bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
The Influence of Netspeak on Students' Writing
Authors: Thangaraj Shalini Raj , Maniam Mahendran
Published: July 2015

This study on Netspeak writes about words or phrases that are abbreviated and used frequently by Internet users. Language incorporates explosive items which need special care when handling the components in it. Wide knowledge regarding the various aspect of language will help readers to be able to handle the substance. Therefore, the author calls for a deeper comprehension of certain linguistic realities. This study helps to enlighten the various types of language used while using different mode of communication, thus avoiding harsh judgments regarding the informal use of language. The study also hopes to show that there is nothing linguistically eccentric about using Netspeak while communicating online. They are regarded a negative influence only if they are used in a formal environment. This study deals with the notion that Netspeak is a common language used especially by the younger generation to communicate with one another while online. Although, most educators have regarded the influence of Netspeak as negative and detrimental towards students’ writing, however, Netspeak is still prevalent. This study also gives the statement of problem, its objectives, significance and limitations. It is hoped that the people in the society, especially educators will not view Netspeak as only a cause of the decline of students’ writing standard, but a fixture in language, which is acknowledged for its passing style and momentary trend.
Breaking the Barriers of a "Silenced Identity": Teacher Trainees' Attitudes towards the Bilingual Presentation in Hebrew and Amharic
Authors: Lea Baratz
Published: July 2015

The current study investigated the attitudes of students in a teacher training college training regarding the bilingual presentation of children's literature -- in Hebrew and Amharic. A questionnaire on the importance of bilingual books was used with a group of students of Ethiopian descent (of the Beta Israel community) and a group of students who do not belong to this community, with the expectation that a substantial difference would be found between the attitudes of the two groups. The study population, students training to be literature teachers, was aware of the qualities that make "a good story". The main findings emphasize that participants have a substantial understanding of the significance of bilingual books, both in terms of its function in the curriculum and in building a cultural narrative in order to break out of the silenced identity and eliminate cultural visibility.
Computer Presentation Programs and Teaching Research Methodologies
Authors: Motamedi Vahid
Published: July 2015

Supplementing traditional chalk and board instruction with computer delivery has been viewed positively by students who have reported increased understanding and more interaction with the instructor when computer presentations are used in the classroom. Some problems contributing to student errors while taking class notes might be transcription of numbers to the board, and handwriting of the instructor can be resolved in careful construction of computer presentations. The use of computer presentation programs promises to increase the effectiveness of learning by making content more readily available, by reducing the cost and effort of producing quality content, and by allowing content to be more easily shared. This paper describes how problems can be overcome by using presentation packages for instruction.
Transformative Learning Model for Youth Life Skills Entrepreneurs in Poor Weavers Songket Palembang
Authors: Olim Ayi , N Bertha
Published: July 2015

Non-formal education serves to develop the potential of students with an emphasis on the mastery of knowledge and functional skills and professional attitude and personality development, is now understood as an alternative approach to the future education with an emphasis on the mastery of skills. transformative learning, life skills and entrepreneurship as a modality of model development. learner/ prospective participants learn from the lower-middle group (in the shadow of the transmission of learning) should be the owner of the learning process and should be able to identify the capabilities and environmental problems, reflect and take action in developing entrepreneurial abilities. The model requires changing patterns of transformative learning and utilization participants life skills learning, facilitation and management support from stakeholders
Toward a Better Preparation of Student Teachers’ Reading Skill: The SQ3R Strategy with Authentic and Simplified Texts on Reading Literacy and Vocabulary Mastery
Authors: Soma Robi , Mukminin Amirul , Noprival Noprival
Published: July 2015

The purpose of the quantitative study with a factorial experimental approach was to examine the significant increase and difference of students’ achievement in reading literacy and vocabulary mastery after being  taught through the SQ3R with authentic texts and simplified texts at one English Study Program Public University in Jambi, Indonesia. The sample of this study was 56 six semester student teachers at one public university in Jambi. To collect the data, pre-test and post-test techniques were used. The result of paired sample t-test showed that there was a significant progress in students’ achievement of reading literacy and vocabulary mastery of both experimental groups. Moreover, the result of independent sample t-test analysis showed that there was no significant difference in students’ achievement of reading literacy and vocabulary mastery between both experimental groups as well as level of achievement. The factorial analysis showed that there was an interaction between the kind of texts and students’ level of achievement both high and low achievers.  Implications of findings and suggestions are discussed
Factors Contributing to Examination Malpractices at Secondary School Level in Kohat Division, Pakistan
Authors: Suleman Qaiser , Gul Rizwana , Ambrin Sadia , Kamran Farrukh
Published: July 2015

