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O Concílio Vaticano II no contexto da Igreja e do mundo: uma perspectiva histórica
Authors: Azzi Riolando
Published: June 2019

Minha intenção, ao elaborar este texto, é assinalar as principais características da Igreja Católica às vésperas do Concílio Vaticano II e sua relação com a sociedade da época. Para realizar esta análise, adotei uma perspectiva histórica de média duração, abrangendo os últimos cem anos que antecederam a convocação do Concílio. Ao invés de fazer o elenco dos múltiplos aspectos contingentes que influenciaram a realização conciliar, preferi registrar alguns elementos estruturais que formaram o arcabouço da instituição católica nesse período.Abstract: My intention, when I prepared this text, was to point to the Catholic Church’s major characteristics just before the Vatican II Council and its relation with the society of the time. To carry out the analysis, I adopted a historical perspective of medium duration, covering the hundred years just before the convening of the Council. Rather than listing the multiple contingent aspects that influenced the convening of the Council, I preferred to register some structural elements that made up the framework of the Catholic institution in that period.
O legado do concílio e os sinais do nosso tempo
Authors: Moreira Alberto Da Silva
Published: June 2019

O Concílio Vaticano II com seu espírito ineludível de confiança e abertura fez acreditar que uma nova Igreja e um novo mundo eram possíveis. Dentre as mudanças que provocou, o deslocamento da Igreja para fora do seu eixo foi talvez a mais importante. A Igreja não existe para si, mas para o mundo; não há duas, mas apenas uma história de salvação ou de perdição, e os discípulos de Cristo estão dentro dela. Dentre as contradições que o Concílio não resolveu, a maior talvez foi ter deixado intacto o sistema de poder na Igreja. Passados 41 anos, desde a sua recriação inovadora na América Latina, o que restou desse espírito de abertura e coragem?Abstract: Thanks to its unequivocal spirit of trust and openness the Vatican II Council made us believe that a new Church and a new world were possible. Among the changes stimulated by the Council, the displacement of the Church from its axle may have been the most important one. The Church does not exist for itself, it exists for the world; there is just one history of salvation or perdition, not two and Christ’s disciples are within it. Among the contradictions the Council left unresolved, the greatest may have been the fact that it left the Church’s power system intact. Forty one years since its innovative recreation reached Latin America, what remains of that spirit of trust and courage?
Paradigmas eclesiais e pedagógicos na formação sacerdotal institucional. Uma investigação em psicologia social
Authors: Benelli Sílvio José
Published: June 2019

Neste estudo estamos problematizando, a partir da psicologia social, a formação sacerdotal, procurando situá-la no contexto eclesial e pedagógico mais amplo, como estratégia para compreender e equacionar os impasses e as dificuldades detectadas nesse campo da realidade social. Mapeamos três paradigmas predominantes na instituição eclesial católica e três possibilidades pedagógicas correlatas que são implementadas de modo coerente na instituição de formação do clero católico. Apresentamos e comentamos um estudo de caso, também paradigmático, da situação da formação sacerdotal brasileira, no qual diagnosticamos a situação conjuntural do processo formativo sacerdotal numa província eclesiástica específica. Os paradigmas pedagógicos produzem o que eles podem, não o que se gostaria que produzissem. É necessário estabelecer o que se quer e também os meios para consegui-lo, elaborando um projeto pedagógico que tenha o perfil da Igreja e do presbítero desejados.Abstract: We are inquiring by Social Psychology the ecclesiastical formation, settling it into ecclesiastical and pedagogical broaden milieu as a strategy to understand and to equate plight and predicament issues from such social field. We drown three dominant paradigms at the Catholic ecclesiastical institution and three pedagogical ways. Both groups of those paradigms conjoin and are coherently played into the Catholic ecclesiastical formation. We have introduced and commented a study case also paradigmatically set from Brazilian priesthood formation, wherein we diagnosed a specific ecclesiastical province upon its formative process. Pedagogical paradigms produce what they can, though not what they wanted to. It is necessary to establish what is really intended to and its specific means, drawing a pedagogical plan over what is settled by the Catholic Church and their desired priests.
Evangelização, catequese e culturas na Exortação Apostólica Ecclesia in America
Authors: Gruen Wolfgang
Published: June 2019

