SOCIAL THEORIES OF EARLY RENAISSANCE THINKERS
Authors: Ткаченко А.В. 
Published: August 2024

В статье рассматриваются взгляды трех крупных мыслителей эпохи Раннего Возрождения — Николая Кузанского, Лоренцо Валлы и Джованни Пико делла Мирандолы. Проводится системный анализ их философских концепций. В ходе анализа постепенно выстраиваются основные положения социальных теорий, которые демонстрируют представления об обществе, характерные для интеллектуальной элиты Европы в ту эпоху. Проводится мысль об эволюции социальных воззрений в сторону признания наличия у человека большей свободы в принятии судьбоносных для общества решений. Параллельно с разбором социальных идей выдающихся гуманистов осуществляется сравнение их взглядов с частными и парадигмальными концепциями ранней, классической и современной социологии. Так, социальная теория Николая Кузанского сопоставляется с популярными в XIX–XX вв. соционаучными представлениями об обществе как системе, социальном прогрессе, социальной цикличности, ноосфере, соборности, глобализации и социальной солидарности. Идейная позиция Лоренцо Валлы имеет много общего с теориями общественного разделения труда, общественного договора, утилитаризма, психоанализа, ценностно-рационального поведения и относительной депривации. А научные тезисы, которые выдвигал Пико делла Мирандола, хорошо соотносятся с развитыми впоследствии идеями социального реформирования, научного прогресса, социального подражания и информационного общества. Философская мысль эпохи Возрождения часто воспринимается с позиции противостояния прогрессивной светсконаучной и отжившей свой век средневековой религиозно-схоластической традиций. Считается, что мыслители Ренессанса в своих онтологических построениях в центр Вселенной помещали не Бога, а человека и что их социальные воззрения были близки к утвердившимся в современном секуляризованном мире представлениям об абсолютно самостоятельном, независимом от Божьей воли характере социальных процессов. Однако результаты проведенного исследования концепций трех наиболее ярких представителей философии Раннего Возрождения позволяют утверждать, что Бог по-прежнему, как и в эпоху Средневековья, являлся для них отправной точкой всех рассуждений о человеке и обществе: развитие общества предусматривалось лишь благодаря развитию созданной Богом личности. В конце статьи делается вывод о том, что такие мыслители, как Николай Кузанский, Лоренца Валла и Джованни Пико делла Мирандола, не только подготовили бурный подъем социальной мысли в эпоху Высокого Возрождения, но и предвосхитили дальнейшее возникновение и развитие социологии как науки.

The article examines the views of three major thinkers of the early Renaissance — Nikolai Kuzansky (Nicholas of Cusa), Lorenzo Valla and Giovanni Pico della Mirandola. A system analysis of their philosophical concepts is carried out. In the course of the analysis, the main provisions of social theories which demonstrate the ideas about society characteristic of the intellectual elite of Europe in that era are gradually built up. The idea of the evolution of social views towards the recognition of a person’s greater freedom in making life-changing decisions for society is carried out. In parallel with the analysis of the social ideas of outstanding humanists, their views are compared with particular and paradigmatic concepts of early, classical and modern sociology. Thus, the social theory of Nikolai Kuzansky is compared with the socio scientific ideas about society as a system popular in the XIX– XX centuries, social progress, social cyclicity, noosphere, conciliarity, globalization and social solidarity. The ideological position of Lorenzo Valla has much in common with the theories of the social division of labor, social contract, utilitarianism, psychoanalysis, value-rational behavior and relative deprivation. And the scientific theses put forward by Pico della Mirandola correlate well with the ideas of social reform, scientific progress, social imitation and information society developed subsequently. The philosophical thought of the Renaissance is often perceived from opposition of progressive secular science and obsolete medieval religious-scholastic tradition. It is believed that the Renaissance thinkers, in their ontological constructions, placed not God but man in the center of the Universe, and that their social views were close to the ideas established in the modern secularized world about the absolutely independent nature of social processes, independent of God’s will. However, the results of the study of the concepts of three most prominent representatives of the Early Renaissance philosophy allow us to assert that God, as in the Middle Ages, was for them the starting point of all discussions about man and society: the development of society was envisaged only through the development of the personality created by God. At the end of the article, the author comes to the conclusion that such thinkers as Nikolai Kuzansky (Nicholas of Cusa), Lorenza Valla and Giovanni Pico della Mirandola not only prepared the rapid rise of social thought in the era of the High Renaissance, but also anticipated the further emergence and development of sociology as a science.