bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Between Power and Empowerment: Trust and Dependence as a Legal Strategy in Swedish Elderly Care
Authors: Petersson Hjelm Ann-Christine
Published: September 2019

In this article, Ann-Christine Petersson Hjelm argues that the elderly care system in Sweden rests on what is described as a trust and dependence concept. In particular, it is discussed whether and in what way the interplay between trust and dependence is expressed in government committees and official documents. Interplay implies a correlation between social services personnel (trust) and the elderly (dependence). It is further stressed that the concept is a necessity, and that the impact of power – in terms of an instrument for management control – is a precondition for the elderly care system to work. It is argued that in the absence of indicative regulations, a built-in power strategy to create trust becomes necessary for the personnel. Petersson Hjelm also discuss power in terms of the elderly becoming empowered in relation to the exercise of public authority, activities or functions in elderly care by the personnel.
Características sociodemográficas y clínicas y antecedentes patológicos asociados a infección del tracto urinario en diabéticos
Authors: Ríos-Quijano Magno Víctor
Published: September 2019

Objetivo. Determinar qué características sociodemográficas y clínicas y antecedentes patológicos constituyen un mayor riesgo para tener infección del tracto urinario (ITU), según el estudio de casos/controles, en población diabética tipo 2. Material y MétOdOs. Estudio comparativo, transversal, retrospectivo y explicativo realizado en el servicio de medicina interna del Hospital Loayza el año 2016. Se revisaron historias de 163 pacientes diabéticos con ITU y 163 diabéticos sin ITU. Se aplicó ji cuadrado inicialmente y luego regresión logística con estadístico de Wald para análisis multivariado. resultadOs. Las características sociodemográficas no tuvieron relación estadística con la ocurrencia de ITU (p > 0,05). El tiempo de enfermedad ≥ 10 años (OR = 3,978 (IC95% 1,467-10,790); p = 0,007), la insuficiencia renal crónica (OR = 8,412 (IC95% 1,832-38,615), p = 0,006), la litiasis renal (OR = 10,604 (IC95% 2,144-52,459), p = 0,004), la vejiga neurogénica (OR = 12,290 (IC95% 1,447-104,386), p = 0,022), el uso de corticoides (OR = 17,850 (IC95% 3,789-84,087), p = 0,000), la ITU previa (OR = 27,757 (IC95% 9,280-83,027), p = 0,000) y la infección vaginal o la patología prostática (OR=4,958 (IC95% 2,149-11,439), p = 0,000) estuvieron asociados de forma independiente con la ocurrencia de ITU. COnClusión. Las características sociodemográficas no tienen relación estadística con ITU. Un tiempo de enfermedad de 10 años o más, la insuficiencia renal crónica, litiasis renal, vejiga neurogénica, uso de corticoides, ITU previa e infección vaginal o patología prostática están asociadas estadísticamente con la ocurrencia de ITU en la población de diabéticos tipo 2.
Berkenalan dengan Teori Epistemologi Alvin Plantinga: Jaminan (Warrant) dan Fungsi yang Semestinya (Proper Function)
Authors: Sulistio Thio Christian
Published: September 2019

Tidak bisa disangkal lagi bahwa Alvin Plantinga adalah salah seorang filsuf agama yang sangat dihormati pada masa ini. Pada tahun 1980 majalah TIME menyebut Plantinga sebagai “America’s leading orthodox Protestant philosopher of God.” Di dalam komunitas Kristen sendiri, seorang teolog bernama John Stackhouse mengatakan bahwa Plantinga adalah “the greatest philosopher of the last century. [Plantinga] is not just the best Christian philosopher of his time. No, Plantinga is the most important philosopher of any stripe.” Sebagai seorang filsuf Kristen yang bergerak di bidang filsafat agama, Plantinga mendedikasikan karirnya untuk menjelaskan dan membela rasionalitas iman Kristen. Ia berupaya memperlihatkan bahwa kepercayaan teistik (kepercayaan bahwa Allah ada) dapat memiliki jaminan (warrant) di dalam konteks struktur epistemologis yang absah. Dalam dua dekade terakhir, ia telah mengembangkan teori tentang jaminan sebagai struktur epistemologis yang sah untuk menopang kepercayaan teistik. Di dalam struktur ini, iman teistik Kristen memiliki jaminan. Makalah ini akan membahas konsep Alvin Plantinga mengenai jaminan (warrant) yang berkaitan erat dengan konsepnya tentang daya kognitif yang bekerja sebagaimana mestinya (proper function). Untuk memahami teori Plantinga tentang jaminan, pertama-tama, penulis akan membahas konteks epistemologis di mana Plantinga mengembangkan teorinya tentang jaminan. Kedua, penulis akan membahas kritik Plantinga terhadap epistemologi kontemporer yang meratakan jalan untuk teorinya sendiri. Terakhir, penulis akan membahas teorinya tentang jaminan dan daya kognitif yang bekerja sebagaimana mestinya. Teori Plantinga sangat menekankan perlunya daya kognitif manusia untuk bekerja sebagaimana mestinya. Makalah ini hanya bersifat deskriptif dan tujuan saya adalah untuk memperkenalkan konsep epistemologi Plantinga kepada pembaca Indonesia.
Konsumerisme dan Teologi Moral: Kajian Kritis dan Responsibilitas Moral Kristiani terhadap Konsumerisme
Authors: Haryanto Eko
Published: September 2019

Pertanyaan pokok kajian ini adalah apakah korelasi konsumerisme dan teologi moral? Kajian ini mempunyai dua bagian yaitu: pertama, mengupas prasuposisi moral yang melatarbelakangi konsumerisme; kedua, mengerangkakan tanggung jawab moral terhadap konsumerisme dari perspektif kristiani. Tesis makalah ini mengemukakan bahwa konsumerisme mendorong konsumen untuk memilih memaksimalkan jati dirinya melalui tindakan konsumtif, baik terhadap tujuannya (telos) maupun motivasinya. Hal ini menyirikan bahwa falsafah konsumerisme cenderung mengantar seseorang menyangkal jati dirinya sebagai ciptaan Allah yang bermoral dengan menjadi tamak sehingga hidupnya tidak tergantung pada Allah melainkan kepada hal-hal material.
Konsep Kasih Allah Menurut Choan-Seng Song dan Aplikasinya Terhadap Pelaksanaan Misi Gereja-Gereja di Indonesia
Authors: Soegiarto Samuel
Published: September 2019

