bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
التسعير والأثمان في فقه شيخ الإسلام ابن تيمية
Authors: العمايده محمد عودة
Published: April 2020

يسعى الإنسان لإشباع حاجاته من خلال الشراء والمتمثل بالطلب الذي يتحدد بمقدار المنفعة التي يمكن الحصول عليها من السلعة، وبتلاقي هذا الطلب مع عرض المنتجين لسلعهم يتحدد السعر، وقد اختلف فقهاء الإسلام حول التسعير، بين مجيز ومحرم ومجيز بشروط، وقد تناول شيخ الإسلام ابن تيمية هذا الموضوع بشيء من التفصيل حيث بين خلافات الفقهاء وأدلة كل فريق، وقسم التسعير إلى تسعير أموال، ويقصد به تسعير السلع، وتسعير أعمال ويقصد به تحديد الأجرة، إضافة إلى أنه تحدث عن البيع بأقل أو أكثر من التسعيرة وحكم كل نوع، ليخلص في النهاية إلى رأيه بالتسعير القائل:الأصل أن تتحدد الأسعار من خلال العرض والطلب ولكن إذا حصل تدخل مفتعل أعاق عمل هذه الآلية وأصبحت عاجزة عن أداء عملها، عندها لولي الأمر التدخل وتحديد السعر العادل من خلال التفاوض مع وجهاء السوق وبرضاهم وأصبح يعتمد على هذا الرأي الكثير من الكتاب ويستأنسون به وتم الحديث عن ذلك من خلال خمسة مباحث:

- المبحث الأول: نظرية القيمة.

- المبحث الثاني: قوى السوق والعرض والطلب.

- المبحث الثالث: التسعير.

- المبحث الرابع: ثمن المثل ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الإصلاح التربوي: العلاقة بين الرؤية الكونية والمنهجية والأداء التربوي
Authors: أبوسليمان عبد الحميد أحمد
Published: April 2020

في هذه الورقة يحاول الكاتب توضيح العلاقة بين الرؤية الكلية والمنهجية والأداء التربوي، وكيف أن تصحيح الرؤية الكونية الكلية والمناهج المعرفية المتبعة في الفكر التربوي والممارسة التربوية أمر ضروري لنجاح الإصلاح التربوي.

ويخلص الكاتب إلى أن الدافع الغريزي للأبوة الذي يقود إلى العمل المخلص الدائب لما فيه مصلحة الطفل والناشئة هو المفتاح الأساسي للتغيير في المجتمع وإعادة بناء العقلية والنفسية المسلمة، وذلك إذا قام المفكرون والمثقفون والتربويون بمهمتهم العلمية الثقافية التربوية في صياغة الخطاب المقنع للآباء والأمهات من أجل تجنيد نفوذهم النفسي الغريزي للتغيير البنّاء في نفوس الأطفال والناشئة.

وحاول الكاتب في هذه الورقة، لتحقيق تلك الأهداف، متابعة السير التاريخية للفكر والثقافة الإسلامية ومناهجها المعرفية وما لحق بها من تغيير وتطوير يعكس الرؤية الكونية على عصورها المتلاحقة، وأثر الظروف البيئية على التغيرات التي طرأت على هذه الرؤية، ومن ثم على مناهج المعرفة اللازمة للتجارب مع هذه التطورات وأثر ذلك وانعكاسه على المناهج التربويـة، وتكوين العقلية والنفسية لأبناء الأمة في مختلف المراحل التي مر بها تاريخ الأمة وحضارتها حتى اليوم.

وأوضح الكاتب أنه من خلال فهم العلاقة بين الرؤية الكونية ومناهج المعرفة ومناهج التربية، يمكننا إعادة صياغة هذه الرؤية والمناهج لتعكس واقعنا، وتستجيب لحاجات الأمة وظروفها وإمكاناتها، والتحديات التي تواجهها إعادة بناء عقلية أبنائنا وبنائهم النفسي اللذين يقوم عليهما بناء المجتمع وأداء أفراده ومؤسساته، ويرسم طريق عطائه العمراني والحضاري.

وأوضح البحث كذلك أن أي إصلاح لا يقوم على فهم كلي شمولي لهذه العلاقات يكون إصلاحاً عشوائياً، لايكتب له النجاح ولا تتحقق أهدافه الأساسية.

كذلك استعرضت هذه الورقة طبيعة الرؤية الكونية التي جاء بها القرآن الكريم ومناهج الفكر التي انبثقت عنها، ثم ما طرأ على المجتمع الصدر الأول من تغيرات نجم عنها الصراع والفصام بين صفوة الفكر والعلماء، وصفوة السياسة والحكم والسلطان وأثر ذلك على قدرة كل فريق على أداء دوره، وما نجم عن ذلك من تشويه للرؤية الكونية الإسلامية التي أدت إلى تغيير في مناهج الفكر لكي تصبح –معصحبها من فكر ومنطق نظري إغريقي –مناهج تابعة جزئية انعكست على ثقافة الأمة ومناهجها المعرفية لتصبح رؤية اجتماعية ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الممارسات الدينية ونقد العقلانية
Authors: عبد الرحمن طه
Published: April 2020

كثر الخوض في موضوع (العقلانية)، حتى تواردت عليه ضروب من الشبهة والإشكال، وتطرقت إليه صنوف من الخلل والفساد، هذه الضروب والصنوف التي نحتاج إلى استجلاء أوصافها، وبيان أسبابها وتحديد آثارها، حتى نحترز من الوقوع فيها، ونتخير طريقاً سليماً في العقلانية كون موافقاً للممارسة الدينية الإسلامية.

ننطل في هذا العرض التقويمي للعقلانية من واقع الاشتغال بها، فنقول بأن من يتأمل هذا الواقع يتبين فيه الحقائق الثلاث الآتية:

الأولى: الدعوة إلى التزام العقلانية، فإن كل من تولّى النظر في وسائل النهوض بواقع العالم الإسلامي والعربي، لم يتردد في أن ينصبّ العقلانية مثالاً لوسائل النهضة، وإماماً للناس يُهتدى به، كما لم يتردد في أن يدخل في الإشادة بفضائل المناهج العقلية وفوائدها في تحصيل المطلوب من التقدم والتحضر.

الثانية: تعار المبادئ العقدية للداعين إلى العقلانية، فإن التعلق بالعقلانية تساوى فيه من تُوَجِّهُهُ مبادئ الدين الإسلامي، ومن يميل عن هذا الدين مبتغياً العمل بمبادئ أخرى، أو من ينزل بمنزلة بين هذين الطرفين منتقياً بعض المبادئ مـن الديـن الإسلامـي. والبعـض الآخـر مـن مذاهب غير إسلامية أو غير دينية، بحجة مسايرة التطور والاستجابة لمقتضى التغيير.

الثالثة: امتداد الدعوة إلى العقلانية، فإن هذه الدعوة إلى العقلانية التي تلوي بها مختلف الفئات الإسلامية والعربية ألسنتها، تزايدت في الشدة والانتشار على مدى فترة استغرقت قرناً ونصف القرن من الزمن، وامتدت من منتصف القرن التاسع عشر إلى نهاية القرن العشرين.

