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“OS ANIMAIS E OS HOMENS ENQUANTO EMPÍRICOS”: REFLEXÕES EPISTEMOLÓGICAS SOBRE A DIFERENÇA ENTRE A ALMA HUMANA E A ALMA DOS ANIMAIS
Authors: Rey Anne-Lise
Published: April 2018

O presente artigo enfoca a discussão, ensejada pela publicação do Dictionnaire Historique et Critique, entre seu autor, Pierre Bayle, e Leibniz a propósito dos critérios epistemológicos que permitem distinguir cognição animal de cognição propriamente humana. Trata-se de examinar em detalhe a distinção que, na sequência dessa publicação, Leibniz traçará entre o homem racional – caracterizado como aquele apto a produzir silogismos demonstrativos e de alcançar verdades necessárias – e o homem enquanto empírico, a fim de examinar se e de que maneira os critérios epistemológicos que permitem distinguir cognição animal de cognição propriamente humana podem ou não nos permitir circunscrever uma diferença antropológica que permita distinguir o homem do animal.
SOBRE A CARACTERÍSTICA UNIVERSAL HISTÓRIA E ELOGIO DA LÍNGUA E CARACTERÍSTICA UNIVERSAL (G. W. LEIBNIZ)
Authors: Lacerda Tessa Moura
Published: April 2018

O estilo “científico” deste texto leva Gerhardta conjeturar que fosse destinado à publicação nos Acta Eruditorum de Leipzig, o que não aconteceu. O texto foi provavelmente escrito, segundo Couturat, entre 1679-1680, e resume as reflexões do filósofo sobre a característica, às quais Leibniz se dedicou bastante entre os anos de 1677 e 1680. O texto revela a conexão entre o projeto da característica, a enciclopédia e o cálculo lógico, apresentando as grandes linhas do projeto de língua universal e racional. A característica universal aqui proposta deveria ser uma característica numérica: os números são escolhidos por sua função expressiva e porque são os caracteres de uso mais fácil e universal, garantindo a exatidão de um cálculo racional. Vale observar ainda o entusiasmo e o otimismo de Leibniz, neste texto, em relação à realização do projeto da língua racional.
A MORAL COMO PROBLEMA EM KANT
Authors: Beckenkamp Joãosinho
Published: April 2018

A leitura mais usual da filosofia moral kantiana encontra em Kant mais um avatar da moralidade, o grande moralista que brindou a humanidade com seu imperativo categórico. O presente artigo procura mostrar que para Kant a moralidade constitui antes de mais nada um problema a ser resolvido pela filosofia.
OS AXIOMAS DO PENSAMENTO SOCRÁTICO
Authors: Dinucci Aldo Lopes
Published: April 2018

Neste artigo, veremos que Sócrates se compromete com os três axiomas básicos do realismo: as coisas têm essência, as palavras têm sentido, há uma correspondência entre os sentidos das palavras e as essências das coisas, supondo também que a virtude é um estado da alma. Estes axiomas formam o pano de fundo do pensamento socrático: Sócrates, vendo a si mesmo num mundo onde os princípios reguladores, fixos e estáveis, conduzem o fluxo perpétuo das mudanças, sai à procura da arete moral que, sendo em si mesma fixa e estável, determina a excelência dos homens e de suas ações.
DUNS SCOTUS: A LEI NATURAL NA MORAL E NA POLÍTICA
Authors: Culleton Alfredo
Published: April 2018

A problemática da lei natural e do direito natural, no sentido dum imperativo que não esteja fundado numa autoridade ou lei positiva, tem tido um crescente interesse da parte de pesquisadores especialmente nas áreas do direito, filosofia do direito, direitos humanos, bioética, filosofia prática e história da filosofia. Neste artigo oferecemos a original con-tribuição que Duns Scotus traz para a discussão acerca da lei natural desenvolvida por ele no Ordinatio aplicada ao âmbito da moral, através da análise dos mandamentos, e da política através do estudo dos conceitos de dominium e ius naturae.
O CONCEITO DE VONTADE NA INTRODUÇÃO DA FILOSOFIA DO DIREITODE HEGEL
Authors: Gallego Carla
Published: April 2018

Na Introdução à Filosofia do Direito, Hegel procura delinear o que concebe por vontade livre ou autodeterminação. Em sua análise apresenta três momentos ou três concepções de vontade: a universalidade, a particularidade e a individualidade. A universalidade é a concepção de vontade como pensamento puro, isto é, a abstração de todo e qualquer conteúdo e a consideração somente da forma do pensamento. Na particularidade, a vontade é concebida como vontade de um sujeito determinado que tem um conteúdo determinado: um "eu" desejante que quer um objeto determinado. A individualidade, por sua vez, é a concepção de vontade como unidade da universalidade e da particularidade e essa união _ através de um processo que passa pela "vontade natural", pelo "arbítrio" (Willkür) e pela "cultura" (Bildung) _ é aquilo que Hegel concebe por vontade livre ou autodeterminação.
LEGITIMAÇÃO A PARTIR DO CONTRATO OU COM O CONTRATO: ACERCA DOS MODELOS DE FUNDAMENTAÇÃO POLÍTICA DE RAWLS E DE DWORKIN
Authors: Ferraz Carlos Adriano
Published: April 2018

Este artigo pretende explorar o pensamento liberal tal como este está expresso na filosofia política de Rawls e Dworkin. Começamos com a crítica de Dworkin ao conceito rawlseano de “posição original” (e também com sua crítica ao contratualismo como um todo) para mostrar como Dworkin estabelece seu próprio pensamento como um tipo de contratualismo mitigado.
PLATÃO, PROTÁGORAS E O HOMEM-MEDIDA
Authors: Tordesillas Alonso
Published: April 2018

