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La date de l'action de la première Galpurnienne
Authors: Verdière Raoul
Published: December 2013

Les premiers vers de la Bucolique I de Galpurnius font allusion à une vendange tardive. Celle-ci trouve son parallèle dans le début de l'Apokolokyntose, laquelle situe cette vendange le 13 octobre 54. Gomme Calpurnius se veut prophète du règne de Néron, on peut admettre qu'il a placé l'action de sa bucolique dans les jours qui précèdent immédiatement. Une date paraît séduisante : celle du 1 1 octobre, jour consacré à la fête du vin, les Meditrinalia.
Ex voto anatomici di Palestrina del Museo archeologico dell'Università di Gand
Authors: De Laet Sigfried Jan , Desittere M.
Published: December 2013

Le musée archéologique de l'Université de Gand possède une série d'ex-voto anatomiques provenant de Palestrina et restés inédits jusqu'à présent. Vu la rareté relative des pièces de ce genre, il a paru utile d'en fournir une description et d'en préciser la date.
Adonis and Aphrodite (Theocritus Idyll III 48)
Authors: Segal Charles
Published: December 2013

La connotation maternelle de μαζός dans Théocrite, Id., Ill, 48, trouve son explication dans le culte primitif d'Adonis et d'Aphrodite, en rapport avec le cycle de la végétation. Ici, Aphrodite, forme de la déesse-Mère méditerranéenne, est en même temps mère et épouse : de ce fait résulte l'ambiguïté de III, 48. On compare ce passage avec l'Epitaphios Adonidos et, finalement, on examine sa signification dans le poème entier. Les archétypes mythiques des vers 48-51 (comprenant le mythe d'Iasion) forment un contraste d'effet comique avec le reste du poème et, spécialement, avec les trois vers qui le terminent.
Un portrait de la reine Bérénice II trouvé en Egypte
Authors: Tefnin Roland
Published: December 2013

La tête B. 264 du Musée de Mariemont présente un intérêt tout particulier pour la connaissance de l'art alexandrin. Cette belle tête féminine en marbre était entièrement dorée et munie d'une chevelure en stuc dont il reste des traces nettes. Il s'agit d'un portrait officiel, représentant très probablement, comme le montre la comparaison avec les monnaies, la reine Bérénice II, et l'on peut prouver qu'il provient d'Hermopolis Magna. L'œuvre doit dater du troisième quart du IIe siècle av. J.-C.
Un fragment d'Héraclite oublié
Authors: Lasserre François
Published: December 2013

Commentant un passage de l'Almageste de Ptolémée, Théon d'Alexandrie attribue à Héraclite une citation qu'on ne connaît par aucune autre source : ἀνάπτεσθαι καὶ σβέννυσθαι τὰ ἄστρα. On savait déjà que le soleil, selon Héraclite, s'allume à son lever et s'éteint à son coucher. Mais on ignorait encore qu'il appliquait la même formule à tous les astres nocturnes. L'analyse des informations sur ce sujet montre qu'on pourra désormais considérer la citation à la fois comme authentique et comme nouvelle, d'autant plus qu'un témoignage arabe en confirme partiellement le contenu.
Les ancêtres de Gélon
Authors: Kesteman J. P.
Published: December 2013

II est impossible de préciser le nombre de générations entre le tyran Gélon et son ancêtre présent lors de la fondation de Gela. Le plus célèbre des ascendants de Gélon, Télinès, s'est vu reconnaître comme prêtre des déesses chthoniennes à Gélo [Hér., VII, 153] avant 550, sans doute à l'époque de la construction des temples extra-urbains à Déméter.
La date de l'alliance entre Athènes et Platées
Authors: Amit Moshe
Published: December 2013

La date de 509 av. J.-C. pour l'alliance entre Athènes et Platées est défendue sur la base de l'examen des conditions sociales et politiques à Platées, Thèbes et Athènes. Le refus des Platéens d'entrer dans la Fédération béotienne est attribué à l'incompatibilité de son régime démocratique avec l'oligarchie toute proche de la tyrannie qui régnait à Thèbes. L'alliance serait surprenante en 519, à l'époque de la tyrannie des fils de Pisistrate ; elle est plausible au lendemain de l'expulsion des tyrans. Cléomène, qui pensait qu'Athènes qu'il avait libérée adopterait un régime modéré et resterait dans l'orbite de Sparte, fut le promoteur de cette alliance.
The Command Structure and Generals of the Marathon Campaign
Authors: Bicknell Peter J.
Published: December 2013

It is argued against N. G. L. Hammond that the polemarch was the supreme commander of the Athenian forces at Marathon and that the role of Miltiades and his fellow strategoi was subordinate. Appended are not on the marathonian strategoi ; real and fictitious.
La « folie » de Phèdre (A propos d'Euripide, Hippolyte, v. 213-214 et 225-227)
Authors: Stégen G.
Published: December 2013

L'interversion, dans cette tragédie, des v. 213-214 avec les v. 225-227, proposée par Jahn et souvent adoptée, détruit la vraisemblance de toute une scène. Elle est donc inacceptable.
Notes sur quelques passages de Méléagre de Gadara
Authors: Claes P.
Published: December 2013

Trois passages de Méléagre de Gadara sont interprétés. Le mot καὶ dans Anth. Pal., IV, 1, 2, marque l'dentité du destinataire de la Couronne et de son compositeur. A la fin du proème (Anth. Pal., IV, 1, 57), le sujet de φέρω est la Muse, tandis que φίλοις désigne les poètes. Dans Anth. Pal., VII, 207, il faut lire γείτον' εόντα au lieu de γειτονἐοντα. Les deux derniers vers signifient : « Elle a enseveli mon corps près des lits de table, afin que, dans mes rêves, je puisse voir se succéder les repas funéraires auprès de mon dernier gîte.»
Pour une histoire politique et sociale d'Alexandrie. Les origines
Authors: Cavenaile Robert
Published: December 2013

