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TEOLOGIA ASIÁTICA E PLURALISMO RELIGIOSO
Authors: Teixeira Faustino
Published: September 2016

O artigo visa apresentar um breve panorama da reflexão teológica asiática em curso no continente sobre as religiões e o pluralismo religioso. Darse-á um destaque especial à incidência dessa reflexão nos diversos documentos da Federação das Conferências Episcopais da Ásia (FABC) em seu papel singular e pioneiro na abordagem dessa questão. Parte-se de uma reflexão sobre a pluralidade religiosa na ˘sia e a busca teológica de uma sintonia com tal realidade, com ênfase na acolhida teológica de um pluralismo de princípio. Em seguida, abordam-se alguns traços específicos da reflexão teológica nos campos da cristologia, eclesiologia, missiologia e diálogo inter-religioso.ABSTRACT: The article aims to present a brief panorama of the current Asian theological reflection on the religions and religious pluralism on the continent. A special prominence is given to the incidence of this reflection in diverse documents of the Federation of the Episcopal Conferences of Asia (FABC) in its singular and pioneering role of exploring this question. It begins with a reflection on the religious plurality in Asia and the theological search of a convergence with such reality, with emphasis on the theological reception of a pluralism of principle. After that, some specific traces of the theological reflection in the fields of the cristology, eclesiology, missiology and Inter-religious dialogue are approached.
A IGREJA E O ESCÂNDALO DA PEDOFILIA
Authors: Lima Luís Corrêa
Published: September 2016

O escândalo da pedofilia envolvendo o clero católico teve uma enorme repercussão na mídia. Para além de fatos pontuais amplamente noticiados, há uma realidade social da Igreja, do clero e da sociedade contemporânea que se manifesta, onde os agentes estão interligados e interagindo, e podem ser melhor conhecidos. Avaliam-se a dimensão do escândalo, desdobramentos e consequências, polêmicas que se seguiram, e a pertinência de medidas adotadas.ABSTRACT: The pedophilia scandal involving the Catholic clergy had a huge impact in the media. Beyond specific events widely reported, there is a social reality of the Church, the clergy and of contemporary society which is manifested, where the agents are interconnected and interacting, and may be better known. The extent of the scandal, developments and consequences, controversy that followed, and adequacy of measures taken are evaluated.
A RELAÇÃO ENTRE A FÉ CRISTÃ E OS POBRES NA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO
Authors: Gonçalves Paulo Sergio Lopes
Published: September 2016

Neste artigo, objetiva-se apresentar teologicamente a relação entre fé cristã e os pobres na teologia da libertação. Para atingir este objetivo, apresentou-se a identidade desta teologia e a tensão apresentada na mencionada relação. Em seguida, os pobres foram conceituados a partir da premissa do uso da filosofia e de outras ciências na elaboração da teologia da libertação. Após essa conceituação abordou-se hermeneuticamente a relação entre fé cristã e os pobres, analisando o significado de Fundamento e de círculo hermenêutico aplicado a esta teologia. Conclui-se que a libertação é uma verdadeira hermenêutica da esperança.ABSTRACT: The objective of this work is to show the relationship between Christian faith and the poor in liberation theology. To achieve this objective, the identity of this theology was presented along with the tension of the mentioned relationship. Then the poor were established from the premise of the use of philosophy and other sciences in the development of liberation theology. After this conceptualization the article treated hermeneutically the relationship between Christian faith and the poor, analyzing the fundamental meaning and the hermeneutical circle applied to this theology. The article concludes that liberation is a true hermeneutics of hope.
O CARÁTER SOCIAL DA TEOLOGIA
Authors: Aquino Júnior Francisco De
Published: September 2016

A teologia é uma atividade constitutivamente social; tem um caráter ou uma dimensão social que a caracteriza e a mensura sob certo aspecto. Não apenas trata de questões sociais ou pode servir a determinados interesses sociais, mas é, enquanto atividade estritamente intelectiva, uma atividade social. E essa, precisamente, é a problemática com a qual nos confrontamos neste artigo. Nossa pretensão é mostrar em que sentido toda teologia é social. Trata-se, portanto, de explicitar e formular de modo sistemático esse caráter ou essa dimensão social da teologia. Para isto, começaremos tratando da dimensão social da vida humana e do caráter social da intelecção humana para, finalmente, explicitar e formular o caráter social da teologia. Ele tem a ver com seu âmbito de realidade, com sua finalidade ou seu caráter interessado, com sua eclesialidade, com suas mediações teórico-conceituais e com seu caráter conflitivo.ABSTRACT: Theology is a constituently social activity; it has a character or a social dimension that characterizes it and measures it under a certain aspect. It not only deals with social matters or being able to serve definitive social interests, but it is, while being strict intellective activity, a social activity. And this, precisely, is the problem which we confront in this article. Our aim is to show in which sense all theology is social. This article endeavors, therefore, to explain and formulate in a systematic way this character or this social dimension of theology. For this, we will begin treating the social dimension of human life and the social character of the human intellect in order to finally explicate and formulate the social character of theology. It is linked with its scope of reality, with its purpose or its interested character, with its ecclesiastical dimension, with its theoretical-conceptual mediations and with its conflictive character.
A IDENTIDADE E A ESPIRITUALIDADE DO PRESBÍTERO NO PROCESSO DE MUDANÇA DE ÉPOCA
Authors: Libanio João Batista
Published: September 2016

