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Nom propre, nom d'auteur et identité sociale. Mises en scène de l'apparition du nom dans les livres du XVIIe siècle
Authors: Schapira Nicolas
Published: January 2015

Étudier les différents lieux possibles (en dehors de la page de titre) de l’apparition du nom d’auteur dans les livres du XVII e siècle (et notamment les approbations et les privilèges de librairie), ainsi que les autres noms propres qui si fréquemment entourent cette apparition, fait voir l’anonymat comme mode de socialisation d’un nom d’auteur qui renvoie à l’affirmation d’une identité sociale, d’autant que le nom propre est fréquemment flanqué d’indications sur le statut ou la qualité de l’auteur. Aussi de telles mises en scène doivent-elles être étudiées en prenant en compte aussi bien le type de public (publics restreints ou plus larges) auquel elles s’adressent que leurs enjeux, sans restreindre ceux-ci à des stratégies d’auteur. Dès lors l’anonymat n’apparaît pas comme un régime autonome permettant de caractériser des types de productions scripturaires ou bien un rapport daté de l’auteur à son œuvre. À la place, on peut observer des jeux sur l’anonymat qui n’ont de sens que si un certain public peut les rapporter à un nom propre.
L'anonymat à la Comédie-Italienne : un enjeu ou un outil ?
Authors: Goodman Jessica
Published: January 2015

La Comédie-Italienne du dernier dix-huitième siècle suit toujours les pratiques de composition de son parent, l’ancienne tradition de la commedia dell’arte . L’improvisation, l’auctorialité collective, la réécriture et le recyclage de trames, personnages et situations sont les conditions d’une sorte d’anonymat normatif, selon lequel l’auteur précis d’une pièce à tel ou tel moment est obscurci parmi une foule de collaborateurs dont les contributions individuelles sont rarement reconnues. Ceci n’est pas un anonymat choisi pour des raisons idéologiques, stylistiques, ou commerciales : l’écrivain de canevas se trouve plutôt obligé de subsumer son identité dans celle de la troupe. Pour un auteur qui voudrait affirmer son statut d’auteur célèbre, tel que Carlo Goldoni (arrivé en 1762), une telle situation paraîtrait désastreuse. Comment se créer en tant qu’auteur et génie individuel quand il n’a même pas la possibilité d’afficher son nom sur ses œuvres ?
Livres alchimiques en quête d'auteurs
Authors: Greiner Frank
Published: January 2015

Dans les traités consacrés à la fabrication de la pierre philosophale l’anonymat coïncide souvent avec la volonté de rapporter les secrets alchimiques à une tradition primordiale représentée par des figures mythiques (Hermès, Adam, Tubal-Caïn) ou des initiés sans visage. Mais cette vision ésotérique d’une science multiséculaire et impersonnelle doit être nuancée. Au XVII e siècle, au temps où se constitue la chimie moderne, l’alchimie subit l’influence d’une autre conception du savoir et de sa transmission accordant plus d’importance à l’auteur et à la propriété intellectuelle. On la voit évoluer désormais vers un nouveau régime auctorial visant moins l’anonymat pur et simple que la mise en œuvre d’un art de l’occultation et du mystère.
L'anonymat dans Les Fleurs de Poesie Françoyse (1534) : jeux de rôles, jeux de pistes, jeux de masques
Authors: Martin Daniel
Published: January 2015

À la différence de la majorité des recueils de poésie collectifs du XVI e siècle, les Fleurs de Poesie Françoyse ne sont pas une simple compilation de poèmes due à l’initiative d’un imprimeur, mais un recueil savamment agencé par un poète qui est lui-même un des auteurs ayant contribué au volume. Le recueil, issu des milieux de cour, est visiblement le fruit d’un travail collectif, sans doute coordonné par le poète qui, dans l’épître liminaire, se présente sous le masque du « disciple de l’archipoete françoys ». L’ensemble vise à présenter une réflexion morale sur l’amour, dans toutes ses dimensions, conçu comme un jeu de rôles sur la scène du théâtre de la société. L’anonymat sert admirablement les desseins du maître d’œuvre du volume et de ses complices.
L'anonymat chez Maurice Scève et le devenir auteur
Authors: Clément Michèle
Published: January 2015

La singularité de Maurice Scève, dont la carrière littéraire est longue puisqu’il publie entre 1535 et 1562, est le refus de s’inscrire comme auteur, le refus d’afficher une persona d’auteur dans l’ère de la communication ouverte par les possibilités de l’imprimerie, particulièrement la page de titre et les liminaires. Il refuse d’imprimer son nom ; s’il laisse apparaître ses devises et, exceptionnellement, ses initiales, ni Délie , ni Saulsaye , ni Microcosme ne sont signés. Ce faisant, il refuse la pratique la plus nette de l’auctorialité au XVI e siècle. Peut-on le qualifier d’auteur anonyme pour autant ? Qu’engage cette pratique à rebours de l’histoire pour la réception de l’œuvre ?
« Ces Messieurs du Recueil des pièces choisies » . Publication collective et anonymat féminin
Authors: Dufour-Maître Myriam
Published: January 2015

On se propose d’examiner la publication de l’anonymat féminin des autrices et des destinataires dans les recueils collectifs. Le propos de Madelon, « nous avons une amie particulière, qui nous a promis d’amener ici tous ces Messieurs du Recueil des pièces choisies  » ( Les Précieuses ridicules , sc. 9) oblitère ainsi les contributions féminines au recueil imprimé, au profit de la médiation mondaine. La mise en évidence au contraire, dans le titre des Recueils dits « La Suze-Pellisson », de la contribution d’une « autre dame », constitue une publication de l’anonymat féminin qui, par contraste avec la publication du nom de la comtesse de La Suze, dessine des espaces différenciés pour la présence féminine dans ces recueils collectifs.
« Agréables différends ». L'esthétique galante de la querelle dans deux dialogues de Jean Chapelain et Jean-François Sarasin
Authors: Roussillon Marine
Published: January 2015

