bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Por apoticarias, medezinas et espeçierias tomadas. Aproximación al oficio de boticario en el reino de Navarra (siglos XIVXV)
Authors: Serrano Larráyoz Fernando
Published: December 2012

El presente artículo es una aproximación al oficio de boticario en el reino de Navarra durante los siglos XIV y XV. Tras una puesta al día sobre el entramado sanitario navarro durante este periodo se abordan las características más singulares del ofi cio, como es la diversificación de sus actividades, no solo destinadas a la venta de especias y medicamentos. A continuación se trata sobre la práctica y la presencia de algunos de estos boticarios al servicio de los monarcas navarros.
Mercanti e libri di conto nella Toscana del basso medioevo: le edizioni di registri aziendali dagli anni’60 del Novecento a oggi
Authors: Tognetti Sergio
Published: December 2012

Nel panorama europeo la Toscana si segnala per il fatto di ospitare i più importanti archivi di società mercantili, bancarie e manifatturiere per la storia economica dei secoli XIII-XV. Soltanto tra Firenze e Prato si conservano circa 2.500 libri di conto, una cifra che eccede di gran lunga le disponibilità di tutto il resto dell’Italia e dell’Europa messe insieme. Il presente saggio fa il punto sulle edizioni di registri contabili aziendali pubblicati nell’ultimo mezzo secolo, con accenni anche ai decenni precedenti, in modo da mettere in risalto il ruolo ricoperto nella storia economica tardo-medievale dalle fonti contabili prodotte dai mercanti delle città toscane.
Were customs dues levied at the time of the Prophet Muḥammad?
Authors: Lecker Michael
Published: December 2012

La leva de impuestos de aduana era práctica común en la Arabia preislámica. Se recaudaban en las ferias anuales y en La Meca, donde el antepasado de Muḥammad, Qusayy, los recaudaba entre los no-mequenses que entraban en la ciudad. Muḥammad continuó esta práctica ancestral, como atestigua la frase lā yu 'sharūna wa-lā yuḥsharūna en algunas cartas, frase por la cual los receptores quedaban exentos de los derechos de aduana, mientras que todo el resto tenía que pagarlos.
El Palacio de los Leones de la Alhambra: ¿Madrasa, zāwiya y tumba de Muḥammad V? Estudio para un debate
Authors: Ruiz Souza Juan Carlos
Published: December 2012

Este trabajo presenta una lectura novedosa sobre la funcionalidad del celebérrimo Patio de los Leones de la Alhambra de Granada, construido en la década de los sesenta del siglo XIV por Muḥammad V. El estudio de la arquitectura coetánea del Magreb (Fez, Salé, Tremecén, etc.), las intensas relaciones existentes entre Muḥammad V y los países islámicos vecinos, el propio conocimiento de Muḥammad V de la arquitectura meriní durante su exilio marroquí en Fez entre 1359 y 1362, etc., nos han hecho interpretar el Palacio de los Leones como una madrasa-zāwiya real, donde su fundador incluso pudo ser enterrado en 1391. Esta hipótesis, además, explicaría las numerosas anomalías que presenta el Palacio de los Leones.
Un aspecto constructivo de las bóvedas en al-Andalus
Authors: Almagro Antonio
Published: December 2012

En este artículo se analizan cuestiones constructivas relativas a las bóvedas andalusíes, especialmente en lo referente a los medios auxiliares necesarios para su ejecución. Constituye éste un aspecto con claras influencias de otras áreas culturales que se transmitieron a través del mundo islámico.
Origine de l'utilisation privilégiée du terme de Amr chez les mu'minides almohades
Authors: Fricaud Émile
Published: December 2012

[es] La palabra amr («orden dada» - «autoridad») vino a ser, entre los Almohades Mu'miníes, una denominación utilizada para designar a cAbd al-Mu'min y a cada uno de sus sucesores los califas: «al-Amr» («la Autoridad»), «hādā l-Amr» («esta Autoridad»).
Este artículo propone como origen de este uso mu'miní el recuerdo de las exclamaciones atribuidas al mahdī Ibn Tūmart, en las cuales había designado a cAbd al-Mu'min como el futuro poseedor del amr; entre estas exclamaciones tūmartíes se debe dar un lugar de preferencia a la que —entendida de otra manera hasta ahora— había proferido poco tiempo antes de su muerte, al enterarse de la derrota almohade de la Buhayra.

[fr] Le mot amr («ordre donné» - «autorité») devint, chez les Almohades Mu'minides, une appellation utilisée pour désigner cAbd al-Mu'min et chacun de ses successeurs: «al-Amr» («l'Autorité»), «hādā l-Amr» («cette Autorité»). Le présent article propose que l'on donne pour origine à cet usage Mu'minide le souvenir des exclamations prêtées au mahdî Ibn Tûmart dans lesquelles il avait désigné cAbd al-Mu'min comme le futur détenteur du amr; parmi ces exclamations tùmartiennes, une place spéciale doit être faite à celle —comprise autrement jusqu'à présent— qu'il avait proférée, peu de temps avant sa mort, en apprenant la défaite almohade de la Buhayra.
¿Sa'āda = Sa'āda al-'āmirī? (Precisiones en torno a un trabajador andalusí de la construcción)
Authors: Souto Juan A.
Published: December 2012

No disponible
Los mecanismos de una resistencia: los libros plúmbeos del Sacromonte y el Evangelio de Bernabé
Authors: Bernabé Pons Luis F.
Published: December 2012

Los libros plúmbeos del Sacromonte forman un audaz intento de resistencia intelectual e intervención en el pensamiento cristiano por parte de la comunidad morisca granadina. Tomando elementos tanto de la proliferación pseudoprofética en la España del XVI como de la visión islámica de la historia de las religiones, se crean unos textos que, aunque islámicos en su mensaje final, pueden ser aceptables tanto para cristianos como para musulmanes, especialmente a partir de las traducciones realizadas de los textos árabes. Este intento cristalizaría con esa "Verdad del Evangelio" anunciada en el Sacromonte, que se materializa en el Evangelio de Bernabé, cuyas similitudes con los libros plúmbeos son numerosas, y que presenta lo que desde el punto de vista del Islam podría ser un relato de la vida y mensaje de Jesús antes de las alteraciones efectuadas por el cristianismo.
La pintura mural hispano-musulmana. ¿Tradición o innovación?
Authors: Rallo Gruss Carmen
Published: December 2012

