bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
L'inspiration tragique de l'Énéide
Authors: Maguinness W. S.
Published: December 2013

On admet que selon Aristote il existait entre la poésie épique et la poésie tragique une parenté assez étroite sur le niveau de la matière et de la technique. Cette parenté se révèle aussi dans l'esprit qui anime l'Iliade et, plus particulièrement, l'Énéide. Chez Virgile, l'influence de la tragédie grecque et romaine renforce cette tendance, et ses personnages par excellence sont les victimes du sort, pour lesquelles il témoigne une et une tendresse en quelque sorte incompatibles avec l'esprit héroïque comme propre à l'épopée.
Declamatio et disputatio
Authors: François Gilbert
Published: December 2013

II ne faut plus croire, à la suite de Gertz, qu'il y a une interpolation dans Sénèque, Lettre à Lucilius, 20, 2 ; les déclamateurs ne peuvent être confondus avec ceux qui discutent de philosophie. Déjà chez Cicéron, la disputatio apparaît comme une activité intellectuelle foncièrement distincte de la declamatio ; cette opposition se marquera davantage encore au début de l'époque impériale, quand ces pratiques tendront à avoir en elles-mêmes, leur propre fin. La declamatio appartient essentiellement au genre oratoire, la disputatio procède avant tout de la philosophie. Les exercices par lesquels on se prépare à déclamer diffèrent nettement de ceux auxquels on s'adonne en vue de la disputatio ; par ailleurs, dans le cours même de celle-ci, il importe de raisonner avec plus de rigueur et de vivacité, étant donné qu'on s'adresse normalement à des interlocuteurs et non à des auditeurs.
Linéaire B et ordinateur électronique
Authors: Olivier Jean-Pierre
Published: December 2013

Publication de certains résultats fournis par le traitement automatique de l'information contenue dans le Mycenaeae Graecitatis Lexicon d'A. Morpurgo (Rome, 1963) : digrammes syllabiques intérieurs « utiles » et tableaux de fréquence des signes.
Une épigramme sur les neuf lyriques grecs
Authors: Labarbe Jules
Published: December 2013

L'épigramme dont il s'agit figure dans les Scholia velera de Pindare (I, pp. 10-11 Drachmann). L'auteur en analyse le contenu et la portée. Il entreprend surtout d'établir un texte plus correct des distiques concernant Alcée et Anacréon ; dans le cas de l'un et de l'autre poète, il fait des conjectures nouvelles sur le nom que la tradition attribuait au père.
Le moralisme de Justin (Trogue-Pompée) contre Alexandre le Grand : son influence sur de Quinte-Curce
Authors: Therasse Jean
Published: December 2013

L'étude des livres XI à XIII de l'œuvre de Justin montre qu'à se fonder sur cette partie de son ouvrage, on doit conclure que cet auteur — pas plus sans doute que Trogue-Pompée — n'a pu exercer d'influence sensible ni sur le moralisme de Quinte-Curce, ni, surtout, sur son hostilité croissante envers le héros macédonien, ni sur l'importance sans cesse grandissante du rôle joué par la Fortuna au fil des pages de son Histoire.
Rome et le conflit judéo-syrien (164-161 avant notre ère)
Authors: Liebmann-Frankfort Thérèse
Published: December 2013

Analyse de la lettre que des légats romains adressèrent aux Juifs en 163 (II Macc, 11, 34-38) et du traité d'amitié judéo-romain conclu en 161 (I Macc, 8, 23-30). La soutien promis par Rome à la cause de Judas Maccabée et des juifs demeura purement verbal. Il s'inscrivait pourtant dans la ligne générale de la politique sénatoriale depuis la défaite de la Macédoine visant à affaiblir, sans risque pour Rome, la monarchie et l'empire séleucides.
Styx et Auctor adulterinus dans le conte de Psyché
Authors: Herrmann Léon
Published: December 2013

L'expression auctor adulterinus (Ane d'or, VI, 13, 3) désigne, non pas Cupidon qui n'a pu aider Psyché dans sa seconde épreuve, mais l'aigle de Jupiter qui a aidé Psyché à remplir un récipient d'eau prise au Styx. Il s'agit d'un hellénisme et, de plus, la connaissance parfaite de la légende du Styx ainsi que sa localisation en Arcadie montrent que l'auteur de la milésienne ne peut être un Nord-Africain comme Apulée, mais péloponnésien des Métamorphoses, Lucius de Patras.
Problèmes de phonétique grecque. A propos de l'étymologie de πρῶτος et de ὤρα
Authors: Deroy Louis
Published: December 2013

Les deux formes du premier ordinal grec πρῶτος et πρᾶτος (la seconde en dorien, en béotien et dans les dialectes du Nord-Ouest) sont issues de *πρόατος. La contraction de oa en α est attestée dans quelques autres mots doriens : ἄtα «oreilles» à Tarente, πρᾶν « naguère » chez Théocrite, et *ᾶρα « saison » dans le composé ὀπάρα chez Alcman. Les sens de ώρα s'expliquent le mieux par d'une étymologie croisée, c'est-à-dire par la confusion de *osarâ et de *yorâ.
Les tablettes du scribe 137
Authors: Godart Louis
Published: December 2013

Les tablettes du scribe 137 rendent compte, pour la plupart, de livraisons de po-ni-ki-jo au palais, de la part de groupes d'individus résidant ailleurs qu'à Cnossos. La tablette Og 834 diffère des autres documents de ce scribe ; elle pourrait indiquer que les quantités de po-ni-ki-jo livrées au palais sont travaillées dans un atelier de parfumerie de Cnossos.
Le témoignage de Julius Proculus (sur l'assomption de Romulus-Quirinus) et les prodiges fulguratoires dans l'ancien Ritus comitialis
Authors: Gagé Jean
Published: December 2013

