bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Erasmo de Rotterdam no debate entre o humanismo, a es-colástica e a reforma
Authors: Nascimento Sidnei Francisco do
Published: August 2018

O humanista fez parte de um debate, em que, preferia a moderação, pois pretendia não colocar mais “óleo na fogueira”. No entanto, o que aconteceu foi justamente o contrário: ele acirrava ainda mais os ânimos e se colocava entre dois partidos opostos, a saber, a ortodoxia de um lado e, do outro, Lutero e os luteranos. Curiosa situação! Erasmo era a favor e contra a ortodoxia e os dissidentes.
Uma análise crítica da teleosemântica informacional de Fred Dretske
Authors: Chediak Karla
Published: August 2018

Discuto, neste artigo, a proposta de uma teleosemântica informacional, tal como concebida por Fred Dretske. Sustento neste texto que, embora a teleosemântica informacional defronte-se com sérias dificuldades relativas à determinação dos conteúdos das crenças, ela oferece bons critérios para distinguir sistemas meramente informacionais de sistemas representacionais.
O “antipsicologismo” em Husserl e Heidegger: da consciência ao dasein
Authors: Carmo Ísis Nery do
Published: August 2018

O nosso objetivo é propor um diálogo entre Husserl e Heidegger relacionando-os a partir da crítica que estes filósofos apresentam à investigação de viés naturalista acerca do homem, predominante na tradição filosófica. Para Husserl, o domínio do naturalismo representa a influência da Psicologia Experimental na filosofia, Heidegger, por sua vez, destaca a temática antropológica encontrada na história da filosofia. De acordo com o primeiro, o “psicologismo” acarreta na redução do homem aos seus componentes empíricos, para o segundo, o “antropologismo” equivale a um processo de coisificação do homem. O “psicologismo” e o “antropologismo” são reflexões inadequadas pois equiparam o homem ao objeto natural, isto é, são reflexões que não consideram o verdadeiro sentido de ser do homem, ignorando a consciência intencional e a existência. Logo, Husserl e Heidegger compartilham a tentativa de fazer a filosofia retornar sobre aquele âmbito que compõe propriamente o homem, ou seja, ambos filósofos defendem a desnaturalização da reflexão e desenvolvem a fenomenologia como o exercício de tal retorno.
O grande monstro: o ateu no século XVII inglês
Authors: Santos Antônio Carlos dos
Published: August 2018

O ateu no século XVII inglês é caracterizado por uma polifonia de sentidos. Mas, como precisar o seria o ateu neste período? Qual a imagem do ateu? Qual o critério para especificar o modus operandi do ateu? Como atribuir o estatuto jurídico de alguém que é acusado de ateísmo daquele acusado de bruxaria, por exemplo?  Essas são algumas questões que este texto pretende responder, tendo por objetivo mapear os vários significados de o que se entende por ateu no século XVII inglês, na tentativa de extrair um conceito.
Pensamento científico moderno e abalo à esfera pública: uma reflexão com base em Hannah Arendt
Authors: Reis Claudio Ricardo Martins dos
Published: August 2018

Este trabalho tem por objetivo refletir sobre a emergência da modernidade, a consolidação do pensamento científico moderno e suas consequências especificamente indesejáveis no domínio da política. Para isso, baseio-me no pensamento de Hannah Arendt. Arendt destaca três eventos como os principais precursores da era moderna: a exploração dos continentes, a Reforma e a invenção e utilização do telescópio. Discuto brevemente a relação desses eventos com a alienação do mundo, tal como entendida por Arendt, e me aprofundo nas novidades relativas à ciência. Menciono Galileu e a revolução copernicana, o método experimental e quantitativo, o papel da fabricação de instrumentos na produção do conhecimento, o critério avaliativo de sucesso prático e o raciocínio lógico-matemático como elementos que passam a moldar a atividade científica. A partir daí, destaco a tendência, descrita por Arendt, do pensamento científico moderno em abarcar os mais diversos campos da vida cotidiana, especialmente seu âmbito público. Concluo destacando o modo como o pensamento cientificista – que possui características próprias do homo faber – mina a possibilidade de ação quando adentra a esfera política. Na medida em que “ser livre e agir é a mesma coisa”, impede também a manifestação da liberdade. Mais do que isso, abordo como o cientificismo vai à contramão da pluralidade, da singularidade e da espontaneidade humanas. Os governos totalitários e as sociedades de consumo são exemplos extremos e reais do que a racionalidade do homo faber pode fazer quando substitui o campo da ação. Ao finalizar, destaco um grande desafio que temos pela frente.
O problema da objetividade jornalística: duas perspectivas
Authors: Henriques Rafael Paes
Published: August 2018

Como valor fundamental da atividade, a objetividade jornalística já foi investigada conceitualmente por diversos estudos acadêmicos cujos resultados, apesar de publicados em livros e revistas da área, não alteraram a maneira como consumidores de informação, jornalistas e até mesmo professores de jornalismo entendem filosoficamente a objetividade e, consequentemente, a sua aplicação nas rotinas e procedimentos da prática jornalística. Este artigo tem o objetivo de realizar a revisão bibliográfica de dois importantes trabalhos de autores brasileiros que investigaram a noção de objetividade. Vamos discutir as obras “A objetividade jornalística”, de Luiz Amaral e “Jornalismo, fatos e interesses”, de Wilson Gomes, inventariando as suas maneiras de compreender e também debater filosoficamente essa noção fundamental para a atividade.
A dimensão política da linguagem na perspectiva de Hannah Arendt
Authors: Branco Judikael Castelo , Rocha Lara França da
Published: August 2018

Identificando que o discurso é um atributo essencialmente humano, fundamental para a convivência dos indivíduos e para a constituição de um espaço no qual falamos e somos ouvidos, Hannah Arendt assinalou a importância da palavra para a edificação do mundo, enquanto construção plural. Diante disso, o presente artigo pretende investigar a dimensão política da linguagem na perspectiva arendtiana. Considerando que esta temática nos fornece uma chave de leitura abrangente pela teoria política da autora, assinalaremos a intrínseca relação entre ação e discurso, em referência à pluralidade ontológica que compõe a coexistência dos homens, bem como ao nexo essencial entre o logos e o pensamento. Além disso, guiados pela hipótese de que a palavra funda a esfera pública, arrazoaremos sobre o uso antipolítico da linguagem, destacando a ideologia e a mentira na política. Nesse mesmo fio condutor, por fim, dissertaremos acerca da relevância da língua materna para o compartilhar-o-mundo, corroborando com a perspectiva da autora que este espaço plural somente é possível quando possa ser tomado como objeto de discurso.
Imaginação, realidade e possibilidade na filosofia de Sartre
Authors: Prates Marcelo
Published: August 2018

