bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Impact of kaolin on physicomechanical properties of density-graded cement bonded paperboards
Authors: Sesan Aina K. , Bolarinwa Olayiwola Y. , Temitope Oriire L.
Published: July 2021

Paperboards of thickness 0.6 cm with densities of 0.8, 0.9, and 1.0 g/cm3 were produced from waste papers mixed with cement and kaolin. Printing and corrugated waste papers were employed in the proportions of 50.0/25.0/25.0, 50.0/37.5/12.5, and 50.0/12.5/37.5 (paper/cement/kaolin), respectively. The dimensional and strength properties of the boards were investigated. The values obtained range from 0.40 to 0.94 g/cm3, 51.19 to 68.10%, 0.14 to 3.10%, 0.01 to 1.69 Nmm-2, and 119.98 to 567.32 Nmm-2 for observing the density, water absorption, thickness swelling, modulus of rupture, and modulus of elasticity, respectively. The board of proportion 25/25 of kaolin/cement was densest with high strength. As the nominal density and kaolin content were increased from 12.5 to 37.5%, an increase was observed in density and strength properties. Similarly, as the proportion of kaolin and cement content were increased, the rate of moisture uptake to cavity decreased. This study shows that boards from printing papers were more dimensionally stable than corrugated papers. It revealed that printing papers could be better raw material for manufacture paperboard than corrugated papers. Information provided in this study could be used as a guideline for the manufacture of paperboard reinforced with kaolin as an additional constituent for quality improvement.
TRABAJO DE CAMPO EN LA COSTA SUR DEL PERÚ
Authors: Wallace Dwight
Published: July 2021

El plan del Proyecto Arqueológico Fulbright ha sido trabajar en áreas no estudiadas de la Costa Peruana, a fin de relacionarlas con secuencias conocidas de las áreas costaneras del norte, centro y sur; de manera que puedan correlacionarse estas secuencias entre sí. El trabajo fue organizado a manera de un estudio de conjunto que delinearía las secuencias arqueológicas por medio de un trabajo más intensivo, incluyendo excavaciones.Tanto el Informe sobre el Reconocimiento del valle de Chincha como el presente Informe Preliminar, presentados por el Dr. Dwight T. Wallace, corresponden al Proyecto Arqueológico auspiciado por la Comisión Fulbright y dirigido por el Instituto de Arqueología y Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1957 y 1959.
LA SOLUCIÓN DEL PROBLEMA DE LA ESCRITURA PERUANA
Authors: De La Jara Victoria
Published: July 2021

Según opinión muy difundida, tanto en el Perú como en el extranjero, las antiguas civilizaciones peruanas no habrían alcanzado la invención de las escritura. El presente artículo sostiene una tesis opuesta y afirma que los sistemas peruanos de escritura son los más antiguos del continente americano. El análisis del material arqueológico, las citas de los cronistas de los siglos XVI y XVII y ciertas palabras de los vocabularios quechuas antiguos, apoyan esta tesis.
BREVE HISTORIA DEL ORIGEN DEL TABACO EN AMÉRICA Y SU DIFUSIÓN EN EUROPA
Authors: Olivera Julio R.
Published: July 2021

Rodrigo de Xeres y Luis de Torres, comisionados por Colón partieron de Guanahaní (San Salvador) para explorar tierra firme en 1492, internándose en la selva centroamericana. Pudieron mirar un espectáculo nunca antes contemplado, que los nativos de la isla sorbían fuego y arrojaban humo por la boca y la nariz, sin causarles malestar alguno aparentemente. Los indígenas llamaban a esta planta “Coviva”, “Cojiva” o “Cohiva”, y los indios de América Septentrional lo llamaban “Petum”. En el Perú lo llamaban “Sayri”. En Martinica “Macuba” y “Yetl” al norte del Brasil. Los aborígenes de las islas occidentales la llamaban “Yoli” y “Shayli” en varias comunidades del Norte de Ancash.
PACOPAMPA: UN COMPLEJO TEMPRANO DEL PERIODO FORMATIVO PERUANO
Authors: Rosas La Noire Hermilio , Shady Solís Ruth
Published: July 2021

Nuestro interés por Pacopampa se inició a raíz de la visita efectuada por el Dr. Pablo Macera, director del Seminario de Historia Rural Andina de la Universidad de San Marcos, en 1966. A su regreso nos mostró fragmentos de cerámica colectados en superficie y nos refirió entusiasmado sus impresiones. En la muestra apreciamos diferencias estilísticas, que denotaban pertenecer a más de una época.
CHAN CHAN: LA CIUDADELA “RIVERO”
Authors: Samaniego R. Lorenzo Alberto
Published: July 2021

Por Resolución Ministerial Nº 260 de fecha 15 de abril del presente año, la Casa de la Cultura del Perú mediante su Área de Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural, se hizo cargo de los trabajos arqueológicos de las Ruinas de Chan Chan, inaugurando su programa para el año en curso con las excavaciones en la ciudadela “Rivero” el 26 de mayo. Chan Chan, la ciudad arqueológica más grande del Perú, está ubicada al Oeste y a 4 km más o menos de Trujillo, en la margen derecha del Río Moche; la ciudad está orientada de Sur a Norte, ocupando un área que comprende 5 km de largo y 3 km de ancho; empero, en el pasado debió haber tenido mayor extensión hoy disminuido por la acción depredadora de los agricultores.
EL FORMATIVO EN EL VALLE DEL RÍMAC: HUACHIPA – JICAMARCA
Authors: Silva S. Jorge E. T. , Hirth Kenneth G. , García S. Rubén , Pinilla B. José
Published: July 2021

En los meses de setiembre, octubre y noviembre de 1978 se efectuó un reconocimiento de superficie en Huachipa y Jicamarca, en el sector de la quebrada de Jicamarca (Huayco Loro) que ingresa al río Rímac por su margen norte, a la altura de Vitarte (kilómetro 10 de la carretera central), Huachipa norte, Pueblo Nuevo de Jicamarca y Cajamarquilla. Esta área está rodeada naturalmente por Cuello de Huachipa en el norte, cerro Matabuey en el este, cerro Balcón, Ventana y Pedreros en el oeste y el Rímac en el sur.
EL PARAISO Y LOS CENTROS CEREMONIALES TEMPRANOS DE LA COSTA CENTRAL
Authors: Silva S. Jorge E. T.
Published: July 2021