No Teeteto, Platão continua apresentando em conjunto a doutrina do homem medida de Protágoras com a doutrina de Heráclito. Assim, na apresentação de Platão, a doutrina do homem medida parece estar ligadaàs sensações e à sua relação com o particular. Ao retornar a uma doutrina da percepção e da sensação, Platão está tentando separar a doutrina de Protágoras de suas bases linguísticas e de sua importância política. Ainda, ele reconhece que esta doutrina necessita de algumas correções. A versão corrigida que ele introduz, através das palavras de Protágoras, o conduz a uma reconsideração da doutrina de Protágoras em relação a ação do logos, especialmente sobre a questão da educação. A análise do modo em que o logos intervém na educação permite introduzir uma dimensão política no discurso de Protágoras, posição esta que é confirmada pelo Protágoras. O próprio estatuto da educação fornece esta medida integral para a dimensão política do homem medida. Assim como a educação opera uma mudança na alma, através do poder do logos, esta modificação é estendida para o Estado no sentido de útil, vantajoso e benéfico. A doutrina do homem medida é compatível com o aspecto retórico e político da doutrina dos sofistas, como se sabe por outras considerações. Enquanto ele fala e age por meio do logos, que é a medida pela qual o homem mede a si mesmo, o homem medida coloca a base no que mais tarde será inserido na política de Aristóteles, e antecipa, de alguma forma, a famosa definição que Aristóteles fornecerá do homem como um animal político que possui discurso (Política, I, 2, 1253 a 8-10).
LES QUALITÉS DU CONSEILLER: SAVOIR, BIENVEILLANCE, FRANC-PARLER (PLATON, GORGIAS, 486 E 6-487 D 7)
Authors: Hourcade Annie
Published: April 2018

O Górgias representa um momento essencial no sentido de precisar a concepção Socrática e Platônica do conselheiro (sumboulos). As qualidades que Sócrates atribui, ironicamente, a Cálicles: conhecimento (epistêmê), boa vontade (eunoia) e discurso franco (parrhêsia), devem ser consideradas como as qualidades dos filósofos na medida em que ele é o conselheiro autêntico. Como assunto de fato, estas qualidades são opostas às características da alma do orador e do homem público: hábil em conjeturar (stokhastikê), viril (andreia) e naturalmente agressivo nas relações humanas (phusei deinê prosomilein tois anthrôpois), características que Cálicles contrasta com o quadro que pinta de Sócrates, como um homem de privacidade, carente de virilidade. Esta passagem do Górgias encontra eco, além disto, nos trtados de Aristóteles: a Retórica (livro II) e a Ética Nicomaquéia (livro VI).
ANSELMO DE CANTUÁRIA SOBRE A VERDADE DO PENSAMENTO
Authors: Pich Roberto Hofmeister
Published: April 2018

Este artigo desenvolve a hipótese de que a doutrina anselmiana da verdade é esclarecedora de modo decisivo para bem compreender o seu argumento a favor da existência de Deus no Proslogion. Partindo de uma interpretação básica do unum argumentum, e após expor de forma resumida os principais aspectos do diálogo De veritate, procura-se investigar em especial a “verdade do pensamento”. Ao final, a análise e a comparação dos sentidos de cogitare e de cogitatio, no Proslogion e na obra De veritate, mostram ser úteis tanto para elucidar elementos centrais do argumento quanto para melhor entender o que Anselmo, no De veritate, efetivamente quis dizer ao tematizar a cogitatio como um tipo de portador de verdade.
SUR L’ASPECT INFÉRENCIEL DE LA LOGIQUE DES DIALOGUES INTELLIGENTS
Authors: Silvestre Ricardo Sousa
Published: April 2018

O objetivo geral deste artigo é o de fazer algumas considerações teoréticas sobre o aspecto inferencial da Lógica dos Diálogos Inteligentes (LDI) dentro do quadro conceitual fornecido pelas lógicas do senso comum desenvolvidas dentro da Inteligência Artificial. Mais especificamente, tentarei mostrar aqui que, para bem cumprir o seu papel, a LDI deve possuir uma maneira de representar as inferências não-monotônicas. Como argumento principal, defenderei a tese de que a não-monotonicidade é uma característica intrínseca à compreensão e uso da linguagem. O principal fenômeno relacionado com a linguagem natural utilizado como evidência para essa tese será o fenômeno do uso não literal da linguagem.
GESCHICHTSPHILOSOPHIE UND ZUKUNFTSETHIK
Authors: Rohbeck Johannes
Published: April 2018

Para continuar a desenvolver a dimensão ética de uma filosofia da história orientada para a ação e direcionada para o futuro, vale a pena estabelecer uma ponte com a ética do futuro, que entrementes se firmou como um discurso independente. Nela são colocadas questões acerca da responsabilidade moral relacionada a gerações temporalmente próximas ou distantes. É evidente que neste contexto relações de tempo desempenham um papel importante - não apenas a relação do passado, presente e futuro em geral -, mas também especialmente aqueles tempos captados pelo olhar das gerações próximas ou futuras, pelas quais se deve assumir, desde já, a responsabilidade.
A RECEPÇÃO CRÍTICA DE HEGEL À CONCEPÇÃO DE LIBERDADE COMO DIREITO SUBJETIVO NO JUSNATURALISMO MODERNO
Authors: Ramos Cesar Augusto
Published: April 2018

A liberdade como direito subjetivo constitui um dos princípios básicos do Jusnaturalismo moderno, e sua justificação é dada a partir do pressuposto do direito natural. O presente texto tem por objetivo mostrar que, para Hegel, este tipo de liberdade tem por fundamento o conceito de pessoa, a qual, abandonando os pressupostos do Jusnaturalismo, mantém a liberdade como direito subjetivo. Mas, isso só é possível dentro de um constructo teórico (especulativo) de outra ordem: o pressuposto de que a necessária abstração do direito torna-se efetivo apenas na sociedade mediante a dialética do reconhecimento. A filosofia de Hegel realiza, assim, uma incorporação crítica (Aufhebung) da liberdade como direito subjetivo, na tentativa de superar as contradições e impasses que esta liberdade representa.
A “TRANSINDIVIDUALIDADE” SPINOZISTA: ENTRE A DETERMINAÇÃO E A EXPRESSÃO
Authors: De Gainza Mariana
Published: April 2018

Neste artigo procuramos reconstruir um conceito complexo de indivíduo, valendo-nos da tensão entre duas correntes interpretativas do spinozismo habitualmente consideradas incompatíveis entre si (aquela que, prosseguindo a tradição hegeliana, coloca a ênfase na determinação, e aquela outra que, a partir de Deleuze, sublinha a noção de expressão). Compreendendo as individualidades como determinações expressivas ou expressões determinadas dos processos de produção e das relações concretas nas quais elas se constituem, nos aproximamos da noção de “transindividualidade”, tal como atualmente é recuperada por E. Balibar.
FOUCAULT E A LITERATURA (ARQUEOLOGIA DA LOUCURA E ESCRITA LITERÁRIA)
Authors: Bach Augusto
Published: April 2018