A identidade e a espiritualidade constituem elementos fundamentais para a vida e ministério do presbítero. Na Igreja tradicional, ambas gozavam de sólida consistência. A modernidade e sobretudo a pós-modernidade as questionam radicalmente por causa da fragmentação, da dissolução das grandes narrativas, do pensamento fraco, do presentismo, da fluidez religiosa, da explosão da subjetividade, da pluralidade de modelos de vida. Importa analisar os desafios e riscos da perda tanto da identidade quanto da espiritualidade presbiteral. Para responder a tais questionamentos cabe voltar às fontes do ministério presbiteral na vida do Jesus palestinense e reinterpretar-lhe para hoje as dimensões profética, santificadora e pastoral.ABSTRACT: Identity and spirituality are key elements for the life and ministry of a priest. In the traditional Church, both enjoyed solid consistency. Modernity and above all post-modernity radically question these elements because of several factors: fragmentation, the dissolution of the great narratives, weak thought, presentism, religious fluidity, the explosion of subjectivity and the plurality of life models. It is important to analyze the challenges and risks of loss to both the identity and spirituality of priesthood. To answer such questions it is necessary to return to the sources of the priestly ministry in the life of the Palestinian Jesus and reinterpret them in prophetic, sanctifying and pastoral dimensions for today.
INTERPRETAR A BÍBLIA AOS CINQUENTA ANOS DO CONCÍLIO VATICANO II
Authors: Konings Johan
Published: September 2016

Aos cinquenta anos do Vaticano II recorda-se o caminho que levou até a Constituição Dei Verbum e, daí, até a Exortação Verbum Domini. Considera-se a questão hermenêutica: a leitura da Bíblia centrada em torno do Evento Jesus e tendo seu “lugar” na vida da Igreja, que herdou o Espírito de Jesus. Como a leitura das Escrituras deve ser a alma da teologia, não se pode separar a crítica históricoliterária da hermenêutica teológica. Esta se inscreve na racionalidade ampliada do ser humano, tendo na mira não as palavras, mas a “coisa”. Unindo o horizonte original do texto ao de hoje, abre-o em diversos níveis e direções, enquanto a exegese histórico-literária segura o sentido primeiro e referencial. Descreve-se a circularidade dessa hermenêutica. Por fim, consideram-se a experiência latinoamericana, bem como e a leitura bíblica como alma da pastoral hoje.ABSTRACT: Fifty years after Vatican II we remember the way unto the Constitution Dei Verbum and from there to the Exhortation Verbum Domini. Then is treated the issue of hermeneutics: the lecture of the Bible centred around the Jesus Event and having its “locus” in the life of the Church, heiress of His Spirit. Since Scripture reading must be the soul of Theology, historical-literary criticism cannot be separated from theological hermeneutics. These are inscribed in amplified human rationality, that aims not at the words, but at the “thing”. They unite the original and the today horizon, opening the text in several levels and directions, while historicalliterary exegesis warrants the original and referential meaning. Attention is drawn to the circularity of hermeneutics. Finally is lighted the Latin American experience, and Scripture reading as the soul of pastoral praxis today.
RECONFIGURANDO A TEOLOGIA EM VISTA DO BEM COMUM
Authors: Cardita Ângelo
Published: September 2016

Neste artigo, lançam-se as bases para uma reconfiguração da teologia científica em vista do bem comum. Defende-se que a teologia deve abandonar a intimidade das igrejas e comunidades religiosas e, portanto, o modelo confessional, para se reestruturar como teologia pública com pertinência social. Neste sentido, discute-se o modelo deliberativo de bem comum de Daniel Innerarity e analisamse as duas principais transformações epistemológicas, necessárias para a reconfiguração da teologia em vista do bem comum: a teologia como ciência das religiões, tal como propõe Pannenberg, e a estruturação transcendental do bem humano, integrando a própria questão de Deus, segundo Lonergan.ABSTRACT: In this article, there is an approach at the base levels for a reconfiguration of scientific theology in view of the common good. It is argued that theology should abandon the intimacy of the churches and religious communities and, therefore, the confessional model, to restructure itself as public theology with social relevance. In this sense, it discusses the deliberative model of common good of Daniel Innerarity and it analyzes the two main epistemological transformations required for the reconfiguration of theology in view of the common good: theology as a science of religions, such as proposed by Pannenberg, and the transcendental structuring of human good, integrating the issue of God, according to Lonergan.
MAGISTÉRIO E CONSCIÊNCIA
Authors: Sesboüé Bernard
Published: September 2016

