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Le silence des femmes dans l'assemblée. Réflexion autour de 1 Corinthiens 14, 34-35
Authors: Kontzi-Méresse Nicola
Published: February 2015

Le discours que Paul développe au sujet des femmes dans 1 Co 14, 34-35 peut-il être lu autrement que comme une légitimation du patriarcalisme ? En resituant le propos de Paul dans le contexte plus large des versets 20-40, Nicola Kontzi-Méresse * soutient que l’injonction au silence possède une pertinence théologique et spirituelle dissociable du thème de la soumission des femmes.
La mort et les morts dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible hébraïque
Authors: Römer Thomas
Published: February 2015

La question de la mort est une question centrale dans tous les systèmes religieux ou philosophiques de l’humanité, car elle confronte l’homme à sa finitude, à ses limites. Toute communauté a donc appris à gérer la mort, et cela de différentes manières. Thomas Römer * examine ici la manière dont l’Ancien Testament, ou Bible hébraïque, parle de la mort. Il montre que le concept de résurrection n’y est absolument pas central, contrairement à l’importance qu’il prend dans le Nouveau Testament. La conviction d’une résurrection (collective ou individuelle) ne se fait jour que tardivement et dans une situation de crise.
Paul l'apôtre : un voyage contrarié pour bagage
Authors: Combet-Galland Corina
Published: February 2015

Apôtre au voyage contrarié : non seulement la vocation de Paul mais sa mission tout entière pourraient s’inscrire sous ce titre. Corina Combet-Galland * montre, à l’appui de cette hypothèse de lecture, combien le Dieu qui a saisi Saul au milieu du chemin de sa vie et s’est identifié à ses victimes a renversé le personnage, inversé ses valeurs. Les Actes des Apôtres y reviennent trois fois, mettent en images le retournement, y intègrent les épreuves qui en découlent. La confession de foi, déclinée au fil de l’histoire, n’aurait-elle pas pour noyau même cette contrariété fondatrice ?
Le retour contrarié du Dr Frederick Cook ou renaître dans le très Grand Nord
Authors: Borm Jan
Published: February 2015

Jan Borm * propose ici de relire le récit du voyage contrarié de Frederick Cook (1865-1940) et de ses deux compagnons inuits à leur retour du très Grand Nord. Il s’agit pour Cook d’une expérience régénératrice inspirée par la perception extrasensorielle de ses compagnons. Devoir chasser pour survivre avec des moyens du paléolithique lui fait revivre un état primitif. Son imagination ainsi stimulée le conduit dans une sorte de rêverie sur la prédestination. S’agit-il d’un récit de conversion ou d’un élargissement du champ de vision qui lui permet d’apercevoir la vie bienheureuse, celle des lieux originels de la mémoire dont rêve saint Augustin ?
Ulysse et le voyage philosophique
Authors: Abel Olivier
Published: February 2015

En suivant quelques figures du voyage philosophique comme voyage contrarié, sous les auspices de divers auteurs (Platon, Hegel, Emerson, Ricœur, mais aussi Auerbach, Homère ou Joyce), Olivier Abel * suggère dans cette brève méditation le va-et-vient entre plusieurs questions fondamentales : peut-on rester, peut-on partir, peut-on revenir ? Peut-on raconter ? Peut-on penser le déplacement ?
Pour une philosophie du témoignage : Ricœur et Heidegger autour de l'idée d'« attestation » (Bezeugung)
Authors: Sugimura Yasuhiko
Published: February 2015

Qui vient après le sujet ? Par cette question, Yasuhiko Sugimura * confronte Ricœur et Heidegger à partir de l’hypothèse qu’une analyse régressive de la question « qui ? » contribue au renouvellement de la question de Dieu. À la différence de l’attestation heideggérienne ( Bezeugung ), qui tient au « pouvoir-mourir », l’attestation chez Ricœur tient à un « demeurer vivant jusqu’à... » capable de faire le deuil et aussi de se souvenir de ceux qui ont été. L’attestation de soi de Ricœur se confond avec l’acte de témoigner du témoignage des autres mortels.
La Bible, une œuvre capable de monde. Reconnaissance à Paul Ricœur
Authors: Combet-Galland Corina
Published: February 2015

Corina Combet -G alland * pose ici son regard de lectrice et d’exégète du Nouveau Testament sur les réflexions que Paul Ricœur a consacrées à la pensée biblique. Explorant notamment les implications de sa philosophie du langage et de son herméneutique pour la pratique exégétique, elle en indique la fécondité par une furtive traversée de l’Évangile de Marc.
Temps historique, connaissance historique
Authors: Pellauer David
Published: February 2015

David Pellauer * est devenu le traducteur de Ricœur au début des années 1970, après que le philosophe ait pris la succession de Paul Tillich à la Divinity School de l’Université de Chicago. Apprenant le français à même les textes de Ricœur, l’aidant pendant les cours à se faire entièrement comprendre, Pellauer fut l’un des principaux artisans de la traduction de son œuvre en langue anglaise. Nourri de ce dialogue de longue haleine avec l’œuvre de Ricœur, l’essai qu’il propose ici porte sur la vérité historique comme « expérience indirecte ». Après une analyse lexicographique du mot « histoire » et de ses multiples sens, il montre les apports de l’herméneutique philosophique, et singulièrement de la notion ricœurienne de « temps historique », pour une compréhension renouvelée de la contemporanéité et de l’anachronisme. Les intertitres sont de la rédaction.
L'imagination dans la pensée de Paul Ricœur fonction poétique du langage et transformation du sujet
Authors: Thomasset Alain
Published: February 2015

Alain Thomasset * suggère ici que les travaux de Ricœur sur la poétique des textes, comme effet de lecture, permettent de mettre en évidence la puissance transformatrice des écrits bibliques sur le sujet qui décide de s’approprier ces textes. Il montre que dans ce processus de formation du sujet croyant, l’imagination joue un rôle considérable comme lieu premier où s’engendrent et se reçoivent des représentations qui permettent une inspiration fondamentale de l’homme, une création d’existence, et qui suscitent une nouvelle manière d’être au monde, à la suite du Christ.
Reprendre et commencer
Authors: Causse Jean-Daniel
Published: February 2015

