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Письма и статьи Михаила Осоргина
Authors: Ossorguine Tatiana
Published: October 2008

Lettres et articles de Mihail Osorgin, présentés par Tatiana Ossorguine.

La publication proposée ici comprend trois parties. La première comporte trois lettres de 1936, adressées à un vieil ami à Moscou : la promulgation de la "constitution stalinienne" donna lieu à une vive mais brève polémique.

Les articles publiés dans la deuxième partie se rattachent à une série d'articles écrits en France pendant les années de guerre et d'occupation. Certains ont paru dans le journal Novoe russkoe slovo du commencement de 1941 à fin 1942. Les textes présentés ici n'ont été publiés ni dans ce journal ni dans le livre Pis'ma o neznačitel 'nom (1952, izd. Čehov, New York).

La troisième partie se compose de lettres adressées par Mihail Osorgin à des amis proches, pendant l'occupation. Une note préliminaire fournit les données essentielles sur la vie et sur l'oeuvre de Mihail Osorgin.
Krasin-Savinkov : une rencontre secrète
Authors: Heller Michel
Published: October 2008

Michel Heller, Krasin - Savinkov : une rencontre secrete.

Une lettre de Boris Savinkov au maréchal Pilsudski dont les historiens n'avaient pas connaissance jusqu'à ce jour évoque la rencontre secrète, à Londres en décembre 1921, du représentant de la République soviétique et de cet ennemi très actif du pouvoir soviétique qu'était Boris Savinkov. Cette lettre éclaire d'un jour nouveau certains aspects importants de la politique étrangère de Lenin, entre autres l'usage de la désinformation en tant qu'instrument de la diplomatie.
Ilya Ehrenbourg : Juif, Russe et Européen, 1891-1928
Authors: Berard-Zarzycka Ewa
Published: October 2008

Ewa Berard-Zarzycka, Ilya Ehrenbourg : juif, russe et européen. 1891-1928.

Le présent article traite de la première partie de la vie d'Ehrenbourg, marquée par deux séjours en Occident : 1908-1917 et 1921-1940. C'est une période de dilemmes et de choix complexes d'une identité culturelle : juive, russe ou européenne ? Ehrenbourg commence par se couper de ses racines juives pour se tourner tout d'abord vers le catholicisme, puis vers la "russité". Et s'il revient plus tard à l'héritage juif, c'est que celui-ci représente pour lui un élément essentiel du défi qu'il lance à une Europe et à une Russie, ravagées spirituellement par la guerre et la révolution et dominées par le culte du progrès, de la discipline et du collectif. Il leur oppose l' "esprit juif" qu'il définit comme une quête ď universal isme, la révolte et la solitude éternelles. L'épanouissement de ce "génie juif" ne se conçoit cependant, selon Ehrenbourg, que dans les conditions de la diaspora et de l'osmose culturelle. Cet article présente de nombreux documents inédits.
Konstantin Paustovskij, écrivain modèle [Notes pour une approche du réalisme socialiste*]
Authors: Heller Leonid
Published: October 2008

Leonid Heller, Konstantin Paustovskii, model writer. An approach to socialist realism.

The present article should be classified among works the principal objective of which is to depict the specificity of the Soviet literature. The work of K. Paustovskii is considered here as highly significant in this respect.

The first half of the article deals with the stakes that determine the recuperation to which Paustovskii is subjected springing from critical outlooks between which there is but little compatibility. The second part is based on an analysis on several levels of the writer's texts. It is attempted to demonstrate that the fact that Paustovskii adopted a number of structural elements, pertaining to realist socialist esthetics, lead to a "neutralisation" of his own poetics. The analysis winds up on a series of questions presenting interest from the point of view of a more general discussion of socialist realism, such as the hierarchy of thematic styles, the role ot hackneyed phrases or the contusion of readers' age criteria, a characteristic phenomenon of massovaia literatura.

Paustovskii is viewed in this article as a "model" writer in both senses of the word. Valorized by opposite critical tendencies: "official" and "dissident", "western" and "émigré", his work appears as a model of marginal composition, entering also at the same time into the constitution of the system of socialist realism. Hence the study of Paustovskii allows to determine the limits of this system.
Les idées de G. P. Fedotov dans les années 1930
Authors: Beaune Danièle
Published: October 2008

Danièle Beaune, Les idées de G. P. Fedotov dans les années 1930.

En 1930, les courants dits "post-révolutionnaires", en quête d'une nouvelle "conscience nationale", s'affirment parmi les socialistes de l'émigration russe. Fedotov est un représentant de leur aile modérée. Dans ses publications de l'époque et, en particulier, la revue Novyj grad dont il est le rédacteur en chef, il développe quatre lignes magistrales de sa pensée : Etat, Eglise, socialisme, liberté.

L'Etat n'est, pour Fedotov, ni un pouvoir aveugle, ni un Etat de droit, mais une force organisatrice qui assure la cohérence géographique, nationale (dans laquelle prééminence est donnée à la Russie) et sociale du pays.

L'Eglise, par son élite, assure un rôle culturel (en déclin aujourd'hui), politique (aux côtés d'une monarchie ou d'une république orthodoxe) et social (par l'exemple des monastères du Grand Nord). Ce dernier rôle, étant donné le divorce actuel entre l'Eglise et la société, est dévolu aux laïcs sous Le nom de socialisme.

Au XIXe siècle, le socialisme chrétien, respectueux des valeurs de la personne, inspira la social-démocratie allemande, mais celles-ci demeurèrent étrangères à l'esprit de Marx et de Lenin. Ceux-ci furent à l'origine des "nouveaux socialismes" dont les derniers avatars sont le stalinisme et le nazisme. Il ne faut toutefois pas condamner en bloc le socialisme mais rechercher de nouvelles formules pour une répartition plus équitable des richesses. Fedotov propose le socialisme "constructiviste" fondé sur une éthique du travail.

