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Feu François Simiand ?
Authors: Bouvier Jean
Published: October 2008

L'œuvre de Simiand (1873-1935) arrivera-t-elle enfin à être éliminée de nos horizons intellectuels ? Elle semble conserver la vie assez dure, pourtant, malgré la série de coups reçus. A quelque trois décennies d'intervalle, la voici à nouveau globalement contestée. Un sociologue, un économiste, un historien avaient déjà, en 1938-1942, pris leurs distances. En 1970, Maurice Lévy-Leboyer se trouve conduit, au terme d'une brillante étude, à une condamnation sans appel. Ni le projet de Simiand, ni sa méthode, ni ses résultats ne seraient désormais à retenir.

Il serait grand temps de ne plus se référer à un homme qui fit des « erreurs manifestes », accumula « les contradictions », refusa « de se livrer à toute analyse statistique vraie », n'aboutissant qu'à « une œuvre simplement qualitative ». Rudes formules...
Culture et mentalité : Les librairies des gens du Parlement au temps de Charles VI
Authors: Autrand Françoise
Published: October 2008

Au temps de Charles VI, les gens du Parlement constituaient déjà un milieu homogène. On ne saurait négliger l'importance des années de jeunesse dans la formation de ce milieu. Dès l'enfance, ces hommes avaient fréquenté les mêmes collèges. Puis c'étaient les études universitaires, allongées par la nécessité d'apprendre le droit canon à Paris et le droit civil à Orléans. Quand ils entraient dans la vie professionnelle, ils avaient, pour la plupart, atteint la trentaine. La vie commune dans ce milieu très uni et très particulier qu'était le monde universitaire, les connaissances acquises lentement au cours de ces longues années d'études, avaient déjà noué les liens d'une profonde unité entre ces officiers et gens de pratique que rapprochaient par la suite leurs activités professionnelles autour de la justice royale. Pour définir le milieu parlementaire, il paraît donc indispensable d'étudier sa culture.
Réflexions sur la Conjuration des Égaux
Authors: Andrews Richard M.
Published: October 2008

Chacun sait que l'épopée de la Conjuration des Égaux recèle de multiples possibilités d'interprétation et sujets de débats historiques : la dynamique interne de la Révolution parisienne et la charnière de 1793-an II ; le rôle de la réaction thermidorienne en tant que catalyseur dans la mutation de la conscience révolutionnaire en l'an IV ; le prophétisme de Gracchus Babeuf et les origines du socialisme révolutionnaire ; la postérité complexe, et si galvaudée, des Égaux… Cette prolifération thématique n'aurait nullement déplu aux génies fondateurs de la légende épique de la Conjuration, car Babeuf et Buonarroti hantent toujours l'étude de ce drame si ténébreux ainsi que la sensibilité de la plupart de ses historiens.
L'histoire, science naturelle
Authors: Morazé Charles
Published: October 2008

Il y a plus de vingt-cinq ans, Lucien Febvre, présentant la nouvelle — et déjà quatrième — formule des Annales, écrivait « qu'elles changent parce que tout change autour d'elles ». Aux aguets devant l'avenir, « comme on voudrait prévoir ! — avouait-il — et sinon savoir, deviner ». Évoquant « la digestion des civilisations les unes par les autres », annonçant les « excursions dans l'infini »,’ son regard se portait vers les laboratoires autant que vers les peuples en travail. Avec quel contentement, aujourd'hui, il eût accueilli La Logique du Vivant : un biologiste, au lendemain d'une découverte de très grande portée, s'est donné le loisir nécessaire pour reconsidérer l'Histoire de la biologie.
Tradition et Création: Notes sur le système figuratif byzantin
Authors: Grigoriadou Lena
Published: October 2008

Les périodes de mutation demeurent, À juste titre, le terrain priviligié des analyses critiques proposant de nouveaux modes d'approche des arts figuratifs. Or, À la lumière de ces réflexions concernant les processus d'élaboration des nouveaux systèmes figuratifs, nombreux sont les problèmes inédits qui surgissent. En partant de l'hypothèse qu'en dehors de ces périodes de changements radicaux la pensée figurative ne cesse de se transformer, on serait tenté d'envisager les modalités et les limites de son évolution. Quelles sont, en effet, les possibilités d'invention et de création artistique À l'intérieur d'un système figuratif cohérent et bien articulé, pendant une époque où l'ordre social demeure stable ?
« L'histoire qui se prend par les yeux… »: Michelet et Rubens
Authors: Malandain Pierre
Published: October 2008

« Le vrai peintre d'Anvers, c'est Metsys ». Cette affirmation est d'autant plus surprenante, sous la plume de Michelet, le q août 1840, qu'elle s'inscrit après plusieurs pages enflammées sur « l'oeuvre inspirée » de Rubens, « l'artisteroi », « le plus haut point de liberté et de facilité que l'art humain ait acquis, le triomphe le plus complet de l'homme dans [sa] rivalité avec la nature… ». Certainement l'expression « le vrai pemtre d'Anvers » est équivoque, et l'on ne saurait a priori privilégier l'un de ses sens (le peintre le plus digne de ce nom, le plus peintre des peintres qu'ait produits la ville d'Anvers), au détriment de l'autre, ou du moins d'un des autres, parmi les plus lisibles (le plus anversois des peintres d'Anvers, celui dont l'oeuvre reproduit ou traduit le plus complètement ou le plus fidèlement la ville d'Anvers, ses sites, sa lumière, ses habitants ou son histoire). On ne peut pourtant pas non plus écarter le premier sens proposé plus haut, même, et surtout, si le contexte y invite. Le début du passage d'où cette phrase est extraite est en effet : « Anvers. Conduits par un flegmatique Anversois. On dit qu'ils sont tels ; M. Veracliter en donne bien cette idée. Évidemment ce n'est pas lÀ la ville de Rubens : il la remplit néanmoins tout entière… » (P).
Environnement et styles de développement
Authors: Sachs Ignacy
Published: October 2008

