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The Importance to Philosophers of the Bertrand Russell Archive
Authors: Blackwell Kenneth
Published: June 2010

It is a great pleasure to be asked to describe to philosophers the papers of Bertrand Russell. Russell's papers were acquired by McMaster University in the spring of 1968. Professor William Ready, the University Librarian, who is almost solely responsible for their acquisition, has created a special department for them in the library with ample funds for their expansion and scholarly exploitation. Before their arrival in Canada, I had had the privilege of working on the papers for a year while they were being catalogued in London. After their sale to McMaster, Professor Ready hired me as someone who knew his way in the dozens of cabinet drawers and trunks. Although my interests in the papers are primarily bibliographical and personal, I shall try to outline what philosophers, especially those with an historical interest, could find of importance in them. In doing so, I shall mention some topics of possible inquiry and suggest specific manuscripts to study in connection with them, but I shall not attempt to trace in detail the development of any of Russell's ideas. That is for philosophers to do.
Pour une mythologique
Authors: Régis Louis-M.
Published: June 2010

« Deuxième du titre, ces Mythologiques prolongent l'enquête inaugurée dans le Cru et le cuit. Aussi, avons-nous pris soin de récapituler au début, tout en les éclairant d'un nouveau jour, les renseignements indispensables, pour qu'on puisse, sans connaître l e précédent volume, se lancer hardiment dans celui-ci qui prétend montrer que la terre de la Mythologie est ronde ».
Autour du mythe de la peine
Authors: Lapointe Roger
Published: June 2010

D'où vient que « peine » signifie à la fois « punition, châtiment infligés à celui qui commet une infraction » et « affliction, fatigue, misère » (Larousse) ? Que se passe-t-il exactement quand la souffrance se métamorphose en peine ? Et si pareille mutation relevait de la fiction mythologique, ou si, tout simplement, elle appartenait à un stade révolu de l'histoire, quel sens les chrétiens pourraient-ils encore donner à la rédemption sanglante et à l'expiation sacrificielle du Christ?
Cybernétique et dualisme cartésien
Authors: Plante Robert
Published: June 2010

La Cybernétique a trop de visages et trop peu d'âge en même temps pour qu'une pondération juste soit tentée des affirmations qu'elle suscite. Ses préventions pourtant n'en demeurent pas moins colorées des reflets d'un soleil que Descartes fit lever et dont il semble que le soir est sans fin. Car loin de penser que le dualisme cartésien ait été aboli par la science nouvelle, il m'apparait que c'est une nouvelle confirmation qu'il en reçoit. Si une machine assumait toutes les fonctions de l'homme, elle n'aurait annexé ni la pensée ni l'âme que Descartes a définies.
Classifying Objects of Acts and Emotions
Authors: Shiner Roger A.
Published: June 2010

Anotion employed very frequently by contemporary philosophers is that of the object of acts and emotions, as distinct from their cause. This paper assumes that the notion of objects of acts and emotions is viable, even though it has been plausibly argued that one cannot hope to pin down the notion with any generality or conciseness. I am concerned here with attempts to classify objects of acts and emotions, as a means to clarifying the logical behaviour of the notion. My purpose in the first two sections is to remove some obscurities in the classifications which have been proposed, without challenging their basic structure. In the third and longest section, I argue that this structure, though largely sound, does in fact stand in need of some modification if it is to be as useful as philosophers have hoped.
The Powers That Be
Authors: Furlong E.J.
Published: June 2010

In the March 1971 issue of Dialogue Professors E.H. Madden and P.H. Hare attempt with much ingenuity and resource to resuscitate a pre-Humean theory of causal connection. Firmly disowning the “epistemological and metaphysical disasters” that have led to “terrible consequences”, (such as an appeal to volitional efficacy, Humean associationism, etc.), and making only a mildly favourable gesture in the direction of Michotte, they yet claim that the defence of Hume by modern regularists, even when abetted by the weapons of phenomenology, can be refuted by such indubitable facts as that we observe avalanches destroying villages, waves eating away the shoreline and the “wind-bending-the-trees” (pp. 17f).
De l'éthique à l'ontologie
Authors: Renault Marc
Published: June 2010

Dans les réflexions générates qui terminent son livre, Michel Jouhaud rappelle, sous forme de question, quel a été «le problème initial » de son étude: « à quelles conditions l'expérience morale peut-elle avoir une portée ontologique? ou, en d'autres termes, à quelles conditions les valeurs peuvent-elles être le teémoignage de l'Etre (657) ? » Je ne pense pas que ces deux formulations d'une même question soient eéquivalentes dans le cas de Blondel et je tâcherai d'expliquer pourquoi, mais il reste que la premiere formule exprime bien l'objet central de cette belle thèse dont la lecture fut un vrai « bonheur philosophique ».
The Supreme Principle of Morality
Authors: Bond E. J.
Published: June 2010

In this paper I wish to put forward and defend a certain candidate for—I borrow the expression from Kant—the supreme principle of morality, understanding by ‘morality’ moral requirement or necessity.