The purpose of this research work was to identify the factors that contribute to examination malpractices at secondary school level. The target population of the study was all the heads, teachers and students at secondary school level in Kohat Division (Pakistan). The study was delimited to the 80 male secondary schools. The sample for this study was made up of 840 respondents which were selected through simple random sampling technique. A self-developed semi-structured questionnaire was used as research instrument for data collection. Descriptive statistics i.e., simple percentage, mean, standard deviation and inferential statistics i.e., ANOVA were applied for the statistical analysis of data. The findings of the study explored that there are various factors that contribute to examination malpractices i.e., corruption; poor implementation of examinations rules; students and parental threats; no fear of punishment; inadequate preparation for examination; poor invigilation; collusion; disloyalty of examination bodies; fear of failure; poor morale and economic depression of supervisory staff etc. Furthermore, the findings of the study revealed that bringing of unauthorized materials to examination hall; sending of prepared answers to students by teachers and parents; impersonation; questions and papers leakage; cheating; and scripts changing are the various forms of examination malpractices. Based on findings, it was recommended that examination rules should be implemented effectively and those who were found guilty should be given severe exemplary punishment according to the examination’s rules.
Przyswajanie języka pierwszego - imitacja czy wrodzony dar? Analiza na podstawie wybranych teorii akwizycji języka ojczystego oraz podstawowych systemów językowych
Authors: Włodarska Katarzyna
Published: July 2015

First language acquisition – imitation or innate gift? Analysis based on selected theories of first language acquisition and basic language systemsThis article deals with a surprising phenomenon typical only for human beings – first language acquisition. Its aim is to answer the question as stated in the title. The author, an English teacher working in a nursery school, looks for the answer using references to theories connected with this topic, and in addition, takes into consideration the speech of children she is in charge of. In order to demonstrate the sophisticated nature of human language, the author refers to several definitions of this term. She presents the term ‘mother tongue’ and analyses the ways of acquiring its phonetic, phonological, morphological and syntactic systems by children. She also gives numerous examples of the most common mistakes found in their speech, taken from Polish and English languages. Furthermore, three major theories regarding first language acquisition, presenting the approach of Piaget, Chomsky and Skinner to this phenomenon, are described in the article. The author reaches the conclusion that first language acquisition is a mixture of imitation and innate gift. The role of the physical mechanism enabling a human being to produce speech and that of contact with the language of a child’s parents merits emphasizing also. The result of these factors is the possibility of language acquisition.
Виктор Владимирович Мартынов (1924–2013)
Authors: Витязь [Vitiaz'] Сергей [Serheĭ] , Голенков [Holenkov] Владимир [Vladīmīr] , Гордей [Hordeĭ] Александр [Aleksandr] , Руденко [Rudenko] Елена [Elena]
Published: July 2015

Victor Vladimirovich Martinov (1924–2013)(Obituary)
Languages in contact and conflict on the territory of the Grand Duchy of Lithuania (GDL)
Authors: Bednarczuk Leszek
Published: July 2015

Languages in Contact and Conflict on the Territory of the Grand Duchy of Lithuania (GDL)Professor Uriel Weinreich, born and raised in Wilno / Vilnius, in his famous work Languages in contact (1953/1970), apart from some remarks concerning Slavic influences on the North-East variety of Yiddish, in fact does not mention the linguistic contacts on the territory of the former Grand Duchy of Lithuania. He does, however, rightly observe that a particular brand of language loyalty can be made subservient to aggressive purposes and lead to conflict – not just language conflict at that. As an example of this, Weinreich quotes a ban on the use of the words pan ‘mister, sir’ and Żyd ‘Jew’, introduced by the Soviet authorities in Polish-language press after 1939. Outside-forces-inspired conflict of the 19th and 20th century notwithstanding, the former GDL has always been a territory of language contact, and its inhabitants have for centuries formed a multilingual community, akin to the Balkan Language League.The article deals with: (1) questions of terminology; (2) the ethnolinguistic situation on the territory of the GDL; (3) the functional distribution of the languages and dialects used therein; (4) examples of inter-lingual transpositions; and (5) the linguistic community of the GDL.Языковые контакты и конфликты на территории Великого княжества Литовского (ВКЛ)Виленский уроженец, профессор Уриел Вейнраих, в своей знаменитой книге о языковых контактах (1953/1970), кроме заметок о славянском влиянии на северо-восточный вариант диалекта идиш, не упоминает о языковых контактах на землях бывшего ВКЛ, но справедливо указывает, что особо пони­маемая языковая лояльность может привести к агрессии и конфликтам, причём не только языковым. В качестве примера учёный приводит запрет на использование в польскоязычной советской прессе, издаваемой после 1939 года, слов pan / ‘господин’ и żyd / ‘еврей’. Несмотря на инспирируемые внешними силами языковые конфликты в девятнадцатом и двадцатом веках, жители бывшего ВКЛ всегда находились во взаимных языковых контактах, образуя с древних времён до наших дней многоязычную общность, напоминающую по своей структуре балканскую языковую лигу.В статье рассматриваются: 1) вопросы терминологии, 2) этнолингви­сти­чес­кая ситуация на территории ВКЛ, 3) функциональное распределение ис­поль­зуе­мых языков и диалектов, 4) примеры языковых транспозиций между ними, и 5) коммуникативное сообщество ВКЛ.
Многоязычие в Великом княжестве Литовском в зеркале древних фамилий
Authors: Гурская [Hurskaia] Юлия [IUliia]
Published: July 2015