Este artigo tem por objetivo analisar uma das críticas de Mészáros à Sartre, qual seja, a da determinação negativa da totalidade. Partindo da distinção entre real e irreal regressamos à discussão entre o real e o imaginário e indicamos um terceiro elemento, o possível, como tessitura do real. O possível afere ao real como um movimento e denota este enquanto totalização. Assim, sempre como processo e possibilidade, o real e o total são compreendidos segundo a liberdade própria do sujeito.
A estética da crueldade nas fronteiras identitárias em Mia Couto
Authors: Silva Jean Paul d´Antony Costa
Published: August 2018

O presente trabalho pretende investigar as veredas da estética da crueldade construídas no romance Venenos de Deus, remédios do Diabo, de Mia Couto, a partir da hibridização, desterriorização e dos percursos das identidades diaspóricas criadas e fragmentadas nos discursos existentes na Vila Cacimba, cenário que documenta a  história de Bartolomeu Sozinho, sua esposa Dona Munda, o médico Sidónio Rosa e a mulher que este ama e busca reencontrar em Vila Cacimba, Deolinda. Nesse cenário é que os textos acerca da língua enquanto colonização, da suposta epidemia enquanto multietnicidade, da diáspora, das miscigenações vistas com muita resistência, e certas inversões de significados tidos como maniqueísmos e tabus, como sugere o próprio título Venenos de Deus, remédios do Diabo, desvelam estéticas da crueldade nos cruzamentos de fronteiras e nas fronteiras que se cruzam em discursos identitários.
As finalidades da arte: a autonomia e a liberdade na estética hegeliana
Authors: Canda Cilene Nascimento
Published: August 2018

O objeto de estudo do presente texto assenta-se na discussão sobre as finalidades da arte referentes à liberdade e à autonomia humana, tendo como aporte teórico a estética hegeliana. O estudo pretende, ainda que de modo conciso, ser um caminho reflexivo de suporte para a compreensão da estética, enquanto área de conhecimento humano. A metodologia adotada refere-se ao estudo de cunho teórico sobre a arte enquanto expressão, forma de produção de conhecimento sensível e de criação humana. Visa-se tecer argumentos acerca da filosofia da arte de Hegel, tendo como reflexão o campo estético, a construção da liberdade do ser e da autonomia no processo de criação artística. O estudo destina-se a contribuir para a discussão nas áreas da filosofia, estética, arte e educação.
De selvagem a cidadão: os caminhos percorridos pelo homem até a constituição do corpo moral e coletivo
Authors: Brandão Caius
Published: August 2018

A partir do sistema político-filosófico de Jean-Jaques Rousseau, o objetivo deste artigo é iniciar uma possível compreensão genealógica acerca da relação entre o bem comum e o bem de si mesmo. Através de uma análise parcial do arcabouço teóricoconceitual sobre a natureza humana e do modelo de soberania popular e de estruturação da sociedade civil proposto pelo filósofo, será posta em discussão arelação entre a vontade geral – que sempre quer o bem comum – e as vontades particulares – que sempre buscam o bem de si. Concluí-se que, para Rousseau, saber conformar as vontades particulares à vontade geral é uma exigência da virtude moral, além de ser uma necessidade incontornável para a manutenção do pacto social de um povo soberano.
Walter Benjamin e Giorgio Agamben: uma análise das implicações políticas da linguagem
Authors: Santos Claudecir dos
Published: August 2018

O presente artigo tem a pretensão de analisar os desdobramentos da dimensão política da linguagem em Walter Benjamin e Giorgio Agamben, e observar como a verdade e seus efeitos de poder se manifestam a partir das relações da linguagem com os dispositivos que a tornam possível de ser vivenciada. Além disso, traz presente a concepção própria de Benjamin acerca da linguagem, estabelecendo uma relação entre a filosofia da linguagem benjaminiana com alguns conceitos da teoria do filósofo italiano Giorgio Agamben.
A recuperação da política: ação e espaço público segundo Hannah Arendt
Authors: Silva Ricardo George de Araújo , Silva Napiê Galvê Araújo
Published: August 2018

Pensar a recuperação da Política a partir da ação e do espaço público comporta o grande objetivo deste texto. Queremos com isso trazer a baila duas categorias fundamentais no pensamento de Hannah Arendt. Para tal empreitada nos apoiamos em obras da autora de modo especial A condição Humana e Entre o passado e o Futuro. Elegemos como metodologia central a pesquisa bibliográfica.
Reflexões sobre o conhecimento moderno frente aos avanços científicos e tecnológicos contemporâneos
Authors: Alvim Carlos , Favreto Elemar Kleber
Published: August 2018

A partir de uma analise da relação entre o conhecimento e o conceito de corpo, este artigo percorre o caminho que se iniciou com o filósofo que marcou a modernidade, René Descartes. Tendo em vista a perspectiva de refletir sobre as mudanças consideráveis que ocorreram na concepção desse filósofo em relação ao que ele entendia por corpo, buscamos na realidade contemporânea da inteligência artificial meios de explicar a nova perspectiva de homem. Os avanços científicos e tecnológicos produzem instrumentos capazes de expandir cada vez mais os sentidos humanos, além disso a inteligência artificial pode também render ao homem uma nova concepção de mente e de consciência.
Hobbes e a paz
Authors: Nodari Paulo César
Published: August 2018

O intento do presente artigo é analisar o pensamento de Thomas Hobbes (1588-1679), tendo como textos-base de análise, “Do cidadão” e “Leviatã”, a fim de sistematizar a tese de que, em última análise, a filosofia de Hobbes é a ciência da paz. Trata-se de demonstrar tal propósito em dois momentos. No primeiro momento, mostram-se alguns argumentos de por que Hobbes pode ser considerado um dos autores que melhor concentra o projeto de fundação da política moderna. Por sua vez, no segundo momento, trata-se de sistematizar os argumentos que levam Hobbes a conceber como necessária a passagem do estado de natureza ao estado civil, considerando, por isso, a filosofia hobbesiana como a ciência da paz.
O “corpo” e a crítica à modernidade no pensamento de Friedrich Nietzsche
Authors: Lima Márcio José S.
Published: August 2018

O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma abordagem daquilo que o filósofo alemão Friedrich Nietzsche entende por “Corpo”. A partir de uma crítica endereçada ao pensamento moderno, sobretudo pelas noções de sujeito e objeto formuladas por Descartes, Nietzsche elabora sua crítica levando em consideração o conceito do corpo, não como algo puramente sensível e fisiológico, mas, como um acontecimento originário da vida, uma afecção, um modo particular de percepção, capaz de perceber vida em seu próprio processo de constituição. A partir da análise dos textos foi possível perceber que Nietzsche se contrapõe ao modo como a tradição filosófica moderna compreendia o corpo. Diferentemente da concepção cartesiana, sua reflexão parte da noção de Corpo como uma “grande razão”, como uma afecção originária a partir da qual o homem vem a se constituir como um determinado eu.
Kant e Foucault, da aufklärung à ontologia crítica
Authors: Filho José Eduardo Pimentel
Published: August 2018

