V.I. ABAYEV ABOUT THE HISTORICAL BASIS OF THE NARTS’ LEGENDS OF THE OSSETIANS
Authors: ЧИБИРОВ Л.А. 
Published: August 2021

Статья посвящена рассмотрению в трудах лингвиста, фольклориста, нартоведа
Василия Ивановича Абаева вопроса историчности героического нартовского эпоса. Ав-
тор отмечает, что в гуманитарной науке существует два основных подхода к интер-
претации этого вопроса. Часть исследователей не признает историчность нартовского
эпоса. В свое время это положение обосновывал Е. Крупнов, считавший эпос неисториче-
ским по своей сущности. Однако по мере разработки проблемы и получения новых знаний
его взгляды эволюционировали в сторону признания исторической ценности эпоса. Тем
не менее, озвученная выше точка зрения и сегодня находит своих сторонников среди гу-
манитариев, особенно фольклористов, мифологов. Большинство же историков, археоло-
гов, языковедов (среди них Б. Скитский, Л. Семенов, В. Кузнецов, Ю. Гаглойти, Т. Гуриев,
П. Козаев, Г. Романова и др.) придерживались и придерживаются иного взгляда на нартов-
ский эпос и рассматривают его как важный источник, несущий информацию о древней и
средневековой истории осетинского народа. Автор статьи подчеркивает особый вклад в
обоснование этого положения Абаева, отмечает научную аргументированность суждений
ученого, опирающегося в исследовательской деятельности на сравнительно-исторический
метод. В статье анализируются его научные публикации по теме. Отмечается, что в
образах Сатаны, Сослана и Батраза Абаев видел реальных исторических персонажей древ-
ней и средневековой Осетии – принцессу Сатиник, Давид-Сослана, Ос-Багатара. Они были
теми личностями в осетинской истории, в которых народная память нашла особенно
благодатный материал для эпической героизации. Анализ трудов Абаева подвел автора к
заключению о том, что историко-эпические параллели ученого подтверждают: нартов-
ский эпос корнями уходит в древнюю и средневековую историю скифо-сармато-аланских
племен, является их художественной автобиографией.

The article is devoted to the works of Vasily Ivanovich Abaev, linguist, folklorist, specialist
in Narts’ studies, regarding the question of the historicity of the heroic Narts’ epos. The author
notes, that in the Humanities there are two main approaches to the interpretation of this issue.
Some researchers do not recognize the historicity of the Narts’ epic. In his time, this proposition
was developed by E. Krupnov, who considered the epic non-historical in its very nature. However,
with further investigation held and new knowledge gained, the views evolved towards recognizing
the historical value of the epic. Nevertheless, the above-mentioned point of view even today finds
its supporters among the researchers in the Humanities, especially among folklorists, mythologists.
Most historians, archaeologists, linguists (among them B. Skytsky, L., Semenov, V. Kuznetsov, Yu.
Gagloity, T. Guriev, P. Kozaev, Romanov, etc.) adhered to a different view on the Narts’ epic and
regard it as an important source carrying information about ancient and medieval history of the
Ossetian people. The author of the article emphasizes the special contribution to the substantiation
 of this position by V.I. Abayev, highlighting the scientific reasonableness of the judgments of the scientist, whose research activities were based on the comparative historical method. The article analyzes his scientific publications on the topic. It is noted that in the images of Satan, Soslan and
Batraz V.I.Abayev saw the real historical characters of ancient and medieval Ossetia – Princess
Satinik, David-Soslan, OS-Bagatar. They were those personalities in the Ossetian history, in whose
biographies folk memory found especially fertile material for epic memorization. The analyses of the
works of Abaev lead the author to the conclusion that the historical narrative parallels advanced by
the scientist confirm that Nart epos is deeply rooted in ancient and medieval history of Scythian-
Sarmatian-Alan tribes, being their artistic autobiography.