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Une croix précieuse
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

A l'occasion du baptême du comte de Paris, petit-fils de Louis- Philippe, le roi fit don à Mgr Affre d'une très riche croix pectorale. Celle-ci devait connaître quelques vicissitudes. Elle fut d'abord offerte à Mgr Fransoni, archevêque de Turin, par le journal L'Univers. Remis en liberté puis à nouveau arrêté, l'archevêque de Turin devait léguer par testament à Pie IX ses joyaux et ornements pontificaux, parmi lesquels la croix de Mgr Affre. Le pape envoya la croix à l'archevêque de Varsovie, Mgr Felinski, dans son exil de Iaroslaw.
Rencontre d'idéologies en Algérie
Authors: Leca Jean
Published: December 2014

L'auteur étudie la rencontre d'idéologies en Algérie tant des groupes extérieurs que des groupes autochtones.
Le dialogue avec l'Islam vu dans la perspective du Synode épiscopal
Authors: Lelong Michel
Published: December 2014

L'auteur fait le point du dialogue de l'Église catholique romaine avec l'Islam en insistant sur les thèmes Foi et politique, salut et libération.
Condition et vocation des chrétiens en diaspora : remarques exégétiques sur la 1re Épître de Pierre
Authors: Chevallier Max-Alain
Published: December 2014

L'auteur étudie, sur une base scripturaire, quelques thèmes théologiques d'une Église en diaspora.
Vers un nouveau statut théologique de la présence chrétienne
Authors: Wackenheim Charles
Published: December 2014

Partant de l'ouvrage de R. Facélina, l'auteur cherche un nouveau statut théologique de la présence chrétienne en répondant à trois questions : Quelle Église ? Quelle christologie ? Quelle théologie du monde ?
De l'évangélisation à la fête de l'Esprit : en prolongement d'un colloque
Authors: Zimmermann Marie
Published: December 2014

S'appuyant sur le 5ème Colloque du Cerdic, l'auteur apprécie les différents discours et leur méthode. Il présente ainsi une conception nouvelle du Synode épiscopal.
L'Univers du symbole
Authors: Durand Gilbert
Published: December 2014

La dynamique du symbole que constitue le mythe et qui sacre la mythologie comme «mère» de l'histoire et des destins éclaire a posteriori la génétique et la mécanique du symbole. Car elle replace l'élément symbolique, le geste rituel ou le mythème dans cette méta-histoire, in illo tempore, qui lui donne son sens optimal. Ce n'est pas à l'histoire, au moment chronologique de tel ou tel événement matériel d'un fait que se réfère le symbole, c'est à un avènement constitutif de ses significations. C'est ce dernier qui assure à l'histoire toute sa pérennité et sa prégnance parce qu'il est le paradigme mythique de toute l'histoire, de toute l'idéologie, de tout le destin de la société humaine.
De l'herméneutique des symboles religieux
Authors: Meslin Michel
Published: December 2014

Du fantasme onirique au symbole, c'est toute la démarche de l'homme croyant qui s'accomplit, démarche coûteuse, qui, à travers les luttes soutenues, les conflits internes plus ou moins bien assumés, les souffrances endurées, peut conduire chacun à la plénitude de son être dans une union plus étroite avec le Divin. L'herméneutique des symboles religieux nous amène à la découverte, puis à la contemplation silencieuse, des représentations théophaniques que l'Imaginaire accueille comme les manifestations d'une infinie Transcendance.
Symboles et Gnose
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

La gnose se fixe pour but d'abolir les bipolarités et les dualismes qui marquent l'homme et son histoire. Et l'homme, remontant des dualismes vers une Unité Primordiale, redécouvre son âme. Plus que jamais il est vrai de dire que nous sommes en présence de la nostalgie d'une Urzeit, d'un Temps Primordial, et d'un Ursprung, d'une origine première. Et de toutes les religions la gnose est celle qui a le plus souvent recours aux symboles grâce auxquels l'homme se projette, lui et son destin, sur l'écran d'un temps mythique où il revit sans cesse sa chute dans la matière et sa remontée à des origines célestes qui sont siennes.
Psychanalyse et symbole
Authors: Sublon Roland
Published: December 2014

La psychanalyse, fondamentalement, n'a fait que laisser parler l'homme dans sa culture ; le prenant du fond de son histoire à la fois transmise et vécue, le prenant du sein du langage dans lequel il est pris et en même temps divisé, elle le rend à sa parole comme au chemin le long duquel il pourra faire entendre son désir. L'homme est son corps et la division qui le constitue comme sujet désirant est déterminée par le fait que le corps et spécialement le sexuel est articulé comme signifiant. Si le sexuel trouve son accès au monde humain au titre de symbole, c'est le fait pour le sexuel d'être marqué comme signifiant qui, finalement, est pour le sujet la condition même de la mise en ordre du symbolique où selon Lacan le « signifiant représente un sujet pour un autre signifiant ».
Le symbole dans le Nouveau Testament
Authors: Prigent Pierre
Published: December 2014

Les symboles johanniques pour traditionnels qu'ils soient, sont fortement marqués par la réalité nouvelle à laquelle ils renvoient : ils veulent exprimer la portée extraordinaire de l'histoire de Jésus. Comme dans l'A.T. l'histoire du salut devient symbole afin que tout lecteur y retrouve son histoire par une actualisation qui est aussi celle de la liturgie.

Si l'on compare aux textes johanniques quelques parallèles synoptiques, la différence apparaît clairement : ces évangiles racontent l'histoire de Jésus et en tirent des leçons de genre homilétique pour les générations ultérieures. Toutefois on retrouve un symbolisme de type johannique dans les passages que l'utilisation liturgique a marqué au coin.

