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OS MONGES E A TORRE DE BABEL
Authors: Sodré Olga
Published: September 2016

O presente artigo procura situar o diálogo inter-religioso monástico, no contexto das transformações da subjetividade, características do período histórico, que está sendo chamado de “pós-modernidade”. Pretendo pôr em evidência a relação entre a crise das formas de pensamento e de explicação do mundo da “modernidade” com a abertura para a pluralidade do ser e o surgimento do diálogo inter-religioso, mostrando como essa ruptura com o chamado “pensamento moderno” ocorreu concretamente, no meio intelectual francês, ao qual eu estava integrada, na época. Percebo, agora, que tal ruptura correspondeu, de fato, a uma passagem para a “pós-modernidade”, com sua dimensão plural, com seu novo interesse pela religião, com sua necessidade de diálogo e de desenvolvimento da hermenêutica.
TRADUÇÃO E TRADUÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL
Authors: Konings Johan
Published: September 2016

Temos atualmente no Brasil umas vinte traduções bíblicas usadas com certa freqüência. Trata-se das traduções da Bíblia inteira, sem considerar as que só contêm o Novo Testamento. Classificamo-las por seu contexto de nascimento (marcamos com * as versões que não contêm os apócrifos/deuterocanônicos).
A PALAVRA COMO MÉDICO DA ALMA DUAS CARTAS DO GÊNERO CONSOLATIO DE BASÍLIO DE CESARÉIA
Authors: Pampaloni Massimo
Published: September 2016

Lendo o epistolário de Basílio de Cesaréia, deparamo-nos com duas cartas que, imediatamente, pareceram-nos especiais. São endereçadas a um casal por ocasião da morte prematura de seu filho. As duas cartas, em si, pertencem ao gênero literário bem conhecido e, por algumas características, codificado pela retórica antiga como paramuqiko.j lo,goj, ou seja, da consolatio. O que nos chamou a atenção foi a evidente diferença de tom com o qual Basílio, referindo-se ao mesmo acontecimento e permanecendo dentro dos cânones estilísticos do paramuqiko.j lo,goj em ambas as cartas, dirige-se aos dois destinatários.
TEOLOGIA MORAL E A PRÁXIS DOS CASAIS CATÓLICOS
Authors: Leers Bernardino
Published: September 2016

Várias pesquisas de opinião demonstram que a grande maioria dos católicos, casais e pais, não aceitam a doutrina oficial sobre a “paternidade responsável”. Evitando qualquer solução cômoda e inspirado pelos textos do Concílio Vaticano II e seus autores principais, o A. procura analisar pistas teológicas: o princípio da Encarnação; a universalidade das consciências morais; a autonomia das realidade terrestres; os leigos no povo de Deus, protagonistas da ação no mundo. Pelo diálogo com os casais e a convergência dos posicionamentos, sob a luz dos Espírito Santo, abrir-se-á o caminho da solução.ABSTRACT: Several opinion based polls demonstrate that the great majority of catholics, couples and parents, do not accept the official doctrine concerning “responsible parenthood”. Avoiding any easy solution and inspired by the texts of the Vatican Council II and its principal authors, some theological clues are analyzed: the principle of the Incarnation; the universality of moral consciences; the autonomy of terrestrial realities; the laity in the people of God as protagonists of action in the world. Through dialogue with couples and through the convergence of stances under the guidance of the Holy Spirit, the way toward a possible solution may be opened up.
NOVOS SINAIS DOS TEMPOS PARA O CULTIVO DA FÉ
Authors: Gruen Wolfgang
Published: September 2016

A atual revisão das epistemologias desafia também as mediações eclesiais do cultivo da fé. Em microdimensão, bons passos vêm sendo dados. Ficarão limitados e dispersivos, se não cuidarmos da macrodimensão. Não só na teoria, mas na vivência eclesial, é urgente superarmos a atual fragmentação das mediações da fé, providenciando sua articulação sistêmica, tendo como centro propulsor a comunidade eclesial. Essa atenção para com a “floresta” em seu conjunto possibilitará a revalorização também de cada uma das “árvores”; mostrará a importância de mediações que ficaram esquecidas; ativará importantes funções do catecismo, próprias de nossas raízes judeu-cristãs, mas ignoradas há séculos; sublinhará a necessidade de embasar o cultivo da fé na formação da “atitude religiosa” em sentido amplo. A seu tempo, resultará uma nomenclatura mais funcional dessas mediações.ABSTRACT: The current revision of the epistemologies challenges also the ecclesial mediations of the cultivation of faith. In micro-dimension, good advances are in the works. They will remain limited and disperse, if the macro-dimension is not cared for. Not only in theory, but in ecclesial life, is it urgent to surpass the present fragmentation in the mediations of faith and to provide for their systemic articulation with the ecclesial community as driving force. This caring for of the “forest” as a whole makes also possible a revalorization of each “tree”. It will point out the importance of mediations that remained forgotten. It will activate important functions of the catechism, proper of our Judeo-Christian roots, but ignored for centuries. It will underline the necessity to put cultivation of faith as basis for the formation of the “religious attitude” in an ample sense. In time, a more functional nomenclature of those mediations will ensue.
KARL RAHNER E AS RELIGIÕES
Authors: Teixeira Faustino
Published: September 2016

