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Le retour de l'ancêtre
Authors: Bonnet D.
Published: October 2008

Résumé Le «retour de l'ancêtre» représente, chez les Mossi de Haute Volta, le retour de la force vitale d'un ancêtre chez un de ses descendants en ligne agnatique. Dans certains cas le phénomène pose problème : soit parce qu'il devient objet de dispute entre deux ancêtres qui veulent «revenir» chez le même enfant, soit parce que «celui qui revient» n'est pas encore mort, soit enfin parce que l'ancêtre est mal identifié. Ces perturbations dans l'identification de l'ancêtre peuvent être données par le devin comme explications à l'occasion de la maladie d'un enfant ; le demier- né exprimant par la maladie l'impossibilité qu'a son lignage à résoudre certains conflits. L'article traite donc du processus du ssgre — ainsi nommé par les Mossi —, de son mode de transmission et de son emploi dans certains cas de maladies infantiles.
L'enfant, sujet et objet du conte (Sanan - Haute-Volta)
Authors: Platiel Suzanne
Published: October 2008

Abstract Following a brief sketch of her methodology and a survey of all the tales (91) featuring a child within her corpus (327 tales), the author presents her analysis in two sections. The first one, subtitled «The image of the child as a social being» deals with the child as subject of the tale. Through an internal analysis of the tales : — their types and themes (mainly situations and tensions issued from the network of relationships in a polygamous, patrilinear and patrilocal society), — the human paradigm within which the child usually appears (exclusively his parents — mother, father, sisters, brothers, plus the other women living in the compound), — the type of relations he has with his partners (total dependency on the feminine world that surrounds him, and specially on his mother), the author tries to define the child's image as it is revealed in these tales : asexual being, without any kind of real social status, mostly passive ; she also shows how, in fact, one can only arrive at this image by what is said of the child's needs and rights revealed through the behaviour of the adults towards him. The second part deals with the child as object of the tale. By analysing the tales focussing on orphans and benjamens, the author demonstrates their double message. Besides the obvious one adresse d to this adults or senior partners, an other message, unsaid, unrevealed, adressed to the child proposes the models of behaviour that will be his, when grown up. All the tales featuring orphans make a clear differentiation between boys and girls reproducing the necessary parting of the young boy from the feminine universe ; in doing so, they deliver to each of them the message which corresponds to their new status. On the other end, the tales featuring benjamins recreate the link between the masculine and the feminine domains, but on a different basis .-solidarity replacing dependency.
Les activités religieuses des jeunes enfants chez les Bobo
Authors: Lemoal G.
Published: October 2008

Abstract Bobo children (Upper Volta) from 5 to 7 years old spontaneously form groups following the age-set model. These groupes are free from adult interference. Children choose, from out of their group, a chief and other leaders who decide about activities and control a small heritage. The essential function is not play but religious practices. Three children's cults are described : two involve possession, and a more official one, the use of masks. Not only do adults approvingly allow these cults, but they willingly take them over and observe them for personal benefit if they think thel effective. Behind this phenomenon lies a view of childhood according to which all the virtues of old age exist among very young children.
Le Sorgho au Burundi
Authors: Chrétien Jean-Pierre
Published: October 2008

Résumé Le sorgho a été négligé dans les études du Burundi au profit de la vache. Il est pourtant au cœur de la symbolique qui légitimait le pouvoir royal, notamment à l'occasion de la fête annuelle des semailles. Cette fête, le muganuro .associait un culte du tambour dynastique, un rituel agraire, une véritable fête nationale et le renouvellement périodique de la puissance du mwami (le roi). Célébrée jusqu'en 1928, elle rythmait le temps social, parallèlement à un rituel, sans doute plus ancien, celui des prémices de l'éleusine effectué dans les familles. Articulant le calendrier des mois lunaires et celui des saisons, le muganuro se situait à un moment très favorable sur le plan agronomique. Les deux céréales, associées à l'élevage, ont représenté une étape ancienne de l'histoire rurale, précédant la diffusion du bananier et du haricot américain.
Des gravures rupestres intégrées à une structure d'habitat. L'exemple d'Akreijit
Authors: Amblard S. , Vernet Robert
Published: October 2008