Dengan penekanan yang sangat besar kepada unsur kasih, maka studi tentang konsep kasih Song ini menjadi penting dalam memahami konsep teologinya, secara khusus konsep keselamatan dan pekerjaan misi, yang merupakan satu kesatuan yang saling terkait. Alasannya karena konsep keselamatan seseorang akan menentukan teologi dan praksis orang tersebut di dalam bermisi. Selain sebagai sebuah studi teoritis, artikel ini juga merupakan suatu usaha memikirkan ulang teologi yang akan memberikan warna tersendiri di dalam pemahaman teologis dan praktik misi gereja, khususnya di Indonesia, mengingat Song merupakan salah seorang teolog Asia yang mencoba untuk menghadirkan pemahaman teologis yang cocok dengan konteks dunianya. Harapan penulis, tulisan singkat ini dapat memberikan sumbangsih pemikiran, berupa tanggapan positif dan negatif terhadap pandangan Song, yang kemudian bisa diimplementasikan di dalam kehidupan bergereja, agar pekerjaan pelayanan gereja dapat semakin efektif dan tepat sasaran (sesuai konteks), dan nama Tuhan Yesus akan semakin dipermuliakan dan kerajaan-Nya akan semakin nyata di dalam dunia ini.
Strategi Pelayanan Pastoral Kedukaan yang Holistik
Authors: Runenda Paulus Chendi
Published: September 2019

Kematian adalah realitas kehidupan yang tidak mungkin dihindari. Bagi kebanyakan orang, mendengar kata “kematian” saja sudah memunculkan kengerian karena sering kali kehadirannya sangat di luar dugaan, mendadak, tidak memberikan tanda-tanda maupun kesempatan untuk mempersiapkan diri, baik bagi individu yang bersangkutan maupun bagi orang-orang yang mengasihinya. Kematian menyebabkan seseorang mengalami penderitaan fisik dan derita emosional yang menusuk sekalipun kadarnya bisa berbeda pada masing-masing orang. Kematian membawa disintegrasi kehidupan, menyebabkan terputusnya relasi-relasi, baik pribadi, keluarga maupun sosial. Bisa dibayangkan bahwa penderitaan orang yang ditinggalkan sungguh tidak mudah untuk ditanggung. Bahkan, jika pengalaman-pengalaman ini dibiarkan dapat berdampak buruk terhadap kondisi jasmani, mental, rohani maupun social orang tersebut. Bagi mereka yang mengalami peristiwa kematian seorang anggota keluarga, dukacita yang dirasakan tidak serta-merta hilang begitu saja setelah proses pemakaman selesai. Pada umumnya justru setelah seluruh proses pemakaman selesai rasa keterhilangan itu baru sangat terasa. Karena dampak kedukaan itu sangat kompleks maka pelayanan kepada orang berduka juga perlu komprehensif. Sayangnya, fenomena yang justru sering kali terlihat adalah gereja melayani orang yang kedukaan secara parsial. Gereja cenderung lebih berfokus pada pelayanan kepada mereka di rumah duka karena inilah yang terjadi di sini dan sekarang (here and now). Padahal seseorang atau anggota keluarga yang ditinggal justru menghadapi masalah-masalah yang lebih kompleks setelah pemakaman selesai. Namun sayangnya, pelayanan kepada mereka malahan terabaikan oleh gereja.
Kerohanian dan Pelayanan Seorang Hamba Tuhan
Authors: Tanusaputra Daniel Nugraha
Published: September 2019

Kerohanian Kristen adalah hidup menurut dan dipimpin oleh Roh Kudus dan merupakan proses yang berlangsung terus-menerus seumur hidup. Kerohanian Kristen tidak dapat dilepaskan dari disiplin rohani, baik melalui pembacaan/perenungan firman Tuhan dan melalui doa atau berteduh di hadapan Tuhan. Karena itu, seorang Kristen atau seorang hamba Tuhan yang menyebut diri "seorang yang rohani" haruslah orang yang hidup di dalam Roh, serta taat dan tunduk di bawah otoritas firman Tuhan.
Pembenaran melalui Kesatuan dengan Kristus : Sebuah Tinjauan atas Doktrin Imputasi
Authors: Yahya Pancha W.
Published: September 2019

Imputasi adalah doktrin penting dalam kekristenan. Namun, setelah melakukan studi eksegesis terhadao teks-teks penting yang dianggap mendukung doktrin ini: Roma 4:1-25 dan 2 Korintus 5:21, penulis menyimpulkan bahwa teks-teks tersebut tidak berbicara mengenai kebenaran Kristus yang diimputasikan kepada orang percaya. Di sisi lain, Roma 4:1-25 menekankan mengenai pembenaran karena iman kepada Yesus yang sudah dibangkitkan untuk pembenaran kita. Sedangkan dalam 2 Korintus 5:21, "Dia (Yesus) yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita," tidak berbicara mengenai imputasi dosa orang percaya kepada Yesus, tetapi menyatakan mengenai Yesus yang adalah kurban dosa yang tidak bercacat. Selain itu, beberapa ayat dalam 2 Korintus 5 (ay. 14-15, 17, 18, 19, 21) justru menyatakan bahwa pembenaran dilakukan kepada orang percaya karena mereka telah menyatu dengan Kristus. Karena Kristus telah dibenarkan dengan kebangkitan-Nya, orang percaya yang ada di dalam-Nya pun dibenarkan juga bersama-sama dengan Kristus (Rm. 4:25).
Konsep Otoritas Alkitab di Hadapan Fakta Kesalahan Tekstual: Sebuah Diskusi Teologis
Authors: Jatmiko Yudi
Published: September 2019