إن هذه الحقائق الثلاث: "الدعوة إلى التزام العقلانية" و"تعارض المبادئ العقدية للداعين إليها" و"امتداد هذه الدعوة مع مرور الزمن"، كان من شأنها أن تستوقف المفكر الإسلامي، وتحمله على إجراء تمحيص لهذه العقلانية في مختلف مبادئها ومناهجها وقيمها، حتى يتبين مدى وفائها بالأهداف الإصلاحية والتغيرية التي علقت عليها واستعملت لأجلها وحدود هذا الوفاء، لكن ظل هؤلاء المفكرون في غفلة تامة عن ضرورة هذا التمحيص، وأبوا إلا التمادي في التعلّق بالعقلانية، في الاحتجاج بها والاحتكام إليها، لاعتقادهم الراسخ في كمال مبادئها وتجانس مناهجها، وسلامة مآلاتها، حتى إنهم لو فوتحوا في أمر هذا التمحيص، وأشعروا باستعجال الحاجة إليه، لكرهوا الدخول فيه، لما بلغه هذا الاعتقاد من أنفسهم ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب الإنسان والقرآن وجهاً لوجه: التفاسير القرآنية المعاصرة، قراءة في المنهج تأليف احميدة النيفر، دمشق: دار الفكر، 2000م
Authors: زيادة رضوان جودت
Published: April 2020

يحاول احميدة النيفر في هذا الكتاب (الإنسان والقرآن وجهاً لوجه) أن يقدم قراءة منهج التفاسير المعاصرة معتبراً أن العناية بالتفسير لم تفتر طيلة العصر الحديث، وأن وتيرة صدورها يظل أمرا لافتا للنظر؛ إذ أنها تشهد فترة استقرار نسبي ثم لا تلبث أن تعرف فترة تسارع كبير وغزارة غير معهودة، وأن فترات الذروة هذه تبدو متزامنة أو تالية لأزمات مجتمعية ومؤسساتية بالغة الحدة. يؤكد المؤلف أن التفاسير القرآنية المعاصرة لم تعد حكراً على خريجي المؤسسات الدينية الرسمية بل أسهم متخصصون من مختلف المجالات المعرفية وأدلوا بدلوهم في الدراسات القرآنية، كما نجد في (تفسير الجواهر) لطنطاوي جوهري و(في ظلال القرآن) لسيد القطب و(مفهوم النص) لنصر حامد أو زيد، وهذا ما جعل مؤلف هذا الكتاب يلاحظ أن النص القرآني احتفظ بمكانة مرجعية في المنظومة الثقافية العربية، غلى الرغم من طبيعة التحولات التي عرفتها المجتمعات في علاقتها بالمقدس طيلة الفترة الحديثة. وهو لذلك يرى أن دراسة التفاسير أو الدراسات القرآنية المعاصرة تكشف عن مدى تغير مكانة وطبيعة الوعي الذي يراد منه، ذلك أنها تكشف عن علاقة الإنسان بالنص المقدس وتسبر غور الوعي العربي في علاقته مع القيم والمبادىء التي يريد أن يظهر ها العالم.

يبدو الكتاب من قراءة مقدمته طموحاً في تقديم رؤية كلية لعلاقة النص مع الإنسان والعصر، عن طريق دراسة العلاقة الجدلية بينهما كما تجسدت في أطروحات المفسرين المعاصرين أو متخصصي الدراسات القرآنية الحديثة، إلا أن هذا الطموح لا يلبث أن يتلاشى عند الاطلاع على حجم الكتاب وتصديه لموضوع بهذا الحجم مما فرض على الكاتب اختزالاً حاداً في كثير من الأحيان منع الفكة من ظهورها السو وفرض عليها تشويهاً ازداد مع ازدياد حجم التفسير أو الكتاب الذي يتعامل معه.

طرح المؤلف بداية المنهج على اعتبار أنها تمثل ركيزة أساسية في التعامل مع النص، إذ بدونها يبقى النص غائماً ويبقى تناوله عائماً، لذلك فهو يرى أن المنهج يمثل جملة المفاهيم الأساسية التي توطر النص من حيث طبيعته وحركته ووظيفته، ووفقاً لذلك يتعرض لنماذج أربعة من التفاسير من جهات مختلفة من العالم الإسلامي كتفسير (روح المعاني) للآلوسي، و(فتح البيان) للقنوجي، و(بيان السعادة ومقامات العبادة) للبيرختي، و(هميان الزاد الى دار المعاد) لمحمد بن يوسف اطفيش، معتبرا أن الاكتفاء بعلم التفسير على هذه النماذج الأربعة الحديثة التي صدرت في القرنين التاسع عشر والعشرين تظهر وكأن علم التفسير قد (احترق) وأن سمة المعاصرة تبدو مستحيلة عليه، وهنا يؤكد المؤلف أن سمة المعاصرة لا تستمد من الزمن التاريخي وإنما تخص العدة المعرفية التي يوظفها الباحث أو المفسّر في تعامله مع النص، وهو لذلك يرى أن المعرفية التي يوظفها الباحث أو المفسر في تعامله مع النص، وهو لذلك يرى أن الناحية اللغوية والأدبية والبلاغية والنحوية والفقهية والمذهبية قد استنفدها المفسرون القدامى، بحيث أن الابتكار في هذه النواحي يبقى هزيلاً، في حين أن ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
المدى الزمني لجهود إسلامية المعرفة
Authors: التحرير هيئة
Published: April 2020

تنطلق جهود إسلاميّة المعرفة من تشخيص الأزمة التي عانت الأمّة منها عبر تاريخها ونعاني منها في حاضرها، واعتبار أن هذه الأزمة في حقيقتها هي أزمة فكريّة، وأن سائر الأزمات الأخرى في جوانب حياة الأمّة رغم عمقها وتجذّرها إنما هي نتيجة للأزمة الفكريّة أو مظهر من مظاهرها. فالأزمة الفكريّة هي الأم والعلّة الكبرى. وهذه الأزمة الفكريّة ليست طارئة حديثة العهد، وإنما تعود بعض مظاهرها وبعض عواملها إلى مراحل مبكرة في تاريخ الأمّة تمثلت بعض جوانبها في الخلاف حول قضيّة الإمامة العظمى، وجدل العقل والنّقل والفصام بين القيادة الفكريّة والسياسة، وما نتج عن ذلك كله من مسلسل الإنقسامات والانحرافات.

وكثير من الجهود الفكريّة الّتي رافقت مسيرة الأمّة في تاريخها كانت تستهدف مواجهة هذه القضايا والظروف. وهي جهود تحتاج إلى مراجعة وتقويم وإعادة صياغة بما يخدم قضايا الفكر المعاصر. فقد أصبحت هذه الجهود المتراكمة تراثاً مختلطاً تتفاوت النّظرة إليه فمن يرى أنّه تجربة الأمّة ودينها المقدّس، ومن يرى أنّه تاريخ مضى بأصحابه، فَلِمَ الإلتفات إليه؟ ونحن نلهث وراء أمم معاصرة تحتاج إلى بذل كل الجهود والطاقات وكسب الوقت للحقاق بركبها. لذلك فإن هذه المراجعة تستلزم التمييز بين ما هو دين ووحي يتصف بالعصمة والقداسة وما هو اجتهاد بشري في تتريل قيم الوحي على واقع الحياة وظروفها المتجددة ويتصف باحتمال الخطأ والصّواب.

وفي هذا السياق نستطيع أن نفهم جهود العلماء السنة في جمعها وتدوينها، بدءاً بقرار الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، وتطوير الضوابط لحفظها وصيانتها من الوضع والكذب والعبث، وجهود البخاري ومسلم، وجهود علماء التفسير في وضع قوانين الفهم والتأويل والتفسير، وضبط الأدوار المنهجيّة لكل من النص والعقل، وجهود جمع قواعد أصول الفقه وتدوينه، وجهود الإمام الشّافعي والإمام أحمد في التعامل مع مشكلة المنهج، وجهود الأشعري في جمع مقالات الإسلاميين ورصدها وتحليلها وتقديم ملخّص للأركان العقديّة يمكن الاتفاق عليها، وجهود إمام الحرمين الجويني في معالجة قضيّة الإمامة والسياسة،وجهود الغزالي في إحياء علوم الدّين ومجاولته لتقديم نظريّة متكاملة في المعرفة، وجهود ابن رشد في رفع التناقض الموهوم بين الحكمة والشريعة وجهود ابن الحزم في العودة إلى مناهجيّة خير القرون، وجهود ابن تميمة في درء تعارض العقل والنقل، وجهود ابن خلدون في تأسيس معالم العلوم الاجتماعيّة... وغيرها.