Dans Les Sentiments de l’Académie sur le Cid , Jean Chapelain tente de définir les conditions de légitimité de la querelle littéraire. Il affirme que la bonne querelle doit être un « agréable différend » : une contestation agréable qui débouche sur un consensus. Il s’agit dans cet article d’examiner comment cette esthétique est mise en œuvre dans deux dialogues où Chapelain apparaît comme « disputeur » : La lecture des vieux romans de Chapelain lui-même et S’il faut qu’un jeune homme soit amoureux de Jean-François Sarasin. Ces deux textes mettent à distance le modèle de la dispute, et avec lui les valeurs de l’humanisme érudit et l’esthétique de l’éloquence judiciaire. Ils assimilent ces valeurs à une culture du conflit et se revendiquent comme porteur d’une esthétique de l’agrément, c’est-à-dire du consensus et du plaisir. La négation du conflit n’est cependant pas tant une utopie ou un idéal qu’un outil dans la construction polémique d’une hégémonie.
La querelle des Satires de Boileau et les frontières du polémique
Authors: Stambul Léo
Published: January 2015

Encore inconnu dans la République des lettres, Boileau publie en 1666 des satires qui attaquent nommément les écrivains de l’époque les plus solidement reconnus par les institutions du Royaume. Attaques et réponses se succèdent et constituent alors une nouvelle querelle littéraire. Mais au-delà des critiques traditionnelles contre l’immoralité du genre satirique, la polémique porte surtout sur les approbations institutionnelles que Boileau a obtenues pour publier des satires nominales. Le débat poétique et éthique se double ainsi d’une lutte institutionnelle autour de la légitimité du genre satirique à être polémique. Cette querelle serait donc, en fin de compte, non seulement une polémique sur les satires de Boileau, mais aussi une polémique sur les frontières mêmes du polémique.
Jean-Jacques Rousseau et les différends des Lumières. Le conflit entre David Hume et Jean-Jacques Rousseau
Authors: Mostefai Ourida
Published: January 2015

Au centre d’innombrables querelles, sujet et objet de multiples débats et controverses, Jean-Jacques Rousseau figure de manière exemplaire à l’intérieur des polémiques des Lumières, et se présente comme un cas particulier et singulier qui permet d’en éclairer les enjeux. Cet article se propose d’examiner les différends autour de la figure de Rousseau à partir de sa célèbre querelle avec David Hume : lieu des personnalités par excellence, cette affaire voit se jouer un conflit ayant pour enjeu la question de l’opinion publique, dans lequel la querelle personnelle prend le dessus sur les conflits idéologiques. Simultanément dispute philosophique, conflit public, et querelle privée, l’affaire Hume-Rousseau offre l’occasion de l’étude d’un cas singulier mais exemplaire qui brouille les tentatives de classification.
L'épistémologie de Haller : entre expériences et conjectures ?
Authors: Rey Anne-Lise
Published: January 2015

Les querelles qui ont opposé Leibniz et Newton de leur vivant sur le calcul infinitésimal, l’attraction universelle ou le statut de l’espace et du temps ont fait surgir, grâce à une thématisation opérée par Newton, une opposition épistémologique qui a, historiographiquement, constitué deux lignes méthodologiques bien tranchées : le métaphysicien rationaliste qui se perdrait dans des conjectures face au savant moderne de l’ experimental philosophy . L’exemple de Haller, newtonien revendiqué, vient compliquer un peu ce tableau commode : les controverses suscitées par sa proposition d’une distinction entre sensibilité et irritabilité peuvent également se lire comme une contestation ou simplement des résistances devant un nouveau paradigme épistémologique qui conçoit de faire des expériences et d’imaginer des hypothèses.
Inventer Watteau
Authors: Viala Alain
Published: January 2015

À partir de l’examen de trois tableaux de Watteau ( Pierrot, dit autrefois Gilles , Les deux cousines et Voulez-vous triompher des belles ? ), complété ensuite par un regard sur quelques autres œuvres, un constat s’impose : ces tableaux sans anecdotes (sans « action », selon un terme de l’époque) ont un caractère énigmatique. Et Watteau ne leur a pas attribué lui-même de titres. Ceux qui leur ont été donnés ensuite constituent donc autant d’interprétations. Le but de cette communication n’est pas de résoudre ces énigmes mais, au contraire, de les accepter en examinant le processus historique par lequel les critiques et les marchands ont attribué des titres, et comment cela s’est construit par concordance ou différence avec deux grandes lignées de « regard » de l’époque, celle qu’on peut appeler « classique » et qui se situerait plutôt dans la mouvance de Le Brun, et celle qu’on peut nommer galante. Il apparaît donc, à la lumière d’un tel cas, qu’à l’époque dite « classique », « l’œil » a été sans doute « polyscopique ».
L'œil épluche. Voir chez Béroalde de Verville ( ca 1600)
Authors: Conley Tom
Published: January 2015

Partant de l’aspect à la fois hermétique et ouvert, ancien et moderne, du Palais du curieux de Béroalde de Verville, cet article examine comment la vision entendue en tant que science fait partie intégrante du dispositif de l’ouvrage et comment elle provoque l’événement d’une expérience optique fondée sur le mouvement labile et fugace entre ce que l’auteur appelle sujet et objet . Dans le tableau que constitue le livre, Béroalde conçoit un objet qui semble être perçu par extramission et qui, par intromission, projetant ses formes vers l’œil du spectateur, lui fait prendre en compte ce qui le regarde. Les titres (ou « suiets ») que l’auteur avoue avoir plaqués sur les « obiects » textuels que sont les chapitres successifs sautent aux yeux du lecteur pour l’inviter à voir les phénomènes divers rassemblés dans ce livre-cabinet suivant un mouvement dédoublé : d’une part, en les « épluchant », c’est-à-dire en les creusant minutieusement et, d’autre part, en les parcourant selon un itinéraire libre pour les interpréter de manière anamorphique. Ainsi explorons-nous comment, dans Le Palais , les choses sont vues, « objectivées », et comment, quand l’œil les cerne (ou quand elles cernent le sujet), elles sont du même coup « subjectivées ».
Classicisme hard. Vision et différence sexuelle au XVII e siècle
Authors: Greenberg Mitchell , Pucci J. R.
Published: January 2015

