bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Serine214 of Ras2p plays a role in the feedback regulation of the Ras‐cAMP pathway in the yeast Saccharomyces cerevisiae
Authors: Xiaojia Bai , Jian Dong
Published: April 2010

In the yeast Saccharomyces cerevisiae, Ras proteins are essential for the Ras‐cAMP signaling pathway. A serine to alanine substitution at position 214 in the yeast Ras2p resulted in enhanced sensitivity to heat shock, reduced levels of storage glycogen and enhanced both basal cAMP level and glucose‐induced cAMP signal. Further work showed that Ras2Ala214p had a higher GTP‐binding capability than wild type Ras2p. These results suggested that serine 214 of Ras2p plays a role in the feedback regulation of the Ras‐cAMP pathway.
Affibody molecules: Engineered proteins for therapeutic, diagnostic and biotechnological applications
Authors: Löfblom J. , Feldwisch J. , Tolmachev V. , Carlsson J. , Ståhl S. , Frejd F.Y.
Published: April 2010

Affibody molecules are a class of engineered affinity proteins with proven potential for therapeutic, diagnostic and biotechnological applications. Affibody molecules are small (6.5 kDa) single domain proteins that can be isolated for high affinity and specificity to any given protein target. Fifteen years after its discovery, the Affibody technology is gaining use in many groups as a tool for creating molecular specificity wherever a small, engineering compatible tool is warranted. Here we summarize recent results using this technology, propose an Affibody nomenclature and give an overview of different HER2‐specific Affibody molecules. Cumulative evidence suggests that the three helical scaffold domain used as basis for these molecules is highly suited to create a molecular affinity handle for vastly different applications.
Mitochondrial calcium channels
Authors: Hoppe Uta C.
Published: April 2010

Mitochondrial Ca2+handling plays an important role in energy production and various cellular signaling processes. Mitochondrial Ca2+uptake is regulated by the mitochondrial Ca2+uniporter (MCU), at least one non‐MCU Ca2+channel and possibly a mitochondrial ryanodine receptor. Two distinct mechanisms mediate Ca2+outward transport, the Na+‐dependent (mNCX) and the Na+‐independent Ca2+efflux. In recent years we gained more insight into the regulation and function of these different Ca2+transport mechanisms. However, the precise physiological role and the molecular structure of all mitochondrial Ca2+transporters and channels still has to be determined.
The eight human “canonical” ribonucleases: Molecular diversity, catalytic properties, and special biological actions of the enzyme proteins
Authors: Sorrentino Salvatore
Published: April 2010

Human ribonucleases (RNases) are members of a large superfamily of rapidly evolving homologous proteins. Upon completion of the human genome, eight catalytically active RNases (numbered 1–8) were identified. These structurally distinct RNases, characterized by their various catalytic differences on different RNA substrates, constitute a gene family that appears to be the sole vertebrate‐specific enzyme family. Apart from digestion of dietary RNA, a wide variety of biological actions, including neurotoxicity, angiogenesis, immunosuppressivity, and anti‐pathogen activity, have been recently reported for almost all members of the family. Recent evolutionary studies suggest that RNases started off in vertebrates as host defence or angiogenic proteins.
Overnight urinary excretion of isoflavones as an indicator for dietary isoflavone intake in Korean girls of pubertal age
Authors: Kim Jihye , Kim Hye Jin , Joung Hyojee , Park Min Kyung , Li Shanji , Song YoonJu , Franke Adrian A. , Paik Hee-Young
Published: April 2010

Little is known about the bioavailability of isoflavones in children. Previous studies have shown that children excrete more isoflavone in urine compared with adults. Thus we examined the relationship between usual dietary isoflavone intake and the urinary excretion of isoflavonoids in Korean girls of pubertal age. Twelve girls each were selected from the lowest and the highest quartiles of isoflavone intake among 252 Korean girls aged 8–11 years. Age, BMI and sexual maturation stage were matched between the two groups. Dietary intakes for 3 d by diet record and overnight urine samples were collected at baseline and at 6 and 12 months. Total and individual isoflavone (daidzein, genistein and glycitein) intakes were calculated from diet records. The parent isoflavone compounds (daidzein, genistein and glycitein) and their metabolites (equol,O-desmethylangolensin (O-DMA), dihydrodaidzein and dihydrogenistein) present in the urine samples were analysed using liquid chromatography–MS. Intake levels of total and individual isoflavone compounds were significantly higher in the high isoflavone (HI) group than the levels in the low isoflavone (LI) group (P < 0·05). Urinary excretion of all isoflavone parent compounds was significantly higher in the HI group than in the LI group (P < 0·0001). Among isoflavone metabolites, onlyO-DMA and total metabolites were significantly different (P < 0·05). Total isoflavone intake was highly correlated with the urinary excretion of total parent compounds (r0·68;P < 0·01), parent compounds plus their metabolites (r0·66–0·69;P < 0·01) and total isoflavonoids (r0·72;P < 0·0001). In conclusion, overnight urinary excretion of total isoflavonoids is a reliable biomarker of usual isoflavone intake in Korean girls of pubertal age.
Gardiner on Anti-Realism: A Defence of Dummett
Authors: Byrne Darragh
Published: April 2010

