bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
La réforme du droit algérien de la famille : pérennité et rénovation
Authors: Saïdi Kamel
Published: February 2011

The Algerian Code of the family has just known its first reform by the ordinance of February 27, 2005. Algerian legislator hastened to justify the amendments brought not by the respect of the international instruments ratified by Algeria but by method of Ijtihad in order to consolidate the conservative current. This choice explains that the reform was confined to modify the only rules of marriage and of divorce. The text adopted without debate appears skimped in spite of innovations made. Thus, the legal capacity for the marriage was fixed at 19 years for the man and the woman who must in addition produce a health certificate. The suppression of the matrimonial supervision as condition of the marriage is not accompanied by the disappearance of polygamy although together with restrictions. The reform devotes family responsibility placed under the joint authority for the couple. The woman gets the children supervision during the marriage and at the time of its dissolution. But this co-operation in of the family interest remains fragile since the husband can put an end to the union by unilateral repudiation of the wife. The opening cases of divorce on the woman initiative seek a balance between husband and wife. The dissolution of the marriage obeys a procedural framework which makes it possible for the judge to appreciate the reasons for the rupture and to decide possible legitimate financial repairs. The major innovation remains the introduction of the public ministry into the family dispute in order to take care of the respect of the new provisions. The new Algerian law family sought more the balance of the rights but not equality between husband and wife.
L’influence du Code de commerce français au Brésil - (Quelques remarques sur la commémoration du bicentenaire du Code français de 1807)
Authors: De Aguilera Vieira Icyar , Vieira da Costa Cerqueira Gustavo
Published: February 2011

The influence of the French Commercial Code of 1807 upon Brazilian Law, in particular on the drafting of the Brazilian Commercial Code of 1850, must be remembered at the time of its 200th Anniversary. Although the Napoleonic Code was in the heart of the Brazilian codification, the legislator was not insensitive to other influences, which allowed the development of a Commercial Code embracing many backgrounds, with features that distinguish it from its inspiring main reference. Such broadmindedness of the Brazilian legal culture, allied with the commercial law decodification trend, also present in both countries in recent years, allowed the evolution of the Brazilian commercial law in a way quite independent from the solutions suggested by the constantly reformed French commercial law. Nowadays, the influence of the French commercial law, and its recently renewed code, on the Brazilian commercial law is not so impressive. The Brazilian commercial law, characterised by its strong originality, is now the result of its multiple influences and, as it seems, has been moving towards the modern Enterprise Law set forth in its Civil Code of 2002.
Vers une plus grande indépendance du pouvoir judiciaire en Égypte ?
Authors: Bernard-Maugiron Nathalie
Published: February 2011

The Egyptian Law No 46/ 1972 on the Judicial Authority was amended in June 2006 after a long battle between «reformist» judges and their Club, on the one side, and governemental or pro-governmental bodies like the Ministry of Justice and the Supreme Council of the Judiciary, on the other side. Several draft amendments had been prepared by the different parties involved, sometimes several years ago. The present article will analyze the impact of the 2006 amendments, by comparing them with the 1991 proposal of the Judges Club, as amended in 2004, and with that of the Ministry of Justice of 2005. Will the Law on the Judicial Authority, as amended, strengthen the independence (and the autonomy) of the judiciary?
Pour une redéfinition du référendum consultatif
Authors: Taillon Patrick
Published: February 2011

The purpose of this study is to analyze the practical difficulties that arise from the term consultative referendum’s traditional definition. Based on a consensus among some legal doctrine and the institutional practices of countries that hold referendums deemed «consultative» - such as Canada, the Scandinavian countries and the United Kingdom - we shall demonstrate that the results of a consultative referendum bind officials and that the very rare exceptions to this principle are justified by elements that, ultimately, do not pertain to the consultative or decisive nature of a referendum vote. It is imperative to redefine the notion of a consultative referendum so as to distinguish between a consultative and decisive referendum in order to avoid any confusion between the notions of «a binding or non-binding effect on Parliament» and «Parliament’s role in implementing the results». It then becomes necessary to differentiate how officials will take action according to the results of the referendum vote, which characterizes the traditional definition of a consultative referendum, from what constitutes the essence of this type of referendum vote, in other words that it is non-self-executing. Finally, in order to go beyond the binary and reductive characteristics of the typology consultative or decisive referendum, it would also be useful to view these two types of referendums as both extremities of a continuum where a third category, called orientation referendum, would fall in the middle.
Le « Code de commerce » et l’Italie : Quelques réflexions sur l’histoire et les perspectives du droit commercial
Authors: Alpa Guido
Published: February 2011

Aussi que le Code Civil, le Code de Commerce a eu une grande diffusion en Italie, au début avec la conquête des provinces italiennes par Napoléon et ensuite parmi l’adoption du Code de Commerce par tous les Etats de la Péninsule. Le modèle français – rédigé avec la contribution d’un avocat génois, Luigi Crovetto, qui devint postérieurement Conseilleur d’Etat et Ministre des Finances - fut suivi aussi dans la rédaction du premier code de commerce de l’Etat italien unifié (1865). Mais sa vie fut brève, parce que en 1882 il fut substitué par un Code de Commerce remodelé selon les nouveautés qui dérivaient de l’expérience allemande. La continuité et la vitalité du Code de Commerce est témoignée par la terminologie, par les notions et les instruments juridiques qu’il a introduit et qu’on utilise encore aujourd’hui. Et il nous invite à réfléchir sur les règles du commerce dans l’age de la globalisation, sur la nouvelle lex mercatoria et sur le différences entre le modèle américain, qui est concentré sur la liberté de la concurrence et sur la recherche du profit, et le modèle européen, où pénètrent aussi des valeurs différentes – c’est à dire les intérêts des stakeholders et les droit de l’homme. Enfin, on a crédité l’idée d’une responsabilité sociale de l’entreprise, aussi que la recherche du profit constitue seulement un des objectifs du produit de l’entreprise. Le modèle juridique de gouvernement de l’économie qui se dessine aujourd’hui en Europe favorise cette nouvelle conception du droit «des affaires»
Importation d’objets juridiques et cohérence de l’ordre juridique administratif chilien
Authors: Cerda-Guzman Carolina
Published: February 2011