Après l'anti-roman et la contre-culture, la non-croissance. Trois symptômes, certes très différents, de la remise en question des valeurs par une société à la recherche de nouvelles parades idéologiques aux problèmes demeurés insolubles malgré les progrès spectaculaires de la croissance matérielle ou apparus à la suite de celle-ci : le malaise généralisé des jeunes, la persistance de la misère, l'agression contre l'environnement, la frustration du Tiers Monde qui en est à se demander si au concept même de développement, fondé sur l'efficacité, ne devrait pas se substituer celui de la libération, axé sur la justice sociale et la création d'un homme nouveau.
L'histoire immobile
Authors: Le Roy Ladurie Emmanuel
Published: October 2008

L'objet du cours que je voudrais présenter cette année au Collège de France, c'est l'économie société, ou bien l'éco-démographie traditionnelle d'un monde aujourd'hui disparu, tel qu'il a « fonctionné », si l'on peut dire, du XIVe au XVIIIe siècle. En dates plus précises : de 1300-1320 à 1720-1730. Les commodités de la recherche font que ce monde se situe provisoirement pour moi dans l'hexagone qui en cette circonstance est de pure forme. Sans connotations tricolores’ ni fleurdelysées. Y sont concernées presque en toute époque, mais non sans long hiatus, 15 à 20 millions de personnes. A vrai dire, une étude du même genre pourrait être probablement poursuivie, et le sera peut-être un jour, si elle ne l'est déjà, parmi les nations voisines : Allemagne, Italie, Espagne sans doute.
Alphabétisation et structure sociale en Pologne au XVIe siècle
Authors: Wyczański Andrzej
Published: October 2008

Le problème de l'alphabétisation intéresse de plus en plus les historiens, bien qu'on en soit encore aux préliminaires d'une véritable recherche. Dans l'avenir proche ce type de recherche concurrencera probablement l'étude de l'histoire de l'enseignement, mais aujourd'hui encore elle se limite à des sondages dispersés dans le temps et dans l'espace, sans méthodologie bien assurée. Nous ferons ici un simple sondage préliminaire, limité à une époque et à une région : il s'agit de la coupure chronologique 1564-1565 et du terrain du Palatinat de Cracovie, partie méridionale de la Pologne au XVIe siècle localisée autour de Cracovie. C'était alors une région économiquement assez développée, géographiquement bien différenciée, dont le niveau culturel, grâce au réseau scolaire et à l'Université de Cracovie, était relativement haut.
Une magistrale mise en cause du XVIIIe siècle: l'Europe des Lumières de P. Chaunu
Authors: Meyer Jean
Published: October 2008

Après la grande synthèse de J. Le Goff sur l'Europe médiévale, après « l'Europe classique du XVIIIe siècle », décrite dans son livre de 1966, P. Chaunu nous offre dans la collection « Les Grandes Civilisations », La civilisation de l'Europe des Lumières (1971). Après la Révolution classique du XVIIIe siècle, aVant la révolution politique de la fin du XVIIIe siècle voici l'Europe de l'exploitation des données acquises au cours du siècle précédent, l'Europe de la mise en valeur, dans la foulée de la percée acquise de Descartes à Newton, d'une multitude de micro-innovations réparties sur un très large front recouvrant à peu près tous les secteurs de l'activité humaine. Dès l'abord, la thèse explicitée dans ce livre est évidente, complétant, rectifiant sur nombre de points les idées aVancées dans le volume précédent. Nous sommes ici en présence d'une vision qui, pour l'école historique française, élevée dans l'admiration parfois un peu trop inconditionnelle de Michelet (le Michelet du « grand siècle, je veux dire le XVIIIe siècle »), inverse l'image classique de « l'équilibre du XVIIIe siècle » et du XVIIIe révolutionnaire.
1913 : l'art et la réflexion sur l'art
Authors: Rebérioux Madeleine
Published: October 2008

« Je n'ai ni le temps ni la puissance de définir l'état intellectuel de l'Europe en 1914… mais… si je fais abstraction de tout détail… je ne vois rien. » Rien, parce que l'Europe mentale était alors « le désordre à l'état parfait », un désordre né « de la libre coexistence dans tous les esprits cultivés, des idées les plus dissemblables, des principes de vie et de connaissance les plus opposés ». Ainsi parlait à Londres, en avril 1919, Paul Valéry, rendu sur le tard à la loquacité. Si à cette époque certains de ses propos (« nous autres civilisations… ») ont fait bon an mal an le malheur de force candidats au baccalauréat, ce jugement cruel, classique au sens propre du terme, puisqu'il appelle modernes la multitude et la multiplicité, tend plus malaisément le cou au commentaire. La « Rome de Trajan », « l'Alexandrie des Ptolémées », voilà pourtant des références. L'Europe en 1914 se trouvait-elle donc, si profonde y était la crise des valeurs, vouée non seulement à recevoir le choc de la guerre, mais, par incapacité à unifier sa diversité culturelle et à lui imposer quelques règles, à devenir enfin ce que sa nature depuis toujours lui proposait d'être : « un petit cap du continent asiatique » ?
Réflexion à propos d'une thèse sur l'investissement international avant 1914
Authors: Bouvier Jean
Published: October 2008

Après la thèse de Raymond Poidevin, et avant d'autres publications du même type, voici l'un des importants travaux issus de ce courant de la recherche dont Pierre Renouvin est le grand initiateur : une histoire rénovée des relations internationales, une nouvelle « lecture » de celles-ci. Nouvelle non pas seulement par le recours aux archives des grandes firmes s'ajoutant aux sources plus traditionnelles ; mais nouvelle surtout par la problématique proposée, celle d'une conception plus large, plus dialectique, plus multi-disciplinaire, en quelque sorte, des relations entre « États ». Il est normal que les grandes thèses successives ne se répètent pas, et que leurs divergences apparaissent même de plus en plus nettement : on s'en apercevra encore mieux avec les prochaines publications. C'est pourquoi il est trop tôt pour tracer un bilan comparatif — et qui ne sera pas un exercice de justice distributive.
Le catharisme et le début de la cabale
Authors: Shahar Shulamith
Published: October 2008

