bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Morphology dependent adsorption of methylene blue on trititanate nanoplates and nanotubes prepared by the hydrothermal treatment of TiO2
Authors: Dawson Graham , Chen Wei , Lu Luhua , Dai Kai
Published: November 2016

The adsorption properties of two nanomorphologies of trititanate, nanotubes (TiNT) and plates (TiNP), prepared by the hydrothermal reaction of concentrated NaOH with different phases of TiO2, were examined. It was found that the capacity for both morphologies towards methylene blue (MB), an ideal pollutant, was extremely high, with the TiNP having a capacity of 130 mg/g, higher than the TiNT, whose capacity was 120 mg/g at 10 mg/L MB concentration. At capacity, the well-dispersed powders deposit on the floor of the reaction vessel. The two morphologies had very different structural and adsorption properties. TiNT with high surface area and pore volume exhibited exothermic monolayer adsorption of MB. TiNP with low surface area and pore volume yielded a higher adsorption capacity through endothermic multilayer adsorption governed by pore diffusion. TiNP exhibited a higher negative surface charge of −23 mV, compared to −12 mV for TiNT. The adsorption process appears to be an electrostatic interaction, with the cationic dye attracted more strongly to the nanoplates, resulting in a higher adsorption capacity and different adsorption modes. We believe this simple, low cost production of high capacity nanostructured adsorbent material has potential uses in wastewater treatment.
Una escuela ¿Para qué idea de lo rural?
Authors: Vera-Angarita Nidia Yolive , Vera-Angarita Liliana Zoraida , Gil-Jurado Carlos José
Published: November 2016

Se parte del presupuesto de la inexistencia de una escuela rural dado que la actual institución educativa que actúa en el contexto, asume una inadecuada visión de esta realidad, puesto que la ve como contraposición de lo urbano, desconociendoque ésta se identifica por la posesión de un conjunto de características socio culturales y económicas que la convierten en una forma de existencia distinta y diferenciable; ello plantea la necesidad de que la escuela asuma el redescubrimiento de la naturaleza del mundo rural como condición básica para la construcción de una propuesta educativa que se corresponda con las particularidades, los problemas y las expectativas del mundo rural, así como los desafíos que los procesos de globalización plantean a esta forma de existencia.
Identidades, territorios y conflictos: Hacia una antropología contextual e histórica en el Cauca, sur de Colombia
Authors: Garcés-Hidalgo Álvaro René
Published: November 2016

Este artículo reúne algunos elementos de tipo teórico tomados desde perspectivas antropológicas que tratan de facilitar la comprensión de un hecho concreto a analizar, el fenómeno del conflicto, las identidades y los territorios en el suroccidente de Colombia, puntalmente en el Departamento del Cauca, uno de los lugares de mayor tensión política, social y cultural del país. El texto expone, además de las consideraciones antropológicas, varios aspectos que podrían servir como rutas metodológicas y epistemológicas para abordar tales situaciones. En el documento se desarrollan puntos de reflexión a partir de categorías antropológicas como la alteridad y la identidad, intentando, a partir de estas, generar un marco interpretativo del contexto de esta parte de Colombia. Uno de los objetivos del trabajo es tratar de subsanar las falencias que en términos de investigación se presentan para el caso concreto de esta región del país, pues si bien el conflicto ha sido tratado desde diferentes campos disciplinares, su interpretación y complejidad ha sido más bien poco abordada por la antropología. En síntesis, el artículo intenta una especie de abordaje de la teoría a un estudio de caso que intenta dar a conocer cómo operan fenómenos el colonialismo y otros discursos en una esfera de análisis micro.
Las tesis panteístas de Isaac Newton
Authors: Robles José A.
Published: November 2016

En este escrito, análisis de algunas tesis teológicas de Newton que figuran en su texto de publicación póstuma, “De gravitatione et æquipondio fluidorum” (ca. 1668), sostengo que su autor mantuvo una posición panteísta que aún permanecerá en obras posteriores, como en su Opticks (1704) y en el “Escolio general” al “Sistema del mundo” en las ediciones de 1713/1726 (2a. y 3a.) de su prodigiosa obra Philosophiæ naturalis principia mathematica. Además de dar argumentos en apoyo de la conclusión señalada con respecto a la posición de Newton, también considero dos interesantes propuestas sobre la Creación, la de Juan Escoto Erígena (ca. 810–877) y la del cabalista judío del siglo XVI, Isaac Luria (1534–1572), quienes fueron considerados panteístas (las propuestas del pensador irlandés fueron condenadas por el Concilio de París de 1210, 333 años después de su muerte) aun cuando ellos no tuviesen este designio. Finalmente, intento darles sentido a las tesis teológicas de Newton dentro de un contexto de filosofía natural.
La muerte según Baruch Spinoza: aproximaciones a una noción problemática
Authors: Cohen Diana
Published: November 2016

En el marco de la Sustancia omniabarcadora, eje del pensamiento de Spinoza, la noción de muerte no está exenta de problemas. Si se la concibe como la destrucción del cuerpo, pareciera que dicha definición complica sustantivamente nuestra concepción de la muerte. Pues si tal como piensa Spinoza, la materia es energía imperecedera, ¿se puede hablar propiamente de aniquilación? Si se afirma, en cambio, que la muerte es la pérdida de la identidad personal, nos podemos preguntar qué se entiende por identidad cuando, leído literalmente, Spinoza nos presenta una única entidad plenamente real: la Sustancia. Y si tomamos en cuenta su doctrina de que hay algo del alma que no perece con el cuerpo y es eterno, la noción de muerte abre interrogantes metafísicos que parecen entrar en colisión con la segunda parte de la Ética, donde se ofrece una descripción puramente mecánica de la realidad.
Manifiesto nacionalista (o hasta separatista, si me apuran)
Authors: Moulines C. Ulises
Published: November 2016