O teólogo Karl Rahner, um dos mais importantes e criativos teólogos da tradição católica no século XX, teve um papel fundamental no incentivo à abertura da igreja católico-romana às diversas tradições religiosas. Este artigo tem como objetivo traçar os passos fundamentais da reflexão de Rahner sobre o tema das religiões, com base nos diversos textos produzidos por ele a respeito. Partindo de sua antropologia teológica, que sinaliza a compreensão do ser humano como evento da autocomunicação de Deus, o artigo visa a abordar a questão de sua percepção do lugar positivo assumido pelas religiões no plano salvífico de Deus e indicar os passos de sua abordagem sobre o tema do “cristianismo anônimo”. Ao final, busca-se fazer uma avaliação de sua perspectiva inclusivista.ABSTRACT: Karl Rahner, one of the most important and creative theologians of the Catholic Tradition in the 20th Century, played a fundamental role stimulating the openness of the Roman-Catholic Church toward the diverse religious traditions. The article’s objective is to trace the fundamental steps of Rahner’s reflection concerning religions. It’s based on a diversity of texts produced by him about this theme. Stemming from his anthropological theology, which signals a comprehension of the human being as an event of the self-communication of God, the article seeks to engage in the notion of his perception of the positive place assumed by religions in God’s salvific plan. And also, indicating the steps he took while undertaking the theme “Anonymous Christian”. In the end, the article seeks to present an evaluation of his inclusivist perspective.
SABOREAR A FÉ EM MEIO À PLURALIDADE OS CAMINHOS DA TEOLOGIA EM MEIO AO DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO
Authors: Bingemer Maria Clara Lucchetti
Published: September 2016

O presente texto procura pensar o estatuto da teologia cristã no atual contexto de modernidade, secularização e pluralismo religioso. Após fazer uma breve análise do percurso do pluralismo religioso na história do cristianismo, desde suas origens, o texto propõe a centralidade da experiência religiosa e da espiritualidade como caminho fecundo para que a teologia possa reelaborar-se a si mesma em atitude de abertura e diálogo com as outras formas de crer e as outras tradições que formam o tecido religioso do mundo contemporâneo.ABSTRACT: The present text seeks to reflect upon the statute of Christian theology in the following actual contexts: modernity, secularization, and religious pluralism. After briefly analyzing the itinerary of religious pluralism in the history of Christianity since its origins, the text proposes the centrality of the religious experience and spirituality as the fertile path by which theology may re-elaborate itself with an attitude of openness and dialogue with other forms of believing and other traditions that are woven into the religious fabric of the contemporary world.
ECUMENISMO E INSTITUIÇÃO ECLESIAL
Authors: Miranda Mario
Published: September 2016

O presente estudo considera a dimensão institucional da Igreja com o objetivo de colaborar no movimento ecumênico. A realidade transcendente e divina da Igreja só existe de fato em sua realidade institucional e histórica, a saber, na comunidade dos fiéis com tudo o que isto implica. Enquanto comunidade humana na história, ela se encontra em contínua interação com o respectivo contexto sociocultural, apresentando ao longo dos séculos configurações diversas para garantir sua identidade de sacramento da salvação de Jesus Cristo. Mesmo reconhecendo as questões ainda pendentes entre as confissões cristãs, esta reflexão reforça o ideal de uma Igreja una na diversidade das confissões.ABSTRACT: This study considers the institutional dimension of Church in order to collaborate with the ecumenical movement. In fact, the divine and transcendent reality of the Church only exists in its institutional and historical reality, that is, in the faithful community with all its implications. While human community in history, the Church remains in constant interaction with its socio-cultural context, presenting throughout the centuries diverse configurations to guarantee its identity as sacrament of Christ’s salvation. Recognizing some open questions among the Christian confessions, this reflection emphasizes the ideal of one Church in the diversity of confessions.
EPISCOPAL NO VATICANO II O CONCÍLIO CONVIDA-NOS A RESGATAR UM DADO FUNDAMENTAL DA TRADIÇÃO ECLESIAL
Authors: Barros Paulo César
Published: September 2016

A colegialidade episcopal constitui um dos mais importantes temas eclesiológicos do Concílio Vaticano II. Com o intuito de fazer contrapeso ao ensinamento do Concílio Vaticano I sobre o ministério petrino, os Padres conciliares, no Vaticano II, acentuaram o valor no episcopado e explicitaram a forma colegial como aquela própria do governo eclesiástico. É de se lamentar, contudo, que os caminhos abertos pelo Vaticano II em termos de colegialidade episcopal não tenham sido ainda trilhados, o que traria frutos para a vida eclesial como um todo, e para o progresso do ecumenismo em particular. Já passados quarenta anos da conclusão do Vaticano II, as Conferências Episcopais não gozam da autonomia que mereceriam enquanto lugar natural de se praticar a colegialidade, e o Sínodo dos Bispos, por seu turno, não se tem mostrado como instrumento apto a promover uma maior comunhão entre os prelados e, conseqüentemente, entre as Igrejas locais.ABSTRACT: Episcopal collegiality constitutes one of the most important ecclesiological themes of Vatican II. In order to counterbalance Vatican I teachings on the Petrine ministry, during the Vatican II the conciliar Fathers emphasized the camvalue of the episcopacy and the collegiality as the way of ecclesiastical government. It is regrettable, however, that the ways opened by the Vatican II in terms of Episcopal collegiality have not been trod yet. This would have bore fruits to the ecclesial life as a whole, and to the progress of ecumenism in particular. It has been forty years since the Vatican II conclusion and the Episcopal Conferences do not enjoy the autonomy they would deserve as natural place of practicing the collegiality. Similarly, the Synod of Bishops has not been working as an apt instrument to promote a greater communion among the prelates and, consequently, among the local Churches.
O PUDOR COMO PASTOR DO SER: REFLEXÕES SOBRE A SEXUALIDADE EM CHAVE PERSONALÍSTICA
Authors: Pampaloni Massimo
Published: September 2016