Il y a donc deux langages qui tous deux expriment l'évangile : l'un, celui des synoptiques, est la langue d'un discours raisonné, l'autre, la langue symbolique, sait utiliser les mots quotidiens pour les charger miraculeusement d'une mission extraordinaire : exprimer ici-bas l'intervention toujours renouvelée de Dieu.
Jansénisme et modernité : J.-B. Bordas-Demoulin
Authors: Dumas Jean-Louis
Published: December 2014

Bordas, si sensible à la rédemption, convaincu que « Jésus est venu faire des hommes », des hommes pleinement hommes, soucieux de l'ascension de l'homme moderne et désireux de mettre les perspectives scientifiques au service du bonheur humain, ne pouvait tolérer l'anti-humanisme de Port-Royal, la fermeture de certains jansénistes à la modernité ni leur désintérêt à l'égard des biens de la terre. Mais d'autre part il sait que la querelle du jansénisme va bien au-delà d'un simple débat sur les dogmes : il s'agit d'un problème éthique, d'un problème de civilisation et de culture. Religion de la rigueur et de l'absolu, en même temps que du refus, le jansénisme élève par sa seule présence sa revendication contre la raison d'Etat.
L'Eucharistie : Quelques aspects de la pensée de Schillebeeckx
Authors: Zimmermann Marie
Published: December 2014

Lorsque Schillebeeckx étudie la réalité sacramentelle de l'Eucharistie, il le fait à l'intérieur d'une vision globale du salut chrétien. La réalité humaine est donc la trame dans laquelle s'inscrit la rencontre avec le Dieu de Jésus-Christ. Dans ce contexte, l'auteur situe la notion de transsubstantiation qu'il explicite à l'aide de celles de transfinalisation et de transsignification. Il pense ainsi dépasser une conception trop « physi ciste » de la transsubstantiation en inscrivant la présence eucharistique dans le monde de la relation. Pourtant Schillebeeckx dans les exemples présentés ne semble guère dépasser la notion de signe comme signe signifiant. N'est-ce pas significatif d'une démarche qui tente de retrouver une signification que le terme ne véhicule plus spontanément ? Plus récemment Schillebeeckx lui-même dans un souci pastoral tente de retourner à la praxis situant l'Eucharistie non pas d'abord sur le plan de l'orthodoxie mais sur celui du « faire la vérité ».
Jésus-Christ, Dieu des philosophes ?
Authors: Ela Jean-Marc
Published: December 2014

Non seulement le mouvement de pensée philosophique qui s'est développé après la deuxième guerre tend à se passer de Dieu, mais il montre que l'idée même de Dieu est un obstacle à l'affirmation de l'homme. Or, ce qui paraît nouveau dans ce courant philosophique des dernières années, c'est que Dieu a cessé de faire problème à ceux qui pensent. Cela est vrai de l'existentialisme athée comme de certains ethnologues ou philosophes qui refusent toute métaphysique et pour qui la philosophie doit s'engager dans les besoins de l'existence contemporaine pour la promouvoir selon les possibilités historiques. Ainsi, une nouvelle forme de philosophie se constitue, qui est en somme en réaction contre une certaine manière de théologiser qui a longtemps marqué la vie intellectuelle dans l'Église où était absente une véritable liberté de recherche.
La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne (suite)
Authors: Hamman Adalbert
Published: December 2014

L'analyse des loci où s'exprime de manière privilégiée la foi de l'Église des trois premiers siècles, a permis de mettre en lumière la place de la résurrection du Christ dans la Tradition ancienne. La problématique et les perspectives vont se modifier, à partir du IVe siècle, le siècle théologique par excellence. Mais dès le IIe siècle, la réflexion provoquée par le gnosticisme sur la résurrection corporelle du Christ et donc des chrétiens permet à Irénée d'esquisser dans le cadre de la récapitulation une théologie de la résurrection du Christ, support de son anthropologie. La réflexion chrétienne postérieure, surtout au IVe siècle, stimulée d'une part par les controverses christologiques et trinitaires, soucieuse d'autre part d'approfondir les valeurs de l'expérience chrétienne, élabore progressivement une théologie de la résurrection, à l'intérieur de la sotériologie, qui mérite d'être étudiée pour elle-même.
L'Église catholique en Albanie (1945-1975)
Authors: Epp René
Published: December 2014

L'Albanie est devenue « République populaire » au lendemain de la deuxième Guerre Mondiale. Ses dirigeants n'ont pas changé depuis lors. Enver Hodja est aujourd'hui encore, comme à la Libération, le maître incontesté du pays. D'abord titiste, puis stalinienne, l'Albanie est devenue maoïste. La lutte du régime contre l'Église catholique commença dès la fin de l'année 1944. En 1951 fut créée l'« Église Catholique Nationale d'Albanie ». En 1967 les autorités déclarèrent que l'Albanie était le « premier Etat athée du monde ». Tous les lieux de culte ont été détruits ou fermés, et la religion est considérée comme inexistante.
Aux sources de la prière : l'Esprit-Saint dans l'homme nouveau
Authors: Robillard Edmond
Published: December 2014

Les conclusions que l'A. dégage de ses propos sont les suivantes : 1) le fait de la présence de l'Esprit-Saint dans l'homme ; 2) la dimension nouvelle de la prière ; celle-ci, naturelle à l'homme, devient maintenant transhumaine ; 3) la transformation de l'homme en temple de Dieu ; 4) les différentes étapes que l'âme doit franchir dans sa prière ; 5) la présence de l'Esprit dans l'Église qui constitue l'ensemble des âmes actuellement habitées par l'Esprit du Christ.
La théologie face 'au défi herméneutique par Jean-Paul Resweber
Authors: Sachot Maurice
Published: December 2014

Adoptant, comme à rebours, à l'égard du propos théologique l'attitude prise par M. Heidegger à l'égard de la philosophie, l'A. s'interroge, dans une première partie, sur les implications d'une théologie historiquement confondue avec la question de l'être. Il examine, dans une seconde partie, la validité des essais de R. Bultmann et de K. Rahner, ainsi que leurs prolongements ou oppositions chez Fuchs, Ebeling, Ott ou Gadamer. Ce parcours conduit à mettre en évidence aussi bien les conditions fondamentales que les éléments constitutifs et les lois de structuration de tout discours religieux : objet de la troisième partie. Ouvrage imposant tant par son ampleur, sa profondeur et sa rigueur, que par l'originalité de l'essai de solution qui est proposé à l'aporie actuelle de la théologie.
Incarnation et immuabilité divine
Authors: Gervais Michel
Published: December 2014