It is a matter of fairly general agreement concerning judgments of moral requirement (which I shall call deontic judgments) (1) that singular judgments are generalizable, and (2) that all nonanalytic deontic judgments have prescriptive force. To amplify: An individual act, if it is judged to be morally required or morally wrong (its omission required), is judged to be such as falling under some completely general description, i.e. a description containing no uniquely referring expressions, and a general judgment respecting acts as acts of that description is implied. And it belongs to the very nature of non-analytic deontic judgments, i.e. it is true as a matter of meaning, that they bear on questions of rational decision or choice. The latter is true, of course, of all moral and other practical judgments. The case for the prescriptive force of affirmative deontic judgments can be put even more strongly, since they are understood not merely to provide, or affirm the existence of, reasons for choice, but to provide, or affirm the existence of overriding or imperative reasons, reasons which are therefore normally sufficient or conclusive, regardless of what the agent's wants may otherwise be.
Sense and Reason in Butler's Ethics
Authors: Fuss Peter
Published: June 2010

In recent years there has been widespread agreement among Bishop Butler's commentators and critics concerning the nature of his “official” position as a moral philosopher. His moral epistemology is a form of moral sensism, its cognitive aspect best described, after Sidgwick, as perceptual intuitionism. His normative theory is strongly deontologistic in character, and as a moral psychologist he is still celebrated as a devastating critic of psychological egoism and hedonism. Understandably enough, there has been a tendency to discount those remarkable passages in Sermons XI and XII in which Butler seems to be defending an almost diametrically opposed position, compounded of a rationalistic epistemology, a hedonistic-utilitarian normative theory, and a form of psychological egoism. Thus G. D. Broad finds flatly inconsistent those passages in which Butler seems to make self-love coordinate with conscience in its moral authority. When Butler asserts that on calm reflection one is unable to justify any course of action contrary to one's own happiness, Broad maintains that in context this statement must be understood not as a presentation of Butler's own view, but as “a hypothetical concession to an imaginary opponent.” Butler, Broad thinks, is merely once again trying to convince people that reasonable self-love and the dictates of conscience do not conflict. Similarly, A. Duncan-Jones argues that the apparent inconsistency in the passage in question is removed once we understand that Butler is only refuting the egoists' contention that self-love and virtuous benevolence are necessarily opposed.
Le Langage de la musique au XXe siècle
Authors: Piguet J.-Claude
Published: June 2010

En musique, trois faits allaient de soi avant notre siècle, et ont cessé un beau jour d'aller de soi. Ces trois faits peuvent être exprimés de manière simple par trois phrases. Tout d'abord il allait de soi que la musique était tonale: l'histoire de la musique n'avait du reste jamais connu autre chose que la tonalité. En second lieu, il allait de soi que la musique s'exprimait dans des formes qui certes pouvaient évoluer, mais qui n'étaient pas problématiques: les possibilités du genre symphonique par exemple paraissaient inépuisables. Enfin il allait de soi que la musique avait pour tâche essentielle d'exprimer des sentiments humains.
The Powers That Be
Authors: Madden E. H. , Hare P. H.
Published: June 2010

The Humean tradition claims to show that the direct perception of causal power is in principle impossible. One argument for this conclusion is very simple: One cannot perceive what is not there; ‘causal power’ entails ‘necessary connection’; there are no necessary connections between matters of fact; therefore one cannot perceive causal power. The heart of this argument, of course, and the backbone of the Humean tradition, is that there are no necessary connections between matters of fact. This contention is supported by the familiar Humean dialectic. If there were a necessary connection of any kind between C and E, then the conjunction of C · ˜ E would be self-contradictory. However, all events are complete in themselves and never alone require that any other event will or must result from them. It is very strange to think of water freezing when heated or air pressure decreasing with depth, but no matter how foreign these conceptions may seem there is nothing self-contradictory about them. Since the assertion of C · ˜ E is never self-contradictory, it follows that there can be no necessary connection, logical or “causal”, between them, and hence there is no causal power that we could directly perceive.
The Idea of a Logic of Discovery
Authors: Hanson Norwood Russell
Published: June 2010

Is there such a thing as a ‘Logic of Discovery’? Do we even have a consistent idea of such a thing? The approved answer to this seems to be “No.” Thus Popper argues (The Logic of Scientific Discovery) “The initial stage, the act of conceiving or inventing a theory, seems to me neither to call for logical analysis nor to be susceptible of it.” (p. 31.) Again, “… there is no such thing as a logical method of having new ideas, or a logical reconstruction of this process.” (p. 32.) Reichenbach writes that philosophy of science “… cannot be concerned with [reasons for suggesting hypotheses], but only with [reasons for accepting hypotheses].” (Experience and Prediction, p. 382.) Braithwaite elaborates: “The solution of these historical problems involves the individual psychology of thinking and the sociology of thought. None of these questions are our business here.” (Scientific Explanation, pp. 20, 21.)
Anamnesis in the Meno: Part One: The Data of the Theory
Authors: Vlastos Gregory
Published: June 2010

In the Meno we have a chance, rare in Greek philosophy, to compare a philosophical theory with the data which make up its ostensible evidence. Meno asks if there is any way Socrates can show him that “learning” is recollecting. Socrates offers to produce the proof on the spot. Meno will see the slave-boy learning, and this will show that he was recollecting. I wish to make the most of this opportunity to examine the presented data before considering the theory. To this I will devote the first and somewhat longer part of the paper, where I will seek by controversial argument to establish the right interpretation of the text. While doing this, it will be convenient to use “recollection” in quotes, suspending judgment upon its philosophical implications and even withholding attention from its dictionary meaning. Plato says the boy is “recollecting” and so shall I of this and all other situations which are equivalent to it in a sense which I shall make clear. When a decision has been reached on what exactly is taking place when people are “recollecting” in this purely nominative sense, it will be time to examine Plato's thesis that this “recollecting” is recollecting.
Aperçu sur l'histoire des théories de l'évolution biologique
Authors: Bernier Réjane
Published: June 2010