João Paulo II via a missão evangelizadora da Igreja em perspectiva mundial. Na Exortação Ecclesia in América, de 1999, ele pensa numa Igreja atenta às culturas do continente, fator de efetiva solidariedade pan-americana e mundial através de uma abrangente geopolítica da evangelização. Em nosso mundo interconectado e globalizado, essa nova perspectiva mereceria tornar-se importante referencial para toda a ação pastoral da Igreja. Por outro lado, o documento mostra sérias deficiências; entre outras, indefinição e pouco aprofundamento de conceitos-chave; volta a modelos eclesiais pré-Vaticano II; silêncio sobre graves problemas da instituição eclesiástica. No presente artigo, em termos quantitativos, os limites apontados superam os elogios, que, porém, querem ser ponderados qualitativamente. Os próprios limites do documento favorecem aprofundamento, debate e criatividade. Desse modo, indiretamente, a Exortação acaba devolvendo às Conferências Episcopais e às Igrejas locais a tarefa de transformar os desejos do Papa em sólidos projetos – sem dúvida um excelente desfecho do Sínodo sobre a Igreja na América.Abstract: John Paul II saw the Church’s evangelizing mission in a world perspective. In the 1999 Exhortation Ecclesia in America he thinks of a Church oriented to the cultures of the American Continent, and as a factor of effective Pan-American and world solidarity through a comprehensive geopolitics of evangelization. In our interconnected and globalized world this new perspective deserves to become an important referential for the entire pastoral action of the Church. On the other hand, the document presents some serious deficiencies such as, among others, a certain indefinition and shallowness in the description of key concepts; it also returns to pre-Vatican II ecclesial models and says nothing about the serious problems of the ecclesiastic institution. In quantitative terms, the limitations pointed by the present article exceed the number of laudatory comments but the author is aware that qualitatively, credit must be given to the Ecclesia’s many positive points. The very shortages of the document encourage further studies, debates and creativity. Thus the Exhortation indirectly transfers to the local Bishops’Conferences and Churches the task of turning the Pope’s wishes into solid projects – no doubt an excellent outcome of the Synod about the Church in America.
Da autonomia do indivíduo à responsabilidade solidária
Authors: Tavares Sinivaldo Silva
Published: June 2019

Tendo como pano de fundo o fenômeno da “exculturação do cristianismo”, o artigo procura mostrar que é necessário reivindicar a dignidade da pessoa humana em uma perspectiva que não seja apenas econômica e secular. Explicita a decisiva contribuição da Revelação judeu-cristã para o desabrochar de uma nova consciência da dignidade humana, e destaca a pessoa de Jesus de Nazaré como o ponto culminante desse processo histórico. Jesus, o Filho de Deus, “se fez fraco entre os fracos e com os fracos”, e se solidarizou com a vulnerabilidade humana. Jesus revela a suprema dignidade da criatura e funda uma nova ética, a ética da responsabilidade e da solidariedade. Essa responsabilidade se estende ao cuidado pelos seres vivos e pela integridade da natureza, obra de Deus.Abstract: Having as background the phenomenon of the “exculturation of Christianity” the article attempts to show that it has become necessary to reclaim the human being’s dignity in a perspective other than the mere economic and secular one. It describes the decisive contribution of the Jewish-Christian Revelation to the blossoming of a new consciousness of human dignity and focuses on the person of Jesus of Nazareth as the highest point of this historical process. Jesus, the Son of God, “made Himself weak among the weak and with the weak” and empathized with human vulnerability. Jesus revealed the creature’s supreme dignity and founded a new ethic, the ethic of responsibility and solidarity. This responsibility includes caring for all live beings and for the integrity of nature, God’s work.
Diálogo na escola de François de L’Espinay: catolicismo e tradições africanas
Authors: Soares Afonso Maria Ligorio
Published: June 2019

O artigo homenageia o aniversário dos 20 anos da morte do Pe. François L’Espinay, um dos pioneiros do diálogo entre a religião dos orixás e o cristianismo no Brasil. A partir dessa ocasião, o autor analisa os avanços e desafios do diálogo inter-religioso, especialmente algumas aporias encontradas na teologia dogmática cristã. A tese central é a de propor o sincretismo religioso como um processo que faz parte do cerne da autocomunicação divina à humanidade e não deve ser considerado apenas como exceção,defeito ou mero item da seção “pastoral” das discussões teológicas.Abstract: The present article celebrates the 20th anniversary of Father François L’Espinay’s death. L’Espinay was one of the pioneers of the dialogue between the orixás’ religion and Christianity in Brazil. The author analyses the developments and challenges of this inter-religious dialogue from that moment onwards, focusing in particular on some aporias found in the dogmatic christian theology. The central thesis views religious syncretism as a process that is at the heart of divine self-communication with mankind and must not be viewed merely as an exception, a defect or a simple item of the pastoral section of the theological discussions.
Eucaristia e anúncio
Authors: Miranda Mario De França
Published: June 2019

O Autor confronta a celebração eucarística com a pregação da Palavra e mostra como ambas as realidades partem da mesma raiz. Este confronto nos ajudará a melhor entender o sentido de cada uma delas, como também o da homilia no interior da Eucaristia. Enfim, aponta para algumas conseqüências pastorais decorrentes desta reflexão.Abstract: The Author compares the Eucharistic celebration with the preaching of the Word and shows that both realities spring from the same root. This comparison will contribute to a greater understanding of the meaning of each of these realities and also of the homily within the Eucharistic itself. Finally he points to some pastoral consequences of this reflection.
A Conferência de Aparecida: chaves de leitura
Authors: Santos Carlos César dos
Published: June 2019