Multilingualism in the Grand Duchy of Lithuania as reflected in old antroponymsThis article analyses historical anthroponyms in the Vitebsk and Mogilyov areas of Belarus. The dialects of this area are categorised as transitional within the Balto-Slavic, West-East Slavic and Russian-Belorussian dialect continua. The materials used for the study are business texts from the 15–17th centuries as well as birth registers of the 17th and 18th centuries.The analysis has shown that in the eastern part of Belarus, the surnames of ancient knightly clans of the Grand Duchy of Lithuania are related to the history of a given territory. The anthroponyms reflect the phonetic, lexical, word-formation processes that have taken place in the languages of the Grand Duchy of Lithuania. What is characteristic, the anthroponyms in the analysed region often mix and impose ranks. This has been caused by the difficulties in the development of antroponyms, as well as the interference of different languages and the cultural specifics of the Grand Duchy of Lithuania.
"Zapiski domowe" biskupa Macieja Wołonczewskiego jako przyczynek do poznania sytuacji społecznej i językowej na terenie dawnego Wielkiego Księstwa Litewskiego pod władzą carów
Authors: Sawaniewska-Mochowa Zofia
Published: July 2015

"The Domestic Notes" by Bishop Maciej Wołonczewski (Motiejus Valančius) as a contribution to the knowledge of the social and linguistic situation on the territory of the former Grand Duchy of Lithuania under the rule of the tsarsThe article introduces the interesting, albeit controversial, figure of Maciej Wołonczewski (Motiejus Valančius), an important member of the nineteenth-century clergy, and his Polish-language legacy. The bishop of Samogitia’s "Domestic Notes" document persecutions of the Catholic Church in Lithuania after the November and January Uprisings at the hands of Russian Tzarist authorities, and reflect the state of Polish language and its social functions in this historical period.Valančius’ manuscripts, published in the volume edited by the historians Aldona Prašmantaitė and Jan Jurkiewicz [Motiejus Valančius, Namų užrašai (The Domestic Notes), Vilnius: Baltos Lankos, 2003], were subjected to the far-reaching standardization of spelling, thus they are not a reliable source for a linguistic research. A linguist, who would make the effort of describing the Polish language of the author, should therefore locate and take advantage the original sources, dispersed in various archives in Vilnius. "Домашние записки" епископа Матвея Волончевского. К вопросу о социальной и языковой обстановке на территории бывшего Великого княжества Литовского во время царского правленияСтатья приближает интересную, но спорную, личность священника XIX-го века и его письменное наследие на польском языке. Заметки епископа Матвея Волончевского документируют репрессии, применяемые царским правительством по отношению к Католической церкви в Литве после восстаний против царской власти, и – одновременно – отражают состояние тогдашнего польского языка и его общественные функции. Изданные в научной разработке историков: Альдоны Прашмантайте и Яна Юркевича рукописи Волончевского [Motiejus Valančius, Namų užrašai (Домашние заметки), Vilnius: Baltos lankos, 2003] сильно кодифицированы и не могут быть достоверным источником лингвистических исследований. Лингвист, который захочет изучить польский язык жемайтского автора, будет вынужден работать с подлинниками, разбросанными по разным вильнюсским архивным фондам.
Zamowy białoruskie oraz inne teksty ludowego lekarowania jako dowód na przenikanie się języków i kultur na obszarze byłego Wielkiego Księstwa Litewskiego
Authors: Szcześniak Krystyna
Published: July 2015

Belorussian zamowy and other folk medicine texts as evidence for linguistic and cultural permeation in the former Grand Duchy of LithuaniaThis paper presents the lexical material stored in the Belorussian zamowy: names of holidays, prayers, designations of the sacred and clergy portaits, as well as names and nationalities. The documentation, coming from two sets of Belorussian zamowy (addresses given in references), shows clearly that these texts – which usually come with a classic construction, important for those telling them – preserved traces of multilingualism, different religions and dialects, as well as the information about the nationalities residing in the area. Some lexemes (or groups of lexemes) mix two or three languages. What is more, it often occurs that literary language and the standard variety (Polish) are mixed with Belorussian dialects, which stems from the historical circumstances the area studied. Such information could be preserved in zamowy because słowa or szepty (as they were called) had strictly defined structure, and had to include certain lexemes that always came in the same pre-defined order. Белорусские заговоры и другие тексты народного лечения как свидетельство взаимопроникновения языков на территории бывшего Великого княжества ЛитовскогоСтатья представляет лексический материал, содержащийся в белoрусских заговорах, который касается названий праздников, молитв, определений изображений святых и священников, а также имен святых и национальностей. Документация, почерпнутая из двух книг белoрусских заговоров, выходные данные которых содержит перечень использованной литературы, с яркостью показала, что в данных текстах (отличающихся, как правило, классической композицией, существенной для тех, кто их произносил) сохранилсь следы многоязычия, разных религий и диалектов, а также информация относительно национальности проживающих на данной территории. Некоторые лексемы (или сочетания лексем) содержат следы смешения двух или даже трех языков, или общелитературного языка (польского) с белoрусским диалектом, что – по мнению автора – вытекает из прошлого исследуемого пространства. В загово рах моглa сохраниться вся указаннaя информация, так как данные единицы (слова, шепоты, как их принято определять), помимо прочего отличались определенным построением и набором определенных лексем с их четкой последовательностью.
Лингво-музыкальная лексика песни как часть этно-культурного наследия былого ВКЛ (Беларусь и приграничья)
Authors: Кутырёва-Чубаля [Kutyriowa-Czubala] Галина [Galina]
Published: July 2015