Je crois qu'il est utile, avant de passer à une étude historique des théories de l'évolution, de préciser quelques notions de sémantique. Aujourd'hui, on extend par « théorie scientifique » dans le domaine des sciences naturelles une explication soit d'une structure, soit d'un mécanisme, d'un lien causal, présentant un caractère plus ou moins hypothétique mais de toute façon basée sur les faits et vérifiée par eux. Or, la première grande théorie de l'évolution biologique, celle de Lamarck, se veut expérimentale mais est en réalité beaucoup plus spéculative qu'expérimentée. Et pourtant cette explication lamarckienne est une des pièces les plus importantes de l'histoire de la théorie de l'évolution et ne saurait être négligée dans notre étude. Je n'ai pas l'intention de faire ici le procès de la valeur d'une théorie scientifique biologique mais je peux simplement souligner qu'il m'apparaît nécessaire d'élargir pour les besoins de la présente analyse la signification actuelle du terme « théorie », de restreindre les exigences de rigueur interne d'une démonstration et de savoir accepter à l'occasion ce qui—en regard de l'usage actuel du terme—ne peut être considéré que comme une intuition ou même une idée assez vague et imprécise.
Remarques sur l'ontologie de Sartre
Authors: Shalom A.
Published: June 2010

Le but de ces quelques pages est de clarifier la manière dont Sartre utilise la notion de «l'être» dans son principal ouvrage, l'Être et le Néant. L'être, nous dit Sartre, est « dévoilé par quelque moyen d'accès immédiat» qu'il nomme « l'ennui», « la nausée » etc. « L'être » dont il est ici question est, nous le verrons, le concept général qui s'applique aux deux catégories d'existents qui, selon Sartre, composent le monde: l'être-en-soi et l'être-pour-soi. On a souvent dit que l'intérêt de cet ouvrage se trouve dans les analyses qu'il nous donne de l'être-pour-soi qui est le nom donné à la « réalité humaine », et non dans ce qu'il nous dit concernant l'être-en-soi. II est vrai que Sartre ne consacre que quelques pages à cette derniére question. Cependant, il me semblc que ce que nous dit Sartre concernant l'être-en-soi est la clef de son ontologie de base, et que le sens de cet « En-soi» éclairera, également, certaines de ses affirmations concernant le « Pour-soi». Les deux concepts sont solidaires, mais le sens de l'En-soi est, en quelque sorte, plus fondamental que le sens du Pour-soi.
L'Actualité de Boèce de Dacie
Authors: Joos Ernest
Published: June 2010

R. M. Messner écrivait encore en 1942 que l'homme moderne regarde le moyen age âge à peu près avec le même sentiment que l'adulte les jours de son enfance. Il entreprenait alors la tâche, qui semblait certes à beaucoup un anachronisme ou un contresens impardonnable, de comparer Duns Scot et Kant. Pour ne pas être suspect aux yeux des modernes il prenait garde de les avertir que son seul souci était de mettre les solutions du Doctor Subtilis en rapport avec les problèmes que les modernes se sont posés. Toutefois, il nous avertissait qu'il ne se laisserait pas guider par l'arrière-pensée de proposer les solutions de Duns Scot comme solutions aux problèmes que Kant avait posés mais auxquels il ne pouvait pas répondre.
The Paradox of Foreknowledge
Authors: McCall Storrs
Published: June 2010

What fourth dimension of a four-dimensional space-time continuum. I propose to develop some of the commonly held implications of this view, and to show that they involve a contradiction. Hence whatever time is, it cannot be the thing corresponding to this particular theory.
An Innocuous Paradox
Authors: Gombay André
Published: June 2010

McCall's argument has two stages. In the first (which I shall call ‘Stage One’), the hypothesis that someone has both perfect memory and perfect foreknowledge is shown to generate an infinite regress, and this is taken to establish the absurdity of that hypothesis; in the second (‘Stage Two’), this absurdity is made the basis of a proof that time is asymmetrical.
In Defence of Virtue
Authors: Wheatley Jon
Published: June 2010

I never thought that one of my sex and proclivities would be called upon to defend his virtue. Reading Mr. Henderson's article, ‘Mr. Wheatley's Virtue: A Philosophical Examination’ (Dialogue, March, 1967), convinces me otherwise.
Un point de vue moral sur le problème de la pauvreté
Authors: Murin Charles
Published: June 2010

Nous nous proposons de faire une brève réflexion morale sur la pauvreté ou plus exactement sur l'homme pauvre. Prenons pour point de départ la définition de la pauvreté formulée par M. Dofny à Lévis et publiée par le Devoir du 8 septembre 1965. La pauvreté est l'ćtat de privation des biens nécessaires à la subsistance et au développement des individus et des groupes à une époque donnée. Je crois que c'est lá une bonne definition. J'aimerais cependant, expliciter ce qui y est inclus, c'est-à-dire la privation des biens nécessaires aux individus, aux families et aux autres groupes. Ce n'est qu'une question d'accent, car je suis convaincu que pour les individus, et pour les groupements autres que la famille, y compris la nation et l'État, la famille est d'une importance fondamentale.
L'Indubitable et l'objectif
Authors: Wojciechowski Jerzy A.
Published: June 2010

Le désir de l'indubitable est un fait indubitable. Toutes les theories de la connaissance en sont à la fois la conséquence et la preuve. Toutes les doctrines épistémologiques se développent à partir de l'idée qu'on se fait de la nature des données premières. On juge la connaissance par rapport à ses éléments qu'on accepte comme certains. Le certain, l'indubitable est une limite au delà de laquelle on ne peut pas, et on ne désire pas aller. C'est aussi une ratio ultima de tout effort intellectuel, le but suprême et la justification finale des modes ou des étapes de la connaissance qui restent en deçà de leur idéal. Sans lui, tout savoir n'est qu'une illusion, une folle aventure, sans but, sans valeur et sans espoir. Dans cette éventualité, la raison n'est qu'une déraison, une faculté superflue, sans justification, done un désordre dans la nature.
Goethe: A Psychoanalytic Study, 1775–1786
Authors: Ellenberger H. F.
Published: June 2010

K. R. Eissler's book is a significant contribution to the study of the psychological process of creation and of the origin of genius, insofar as that problem can be illuminated by a psychoanalytic inquiry into one crucial period in the life of one man of genius: Goethe.