O Autor recolhe os principais fatores que, tanto a partir de fora do quadro dos participantes diretos do evento de Aparecida como a partir de dentro da Assembléia, criaram o clima do encontro e de trabalho, e indica como, cada um, a seu modo, influiu, seja na experiência pessoal de cada participante, seja na redação do Documento final. Nisto detecta o sopro do Espírito que, por entre os meandros da história humana, inspira e orienta a Igreja neste continente. E, por isso, as chaves de interpretação da Conferência e do Documento conduzem à acolhida, na consciência de que Deus fala de modo específico a seu Povo, e este, embora influenciado por limitações e pecado, pode acolher, generosa e latino-americanamente, a vocação evangelizadora que lhe é oferecida.Abstract: The Author seeks the major factors that, both from the point of view of those outside the group of direct participants in the Aparecida event and of those actually participating in the Assembly, created the atmosphere of cooperation and work. It also indicates how each group, in its own way, influenced either the personal experience of each participant or the writing of the final Document. In these factors he detects the breath of the Spirit that, in the meanderings of human history, inspires and guides the Church in this continent. For this reason, the keys for the interpretation of the Conference and of the Document lead to a safe place in the awareness that God speaks in a very specific way to His people and that the latter, although under the influence of limitations and sins may receive, generously and in a Latin-American way, the evangelizing vocation that is being offered to them.
O princípio misericórdia. Uma contribuição à questão dos princípios em bioética
Authors: Jolins Martins Rogério Jolins , Anjos Márcio Fabri dos
Published: June 2019

Estuda-se aqui a contribuição do princípio misericórdia, formulado por Jon Sobrino em teologia e por nós colocado no contexto da questão dos princípios em Bioética. Em grande parte tributária ao principialismo norte-americano, a bioética carrega marcas do liberalismo reforçado pelo princípio kantiano da autonomia. O princípio misericórdia oferece um contraponto contundente que vem da vulnerabilidade dos pobres e da sua condição social nomeada por Sobrino como um “povo de crucificados”. Superando a formulação de uma misericórdia ingênua, soma-se a sua força espiritual com as exigências de uma responsabilidade capaz de torná-la transformadora. Desta forma, o princípio misericórdia vem reforçar tendências da bioética no Brasil que buscam superar o principialismo circunscrito aos âmbitos das relações de saúde, para se tornar uma bioética social de grande abrangência.Abstract: This study is about the principle of mercy formulated by Jon Sobrino in theology and put in the context of the principles in Bioethics. Mostly attributed to the North American principialism, bioethics hold marks from the liberalism reinforced by the Kantian principle of autonomy. The principle of mercy offers a crucial counterpoint which comes from the vulnerability of the poor and their social condition named by Sobrino as a “people of crucified ones”. Suppressing the formulation of a naïve mercy, its spiritual strength joins the demands of responsibility in order to be capable to change and to transform realities. So, the principle of mercy can reinforce the bioethical tendencies in Brazil in overlapping its circumscription to the principialism in the field of health relations, in order to reach a social bioethics with a broader inclusion of the poor.
As famílias e a sociedade política
Authors: Leers Bernardino
Published: June 2019

O título abre um panorama largo e complexo. Sugere o vôo alto de uma águia no céu azul por cima das montanhas. Mas homem maduro é prudente, até cauteloso. Sabe que não tem asas para voar. Ao menos no centro do Brasil, o pássaro que voa nas alturas não é águia. É urubu. Em vez de ficar sonhando ou querendo voar como um grande pássaro de asas largas, toda iniciativa humana moral começa com os seres humanos, como são, onde estão pisando na terra e quais possibilidades eles têm para responder às chamadas de Deus e às necessidades dos próximos. Fazer uma radiografia da contextualização do referido apelo moral e de suas possibilidades, no Brasil, hoje, é objeto do ensaio do Autor.Abstract: The title opens a large and complex panorama. It suggests the flight of an eagle, high up in the blue skies above the mountains. But the mature man is prudent, even cautious. He knows he has no wings and cannot fly. At least in the brazilian hinterland the bird flying high is not the eagle but the vulture. Instead of day-dreaming or hoping to fly like a large bird with huge wings, we must remember that every moral human initiative begins with the human beings as they actually are, on the ground where they stand and with the possibilities they have of answering God’s summons and to his/her fellow beings’needs. The objective of the Author’s essay is to take an X-ray of the context of this moral appeal and the possibilities of its realization in contemporary Brazil.
O diálogo na Igreja e a Igreja do diálogo no Documento de Aparecida
Authors: Wolff Elias
Published: June 2019

O artigo analisa as carências e as propostas do diálogo no Documento de Aparecida, suas perspectivas e os interlocutores da Igreja. Após breve análise do diálogo nas Conferências de Medellín, Puebla e Santo Domingo, o estudo concentra-se sobre o diálogo na V Conferência do episcopado latino-americano e caribenho. Analisa a necessidade do diálogo em dois âmbitos: no interior da Igreja, entre os discípulos-missionários de Cristo, organismos e instituições eclesiais; e o diálogo externo, que expressa a relação da Igreja com a sociedade e sua inserção no diálogo ecumênico e inter-religioso. Os dois âmbitos do diálogo são constitutivos da auto-consciência e identidade eclesial. Trata-se de uma identidade em relação, que permite ser a Igreja uma realidade de comunhão e participação, nos níveis ad intra e ad extra. Isso exige de todos uma adequada formação para o diálogo, indispensável para a vivência da fé cristã e eclesial no atual contexto plural.Abstract: The article analyses the shortcomings and the proposals of the dialogue in the Aparecida Document, its perspectives and the interlocutors of the Church. After a brief analysis of the dialogue in the Conferences of Medellín, Puebla and Santo Domingo the study concentrates on the dialogue in the 5th Conference of the Latin American and Caribbean Bishops. The need for dialogue is analysed in two circles: within the Church, between the missionary-disciples of Christ, ecclesial organisms and institutions; and the external dialogue, that expresses the relation of the Church with the society and its insertion in the ecumenical and inter-religious discussions. The two ambits of the dialogue are the base for ecclesial self-awareness and identity. It is an identity of relation that allows the Church to be a reality of communion and participation in the ad intra and ad extra levels. This demands from each and everyone a proper training on dialoguing, something that is indispensable for the experiencing of ecclesial and Christian faith in the current plural context.
Para um novo paradigma da missão no atual contexto da América Latina e do Caribe. Com Aparecida além de Aparecida
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

