Metaphysica
Authors: Иванов Виталий Львович 
Published: September 2024

Данная публикация представляет читателям русский перевод первой части («Пролог» и главы 1-7) книги iii «Метафизики» Николая Бонета. Николай Бонет (ум. 1343) - оригинальный францисканский философ и теолог, принадлежащий к первым поколениям последователей Иоанна Дунса Скота в Высокой схоластике. Его «Метафизика» в девяти книгах - один из первых больших систематических трактатов о метафизике в схоластической традиции и первое в истории философии сочинение, названное «Метафизикой» самим автором. Книга iii завершает собой рассмотрение предмета метафизики (которым является, согласно Бонету, сущее, поскольку оно сущее) и излагает тематически учение о дистинкциях и тождествах в форме разъяснения ряда ключевых метафизических понятий или терминов. Бонет рассматривает в переведенной первой частикниги iii понятие вещи (и его различные истолкования), артикулируя при этом собственное онтологическое понятие вещи как , объясняет ключевые для ранней скотистской метафизики термины «формальность», «чтойность», «внутренний модус», а также развертывает учение о реальной и формальной дистинкции и тождестве, благодаря которому он станет (наряду с Франциском Мероннским и Петром Фомы) одним из наиболее значимых авторов для последующей «формалистской традиции» 14-16 веков. Наконец, в связи с теорией тождества и его видов он детально анализирует типы предикации (формальную, тождественную, деноминативную) и эксплицирует собственное учение о единстве (в терминах абсолютной и относительной нераздельности).

This publication presents a commented Russian translation of the first part (the and chapters 1-7) of the third book of the by Nicholas Bonetus, OFM. Nicholas Bonetus (d. 1343) is an original Franciscan philosopher and theologian, belonging to the first generation of early followers of John Duns Scotus in High Scholasticism. His (in nine books) is one of the first large systematic treatises on metaphysics in the Scholastic tradition and the first work in the history of philosophy designated as by the author himself. Book iii of the completes the examination of the subject of metaphysics (which, according to Bonetus, is “being insofar as it is being”) and deals thematically with a doctrine of distinctions and identities in the form of an explanation of a number of key metaphysicalconcepts or terms. In the translated first part of the third book, Bonetus considers theconcept of (and its various interpretations), while articulating his own ontological concept of a thing as a , explains the key terms for the early Scotistic metaphysics, namely “formality”, “quiddity”, “intrinsic modus”, and also develops his own version of the doctrine of the real and the formal distinction and identity, thanks to which he will become (along with Francis of Meyronnes and Peter Thomae) one of the most significant authors for the subsequent “formalist tradition” of the 14-16 centuries. Finally, in connection with the theory of identity and its kinds, Bonetus analyzes in detail the types of predication (formal, identical, denominative) and explicates his own doctrine of unity (in terms of absolute and relative indivisibility).