Este artigo procura mostrar como Michel Foucault opera a leitura dos saberes da civilização ocidental em sua grande obra A História da Loucura. Ao longo dos anos sessenta, Foucault sempre esteve preocupado acerca da maneira com que usualmente nos concebemos. Investigando a linguagem racional ele descobre uma surpreendente modulação discursiva que esconde nossas mais básicas escolhas. Ele a chama de literatura. Cavando até o mais profundo e desconhecido nível de nossa cultura, a arqueologia de Foucault compartilha desde o prefácio de História da Loucura algumas noções filosóficas que, acima de tudo, demandam um esclarecimento prévio antes de qualquer interpretação de seu pensamento.
TEORIAS COSMOLÓGICAS NO ESTOICISMO ANTIGO
Authors: Baião Gabriela
Published: April 2018

O presente estudo descreve algumas das principais teses explicativas do sistema do Universo, tal como foi entendido pelos primeiros Estóicos. Se, num primeiro momento, a sua visão se integra em modelos gregos precedentes (no que respeita à sua génese, estrutura, modo de conservação), outros aspectos divergentes há que merecem a nossa atenção. Incorporando uma tradição muito disseminada no Antigo Oriente, da Índia ao mundo árabe e à Mesopotâmia, sobressai a sua teoria da conflagração universal e o conceito de periodicidade cósmica, segundo o qual o Universo se encontra submetido a um eterno movimento de mortes e restaurações. Igualmente de salientar, contra o modelo platónico-aristotélico, é a sua defesa do vazio extra-cósmico que serviu de base ao desenvolvimento de teorias físicas de carácter estritamente estóico.
APRESENTAÇÃO
Authors: Dos Santos Robinson
Published: April 2018

A edição de número 32 da Revista Dissertatio oferece ao leitor um dossiê temático, cujo objeto de discussão é justamente a ética da responsabilidade de Hans Jonas. Os trabalhos que compõem esta coletânea resultaram das conferências proferidas no “I Colóquio Hans Jonas – a ética da responsabilidade em discussão”, promovido pelo Programa de Pósgraduação em Filosofia da Universidade Federal de Pelotas, realizado no mês de abril de 2010. Os textos, dispostos abaixo, em ordem alfabética segundo o nome dos autores abordam diferentes aspectos da ética jonasiana, conforme segue.
A TRANSANIMALIDADE DO HOMEM: UMA PREMISSA DO PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE
Authors: De Oliveira Jelson Roberto
Published: April 2018

Pretende-se, nesse artigo, mostrar como o conceito de transanimalidade do ser humano serve de fio condutor que fornece pistas para pensar as premissas do princípio responsabilidade formulado por Hans Jonas. Para tanto, analisar-se-á a noção de liberdade natural e seus perigos no que diz respeito ao não-ser, bem como a noção de liberdade dialética da condição humana como parte da singularidade da existência animal. Constatar-se-á que, no caso humano, a evolução da vida atingiu seu ápice, o que se verifica por sua existência transanimal revelada pelas ideias de técnica, arte e metafísica. Chega-se, assim, à noção de que é no humano como transanimal que a liberdade alcança seu auge e, consequentemente, nele se efetiva a demanda da responsabilidade.
SINGULARIDADES E DIFICULDADES DO PENSAMENTO DE HANS JONAS
Authors: Zancanaro Lourenço
Published: April 2018

Hans Jonas aparece como um dos filósofos mais importantes do século XX, mas ainda muito pouco estudado. Sua investigação sobre a filosofia da tecnologia teve como objetivo apresentar uma reflexão ética acerca das possíveis consequências em relação ao seu uso. A teoria da responsabilidade surge num ambiente de crise da ética diante das novas exigências do agir provocadas pela tecnologia especialmente no campo da ecologia e dos avanços das ciências da vida especialmente da biologia. Agora o homem de sujeito de pesquisa passou a ser objeto. O presente trabalho apresentará alguns problemas de fundamentação da ética da responsabilidade, no que se refere ao tema central, que é a fundamentação ontológica. Este é o maior problema do pensamento de Jonas: Como sustentar o argumento ontológico recorrendo aos pré-modernos, algo que é negado na meditação filosófica moderna?
A ÉTICA DA RESPONSABILIDADE EM ARENDT E JONAS
Authors: Schio Sônia Maria
Published: April 2018

Hannah Arendt e Hans Jonas conceberam uma ética que se denomina de “ética da responsabilidade”. A ética, em Arendt, visa à política, e em Jonas, o futuro. Arendt entende que cabe à política pensar e organizar o presente visando ao futuro. Em Jonas, a ética relaciona-se com a política, mas ele não centraliza sua discussão nela. Assim, pode-se questionar se as duas éticas apregoam um mesmo conteúdo, ou se divergem, e, em ambos os casos, em quais conteúdos e momentos. E ainda, o que Arendt e Jonas agregam de novo ao pensamento ético, e em especial, o que cada um aporta de específico que torna suas concepções tanto atuais quanto relevantes.
SOBRE O CONCEITO DE NOEÎN EM PARMÊNIDES
Authors: Da Silva José Lourenço Pereira
Published: April 2018

O verbo noeîn e sua substantivação nóos pertencem ao vocabulário cognitivo grego na literatura épica e pré-socrática comunicando a ideia de uma apreensão imediata da realidade ou da verdade de um objeto, isto é, um tipo de cognição análogo à percepção sensível em seu caráter intuitivo e direto. Segundo Von Fritz, esses conceitos passaram por uma evolução na qual Parmênides representa um momento decisivo. Em Parmênides, sem perder o aspecto preponderante de uma intuição da natureza das coisas – portanto de captar o ser (tò eón) – o nóos também opera como raciocínio lógico. Quer dizer, noeîn-nóos exerce uma dupla função: é o contato direto com a realidade última e o pensamento discursivo, que argumenta, infere e deduz. Nosso propósito aqui é mostrar como, em Parmênides, essas funções do nóos se encontram articuladas.
DEUS: CONCEITO NÃO-DISTRIBUTIVO DE SEGUNDA ORDEM?
Authors: Marques Edgar
Published: April 2018

Discuto e critico neste artigo a tentativa de Guido Imaguire de resolver o mistério cristão da trindade ao considerar “Deus” como um conceito não-distributivo de segunda ordem.
ALASDAIR MACINTYRE E A ÉTICA NIETZSCHIANA: APONTAMENTOS PARA UMA REFLEXÃO CRÍTICA
Authors: De Carvalho Helder Buenos Aires
Published: April 2018

