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O exorcismo. “Pai, ... livrai-nos do mal!”
Authors: Kloppenburg Boaventura
Published: June 2019

“Livrai nos do mal!” – pedimos ao Pai na oração que Jesus ensinou. O mal, de que se trata aqui – explica Frei Boaventura, Bispo emérito de Novo Hamburgo – não é mera abstração, mas o Maligno, Satanás, o príncipe deste mundo. Jesus, vencedor das tentações e insídias do Diabo (cf. Mt 4,1-11 e Mc 1 e Lc 4: par.), deu poder aos apóstolos e a seus sucessores para expulsar os demônios. Assim, para disciplinar o exercício desse poder, a Igreja publicou em 1999 um novo Ritual dos Exorcismos, que fixa os critérios e as regras de sua prática. O artigo pondera também possíveis modos de atuação do demônio (direta ou indireta?) e chama-se a atenção para a gravidade pecaminosa de práticas como a evocação dos espíritos dos falecidos, a magia negra e a bruxaria.Abstract: “Deliver us from evil!”, we beg the Father in the prayer Jesus taught us. In this case – as Frei Boaventura, former Bishop of Novo Hamburgo explains – the evil we are dealing with is not a mere abstraction: it is the Malignant himself, Satan, the prince of this world. Jesus, who overcame the Devil’s temptations and insidious ways (cf. Mt. 4,1-11 and Mc 1 and Lc 4: par.), gave to the apostles and their successors the power to expel the demons. Thus, in order to regulate the exercise of this power, the Church published in 1999 a new Ritual of Exorcisms, establishing the criteria and the rules for its practice. This article also considers some of the possible (direct or indirect) ways the Demon can act, and calls attention to the fact that practices such as the invocation of the spirits of the dead, black magic and witchcraft are serious sins.
Entre pastoral e administração. Dilema da Universidade Católica
Authors: Benedetti Luiz Roberto
Published: June 2019

As referências religiosas das instituições católicas de ensino universitário se diluem cada vez mais, absorvidas pela postura empresarial administrativa que apela para o planejamento técnico-racional, capaz de destruir a especificidade destes tempo e espaço críticos. A Pastoral Universitária, nesse contexto, é uma das primeiras a serem “engessadas”. A identidade católica afirmada em discursos oficiais é negada cada vez mais na prática institucional. Sair desse impasse implica em recuperar o espírito crítico e os mecanismos e participação, afirmando, ao mesmo tempo, a confessionalidade como expressão de diálogo com as diferentes instâncias científicas e culturais. É sobre essas questões que este artigo se debruça.Abstract: The religious references of the Catholic institutions providing university education are being increasingly diluted, as they are absorbed by a business-administrative posture that calls for techno-rational planning and can easily destroy the specificity of this essential time and space. The University Pastoral, in this context, is one of the first to be “put in a plaster cast”. The Catholic identity stated in the official discourse is increasingly removed from the institutional practice. To get out of this impasse we must recover a critical spirit and reintroduce participation mechanisms, whilst at the same time affirming confessionality as part of the dialogue with the various scientific and cultural instances. This article attempts to shed light on these issues.
Onde está Deus na ALCA? Deus luta conosco por uma negociação justa
Authors: Hernández Pico Juan
Published: June 2019

A ALCA, que pretende criar, sob a égide dos EUA, uma área de livre comércio nas Américas, implica num grave desafio para os países pobres da América Latina (AL) e do Caribe. J.H. Pico, Jesuíta venezuelano, analisa a ALCA dos pontos de vista ético e teológico. Na perspectiva ética se pergunta: a ALCA leva em conta o lado propriamente humano da integração econômica entre países ricos do Norte e pobres do Sul? Na ALCA, as vantagens não pendem só para o lado rico? Na ótica teológica se pergunta: a ALCA salvaguardará os direitos dos pobres? Respeitará as exigências da solidariedade e da fraternidade neste mundo, criado por Deus e confiado a seus filhos e filhas, para que todos possam chegar à vida em plenitude? Cabe aos cristãos lutar, sem desanimar, a fim de corrigir as graves distorções implícitas na ALCA.Abstract: The Free Trade Area of the Americas (FTAA), that, under the US patronage, intends to create a free trade area in the Americas, presupposes a serious challenge for the poor countries of Latin America and the Caribbean. J.H. Pico, a Venezuelan Jesuit, analyses the FTAAfrom an ethical and theological point of view. With regard to the ethical perspective, he asks: does the FTAAreally take into consideration the human aspect of the economic integration between the rich Northern countries and the poor Southern ones? Is it not the case that in the FTAA the advantages tend towards the rich side only? With regard to the theological viewpoint, he asks: will FTAA safeguard the poor countries’interest? Will it respect the demands for solidarity and fraternity in this world created by God and entrusted to His sons and daughters, so that all can achieve a plentiful life? It is up to the Christians to struggle unflaggingly to correct the serious distortions implicit in the FTAA.
A mulher em documentos eclesiais
Authors: Vélez Caro Olga Consuelo
Published: June 2019