À l’image du continent latino-américain, l’ordre juridique chilien est le fruit de différentes influences: espagnoles, nord-américaines, mais aussi françaises. Si ce métissage juridique a donné naissance à un ordre juridique globalement opératoire, et parfois même très original, comme c’est le cas de son contentieux constitutionnel, certains secteurs restent relativement défectueux, notamment, son contentieux administratif. Or le contrôle des actes de l’Administration est un élément incontournable dans la construction d’un Etat de droit. Par conséquent, si le Chili veut parvenir à l’accomplissement d’un Etat de droit formel et substantiel, comme il le prétend depuis le retour à la démocratie en 1989, il se doit de s’interroger sur les raisons des incohérences qui affectent son contentieux administratif, et donc revenir sur sa politique d’importation de modèles juridiques étrangers.
Liberté contractuelle, volonté contractuelle
Authors: Sacco Rodolfo
Published: February 2011

The idea of contractual freedom or autonomy suggests free will. Yet, contracts may bind even when the free will of the parties is absent. Thus, if law seeks to remain faithful to principles of autonomy, a process is needed. The process should be the demonstration of free will: The use of this mechanism, even if the subject has not foreseen the consequences, produces typical results of the deed. Furthermore, the demonstration needs to be effective if they are to inspire confidence because if the validity of the declaration depends on the factors unknown to the other party, the credibility of the declaration is compromised. The rules on appearance and on the responsibility of coherence require parallel responsibilities. Autonomy and responsibility are one and the same, and their tools are the demonstration of free will, appearance, and the obligation of coherence.
Droit de grâce et pouvoirs propres du chef de l’État en Italie
Authors: Laffaille Franck
Published: February 2011

En déclarant en 2006 que le droit de grâce est un pouvoir propre du chef de l’État en raison de l’ontologique neutralité de la fonction présidentielle (postulat de l’arbitrage

super partes) et de la spécificité intrinsèque de cette dernière (4ème pouvoir situé hors la sphère exécutive), la Cour tranche de manière contestable un conflit entre pouvoirs d’État. Cette interprétation de la Constitution conduit à la reconnaisance d’une autonomie normative d’un organe monocratique irresponsable dont tous les actes sont, pourtant, soumis à contreseing. Un tel raisonnement blesse la logique parlementarisme posée par la Constitution formelle de 1947 (qui permet de soutenir la thèse de la compétence ministérielle) et la logique de «garantisme» synonyme de contrôle réciproque (qui permet de soutenir la thèse de l’acte dual, duumvirale). Cette décision est révélatrice d’une herméneutique constitutionnelle centrée sur une pratique politique favorable à une «dilatation» des compétences présidentielles.
A rare etiology of cauda equina syndrome
Authors: Batra Sumit , Arora Sumit , Meshram Hemant , Khanna Geetika , Grover Shabnam B , Sharma Vinod K
Published: February 2011

Fungal infections of the spine are very rare and usually seen in immunocompromised patients. Acute cauda equina syndrome presenting in an immunocompetent patient is usually due to a prolapse of the intervertebral disc. Infective pathology caused by Mycobacterium tuberculosis with epidural collection can also have a similar presentation. We present a case of spinal epidural abscess caused by Aspergillus fumigatus, presenting as acute cauda equina syndrome. To the best of our knowledge, spinal aspergillosis presenting as cauda equina syndrome in an immunocompetent patient has not been reported before in the English-language based medical literature. Surgical decompression with antifungal treatment with oral itraconazole yielded a good recovery.
Distribution of HIV-1 and HSV-2 epidemics in Chad revealing HSV-2 hot-spot in regions of high-risk HIV spread
Authors: Charpentier Charlotte , Koyalta Donato , Ndinaromtan Montana , Tchobkréo Bagamla , Jenabian Mohammad-Ali , Day Nesrine , Si-Mohamed Ali , Weiss Helen , Bélec Laurent
Published: February 2011

Introduction: Herpes Simplex Virus-2 (HSV-2) is known to be a potent co-factor of Human Immunodeficiency type 1 virus (HIV-1) heterosexual transmission. We were interested in assessing the distribution of HIV-1 and HSV-2 epidemics at the national level in Chad. Methodology: In 2007, a population-based anonymous serosurvey for HIV-1 and HSV-2 infections, using dried blood spots, was conducted. The study included 548 adults living in 15 regions of Chad. After specimen elution, serological testing for HIV and HSV-2 infections was performed. Results: Countrywide, the HIV-1 and HSV-2 seroprevalences were 11.1% and 15.7%, respectively. A positive correlation was observed with the highest HIV-1 prevalence seen in regions of the highest HSV-2 prevalence, especially in two conflict-affected eastern provinces of Darfur. Conclusion: Urgent public health interventions are needed in regions of Chad where high HSV-2 prevalence may be increasing the risk of HIV propagation.
Aetiology of sexually transmitted infections in Maputo, Mozambique
Authors: Zimba Tomas Francisco , Apalata Teke , Sturm Willem Adrian , Moodley Prashini
Published: February 2011