Some readers may be frightened by the size of these two volumes, totalling 1538 pages with a complex apparatus of footnotes and appendices (the many quotations from Goethe given in English translation are always substantiated with the German original text in footnotes).
Sur l'esthétique et son histoire
Authors: Brault Jacques
Published: June 2010

L'esthétique, philosophique, notamment depuis Bosanquet, cherche à se donner une histoire, et qu'elle n'y réussisse guère porte à réfléchir tout autant sur l'histoire et la philosophie que sur l'esthétique elle-même. Certains ouvrages de parution récente nous préviennent d'ailleurs de ne pas nous agiter à côté de la question en nous lançant dans des querelles de mots. Les philosophies, nous le savons depuis longtemps, et ils ne se privent pas de nous le rappeler avec une Constance indéfectible, sont de fameux parleurs, toujours un peu sophistiques sur les bords et rarement socratiques tout au fond. Le bruit des paroles nombreuses et haut sonnantes donne l'illusion de dissiper le vide et de dissoudre dans la conscience les choses sans cesse gênantes par leur massivité. Beaucoup de temps et d'érgie se gaspillent à dirimer des faits dont le nom nous dérange. L'esthétique a souffert des maîtres-ès-lexicologie. Et il faut bien avouer que les philosophes esthéticiens ont souvent œuvré contre leur propre intérêt en cultivant avec une prédilection douteuse “cet obscurantisme bien-pensant qui ne cesse de menacer la philosophie”.
Collingwood and the Radical Conversion Hypothesis
Authors: Rubinoff Lionel
Published: June 2010

In 1938, four years before his death, Collingwood characterized his life as “in the main an attempt to bring about a rapprochement between philosophy and history” (Autobiography, 77). Collingwood's success in this matter has been a subject of much debate. The majority of his critics have argued, following the leadership of T. A. Knox, that the alleged rapprochement was a failure. In the early writings, such as Religion and Philosophy and Speculum Mentis, it is simply obscure. In An Essay on Philosophical Method it emerges more clearly but with a definite bias in favour of philosophy. Sometime between 1936 and 1938, however, Collingwood underwent a radical conversion to the historicist doctrine, typical of the thought of Croce, that philosophy is a branch of history. The result, according to the Knox thesis, was an explicit repudiation, in the Autobiography (1938) and An Essay on Metaphysics (1939), of Collingwood's earlier belief in the priority and autonomy of philosophy.
La Connaissance de l'individuel au moyen âge
Authors: Racette Jean
Published: June 2010

C'est Paul Vignaux le grand médiéviste de la Sorbonne, qui a préfacé le livre du P. Camille Bérubé, O.F.M., Cap., l'un de ses collègues de l'Institut d'Études Médiévales de Montréal, sur La Connaissance de l'individuel au Moyen Age. Tout en présentant l'ouvrage aux lecteurs non médiévistes, il se plaît à louer l'érudition, le sens de la synthèse et la liberté d'esprit du chercheur patient et objectif qu'est le P. Bérubé.

Sans être nous-même médiéviste, il nous semble qu'il s'agit ici d'une œuvre qui fait honneur à la recherche canadienne en ce domaine. Nous l'avons lu, en tout cas, comme on lit un roman d'aventures, en nous demandant dès le début et en souhaitant de plus en plus vivement, au fur et à mesure que nous progressions, ce que la suite allait nous révéler.
The Two Main Problems of Philosophy
Authors: Wilson N. L.
Published: June 2010

One of the main problems is of course the mind-body problem. It'snot really a question as to how there can be such disparate things as protons and electrons on the one hand, and such things as desires on the other, cohabiting the same universe and apparently having quite a lot to do with each other. For, provided that we are not squeamish about committing the pathetic fallacy, we can attribute desires to any kind of servomechanism, we can claim that the ordinary water closet, for example, wants to remain full at all times and when necessary acts so as to fulfil that desire. The question, as I see it, is rather, how there can be such a thing as consciousness of desire existing in universelargely unconscious.
Basic Sentences and Objectivity: A Private Language Argument
Authors: MacKenzie Nollaig
Published: June 2010

Thus consciousness (of) belief and belief are one and the same being, the characteristic of which is absolute immanence. But as soon as we wish to grasp this being, it slips between our fingers, and we find ourselves faced with a pattern of duality, with a game of reflections. For consciousness is a reflection (reflet), butquareflection it is exactly the one reflecting (réfléchissant), and if we attempt to grasp it as reflecting, it vanishes and we fall back on the reflection.
The “Later” Thought of Merleau-Ponty
Authors: Bannan J. F.
Published: June 2010

