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Heráclito cristianizado y David imitado en los "Salmos" de Quevedo
Authors: Fisher Tyler
Published: October 2022

Este artículo estudia las fuentes heracliteanas del Heráclito cristiano y segunda harpa a imitación de David, en lo referente a la forma y al contenido. Partiendo de un resumen de otros tratamientos de Heráclito en el siglo XVII, sugiere que el de Quevedo destaca por ir mas allá de los tópicos y por concentrarse en el lenguaje y en las imágenes contenidas en las enseñanzas del filósofo efesio. Una lectura detallada de los Salmos quevedianos descubre una variedad de recursos verbales, estilísticos y figurativos con los que Quevedo refunde la teología de los fragmentos heracliteanos, la hace conformarse con una visión judeocristiana, y la explota para su propia y creativa expresión penitente.
Quevedo y la deconstrucción del "Quijote", con otros desmontajes
Authors: Arranz Lago David Felipe
Published: October 2022

El caso de la intertextualidad de Cervantes y Quevedo, que se produce sobre todo en torno a los años de 1614 y 1615, es especial en los Siglos de Oro. Sirviéndonos de la teoría de la deconstrucción, mientras que Cervantes hace una lectura hasta cierto punto respetuosa y admirativa de Las Premáticas del Desengaño contra los poetas güeros de Quevedo en la Adjunta al Parnaso, el poeta madrileño desmonta el gran personaje de Cervantes, don Quijote, en el romance el «Testamento de don Quijote » y realiza una lectura admirativa de otros héroes y antihéroes de la literatura española, como el Cid y la Celestina. Quevedo busca la originalidad al desmarcarse deliberadamente del final de El Quijote, haciendo que el hidalgo muera loco: disemina el significado de la obra original siguiendo una lectura en términos de conflicto, paradoja y límite.
Similitudes y diferencias: el Bosco y el Quevedo de los "Sueños"
Authors: Martínez de Mingo Luis
Published: October 2022

Desde Xavier de Salas, pasando por Marimée y Menéndez Pelayo, hasta Luis Astrana Marín y Américo Castro han sido muchos los ilustres que han relacionado ambos artistas. Lo que hace este autor es destacar que tras esa técnica común de acumulación o enumeración caótica, según Leo Spitzer, lo que subyace son dos actitudes opuestas ante sus respectivas sociedades. El Bosco es un pre-erasmista, que perteneció a los «Hermanos de la Vida en Común», y que criticó a los eclesiásticos, al poder, al lucro y a la hipocresía, por un afán de perfección moral. Quevedo es un contra-reformista que llega a decir que «El Estado-Rey debería ser puro gasto y la nobleza su único beneficiario». Logró ser Señor de la Torre, pero siempre se le hizo poco.
Sobre Quevedo y Cervantes
Authors: Rey Hazas Antonio
Published: October 2022

El trabajo es un primer acercamiento —que me gustaría proseguir con otros más específicos— al estudio de las relaciones generales entre Cervantes y Quevedo, que pretende únicamente cimentar algunas bases imprescindibles para efectuar ese análisis, partiendo de un cotejo de sus respectivas biografías, ascendencias familiares, experiencias cortesanas, talantes y aficiones literarias, e insistiendo en sus amistades y enemistades comunes, sobre todo cuando el amigo de uno es el rival del otro, como en el caso medular de Lope de Vega. A continuación, el trabajo realiza un análisis de las referencias literarias concretas de Quevedo que registró Cervantes y de las cervantinas que interesaron al autor de los Sueños, con el objeto de indagar su sentido cabal desde las dos perspectivas. Se trata, en fin, de ir desbrozando el camino de esta relación entre los dos genios de nuestras letras.
Un fragmento oculto de Quevedo en el "Discurso de los tufos", de B. Jiménez Patón
Authors: Madroñal Abraham
Published: October 2022

Como es sabido, en el Discurso de los tufos (1639), de Bartolomé Jiménez Patón, se publica por primera vez la famosa «Epístola satírica y censoria» de Quevedo. En este trabajo se pretende demostrar que con tal poema debió de mandar también Quevedo a su amigo otros, como el titulado «Varios linajes de calvas» y una carta desconocida, que se reproduce en parte también en la citada obra. Además, se plantea la importante relación entre los dos ingenios en Villanueva de los Infantes hacia el final de sus vidas.
La emoción y otras emociones varias
Authors: Guerra Garrido Raúl
Published: October 2022

La conferencia es el paulatino y emocionado descubrimiento de Quevedo por parte del autor. Se inicia de muy joven con el soneto «Amor constante más allá de la muerte», continúa con El Buscón y se confirma en ya relecturas de (casi) toda su poesía y prosa. Se insiste en el carácter existencialista de su concepto del paso del tiempo: ayer, hoy, mañana. En la vejez como enfermedad terminal. En el escepticismo sobre los remedios terapéuticos de la época, metaforización de su escepticismo sobre la condición humana. En la dignidad que encierra su famosa primera frase «Yo, señor, soy de Segovia». Y se insiste sobre todo en la emoción que palpita a lo largo de su obra, sea cual sea el tema a tratar, con la paradoja añadida de que la palabra emoción no existía en el castellano del Siglo de Oro.
Juan del Valle y Caviedes como lector de Francisco de Quevedo
Authors: Lasarte Pedro
Published: October 2022

En este artículo se propone que el poeta satírico Juan del Valle y Caviedes hizo una lectura peculiar de la obra quevediana. Tradicionalmente considerado un poeta cuya obra se nutre de los temas y las técnicas de Quevedo, Valle y Caviedes en realidad hizo algo más que seguir al Madrileño en sus actitudes hacia los médicos y las prostitutas (las dos grandes vetas temáticas que se citan aquí): utilizó sus textos para satirizar a personajes muy concretos que, favorecidos por el poder, se desenvolvían en la corte limeña.