Dans son livre récent, Semantic Challenges to Realism: Dummett and Putnam,Mark Quentin Gardiner développe une critique systématique, énergique et énéralement nouvelle des arguments dus à Michael Dummett contre le réalisme sémantique (et en faveur de l'antiréalisme). Dans cet article, j'évalue les arguments que Gardiner oppose à Dummett et fais valoir qu'aucun ne tient. J'essaie également de montreren quoiGardiner a erré et soutiens que ses erreurs sont imputables à des reconstructions erronées sur des points significatifs des positions réaliste et antiréaliste.
Fichte et la première philosophie de la nature de Schelling
Authors: Piché Claude
Published: April 2010

When we reconstruct Fichte's philosophy of nature of the Jena period, we notice striking similarities between the conception of organism in theDoctrine of Scienceand Schelling's corresponding developments in his earlyNaturphilosophie.Even though both thinkers agree to consider organic nature within the framework of transcendental idealism, it is nevertheless possible at this stage to discover slight differences in their interpretation which announce their future disagreement on the status of a philosophy of nature. If, for instance, organism for both Fichte and Schelling can be considered as ananalogonof the absolute, much depends on whether they conceive this analogy from a practical or theoretical point of view.
Homogeneity and Heterogeneity: Bataille and Hegel
Authors: Vernon Jim
Published: April 2010

L'Expérience intérieure de Georges Bataille formule une ontologie de l'hétérogénéité opposée à l'homogénéité du système de Hegel. Bataille définit la pensée de Hegel comme la commensurabilité d'éléments disparates au sein d'un projet unifié, et c'est à cette homogénéité dirigée par un but qu'il oppose les éléments hétérogènes du non-savoir et du sacrifice, lesquels échappent à toute commensurabilité. Cet article se livre à une évaluation critique de l'œuvre de Bataille, tant comme ontologie viable que comme critique valide de Hegel, etfait valoir qu'elle échoue sur ces deux plans. L'échec de Bataille tient à son refus de saisir l'essence de la pensée hégélienne: être hétérogène, cela signifie être opposé à soi.
Le souverain bien politique chez Kant. État des nations ou fédéralisme libre des États?
Authors: Morais Marceline
Published: April 2010

Notre intention dans cet article est de montrer qu'ilexiste deux versions diffiréntes du souverain bien politique chez Kant et de déterminer laquelle est la plus cohérente avec l'ensemble de sa philosophic pratique. Ayant d'abordsoutenu une version forte et étatique du Völkerbund conçu comme un Völkerstadt, Kant s'en iloigne progressivement jusqu 'a soutenir une version non étatique de l'ordre juridique et politique international sous la forme d'une association d'États libres. Les arguments d'ordre moral avancés par Kant pour soutenir cette nouvelle version de la Société des Nations ne sont rationnellement acceptables que si nous convenons qu'il a désormais abandonné l'analogie individual État qui se trouvait pourtant à la base de l'argumentation visant à rendre nécessaire l'institution d'un ordre international. La faillite de l'analogie individul État annonce que le modèle vers lequel doit s'orienter l'ordre politique international n'est pas l'État de droit coercitif et légal, mais l'idéal de la communauté éthique qui repose sur l'autonomie et l'intention morale des États.
The Principle of Charity
Authors: Goldberg Nathaniel
Published: April 2010

The recent publication of a third anthology of Donald Davidson's articles, and anticipated publication of two more, encourages a consideration of themes binding together Davidson's lifetime of research. One such theme is the principle of charity (PC). In light of the mileage Davidson gets out of PC, I propose a careful examination of PC itself. In Part 1, 1 consider some ways in which Davidson articulates PC. In Part 2, 1 show that the articulation that Davidson requires in his work on epistemology is untenable given what Davidson says in his work on semantics. I conclude that Davidson can use PC only in his work on semantics or not at all.
Finkelstein on the Distinction between Conscious and Unconscious Belief
Authors: Lee Byeong D.
Published: April 2010

In a recent article, D. H. Finkelstein offers a new proposal about the distinction between conscious and unconscious belief. On his proposal, someone's belief is conscious if he has an ability to express it simply by self-ascribing it; and someone's belief is unconscious if he lacks such an ability. In this article, I argue that his proposal is inadequate, and then offer a somewhat different proposal. On my proposal, someone's belief is conscious if he has self-ascribed this belief without recourse to any evidence about his behaviour, and someone's belief is unconscious; if it is not conscious.
Descartes's Dilemma of Eminent Containment
Authors: Gorham Geoffrey
Published: April 2010

Dans sa présentation récente de la «dialectique de la création» dans la philosophie du XVIIe siècle, Thomas Lennon suggère que les hypothèses de Descartes concernant la causalité conduisent à un dilemme : Descartes doit accepter soit une certaine sorte d'émanationnisme panthéiste, soit l'émergence de la réalité ex. nihilo. Dans cet article, je défends en détail cette suggestion de Lennon. Au cœur de la question se trouve la notion cartesienne de la possession éminente. Si cette notion est interprétée dans ce que j'appelle un sens «réaliste», ainsi que Descartes lui-mêmesemble l'avoir fait, alors il n'y a pas moyen d'éviter l'émanationnisme panthéiste. Si la possession est interprétée dans ce que j'appelle un sens «réductionniste», comme l'ont fait la plupart des commentateurs récents, alors le principe causal fundamental de Descartes se révèle soit arbitraire soit trivial.
Presuppositional Languages and the Failure of Cross-Language Understanding
Authors: Wang Xinli
Published: April 2010