II n'y a aucune raison d'abandonner la date traditionnelle de la fondation : au cours de l'hiver 332/331 av. J.-C, avant l'expédition à l'oasis d'Ammon. Alexandrie a été fondée délibérément par Alexandre, qui s'est laissé guider avant tout par des considérations d'ordre stratégique. Pendant son bref séjour en Egypte, Alexandre n'a eu ni le temps ni la volonté de doter la nouvelle ville d'une politique particulière.
Point d'études sans larmes (Anthologie Palatine VI 294)
Authors: Bodson Liliane
Published: December 2013

L'altération qui affecte le premier hémistiche du vers 3 résulte probablement d'une confusion des lettres onciales Θ et Ο d'une part, H et Ν de l'autre. La correction proposée rend à la dédicace son unité. Fiction littéraire ou « légende explicative », cette épigramme constitue un intéressant inventaire de la panoplie d'un maître d'école.
Das Epyllion Catulls im Lichte der hellenistischen Epik
Authors: Giangrande Giuseppe
Published: December 2013

Les particularités de l'épyllion de Catulle qui ont jusqu'ici présenté des difficultés aux se révèlent être des traits distinctifs de la technique littéraire alexandrine.
Les fouilles de Pessinonte : le temple
Authors: Lambrechts P. , Strubbe J. , Waelkens M. , Stoops G.
Published: December 2013

Les quatre collaborateurs, partant chacun d'un point de vue spécial, se sont efforcés de résoudre deux problèmes relatifs au temple trouvé à Pessinonte, lors des fouilles archéologiques qui ont eu lieu en cet endroit depuis 1967. Le résultat de leurs recherches est que le temple en question a été construit au début du Ier siècle après J.-C., probablement à l'époque de Tibère, et qu'il desservait le culte impérial.
Germanicus ou la conception tacitéenne de l'histoire
Authors: Rambaux Claude
Published: December 2013

On ne peut accuser Tacite de partialité que si, contrairement à ses exhortations pressantes, on se contente de voir dans son œuvre les gros plans qui restituent les réalités telles qu'elles ont été vécues par les contemporains, sans prêter attention au fait que l'historien nous donne les moyens d'aller au-delà de ces apparences et de découvrir les réalités qui en rendent compte, expliquant et corrigeant les jugements hâtifs. La présentation de Germanicus en est un exemple.
The Concrete Ideal in the Life on the Young Roman
Authors: Eyben Emiel
Published: December 2013

Dans la formation psychologique, intellectuelle et morale de l'adolescent romain, le personnage qu'il prenait pour modèle et dont il faisait son « idole » jouait un rôle important. Ce personnage l'aidait à se réaliser. Choisi en toute liberté, il lui montrait la voie à suivre dans ses activités comme dans le perfectionnement de son moi. Parfois, l'attachement aux « idoles » était collectif. A côté des exemples de liens directs et personnels, on en relève où le modèle était une figure assez éloignée dans l'espace ou le temps.
Société athénienne sagesse grecque et idéal indo-européen
Authors: Bodéüs Richard
Published: December 2013

La structure trifonctionnelle de la société indo-européenne, telle que la voit G. Dumézil, a laissé quelques traces dans les mythes et les institutions d'Athènes. A l'époque historique, la même idéologie tripartie sous-tend la légende de Solon ; dans celle-ci, l'homo politicus atteint la perfection au niveau des trois fonctions traditionnelles, mais, correspondant à la laïcisation de la société, la sagesse tient lieu d'inspiration divine.
Lucius de Patras et les trois romans de l'Âne
Authors: Herrmann Léon
Published: December 2013

En raison de ses analogies avec l'Histoire vraie et les passages érotiques de Lucien, il convient d'admettre, après Photius, l'origine lucianesque de la Luciade ou l'Âne. Deux indices poussent à dater l'Âne d'or de l'époque d'Adrien : la description idéalisée de la villa d'Adrien et le rôle qui est dévolu au consul isiaque de 104 après J.-C, Asinius Marcellus. Quant aux Métamorphoses, dont l'Âne d'or n'est qu'un remaniement par Lucius de Patras romanisé, elles datent, elles aussi, de l'époque de Trajan.
From the Historical Truth to the Literary Convention : The Life of Cyrus the Great viewed by Herodotus, Ctesias and Xenophon
Authors: Cizek Alexandru
Published: December 2013

L'image que l'historiographie antique a laissée des grandes personnalités historiques est fondée sur la combinaison de divers procédés conventionnels. Ceux-ci relèvent moins de critères strictement historiques que des traditions propres aux genres littéraires auxquels ils sont empruntés. La biographie de Cyrus le Grand fournit de cette situation ambiguë un exemple des plus nets. Les versions qu'en ont données Hérodote, Ctésias et Xénophon combinent, chacune avec des effets particuliers, les caractères et les comportements de la tragédie classique, les situations du mélodrame postérieur à Euripide, et les tendances du roman didactique, qui était alors à ses débuts.
De la Colonne trajane à la mosaïque de Sainte-Marie-Majeure : le Massacre des Enfants
Authors: Clemen Uwe
Published: December 2013

La mosaïque de l'arc triomphal de Sainte-Marie-Majeure de Rome où se trouve figuré le Massacre des Innocents appelle une comparaison avec une scène de la colonne Trajane. Trois motifs constitutifs sont communs aux deux compositions. Un point les rapproche aussi : le souci qu'ont eu les artistes, de part et d'autre, de traiter un moment antérieur au massacre proprement dit. Elles diffèrent, par contre, dans la figuration générale de l'attitude des soldats. En somme, la scène de la mosaïque a été inspirée par celle de la colonne Trajane, mais n'en est nullement une imitation servile.
Young Pompey : 106-79 B.C
Authors: Keaveney Arthur
Published: December 2013

