bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
معبد أبو سنبل (تحليل جمالي) (باللغة الإنجليزية).
Authors: صفوت علي نورالدين
Published: June 2024

لقد أخضع معبد أبو سنبل لنظريتين فلسفيتين لتحليله جمالياً. النظرية الأولى للفيلسوفة الأمريكية سوزان لانجر، وقد طرحت في كتابها Feeling and Form . أما النظرية الثانية فهي للفيلسوف جامبريش، وعرضت في كتابه: Art and illusion .
ولقد استخدمت الباحثة نظرية ثالثة قدمها الفيلسوف الأمريكي هولاند في كتابه The Dynamic of Literary Response ، تؤكد هذه النظرية على الاستجابة للعمل بغرض الوصول إلى أبعاد هذا العمل. وقد أشارت نتائج استخدام هذه النظرية إلى الجانب العاطفي في حياة رمسيس الثاني.
يشير البحث إلى هذه النظريات بالرغم من أنها تستخدم أساليب مختلفة للتوصل إلى أبعاد العمل الفني إلا أنها جميعا مترابطة ومتقاربة ومنسجمة. وعلى ذلك فإن العمل الفني العميق الثري يحتاج إلى أكثر من أسلوب أو منهج للتوصل إلى أغواره. وبذلك تكون النتيجة مزيداً من التذوق والمتعة.
أنماط الدوافع ومستوى الكفاية اللغوية: عاملان حاسمان للتقييم الذاتي (باللغة الإنجليزية).
Authors: إبراهيم صالح الفلاي
Published: June 2024

تطمح هذه الدراسة إلى تحقيق هدفين: 1 – التحقق مما إذا كان لدى دارسي اللغة الإنجليزية بوصفها لغة أجنبية أنماط دوافع لتعلم اللغة الإنجليزية مماثلة لتلك التي يتحلى بها دارسو اللغة الإنجليزية بوصفها لغة ثانية؛ 2 – استكشاف تأثير أنماط الدوافع ومستوى الكفاءة اللغوية في اللغة الأجنبية على دقة التقييم الذاتي. وللإجابة على أسئلة الدراسة تم استخدام استبانه مكونة من ثمانية بنود مصممة للتعرف على أنماط الدوافع، وطبق أحد نماذج اختبار متشجن لقياس الكفاءة اللغوية في اللغة الإنجليزية، كما طلب أيضاً من أفراد العينة تقييم أدائهم في كل بند من بنود اختبار الكفاءة اللغوية باختيار قيمة من مقياس مكون من خمس درجات. شملت عينة الدراسة (703) طلاب من دارسي اللغة الإنجليزية بوصفها لغة أجنبية، مسجلين في برنامج اللغة الإنجليزية طلاب في المستوى التمهيدي، و(167) طالباً في المستوى المبتدئ، و(145) طالباً في المستوى المتوسط، و(182) طالباً في المستوى المتقدم.
أظهرت نتائج الدراسة أن لدى دارسي اللغة الإنجليزية بوصفها لغة أجنبية نمطين من أنماط الدوافع هما الدافع التكاملي والدافع الأداتي، ويتشابه هذان النمطان من الدوافع عند كل من دارسي اللغة الإنجليزية بوصفها لغة أجنبية وبوصفها لغة ثانية . كما توصلت الدراسة إلى نتائج أخرى خاصة بهذا الموضوع.
المنشآت الطبية في الحرمين الشريفين خلال العهد العثماني (دراسة تاريخية وثائقية).
Authors: عايض بن خزام الروقي
Published: June 2024

البحث دراسة تاريخية وثائقية عن المنشآت الطبية في الحرمين الشريفين خلال العهد العثماني، وهو دراسة علمية اعتمدت على أكثر من خمس عشرة وثيقة عثمانية أصلية، إضافة إلى اعتماده على المصادر والمخطوطات العثمانية.
والبحث يتحدث في مجمله عن المنشآت الطبية التي أقامها العثمانيون في الحرمين الشريفين ، وعن المنشآت الطبية في الحرمين الشريفين في فترة ما قبل البحث ولاسيما أن الدولة الإسلامية لم تغفل في هذا الجانب طوال تاريخها.
وعند وصول العثمانيين إلى المشرق العربي اهتموا بشئون الحرمين الشريفين إجمالا اهتموا بالمنشآت الطبية على وجه الخصوص، فحافظو على المنشآت القائمة رغم قلتها وبدأوا في إرسال البعثات الطبية والمهندسين لإنشاء المستشفيات والمراكز الطبية في الحرمين الشريفين وطرق الحاج المتجه لهما، ويعتبر دار الشفا الذي بناه الصدر الأعظم محمد باشا صوقللي سنة 984هـ/ 1576 بمكة المكرمة من أقدم هذه المنشآت الطبية، ثم تتابعت هذه المنشآت الطبية واستمر اهتمام رجال الدولة العثمانية بها، رغم تباعد المدى الزمني في ما بينها وقلتها وانخفاض أدائها العملي فمستشفى الغرباء أنشئ المستشفى العسكري بمكة المكرمة في أواخر القرن الثالث عشر الهجري / أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وذلك بتحويل قلعة فلفل في الفلق إلى مستشفى عسكري، وهناك منشآت طبية أقامها العثمانيون في مكة المكرمة خلال تلك الفترة مثل مستشفى منى ودائرة الصحة العامة.
أما في المدينة المنورة فقد أقام العثمانيون عدد من المستشفيات والمنشآت الطبية وهي مستشفى الغرباء والمستشفى العسكري ومستشفى خسته خانة ومستشفى الحميدية.
ومن أهم اهتمامات الدولة العثمانية بالمنشآت الطبية في الحرمين الشريفين، اهتمامهم بالمحاجر الصحية والكرنتينات وهي التي تعنى بسلامة الحجاج والقادمين إلى أرض الحرمين الشريفين لأداء مناسك الحج والعمرة، وقد أعطى البحث تصورا كاملا عن مفهوم الكرنتينات ونشأتها، وعن المفهوم الإسلامي لها، وعن أسباب قيامها في تلك المرحلة، ثم ناقش البحث من خلال المصادر والمراجع أهم هذه المنشآت والتي كان من أبرزها المحاجر الصحية في جزيرة قمران في البحر الأحمر، وكذلك المحاجر والكرنتينات التي أقيمت في مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر أواخر القرن الثالث عشر الهجري، أواخر القرن التاسع عشر الميلادي.
استخدام المصطلحات النحوية في الشعر.
Authors: حسن خميس الملخ
Published: June 2024

حضور المصطلحات النحوية في الشعر العربي يشكل ظاهرة لافتة، لاسيما في العصور الإسلامية المتأخرة، لهذا تتبع البحث هذه الظاهرة، وسعى إلى تحليلها بمنهج تاريخي نقدي تلتقي فيه ثلاثة علوم، هي: النحو والنقد الأدبي، والبلاغة العربية، لتشكل ثلاث إضاءات علمية في تبيين الآثار الإيجابية والسلبية لهذه الظاهرة في الشعر العربي، بعد أن أصبحت تجربة تاريخية في استحضار المصطلحات النحوية إلى عالم الشعر بطرح إشكالية تشكيل الصورة الشعرية باستعمال المصطلح النحوي المدرك بالعقل لا بالحس على البلاغيين والنقاد تحليلا وتقييما.
منهج حاسوبي لتبسيط معالجة إملاء اللغة العربية (باللغة الإنجليزية).
Authors: صلاح راشد الناجم
Published: June 2024

يقدم هذا البحث منهجاً حاسوبياً لتبسيط معالجة إملاء اللغة العربية باستخدام تقنية الشباب منتهية الحالات، يمثل تبسيط معالجة إملاء اللغة العربية أسلوباً تقنياً يسمح للأنظمة الحاسوبية بالتعامل مع الأخطاء البشرية الناجمة عن التغيرات الإملائية الموجودة في النظام الإملائي للغة العربية. يتناول البحث كذلك تأثير تلك التغيرات. كما يتحدث عن الجوانب الإيجابية والسلبية لتقنية تبسيط معالجة إملاء اللغة العربية والتي سيتم استخدامها للتعامل مع التغيرات الإملائية في اللغة العربية.
الإهداءات المنقولة إلى الكعبة المشرفة منذ ما قبل الإسلام حتى العهد السلجوقي.
Authors: إلهام أحمد البابطين
Published: June 2024

شهد المسجد الحرام والكعبة المشرفة على مدى تاريخهما الطويل كثيراً من الإهداءات المنقولة، منذ ما قبل الإسلام وحتى العصور الحديثة. وما يهم الباحثة من هذه الإهداءات تلك التي جرى وصدها منذ ما قبل الإسلام حتى عام 447 هـ/1055 م، وهي السنة التي وصل فيها طغرلبك السلجوقي (ت 455 هـ/ 1063 م) إلى بغداد ، وأقيمت له الخطبة فيها. وهي فترة مهمة تباري خلالها الخلفاء والوزراء والأمراء والأعيان وبعض الموسرين في إرسال الهدايا المنقولة إلى الحرم المكي لتعلق في الكعبة المشرفة، أو تنصب في المسجد الحرام. ونعني الموسرين في بالهدايا المنقولة هنا تلك التي تصنع خارج مكة، وترسل إلى حرمها في مواسم الحج في الغالب، أو في أوقات أخرى – كما سيرد- وهي غير كسوة الكعبة التي قتلت بحثا، وغير الإصلاحات والإنشاءات المعمارية الثابتة التي جرت في الحرم المكي طوال تاريخه.
لقد حرصت هذه الدراسة على الإجابة عن الأسئلة الآتية:
- ما أبرز الإهداءات التي أهديت إلى الكعبة المشرفة؟
- وما أشكالها وصفاتها؟ ما أبرز الشخصيات التي أرسلت هدايا إلى الكعبة المشرفة؟
- ما أسباب حرص هذه الشخصيات على إرسال الهدايا؟
- ما مصير هذه الهدايا؟
- ما أهمية الإهداءات وما مغزاها السياسي وأهميتها الحضارية؟
كما حرصت الدراسة على تقصي كل الإهداءات المنقولة إلى الكعبة المشرفة، وملاحظة مدى الاستمرار والتغير فيها من خلال المقارنة بين ما كان يهدى إلى الكعبة قبل الإسلام وبعده.
أثر المعتزلة في تجديد اليهودية الربية: (الأمانات والاعتقادات) لسعيد بن يوسف الفيومي (القرن العاشر للميلاد).
Authors: عبدالرحيم حيمد
Published: June 2024