The language of folk songs as a part of cultural heritage of the Grand Duchy of Lithuania (Belarus and its borderzones)This paper examines the melodic and rhythmic properties of the language of songs in the area defined by the basins of Dvina, Nioman and Pripyat’ rivers. In this area, a lexical stylistic layer has been forming since the ancient times.. This layer has a few distinctive features: (1) domination of a certain type of “atomic” elements (stress feet) of rhythmic morphemes in various syllabic structures; (2) presence of vocal poetic lines based on the measure typical for the area; 3) types of stanzaic organization, reflect the compositional thinking of the culture; (4) a complex of ethnophony, comprising such suprasegmental features as pitch, melody, poetic metre and caesuras, volume dynamics, rhythm. These factors combine to determine the integrity and distinctiveness of the vocal lexis and the whole phonosphere of the area, and its difference from from the lexical styles of other parts of Belarus. The main difference lies in the fact that most songs in the area are performed in the manner of incantatory declamation. This stands in stark contrast to the way in which songs are performed in the area of Dnepr basin – songs in Dnepr basin are accompanied by dancing, and could be defined rather as chants or incantations. Within the linguistic continuum of the area, it is possible to distinguish areas of different foot and rhythm modes, poetic meters, melodic properties, and compositional styles. The territorial divisions in Belarus correspond to a large extent to different dialectal areas. The historical-cultural layer of songs has its origins in ancient times, evolved in times of the Grand Duchy of Lithuania and to a large extent retained its distinctive character to date.
Antropologiczna orientacja słowa 'prawo' w twórczości Adama Mickiewicza
Authors: Lizisowa Maria Teresa
Published: July 2015

The anthropological orientation of the word law in Adam Mickiewicz’s writingsThis article discusses the anthropological orientation of the word law in Adam Mickiewicz’s writings. The author claims that this word is essential for the interpretation of the poet’s historiosophical thought, in the context of legal culture of the Grand Duchy of Lithuania. The citizens of Lithuanian territories recognized the 16th century Statutes as a distinctive feature of the state’s cultural identity, because they were still effective in the judicature under the Russian Partition, and in social awareness they remained a semblance of the independence from the foreign rule. The Romantic understanding of law, state and morality resulted in perceiving these values as “the spirit of the world” of which the image of virtue was born. In the dimension of legal discourse, law as an idea takes a real shape in its definition, in poetic tropes, and in scholarly discussions, but most of all in the actions of literary characters. The metaphorical and symbolic meanings of law manifest themselves in the topos of the court of law, judging what is right and what is wrong; good and bad faith; in family, social and political relations. The analysis of the texts has shown that the poet, by depicting the way of perceiving and understanding the organisation of political life in analogy to family life, enclosed his own personal vision of law and order in the structures of language. Антропологическая ориентация слова право в творчестве Адама МицкевичаСтатья посвящена антропологической ориентации слова право в текстах Адама Мицкевича. Автор утверждает, что слово является ключом к интерпрета ции главной историософической мысли поэта в контексте юридической культуры Великого княжества Литовского. Культурообразующим знаком государства для жителей литовских земель были статуты XVI века, которые были обязательны еще на территории аннексированной Россией, а в общественном сознании oни были символом зависимости от чужой власти. Понимание права, государства и моральности в Романтизме отражают ценности, олицетворяющие «дух мира», который рождает представление о добродетели. В юридическом дискурсе право как идея добра принимает реальную форму в определении, в поэтических тропах и в ученых выводах, а прежде всего в действиях литературных героев. Метафорическое и символическое значение права выражается в теме суда, устанавливающего правых и виноватых, выносящего решение о добрых и злых намерениях в семейных, общественных и политических отношениях. Анализ текстов показывает, что поэт, проводя аналогию между политической и семейной жизнью, в структурах языка реализует собственное представление о законности.
Duchowa kultura Tatarów polskich jako integralny element kultury pogranicza słowiańsko-muzułmańskiego
Authors: Chazbijewicz Selim
Published: July 2015