Studi kritik tekstual Alkitab menunjukkan bahwa berbagai salinan Alkitab, PL dan PB, memiliki banyak kesalahan tekstual. Masalah yang muncul ialah di hadapan fakta berbagai kesalahan tekstual yang ada, masihkah Alkitab memiliki otoritas? Para oponen menilai jelas tidak karena fakta kesalahan tekstual menimbulkan problematika yang serius berkaitan dengan ketidakpastian makna teks. Para proponen memiliki penilaian sebaliknya. Melalui diskusi teologis yang dilakukan, penulis mendapati bahwa terlepas dari berbagai kesalahan tekstual, Alkitab tetap memiliki kepastian makna teks. Ini dikarenakan bahwa perubahan teks tidak berdampak signifikan pada makna teks, jumlah varian yang banyak memungkinkan adanya ketersalingan dalam verifikasi makna, dan ketiadaan kemungkinan konspirasi menunjukkan adanya nilai dan rujukan historis di dalam teks. Kepastian makna teks ini memiliki implikasi kepastian otoritas dalam Alkitab. Akhirnya, penulis menyimpulkan bahwa kesalahan tekstual dalam Alkitab tidak meniadakan otoritas Alkitab. The field of Textual Criticism of the Bible has highlighted that various OT and NT manuscripts contain textual errors in the original apographs. These errors indicate a problem: in the face of various existing textual errors, does the Bible still have authority? Opponents of Biblical authority conclude that we cannot trust the text because of the serious nature of the textual problems. Proponents of Biblical authority take the opposite view and defend the authority of the Scriptures. Proponents argue that there is certainty regarding the meaning of the Bible despite its many textual errors. This is due to the fact that the textual changes do not significantly impact the meaning of the text. Additionally, the numerous textual variants of available manuscripts provide us with an inter-verifying process to ascertain the meaning of the text. Moreover, the impossibility of scribal conspiration signifies historical reference and value within the text. The certainty of the meaning of the text has implications for the certainty of biblical authority. Finally, the author concludes that though there are textual errors within the Bible they do not negate the authority of the Bible.
Memandang Penderitaan Melalui Perspektif The Already and The Not Yet dari Rasul Paulus
Authors: Limasaputra Alexander Darmawan
Published: September 2019

Penderitaan merupakan peristiwa yang dapat dialami setiap orang. Penderitaan telah membuat orang menangis, mempertanyakan atau bahkan meninggalkan Allah. Apakah penderitaan menjadi bukti bahwa Allah tidak ada? Bukankah kalau Allah ada maka penderitaan tidak ada? Apakah penderitaan menjadi bukti bahwa Allah sudah kalah dan tidak lagi berkuasa atas dunia? Artikel ini akan menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut melalui perspektif the already and the not yet dari rasul Paulus. Penulis menjelaskan bahwa penderitaan merupakan panggilan orang percaya karena berada di masa the already and the not yet, yaitu masa di mana Yesus Kristus telah menang atas kuasa dosa, kutuk alam semesta dan pemerintahan Iblis serta merupakan masa hadirnya pemerintahan Allah di dunia, meski semua ini belum mencapai kepenuhannya. Karena itu orang percaya tidak perlu takut atau meninggalkan iman Kristen. Kata-kata kunci: Penderitaan, Paulus, Eskatologi, The Already and the Not Yet, Ciptaan Baru, Pemerintahan Allah, Pemerintahan Iblis, Kuasa Dosa, Kutuk Alam Semesta Suffering is something that is experienced by everyone. Suffering has made people cry out to God, question God or even leave God. Does suffering prove that God does not exist? Doesn’t God’s existence nullify suffering? Does suffering prove that God is impotent and no longer has power over the world? This article will address these questions through the framework of the already and the not yet schema developed by the apostle Paul. The author explains that suffering is a part of the call of believers because it is experienced between the time of the already and the not yet. A period when Jesus Christ has won over the power of sin, the curse of the universe and the government of Satan and is the time of God’s government in the world, even though all this has not yet reached fullness. Therefore, believers need not fear suffering nor leave the Christian faith because of it. Keywords: Suffering, Paul, Eschatology, The Already and the Not Yet, New Creation, God’s Rule, Satan’s Rule, Power of Sin, Curse on Creation
Gereja Di Rumah: Kontekstualisasi Fungsi-Fungsi Rumah Dalam Masa Perjanjian Baru Untuk Pekabaran Injil
Authors: Hidajat Djeffry
Published: September 2019

Gereja dalam Perjanjian Baru adalah gereja di rumah. Mengapa murid-murid Yesus dan Paulus menggunakan rumah untuk kegiatan gereja? Mereka menggunakan rumah karena rumah adalah unit sosial, ekonomi dan religius. Ibadah dan pengajaran rohani biasa diadakan dalam rumah-rumah pada waktu itu. Karena fungsi sosial dan ekonominya, rumah juga membuka kontak dan komunikasi bagi para penginjil untuk memberitakan tentang Injil Yesus Kristus kepada jaringan sosial rumah di mana mereka melayani. Dengan demikian murid-murid Yesus dan Paulus telah melakukan upaya kontekstual yang cerdas dengan menggunakan rumah untuk membangun komunitas Kristen sekaligus pekabaran Injil. Terbukti kekristenan diterima secara luas dengan pendekatan gereja di rumah ini di tiga abad pertama sejarah kekristenan.

The churches in New Testament times met together within houses. Why did Jesus’ disciples and Paul utilize the house for the church’s activities? They did so because the house was the foundational unit pertaining to the social, economic, and religious structures of society. The house was commonplace that could be used for worship and religious teaching. Moreover, because of the social and economic functions of the household, the house provided a sphere of easy interaction and communication with others in order to evangelize them with the Gospel of Jesus Christ. Thus, the disciples and Paul are facilitating contextualized structures in their use of the housing unit for the building of Christian community and evangelization. This effectiveness can be evidenced by the wide acceptance of Christianity throughout the first three centuries of Christianity.
Jesus, The Prophet, The Messiah, And The Host: An Interpretation Of Luke 24:13-35
Authors: Yahya Pancha W.
Published: September 2019