C’est au nom d’une philosophie consciente de ses propres limites que Paul Ricœur établit une tension dialectique entre théologie et philosophie. Pas plus que le théologien, le philosophe ne peut penser à partir de lui-même, dans l’illusion d’un commencement absolu, mais il se trouve toujours déjà pris dans une pensée qui le précède. À partir de ces réflexions sur la notion de limite, Jean-Daniel Causse * reprend la thématique, centrale chez Ricœur, d’un mal et d’une espérance en excès du savoir. Il analyse ensuite la compréhension du langage chez Ricœur comme production infinie du sens avant d’en proposer une relecture critique à partir d’une conception du réel comme interruption du sens et comme ouverture d’un monde de la signification.
La plainte au sujet du défaut d'expérience en théologie et la question de son objet
Authors: Ebeling Gerhard
Published: February 2015

Gerhard Ebeling est décédé le 30 septembre 2001, à l’âge de 89 ans. Auteur d’une œuvre à la fois novatrice et fidèle aux intuitions les plus centrales de la théologie dialectique, il était l’un des derniers survivants de cette génération de théologiens allemands qui avait participé à l’Église confessante. Nous lui rendons hommage aujourd’hui en mettant à la disposition du public francophone un de ses textes classiques, traduit de l’allemand par Colette Bruon et relu par Fritz Lienhard et Pierre Bühler.
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ? Lv 19,18b dans son contexte
Authors: Vincent Jean M.
Published: February 2015

Traditionnellement, le verset 18b du chapitre 19 du Lévitique est ainsi traduit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Or, cette traduction n’est pas aussi évidente qu’il y paraît. Elle a notamment été contestée par Martin Buber. Jean Marcel Vincent * examine ici 1 les arguments philologiques et exégétiques et, plus particulièrement, la place de cet énoncé dans le contexte du chapitre 19. L’analyse qu’il en fait l’amène à conclure qu’ils plaident en faveur d’une traduction différente : « Ainsi, tu aimeras ton prochain, [lui] qui est comme toi ».
Le paradoxe de l'érudit. Jérôme et Augustin dans la peinture du Quattrocento
Authors: Bolard Laurent
Published: February 2015

Dans la peinture du Quattrocento, les représentations des saints érudits accordent légitimement une grande place à l’écrit, au texte. Cependant, dans la plupart des cas, cette écriture n’est ni lisible, ni même intelligible. Laurent Bolard * montre qu’elle permet paradoxalement à l’artiste et à son commanditaire de signifier le profond élitisme qui, en Italie, caractérise alors les nouvelles formes de dévotion, pourtant plus largement ouvertes aux laïcs.
L'éthique théologique dans l'espace public des sociétés postséculières
Authors: Jobin Guy
Published: February 2015

Une prise de parole publique du théologien sur des enjeux éthiques suppose que soient intégrées, dans l’élaboration du discours théologique, les conditions contemporaines de recherche commune de la vérité pratique. Guy Jobin * analyse dans cette optique deux projets théologiques – la nouvelle théologie politique de Johann Baptist Metz et la solidarité intellectuelle de David Hollenbach – en s’appuyant sur le concept de discours reconstructif, proposé par le philosophe Jean-Marc Ferry.
Les grandes lignes d'une contribution de la phénoménologie à la réforme en islam
Authors: Camilleri Sylvain
Published: February 2015

La phénoménologie est une discipline qui a souvent fécondé la théologie au siècle dernier. Les deux traditions du christianisme en ont pris toute la mesure. À travers les travaux de Bultmann partiellement inspirés de la philosophie de Heidegger pour le protestantisme, et sous la forme de divers essais assez innovants et libérateurs pour le catholicisme (par exemple Karl Rahner). On n’a que très rarement pensé à examiner l’islam sous l’angle de cette science philosophique. En esquissant les grandes lignes d’une analyse phénoménologique de la religion musulmane, Sylvain Camilleri * laisse entrevoir ici la fécondité de cette rencontre inédite.
La Bible de la Source
Authors: Babut Jean-Marc
Published: February 2015

De quelle version du texte biblique la Source Q fait-elle usage? À quelles parties de l’Écriture le Jésus de cette tradition se réfère-t-il de façon privilégiée ? Que signifie cette référence pour lui et pour ses auditeurs ? J.-M. Babut * poursuit ici son exploration de la Source Q, telle que celle-ci a été récemment reconstituée dans The Critical Edition of Q (voir son article « À la découverte de la source commune, le message de Jésus », ETR 2004/2).
Apôtres, Maîtres de maison et domestiques
Authors: Capper Brian J.
Published: February 2015

Dans cet article, Brian Capper * suggère qu’on trouve dès la période du Nouveau Testament le modèle du ministère tripartite comprenant des évêques, des prêtres et des diacres, période à laquelle des ministres itinérants visitent des petites églises de maison. Ils ont l’habitude de se réunir dans la salle à manger des maîtres de maison qui offrent le repas chrétien, assistés par des domestiques de confiance. Pour les chrétiens de la deuxième génération, ces réunions s’élargissent, sont présidées par un évêque unique et se tiennent en des lieux nouveaux, plus ouverts au public. Ayant été élevés au titre de délégués apostoliques ou ayant été nommés parmi des itinérants devenus sédentaires ou des chrétiens du lieu particulièrement qualifiés, ces évêques remplacent les itinérants. Pour l’eucharistie, ils sont assistés par des diacres , qui sont recrutés parmi les anciens domestiques de confiance. Les maîtres des églises de maison, désormais rassemblés, constituent le groupe des anciens.
La théorie de la guerre juste : un héritage chrétien ?
Authors: Bourgeois Frank
Published: February 2015