L'auteur avait naguère essayé (dans les Et. off. à J. Macqueron, 1970) de restituer, à l'origine des usages religieux du Comitium, une « règle de Mégalès », qu'Attus Navius défendait contre les innovations d'un Tarquin. D'autre part, il avait proposé une explication sociologique des Poplifugia de juillet, simulacre, à l'époque historique, d'usages primitifs d'« intégration » au corps fermé des Quirites de jeunes gens de la pubes, entraînés hors de l'enceinte et y rentrant comme des assiégeants, pour prendre aussitôt les prénoms « quiritaires » (dans la Rev. hist, droit fr. étr., 1970). Il tente, dans l'étude présente, d'expliquer par les superstitions fulguratoires propres à cet ancien ritus comitialis le témoignage sur la transformation de Romulus en Quirinus prêté à un Julius Proculus : la disparition du rex fondateur, en un orage provoquant la nuit (en des heures de jour), correspondait exactement, dans les rites « caprotins », à un moment de contact magique entre le roi, les Patres, et ces jeunes gens admis pour la première fois parmi les Quirites ; un sacrifice collectif, de type rare, ces trois groupes, avec un rôle assigné à chacun. A l'origine, le frontiac chargé de veiller sur les signes a dû s'appeler le nuntius Proculus.
Génie funéraire ravisseur (Calu) sur quelques urnes étrusques
Authors: Defosse Paul
Published: December 2013

La figuration sur des urnes de Volterra, Pérouse, Chiusi et sur une plaque en terre cuite de Gubbio d'un monstre qui surgit d'un puits et dont les attributs rappellent très souvent ceux d'un loup, est comparée à d'autres documents (représentations de Hadès-Aita des tombes peintes dell' Orco et Golini I, statuette d'un chien-loup avec s. calustla notamment). Il est permis de croire que les Étrusques honoraient un génie funéraire Galu qui fut identifié au dieu Hadès.
Polysémie de« finalisme». Hippocrate, Aristote et M. Jacques Monod
Authors: Lefèvre Charles
Published: December 2013

Unanimes pour reconnaître la rationalité de l'Univers, les Grecs ont précisé cette conviction dans une téléologie tantôt théologique (Anaxagore, le Timée, etc.), tantôt scientifique (Coll. hippocratique, Aristote), tantôt participant de ces deux niveaux (le Timée encore). Mais la philosophie d'Aristote soutient en outre que la téléonomie du vivant se ramène à la reproduction spontanée d'un type formel invariant, ce qui semble bien anticiper sur la « philosophie naturelle de la biologie » qu'expose M. Monod dans Le hasard et la nécessité.
Hieropoioi and Hierothytai on Rhodes
Authors: Smith David R.
Published: December 2013

Les témoignages épigraphiques permettent de déterminer les fonctions et l'importance des hieropoioi dans la hiérarchie religieuse de Kamiros et des hierothytai dans celle de Lindos. A Kamiros, les hieropoioi apparaissent comme les premiers responsables des rites publics, tandis que, à Lindos, les hierothytai sont seulement des officiants subalternes. C'est à Athènes ou à Délos que les habitants de Kamiros ont emprunté l'institution des hieropoioi ; celle des hierothytai constitue une création locale.
Plato's Atlantis
Authors: Dušanić Slobodan
Published: December 2013

In accordance with Plato's political and philosophical conceptions, the Atlantis of the Timaeus-Critias must be understood as a cumulative symbol of the corrupt Athens and the corrupt Syracuse at the same time. The topical facets of the two dialogues reveal an engagement of Plato's Academy in the political events of 357-355 B.C., the approximate context of the Timaeus-Critias. Special attention has been devoted to the dialogues' dramatic date, the occasion of the conversation and the choice of characters, to the images of the royal ritual and the natural catastrophe, and to the genealogy of the Atlantid kings.
Une lettre en persan de 1519 sur la situation à Malacca
Authors: Dos Santos Alves Jorge , Nasiri-Moghaddam Nader
Published: December 2013

If most of the Oriental Letters (Cartas Orientais) kept in the rich archives of the Torre do Tombo in Lisbon have been carefully studied, one of them has not so far drawn the attention that it deserves among scholars. This document was written in Persian in 1519 by an Asian inhabitant of Malacca who came aboard the fleet of Afonso d’Albuquerque and took part in the storming of the city in 1511. In this letter, addressed to Portuguese authorities of Cochin in order to seek compensation and beg a favour, he gives a vivid and detailed description of the events that took place in the town during the first eight years under Portuguese government. The authors present an annotated translation of the document, endeavour to identify its author, probably of Jewish origin, and comment on the new and valuable data which it provides.
Millenarianism in Mountainous Central Java. The Case of Pekalongan 1871
Authors: Knaap Gerrit
Published: December 2013

En 1871, Sjech Djoemadil Kobro, habitant d’un district des régions montagneuses du sud de Pekalongan (Java central), prétendit être la réincarnation d’un prince mythique. Il prédit aussi une catastrophe annonçant la fin de la souveraineté hollandaise à Java et la restauration d’un État indépendant. Les autorités ne tardèrent pas à réagir ; Sjech Djoemadil Kobro fut tué et la rébellion, par lui fomentée, anéantie. Cet article passe en revue les divers événements à Pekalongan, puis analyse l’enquête menée ultérieurement par le gouvernement colonial. Il apparaît, qu’au début des années 1870, l’île de Java fut animée par un renouveau des croyances millénaristes. L’auteur conclut sur une réévaluation de l’élément religieux dans les mouvements ruraux.
Le goût chinois pour les nids de salanganes et ses répercussions économiques en Indonésie (XVe/XVIe-XXIe s.)
Authors: Salmon Claudine
Published: December 2013