Au xme siècle, certains auteurs — juifs et chrétiens — ont démontré l'existence de relations, d'influences et de similitudes entre les premiers Cabalistes du Sud de la France et les hérétiques cathares ou albigeois. Ainsi Rabbi Asher ben David écrit-il à propos des premiers Cabalistes : « Ils s'imaginaient dans leur coeur qu'ils croient en deux principes », et le moine espagnol Luc de Tuy écrit de son côté au milieu du xme siècle, à propos des Cathares : « Haeretici Judaeorum perfidam simulant ».
Civilisation urbaine et théologie. L'École de Saint-Victor au XIIe siècle
Authors: Chenu Marie-Dominique
Published: October 2008

Ce n'est pas d'aujourd'hui que les historiens et les philosophes observent, chacun à leur manière, les conditionnements sociaux, voire socio-économiques, des plus spirituelles pensées et des plus évangéliques vertus. Auguste Comte énonçait déjà fortement le principe de cette cohérence des phénomènes de civilisation, qui, aujourd'hui, suscite une recherche interdisciplinaire. La réaction vive contre tous les « spiritualismes », platonicien, augustinien, cartésien et autres, a heureusement gagné les diverses disciplines religieuses qui couvrent les terres humaines, du langage élémentaire de la foi jusqu'aux comportements mystiques. La théologie elle-même se plaît à retrouver ainsi l'économie des événements qui déterminent son objet, et les Églises, en leur haute délibération, considèrent les mutations qui s'imposent à elles, sous le choc de la civilisation industrielle et scientifique.
Le mépris des Hilotes
Authors: Ducat Jean
Published: October 2008

L'institution Spartiate des Hilotes faisait dès l' Antiquité l'objet de controverses, comme l'indique Platon: « Plus que tout en Grèce les Hilotes de Sparte sont un objet de discussion et de querelle, les uns approuvant l'institution, les autres la blâmant » (trad. Des Places). Il ne s'agit pas, comme on pourrait le croire, d'un débat moral, mais, comme le montre la suite du texte, d'une question pratique de fonctionnement. Mais, quel que soit le point de vue auquel on se place, ce qui importe, ce n'est pas de juger l'institution, mais d'abord de la comprendre. Plusieurs approches sont possibles.
Naissance des asiles d'aliénés (Auxerre-Paris)
Authors: Bleandonu Gérard , Le Gaufey Guy
Published: October 2008

L'Histoire de la folie de Michel Foucault a eu l'éclatant mérite d'ouvrir un champ de recherches sur le geste constitutif du « visage du fou » que les différentes histoires de la psychiatrie se contentaient de prendre pour une figure naturelle. Ainsi, de la léproserie à l' Hôpital général, c'est un espace social très particulier qui était décrit, espace dans lequel, après la période révolutionnaire, l'asile psychiatrique tel que nous le connaissons encore aujourd'hui, est venu, assez naturellement semble-t-il, prendre sa place. Et même si le livre de Michel Foucault s'arrête à la fin du XVIIIe siècle, l'aboutissement de ce vaste mouvement est en fait la loi de 1838. L'asile lui-même, dans ses formes particulières, reste à construire. C'est sur ce temps que nous voudrions porter l'attention en examinant les conditions concrètes de l'application de la loi, les forces sociales et économiques mises en présence au cours de ce processus, bref tout un ensemble de données qui ont été occultées pendant près d'un siècle et qui aujourd'hui encore n'arrivent à se dire difficilement que dans la mise en question de l'asile d'aliénés par le secteur psychiatrique.
La forêt de Grindelwald: nouvelles datations
Authors: Deubrias Georgette , Le Roy Ladurie Madeleine , Le Roy Ladurie Emmanuel
Published: October 2008

Resumé

L'étude des glaciers des Alpes permet progressivement de dégager certains traits importants des fluctuations du climat au Moyen Age. En 1964, Franz Mayr à propos des champs glaciaires du Tyrol posait les jalons d'une chronologie. Mayr travaillait sur le glacier de Fernau (Alpes du Tyrol) qu'avaient illustré précédemment les travaux de Kinzl. La chance veut en effet que les moraines les plus avancées (d'âge « historique ») de ce glacier se terminent dans le marécage ou tourbière de Bunte Moor: elles signalent donc la jonction glacier-tourbière qui s'opéra dans les périodes de forte crue de la glace. Au début des années 1960, en revanche, le front vif du glacier de Fernau, en situation de retraite séculaire, se trouve à 800 m en amont du rebord extérieur de la tourbière.
Pouvoir et idéologies au sein du village picard hier et
aujourd'hui
Authors: Morel Alain
Published: October 2008

Resumé

Au sein du village picard quelques gros exploitants, propriétaires terriens ou fermiers et de nombreux prolétaires qui n'ont que leur force de travail, ne s'affrontent pas. Partant d'un rapport de production, les relations patronouvriers ne se situent pas sur le plan des rapports de classe. Imbriquées à celui-ci, des relations de dépendance, du type patron-client, leur donnent d'autres dimensions — rapport personnel, paternalisme, prestige... — sur lesquelles se modulent les stratégies des deux parties. Celle du patron a pour fin, outre son désir de demeurer un personnage important, le maintien du statu quo, à savoir, éviter que les ouvriers ne remettent violemment en question le système qui les défavorise. Or il ne peut conserver le pouvoir absolu qu'il exerce, dans la sphère économique, sur ceux qu'il emploie (conditions de travail, salaires, promotions...) que s'il l'étend à d'autres sphères de la vie sociale.
Consommation Alimentaire en Andalousie Orientale (Les Achats de l'Hôpital Royal de Guadix, 1581-1582)
Authors: Vincent Bernard
Published: October 2008

Le registre des achats quotidiens de l'hôpital royal de Guadix du 14 novembre 1581 au 31 décembre 1582 allie nombre de défauts et de qualités qu'il faut, préalablement à toute étude de détail, rappeler. Les défauts tout d'abord. Nous disposons ici d'une source qui ne nous restitue pas l'ensemble des produits consommés par la collectivité. Louis Stouff souligne que l'hôpital du Saint-Esprit de Marseille possédait ses propres vignes en 1409 - 1410 et qu'en conséquence les achats en vin étaient limités au complément de la production locale. A Guadix, il n'est jamais fait mention de céréales ou de pain tout au long des 14 mois étudiés. Peut-être ce poste du budget figurait-il sur un autre registre ou bien plus vraisemblablement l'hôpital possédait-il des terres arables dans la Vega de Guadix ? Cette lacune est particulièrement fâcheuse car elle ne permet pas de connaître la part de l'aliment de base dans la consommation générale de l'hôpital ni de calculer des taux de calories même approchés. Un second écueil se présente aussitôt.
La Consommation des Seigneurs Auvergnats du XVe au XVIIIe Siècle
Authors: Charbonnier Pierre
Published: October 2008

Comme il avait été possible de suivre la production des grains en Auvergne pendant quatre siècles, on a voulu répéter la même opération pour la consommation en milieu rural.