La doble tesis de este ensayo es que el nacionalismo, como programa de defensa y desarrollo de las naciones, es una doctrina bien fundada tanto en el nivel ontológicoepistemológico como en el axiológico. La parte ontológico-epistemológica de la tesis es que las naciones son entidades empíricas reales, si bien no identificables de manera directa, sino por vía teórica, al igual que tantas otras entidades teóricas de las ciencias más avanzadas. Las naciones son tipos especiales de etnias; se esboza aquí una “miniteoría” que fija los “axiomas mínimos” que determinan dichas entidades. La tesis axiológica es que es algo bueno que el universo (en especial el dominio sociocultural) consista en la mayor diversidad posible de cosas; en consecuencia, un programa ético-político como el nacionalismo, que aboga por la preservación y el desarrollo de las naciones, debe ser valorado positivamente.
Historias y argumentos
Authors: Pereda Carlos
Published: November 2016

Se puede organizar la experiencia de varias maneras, por ejemplo, en la forma de historias o de argumentos. En este trabajo se defiende que al menos estas dos formas poseen funciones propias e irreductibles. Primero se discuten seis diferencias entre las historias y los argumentos (en contraste con los argumentos, las historias poseen: “cercanía” con la experiencia, relativa singularidad, criterios intrínsecos de evaluación, carencia de vínculo entre forma y verdad, varias funciones, una estructura abierta). Luego se discuten tres posibles meta-propiedades comunes a las historias y a los argumentos (ambas formas discursivas constantemente se entremezclan, ambas constituyen lugares de disputa y de cooperación, ambas son instrumentos de diversidad). ¿Cuándo hay que usar una u otra forma discursiva? No hay un criterio preciso, fijo y general para decidir. Al respecto cada hablante depende de su capacidad de juicio.
Viejo y nuevo pragmatismo
Authors: Haack Susan
Published: November 2016

C.S. Peirce, fundador del pragmatismo, propuso una filosofía científica reformada que se rige por la máxima pragmática, que asocia el significado de un concepto con sus consecuencias experienciales. Sin embargo, con el tiempo, el pragmatismo evolucionó: de la articulación lógica, idealista-realista de Peirce, pasó por el pragmatismo más psicológico y nominalista de James, hasta llegar en nuestros días a Richard Rorty, quien propone, en nombre del pragmatismo, que el territorio metafísico y epistemológico que forma el centro tradicional de la filosofía se abandone, y que la filosofía se convierta en un género de literatura; mientras que, en el otro extremo, filósofos científicos como Paul Churchland y Stephen Stich también se describen así mismos como pragmatistas. Revisando la historia del pragmatismo desde Pierce y James, pasando por Dewey, Mead y Schiller hasta nuestros días, este artículo detalla la transmutación del viejo pragmatismo en el nuevo.
El gran juego: de Sócrates a José K.
Authors: Nudler Oscar
Published: November 2016

 Se introduce un marco interpretativo del estado actual de incertidumbre respecto del sentido de la vida. De acuerdo con dicho marco, el sentido de la vida se entrelaza con la forma de vida y la imagen del mundo formando un trípode que sostiene la existencia humana. El desarrollo histórico de tal trípode, desde sus orígenes en Grecia, es representado como un juego —el Gran Juego—cuyos participantes son imágenes competitivas del mundo. El juego atravesó tres crisis mayores, cada una de las cuales está simbólicamente asociada a un episodio judicial: los procesos a Sócrates, Galileo y José K., respectivamente. Se sostiene que los tres episodios tuvieron como fondo una crisis desestabilizadora del trípode, seguida en los dos primeros por su reconstrucción. El tercero, en cambio, testimonia su destrucción y la consiguiente pérdida de un fundamento del sentido de la vida. Finalmente se considera la posibilidad de una noción socrática, posfundacionista del sentido de la vida.
José Gaos y el giro de la filosofía iberoamericana
Authors: Villoro Luis
Published: November 2016

A mediados del siglo XX la filosofía en lengua española sufre un doble giro: por una parte, se transita hacia un mayor profesionalismo, por la otra, se busca adecuar el pensamiento filosófico a nuestra circunstancia. La obra de José Gaos puede presentarse como un ejemplo paradigmático de este giro de nuestra filosofía. En ella se hacen patentes los dilemas de la filosofía en lengua española que aún nos conciernen.
Descripciones definidas, demostrativos y sus usos
Authors: Ezcurdia Maite
Published: November 2016

Al responder al reto que Donnellan les presenta a los russellianos de explicar los usos referenciales de las descripciones definidas, éstos recurren a la distinción entre el significado del hablante y el significado semántico. Suponiendo que, a diferencia de las descripciones definidas, los demostrativos sólo pueden usarse referencialmente, defiendo la idea de que aun en estos casos se puede distinguir el significado del hablante del significado semántico. Explico cómo puede establecerse la distinción en el caso de los demostrativos complejos y de los simples. La distinción depende, en parte, de distinguir las intenciones referenciales que completan al demostrativo de las intenciones comunicativas.
Política e imperium en Maquiavelo y Spinoza
Authors: Schettino Humberto
Published: November 2016

El objetivo central de este trabajo es presentar el contenido básico de la teoría de la política propuesta por Maquiavelo y Spinoza. La tarea fundamental consiste en responder a las siguientes preguntas: ¿qué es la política?, ¿cuáles son sus características principales? y ¿qué podemos esperar de ella? Las respuestas a estas preguntas se ofrecen a través del análisis de la noción de ‘imperium’ (o ‘imperio’) que aparece en los libros de ambos autores (y que tiene un papel fundamental), y también a partir del análisis de los problemas de la condición y la naturaleza humanas, que funcionan como supuestos básicos de la concepción de la política de Maquiavelo y Spinoza.
La cuestión del aborto. Una perspectiva filosófico-jurídica de un problema ético-moral
Authors: Rentería Díaz Adrián
Published: November 2016