O artigo busca problematizar a leitura que MacIntyre faz da filosofia moral nietzschiana em suas obras After Virtue e Justiça de Quem? Qual Racionalidade?, de modo a evidenciar possíveis incompreensões da perspectiva nietzschiana, bem como mostrar que MacIntyre se apropria de elementos conceituais de Nietzsche de forma significativa.
NIETZSCHE E A CRÍTICA DA DEMOCRACIA
Authors: Marton Scarlett
Published: April 2018

O propósito do presente texto é discutir a crítica que Nietzsche, este pensador francamente anti-democrático, faz à democracia, questionando e avaliando os argumentos que ele elabora para tanto. Centrando a análise na ideia de igualdade, pretende-se examinar as consequências do combate que o filósofo trava contra as chamadas “ideias modernas” e de sua tomada de posição em favor do aristocratismo.
“COMO TORNAR-SE O QUE SE É”: SI-MESMIDADE E FATALISMO EM NIETZSCHE
Authors: Nasser Eduardo
Published: April 2018

“Como tornar-se o que se é” é a máxima que Nietzsche resgata da II Ode Pítica, de Píndaro, para fazer frente ao “conhece-te a ti mesmo” (nosce te ipsum). “Conhece-te a ti mesmo” é a “receita para o declínio” enquanto “como tornar-se o que se é” exprime a “conservação de si”. O estabelecimento dessa oposição requer, todavia, alguns esclarecimentos. Antes de tudo, não podemos ignorar que Nietzsche recorre à tradução latina nosce te ipsum para o grego gnothi seauton, uma opção engenhosa, sobretudo se levarmos em consideração as disputas interpretativas na antiguidade em torno do sentido do “conhece-te a ti mesmo”. Originariamente, a máxima délfica era equivalente à sophrosyne, cumprindo, assim, a função de recomendar prudência ao homem na sua vida prática. Ulteriormente, no entanto, o “conhece-te a ti mesmo” foi assimilado como um apelo para que o homem conhecesse o seu divino nous. Essa interpretação, predominante nos períodos helenístico e imperial, foi introduzida pela tradição platônica, sendo em seguida combinada, por Fílo, com elementos da tradição hebraica, culminando com a idéia de que o conhecimento de si só pode ser alcançado pela conversão rumo a Deus. Essa digressão nos revela, portanto, que quando Nietzsche emprega o nosce te ipsum, ele busca interrogar justamente esse sentido tardio, manifestamente metafísico, atribuído ao “conhece-te a ti mesmo”. A máxima délfica surge como um problema na medida em que faz do homem um animal assombrado pela sua carência de ser. A ilusão de querer atingir um “ideal de ser humano”, “ideal de felicidade”, “ideal de moralidade”, a fé de ser depositada no futuro ou no passado, engendra a negatividade no homem e o impede de ser si mesmo. Assim, a máxima “como tornar-se o que se é” busca indicar que é somente mediante uma maneira fatalista de encarar a vida, isto é, que prescinde do saber de si e do querer-se diferente, que cada um pode conservar a sua si-mesmidade e ser completo.
UNA LECTURA INTEGRAL DE REPÚBLICA Y EL TIMEO DE PLATÓN. SOBRE LA POSIBILIDAD DE UN ESTADIO BASAL DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PLATÓNICO
Authors: Illarraga Rodrigo
Published: April 2018

Um problema particularmente dificil em torno da leitura do platonicum corpus é o pensamento político de Platão . Entre as muitas facetas que contém essa área temática, um foco emergente é a leitura dos diferentes textos de Platão em relação a temas político fazendo referência uns aos outros. Entre esses textos destacam, pela sua dimensão e sua importância no trabalho total de Platão, a República e Timeu-Crítias. O objectivo deste trabalho é encontrar uma interpretação possível das semelhanças evidentes entre a primeira seção do Timeu (17c1-19b1) e itens desenvolvidos nos livros II, III e V da República. Resumidamente, ambas seções delinean os elementos pragmáticos da configuração de uma cidade ideal: os sistemas que compõem os padrões sociais e educacionais. Contrariamente às posições que procuram explicar as semelhanças por meio da continuidade dramática dos dois diálogos e desafiando a hipótese de Proto-República, que suporta uma edição anterior a preservada agora, este trabalho propõe a existência de um estrato basal de pensamento político platônico. Em suma, esta abordagem suporta, mantendo as fontes selecionadas para a hipótese Proto-República (As Mulheres na Assembleia de Aristófanes, Busiris de Isócrates), que a interação entre a República eo Timeu-Critias que se baseava em propostas políticas fundamentais que percorrem a obra de Platão, foi concebida antes da República e mantida até a composição do Timeu-Critias.
UMA LEITURA EXTRAVAGANTE DA SEMÂNTICA FREGEANA
Authors: Costa Claudio F.
Published: April 2018

Esse artigo contém uma leitura da semântica fregeana na qual sentidos são parafraseados como regras cognitivas e a existência e a verdade em termos da aplicabilidade dessas regras. Nesse contexto ideias objetáveis da semântica fregeana são substituídas por outras mais intuitivas e plausíveis, sendo as consequências disso especulativamente consideradas.
NÍVEIS E ARTICULAÇÕES DO ARGUMENTO CONTRATUALISTA DE HOBBES
Authors: Mattos Delmo
Published: April 2018

Em muitos casos, a argumentação contratualista de Hobbes é descrita de forma superficial e generalizada, ou seja, sem atentar para os níveis e articulações que envolvem o seu discurso. Este tipo de exposição torna-se absolutamente falha ao descaracterizar o cerne do empreendimento teórico-político do filósofo, pois sinaliza para distorções interpretativas a respeito do que ele verdadeiramente pretende fundamentar. Baseado neste aspecto, este artigo propõe a discutir as nuances e tramas que constituem o argumento contratualista hobbesiano a fim de explicitar que a base deste argumento está intimamente relacionada às noções de deliberação e vontade e, por outro lado, a de transferência e autorização e como, por intermédio, destes dois últimos é possível demonstrar a estreita relação de “dependência e necessidade’ entre o artifício (Commonwealth) e seus construtores (artifex) que justifica o sentido e as ações do poder soberano.
GROTIUS: PRÉ-HISTÓRIA DA TEORIA KANTIANA DA VIRTUDE
Authors: Dutra Delamar José Volpato
Published: April 2018