Introduction: The study sought to ascertain the prevalence of the aetiological agents of genital discharge and genital ulcer diseases in Maputo, Mozambique. Methodology: Consecutive consenting patients presenting to the Centro de Saúde do Porto in Maputo between March and April 2005 with genital discharge syndrome and/or genital ulcer diseases were recruited.  Specimens were collected for the identification of STI pathogens. Results: Of 346 recruited patients, 164 were male and 182 female. The prevalence of confirmed single aetiological agents for male urethritis was as follows: N. gonorrhoeae, 35%; C. trachomatis, 10%; and M. genitalium 4%. For vaginal discharge, N. gonorrhoeae was found in11% of the women tested, followed by C. trachomatis (6.5%), bacterial vaginosis (34%), and T. vaginalis (2%). The prevalence of genital ulcers was as follows: Herpes simplex virus type 2, 62%; H. ducreyi 4 %; and C. trachomatis biovar LGV, 4%. Five percent of patients with genital ulcers had a positive syphilis serology (RPR ≥ 1:8 and confirmed by TPHA) and 35% of all tested patients were HIV-1/2 infected. Cases of mixed infections were present in 5%, 11% and 3% of patients with male urethritis, vaginal discharge, and genital ulcers respectively.   Conclusion: The classic sexually transmitted infection aetiologies are still prevalent in Maputo. The study highlights the need for a periodic surveillance to inform syndromic management protocols.
A fatal case of meningitis caused by Cryptococcus neoformans var. grubii in an immunocompetent male
Authors: Gupta Prashant , Malik Shruti , Khare Vineeta , Banerjee Gopa , Mehrotra Anurag , Mehrotra Sanjay , Singh Mastan
Published: February 2011

The incidence of cryptococcal infection is high in developing countries such as India. Cryptococcal meningitis is considered rare in immunocompetent patients and is mainly a disease of immunocompromised patients. Prognosis in immunocompetent patients is generally considered good. We report a fatal case of cryptococcal meningitis in an immunocompetent male caused by Cryptococcus neoformans var. grubii. Whether the patient is immunocompromised or immunocompetent, the outcome of the disease can be severe unless the disease is diagnosed early in the course of illness.
The impact of herbal remedies on adverse effects and quality of life in HIV-infected individuals on antiretroviral therapy
Authors: Bepe Nyashadzashe , Madanhi Nathan , Mudzviti Tinashe , Gavi Samuel , Maponga Charles C , Morse Gene D
Published: February 2011

Introduction: Use of herbal remedies among HIV-infected individuals in Africa increased in the past decade, mainly due to traditional beliefs and at times inconsistent access to antiretroviral drugs.  In Zimbabwe, accessibility and availability of antiretroviral drugs has increased in recent years; however, the use of herbal remedies remains high.   This study was conducted to determine the impact of concomitant use of herbal remedies with antiretroviral drugs on adverse events and on quality of life. Methodology: A convenient sample of HIV positive patients at Parirenyatwa group of hospitals' Family Care Clinic (Harare, Zimbabwe) was enrolled. A questionnaire was used to collect data on the adverse event experiences of the patients using herbal remedies for their HIV, as well as the types of herbal remedy used. Quality of life index was measured using an HIV/AIDS targeted quality of life (HAT-QOL) tool developed by the World Health Organization. Results:  Abdominal pain (odds ratio = 2.7, p-value = 0.01) and rash (odds ratio = 2.5, p-value = 0.02) had significant associations with using herbal remedies during antiretroviral therapy. Improved quality of life index was not significantly associated with herbal remedy use during antiretroviral therapy. Conclusions:  There is evidence to suggest that some traditional herbal remedies used in Zimbabwe may increase incidence of certain types of adverse events when used in combination with antiretroviral drugs.  Use of herbal drugs in combination with antiretroviral therapy does not significantly improve quality of life index in comparison to antiretroviral drug use only.
Mesure et démesure de l'affect
Authors: Vivès Vincent
Published: February 2011

Résumé
Benoît XVI et la foi chrétienne hier et aujourd'hui
Authors: Bousquet François
Published: February 2011

Résumé L’auteur fait une lecture attentive d’un des ouvrages fondamentaux de Joseph Ratzinger, en mettant en exergue les qualités de cette « Introduction au Christianisme » : sa modernité, la profondeur de la culture déployée, une intelligence qui s’exerce à partir de la foi, et qui, en refusant de séparer piété et raison, veut guérir un mal devenu fréquent, en?n un souci épistémologique constant.
La déportation des homosexuels durant la Seconde Guerre mondiale
Authors: Tamagne Florence
Published: February 2011

Résumé L’arrivée au pouvoir de Hitler coïncide avec la destruction de la scène homosexuelle allemande. La répression s’accélère après la Nuit des longs couteaux, et l’élimination de Röhm. Le § 175 est renforcé en 1935, a?n d’englober toute expression de désir homosexuel, mais l’homosexualité féminine, en revanche, n’est pas criminalisée, et dans l’ensemble la majorité des lesbiennes échappa à la vindicte nazie. S’il n’est pas possible de parler d’extermination des homosexuels sous le nazisme, on doit rappeler qu’entre 5?000 et 15?000 homosexuels auraient été envoyés dans les camps de concentration, où la plupart trouvèrent la mort dans des conditions dramatiques. En dépit de cela, au lendemain de la guerre, la déportation des homosexuels ne fut pas reconnue et le stéréotype de « l’homosexuel nazi » contribua à effacer des mémoires le drame des « triangles roses ».
Les défis d'une éthique de l'accès aux soins
Authors: Boitte Pierre , Cobbaut Jean-Philippe
Published: February 2011