Ce dernier, qui admet au minimum la spoliation de la propriété individuelle et la croissance de l'organe administratif, se heurte inévitablement aux principes de la liberté, liberté économique d'abord, politique et de conscience ensuite. Et l'oeuvre de Fedotov, riche en d'autres endroits en enseignements historiques concrets, débouche là sur une utopie contraignante.
Documents about Esenin
Authors: Davies Jessie , Razguliaiev A.I.
Published: October 2008

Jessie Davies, Documents sur Esenin.

En publiant l' "Autobiographie" d'Alexandre Razguljaev, demi-frère de Esenin, et trois lettres du père du poète adressées à son fils, l'auteur du présent article se propose d'éclairer les relations compliquées qui existaient entre Esenin et ses parents, et certaines de leurs causes. Dans son introduction, l'auteur a recherché diverses références à Razguljaev (provenant d'articles, de lettres, de conversations et d'interviews) fournissant souvent des informations identiques racontées de points de vue différents. Les trois lettres du père de Esenin sont un corollaire de l'attitude de la mère - telle qu'elle apparaît à travers l' "Autobiographie" - et font ressortir son amour sincère et ses préoccupations pour son fils. L'anonymat de certains auteurs de mémoires vivants a été préservé.
La révolution dans les gymnases russes de la fin du XIXe siècle à 1925
Authors: Berelowitch Wladimir
Published: October 2008

Wladimir Berelowitch, La révolution dans les gymnases russes de la fin du XIXe siècle à 1925.

Cet article s'efforce de retracer l'histoire des mouvements politiques révolutionnaires chez les élèves des écoles secondaires russes de la fin du XIXe siècle, avec l'apparition des kružki jusqu'en 1925, où toute vie politique autre que communiste y est effacée. L'article pose le problème des continuités dans cette évolution (persistance d'une subculture de "sous-sol", "modes décadentes", etc.) et de ses ruptures : la révolution de 1905 révèle un mouvement nouveau dans son inspiration et son unité ; celle de 1917 marque une différenciation et une volonté de rejouer le scénario de 1905, et aboutit à une dissolution de l'école dans laquelle les élèves bolcheviks s'efforceront de jouer leur rôle.
Десять писем Довида Кнута
Authors: Shapiro Gavriel , Knut D.
Published: October 2008

Gavriel Shapiro, Ten letters of Dovid Knut.

These letters of Dovid Knut, one of the more significant Russian poets who lived in Paris between the two World Wars, are addressed to his long-time friend Eva Kirschner and were written between the years 1936 to 1940. Dovid Knut ' s letters are of considerable interest, as they contain valuable information about the poet's personality and his interests in the late 1930' s. The letters also reflect the frame of mind of Jewish intelligentsia in Europe before and during World War II, their attitude towards the revival of a Jewish homeland and their anxiety regarding the rise of anti-Semitism and Nazism in Europe.
Les jeux et les enjeux du synthétisme : Evgenij Zamjatin et son Récit du plus important
Authors: Heller Leonid
Published: October 2008

Leonid Heller, Les jeux et les enjeux du synthétisme : Evgenij Zatnjatin et son Récit du plus important.

L'article analyse Le récit du plus important (1923) d'EvgeniJ Zamjatin. Une tentative est faite de mettre en évidence les rapports entre l'écriture zamiatinienne (dont le récit étudié est un modèle accompli) et les principes formulés dans les écrits où l'écrivain développe sa théorie du "synthétisme". Une approche intertextuelle permet d'aborder le récit qui, fantastique et réaliste à la fois, met en scène une vaste conception du monde incorporant, d'un côté, les références à Nietzsche, à Dostoevskij, aux idées occultistes répandues au début du siècle et, d'un autre côté, les renvois aux théories scientifiques de Mayer, Ostwald, Einstein. Ainsi l'irrationnel et le rationnel entrent en collision en créant un cadre dynamique pour une vision métaphysique.
Karamzin's Moskovskii zhurnal : Voice of a writer, broadsheet of a movement
Authors: Cross Anthony Glenn
Published: October 2008

Anthony Glenn Cross, Karamzin's Moskovskii zhurnal: voice of a writer, broadsheet of a movement.

Although it rarely receives the emphasis it deserves, Karamzin's activity as a journalist was of paramount importance for his development as a writer and for the influence he exerted on the contemporary reading public. He served his journalistic apprenticeship as co-editor of Novikov's Detskoe chtcnie, Russia's first journal for children. After his return from his European travels he published his first independent journal, Moskovskii zhurnal, and followed this, a decade later, by Vestnik Evropy, widely acknowledged as the first of the tolslye zhurnaly of the nineteenth century. It was on the pages of these journals that Karamzin published the majority of his stories, translations, essays, poems and much of Pis'ma russkogo puteshestvennika. Moskovskii zhurnal occupies a particular place in Karamzin's career: it was in this journal that the young writer First made his impact, finding an original voice and heralding the triumph of the "literature of feeling".
Современник конца 1840-х и начала 1850-х годов и т.н. литература факта
Authors: Semczuk Antoni
Published: October 2008

Antoni Semczuk, Le Sovremennik de la fin des armées 1840 et du début des années 1850 et la « littérature du fait ».