Résumé Les gravures rupestres d'Akreijit sont intégrées à une structure d'habitat en village. Elles se divisent en deux ensembles : l'un à patine ancienne, l'autre à patine plus récente, paléo-berbère. A ces différences de patine correspondent des différences de thème et de répartition dans le village, qui sembleraient en relation directe avec l'évolution du mode de vie des habitants, à travers le temps et les modifications climatiques de l'époque.
Dynamiques lignagères et pouvoir en pays mossi
Authors: Gruénais Marc-Éric
Published: October 2008

Résumé Tous les groupes représentés en pays mossi obéissent à une même logique lignagère : la production de segments de lignage localisés à partir d'un segment-souche, les segments cadets finissant eux-mêmes par s'autonomiser et devenir éventuellement des segments-souches. L'analyse de la dynamique de l'ensemble des segments localisés d'une unité politique de l'ancien royaume de Ouagadougou fait apparaître une première différence : les segments localisés issus des chefs constituent un groupe de descendance qui, tant par son mode de territorialisation que par sa profondeur généalogique, se distingue de tous les autres. La dynastie donne sa cohérence à ce groupe de descendance qui, par ailleurs, produit des segments localisés dont la nature ne diffère en rien des segments des gens du commun. Ces derniers sont formés soit d'« exilés» qui assurent des fonctions de service auprès du chef, soit de groupes ayant statut d'autochtones et officiant, entre autres, pour le chef, soit de groupes apparentés, soit, enfin, de groupes récemment implantés. En définitive il apparaît que la dynamique des différents groupes est largement déterminé par une logique d'un pouvoir centralisé qui tend à devenir la référence unique de tous les groupes qui dépendront de lui.
Archétypes politiques peuls
Authors: Kintz Danièle
Published: October 2008

Abstract One factor oj Fulani unity is their chieftancies. Fulani chiefs correspond to three archetypes : the jooro whose figure crosses time and space and who is linked to local communities ; the arDo with a glorious past in warfare (before Fulani conversion to Islam in the early 19th century) who is nowadays a leader of migrations with duties similar to the jooro's, and the laamiiDo, a regional chief who exercises authority over tho other two since, through jihad, he has built Fulani states.
Le féminin devient masculin
Authors: Schmitz Jean
Published: October 2008

Abstract In her major work, L'organisation sociale des Peul (1970), M. Dupire emphasizes two peculiarities to the Ferlo Fulani of Senegal : the division of society between éligibles and electors ; and the importance of uterine kin within patrilineal descent groups. This paper shows how these two phenomena are connected in the Senegal River Valley ; marriage records from two villages of semi-sedentarised Fulani (Meri and Cooka) are analyzed. Social differences between éligibles and electors and marriage cycles over several generations account for the permanence of a peculiar, local political organisation, which is found in Ferlo as well as in the Middle Senegal Valley.
La notion de parole dans le dialecte peul du Mâssina (Mali)
Authors: Seydou Christiane
Published: October 2008

This ethnolinguistic study of the conception of speech among the Fulbe of Massina resorts to a semantic analysis of basic terms. The root, haal- (verb, haalde ; noun, haala), the most productive and most used term, designates speech as the verbal expression of thought and as the communication of a message. The less frequently used root, wol- (verb, wowlude ; noun, woliide), tends to refer to speech as a phonic, acoustic phenomenon, as the oral pronunciation of thought with articulated, organized sounds. The noun form, konngol (with no corresponding verb), designates words, phrases and sentences as the material constituents of speech. Finally, bi'aangol (the passive participle of the verb wiide, « to say ») denotes the speech act itself and refers to the divine or prophetic Word which mixes ordinary utterances and admonitions together.
De quelques conceptions esthétiques de la parole dans la société touarègue
Authors: Drouin Jeannine
Published: October 2008