Frank Bourgeois * montre ici pourquoi la théorie de la guerre juste n’est pas, comme on le croit souvent, une création du christianisme. Puisant à des sources cicéroniennes plutôt qu’augustiniennes, elle s’est cristallisée autour de la Querelle des Investitures, sous l’impulsion du moine Gratien, avant d’être recueillie et mise en forme par les scolastiques et de trouver sa formulation classique avec saint Thomas d’Aquin.
L'État et la famille : les liaisons dangereuses
Authors: Dermange François
Published: February 2015

La famille est-elle la matrice du politique ? Ceux qui le prétendent n’ont souvent qu’une idée en tête : échapper au devoir de justifier leurs options en invoquant une réalité « naturelle », quitte à transformer les familles pour qu’elles servent mieux leur dessein. François Dermange * montre que l’État libéral moderne, qui prétend pourtant respecter la famille et le politique dans leurs spécificités propres, n’échappe pas à ce travers. Le défi est alors de revenir aux sources de la modernité, pour penser positivement le sens social de la famille, en se demandant si les chrétiens ont ici un témoignage à apporter.
L'accompagnement pastoral selon Paul Tillich enjeux ontologiques et théologiques
Authors: Flachon Laurence
Published: February 2015

Examinant quelques implications pratiques de la pensée de Paul Tillich, Laurence Flachon * montre que le théologien germano-américain contribue de façon décisive à l’accompagnement pastoral par sa méthode de corrélation, par sa façon d’intégrer les outils de la psychologie des profondeurs et, plus généralement, par son analyse ontologique des concepts d’angoisse, de liberté, de culpabilité et de courage ** .
La tradition du Targum en Néhémie 8, 1-8
Authors: Himbaza Innocent
Published: February 2015

D’une manière générale, les exégètes acceptent ou rejettent l’idée du Targum en Ne 8, 8 en se basant sur le terme meforash . Innocent Himbaza * montre ici que l’analyse narrative de tout le passage de Ne 8, 1-8 permet de mieux éclairer le débat sur cette question. En effet, cette analyse conduit le lecteur à voir l’ancienne attestation d’une tradition du Targum dans le rôle que le texte assigne aux seuls lévites. Si l’on veut se limiter à Ne 8, 8, il faut voir cette attestation dans l’expression « et ils donnaient le sens ( wesom sèkhèl ) ».
La Séparation des Églises et de l'État. Enjeux théologiques
Authors: Bühler Pierre
Published: February 2015

Pour introduire le colloque, dont l’accent était avant tout historique, juridique et social, il fallait formuler les enjeux théologiques impliqués dans les liens entre les Églises et l’État. C’est ce que Pierre B ühler * entreprend de faire dans cet article. Partant d’une réflexion sur l’interaction entre foi et histoire, il reprend les grandes lignes de la doctrine réformatrice des deux règnes (Luther) ou des deux juridictions (Calvin), afin d’en dégager quelques perspectives pour une évaluation théologique du régime de Séparation conformément à la loi de 1905.
L'impact de la loi de Séparation sur la Faculté de théologie protestante de Paris
Authors: Cadier-Rey Gabrielle
Published: February 2015

Créée en 1878, la Faculté de théologie protestante de Paris jouit d’un grand prestige intellectuel, notamment par ses liens avec la Sorbonne et l’École pratique des hautes études. Gabrielle C adier -R ey * constate dans son travail de recherche que conserver ce prestige et faire face aux difficultés financières vont être ses deux principaux soucis après la Séparation. Elle montre, d’une part, que les divisions entre évangéliques et libéraux se traduisent au niveau des Facultés, les évangéliques gardant celle de Montauban, et que, d’autre part, une ultime conséquence va être, pendant quelques années, une chute importante du nombre d’étudiants, traduisant ce que Wilfred Monod appelait « la fin des pasteurs fonctionnaires ».
La division dans la Séparation
Authors: Zorn Jean-François
Published: February 2015

En inscrivant dans le texte de la loi de 1905 la notion de « Séparation des Églises et de l’État », le corps législatif français reprenait à son compte une idée que les protestants réformés avaient promue depuis le début du xix e siècle. Mais un esprit de séparatisme ecclésiastique et dogmatique jouait aussi entre les réformés divisés en plusieurs dénominations au cours du siècle, malgré plusieurs tentatives de réunification. Jean-François Z orn * s’interroge sur le lien entre les deux types de séparation pour constater que le régime de Séparation des Églises et de l’État a comme effet indirect de consacrer la division des réformés français qui perdent en unité ce qu’ils gagnent en liberté.
Bible et psychanalyse. Quelques éléments de réflexion
Authors: Cuvillier Elian
Published: February 2015

La lecture psychanalytique des textes bibliques n’est pas un simple « outil » au même titre que d’autres. Elle recèle une dimension subjective qui la fait émarger non pas prioritairement au registre du « savoir » mais à celui de la « vérité ». Dans la première partie de cet article, Elian Cuvillier * examine les conditions de possibilité d’une « écoute psychanalytique » des textes bibliques ; dans la seconde, il souligne quelques champs d’application concrets de cette articulation entre exégèse et psychanalyse. Il aboutit à la conclusion qu’une lecture psychanalytique de la Bible suppose trois conditions préalables : un « je » de l’interprète qui a lui-même expérimenté la pertinence du cadre épistémologique qu’il fait fonctionner ; un respect du texte dans sa littéralité ; un passage du singulier à l’universel, le voyage dans la mémoire individuelle conduisant au seuil de la mémoire collective.
Polysémie d'un texte
Authors: Veyron-Maillet Marie-Laure
Published: February 2015

Les textes de l’Évangile sont souvent figés dans une traduction trop entendue pour que la nouveauté et la profondeur du texte apparaissent. Le retour au texte original, en n’écartant aucun sens a priori et une analyse narrative rigoureuse permettent d’ouvrir les diverses dimensions du texte jusqu’à une lecture contemporaine qui rejoint les acquis des sciences humaines et de la psychanalyse en particulier. Marie-Laure Veyron-Maillet * applique cette méthode au récit de la résurrection du fils de la veuve de Naïn (Luc 7, 11-17) qu’elle met en discussion avec l’interprétation qu’en fait Françoise Dolto.
Nourriture et repas dans le premier Évangile
Authors: Cuvillier Elian
Published: February 2015