Este artigo propõe uma breve reflexão sobre a relação histórica e atual entre o exercício do magistério e o necessário respeito da consciência dos crentes. Uma primeira parte retoma a evolução da consciência a partir dos tempos modernos e de suas consequências : uma nova figura da fé e da vida no seio da comunidade cristã. Uma segunda parte recapitula as diferentes formas de exercício do magistério eclesial no curso da história e as dificuldades postas por seu encontro com a modernidade. O autor apresenta então um sonho, propondo uma nova maneira de proceder: não mais a simples vigilância, mas a animação de um grande debate planetário sobre todas as dificuldades postas ao ato de crer, a fim de revivificar o sensus fidei do povo cristão. A terceira parte retoma o problema da verdade na qual magistério e consciência moderna devem encontrar um consenso autêntico.ABSTRACT: This article proposes a brief reflection on the historical and current relationship between the exercise of the Magisterium and the need to respect the conscience of believers. A first part follows the evolution of conscience from modern times and its consequences: a new figure of faith and of life within the Christian community. A second part recapitulates the different forms of exercise of the ecclesial Magisterium in the course of history and the difficulties posed by its encounter with modernity. The author proposes a dream by proposing a new way to proceed: no longer simply surveillance, but the animation of a large planetary debate about all difficulties made the act of believing, in order to give new life to the sensus fidei of Christian people. The third part takes up the problem of truth in which teaching and modern conscience must find a genuine consensus.
SANTO AGOSTINHO: FÉ E RAZÃO NA BUSCA DA VERDADE
Authors: Cunha Mariana Paolozzi Sérvulo da
Published: September 2016

As reflexões de Santo Agostinho sobre as relações entre fé e razão deixam como legado para a Idade Média um programa intelectual que os medievais irão desenvolver. Do significado da fé e razão em Santo Agostinho passa-se à sua meta, a busca da verdade (se ela pode ser alcançada ou não) e compreensão da revelação. Chega-se então à explicitação da passagem de Gênesis 1, 26: assim como Deus é Trindade, a essência da alma é trinitária (memória, inteligência, vontade). Discorre-se, finalmente, sobre a posse da verdade.ABSTRACT: St. Augustine’s reflections on the relationship between faith and reason leave as a legacy to the Middle Ages an intellectual program that the medieval thinkers will develop. The meaning of faith and reason in St. Augustine goes on to its target, the search for the truth (if it can be achieved or not) and understanding of revelation. Then comes the explanation of the passage from Genesis 1:26, just as God is Trinity, the essence of the soul is Trinitarian (memory, intelligence, intention). In conclusion, the article talks about the possession of truth.
DEUS NUM MUNDO DE VIOLÊNCIA E A PERSPECTIVA DO VATICANO II
Authors: Hammes Érico João , Rabuske Irineu J.
Published: September 2016

O artigo examina a questão de Deus num mundo de violência com base nos desafios dos estudos de paz e das pesquisas de conflitos. Distinguem-se os conceitos de violência, conflito e não violência pela definição de conflitos como integrante da vida e dos seres vivos que podem ser transformados de forma violenta ou não violenta e assim ameaçarem a vida ou promovê-la. Como Deus aparece num mundo assim é examinado a partir da Bíblia e depois formulado sistematicamente. Evidencia-se assim que os textos estão abertos em sua relação à violência, mas a inspiração da não violência sempre permaneceu, permitindo seu lugar no contexto atual dos estudos de não violência e no Concílio Vaticano II. Entendido como triunidade que se doa, torna-se o mistério divino um significado que acompanha a mudança do mundo pela não violência e a paz justa.ABSTRACT: The article examines the question of God in a world of violence based on the challenges of peace studies and conflict research. A distinction is made between the concepts of violence, conflict and non-violence by defining conflict as part of life and of living beings that can be transformed by violent or non-violent forms and so threaten life or promote it. As God appears in such a world a look is at the Bible and then systematically formulated. There is evidence that the texts are open in their relationship to violence, but the inspiration of nonviolence always remained, allowing its place in the current context of studies of non-violence. Understood as triunity which gives itself, the divine mystery becomes a significant element that accompanies the progress of the world towards non-violence and just peace.
O LUGAR SOCIAL DA TEOLOGIA
Authors: Júnior Francisco Aquino
Published: September 2016

Partindo do pressuposto de que toda teologia é social e de que a sociedade é uma realidade complexa e conflitiva, o artigo se confronta com a problemática do lugar social que a teologia cristã deve ocupar: seu a partir de onde e seu para quem. Começa explicitando em que sentido falamos de lugar social (espaço físico-geográfico, posição ou situação social, ponto de vista intelectivo) para se confrontar, em seguida, com a problemática do lugar social da teologia e explicitar em que sentido o mundo dos pobres e oprimidos constitui o lugar fundamental da teologia cristã: lugar privilegiado de acesso real ao reinado de Deus (seu assxmto ou "objeto); orientação fundamental do fazer teológico (seu para quem); lugar mais adequado de historicização e verificação da teoria teológica (sua verdade); princípio e critério de desideologização da teologia (sua prova de fogo). ABSTRACT: Assuming that ali theology is social and that society is a complex and conflicting reality, the article confronts the problem of social place that Christian theology should occupy: from where and to whom. The article begins by explaining in what sense we speak of social place (physical-geographical space, social position or situation, intellectual point of view). Next, this point is confronted with the problematic of the social place of Theology and clarify in what sense the world of poor and downtrodden constitutes the fimdamental place of Christian theology: a privileged place of real access to the Kingdom of God (its issue or "object "); fundamental orientation of doing theological (for whom); the most appropriate place of Historicizing and verification of theological theory (its truth); principie and criteríon of "de-ideologization" of theology (its test of fire).
EM VISTA DA NOVA EVANGELIZAÇÃO
Authors: Miranda Mario De França
Published: September 2016