In about 1958, Merleau-Ponty told Sartre that he would write a book on nature. The news does not seem to have surprised Sartre, but one wonders why it didn't. After all, Merleau-Ponty had already had his say on this issue: both The Structure of Behavior and Phenomenology of Perception, his first two books and certainly his best known efforts, make up a single prolonged study of the relationship of consciousness and nature. It concludes to that philosophical primacy of the union of these in perception which has been Merleau-Ponty's “trademark” ever since. It was completed by 1945. Shortly afterward, he promised that he would describe the passage from perception to explicit, conceptualized knowledge in a book which he would call l'Origine de la Vérité. Meanwhile, he turned from the relations of consciousness with nature to those of consciousness with consciousness and worked at a phenomenology of history (in the period, roughly, from 1945 to 1955), a phenomenology of language (from 1950 to 1953), and even a phenomenology of philosophy (from 1953 to 1956).
Merleau-Ponty et Berkeley
Authors: Moreau André
Published: June 2010

La philosophie contemporaine a fait d'immenses progrès en introduisant dans la spéculation la préoccupation de la technique. La phénoménologie, entre autres, a cherché à faire coïncider ses découvertes avec les témoignages de la science. Merleau-Ponty, un des propagandistes français de la méthode phénoménologique, a contribué à rapprocher cette sorte de philosophie de la psychologie de la forme, des théories de l'organisme, des analyses expérimentales de la sensation. Sa conception de la perception illustre assez bien sa démarche. Chose étrange, c'est par des aspects typiquement représentatifs qu'elle se rapproche le plus à ce sujet de la pensée de Berkeley qui se rapporte pourtant au contexte scientifique d'une autre époque, spécialement en ce qui touche à l'optique géométrique.
A Note on Plato's “Cyclical Argument” in the Phaedo
Authors: Wolfe Julian
Published: June 2010

The so-called ‘cyclical argument’ for immortality in the Phaedo represents an endeavour to give philosophical respectability to the ancient religious doctrine of the cycle or wheel of rebirth. According to this, the soul is reincarnated after the death of its body and a short period in the ‘other world’ in a purely disembodied state. Socrates sets himself the task of proving that a soul animating a new body must previously have animated another body whose death antedates the life of the new body.
Le Comique et le Philosophique
Authors: Lagadec Claude
Published: June 2010

Cet ouvrage, qui est dédié à Karl Jaspers et préfacè par le maître, est une nouvelle édition de l'œuvre parue il y a vingt ans. Son auteur nous affirme aujourd'hui (p. 222): « J'aurais dû, peut-être, retoucher ce livre. J'y ai pensé mais je ne l'ai pas pu ». Il est sans doute très difficile de récrire une œuvre de jeunesse.

Le propos de ce livre est relativement simple; il veut montrer que la philosophic est une illusion, parce qu'elle repose sur une décision du sujet qui se cherche à travers les objets qu'il examine. Il y aurait, à la base de l'entreprise philosophique une « duplicité fondamentale » (p. 57), de telle sorte que cette discipline ne peut aller que d'échec en échec. « Pour la clarté même de l'intelligence, il faut qu'elle sache oû ses preuves sont impossibles. Or, l'histoire me semble avoir démontré que la philosophic n'atteint pas à l'évidence scientifique » (p. 56).
Genetic Epistemology: Piaget's Theory of Cognitive Development and Intelligence
Authors: Dodwell Peter C.
Published: June 2010

Psychologists have for many years tried to grapple with the problems of dealing “scientifically” with the psychology of thinking. These attempts have met with little success, in the sense that no agreement has been reached on the definition of what thinking is and how it differs from other forms of behaviour, nor has any satisfactory explanation of thinking been produced. Indeed, one may well ask: what would constitute a satisfactory explanation of thinking ? This is a question which has not generally bothered psychologists particularly, although attempts at explanation suffer changes of fashion from time to time.
La Place de l'Homme dans la nature
Authors: Couillard Pierre
Published: June 2010

Avant d'être invité à écrire cet article, l'auteur, professeur de Physiologie générale à l'Université de Montréal, avait lu Teilhard de Chardin comme tout le monde, c'est-à-dire bien incomplètement, et considérait l'opinion qu'il en avait comme assez peu motivée. Il tient à préciser que le texte qui suit résulte d'une lecture un peu plus attentive de deux ouvrages en particulier: Le Phénomène humain et La Place de l'Homme dans la Nature.
La Pensée créatrice: Marcel et Heidegger
Authors: Gallagher Kenneth T.
Published: June 2010

Une des façons de demander ce qu'est la philosophie est de demander simplement « qu'appelle-t-on penser ». Car en un sens, la philosophie n'est que la pensée prenant pleine conscience d'elle-même. Le fait que deux penseurs hautement originaux, suivant pourtant des chemins indépendants, révèlent de frappantes similitudes dans leur réponse à cette question, peut apparaître comme une confirmation de l'authenticité de leur pensée respective.
L'Enseignement de la philosophie A-T-Il Encore un Sens Aujourd'hui?
Authors: Rioux Bertrand
Published: June 2010