O que se buscará com o seguinte artigo é recriar, e analisar, o trajeto filosófico que tem sua origem no conceito kantiano de Aufklärung, e cuja evolução nos levará até o conceito foucaultiano de “ontologia crítica”. Em 1784, Kant diria num artigo do jornal alemão Berlinische Monatsschrift que a Aufklärung (termo alemão para designar o evento histórico do Iluminismo) seria uma saída da minoridade do homem, e por minoridade podemos entender o fato do homem não ser capaz de fazer uso do seu próprio entendimento, ficando assim dependente da razão de tutores (pastores, médicos, governantes, etc.). A partir disto, Foucault, em 1984, diria que a originalidade desta resposta de Kant está exatamente em não propor um método ou uma doutrina, mas antes, em incitar uma ação: propriamente a ação de saída [Ausgang]. Assim, Foucault nos apresentaria sua “ontologia crítica”; que diferentemente da ontologia tradicional (metafísica) que busca capturar os acontecimentos numa doutrina, o papel da ontologia foucaultiana seria exatamente o de tornar o sujeito incapturável por qualquer doutrina que apreende os acontecimentos num SER exclusivo. O que Foucault faria, desta forma, seria levar o conceito de Kant mais além, propondo mesmo um trabalho infinito, não apenas mais para sair, mas para igualmente permanecer fora do estado de minoridade.
Thomas Hobbes: a necessidade da criação do Estado
Authors: Lopes Jecson Girão
Published: August 2018

O presente artigo emerge com a proposta de explicitar como, a partir da teoria política do filósofo inglês Thomas Hobbes (1588 – 1679), engendra-se a necessidade da instauração do Estado, isto é, do Leviatã. Essa perspectiva vai perpassar todo o curso da obra Leviatã, na medida em que o filósofo mostra os fundamentos e as razões pelas quais o Leviatã deve terminantemente exercer a força, autoridade, influência, juízo, poder sobre os súditos, visto que, sem esse exercício de poder coercitivo pelo Estado a humanidade entraria em estado de guerra constante.  Assim, imbuído nesse escopo, o autor legitima a expressa e urgente necessidade de efetivação do Estado.
Soberania, poder e biopolítica: Arendt, Foucault e Negri
Authors: Nascimento Mariangela
Published: August 2018

Este artigo aponta as mudanças de paradigmas que revelam a crise da soberania, conceito central de toda a estrutura teórica e política da modernidade, que tem origem e se sustenta na ideia do poder como fenômeno que transcende a realidade objetiva dos homens. A crise da soberania coloca em evidência o poder como potência que se manifesta através das relações de forças no campo social. É essa mudança de perspectiva que atribui ao poder concretude histórica. E é nela que se assenta o pensamento de alguns autores como Arendt, Foucault e Negri.
A distinção entre vontade própria e desprendimento em Mestre Eckhart
Authors: Dourado Saulo Matias
Published: August 2018

Neste artigo, traremos a distinção entre vontade própria e liberdade, para designar como a relação do homem não é a de domínio com as coisas, tampouco de si mesmo, e sim um desprendimento que une a alma com a dimensão plena e livre de Deus em si mesmo. As noções de sujeição e obediência se mostram aí em sentido ontológico, nas quais o homem mantém uma ligação de dependência no ser com o transbordamento de tal dimensão maior. Ao se retirar da posição de apego consigo próprio e com um entendimento de ser enquanto materialidade definitiva, o homem muda a relação com o mundo e passa a ver e a ter Deus em todas as coisas, na sua soltura e desprendimento de categorização e pré-determinação.
“De ornitorrincos à alfa centauri”: gosto pelo exótico e multiculturalismo na estética de Jean-François Lyotard
Authors: Queiroz Luciana Molina
Published: August 2018

Este artigo se propõe a discutir a estética de Jean-François Lyotard a partir de dois eixos principais: 1) sua concepção de cultura de massa e 2) sua concepção de arte. Mediante a interpretação de algumas das principais obras de Lyotard, objetivamos mostrar como, ao longo da produção teórica de Lyotard sobre o pós-moderno, encontra-se uma valorização do novo, do exótico e do multiculturalismo que coloca o filósofo em dificuldades para definir cultura de massa e arte. A hipótese que norteia este artigo é a de que Lyotard por vezes deliberadamente confunde os dois domínios, de modo que seu pensamento deixa de ser crítico em relação às produções culturais capitalistas, tornando-se conivente com o consumismo presente nas sociedades contemporâneas.
Da legitimidade à tirania: Tocqueville e a onipotência da maioria na democracia norte-americana
Authors: Filho José Reinaldo Felipe Martins
Published: August 2018

A proposta desse estudo consiste em discutir um dos mais iminentes problemas que concernem às repúblicas democráticas, qual seja: a tirania da maioria sobre as minorias. Para tal, tomaremos como referência as análises desenvolvidas por Alexis de Tocqueville em A Democracia na América, sobretudo no que se referem à onipotência da maioria na democracia norte-americana. Como um dos maiores perigos dos governos democráticos sempre estará a possibilidade de instauração do despotismo, não sob a força do império de um só, como no exemplo da monarquia, mas através da tirania exercida pela maioria. Trata-se, pois, de discutir os limites do poder popular e da força da maioria na democracia, frente ao risco de aniquilamento da liberdade individual e dos grupos minoritários que, sob a égide da homogeneidade social, são socialmente postos à margem dos direitos.
A realidade sócio-política e a questão da autenticidade em Charles Taylor
Authors: Foschiera Rogério
Published: August 2018

Taylor acredita que no centro da modernidade ocidental está uma nova ordem moral que surge com a economia de mercado, a esfera pública e o auto-governo do povo. As instituições e estruturas da sociedade tecnológico-industrial limitam rigorosamente as opções, que forçam as sociedades tanto quanto os indivíduos a dar à razão instrumental um peso que nunca lhe concederiam em uma reflexão moral séria. A perspectiva tayloriana da autenticidade coloca a realidade sócio-política dentro de um contexto plenamente articulado com valores, significados e bens culturais. Nisso a governaça encontra espaços positivos e supera os impasses propriamente pós-modernos e será claramente proponente de opções valorativas e permeada pelo reconhecimento das identidades e pelo multiculturalismo.
Trágico nos trópicos. Trabalhando Nietzsche no Brasil
Authors: Santos Rodrigo dos
Published: August 2018