Résumé La première partie de ce texte (points I à IV) entend montrer à la fois que les succès, les difficultés ou les contre-performances des systèmes de soins de santé configurent largement les questions éthiques qui s’y posent aujourd’hui et rendent difficile la conception d’une éthique collective dans le domaine des soins. Sur base de ce constat, la deuxième partie du texte (points V à VIII) plaide pour une conception globale de l’éthique de l’accès aux soins, qui puisse réellement relever les défis actuels. Ce plaidoyer repose lui-même sur une analyse critique des différentes justifications éthiques de l’égalité d’accès aux soins et des discours en termes de limites et de rationnement, pour se terminer par le souhait d’une autre rationalisation des systèmes de soins, du développement d’une éthique contextuelle, notamment en milieu hospitalier, et d’un renforcement de la démocratie sanitaire.
Le mouvement de médicalisation de l'existence humaine
Authors: Thiel Marie-Jo
Published: February 2011

Résumé Le mouvement de médicalisation de l’existence humaine est aujourd’hui un fait de société. La surabondance de l’offre médicale, l’extension du champ de compétence de la médecine, l’évolution du concept de santé, sont à la fois causes et conséquences des divers déplacements opérés et portant sur le savoir en vue du bien-être ou du mieux-être, sur le voir et le montrer, sur le passage du singulier au collectif, sur la mise en place d’une « surveillance » sanitaire... Ce qui n’est pas sans conséquence sur le langage et les représentations quant à ce qui est ou non souhaitable. La médicalisation a-t-elle finalement apporté un mieux-être ? Question difficile mais toujours à reprendre afin d’éclairer de quoi cette médicalisation est le signe.
Le bien commun à l'épreuve des éthiques procédurales : pour une réinterprétation des sources théologiques
Authors: Greiner Dominique
Published: February 2011

Résumé La notion de bien commun a une importance toute particulière dans la pensée catholique. Mais dans le débat politique et philosophique contemporain, elle trouve difficilement sa place. Le respect du pluralisme passerait par la neutralité normative des institutions sociales de base et par les procédures démocratiques d’agrégation des volontés individuelles dans l’élaboration des choix sociaux. La fragilisation du lien social dans les démocraties occidentales met cependant en évidence les limites d’une telle perspective. La notion de bien commun mérite donc d’être revisitée à partir de ses sources philosophiques et théologiques, et ce afin d’en dégager tout le potentiel éthique. En suivant la démarche proposée par David Hollenbach, l’article montre que la notion de bien commun garde toute sa pertinence et évite un enfermement de la problématique éthique dans l’alternative éthique du bien contre éthique du juste.
Le bien de l'autre. Le rôle de la Philia dans l'éthique d'Aristote
Authors: Peroli Enrico
Published: February 2011

Résumé L’auteur ouvre son étude sur le constat d’une différenciation entre une éthique antique plutôt eudémoniste et une éthique moderne, notamment après Kant, plutôt déontologique. Il s’agit donc de savoir si l’on peut soutenir que la conception antique rend bien compte d’une « justification intersubjective de l’agir humain ». C’est Aristote qui sert de référence majeure, à travers l’étude de la philia considérée, entre autres, sous l’angle de l’ami vertueux ayant besoin d’autres amis comme autre soi-même.
Un régime autre que la théocratie est-il possible ?
Authors: Brague Rémi
Published: February 2011

Résumé L’auteur suggère une connotation positive de l’idée de théocratie. À partir d’un parcours historique des doctrines philosophiques et théologiques, il montre en quoi l’évolution de la conception occidentale de la Loi divine trouve son acmé avec Thomas d’Aquin. Il présente aussi les grandes caractéristiques de l’idée de conscience, notamment du point de vue des rapports entre conscience divine et conscience humaine. Il cherche à savoir comment ces notions se sont structurées en islam. Enfin, requalifier et équilibrer aujourd’hui les différents modes de gouvernement de la cité entre démocratie, laocratie et oummacratie semble être une piste à poursuivre.
La foi, aux chances de l'incroyance
Authors: Lamboley Raymond
Published: February 2011

Résumé L’auteur réfléchit à la frontière parfois très mince entre croyants et athées, à partir d’une disputatio , joute oratoire publique, publiée ensuite sous le titre Dieu existe-t-il encore ? La théologie fondamentale permet à l’auteur de relire ce texte : attentif à la fois aux arguments du théologien Philippe Capelle et à ceux du philosophe athée André Comte-Sponville, il nous montre comment et en quoi deux pensées a priori antagonistes et tout à fait incompatibles peuvent trouver un terrain de discussion.
Une pensée à temps et à contre-temps : Dietrich Bonhoeffer
Authors: Müller Denis
Published: February 2011

Résumé Au nom des organisateurs du colloque de l’ atem (Association de théologiens pour l’étude de la morale) tenu au Louverain (Neuchâtel, Suisse) fin août-début septembre 2006, l’auteur exprime, dans cette brève introduction, les enjeux d’une relecture généalogique et critique de la pensée de Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) dans le contexte historique de sa production et dans l’optique de sa réception et de sa reconstruction. Le croisement des regards, attentif aux liens complexes de l’herméneutique biblique, de l’éthique, de la dogmatique et de la théologie pratique chez le théologien et résistant luthérien, nous oblige à une reprise créative et responsable, sous les conditions du temps présent et du monde réel. Loin de signifier un retour nostalgique et hagiographique à une œuvre inachevée ou à un témoin exemplaire et tragique, la célébration du centième anniversaire de la naissance de Bonhoeffer est l’occasion de nouveaux déploiements théoriques, pratiques et politiques.
L'actualité de Bonhoeffer pour le débat sur la religion, la politique, la démocratie
Authors: Rollet Jacques
Published: February 2011

