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Reciprocidad hoy: la red de las unidades domésticas y servicios públicos en dos colectivos en Vic (Barcelona)
Authors: Molina José Luis , Alayo i Gil Alba
Published: July 2014

En este articulo analizamos ejemplos de reciprocidad en una ciudad de Catalunya entre dos colectivos relacionados con el Departamento de Bienestar Social: personas de la Tercera Edad y beréberes inmigrados de Nador, Marruecos. Desde una perspectiva de análisis de redes proponemos: a) diferenciar entre intercambios sociales (aquellos intercambios que crean deudas sociales, esto es, la obligación de devolver) e intercambios económicos y administrativos, equilibrados en teoría, y b ) la utilidad de tomar la red de unidades domésticas y sus relaciones como unidad de análisis. A pesar de que esta investigación se encuentra en sus inicios proponemos que la reciprocidad puede ser conceptualizada como un intercambio social naturalmente sujeto a la esfera doméstica pero encastado y regulado en la esfera del mercado y de la administración pública (como cartel y corrupción respectivamente). Estudiar la reciprocidad hoy en día implica un análisis de los intercambios sociales en estos tres dominios.
La reciprocidad en la resolución de conflictos en el Vallespir (Rossellón, Francia): los delitos por ofensas sexuales
Authors: Gómez Mestres Sílvia
Published: July 2014

This essay deals with norms and standards of behaviour which influencedat the early ninetheenth century the criminalization and then the resolution of verbal injuries andacts of violence at the Vallespir's French villages. The analysis of the judicial procedure including the system of its resolution and the final sentence, leads to taking legal norms and social perceptions into account as a sources of the law. The delictual obligation —who entails both a material and a moral amends— take spart on the relationship which links the guilty (debtor) to the victim (creditor). This study aims to study the altemative modes of resolution —such as transactions— and the kind ofreality affected byj uridical arrangements. The following questions are considered: A) In what extent the cost of a transaction depends on other transactions (e.g. the importance of a process of abstraction as a equivalent measures that is built by material and mental arrangements?) B) In what extent this cost depends on the singular conditions of the transaction (i.e. the circumstances under which the offence takes place and the transaction take spart, the quality of the protagonists and the global context)? C) It is possible to isolate, within the indemnity, the physical or moral amends —i.e. the pain—from the legal damages amends? D) Can we isole the hurt from their cost?
Para una ontología de la historia: el sujeto de la historicidad
Authors: Farrerons Jaume , Arce Carrascoso José Luis
Published: July 2014

El presente trabajo tiene como finalidad principal reflexionar acerca de la pregunta sobre el sentido ontológico de la historicidad y el tiempo de experiencia filosófica que le corresponde. Para ello se lleva a cabo una contraposición entre las posturas de Dilthey y Heidegger, como respuestas extremas a una misma cuestión. Frente al relativismo psicológico y naturalizador del primero y, aún, frente al trascendentalismo idealista tradicional, el planteamiento de Heidegger surge como el polo opuesto, a pesar de que se puedan detectar en él algunas vacilaciones. Por ello, se impone volver a un punto intermedio que aune ambas posturas, proponiéndose una nueva lectura de la Estética trascendental de Kant, para considerar el tiempo como desconocida raíz común de carácter sintético apriori, en donde tienen su origen las dos caras, subjetiva y ontológica, de la temporalidad.
Apuntes sobre la construcción estética Kantiana tra la modernidad
Authors: Mauricio Subirana Sonia
Published: July 2014

La dialéctica ilustrada resulta fundamental para entender los problemas de la modernidad de los que sigue siendo heredera la estética actual. Este artículo muestra como la construcción de La Crítica del Juicio de Kant, concebida inicialmente como bóveda que culminará su edificio racional, incardina a este autor en el proceso de desenmascaramiento ilustrado. Para ello, se utilizan tres fragmentos autónomos que conectan, de forma paralela, el proyecto estético de Kant con la práctica en distintos ámbitos artísticos. Asi, en primer lugar se compara la arquitectura kantiana con la utopía constructiva de Piranesi lo que configura un original collage, del que se nutrirá el Romanticismo y el Absolutismo estético de Nietzsche. En el segundo fragmento, el sujeto estético kantiano se pierde en el mismo bosque de luces y sombras que Hamlet lo que permite indagar en la pérdida de certezas con la que pugna la razón ilustrada. Finalmente, en el tercer fragmento se muestra como Kant utiliza la dialéctica ilustrada, a partir del recurso lingüístico de la antinomia, para ofrecer soluciones novedosas a problemas artísticos tradicionales que influirán de forma decisiva en las corrientes hermenéuticas posteriores.
La perspectiva genealógica nietzscheana y la escritura de la historia
Authors: Moro Abadía Oscar
Published: July 2014

El presente articulo propone una definición de la perspectiva genealógica de F. Nietzsche (1844-1900) a través de la interpretación que de ella realizara Michel Foucault (1926-1984). Dicha perspectiva, convertida en una crítica de los valores, se constituye como instrumento del análisis histórico a través de tres de las líneas fundamentales que la definen: la critica del fundamento metafisico de la historia, la crítica del origen como lugar de la esencia y la pregunta por el valor de la verdad y de lo verdadero. El seguimiento de esas líneas y una definición global de la perspectiva genealógica es el objeto de este trabajo.
Modelos algebraicos de Wallis para componer sólidos de dimensión infinita y volumen determinado
Authors: Yuste Piedad
Published: July 2014