Este trabalho é uma exposição dos primeiros resultados de uma pesquisa de mestrado em andamento, cujo objetivo principal é estabelecer uma reflexão sobre a constituição de uma filosofia do trágico no Brasil. A filosofia do trágico nasce na modernidade sob a influência do idealismo alemão e se intensifica, com Nietzsche, como alternativa à racionalidade conceitual da ciência moderna e à hierarquia dos valores proposta pela moral judaico-cristã. Assim como o jovem Nietzsche encontra na Grécia Antiga o fundamento para a elaboração de sua filosofia do trágico – o dionisíaco – é possível que possamos extrair da cosmovisão da cultura yorùbá, que até hoje sobrevive em território africano e em território brasileiro no processo litúrgico do culto aos orìsà, elementos que permitam a formulação do nosso próprio pensamento trágico. Tanto em Nietzsche como na cultura yorùbá, o corpo é valorizado como instância primordial na produção do saber. Assim, deveremos observar como a produção de conceitos a partir da cosmovisão yorùbá pode contribuir como alternativa aos saberes que privilegiam em sua base o que Derrida apontou como “etnocentrismo” e “logocentrismo”.
O encontro com o outro em Jean-Paul Sartre
Authors: Gonçalves Aline Ibaldo
Published: August 2018

É através do olhar que se inicia a relação com o outro. Em O Ser e o Nada, Sartre usa o exemplo da vergonha como um modo de ser da consciência na qual o outro surge como mediador do Para-si consigo mesmo, pois sinto vergonha de mim tal como apareço ao outro. Existe uma conexão entre mim e o outro, diferente de minha relação com os objetos. Quando sou visto, tenho consciência de mim, mas não sou o meu próprio fundamento, tenho meu fundamento fora de mim através do outro. Pelo olhar, vivo a alienação de minhas possibilidades, pois o outro me objetiva. Ao ser objetivado, adquiro uma dimensão de exterioridade como se eu tivesse uma essência.  Mas o homem por si mesmo não tem acesso à sua essência. A existência e a liberdade do outro me ameaçam, pois tendem a me imobilizar no Em-si. Entretanto, não coincido com a sua apreensão de mim, pois não posso me olhar como o outro me olha. Será sempre indecifrável para mim. Mas a qualquer momento posso devolver o olhar do outro, assim, colocando a mim mesmo em minha própria liberdade e afrontando a liberdade do outro.
A apologia maquiaveliana de Gabriel Naudé ao massacre da noite de São Bartolomeu
Authors: Gonçalves Eugênio Mattioli
Published: August 2018

Em 24 de agosto de 1572, Paris viveu um fato sangrento em sua história: “O Massacre da Noite de São Bartolomeu”, como ficou historicamente conhecido o evento, remete ao assassinato de milhares de huguenotes, a mando da casa real francesa, nas ruas da cidade. Mais um episódio dos conflitos religiosos que dividiram a França do século XVI, o banho de sangue protestante a mando da realeza católica seria, no século seguinte, louvado pelos teóricos seiscentistas da razão de Estado. Seguindo essa linha, Gabriel Naudé, na obra Considérations politiques sur les coups-d'état (1639), elogia o golpe que motivou o massacre, defendendo-o das acusações de tirania e o glorificando como ação legítima e necessária por parte dos governantes franceses. Examinar a apologia de Naudé ao referido massacre, e nela buscar a influência da obra de Nicolau Maquiavel exercida sobre o autor, é o escopo de nosso artigo.
Pensar para além-do-homem: crítica ao humanismo em Michel Foucault
Authors: Sepe Fernando
Published: August 2018

Trata-se de apresentar a crítica ao humanismo desenvolvida por Foucault como um movimento fundamental e necessário para uma crítica sistemática à razão moderna. Para tanto, é necessário que abordemos a crítica a partir das diferentes formas que ela ganha na obra foucaultiana. Privilegiaremos dois momentos de seu percurso crítico: sua arqueologia do saber, com o diagnóstico da confusão entre o empírico e transcendental articulado a partir da filosofia kantiana, e a crítica do esgotamento da filosofia da consciência como fundamento dos saberes; sua análise genealógica dos dispositivos disciplinares e de governo (liberalismo).
Os últimos dias de Sócrates: Kierkegaard e a ironia socrática na Apologia de Platão
Authors: Leite Thiago Ribeiro de M.
Published: August 2018

Este artigo trata de uma leitura singular de Kierkegaard acerca de Sócrates. Segundo o filósofo dinamarquês, haveria na ironia de Sócrates um elemento mais profundo, que não só se conecta com seu método, mas também à sua própria filosofia: trata-se do negativo como ponto de vista filosófico. Assim, na leitura de Kierkegaard, toda a filosofia socrática não passa de ironia. O autor busca evidenciar sob qual atmosfera e segundo qual patologia fundamental movia-se o filósofo grego, para compreender sua postura e pensamento. A ironia é o trabalho do negativo, que no método do questionamento, exaure os conteúdos na direção do abstrato, forma conceitual vazia. E será a Apologia, escrita por Platão, o texto mais apropriado para tal investigação.
“Saber”, “certeza” e “dúvida”: sobre ceticismo e fundacionalismo no Da certeza de Wittgenstein
Authors: Mulinari Filicio
Published: August 2018

Presente na maioria dos escritos de Wittgenstein, o problema do ceticismo pode ser observado, por exemplo, nas anotações sobre o solipsismo do Tractatus Logico-Philosophicus (1922) ou, ainda, na reivindicação da necessidade de seguir regras publicamente, como afirma o filósofo nas ideias presentes sobre a significação dos termos em sua obra Investigações Filosóficas (1953). Contudo, sua investigação mais nítida sobre o ceticismo se encontra nos escritos que constituem o Da certeza (1969). A análise da argumentação wittgensteiniana presente nesse escrito torna possível revelar a posição original do filósofo a respeito do questionamento sobre os fundamentos do conhecimento e, consequentemente, da iminente possibilidade do ceticismo epistemológico. Nesse sentido, esse artigo tem como objetivo analisar as considerações do filósofo sobre o tema e salientar quais contribuições o mesmo deu para o debate dessa questão tradicional da filosofia. Após isso, pretende-se ainda indicar qual é a possível posição de Wittgenstein frente ao fundacionalismo, uma vez que a leitura da obra permite uma possível aproximação do filósofo com tal corrente epistemológica.
O noûs aristotélico-tomista
Authors: Mota Rodrigo
Published: August 2018

