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Sur l'ambiguïté des mots
Authors: Rousseaux Christiane
Published: May 2010

L’ambiguïté des Mots permet le travail de notre «fabrique de pensées» que ce soit dans le rêve, le mot d’esprit, le lapsus, l’interprétation psychanalytique, ou bien la création littéraire et la construction théorique. Dans la langue idéologique – un exemple extrême en est emprunté aux analyses de la langue hitlérienne par Victor Klemperer, mais des cas atténués d’emploi idéologique sont agissants à toute époque – le jeu avec les mots n’est plus possible, les deux faces du signe sont rivées l’une à l’autre et ne permettent de dire que ce qui a été déjà dit et pensé, et qui doit l’être ainsi. Les mots et les comportements qui leur sont attachés forment un système de significations univoques et provoquent, comme des injonctions hypnotiques, des modifications psychiques profondes chez ceux et celles à qui ils s’adressent, la Psychologie des Masses de Freud jettent une lumière sur ces fonctionnements. Comment ces usages si opposés de la langue sont-ils possibles? C’est la question restée à l’horizon de ce travail.
Au fondement de l'écoute transmise, le récit clinique
Authors: Couchoud Marie-Thérèse
Published: May 2010

La formation à l’exercice de la psychanalyse comporte une expérience d’une nature particulière désignée selon les institutions par les notions de contrôle, super-vision, analyse quatrième... Il s’agit, pour l’analyste en formation, de rendre compte de la conduite d’une cure à un analyste confirmé qui accompagnera son travail d’écoute et son effort de compréhension quant aux investissements transférentiels respectifs mobilisés par cette démarche. L’enjeu central de cette expérience étant évidemment l’examen des relations engagées dans ce projet et les implications multiples que cette situation met au travail. Dire ainsi que cet exercice repose sur les modalités spécifiques d’une transmission de l’écoute clinique impliquera d’avoir à reconsidérer l’usage des éléments qui en constituent le ressort, ce que nous tenterons en posant le récit clinique comme fondement de cette expérience. La notion de symbolisation vive, qui témoigne ici d’un surgissement du sens tout autant que d’un déplacement du sens, procède à une innovation sémantique. Phénomène central du récit clinique, la symbolisation vive s’exerce au point le plus aigu de l’expérience singulière de transmission. Et si l’on peut attribuer, comme nous avons tenté de le montrer, l’origine dynamique des symbolisations vives au bénéfice d’un narcissisme trophique liés au processus lui-même, c’est bien toute la notion du narcissisme de pensée qui sera à reconsidérer dans cette expérience spécifique que constitue l’écoute transmise.
Mouvance
Authors: Vénier Chantal
Published: May 2010

Si le travail d’écriture de cet article s’origine dans l’expérience personnelle d’un processus en cours pour devenir psychanalyste, il est, au-delà, une élaboration qui n’a pas pour visée de développer une théorie de la formation généralisable, mais tente de mettre au jour ce qui, dans les différentes étapes du processus de formation au quatrième groupe, est susceptible d’enrichir et de mobiliser la capacité de penser et de penser le fait analytique, dans un va-et-vient entre l’idéal et la réalité. Autrement dit, qu’est-ce qui est opérant pour la progression psychique du psychanalyste dans sa spécificité tout au long de sa rencontre avec cette organisation psychanalytique?
De la transmission de l'expérience clinique... et de ses aléas
Authors: Pons Eliane
Published: May 2010

Une réflexion sur l’efficience de la transmission en matière d’expérience clinique passe nécessairement par l’analyse de la position subjective de celui qui s’en fait l’agent et des modalités qui en assurent l’effectivité, à savoir la parole et l’écriture. Deux «styles», celui de Freud et de Lacan sont ici mis en regard et confrontés. Freud a transmis son expérience de l’inconscient en tant qu’analysant, qu’analyste, mais aussi depuis une position de maître. Lacan en fit de même, à la différence, notable, qu’il a donné, dans son Séminaire, libre cours au «discours de l’hystérique». Tous deux ont tenu à ce que leur discours et leurs écrits soient estampillés du sceau de l’idéal de scientificité propre à leur époque. Ces démarches témoignent du fait que la transmission de l’expérience clinique ne peut se faire intégralement car le discours sur l’inconscient ne peut faire l’économie de la métaphore. Le repérage de cette limite pourrait ouvrir la voie à une étude des structures subjectives qui trouvent à s’exprimer sous le couvert de la voix et de l’écriture.
Ecrire l'histoire de la psychanalyse
Authors: Sédat Jacques
Published: May 2010

Alain de Mijolla, en fondant la Revue Internationale d’Histoire de la Psychanalyse, souhaitait par les nombreux sujets abordés pouvoir fournir des éléments de réponse à la question : un psychanalyste est-il mieux placé qu’un historien des idées pour écrire une histoire de la psychanalyse ? Est-il apte à rendre compte de l’évolution de sa pensée, de sa théorie et de sa pratique psychanalytique ? Une théorie psychanalytique n’est pas une œuvre purement spéculative et elle porte la marque de la subjectivité de son auteur, ce à quoi Freud lui-même n’a pas échappé, au milieu des polémiques et des préoccupations personnelles. Tout psychanalyste doit résister à la tentation du dogmatisme sans chercher à transformer des hypothèses aléatoires en vérités scientifiques, puisque, seule l’expérience clinique peut valider la pertinence d’un concept. La pratique de l’histoire de la psychanalyse doit conduire à une grande modestie théorique, elle n’est pas l’invention d’une nouvelle pensée mais l’interrogation fondamentale sur nos modes de pensée et sur les modalités d’investissement que nous en faisons. Nous avons à construire la mémoire non pas dans le sens de Historie (événements du passé) mais au sens de Geschichte, l’histoire de ce qui s’est passé, pour témoigner de cette histoire dont nous sommes partie prenante.
Perspectives épistémologiques et historiques dans la correspondance Freud-Binswanger
Authors: Madioni Franca
Published: May 2010