La lectura cuidadosa de Pedro Lasarte, el autor de este artículo, permite observar las diferencias que hay entre los referentes de Francisco de Quevedo y Juan del Valle y Caviedes. Mientras en el poeta castellano, las burlas están más encaminadas contra los oficios y sus representantes en general, en Valle los médicos son sujetos bien conocidos.

En principio sí hay una emulación literaria directa (producto de la imitatio, una práctica natural de la época) sin descartar la posibilidad de que, al margen de la imitación, ambos poetas hayan coincidido en los mismos tópicos, pero con una diferencia muy grande: al poner en un contexto diferente los mismos temas —en la realidad americana—, éstos expresan la contradictoria situación del indiano, frente al peninsular que vive y se siente parte del centro. Valle y Caviedes asume el influjo de Quevedo, pero lo transforma y lo trabaja a su modo para dejarnos entrever su sentimiento de marginalidad.
El "Buscón" a la luz de los "Quijotes"
Authors: Cabo Aseguinolaza Fernando
Published: October 2022

El punto de partida del presente trabajo es una cierta insatisfacción con respecto a la manera en que se ha analizado tradicionalmente la relación del Buscón con la prosa de ficción de su tiempo. En este sentido, se pretende establecer algunas conexiones con algunos de los textos que dan cuenta del efecto del Quijote en el segundo decenio del siglo XVII, señalando relaciones de carácter intertextual que, por lo general, procuran superar el nivel de las acuñaciones verbales o incluso los motivos para resaltar, sobre todo, secuencias narrativas, interacciones de personajes o constelaciones de textos emparentados en virtud de una recepción común de determinados elementos ideológicos y literarios. Se presta así atención a un conjunto de narraciones de autores como Cervantes, Salas Barbadillo o Avellaneda, centrándose en su posible impronta sobre el relato de Quevedo. Ello condiciona por añadidura la valoración sobre los elementos pertinentes para la datación del Buscón, que, según se argumenta, debe retrasarse hasta fechas posteriores, al menos, a 1615.
"Heráclito cristiano": la construcción del arrepentimiento
Authors: Gallego Zarzosa Alicia
Published: October 2022

Heráclito cristiano ha sido muy a menudo considerado un poemario sincero, autobiográfico a veces, de arrepentimiento. Sin embargo, un análisis estructural del mismo, que nunca se ha llevado a cabo, puede acercarnos a la conclusión de que un texto tan meditado y polivalente pudo ser concebido de manera exclusivamente técnica y con toda intención artística. Una obra muy semejante en temática y muy cercana a Heráclito cristiano en el tiempo, Rimas sacras de Lope de Vega, ofrece un interesante punto de comparación que puede ayudar a comprender la génesis del poemario de Quevedo estudiado.
Los paisajes italianos de Quevedo
Authors: Martinengo Alessandro
Published: October 2022

Lejos de compartir la opinión según la cual en la poesía y las prosas de Quevedo el paisaje (en este caso el italiano) no habría dejado la menor huella, consideramos que, al menos bajo ciertas condiciones, el escritor participa emotivamente en la visión de lo real, aunque siempre partiendo de un acto o estímulo intelectual, conceptual, que le lleva ora a descubrir una paradoja o antinomia en lo que ve (así por ejemplo en su descripción de Génova), ora a entreverar en su visión agudezas o reminiscencias eruditas (así por ejemplo en la descripción de Roma o de los volcanes del sur de Italia).
Sobre una imagen de Quevedo: las urnas sobre las aras («Epístola satírica y censoria», vv. 29-30)
Authors: Moreno Castillo Enrique
Published: October 2022

Este trabajo intenta desentrañar el significado de unos versos de la «Epístola satírica y censoria» de Quevedo: «la vista por dos urnas derramada / sobre las aras de las dos Castillas» (vv. 29-30). Para ello se analiza el valor simbólico de los dos términos, «urnas» y «aras», en el contexto de la poesía de la época, y se estudia la historia de los motivos y tradiciones literarias que se hallan detrás de estas imágenes.
Torre de Juan Abad, lugar de Quevedo
Authors: Pozuelo Yvancos José María
Published: October 2022

Este artículo parte de la base de que La Torre de Juan Abad era el hogar de Francisco de Quevedo, como lo muestra en su epistolario. El autor recorre todas sus cartas para ver la evolución del sentimiento quevediano hacia la villa de Juan Abad desde enero de 1622 y para demostrar que frente al agotador ambiente de la Corte, el escritor siempre anheló la estancia en su villa, donde podía leer y escribir con toda tranquilidad. Este análisis se ve completado con el de los poemas que pudieron inspirarse en dicha villa y que recogen parecidas conclusiones.
Un manuscrito desconocido de "Grandes anales de quince días"
Authors: Rodríguez Cáceres Milagros
Published: October 2022

En este artículo se da noticia del hallazgo de un nuevo manuscrito quevedesco (letra siglo XVII) que contiene Grandes anales de quince días y dos fragmentos de Mundo caduco y desvaríos de la edad: los razonamientos que los uscoques dirigen al archiduque don Fernando en petición de ayuda contra los ataques de los venecianos.

Es novedad en este testimonio la presencia en los márgenes de abundantes ladillos que sintetizan la materia tratada. Aunque coincide en lo esencial con otras fuentes, ofrece un elevadísimo número de variantes propias: omisiones, cambios gramaticales y léxicos, alteración del orden de los elementos, en menor medida adiciones… Incurre en bastantes errores, como es habitual en los manuscritos. No ofrece, en conjunto, aportaciones relevantes, pero sí pequeños matices.
La Torre de Juan Abad a través de las cartas de Quevedo
Authors: Sánchez Sánchez Mercedes
Published: October 2022

