COINS IN PHANAGORIAN FUNERARY TRADITION
Authors: Абрамзон М.Г. , Ворошилов А.Н. , Ворошилова О.М. 
Published: July 2023

В статье анализируются нумизматические материалы из раскопок некрополя Фанагории в 1975–2021 гг. Интерпретация этих находок лежит в дискурсе неоднократно рассматриваемой проблемы о назначении монет в могилах античной эпохи. Впервые публикуемые здесь монетные находки из некрополя этого одного из крупнейших центров Северного Причерноморья безусловно представляют важный источник для изучения денежного обращения региона и особенностей местного погребального обряда. С другой стороны, монеты являются важным хронологическим индикатором как для датировки захоронений, так и для периодизации истории фанагорийского некрополя в целом. Считалось, что традиция класть деньги в могилу в качестве «обола Харона» появилась у греков в середине/конце 5 в. до н. э. Эту датировку подтверждали и материалы боспорских некрополей (Пантикапей и Волна 1). Однако некрополь Фанагории дал пантикапейский диобол 480–460 гг. до н. э., который является на данный момент самой ранней монетой, использованной в погребальной практике Боспора. Всего 128 монет найдено некрополе Фанагории за рассматриваемый период (не считая клада из 3695 позднебоспорских статеров, не связанного с ритуалом). Из них 8 – серебряные: 5 боспорских монет 5–1 вв. до н. э., денарий Траяна, 2 статера Рескупорида V. Все остальные монеты медные. Из 95 автономных монет, 66 отчеканены в Пан тикапее (включая кошелек с 7 монетами 3 в. до н. э.), Фанагории – 26, Ольвии – 1, Ами се – 1. Боспорским царям принадлежат 30 монет, от Полемона I до Фофорса, монеты которого являются позднейшими из боспорских. Кроме двух монет Митридата III и Котиса I с отверстиями, а также двух пробитых монет Феодосия I, использованных в качестве подвесок среди бус, все остальные монеты являются «оболами Харона», представляя важное свидетельство как местного погребального обряда, так и денежного обращения античного Боспора. Процесс исследования монет в погребальном контексте Фанагории позволяет аккумулировать информацию для правильной интерпретации данных о местном (и общегреческом) погребальном обряде. Информация, полученная при изучении монет из этого некрополя, может быть включена в пополняемую базу данных по нумизматическим материалам из других некрополей Боспора и юго-западного Крыма. Однако полная интерпретация погребальных ритуалов Фанагории, где монеты, по-видимому, играют важную роль, зависит от точности полевых наблюдений.

The present article analyses numismatic materials from the excavations of the Phanagorian necropolis in 1975–2021. These finds are repeatedly discussed in light of the purpose of coins in ancient graves. Published for the first time, the coin finds from the necropolis of one of the largest centres of the Northern Black Sea region are, without doubt, an important source for studying the monetary circulation in the region and the traits of its funeral rites. Coins are also an important chronological indicator for both the dating of burials and for the historical periodization of the Phanagorian necropolis altogether. It was understood that the tradition of putting money in graves as “Charon’s obol” appeared in the Greek World during the second half of the fifth century BC. Such dating was also confirmed by archaeological finds from the Bosporan necropoleis (Panticapaeum and Volna 1). The Phanagorian necropolis, however, yielded a Panticapaean diobol dating to 480–460 BC, currently the earliest coin used in the burial practice in the Bosporos. A total of 128 coins were found at the Phanagorian necropolis during the aforementioned excavation period (excluding the hoard of 3,695 Late Bosporan staters, which are not associated with ritual practice). Eight of them are silver coins: five Bosporan coins dating to the 5th–1th centuries BC, a denarius of Trajan, two staters of Reskuporides V. The rest are copper coins. Of the 95 autonomous coins, 66 were minted in Panticapaeum (including a purse with seven coins dating to the third century BC), 26 – in Phanagoria, one in Olbia and one in Amis. Thirty coins are associated with Bosporan kings, from Polemon I to Thothorses, whose coins are dated the latest out of Bosporan coins. Except for the two perforated coins of Mithridates III and Cotys I, as well as two, also perforated, coins of Theodosius I, which were used as pendants, all other coins are “Charon’s obols”, which provides important evidence of both the local funerary rites and the monetary circulation of the ancient Bosporos. The study of coins in Phanagorian funerary context allows to accumulate information necessary for a correct interpretation of data on the local (and common Greek) funeral rites. Information obtained during the study of coins from the Phanagorian necropolis can be included in the continuously renewed numismatic “database” from other necropoleis of the Bosporos and southwestern Crimea. However, a complete interpretation of Phanagorian funerary rites, in which coins seem to play an important role, depends on the accuracy of field observations.