bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
عقوبة السلخ في العصر الاسلامي
Authors: إبراهيم عزيز لمى
Published: August 2020

تكمن أهمية هذا الموضوع في التعرف على هذه العقوبة في العصور الإسلامية , لذلك كان سبب اختيارنا للموضوع, على الرغم من وجود طرق تعذيب متنوعة الا كان اختيارنا لعقوبة السلخ تحديداً مما تحمله من قسوة ووحشية هذه العقوبة, وقسوة من أستخدمها وقد تم اختيار عنوان البحث ( عقوبة السلخ في العصر الإسلامي). واشتمل  البحث على مقدمة وخاتمة وثلاثة مباحث.

تناولت في البحث الأول والذي كان تحت عنوان عقوبة السلخ لأصحاب السلطة والذي بينا فيه من الذين تعرضوا من أصحاب السلطة و المناصب إلى هذه العقوبة بالرغم مما كانوا يتمتعون به من سلطة.  أما المبحث الثاني فكان عنوانه عقوبة السلخ للثوار والذي وردت فيه العديد من عمليات السلخ مقارنة بالمبحثين الأخرين فقد وجدت في هذا المبحث  تعرض العديد من شيوخ القبائل والوجهاء الى عملية السلخ. وقد استخدمت عدت طرق للقيام بعقوبة السلخ, وكان أغلب المؤرخين يرفضون التسلط والحكم والاستبداد. وقد تطرقت في المبحث الثالث الى عقوبة السلخ الشخصيات الأخرى. حيث ذكر هذا المبحث تعرض الرجال والنساء لهذه العقوبة, فلم تسلم النساء منها بالرغم من قسوتها و وحشيتها.

 أما أهم  المصادر والمراجع التي اعتمدنا عليها فقد تنوعت المصادر لأهمية الموضوع فكانت من أهم المصادر كتاب معجم البلدان الياقوت الحموي(ت 626هـ) فقد أفادنا كثيراً في تعريف بعض المدن ومن كتب التاريخ العام كان كتاب الكامل في التاريخ لمؤلفه ابن الأثير (ت 630هـ) والذي يعد من المصادر المهمة والذي اغدقنا بالمعلومات الوافية والكافية عن عمليات السلخ, وما حصلنا عليه من معلومات مهمة من هذا الكتاب, ومن كتب التراجم كان لها حضور متميز في تراجم العديد من الشخصيات وكان من أبرزها كتاب سير اعلام النبلاء وتاريخ الإسلام لمؤلفه الذهبي (ت748هـ). ومن كتب الرحلات كتاب رحلة ابن بطوطة لمؤلفه ابن بطوطة (ت 779هـ) والذي يعد من المصادر المهمة فقد أنفرد في ذكر بعض النصوص المهمة, ومن كتب التاريخ العام ايضاً والذي كان من المصادر التي اعتمدنا عليها ايضاً كتاب تاريخ ابن خلدون المسمى (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) لمؤلفه ابن خلدون (ت808هـ) وكان من المصادر المهمة  في تقديم الروايات المهمة المتعلقة بالنصوص المذكورة وقد زودنا لمعلومات قيمة عن موضوع البحث. ومن المصادر الاخرى كتاب الضوء الا مع الاهل  القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي (ت 902هـ) وهو من كتب التراجم ومن أهم الكتب التي أرّخت التراجم القرن التاسع الهجري يقع في أثني عشر جزء رتبه على أساس الحروف وايضاً من المصادر المهمة كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي (ت 1089هـ) الذي يقع في ثمان اجزاء. أما اهم المراجع التي اعتمدنا عليها الاعلام للزركلي وهو من اهم كتب التراجم والذي كان مهماً جداً في تعريف العديد من الشخصيات, وكتاب مستدرك اعيان الشيعة لحسن الأمين لما احتواه هذا الكتاب من أهمية كبيرة. وهناك الكثير من المصادر والمراجع حيث لا يسعنا ذكرها هنا.
الخدمات العامة في لواء العمارة واثرها في الحياة الاجتماعية 1921-1958
Authors: الزبيدي عمار عبد الرضا ماهود , عباس حسن زينب
Published: August 2020

عانت جميع مناطق لواء العمارة من إهمال شديد طيلة عهود السيطرة العثمانية, لاسيما في معالجة أحوال الفلاحين وعلاقاتهم بزعمائهم، وفي عهد الاحتلال البريطاني كانت أحوال الفلاحين الاجتماعية, والاقتصادية, والثقافية, والصحية سيئة للغاية لدرجة أنها أثارت عطف الكثير من العرب والأجانب ممن زاروا العراق واطلعوا على أوضاعه, ولا شك أن نظام ملكية الأرض يعتبر حجر الزاوية في تدهور أحوال الفلاحين([i]).

        وفي العهد الملكي عاش الفلاحون ظروف معاشيه صعبة جداً من جراء النفوذ الذي تمتع به شيوخ العشائر والملاكون، وظلت حالة الفلاح متردية من الناحية الاقتصادية, والاجتماعية والتي انعكست على الناحية الصحية، إذ ظلّ التعامل مع الفلاح قائماً على أساس جهوده المبذولة مقابل حصة قليلة من الناتج([ii])، فكانت حالة الفلاحين المادية والمعنوية في لواء العمارة مزرية, وفي تردي دائم وبشكل متزايد كلما قويت السلطة منذ إنشاء الحكومة الوطنية 1921, ونُظمت جباية الضرائب للدولة، إذ كان الشيخ يدفع القليل من الضريبة للدولة ويحمل الفلاحين العبء الأكبر, ومما زاد الأمر سوءا هو صدور نظام تسوية الأراضي رقم 50 لسنة 1932, الذي جاء داعماً لرؤساء العشائر([iii])؛ إذ قسمت الأراضي المملوكة, والأراضي المتروكة, والأراضي الموقوفة، وقانون اللزمة رقم 51 لسنة 1932, وقانون حقوق العفو رقم 25 لسنة 1932([iv])، أما قانون رقم 28 لسنة 1933, فقد حول الفلاحين إلى عبيد عندما ربطهم بالأرض بقوة تعسفية, تتيح للشيخ أن يمنع الفلاح المدين بالانتقال من الأرض وسلب حريته, ولم تكن الحكومة جادة في حل مشكلة الأراضي في لواء العمارة([v]) .

 

([i]) عبد علي سلمان عبد الله، المجتمع الريفي في العراق، دار الرشيد, بغداد,1980, ص8 .

([ii]) سهيل صبحي سلمان، التطورات الاقتصادية والاجتماعية في العراق 1945-1958, لا.مط, بغداد ,2009، ص29.

([iii]) خالد التميمي، العمارة مدينة التسامح والجمال 1915-1958، دار الحكمة، لندن، 2012 ، ص213.

([iv]) سهيل صبحي سلمان، المصدر السابق, ص29.

([v]) أبو طالب عبد المطلب الهاشمي, العمارة و الكحلاء في ثلاثينيات القرن الماضي, لا.مط, بغداد, 2009, ص42.
المرأة في الأديان السماوية والسنة النبوية الشريفة (قراءة لمكانة المرأة في سوسيولوجيا الدين)
Authors: صالح زينب محمد , عناد زامل يوسف
Published: August 2020

على الرّغم من كثرة الأدبيات التي عالجت قضية المرأة ومساواتها مع الرجل بمختلف جوانب الحياة إلا أنّ المدقق في التاريخ، وفي النظريات الانثروبولوجية المعاصرة يجد أنّها لم تعد المرأة في موقعها الذي كانت تحلم فيه، ولا الدور الذي كانت ضالعة فيه منذ فجر التاريخ. فعند البحث في دور المرأة ومكانتها في التاريخ نحتاج فيه إلى نظرة موسعة في موروثات الشعوب الثقافية ومن أهمها: التأكيد على الأساطير المثلى المستمدة من عوامل الثقافة والزمن والبيئة التي أفرزتها الأساطير التي تعكس واقع الشعوب ونفسيّة الإنسان فيها وأماله وحتّى ألامه، وبما أنّها كذلك فإنَه يمكنننا استقراء ذلك الموقع المتميز الذي اضطلعت به المرأة في بداية تاريخ البشرية ،فلقد عكس لنا التاريخ تصوراً عن المكانة التي حضت بها المرأة سواء السياسية أو الاجتماعية ، بل وابعد من ذلك ،فقد وصلت المرأة ما وصلت إليه من مراكز القيادة والملك وتربعت على عرش بعض الدول لفترة طويلة وكانت هي العنصر الأكثر فعالية في المجتمع القديم ،بل ومحور نشاطه.