Résumé Dans cette contribution l’auteur se pose la question de l’enracinement de la pensée théologique de Bonhoeffer dans la tradition luthérienne et, surtout, dans la doctrine des deux règnes, ainsi que de sa cohérence tout au long de sa biographie. On peut en effet constater des discontinuités sinon des incohérences à ce propos, même si elles s’expliquent, en partie, par l’inscription dans l’expérience concrète de la résistance à la dictature nazie. L’auteur le montre à propos des notions de religion, de politique et de démocratie, en mettant en évidence le caractère rebelle du conservatisme éthico-politique de Bonhoeffer.
Nachfolge ou la pauvreté de la foi
Authors: Askani Hans-Christoph
Published: February 2011

Résumé En suivant les méditations de Bonhoeffer sur la « Nachfolge » (suivance), l’auteur s’intéresse au rapport entre la foi et la pauvreté. Dans un premier temps il apparaît que la pauvreté – selon Bonhoeffer – n’est pas seulement une conséquence ni d’ailleurs seulement une condition de la foi, mais plutôt que la foi elle-même est pauvre. La pauvreté dans laquelle elle est entraînée, la pauvreté qu’elle apporte est si fondamentale qu’elle se soustrait aux différenciations habituelles entre une pauvreté économique (« concrète ») et une pauvreté dans un sens métaphorique : psychique, spirituelle… Mais elle n’est pas non plus la pauvreté de la condition humaine tout court (la finitude, la mortalité, la faillibilité… de l’être humain). Elle vient ?; elle advient aux humains – de la part ou du fait de Jésus. Sa pauvreté se donne à eux dans son appel. Cet appel non seulement les appelle à la pauvreté, mais – comme il apparaît dans le second temps de la réflexion – il les appelle, il les touche, il les heurte, il les concerne, pour ainsi dire de manière pauvre. Il les appelle à un croire qui a son commencement déjà derrière lui : ailleurs. Ailleurs et en même temps en nous. En d’autres termes entre l’appel et nous.
Fragments d'une confrontation interrompue
Authors: Ferrario Fulvio
Published: February 2011

Résumé Dans cet article l’auteur entend contribuer à la discussion au sujet de la notion de « positivisme de la révélation » (Offenbarungspositivismus) , par laquelle le dernier Bonhoeffer critique aussi bien la théologie barthienne que celle de l’Église confessante. L’expression est certes suggestive, mais elle présente aussi des aspects ambigus et obscurs. Sa clarification demande une comparaison entre le concept de « religion » chez Barth et chez Bonhoeffer ainsi qu’un regard plus général sur le rapport entre les théologies respectives de ces deux auteurs.
Hannah Arendt et Dorothee Sölle
Authors: Dumais Monique
Published: February 2011

Résumé Les écrits de deux penseuses allemandes, Hannah Arendt et Dorothee Sölle, offrent un terrain de rencontre avec Dietrich Bonhoeffer sur l’aspect de l’obéissance dans sa relation à la responsabilité et aussi par rapport au mal. Tous les trois ont connu l’action incandescente du nazisme en Europe, ce qui a marqué leurs réflexions de façon évidente. L’éthique concrète de Bonhoeffer sollicite une responsabilité immédiate où « le Christ prend forme par nous, hic et nunc ». Au procès d’Eichmann à Jérusalem, Hannah Arendt ne peut qu’être envahie par le constat de « l’impensable banalité du mal ». En somme, c’est toute une compréhension de l’obéissance qui est en cause. Dorothee Sölle de son côté a su établir des distinctions significatives sur l’obéissance dans Imagination et obéissance (Phantasie und Gehorsam).
L'éthique politique et la question des mandats
Authors: Lienhard Fritz
Published: February 2011

Résumé Les réflexions de Bonhoeffer au sujet des « mandats » sont généralement considérées comme « conservatrices ». Pour vérifier cette interprétation, il convient d’abord d’étudier le contexte du « système éthique » de Bonhoeffer. Les mandats (famille, travail, politique et Église) relèvent des réalités avant-dernières, à la fois légitimées et relativisées par la parole dernière. Ensuite, il faut relire les textes, en les comparant aux propos tenus à la même époque par d’autres théologiens. Il apparaît ainsi que les affirmations au sujet des mandats relèvent de la critique du totalitarisme nazi, en donnant aux différentes dimensions de la vie humaine leur densité propre. Cependant, reprendre les propos de Bonhoeffer aujourd’hui ne peut se faire qu’avec un certain décalage. Une telle perspective conduit à disséminer les mandats et à voir leur conséquence dans l’usage démocratique des institutions.
Autour de la réception catholique de l'éthique politique de Bonhoeffer
Authors: Bondolfi Alberto
Published: February 2011

Résumé Dans cette contribution, qui se veut complémentaire à celle de Fritz Lienhard, l’auteur cherche à reconstruire les notions d’autonomie et de majorité (Mündigkeit) chez Bonhoeffer, en examinant leurs racines respectives dans la tradition luthérienne germanophone du xix e siècle, représentées surtout par Wilhelm Herrmann et Ernst Troeltsch. La conception bonhoefferienne de l’autonomie se réfère davantage à la tradition liée au concept d’« Eigengesetzlichkeit » (le fait d’être à soi-même sa propre loi et de constituer une réalité distincte) que par la vision qui remonte directement à Emmanuel Kant. L’article examine ensuite la réception de ces différentes notions dans la théologie catholique des années 1960, en y montrant autant la continuité que la discontinuité par rapport aux intuitions du dernier Bonhoeffer.
Dietrich Bonhoeffer, un penseur pour la laïcité ?
Authors: Waterlot Ghislain
Published: February 2011