O texto analisa a crítica de Grotius à ética da virtude de Aristóteles. O ponto da questão reside em que com o alvorecer da modernidade exige-se uma definição mais precisa dos padrões que orientam a conduta, de tal forma que o caráter de alguém não se mostra mais suficiente para tal. Assim, a definição de uma moral baseada em regras mais claramente delimitadas, leis mais precisas, é a alternativa a que se propõe Grotius. Pode-se vislumbrar como tal perspectiva repercute na obra moral de um autor como Kant, cuja tônica principal da teoria finca raízes na noção de uma lei moral válida universalmente.
O DIREITO EM UMA TEORIA DA JUSTIÇA DE RAWLS
Authors: Dutra Delamar José Volpato , Rohling Marcos
Published: April 2018

A obra de Rawls é responsável pela reabilitação e revigoramento da filosofia política e da filosofia moral. Todavia, existe visivelmente, como alguns críticos afirmam, um certo déficit quanto ao tratamento dado ao direito. À luz disso, neste artigo, apresenta-se uma discussão sobre o direito em Uma Teoria da Justiça, principalmente no tocante ao sistema jurídico e seus conceitos correlatos. Assim, abordam-se os conceitos de justiça formal e estado de direito, tendo em vista a proteção das liberdades básicas.
JOHN RAWLS E A VISÃO INCLUSIVA DA RAZÃO PÚBLICA
Authors: Araujo Luiz Bernardo Leite
Published: April 2018

O artigo apresenta o crescente interesse de John Rawls pela relação entre religião e política, do qual resulta uma visão cada vez mais inclusiva da razão pública do liberalismo político.
QUANDO ÉTICA E POLÍTICA SE ENCONTRAM: KANT, O PROJETO DE “À PAZ PERPÉTUA” E AS BASES PARA UM “DIREITO DOS POVOS”
Authors: Ferraz Carlos Adriano
Published: April 2018

Este artigo intenta mostrar em que sentido o ensaio de Kant, À paz perpétua: um projeto filosófico (1795), serve como um elemento fundacional para um tratado internacional e para uma nova ordem mundial com base moral. Assim, a forma de governo que ele denomina de ‘republicana’ será, mediante uma ‘constituição republicana’, a melhor (de um ponto de vista moral). Nesta forma de governo os cidadãos e o legislador têm, dado o “acordo da política com a moral em acordo com o conceito transcendental de direito público”, uma voz, a qual vem a ser a ‘voz da razão’, agora em uma perspectiva internacional – cosmopolita.
LIBERALISMO POLÍTICO IGUALITÁRIO
Authors: Bonella Alcino Eduardo
Published: April 2018

Este trabalho expõe e discute alguns aspectos do liberalismo igualitário. Depois de apresentar alguns aspectos essenciais de sua formulação em Rawls, e da crítica de esquerda normalmente feita contra ele, mostra-se que o verdadeiro primeiro princípio da justiça como equidade de Rawls não é o princípio das liberdades iguais, e que, dentre duas interpretações do princípio da diferença, frouxamente e rigorosamente igualitária, apenas a segunda é compatível com o liberalismo de Rawls.
A ESFERA DOS DIREITOS: AS ORIGENS DO POLÍTICO E O PROCESSO DE AFIRMAÇÃO DO CONSTITUCIONALISMO NA AMÉRICA
Authors: Bueno Roberto
Published: April 2018

A crise das democracias ocidentais contemporâneas conecta com o déficit de eficácia dos direitos humanos e liberdades que ela pretendeu assegurar. Este artigo procurará retomar alguns dos conceitos políticos e constitucionais que orientaram o período fundacional norte-americano e projetar sua relevância no debate contemporâneo sobre a democracia. Para cumprir este objetivo propomos a análise de alguns tópicos dos trabalhos político-constitucionais de Jefferson e de Madison acerca dos conceitos que inspiraram o debate e criação do caldo cultural político e jurídico da vida pré-constitucional norte-americana. A partir desta abordagem pretendemos analisar algumas das conseqüências junto a cultura democrática do mundo ocidental e que podem ser encontrados à raiz de seus momentos de crise.
NIETZSCHE E SUA COMPREENSÃO EXTRA-MORAL DA EXPERIÊNCIA ORIGINÁRIA DA BEATITUDE EVANGÉLICA DE JESUS
Authors: Bittencourt Renato Nunes
Published: April 2018

O artigo analisa a distinção axiológica estabelecida por Nietzsche entre a prática evangélica de Jesus e a distorção da mesma pela institucionalização da moralidade cristã. Via Nietzsche, faz-se se uma interpretação imanente da mensagem religiosa de Jesus, cuja doutrina é uma possibilidade de se alcançar a beatitude no âmbito da própria vida, e não uma promessa para além do mundo.
META-ÉTICA COMO CONFIRMAÇÃO: A ANATOMIA MORAL DE HUME
Authors: Ribeiro Leonardo De Mello
Published: April 2018

Em The Sources of Normativity, Korsgaard defende que o projeto moral de Hume deve ser interpretado como naturalista e normativo. Nossa reconstrução desta interpretação propõe que Korsgaard atribui a Hume um argumento análogo ao “argumento do regresso”, que teria como consequência a tese de que, na meta-ética Humeana, a natureza humana possui valor incondicional (e intrínseco) e é a fonte de normatividade prática. Se isto estiver correto, Hume deveria ser interpretado como um naturalista redutivista sobre valor moral, reduzindo enunciados valorativos a descritivos (sobre a natureza humana). Apresentaremos razões para resistir a esta interpretação, negando que tal “argumento do regresso” se aplique a Hume e defendendo que a sua meta-ética cumpre um papel explicativo, mas não justificatório, de nossas práticas morais.
HABERMAS: A POSSIBILIDADE DA SOLIDARIEDADE ATRAVÉS DA JUSTIÇA
Authors: Durão Aylton Barbieri
Published: April 2018

Ao longo da história da filosofia política existe uma aporia entre os ideais de justiça e de solidariedade expressa principalmente na polêmica entre liberalismo e republicanismo, já que, apesar das muitas versões de ambas as teorias, o primeiro propõe o modelo da reparação judicial dos direitos individuais dos egoístas racionais ameaçados pelo estado, enquanto o último exige uma política de reconhecimento da identidade mediante direitos coletivos. Habermas, contudo, através de uma crítica das concepções mais recentes de ambas as teorias, o liberalismo de Rawls e o comunitarismo de Taylor, entendem que a teoria do discurso supera esta aporia mostrando que é possível uma solidariedade através da justiça, na medida em que as sociedades modernas, pluralistas, multiculturais e complexas, ainda assim podem permitir um patriotismo constitucional em torno dos princípios do estado de direito resultante da participação política dos próprios afetados pela entrada em vigor da norma, capaz de gerar uma solidariedade entre estranhos.
FORMALISMO OU CETICISMO JURÍDICO: A PERSPECTIVA CRÍTICA DE HERBERT HART
Authors: Lisboa Wladimir Barreto
Published: April 2018