أمّا اضطهاد المرأة لم يكن سائداً في المجتمعات العربية وهذا ما نلاحظه في صورة الملكتين اللتين أثبتتا وجودهما في التاريخ العربي ولازلنا لحد ألان نشهد لهما بكل فخر واعتزاز أنهما (الملكة بلقيس ملكة سبأ، والملكة زنوبيا ملكة تدمر). نلاحظ أنّ اغلب التماثيل الشرقية والنصوص المكتوبة على جدران المعابد على الألواح الطينية، هي خير شاهد على واقع المرأة كآلهة ،فلا تكاد تخلو حضارة الإلهة، المؤنثة مثل (عشتار– اللات- مناه).

أن الفرضية التي ترى أن النظام الأولي للعائلة نظاماً أبوياً قد فندتها الدراسات الانثروبولوجية والتاريخية الحديثة من خلال استبصار مكانة قيم الأنوثة والأمومة في العالم القديم بل أنّ هذه الدراسات تقول: أن النظام الأولي للعائلة كان نظاماً امومياً، وهذا لا يعتبر ظاهرة الانتساب إلى الأم عيباً وعلى أساسه ترتبت علاقات وحقوق ومفاهيم أخــرى كالإرث.
العلوم الاجتماعية بين الغربنة والاسلمة رؤية انثروبولوجية في الواقع السوسيولوجي العراقي
Authors: الحسني احمد عبد الرضا
Published: August 2020

ان التاريخ البشري لم يعرف سوى حضارتين اثنتين لا ثلاثة حضارات وهما حضارة التوحيد (المشروع الحضاري الاسلامي) و الحضارة المادية (المشروع الحضاري المادي) وهاتان الحضارتان محكومتان بالاختلاف والصراع والتنافس فكل منهما تقدم رؤية مغايرة للعالم وخاصة في نسق القيم الاخلاقية الذي تأسس عليه، فالمنظومة الاخلاقية تعد اهم المكونات الحضارية في الانسان ورؤيته للعالم. فقضية اصل الانسان هي حجر الزاوية لكل افكار العالم ، يقول الماديون ان الانسان هو الحيوان الكامل وان الفرق بين الانسان والحيوان انما هو فرق في الدرجة وليس في النوع ، فليس هناك جوهر انساني متميز، الذي يوجد فحسب فكرة تاريخية واجتماعية محددة عن الانسان، والتاريخ الاقتصادي والاجتماعي وحده هو التاريخ الذي يوجد على الحقيقة، وان الانسان نظام كغيره من النظم الطبيعية يخضع بدوره لقوانين الطبيعة الحتمية العامة ، ويقول الماديون ان الانسان نتاج بيئته وعمله ،وما خلق الانسان الا عملية بايولوجية خارجية تحددها حقائق روحية خارجية ، فاليد تسبب وتدعم تطور الحياة النفسية فاكتشافها مع اكتشاف اللغة حدد نهاية التاريخ الحيواني وبداية التاريخ الانساني .
لمحات من أفكار ابن خلدون الاجتماعية
Authors: السبع جواد رضا
Published: August 2020

المقدمة

دائما ما يوجد هنالك قطبان لما حصل في الماضي والحاضر، فهنالك الواقع، وهنالك ايضاً الفكر، ودائماً ما يوجد بينهما من تأثير متبادل، فالواقع يغني الفكر والأخير يغني الواقع، حتى يمكن القول ان تاريخ البشرية وتطور المجتمع بقدر ما يوجد به تطور مادي فانه بالوقت نفسه ينطوي على تطوراً للوعي الإنساني. ومن المعلوم ان الفكر الاجتماعي ولد في رحم الفلسفة حتى وصل الى مرحلة النضج وأصبح "علم الاجتماع". لذلك فان جذور "علم الاجتماع" تعود الى الجهود الفكرية التي بذلها العلماء والفلاسفة الأوائل، وتنامى هذا العلم بفضل جهود هؤلاء على مر العصور حتى أصبح "علم الاجتماع" كما نعرفه اليوم بأسسه ومناهجه العلمية المعاصرة. 

كان ابن خلدون أحد هؤلاء العلماء والفلاسفة، الذي كانت اسهاماته الفكرية في هذا المجال محل تقدير جميع المختصين بالدراسات الإنسانية، لاسيما المختصين بعلم الاجتماع، لما كانت عليه أفكاره ورؤاه الاجتماعية رائدة في عصره. بل ان ابن خلدون يعد بحق من واضعي اللبنات الأولى لعلم الاجتماع خلال سعيه ليكون التاريخ صحيحاً، وكذلك لأجل ان يحسن فهمه، اوجب وضع طريقة اكيدة لتحقيق الوقائع التاريخية وعرض القوانين التي تعمل بطبقها النظم الاجتماعية بشكل واضح، عبر استحداث علم مستقل بذاته اسماه "علم العمران البشري". وكان ابن خلدون بذلك اول عالم، على المستوى العربي او الأجنبي، في القرن الرابع عشر الميلادي قد اتخذ من المجتمع موضوعاً لعلم مستقل. ولهذه الاسباب جاءت أهمية اختيار الموضوع، لتسليط الضوء على اهم الأفكار الاجتماعية التي جاء بها ابن خلدون، وللإجابة بشكل ضمني على تساؤل مهم، وهو هل هذا العلم، "علم العمران البشري والاجتماع الانساني"، هو امتداد لعلم الاجتماع الحديث؟  وهل هو عالم اجتماعي لأنه اتخذ المجتمع موضوعاً لمباحثه؟

قسم البحث الى المقدمة وخمسة محاور وخاتمة، جاء بها اهم استنتاجات البحث. تطرق المحور الأول الى تحديد مختصر لمفهومي الفكر الاجتماعي وعلم الاجتماع. بينما ناقش المحور الثاني ماهية "علم العمران البشري" الذي دعا ابن خلدون لأنشائه واهم أهدافه واقسامه. وتطرق المبحث الثالث الى نظرة ابن خلدون للمجتمع وأسباب الاجتماع الإنساني والتقسيمات التي وضعها للمجتمع واهم مميزات خصائص هذه المجتمعات ودور العصبيبة فيهم. وناقش المحور الرابع منهجية ابن خلدون الاجتماعية والاسس العلمية التي قامت عليها هذه المنهجية. وتناول المحور الأخير قانون الاطوار الثلاث الذي اعتقد ابن خلدون الذي تسير عليها المجتمعات البشرية، ومناقشة الاعمال التي تمر بها الدولة، وانتقال المجتمع من مرحلة الى أخرى.
المواطنة والدولة العراقية ما بعد 2003 (دراسة فلسفية من أجل تأسيس مواطنة لمجتمع متعدد الثقافات)
Authors: ناصر راهي قيس
Published: August 2020

يسعى هذا البحث إلى فهم المواطنة على وفق الحاجة الى حضورها, وهنا حضورها لا يعني استعمالها كمصطلح, بل حضورها بوصفها موضوعاً للبحث على وفق المتغيرات التي مهدت لاعادة التفكير بالمواطنة, وذلك لأن أسئلة المتغيرات الجديدة لا توجد لها اجابات في الفهم القديم, ولا يقصد بالفهم القديم المستوى المحلي فحسب, إنما على مستوى الفكر العالمي, إذ أن من جملة المتغيرات ما يتعلق بالهوية الثقافية وبشكل خاص في المجتمعات التي تحتوي على أكثر من هوية ثقافية, وهذا القول لا يعني أن الهوية لم تكن موجودة ووجدت اليوم, إنما هنالك عوامل قد ساعدت على بروزها .