Partindo da “natureza missionária” do Povo de Deus que Aparecida retoma do Vaticano II, o Autor afirma que o discipulado missionário é existência “normal” e “ordinária” dos batizados. Essa existência missionária recebe seus contornos da contextualidade, universalidade, pluralidade, unidade e gratuidade do labor missionário, e aponta a) para os mecanismos que despistam o escândalo moral, dando a impressão de que a miséria, a exploração e a injustiça são (tecnicamente) superáveis, e b) para a transformação estrutural e a conversão pessoal, que possibilitam a construção de um mundo no qual todos se reconheçam como filhos de Deus, unidos nas lutas solidárias pela redistribuição dos bens e pelo reconhecimento dos outros.Abstract: Starting from the “missionary character” of God’s People that Aparecida resumed after the Vatican II, the Author affirms that the missionary discipleship is the “normal” and “ordinary” existence of the baptized. This missionary existence receives its contours from the context, the universality, the plurality, the unity and the gratuity of the missionary work that points to a) the mechanisms that attempt to hide the moral scandal that result from the fact that poverty, exploitation and injustice are (technically) surmountable. And b) the structural transformation and personal conversion that make possible the construction of a world in which everyone see themselves as children of God, united in the joint struggle for the redistribution of goods and for the acceptance of the other.
Aparecida e o legado de Medellín. Trajetórias e perspectivas
Authors: Tavares Sinivaldo Silva
Published: June 2019

Atrama do presente texto se evolve em duas etapas: traça-se a trajetória percorrida pela teologia latino-americana desde Medellín até Aparecida, para, em seguida, estabelecer um confronto crítico entre a teologia de uma e de outra Conferência, com o intuito de propiciar a emergência de eventuais perspectivas para a teologia da América Latina e do Caribe.Abstract: The thread of the present text is developed in two stages: we outline the trajectory followed by Latin American theology from Medellín to Aparecida and then critically compare the theology of each of these Conferences, aiming at contributing to the emergence of eventual perspectives for the Latin American and Caribbean theologies.
Fé e dinâmicas religiosas na América (luso) Latina. Da ambiguidade à busca de uma matriz comum
Authors: Oliveira Pedro Rubens Ferreira de
Published: June 2019

Os cristãos do Brasil, depois de mais de cinco séculos de evangelização, encontram-se às voltas com uma efervescência religiosa sem precedentes e uma ambiguidade sem limites. Três figuras contemporâneas explicitam a crise: as Comunidades Eclesiais de Base, a Renovação Carismática Católica e o Neopentecostalismo autônomo. Esse fenômeno religioso impressiona não tanto por uma simples perda de adeptos por parte do catolicismo, mas pela migração de fiéis de uma Igreja para outra, além dos conflitos entre esses grupos. Não se trata, a rigor, de “retorno do religioso”, mas de recomposição do cristianismo. No entanto, as manifestações plurais referem-se à mesma matriz: o catolicismo popular, memória viva da evangelização e do encontro da mensagem evangélica com as culturas que configuram a mestiçagem do povo brasileiro.Abstract: Brazilian Christians, after more than five centuries of evangelization, find themselves involved in a religious effervescence without precedents and in the midst of endless ambiguity. Three contemporary figures explain the crisis: the Ecclesial Grassroots Communities, the Charismatic Catholic Renewal and the Autonomous Neo-Pentecostalism. This religious phenomenon is striking not only because of a mere loss of followers on the part of Catholicism, but also in view of the faithful’s migration from one Church to another, besides the existing conflicts between these groups. Strictly speaking, the question is not a “return to religiosity” but the re-composition of Christianity. However, the plural manifestations refer to the same matrix: popular Catholicism, live memory of the evangelization and of the encounter of the evangelical message with the cultures that configure the miscegenation of the Brazilian people.
A desventura e a opção pelos pobres. Simone Weil e a Teologia da Libertação latino-americana
Authors: Bingemer Maria Clara Lucchetti
Published: June 2019