Malheureusement les sources sont beaucoup moins favorables et obligent à se limiter à l'examen de la consommation alimentaire. Le seul secteur de dépenses pour lequel il a également été réuni des données assez abondantes est celui de l'éclairage. Toutes les sources sont tirées des archives seigneuriales. Cependant elles ne concernent pas exclusivement des éléments aristocratiques : elles permettront de connaître aussi la nourriture des gens qui travaillent pour le compte du seigneur et dont il assure presque toujours la nourriture.
L'Alimentation des Pensionnaires a la Fin de l'Ancien Régime (Auch, Beaumont-en-Auge, Molsheim et Toulouse)
Authors: Frijhoff Willem , Julia Dominique
Published: October 2008

De Mathurin Cordier à Restif, en passant par Charles Sorel et Marmontel, les témoignages littéraires ne font pas défaut concernant l'alimentation des pensionnaires sous l'Ancien Régime. Si le système auquel ceux-ci sont soumis peut varier — logement chez l'habitant (Marmontel), pension chez un maître de collège (Sorel), ou internat —, deux points communs semblent réunir les diverses notations relatives à la nourriture. Son insuffisance .- « Hé Dieu, quelle piteuse chère au prix de celle que faisoient seulement les porchers de nostre village ! » s'écrie Francion, à peine arrivé chez Hortensius, régent au collège de Lisieux à Paris.
De la monnaie antique à la monnaie musulmane
Authors: Hennequin Gilles
Published: October 2008

La publication de plusieurs ouvrages posthumes de l'un des grands historiens du xxe siècle fournit une opportune occasion de tenter une revue rapide des problèmes qui se posent au sujet du fait monétaire dans l'Antiquité et au Moyen Age. Sur chaque point ou presque, en effet, l'apport original ou critique de Maurice Lombard constitue un point de départ commode à partir duquel on peut essayer de faire progresser la discussion.
Le Retour Éternel
Authors: Serres Michel
Published: October 2008

Les philosophes font gloire à Nietzsche d'avoir soudainement renoué avec la Grécité par son intuition fulgurante du retour éternel. Par ignorance de l'éthique ou incompréhension de la figure générale que cette thèse prend dans sa philosophie, je me réduis à la vision du monde. Vision au sens de voir, et monde au sens de monde. Tout simplement.

Si le temps est compté sur la géométrie des figures par les interceptions optiques et la mécanique des mouvements, le retour éternel est cosmologique. Alors, pour le système solaire et pour lui seulement, il a été calculé par Laplace.
Le lobby Colbert : un royaume ou une affaire de famille ?
Authors: Dessert Daniel , Journet Jean-Louis
Published: October 2008

Alors que rien ne le laissait prévoir, l'année 1661 marque un tournant décisif dans les destinées du royaume. Brusquement les événements s'accélèrent : dès le début de l'année, le Cardinal Ministre a dû quitter pour toujours et bien à regret ses chers trésors, restituant les affaires du royaume à un jeune homme que l'on croyait peu enclin à s'en soucier. Année bien sévère en vérité, et si Dieu a rétabli la hiérarchie normale des choses, le ciel fait encore sentir son courroux : famines et maladies pour le bon peuple, déchéance pour un trop ambitieux et fastueux surintendant, angoisses et ruine pour de trop gloutons mangeurs d'or, férule d'un nouveau maître pour des élites jalouses de son trop jeune pouvoir.
Le suicide au Moyen Age
Authors: Schmitt Jean-Claude
Published: October 2008

Qu'il y ait des choses pour lesquelles l'homme a, ou peut avoir, plus d'aversion que pour la mort, l'existence du suicide le montre à l'évidence (Bernard Mandeville, La Fable des Abeilles, 1714, trad. L. et P. Carrive, Paris, 1974, p. 162).

En posant ici la question du suicide, nous voudrions éviter de donner l'illusion qu'en juxtaposant toutes les morts possibles, nous viendrons à bout de tous les problèmes relatifs à la mort. En fait, comme Marcel Mauss l'avait bien vu, nous ne pouvons pas préjuger des rapports entre les différents types de mort dans une société donnée. Nous ne pouvons pas non plus postuler que le suicide n'est qu'un type particulier de mort, alors que la mort en général peut sembler trouver son origine dans un acte de volonté équivalant à une conduite suicidaire : le péché du premier homme passe pour être à l'origine de la mort, dans bien des mythologies, et pas seulement dans la pensée chrétienne. Un péché « mortel » allie précisément la Mort à un acte de volonté. Enfin comment le Fils de Dieu, dont la volonté était sans limite, aurait-il pu mourir sans l'avoir profondément voulu ? La question a été posée par saint Thomas d'Aquin.
Les arts de mourir, 1450-1600
Authors: Chartier Roger
Published: October 2008

L'un de vous est-il malade ? Qu'il fasse appeler les anciens de l'Église et qu'ils prient après avoir fait sur lui une onction d'huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le patient ; le Seigneur le relèvera et, s'il a des péchés à son actif, il lui sera pardonné. Confessez-vous donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d'être guéris. (Jacques, 5, 14-16).

