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Les interfaces militaro-industrielles et la prospection des marchés de la reconstruction en ex-Yougoslavie : un laboratoire pour l’intelligence économique française ?
Authors: Daho Grégory
Published: April 2019

« Parts de marché de la reconstruction », « dividendes de la paix », « prix du sang » : les métaphores d’inspiration militaro-économique fleurissent depuis une vingtaine d’années, pour désigner le retour sur investissement national des interventions multilatérales humanitaires et de maintien de la paix. À partir de quelques exemples de plates-formes militaro-industrielles, liées aux forces spéciales et impliquées dans la reconstruction de l’ex-Yougoslavie, cet article propose d’examiner les modes opératoires durables mis en place et soutenus par ces réseaux émergents d’intelligence économique. Pourquoi l’ex-Yougoslavie peut-elle être considérée comme un laboratoire pour l’intelligence économique française ?
L’armée algérienne : un État dans l’État ?
Authors: Bourrat Flavien
Published: April 2019

L’Algérie est le seul pays du monde arabe où l’armée est à l’origine de la création de l’État-nation. Cet état de fait va conférer à l’armée et à sa composante sécuritaire une place particulièrement importante et influente au sein du régime, sans toutefois que ce dernier puisse être qualifié de militaire. Cet article tente de montrer que l’Armée nationale populaire, où plus exactement un clan issu de ses rangs, n’a exercé réellement une tutelle politique directe que dans les circonstances exceptionnelles de la guerre civile des années 90. Constituant l’assise et le bouclier du régime en place depuis l’indépendance, les militaires se voient toutefois concurrencés sur le terrain de la légitimité et ont été contraints, depuis le milieu des années 2000, à s’éloigner de la gestion politique et se recentrer sur un programme de modernisation et de professionnalisation de l’appareil de défense.
L’armée égyptienne : ultime garant de la pérennité du régime
Authors: Aclimandos Tewfik
Published: April 2019

Le régime égyptien, bien qu’issu à l’origine d’un coup d’État militaire, fut longtemps marqué par des tensions croissantes opposant les généraux qui dirigent l’armée et les anciens militaires qui tiennent le reste de l’appareil d’État. La guerre de 1967 et la présidence Sadate redéfiniront les règles du jeu : un président qui est un ancien militaire dirige l’appareil d’État (où les militaires ne règnent plus, même s’ils demeurent présents et disposent de beaucoup de relais) et est le commandement en chef des forces armées. Dans ce cadre, l’armée dispose d’un empire économique mais obéit au pouvoir présidentiel. Cette formule a été est mise en danger par les projets de transmission héréditaire du pouvoir au sein de la famille Moubarak. Cet objectif, qui incluait le démantèlement de l’organisation économique étatique et notamment de son volet militaire au profit du fils du président déchu, explique l’appui, réel, apporté par l’armée à la Révolution. Mais l’entente entre militaires et révolutionnaires n’a pas longtemps duré, l’armée souhaitant protéger l’autorité de l’appareil d’État en favorisant l’organisation d’élections, alors que les révolutionnaires réclament une restructuration de l’appareil étatique et des rapports de pouvoir en son sein.
L’armée libanaise : une exception dans le paysage militaire arabe
Authors: Moussa Nayla
Published: April 2019

L’armée libanaise a souvent été perçue comme une exception dans le paysage militaire arabe. Cet article part de cette constatation qu’il cherche à questionner. Partant des spécificités de l’armée libanaise, il s’intéresse à la scène sécuritaire libanaise afin d’en révéler le caractère exceptionnel d’un côté et de montrer à quel point elle reste liée aux tensions et aux conflits régionaux de l’autre. Les Forces Armées Libanaises peuvent donc être considérées à la fois comme une armée multiconfessionnelle qui n’a pas cherché à prendre le pouvoir par le biais d’un coup d’État, une armée concurrencée par un puissant groupe armé qui monopolise la défense du territoire et dont elle est officiellement l’alliée. D’un autre côté, c’est un corps confronté comme les autres armées arabes aux groupes terroristes et impliqué dans la lutte contre ces derniers. Il importe dans ce cas de se focaliser sur un tournant qui a modifié le rôle de cette institution : le retrait de l’armée syrienne du Liban en avril 2005. Plaçant l’armée au-devant de la scène nationale, modifiant sa perception par les acteurs occidentaux, notamment les États-Unis, ce « moment » permet de mieux rendre compte des réalités de la scène sécuritaire libanaise et de la place qu’y occupe l’armée.
La coercition aérienne dans les conflits : les cas du Kosovo et de la Libye
Authors: Morin Tony
Published: April 2019

Depuis la fin de la guerre froide, la puissance aérienne joue un rôle de plus en plus important dans la gestion des crises internationales. Ses atouts intrinsèques font d’elle un instrument privilégié par les décideurs politiques, car ils leur permettent de mieux articuler action militaire et action diplomatique. On parle alors de coercition, concept à l’intersection de la diplomatie et de la stratégie dont l’objectif est de forcer un adversaire à revenir sur une action entreprise, par l’usage ou par la menace de l’usage de la force. Cette coercition a donc beaucoup impliqué l’arme aérienne et a relancé, par la même occasion, les débats entourant sa finalité ouverts depuis les années 1920. L’article suivant propose d’analyser ce phénomène au travers de deux conflits : celui du Kosovo en 1999 et celui en Libye en 2011. Ils présentent un certain nombre de similarités, en tête desquelles les modalités de l’emploi de la puissance aérienne, qui rendent une étude comparative pertinente.
La dissuasion avant et pendant le nucléaire. 2000 ans d’histoire
Authors: Romer Jean-Christophe , Widemann Thierry
Published: April 2019