El convencimiento de que a finales de la Edad Media las paredes eran decoradas con pintura al seco, realizada con temple, más o menos graso, olvidando la técnica de pintura al fresco utilizada habitualmente por los romanos, es algo admitido para toda la Europa Occidental. Textos como el Libro dell´Arte de Cennino Cennini nos hablan de su recuperación por los iniciadores del Renacimiento italiano como el Giotto; desde allí se expandirá la técnica a todos los países europeos.
Sin embargo, en los monumentos hispanos con iconografía de tradición islámica se siguen realizando decoraciones al fresco hasta el siglo XV. En busca de explicaciones a esta excepción, en este artículo se buscan las fuentes de esa tradición técnica, analizando ejemplos de pintura mural ibera, romana, islámica y «de lo morisco» o mudéjar. El estudio se centra en los materiales utilizados, incluso con analítica de laboratorio, en paralelo con los motivos estilísticos que se encuentran en cada época.
El mito fallido sacromontano y su perdurabilidad local a la luz del mozarabismo maurófobo de F. J. Simonet
Authors: González Alcantud José Antonio
Published: December 2012

El catedrático de árabe de la Universidad granadina, Francisco Javier Simonet, modifica su percepción del papel del Islam en la cultura española, otorgándole una importancia absoluta a los mozárabes, a raíz de su ida a aquella ciudad andaluza, y tener que medir sus argumentos con el mito de fundación de la misma, que otorga a los Varones Apostólicos la precedencia fundacional, presidida por el martirio, frente a cualquier veleidad islamista. Simonet roza siempre el problema del Sacromonte, sin abordarlo directamente, procurando llevar a cabo un juego de elisión y mención que ponga a salvo su cristianismo providencialista, para el que reclama la verdad histórica y documental y dé salida a la maurofobia que lo posee. El Sacromonte se convierte en un hueco del sentido, siempre omnipresente, en Simonet, y al cual contribuye a sostener como mito.
Liber Nycholay. La leyenda de Mahoma y el cardenal Nicolás
Authors: González Muñoz Fernando
Published: December 2012

El presente trabajo ofrece una edición crítica, con traducción y estudio, del Liber Nycholay, un texto latino anónimo de procedencia italiana, probablemente romana, que puede datarse en la segunda mitad del siglo XlIl. El Liber Nycholay presenta una curiosa versión de la leyenda de Mahoma, según la cual éste habría sido en origen un cardenal romano llamado Nicolás que, frustrado en sus ambiciones por acceder al papado, fundó una nueva religión a modo de venganza. El texto combina datos exactos sobre las doctrinas y prácticas islámicas con anacronismos y detalles legendarios atestiguados también en otros textos medievales. La edición se ha confeccionado a partir de los dos manuscritos que transmiten la obra, el Parisinus BN lat. 14503 y el Vaticanus Reginensis Latinus 627.
On the Reconstruction of Lost Sources
Authors: Landau-Tasseron Ella
Published: December 2012

Ante el hecho evidente de que muchas fuentes no se nos han conservado, diversos estudiosos intentan reconstruirlas a base de citas conservadas en obras posteriores. Este artículo mantiene que la reconstrucción de fuentes perdidas no puede hacerse únicamente a base de juntar las citas y lo demuestra por medio del cotejo de tres fuentes tardías en las que se ve que las citas pueden provenir de segunda o tercera mano, aunque tengan la apariencia de citas directas. También se muestra que el material citado puede haber sido profundamente transformado. Se concluye, pues, que cuando se intenta una reconstrucción, es necesario examinar cuidadosamente las fuentes para establecer sus objetivos, metodología y terminología de transmisión.
La política religiosa de 'Abd al-Raḥmān III (r. 300/912-350/961)
Authors: Fierro Maribel
Published: December 2012

En este artículo se analizan tres aspectos de la política religiosa del primer califa omeya de al-Andalus: en primer lugar, la represión contra los batiníes que formó parte de la política califal anti-ismā'īlí y una de sus posibles consecuencias (el escaso número de quṣṣāṣ); en segundo lugar, los márgenes por los que se encauzó el pluralismo religioso sunní; en tercer lugar, hasta qué punto los ulemas estuvieron dispuestos a admitir la descalificación de los 'alies y fatimíes por parte de los omeyas. El análisis de estas tendencias tiene como marco principal de referencia las relaciones establecidas entre el califa y los ulemas andalusíes.
Two passages in Ibn al-Khaṭīb's account of the kings of Christian Iberia
Authors: Stearns Justin
Published: December 2012

No disponible
Leyendas monetales, iconografía y legitimación en el califato ḥammūdí. Las emisiones de 'Alī b. Ḥammūd del año 408/1017-1018
Authors: Ariza Armada Almudena
Published: December 2012

En el presente artículo se analizan las emisiones del año 408/1017-1018 que llevara a cabo 'Alī b. Ḥammūd, primer califa de la dinastía ḥammūdí en al-Andalus. Se ha prestado especial atención al análisis de las leyendas monetales y a su relación con diversos aspectos relativos a la legitimidad de dicha dinastía. Asimismo, se ha estudiado la presencia del motivo figurativo del pez en una de las series de este año y se ha sugerido una serie de hipótesis interpretativas y líneas de investigación que puedan llevamos a un mejor conocimiento de la numismática ḥammūdí. Para finalizar, se incluye el catálogo de los ejemplares con peces del año 408/1017-1018.
Sobre el estanque de mercurio de Medina Azahara
Authors: Molina Luis
Published: December 2012