Une brève analyse de la Correspondance Freud-Binswanger de 1908 à 1938 permet à l’auteur d’argumenter les liens historiques et épistémologiques entre phénoménologie et psychanalyse. Cet aspect de l’histoire de la psychanalyse permet de conclure que certains concepts ont leur origine dans une compréhension freudienne de la leçon phénoménologique, de Brentano à Husserl. Binswanger est la figure clé pour saisir les liens de l’histoire phénoméno-psychanalytique.
Autisme et psychanalyse : pourquoi la guerre ?
Authors: Peuch-Lestrade Jean
Published: May 2010

L’autisme déclenche des guerres, et plus particulièrement des attaques violentes contre la Psychanalyse en tant qu’institution. Je fais l’hypothèse qu’il constitue un modèle identificatoire pour les humains dans lequel le rapport à la théorie est autosuffisant, rendant superflue la rencontre avec les autres.
Prise en charge de la violence incestueuse sur mineur
Authors: Sabourin Pierre
Published: May 2010

Face à la violence de l’inceste passé à l’acte entre un parent et un enfant pré-pubère victime, avant toute thérapie individuelle, le contexte pathologique impose une prise en charge spécifique. C’est la psychothérapie familiale de réseau, mise au point au Centre des Buttes-Chaumont, qui correspond au mieux à cette prise en charge. Cet article traite de la description du nouveau cadre ainsi mis au point : Trauma précoce, Droits de l’enfant, transfert sur le cadre, déconfusionnement, procès et maturation du Moi, ce qui évite les répétitions aux générations suivantes.
Sens et non-sens dans la psychiatrie contemporaine : le risque d'abus de certaines « nouvelles interprétations » scientifiques
Authors: Furlong Allannah
Published: May 2010

Cet article vise non pas une violence comportementale mais une violence psychique, celle de l’hégémonie du sens. Il s’agit de la plus ou moins douce « violence » d’interprétation que pourraient véhiculer les nouveaux paradigmes de la psychiatrie moderne en refoulant ou en niant l’apport au savoir de la psychanalyse. Ces paradigmes attribuent aux faits objectivables et empiriquement observables une réalité et une causalité première, sinon exclusive. La psyché est dépeinte comme une expression passive de la biologie. Dans le même mouvement, ces nouvelles « interprétations » scientifiques font l’économie de l’examen contre-transférentiel. La contribution du « sens » relationnel à l’évolution psychique est soit minimisée comme un placebo, soit tout simplement évacuée. Pourquoi s’accrocher à la vue des « faits » et abandonner la pensée et ses acquisitions psychanalytiques ? La recherche frénétique d’un « roc » à la base du vécu psychologique révèle à la fois le besoin désespéré de « convaincre » l’autre et la fragilité fondamentale de la capacité du moi de fonctionner sans mise en miroir. Si l’autre ne « voit » pas la réalité psychique si apparente au psychanalyste, ce dernier est-il aussi vulnérable au doute que tout autre sujet, dans sa détermination à défendre ses perceptions face à une réalité extérieure qui les réfute ?
Automutilation et autoérotisme
Authors: Gauthier Martin
Published: May 2010

Quand la violence prend la forme privée d’une mutilation du corps individuel, comment le corps social se trouve-t-il interpellé ? Que comprendre de la prévalence croissante d’automutilation chez les jeunes occidentaux ? Des craintes de mort gagnent aisément l’entourage, mais ces jeunes parlent surtout d’aménagement d’une douleur morale qu’ils tolèrent mal. La violence du désinvestissement devient une solution économique et antimétaphorique, alors que les autoérotismes achoppent. Cette même violence s’observe dans l’organisation des soins pédopsychiatriques québécois, à la manière d’une autre mutilation.
Violence sur la langue
Authors: Lévy Ghyslain
Published: May 2010

Une question est essentielle pour la psychanalyse aujourd’hui, même si elle passe bien souvent inaperçue : la violence faite à la langue, chaque fois qu’il est question qu’une langue dominante en colonise une autre. L’usage de la langue, sous effet de terreur historique et de violence politique des langues « dominantes », est toujours à rapporter à l’usage des corps utilisés, violentés, déprivés, expulsés de toute mémoire, de toute histoire, livrés à la désintrication pulsionnelle non refoulée. Car c’est à l’intérieur de la langue que viennent se rejouer les enjeux politiques de pouvoir et de dominance, reproduisant dans les parlers les violences d’exclusion, de rejet et de meurtre qui s’exercent sur les personnes. À quelles conditions, la psychanalyse est-elle encore le lieu privilégié pour accueillir et rendre possible la capacité à s’inventer une langue de la résistance qui « dirait » entre les mots interdits, les gestes, les rythmes, les mouvements et les chants d’une mémoire bannie, prohibée, passée en contrebande, transmise dans l’illégalité ? Comment la psychanalyse, au prix d’un retour sur ses propres violences de langue, peut-elle rendre les mots de l’effroi enfin accessibles, retrouver les accents de la langue exilée, bannie, honteuse, se décoller de la honte muette à l’aide de la langue honteuse ?
Pour « quoi » la guerre ?
Authors: Vigneault Jacques
Published: May 2010

L’auteur relate d’abord les circonstances de l’invitation adressée à Sophie de Mijolla-Mellor de participer à la table ronde de la Conférence publique de la Société Psychanalytique de Montréal du 26 janvier 2007 sur Pour « quoi » la guerre ? et la journée scientifique du lendemain, à la SPM, consacrée à ses travaux. Il fait ensuite état de l’argument soumis aux « panelistes » dans lequel il s’interroge sur « l’actualité » de la réflexion freudienne sur la guerre et dans quelle mesure ce discours se serait renouvelé depuis Freud. Il se demande en terminant si le souhait de Freud de « trouver sur le rapport du mal au bien dans la nature humaine une formule plus juste » ne serait pas prémonitoire de la deuxième topique qui allait assurer une base plus solide pour établir la métapsychologie de la pensée psychanalytique sur la guerre.
A propos de la « guerre juste »
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