Inspirado en la construcción del sólido hiperbólico de Torricelli, John Wallis intentó obtener resultados semejantes utilizando sus series algebraicas infinitas. Estas se componían de sumas de lineas y de planos de espesor infinitésimo, pero cuya magnitud se ordenaba, bien en función de los términos de una progresión geométrica decreciente o según sucesiones de números positivos, racionales e irracionales. En este trabajo se muestran ambos desarrollos.
La necesidad de la epistemología en un mundo tecnificado: ¿es Rorty inconsistente?
Authors: Diéguez Lucena Antonio
Published: July 2014

En primer lugar se intenta en este trabajo clarificar el sentido en que debe entenderse la cuestión del final de la filosofía en la obra de Rorty. A continuación se argumenta que la epistemología tiene una función insustituible en la cultura actual, dado el desarrollo científico-técnico, y que hay enfoques en la misma que escapan a las críticas de Rorty. Se concluye, por tanto, que Rorty no ha conseguido mostrar que estemos ante un final de la epistemología.
Velázquez y Aracne, el mito y la época
Authors: Sanmartín Arce Ricardo
Published: July 2014

Si miramos hacia atrás, a una época dorada, no es por apartar la vista del horror de nuestros dios. La curiosidad histórica y la antropológica están ambas motivadas por el común deseo de entendernos, de encontrar algo que nos ayude a mejorar la intelección del alma humana, su inserción en el mundo que crea y las construcciones que fabrica. Las diversas producciones culturales, tanto en el tiempo como en el espacio, llaman siempre la atención de la Antropología por razones similares, erigiéndose ante la mente como preguntas sugerentes, como incógnitas cuyo reto aceptamos admirados al sospechar alguna semejanza con nuestra hora a pesar de tan amplias diferencias. Bien mirado, tampoco fue tan dorado el barroco siglo XVII, ni a nuestro sobrecogido cambio de siglo podemos negarle el costoso bienestar alcanzado. Entonces y ahora vivimos inmersos en largos y hondos procesos de cambio de incierto destino. Sin duda es condición del presente negarnos el rostro del futuro, mientras que al mirar al pasado jugamos con la ventaja de creer que hemos entendido la imagen de aquel destino al que entonces, sin conocerlo, se dirigían los españoles del reinado de Felipe IV. Aunque no podamos olvidar lo acontecido, deberíamos suspender lo que de su futuro sabemos para situarnos en la piel de aquel siglo. De ese modo quizá pudiésemos acercarnos más a quienes tampoco entonces conocían hacia donde acabaría llevándoles la historia que construían. Pero tan artificiosa operación sólo puede ofrecer algún resultado si acompañamos nuestra mirada con la de los hombres de la época que estudiamos.
Albert Camus y la filosofía del límite (lectura casi nietzscheana de "El hombre rebelde")
Authors: Cejudo Borrega Enrique
Published: July 2014

El presente artículo tiene como objetivo la aproximación a un autor, y en concreto a uno de sus textos, que no suele aparecer en los manuales de filosofia, ni siquiera en los libros monográficos que hablan del existencialismo. Hablamos de Albert Camus (1913-1960) y de su obra El hombre rebelde (1951).
Popper: una lectura escéptica
Authors: Reguera Pérez Isidoro
Published: July 2014

En la teoría del conocimiento popperiana a partir de la mitad de los años sesenta en que comienza a hablar de los tres mundos —la única que nos interesa en este artículo— no hay otra historia que la de la ameba laboriosa y evolucionada, que somos, en su proceso de supervivencia, de adaptación al mundo, sin mayores recursos que los de un apriori biológico y una evolución cultural fundados en la ley generalísima del ensayo/error, que mueve tanto la selección natural darwiniana como la preferencia racional de Popper. De modo que toda la cuestión cognoscitiva se reduce a lo siguiente: tentativas (animosas) de adaptación al medio, conjeturas (audaces) derivadas de ellas y memoria (genética) de los ensayos exitosos...
E. Nicol y el problema de la expresión
Authors: Herráiz Martínez Pedro-José
Published: July 2014

En su obra Metafísica de la expresión Eduardo Nicol ofrece la expresión como vía para afrontar la crisis de la metafísica. Entiende que esta crisis está enraizada en la defíciente conceptualización tradicional del cambio y de la multiplicidad que éste implica. La expresión le resulta adecuada para solventar esa deficiencia porque precisamente la considera como la fuente de la diversidad y se manifiesta en la historicidad, último escollo con que se ha encontrado la metafísica, que ha resultado insalvable para muchos.
Reseñas
Authors: Yuste Piedad , Picot Castro María Jesús , Benitez Prudencio José Javier , Burguete Ayala Ricardo
Published: July 2014

RESEÑA de : Arana, Juan. Materia, Universo, Vida. Madrid : Tecnos, 2001. RESEÑA de : Díaz Álvarez, Jesús M.; López Sáenz, Mari Carmen. Fenomenología e historia : actas y congresos. Madrid : UNED Ediciones, 2003. RESEÑA de : López Barja, Pedro; Reboreda Morillo, Susana (eds.). Griegos antiguos y alteridad : fronteras e identidad en el mundo griego antiguo. Santiago de Compostela; Vigo : Universidad de Santiago de Compostela : Universidad de Vigo, 2001. RESEÑA de : Domínguez Básalo, Atilano (Coord.). Vida, pasión y razón en grandes filósofos. Cuenca : Universidad de Castilla-La Mancha, 2002. RESEÑA de : VV.AA. Modernización y globalización : semblanzas de Rusia en el siglo XXI. Moscú : Academia de ciencias de Rusia, Instituto de Filosofía, Redacción general Fedótova, 2002
Inmanuel Kant: el giro copernicano como ontología de la experiencia
Authors: Vázquez Lobeiras María Jesús
Published: July 2014