No disponible
En quête de nourriture: étude des thèmes liés aux pique-assiettes (ṭufayliyyūn) dans la littérature d'adab
Authors: Ghersetti Antonella
Published: December 2012

Los gorrones o parásitos (ṭufayliyyūn) son tipos representados muy a menudo en la literatura de adab. El tema del gorroneo (taṭfīl) está estrechamente relacionado con otros temas típicos de la cultura arabo-islámica clásica, tales como la generosidad y la tacañería, la hospitalidad, la inteligencia, el exceso. La imagen del ṭufaylī presenta distintos aspectos relevantes para estos temas, algunos de los cuales son identificados y estudiados en este artículo sobre la base de unidades literarias tomadas de textos de adab.
Al-Zīŷ al-Mustawfà de Ibn al-Raqqām y los apogeos planetarios en la tradición andaluso-magrebí
Authors: Díaz-Fajardo Montse
Published: December 2012

El manuscrito 2461 de la Biblioteca General de Rabat conserva un tercer zīŷ del astrónomo Muḥammad ibn al-Raqqām al-Andalusī (m. 1315): al-Zīŷ al-Mustawfà. Los cánones (capítulo 18) y la tabla del movimiento del apogeo de al-Mustawfà están relacionados con el trabajo de Ibn Isḥāq al-Tūnisī (fl. 1193-1222), quien compiló, probablemente, un conjunto de tablas carentes de cánones. Ibn al-Raqqām conocía bien el zīŷ de Ibn Isḥāq del que realizó dos recensiones conocidas hasta ahora: al- Zīŷ al-'āmil y al- Zīŷ al-Qawīm. En al-Mustawfà, tercera recensión de la misma obra, Ibn al-Raqqām aclara cuál era la opinión de Ibn Isḥāq sobre el movimiento de los apogeos planetarios y la división que existía, a este respecto, entre los astrónomos de la escuela andaluso-magrebí.
Wa-huwa wazn lam yarid 'an al-'arab. Métrica no jaliliana en al-Andalus
Authors: Garulo Teresa
Published: December 2012

No disponible
Presentación
Authors: Serrano Ruano Delfina
Published: December 2012

No disponible
L'assassinat du savant Abū Marwān al-Ṭubnī: drame familial et judiciaire
Authors: Müller Christian
Published: December 2012

[es] La muerte violenta del sabio Abū Marwān al-Ṭubnī en 457/1065 despertó una gran curiosidad dadas las circunstancias excepcionales en las que se produjo: al-Ṭubnī fue encontrado muerto en su lecho, atravesado por más de sesenta puñaladas, recayendo sobre los miembros de su propia familia, que vivían en diversas partes de la casa, las principales sospechas. Basado en una serie de fuentes historiográficas y jurídicas, este artículo reconstruye las investigaciones llevadas a cabo por las autoridades policiales así como las discusiones de los juristas sobre los castigos a aplicar. Estos datos permiten analizar las relaciones en el seno de una familia, relaciones cuya complejidad podría explicar la violencia de la que fue objeto el patriarca.

[fr] La mort violente du savant Abū Marwān al-Ṭubnī en 457/1065 éveilla la curiosité vu les circonstances exceptionnelles de son décès: on l'avait retrouvé dans son lit, percé de plus de soixante coups de poignard, et c'est vers les membres de sa famille, qui vivaient dans diverses parties de la maison, que se portèrent les soupçons. Basé sur un ensemble de sources historiographiques et juridiques, cet article reconstitue les enquêtes menées par les autorités policières et les discussions des juristes sur les peines à infliger. Ces données permettent d'analyser les relations au sein d'une famille, relations dont la complexité peuvent expliquer cette violence contre le patriarche.
¿Fue Ṣubḥ «la plus chère des femmes fécondes»? Consideraciones sobre la dedicatoria de las arquillas califales del Instituto de Valencia de Don Juan y de la iglesia de Santa María de Fitero
Authors: Bariani Laura
Published: December 2012

Las arquillas de marfil de época califal que se conservan en el Instituto de Valencia de Don Juan y en la iglesia de Santa María de Fitero se labraron para el mismo personaje de la corte de al-akam II, tal y como se evidencia de la dedicatoria escrita con grafía cúfica. Varios especialistas interpretaron el pasaje en cuestión de distintas maneras, siendo las lecturas que acabaron por gozar de mayor crédito la de E. Lévi-Provençal —quien identificó el personaje con Ṣubḥ, concubina de al-Ḥakam II y madre de Hiﬞsām II— y la de J. Ferrandis y E. Kühnel —quienes leyeron en la dedicatoria «para la queridísima Wallāda», aunque sin identificar al personaje.
No obstante, el estudio filológico de la inscripción en la base de la interpretación de Manuel Ocaña Jiménez, junto al testimonio de las fuentes históricas confirman la hipótesis de que los objetos suntuarios en realidad se hicieron para la hermana uterina de al-Ḥakam II, Wallāda.
Edición crítica del Kitāb Takrīm al-ma´īša bi-taḥrīm al-ḥašīsa de Quṭb al-dīn al-Qasṭallānī
Authors: Lozano Indalecio
Published: December 2012

Este artículo contiene la edición crítica del Kitāb Takrīm al-ma´īša bi-taḥrīm al-ḥašīsa del alfaquí y sufí egipcio Quṭb al-dīn al-Qasṭallānī (614-686/1218-1287). Se trata de una de los tratados árabes más importantes para la historia de las drogas en el Islam. En un trabajo anterior ya tracé el perfil histórico de al- Qasṭallānī, y analicé el contenido temático, las fuentes y la transmisión del Takrīm. Por ello, me limitaré ahora a ofrecer los detalles relativos a la fecha de redacción del manuscrito utilizado para realizar esta edición, a los criterios generales seguidos al realizarla, y a los símbolos convencionales que se han usado en la misma.
Por qué 'Abd al-Raḥmān III sucedió a su abuelo el emir 'Abd Allāh
Authors: Fierro Maribel
Published: December 2012