The story of Jesus’ encounter with two disciples on the journey to Emmaus is a unique story, among which is the story contains the question: what really made two disciples not recognize Jesus?, and why after inviting Jesus to their home, the identity of Jesus was recognized. Many solutions have been offered to answer these complicated problems, but it seems that the answers proffered are less than convincing. According to the author, the Emmaus story must be seen from the entire book of Luke and Acts because in this episode there are important themes scattered throughout Luke’s two writings. The two disciples are representatives of Jews who cannot understand that the Messiah must suffer, be crucified, and be resurrected. What made them recognize Jesus again was when Jesus entertained them to eat? It was because it reminded them of a similar event before Jesus’ death and at the same time referred to the role of Yahweh as the host of His OT people and the hope of an eschatological meal. In the end, the theme of this dining table fellowship became important in the Acts of the Apostles in relation to Jewish and Gentile relations within the early church. Keywords: Emmaus, Motif of Ignorance, Table Fellowship, Rejected Messiah Cerita perjumpaan Yesus dengan dua murid dalam perjalanan ke Emaus merupakan kisah yang unik, di antaranya adalah kisah ini mengandung pertanyaan: apa yang sesungguhnya membuat dua murid tidak mengenali Yesus dan mengapa setelah mengundang Yesus ke rumah mereka, identitas Yesus tersingkapkan. Banyak solusi telah coba untuk ditawarkan untuk menjawab persoalan pelik ini, namun sepertinya jawaban-jawaban itu kurang meyakinkan. Menurut penulis, kisah Emaus harus dilihat dari keseluruhan kitab Lukas dan Kisah Para Rasul karena di dalam episode ini termaktub tema-tema penting yang tersebar di sepanjang dua tulisan Lukas itu. Dua murid merupakan perwakilan orang Yahudi yang tidak dapat memahami bahwa Mesias harus menderita, disalibkan, dan dibangkitkan. Yang membuat mereka mengenal kembali Yesus adalah ketika Yesus menjamu mereka makan, karena itu mengingatkan peristiwa yang serupa sebelum kematian Yesus sekaligus merujuk pada peran Yahweh sebagai penjamu umat-Nya dalam PL dan harapan akan jamuan eskatologis. Pada akhirnya, tema persekutuan meja makan ini menjadi penting dalam Kisah Para Rasul dalam kaitan dengan relasi Yahudi dan non Yahudi dalam gereja mula-mula. Kata-kata kunci: Emaus, Motif Ketidaktahuan, Persekutuan Meja Makan, Mesias yang Ditolak
Hesed : Penggunaan dan Terjemahannya dalam Kitab Hikmat serta Aplikasinya bagi Kita ﻿
Authors: Kuswanto Cornelius
Published: September 2019

Tema HUT SAAT ke-50 ialah “Grace upon Grace.” Frasa ini tidak terdapat di kitab Hikmat atau di seluruh Perjanjian Lama sekalipun. Frasa ini hanya terdapat di Perjanjian Baru, yaitu dalam Injil Yohanes 1:16, “From his fullness we have all received grace upon grace” (NRSV) atau, “Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia” (LAI TB). Frasa “grace upon grace” atau “kasih karunia demi kasih karunia” berasal dari bahasa Yunani, “kharin ‘anti kharitos.” Akar kata dari frasa Yunani ini ialah kharis. Dalam terjemahan bahasa Yunani dari PL (Septuaginta), kata kharis merupakan terjemahan dari kata Ibrani hen. Menurut pengertian ini, maka dalam bahasa Ibrani, frasa “grace upon grace,” ialah “hen ‘al hen.” Yang menarik ialah, di dalam dua versi Alkitab PB bahasa Ibrani, frasa “grace upon grace” di Yohanes 1:16 diterjemahkan dengan “hesed ‘al hesed” dan bukan “hen ‘al hen.” Untuk penulisan artikel ini, penulis akan memakai key-word hesed dan bukan hen sebagai dasar dari tema “grace upon grace.” Alasan pemilihan ini ialah: pertama, dua versi Alkitab PB bahasa Ibrani memakai hesed untuk menerjemahkan kharis. Kedua, kata Ibrani hen, yang dipergunakan sebanyak 69 kali di PL, kebanyakan diterjemahkan untuk benda, hewan atau pribadi yang menarik karena mempunyai keelokan atau keindahan. Kata hesed mempunyai pengertian yang jauh lebih luas daripada hanya keelokan atau keindahan luar secara fisik. Dalam artikel ini kita akan melihat penggunaan dan terjemahan hesed dalam kitab Hikmat dan aplikasi hesed dalam kehidupan kita. Untuk penjelasan kata hesed dalam kitab Hikmat kita akan melihat perbandingan pemakaian kata tersebut menurut dua versi bahasa Indonesia (LAI TL dan LAI TB) dan dua versi bahasa Inggris (NIV dan NRSV). Kitab Hikmat dalam PL mencakup kitab Ayub, Amsal dan Pengkhotbah. Perbandingan penggunaan kata hesed dalam ketiga kitab tersebut ialah: tiga kali dalam kitab Ayub, sembilan kali dalam kitab Amsal, dan tidak pernah dipakai dalam kitab Pengkhotbah. Karena kata ini tidak pernah dipakai dalam kitab Pengkhotbah, maka penjelasan tentang hesed dalam artikel ini hanya berpusat pada kitab Ayub dan Amsal. Penulis akan memakai bagian Alkitab lain yang mempunyai referensi tentang hesed jika perlu untuk memberikan penjelasan tentang kata tersebut.
Kekeliruan Pengartian Konsep Anugerah dalam Teologi dan Pelayanan Praktis
Authors: Lukito Daniel Lucas
Published: September 2019