The spiritual culture of Polish Tatars as an integral element of the Slavic‑Muslim borderlands cultureThe present article depicts the unique culture of Polish Tatars in the context of their history and the histories of other Muslim cultures in Europe, especially in Bosnia. In particular, this article presents the history of this small ethnic group as well as the specificity of their religious practices in relation to the Ottoman tradition and the culture of the former Grand Duchy of Lithuania. Further, the article discusses the tradition of Sufism (the Bektashi and Jesewije orders), as well as its relations with shamanism and its remains. What is more, the article portrays Tatar writings in comparison with the Muslim written culture in East Europe and in the Grand Duchy of Lithuania. Subsequently, the article analyses Tatar rites: their forms and changes they have undergone. These forms reflect the uniqueness of the Tatar culture in the former Grand Duchy of Lithuania and in the present-day Poland. The existing forms are combinations of Tatar, Muslim and Slavic spirituality and provide evidence that the Polish Tatar culture is strongly related to Slavic and Muslim cultures, especially the Ottoman culture and the culture of the former Crimean Khanate. Духовнaя культура польских татар как интегральная часть культуры на славяно-мусульманском пограничьеВ статье указана специфика культуры польских татар в истории и в контексте других мусульманских культур, существующих в Европе. Автор представил историю этой этнической группы, а также специфическое религиозное сознание в контексте османской империи как соседа древней Речи Посполитой. В статье отмечена также специфика суфийских источников татарских религиозных обрядов. Автор показал религиозную письменность польских татар, ее корни в области языка и литературной традиции. Формы, которые до сих пор сохранились, свидетельствуют об идентичности древней культуры польских татар с культурой османской и бывшего крымского ханства, а также о славянском влиянии.
Atrybutywne nominacje Boga: 'jeden', 'jedyny' w polskich przekładach Biblii i Koranu
Authors: Kulwicka-Kamińska Joanna
Published: July 2015

Names of attributes of Gods: one, sole in Polish translations of Bibles and the QuranThe present article spans many different areas of linguistics (the history of Polish, theolinguistics, Islamic linguistics, kitabistics, religious language) and translation studies. The purpose of the article is a comprehensive presentation of how Arabic lexis and phraseology were rendered in Slavonic languages (especially in the Polish dialects of the northern borderland of Poland, and also in Belorussian dialects); and how Arabic and Turkish forms were transposed into grammatical and lexical system of Polish and Belorussian.The article analyses the transpositions of the Arabic names for God into Slavonic languages in the writings of Tatars in the Grand Duchy of Lithuania and in Polish printed translations of Koran, in comparison with the names of God that appear in the Polish translations of the Bible. Атрибутивные номинации Бога: один, единственный в польских переводах Библии и КоранаПо предмету исследования и методологии, данная статья соединяет в себе элементы лингвистики (история польского языка, теолингвистика, исламская лингвистика, китабистика, религиозный язык) и теории перевода. Цель настоящей статьи – максимально полное представление способов передачи арабской лексики и фразеологии в славянских языках (точнее, в северном периферийном польском диалекте, а также в белорусских диалектах) или приспособления арабских и турецких форм к грамматико-лексическим системам этих языков. В данной статье предпринимается попытка анализа перевода атрибутивных номинаций Бога с арабского на славянские языки в письменности татар Великого княжества Литовского, а также в польских печатных переводах Корана в сопоставлении с Его названиями, имеющимися в польских переводах Библии.
Obyczajowość Tatarów polsko‑litewskich na Wileńszczyźnie
Authors: Smajkiewicz-Murman Dżemila
Published: July 2015

The culture of Polish-Lithuanian Tatars in the Vilnius regionThe article analyses the culture of the Tatars who came to the Vilnius region centuries ago. In 1945, most of the Tatars from the region decided to go to Poland during the process of repatriation, because they were entitled to do so as Polish citizens.First, the article provides a description of the Tatars’ Muslim religion: the Quran, the doctrine and the dogmas of Islam, mosques, imams and their religious functions, festivals, and prayers. The subsequent part analyses Tatar’s symbolic culture: science, writing, language diversity, legends and superstitions, professions; material culture: clothes, cuisine, the interiors of mosques and grave adornments; as well as their rituals and ceremonies: giving names to children, weddings, funerals, rites of brotherhood, sacrifice.All names and the terminology are given in their official and colloquial versions, as well as in the version “that is used / was used in everyday conversations”. This shows the influence of the linguistic environment, which began already in the area of the Grand Duchy of Lithuania. Бытовой уклад польско-литовских татар на ВиленщинеВ статье представлены черты бытового уклада общества татар, столетия назад осевших в Виленском крае. Большая часть татарского населения этих мест, имея польское гражданство, воспользовалась правом «репатриации» в Польшу. Автор знакомит нас с основами мусульманской религии татарского населения и, в этой связи, в доступной форме напоминает основы Корана, говорит о доктрине и догматах ислама, о мечети, имаме и функциях имамов (выполняемых ими религиозных услугах), о праздниках и молитвах. В последующих подразделах описывается духовная культура – наука, письменность, языковая разнородность, легенды, суеверия, профессиональная деятельность; материальная культура – одежда, кухня, убранство мечетей, могил, а также обряды – наречение ребёнка именем, бракосочетание, похороны, побратимство, жертвоприношение. Очень важным является закрепление ономастических определений и терминов в рассматриваемой тематике, представляемых в официальной и разговорной версиях, а также в версии «так, как произносят / произносили». Это отображает влияния языковой среды, закрепившиеся в прошлом, ещё на землях Великого княжества Литовского.
Początki badań kultury i języka staroobrzędowców w Polsce
Authors: Maryniakowa Irena
Published: July 2015