Sont examinés certains épisodes importants du début de la carrière de Pompée. L'auteur discute le rôle qu'il jouait quand il servait sous son père, Pompeius Strabo, puis fait une relation détaillée de son action sous les régimes de Cinna et Sylla.
II destinario des Catalepton IX
Authors: Annibaldis Giacomo
Published: December 2013

Qui est le du Catalepton IX ? Jusqu'à présent, on pensait à M. Valerius Messalla Corvinus, en raison de la vague allusion du v. 40. De nombreux indices, toutefois, plaident en faveur de C. Cornelius Gallus : c'est à cause de la damnatio memoriae que son nom a dû être effacé du Catalepton, où Auguste a fait des vers de propagande impériale.
L'apparition d'une île : Sénèque et Philostrate, un même témoignage
Authors: Henry Martine
Published: December 2013

Dans les Questions Naturelles (II, 26, 6), Sénèque fait allusion à l'île de Thia apparue en 46. Dans le Livre VI, consacré aux tremblements de terre et rédigé antérieurement au précédent, à un moment où il se sentait libre de commenter l'actualité du règne de Néron, l'expression spectantibus nobis (21, 1 ) a en vue l'apparition toute récente d'une île nouvelle en mer Egée. Ce phénomène volcanique, qui fut accompagné d'un séisme et d'un tsunami en Crète, est rapporté avec plus de détails par Philostrate (Vie d'Apollonius de Tyane, IV, 34), et peut, dans son récit, être daté de la fin du printemps ou du début de l'été 62.
En quête de l’identité balinaise à la fin de l’époque coloniale
Authors: Picard Michel
Published: December 2013

In the 1920s, Balinese identity was construed as being based simultaneously on agama and on adat. It is only during the 1930s that culture (budaya) was added to religion and tradition in order to build the three pillars of Balinese identity (Kebalian). This paper assesses the emerging occurrence of the category of culture in the discourse of the Balinese intelligentsia, as it appears in the journals published on the island during the late colonial period : Bhawanagara (1930-1935) and Djatajoe (1936-1941). This emergence is linked to the decision taken in the late 1920s by the colonial government to "culturalise" Balinese identity •literally, to "Balinese Bali" (Baliseering) with a view to avoid the contamination of the island by nationalism and Islam. Hence arose a wavering tension between the "Balinisation" policy conducted by Dutch Orientalists in order to further a renaissance of Balinese culture, and the adoption by progressive Balinese intellectuals of the nationalist ideal pursued by their Javanese neighbours.
Islamisme et démocratie en Indonésie : quand la tradition se rapproche de la cause des femmes
Authors: Feillard Andrée
Published: December 2013

Islamism has found a political expression in Post-Soeharto Indonesia with at least two Islamic political parties advocating an Islamization of the law. In this new democratic setting, secular and Islamic-pluralist parties have had to learn to defend their positions with a new energy and strategy. Women have been at the forefront of the battle, and they have received essential support from a political party close to Traditionalist Islam. This article takes a look at three components of the new Islamic politics : How does the Partai Keadilan-Sejahtera (PKS) act at the grass-roots level ? Its innovative dakwah activities show a strong commitment and strict organization. How does interaction take place in Parliament between secular and Islamist factions ? The stakes are high but the weak point of secularism may be the ambiguity of pluralist political parties who often dare not oppose Islamism. Traditionalist Islam under the leadership of Abdurrahman Wahid has emerged as a key political actor in this battle. But its fragility is undeniable, and is best seen on the ground, in the 2004 electoral results, presented here through a short analysis for the region of Central Java. Could a so-called pillar of "civil-pluralist" Islam, the traditionalist Nahdlatul Ulama, be weaker than imagined ? A larger question is asked which touches Muslim countries in general, from Turkey to Algeria : what place do "moderate Islamist" parties take in democracies ?
The Chinese Origin of the Muara Jambi Gong as Evidenced by a New Archaeological Find
Authors: Salmon Claudine
Published: December 2013

Dans un article antérieur, l'auteur avait présenté un gong militaire, trouvé à Muara Jambi (Sumatra central), comportant une inscription en chinois datée de la 4e année de l’ère Shaoding des Song [ 1231]. La question de savoir s’il avait été fait en Chine ou à Srivijaya restait entière. La découverte au Henan d’un instrument à percussion comportant deux inscriptions martelées de la même manière, dont une donnant la date de fabrication de l’objet - 3e année de l’ère Qingyuan des Song [ 1197] et une troisième, incisée, indiquant celle à laquelle il a été examiné par les autorités - 2e de l'ère Baoqing [ 1226] a permis de reconsidérer la question. Il apparaît qu’en raison du manque de cuivre, les autorités Song exerçaient des contrôles réguliers afin de restreindre la production d’objets en bronze et d’en interdire l’exportation. Le gong de Muara Jambi a donc bien été fondu en Chine et son inscription gravée à des fins de contrôle. Reste inexpliquée la contrebande dont il a fait l’objet.
Du messianisme au dépassement de la « religion». La voie de Salamullah dans l’Indonésie du XXIe siècle
Authors: Feillard Andrée
Published: December 2013