This article attempts to trace the historical development of the Chinese taste for bird’s nests and its impact on the Indonesian economy. The term yanwo or "swiftlet’s nest" appears apparently for the first time in a dietary compendium, the Yinshi xu zhi (Essential Knowledge for Eating and Drinking ; 1368), which stresses prevention rather than treatment. It seems that the nests were first collected in South China and eaten locally by commoners before being imported from the South Seas, especially from Champa and Insulinde during the 15th or early 16th century. In the 1590s this taste for bird’s nests was extensively shared by the elite and had spread to Northern provinces. The booming consumption of this delicacy during the following centuries resulted in a huge quest for swiftlet’s caves all over the Archipelago, and in the control of the bird’s nest trade, at first by Indonesian rulers and subsequently by the Dutch authorities. The big novelty in the bird’s nest production was a progressive shift from collecting cave and cliff nests to the practice of swiftlet farming. This swiftlet farming began in the late 1960s and developed tremendously since the 1980s in connection with political changes, and with an increasing demand from mainland China. Indonesia is now the biggest supplier of bird’s nests in the world.
La géographie du Soudan d'après al-Bakri. Trois lectures
Authors: Hunwick J. O. , Meillassoux Claude , Triaud Jean-Louis
Published: December 2013

Trois regards différents et combinés sur un même texte dans le but de reconstituer la carte du Soudan occidental vers l'an mille : tel est l'argument de ce dossier à trois volets. Le document de référence est emprunté à Al Bakri, auteur andalou du XIe siècle. Ce dernier a composé en 1067 un «routier» d'Afrique du nord et de l'ouest qui contient l'un des premiers témoignages d'une certaine ampleur, en langue arabe, sur le Soudan occidental. Ce texte comporte notamment une description célèbre de la ville de Ghana, ainsi que divers renseignements économiques et ethnographiques sur la région du Haut-Sénégal Niger. Claude Meillassoux, Jean-Louis Triaud et John O. Hunwick ont sélectionné dans ce document les éléments purement topographiques et géographiques, dans le but de restituer à l'ouvrage sa pleine valeur de «routier» et de guide. Claude Meillassoux a posé l'interrogation initiale, choisissant volontairement de procéder à une lecture littérale du texte pour mieux en démontrer la validité. Une première reconstitution cartographique se dégage ainsi qui, pour l'essentiel, est largement cohérente. J.L. Triaud et J.O. Hunwick développent à leur tour leur propre lecture en s'efforcant de réduire les contradictions subsistantes, le premier en remettant en cause l'hypothèse d'une «Ghana» représentée sous la forme d'un point fixe, le second en apportant une réflexion critique sur la notion de «journée de marche» en Afrique saharienne et subsaharienne. Les trois auteurs s'accordent pour reconnaître dans les itinéraires d'Al Bakri la cohérence d'un ensemble bien informé, qui constitue une base valable pour l'établissement d'une carte géopolitique du Soudan occidental autour de l'an 1000. Cette triple approche d'un même texte apporte en outre une lecture en perspective qui peut servir à l'analyse d'autres documents.
La traite négrière et l'unité nationale brésilienne
Authors: de Alencastro Luiz Felipe
Published: December 2013

¿ Por que el vireino portugués de America no se fragmenta después de la independencia, tal como ocurrio en sus anâlogos espanoles ?

Tal es la pregunta a la que se intenta responder aqui. En efecto, el estudio de la unification nacional brasilefia en la primera mitad del siglo XIX es una de las lagunas de nuestra historia contemporanea. Se pone aqui en relieve el papel que la trata de negros — o mas bien el tipo de sistema esclavista heredado de la colonizacion — tiene en este proceso complejo. El imperio del Brasil no solamente garantizo hasta 1 888 el mantenimiento de la esclavitud, sino que hizo mucho mas. De hecho el poder impérial creo las condiciones politicas y diplomaticas que permitieron, en un primer periodo la reproduccion del sistema esclavista (al mantener la trata negrera) y en un segundo, la perpetuacion de la economia de plantation (por la politica agraria y de colonizacidn). En la medida en que aqui, se ha reducido voluntariamente la argumentation -tomada en parte de una tesis de doctorado —, las ideas que se exponen pueden parecer uni vo cas. Sin embargo, esta manera de abordar el problema de la unificacidn national conducirâ, sin duda, a un desenclave de la historia brasilena del siglo XIX.
La Cruzada democrática un groupe militaire de pression de la droite libérale dans l'armée brésilienne, 1952-1962
Authors: Manor Paul
Published: December 2013

En los anos que siguen el final de la segunda guerra mundial se produce en Brasil una division entre los partidarios de la integracio'n del pais en el sistema de alianzas occidentales (Tratado de Rio de Janeiro, 1947, y Organizacion de los Estados Americanos, 1948) y los que preconizan una position neutralista en la guerra fria.

El ambiente militar brasileno tuvo que afrontar, commo el civil, el desafio del maniqueismo ideologico de esos anos. En esta prueba, tanto social como economica, se rompieron la unidad y la disciplina de los oficiales brasilenos. Aparecen asi dos corrientes de ideas que se convierten, con la évolution desordenada de la sociedad brasilefia, en hermanos enemigos.

La corriente nacionalista-neutralista que habia dominado el cuerpo de oficiales (sobre todo en el ejército de tierra) hasta el final de la guerra de Corea (esta guerra représenta el punto âlgido de la influencia nacionalista en los medios militares brasilefios, fue puesto a prueba, a partir del mes de febrero de 1952, por la aparicion de un grupo militar de presion, pro-occidental, anti-comunista y antipopulista, partidario también de las tesis monetaristas en voga en Estados-Unidos, la « Cruzada Democrâtica ». Este grupo, aliado con los partidos de centro y de centro-derecha, desempenarâ un papel fatidico en la historia de la sociedad brasilena de la postguerra. La «Cruzada Democrâtica», que sedefinia ella misma como una asociacion de oficiales cristianos y libérales, creciô durante la presidencia de Getûlio Vargas y contribuyo, con sus presiones, al final tragico de esta presidencia. El grupo domino después una gran parte de las instituciones militares y alterno con los facciones nacionalistas en la direcci6n del Club Militar de Rio de Janeiro, elemento importante en la escena militar de la época. El grupo se distinguié en la crisis institucional de 1955, hasta casi arrastrar al pais en la guerra civil para impedir la investidura de Juscelino Kubitschek como présidente del Brasil.