Des pratiques dissuasives ont été mises en œuvre dans les conflits à toutes les époques, mais ce qui caractérise la dissuasion « conventionnelle » ou classique, c’est l’absence de théorie globale, celle-ci étant rendue impossible par l’infinie diversité des situations. La dissuasion ne devient véritablement un concept stratégique qu’avec le fait nucléaire. L’arme nucléaire occupe alors une place prépondérante dans la légitimation de la dissuasion à l’époque de l’ordre international bipolaire. Pourtant, au-delà d’une vision stratégique commune marquée par un substrat conceptuel accompagnée de discours doctrinaux affichés, les approches et les représentations se doivent d’être diversifiées entre les trois principaux pays producteurs de doctrine qu’ont été la France, les États-Unis et l’URSS. Le présent article se propose de comparer les trois modes de fabrication de doctrine pendant la période de l’affrontement Est-Ouest.
La course aux armements : la dissuasion en filigrane
Authors: Wodka-Gallien Philippe
Published: April 2019

La réalité des années 2010 est bien celle d’une relance de la course aux armements stratégiques. Cette tendance vient ainsi contredire les espoirs placés dans la fin de la Guerre froide, et plus récemment dans l’arrivée de Barack Obama à la Maison-Blanche. La course aux armements stratégiques du XXI e siècle s’est diversifiée, au plan géographique, mais aussi technologique. Défense antimissiles, maîtrise de l’espace exo-atmosphérique, guerre informatique se sont ajoutées aux arsenaux nucléaires, vecteurs et armes, sans s’y substituer, pour former de nouvelles familles de systèmes centraux de défense. En outre, paradoxalement, le Traité d’interdiction complète des essais nucléaires (TICE) a généré à lui seul un champ nouveau de compétition, celui de grands instruments scientifiques de simulation, un secteur à fort contenu technologique déjà occupé par les cinq grands du nucléaire militaire. L’explication vient aussi de l’inéluctable progrès technique, de la croissance économique en Russie, en Chine, et en Inde, pays qui déploient en outre des politiques fondée sur les rapports de force. Du côté de Washington et de Londres, la modernisation des arsenaux stratégiques est désormais programmée. Qui plus est, le dossier du nucléaire Iranien vient à son tour entretenir un climat de tensions et d’inquiétudes. Face à cette situation, la France, puissance nucléaire reconnue, n’a d’autre option que de poursuivre une stratégie de dissuasion nucléaire crédible, défensive et fondée sur la suffisance des moyens de riposte, et condition de sa souveraineté et de sa liberté d’action. Cette stratégie est au cœur d’une posture de défense vue dans une perspective à très long terme, dès lors que l’on a la certitude que le monde ne parviendra plus à atteindre ses objectifs de désarmement pourtant fixés par le Traité de non-prolifération.
Si l’autre est juif
Authors: Facioni Silvano
Published: April 2019

Pendant longtemps, on a cru que l’antisémitisme était une question fondamentalement religieuse et, surtout, que son origine devait être recherchée presque exclusivement dans l’histoire des débuts du christianisme, qui a cherché à construire sa propre identité en projetant l’image d’un judaïsme spectral, survivant. Le texte voudrait montrer (avec une approche philosophique plutôt que philologique) comment nous trouvons déjà mentionnées – dans certains moments de la tradition philosophique et littéraire grecque et latine – des réflexions sur le problème de l’autre avant l’avènement du christianisme : mais, si l’autre est juif, nous trouvons aussi en excédent des images qui ont tendance à lui en refuser la présence.
La foi chrétienne et la racine d’Israël
Authors: Fédou Michel
Published: April 2019

S’il est vrai qu’Origène conteste l’exégèse juive en tant que trop littérale, cette critique même est liée, chez lui, à sa vision du Christ comme accomplissant les Écritures. Origène connaissait de toute manière l’exégèse juive, il était lui-même en relation avec des rabbins, et sa propre exégèse en était marquée. Il sut d’autre part défendre le peuple juif contre les attaques du philosophe païen Celse, et, surtout, prit au sérieux la profonde méditation de Paul sur la destinée d’Israël dans l’Épître aux Romains.
Exégèse chrétienne de la Bible au Moyen Âge et antijudaïsme ?
Authors: Dahan Gilbert
Published: April 2019

En quoi les interprétations juive et chrétienne de la Bible au Moyen Âge ont-elles suscité une « concurrence exégétique » qui a favorisé l’émergence d’un antijudaïsme ? L’antijudaïsme théologique trouve ici des prolongements dans l’antijudaïsme exégétique.
« Juifs et païens »
Authors: Goebel Bernd , Boulnois Olivier
Published: April 2019

Dans son dialogue Cur Deus homo , saint Anselme affronte les « incroyants » qui avancent des objections contre la foi en l’incarnation. De quelle sorte d’incroyants s’agit-il ? Dans le sillage de René Roques et Julia Gauss, on les a souvent identifiés aux critiques juifs et musulmans du christianisme. Or, plus récemment, Gilbert Dahan et Anna Sapir Abulafia ont soutenu que les incroyants en question étaient des anciens chrétiens ayant perdu la foi ; si Anselme avait visé les juifs ou les musulmans, il n’aurait pas appuyé son raisonnement sur la doctrine du péché originel. L’article révise les arguments en faveur de chacune de ces interprétations. Est examinée en particulier la question de savoir si l’idée du péché originel fait partie ou non des prémisses de la preuve anselmienne cherchant à établir la nécessité de l’incarnation. En conclusion, nous revendiquerons l’interprétation de Roques et de Gauss. Le Cur Deus homo est un ouvrage apologétique qui s’inscrit très bien dans le débat du christianisme médiéval avec le judaïsme et l’islam. Mettant en scène un entretien entre deux chrétiens, c’est pourtant un dialogue interreligieux.
Eckhart et la mystique juive
Authors: Vannier Marie-Anne
Published: April 2019

Même s’il ne peut le dire explicitement, Maître Eckhart est fortement marqué par la mystique juive, qu’il a dû connaître par l’intermédiaire des communautés juives d’Erfurt et de Strasbourg, ainsi que par la lecture de Maïmonide. Ainsi peut-on noter des convergences mais aussi des divergences dans la conception de la vie en Dieu et de la figure de l’homme juste dans les deux mystiques.
Antijudaïsme et philosémitisme, de Luther à Calvin
Authors: Cottret Bernard
Published: April 2019

