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Estudo das interações entre insetos e Leonurus sibiricus L. (Lamiaceae) em área de sucessão vegetal, câmpus da Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Toledo, Brasil
Authors: Solera Marciele , Paula Maria Cristina Zborowski de , Hefler Sonia Marisa
Published: May 2018

Leonurus sibiricus L. (Lamiaceae) é uma planta herbácea, conhecida por rubim ou erva-macaé. Neste trabalho, foram observadose identificados os insetos visitantes e os eventos de interação em L. sibiricus em três diferentes horários e seisparcelas (2 x 2 m), verificando a influência de fatores ambientais em área experimental no Câmpus da PUCPR/Toledo. Registraram-se 549 insetos pertencentes a seis ordens e 10 gêneros. Hymenoptera contribuiu com o maior número deindivíduos (N = 354) e Hemiptera com a maior diversidade genérica (N = 4). Foram registrados três eventos de interação, sendo os de alimentação/polinização os mais frequentes, especialmente em Hymenoptera. A maior média de insetos visitantes(21,4%) ocorreu no segundo horário de observação (13h), em que Hymenoptera teve a maior taxa de visitas, entre 22°C e 27°C. Coleoptera teve preferência por períodos de temperaturas mais baixas (18°C e 21°C), enquanto Hemiptera por temperaturas mais altas (28°C e 29°C). Para as demais ordens não houve registro significativo das visitas relacionadas à temperatura.
Germinação e desenvolvimento de duas espécies de cerrado semeadas em consórcio com Solanum lycocarpum A. St.-HIL. em uma cascalheira no Distrito Federal
Authors: Damasco Gabriel , Corrêa Rodrigo Studart
Published: May 2018

O uso da semeadura direta na recuperação de áreas mineradas é promissor, pelo menor custo de revegetação e pela maior diversidade estrutural que é possível se introduzir em comparação com o uso de mudas arbóreas. Espécies rústicas, de rápido crescimento e alta percentagem de germinação de sementes são ideais para essa prática. Nesse sentido, Solanumlycocarpum St.-Hil (lobeira) tem-se mostrado frequente em projetos de revegetação de jazidas explotadas no Cerrado,sobretudo naqueles em que a semeadura direta foi utilizada. Porém essa espécie é citada na literatura como inibidora do estabelecimento de outras, e essa característica pode prejudicar a sucessão ecológica na área. Assim, este trabalho visou analisar os efeitos da lobeira sobre a germinação e o crescimento de Eugenia dysenterica Mart. ex DC. (cagaita) e Curatellaamericana L. (lixeira), quando semeadas em uma cascalheira explotada no Distrito Federal. Cagaita e lixeira foram semeadas em consórcio com lobeira, em covas adubadas, e a germinação e o desenvolvimento em altura das plântulas foram acompanhados por seis meses. Os resultados indicam que a lobeira não reduziu significativamente a percentagem de sementes germinadas de cagaita e lixeira. Por outro lado, a presença da lixeira reduziu a frequência de germinação de sementes de lobeira e a cagaita estimulou o crescimento das plântulas dessa espécie. Portanto, o emprego de S. lycocarpumna revegetação da cascalheira não inibiu o estabelecimento e o desenvolvimento de E. dysenterica e C. americana.
Análise citológica do líquido peritoneal
Authors: Comar Samuel Ricardo , Schulz Tamirys , Machado Nicolle de Araújo , França Franciane da Silva , Haas Patrícia
Published: May 2018

O líquido peritoneal ou ascítico se apresenta como uma ultrafiltração do plasma contido na cavidade peritoneal. Sua principal função é a proteção da cavidade abdominal, banhando-a e lubrificando-a, reduzindo, assim, o atrito entre os órgãos o que permite melhor mobilidade destes. Alterações na sua condição fisiológica podem se dar por vários fatores, como variações nas forças hidrostáticas no sistema circulatório e pressão oncótica do plasma. Essas alterações podem levar a um acúmulo de líquido na cavidade abdominal, ocasionando a ascite. Doenças crônicas do fígado, como a cirrose, associadas à hipertensão portal são as causas mais frequentes de ascite. A análise laboratorial fornece dados essenciais que auxiliam o clínico no diagnóstico e conduta terapêutica eficaz. É constituída da avaliação das características físicas (volume, coloraçãoe aspecto), testes bioquímicos, contagem celular e análise diferencial das células nucleadas. A metodologia adotada, assim como as características do fluido ascítico devem ser muito bem dominadas pelos profissionais envolvidos, o que garante uma melhor qualidade dos resultados.
Alinhamentos múltiplos entre aminoácidos da proteína de choque térmico HSP70 em distintos animais por análises de bioinformática
Authors: Silva Maria do Desterro Azevedo da , Gabriel Jane Eyre
Published: May 2018

O presente estudo teve como objetivo investigar o grau de conservação entre aminoácidos presentes na proteína de choque térmico HSP70 em espécies animais, empregando ferramentas de alinhamentos múltiplos. Tais análises comparativas foram realizadas a partir do algoritmo ExPASy Proteomics Server, capaz de organizar e ordenar dados biológicos, inferindo informações cruciais acerca da estrutura e função de biomoléculas. A análise do segmento peptídico HSP701A, contendo 644 aminoácidos, demonstrou máxima conservação e identidade entre os resíduos da proteína HSP70, correspondendo a 60% dos resíduos totais. Em adição, o alinhamento múltiplo entre os aminoácidos da HSP70 nas espécies selecionadas demonstrou maior similaridade entre as sequências da HSP70 bovina e humana. Os resultados gerados a partir das sequências de aminoácidos da proteína HSP70 em distintas espécies sugerem um elevado grau de similaridade entre animais geneticamente divergentes. O alto grau de similaridade e identidade observado em tais análises comparativas reforça a crucial participação da proteína de estresse HSP70 nos mecanismos celulares universais de reparo de peptídeos recém sintetizados e nas respostas celulares ao estresse.
Protocolo terapêutico para cirrose hepática canina — uso em três animais
Authors: Fonseca-Alves Carlos Eduardo , Elias Fabiana , Santos Junior Helvécio Leal
Published: May 2018