Tomando como guía el problema de la experiencia, en el presente trabajo se ofrece un estudio de la evolución del pensamiento de Kant en el período comprendido entre la Dissertatio de 1770 y la Critica de la razón pura (1781-1787). Los datos obtenidos permiten reconstruir las etapas evolutivas del giro copernicano que aquí hemos denominado 'giro de la sensibilidad' (1770) y 'giro del entendimiento' (1772-1781). El análisis proporciona recursos para la interpretación del idealismo trascendental como antología de la experiencia y para apreciar algunas de las aportaciones que convierten a Kant en la cima de la modernidad, sobre todo en relación con la constitución de la razón finita.
¿Es la lógica analítica o sintética?
Authors: Díez Amparo
Published: July 2014

La tesis que se defiende en este trabajo es que la lógica (de Primer Orden o superior) tiene las características que Kant reconoció en las verdades sintéticas a priori: son necesarias, anteriores a la experiencia, pero también informativas y, por tanto, dependientes de la sensibilidad. Se destacan y comentan, en primer lugar, algunos textos kantianos sobre lo analítico y lo sintético. En segundo lugar, se examina de qué está hablando Kant cuando afirma que «la lógica es analítica» y con qué significado (distinto) es utilizada esa misma expresión por parte de Frege. Con estos elementos a la vista, pasamos a defender la idea, original de Hintikka, de que algunas verdades de la lógica clásica son sintéticas, su prueba exige el concurso de la intuición pura
¿Cómo quiere Dios ser servido? El servicio de Dios en la filosofía de la religión de Kant
Authors: Dörflinger Bernd
Published: July 2014

Dios es postulado desde la razón práctica como objeto de fe, garante del bien supremo. Los deberes aparecen entonces también en cuanto mandamientos que indican como Él debe ser servido. Según la religión puramente moral y racional, sólo la buena conducta moral es directamente agradable a Dios, y no las acciones extras que las religiones históricas ordenan como siendo de servicio divino. Pero si eliminamos de ellas su antropomorfismo práctico (casi inevitable en los creyentes), podrían tener, para algunos que lo necesitaran, un valor simbólico en cuanto medios sensibles de moralización, por ejemplo la oración.
Algunas conexiones de la teoría kantiana del derecho
Authors: Martínez Marzoa Felipe
Published: July 2014

Se recuerdan brevemente algunas precisiones interpretativas ya anteriormente defendidas acerca de la concepción kantiana de lo jurídico y, sobre esta base, se establece la conexión de dicha concepción con dos posiciones modernas referentes a lo político. Una de ellas es el uso que hace Marx del concepto «república democrática» como, a la vez, expresión de la sociedad civil y figura jurídico-política de la revolución. La otra es lo que en el terreno político puede seguirse del proyecto nietzscheano de la asunción del nihilismo.
Goethe y Kant: Arte, Naturaleza y Ciencia
Authors: Mas Torres Salvador
Published: July 2014

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La teoría lógica de Franz Bolzano: una reacción contra el subjetivismo kantiano
Authors: Castrillo Criado Pilar
Published: July 2014

Objectivism may be taken as a landmark of Atistrian philosophy. This tradition begins with Bemard Bolzano. Contrary to the Kantían picture of the working of the human mindas imposing its own structure on nature, Bolzano stresses the objectivity of our grasping the truth, thus íiberating cognition from the subjective constraints. To knotv something means always to know propositions as such. Bolzano 's theory states that there are propositions in themselves which are the bearers of truth values and of logical relations
Tras la herencia de Kant. Del Pragmatismo y sus genealogías
Authors: Esteban Cloquell José Miguel
Published: July 2014

En este trabajo trato de evaluar las lecturas de la obra de Kant más representativas dentro de la tradición pragmatista. En (1) discuto algunos textos de Peirce expresamente dedicados al origen kantiano de su pragmatismo. Siguiendo estos textos, en (2) contrapongo inicialmente las interpretaciones de Kant debidas a Reschery a Rorty, para después aproximarlas por medio del ficcionalismo de Vaihinger. En (3) abordo el pragmatismo kantiano de Philstrom, al tiempo que sugiero otro enfoque, basado principalmente en el tercer capítulo de Razón, Verdad e Historia de Putnam. Siguiendo ese enfoque, en (4) intento desarrollar la lectura kantiana que Putnam hace de Dewey, situando sus orígenes en la recepción decimonónica de Kant en los Estados Unidos. Por último, en (5), intento completar esa lectura kantiana del pragmatismo, analizando algunos pasajes de Las Variedades de la Experiencia Religiosa de William James y de Una Fe Común de John Dewey.
Fenomenología transcendental y tres intentos (fallidos) de superación
Authors: Martínez de Velasco Luis
Published: July 2014

El acceso fenomenológico a la propia conciencia no refleja, en Kant, ningún rasgo moral si se basa en un proceso de autoconocimiento biográfico del yo en tanto que fenómeno. Muy otra cosa sucede si lo que viene a ponerse en marcha es una fenomenología transcendental, pues aquí el sujeto se piensa en tanto que sujeto nouménico, y por lo mismo, moral. Los intentos por parte de Hahermas y Apel de superar las aporías de la fenomenología transcendental kantiana por medio del recurso al carácter intersubjetivo del lenguaje no tienen más remedio que reincidir en la perspectiva de la conciencia transcendental si no quieren verse envueltos en una aporía mayor, a saber, la fagocitación de la moralidad por la eticidad en el marco de una sociedad contingente considerada como autoridad epistémica y moral irrebasable. El intento de Rawls, por otro lado, de reconducir el discurso ético kantiano en función de una ambigua utilización de la noción de interés no hace otra cosa que hacer retroceder el análisis de Kant a un terreno cercano a Locke, lo que viene a echar a perder irremediablemente el carácter de tensión moral que caracteriza la reflexión práctico-moral kantiana.
El barómetro y los proyectos meteorológicos de la Ilustración: el caso español
Authors: Guijarro Mora Víctor
Published: July 2014