El objetivo principal del artículo es hacer notar la dimensión jurídico-normativa del problema del aborto, considerando que acentuar excesivamente su dimensión éticomoral conduce a una estéril contraposición que impide una discusión serena del aborto y de su dimensión irremediablemente pública. En este sentido, aún reconociéndole su perspectiva moral, en el artículo se plantea la posibilidad de pensar el aborto como una conducta que pueda reconducirse a un modelo de regulación jurídica “blando”, donde la perspectiva moral del legislador no adquiera las características de una moral común, igual para todos, y que, por el contrario, mediante la modalidad jurídica del permiso, cada individuo ponga en acto su propia convicción moral. De ahí puede surgir una legislación en la que el aborto no sea objeto ni de un deber jurídico ni de una prohibición: abortar o no abortar, en este modelo de regulación jurídica, son decisiones que los individuos toman con base en sus propias convicciones.
Tres desmesuras de los nacionalismos
Authors: Pereda Carlos
Published: November 2016

La primera desmesura del nacionalismo consiste en hacer primar la filiación a la nación sobre cualquier otra filiación (la familia, los amigos, la comunidad científica. . . ). La segunda desmesura se respalda en la primera: como el nacionalista no acepta identificar la nación con una comunidad construida por el nacionalismo, produce justificaciones desmesuradas echando mano de mitologías. La tercera desmesura radica en considerar las naciones como si se tratara de mónadas, con el fin de demarcar radicalmente lo interno y lo externo de cada “nosotros” nacional.
La definición del arte antes (y después) de su indefinibilidad
Authors: Fló Juan
Published: November 2016

En este trabajo se discuten algunas propuestas acerca de la definibilidad del arte (Weitz, Danto, Dickie, Levinson) para concluir que todas implican alguna forma de “institucionalismo”, y dan lugar a una definición “procedimental” que carece del interés y la aplicabilidad de las auténticas definiciones. Se propone una estrategia que consiste en prescindir de las dificultades que origina la situación actual de las artes visuales, puesto que sólo se puede rechazar esa estrategia si suponemos que las últimas manifestaciones del arte revelan una dificultad que está presente también en el arte anterior. Pero esto sólo sería así si no fuera posible una definición que valiera para toda la historia previa. Se propone, entonces, una conceptuación del arte como un proceso que no posee una esencia ni se desarrolla a partir de un programa, pero que lo hace como una entidad singular, identificable, y no como una mera sucesión o conglomerado. Se discuten, entonces, las condiciones teóricas que exige esta hipótesis y los hechos históricos que la sustentan.
La filosofía del lenguaje: su naturaleza y su contexto
Authors: Rodríguez-Consuegra Francisco
Published: November 2016

El artículo es un intento de determinar la naturaleza de la filosofía del lenguaje a través de las relaciones de esa disciplina con otras, tanto desde el punto de vista histórico como desde el sistemático. Se examina la forma en que la filosofía del lenguaje ha venido relacionándose de hecho con la lingüística, la lógica, la psicología y la propia filosofía, al tiempo que se hacen propuestas de clarificación de esas relaciones, en el sentido prescriptivo del término. De paso, se critican ciertas nociones que han venido oscureciendo el problema, como las de “lógica filosófica”, “filosofía lingüística” y otras, para terminar apoyando el papel fundamental de la filosofía del lenguaje dentro de la filosofía analítica, en un sentido amplio.
Justificación y consenso global
Authors: Pailos Federico Matías
Published: November 2016

Rorty niega que una comunidad pueda equivocarse en la justificación de un enunciado. Afirma que si existe consenso global, no es aceptable una descripción de los estándares de justificación que nos diga que toda la comunidad se equivoca en la justificación de un enunciado, pues no ha considerado todas las prácticas relevantes. Podemos aceptar como criterio de membresía a una comunidad el participar de ciertas prácticas; pero no existe un criterio que nos permita identificar las prácticas relevantes para poder fijar la extensión de la comunidad. Esto nos permite imaginar una situación en la cual el consenso global no es condición suficiente para determinar que un enunciado está justificado para esa comunidad. Pero de un ejemplo similar podemos desestimar la posibilidad de negarle sentido a la idea de que toda una comunidad puede equivocarse con respecto a la justificación de enunciados.
La trama temporal del arte
Authors: Castro Sixto J.
Published: November 2016

Toda teoría del arte debe atender de un modo especial a la cuestión del tiempo. Es un hecho que la obra de arte instaura diferentes temporalidades. En el presente artículo me propongo examinar cómo el arte forma una trama temporal, es decir, está temporalmente constituido, dado que la obra de arte puede ser examinada desde una infinidad de conceptos de tiempo. En lo que sigue, expondré las relaciones más importantes entre arte y tiempo y haré ciertas propuestas interpretativas..
Sobre algunas críticas a la Ética de la liberación. Respuesta a Julio Cabrera
Authors: Dussel Enrique
Published: November 2016