Quevedo pasó muchos años de su vida en su señorío de la Torre de Juan Abad. Desde allí mantuvo una incansable correspondencia con numerosos personajes de la época: el maestro del príncipe, Juan de Isasi, el conde de Montezuma… de muchos de ellos no se ha conservado ni una sola carta, pero las que se conservan en el manuscrito Barnuevo, de la Biblioteca Nacional, dirigidas a su vecino en Beas, Sancho de Sandoval, son testimonio de su existencia. Estas cartas son, en realidad, testimonio de muchas cosas: de su labor literaria y también de su vida en la Torre de Juan Abad, lo que nos permite ver, entre sus líneas, cómo era la Torre en la época de Quevedo y cómo era Quevedo en la Torre. Vemos a un escritor, a un hombre mayor, preocupado por su huerto a la par que inmerso en las malas noticias que llegan desde el imperio que empieza a dejar de serlo. Vemos cómo las lluvias provocaron verdaderos estragos en La Torre en el invierno de 1635, y cómo recibe la villa al cadenal de Borja, o lo que puede significar, en La Mancha de 1636, el paso de tigres americanos y alfombras para la decoración del Buen Retiro. Todo se cuenta en estas cartas.
Una cita de "La pícara Justina" en la edición príncipe del "Sueño de la Muerte": otra posible variante de autor en la obra de Quevedo
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

La inserción de una cita literal de La pícara Justina en la edición príncipe del Sueño de la Muerte, ausente en la tradición manuscrita de este texto, se consideraba hasta ahora una interpolación ajena a Quevedo. Este trabajo presenta nuevos datos sobre este caso concreto que permiten argumentar la hipótesis de que la adición de esa cita se debió al propio Quevedo, es decir, se trata de una variante de autor.
Un nuevo códice con obras de Quevedo en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona
Authors: Valdés Gázquez Ramón
Published: October 2022

En este artículo se describe y estudia un nuevo manuscrito con obras en prosa y verso de Francisco de Quevedo; datable a inicios del siglo XVIII, se conserva, en buen estado, en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona como parte del legado de Guillermo Díaz-Plaja. Por su contenido (prosa histórica, abundante producción satírica y burlesca, algún poema amoroso y moral; mezcla de obras auténticas y otras atribuidas) se acerca a otros manuscritos de la misma época utilizados para fijar los textos de las distintas obras. Un primer cotejo revela que no se trata de un codex descriptus y por ello puede aportar textos y variantes interesantes. Parecen destacables, por ejemplo, su texto de la Vida de corte, los fragmentos de Mundo caduco o las variantes de algunos poemas, comentadas y recogidas luego íntegramente en apéndice.
El persistente fantasma de la vieja madre en el "Buscón"
Authors: Juárez-Almendros Encarnación
Published: October 2022

El propósito del ensayo es examinar la construcción de la figura de la madre-vieja en El Buscón desde el punto de vista de las teorías feministas de la discapacidad. El análisis revisa la genealogía discursiva de la representación de las mujeres como cuerpos discapacitados en el mundo occidental y propone que la inserción negativa de esta figura en el mundo de la novela responde a un intento agresivo de descartar el derecho a la subjetividad para mantener la identidad privilegiada del creador y del grupo que representa.
Conceptismo, historia y ejemplaridad en la "Vida de Marco Bruto"
Authors: Checa Jorge
Published: October 2022

En la Vida de Marco Bruto, Quevedo establece continuamente relaciones de afinidad o contrariedad entre los personajes representados en el texto, trasladando al estudio de la historia el principio de correspondencia característico de la poética conceptista. El propio método seguido por el autor cuestiona la posibilidad de obtener un conocimiento práctico y efectivo del mundo histórico, y pone de manifiesto que la noción de ejemplaridad ha entrado en crisis.
Inventarios vacíos. Circulación manuscrita y formación del canon en las primeras colecciones impresas de Quevedo
Authors: Peraita Carmen
Published: October 2022

El trabajo estudia el proceso de reunir, editar e imprimir las primeras colecciones de obras en prosa de Quevedo, realizadas todas tras la muerte del autor por libreros madrileños. Analiza el concepto de «colección de obras» que tiene el siglo XVII, que es diferente de la idea de «obra completa» desarrollada posteriormente en el xviii. El estudio se centra en un elemento clave de esas primeras colecciones castellanas: la forma en que había circulado un texto decide qué escritos entran a formar parte de las colecciones y cuáles se dejan fuera. Así, las obras que tuvieron una exclusiva circulación manuscrita no son recogidas en las colecciones del xvii. A pesar de presentarse como Todas las obras en prosa esas ediciones descartan el significativo y conocido corpus de escritos manuscritos quevedianos que circulaba en el siglo XVII.
¿Qué hacer con «textos tóxicos»? El caso de "Execración contra los judíos" de Francisco de Quevedo
Authors: Iffland James
Published: October 2022

Este ensayo contextualiza la Execración contra los judíos de Quevedo dentro de la historia del antisemitismo occidental mientras la compara con sus otros escritos antisemitas. Examina la dinámica psicológica e ideológica responsable de un texto que muchos considerarían la más virulenta expresión de las tendencias antisemitas de Quevedo. Explora las dificultades éticas al tratar tal obra dentro de la época pos-Holocausto, particularmente en las aulas de los Estados Unidos. ¿Deberíamos simplemente ignorar la existencia del texto? Si no lo hacemos, ¿cómo reconciliamos éste con la «grandeza» de las otras obras de Quevedo y su lugar preeminente dentro del canon de las letras españolas? Entre las más importantes herramientas teóricas empleadas en el ensayo están las suministradas por el clásico ensayo de Jean-Paul Sartre, Réflexions sur la question juive, y por Toward a Definition of Antisemitism de Gavin Langmuir.
Quevedo y Proclo. Lectura ontológica del soneto "Si quien ha de pintaros ha de veros"
Authors: Krabbenhoft Kenneth
Published: October 2022

Análisis de la influencia del neoplatonismo renacentista en el desarrollo de las convenciones anti-petrarquistas del Siglo de Oro tardío, plasmada en un soneto de Quevedo. La lectura muestra cómo el tropo procleano del «círculo de eros» da forma a la relación tópica del poeta con el objeto de su meditación, representada en esquemas retóricos y lenguaje derivados el discurso de la ontología neoplatónica.
La «Carta dedicatoria» del "Buscón"
Authors: Valenzuela Rodríguez Jesús Jorge
Published: October 2022

