SEMANTICS OF JOY IN SERGEY ESENIN POETRY
Authors: Доманский В.А. 
Published: May 2024

В статье рассматривается роль и функции концепта «ра-дость» в поэтическом творчестве Сергея Есенина. Автор исходит из того, что проникновение поэта в глубинные слои национального сознания и подсознания, памяти и прапамяти определяется сквозной многоуровневой архетипичностью его художественного мышления. Есенинское поэтическое творчество заражает читателя как эстетическими эмоциями, так и длительным эмоциональным со-стоянием и настроением, что позволяет прочувствовать эмоциональный фон ли-рики поэта в целом, приблизиться к ее ценностным установкам и ориентациям. В образной структуре текстов Есенина концепт «радость» коррелирует с концеп-том «грусть», и они оба представляют собой два полюса национального сознания как проявления коллективного бессознательного национального духа, так и его эмоциональных, рациональных и поведенческих стереотипов лирического ге-роя. Есенин понимал задачи поэзии как миротворчество, как разрешение по-средством искусства слова главных противоречий бытия. Семантика концепта «радость» у поэта имеет сложную иерархию и рассматривается в статье в раз-личных контекстах: мифологическом, фольклорно-поэтическом, библейском, социальном, личностно-психологическом, метафорическом. Своеобразным оли-цетворением радости является райская птица Алконост (Алконос), птица-дева бога солнца Хорса, приносящая счастье. Концепт «радость» в есенинской поэзии имеет множество оттенков и эмоциональных состояний, посредством которых создается полисемия смыслов и многоцветная палитра есенинских стихотворе-ний: «тихая радость», «радость кроткая», «радость убогая», «грустная радость», «светлая радость», «тихая радость», «лучистая радость». При этом субъектом радости может быть не только автор или его лирическое «я», но и Русь, Россия, русская земля. В послереволюционном творчестве Есенина настроение радости все чаще окрашивается или коррелируется с грустью. Условием радостного бы-тия в социуме и личной жизни человека являются как социальные преобразова-ния, так и установление гармонии в жизни, победе радости над грустью.

The article examines the role and functions of the concept “joy” in the poetic work of Sergei Yesenin. The author proceeds from the fact that the poet’s pene-tration into the deep layers of national consciousness and subconscious, memory and primordial memory is determined by the end-to-end multi-level archetypicality of his – 71 – artistic thinking. Yesenin’s poetic creativity infects the reader with both aesthetic emo-tions and a long-term emotional state and mood, which allows one to feel the emotion-al background of the poet’s lyrics as a whole, to get closer to its values and orienta-tions. In the figurative structure of Yesenin’s texts, the concept of “joy” is correlated with the concept of “sadness”, and they both represent two poles of national con-sciousness, both manifestations of the collective unconscious of the national spirit and its emotional, rational and behavioral stereotypes of the lyrical hero. Yesenin under-stood the tasks of poetry as peacemaking, resolving the main contradictions of exist-ence through the art of words. The poet’s semantics of the concept “joy” has a complex hierarchy and is considered in the article in various contexts: mythological, folklore-poetic, biblical, social, personal-psychological, metaphorical. A unique personification of joy is the bird of paradise Alkonst or Alkonos, the maiden bird of the sun god Khors, who brings happiness. The concept of joy in Yesenin’s poetry has many shades and emotional states, through which a polysemy of meanings and a multi-colored palette of Yesenin’s poems are created: “quiet joy”, “meek joy”, “poor joy”, “sad joy”, “bright joy”, “quiet” joy", "radiant joy". At the same time, the subject of joy can be not only the author or his lyrical “I”, but also Rus', Russia, the Russian land. In Yesenin’s post-revolutionary work, the mood of joy is increasingly colored or correlated with sadness. The condition for a joyful existence in society and a person’s personal life is both social transformation and the establishment of harmony in life, the victory of joy over sadness.