Uno de los aspectos más fascinantes es sin duda el estudio de los patrones y sistemas de asentamiento de los pueblos prehispánicos que ocuparon los Andes durante los dos milenios antes de nuestra era. Los esfuerzos hasta ahora realizados son meritorios toda vez que se han obtenido datos concernientes con la naturaleza de los poblados, la manera como se utilizó el espacio y porque se dispone de suficientes evidencias que revelan modelos que tipifican períodos y regiones (Willey 1953; Rowe 1967; Schaedel 1951; Hardoy 1964; Williams 1971, 1972, 1980, 1981, etc.)
El SÍNDROME DE CATAL HÜYÜK: OBSERVAClONES SOBRE LAS TENDENClAS AGLOMERATIVAS TEMPRANAS
Authors: Makowski Hanula Krzysztof
Published: July 2021

El autor aborda la problemática que se presenta al interrogarnos sobre el surgimiento del urbanismo en la zona andina. Se hace una revisión teórica de los modelos aplicados en el área, que se han basado en los paradigmas de corte evolucionista de Gordon Childe y Julian Steward, investigadores que trabajaron en los patrones de asentamientos de Mesopotamia, Grecia, Italia y Europa medieval. El «Síndrome de Catal Hüyük» se refiere a la tradición científica de explicar el urbanismo andino haciendo un paralelo con las fases de desarrollo descubiertas en aquel establecimiento del Medio Oriente. El autor propone la asunción de modelos propios de análisis y obtener así, un adecuado entendimiento de las primeras sociedades complejas andinas, que se han caracterizado principalmente por un patrón de asentamiento "antiurbano". Esto no significa soslayar las propuestas evolucionistas, sino de asimilar las proposiciones relevantes y aplicarlas a nuestra realidad.
HISTORIA DE LA ESCLAVITUD AFRICANA EN EL PERÚ DESDE LA CONQUISTA HASTA LA ABOLICIÓN
Authors: Arrelucea Maribel
Published: July 2021

Este artículo pretende reflexionar sobre la llegada de los esclavos al Perú, sus vidas cotidianas en los diferentes lugares donde fueron llevados, la riqueza de sus aportes culturales, además de las diferentes formas de enfrentar la esclavitud: desde la pasividad más absoluta hasta la rebeldía frontal. Sin caer en juicios de valor, romanticismos ni estrechez cultural, creo que el Sesquicentenario de la abolición de la esclavitud en el Perú debe servir fundamentalmente para aprender del pasado y preocuparse por el futuro de la población afroperuana.
EXCAVACIONES EN PACOPAMPA, CAJAMARCA
Authors: Fung Pineda Rosa
Published: July 2021

Se describen las excavaciones y asociaciones estratigráficas en los sectores I y II. El material cerámico obtenido es presentado en términos clasificatorios de tres categorías interrelacionadas: morfológicas (4 grupos), tecno-alfareras (10 alfares) y decorativas o accesorias (58 rasgos). Del conjunto de testimonios analizados y estratigráficamente correlacionados se desprenden 6 fases: AB, C, D, E, F y GH. La nominación dual de la primera y última plantea el manejo de mayores evidencias estratigráficas asociadas, las que permitirán precisar el proceso sociocultural inicial y postrero del sitio. La aparición en la fase C de manifestaciones foráneas dentro de la continuidad de la tradición alfarera local, nos lleva a argumentar la vinculación de dicha presencia con una expansión territorial temprana hacia el interior, pacífica, del sistema político-religioso “Chavín”, durante el cual empezaría a emerger el centro ceremonial de Pacopampa en donde ya existía, inferimos, un poblado importante (fase AB). Este desarrollo organizado de anexiones espaciales hundiría sus raíces culturales en el proceso civilizador, que en la zona central costeña particularmente se define en los últimos tiempos del Precerámico. La aplicación de la “Teoría Económica Espacial” de Losch en estudios futuros, se sugiere, podría ayudarnos a esclarecer el funcionamiento de la distribución geográfica de estos centros ceremoniales, como Pacopampa, históricamente conectados. La fase D registra crecimiento, innovaciones arquitectónicas y auge del centro ceremonial. La amplitud de su prestigio se constata en la comparecencia de rasgos cerámicos de diferentes tradiciones al lado de los propios, característicos del complejo “Chavín” tardío. Los estudios de polen realizados por Kautz revelan ciertos aspectos de la vegetación y de la actividad agrícola. El cese del funcionamiento del centro ceremonial habría ocurrido en la fase F, precedida de una etapa existencial (fase E) de declinación e influencias culturales extrañas. Entre ellas destaca la prominencia de restos óseos de animales asociados a desechos de talla de piedra. La fase GH corresponde a las ocupaciones del sitio después de su abandono. Proponemos explicaciones causales de la disolución del sistema político-religioso del que formaba parte el centro ceremonial de Pacopampa. Reconocimientos. Al auxiliar de campo: Jorge Elías Tercero Silva, a la auxiliar de gabinete, Lucy Salazar Rodríguez, y a los participantes en las excavaciones: Nélida Gamero Requena, Ernesto Nakandakari, Tomás Pérez (guardián), Hermilia Ramos Arana y Lucy Salazar Rodríguez. Además de las personas mencionadas, agradecemos al Dr. Carlos F. Cenzano por el estudio de las rocas de los artefactos líticos; al Dr. Robert R. Kautz por el análisis de polen; a la arqueóloga Danièle Lavallée por habernos ayudado a fotografiar la mayoría de los tiestos; al sr. Wilfredo Loayza por las fotos proporcionadas y al Sr. Atilio Corzo Stagnaro por leer el manuscrito, en especial el capítulo de la “Discusión”.
PANDANCHE. UN CASO DEL FORMATIVO EN LOS ANDES DE CAJAMARCA
Authors: Kaulicke Peter
Published: July 2021

