O Sv. Konstantinu Kavasili i njegovim portretima u svetlu novih saznanja
Authors: Grozdanov Cvetan 
Published: January 2008

(francuski) L?auteur de cet article revient a l??tude du personnage de l?archev?que Constantin Cabasilas et de ses portraits dans le cadre de ses nouvelles d?couvertes (ZLU, 2, Novi Sad 1966) et dans la lumi?re des ?tudes d?autres auteurs. Dans cet article, on souligne particuli?rement le fait que la figure de saint Nicolas de Myre appartient au groupe d?hi?rarques peint sur le mur nord de l??glise Sainte-Vierge-Perivleptos a Ohrid, en commun avec saint Clement et saint Constantin Cabasilas, ce qui m?ne a la conclusion que ce groupe n?est pas le seul groupe th?matique de saints d?Ohrid. L?auteur s?attarde a l?inscription portant le nom de Cabasilas grav?e sur le pilier de la galerie de Gregoire de 1313/14 et ?met l?hypoth?se que la m?moire de Cabasilas ?tait ?galement pr?sente dans l?annexe sud de l??glise Sainte-Sophie, r?cemment fouill?e. L?annexe de Sainte-Sophie occupe une surface ?norme, elle a ?t? peinte dans la deuxi?me moitie du 13e si?cle, ce que l?on peut d?duire gr?ce au grand nombre de fragments trouves ou conserves in situ. L?auteur exprime sa r?serve quant a l?opinion exprim?e ant?rieurement que saint Constantin Cabasilas a ?t? peint dans le narthex de l??glise Sainte-Vierge- -Perivleptos a la t?te du cort?ge d?hi?rarques dans la Stychire de Noel de Jean Damasc?ne, et il consid?re qu?il s?agit de la figure de saint Jean Chrysostome avec lequel Cabasilas a des ressemblances physionomiques. Plus exactement, dans ce premier cort?g? a cote du tr?n? avec la Vierge, l?auteur reconnait saint Basile le Grand, saint Jean Chrysostome saint Gr?goire le Th?ologien et partiellement la figure de saint Athanase le Grand. Derri?re eux vient le cort?ge des saints empereurs chretiens avec saint Constantin et sainte Helene en t?te. On suppose que derri?re eux sont peints les empereurs de la dynastie des Pal?ologues. Puisque la figure du Protaton montre Cabasilas en tant que vieil homme (a la diff?rence de ses portraits a Ohrid et a Staro Nagoricino), on ?met l?hypoth?se que saint Cabasilas, saint Erasme, saint Theophilacte et saint Cl?ment du Protaton (chapelle de Saint-Jean le Pr?curseur, 1526) ont ?t? peints selon l?original d?Ohrid qui n?est plus conserve vu la destruction de Sainte-Sophie et de Saint-Panteleimon de Cl?ment sous la domination turque. La cr?ation de l?ensemble au Protaton qui ?tait ?tudie par G. Subotic en tant que donation de l?archipr?tr? Gabriel, est particuli?rement mis en relief aussi en rapport avec la peinture des saints d?Ohrid mentionnes dans la chapelle de Saint-Jean le Pr?curseur. L?auteur de cet article attire une attention particuli?re sur la d?couverte de la vie et de l?office de Constantin Cabasilas ou on fait mention du jour de sa mort (le 18 octobre), ce qui signifie qu?il a ?t? canonise. Ensuite, on indique les copies des canons des Quinze martyrs de Strumica, publi?es plus tard (en grec et en slave), de la Biblioth?que nationale de Belgrade et de Sofia, ainsi que celles de l??parchie de Strumica. On souligne l?importance des canons de Cabasilas consacres a saint Cl?ment et a saint Naum dans lesquels, selon les notes de K. Nichoritis l?auteur parle des souffrances et des peines injustes subies dans la prison de Nic?e, ?galement mentionn?es dans la vie r?dig?e par son disciple inconnu d?Ohrid. Au sujet du culte de saint C. Cabasilas, on signale que sa canonisation est due a sa popularit? dans le dioc?se d?Ohrid ou il a travaille pendant plus de 40 ans en tant qu?hi?rarque de Strumica et de Durres et en tant qu?archev?que d?Ohrid. En m?me temps, on souligne sa collaboration avec Michel VIII Pal?ologue, c?est-a-dire avec son fr?re Jean lors de la prise d?Ohrid par les Nic?ens, ce qui repr?sentait en quelque sorte sa r?habilitation durant le long r?gne d?Andronique II Pal?ologue. L?auteur signale que les donn?es relatives a la date de la mort de C. Cabasilas, ainsi que celles concernant son h?ritier sur le tr?ne d?Ohrid ne sont pas connues.