Pretendo com este artigo desenhar as linhas gerais da idéia de noûs em Aristóteles, sua adoção e desenvolvimento por Santo Tomás de Aquino, tomando a forma que chegou até nós, como intelecto ou inteligência, “modo de saber” que capta o universal. Apresento primeiramente os “modos de saber” pensados por Aristóteles em suas principais obras, culminando na idéia de noûs como modo próprio do conhecimento filosófico na sua busca pelo ser das coisas. Em seguida passo para a retomada deste conceito em Santo Tomás de Aquino, como intelecto, e o seu desenvolvimento durante a controvérsia contra os averroístas. Minha intenção é, além de demonstrar o pensamento desses filósofos sobre este tema, mostrá-lo como um assunto ainda de extrema relevância para o pensamento filosófico.
Asserção, inferência e razão
Authors: Maroldi Marcelo Masson
Published: August 2018

Robert Brandom propõe um modelo de interação social no qual defende que as atitudes práticas dos usuários da linguagem instituem os conteúdos semânticos e as normas inferenciais que determinam seus usos. Assim, o que ele descreve é uma prática linguística, caracterizado por asserções, que mostra como as atitudes dos agentes, diante das asserções sendo produzidas e consumidas, devem ser entendidas para que instituam conteúdos inferencialmente articulados. Ademais, Brandom relaciona a prática assertiva e o entendimento inferencial do conteúdo semântico a um paradigma racionalista, sugerindo que os conteúdos que aparecem em asserções são aquilo que podem ser oferecidos ou exigidos, dentro da prática de uso da linguagem, como razões. Considerando estas ideias, o objetivo deste trabalho é desenvolver e relacionar os conceitos de "asserção", "inferência" e "razão", tais como Brandom os compreende.
Psicología y decadencia en “el caso Wagner”. una lectura a partir de la recepción nietzscheana de Paul Bourget
Authors: Lipcen Erika
Published: August 2018

En el presente trabajo nos proponemos analizar un pasaje de El caso Wagner, en el que Nietzsche condensa una serie de problemáticas referidas al vínculo entre Wagner, la decadencia y la psicología. El carácter condensado de las afirmaciones que allí se presentan, suscitan una serie de interrogantes que intentamos responder a lo largo de nuestro escrito. En primer lugar, indagamos las razones por las cuales Nietzsche afirma que los alemanes malentendieron a Wagner y cómo se relaciona esto con el hecho de que nunca hayan sido psicólogos. En segundo lugar, rastreamos por qué Nietzsche sostiene que existe una “afinidad” entre Wagner y la décadence francesa. A los fines de dilucidar estas cuestiones, recurrimos como estrategia interpretativa a una fuente central de la que se nutrió Nietzsche: los Essais de psychologie contemporaine de Paul Bourget. Finalmente, planteamos una tensión que encontramos entre el diagnóstico crítico de la decadencia y la práctica psicológica que Nietzsche reivindica.
Má-fé: uma alternativa diante do niilismo
Authors: Oliveira Joedson de Santana
Published: August 2018

Esse trabalho, seguindo o itinerário da obra central de Sartre mostrará que sendo o para-si, ou a consciência, sempre intencional, ou posicional, resulta-se que ela é reflexo do mundo sem ser nada do mundo, ou seja, a consciência é vazia de conteúdo, portanto é nada. É no ato interrogativo que a consciência dirige sobre si mesma que ela revela-se como sendo nada ou “cheia” de nada, estamos situados pelo niilismo, contudo, trata-se não de um niilismo externo como colocara Nietzsche, mas de um niilismo interno, decorrente de nosso nada de ser. Como “construir” nosso ser a partir do nada? Como dar significado ao mundo a partir do nada? É nessa atmosfera de solidão e angústia que a má-fé se apresenta como refúgio e válvula de escape à náusea que nos atormenta. Nesse contexto, pretendo discorrer sobre as reflexões de Sartre que vai da consciência como nada à má-fé.
Giordano Bruno: entre o geocentrismo e o heliocentrismo
Authors: Lopes Ideusa Celestino
Published: August 2018

Neste artigo abordamos a temática cosmológica dominante na segunda metade do século XVI. Polarizada entre duas posições antagônicas: os partidários do geocentrismo, que se apoiavam no modelo descritivo aristotélico-ptolomaico, e os copernicanos que defendiam um cosmo heliocêntrico. Para desenvolver esse debate nos apoiamos em PLATAO, 2001; ARISTÓTELES, 2002 e COPÉRNICO, 2009, BRUNO, 2012; numa leitura hermenêutica da discussão cosmológica apresentada por esses autores. Diante desses dois víeis descritivos do cosmo nos interessava investigar qual a posição adotada por Giordano Bruno diante desse contexto. Bruno, nos seus textos se apresenta como um crítico contumaz do geocentrismo, relacionando diretamente tal descrição a Aristóteles, e como um defensor do heliocentrismo copernicano. O debate cosmológico bruniano é expostos em várias obras, entre elas podemos citar A ceia das Cinzas publicada em 1584 e L’immenso e gli innumerevoli de 1592. O antiaristotelismo de Bruno é bastante contundente, mas o mesmo vigor não aparece ao tratar o modelo cosmológico copernicano. Nos perguntamos, então, o que justificava a elaboração do elogio bruniano, com ressalvas, a Copérnico. Concluímos que, apesar da aproximação com o heliocentrismo copernicano, não é possível caracterizar Bruno como um copernicano. Copérnico permaneceu atrelado aos conceito de última esfera, de universo hierarquizado, por exemplo, definições que são refutadas por Bruno. O cosmo bruniano é infinito, homogêneo e povoado de inumeráveis mundos. Esses conceitos não estão presentes no cosmo heliocêntrico copernicano.
ÖZDENETİM, SOSYAL SORUMLULUK VE MEDYADA OMBUDSMANLIK UYGULAMALARI
Authors: AVŞAR Zakir
Published: August 2018

Ombudsmanlık okuru gazetenin içeriğinde söz sahibi yapmak ve basın

kuruluşlarının şeffaflaşmasını sağlamak için etkili ve önemli bir uygulamadır. Ombudsman

ise, haber kuruluşuna yönelik şikâyetlerin takibini yapan ve içerik

denetiminden okurlar adına sorumlu olan, bağımsız konumdaki kişidir. Bu sunumda

kavramın tanımı, amaçları ve işlevlerinin yanı sıra dünyada ve Türkiye’deki

uygulama biçimlerinden söz edilecektir.
CEZA MUHAKEMESİNDE HAKKANİYETE UYGUN YARGILANMA HAKKINA İLİŞKİN ESASLAR
Authors: KARAKEHYA Hakan
Published: August 2018

Hakkaniyete uygun yargılanma hakkı, adil yargılanma hakkının

içeriğinde yer alan alt haklardan bir tanesidir. AİHS organları, “hakkaniyete

uygun olarak yargılama” (fair hearing) kavramını adil yargılanma bakımından

genel bir ilke olarak ele almış ve bu genel ilkeye dayanarak, AİHS’de açıkça

belirtilmeyen bazı hakları da adil yargılanmanın bir gereği olarak ortaya

koymuşlardır. Bunun dışında sözleşme organları, 6. maddede açıkça belirtilen

hakların ihlal edildiği her durumda da, genel ilkenin (hakkaniyete uygun

yargılanma hakkının) ihlal edilmiş olacağı kanaatini taşımaktadırlar.