Résumé Cet essai part de la pluralité des significations que comporte la laïcité, et montre que la pensée théologique de Dietrich Bonhoeffer, si elle récuse l’idée de syncrétisme et n’est pas accordée à la notion de bricolage religieux individuel, est tout à fait compatible avec l’affirmation juridico-politique de la laïcité. Mais plus fondamentalement, il convient d’interroger la relation de la théologie de Bonhoeffer avec la laïcité entendue comme sécularisation. De ce point de vue, l’idée qui semble s’imposer est celle d’une position bonhoefferienne certes intempestive par plus d’un trait, mais aussi extraordinairement pertinente dans le temps de la sécularisation radicale. Nous sommes aujourd’hui à peine en mesure de rattraper l’avance que Bonhoeffer a prise sur nous, et nous pouvons méditer avec lui ce que pourrait signifier « être chrétien » dans le monde qui a été voulu sans Dieu par Dieu même.
Pour une lecture théologique de l'autonomie
Authors: Gaziaux Éric
Published: February 2011

Résumé Tirant les conclusions du colloque, l’auteur souligne tout d’abord les tensions mises à jour, dans la compréhension et la réception de l’œuvre bonhoefferienne, entre une série de termes en apparence opposés : obéissance/autonomie, dernier/avant-dernier, médiation/immédiateté, individu/communauté, éthique/dogmatique, éthique/mystique, création/salut, agir/foi. Il développe ensuite, de manière programmatique, ce que pourrait signifier une relecture créatrice et innovatrice de Bonhoeffer, en se concentrant sur deux problématiques principales. Touchant les relations entre obéissance, liberté et autorité, il convient de penser de manière neuve une écoute de la révélation qui, loin de conduire à une soumission aveugle, appelle à un agir chrétien responsable. Touchant la notion même d’autonomie, la structuration trinitaire de la pensée théologique fonde une vision christologique et dialectique de l’autonomie, comprise comme autonomie relative, rythmée selon des temps d’instauration, de restauration et de surélévation. L’autonomie morale apparaît ainsi à fois comme naturelle, blessée par le péché et appelée à une libération sans pareille.
Entre éthique et mystique …
Authors: Van Den Driessche Thibault
Published: February 2011

Résumé Edith Stein et Etty Hillesum étaient juives toutes deux, « mortes dans le même enfer ». Edith Stein fait partie d’une famille très religieuse à la différence d’Etty Hillesum. Toutes deux suivent un chemin spirituel spécifique qui, en fait, les rapproche. Leurs itinéraires ont un impact éthique important. Elles sont toutes les deux femmes de désir et assoiffées de vérité. L’épreuve est un lien de grâce pour l’une comme pour l’autre. Les rencontres et les lectures leur servent de médiation dans leur trajectoire spirituelle, jusqu’au moment où Dieu leur apparaît dans sa fulgurance. Chacune à sa manière pratique des formes d’intériorité : retrait, prière, écoute. À la différence d’Etty, Edith est déçue par la psychologie de son époque. Etty est plus indécise et ambivalente lorsqu’elle parle de Dieu. Pour elles deux, la vie spirituelle a un impact sur l’action. Pour Etty, elle lui a permis de réformer sa vie affective beaucoup plus déconcertante que celle d’Edith Stein. Celle-ci veut passer « de l’amour d’un seul homme à l’amour de l’humanité ». Etty aussi a perçu la fécondité d’une vie donnée à tous ; l’amour se met au service du prochain sous des modalités concrètes différentes pour les deux femmes qui rayonnent autour d’elles. C’est, en fait, une méta-éthique que l’une et l’autre nous laissent en héritage. L’expérience spirituelle débouche ainsi sur une économie de la gratuité et du don, celle-ci se révélant au plus haut point dans le dépouillement total.
La position de l'Église catholique sur la transplantation d'organes à partir de cadavres
Authors: Becchi Paolo
Published: February 2011

Résumé Le Magistère s’est exprimé de façon riche et complexe sur la question du don d’organes, le point nodal étant l’équivalence ou non entre mort cérébrale et mort humaine. Pie XII ne semblait pas accepter une telle équivalence. En cas de doute, il faut appliquer le principe in dubio pro vita . Pour Jean-Paul II, en cas de doute, les transplantations doivent être suspendues. Le dilemme, dont le pape était bien conscient, est celui qui consiste à prélever un organe sur une personne pour laquelle il devient impossible par ce geste de continuer à vivre. L’Académie pontificale des sciences, à la suite du Magistère de Jean-Paul II, accepte la nouvelle définition de la mort en termes cérébraux. Benoît XVI semble infléchir cette doctrine. Le cardinal Meisner, archevêque de Cologne, s’est exprimé récemment en ce sens.
De quelques questions éthiques posées par l'intentionnalité et les conduites suicidaires
Authors: Camus Vincent , Dubois-Carmagnat Florence , Péru Natacha , Suzanne Isabelle , Fillatre Marc
Published: February 2011