A partir da dicotomia entre formalismo jurídico e indeterminação das regras jurídicas, o artigo propõe-se apresentar a perspectiva do filósofo e jurista inglês Herbert Hart sobre o modo de funcionamento das regras em geral e das regras jurídicas em particular. Para tanto, analisa o uso atributivo das regras jurídicas e os diferentes modos pelos quais os agentes dispõem-se diante delas. O positivismo jurídico de Hart é mostrado como simultaneamente crítico com relação à moralidade do direito e contrário ao formalismo e ceticismo no que diz respeito ao uso das regras.
REPRESENTANTES DO POVO – UMA MODERNA TEORIA DA REPRESENTAÇÃO NAS VINDICIAE CONTRA TYRANNOS
Authors: Carvalho Frank Viana
Published: April 2018

De forma impressionante, já no século XVI, tão marcado pelo aumento (alguns diriam ‘surgimento’) do absolutismo na Europa, o autor das Vindiciae procura corajosamente mostrar que em todos os reinos bem ordenados, tanto nos antigos como nos contemporâneos (quinhentistas), a existência de representantes do povo é uma constante. Ao apresentar esses representantes, alguns permanentes, outros, extraordinários, quais são as intenções de Mornay? Este artigo procura mostrar que, para o autor das Vindiciae, esses eram os legítimos representantes (dos interesses) do povo. Os exemplos apresentados visavam estabelecer uma importante correlação do que ocorria em outros lugares e épocas em relação ao que o autor pretendia na França quinhentista. De igual forma mostra que o rei não reinava ‘sozinho’, que o poder era (ou devia ser) compartilhado com esses representantes do povo que detinham alguma forma de prestígio, influência e autoridade. E finalmente apresentar aqueles que seriam os representantes do povo na resistência à tirania.
JORGE LUIS BORGES, “BORGES” E O “EU”: O EXEMPLO LITERÁRIO DE JOHN PERRY
Authors: Pinheiro Ulysses
Published: April 2018

Em uma palestra proferida em 2007, John Perry parte do conto “Borges e eu”, de autoria de Jorge Luis Borges, para tratar de um tema ligado à filosofia da linguagem e à filosofia da ação, unindo teses semânticas sobre termos lingüísticos a teses epistêmicas e metafísicas sobre o autoconhecimento e a natureza da identidade pessoal. Perry propõe duas interpretações rivais para o conto de Borges, optando pela segunda delas. Este artigo investiga algumas conseqüências para nossa compreensão do conceito de ação se nenhuma das duas interpretações propostas por Perry for aceitável.
ESTUDO DE FONTES E LEITURA IMANENTE: ALGUMAS CONSIDERAÇÕES METODOLÓGICAS A PARTIR DO CASO NIETZSCHE
Authors: Lopes Rogério
Published: April 2018

Este artigo oferece alguns argumentos a favor da tese de que o método de reconstrução do contexto intelectual (baseado no exame crítico das fontes) é mais adequado ao entendimento da obra de Nietzsche do que o método de leitura imanente. Independentemente dos méritos e limitações das respectivas metodologias, duas características gerais da obra de Nietzsche tornam a abordagem contextual mais promissora: a concepção nietzscheana da tarefa filosófica (derivada de seu compromisso com o perfeccionismo ético), na medida em que esta o leva a tratar de forma instrumental entidades abstratas (tais como teses, argumentos, conceitos e metáforas); e sua preferência pela forma de exposição aforismática, na medida em que esta o obriga a ocultar parte importante de suas premissas. O limite para a instrumentalização de argumentos filosóficos será examinado na última seção do artigo.
AS CONCEPÇÕES PASCALIANAS DE INFINITO E A INCOMPREENSIBILIDADE DE DEUS E DO MUNDO
Authors: Parraz Ivonil
Published: April 2018

O presente artigo intentará mostrar que as concepções pascalianas de infinito presentes no fragmento B.72: L.199* dos Pensamentos e do opúsculo De l’esprit géométrique não lhe permitem passar do duplamente infinito ao infinito atual. Bem como, as referências feitas pelo filósofo ao infinito atual nos fragmentos B.233; L.418 e B.793; L.308 dos Pensamentos visam assinalar a impossibilidade da razão compreender o infinito. Como conseqüência, a impossibilidade de conhecer Deus e o mundo via geometria: Modelo do verdadeiro conhecimento.* Para as citações dos fragmentos dos Pensamentos de Pascal usaremos duas ordenações diferentes de seus pensamentos: Brunschivcg (B) e Lafuma (L).
FILOSOFANDO COM GADAMER E PLATÃO: MOVIMENTOS, MOMENTOS E MÉTODO[S] DA DIALÉTICA
Authors: Rohden Luiz
Published: April 2018

À luz da Carta Sétima de Platão, justificamos o filosofar tramado entre o exercício fenomenológico e hermenêutico sob a égide dos ‘elogios à verdadeira filosofia’. Desenvolveremos aqui que ele se efetiva dialeticamente segundo os movimentos descendente [constituída pelo todo da carta; trata-se da vertente dialógico-prática – ética, política] e ascendente [descrita na digressão da carta; trata-se da face inteligível-teórico - metafísica]. Conferiremos atenção especial aos cinco momentos [nome, definição, imagem, ciência e ‘a coisa mesma’] do itinerário ascendente. Ao final, mostraremos que o método do método dialético é dialético também e efetiva-se tanto entre os dois movimentos quanto entre seus momentos internos o que leva à instituição de uma circularidade espiral ascensional ou de um círculo virtuoso. Com isto mostraremos que o filosofar constitui-se enquanto uma metafísica dialética marcada pela temporalidade e liberdade humana.
PARMENIDEAN PEDAGOGY IN PLATO’S TIMAEUS
Authors: Altman William H.F.
Published: April 2018

