Расшифровка и транснотация древнерусских песнопений в XIX — начале ХХ века
Authors: Н.Б. Захарьина 
Published: October 2024

Расшифровка древнерусских церковных песнопений, записанных невменной нотацией, началась в XIX в. Основной корпус знаменного распева был издан св. Синодом в нотации, называемой киевской. Синодальные певческие книги использовались в церковной службе, примеры из изданий включались в учебники, формируя представления об истории русской музыки. Однако невменные рукописи содержали и некоторые песнопения других стилей. Стихиры путного роспева, приписываемые Ивану Грозному, записанные в рукописи руки Логина Шишелова с необычной нотацией, были обнаружены архимандритом Леонидом и расшифрованы И. А. Фортовым и Д. В. Разумовским. Последние читали знаки нотации Логина в соответствии с традицией знаменных и демественных знаков, существовавшей в XIX в. среди старообрядцев. В результате образец, приводимый многими исследователями, не относится к путевому стилю, а представляет собой фортовский вариант стихир. В начале XX в. А. Д. Кастальский расшифровал песнопения знаменного распева для хорового исполнения. Эти мелодии — скорее произведение композитора, нежели научная реконструкция. В обоих упомянутых случаях сохраняется структура древнерусского песнопения, но музыкальные интонации по стилистике напоминают о XIX в. Структура напева (повторение музыкальных формул, места мелизматических формул) является важной частью музыкального канона, сохраняющейся в различных стилистических и авторских или местных вариантах песнопений. Когда музыканты XIX в. расшифровывали средневековые невмы, фактически они создавали авторские варианты песнопений, согласно законам средневекового композиторского творчества.

Deciphering and transnotation of Old Russian church chants in the 19th — early 20th centuries. The deciphering of church hymns with neumatic notation started in the XIX c. T he basic corpus of znamenny chant was printed by Holy Synod with with a five-line square, so-called kievan, notation. Synodal chant books were used at church service. Examples ex tracted fron these books were included into manual, forming ideas about the history of Rus sian music. Some hymns of other styles were discovered in neumatic manuscripts. Stichera of putny rospev attributed to Ivan the Terrible and written by the hand of Loguin Shishelov with unusual notation were discovered by Archimandrite Leonid and were deciphered by I. For tov and D. Razumovsky. The latters read Loguin’s neumes according to tradition of znamen ny and demestvenny neumes used in 19th c. among Old-Believers. As a result, the example cited by many scholars does not refer to the putny style, but is a Fortov’s version of the sti chera. In the early 20th c. А. Kastalsky deciphered hymns of znamenny chant for the choral performance. These tunes are composer’s work rather than scientific reconstraction. In both cases the structure of old Russian chant is preserved, but the musical intonations reflect the 19th century ideas. The structure of hymn (repetitions of musical parmulas, places of melis matic formulas) is important part of musical canon, that ia preserved in various stylistic and authorial or local versions of hymns. When musicians of the 19th c. deciphered medieval neumes, in fact, they created author’s versions of chants, according to the rules of medieval composer’s creativity.