Desde el memorable trabajo de erudición crítica que llevó a cabo el distinguido estudioso Fernando Lázaro Carreter en su fijación del texto en 1965, conformando el texto de X, los preliminares de la edición princeps en 1626 fueron incluidos por mero atractivo erudito, según declaraba Carreter en su edición. En estos preliminares se incluía la «Carta dedicatoria», los cuales sí figuraban en los manuscritos CS (Córdoba y Santander), por lo cual había una cierta inclinación a considerarla como legítimo producto del autor don Francisco de Quevedo en todas las ediciones que tomarían como definitiva la versión fijada por Lázaro Carreter. Sin embargo, al final de la década de los 80 se empezaría a dudar sobre esta versión y empezaría a cobrar más importancia la versión de un manuscrito que don Fernando consideraría solamente al pie de página de su edición: el manuscrito B. Desde este momento se erigió un sugestivo revertimiento editorial-crítico que aún se extiende hasta nuestros días, en el que se privilegia este manuscrito por diversas razones de sus editores.

Lo cierto es que con el desplazamiento del texto de X, fijado por Carreter, por el texto de B, los preliminares, incluyendo la «Carta dedicatoria», fueron también suprimidos o relegados en las distintas ediciones, aunque con algunas excepciones, como la de Celsa Carmen García-Valdés y la de Milagros Rodríguez Cáceres, que la incluyen en sus ediciones por aportar al relato del Buscón una justificación y sentido. Es este punto el fundamental para mi estudio: más que una justificación y un sentido superficial que pueda contribuir a la forma epistolar del relato, la «Carta dedicatoria» establece las pautas para las estrategias discursivas que se irán desarrollando a través del relato de Pablos con las que constantemente ridiculizará al «otro» pero con las que también resultará autorridiculizado a partir precisamente de ese «otro». De ahí se sobrevienen otros elementos de carácter significativo: la presencia autorial en las intromisiones de que será presa la perspectiva del narrador y la también constante presencia del «otro», el cual llegará a poseer una doble funcionalidad.
Quevedo en la encrucijada literaria y estética de los años veinte
Authors: Calvo Carilla José Luis
Published: October 2022

El presente artículo parte de la consideración de que la presencia de Quevedo es una de las más importantes de los años veinte y mediados de los treinta y la sitúa a la luz de un nuevo marco explicativo: en la sintonía con el expresionismo alemán y de su equivalente autóctono, el irracionalismo de raíces más o menos tradicionales. El auge de Quevedo viene asociado al de Goya y, como tal referencia paralela de signo rehumanizado, su literatura representa la codificación lingüística y literaria de la pintura del genio de Fuendetodos, una de las grandes referencias del expresionismo internacional.
Aprovechando que el Esgueva…: Góngora (y Quevedo) en la corte vallisoletana (1603)
Authors: Conde Parrado Pedro , García Rodríguez Javier
Published: October 2022

Estudio del «primer episodio» de la supuesta polémica literaria mantenida por Francisco de Quevedo y Luis de Góngora. El escenario se ubica en Valladolid, donde dos años antes (1601) se ha establecido la corte y adonde llega el poeta cordobés a cumplir un encargo del cabildo de su ciudad. Se analiza su producción poética inspirada por dicha estancia de unos pocos meses y las razones que en ella pudo hallar Quevedo para decidirse a lanzar su ataque contra él, así como la respuesta que habría recibido, en el que sería uno de los primeros testimonios de recepción de la obra quevedesca. Se ofrece la edición crítica anotada de cinco textos, además de su exégesis, procurando respetar en todo momento su realidad ecdótica y el estricto «estado de la cuestión» que de ellos se deduce, sin extraer conclusiones categóricas de difícil demostración: la polémica entre ambos genios no parece inexistente, como algunos han pretendido, pero los escasos datos con que se cuenta tampoco deben forzarse hasta dar una imagen excesivamente desvirtuada de la polémica. Sin abandonar el terreno de la hipótesis, salvo cuando esos datos lo permiten, se analiza «lo que hay» (los textos) y se apuntan verosímiles posibilidades de «lo que probablemente hubo» (un crudo enfrentamiento que luego se mantendría en el tiempo).
Traducción y mundos posibles. "Los sueños" de Quevedo traducidos al italiano
Authors: Garzelli Beatrice
Published: October 2022

En el artículo se reflexiona, a través de ejemplos concretos, sobre las efectivas posibilidades de fidelidad al traducir al italiano los Sueños de Quevedo, cotejando, en un itinerario de búsqueda de la ‘traducción posible’, algunas traducciones modernas de la obra: la del escritor Carlo Emilio Gadda, que traduce sólo El mundo por de dentro (1941) y las de la serie completa, firmadas por Gasparetti (1959) y Rapisarda (1988). Como conclusión adelantamos que por fidelidad no entendemos ni una sujeción al texto original, ni una exactitud en la reproducción de las palabras y de las frases —imposibles cuando se traduce a otro idioma— sino un principio de respeto y de honestidad hacia el mensaje quevediano.