In 1997, Lia Aminuddin, head of the Salamullah community and former presenter of a TV programme about floral arrangement, announced that she had received a revelation : Jibril (the archangel Gabriel in the Koran) was speaking to her, relaying God's messages. Although her following has been limited, its impact has been amplified by modern internet techniques. She was put on trial in 2006 together with the group's Muslim intellectual, Abdul Rahman, whom she considers to be the reincarnation of Muhammad and also the Imam Mahdi, so says the revelation. This paper analyzes Lia's teachings and the group's religious and political actions in their context. Salamullah, later named Eden, cannot be dissociated from the Archipelago's history, neither from influence of the large Reformist organization Muhammadiyah, nor from the post-Soeharto transition, with its ruptures and shocks, following 32 years of political immobilism. Salamullah may have started as a Sufi-like movement, with its magical curing practices, but it has evolved into a messianic group highly concerned with the nation's future. Just as small messianic movements were often "safety valves" (soupapes) to Dutch oppression in the 19th and early 20th century, Salamullah/ Eden seems to function as a "safety valve" in view of a rigidification of religious norms, which have translated into religionrelated violence in Indonesia at the dawn of the 21th century.
Haryadi Suadi et la peinture sous verre. Un art populaire au service des académies
Authors: Samuel Jérôme
Published: December 2013

This article introduces the reverse glass paintings of Haryadi Suadi. Originating from Cirebon and educated at ITB, Haryadi Suadi discovered reverse glass painting in the mid-1970 thanks to a traditional glass painter named Rastika. Haryadi then devoted most of his work to this art, which used to be very popular in Java between the 1920s and the 1960s. Harydi Suadi draws inspiration from Cirebonese traditions, both in the themes he illustrates and by the use of specific idioms ; nevertheless, he achieved a considerable renewal of this tradition. The work on glass of Haryadi Suadi is unique : he does not follow the way of Cirebonese traditional reverse glass painters, nor does he have disciples in any Indonesian painting academy. Haryadi also meet with little success in the Indonesian contemporary art market. We conclude by presenting the main sources of inspiration of Haryadi through twelve works : the Chinese world, religion and popular beliefs (Islam, Javanese esoterism, mysticism), and the Western tradition shown in a few figurative or abstract examples.
Malacca’s Straits Chinese Anglophone Poets and their Experience of Malaysian Nationalism
Authors: Khor Neil
Published: December 2013

L’auteur analyse les changements d’identité des Chinois des Détroits tels qu’ils sont reflétés dans les poèmes de trois auteurs : Ee Tiang Hong, Wong Phui Nam, et Shirley Lim. En composant ces poèmes, les poètes évoquent les sentiments qui les ont habités lors de l’indépendance de la Malaisie et de leur intégration plus ou moins contrainte dans le nouvel État-nation. Tous les trois sont étroitement liés à Malacca. Ee et Lim y passèrent leur jeunesse, tandis que le père de Wong, le troisième, était un Baba. Bien qu’ils regardent Malacca comme leur pays natal, leurs poèmes les conduisirent dans des directions différentes. Ee et Lim émigrèrent, tandis que Wong se contenta d’un «exil littéraire» et s’arrêta d’écrire pendant quinze années. L’article montre comment chacun fit face au problème de l’aliénation politique et comment Malacca devint leur point d’ancrage.
Canonization by repetition ; Paul du Chaillu in historiography
Authors: Bucher Henry H. Jr.
Published: December 2013

Remettant en question plusieurs des idées reçues sur Paul Du Chaillu qui, à force d'avoir été répétées, sont devenues des «faits», l'article montre qu'il est né à la Réunion vers 1831, de mère inconnue. En 1848 il suivit son père, négociant français, au Gabon ; de là, en 1852, il embarqua pour New York où il alla enseigner le français dans une école privée de jeunes filles. Les archives révèlent qu'il sollicita la nationalité américaine, mais il n'existe aucun document indiquant qu'il l'obtint. Son premier retour au Gabon en 1856 devait donner à une suite de controverses à propos de ce qu'il y fit réellement — controverses qui sont examinées en détail dans cet article. L'Académie des sciences naturelles de Philadelphie refusa son soutien à l'expédition de Du Chaillu. En effet, ses adversaires étaient des scientifiques renommés et des hommes bien informés sur l'Afrique en général et le Gabon en particulier, tandis que ses partisans étaient des amis de la haute société qui avaient de l'argent, du prestige et de l'influence dans le monde de l'édition. Il existe des preuves formelles de mensonges et de plagiat de la part de Du Chaillu. C'était un jeune homme mal assuré, de naissance obscure, et qui était déterminé à se faire un nom en fournissant ce que le monde occidental demandait du continent qu'il connaissait le mieux — des aventures, du drame et de l'exotisme. Du Chaillu apporta bien quelques contributions à l'ornithologie et à l'ethnographie, mais les actions pour lesquelles il est le plus connu demandent à être réexaminées à la lumière de faits nouveaux.
Les Éthiopiens du pseudo-Scylax ; mythe ou réalité géographique ?
Authors: Lonis Raoul
Published: December 2013

Le texte du Pseudo-Scylax (Geographi Graeci Minores, I, pp. 91-95) sur les Ethiopiens riverains de l'Océan au Sud du Maroc, contraste, à première vue, heureusement avec les trop brèves indications que nous procurent sur ces peuples la plupart des sources antiques. Mais l'on peut se demander si ces Ethiopiens correspondent à une réalité géographique ou si le tableau qui nous en est donné n'est pas simplement composé d'éléments empruntés à un répertoire familier aux auteurs d'Aithioptka. Il est en effet difficile, pour ne pas dire impossible de localiser avec certitude l'habitat de ces Ethiopiens. Il est plus aisé, en revanche, de relever, d'Homère à Hérodote, un certain nombre de stéréotypes qui donnent à penser que l'auteur du Périple attribué à Scylax a fait de très généreux emprunts à ses prédécesseurs, sans se soucier de brosser un tableau réel des mœurs des Ethiopiens qu'il mettait en scène. Le seul mérite de ce document — et il n'est pas mince — est d'attester l'existence, sur la côte occidentale de l'Afrique, de contacts entre des navigateurs méditerranéens — en l'occurrence, carthaginois — et des populations éthiopiennes, c'est à dire noires.
Juifs maghrébins et commerce transsaharien (VIIIe- XVe siècles)
Authors: Abitbol Michel
Published: December 2013