RESUMO: Na introdução, este artigo procura explicitar a expressão "nova evangelização" demonstrando seu sentido e sua necessidade em nossos dias. Em seguida aborda, numa escolha pessoal, três temas fundamentais para que ela realmente possa ser eficaz. O primeiro diz respeito à problemática transmissão da fé para as gerações mais jovens, enfatizando então a importância da experiência pessoal de fé. O segundo tema trata da conversão ao explicar seu sentido no Novo Testamento, suas diversas modalidades e, sobretudo, sua necessidade hoje. O último tema procura resgatar o núcleo existencial e místico da fé cristã, em parte esquecido na tradição latina mais voltada para o doutrinai e o canônico, mas de grande urgência hoje.ABSTRACT: The introduction to this article seeks to clarify the expression "new evangelization" demonstrating its sense and its necessity in our days. Next the article discusses, in a personal choice, three fimdamental themes that can enable it to be truly effective. The first concems the problematic transmission of the faith to the younger generations, emphasizing the importance of the personal experience of faith. The second theme concems the conversion to explain its meaning in the Nev^ Testament, its various modalities and above ali its necessity today. The last theme seeks to recapture the existential and mystical core of the Christian faith, partly forgotten in Latin tradition which is more oriented toward the doctrinal and the canonical dimension, but of great urgency today.
POR UMA EVANGELIZAÇÃO REALMENTE NOVA
Authors: Brighenti Agenor
Published: September 2016

A necessidade de uma "nova" evangelização se impõe diante do desafio de manter sempre viva e atual a novidade do Evangelho. Para remeter à origem da expressão, comumente refere-se a um discurso de João Paulo I I em uma Assembléia do Conselho Episcopal Latino-Americano, realizada no Haiti, em 1983. No entanto, "nova evangelização" é uma categoria que aparece já na Conferência de Medellín (1968), para expressar a exigência de levar adiante a renovação do Concilio Vaticano II (1962-1965), através de um novo modelo de pastoral: passar de uma "pastoral de conservação", com ênfase na sacramentalização (de cristandade), para uma pastoral transformadora, com ênfase na evangelização (de pós-cristandade). No entanto, a tradução mais fiel da exigência evangélica de que - para novos tempos, uma nova evangelização - , é a expressão "conversão pastoral", formulada pela Conferência de Santo Domingo (1992) e retomada na Conferência de Aparecida (2007). Ela acena para a superação de modelos de pastoral ultrapassados pela renovação do Concilio Vaticano I I e pela tradição latino-americana e que configuram, hoje, modelos de uma evangelização caduca no tempo e no espaço. ABSTRACT: The necessity for a "new" evangelization appears before the challenge of keeping alive and always current the novelty of the Gospel. To remember the origin of the expression, one commonly refers to a speech by John Paul I I in a Meeting of the Latin American Episcopal Council, held in Haiti, in 1983. However, "the new evangelization" is a category which already appears i n the Conference of Medellin (1968), to express the requirement to carry forward the renewal of the Second Vatican Council (1962-1965), through a new pastoral model: to pass from a "pastoral" of conservation, w i t h an emphasis on sacramentalization (of Christianity), to a pastoral of transformation, w i t h an emphasis on pastoral evangelization (post-Christianity). However, the most accurate translation of the evangelical requirement that - f o r new times, a new evangelization-, is the expression "pastoral conversion", formulated by the Santo Domingo Conference (1992) and incorporated in the Conference of Aparecida (2007). It beckons for overcoming of outdated pastoral models by the renewal of the Second Vatican Council and by the Latin American tradition and that configure, today, models of an evangelization lost in time and space.
POR UMA ABORDAGEM DIALOGAL DA INABITAÇÃO TRINITÁRIA
Authors: Lecuit Jean-Baptiste
Published: September 2016

No último século, vários teólogos propuseram uma abordagem da inabitação trinitária que deu mais espaço a seu caráter pessoal e relacional do que os teólogos precedentes. Respondendo a este apelo, este artigo apresenta uma abordagem dialogal deste mistério, apoiando-se na teologia da autocomunicação de Deus e na filosofia do ato de palavra. As condições de possibilidade de uma experiência da inabitação trinitária acessível ao cristão ordinário recebem desse tipo de abordagem uma nova iluminação.ABSTRACT: In the last century, several theologians proposed an approach of the Trinitarian indwelling that gave more space to its personal and relational character than the previous theologians. Responding to this appeal, this article presents a dialogical approach to this mystery, relying on the theology of the self-revelation of God and the philosophy of the act of word. The conditions of possibility of an experience of the Trinitarian indwelling accessible to the ordinary Christian receive from this kind of approach a new enlightenment.
QUESTÕES DE HERMENÊUTICA BÍBLICA À LUZ DA ESTÉTICA DA RECEPÇÃO
Authors: Cantarela Antonio Geraldo
Published: September 2016