İçtihatlar sonucunda kendisine böyle bir rol verilmiş olması, hakkaniyete uygun

yargılanma hakkını, AİHS’nin 6. maddesinde yer alan diğer alt haklardan daha

önemli kılmaktadır.
YENİ ÖRGÜTLERİN ORTAYA ÇIKIŞI: TÜRK KAMU DENETÇİLİĞİ KURUMU ÖRNEĞİ
Authors: KOÇ Oktay
Published: August 2018

Yeni örgütlerin neden ortaya çıktığı sorunu, halen

daha dikkate değer bir araştırma çerçevesini ifade etmektedir. Mevcut

çalışmada, Kamu Denetçiliği Kurumu/Ombudsman Türkiye deneyiminden hareketle bir

kamu örgütünün neden kurulduğu sorusuna, özellikle arşivlerden elde edilen

ikincil veri kaynakları incelenerek cevap verilmiştir. Buna göre örgütlerin

(özelde kamu örgütlerinin); ulusüstü

aktörlerin müdahaleleri, kamu yönetiminde değişen kurumsal mantıklar ile siyasi

taahhüt ve vaatler gibi bir takım içsel ve/veya dışsal etkenler doğrultusunda

kuruldukları belirlenmiştir.
OMBUDSMAN TAVSİYE KARARLARI VE TÜRK KAMU YÖNETİMİNDE UYGULANABİLME SORUNU
Authors: KARCI Şükrü Mert
Published: August 2018

Ombudsman kurumlarının temel bir özelliği, yaptırım gücü olmayan,

tavsiye niteliğinde kararlar almalarıdır. Ombudsman, kamu yönetimi üzerinde

dolaylı yaptırımlara sahiptir. Dolaylı yaptırımların yanında, sistemin

demokratikleşme düzeyi ve hukukun üstünlüğü gibi unsurları da tavsiyelerin kamu

yönetimince dikkate alınmasında etkilidir. Bu makalede, ülkemizde Kamu

Denetçiliği Kurumunun aldığı tavsiye kararlarına kamu yönetimince uyum sorunu

ele alınmıştır. Ülkemizde Ombudsman kurumunun etkin bir biçimde çalışmasının

önündeki yasal ve yönetsel engeller, sadece tavsiye kararlarının hayata

geçirilmesi unsuru bağlamında irdelenmiştir. Ombudsman kararlarına uyum

konusunda yönetsel kültür ve mevzuat engelleriyle karşılaşılmaktadır.

Kararların iradi biçimde uygulanmaması genel olarak bürokratik kültürden

kaynaklanmakla birlikte, mevzuat da Ombudsman kararlarına uyma konusundaki

olumlu tutumları engelleyebilmektedir
YÜKSEKÖĞRETİM VE İNSAN HAKLARI: BİTMEYEN BİR TARTIŞMA
Authors: AKYEŞİLMEN Nezir
Published: August 2018

Eğitim hakkı hem ulusal hem de uluslararası düzeyde son yıllarda ana

günden konularından birisi olmayı başardı. 

Uluslararası insan hakları belgeleri, eğitimi temel bir insan hakkı

olarak tanımlarken, verilecek eğitimin de insan hakları ilke ve prensiplerine

uygun olması gerektiğini belirtmektedirler. Fakat yükseköğretimin evrensel bir

insan hakkı olup olmadığı konusunda literatürde derin görüş ayrılıkları var.

Kimisi yükseköğretimi bir insan hakkı olarak tanımlarken, başkası bunun

tartışmalı olduğunu ileri sürebilmektedir. Söz konusu tartışma sadece eğitim

hakkın tanımı ile sınırlı olmayıp doğası, kapsamı ve niteliğiyle de

ilgilidir.  Bu çalışma yükseköğretim ve

insan hakları bağlamında birkaç temel soruya cevap aramaya çalışmaktadır:

Yükseköğretim evrensel bir insan hakkı mıdır? Hak-temelli bir yükseköğretim

nasıl olmalıdır? Üniversitede akademik özgürlük ve kurumsal özerklik bu

tartışmanın neresinde yer almaktadır? Bu çalışmanın ulaştığı veriler dikkate

alındığında, akademik özgürlüğün üniversitelerde önemsendiği fakat yeterince

tartışılmadığı, çalışılmadığı ve öncelenmediği açıkça görülecektir. Bu kısa

çalışma, söz konusu sorunların aşılması için bir takım öneriler sunmaktadır.
UZLAŞMA VE DEMOKRASİ
Authors: ÇİLOĞLU İsmail
Published: August 2018

Bazı

ülkelerde zenginlik olarak görülen fiziki ve zihinsel farklılıklar neden

diğerlerinde dışlanıyor ve hor görülüyor? Kaos ve kargaşa neden benzer

coğrafyalarda daha yaygın? Toplumsal yaşam tümüyle sahip olunan genetik miras ve

sosyal çevre eliyle şekilleniyor ise savaş ve kargaşa belli coğrafyada yaşayan

insanların kaçınılmaz sonu mudur? Ya da uzlaşma kültürüne sahip olmayan bir toplulukta

demokrasinin, demokrasi olmayan bir ülkede de uzlaşma kültürünün gelişemeyeceği

kısır döngüsünden sıyrılmak mümkün müdür? Soruların yarattığı karamsarlığa

rağmen her şey bitmiş değildir. Zira bugüne kadar karşılaştığı tüm fiziki ve psikolojik

engeli sürekli geliştirdiği mental yapısı ile çözebilmiş bir insan topluluğunun

varlığından bahsedilebilir. Yeryüzünde yaşayan en asosyal toplulukta bile az

miktarda da olsa demokrasi ve uzlaşma emaresi vardır. Dolayısıyla başlamak için

bu yeterlidir. Yapılması gereken ise ortada olanın hepsini istemekten vazgeçmek

ve insanoğluna bahşedilen beynimizi kullanmaya başlamaktır
RESMİ GAZETELERİN DEVLET HAYATINDAKİ YERİ VE HATAY DEVLETİ RESMİ GAZETESİ ÖRNEK OLAYI
Authors: AVŞAR Zakir
Published: August 2018

Tarihin hemen her döneminde devletlerle

paydaşları arasında özellikle devletlerin halka dair tasarruflarının

duyurulmasında yollar aranmış; tellallar, fermanlar, nameler, ilanlar

kullanılmıştır. Devletlerin iş ve işlemlerinin taş ve kil tabletlerden,

papirüslere, el yazmalarına kadar değişik biçimlerde kayıt altına alınıp kuşaktan

kuşağa intikal ettirdiği de bilinmektedir.