Es difícil mencionar a todas las personas que me ayudaron terminar este trabajo, pero no quiero que se lo publique sin agradecerles cordialmente. En primer lugar debo mucho al interés extraordinario del Dr. Pablo Macera, Director del Seminario de Historia Rural Andina, quien no solamente dio los primeros pasos en entusiasmarme para este problema, sino también hizo un viaje para presentarnos a los pacopampinos y facilitarnos el trabajo de campo allí. Por su intervención se consiguió fondos de la UNMSM para esta y la segunda temporada; él se encargó de todo el trabajo administrativo y mostró constantemente su interés en la continuación de los análisis y excavaciones. A él se debe también la presentación de este trabajo como uno de los muchos más que se podrán realizar para entrar más concretamente en la problemática de la facie norteña del Formativo y quizá para la comprensión de todo este proceso socio-cultural. Especial mención merece también el estudiantado y la hospitalidad que nos ofrecieron los amigos de Pacopampa. Ellos nos ayudaron, hasta donde podían, con sus consejos y facilidades necesarias; ellos participaron en las excavaciones y prospecciones. Entre los muchos que deberían figurar acá sólo quiero mencionar a don Críspulo Tapia, a don Asunción Peralta (quien frecuentemente nos acompañó en los recorridos), a don Félix Hurtado, el alcalde quien nos cedió una amplia habitación; don Tomás Pérez, el guardián de las ruinas, quien nos ayudó en muchos sentidos, siendo su participación en las excavaciones de gran valor, y don Polo Valderrama Culca, el propietario de Pandanche, quien mostró gran hospitalidad y comprensión para nuestros trabajos. Todos ellos nos crearon un ambiente muy agradable y dieron realmente sentido a nuestra labor en el campo, satisfacción de la cual no siempre gozamos. En Lima debo mucho al Dr. Ramiro Matos Mendieta, quien me ofreció su gabinete para el análisis y me cedió el tiempo necesario para ocuparme del material excavado bajo su proyecto de Junín. Análisis o recomendaciones y consejos hicieron las siguientes personas: el Dr. Macedo analizó el material óseo humano, el Dr. Guillén se ocupó de la muestra de plantas actuales (allí intervino el estudiante Víctor Chang) recuperadas en la primera temporada, el Dr. Dricot hizo algunas anotaciones acerca del crá- neo de T. 9, la Srta. Hilda Vidal se encargó de todo el material óseo humano, el Sr. Edgar Bauer, de la Universidad Católica, identificó algunos moluscos y caracoles terrestres, el Dr. Lumbreras consiguió posibilidades para la datación de algunas muestras de c-14 y la Srta. Iris Bracamonte dibujó la mayoría de las láminas.
La arqueología marxista en el Perú: Génesis, despliegue y futuro
Authors: Tantaleán Henry
Published: July 2021

El presente artículo describe el desarrollo histórico de una línea teórica en el Perú que denominamos arqueología marxista. Dicha arqueología está fundamentada en los escritos de Marx y Engels, aunque como veremos, muchos intelectuales no los leyeron necesariamente desde la ontología y la epistemología materialista dialéctica. Asimismo, se pretende situar a la arqueología marxista dentro de su contexto de producción para entender mejor sus planos sociológico e ideológico. Lo que podemos percibir en nuestro análisis historiográfico, es que cada vez que se quiere describir alguno de los tres momentos del desarrollo de la arqueología marxista aquí planteados, un autor monopolizará la escena arqueológica. En el primer y tercer momento, dicha situación se debe a que fueron arqueólogos orgánicos de los gobiernos peruanos los que asumieron tal protagonismo. En el segundo momento, la inexistencia de una plataforma política ofi­cial opuesta o no concordante con el marxismo, supuso que fuese un autor desligado de los círculos acadé­micos oficiales (dominantes) el que sobresaliese de manera marginal aunque vital para la continuidad de esta forma de hacer arqueología en el Perú del siglo XX.
Panorama de los santuarios inca de alta montaña en Argentina
Authors: Ceruti María Constanza
Published: July 2021

La ocupación de los Andes meridionales en época Inca incluyó la apropiación física de espacios de cumbres de más de 5.000 metros sobre el nivel del mar para la realización de sacrificios y ofrendas articulados bajo las ceremonias de capacocha. La prospección de varias decenas de cimas en distintos sistemas orográficos del territorio argentino, desde los volcanes que jalonan la altiplanicie puneña hasta los picos cordilleranos que señalan los confines del imperio Inca, representa un amplio substrato de evidencia arqueológica susceptible de ser interpretado a la luz de las fuentes históricas, con el auxilio de modelos de base etnográfica y etnoarqueológica. En este trabajo se pone de manifiesto parte de la variabilidad de los santuarios de alta montaña documentados por la autora en Argentina, dando cuenta de su diversidad en relación a los usos sociales, el propósito político y el simbolismo religioso implicados en la activa sacralización de la geografía andina como parte de las estrategias de legitimación de la dominación imperial Inca.
“Negros en la ciudad Lima (1815 – 1820)” Convivencia interétnica y peligrosidad social
Authors: Ortega Luján Betzabeth
Published: July 2021

El objetivo del presente trabajo es analizar, describir y explicar cómo el contexto político, económico y social, por la que atravesó la ciudad de Lima en las primeras décadas del siglo XIX, influyó en los comportamientos y actitudes de los negros esclavos y libres. En este sentido, la necesidad de satisfacer sus necesidades inmediatas e individuales permitió que crearan y desarrollaran mecanismos económicos que les permitieran su permanencia. El inevitable acercamiento y vinculación con los sectores sociales, dando lugar a la necesaria convivencia interétnica describen la situación de los negros esclavos y libres que habitaran la ciudad. El grado de peligro social que alcanzó la ciudad se vio contribuido por estos hechos. En la presente investigación se ha empleado la revisión y fichaje de documentos que derivan del siglo XIX. Se utilizaron los métodos heurísticos y hermenéuticos necesarios en la recolección de datos y organización de los mismos.
LURIGANCHO, UN CURACAZGO YCHSMA DE LA MARGEN DERECHA DEL VALLE BAJO DEL RÍMAC
Authors: Abanto Ll. Julio
Published: July 2021

Los estudios referentes al planteamiento de un curacazgo denominado Lurigancho o Rurikanchu se inician en 1996, diez años después, los datos obtenidos nos permiten reconocer, la definición de una unidad territorial para un espacio político que se desarrolló probablemente desde el Precerámico Tardío hasta la presencia Inca en el valle. Esta unidad territorial es la quebrada Canto Grande situada en la margen derecha del valle bajo del Rímac. Canto Grande no sólo contaba con un espacio económicamente productivo, delimitado por un canal de riego, tenía además una serie de conjuntos arquitectónicos que expresan jerarquías y que sugieren un rol en el control y manejo de sus recursos. Los materiales arqueológicos observados, para los períodos tardíos, corresponden a la tradición alfarera definida como Ychsma, así mismo su expresión arquitectónica tiene paralelos en sitios que se emplazan en otros lugares del valle. La revisión de documentos antiguos hace referencia a los Lurigancho como un grupo, cuya población nativa paso a formar parte, durante la colonia, de la reducción de San Juan Bautista de Lurigancho. En resumen, nuestro estudio establece a la quebrada de Canto Grande como el espacio de vida del curacazgo Lurigancho e identifica al complejo arqueológico de Mangomarca como su sede política.
LA FRONTERA SUR: LA ARQUEOLOGÍA YCHMA VISTA DESDE EL VALLE DE MALA
Authors: Tantaleán Henry
Published: July 2021