Dans son essai controversé sur « La féminité » (1933), Freud affirme qu’« en rencontrant un être humain, vous voyez immédiatement s’il est homme ou femme, et vous êtes habitués à faire, avec une extrême assurance, cette distinction ». Pour l’œil moderne, nous dit Freud, l’assignation d’une personne à l’une des deux « sexualités » possibles est immédiate, évidente et irréfutable – il suffit d’un coup d’œil. Mais qu’en est-il de la période pré-moderne ? La différence des sexes « dans le champ de vision » était-elle appréhendable d’une manière aussi transparente, ou la ligne de partage était-elle plus fluide, plus mouvante ? Auquel cas, quand (ou comment, et pourquoi) cette fluidité s’est-elle figée ? Telles sont certaines des questions auxquelles cet article tente de répondre, en prenant comme points de repère L’Astrée (1605-1623) et La Princesse de Clèves (1678). Mon hypothèse est que, dans la période qui sépare la publication de ces deux jalons du « classicisme », un glissement épistémologique majeur a changé la façon de percevoir la sexualité – un glissement d’une vision ouverte, en évolution constante (soit, peut-être, une vision utopique d’un monde sans partage strict des rôles sexués), vers une conception hétérosexuelle plus rigide (« classique ») du désir humain, concomitante des changements éthiques et esthétiques qui allaient informer la perception moderne de la sexualité humaine, dont le propos de Freud est peut-être l’une des manifestations les plus archétypales.
Séance, performance, assemblée et représentation : les jeux de regards au théâtre (XVII e -XXI e siècle)
Authors: Biet Christian
Published: January 2015

Lorsqu’il s’agit de vision, il convient de considérer le théâtre en tant que production, par les participants à une séance, d’une série d’hétérotopies, i.e. de figurations (imaginaires, réalistes, satiriques, encomiastiques, etc.) du monde tel qu’il apparaît hors de la séance. Dans le lieu théâtral se réalisent les deux fonctions traditionnelles de l’art : sa fonction unificatrice, comme lien social et esthétique donnant à la cité une cohésion, et sa fonction critique, comme lieu hétérogène posant à la cité des questions majeures. Dans l’art du spectacle vivant, la première produit une hétérotopie orthodoxe, qui vise à homogénéiser les participants autour d’une proposition esthétique se donnant souvent comme la représentation d’une remise en ordre de l’hétérogénéité problématique de la communauté. Mais cette tentative de mise en ordre se heurte à l’événement difficilement maîtrisable qu’est la mise en présence durant un temps éphémère d’individus hétérogènes ayant payé pour être ensemble, jouir et juger d’une hétérotopie multiple et hétérodoxe : c’est la stricte réalité des séances théâtrales, honnie par les partisans d’un ordre unifié qui y voient un « désordre » (là où il s’agit plutôt d’« ordres » différents). Cette tension produit un « jeu » constant, une oscillation des regards et des jugements qui se croisent et s’opposent, capable de maintenir l’attention des participants, de les émouvoir, de leur donner du plaisir, et de les entraîner à la réflexion contradictoire sur le monde et la séance elle-même.
Entre éblouissement et « véritables grâces ». Racine ou les tensions de l'œil classique
Authors: Guyot Sylvaine
Published: January 2015

Depuis Voltaire, l’éblouissement semble définir l’identité visuelle du classicisme  : rien ne serait plus « classique » que le regard ébloui, médusé par une évidence brillant dans le lointain, unifié dans l’admiration et figé à jamais dans l’émerveillement. S’il est vrai que la figure éblouissante constitue bien une référence visuelle dominante des représentations au XVII e siècle, cet article explore les « scénographies critiques » que le théâtre de Racine propose de ce régime absolutiste de la vision. Loin de présenter l’image d’une communion unanime suscitée par l’apparition du héros, Alexandre et Esther questionnent la légitimité et la prétention à l’universalité de l’héroïsme éclatant. Plutôt qu’une « démolition » des valeurs, cette mise en procès porte la revendication d’une possibilité de regard légitime et légitimant autre que la frappe éblouissante. Au partage ostentatoire d’yeux mouillés de larmes orchestré par Alexandre victorieux fait écho la grâce touchante par laquelle Esther impose son autorité devant Assuérus. Ces scénographies tragiques, fondées sur l’échange des regards et la proximité des corps, génératrices de plaisir et d’adhésion, croisent les nouveaux critères de l’esthétique galante et la promotion coloriste d’une séduction des beaux-arts. L’accueil reçu par les deux pièces raciniennes, quasi inverse de l’effet escompté par chacune, témoigne alors des hésitations qui jalonnent dans le dernier tiers du siècle cette évolution progressive des modèles de visibilité.
Le regard en déroute : la comète de 1680
Authors: Goldstein Claire
Published: January 2015