Cet article propose une interrogation sur les places respectives que tiennent vis-à-vis du phénomène guerrier : la justice comme visée en amont, et en aval, la pulsion de mort comme moteur, « primum movens » pour se situer dans une tradition aristotélicienne. On y entendra toutefois la pulsion de mort non comme un penchant agressif de donner la mort mais comme un « désir de non-désir », désir de ne plus avoir à désirer le massacre génocidaire est exclu de cette dynamique en ce qu’il se rattache à une vision paranoïaque de l’autre à détruire.
Une volonté de mort
Authors: Zaltzman Nathalie
Published: May 2010

Résumé Parmi les grands concepts freudiens, le concept des pulsions de mort est peut-être le seul à avoir gardé intacte la force de la découverte qu’il constitue, force qui est à la mesure des résistances de son usage, en théorie et en pratique. Quatre caractères majeurs, caractéristiques du fonctionnement de cette catégorie pulsionnelle constituent aussi quatre raisons essentielles qui rendent cette référence si difficilement utilisable. Ce sont : l’absence présumée d’un mode de représentation directe qui lui appartienne en propre ; l’absence d’un ancrage corporel de ces pulsions, comparable à l’étayage des pulsions sexuelles ; l’an-historicité de ces pulsions ; enfin, leur anobjectalité. A travers la discussion de chacun de ces traits, l’auteur espère montrer l’existence d’une volonté de mort, composante inévitable des dynamiques de l’inconscient et de chaque analyse.
Le statut et les réglementations de la psychanalyse en France
Authors: Sédat Jacques
Published: May 2010

Le statut de la psychanalyse en France a fait l’objet de démarches et d’initiatives diverses, durant ces vingt dernières années. Une évolution capitale a eu lieu entre 1999 et 2007: on est passé du premier amendement Accoyer, en 1999, proposant de définir la psychothérapie dans la loi et dans le code de santé publique, à une inclusion dans la loi de la «psychothérapie psychanalytique», en 2001, pour enfin exclure de la loi toute référence à une psychothérapie analytique, en 2004. Le travail des associations représentées au Groupe de contact, les échanges fréquents et les rencontres régulières ont ainsi permis d’aboutir à un résultat peut-être historique: définir la psychanalyse comme discipline spécifique, ayant une place autonome et indépendante de la psychiatrie, de la psychologie et des psychothérapies.
Les psychanalystes belges devant la loi
Authors: Gross Sylvain
Published: May 2010

Il n’existe toujours pas en Belgique, en cette fin 2007, de législation réglementant l’exercice de la psychothérapie et de la psychanalyse. La négation de la part des pouvoirs publics de la spécificité de la psychanalyse dans l’élaboration du dernier projet de loi du ministre de la Santé (Rudy Demotte) a conduit l’ensemble des associations belges de psychanalyse à s’organiser au sein d’une fédération: la FABEP, ou fédération des associations belges de psychanalyse. Cette association a pour objectif principal que les psychanalystes présentent une position commune face aux représentants politiques et soient reconnus comme interlocuteurs incontournables pour les projets à venir. Les conceptions que chaque association entretient avec la question de la santé mentale et de la psychothérapie dessinent des positions différentes au sein de la fédération.
La psychanalyse, exécute-t-elle une commande ?
Authors: Rath Claus-Dieter
Published: May 2010

Dans la législation allemande, la psychanalyse fait implicitement partie des psychothérapies. Un psychanalyste peut exercer sans rendre de compte à l’État, mais la plupart des thérapeutes travaillent avec l’agrément des caisses de maladies qui prennent en charge les soins, tout en exerçant un contrôle et en imposant des règles strictes au psychothérapeute, ce qui réduit la marge d’autonomie et d’initiative pour ceux qui acceptent ce statut. La loi promulguée en 1999 règle la reconnaissance des non-médecins; elle définit en détail les différentes étapes de formation et de probation pour accéder au titre de psychothérapeute. Cette législation relance la question posée par Freud à propos de «l’analyse profane»: comment la psychanalyse peut-elle résister à ce qui pourrait être une contractualisation réglementée, l’éloignant de sa vocation à être présente au «manque»?
Jacques Perget À propos de la « guerre juste », du bon emploi du recours à la force
Authors: Perget Jacques
Published: May 2010

La guerre n’est-elle qu’une affaire de politique qu’elle poursuit avec d’autres moyens ou bien répond t’elle aussi à des critères éthiques, comme celui de la «guerre juste»? Mais vouloir transcender le jeu des intérêts respectifs des nations ou des groupes, c’est aussi courir le risque de tomber dans la propagande incantatoire. Loin de régler les conflits, les «guerres justes» contribuent à les faire éclater et, au nom même de leur légitimité, peuvent entraîner les pires exactions. On trouvera ici confrontées les notions de «guerre juste» et de «guerre réelle», acte de recours à la force comme ultime solution pour rétablir un équilibre rompu ou en faire surgir un nouveau. Le caractère juste ou inique d’une guerre ne peut donc se vérifier qu’a posteriori selon la manière dont elle s’est déroulée et l’écart qui peut ainsi apparaître avec les raisons qui l’ont justifiée.
Dédommagement, réparation, restitution : instruments de « vérité »?
Authors: Sénéchal Thierry
Published: May 2010

Le souci de réparer les torts commis en temps de guerre est devenu une réalité incontournable, l’exigence de compensation se faisant entendre à l’échelle planétaire. Pourtant, selon la nature des conflits, la notion de préjudice et de responsabilité peut être interprétée de façon différente, laissant la porte ouverte à certaines inégalités de traitement des victimes. Le manque de normes universellement reconnues pour réparer et restituer, la profusion d’instances d’indemnisation et la multiplicité des méthodes d’évaluation des dommages ne favorisent pas l’émergence d’un dessein d’ensemble. De plus, trop souvent encore, réparer et restituer ne sont pas des actes neutres et dépendent souvent du bras de fer entre vainqueur et vaincu.
Fortifier la justice ou justifier la force ?
Authors: Vigneault Jacques
Published: May 2010