    لا يُعدّ مصطلح المواطنة من المصطلحات المبتكرة حديثاً, بل أنه مرتبط بالفكر السياسي القديم, وإن لم يبحث به تفصيلاً أما الجديد, فهو إعادة التفكير بالمواطنة, وفي هذا المقام تطرأ جملة من الأسئلة تتعلق بالموضوع منها: ما أسباب تجدد حضوره؟ وهل يمكن الحديث عن مواطنة في ظل عدم وجود مشاركة في صنع القرار السياسي؟ وهل هناك ضمان للتمثيل الملائم للهويات الثقافية المختلفة في ظل المواطنة؟ وما أهمية القول بالمواطنة متعددة الثقافات لحقوق الأقليات؟ وفي الشأن العراقي, لعل من أبرز منعطفات الدولة العراقية هو ماحدث في نيسان 2003م, إذ إن هذا التاريخ يمثل نهاية لحكم استبدادي عمل على قمع عدة هويات ثقافية تمثل مكونات رئيسة في الدولة العراقية, ويشكل ذلك الحدث بداية لتأسيس نظام ديمقراطي, وليس هذا فحسب بل كتابة دستور يعترف بكل مكونات الدولة وهذا ما تشهد به المادة الثالثة, إذ إن هذه المادة يمكن التعبير عنها بأنه آخر ما توصل اليه العقل السياسي الذي يعترف بكل مكونات الدولة . أما الحدث الثاني فهو احداث حزيران 2014م, التي بينت وجود خلل في بنية النظام السياسي العراقي, حيث الاعتراف الذي اشير اليه في الدستور وبناء نظام سياسي ديمقراطي يعترف بالجميع لم يكن له حضور على ارض الواقع بالشكل المطلوب وذلك واضح من خلال سيطرة داعش على عدة محافظات عراقية, أما الحدث الثالث الذي نعيشه اليوم وهو مابعد داعش الحدث الذي ينتمي الى احداث ما بعد الحرب. وهنا يسعى هذا البحث الى التأكيد على ضرورة الاشتغال على احد اسباب نشوء الحدث الثاني بعد الحدث الثالث المتمثل بنهاية داعش, الذي من ابرز مشكلاته هو عدم تشكيل مواطن عراقي يعرف حقوقه وواجباته, لذا جاء هذا البحث ليحاول تقديم فهم للمواطنة من خلال بُعدين الأول نظري مفاهيمي يشتغل على وفق منظور فلسفي, والثاني عملي يحاول وضع معيار للعمل, على وفق التعدد الثقافي الذي يمتاز به المجتمع العراقي .
نظرية المعرفة في مشروع إقبال الفكري
Authors: الدباغ ايمان عبد الحميد محمد
Published: August 2020

نظرية المعرفة هي منظومة معرفية فلسفية فكرية حديثة, يرجع تاريخ ظهورها إلى ثلاثة قرون مضت على يد عدد من فلاسفة الغرب, إذ أدركوا ان المعرفة وحدة ثابتة متكاملة لا تتغير مروراً بأرسطو وفلاسفة العصور الوسطى المسيحية ومفكري وفلاسفة المسلمين, إلا أنهم لم يدركوا في حينها ان المعرفة يمكن أن تؤلف فرعاً مستقلاً في العلوم الفلسفية. وقد واجهت نظرية المعرفة ضغوط مزاحمتها الحضارة الغربية لاسيما حول حصر مفهوم العلم في الجانب التجريبي وإقصاء البحوث الفلسفية والدينية والإنسانية عن وصف العلمية بحجة كونها مسائل غيبية لا يمكن إخضاعها للتجارب المخبرية. لذلك جاءت دراسة نظرية المعرفة في مشروع محمد إقبال[i] الفكري لبيان الرؤية الإسلامية لنظرية المعرفة التي تعد مدخل معرفي للفكر البشري عموماً, إذ أعاد صياغة مصادرها وأنواعها ومنهجية وظيفتها في تحديد مسار الرؤية الكونية والإيديولوجية للإنسان بشكل علمي ضمن إطار ذات بعد كوني يشتمل على الغائية الإلهية في الكون والحياة والحركة, والرد على النظريات والرؤى المتباينة التي لا تتوافق مع هذا السياق.

إن رغبة إقبال في تأصيل وتجديد الفكر الفلسفي الإسلامي وترسيخ البعد الفلسفي في أفكاره وتأملاته, ومحاولة الأخذ بها نحو ناصية الإبداع لاسيما بعد ان حصر رؤيته الإسلامية نحو الحياة والكون والإنسان, هي محاولة جادة منه في ترسيخ المهمة الفكرية والمعرفية للمسلم في العصر الحديث, إلا أن محاولته في الإشارة إلى نظرية المعرفة كمحاولات غيره من فلاسفة الفكر الإسلامي جاءت مادتها موزعة بين ثنايا أفكاره الفلسفية وتحتاج إلى الكثير من الإيضاح, لذلك جاءت هذه الدراسة كضرورة علمية لبيان نظرية المعرفة عند إقبال بشكل مستقل ومنهجي. تألفت الدراسة من ثلاثة محاور وخاتمة, تناول المحور الأول مفهوم نظرية المعرفة ومصادرها أشرنا فيه إلى مفهوم النظرية وعلاقتها بالمعرفة الإنسانية, أما مصادر النظرية فهي الوحي والإنسان والعقل والكون, أما المحور الثاني فخصص عن أنواع نظرية المعرفة ومناهج البحث فيها, وفيه إشارة إلى أنواع نظرية المعرفة التي تختلف باختلاف مستوى الإدراك كالمعرفة الحسية, والقلبية, والصوفية, والفلسفية, والشعورية, أما مناهج البحث فهي متعددة أهمها المنهج الاستدلالي والمنهج التجريبي, في حين أشار المحور الثالث إلى دوائر نظرية المعرفة وغايتها, إذ تناولت دوائر النظرية إلى الكون وما ورائه والظواهر الطبيعية في أصل الكون والذات, أما غاية النظرية فهي تحقيق البعد الحضاري والسعي لتحقيق السعادة البشرية, ثم الخاتمة فقد نصت على أهم النتائج التي أفرزتها هذه الدراسة.

 

[i] ولد محمد إقبال (1877-1938) في سيالكوت وتتلمذ على يد علمائها, ثم رحل إلى لاهور ليدرس الفلسفة والقانون وحصل على شهادة الماجستير في الفلسفة الإسلامية, ثم حصل على شهادة في فلسفة الأخلاق والقانون في لندن من جامعة كامبريدج, سافر بعد ذلك إلى ألمانيا لدراسة الدكتوراه في بحثه( تطور ما وراء الطبيعة في إيران) عام 1908, عاد إلى وطنه ليمارس عمله الوظيفي من خلال التدريس في الجامعة وممارسة المحاماة وكتابة الشعر والفلسفة الإسلامية  , فوصلت أعماله وداوينه إلى ثمانية عشر عملاً وديواناً لذلك اعتبر إقبال أهم مفكري القرن العشرين الذين اثروا في الأدب والفكر والسياسة على السواء, للمزيد ينظر: خديجة جعفر, "العلامة محمد إقبال, حياته وأعماله 1877-1938", شبكة الاتصالات العالمية الانترنيت www.alhayat.com.
الهندسة الاجتماعية مقابل النزعة العالمية في العلوم الاجتماعية (دراسة فلسفية معاصرة)
Authors: الالوسي باسم راجح جمال الدين
Published: August 2020

يطلق مفهوم العلم مجازاً على ما يسمى (( بالمعرفة العلمية )) ، ويقصد منها في معناها العام أنها لفظ كلي لا يدل على علم مجرد بالذات بقدر ما يعني عدة خصائص أو صفات مشتركة في كل نشاط عقلي إنساني ، تماماً كما تعني كلمة (إنسان) عدة خصائص أو صفات تنطبق على بني الإنسان ، ومن الطبيعي أن ينصب اهتمامنا في الأساس على تلك العلوم الطبيعية والرياضية التي تتناول الظواهر الجزئية، وتدرسها بمناهج علمية لتضع لها قوانين تفسرها تفسيراً عقلياً أو منطقياً ، وتعد الفيزياء المعاصرة بفروعها المعاصرة أعلى مراحل تطور العلم ، من حيث المنهج والنظرية إلى حد سواء ، ومن ثم يعول عليها كثيراً في استخلاص الأمثلة والدلائل عند الحديث عن النموذج المثالي للعلم الطبيعي .