On a tenté dans le présent article de retracer le programme littéraire et social de Sovremennik en 1847. On a soutenu la thèse que la réaction en Russie qui a succédé aux événements du Printemps des nations en Europe - surtout à la révolution française de 1848 - a eu des retombées négatives sur l'orientation de la section sociale de la revue. Quant à la section purement littéraire, la rédaction de Sovremennik sut défendre ses positions : conformément à l'évolution de la prose russe, dans le programme de la revue du début des années 1850, le «fait» quotidien et ethnographique de l'école naturaliste a cédé la place au « fait » psychologique des genres autobiographiques.
Герцен, поляки и польский вопрос
Authors: Šliwowski René , Sliwowska Wiktoria
Published: October 2008

W. Sliwowska, R. Sliwowski, Herzen, les Polonais et la question polonaise.

La « question polonaise » a occupé une place de premier plan dans l'histoire de l'œuvre d'A. I. Herzen : son attitude envers cette question qui s'avéra un point essentiel des idées d'Iskander, évolua avec lui, sous l'action d'événements historiques concrets. On examine dans cet article les principales étapes de l'évolution des idées de l'écrivain sur la question polonaise, ses relations avec les Polonais - amis ou simples connaissances - , ainsi que les polémiques suscitées dans le milieu polonais par ses déclarations des années 1850 et 1860. Les liens d'A. I. Herzen avec le milieu polonais de l'émigration ne furent pas définitivement rompus après l'écrasement du soulèvement de 1863, bien que, dans la seconde moitié des années 60, le ton des déclarations de la presse polonaise ait été nettement provocateur et même franchement hostile : on alla jusqu'à insinuer que les éditeurs du Kolokol auraient joué double jeu pendant le soulèvement de janvier. Herzen sut se tenir au-dessus des offenses personnelles mesquines et soutenir jusqu'à la fin le droit inaliénable de chaque nation à l'indépendance politique.
L'« écrivain exhibé » et la presse périodique symboliste
Authors: Nivat Georges
Published: October 2008

Georges Nivat, L'« écrivain exhibé » et la presse périodique symboliste.

L'« écrivain exhibé » est une manifestation majeure de la vie littéraire et publique en Russie pendant la décennie 1905-1915. Les élites culturelles, qu'il est aisé de regrouper sous le nom de « symbolistes », renouvellent la vie culturelle du pays en créant des lieux de débat purement esthétique (revues et cercles littéraires et artistiques) dans les deux capitales, qui jouent un rôle de provocation et de rajeunissement du débat public en Russie. Relayés par les échos systématiques dans la grande presse quotidienne (y compris la presse provinciale), ces débats créent une image « médiatique » de l'écrivain. L'écrivain voit se modifier son revenu, son image, il s'allie à une nouvelle génération de mécènes, celle des « fils ». Les figures de deux poètes, fils d'industriels, sont évoquées. La nouvelle gloire de l'« écrivain exhibé » suscite aussi le mépris des intéressés ; Blok l'impute à la montée au pouvoir de la classe des « pharmaciens ».
Ruling families in the Russian political order, 1689-1825 : I. The Petrine leadership, 1689-1725; II. The ruling families, 1725-1825
Authors: Le Donne John P.
Published: October 2008

John P. Le Donne, Ruling families in the Russian political order. I : The Petrine leadership, 1689-1725 ; II : The ruling families, 1725-1825.

The purpose of these two articles is to identify families related to the Romanov house which constituted the leadership of the Russian Empire for more than a century. These families are seen to form two groups, and the origin of these groups is traced to the two wives of Tsar Aleksei Mikhailovich, Peter the Great's father. The politics of the Russian Empire is presented as a struggle between these two groups over the distribution of the spoils, i.e., appointments to important administrative positions from which their holders were in a position to develop patronage networks. It is then suggested that the Russian political order in the eighteenth century was held together by the general acceptance of the autocratic principle, by serfdom, and by the extension of patronage networks, both within Russia proper and between Russia and its borderlands.
Une expression nouvelle de l'idée nationale russe : Dmitri Lihačev
Authors: Lesourd Françoise
Published: October 2008

Françoise Lesourd, Une expression nouvelle de l'idée nationale russe : Dmitri Lihačev.

Cet article situe l'oeuvre de D.S. Lihačev dans la tradition de philosophes tels que Berdjaev, Karsavin et Losskij. L'idée d'un retour possible à une « société du sacré », émise par Berdjaev, inspira ses études sur l'évolution historique de la culture russe, définie comme une avancée irrésistible vers l'individualisation et la pluralité des systèmes de valeurs ; et, à partir de la distinction établie par Karsavin entre deux grands types de religiosité (collective et individuelle), il démontra qu'une tendance collectiviste telle que la « sobornosť » n'a pas été dominante dans la formation de la sensibilité religieuse en Russie. S'opposant aux craintes de Berdjaev sur l'« atomisation » de la société moderne, il affirme que la « totalité organique » (selon l'expression de Losskij) constituée par toute culture nationale, préserve les liens de l'individu avec son « milieu » de vie, et fonde la liberté, mais aussi le caractère nécessaire, de la création artistique. Développés à partir de positions anti-slavophiles, sa défense de la culture russe ancienne et son réexamen de l'époque pétrovienne apportent une donnée nouvelle dans le débat sur l'idée nationale russe.
Histoire de la formation des territoires autonomes chez les peuples turco-mongols de Sibérie
Authors: Chichlo Boris
Published: October 2008

Boris Chichlo, Histoire de la formation des territoires autonomes chez les peuples turco-mongols de Sibérie.

Cette étude est consacrée à l'un des problèmes que ni E. Carr ni R. Pipes ne traitent dans leurs ouvrages pourtant parmi les mieux documentés sur l'histoire de la soviétisation et des relations nationales en Russie depuis Octobre 1917. A partir de sources soviétiques qui, ces dernières années, recourent de plus en plus aux documents d'archives auparavant inaccessibles, et sur la base d'observations ethnographiques, l'auteur du présent article évoque les étapes mouvementées du processus d'autonomisation de type soviétique qu'ont connu les Iakoutes, les Bouriates, les Altaïens, les Khakasses et les Touvas et il pose la question de savoir pourquoi, suivant l'ethnie à laquelle il s'adressait, le gouvernement soviétique a choisi des formes d'autonomie différentes. Il accordait aux unes le statut de république, à d'autres celui de région ou d'okrug, alors qu'il refusait à certaines le droit à l'autonomie, comme ce fut le cas des Chors et des Tofalars qui se retrouvèrent totalement isolés par rapport aux territoires autonomes occupés par leurs voisins, les Turcs sibériens.