Le but de l'A. est de faire quelques réflexions critiques et d'amorcer une discussion à propos des arguments sur lesquels s'appuient un certain nombre de
L'annonce de la passion et les critères de l'historicité
Authors: Bastin M.
Published: December 2014

Le problème de la correspondance entre la tradition et l'histoire fut posé dès 1892 par M. Kähler. Après la première guerre mondiale, la recherche a porté avant tout sur l'état « premier » des traditions dans leur forme encore fragmentaire (Formgeschichte) . Mais personne n'a songé à établir le catalogue complet des critères qui auraient permis de préciser la valeur foncière du témoignage des traditions.

En 1901, P. Schmiedel énonça le critère de la particularité spécifique de Jésus. Depuis lors, la recherche n'a cessé d'en expérimenter d'autres, notamment celui de la double délimitation ou les critères de style et d'expression. C'est dans ce cadre qu'il faut situer la présente contribution à la recherche du Jésus de l'histoire. L'analyse porte essentiellement sur les paroles de sus annonçant sa passion. Après avoir tenté de reconstituer l'annonce majeure de la Passion dans sa teneur la plus primitive qui puisse être atteinte, l'A. s'est proposé de montrer que Jésus a tiré parti des principaux courants de la pensée de son peuple ; il a reconsidéré — à sa manière critique et mesurée — les thèmes les plus marquants de l'apocalyptique intertestamentaire.
La mort du juste, entrée dans la paix (Is., 57, 1-2)
Authors: Renaud Bernard
Published: December 2014

Avec 57,13 et 57,20-21, ces versets font partie de l'encadrement rédactionnel de l'ensemble 56,9 à 57,20, qu'ils structurent selon un jeu d'opposition portant sur le sort contrasté des fidèles et des impies aux temps eschatologiques. Après avoir posé les problèmes de critique textuelle et donné une traduction, l'auteur analyse la composition du passage : la césure est à placer entre 57,1b et 57,1c. Il en ressort que l'enlèvement du juste (sa mort) est à son bénéfice : arraché à la méchanceté du monde, il pourra entrer dans la paix. La portée de cette affirmation s'éclaire à partir du sort de Josias roi pieux et enlevé prématurément. Selon 2 Bois, 22,20, il a été « enlevé » pour ne pas voir le « malheur » que représente la destruction du sanctuaire de Jérusalem. Mais Is., 57,1-2 va plus loin : il envisage un sort différent du juste et de l'impie (cf. 57,20) par delà la mort : celle-ci ouvre un espace et un temps de paix pour le juste. Ce passage montre ainsi comment s'est opérée la Révélation sur l'au- delà. Avancée décisive que Sag., 3-5 exploitera avec bonheur en s'y référant explicitement.
Une relecture du salut en Is., 63, 7-14. Etude du vocabulaire
Authors: Kuntzmann Raymond
Published: December 2014

Is., 63,7-14 est un psaume historique de deux strophes (w. 8-10 et 11-14), dont la deuxième, élaborée peu de temps après la catastrophe de 587-586, pose la douloureuse question de l'absence actuelle de Yahweh, en exaltant par contraste son salut passé. La première strophe, plus générique et de rédaction plus tardive, amplifie le contenu de la deuxième et définit le salut comme une réalité permanente. On assiste ainsi au fonctionnement d'une relecture textuelle, qui élabore et généralise le vocabulaire du salut et permet de ce fait une pensée théologique à l'intérieur des traditions historiques reçues. En outre, ce nouveau vocabulaire évite à la lamentation qu'il précède d'être une simple évocation désespérée du passé : par lui, la prière devient le lieu d'affirmation d'un salut toujours offert, de détresse en détresse.
La genèse de la sotériologie apostolique
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

Partant des données établies par l'analyse littéraire des énoncés de foi et de prière rapportés dans les épîtres pauliniennes, l'exposé, précisant les conclusions de Van Unnik et de Foerster, souligne la discontinuité certaine entre l'eschatologie de Jésus et la sotériologie apostolique : ce sont les milieux du judéo-christianisme hellénistique d'avant 51/55 qui, reprenant le vocabulaire du salut proposé par les Septante, fondent et développent la doctrine des effets salvifiques et à vrai dire anthropologiques de l'événement pascal.
Pour une étude de la notion de salut chez les Pères Apostoliques. Présentation du vocabulaire
Authors: Sachot Maurice
Published: December 2014

L'étude du vocabulaire est le chemin obligé de toute analyse ayant pour but de mettre en évidence les conceptions d'un individu ou d'une collectivité. Sa mise en œuvre, toutefois, n'est pas toujours aisée. Le traitement des textes anciens chrétiens, en particulier, est rendu délicat par la persistance d'un langage « biblique » et l'usage constant de citations scripturaires. Cependant, grâce aux techniques de la linguistique contemporaine, il s'avère possible de venir à bout de ces difficultés et de percevoir, malgré tant de masques, la physionomie de telle ou telle conception. C'est ce qui a été tenté ici sur le vocabulaire de la famille de sôzein.
Les incidences de l'évolution du comportement religieux sur la pratique théologique
Authors: Wackermann G.
Published: December 2014