A participação da mulher na vida da Igreja é um fato inegável. Porém, como na sociedade civil, a mulher herdou o estereótipo de ser destinada unicamente “à procriação e aos trabalhos domésticos”. Isto tem impedido que, muitas vezes, ela seja considerada “sujeito” da vida eclesial. Este artigo parte desta realidade e apresenta, a partir de alguns documentos do ensino papal (Leão XIII, Bento XV, Pio XI, Pio XII, João XXIII, Paulo VI e João Paulo II), a maneira como se tem concebido a mulher e seus papéis na vida social e eclesial. Destacam-se as contribuições dos documentos do Vaticano II, de Medellín e de Puebla na superação de estereótipos em relação à mulher. Estes documentos, na verdade, oferecem um horizonte libertador, que pode contribuir decisivamente para outra concepção do papel da mulher na vida eclesial. Porém, estas mudanças não serão desencadeadas pelo mandato das autoridades oficiais, mas sim, pela iniciativa das próprias mulheres.Abstract: Women’s participation in the Church life is an undeniable fact. However, in the Church as in civil society, women have inherited the stereotype of being destined only “to procreation and housework”. This has often prevented them from being considered “subjects” of ecclesial life. Starting from this reality, this article discusses, with the help of some documents of the Magisterium (Leo XIII, Benedict XV, Pius XI, Pius XII, John XXIII, Paul VI and John Paul II), how women and their roles have been interpreted in social and ecclesial life. It is important to note the specific contributions of the Vatican II documents and those of Medellin and Puebla to the struggle against the usual stereotypes related to women. Indeed, these documents offer a liberating horizon that can contribute decisively for another view of the role of women in ecclesial life. Nevertheless, these changes will not be unchained by the official authorities’ mandate but by the initiative of women themselves.
Piedade não-litúrgica
Authors: Kloppenburg Boaventura
Published: June 2019

Piedade não-litúrgica (ou religiosidade popular) e Liturgia, quando criteriosamente articuladas, não entram em conflito nem se repelem mutuamente. Pelo contrário, se fortalecem e enriquecem reciprocamente. É o que mostra Dom Frei Boaventura Kloppenburg, Bispo emérito de Novo Hamburgo, RS, comentando o Diretório sobre Piedade Popular e Liturgia, da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. O documento, com data de 17/12/01, lembra os princípios que fundamentam essa relação e dá orientações concretas no sentido de harmonizar a piedade popular e a Liturgia. Em suma, o(a) cristão(ã) piedoso(a), chamado(a) à oração comunitária, não pode esquecer-se de entrar no quarto, fechar a porta, e orar ao Pai (cf. Mt 6,6), e até orar sem cessar, como recomenda Paulo (cf. 1Ts 5,17).Abstract: Non-liturgical devotion (or popular religiosity) and Liturgy, when carefully articulated, neither conflict with nor repel one another; on the contrary, they are reciprocally strengthened and enriched. This is shown by Fray Boaventura Kloppenburg, former Bishop of Novo Hamburgo, RS, in his commentary on the DiretóriosobrePiedadePopulareLiturgia (Directory on Popular Devotion and Liturgy) of the Congregation for the Divine Cult and the Discipline of the Sacraments. The document, dated 17th December 2001, reminds us of the principles that are the foundation for this relation and gives concrete guidelines for the harmonization of popular devotion and Liturgy. In sum, the pious Christian, called to the community prayer, must not forget to enter the room, close the door, and pray to the Father (cf. Mt. 6:6) and even pray uninterruptedly, as recommended by Paul (cf. 1Ts 5:17).
E a água se fez vinho... Lições de um fato aparentemente simples
Authors: Galvão Antônio Mesquita
Published: June 2019

O sinal de Caná (água mudada em vinho) assinala a presença do tempo messiânico e, portanto, aponta o segredo da realização humana: o ingresso na órbita do amor. Aparentemente simples o sinal sugere a passagem do formalismo e da coerção para a regência do afeto e da confiança nas relações humanas.Abstract: The sign of Cana (water turned into wine) heralded the presence of the Messianic era and therefore points to the secret of human fulfillment: the entry into the orbit of love. Apparently simple, the sign suggests the passage from formalism and coercion to the rule of affection and trust in human relations.
A singularidade de Jesus e de sua missão a partir de suas distintas relações
Authors: Tavares Sinivaldo Silva
Published: June 2019

O Autor procura recuperar a singularidade de Jesus e a peculiaridade de sua missão, privilegiando a faceta da “relacionalidade”. Relendo os testemunhos neotestamentários, destaca a singular intimidade de Jesus com seu Pai e a sua integral solidariedade com o gênero humano. Um Deus assim, tão humano, frisa, continua provocando confusão e escândalo. “Mas, afinal de contas, a singularidade de Jesus e a peculiaridade de sua missão não residiriam justamente neste seu caráter radicalmente paradoxal?”Abstract: The Author attempts to rescue the singularity of Jesus and the peculiarity of His mission, focusing, in particular, on the “relational” aspect. In a new reading of the New Testament testimonies, he focuses on the singular intimacy of Jesus with His Father and His total solidarity with the human species. He stresses the fact that the humanity of this God is such, that it still bewilders and even shocks us. And he asks: “But is it not true that Jesus’singularity and the peculiarity of His mission reside precisely in this radically paradoxical nature?”
Os desafios atuais mais fundos à vida religiosa
Authors: Vigil José María
Published: June 2019