تبنت اليهودية الربية في القرن العاشر الميلادي تحت ضغط إكراهات التلاقح الحضاري، منظومة علم الكلام المعتزلي. وأحدث ذلك نقلة نوعية في علوم الدين اليهودية، ومناهج التفسير المتوارثة فيها منذ العصر التلمودي. وهذه مقالة تتناول بالدرس والتحليل مظاهر هذا الانتقال، والإواليات الضابطة لفعله من خلال تقديم نموذج سعيد بن يوسف الفيومي "الشهير بـ سعديا كاؤون المتوفي في عام 942 م" الذي وظف في أعماله، وبخاصة في مصنفه "الأمانات والاعتقادات" المنظمة المعتزلية، نظرية ومنهجاً، سواء في تجديد اليهودية الربية، أو في الدفاع عنها بوجه خصوم أشداء، "القراؤون، المسلمون، النصارى، المانويون ...إلخ" وتعمق المقالة النظر في هذا الموضوع من خلال دراسة المحاور التالية:
- سباقات انتقال الفكر المعتزلي إلى اليهودية.
- الأصول المعتزلية في الأمانات والاعتقادات: قضايا التمثل والتكييف.
- نظرية المعرفة لدى سعيد بن يوسف الفيومي: مفهوم الاعتقاد.
مراحل صناعة قضيب الرمي عن القوس قبل أن يكون سهماً في معاجم اللغة والشعر والنثر القديم.
Authors: زيد عبدالله الزيد
Published: June 2024

بعد قطع أغصان الشجر المتعدد الأسماء تبدأ مراحل صناعة هذا القضيب المتعدد الأسماء أيضا، طبقاً لمراحل صناعته قبل أن يكون سهماً تاماً عليه النصل والريش، ومن مراحل هذه الصناعة تمظيع الغصن ثم تشذيبه حيث يكون مخشوباً أو مبرياً، والألفاظ المستعملة في إجادة البري وأدوات ثم تمليسه، والأداة المستعملة في ذلك ثم أسماء القضيب الذي لم يبر بريا جيداً أو المعوج وعيوبه، والمفردات المستعملة في تقويمه وإصلاحه وإجادة صنعته، يليه صناعة رعظ القضيب وما يوضع عليه من العقب والرصاف ليحفظه من أن يشقه سنخ النصل، أو يوضع عليه إذا انكسر رعظه، يليه صناعة الفوق ومحتواه وما يوضع عليه من الأطرة تحفظه من أن يشقه الوتر أو إذا انكسر أحد طرفيه، وأخيراً معنى الصناعة والألفاظ المستعملة فيه ليكون مستوياَ من عمل رجل واحد.
هذا بحث يجمع ما تفرق من ألفاظ وأشعار في صناعة القضيب تكشف عن مهنة إحدى الصناعات الحربية التي زخرت بها المعاجم اللغوية وضمها الشعر والنثر.
سرد المستحيل الممكن (قراءة تأويلية في نص أرض الحقيقة لابن عربي).
Authors: أمين يوسف عودة
Published: June 2024

تحاول هذه القراءة التأويلية النابعة آلياتها من فضاءات الفكر الصوفي ورؤاه المعرفية العرفانية، لدى ابن عربي خاصة، أن تتخذ لنفسها منهجا في استكناه أحد نصوصه الخصبة، الوارد في كتابة الفتوحات المكية بعنوان: (في معرفة الأرض التي خلقت من بقية خميرة طينة آدم وتسمى أرض الحقيقة وذكر ما فيها من الغرائب والعجائب). هذا النص الذي يشكل جزءاً من رؤاه العرفانية، ومعارجة الروحية صوب عوالم الغيب، المأهولة بكل ما هو غريب وعجيب وما لذ وطاب، بل يمكن أن ينعت بعضه بالمستحيل قياساً بمنطق العقل، وقوانين عالم الحس.
وقفت القراءة في مدخلين أولين على تحديد مظهرين من مظاهر الكتابة عند ابن عربي في كتابه (الفتوحات)، وبينت أنهما يعكسان طرفا من بنية التفكير والتأويل التي يصدر عنهما المؤلف في تأسيس رؤيته الكزمولوجية العرفانية.
ونظرت القراءة إلى أن نص أرض الحقيقة السردي بغرائبه وعجائبه يمثل مظهرا من مظاهر الحقائق الإلهية المتجلية في عالم الغيب، بيد أنه مظهر مضاد للكيفية التي تتجلى فيها الحقائق الإلهية في عالم الحس. فما يبدو مستحيلا في هذا العالم، يغدو ممكنا في عالم أرض الحقيقة الغيبي. وانتهى التأويل إلى أن هذه الأرض ليست أرضا بالمعنى المتعارف عليه إنما هي جزء من كينونة الذات الإنسانية استنادا إلى المقولة العرفانية التي ترى أن الإنسان بجرمه الصغير ينطوي على ما تفرق في الكون بجرمه الكبير معنى ذلك أن الإنسان وأن كان في ظاهرة يخضع لمنطق العقل وقوانين عالم الحس والشهادة فإنه يكثر في باطنه عوالم أخرى تتخطى حدود المنطق والعقل والحس المشهودة.
وتنتقل القراءة أخيرا إلى استدخال غرائب ألف ليلة وليلة وعجائبها لتنتهي إلى أنها تشكل نصا سرديا موازيا في بنيته ودلالته لنص أرض الحقيقة، وإن اختلفت المنطلقات والغايات.
إشكالية العلاقة بين الحلم والواقع في (منامات) جوخة الحارثي.
Authors: إحسان صادق اللواتي
Published: June 2024

تشكل العلاقة بين الحلم والواقع إشكالية كبيرة تنبني عليها رواية (منامات) لجوخة الحارثي في مستويي المضمون والشكل معاً؛ ففي المستوى الأول يلاحظ أنّ طرفي الإشكالية كثيراً ما يتداخلان، فيغدو الحلم واقعاً والواقع حلماً، مع أنهما قد يبدوان غير متداخلين نادراً. وفي المستوى الآخر يلاحظ أنّ الرواية تستعمل مجموعة من التقنيات الفنية التي تجلّي هذا التداخل أحياناً، وتجلّي عدمه أحياناً أخرى.
إنّ هذه الدراسة محاولة لمقاربة طبيعة العلاقة بين الحلم والواقع في الرواية المذكورة من طريق الوقوف على جانبين مهمين منها: فأما الجانب الأول فيتمثل في الوظائف الحلمية التي ترتبط بالواقع وتتعامل معه كشفاً، وتجاوزاً، وترجمةً للأمل، وتحريكاً رمزياً. وأما الجانب الآخر فيتعلّق بتتبّع أهم التقنيات الفنية التي لجأت الرواية إلى استعمالها لتكشف عن التداخل بين الحلم والواقع تارةً، وعن الانفصال بينهما أخرى؛ مما يقود بالنتيجة إلى اكتشاف أهم الأدوات المستعملة في تكوين البنية الفنية الكلية التي يندمج فيها المضمون والشكل معاً.
الغناء العربي في ضوء الفكر الموسيقي المعاصر: دراسة مقارنة.
Authors: عبدالله هاني المصري
Published: June 2024

يعد الغناء في الموسيقى العربية أحد أهم العناصر التي بنيت عليها ثقافتنا الموسيقية؛ فواقع الغناء العربي بدأ يعاني من بعض الخمول والمراوحة في دوامة ما يسمى بـ " الأصالة الموسيقية الغنائية العربية " التقليدية التي توالت عبر القرون. وسبب الخمول برأي الباحث هو التحفظ على الأفكار والطروحات المتقدمة، والتي تكون أساساً لتطور الفنون عامة.
ولتأكيد ذلك، قدم الباحث عرضاً نظرياً تاريخياً مختصراً لمساري الغناء العربي والعالمي، وتوقف عند الفقرات المهمة في تطور فنون الغناء والموسيقى؛ كصفات الغناء العربي والعالمي ومراحل تطوره، إضافة إلى أهم العلوم الموسيقية التي ساعدت بتطوير الفنون الموسيقية الغنائية؛ كالتوزيع الموسيقي والمصاحبة، وتعدد التصويت ومعايير الأداء الصوتي الجيد، والمعاصرة الموسيقية، وأظهر بعض أسباب النجاح والتطور في الموسيقى والغناء بشكل عام.
وبناء على العوامل الرئيسة التي كانت سبباً للتطور، عرض الباحث فقرة تطبيقية قدم من خلالها تحليلاً واقعياً وعلمياً لنموذجين غنائيين، أظهر من خلالها العناصر المهمة في بناء تقنيات الفن الغنائي العربي والعالمي. وانتهت الدراسة بعرض النتائج، إضافة لتوصيات الباحث.
ردود المرزوقي على الصولي في شرح شعر أبي تمام: دراسة وتحليل.
Authors: عبدالله حمد محارب
Published: June 2024