ويبدو أن الأمّة لم تبرأ من الإصابات الّتي انتابتها في فكرها وواقعها، ولذلك فقد استمرّت محاولات الإصلاح والتّجديد فبما بعد، وتمثّلت في جهود سلسة من المصلحين وتلاميذهم، ومن ذلك جهود شاه ولي الّله الدلهوي في الهند، وجهود الشيخ محمد بن عبد الوهاب في النّجد، والإمام الشوكاني في اليمن. ومن ذلك جهود الآلوسي في العراق، والطباطبائي في إيران والسنوسي في ليبيا، والمهدي في السّودان، ثم جهود الأفغاني ومدرسته، والكواكبي وجمعيّته، وابن باديس، ثم جهود البنا، والمودودي، وسيد قطب، ومالك بن نبي، والنبهانيّ، والغزالي، والندوي، وغيرهم من قادة الحركة الإسلاميّة الحديثة. فمنهم من قضى نحبّه ز منهم من لا يزال ينتظر ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
تأصيل السلام في الخطاب الإسلامي
Authors: كرو كريم دوغلاس , النجار مازن
Published: April 2020

خلاصة

مع صعود الحركات الاسلامية في مختلف انحاء العالم الإسلامي، تتصاعد كذلك الحاجة الى خطاب أو إنشاء جديد يسد الفجوة بين التقليد الديني وبين أوضاع الحداثة. وما لم يكن المسلمون على وعي بأحوال الحداثة وتحدياتـها واسقاطاتـها التاريخية والمعاصرة، فلن يمكنهم الانعتاق من مضطهديهم. وفي سعيهم نحو العدالة، لا بد للمسلمين الناقدين لأوضاعهم من خطاب فكري جديد ينتج أساساً معرفياً جديداً للمجتمع الإسلامي الذي ربما لا يزال مجتمعاً للعامة. يناقش هذا البحث فكر مفكرين مهّمين وهما: جودت سعيد، وخالص جلبي وأعمالهما. على اعتبار ذلك تمثيلاً على الخطاب الإسلامي المتعلق بالسلام.

مقدمة

يتفق معظم المسلمين على أن الإسلام باعتباره عقيدة وممارسة يتأسس على نموذج أو مبدأ للسلام القائم على العدل، متناولاً أسباب الصراع في المجتمع وعوامله. ويؤمن المسلمون بأن الإسلام يتضمن التزاماً روحياً واجتماعياً مؤكداً لعدد من الغايات المطلقة، منها الوحدة الأخلاقية للإنسانية بمجموعها كما هي متجسدة في المفهوم الاسلامي للأمة، ويأتي احترام التنوع شرطاً أساسياً لتلك الوحدة، إذا ما أدركنا أن وحدتنا تنطلق من التوجه الآنساني المشترك نحو الاستقصاء والوعي بوحدانية الله (سبحانه وتعالى) وتكريمه للإنسان. يشكل هذا التمثل للمصدر المطلق لغايات الإنسان في البحث عن الوحدة الأساس الأكثر أصالة وفي التطلع نحو سلام عالمي. ولنا أن نظل آملين بأن يتمكن المسلمون المستنيرون فكرياً وأخلاقياً من استخلاص النموذج الروحي للغاية والمعنى الجوهري للإسلام من أجل بناء مستقبل سلمي لهذا الكوكب بالتعاون مع الأديان والشعوب الأخرى. يتطلب هذا الأمل قيام قوة موافقة لتعزيز السعي نحو إطار فكري قادر على التعاطي والاستجابة للاحتياجات الفكرية الراهنة.

ومنذ أواخر عقد السبعينيات الماضي، سعت مختلف الحركات المسماة بـ "الأصولية" أو "الراديكالية" أو "الإسلامية" نحو صيغ جديدة، ووسعت من دائرة دعواتـها ومناشداتـها. ويعزى هذا الصعود في النشاط والنضال الديني منذ الثمانينيات الماضية كـ "نتيجة للابتكارات الفكرية وشبكات الاتصالات والنشاطات المتسجدة، والتي طالت تأثيراتـها الفعلية كل مسلم، وشكلت بعمق توجهات الفكر الإسلامي المعاصر.[1] ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
حوارات إسلامية المعرفة: عرض وتحليل
Authors: ملكاوي فتحي حسن
Published: April 2020

تمهيد

لفت نظر كثير من المتابعين لمشروع إسلامية المعرفة –الأنصار منهم والمعارضين- أن روّاد المشروع لم ينشغلوا بالردّ على المعارضين والمنتقدين، خلا بعض النقاش الذي كان يتم في المؤتمرات والندوات التي كانت تعقد في إطار المشروع, حيث كانت هذه المنتديات مفتوحة، يحرص منظموها على استضافة من عرفوا بالاهتمام بالمشروع سلباً أو إيجاباً. وقد لوحظ أيضاً موقف روّاد المشروع المتمثل في الصمت والإعراض عن مواقف أشخاص أو مؤسسات ترى أنها أسبق من هؤلاء الروّاد في طرح المشروع وابتكار عنوانه "أسلمة المعرفة". ومع أن بعض هذه المواقف كانت استفزازية تدعو للمواجهة وتحمل تهمة التزوير وسرقة الأفكار واختطافها، فإنّ الصمت والإعراض هما الجواب.

في محاضرة في الجامعة الإسلامية العالمية في كوالالمبور/ ماليزيا في ديسمبر 1992، وبدعوة من رئيسها آنذاك د. عبد الحميد أبو سليمان، قال د. سيد محمد نقيب العطاس إنه أول من ابتكر مصطلح أسلمة المعرفة، وإن جميع الآخرين الذين تبنّوا هذا المصطلح، إنما سرقوه منه وإن هذه خيانة وتزوير، وكان كاتب هذه السطور حاضراً، وكان يتوقع أن يقوم د. أبو سليمان أول رئيس للمعهد العالمي للفكر الإسلامي أو د. طه جابر العلواني رئيس المعهد آنذاك بالتعليق على الأمر ولكن لم يحصل ذلك. وعندما بحث الأمر مع د. أبو سليمان، قال:إن الأولى هو الانشغال بعملية الأسلمة لا بتحديد أول من قال بها، ثم إن المصطلح كان شائعاً ومعروفاً في مؤتمرات جمعية العلماء الاجتماعيين المسلمين واتحاد الطلبة المسلمين في الولايات المتحدة قبل التحديد الزمني الذي أشار إليه العطاس،[1] وإن من المشتهر بين زملاء الفاورقي وتلاميذه أن هذا المصطلح Islamization ومصطلح آخر هوUmmatic كانا يترددان على لسانه كثيراً. وقد أورد د. العطاس هذه التهم بقسوة في كتاب لاحق. [2] ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
عروض مختصرة
Authors: ملكاوي فتحي حسن
Published: April 2020

النـزعـة الإنسانية العسكرية الجديدة. نعوم تشومسكي. ترجمة أيمن حنا حداد، ومراجعة سماح إدريس. بيروت: دار الآداب 2001م، 242 صفحة.

رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر: سيرة غير ذاتية غير موضوعية. عبد الوهاب المسيري. القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2001، 560 صفحة.

العلم بين المعمل والمسجد. خالد منتصر. القاهرة: المحروسة للبحوث والتدريب والنشر، 2001، 240 صفحة.

دراسات في العقيدة الإسلامية. عبد الحميد مدكور. القاهرة: دار الثقافة العربية، 2000، 325 صفحة.

القواعد الفقهية الكبرى وأثرها في المعاملات المالية. عبد الله عمر كامل. القاهرة: دار الكتبي، 2000، 600 صفحة.

حقوق الإنسان في الإسلام. عبد اللطيف بن سعد الغامدي. الرياض: أكاديمية الملك فهد للعلوم الأمنية. 2001، 292 صفحة.

التسامح والعنف في الإسلام. عطاء الله مهاجراني. ترجمة سالم كريم. بيروت: دار الريس. 2001، 182 صفحة.

. The Places Where Men Pray Together: Cities in Islamic Lands, Seventh through the Tenth Centuries. Paul Wheatley. Chicago: The University of Chicago Press, 2001, 572 pp.

Stratejik Derinlik; Türiye’nin Uluslararasi Konumu (Strategical Depth; Turkey’s International Posture), Ahmed Davotoglu. Istanbul: Kure Publishing, 2001, 584 pages

American Muslims: the new Generation. Asma Gull Hasam. New York: Continuum Publication Group. 2000, 180 pages

Controlling Knowledge: Religion, Power, and Schooling in a West African Muslim Society, Louis Brenner. Indianapolis: Indiana University Press, 2001, 360 pages.

Silent No More: Confronting America’s False Images of Islam. Paul Findley. Washington: Amana Publication, 2001. 336 Pages.

La Salle Guerre: Le temoignage d’un ancient officier des forces speciales de l’armee algerienne. Habib Souaidai. Paris La decouverte. 2001, 201p.

Jack Shaheen. Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People. Northampton, MA: Olive Branch Press. 2001. 582 p.