Dans l'historiographie des attitudes devant la mort, l'automne du Moyen Age a fourni jusqu'il y a peu le corpus de prédilection. Mâle, Huizinga, Tenenti y ont placé l'image classique de l'émergence et de la prolifération des thèmes macabres, présents dans les textes comme dans les représentations, signes d'une mutation des pensées et des sentiments. E. Mâle a le premier dressé l'inventaire de cette iconographie nouvelle qui invente ou répand les transis, les danses des morts, les combats entre anges et démons autour du lit d'agonie;. L'obsession atroce du « mémento mori », cristallisée dans les prédications, les poésies, les fresques, les gravures, est l'un des motifs essentiels de la sensibilité collective des hommes du Moyen Age finissant. J. Huizinga y lisait, révélés avec force, les traits majeurs d'une mentalité encline aux comportements extrêmes, sensibles aux images plus qu'aux raisonnements, et par dessus tout inquiète de la mort parce qu'angoissée du salut.
Moulin mystique. A propos d'un chapiteau de Vézelay : figures allégoriques dans la prédication et dans l'iconographie romanes
Authors: Zink Michel
Published: October 2008

Moïse, vêtu d'une tunique courte et les pieds chaussés comme un esclave, se penche sur l'entonnoir d'un moulin, où il déverse le contenu du sac de grain qu'il porte sur son épaule. Saint Paul, pieds nus et en toge de citoyen, tend un autre sac sous la meule pour recueillir la farine. La roue du moulin figure une croix inscrite dans un cercle.

La croix est au centre du chapiteau, dont toutes les lignes suivent la courbe de la roue : le corps des deux personnages, les plis de leurs vêtements, tourbillonnant aux hanches sous le vent de l'Esprit, le sac à demi vide sur l'épaule de Moïse, la barbe de saint Paul, le geste de son bras entraîné par le mouvement de la roue et corrigeant la courbe inverse du visage familier, au front et au menton fuyants, au nez busqué, aux grands yeux à fleur de tête.
Univers sacré et iconographie au XVIIIe siècle : églises et chapelles des diocèses de Vence et de Grasse
Authors: Froeschlé-Chopard M. H.
Published: October 2008

l'iconographie, et particulièrement l'iconographie du retable, décor si fréquent au début du xvme siècle dans les églises, est d'un intérêt capital pour l'étude de la sensibilité religieuse de cette époque. Un ouvrage sur les retables baroques de Bretagne a montré quel parti on pouvait tirer de ce qui apparaît comme une véritable source pour l'historien désireux de connaître quels aspects de la doctrine étaient privilégiés, quelles dévotions particulières étaient répandues. C'est dans cette optique que, travaillant sur la religion populaire en Provence orientale, nous avons porté notre attention sur l'iconographie de ses lieux de culte. Nous avons utilisé les visites pastorales des évêques des anciens diocèses de Vence et de Grasse durant la période 1680-1730 : visites particulièrement détaillées mentionnant sujets et personnages de tout panneau décoré ; et les tableaux et retables conservés dans la région : ceux-ci encore très nombreux.
Hématologie et culture. Le peuplement de l'Europe de l'Ouest
Authors: Bernard Jean , Ruffié Jacques
Published: October 2008

L'anthropologie physique a longtemps admis que l'homme de Cro-Magnon était à l'origine du peuplement actuel de l'Europe de l'Ouest. Les premiers squelettes découverts en 1868 à Cro-Magnon, en Dordogne, près des Eyzies, seraient ceux de nos ancêtres directs. L'apparition de ces hommes doit remonter au XLemillénaire avant notre ère. Ils ont persisté jusqu'au IXemillénaire.

L'homme de Cro-Magnon vivait dans un climat rude : en pleine glaciation de Wùrm, dernière période sèche et froide de la préhistoire, au cours de laquelle la calotte polaire s'étendait largement sur les parties septentrionales de l'ancien et du nouveau monde, tandis que toutes les zones de relief étaient recouvertes de glaciers permanents.
Du sanctuaire au thaumaturge : la guérison en Gaule au IVe siècle
Authors: Rousselle Aline
Published: October 2008

Lorsque Adrien Blanchet mit en relation les trésors monétaires et les invasions germaniques, c'est-à-dire les dates des monnaies les plus récentes des trésors et les dates d'invasions connues par les textes, il décida d'exclure de son répertoire les trésors et dépôts sacrés des sanctuaires de sources. Ceux-ci, pensait-il, avaient été détruits par les chrétiens. Une étude de l'ensemble des trésors et dépôts sacrés trouvés dans les sanctuaires gaulois montre que leur répartition et leurs dates d'enfouissement conduisent à mettre en relation la désaffection de ces centres religieux avec la paupérisation des villes qui les finançaient et avec les invasions. Pourtant, si la plupart d'entre eux paraissent morts dès la seconde moitié du IVe siècle, certains continuèrent d'attirer les fidèles au-delà même du Ve siècle.
Grecs et « indigènes » sur la côte tyrrhénienne au VIIesiècle : la transmission des idéologies entre élites sociales
Authors: d'Agostino Bruno
Published: October 2008

Sur la côte tyrrhénienne, la fondation de Cumes marque le passage de la phase précoloniale à la phase coloniale de l'expansion grecque. Bien avant cet événement, en effet, des navires grecs provenant surtout des Cyclades avaient déjà accosté sur la côte tyrrhénienne. Les traces les plus anciennes remontent aux environs de l'an 800, et vers 775 les Eubéens possédaient déjà un véritable comptoir à Pithécusses (Ischia). En fait les navigations précoloniales, motivées surtout par la nécessité d'approvisionnements en métaux, correspondaient à des voyages occasionnels et à l'établissement de comptoirs. Ce n'est qu'avec la fondation de colonies stables du type de Cumes qu'on peut parler d'une présence politique grecque sur la côte de Campanie.
Tradition orale et chronologie
Authors: Perrot Claude Hélène , Terray Emmanuel
Published: October 2008