تناولت الدراسة ردود المرزوقي (ت 421) على الصولي (ت 335) في شرح شعر أبي تمام التي جاءت في كتابه (الانتصار من ظلمة أبي تمام) والذي لا يزال مفقوداً، وقد استللت تلك الردود من النصوص التي نقلها المبارك بن أحمد المستوفي في كتابه (النظام في شرح ديواني المتنبي وأبي تمام)، وقد وردت تلك النقول في جزأين من هذا الكتاب، ولا يزال الجزء الثالث مفقوداً، وكانت تلك الردود تدور حول خمسة أمور، إما تصحيح رواية أو تصحيح إعراب، أو تصحيح تفسير وشرح للبيت، يتفق مع سياق الأبيات والمعنى الذي تميل إليه الأفهام والعقول، أو تصحيح معنى للبيت بشرح معنى آخر للفظة في البيت تؤدي إلى تصحيح معناه، وبهذا المعنى الجديد لهذه اللفظة يستقيم المعنى العام للبيت ولا يلحقه عيب، أو تصحيح بتفسير مذهب أو خبر، ثم جمعت باقي ردود المرزوقي التي لا تختلف في كثير من التأويل والتفسير عما جاء به الصولي تحت عنوان واحد. وقد حرصت على بيان الرأي النقدي الذي أراه في كل رد أو احتجاج من المرزوقي على الصولي.
إن تلك الردود من المرزوقي، وهو من أنصار أبي تمام على الصولي الذي هو من أقدم وأشد أنصاره تعصباً، تضمنت عبارات فيها قسوة وشدة وسخرية، ولا نعرف سبباً واضحاً لهذا التحامل من المرزوقي على الصولي.
وقد أثبتت الهوامش في آخر البحث، حرصت فيها على إثراء البحث ببعض الملاحظات النقدية والإحالات إلى المصادر والمراجع المهمة، بالإضافة إلى تخريج وتوثيق الأبيات من مصادرها الأساسية، كما ألحقت به ثبتاً بالمصادر والمراجع.
التشخيص: قراءة في ديوان الخنساء.
Authors: محمد خليل الخلايلة
Published: June 2024

تتناول هذه الدراسة ظاهرة التشخيص من خلال ما يلي :
1- التمهيد.
2- مفهوم التشخيص عند النقاد القدامى والمحدثين.
3- دراسة ظاهرة التشخيص في ديوان الخنساء.
وقد توصلت الدراسة إلى قيمة هذه الأسلوبية في تفتيق المعاني وإضفاء غرابة على اللغة، إذ أبعدتها عن المباشرة في التعبير، ومنحتها شعرية خاصة . ساهم التشخيص عند الخنساء في تضخيم الهم الإنساني إزاء الفقد، وضخم آلامها تجاه فقد أخويها .
أوزان القصائد القديمة صحيحة غير مضطربة.
Authors: العماري فضل
Published: June 2024

تقيّداً بالرواية قال القدماء باختلال وزن القصيدة الواحدة، وانتصاراً للشعر الحرّ قال المعاصرون بتداخل البحور. وغفل هؤلاء وأولئك عن أن الشاعر لا يكون شاعراً إلا إذا أحكم النسج على المنوال. والعلماء العرب جميعاً متفقون على أن حَدّ الشعر الوزن والقافية، فما خرج عن ذلك، فليس بشعر. ونسي الجميع أنه إذا صح الكل، فالشاذ النادر له أسباب. وإذا كانت القصيدة في بحر الرجز ( أو السريع )، فلماذا نرهق أنفسنا في إثبات الاضطراب، وطبيعة الوزن السرعة. وإذا كانت القصيدة من المنسرح، فلِمَ نحاول حصرها في تركيبة ثابتة لا تتغير، وهو وزن عرضة للتغيير، ولا يمكن إطلاقاً الجمع بين المنسرح والخفيف، وإلا ارتبك الشاعر واختل إيقاعه، لما بين الوزنين من تفاوت، و(فاعلاتن) في العروض فيه - على ندرته – تحريف. ويمكن إرجاع كل ضالة إلى رشدها في الإيقاع، إن سلّمنا بتلك الحقائق. فإذا كان ذلك من الشعر القديم، أفليس الأولى أن نتخذ من مجمل الانضباط، دليلاً على الانضباط، لا دليلاً على التحريف أو الخلل؟ وعلينا أن نتنبه جيداً إلى عمل الرواة. بل ألسنا معنيين الآن بنقض أطروحة الاضطراب والاختلاط والتداخل وسواها، مما يتعلّق بالشعر القديم؟ إذ تثبت الآداب العالمية أنه كلما أوغل الإنسان في القديم، كان إلى الصفاء والسلامة أقرب.
وهذا البحث تنسيق لما أخذ يتردد على الساحة دون غربلة والتزام.
تطور العلاقة التاريخية بين آل الصباح والتجار في الكويت منذ النشأة حتى عهد الشيخ عبد الله السالم.
Authors: الهاجري عبدالله
Published: June 2024

نتناول في هذه الدراسة الكويت بوصفها أحد نماذج البلدان التي نجحت النخب الحاكمة فيها بتحالفاتها مع أهم الفئات المجتمعية (التجار) منذ بداية النشأة، في إيجاد نوع من التوازن المجتمعي، وذلك بفضل تأييد النخبة الحاكمة لهم واعتراف الدولة بمواقعهم بصفتهم ممثلين لأتباعها، ومن هنا نشأت تضامنية بين ( آل الصباح والتجار) لم تقم على أساس ديني أو عصبي، وهذا بدوره دفع بالإمارة - في أغلب مراحل تطورها - لنوع من الاستقرار الايجابي، وعكس رغبة حقيقية لدى الطرفين - في أغلب اتجاهاتها ومبرراتها - نحو بناء مجتمع حديث ومعاصر استطاع لاحقا أن ينشئ دولة عصرية ويحافظ عليها.
نحاول أيضاً أن نناقش طبيعة هذا التحالف التجاري مع الأسرة الحاكمة؛ أجاء من خلال اقتناع كل من الطرفين بأهمية المشاركة وتبني مبدأ الشورى، خاصة وأن المجتمع القائم على هذا المبدأ يتمكن من الاستخدام الأمثل لطاقات أفراده وقدرات جماعاته المنظمة، أم أن بعض الولاءات القبلية شكلت عائقاً أمام هذا التحالف؟
كما نخلص إلى أن التجار كانوا إحدى أهم الفئات التحديثية في المجتمع، وكان مطلبهم الأساسي دائماً السعي إلى إقامة أشكال ديمقراطية دستورية للحكم، وأن يسعى النظام الحاكم إلى استيعاب المؤسسات الحديثة ويساعد على فتح أوجه للحراك السياسي وانغلاقه.
وعلى الرغم من التجاذبات والفتور في بعض المراحل التي مرت بها العلاقة بين الطرفين فإنها عكست لنا حرص التجار على مطالبهم السياسية والإصلاحية مبكراً.
تبقى العصبية أيضا بصورتها المدنية وليس الدينية أحد العوامل الأساسية التي يجب فهم حقيقة دورها في تحقيق التطور والنهضة، فالعصبية المدنية تختلف كلياً عن العصبية القبلية أو الدينية التي تشكل في الأساس أوراق ضغط على أي نظام قائم.
الأصول والدوافع الثقافية والاجتماعية لاعتراضات السبكي على الذهبي في تراجمه لمتكلمي الأشاعرة.
Authors: محمد نبيل
Published: June 2024

أثرت الانتماءات الفقهية والكلامية في المواقف الفكرية التي اتخذها العلماء المسلمون – كما هو متوقع – وقد كان الاختلاف بين تاج الدين السبكي وشيخه شمس الدين الذهبي مثالاً على تنوع هذه المواقف تبعاً لتنوع الانتماءات. وهذه الدراسة اتخذت من الخلاف بين الرجلين حول تراجم أعلام الأشاعرة الكبار نموذجاً لفحص أصول التنوع الفكري والاختلاف في الآراء بينهما، مع البحث في الأصول الثقافية والاجتماعية التي دفعت كلاً منهما إلى زاوية فكرية يختلف فيها عن الآخر، مُلْغيةً حتى اعتبارات العلاقة الحميمة التي كانت تربط السبكي بشيخه الذهبي في عهد الطلب.
وقد ترتب على هذا أنْ بحثت الدراسة في قضايا متنوعة؛ ينتمي بعضها إلى حقل الدراسات التاريخية، وبعضها إلى الاجتماع، وبعضها الآخر إلى علم الكلام. وحاولتْ في أثناء ذلك أن تتخذ من الثراء الفكري الذي حفلت به هذه المعركة بين التلميذ والأستاذ أساساً لإدراك طبيعة العلاقة التبادلية بين الحياتين الاجتماعية والثقافية.
اختبار النوع السردي دراسة في أصداء السيرة الذاتية لـ (نجيب محفوظ).
Authors: منصور إبراهيم
Published: June 2024