Pourquoi la compréhension mutuelle entre deux vastes communautés linguistiques substantiellement différentes est-elle souvent problématique et même inaccessible? Pour répondre à cette question, j'introduis d'abord une notion de langages présuppositionnels. Sur la base de la structure sémantique d'un langage présuppositionnel, j'identifie une importante condition nécessaire pour la compréhension effective d'un langage : l'interprète est capable de comprendre effectivement un langage seulement si il ou elle est capable d'en reconnoitre et d'en comprendre les présuppositions métaphysiques. Ce rôle essentiel de la connaissance des présuppositions métaphysiques dans la compréhension est encore renforcé par le développement d'une théorie vériconditionnelle de la compréhension. Je conclus que si l'interprète aborde un langage étranger incompatible en adoptant le point de vue du langage de l'interprète lui-même et enprojetant les présuppositions métaphysiques de son proper langage sur le langage étranger, alors la compréhension mutuelle entre les deux communautés linguistiques est vouée à l'échec.
L'Éthique de Spinoza dans l'œuvre de Gilles Deleuze
Authors: Beaulieu Alain
Published: April 2010

Deleuze calls Spinoza the “Prince” of philosophers. He devotes two books to him, Spinoza et le probleme de l'expression and Spinoza. Philosophie pratique But Deleuze's entire body of work also gives him an opportunity to work on Spinoza's conceptuality. Deleuze does not arrive at Spinoza by making a leap from the principle of reason to reconquer an original and forgotten past. The immanence of Spinoza is more like an arrow found inadvertently and shot again into the immensity of the universe. We propose to define this timelessness by highlighting the main points of convergence between Deleuze's thought and that of Spinoza. These convergences will be examined using excerpts selected from the five parts of the Ethics in which the following themes will be broached: the principle of reason, panpsychism, experimentation of the body, notion of power, and liberty. We will see how Deleuze gives a new and yet strangely faithful spin to Spinozist thought on which he establishes his notions of pluricosmism, non-human becomings, ethology, deterritorialization, and escape lines.
Did Marx Really Believe Workers Are Robbed by Capitalists?
Authors: Melanson Glen
Published: April 2010

J'examine dans cet article la tension qu'il y a entre la thèse de Marx selon laquelle les travailleurs sont systématiquement spoliés par les capitalistes et son objection aux accusations de vol et d'injustice portées contre le capitalisme. Je suis d'accord avec G. A. Cohen et Norman Geras qu'il n'y a pas moyen de réconcilier les affirmations contradictoires en présence. J'endosse également leur suggestion que cette contradiction est due à ceci que Marx lui-même était confus quant à sespropres croyances. Je soutiens, cependant, que la conclusion qu'ils en tirent, selon laquelle Marx aurait dû accepter, en toute cohérence, l'accusation de vol contre le capitalisme, est intenable, à cause des restrictions que cela aurait entraînées à son appui au communisme naissant.
La dynamique des intentions
Authors: Pacherie Élisabeth
Published: April 2010

I argue that in order to solve the main difficulties confronted by the classical versions of the causal theory of action, it is necessary not just to make room for intentions, considered as irreducible to complexes of beliefs and desires, but also to distinguish among several types of intentions. I present a three-tiered theory of intentions that distinguishes among future-directed intentions, present-directed intentions, and motor intentions. I characterize each kind of intention in terms of its functions, its type of content, its dynamics, and the rationality and time constraints that bear on it. I then try to show how the difficulties encountered by the causal theory can be solved within this new framework.
Moral Luck and Moral Insurance
Authors: Ryder Zena
Published: April 2010

Il semble injuste, à la réflexion, de blâmer les agents pour les mauvaises conséquences non voulues de leurs actions. Le présent article montre au contraire que la pratique de blâmer les agents d'une façon différente en raison de circonstances pourtant fortuites est bel et bien juste après tout. Si les agents agissent de manière impeccable, Us prennent une «assurance morale» contre la malchance et se mettent ainsi à l'abri de tout blâme relatif aux conséquences non voulues de leurs actions. Mais s'ils agissent mal, ils renoncent à cette assurance morale et s'exposent ainsi à être blâmés pour ces mauvaises conséquences non voulues. Lefait que les agents qui agissent mal renoncent intentionnellement à leur assurance justifie que nous les blâmions pour les mauvaises conséquences non voulues de leurs actions.
On the Logic of Adjectives
Authors: Kujundzic Nebojsa
Published: April 2010

Le but de cet article est de réexaminer et de raffiner l'analyse proposée par Twardowski de la logique des adjectifs. J'essaierai de montrer que l'analyse de Twardowski peut-être améliorée et renforcée. Les résultats de cette discussion pourront être pertinents pour tous ceux qui s'intéressent à la logique de la détermination es noms ou, plus généralement, à celle des groupes de mots.
Sullivan on the Principle that Everything Has a Cause
Authors: García-Encinas M. J.
Published: April 2010

Cet article examine l'argumentation de Sullivan en faveur du principe que toute chose a une cause. On soutient que les critiques de Smith et d'Allen ne lui rendent pas justice et que Sullivan est justifié de maintenir que nous n'avons pas de bonnes raisons de nier la vérité de ce principe. Sa défense finale, cependant, qui semble basée sur une approche thomiste, échoue. Être contingent et être causé sont séparables. Il semble au bout du compte que nous n'ayons pas non plus de bonnes raisons de nier la fausseté du principe en question.
Thomas Aquinas, Saint and Private Investigator
Authors: Brown Deborah J.
Published: April 2010