The chronology of oral tradition, de D. P. Henige, est un livre à la fois utile et dangereux. Son objet est clairement défini par le sous-titre qu'a choisi l'auteur « A quest for a chimera » : selon D. P. Henige, en effet, si les traditions orales sont pour l'histoire de l'Afrique une source importante en ce qui concerne l'évolution des structures sociales ou celle des idéologies, il est en revanche vain et périlleux de leur demander ce qu'elles ne sauraient apporter : des renseignements d'ordre chronologique. Dans les sociétés de l'Afrique précoloniale, les traditions orales — et en particulier celles d'entre elles qui se présentent comme des documents historiques — n'ont pas en fait pour fonction de restituer le passé en tant que tel ; elles sont des armes dans les conflits d'aujourd'hui, elles servent à légitimer l'ordre et les pouvoirs établis, ou leur contestation.
L'alphabétisation en Amérique, 1650-1800
Authors: Lockridge Kenneth A.
Published: October 2008

Cet article reprend les conclusions de mon livre Literacy in colonial New England (L'alphabétisation en Nouvelle-Angleterre pendant la période coloniale), paru en 1974, et les présente dans le contexte de recherches récentes sur l'alphabétisation dans l'Europe moderne.

Le thème général à retenir est que, de part et d'autre de l'Atlantique, la religion a joué un rôle majeur dans l'apprentissage de la lecture par les hommes et souvent par les femmes. Quand l'ardeur religieuse a suscité la création d'un réseau d'écoles, la plupart des hommes, mais nettement moins de femmes, ont aussi appris à écrire et éventuellement à compter. En dehors de cette scolarisation systématique, la connaissance de l'écriture et des mathématiques dépendait largement des nécessités du commerce et de la pratique du droit qui y était associée.
Une histoire de la Hongrie
Authors: Michaud Claude , Michaud-Fréjaville Françoise
Published: October 2008

L'entreprise n'était pas aisée de rendre accessible au public français la totalité de l'histoire hongroise : peu familier avec les réalités danubiennes, ignorant la langue magyare, prisonnier d'une conception occidentalisante de l'histoire, celui-ci ne possède généralement que des notions confuses, sinon fausses, d'où émergent la figure d'épouvantail d'Attila, le romantisme de la putza, des tziganes et de Liszt, ou les événements de 1956. Le préfacier Georges Castellan a raison d'insister sur l'importance de la publication de ce livre, dont la présente version, qui fait suite à l'édition allemande, a été remaniée à l'usage du lecteur français.
Les classes dirigeantes romaines sous la République : Ordre sénatorial et ordre équestre
Authors: Nicolet Claude
Published: October 2008

La cité romaine, comme toutes les cités anciennes, était inégalitaire non seulement en fait, mais en droit. Ou, plus exactement, reconnaissant l'égalité juridique de tous les citoyens (ce qu'on exprimait par les motsaequa iuraetaequa libertas), elle constatait immédiatement l'inégalité de fait des individus et des groupes. Inégalité physique : sexe, âge, santé ; inégalité des fortunes : en gros, riches et pauvres ; inégalité sociale enfin : « bonne » ou « mauvaise » naissance (par exemple, citoyens de souche ou affranchis). Tout cela apparaît comme une évidence de la nature. La cité était conçue comme une « société » dont le but est d'assurer sa propre grandeur, et, en même temps, le maximum d'avantages à chacun de ses participants. Pour qu'une telle « société » prospère, il convient qu'un maximum de cohésion relie ses membres entre eux.
La grande crise de 1974
Authors: Kolm Serge-Christophe
Published: October 2008

En 1973, les taux d'inflation annuels des pays capitalistes atteignent des niveaux inconnus depuis plus de vingt ans, inconnus hors des périodes de guerre ou d'après-guerre. Plus de 10 96 aux États-Unis et de 15 % en France. Pour restreindre cette inflation, les gouvernements, par leur politique « macro-économique » (« keynésienne » au sens large), restreignent la demande globale dans leurs pays. En conséquence, peu de temps après, la production tombe, le chômage s'étend, la croissance devient négative, les revenus baissent, les profits s'écroulent, la mévente règne, les débouchés se ferment, à des niveaux jamais atteints depuis la grande crise des années trente. Au bout de quelque temps, le taux d'inflation se met lui-même à baisser. Mais, la crise se prolongeant, ses coûts s'accumulent, menaçant les gouvernements en place. Et l'objectif de la « stabilisation », restreindre l'inflation, est partiellement atteint.
Une histoire scientifique : la nouvelle histoire économique
Authors: Heffer Jean
Published: October 2008

Depuis 1958, la nouvelle histoire économique a triomphé dans les universités américaines de ce qu'il convient désormais d'appeler la « vieille » histoire économique. Il aurait pu s'agir d'une mode passagère, comme on en voit tant outre-Atlantique, mais non ! quoi qu'en aient les esprits chagrins qui revendiquent le privilège de parler de tout, sans aucune compétence, cette ascension ne s'explique pas par le savoir-faire de quelques habiles bateleurs déguisés en magiciens de l'ordinateur, mais par la nécessaire remise en cause de l'histoire traditionnelle, dont les interprétations impressionnistes manquent de rigueur scientifique. De ce point de vue, il est bien regrettable que les historiens français aient pris un tel retard dans le domaine de l'histoire économique, alors qu'ils se sont si brillamment illustrés dans la démographie.
Notariat et sociologie de la rente à Paris au XVIIe siècle: l'emprunt du clergé de 1690
Authors: Michaud Claude
Published: October 2008

C'est à partir du contrat de Poissy, conclu entre le roi et les députés du clergé le 21 octobre 1561, que le secours du clergé reçut une forme réglée. Cette participation de l'ordre du clergé de France aux dépenses de la monarchie revêtit divers aspects: elle fut d'abord la prise en charge, par le premier ordre, du paiement des rentes sur l' Hôtel de Ville, accumulées depuis François Ier; les revenus des bénéficiers se substituaient aux ressources royales pour honorer la dette contractée auprès de la population parisienne. On sait que le contrat fut immédiatement violé: les fonds collectés par le clergé furent détournés de leur destination et servirent plus à payer l'armée et surtout à constituer de nouvelles rentes qu'à éteindre les anciennes.
Clausewitz et l'État
Authors: Aron Raymond
Published: October 2008