Si la visibilité constitue à l’âge classique le biais par lequel le souverain se rend accessible à ses sujets, comme celui qui permet aux érudits et aux mondains de découvrir de conserve les confins d’un univers magnifié par les télescopes et les microscopes, le nouveau régime de la vision engendre des angoisses inédites concernant l’épistémologie du visible. Les écrits de la fin du XVII e siècle autour du phénomène des comètes sont révélateurs de l’inquiétude attachée au régime de l’observation. Échappant à l’emprise de l’univers héliocentrique sur lequel Louis XIV a modelé l’ordonnancement de l’État absolutiste, les comètes de 1664 et de 1680 apparaissent comme des points de cristallisation des angoisses contemporaines sur le visible et le quantifiable. Qu’ils soient d’un genre élevé ou mineur, les textes sur celle de 1680 montrent comment l’entremêlement du voir et du discours fictionnel, du témoignage oculaire et du jeu littéraire, constitue une des réponses au bouleversement épistémologique provoqué par un tel événement. Cet article examine les Pensées diverses sur la comète de Bayle, ainsi que les articles parus dans les numéros de janvier et février 1681 du Mercure galant . Dans les deux cas, l’énergie émanant du public fasciné par le spectacle de la comète est l’occasion de problématiser le lien entre vision et connaissance ; et dans les deux cas, l’observation est mise en scène, abandonnant l’épistémologie au champ de la production et de l’imagination littéraires.
Orphée en devenir : image et invention dans les Fables de La Fontaine
Authors: Peters Jeffrey N.
Published: January 2015

Selon la tradition ovidienne, c’est le regard fatal d’Orphée qui mène à la mort d’Eurydice et, récompense tragique, à l’œuvre poétique. Ce regard est la cause et l’effet de l’éloignement d’Eurydice, l’emblème de l’écart qui la sépare à jamais du poète. De même, les Fables de La Fontaine, ce « nouvel Orphée » comme on l’a souvent dit, déploient en tableau leur contenu allégorique pour finalement se constituer en poésie qui fait voir . Le mythe d’Orphée servira de point de repère dans cet essai, dont le but est de montrer en quoi l’invention chez La Fontaine est inséparable d’une problématique de l’écart. Si la fable lafontainienne semble de facto relever du regard, ce n’est pas tant parce que le recours à l’image – qu’elle soit illustration concrète ou schéma discursif – servirait à fixer le sens et la signification du texte : l’image participe plutôt ici d’un mouvement pour ainsi dire orphique , qui fait de la fable un jeu de distance et d’angles optiques toujours inachevé.
Le voyageur, les eunuques et le sérail : l'oculaire par procuration
Authors: Longino Michèle
Published: January 2015

En 1675, Tavernier, riche marchand et grand voyageur, publie sa Nouvelle Relation de l’interieur du Serrail du Grand Seigneur . Ce rapport fut considéré comme si fiable qu’il parut en traduction anglaise dès 1677. Pourtant, à observer de près le témoignage oculaire que semble à première vue rapporter Tavernier, il s’avère que le savoir qu’il présente se fonde moins sur sa propre expérience que sur celle de deux autres européens, rencontrés au cours de ses périples en Orient, loin de Constantinople. Tavernier cite ses sources : à Ispahan et aux Indes, il a rencontré deux anciens eunuques du sérail qui, à l’occasion de plusieurs entretiens, lui ont fait part de ce qu’ils savaient sur leur ancienne demeure. Il garantit la fiabilité de ses informateurs en détaillant leur profil biographique : tous deux sont d’origine européenne (l’un est parisien, l’autre sicilien) – précision qui suffit à conférer une certaine autorité à leur témoignage ; faits prisonniers lors d’un conflit, ils furent retenus comme esclaves dans l’entourage proche du Sultan ; ils y servirent de longues années avant d’être disgraciés et exilés, se réfugiant l’un aux Indes, l’autre à Ispahan. Leurs récits rapportés invitent à examiner la problématique d’une perspective fondée sur l’expérience et filtrée à travers la vision volontaire de Tavernier, ainsi que le rôle capital qui se trouve attribué au regard dans le gouvernement du sérail, lequel apparaît alors comme un miroir paradoxal de la cour de Versailles.
Théories en marges : modalités du discours réflexif dans les textes préfaciels du théâtre espagnol et français
Authors: Teulade Anne
Published: January 2015

Les préfaces de théâtre françaises et espagnoles du dix-septième siècle diffèrent en ce que les premières renferment une forte perspective théorique, tandis que les secondes sont dévolues à la défense de l’autorité du dramaturge. Malgré cet écart, les préfaces des deux pays reflètent une stratégie esthétique similaire. Les préfaces, qui sont des textes hybrides et fragmentaires, offrent la possibilité d’élaborer une pensée théorique originale. Les idées qu’elles véhiculent ne prétendent pas refléter un art poétique systématique, à visée universalisante. À l’inverse, elles délivrent un discours consacré à la pièce particulière à laquelle elles introduisent et sont ainsi autorisées à se concentrer sur les formes marginales et à théoriser des pratiques innovantes.
Le péritexte théâtral des années Richelieu
Authors: Baby Hélène
Published: January 2015

Cette étude décrit la diversité du paratexte dans le théâtre français des années Richelieu : le dispositif énonciatif singulier, construit par les épîtres en prose, les pièces liminaires en vers, les avis au lecteur, les avertissements et les préfaces, permet de dissoudre le discours savant dans la conversation mondaine. Sa fonction ultime est de légitimer la fiction théâtrale en affirmant par elle le double enrichissement de son lecteur : enrichissement moral par l’héroïsation du réel, et enrichissement savant par le dialogue mondain dont il est l’interlocuteur privilégié.
Variations sur le vrai et l'inventé dans le paratexte des livrets italiens au XVII e siècle
Authors: Decroisette Françoise
Published: January 2015

Comment les premiers poètes dramatiques écrivant pour le théâtre en musique envisagent-ils la questìon de l’opposition aristotélicienne entre le poète, qui crée et invente, et l’historien tenu à la vérité des faits ? L’étude analyse les variations sur le vrai, l’inventé et le vraisemblable dans le paratexte des premiers livrets d’opéra, de 1600 à 1680 environ, où les auteurs opposent systématiquement, en citant toujours soigneusement leurs sources, « ce qui est pris à l’histoire » et « ce qui est inventé » par eux.
Les débuts de la tragédie : la référence aux anciens dans les paratextes français du XVI e siècle
Authors: Ternaux Jean-Claude
Published: January 2015