L'énigme de Hume au sujet de la connaissance de soi repose sur l'idée qu'il n'y a pour l'esprit que deux modes d'accès épistémique à soi-même: le contact direct ou non inférentiel avec le soi, d'une part, et la connaissance indirecte, à base d'inférence, d'autre part. Hume rejette le premier de ces modes enpartant de ceci que nous n'avons dans l'introspection qu'une connaissance des expériences et jamais de la substance mentale, et il rejette le second comme incapable de contrer le scepticisme, sa conclusion étant que ce nous appelons un soi n'est rien d'autre que l'amas des expériences que nous rencontrons. Il y a, cependant, en plus de ces deux modes d'accès, une troisième possibilité, que Hume ne semble jamais prendre en considération, mais qui était caractéristique de l'approche de Thomas d'Aquin à la connaissance de soi, comme de celle de Descartes. Pour ces auteurs, le mode d'accès que l 'esprit a à lui-même est une connaissance indirecte non inférentielle. Le présent article propose ainsi de repenser la façon dont ces philosophes ont conçu la connaissance qu'un individu a de lui-même. En particulier, l'un des aspects de la doctrine de Thomas d'Aquin qui est souvent négligé concerne le rôle que joue dans la connaissance du soi individuel la prise de conscience de l'implication de la volonté dans la pensée.
L'homme et la factrice: sur la logique du genre en français
Authors: Mercier Adèle
Published: April 2010

I present several arguments which provide what I consider to be a definitive argument against certain forms of masculine language in their so-called sexually neutral usage. In the first part, I concentrate on the use of the word “homme,” and I defend the idea that it embodies a perverse contingent a priori. In the second part, I examine how this pernicious a priori—this masculine language virus—infects the pronominal system of French. I conclude with an undoubtedly surprising linguistic and feminist criticism of a recent decision by the Office de la langue française du Québec to feminize job titles, arguing instead that the problem lies elsewhere and hence so does an efficient solution.
Consciousness, Permanent Self-Awareness, and Higher-Order Monitoring
Authors: Kriegel Uriah
Published: April 2010

Les discussions philosophiques actuelles sur le problème de la conscience [consciousness] se concentrent sur la question des qualia, ou qualités sensorielles. Mais les auteurs traditionnels au sujet de la conscience — tels que Kant et William James — s'intéressaient davantage à un autre aspect de l'expérience consciente, à savoir le fait que lorsqu' on est conscient [conscious], on est en même temps, et de façon permanente, conscient de soi-même [aware of oneself] comme sujet de l'expérience. Cet article explore trois modèles représentationnels du phénomène de la conscience permanente de soi [permanent self-awareness]. Chacun d'eux se révèle inadéquat pour une raison ou pour une autre. Ce que la discussion fait ainsi ressortir, c'est le genre d'exigences auxquels devrait satisfaire une bonne théorie de la conscience permanente de soi.
Propositional Attitudes in Modern Philosophy
Authors: Ott Walter
Published: April 2010

Les philosophes de la période moderne sont souvent présentés comme ayant commis une erreur élémentaire: celle de confondre la force propositionnelle avec le contenu propositionnel. Par l'examen de deux cas saillants, à savoir les philosophes de Port-Royal et John Locke, je montre que l' accusation n'est pas fondée, et que Locke en particulier a les ressources requises pour construire une théorie des attitudes propositionnelles.
Descartes and Gadamer on Prejudice
Authors: Ipperciel Donald
Published: April 2010

Les aspects polémiques et rhétoriques de la réhabilitation des préjugés chez Gadamer font non settlement violence à la pensée de Descartes, mais obscurcissent le sens véritable de la théorie gadamérienne sur ce point. Pour en arriver à une compréhension plus adéquate de la position de Gadamer, il faut rendre explicites différents éléments qui renvoient à des motifs de la Kehre heideggérienne et mettre l'accent sur le rôle de principes herméneutiques développés par Gadamer, tels la tradition et le langage. On peut alors arguer que la pomme de discorde entre Descartes et Gadamer ne se trouvepas dans la théorie des préjugés, lew position sur cette question étant plus complémentaire qu'opposée, mais dans la théorie de la subjectivité.
On the Proposed Exhaustion of Truth
Authors: Collins John
Published: April 2010

Dans la première partie de cet article, je présente une thèse parapluie — la thèse de l'«exhaustion» (exhaustion thesis,) — qui cerne bien l'élément central des diverses positions déflationnistes au sujet de la vérité: l'idée que le contenu du prédicat de vérité s'épuise entièrement dans le contenu de ce à quoi le prédicat s'applique. Je soutiens que cette thèse n'est supportée que d'une manière triviale par l'idée courante que la vérité résiste à une analyse substantielle, car les prédicats en général ne se prêtent guère à ce genre d'analyse. J'examine ensuite deux élaborations positives de la thèse de l'exhaustion; et je soutiens que ni l'une ni l'autre ne commence m^me à montrer que la thèse en question soit explicativement adéquate.
The Interpersonal Aspects of Coercive Threats and Offers
Authors: Wall Edmund
Published: April 2010

Je défends ici une conception interpersonnelle des menaces et des offers coercitives, centrée sur les intentions de ceux quifont de telles menaces ou de telles offres. Je critique, ce faisant, un groupe de conceptions fort influentes, appelées «baseline accounts». Robert Nozick, qui adopte une approche de ce genre, incorpore à son analyse des menaces coercitives des éléments non moraux aussi bien que des éléments moraux. Les approches de Daniel Lyons et de David Zimmerman peuvent être vues, à certains égards, comme des améliorations par rapport à celle de Nozick. On essaiera de montrer, cependant, qu'aucune de ces approches ne fournit une analyse adéquate des menaces et des offres coercitives.
Aristotle on Brutishness
Authors: Thorp John
Published: April 2010