O artigo de José Maria Vigil, Claretiano, enumera, no momento “Ver”, os mais fundos desafios que a Vida Religiosa (VR) enfrenta em nossa época. A seguir, no momento “Julgar”, chama a atenção para as profundas e céleres mudanças que estão ocorrendo nesta “época-eixo”, tanto na dimensão temporal como na espacial. Num terceiro momento, o do “Agir”, identifica as tarefas que acredita poder deduzir desta situação para a VR. Em particular, sugere: a) recuperar a teologia da VR; b) recuperar a antropologia da vida radical; e c) adequar o capital simbólico da VR. Concluindo, sintetiza suas propostas em duas grandes tarefas: 1) “desabsolutizar o cristocentrismo da VR”, e 2) “reinocentralizar a VR”. Reflexão pertinente quando se pensa na “refundação” da VR!Abstract: The article by José Maria Vigil, a Claretian, lists, in the moment “See”, the gravest challenges faced by the Religious Life (RL) in our times. In the moment “Judge” he calls attention to the deep and fast changes that are taking place in this “axle-age” both in the temporal and in the spatial dimensions. In a third moment – that of “Act” – he identifies the tasks that, in his opinion, should be carried out by the RL in the present situation. In particular, he suggests: a) rescue the theology of the RL; b) rescue the anthropology of the radical life; c) adjust the symbolic capital of the RL. In the conclusion, he synthesizes his proposals into two large tasks, namely: 1) “make the Christ-centrism of the RL less absolute” and 2) “make the RL more Kingdom-centric”. A pertinent idea when one thinks of the “re-founding” of the RL!
Cem anos de Yves Marie-Joseph Congar
Authors: Moraes Eva Aparecida Rezende de
Published: June 2019

O artigo trata do centenário de nascimento de um dos maiores teólogos da Igreja do século XX: Yves Marie-Joseph Congar. Este teólogo e algumas de suas obras são interpretados do ponto de vista de uma teóloga leiga, das Comunidades Eclesiais de Base. Expressa a admiração, não só do laicato, mas de vários membros da Igreja, e busca revelar algo da personalidade e vida do autor, bem como suas contribuições mais específicas à teologia e à vida da Igreja, como: sua eclesiologia de comunhão, seu trabalho e pensamento ecumênicos, sua teologia do laicato e as bases teológicas de sua eclesiologia. A intenção da autora é render uma humilde homenagem a este homem, por seu brilhantismo epistemológico e sua mística frente ao sofrimento.Abastract: The article deals with the centenary of the birth of Yves Marie-Joseph Congar, one of the leading theologians in the 20th Century Church. The theologian and some of his works are interpreted from the perspective of a lay female theologian from the Basic Ecclesial Communities. She expresses the admiration that both the laity and various other Church members held for Congar, and tries to reveal something about the great theologian’s personality and day-to-day life as well as some of his more specific contributions to theology and to Church life, such as his ecclesiology of communion, his ecumenical work and thought, his theology of the laity and the theological bases of his ecclesiology. The Author’s intention is to pay homage to this man for his epistemological brilliance and his religious fervour in the face of suffering.
Para além dos genes: a metáfora do “livro da vida”
Authors: Moser Antônio
Published: June 2019

Qual “o significado profundo dos complexos e fascinantes mecanismos que comandam a vida”? Servindo-se dos dados da ciência atual, Frei Antônio Moser responde que esse “significado” parece esconder-se em um “código” dotado de “misterioso poder criador”. Desse poder se encontrariam “sinais” no livro da natureza e no Livro dos livros, a Bíblia. Na conclusão, em perspectiva cristológica, Frei Moser assevera: A “chave” para decifrar o sentido da vida está nas mãos de Jesus Cristo, Palavra que se fez carne, e oferece àqueles que O acolhem “o poder de se tornarem filhos de Deus” (cf. Jo 1,12). É nesta linha que a teologia oferece à ciência “uma contribuição decisiva num momento tão ímpar da história”.Abstract: Abstract: What is “the deep meaning of the intricate and fascinating mechanisms that are in command of life”? Making use of contemporary scientific data, Fray Antonio Moser answers that this “meaning” seems to be hidden in a “code” endowed with a “mysterious creative power”. “Signs” of this power are to be found in the book of nature and in the Book of books, the Bible. In conclusion, in a Christological perspective, Fray Moser affirms that the key to decipher the meaning of life is in the hands of Jesus Chris, word that was made flesh and offers those who welcome Him “the power to become God’s children” (cf. Jo 1,12). It is in this area that theology offers science “a decisive contribution, at a moment so unlike any other in history”.
Mistagogia: participação no mistério da fé
Authors: Lelo Antonio Francisco
Published: June 2019

Em busca de uma metodologia adequada para o estudo e revigoramento da participação dos fiéis na liturgia desponta a mistagogia. A teologia sacramental elaborada pelos Padres a partir da celebração litúrgica apresenta o acontecimento sacramental à luz da tipologia bíblica e com uma linguagem que faz justiça à transformação ontológica realizada naquele que recebeu a luz dos sacramentos. A interação entre fé celebrada e vivência do mistério (fé e vida) faz entender o evento sacramental como liturgia da vida, culto em espírito e verdade. Agora, o cristão é chamado a corresponder existencialmente ao dom de filiação com uma vida que o leva a adquirir a medida e a estatura de Cristo. Nesta trajetória, a espiritualidade litúrgica ergue-se como a fonte e o cume de toda vida cristã no tempo da Igreja. Tais elementos muito contribuem para avaliarmos a prática litúrgica de nossas celebrações.Abstract: In the search for an appropriate methodology to study and give renewed vigour to the faithful’s participation in the liturgy, mystagogy emerges as a valuable instrument. The sacramental theology elaborated by the Fathers on the basis of the liturgical celebration presents the sacramental event in the light of the biblical typology and with a type of language that does justice to the ontological transformation realized in those that received the light of the sacraments. The interaction between celebrated faith and the experience of the mystery (faith and life) makes us understand the sacramental event as liturgy of life, cultivated in spirit and truth. Now, the Christian is called to existentially repay the gift of filiation with a type of life that leads him/her to acquire the dimension and the stature of Christ. In this trajectory, liturgical spirituality rises as the source and the apex of all Christian life in the time of the Church. These elements are of great help in our evaluation of the liturgical practice in our celebrations.
A Igreja e as CEBs: velhas realidades, novas abordagens
Authors: Silva Jomar Ricardo da
Published: June 2019