 El autor responde a las críticas de Julio Cabrera mostrando que los principios éticos de un nivel abstracto pueden entrar en contradicción con otros principios abstractos en un nivel más concreto de su aplicación. En esas circunstancias, se toma la decisión por el consenso discursivo práctico o, en un nivel monológico, por la prudencia, que debe discernir en el caso concreto cuál de los principios tiene primacía. Se puede llegar entonces al heterocidio sin abandonar el principio abstracto universal del “No matarás”. De la misma manera, siendo éticamente inaceptable el suicidio sin motivo racional, en casos concretos puede entregarse la propia vida por la vida de la comunidad, en el nivel empírico de mayor complejidad. Además, las exigencias políticas, situadas también en un nivel de mayor complejidad que los meros principios abstractos, no dejan por ello de obligar según la normatividad ética propia de su campo.
Los enemigos y los efectos racionales del odio. Variaciones sobre temas de Plutarco
Authors: Ortiz-Millán Gustavo
Published: November 2016

En este artículo defiendo la idea de que, más que interferir con la racionalidad, algunas emociones pueden ser útiles para desarrollar formas racionales de pensamiento y acción. Esto lo sustento a partir del caso del odio, y específicamente del odio a los enemigos. Argumento que esta clase de odio puede ayudarnos a desplegar tanto formas epistémicas como prácticas de racionalidad. El odio puede generar modos racionales de formación de creencias al proveer un marco para los parámetros que se tomarán en cuenta en procesos de percepción y atención. También limita el número de consideraciones prácticas que pueden permitirnos alcanzar nuestros fines —determinadas por las tendencias a la acción características del odio—, al tiempo que desarrolla una forma estratégica de racionalidad. Finalmente, sostengo que el odio puede incluso tener consecuencias positivas para la conducta moral. Estos temas fueron presentados originalmente por Plutarco en su Moralia; aquí desarrollo algunas variaciones.
Una alternativa socialista al ethos barroco de Bolívar Echeverría
Authors: Arriarán Cuéllar Samuel
Published: November 2016

partir de un análisis de las posiciones filosóficas actuales, como la hermenéutica, el posmodernismo y el multiculturalismo, se plantea una crítica del concepto de ethos barroco de Bolívar Echeverría. Sin dejar de valorar sus aportaciones, se señala que la principal insuficiencia de dicho concepto (para fundamentar una filosofía de la cultura en América Latina) reside en la dificultad de encontrar una modernidad alternativa frente a la globalización y el neoliberalismo. El concepto de ethos barroco sólo se reduciría a las condiciones históricas del siglo XVII. Hace falta explicar y definir otros tipos de modernidad, como la socialista, por lo que es necesario incorporar otros planteamientos desarrollados por autores como José Carlos Mariátegui y Adolfo Sánchez Vázquez, además del concepto complementario de neobarroco, ya desarrollado por Samuel Arriarán y Mauricio Beuchot.
Estados mentales, contenidos y conceptos
Authors: Stigol Nora
Published: November 2016

 En este trabajo me propongo presentar el debate entablado hoy en el ámbito de la filosofía de la mente entre conceptualistas y no conceptualistas en relación con el contenido de los estados mentales. El debate gira en torno a la existencia de modos no conceptuales de representarse el mundo. El tema que se discute es el carácter no conceptual de los contenidos de cierto tipo de estados mentales. La polémica se plantea principalmente en tres dominios diferentes: el de los estados representacionales en criaturas que carecen de capacidades conceptuales, el de los estados subpersonales de procesamiento de información y el de las experiencias perceptuales. Presento y discuto la noción de contenido no conceptual y su legitimidad en esos tres ámbitos.
La poesía como un preludio a la filosofía: algunas reflexiones sobre un poema tardío de Borges
Authors: McDermid Douglas
Published: November 2016

En este artículo me propongo analizar un poema breve de Borges y relacionarlo con una idea metafilosófica de Platón; a saber, que la filosofía empieza con el asombro. Mi tesis fundamental es que hay poemas —y, en mi opinión, los versos de Borges que discutiré constituyen un ejemplo admirable—que pueden funcionar como un preludio a la filosofía en la medida en que pueden despertar el asombro platónico en los lectores capaces de experimentarlo.
Dudas y sospechas sobre “Dudas y sospechas”
Authors: Junqueira Smith Plínio
Published: November 2016

El artículo discute la contribución de Guillermo Hurtado a la comprensión de ciertos conceptos fundamentales para la epistemología: la duda, la creencia y la sospecha. En primer lugar, discuto su metodología de analizar al lenguaje ordinario: por un lado, argumento que recurrir al lenguaje ordinario para establecer ciertas doctrinas filosóficas constituye una actitud dogmática, y, por otro, cuestiono si el lenguaje ordinario es lo suficientemente preciso para definir ciertos términos en una discusión filosófica. En segundo lugar, hago algunas sugerencias en la línea apuntada por él, la de trazar más distinciones que la epistemología tradicional. Examino, así, la idea de una duda razonable y las relaciones entre duda e investigación.
Los sueños
Authors: Sosa Ernesto
Published: November 2016

¿Cómo se constituyen nuestros sueños? ¿Son como los estados conscientes de vigilia, con la excepción de la manera en que se relacionan causalmente con su entorno? No, los sueños son más bien como la imaginación y no tanto como la alucinación. Abordamos la cuestión de la importancia que tiene esto para la filosofía, y en particular para la epistemología. Ello tiene consecuencias interesantes para el estatus epistemológico del cogito.
Sustancia e inherencia en las Categorías de Aristóteles
Authors: Mié Fabián
Published: November 2016

Las combinaciones y los tipos de relaciones posibles entre las distintas entidades que acepta la ontología de las Categorías regulan la economía ontológica de la primera metafísica aristotélica, estableciendo vínculos de prioridad y posterioridad entre las sustancias sobre la base de ciertos criterios que Aristóteles se esfuerza por clarificar. Pero el primer esencialismo aristotélico se elabora a medida que el autor de las Categoríasfija una distinción entre propiedades esenciales y accidentales a fin de explicar qué es necesariamente una cosa y qué puede o no tener sin que por ello se vea afectada su propia identidad. Este texto pretende reconstruir la relación transversal entre sustancias y accidentes, perfilando la noción de accidente junto a otras de orden semántico. Esta relación, R2, se distingue de la predicación esencial, R1, que tiene lugar verticalmente entre sustancias segundas y primeras.
La disolución kantiana del idealismo
Authors: Ornelas Jorge
Published: November 2016