O artigo propõe algumas questões de interesse de hermenêutica bíblica, discutidas sob o foco teórico da estética da recepção – teoria que destaca o leitor como polo dinamizador do processo da leitura do texto. Na construção de sentido, que se dá no ato da leitura, o leitor poderá sobrepor-se ao texto (o da Bíblia ou qualquer outro), submetendo-o ao próprio interesse ou necessidade, fazendo dele “tabula rasa” para projeção de sentimentos ou usando-o de forma fundamentalista e autoritária. Existiriam “controles” para evitar o uso arbitrário do texto bíblico? Para discutir esta e outras questões correlacionadas ao tema, o artigo apresenta, primeiro, em linhas essencialíssimas, a estética da recepção, a partir de seus dois principais representantes: Hans Robert Jauss e Wolfgang Iser. Volta-se, em seguida à questão central: Como evitar o historicismo e o fundamentalismo na leitura dos textos bíblicos? Como deixar que o texto apresente sua alteridade e diga, ele mesmo, alguma coisa?ABSTRACT: This article proposes some issues relating to biblical hermeneutics, discussed under the theoretical approach of reception aesthetics. This theory emphasizes the reader as a core facility of the text reading. In the construction of meaning that takes place in the act of reading, the reader may override the biblical text or any other text. Then the reader submits the text to his interest or need, making it a “tabula rasa” projection of feelings, or uses the text in a fundamentalist and authoritarian way. Is there any sort of controls to prevent arbitrary use of the biblical text? To discuss this and other related issues, this article presents firstly the aesthetics of reception, from the point of view of two experts: Hans Robert Jauss and Wolfgang Iser. Then, the text returns to the central question: How to avoid historicism and fundamentalist reading of biblical texts? How to make the text itself presents its alterity and be able to mean something?
A REFORMA DA IGREJA
Authors: Feller Vítor Galdino
Published: September 2016

O pontificado do papa Francisco trouxe à tona o tema da reforma da Igreja. Retoma-se essa causa que acompanha a história da Igreja desde os seus primórdios e que interessa a todos os membros do povo santo de Deus. O texto divide-se em quatro partes. Primeiro, faz-se um apanhado histórico dos anseios de reforma da Igreja, mostrando que, muitas vezes em instâncias subterrâneas, sempre houve o desejo e também ações concretas de renovação. Em seguida, apresenta-se como razão para a reforma da Igreja o anúncio e a realização do Reino de Deus, pelo qual é preciso que a Igreja se volte à concretude humana e histórica de Jesus de Nazaré, pela superação do apego ao poder e às estruturas religiosas. Num terceiro momento, trata-se do critério pelo qual se mede a realização e a veracidade da reforma da Igreja: a santidade de cada fiel e do povo cristão no meio do mundo. Por fim, conclui-se que o caminho para a reforma da Igreja está na escuta dos clamores do Espírito Santo, que fala na própria Igreja e no mundo através do sensus fidei dos fiéis, das Igrejas particulares, dos pobres, das mulheres e das realidades terrestres.ABSTRACT: The pontificate of Pope Francis brought to the surface the theme of reform of the Church. This essay takes up this cause that accompanies the history of the Church from its beginnings and concerns all the members of the holy people of God. The text is divided into four parts. First, it gives a historical summary of the yearnings for reform of the Church, showing that, in many instances subterranean, there has always been the desire and also the concrete actions of renewal. Following from this, the essay presents as the reason for the reform of the Church the proclamation and the realization of the Kingdom of God, whereby it is necessary that the Church return to the concrete human and historical Jesus of Nazareth, in order to overcome the addiction to power and to religious structures. In the third part, it treats of the criterion that measures the realization and the authenticity of reform of the Church: the holiness of each believer and of the Christian people in the midst of the world. Finally, it concludes that the road of reform of the Church is in the hearing of the cries of the Holy Spirit, that speak in the Church itself and in the world through the sensus fidei of the faithful, of the local Churches, of the poor, of women and of the earthly realities.
HISTÓRIA E TEOLOGIA DA INFALIBILIDADE DA IGREJA
Authors: Sesboüé Bernard
Published: September 2016

Faz-se o histórico da doutrina da infalibilidade da Igreja e, especialmente, do papa, diante da sensibilidade de hoje e diante da discrição do Vaticano II. Trata-se da verdade e da certeza da verdade na Igreja, que não pode errar. Distingue-se entre a indefectibilidade (da Igreja) e a infalibilidade, que implica a irreformabilidade da proposição. No primeiro milênio tinha-se consciência do dom da inerrância confiado à Igreja. Na Idade Média, acentua-se a plenitude do poder atribuída ao papa. O caso de João XXII e dos franciscanos espirituais, o problema do papa herege, o cisma ocidental e os concílios de Constança e de Basileia, a crise jansenista e o empenho de Fénelon levaram finalmente, no Vaticano I, à definição da infalibilidade papal. Esta, porém, não foi invocada com a frequência que se esperava. O Vaticano II ensina dentro da indefectibilidade da fé, sem definições irreformáveis.ABSTRACT: This article presents the history of the doctrine of the infallibility of the Church, and especially of the Pope, in light of the today’s sensibility and of the discretion of Vatican II. It deals with the truth and certainty of truth in the Church, which cannot err. A distinction is made between the indefectibility (of the Church) and the infallibility, which implies a “non-reformability” of the proposition. In the first Millennium there was an awareness of the gift of inerrancy entrusted to the Church. In the Middle Ages, the fullness of power assigned to the Pope became accentuated. The case of John XXII and of the spiritual Franciscans, the problem of the heretical pope, the Western schism and the Councils of Constance and Basileia, the Jansenist crisis and the work of Fénelon led finally, in Vatican I, to the definition of papal infallibility. This, however, was not invoked as often as expected. Vatican II teaches within the indefectibility of faith, without unalterable definitions.
LATINO MIGRATION AND THE TRANSFORMATION OF U.S.A. CATHOLICISM: FRAMING THE QUESTION
Authors: Deck Allan Figueroa
Published: September 2016