En este artículo se presenta una serie de planteamientos jerarquizados que esperan ayudar a definir y/o delimitar concreta y conceptualmente los limites reales, metodológicos y epistemológicos de la sociedad conocida en la literatura arqueológica como Ychma, la misma que se estableció específicamente en los valles del Rímac y del Lurín en la costa central durante el período prehispánico denominado como Intermedio Tardío (circa 900 DNE-1470 DNE) y que sobrevivió en varios aspectos socio económicos y sociopolíticos a la ocupación Inca de este área. Para realizar dichos planteamientos nos basamos en nuestro conocimiento de la materialidad social adscrita a lo Ychma y, sobre todo, en su negación dialéctica en la parte sur de la costa central reconocida por nosotros en el área del valle del rio Mala, donde llevamos casi una década de trabajo de campo y de comprensión de los fenómenos sociales intra e intervalles.
TUPE: UN PUEBLO DETENIDO EN EL TIEMPO
Authors: Vetter Parodi Luisa , MacKay Fulle Martin
Published: July 2021

En la cuenca del río Cañete, departamento de Lima, se encuentra el pueblo de Tupe. Su historia es prácticamente desconocida pues es poco lo que se conoce de su pasado precolombino a pesar de la existencia de varios sitios arqueológicos. Su población ha conservado el idioma y vestimenta nativos. En esta última destaca de manera particular el uso de los tupus o prendedores prehispánicos que se pensaba habían dejado de usarse en el siglo XIX.
LO CEREMONIAL EN EL CONTEXTO DE LA VIDA SECULAR. ASENTAMIENTO URBANO DEL PERÍODO HORIZONTE TARDÍO: PUEBLO VIEJO - PUCARÁ, VALLE DE LURÍN
Authors: Lizárraga Ibáñez Manuel
Published: July 2021

Los aspectos ceremoniales de la vida cotidiana no sólo se manifiestan dentro de zonas especializadas de culto (como plataformas o plazas), sino también dentro de áreas seculares de uso doméstico (dentro de viviendas). Las investigaciones en dos zonas funcionalmente distintas: 1) doméstica y 2) ceremonial; llevadas a cabo en Pueblo Viejo-Pucará, en el marco del Proyecto Arqueológico -Taller de Campo “Lomas de Lurín”, Convenio Cementos Lima S.A. – Pontificia Universidad Católica del Perú, bajo la dirección del Dr. Makowski; han identificado algunos eventos ceremoniales al interior de las unidades domésticas. Los resultados de las excavaciones muestran que los comportamientos ceremoniales en ambas zonas no utilizan una “vajilla ceremonial” exclusiva, sino más bien, es la misma vajilla que dependiendo del contexto cumplía la doble función de ser utilitaria o ceremonial. Al parecer, los aspectos ceremoniales no representaban un mundo aparte (oposición sagrado/profano: Durkheim [1912] 1993) sino, todo lo contrario, eran considerados como parte de la vida cotidiana, en donde su existencia dependía de las obligaciones y rituales de la misma sociedad.
LOS SERES CON ANTIFAZ EN LA ICONOGRAFÍA NASCA
Authors: Kindt Petra
Published: July 2021

En este artículo se discute la identificación del personaje que Seler denomina “gato demoníaco”, y que tendría un desarrollo iconográfico que inicia con la representación simple de un felino hasta llegar a un ser alado. A partir de un análisis pormenorizado de sus atributos se plantea que sus múltiples combinaciones están dentro de una dimensión temporal, posiblemente ligada al ciclo agrícola.
“PLATEROS” PRECOLONIALES TARDÍOS EN TAMBO DE MORA, VALLE DE CHINCHA (SIGLOS XIV - XVI)
Authors: Alcalde Gonzáles Javier , Del Águila Chávez Carlos , Fujita Alarcón Fernando , Retamozo Rondón Enrique
Published: July 2021

Durante los años 1988 y 2001, el Programa de Investigaciones Arqueológicas Chincha del Instituto Andino de Estudios Arqueológicos – INDEA, ha venido enfocando parte de sus tareas en un sector del conjunto monumental de Tambo de Mora compuesto por una superposición de restos de talleres metalúrgicos de purificación / calentamiento y trabajo de productos finales. Los talleres parecen corresponder a, por lo menos, tres momento grandes. En el interior de cada uno y en sus lapsos de uso se han efectuado remodelaciones y redistribuciones. Los estudios apuntan al trabajo de la plata y, probablemente, oro.
Perspectiva arqueológica en la economía incaica
Authors: Morris Craig , Idilio Santillana Julián
Published: July 2021

Nota. La reedición de este artículo fue autorizado por la dirección de la Revista Histórica, PUCP, 2010. En la publicación original de 1978 no aparecen las Figuras 1 y 2. Las versiones finales de ambas figuras fueron publicadas en diversas ocasiones; y las que se publican en esta reedición han sido tomadas del libro Huánuco Pampa. An Inca City and its Hinterland by Craig Morris and Donald E. Thompson. 1985. New Aspects of Antiquity. Generald Editor Colin Renfrew. Thames and Hudson Ltd, London. “Reconstructing Patterns of Non-Agricultural Production in the lnca Economy: Archaeology and Documents in Instituttonal Analysis”, en Charlotte Móore (editor) Reconstructing of Complex Societies, The American Schools of Oriental Research, Cambridge 1974.
DECAPITACIÓN Y CABEZAS HUMANAS DEL VALLE DE ACARÍ, PERÚ
Authors: Valdez Lidio M. , Williams Jocelyn S. , Bettcher Katrina J. , Dausse Lucie
Published: July 2021