A cirrose é a alteração crônica e irreversível do fígado caracterizada por um grau de fibrose e regeneração que resulta na desorganização da arquitetura hepática. Para o diagnóstico, a biópsia hepática faz-se necessária, confirmando os achados clínico-laboratoriais além de auxiliar na avaliação prognóstica. Atendeu-se no serviço de clínica médica do Hospital veterinário três cães apresentando: ascite (3/3), hiporexia (2/3), icterícia (1/3), vômito (2/3) e dispneia (2/3). Após diagnóstico instituiu protocolo terapêutico com colchicina 0,03 mg/kg SID, Silimarina a 70 mg/kg BID, ácido ursodesoxicólico a 5 mg/kg BID, Furosemida a 2 mg/kg BID, suplemente de vitamina E a 5 mg/kg SID, vitamina C a 20 mg/kg BID e dieta a base arroz, frango, batata e cenoura. O protocolo proposto foi eficiente ao causar remissão dos sinais clínicos, proporcionando melhor qualidade de vida aos animais. Mais estudos são necessários para comprovar a eficiência desses medicamentos no tratamento da cirrose canina.
O IMPERATIVO CATEGÓRICO COMO REALIZAÇÃO DA NECESSIDADE LÓGICA DA RAZÃO
Authors: Luisa Bucchile Faggion Andréa
Published: May 2018

O imperativo categórico, princípio supremo da moralidade, é apresentado por Kant como um princípio sintético, portanto, como uma proposição cuja validade não se estabelece com o mero recurso ao princípiode não-contradição. Neste artigo, argumento que, quando levamos em consideração o exame do simples uso lógico da razão, feito por Kant na Crítica da Razão Pura, torna-se no mínimo plausível a possibilidade de quea fórmula do princípio moral, na medida em que contém uma condição incondicionada para ações, traga em si mesma a justificativa da obrigação que impõe a seres racionais em geral, ou seja, estou sugerindo que textosda primeira Crítica possam demonstrar que bastaria uma análise do conceito de um ser racional dotado de vontade e do conceito de um princípio incondicional das ações para que pudéssemos estabelecer anecessidade da relação entre eles, sendo dispensável um terceiro termo, sempre necessário para a justificativa de princípios sintéticos.
O que é a Desconstrução?
Authors: Antonio Vasconcelos José
Published: May 2018

Este artigo busca delinear uma compreensão da desconstrução como estratégia articulada à filosofia de Jacques Derrida. Nesse sentido, cumpre destacar alguns exemplos de como a atividade desconstrucionistatrabalha, em especial a desconstrução que Derrida faz da argumentação de Lévi-Strauss em torno dos mitos. Por fim, cumpre também esclarecer alguns equívocos em torno da desconstrução, que muitas vezes é utilizadacomo conceito ou método de análise, domesticando assim completamente seu potencial de abalar as estruturas do pensamento logocêntrico.
A CONEXÃO ENTRE PENSAMENTO E REALIDADE: SOBRE A TEORIA DO CONHECIMENTO NO TRACTATUS LÓGICO-PHILOSOPHICUS DE LUDWIG WITTGENSTEIN
Authors: Valle Bortolo
Published: May 2018

O giro lingüístico operado na Filosofia busca repensar o lugar da Teoriado Conhecimento. É significativa a contribuição de Ludwig Wittgensteinneste empreendimento. Do Tractatus Lógico-Philosophicus, sua primeiraobra, emerge uma Teoria do Conhecimento apresentada comológica transcendental, implicando numa posição inovadora sobre aconstituição fundamental da epistemologia no âmbito da tradiçãofilosófica, pelo menos desde a modernidade. As conseqüênciasepistêmicas fundamentais do Tractatus residem num fundamentalismognoseológico e numa relativização do conhecimento a partir de umabase lingüística.
EPISTEMOLOGIA NATURALIZADA: UMA ANÁLISE POPPERIANA DA PROPOSTA DE QUINE
Authors: De Oliveira Paulo Eduardo
Published: May 2018

Este trabalho pretende apresentar a análise de Popper sobre a noção de‘’epistemologia naturalizada ‘’ proposta por Quine .O ponto central dessadiscussão é a posição de Popper em relação àquilo que Quine denomina‘’aspectos doutrinais ‘’ da epistemologia, ou seja, a preocupação com oproblema da verdade e da certeza. Para Popper, em virtude da sua propostaepistemológica de uma incessante busca da verdade, apenas estesaspectos interessam, uma vez que não têm sentido as discussões acercados ‘’aspectos conceituais”.
O PROGRAMA DE UMA EPISTEMOLOGIA EVOLUTIVA
Authors: Abrantes Paulo
Published: May 2018

Este artigo tem por objetivo explicitar as motivações do programa de uma epistemologia evolutiva e discutir críticas que são tradicionalmente feitas a ele. Inicio apresentando as motivações históricas do darwinismo em biologia e indicando que essas mesmas motivações podem ser vistas orientando alguns programas em psicologia. Passo em seguida a caracterizar três tipos de explicação que podem ser propostas para as adaptações propriamente epistemológicas: o providencialismo, o instrucionismo e o selecionismo. Este último tipo constitui uma formulação mais abstrata da explicação proposta por Darwin para a origem e a evolução das espécies biológicas. A título de ilustração apresento, em seguida, as formulações clássicas de epistemologias selecionistas propostas por Popper e Campbell. Questiono então em que medida epistemologias como a de Campbell podem ser enquadradas na conhecida distinção que propôs Bradie entreuma epistemologia evolutiva de mecanismos e uma epistemologia evolutiva de teorias. Ao final, apresento algumas das objeções mais contundentes que são feitas às epistemologias selecionistas e mostro de que modo elas podem ser respondidas no âmbito do programa selecionista. Concluo apontando algumas das deficiências e limitações do programa no estágio em que se encontra atualmente. Elenco, então, um conjunto de tópicos a serem investigados de modo a eliminar alguns obstáculos ao desenvolvimento do programa selecionista em epistemologia e em outras áreas.
EL RUISEÑOR DE DARWIN
Authors: Caponi Gustavo
Published: May 2018

En su Ode to a Nigthtingale, John Keats sugiere un contraste entre su propia mortalidad y la supuesta inmortalidad del ruiseñ or; y ese contraste, según Borges sugiere, pone en evidencia cierto platonismo que sería extrañ o al nominalismo típico de la mente britá nica. Keats estaría aludiendo al ruiseñ or arquetípico. Existe, con todo, una posibilidad de lectura que podría salvar los versos de Keats sin considerarlos como una traición a los escrú pulos individualistas del alma británica. En esos versos, propongo, Keats estaría ludiendo, vagamente, al ruiseñ or especie en el sentido darwiniano de la expresión. Es decir: estaría aludiendo a la especie entendida no como un universal, real o ideal; sino a la especie entendida como una entidad individual y concreta.
TRACUCCIONES HIPERTEXTUALES COPIA – PLAGIO – SIMULACRO
Authors: Rosa Nicolás
Published: May 2018