Des tableaux illustrent cet article et fournissent des données statistiques sur l'évolution de chacun des territoires autonomes.
Eugène-Melchior de Vogüé et l'accueil de Gor'kij en France, 1900-1905
Authors: Bonamour Jean
Published: October 2008

Jean Bonamour, Eugène-Melchior de Vogüé et l'accueil de Gor'kij en France. 1900-1905.

Gor'kij est à peine connu en France quand est publié l'article d'E.M. de Vogtüé qui lui est consacré (Revue des Deux Mondes, 1er août 1901). Le succès viendra vite, mêlé à des débats divers : nietzschéisme, « décadence », situation sociale de la Russie. Dans ce contexte, E.M. de Vogüé propose une esquisse d'analyse littéraire - ou d'auto-analyse de son plaisir de lecteur - qui insère Gor'kij dans la série des grands classiques évoqués dans le Le roman russe. Fidèle aux vues de Joseph de Maistre, il voit dans la « révolte » de Gor'kij un avatar de l'étemel romantisme européen, mais aussi l'annonce de prochains bouleversements sociaux. En intégrant celui qui sera le premier écrivain soviétique dans une vision « Slavophile » et déjà nostalgique de la Russie du XIXe siècle, Vogüé se fait l'artisan d'une laïcisation du « mythe russe ». Cette version laïque, fort éloignée du message que voulait transmettre Le roman russe, connaîtra un grand succès après la guerre et la révolution soviétique.
Gor'kij­Bogdanov : Aperçu sur une correspondance non publiée
Authors: Scherrer Jutta
Published: October 2008

Jutta Scherrer, Gor'kij - Bogdanov. Aperçu sur une correspondance non publiée.

On retrace ici une étape des relations de Gor'kij avec Bogdanov à travers une correspondance, jusqu'ici inédite, de l'écrivain avec le philosophe et l'homme politique, au cours des années 1908 à 1910. Cette période est marquée par la première crise à l'intérieur de la fraction bolchevique, voire par la lutte acharnée entre ses principaux dirigeants d'alors, Lenin et Bogdanov. Gor'kij prend vivement position pour ce dernier dont le projet politique et culturel représente à ses yeux une véritable alternative à l'« orthodoxie » de Lenin. Cet article ne donne qu'un aperçu de l'histoire du bolchevisme à ses débuts. Des éléments plus importants se dégageront de la collection de documents qui sera publiée prochainement.
L'activité de Démètre Cantemir pendant la campagne russe en Perse (1722)
Authors: Cioranesco Georges
Published: October 2008

Georges Cioranesco, L'activité de Démètre Сantemir pendant la campagne russe en Perse (1722).

Démètre Cantemir, ex-hospodar de Moldavie, accompagna Pierre le Grand pendant la campagne russe en Perse, en sa qualité de conseiller du tsar pour les affaires orientales et d'interprète pour les langues turque et persane. Au cours de cette campagne, il rédigea plusieurs manifestes à l'intention des Perses, Turcs et autres peuplades turcomanes de Perse, les renseignant sur les buts de l'expédition.

Nous avons identifié trois manifestes sortis des presses de Cantemir, chacun ayant une rédaction différente : le manifeste d'Astrakhan présente la campagne comme une expédition punitive contre Dâwûd-beg, chef des Lezghiens ; un autre manifeste la laisse apparaître comme dirigée contre Mir Mahrnûd, le chef afghan révolté contre le chah Husain Suleiman ; enfin, le troisième manifeste adressé aux habitants de Bakou les invite à se mettre sous la protection russe. Les deux premiers manifestes produisirent les effets escomptés contribuant à convaincre les dirigeants locaux de Tarki, Axai et Derbent de se rendre, alors que le troisième n'eut pas le même succès auprès des habitants de Bakou.

L'expédition du Caucase servit à élargir l'horizon scientifique de Cantemir et fit du turcologue qu'il était un véritable orientaliste.
L'Antéchrist dans la culture russe, et l'idée protestante du « pape-antéchrist »
Authors: De Michelis Cesare G.
Published: October 2008

Césare G. De Michelis, L'Antéchrist dans la culture russe et l'idée protestante du « pape-antéchrist ».

Jusqu'aux temps les plus proches (chez Buharin, par exemple, ou chez Zamjatin), on peut reconnaître dans la tradition de la culture russe un certain nombre de traits qui identifient l'Adversaire avec l'image du pape. Bien entendu, l'on peut parcourir à rebours la voie de diffusion de cette forme idéologique et symbolique (Lunačarskij, Merežkovskij, Solov'ev, Dostoevskij, etc.), mais il vaut mieux considérer l'histoire de cette idée depuis son origine, au XVIe siècle. En 1582 des marchands anglais remirent entre les mains du tsar Ivan IV un pamphlet réformé au sujet du pape-antéchrist, et en la même année chez les Ruthcnes orthodoxes de la Rzeczpospolita polonaise, pour la première fois, cette idée fut adoptée dans la polémique contre l'Église catholique. Les deux traditions (moscovite et ruthène) ont produit une version russe commune du « pape-antéchrist » qui, après les réformes du patriarche Nikon au milieu du XVIIe siècle, fut reprise par les vieux-croyants et puis appliquée à Pierre le Grand. Depuis le XVIIIe siècle l'image russe de l'Antéchrist a donc englobé une composante anti-papiste, d'origine protestante évidente, qui a été transmise jusqu'à nos jours.
L'influence du jansénisme en Russie au XVIIIe siècle : Deux épisodes
Authors: Uspenskij Boris , Shishkin Andrej
Published: October 2008

Andrej Shishkin, Boris Uspenskij, Influence of Jansenism in eighteenth-century Russia: two episodes.