Partindo de uma reflexão fenomenológica em chave personalística, o autor propõe a leitura do pudor em duas direções fundamentais. Por um lado, o pudor intervém em situações de “crise”, revelando um lado obscuro do eros. Por outro lado, ele não se limita a ser um “freio” ou um “sinal de perigo”, antes revela o outro e o si mesmo como não redutíveis a puro-objeto-de prazer. Assim, retira do ser-outro o véu da objetivação à qual é reduzido quem é objeto de um olhar despudorado. Nesse sentido, o autor propõe, contra a concepção banal e redutiva da sexualidade, uma resgate do pudor próprio como guardião e pastor do núcleo irredutível da pessoa e de sua dignidade.ABSTRACT: From the perspective of a phenomenological reflection in a personalista approach, the author proposes an interpretation of pudency in two fundamental directions. On the one hand, modesty intervenes in situations of “crisis”, revealing the dark side of eros. On the other hand, it is not a “brake” nor a “signal of danger”, but rather it reveals the other and the self as not limited to a purelypleasure-object. So, it takes away the veil of objectification from the other-being who was reduced to an object of a wanton stare. In this sense, against a banal and reductive conception of sexuality, the author proposes a retrieval of self prudency as a guardian and shepherd of the person’s irreducible core and dignity.
CATEQUESE E COMUNIDADE CRISTÃ
Authors: Gopegui Juan A. Ruiz de
Published: September 2016

O artigo, após analisar as diversas etapas da renovação catequética, sugere que muitas das dificuldades que a catequese experimenta nascem da falta de consciência de que a comunidade eclesial é o sujeito principal da catequese. Sem negar o ministério específico dos catequistas, isso significa que toda a vida da comunidade – sua estruturação comunitária, suas celebrações litúrgicas, sua ação missionária, seus serviços sociais e atitudes políticas – deve ser catequese viva, contribuindo para o crescimento da fé de cada membro da comunidade. Exige também a interação entre o ministério específico dos catequistas e a vida da comunidade, que por sua vez deverá refletir o que é transmitido nas catequeses específicas. No nível universal: Renovação conciliar da Igreja e Catequese renovada se condicionam reciprocamente.ABSTRACT: After analysing the various steps of catechesis renewal, the article suggests that much of its difficulties come from not being aware that the ecclesial community is the main subject of the catechesis. Without denying the specific ministry of catechist, it means that the whole community life – its communal structure, liturgical celebrations, missionary action, social services, and political attitudes – should be an active catechesis, contributing to the faith growing of each member of the community. It demands an interaction between the specific ministry of catechists and community life, which by its nature shall reflect what is communicate in the specific catechesis. In the universal level: Conciliar renewal of the Church and catechesis renewal should be intrinsically connected.
O MÉTODO TEOLÓGICO NO CONTEXTO DA AMBIGÜIDADE RELIGIOSA ATUAL
Authors: Rubens Pedro
Published: September 2016

O A. retrata em forma teórica e pensada o que foi o itinerário percorrido na elaboração da sua tese doutoral, não a resumindo – esta não tratou de metodologia –, mas destacando-lhe elementos metodológicos, depois de recordar-lhe a pré-história de cunho autobiográfico. O ponto de partida é a experiência de fé em tempos de ambigüidade religiosa. O cristianismo latino-americano vive situação paradoxal de conviver com o declínio da civilização cristã ocidental e com o ressurgimento explosivo de formas religiosas arcaicas e selvagens. A ambiguidade da fé cristã no Brasil manifesta na diversidade de formas que pretendem todas renovar o cristianismo: comunidades eclesiais de base, renovação carismática católica e neopentecostalismo. Aí surgem tarefas para uma teologia fundamental no contexto amplo da teologia e no contexto específico de uma teologia situada numa região. Faz-se necessário verdadeiro discernimento.ABSTRACT: The author theoretically and thoughtfully presents the journey taken during the process of writing his doctoral dissertation. It is not a summary – he did not address methodology in it – but he underlines the methodological elements after remembering its prehistory as autobiographical approach. The point of departure is the faith experience in times of religious ambiguity. Christianity in Latin America faces a paradoxical situation in having both the decadence of the Western civilization and the bloom of ancient and aggressive religious forms. The ambiguity of the Christian faith in Brazil manifests itself in the diverse ways these forms intend to renew Christianity: Ecclesial Base Communities, Catholic Charismatic Renewal, and Neo-Pentecostalism. There are here tasks for a fundamental theology in general and the specific contextual theology. It is necessary a true discernment.
UMA ANÁFORA BRASILEIRA: A ORAÇÃO EUCARÍSTICA V
Authors: Taborda Francisco , Marques Francisco Júnior de Oliveira , Nascimento Misael Germano do
Published: September 2016