Berkali-kali dalam perjalanan ke luar kota, ketika menghubungi handphone seseorang atau ketika HP saya berdering, lawan bicara di seberang sering kali bertanya: “Pak Daniel, sekarang ada di mana?” atau “Pak Daniel, sekarang sudah sampai di mana?” Pertanyaan yang bunyinya seperti itu sangat berkesan bagi saya, karena di dalamnya, secara sadar atau tidak, terkandung adanya sebuah indikasi yang tersirat dari kecenderungan zaman modern ini, yaitu manusia dengan mobilitasnya yang tinggi nyaris boleh dikatakan berada di mana-mana. Manusia telah menjadi makhluk yang hampir menuju ke arah lingkup yang omnipresent melalui kemajuan telekomunikasi, revolusi teknologi, dan informasi superhighway yang ajaib. Itu baru satu alat, yaitu handphone. Belum lagi segala kelengkapan modern lainnya seperti komputer, internet, video, teleconference system, teknologi laser, genetika dan lain sebagainya yang disebutkan oleh Jacques Ellul sebagai kecenderungan manusia menjadikan teknologi sebagai sebuah kunci atau “decisive factor.” Dalam situasi kehidupan yang seperti itu saya jadi tergoda untuk berpikir: Apakah manusia atau orang percaya masih membutuhkan yang namanya “anugerah”—atau paling sedikit, apakah dalam kehidupan yang serba modern dan seakan-akan segala sesuatu dapat diraih dalam genggaman tangan, manusia (dan sekali lagi, termasuk orang percaya atau mungkin juga para hamba Tuhan) masih menganggap anugerah sebagaimana arti yang sebenarnya? Jikalau manusia semakin hari menjadi semakin autonomous atau mandiri, apakah ia akan terus dapat menghayati makna dan pengertian yang tepat tentang anugerah seperti yang dimaksudkan dalam Alkitab? Sebagai orang beriman, apalagi pelayan Tuhan, kita semua menyadari bahwa yang menjadikan kekristenan berbeda dengan agama lain adalah kepercayaan tentang anugerah. Kehidupan Kristen dimulai dan dilanjutkan dalam anugerah. Tanpa anugerah kekristenan menjadi kehilangan makna dan relevansi. Karena itu tidak ada yang lebih berarti dalam iman Kristen yang sehat selain pengertian orang percaya yang benar, tepat dan menyeluruh mengenai konsep anugerah. Namun demikian saya menjadi sedih dan kuatir akhir-akhir ini karena adanya orang Kristen yang bukan hanya salah mengartikan anugerah Allah secara benar dan tepat, tetapi juga boleh dikatakan “menghina Roh kasih karunia” (Ibr. 10:29). Mungkin pertanyaan yang langsung muncul setelah ini adalah: Apa buktinya kalau dikatakan bahwa konsep anugerah telah disalahmengertikan? Apa tandanya bahwa anugerah itu direndahkan? Apa contoh konkret bahwa anugerah Allah telah didevaluasikan oleh orang Kristen sendiri? Baiklah saya akan mulai penulisan artikel ini dengan definisi yang rinci dan kesimpulan mengenai arti yang alkitabiah dari istilah “anugerah.” Setelah itu artikel ini akan membahas beberapa kekeliruan pengartian konsep tersebut dalam berteologi dan kenyataan praktis. Pada bagian akhir saya akan memberikan kesimpulan untuk konteks pelayanan dan bergereja.
Kesaksian Internal Roh Kudus menurut John Calvin
Authors: Sulistio Thio Christian
Published: September 2019

Doktrin kesaksian internal Roh Kudus merupakan doktrin yang sangat penting bagi kekristenan terutama kalangan Reformed, terutama dalam membentuk epistemologi Kristen. Mengapa kita menerima kekristenan sebagai pengajaran yang benar dari Allah? Mengapa kita menerima Alkitab sebagai firman Allah? Jawabannya ada pada kesaksian internal Roh Kudus. Di dalam artikel ini kita akan membahas doktrin kesaksian internal Roh Kudus menurut salah seorang tokoh Reformator, yaitu John Calvin. Dibandingkan Luther, Calvin mengajarkan doktrin ini lebih jelas. Setiap kali orang berbicara mengenai otoritas Alkitab maka ia juga akan berbicara tentang kesaksian internal Roh Kudus menurut Calvin. Doktrin ini juga penting bagi kita untuk memahami seluruh doktrin pengetahuan akan Allah dan seluruh sistem teologi Calvin. Bagi Calvin sendiri doktrin ini merupakan dasar dari seluruh pengetahuan akan Allah. B. B. Warfield mengatakan demikian, “His doctrine of the testimony of the Holy Spirit is the keystone of his doctrine of the knowledge of God.” Meski demikian doktrin ini bukan tanpa kritikan. David Friedrich Strauss, misalnya, pernah mengatakan bahwa doktrin ini merupakan titik lemah dari teologi Protestan. Karena tidak ada dasar rasional bagi seseorang untuk percaya kepada Alkitab sebagai firman Allah ketika seseorang hanya menunjuk kembali kepada Allah.2 Argumen demikian diangap argumen sirkular dan lemah. Bagaimana sebenarnya doktrin ini menurut Calvin? Apa kaitan antara doktrin ini dan otoritas Alkitab? Apakah doktrin ini mengabaikan “pembuktian rasional”? Artikel ini akan mencoba menjawab pertanyaan tersebut. Untuk itu yang pertama-tama akan dibahas adalah konteks historis doktrin ini dan konteksnya di dalam Institutio. Setelah itu akan dibahas kaitan doktrin ini dengan otoritas Alkitab kemudian kaitannya dengan “pembuktian rasional” menurut Calvin.
Dasar-Dasar Alkitabiah Pengembangan Kepemimpinan
Authors: Jokiman Bob
Published: September 2019

Alkitab merupakan buku yang mengagumkan. Bukan hanya karena buku ini meliputi rencana keselamatan, tetapi juga menjadi buku pegangan bagi kepemimpinan, terutama kepemimpinan Kristen. Saya berani mengatakan, sekalipun kita telah mempelajari berbagai teori kepemimpinan sekuler, kita tidak akan menjadi pemimpin yang efektif sebelum mempelajari prinsip-prinsip kepemimpinan dari Alkitab,. Alkitab bukan hanya merupakan kisah tentang karya Allah yang luar biasa, melainkan juga kisah para pemimpin pilihan Allah. Dalam Perjanjian Lama kita mengenal lusinan pemimpin besar seperti Abraham, Yusuf, Musa, Yosua, Gideon, Samuel, Elia, Elisa, Daud, Salomo, Daniel, Nehemia dan lain-lain. Jika kita menyelidiki Perjanjian Lama dengan sungguh-sungguh kita akan menemukan pada hampir setiap halamannya menampilkan biografi, karakter, kepribadian, pelayanan, karya dan tulisan para pemimpin tersebut. Kitab-kitab injil tidak kurang menariknya dibandingkan dengan PL sebab kitab-kitab ini menggambarkan kehidupan Sang Pemimpin Agung, yaitu Yesus Kristus. Siapa pun yang ingin berhasil dalam kepemimpinan-hamba, yang sangat dibutuhkan gereja, ia mutlak harus belajar dengan rendah hati dari Tuhan sendiri. Dalam kitab Kisah Para Rasul kita melihat karya-karya para pemimpin gereja mula-mula seperti Petrus dan Paulus yang mengikuti setiap langkah Tuhan kita dalam kepemimpinan. Kemudian dalam kitab-kitab PB selanjutnya, terutama surat-surat, tidak dapat disangkal tulisan para rasul memperlihatkan karakter, kemampuan dan keterampilan mereka sebagai pemimpin gereja dalam mengatasi segala permasalahan yang terjadi pada jemaat mula-mula. Artikel ini akan membahas secara singkat pola pengembangan kepemimpinan dalam Alkitab.
Di Manakah Orang-Orang yang Telah Meninggal Dunia Berada ? : Sebuah Studi Mengenai Intermediate State
Authors: Solihin Benny
Published: September 2019