Au xvi e  siècle, la rupture de la catholicité latine conduit les contemporains à se pencher à nouveau sur deux lignes de faille dont ils repèrent les traces dans leur propre histoire : la séparation du i er  siècle entre juifs et chrétiens, le schisme de 1054 entre Églises d’Orient et Églises d’Occident. Ces blessures ont été tellement vives qu’elles se réveillent périodiquement encore aujourd’hui dans la mémoire du christianisme. La vieille idée qu’il convient de déjudaïser le christianisme refait surface de façon inégale dans les Réformes protestantes. Alors que Luther est gagné avec les années par une judéo-phobie de plus en plus affirmée, à l’inverse chez Calvin ce sont les catholiques qui jouent le rôle de repoussoir naguère tenu par les juifs. La dépréciation de l’Église romaine débouche sur un philosémitisme accentué dans les milieux réformés.
La bonne nouvelle de L’Antéchrist
Authors: Guggenheim Antoine
Published: April 2019

En écrivant L’Antéchrist , Nietzsche ne renonce pas au propos essentiel du Christ : proposer un évangile, une « bonne nouvelle ». Il veut délivrer l’humanité des religions et de leur mépris de la vie par la révélation de leurs contresens et de leurs mensonges. « En vérité, on n’est pas philologue et médecin sans être aussi du même coup “antéchrist”. Philologue, on va en effet regarder derrière les Livres Saints, médecin, derrière la dégradation physiologique du chrétien type » (§ 47). Nietzsche fait aux religions un procès d’alliance, à la manière de la tradition biblique, non au nom de l’Esprit prophétique, mais au nom de l’esprit critique. Il entend nouer une nouvelle alliance avec la science grecque au-delà de la parenthèse chrétienne. La critique de Nietzsche bute sur la figure du Christ, qui lui échappe en partie, en raison même de la trahison des disciples qui ne l’ont pas compris. Son antéchrist est ainsi plutôt un antichristianisme. A-t-on remarqué que s’il mène un combat décidé contre Paul, « ce dysangéliste », Nietzsche semble épargner le disciple bien-aimé, dont les écrits lui fournissent son titre : L’Antéchrist (1 Jn 2,18-22 ; 4,3 et 2 Jn 7) ? L’Évangile du Verbe incarné justifie l’ amor mundi et le complète par un discernement de l’idolâtrie. C’est peut-être pour cela que l’antichristianisme de Nietzsche, malgré sa dimension gnostique, ne verse pas dans l’antisémitisme. Le mouvement étudiant de résistance au nazisme de « la Rose blanche » s’en souviendra.
L’antijudaïsme dans l’exégèse patristique grecque (hors Origène)
Authors: Congourdeau Marie-Hélène
Published: April 2019

À partir du moment où la Grande Église, au milieu du ii e  siècle, a rejeté Marcion qui voulait couper le christianisme de ses racines juives, s’est posée la question d’une lecture chrétienne des Écritures juives. Cette question est inséparable de celle des relations entre le judaïsme et le christianisme, de leurs évolutions respectives et de leurs progressives définitions comme deux religions distinctes et pourtant inséparables, l’Ancien Testament formant comme un cordon infrangible entre les deux. D’où l’importance de l’exégèse. Le caractère conflictuel de cette séparation impossible explique que l’exégèse des auteurs chrétiens grecs des premiers siècles se soit exprimée essentiellement en termes de rejet et d’appropriation.
Peut-on parler d’antijudaïsme dans le protestantisme ?
Authors: Taubmann Florence
Published: April 2019

Pétri de culture biblique et attaché à l’histoire du peuple hébreu, le protestantisme semble protégé de l’antijudaïsme. Pourtant la réalité a toujours été plus complexe. Et aujourd’hui, en plus de l’opposition traditionnelle entre la foi chrétienne et la loi juive, le conflit israélo-palestinien crée de nouveaux clivages qui ne sont pas seulement politiques. On assiste par ailleurs au développement rapide d’un protestantisme évangélique, marqué par un fort sionisme, mais qui revendique le droit et le devoir d’évangéliser le peuple juif, en contradiction avec le travail de reconnaissance mené depuis cinquante ans par l’Église catholique et la Communion des Églises protestantes d’Europe.
Amaleq ou l’archi-antisémite
Authors: Krochmalnik Daniel
Published: April 2019

Comme de toute chose, il y a un archétype de l’antisémite radical dans la Bible. Personnage mi-mythique, mi-historique, mi-collectif, mi-individuel, Amaleq incarne la volonté de l’extermination du peuple juif. C’est sous le titre d’Amaleq que la tradition juive réfléchit à la « solution finale ». Cette réflexion a une place dans le calendrier juif, le shabbat avant la fête de pourim, dit « shabbat zakhor, souviens-toi d’Amaleq ! » (Dt 25,17). C’est à ce propos que le midrach rabbinique et les commentateurs médiévaux se penchent sur la question antisémite. Nous privilégions Rachi, non pas seulement parce qu’il est le commentateur juif par excellence, mais parce qu’il fut contemporain d’une explosion de haine antisémite inédite, la première croisade ; il sait donc parfaitement de quoi il parle. À travers ses explications nous voulons mesurer l’ombre d’Amaleq in nostra aetate .
Les antécédents antiques
Authors: Baslez Marie-Françoise
Published: April 2019