Enemiga encarnizada de los présidentes populistas posteriores (Jânio Quadros y Joâo Goulart), la «Cruzada Democrâtica», élaboré en su época su mensaje ideolôgico, dando a la politica brasilena una de sus colaboraciones mas importantes : la doctrina de la «Seguridad nacional». Esta doctrina, con las modificaciones impuestas por la necesidad de mantenerse en el poder, se convirtio en la filosofïa del Estado de los militares brasilenos que dirigen la vida politica brasilena después de la insureccion de abril de 1964.

La «Cruzada Democrâtica» ténia una direccion en la que las decisiones se tomaban después de consultas «colegiales». El grupo suministro à la insureccion de 1964 la majoria de sus jefes militares y después, desde 1964 hasta nuestros dias, la totalidad de los presidentes del Brasil.
The French Press and Great Britain's campaign against the slave trade, 1830-1848
Authors: Jennings Lawrence C.
Published: December 2013

This study, employing hitherto unexplored sources, provides an in-depth analysis of the French press's attitude during the July Monarchy toward Great Britain's efforts to eradicate the slave trade. During the 1830s the French press was largely favorable, despite its marked indifférence, to England 's campaign against the slave trade on the high seas. However, as of the early 1 840s a combination of différent factors, foremost of which was the Anglo-French right of search controversy, influenced the French press to focus its attention' upon Great Britain's slave trade policy and to adopt an extremely critical attitude toward it. From 1841 to 1845 - when the terrnination of the Anglo-French right of search agreements tempered the press's sentiments once again — French newspapers were nearly unanimous in denouncing England 's actions for impugning France 's honor, infringing upon the freedom of the seas and impeding France's maritime commerce. By indicating in detailed fashion the complexity of the French press's response to the issue of British slave trade repression, this article attempts to provide a means of evaluating the varied nature of French opinion on the question of the slave trade in the nineteenth century.
L'Evangeline de Longfellow et la réalité historique
Authors: Cerbelaud Salagnac Georges
Published: December 2013

Le poème de H.W. Longfellow, Évangéline, a été écrit en 1847. Il a pour sujet un épisode du « grand dérangement » ou déportation massive du peuple acadien, en 1755. Naturellement, il s'agit d'une œuvre d'imagination ; mais comme cette œuvre se place dans un contexte historique précis, il était tentant de l'étudier par rapport à ce contexte historique. Il apparaît d'abord que les noms des deux principaux personnages sont foncièrement canadiens et non acadiens. Quant au prénom d'Évangéline, il était porté en Nouvelle-Angleterre (Evangelina) et nullement en Acadie. Le P. Félicien, soi-disant curé de Grand-Pré, n'a aucune réalité historique. C'est à Philadelphie qu'Évangéline est déportée. Elle y reste au moins dix à douze ans avant de se décider à se rendre en Louisiane à la recherche de son fiancé, c'est-à-dire après le traité de Paris. De sorte qu'une partie de la Louisiane était devenue espagnole. Quand le poème prend fin, nous pouvons être au début du XIXe siècle ; Évangéline est alors, « depuis de nombreuses années », sœur de la Merci. Une telle congrégation n'existait pas en Pennsylvanie à cette époque.
À propos de travaux récents sur la mission Voulet-Chanoine
Authors: Fuglestad Finn
Published: December 2013

Les agissements de la mission Voulet-Chanoine furent dénoncés principalement parce qu'ils étaient dirigés contre des Africains considérés, à la suite d'un malentendu, comme des sujets français. En fait, les difficultés rencontrées par la mission s'expliquent d'abord par la résistance acharnée que les Africains lui opposèrent et ensuite par l'évolution rapide de la situation politico-diplomatique. Cette évolution incita le gouvernement à lâcher la mission. La fin tragique de celle-ci, ainsi que l'assassinat de Klobb, rendirent crédible la thèse de la folie de Voulet et de Chanoine, ce qui permit au gouvernement d'entériner l'affaire sans autre procédure.
L'affaire Duong Chakr
Authors: Lamant Pierre L.
Published: December 2013

En juin 1893, arrivait en France, venant du Siam, le prince Duong Chakr, fils du roi du Cambodge, Norodom. Ses déclarations à la presse alimentèrent une vive polémique. Pour certains, le prince était une victime du résident supérieur au Cambodge, de Verneville, et, ami de la France, avait refusé d'aider le Siam contre elle. Pour d'autres, son rôle déterminant dans l'insurrection de 1885, puis sa tentative d'assassiner son père faisaient planer des doutes sur la sincérité de son refus de collaborer avec les Siamois. Ignorant cette polémique, le Gouvernement français suivait les arguments du gouverneur général de l'Indochine, de Lanessan, et du résident supérieur, de Vernéville, qui affirmaient exprimer la volonté de Norodom. Il offrit à Duong Chakr de vivre en Algérie aux frais de la France. Sur son refus, il l'expulsa, fin août 1893, à Djelfa, aux confins du Sahara. Le prince, isolé et surveillé, mourut le 25 mars 1897 sous l'effet conjugué de l'ennui, du climat et de l'alcoolisme. Duong Chakr était -il une victime ou un intrigant ? Un patriote ou un ambitieux ? Fruit de l'éducation traditionnelle reçue par les princes cambodgiens, il apparaît qu'il était prêt à tout pour conquérir la couronne.
Encore sur l'impérialisme : des rapports entre banque et industrie dans l'expansion française au dehors (1880-1914)
Authors: Bouvier Jean
Published: December 2013