Lorsque seule la force peut assurer le droit du plus faible, il importerait alors d’assurer la force du droit. Ce serait là le problème insurmontable du rapport entre la force et le droit qui ne connaîtrait que des solutions au coup par coup et qu’ont – malgré l’échec assuré de toute théorisation à ce sujet– tenté de systématiser les penseurs de la doctrine de la guerre juste et injuste. À partir de l’analyse de la version coranique du meurtre d’Abel par Caïn – récit mythique destiné à expliquer la genèse de la violence humaine– en conjonction avec ce que Freud théorisa à son tour sur la violence et la guerre dans «Actuelles sur la guerre et la mort» (1915) et «Pourquoi la guerre?» (1933), en passant par une recension des principaux aspects de la théorie de la guerre juste et injuste, nous nous trouvons plongés au cœur d’une problématique pour laquelle nous ne disposons d’aucune solution spéculative qui nous permette de surmonter le paradoxe de l’enracinement de la justice dans la violence, la vengeance et la guerre.
Guerre et paix selon Freud Destins collectifs de la pulsion de mort
Authors: Assoun Paul-Laurent
Published: May 2010

Peut-on apporter une réponse psychanalytique à la problématique de la guerre, voire à la thématique de la «guerre juste», alors que cette notion est exclue de son mode de penser et de sa terminologie? Elle mérite cependant de quêter une articulation des notions de guerre et de droit qui correspond bien, cette fois, au questionnement freudien, sauf à le reprendre à travers une question primaire: «Pourquoi la guerre»?» (Warum Krieg)? (1). L’intérêt de ces questions nous a conduit à revisiter le discours freudien sur la guerre et de voir en quoi il peut aider à mettre en perspective cette problématique de la guerre en son envers inconscient, en ses ambiguïtés et ses enjeux. Se déploie, ici, une confrontation du savoir de l’inconscient à cette question qui touche à la mort et à l’agressivité, en sa forme collective.
Les enfants dans la guerre, d'un droit qui n'en est pas un.
Authors: Candilis-Huisman Drina
Published: May 2010

À la suite d’une mission d’expertise menée au Sud-Soudan pour l’association Enfants du monde-Droits de l’homme il y a plusieurs années déjà, nous proposons un tableau de ce que nous avons pu découvrir alors. Nous faisons l’hypothèse que la continuité de la prise en charge des enfants du centre est largement mise à mal. À la fois par le manque de moyens et par les conditions faites à la population et qu’elle repose sur la solidité du cadre groupal qui leur est proposé. Ce cadre d’abord institutionnel est reconnu et repris, ou relayé par les familles elles-mêmes et les institutions locales qui en saisissent les enjeux dans la situation d’extrême précarité qui était la leur à l’époque et qui, peut-être, l’est encore dans d’autres lieux d’accueil où affluent les réfugiés d’aujourd’hui.
L'échange inter-analytique : le récit et l'écoute
Authors: Donnet Jean-Luc
Published: May 2010

La situation d’écoute en second constitue une annexe de la situation analytique, dans laquelle le contre-transfert prend la place du transfert. L’auteur tente de définir les «règles du jeu» qui en soutiennent la méthode. Mais elle ne doit être considérée que comme le modèle privilégié de l’échange inter-analytique. Dans l’éventail de ces échanges, la question se pose du lien entre leur «cadre» et leur potentialité élaborative et formatrice. L’auteur évoque une situation inter-analytique qu’il compare à celle de la super - vision.
Sur le maniement de la supervision
Authors: Beetschen André
Published: May 2010

Si peut se reprendre, concernant le travail de supervision, le mot de «maniement» dont Freud fait usage à propos du transfert, c’est parce que se trouve ainsi convoquée, pour le superviseur et son acte, la conflictualité agissante et complexe que cette expérience de formation rencontre nécessairement: tension entre pédagogique et analytique, entre mémoire et transfert, entre liberté et exigence institutionnelle. La formation est d’abord développement: le travail à deux de la supervision, qui fonde son efficacité sur la confiance peu à peu gagnée en une associativité partagée, fait du contre-transfert – dans le sens élargi d’une construction de langage– son objet véritable.
Le réel en jeu : Formation des psychanalystes et transmission de la psychanalyse
Authors: Guyomard Patrick
Published: May 2010

l’instauration du contrôle, appelé aussi supervision ou analyse de contrôle, est, avec l’analyse personnelle, le dispositif central de la formation des psychanalystes. Au long de sa pratique, de multiples critiques ont été adressées au contrôle. La distinction entre la perspective de formation des psychanalystes à la pratique et l’exigence de transmission de la psychanalyse comme rapport à l’inconscient et à la chose analytique permet d’éclairer les apories et difficultés du contrôle.
Le contre-transfert : une névrose passagère de l'analyste ?
Authors: Moreau Ricaud Michelle
Published: May 2010

Si le transfert, puis le contre-transfert ont été découverts à quelques années de distance par Freud, puis compris comme phénomène inhérent à l’expérience psychanalytique, on assiste à leur reconnaissance juridique par le biais de la réglementation des psychothérapies. Mais le métier d’analyste est également porteur de risques pour celui qui l’exerce. Son implication émotionnelle dans la cure le rend vulnérable, parfois «sous influence»; le psychanalyste peut en être passagèrement «malade» et la formation continue des analystes est une nécessité.
Le fantasme de Pygmalion
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