O objetivo deste trabalho é apresentar uma interpretação semiótica dos textos de Borges.
DE NADIE A ALGUIEN
Authors: Rabinovich Silvana
Published: May 2018

El proceso de abstracción descrito por Borges en el texto “De Alguien a Nadie” es la figura que inspira el presente trabajo. Se trata de trasladar dicha figura del campo teológico al filosófico, en el que una filosofía que en el principio se manifestaba como modo de vida y daba lugar a lo singular, irá abstrayéndose con los siglos hasta la pretensión de abracar la totalidad, lo universal. Este camino va filosóficamente “de alguien a nadie” (sean los cínicos o Sócrates, en el origen, la sabiduría respetaba a la locura y, junto a ella, a la alteridad; con Hegel, lo Otro queda excluido y en la historia esto tiene consecuencias políticas). A partir de algunos pensadores del siglo XX que proponen una ética heterónoma (Levinas, Rosenzweig, Cixous, Derrrida) se vislumbra un camino alternativo, que va “de nadie a alguien”, esto es, de lo Mismo a la otro, rumbo a la heteronomía. El texto de Borges no es sólo un pretexto: la transmisibilidad alcanzada por el pensamiento borgeano es capaz de producir verdad de una manera diferente a la de la escritura filosófica, recuperando el lugar de la singularidad, proscripta en el discurso filosófico deseoso de lo universal.
O PROCESSO DE HOMINIZAÇÃO: FREUD INTERPRETANDO NIETZSCHE
Authors: Silveira Corrêa Fernanda
Published: May 2018

O presente artigo relaciona as concepções filogenéticas freudianas com as concepções sobre a formação da cultura apresentadas por Nietzsche em a Genealogia da moral. Analisamos o mito filogenético da era glacial enviado por Freud a Ferenczi em 1915 e relacionamos cada uma de suas partes com as teses nietzscheanas. Interpretamos as duas partes do mito – a primeira, correspondente às vivências da humanidade na era glacial que criaram as condições para a formação da psicologia do pai primitivo e da horda primitiva, e a segunda, correspondente às vivências dos filhos submetidos ao poder do pai primitivo que criaram as condições para o ato parricida e a constituição da cultura – a partir da diferença proposta por Nietzsche entre credores e devedores, entre a moral dos senhores e a moral dos escravos. A comparação com as teses de Nietzsche possibilita-nos delinear aspectos do pai primitivo freudiano que estão ausentes no texto principal de Freud sobre a filogênese: Totem e tabu, mas que estão presentes em textos posteriores ao mito da era glacial. Evidencia o pai primitivo como um ser livre, um artista capaz de dar uma forma a si mesmo e constituir a horda. Por outro lado, tal comparação revela a lógica entre a vivência dos filhos de serem castrados e a disposição que ela constitui, o prazer na dor. Mostrada a correspondência entre as duas teorias interpretamos o próprio texto Totem e tabu, ou melhor, o mito do parricídio, como uma interpretação, uma complementação de Freud à genealogia nietzscheana
EPISTEMOLOGIA NATURALIZADA E PSICANÁLISE: UM HORIZONTE DE EXPECTATIVA
Authors: De Távora Sparano Maria Cristina , Monteiro Silvia Maria , Pereira Patrícia
Published: May 2018

A tese do holismo semântico de Quine apresenta-se como uma proposta interessante na formulação do quadro epistemológico da psicanálise. E mesmo afirmando-se que a psicanálise não é uma ciência no sentido estrito, pode-se dizer que é uma conseqüência do discurso científico, que supõe uma dimensão lógica a ordenar este discurso, com todo o aparato conceitual e doutrinal de uma ciência. A tese holista quiniana tem papel fundamental na epistemologia do século XX, caracterizando-se como pós-positivista e antiverificacionista. Quine já apresenta seus pressupostos teóricos no texto “Dois dogmas do empirismo” onde critica a distinção entre verdades analíticas e verdades sintéticas. A revisão do sentido da analiticidade é a versão quiniana de que as observações sempre estão “carregadas de teoria” e sua resposta virá na forma do holismo semântico. O reducionismo radical é o segundo dogma criticado por Quine e sua conclusão é que não é possível verificar cada proposição sobre o mundo físico de maneira isolada. A epistemologia quiniana, de acordo com a perspectiva holística, está além da tarefa de descrever a natureza, sua epistemologia está na natureza. Em psicanálise, autocorreção e inovação no curso da interpretação dos casos clínicos, apresentam-na como um corpus teórico orgânico afinada com o holismo quiniano.
O PARRICÍDIO EM TOTEM E TABU: UMA ANÁLISE ACERCA DA GÊNESE DO CONCEITO DE PULSÃO DE MORTE
Authors: Vilela Pinto Nakasu Maria
Published: May 2018

Preocupado com a questão das origens, Freud localizou na esfera cultural os fenômenos do ódio e da agressividade como sendo essenciais para fundamentar sua teoria social. Ao derivar de um crime contra o pai a origem da sociedade civilizada, da religião e da moral, dos desejos que compõem o complexo de Édipo e do que viria a ser o superego, ele conclui ser impossível pensar a cultura sem considerar as tendências destrutivas do homem e seus efeitos para a história da humanidade. Em que medida podemos afirmar que a reflexão freudiana sobre a cultura incide sobre a formulação e a consolidação de algumas noções metapsicológicas? Este trabalho se propõe a analisar a influência das teses psicanalíticas apresentadas em Totem e tabu na gênese do conceito de pulsão de morte.
HEIDEGGER E A PSICANÁLISE: UMA CONVERSA EM SICÍLIA
Authors: Di Matteo Vincenzo
Published: May 2018

Pretendo, neste artigo, analisar algumas críticas pontuais que Heidegger dirige à psicanálise freudiana, restringindo-me à conversa que manteve com Medard Boss, nas férias sicilianas de abril-maio 1963. Após uma breve contextualização do que o próprio Heidegger chamou de ‘conversas sicilianas’, procuro identificar os horizontes teóricos dentro dos quais elas se situam, analiso as críticas dirigidas à psicanálise enquanto método, terapia e metapsicologia e concluo tecendo algumas considerações quanto à sua validade e limites.
A FUNDAÇÃO DA ESTÉTICA COMO DIMENSÃO DA MENTE HUMANA EM KANT
Authors: Dias Carvalho Jairo
Published: May 2018