L’antijudaïsme antique s’analyse à trois niveaux : un discours intellectuel, parfois même exégétique, des réactions populaires violentes qui s’en réclament, un discours politique assorti de mesures répressives, voire de persécutions. Il ne s’agit pas de racisme, mais d’un discours xénophobe qui conduit à se demander pourquoi le juif a représenté une figure d’altérité extrême dans des situations particulières, mais en créant des stéréotypes durables. Dans un second temps, la lecture inversée de la Bible à laquelle ont procédé les intellectuels alexandrins permet d’apprécier de quelle manière le judaïsme était visé comme religion. Cette question sera reprise à travers le discours politique et les mesures de persécution, du point de vue de l’exception religieuse dans un État pluraliste.
L’antijudaïsme à l’époque des Lumières
Authors: Richter Silvia
Published: April 2019

La présente contribution vise à faire ressortir la controverse entre Moses Mendelssohn (1729-1786) et Johann David Michaëlis (1717-1791) qui porte sur le livre de Christian Wilhelm von Dohm (1751-1820) De la réforme politique des Juifs (titre original : Über die bürgerliche Verbesserung der Juden , parution du premier tome en 1781, du second en 1783). Sur les conseils de Mendelssohn, qui lui avait suggéré le sujet, Dohm a traité dans cet ouvrage de l’émancipation des juifs en Prusse. Michaëlis, célèbre théologien de son époque, critiqua violemment les propositions de ce jeune fonctionnaire prussien en lui opposant un argumentaire très sévère. Celui-ci a exercé par la suite une influence négative sur le débat autour de l’émancipation des juifs. Dans ce qui suit, nous souhaitons ainsi montrer, à travers le cas de Michaëlis, l’émergence dès le xviii e  siècle d’un antisémitisme moderne qui se fonde sur une différence raciale et non plus religieuse entre juifs et non-juifs.
Carl Schmitt et le drame de la pensée contemporaine
Authors: Juranville Alain
Published: April 2019

On voudrait ici comprendre, dans le cadre de l’histoire universelle, les positions qu’a prises Carl Schmitt, et notamment son engagement si « problématique » auprès du régime nazi. Et cela en suivant en quelque manière les moments de la vie de Schmitt. On présente d’abord le cadre d’histoire universelle dans lequel se situe sa position de départ (avec son antijudaïsme). On dégage ensuite la contradiction fondamentale propre à l’époque contemporaine, entre Kierkegaard et Marx, contradiction dans laquelle Schmitt est pris entièrement (l’antijudaïsme devenant antisémitisme). Puis on explique comment il est entraîné par cette contradiction dans l’abîme du nazisme. Enfin on montre qu’il reste, au sortir de la guerre, paralysé devant la catastrophe, ne pouvant renoncer à ses positions anciennes, ne comprenant pas le monde nouveau qui a commencé après l’Holocauste.
Antijudaïsme et antisémitisme en ce début de xxi e siècle
Authors: Knobel Marc
Published: April 2019

Dans la France des années 2000, l’hostilité à l’endroit des juifs s’est largement développée chez les jeunes qui vivent dans des quartiers dits sensibles. De fait, le conflit israélo-palestinien joue-t-il un rôle très important ? Au-delà, ce conflit ne sert-il pas aussi d’alibi à l’expression de l’antisémitisme dans des milieux socialement plus privilégiés ? Bref, le conflit israélo-palestinien n’est-il pas un (faux) prétexte qui a fait sauter et de façon durable le tabou de l’antisémitisme ? Et puis, il y a ces stéréotypes infâmes. Le meurtre tragique d’Ilan Halimi est-il le fruit, le résultat de la survivance d’un antisémitisme structurel qui s’appuie sur de vieux clichés nauséeux, les mêmes qui perdurent depuis des siècles ? La guerre étant jugée comme l’un des maux qui accablent les humains, elle ne peut qu’être imputée à l’incarnation de la causalité diabolique, « les juifs » (en Occident jusqu’en 1945, et aujourd’hui dans le monde arabo-musulman) ou « les sionistes » (en Occident et ailleurs) 1 .
Le peuple témoin
Authors: Massie Alban
Published: April 2019

La défense de l’unité de l’Ancien et du Nouveau Testament contre les manichéens conduit Augustin à reconnaître un développement du statut propre au peuple juif dans l’économie du salut. Prophète du Christ et de l’Église, en conservant ses rites au milieu des nations, il est la nation témoin de la vérité chrétienne qui accomplit la Loi et les Prophètes. L’exégèse figurative conduit ainsi à un discours original qui manifeste la fidélité de Dieu dans l’élection d’Israël.
Du marketing urbain à la démarche participative ?
Authors: Terrisse Marc
Published: April 2019

On assiste, depuis l’avènement du centre Pompidou et surtout l’ouverture du musée Guggenheim à Bilbao, à une globalisation du modèle de musée. De Pékin à Lyon en passant par Abu Dhabi, quelles que soient les thématiques abordées, le musée est d’abord une oeuvre d’art contemporaine, un élément du marketing urbain conçu par un architecte star en capacité de revitaliser une ville ou de conforter sa place dans la compétition touristique et économique mondiale que se livrent les métropoles. Dès lors, que reste-t-il du projet scientifique et des collections, puis de l’ancrage territorial du musée auprès des citoyens ?
L'accès illimité ou l'impossession culturelle ?
Authors: Chantepie Philippe
Published: April 2019

Unlimited ! Débits, appels, métro, vélo, piscine, remontées mécaniques, SMS, trains, yoga, musique, cinéma en salle et en ligne, théâtre, et puis… tout. Souvenirs de bibliothèques : l’accès… mais sans gratuité et sans public. Livres, musique, films, jeux…, ces biens durables ne font plus capital, accumulé, valorisé… culturel. Ils sont usus, possession en location, droits d’accès, à l’abonnement, au forfait illimité. Le régime économique du numérique n’est pas seulement une grande déflation dont le forfait illimité est le signe. Son marketing de satiété dénote l’appétit culturel autant que la désaffection culturelle.
Le livre va-t-il lui aussi basculer dans un nouveau modèle ?
Authors: Benhamou Françoise
Published: April 2019