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
انفتاح الدِّلالة في النص القرآني الشريف: وجهٌ من وجوه الإعجاز المعجِب
Authors: عرار مهدي
Published: April 2020

لمّا كانتْ مُعجزةُ كلِّ نبيّ ممّا شاعَ عندَ قومَه، ولمّا كانَ أهلُ الجاهليّةِ أهلَ لَدَدٍ وفصاحةٍ -لمّا كانَ ذلك كذلك- نَزلَ القرآنُ بلسانٍ عربيّ مُبينٍ على سبيلِ التحدّي والإعجازِ، فَأفْحمَ الخصومَ، وأفضى ببعضِهم إلى التقريرِ بأنّ علية طُلاوةً، وأنّ له حلاوةً، وأنّ أعلاه مثمرٌ، وأنّ أسفلَه مُغدقٌ، وما هو بقولِ بشرٍ، والحقّ أنّ استشرافَ البواعثِ التي أذنتْ بهذا التقريرِ منْ رجلٍ ينتسبُ إلى أولئك الذين يمتلكونَ ناصيةَ اللغةِ، والملكةَ البيانيّةَ المُعْجِبة، يُفضي إلى المُكْثِ في تلمُّسِ وجوهِ إعجازِه، وفي هذه الورقةِ محاولةٌ للكشفِ عن مَلْحَظٍ دِلاليٍّ جزئيّ ارتضيتُ له اسمَ "انفتاح الدِّلالة"، وليس المَقْصِد المتعيِّنُ مِن هذه التسميةِ التأويلَ، بلْ تعدّدُ المعاني في السياقِ الواحدِ وتضافرُها معا في دِلالةِ السياقِ الشريفِ، وقدْ بدا لي آنَ انشغالي بهذا المَطْلَبِ أنّ مُثُلَ ما أُريدُ تمثّلَه متكاثرةٌ، وأنّها تقعُ في مستوياتٍ متباينةٍ، ومِن ذلك ما يقعُ في مِضْمارِ المستوى الصوتيّ، والصرفيّ، والتركيبيّ، والمعجميّ. ولعلّه يحسنُ أنْ أقدّمَ لكلامي هذا احتراسا مضمونُه أنّ انفتاحَ الدلالةِ -في غيرِ السياقِ القرآنيّ الشريفِ- قدْ يكونُ ذا صِبغةٍ سلبيّة؛ إذْ إنّ المتكلّمَ قد يأتي به للإبهامِ دونَ الإحكامِ، فلا يقفُ السامعُ على مُرادِه إلا بالتوهُّمِ دون التحكُّم، وإِخالُ أنّ هذا العنوانَ العريضَ "انفتاح الدلالة" يَعوزُه فضلُ بيانٍ لينتقلَ به الباحثُ مِن مِضمارِ التنظيرِ إلى مِضمارِ التطبيقِ بُغيةَ تجليةِ بواعثِه ومواضعِه، ولذا سآخذُ بحثي بقوا بلِه مُبتدئا بانفتاحِ الدِّلالةِ في: ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
بناء النظريات في الاقتصاد الإسلامي
Authors: دنيا شوقي أحمد
Published: April 2020

برغم مضي مدة على بداية الحديث عن علم للاقتصاد الإسلامي فما زال هناك وجه للكلام في بعض النواحي المنهجية لهذا العلم، بل إن مضيّ مدة معقولة على البحث والدراسة في العلم -أي علم- يعدّ أحد العناصر المهمة للحديث عن الجوانب المنهجية في هذا العلم. والحديث عن المنهجية هو من جهة على درجة عالية من الأهمية، وهو من جهة أخرى لا يغني عن الحديث عن النواحي المعرفية في العلم. فكلاهما لا غنى عنه في علم يراد له البناء والارتقاء. والذي تودّ هذه الورقة طرحه يتعلق ببعض هذه الجوانب المنهجية، وعلى وجه التحديد:

- موضوع علم الاقتصاد الإسلامي: أهو السلوك الاقتصادي للمسلم أم هو السلوك الاقتصادي للإنسان؟ وبعبارة أخرى أهو الظاهرة الاقتصادية مطلقة أم هو الظاهرة الاقتصادية في المجتمع الإسلامي؟

- وهدف علم الاقتصاد الإسلامي: أهو مجرد الوصف والتفسير والتنبؤ أم هو إضافة إلى ذلك، تقويم السلوك وتعديله؟

- والتنظير في الاقتصاد الإسلامي: أيعتمد على العقل والحس فقط أم يعتمد أيضاً على الوحي أو النقل؟

- وعلم الاقتصاد الإسلامي وتعدد الرؤى واحتمالية التعرض للأخطاء.

وعليه فإن هذه الورقة تتناول القضايا الأربع الآتية: موضوع علم الاقتصاد الإسلامي، وهدف علم الاقتصاد الإسلامي،التنظير في الاقتصاد الإسلامي، وعلم الاقتصاد الإسلامي وتعدد الرؤى والتعرض للأخطاء ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الاستقراء عند الشاطبي ومنهجُ النَّظر في مُدوَّناتنا الأُصُوليَّة
Authors: زين إبراهيم محمد
Published: April 2020

لقد لقي الاستقراء عناية فائقة من قِبَل الباحثين في مجال الفقه المقصدي وانعكس ذلك بصورة إيجابية في عدد من الدراسات العلمية التي خصَّصت لاستقصاء هذا البعد في مجال التقصيد.[1] ولعل الارتباط بين الاستقراء بوصفه منهجاً في النَّظر وبين المقاصد والكليات الشَّرعيَّة يرجع إلى طبيعته العملية، وكذلك للدعوى العريضة التي أطلقها شيخ المقاصد الإمام الشَّاطبي قائلاً في وصف منهجه في بناء كتاب الموافقات "معتمداً على الاستقراءات الكُلِّيَّة غير مقتصر على الأفراد الجزئية."[2] وجعل ذلك المنهج ميزة أساسية لكتابه، ويبدو أَنَّ الشَّاطبي قد أدرك أَنَّ الأقيسة الجزئية عقيمة ولا طائل من ورائها في بناء كليات تنتظم فيها آحاد الأحكام المتشعبة. فإن كان الأمر كذلك فإن قراءة مفهوم الاستقراء عند الشَّاطبي لا بُدَّ وأن ترتبط بفهم مشروع الشَّاطبي الفكري، ويتأول مفهوم الاستقراء من خلال ذلك الفهم، وألا ينظر للاستقراء عند الشَّاطبي بمعزل عن التراكم العلمي الذي حدث قبل الشَّاطبي أو الاستدراكات التي تمت من بعده لإثبات المقاصد عن طريق الاستقراء.

ولأهمية الأطروحة التي ذكرها الدكتور نعمان جغيم[3] في مقاله عن الاستقراء عند الشَّاطبي، ولحاجتنا لاستجلاء بعض الغموض الذي اكتنف منهج السرد عنده لبيان موقف الشَّاطبي في هذا الصدد يحاول هذا البحث الإجابة عن الأسئلة الآتية: ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في بنية فقه الأقليات
Authors: الحسني إسماعيل
Published: April 2020

الحق أن فقه الأقليات مرتسم في الأرض وما يطرح في وجودها المجتمعي من أسئلة، وفي المنطلقات والضوابط التي تحكم منهجية الفقيه المفتي في شؤون الأقليات المختلفة. ذلك ما يمكننا استخلاصه من مساهمة الباحث الجليل الدكتور طه العلواني في بحثه:[1] مدخل إلى فقه الأقليات. ويحسن بنا قبل معالجة العناصر المكونة لبنية فقه الأقليات، أن نوضح ما نعنيه بهذا المصطلح.

القلة ضد الكثرة والقليل دون الكثير والتقليل ضد التكثير وأقلية جمعها أقليات من قل عددهم من غيرهم، عكسها أكثرية. كلها معاني تدل عليها مادة ق.ل.ل. في اللغة العربية[2] لتنتظم في معنى واحد، وهو ضد الكثرة. والأقليات في الاصطلاح القانوني والسياسي والدبلوماسي الحديث والمعاصر[3] الجماعات التي تربط بين أفرادها روابط متعددة كالدين واللغة والعرق أو العنصر. تشكل كل جماعة من الجماعات مجموعة من رعايا دولة ما تنتمي من حيث اللغة أو الجنس أو الدين إلى غير ما تنتمي إليه أكثرية السكان. إن الأقليات المسلمة أو الإسلامية اصطلاح يعنى الجماعة المسلمة أو الإسلامية التي تشكل من حيث العدد[1] أقلية بجانب الأكثرية من سكان الدولة الحديثة والمعاصرة.