Résumé Passage à l’acte ou intentionnalité suicidaire accompagnent, révèlent ou compliquent une pathologie psychiatrique avérée dans une grande majorité des cas. Dans d’autres cas, le passage à l’acte ou l’intentionnalité suicidaire interviennent dans le cadre d’une situation de crise psychosociale qui survient lorsque, dans un contexte relationnel donné, les ressources psychologiques adaptatives individuelles se révèlent dépassées. Pourtant, dans de rares situations, la conduite suicidaire ou l’intentionnalité suicidaire s’expriment en l’absence de tout contexte psychopathologique évident, de toute crise psychosociale. Plus l’intentionnalité suicidaire s’exprime sans lien évident avec une psychopathologie avérée, de manière récurrente dans une temporalité prolongée, plus la contrainte éthique semble forte. Les situations de demande d’arrêt de traitement des maladies chroniques sont ainsi paradigmatiques de la question des limites entre intentionnalité ou comportement suicidaire et demande de reconnaissance d’un droit à mourir, voire d’un droit au suicide médicalement assisté ou, plus radicalement encore, à l’euthanasie. Qu’il s’agisse du Cas Vincent Humbert ou de l’annonce en octobre 2007 du décès par suicide assisté de la comédienne Maia Simon, l’actualité récente est venue rappeler à chacun, aux professionnels de santé comme à l’ensemble de notre société, qu’il n’est plus possible de se soustraire à cette réflexion sur les enjeux éthiques de l’intentionnalité suicidaire quand celle-ci semble dissociée de toute psychopathologie évidente et qu’elle s’inscrit en dehors de tout contexte de crise.
Pour une morale dynamique et ouverte aux soignants
Authors: Massion Jacques
Published: February 2011

Résumé C’est l’angoisse des patients et, plus largement, l’ensemble de l’expérience clinique qui sert de point d’appui à l’indispensable réflexion tissant foi, morale et science au profit de l’établissement d’une éthique ouverte et dynamique. Les comités d’éthiques rencontrent les situations délicates au cas par cas, dans l’interdisciplinarité. Les issues innovantes sont trouvées au creux de la souffrance, voire du désespoir. Entre scientifiques et croyants existent des problèmes de langages et de méthodes. Face aux nouvelles attentes, les comités d’éthique n’ont pas mission de répondre à la question du bonheur qu’un théologien contemporain comme X. Thévenot avait, de son côté, envisagée. Les grands concepts en usage en éthique clinique doivent être revisités à l’aide des nouvelles accentuations que sont fragilité et souffrance, globalité et progressivité, conscience et transgression. Nous avons besoin aussi de faire retour à la Révélation pour permettre les avancées nécessaires : morale de la Création, morale de l’Amour des Évangiles. Enfin, notons en bioéthique des recherches personnalistes et intersubjectivistes (Mounier, Ricœur, Levinas, etc.).
Communautés chrétiennes et formation morale des sujets : les enjeux d'un discernement théologique
Authors: Bordeyne Philippe
Published: February 2011

Résumé Pourquoi s’interroger aujourd’hui sur la contribution des communautés chrétiennes à la formation morale des sujets ? L’article ressaisit la problématique de ce volume. La théologie ne peut se soustraire à la réflexion, devenue centrale dans nos sociétés démocratiques, sur le rôle des groupes humains intermédiaires dans la genèse des capacités morales. Tandis que certains redoutent les dérives communautaristes induites par un tel questionnement, d’autres font valoir que l’espace public n’est pas assez structurant pour soutenir les sujets dans la construction de leur identité morale, face à des traditions hétéroclites et concurrentes. En suivant cette ligne de recherche, seront explorées de manière interdisciplinaire les pratiques collectives susceptibles de développer des capacités morales subjectives. En ce qui concerne les communautés chrétiennes, tout l’enjeu est d’évaluer à quelles conditions elles peuvent puiser dans leur héritage spécifique pour initier leurs membres à une éthique vraiment universelle, qui ne les enferme pas dans les cadres de leur tradition religieuse. L’article s’achève sur une synthèse raisonnée de l’ensemble des contributions, qui dégage la progression de la problématique en ses étapes successives.
Identités contemporaines, traditions, communautés, sociétés
Authors: Donegani Jean-Marie
Published: February 2011

Résumé L’individualisme et le subjectivisme qui marquent la culture contemporaine modifient le rapport aux institutions et aux traditions. Celles-ci ne sont plus conçues comme des systèmes d’emprise auxquels on appartient mais comme des sources de sens auxquels on puise pour construire son identité. Les propositions de sens sont évaluées par les individus à l’aune de leur propre expérience et selon des critères d’utilité. Si l’on peut parler de fragilité des identités contemporaines, ce n’est pas en raison de leur indétermination mais de leur construction et de leur révision permanentes au gré des mobilités imposées aux individus. Et si ces identités se construisent dans un rapport expérientiel aux traditions et aux institutions, s’il s’agit toujours pour l’individu d’évaluer la portée et les conséquences des propositions éthiques et religieuses qu’il rencontre, cette attitude n’engendre pas nécessairement un solipsisme mais engage au contraire à une confirmation du croire par autrui, confirmation de type affinitaire et mutuel. Les communautés croyantes ont dès lors toute leur place dans cette quête individuelle de l’identité mais elles apparaissent davantage comme des sociétés électives, plurielles et transitoires que comme des communautés d’appartenance stables et univoques.
Le scoutisme comme vecteur d'éducation morale
Authors: Père Étienne
Published: February 2011

Résumé Dès son origine, dans la pensée et les écrits de Baden Powell, le scoutisme a posé de manière originale le rapport entre le dire et le faire dans la formation morale des sujets. Ainsi, le texte de la loi scoute proposée à chaque jeune, en formulant de manière positive un modèle de vie simple et concret, appelle des attitudes à adopter et des actions à mener. Sur cette base, le scoutisme instaure un espace éducatif où se joue au quotidien le rapport entre personne et communauté. Faut-il privilégier l’individuel ou le collectif comme voie pour la formation morale dans le scoutisme ? En France, l’histoire des mouvements catholiques montre que les choix ont varié : un idéal scout exigeant, par le don de soi et le service jusqu’à la sainteté personnelle pour le Père Sevin dans les années 1920 ; une « loi du cœur » qui se découvre et s’éprouve dans le vécu de la « république d’enfants » cinquante ans plus tard. Aujourd’hui, le mouvement des Scouts et Guides de France, engagé dans une rénovation de ses méthodes pédagogiques, recherche un nouvel équilibre entre le souci de formuler clairement des contenus à transmettre et le souci de proposer les expériences de vie par lesquelles le jeune se construit avec d’autres.
Vers des familles justes : la famille comme communauté éthique
Authors: Dillen Annemie
Published: February 2011