Au centre du champ sémantique de la parole chez les Touaregs — Berbères méridionaux — awal peut être considéré comme l'unité de base en tant que terme le moins marqué géographiquement et sémantique- ment. Terme pan-berbère, il a des sèmes communs avec d'autres termes régionaux et spécifiques. D'un point de vue rhétorique, il détermine un secteur commun avec imi « bouche » et ihs « langue », métaphores de la parole qui expriment souvent sa nocivité. Les referents esthétiques de cette société explicitent le concept de Parole dans ses relations avec le décryptage du sens sous-jacent de la plupart des énoncés : il doit être un enseignement des valeurs, reconnues comme valides, et du bon usage de la parole. La société est le lieu d'apprentissage de ce savoir-faire « technique » mais aussi des conventions de la communication verbale qui font référence aux codes des rapports sociaux — codes esthétiques où les valeurs morales et les valeurs hiérarchiques sont intimement liées.
Parole retenue et parole dangereuse chez les Touaregs du Niger
Authors: Casajus Dominique
Published: October 2008

Les diverses acceptions de awal, le mot le plus général qui puisse être associé à la notion de parole, sont d'abord examinées. Cet examen fait déjà entrevoir combien la parole est chose sociale, combien aussi bien le bavard que l'homme trop taciturne ne peuvent être considérés comme jouant pleinement leur partie dans le jeu social. C'est ce thème que veut développer la suite de l'article. On montre d'abord l'importance de la litote, la parole voilée — « ténébreuse », disent les Touaregs. Une parole trop claire, trop directe est inélégante, elle est aussi dangereuse car elle expose autrui à la malchance. La parole poétique fait seule exception à cette règle, mais cela tient à ce qu'elle sacrifie à la recherche de la beauté les règles qui président à la profération de la parole ordinaire. On retrouve ce même souci de la beauté langagière dans l'estime en laquelle sont tenus l'épigramme et la répartie bien tournée.
Épopée et identité : exemples africains
Authors: Skydou Christian
Published: October 2008

La vocation à la fois sémantique et pragmatique du genre épique dans les cultures d'oralité rend compte des deux grands types d'épopées — mythologiques et historiques — que l'on rencontre en Afrique du Centre et de l'Ouest et qui sont liés à deux types de sociétés : sociétés polyarchiques et empires. Quatre cas sont étudiés : le mvet des Fang du Gabon et l'épopée nyanga du Zaïre d'une part, l'épopée malinké de Soundiata et l'épopée peule du Mâssina (Mali) de l'autre. L'analyse comparative s'articule sur trois points pertinents : le contexte sociopolitique ou historique, le contenu des textes épiques, le statut et le rôle du barde ou du griot.
Les enfants de Nya : les activités religieuses des jeunes garçons minyanka
Authors: Jonckers Danielle
Published: October 2008

Cet article décrit un culte de possession d'enfants, alors que, jusqu'à présent, ces cultes n'ont été abordés que du point de vue des adultes. L'auteur étudie la manière dont les garçonnets minyanka du sud Mali pratiquent la transe dans leurs propres associations cultuelles, où ils offrent également des sacrifices à la puissance religieuse Nya à la manière des adultes dans leurs confréries.

Les enfants de 2 à 9 ans se rassemblent spontanément en association sans que les adultes n'interfèrent dans leurs activités. Ce sont les enfants les plus âgés qui initient leurs cadets.

Ces faits révèlent une conception particulière de l'enfance, selon laquelle les enfants sont en quelque sorte des Aînés suprêmes.
Al-Sahili : the historian's myth of architectural technology transfer from North Africa
Authors: Aradeon Suzan B.
Published: October 2008