The article is devoted to the steps taken by Jansenists from the Sorbonne in Russia. During the reign of Peter the Great, the Jansenists endeavored to introduce a dialogue with the Russian Orthodox Church concerning the union of churches. The numerous autographical variants of "replies" give an idea of the reaction of the Russian clergy to this initiative. An analysis of these texts allows to draw up a picture different from the version accepted by scientists - from Samarin and Chistovich to Winter and Cracraft. The Sorbonne had a new chance to renew its initiative during the reign of Peter II. Influential Russian diplomats and nobles were favorable to the Jansenist endeavors. This also applies to the poet V. Trediakovskii. The part he played in this (which explains many events in his subsequent life) is subjected here to a special investigation.
La nostalgie de la Beauté ou l'expression du Sacré dans le texte prosaïque profane
Authors: Sémon Marie
Published: October 2008

Marie Sémon, The nostalgia for Beauty or the expression of the Sacred in the prosaic secular text.

This paper discusses a specific phenomenon of Russian prose which till now attracted but little attention of critics: the frequent irruption of Christian religious element (Orthodox services. Gospel) into secular texts, in the guise of dynamic and dramatical factor - that we call here nostalgia for superessential Beauty. Why this constant recurrence of marriage of the contraries: secular / Sacred? Is it a simple realistic reflection of a strongly christianized civilization faithfully mirrored by the novel (the writer-painter of byt, representing his characters in a church)? The purely esthetical fascination of the writer himself or the quest for God by means of the Sacred? Each of the examined texts displays the sensitiveness of its author to Christianity and, on the other hand, typical aspects of Russian religious mentality fascinated by the splendor of Byzantine liturgy.
Aspects religieux de l'athée russe
Authors: Nivat Georges
Published: October 2008

Georges Nlvat, Religious aspects of Russian atheists.

Russian atheism appeared suddenly without the stage of free-thinking and without being really prepared by "Voltairianism". In the 1860's, a generation of unbelieving fanatics springs up. Their bible, Chcmyshevskii's novel, Chto delat' ? (What is to be done?) is filled with biblical parables. A Russian atheist seems often to be a believer "upside down". Chekhov's story, "Na puti" (On the road) traces a portrait of this generation. Acceptance of Darwinism as "scientific faith" involves also religious characteristics. Better than others, Dostoevskii expressed the ambivalence of a Russian atheist who wants to "kill God". The article studies the case of Pryzhov, author of Russia of taverns, fierce exposer of obscurantist aspects of Orthodoxy of his time, one of the characters of Dostoevskii 's novel, Besy (The devils).
L'émigration et la « Cité nouvelle »
Authors: Raeff Marc
Published: October 2008

Marc Raeff, L'émigration et la Cité nouvelle.

A la lumière de la renaissance religieuse de l'Age d'Argent et des expériences vécues pendant la guerre, la révolution et la guerre civile, de nombreux émigrés trouvèrent le chemin du retour à l'Église russe et à l'orthodoxie. Parmi ceux-ci des intellectuels - en particulier I. Bunakov-Fondaminskij, F. Stepun, G. Fedotov et la Mère Mar'ja (Skobcova) - fondèrent un cercle d'inspiration chrétienne, déployant tous ses efforts pour remédier à la misère matérielle et spirituelle de leurs compagnons d'émigration. Leur revue, Novyj grad (1931-1939) était un forum pour l'élaboration et la dissémination de leurs idées sur les événements majeurs du moment : la Dépression, le Front populaire, la guerre civile d'Espagne, l'évolution de la situation en URSS. Leurs critiques aussi bien du système bourgeois capitaliste que du système totalitaire (bolchevik, nazi, fasciste) et leur plaidoyer en faveur de la « christianisation de la vie» et le sentiment de leur devoir envers la société en font les prédécesseurs des mouvements chrétiens socialistes postérieurs à la Deuxième Guerre mondiale.
Georgij Florovskij, historien de la culture religieuse russe
Authors: Raeff Marc
Published: October 2008

Marc Raeff, Georgii Florovskii historian of Russian religious culture.

Priest, philosopher and historian Father Georgii Florovskii completed his studies in emigration. The experiences of revolution and civil war, as well as the impact of Western thinkers and of a Christian, personalist philosophical anthropology, laid the foundation for his rejection of historical determinism and of all utopianism in social and philosophical speculation. His major historical work, Puti russkogo bogosloviia, rooted in this philosophy and using a contextualist approach, marks a watershed in Russian intellectual history and its historiography. The paper briefly points out the major concepts and contributions of the seminal book.
Rome, Byzance et la politique de la langue en URSS
Authors: Sériot Patrick
Published: October 2008

Patrick Sériot, Rome, Byzance et la politique de la langue en URSS.

Cet article traite de l'interprétation soviétique actuelle (1984) de l'opposition entre religions orthodoxe et catholique romaine dans le domaine de la socio-linguistique. Il s'agit non de comparer un discours et des faits historiques, mais d'étudier comment une argumentation de type linguistique est utilisée pour justifier les thèses de la politique linguistique soviétique.

L'argumentation repose sur la différence de traitement des langues locales entre l'Église catholique (imposition du latin comme seule langue du culte) et l'Église orthodoxe (respect des langues locale, slave en particulier), la continuité entre le territoire soviétique actuel et la juridiction ecclésiastique byzantine (exemple : la Moldavie ou la frontière soviéto-polonaise), le caractère « populaire » de la religion orthodoxe. Ce discours de réappropriation d'une histoire nationale est au cœur de la question de l'identité russe.
К вопросу национального самосознания А.С. Макаренко
Authors: Hillig Götz
Published: October 2008

Götz Hillig, À propos de la question de l'identité nationale de A.S. Makarenko.