The origins of culture and language of Old Believers in PolandThe Old Believers – the descendants of Russians who in the middle of the seventeenth century did not accept the reforms of Patriarch Nikon – had to leave their homeland due to persecution. They came to Poland about 300 years ago and in the area of the Old Republic, and they were treated with respect. In the Polish literature, the first mention of them appeared in the mid-nineteenth century, in the writings of Benedykt Tykiel and Karol Mecherzyński. At the beginning of the twentieth century, Karol Dębiński and Alfons Mańkowski also wrote about the Old Believers, and then Wiktor Piotrowicz, Jędrzej Giertych, Stefan Grelewski and Melchior Wańkowicz. In the postwar period, Wiktor Jakubowski conducted research on this community. Research on the Old Believers’ language, a well preserved Russian dialect, was organized by Anatol Mirowicz at the University of Warsaw – numerous works were prepared by Iryda Grek-Pabisowa and Irena Maryniakowa. The interest in the members of what now is called the Polish Pomeranian Old Believers Orthodox Church still continues, and numerous studies about various aspects of their lives are being conducted at the moment. Начало исследований культуры и языка старообрядцев в ПольшеСтарообрядцы, потомки русских, которые в середине семнадцатого века не приняли реформы патриарха Никона, преследовались, покидали родину, переселяясь в другие страны. В Польшу они прибыли около 300 лет назад и были приняты толерантно. В польской письменности первое упоминание о них относится к середине девятнадцатого века, как писали Бенедикт Тыкель и Кароль Мехежински. В начале ХХ века о них писали ксендз Кароль Дембински, ксендз Альфонс Маньковски, Виктор Петрович, Енджей Гертых, ксендз Стефан Грелевски, Мельхиор Ванькович. В послевоенный период старообрядцами, особенно на Мазурии, интересовался Виктор Якубовски. Изучение их родного языка, хорошо сохранившегося русского диалекта, организовал в Варшавском университете Анатоль Мирович. Появился целый ряд работ Ириды Грек-Пабисовой и Ирены Марыняковой. Интерес к старообрядцам в Польше сохраняется – проводятся многочисленные исследования различных аспектов их жизни.
«Воспой гласом, воспой духом». Духовная лирика старообрядческих поморских общин Верхокамья
Authors: Поздеева [Pozdeeva] Ирина [Irina]
Published: July 2015

«Воспой гласом, воспой духом». Spiritual lyric poetry of Old Believers Pomors communities inhabiting Upper Kama RiverThe article contains broad discussion of well-preserved traditional Christian culture in the community of Priestless Old-Believers of the ‘Pomortsy-Vygovtsy’ faction located at the springhead of Kama River. The community of the Kama Old-Believers is situated on a small area (60 x 60 kilometers) where numerous oral and written relics of spiritual culture were found by the Moscow State University archaeographers. Unique richness and good preserving of a spiritual poem results from the division of the community in the middle of the 19th century into two groups – ‘dyomintsy’ and ‘maximovtsy’ for personal and geographical and not doctrinal reasons. Each group despite unity of faith tried to be more religious and better preserve their tradition. The introductory part contains general description of the lyrics which are the result of spiritual life of the Old-Believers community as well as detailed discussion of the research work and publications devoted to Kama Old-Believers. What follows is a deep analysis showing the character, depth of faith and preserving traditions which are included in the spiritual poetry of people working the soil who are directly connected with nature. Significant space devoted to quoting the proems and discussing the essence of numerous spiritual lyrics in the analytical frame proposed by the author.
Zapiski w księgach drukowanych cyrylicą w oficynach Wielkiego Księstwa Litewskiego w XVI–XVIII wieku
Authors: Jaroszewicz‑Pieresławcew Zoja
Published: July 2015

Notes in books printed in Cyrillic in the printing houses of the Great Duchy of Lithuania in the 16th to 18th centuriesReaders of Cyrillic books printed in the Great Duchy of Lithuania were Orthodox, Uniates and Old Believers, and came from diverse social strata. Books were donated or bought and frequently changed owners, as evidenced by inscriptions of donation and ownership. The owners and the readers left traces of their reading, their reactions to the text on the pages and notes of important historical and economic events and events in their family life, on inserts and on the endpapers; they filled in parts that were missing. They did this in Old Church Slavonic and Russian half-uncial polustav and skoropis, and also used the Latin alphabet to write in Polish and Latin. Zoja Jaroszewicz-260 Pieresławcew Sometimes both the Cyrillic and the Polish alphabet would be used in the same note. The care taken and the grammatical accuracy varied, but even people from the lower orders of society were able, by the end of the 17th century, to write a note indicating the ownership or donation. Заметки в книгах кириллической печати XVI–XVIII веков из типографий Великого княжества ЛитовскогоЧитателями книг кириллической печати, издаваемых в Великом княжестве Литовском, были православные, униаты и староверы, принадлежавшие к различным общественным сословиям. Книги покупались, дарились и часто меняли своих хозяев, о чем свидетельствуют записи владельцев и дарителей. Владельцы и читатели книг оставили на форзацах книг и на их страницах следы, которые свидетельствуют o прочтении книг, о непосредственном восприятии их содержания, о важных событиях в жизни семьи, информации хозяйственного и исторического характера. Иногда с помощью заметок восполнялись недостающие фрагменты текста. Записи производились не только на церковнославянском или русском языкaх, русским полууставом или скорописью, но и на латинице, по-польски или по-латыни. Иногда в одной и той же записи выступали оба алфавита: кириллический и польский. Записи производились с различной степенью аккуратности и представляют различные уровни грамотности, однако следует заметить, что даже лица, принадлежавшие к низшим слоям общества, уже в конце XVII в. были в состоянии зафиксировать факт владения или дарения.
Idiolektalne zróżnicowanie przełączania kodów w dwujęzyczności starowierców regionu suwalsko-augustowskiego
Authors: Głuszkowski Michał
Published: July 2015