As alternativas ao modelo sócio-econômico de matizes neoliberais, imposto à sociedade brasileira como único caminho possível, têm sido um dos aspectos ausentes no que se refere às perspectivas das organizações da sociedade civil. Trata-se, neste artigo, de compreender as dimensões de força existentes em organizações sociais, revisitadas com novos paradigmas e possuidoras de potencialidades inexploradas de mudanças e resistências. Este trabalho, a partir das contribuições apresentadas por filósofos modernos de vertente contratualista sobre conceitos como mercado, Estado e comunidade, analisa a recorrência do princípio regulatório concernente a esta última, por pesquisadores contemporâneos, na atual fase do capitalismo, denominada de pós-modernidade, na tentativa de superar graves problemas sociais. Reavalia como as experiências das CEBs forneceram à sociedade um significativo impulso a esse desiderato emancipatório. Termina por considerar que as iniciativas econômicas, ao conjugar o mercado com os interesses comunitários, favorece o advento da inclusão e justiça social.Abstract: The alternatives in the social economic system, embedded in neoliberal features and imposed on the brazilian society as the only viable proposition, has been one of the absent aspects concerning the perspectives for the organizations of the civil society. Hence, this paper aims to investigate the force dimensions existing in the social organizations through new paradigms to find out unexplored potentialities of resistences and changes. Also, based on contributions on market, State, and community provided by contratualist philosophers from the modern Age, this study analyzes the recurrence to regulatory principles related to community in by contemporary researches in thecurrentphaseofcapitalism,calledpost-modernity,ontheattempttoovercome serious social problems. It reviews the experiences the CEBs provide to the society as a significative thrive to an emancipating goal. Finally, it considers that the economic initiatives combining with communitarian interests have contributed to inclusion upcoming and social justice.
CEBs: memória e utopia. Reflexões a partir do 11º Intereclesial
Authors: Santos Carlos César dos , Moreira Gilvander Luís
Published: June 2019

O 11º Intereclesial levantou poeira: muitos se perguntam pela relevância das CEBs – Comunidades Eclesiais de Base –, em nossos dias. Há quem questione sua identidade teológica, eclesial e pastoral. Setores conservadores da sociedade e de igrejas preconizam a “morte das CEBs”, com o advento dos movimentos (neo)pentecostais... Estas e outras questões merecem um levantamento da memória bíblico-histórica das CEBs, com o objetivo de redefinir sua presença e ação em meio aos novos desafios. Enquanto portadoras de uma “espiritualidade libertadora”, as CEBs reafirmam seu projeto de “seguir Jesus no compromisso com os excluídos”, perseguindo a utopia do outro mundo e da outra Igreja possíveis. Este artigo revela que as CEbs estão vivas e firmes na luta.Abstract: The 11st Interecclesiastic raised a number of issues: many wonder about the relevance of CEBs (BECs) – Basic Ecclesiastic Communities –, nowadays. There are those who questions their theological, ecclesiastic and pastoral identity. Conservative sections of society and churches are for the “death of CEBs”, with the coming of the (neo)pentecostal movements... These and other issues deserve a survey of the biblical-historical memory of CEBs, aiming at redefining their presence and action before new challenges. While bearers of a “liberating spirituality”, CEBs reaffirm their project of “following Jesus in the commitment with the excluded ones”, pursuing the utopia of the other possible world and Church. This article reveals that CEBs are alive and firm in their fight.
Igreja e sociedade na Gaudium et Spes e sua incidência no Brasil
Authors: Miranda Mário De França
Published: June 2019

O Autor aborda o tema – Igreja e sociedade na Gaudium et Spes e sua incidência no Brasil – em três passos sucessivos. Primeiramente, recupera, na memória e de modo breve e conciso, as linhas fundamentais da relação Igreja e sociedade no período imediatamente pré-conciliar; em seguida, com este pano de fundo, examina esta mesma relação na Gaudium et Spes, para, finalmente e de modo especial, examiná-la com relação à sociedade brasileira atual e propor uma maior participação dos leigos católicos.Abstract: The author deals with the subject – Church and Society in the Gaudium et Spes and their incidence in Brazil – in three successive steps. First he retraces, in the historical records and in a brief and concise style, the fundamental lines of the relationship Church and society in the period immediately before the Council; next and with this as background, he examines the same relationship in the Gaudium et Spes; and finally, in a very specific way, he examines the relationship as it occurs in current Brazilian society and proposes a greater participation of the Catholic laity.
A missão no canteiro de obras do Vaticano II. Contexto e texto do Decreto Ad Gentes revisitado 40 anos depois de sua promulgação
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