Resmi gazetelerin gelişmesi ve bu günkü hale

gelmesi devletlerin hukuk devleti, açıklık, şeffaflık, günışığında yönetim gibi

prensipler üzerinden hareket etmeye yönelmeleriyle birlikte gerçekleşmiştir.

Fransız Devrimi ile birlikte  Roma

hukukundan gelen “Kanunu bilmemek mazeret değildir” anlayışının yerine

“kanunların yürürlüğe girebilmesi için vatandaşlarca öğrenilmesi gerekir, bunun

için de duyurulmalıdır” yaklaşımı egemen olmuş;   matbaanın gelişmesi ve teknolojik

yeniliklerle birlikte devletlerce yayınlanan ve yasama, yargı ve yürütmeye

dair  iş ve işlemlerini vatandaşlarla

paylaştıkları resmi gazeteler çoğalmıştır.

Türkiye’de de Resmi Gazete anlayışının kökeni

Batılı ülkelerdeki gibi eskiye dayanmaktadır. Takvim-i Vekayi ile başlayan

süreç, Anadolu Hükümeti’nin Ceride-i Resmiye, Resmi Ceride ve bu günkü adıyla

Resmi Gazete yayınlamasıyla günümüze kadar ulaşmıştır.

Çalışmamızda, tüm bu hususlara değinilerek, resmi

gazetelerin önemi ve fonksiyonları üzerinde durulmaktadır. Yine bu çalışma

içinde çok kısa bir devlet hayatı yaşayan ve sonrasında Türkiye’ye katılan

Hatay Devleti Resmi Gazetesi de ele alınmıştır.
CUMHURBAŞKANLIĞI HÜKÜMET SİSTEMİNDE YÖNETSEL DENETİM NASIL OLMALIDIR?
Authors: ORKUN A. Alper , YÜREKLİ Ömer , GÖKÇE Selim
Published: August 2018

Türkiye dünya örneklerini ve kendi özgün

koşullarını dikkate alarak Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemini kabul etmiştir.

Anayasal düzeyde kabul edilen bu modelin uygulanması için önümüzdeki süreçte

uyum yasalarının çıkartılması ve akabinde seçim yapılması söz konusudur.

Türkiye’ ye özgü bir Başkanlık modeli olan Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sisteminin

kamu yönetimine uyarlanması sürecinde, yönetimin önemli bir unsuru olan

yönetsel denetim sisteminin yeniden yapılanması gündeme gelecektir. Diğer bir

deyişle Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemine uygun bir yönetsel denetim sistemi

kurgulanması gerekmektedir. Türkiye’

de yönetsel denetimin tarihini Osmanlı döneminden başlatmak gerekir. Zira

günümüzde halen başat yönetsel denetim birimleri olan teftiş kurullarının

Tanzimat döneminden itibaren oluşturulduğu görülmektedir.  Tanzimat döneminde başlayan yenileşme

sürecinde Divan-ı Hümayun kaldırılarak yerine vekâletler oluşturulmuş ve vekâletler

bünyesinde de teftiş kurulları kurulmuştur. Cumhuriyet döneminde Osmanlı

döneminden devralınan bu miras 2004 yılına kadar geliştirilerek devam

ettirilmiştir. 2004 sonrası süreçte teftiş kurulu modelinde kısmi değişiklikler

yapılmış ve iç denetim birimleri kurulmuştur.  Öte yandan 1940’ lı yıllardan itibaren kamu

yönetsel denetim sistemi, kamu yönetimini inceleyen uzman veya kurumlar

tarafından tetkik edilmiştir. Bu çerçevede denetim birimlerinin yapılanmasından

işleyişine, denetim elemanlarının işe alınmasından yetiştirilmesine, denetimin

yönetimine, denetim yaklaşımına kadar geniş bir yelpazede sorunlar algılanarak

çözüm yolları önerildiği görülmektedir. Zamanımızda da bu sorunların pek

çoğunun mevcut olduğu gözlemlenmektedir. Bu çerçeve içerisinde makalemizde,

Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sisteminin oluşturulmasında olduğu gibi dünya

örnekleri ve Türkiye’nin özgün koşulları göz önünde bulundurularak, birikmiş

sorunları çözen, daha başarılı bir kamu yönetimi oluşmasına katkı yapan ve

Cumhurbaşkanlığı Hükümet Sistemine uygun bir denetim sisteminin kurulabilmesi

için önerilerde bulunulmaktadır.
MEVLÂNÂ PERSPEKTİFİNDEN KAMU YÖNETİMİNDE LİYAKAT VE EHLİYET İLKESİ
Authors: ERGÜL Ergin
Published: August 2018

Mevlânâ Celâleddin Rûmî çok yönlü evrensel bir
düşünür olarak, güncelliğini yitirmeyen düşünceleri ile kamu sektöründe iyi yönetim alanında da ilham kaynağı olmaya devam etmektedir.
Kamuda iyi yönetim ilkelerinin başında gelen liyakat ve ehliyet ilkesi Mevlânâ’nın
engin düşünce dünyasındaki temel kavramlar arasında yer almaktadır.  Bireylerin mutluluğuna ve toplumda birlik,
barış, huzur ve refaha büyük önem veren ve adil bir toplumu hedefleyen Mevlânâ,
 kamu görevlerine liyakat ve ehliyet sahibi
insanların getirilmesini söz konusu hedeflere ulaşmanın kaçınılmaz vasıtası
olarak görmektedir. Mevlânâ’ya göre liyakat
ve ehliyete dikkat edilmesi, aynı zamanda adaletin gerçekleştirilmesiyle de
ilgilidir. O, devletin ve iktidarın geleceğini düşünen devlet adamlarının bu
önemli ilkeyi uygulamada tavizsiz davranmalarını ve titizlik göstermelerini
bekler. Diğer yandan devlet adamlarının ve yöneticilerin ehil ve uzman kişilerin
danışmanlığından yararlanmaları üzerinde de önemle durur.
KAMU ÇALIŞANLARINDA ÖRGÜTSEL BAĞLILIK VE PRESENTEEİSM ARASINDAKİ İLİŞKİ: KARS İL ÖRNEĞİ
Authors: KAYGIN Erdoğan , KERSE Gökhan , YILMAZ Tuncer
Published: August 2018