Perjanjian Baru mengajarkan bahwa orang-orang yang telah mati akan dibangkitkan pada waktu kedatangan Kristus kedua kali. Pertanyaan yang segera muncul atas pengajaran Alkitab ini adalah, “Di manakah mereka selama kurun waktu antara kematian mereka dan kedatangan Tuhan Yesus kedua kali?” Dengan perkataan lain, “Di manakah jiwa mereka menunggu selama waktu itu?” Wajar bila kita berpikir bahwa mereka ada di suatu tempat di dalam periode antara kematian dan kebangkitan mereka. Masa atau keadaan itu disebut dengan istilah “intermediate state.” Istilah ini diciptakan oleh para teolog untuk menjelaskan dengan tepat ruang dan waktu yang bersifat sebagai antara dan sementara. Kata sifat “intermediate” mengacu pada suatu kurun waktu tertentu sedangkan kata benda “state” berarti suatu kondisi manusia di bawah keadaan tertentu. Jadi, konsepsi ini secara keseluruhan menyatakan keadaan orang-orang mati dalam masa antara kematian dan kebangkitan mereka, dalam hal ini juga mencakup pertanyaan-pertanyaan yang timbul seperti: Dalam kurun waktu itu, di manakah orang-orang yang sudah meninggal dunia menunggu? Apakah mereka masih hidup? Apakah mereka sadar dan tahu siapa diri mereka? Apa yang mereka lakukan? Apakah mereka sudah menerima hukuman atau pahala, atau masih dalam keadaan netral: tanpa hukuman atau pahala? Lalu bagaimana dengan roh mereka? Jiwa mereka? Pertanyaan-pertanyaan yang penting ini dapat muncul begitu saja dalam diri kita. Tentu jawaban pertanyaan ini dapat memberikan kepada kita suatu pengharapan yang besar atau sebaliknya, kekecewaan yang mendalam. Sayangnya, kebanyakan kita tidak mempunyai pengertian yang jelas tentang doktrin ini. ... Artikel ini adalah suatu usaha untuk menyelidiki apa yang sesungguhnya Alkitab katakan tentang pengajaran intermediate state. Tujuannya adalah guna mendapatkan pengertian yang lebih jelas tentang hal tersebut sehingga kita mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan penting yang datang dari mereka yang memerlukan kepastian dan kekuatan di tengah-tengah dukacita mereka. Alur penulisan artikel ini adalah sebagai berikut: Pertama kita akan melihat beberapa pandangan tentang doktrin intermediate state, tanpa memberi komentar apa pun terhadap pandangan-pandangan itu. Kemudian, kita akan mencoba mengerti beberapa bagian Alkitab yang sering disebut-sebut sebagai dasar pengajaran intermediate state. Terakhir, kita akan melihat kesimpulan dan komentar atas beberapa pandangan tentang intermediate state yang akan menutup tulisan ini.
Online panels in social science research: Expanding sampling methods beyond Mechanical Turk
Authors: Chandler Jesse , Rosenzweig Cheskie , Moss Aaron J. , Robinson Jonathan , Litman Leib
Published: September 2019

Amazon Mechanical Turk (MTurk) is widely used by behavioral scientists to recruit research participants. MTurk offers advantages over traditional student subject pools, but it also has important limitations. In particular, the MTurk population is small and potentially overused, and some groups of interest to behavioral scientists are underrepresented and difficult to recruit. Here we examined whether online research panels can avoid these limitations. Specifically, we compared sample composition, data quality (measured by effect sizes, internal reliability, and attention checks), and the non-naivete of participants recruited from MTurk and Prime Panels—an aggregate of online research panels. Prime Panels participants were more diverse in age, family composition, religiosity, education, and political attitudes. Prime Panels participants also reported less exposure to classic protocols and produced larger effect sizes, but only after screening out several participants who failed a screening task. We conclude that online research panels offer a unique opportunity for research, yet one with some important trade-offs.
A Pluto–Charon Sonata. III. Growth of Charon from a Circum-Pluto Ring of Debris
Authors: Kenyon Scott J. , Bromley Benjamin C.
Published: September 2019

Current theory considers two options for the formation of the Pluto–Charon binary. In the hit-and-run model, a lower mass projectile barely hits the more massive Pluto, kicks up some debris, and remains bound to Pluto. In a graze-and-merge scenario, the projectile ejects substantial debris as it merges with Pluto. To investigate the graze-and-merge idea in more detail, we consider the growth of Charon-mass objects within a circum-Pluto ring of solids. Numerical calculations demonstrate that Charon analogs form rapidly within a swarm of planetesimals with initial radii r
0 ≈ 145–230 km. On timescales of ∼30–100 days, newly formed Charon analogs have semimajor axes, a ≈ 5–6 r

P
, and orbital eccentricities, e ≈ 0.1–0.3, similar to Charon analogs that remain bound after hit-and-run collisions with Pluto. Although the early growth of Charon analogs generates rings of small particles at a ≈ 50–275 r