Sob muitos aspectos, a vida de Simone Weil e seu pensamento precederam a Teologia da Libertação. Dez anos antes de os padres operários descerem ao submundo da fábrica moderna para proclamar o evangelho da justiça, e trinta anos antes da TdL proclamar que o mais profundo encontro com Deus devia dar-se no rosto do pobre, SW voltou sua atenção para os oprimidos, caminhou com eles nas fábricas, educou-os, trabalhou nos campos, e falou contra a injustiça. Viveu e fez tudo isso sobre a base de uma filosofia que vê a justiça como existente simultaneamente nas esferas política e religiosa, resultando em pontes de diálogo e demandas radicais. A intersecção entre compromisso político e experiência mística constitui a primeira originalidade de SW assim como seu legado para as gerações que a seguiram. Este artigo pretende refletir comparativamente sobre as convergências entre a vida e o pensamento de SW e as propostas da TdL latino-americana, que ganharam o espaço público nos anos 70 e mudaram a face da Igreja e da sociedade latino-americanas. No século XXI, quando o desencantamento com a política ameaça alienar os seres humanos, transformando-os de seres pensantes em sujeitos consumidores, parece-nos que o legado de SW pode ajudar a reviver e reeditar a inevitável e fecunda tensão entre fé e vida, mística e prática, que sempre acompanhou a civilização judeu-cristã em seu itinerário e sua configuração.Abstract: In many aspects the life and thought of Simone Weil preceded the Theology of Liberation. Ten years before the priest-workers went down to the underworld of the modern factory to proclaim the Gospel of justice and thirty years before the Theology of Liberation proclaimed that the encounter with God should happen in the poor’s face, SW turned her attention to the oppressed, walked with them in the factories, instructed them, worked in the fields and spoke against injustice. She experienced and carried out all this on the basis of a philosophy that sees justice as existing simultaneously in the political and religious spheres leading to bridges of dialogue and radical demands. The intersection between political commitment and mystical experience is the most important original trait in SW’s work and her legacy for the generations that followed. This article intends to reflect comparatively about the convergence between SW’s life and thought and the proposals of the Latin American Theology of Liberation. In the 21st century, when the disenchantment with politics threatens to alienate the human beings, turning them from thinking beings to consumerist subjects, we feel that SW’s legacy can help to revive and to restore the inevitable and fecund tension between faith and life, mysticism and practice that always accompanied the Jewish-Christian civilization in its itinerary and in its configuration.
A formação sacerdotal. Contradições teórico-práticas no cotidiano do Seminário
Authors: Benelli Sílvio José
Published: June 2019

Procuramos fazer uma leitura crítica do Seminário católico como instituição educativa, a partir dos estudos de Marmilicz. Discutimos as possibilidades ambíguas do processo pedagógico em geral, destacando as relações de poder que o atravessam, produzindo, inclusive, efeitos inesperados. Explicitamos como as dimensões da formação sacerdotal também implicam questões políticas, psicológicas e normalizadoras. Estudamos as possibilidades e os limites da “formação participativa”, analisando a organização das relações de poder na formação presbiteral. Tratamos da sexualidade no processo formativo, tomando o corpo sexuado como objeto da formação do sacerdote celibatário. Finalmente, comentamos os dados de campo coletados por Marmilicz e indicamos como eles são compatíveis com a literatura específica sobre o tema. Tal como o autor, também notamos contradições teórico-práticas na formação sacerdotal no cotidiano do seminário.Abstract: We try to do a critical reading of the Catholic Seminary as an educational institution on the bases of Marmilicz’studies. We discuss the ambiguous possibilities of the pedagogical process in general, emphasizing the power relations that cross it and that may produce unexpected results. We explain how the dimensions of the priests’ training also involve political, psychological and normalizing issues. We examine the possibilities and the limits of “participative education” analyzing the organization of the power relations in the presbyteral education. We deal with sexuality in the formative process taking the sexualized body as the object of the celibate priest’s education. Finally, we commented on the field data collected by Marmilicz and pointed out how they are compatible with the specific literature about this theme. Like the author, we also noticed theoretical-practical contradictions in the education of priests in the everyday life of the seminary.
Formação nos seminários. Condicionamentos e problemas comuns
Authors: Benelli Silvio José
Published: June 2019

Neste artigo apresentamos uma revisão bibliográfica que inclui diversos estudos produzidos por pesquisadores católicos. As pesquisas que resumimos e comentamos são relativas ao tema da formação tanto do clero diocesano quanto dos religiosos. Procuramos responder à seguinte questão: será que há problemas comuns na área da formação dos seminaristas diocesanos e dos religiosos? O resultado pareceu-nos surpreendente: notamos uma grande semelhança nos dados levantados por diversas pesquisas independentes. O diagnóstico revela uma problemática comum, focalizada no estabelecimento de formação e nos seus modos de funcionamentos automáticos. Mas também observamos um limite nas teorias utilizadas para buscar compreender e eventualmente procurar soluções ou encaminhamento para as dificuldades. Embora já esteja presente de modo inicial entre os religiosos, uma abordagem institucional nos parece interessante para o estudo e o equacionamento dos impasses formativos.Abstract: In this article we present a bibliographic review that includes various studies produced by Catholic researchers. The pieces of research we summarize and comment are related to the training both of the Diocesan clergy and of the members of religious orders. We tried to answer the following question: are there common problems in the training of Diocesan and religious seminarists? The findings surprised us: we observed a strong similarity between the data found by various independent research projects. The diagnosis reveals a common problem, centred on the training institutions and on their systems of automatic operation. But we also observed limitations in the theories used to try to understand and eventually to directly solve – or seek solutions elsewhere for – the difficulties. Although an institutional approach is already present in an embryonic form among the members of religious orders, we believe that it would be interesting for studying and equating the training impasses.
Comunhão e missão presbiteral ontem e hoje. Discernimentos e compromissos
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