Je ferai porter ces quelques réflexions sur les difficultés et l'importance de l'enseignement de la philosophie Pour situer le rôle du philosophe, je caractériserai d'abord à larges traits le contexte culturel dans lequel se situe le problème de la crise de las philosophie et de la crise de l'enseignement de la philosophie. Ce contexte est d'abord celui de notre société québécoise. Notre société depuis quelques années est sortie d'un long sommeil qui nous gardait à l'écart de l'histoire, repliés sur nous-mêmes dans une attitude défensive de fuite de la réalité. Ce qui caractérise ce réveil, c'est la volonté d'identification de l'homme canadien-français. La donnée fondamentale de ces dernières années, c'est ce cheminement obscur vers la vérité de nous-mêmes à travers la médiation et la promotion du groupe national. Avant d'être crise constitutionnelle ou économique ou sociale, la crise qui nous secoue concerne la perception profonde de nous-mêmes. Nous cherchons à tâtons ce que nous sommes du plus profond de notre ètre historique; nous luttons contre de fausses identifications de nous-mêmes pour libérer la source créatrice de notre destin en commun.
La Philosophie des Sciences de Gaston Bachelard
Authors: Ambacher Michel
Published: June 2010

Quand meurt un philosophe tous les autres héritiers. La disparition rećente de Gaston Bachelard n'a donc pas seulement pour effet d'endeuiller la pensée françhise, elle est ressentie comme une invitation à dresser un premier bilan de l'ceuvre qu'il nous a léguée. Or cette oeuvre surprend autant par la profondeur de ses assises culturelles que par l'aisance avec laquelle elle s'introduit puis s'impose, en des secteurs de l'activité humaine qui paraissent souvent fort éloignés les uns des autres. Chez Bachelard ce n'était pas seulement un philosophe doublé d'un homme de science qui parlait, ce qui eut déjà constitué une performance remarquable. C'était aussi un artiste attentif aux rêveries et aux songes et un poète autant qu'un analyste du subconscient. Bachelard a done fait œuvre d'imagination aussi bien que de raison. Il a voulu mener la double vie de l'homme nocturne et de l'homme diurne et de ce fait s'est acquis la double audience des hommes de lettres et des hommes de science.
Classification of Ideas in Locke's Essay
Authors: Carter Walter B.
Published: June 2010

The usual interpretation of Locke's Essay concerning Human Understanding is that he tried to show that all of men's complex ideas were formed by a process of compounding simple ideas. Some commentators say this represents his actual approach o t human knowledge, others say that while parts of the Essay are written in this manner it does not represent his final views. All agree that if this compositionalism is Locke's position then it is inadequate and contains numerous contradictions. It is the thesis of this paper that Locke never was a compositionalist in the required sense and that therefore the inadequacies and contradictions do not exist. Since the compositionalists interpret the Essay mainly on the basis of the classification of ideas in the first edition rather than that in the fourth it will be necessary to examine the two classifications in the Essay to see which does represent Locke's position. It will be found that the fourth edition classification represents his views and that this refutes compositionalism.
Perception and Judgment
Authors: Clifford Paul Rowntree
Published: June 2010

Is Perception a form of judgment? The importance of this question is that it brings to the fore a crucial issue for modern perceptionempiricism. If perception is not a form ofjudgment, it is possible o t maintain, though still with considerable difficulty, that the senses acquaint us directly with the physical world and that a metaphysical account of reality can be excluded without undermining what the ordinary layman and the scientist alike claim to know. Judgment can then be discussed from the linguistic standpoint without raising any serious ontological questions. If, on the other hand, perception is judgment, or if in perceiving we inevitably go beyond that which is presented to the senses, then metaphysics is unavoidable unless we are prepared to abandon the hope of knowing anything at all.
Le Projet blondélien et le souci de I'unité
Authors: Poitras Yvon
Published: June 2010

Dans cette étude, nous essaierons de montrer que le souci de l'unité anime l'élaboration du projet blondélien et qu'il se cristallise autour des deux éléments suivants: la recherche d'une voie entre Aristote et Kant, et le choix de l'action comme centre de réflexion.
Le Rapport âme-corps chez le premier Marcel
Authors: Cromp Germaine
Published: June 2010

Un philosophe ne meurt que dans la mesure où sa pensée ne nous est plus présente, dirait Marcel. Nous croyons donc rendre hommage au Père Racette en continuant dans la philosophie contemporaine la recherche, si bien commencée chez Merleau-Ponty et Michel Henry, du sens du lien au corps.

Dans l'ordre historique, le point de départ servant de donnépivot s'avère le dualisme cartésien. Depuis que Platon a regardé l'homme comme menant deux coursiers tendant sans cesse à diverger de direction, l'un figure de l'âme, l'autre du corps, un dualisme ontologique est né qui a toujours trouvé place en philosophie. Saint Thomas, sous l'influence néo-platonicienne, a vu une pénétration de la lumière de l'esprit dans les sensibiliés supérieures et de là dans les sensibilités inférieures.
Direct, Referential Realism
Authors: Sellars Roy Wood
Published: June 2010

Only there occur certain lags in scholarship which need to be remedied. One of these is the lack of appreciation of the efforts of the American critical realists to attain a direct, referential realism which would avoid the difficulties confronting an intuitional type of naive realism and the well-recognized dilemma of Lockean representative perceptionism. In the latter case, the puzzle is, of course, that, if we perceive subjective ideas, how can we know that they give us cognitive access to external things.
L'écriture automatique et son influence sur la poésie d'aujourd'hui
Authors: Brault Jacques
Published: June 2010

Prise sens éroit l'écriture automatique serait un mode d'expression basé sur l'activité subconsciente, dont se réclament plusieurs écoles d'art et de littérature contemporaines.