No disponible
Qarṭaŷanna y Bāguh, cecas almohades, y la hipótesis de las
Authors: Vega Martín Miguel
Published: December 2012

En el Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba se conserva un copioso tesorillo de monedas almohades de plata compuesto por varios millares de piezas, hallado en Priego de Córdoba en 1959. Algunas de ellas permiten la lectura de dos nuevas cecas: las de Qarṭaŷanna y Bāguh, que pueden identificarse con las localidades españolas actuales de Cartagena y Priego. La multiplicidad de cecas almohades recibe aquí una explicación hipotética: se trataría de acuñaciones conmemorativas de acontecimientos políticos o religiosos.
From wayfaring elites to local associations: Sufis in Medieval Palestine
Authors: Ephrat Daphna
Published: December 2012

Este artículo es parte de un estudio de conjunto sobre los sufíes de la Palestina medieval. Se centra en el surgimiento de asociaciones de inspiración sufí en contextos locales de ese ámbito geográfico durante el primer periodo medieval (desde finales del s. X hasta la mitad del s. XIII). A partir de las biografías de tradicionistas y juristas sufíes famosos que vivieron en la Palestina de la época, se pone de relieve la integración de los sufíes en los círculos de los especialistas del saber religioso (los ulemas), así como en el orden social. Se analiza también cómo percibían su lugar en la sociedad y el papel que en ella debían jugar, cómo difundían la verdad del Islam y cómo, paralelamente a su integración en el mundo de los ulemas de las escuelas legales establecidas (los madhabs), desarrollaron formas de vida interna y organizativas específicas, y perfilaron modos de integrarse en la vida social y comunal. El temprano desarrollo de una congregación sufí local coherente en torno a un guía sufí –más allá del círculo disperso y fragmentado de sus discípulos– está estrechamente vinculado al concepto de guía para avanzar a lo largo del Camino y a cambios en la relación entre maestro y discípulo.
Sur le monnayage du premier Hūdide Sulaymān al-Musta‘īn
Authors: Elhadri Mohamed
Published: December 2012

Las monedas de las Taifas siguen constituyendo una valiosa fuente de información histórica, de gran utilidad para el estudio de la evolución política e ideológica de al-Andalus después de la caída del califato. Las monedas de los hūdíes de Zaragoza y, en especial, las acuñadas por el fundador de la dinastía, Sulaymān al-Musta‘īn son un buen ejemplo de lo que pueden decirnos las distintas inscripciones de las monedas acerca de la situación política durante los primeros años de la dinastía. Este artículo se centra en un singular tipo de monedas de plata atribuidas al primer hūdí, Sulaymān, que muestra un lema šī‘í, relacionado con la wilāya de ‘Alī, problemático en extremo, ofreciéndose un estudio sobre su significación ideológica y las diferentes circunstancias políticas que pudieron haber justificado su aparición en esta emisión.
Con la guía del Corán: crisis y evolución del discurso numismático almohade
Authors: Peña Martín Salvador , Vega Martín Miguel
Published: December 2012

Partimos de un recorrido histórico por acuñaciones almohades o postalmohades que, o bien no han sido registradas, o bien necesitan nuevas lecturas o atribuciones. Ello nos permite ofrecer una hipótesis sobre las monedas de plata acuñadas por Idrīs al-Ma’mūn y añadir algunos registros al corpus numismático del Occidente islámico en la Baja Edad Media. Ese trabajo nos permite, por otro lado, afrontar el discurso islámico dominante que surgió a raíz de la llamada revolución almohade, lo que hacemos centrándonos en varias cuestiones, entre ellas: 1) la densidad del mensaje sobre la vida eterna en las inscripciones almohades, que derivan de la fuente absoluta del Corán; 2) el problema de si es necesaria, de cara a la salvación, la presencia de guías históricos; 3) la evolución de la teología negativa a la afirmativa, y 4) la estrecha relación entre el discurso numismático y las elites almohades y postalmohades.
The identity of «the Muftī of Oran», Abū l-‘Abbās Aḥmad b. Abī Jum‘ah al-Maghrāwī al-Wahrānī (d. 917/1511)
Authors: Stewart Devin
Published: December 2012

Esta investigación intenta identificar al “muftí de Orán,” bosquejando su vida y carrera a través de un análisis de los datos disponibles en las fuentes norteafricanas. Quisiera plantear que, ya en las fuentes biográficas del siglo XVI, se han confundido las biografías de dos eruditos, la del muftí, Abū l-‘Abbās Aḥmad b. Abī Ŷum‘a (m. 917/1511), y la de su hijo, Abū ‘Abd Allāh Muḥammad Šaqrūn (m. 929/1523-24). Mi investigación propone resolver esta confusión. Originario de Orán, Aḥmad estudió en Tremecén y acabó por establecerse en Fez, donde consiguió un puesto como profesor de ley islámica. Es probable que haya emitido su famosa fatwā de 910/1504 a los moriscos desde allá, como uno de los juristas prominentes de la ciudad, con la intención de oponerse a la opinión de su contemporáneo Aḥmad b. Yaḥyà al- Wanšarīsī (m. 914/1508).
Notas sobre precintos y ponderales. I. Varios precintos de ṣulḥ a nombre de ‘Abd Allāh ibn Mālik: correcciones y una posible atribución. II Adiciones a «Ponderales andalusíes»
Authors: Ibrahim Tawfiq
Published: December 2012

En el presente escrito se añaden varias piezas hasta ahora inéditas tanto al corpus de precintos producidos durante el período inicial de al-Andalus, como al de los ponderales relacionados con las emisiones monetarias de épocas diversas en la historia andalusí.
Jil‘a y monedas: el poder de los Banū Marwān en el Magrib al-Aqṣà
Authors: Ballestín Navarro Xavier
Published: December 2012