A gênese histórica do Decreto Ad Gentes sobre a atividade missionária da Igreja conduz o leitor a um canteiro de obras até hoje inacabado. Pelo Vaticano II (1962-1965), a Igreja não conseguiu livrar-se totalmente do peso que acumulou nos séculos de cristandade e colonização. O Concílio, porém, iniciou processos que fizeram redescobrir a natureza missionária da Igreja e reconstruir a sua identidade como povo de Deus. Introduziu na sua prática pastoral novos macroparadigmas, como aggiornamento e diálogo, relevantes para a atividade missionária e sua interlocução com o mundo e as religiões não-cristãs. Nos processos que levaram à redefinição da missão, assiste-se a um deslocamento de uma Igreja que tem missões territoriais, pelas quais faz coletas e pede orações, para uma Igreja na qual a missionariedade representa uma orientação fundamental de todas as suas atividades.Abstract: The historical genesis of the Ad Gentes Decree about the Church’s missionary activity leads the reader to a building site where, to date, the building work is unfinished. According to the Vatican II (1962-1965) the Church was unable to rid itself totally of the burden it accumulated in the centuries of Christianity and colonization. At the Council, however, processes were begun that made possible the rediscovery of the missionary nature of the Church and the reconstruction of its identity as God’s people. It introduced new macro-paradigms in the pastoral practice such as aggiornamento and dialogue, both relevant for missionary activity and its interlocution with the world and with the non-Christian religions. In the processes that led to the redefinition of the mission, we observe a displacement from a Church that has territorial missions, in name of which it carries out collections and asks for prayers, to a Church in which missionary activity represents a fundamental north for all other Church activities.
Discernimentos e propostas para uma agenda pós-conciliar das igrejas
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

Este texto estava previsto pelos organizadores como “painel conclusivo” do Simpósio. Por isso resume algumas impressões do próprio evento, acrescenta lembranças, aponta para as perdas de coragem, realidade, memória e credibilidade nesse tempo pós-conciliar e postula a recuperação do contexto histórico-cultural e a relevância eclesial na América Latina. A pobreza, na sua concretude dos pobres, é o lugar da epifania de Deus. Os pobres são os protagonistas do Evangelho da Graça que rompe com a lógica custo-benefício. A gratuidade aponta para a possibilidade de um mundo para todos.Abstract: In the organizers’view, this paper was meant to be the “conclusive panel” of the Symposium. For this reason it summarizes some of the impressions of the event itself, adds some memories, points to some losses of courage, awareness of reality, memory and credibility in this post-Council age and postulates the recovery of the historical-cultural context and of the ecclesial relevance in Latin America. Poverty, in the poor people’s concreteness, is the place of God’s epiphany. The poor are the protagonists of the Gospel of the Grace that breaks away from the cost-benefit logic. Gratuity points to the possibility of a world for all.
Sinais dos novos tempos – 40 anos depois do Vaticano II
Authors: Comblin José
Published: June 2019

Um primeiro sinal é o chamado “relativismo teológico”. Tanto nas ciências ditas exatas, como na filosofia, passamos por um período de extrema crítica dos sistemas que se apresentam como a verdade universal e definitiva. Ora, a teologia oficial aparece justamente como um desses sistemas de verdade absoluta que a cultura atual condena. Por trás desses sistemas de verdades absolutas, os críticos denunciam uma vontade de poder. Um segundo sinal está ligado ao primeiro: há uma consciência cada vez mais viva de que todos os problemas da Igreja católica estão ligados ao clero como estrutura de poder. Um terceiro sinal é a ligação cada vez mais significativa entre o Vaticano e o sistema de poder mundial, o que tem por conseqüências “os silêncios da doutrina social da Igreja”. O quarto sinal é a afirmação do pentecostalismo como o maior fenômeno religiosos da época. Por fim, termino com um desafio, ou seja, com a proposta da escolha entre duas opções: a opção da fixação nas estruturas estabelecidas como resistência às seduções de um mundo que se destrói a si mesmo, opção tomada em Roma desde a Revolução francesa e defendida pela Opus Dei, ou a opção do risco, opção do diálogo com a humanidade atual, tal como ela é, dando valor aos elementos positivos, como fez João XXIII.Abstract: A first sign is the so-called “theological relativism”. Both in the said exact sciences and in philosophy, we are going through a period in which those systems that present themselves as the universal and definite truth are severely criticized. Now, official theology appears precisely as one of theses systems of absolute truth that the present culture rejects. Behind these systems of absolute truth, the critics see a desire for power. A second sign is connected to the first one: there is a growing awareness that all of the Catholic Church’s problems are related to the clergy as a power structure. A third sign is the more and more significant association between the Vatican and the world’s power system, an association that has as a consequence “the silences in the Church’s social doctrine”. The forth sign is the affirmation of Pentecostalism as the greatest religious phenomenon of this age. Finally, I end with a challenge, that is, the suggestion that we must choose one of the following two options: either the option of dependence on the established structures in order to resist the temptations of a world in a process of self-destruction – an option adopted in Rome since the French Revolution and advocated by Opus Dei, or the option of risk, of a dialogue with mankind as it is now, emphasizing its positive elements as it was done by the Pope John XXIII.
Bioética: Das origens a alguns desafios contemporâneos
Authors: Pessini Leo
Published: June 2019

Na primeira parte deste artigo o autor realça o pioneirismo de Van Rensselaer Potter e faz uma apreciação de sua obra a partir de dois de seus discípulos, Gerald M. Lower e Peter J. Whitehouse. Na segunda, apresenta o desenvolvimento da bioetica a partir das três edições da Encyclopedia of Bioethics e, a partir da última edição (2004), prospecta alguns desafios atuais. Finalmente, na terceira e última parte, resume os últimos desdobramentos a partir dos congressos mundiais de Sidney (2004) e Pequim (2006).Abstract: In the first part of this article the author highlights Van Rensselaer Potter’s pioneering spirit and evaluates his work through the work of his two disciples, Gerald M. Lower and Peter J. Whitehouse. In the second part, he presents the development of bioethics as discussed in the three editions of Potter’s essential work, the Encyclopaedia of Bioethics (1978, 1995 and 2004) and on the basis of its most recent edition, and in cooperation with its chief-editor, Stephen Post, he explores some of the current challenges in this area of study. Finally, in the third and last part, the latest developments since the world congresses of Sidney (2004) and Beijing (2006).
Celebração da fé em contexto de santuário: memória e compromisso. Elementos teológico-litúrgicos. (Continuação)
Authors: Silva José Ariovaldo da
Published: June 2019