Al-Sahili: the historians' myth of architectural technology transfer. Scholars, architects and historians have used references to al-Sahili, an Andalusian brought back from Mecca by Mansa Musa in the early 14th century, to flesh out the history of medieval West African architecture. Historical evidence, however, undermines the myth of al-Sahili's influence. Not only were North African traders and clerics already settled in the region before his arrival, but also the introduction of Muslim settlements and mosques, as well as the pilgrimages by West African rulers, belie assertions that he initiated Sudaneses architecture. Features of West African mosque styles derive more from Saharan mosques and traditional African architecture and religions than from the monumental mosques of Spain or North Africa.
Tchad 1989 : les changements
Authors: Tubiana Marie-José
Published: October 2008

CHAD 1989 : CHANGING TIMES. The Tubianas revisited Chad — especially its eastern provinces bordering the Sudan, where they had been doing fieldwork in the fifties — after having been kept outside for over thirty years. Staying among the Zaghawa and Tarna after a visit to the Kanem area they noticed that notwithstanding the years of drought, the ecosystems are recovering their former balance. The peasants and aristocrats have been vigourously at work, developing agriculture and growing vegetables and fruits for their own consumption and as cashcrops. Farmers associations (private, voluntary groups as near to co-operatives as is possible) are spreading quickly whenever advisers and managers are available. They channel information and technical knowledge everywhere. Production has increased but the surpluses cannot be easily sold since the traders are reluctant to drive their lorries to the villages to buy from the farmers, for the tracks are in bad repair and work on them generally comes too late. Social change has occurred at an accelerated pace and is still taking place in various fields : marriage, the status of women, the status of blacksmiths, shifts in political and administrative power, education for boys and girls, progress of islam and the use of the Arabic language, etc.
Semailles et moissons dans la région d'Assinie vers 1700
Authors: Perrot Claude-Hélène
Published: October 2008

Une histoire des plantes cultivées dans le sud-est de la Côte-d'Ivoire depuis la fin du XVIIe siècle prend appui sur des relations de voyage (Tibierge, le père Loyer) et d'autre part sur l'observation des pratiques rituelles actuelles. Le fait dominant est la disparition des céréales qui occupaient une place notable dans le paysage agraire et dans l'alimentation.
Les cavaliers aux vautours. Les conquêtes zerma dans le Gurunsi (1856-1900)
Authors: Rouch Jean
Published: October 2008

Ce récit retrace, à travers les textes historiques anglais aussi bien que français, l'aventure des Zerma au Gurunsi et au Dagomba pendant la deuxième moitié du siècle dernier. Une enquête à Kumasi dans les années 50, auprès d'un survivant des compagnons de Babatu, permet de souligner la concordance des données historiques et des traditions orales. « Si les Blancs n'étaient pas venus gâter la guerre, Samory serait resté d'un côté de la rivière et les Zerma seraient restés de l'autre côté ! » L'empire zerma de la Côte de l'Or était le projet de ces « cavaliers aux vautours » qui méprisaient les fusils.
Classes et échelons d'âge dans une société dysharmonique (Sereer Ndut du Sénégal)
Authors: Dupire Marguerite
Published: October 2008

L'auteur étudie le fonctionnement empirique des classes d'âge dans une société sereer matrilinéaire et virilocale, restée gérontocratique. Ces classes s'intègrent dans un système d'échelons selon des principes logiques, bien qu'hétérogènes et parfois conflictuels. Les contradictions qui apparaissent se comprennent à l'examen des différentes hiérarchies — matrilignagère, familiale, résidentielle, villageoise — que ces principes d'enrôlement et de promotion doivent respecter conjointement. L'analyse attentive de ce système révèle le caractère symétrique et inversé des groupes d'âge masculins et féminins. Ce trait, plus méconnu que rare, attire aujourd'hui l'attention d'ethnologues qui travaillent dans des sociétés patrilinéaires harmoniques et gérontocratiques, comme le prouve le livre récent de P. Spencer sur les Maasai (1988). Certains usages ndut — différence d'âge raisonnable entre conjoints, régulation de l'espacement des naissances, contrôle de l'infanticide — facilitent la maîtrise de la démographie différentielle de la population.
Variantes architecturales des Tazunu du Nord-Ouest de la République Centrafricaine et évolution chrono-culturelle régionale
Authors: Zangato Étienne
Published: October 2008