L'observation conjointe des particularités du système bancaire français dans le dernier tiers du XIXe siècle (et jusqu'en 1914) et des mécanismes des relations banques-grandes firmes industrielles dans les opérations économiques et financières extérieures permet de préciser : l) les degrés divers et l'évolution des rapports banque-industrie ; 2) les limites des concepts de capital financier et d'impérialisme, tels qu'élaborés par l'analyse marxiste au début du XXe siècle, lorsqu'on les applique à l'histoire des grandes firmes françaises. Les analyses microéconomiques concrètes permettent de souligner à la fois que la «fusion» qu'organise le «capital financier» est fort lente à se mettre en place ; mais que c'est dans les opérations extérieures, en raison de la nécessité de l'union des intérêts industriels et bancaires, qu'elle commence à se précipiter peu d'années avant 1914.
Émiettement politique et dépendance économique dans l'espace géographique sénégamben du XVe au XVIIe siècle
Authors: Barhy Boubacar
Published: December 2013

L'espace sénégambien est défini ici comme l'ensemble des bassins du Sénégal et de la Gambie depuis leurs sources dans les hauts plateaux du Futa Djalon jusqu'à leurs embouchures. Ce vaste finistère au confluent de deux fronts historiques, ceux du Sahara et du Sudan, n'a commencé à jouer un rôle majeur qu'à partir du XVe siècle lorsqu'un troisième front, celui de l'Océan atlantique a été ouvert par l'arrivée des Portugais. De cul de sac, la Séné-atlantique devenait voie d'accès. Or à cette époque l'équilibre politique venait d'être bouleversé par l'invasion de Koli Tengela et les sociétés sénégambiennes connaissaient une importante évolution. L'arrivée des Européens a donc changé radicalement leur histoire à la suite d'une dépendance économique sans cesse accrue. Le commerce transsaharien décline, le Bambuk et le Bure dont l'or est recherché se détachent du bassin du Niger pour devenir une composante de la Sénégambie, la traite négrière dont le volume a été sous- estimé atteint les forces productrices tandis que l'importation de produits européens menace l'artisanat local. Les États côtiers sont favorisés et l'émiettement politique devient un fait majeur. Enfin les rivalités européennes et l'accroissement de la traite créent un dangereux climat d'insécurité. La « guerre des marabouts » (1673-1677) lancée par Nasir Al Din peut être perçue comme une réaction populaire contre cette situation. Sous la bannière de l'Islam se développe un mouvement d'unification qui est finalement brisé grâce au soutien apporté par les Français aux aristocraties menacées. Les conséquences de cet échec sont importantes et durables non seulement en Sénégambie mais aussi en Mauritanie.
L' Église catholique et la naissance des nouvelles nations en Afrique occidentale francophone
Authors: De Benoist Joseph Roger
Published: December 2013

The Church readily hailed the birth of the new independent nations, but insisted at the start on the necessity of national unity and of the leaders' dévotion to the public weal ; they also displayed some anxiety regarding the setting up of the oneparty System. The stability of the ecclesiastical authorities gives a particular weight to their speech (declarations on development, social justice, fraternal union..). Citizen forming institutions were created (C.E.S.A.O. in Bobo-Dioulasso, I.N.A.D.E.S. in Abidjan, C.O.D.I. A. M. in Cotonou). Generally speaking, relations to the civil power were good with a few exceptions : the nationalization of éducation in Guinea, Bénin, tenseness in the latter country and above ail in Guinea, with the deportation of foreign missionaries in 1967 and the arrest from 1970 to 1979 of Mgr Tchidimbo, the archbishop of Conakry.
The political organization and legal forms of the Kgatla
Authors: Roberts Simon
Published: December 2013

En s'inspirant du cas des Kgatla, dans l'actuel Botswana, l'auteur étudie comment interfère l'organisation politique en cours de centralisation avec la structure à règlement judiciaire qui existe au départ au niveau des lignages, donc à la base, dans un cadre non étatique. L'auteur constate que cette interférence est en rapport direct avec la formation d'une structure politique plus centralisée. Cette étude repose essentiellement sur la mise en place des chefferies-États des petits États Tswana, aux XVIIIe et XIXe siècles. S. Roberts établit des comparaisons avec Madagascar et la formation de l'État malgache qui devient un État de plus en plus centralisé, mais qui, au départ, se fonde sur les organisations locales et les fameux fokonolona qui en ont été traditionnellement l'expression. Il s'agit pour l'auteur de voir dans quelle mesure la distinction entre les instruments d'action juridique et les éléments proprement politiques a une valeur scientifique véritable. Selon S. Roberts, cette opposition, en grande partie abstraite, ne doit pas influencer le chercheur et dominer son analyse.
La perception de la puissance française en 1938-1939. Le mythe impérial
Authors: Ageron Charles-Robert
Published: December 2013

What was the place of Colonial Empire in the French feeling of their own power in the late 1930s ? French people relied upon the military and economic help of Empire and an imperial consciousness rose from Germany's and Italy's colonial territorial claims. Nevertheless the politicians, whose déclarations were intended to comfort the French, didn't genuinely believe in the Empire's power : they regarded the colonies as a burden, not as an assistance. The governments didn't plan the colonies' defence or industrialisation, nor the constitution of a French impérial Republic. The only purpose of the exaltation of the Empire power was to help forgetting France 's powerlessness.
Ouest-Éclair (Rennes) et l'Empire colonial français de 1936 à 1939
Authors: Kouboura Daouda Kadidiatou' , Thobie Jacques
Published: December 2013

This study about the quantitative and qualitative editorial space devoted to the French colonial Empire in a great régional newspaper on the eve of World War II underlines the particular importance of the years 1937 and 1939.

Above all, « Empire » meant Africa and the Middle East ; the deep praising treatment of colonization clearly expands through an insight that build the Empire as a strategic reserve which France could not miss. More hope than reality indeed.
Activités allemandes et germanophilie au Cameroun (1936-1939)
Authors: Sah Léonard I.
Published: December 2013

It was in 1 936 that Germany began officially and loudly to claim the return of its former colony. Nazi propaganda going along with this demand was to a certain extend echoed throughout part of Cameroonians among who the prominent personalities were members of the Native Baptist Church led by Révérend Lotin Samé.