Dando continuidade a significativas considerações teológico-litúrgicas anteriores em torno da “celebração da fé em contexto de santuário” [cf. REB 66 (2006) 787-806], o autor reflete agora sobre o sentido e o lugar da celebração eucarística, da celebração da penitência, de outros sacramentos e sacramentais e da Liturgia das Horas, bem como sobre o sentido e o lugar das devoções e da piedade populares e da cultura nesse contexto. Não só reflete teológica e liturgicamente sobre as questões, mas oferece também sugestões práticas para a celebração da fé nos santuários.Abstract: Continuing the previous significant theological-liturgical considerations about “the celebration of the faith in a sanctuary context” [cf. REB 66 (2006) 787-806], the author now reflects on the meaning and on the place of the Eucharistic celebration, of the celebration of penitence, of other sacraments and sacramentals and on the Liturgy of the Hours. He also examines the meaning and the place of the popular devotions and piety and of the culture in that context. He does not only reflect in a theological and liturgical way about these issues but also offers practical suggestions for the celebration of the faith in the sanctuaries.
A Eclesiologia do Código de Direito Canônico
Authors: Hackmann Geraldo Luiz Borges
Published: June 2019

O artigo reflete sobre a relação entre o Código de Direito Canônico e a Eclesiologia, mostrando que o ordenamento jurídico da Igreja é uma dimensão necessária da natureza e da missão da Igreja. Dois aspectos mostram essa relação: o mistério da Igreja e a imagem bíblica de Povo de Deus. Mas é preciso, ainda, aludir às categorias de sacramentalidade e de comunhão, além da dimensão institucional, para estabelecer mais profundamente a natureza e a missão específicas do Direito na Igreja.Abstract: This paper deals with the relation between the Code of Canonical Right and the Ecclesiology, showing that the Church’s juridical order is a necessary dimension belonging to the Church’s nature and dimension. By two aspects is shown this relation, namely the mystery and the biblical image of God’s people. But is also necessary, on the one hand, to allude to the categories of sacramentality and communion, and on the other hand to the institutional aspect, in order to establish more profundly the specific nature and mission of the Right of the Church.
Matrimônio e questão de gênero. Considerações teológico-sacramentais em perspectiva latino-americana
Authors: Taborda Francisco
Published: June 2019

Em perspectiva latino-americana, o autor aborda o tema das relações entre matrimônio e gênero. A partir do axioma: lex orandi – lex credendi, descreve o matrimônio na prática habitual latino-americana, com destaque para dois aspectos: o rito do enlace matrimonial e a vida matrimonial. Pergunta, como, neles, se espelha a relação de gênero, e observa uma contradição entre o modo de praticar o rito e a experiência da vida conjugal e familiar de todo dia. Constata a presença de duas concepções que geram uma tensão entre a praxe cultural e as propostas do Evangelho, o que é normal, visto ser o matrimônio um dado da criação, antes de ser instituído um sacramento. O autor analisa também a liturgia do casamento aprovada pela CNBB e pergunta, se ela resolve ou não a tensão cultura X Evangelho. Sublinha, enfim, o desafio que essa tensão significa para o matrimônio cristão.Abstract: The author deals with the relationship between marriage and gender from a Latin-American perspective. Starting from the axiom: lex orandi-lex credendi, he describes marriage as it is usually practiced in LatinAmerica, emphasizing two of its major aspects: the matrimonial rite and married life. Asking how gender relations influence these two aspects of marriage, he notices a contradiction between the way the rite is practiced and the every day experience of married and family life. He also notices the presence of two concepts that produce some tension between the cultural praxis and the Gospel’s proposals and sees this as a normal occurrence since, before being instituted as a sacrament, marriage was already a datum of the Creation. The author analyses the matrimonial liturgy sanctioned by the National Conference of Brazilian Bishops and wonders whether or not it solves the tension “culture versus Gospel”. Finally he stresses how this tension has become a challenge for the Christian marriage.
O papel histórico de Aparecida
Authors: Comblin José
Published: June 2019

O Documento de Aparecida está construído em torno de dois eixos, um secundário e outro principal. O eixo secundário é a afirmação da continuidade de Medellín e Puebla. Daí o compromisso com as comunidades eclesiais de base e a opção pelos pobres. O outro eixo é o projeto de transformar a Igreja de uma Igreja centrada nos templos para uma Igreja metida no mundo para evangelizar. O projeto é grandioso. Não se prevê nenhuma mudança estrutural. Então quem vai realizar o projeto? O clero vai poder mudar radicalmente? Era necessário reconhecer essa necessidade de mudança, e agora virá o desafio da aplicação prática. A parte mais fraca é a cristologia de tal sorte que não aparece claramente a mensagem da nova Igreja missionária. Assim mesmo, este Documento abre uma época de esperança, porque os bispos estão descobrindo os desafios da nova sociedade.Abstract: The Aparecida Document has been drawn around two axles, a secondary and a main one. The secondary axle is a statement of the continuity of the Medellin and Puebla Conferences. Hence the document’s commitment to the ecclesial grass-root communities and its option for the poor. The main axle is the project of changing the Church from a church that is centred on the temples to a church that has turned to the world and has an evangelizing role. This is a magnificent project. As no structural changes are foreseen, we ask: who is going to develop the project? Will the clergy be capable of radical change? We had to recognize this need for change and now we will face the challenge of its practical application. The weakest part is Christology, and this weakness is revealed by the fact that the message of the new missionary Church is not clearly shown. In spite of this, the document opens an age of hope, as bishops begin to discover the challenges of the new society.
Quinta Conferência – quinta-essência. A missão como paradigma-síntese de Aparecida
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