A dire vrai on pourrait réquire certaines formes psychologiquement inexpliquées de l'inspiration à l'écriture automatique — et ce tout au long de l'Histoire — quand les cadres logiques sont dépassés à l'insu de l'auteur ou abolis par l'interprète de l'æuvre.
Criticism and Creativity
Authors: Mandel E. W.
Published: June 2010

If any single controlling principle can be derived from what R. P. Blackmur has called the most sustained, eloquent, and original piece of literary criticism in existence, Henry James's Prefaces, it is that criticism is a creative act. This principle seems both sufficiently important and ambiguous to warrant a close examination of its meaning and consequences. In what follows, then, I propose to examine a theory of criticism as creativity, referring not only to James's remarks but also, and in particular, to an earlier and some ways more accessible version which we find in Robert Browning's work. Undoubtedly, in the great realm of speculation open to the critical theorist there are grander tasks which one could set oneself. Whether there are more difficult ones is another question. As it is, despite their peculiar particularity, both Browning and James are ambitious writers who refuse to be contained within narrow limits. Both demand an awareness of the context of critical theory, a sense of the problematical nature of criticism and the perplexities of the creative act. It is these latter considerations with which I propose to begin.
La Poétique d'Alain
Authors: Sasseville Thérèse
Published: June 2010

Dans un article intitulé l'Avenir de la littérature, Onimus écrit: « Nous sommes entrés—pour la première fois sans doute dans l'histoire de l'humanité—dans une société où la poésie en tant que genre littéraire est ignorée ou considérée comme une activité bizarre, quelque chose d'entièrement désuet, de ridicule, voire de dangereux, à la limite de l'aliénation ».

Il dit bien. L'orientation du public actuel est un phénomène inédit qui invite à réfléchir. Et de fait, l'auteur fournit à cette attitude trois raisons pénétrantes. D'abord, le cinéma draine à lui les grands créateurs; les Mémoires ensuite provoquent de l'engouement; la vie trépidante enfin tient en horreur la rhétorique, les fleurs et les figures. À ces causes, il faut ajouter les manifestes impatients qui lancent le poète à la conquête des sons, au mépris de la forme, au triomphe de l'absurde et lui font produire des œuvres qui ne sauraient retenir l'attention.
Le Statut et le rôle de la philosophie dans la société contemporaine
Authors: Rioux Bertrand
Published: June 2010

L'importance du philosophe dans la cité a toujours été reconnue sous une forme ou sous une autre. Quand Athénes par exemple, condamne Socrate á boire la cigüe, ses juges veulent prémunir le corps social contre les effets de l'esprit critique du philosophe. On s'entend par ailleurs á proclamer que Rousseau et Hégel sont les péres du monde moderne et saint Augustin celui de la civilisation chrétienne médiévale. Qui nierait que des philosophes comme Kierkegaard, Marx et Nietzsche ont marqué profondement notre siecle. Enfin, une enquête de l'Unesco faite récemment (1951) souligne en ces termes l'importance que cet organisme international attache à l'enseignement de la philosophie: «La place toute particulière qui est faite par cette enquête à l'enseignement de la philosophie s'explique par le rôle que jouent les idées philosophiques dans la conduite et l'opinion des hommes… Le développement des idées philosophiques a eu dans l'histoire et a encore aujourd'hui une grande importance — que ce soit directement ou indirectement — pour l'institution de la démocratic, pour le renforcement des droits de l'homme et pour la sauvegarde de la paix.»
Hare's Universal Prescriptivism
Authors: MacNiven C. D.
Published: June 2010

R.M. Hare's new book, Freedom and Reason, is a welcome contribution to modern moral philosophy and should be read with care by anyone who believes that ethics should be relevant to the moral life, and that reason should have a substantial role to play in that life. Freedom and Reason, though not simply a sequel to Hare's earlier work, The Language of Morals, should be read with the earlier work in mind. This is important, not only because it presupposes some of the conclusions of that work, but also because of the strong criticism which the earlier work provoked, and which Freedom and Reason to a large extent answers.
Beyond Logical Empiricism
Authors: Shea William R.
Published: June 2010

The mainstream of the philosophy of science in the second quarter of this century—the so-called “logical empiricist” or “logical positivist” movement—assumed that theoretical language in science is parasitic upon observation language and can be eliminated from scientific discourse by disinterpretation and formalization, or by explicit definition in or reduction to observational language. But several fashionable views now place the onus on believers in an observation language to show how such a language is meaningful in the absence of a theory.

In the present paper, I propose to show why logical positivism failed to do justice to the basic empirical and logical problems of philosophy of science. I also wish to consider why the drastic reaction, typified by Thomas Kuhn and Paul Feyerabend, fails t o provide a suitable alternative, and to suggest that the radical approaches of recent writers such as Mary Hesse and Dudley Shapere hold out a genuine promise of dealing effectively with the central tasks that face the philosopher of science today.
Logique mathématique et philosophie des mathématiques
Authors: Gauthier Yvon
Published: June 2010

Pour le philosophe intéressé aux structures et aux fondements du savoir théorétique, à la constitution d'une « méta-théorétique «, θεωρíα., qui, mieux que les « Wissenschaftslehre » fichtéenne ou husserlienne et par-delà les débris de la métaphysique, veut dans une intention nouvelle faire la synthèse du « théorétique », la logique mathématique se révèle un objet privilégié.
Warwickshire Group (Pennsylvanian) red-beds of the Canonbie Coalfield, England–Scotland border, and their regional palaeogeographical implications
Authors: JONES NEIL S. , HOLLIDAY DOUGLAS W. , McKERVEY JOHN A.
Published: June 2010