O artigo analisa a Oração Eucarística V do Missal Romano brasileiro, composta por ocasião do IX Congresso Eucarístico Nacional, realizado em Manaus, em 1975. Primeiramente apresenta o contexto da composição da anáfora brasileira, tanto o contexto nacional (projeto de “modernização” da Amazônia) como o contexto da Igreja no âmbito mundial (pós-Concílio). Seguem-se algumas observações sobre a composição da oração eucarística em estudo. A parte central do artigo é uma análise do texto segundo o método proposto por Cesare Giraudo, levando em consideração a gênese do texto, sua estrutura e sua teologia. Concluindo, fazem-se algumas observações críticas.ABSTRACT: The article analyzes the Eucharistic Prayer number five of the Brazilian Sacramentary, composed during the 9th National Eucharistic Congress in Manaus, in 1975. First, it presents the composition context of the Brazilian anaphora, in terms of national context (the project of Amazonia modernization) and world church context (post-Council). Then, it introduces some observations on the composition of the Eucharistic prayer in question. The article’s central part analyzes the text according to the method proposed by Cesare Giraudo, taking into consideration the genesis of the text, its structure, and theology. It concludes with some critical observations.
TEOLOGIA E ESPIRITUALIDADE: EM BUSCA DE UMA COLABORAÇÃO RECÍPROCA
Authors: Costa Alfredo Sampaio
Published: September 2016

Qual a contribuição que o estudo da espiritualidade pode dar à Teologia como tal? É possível integrar estas duas disciplinas em uma harmônica sinfonia e com quais resultados? Neste trabalho procuraremos dar uma resposta a tais questões, relendo a tradição histórica de uma íntima colaboração, estudando as razões que levaram a um afastamento entre teologia e espiritualidade para tentar traçar como seria, hoje, uma teologia verdadeiramente espiritual. Uma teologia enraizada na espiritualidade seria uma teologia que cresce organicamente a partir do seu conhecimento próprio de Deus e fala sobre Deus mesmo. A espiritualidade mantém a teologia na sua vocação própria, impedindo-a de fugir ao seu objeto específico. Cabe à Espiritualidade dar à Teologia este sentido do concreto espiritual, onde o desejo de conhecer vai unido à adesão do coração de penetrar e encontrar-se com o Mistério. A função crítica da espiritualidade com respeito à teologia implica expor a teologia a um interrogatório profundo que anima o coração da luta da comunidade para permanecer fiel. Sem isso a teologia se arriscaria a perder o contato com o Deus verdadeiro que lhe deu vida.ABSTRACT: What is the contribution which the study of spirituality can offer to Theology? Is it possible to integrate these two disciplines in a harmonic symphony, and with what results? In this study, we are trying to give an answer to such questions, re-reading the historic tradition of an intimate collaboration, studying the reasons which lead to a separation between theology and spirituality, in order to attempt to sketch what would be, today, a truly spiritual theology. A theology rooted in spirituality would be a theology which grows organically, from its own knowledge of God and its talk about God Himself. Spirituality maintains theology in its proper vocation, keeping it from fleeing from its specific object. It is the role of Spirituality to give Theology this sense of the spiritually concrete, where the desire to know unites with the tendency of the heart to penetrate and encounter Mystery. The critical function of spirituality with respect to theology implies exposing theology to a profound questioning which enlivens the heart of the struggle of the community to remain faithful. Without this, theology would risk losing contact with the true God who gave it life.
O [IRRENUNCIÁVEL!] PAPEL DA TEOLOGIA NOS ESTUDOS DE RELIGIÃO
Authors: Schultz Adilson
Published: September 2016

As análises que seguem conjugam estudos de religião e imaginário, visando apresentar sinteticamente partes relevantes do conhecimento sobre religião no âmbito da Sociologia, Antropologia, Psicologia e Teologia. A tese é que a Teologia tem um papel insubstituível no estudo do fenômeno religioso, pois só aí a religião é levada ao extremo de sua singularidade, a manifestação do divino. É a teologia que considera aquilo que difere o fenômeno religioso de qualquer outra significação imaginária, qual seja, a pertinência da revelação divina, aquilo que funda e fundamenta a religião, suas práticas, performance, ritos e discurso. Para tanto o artigo passa pelas análises clássicas de Marx, Freud, Durkheim e Castoriadis, contrapondo-as a estudiosos contemporâneos como Deleuze e Geertz, e, por fim, conjugando essas últimas com a teologia radical de Rudolf Otto. O artigo propõe uma espécie de ação afirmativa teológica no estudo da religião, visando, através de uma radicalização do discurso teológico, a correção de uma situação esquizofrênica nos estudos da religião, que via de regra desconsideram a perspectiva teológica.ABSTRACT: The analyses which follow join studies of religion and the imaginative, seeking to present synthetically relevant segments of knowledge about religion in the field of Sociology, Anthropology, Psychology and Theology. The thesis is that Theology has a non substitutive role in the study of religious phenomenon, since only here is religion brought to the limit of its singularity, the manifestation of the divine. It is theology which considers that which differentiates religious phenomenon from any other imaginary significance, which is the relevance of divine revelation, that which underlies religion, its practices, performance, rites and discourse. For this purpose, the article surveys the classical analyses of Marx, Freud, Durkheim and Castoriadis, seeing them the light of contemporary thinkers such as Deleuze and Geertz and, finally, joining these with the radical theology of Rudolf Otto. The article proposes a type of affirmative action theology in the study of religion, seeking, through a radicalization of theological discourse, the correction of a schizophrenic situation in studies of religion, which ordinarily does not consider the theological perspective.
APARECIDA: AS SURPRESAS, SUA PROPOSTA E NOVIDADES
Authors: Brighenti Agenor
Published: September 2016