Idiolectal diversity of code-switching in the bilingualism of the Old Believers in the region of Suwałki and AugustówThe phenomenon of code-switching is strictly connected with bilingualism – according to Muysken’s theory, we can distinguish three main types of codeswitching: insertional, alternational and congruent lexicalization. Many scholars have attempted to determine the sociological and psychological factors that influence code-switching. This article is based on Franceschini’s concept of prototypical code-switcher. We apply Western sociolinguistic theories to the Slavonic-Slavonic bilingualism in the Old Believers’ community and characterize their code-switchers. On the basis of the linguistic and sociolinguistic material gathered in field researches (1999–2012) we put forward a typology of idiolectal diversity of code-switching in the community of Old Believers’. Идиолектальная дифференциация переключения кодов в двуязычии старообрядцев сувалкcко -августовского регионаЯвление переключения кодов тесно связано с двуязычием. По П. Мюйскену, можно выделить три основных типа переключения кодов: вкрапляющее, альтернирующее и конгруэнтную лексикализацию. Социологические и психологические факторы, влияющие на переключение кодов, старались определить многие исследователи. Для наших рассуждений исходной точкой стал концепт прототипического лица, переключающего коды, принадлежащий Р. Франческини. Автор пытался применить западные социолингвистические теории в описании славяно-славянского билингвизма и охарактеризовать условия переключения кодов в исследуемой им группе. На основании языкового и социолингвистического материала, собранного в рамках полевых исследований (1999–2012), предлагается типология идиолектальных особенностей переключения кодов.
Teksty Polaków pisane grażdanką w syberyjskiej wsi Wierszyna
Authors: Ananiewa [Ананьева, Anan’eva] Natalia [Наталия, Nataliia]
Published: July 2015

Polish texts in Cyrillic alphabet used by the speakers of the Polish dialect in the village of VershinaThe article analyzes Polish texts in Cyrillic alphabet used by the speakers of the Polish dialect in the village of Vershina, Bokhan Region near Irkutsk. The dialect was brought to Siberia by the Polish who moved there from the Dombrovsky coal basen in the aftermath of Pyotr Stolypin’s reforms. The dialect has retained the characteristic features of the southwestern variety of Polish until the present day.There two types of Cyrillic Polish texts in the Vershina dialect: handwritten songs performed by the local choir and religious texts in print. Some language peculiarities of the dialect can be found in the songs. The present paper provides a comparison of the differences in how the Polish speech sounds are rendered in song lyrics and in prayers. For example, in texts of prayers there are a variety of ways of writing the affricate ć, and some inconsistencies in the use of some of Cyrillic characters. Tексты, писанные «гражданкой», у поляков сибирской деревни ВершинаПредметом анализа в статье являются кириллические польские тексты, функционирующие у носителей польского диалекта деревни Вершина Боханского района Иркутской области. Этот островной польский говор появился в Сибири в результате переселения сюда поляков из Домбровского бассейна в ходе реформ П. Столыпина и до настоящего времени сохраняет особенности, свойственные говорам юго-западной Польши. У носителей польского диалекта представлены 2 вида польских текстов, написанных «гражданкой»: записи польских песен, исполняемых участниками местного хора и печатные литургические тексты. В записях песен отражены некоторые диалектные особенности местного польского говора. В статье сопоставляются способы передачи «гражданкой» польского языкового материала в записях песен и в текстах молитв. В частности, в текстах молитв отмечаются разнообразие способов передачи аффрикаты ć и случаи непоследовательного использования в них тех или иных кириллических букв.
Polskość w Komarowszczyźnie i jej okolicach: historia i współczesność
Authors: Żebrowska Anna
Published: July 2015