II y a une trentaine d'années, Raymond Mauny avait consacré une étude à la question des Juifs en Afrique occidentale. Sauf dans quelques cas précis mais peu nombreux, l'auteur avait conclu alors à l'inexistence probable d'éléments juifs au sud du Sahara. Pour des raisons évidentes, Mauny n'avait pu consulter les sources juives d'origine maghrébine qui sans pour autant remettre en question ces conclusions, n'en apportent pas moins une abondante information sur les activités commerciales des Juifs nord-africains à la lisière du Sahara. Notre article tire sa substance de cette vaste littérature rabbinique encore peu utilisée par les chercheurs. Il retrace les différentes formes de la participation des Juifs maghrébins au trafic transsaharien médiéval et souligne les mécanismes — dispersion des communautés, flexibilité du droit rabbinique, uniformité des structures sociales, communauté de langue, etc. — qui permirent la constitution et l'articulation de réseaux commerciaux sur une immense aire géographique, de la côte méridionale du continent européen à la bordure méridionale du désert. Parallèlement à l'affaissement du commerce transsaharien à la suite de la Découverte du Nouveau Monde, le rôle des Juifs dans ce trafic s'est amenuisé, vers la fin du XVe siècle, sous l'action conjuguée d'une série d'événements qui se passèrent aux environs de 1492 et qui eurent pour effet de rompre la continuité des réseaux de commerce juifs : l'expulsion d'Espagne, la destruction des communautés du Dra' ainsi que le massacre et l'expulsion des Juifs du Touat à l'instigation du shaykh tlemcénien al-Maghili qui encouragea l'Askya Muhammad du Songhaï à interdire aux Juifs l'accès de la vallée du Niger.
The Politics of nitrate in Chile. Pressure groups and policies, 1870-1896 ; some unanswered questions
Authors: Blakemore Harold
Published: December 2013

L'histoire de l'industrie du nitrate au Chili a été l'objet d'un grand intérêt, tant à cause de la richesse des sources que du rôle de ce minerai dans l'histoire moderne de cette république. Il y a cependant beaucoup de questions sur le rôle du nitrate dans la vie politique et économique du Chili entre les années 1860 et la fin du siècle dernier. Cette étude tente de se centrer sur trois problèmes historiographiques : 1) le rôle de l'Antofagasta Nitrate and Railway Company dans la guerre du Pacifique ; 2) ce qu'on a appelé la « de l'industrie par le gouvernement chilien après la guerre ; 3) générale du nitrate sur l'économie chilienne, le caractère et la politique du président Balmaceda. L'auteur essaye de porter un jugement sur les groupes de pression qui ont joué un rôle actif dans ces trois cas, en montrant leurs et leurs activités et en rendant compte des recherches les plus récentes sur la question.
Groupes de pression et forces armées en Argentine : la logique de l'État prétorien
Authors: Rouquié Alain
Published: December 2013

Argentina, where the Army is unceasingly since 1930 the central point of power, is experiencing a reversai of parts between the military men and the political forces. The Army becomes the stake and the place of political fights. Parties, in the Argentine System, become pressure groups because the armed forces are the centre of the decision System. Characters and structures of that «pretorian society» are examined here.
Le caoutchouc, la Winchester et l'Empire
Authors: Piel Jean
Published: December 2013

Between 1890 and 1914 the equatorial forest is roughly valorized by wild rubber collection required for the motoring revolution takingoff inindustrialized countries. Either in Amazon basin or in Congo-Ogooué basin, the author describes the effects of this rubber boom : exaltation of the worst aspects of trading, violent compulsions carried on (Indian or African) native forest populations. After 1910 some international circles begin to inform against thèse scandais. But international opinion is soon warded off these problems by plantation rubber substitution and World War I.
Pénétration française au Sahara et exploration : le cas de Paul Soleillet
Authors: Valette Jacques
Published: December 2013

Paul Soleillet (1842-1886) est généralement jugé comme un explorateur amateur. Les auteurs n'accordent aucune importance au récit des voyages qu'il mena dans le Sud-Algérien (où il atteignit In Salah) et au Soudan. En fait, il fut utilisé par divers groupes de négociants, de militaires et d'hommes politiques républicains pour faire accepter par l'opinion les projets coûteux d'expansion de la France en Afrique. Cet article est une contribution à l'étude des groupes de pression coloniaux en France dans les années 1870-1880.
The political economy of the expansionist State
Authors: Arhin Kwame
Published: December 2013

Dans sa communication, l'auteur examine le rôle de l'État akan dans le développement socio-économique de la société akan jusqu'au début de l'établissement du système colonial à la fin du XIXe siècle. Il développe l'idée que, pendant que les États akan les plus développés créaient un cadre pour le développement et l'amélioration de la qualité de la vie, le communalisme institutionalisé, qui était la base de ses pouvoirs, a empêché une plus large exploitation des possibilités créées par un cadre politique plus large. La communication est divisée en cinq sections : 1. la première montre l'État akan comme organisation militaire et politique ; 2. la deuxième analyse les résultats culturel et socio-économique de militaire ; 3. la troisième aborde l'institutionalisation du communalisme et ses conséquences économiques et sociales ; 4. la quatrième insiste sur la montée de la classe moyenne comme agent du développement économique ; 5. la dernière section résume les question posées et expose les implications pour le Ghana contemporain.
Les structures du pouvoir et la rurale précoloniale
Authors: Coquery-Vidrovitch Catherine
Published: December 2013