Cet article examine une question qui a peu retenu l'attention des chercheurs : le pédagogue et écrivain A.S. Makarenko se considérait-il comme un Ukrainien ou comme un Russe ? Outre les sources publiées, l'auteur a pu consulter des documents des archives soviétiques et recueillir des témoignages.

Bien que Makarenko ait passé la plus grande partie de son existence en Ukraine, il s'est toujours senti russe et éprouvait une attirance spirituelle envers Moscou. On peut même observer une certaine attitude anti-ukrainienne prédominant dans la maison de ses parents. Makarenko écrivit ses textes pédagogiques et littéraires, ainsi que sa correspondance en russe. C'est également dans cette langue qu'il prononça ses discours et ses conférences.

Pendant la période de l'ukrainisation obligatoire dans tous les secteurs de la vie publique dans la RSS d'Ukraine, Makarenko se déclara ukrainien sur un formulaire en 1924. Il le fit manifestement pour ne pas perdre son poste de directeur de la Colonie Gor'kij, un établissement d'éducation qui dépendait directement du gouvernement ukrainien. Il s'en tint par la suite à cette décision.

L'article examine aussi jusqu'à quel point Makarenko maîtrisait l'ukrainien qu'il avait dû apprendre au plus tard dans les années 20, et dans quelle mesure les ukrainismes figurant dans ses œuvres littéraires avaient été employés intentionnellement ou s'étaient imposés tout bonnement sous l'effet de l'environnement local.
Les Vénitiens en mer Noire, XVIe-XVIIe siècles [Nouveaux documents]
Authors: Berindei Mihnea
Published: October 2008

Mihnea Berindei, Les Vénitiens en mer Noire, XVIe-XVIIe siècles. Nouveaux documents.

Nous savions, grâce à des travaux récents, que la présence des marchands vénitiens en mer Noire s'est poursuivie au-delà de la conquête de Constantinople et de la quasi-totalité du littoral pontique par les Ottomans. Simple survivance du passé vouée à la disparition à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle, comme le pensent les historiens qui se sont penchés sur ce problème, ou au contraire persistance - après adaptation aux nouvelles conditions - de courants commerciaux établis de longue date? La découverte dans les archives de Venise de plusieurs copies de documents ottomans permet de trancher: les marchands vénitiens continuent de fréquenter les ports de la mer Noire non seulement au XVIe mais également au XVIIe siècle et, de surcroît, leur présence est suffisamment importante pour qu'ils obtiennent au besoin d'être représentés et défendus par des consuls (ainsi à Kefe en Crimée en 1593 et en 1635 ou à Kili aux bouches du Danube en 1640).
Idéologie et sémantique : Le vocabulaire politique des anarchistes russes
Authors: Confino Michaël
Published: October 2008

Michael Confino, Ideology and semantics: the political vocabulary of the Russian anarchists.

This article deals with the formation of the political terminology (and of the specific jargon) of the Russian anarchists as expressed in their publications and in their everyday discourse and utterances (speeches, lectures, private letters). This distinctive anarchist terminology was shaped by two main factors: first, by the need of words and terms (of a "language") different from those of their nearest political and ideological adversaries, that is - in the present case - the left in general and the revolutionary groupings in particular.

The continuous debate with the Marxists and the Russian Social Democrats (Bolsheviks and Mensheviks alike) was one of the sources for the formation of an important and significant set of terms reflecting, at one and the same time, the ideological differences between the two movements, and the strong disdain of the anarchists for "state socialists" and all brands of "authoritarian socialism".

Another area which generated an original and interesting constellation of terms and buzzwords was the terrorist action and the "expropriations" (eksy). Finally, the study examines the widespread use of war metaphors in the writings and everyday speech of the anarchists, a linguistic phenomenon rather surprising and paradoxical in a political milieu so strongly committed to combat all and any kind of militarism.

Throughout the article an attempt has been made, whenever possible, to translate the Russian anarchists' terms and jargon words, by French equivalents used during the same period in the anarchist groups in France.
Le paradoxe du Potemkin
Authors: Ferro Marc
Published: October 2008

Marc Ferro, Le paradoxe du Potemkin.

Cet article examine le paradoxe suivant: comment est-il possible qu'une œuvre de fiction, composée pour l'essentiel de scènes imaginaires, puisse proposer une analyse qui rend compte d'un phénomène historique en le rendant plus intelligible que tous les travaux érudits ?

Cette question permet de poser le problème de l'œuvre d'histoire, des modalités de son élaboration, de sa fonction, explicites ou cachées, - en relation avec le genre qui la définit : histoire-mémoire, histoire générale, histoire expérimentale, fiction.
Prélude au problème cosaque [À travers les registres de dommages ottomans des années 1545-1555]
Authors: Veinstein Gilles
Published: October 2008

Gilles Veinstein, Prélude au problème cosaque, à travers les registres de dommages ottomans des années 1545-1555.