Las excavaciones arqueológicas efectuadas en Amato, un sitio establecido a inicios del periodo Intermedio Temprano (circa 50 a.C – 300 d.C) en el valle de Acarí de la costa sur del Perú, permitió recuperar dos cabezas humanas en dos contextos diferentes. El primero proviene de las inmediaciones de decenas de esqueletos humanos decapitados, mientras que el segundo fue expuesto asociado al muro perimétrico que fortifica al sitio. Ambas cabezas recibieron un tratamiento similar a las cabezas trofeo; sin embargo, éstas no tienen el orificio en el hueso frontal, como tampoco presentan el foramen magnum alterado, características propias de las cabezas trofeo. Estos dos hallazgos demuestran que por lo menos en el valle de Acarí, la decapitación humana no fue efectuada exclusivamente para obtener cabezas trofeo. Esto implica además, que la decapitación y la toma de las cabezas fueron efectuadas por diversas razones y para cumplir funciones distintas.
EL CUERPO ORGANIZADO: SOCIOPOLÍTICA DE LAS REPRESENTACIONES ANTROPOMORFAS EN LA CERÁMICA PREHISPÁNICA DE VENEZUELA
Authors: Escalona Villalonga Carlos
Published: July 2021

En Venezuela, las pocas investigaciones sistemáticas enfocadas en la figuración humana de la cerámica prehispánica han trabajado el problema de forma regional limitada para la esfera de interacción valencioide y el área andina. Por ello, mediante este trabajo, tomando como marco de referencia las piezas figurativas antropomorfas de las sociedades tribales igualitarias barrancoide-saladoide en el Orinoco y de las culturas tribales jerárquico-cacicales valencioide y Betijoque-Mirinday en la costa central y andes venezolanos respectivamente. Mediante la deconstrucción formal de las piezas para la definición de patrones figurativos, nos atrevemos a decir que las piezas antropomorfas en cerámica fueron, probablemente, poderosos vehículos utilizados por la sociedad para difundir identidades personales o comunales socialmente aceptadas y evidencian las relaciones de poder entre los individuos y su medio ambiente.
EL STATUS QUO DE LA TECNOLOGÍA METALÚRGICA EN LA COSTA CENTRAL Y NORTE DEL PERÚ DURANTE EL PERIODO INTERMEDIO TARDÍO
Authors: Vetter Parodi Luisa
Published: July 2021

Los estudios sobre la tecnología metalúrgica precolombina de la costa norte han aumentado de manera considerable en los últimos años. Sin embargo, en la costa central el tema aún no despierta el interés de los investigadores. Lo poco que se conoce sobre la metalurgia de esta área revela que no tuvo un desarrollo tan avanzado como su par norteño, sobre todo en el periodo Intermedio Tardío, cuando las culturas norteñas llegaron a utilizar todas las técnicas orfebres, todos los metales y la mayoría de aleaciones conocidas en la época.
TULLUPAMPAY: DESCRIPCIÓN ETNOGRÁFICA DE UN RITUAL EN HOMENAJE A LOS DIFUNTOS EN EL VALLE DEL MANTARO, JUNÍN
Authors: Perales Munguía Manuel F. , Rodríguez Castro Agustín
Published: July 2021

Se reporta una práctica ritual llamada Tullupampay, desarrollada en el pueblo de Chongos Bajo, al sureste de la ciudad de Huancayo, en la sierra central peruana. Luego de presentar la información básica sobre la localidad en la que se ocurren los hechos y las actividades que allí se realizan durante las celebraciones del Día de Todos los Santos, se describe la ceremonia del Tullupampay, que incluye una misa católica, a la que muchas personas asisten llevando los cráneos o “calaveritas” de personas difuntas que ellas guardan en su poder. Después se esboza un panorama general sobre las creencias populares que existen localmente acerca de las “calaveritas” a partir de testimonios recogidos de los mismos habitantes de Chongos Bajo y se termina con algunas reflexiones acerca de la importancia del estudio de este tipo de fenómenos culturales para la antropología de la religión en el contexto andino.
ÑAMSAPA Y SU TENIENTE
Authors: Hocquenghem Anne Marie
Published: July 2021

A partir de la traducción de Gerald Taylor del capítulo 24 del manuscrito quechua de Huarochirí del inicio del siglo XVII, así como de sus comentarios y notas a este texto, se trata de identificar los atributos de Ñamsapa, progenitor de los checas, y de evidenciar la relación simbólica, metonímica, establecida entre estos objetos y quien los ostenta. Comparando las tradiciones de los indios de Huarochirí con los mitos y ritos representados en las iconografías prehispánicas, en particular la mochica, se intenta mostrar que tanto los relatos como las imágenes tratan de una misma cosmovisión, religión y civilización prehispánica andina de más de tres milenios de antigüedad.
SERIE LÍTICA DEL PERIODO PALEOINDIO DE TIPOLOGÍA JOBOIDE, ORIGINARIA DE LA PENÍNSULA DE PARAGUANÁ AL NOR-OCCIDENTE DE VENEZUELA, EN LA COLECCIÓN DEL MUSEO DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Authors: Yataco Juan , Morón Camilo
Published: July 2021

El análisis lítico de una colección integrada por 27 piezas provenientes de la República Bolivariana de Venezuela, conservada en el Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM, ha puesto al descubierto la presencia de preformas bifaciales, desechos de talla, útiles y puntas sobre cuarcita. Estas han sido determinadas del tipo Joboide (aprox. 13.664 calBC-14.850 calBC) proveniente del cerro Santa Ana, península de Paraguaná. Debido a que estamos frente a una colección única en el Perú y su asociación Joboide, hemos procedido a relacionar su asociación temporal con los fechados obtenidos del sitio Taima-Taima empleando para ello la calibración radiocarbónica.
JULIO C. TELLO Y LA ILUSTRACIÓN ARQUEOLÓGICA PERUANA
Authors: Echevarría López Gori Tumi
Published: July 2021

El presente ensayo cubre una faceta poco estudiada de la trayectoria y desenvolvimiento profesional de Julio C. Tello Rojas, el padre de la arqueología peruana y uno de los más conspicuos e importantes arqueó- logos de América. Para su propósito el autor examina el estado de la cuestión de la ilustración de corte antropológico-arqueológico en el Perú antes del asenso de Julio C. Tello en los estudios arqueológicos nacionales, evaluando posteriormente la propuesta, surgimiento, y desenvolvimiento de una escuela de ilustración grafica peruana, formada y dirigida por este intelectual. El autor concluye que la escuela de ilustración arqueológica peruana es una notable contribución de Julio C. Tello a los estudios arqueológicos y a la historia de arte del país en conjunto.
ANÁLISIS DE LOS PERSONAJES DE UN TEJIDO PARACAS: UNA INTERPRETACIÓN ICONOGRÁFICA DEL MANTO BLANCO
Authors: Chocano Mena Lourdes
Published: July 2021