أما فقه الأقليات المسلمة فنعني به الحقل المعرفي الذي ينتظم مناحي تفكير الفقيه المفتي في شؤون الأقليات المسلمة وفيما يطرحه وجودها المجتمعي من حوادث ونوازل مختلفة ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان للدكتور عبد الوهاب المسيري
Authors: نصيرات صالح محمد
Published: April 2020

يحتوي الكتاب على مقدمة قصيرة وثمانية فصول، جاءت عناوينها كما يأتي: الإنسان والمادة، إشكالية الطبيعي والإنساني، العقل والمادة، المادية في التاريخ، الترشيد والقفص الحديدي، نهاية التاريخ، العنصري الغربية في عصر ما بعد الحداثة، المادية والإبادة.

وقد استهدف المؤلف في هذا الكتاب محاولة فتح باب الاجتهاد بخصوص دراسة ناقدة للفلسفة المادية الكامنة خلف العديد من الفلسفات الحديثة، التي شكلت رؤية العالم المعاصر للتاريخ والتقديم والعلاقات الدولية، بل وشكلت أيضاً رؤيتنا لنفسنا لأن هذه الرؤية هيمنت على النخب الثقافية والفكرية في مجتمعاتنا. ويستخدم المؤلف في هذا الكتاب -شأنه في هذا شأن كتبه في الآونة الأخيرة- النموذج المعرفي أداة تحليلية.

تبقى قضية الإنسان محور الاهتمام لكثير من الفلسفات الروحية والمادية. فالإنسان هذا المخلوق العجيب استحوذ على اهتمام الفلاسفة والمفكرين منذ بدايات الفكر الإنساني. فضلاً عن أن الإنسان كان الهدف الأساس من الرسالات السماوية. وهذا الإنسان بالتركيبة العجيبة المتمثلة في الجمع بين المادية والروحانية سيبقى كذلك محط اهتمام العقلاء والمفكرين والفلاسفة. والسبب واضح جداً، فالإنسان محور هذا الوجود وهو في ذات الوقت المخلوق الذي سخرت له السماوات والأرض وسجد لكرامته الملائكة.

هذا المخلوق الكريم المعقد التركيب اختزل في المادية الحديثة والقديمة على السواء إلى مجرد مكون مادي من دم ولحم: أي مواد عضوية وكيماوية ليس أكثر. فهو لا يختلف عن أي مخلوق آخر في هذا الكون من طبيعة مادية أو مخلوقات حيوية.

والكتاب الذي بين أيدينا يتناول الفلسفات المادية المشار إليها آنفاً بالنقد والتحليل. وهو كتاب سيجد بعض القراء صعوبة كبيرة في إدراك الكثير من العلاقات والنتائج التي يتوصل إليها. فالكتاب من الناحية الموضوعية يتناول موضوعاً بحث كثيراً في الأدبيات الإسلامية المعاصرة. حيث إن نقد الفكر الفلسفي الغربي لم يتوقف. كما أن ربط الاستعمار الحديث والقديم بالفلسفة العلمانية ليس جديداً. ولكن الجديد كثير في هذا الكتاب. فالكتاب لا يطرح العالم الغربي مقابل العالم الإسلامي، أو الفلسفة الغربية مقابل الإسلام. ولا يتناول الغرب ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
حرية التفكير والاعتقاد في المجتمع المسلم: الأبعاد والحدد
Authors: النجار عبد المجيد
Published: April 2020

جعل الإسلام الإنسان مسؤولاً مسؤولية عيْنِيَّةً عمّا حمّله إيّاه من أمانة التكليف، وما دعاه إليه من واجب الإيمان، فبمقتضى ما زُوّد به من عقل مميّز ومن إرادة حرّة ترتّبت المسؤولية على الذهاب في طريق ما جاء به الأمر والنهي، أو في الطريق المخالف لذلك، وعلى تلك المسؤولية تترتّب أوضاع في الدنيا، ويترتّب جزاء في الآخرة.

ولمّا كان الإنسان مكلّفاً ومسؤولاً عن أمانة تكليفه، فإنّ ميزان العدل الإلهي اقتضى أن يكون حراً في فكره الذي يختار به الطريق الذي يمضي فيه، وأن يكون بالتالي حراً في اعتقاد ما ينتهي إليه فكره من المعتقدات، إذ كيف لا يكون حراً في اختيار طريقه، ولا حراً في اعتقاد ما ينتهي إليه ذلك الطريق، ثمّ هو يُسأل عمّا لم يكن حراً في اختياره، ويُجازى عليه بالثواب والعقاب؟ إنّها نتيجة لا تستقيم مع العدل الذي هو من صفات الكمال في حقّ الله سبحانه وتعالى.

ولكنّ الحرّية في التفكير وما تنتهي إليه من اعتقاد هي حرّية ذات بعدين: أوّلهما حرّية في مستوى الفرد، وذلك فيما يتعلّق بممارسة الفرد فيما بينه وبين ذاته لحرّية التفكير وما ينتهي إليه من اعتقاد، فيفكّر بالطرق التي يشاء، ويعتقد من المعتقدات ما ينتهي به إليه تفكيره، على أن يبقى كلّ ذلك في دائرته الذاتية باعتباره شأناً شخصياً يتحمّل مسؤوليته بصفة عينية في يوم الحساب. وثانيهما حرّية في مستوى المجتمع الذي يعيش فيه الفرد، وذلك فيما يتعلّق بالصلة بين تفكير الفرد ومعتقداته وبين المجتمع الذي يعيش فيه، سواء تمثّلت تلك الصلة في إظهاره تفكيرَه ومعتقداته للناس بمجرّد إشهارها بالقول أو بالممارسة العلنية، أو تمثّلت في الدعوة إليها والعمل على سيرورتها بين الناس: تعريفاً بها، ودفاعاً عنها، ودعوة إلى اعتناقها والعمل بها إن على مستوى فردي أو على مستوى جماعي منظّم.

ولا شكّ في أنّ معالجة قضية الحرّية في التفكير والاعتقاد من حيث الموقف الديني منها تختلف بين ذينك البعدين؛ وذلك لأنّ كلّ حكم ديني يكون مقياسه في الإجازة والمنع، وفي تقدير الحدود والضوابط ما يترتّب عليه من مصلحة أو مفسدة، ومن البيّن أنّ حرّية التفكير والاعتقاد في بعدها الفردي تختلف في أثرها من مصلحة ومفسدة عن أثرها في بعدها الاجتماعي، وهو ما يستتبع اختلافاً في التقدير الشرعي لأحكامها بين بعديها الفردي والاجتماعي، فكيف يمكن أن تقدّر تلك الأحكام في ذينك المستويين؟ وما هي الضوابط التي تقيّدها، والحدود التي تحدّها؟ ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
كلمة التحرير
Authors: التحرير هيئة
Published: April 2020

تختتم مجلة "إسلامية المعرفة" بهذا العدد المزدوج 31-32 سنتها الثامنة. وقد انتظم بحمد الله صدورها في هذه الفترة، بالرغم من الصعوبات والعقبات التي لا يعرفها إلا من عانى أشواك النشر في القضايا الفكرية المتخصصة، وبخاصة عندما يتوخى الناشرُ العطاءَ المتميز الذي يقدم العمق على السعة، والتجديد على المألوف، والاجتهاد على التقليد، ولا يعرف الشوق إلا من يكابده!

وقد انتظم صدورها بحمد الله أيضاً طيلة هذه الفترة بالرغم مما كان في سنواتها من أحداث جسام أحاطت بالأمة فعمقت جراحها، وأضافت المزيد إلى هوانها!

وقد حاولنا طيلة هذه السنوات أن نصل بالمجلة إلى المستوى الذي كنا نطمح إليه يوم قررنا إصدارها، وهو المستوى الذي يمكِّن العقلَ المسلم المعاصر من الاستجابة للتحديات التي تواجهه اليوم، ويطلق قدراته في الاجتهاد والتجديد. وكان ما تحقق من هذا الطموح -في جزء منه على الأقل- انعكاساً لمستوى تلك الاستجابة. وليس سراً –بعد الآن- أن نقول إن ما اعتذرت هيئة تحرير المجلة عن عدم نشره كان أكثر مما نُشر!