Cet essai propose une lecture psycho-anthropologique de textes matthéens relatifs à la faim, au repas et à la nourriture en général. Elian Cuvillier * analyse d’abord les récits mettant en scène la « faim » de Jésus et de ses disciples (Mt 4, 1-11 ; 12, 1-8 ; 21, 18-22). Les principaux thèmes qui en ressortent sont ceux du refus de la toute-puissance, de la confiance dans une extériorité bienveillante et de la métaphorisation de la nourriture. Il examine ensuite les récits des « repas » de Jésus (Mt 9, 9-19 ; 26, 6-13 ; 26, 17-29) avec la même grille de lecture. Il en résulte que pour Matthieu, le repas ne peut être lieu de communion véritable que s’il est l’occasion d’une expérience de l’altérité. Cette opération est possible dans une rencontre avec le Christ, figure de l’Autre.
La religion de la Lettre. Le judaïsme selon Freud
Authors: Rey-Flaud Henri
Published: February 2015

Henri Rey-Flaud * considère que le Moïse de Freud présente une genèse inédite du judaïsme, appréhendé comme aboutissement des différentes métamorphoses de l’écriture qui ont marqué l’histoire de l’humanité. Il montre en effet que dans cette conception, la remise et le bris des Tables de la Loi, suivis du meurtre du Prophète, vont susciter l’émergence d’une Lettre pure, impossible à inscrire et donc à lire, fondatrice d’une croyance hors représentation qui conféra aux Juifs une place d’exception dans la culture. En retraçant les étapes de ce processus il note que la subversion de la Lettre, accomplie quand celle-ci dotée d’un contenu devient l’expression de la volonté explicite de Dieu, marque, selon Freud, la fin du judaïsme spirituel.
Les Pères de l'Église : la tentation du théâtre
Authors: Goetschel Jacques
Published: February 2015

Pourquoi les Pères de l’Église ont-ils cru devoir réprouver la représentation théâtrale et ceux qui en vivent ? Jacques Goetschel * éclaire ici les motifs d’une condamnation qui met en jeu les figures superposées du diable, de l’acteur et de la femme.
Identité confessionnelle et œcuménisme
Authors: Lienhard Marc
Published: February 2015

Le jugement porté sur les confessions a varié au cours des dernières décennies : la palette est large qui va du rejet des confessions à leur valorisation. Nous assistons aujourd’hui à la fois à la relativisation des confessions au sein de la société et au regain des identités confessionnelles. Dès lors, la question se pose : comment réaliser la communion entre les diverses Églises et confessions ? Certains préconisent se s’en tenir à l’action et à la prière commune des chrétiens et des Églises. Marc Lienhard * défend ici la thèse qu’on ne peut pas se passer d’un minimum de consensus théologique.
La table de communion des réformés : emplacement, forme, signification théologique
Authors: Reymond Bernard
Published: February 2015

La Réformation a entraîné un changement significatif du mobilier liturgique : du côté luthérien, réduction des nombreux autels médiévaux à un seul ; du côté réformé, remplacement des autels par une table de communion. Bernard Reymond * passe en revue les principales manières de concevoir la célébration réformée de la Cène et le mobilier qu’elle requiert à l’époque classique ( xvi e - xviii e siècle), puis examine les variations qui ont affecté la table et son emplacement de l’âge romantique à nos jours, pour terminer par un coup d’œil critique sur les modifications entraînées par le « renouveau liturgique » du siècle dernier.
John Cobb, lecteur de Whitehead : la pluralité comme lieu théologique
Authors: Picon Raphaël
Published: February 2015

À partir des travaux du mathématicien et philosophe Alfred North Whitehead, John Cobb, figure marquante de la théologie du Process, repense le multiple comme un fait indépassable, tout à la fois déterminé par Dieu et déterminant pour lui. Raphaël Picon * montre que la pluralité est ainsi repensée comme un véritable locus théologal dans le cadre d’une réflexion christologique posant les bases d’une approche conversationnelle de la rencontre entre les religions. Le dialogue y devient une expérience décisive de transformation créatrice.
Vivre ensemble. Quelques pistes bibliques de réflexion
Authors: Di Pede Elena
Published: February 2015

Le « vivre ensemble » est présenté dans la Bible comme un idéal à atteindre (Ps 133), mais aussi, et surtout, comme un lieu où se joue la vie et la mort de l’être humain. À travers un parcours qui va de l’histoire d’Abram à celle de Ruth en passant par la Loi (Ex 20 et Lv 25), Elena Di Pede * suggère que la Bible, préférant montrer les pièges, les difficultés et les impasses de la vie en société, invite son lecteur à prendre le chemin des relations possibles et vivifiantes pour tous 1 .
L'alternance des « tu » et des « vous » dans le Deutéronome
Authors: Rabatel Alain
Published: February 2015

Alain Rabatel * explique, dans le cadre d’une approche synchronique du texte fondée sur la théorie énonciative du point de vue, l’alternance des « tu » et des « vous » d’adresse aux fils d’Israël dans le Deutéronome. Le « tu » installe les Israélites dans l’alliance, référant à Israël en tant que nation élue (l’Israël transgénérationnel). Le « vous » met en relief la distension des liens privilégiés entre le peuple élu et Dieu (du fait du non-respect de la promesse, des rites, lois et interdits), évoquant les vicissitudes historiques du peuple. Se dégagent ainsi les voies d’un être-au-monde juif et, au-delà, d’un être-au-monde du croyant, en perpétuelle tension entre grâce et péché, s’efforçant de surmonter ses épreuves selon une eschatologie transcendante toujours menacée, et invitant à de nouveaux efforts.
La richesse selon 1 Timothée. 6, 6-10 et 6, 17-19
Authors: Bénétreau Samuel
Published: February 2015