Contrairement aux États-Unis où il atteint 30 % du marché du livre, le livre numérique peine à décoller dans notre pays, atteignant en 2015 une part de 4 % environ. Pourtant, de nombreuses interrogations entourent l’avènement du numérique : va-t-on subir une chute du chiffre d’affaires, à l’instar de ce qui s’est produit dans d’autres secteurs culturels ? Les libraires pourront-ils résister au grignotage d’une part de leur marché, alors que leur marge est déjà dérisoire ? Va-t-on vers une disruption des chaînes de valeur, qui se traduirait par la disparition de certains maillons, le brouillage des frontières entre les fonctions (création-diffusionconsommation), et des stratégies de désintermédiation ?
Vers un Grand Paris créole ?
Authors: Gwiazdzinski Luc
Published: April 2019

L’article explore les pistes de l’interculturalité pour le Grand Paris. Il insiste sur l’importance de la culture dans les dynamiques de créativité et d’inclusion au sein d’une métropole diverse et éclatée transformée en plate-forme d’innovation ouverte. Face aux réflexions qui mettent surtout en avant la structuration de l’offre culturelle, il propose une approche du Grand Paris qui dépasse les bornes des institutions, du périphérique et du jour. Il invite à une créolisation, à un cosmopolitisme apaisé qui mette en contact des populations d’origines diverses, favorise la créativité et la production d’une identité toujours en mouvement.
Les droits culturels en débat : Pour une approche des droits culturels bien tempérée
Authors: Bengio Abraham
Published: April 2019

L’irruption des droits culturels dans le débat sur les politiques publiques de la culture a représenté une bouffée d’air frais, peut-être même un véritable changement de paradigme. Au coeur de la réflexion, à l’avant-garde du combat, on s’attendait à trouver les artistes et les opérateurs culturels. Par un curieux paradoxe, ils en sont absents et tout se passe comme si les défenseurs des droits culturels se méfiaient d’eux et les tenaient pour responsables de l’échec de la démocratisation culturelle. Comme toujours, les torts sont partagés. Sous peine de voir les droits culturels n’accoucher que d’une gesticulation vide de sens et la création artistique s’épuiser en une stérile célébration de l’entre-soi, il est urgent de lever ce malentendu : on n’en finirait pas d’énumérer les chantiers passionnants qui naîtront de ce dialogue.
Éducation artistique et culturelle : au piège de la généralisation !
Authors: Carasso Jean-Gabriel
Published: April 2019

Depuis une quarantaine d’années, l’éducation artistique et culturelle a connu un long cheminement semé d’embûches, jusqu’à devenir aujourd’hui l’une des priorités des politiques publiques. Des réussites sont à noter : les PAE, les PACTE, les ateliers de pratique artistique, les jumelages entre établissements scolaires et culturels, les classes à PAC, les parcours culturels… Mais l’objectif aujourd’hui affiché de la généralisation, a priori alléchant, peut au final être contre-productif si cette ambition n’est pas accompagnée de moyens humains, budgétaires, sociologiques, politiques. La consolidation de l’existant et la mise en place d’un véritable plan de formation seraient à la fois plus réalistes et plus pertinentes.
Des clichés au possible rejet : quelle place pour les arts issus des migrations en France ?
Authors: Baccouche Soraya
Published: April 2019

Dans le domaine culturel, les relations entre les populations ethnicisées, immigrées ou issues de l’immigration, et les populations autochtones sont souvent présentées comme antagonistes sans qu’on prenne le temps d’étudier les modes de création des uns et des autres. Cet article, centré sur les musiques et les danses du monde, montre comment les populations qui les pratiquent, d’origines culturelles et cultuelles diverses, interagissent à la fois entre elles et avec d’autres personnes. Et comment ces activités constituent un des modes contemporains de création d’un monde commun et de négociations identitaires, loin des stéréotypes véhiculés par une partie de la droite et par l’extrême droite, nous invitant à penser ces expressions artistiques comme communautaristes ou déformant une « culture artistique française » plus facilement légitimée. La question est de savoir comment elles participent aux échanges, aux rencontres d’une population diversifiée, et si elles contribuent au développement d’une cohésion au-delà de leurs différences.
Le Net va-t-il avoir raison des intermédiaires ?
Authors: Peltier Stéphanie , Moreau François
Published: April 2019

Dans les années 1990, la révolution numérique – et singulièrement Internet – était considérée comme porteuse d’un monde sans intermédiaires privilégiant les relations directes entre les créateurs et les internautes consommateurs. Cette désintermédiation s’est-elle matérialisée ou n’est-elle restée qu’un mythe ? Dans ce dernier cas, les intermédiaires traditionnels sont-ils menacés par de nouveaux acteurs ? Dans le domaine de l’édition, la facilité avec laquelle les auteurs peuvent publier directement leurs livres sur Internet représentet- elle une réelle menace pour les éditeurs traditionnels ? L’explosion des blogs, des réseaux sociaux et des plates-formes de diffusion et de distribution des géants du Net – les Gafa : Google, Apple, Facebook, Amazon – remet-elle en cause les sources de prescription traditionnelles ? Est-elle synonyme d’une plus forte diversité culturelle en garantissant la promotion de produits culturels dits « de niche » ?
Quel droit d'auteur à l'heure du numérique ? Ne pas opposer le droit des auteurs et le droit des consommateurs
Authors: Sellier Marie
Published: April 2019

En matière de droit d’auteur, il est un peu facile d’opposer les auteurs et les consommateurs en oubliant que certains opérateurs tirent profit du commerce des oeuvres de l’esprit. Rappelons-le, la gratuité est un leurre et les freins à la libre circulation des oeuvres ne proviennent pas des créateurs. Il est temps de balayer les idées reçues qui brouillent les relations entre auteurs et utilisateurs et de rappeler que les obstacles à l’accès aux oeuvres numériques ne sont pas juridiques, mais bien techniques, commerciaux et industriels. Le droit d’auteur est un outil suffisamment moderne et souple pour s’adapter aux spécificités du numérique, garantir le développement d’une création libre et de qualité, et favoriser l’accès de tous à la culture. Les légitimes questions qui se posent quant aux modalités de cette adaptation doivent faire l’objet d’une concertation entre tous les acteurs de la chaîne du livre, de l’auteur à l’utilisateur. Ce dialogue est la première condition d’une politique nationale et européenne équilibrée en matière de droit d’auteur, dans le respect de chacun.
Quel droit d'auteur à l'heure du numérique ? Sortir de l’impasse la réforme du droit d’auteur
Authors: Maurel Lionel
Published: April 2019