Örgütsel bağlılık, örgütün değerleriyle çalışanların değerlerinin

özdeşleşmesi olarak tanımlanmaktadır. Presenteeism, çalışanın hasta olmasına

rağmen dinlenmek yerine çalışması durumunu ifade eder. Bu araştırma örgütsel

bağlılık (normatif, devamlılık ve duygusal bağlılık) ile presenteeism (işte

varolmama) arasındaki ilişkiyi ortaya çıkarmak amacıyla yapılmıştır. Araştırmada

50 PTT çalışanından anket tekniğiyle veriler toplanmış ve SPSS paket

programıyla analizler yapılmıştır. Sonuçlar örgütsel bağlılık ile presenteeism

arasında orta düzeyde olumlu yönlü bir ilişki olduğunu göstermiştir. Demografik

değişkenler açısından elde edilen sonuçlarda ise yaş grupları arasında bir

farklılık olduğu ortaya çıkmıştır.
İSLAMOFOBİ-IRKÇILIK-“KÜLTÜREL IRKÇILIK” İLİŞKİSİ
Authors: HIDIR Özcan
Published: August 2018

“İslamofobi” ile “ırkçılık (rasizm)-ayırımcılık” arasındaki, ilk bakışta

pek var olduğu düşünülmeyen, kapalı ilişki, bugüne kadar yeterince irdelenmiş bir

konu değildir. Bu kapalılık, daha ziyade ırkçılığın klasik anlamda genetik-ırksal

bir temelde düşünülmesinden kaynaklanır. Ancak son dönemlerdeki bazı

literatürde ırkçılığın farklı kategorilerinden söz edilmesiyle nispeten

açıklığa kavuşmaya başlamış; bu meyanda İslamofobi “kültürel ırkçılık” olarak

nitelenmiştir. Buna göre Müslümanlar “etnik-dinî” bir grup gibi düşünülmekte ve

onlara yönelik genellemeci bir tutumla korku, nefret ve ayırımcılık ortaya

konmaktadır. Bununla birlikte İslamofobinin “kültürel ırkçılık” olarak

tanınması, henüz yeterince kabul görmüş bir husus değildir. Zira insan

haklarına dair bağlayıcı metinlerde ırkçılık-ayırımcılık bir insan hakkı ihlali

olarak algılanmakta; buna karşılık İslamofobik-İslâm karşıtı söylem ve

eylemler, genelde ifade-fikir hürriyeti kapsamında değerlendirilmektedir. Bu

çalışmamızda biz, önce birer terim olarak İslamofobi-İslâm karşıtlığını, zenefobi

ve antisemitizm gibi diğer ilgili bazı terimlerle ilişkisini,  tarihi gelişimi, bazı sebeplerini ve nihayet

günümüz post-modern dönemde geldiği noktayı ele alacağız. Daha sonra benzer bir

şekilde ırkçılık terimi, farklı kategorileri ve özellikle de İslamofobi ile

bağlantısı ve hatta bir tezahürü olarak genelde etiketlemeler, ön yargılar ve

grup içi-grup dışı sayma davranışlarıyla meydana gelen “kültürel ırkçılık” ele

alınacaktır.
İNSAN HAKLARI NOSYONU’NU NASIL ANLAMALIYIZ?
Authors: TÜRER Celal
Published: August 2018

Geçen

yirminci yüzyılın sonları ile yirmi birinci yüzyılın başlarında yaşadığımız şiddet,

vahşet ve bölgesel savaşlar insan hakları

nosyonunun istikameti konusunda derin şüpheler uyandırmış ve akabinde

meşruiyet tartışmalarını gündeme getirmiştir. Bir taraftan U. Baxi ve C.

Douzinas gibi düşünürlerin evrensel bir kurtuluş ütopyası olarak görülen insan

hakları nosyonuna dair güçlü ve makul eleştirileri, diğer taraftan bazı ülkelerde

yaşanan olayların pratik sonuçları meseleyi yeniden düşünmeyi gerekli kılmıştır.

Sözgelimi Doğu Türkistan, Filistin, Somali ve Myanmar’da yaşanan trajediler, gittikçe

büyüyen Mülteci sorunu, Ayrımcılık, Nefret ve İslamofobi ile Küre’de yaygınlık

kazanan terör, bırakın insan haklarının teorik olarak tartışılmasını pratik sonuçları

açısından bile meseleden fersah fersah uzakta olduğumuzu beyan eder. Bu

yaklaşıma ustalıklı manevralarla itirazlar edilebilir; kötülüklerin

kaçamayacağımız bir olgu olarak karşımıza dikildiği ya da onların iyiliklere

nispetle değerlendirilmesi gerektiği söylemi ileri sürülebilir. Oysa meselenin

insanlığın vicdanında ya da sağduyusunda yansımaları, insan haklarının varoluşun

gerçeklerine uyacak bir şekilde düzenlenmesi gerektiğine dair feryatları

seslendirir. Bu makale, insan hakları nosyonunu nasıl anlamamız gerektiğini

çağın önemli bir filozofu Joseph Margolis’in görüşleri üzerinden kavramayı amaçlar.
KAMU DENETÇİLİĞİ KURUMUNUN TAVSİYE KARARI ÜZERİNE DİSİPLİN CEZASININ GERİ ALINMASI
Authors: DERİN Cem , COŞKUN Burak
Published: August 2018

657 sayılı Devlet Memurları Kanununun 135’inci

maddesinde, süresi içinde itiraz edilmeyen disiplin cezalarının kesinleşeceği

hüküm altına alınmıştır. Madde metninde açıkça ifade edilmese de itiraz üzerine

verilecek kararlar da idari anlamda kesin bir iradeyi ortaya koymaktadır.

Doktrinde, kesinleşmiş disiplin cezalarının Danıştay içtihatları doğrultusunda idari

işlemle geri alınamayacağını savunan görüşler olduğu gibi idarelerin

yükümlendirici nitelikteki idari işlemlerini her zaman geri alabileceğini

savunan görüşler de mevcuttur. Ancak bu görüşler içerisinde, Kamu Denetçiliği

Kurumu (KDK) tarafından verilen tavsiye kararlarının disiplin cezalarının geri

alınmasına olan etkisinin değerlendirilmediği görülmektedir. Bu çalışmada,

kesinleşmiş disiplin cezalarının idari tasarrufla geri alınmasına ilişkin doktrindeki

tartışmalar; Danıştay içtihatları ve KDK kararları ile birlikte incelenmiş, KDK’nın

vereceği tavsiye kararları üzerine hukuka aykırı olarak tesis edilmiş disiplin

cezalarının idareler tarafından her zaman geri alınabileceği ve KDK tavsiye

kararlarının disiplin cezalarının ortadan kalkma sebepleri arasında sayılması

gerektiği tezi savunulmuştur.