Les premiers dramaturges français prennent les anciens comme modèles. Grévin recommande l’imitation des Tragiques grecs, ainsi que de Sénèque. Comme Rivaudeau, il voit en eux un trésor. Les imiter est donc légitime. Sébillet, quant à lui, n’exclut pas pour autant les auteurs modernes. Dans certains paratextes sont évoquées les conditions de la représentation. Ainsi, Charles Estienne fait état de ses lectures et de son observation des ruines, comme Grévin qui souligne les liens entre le théâtre et le pouvoir. Dans une même démarche, Sébillet mesure l’écart qui existe entre le théâtre de son temps, élitiste, et le théâtre antique, populaire et parfait. En outre, les paratextes définissent la tragédie comme un avertissement aux puissants. Lazare de Baïf, Charles Estienne et Sébillet l’assimilent à la moralité, didactique elle aussi. Mais l’approche peut être aussi technique. Henri de Barran reprend à son compte la division en actes. On s’intéresse également aux unités de temps et d’action. Cependant, Grévin remarque que les premières tragédies antiques ne tentaient pas de se plier aux règles. On suit Horace qui invite à découper la pièce en actes, à ne faire parler que trois personnages, à ne pas représenter l’horreur et à recourir au chœur comme conscience morale. Grévin et Rivaudeau, eux, entendent illustrer la langue française. Enfin, la question de la religion est abordée : elle est liée à l’esthétique chez Théodore de Bèze, en accord avec Calvin. Il refuse, pour sa part, d’écrire à l’antique, rejette les chœurs et un langage poétique recherché. Les païens sont des maîtres d’erreur. On doit prier Dieu et avoir pour source l’Ancien Testament.
La tradition antique de l'apophtegme, ou à la recherche de l'apophtegme antique
Authors: Frazier Françoise
Published: January 2015

Plus qu’à une « tradition de l’apophtegme », on a affaire avec l’apophtegme à un des éléments d’une riche tradition sapientielle et historique, orale dans ses origines. Les œuvres écrites portant ce titre se limitent aux deux recueils transmis dans le corpus de Plutarque et au grand corpus des Apophtegmes des Pères , constitués à partir du III e s. apr. J.-C. De la difficulté à le cerner, héritée par l’époque moderne, témoignent à la fois la préface de Nicolas Perrot d’Ablancourt et les traductions multiples collationnées par H. Estienne, qui serviront de point de départ à un exposé dont une des visées est précisément de les expliquer. Ce flou demeure d’ailleurs aussi bien dans les encyclopédies que dans les études savantes contemporaines et le recours à l’étymologie n’apporte que peu de chose. C’est l’usage qu’il faut scruter et les qualités qui étaient associées dans l’esprit des anciens à la notion d’apophtegme.
Les premiers imitateurs de Diogène Laërce au XVI e siècle : la tradition des sept Sages, source d'inspiration des recueils d'apophtegmes
Authors: Bitzilekis Michel
Published: January 2015

Le premier traducteur français de Diogène Laërce est François de Fougerolles (1601), mais il ne fut pas le premier imitateur français de Diogène. Le premier imitateur de Diogène est Guillaume Tardif. Les Ditz moraulx sont en effet une compilation où apparaissent plusieurs sentences morales, aventures singulières et anecdotes tirées de vies des philosophes. Les premiers imitateurs de Diogène ne se contentent pas de recopier le texte des Vies , ils essayent de reconstituer, de fabriquer leur propre recueil d’apophtegmes. En 1545, Gilles Corrozet publie Le Conseil de Sept Sages de Grece qui se présente comme une biographie et un recueil d’apophtegmes des sept Sages. Cette tendance à imiter Diogène est plus évidente dans un ouvrage d’un anonyme publié en 1554. Tous ces auteurs ont pu avoir accès aux Vies de Diogène par l’intermédiaire de la traduction latine d’Ambrogio Traversari.
Les Maximes de La Rochefoucauld sont-elles des apophtegmes ?
Authors: Normand Maxime
Published: January 2015

La question peut sembler absurde. Pourtant, elle ne peut être résolue sans une enquête préalable qui permettra de mieux identifier les spécificités de ces formes brèves. Après tout, La Rochefoucauld fut un homme illustre et ses Maximes sont des énoncés notables. Il a aussi pu vouloir s’inscrire dans la continuité des héros antiques qui sont pour lui des modèles. Néanmoins, les Maximes ne sont pas des apophtegmes. Le cadre mental qui permet l’apophtegme n’est plus celui de la maxime, engagée dans un processus de réduction de la matière humaine à des formules essentielles. Conscient cependant de la porosité de ces microformes, on suggérera quelques contextes qui pourraient permettre de métamorphoser certaines maximes en apophtegmes.
L'autocitation rivarolienne, une héritière bâtarde de l'apophtegme à la fin du XVIII e siècle
Authors: Molard-Riocreux Ingrid
Published: January 2015

La pratique de l’apophtegme repose traditionnellement sur une délégation de parole : le rédacteur rapporte le dit notable d’un énonciateur pourvu d’une autorité morale et d’un prestige reconnus. Rivarol pervertit radicalement ce dispositif à travers le parti pris assumé de l’autocitation. La scénographie énonciative ainsi mise en place est certes le symptôme de l’orgueil d’un homme d’esprit, mais elle participe aussi d’une volonté de disqualification de l’écriture morale.
Esquisse de conclusion : l'apophtegme, du XVI e au XVIII e siècles, une dérive programmée ?
Authors: Nepote Fanny , Biedma Sabine
Published: January 2015