En este artículo se hace una descripción detallada de los motivos del Manto Blanco perteneciente a la colección textil del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Mayor de San Marcos. Planteamos que el análisis de la indumentaria permite distinguir con claridad la identidad de género de los personajes antropomorfos representados y, por tanto, se presenta algunas pistas sobre el papel de la figura femenina en la cosmovisión Paracas. Se examinan también las técnicas de bordado y la combinación cromática. Por último proponemos una interpretación de las figuras del manto en términos de una escena ritual.
EL HUANCA Y SU DIMENSIÓN SIMBÓLICA EN LA ARQUEOLOGÍA DE LA SIERRA CENTRAL
Authors: Farfán Lobatón Carlos
Published: July 2021

La arqueología siempre ha explicado la naturaleza de la cultura material dejada por antiguos habitantes de un asentamiento. A partir de ello, se ha explicado la conducta del hombre e inferido algunos significados culturales, sociales y económicos. Pero a causa de la naturaleza de los datos y, a veces, por problemas metodológicos y epistemológicos, se cae en extremos positivistas o funcionalistas. Para evitar estos extremos, pretendemos darle un enfoque basado en la interpretación de los significados simbólicos, basados en el dato arqueológico como base empírica y los datos etnográficos y etnohistóricos como datos contrastables para explicar la conducta de las sociedades. En este caso, nos referiremos a un icono poliforme denominado huanca, que por lo general es un bulto alargado de piedra y esta creado para estar parado o plantado en el suelo. Sus múltiples significados y su naturaleza, aún son vigentes en las comunidades andinas y pueden ser contrastados con el dato etnohistórico y la tradición oral, puesto que arqueológicamente es una muestra incuestionable que existió en el contexto de las poblaciones arqueológicas y áreas de cultivo, conservando su tradición y costumbre hasta la actualidad. Por ello el registro y la caracterización nos permitirán contextualizar los asentamientos arqueológicos.
SACRIFICIO DE CÓNDOR (VULTUR GRYPHUS) EN EL FORMATIVO TARDÍO DE CERRO PUNTA BLANCA, VALLE DE LURÍN, PERÚ
Authors: Jave Calderón Noé
Published: July 2021

En el año 2006 se descubrió la osamenta parcial de dos cóndores machos y adultos, con evidencia de marcas de corte y huellas de fracturas postmortem que provienen de contextos arqueológicos de la mina de cal prehispánica del período formativo tardío de Cerro Punta Blanca (300-100 a.C.), ubicado en las lomas costeras de Jatosisa, valle de Lurín, Perú. De estos esqueletos, uno fue hallado casi completo y otro de manera parcial. El primero, asociado a un fragmento de cerámica que representa la cabeza de una «serpiente encrespada». Esta asociación nos remite al mito de la transformación de la serpiente en cóndor existente desde los períodos Arcaico y Formativo, representado en los petroglifos, flautas de hueso y tejidos, así como su registro en relatos etnohistóricos y representaciones astronómicas. El presente estudio confirma la importancia del cóndor en los contextos rituales de los habitantes de lomas desde hace dos milenios.
EL ROL EDUCATIVO DE LA ARQUEOLOGÍA Y LA DIDÁCTICA DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO. EXPERIENCIAS Y PROPUESTAS
Authors: González Madueño Consuelo
Published: July 2021

La relación entre la arqueología y la educación como disciplinas es reciente, la arqueología es un instrumento educativo de alto potencial por que es capaz de generar conocimientos transversales y la trasversalidad es una de las bases del aprendizaje. El docente de Ciencias Sociales necesita utilizar las evidencias del pasado que constituyen la razón de ser la historia en el aprendizaje de los alumnos. Es el colegio un espacio privilegiado para la construcción de aprendizajes pero esto se logrará con mayor efectividad si se da la relación escuela y la realidad histórica existente en su entorno, he ahí la importancia que conozcan su historia personal, familiar, local, distrital, provincial y departamental, contando con los medios que dispongan a su alrededor como sitios arqueológicos y museos. Nuestro país cuenta con una gran cantidad de restos arqueológicos y seria absurdo no utilizarlos en la enseñanza-aprendizaje, ya que tan solo la contemplación directa de estos monumentos aviva el interés, favoreciendo así su estudio en los alumnos. Si relacionamos a la arqueología en función de la enseñanza-aprendizaje de la historia prehispánica de nuestro país, podemos decir que las fuentes arqueológicas directas como son los sitios arqueológicos, objetivan el proceso de enseñanza, por lo tanto el aprendizaje en el educando será más eficaz. A través de la arqueología se motiva a los alumnos mediante el descubrimiento de lo desconocido, potencia el trabajo en equipo a partir de grupos de participación y trabajo, inculca valores de conservación y respeto hacia el patrimonio histórico y cultural. Trabajar con los saberes que produce la arqueología a través de este tipo de propuestas didácticas (talleres) con los alumnos permite concienciar sobre los valores sociales, además de hacer cotidiana su propia historia sirviendo como nexo para que los alumnos se reflejen como parte de ella. La arqueología recreativa se ha convertido en un nuevo recurso lúdico para el aprendizaje de la historia por que pretenden acercar de manera directa la historia para que los niños puedan conocerla como si de un juego se tratara.
ERNESTO ELIGIO TABÍO PALMA: PILAR DE LA ARQUEOLOGÍA CUBANA EN LOS ALBORES DE LA REVOLUCIÓN
Authors: Hernández de Lara Odlanyer
Published: July 2021