Installés à partir de la fin du XVe siècle sur la côte nord de la mer Noire qu'ils entreprennent de contrôler et de coloniser progressivement, les Ottomans seront en butte à des attaques continuelles lancées de la frontière polono-lituanienne. C'est à l'étude de ces incidents dans la décennie 1545- 1555 qu'est consacré l'article. Il met à profit des sources ottomanes conservées dans les « Archives centrales des actes anciens » à Varsovie, principalement neuf registres de dommages adressés par les autorités ottomanes à la Couronne polonaise, à l'appui de demandes de réparations. Des précisions sont apportées sur la nature et les objets respectifs de ces registres dont le catalogue de Z. Abrahamowicz ne donnait que des regestes. Des enseignements sont tirés sur les auteurs des opérations : gouverneurs frontaliers comme Bernard Pretwicz ou les princes Fedor Sanguszko et Dimitri Wisnowiecki, et simples chefs de bandes, précurseurs directs de la cosaquerie. Une typologie des actions est également établie, distinguant les raids sur la ville de Gankerman (Očakov) et ses abords, les pillages de bergeries disséminées dans les steppes et les agressions de voyageurs et marchands isolés. En même temps, la classification des victimes et l'analyse des butins, composés de captifs, bétail et produits artisanaux, éclairent la composition sociale et le rôle économique des établissements ottomans entre Dniestr et Dniepr, vers le milieu du XVIe siècle.
The Bolsheviks and the Jangali revolutionary movement, 1915-1920*
Authors: Dailami Pezhmann
Published: October 2008

Pezhmann Dailami, Les bolcheviks et le mouvement révolutionnaire djengali, 1915-1920.

Cet article examine les activités des bolcheviks dans le Gilan (Iran) au cours des années 1915-1920 où le mouvement révolutionnaire djengali dominait la politique de cette province. Il remet en question la thèse selon laquelle les bolcheviks ne s'étaient mêlés de la politique du Gilan qu'en 1920 lorsque leurs forces avaient débarqué sur la côte de la mer Caspienne. Il étudie le rôle joué au Gilan par les bolcheviks et éclaire l'histoire jusqu'à ce jour inexplorée des relations djengali -bolcheviques avant la création de la République soviétique d'Iran (au Gilan) en mai 1920. L'article conclut que celles-ci étaient fermes et généralement amicales et invite à réexaminer les relations djengali-bolcheviques pendant la république.
The ethnic situation in the Soviet Union as reflected in Soviet anthropology
Authors: Khazanov Anatoly
Published: October 2008

Anatoly Khazanov, The ethnic situation in the Soviet Union as reflected in Soviet anthropology.

The main aim of this paper is to demoastrate that despite the fact that in the Soviet Union anthropology is claimed to be the science of ethnicity, and that Soviet anthropologists have paid particular attention to ethnic studies, they have failed to describe and to adequately estimate modem ethnic developments in the USSR. Instead, they preferred, or simply had to provide "scientific" arguments in support of the Party line. Only on rare occasions and in a semi-Aesopian language few of them pointed out the facts that in specific cases might be considered as contradicting official claims.

Even now, in the period of glasnosť, the ethnic situation in the Soviet Union is much more boldly discussed by the public and by representatives of other disciplines than by a majority of Soviet anthropologists. A question may be asked, whether this fact is connected with the circumstances within Soviet anthropology itself which have led to a reluctance or resistance by some members of its establishment to admit old sins and new realities.
Aux origines de l'étude typologique et historique du folklore [L'Institut de linguistique de N. Ja. Marr et le jeune Propp]
Authors: Sorlin Irène
Published: October 2008

Irène Sorlin, The origin of typological and historical study of folklore.

Propp was sometimes associated with N. Ia. Marr's linguistic school. Investigation proves direct exchange between them was somewhat limited. Nevertheless, the theory professed by Marr and his followers strongly influenced Propp's research work. Marr and his successors analyzed the evolution of languages in connection with that of social systems. Folklore, peoples' unwritten literature, constituted for them an essential source of documentation. They had contributed, at the peak of their influence, to raise folk studies (that occupied an uncertain rank after the revolution) to the level of an autonomous discipline. Propp was greatly inspired by their univcrsalist perspective, their interest in a large-scale comparatist material and their method of analysis. These orientations came up
La société traditionnelle des aborigènes d'Australie dans l'anthropologie soviétique
Authors: Artemova Ol'ga Ju.
Published: October 2008

O. Iu. Artemova, Traditional society of Australian Aborigines in Soviet anthropology.

Data on Australian traditional Aboriginal culture were and still are frequently used in Soviet anthropology as one of the main sources for reconstruction of early stages of human history (prehistory). In the early 1920's-carly 1950's, the research tradition traceable back to the nineteenth century centered mostly on such issues as systems of kinship, kin groups, family and marriage patterns. The 1930's and 1940's were the years of decline in the Soviet Australian Aboriginal studies mostly because of the dogmatic approach to L.H. Morgan's scheme of early social evolution.

The early 1970's saw a renewal of scholarly interest in kinship systems and in uni lineal kin structures with the resultant discussion of the so-called Australian "controversy."

In 1970's-1980's the themes of Soviet Australian Aboriginal studies grew more varied; they included Aboriginal religion, arts and folklore, as well as the role of personality, the correlation between individual behavior and traditional normative system.

Today, the picture of traditional social life of Australian Aborigines as reflected in Soviet anthropology appears to be much more complicated than in the previous years. In particular the concept of primitive egalitarianism is replaced by the recognition of some forms of status differentiation (group and individual) and status hierarchy as well as certain forms of individual specialization.
Le village en Asie Centrale aux XVe et XVIe siècles
Authors: Paul Jürgen
Published: October 2008

Jürgen Paul, Le village en Asie Centrale aux XVe et XVIe siècles.

Dans la présente note, il est établi que le village communautaire a existé en Asie Centrale dans la période en question, bien que le processus de sa décomposition ait déjà été bien avancé. Le village communautaire est caractérisé par le fait que ses terres ne peuvent être vendues à titre individuel. La note donne, à partir de sources documentaires, une caractérisation du rôle que ces villages peuvent avoir joué dans la société de cette époque.
Reports and considerations of Ismail Bey Gasprinskii in Tercüman on Central Asia
Authors: Ortayli Ilber
Published: October 2008

Ilber Ortayli, Reports and considerations of Ismail Bey Gasprinskii in Tercüman on Central Asia.