No livro Plato’s Philosophers, Catherine Zuckert olha para o Timeu de Platão de maneira renovada e revive implicitamente a tese de A. E. Taylor, segundo a qual Timeu não fala por Platão. Taylor devotou seu escrupuloso comentário de 1927 para construir esse argumento, o qual, porém, encalhou diante da questão colocada dez anos depois por F. M. Cornford, no livro Plato’s Cosmology (viii): “Qual poderia ter sido o seu motivo?” O motivo de Platão era tanto pedagógico quanto parmenídico: assim como a deusa expõe o peregrino à “Via da Opinião” depois da revelação da “Verdade”, assim também o Timeu de Platão expõe o leitor a um relato poético de uma cosmologia baseada na visão – outro kosmo/j e0pe/wn a0pathlo/j (Parmênides, B8.52) – depois da revelação, feita na República V-VII, da ontologia platônica puramente inteligível.
BOA EDUCAÇÃO E BUSCA PELOS PRINCÍPIOS NO LIVRO I DA ÉTICA NICOMAQUEIA (EN) DE ARISTÓTELES
Authors: Spinelli Priscilla
Published: April 2018

Buscando apresentar uma interpretação para EN I 4 1095a31-b13, este artigo defende que a digressão nela feita por Aristóteles pretende caracterizar a investigação recém iniciada como promissora, opondo-a, ainda que não explicitamente, ao modo rígido socrático-platônico de fazer Ética ou Política. Para tanto, propõe-se uma interpretação pouco usual do termo que (hoti) como o princípio buscado e não como ponto de partida da investigação. Recusa-se igualmente ver na passagem mencionada uma referência ao modo ou etapas de aquisição de virtude moral ou prudência (phronesis), mas de um corpo preciso de conhecimento ou ciência, a Ética ou Política.
A RELAÇÃO ENTRE PRUDÊNCIA E VIRTUDES MORAIS EM GUILHERME DE OCKHAM
Authors: Leite Junior Pedro
Published: April 2018

A partir da afirmação (admitida por muitos pensadores medievais) de que “não há virtude moral sem prudência, e, não há prudência sem virtude moral” o texto tem como objetivo apresentar a tese de Ockham, segundo a qual a segunda parte da afirmação acima não é necessária, isto é, pode haver prudência sem virtude moral.
SOBRE OS CONCEITOS DE JUSTIÇA E LIBERDADE NAS OBRAS DE SEN E FRASER
Authors: Fleck Amaro De Oliveira
Published: April 2018

O presente artigo discute as semelhanças e as diferenças entre a abordagem das capabilities, de Amartya Sen, e a teoria da justiça como paridade participativa, de Nancy Fraser. Para tanto, reconstrói, em suas linhas gerais, as teorias dos dois autores e examina as críticas de Fraser a Sen, mostrando que estas são equívocas, assim como são equívocas as supostas vantagens que Robeyns aponta na teoria de Sen. Este artigo conclui ressaltando que as duas teorias têm consequências práticas bastante similares, não obstante o fato de uma ser, principalmente, uma teoria do desenvolvimento e a outra ser uma teoria da justiça.
A DEDUÇÃO DAS CATEGORIAS NA PRIMEIRA EDIÇÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO PURA DE KANT
Authors: Moosburger Udo Baldur
Published: April 2018

A presente publicação é uma homenagem póstuma a Valério Rohden, o principal incentivador dos estudos kantianos no Brasil ao longo das últimas quatro décadas. Contém uma tradução da Dedução das categorias da primeira edição da Crítica da razão pura de Kant. A tradução é complementada com algumas notas referentes a possíveis interpretações divergentes de partes do texto, indicando eventuais ambiguidades da formulação original de Kant e sugerindo versões alternativas quando for o caso.
NIETZSCHE: DA CRÍTICA DA LÓGICA DO DIREITO PENAL AO PROBLEMA DA CONCEPÇÃO DE UM NOVO DIREITO PENAL?
Authors: Benoit Blaise
Published: April 2018

O presente texto trata da filosofia de Nietzsche em geral, e do direito penal em particular. Precisamente, no período de redação dos dois tomos de Humano, demasiado humano, Nietzsche destrói os fundamentos do Direito Penal, após tê-los trazidos à luz um a um. Destruir, mas para reconstruir, ou, ao menos, para considerar a possibilidade de um novo Direito Penal?
“A MELODIA COMO LUZ DA POESIA”: O IMPACTO DE F. NIETZSCHE SOBRE R. M. RILKE
Authors: Rosenfield Kathrin H.
Published: April 2018

Este artigo apresenta a reflexão do poeta alemão R. M. Rilke sobre o princípio musical da poesia, que figura, desde Hölderlin, Novalis e Kleist, Schopenhauer e Nietzsche, entre os tópicos filosóficos importantes para artistas e teóricos da arte. Contextualizamos e comentamos a recepção de O Nascimento da Tragédia pelo poeta Rainer Maria Rilke, que começou a estudar a obra nietzschiana instigado por Lou Andreas-Salomé e apresentamos um texto inédito de Rilke sobre o assunto: “Marginalia em torno de F. Nietzsche”.
A RELIGIÃO COMO MÁ INTERPRETAÇÃO DO SOFRIMENTO NO HUMANO, DEMASIADO HUMANO, DE NIETZSCHE
Authors: De Oliveira Jelson Roberto
Published: April 2018

O objetivo do presente artigo é analisar a argumentação segundo a qual Nietzsche interpreta como a necessidade metafísica nasce de uma tentativa de fuga da dor e do sofrimento que marca a vida e que, no final, acaba por representar não só uma má-interpretação das coisas humanas, mas uma tentativa de cura (pela via de uma narcose) que resulta, secundariamente, no impedimento da “verdadeira” cura, aquela proposta por Nietzsche no seu procedimento filosófico-científico1 que conduz à retomada da inocência.
RESPONSIBILITY AND MORAL BRICOLAGE
Authors: Eshleman Andrew S.
Published: April 2018

Na longa disputa sobre o tipo de liberdade requerida para a responsabilidade, os participantes tenderam a assumir que estavam concernidos com um conceito de responsabilidade moral compartilhado. Esta assunção foi questionada recentemente. Uma visível divisão entre ‘Lumpers’ e ‘Splitters’ surgiu. Os Lumpers defendem a suposição tradicional que há um conceito unificado de responsabilidade, enquanto os Splitters sustentam que há dois ou mais conceitos de responsabilidade moral. Aqui, eu ofereço um argumento em nome dos Splitters que conecta um tipo de pluralismo de valor na ética normativa, teorizando com a contenda dos Splitters de que há múltiplas formas de responsabilidade moral. Minha tese é condicional. Na medida em que alguém crê plausível um quadro fragmentado da paisagem na teorização normativa – que eu referirei como ‘bricolagem moral’ – então alguém tem razão em juntar-se aos Splitters pensando que o conceito de responsabilidade moral é igualmente fragmentado.
NEUROÉTICA, LIVRE ARBÍTRIO E RESPONSABILIDADE MORAL: A NEUROCIÊNCIA NÃO PROVA QUE O LIVRE ARBÍTRIO É UMA ILUSÃO
Authors: Nahra Cinara
Published: April 2018