The repression of French Administration swooped down on the whole germanophile Cameroonian community. In the meantime, German scholars and notabilities has payed some surveying visits to Cameroon, while their compatriots living in British Cameroon and Spanish Guinea did their Cameroonian workers some paramilitary training.

In French Cameroon, a séries of spying activities followed one another, aiming at a future armed take-over of the Reich former colony. But germanophiles found francophiles, mainly young people, facing them as a counterbalance.

World War II brought this situation to an end, situation which the administrating power could actually be worried about.
Le mouvement intellectuel et littéraire algérien à la fin du XIXe et au début du XXe siècle
Authors: Bencheneb Rachid
Published: December 2013

Par suite de l'extension des agglomérations urbaines, les structures de la société se modifient à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Dans les villes émerge une classe moyenne d'origine rurale qui participe activement à la vie économique et intellectuelle. Ses représentants sont en prise directe avec les problèmes qui se posent tant sur le plan social et culturel que politique. Au premier rang, les lettrés jouent le rôle d'éducateurs et de guides. Ils défendent un ensemble de valeurs morales et intellectuelles fondées sur une foi purifiée, une culture restaurée et une identité sauvegardée. A cette fin, ils utilisent tous les moyens de communication disponibles (livre, périodique, conférence). En même temps, ils s'emploient à associer à leur action les forces vives du pays. Par là, ils sont porteurs de modernité. Certains d'entre eux se mettent alors à exalter l'idée nationale.
La gauche socialiste, révolutionnaire, et la question du Maghreb, au moment du Front populaire (1935-1938)
Authors: Stora Benjamin
Published: December 2013

De petites organisations de la gauche du mouvement ouvrier français (anarchistes, socialistes révolutionnaires, trotskystes, syndicalistes) émettent les plus vives oppositions à la politique coloniale du Front populaire. Ils prévoient que le blocage de la situation au Maghreb peut conduire à des «explosions». Le début de cet article est consacré à un bref rappel des positions des organisations de la gauche traditionnelle (S.F.I.O., P.C.F.) pour pouvoir mesurer le fossé existant entre ces dernières et les différentes oppositions de gauche. Puis sont abordées la composition des groupes et organisations, la provenance de leur héritage doctrinal, la nature des liens tissés avec les organisations nationalistes maghrébines, leur influence au Maghreb même. Le cadre idéologique dans lequel se situent les débats coloniaux entre les diverses tendances — quelle position prendre à l'égard de la question nationale — est ensuite tracé. Enfin, est analysée l'évolution des attitudes adoptées par les courants à l'égard du Front populaire — faut-il privilégier la lutte antifasciste au détriment de l'anticolonialisme ?
Sur Moncef Bey et le moncefisme : la Tunisie de 1942 à 1948
Authors: Bessis Juliette
Published: December 2013

Cet article analyse les positions des différentes composantes du nationalisme, face à la Deuxième Guerre mondiale et l'immédiat après-guerre, dans la Tunisie « moncefiste ». Dès son avènement en 1942, et pour la première fois depuis l'instauration du Protectorat, le souverain légitime Moncef Pacha Bey, incarne, au-dessus des partis politiques, la lutte pour la restauration nationale aux yeux de son peuple. Porté par une large fraction de la bourgeoisie libérale et d'affaires, il s'oppose à l'autorité chancelante du représentant de Vichy, se compromet peu avec l'occupant nazi et fait appel au nom de la Charte de l'Atlantique à l'arbitrage anglo-américain. Sa destitution par la France est le premier acte d'une véritable reprise en main du Protectorat par l'autorité coloniale et entraîne, au-delà des désaccords et des contradictions, l'action unitaire de tous les courants nationalistes sous le drapeau du moncefisme, jusqu'à sa mort.
Missionnaires catholiques français et protestants face à l'Afrique : le cas de la Côte du Bénin et du pays yoruba (1841-1891)
Authors: Salvaing Bernard
Published: December 2013

De l'étude comparée de la pratique missionnaire et de la vision de l'Afrique par la CM. S., la W.M.M.S. et la S. M. A., sociétés missionnaires qui travaillèrent sur des terrains voisins au siècle dernier, il ressort des différences notables d'une société à l'autre. La vision britannique (et surtout anglicane) est plus optimiste que celle des catholiques. Les dirigeants de la CM.S. luttent simultanément contre le racisme « archaïque » des esclavagistes et contre le racisme « pseudo-scientifique » athée et évolutionniste. Face au « despotisme » africain, les Britanniques célèbrent la monarchie libérale, et les catholiques une monarchie patriarcale. Si tous voient dans le « fétichisme » la dégradation du monothéisme, les catholiques insistent davantage sur son côté panthéiste, voire polythéiste, que les protestants. On expliquera ces divergences d'abord par le rôle prépondérant des chrétiens dans l'abolitionnisme britannique, favorable à une meilleure image des Noirs. En France au contraire, l'abolitionnisme fut le plus souvent hostile à l'Église catholique. Le recrutement, la formation, les conditions de vie plus faciles des anglicans expliquent probablement aussi leur moral meilleur que celui des méthodistes, et surtout des catholiques. Ces différences se retrouvent dans la pratique missionnaire : l'utilisation systématique d'un clergé africain par les protestants, l'œuvre scolaire de plus grande ampleur de la CM.S., des modes de prédication variables selon les sociétés. On insistera sur la largeur de vue des dirigeants en Europe, opposée aux conceptions plus étriquées des missionnaires. Le durcissement de la CM.S. face au clergé africain après 1880 s'explique surtout par le souci de redonner le pouvoir aux Blancs dans l'Église. Chez les catholiques au contraire, on remarque une meilleure compréhension de l'Afrique avec l'amélioration de leur implantation. Ils resteront par ailleurs toujours beaucoup moins assimilationnistes que leurs collègues britanniques.
Les aléas d'une participation au commerce négrier : Houël et la traite des Noirs (1763-1768)
Authors: Mettas Jean
Published: December 2013