Polishness in Komarowszczyzna and its surroundings: history and the present dayThe direct reason for writing this article was a reflection that came to my mind during the fieldwork in July/August 2012, which took place in the north-west part of Belarus, in Miadziolski region of Mińsk district. The issue of Polishness in the researched area has been presented from two perspectives: historical and modern. The former predicts appealing to the memory of pre-war generation, while the latter would entail appealing to the current situation of Polishness in Komarowszczyzna and neighbouring villages, which is shaped by the middle generation (born after WWII) and the young people (born in 1970–1990). A comparative analysis of statements of representatives of these three generations has shown that the attitude towards Polishness has changed significantly. From the perspective of the pre-war and partly of the post-war generation, Polishness (i.e. the sense of Polishness) is on the decline. Nevertheless, it is impossible to state that young people renounce their roots or oppose Polishness. They only draw attention to the need of different actions, searching for new possibilities of ‘protecting’ Polishness. Польскость в Комаровщине и её окрестностях: история и современностьНепосредственным поводом для написания данной статьи стал материал, собранный во время полевых исследований в июле/августе 2012 года на Мядельщине – в деревне Комарово и нескольких других близлежащих деревнях (Януковичи, Борисы, Ворошилки и Куркули). Основной целью статьи является представление отношения жителей вышеперечисленных деревень к польскости. Проблематика польскости рассматривается в двух аспектах: историческом и современном. Исторический подход предполагает обращение к памяти довоенного поколения, современный – к настоящей ситуации по отношению к польскости, которую предопределяет среднее поколение (рождённое после второй мировой войны) и молодые люди (рождённые в 70–90 гг.). Сравнительный анализ высказываний представителей трёх поколений указывает на изменениe подхода к вопросу польскости. С точки зрения старшего и частично среднего поколений, налицо исчезновение польскости. Однако нельзя сказать, что молодые люди отказываются от своих польских корней; они лишь обращают внимание на потребность в новых возможностях и решениях, позволяющих сохранить польскость.
Cechy polszczyzny północnokresowej utrwalone w poezji Feliksa Mieszczańskiego ze wsi Kadysz na Białorusi
Authors: Mazurkiewicz-Sułkowska Julia
Published: July 2015

The north-eastern Polish dialects preserved in the poetry of Feliks Mieszczański from Kadysz village (Republic of Belarus)The article describes the variety of Polish spoken by the inhabitants of Kadysz – a village located in the closed border zone at the junction of three state borders: Belarus, Poland and Lithuania. Its population preserved the local culture and Polish as a means of everyday communication, due to the fact that during the Period of Partitions in Poland this area never became part of the Russian Empire, but remained part of the Kingdom of Poland, and today it is isolated from the Republic of Belarus by the closed border zone.The observations are based on the analysis of Feliks Mieszczański’s texts – a man who spent all his life in Kadysz village. He has never learned the literary variety of Polish or literary Russian, because of a mild mental retardation. Черты северо-восточного польского диалекта, зафиксированные в поэзии Феликса Мещанского, жителя деревни Кадыш (Беларусь)Статья посвящена польскому языку жителей деревни Кадыш, находящейся в закрытой приграничной зоне на стыке трех государственных границ: Беларуси, Польши и Литвы. Благодаря тому, что во время разделов Речипосполитой земли эти никогда не входили в состав северо-западных губерний Российской Империи, а являлись частью Королевства Польского, и сейчас изолированы от остальной части Беларуси закрытой приграничной зоной, местное население сохранило местную культуру и польский язык в качестве средства повседневного общения. Наблюдения представлены на основании анализа текстов Феликса Мещанского – лица, прожившего всю свою жизнь в Кадыше, никoгда не изучавшего польский литературный язык, а также практически не изучавшего русский язык (в связи с легкой степенью умственной отсталости).
Niby-„tutejsza” polszczyzna mówiona na Łotwie okresu międzywojennego w oczach jej użytkowników (na materiale prasowym z lat 1922–1940)
Authors: Rucka Iveta
Published: July 2015

The so-called "indigenous" Polish speech in Latvia in the pre-war period from the perspective of its native users (basing on the 1922–1940 local press)The article stems from the author’s interest in the pre-war Polish press in Latvia. It is based on press materials, whose authors – for different different reasons – used language in their opinion typical for the spoken Polish dialect used by the lower classes. The collected data show the features that are treated by the Polish minority in Latvia as the most typical or most noticeable in their speech. The texts where the use of regional variation of Polish was conscious and purposeful exhibit a range of distinctive features at all levels of language. These features hardly ever occur in the press articles that have been written in standard Polish. The analysis of the texts provided a starting point for the present study. The purpose of the research was to determine the attitudes of writers and editors towards the local Polish dialect, its role in shaping the national identity and its significance in the lives of its users. «Здешняя» польская речь в Латвии в довоенный период в глазах носителей языка (на материале прессы, издаваемой в 1922–1940 годах)Проблематика данной статьи обусловлена нашим интересом к польской прессе, издаваемой в Латвии в период 1922–1940 годов. Базой для исследования послужил языковой материал, извлеченный из газетных статей (фельетонов), авторы которых по разным причинам употребляют язык, наиболее, по их мнению, соответствующий разговорной речи общественных низов. Анализ исследуемого материала показал, какие языковые явления поляки в Латвии считали самыми характерными и отличительными чертами своего языка, поскольку фельетоны, в которых нагромождение диалектных речевых особенностей было преднамеренным, содержат большое количество примеров таких явлений на всех уровнях языка, чего не замечено в остальном, гораздо более обширным, газетном материале. В статье преследовалась и другая цель – определить отношение создателей и редакторов польской прессы в Латвии к «здешнему» польскому говору, роль последнего в качестве исключительно важного компонента национального самосознания и место его в системе духовных ценностей носителей польской речи в Латвии.