أما (( الدراسات الإنسانية أو الاجتماعية )) (!) ، التي تتناول أحوال الإنسان فأنها عادة لا تندرج تحت العلوم الاستقرائية أو الاستنباطية إلا إذا استخدمت مناهجها العلمية نفسها، لذلك نزعت بعض العلوم الإنسانية (كعلم الاجتماع) (!!) إلى محاكاة العلوم الطبيعية باصطناع مناهج تجريبية واستخدام أدوات وأجهزة للبحث ، ويرد بعضهم هذا الاتجاه إلى الارتقاء بالعلوم الإنسانية ليصبح لها من النفع في المجال العلمي وخدمة البشرية ما للعلوم الطبيعية والرياضية من سيادة وتفوق في فهم الظواهر الطبيعية التي اكتشفت ، وذلك انطلاقاً من الاعتقاد بأهمية المنهج التجريبي. لذلك كانت الاشكالية هي ان العلوم الاجتماعية حاولت ان تحاكي المنهج الفيزيائي التجريبي مما ادى الى ظهور النزعة التعالمية وهي صادرة عن فهم خاطئ للمناهج الطبيعية وهي متأثرة بالتفكير الكلي النزعة . فكانت المحاولة لحل هذه الاشكالية من خلال الاشارة الى اهمية المنهج العقلاني النقدي المتمثل بالهندسة الاجتماعية مقابل النظرة التعالمية .
تقييم كفاية محاصيل الحبوب للاحتياجات الغذائية في محافظة واسط
Authors: طراد ساجت عباس , مسير الزاملي شاكر
Published: August 2020

يُعد موضوع السكان والغذاء من المواضيع ذات الأهمية التي تثير عناية كثير من الباحثين في العلوم المتنوعة السكانية منها والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ويقدم حوله أفكاراً اقتصادية شتى وما القمم العالمية للسكان والغذاء والتي تجري برعاية الامم المتحدة بين آونة واخرى إلا مؤشر على أهمية هذا الموضوع، حيث أخذت مشكلة توفير الحد الأدنى من متطلبات المعيشة وفي مقدمتها الغذاء تشغل بال المفكرين والباحثانين ورجال السياسة والاقتصاد على حد سواء. ونظرا لأهمية الحبوب المتمثلة بـــ(القمح، الشعير، الذرة الصفراء) التي تزود الفرد بحوالي (1918) سعره حرارية و(8. 64) غم من البروتين و(2. 9) غم من الدهون خلال اليوم اتسعت المساحة المزروعة منها، وقد تبين إن كمية إنتاج محصولي القمح والرز في المنطقة خلال مدة الدراسة لا تكفي للطلب الاستهلاكي الموجه إليها لزيادة أعداد السكان وتبعا لذلك تزداد نسبة العجز الغذائي للمحصولين إذ بلغت بنسبة الفجوة الغذائية لها نحو (-5 27%) و(-8. 96%) على التوالي، يقابلها نسبة فائض غذائي يشكلها محصولي الشعير والذرة الصفراء، إذ بلغت نسبة الفائض لهما (6. 259%) و(8. 1159%) على التوالي.

    أن مشكلة الغذاء أصبحت من المشاكل الصعبة التي تواجه العراق ومنه منطقة الدراسة، حيث تتناقض الكميات المنتجة من المواد الغذائية الضرورية باستمرار يقابلها ازدياد حاجات الاستهلاك من تلك المواد بسبب الزيادة السنوية السريعة في عدد السكان، فضلا عن ارتفاع معدل الدخل الفردي، وبالرغم من أن محاصيل الحبوب تعد من السلع الرئيسية في التركيب الهيكلي للسلع الغذائية الا ان جزءا كبيرا منها يوجه لأغراض الاستهلاك غير البشري مثل الغذاء الحيواني والتصنيع، وأن محاصيل الحبوب الرئيسية المتمثلة ب(القمح، الشعير ، الذرة الصفراء) هي المسؤولة عن تهيئة (61%) من إجمالي ما يحصل عليه الفرد من السعرات الحرارية و(70%) من البروتينات و(6. 16%) من إجمالي الدهون التي يحصل عليها الفرد يوميا.
جدلية التلقي واتجاهاتها في المسرح العربي
Authors: صابر حميد
Published: August 2020

ظهرت في الساحة المسرحية العربية جماعات منظمة محاولة ايجاد صيغة مسرحية مغايرة تلبي حاجات الجمهور العربي ايماناً منها بانه ليس كل ما يقدم في الغرب صالح للجمهور العربي . لذا دعت الى نبذ الاشكال الغربية للمسرح والبحث عن صيغة جديدة للمسرح العربي, تتوافق مع طبيعة المشاهد العربي وخصوصيات ذوقه بعض ان لاحظت ان المشاهد العربي عزف عن متابعة كثير من العروض التي سارت على منهج المدارس المسرحية التي ظهرت في الغرب لكونها فصلت لمشاهد اخر تراثه مختلف ويعيش واقعا مغايراً وترى جماعة المسرح الاحتفالي (ان الذوق العربي يتعرض الى الاستلاب من قبل السينما المصرية والهندسة الامريكية واجهزة التلفاز العربية بها تقدمه منه من مسلسلات درامية قائمة على اسس تجارية)(1) .
التوظيف الصهيوني للدراسات اللغوية في الصراع العربي الاسرائيلي - المصطلح انموذجاً-
Authors: سليم زيدان عباس
Published: August 2020

سعى الأدب الصهيوني إلى تبديل صورة اليهودي في الأوساط الأدبية والاجتماعية الغربية عن طريق التلفيق واتهام الآخر بمعاداة السامية، ومن ثم إقناع العالم بأن صورة اليهودي ليست تلك التي ظهرت  في مسرحية  (تاجر البندقية) للكاتب الإنكليزي (وليم شكسبير) أو في حكاية (الراهبة) للشاعر (جيوفري تشوسر 1400 - 1430م) أو في رواية (أولفر تويست) للكاتب الإنكليزي (تشارلز ديكنز 1812 - 1870م) وقد نجح إلى حد ما في قلب المفاهيم..فالأدب الصهيوني حمل الفكر التوراتي والتلمودي وملأه بكل المسوغات التي تجعل الشعب اليهودي صاحب الحق في فلسطين ـ ولاحق لـه فيها ـ ولكنه زعم بأنها (أرض الميعاد) وزعم بأن الفلسطينيين مغتصبون لها ولا بد لهم من تركها أو قتلهم وتهجير من تبقى منهم بالقوة في الوقت الذي ظل فيه الصهاينة يعزفون على قيثارة العذاب والقهر من الأغيار، كما يؤكده قول دافيد بن غوريون: ((إن أهم ركن من أركان اليهودية هو الارتباط بأرض الميعاد، وإن اليهودي الحقيقي هو الذي يعود إليها)). وكما تثبته الروايات الأدبية لقصص العهد القديم التي تربي الطفل اليهودي على عنصرية كارهة لبني البشر فالخطاب الأدبي الصهيوني كان يحمل كل ما في المرجعيات الصهيونية من أفكار يهودية وحياتية ليضعها في قلب الحدث الفني المثير للعواطف من أجل غسل أدمغة الناس، وإقناعها بعدالة مواقف الصهاينة. وهذا يعني أن الأطر المعرفية والنفسية لم تكن بعيدة عن الأطر الفنية وغيرها عند الصهاينة؛ فكل واحد منهم يؤدي عملهُ في الموضع الذي وضع له.
Mapping the Digital performance of Violence as a tool of Resistance in Iraqi Poetry ‘Militia of Culture’
Authors: Ghani ’Hana Khalief
Published: August 2020

I.Poetry, Politics, and Technology: The poetic scene in Iraq underwent significant changes following the collapse of the ruling regime and the invasion of the country by the International Coalition headed by the United States of America in 2003. These changes mainly took place on two levels: political and technological.