Este ensaio estuda a relação entre a migração latino-americana em direção ao Norte e as mudanças que estão tendo lugar no catolicismo estadunidense. A parte principal do artigo concentra-se na profunda e histórica experiência religiosa que os latinos trazem à Igreja nos Estados Unidos, herança marcadamente diferente da anglo-americana. Ao pano de fundo colonial, entretanto, devem ser acrescentadas as profundas mudanças que aconteceram no catolicismo latino-americano no período posterior ao Concilio Vaticano II. Os latinos têm sido um canal para comunicar a visão dinâmica de Medellín e Aparecida à Igreja católica estadunidense mais focada na conservação que na missão. A seção final trata das contribuições específicas do catolicismo latino à vida da Igreja estadunidense contemporânea através dos métodos pastorais renovados, da opção pelos pobres e da teologia da libertação, assim como no âmbito da oração, do culto e da espiritualidade, a preocupação pela justiça social, a religiosidade popular e a pastoral juvenil – para mencionar apenas algumas poucas. A eleição do Papa Francisco, o primeiro papa latino-americano, destaca a influência emergente do catolicismo latino-americano na cena mundial e não apenas nos Estados Unidos.ABSTRACT: This essay explores the link between Latin American migration northward and changes taking place in U.S. Catholicism. A major part of the article focuses on the deep and historic religious background that Latinos bring to the Church in the United States, a heritage markedly different from that of Anglo America. To the colonial background, however, must be added the profound changes that have taken place in Latin American Catholicism in the period after the Second Vatican Council. Latinos have been a conduit for communicating the dynamic vision of Medellín and Aparecida to a U.S. Catholic Church focused more on maintenance than mission. A final section looks at specific contributions of Latino Catholicism to the U.S. Church’s contemporary life through renewed pastoral methods, the option for the poor, and Liberation Theology as well as in the area of prayer, worship and spirituality, concern for social justice, popular piety, and youth ministry—to name just a few. The election of Pope Francis, the first Latin American pope, highlights the emerging influence of Latin American Catholicism on the world stage and not only in the United States.
DA RELAÇÃO CORPO-ALMA À MENTE-CÉREBRO: A ANTROPOLOGIA CRISTÃ E AS NOVAS ANTROPOLOGIAS
Authors: De Oliveira Renato Alves
Published: September 2016

O objetivo deste artigo é mostrar que a questão referente aos dois princípios metafísicos constitutivos da antropologia cristã, o corpo/matéria e a alma/espírito, e a forma de conceber a relação entre eles encontra-se presentes no subsolo das novas antropologias materialistas, mas com um novo verniz através da relação entre a mente e o cérebro. Para a antropologia cristã, a existência do binômio corpo-alma é uma questão resolvida. As discussões se concentram na forma de conceber a relação entre ambos os princípios. Analogamente, para algumas antropologias materialistas atuais, a existência da mente e do cérebro é uma questão fechada. Os confrontos encontram-se na forma de conceber as relações entre a mente e o cérebro: há uma identificação ou distinção entres ambas as realidades? A mente seria uma qualidade emergente do cérebro? ABSTRACT: The purpose of this article is to show that the question concerning the two constituent metaphysical principles of Christian anthropology, body/matter and soul/spirit, and the way of conceiving the relationship between them is presente in the basement of the new materialist anthropologies, but with a new varnish through the relationship between mind and brain. For Christian anthropology, the existence of the binomial soul/body is a settled issue. The discussions focus on how to design the relationship between the two principles. Similarly, for some current materialistic anthropologies, the existence of the mind and the brain is a closed question. The clashes are the way of conceiving the relationship between mind and brain: Is there an identification or a distinction between the two realities? Would be the mind an emergent quality of the brain?
“ESTE ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA” CUERPO DEL ATLETA Y CUERPO EUCARÍSTICO
Authors: Martínez-Gayol Nurya
Published: September 2016

En este artículo vamos a explorar la relación entre el cuerpo de Cristo eucarístico y el cuerpo del atleta/deportista desde la perspectiva del dinamismo de la entrega. No se trata simplemente de establecer una analogía estética, ni tampoco meramente funcional, sino “dinámica”. Lo que nos gustaría poner de relieve es que hay un movimiento que supone la entrega del cuerpo para la consecución de la meta/misión perseguida, que atravesando por la abnegación y el sacrificio que acompañan esta entrega, conduce al sujeto protagonista a una victoria en la que experimenta la realización y consumación de sus posibilidades y capacidades, en medio de la alegría por la meta alcanzada, en una celebración que le trasciende y alcanza a otros. Este dinamismo es observable en el cuerpo entregado de los deportistas, como una referencia antropológica que puede ayudar a comprender el dinamismo eucarístico al que el reyente es invitado a incorporarse, haciéndose con Cristo “un cuerpo que se entrega”.ABSTRACT: This article explores the relationship between the Eucharistic body of Christ and the body of an athlete from the perspective of the dynamism of giving fully of oneself. More than simply establishing an aesthetic or merely functional analogy, we speak here of a dynamic analogy. We would like to draw attention to the fact that this full self-giving implies movement so as to achieve the desired goal/mission. Passing through the experiences of abnegation and sacrifice that accompany this self-offering, the protagonist of the offering is lead to a victory that includes the realization and consummation of his or her possibilities and capabilities, in the midst of the joy experienced upon reaching the goal, a celebration that transcends him or herself and reaches others. This dynamism is observed in the offered body of an athlete, in itself an anthropological example of the Eucharistic dynamism into which the believer is invited to be incorporated, becoming with Christ “a body which is given up for others”.
O LEGADO HUMANO, TEOLÓGICO E ESPIRITUAL DE J.B. LIBANIO SJ
Authors: Boff Leonardo
Published: September 2016