Résumé Cet article traite de la capacité de la famille à former les enfants comme sujets éthiques. L’auteur démontre que la réflexion sur le pouvoir formateur de la famille peut commencer par l’étude des relations familiales favorisant une attitude morale. Tout d’abord, est présentée la pensée contextuelle du psychiatre Ivan Boszormenyi-Nagy, qui constitue la base de l’analyse. Les relations familiales elles-mêmes peuvent être décrites dans une perspective éthique, utilisant un langage lié à la justice dans les relations et à l’équilibre entre donner et recevoir. Pouvoir éprouver la justice dans les relations familiales donne aux adolescents une base pour agir moralement. Ensuite, la réflexion de l’auteur se centre sur la manière de présenter les adolescents, véhiculée dans le discours propre à l’éducation morale. Ce discours présente l’adolescent comme un « sujet actif et compétent », comme un « agent ». En se référant à la théologie morale du personnalisme et à une anthropologie théologique optimiste, l’auteur développe la thèse selon laquelle les jeunes ont la capacité d’agir d’une manière éthique, mais aussi de pécher. Elle décrit les facteurs expliquant pourquoi certains jeunes agissent beaucoup plus mal que les autres. L’auteur se fonde sur l’idée selon laquelle la vie familiale et la qualité des relations en son sein sont essentielles pour stimuler les jeunes à vivre éthiquement. Elle estime que les valeurs (civiles ou religieuses) que les parents voudraient inculquer à leurs enfants doivent d’abord être vécues dans la famille même. Par exemple : la sensibilité pour la justice ou la pensée démocratique.
Baptême, éthique et communautés selon l'évangile de Luc et les Actes des Apôtres
Authors: Berder Michel
Published: February 2011

Résumé L’œuvre de Luc, qui se présente au lecteur sous la forme d’un récit se déployant sur un double registre, humain et divin, accorde une place importante à l’éthique, notamment par le recours à la présentation de modèles mis en parallèles et par la formulation d’un certain nombre d’interrogations vitales relayées par différents acteurs. Dans la formation des disciples du Christ, le baptême et l’appel à la conversion vont de pair. Luc s’emploie à montrer que la mission des témoins du Ressuscité, prenant en compte les situations individuelles, invite à des choix, à des ruptures, à des prises de position éventuellement douloureuses. Il accorde une attention privilégiée à la miséricorde, à la persévérance, au partage des biens, à la prière. Dans le cheminement des disciples, le rôle des communautés est valorisé, ainsi que les expériences de rencontres décisives. La forme narrative du texte lucanien, par la diversité des situations évoquées, suscite la liberté créatrice du lecteur. Loin de nier les difficultés et les tensions, elle invite à opérer un discernement, permettant de faire écho aujourd’hui comme hier à la question qui ponctue le récit : « Que faire ? »
La liturgie et son potentiel de formation éthique
Authors: Prétot Patrick
Published: February 2011

Résumé Cette contribution explore le potentiel de l’action rituelle et considère donc la liturgie moins dans ses énoncés (textes notamment) que dans ce qu’elle fait vivre. Une première partie pose les fondements de la démarche en esquissant la synergie entre éthique et liturgie que requiert la théologie liturgique développée par la Constitution sur la liturgie de Vatican II : le culte est comme inséré dans l’œuvre de Dieu qui l’enveloppe et le précède. Le lavement des pieds du Jeudi saint est donc une sorte d’icône manifestant que l’éthique vécue dans la grâce est la liturgie de la vie. La seconde partie développe quatre thèses sur la contribution de la liturgie à la formation du sujet éthique : –?Elle offre un principe d’ordre qui ramène à l’humilité et délivre chacun du souci de chercher sa place : « Heureux les invités au repas du Seigneur ». –?Elle tourne vers Dieu en plaçant la recherche de l’identité (qui suis-je ?) à l’intérieur d’une structure d’alliance : « Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur » (Ps 33). –?Elle épiphanise le regard de Dieu sur le monde et ouvre ainsi à la responsabilité envers soi-même et autrui : « Nos yeux levés vers toi, Seigneur, espèrent ta pitié » (Ps 122). –?Elle instaure le temps privilégié du repos sabbatique où Dieu fait grâce : « Ce jour que fit le Seigneur est un jour de joie, Alleluia » (Ps 117).
Catéchèse, initiation chrétienne et formation éthique des sujets
Authors: Souletie Jean-Louis
Published: February 2011

Résumé La notion de « bain de vie ecclésiale », ou indifféremment « bain ecclésial », dans le Texte national pour l’orientation de la catéchèse en France (2006) possède une dimension éthique implicite. Fondée sur l’expérience du mystère de Pâques, cette éthique concerne la construction des identités dans un monde éclaté et pluriel. Plonger dans un « bain de vie ecclésiale » apparaît dans ce texte épiscopal comme une manière de mettre en relation les sujets avec Dieu dans une expérience vive de la foi. Cette désignation de l’expérience chrétienne procède également d’une pédagogie d’initiation à tous les âges de la vie en vue d’une maturation des sujets dans leur foi qui leur permette ainsi de mieux habiter le monde considéré comme création.