L’objectif de cet article est de tenter de faire lien entre la relative banalité du fantasme d’emprise qu’illustre le mythe de Pygmalion et la folie du prédateur pédophile captivé par des traits minimes qu’il esquisse au passage de certaines préadolescentes. Il va se donner un droit parfois illimité sur cet objet qui incarne son fantasme mais celle sur qui tombe son choix n’a pas d’autre réalité pour lui que l’apparence qu’il lui donne. Elle devient un fétiche vivant qu’il va modeler à sa manière et dont la fonction principale est de lui permettre de continuer à ignorer sa haine des femmes et sa rivalité indépassable avec la mère qui, elle, peut mettre au monde des enfants. Ce texte réunit plusieurs perspectives hétérogènes: la question esthétique du lien entre le créateur et son œuvre, la question psychosociologique et historique interrogeant la norme générationnelle dans la relation amoureuse, et surtout la question psychopathologique, éthique et juridique du séducteur pédophile.
Malaise dans la sculpture
Authors: Drossart Francis
Published: May 2010

La sculpture apparaît rarement chez Freud comme métaphore du travail analytique. Ainsi, dans son Moïse de Michel-Ange, il s’applique uniquement à rechercher les déterminants inconscients de l’œuvre. Nous essaierons de montrer certaines similitudes entre le travail du sculpteur et celui du psychanalyste. Tout d’abord, ils procèdent tous les deux par soustraction («Per via di levare»). Ils sont tous deux à mi-chemin entre achèvement et inachèvement. Enfin, l’interprétation analytique comme la statue, est à notre avis dans certains cas sinon dans tous, porteuse d’une «inquiétante étrangeté.
L'appel de la pierre
Authors: Hirt Jean-Michel
Published: May 2010

Dans une méditation en référenceavec les œuvres dusculpteur et psychanalyste Patrick Cady, la question du désir de statuesde Freud est posée. Depuis le Moïse de Michel-Ange jusqu’à «L’homme Moïse», ce «colosse aux pieds d’argile», en passant par Gradiva, le geste du sculpteur est l’enjeu de la réflexion freudienne et de ce que pourrait signifier, pour la vie pulsionnelle, le renoncement.
L'amour à deux faces
Authors: Hirt Jean-Michel
Published: May 2010

Quelle est la spécificité du christianisme, en tant que religion monothéiste rompant avec l’opposition entre le corps et l’âme, pour lui substituer le nouage entre le corps et la chair? Quelles en sont les conséquences, sachant que ce nouveau nouage, effet de l’incarnation de Dieu, va produire une autre définition de l’humain? Désormais le divin a partie liée avec l’humain, mais comment sinon par un autre destin des pulsions?
L'idéal de chasteté dans les débuts du christianisme, pourquoi ?
Authors: Houziaux Alain
Published: May 2010

L’idéal de chasteté est apparu très tôt dans le christianisme. Pourquoi? s’interroge Alain Houziaux. Les raisons religieuses et psychologiques se mêlent: l’impatience d’embrasser la vie céleste et angélique, le désir de retrouver l’a-sexualité de l’Adam d’avant la chute, la quête d’une vie libre débarrassée des contingences de la chair, la volonté de se fermer à la souillure du monde et aussi la soif de se soumettre à une forme de martyre. Tout ceci a bien sûr des résonances dans le champ de la psychanalyse. Aujourd’hui, au XXIe siècle, cette soif de consumer en soi la chair reste sans doute très présente. Et paradoxalement, elle peut aussi s’exprimer par la frénésie sexuelle.
Le cas Ramakrishna à la lumière de la tradition hindoue
Authors: Scheuer Jacques
Published: May 2010

La vie et les enseignements de Ramakrishna (1836-1886), saint bengali hindou de tradition tantrique, ont recemment fait l’objet de vives controverses relatives notamment aux rapports entre expérience mystique et (homo)sexualité ainsi qu’entre enseignements traditionnels et biographie individuelle. Apres une rapide évocation du dossier de ce debat, on propose ici l’éclairage de quelques valeurs, symboles et pratiques de la tradition hindoue: unité et multiplicité du Divin, “Jeu” de la Divinité dans le monde, plasticité des images et des rôles assumés dans l’expérience mystique et le travail spirituel.
Le sang, l'amour et la mort des religieuses de Port-Royal
Authors: de Courcelles Dominique
Published: May 2010

Les Mémoires pour servir à l’Histoire de Port-Royal et à la Vie de la Révérende Mère Marie-Angélique Arnauld Réformatrice de ce Monastère, parus en trois tomes à Utrecht en 1742, après sa mort et après la destruction de Port-Royal des Champs (en 1711) et la dispersion des dernières religieuses, est un recueil de récits fragmentés de l’abbesse de Port-Royal et de ceux et surtout celles qui l’ont écoutée et aimée. Dans l’ensemble de ces récits, qu’elle en soit ou non l’auteur, la Mère Angélique prouve que la femme, par ses rapports à la vie, à la mort et à la sexualité, a sa force et sa violence propres. S’affranchissant du statut social qui est le sien, revendiquant son désir absolu de vie et de liberté, le sujet féminin s’est trouvé livré dans cette histoire singulière à la dimension mortifère d’une histoire sacrée, celle d’un Dieu crucifié, dans laquelle sa seule possibilité consistait à choisir de s’anéantir et de se perdre, mais en entraînant dans son anéantissement, dans sa perte et dans sa jouissance ceux qui l’y avaient contraint.
La prescription de la sexualité en Islam
Authors: Bellakhdar Saïd
Published: May 2010

L’Islam, contrairement aux autres monothéismes a valorisé la sexualité à la condition qu’elle s’exerce dans le cadre légal du mariage. A la suite de quoi toute une littérature s’est fait l’échos des plaisirs de la chair et certains théologiens y ont vu un avantgoût du Paradis. Cette attitude aussi favorable à la sexualité s’est déployée dans un ensemble culturel très largement patriarcal donnant la prééminence à la position masculine qui demeure inquiète face au mystère de la féminité.
L'éthique dans son rapport à la castration
Authors: Roger Guy
Published: May 2010