Le cas concret qui est analysé ici permet d'apprécier les risques du commerce négrier. Houël, un négociant de Caen a pris dans six expéditions organisées par les armateurs havrais Feray et Dangirard, ses parents, une participation financière d'l/16e et exceptionnellement d'l/32e. Le premier voyage présente un caractère inusité puisqu'il repose sur un contrat conclu avec les Anglais dès la signature des préliminaires qui mettaient fin à la guerre de Sept ans pour la livraisons de quatre cents captifs à Saint-Louis du Sénégal, passé sous contrôle britannique depuis 1759. Les armateurs havrais inauguraient une politique de collaboration avec les Anglais qui se perpétuera jusqu'à la Révolution Française. Les cinq autres voyages étaient plus classiques. L'étude de ces expéditions qui s'échelonnent de 1763 à 1768 permet de dégager les critères qui font le succès ou l'échec : la durée du voyage, le nombre d'esclaves achetés et vendus, le de la vente et la part du comptant. Les colons antillais étant d'incorrigibles débiteurs, Houël recevait encore en 1781 des remises pour ces participations financières. Découragé par la trop longue immobilisation des capitaux et par les difficultés du commerce négrier, Houël décida de se retirer.
Une description idyllique de la condition des Noirs aux Antilles en 1789, d'après le lobby esclavagiste
Authors: Boulle Pierre H.
Published: December 2013

exotique alors à la mode, ce morceau fut utilisé par plusieurs propagandistes pour démontrer, le plus sérieusement du monde, les bienfaits du système qu'ils défendaient. Sans doute représente- t-il, dans l'esprit des esclavagistes, le meilleur moyen d'étayer leur cause auprès d'un public imbu de sentiments pré-romantiques.
Les Italiens employés par les rois de Birmanie dans la seconde moitié du XIXe siècle
Authors: Naing U Min
Published: December 2013

A la fin de la seconde guerre anglo-birmane en 1853, les Birmans souhaitaient très vivement moderniser leur pays en vue de préserver l'intégrité d'une Haute Birmanie indépendante. Afin de développer leurs industries et pour améliorer leurs forces armées, ils ont donc fait appel à des maîtres-d 'œuvre et techniciens occidentaux, parmi lesquels se sont trouvés des citoyens italiens. En 1871 , un traité italo-birman a été signé. Un des articles du traité prévoyait l'emploi en Haute Birmanie d'experts et de spécialistes italiens par le roi de Birmanie. Ainsi, en vertu de ce texte, trente-trois ressortissants italiens vinrent travailler dans le royaume birman, certains arrivant de leur propre autorité, d'autres avec la permission de leur gouvernement. Ils étaient payés de 300 à 700 kyats par mois. Et bien que le gouvernement birman ait dû faire face à certaines difficultés en raison d'une pénurie de certains matériaux et équipements nécessaires à leurs activités industrielles, on a pu constater une croissance régulière, notamment sous le règne des deux rois Mindon et Thibaw. Les employés italiens du roi de Birmanie servirent ainsi comme experts, conseillers militaires et ingénieurs jusqu'à l'annexion de la Haute Birmanie par les Britanniques. S'il n'y avait pas eu cette annexion anglaise en 1885, de telles activités industrielles auraient assurément porté les meilleurs fruits au bénéfice du peuple birman.
L'affaire de Muong Sing (1893-1896) vue par la chronique royale de Xieng Kheng
Authors: Lafont Pierre-Bernard
Published: December 2013

L'affaire de Muong Sing, c'est-à-dire l'affaire de l'État-tampon, qui opposa Français et Anglais sur le haut Mékong de 1893 à 1896, a suscité à l'époque de nombreux écrits et commentaires en Europe. Se désintéressant du point de vue européen, on a cherché, à l'aide du tamnân jyn khen, comment le rédacteur de cette chronique royale tai loe vit l'affaire. A l'aide d'exemples pris dans le texte, on a montré que les événements furent différemment interprétés en pays loe et en Europe.
L'élite intellectuelle vietnamienne et le fait colonial dans les premières années du XXe siècle
Authors: Nguyên Thê Anh
Published: December 2013

Within the Vietnamese nation, the former ruling class of Confucian scholars has been the first social group to come into conflict with colonialism : during the first decade of the 20th century this group has tried to improve a new cultural and political way of action in order to come out of the trouble into which it had been brought by the setting up of the new colonial System. But from 1908, the failure of the various steps which the scholars had been contemplating brought their traditional historical function to an end.
Dien Bien Phu, du coup de génie à l'aberration ou les contemporains ont vécu l'ultime bataille de la guerre française d'Indochine
Authors: Ruscio Alain
Published: December 2013

La vision que conserve la « mémoire collective » et les réactions des contemporains, face à un événement, sont souvent très différentes. Comment les Français, de novembre 1953 à mai 1954, durant la bataille de Dien Bien Phu, ont-ils été informés ? Comment ont-ils réagi ? Immédiatement après le parachutage, lorsque la disproportion des forces paraît éclatante, la majorité des observateurs est plutôt optimiste. Le choc frontal est souhaité, parfois avec impatience. Mais les premiers revers font basculer une grande partie du monde politique français dans l'angoisse et le doute. S'opposent alors les images des combattants français héroïques et des Viets innombrables et cruels. Puis, c'est la chute. Dans ce climat dramatique, la question des responsabilités est rapidement posée. Une polémique s'esquisse, qui est loin d'être terminée.
La survivance d'un mythe : la puissance par l'empire colonial (1944-1947)
Authors: Ageron Charles-Robert
Published: December 2013