El traductor, como moderno mediador, tendrá que hacer ‘revivir’ en el texto de llegada la carga satírica del original, suscitando emociones que abarcan la maravilla y la repulsión, la incredulidad y la risa, hasta llegar al desencanto, poniendo a disposición del autor también su genial creatividad, pero sin superarlo nunca.
La recepción de Quevedo en Francia
Authors: Roig Miranda Marie
Published: October 2022

Se sitúa la recepción de Quevedo en Francia en el marco más general del interés por la literatura española en ese país a partir de los siglos xvi y xvii hasta nuestros días, con sus altibajos. En cada época, se estudia qué obras se conocieron y el modo de conocimiento: ediciones en castellano o traducciones, así como las manifestaciones del interés por Quevedo (alusiones, imitaciones) y el tipo de personas que conocen de alguna manera al hombre Quevedo, al escritor y sus obras (o algunas de ellas).
La presencia de Quevedo en la obra de Elias Canetti
Authors: Vivar Francisco
Published: October 2022

Señala Elias Canetti en su autobiografía que después de Swift y Aristófanes, Quevedo se convirtió en uno de sus antepasados literarios. En este trabajo se explican las razones de esta elección. Primero se acerca al conocimiento de la cultura de España y de Quevedo en 1936 cuando Canetti leyó los Sueños y se interesó por la historia y la literatura española. Después se detiene en la importancia de los antepasados literarios en la formación del escritor. Finalmente, analiza el autor la presencia de Quevedo en la obra de Canetti, prestando atención al significado de autor satírico y a las posibles afinidades entre los dos escritores.
"De sene Veronensi": Quevedo, Lope y Góngora ante un epigrama de Claudiano
Authors: Ponce Cárdenas Jesús
Published: October 2022

El presente artículo estudia la pervivencia de un epigrama del poeta latino Claudio Claudiano (De sene Veronensi o El anciano de Verona) en las letras del Siglo de Oro. El influjo del complejo escritor alejandrino se analiza a través de la huella que una composición breve dejara en los escritores más brillantes de nuestro Barroco: Quevedo, Lope y Góngora. El estudio de las versiones de la imitatio arroja diversos datos acerca de los intereses y criterios de los tres autores. Así, Francisco de Quevedo presenta una equivalencia genérica exacta, ya que el soneto A un amigo que retirado de la corte pasó su edad se plantea como correspondiente vernáculo del epigrama. Por su parte, Lope de Vega reescribe el texto tardo-antiguo y lo inserta en el monólogo de un orgulloso personaje rústico (Juan Labrador), protagonista de la comedia El villano en su rincón. Finalmente, Luis de Góngora engasta varios versos del epigrama en el discurso en estilo directo que el peregrino errante pronuncia en la Segunda Soledad.
La autoría quevediana del prólogo «Al lector» del Buscón
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

En su edición del Buscón Rey defiende la autoría quevediana del prólogo «Al lector» de la princeps. Este artículo presenta nuevos datos que arguyen a favor de esa hipótesis. En concreto, se trata de: la presencia de posibles marcas lingüísticas del idiolecto de don Francisco en esas líneas, la renovación de la tópica del exordium a través de recursos —ironía, parodia, chistes— usados por Quevedo en varios de sus prólogos burlescos y la emulación paródica en el del Buscón de otros proemios picarescos, especialmente los de Guzmán de Alfarache I. La riqueza y complejidad literarias del breve prólogo a la historia de don Pablos parecen apuntar antes a la responsabilidad de Quevedo que a la del editor Roberto Duport.
Ciertas enemigas de Quevedo: las batracias y las «hembrilatinas»
Authors: Rodríguez Cacho Lina
Published: October 2022

Este artículo parte de la relación entre varios pasajes de las fantasías morales quevedianas y algunos de sus romances satíricos, de una parte, así como de su sátira contra las «cultas latiniparlas», de otra, para tratar de mostrar la coherencia de dos imágenes odiadas por Quevedo: la mujer como rana —con las nefastas connotaciones que la acompañan— y la mujer que quiere equipararse al hombre con una erudición latina que llega al ridículo. El autor demuestra cómo bajo ambas imágenes subyace una aversión a lo híbrido, que afea y envilece el concepto de feminidad que tiene el Quevedo satírico. Una perspectiva que lo hermana con muchos autores medievales que compartieron sus mismas críticas. La finalidad última de estas notas es revisar la proverbial misoginia de Quevedo, refutando la extendida postura que la considera incuestionable.
Las figuras de Eva y María en la obra de Quevedo
Authors: Vallejo González María
Published: October 2022

La autora de este artículo presenta una breve aproximación al estudio del tratamiento que Quevedo confiere a dos de las grandes figuras del cristianismo; a saber, Eva y la Virgen María, en obras no sólo de índole religiosa, sino también moral o política. Partiendo de las Sagradas Escrituras, de las reflexiones que acerca de las mismas llevaron a cabo algunos de los Padres de la Iglesia, cuya influencia en Quevedo ha sido sobradamente documentada, así como de la acogida que dichas mujeres tuvieron en la literatura de las distintas épocas, analizando, por un lado en qué medida las exégesis quevedianas acusan los ecos de la tradición y, por otro, los motivos que indujeron a Quevedo a recrear las vidas de dichas mujeres bíblicas.
El decoro cómico del "Buscón": parodia de la "Atalaya" de Mateo Alemán
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

En este artículo se analiza la cuestión del género literario del Buscón a la luz de la preceptiva retórica y poética del Siglo de Oro. De acuerdo con esta, las características formales de la obra la enmarcan dentro del género cómico: la condición humilde —o ínfima— de sus personajes, su estilo bajo, la risa originada por agudezas ingeniosas y situaciones ridículas, su verosimilitud cómica y la finalidad satírico-burlesca del relato. El Buscón guarda el decoro cómico que le correspondía a la narración de un pícaro-rufián en los siglos xvi y xvii, pero la exageración de los elementos ridículos más vulgares o populares —junto a otras huellas textuales— induce a pensar que Quevedo parodió al pícaro-moralizador (o «atalayista») de Guzmán de Alfarache.
Vientos contrarios: tempestades de pasión y poder en "Cómo ha de ser el privado"
Authors: De Armas Frederick
Published: October 2022