Pretendemos estudar a gênese do problema da passagem do domínio dos conceitos de natureza ao domínio do conceito de liberdade nas duas Introduções da Crítica da Faculdade do Juízo. Esse problema pare ser a necessidade sentida por Kant de se construir uma receptividade média do ânimo, tendo em vista a sensibilização deste à lei moral. A construção dessa receptividade transcendental é a construção da dimensão estética da mente humana. Ao unir a legalidade do entendi- mento e da razão por meio da legislação da faculdade de julgar reflexiva, Kant constrói um terceiro termo na tópica das faculdades superiores da mente humana.
A RECUSA DE SCHOPENHAUER AO “LIVRE-ARBÍTRIO” DA MORAL KANTIANA
Authors: L. Martínez Horacio
Published: May 2018

Nossa tentativa será a de reconstruir, brevemente, aspectos da moral kantiana para identificar a crítica que Schopenhauer realiza dela. Esta crítica estará restringida ao que Schopenhauer chama de “livre-arbítrio da moral kantiana”. O fato da lei moral estar constituída pelo “dever” era o que mais escandalizava ao filósofo da vontade. Enquanto a vontade era um querer cego, Schopenhauer não aceitava a idéia de submeter esse querer e esse poder à representação da lei moral. Nesse sentido, Schopenhauer achava que Kant estava subsumindo a vontade à razão, o que operaria, na sua visão, uma regressão na história da filosofia.
JOHN RAWLS: FILÓSOFO POLÍTICO DEL SIGLO XX
Authors: Aranda Fraga Fernando
Published: May 2018

Se presenta un análisis sobre los hitos esenciales que conforman la filosofía política de la segunda mitad del siglo XX, focalizado en cuanto al aporte e impacto que representó la obra de John Rawls para la disciplina, una de las más cultivadas, entre las filosóficas, durante estas últimas décadas. Asimismo se aborda, a propósito y en conexión con dicho impacto, el asunto de las supuestas modificaciones o la perennidad del contenido de la concepción rawlsiana, dada la motivación que sus conceptos han suscitado en sus críticos.
INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y ESPECIFICIDAD HUMANA
Authors: Trapani Daniel
Published: May 2018

Comprender el pensar humano bajo la forma de un mecanismo, y buscar en el pensamiento la nota distintiva de lo humano, han sido dos tópicos tradicionales de la filosofía. A mediados del siglo veinte la convivencia de ambas ideas se hace tensa, pues el computador digital es visto como mecanismo modélico del pensar humano. ¿Dónde buscar ahora la peculiaridad de lo humano?, ¿o habría que suprimir dicha peculiaridad? El presente trabajo recorre algunas respuestas a estas cuestiones (Daniel Dennett, Jean Baudrillard, John Searle) y propone un modo alternativo de sostener la peculiaridad humana sin buscarla allende la racionalidad.
JOHN R. SEARLE E OS IMPASSES EPISTEMOLÓGICOS DAS ARGUMENTAÇÕES DO DUALISMO E DO MATERIALISMO MONISTA REFERENTES À FILOSOFIA DA MENTE.
Authors: Candiotto Kleber Bez B.
Published: May 2018

O trabalho apresenta os principais pressupostos da análise de Searlesobre as insuficiências dos argumentos do materialismo, do dualismoe da teoria computacional para a compreensão de mente. A partir daredefinição do problema da mente, Searle critica a concepção ocidentalde ciência, principalmente o seu tratamento à objetividade, formadopor um Pano de Fundo da compreensão da realidade que contém umaequivocada aplicação dos mecanismos da linguagem aos termosobjetivo e subjetivo em relação aos seus sentidos epistemológicos eontológicos.
SADE MISSIVISTA
Authors: Giannattasio Gabriel
Published: May 2018

O leitor poderá encontrar neste texto a tradução de uma das maisimportantes e, ao mesmo tempo, mais longa carta produzida peloMarquês de Sade e intitulada ‘minha grande correspondência’. Pelaprimeira vez publicada na sua íntegra no Brasil, ela se faz acompanharde um ensaio que indica a importância das missivas sadeanas noprocesso de produção das idéias e da obra que consagrou o ‘divinomarquês’. As cartas privadas ocupam em Sade um lugar de destaque.Elas são ao mesmo tempo o lugar de gestação da multiplicidade depersonagens que a legenda Sade abriga e, contemporaneamente, oespaço de sua comunicação com o mundo – o que significa dizer dadefesa de seus atos e de seu pensamento. É isto o que a missiva sadeana aqui traduzida quer indicar.
SADE E O ESCLARECIMENTO
Authors: Junkes Delcio
Published: May 2018

O que pretendo demonstrar por meio dessa comunicação é que existena obra de Sade uma estreita ligação com a filosofia do esclarecimento,principalmente Kant, em sua crítica à nova razão e ao novo regime. Tempor objetivo apontar os limites de ambos. Busco traçar um paraleloentre a “sociedade administrada” e a “orgia sadeana”, a partir da TeoriaCrítica e especialmente Adorno, enquanto crítica ao esclarecimento eà moral.
ERASMO E LUTERO: O LIVRE ARBÍTRIO DA VONTADE HUMANA
Authors: Do Nascimento Sidnei Francisco
Published: May 2018

Erasmo de Roterdam e Martinho Lutero discutem acerca da noção delivre arbítrio da vontade humana. A vontade racional é livre? Ou anatureza humana não possui autonomia e sua vontade depende únicae exclusivamente da vontade de Deus? A crise religiosa que se instalarano século XVI nos remete à discussão da reforma da Igreja Oficial deRoma, e à ruptura com a cultura elaborada pelos primeiros padres daIgreja no final da Antigüidade. O mundo religioso se refaz por meio dediálogos e conflitos entre a ortodoxia e os dissidentes. O HumanismoCristão e a Reforma, Erasmo e Lutero estão de acordo sobre um ponto:“O céu não está à venda”. Mas o que parece, à primeira vista, aproximálos,distancia-os cada vez mais, quando a questão se volta para odescaso da Reforma quanto à tradição da Igreja. Erasmo retoma aFilosofia Patrística e aceita, compreendendo ou não, o que a Igrejaelaborou por tantos séculos de cultura religiosa, ao contrário de seuadversário. Sendo assim, a discussão sobre o livre arbítrio da vontadeconduz, e é ao mesmo tempo conduzida, à cisão do dogma cristão, àseparação entre Filosofia e Teologia e o início da modernidade.
INVENTÁRIO DO ABISMO
Authors: Robert Moraes Eliane
Published: May 2018