In Spain, apart from popular uses, the barometer was concicved in the IS'*" Century to supply cuantitative observations in order to establish climatic parameters. These projects were supported by a dominant utilitarian mentality: after the examination of data it was supposed that relevant conclusions could be obtained for the knowledge of healthy environmental conditions as well as for the improvement of agricultural skills. This, in turn, focused the attention on a type of barometer in which reliability, and not extreme precisión, was the priority.
Analysing unsuccesful experiments and instruments with the replication method
Authors: Heering Peter
Published: July 2014

The aim of this paper is to discuss instruments and experiments from the history of physics that were rejected in the historical situation. As a consequence, only very few of these devices were produced —and virtually none of them did survive. Thus, in order to develop an understanding of the experimental practice connected with these devices the replication method is applied. In short, this method— which will be discussed on a general level in the first part of the paper —is based on self-reflexive interaction with reconstructed apparatus and the contextualisation of the experiences made in the laboratory. The example of experiments published by Jean Paul Marat in the 1780ies shall illustrate the usefiílness of this method in order to develop an understanding of experiments that were rejected in the historical situation.
RESEÑA de : Lorenzo, Javier de; Painceyra, Gabriel. Obras escogidas de Miguel Sánchez-Mazas. San Sebastián : Universidad del País Vasco, 2003
Authors: Yuste Piedad
Published: July 2014

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Ficción y verdad
Authors: Presas Mario A.
Published: July 2014

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Tendiendo puentes entre la teoría y la práctica científica: el péndulo balístico (Robins, 1742; Hutton, 1775)
Authors: Hidalgo Cámara Encarnación
Published: July 2014

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RESEÑA de : Campanini, M. L'Intelligenza della Fede : filosofía e religione in Averroé e nell'Averroismo. Bergamo : Pierluigi Lubrina editore, 1989)
Authors: Maiza Ozcoidi Idoia
Published: July 2014

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Una vida dedicada a la hermenéutica
Authors: Zabala Santiago
Published: July 2014

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Interpretación y texto. El modelo de Gadamer ante el modelo de Aristóteles y sus comentadores
Authors: Álvarez Gómez Angel
Published: July 2014

Los problemas de relación entre el ser, el pensamiento y el lenguaje son tratados en el presente capítulo tomando como referencia el modelo de Aristóteles y sus comentadores Averroes y Tomás de Aquino y el modelo de Gadamer. Uno y otro pretenden superar las deficiencias o la crisis de la ciencia. En su respectiva configuración se pone en juego el destino del hombre, el sentido del saber, el lugar del texto, las estructuras originarias de la verdad y la comprensión y el valor de la tradición. La confrontación de modelos, que merece ser explorada en detalle, ilustra la diferencia de épocas y abre perspectivas de reflexión para el presente.
El camino gadameriano hacia la hermenéutica ontológica
Authors: Conill Sancho Jesús
Published: July 2014

Tras considerar la situación vital desde la que se produce el encuentro de Gadamer con la filosofía en el ámbito neokantiano de las Escuelas de Breslau y Marburgo, se expone el impacto que le produjo Heidegger durante el semestre de verano de 1923 en Friburgo a raíz del curso sobre «Hermenéutica de la facticidad» como base para una nueva ontología. Desde esta plataforma filosófica, enriquecida con sus estudios de filología clásica, Gadamer lleva adelante su propio proyecto de hermeneutización ontológica histórica frente al planteamiento epistemológico. Aquí se destacan no sólo las contribuciones de la analítica hermenéutica gadameriana de la comprensión en el debate filosófico contemporáneo, sino también las insuficiencias de su análisis de la experiencia. Y, por último, se propone una vía de mejor resolución contando con las aportaciones de la filosofía española a una nueva analítica de la «razón experiencial» en sus diversos registros (Unamuno, Machado, Ortega, Zubiri, Zambrano, Laín, Marías).
Gadamer sobre el concepto aristotélico de phrónesis
Authors: Jiménez Redondo Manuel
Published: July 2014

Por más que en Aristóteles no se trate del problema hermenéutico, ni mucho menos de su dimensión histórica, si comparamos el análisis que Aristóteles hace del fenómeno ético (y en particular de la phrónesis) con lo que es el planteamiento de Verdad y método, resulta que, efectivamente, como quiere Gadamer, el análisis que Aristóteles hace de la virtud dianoética de la phrónesis sería una especie de modelo de las cuestiones que en Verdad y método Gadamer plantea como tarea de una hermenéutica filosófica. Esta apelación a la noción aristotélica de phrónesis se convierte además en Verdad método en una crítica de las estructuras formales de la conciencia moderna o en una crítica de la autocomprensión de la conciencia moderna en términos de tales estructuras. Con base en estas ideas de Gadamer, en el artículo se analizan la relación de Gadamer con Hegel, la apelación de Gadamer a Humboldt y a los conceptos de interpretación e historicidad de Heidegger, la noción gadameriana de «rehabilitación del prejuicio», y la crítica de Habermas del «giro ontológico de la hermenéutica».
Sobre el potencial crítico y emancipador de la hermenéutica gadameriana desde la perspectiva de los estudios literarios
Authors: Meretoja Hanna
Published: July 2014