عاش نجيب محفوظ و كتب مؤلفاته مصوراً البشر الذين عاش بينهم في مدينة القاهرة في القرن العشرين، فكان وفياً للمكان وللزمان وللناس الذين عاش بينهم. ومع ذلك فقد لجأ نجيب محفوظ إلى الرمزية، وكان عمله الأدبي، في رواياته وقصصه القصيرة، فيه جانبان: ظاهر وباطن. ومن الأعمال التي أبدعها نجيب محفوظ، وجادل النقاد حولها، وتعددت تفسيراتهم لها، عمله الشهير "أصداء السيرة الذاتية" ، وتجادل هذه الدراسة حول ثلاثة أسئلة:
السؤال الأول: هل كتب نجيب محفوظ سيرة ذاتية ؟
السؤال الثاني: هل كانت أصداء السيرة الذاتية عملاً من أعمال السيرة الذاتية ؟
السؤال الثالث: ما النوع السردي الذي تنتمي إليه " أصداء السيرة الذاتية " ؟
ومن أجل اختبار النوع السردي الذي تنتمي إليه " أصداء السيرة الذاتية " فإن الدراسة تعرض للأنواع السردية العربية القديمة و الحديثة، كما تناقش مفهوم السيرة الذاتية لدى العرب والغربيين، ولدى نجيب محفوظ نفسه، وتوضح جانب الواقعية والوصف الظاهري في أدب نجيب محفوظ من ناحية، وجانب الرمزية والرؤية الصوفية من ناحية أخرى. وتناقش الدراسة الرمزية الصوفية ورمزية المرأة الجميلة الفاتنة، ومعنى هذه الرموز في عمل نجيب محفوظ " أصداء السيرة الذاتية " . كما يشير التحليل الذي يتناول نصوصاً من " أصداء السيرة الذاتية " إلى مستويات السرد في أدب نجيب محفوظ من خلال هذا العمل خاصة، مقارناً بين السرد في هذا العمل و بين نصوص أخرى من الأدب العربي القديم (ابن المقفع وأبو حيان والقشيري) والأدب الحديث (جبران و طه حسين) .
التشكيل السردي للخبر الأدبي في التراث العربي أمثلة من الأغاني والعقد الفريد.
Authors: عصفور رلى , خليل هناء
Published: June 2024

تتناول هذه الدراسة موضوع التشكيل السردي للخبر الأدبي في التراث العربي، الأغاني والعقد الفريد نموذجاً. وقد جاءت البداية عرضاً لمفهوم السرد لغة واصطلاحاً، ثم تناول مكونات الخطاب السردي من راوٍ، ومرويّ، ومرويّ له، باعتبارها عناصر رئيسة لا يخلو منها خطاب سرديّ.
وبدأت الدراسة بمقدمة تنظيرية تضمنت مستويين: الأول مستوى الخبر (بنية النص السردي) ، وفيه حديث عن محاور ثلاث تأتلف منها البنية السردية وهي: الحوافز، والعوامل، والوظائف، فالأولى وحدات صغيرة في الجمل يتألف منها السرد، والثانية تعني الشخصيات التي تتوزع عليها الوظائف، وهذه بدورها تعني الأفعال التي تقوم بها الشخصيات.
أما المستوى الثاني فهو مستوى الخطاب السرديّ الذي يتشكل من مكونات ثلاثة: أنماط السرد، وزاوية الرؤية، وفضاء الزمان، والأولى تحوي نمطين: السرد الموضوعي، والسرد الذاتي. أما زاوية الرؤية فتتمحور حول موقع الراوي في علاقته بالشخصية اعتماداً على توظيف ضمائر المتكلم، والمخاطب، والغائب. ويبقى فضاء الزمان الذي نال رصيداً وافراً في هذه الدراسة، وهو ينقسم قسمين: زمن الحكاية، وزمن السرد، ولكل منهما تقنيات خاصة جاء الحديث عنها في أثناء المعالجة التطبيقية.
وتأتي الدراسة التطبيقية لتستوفي هذين المستويين بكل مكوناتهما معتمدين في انتخاب النماذج على طبيعة هذه الأخبار من حيث تركيبها؛ فبعضها تكون من بنية بسيطة، وبعضها الآخر تكون من بنى مركبة. ولا شكّ أن اختلاف هذا التركيب أدّى إلى تباين التحليل في مستوى الخطاب؛ مما أغنى الدراسة بخلاصات ونتائج تبصّر برؤية جديدة حول هذه الأخبار المتناوَلة ضمن الدرس السرديّ الحديث.
المتنبي في كتابي الصناعتين وديوان المعاني لأبي هلال العسكري.
Authors: محارب عبدالله
Published: June 2024

كشف البحث عن موقف أبي هلال العسكري من المتنبي في كتابيه: الصناعتين وديوان المعاني؛ فعلى الرغم من شهرة المتنبي في المعاني المبتكرة، فإن أبا هلال لم يذكره إلا في مجال الذم والعيب، ولم يستحسن له إلا ثلاثة أبيات، في حين ذكر له ثلاثين بيتاً رآها - في نظره - من الرديء والمعيب وكان نادراً ما يسميه، بل ينسب شعره إلى (بعض المحدثين) أو (من هو في زماننا). وقد حرص الباحث على تقديم آراء العلماء المعاصرين لأبي هلال والذين جاؤوا بعده في تلك الأبيات المعيبة، وكان أبو هلال في معظمها مقلداً لمعاصريه، ثم أخذ الباحث يبين رأيه النقدي في تلك المآخذ الموجهة إلى بيت المتنبي، وقد رد الباحث مواقف أبي هلال المتعصب ضد المتنبي إلى (المعاصرة)؛ فقد كان معظم النقاد المعاصرين للشعراء الكبار منذ جرير والفرزدق مروراً بأبي تمام من خصوم أولئك الشعراء، كموقف أبي عمرو بن العلاء من جرير والفرزدق والأخطل، وموقف ابن الأعرابي من أبي تمام، عندما قال عن شعره (إن كان هذا شعراً فما قالته العرب باطل)، وذلك كله بسبب المعاصرة، وكما قال ابن قتيبة فإن (كل شرف خارجية في أوله) وكما جاء في التاج فإن (المعاصر لا يناصر).
في الفن والتطبيق: الرمان في الشرق الأوسط.
Authors: واكفيلد يوفون
Published: June 2024

يعد (الرمان) في ثقافة بلدان الشرق الأوسط كما هو (التفاح) بالنسبة لأمريكا الشمالية، وفير و مرتبط بمفاهيم متعددة ومستخدم لأغراض عديدة. إن كلاً من (الرمان) و (التفاح) يشيران إلى رموز مختلفة في الكتاب المقدس والفن والثقافة الأوروبية، ويحملان معاني ومدلولات رمزية كثيرة وهامة، وكذلك لم تخل منهما أساطير كثير من الثقافات الأخرى كما لامست الحياة المعيشية فيها.
ومع ذلك فإن موقع (الرمان) في الفن - والثقافة الشرق أوسطية تحديداً - هو الملهم لهذا التحقيق و الدراسة الجغرافية- الجرافيكية (التصويرية)، حيث تشكل المجموعة الأولى من اللوحات الفنية محور هذا البحث، وأما المجموعتان الأخريان فبينما كانت إحداها وسيلة حاولت من خلالها خلق توازن فني ومحاكاة للثقافة الجديدة التي أعيش في خضمها الآن، كانت الأخرى بمثابة بحث استوحيته من مقابلات أجريتها مع جملة من الأفراد تتراوح أعمارهم بين 25 إلى 80 عاماً من كل من دولة الكويت، وسورية، وإيران، ومصر، وفلسطين، ولبنان، والسعودية، والأردن، والإمارات، والعراق. وتمثل هذه المجموعات الثلاث من اللوحات الفنية مجتمعة أدباً مرئياً فريداً من نوعه ووسيلة للبحث حول ثمرة تتشاركها الثقافات فيما بينها وتتعدد المعتقدات المرتبطة بها.
الشعر المعاصر وآليات التلقي.
Authors: الضبع محمود
Published: June 2024

تسعى الدراسة إلى الكشف عن دور التلقي في الشعرية العربية بدءاً من التراث العربي، حيث كانت الذائقة العربية تولي اهتماماً للمتلقي في استقباله للنص، وكيف استمر ذلك مع الصوفية في توسلها إلى المتلقي بالشعر، ثم تدخل التلقي مع شعرية الحداثة والنقد المصاحب لها في تحديد النوع الأدبي وجمالياته بما يقره من اتفاقات جمالية في زمن ما وبيئة ما، وهو ما يشير إجمالاً إلى تغير فعل الشعرية وعدم ثباته من منظور التلقي .
وتبحث الدراسة في علاقة النص الشعري الحديث بالتلقي وما نتج عنه من تعدد القراءات بتعدد القراء، وعدم الوقوف عند حدود تفسير أو قراءة واحدة فحسب، كما كان يحدث مع الشعر العربي القديم، وهو ما أشار إليه كثير من الباحثين في الشرق والغرب؛ فالمجاز بوصفه إحدى خصائص الشعرية يتوقف على التلقي في تحديد اشتغاله (كونه مجازاً من عدمه)، والمرجعية اللغوية للمقول الشعري تحال إلى التلقي، والمفارقة بوصفها إحدى البنى التي اعتمدت عليها شعرية الحداثة تعتمد في أحد جوانبها الإنتاجية على التلقي.
وتناقش الدراسة الإيقاع الداخلي الكيفي بعناصره (النبر والتنغيم والمدى الزمني) وما يحتكم إليه في تشكله اتفاقات ثقافية تؤول في مرجعيتها إلى التلقي، وعلاقة قصيدة النثر بتفتيت البناء الزمني وإحداث الفجوات في بناء النص، وهو ما يفتح الباب أمام التلقي لملئها، ومن ثم التدخل في إعادة بناء النص، وتعدد قراءاته.
وتختتم الدراسة ببحث التشاكل العرفاني بين العمودي والتفعيلي، إذ يتضمن النص الشعري إحالات معرفية بأشكال عدة، ولكنها تظل في نهاية الأمر مؤجلة المعنى رهناً بالسياق، وبالتلقي تبعاً لثقافة المتلقي وتأويله لهذه الإحالات.
إشكالية كتابة تاريخ القدس في أواخر العصر العثماني.
Authors: سرور موسى
Published: June 2024