In post-2003, normal existence became impossible for the Iraqi people as their country plunged into an unprecedented and wholesale waves of destruction  and violence. In “As Iraqis See It,” Messing concisely described the situation of Iraqis ‘expressing anger and gloom, exasperation and despair.’ He says:

The overwhelming sense is that of a society undergoing a catastrophic breakdown from the never-ending waves of violence, criminality, and brutality inflicted on it by insurgents, militias, jihadis, terrorists, soldiers, policemen, bodyguards, mercenaries, armed gangs, warlords, kidnappers and everyday thugs. ‘Inside Iraq’ … suggests how the relentless and cumulative effects of these various vicious crimes have degraded virtually every aspect of the nation’s social, economic, professional, and personal life. (qtd in Adelman, 2008, p.184)

What happened in 2003 onward, however, is not strange or unexpected. It is a culmination of a long history of blood shedding, politically-motivated murders, several coups d’états, a wearing war with Iran(1980-1988), thirteen years of tiring and exhausting economic sanctions imposed by the United Nation after the Iraqi invasion of Kuwait(1991-2003), and a ruthless totalitarian system that makes Iraq “suitable for nothing,” in the words of the Iraqi poet Adnan Al-Sayegh(2004, p.209). (For more information about the modern history of Iraq, see Al-Athari,2008 and Anderson and Stanfield, 2004)
An Iraqi Refugee in the Australian Suburb in Ben Eltham’s The Pacific Solution
Authors: R. S. Az-Zubaidy Thamir
Published: August 2020

Ben Eltham’s The Pacific Solution (2013) deals with several issues such as nationalism, political intimidation, racism and stereotyping of Muslims. It critiques the Howard government’s hard-line policy with Asylum seekers and its amendment of the migration act, known as the ‘Pacific Solution’, which excludes offshore islands from Australia’s migration zone and undermines thereby refugees’ attempts to seek better chances of life. This is portrayed on stage through the reaction of three white Australian housemates to the arrival at their front door of an Iraqi refugee to apply for asylum. In this paper, I investigate the representation of cultural diversity in the play and argue that it is a critique of dysfunctional models of inclusion where persons from minor cultures are marginalised in the Australian national and social spaces. In so doing, I consider some of the concepts discussed in Ghassan Hage’s White Nation: Fantasies of White Supremacy in a Multicultural Society (2000), namely those of managerial capacity, tolerance, and the dialectic of inclusion and exclusion. In addition to critiquing the dysfunctional models of including Muslim refugees, the play examines their representation in the mainstream media and their treatment by the legal process in Australia. To explore the impact of this on Muslim refugees’ alienation and marginalisation, I investigate studies of the representation of Muslims in the Australian mass media and their relevance to the stereotyping of Muslims as terrorists in the play. Drawing on the above, I argue that, through this play, Eltham criticised the Howard government’s inhumane treatment of Asylum seekers and its dissemination of Australian norms as aligning with its premises.
البُعد التَّداوليّ عند ابن جني -الاستلزام التّخاطبيّ أنموذجاً-
Authors: شني فليح خضير
Published: August 2020

يُعد الاستلزام التّخاطبي محوراً أساساً في الدِّراسة التَّداولية التي تُعنى بدراسة اللُّغة في استعمالها وبكيفية إنتاج الخطاب ، الذي لم يُعد مجرد ألفاظ مرتبة منطوقة بل أصبح تركيباً لغوياً قائماً على قوانين وأُسس . فالاستلزام التّخاطبي بأبسط مفاهيمه يعني التَّمييز بين المضامين الدّلالية للخطاب والمضامين الاستعمالية ؛ ذلك أنَّ إنشاء الكلام من قبل المتكلم ينبغي أن يكون مبنياً على الكفاية التداولية التي ترتكز على القدرة المعرفية والعلمية والاجتماعية للمخاطَب ، وفي الوقت نفسه يُستلزَم من المخاطَب أن يمتلك آليات معرفية تمكنه من إدراك ما تضمنه الكلام من معانٍ ضمنية غير مباشرة ، فضلاً عن المعاني الظَّاهرة التي يوحي بها ذلك الكلام. إذ إنَّ ((إنشاء الكلام من لدن المتكلم ، وفهمه من لدن المخاطب ، عمليتان لا انفصال لإحداهما عن الأخر))([i]) . وبهذا تكتمل عناصر التخاطب التداولي .

 

[i]) في أصول الحوار وتجديد علم الكلام ، طه عبد الرَّحمن : 50
التلازم بين الخوف والقلق ألم إنسانية الإنسان
Authors: الطائي حسن حمود
Published: August 2020

هنالك مباحث نفسية لابد منها في الأخلاق كالغريزة (غريزة حفظ الذات، وغريزة حفظ النوع) وكذلك غريزة الخوف بالإضافة إلى القلق.

إن علم النفس يبحث في قوى الإحساس والإدراك والحافظة والذاكرة وفي الإرادة وحريتها والخيال والوهم والشعور والعواطف وفي اللذة، والباحث في علم الأخلاق لاستغني عن هذه المباحث ويترتب على تلك العلاقة بين هذين العلمين القول الذي مفاده ((إن علم النفس هو مقدمة لازمة لعلم الأخلاق))(1) وفي ضوء هذه العلاقة بين الأخلاق وعلم النفس يطرح التساؤل حول الذات ولماذا نحتاج إلى معرفة الذات، ولماذا نهتم معرفة الذات وذوات الآخرين وإلى أي شيء نصل من خلال معرفة الذات، وأن معرفة الذات تكون مقدمة لأي شيء.

والجواب هنا هو إننا ومن خلال معرفة ذاتنا هي مقدمة لمعرفة معنى الله(2) هذا هو الأمر الأول، والأمر الثاني في معرفة الذات هو إننا نعرف ذواتنا لكي نعرف ماذا ينبغي لنا إن نفعل في الحياة والعالم وكيف نتصرف أي في مجال الأخلاق والعمل معا. لذلك نجد الإنسان حريصاً دائماً على معرفة ذاته وهو يخشى ذاته وربما يخشى الآخرين خوفا على هذه الذات من إن لاتصل إلى الدرجة التي تشعرها بإنسانيتها وأدميتها فهي قلقة دائمة، فالإنسان قلق على أدميته التي فارقها في لحظة من لحظات التاريخ فهو جاء من دنيا أخرى لأداء رسالته فأنفصل عنها وابتعد، وان ابتعاده عن أصله هو الذي يثير فيه الشوق والعشق والأنين والإحساس بالغربة وربما الرغبة في العودة إلى الأصل الوطن أي الرجوع إلى الله. فهو قد احرج من الجنة وجيء به إلى دنيا الأرض ويريد إن يرجع مرة أخرى إلى تلك الجنة الموعودة. وهذا المثلث (أخلاق، وخوف، وقلق)(3) يتخلله الم ومعاناة عدم الانسجام مع هذا العالم وربما الخوف من عدم تحقيق تلك الانسنه، وكم هو عدد الذين عاشوا وغادروا هذه الحياة ولم يصلوا إلى هذه المرحلة بل لم يتألموا حتى لإنسانيتهم لأنهم لم يحققوا انسجامهم مع هذه الحياة ومما تتطلب منهم كأناس أقول هنا إن الخوف هو غريزة متأصلة في الإنسان وتصحبه من أيام طفولته وكثيراً ما تتصادم هذه الغريزة مع غرائز أخرى كالغضب والحب الاستطلاع وغيرها. والخوف أيضاً هو تألم القلب واحترافه بسبب توقع مكروه في المستقبل وهو على نوعين احدهما مزعوم بجميع أقسامه وهو الذي لم يكن من الله ولا من صفاته المقتضية للهيبة والرعب ولا من معاصي العبد وجناياته(4) ويختلف عن الجبن. فالجبن هو سكون عما يستحسن شرعا وعقلا من الحركة وهذا السكون قد يحدث من غير حدوث الألم الذي هو الخوف مثلاً من لايجترى على الدخول في السفينة أو النوم في البيت وحده، أو التعرض لدفع يظلمه أو يتعرض له ويمكن اتصافه بالسكون المذكور مع عدم تألم بالفعل فمثله جبان ويس بخائف(5).
الأشياء المستخدمة في تنفيذ العقد
Authors: العيال عبد الله تركي حمد
Published: August 2020