En este artículo me enfrento a la concepción según la cual la hermenéutica filosófica representa una tradición intelectual intrínsecamente acrítica o conservadora, y examino su relevancia para la autocomprensión teórica de los estudios literarios. Argumento que tal relevancia no puede apreciarse en su totalidad desde una perspectiva meramente metodológica. Partiendo de la dimensión ontológico- trascendental de la hermenéutica gadameriana, explico cuál es el potencial crítico que se abre gracias a sus tesis sobre la naturaleza fundamentalmente histórica y dialógica de la comprensión. De ahí que los estudios literarios puedan concebirse como un proceso dialógico que lanza un reto en una doble dirección: tanto hacia el mundo histórico perteneciente al texto como hacia el perteneciente al intérprete. Semejante práctica de cuestionamiento crítico hace patente la historicidad de los sistemas significativos existentes, al mismo tiempo que articula nuevas posibilidades abiertas precisamente por parte de los textos literarios.
El "giro hermenéutico" del liberalismo político rawlsiano: exposición y crítica
Authors: Vergés Gifra Joan
Published: July 2014

Una de las áreas en las que el influjo de la obra de H.-G. Gadamer se ha notado con más fuerza es la filosofía política. Algunos teóricos se inspiran en ella a fin de articular un modo de hacer filosofía política alternativa al modo kantiano actualmente preponderante. Según algunos intérpretes, la concepción del liberalismo político de John Rawls sería una concepción eminentemente hermenéutica. En este artículo intentamos mostrar las razones que hacen verosímil tal interpretación. Sin embargo, a continuación exponemos las principales objeciones que, a nuestro juicio, pueden formularse contra una concepción hermenéutica de entender la tarea de la filosofía política. En la medida que Rawls fuese interpretable en términos hermenéuticos, debería hacer frente a tales objeciones.
Comprensión, diálogo y finitud : sobre un "humanismo pluralista" en Gadamer
Authors: Miras Boronat Núria Sara
Published: July 2014

La hermenéutica filosófica, una de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX, abrió por sí misma un nuevo horizonte de comprensión. A partir del examen de tres llaves maestras de la hermenéutica (la comprensión, el diálogo y la finitud) se pretende esbozar una mínima conclusión metafísica que Jean Grondin bautizó como «metafísica de la finitud». Sería consecuente con esta una determinada actitud ética de vocación o atención devota al otro. En ambas, metafísica y ética, quizás pueda seguirse el rastro de un cierto planteamiento «humanista y pluralista »: en tanto que se reconoce una realidad de polivalentes, múltiples, experiencias de verdad (pluralismo) a cada una de las cuales se debe atención como expresión única de un valor humano (humanismo). También se recogen y discuten algunas críticas a la hermenéutica como ideología naive.
Los límites de la interpretación. Freud, releído a partir de Gadamer
Authors: Bornhauser Niklas
Published: July 2014

Se discute la posible relación, susceptible de ser establecida, entre el enrevesado pensamiento de H.-G. Gadamer y el psicoanálisis freudo-lacaniano a partir de la respectiva problematización del lenguaje y las consecuencias teórico-prácticas que a partir de ella se desprenden. Arrancando de la justa consideración de la relevancia de la experiencia inaugural de lo inconsciente para el ulterior devenir del psicoanálisis, analizando algunas figuras claves para una aproximación desidentificada a la obra freudiana, se consideran las semejanzas estructurales de lo inconsciente con el lenguaje y se señalan los topes y límites de una práctica interpretativa apuntalada en una lectura comparativa entre hermenéutica filosófica e interpretación psicoanalítica.
Hermenéutica aforística
Authors: Ortiz-Osés Andrés
Published: July 2014

Entiendo la Hermenéutica aforística como un logos intercalado entre los miembros disjuntos de la realidad vivida: buscando la articulación de la escisión y la sutura de la fisura: la mediación entre las raíces y las alas, entre el tiempo y el ser. Si la Hermenéutica trata de interpretar un texto o textura significativa, la Hermenéutica aforística trata de ofrecer el contexto humano del sentido: la aferencia de la referencia, los accidentes que encarnan el ser, los márgenes de la significación, la surrealidad de lo real. Una Hermenéutica aforística es por lo tanto una filosofía sensible, un lenguaje sensible a la experiencia de la vida y a las vivencias de la existencia, capaz de auscultar ciertas claves sutiles de nuestro mundo en devenir
El dios del otro inicio
Authors: Duque Pajuelo Félix
Published: July 2014

Tomando como punto de partida la última Fuge (juntura y fuga musical, a la vez) de los Aportes a la filosofía de Martin Heidegger, y yendo más allá de su letra, este breve ensayo se propone denunciar la coyunda de la civilización consumista y mercantilizada actual con una «explotación» pseudocristiana del dios. Al respecto, examina con la ayuda de Holderlin las características de una divinidad atenta al sufrimiento y esperanzas de los mortales, «ayudando» a éstos mediante su falta y su fuga, siempre sida, custodiada en los documentos sagrados de la poesía. Se postula a este propósito una estrechísima cercanía entre la mortalidad humana y la latencia de lo divino, oscilante entre lo ya de siempre sido (y refugiado en el poema) y lo que está al venir (anticipado en la palabra pensante).
La negatividad en Hegel y la Kehre heideggeriana
Authors: Mejía Emmanuel
Published: July 2014