L'étude de l'évolution du comportement religieux dans un espace dont les structures socio-économiques ont été fortement remodelées depuis une vingtaine d'années par suite d'une urbanisation intense et d'une montée relativement rapide des niveaux de vie, fait ressortir l'étroitesse des liens entre la conception globale de l'existence humaine et les spéculations théologiques. Dans les pays rhénans p. ex. les traditions religieuses apparaissent de plus en plus comme l'expression d'un type de société fondé sur un système politico-économique, dont la prise de conscience et la contestation aboutissent soit à l'indifférence vis-à-vis de la pratique religieuse, soit à des formules nouvelles où l'éthique joue un rôle croissant face aux théologies habituelles. Les signes de cette transformation demeurent souvent encore invisibles, compte tenu du poids des institutions, mais les indices du changement se précisent progressivement.
La pratique théologique et son articulation à l'institution
Authors: Vincent Gilbert
Published: December 2014

L'article s'efforce de poser la question du statut de la théologie, en deçà de tout discours théologique particulier. On a tenté ici de traiter la théologie comme un objet social et de repérer ses conditions majeures d'existence. Cet objet n'acquiert aujourd'hui un minimum de légitimité symbolique que par son insertion dans l'institution universitaire. D'où certaines de ses caractéristiques internes, du fait de l'écartèlement de la théologie entre son mode actuel de légitimation et le mode ancien, strictement ecclésial. On s'est ensuite interrogé sur les conditions de possibilité d'un autre statut, légitimé non plus par la « Science », mais par des groupes décidés à chercher leur identité dans un travail de dés-assimilation culturelle. Où l'on devine les enjeux d'une convergence de la théologie herméneutique et des théologies de la libération.
Pratique catéchétique et déplacement théologique
Authors: Vogeleisen G.
Published: December 2014

Considéré du point de vue de la pédagogie religieuse, le rôle de la théologie est en train de se déplacer. Les sciences de la communication et de l'éducation attirent son attention sur les trois pôles de la communication religieuse : la doctrine et le langage, la pédagogie et la diffusion, le cadre institutionnel. Le déplacement actuel de ces trois pôles pose un problème d'ensemble qui ne peut être résolu que dans la recherche d'une nouvelle cohérence. Les « catéchètes » passent d'un rapport à la théologie qui fut normatif et déductif à une relation plus inductive et régulatrice. Celle- ci ne peut négliger ce déplacement dont elle subit le contre-coup.
Expérience et théologie
Authors: Fuchs Raymond
Published: December 2014

La théologie, si elle se veut crédible, doit éprouver comme sienne la mutation qui nous a fait passer d'un monde homogène aux références précises et aux significations codées à un monde désarticulé et livré à l'arbitraire de l'échange. Elle peut refuser cette mutation soit en durcissant le profil d'un discours traditionnel, soit en changeant ce profil au gré des circonstances politiques, morales et sociologiques. Entre cette politique défensive et cette stratégie de la relance conjecturale il reste à la théologie d'interroger — sans renier le nécessaire pluralisme de ses expressions — une expérience réelle et historique qui articule le rapport symbolique de l'écriture à sa signification fondamentale.
Une simple question
Authors: Vergote Henri-Bernard
Published: December 2014

S'il fallait dire qu'aujourd'hui quiconque parle de Dieu peut à bon droit être réputé théologien, il resterait à s'interroger sur une fonction proprement théologique qu'exerçaient naguère de rares spécialistes. Établir dans sa vérité le langage religieux d'une communauté, en vérifier la consistance et la cohérence, n'a jamais été chose aisée. Aujourd'hui, le déplacement de la notion même de vérité oblige encore à réviser complètement les méthodes. C'est là pourtant une tâche à laquelle ne sauraient se dérober les communautés chrétiennes. Instruites par les sciences humaines de l'ambiguïté radicale de tout langage religieux, capables de constater combien aisément prolifère en elles et en dehors d'elles ce type de langage, elles ont besoin que s'exerce en elles et pour elles cette fonction de vérification. S'il fallait donc que la théologie redevienne une affaire sérieuse, il lui faudrait sans doute chercher du côté de l'énonciation, plutôt que des énoncés, les critères de validité du langage religieux. S'il fallait que la théologie chrétienne redevienne une affaire sérieuse, il lui faudrait sans doute chercher à établir, dans le concept de « christianité », le concept d'une subversion spécifiquement chrétienne de tout langage religieux antécédant. C'est là une tâche immense, qui requiert compétence et abnégation.
Conclusion
Authors: Resweber Jean-Paul
Published: December 2014

Le discours théologique est de soi inarticulé en raison de la référence qui le relie à un Corps doublement perdu comme tel, parce que mort et ressuscité. Ce statut extraordinaire dessine la place vide qui revient à l'Esprit et trace les frontières d'une Parole impossible à traduire. Or c'est paradoxalement l'indicible de cette Parole qui fait qu'il y ait thélogie : l'inarticulation, en effet, suscite le discours de reconnaissance d'une foi laquelle constitue la praxis originaire de la théologie. Celle-ci s'infléchit ensuite vers une praxis seconde, celle de l'écriture qui, s'offrant comme le point de jonction de la théorie et de la pratique, réglemente le processus des articulations symboliques et herméneutiques.
A propos d'une anticipation du jeûne quadragesimal. Deux sermons d'un même auteur du VIe siècle
Authors: Chavasse Antoine
Published: December 2014

Les deux sermons Hos sanctae et Permotos, qui apparaissent dans la littérature homilétique avec le Sermonnaire Vatican recopié par les Alain et les Eginon, sont d'un même auteur du vie siècle. Prononcés, l'un, le 1er dimanche de Carême, l'autre, huit jours avant, ils sont les témoins d'une tentative pour donner au jeûne antépascal une durée de sept semaines.
Le montanisme originel
Authors: Blanchetière François
Published: December 2014

Depuis les travaux de P. de Labriolle en 1913, nombre d'ouvrages et d'articles ont paru qui ont fait grandement progresser notre connaissance du Montanisme. La présente étude se propose de faire le point sur le Montanisme originel dans le cadre du Christianisme asiate sous les Antonins et les Sévères. Dans un premier temps, sont proposés ici un inventaire de nos sources et une histoire du Montanisme originel en Asie mineure, avant que ne soit abordée dans un second article l'originalité doctrinale de la « Nouvelle Prophétie ».
Sémiotique du commentaire : Problématique et procédures d'analyse
Authors: Panier Louis
Published: December 2014