O objetivo deste estudo é adentrar o texto do Documento de Aparecida, em busca de uma compreensão global de seu significado para a Igreja na América Latina e o Caribe. Para isso, o autor agrupa a reflexão em torno a três pontos: num primeiro momento, para fazer emergir o espírito de Aparecida, se refere a algumas surpresas em torno à Quinta Conferência; num segundo momento, buscando fazer uma leitura global do texto, apresenta a ‘proposta’ de Aparecida; e, finalmente, respaldado nas surpresas e na proposta da Quinta Conferência, acena para as novidades de Aparecida.ABSTRACT: This article’s goal is to access the Aparecida Document in order to gain a global understanding of its meaning to the Latin America and Caribbean Church. For this, the author brings together a reflection on three points: first, he introduces some surprises about the fifth General Conference of the Latin American and Caribbean Episcopate to get the spirit of Aparecida; second, he presents the “proposal” of Aparecida taking a global reading as standpoint to its text; and, finally, based on the surprises and the proposal of the Fifth Conference, he suggests some newness about Aparecida.
IMAGENS DA NATUREZA NA PREGAÇÃO JESUÍTICA EM TERRA BRASILIS
Authors: Massimi Marina
Published: September 2016

O recurso a imagens da natureza para dar conteúdo às metáforas utilizadas na pregação é comum entre os jesuítas que exercem o “ministério da palavra” no Brasil colonial. Através da metáfora, são introduzidos no conteúdo da pregação elementos próprios do mundo da vida dos ouvintes, de modo a tornarem mais compreensíveis e próximas a eles as doutrinas propostas pelo sermão. Portanto, a natureza e seus fenômenos seriam capazes de evocar pensamentos, sentimentos, disposições e condutas pertinentes às finalidades da pregação. A criação da metáfora e a arte da palavra brotam da mesma fonte: a contemplação da realidade criada à qual a palavra humana pode dar nome e definição à luz da meditação do Verbo criador. Esta capacidade é moldada pela prática dos Exercícios espirituais, crivo unificador da multiplicidade dos olhares humanos e da variedade da natureza.ABSTRACT: In colonial Brazil using nature images to offer content to the metaphors during preaching is common among Jesuits who practice the “ministry of the Word”. Through metaphors, unique elements of the listeners’ world are included in the preaching. It makes clearer and closer to the listeners the doctrines proposed in the sermon. Hence, nature and its phenomena would be able to evoke thoughts, feelings, intentions, and behaviors according to the purpose of the preaching. The creation of the metaphor and the art of speaking both arise from the same source: contemplating the created reality, which human words may name and define inspired by meditation on the creating Word. This ability is shaped by the Spiritual Exercises, the unifying criterion of the multiplicity of human views and the variety of nature.
OS PROFETAS DE ISRAEL E INÁCIO DE LOYOLA - PISTAS PARA UM MODO INACIANO DE FAZER TEOLOGIA -
Authors: Vitório Jaldemir
Published: September 2016

A espiritualidade inaciana, condensada nos Exercícios Espirituais de Santo Inácio, possibilita a produção de uma teologia profético-espiritual. O profetismo inaciano sintoniza-se com a grande tradição dos profetas bíblicos e seu modo peculiar de fazer e explicitar a experiência de Deus. A espiritualidade inaciana reflete-se na produção teológica de quem a assumiu como pauta de vida cristã. A teologia é produzida a partir do centramento em Deus, permitindo ao teólogo contemplar a realidade com o olhar de Deus. Livre diante das criaturas e atento aos anseios dos empobrecidos, o teólogo estará em condições de julgar a realidade a partir do projeto de Deus. A consciência de ser chamado para o serviço do povo leva-o a ser otimista em relação à humanidade. A teologia se faz como discernimento espiritual da história.ABSTRACT: Condensed in the Spiritual Exercices of Saint Ignatius, Ignatian spirituality fosters the production of a prophetic-spiritual theology. Ignatian prophetism gets on with the great tradition of biblical prophets and their peculiar way of having and explaining the experience of God. Ignatian spirituality is expressed on the theological production of the one who assumes it as program of Christian life. Theology is done from the perspective of Gods centrality allowing the theologian to contemplate reality with Gods eyes. Freed from creatures and paying attention to the poors needs the theologian will always be able to judge reality from Gods project. His/her conscience of being called to serve his/her people transforms the theologian into an optimistic about humanity. Theology is done as a spiritual discernment on history.
HENRI LE SAUX: NAS VEREDAS DO REAL
Authors: Teixeira Faustino
Published: September 2016

O objetivo do artigo é traçar o percurso dialogal de Henri le Saux (Abhishiktânanda), um dos grandes pioneiros do diálogo inter-religioso no século XX. Sua peregrinação no âmbito do hinduísmo, e as questões a ela relacionadas, fornecem importantes pistas para os estudos no campo da conversação inter-religiosa. Abordam-se, entre outros temas, a sua trajetória de vida, a experiência de sua dupla pertença, o apelo do advaita (não-dualidade) e a pista da profundidade como marco essencial para o diálogo entre as religiões.ABSTRACT: The articles goal is to present Henri le Saux’s dialogical journey (Abhishiktânanda), one of the 20th centurys pioneers of the inter-religious dialogue. His journey in the Hinduism and the questions about it provide important clues for the field of studies on inter-religious conversation. Among other teams, it addresses his life journey, the experience of double belonging, the appeal of advaita (non-duality) and the suggestion of Spiritual depth as core for dialogue among religions.
GLOBALIZAÇÃO E MIGRAÇÃO: IMPLICAÇÕES ÉTICO-TEOLÓGICAS
Authors: Gasda SJ Élio Estanislau
Published: September 2016