Com o notável avanço da neurociência na última década, especialmente com a realização de experimentos neurocientíficos que tem ajudado a lançar luzes em questões tradicionais da filosofia como altruísmo, generosidade e moralidade, foi também levantada a hipótese de que a neurociência provaria que o livre arbítrio é uma ilusão. Um dos experimentos que corroboraria esta hipótese está amplamente discutido no artigo “Unconscious determinant of free decisions in the human brain” assinado por um grupo de neurocientistas liderados por C. Soon e H. Heinze e publicado na revista Nature em 2008. Nosso objetivo aqui é mostrar: a) que o referido experimento, cujos resultados são descritos no artigo, não pode ser usado como evidencia que o livre arbítrio não existe; e b) levantar algumas outras hipóteses interpretativas para os resultados da pesquisa. Finalmente discutimos o que os estudos recentes de neurociência podem nos ensinar sobre responsabilidade moral.
ANTERIORIDADE ÉTICA E ALTERIDADE EM EMMANUEL LEVINAS
Authors: Grzibowski Silvestre
Published: April 2018

O presente estudo examina a partir do pensamento de Emmanuel Levinas a anterioridade ética e alteridade. Levinas verifica que o primado filosófico do pensamento ocidental é a ontologia. Sendo a ontologia a filosofia primeira o outro é pensado a partir do mesmo. Por conseguinte, ele propõe a ética como filosofia primeira. A ética fora das categorias do ser, fora da racionalidade. Levinas sendo um grande estudioso da fenomenologia de Husserl verifica que o intelectualismo, sobretudo, a intencionalidade também eliminou a alteridade, o outro passou a existir dentro da consciência do sujeito transcendental. O limite dessa intencionalidade é a incapacidade receber o outro como outro. No entanto, busca na consciência intencional a pré-intencionalidade, a anterioridade.
EXPRESSIVISMO, DESCRITIVISMO E O PARADOXO DE MOORE
Authors: Do Carmo Juliano Santos , Das Neves Filho Eduardo Ferreira
Published: April 2018

O objetivo deste trabalho é mostrar que, em relação ao uso de termos psicológicos, Wittgenstein assume uma forma muito particular de expressivismo. Alguns autores procuram mostrar que Wittgenstein é um expressivista no sentido tradicional, outros procuram defender que o filósofo não é um expressivista em nenhum sentido. Para Do Carmo, ambos os modos de conceber a posição wittgensteiniana estão profundamente equivocados e, neste trabalho, ele tenta defender não apenas que Wittgenstein assume certos pressupostos do expressivismo, mas, também que sua posição é potencialmente capaz de superar algumas dificuldades, como a falácia descritivista, por exemplo. Sua estratégia será considerar, em primeiro lugar, o modo como o filósofo procura mostrar a absurdidade das sentenças Moore-paradoxais tomando como pano de fundo o trabalho de Eduardo Ferreira das Neves Filho e, em um segundo momento, mostrar que o tratamento wittgensteiniano dos termos psicológicos consiste justamente na dissolução da dicotomia “descrição-expressão”. Na terceira seção deste artigo, Neves Filho procura responder a algumas das análises e críticas realizadas por Do Carmo nas duas seções anteriores, destacando algumas implicações da assunção de um forte expressivismo para uma solução ao Paradoxo de Moore.
ESTUDO PRELIMINAR, TRADUÇÃO E NOTAS DA DISSERTATIO STILO PHILOSOPHICO NIZOLII, DE LEIBNIZ
Authors: Molina Jorge Alberto , Hoffmann Edgar Affonso
Published: April 2018

Este texto é uma tradução a partir do original em latim, com uma introdução e comentários, da Dissertação sobre o estilo filosófico de Nizólio, obra escrita em 1669 pelo jovem Leibniz. Nessa obra Leibniz se ocupa com o estilo que deve ter a exposição filosófica. A introdução tem duas partes: na primeira parte se examina o contexto da aparição daquela obra de Leibniz em uma época em que não há uma distinção clara entre os limites entre a Lógica, a Retórica e a Dialética. Na segunda parte é feita uma exposição do conteúdo do texto de Leibniz.
REALISMO MORAL: UMA INTRODUÇÃO
Authors: Bonella Alcino Eduardo
Published: April 2018

Para Russ Shafer-landau, enquanto as teorias metaéticas denominadas por ele de céticas implicariam na impossibilidade do progresso moral (robusto), na equivalência moral entre posições morais antagônicas, e na infalibilidade moral, a teoria não-cética denominada objetivismo incorreria, aparentemente, no absolutismo moral, na negação da diversidade e da divergência morais, e na adoção de uma metafísica incompatível com a visão científica de mundo. Shafer-Landau, no entanto, discorda que isso valha para o realismo moral. Esta comunicação apresenta e analisa parte dos passos argumentativos presentes neste quadro.
EXPRESSIVISMO REALISTA: SOBRE UMA POSSÍVEL CONVERGÊNCIA ENTRE TEORIAS METAÉTICAS
Authors: Dall’Agnol Darlei
Published: April 2018

O objetivo do presente trabalho é reconstruir e analisar criticamente a proposta defendida por David Copp, em Morality in a Natural World – Selected Essays in Metaethics, de uma teoria metaética chamada “expressivismo realista”. Na primeira parte do trabalho, vou reconstruir os traços mais gerais do pensamento ético de Copp e, mais especificamente, vou apresentar o expressivismo realista como opção metaética. Na segunda, vou avaliar criticamente a possibilidade de compatibilizar o expressivismo com o realismo mostrando que o cognitivismo prático evita os problemas do expressivismo realista e possui inúmeras outras vantagens.
ENSAIO PREAMBULAR SOBRE A QUESTÃO DO DIREITO E DA REPRESENTAÇÃO EM HOBBES
Authors: Leivas Cláudio
Published: April 2018

O filósofo inglês Thomas Hobbes é considerado pela ampla maioria dos comentadores políticos o fundador da filosofia política moderna. Apresento nesse estudo o entrelaçamento teórico entre conceitos (direito, poder e representação política) que considero fundamentais para compreender o pensamento político de Hobbes.