La Première épître à Timothée offre deux sections sur le thème de la richesse, proches l’une de l’autre mais nettement séparées. Samuel B énétreau * s’étonne de cette dualité. Faut-il parler de redondance ou, au contraire, de tension ou même d’opposition ? Cette étude cherche à montrer ce qui distingue les deux passages, le premier comme appendice de la polémique antihérétique, le second comme recommandation visant la catégorie des riches dans l’Église. Les destinataires ne sont pas identiques, mais le message de base reste le même : le désir de possession constitue un piège pour tous, qu’on cherche à devenir riche ou qu’on le soit déjà. Comptent, avant tout, l’orientation du cœur et les priorités. Pour le riche se pose en outre la question concrète de l’utilisation de ses biens.
La Bible, le bruissement de ses langues, le grain de ses voix
Authors: Combet-Galland Corina
Published: February 2015

Passant du jardin de l’Évangile de Jean à celui du Cantique des cantiques, Corina Combet-Galland * s’interroge non seulement sur les contenus des énoncés bibliques, mais sur la voix qui les parle, le grain de cette voix, le poids du corps dans la musicalité de la voix. Elle suggère ainsi que la question de la voix touche la quête de l’origine, que la voix de l’amour se livre dans les « Je Suis » fragiles et souverains de Jésus, que l’amour se chante en duo par la voix de l’homme et de la femme, rythmé par l’élan de la fugue et l’arrêt de l’admiration mutuelle, coloré par le jeu imaginatif du langage avec les sens et les sons 1 .
L'appel du Macédonien : un mythe biblique fondateur de la mission ?
Authors: Zorn Jean-François
Published: February 2015

S’il est un texte biblique que la littérature missionnaire du xix e siècle cite abondamment, c’est bien l’appel du Macédonien relaté dans le livre des Actes apôtres (16, 6-10). Figure du païen type, le Macédonien appelle les missionnaires à se rendre aussi bien dans les contrées du monde qui n’ont jamais reçu l’évangile que dans les banlieues des villes européennes qui l’ont oublié. Dans cette étude de deux cas d’appel du Macédonien, l’un venu du Lesotho, l’autre de Belleville, Jean-François Zorn * montre que cet appel fonctionne comme un mythe, car il relate l’origine inattendue et divine de la mission.
Antiesclavagisme et féminisme. Le combat théologique des sœurs Grimké aux États-Unis dans les années 1830
Authors: Grandjean Michel
Published: February 2015

Sarah et Angelina Grimké, actives militantes de la lutte contre l’esclavage, jouèrent également un rôle important au sein du féminisme naissant. Michel Grandjean * montre que les arguments bibliques et théologiques qui leur permettent de défendre les droits du Noir face au Blanc servent ainsi à promouvoir la femme. Dans ses Lettres sur l’égalité des sexes (1838) , Sarah Grimké condamne avec une cinglante ironie les traditions masculines et se livre en particulier à une exégèse libre et nouvelle d’un certain nombre de péricopes sur les relations entre l’homme et la femme.
La cure psychanalytique : un salut profane ?
Authors: Causse Jean-Daniel
Published: February 2015

Un salut sans dieu est-il envisageable et la cure psychanalytique peut-elle être une de ses expressions ? Considérant le célèbre cas de Françoise Dolto pour laquelle, d’une certaine manière, la psychanalyse poursuit une tradition chrétienne tout en la sécularisant, Jean-Daniel Causse * relève quatre points de rencontre entre salut chrétien et cure psychanalytique : l’importance du croire, la fonction de la parole, l’ouverture à une grâce, l’enjeu de l’acceptation de soi. L’homologie ainsi constatée conduit à poser la question du salut chrétien à partir de ses thèmes caractéristiques, notamment celui de la victoire sur le péché et la mort 1 .
Qu'est-ce que transmettre ?
Authors: Bertrand Michel
Published: February 2015

La société contemporaine sécularisée, marquée par l’individualisme et un rapport au temps devenu incertain semble connaître une crise de la transmission que masque parfois l’inflation de la communication. Après avoir analysé les motifs possibles de cette crise, Michel Bertrand * s’interroge sur les mécanismes de la transmission qui articulent la fidélité à une tradition et la capacité à traduire, à innover, à interpréter, dans une relation de réciprocité. Il suggère qu’il est ainsi possible de préciser les contenus d’une transmission chrétienne tout en maintenant que la foi demeure de l’ordre de l’intransmissible et que le témoin ne saurait en maîtriser l’advenue 1 .
Point de vue et « vision floue » chez Marc
Authors: Bourquin Yvan
Published: February 2015

La guérison relatée en Mc 8, 22-26 a toujours intrigué : que vient-elle faire à cet endroit de la narration de Marc, au milieu d’une séquence où il est essentiellement question de Jésus et des disciples ? L’exégèse historico-critique tend à ne voir dans ce récit qu’une interpolation maladroite. Dans l’analyse narrative qu’il en propose, Yvan Bourquin * défend l’hypothèse qu’il pourrait s’agir d’une mise en abyme de l’ensemble du deuxième Évangile.
Le créationnisme et les données bibliques
Authors: Grappe Christian
Published: February 2015

Le créationnisme reste de mise dans certains milieux fondamentalistes, pas seulement chrétiens, comme l’illustre la récente offensive conduite à l’initiative de l’auteur turc Harun Yahya. Dans une étude individuelle et comparée de Gn 1, 1-2, 4a et de Gn 2, 4b-3, 24, Christian Grappe * soutient que les textes bibliques qui traitent de la création suffisent à eux seuls à démentir les thèses des créationnistes, l’intention de ces textes n’étant pas d’expliquer pourquoi nous sommes là, mais de dévoiler pour quoi nous sommes là 1 .
« Ayez créance de Dieu » (Marc 11, 22)
Authors: Assaël Jacqueline
Published: February 2015

À propos des expressions « pistis de Dieu » ou « pistis de Jésus », en Marc 11, 22 ou dans les textes pauliniens, Jacqueline Assaël * montre que la traduction du mot grec par le substantif français « créance », pris dans toutes ses acceptions, permet de respecter la structure de la phrase grecque et suggère, en quelque sorte, la matérialité de l’objet de confiance produit par Dieu comme fondement de la foi à travers les paroles de promesse ou la crucifixion du Christ 1 .
Giovanni Diodati traducteur de la Bible en italien
Authors: Campi Emidio
Published: February 2015