Este trabajo defiende dos tesis: en primer lugar, que la “Refutación del idealismo” y el “Cuarto paralogismo” contienen dos estrategias antiescépticas distintas; mientras que la primera intenta “refutar” el desafío escéptico, la segunda intenta “disolverlo”. En segundo lugar, que a diferencia de la “Refutación del idealismo”, el “Cuarto paralogismo” está diseñado para socavar el “realismo trascendental”, posición que Kant considera el origen de “ilusiones trascendentales”, como las antinomias y los paralogismos.
Naturalismo y quietismo
Authors: Rorty Richard
Published: November 2016

Brian Leiter divide el mundo filosófico anglosajón en quietistas y naturalistas. Los primeros ven a la filosofía como un tipo de terapia, que disuelve los problemas filosóficos en vez de resolverlos. Los segundos pueden dividirse, a su vez, siguiendo a Huw Price, en naturalistas del objeto, que piensan que todo lo que hay es el mundo estudiado por la ciencia, y naturalistas del sujeto, que sostienen que los humanos somos criaturas naturales y que la filosofía debe ajustarse a esta perspectiva. Este artículo aboga por un quietismo sobre algunos problemas en las así llamadas “áreas centrales de la filosofía”, así como por un naturalismo del sujeto. Bajo esta doble perspectiva se examinan dos controversias filosóficas actuales: la que se da entre McDowell y Williamson acerca de lo que puede ser pensado, y la disputa entre Fodor y Brandom, entre una semántica representacionista y una inferencialista, respectivamente.
El retorno de la antropología filosófica
Authors: Sobrevilla David
Published: November 2016

En este artículo planteo que Kant fue el primero en proponer la antropología filosófica como una prima philosophia en la que desembocan la pregunta teórica por el conocimiento, la pregunta práctica por la acción moral y política, y la pregunta religiosa por la vida futura. Muestro cómo dicha propuesta no fue concretada por el propio Kant, sino que hubo que esperar a que la cumplieran a su manera Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen entre 1928 y 1940. Luego explico cómo posteriormente la antropología filosófica entró por diversas razones en un periodo de declinación, y cómo hoy retorna remozada en la filosofía alemana, pero siempre como prima philosophia, sobre todo en las últimas obras de Ernst Tugendhat.
Una serena desesperación. La ética individualista de William James
Authors: Del Castillo Ramón
Published: November 2016

En este ensayo se analiza, de modo introductorio, uno de los aspectos más polémicos de la filosofía de James, su visión de la vida moral como una lucha de individuos alentados por energías que escapan a los controles sociales y que, reconducidas de cierta manera, pueden revertir en el bien común. Sin embargo, lejos de hacer valer una imagen del individuo autárquico y poderoso, dominado por una voluntad de poder, James reivindica las virtudes de individuos audaces pero muy conscientes de las contradicciones y debilidades de las acciones humanas. El ensayo, en definitiva, conecta el individualismo moral de James con su pluralismo y plantea interrogantes sobre la viabilidad de una ética que ensalza el antagonismo de los valores.
Fundamentación universalista de una lista de capacidades requerida por la justicia global
Authors: Pereira Gustavo
Published: November 2016

Tomando como base el marco provisto por una teoría de medios y capacidades, se ofrece una fundamentación universalista de los criterios distributivos y compensatorios propios de la igualdad de capacidades. Para ello se apelará a una fundamentación pragmático trascendental que cuenta con la virtud de conjugar la validez universal con la sensibilidad local. Desde esta perspectiva se critica el uso que hace Nussbaum del equilibrio reflexivo para una fundamentación universalista, aunque se lo incorpora como el momento hermenéutico requerido por la aplicabilidad de la fundamentación universalista.
La historia como promesa incumplida. Hayden White, heurística y realismo figural
Authors: Tozzi Verónica
Published: November 2016

Hayden White ofrece una manera original de entender la historización de los sucesos del pasado. La noción de Auerbach de “realismo figural” permite entender la producción de representaciones históricas realistas en términos de la presentación de una figura de la realidad. Sus reflexiones esclarecen por qué no puede alcanzarse la versión definitiva del pasado: la historia es figurada siempre por agentes en su presente e inevitablemente será reescrita una y otra vez. En clave pragmatista evocamos que la práctica científica se rige en numerosas ocasiones valorando propuestas teóricas alternativas, no tanto por su conformidad con la evidencia (algo no decidible), sino atendiendo a cuál de ellas estimula una mayor investigación. Este tipo de evaluación, denominado “evaluación heurística”, resulta una forma adecuada de comprender el carácter controversial y no definitivo de la práctica de reescritura historiográfica.
Remedios para el vértigo
Authors: Faria Paulo
Published: November 2016