A detailed study of Ismail Bey Gasprinskii's newspaper Tercüman allows to note various features and dimensions of his political thought and attitude towards Russia. His clear views as regard the solidarity of Islamic peoples did not hinder his plea in favor of the adoption of Western institutions. He also emphasized the civilizing mission of Russia in the Asiatic provinces of the Empire. Gasprinskii - who was an official of the Russian Empire - tended to cooperate with Russian liberal intellectuals and officials and attacked vehemently in his articles the pan-Slavist Russian circles. Unlike the Young Turks, he professed to admire the regime of Sultan Abdulhamid II because of the educational reforms it introduced which he supported by word and deed.
Un voyageur tatar en Extrême-Orient au début du XXe siècle
Authors: Georgeon François
Published: October 2008

François Georgeon, Un voyageur tatar en Extrême-Orient au début du XXe siècle.

Tatar originaire de Sibérie occidentale, 'âlim ayant été formé à Médine et ayant occupe les fonctions de kadi (juge) à l'Assemblée spirituelle d'Orenbourg, Abdurresid Ibrahim [ov], après plusieurs années de séjour à Istanbul, entreprit en 1907 un grand voyage en Extrême- Orient qui va le mener en Mandchourie, au Japon (où il séjournera plusieurs mois), en Corée, en Chine, dans l'archipel indonésien, dans l'Inde anglaise, et jusqu'aux lieux saints de l'islam, pour s'achever en 1910 dans la capitale ottomane. La relation de ce voyage publiée en deux volumes à Istanbul en 1910-1913 constitue un document important non seulement sur les communautés musulmanes d'Extrême-Orient, mais aussi sur la vision que les Turcs de Russie se faisaient de la puissance montante du Japon, et sur les espoirs qu'ils plaçaient en elle pour leur émancipation.
Some thoughts on the making of the Uzbek nation
Authors: Baldauf Ingeborg
Published: October 2008

Ingcborg Baldauf, Some thoughts on the making of the Uzbek nation.

The natsional'noe razmezhevanie in Central Asia (1924-1925) aimed at the formation of « national republics and territories. » In the cases of Kazakhs, Kirghiz, Turkmens, and to a certain degree Tadzhiks, the question of ethnic coherence and self-denomination of the emerging nations could be solved without major problems. The rest of the sedentary, semi-nomadic, and nomadic Turkic-speaking Turkestanians, larger by number than any of the other groups, had never in history formed an ethnic or national unit ; there existed several pre-modern concepts of self-identification based on regional, tribal, or even religious definition, none of them depicting congruency with the European romantic, language-centered concept of a nation. The introduction of this concept by Lenin-Stalinist national politics made it necessary to define a new nationality. Out of the prenational identilicatory concepts Sart, Chagatay, Muslim, Turk, and Uzbek, « Uzbek » was chosen to give a name to the nation, and to its territory, the Uzbekistan SSR The paper traces some of the problems the nation-builders found themselves confronted with in the process of shaping the Uzbek socialist nation.
Sinkiang 1934-1943 : Dark decade for a pivotal puppet
Authors: Nyman Lars-Erik
Published: October 2008

Lars-Erik Nyman, Sinkiang 1934-1943. Dark decade for a pivotal puppet.

During the decade preceding 1943 the province of Sinkiang was Chinese in name only, since the Soviet Union held the region as a pawn for supplied war materials to the Kuomintang government in Chunking long before the Burma Road opened. Another reason behind this Sino-Soviet co-operation on Sinkiang was the threat of a possible Japanese Blitzkrieg westwards across the Gobi desert. Only the decisive battle of Nomonhan in Mongolia between Soviet and Japanese army units eliminated the acute danger of such a Blitzkrieg.

When the German front of the Red Army was sagging in early 1942 - before the turning point of Stalingrad - the Soviet grip on Sinkiang was replaced by that of the Kuomintang. Moreover, it has been possible in the paper to point out and to correlate historical events in the USSR and the province of Sinkiang during the scrutinized decade.
The Soviet and Russian context of the development of nationalism in Soviet Central Asia
Authors: Ro'i Yaacov
Published: October 2008

Yaacov Ro'i, Le contexte russe et soviétique du développement du nationalisme en Asie Centrale soviétique.

Cet article se propose de déterminer dans quelle mesure les divers nationalismes d'Asie Centrale qui commençaient à se faire entendre vers la fin des années 1980 étaient influencés par des facteurs étrangers. La conscience nationale des groupes ethniques indigènes de la région était fixée, bien sûr, sur leur héritage culturel, la région se targuant de posséder une longue tradition de moyens d'expression artistique de toutes sortes, de même qu'une foule de philosophes, de peaseurs et de personnalités religieuses.

Leurs allégeances immédiates allaient à la région dans son ensemble ou à leur voisinage spécifique plutôt qu'à leur république de l'union, ainsi qu'à leur clan ou à leur tribu et à l'islam plutôt qu'à leur nationalité telle qu'elle était définie par une décision arbitraire d'un décret administratif soviétique. Le credo politique, la terminologie et le « climat » du régime soviétique, cependant, marquaient forcément leur empreinte sur les intelligentsias d'Asie Centrale. Tout comme, d'une part, le nationalisme croissant des Russes et des autres membres européens du corps politique soviétique, et, de l'autre, l'ouverture et la démocratisation représentant les slogans, puis l'impulsion directrice de la période gorbatchévienne et qui fournissait entre autres aux intelligentsias une large base parmi la population locale.

Il en résulta un mélange particulier de nationalismes dont les termes de référence ont été soviétiques, russes et européens, mais dont l'épine dorsale a été leur héritage culturel et leurs mœurs propres qu'ils cherchent à réaffirmer en s'efforçant de se débarrasser au moins des aspects les plus humiliants de leur asservissement à Moscou.