Le vieux mythe de la puissance par l'empire a curieusement survécu en France dans l'immédiat après guerre. Pourquoi ? La France a attribué son salut à son empire et s'est plus que jamais persuadée que le maintien de sa souveraineté impériale lui permettrait seul de demeurer une grande puissance. Presque unanimes la classe politique et l'opinion crurent que l'empire était « la dernière chance » de la France. Ce discours archaïsant supposait une ignorance grave des mutations profondes apparues au sein des peuples colonisés et une méconnaissance certaine des conséquences économiques et financières entraînées par la politique de développement de l'Union française. C'est seulement en 1947 que le doute s'est insinué : la révolte des colonies ne permettrait peut-être pas la survie de l'empire et affaiblirait la puissance de la France.
La question des sources dans le Jihâd d'Al-Hajj Umar
Authors: Robinson David
Published: December 2013

Cet article établit un moyen de concevoir et d'analyser les sources disponibles pour l'étude de la guerre sainte d'Umar Tal en Afrique occidentale au milieu du 19e siècle. Au lieu de diviser les témoignages entre sources orales, sources arabes et documents archivistiques français, les éléments sont classés selon l'engagement, entre sources internes, sources externes qui sont souvent hostiles au mouvement umarien, et sources mixtes. A l'intérieur de chaque catégorie, il faut procéder à l'analyse habituellement appliquée à une source historique. On essaie d'établir le témoignage originel, l'étape de transmission et le moment d'enregistrement, que ce soit pour une tradition orale ou un rapport de poste français. Les sources internes privilégiées pour le mouvement umarien sont les chroniques rédigées dans la deuxième moitié du 19e siècle par des disciples dans les capitales de Bandiagara, Segu, Nioro et Dingiray. Par une critique des textes on peut établir l'auteur, les circonstances de rédaction et les intérêts en jeu, et ainsi se servir de ces textes pour reconstruire l'histoire du mouvement. Parmi les sources externes, il faut plutôt faire un usage judicieux des documents français, qui sont abondants pour la période centrale (1854-1859) de la guerre sainte et qui ont une valeur chronologique certaine, des riches traditions orales de Segu et du Khasso, et des documents arabes du Masina et Timbuktu.
Les conventions franco-mahafale de 1859 et 1860
Authors: Esoavelomandroso Manassé
Published: December 2013

Les populations mahafale du sud-ouest de Madagascar font partie de ces groupes que les études malgaches et malgachisantes du XIXe siècle et de l'époque coloniale ignorent ou qualifient de «sauvages», «barbares», «superstitieuses». La couronne d'Antananarivo n'a pas réussi à soumettre ces populations. Les conventions d'amitié et d'aillance perpétuelle franco-mahafale de 1859 et 1860 auraient été acceptées par les souverains mahafale qui, «ne sachant signer ont fait leur croix». Ces conventions avaient pour but principal de préparer les voies d'un commerce florissant pour les colons de La Réunion. Le mouillage ou le droit d'ancrage des bateaux de commerce français se faisait par le truchement de cadeaux au roi et à une personne qu'il désignait. Ces cadeaux étaient vus comme des témoignages de l'amitié qui unissait les deux pays. Les Mahafale devaient une assistante gratuite aux Français à terre, car c'étaient eux qui apportaient la richesse dans leur pays. Mais aucun article ne prévoyait les sanctions à infliger aux Français s'ils ne respectaient pas les termes du traité. Les conventions de 1859 et 1860 ne sont en fait que des traités imposés par des commerçants avides de gain. Les écrits coloniaux du XIXe siècle présentent les Malgaches comme des populations qui ne respectent pas la parole donnée et ne pensent qu'à voler et à piller les commerçants. Signées dans l'incompréhension, les conventions de 1859 et 1860 ont permis aux deux parties d'accuser l'autre de duplicité, ce qui ne les empêcha pas de poursuivre leurs relations commerciales.
La Grande Guerre vue d'outre-mer : français et patriotisme malgache
Authors: Esoavelomandroso Faranirina
Published: December 2013

Vers la fin de 1915, les autorités coloniales procèdent à l'arrestation de quelque quatre cents Malgaches accusés d'avoir ourdi un complot nationaliste dans le cadre d'une société secrète, la V.V.S. Les élites merina cherchent à concilier culture occidentale et culture malgache. Dans les premières décennies du XXe siècle, l'idée d'une restauration de la monarchie ne leur est pas étrangère. Entre patriotisme français et patriotisme malgache les limites sont plutôt floues. Les intellectuels tananari viens saisissent l'occasion de la guerre pour sensibiliser l'opinion sur un patriotisme malgache qui s'exprime ouvertement à la faveur de ce contexte.
Les difficultés d'une politique coloniale : le café de Madagascar à la conquête du marché français (1930-1938)
Authors: Fremigacci Jean
Published: December 2013

C'est dans la décennie 1930-1940 que le café est devenu, à Madagascar, et de loin, le premier produit d'exportation du pays. Cependant, la conquête d'une part significative du marché métropolitain n'a pas été le résultat d'une politique clairement définie et mise en œuvre. Ses différentes étapes ont bien plutôt reflété les luttes internes de la société coloniale et d'âpres conflits d'intérêts dans le cadre impérial. L'activisme des colons appuyé par une administration locale peu au fait, au départ, des réalités économiques, obtient un soutien des prix à un niveau élevé, avec pour résultat non prévu l'essor rapide du café concurrent des paysans malgaches. D'autre part, contre le négoce havrais qui cherche préserver à ses liens anciens avec le Brésil, l'appui décisif du pouvoir métropolitain n'est acquis qu'au prix d'une baisse profonde des cours en termes réels. L'essor de la production caféière de Madagascar s'accompagne donc d'une mutation structurelle et illustre le passage d'une économie coloniale de plantation de type ancien à l'âge néo-colonial, annonciateur du sous-développement contemporain.