Je n'aurais qu'une seule critique sérieuse à formuler contre le livre de l'historien américain Peter Paret; pourquoi le titre Clausewitz and the State ? Le livre constitue une véritable biographie et les idées de Clausewitz sur l'État, heureusement d'ailleurs, ne tiennent qu'une place modeste dans ce livre d'histoire à la fois intellectuelle et sociale. Je souscris sans réserve au jugement du professeur Félix Gilbert: « This is a scholarly work of the highest distinction. Although for more as a century Clausewitz has been recognized as the greatest military thinker of modem times, the growth of this ideas and the development of his théories hâve never been investigated with such thoroughness and presented with such clarity... ».
En Haute-Normandie : Malthus ou Marx?
Authors: Le Roy Ladurie Emmanuel
Published: October 2008

Dans cette massive Crise du féodalisme, Guy Bois, qui est simultanément « médiéviste » et « moderniste », étudie entre autres, l'histoire économique et sociale du XVIe siècle. Mais d'un XVIe siècle (normand, voire français) mis en perspective de la fin du Moyen Age. Très exactement, l'essor (ou le phénomène de récupération) qu'on enregistre de 1460 à 1560 est situé par l'auteur dans les prolongements de la régression bas-médiévale. Avec les facteurs spécifiques de celle-ci : les épidémies, l'unification microbienne du monde, la guerre mais aussi les raisons de la guerre.
La marche du choléra en France: 1832 et 1854
Authors: Bourdelais Patrice , Raulot Jean-Yves , Demonet Michel
Published: October 2008

Alexandre Moreau de Jonnes attribuait au choléra, qui existait seulement sur quelques points du Bengale en 1817, 50 millions de victimes en l'espace de 14 ans. Jusqu'en mai 1831, l'épidémie s'était déclarée plus de 650 fois, selon le London and Paris Observer, tant en Asie qu'en Europe, détruisant plus du tiers de la population dans les villes arabes envahies, et seulement le vingtième en Russie. Terrible fléau originaire d'Asie, surgi du fond des temps, d'une puissance émotionnelle et suggestive telle qu'il a inspiré médecins, fonctionnaires, romanciers, caricaturistes. En se limitant à la France, tout département concerné, toute localité menacée suscitèrent études, recherches et brochures, gigantesque bibliographie dans la veine des travaux du XIXe siècle ; la quantification, avec ses tentatives parfois maladroites, fut appelée régulièrement à la rescousse. Quelques ouvrages et articles fort intéressants sur les épidémies de choléra à Paris, Marseille, Aix-en-Provence, en Seine-et-Oise… ont paru au cours de ces dernières années.
Histoire financière et problèmes d'analyse des dépenses publiques
Authors: Bouvier Jean
Published: October 2008

Il n'est jamais trop tard pour prendre publiquement conscience que, parmi les lacunes de l'historiographie française des XIXe et XXe siècles, les plus évidentes concernent la place de l'État dans le développement économique et, plus généralement, l'histoire même de l'État en tant qu'appareil et machine. Parmi bien des raisons, relevant de l'histoire de l'histoire, c'est peut-être la domination (consciente ou non) de la vue libérale du développement du capitalisme, vue a posteriori et forgée pour les besoins de la vieille cause, qui a joué ici le rôle le plus essentiel. Comme il est difficile, en idéologie libérale, d'expliquer la croissance de l'interventionnisme étatique en longue durée, ou bien on enferme l'étude de la « croissance » dans les seules problématiques de 1’ « entrepreneur » et des entreprises, ou bien, lorsque la force des faits contraint à montrer un État actif dans la « croissance », on le présente comme incapable par nature d'agira avec bonheur et efficacité, et on l'accuse de venir finalement troubler le cours naturel des choses, lequel trouverait en lui-même ses propres mécanismes de régulation.
Les finances de la monarchie française sous l'Ancien Régime
Authors: Guéry Alain
Published: October 2008

Quand on parle aujourd'hui « des finances » et « de la finance » sans autre précision, on sous-entend une distinction entre « les finances publiques » et « la finance privée » (« le monde de la finance », « la haute finance »). Les dérivés du mot, tels que « financement », « situation financière » s'appliquent aussi bien à l'État qu'aux entreprises privées ; mais dans le premier cas, la précision : « situation financière de l'état » vient presque automatiquement, sans quoi on pense d'abord aux exercices des banques et des entreprises. L'expression « finances » a son origine dans le bas latin. Elle désigne initialement des paiements fixés par jugements. Au XVe siècle, le mot au pluriel « finances » et ses dérivés (« financiers ») désignent tout ce qui se rapporte au maniement des deniers du roi. L'Encyclopédie méthodique, dans le dernier quart du XVIIIe siècle, utilise encore ces mots dans ce sens et les définit de la même façon.
La structure des légendes mélusiniennes
Authors: Lecouteux Claude
Published: October 2008

Dans un article consacré à Mélusine maternelle et défricheuse, J. Le Goff esquissait une analyse structurale des différentes versions de la légende de cette fée. Poursuivant sur cette voie et après avoir rassemblé les légendes mélusiniennes que l'on rencontre dans la littérature médiévale française et allemande, sans oublier les traductions et adaptations, nous arrivons, en appliquant les principes d'analyse de V. Propp, à dégager la structure suivante :

1.

Le héros s'éloigne de chez lui ;

2.

il rencontre un être surnaturel ;

3.

celui-ci lui donne son amour à une certaine condition que le héros jure de respecter ;

4.

le héros reçoit un don ;

5.

il doit se séparer de l'être surnaturel ;

6.

un antagoniste entre en scène ;

7.

sous son influence, l'interdiction imposée par l'être surnaturel est transgressée ;

8.

la perte du don est le premier signe tangible de la rupture des relations existantes ;

9.

l'être surnaturel disparaît à jamais. Ce dernier point reçoit des aménagements que nous examinerons plus loin.