El texto anónimo del Kitāb mafājir al-barbar y la guerra contra Ḥasan b. Qannūn se analizan para mostrar la extensión de la autoridad de los Banū Marwān en al-Magrib. Ésta se basa en la distribución de presentes de honor — jil‘a — y monedas entre los jefes Imazigen y los miembros de la estirpe idrisí.
The Heritage of Medieval Errors in the Latin Manuscripts of Johannes Hispalensis (John of Seville)
Authors: Robinson Maureen
Published: December 2012

Después de la Reconquista, se tuvieron que traducir al latín muchos textos árabes en la España del siglo XII. La mayoría de los copistas necesitaban colaboradores para concluir el proceso, sin embargo, Johannes Hispalensis (Juan de Sevilla) conocía tanto la lengua árabe como el latín, por lo que podía trabajar solo. La duplicación de textos latinos se popularizó y divulgó rápidamente. Durante los siglos siguientes, los copistas medievales hicieron múltiples copias, y durante el proceso de reproducción cometieron muchos errores que contribuyeron a la confusión entre la versión correcta del nombre del traductor y su identidad.  Por consiguiente, Hispalensis apareció en copias posteriores de su trabajo con varios títulos añadidos, tales como “maestro” u “obispo”, o unido a un colaborador. Los historiadores modernos aumentaron las complejidades creando un solo personaje de dos traductores distintos. En ocasiones, la propiedad de algunos de los manuscritos estaba basada únicamente en los nombres que aparecían en sus folios. Se hace aquí una tentativa de aclarar cuales son las traducciones de Johannes Hispalensis, trabajando solo, y aquéllas en que colaboró con otros.
Límites legales del concubinato: normas y tabúes en la esclavitud sexual según la Bidāya de Ibn Rušd
Authors: De la Puente Cristina
Published: December 2012

El concubinato es una relación con consecuencias legales discutidas y reguladas por todas las escuelas jurídicas islámicas. Las relaciones entre un hombre y su concubina están limitadas por distintas normas de carácter jurídico-religioso, que tienen que ver con diferentes factores: tabúes sexuales y familiares, el estatus de esclava de la concubina, las obligaciones del hombre respecto a los individuos que hay bajo su guarda, etc. El objetivo de este artículo es estudiar cuáles son los límites del concubinato según los establece la doctrina legal mālikí, prestando especial atención a los casos en que las relaciones de matrimonio o concubinato se asemejan o difuminan. El estudio se lleva a cabo a través del tratado de derecho comparado de Ibn Rušd (Averroes), Bidāyat al-muŷtahid.
El viaje nocturno (Isrā’) de Muḥammad a al-Masŷid al-Aqṣà. Aspectos de los orígenes de la santidad islámica de Jerusalén
Authors: Rubin Uri
Published: December 2012

Este artículo intenta demostrar que, al contrario de lo que mantienen varios estudiosos modernos, el término coránico al-Masŷid al-Aqṣà denomina a la Jerusalén terrestre. La Jerusalén a la que se refiere es la ciudad santa cristiana, una “Nueva Jerusalén” que reemplazaba a aquella que había sido destruida por los pecados de los judíos. El viaje nocturno de Muḥammad a este lugar constituye una visión semejante a la que experimentó Ezequiel. Las fuentes de tafsīr más tempranas son unánimes en equiparar este al-Masŷid al-Aqṣà del Corán con Jerusalén (Bayt al-Maqdis). Sólo algunas fuentes ši‘íes mantienen que al-Masŷid al-Aqṣà está en los cielos, lo que implica que Muḥammad nunca estuvo en Jerusalén. Esta interpretación refleja la actitud ši‘í antiomeya, y tenía el objetivo de privar a Jerusalén de su carácter sagrado como centro de peregrinación. Esta interpretación se apoya en tradiciones que describen el viaje nocturno de Muḥammad desde la Meca directamente a los cielos. Estas tradiciones, más tardías, pertenecen al ciclo de historias en torno a la primera revelación de Muḥammad y no tienen nada que ver con su viaje nocturno a Jerusalén.
Mecenazgo formal e informal entre judíos en el mundo islámico oriental: algunos ejemplos de la Geniza de El Cairo
Authors: Rustow Marina
Published: December 2012

Este artículo aborda la cultura política del Oriente islámico bajo gobierno fatimí y buwayhí (siglos X al XII) a partir de las relaciones entre mecenas, clientes, protegidos y socios. Se centra en el análisis de cartas y peticiones de la Geniza de El Cairo que usan el mismo vocabulario especializado que las fuentes árabes históricas de la época a la hora de describir las relaciones entre patrón y cliente: expresiones que hacen referencia al intercambio de beneficios, servicios recíprocos, protección, supervisión, patronazgo y lealtad. Las cartas de la Geniza, escritas sin ningún afán de pasar a la historia, sugieren que esas expresiones circulaban fuera del contexto cortesano y que hombres y mujeres, letrados y analfabetos, gentes de alto y bajo rango, las entendían y las usaban. Aun así, el uso de ciertos términos en judeo-árabe y en árabe difiere: algunos términos parecen haber experimentado cierta erosión, mientras que otros parecen haberse convertido en meras fórmulas. Esas diferencias indican que algunas formas de patronazgo no prosperaron más allá del entorno puramente cortesano; por otro lado, también indican que se pueden encontrar antiguas formas de patronazgo fosilizadas en términos usados para describir las relaciones entre los líderes y sus seguidores, o entre gente de categorías sociales más próximas, incluso fuera de la literatura cortesana. El uso que una sociedad hace de las metáforas sociales pone de manifiesto lo que sus miembros valoran, los aspectos del pasado que deciden conservar y perpetuar, el modo en que funcionan en los momentos de crisis y la capacidad que sus gobernantes tienen de convencerles o no de la legitimidad del orden político-social. A su vez, el vocabulario del patronazgo fue una técnica social que permitió que los judíos llevaran sus negocios, tomaran parte activa en la normativa política y comunitaria, y acumularan y retuvieran seguidores en varias esferas distintas, incluida la de las academias rabínicas, una esfera en la que se gestó el judaísmo medieval hegemónico.
La Urŷūza de Ibn Abī l-Riŷāl y su comentario por Ibn Qunfuḏ: astrología e historia en el Magrib en los siglos XI y XIV (I)
Authors: Samsó Julio
Published: December 2012

