KELAMAT-KEOMBO’AN: PERMAINAN WATAK MELALUI PENYATUAN ELEMEN KELIMA DALAM PERSEMBAHAN TEATER RITUAL IGAL ETNIK BAJAU PANTAI TIMUR SABAH
Authors: Sharifuddin Zainal  , Mohd Kipli Abdul Rahman  , Esterlina Moo Chin Len Lazarus  , Muhamed Syafiq Salleh  , Yeon Amsalie @ Amsalib Pisali  , Patta Arifin Hussin  , Mohamad Nor Hisyam bin Musa  
Published: June 2023

Bajau Laut adalah pecahan daripada etnik besar Bajau yang kebanyakannya mendiami pesisir pantai timur Sabah, Malaysia. Bersesuaian dengan persekitaran penempatan mereka, kepercayaan dan sosiobudaya etnik ini adalah terpusat ke lautan. “Kelamat” adalah istilah yang digunakan oleh kelompok etnik merujuk kepada dukun, manakala keombo’an pula istilah yang merujuk kepada semangat pelindung dan roh nenek moyang. Berlatarbelakangkan sejarah yang mempelbagaikan jenis keombo’an-kelamat pula merupakan satu elemen yang paling bersignifikasi dalam melengkapkan kitaran kosmos dalam persembahan teater ritual Igal. Kelompok etnik percaya kelamat merupakan penjaga kunci yang menghubungkan dua alam yang terpisah (mikro kosmos - alam manusia dan makro kosmos- alam semangat metafizik). Ketika persembahan ritual dijalankan, pelbagai keombo’an akan melintasi kosmos dan masuk ke dalam badan kelamat untuk berkomunikasi dan merestui kelompok etnik tersebut. Tanpa kehadiran keombo’an, kelompok etnik percaya persembahan ritual yang dijalankan tersebut telah gagal dan objektif persembahan dilaksanakan tidak dapat dicapai. Walau bagaimanapun, amalan kepercayaan keombo’an adalah satu amalan yang bertentangan dengan syariat Islam, iaitu hal yang memerangkap kelompok etnik dalam konflik di antara dua kepercayaan yang mereka pegang. Oleh itu, makalah ini merungkaikan signifikasi lestari kelamat-keombo’an terhadap kepercayaan kosmologi etnik melalui persembahan teater-ritual Igal. Pendekatan etnografi dan teori persembahanRichard Scherchner digunakan untuk mensintesiskan signifikasi kepelbagaian watak dan perwatakan keombo’an- melalui permainan watak di tahap liminal persembahan ritual pengubatan Igal, sebagai sebuah dasar bagi pembentukan dan pembangunan teater tradisional etnik Bajau Pantai Timur Sabah.
 
Bajau Laut or Sama Dilaut is seafarer’s ethnics of east coast Sabah, Malaysia. Accordingly, to their settlements, Bajau Laut belief and socialcultural are centered to the sea. Kelamat is a term by the communities referring to the shaman-whiles keombo'an is a term denotes to the holy spirits and the spirits of the ancestors. With a history of myth in diverted the keombo’an- Kelamat is highly significant element in order to complete the cosmos circle in the healing ritual performances. The communities’ belief, Kelamat is the key holder to connect the two separated worlds- (micro cosmos-the human world and macro cosmos-the spirit world). During the performances of the healing ritual, variouskeombo’an will cross over and embodied into the shaman to communicate and to bless the community. Without the embodiments of the keombo’an, the communities’ belief that the ritual performed has failed and the objective of the healing rituals performance could not be achieved. However, keombo’an is the Islamic religiously contradict belief which put them into the conflict of two different faiths they devote. Hence, this paper focus in unfold the surviving significant of Kelamat and Keombo’an to the community’s cosmological belief -through the performances of their healing rituals. With the ethnography approach and Richard Scherchner performance theory, this paper will further synthetize the significant of the various characters of keombo’an- by the role-plays during the liminal state of the healing rituals; as a sparked foundation of the development in forming the Sabah east coast traditional theater.