Si l’apophtegme, cristal des attentes rhétoriques du XVI e siècle, incarne, en ce temps, une forme valide de transmission de la vérité, il ne saurait résister, malgré ou à cause de sa plasticité, aux modifications du socle épistémologique et à la reconfiguration des mentalités qui interviennent aux XVII e et XVIII e siècles. L’apophtegme est alors condamné à s’adapter, à se rénover, notamment en entrant au service d’autres genres, ce qui ne va pas sans altérations ou perversions atteignant son socle fondateur. Ainsi, paradoxalement, les tentatives de préservation menées par les moralistes, les mondains et le plus célèbre des fabulistes conduisent à la destruction d’une forme périmée, ramenée au mieux à un ornement poétique vidé de sa substance morale, au pire à la manifestation d’un relativisme radical, déjà contenus en germe dans la définition originelle de l’apophtegme comme « à propos ».
La secrétaire générale, l'ambassadeur et le docteur
Authors: Saunier Pierre-Yves
Published: January 2015

Faire l’histoire du « monde des causes », c’est cerner la manière dont des horizons d’engagement ont été définis, défendus, contestés, incarnés, embrassés en tant que questions dites « d’intérêt général » voire « universelles », suite à un travail social et intellectuel visant à démontrer qu’y répondre exigeait d’œuvrer à travers les territoires et les souverainetés. Cet article part de trois épisodes récents de la chronique des organisations non-gouvernementales pour développer les prémices d’une conversation entre les travaux des historiens, de plus en plus nombreux à travailler sur ces thèmes, et ceux de leurs collègues des sciences sociales. Ce qu’ignorent les historiens, ce qu’ils croient savoir et ce qu’ils peuvent apporter.
L'internationalisation de la santé publique en Asie du Sud et du Sud-Est, entre 1919 et 1939
Authors: Amrith Sunil S. , Vallée Isabelle
Published: January 2015

Cet article porte sur l’internationalisation de la santé publique en Asie pendant l’entre-deux-guerres. Je montrerai d’abord que les réseaux internationaux pour la santé ont créé des liens nouveaux dans toute l’Asie, ainsi qu’entre l’Asie et l’Europe, dans les années 1920. Je développerai ensuite l’idée selon laquelle, dès les années 1930, l’Asie du Sud et l’Asie du Sud-Est ont joué un rôle central dans les débats mondiaux sur la production agricole, la consommation alimentaire et la qualité de vie des populations. Les crises économiques des années 1930 ont reflété les avancées comme les limites des expériences menées en Asie. Les débats entre experts internationaux ont soulevé, sur le front politique et moral, des questions sur la souveraineté, les relations entre les nations, les empires et les relations internationales.
À l'heure des « grands ensembles » et de la guerre d'Algérie
Authors: Shepard Todd , Dybmann Jennifer
Published: January 2015

Quel rôle les projets visant à créer des États supranationaux ont-ils joué dans les politiques nationales françaises et algériennes, et leurs imaginaires, au cours de la révolution algérienne ? Cet article examine des sources inédites provenant des archives algériennes et françaises suggérant à la fois que de tels projets furent plus importants que ce que la recherche actuelle reconnaît, et qu’ils donnent un aperçu d’une « ère des “grands ensembles” » transnationale (1945-1962). À cette époque, comme le révèlent les débats de spécialistes, de militants anticoloniaux, de planificateurs étatiques et d’organisations internationales, telles que l’UNESCO, on supposait que l’ère de l’État-nation était dépassée. Toutefois, les projets français et algériens mettent en évidence combien de nombreux participants à ce débat étaient persuadés que les nations continueraient à prospérer, pour peu qu’elles fissent partie d’États supranationaux.
“A Sea of Blood and Plunder” . Lutte contre la traite et politique impériale britannique dans l'océan Indien vers 1820-1880
Authors: Crouzet Guillemette
Published: January 2015

Sur la base du vaste corpus des archives britanniques, cet article étudie la construction d’un « espace-réseau » de la traite des esclaves aux intégrations économiques variées, centré sur le Golfe, la mer d’Oman et le Nord de l’Océan Indien, et fondé sur la ramification complexe des routes d’approvisionnement des esclaves. Les zones fournissant les travailleurs captifs, la diversité des marchés acheteurs, de l’Empire ottoman et ses harems aux sociétés de la Péninsule arabique, sont mises en valeur, ainsi que la « profondeur » spatiale de ce système économique régional. Cette étude adopte, par ailleurs, un point de vue original sur l’action des Britanniques : les Anglais, en signant des traités avec les puissances régionales de l’espace – la Perse, l’Empire ottoman, les Pachas indépendants d’Égypte, le Sultan omanais ou encore les shaikhs de la « Côte de la Trêve » – ont peu à peu bâti un territoire politique transnational « normé » par ces mêmes accords, et « policé » par les patrouilles de l’Indian Navy et de la Royal Navy.
Empires et système-monde
Authors: Beaujard Philippe
Published: January 2015

L’essor et le repli des empires est à saisir dans le contexte de systèmes-mondes qui évoluent de manière cyclique sous l’influence de forces diverses. La naissance et la désintégration des Empires tang et musulman entre les vii e et x e siècles fournissent un bon exemple de ces rapports entre constructions politiques et système-monde, et des interactions entre local, régional et global. Leur inscription dans un seul système éclaire le destin commun de ces deux empires, édifiés pourtant sur des bases en partie différentes.
Afrique de l'Est : l'empire dans tous ses états
Authors: Chrétien Jean-Pierre , Pennec Hervé
Published: January 2015

L’Afrique de l’Est offre trois exemples de représentations impériales plaquées sur des réalités locales par un imaginaire européen marqué d’orientalisme : l’Éthiopie du mythique « Prêtre Jean » puis du roi Salomon, les ruines de Zimbabwe et le Monomotapa, les royaumes des Grands lacs et la légende des Bacwezi. Aux xix e et xx e siècles ces « empires » sont instrumentalisés aussi par les élites africaines.
Les empires meurent-ils ?
Authors: Lempérière Annick
Published: January 2015

Gibbon n’a jamais cessé d’inspirer les historiens et les hommes politiques et sa pensée nourrit encore aujourd’hui aussi bien la réflexion des spécialistes de l’Empire romain que celle des politistes et leur « théorie des empires ». L’article examine brièvement les apports et les limites d’une telle théorie.
Le XVIII e siècle et la fin de l'Empire moghol
Authors: Lefèvre Corinne
Published: January 2015