يستخدم المدين في بعض العقود لكي ينفذ التزامه العقدي اشياء يقترن استخدامها بمخاطر تمس سلامة المتعاقد الآخر هذه المخاطر التي اخذت تتزايد بتزايد التقدم التكنولوجي الذي اخترق مختلف مجالات الحياة بحيث اصبح مايسمى الالتزام بضمان السلامة موضوع اهتمام الفقه والقضاء بل وحتى التشريعات ([i]) . لأن من الاشياء التي قد تستخدم في تنفيذ العقد ماهو ليس خطرا وقد يتحول بفعل العوامل والظروف الى شيء خطر قد يؤدي الى احداث اضرار بالدائن المتعاقد وهذا بدوره يجعلنا نتناول الاشياء غير الخطرة ولكن في اطر محدودة نتيجة للتطور الحاصل في المجتمع الذي اخذ يتطور بتطور الاشياء المصنعة حديثاً التي تحتوي في طياتها على نوع من الخطورة لان الاشياء التي قد يستخدمها الانسان ولاسيما في حياته اليومية وان كانت غير خطرة في حالات الا انها قد تصبح خطرة في حالات اخرى اذا ما رافقتها ظروف وملابسات اجبرتها على ان تكون خطرة([ii]). وقد ترتب على الاقرار بالالتزام في الحالات التي يخضع فيها احد المتعاقدين للاخر جسديا أو فنياً اتساع نطاق المسؤولية العقدية على حساب المسؤولية التقصيرية بحيث اخذت تتناول التعويض عن الاضرار الجسدية بعد ان كان هذا المجال حكراً على المسؤولية التقصيرية تلك المسؤولية التي يترتب على الاخلال بها الالتزام القانوني العام باتخاذ الحيطة والحذر في السلوك منعا للإضرار بالآخرين وعليه فأن المسؤولية موضوع بحثنا لا تتعلق بمسؤولية حارس الاشياء التقصيرية بل هي مسؤولية عقدية. فالشيء المستخدم في تنفيذ العقد قد يحدث اضراراً بالآخرين عندما يتم استخدامه في بعض الاحيان لان المدين لكي ينفذ التزامه المقرر في العقد لابد عليه من استخدام شيء ما، فاذا ما تم استخدام الشيء وسبب هذا الشيء ضرراً بفعله وجب على المدين التعويض عن الاضرار التي الحقها الشيء بفعله ، كما هو الحال بالنسبة للناقل عندما يستخدم وسيلة نقل ، فأذا ماوقع حادث نشأ عنه ضرر بالراكب قامت مسؤولية الناقل ، إذ يكون المدين في هذه الحالة مسؤولاً عن سلامة الدائن، فهنا تقوم المسؤولية العقدية ، وكذلك عن فعل الشيء ([iii]) . فدراستنا تتناول الاشياء التي  تنطوي على خطورة اضافة الى الاشياء غير الخطرة . وان كان دور الاشياء الخطرة قد اصبح لها اهمية كبيرة ولاسيما في الوقت الحاضر نتيجة لما تحدثه من اضرار بالدائن المتعاقد([iv]).

وهذا ما سنتناول دراسته في هذا البحث بمبحثين حيث تتناول في المبحث الاول الاشياء الخطرة اما في المبحث الثاني تتناول الاشياء غير الخطرة.

 

([i]) د. محمود التلتي ، النظرية العامة للألتزام بضمان سلامة الأشخاص ، رسالة دكتوراه مقدمة من كلية الحقوق جامعة عين شمس ، 1988 ، ص 120 وما بعدها  ، هدى محمد شريف ، المسؤولية العقدية عن فعل الاشياء المستخدمة في تنفيذ العقد ، رسالة ماجستير ، كلية الحقوق ، جامعة النهرين ، 2008 ، الصفحات(3 وما بعدها).

([ii])    امجد محمد منصور ، المسؤولية عن الاضرار التي تحدثها الجمادات ، دراسة مقارنة ، الاردن ، دار الثقافة العربية ، 2002  ، ص283  وما بعدها.

([iii])  د.مجيد حميد العنبكي ، قانون النقل العراقي ، المباديء والاحكام ، بغداد ، مركز البحوث القانونية ، 1984 ، ص174 ومابعدها. هدى محمد شريف ، المصدر السابق ، الصفحات(3 وما بعدها).

([iv]) وهذا مانصت عليه المادة (231) من القانون المدني العراقي " كل من كان تحت تصرفه الات ميكانيكية أو اشياء اخرى تتطلب عناية خاصة للوقاية من ضررها ..." وتقابلها المادة (178) من القانون المدني المصري " كل من تولى حراسة اشياء تتطلب حراستها عناية خاصة أو حراسة الات ميكانيكية يكون مسؤولا عما تحدثه هذه الاشياء.......".
الكوميديا في مسرح الطفل (أهميتها وأشكالها)
Authors: حبيب حبيب ظاهر
Published: August 2020

خلاصة البحث:

انطلاقا من أن العروض المسرحية الموجهة للطفل لابد إن تدخل البهجة والسرور إلى نفوس الأطفال عبر تقديم تجربة تتضمن متعة وفائدة. يهدف البحث إلى التعرف على أهمية وأشكال الكوميديا في عروض مسرح الطفل.

تكون الإطار النظري من: المبحث الأول: قراءة في فلسفة الكوميديا/الضحك:تناول أطروحات عدد من الفلاسفة والمفكرين والعلماء إلى الكوميديا والضحك ومن أبرزهم (هنري برجسون) الذي يرى: أن للمضحك دلالة اجتماعية وأثرا اجتماعيا - أن لا مضحك غير الإنسان - إن لذة الضحك حتى في المسرح مشوبة بفكرة خفية - أن الكوميديا أقرب إلى الحياة الواقعية من التراجيديا.وعرض المبحث تصنيفا يضم أربعة أشكال للكوميديا هي : 1- كوميديا الشخصية. 2- الكوميديا السلوكية. 3- كوميديا المواقف. 4- كوميديا التظرف.

المبحث الثاني: تصدى من خلاله إلى أهمية الكوميديا في مسرح الطفل،  وتبين أن الكوميديا تختزل المسافة بين الطفل والعرض المسرحي :لسببين: أ- لأنها اقرب للحياة الواقعية. ب- لأنها تدخل البهجة والسرور إلى عالم الطفل. وأن وجود الكوميديا في مسرح الطفل يجعل الطفلَ متلقيا ايجابيا.

في إجراءات البحث تم وصف وتحليل عرض مسرحية: سندريلا وطيور الجنة.إعداد: منصور نعمان، إخراج : فالح فايز، تقديم : فرقة الدوحة المسرحية. وتوصل البحث إلى عدد من النتائج منها: تجسدت الكوميديا بالسلوك الرذيل للأم وابنتيها وظهورهم بمستوى أخلاقي متدني عندما تؤثر الأم ابنتيها دون وجه حق على سندريلا، وتظهر البنتين سلوكا غبيا في الكثير من التصرفات، استخدم العرض وسيلة التنكر لثلاث مرات في شخصية البوم، الفعل الدرامي في عينة البحث لم يرتكز على ثيمة كوميدية، إذ تمحور الفعل حول البحث عن زوجة للأمير، لينتهي العرض بفرحة إعلان الزواج الذي يسعد الجميع. وظيفة الشخصية الكوميدية والمواقف الكوميدية هي وظيفة ترويحية ولإضفاء المتعة ولغرض تخفيف التوتر والضغط النفسي الناتج عن الفعل الدرامي.

من أهم استنتاجات البحث: أن الكوميديا في مسرح الطفل وسيلة لترسيخ فكرة معينة وحوار مهم، ولإبراز سلوك محدد إيجابيا كان أم سلبيا. وتساعد الكوميديا الطفل على الاسترخاء، وتسهم في تفريغ شحنات التوتر لديه، أن وجود الكوميديا في العرض الموجه للطفل يضفي طابع التنوع على العرض مما يدفع ملل الطفل عن العرض، ويساعده على المشاركة في العرض. وأن الشكل السائد للكوميديا في عروض مسرح الطفل هو كوميديا الموقف والشخصية.
مظاهر اللعب في رسوم الاطفال
Authors: شاطي منذر فاضل حسن
Published: August 2020

ملخص البحث

تعد دراسة فنون الأطفال ذات أهمية بالغة في معالجة الأسباب والاتجاهات والميول في شخصية الطفل لاسيما وان هذا الموضوع لم يحضى بدراسات مستفيضة قي العراق، ولعل مادة التربية من المحاور والأدوات التي يمكن تساعد في تحديد الميول والاتجاهات والمشاكل لدى الأطفال. ويشير (فرويل) الى ان اللعب اسمى تعبير عن التطور الإنساني لدى الأطفال وانه يظهر عليه عندما نطلق له الحرية ليعبر عن نفسه والعالم المحيط به بغير ضغط أو اكراه، والطفل يجد متعة في الرسم من خلال خلقه لعلاقات جديدة فيما بين الأشياء فهو قادر على إعادة ترتيبها مرة تلو الأحرى رغبة منه في تغيير الأوضاع القائمة الى أوضاع أخرى من صنعه. وقد اشتغل البحث على أربعة فصول عنى الفصل الأول منها بالإطار المنهجي الذي تحددت فيه مشكلة الدراسة بالتساؤل الأتي هل هناك جماليات للعب في رسوم الأطفال؟

أما هدفي البحث فكانا ماهية اللعب فلسفيا ونفسيا (بحدود علاقته بالفن).