Depuis plus de quinze ans, les gouvernements successifs se débattent avec la question du droit d’auteur, sans parvenir à trouver un arbitrage satisfaisant. Au niveau européen, le même sentiment d’impasse politique prédomine. Le récent rapport Reda a suscité un rejet des milieux culturels français, entérinant le fait que la réforme s’avère impossible en raison de leur lobbying. Pour sortir de l’impasse, il importe avant tout de comprendre qu’une réforme du droit d’auteur dans le sens des usages n’entraînera pas nécessairement une fragilisation de la position des créateurs. Il est possible d’arriver à un nouvel équilibre satisfaisant entre la protection et l’ouverture. Par ailleurs, il est nécessaire de regarder en face la question du financement de la création à l’heure d’Internet, pour prendre conscience des défaillances du droit d’auteur en la matière et explorer de nouvelles solutions. Enfin, il est grand temps de sortir de la spirale répressive dans laquelle la législation s’enfonce en cherchant à lutter contre le « piratage » par des moyens inefficaces.
Marchés de la culture : où l’abondance de l’offre peut nuire à la demande
Authors: Berthod Michel
Published: April 2019

Se référant à la controverse entre Olivier Babeau et Jean-François Marguerin (NECTART #1), et sur fond d’analyse économique marxiste, Michel Berthod interroge les concepts d’offre et de demande appliqués aux biens et services culturels, et plus spécialement aux services de spectacle vivant. Il montre que la politique de l’État reste tournée vers le soutien de l’offre primaire (la production) et recommande de la réorienter vers le soutien à la diffusion, notamment par un meilleur financement des scènes nationales et scènes conventionnées, opérateurs intermédiaires entre l’offre primaire et la demande finale. Il recommande aussi de prendre exemple sur le CNC pour élargir les missions du CNV à tous les opérateurs de la filière musicale et à toutes les musiques, voire à la danse et au théâtre.
Quand les laissés pour-compte deviennent des diseurs de contes…
Authors: Bigot Gigi
Published: April 2019

Est-il bien raisonnable d’inventer des contes avec des personnes en grande pauvreté ou d’écrire des poèmes avec des chercheurs d’emploi alors qu’ils ont déjà tant de difficultés matérielles dans la vie réelle ? À partir de cette question, cet article essaie de montrer ce que le conte est censé apporter à ces personnes. Il expose comment le fait de sortir du témoignage bouscule la place de chacun, pauvres/non-pauvres, conteurs/ auditeurs, en instituant un autre classement. Il démontre comment, passant par l’imaginaire, les uns acquièrent la dignité de dire, et les autres une plus grande liberté d’écoute. Ce mensonge pour mieux dire la vérité bouleverse les rôles et, paradoxalement, joue un rôle de rassemblement. Cet article s’appuie sur l’expérience de deux ateliers avec des personnes en situation de précarité, expérience menée à Rennes par le mouvement ATD Quart Monde dont l’objectif est de dénoncer la misère.
Le Web est-il en train de réinventer la médiation culturelle ?
Authors: Chicoineau Laurent
Published: April 2019

En remplaçant les relations aux experts par des échanges de pair à pair, en privilégiant la co-construction et l’apprentissage « par la foule » ( crowdsourcing ), en ouvrant les données et les outils de leur traitement informatique, le Web et les pratiques numériques bousculent et mettent en crise de nombreux domaines d’activité, dont ceux de l’éducation et de la culture. Face au risque de désintermédiation que ces pratiques portent en elles, quelles sont les nouvelles voies à explorer pour les médiateurs culturels et leurs institutions ? Parce qu’elle associe à la fois les équipes des musées et des communautés d’amateurs, l’initiative MuséoMix apporte des résultats intéressants en matière d’innovation culturelle. Et si les musées, de lieux de diffusion des savoirs, se transformaient en plates-formes créatives au service de leur territoire ?
Pour une politique culturelle transversale
Authors: Lextrait Fabrice
Published: April 2019

Il est très difficile d’alimenter le discours sur la suppression du ministère de la Culture, souvent tenu par des extrêmes infréquentables. Il est cependant irresponsable de penser et de croire qu’il faut le conserver. C’est un reliquat d’un autre âge. Il est urgent d’interroger les formes possibles des politiques culturelles et artistiques dans le contexte actuel, en étant convaincus de l’intérêt de l’intervention des politiques publiques dans ce domaine. Une vraie relance de la politique culturelle au niveau de l’État ne peut provenir que d’une politique transversale entre les grands domaines d’intervention, de l’Éducation aux Relations internationales en passant par l’Intérieur, les Affaires sociales… en fait, tous les ministères. Dans le but de révéler et de renforcer la dimension culturelle des politiques de l’État, et de leur donner une dimension artistique.
Les populations immigrées, ces grandes absentes de la politique culturelle !
Authors: Chenchabi Hédi
Published: April 2019

Cette contribution analyse les politiques culturelles de la France dans leur approche des apports culturels des étrangers, ainsi que les pratiques concrètes des institutions. Elle retrace le cheminement des politiques publiques dans le champ des « cultures de l’immigration », des années 1970 à aujourd’hui, en particulier en matière de politique de la ville. Quelle a été la dimension réelle de l’action culturelle, de la diversité culturelle et de la création au sein de l’immigration et dans les quartiers populaires en France ? L’auteur aboutit à ce constat sans appel : la conception unificatrice de la République n’a pas contribué en France à une vision plurielle de la diversité.
Culture administrée ? Art instrumentalisé !
Authors: Caune Jean
Published: April 2019