Prenant à rebours le mythe du déclin qui aurait prévalu en Asie du Sud tout au long du xviii e siècle, cette contribution montre que si cette période correspondit bien à une crise de l’autorité centrale des empereurs moghols, elle vit également l’émergence de nouvelles et dynamiques puissances régionales.
Sékou Touré et la contestation de l'ordre colonial en Afrique sub-saharienne, 1958-1963
Authors: Migani Guia
Published: January 2015

Cet article analyse le rôle de Sékou Touré, le premier président de la Guinée, en tant que contestateur de l’ordre colonial en Afrique. Premier pays de l’Afrique francophone à devenir indépendant, la Guinée contribue de manière fondamentale à accélérer le processus de décolonisation. L’article explore les raisons de l’opposition entre Sékou Touré et de Gaulle, analyse les choix politiques faits par le leader guinéen au lendemain de l’indépendance et essaye d’évaluer l’influence de la Guinée en Afrique dans le contexte de la Guerre froide.
Continents et océans : le pavage européen du globe
Authors: Grataloup Christian , Capdepuy Vincent
Published: January 2015

Le découpage continental et océanique par la géographie européenne s’est imposé au Monde, mais obéit à une logique bien peu naturelle. À rebours, l’historicisation de cette vision européenne du globe ne doit pas céder au mythe des origines. Même si elle est héritée de l’Antiquité gréco-romaine, il s’agit avant tout d’une création des temps modernes consécutive à la mondialisation européenne. Aujourd’hui, les implicites de cet héritage posent problème et appellent une métagéographie critique.
L'Asie, une invention européenne ?
Authors: Markovits Claude
Published: January 2015

Comment la notion d’Asie, originellement créée par les Grecs pour désigner la région qu’on appelle l’Asie « Mineure », en est-elle venue à désigner un immense continent ? À l’heure des Grandes Découvertes, l’Asie devient l’une des « quatre parties du monde ». Sa transformation en continent s’opère au xviii e siècle, quand la géographie s’empare de la notion dans l’Europe des Lumières. Pour finir, on examine la manière dont les élites asiatiques se sont réapproprié cette notion européenne.
La place de l'ethnologie en histoire globale
Authors: Berger Laurent
Published: January 2015

L’intérêt récent porté par certains historiens à l’histoire globale néglige en partie sa transdisciplinarité et les contributions anciennes des autres sciences sociales telles que l’ethnologie (alias Socio-Cultural Anthropology) à ses problématiques de recherche. Ce texte propose d’identifier ce qu’est l’histoire globale au regard des apports de l’ethnologie à son projet, et de présenter les principales réorientations méthodologiques et théoriques qui en découlent pour l’ethnologie.
Crise de la dette publique et missions financières européennes en Égypte, 1878-1879
Authors: Labib Malak
Published: January 2015

À partir de 1875, une série de missions financières européennes est entreprise en Égypte, dans un contexte de crise de la dette publique. L’étude porte sur la commission d’enquête sur les finances de l’Égypte, mise en place en 1878. Elle tente de montrer comment cette investigation contribue à redéfinir les termes de la question financière, quelques années avant l’occupation britannique du pays.
“What is Syria Worth?”
Authors: Jackson Simon
Published: January 2015

« Que vaut la Syrie ? » Cet article analyse une mission universitaire envoyée en Syrie en 1919 pour préparer l’installation du mandat français dans cette région. Il montre comment le discours sur le développement économique produit par cette mission permit de surmonter les multiples oppositions à la présence française.
The Karp Commission in Context
Authors: Penati Beatrice
Published: January 2015

La Commission Karp en son contexte, ou comment les Soviétiques découvrirent l’Asie centrale rurale En 1925, le Bureau pour l’Asie centrale du parti communiste d’URSS commanda une enquête sur les campagnes, qui aboutit à la publication d’une série intitulée Le Village centrasiatique moderne . Elle alliait une méthodologie prérévolutionnaire à un intérêt soviétique pour la stratification sociale, tandis que l’économie d’avant 1917, adoptée comme point de référence, et le profil des commissaires y révélaient l’héritage du pouvoir colonial tsariste.
Du protectorat à l'annexion
Authors: Meltz Renaud
Published: January 2015

La Convention de Jarnac, qui réglait depuis 1847 la rivalité franco-britannique dans les Îles Sous-le-Vent, en interdisant aux deux puissances de se saisir de cette région, a été abrogée en 1887, permettant à la France de proclamer l’annexion de cet archipel polynésien, en 1888. L’arrivée de plusieurs centaines d’hommes, en 1897, permit de « pacifier » ce territoire, dont une partie des habitants refusait l’annexion. L’intervention militaire, asymétrique, fut le seul moyen de réduire la résistance à la colonisation, mais son souvenir continue à nourrir l’identité politique des Polynésiens.
Les méandres d'une pratique peu institutionnalisée : la diplomatie ottomane, xv e - xviii e siècle
Authors: Işıksel Güneş
Published: January 2015

Avant l’occidentalisation graduelle de l’Empire ottoman, qui commence à partir de la seconde moitié du xviii e siècle, les institutions ottomanes de la politique étrangère et les pratiques diplomatiques ne sont pas stables et font objet de remaniements en fonction non seulement de la conjoncture inter-étatique mais aussi de redéfinitions de l’Empire même.
Nation et diplomatie
Authors: Paulmann Johannes , Muller Jean-Léon
Published: January 2015

En étudiant l’histoire des visites d’État, l’article examine l’évolution du rôle structurel de la politique symbolique dans les relations internationales, souvent méconnu dans l’histoire diplomatique. Il explique le lien fondamental entre le système des États européens et la légitimation du régime monarchique et éclaire le développement des réunions au sommet au xx e  siècle.
Le groupe des « sherpas » du G7 : une diplomatie d'experts ? 1975-1990
Authors: Bonhomme Noël
Published: January 2015