À l’appui d’un exemple clinique, l’auteur se propose de mettre en lumière la façon dont l’éthique vient au patient lorsque la morale portée par les forces refoulantes vole en éclats. «Les Invasions Barbares», le film du cinéaste québécois Denys Arcand, donne à voir la dimension constructive d’une transgression de cette nature. L’éthique se trouve au centre de la pratique de l’analyste car l’instauration de la relation transférentielle peut entraîner la pérennisation d’un lien asymétrique dans lequel démagogie, séduction et pouvoir demeurent au premier plan. L’exercice de notre discipline exige le renoncement à être, pour de vrai, le maître que nous incarnons aux yeux de l’analysant ou du disciple.
La transgression de la psychanalyse et dans la psychanalyse
Authors: Filloux Janine
Published: May 2010

La découverte de l’inconscient est le fruit d’une transgression, celle par Freud de la censure du rêve par la méthode de libre association. Cette valeur épistémologique de la transgression se traduit dans le champ de la discipline analytique par la nécessité de soutenir une dynamique permanente de franchissement des limites et des censures pour ouvrir à cette connaissance. En ce sens, la position analytique ne peut être dite, elle-même, que transgressive. Mais ceci requiert aussi du psychanalyste, tant d’un point de vue théorique, technique, qu’éthique, d’opérer un travail continu de différenciation entre ce qui contribue à la mise en œuvre et au maintien du processus analytique et ce qui concourt à son effacement, de situer les seuils et les limites de son action au regard de la transgression entendue dans son sens opposé d’infraction coupable. Cette coexistence de sens opposés n’est pas sans retombées théoriques et méthodologiques sur les clivages et discordances dans la communauté analytique; elle fait de la pensée sur la transgression un pivot de la question de savoir comment la découverte de l’inconscient peut survivre à toutes les réductions auxquelles elle peut donner lieu.
L'Éthique du Transfert
Authors: Defrenet Bernard
Published: May 2010

L’éthique du psychanalyste procède de l’inconscient et relève de cette obligation de toujours considérer une situation unique à jamais semblable à une autre, en rapport, cependant, avec le cadre analytique. L’éthique se voudrait être absolue mais ne peut être que, subjective et relative, humaine et relationnelle. Il s’agit dans ce travail de confronter les réflexions de Lacan en matière d’éthique à celles de Wittgenstein. Evacuant l’inconscient, ce qui intéresse Wittgenstein ce sont les faits de langage. Ce que privilégie Lacan, c’est la logique formelle de la langue, sans tenir compte de la situation d’interlocution, dénonçant le caractère confus de l’affectivité. Les positions de P.Aulagnier tout en tenant compte de la structure formelle du langage, s’articulent pleinement à l’empirisme affectif. Certaines modalités interprétatives fulgurantes, les «interprétations surprises» qui semblent surgir de nulle part et dont l’élaboration nous échappe, permettent de saisir une articulation spécifique avec l’exigence éthique. La seule éthique qui puisse se soutenir est une éthique du transfert en lien avec le fond affectif émotionnel constitué comme reste à jamais possible à éliminer qui lie l’affect au langage.
Psychanalyse : théorisation et pratique d'une éthique
Authors: Roger Sylvie
Published: May 2010

Ce texte tente de cerner ce que nous enseigne encore le mythe d’Antigone du point de vue de l’éthique intimement liée à la pratique de la psychanalyse.
François Perrier et la psychose
Authors: Deniau Alain
Published: May 2010

François Perrier se voulait avant tout un clinicien. Il a construit une théorie de sa pratique à partir de la théorie de Lacan et de ses propres élaborations. Cet article s’appuie sur sa théorie du transfert psychotique et sur son concept de narcissicisation primaire et tente d’en rendre compte.
La Passion du Risque : James Bond 007
Authors: Toubiana Éric-Pierre
Published: May 2010

L’auteur visite la notion de « conduite à risques » du côté de la psychopathologie et la psychanalyse pour en extraire la notion de « Risque en soi ». Le modèle du « risqueur », trouve avec le personnage de James Bond, héros de Ian Fleming, une illustration exemplaire. Espion tueur par définition, James Bond est aussi un invétéré joueur de cartes. La tension de la pulsion et son apaisement provoqué par l’acte de tuer l’autre permet une ouverture sur une métapsychologie du risque et de l’addiction.
Au risque du toxique
Authors: Assoun Paul-Laurent
Published: May 2010

Il s’agit de déterminer ce « risque » veut dire dans l’expérience inconsciente : l’examen de la position freudienne sur le lien du désir à la mort permet d’en dégager l’enjeu. « Exclure la mort des comptes de la vie » apparaît contradictoire avec le désir même, mais c’est précisément ce que ne cesse d’expérimenter l’analyse, inscrivant le symptôme dans l’entre-deux d’un déni de la mort et d’une insistance du désir. Au-delà de l’éloge imaginaire du risque, qui configure certaines formes de malaise dans la civilisation, il s’agit pour la psychanalyse de confronter le sujet au risque de désirer, par confrontation à la vérité du symptôme. Là intervient l’examen de le position du sujet face au « risque toxique », modalité de gestion du clivage indiqué. La lecture d’« Au-dessous du volcan » de Malcolm Lowry permet de situer le recul face au désir et à la femme, où le sujet, refusant l’être-père, remet à zéro les comptes du symbolique et voit s’ouvrir, via le mescal, un voyage dans une temporalité erratique qui le mènera à la mort. La question du risque inconscient trouve son illustration dans ce voyage volcanique, « échappée belle » et morbide où le sujet se met en danger et en jeu.
Les chemins de l'ordalie
Authors: Valleur Marc
Published: May 2010

Définies comme prise de risque active, transgressive, jugement de dieu auto-imposé, les conduites ordaliques constituent l’une des dimensions des différentes addictions, en parallèle et en opposition avec la dépendance. Cette dimension ordalique éclaire non seulement les « classiques » toxicomanies, mais aussi la passion amoureuse, dont la légende de Tristan et Yseult constitue, dans notre culture, un paradigme. Elle est aussi centrale dans la passion du jeu, comme le montre le « cas » Dostoïevski, figure emblématique du joueur pathologique.
Sevrage ou substitution ?
Authors: Soldati Karina
Published: May 2010