L’art et la culture ne se recouvrent pas totalement. L’appréhension de leurs relations procède d’un point de vue dont la dimension idéologique est importante. La culture serait censée faire du commun ; l’art, lui, produirait la rupture. Leurs rapports ne sont de l’ordre ni de l’équivalence, ni de l’opposition. Or, les politiques culturelles dans leur diversité se sont déterminées à partir d’une conception implicite des rapports entre l’art et la culture. En visant prioritairement des oeuvres inscrites dans des classements qui ordonnent et hiérarchisent, elles ont contribué à maintenir les ségrégations et les échelles normatives de valeur. Cet article vise à examiner les limites d’une diffusion de l’art comme moyen d’appropriation de la culture, ainsi que celles de la fonction critique de l’art, élément de transformation de la société et d’émancipation du sujet. Et se propose d’examiner ces questions à la lumière des thèmes de la diversité et des droits culturels.
Le numérique a-t-il déjà modifié notre être ?
Authors: Naivin Bertrand
Published: April 2019

Nous passons notre existence devant des écrans. Mais de notre smartphone à notre ordinateur, ceux-ci ne nous laissent pas passifs comme pouvait le faire la vitre de notre téléviseur. D’un simple glissement du doigt, nous pouvons à présent faire nos courses, échanger avec nos proches, nous engager dans une cause, participer à des débats publics, nous exprimer sur ce qui nous bouleverse ou nous choque, manoeuvrer à distance toutes sortes d’objets… De sorte que l’existence s’est muée en une « tech-sistence ». La technologie nous accompagne en effet dans chacun de nos gestes, chacune de nos actions, à tel point que nous ne savons plus vivre les événements (intimes ou publics, modestes ou grandioses) sans ressentir la nécessité de les enregistrer et de les « poster » sur les réseaux sociaux, de les envoyer par mail ou MMS. Nous agissons, voyons et pensons via notre smartphone. Mais si ces nouveaux « médiatisants ouverts » que sont nos téléphones intelligents nous permettent ainsi de rendre toujours plus efficaces et plus rapides nos tâches et relations, ils contrarient notre être-là par un être-ailleurs, et inaugurent un ethos-cabine : la volonté de participer au monde tout en restant à l’abri derrière la vitre de son mobile. De sorte que si nous « surfons » sur Internet tout en dînant en famille, où sommes-nous vraiment ?
Le prêt d'objets : chant du cygne ou renouveau des bibliothèques publiques ?
Authors: Beudon Nicolas
Published: April 2019

Aux États-Unis, mais également en France, de plus en plus de bibliothèques publiques prêtent des objets qui semblent très éloignés de leur mission culturelle : outils, cannes à pêche, machines à coudre, instruments de musique… Il est tentant d’interpréter ce phénomène comme le dernier recours d’une institution agonisante : à l’heure du numérique, alors que de plus en plus de ressources et d’informations sont accessibles directement en ligne, la « re-matérialisation » peut être une issue pour les bibliothèques. Si l’on en reste à ce constat, cependant, on passe à côté de l’essentiel. En effet, le prêt d’objets correspond également à des tendances de fond de notre société : lutte contre le gaspillage et l’obsolescence, dépassement d’une économie basée sur la possession, volonté de mettre en place de nouveaux systèmes de partage et d’échange. Et si les bibliothèques n’étaient pas des institutions ringardes qui cherchent à survivre à tout prix mais constituaient au contraire l’avant-garde d’une nouvelle économie du partage ?
La culture, un service public ?
Authors: Pompougnac Jean-Claude
Published: April 2019

La référence au service public présente, en France, un double registre : politique et juridique. Au volontarisme du premier (tradition républicaine) répondent les nuances et variations du second (poids de la jurisprudence). De fait, notre conception de l’intérêt général et les trois principes de continuité, d’égalité et d’adaptabilité ou mutabilité se retrouvent, malgré eux, en face des approches plus pragmatiques portées par l’Europe ou le monde anglo-saxon. Les politiques publiques de la culture n’échappent pas à ces défis : une grande variété de formes juridiques y sont à l’oeuvre (régies, établissements publics, délégations de service public, associations…). En outre, qu’est-ce qui fait bien public dans des activités aussi variées que celles d’une compagnie, d’un musée, d’une école de musique ? De l’idée que la culture est un service public comme les autres (Jean Vilar) à l’exception, à la diversité puis aux droits culturels, les tensions internes à l’action publique la rendent plus vulnérable encore aux ambitions commerciales des industries du divertissement.
Et si on libéralisait la culture ?
Authors: Babeau Olivier
Published: April 2019

Les produits culturels, chacun le sait, ne sont pas des produits comme les autres. Leurs caractéristiques, amplement décrites par la théorie économique, fournissent autant d’arguments aux défenseurs d’une production centralisée – et donc étatisée – de « biens » très particuliers. Cet article propose de mettre en regard les limites réelles de la production « publique » de la culture et ses dérives de népotisme, clientélisme, favoritisme ou corruption avec les possibilités, trop souvent ignorées, d’un épanouissement culturel issu de la seule dynamique privée. Cela passe, entre autres, par le mécénat et les incitations fiscales.
Et si les politiques d’attractivité des industries créatives étaient contreproductives ?
Authors: Vivant Elsa
Published: April 2019