El acuerdo del autor con el enfoque de Carlos Pereda sobre las cuestiones que rodean a la llamada “perspectiva de primera persona” se matiza aquí señalando diferencias en tres aspectos. En primer lugar se plantea que la conciencia de la propia identidad como conciencia de algo que persiste a través del tiempo es una capacidad independiente del lenguaje, y que las discusiones filosóficas de la autoconciencia se volverían más perspicuas si explícitamente lo tomaran en cuenta. En segundo, se expresa una duda acerca de la significación de los argumentos basados en lo inconcebible, específicamente tal como aparecen en la discusión de Pereda sobre lo que él describe como tres especies de “razonamientos vertiginosos” provocados por la perplejidad filosófica con respecto al yo. En tercer lugar se plantea que la idea de la identidad personal como algo que por lo menos en parte es una construcción (como en lo que a menudo se llama “narrativismo”) constituye una consecuencia ineludible del reconocimiento de que el contenido intencional de una acción está relacionado esencialmente con su descripción.
Normatividad y facticidad: el doble aspecto del concepto de justificación. Respuesta a Penelas y Satne
Authors: Kalpokas Daniel
Published: November 2016

Este artículo es una respuesta a las críticas de Penelas y Satne a un artículo previo mío. Aquí señalo algunas inconsistencias del etnocentrismo en cuanto teoría de la justificación e intento hacer compatibles el carácter histórico de los criterios de justificación con su universalidad. Si retenemos el carácter normativo del concepto de justificación, podemos afirmar que la validez de la justificación y de los estándares de justificación es universal, mientras que al mismo tiempo retenemos su particularidad al señalar que ellos surgen en una comunidad específica en un momento histórico particular. Esta concepción explica cómo es posible el progreso cognitivo, el falibilismo y las reformas de nuestros estándares de justificación.
Un alma enferma. La experiencia religiosa de Wittgenstein a la luz de Las variedades de la experiencia religiosa de William James
Authors: Sanfélix Vidarte Vicente
Published: November 2016

Este artículo defiende que Wittgenstein puede ser considerado como un alma enferma a la luz de Las variedades de la experiencia religiosa de William James. Asimismo, se muestra que de la lectura de este libro Wittgenstein extrajo un ideal religioso que explica varios aspectos de su biografía, su hostilidad a la civilización burguesa y el sentido religioso de su filosofía.
El resurgimiento de la religión, ¿un reto para la autocomprensión de la modernidad?
Authors: Habermas Jürgen
Published: November 2016

El trabajo inicia con la revisión de la tesis de la secularización, que ligaba modernización y secularización a la luz de la reciente expansión global de las religiones. Se pregunta si esto último requiere una reconfiguración del marco conceptual de la teoría de la modernización. Mientras que la secularización ha tenido lugar efectivamente en la expansión de sistemas funcionales más allá de las fronteras nacionales, la religión no se ha vuelto irrelevante como “comunidad de interpretación” en numerosos asuntos sociales y morales. La tesis de la secularización no está ya vinculada al concepto de evolución social, y esto implica una perspectiva distinta respecto de las fuentes de la filosofía moderna: el pensamiento posmetafísico se ha apropiado críticamente de contenidos de la tradición judeocristiana que no son menos importantes que los de la metafísica griega. No obstante, el pluralismo persistente de visiones del mundo es también un estímulo para el desarrollo del derecho internacional y de principios compartidos de justicia para una sociedad mundial multicultural.
La teoría platónica del éros en la República
Authors: Fierro María Angélica
Published: November 2016

 Intentamos demostrar aquí que en la República se desarrollan ciertos puntos de la concepción platónica del éros sugeridos, pero no explicados, en el Banquete: a) En el Banquete, éros se transforma en intenso deseo universal por lo bueno, el cual se manifiesta en los distintos individuos de diversas formas (Bq. 205d1–9). De acuerdo con nuestra interpretación, esta idea sugerida en el Banquete es ampliada en la psicología de la República. b) Por otra parte, en Bq. 210a1–212a7 se delinea una “escalera amorosa”—el amor a los bellos cuerpos; luego, a las bellas costumbres; posteriormente, a las bellas ciencias y, por último, a la Belleza—, pero sin esclarecer a qué refieren estos niveles “eróticos”. Mostramos aquí cómo el programa de educación completo de la Repúblicapuede entenderse como una expansión de esto, expresado en el Banqueteen forma programática.
El argumento del objeto del pensamiento en el tratado aristotélico Sobre las Ideas (Peri ideōn)
Authors: González Varela José Edgar
Published: November 2016

En el tratado aristotélico Sobre las Ideas (Peri idōen) hay cinco argumentos platónicos a favor de la existencia de Ideas. Según MetafísicaA 9, dos de estos argumentos son “más rigurosos” que los otros. La interpretación estándar de esta distinción sostiene que los argumentos “más rigurosos” son válidos para postular Ideas, mientras que los “menos rigurosos” no lo son. En este trabajo cuestiono esta interpretación, pues ofrezco una nueva interpretación de uno de los argumentos “menos rigurosos”, el argumento del objeto del pensamiento, según la cual éste es válido para postular Ideas.
La noción de constitución en el análisis de la experiencia perceptiva
Authors: Fernández Prat Olga
Published: November 2016

 En este artículo se pretende explicar en qué consiste el problema de la constitución en el marco de la experiencia perceptiva y defender su vigencia. Se muestra cómo el problema, de raíces kantianas, ha sido abordado en las principales tradiciones filosóficas del siglo XX ejemplificándolo en tres figuras centrales: Husserl, Cassirer y Carnap, y que el tratamiento husserliano configura un nuevo escenario. Aunque en la actualidad el término ‘constitución’ prácticamente haya desaparecido de la filosofía contemporánea, apoyándome en las claves interpretativas que ofrezco pretendo mostrar que este hecho no significa que el mencionado problema no siga siendo un importante objeto de estudio en la filosofía de la percepción y, en general, de la mente.
Comentario a la reseña de La frágil frontera de las palabras. Ensayo sobre los (débiles) márgenes entre filosofía y literatura, hecha por Carlos Mendiola Mejía
Authors: Lazo Briones Pablo
Published: November 2016