Estamos diante de um fenômeno estrutural da sociedade contemporânea, intenso, denso, complexo. As migrações são uma das faces mais impactantes do atual processo de globalização. Refletir sobre o drama destes pobres universais despojados de suas terras e de seu trabalho, afastados de suas famílias, extraídos de sua cultura, nos obriga a reconsiderar os atuais modelos de sociedade, os valores morais e certos conceitos determinantes da modernidade, como o de cidadania. Realidades e conceitos que afetam profundamente a consciência, a reflexão e a práxis humano-cristã.ABSTRACT: We are faced with a structural phenomenon of contemporary society; intense, dense, complex. The migrations are one of the most shocking aspects of the actual globalization process. To reflect upon the drama of these universal poor deprived of their land and of their work, separated from their families, extracted from their culture, forces us to reconsider the actual models of society, the moral values and certain determining concepts of modern time, such as citizenship. These are realities and concepts that profoundly affect the conscience, the reflection and the human-christian praxis.
A FÉ CRISTÃ NA CONTEMPORANEIDADE: RUMOS E DESAFIOS
Authors: Bingemer Maria Clara Lucchetti
Published: September 2016

Diante do panorama extremamente complexo do campo religioso hoje o documento de Aparecida declara estar o ser humano do século XXI em meio a uma mudança de época. Ao lado do processo de secularização, que leva o ser humano a não temer declarar sua ausência de crença em Deus e sua não pertença a qualquer sistema religioso, está igualmente o revival religioso anárquico e selvagem que fez eclodir seitas e novas propostas espirituais dos mais variados perfis, questionando em profundidade a decantada supremacia do monoteísmo cristão no Ocidente. A proposta neste artigo é, depois de uma breve análise da situação da religião no mundo e especialmente no Brasil hoje, refletir sobre a diferença entre fé e religião e como esta reflexão, tomada em sua radicalidade, leva a uma compreensão renovada do que seja a fé cristã e sua identidade no mundo atual. Para chegar a isto, são analisados três elementos constitutivos da fé cristã: a historicidade, a experiência e o testemunho, no desejo de traçar um perfil aproximado de uma tendência importante na teologia cristã hoje, que prefere definir o Cristianismo mais como uma revelação do que como uma religião.ABSTRACT: Before the extremely complex panorama of the religious field today the document of Aparecida declares the human being of the XXI century to be in the mist of an epoch change. On the side of the secularização process, that leads the human being not to fear in declaring his lack of belief in God and his not belonging to any religious system, there is also the religious anarchical and wild revival that brought out sects and new spiritual proposals of the most varied profiles, questioning in depth the decanted supremacy of Christian monotheism in the Occident. The proposal of this article is, after a brief analysis of the situation of religion in the world and especially in Brazil today, to reflect on the difference between faith and religion and how this reflection, taken in its radicality, leads to a renewed understanding of what Christian faith is and its identity in the current world. To arrive at this, three constituent elements of the Christian faith are analyzed: the historicity, the experience and the witness, in the desire to trace a profile that approaches an important trend in the Christian theology, which prefers to define Christianity more as a revelation than as a religion.
SOBRE O MÉTODO DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NOS 20 ANOS DO MARTÍRIO DE IGNACIO ELLACURÍA
Authors: Aquino Júnior Francisco De
Published: September 2016

Este artigo se insere no contexto da celebração dos 20 anos do martírio de Ignacio Ellacuría, seus companheiros Jesuítas e duas mulheres, Elba e Celina, na Universidade Centro-americana de El Salvador. Em primeiro lugar, procura mostrar o vínculo entre teologia e martírio na vida de Ellacuría: entregou sua vida no labor intelectual e foi assassinado por causa do conteúdo e das consequências desse mesmo labor. Em segundo lugar, aborda um de seus aportes teológicos mais originais e fecundos: o método da teologia da libertação (problematização, orientação ou direção fundamental e estrutura básica: elementos constitutivos em unidade dinâmico-operativa). Por fim, convoca a uma memória teológico-martirial, enquanto atualização em nossa vida e atividade intelectual-teológica de sua entrega aos pobres e oprimidos deste mundo.ABSTRACT: This article is part of the celebration of the 20th anniversary of the martyrdom of Ignacio Ellacuría, his fellow Jesuits and two women, Elba and Celina, at the University of Central America in El Salvador. First, the article attempts to show the link between theology and martyrdom in the life of Ellacuría: he dedicated his life to the intellectual apostolate and was murdered because of the content and consequences of that labor. Secondly, it addresses one of his most original and fruitful theological contributions: the method of liberation theology (questioning, fundamental orientation or direction and basic structure: constitutive components in dynamic operational unity). Finally, the article summons a theological, martyrdom memory, while updating in our life and intellectual-theological activity the surrender to the poor and oppressed of this world.
O MINISTÉRIO ECLESIAL À LUZ DA ATUAÇÃO DE JESUS A PROPÓSITO DO “ANO SACERDOTAL”
Authors: Taborda Francisco
Published: September 2016