Tras una rápida revisión de los escasos datos conocidos sobre la vida y la obra de Ibn Abī l-Riŷāl (fl. Túnez c. 996-1048), se analiza el contenido de su Urŷūza fī aḥkām al-nuŷūm comparándola con su célebre al-Kitāb al- Barī‘ fī aḥkām al-nuŷūm concluyéndose que se trata de dos obras independientes y que la Urŷūza no es un resumen del Barī‘. El trabajo continúa con datos biobibliográficos del historiador, matemático y astrólogo Ibn Qunfuḏ al-Qusanṭīnī (1339-1407), autor de un comentario a la Urŷūza de Ibn Abī l-Riŷāl dedicado a Abū Bakr b. Abī Muŷāhid Gazī Ibn al-Kās, visir de los sultanes meriníes Abū Fāris (1366-1372) y Abū Zayyān (1372-1374). La obra parece haber sido redactada durante el breve reinado de este último y antes de la deportación del dedicatario a Mallorca en 1375. Se analiza el contenido del comentario, las fuentes citadas en el mismo, las técnicas astrológicas utilizadas tanto por Ibn Qunfuuḏ como por Ibn Abī l-Riŷāl y el uso, por parte del comentarista de un zīŷ derivado del de Ibn Isḥāq. El artículo termina con un comentario detallado de los horóscopos contenidos en la obra de los que uno corresponde al equinoccio vernal del año 571 de JC, en el que se produjo una conjunción de Saturno y Júpiter que anunció el advenimiento del Islam, mientras que los once restantes constituyen una historia astrológica del Marruecos meriní entre 1348 y 1366. Dos de ellos habían sido publicados en un artículo anterior. En lo que respecta a los nueve restantes, en seis de ellos se identifica el sujeto o acontecimiento al que aluden, quedando tres por identificar.
El lugar del Iṣlāḥ al-Maŷisṭī de Ŷābir b. Aflaḥ en la llamada «rebelión andalusí contra la astronomía ptolemaica»
Authors: Bellver Martínez José
Published: December 2012

Ŷābir b. Aflaḥ al-Išbīlī, conocido como Geber filius Afflay Hispalensis en la Europa medieval, fue un matemático y astrónomo teórico que probablemente floreció en Sevilla durante el primer cuarto del s. XII. Ŷābir b. Aflaḥ es un astrónomo medieval importante gracias a su obra principal, IIṣlāḥ al-Maŷisṭī, traducida al latín y al hebreo. Con el IIṣlāḥ al-Maŷisṭī, su autor pretende reescribir el Almagesto a la vez que introduce algunas correcciones. En 1984, A.I. Sabra, en su importante artículo «The Andalusian revolt against Ptolemaic astronomy» llama la atención sobre un grupo de filósofo andalusíes, contemporáneos de Ŷābir b. Aflaḥ o que florecieron poco después que él —como Ibn Baŷŷa (m. 537/1138), Ibn Ṭufayl (m. 581/1185), Ibn Rušd (m. 595/1198), Maimónides (m. 601/1204) y al-Biṭrūŷī (fl. 596/1200)—, quienes criticaron, desde un punto de vista cosmológico, los modelos astronómicos descritos en el Almagesto al no ser coherentes con la física aristotélica. La finalidad de este artículo es describir el tipo de críticas que hace Ŷābir b. Aflaḥ a Ptolomeo con el objeto de dilucidar si cabe considerarlo uno de los miembros de la rebelión andalusí contra la astronomía ptolemaica. La conclusión final es que las críticas de Ŷābir b. Aflaḥ no son de carácter cosmológico —si bien puedan tener consecuencias cosmológicas—, sino que son de carácter matemático y técnico. Así pues, no cabe considerarlo un miembro de la rebelión andalusí contra la astronomía ptolemaica.
El De imaginibus caelestibus de Ibn al-Ḥātim
Authors: Oliveras Marc
Published: December 2012

En 1987 K. Lippincott y D. Pingree publicaron una primera edición latina junto a una traducción inglesa del tratado bilingüe árabo-latino del s. XV De imaginibus caelestibus, escrito originariamente por el andalusí Ibn al-Ḥātim en el s. X. El trabajo que se presenta aquí pretende completar al precedente con una edición del texto árabe, su traducción al español y añadir algunas interpretaciones a las posibles fuentes de la imaginería talismánica. En este breve tratado de astromagia, Ibn al-Ḥātim se dedica principalmente a describir veintiocho talismanes, relacionados con las mansiones lunares, y sus propiedades mágicas.
Dos dirhams árabo-andaluces del período emiral encontrados en Loire
Authors: Clément François
Published: December 2012

No disponible.
Un contrato de donación hebraico en la encuadernación de un Corán
Authors: Toukabri Hmida
Published: December 2012

No disponible.
Presentación
Authors: García Sánchez Expiración
Published: December 2012

No disponible
Il Libro della agricoltura nabatea nella tradizione agronomica andalusa
Authors: Travaglia Pinella
Published: December 2012

El Libro de la Agricultura Nabatea (traducido al árabe en el siglo X a partir de materiales siríacos que se remontan a los siglos III-V d.C.) contiene elementos agronómicos y mágicos a la vez. En la tradición árabe de este texto tales aspectos se presentan separados, mientras que en la propia obra queda clara la interpretación de todas las prácticas de transformaciones dentro de las ciencias de la naturaleza. El trabajo finaliza con la teoría de que el Libro de la Agricultura Nabatea puede ser el origen de la conexión entre agricultura y magia en algunos agrónomos andalusíes como al-Ṭignarī y Ibn al-‘Awwām.
Les gloses botaniques andalouses sur le manuscrit de Paris de la traduction arabe de la Materia Medica de Dioscorides
Authors: Ben Mrad Ibrahim
Published: December 2012