Les « représentants personnels » des chefs d’État et de gouvernement singularisèrent dès leur création les sommets du G7, en formant une communauté transnationale associée à cette nouvelle diplomatie multilatérale. Analysant la nature et la portée de leur influence à travers leurs différentes fonctions (experts, conseillers, négociateurs), cet article avance l’idée d’une « diplomatisation » des sherpas, dont le rôle dans la formation d’un consensus entre les Sept devait davantage à la solidarité conférée à ce groupe par sa permanence qu’à l’expertise (économique), socle de sa légitimité.
Does europe matter ?
Authors: Palier Bruno
Published: January 2015

Ce texte fait l’hypothèse qu’à défaut d’organiser une harmonisation institutionnelle des systèmes nationaux de protection sociale (les systèmes de protection sociale européens sont divers et ils le sont restés après les nombreuses réformes récentes), les institutions européennes contribuent à organiser une harmonisation cognitive et normative des réformes de la protection sociale en Europe : les récentes réformes des retraites menées dans les divers pays européens se font sur un modèle commun, lisible - entre autres - dans les textes communautaires ; la méthode dite "ouverte" de coordination des politiques d’emploi nationales mise en œuvre depuis quelques années vise explicitement une convergence des objectifs et des pratiques à partir d’une stratégie définie au niveau communautaire.
Les mobilisations autour de la citoyenneté de l'Union
Authors: Weisbein Julien
Published: January 2015

Les études européennes, après s’être longtemps enfermées dans un conflit académique entre théories néo-institutionnalistes et intergouvernementalistes, ont été récemment renouvelées par la problématique de la gouvernance. Cette dernière suggère notamment que le processus politique européen est complexe, multicentré et s’ouvre de plus en plus à des acteurs nouveaux. Parmi ceux-ci, la question de la pertinence de l’action européenne des groupes d’intérêt public (dont les mobilisations, liées à une cause, visent à l’obtention de biens non matériels qui ne soient pas exclusifs à leurs membres) se pose de plus en plus, notamment pour comprendre les mutations politiques que connaît l’Union européenne et dont témoigne le succès des recherches concernant la notion d’ « espace public européen ».
Perspectives d'intégration a l'Union européenne et formation des systèmes de partis dans les pays d'Europe orientale
Authors: Roger Antoine
Published: January 2015

La Roumanie, la Bulgarie, la Lituanie et la Lettonie ne sont pas appelées à figurer dans la « première vague » d’élargissement de l’Union européenne ; toute perspective d’intégration ne leur est pas fermée cependant. Cette position expectante explique la formation de systèmes de partis originaux qui ne peuvent être analysés à travers le prisme classique de Stein Rokkan et Seymour Martin Lipset : dans les pays considérés, les formations politiques ne reflètent pas simplement des conflits structuraux d’origine interne ; de tels conflits sont bien observés mais ils sont filtrés par les perspectives d’adhésion à l’Union européenne ; les programmes élaborés par les différents partis combinent défense d’intérêts catégoriels et réponse aux mots d’ordre extérieurs ; ils composent des paysages politiques cohérents et évolutifs à la fois.
L'adhésion de Chypre à l'Union européenne : un déblocage du conflit par le bas ?
Authors: Bertrand Gilles
Published: January 2015

L'élargissement de l'UE à Chypre se heurte à la division de l'île et à l'occupation du nord par la Turquie, État dont la candidature a été acceptée à Helsinki. Les dirigeants turcs n'ont d'autre choix que de régler la question chypriote s'ils veulent adhérer. Le gouvernement chypriote (grec) ne fait guère preuve d'imagination pour parvenir à un accord. Les dirigeants chypriotes turcs bloquent toute tentative d'accord. L'impulsion en faveur de l'adhésion comme de la solution fédérale vient surtout de la société civile qui a mis en place un processus de négociation intercommunautaire par le bas novateur.
Le droit comme registre d'Europeisation d'un groupe d'intérêt.
Authors: Michel Hélène
Published: January 2015

Prenant appui sur une enquête relative au cas d’un groupe d’intérêt national que ni l’intérêt qu’il défend (la propriété immobilière), ni le secteur d’action publique dans lequel il s’inscrit (le logement), ne prédisposent à intervenir au niveau européen, cet article s’interroge sur les conditions de possibilité de l’européisation d’un groupe d’intérêt. L’examen du processus à l’œuvre à l’occasion de l’élaboration de la Charte des droits fondamentaux de l’UE met en évidence le rôle qu’y joue le droit. Non seulement l’usage du droit permet aux représentants de formaliser, de manière juridique et européenne, l’intérêt défendu, mais de plus la dimension juridique de leurs pratiques de défense et de représentation rend possible l’inscription du groupe dans l’espace politique européen.
L'européisation des structures de représentation des intérêts : le cas des associations bancaires
Authors: Grossman Emiliano
Published: January 2015

Ce papier passe en revue les approches classiques de l’intégration européenne et leurs prédictions concernant l’évolution des groupes d’intérêt en les compararant à des approches plus récentes. Les différents scénarios d’Européisation qui en résultent sont ensuite confrontés à un terrain concret, celui des associations bancaires en Allemagne, en France, au Royaume Uni et au niveau communautaire. Le papier montre que si bien les approches traditionnelles sont encore loin d’avoir perdu tout leur pouvoir explicatif, il existe des nouvelles réalités tendant à mettre à l’épreuve la pertinence de ces approches. Ainsi, certains acteurs parviennent à mettre à profit l’émergence d’un niveau de gouvernance communautaire pour remettre en question des arrangements historiques au niveau national. D’autres sont contraints de poursuivre des stratégies de représentation privilégiant le niveau national. On assiste à une bifurcation progressive des structures de représentation des intérêt, qui touche à des degrés divers les différents cas étudiés.