Jean Diodati (1576-1649), descendant d’une ancienne famille lucquoise établie à Genève en 1567 pour cause de religion, fut le successeur de Théodore de Bèze à l’Académie de Genève et le représentant de son Église au synode de Dordrecht (1618-1619) où il défend, lors de la polémique entre les gomaristes et les arminiens, les positions du calvinisme le plus intransigeant. Son œuvre littéraire s’attache quasi exclusivement à la traduction et à l’exégèse de la Bible, qu’il traduit en italien (1607 et 1642, cette seconde édition étant remarquable pour son sérieux philologique et l’élégance du style) ainsi qu’en français (1644). Emidio Campi * explique comment Diodati avec sa traduction de la Bible de 1607 entendait réaliser le grand dessein, partagé par Jacques-Auguste de Thou, Duplessis-Mornay et l’ambassadeur anglais auprès de la Serenissima, Sir Henry Wotton, d’introduire La Réforme à Venise.
Église et succès : un couple impossible ?
Authors: Hermelink Jan , Moser Félix
Published: February 2015

Le débat de théologie pastorale au sujet du caractère concurrentiel et de l’aspect « rentable » de l’Église met en évidence la tension entre la force institutionnelle et la liberté individuelle de la foi. L’article de Jan Hermelink * traite de cette tension à partir du concept de « succès ». Il propose une interprétation nuancée de cette notion, en mettant en relation individu et institution en lien avec le dialogue pastoral ; il porte en outre un regard (systémique) sur la participation ecclésiale. À l’aide notamment du modèle de la sainte cène, qui reflète un agir communicationnel particulier, des critères théologiques et une orientation ecclésiale peuvent être esquissés pour réfléchir à la thématique du lien entre Église et succès 1 .
À l'épreuve de l'altérité : un homme, une histoire, un chemin de vie
Authors: Gauch Dominique
Published: February 2015

Entre histoire singulière et discours théorique, les Confessions de saint Augustin témoignent de la vérité d’une ambiguïté, d’une « division constitutive » (Jacques Lacan). Dominique Gauch * discerne dans ce texte classique de la tradition philosophique le lieu de l’invention de la subjectivité humaine, à l’épreuve de l’Autre, Autre de la foi mais aussi Autre de l’inconscient.
Calvin et la providence : actualité provocatrice d'un thème embarrassant
Authors: Ferrario Fulvio
Published: February 2015

Fulvio Ferrario * expose les lignes fondamentales de la réflexion calvinienne sur la providence et montre comment l’interprétation des textes bibliques par le réformateur met en œuvre des éléments importants de la pensée stoïcienne transmise par l’humanisme de la Renaissance. Les thèmes de la toute-puissance de Dieu et de la foi occupent bien sûr une place centrale. Une relecture actuelle de la doctrine calvinienne de la providence requiert, selon l’auteur, une mise en relation plus radicale du premier article du Credo avec la christologie et la pneumatologie.
Quel usage de la Bible en éthique politique ?
Authors: Dermange François
Published: February 2015

Calvin propose deux lectures possibles de la Bible en politique. La première dégage une structure formelle minimale et universelle, qui préfigure les droits de l’homme et sans doute indirectement la démocratie moderne. L’autre suit un projet radical qui fait du pouvoir l’instrument privilégié de l’élimination de l’impureté. François Dermange * montre que derrière cette hésitation entre la justice et la sainteté se joue le rapport du réformateur au pouvoir et l’ambivalence de l’apport du religieux au politique.
Comment peut-on être calviniste aujourd'hui ?
Authors: Fuchs Éric
Published: February 2015

Éric Fuchs * propose de réfléchir à la vive tension qui traverse l’œuvre de Calvin, entre fascination pour la grandeur du mystère insondable du dessein de Dieu et volonté sans défaillance d’organiser l’Église et la société en conformité avec la Loi de Dieu. Cette apparente incohérence n’est jamais résolue par Calvin. C’est ce qui donne à sa pensée sa force et son dynamisme. Être calviniste, c’est refuser une spiritualité qui n’aurait aucune retombée politique et sociale, et refuser un engagement politique que n’accompagnerait par l’humilité née de la conscience de notre fondamentale ignorance des fins ultimes de notre action.
Suzanne subversive à son corps défendant
Authors: Koehl Hélène
Published: February 2015

Pour la tradition, comme pour la représentation picturale dans son ensemble, les deux accusateurs de Suzanne sont vieux. Cette unanimité quasi générale n’interdit pas de s’interroger sur le rôle que tient le motif de l’âge dans la version originelle de l’histoire. Le témoin le plus ancien à ce jour est en grec, dans la Bible des Septante. La thèse que défend ici Hélène Koehl * est que, dans le midrash originel, morceau d’anthologie de la littérature juive intertestamentaire, la distinction entre le très jeune âge de Daniel et l’âge respectable des deux juges iniques est un motif secondaire. Il sert à dénoncer l’institution comme dépositaire légitime de l’autorité.
Henri de Geymüller (1839-1909) et le « style chrétien par excellence »
Authors: Reymond Bernard
Published: February 2015

Protestant convaincu, Henry de Geymüller a d’abord été connu pour sa découverte du plan initial de Bramante pour la basilique Saint-Pierre de Rome, puis pour ses travaux en histoire de l’architecture, en particulier celle de la Renaissance en France. Bernard Reymond 1 montre comment la publication posthume d’un essai de Geymüller intitulé Architektur und Religion révèle la vision providentialiste qu’il se faisait de l’histoire architecturale, avec pour point culminant l’art de Bramante, mais au gré d’une argumentation assez typiquement protestante.
Rencontrer l'Écriture hébraïque comme poème
Authors: Alexandre Jean
Published: February 2015