Para poder dialogar com o mundo moderno, o Vaticano II acolheu criticamente a modernidade. Um Vaticano III teria de ser profeticamente contracultural e “desafinar o coro dos contentes” e desafiar muitos valores hegemônicos do consumo, da acumulação e da aceleração. Nestes cenários de múltiplas patologias da modernidade tardia, a missão presbiteral exige discernimentos e compromissos. O sacerdote elementar vive a contraculturalidade profética no despojamento do peregrino (vs. consumo), na gratuidade eucarística (vs. acumulação) e como freio de emergência de um “trem” chamado barbárie (vs. aceleração). O presbítero, que faz parte da cultura que ele questiona, encontra suas raízes na palavra e na experiência do Deus Amor com seus desdobramentos na celebração dos sacramentos, como palavra eficaz, e nos serviços de justiça, caridade e misericórdia, como palavra contextualmente encarnada.Abstract: In order to be able to establish a dialogue with the modern world, the Vatican II listened critically to the modernity. A Vatican III would have to be prophetically counter-cultural, “untune the choir of the satisfied” and challenge many hegemonic values of consumerism, accumulation and acceleration. In this scenario of multiple pathologies of the late modernity, the presbyters’ mission demands discretion and commitment. The elementary priest experiences the prophetic counter-culture in the pilgrim’s modesty (vs. consumerism), in the Eucharistic gratuity (vs. accumulation) and as an emergency brake in a “train” called barbarism (vs. acceleration). The presbyter, who is part of the culture he questions, finds his roots in the word and in the experience of the God-Love with its extensions in the celebration of the sacraments, as effective word, and in the services of justice, charity and mercy, as contextually incarnated word.
A era do “biolítico” e o princípio de humanidade: o diálogo além das trincheiras
Authors: Agostini Nilo
Published: June 2019

Na “era do biolítico”, as técnicas encontram seu ponto de mutação. Um limiar é transposto à medida que o ser humano passa a ser fruto de suas obras. Teria esta modernidade tecnocientífica e biológica quebrado o ser, ou seja, a unicidade do humano? Muitas são as questões que emergem, sobretudo quando uma poderosa indústria biotecnológica, aliada à “onipotência” do mercado, decide vender a “nova árvore do conhecimento” em Wall Street. Está em jogo o princípio de humanidade. Transgressão genética? Desrespeito da pessoa humana? Até quando continuará a existir a humanidade do ser humano? Estas perguntas ecoam com força e nos solicitam atenção e perspicácia para desentranhar a problemática aí existente. Urge deslanchar um diálogo que, transpondo as múltiplas trincheiras, venha trazer benefícios a toda a Humanidade. É o que se propõe o presente texto, seguindo o estudo minucioso realizado por Jean-Claude Guillebaud, em seu livro O princípio de humanidade.Abstract: In the “age of the biolytical”, techniques find their mutation point. Athreshold is transposed when the human being becomes the product of his/her works. Has this techno-scientific and biological modernity broken the being, that is, the unicity of the human being? Many questions come to the fore in particular when the powerful biotechnological industry, associated with the “omnipotence” of the market, decides to sell the “new tree of knowledge” in Wall Street. The principle of humanity is at stake. Genetic transgression? Disrespect to the human person? How far will the human being’s humanity exist? Those questions and their strong echoes demand our attention and our ingenuity in order to unearth the problem existing here. A dialogue must be urgently started which, crossing over the multiple trenches, will be able to bring benefits to the whole of Mankind. This is what the present text proposes, following the detailed study carried out by Jean-Claude Guillebaud in his book O princípio de humanidade (The principle of humanity).
Fé-política: uma abordagem teológica
Authors: Aquino Júnior Francisco De
Published: June 2019

Síntese: O artigo aborda teologicamente a problemática “fé-política” em sua unidade estrutural (respectividade constitutiva) e em sua autonomia relativa (especificidade, dinamismo, estrutura). Começa apresentando e confrontando alguns modos possíveis de seu tratamento (modo reducionista, modo dualista e modo estrutural) e assumindo o que nos parece o mais adequado e o mais consequente (modo estrutural). Em seguida, enfrenta-se com a problemática fé-política, esboçando, quase que a modo de teses, sua estrutura teológica fundamental: a fé tem uma dimensão política constitutiva sem se identificar com ou se reduzir a ela; a política, em sua relativa autonomia, tem um caráter teologal radical; tanto a dimensão política da fé quanto o caráter teologal da política carecem de mediações históricas – precisam ser mediatizados historicamente. E esse é, certamente, o aspecto mais complexo e mais polêmico da problemática. Aqui não faremos, senão, indicar algumas questões que nos parecem relevantes e decisivas nesse processo de mediação: objetividade da mediação, especificidade da missão da Igreja, sujeitos eclesiais, caráter social da Igreja, relação com organizações e movimentos sociais, o estritamente político da fé e a perspectiva dos pobres e oprimidos.Abstract: Using a theological approach the article deals with the problematic relation “faith-politics” in its structural unity (constitutive reciprocity) and in its relative autonomy (specificity, dynamism, structure). It begins by presenting and contrasting some possible ways to deal with this relation (reductionist, dualist and structural modes) and adopting the mode that, in our view, is the most appropriate and most coherent one (the structural mode). Then, we confront the “faith-politics” issue, and outline, almost under the guise of a thesis, its basic theological structure: faith has a constitutive political dimension without identifying itself with it or reducing itself to it; politics, in its relative autonomy, has a radical theological character; both the political dimension of faith and the theological character of politics lack historical mediations – they need to be historically mediated. And this is, no doubt, the most complex and most controversial aspect of this problematic issue. Here we merely indicate a few issues that in our view are relevant and decisive in this mediation process: objectivity of the mediation, specificity of the mission of the Church, ecclesial subjects, social character of the Church, relationship with organizations and social movements, the strictly political in the faith and the perspective of the poor and oppressed.
Caritas in Veritate: ética do Reino frente à hegemonia do capital
Authors: Gasda Élio Estanislau
Published: June 2019