تحاول الدراسة إلقاء الضوء على أبرز الإشكاليات التي تواجهها كتابة تاريخ القدس في العصر العثماني، وخصوصاً خلال القرن التاسع عشر. فالكتابة حول القدس خلال القرون الثلاثة الأولى من الحكم العثماني لا تواجه الإشكاليات والصعوبات نفسها التي تواجهها عملية التأريخ للقرن التاسع عشر؛ حيث شهد تاريخ القدس خلال هذا القرن تحولات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وعمرانية، عقدت مهمة الباحث في دراسته لقضايا تاريخ هذا القرن وإشكالياتها؛ إذ تتطلب دراسة هذه الفترة الرجوع إلى مصادر متنوعة ومتعددة اللغات وغير متوافرة في مكان واحد يسهل الوصول إليه، الأمر الذي يدفع الباحث إلى الاعتماد على بعض هذه المصادر ويستثني مصادر أخرى؛ مما يعرض دراسته إلى الكثير من أوجه النقد. كما تظهر هذه الدراسة تعقيدات التأريخ للقرن التاسع عشر على الرغم من أن السنوات العشرة الأخيرة شهدت تطوراً - كماً ونوعاً - في الدراسات حول تلك الفترة، وظهور العديد من الدراسات الأكاديمية الجادة.
لا تهدف هذه الدراسة فقط إلى إلقاء الضوء على طبيعة الدراسات التاريخية المتعلقة بالقدس العثمانية، خاصة تلك التي صدرت في الألفية الثالثة بل تهدف أيضاً - بشكل أساسي - إلى الوقوف على أبرز إشكاليات الكتابة التاريخية المعاصرة حول هذا الموضوع. لا تنبع أهمية هذه المسألة من تحديد إشكالات هذا الموضوع فقط وإنما فتح أيضاً آفاقاً جديدة لكتابة تاريخ القدس في العصر العثماني وفق أسس ومنهجية تتجاوز إشكاليات الكتابة التاريخية المعاصرة، التي سيتم تناولها في هذه الدراسة.
التركيب الموسع في الفصحى المعاصرة.
Authors: خلف ربيع
Published: June 2024

قاعدة التوسع إحدى القواعد التحويلية التي يبدو التركيب اللغوي من خلالها في صورتين:
- الصورة الأولى: تسمى التركيب الأساسي أو الأصلي أو العميق.
- الصورة الثانية: تسمى التركيب الموسع.
والتركيب الموسع هو ما أضيف أو زيد على مكوناته الأساسية وحدات لغوية تعمل على توسعته واستطالته مهما كان موقعها منها.
ويوسع التركيب المستقل في الفصحى المعاصرة بوسيلتين:
- الأولى من داخله: وتكون عن طريق توسعة مكوناته وهي الكلمة أو العبارة.
- الثانية من خارجه: حيث تتم إضافة عناصر موسعة إلى مكونات التركيب الأساسي، وهي المسند والمسند إليه، ومن هذه العناصر الظرف والجار والمجرور والمكملات والتركيب التعليلي، التي قد ترد متقدمة أو متأخرة عنهما أو متوسطة بينهما. ويتم توسعة الكلمة في الفصحى المعاصرة بالاعتماد على المصاحبة التي تؤدي دوراً أساسياً في تكوين الكلمات المركبة التي ترد للدلالة على أسماء الأماكن والهيئات والمؤسسات والدول والمصطلحات العلمية وغيرها. ومن أسباب توسعة العبارة في الفصحى المعاصرة: أ- تعدد الإضافات. ب- تنوع الصفات. ج- كثرة المعطوفات. د- كثرة المتعلقات الخاصة بمكونات العبارة.
وقد وقع هذا البحث في مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة، ثم الهوامش والمراجع:
وفي التمهيد عرضت لمفهوم المصطلحات الخاصة بالبحث. مثل الكلمة، العبارة، التركيب، البنية العميقة، البنية السطحية، التركيب الأساسي، القواعد التحويلية، التركيب الموسع.
المبحث الأول جاء بعنوان "توسعة الوحدات البنائية للتركيب" كالكلمة والعبارة.
المبحث الثاني جاء بعنوان: "توسعة التركيب". وفي الخاتمة عرضت لأهم نتائج البحث.
القدس منارة الشعر العربي.
Authors: عبدالله محمد حسن
Published: June 2024

المنارة اجتذاب لتحديد اتجاه وهداية، ولها قوة الرمز وحضوره، وهكذا كانت مدينة القدس منذ تجليها المبكر المعاصر لفجر الدعوة المحمدية (الإسراء، ثم التوجه إليها قبلة للصلاة)، وقد فتح المسلمون القدس غير مرة، وفقدوها غير مرة أيضاً، فأضمرت – رمزياً – قضية الصراع الإسلامي في سبيل العقيدة، والصراع العربي في سبيل القومية، والنضال الفلسطيني من أجل فلسطين.
احتفى الشعر العربي بمدينة القدس بهذه المعاني الدينية والقومية والوطنية، مواكباً المحن التي تعرضت لها، غير أن الشعر الحديث، وقد احتل الصهاينة المدينة المقدسة بكاملها منذ 7/ 6/ 1967 وإلى اليوم، أبدى تحريضاً دائباً على ضرورة استعادة القدس، معتمداً على مبادئ العقيدة، والحق التاريخي، وما بذل الشهداء عبر العصور. لم يختلف شعراء فلسطين عن غيرهم من العرب في درجة الاهتمام، أو في بناء فكرة القصيدة، أما أساليب الأداء فإنها – بالضرورة – تستجيب لمقدرة الشاعر.
بين أيدينا عدد من الشعراء يصعب حصره من أصحاب القصيدة الواحدة، ولكن شعراء مثل محمود حسن إسماعيل، وهارون هاشم رشيد، ومحمود درويش، وفاروق جويدة، وغيرهم قد تابعوا توجههم إلى تلك المنارة الزاهية تقديراً لسمو الهدف وقوة الشعور بالواجب.
القدس ملتقى الأديان التوحيدية.
Authors: حنا المطران عطا الله
Published: June 2024

القدس ملتقى الأديان. هذه هي حالها اليوم. يلتقي فيها أهلها على مختلف دياناتهم، ويلتقي فيها أيضاً المؤمنون حاجّين إليها من كل بقاع العالم. ولكنها اليوم أيضاً مدينة تعاني الاحتلال الإسرائيلي بحق مقدساتها ومؤسساتها وشعبها.
الرؤية الفلسطينية المسيحية هي رؤية فلسطينية ومسيحية في آن؛ هي رؤية مسيحية؛ إذ ترى في القدس مدينة الجذور المسيحية، فيها بدأ كل شيء وتم كل شيء في ما يختص بالديانة المسيحية. فيها عاش السيد المسيح وعلم وصنع المعجزات، ومات وقام وصعد إلى السماء. وفيها نشأت المسيحية؛ فهي المدينة الأم، وهي الكنيسة الأم لجميع كنائس العالم.
كمسيحي هي عاصمة إيماني، وكفلسطيني أرى فيها عاصمة مدنية وسياسية لدولة فلسطينية مستقلة. والرؤية الفلسطينية المسيحية هي، بالإضافة إلى ما تقدم، رؤية شمولية لا تستثني أحداً بل ترى كل أحد وتحترم كل أحد، ومن ثم تلتقي فيها مع الإسلام ومع اليهودية أيضاً دِيناً وصلاة، لا سياسة ولا عسكراً ولا جيوشاً محتلة .
وبما أن لها هذا الطابع المقدس والشمولي فإني أرى أن يكون لها وضع خاص يضمن من جهة حقي فيها كمواطن وكمؤمن مسيحي، ويضمن حرية جميع المؤمنين فيها ومن العالم كله. ومن ثم، فإن السلطة السياسية التي تحكمها يجب أن تأخذ بعين الاعتبار هذا الطابع الشمولي لها، فتجعل لها وضعا خاصاً كعاصمة سياسية للدولة الفلسطينية، وكعاصمة روحية للبشرية.
من يحكم القدس اليوم من واجبه أن تكون له هذه النظرة الشمولية. القدس أياً كان مُخضعُها أو حاكمُها هي التي تُخضِع مخُضِعيها وتحكم حكّامها، إلا إن ظلموا واختاروا طريق الاستثناء والتفرقة، كما هو الحال اليوم مع السلطات الإسرائيلية.
هناك اليوم احتلال إسرائيلي. وإسرائيل تريد أن تقصي عنها الفلسطيني المسلم والمسيحي على السواء، فتجرده من الهوية وحق الإقامة فيها، وتدمر بيوته، أو تصادرها أو تمتنع عن إصدار الترخيص له للبناء فيها. بل جردت السياسةُ الإسرائيلية الفلسطينيين من حقهم الطبيعي في الإقامة في القدس واستبدلت به حقاً تمنحهم إياه أو تجردهم منه لهدف تهويد المدينة. وجعلتهم غرباء مقيمين فيها.
جاء في مذكرة بطاركة ورؤساء الكنائس المسيحية في القدس، التي نشروها عام 2006، حول الوضع الخاص لها، ما يلي:
1- الحق في حرية العبادة والضمير للجميع، للأفراد والجماعات الدينية.
2- المساواة بين جميع سكان المدينة أمام القانون، بالاتفاق مع القرارات الدولية.
3- حرية الوصول إلى القدس للجميع؛ المواطنين، والمقيمين، أو الحجاج، وذلك في كل وقت، في زمن الحرب والسلم على السواء. ولهذا يجب أن تكون القدس مدينة مفتوحة.
4- احترام حقوق الكنائس المختلفة في التملك والحراسة والعبادة التي اكتسبتها عبر التاريخ، والتي يحميها حتى الآن نظام "الستاتو كوو" للأماكن المقدسة، المستند إلى "فرمانات" تاريخية ووثائق أخرى. وكل هذه الوثائق، يجب أن يستمر الاعتراف بها واحترامها.
رسم الشخصيات في رواية (المرأة والقطة) لليلى العثمان­ قراءة سيكولوجية.
Authors: السويفان صباح
Published: June 2024