Le problème du pouvoir est abordé du point de vue de la communauté rurale de base (village quand il existe, lignage ou fragment de lignage ou plus généralement, household), c'est-à-dire le noyau unitaire de production et de subsistance qui n'a jamais été en Afrique noire un isolât autarcique, mais a généralement été lié à l'extérieur par trois types possibles de relation : 1. Les relations lignagères fondées sur les liens familiaux. 2. Les relations politiques proprement dites, ou reconnaissance d'une autorité étatique territoriale, même si l'État apparaît comme surimposé parce que, au niveau du village, il se traduit quasi exclusivement par la coercition. 3. Les relations de dépendance personnelle qui recouvrent ou contrarient les deux précédentes par un réseau d'échanges et d'obligations, soit horizontal — de lignage à lignage, ou de village à village — , soit vertical, depuis le village jusqu'à l'autorité supérieure, en passant ou non par les étapes intermédiaires (chefs de province, etc.). Liens familiaux, assises territoriales, dépendances personnelles... Le jeu complexe de ces trois variables rend compte de la souplesse de l'ensemble du système, dont on trouve en Afrique toutes les nuances, depuis la société lignagère dite « sans État » jusqu'à la formation politique la plus nettement structurée.
Communautés islamiques et collectivité nationale dans trois États d'Afrique occidentale
Authors: Nicolas Guy
Published: December 2013

The " balkanization " of Africa south of the Sahara was parallel to a reorganization of local moslem society which reconstituted itself into national groupings corresponding to the new states. These new groupings enjoy international support. They hâve given themselves a new framework which is better integrated into the modem structures than were the traditional moslem frameworks. They have formed pressure groups, opposition groups and influential political forces. Governements negotiate with them and try to use them to shore up their sometimes shaky authority. In doing so the groupings obtain certain areas of autonomy and they thus sometimes develop into a " state within the state ". This process is far from being uniform, exclusive or unchanging. The phenomena of the politicization or repoliticization of Islam interfère with economie, regional, ethnie or other processes and vary according to place, the groups involved, the economic situation and the strategy of their national partners. Cohesion and mobilisation of the moslem communities concerned are also far from being certain under all circumstances. We intended to analyse three States in West Africa : Nigeria, Niger and Upper Volta. By taking together these différent situations and the way they evolve we may obtain some pointers towards a deeper, broader and more systematic analysis of the politicization process of Islam, of national construction and of a plurality of political allegiances.
Le tribalisme, stratégie de participation au dans les États africains ou de la démocratie médiatisée à l'illusion démocratique
Authors: Sylla Lanciné
Published: December 2013

La problématique que l'auteur entend poser ici tourne autour de deux concepts-clés : celui de « démocratie » et celui de « tribalisme ». Les critères de la démocratie sont multiples, mais ici, l'auteur accorde beaucoup plus d'importance à celui de la participation au pouvoir des différents acteurs politiques individuels et collectifs dans les États africains. Divers degrés de participation au pouvoir peuvent être atteints par le système des partis, par les groupes de pression ou les groupes sociaux divers, selon la stratégie engagée par chacun de ces groupes dans la lutte pour le pouvoir. Le tribalisme est défini ici, comme une stratégie de la participation au pouvoir, stratégie utilisée par différents acteurs politiques dans des États marqués par le pluralisme ethnique et par le système monopartiste, ou, au-delà même du monopartisme, par une concentration de plus en plus croissante du pouvoir. Les diverses formes et les diverses intensités de la participation des citoyens à la vie politique sont analysées à travers une technique particulière de recrutement de la classe dirigeante, par les dosages ethniques opérés consciemment ou inconsciemment dans les hautes sphères de la politique. Le dosage ethnique devient l'une des modalités les plus importantes de la sélection ou du recrutement des hauts fonctionnaires et des principaux dirigeants de l'appareil de l'État. Un concept subsidiaire, le concept de « polyarchie » — - concept qui englobe à la fois les deux précédents, à savoir « démocratie » et « tribalisme » — permet de fixer les différents modes d'exercice du pouvoir par cette technique du dosage ethnique. Mais le tribalisme devenant également un instrument, une stratégie aux mains du chef de l'État, la polyarchie deviendra de plus en plus illusoire dans un processus généralisé de personnalisation et de concentration du pouvoir. De la polyarchie, démocratie médiatisée par de multiples groupes ethniques et sociaux de toutes sortes, on passe à une pure illusion démocratique, la concentration du pouvoir et l'unicité du commandemant étant les objectifs majeurs du systèmes politique. En effet, de toute cette stratégie politique, il surgira une structure formelle (latente) du pouvoir dont la portée est plus grande que la structure manifeste, officielle ou institutionnelle. Car tout en donnant l'illusion d'une polyarchie ou d'une démocratie médiatisée, le tribalisme constituera en fait le lieu géométrique de la légitimation et de la concentration du pouvoir dans maints Etats africains. En un mot, "le tribalisme, stratégie de participation au pouvoir dans les Etats africains, ou de la démocratie médiatisée à l'illusion démocratique", permet de défricher ici l'un des meilleurs champs d'application de la théorie de l'illusion politique.
État et société en Afrique, le cas de l'Ethiopie
Authors: Bureau Jacques
Published: December 2013