وبالإضافة إلى ما تستقبله المجلة من بحوث ينشئها أصحابها، فقد كانت هيئة التحرير في بعض الأحيان تستكتب العلماء والباحثين في موضوع محدد، بحيث تُنْشَرُ البحوثُ في عدد خاص بذلك الموضوع، عندما تتوافر مادة كافية لإصدار العدد الخاص. وكان موضوع "قضايا الحرية في الفكر الإسلامي والواقع الإسلامي المعاصر" واحداً من هذه الموضوعات التي جرى الاستكتاب فيها، واستهدفنا به تعميق الفهم بقضية الحرية وموقعها من الفكر الإسلامي، ودور الحرية في توفير شروط الاستخلاف والتمكين وبناء الحضارة، وارتباط غيابها بتخلف الأمم وتدهورها واضمحلالها. وقد حددنا لذلك مجموعة من المحاور التي اقترحنا أن تتوزع الكتابة عليها. فكانت هذه البحوث التسعة التي نقدمها للقراء الأعزاء في هذا العدد المزدوج من المجلة.

ففي البحث الأول ركز الدكتور أحمد الريسوني على مفهوم الحرية في أصولها وأسسها الفكرية وأبعادها المنهجية، فبدأ بالحديث عن الإسلام بوصفه رسالة تحرير للإنسان على صعيد الفكر والفهم والعلم والدين، وكانت الحرية إحدى ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
القراءة والمرجعية: نظرات في كتابات أدونيس
Authors: مرزاق عبد القادر محمد
Published: April 2020

يعلمنا المنهج المعرفي في القرآن، أن قيم البناء والاستخلاف، وكذلك قيم الهدم والتخريب والعصيان يمكن أن تطل برأسها، بل وتذيع في الأمم على مدى التاريخ البشري. يعني هذا أنها قيم لا تقف عند لحظة تاريخية ولَّت، وإنما تعود عبر الأزمنة والأمكنة؛ كلما تهيأت شروطها، وتمهدت سبلها؛ لأنها قيم ثابتة وإن تغيرت أشكال معتنقيها وأسماؤهم، ووسائلهم إليها، من هذه الأمة أو تلك.

هذا الفهم يجعلنا دوماً متحفزين لإدراك الخلفيات التي تحرك النظر والسلوك البشري، ويمنحنا الوعي الكافي من أجل النفاذ إلى عمق القضايا وصلبها؛ فلا نقف عند الجزئيات والتفريعات -إلا من أجل التدعيم والتطعيم- التي قد يكون ظاهرها فيه الخير كما يوهمنا الداعون إليها والحاملون لواءها خداعاً وتلبيساً، بينما ينطوي باطنها على الشر -إن لم نقل الشر نفسه- متى وقفنا وقفة للتأمل والتمحيص؛ فنتأكّد -تدبُّراً- من فوله تعالى: ﴿أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.﴾ (الرعد: 17).

هذا التصور ينطلق من اقتناع مفاده أن اتخاذ الإنسان موقفاً اتجاه العالم، بصفة عامة، أمر طبيعي في حياته؛ لأنه استعداد فطري فيه. قد يعن سؤال للقارئ فيبادر إلى القول: وما علاقة هذا الكلام "الكبير" بمحاولتك قراءة مشروع شاعر[1] ملأ الدنيا وشغل الناس؟! أم هي مصادرة "مؤدلجة" منذ البداية؟

لعله ليس من المبالغة المجانية في شيء أن أقول: إن أول إشكال شغل البال والتفكير، هو تساؤلي الملحاح: كيف ألج إلى دروب مشروع هذا الشاعر؟ كيف أحاول مقاربة فكره وإبداعه؟ وفي فكره وإبداعه ما يغري بالقراءة، بل فيه ما يشعر أن الداني منهما، لا ريب مقبل على ركوب طريق وعر، وتجشم عقبة كؤود، سيما ورايات القراءة وتعددها، بل ولا نهائيتها وإشكالاتها تلوح في وجهك حيثما وليت وجهك شطر أي نص من النصوص.

أليست "كل قراءة إساءة قراءة"؟ أليست آذاننا تقرع كل وقت وحين بمثل "شهوة القراءة؟ ولذة النص"؟[2] ثم بالتعبير الواضح المكشوف أليس الشاعر قد "يمارس شبقية جنسية مع القصيدة، بوصفها احتواء لرغبته وتجسيدا للذته، ومفتاحا لشهوته وتجليا للجمال الإيروتي."[3] فبأي سلاح من العلم تتسلح؟ وأي نوع من القراءة تجديك أمام هذا "الجمال الإيروتيكي"؟! ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
عربيَّة القرآن ومستقبل الأمة القطب
Authors: العلواني طه جابر
Published: April 2020

بدأت المجموعة الأوربية سعياً حثيثاً وجاداً نحو الوحدة الأوربية في أعقاب الحرب العالمية الثانية. وقد حققت نجاحاً في سائر المجالات الاقتصادية والنقدية والسياسية والاتصاليَّة، لكن هناك مشكلة يلاحظها الزائر إلى عاصمة أوروبا الموحدة "ستراسبورغ" والبرلمان الأوربي فيها بصورة خاصة، وهي تعدد اللغات؛ فالبرلمان الأوربي يتعامل باثنتي عشرة لغة، وهذه اللغات كلها قد ارتبطت بجذور عرقية وبثقافات مختلفة، وهي محملة بأدبيات الحروب والنـزاعات منذ كانت أوربا قسمة بين قبائل "الجرمان والنورمانديين والفايكنغ والأنكلوساكسون والغالة" وغيرها من قبائل لم تكن تهدأ الحروب بينها إلا لتثور من جديد لأتفه العوامل وأبسط الأسباب. ولم تتوقف الصراعات والنـزاعات بين الأوربيين حتى حين أخذ التطور مداه وأصبحت تلك القبائل دولاً قومية حديثة. ويكفي دليلاً على ذلك أن يشهد النصف الأول من القرن الماضي وحده حربين عالميتين أشعلت أوارهما وقادتهما دول أوربا القوميَّة المتطورة الحديثة. لكن الذي يحمد لأوربا وقادتها أنهم استطاعوا أن يوظفوا مآسي الحربين وبخاصة الحرب العالمية الثانية ليجعلوا منها مشاعل لإضاءة طريق السلام، والتفاهم والتنسيق، ثم الوحدة المنتظرة بينهم، ومع تغلُّب الأوربيين على كثير من العقبات وهم في طريقهم إلى الوحدة، لكن لا يزال هناك الكثير مما يجب عمله. ولا تزال قضية "اختلاف الألسن والثقافـات" تمثَّلان ثغرة أساسيـة وواسعة في الجدار الوحدوي الذي بنوه، فما هو الدرس المستفاد؟

ذلك ما أهدف إلى إثارته في هذه المقالة، فلست معنياً بالشأن الأوربّي ولا بتقديم مقترحات إلى الأوربيّين، بل أنا معنىٌ باللسان العربي وعمقه الإسلامي، والعمل على معرفة السبيل القويم إلى توحيد أهل هذا اللسان، ولو بعد حين، أو التأليف بينهم من جديد وتوظيف اللغة العربية في تحقيق هذه الوحدة!

وأود أن أقر سلفاً أن ظروف أمتنا مغايرة لظروف الأمم الأوربية. وبعض أوجه المغايرة بارزة ظاهرة وبعضها ليست كذلك. ومع ذلك فإن في التجربة الأوربية الكثير من الدروس التي يمكن أن يستفاد بها فيما يتعلق بالوحدة والخطوات المتدرجة المتزنة الحكيمة لتحقيقها ويمكن أن نخطو الخطوات الأولى نحو الهدف المنشود ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
مَكَارِم الأخلاق لابن أبي الدُّنْيا
Authors: التُّوني أبو الفداء سامي
Published: April 2020

حَثَّ الإسلامُ على مَكارم الأخلاق وكثرت النصوص في القرآن الكريم والسنة النبوية في تأكيد ذلك، ومن هنا كَثُرَت البحوثُ في التراث الإسلامي المتعلقة بمكارم الأخلاق، كما أُفردت لها مؤلفات[1] أو لبعضها أو لأحدها، ومن هذه المؤلفات التي اختصت بأبرز هذه المكارم كتاب ابن أبي الدنيا "مكارم الأخلاق."