La tempestad, como imagen épica, estoica, y emblemática, aparece repetidamente en Cómo ha de ser el privado. Un análisis de esta imagen puede llevarnos a una aproximación más exacta de la motivación y caracterización de los personajes principales de la obra, caracteres que son en realidad bosquejos de personajes históricos cuyo disfraz escénico es francamente obvio. Observaremos cómo el privado (Valisero / Olivares) poco a poco puede controlar todas las tormentas internas en su ser, hasta el punto de aceptar lo que al principio de la obra había prometido al rey, un ser desinteresado al servicio de la monarquía. Valisero también puede entrever y tratar de prevenir las tormentas políticas y religiosas que van a afectar al reino. Mientras que Valisero puede contemplar y resistir tormentas de fuera y de dentro, el rey nunca sabe cómo reaccionar y depende de su privado para llevar a su reino a buen puerto. Este estudio de la tormenta también sirve para validar el análisis de la comedia de Quevedo como obra que alaba a Olivares pero que representa al rey de manera ambigua.
Más allá de la inversión paródica: la crítica del género de capa y espada y del drama de honor en el entremés de "El marión" de Quevedo
Authors: Restrepo Gautier Pablo
Published: October 2022

La primera y la segunda partes del Entremés famoso del marión de Quevedo presentan un juicio crítico sobre el género de capa y espada y el drama de honor. Esta crítica se elabora por medio de mecanismos cómicos con los que se hace reír al público de convencionalismos dramáticos que se repiten en exceso. La primera parte de El marión parodia situaciones, personajes y el lenguaje dramático mientras que la segunda parte constituye además una continuación burlesca de los fines de comedia con matrimonios dispares. El marión no se limita a examinar los defectos de sus modelos sino que además procura señalar derroteros para escribir con ingenio. La crítica literaria de estos dos entremeses va acompañada por un comentario social y moral que parte de la figura del varón afeminado, Costanzo, y de su matrimonio desavenido con María.
Noticia sobre una traducción al italiano de "Doctrina moral" de Quevedo
Authors: Alonso Veloso María José
Published: October 2022

Una traducción al italiano de Doctrina moral de Quevedo, fechada en Florencia en 1684 y firmada por Sebastiano Castellani Fiorent, demuestra que la vida editorial de este tratado moral no se extinguió en 1630, fecha de las dos únicas ediciones españolas conocidas. Hasta el momento se suponía que, una vez impresa La cuna y la sepultura en 1634, refundición con cambios sustanciales de Doctrina moral, ésta había caído en el olvido de impresores dentro y fuera de España. Derivada de la princeps de Zaragoza, la traducción objeto de análisis en este artículo (conservada en un ejemplar de la Biblioteca Nacional de Florencia) sigue con fidelidad el original, aunque registra algunas modificaciones de interés: ciertas adiciones, como los epígrafes de sus cinco capítulos; omisiones en enumeraciones; y correcciones de pasajes deturpados en la primera edición española de Doctrina moral.
Maladros ‘padre fundador’ de la germanía: presencia literaria y edición del entremés inédito "Los valientes", de Juan Vélez de Guevara
Authors: Lobato María Luisa
Published: October 2022

Estado de la cuestión acerca de la intertextualidad del romance de germanía y de la jácara entremesada en el Siglo de Oro, con especial atención a las piezas protagonizadas por el personaje llamado Maladros, «padre fundador» de la germanía en palabras de Quevedo. Se propone la posible atribución a Quevedo de una colección de seis romances dedicados al dios Marte y se edita por primera vez el entremés Los valientes, de Juan Vélez de Guevara [ca. 1660].
Las anotaciones quevedianas a las "Catecheses" de san Cirilo de Jerusalén
Authors: Nider Valentina
Published: October 2022

En el presente trabajo se editan las anotaciones marginales de Quevedo al ejemplar de su propiedad de las Catecheses de san Cirilo traducidas por Joannes Grodeck y publicadas en 1564. Su interés estriba por un lado, en que algunas anotaciones coinciden o apuntan explícitamente a la utilización de pasajes de san Cirilo en las obras que Quevedo estaba componiendo (entre otras, Homilía a la Santísima Trinidad, La primera y más disimulada persecución de los judíos, La cuna y la sepultura, Respuesta al Padre Pineda, Providencia de Dios, Política de Dios y gobierno de Cristo, Segunda parte de Política de Dios); por otro, en que algunas apostillas son testimonios de las lecturas de Quevedo: la Biblia, los clásicos latinos y griegos y también obras polémicas como el Elucidario de J. B. Poza.
Una aprobación inédita de Quevedo a "El fénix" de Pellicer y otros cinco expedientes de imprenta del Consejo de Castilla (1628-1658)
Authors: Bouza Fernando
Published: October 2022

Presentación de diversos expedientes relacionados con Francisco de Quevedo localizados en el fondo documental de las escribanías de cámara del Consejo Real de Castilla del Archivo Histórico Nacional de Madrid. Gracias a estos expedientes, es posible avanzar en el conocimiento de la relación de Quevedo con la mecánica censoria del libro impreso en el Siglo de Oro. Así, de un lado, se dan a conocer los expedientes originales de la Primera parte del culto sevillano de Juan de Robles (1631) y de El fénix de José Pellicer (1628) en los que el poeta actúa como censor. De otro, el artículo se ocupa del expediente de licencia y privilegio para la Vida de san Pablo (1644) y del expediente de tasa de De los remedios de cualquier fortuna (1638) del propio Quevedo, así como de los memoriales presentados a su muerte por Pedro Coello (1655) para el Parnaso español y por Mateo de la Bastida (1658) para la Virtud militante y la Fortuna con seso.
El discurso histórico quevediano y el inicio de la Guerra de los Treinta Años: "Mundo caduco y desvaríos de la edad"
Authors: Roncero Victoriano
Published: October 2022

Quevedo escribió su Mundo caduco y desvaríos de la edad entre 1621 y 1623. Se trata de un texto histórico en el que relata los primeros sucesos de la Guerra de los Treinta Años, en los que tuvo un papel importante la República de Venecia. En este texto, el escritor sigue los conceptos historiográficos que impusieron los historiadores clásicos como Tucídides o Cornelio Tácito, y que recuperaron los humanistas italianos como Leonardo Bruni: contemporaneidad, rigurosidad, imparcialidad, proximidad entre lo narrado y el historiador. Los dos aspectos en los que se centra este trabajo son: el nacionalismo y la religión. Quevedo presenta una visión nacionalista y religiosa del conflicto militar, en la que destaca la labor de los gobernantes españoles como defensores de la religión católica y de la supremacía de los Austrias en Europa.
Quevedo y los ateístas: aproximación al contexto polémico de la "Providencia de Dios" (1642)
Authors: Villanueva Jesús
Published: October 2022