Cet article fait valoir que si le bref traitement que consacre Aristote à la thêriotês (bestialité), dans l'Éthique à Nicomaque,a été généralement négligé par les commentateurs, il mérite en fait d'être étudié de près. Il jette en effet un éclairage sur certains des sujets les plus populates de l”Éthique,la portée de l'éthique, la place du désir dans la vie morale, la distinction entre akrasie et vice, volontaire et involontaire, et il ouvre des pistes intéressantes sur la commensurabilité des évaluations éthiques.
Supervenience and Psycho-Physical Dependence
Authors: Campbell Neil
Published: April 2010

Jaegwon Kim a montré de façon convaincante que les versions habituelles de la survenance décrivent en fait de simples relations de covariance et laissent échapper l'idée de dépendance. Mais puisque la dépendence du mental à l'endroit du physique est requise même par la version la plus faible du physicalisme, il semblerait bien que les notions actuelles de survenance n'accomplissent pas ce qu'on attendait d'elles. Je soutiens qu'en concevant la survenance dans une optique davidsonienne, comme une relation entre prédicats plutôt qu'entre propriétés, on évite les inconvénients des versions plus familières, et que l'on donne prise, de la sorte, à un usage physicaliste de la survenance.
An Inquiry into Thomas Reid
Authors: Todd D. D.
Published: April 2010

This book is the second volume of a critical edition of the writings of Thomas Reid, an edition that will include many of his manuscript remains as well as his previously published works. These volumes are intended to displace the heretofore standard 8th edition of Reid's works edited by Sir William Hamilton (1788–1856). Hamilton's edition is marred by his numerous, often intrusive, and obtuse footnotes. Reid's spelling and punctuation were also sometimes “corrected” by Hamilton, so his edition does not present a fully accurate version of the original editions whose publication was superintended by Reid. The type in the Hamilton edition is also archaic and very small, making reading the text excessively difficult. The present and subsequent volumes are intended to present canonical texts free of the flaws in the Hamilton text. This volume succeeds admirably in that project.
Wittgenstein et les théories du jugement de Russell et de Meinong
Authors: Plourde Jimmy
Published: April 2010

Un des principaux enjeux de la théorie du jugement de Russell consistait à élaborer une théorie qui n'engage pas à admettre des entités complexes vraies, fausses ou inexistantes tels que les objectifs meinongiens. Dans l'etude du débat entre Russell et Wittgenstein sur cette théorie, on n'a jamais sérieusement envisagé que Wittgenstein n'ait pas suivi Russell sur cette question et qu'il ait plutôt adopté une position plus proche de celle de Meinong. Dans cet article, j'aborde cette question et soutiens que Wittgenstein a trouve la solution aux problèmes posés par la théorie du jugement de Russell dans la théorie de l'image et qu'il a longuement hésite dans lesCarnetsentre des versions de la theorie de l'image en accord avec la position de Russell et des versions en accord avec celle de Meinong. Enfin, je soutiens qu'il a finalement tranché la question dans leTractatusen optant pour une théorie du type de celle privilégiée par Meinong.
A New Critical Theory Based on Rational Choice?
Authors: Fritsch Matthias
Published: April 2010

Joseph Heath's Communicative Action and Rational Choice may be read as a critical commentary upon Habermas's critical social theory, but it may also be read as merely using the latter as “scaffolding” (p. 10) for the presentation of Heath's own version of critical theory. In what follows, I will focus on the second option and thus largely ignore the exegetical question to what extent Heath provides a fair reading of Habermas. This does not mean, however, that I will not make comparative judgements. On the contrary, my overall claim will be that Heath's new critical theory is more functionalist, and. partly as a result, less critical than Habermas's. Since lack of space does not permit me to argue this in accordance with the standards of detail that Heath's own book generally observes, my procedure may be justified by the attempt to provoke a clarificatory response from Heath.
Two Sets of Concerns about Heath's “Pragmatic Theory of Convergence”
Authors: Gilabert Pablo
Published: April 2010

A central concern of Joseph Heath's Communicative Action and Rational Choice is to find a plausible response to “the problem of convergence … to explain why we should ever expect to secure agreement on moral questions” (pp. 8–9). In Chapter 7 of his book, Heath proposes what he calls “a pragmatic theory of convergence.” This account is presented as contrasting with the one proposed by Jürgen Habermas, which emphasizes the existence of an internal relation between convergence and moral truth. According to Habermas, there is a “connection … between moral cognitivism and the expectation of convergence” (p. 220). One cannot take moral judgements to be amenable to rational justification (i.e., be a cognitivist) unless one also assumes that an agreement among those participating in the discursive evaluation of that moral judgement is possible in principle. (Habermas adds that this a priori possibility lies in the use of a procedural criterion of moral validity, which in his moral theory is provided by a discursive principle of universalization.) Heath considers this claim about a supposed internal connection as a remnant of foundationalism in Habermas's otherwise promissory contextualist account of moral justification. To reject non-cognitivism, according to Heath, we need not demonstrate that convergence on moral judgement is always forthcoming. It is enough to show that ordinary moral thinking takes moral claims as amenable to discursive justification. As to whether actual practices of discursive justification of moral claims will indeed end in agreement or convergence, a “wait and see” attitude seems all we can legitimately hope for.
Response to Critics
Authors: Heath Joseph
Published: April 2010