يَروي كتاب "مكارم الأخلاق" لابن أبي الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والعلماء والحكماء والأدباء منثورا ومنظوما النصوص المتعلقة بعشرة من أبرز مَكَارِم الأخلاق. وقد بَنَى ابن أبي الدنيا كتابه على قولٍ منسوب إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

"مَكَارِم الأخلاق عَشرة تكون فِي الرَّجُلِ وَلا تَكون في ابنه، وتكون في ابنه ولا تكون فيه، وتكون في السَّيِّد ولا تكون في عَبده، وتكون في العبد ولا تكون في سيده … "[2]

وقولها رضي الله عنها: ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
Passear e Participar
Authors: Corrales Cinthia Mayumi Saito , Castro Eliane Dias de
Published: April 2020

As estratégias para a construção da participação social das pessoas com deficiência no Brasil estão ligadas a ações e serviços de saúde ou programas especializados. O estudo de caso do Projeto Andanças, grupo de passeio desenvolvido no Município de Ribeirão Pires, SP (Brasil), permitiu a problematização do Lazer como intervenção para ampliar a vida social dessa população. Os dados permitiram a construção de Discursos do Sujeito Coletivo (DSC) para as análises, o que afirmou a potência do trabalho e direcionou as categorias Lazer e Participação Social, com foco nas necessidades e vivências das populações com deficiência. Os resultados apontam o Lazer como campo de intervenção fundamental para favorecer a participação social e a necessidade de intervenções que abordem as barreiras de atitude, elucidando práticas e estudos sobre o lazer das populações com deficiência.
Reflexões Sobre a Política Social e a Política de Lazer no Brasil
Authors: Lopes Tarcila Bretas , Santos Dalva de Cássia Sampaio dos , Isayama Hélder Ferreira
Published: April 2020

É a partir da Constituição Brasileira de 1988 que o lazer passa a integrar o rol de direitos sociais, no entanto, o tema é tratado como conteúdo das políticas públicas, desde a década de 1930, juntamente com a tentativa de instituição de um Estado de Bem estar Social Brasileiro. Nesse contexto, o objetivo deste texto é discutir e analisar o lazer como direito social no Brasil tendo como referência três períodos de inovação e produção legislativa na área social (1930 a 1964; 1964 a 1985 e 1985 até os dias atuais).
Trabalho e Lazer
Authors: Domingues Thiago , Rechia Simone
Published: April 2020

Este estudo problematiza inter-relações existentes entre trabalho, tempo, educação e lazer. A principal referência teórica apropriada para compreensão do tema em debate dá-se em torno da sociologia do trabalho, associada a determinadas perspectivas da Educação Física e do Lazer. Trata-se de um ensaio organizado em capítulos, discutindo-se determinados aspectos referentes ao modo de estruturação do trabalho, sua relação com o tempo, Educação Física e lazer. O sentido dado ao trabalho e sua possível ressignificação são os elementos fundamentais propostos, no intuito de contribuir para a reflexão a respeito do modelo de sociedade atual. Novas práticas corporais relacionadas à Educação Física, bem como a educação para e pelo lazer são estratégias percebidas como promissoras à mudança de valores, em que o homem possa, de fato, viver em liberdade.
STATE OF HOUSING CONSTRUCTION IN KYRGYZSTAN
Authors: U.L.Sasykeev
Published: April 2020

In this article reviewed housing problems and main stages of the development of housing architecture and urban planning.
MATHEMATICAL DESCRIPTION OF THE NON-STATIONARY PROBLEM OF WORK OF THE BULLDOZER-LOADER IN THE MODE OF TURNING THE EXTENDED PARTS OF THE TELESCOPIC PUSHING BARS
Authors: K. Isakov  , K.T. Osmonov  , T. Toktakunov
Published: April 2020

The article examines the proposed modes of work of the project being developed to create a bulldozer-loader, adapted for more efficient maintenance, repair and construction of high-altitude and other roads. Mathematical models are proposed that describe multi-stage successive movements of one or more functional mechanisms corresponding to different modes of work. Nonlinear systems of ordinary differential equations of the second order with initial conditions, for numerical integration of which the Adams method is used, are presented.
THEORETICAL STUDY OF THE PROBLEM OF DEVELOPING A LOADER-LOADER WITH A TRANSFORMABLE WORKING BODY FOR THE MAINTENANCE, REPAIR OF HIGH ALTITUDE ROADS
Authors: K. Isakov  , K.T. Osmonov  , T. Toktakunov
Published: April 2020

The article examines the proposed modes of work of the project being developed to create a bulldozer-loader, adapted for more efficient maintenance, repair and construction of high-altitude and other roads. Mathematical models are proposed that describe multi-stage successive movements of one or more functional mechanisms corresponding to different modes of work. Nonlinear systems of ordinary differential equations of the second order with initial conditions, for numerical integration of which the Adams method is used, are presented.
DISTRIBUTION RIGHT ON THE INTERNET
Authors: E.B. Arzymatova
Published: April 2020

Issues of “the right on publicity of the work” and “right to distribute” of works in the conditions of digitalization are examined in this article. Norms of international treaties in the sphere of copyright law on Internet. The analysis of national law of the Kyrgyz Republic. The issue of exhaustion of rights on the Internet are also examined.
ODOS MIKROBIOMAS: ĮVAIROVĖ IR REIKŠMĖ ODOS SVEIKATAI
Authors: Jankauskienė Rita , Šniepienė Gražina
Published: April 2020

Odos ir aplinkos sąveika yra sudėtinga ekosistema, kolonizuota daugelio mikroorganizmų, kurie koegzistuoja išlaikydami pusiausvyrą. Viename kvadratiniame žmogaus odos centimetre yra iki milijardo mikroorganizmų. Įvairių sistematinių grupių atstovai – bakterijos, grybeliai, erkutės ir virusai formuoja odos mikrobiomą. Sveikos odos mikrobiomas slopina patogeninių mikroorganizmų, tokių kaip Staphylococcus aureus, Cutibacterium acnes ir kitų, kolonizaciją ir yra pagrindinis epidermio barjero veikimo komponentas. Taip komensaliniai odos mikrobiomo organizmai prisideda prie sveikos odos palaikymo, atitolina ligos vystymąsi ar palengvina jos eigą. Šioje apžvalgoje nagrinėjama žmogaus odos mikrobiomo organizmų įvairovės bei funkcijų sąveika su šeimininko endogeniniais ir egzogeniniais veiksniais.
MIOKARDO INFARKTO, NESANT VAINIKINIŲ ARTERIJŲ OBSTRUKCIJOS (MINOVA), DIAGNOSTIKOS IR GYDYMO YPATUMAI
Authors: Alonderytė Audrė , Šerpytis Pranas , Šerpytis Rokas , Alpert Joseph S. , Chen Qin M.
Published: April 2020

Pirmasis miokardo infarktas aprašytas kone prieš 80 metų, tačiau miokardo infarktas, nesant vainikinių arterijų obstrukcijos (toliau – MINOVA), nustatytas dar neseniai. MINOVA pasireiškia 6-8 proc. pacientų, kuriems diagnozuotas ūmus miokardo infarktas (toliau – ŪMI). Šią pacientų grupę dažniau sudaro moterys (vidutiniškai apie 55 metų), tačiau, lyginant su ŪMI, šioje grupėje rečiau nustatoma hiperlipidemija. MINOVA pacientai reikalingi ypatingo dėmesio dėl skirtingų patofiziologinių reakcijų, kurios lemia skirtingą gydymą ir prognozę. Pagrindinės MINOVA sukeliančios priežastys yra vainikinių arterijų spazmas, vainikinių kraujagyslių aterominės plokštelės plyšimas ar erozija, mikrovaskulinė vainikinių arterijų disfunkcija, vainikinės kraujagyslės embolija (trombozė) bei spontaninė vainikinės arterijos disekacija. Pagrindinis tyrimas, padedantis atmesti kitaspriežastis, imituojančias ŪMI, yra širdies magnetinis rezonansas. Šiai pacientų grupei tikslinga atlikti acetilcholino provokacinį mėginį, optinės koherentinės tomografijos ar intravaskulinio ultragarso tyrimą bei hematologinį ištyrimą dėl trombofilijų. Klinikiniai tyrimai atskleidė, jog šiems pacientams skiriami angiotenziną konvertuojančio fermento inhibitoriai bei statinai yra naudingi tolimesnei prognozei. Nenustačius obstrukcijos kraujagyslėse, t.y. ūmų susirgimą sukėlusios priežasties, daugelis pacientų išrašomi į namus, nepaskiriant jokio arba paskiriant tik minimalų kardioprotekcinį medikamentinį gydymą.
LAIKYSENOS KOREKCIJOS EFEKTYVUMAS, TAIKANT SCHROTH KINEZITERAPIJOS METODIKĄ PAAUGLIŲ IDIOPATINĖS SKOLIOZĖS ATVEJAIS
Authors: Sinkevičius Romualdas , Sutkutė Eglė , Kairys Jonas , Radzevič Veslava , Raistenskis Juozas
Published: April 2020

Tyrimo tikslas – įvertinti Schroth metodikos efektyvumą pacientų raumenų ištvermės, judesių amplitudžių didinimui bei laikysenos korekcijai paauglių idiopatinės skoliozės atvejais.