VARIANTES ARCHITECTURALES DES TAZUNU DU NORD-OUEST DE LA RÉPUBLIQUE CENTRAFRICAINE ET ÉVOLUTION CHRONO-CULTURELLE RÉGIONALE Etienne Zangato C'est au début du premier millénaire avant J.-C. que les premiers mégalithes de la République Centrafricaine (buttes anthropiques sur lesquelles sont dressées de très nombreuses pierres taillées dans du granite) apparaissent, témoignant sans doute d'un changement socio-économique important encore mal défini. Au cours des millénaires suivants on assiste au développement de ces monuments, à leur modification architecturale (apparition de chambres funéraires notamment), ainsi qu'à l'évolution de leur fonction. La diversité architecturale et fonctionnelle des mégalithes nécessite de s'interroger sur la place et le rôle qu'ont pu jouer ces ensembles monumentaux dans les systèmes de représentation socio-symbolique. Pour cela, la connaissance du contexte socio-économique et le rôle de transformations majeures telles l'apparition de la métallurgie du fer, l'apparition des structures d'incinération (1er siècle avant J.-C), la multiplication des modalités funéraires, le développement des sites villageois et des centres de production céramique, sont tout aussi fondamentaux.
Nourrir les dieux yoruba
Authors: Sachnine Michka
Published: October 2008

Pour les Yoruba (sud-ouest du Nigeria) le sacrifice, qui permet la communication entre les mondes divin et humain, est la clef de voûte de leur religion. L'auteur a cherché, dans le corpus sacré d'Ifá, ce qui justifirait des préférences et des tabous dans les nourritures offertes aux divinités. L'analyse du corpus fait apparaître des corrélations intéressantes, à savoir que des motifs semblables auront des conséquences différentes qui se traduiront par la consommation ou non de l'objet : consommation en reconnaissance d'un bienfait ou en punition d'un méfait, et non consommation pour des motifs semblables mais inverses.
La présentation des objets de cultures vivantes : le cas du Musée national du Mali
Authors: Malé Salia
Published: October 2008

The author, drawing upon his own experience at the National Museum in Mali, discusses the particular form museum work may take when applied to ritual objects characterised by prohibitions directed at the very people before whom these objects are exhibited.
Chants de l'agôn, chants du labeur : travail, musique et rivalité en pays sénoufo (Côte d'Ivoire)
Authors: Lemaire Marianne
Published: October 2008

Le travail agricole des Sénoufo Tyebara s'entourait autrefois et en certaines circonstances d'un concours au cours duquel un orchestre de xylophones entonnait les chants d'un répertoire dénommé « chants de cultivateurs à la houe » (tefaladyewunuyi). Les textes de ces chants font apparaître la rivalité comme l'un des éléments de l'ethos dans lequel baignaient ces concours d'autrefois. Mais si la musique œuvre, de concert avec le travail agricole, à exalter la rivalité, elle œuvre également, de concert avec la rivalité à exalter le travail et à l'ériger en valeur ultime.
Un rituel d'humanisation des nourrissons, le kabuatã manjak. (Guinée-Bissau/Sénégal)
Authors: Teixeira Maria
Published: October 2008

Manjak mothers who have lost all their previous children at a young age, submit themselves, following divination, to the kabuatã fertility rite, in the course of which they undergo a change of identity and accompany their newborn's transformation. For three years, the infant, who remains linked to both the visible and the invisible world, is shaped so as to fixate the child in the world of men and to construct his or her humanity. The symbolism linked to bodily fluids and excretions discloses the workings of divinatory language, the sacrifice and reveals Manjak representations of childhood.
Les Swahili : une singularité anthropologique en Afrique de l'Est
Authors: Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

À partir de différentes sources (données archéologiques, historiques et linguistiques, récits de voyageurs et traditions orales), cet article tente de montrer comment les populations swahili se sont constituées, et de dégager les composantes sociales et culturelles qui font leur originalité et leur spécificité.
The Music of Zenj: Arab-African crossovers in the music of Zanzibar
Authors: Topp Fargion Janet , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