Cento e vinte dias, seiscentas paixões. Quatro meses de libertinagem,quatro classes de vícios. A cada dia, cinco modalidades, somandocento e cinquenta por mês. Para dar conta dessas cifras, uma comitivaformada por quarenta e seis pessoas, distribuídas em oito categoriasdistintas, das quais sete pertencem à classe dos súditos. Oito meninos,oito meninas e oito fodedores. Quatro criadas e seis cozinheiras. Quatroesposas. Quatro narradoras. Por fim, na classe dos senhores, os quatrolibertinos que sempre merecem designação individualizada: Curval, Durcet,Blangis e o Bispo.
METAFÍSICA E METAPSICOLOGIA EM CONFRONTO: ARISTÓTELES E LACAN NO SEMINÁRIO VII
Authors: Di Matteo Vincenzo
Published: May 2018

Neste artigo, pretendo retomar a crítica à metafísica em nome dmetapsicologia psicanalítica; registrar, especificamente, a confrontação operada por Lacan (Seminário VII. A ética da psicanálise) entre ética aristotélica e psicanalítica, com destaque para os temas da felicidade, do sumo bem, do desejo e do prazer; situar e compreender os diferentes referenciais antropológicometafísicos que legitimam as duas reflexões éticas; mostrar os dois “jogos de linguagem” que devem ser respeitados em sua autonomia e diferença. A confrontação não visa necessariamente emitir um julgamento de valor quanto à verdade de uma ou outra concepção, e sim compreender os problemas e as respectivas soluções propostas por Aristóteles, em seu tempo, e a psicanálise lacaniana, no nosso.
IGUALDADE – TRAJETÓRIAS DE UMA NOÇÃO NO PENSAMENTO E NO IMAGINÁRIO POLÍTICO
Authors: D’Assunção Barros José
Published: May 2018

Este artigo busca elaborar uma visão panorâmica sobre odesenvolvimento da noção de Igualdade no pensamento políticoe em movimentos sociais e políticos que as favoreceram,procurando trabalhar com alguns modelos clássicos de Igualdadede modo a compará-los no seu contexto de surgimento.
SCHOPENHAUER1 E A “LIBERDADE DE SER O QUE SE É”, POR UMA ALEGORIA DE KAFKA EM UM ARTISTA DA FOME
Authors: Chevitarese Leandro
Published: May 2018

Uma alegoria de Kafka é apresentada, a qual pode ser encontradaem uma de suas histórias chamada “Um Artista da Fome”. Aintenção desta apresentação é mostrar o conceito filosófico deSchopenhauer na “liberdade de ser o que se é”. Uma pesquisatem sido feita nos temas de Schopenhauer sobre responsabilidade,arrependimento. Finalmente, é considerada a possibilidade deentender “a impossibilidade de falhar ser no que se supõe queum é”, como uma oportunidade de “fazer arte do que se é”.
SCHOPENHAUER, WITTGENSTEIN E A RECUSA DA RAZÃO PRÁTICA
Authors: Faustino Sílvia
Published: May 2018

Admitindo como ponto de partida que o primeiro Wittgensteinherda de Schopenhauer a radical dissociação entre o campo darepresentação lógica do mundo e a dimensão da vontade humana,este trabalho tem como objetivo mostrar de que maneira aapropriação, em campo inédito, daquela radical dissociação,termina por produzir, na obra-prima de Wittgenstein, o mesmoresultado originalmente alcançado pelo mestre alemão: a recusade uma razão prática de feição kantiana.
A “PSICOLOGIA DO EGO” E A PSICANÁLISE FREUDIANA: das diferenças teóricas fundamentais
Authors: Baratto Geselda , Aguiar Fernando
Published: May 2018

Este artigo aborda a problemática relativa às múltiplasinterpretações da obra freudiana e que deram origem àsdenominadas neo-escolas de psicanálise. São apresentados osconceitos-chave da escola norte-americana de psicanálise, surgidanos anos de 1920 e denominada “Psicologia psicanalítica do ego”,em confronto com os conceitos fundamentais pertinentes dapsicanálise freudiana. Defende-se a idéia de que a “psicologia doego” desenvolveu suas teses em torno da segunda tópica freudiana,compreendida como constituída pelo abandono da primeira. Oresultado, desviante em relação à psicanálise, foi o abandono doconceito fundamental do inconsciente, em troca de um valorsupremo conferido ao ego, tido como consciente e racional.
MOVIMENTO DA CONSCIÊNCIA E ETICIDADE: para uma localização da “filosofia do espírito” de 1803/04
Authors: De Lima Erick Calheiros
Published: May 2018

Pretende-se investigar como Hegel é conduzido ao vínculo entreeticidade e consciência. Primeiramente, o objetivo é compreender deque maneira a crítica à concepção contratualista de associação (1),tencionada ainda no Naturrechtsaufsatz, é direcionada, na “reconstrução”da comunidade proposta pelo System der Sittlichkeit, para uma teoriada consciência (2). Com isso, espera-se contribuir para a tese de que, seo recurso à consciência elimina os nexos constitutivos da subjetividade,a ausência dele aniquila o aferimento desta constituição. Finalmente,pretende-se considerar a construção do desenvolvimento da eticidadesobre uma teoria da consciência como tentativa de solucionar aexterioridade entre universal e singular, a qual constitui o ponto departida do jus-racionalismo kantiano-fichteano (3). A perspectiva daeticidade como teoria da formação da consciência poderia propor umponto de partida interessante para apreender a constituição recíprocadas instituições e das capacidades prático-cognitivas da consciênciaindividual, envolvidas na efetivação da liberdade comunicacional.
SOCIEDADE CIVIL: o lugar e as faces do conflito
Authors: Falabretti Ericson Sávio
Published: May 2018