Pour Jean Alexandre * , la poétique propre aux Écritures hébraïques réside d’abord dans l’inscription d’une oralité. On n’y trouvera pas des figures littéraires statiques, mais une mouvante façon de mettre en œuvre une parole orientée vers sa fin. Dans cette optique, traduire ne consiste pas à fixer la signification de l’écrit dans une langue d’arrivée déjà réglée. Il s’agit plutôt de porter la signifiance d’une parole qui nous est étrangère vers une langue d’arrivée à créer : celle de cette parole étrangère.
Comment traduire la Bible ? Un échange entre Augustin et Jérôme au sujet de la « citrouille » de Jonas 4, 6
Authors: Fraisse Anne
Published: February 2015

À partir d’un échange de lettres entre Augustin et Jérôme autour de la traduction latine d’un passage de Jonas, Anne Fraïsse * présente la conception que ces deux grands Pères de l’Église se font de la transmission des textes sacrés : analyse de linguiste chez Jérôme qui privilégie le retour aux sources hébraïques, réflexion de théologien chez Augustin pour qui la tradition de l’Église inspirée par l’Esprit Saint et les différents sens de l’Écriture sont prépondérants. Ce débat entre les deux hommes montre comment dès les premiers temps de l’Église chrétienne, la transmission des textes sacrés s’est faite en trois langues, favorisant la diffusion rapide du christianisme 1 .
Premières christologies
Authors: Bovon François
Published: February 2015

Les deux communautés chrétiennes les mieux connues du christianisme primitif sont celles de Jérusalem et d’Antioche. L’analyse de leurs témoignages respectifs que livre François Bovon * permet d’afficher la double thèse suivante : la communauté de Jérusalem affirma l’élévation pascale de Jésus, le crucifié, tandis que celle d’Antioche proclama l’incarnation du Fils préexistant 1 .
Participation et individuation
Authors: Zorn Jean-François
Published: February 2015

Missionnaire protestant en Grande Terre (Nouvelle-Calédonie) de 1902 à 1926 au moment où de nombreux savants décrivent encore les peuples primitifs sur la base des récits d’explorateurs sans sortir de leur cabinet, Maurice Leenhardt se découvre une vocation d’ethnologue de terrain. Disciple de Lucien Lévy-Bruhl, il fait évoluer son concept de participation en l’interprétant non plus comme une manière d’être du « non-civilisé », mais comme l’expression d’une pensée mythique à partir de laquelle surgit la personne kanak contemporaine. Dans cet article, Jean-François Z orn * montre que si un processus d’individuation se produit ainsi, c’est aussi en lien avec un processus de conversion chrétienne que le missionnaire suscite et que le missiologue théorise.
Il n'y a de grâce qu'insensée
Authors: Causse Jean-Daniel
Published: February 2015

Considérant la triade conceptuelle « don », « grâce » et « participation », Jean-Daniel C ausse * se propose d’étudier particulièrement l’axe qui relie la grâce à la participation. Après avoir rappelé quelques lieux classiques de la discussion théologique, il montre que la grâce chrétienne se caractérise par une démesure qui est qualitative et non pas quantitative. Le « surcroît » de la grâce a ceci de spécifique qu’il permet à l’être humain de ne pas s’identifier avec ce qu’il sait de lui ou avec la place à laquelle il se trouve assigné. La grâce rompt ainsi avec le monde du sens avant de rouvrir son éventail. Un tel mouvement de la grâce et de son inscription se trouve éclairé, d’une manière exemplaire, par le récit évangélique de la femme adultère (Jn 8, 1-11) dans lequel Jésus, par deux fois, écrit sur le sable.
Dieu des vengeances, resplendis ! Prier la violence ?
Authors: Ababi Ionel
Published: February 2015

Peut-on prier la violence ? La lecture du Psaume 94 que propose Ionel Ababi * tente de répondre à cette question. Plusieurs éléments thématiques et lexicaux l’amènent à envisager une disposition concentrique du psaume dont le noyau se situe aux versets 8-15, entre un premier volet décrivant la situation d’injustice vécue au niveau communautaire (v. 3-7) et un second volet traitant de l’expérience personnelle du psalmiste (v. 16-21), eux-mêmes encadrés par l’ouverture (v. 1-2) et la finale (v. 22-23) qui forment une inclusion : l’appel pressant du psalmiste adressé au « Dieu des vengeances » au début de la prière se voit exaucé in fine lorsque les malfaisants récoltent les fruits de leur agir. Le « Dieu des vengeances » auquel en appelle l’orant est donc un Dieu chargé de rétablir la justice dans un monde de violence. Aussi est-il légitime de continuer à l’invoquer notamment quand l’injustice prend le dessus et, à l’instar du psalmiste, de remettre entre ses mains le sort des malfaiteurs qui ont été préalablement avertis et interpellés.
Rm 12, 1-2 une intrigue discursive
Authors: Jodoin Danielle
Published: February 2015

Un temps, les chapitres 12-15 de la Lettre aux Romains étaient considérés comme une partie distincte du reste de la lettre. Rm 1-11 était la partie doctrinale et Rm 12 introduisait la partie exhortative. Pourtant, nous explique Danielle Jodoin * , des indices discursifs laissent entrevoir que Rm 12, 1-2 marque l’aboutissement d’une intrigue qui se forme tout au long de la lettre. En effet, le « corps », le « culte », l’« intelligence », le « discernement » et la « volonté », présentés négativement en Rm 1-2, reçoivent en Rm 12,1-2 un écho positif. Pour arriver à un tel revirement, divers indices tissent la trame de cette intrigue. Le salut offert en Rm 3, 21-26 rend possible la métamorphose qui inscrit les « membres » et les « corps » dans un processus de transformation (Rm 6-7). Le corps, d’abord disloqué en membres, s’unifie. L’offrande des « membres » conduit alors à l’offrande des « corps » en sacrifice vivant (Rm 12, 1-2) et favorise la communion en rendant les croyants « membres » et « corps » du Christ (Rm 12, 4.5) 1 .
L'ombre de Karl Barth à Vatican II
Authors: Routhier Gilles
Published: February 2015