تتناول هذه الدراسة رسم الشخصيات عند ليلى العثمان في رواية "المرأة والقطة"، فهذا الموضوع لم ينل القدر الكافي من الدراسة، إذ تم التلميح لهذا الأمر في مواطن متفرقة في العديد من الدراسات المعنية بالكاتبة ليلى العثمان، ولعل الخطوة الأجدى في الدراسة هي التطرق لمحورها السيكولوجي، ورصد التطورات التي ألمت بالشخصيات كعنصر من عناصر البناء الروائي.
وتكاد تكون معالم الشخصية في رواية "المرأة والقطة" الأساس الذي تقوم عليه كل التقنيات الروائية الأخرى. وستحاول هذه الدراسة أن تجلي الأبعاد النفسية والمعنوية للشخصية الرئيسية والشخصيات الأخرى التي سخرتها الكاتبة لخدمتها. فقد تجلت الشخصيات في هذا العمل الروائي من خلال تحويل بعض الشخصيات إلى نماذج إنسانية، موجودة في المجتمع قبل أن تكون موجودة على الورق.
ولعل البعد السيكولوجي في شخصيات الرواية هو المحور الأكثر بروزاً سواء أكان في شخصية سالم الذي تمثلت مأساته في غير ما وجه من وجوه معاناته الإنسانية والنفسية، أم في شخصية العمة الفظة التي لا تود أن ترى المحبة والوئام يسودان بين أهلها، حيث أحالت بيت أخيها إلى جحيم - هو الذي وجه عنوان الدراسة لتكون: رسم الشخصيات في "المرأة والقطة": قراءة سيكولوجية.
وقد جاءت الدراسة في ملخص وأربعة محاور تتكامل فيما بينها موصلة إلى نتيجة واحدة ألا وهي الكشف عن الأبعاد السيكولوجية في رسم شخصيات الرواية، والمحاور هي:
أولاً: الشخصية مصطلحاً ومفهوماً.
ثانياً: الشخصية في نظرية السرد الحديثة.
ثالثاً: "المرأة والقطة": وقفة تحليلية.
رابعاً: عوالم الشخصيات الرمزية.
منهج التحليل المقطعي لظاهرة الإعلال بالتعويض.
Authors: الناجم صلاح , الشرهان إيمان
Published: June 2024

تعتبر ظاهرة الإعلال إحدى الظواهر الصرف - صوتية (Morpho-phonological) التي تناولها اللغويون تناولاً وصفياً في كتب النحو والصرف دون النظر إلى ما وراء المنهج الوصفي من أسباب تعود إلى البنية المقطعية (Syllabic Structure) للكلمات والتحليل المقطعي (Syllabification) لها. تنقسم هذه الظاهرة إلى نوعين: الإعلال بالتعويض و الإعلال بالحذف.
وتتعلق هذه الظاهرة بالتغييرات التي تطرأ على أصوات العلة والهمزة في سياقات صوتية معينة؛ حيث تمثل هذه التغييرات تحدياً يواجه الباحثين في مجال علم اللغة الحاسوبي (Computational Linguistics) عند تصميم الأنظمة الحاسوبية التي تحاول التعامل مع النظام الصرفي العربي نظراً لكثرة هذه التغييرات وتنوعها. من جهة أخرى، هنالك ندرة في الصياغات اللسانية النظامية (systematic linguistically-motivated formalizations) لهذه التغييرات، حيث إننا نجد هذه التغييرات عادة في كتب الصرف مصوغة بأسلوب سردي وصفي تعليمي، وهو بعيد عن الصياغة العلمية الدقيقة التي نجدها في دراسات علم اللغة الحديث (Linguistics).
وهذا البحث هو محاولة لإعادة دراسة ظاهرة الإعلال بالتعويض دراسة علمية تستند إلى حقائق علم الأصوات المعاصر (Phonology)؛ حيث سنقوم بتطبيق المنهج المقطعي (syllabic approach) الذي استخدمه عدد من الباحثين لدراسة الظواهر الصوتية (phonological) والصرف-صوتية (morpho-phonological) في عدد من اللغات. أما النوع الثاني من ظاهرة الإعلال - وهو الإعلال بالحذف - فسيتم تناوله في أبحاث قادمة، إن شاء الله.
المقال في الصحافة الكويتية اليومية.
Authors: الراجحي مناور
Published: June 2024

يركز هذا البحث على معرفة أنواع المقالات الصحفية وأشكالها وخصائصها في الصحافة الكويتية، وأساليب كتابتها وتباينها وتنوعها، ومدى مسايرة هذه المقالات للأحداث الجارية، ومعرفة آراء وتوجهات الكتاب الصحفيين فيها، خاصة مع انتشار وتعدد اتجاهات كتاب المقالات الصحفية في الصحافة الكويتية.
واستهدف تعرف الأنواع الرئيسية للمقالات الصحفية المنشورة في الصحف الكويتية محل الدراسة، والخصائص الفنية لتلك المقالات، وأشكال التعبير المقالي والصحفي المستخدمة في صياغتها، ومدى استشهاد كتابها بأحداث الماضي وربطها بأحداث الحاضر.
وينتمي هذا البحث إلى نمط الدراسات الوصفية، واتبع منهج المسح والمنهج المقارن، واستخدم أداة تحليل المضمون، وتمثلت العينة في 360 مقالاً منشورة بصحف (الأنباء والراي والسياسة والقبس والوطن) خلال الفترة من 1 يناير إلى 31 ديسمبر 2006.
وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج، من أهمها:
• جاء المقال النقدي في المرتبة الأولى، مما يدل على وجود مناخ حر يتمتع به المجتمع الكويتي بشكل عام، والصحافة الكويتية بشكل خاص - يسمح بالنقد واختلاف الآراء وتبادلها، وإبراز السلبيات والقيام بالدور الرقابي للصحافة.
• حصل المقال النزالي على نسبة ضئيلة مما يعطي دلالة على أن المقالات النقدية المطروحة ترتكز على الطرح الموضوعي للقضايا، بعيداً عن الأمور الشخصية والمعارك السياسية والأدبية التي يتعرض لها المقال النزالي.
• احتل المقال التحليلي المركز الثاني من حيث نوع المقالات الصحفية؛ مما يدل على دور العقلية التحليلية في الصحافة الحديثة خاصة في ظل التسابق اللحظي في عرض الخبر، وسحب الكثير من الوسائل الحديثة البساط من تحت أقدام الصحافة في سرعة نشر الخبر وتقديم السبق الصحفي.
المصادر عند ابن جني: دراسة في الخصائص.
Authors: آل خليفة فاطمة
Published: June 2024

تتناول هذه الدراسة جميع النصوص المتعلقة بالمصادر في اللغة عند ابن جني ومراجعتها في الفترة ما بين القرنين الرابع والعاشر الهجريين.
وسبب اختيار هذا الكتاب دون غيره، أنه ليس كتاباً متخصصاً في النحو أو الصرف، بل هو كتاب شمل كل علوم اللغة والأدب والبلاغةـ هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فهو كتاب لم يتناول مسائل النحو والصرف بطريقة كتب السابقين أو ما يمكن أن نسميه كتب الأبواب النحوية، بل تناول مسائل باب المصادر بطريقة أصولية؛ أي بقواعد تحكم اللغة بشكل عام.
هذه الدراسة تهدف إلى إجراء مسح شامل عن المصادر في اللغة العربية في كتاب ابن جني "الخصائص" ومقارنته بما قاله سيبويه في "الكتاب"، و"المقتضب" للمبرّد و"التصريف" للمازني.
وفي الخاتمة جاءت أهم النتائج التي توصل إليها البحث.
موقف الخليفة عمر بن الخطاب من البحر والغزو فيه.
Authors: العزام طارق , الروسان محمد
Published: June 2024