La sémiotique littéraire, comme outil d'analyse, peut être utilisée pour décrire les textes de commentaires. On considère alors le commentaire comme une « trans-formation » du texte : ce qu'on appelle l'interprétation est décrit comme une modification des formes du contenu, dont on peut décrire les règles à tous les niveaux (narratif, discursif, logico-sémantique). La sémiotique fournit les modèles de description sur la base desquels texte et commentaires du texte seront vus comme des variables dont l'écart peut être décrit. On donnera quelques lois du phénomène interprétatif et les différents niveaux de l'analyse seront présentés et illustrés par l'étude de textes de commentaires.
Rhétorique et sémiotique : De quelques divergences et convergences
Authors: Courtés Joseph
Published: December 2014

A la différence d'une « sémiologie » soit limitée au seul aspect connotatif des textes, soit, à fortiori, réduite à l'analyse de quelques codes artificiels de suppléance, la sémiotique narrative et discursive rejoint sur bon nombre de points les visées de la rhétorique même si les perspectives sont différentes : bien des éléments de l'inventio, de la dispo- sitio et même de l'elocutio peuvent se retrouver — après quelques réajustements — dans l'organisation du discours, telle qu'elle est conçue, sur un mode à la fois paradigmatique et syntagmatique, par la sémiotique. Toutefois, l'homologation ne saurait être que partielle, la rhétorique se voulant normative (et non descriptive) et n'envisageant que la seule classe des discours persuasifs, à l'exclusion, par ex., des discours interprétatifs.
Le rôle du millénarisme dans la constitution de la théorie sociologique. Le lapsus fondateur de la science sociale
Authors: Lourau René
Published: December 2014

Le millénarisme est un phénomène social plurivalent qui met en présence des forces à dominantes diverses : tantôt économiques et politiques, tantôt culturelles ou religieuses. Il se réclame certes de courants idéologiques multiples, mais comme tel, il tient sa spécificité de l'utopie révolutionnaire qui l'anime : réagissant contre le carcan de l'institution pour affirmer un désir inassouvi de créativité et pour libérer l'espoir et l'espérance enchaînés. Ainsi peut-il servir de paradigme méthodologique dans la constitution de la théorie sociologique.
Théologie et droits de l'homme
Authors: Moltmann Jürgen
Published: December 2014

Ce que nous appelons les droits de l'homme recouvre trois catégories de droits : les droits à la liberté de la personne, les droits sociaux de la communauté, le droit à l'existence. La dignité de l'homme qui est la racine de l'ensemble de ces droits, trouve elle-même son fondement théologique dans le fait que tout homme en tant qu'il est en relation à ses semblables et à la création non-humaine est à l'image du Dieu trinitaire. Concrètement cette dignité exige le respect total et équilibré de l'ensemble de ces droits inscrits désormais dans la culture.
Le montanisme originel (suite)
Authors: Blanchetière François
Published: December 2014

Après une première partie consacrée aux sources relatives à l'histoire du Montanisme en Asie et aux origines mêmes de ce mouvement, cette seconde partie propose une relecture attentive des « oracles » primitifs et des réfutations du courant catholique, puis un retour sur les antécédents du Montanisme asiate avant d'en dégager la spécificité : une « hérésie » disciplinaire plutôt que dogmatique.
Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle (suite)
Authors: Labelle Jean-Marie
Published: December 2014

La deuxième partie de cette étude montre d'abord l'importance de l'influence d'Aristote dans la pensée cyrillienne. A cet effet, plusieurs textes de Cyrille sont analysés et commentés dans lesquels figurent des citations d'Aristote et où l'évêque se réclame de la logique aristotélicienne. Les résultats de l'enquête constituent des conclusions inédites par rapport à ce qu'on a dit jusqu'ici de Cyrille philosophe. Sont ensuite examinées deux des notions fondamentales de la philosophie cyrillienne exprimées par les termes physis et ousia, qui jouent un rôle déterminant dans la christologie d'Éphèse. Il est enfin souligné combien la maîtrise de la langue et de la pensée philosophiques de Cyrille est indispensable à l'intelligence de son discours théologique.
Religiosité gitane et salut chrétien. La religion des Gitans est-elle une religion du salut ?
Authors: Cozannet F.
Published: December 2014

Après une enquête sur place auprès des Gitans espagnols, l'auteur s'interroge sur la portée de l'activité missionnaire chrétienne auprès de cette minorité : la religion chrétienne, en tant que religion de salut, est-elle facilement accessible à des populations gitanes vivant encore avec un fond d'animisme ? Après un résumé de l'activité missionnaire, à travers succès et échecs, est étudiée la nature des obstacles à cette évangélisation et ses limites. Mais surtout une réponse est cherchée à la question de savoir quels sont les éléments de la culture gitane qui pourraient être valorisés, pour éviter la déculturation de ce peuple, sous l'impact à la fois d'une propagande religieuse mal comprise et de l'influence de la vie moderne, industrialisée et urbaine.
Anthropologie et théologie
Authors: Secretan Philibert
Published: December 2014

Tout savoir sur l'homme est aujourd'hui compromis. Il resurgit toutefois sous une autre forme dans la proposition : l'homme est parlé, où s'ébauche encore une ontologie du Signifiant. Et si pourtant l'homme parlait ? demande Ph. Secretan. Dans le passage de l'être parlé au parler propre il y va de l'avènement du sujet, avènement où cependant il demeure caché, comme il demeure ignorant de son désir. Tel est le régime de la psyché. Mais l'ordre pneumatique est autre. Il indique une transmutation du Désir que nous appelons conversion et qui signifie un renversement de perspective. La théologie est faite de ce renversement qui — contre Feuerbach — rétablit en Dieu la vérité de l'homme.
Genèse et unité rédactionnelle de Os 2
Authors: Renaud Bernard
Published: December 2014