Beginning with early evidence of crossover in the music of Zanzibar, the paper considers reflections of Middle Eastern and Arab culture contact in the music of this Indian Ocean island. The paper describes rhythms closely associated with the Hadramawt and usage of instruments more or less generic to the so-called dhow countries. It explores too the connections between the Arabic mawwal (referring broadly to a poem in colloquial Arabic with instrumental accompaniment) and the Zanzibari concept of kumawili (a vocal improvisation sung on the syllables "ah" or "ya leil"). Finally the paper describes at least two performance genres, the maulidi (the reading of the life story of the Prophet Mohammed) and taarab (entertainment music prevalent throughout the Swahili Coast) exemplifying this enduring cultural contact.
Quand les Ntumu lèvent les yeux vers le ciel, des perceptions de la forêt aux utilisations agricoles au Sud-Cameroun
Authors: Carrière Stéphanie , Castro Carreno Monica
Published: October 2008

The Ntumu speak a bantu language and live in southern Cameroon, Equatorial-Guinea and North-Western Gabon. This article is based on recent ethnographic interviews made by the authors. It describes the various steps of the agricultural cycle and through them, the perception of the Ntumu's environment in the Ntem valley in southern Cameroon. These results can fit, on the whole, over various other agricultural forest societies in central Africa.
Une description des œuvres rupestres de la « Lapa do Ballet», Minas Gerais, Brésil
Authors: Anthonioz-Russell Sydney
Published: October 2008

L'étude de ce site s'insère dans un ensemble de recherches systématiques sur les peintures rupestres situées dans des grottes et abris sous roche de la zone de Lagoa Santa, Minas Gérais, Brésil, dans le cadre de la R.C.P. 394 (C.N.R.S.)- Des sondages archéologiques ont permis d'esquisser dans cette région un paléo-climat qui se divise en plusieurs périodes : de 8000 à 5000 avant J.C. environ, un climat sec et frais, de 5000 à 2500 avant J.C, un climat chaud et humide et de 2500 avant J.C. à nos jours, un retour à des conditions plus fraîches et plus sèches. La prospection a démontré l'existence d'une part de dépôts de feldspath décomposé qui aurait pu servir de liant aux peintures, et d'autre part, de tessons de céramiques en surface, à l'extérieur de la grotte. Les sujets représentés dans ces peintures sont : 1 ) des ensembles anthropomorphes d'assez grande dimension, peints en noir et 2) des zoomorphes, polychromes, principalement des cervidés, poissons, oiseaux. Les signes sont rares. L'analyse a porté sur les techniques d'exécution, la convention de représentation et la composition de ces ensembles, et a permis d'émettre certaines hypothèses au point de vue stylistique.
Typologie d'une collection de bolas provenant de Ponsonby (Chili austral)
Authors: Clément Georges
Published: October 2008

Las clasificaciones matemáticas son de práctica corriente en las ciencias humanas. En arqueología permiten construir jerarquías asimilables a las distribuciones temporales. Las clasificaciones relativas asi obtenidas pueden llenar los huecos que presentan los medios cronológicos tradicionales sobre ciertos sitios. Los objetos de piedra patagónicos justifi- can plenamente ese tipo de tratamientos. En esas regiones, mal conocidas arqueológica- mente, se encuentran numerosas estaciones erosionadas para las cuales es nulo el estudio estratigráfico. Este material es abundante con relación a los yacimientos estratificados. El tipo estudiado — bolas — occupa una región muy vasta. Esta présente en la mayor parte de esos sitios, y se indentifica fácilmente a pesar de su gran diversidad tipológica. Estas caracteristicas, como las de las puntas de lanzamiento, deberian permitir su utilización como fósil director al establecer clasificaciones suficientemente finas.
Un aspect de la préhistoire andine : l'exploitation des camélidés et des cervidés au formatif dans l'abri de Telarmachay, Junin, Pérou
Authors: Lavallée Danièle , Julien Michèle
Published: October 2008