ضمت الدولة الإسلامية، خلال حركة الفتوحات، زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سواحل بحرية طويلة؛ مما دعا إلى حمايتها وإيجاد سياسة للتعامل مع البحر والغزو فيه، وقد جاءت هذه الدراسة مستهدفة تعرف موقف الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من البحر والغزو فيه، معتمدةً المنهج التاريخي للوصول إلى رؤية أوضح عن موضوع الدراسة.
وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من الاستنتاجات، أهمها أن الخليفة عمر بن الخطاب لم تكن له سياسة واحدة ثابتة طوال خلافته تجاه الغزو في البحر؛ فقد ظهر في أوائل خلافته نشاط وغزوات بحرية، أولها غزوة العلاء بن الحضرمي فارس من البحرين، وعلى الرغم من فشلها فإن حركة الغزو البحري استمرت على يد عثمان بن أبي العاص الثقفي، الذي غزا عن طريق البحر إصطخر والسند، ولم يتوقف الأمر على غزوات الولاة البحرية، فقد اختار عمر الغزو البحري؛ حيث أرسل حملة بقيادة علقمة المدلجي لتأديب الأحباش، لكن فشلها المتمثل في غرق كل من شارك فيها دفع عمر بن الخطاب إلى التراجع عن سياسته تلك، ليتخذ قراراً قاطعاً بمنع المسلمين كلياً من ركوب البحر للغزو؛ لإدراكه وتيقنه من عدم امتلاك العرب المهارات الكافية لركوب البحر ومنافسة غيرهم من الشعوب التي خبرته.
الثقافة العربية فى مواجهة تيارات العولمة الإعلامية
وتكنولوجيا الاتصال.
Authors: حسين سمير
Published: June 2024

العولمة ديناميكية جديدة تبرز داخل دائرة العلاقات الدولية من خلال تحقيق درجة عالية من الكثافة والسرعة في عملية انتشار المعلومات والمكتسبات التقنية والعملية للحضارة.
ويشهد العالم المعاصر تقدماً تقنياً هائلاً في وسائل الإعلام والاتصال، وتدفقاً إعلامياً كونياً يعتبر من مظاهر العولمة وسماتها؛ بحيث لم يعد في استطاعة أي نظام وطني أو إقليمي أن يعفي نفسه من تأثيراتها بما فيه النظام الإعلامي الذي شهد بروز ظاهرة "عولمة الإعلام" (Media Globalization).
وعلى الرغم من الأهمية القصوى للتلازم الوثيق بين الثقافة العربية من جهة ووسائل الإعلام والاتصال الجماهيري من جهة أخرى، فإن تطور وسائل الإعلام والتكامل والاندماج بينها وبين تكنولوجيا الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا الاتصال التفاعلي والتطور المتصاعد في كل منها، قد يؤدي إلى إيجاد العديد من الأخطار والعقبات والتحديات التي تحدق بالثقافة العربية، حيث يؤكد الخبراء على أن الثورة الاتصالية ومن ثم تسارع وتيرة العولمة الإعلامية ستؤدي إلى المزيد من تدفق الرسائل الثقافية التي تأتي من المراكز الرأسمالية بكل قوتها وعنفوانها وقدراتها التكنولوجية، وتصب في دول الأطراف كمجتمعات العالم الثالث، والتي تصبح - في الواقع - مجرد مستقبلة لهذه الرسائل الثقافية بكل ما فيها من قيم يعتبر بعضها - في نظر هذه المجتمعات - قيماً سلبية وأحياناً مدمرة، وهي في جميع الحالات تحمل أخطار الغزو الثقافي، مما يهدد الخصوصيات الثقافية لهذه المجتمعات.
تتناول هذه الدراسة بعداً مهماً من الأبعاد الرئيسية لقضية هذه الندوة الهامة التى تعقدها "المجلة العربية للعلوم الإنسانية" بجامعة الكويت وعنوانها "مفترق الطرق : الثقافة العربية بين الاستشراق والاستغراب" وهذا البعد هو البعد المتعلق بمدى تأثير العولمة – بصفة عامة – والعولمة الإعلامية وتكنولوجيا الاتصال – بصفة خاصة – على الثقافة العربية؛ حيث تسعى الدراسة إلى محاولة الكشف عن مجموعة التحديات التي يفرضها الدخول إلى عصر المعلومات ومجتمع المعرفة على الثقافة العربية بصفة خاصة، وهي التحديات الناجمة عن تأثيرات العولمة من جهة وتسارع المبتكرات التكنولوجية في مجال الاتصال والمعلوماتية من جهة أخرى، كما تسعى أيضاً إلى إيضاح كيفية التعامل مع المعطيات التكنولوجية الجديدة بما يكفل حماية الثقافة والذاتية الثقافية العربية من الأخطار المحتملة المحدقة بها. وبغية تقديم الدراسة فى إطار متكامل، فقد شملت مجموعة من الجوانب التي تناولت الموضوع من زواياه المختلفة؛ حيث عرضت الدراسة لمفهوم الثقافة، ومفهوم العولمة - عامة - والعولمة الإعلامية والثقافية - خاصة - وتأثيراتها الإيجابية والسلبية على الثقافة العربية، والتحديات التي يفرضها عصر المعلومات ومجتمع المعرفة وتكنولوجيا الاتصال والمعلوماتية على الثقافة العربية، وكيفية حمايتها من هذه التحديات .
الهوية الثقافية: ماهيتها وخصائصها.
Authors: مرسي أحمد
Published: June 2024

يستخدم مصطلح "الهوية" لترجمة المصطلح الإنجليزي Identity المشتق من الكلمة اللاتينية Idem التي تعني "المماثل أو المشابه". وهذا المصطلح "هوية" مصطلح حديث في الثقافة العربية؛ إذ استخدمت هذه الثقافة مصطلحاً آخر، هو الذات لتعني به – إلى حد ما – ما يعنيه مصطلح الهوية.
وعلى ذلك استخدم بعض الباحثين مصطلحات من مثل "الذات الخاصة" و"الذات العامة" و"الذات الفردية" و"الذات الجمعية"، وهم يعنون
بــ (الذات) هنا ما يقابل "الهوية" في استعمالات أخرى.
وترى هذه الورقة أن استخدام المصطلح بالمعنى الحديث لا يبعد كثيرًا عن الأصول القديمة سواء في العربية أو اللاتينية، فنحن عندما نقول: إننا لا بد من أن نتعرف ذاتنا، أو هويتنا الثقافية مثلاً فإنما نعني – في المقام الأول – أننا نريد أن نعرف حقيقتنا وحالنا، وأن ندرك من ثم من نحن، وأين موقعنا من حركة التاريخ، وطبيعة علاقتنا مع الآخرين. كما أننا عندما نتحدث عن ذات أو هوية ثقافية إنما نعنى تشابه أو تماثل مجموعة من الذوات أو الحقائق الفردية، أو عدد من السمات والخصائص المادية والمعنوية المشتركة. وبمعنى آخر، إنها تعني أساليب تفكير، وأنماط سلوك متشابهة أو متماثلة وسائدة إلى حد كبير.
وهذه الهوية الثقافية ليست موروثاً ناشئاً عن جوهر لا يتغير أو بنية عقلية، أو نفسية، ثابتة، إنها حقيقة لا تحددها الغريزة، ولا تصوغها الفطرة، تشترك في تكوينها مجموعة كبيرة من العوامل، تتبلور في النهاية، كي تعطي ملامح مشتركة وخصائص عامة يصح أن نستخدمها في التعميم، إلى حد كبير.
وتصبح الهوية الثقافية، بهذا المعنى، هي ما تحرص الجماعة على إظهاره على أنه ملامح ثابتة يتشابه فيها أعضاؤها، ويتماثلون في كثير من رؤاهم ومواقفهم.
إن هناك تصورات ومشاعر، فردية وجمعية، تستقر في اللغة، وفي الفن والعادات والتقاليد والقيم... إلخ، يمكن الرجوع إليها في تحديد الهوية الثقافية للشعوب والأمم، ولكننا ينبغي أن نتحفظ هنا بأن هذا ليس أمرًا مطلقًا، أو يرجع إلى تركيب عقلي متأصل في طبيعة الجماعة أو الشعب أو الأمة، أن هذه الهوية تعني، فيما تعنيه، مجتمعًا يتفاعل باعتباره وحدة مع المجتمع الآخر، أو المجتمعات الأخرى؛ أي مع عالم مختلف عن عالمه، قربًا أو بعدًا.
ويمكن تلخيص خصائصها التي ستناقشها هذه الورقة على النحو التالي:
- أن الهوية الثقافية عامة ليست ماهية مجردة، إنما هي حالة تراكمية لعناصر متعددة، وأن اللغة والتجارب المتنوعة للأجيال المتعاقبة والعادات والمعتقدات والتقاليد والفنون والآداب والتقاليد والمعارف والقيم وأنماط السلوك، تسهم باستمرار في بلورتها وتحديد معالمها.
- أنها تعبير عن كلَ مركّب من حقائق تاريخية وجغرافية وواقع اقتصادي وسياسي، واجتماعي. وهي في الوقت ذاته تعبير عن طموحات وتطلعات جماعة أو شعب أو أمة، في الزمان والمكان.
- أنها ليست أحادية الجانب، وإنما هي متعددة الجوانب ولا تتسم بالثبات أو الجمود، وإنما هي ديناميكية مستمرة متطورة في الزمان والمكان أيضاً، ولا يغيّر من ذلك أن تحتفظ بعناصر تتسم بالثبات أحياناً.
وأياً ما كان الأمر فإن الثراء الحضاري لأي مجتمع إنما يأتي من تنوع هويته، وفي تعدد مصادر هذه الهوية، وأنه كما تنتج الأمة أو الجماعة ثقافتها، فإن هذه الثقافة هي التي تصوغ هويتها وتقوم بتشكيلها وإبراز خصائصها.
الدفاع عن ثقافة الأمة بين المدارسة والممارسة.
Authors: أبو البصل عبدالناصر
Published: June 2024