Cet article tend à souligner l’intérêt d’évaluer le rôle du toxique pour l’économie psychosomatique d’un sujet au moment de sa prise en charge thérapeutique. Ceci afin de décider si c’est l’abstinence ou les traitements de substitution qui vont lui convenir le mieux. Nous proposons de comprendre la toxicomanie comme une solution à la situation d’impasse psychique. Nous développons le concept de démantèlement toxique qui permet d’expliquer comment ce sont les régulations par la sensorialité qui prennent alors le dessus sur la sphère psychique. Celle-ci se trouvant de manière circonstancielle ou plus durable en panne. Enlever cette défense de manière aléatoire comporte des risques de somatisation pour des sujets dont les capacités à traiter les conflits par la voie mentale sont défaillantes.
Au risque du Virtuel ?
Authors: Potier Rémy
Published: May 2010

Internet constitue aujourd’hui une expérience dont les réseaux passionnent les anthropologues. S’intéresser au virtuel ici ce sera se laisser interpeller par ses usages, les modes de relations qui s’y repèrent, et interroger les processus qui s’y déploient. La question est aussi de repérer les nouvelles formes que revêtent les pathologies au sein des espaces virtuels. Second Life est un exemple privilégié d’environnement virtuel qui s’illustre par le meilleur comme le pire. Il s’agira de prendre la mesure de ce qu’est à proprement parler un environnement virtuel pour ensuite interroger le jeu de miroir qu’il rend possible pour les internautes dans la construction de leur double, comme avatar. Comment penser cette constitution de l’avatar et l’investissement psychique qu’il requiert pour que l’internaute le fasse évoluer à son image ? Cette figuration du corps évolue dans l’espace virtuel, sans visage et de façon spécifique. Le statut du corps est ainsi à revisiter à partir de ces expériences au point de se laisser interpeller par les idéologies qui s’appuient sur ce que préfigure Internet et qui engage la métamorphose du corps contemporain. Reste que, loin d’une tentation misonéiste, la créativité est à l’œuvre grâce à ces expériences du virtuel et que comme nouvelle écriture, il est important d’en reconnaître le potentiel et d’en reconnaître le risque.
Au risque des affinités électives
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

Le « coup de foudre » qui signe la puissance des affinités électives repose sur la fascination de chacun des protagonistes face à leur mouvement de dessaisissement narcissique envers l’autre. Mais, dès le moment où un couple a constitué une unité isolée, il court le même risque d’étouffement que l’individu et il lui faut sortir de soi pour ne pas tomber malade par stase libidinale, autrement dit par ennui. L’addiction au risque d’aimer à nouveau ailleurs se présente alors, conséquence de l’incapacité à élaborer au sein du couple ce qui peut tenir la place de l’autre. Partant de Goethe et de Stendhal, on interroge ici l’incapacité à se détacher du risque passionnel en la confrontant à la nécessité qu’éprouvent certains sujets de miser leur vie pour la vivre intensément. Face à cette quête narcissique infinie, l’objet se limite à sa capacité de faire défaut, ce qui le rend apte à figurer à l’extérieur du Moi le manque autour duquel il s’organise.
Face à trop de protection, risques autodestructeurs à l'adolescence
Authors: de Kernier Nathalie
Published: May 2010

À partir de fragments d’entretien clinique d’une adolescente ayant eu recours à un geste suicidaire, l’auteure s’interroge de la fonction d’une telle prise de risque autodestructrice à l’adolescence. Le repérage des identifications se révèle précieuse pour comprendre la prise de risque au moment de l’adolescence et en saisir le caractère paradoxal. Le risque peut être vu comme un passage nécessaire pour s’affranchir des liens originaires. Lorsque ce besoin n’est pas reconnu et lorsque le sujet ne trouve pas sa place, il peut se voir prisonnier dans les rets d’identifications mélancoliques desquels il tente dés-espérément de trouver une issue par une prise de risque autodestructrice.
L'européanisation de l'industrie d'armement
Authors: Perget Jacques
Published: May 2010

Au cours des deux décennies, le paysage de l’industrie d’armement en Europe s’est transformé de manière radicale. Initialement dominée par des préoccupations d’intérêt national, la politique des Etats, ainsi que celle des firmes, s’est « libéralisée » sous le double effet de la pression des idées favorables à l’ouverture des marchés et de la volonté politique de favoriser la construction de l’Europe de l’armement par le jeu de la coopération et de la formation de pôles d’entreprises transnationaux. L’auteur souligne ici les handicaps principaux qui grèvent l’industrie d’armement en Europe en dépit de son niveau de qualité techniquement élevé et propose de nouvelles perspectives. Le risque de non-compétitivité industrielle et commerciale est aussi un risque national. Il justifie de ce fait d’importantes restructurations, qui ne pourront se faire sans un projet politique et un retour concerté de la puissance publique dans les affaires de défense, tant au niveau européen qu’au niveau national.
Un savoir en plus ?
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

Il faut se demander si le compte rendu d’analyse, parce qu’il a pour matière la version que l’analyste lui-même se donne de cette expérience à deux, n’apparaîtrait pas au patient mis en cause bien éloigné de ce qui a été sa version personnelle de la même chose. Mais aussi s’agit-il bien de la même chose ? L’homme aux Loups, L’Homme aux Rats, Schreber, Sidonie Scillag, l’Aimée de Lacan et bien d’autres encore, qui étaient ces hommes et ces femmes que nous sommes accoutumés à considérer et à évoquer comme de véritables modèles, voire des morceaux fossilisés de théorie ? Qu’est-ce que le regard « historique » et non plus seulement clinique nous apporte les concernant ou nous révèle vis-à-vis de la rencontre avec l’analyste qui leur a valu d’être couchés non seulement sur le divan mais sur le papier ? L’Histoire dans sa dimension anthropologique et sociale rencontre ici ces histoires qui se réécrivent ainsi indéfiniment : celles des patients grâce auxquels la psychanalyse a pu s’inscrire.
Cas et Histoire
Authors: Balsamo Maurizio
Published: May 2010