P
, ejection of several 145–230 km leftovers by the central Pluto–Charon binary removes these small solids in 10–100 yr. Simple estimates suggest that small particles might survive the passage of 10–20 km objects ejected by the central binary. Our results indicate that the Pluto–Charon circumbinary satellite system was not formed by a graze-and-merge impact when the formation of Charon within a circum-Pluto disk leads to the ejection of several 100–200 km particles through the orbital plane of the Pluto–Charon binary. If a growing Charon ejects only much smaller particles, however, graze-and-merge impacts are a plausible formation channel for the Pluto–Charon binary and an ensemble of small, circumbinary satellites.
A Recipe for Finding Stellar Radii, Temperatures, Surface Gravities, Metallicities, and Masses Using Spectral Lines
Authors: Gray David F. , Kaur Taranpreet
Published: September 2019

A recipe based on physical principles employs the observed equivalent widths of 10 spectral lines to model the photosphere of a target star. Coupled with the visual magnitude and an absolute flux calibration, the recipe yields the angular radius, effective temperature, surface gravity, and metallicity. With the addition of a parallax, a linear radius and a mass estimate are added to the results. The method is applied to a sample of 26 G and K stars that span luminosity classes V to IIIa. The recipe-determined angular radii agree with the interferometer radii and have comparable errors. But unlike interferometers, the recipe is not limited to sizes ≳1 mas. The veracity of the other recipe-derived parameters is supported by numerous comparisons with previously published values.
The ALMA Spectroscopic Survey in the HUDF: the Molecular Gas Content of Galaxies and Tensions with IllustrisTNG and the Santa Cruz SAM
Authors: Popping Gergö , Pillepich Annalisa , Somerville Rachel S. , Decarli Roberto , Walter Fabian , Aravena Manuel , Carilli Chris , Cox Pierre , Nelson Dylan , Riechers Dominik , Weiss Axel , Boogaard Leindert , Bouwens Richard , Contini Thierry , Cortes Paulo C. , Cunha Elisabete da , Daddi Emanuele , Díaz-Santos Tanio , Diemer Benedikt , González-López Jorge , Hernquist Lars , Ivison Rob , Fèvre Olivier Le , Marinacci Federico , Rix Hans-Walter , Swinbank Mark , Vogelsberger Mark , Werf Paul van der , Wagg Jeff , Yung L. Y. Aaron
Published: September 2019

The ALMA Spectroscopic Survey in the Hubble Ultra Deep Field (ASPECS) provides new constraints for galaxy formation models on the molecular gas properties of galaxies. We compare results from ASPECS to predictions from two cosmological galaxy formation models: the IllustrisTNG hydrodynamical simulations and the Santa Cruz semianalytic model (SC SAM). We explore several recipes to model the H2 content of galaxies, finding them to be consistent with one another, and take into account the sensitivity limits and survey area of ASPECS. For a canonical CO-to-H2 conversion factor of α
CO = 3.6 M
⊙/(K km s−1 pc2) the results of our work include: (1) the H2 mass of z > 1 galaxies predicted by the models as a function of their stellar mass is a factor of 2–3 lower than observed; (2) the models do not reproduce the number of H2-rich (

) galaxies observed by ASPECS; (3) the H2 cosmic density evolution predicted by IllustrisTNG (the SC SAM) is in tension (in tension but with less disagreement than IllustrisTNG) with the observed cosmic density, even after accounting for the ASPECS selection function and field-to-field variance effects. The tension between models and observations at z > 1 can be alleviated by adopting a CO-to-H2 conversion factor in the range α
CO = 2.0–0.8 M
⊙/(K km s−1 pc2). Additional work on constraining the CO-to-H2 conversion factor and CO excitation conditions of galaxies through observations and theory will be necessary to more robustly test the success of galaxy formation models.
The ALMA Spectroscopic Survey in the HUDF: CO Luminosity Functions and the Molecular Gas Content of Galaxies through Cosmic History
Authors: Decarli Roberto , Walter Fabian , Gónzalez-López Jorge , Aravena Manuel , Boogaard Leindert , Carilli Chris , Cox Pierre , Daddi Emanuele , Popping Gergö , Riechers Dominik , Uzgil Bade , Weiss Axel , Assef Roberto J. , Bacon Roland , Bauer Franz Erik , Bertoldi Frank , Bouwens Rychard , Contini Thierry , Cortes Paulo C. , Cunha Elisabete da , Díaz-Santos Tanio , Elbaz David , Inami Hanae , Hodge Jacqueline , Ivison Rob , Fèvre Olivier Le , Magnelli Benjamin , Novak Mladen , Oesch Pascal , Rix Hans-Walter , Sargent Mark T. , Smail Ian , Swinbank A. Mark , Somerville Rachel S. , Werf Paul van der , Wagg Jeff , Wisotzki Lutz
Published: September 2019

We use the results from the ALMA large program ASPECS, the spectroscopic survey in the Hubble Ultra Deep Field (HUDF), to constrain CO luminosity functions of galaxies and the resulting redshift evolution of ρ(H2). The broad frequency range covered enables us to identify CO emission lines of different rotational transitions in the HUDF at z > 1. We find strong evidence that the CO luminosity function evolves with redshift, with the knee of the CO luminosity function decreasing in luminosity by an order of magnitude from ∼2 to the local universe. Based on Schechter fits, we estimate that our observations recover the majority (up to ∼90%, depending on the assumptions on the faint end) of the total cosmic CO luminosity at z = 1.0–3.1. After correcting for CO excitation, and adopting a Galactic CO-to-H2 conversion factor, we constrain the evolution of the cosmic molecular gas density ρ(H2): this cosmic gas density peaks at z ∼ 1.5 and drops by a factor of

to the value measured locally. The observed evolution in ρ(H2), therefore, closely matches the evolution of the cosmic star formation rate density ρ
SFR. We verify the robustness of our result with respect to assumptions on source inclusion and/or CO excitation. As the cosmic star formation history can be expressed as the product of the star formation efficiency and the cosmic density of molecular gas, the similar evolution of ρ(H2) and ρ
SFR leaves only little room for a significant evolution of the average star formation efficiency in galaxies since z ∼ 3 (85% of cosmic history).
SDSS IV MaNGA: Star-formation-driven Biconical Outflows in the Local Universe
Authors: Bizyaev Dmitry , Chen Yan-Mei , Shi Yong , Riffel Rogemar A. , Riffel Rogerio , Diamond-Stanic Aleksandar M. , Roy Namrata
Published: September 2019