El artículo analiza la primera de las dos partes de las que se compone Providencia de Dios, obra compuesta por Quevedo durante su prisión en León (1639-1643). Se muestra cómo la discusión quevediana sobre la inmortalidad del alma, y en particular sobre la inteligencia de los animales, se inscribe en una polémica más general sobre la supuesta difusión del «ateísmo» en la sociedad española de esos años, en particular en Madrid. Quevedo parece alinearse con los que denuncian la amenaza «ateísta» desde posiciones apologéticas y ultraortodoxas, pero a la vez su postura tiene puntos en común con planteamientos más matizados, como el de Antonio López de Vega en Heráclito y Demócrito de nuestro siglo, con quien coincide en la voluntad última de reafirmar los principios del humanismo cristiano del Renacimiento.
El Cid en la poesía de Quevedo: tres romances y algo más
Authors: Sáez Adrián J.
Published: October 2022

La fortuna del Cid en el Siglo de Oro abarca toda suerte de autores y textos. Este personaje aparece repetidas veces en la obra de Quevedo. Dejando a un lado su prosa, en este trabajo se analiza la presencia y función del Cid en la poesía quevediana: así, se estudian los tres romances cidianos de Quevedo («Pavura de los condes de Carrión», núm. 764; «El Cid acredita su valor contra la invidia de cobardes», núm. 784; y «Las hijas del Cid Ruy Díaz», núm. 794) más una selección de las referencias espigadas en otros poemas satírico-burlescos.
Médicos y viajeros a propósito de Quevedo y el unicornio
Authors: Nider Valentina
Published: October 2022

Fénix, pelícano, basilisco y unicornio son los animales fabulosos que componen un «minibestiario poético» de Quevedo, cuatro romances paródicos publicados en la «Musa Talía» del Parnaso español, aunque estos animales fabulosos se mencionan en obras quevedianas de diferentes épocas. En La constancia y paciencia del santo Job, el mito del fénix tiene un desarrollo importante y además Quevedo alude al unicornio. Opone a los escritores antiguos que atestiguan las virtudes del unicornio los relatos de los viajeros y misioneros y asimismo un «libro entero» sobre la inexistencia del animal. Este último puede identificarse quizás con un tratadillo publicado por Andrea Bacci, un médico italiano del siglo XVI.
Quevedo y el descenso de Orfeo: mito, reescritura y cuestiones poéticas
Authors: Ruiz Pérez Pedro , Cano Turrión Elena
Published: October 2022

Este trabajo pone de relieve los mecanismos de (re)escritura quevedianos y las complejas relaciones que Quevedo mantiene con Góngora, Jáuregui o Lope, o, más bien, con sus propuestas estilísticas. Un romance sobre el mito de Orfeo se convierte en una propuesta poética al margen del gongorismo y de la pretendida tradición castellana del Fénix, constituyendo la respuesta quevediana al tratamiento del mito como materia poética seria, a sus cultivadores y a la polémica en que estaban inmersos.

El descenso de Orfeo a los infiernos mostrará la disolución de la materia amorosa, la pérdida de la potencia simbólica de elementos míticos y una degradación métrico-estilística que conduce a la degradación de la mitología como elemento válido para la expresión poética «en seso».
Dos viejas celestinas y hechiceras en la lírica quevediana: fisonomía y retratos sociales como instrumentos punitivos
Authors: Hernández Vargas Jaime
Published: October 2022

En este artículo se analiza la representación humorística y misógina de dos viejas celestinas y hechiceras que aparecen en dos romances de Quevedo que tratan temas legales. Se estudian los cargos por los que se acusan a las ancianas y cómo, para lograr su castigo, las voces líricas dan importancia a sus fisonomías y retratos sociales. Para sustentar esta propuesta, en el análisis de los retratos se utilizan De la invención retórica, de Cicerón, y el Tratado de fisonomía. El estudio de las fisonomías y las circunstancias de persona de las viejas permite singularizar los dos romances porque las voces líricas, a diferencia de otros poemas quevedianos sobre mujeres ancianas, no sólo utilizan los decrépitos cuerpos de éstas para mofarse, sino que también los usan como un testimonio en su contra.
Las «censuras fingidas» de Quevedo y Juan Luis de la Cerda en "El Fénix y su historia natural" de Pellicer (con una hipótesis sobre su primera edición exenta)
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

Se conservan dos versiones distintas (manuscrita e impresa) de las censuras de Quevedo y Juan Luis de la Cerda a El fénix y su historia natural (1630) de Pellicer, fechadas ambas en los primeros meses de 1628. Este trabajo presenta varios indicios que sugieren la falsedad de las aprobaciones impresas, tanto en su datación (seguramente fueron escritas en los primeros meses de 1630) como en su autoría (probablemente Pellicer intervino en su redacción). Apuntan a ello, especialmente, su carácter apologético, la réplica que dan a algunos ataques más tardíos de Lope de Vega a don José, y unos reveladores versos del Laurel de Apolo. Además, en este artículo se defiende como muy probable la existencia de una primera edición (en 1629) del poema El fénix solo.
Quevedo, Lope y la mujer fea
Authors: Trambaioli Marcella
Published: October 2022