Quel est l’intérêt du cas en psychanalyse ? Quel rapport avec la construction du cas dans les disciplines historiques ? Quel rapport entre Histoire et narration ? Le cas clinique peut être considéré comme un royaume intermédiaire entre la vérité de l’histoire personnelle et les aléas des transcriptions subjectives qui modifient inévitablement cette vérité, mais aussi comme un prisme pour analyser l’Histoire. Une note de Freud, à propos de la mort de l’Homme aux rats et la discussion, de Lacan sur cette même question, sont utilisées pour réfléchir sur le rapport entre Histoire et relation analytique.
La cure de l'adolescence entre biographie et construction
Authors: Gutton Philippe
Published: May 2010

L’auteur met en opposition dans les séances de cure avec un adolescent, le récit de ce dernier sur un modèle narcissique avec un causalisme nécessaire et la construction du thérapeute sur un modèle d’une narration associative. Ce dernier cherche un recentrage des dialogues sur la problématique de la métamorphose pubertaire.
Cas clinique
Authors: Chianese Domenico
Published: May 2010

Les histoires de cas peuvent être d’une uniformité monotone qui ne laisse pas transparaître l’expérience de l’analyse dont elles découlent, mais uniquement les noyaux théoriques autour desquels l’analyste organise sa narration. Que sont, à partir de Freud, les noyaux théoriques ? Transcendantaux, à priori, universels ? La « bonne » écriture peut permettre à la pensée de conjuguer et d’articuler les universaux et les singularités, en dépassant l’inimitié permanente qui oppose ces deux termes.
L'Homme aux Loups avalé par ses psychanalystes ?
Authors: Schneider Monique
Published: May 2010

La mise en perspective des textes concernant l’Homme aux Loups, ceux des analystes et celui du patient lui-même, conduit à dégager deux vecteurs » interprétatifs. L’« image d’effroi » décrite par Freud campe un loup faisant saillir plusieurs lieux du corps comme autant d’appendices phalliques : silhouette dressée, pattes avancées, griffes dehors, oreilles pointées. Sur cet assemblage de menaces pénétratives, pas de tête ni de gueule. Il faut attendre la description livrée par le patient pour voir apparaître un loup « ouvrant tout grand sa gueule ». La lecture freudienne exaspère ainsi tout ce qui peut relever d’une fonction phallique pour occulter la fantasmatisation centrée sur une « gueule » abouchée avec un ventre capable de gestation. Ventre fascinant pour un être présenté comme existenzunfähig, inapte à exister.
Transformations et métamorphoses
Authors: Francesconi Marco , Scotto di Fasano Daniela
Published: May 2010

À travers l’étude des écrits de Kafka et de Freud, le texte analyse comment on peut affronter de différentes façons, la fragilité du corporel. La découverte d’une grave maladie, en même temps que la révélation de conflits oedipiens irrésolus ont conduit Kafka à exprimer une nette dérive vers la culpabilité et la mort dans ses œuvres. Chez l’auteur de la Métamorphose, domine l’idée d’une mutation immédiate, totale et sans liens avec le passé. Pour lui, l’écriture n’est pas un instrument, ni de réparation ni de rachat, elle n’est pas une trace pour les autres. Le langage n’a pas une fonction communicative, il opère comme une action directe (Bleger). Il affronte la maladie en écrivant ce qu’il s’interdit de penser, il est alors l’insecte horrible et disparaît. Tandis que Freud maîtrise les angoisses liées à la Première Guerre Mondiale et ceci, à travers l’élaboration douloureuse des écrits de ces années-là. Dans la mythologie, Zeus est capable de transformations de la pensée, par contre Metis, l’astuce, domine la Métamorphose. Metis succombe face à l’utilisation intelligente de la pensée initiée par Zeus. Mais, peut-on penser, encore aujourd’hui, que la lutte entre les deux mène au même résultat.
Clinique psychanalytique des psychoses et de l'archaïque
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

La situation analytique, en modifiant l’équilibre des défenses du sujet, ne doit prendre que des risques calculés vis-à-vis d’un moindre mal, perspective qui situe l’« analysibilité » non pas en termes de capacité du sujet vis-à-vis d’un « ça parle », mais en fonction de la place relative des désirs inconscients de vie et de mort qui l’habitent. On évoquera ici l’évolution de la pratique analytique des psychotiques à partir de l’angle particulier de la théorisation qu’en propose Piera Aulagnier avant et après sa rupture avec Lacan.
L'enfant et les sortilèges
Authors: Drossart Francis
Published: May 2010

Nous nous inspirerons du livret de Colette, mis en musique par Ravel, et commenté par M. Klein, pour aborder trois concepts qui nous paraissent fondamentaux en psychanalyse de l’enfant. En premier lieu, le concept d’angoisses infantiles, à travers les différentes théorisations qui nous en sont données par Freud. En deuxième lieu, la notion éminemment kleinienne de l’immédiateté du transfert en psychanalyse de l’enfant. Enfin, toujours dans la situation analytique avec l’enfant, le caractère d’inquiétante étrangeté qui la caractérise, sur le modèle de l’anamorphose décrite par Lacan, et repris par Fédida.
Circulez, il n'y rien à voir
Authors: Chartier Jean-Pierre
Published: May 2010

Le concept d’états dits bipolaires introduit dès 1961 et repris dans les D.S.M. crée un flou dommageable à la prise en charge thérapeutique de nos patients puisqu’il regroupe les anciennes P.M. D et les dépressions névrotiques. Je montre en faisant un historique médico philosophique de la notion et avec ces cas cliniques que seule l’approche psychanalytique est pertinente avec ces patients.