Este trabalho discute como o tema sociedade civil apresenta-se na obra deRousseau: a sua origem, as suas diferentes formas e a sua função. Examina,ainda, a idéia de que a sociedade civil estabeleceu-se como uma invenção dohomem para responder aos perigos que se ofereciam à conservação da vida eda propriedade privada. Afirmamos, principalmente, que a sociedade civilnasceu como uma forma de o homem regular e manter relações de conflitos.
A QUESTÃO SOCIAL EM HANNAH ARENDT: apontamentos críticos
Authors: Correia Adriano
Published: May 2018

Nesse texto, examinarei brevemente o que Hannah Arendt nomeou dequestão social em seu exame da modernidade política. Além das implicaçõesda ascensão do social para a definição da fronteira entre o público e o privado,refletirei sobre as dificuldades para pensar o tema da justiça na obraarendtiana por conta do rigor com que ela separa o econômico e o político.
ARTE E NATUREZA EM NIETZSCHE E AUGUST SCHLEGEL
Authors: Cavalcanti Anna Hartmann
Published: May 2018

Nietzsche leu, ao longo do primeiro período de sua obra, as Lições sobre belas-letras e arte (1802), elaboradas pelo pensador romântico August Schlegel. A partir do confronto entre o ensaio “A visão dionisíaca do mundo” e as Lições de Schlegel, pretendo reconstruir a leitura de Nietzsche, a fim de elucidar os aspectos produtivos e críticos de sua interpretação.
MUNDO VERDADE E ETERNO RETORNO: DA INSTITUIÇÃO À DESTITUIÇÃO DA IDÉIA
Authors: Dutra de Azeredo Vânia
Published: May 2018

Este artigo mostra que a doutrina do eterno retorno de Nietzsche é introduzidano conjunto da sua filosofia visando a suspender a progressão da ideia naHistória da Filosofia ao introduzir no mundo a eternidade. A compreensão ea vigência de uma eternidade imanente suplantam, simultaneamente, adualidade de mundos e a progressão da ideia. Assim, a doutrina do eternoretorno, em termos de contraposição, dirige-se à filosofia de Platão, aoCristianismo, a Kant e ao positivismo enquanto posições que sustentam aoposição mundo verdade/mundo aparente desde a instituição da ideia.
“O PROBLEMA DE SÓCRATES”: um exemplo da fisiopsicologia de Nietzsche
Authors: Frezzatti Jr. Wilson Antonio
Published: May 2018

O objetivo deste artigo é interpretar o texto “O problema de Sócrates”de Crepúsculo dos ídolos utilizando como chave a definição depsicologia que aparece em Para além de bem e mal § 23: “psicologiaenquanto morfologia e teoria do desenvolvimento da vontade depotência”. Trata-se de uma autêntica fisiopsicologia, já que os impulsos,para Nietzsche, não são nem corpo nem alma, mas tendência de aumentode potência. Além do conceito de vontade de potência, a noção de vida,entendida como processo contínuo de autossuperação, é central para afisiopsicologia nietzschiana. Livre das concepções de bem e malabsolutos, a investigação nietzschiana não considera as produçõeshumanas boas ou más, mas sintomas da dinâmica de impulsos doorganismo que as produz: saudável, se afirma a vida, ou mórbida, se anega. No caso de Sócrates, sua filosofia metafísica é sintoma de doença(decadência ou anarquia dos instintos), pois rejeita o mundo e o corpo.
RACISMO, INDIVIDUALISMO, BIOPODER
Authors: Castelo Branco Guilherme
Published: May 2018

O artigo trabalha com o pensamento político do Michel Foucault, em especial em sua fase da maturidade. Procura demonstrar que a análise política de Foucault é otimista, isto é, que sua perspectiva não se limita à crítica dos exercícios de poder, mas procura se aliar às resistências ao poder. Na verdade, o ponto de partida da análise das relações de poder de Foucault consiste em tomar partido em prol das diversas formas de resistência ao poder, o que o leva a estudar o campo da microfísica do poder, os jogos estratégicos, as técnicas de governo. Neste contexto, propomo-nos a analisar os conceitos de racismo, individualismo e biopoder em Michel Foucault, mostrando como eles são centrais na elaboração da ontologia crítica do presente. A atualidade, que sempre foi objeto das análises de Foucault, apresenta uma face complexa, e põe em cena um mundo pleno de ameaças no qual vivemos, assim como os lugares sempre renovados da oposição à submissão e ao assujeitamento.
FOUCAULT, PARA ALÉM DE “VIGIAR E PUNIR”
Authors: Lacerda Araújo Inês
Published: May 2018

O que é preciso para governar? Como entender melhor a expressão de Foucault “Somos todos governados”? Responder a tais questões implica em ir além de Vigiar e Punir. Os cursos Segurança, Território, População (1977-1978) e Nascimento da Biopolítica (1978-1979) não só complementam a análise dos dispositivos da vigilância, da punição, da disciplina, como vão além, até os sistemas de segurança da moderna governabilidade, que inicia em meados do século 18 e vem até nossos dias. Há inumeráveis maneiras de governar, de influenciar a conduta, as ações, as reações, de governar crianças, a família, a casa, as almas, as comunidades, diz Foucault, mas sua pergunta é pela maneira de governar os homens através do “exercício da soberania política”, ou melhor, “da racionalização da prática governamental no exercício da soberania política”. Assim ele mostra que houve uma arte de governar (razão de Estado) que se transforma, pela economia política, em governo da população, cujo pano de fundo é o liberalismo e cujo regime de verdade é o mercado.
LITERATURA E A EXPERIÊNCIA DO ESCREVER: ALGUMAS REFLEXÕES SOBRE A RESISTÊNCIA NO SEIO DA LINGUAGEM
Authors: Pinto de Almeida Leonardo
Published: May 2018

A partir das reflexões de Roland Barthes, Maurice Blanchot, Gilles Deleuze e Michel Foucault sobre as vicissitudes da linguagem, analisaremos o caráter transgressivo da literatura no seio da linguagem. Para tanto, partiremos da relação entre a linguagem e as palavras de ordem, mostrando a rigidez de seu uso que estaria do lado do poder, da homogeneidade, da ordem e da constância. O estereótipo e a informação são formas de atualização do ser da linguagem em seu uso costumeiro, fazendo a linguagem funcionar a partir da padronização e da noção de utilidade. No entanto, a literatura seria uma linguagem sem poder, apontando para um modo de resistir aos padrões e aos códigos linguísticos. Ela seria um modo de resistência ao fascismo da língua – uma espécie de desvio que combate o enrijecimento e o poderio da linguagem estereotipada. Uma luta tecida nas paragens da própria linguagem. Este entendimento da literatura como resistência aponta para ela como uma potência a serviço da vida que se contrapõe ao poder, exercido por mecanismos transcendentes à experiência. Com a literatura, as palavras tecem relações intensas e, às vezes, incomuns que proporcionam uma ruptura nos usos costumeiros da linguagem. Assim, concluímos que a literatura é uma escrita a serviço da vida em sua contraposição aos elementos transcendentes à experiência que os aprisiona em sua dinâmica de coerção e captura.
DELEUZE: LEIBNIZ… EN TORNO A LOS PLIEGUES
Authors: Espinoza Lolas Ricardo
Published: May 2018