يتناول البحث موضوع الانتماء للثقافة العربية في العصر الحاضر، مقارنة بالعصور السابقة، وبيان التحديات التي تواجهها والدفاع عنها من الناحية النظرية والعملية، خاصة أن عملية الدفاع عن الثقافة قد دخلت مرحلة الخطاب، ولم تخرج منه في كثير من المحاولات أو التحركات، كما سيتناول البحث مقترحات عملية مباشرة للانتقال من هذه المرحلة إلى مرحلة التطبيق للارتقاء بالمستوى الثقافي للأمة في عصر الانفتاح الثقافي الذي وجد آفاق الفضاء الإعلامي مفتوحة وأبوابه مشرعة للولوج إلى عقول الأمم والمجتمعات، لتتلاقى الثقافات ومكوناتها المختلفة ومعها القيم والعادات والأفكار وأنماط السلوك والعلوم واللغات والفنون، لنجد أنفسنا كأمة أمام مسؤولية كبرى تصل إلى الواجب الذي يعد التقصير فيها تراجعاً بل انتحاراً للأمة لضياع هويتها الثقافية في خضم هذا البحر المتلاطم الأمواج.
أزمة الذات في الهوية الوطنية: نحو عولمة إيجابية.
Authors: روزس جوزيب برمودس
Published: June 2024

منذ أن أسس الفيلسوف الفرنسي رونيه ديكارت الهوية على أساس الهوية الشخصية، وعززه الفيلسوف الإنجليزي ديفيد هيوم، أصبح هذا المفهوم مفهوماً سياسياً لمختلف الدول الأوروبية في القرنين التاسع عشر والعشرين.
ولكن أوروبا المعاصرة تعيش حالة يصح وصفها بحالة مفترق الطرق، وعليه، فإن المطلوب من الاتحاد الأوروبي بوصفه هيئة سياسية أوروبية إعادة النظر في مفهوم الهوية، وبخاصة الهوية الثقافية التي تحتاج إلى الانتقال من مرحلة الأمم الأوروبية إلى مرحلة الأمة الأوروبية، وهذا بدوره يتطلب إعادة بناء جديد لمفهوم الهوية عموماً، وبخاصة مفهوم الهوية الثقافية.
ولكن عملية إعادة البناء للهوية الأوروبية تحتاج إلى علاقات جديدة مع مختلف الهويات الثقافية المغايرة لأوروبا، وبخاصة تلك الثقافات الكبرى، كالثقافة العربية، أو ما كان يصطلح عليه بحوار الشرق والغرب، أو الحوار الإسلامي المسيحي، أو الشمال والجنوب.
ولقد قدم مجموعة من الفلاسفة في تاريخ الفلسفة الحديثة والمعاصرة أمثال هيغل وماركس ونيتشه ودريدا و فوكو إسهامات نظرية تساعدنا على إعادة النظر في الهوية الثقافية، وتمكننا من تقديم منظور مرن وسلس للهوية الثقافية قادر على أن يتحول إلى مفهوم عالمي. وعليه، فإن السؤال الذي نعكف على الإجابة عنه هو: ما العناصر التي تساعدنا على تشكيل هوية مرنة؟ ومن أولئك الفلاسفة الذين أسهموا في تشكيل هذه الهوية الجديدة؟.
التشبيهات مظنة التنافر في الشعر العربي القديم (دراسة في جماليات الصورة الشعرية).
Authors: القحطاني مريم
Published: June 2024

يتجه هذا البحث للغوص في فن التشبيه عند العرب، ورصد أهم المعايير التي ينبغي للناقد مراعاتها عندما يكون بصدد فحص بنية التشبيهات، ومدى تحقق التناسب بين ركنيها، والحُكم عليها، وأن النظر الجزئي القاصر للتشبيه فقط دون مراعاة سياقات متعددة مثل: سياق النص الذي ورد فيه التشبيه، وسياق الموقف الذي قيل فيه، وسياق العصر - قد يفضي إلى الزلل، فيأتي هذا البحث ليقدّم طائفة من المعايير العلمية الموضوعية النافعة في فحص جودة التشبيه، مع دراسة تطبيقية لطائفة من التشبيهات التي ذهب البعض في القديم والحديث للزعم بتنافر ركني التشبيه، وافتقادهما التناسب؛ ولكن في ضوء تطبيق تلك المعايير من خلال الدراسة الفنية الدقيقة أمكن التوصل إلى فقه تلك التشبيهات، ووجه مجيئها، وما كان الشاعر يهدف إليه من صياغتها على ذلك النحو، وقد اتخذ البحث المنهج النقدي العربي المستلهم من (علم المناسبة) القرآني منهجاً التزمه في هذا العمل؛ لما تميز به ذلك المنهج من عناية ببحث العلاقات داخل بنية النص الإبداعي، وتأثيرها على تشكيل الصورة الشعرية.
المقامة البشرية لبديع الزمان الهمذاني قراءة نصية تداولية في ضوء نظرية الحجاج.
Authors: بوقرة نعمان
Published: June 2024

تعد التداوليات ونظرية الحجاج اليوم؛ من أهم مجالات البحث اللساني المقاربة لأنواع النصوص من حيث البنية والوظيفة، بما تقدمه من آليات تحليلية تهدف إلى الكشف عن الأبنية العليا للخطاب، ومكوناته الشكلية والفكرية والإقناعية بخاصة في مجال النص الأدبي، أين تتكثف الدلالة بشكل يحيل على موضوعات متعددة، توهم بالتخالف، وعدم الانسجام أحياناً، وفي ضوء هذا البعد التداولي للنصوص، تحاول هذه الدراسة التطبيقية استكشاف خصائص البنية السردية، ووظائفها الحجاجية في مقامات بديع الزمان الهمذاني، من خلال مقاربة نص متميز في بنائه وتشكله، ألا وهو نص: المقامة البشرية، مسجلين أهم أغراض الخطاب السردي الأساسية مثل: الوصف والحكاية والحوار والجدل والإشهار، فيغدو النص بتداخل هذه البنى والأغراض فعلاً إقناعياً حجاجياً، ينافح عن رؤية، تصقلها اللغة باختياراتها النسقية، وفي سبيل ذلك يقوم النص ببناء إستراتيجيته في ضوء نسق من التركيبية الهادفة، مما سيفصح عنه هذا البحث.
رسالة (توالي المنح في أسماء ثمار النخل ورتبة البلح للشيخ بدر الدين القرافي تحقيق الدكتور علي القاسمي- دراسة ونقد).
Authors: الجوارنة يوسف
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى مراجعة تحقيق الدكتور علي القاسمي لرسالة "القرافي" في "أسماء ثمار النّخل ورُتَبة البلح" ونقده، على نسختين أخريين من نسخ المخطوط، مسبوقةً بدراسةٍ تناولتْ مقدّمةً عن شجرة النخل وأهمّيتها، من خلال آيات من القرآن الكريم، وأحاديث من الهدي النبوي الشريف، وأبيات شعرية من التراث الشعري العربي. وتَناولَتْ أيضاً حديثاً عن الرّسالة ومؤلّفها، وتفصيلاً لأسماء ثمار النّخل وما يندرج تحت كلّ رتبة من مصطلحات وتفريعات، ومذيّلةً بصور من النّسخ المعتمدة في المقابلة والنقد.
السلطة والقانون: دراسة تحليلية ونقدية في الفلسفة السياسية والقانونية عند ميشيل فوكو.
Authors: بغوره الزواوي
Published: June 2024

إن علاقة السلطة بالقانون علاقة تلازم، والسبب في ذلك أن أي شكل من أشكال السلطة يفترض قانوناً معيناً، وأن أي شكل من أشكال القانون هو سلطة قائمة على اتفاق مبدئي بعدم اللجوء إلى القوة. إلا أن هذه العلاقة التلازمية تطرح مشكلات عديدة، من أهمها طبيعة العلاقة القائمة بين حدي السلطة والقانون، وبخاصة الإشكالية المتصلة بمعرفة القانون أهو مجرد وسيلة للسلطة أنه يتمتع بسلطته الذاتية؟ وعملاً على تجلية هذه الإشكالية، فإننا سنحاول في هذا البحث دراسة هذه العلاقة عند الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو في مجموعة من أعماله الفلسفية، وبخاصة الأعمال الأخيرة التي تم نشرها بعد وفاته.
الفلسفة ... وقضايا العصر.
Authors: إمام إمام
Published: June 2024

تنطلق هذه الدراسة من رؤية تتأسس على فكرة هيجل من أن الفلسفة هي عصرها ملخصاً في الفكر؛ فالفلسفة تنهض بدراسة الأفكار الأساسية التي تقوم عليها الحياة والقضايا والطروحات الفلسفية متجددة بتجدد الحياة ومن هنا فإن الفلسفة المعاصرة تعالج قضايا جديدة ومستحدثة مثل : المساواة وإزهاق الحياة والعنصرية والخصوصية والأدب المكشوف والعدالة الاجتماعية وغيرها من الأفكار المتعلقة بالعصر.
وفي ضوء هذه الرؤية فإن موضوعات الفلسفة وأفكارها متجددة بحسب العصر ومنطلقاته وتصوراته الفكرية؛ فلا يجوز القول إن الفلسفة تقف عند القضايا القديمة التي تناولتها الفلسفة اليونانية وفلسفة العصر الوسيط .