Drunken pogroms of 1917 in the Perm province: historical and cultural analysis
Authors: Бушмаков А.В. 
Published: July 2024

В статье на Примере Пермской губернии дается культурологический анализ пьяных погромов 1917 г. в провинции как феномена низовой народной культуры. Показаны различия в понимании происходящего в 1917 г. образованными людьми и народными массами. Выявлена специфика восприятия пьяных погромов образованной частью российского общества в период второй русской революции и показано их отличие от погромов предшествующего периода. Реконструируются особенности восприятия революции как интеллигенцией, так и солдатскими массами; последние, по мнению автора, являются преимущественно носителями традиционных представлений о власти и обществе. Автор предполагает, что мотивы участников погромов были иррациональны, обусловлены их традиционной ментальностью. Рассматривая подробности происходивших в Пермской губернии в 1917 г. пьяных погромов, автор опровергает представления о них как о спланированной политической акции. На имеющемся материале доказывается, что для пьяных погромов ноября 1917 г. характерно отсутствие социальной группы, являющейся объектом агрессии участников погрома. Разрушительная энергия толпы выплескивалась не на каких-то конкретных врагов, а на мир в целом, прежде всего на те его области, которые ассоциировались со старым порядком. Автор предлагает интерпретировать пьяные погромы 1917 г. как стихийное массовое движение низов, аналогичное средневековым карнавалам и практикам «ограбления» мертвого правителя, описанным М. М. Бахтиным и М. А. Бойцовым. Погромы 1917 года аналогичны средневековым карнавалам: насилие и втаптывание в грязь символически показывают гибель старого и одновременно начало нового мира.

The article uses the example of the Perm province to provide a cultural analysis of the drunken pogroms of 1917 in the province as a phenomenon of grassroots folk culture. The differences in the understanding of what was happening in 1917 between educated people and the masses are shown. The author reveals the specifics of the perception of drunken pogroms by the educated part of Russian society during the second Russian revolution and shows their difference from the pogroms of the previous period. The author reconstructs the features of perception of the revolution by both the intelligentsia and the soldiers' masses; the latter, according to the author, are mainly carriers of traditional ideas about power and society. The author suggests that the motives of the participants in the pogroms were irrational, due to their traditional mentality. Considering the details of the drunken pogroms that took place in the Perm province in 1917, the author refutes the idea of them as a planned political action. Based on the available material, it is proved that the drunken pogroms of November 1917 are characterized by the absence of a social group that is the object of aggression of the participants of the pogrom. The destructive energy of the crowd was not directed at any particular enemy, but at the world as a whole, especially at those areas of it that were associated with the old order. The author proposes to interpret the drunken pogroms of 1917 as a spontaneous mass movement of the lower classes, similar to the medieval carnivals and practices of "robbing" the dead ruler, described by M. M. Bahtin and M. A. Boycov. The pogroms of 1917 are similar to medieval carnivals: violence and trampling in the mud symbolically show the death of the old and at the same time the beginning of a new world.