Like most books in philosophy, Communicative Action and Rational Choice contains a large number of arguments (six big ones, by my count, plus dozens of smaller ones). Each of these arguments I adhere to with a greater or lesser degree of conviction. Some of them I think are pretty decisive. In other cases, I was doing the philosophical equivalent of throwing things against the wall just to see what sticks. Of course, I did not present things that way in the book, choosing instead to dress up my scruffier arguments in the hope that they might appear to share the same pedigree as my more refined ones. It is thus a testament to the astuteness of my critics here that they have focused their criticism almost entirely on my more tentative arguments—especially my so-called “pragmatic theory of convergence,” which is less a theory than a set of suggestions about how a theory might be constructed. Thus my desire to defend these arguments against criticism, which predominates in what follows, should be understood also as tempered by the recognition that much of what I say may ultimately prove to be unsustainable.
Hume, Images, and the Mental Object Problem
Authors: Crooks Shelagh
Published: April 2010

L'idée que les images mentales sont des tableaux ou des objets dans l'esprit joue un rôle extrêmement important dans la conception que David Hume se fait de l'esprit et dans sa doctrine générate quant à la nature de la pensée. La question que veut explorer le présent article est la suivante : la doctrine humienne des images mentales comme objets-dans-l'esprit est-elle viable? On soutiendra qu'une défense très forte de la conception de Hume peut être aujourd'hui développée sur la base de donnèes relatives à la nature de l'imagerie mentale qui ont été récemment avancées dans le domaine de la psychologie cognitive.
Actualisme et fiction
Authors: Pelletier Jérôme
Published: April 2010

The non-existence of fictional entities does not seem incompatible with their possible existence. The aim of this paper is to give an account of the intuitive truth of statements of possible existence involving fictional proper names in an actualist framework. After having made clear the opposition between a possibilist and an actualist approach of possible worlds, I distinguish between fictional individuals and fictional characters and between the fictional use of fictional proper names and their metafictional use. On that basis, statements of possible existence involving fictional proper names appear to say of fictional characters conceived as abstact objects that they might have been exemplified.
The Role of Rhetoric in Ethical Argument
Authors: Baumslag David
Published: April 2010

Nombreux sont ceux qui associent le terme de rhétorique à l'irrationalité. Je soutiendrai ici que la rhétorique peut être rationnelle dans le cas de l'argumentation en éthique. En nous fournissant une compréhension plus profonde de l'expérience des autres, la rhétorique nous rend capables de meilleurs jugements quant à ce qui les affecte.
Réalisme et fictionalisme chez Claude Bernard
Authors: Dutra Luiz Henrique de A.
Published: April 2010

Ian Hacking puts forward a distinction between two kinds of scientific realism. According to scientific realism about theories, scientific theories are accepted as approximately true; according to scientific realism about unobservable entities, the theoretical terms occurring in scientific theories refer to existing, real entities. This article seeks to show that Claude Bernard's philosophy of science is a realist one about scientific theories, but anti-realist about unobservable entities. The term “fictionalism” is used here to stand for this sort of anti-realism about unobservable entities.
Washing Away Original Sinn
Authors: Corazza Eros
Published: April 2010

L'objectif de cet article est essentiellement négatif. Suivant en cela Dummett, j'introduis deux manières attrayantes d'interpréter le Sinn original de Frege, que j'appelle respectivement la doctrine du sens privé et la doctrine du sens public. Je montre que ces conceptions ne peuvent être utilisées dans le traitement frégéen de l'oratio obliqua. Il faut donc abandonner soit l'interprétation du Sinn par Dummett, soit le traitement frégéen de l'oratio obliqua.
Understanding Gadamer
Authors: Wicks Robert
Published: April 2010

The Philosophy of Hans-Georg Gadamer, edited by Lewis Edwin Hahn, the twenty-fourth volume in the “Library of Living Philosophers”—a series founded in 1938 by Paul Arthur Schlipp, the aim of which has been to represent some of the world's greatest living philosphers. In keeping with this tradition, the 600-page Gadamer volume contains an invaluable and lengthy autobiographical sketch by Gadamer himself, long with wide-ranging critical and interpretive essays by twenty-nine scholars. The essays address the foundations of philosophical hermeneutics, the significance of beauty, art, and aesthetics to hermeneutic theory, theSocratic-Platonic sources of Gadamer's outlook, the relationship between Gadamer's hermeneutics and the characteristic perspectives of the Renaissance and the Enlightenment, questions concerning Gadamer'sconnection to political affairs in twentieth-century Germany, and the nuances of Martin Heidegger's profound influence on Gadamer's thought. The essays divide evenly into those which take issue with Gadamer and those which interpretively and sympathetically elaborate on Gadamerian themes. Of the twenty-nine authors, twenty-six were teaching at North American colleges and universities at the time of writing.
La philosophie du langage de Wittgenstein selon Michael Dummett
Authors: Sauvé Denis
Published: April 2010

According to Michael Dummett, Wittgenstein rejects in the Philosophical Investigations the “realist” approach of the Tractatiu, and replaces it with the idea that meaning is “use”; Wittgenstein, Dummett holds, draws the “metaphysical consequences” of this by subscribing to a form of non-realism. In this paper I defend a version of Dummett's point that the Tractarian semantics is replaced in the Investigations by the notion that meaning is use, but I criticize his contention that Wittgenstein, as a consequence, subscribes to some variety of metaphysical non-realism.
Frege et le cogito
Authors: Chauvier Stéphane
Published: April 2010