O escritor e teólogo Leonardo Boff presta sua homenagem a João Batista Libanio, discorrendo acerca do legado humano, teológico e espiritual desse grande teólogo jesuíta. Fazendo uma espécie de “leitura de cego”, segundo as palavras do próprio autor, ele capta relevâncias da pessoa, atividade teológica e obra literária de Libanio. Durante anos, compartilharam sonhos e realizaram projetos. Participaram intensamente na forja dos anos dourados da Igreja e da Teologia no Brasil. Encontram-se, ambos, na origem das Comunidades Eclesiais de Base e da Teologia da Libertação. Juntos assessoraram por muitos anos a CRB (Conferência dos Religiosos do Brasil) e a CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil). Leonardo Boff inicia seu texto dizendo que Libanio é “o amigo que nunca perdi” e conclui confessando ser graça do Altíssimo ter tido como companheiro de caminhada “um amigo e um irmão dessa grandeza”.ABSTRACT: The writer and theologian Leonardo Boff pays his homage to João Batista Libanio, talking about the human, theological and spiritual legacy of this great Jesuit theologian. Doing a sort of “blind reading”, according to the words of the author himself, he captures relevancies of person, theological activity and literary work of Libanio. For years, they shared dreams and accomplished projects together. They also participated intensely in the forging of the golden years of the Church and theology in Brazil. Both are at the origin of the “Comunidades Eclesiais de Base” and of Liberation Theology. Together they accompanied for many years the CRB (Conference of Religious of Brazil) and the CNBB (National Conference of Bishops of Brazil). Leonardo Boff begins his text saying that Libanio is “the friend who I never lost” and concludes saying that it was by the grace of the Almighty to have had as a companion on the journey “a friend and a brother of such grandeur”.
A ORAÇÃO COMO UM FALAR E CALAR. ALGUMAS QUESTÕES SOBRE A LINGUAGEM DA MÍSTICA
Authors: Costa Alfredo Sampaio
Published: September 2016

O artigo trata da prática de oração e da tentativa de comunicação da experiência de Deus. Toma como referência o exemplo de místicos da tradição cristã por serem eles quem melhor sinalizam o que acontece em toda autêntica oração como diálogo entre a liberdade humana e a liberdade divina. Analisa dois aspectos fundamentais da linguagem e expressão da oração que são o silêncio e a palavra. O silêncio precede a palavra e a ela reconduz. A palavra tende a anular a ambiguidade do silêncio gerando unidade. Ambos se complementam na vivência concreta do orante, que em sua busca contínua de sintonia com Deus, silenciando ou falando mantém-se na presença do Senhor. Ao mesmo tempo a linguagem do místico testemunha sua impotência em “tocar” o Mistério. Por isso, silenciar ou falar e a conjugação de ambos são sempre insuficientes para expressar o que se passa no encontro e diálogo com Deus. A linguagem da oração abre novos horizontes ao ser humano em sua busca de íntima relação com o mistério divino.ABSTRACT: This article treats the practice of prayer and of the attempt to communicate an experience of God. It takes, as a point of reference, the example of the mystics from the Christian tradition since they are the ones who best indicate what happens in every authentic prayer as dialogue between human freedom and divine freedom. This article analyses two fundamental aspects of the language and expression of prayer: silence and the word. Silence precedes the word and the word leads back to silence. The word tends to annul the ambiguity of silence, creating, in turn, unity. Both complement each other in the concrete lived experience of the person praying, who in her continual search to be in tune with God, in silence or speaking, maintains herself in the presence of God. At the same time, the language of the mystic testifies to her impotence to “touch” the Mystery. For this reason, to maintain silence or to speak and the combination of both are always insufficient to express what happens in the encounter of dialogue with God. The language of prayer opens new horizons for the human person in her search for an intimate relation with the divine mystery.
ARRISCANDO A PALAVRA: VIEIRA, DOS SERMÕES À HISTÓRIA DO FUTURO
Authors: Abrão Maria A. R.
Published: September 2016