Dans son état actuel, le chapitre second d'Osée offre une structure concentrique complexe, bien mise en valeur par E. Galbiati. Mais les solutions de continuité, déjà relevées par le même auteur, entre A (2,1-3) et B (2,4), entre B' (2,21-22) et A' (2,23-25) se retrouvent à l'intérieur même de la séquence 2,4-22. Elles laissent soupçonner une genèse plus ou moins longue du morceau. L'analyse permet d'isoler au sein même de cette composition organique, un noyau primitif : 2,4-7.10-15, oracle de jugement bien structuré. Le rédacteur aurait inséré les v 8-9 à l'intérieur de cet oracle et complété le tout soit avec des lambeaux d'unités oséennes (v 16-17 ; 18 ; 19 ; 21-22) soit avec des versets de son cru (v. 20.23-25). Dès lors, le triple « c'est pourquoi » (v 8.11.16) et les trois « en ce jour- là » de la fin du chapitre donnent à tout le développement un dynamisme, qui traverse tout un itinéraire spirituel : péché, châtiment, conversion. Le tout débouche sur dés perspectives eschatologiques et cosmiques, formulées dans le cadre d'un dialogue d'alliance, où Dieu dit à Israël « mon peuple » et où Israël dit à YHWM « mon Dieu ».
Où va la théologie ?
Authors: Wackenheim Charles
Published: December 2014

Chaque discipline théologique pose des problèmes spécifiques et appellerait une patiente évaluation de son développement. Il paraît cependant possible et utile de s'interroger aujourd'hui sur le nouveau contexte culturel de la recherche théologique. Entre autres, celle-ci présente quatre traits caractéristiques qui semblent devoir s'accentuer dans les décennies à venir : une crise sans précédent de la pensée métaphysique, le difficile dialogue de la théologie avec les sciences de l'homme, le procès intenté à la théologie professionnelle, enfin une distinction croissante entre le travail théologique et la fonction magistérielle. Une telle évolution recèle sans aucun doute des promesses de renouveau ; elle impose aussi une vigilance constante à l'égard de certaines formes inédites de pouvoir idéologique qui s'annoncent ici ou là.
L'oracle d'Is., LXI, 1 ss. et sa relecture par Jésus
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

L'étude s'inscrit dans les recherches en cours sur la lecture scriptu- raire clans le judéo-christianisme primitif. Portant sur les citations ù'Is 61,1 ss. dans les béatitudes de Le 6,20b-21b par., dans le dit des œuvres messianiques dans Mt 11, 4-6 par. et dans la prédication de Jésus, à Nazareth en Le 4,16-30, elle en reconsidère l'analyse littéraire à présent reçue, les compare à la paraphrase des Septante, aux citations parallèles dans les textes de Qumrân, au targum palestinien restitué dans sa teneur première et discerne dans la lecture judéo-chrétienne l'apport communautaire probable et le fond original, qui remonte à Jésus.
Une façon de dire le salut : la formule « Être avec Dieu — Être avec Jésus-Christ » dans les écrits de l'ère dite des Pères Apostoliques
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Le thème « être avec Dieu - être avec Jésus-Christ » est en nette régression dans la plupart des écrits des Pères apostoliques pour des raisons théologiques et exégétiques, mais se voit repris dans les Lettres d'Ignace d'Antioche, la Lettre de Polycarpe aux Philippiens et le Martyre de Polycarpe. Ces derniers écrits semblent entretenir entre eux des liens de parenté et être assez proches de 2 Timothée et même de certains apocryphes qui pourraient dater de cette époque. Faut-il considérer ces écrits comme contemporains ou bien la parenté s'explique-t-elle par des influences qui jouent tout au long de la première moitié du Ile siècle ?
La documentation canonico-liturgique de l'Église ancienne
Authors: Faivre Alexandre
Published: December 2014

F. Loofs a comparé cette littérature à un kaléidoscope dans lequel chacun voyait l'image qu'il voulait bien y trouver. La première partie de cet article présente l'état actuel des grandes collections. Elle est articulée autour d'un tableau à double entrée : une lecture horizontale situe le contenu des grandes collections, une lecture verticale permet de suivre l'évolution des « unités littéraires ».
Le symbole des jumeaux au Proche-Orient ancien
Authors: Kuntzmann Raymond
Published: December 2014

Le Proche-Orient ancien connaît, comme toute culture humaine, le symbole de la gémellité. Pour s'en convaincre, il suffit de parcourir les documents majeurs de la littérature qui s'y rattache (Épopée de Gilgamesh, Poème d'Adapa, Cycles de Jacob et d'Esaü-Edom, Naissance des dieux gracieux et beaux, tradition de Thomas). Le symbole en question peut y être étudié comme un langage lentement élaboré, puis comme une fonction de typologie et de relecture de l'histoire, enfin sous son aspect final de métaphore astrale ou de signe d'identification. Dans son dynamisme de langage, le symbole des jumeaux est lié à la création d'espace pour un parcours essentiellement psychologique de l'homme sur la voie d'initiations successives.
La structure du Ps 104 et ses implications théologiques
Authors: Renaud Bernard
Published: December 2014

L'analyse de la structure a mis en évidence une composition en sept strophes (v 1-30) complétées par une conclusion (v 31-35). Chacune de ces strophes se compose d'un bref énoncé du thème initial, suivi d'un développement plus ample et plus détaillé. L'ensemble (v 1-26) se développe dans le cadre d'un schéma cosmologique à trois étages : ciel, terre, mer. Les v 27-30 ne constituent pas pour autant un élément secondaire. Ils évoquent la création des vivants et à ce titre ils prennent place dans le scheme de création, commun Ps 104 et Gen 1. Ils apparaissent comme le point d'aboutissement du mouvement de ce psaume, tout entier centré sur la contemplation du mystère de la vie et la célébration de YHWH, Maître de la vie et Créateur des vivants.
Le texte grec de La Constitution ecclésiastique des apôtres, 16-20 et ses sources
Authors: Faivre Alexandre
Published: December 2014

Le repérage des différents éléments utilisés pour la composition des notices 16 à 20 de la CE A permet de constater les faits suivants : 1) La CEA porte encore les traces d'une étape où les termes « episcopoi kai diaconoi » et « presbuteroi » désignaient d'une façon indifférenciée les ministres de la communauté. 2) La CEA semble s'être parfois inspirée d'un modèle de type essénien. Cette influence est perceptible dans la composition de la communauté destinée à élire l'évêque, dans l'importance accordée à la fonction judiciaire et surtout dans les prérogatives de l'évêque chargé de retrancher les membres malades de la communauté.