Dans sa communication, l'auteur montre combien l'Éthiopie se démarque du reste de l'Afrique. L'Éthiopie n'est pas un État-Nation, et à cet égard, selon l'auteur, elle permet de réfléchir davantage sur ce qu'est 1'« État-Nation ». L'Éthiopie est, jusqu'en 1974, un Empire constitué de plusieurs nations. Cet Empire n'a pas tenté d'assimiler l'ensemble des sociétés sur lesquelles il exerçait son autorité. Il a au contraire laissé vivre un nombre considérable d'organisations politiques qui étaient encore là en 1974. Jusqu'à cette date, l'État s'est simplement contenté d'assurer l'ordre et de percevoir l'impôt. Pendant quinze siècles au moins, les deux piliers fondamentaux de l'Éthiopie ont été la Couronne et l'Église. En 1974, malgré l'amputation des deux piliers de son unité, l'Éthiopie ne disparaît pas. L'auteur souligne aussi que si le christianisme orthodoxe n'est plus une religion d'État, il reste une affaire d'État. Enfin, l'auteur insiste sur la place que tiennent les sociétés périphériques (cf. l'Érythrée) de l'Empire.
Le pouvoir politique en Sénégambie, des origines à la conquête coloniale
Authors: Gueye M'Baye
Published: December 2013

Kingdoms formed after the dislocation of the Djolof Empire borrowed their political organization. The monarchy established can be qualified as " Lamanal " because the rulers of the land held power. The council was made up by these rulers who chose the sovereign and the " diaraf " (Prime Minister). As head of State, the sovereign (brak, bur, damel) was probably considered as a god who was responsible for the prosperity and the spiritual unity of the country, but in fact, he had no direct contact with political reality. This political System will undergo significant transformations under the influence of for e.g. Islam and slave trade. We can then witness a secularization of the kingdom, an increasing participation of sovereigns in trade, an increasing tendency toward centralization, a greater participation of the captives of the crown and a décline in the authority of the " Lamanes ". As head of State, the sovereign (brak, bur, damel) was probably considered as a god who was responsible for the prosperity and the spiritual unity of the country, but in fact, he had no direct contact with political reality. This political System will undergo significant transformations under the influence of for e.g. Islam and slave trade. We can then witness a secularization of the kingdom, an increasing participation of sovereigns in trade, an increasing tendency toward centralization, a greater participation of the captives of the crown and a décline in the authority of the " Lamanes ".
Le processus de formation d'une ethnie, les Anyi-Ndenye de Côte d'Ivoire
Authors: Perrot Claude-Hélène
Published: December 2013

The period of insecurity and upheavel of the east akan countries on the Ivory Coast, west of the present Ghana, at the end of the 17th and beginning of the 18th, were marked by agregates and refugies of different origins. In this context we witness the formation of a new ethnie group, the politico-religious ideology acting the part of ciment.
Les Druzes et la révolte syrienne de 1925
Authors: Dillemann Louis
Published: December 2013

The Syrian revolt in 1925 began in the Jabal Druze where a turbulent chief, Sultan al Atrach, rose twice within three years against an official order. In 1922, the rising which was prudently handled had no grave and direct consequences. In 1925 it was embittered by errors and clumsiness that made its spread easy. As in Upper-Jazirah in 1923, the local agents were not alone responsible, the highest Authorities in Beirut were responsible also by their neglect in controlling the behaviour of their representatives in these remote parts.
L'investissement public en Algérie après la Deuxième Guerre mondiale : vecteur de l'impérialisme ou avatar de la domination directe ?
Authors: Marseille Jacques
Published: December 2013

Au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, la progression de l'investissement public métropolitain en Algérie devient spectaculaire. En 1948, il représentait 24% du financement des plans d'équipement ; en 1956, 80%. Loin de préparer le terrain à un investissement privé qui tendait au contraire à le délaisser, cette progression de l'investissement public peut être analysée comme la contrainte de souveraineté, comme le produit «incommode» de la domination politique directe. Elle a permis en particulier de maintenir en équilibre une économie algérienne que menaçaient un budget en déséquilibre croissant, un déficit commercial aux proportions inquiétantes, une production céréalière en stagnation face à une population en croissance rapide. Comme l'écrivaient en juin 1955 les experts chargés de trouver des solutions au déséquilibre des finances publiques algériennes : « Dans un pays autonome, réduit à ses ressources propres, il n'eut pas été possible à la fois de préparer l'avenir par des investissements importants et d'augmenter dans l'immédiat la consommation : l'appartenance à la communauté financière et économique française a permis d'éviter ce cruel dilemme pour l'Algérie. »
The Brazilian connection. A look at the origin of French techniques for trading with Amerindians
Authors: Dickason Olive Patricia
Published: December 2013

On pense en général que c'est par le commerce des fourrures en Amérique du Nord que les Français ont appris leurs techniques pour trafiquer avec les Amérindiens, un genre de diplomatie où ils excellèrent. Cependant l'examen des archives révèle que les Français bénéficièrent d'une grande expérience acquise en Amérique du Sud, où ils furent aussi à l'origine de relations commerciales avec les Amérindiens concernant le bois de brésil et autres produits tropicaux. Ce commerce franco-brésilien dura pendant tout le XVIe siècle, débutant plus tôt et croissant plus vite que le trafic des fourrures dans le Nord. Ce fut la principale entreprise commerciale française dans le Nouveau Monde, aussi longtemps que le brésil fut la source essentielle de la teinture rouge demandée sur le marché textile en expansion. Cette expérience brésilienne explique largement pourquoi les Français furent capables de prendre l'initiative et de conserver leur prééminence dans le trafic des fourrures aussi longtemps qu'ils eurent une présence coloniale en Amérique du Nord.
Catholiques malgaches de Tananarive et catholicisme à la fin du XIXe siècle
Authors: Lupo Pietro
Published: December 2013