Se ofrece aquí un comentario crítico o respuesta a la reseña hecha por Carlos Mendiola del libro de Pablo Lazo La frágil frontera de las palabras. Ensayo sobre los (débiles) márgenes entre filosofía y literatura. En este comentario se enfatizan los objetivos y la tesis que se defienden en esa obra, al tiempo que se advierten las desviaciones de lectura e interpretación en la reseña comentada. De este modo, se hace una réplica argumentada, al modo de un abierto disentimiento, respecto de lo dicho por el reseñador.
Confianza epistémica y conflicto epistémico
Authors: Zagzebski Linda
Published: November 2016

En este trabajo se argumenta que el deseo natural de alcanzar la verdad hace que la confianza epistémica en uno mismo sea una exigencia racional para todos, y que existen fundamentos para confiar en muchas de mis disposiciones emocionales que son paralelos a los fundamentos que tengo para confiar en mis facultades epistémicas. Entonces, tanto la confianza epistémica en uno mismo, como la confianza en mi emoción de admiración, me comprometen a confiar en otros. Parece que uno está comprometido con un principio de la confianza, de acuerdo con el cual cualquier razón que tengo para confiar epistémicamente en mí mismo es una razón que se aplica a muchas otras personas, y no tengo una razón para pensar que soy epistémicamente privilegiado. Pero, entonces, ¿cómo debo manejar los conflictos entre mis propias creencias y las creencias de personas en quienes confío? Puesto que el conflicto surge de confiar en el principio de la confianza, es racional resolver el conflicto en favor de aquello en lo que más confío después de reflexionarlo.
Comentario a “Estética apofática y hermenéutica del misterio” de A. Vega
Authors: Cabrera Isabel
Published: November 2016

En este comentario se plantean al autor cuatro preguntas; la primera es ¿cuál es la diferencia entre la estética apofática y la hermenéutica del misterio?; la segunda es respecto del tipo de emociones que suscita la estética apofática; la tercera, si la estética apofática podría aplicarse al arte figurativo y, por último, la cuarta versa sobre el papel del ritual y la repetición dentro del proyecto de la estética apofática.
Guillermo de Ockham y el desafío escéptico en los Quodlibeta Septem
Authors: Gamboa Deni
Published: November 2016

 La epistemología de Guillermo de Ockham expuesta en losQuodlibeta Septem conduce a conclusiones escépticas. La proposición anterior sintetiza la hipótesis de este ensayo. La demostración que aquí expongo está basada en mi propuesta de interpretación sobre el modo en que se desarrolla todo proceso cognoscitivo de singulares. Tal interpretación puede expresarse en dos proposiciones: 1) el conocimiento intuitivo y el conocimiento abstractivo son formas distintas de un asentimiento simple; 2) Ockham, dentro de su propio esquema epistemológico, intenta evitar conclusiones escépticas por medio de la noción de conocimiento reflexivo. Esta última noción, sin embargo, no nos permitiría justificar que nuestras creencias sean verdaderas.
Reflexiones en torno a algunas reacciones
Authors: Laks André
Published: November 2016

Respuesta del autor a unas preguntas y críticas en torno a su libro La filosofía política de Platón a la luz de las Leyes.
Sobre el asco en la moralidad
Authors: L.F. Salles Arleen
Published: November 2016

En este trabajo se aborda la cuestión del papel moral del asco. Se hace un bosquejo de esta emoción para luego concentrarse en la discusión sobre su estatus moral. Para ello, se identifican los tres argumentos principales contra su papel moral. El objetivo principal es mostrar que las objeciones más destacadas al asco moralizado no son lo suficientemente persuasivas, porque o bien tienden a basarse en casos en los que es evidente que el asco es indefendible, o bien parten de concepciones controvertidas sobre esa emoción y lo que representa. Para finalizar, se presentan algunas cuestiones planteadas por estudios recientes en psicología moral que tienden a vincular el asco con una cosmovisión conservadora de la moralidad..
Carnap y Husserl: a propósito de la constitución de la experiencia
Authors: Cardona Suárez Carlos Alberto
Published: November 2016

En el presente artículo se desarrollan tres tareas. (i) Se presenta un mapa de posibles y antagónicas lecturas del Aufbau de Carnap y se favorece una lectura kantiana con rasgos fenomenológicos. (ii) Se identifica críticamente una dificultad central del Aufbau cuando se exige el carácter instantáneo de las experiencias elementales. (iii) Se propone una alternativa para minimizar la dificultad atendiendo algunas sugerencias propuestas por Husserl en Experiencia y juicio, aun cuando se advierte acerca de la necesidad de formular serias revisiones a la geometría conceptual delAufbau.
Demostración leibniziana de las fórmulas numéricas
Authors: A. Viñuela Pedro
Published: November 2016

El presente artículo examina puntos centrales de la teoría leibniziana de la prueba matemática en conexión con su concepción general de la ciencia. Se analizan, primeramente, las características generales del método leibniziano, oponiéndolo al método cartesiano (§§ 1–3). Puesto que para Leibniz las fórmulas numéricas no son verdades lógicas primitivas y por ello requiere una estricta prueba formal, a continuación se examina la demostración de ellas contenida en los Nuevos ensayos, mencionando las críticas que Frege y Poincaré le han dirigido, a fin de precisar y aclarar el significado del formalismo leibniziano (§§ 4–6). Se finaliza con un recuento evaluativo de lo realizado en este trabajo (§ 7).
Las concepciones aristotélicas de la vida buena y la falacia naturalista
Authors: Cázares Blanco Rocío
Published: November 2016