Este artículo se propone como tarea desarrollar lo que está en la raíz de la interpretación heideggeriana de Hegel —y, más precisamente, de la interpretación que se da a partir de la dimensión de la «historia acontecida del ser (die Geschichte des Seins)» en la cual el pensamiento de Heidegger se mueve definitivamente a partir del año 1936—. En oposición a todo interés «histórico (historisch)», Heidegger ve en la negatividad hegeliana el anuncio «ontohistórico (geschichtlich)», pero al mismo tiempo denegado, del recusamiento (Verweígerung) del ser en su verdad. Este anuncio es lo que está por venir de manera escondida en Hegel, y entonces constituye lo que podemos llamar «el porvenir de Hegel». Pero al mismo tiempo el porvenir de Hegel, como el porvenir de toda posición de fondo de la metafísica, remite según Heidegger al «giro en el acaecimiento propicio (die Kehre im Ereignis)». En este sentido, lo específico de Hegel sería que, en su experiencia de la negatividad, se anuncia la lejana venida de la Kehre heideggeriana.
Hechos y palabras: el control empirista de la información
Authors: Solís Santos Carlos
Published: July 2014

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Sobre el desarrollo de la lógica borrosa
Authors: Portela Oscar
Published: July 2014

Over the last decades, a new branch has been added to the corpus of formal theories of reasoning: fuzzy logic. Showing an impressive potencial, its development has quickly evolved from the theoretical playground to the practical applications, with a vast number of actual researchers joining their efforts to yield further advancements. However, tracing a faithful history on this development is, as happens every time such attempt is pretended, somehow difficult because of a number of factors associated with the task. One of the consequences is that, being usually based on a personal, subjective point of view, the results given are bound to the chronicler opinions, as well as their relative valué. Aiming to offer an alternative to this approach, some steps are here presented by means of severa! indicators derívate from the study of a comprehensive set of literature on the subject. A perspective established over such elements will, hopefiílly, enable a view on the history of fuzzy logic oriented to a clearer scope.
Braceros and Guestworkers in the United States and Spain: A political and contextual analysis of difference
Authors: Calavita Kitty
Published: July 2014

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Regras e Ordem do Mercado nas visoes de Adam Smith e F.A. Hayek
Authors: Ganem Angela
Published: July 2014

El objetivo del artículo es analizar desde un punto de vista crítico-filosófico el papel crucial de las reglas para explicar el orden social del mercado en las concepciones de Adam Smith y Friedrich Hayek. Presentamos sus críticas a la concepción apriorista de las reglas de origen cartesiana y su defensa de la espontaneidad del mercado.
Nietzsche: la experiencia dionisíaca del mundo. Un comentario
Authors: Castillo Franco Ignacio
Published: July 2014

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Filia e ipseidad. (Aspectos de la dificultad de la filia según Aristóteles)
Authors: Carvalho M. Jorge de
Published: July 2014

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Hegel y el giro hermeneútico
Authors: Cubo Ugarte Óscar
Published: July 2014

Con el presente trabajo queremos hacer notar la cercanía que mantiene una figura como la de G. W. F. Hegel con la hermenéutica filosófica actual. Con vistas a este propósito nos detendremos en ciertos pasajes de la Fenomenología del Espíritu que consideramos, hoy más que nunca, pueden ser releídos en una clave profundamente hermenéutica. En definitiva, el propósito de nuestro estudio es indagar, más allá de los tópicos dominantes, las posibilidades hermenéuticas que todavía hoy nos ofrece una filosofía del espíritu como la de Hegel y una obra como la Fenomenología del Espíritu, que en nuestros días cumple su doscientos aniversario.
El aspecto cosmológico del eterno retorno
Authors: Salgado Fernández Enrique
Published: July 2014

En un puñado de aforismos y de fragmenros postumos Nietzsche se ocupa del aspecto físico y cosmológico del pensamiento del eterno retorno. ¿Qué hemos de pensar de ellos? ¿Hasta qué punto Nietzsche los toma en serio? ¿Está tratando de obtener una fundamentación científica para su pensamiento más abismal? Creemos que el interés del eterno retorno es ante todo un fecundo símbolo antropológico Y filosófico, como hemos señalado en otros lugares, pero eso no significa que no haya que prestar alguna atención a su dimensión estrictamente cosmológica. Hay quienes despachan de un plumazo (o simplemente silencian) todo aquello que en Nietzsche les resulta incómodo, quizá porque mantienen respecto a Nietzsche una actitud que podría resumirse en «o con Nietzsche o contra él». Como si hubiese que aceptar en bloque todo lo que Nietzsche sostiene. En muchas ocasiones Nietzsche, que es un pensador fructífero pero incómodo, pone a sus intérpretes en un brete, pues para casi todos contiene elementos inaceptables e insoportables. En lugar de pensar que no importa que sea así, niegan todo lo que no concuerda con su propio modo de pensar, simplemente no existe. Se practica una limpieza de Nietzsche en la que se borra lo que no encaja. Algunos aforismos serían meras parodias o simulacros de su auténtico sentir y pensar. A Nietzsche, al parecer, se le iba ya la cabeza de vez en cuando. Claro que la cuestión es cómo dilucidar lo auténtico, cómo saber que estamos ante algo que carece de valor, y que debe ser considerado un mero divertimento, o bien ante algo cardinal en su pensamiento. Es legítimo elegir un punto de vista acerca de Nietzsche, pero sin olvidarnos que hay otros modos de acercarse a Nietzsche y que no se deberían descalificar sin más fragmentos considerables de su obra.
Sobre el sujeto: ¿Deleuze versus Badiou?
Authors: Marqués Rodilla Cristina
Published: July 2014

En el marco de la filosofía francesa reciente el único colega al que Badiou podía considerar como «semejante », es decir, clásico, con su inevitable intersección de admiración y rechazo, era el ontólogo Deleuze cuyo clamor del ser dio lugar a una correspondencia, que nunca conoció el trato personal y que Deleuze cortó. Este corte en la discusión teórica parece poner de manifiesto la imposibilidad de acercamiento de sus respectivas posiciones. Voy a atreverme a especular sobre algunas de las divergencias que les impedían sostener un discurso común.
Aspectos cartesianos de la teoría del lenguaje de port-royal
Authors: Pamparacuatro Martín Javier
Published: July 2014