A missão é o paradigma-síntese de Aparecida. Em continuidade com o Vaticano II, e com as Conferências latino-americanas anteriores, assume a natureza missionária da Igreja e abre os olhos para a realidade do nosso Continente. As novas tarefas de transformação que emergem dessa realidade são elencadas em três níveis: “paróquia como centro de irradiação missionária”, “missão continental” e “missão ad gentes”. Para isso, Aparecida quer mobilizar o conjunto dos batizados e aposta no serviço generoso de leigos voluntários. Restam perguntas sobre a viabilidade do projeto: Com quem fazer tudo isso, se mal conseguimos “segurar” os católicos ainda praticantes e se, no mundo urbano, os leigos e as leigas estão de sol a sol trabalhando para sustentar suas famílias? Quem vai abrir a jaula de ferro ministerial, que é apenas uma das aberturas que se fazem necessárias para a libertação da natureza missionária da Igreja?Abstract: The mission is the paradigm-synthesis of Aparecida. Providing continuity to the Vatican II and to the previous Latin-American Conferences, Aparecida adopts the missionary nature of the Church and opens its eyes to the reality in our Continent. The new tasks of transformation that emerge from this reality can be viewed in three levels: “the parish as the center of missionary diffusion”, “continental mission” and “mission ad gentes”. For this purpose, Aparecida wants to mobilize all those that have been baptized and counts on the voluntary lay people’s generous services. Some questions about the viability of the project still remain: With whom do we do all this, if we can hardly “keep” the still practicing Catholics and if, in the urban world, laymen and laywomen are working day and night to support their families? Who is going to open the ministerial iron cage that is just one of the necessary openings for the liberation of the Church’s missionary nature?
Ser discípulos num tempo de mudança
Authors: Cescon Everaldo
Published: June 2019

As rápidas mudanças do nosso tempo exigem respostas dos cristãos, à luz do Evangelho, para que a crise não se instaure de modo estrutural. Mas como responder? Que tarefas esperam pelos cristãos? O autor sintetiza os desafios que se apresentam aos cristãos no início do século XXI. Procura descrever o discípulo de Jesus Cristo. E, por fim, elenca uma série de tarefas possíveis para enfrentar tais desafios, como discípulos fiéis a Jesus Cristo.Abstract: To prevent the present crisis from becoming structural, the rapid changes of our time demand answers from the Christians, in the light of the Gospel. But how to respond to all this? Which tasks are expected from Christians? The author summarizes the challenges faced by Christians in the early years of the 21st century. He attempts to describe Jesus Christ’s disciple. And finally, he lists a series of possible tasks to be carried out by us, as faithful disciples of Jesus Christ, in order to face those challenges.
Personalismo e pastoral. De uma abordagem filosófica à ação pastoral
Authors: Cugini Paolo
Published: June 2019

O artigo visa resgatar para a reflexão pastoral alguns temas da filosofia personalista elaborada nos anos trinta e quarenta do século passado pelo filosofo francês Emmanuel Mounier. Equilíbrio entre vida interior e abertura ao social, entre vida ativa e contemplativa, e valorização da liberdade responsável são alguns dos tópicos da filosofia personalista que podem contribuir para o debate eclesial contemporâneo.Abstract: The article hopes to rescue some themes of the personalistic philosophy developed in the 1930s and 1940s by the French philosopher Emmanuel Mounier. The balance between inner life and the openness towards the social, between active and contemplative life, and the appreciation of responsible freedom are some of the topics from the personalistic philosophy that may contribute to the contemporary ecclesial debate.
Clodovis Boff e o método da Teologia da Libertação. Uma aproximação crítica
Authors: Aquino Júnior Francisco De
Published: June 2019

Todo saber que se pretenda crítico está obrigado a dar razão de si mesmo. E disso não está isenta a teologia, pelo menos na medida em que se pretenda crítica. De vez em quando precisa voltar-se sobre si mesma, explicitar seus pressupostos práxico-teóricos, rever o caminho feito, ponderar os resultados, identificar e corrigir possíveis desvios ou deformações, enfim, justificar-se a si mesma para poder seguir adiante com lucidez e vigor. No caso da Teologia da Libertação (TdL), quem mais se confrontou com essa problemática foi Clodovis Boff. O presente artigo retoma, criticamente, sua compreensão e formulação da TdL e de seu método com o intuito de aprofundar, fortalecer e impulsionar um quefazer teológico verdadeiramente libertador.Abstract: Every field of knowledge that claims to be critical must be able to justify itself. Theology is no exception, at least as long as it aspires to be critical. Every now and then it must turn to itself, make its practical-theoretical presuppositions clear, look again at the path already covered, weigh its results, identify and correct possible deviations or distortions, in short, justify itself in order to be able to go forward with clarity of thought and energy. In the case of the Theology of Liberation (TdL), Clodovis Boff was the person who most often had to confront this problem. The present article resumes in a critical manner his understanding and formulation of the TdL and of his own method in the hope of deepening, strengthening and fostering a truly liberating theological work.
O cuidado moral e pastoral de nossas famílias em situações “especiais”
Authors: Agostini Nilo
Published: June 2019