L'analyse structurale montre clairement que la légende de Mélusine reprend le canevas d'un conte et on doit se demander comment on arrive à un tel résultat. C'est la raison pour laquelle nous allons reprendre ce schéma, point par point, et en analyser les différentes composantes.
La fonction symbolique du cortège dans les rituels populaires du mariage
Authors: Belmont Nicole
Published: October 2008

Les rituels populaires du mariage sont probablement les plus importants et les plus riches de tous les rituels européens. La raison s'en trouve sans doute dans le fait que l'Europe ne possède pas (ou ne possède plus depuis longtemps) de rites d'initiation destinés à faire passer la classe d'âge des adolescents dans celle des adultes. C'est le grand ensemble que constituent les fiançailles et le mariage qui remplit cette fonction en Europe.

Il me sera donc impossible de retracer ces rituels dans leur abondance, leur richesse et leur minutie, bien qu'en France et pour les périodes où nous possédons des descriptions assez complètes, les rituels soient beaucoup moins riches que pour d'autres régions d'Europe, Est et Sud-Est principalement.
Le paysan, la tenure et le bail en Pologne au XVIe siècle
Authors: Wyczański Andrzej
Published: October 2008

Un schéma classique oppose au système agraire de l'Europe occidentale au XVIe siècle, celui qui se développe au même moment en Europe centrale et orientale. Le rôle essentiel y appartient à la réserve seigneuriale (folwark) qui est exploitée directement par le seigneur, ou par un de ses représentants (intendant, officier, etc.). L'essentiel de la main-d'œuvre utilisée sur la réserve est fournie par les paysans corvéables dont le travail gratuit constitue la prestation obligatoire. Les laboureurs doivent travailler avec leur train de culture (boeuf, charrue), les journaliers fournissent leur force de travail. Au XVIe siècle, le paysan doit environ trois jours de corvée par semaine, et cette charge s'alourdira pendant les siècles suivants. Il verse en outre au seigneur une redevance en argent (le cens) et des redevances, d'ailleurs peu importantes, en nature (céréales, fromages, oeufs, etc.).
L'espace aymara : urco et uma
Authors: Bouysse-Cassagne Thérèse
Published: October 2008

” Han de volver a Omapacha que fué quien los creo. » (Dioses y hombres de Huarochiri). El zorro de abajo : « … Este mundo de abajo es el mio y comienza en el tuyo… » (J. M. Arguedas).

Moi, don Juan Santacruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, chrétien par la grâce de Dieu notre Seigneur, naturel des pueblos de Santiago de Hananguayca et Huringuayca, Canchi de Orcosuyu, entre Canas et Canchis de Collasuyo, fils légitime de don Felipe Condorcanqui et de dona Maria Guayrotari.

Lorsque en 1613, 80 ans environ après la conquête espagnole, le chroniqueur Santa Cruz Pachacuti se présente à ses lecteurs, c'est en des termes qui le situent encore dans un univers régi par les catégories de pensée indigène. Il évoque d'abord son village (et ses deux moitiés Hanan et Hurin), la région dont il est originaire (Canas et Canchis), enfin le vaste ensemble du CoUao (quart sud de l'Empire inca).
La Morphologie des Malédictions Monastiques
Authors: Little Lester K.
Published: October 2008

L'analyse des malédictions rituelles contenues dans les écrits monastiques formels des ixe et xe siècles conduit naturellement à l'étude de leurs origines et de leur objet. Quand et pourquoi, peut-on se demander à juste titre, les lettrés des monastères appliquèrent-ils leur formidable érudition à l'élaboration de compositions savantes, basées essentiellement sur des sources bibliques, condamnant leurs ennemis avec une insistante âpreté ? Quand et comment usèrent-ils, eux et leurs confrères, de ces compositions ? Quand et comment accomplissaient-ils l'acte de malédiction rituelle ? Une telle étude ne peut toutefois être entreprise sans une investigation plus large de la forme et de la structure de ces écrits par rapport à celles d'autres textes contemporains, apparentés mais différents, contenant également des malédictions.
Les lendemains de la mort dans les croyances occidentales (vers 1250-vers 1300)
Authors: Neveux Hugues
Published: October 2008

Quelle que soit l'importance que l'historien concède à la crise sociale dans la diffusion des Réformes au XVIe siècle, leur foudroyant succès sous-entend l'existence d'aspirations religieuses favorables, assez répandues pour les faire largement adopter. Plus précisément, le sola fide et les controverses qu'il suscite, s'accordent à une angoisse du salut particulièrement vive, désormais bien attestée dès le xve siècle, mais dont la source n'apparaît pas encore clairement ‘. Provientelle, en effet, d'une singulière abondance de pestes, de famines et de guerres, en bref d'une mort partout présente ? Correspond-elle, au contraire, à un sentiment ancien exacerbé par les malheurs de ces temps dramatiques ?

Or, chacune de ces deux hypothèses a des implications nettement différentes, voire divergentes. Accepter la première, c'est admettre que des événements exogènes anormalement tragiques suffisent à provoquer une inquiétude sur la destinée individuelle après le trépas.
« Crise du féodalisme » et conjoncture des prix a la fin du Moyen Age
Authors: Day John
Published: October 2008

Guy Bois nous propose, dans sa thèse sur la Normandie aux XIVe-XVIe siècles, un modèle néo-marxiste de l'économie féodale qui met l'accent sur l'évolution à la fois de la productivité et du prélèvement, variables révélatrices des « rapports de production » entre paysans et seigneurs. Cette démarche constitue à ses yeux un véritable renversement de perspectives vis-à-vis des positions « pan-démographiques » défendues notamment par W. Abel, M. M. Postan et E. Le Roy Ladurie. Pour Bois, le mouvement de la population n'explique pas, à lui seul, l'évolution presque parallèle des prix céréaliers dans une grande partie de l'europe, ni les différents mouvements en ciseaux entre prix du blé, prix industriels et salaires. Dans les phases alternées de croissance et de « décroissance », l'auteur discerne, au contraire, le jeu de deux lois socio-économiques complémentaires, « spécifiques de l'économie féodale » : en période de croissance la baisse tendancielle du taux de prélèvement et de la productivité agricole ; en période de décroissance leur hausse respective.