Most of the readers of Frege's firstLogical Investigation, “The Thought,” have been convinced that, according to Frege, the sense of ‘I’ was a private one, that an I-thought was a private thought. But it is not the case: the famous Fregean distinction between private representations and public thoughts seems an explanation and a generalization of the I-thought problem as much as an anti-Cartesian repetition of the Cartesian Second Meditation. Frege's position concerning indexical thoughts is that they are public thoughts, for the sense of an indexical expression is not related to private representations but to some semiotical aspects of the public context of its utterance.
La libération de la modernité?
Authors: Duhamel André
Published: April 2010

Voici un ouvrage fort bien traduit dont la lecture attentive récompensera aussi bien ceux que l'éthique des Grecs passionne, ceux que le sort de la modernité inquiète et ceux que l'œuvre de Bernard Williams intéresse. Le philosophe britannique présente ici une série de conférences Sather prononcées à Berkeley en 1989 et traitant des conceptions éthiques des Grecs anciens à travers l'œuvre des poètes épiques et tragiques. L'auteur reprend dans cet ouvrage nombre de thèmes déjà présents dans ses travaux antérieurs; il radicalise à certains égards ses conceptions concernant les Grecs, la modernité et leur relation, et appuie ses interprétations sur une analyse minutieuse des textes classiques. L'érudition n'est cependant pas ici une fin en soi, car Williams n'entend pas faire œuvre de spécialiste des humanités grecques, mais plutôt défendre une thèse générate fréquente depuis Nietzsche, à savoir que, «par certains aspects, les idées éthiques fondamentales des Grecs étaient différentes des nôtres, mais [elles] étaient plus valables.
Quelques aspects de la philosophie de l'esprit de Jean Duns Scot
Authors: Sondag Gérard
Published: April 2010

In reaffirming the intimate link between mind and life, John Duns Scotus is faithful to Augustine. His conception of the rational soul, however, differs from Augustine's trinitarian image, since he stresses the difference between intellect and memory on the one hand, and will on the other hand. He also departs from Augustine by attributing, in his theory of intelligible species, a real, if partial, causal role to the external object in their generation. The principle that there cannot be more reality in an effect than in its cause is true only of the total cause, and not of a partial cause, because an inferior partial cause can concur with a superior partial cause, such as the intellect, to produce a common effect, the perfection of which surpasses its own.
How Liberating Is Van Fraassen's Voluntarism?
Authors: Pool Michael
Published: April 2010

Bas van Fraassen soutient que le «Principe de Réflexion» constitue une contrainte sur la rationalité et il rattache ce principe à une sorte de volontarisme épistémologique, c'est-à-dire la doctrine selon laquelle la croyance est affaire de volonté. Je soutiens que la version du volontarisme qui est compatible à la fois avec le Principe de Réflexion et avec l'idée de van Fraassen que les jugements épistemiques constituent une forme d'engagement, est tout à fait différente du volontarisme qu'envisageaient William James ou Blaise Pascal. En fait, la prévention de van Fraassen d'avoir établi une théorie libératrice et pragmatique de la connaissance est mise en question par sa propre thèse selon laquelle le Principe de Réflexion sert d'appui à son volontarisme. Van Fraassen ne peut sauver le Principe de Réflexion que dans le cadre d'une théorie de la connaissance plus restrictive que celle qu'il envisage.
Misrepresentation and Non-conceptual Content
Authors: Fleming Michael
Published: April 2010

Une thèse sous-jacente au présent article est que la reconnaissance de notre capacité à mal représenter le monde devrait jouer un rôle significatif dans les explications de la genèse de la connaissance empirique. Je recours à cette contrainte explicative pour évaluer le tableau proposé par John McDowell dans Mind and World et, en particulier, ses arguments contre l'idée que le contenu de l'expérience est non conceptuel. McDowell considère Gareth Evans comme un représentant de cette conception et soutient que le contenu de toute expérience est conceptuel. Je soutiens, pour ma part, que l'approche de McDowell est inadéquate parce qu'elle ne permet pas de rendre compte de notre capacité à mal représenter le monde.
Hegel's Dialogue with the Enlightenment
Authors: Arngrímsson Kristján G.
Published: April 2010

En écrivant sur les Lumières, Hegel n'a pas pris position contre ce mouvement en tant qu'adversaire. S'il s'y est opposé, c'est plutôt pour engager avec lui un dialogue; et il l'a de cette façon transformé. Il n'a pas, en réalité, rejeté ses approches et ses méthodes et il est trompeur de le présenter comme préparant le chemin aux irrationalistes comme Dostoïevski et Nietzsche. Le but de Hegel était plutôt d'éclairer les Lumières sur elles-mêmes, et c'est en cela exactement que consistait son projet à ses propres yeux. Sans prendre parti, il a tenu compte de la foi et de la raison et il a délibérément évité de considérer les Lumières et la foi comme des opposés contradictoires. Son projet en est un de réconciliation.
Le droit au châtiment chez Hegel
Authors: Ricard Marie-Andrée
Published: April 2010

This paper tries to show that the idea of a right of the criminal to being punished, which founds and legitimizes Hegel's retributive conception of justice in his Philosophy of Right, is closely linked in fact with the way he used to think about the tragic in his early writings. Moreover, in the light of Schelling's reading of the tragic conflict aroused by the affirmation of freedom, in the Letters on Criticism and Dogmatism, it will be possible to investigate what this substantial background, thus interfering with law, concretely means for the question of Justice.
L'esthétique de Hegel au carrefour de la parole et de l'action
Authors: Thérien Claude
Published: April 2010