Los primeros años de la Revolución Cubana fueron de gran importancia para el desarrollo de la arqueología en Cuba. La nueva estructura institucional y los lineamientos ideológicos que se comenzarían a implementar conllevaron a la creación de la Academia de Ciencias de Cuba y dentro de ella del Departamento de Antropología, dirigido por el investigador cubano Ernesto Eligio Tabío Palma, que entonces regresaba de una estancia en el Perú. La significación de la gran labor de Tabío en la organización institucional de la arqueología cubana, así como su influencia en los lineamientos estructurales de la disciplina, tanto en la teoría como en la praxis, han impulsado este acercamiento a algunos aspectos de su vida, sus primeras exploraciones arqueológicas antes de la partida hacia el Perú y, sobre todo, su destacada participación en la etapa postrevolución, resaltando algunos aspectos de su obra que, más allá de su reconocimiento o no, han influido también en algunas tendencias del pensamiento arqueológico latinoamericano.
ANÁLISIS DE ARCILLAS Y MATERIAL COMPARATIVO POR MEDIO DE DIFRACCIÓN DE RAYOS X Y PETROGRAFÍA PARA KUNTUR WASI, CAJAMARCA, PERÚ
Authors: Druc Isabelle , Inokuchi Kinya , Shen Zhizhang
Published: July 2021

Varias arcillas, temperantes y suelos recolectados alrededor del sitio formativo ceremonial de Kuntur Wasi, en los Andes norcentrales de Perú, fueron analizados con difracción de Rayos X y petrografía para determinar su composición y disponibilidad para la producción cerámica antigua. Los resultados muestran que la arcilla analizada de Sangal es una ilita, que las muestras de San Pablo tienen poco material arcilloso y que el temperante volcánico usado por los alfareros de Mangallpa es similar al temperante en muchas cerámicas de Kuntur Wasi. Se postula que parte de la producción antigua se hacía con material de la zona de Mangallpa, llevado a Kuntur Wasi para una elaboración in-situ, o que las cerámicas se traían ya hechas. Análisis de arcillas del valle medio del Jequetepeque revela la presencia de caolín, lo cual es ausente en las muestras analizadas de la región de Kuntur Wasi.
ESTELAS DE CHAVÍN: DOS AVES SAGRADAS EN EL MUSEO DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA DE SAN MARCOS
Authors: Cabanillas Virgilio Freddy
Published: July 2021

Damos cuenta del hallazgo de piezas de litoescultura andina en una colección privada de arte, concretamente fragmentos de dos estelas de la cultura Chavín. Luego de su identificación, las esculturas fueron donadas al Museo de Arqueología y Antropología de la UNMSM.
SISTEMA DE ALMACENAMIENTO EN EL VALLE MEDIO DE CAÑETE Y SU IMPORTANCIA PARA EL MANTENIMIENTO DEL ESTADO INKA
Authors: Ramírez Muñoz Favio
Published: July 2021

El presente artículo muestra los resultados del «Proyecto de Investigación Arqueológica Pacarán 01» que fue concebido ante la necesidad de contribuir al conocimiento de la organización social durante la ocupación Inka en el valle medio de Cañete, pretendiendo aportar en el discernimiento de las relaciones entre las sociedades y los entornos geográficos. Para dicho propósito se optó por intervenir el sitio arqueológico denominado Pacarán 01, también conocido como «Colcas de San Marcos».
PAISAJE RITUAL Y MARCADORES ASTRONÓMICOS EN EL SITIO UÑA TAMBO, NEVADOS DE CACHI, SALTA, ARGENTINA
Authors: Jacob Cristian , Leibowicz Iván , Acuto Félix , Moyano Ricardo
Published: July 2021

En este trabajo daremos cuenta de las nuevas investigaciones realizadas en los Nevados de Cachi, Salta, Argentina focalizándonos en el sitio que hemos denominado Uña Tambo, y cuál fue su integración dentro de la red de sitios inkaicos de la región. En esta ocasión haremos hincapié en algunos aspectos arqueoastronómicos del asentamiento, sin dejar de lado la importancia visual y simbólica que tuvo la ubicación de esta clase de sitios así como también la relevancia de los mismos dentro de los rituales inkaicos relacionados con el agua, la agricultura y con el culto a los Apus.
EL PERIODO FORMATIVO EN LOS ANDES SEPTENTRIONALES Y SUS RELACIONES CON LOS ANDES CENTRALES
Authors: Mesía Montenegro Christian
Published: July 2021

El presente artículo realiza una descripción analítica del periodo Formativo ecuatoriano (4500-300 ANE) teniendo como base comparativa los procesos descritos y conocidos para el Formativo peruano (1800-300 ANE), estableciendo los mecanismos a partir de los cuales se dieron procesos de transmisión cultural así como los productos derivados de estos procesos, los cuales reflejan en el registro arqueológico (fundamentalmente cerámico) la intensidad de los contactos entre ambas regiones, fundamentalmente durante el apogeo de la sociedad Chorrera en el norte y Chavín- Cupisnique en el sur.
OCUPACIONES PREHISPÁNICAS TARDÍAS EN EL VALLE BAJO DEL CHILLÓN: UNA APROXIMACIÓN DESDE LA HUACA PRO
Authors: Raymondi Cárdenas Antonio , Mejía Aranguren Luisa
Published: July 2021

La presente investigación preliminar es producto de la prospección y reconocimiento arqueológico realizado en el valle del bajo del Chillón. El área central es la margen izquierda y desde el sitio arqueológico Huaca Pro se analizan una serie de caracteres formales y perceptivos que permiten la comprensión de la dinámica social. El asentamiento es analizado a nivel intra e interespacial, aproximándonos a la comprensión del sentido proxémico entre sitios cercanos. Todo ello mediante indicadores como el emplazamiento, orientaciones, configuración espacial, elementos materiales, etc., que fueron reflejo de roles que adquirió la Huaca Pro para los periodos prehispánicos tardíos.
EL TAWANTINSUYU EN ALLAQMARCA, CARAYBAMBA, PROVINCIA DE AYMARAES, APURÍMAC
Authors: Van Dalen Luna Pieter , Grados Rodríguez Hans
Published: July 2021

El estado del Tawantinsuyu llegó a abarcar en su máxima expansión, casi todo el territorio de la Cordillera de los Andes. Para lograr esta magnífica expansión tuvo que absorber a las diferentes entidades socio políticas que ocupaban los Andes en sus diferentes latitudes. Esta situación fue posible gracias a la aplicación de una serie de estrategias políticas de dominación, aplicadas según la realidad socio cultural de cada una. El territorio de la nación Aymaraes (del Intermedio Tardío) no fue una excepción. Tras la anexión de los Aymaraes, se edificaron nuevos asentamientos de control Tawantinsuyu y se re-ocuparon otros antiguos fundados por los Aymaraes.
¿UN NUEVO PERFÍL PROFESIONAL? REFLEXIONES GENERALES ACERCA DEL ARQUEÓLOGO INDUSTRIAL EN EL SIGLO XXI
Authors: González Vergara Óscar
Published: July 2021