No auge de uma das maiores turbulências do capitalismo financeiro de consequências dramáticas para o sistema produtivo, a Igreja aproveita a comemoração da Populorum progressio para oferecer a boa notícia do Reino. Fundado em uma ética iluminada pela fé em um Deus que é Amor e Verdade, Bento XVI resgata o essencial: humanismo, justiça, cuidado, gratuidade. O retorno da política, a democratização do poder por meio da participação cidadã, uma opção firme em defesa dos pobres e da Criação e uma economia aberta ao paradigma da gratuidade são algumas estratégias para enfrentar a hegemonia do mercado dominado pelo poder do capital. A falência da orientação capitalista do processo de globalização é uma oportunidade para pensar outro modelo de civilização.Abstract: At the apex of one of the strongest turbulences of financial capitalism that had dramatic consequences for the productive system, the Church makes use of the celebration of the Populorum progressio in order to offer the Kingdom’s good news. Grounded on an ethics illuminated by the faith in a God that is Love and Truth, Bento XVI rescues the essential: humanism, justice, care and gratuity. The return of politics, the democratization of power through Christian participation, a firm option in defence of the poor and of the Creation and an open economy to the paradigm of gratuity are some of the strategies used to confront the hegemony of the market dominated by the power of capital. The failure of the capitalist orientation of the globalization processis anopportunity to think another civilization model.
Fé e política em nova chave. As Escolas de Formação Fé e Política
Authors: Alves Antonio Aparecido
Published: June 2019

O objetivo deste artigo é apresentar uma nova modalidade de relação fé e política, representada pelas Escolas de Formação Fé e Política. Nele se apresentam alguns recortes de uma pesquisa de tese doutoral sobre estas Escolas, realizada no programa de pós-graduação em Teologia da PUC-RJ. Inicialmente, salientam-se experiências de formação política dos cristãos; em seguida, evidencia-se a mudança de paradigma social e eclesial ocorrida nos anos 90, favorável ao surgimento destas Escolas de Formação Fé e Política. Por fim, evidenciam-se as ênfases teológicas presentes nessas escolas.Abstract: This article presents a new modality for faith and politics relationship, represented by Faith and Politics Formation Schools. It presents some clippings of a doctoral thesis research on these schools, held in postgraduate studies in theology at PUC-Rio. Initially are presented some experiences of political formation of Christians. Then highlights the paradigm social and ecclesial occurred in the 1990s, favour the emergence of these Faith and Politics Formation Schools. Finally, presented the theology that underlies these schools and, therefore, in this work.
Teologia e ciência
Authors: Libanio João Batista
Published: June 2019

O diálogo entre teologia e ciência se dá no nível da episteme própria de cada uma delas e no da vida pessoal do cientista e do teólogo. O embate de teologia e ciência acontece de longa data, mas compreendido de maneiras diferentes. Santo Tomás põe com clareza o problema da relação entre fé e razão e, concomitantemente, entre teologia e ciência. A modernidade trouxe virada importante em tal relação. Passou-se de uma teologia que pensava tudo saber, para uma ciência com a pretensão de dominar todo o real. Mais: avançou-se para o mundo da prática com o desenvolvimento da tecnologia com idêntica reivindicação de tudo poder fazer. Em face da ciência que tudo sabe e da tecnologia que tudo pode a teologia tem palavra a dizer a partir de sua fonte: a revelação. O diálogo torna-se mais viável no momento atual diante de uma ciência e de uma tecnologia que começam a perceber os próprios limites. E todas elas – teologia, ciência e tecnologia – conscientes de suas insuficiências, mas também de suas possibilidades, têm amplo campo de mútuo questionamento e enriquecimento.Abstract: The dialogue between theology and science happens at the level of the appropriate episteme of each one of them and in the personal life of the scientist and of the theologian. The battle between theology and science has been happening for a long time but has different interpretations. Saint Thomas explains clearly the problem of the relationship between faith and reason and concomitantly between theology and science. Modernity brought an important turn about in that relationship. We went from a theology that thought it knew everything to a science that had the pretention to control reality. And more: we advanced towards the world of practice with the development of technology that had a similar claim of being able to do everything. In the face of the science that knows all and of the technology that can do all, theology has a word to say from its source: the revelation. The dialogue becomes more viable at the present moment with a science and a technology that begin to perceive their own limits. And all of them – theology, science and technology – are aware of their insufficiencies but also aware of their possibilities and have a broad area for mutual questioning and improvement.
Celebração e vida: dois momentos inseparáveis da celebração eucarística
Authors: Senem Cleiton José
Published: June 2019