El análisis de los restos óseos alimenticios colectados en un yacimiento prehistórico puede constituir un aporte importante para el estudio de las técnicas de utilización y de consumo de las materias animales utilizadas por los grupos prehistóricos. En el yacimiento peruano de Telarmachay (depto. de Junin, prov. Tarma, altura : 4420 m.) se analiza la distribution espacial de las diversas categorias de restos óseos de grandes herbivoros (por especies — camélidos y cérvidos —, por classes de edad, por categorias anatómicas) en relación con las demás estructuras del habitat, con el fin de poner en evidencia los aspec- tos técnicos de la utilización de las materias animales (técnicas de caza y de carniceria, prácticas culinarias, técnicas de utilización o de transformación enproductossecundarios). El estudio se refiere al material óseo procedente de los nivelés de ocupación delFormativo (1800-200 a.C). Se proponen algunos ejemplos etnográficos para establecer puntos de comparación con los datos arqueológicos.
Inscriptions. Un aspect du symbolisme matsiguenga
Authors: Renard-Casevitz France-Marie
Published: October 2008

The presentation of two texts about writing and speech, the first one full of imagery and sonority by the shaman matsiguenga Daniel of the rio Picha, the second one, more analytic, by the anthropologist, invites us to meditate about two manners of thinking and writing which question the orientation of ethnological investigation, i.e. the thought of one about the other, and reciprocally. As an illustration of such a questioning, the reproduction of the graphism on the matsiguenga bones, with a translation, materializes this irréductible difference exposed by Daniel, which the article defines in a particularly strong way.
What's in name ? Problems of meaning and denotation apropos of a corpus of Selk'nam personal names
Authors: Chapman Anne
Published: October 2008

This article treats problems which have long been subject to debate : do proper names have meanings ? Are they linguistic signs ? In an attempt to offer a response, a model is presented concerning the meaning of proper names, utilizing the Saussurian dichotomy parole I langue . This model distinguishes two categories of meaning and proposes that all proper names originally had a meaning and that some (still or do) have meaning or traces thereof. With respect to the second problem, the Saussurian definition of the linguistic sign is introduced. While the meanings of common nouns are accounted for by the signified (concept), this cannot be true of proper names because not all have (or no longer have) meanings. The second part of the article introduces the corpus of Selk'nam names.
Découverte d'un site à gravures rupestres dans la Sierra del Nayar (Mexique)
Authors: Orloff Nadine
Published: October 2008

Nadine ORLOFF. Découverte d'un site à gravures rupestres dans la Sierra del Nayar (Mexique). Dans le cadre d'un programme de recherche archéologique aux objectifs assez vastes (trois thèmes en effet ont déterminé le choix de l' exploration de la Sierra del Nayar, située au sud de la Sierra Madré occidentale : l'histoire du peuplement préhispanique de cet ample secteur géographiquement déterminé et l'adaptation humaine à un milieu extrêmement accidenté, l'étude des rapports avec la frontière septentrionale de la Mésoamérique, les relations culturelles avec les populations indiennes Huicholes et Cora actuelles), la mission archéologique belge au Mexique décida d'entreprendre, parallèlement aux travaux de fouilles de Huejuquilla el Alto, une recherche sur l'art rupestre de la région. Cet article présente les résultats très encourageants obtenus lors de la première mission d'art rupestre de 1978. La découverte et l'analyse d'un important ensemble de figures gravées, pour la plupart préhispaniques, a permis d'établir des relations entre certaines œuvres rupestres et les motifs similaires ornant la céramique Chalchihuites mais aussi des tessons trouvés en fouille sur des sédiments en place et de confirmer l'importance des relations entretenues par les montagnards avec les Mésoaméricains du Piémont oriental.
Los Tzotziles ante los movimientos revolucionarios en Chiapas (1911-1940) : aproximación lingüística
Authors: Aubry Andrès
Published: October 2008