Tout ceci conduirait à situer la rédaction de ces chapitres de la CEA en Syrie, entre Damas et Antioche, dans l'intervalle qui sépare la rédaction du ch. 15 de la Didachè et celle de la Didascalie.
Les repas « sacrés » des Gnostiques (suite)
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Que ce soit dans les groupes gnostiques libertins plus récents auxquels s'en prennent des hé- résiologues comme Clément d'Alexandrie, Origène et Épiphane ou des écrits gnostiques mêmes comme la Pistis Sophia et le IIe Livre de Ieoû, que ce soit dans les textes de Nag Hammadi, comme l'Évangile selon Philippe, où nous avons affaire à d'authentiques gropuscules d'ascètes, le banquet sacré des Gnostiques se profile toujours sur une toile de fond idéologique, qui est l'idée de rassemblement. La sullexis gnosti- que est celle des différents membres de la communauté ou plus simplement des spirituels dans le Christ.
Phénoménologie du corps et théologie de la résurrection (suite)
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

L'approche phénoménologique développée dans un précédent article est utilisée ici comme détecteur de sens du donné théologique. Dans la résurrection, l'action divine, sans cesser d'être gratuite, implique un support anthropologique qui permet de la distinguer d'une création absolue. En tant qu'il indique une disparition intégrale, le signe du tombeau vide constitue l'expression phénoménale d'un événement métempirique. Quant aux récits d'apparitions, ils signifient que le corps ressuscité assume le corps historique selon une identité qui n'exclut pas l'altérité, dans la mesure où, de la part des témoins, une reconnaissance est à la fois provoquée et exigée. Enfin, le primat singulier et la portée universelle de la résurrection du Christ se manifestent dans la manière dont son corps glorieux se rapporte au monde et à l'humanité.
La fonction «apologétique» du discours théologique
Authors: Wackenheim Charles
Published: December 2014

Dans l'éventail des grilles de lecture applicables aux textes théologiques, l'actualité privilégie les méthodes en usage dans les nouvelles sciences du langage. Mais il est une clé plus traditionnelle qui, repensée, peut enrichir l'herméneutique théologique. Cette approche — qualifiée d'apologétique non au sens d'un genre littéraire mais pour désigner un sous-code du discours — met en œuvre trois critères principaux : les conditions (historiques, culturelles, psychologiques) de renonciation ; la nature des rapports qui s'instaurent entre interlocuteurs ; les modalités de l'argumentation. L'hypothèse s'appuie sur l'actuelle renaissance des études rhétoriques tout en prenant acte des développements récents de la méthodologie théologique. Plus généralement, l'auteur se demande si le paradigme « apologétique » n'est pas inhérent à tout discours dès lors qu'aucun locuteur ne peut échapper à la question du sens.
Le lavement des pieds. Essai sur la structure et la signification de Jean 13
Authors: Manns Frédéric
Published: December 2014

Le lavement des pieds. Essai sur la structure et la signification de Jean 13. Une lecture synchronique de Jean 13 permet de déceler que le chapitre constitue une unité littéraire. Les petites unités, généralement bien construites d'après des procédés connus, s'organisent de façon symétrique entre elles pour constituer un "ensemble organisé. C'est ensuite la recherche du sens du Semeion qui est poursuivie. On examine successivement le sens du lavement des pieds, du geste de se ceindre les reins et le sens du Meros. L'enracinement biblique de ces symboles et l'interprétation des textes bibliques contemporaine de Jésus permettent d'éclairer le chapitre 13 de l'Évangile de Jean. Souligner cet arrière-plan juif ne signifie pas limiter le sens du texte. En procédant ainsi, on voit mieux ce que Jean doit à son milieu et ce qu'il apporte d'original.
Y a-t-il des normes morales universelles ?
Authors: Aubert Jean-Marie
Published: December 2014

Dès le début du Christianisme, l'universalité du salut en Jésus- Christ fut conçue comme n'étant pas limitée à la foi, mais devant aussi s'étendre aux mœurs. Du fait de la sécularisation de la morale dans les Temps modernes, l'universalité éthique a été de plus en plus contestée, soit du point de vue personnel par la morale de situation, soit du point de vue collectif par la sociologie et l'ethnologie (diversifications culturelles). La réflexion morale actuelle vise à concilier cette universalité avec les légitimes particularismes éthiques, en recherchant les critères de l'articulation de ces deux propriétés de toute morale, qui en chaque personne et culture veut atteindre le fondement commun des droits de l'homme.
Éclaircissements de quelques points de la conception de Max Weber sur les rapports entre religion et économie
Authors: Freund Julien
Published: December 2014

L'une des façons pour bien comprendre la conception wébérienne des rapports entre religion et économie consiste à examiner les objections qu'elle a suscitées. Celles- ci sont essentiellement de trois sortes. En premier lieu la thèse wébérienne n'est pas une réponse au matérialisme historique, mais une analyse idéaltypique parmi d'autres du rapport entre les deux activités. En second lieu Weber n'a pas confronté le calvinisme et le capitalisme, mais une version du calvinisme à une époque donnée et la version du capitalisme à cette même époque. Enfin l'éthique qu'étudie Weber consiste dans le comportement personnel et social de l'entrepreneur, mais aussi de l'ouvrier.
Nicodème ou le non-lieu de la vérité
Authors: Michel Marc
Published: December 2014

