The Greek Church and the Papacy in Italy in the Middle Ages and Modern Times
Authors: Ястребов А.О. 
Published: March 2023

Исторически Греческая Церковь или шире византийская церковная традиция для Италии не просто не что-то чужеродное, а наоборот, неотъемлемая часть ее духовной культуры. Термин «Великая Греция», как называлась Южная Италия еще в античности, объясняет тяготение региона к грекоязычному культурному и духовному миру, тем более что целые области полуострова в течение значительных периодов времени входили в состав Византийской империи, причем, если в ряде случаев, как в Апулии или Лукании церковная власть оставалась за римским папой, то, например, в Калабрии и Сицилии со времен императоров-иконоборцев она принадлежала Константинопольским патриархам. Северо-Восточная Италия, со своей стороны, политически и культурно тяготела к Византии по своим мотивам — со времен нашествия лангобардов (VI век) население бывшей римской провинции Венеций искало заступничества у императоров Восточной римской империи. В настоящем сообщении нас интересует в первую очередь характер взаимоотношений Латинской Церкви или, лучше сказать, папства как политического и административного института с Греческой Церковью в Италии. На основании проведенного анализа источников и исследований по данной теме делается вывод о двояком характере восточной христианской традиции на Апеннинах. Если в Южной Италии греческая и албанская общины находились с первого тысячелетия под юрисдикцией Рима и, таким образом, оставшись под ней после разделения Церквей, были в большей части ассимилированы и оторваны от своих византийских корней, то характер эмиграции греков на Север полуострова был иным. Православные в пределах Венецианской республики сумели сохранить собственную идентичность, а также многое сделать в области апологетики и других отраслей богословия и науки. Климат религиозной терпимости и мощная учебная и научная база Венеции и Падуи позволили воспитать поколения образованных людей, которые впоследствии станут культурной элитой свободной Греции.

Historically, the Greek Church or, more broadly, the Byzantine church tradition for Italy is not just something alien, but, on the contrary, an integral part of its spiritual culture. The term «Greater Greece», as Southern Italy was called back in antiquity, explains the attraction of the region to the Greek-speaking cultural and spiritual world, especially since entire regions of the peninsula were part of the Byzantine Empire for significant periods of time, and, if in a number of cases, as in In Puglia or Lucania, ecclesiastical authority remained with the pope, then, for example, in Calabria and Sicily, from the time of the iconoclast emperors, it belonged to the Patriarchs of Constantinople. Northeastern Italy, for its part, politically and culturally gravitated towards Byzantium for its own reasons — since the invasion of the Lombards (VI century), the population of the former Roman province of Venice sought intercession from the emperors of the Eastern Roman Empire. In this communication, we are primarily interested in the nature of the relationship of the Latin Church, or better to say the papacy, as a political and administrative institution, with the Greek Church in Italy. Based on the analysis of sources and research on this topic, a conclusion is made about the dual nature of the Eastern Christian tradition in the Apennines. If in Southern Italy the Greek and Albanian communities were from the first millennium under the jurisdiction of Rome and, thus, remaining under it after the division of the Churches, were for the most part assimilated and cut off from their Byzantine roots, then the nature of the emigration of the Greeks to the north of the peninsula was different. The Orthodox within the Venetian Republic managed to preserve their own identity, as well as to do a lot in the field of apologetics and other branches of theology and science. The climate of religious tolerance and the powerful educational and scientific base of Venice and Padua made it possible to educate generations of educated people who would later become the cultural elite of free Greece.