We present a sample of 48 nearby galaxies with central, biconical outflows identified by the Mapping Nearby Galaxies at APO survey. All considered galaxies have star-formation-driven biconical (SFB) central outflows, with no signs of an active galactic nucleus. We find that the SFB outflows require high central concentration of the star formation rate. This increases the gas velocity dispersion over the equilibrium limit and helps maintain the gas outflows. The central starbursts increase the metallicity, extinction, and the [α/Fe] ratio in the gas. A significant amount of young stellar population at the centers suggests that the SFBs are associated with the formation of young bulges in galaxies. More than 70% of SFB galaxies are group members or have companions with no prominent interaction, or show asymmetry of external isophotes. In 15% of SFB cases, stars and gas rotate in the opposite directions, which points at the gas infall from satellites as the primary reason for triggering the SFB phenomena.
Rapidly Accreting Black Hole of the Lyα-luminous Quasar PSOJ006.1240+39.2219
Authors: Koptelova Ekaterina , Hwang Chorng-Yuan , Malkan Matthew A. , Yu Po-Chieh
Published: September 2019

We present near-infrared 1.1–1.3 and 1.3–1.6 μm spectra of the Lyα-luminous quasar PSO J006.1240+39.2219 at z = 6.617 ± 0.003 obtained with the NIRSPEC spectrograph at the Keck II telescope. The spectra cover the C iv
λ1549, C iii] λ1909 emission lines and part of the UV continuum of the quasar. From the NIRSPEC observations of PSO J006.1240+39.2219, we constrain the spectral slope of its UV continuum to be α

λ
 = −1.35 ± 0.26 and measure an absolute magnitude of M
1450 = −25.60. Using the scaling relation between black hole mass, width of the C iv line and ultraviolet continuum luminosity, we derive a black hole mass of (2.19 ± 0.30) × 108
M
⊙, which is consistent but somewhat smaller than the typical black hole masses of z ≳ 6 quasars of similar luminosities. The inferred accretion rate of L
Bol/L
Edd ≳ 2 indicates that PSO J006.1240+39.2219 is in the phase of the rapid growth of its supermassive black hole characterized by the high N v/C iv line ratio, N v/C iv > 1, and the lower level of ionization of its circumnuclear gas than in other high-redshift luminous quasars. The N v/C iv line ratio of PSO J006.1240+39.2219 implies a relatively high abundance of nitrogen in its circumnuclear gas. This abundance might be produced by the post-starburst population of stars that provide the fuel for black hole accretion.
Influence of Magnetic Reconnection-accelerated Electrons in Solar Wind on Onset Time Analysis of Impulsive Electron Events
Authors: Tan Lun C.
Published: September 2019

Observations have shown that type III radio bursts (RBs) are generated by 1–10 keV flare electrons ejected from the exhaust of a magnetic reconnection site in a coronal (loop-top) source region. Surprisingly, it is generally accepted without question that the injection of low-energy electrons occurs significantly earlier than the onset of the type III RBs. Therefore, it is necessary to re-examine the timing of flare electrons. For this, we observed a “normal” event in which the injection of low-energy electrons coincided with the injection of high-energy electrons, and “abnormal” events in which the low-energy electrons seemed to arrive earlier. A high background of low-energy particles lacking any evidence of velocity dispersion characterizes an abnormal event. Due to the existence of a reconnection acceleration that results in similar enhancements at magnetic islands confined by the heliospheric current sheet (HCS), HCS observations are used to establish the empirical criteria for the reconnection acceleration in impulsive electron events. Observations show that 2–8 keV electrons accelerated by magnetic reconnection can change the pitch-angle distribution of background electrons for a time interval of approximately 0.5 hr before or after the time of current-sheet crossing. Therefore, this reconnection acceleration in the solar wind can influence the onset time analysis of electrons by emulating the effect of the earlier arrival of flare electrons. In addition, a technique is developed for estimating the phase velocity of whistler waves in the ion dissipation range, which may significantly affect the pitch-angle scattering analysis of low-energy electrons.
Three-dimensional Instability of Flame Fronts in Type I X-Ray Bursts
Authors: Cavecchi Yuri , Spitkovsky Anatoly
Published: September 2019

We present the first realistic 3D simulations of flame front instabilities during type I X-ray bursts. The unperturbed front is characterized by the balance between the pressure gradient and the Coriolis force of a spinning neutron star (ν = 450 Hz in our case). This balance leads to a fast horizontal velocity field parallel to the flame front. This flow is strongly sheared in the vertical direction. When we perturb the front an instability quickly corrugates the front. We identify this instability as the baroclinic instability. Most importantly, the flame is not disrupted by the instability and there are two major consequences: the overall flame propagation speed is ∼10 times faster than in the unperturbed case and distinct flame vortices appear. The speedup is due to the corrugation of the front and the dynamics of the vortices. These vortices may also be linked to the oscillations observed in the light curves of the bursts.
Bright Southern Variable Stars in the bRing Survey
Authors: Mellon Samuel N. , Mamajek Eric E. , Stuik Remko , Zwintz Konstanze , Kenworthy Matthew A. , J. Talens Geert Jan , Burggraaff Olivier , Bailey, III John I. , Dorval Patrick , Lomberg Blaine B. D. , Kuhn Rudi B. , Ireland Michael J.
Published: September 2019

In addition to monitoring the bright star β Pic during the near-transit event for its giant exoplanet, the β Pictoris b Ring (bRing) observatories at Siding Springs Observatory, Australia and Sutherland, South Africa have monitored the brightnesses of bright stars (V ≃ 4–8 mag) centered on the south celestial pole (δ ≤ −30°) for approximately two years. Here we present a comprehensive study of the bRing time-series photometry for bright southern stars monitored between 2017 June and 2019 January. Of the 16,762 stars monitored by bRing, 353 were found to be variable. Of the variable stars, 80% had previously known variability and 20% were new variables. Each of the new variables was classified, including three new eclipsing binaries (HD 77669, HD 142049, HD 155781), 26 δ Scutis, 4 slowly pulsating B stars, and others. This survey also reclassified four stars based on their period of pulsation, light curve, spectral classification, and color–magnitude information. The survey data were searched for new examples of transiting circumsecondary disk systems, but no candidates were found.