El presente artículo explora la conexión entre dos modos de pensamiento que en apariencia se ven muy distintos, estos son, las filosofías del francés Gilles Deleuze (Paris 1925- Paris 1995) y del alemán Gottfried Leibniz (Leipzig 1646- Hannover 1716). En esta conexión de filosofías se repiensa la posibilidad misma del ejercicio filosófico en la actualidad; es posible que la filosofía se mueva radicalmente en el horizonte de lo barroco y es solamente desde allí donde se da la posibilidad y agenciamiento de la filosofía como disciplina y quehacer humano, en tanto creadora de conceptos, esto es, territorios desde los cuales podemos levantar nuestras formas de vida. Y para poder entender la filosofía como barroca y creadora de conceptos es necesario analizar desde el pensamiento de Deleuze dos categorías fundamentales: pliegue y concepto. Pues desde ellas podemos entender cómo el filósofo francés se siente un fiel heredero de lo más propia de la historia de la filosofía, esto es, la filosofía encarnada por Leibniz. Y desde esta filosofía alemana se dan las herramientas para seguir creando modos nuevos e intensos de estar en la realidad creativamente.
O CONTRATO SOCIAL EM SAMUEL PUFENDORF
Authors: Netto de Andrade e Silva Sahd Luiz Felipe
Published: May 2018

O presente artigo tem como objetivo reconstruir argumentos centrais desenvolvidos por Saumuel Pufendorf. Pufendorf opera um compromisso explícito entre Hobbes e a lei natural tradicional. De Hobbes, ele retém a doutrina individualista do contrato social quanto ao direito de governar; mas rejeita categoricamente sua doutrina da soberania, em proveito de um código laico da lei natural que expõe em detalhes em seus livros. Segundo o argumento de Pufendorf, na origem todos os homens viviam num “estado de natureza” em que eram livres, iguais e sem governo. Por conseguinte, todo governo provém de um contrato social, como ensinou Hobbes. Contudo, embora os homens sejam naturalmente apolíticos, eles não são naturalmente egoístas, mas, ao contrário, sociais e sociáveis. Desde então, seu estado natural é um estado social e pacífico, em que podiam aplicar e aplicavam a lei natural tal como a descobriu sua razão.
DISCURSO DA SERVIDÃO VOLUNTÁRIA: RELAÇÕES DE FORÇA E LIBERDADE NA OBRA DE LA BOÉTIE
Authors: Donizete Toneti Edson
Published: May 2018

O objetivo deste artigo é propiciar um discernimento ante as ambiguidades suscitadas pelo Discurso da Servidão Voluntária no seu percurso histórico, desde seu nascedouro, passando pelas apropriações de determinados grupos, até as diferentes óticas de leitura. Na tentativa de compreender o porquê da servidão voluntária, Etienne de La Boétie reescreve as bases do poder à luz da Antiguidade, donde originam-se as relações de força. La Boétie tece considerações que permitem concluir que na tirania a cumplicidade, a igualdade e o companheirismo podem soar extremamente falsos. O antídoto mais eficaz no enfrentamento destes desvios, como forma de reencontrar a liberdade esquecida, é o bom exercício da amizade. A atualidade do Discurso da Servidão Voluntária reside no fato de ser um perene paradigma para a análise de todo e qualquer tipo de exercício da tirania.
WITTGENSTEIN CONTRA A DOUTRINA DA PREDESTINAÇÃO: RELIGIÃO E ÉTICA COMO SISTEMA DE REFERÊNCIAS
Authors: Luján Martínez Horacio
Published: May 2018

Nosso objetivo é, por meio de algumas observações de Wittgenstein sobre crença religiosa, salientar a ética como “sistema de referências”. Deste modo, a ética se subtrai de qualquer interpretação de caráter absoluto. Pensar a religião como “sistema de referências” nos permitirá entender o comportamento prático como algo regrado, mas não no modo da prescrição universal. Assim, a ética e a religião terão um papel fundamental no nosso comportamento prático cotidiano, no sentido de alimentar a certeza de nossos juízos práticos. Não obstante isso, Wittgenstein parece enfatizar que, junto com as doutrinas éticas e religiosas que aprendemos ao aprender uma linguagem, deve haver um espaço para a autonomia, entendida como luta ou revolta diante das doutrinas tradicionais.
WITTGENSTEIN E AS SUPOSTAS POSSE PRIVADA E PRIVACIDADE EPISTÊMICA DA EXPERIÊNCIA
Authors: Donat Mirian
Published: May 2018

Este artigo apresenta a discussão e a crítica de Wittgenstein a respeito de dois pressupostos relativos à experiência subjetiva: por um lado a noção de que o sujeito tem acesso privilegiado àquilo que lhe é interno, que se desdobra na ideia da posse privada da experiência, em que estas são compreendidas como objetos internos que são possuídos e acessados pelo próprio sujeito e, por outro lado, a noção da privacidade epistêmica da experiência, segundo a qual somente o próprio sujeito pode ter conhecimento de suas experiências, ao passo que um outro poderia apenas fazer suposições a respeito delas. Segundo Wittgenstein, estas noções são resultado de uma confusão entre dois jogos de linguagem distintos: o jogo de linguagem das descrições e o jogo de linguagem das exteriorizações. Assim sendo, a solução do problema passa pelo esclarecimento do uso dos termos relativos às experiências subjetivas nos jogos de linguagem dos quais tomam parte.
APORTES A ORATIO DE HOMINIS DIGNITATE, DE PICO DELLA MIRANDOLA
Authors: Romera Valverde Antonio José
Published: May 2018