En este artículo consideraremos la teoría del lenguaje presente en dos obras del siglo XVII francés: La Logique ou l’art de penser (1662-1683), de Antoine Arnauld y Pierre Nicole, y la Grammaire générale et raisonnée (1660- 1676), de Antoine Arnauld y Claude Lancelot. Los autores formaron parte de la comunidad de intelectuales que se establecieron en torno a la abadía de Port-Royal, núcleo religioso defensor del jansenismo. Estas dos obras, complementarias, pero a la vez independientes, constituyen una síntesis (especialmente la Logique) de diversas corrientes de pensamiento del siglo XVII. En este artículo nos concentramos en una de sus más importantes influencias: Descartes. En particular, sostenemos la tesis del cartesianismo de determinados aspectos de la teoría del lenguaje port-royalista en contra de lo que algunos estudiosos han venido propugnando tras la publicación de Cartesian Linguistics (1966), de Chomsky. El trabajo se inicia con unas breves notas de carácter general sobre la presencia de Descartes en el conjunto de los dos textos de Port-Royal considerados. El resto del artículo se estructura en una serie de ejes temáticos de la teoría port-royalista del lenguaje en torno a los cuales cristaliza dicha influencia de múltiples y variadas formas.
El desarrollo moral como desarrollo humano integro. Análisis ético y psicopedagógico
Authors: Blasco Aznar Pedro Luis
Published: July 2014

La psicología moral, la pedagogía moral, etc. asumen, generalmente de forma implícita y poco crítica, alguno de los sistemas morales vigentes; así lo ponen de manifiesto las teorías aquí expuestas. Ahora bien, no habría moral alguna si la naturaleza humana no fuera naturaleza moral, como también es naturaleza racional, etc. Lo cual exige pensar una filosofía moral desde su ineludible fundamento antropológico, es decir, centrada en el hombre, en su unidad y totalidad, así como pensar una concepción humana de la moral, no una concepción ética o autorreferencial de la moral. Consecuente con esta moral antropológica, expongo sus implicaciones para un planteamiento psicopedagógico del desarrollo moral como desarrollo humano íntegro.
Biosemiótica, memética y arte transgénico
Authors: Aguilar García Teresa
Published: July 2014

Este texto plantea las relaciones que se establecen en la actualidad entre: 1) Biología e información, según el paradigma emergente de la biosemiótica. 2) Biología y cultura, según la Teoría de Memes. 3) Biotecnología y arte, según. J. Rifkin y el artista E.Kac.
RESEÑA de : Lloyd, G.E.R. Cognitive variations : reflections on the unity and diversity of the human mind. Clarendon, 2006
Authors: Armero Sanjosé Julio César
Published: July 2014

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La problemática del estudio sobre los problemas. RESEÑA de : Aguirre Santos, Javier. La aporía en Aristóteles : los libros B y K 1-2 de la metafísica; estudio preliminar de Teresa Oñate y Zubia : «De camino al ser». Barcelona : Dykinson, 2007
Authors: Ramis Barceló Rafael
Published: July 2014

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RESEÑA de : Aguilar García, Teresa. Ontología Cyborg : el cuerpo en la nueva sociedadtecnológica. Barcelona : Gedisa, 2008
Authors: Yuste Piedad
Published: July 2014

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Darwin: de dónde y adónde : antecedentes y consecuencias del pensamiento evolucionista
Authors: Claramonte Sanz Vicente
Published: July 2014

El artículo sugiere ciertas reflexiones sobre los principales antecedentes y consecuencias de la obra de Darwin, desde la perspectiva de su impacto en la cosmovisión de la sociedad. Desarrolla cómo el pensamiento darwinista supuso, en el área de conocimiento cubierta por la Biología, el transcurso del mito al logos, de una filosofía biológica atemporal a la integración de la vida en el tiempo geológico y cosmológico, y del determinismo característico de la mecánica clásica newtoniana al indeterminismo propio del paradigma cuántico-evolucionista.
La omnipresente selección natural
Authors: Galera Andrés
Published: July 2014

El concepto de selección natural da título y sirve de pretexto para reflexionar sobre el modelo de naturaleza representado por el principio biológico de evolución: desde Lamarck en adelante con parada en el giro darwiniano que mediado el siglo modela la idea en clave selectiva. La naturaleza está así sometida al azaroso principio de sobrevivir por competencia obligada (selección natural), definiendo la adaptación al medio como un proceso fortuito frente a la necesaria adaptación teleológica propuesta por el adversario. La historia evolutiva puede reconstruirse como una hilera de cuentas pendientes, de continuadas disputas entre defensores y detractores de la selección natural, explicando cómo y por qué la naturaleza cambia cronológicamente hacia formas alternativas.
¿Fue Darwin el «Newton de la brizna de hierba»? La herencia de Kant en la teoría darwinista de la evolución
Authors: Nuño de la Rosa Laura , Etxeberria Arantza
Published: July 2014

La crítica kantiana legó una doble herencia a la biología decimonónica: su noción de ciencia basada en el mecanicismo newtoniano configuró epistemológicamente la teoría de la evolución darwinista, mientras que su comprensión de los organismos se tradujo en una morfología teleológica. En este artículo planteamos dos cuestiones en torno la relación entre las ideas de Kant y Darwin: 1) si Kant habría considerado a Darwin el Newton de la biología, a lo que, con matices, respondemos afirmativamente; 2) si la física newtoniana es hoy suficiente para naturalizar lo orgánico. Nuestra respuesta negativa se fundamenta en las ciencias de la autoorganización y la evo-devo, que permiten plantear la naturalización de la concepción kantiana de los organismos.
Justicia abstracta y diversidad cultural : unidad en la diferencia
Authors: Melero de la Torre Mariano C.
Published: July 2014