Jn 3,5 constitue l'une des références majeures de la théologie du baptême ; toutefois, l'usage fragmentaire qui en est fait le plus souvent tend à en masquer l'originalité. Prenant en compte la perspective du contexte proche ainsi que les lois internes qui régissent le fonctionnement du texte, l'analyse structurale permet de mettre en évidence sa signification propre comprise comme effet de sens et, par là, sa véritable portée théologique.
L'insémination artificielle devant la conscience chrétienne
Authors: Aubert Jean-Marie
Published: December 2014

L'insémination artificielle appliquée aux êtres humains est une technique que l'Église catholique réprouve comme moyen d'obtenir une conception, par l'utilisation d'un sperme provenant d'un « donneur » autre que le mari légitime, et en général pour pallier une déficience du mari. L'Église estime que le désir d'avoir un enfant (qui peut très bien être légitimement satisfait par l'adoption) ne peut pas justifier un procédé qui introduit un élément étranger au couple aussi essentiel que le sperme. Et ce n'est pas en assimilant indûment, par un artifice de langage, le don de sperme à un don d'organe ou l'insémination artificielle à une greffe d'organe, que l'on peut éliminer cette atteinte à l'amour conjugal. Car le sens profond de la sexualité est d'instaurer un lien entre l'amour, sexuellement exprimé, des conjoints et l'enfant que la mère peut engendrer.
Le christianisme primitif comme « paradigme » : évolution d'une problématique (d'Engels à Garaudy) (suite)
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Des penseurs marxistes contemporains comme E. Bloch, M. Machovec, Kolakoswki, Garaudy, opèrent un changement de perspective et cherchent à comprendre le christianisme primitif non plus tellement à travers l'expérience de la première communauté de Jérusalem qu'à travers le comportement et l'enseigne ment de Jésus. Sous ce rapport ils prennent en considération les acquis de l'exégèse récente. En même temps ils procèdent à une réévaluation du fait chrétien et s'efforcent d'en dégager les aspects positifs, la charge subversive et la valeur d'anticipation.
Luc et l'Esprit saint. A la mémoire du P. Augustin George (1915-1977)
Authors: Chevallier Max-Alain
Published: December 2014

Luc attribue à l'Esprit un rôle capital dans le domaine de la christologie comme dans celui de l'ecclésiologie. L'Esprit donne à Jésus son identité de Fils de Dieu et de prophète eschatologique. Communiqué ensuite à tout croyant en rapport avec le baptême pour la rémission des péchés, l'Esprit interdit à l'Église de se refermer sur elle-même ; c'est en effet un Esprit de prophétie qui anime un témoignage universel. Sur tous ces points, Luc utilise à sa façon l'Ancien Testament. Mais son originalité majeure consiste à mettre en évidence l'importance de l'Esprit comme agent de la continuité entre Israël et les communautés pagano-chrétiennes.
L'organisation stationnale du Carême romain, avant le VIIIe siècle. Une organisation « pastorale »
Authors: Chavasse Antoine
Published: December 2014

L'explication idéologique du système romain des Stations quadragésimales, a pratiquement échoué. Des relevés topographiques font apparaître au contraire que les déplacements de la statio unificatrice s'effectuaient selon les procédés d'un authentique quadrillage, par paliers, des lieux d'habitation. La visée pastorale est évidente, fondamentale.
La question du mal dans la pensée et l'expérience spirituelle du P. Teilhard de Chardin
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

Dans l'œuvre de Teilhard, la place du mal, apparemment restreinte, voit son importance marquée par une pluralité d'approches. Au niveau d'une phénoménologie qui se prolonge en « ultraphysique », le mal apparaît comme une nécessité structurelle d'un monde en voie d'organisation. Sur un autre plan, Teilhard s'efforce de montrer les incidences théologiques de cette conception, notamment sur le péché originel. Une troisième approche est inspirée par une intuition spirituelle très sûre ; elle apporte d'utiles compléments ou correctifs, particulièrement en ce qui concerne le caractère négatif (mal de diminution) et personnel (mal moral) de l'expérience du mal. Cette dernière approche est en réalité une source ; elle exprime une existence éprouvée. La position de Teilhard est plus complexe, moins uniformément optimiste qu'on ne l'a souvent cru.
L'objectivité de la morale chrétienne et la philosophie de l'être
Authors: Aubert Jean-Marie
Published: December 2014

Le problème de l'objectivité de la loi morale est au centre même de la vie chrétienne, non pas comme une contrainte extrinsèque à l'homme, mais comme une exigence qui surgit du plus profond de l'être humain et qui se propose à sa liberté comme une vocation à accomplir, sous la motion de l'Esprit de Dieu. Cette objectivité est même une garantie que les décisions éthiques, prises en conformité avec la loi morale précisée par la loi positive de l'Église, ne seront pas le fruit d'un arbitraire trompeur, mais concernent l'être humain dans sa réalité la plus profonde, celle de créature de Dieu appelée à partager la vie même de Dieu. Et l'amour-agapé qui est au cœur même de cette progression, effet de la grâce de l'Esprit-Saint diffusée par Jésus-Christ, et annoncée par l'Église, est la réalité la plus objective qui se puisse concevoir, puisque c'est Dieu lui-même qui vient au devant de nous, nous invitant à répondre à ce don par notre propre réalité objective, celle signifiée par une vie morale, formant le tissu de notre existence quotidienne illuminée par ce même Amour.
Contribution à l'histoire des rapports entre le socialisme et le christianisme en France : Jaurès et Péguy devant la question religieuse
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Dans cette première partie, il est question des relations de confiance qui existent pour un temps entre Jaurès et Péguy, des luttes communes qu'ils mènent, de leur attitude devant le problème religieux, de l'influence qu'exerce sur eux Ernest Renan. Au cours de cette période, Péguy a même pris la défense de Jaurès pour l'affaire Madeleine (à suivre).