Arriscar a palavra no púlpito, na própria vida, na obra de uma vida. Em Vieira, dos Sermões à História do Futuro, a palavra faz um caminho. Para além de artifícios da retórica, para além de conveniências político-religiosas, ele coloca as bases da ação como resposta à palavra de Deus e em fidelidade a ela adotando como paradigma a história de Israel. História reveladora da iniciativa de Deus, sempre primeira. Reveladora também dos caminhos e descaminhos da livre resposta humana, da responsabilidade histórica que tal resposta comporta. Ao propor uma leitura do modo de agir de Deus, da sua aliança com a humanidade, Vieira alinha-se perigosamente na fileira dos que incomodam. Lembra a impossibilidade de proteger-se sob o conceito de eleição. A purificação desse conceito, bem como o de ‘ser cristão’ é inadiável. No entanto, a postura de Vieira não é isenta de problemas teológicos. O risco de sua palavra, que abre a esse debate, indica igualmente ao homem os motivos para esperar, para crer na promessa, chave da leitura do futuro.ABSTRACT: Risking the word in the pulpit, in one’s life, in the work of an entire life. According to Vieira, from the Sermons to the History of the Future, the word makes a way for itself. Besides of the rhetoric artifices and the politico-religious conveniences, Vieira establishes the action bases as response to the God’s word, and in fidelity to the same by adopting as paradigm the History of Israel, a revealing, and always the first one, History of the God’s initiative. A History that also reveals the right paths and the wrong paths of the human response, of the historic responsibility that such a response holds. When Vieira proposes the reading of the way God works, of the alliance of God with the humankind, Vieira dangerously aligns himself with the row of those who make trouble. Vieira reminds the impossibility of sheltering oneself under the concept of election. The purification of this concept, as well as the concept of ‘being Christian’ is unpostponable. Nevertheless, the Vieira’s position is not free from theological issues. The risk of his word that opens this debate equally indicates to the man the reasons for hoping and believing in the promise, the key for reading the future.
CONTRIBUIÇÕES DE LIBANIO PARA A REFUNDAÇÃO DAS CEBS
Authors: Oliveira Pedro A. Ribeiro de
Published: September 2016

Este artigo mostra a leitura teológica que Pe. Libanio fez de três Encontros Intereclesiais das CEBs. Em sua análise aparece um novo rosto de Igreja formada por comunidades integradas por cristãos e cristãs que unem fé e vida no cotidiano de sua existência. A visão do teólogo é otimista e realista ao mesmo tempo. As CEBs constituem uma fecunda experiência eclesial que se embasa na fé em Deus e no seu Cristo e se articula com as várias dimensões da vida do povo. Mas tal experiência é frágil, pois enfrenta muitos obstáculos e não tem a garantia institucional da “grande Igreja”. A leitura do teólogo recolhe relatos vivos da história da vida e das lutas de comunidades tanto urbanas quanto rurais. O texto, portanto, constitui um testemunho da contribuição de Libanio para a vida da Igreja no Brasil, especialmente para a “refundação” das CEBs no tempo atual. Sua lúcida posição diante desse “tempo novo” se afirma na tese: que “ser-Igreja supõe ser-Povo”. Isso significa que os “queridos de Deus” se tornam sujeitos na vida eclesial e têm muito a dizer aos que vivem em outro lugar, mesmo sendo parte do corpo eclesial, e na sociedade.ABSTRACT: This article shows the theological reading that Fr. Libanio made of three Inter-ecclesial Meetings of the CEBs. In his analysis there appears a new face of the Church formed by integrated communities of male and female Christians who join faith and life in the everyday living experience. The vision of the theologian is optimistic and realistic at the same time. The CEBs constitute a fruitful ecclesial experience that is based on faith in God and his Christ that is articulated with the various dimensions of people's lives. But such an experience is fragile, because it faces many obstacles and lacks the institutional guarantee of the “great Church”. The reading of the theologian collects live reports of the history of the life and the struggles of both urban and rural communities. The text constitutes, therefore a testimony of the contribution of Libanio for the life of the Church in Brazil, especially for the “refoundation” of the CEBs in the current time. His lucid position in view of this “new time” is affirmed in the thesis: that “being-Church supposes being-People”. This means that the “beloved of God” become subjects in the ecclesial life and they have a lot to say to those who live elsewhere, even though being part of the ecclesial body, and in the society.
MÍSTICA COMO CRÍTICA: DO RISCO À LIBERDADE
Authors: Costa Baptista Mariani Ceci Maria
Published: September 2016

Para a tradição cristã, a mística é experiência de unidade com Deus no Espírito Santo, dom messiânico do Pai, oferecido a nós por Jesus Cristo ressuscitado. Uma experiência que é fundamentalmente liberdade, como aCrma Paulo: “Pois o Senhor é o Espírito; e onde se acha o Espírito do Senhor aí existe a liberdade” (2Cor 3,17). Ao longo da história da Igreja, entretanto, essa liberdade foi muitas vezes considerada uma ameaça à autoridade da Escritura, ao dogma, à instituição eclesiástica e até ao espírito humano. Hoje, vemos com clareza que a mística, ao contrário, é fundamental para uma vivência de fé bem fundamentada e ao mesmo tempo aberta à alteridade. O trabalho proposto vai, através de metodologia bibliográCca, rePetir sobre as tensões da experiência do Espírito e sobre a potencialidade da mística na promoção de uma vivência religiosa aberta ao diálogo com as várias espiritualidades que vão ganhando expressão na sociedade atual. ABSTRACT: For Christian tradition, mysticism is an experience of unity with God on the Holy Ghost, Holy Father’s messianic gift, offered to us by the resurrected Jesus Christ. An experience that is fundamentally freedom, according to Paul: “Now the Lord is the Spirit, and where the Spirit of the Lord is, there is freedom” (2 Cor 3,17). However, throughout church’s history, this freedom was for long considered a menace to Bible’s authority, to the dogma, to the ecclesiastic institution and even to the human spirit. Today, we see clearly that the mysticism, on the contrary, is vital to a well-founded experience of faith and at the same time it is open to alterity. The proposed work will, through the use of bibliography, reflect over the tensions of the Holy Ghost’s experience and also about mysticism’s potential in the promotion of a religious life opened to the dialog with several spiritualities that are gaining expression in society nowadays.