La liberté religieuse est proclamée en 1861. En mai 1883, au début des hostilités franco-malgaches, presque tous les missionnaires catholiques de la nation ennemie sont expulsés de l'île dans un délai de trois jours. Les laïcs qui les remplacent se convertissent au protestantisme grâce aux missionnaires anglais soutenus par la cour et l'aristocratie anglophiles. La prépondérance française dans l'île malgache est établie par le traité de paix signé en décembre 1885. En 1894, deuxième guerre franco-malgache ; en 1896, annexion de l'île à l'empire colonial français et chute de la monarchie merina. On constate en 1896 et 1897 que des groupes catholiques et protestants reviennent aux cultes ancestraux, c'est-à-dire au culte des idoles (« chrétiens de paille », sorte de révolte nationaliste appelée Menalamba. Le christianisme est perçu comme réalité étrangère superficielle et transitoire et les missionnaires comme des étrangers (Vazaha). Pour les protestants, être catholique équivalait à être « français ». Aux yeux d'un certain nombre de protestants et de catholiques, le christianisme pouvait donner une vigueur nouvelle à leur « malgachitude ».
Réflexion historique sur des martyrs africains
Authors: Renault François
Published: December 2013

In 1886 some fifty Christians of Uganda were put todeathforhavingrefused to deny their faith. If for their part, the motivations were wholly religious and won for them the appellation of martyrs in the proper meaning of the word, one can inquire about those of the Kabaka (king) and his principal chiefs who took such a decision. In the absence of sources which could provide us with reliable information in this respect, we can presume them by placing Buganda in a wider context. In a first period, threats against the independence of this country were coming from Muslim Egypt which was seeking to extend his domination in the Sudan to the sources of the Nile. At a particularly critical moment, about one hundred Muslim Baganda were executed. We must see in this the consequence of a certain conception according to which religion is not a personal act of faith, but the manifestation of a sociological membership : adopting that of a potential invader is therefore regarded as a rallying to this latter and a rupture in the cohesion indispensable to face up to him. The same motives would have provoked, it seems, a similar reaction vis-à-vis local Christians some ten years later. The Europeans were at that time extending their hold from both sides of Equatorial Africa in a constantly increasing movement. Adopting the religion to which they claim, at least on the surface, would seen to open the way to them, something that had to be prevented at all costs. In fact the situation did not present itself in such decisive fashion, since the Christians were living their faith without giving up anything of their quality of Africans and they remained totally loyal towards the Kabaka, who moreover did not start a systematic persecution against them. This latter rather reacted blindly at the prospect of an invasion threatening the collapse of a whole traditional world.
Les instituts Pasteur du Maghreb : la recherche médicale dans le cadre de la politique coloniale
Authors: Laberge Marie-France
Published: December 2013

De tous les instituts de recherche scientifique établis au Maghreb durant la colonisation française, les instituts Pasteur d'Algérie, du Maroc et de Tunisie se sont révélés parmi les plus productifs. Non seulement les recherches effectuées étaient importantes dans les domaines de la parasitologie et de l'épidémologie, mais elles étaient aussi souvent indispensables au développement de la colonisation pour la protection du capital humain que représentaient les colons et les populations locales. Pourtant, l'histoire des instituts Pasteur montre combien l'administration coloniale a rendu leurs débuts difficiles et a tardé à reconnaître le bien-fondé des recherches entreprises.
Navigation européenne dans les Petites Antilles aux XVIe et début du XVIIe siècles. Sources documentaires, approche archéologique
Authors: Moreau Jean-Pierre
Published: December 2013

For different reasons work on the history of the lesser Antilles has neglected the 125 years between the discovery by Christopher Columbus and the first English and French colonies in 1627. We shall undertake the reconstitution of this period by studying the navigation. Indeed between islands is not the boat the indispensable and only instrument for exploration, war and trade ! First we shall follow the Spanish in their discovery of the lesser Antilles, then through out the XVIth century in their slave raids and reprisals raids against Carib incursions, but also their stops for water of the annual fleet for the colonies. Sometime after the discovery, the English and the French are already present in the Caribbean but it seems they did not regularly fréquent the lesser Antilles before 1550. From this date and till the end of the century they used the islands as calls for food supplies, but also to barter some products before sailing to the Spanish settlements, the aim of the voyage. Sometime before the end of the century, the North Europeans began to look for more durable implantations on the islands and particularly in order to look for tobacco and precious woods, the beginning of the future colonisations. The Dutch appeared later, they did not look for implantations but the development of trade with Caribs.
Mythes et histoire : les interprétations du mouvement mau mau de 1952 à 1986
Authors: Prunier Gérard
Published: December 2013

Cet article, en examinant une trentaine d'ouvrages, cherche à montrer que l'histoire du mouvement Mau Mau, enjeu politique important au Kenya depuis trente-cinq ans, a été sans cesse réécrite en fonction de l'élaboration de mythes militants. Successivement utilisée pour défendre la colonisation, justifier la répression militaire, contribuer à l'unité nationale après l'indépendance, prêcher la révolution et légitimer une bourgeoisie africaine conservatrice, l'histoire du mouvement Mau Mau a été au cœur des tensions politiques du Kenya contemporain. Les formes populaires de cette histoire, plus lues que ses formes érudites, ont contribué à la diffusion des différentes versions des mythes.
Le personnel de la poste aux lettres du Sénégal de 1821 à 1884
Authors: Hongla Hamos
Published: December 2013

La poste aux lettres connut des débuts difficiles au Sénégal. Son existence fut possible grâce à la volonté du gouverneur Le Coupé qui la créa de toutes pièces et la fit fonctionner avec les moyens du bord. Ce pilier du système colonial fonctionna avec la participation des Africains qui lui apportèrent leur collaboration forcée, car ils étaient dépendants des produits européens. Bien que jouant un rôle essentiel dans ce service — la colonie est encore mal soumise — le sort des Africains fut incertain au plan du statut, ce qui favorisa le développement des rapports d'injustice, d'inégalité et d'arbitraire, dans leurs relations avec les Blancs.