الكشف عن مظاهر اللعب في رسوم الأطفال.

أما الفصل الثاني (الإطار النظري) فقد ضم مبحثين اهتم المبحث الأول منها بدراسة مفهوم اللعب جماليا في ضوء الطروحات الفلسفية. وبدراسة اللعب نفسياً في ضوء النظريات النفسية. وأما المبحث الثاني فقد ضم دراسة رسوم الأطفال (مرحلة المدرك الشكلي).

وجاء الفصل الثالث (إجراءات البحث) الذي تحددت فيه منهجية البحث من خلال حصر مجتمع البحث وتحديد عينة البحث، وبناء الاداة والتحقق من صدقها وثباتها، ومن خلال استخدام الوسائل الاحصائية.

أما الفصل الرابع: وبناء على ما جاء من تحليل عينة البحث، توصل الباحث إلى تحديد جملة من النتائج منها:

من السمات الجمالية للعب في رسوم الاطفال هي سمة الحرية في تناول موضوعة الرسم واليات تنفيذه0

ان رسومات الاطفال كانت تعكس نظرة تخيلية مرتبطة بالرؤية الخاصة التي يمتلكها الطفل حيال موضوعة بتكوين صورة غير واقعية للعالم الموضوعي.

أما في ضوء النتائج والاستنتاجات التي تمخض عنها البحث أوصي الباحث باقامة معارض سنوية لرسومات الاطفال , بغية زيادة الاطلاع من قبل المهتمين والدارسين بهذا الفن , الامر الذي يساعدهم على اكتشاف القيم الجمالية في هذه الرسومات0 واستكمالا لمتطلبات البحث الحالية، يقترح الباحث دراسة مظاهر اللعب في الرسم العراقي المعاصر.
رؤية المؤرخين العرب والمسلمين لأحوال الغرب الاجتماعية (132- 656هـ/ 749-1258م)
Authors: علوان محمد حسب الله , السويطي محمد حسين علي
Published: August 2020

تقديم:

لم يكن اهتمام المؤرخين العرب والمسلمين بالغرب وليداً لحقبة تأريخيه معينة وإنما ظهر مع بداية التطور في الكتابة التاريخية للمؤرخين وشروعهم في مد آفاق المعرفة والاطلاع على تأريخ وحضارة الأمم المجاورة لهم ومنها (الغرب) وانتهاج رؤية علمية قد ارتكزت على الرغبة في استطلاع ما لدى الآخر (الغرب) من أحوال اجتماعية وسياسية ودينية واقتصادية وعلمية ضمن دلالة علم ظهر متأخراً لكن جذوره تعود الى العصور الإسلامية الأولى وهو علم (الاستغراب) الذي عرف بأنه طلب الغرب من قبل الشرق وتجاوز حدود الاختلاف في الرؤى والأفكار([i]).

وواقعا لهذا العلم أهمية كبيرة إذ أنه كشف لنا أن العديد من المؤرخين العرب والمسلمين قد أظهروا اهتماما ً كبيرا في رواياتهم بالغرب رغبة في زيادة معلوماتهم واستطلاع ما لدى الغرب من أحوال سياسية أو اجتماعية وغيرها ضمن رؤية لم تتحدد بطبيعة العلاقات ما بين المسلمين والغرب سواء كانت في مجالها السياسي أو العسكري وإنما بهدف إظهار أن التأريخ المعرفي لكل أمة لا يكتمل دون الاطلاع على ثقافات الأمم الأخرى ومنها الغرب.

 

([i]) حنفي ، مقدمة في علم الاستغراب، ص24 ، الوائلي ، توظيف منهج الاستغراب ، ص 23 ، ص24.
حركة البيورتان الاصلاحية في إنكلترا خلال عهد الملكة اليزابيث1533-1603
Authors: ظاهر مشعل مفرح , مغتاظ ماريا حسن
Published: August 2020

الملخص :

هذا البحث يتناول موضوعاً من الموضوعات الاصلاحية الدينية الهامة في تاريخ انكلترا وخاصاً في عهد الملكة اليزابيث الاولى (1533-1603) الذي يطرح تارة في الاطار والبعد السياسي وطوراً في الاطار والبعد الديني والفكري. فمن الناحية السياسية بدأ الاصلاح الديني يتفاعل ويتنامى ويزداد حضوراً مع تنامي مشكلة الانقسامات الدينية وكثرة المعتقدات التي تصادمت فيما بينها وارتبطت بالسياسة وسلطة الملوك فيها, إذ أعلنت الملكة اليزابيث الاولى أن الوحدة الدينية شرط لايمكن الاستغناء عنه لاستقرار الاوضاع العامة للبلاد. اما الجانب الديني والفكري ومن خلال النظرة الى البروتستانتية, لاسيما الذين عُرفوا بالبيورتان, إذ طالب هؤلاء بتطهير الكنيسة من كل ما يحمل أثراً للكنيسة الكاثوليكية, سواء كان ذلك في العقيدة أو حتى في شكل الطقوس الدينية أو الهيئات الكنسية.وجدت أفكار البيورتان طريقها بين جميع طبقات المجتمع الانكليزي , الذين أستحسنوا هجوم البيورتان على النظام الاسقفي والطقوس الكاثوليكية, واعتبروها الحصن المنيع ضد تنامي الكاثوليكية.
خلفية تاريخية على الدراســات الإسلاميـة والعربية في الاستشراق البلجيكي المعاصر
Authors: عياش حسن حسين
Published: August 2020

دل الاستشراق على الاتجاه نحو الشرق، ويطلق على كل ما يبحث في أمور أهل الشرق وثقافتهم وتاريخهم. فهو يتمثل في الدراسات التي ارتبطت بالكتابة عن حضارة الأمم الشرقية بصفة عامة وحضارة الإسلام والعرب بصفة خاصة، ثم اتسع ليشمل دراسة الشرق من حضارة وأديان وآداب ولغات وثقافة.

إن المعطيات التاريخية والواقع يدللان، على أن حركة الاستشراق عامة انطلقت بباعث ديني يهدف إلى خدمة الاستعمار، وتسهيل عمله، ولقد تعصب بعض المستشرقين بآرائهم عن الإسلام، واهتم بعضهم اهتماماً حقيقياً بالحضارة الإسلامية، وحاولوا التعامل معها بموضوعية، ومن هنا فإن بعض المستشرقين أنصفوا الإسلام في دراساتهم، وبعضهم تعصبوا لآرائهم، ولا شك أن الاستشراق البلجيكي ليس ببعيد عن المنظومة الغربية في دراسته للحضارة العربية، واهتم بدراسة الشرق وآثاره وآدابه، فجاء متعدد الأغراض، يتراوح بين التعصب والإنصاف.

وحري بنا أن نتأسى في هذا الصدد بقول محمد كرد علي:" لولا عناية المستعربين بإحياء آثارنا لما انتهت إلينا تلك الدرر الثمينة التي أخذناها.... التي فتحت  أمامنا معرفة بلادنا في الماضي، وبها وقفنا على درج حضارتها، ولولا إحياؤهم تاريخ ابن جرير، وابن الأثير، وأبي الفداء، واليعقوبي، والدينوري، والمسعودي، وابن أبي شامة، وابن الطقطقي، وحمزة الاصفهاني وأمثالهم، لجهلنا تاريخنا الصحيح، وأصبحنا في عماية من أمرنا، ولو جئنا نعدد حسنات دواوين الشعر، أو كتب الأدب والعلم التي أحيوها لطاف بنا المطال"([i]).