El presente trabajo se divide en tres partes. La primera estudia las relaciones entre el liberalismo y la cultura, poniendo de relieve los presupuestos nacionalistas de las sociedades democráticas modernas. La segunda parte se centra en la propuesta del «multiculturalismo liberal», según la cual es necesario algún tipo de reconocimiento oficial de las diferentes identidades culturales como complemento a los derechos comunes de la ciudadanía democrática. Por último, la tercera parte plantea algunos de los problemas no resueltos de la alternativa multiculturalista, lo que conduce al autor a matizar la legitimidad de las reclamaciones de reconocimiento cultural con una enérgica defensa de los derechos y libertades básicos de la igual ciudadanía—en una propuesta final que, a falta de mejor nombre, llamaremos unidad en la diferencia—.
RESEÑA de : Canterla, Cinta. Mala noche : El cuerpo, la política y la irracionalidad en el siglo XVIII. Sevilla: Fundación José Manuel Lara, 2009
Authors: Royo Hernández Simón
Published: July 2014

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RESEÑA de : Romeo Rábade, Sergio. Obras IV : Teoría y crítica de la razón : Kant y Ortega y Gasset. Madrid: Trotta/CES Don Bosco, 2009
Authors: De Pablos Escalante Raúl E.
Published: July 2014

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Dewey y el mito de lo dado
Authors: Daniel Kalpokas
Published: July 2014

El presente artículo reconstruye la crítica de Dewey al empirismo clásico como una crítica a lo que Sellars llama «el Mito de lo Dado». En primer lugar, se caracteriza sucintamente elMito de lo Dado. En segundo lugar, se expone la concepción experimental de la experiencia de Dewey y sus principales críticas a la concepción de la experiencia sustentada por el empirismo tradicional. En tercer lugar, se muestra cómo tales críticas pueden entenderse como objeciones al Mito criticado por Sellars. Finalmente, se destacan algunas diferencias entre las posiciones de Sellars y Dewey que, en cierto modo, hacen preferible la propuesta de este último.
Heidegger y la pregunta por el sentido del ser
Authors: Alejandro Escudero Pérez
Published: July 2014

La contribución más duradera de Heidegger a la filosofía de nuestra época consiste en la defensa del cometido «ontológico» de la filosofía. En su amplio itinerario planteó la pregunta por el ser de tres maneras: como pregunta por el sentido del ser, la verdad del ser y el lugar del ser. En este artículo examinaremos críticamente su primera formulación: la que desembocó en una de las obras más influyentes del siglo XX, "Ser y tiempo".
RESEÑA de : Descartes, René. Meditaciones Metafísicas (traducción de Pablo Pavesa). Buenos Aires : Prometeo Libros, 2009.
Authors: Óscar Cubo Ugarte
Published: July 2014

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RESEÑA de : Pavesi, Pablo E. La moral metafísica : pasión y virtud en Descartes. BuenosAires : Prometeo Libros, 2008.
Authors: Óscar Cubo Ugarte
Published: July 2014

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RESEÑA de : Taylor, Charles. Hegel. Méjico : Barcelona: Anthropos, 2010.
Authors: Rafael Ramis Barceló
Published: July 2014

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En los orígenes del «giro icónico» : Aby Warburg y el revivir de la antigüedad en el renacimiento italiano. RESEÑA de : Warburg, Aby. Atlas Menmosyne. Madrid : Akal, 2010.
Authors: Francisco José Martínez
Published: July 2014

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Ser como vestigio : acerca del origen ontológico de lo histórico-mundano en Heidegger
Authors: Silvestre Carlos di
Published: July 2014

El artículo examina una cuestión central en la interpretación existencial de la historicidad del Dasein: la destrucción fenomenológica de la comprensión usual de «lo histórico» como algo que pertenece al pasado. En este marco, discute la tesis heideggeriana de que el carácter histórico de lo intramundano no se debe a su pertenencia al tiempo pasado, sino que se origina ontológicamente en su procedencia de un mundo sido. A partir del análisis de la distinción entre lo pasado y lo sido como determinaciones temporales y de la resolución como modo de ser histórico del Dasein, el artículo procura mostrar que la estructura ontológica de lo histórico-mundano consiste en ser el vestigio de posibilidades de existencia.This article examines a central issue of the existential interpretation of the historicity of Dasein: the phenomenological destruction of the usual comprehension of «the historical» as belonging to the past. In this framework, it discusses the Heideggerian thesis according to which the historical character of the intraworldly does not depend on past time but originates ontologically from a world that has been. Beginning with the distinction between past and «been» as two temporal determinations and with resoluteness as a mode of historical being of Dasein, the article attempts to show that the ontological structure of the world-historical consists of being the vestige of the possibilities of existence.
La antropología de Günther Anders en el marco de una disonancia existencial (1ª parte)
Authors: Onetto Muñoz Bruno
Published: July 2014

El siguiente texto busca acercar la figura de Gunther Anders al contexto filosófico europeo de su época, poniendo de relieve los temas desarrollados por este escritor- filósofo así como la visión antropológica-filosófica por él desarrollada, y en contraste con la filosofía existencial heideggeriana de la época.The following text seeks to show the present-day relevance of Günther Anders’ philosophy, which includes not only an initial philosophical anthropology, but a technical philosophy, both of which provide a contrast to Heidegger’s philosophy.