O artigo circunscreve, progressivamente, as concepções de homem e de dignidade humana desde Sófocles até Oratio de Hominis Dignitate, de Pico della Mirandola, escrita em 1486, considerada “il manifesto del Rinascimento”. Em seguida, analisa passagens pontuais do opúsculo de Pico della Mirandola no tangente à constituição da humanidade e da dignidade humana.
O FILÓSOFO DA VIDA MODERNA: BAUDELAIRE, MERLEAU-PONTY E A ARTE DA CRÍTICA FENOMENOLÓGICA
Authors: H. Davis Duane , Theisen Simanke Richard
Published: May 2018

Este artigo se organiza em torno dos eixos da reversibilité e do écart no contexto das críticas antirromânticas da modernidade em Baudelaire e Merleau-Ponty. Mais especificamente, eu proponho as seguintes teses: 1) O realismo antirromântico de Baudelaire possui notáveis paralelos com o pensamento tardio de Merleau-Ponty. 2) A obra tardia de Merleau-Ponty pode ser lida como uma apropriação ontológica do antirromantismo de Baudelaire, no seu desenvolvimento dos conceitos de reversibilité e écart. Por fim, 3) reconhecer os aspectos baudelaireanos do pensamento ontológico de Merleau-Ponty revela seu horizonte crítico (social e político) e tem implicações para nossa própria situação crítica com relação à modernidade.
FOUCAULT E LACAN: O SUJEITO, O SABER E A VERDADE
Authors: Espíndola Camargo Luis Francisco , Aguiar Fernando
Published: May 2018

Este trabalho visa mostrar um ponto de articulação entre o pensamento de Michel Foucault e Jacques Lacan. Este ponto está diretamente ligado a uma mesma pesquisa empreendida por ambos: a relação do sujeito com o saber e a verdade. Trata-se de uma leitura que contextualiza o seminário de Foucault A Hermenêutica do Sujeito e o livro A vontade de saber com o ensino de Jacques Lacan. Os autores sustentam que as críticas dirigidas à psicanálise por Foucault perdem seu efeito quando relacionadas ao ensino de Lacan. Pretende-se demonstrar que na ocasião da publicação do primeiro volume sobre A História da Sexualidade, Lacan já havia superado os seguintes problemas apontados por Foucault: a relação da psicanálise com um dispositivo de aliança sustentado pela lei do desejo e a remissão da verdade ao mito do Édipo.
Mente e “mente”
Authors: Leclerc André
Published: May 2018

Antes de perguntar “o que é a mente?” devemos indagar “o que entendemospor ‘mente’”? A compreensão vem primeiro na ordem da explicaçãoe da análise. Tentarei, portanto, responder à segunda perguntausando um método de análise do significado, inspirado nos contextualistasem filosofia da linguagem, um método que respeita o uso efetivoe comum que constitui sempre nosso ponto de partida, e que permiteisolar um núcleo de sentido. Esse núcleo de sentido é modulado emcontexto; podemos assim marcar as pequenas diferenças que sempreaparecem num contexto específico de uso. É minha convicção que partedos problemas encontrados na filosofia da mente vem do fato de que“mente” não é um termo de espécie natural e não parece designar algohomogêneo e bem unificado. Nosso conceito de mente é atrelado aosusos da palavra. O objetivo da primeira parte é encontrar o núcleo desentido associado ao termo “mente” e que uma análise contextualistado significado tem como objetivo de revelar. Em resposta à primeirapergunta, tentarei apresentar uma visão geral da mente como algo nãosubstancial, de natureza representacional, que depende do funcionamentoeletroquímico do cérebro, mas que não pode possuir uma localizaçãono cérebro.
Qualia e Umwelt
Authors: Araújo Arthur
Published: May 2018

No seu famoso artigo “What is it like to be a bat?” (1974), ThomasNagel sustenta que existe um ‘ponto de vista’ característico e inescrutável,não acessível objetivamente na experiência, que determinao sentido da própria experiência como evento mental. Entre recentesteorias filosóficas da mente, eventualmente, a esse elemento subjetivocorrespondem os chamados qualia, i.e., propriedades intrínsecas, qualitativasou fenomenais da experiência. Na concepção de Nagel, o ‘pontode vista’ estabelece os contornos de distinção entre os aspectos objetivose subjetivos referentes à experiência. Em certo sentido, essa distinçãoparece próxima ao que o biólogo Jakob von Uexküll ([1934] 1982)entende ser a distinção entre Umwelt e Innenwelt e que tem motivadomuitos estudos em etologia cognitiva (ALLEN; BEKOFF, 1997, p. 141).Em particular, por oposição a Innenwelt, ou ‘mundo-interno’, o termoUmwelt, ou ‘mundo-próprio’, descreve a estrutura cognitiva da experiênciade diferentes organismos desde escalas inferiores (água-viva) a escalassuperiores (ser humano). Procuro mostrar, com efeito, que a noção de‘mundo-próprio’ descreve objetivamente na organização cognitiva animalo que Nagel considera ser a característica subjetiva e inescrutável daprópria experiência.
A virada informacional na Filosofia: alguma novidade no estudo da Mente?
Authors: Quilici Gonzalez Maria Eunice , Broens Mariana Claudia , De Moraes João Antonio
Published: May 2018

Analisamos o conceito de informação a partir da hipótese de Adams em The informational turn in Philosophy, segundo a qual ocorreu na década de 1950 “uma virada de grande abrangência na Filosofia” com a publicação do artigo de Turing “Computing Machinery and Intelligence”. Adams sustenta que novos rumos estariam sendo delineados na pesquisa filosófica tendo como base o conceito de informação no tratamento de questões clássicas, tais como o problema da relação mente-corpo, percepção-ação, a natureza do conhecimento, dentre outros. Concordando parcialmente com Adams, julgamos, entretanto, que sua hipótese enfrenta dificuldades, sendo a mais fundamental delas concernente aos diversos significados atribuídos ao termo “informação”. Argumentamos que ainda que o conceito de informação subjacente à proposta mecanicista de Turing, segundo a qual “pensar é computar”, esteja sendo empregado na Filosofia, isso ocorre não por seu teor mecanicista, mas, principalmente, pelo pressuposto representacionista vigente nessa área. Nesse sentido, a virada informacional na Filosofia não seria inovadora, uma vez que desde os seus primórdios a reflexão filosófica sobre a natureza da mente se apoia no pressuposto representacionista. A novidade residiria não especificamente na proposta de Turing, mas nas reflexões sobre a natureza da informação, especialmente da informação ecológica, e de sua relação com a ação.