Las concepciones de la vida buena de corte aristotélico frecuentemente son criticadas desde diversas posiciones éticas, como el antinaturalismo de G.E. Moore o los subjetivismos emotivistas y prescriptivistas, porque supuestamente cometen la falacia naturalista en su planteamiento acerca de cómo han de evaluarse moralmente las características, acciones, intenciones y facultades de los seres humanos. En este artículo, luego de examinar y desechar la estrategia de Alfonso Gómez-Lobo para rechazar esa acusación, propongo otra estrategia y sostengo que las concepciones aristotélicas inclusivistas de la vida buena pueden librarse de tal crítica apelando al concepto de “hechos brutos relativamente a. . . ” propuesta por G.E. Anscombe.
¿Son problemáticos para el veritismo la naturaleza y el valor del entendimiento?
Authors: Fernández Miguel Ángel 
Published: November 2016

Este trabajo examina una serie de objeciones recientes a la epistemología veritista en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La sección 1 formula las tesis centrales de una epistemología veritista y da algunos preliminares más. Las secciones 2 y 3 discuten objeciones que intentan mostrar que los estados cognitivos implicados en el entendimiento tienen una naturaleza sui generisa la que el modelo veritista de evaluación no puede aplicarse. Las secciones 4 y 5 examinan objeciones que intentan mostrar que hay aspectos del entendimiento que son epistémicamente valiosos y cuyo valor no puede explicarse en términos veritistas. La sección 6 resume los resultados de la discusión: ninguna de las objeciones examinadas consigue revelar algún déficit explicativo del veritismo con respecto a la naturaleza o el valor del entendimiento.
Algunas observaciones sobre el concepto freudiano de inconsciente
Authors: Tomasini Bassols Alejandro
Published: November 2016

En este ensayo examino críticamente el concepto freudiano de inconsciente. Y muestro también cómo Freud tergiversa el significado de las palabras psicológicas del lenguaje natural (‘desear’, ‘dolor’, ‘recuerdo’, etc.). Trato de hacer ver que hablar del inconsciente no es hablar de ninguna zona de la mente, sino más bien una forma indirecta de hablar de las acciones humanas.
Secularización y mesianismo. El pensamiento político de Jacob Taubes
Authors: Galindo Hervás Alfonso
Published: November 2016

Este artículo sistematiza y analiza el pensamiento político de Jacob Taubes a partir de los conceptos de secularización y mesianismo, poniéndolo en relación con otros pensadores cercanos a su contexto histórico y temático, como Carl Schmitt o Walter Benjamin. Asimismo, se muestran los vínculos entre el pensamiento de Taubes, la historia de los conceptos políticos y determinado pensamiento de la comunidad mesiánica, evaluando su pertinencia para la política.
Qué es y qué puede ser la filosofía analítica
Authors: Hurtado Guillermo
Published: November 2016

En este ensayo se examina de manera crítica el desarrollo de la filosofía analítica y, en particular, de la filosofía analítica latinoamericana. Se propone que esta última adopte un giro político y uno pedagógico con el fin de recuperar su espíritu original y reconectarse con la tradición intelectual latinoamericana.
Existenciales negativos como denegaciones metalingüísticas
Authors: García Ramírez Eduardo
Published: November 2016

Hay usos de nombres vacíos de los que no podemos justificadamente decir que el hablante está comprometido con la existencia de un referente para el nombre en cuestión. Estos usos aparecen dentro de construcciones lingüísticas de la forma ‘X no existe’, donde ‘X’ es un nombre vacío. Sin embargo, los hablantes logran comunicar información no trivial e incluso verdadera mediante dichos usos. Según la tradición metalingüística iniciada por R. Stalnaker (1978), una aseveración de ‘X no existe’ comunica que “ ‘X’ no refiere”. En este trabajo desarrollo una explicación hipotética que busca hacer avanzar esta tradición. De acuerdo con esta hipótesis, los actos de habla en cuestión son denegaciones metalingüísticas. Defiendo esta hipótesis comparándola con una propuesta metalingüística alternativa de L. Clapp (2008).
Tauroética de Fernando Savater: una aproximación crítica
Authors: Llorente Renzo
Published: November 2016

En Tauroética, Fernando Savater pretende ofrecer una refutación tanto de los argumentos que se esgrimen para condenar (moralmente) las corridas de toros como de las razones que suelen aducirse para justificar una mayor consideración moral hacia los animales. Este intento de refutación se basa en varias tesis: los seres humanos no tenemos obligaciones morales con los animales, los animales no tienen “intereses”, la argumentación antitaurina estriba en una equiparación equivocada de los animales con los seres humanos, quienes condenan las corridas sostienen una postura ética muy contradictoria y prohibir las corridas sería atentar contra la libertad personal. El presente ensayo proporciona un análisis crítico de estos argumentos con el objetivo de demostrar que son muy defectuosos.
Denegaciones metalingüísticas y existenciales negativos
Authors: Clapp Lenny
Published: November 2016

En “Existenciales negativos como denegaciones metalingüísticas” (García 2012), Eduardo García presenta una propuesta metalingüística sobre los existenciales negativos y argumenta en contra de la propuesta de lacorrección dinámica (Clapp 2008). Aquí argumento que aunque la posición de García es atractiva porque satisface un criterio importante que muchas interpretaciones de los existenciales negativos no logran hacer justicia, no presenta una posición convincente en contra de la propuesta de la corrección dinámica ni a favor de su propuesta metalingüística.
La dimensión estética del poder soberano en Giorgio Agamben
Authors: Ruvituso Mercedes
Published: November 2016

El presente artículo aborda el problema de la imagen en el pensamiento de Giorgio Agamben desde la perspectiva abierta por Homo sacer (1995), es decir, en relación con los conceptos de soberanía y vida desnuda, con la finalidad de analizar la relación entre política y estética en el filósofo italiano.