Late Carboniferous red-beds, < 700 m thick, at outcrop and in the subsurface of the Canonbie Coalfield can be assigned to the Warwickshire Group. They are preserved within the axial part of the Solway Syncline and are divisible into the Eskbank Wood, Canonbie Bridge Sandstone and Becklees Sandstone formations. Sedimentation largely took place on a well-drained alluvial plain, characterized mainly by early, primary oxidation of the strata. Large, northerly-flowing braided river systems were common, with overbank and floodplain fines deposited lateral to the channels; soils formed during intervals of low sediment aggradation. The Canonbie succession includes some of the youngest Carboniferous rocks preserved in the UK. Correlation of the Eskbank Wood Formation is equivocal, but using petrographical, heavy mineral, zircon age dating and palaeocurrent data, the Canonbie Bridge Sandstone Formation can be unambiguously correlated with the Halesowen Formation of Warwickshire, the Pennant Sandstone Formation of South Wales and the offshore Boulton Formation. This suggests that southerly-derived detritus travelled considerable distances from the Variscan highlands of Brittany and/or central Germany across the southern North Sea and UK areas, to a position some hundreds of kilometres north of that previously recognized. The Becklees Sandstone Formation has much in common with the Salop Formation of the English Midlands. It appears to have no preserved equivalent elsewhere in the UK or in the UK sector of the southern North Sea but resembles stratigraphically higher parts of the southern North Sea succession seen in the Dutch sector.
AGE AT MENARCHE OF UNIVERSITY STUDENTS IN BANGLADESH: SECULAR TRENDS AND ASSOCIATION WITH ADULT ANTHROPOMETRIC MEASURES AND SOCIO-DEMOGRAPHIC FACTORS
Authors: HOSSAIN MD. GOLAM , ISLAM SAIMA , AIK SAW , ZAMAN TUNKU KAMARUL , LESTREL PETE E.
Published: June 2010

Age at menarche has been shown to be an important indicator for diseases such as breast cancer and ischaemic heart disease. The aim of the present study was to document secular trends in age at menarche and their association with anthropometric measures and socio-demographic factors in university students in Bangladesh. Data were collected from 995 students from Rajshahi University using a stratified sampling technique between July 2004 and May 2005. Trends in age at menarche were examined by linear regression analysis. Multiple regression analysis was used to assess the association of age at menarche with adult anthropometric measures and various socio-demographic factors. The mean and median age of menarche were 13.12±1.16 and 13.17 years, respectively, with an increasing tendency among birth-year cohorts from 1979 to 1986. Menarcheal age was negatively associated with BMI (p<0.01), but positively associated with height (p<0.05). Early menarche was especially pronounced among students from urban environments, Muslims and those with better educated mothers. Increasing age at menarche may be explained by improved nutritional status among Bangladeshi populations. Early menarche was associated with residence location at adolescence, religion and mother's education.
MEASURING THE USEFULNESS OF FAMILY PLANNING JOB AIDS FOLLOWING DISTRIBUTION AT TRAINING WORKSHOPS
Authors: TUMLINSON KATHERINE , HUBACHER DAVID , WESSON JENNIFER , LASWAY CHRISTINE
Published: June 2010

A job aid is a tool, such as a flowchart or checklist, that makes it easier for staff to carry out tasks by providing quick access to needed information. Many public health organizations are engaged in the production of job aids intended to improve adherence to important medical guidelines and protocols, particularly in resource-constrained countries. However, some evidence suggests that actual use of job aids remains low. One strategy for improving utilization is the introduction of job aids in training workshops. This paper summarizes the results of two separate evaluations conducted in Uganda and the Dominican Republic (DR) which measured the usefulness of a series of four family planning checklists 7–24 months after distribution in training workshops. While more than half of the health care providers used the checklists at least once, utilization rates were sub-optimal. However, the vast majority of those providers who utilized the checklists found them to be very useful in their work.
The Revised Hierarchical Model: A critical review and assessment
Authors: KROLL JUDITH F. , VAN HELL JANET G. , TOKOWICZ NATASHA , GREEN DAVID W.
Published: June 2010

Brysbaert and Duyck (this issue) suggest that it is time to abandon the Revised Hierarchical Model (Kroll and Stewart, 1994) in favor of connectionist models such as BIA+ (Dijkstra and Van Heuven, 2002) that more accurately account for the recent evidence on non-selective access in bilingual word recognition. In this brief response, we first review the history of the Revised Hierarchical Model (RHM), consider the set of issues that it was proposed to address and then evaluate the evidence that supports and fails to support the initial claims of the model. Although fifteen years of new research findings require a number of revisions to the RHM, we argue that the central issues to which the model was addressed, the way in which new lexical forms are mapped to meaning and the consequence of language learning history for lexical processing, cannot be accounted for solely within models of word recognition.
Post-Accession Constitutionalism With a Human Face: Judicial Reform and Lustration in Romania
Authors: Iancu Bogdan
Published: June 2010

Process of EU-driven constitutionalisation – Decision of Romanian Constitutional Court post-EU accession – Nullification of the Lustration Law to pre-accession judiciary reform processes – Lustration elsewhere considered a matter of collective guilt of confrontation with the past – Lustration in Romania related to legislative attempts to reform the judiciary
Accommodating Linguistic Difference: Five Normative Models of Language Rights
Authors: Arzoz Xabier
Published: June 2010

Five language rights models: human rights model, ‘old’ minority rights model, ‘new’ minority rights model, indigenous peoples rights model, and official-language rights model – Different philosophical and legal foundations and very different concerns: personal autonomy and development, social integration and cohesion, ethnocultural preservation, and political integration – Sociological and historical context of each state is key factor in the type of linguistic accommodation sought by minorities