Se aborda en este trabajo el estudio de un precioso manuscrito de la Biblioteca Nacional de París, el n.º 2849 de los fondos árabes. Se trata de un manuscrito de origen andalusí que contiene la traducción al árabe de la Materia Medica de Dioscórides, escrito en Siria a principios del siglo XIII, cuyos márgenes están repletos de glosas de naturaleza sinonímica, relativas a los nombres griegos que reciben las plantas descritas por la farmacología griega. Estas glosas son de orígen andalusí, y ofrecen una gran riqueza terminológica que se inscribe en un amplio movimiento árabe, y más concretamente andalusí, de revisión y comentario de la traducción árabe de la Materia Medica. En la primera parte de este estudio se ofrece una presentación general del manuscrito, mostrando su valor para una reedición crítica de la obra, de las glosas que contiene y particularmente de las glosas botánicas andalusíes, insistiendo en su valor sinonímico y su contribución terminológica. En la segunda parte, el autor propone una edición crítica anotada de 44 glosas extraídas de la primera maqāla de la obra.
¿Documentos de trabajadores cristianos en la Mezquita Aljama de Córdoba?
Authors: Souto Juan A.
Published: December 2012

Se hace una revisión crítica de la hipótesis de Manuel Ocaña Jiménez según la cual parte de los signos lapidarios de la Mezquita Aljama de Córdoba identifican a trabajadores de religión cristiana. Se concluye que tal hipótesis es insostenible.
El inicio del desarrollo de la tradición del adúltero confeso en el Islam. Un análisis de Isnād y Matn
Authors: Pavlovitch Pavel
Published: December 2012

Este artículo aplica la crítica del isnād y el matn a las tradiciones relacionadas con el castigo del adúltero confeso en el Islam. Ante todo, intenta seguir la pista de las tradiciones relevantes hasta su fuente más temprana que es, en opinión del autor, Ibn Šhihāb al-Zuhrī. A continuación, el artículo trata de averiguar los posibles contenidos de esta primera versión, que aparentemente carecía de referencias al nombre personal del adúltero o de alguna comprobación en cuanto a su estado mental e iḥṣān. Se examina el papel de ‘Abd al-Razzāq al-Ṣan‘ānī en la elaboración del matn y se analizan en detalle algunas versiones posteriores, tanto regionales como personales, del ḥadīṯ original. En su parte final, el artículo estudia el requisito de la necesidad de una confesión cuádruple por parte del adúltero. El autor aporta fuentes que dan fe de una controversia entre ‘Abd al-Razzāq y Abū Dāwūd al-Ṭayālisī sobre el número de confesiones necesarias para la imposición de raŷm.
Elementos de la literatura árabe en la estructura del Libro de buen amor (I)
Authors: Monroe James T.
Published: December 2012

En este artículo se examinan algunos aspectos de la cultura arabigoislámica, de los cuales Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, presunto autor del Libro del Buen Amor, demuestra poseer cierto conocimiento. De resultas se sugiere que, mientras los materiales literarios constituyentes del Libro son de raigambre occidental, su estructura se debe a una combinación de ciertos géneros literarios orientales, de lo cual el Libro resultaría ser una obra culturalmente híbrida. Además, se sugiere que el libro debe interpretarse según tres niveles de significado, de acuerdo con la metodología desarrollada por Averroes para captar la verdad, y que, de esos tres niveles, el más elevado, a saber , el filosófico, nos conduce a una crítica velada de la doctrina del celibato eclesiástico, adoptada por la iglesia occidental solo un siglo antes de la época en que el Arcipreste escribiera su obra.
Documentos vivos, archivos moribundos: Hacia una antropología histórica de los archivos árabes medievales
Authors: El-Leithy Tamer
Published: December 2012

Este trabajo es un análisis de varias colecciones de documentos árabes y propone estudiar las prácticas de archivo. Después de proponer un nuevo método de estudio de los documentos y los “archivos” o colecciones, este trabajo presta especial atención a las diferentes prácticas relacionadas con documentos; su producción, su uso, su conservación e, incluso, su destrucción deliberada.
La colección de documentos legales del Haram al-Šarīf de Jerusalén: ¿un archivo judicial mameluco?
Authors: Müller Christian
Published: December 2012

Este artículo analiza el corpus de 900 documentos del Haram al-Šarīf desde la perspectiva de la conservación de archivos. En su mayoría, estos documentos están relacionados con el juez de Jerusalén Šaraf al-Dīn ʻĪsā b. Gānim y con el periodo en el que se mantuvo en el cargo, entre 793/1391 y 797/1395. La muestra de documentos estudiada, sobre todo inventarios de bienes, pero también documentos relacionados con otras áreas del derecho que pertenecen a la competencia del qādī, contradicen la hipótesis de que los documentos del corpus del Haram al-Šarīf son registros del tribunal compilados sistemáticamente en un archivo. Los certificados judiciales sobre ventas de bienes inmuebles y otras transacciones que se han conservado de otros periodos en el corpus no aparecen precisamente para el periodo que va entre los años 793/1391 y 797/1395. De esta época abundan también documentos relativos a las transacciones financieras realizadas dentro de instituciones para las que el juez tenía jurisdicción.
La necrología realizada por el cronista contemporáneo Ibn Hiŷŷī (d. 816/1413) abre una perspectiva interesante para explicar la selección de documentos relacionados con Šaraf al-Dīn, que estuvo involucrado en un enorme asunto de corrupción.
Organizational Development in Electronic Government Adoption
Authors: Movahedi Bahar Miri , Tan Ren-Xiang (Paul) , Lavassani Kayvan Miri
Published: December 2012