 

([i])محمد كرد علي، أثر المستعربين، ص455.
The Variation Trend of the Human Body’s Susceptibility to SARS-CoV-2 over Time
Authors: Luo Bing
Published: August 2020

In blood circulation (systemic circulation), the order of blood circulation is that arterial blood flows into capillaries only after venous blood refluxes. The human body controls the flow of arterial blood into capillaries by controlling the flow of venous blood. The refluxing power of venous blood changes with the rotation and revolution of the earth, and leads to changes in arterial blood obtained by cells, tissues and organs. If the refluxing power of venous blood of the lungs has a problem, the actual amount of blood obtained by the lungs will be less than the amount of blood distributed to the lungs by the human body (supplying the lungs with nutrients and oxygen they need), and what Pasteur called “the terrain” (There is a paragraph in Seasons of Life: “On his deathbed, Louis Pasteur, the founder of the germ theory of disease, allegedly said, ‘the germ is nothing, the terrain is everything’.”) will form in the lungs. The severity of problems induced by the intensity of venous reflux changes with time, leading to the variation of lung’s susceptibility to viral infections with time.
In the Thick of Moral Motivation
Authors: Turri John
Published: August 2020

We accomplish three things in this paper. First, we provide evidence that the motivational internalism/externalism debate in moral psychology could be a false dichotomy born of ambiguity. Second, we provide further evidence for a crucial distinction between two different categories of belief in folk psychology: thick belief and thin belief. Third, we demonstrate how careful attention to deep features of folk psychology can help diagnose and defuse seemingly intractable philosophical disagreement in metaethics.
Teachers’ Growth Mindsets and the Differential Treatment of High- and Low-Ability Students
Authors: Browman Alexander S. , Miele David B. , O’Dwyer Laura M. , May Sidney C.
Published: August 2020

We examined the relation between teachers’ beliefs about the nature of intelligence (their growth mindsets) and their treatment of high versus low ability students. Teachers with weaker growth mindsets reported being more likely to use restrictive instructional practices (controlling and performance-oriented) overall than teachers with stronger growth mindsets, and teachers were more likely to use restrictive practices when working with a low-ability student than when working with a high-ability student. By contrast, the hypothesized student ability level ́ teacher growth mindset ́ instructional practice type. A number of important potential limitations and their implications for future research on these relations are discussed.
Food Enviroscore - Methodology description
Authors: Ramos Saioa , Segovia de la Revilla Lucía , Herreros Angela Melado , Cidad Maite , Vranken Liesbet , Matthys Christophe
Published: August 2020

Food systems are cause and victim of the current environmental crisis. As food is not only a commodity but a necessity, major changes in food consumption patterns are required to feed upcoming growing population and to stay within planetary boundaries. In this study the development and relative validity of the Food EnviroScore is described. The aim of the score is to communicate the environmental impact of food products to consumers. A stepwise approach was used. First, a set of normalization factors was developed to aggregate 16 environmental impact categories into a single dimensionless index adjusted to the European food basket, coined the European Food Environmental Footprint Single Index (EFSI). Next, the effectiveness of the EFSI index was evaluated and the thresholds to translate the EFSI index into the easy-to-understand Food EnviroScore (using an A,B,C,D,E scoring grid) was established. The index and score are both based on the Product Environmental Footprint methodology. Last, a Delphi method was used to assess the relative validity of the Food EnviroScore based on 149 food items categorization. Overall, results showed higher environmental impact value for animal-based food products (EFSI median 2.47 (IQR 3.50)) in comparison with plant-based products (EFSI median 1.16 (IQR 1.96)). EFSI was able to account for variability between (inter) and within (intra) food products, particularly due to country of origin and mean of transportation, such as plane transportation average EFSI value of 4.80 (IQR 4.48)) vs the average of 0.97 (IQR 0.69) value for local transportation Additionally, results indicate that differences in water stress are captured better by the EFSI index (r = 0.624) than by other aggregated indexes, such as Single Score (r = 0.228) developed by the European Commission. In line with the EFSI results, the Food EnviroScore reflects variability inter and intra categories. Moreover, good agreement was achieved between the classification resulting from the Delphi method and Food EnviroScore (weighted Kappa 0.642; p = 0.0025). Results confirm that the newly developed index and score capture the environmental impact variability inter and intra food products, which should allow consumers to make conscious decisions.
The interleukin-18 receptor is differentially expressed in the blood during sepsis.
Authors: Mamoor Shahan
Published: August 2020

We probed published and public microarray datasets (1, 2) to discover the most significant gene expression changes in the blood of patients with sepsis. We found significant induction expression of IL18RAP and IL18R1, genes encoding subunits of the interleukin-18 receptor, in whole blood from patients with sepsis.
Identifying in-silico how microstructural changes in cellular fruit affect the drying kinetics
Authors: Prawiranto Kevin , Carmeliet Jan , Defraeye Thijs
Published: August 2020

Convective drying of fruits leads to microstructural changes within the material as a result of moisture removal. In this study, an upscaling approach is developed to understand and identify the relation between the drying kinetics and the resulting microstructural changes of apple fruit, including shrinkage of cells without membrane breakage (free shrinkage) and with membrane breakage (lysis). First, the effective permeability is computed from a microscale model as a function of the water potential. Both temperature dependency and microstructural changes during drying are modeled. The microscale simulation shows that lysis, which can be induced using various pretreatment processes, enhances the tissue permeability up to four times compared to the free shrinkage of the cells. Second, via upscaling, macroscale modeling is used to quantify the impact of these microstructural changes in the fruit drying kinetics. We identify the formation of a barrier layer for water transport during drying, with much lower permeability, at the tissue surface. The permeability of this layer strongly depends on the dehydration mechanism. We also quantified how inducing lysis or modifying the drying conditions, such as airspeed and relative humidity, can accelerate the drying rate. We found that inducing lysis is more effective in reducing the drying rate (up to 26%) than increasing the airspeed from 1 to 5 m/s or decreasing the relative humidity from 30% to 10%. This study quantified the need for including cellular dehydration mechanisms in understanding fruit drying processes and provided insight at a spatial resolution that experiments almost cannot reach.
Security Architecture for Multi Tenant Cloud Migration
Authors: Saran S. Manikanda , Suria S. Raja
Published: August 2020

In today’s competitive IT world Cloud Computing is the word rolling around in all activities of IT companies. Thus, everyone is transforming their infrastructure from legacy infrastructure to cloud computing which is very feasible, and Cost effective. Finally, it can scale up and scale down instantly on demand basis. When companies think about the cloud adoption, security is the biggest issue and data is stored in software defined environment. This paper addresses security parameters which need to be mainly considered for cloud migration. Cloud service provider is responsible for building fence around the underlying infrastructure i.e. Compute, network and storage. Security is the main controller for adopting the cloud environment. In Cloud computing, security issues are identified with different layers. In this paper, new architecture is proposed for achieving data confidentiality and data integrity in multitenant workload migration into cloud. This architecture ensures that tenant has secure relationship between source and destination data centers via staging area. This staging area has capability to migrate the workload in different hypervisors. Workload meets security guidelines through this migration process from beginning to end.
Detailed Analysis of the Flow Within the Boundary Layer and Wake of a Full-Scale Ship
Authors: Pena Blanca , Muk-Pavic Ema , Fitzsimmons Patrick
Published: August 2020

This article presents a detailed numerical flow assessment of the boundary layer and wake of a full-scale cargo ship. The assessment was conducted using a sophisticated numerical approach that is able to resolve large turbulent scale vortices contained in the flow. The physical flow features of the boundary layer and wake investigated include mean-velocity, near-wall shear stress and vorticity fields. Also, the evolution of the wake from the thick boundary layer over the stern is displayed and analysed in the highest possible detail. Additionally, the detailed information extracted from the boundary layer and wake was the primary input to assess the overall hydrodynamic efficiency of the full-scale general cargo ship.The analysis method followed during this work has been a determinant factor for fast and efficient design of energy saving devices, propellers or rudders that work within the limits of the boundary layer of a ship. In particular, this thorough analysis avoided the necessity to use the commonly used practice of trial and error that is typically followed in the maritime industry.