A Eucaristia é a celebração do Mistério Pascal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nela faz-se memória da Páscoa de Cristo e da páscoa dos cristãos. Olhando para a sua história, percebe-se que nos primórdios do cristianismo a celebração eucarística tinha um desdobramento prático na vida do cristão. Com o passar do tempo, a relação celebração e vida foi se perdendo, e a celebração tornou-se um rito, muitas vezes, distante da vida. Hoje, um dos nossos maiores desafios é restabelecer esta unidade: celebração e vida são dois momentos inseparáveis da Celebração Eucarística.Abstract: The Eucharist is the celebration of the Paschal Mystery of Our Lord Jesus Christ. In it we remember Christ’s Easter and the Christians’ Easter. Examining its history we see that in the early days of Christianity the Eucharistic celebration had a practical development in the Christians’ lives. As time went by, the relation between celebration and life started to fade away and the celebration became a rite, often far from ordinary life. One of our greatest challenges today is to re-establish this unity: celebration and life are two inseparable moments of the Eucharistic Celebration.
Níveis e opções fundamentais na ciência litúrgica
Authors: Cardita Ângelo
Published: June 2019

Neste estudo, distinguem-se duas formas fundamentais de praticar ciência litúrgica, assim como os vários níveis em que se pode colocar a questão litúrgica (teologal, cultural, eclesiológico, referencial e epistemológico). Uma opção pela “dicotomia” cria pares de oposições irreconciliáveis em todos os níveis, assumindo a cisão moderna entre a corporeidade e a racionalidade, o objeto e o sujeito. Estas contraposições impedem de captar a capacidade mediadora do rito, concebido ou como pura exterioridade ou como intransmissível interioridade. Contrariamente, uma opção “dialética” deve caracterizar-se pela tensão estabelecida pela diferença entre os polos, quando, em vez de se anularem mutuamente, confirmam sua identidade. É este o sentido da proposta hermenêutica do símbolo como “situação transcendental”.Abstract: In this study we distinguish two basic forms of practicing the liturgical science, as well as looking at the various levels at which we may place the liturgical issue (theological, cultural, ecclesiological, referential and epistemological). An option for “dichotomy” creates pairs of incompatible oppositions at all levels, adopting the modern schism between corporeity and rationality, the object and the subject. These contrapositions prevent us from capturing the mediating capacity of the rite conceived either as pure exteriority or as an untransmissible interiority. Contrarily, a “dialectic” option must be characterized by the tension established by the difference between the poles, when, instead of mutually annulling one another, they confirm each other’s identity. This is the meaning of the hermeneutical proposal of the symbol as “transcendental situation”.
Quo vadis, Ecclesia? Discernimentos sobre o rumo da Igreja no Brasil a partir das Diretrizes Gerais da CNBB (2011-2015)
Authors: Suess Paulo
Published: June 2019

As Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora (DGAE 2011), aprovadas na 49ª Assembleia dos Bispos do Brasil, representam o mapa pastoral da CNBB para os próximos quatro anos. No núcleo central dessas Diretrizes (cap. III e IV) estão cinco “urgências na ação evangelizadora”, e não “desafios”, como em documentos anteriores. Urgências apontam para o ritmo e não para o rumo da pastoral. Mas os desafios não estão ausentes. Às vezes, as próprias urgências podem ser confundidas com desafios. O maior deles, segundo as Diretrizes, é o da mudança de época (26s), o que não é novo nem operacional. As Diretrizes de três décadas atrás foram mais claras quando consideravam seu Objetivo geral “Evangelizar a sociedade brasileira em transformação a partir da opção pelos pobres” (1979).“Aonde vais, Igreja” é a pergunta que o A., ao longo deste artigo, procura responder. Ele encontra uma resposta em palavras-chave escondidas nas entrelinhas das Diretrizes: profecia, alteridade, gratuidade, encarnação, fidelidade.Abstract: The General Guidelines of the Evangelizing Action (DGAE 2011), approved at the 49th Assembly of the Bishops of Brazil, represents the CNBB’s pastoral map for the next four years. At the core of these Guidelines (chapters. III and IV) there are five “urgencies of the evangelizing action” and not “challenges” as in previous documents. The word urgencies points towards the rhythm of the pastoral rather than to its course. But there is no lack of challenges. Sometimes, the very urgencies may be mistaken for challenges. The greatest challenge, according to the Guidelines, is that of the change of epoch (26s) something that is neither new nor operational. The Guidelines of three decades ago were clearer when dealing with their General Objective “To evangelize Brazilian society in transformation from the perspective of an option for the poor” (1979).“Where are you going, Church?” is the question that the Author, throughout this article, tries to answer. He finds an answer in the key-words hidden in between the lines of the Guidelines: prophecy, alterity, gratuity, incarnation, fidelity.