En este trabajo abordaremos el papel que ha de tener el arqueólogo industrial para abordar los aspectos patrimoniales contemporáneos desde una paradigma teórico y metodológico muy concreto: la Arqueología Industrial, o más concretamente, su evolución, la Arqueología Contemporánea. El mundo de la segunda mitad del siglo XX y del cambio al siglo XXI exige del arqueólogo industrial herramientas y metodologías que se sumen y amplíen a las ya usadas para el patrimonio de la revolución industrial. Nos encontramos en un momento muy propicio para regenerar una disciplina científica.
ARQUEOLOGÍA TARDÍA EN EL VALLE BAJO DE MALA, DISTRITO DE SANTA CRUZ DE FLORES, CAÑETE-LIMA
Authors: Mejía Aranguren Luisa , Raymondi Cárdenas Antonio
Published: July 2021

Esta investigación se inició por solicitud de la alcaldía del distrito de Santa Cruz de Flores y la Universidad Nacional Federico Villarreal (especialidad de Antropología y Arqueología) con la finalidad de realizar un estudio interdisciplinario sobre el patrimonio cultural del distrito. Penosamente el proyecto no llegó a su fase final (publicación), pero la etapa arqueológica de campo si llegó a culminarse. De esta manera, nos inmiscuimos en comprender social y culturalmente los sitios arqueológicos de la jurisdicción, identificando a las poblaciones locales que al parecer migraron o fueron desplazadas a la parte baja desde el pueblo de Callaguaya (sección alta de Mala), a finales del periodo Horizonte Medio (600-1000 dC.) o principios del periodo Intermedio Tardío (1000-1470 dC.). Luego serán ocupadas estratégicamente por los incas durante el periodo Horizonte Tardío (1470-1532 dC.) para el control y administración del área, manifestándose este proceso mediante atributos formales y elementos materiales analizados en el presente documento.
LA ICONOGRAFÍA Y EL CONCEPTO DEL TIEMPO EN LOS MOSAICOS DE HISPANIA - ROMANA
Authors: Abouarab Mohamed A. R. , Carbonel Arana Dayanna Lee
Published: July 2021

En el presente artículo se analizará el concepto de la iconografía a través del tiempo y su evolución hasta el mosaico romano hispano. Las cuales se desarrollan en tres partes: la primera será la historia de la conquista de los romanos hacia Hispania. La segunda parte analizará el concepto de “tiempo” en Roma y en la tercera parte analizará la iconografía en el tiempo y su evolución del mosaico en Hispania.
LOS CHACLLA EN EL VALLE DE ARAHUAY. UN MECANISMO DE CONTROL INCA DE LA CUENCA ALTA DEL RIO CHILLÓN
Authors: Casaverde Ríos Guido
Published: July 2021

La arquitectura prehispánica del periodo Inca presente en los valles de Arahuay y el Sta. Eulalia, manifiestan semejanzas que muy probablemente estén asociados al control indirecto Inca por medio de los Chaclla provenientes del valle de Sta. Eulalia del Rímac, que según la documentación etnohistó- rica eran aliados de los Inca para la administración de una parte de la cuenca del Chillón.
INSTRUMENTOS MUSICALES PRECOLOMBINOS: LA “ANTARA” O LA FLAUTA DE PAN ANDINA EN EL FORMATIVO FINAL (300 A.C.) E INTERMEDIO TEMPRANO (100.C.)
Authors: Sánchez Huaringa Carlos D.
Published: July 2021

La música en el Perú prehispánico, del periodo de crecimiento regional o también llamado del Intermedio Temprano es representado principalmente por las sociedades Mochica y Nazca y significa también el máximo desarrollo de los instrumentos musicales basados en los aerófonos más simbólicos del mundo andino: las flautas de pan (antaras) y las “quenas”. Así, los Mochicas habrían conocido (¿inventado?) la flauta de Pan dual complementaria y la sociedad Nazca, las “antaras” en juego separadas por mitades (distancia de octavas) además de una técnica inigualable en cerámica para la elaboración de estos instrumentos.
EL PACÍFICO: UN PAISAJE MONUMENTAL PRECERÁMICO DEL FORMATIVO EN LA INTERCUENCA DE LOS RÍOS CHILLÓN Y RÍMAC
Authors: Flores Blanco Luis A.
Published: July 2021

Este artículo es un primer reporte que explora los problemas de estudiar las primeras expresiones de arquitectura pública, en la costa central. Pero al mismo tiempo, se explora las potencialidades que tiene investigar un tipo de sitio precerámico de las características de El Pacífico, ubicado sobre un cerro en la intercuenca de los valles del Chillón y el Rímac. Como demostramos aquí, desde el asentamiento se tiene una gran cuenca visual, que además se sirve de la topografía para constituirse como un “lugar central” potente y significativo, dispuesto de tal manera para ser visto y constituirse como paisaje monumental.
EL HALLAZGO DE NUEVE SITIOS ARQUEOLÓGICOS CON QUILLCAS EN CAJACAY, BOLOGNESI - ANCASH
Authors: Dalen Luna Pieter van , Huashuayo Casavilca Yesenia , Huamaní Perlacios Joe
Published: July 2021

La cuenca alta del río Fortaleza es un territorio de abundantes sitios arqueológicos, muchos de los cuales corresponden a sitios con pinturas rupestres, en su mayoría asociados a estructuras funerarias tipo chullpas. Esto evidencia la existencia de una amplia y larga tradición cultural rupestre, donde se representan elementos naturales en articulación con el hombre y sus actividades domésticas.
COMUNIDADES CAMPESINAS Y REFORMA AGRARIA: LA LUCHA POR LA TIERRA EN HUANCAVELICA
Authors: Plasencia Soto Rommel
Published: July 2021

Este artículo presenta a través de hechos protagonizadas por las comunidades campesinas del departamento de Huancavelica, las luchas por la tierra durante el proceso de reforma agraria. La línea temporal va desde la constitución de la SAIS Huancavelica hasta 1980, año en que Sendero Luminoso irrumpe en la región, iniciando un nuevo capítulo en la historia de los Andes.