La notion d’industries créatives n’a pas été forgée dans un cadre académique comme un concept analytique, même si elle tend actuellement à le devenir. Proposée par des acteurs politico- administratifs, elle s’est imposée aujourd’hui pour qualifier les activités économiques qui partageraient un lien fort à la création artistique comme modalité de production de valeur. Fortement décriée dans le champ académique pour son manque de rigueur scientifique, elle a très rapidement été adoptée dans la sphère technique du développement économique local. Il ne s’agira pas ici de préjuger de l’enjeu en termes de création artistique, mais plutôt de comprendre comment les acteurs du développement économique s’en saisissent et pourquoi. Cet article renvoie à la notion controversée de classe créative, selon laquelle attirer les « créatifs » sur un territoire serait un levier de développement économique. Il pointe les limites de ce qui semble être une croyance territoriale dans les industries créatives en rappelant que les processus disruptifs dans l’économie mondiale se jouent également dans les secteurs créatifs (redistribution dans la chaîne de valeur, précarisation, délocalisation et dumping fiscal). Il interroge ainsi la pertinence de stratégies de développement territorial tourné vers le soutien aux industries créatives.
Blanche, la scène française !
Authors: Dambury Gerty
Published: April 2019

Depuis plusieurs années, le monde de l’art et de la culture est pressé de répondre à cette question : la monotone uniformité de ses représentants peut-elle le laisser indifférent ? Manifeste au vu du faible nombre d’artistes noirs, maghrébins ou asiatiques mis en valeur, aisément vérifiable au sein des personnels de direction, administratifs et techniques des lieux culturels, criante parmi les comités d’experts qui attribuent bourses, aides et subventions, choquante chez les formateurs ou les ambassadeurs de la culture française à l’étranger, cette homogénéité s’affiche sans interroger sur le fond. Qu’est-ce qui constitue ce « monde de l’art et de la culture » ? Que révèle-t-il de notre société ? D’autre part, que nomme-t-on précisément par « minorités issues de l’immigration » ? Ce terme atteste de limites imaginées à la communauté française. À ces populations, une place est assignée, dans les marges. Le monde de la culture contribue à les y maintenir en consacrant dans son organisation une hiérarchie sociale et ethnique, et en faisant montre d’une extrême réticence face aux questionnements que leurs récits pourraient faire émerger.
La culture peut-elle mélanger les torchons et les serviettes ?
Authors: Lahire Bernard
Published: April 2019

Dans son usage le plus lâche, la notion de culture peut être utilisée pour nommer tout ensemble plus ou moins organisé de savoirs, de codes, de valeurs ou de représentations associés à des domaines réguliers de pratiques. Définition « anthropologique », précise-ton alors souvent, qui permet de parler aussi bien de cultures professionnelle, technique, culinaire ou vestimentaire que de cultures scolaire, littéraire ou artistique. Le terme désigne en ce cas davantage une dimension – symbolique – de toute pratique sociale, des plus ordinaires et matérielles aux plus savantes, qu’un domaine spécifique de pratiques distinct d’autres domaines. Mais un autre usage, plus restrictif, plus valorisant et, du même coup, plus polémique, réserve le qualificatif de « culturel » ou attribue le mot de « culture » à une partie seulement des pratiques sociales. La question sociale et politique qui se pose alors est de savoir où commence la culture et où elle se termine, ce qui mérite d’être considéré comme relevant de la culture et ce qui doit être renvoyé à de la « sousculture » ou de la « non-culture ».
Non, la France n’a plus le monopole du cirque contemporain !
Authors: Segreto-Aguilar Stéphane
Published: April 2019

Les chiffres en témoignent, le développement et la structuration des arts du cirque en France ont de quoi faire pâlir tous ses voisins, proches ou lointains : un nombre élevé de compagnies, de créations de spectacles, de festivals ; 14 institutions dédiées à la production et à la diffusion, le plus ancien centre de ressources, des écoles à la renommée internationale, un syndicat spécifique ; une politique culturelle et des financements publics fléchés. Cet article s’emploie à montrer que la France, considérée depuis trois décennies comme l’épicentre du cirque contemporain, n’est plus seule au monde. Il faut en effet compter avec l’influence grandissante depuis plusieurs années d’artistes, de structures et de festivals dans toutes les régions de la planète, bien au-delà du continent européen (Éthiopie, Chine, Taiwan, Japon, Mexique, Argentine…).
Comment les adolescents construisent leur identité avec Youtube et les médias sociaux
Authors: Balleys Claire
Published: April 2019

YouTube est une mine d’or. Quels que soient vos intérêts, vos goûts musicaux, vos croyances religieuses, votre appartenance de genre, vos interrogations (culinaires, mécaniques, informatiques…), vos passions (pour un sport, un mouvement artistique…), vos attentes (se détendre, se divertir, s’instruire…), vous trouverez sur la plateforme de quoi satisfaire votre curiosité et votre appétit. Les adolescents sont de très grands consommateurs de YouTube, aujourd’hui site préféré des jeunes âgés de 14 à 18 ans. Ce qui est nouveau et particulièrement intéressant sociologiquement, c’est le fait qu’ils ne jouent pas seulement un rôle de spectateurs sur la plate-forme, mais sont aussi créateurs de contenus et de communautés. À partir des pratiques observées sur les médias sociaux et d’une enquête ethnographique menée sur YouTube en 2015 et 2016, nous proposons de poser un regard sociologique sur les pratiques culturelles adolescentes en ligne, en particulier sur la constitution des publics et des communautés, la création d’un sentiment d’appartenance identitaire commune et le besoin de reconnaissance sociale.
Relancer le projet européen grâce à la mobilisation des forces culturelles
Authors: Bonniel Chalier Pascale
Published: April 2019

L’Union européenne, sous influence anglo-saxonne et trop bonne élève du capitalisme ultralibéral, éprouve des difficultés à développer une politique culturelle désintéressée, solidaire et interculturelle. Pour interroger aujourd’hui le modèle d’intervention qu’elle a adopté, cet article retrace les récentes étapes qu’elle a traversées et tente de qualifier ses conceptions, programmes et contradictions. En s’appuyant sur les réseaux transnationaux, déjà mobilisés, l’État et les collectivités territoriales pourraient relancer le projet européen et lui donner un autre cap que celui du dogme libéral et de l’obsession de la croissance, en encourageant plutôt la coopération et la mobilité des acteurs culturels.