O ministério eclesial só pode ser compreendido à luz da prática de Jesus. Ora, Jesus não foi da casta sacerdotal. Quando a Epístola aos Hebreus usa a categoria de sacerdote para iluminar o mistério de Cristo, explicita-a de tal forma que Cristo se manifesta como o fim e a realização de todo o sacerdócio das religiões. A forma como Jesus se apresenta nos Evangelhos evoca a figura do Servo de YHWH, tal como descrita nos quatro cânticos do Deuteroisaías. A partir daí se deve entender também o ministério eclesial e o poder na Igreja. É o poder-serviço que dá espaço a que cada membro da Igreja se possa realizar na liberdade dos filhos de Deus. A Igreja é o povo sacerdotal. Que os ministros tenham podido vir a ser designados como sacerdotes é resultado de uma evolução que deverá ser esboçada e para a qual se procurará uma explicação. A partir daí se verá em que sentido essa designação pouco feliz pode e deve ser entendida.ABSTRACT: Ecclesiastical ministry can be understood only in the light of the praxis of Jesus. However, Jesus was not of the priestly class. When the Epistle to the Hebrews uses the category of priest to illuminate the mystery of Christ, it expresses that Christ manifests himself as the end and the fulfilment of all priesthood rooted in all religions. The manner in which Jesus presents himself in the Gospels evokes the figure of the Servant of Yahweh, as described in the four songs of the Deutero Isaiah. From this point on one should understand also the ecclesiastical ministry and the power in the Church. It is the power-service concept that makes it possible so that each member of the Church can reach fulfilment in freedom as children of God. The Church is the priestly people. That the ministers have been able to come to be designated as priests is the result of an evolution that will have to be sketched and for which an explanation will be sought. From then on it will be seen in which sense this unhappy designation can and must be understood.
BÍBLIA E LITERATURA: A RECONSTRUÇÃO DA EVIDÊNCIA
Authors: Mendonça José Tolentino
Published: September 2016

Proliferam hoje os estudos de intertextualidade que ligam a Bíblia à Literatura. «Infinita intertextualidade», diz Pierre Gisel, e, de facto, assiste-se à confirmação do amplo estatuto seminal que a Bíblia desempenha na cultura e imaginário ocidentais. A Bíblia é palavra de Deus, na medida em que nela a revelação divina encontra uma singularidade de dicção. Mas a Bíblia não deixa de ser palavra, corpo e corpus onde o que existe é palavra. Não podemos perder de vista a inteligência literária da Bíblia, que é também a sua natureza. O modo como a Bíblia (ex)põe a palavra não é simplesmente um veículo neutro e utilitário para a mensagem, mas é sim protagonista de uma verdadeira poética. Isto faz dela um monumental ateliê de escrita, uma oficina de experimentação linguística e acústica que é preciso conhecer.ABSTRACT: There proliferate today intertextuality studies linking the Bible to Literature. “Infinite intertextuality”, says Pierre Gisel, and indeed we are seeing confirmation of the broad seminal status that the Bible plays in Western culture and imagination. The Bible is God’s word, in the measure that, in it, divine revelation encounters a singularity of diction. But the Bible does not cease to be word, body and corpus, where what exists is word. We must not lose sight of the literary intelligence of the Bible, which is also its nature. The way in which the Bible (ex)poses the word is not simply a neutral and useful vehicle for the message, but is rather the protagonist of a real poetics. This makes it a monumental writing workshop, a workshop of linguistic and acoustic experimentation which is necessary to know.
TEOLOGIA E CIÊNCIA EM DIÁLOGO CRÍTICO
Authors: Euvé François
Published: September 2016

Os debates atuais sobre ciência e religião se esclarecem à luz de um percurso histórico que mostre o impacto da doutrina cristã da criação sobre a emergência da ciência moderna. Esta não é somente um conhecimento da ordem eterna do mundo, mas sua transformação possível pelo ser humano. As noções de “natureza” e de “história” se encontram associadas, o que permite articular o conhecimento autônomo do mundo com a acolhida de uma palavra criadora.ABSTRACT: The current debates on science and religion are clarified in the light of an historical course that shows the impact of the Christian doctrine of creation on the emergence of modern science. This is not only an understanding of the eternal order of the world, but its possible transformation by the human being. The notions of “nature” and “history” are found in association with each other which allows for the articulation of the autonomous understanding of the world with the reception of a creative word.
ECOLOGIA NA ÓTICA DO NIILISMO: POR UMA ECOLOGIA ABERTA AO TRANSCENDENTE
Authors: Boff Clodovis
Published: September 2016

Aborda-se aqui a questão ecológica numa perspectiva pouco comum: a do niilismo moderno. Este é aqui entendido, em geral, como vida sem sentido e, em particular, como falta de um sentido último e transcendente para a vida. A falta de sentido estaria na raiz da falta de respeito e de amor à natureza. Pois, se a vida humana não tem sentido, como o teria a natureza? A crise ecológica seria, pois, um aspecto de uma crise mais ampla e mais profunda: a crise do sentido. Mas de onde provém a crise de sentido? Provém, no fundo, de uma visão secularista do mundo. Tal visão, radicalmente antropocentrista e prescindindo de Deus, acaba entregando o mundo à vontade de potência do ser humano, inclusive na forma de niilismo ativo ou destrutivo. A “ecologia profunda”, enquanto se quer “biocêntrica” ou “ecocêntrica”, não é uma verdadeira alternativa, por manter-se ainda presa, como o antropocentrismo, a uma perspectiva fundamentalmente imanentista do mundo. A verdadeira saída se dá “por cima”: consiste em reconhecer a “criaturalidade” das coisas, enquanto dependentes do Criador e possuindo, por isso mesmo, um valor próprio, que o ser humano é chamado a respeitar e de que deve dar conta.ABSTRACT: This article treats the question of ecology in a not so common perspective: that of modern nihilism. This perspective is understood, in general, as life without meaning, and in particular, as a lack of an ultimate and transcendent meaning for life. The lack of meaning would be the root of the lack of respect and love for nature. Therefore, if human life does not have meaning, how would nature have meaning? The ecological crisis would be, therefore, an aspect of a larger and deeper crisis: the crisis of meaning. But where does the crisis of meaning come from? It comes from, in depth, a secularist vision of the world. Such a vision, radically anthropocentrist and dispensing with God, ends up delivering the world to the potent will of the human being, including the form of active or destructive nihilism. The “indepth ecology”, in terms of "biocentric” or “ecocentric”, is not a true alternative, for remaining still imprisoned, like anthropocentrism, to a basically imanentist perspective of the world. The true exit is found “up above”: it consists of recognizing the “creatureness” of things, while being dependent on the Creator and possessing, therefore, its own value, that the human being is called to respect and that it must give account.
RAIMON PANIKKAR: A ARRISCADA AVENTURA NO SOLO SAGRADO DO OUTRO
Authors: Teixeira Faustino
Published: September 2016