Lope y Quevedo se conocen personalmente y se mueven en los mismos círculos literarios de la capital; la crítica suele considerar que el primero, pese a llevarle casi veinte años al segundo, es un discípulo de don Francisco por lo que atañe a la pluma satírica. Con todo, una acabada galería de retratos grotescos de mujeres feas que se incrustan en la poesía no dramática y teatral del Fénix desde la etapa temprana bien podría haber dejado alguna que otra huella en la escritura quevediana. Dicho de otra manera, no se puede excluir a priori que Lope haya podido ser, a su vez y aun sea de soslayo, una de las innumerables fuentes que inspiraron a Quevedo en un ámbito inesperado: el de la pintura poética de la mujer vieja y esperpéntica en que don Francisco es el sumo maestro.
Enmiendas ideológicas al "Buscón"
Authors: Jauralde-Pou Pablo
Published: October 2022

En este trabajo se repasan algunos de los problemas generales que plantea la lectura e interpretación del "Buscón". Aunque no existen datos inequívocos sobre la fecha de redacción de esta obra, Jauralde defiende una redacción única en torno a 1604 y afirma que no existe «ni un solo testimonio ni directo ni indirecto de que Quevedo retocara mínimamente el "Buscón"». En su opinión, la originalidad de esta pieza quevediana frente al Lazarillo y el Guzmán consiste «en una actitud más ideológica que formal». Después de repasar el proceso de transmisión del texto, analiza otros aspectos como su adscripción al género picaresco, su estructura, el ritmo narrativo y las diversas interpretaciones críticas que la obra ha suscitado.
El tema senequiano de los beneficios y el "Marco Bruto" de Quevedo
Authors: Martinengo Alessandro
Published: October 2022

En los preliminares de su Vida de Marco Bruto (1644), Quevedo inserta, entre muchos otros, tres fragmentos sacados de las obras de Séneca el Filósofo concernientes a las hazañas de su protagonista; al traducirlos con su genial arbitrariedad, acentúa en uno de ellos el elogio, en otro el vituperio de Bruto, con el fin de anunciar de antemano esa simetría antitética, en el juicio moral, que el lector encontrará a lo largo del libro.
Del Infierno al Parnaso. Escepticismo y sátira política en Quevedo y Trajano Boccalini
Authors: Blanco Mercedes
Published: October 2022

Las dos obras satíricas de Quevedo posteriores a 1628, el Discurso de todos los diablos y La Hora de todos, como los Sueños, escritos en fechas más tempranas, pertenecen al género de la sátira menipea. Los dos escritos tardíos, que tienen mucho en común entre sí, presentan algunas novedades notables; por la refinada complejidad de su escritura y la importancia y actualidad de las cuestiones que tocan, estas obras cómicas parecen lastradas de un empeño serio, pero la doctrina que de ellas se desprende puede calificarse sintéticamente como un neocinismo ligado a un escepticismo político, que difícilmente hubiera podido asumir Quevedo en obras no protegidas por la ambigüedad burlesca. En esta evolución de la escritura satírica de Quevedo, es probable que haya contado como elemento impulsor el ejemplo de Trajano Boccalini. Boccalini fue para las causas defendidas por Quevedo un peligroso adversario; para el escritor, un modelo admirado, sin duda, porque había sabido ser a la vez un pensador político y un inventor de ingeniosas ficciones, un escéptico y un apasionado defensor de su causa, un moralista y un gran humorista.
Quevedo y Saavedra: dos contornos del seiscientos
Authors: García López Jorge
Published: October 2022

El artículo toma como referencia a Quevedo para situar a Diego de Saavedra dentro de las coordenadas estéticas e ideológicas de los años 30, subrayando con especial interés la influencia de Malvezzi en sus primeras obras, la importancia de la edición de 1640 de las Empresas políticas y el perfil ideológico de la República literaria.
Algunas fuentes de la "inventio" en la poesía religiosa de Quevedo
Authors: Varela Gestoso Mónica Inés
Published: October 2022

Atendiendo a la delimitación de las fuentes de la inventio en la poesía religiosa de Quevedo se señala la importancia del género desarrollado para establecer el corpus de autores a que el poeta puede recurrir en cada caso. Sirven de muestra algunos ejemplos en el caso de la poesía épica del Poema heroico a Cristo resucitado, donde cabe destacar la imitación de unos pasajes del De raptu Proserpinae de Claudiano y del Anticlaudiano de Alain de Lille, la poesía meditativa del Heráclito cristiano y Lágrimas de un penitente y la poesía doctrinal de los Sonetos sacros.
El manuscrito del "Lince de Italia" de Francisco de Quevedo en la Biblioteca Bancroft
Authors: Juárez Almendros Encarnación
Published: October 2022

El artículo describe una copia manuscrita desconocida de Lince de Italia de Francisco de Quevedo que se halla en la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California en Berkeley. Tras un cotejo con los otros cuatro manuscritos existentes y con el texto de la edición de don Aureliano Fernández-Guerra la autora llega a la conclusión de que el manuscrito de la Biblioteca Brancroft es el más completo y antiguo de todos.
Austeridad viril "vs." consumismo afeminado: Quevedo ante el final del reinado de Felipe II
Authors: Ettinghausen Henry
Published: October 2022

Partiendo sobre todo de España defendida, en este trabajo se sostiene que la muerte de Felipe II representó para Quevedo el final de un glorioso imperialismo contrarreformista con connotaciones de virilidad tanto sexual como “moral”, mientras que, desde su comienzo, el reinado de Felipe III aportó, a su entender, una desastrosa corrupción “afeminada” de la política, sociedad y moral de la nación. Se argumenta que esta visión tan sumamente pesimista fue un incentivo crucial tanto para sus obras satíricas como neo estoicas.
Las fuentes humanísticas en la historiografía quevediana: los reyes primitivos en la "España defendida"
Authors: Roncero López Victoriano
Published: October 2022

Annio de Viterbo inventó una historia de España con veinticuatro falsos reyes, que algunos historiadores españoles del siglo XVI aceptaron y adornaron. Quevedo, historiador humanista, no aceptó la autenticidad de la lista de reyes de Viterbo y en la España defendida demostró que todos estos reyes eran invenciones de la Antigüedad sin ninguna historicidad. Por ello desmonta los argumentos en que se basaba la existencia de dos de ellos: Túbal y Gerión.