The concept of Electronic Government (EG) has evolved significantly during the past few decades. Several development models have been presented in the literature to illustrate the advancement and adoption of EG practices. Recent developments in EG adoption that emphasize the process view call for a new perspective to EG adoption. Based on the review of most cited stage models of EG adoption, a comprehensive stage model is recommended in this paper. Furthermore, this paper utilizes the recommended stage model and proposes a process based framework for analyzing the EG adoption.
Citizens’ Adoption of Pay-to-Use E-Government Services
Authors: Ojha Amitabh , Sahu G. P. , Gupta M. P.
Published: December 2012

Evidence exists that citizens’ demand for pay-to-use e-government services is highly price-elastic. But research on citizens’ adoption of e-government remains almost entirely pre-occupied with contexts wherein it is implicit that citizens would not face any monetary cost implications. The fact that Technology Acceptance model (TAM) and Perceived Characteristics of Innovating (PCI) do not factor in potential adopters’ monetary cost perceptions is a plausible reason for such bias in research efforts. The paper posits a model wherein the value perceived by a citizen in government-to-citizen (G2C) online channel, and traditional public service delivery channel are antecedents of his or her intention to use the online channel. The model was tested in the context of the rail ticketing service of Indian Railways (a Department of India’s federal government). Results support the hypothesized paths, and offer useful managerial guidance to encourage citizens’ adoption. The paper discusses the prospect of certain adverse consequences for public administration and citizens, which could be linked to e-government and user charges, and ways to mitigate them. Research implications are also discussed.
Why do e-Government Projects Fail? Risk Factors of Large Information Systems Projects in the Greek Public Sector
Authors: Loukis Euripidis , Charalabidis Yannis
Published: December 2012

This paper presents an empirical study of the risk factors of large governmental information systems (IS) projects. For this purpose the Official Decisions of the Greek Government Information Technology Projects Advisory Committee (ITPAC) concerning 80 large IS projects have been analyzed and interviews with its members have been conducted. From this analysis 21 risk factors have been identified, and further elaborated and associated with inherent particular characteristics of the public sector, extending existing approaches in the literature. A categorization of them with respect to origin revealed that they are associated with the management, the processes, and the content of these projects. Results show that behind the identified risk factors there are political factors, which are associated with intra-organizational and inter-organizational politics and competition, and can be regarded as ‘second level’ risk sources. The risk factors identified in this study are compared with the ones found by similar studies conducted in Hong Kong, Finland, and the United States, and also with the ones mentioned by OECD reports. Similarities and differences are discussed.
Towards a Design Rationale for Inclusive E-Government Services
Authors: Hornung Heiko , Baranauskas M. Cecília C.
Published: December 2012

The tendency of computer use spreading out into more and more areas of life has the potential to bring benefits to people’s lives. Examples are electronic government services in areas such as public health or social assistance. The same phenomenon, however, could leave behind people who face different barriers regarding the access to those services, for example people with disabilities, low literacy or low computer skills. This work sheds light on the question of how to facilitate the interaction with those services considering people with diverse physical and intellectual conditions. This study analyzes design ideas utilized in four prototypes of a registration service and explored by user representatives. The results of this analysis inform a design rationale in order to support designers in making design decisions tailored to the respective application and social usage context.
What Drives a Successful Technology Implementation?
Authors: Kapoor Kawal , Dwivedi Yogesh   K. , Williams Michael D. , Singh Mohini , Hughes Mark J.
Published: December 2012

Radio Frequency Identification (RFID) is revolutionizing item identification and tracking. The technology demonstrates complexities in terms of (a) huge initial capital investment, (b) validating the need for RFID followed by its implementation decisions, (c) risks associated with consumer acceptance and consequences of incorrect implementation, and (d) capability to support enhancements and upgrades in cordial agreement with the individual implementer organizations. This paper explores the extent of RFID implementation at the Swansea University Library, examining the Social, Technological, Economic, and Managerial (STEM) aspects directly associated with implementation. A focused interview approach was resorted to, for data collection purposes. The core implementation team for RFID at Swansea University was interviewed to gain insights into the study’s areas of interest. It was found that self service is the most sought after benefit. It simplifies stock management and enhances security at the libraries. Although the cost of the system remains a concern, varying on the basis of the scale of implementation, vandalism also continues to exist but to a reduced degree. University libraries are public sector organizations, consequently leading these findings to have an insinuation for RFID implementations in other public sector organizations as well.
Web 2.0 and Opportunities for Entrepreneurs
Authors: Azab Nahed , Khalifa Nermine
Published: December 2012

The increasing value of Web 2.0 applications and their effects on consumers and organizations are frequently attracting academic and professional communities. A new set of new technologies, called Web 2.0, offers new opportunities, and blurs the boundaries between online and offline activities, opening a new era characterized by: openness, collaboration, and participation. It presents a new affordable channel for entrepreneurs in different sectors to market and build communities, and to receive a direct feedback about their products and services. Even though entrepreneurship in general and their use of Web 2.0 in particular are relatively new concepts especially in developing countries, entrepreneurship has gained a special interest in Egypt due to the success realized by some youth entrepreneurs who consider the Internet and different Web 2.0 applications as an integral aspect in their daily lives. Hence, the present chapter investigates opportunities for small businesses in the Web 2.0 era. In-depth semi-structured interviews were arranged with a number of Egyptian entrepreneurs who started their business. The research conducted revealed that Web 2.0 adoption by Egyptian entrepreneurs is affected by three main factors: age of entrepreneur, date of establishment of the company, and nature of the business: traditional or virtual. It was concluded also that Egyptian entrepreneurs are still at an early stage in using Web 2.0 since a large number of the sample used in this research are still reluctant to consider incorporating this technology in their working practice. For those already embracing Web 2.0, they limit such use on social media only without considering other applications (such as podcasts, really simple syndication, blogs, wikis, etc.), and they do not have clear objectives and strategies that govern such use. Findings of this study can provide helpful guidelines for small businesses to begin using and leveraging Web 2.0. This chapter provides a valuable contribution to the field of entrepreneurship and electronic business research. Specifically, the chapter highlights the applicability of Web 2.0 in entrepreneurial activities in developing countries: an area of research yet unexplored.