As famílias representam para a Igreja um setor prioritário, merecedor das melhores forças e de uma Pastoral Familiar realmente organizada. Uma redobrada atenção é dirigida às famílias em “situações especiais”, em favor das quais a Igreja é chamada a devotar uma solicitude pastoral ainda mais viva. O cuidado moral e pastoral começará por tomar em conta a “situação real” para, em seguida, levar a um itinerário progressivo, abrindo caminhos, apontando possibilidades, criando condições, evitando degradações, num empenho pastoral na linha do Bom Pastor. Contempla-se, neste texto, com brevidade, os casos especiais mais comuns na pastoral familiar.Abstract: Families represent a priority sector for the Church, one that deserves its best efforts and a thoroughly organized Family Pastoral. Redoubled attention is paid to families in “special situations” in whose benefit the Church is called to devote an even livelier part of its concern. Moral and pastoral care will start by taking into consideration the “real situation” and then will take a progressive path, opening new fronts, indicating possibilities, creating conditions, avoiding degradation, in the Good Shepherd’s type of pastoral effort. In this text, we will examine briefly some of the most common special cases in the family pastoral.
A contribuição de Duns Scotus para uma espiritualidade ecológica
Authors: Silva Adelmo Francisco Gomes da
Published: June 2019

Duns Scotus nos apresenta Deus como amor infinito, que sefaz hu­mano não necessariamente, por causa do pecado, mas livremente, por que­rer ser amado desde fora de si, em especial pela sua suprema obra, Jesus Cristo. Um Deus que não necessariamente, por causa do pecado, devia pa­decer e morrer na cruz, mas que, assumindo historicamente a causa da jus­tiça, dessa maneira mais ainda quis nos atrair ao seu amor. Considerando os desafios ecológicos e a ameaça da extinção da vida humana na Terra, uma tal visão de Deus certamente confere sentido à sua milenar história, garantindo-lhe esperança de vida e, em meio a tanta dor, possibilidade de manifestar amor.Abstract: Duns Scotus presents us with a God as infinite love who makes Himselfhuman not necessarily in virtue of sin butfi'eely, because He wants to be loved in view ofhis externai self and in particular in view ofhis supre- me work, Jesus Christ. A God who, in virtue of sin, should not necessarily have suffered and died on the cross, but who historically undertook the cau­se of justice in the hope of attracting our love further through this. Conside- ring the ecological challenges and the threat ofextinction ofhuman lifie on earth, such a view of God certainly gives meaning to mankinds millenary history, a guaranteed hope oflife and amidst so much pain, thepossibility to manifest love.
A provocação bioética da água e a participação eclesial
Authors: Fiametti Elisandro , Anjos Márcio Fabri dos
Published: June 2019

A água, pela forma como vem sendo cuidada e distribuída, mostra a necessidade da formação da consciência bioética da população. As iniciativas religiosas podem colaborar nesta formação. Este texto apresenta um estudo dos aspectos da contribuição da Campanha da Fraternidade de 2004, sobre a água, na formação comunitária para valores da bioética. Os resultados foram conseguidos através de pesquisa documental e com ajuda do conceito de consciência crítica em Paulo Freire.Abstract: Water, for the form as it comes being taken care of and distributed, shows the necessity of bioethics conscience formation of the population. Religious initiatives can collaborate in this formation. This text presents a study of the aspects of the contribution of the Campaign of the Fraternity of 2004, on water, in the communitarian formation for values of the bioethics. The results had been obtained through documentary research and with aid of the concept of critical conscience in Paulo Freire.
Documento de Aparecida: caminhos para sua recepção eclesial
Authors: Melo Antonio Alves de
Published: June 2019

A atitude da comunidade eclesial frente ao ensino do magistério não pode se limitar a uma aceitação passiva. Pelo contrário, na linha da tradição mais antiga, deve ser a de uma recepção ativa em que o ensino é acolhido e inserido na vida e na caminhada da Igreja local. É o que se chama de recepção. Desse modo, o Documento de Aparecida, resultado de ampla escuta das Igrejas e da elaboração da Conferência de Aparecida, é expressão da sinodalidade e da colegialidade das Igrejas e do episcopado do Continente. E assim, é apresentado à Igreja latino-americana, na firme esperança de que encontre acolhida. Ele não é perfeito, como não é perfeito nenhum documento. Mas, apresenta valiosos caminhos. O Autor destaca três deles: o encontro pessoal e comunitário com Jesus Cristo, a conversão pastoral e a opção pelos pobres e excluídos. Se forem assumidos, podem dar início a uma nova época na história da Igreja latino-americana.Abstract: The ecclesial community’s attitude towards the teachings of the Magisterium cannot be one of passive acceptance. On the contrary, in the line of the older traditions, it must be an attitude of active reception in which the teachings are heeded and inserted in the life and path of the local Church. This is what we call reception. Thus, the Aparecida Document, as the outcome of the hard work of the Aparecida Conference and of a process in which the views of the various churches were heard, is an expression of the synodal unity and collegiality of the Continent’s Churches and Episcopacy. It is now presented to the Latin American Church in the strong hope that it will be well received. It is not perfect, since no document is perfect. But it introduces many valuable paths. The Author gives particular emphasis to three of those: the individual’s and the community’s encounter with Jesus Christ; the pastoral conversion; and the option for the poor and the excluded. If these paths are accepted this may well be the beginning of a new age in the history of the Latin American Church.