Não há como falar em diálogo inter-religioso sem lembrar o nome desse grande buscador que foi Raimon Panikkar (1918-2010). Foi um pioneiro na abertura dialogal, abrindo pistas inovadoras na reflexão sobre o tema. Sua contribuição não se resume ao campo teórico, mas também ao exercício vital de hospitalidade, doação e entrega ao Mistério que habita no solo sagrado do outro. Esse artigo tem como objetivo apresentar o seu itinerário de vida e reflexão, sinalizando alguns dos traços mais significativos de seu original pensamento.ABSTRACT: One cannot speak of interreligious dialogue without remembering the name of this great investigator Raimon Panikkar (1918-2010). He was a pioneer in the beginning talks, opening innovative tracks in the reflection on the subject. His contribution is not limited to the theoretical field, but also extends to the vital exercise of hospitality, donation and surrender to the Mystery that inhabits the sacred ground of the other. The objective of this article is to present his itinerary of life and reflection, pointing out some of the most significant traces of his original thought.
É POSSÍVEL UM SUJEITO ECLESIAL?
Authors: Miranda Mario
Published: September 2016

A afirmação presente no Documento de Aparecida de que o laicato é sujeito eclesial nos levou a examinar os pressupostos para que ele o seja de fato. Assim, depois de descrever em breves traços a Igreja que herdamos do passado, abordamos a necessidade de se criar uma nova mentalidade no laicato, então caracterizada no passado pela passividade. Entretanto, constatamos que a esta nova mentalidade exige também mudança na configuração eclesial para que possa fazer emergir um laicato adulto e ativo, já que existe uma interação entre ambas. No final, mencionamos ainda as exigências de cunho espiritual, como a liberdade interior e o amor à Igreja para um juízo objetivo e um comportamento correspondente por parte do indivíduo na comunidade eclesial.ABSTRACT: The present affirmation in the Document of Aparecida that the layperson is an ecclesiastical subject led us to examine the suppositions supporting that he is in fact. Thus, after describing in brief traces the Church that we inherit from the past, we approach the necessity of creating a new mentality in the laity, up until now characterized in the past by passivity. However, we report that this new mentality demands change in the ecclesiastical configuration so that it can allow the emergence of an adult and active laity, since an interaction between both already exists. In the end, we mention the requirements of a spiritual nature, as the interior freedom and the love of the Church for an objective judgment and a corresponding behavior on the part of the individual in the ecclesiastical community.
TEOLOGIA E CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES: POR UMA OPOSIÇÃO EM PERSPECTIVA
Authors: Gisel Pierre
Published: September 2016

O texto retoma e aprofunda a relação entre teologia e ciências das religiões na atualidade, tendo como ponto de partida a situação europeia, e mais especificamente a Suíça, onde o autor, teólogo reformado, ensina. Começa com uma releitura da história dessas disciplinas na academia, na qual são apresentadas as dificuldades de cada uma: as ciências das religiões, provenientes da história das religiões e com falta de clareza quanto a seu método e a seu objeto, e a teologia, sobretudo a moderna, também com problemas de método e de objeto, já que somente suas disciplinas históricas são consideradas universitárias e não as sistemáticas. Após essa releitura, passa-se a uma interrogação mais aprofundada sobre o que diferencia as duas disciplinas nas sociedades pluralistas atuais, propondo, numa última parte, algumas modificações em ambas para uma fecundação mútua num mundo onde o campo religioso parece demandar uma inteligência mais apurada, que não pode ser dada apenas por uma abordagem das ciências das religiões e tampouco pela teologia.ABSTRACT: The text reexamines and deepens the relation between theology and sciences of the religions in the present time, having as starting point the European situation, and more specifically Switzerland, where the author, a reformed theologian, teaches. It starts with a rereading of the history of these disciplines in the academic sphere, in which the difficulties of each one are presented: sciences of the religions, proceeding from history of the religions and with a lack of clarity in terms of its method and its object, and theology, overall modern theology, also with object and method problems, since its only historical disciplines are considered university and not systematic. After this rereading, the text advances with a deeper interrogation on what differentiates the two disciplines in the current pluralistic societies, proposing, in a last part, some modifications in both for a mutual enrichment in a world where the religious field seems to demand a more refined intelligence, that can be given neither by just a treatment of sciences of the religions and nor by just a treatment of theology.