The following paper is not a literal exegesis of Hegel's æsthetics, but rather the attempt to encounter his æsthetics from a philosophical perspective which considers the æsthetic experience as intuition of finitude. From this perspective our purpose is to indicate the contemporary philosophical relevance of Hegel's æsthetics by underscoring some elements of it which can help us to rethink the relation between æsthetic experience and the subject in his interaction with his world. The question of this essay is: how can æsthetic experience be a substantial experience for the modern subject?
Les projets de Campanella revus et corrigés par la physique du jeune Leibniz
Authors: Bodéüs Richard
Published: April 2010

On ne retient plus guère aujourd'hui le nom de T. Campanella parmi les philosophes qui ont compté à l'aube du XVIIe siècle. Cet ardent défenseur de Galilée, longtemps emprisonné pour la hardiesse de ses propres idées, a cependant joué un rôle non négligeable dans l'avènement d'une philosophie naturelle affranchie des traditions aristotéliciennes. Je voudrais attirer ciaprès l'attention sur quelques-unes de ses positions qui semblent avoir été prises en compte par Leibniz dans l'élaboration de sa première physique.
Plantinga and the Naturalized Epistemology of Thomas Reid
Authors: Todd D. D.
Published: April 2010

These two books are Volumes 1 and 2 of a three-volume work; the projected third volume, Warranted Christian Belief, has yet to be published. In the first volume, Warrant: The Current Debate, Plantinga surveys the current chaos in epistemology stemming from the breakdown of classical foundationalism and examines critically the efforts of several contemporary philosophers to introduce some order into the field, most particularly Roderick Chisholm, William Alston, John Pollock, Laurence BonJour and, to a lesser extent, others such as Richard Foley, Fred Dretske and Alvin Goldman. In this volume, Plantinga is trying not only to put out of play the views he rejects but also to provide the reader with anticipations of his own views in Warrant and Proper Function. Although there is an immense amount of overlap between these books, and there is much cross-referencing, they are not continuous; each can be read entirely independently of the other. Even should, through some misfortune, the projected third volume fail to be written, these two volumes are certain to stand for a long time as exceptionally important works. Warrant and Proper Function, in particular, is likely to generate a veritable Niagara of Ph.D. theses in a field many had come to see as having reached the point of diminishing nits.
Consequentialist Perfectionism
Authors: Haji Ishtiyaque
Published: April 2010

Perfectionism is an ambitious and thoroughly engaging work in which Thomas Hurka sets out to formulate and defend a normative ethical theory that “is of sufficient depth and generality to be … the basis of all moral claims” (p. 32). Beginning with an axiology, Hurka proposes that the development of the properties constitutive of human nature is intrinsically good, and his fundamental moral principle enjoins us to promote the greatest development of the nature of all humans at all times.
Art, nature et expérience esthétique chez Kant
Authors: Veillette Claude
Published: April 2010

Au § 45 de laCritique de la facultè de juger, Kant écrit: «La nature était belle lorsqu'elle avait incontinent l'apparence de l'art; et l'art ne peut être appelé beau que lorsque nous sommes conscients qu'il s'agit bien d'art, mais qu'il prend pour nous l'apparence de la nature». Ce qui semble à première vue n'être qu'un simple «paradoxes Gedankenspiel» nous convie au contraire à l'un des problèmes les plus intéressants de la troisièmeCritique: celui du rapport entre la beauté de l'art et celle de la nature. L'intention de la présente analyse est de préciser l'importance de ce rapport dans l'économie et dans l'articulation générale de cette œuvre. Comment devons-nous comprendre cette sorte de «chassé-croisé» entre l'art et la nature? Est-ce que, par exemple, l'affirmation qui déclare que l'art ne peut être beau que s'il apparaît comme nature possède, aux yeux de Kant, le même statut philosophique que celle qui dit que la nature pour être belle doit apparaître comme art? En somme, est-ce que d'après Kant la relation entre les belles formes naturelles et les beaux produits de l'art en est une de réciprocité?
Must Constrained Maximizers Be Uncharitable?
Authors: Sobel Jordan Howard
Published: April 2010

By his definition of them, David Gauthier's co-operative constrained maximizers are not necessarily unsharing and disposed to exclude straight maximizers from benefits of their co-operation. Here is Gauthier's full and exact account, his official account, of constrained maximization.
Making Sense of Mill
Authors: Weinstock Daniel M.
Published: April 2010

Wendy Donner'sThe Liberal Self: John Stuart Mill's Moral and Political Philosophyis an important and thought-provoking addition to the growing body of literature seeking to rescue Mill's practical philosophy from the rather lowly place it occupied in the estimation of many philosophers earlier this century, and to present him as a philosopher whose views form a coherent, systematic whole that can still contribute significantly to numerous moral and political debates. The book proposes an interpretation of the whole of Mill's practical philosophy, and attempts to reveal how aspects of Mill's thought, hitherto considered incompatible, actually mutually support one another. At the same time, Donner sets many of Mill's positions in the context of contemporary moral and political philosophical debates, and finds that on a number of important issues, his thought stands up rather well against more recent work.
Animals, Morality and Robert Boyle
Authors: MacIntosh J. J.
Published: April 2010

In early life, the philosopher, theologian and scientist Robert Boyle (1627–1691) wrote extensively on moral matters. One of the extant early documents written in Boyle's hand deals with the morality of our treatment of non-human animals. In this piece (probably written about 1647) Boyle offered a number of arguments for extending moral concern to non-human animals. Since the later Boyle routinely vivisected or otherwise killed animals in his scientific experiments, we are left with the biographical questions, did his views change, and if so, why? as well as with the philosophical questions, what were his arguments and how good are they?