Tyrimo metodai. Tyrimas vyko nuo 2019 m. vasario iki balandžio mėnesio. Tyrimo vieta – Vaikų ligoninė, Vilniaus univesiteto ligoninės Santaros klinikų (toliau – VULSK) filialas. Tyrime iš viso dalyvavo 20 tiriamųjų. Tiriamiesiems buvo taikoma 10 kineziterapijos procedūrų Schroth gydymo metodu. Siekiant įvertinti tiriamųjų sveikatos būklės pokyčius bei kineziterapijos efektyvumą, testavimas buvo atliktas 3 kartus: prieš reabilitaciją, po vienos procedūros ir po reabilitacijos. Laikysenos parametrų įvertinimui naudota DIERS Formetric 4D sistema. Liemens raumenų statinės ištvermės vertinimui naudotas McGill testas. Stuburo paslankumas matuotas centimetrine juostele. Taikytos TRACE (laikysenos vertinimo) ir TAPS (savęs suvokimo) skalės. Duomenų analizė atlikta naudojant statistinės analizės programas R ir Microsoft Excel.

Rezultatai. Taikant Schroth metodiką, po 10 procedūrų reikšmingai pagerėjo pilvo, nugaros, kairiojo ir dešiniojo šonų raumenų statinė ištvermė bei stuburo paslankumas į visas puses. Po 10 Schroth procedūrų reikšmingai pagerėjo liemens disbalanso, dubens pakrypimo, paviršiaus rotacijos, lateralinės deviacijos rezultatai. Po 10 procedūrų reikšmingai pagerėjo TRACE ir TAPS skalių rezultatai. Po 1 procedūros reikšmingai sumažėjo nugaros statinė ištvermė, padidėjo pirštų-grindų atstumas (toliau – PGA), pagerėjo liemens disbalanso bei TRACE skalės rezultatai.

Išvados. Nors 10 Schroth procedūrų kursas yra ganėtinai trumpas, po jo pagerėjo daugelis parametrų (liemens raumenų ištvermė, stuburo paslankumas, išvaizdos vertinimas bei su stuburo iškrypimu susiję nugaros paviršiaus parametrai).
EFFECT OF NITROGEN, ROOT STIMULATOR, AND GIBBERELLIC ACID ON A SPECIFIC CHARACTERISTICS OF PEACH SAPLINGS
Authors: & Joody Altotanje
Published: April 2020

This study was aimed to evaluate the effect of nitrogen fertilizer, organic root stimulator and gibberellic acid on some growth characters of peach saplings cv. Red June for two consecutive seasons 2017-2018 at College of Agricultural Engineering Science, University of Baghdad. Different nitrogen (Urea 46%N) rates (0,50,75 gm) with three concentrations of organic stimulator (0,0.5,1 gm.L-1) and two rates of Ga3 (0,50 mg.L-1) were applied in a factorial scheme (3×3×2). Results revealed that the individual and interactive effect of applying nitrogen, root stimulator and GA3 significantly increased the studied characters, the interaction at N2D1G1 has improved the leaf dry weight (42.00%), shoot dry weight (61.33 %), Relative water content (RWC) (60.00%), N (2.68%), P (0.414%) and K (1.94 %) for season 2017, while the treatment N2D2G1 had the highest values at leaf dry weight (46.00 %), shoot dry weight (64.00%), RWC (74.00%) and leaf content of N (2.39%),  P (0.56%), and K (1.99%) for  season 2018.
A Survey on Resource Allocation for 5G Heterogeneous Networks: Current Research, Future Trends and Challenges
Authors: Xu Yongjun , Gui Guan , Li Guoquan , Liu Miao , Gacanin Haris , Adachi Fumiyuki
Published: April 2020

In the fifth-generation (5G) wireless communications system, various service requirements under different communication environments are expected to be satisfied. As a new evolution network structure, heterogeneous networks (HetNet) have been fully studied in recent years. In contrast to conventional homogeneous networks, the key feature of HetNet is to increase the opportunity of spatial resource reuse and improve the quality of service of users by allowing small cells to cooperate in macrocell networks. However, since the mutual interference among different users and the limited resource are existing in HetNets, efficient resource allocation (RA) schemes are very important to reduce the interference and achieve spectrum sharing. In this paper, we provide a comprehensive survey on RA in HetNets for 5G communications. Specifically, we first introduce the definition and different network scenarios of HetNet. Second, RA models are discussed. Then, we present classification to analyze current RA schemes in the existing references. Finally, some challenging open issues and future research trends are addressed in this field. We also provide two effective approaches for the sixth-generation (6G) communications to solve the RA problems of future HetNets, namely, a learning-based approach and a control theory-based approach. This paper provides important information on HetNets, which can be used to guide the development of more efficient RA schemes in this area.
Translatio sanctitatis
Authors: Papasidero Marco
Published: April 2020

This volume analyses the phenomenon of the thefts of sacred relics in Medieval Italy, in particular through the stealthy translationes, the hagiographic stories narrating the transfer of the relics from one place to another after they were stolen. Thanks to the study of historical contexts, narrative dynamics, literary themes and anthropological aspects, the book attempts to reconstruct the richness and complexity of the phenomenon over the centuries, tracing the history of this specific aspect of the cult of saints, which is also the history of the culture and religious imagery of the Middle Ages.
EDITORIAL
Authors: MORAES João Antonio de , FERREIRA Rafael Dos Reis , VALERIO Raphael Guazzelli , PANTALEÃO Nathália , SOUZA Pedro Bravo de
Published: April 2020

Chegamos a mais um número da Revista Kínesis, Volume 8, Número 16 de 2016. Publicamos na presente edição 16 artigos e 1 tradução.A qualidade desses artigos deve-se ao excelente trabalho e à qualidade de nosso corpo de pareceristas do Conselho Científico e pareceristas ad hoc, a quem agradecemos pela disponibilidade em contribuir com a qualidade da pesquisa em nível de Pós-Graduação no Brasil.
DIREITO PENAL E A REABILITAÇÃO DOS PRESOS A PARTIR DE KANT
Authors: Freire Leonardo Oliveira
Published: April 2020

O presente artigo tem como objetivo demonstrar a importância do direito penal, cuja sistematização moderna é norte para os ordenamentos jurídicos atuais. Neste sentido, o texto irá abordar a ideia de uma justificação do direito de punir a partir da teoria de Kant. Nesta linha será abordado a teoria Kantiana da punição em visão mais ampla do que a ideia reducionista da vingança pensada pela crítica feita a tese de Kant do ius puniendi. Assim, será demonstrado que a teoria do direito pode suportar, por meio da ideia da liberdade a coexistência entre a retribuição, prevenção e reabilitação para o Direito Penal a luz da filosofia de Kant.
O INSTITUTO BRASILEIRO DE SEGURANÇA PÚBLICA NA PROMOÇÃO DE UM SABER POLICIAL
Authors: Hipólito Marcello Martinez
Published: April 2020

Diante de um cenário de poucos estudos sobre os militares estaduais, bem como quanto às atividades e atribuições das polícias militares e do Distrito Federal, um grupo de Oficiais de diversos Estados do Brasil uniram-se em torno da criação do Instituto Brasileiro de Segurança Pública para promover pesquisas e estudos que suplantem as lacunas hoje existentes no Brasil.