Même s’il n’a pu participer au concile Vatican II à titre d’observateur, étant donné son état de santé, Karl Barth n’en a pas moins suivi avec un très grand intérêt le déroulement, si bien que, après sa clôture, il s’est invité, post festum , pour constater sur place les évolutions en cours dans l’Église catholique. Gilles Routhier * montre que dans l’opinion de Barth, à la différence de celle répandue au sein du Conseil œcuménique des Églises, Vatican II avait une grande signification, non pas tant parce qu’il permettait des contacts susceptibles d’ouvrir un dialogue avec l’Église catholique, mais en raison de la réforme qui affectait l’Église catholique elle-même, réforme dont le centre était cette attention nouvelle accordée à la Parole de Dieu. C’est en cela que le concile Vatican II devenait une interpellation pour les Églises réformées elles-mêmes.
La théologie trinitaire dans la Dogmatique de Gérard Siegwalt
Authors: Richard Jean
Published: February 2015

Ce commentaire de Jean R ichard * entend relever quelques points saillants et innovateurs de la théologie trinitaire de Gérard Siegwalt : l’idée des trois manières d’être (transcendante, immanente, présente) de Dieu ; le point de départ avec l’Esprit Saint, dans l’actualité de la présence divine ; l’insistance sur l’universalité de l’œuvre créatrice-rédemptrice de Dieu, plutôt que sur la particularité de l’histoire du salut. La discussion porte alors sur certaines questions qui demeurent irrésolues : quel rapport de priorité voit-on entre la trinité « immanente » et la trinité « économique », entre la christologie d’en bas (christologie de l’alliance) et la christologie d’en haut (christologie de l’incarnation) ? Finalement, en théologie trinitaire, doit-on nécessairement choisir entre l’approche (« libérale ») d’en bas et celle (« orthodoxe ») d’en haut, ou doit-on viser une synthèse (ou dépassement) des deux, comme le fait Siegwalt ?
Parago . Promenade exégétique dans le Nouveau Testament et le logion 42 de l' Évangile de Thomas
Authors: Renaud-Grosbras Pascale
Published: February 2015

Le logion 42 de l’ Évangile de Thomas est souvent traduit par « Soyez passants ». Écartant l’hypothèse d’une interprétation gnostique de ce logion, Pascale R enaud-Grosbras * en propose une interprétation théologique christocentrée ainsi qu’une nouvelle traduction. L’hypothèse selon laquelle le groupe verbal est l’association de deux mots-accroches hétérogènes, l’un copte, l’autre grec, permet de montrer que le terme copte šōpe dans Thomas entre en résonance avec les textes canoniques, notamment Jean, et que l’usage du terme grec parágein dans le Nouveau Testament condense les thèmes de la rencontre, du regard et du passage.
Approche narratologique de Genèse 3, 1-25. Le motif théâtral
Authors: Le Bon Pierre
Published: February 2015

Portant son attention sur les aspects les plus importants de la narratologie – le narrateur omniscient et anonyme, la complexité de ses rapports avec un lecteur/ récepteur à qui il veut communiquer un enseignement, l’actualisation du récit, la stratégie narrative, le jeu des temps, des modes et des personnes –, Pierre L e bon * lit Gn 3, 1-25 en montrant la dimension théâtrale du récit, créatrice d’un lieu mythique propice au développement d’un imaginaire poétique et religieux.
La promesse en partie inaccomplie des discours d'adieu de Jésus
Authors: Siegwalt Gérard
Published: February 2015

La promesse faite par le Christ johannique d’envoyer l’Esprit Saint, le Paraclet, est généralement considérée comme s’accomplissant à Pentecôte. En suggérant que cet accomplissement signifie la continuation de la révélation de Dieu et que l’Esprit Paraclet compris comme Esprit de prophétie en est le principe, c’est-à-dire le moteur ou la source d’inspiration, Gérard S iegwalt * soulève une double question. La théologie occidentale doit-elle réévaluer la place qu’elle accorde à la pneumatologie par rapport à la christologie ? Comment la théologie chrétienne se situe-t-elle par rapport à l’islam, et plus spécialement par rapport au Coran qui affirme être une prophétie post-judéo-chrétienne ?
La cérémonie de mariage à l'église. Entre culte et event
Authors: Moser Félix
Published: February 2015

Les cultes de bénédiction nuptiale posent la difficile question de la rencontre entre deux cultures segmentées. Félix Moser * appelle la première la culture de l’ event et la seconde la culture liturgique traditionnelle. L’interactionnisme symbolique permet aux célébrants d’adopter des attitudes adéquates et ouvre sur un compromis productif qui donne sens et signification à la célébration d’un « mariage à l’église » 1 .
Instruction et christianisation des esclaves de la Barbade
Authors: Touati Khelifa Senoussi Razika
Published: February 2015

À sa mort en 1710, le philanthrope Christopher Codrington lègue à une société missionnaire de l’Église anglicane, la Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG), les plantations et les 300 esclaves qu’il possède à la Barbade. Son testament demande que ces esclaves bénéficient d’un accès à l’instruction et à la foi chrétienne, un droit qui leur est refusé sur les autres plantations. L’histoire du Codrington College, l’établissement scolaire que la SPG construit sur place en réponse au vœu du donateur, est souvent présentée comme l’histoire d’un échec du point de vue de sa vocation initiale. Razika Touati Khelifa Senoussi * en dresse ici un bilan plus mitigé.
Vérité et liberté. Par-delà les dangers symétriques du relativisme et des tentations identitaires
Authors: Müller Denis
Published: February 2015

Le méthodiste Stanley Hauerwas, né en 1940, est un des théologiens et des éthiciens contemporains les plus influents et les plus discutés dans le monde. Denis Müller * s’interroge sur les raisons de son succès, tant du côté catholique que du côté protestant ; tout en approuvant sa volonté de réaffirmer la spécificité chrétienne, il perçoit dans le positionalisme de Hauerwas le risque d’une absolutisation de sa propre position.