Los Tzotziles ante los movimientos revolucionarios en Chiapas, 1911-1920 : aproxima- don linguistica. Las categorías urbanas del Norte de poco sirven para los pueblos campesinos del Sur. Tratándose de la Revolución, los móviles de la lucha y a no son «libertad-igualdad-frater- nidad» sino una percepción económica (la liberación de la relaciones de producción creadas рог el terrateniente), políticas («la-palabra-que-revuelve») e ideológica (un orden nuevo en el que el campesino conquista su lugar en la sociedad). Para pasar de la antigua situación a la nueva, fué necesario el recurso de la contraviolencia armada para dar paso al estallido social que abre el futuro. Estas secuencias semánticas de los dialectos zinacanteco y chamula de la lengua tzotzil van conformando el vocabulario politico del campesino pretéenico comprometido en la Revolution Mexičana de 1910.
Los dioses de los cerros en los Andes
Authors: Martínez Gabriel
Published: October 2008

La más ligera comparación entre datos — de diferentes etnólogos — relatives al « dios del cerro » (uno de los más importantes dioses andinos), pone de manifiesto el caracter extremadamente contradictorio de esta deidad : Una gran variedad de apariencias, ropajes y conductas sugieren, más bien, una multiplicidad de entidades religiosas diferentes reunidas arbitrariarriente en un solo nombre (sea wamani, apu, achachila, mallku, etc., según la región). Considerando, sin embargo, esta diversidad como un conjunto que proviene de un mismo universe micro-semántico, el autor se aproxima a la estructura profunda que le otorgaria su coherencia interna, su lógica, y permifiria la manifestación, a nivelés más superficiales del discurso social, de imágeries tan ambiguas e imprecisas.
L'ethnographie missionnaire des Sauvages. La première description franciscaine des Chiriguano (1782)
Authors: Saignes Thierry
Published: October 2008

A missionary ethnography of the Sauvages : the first franciscan description of the Chiriguano people (1782). The Chiriguano, settled in south-eastern Bolivia, fought during four centuries against the european colonisation. In spite of an important historiography, composed of franciscan writings, they are still virtually unknown (by comparison with the Araucan or the Jivaro). Peling on an unpublished text, the author imputes this relative ignorance to the quasi-monopoly of the franciscan works which he considers to be mediocre in quality as well as equivocal.
Volcan indien, volcan chrétien. À propos de l'éruption du Huaynaputina en l'an 1600 (Pérou méridional)
Authors: Bouysse-Cassagne Thérèse , Bouysse Philippe
Published: October 2008

Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE et Philippe BOUYSSE. Volcan indien, volcan chrétien. À propos de l'éruption du Huaynaputina en l'an 1600 (Pérou méridional). L'éruption du volcan Huaynaputina en 1600, fut sans doute la plus forte éruption enregistrée dans les Andes. Cette catastrophe qui bouleversa Espagnols et Indiens, s'inscrit dans un contexte de confrontation entre les deux cultures. Pour les Espagnols, il s'agit d'un châtiment divin face à une société qui vit dans le péché, pour les Indiens, les anciens dieux se révoltent contre les Espagnols, c'est la fin d'un cycle. Ces deux réactions doivent être situées dans des contextes historiques précis (après la révolte de Taqui- Ongoy, pendant l'évangélisation dans la tradition religieuse andine), pourtant le traumatisme du à l'ampleur de la catastrophe donne l'illusion de nous approcher de ce qu'il y a de plus archaïque dans les mentalités.
Tiempo del espacio y espacio del tiempo en los Andes
Authors: Molinié-Fioravanti Antoinette
Published: October 2008

Time of space and space of time in the Andes. Using concrete examples of rituals, mythology, toponymies and astronomy, the author illustrates that the categories of space and time can be represented as homologous structures. The comparison of the ethnographic material with data from the chronicles shows that time, mythical space, indigenous geography and the society itself are organized in terns of a classical scheme of oppositions between Nature and Culture, with a particular emphasis on the intermediate category. The data in pathology (etiology, symptomatology, designations of the curers and curing) are likewise analized in terms of this fundamental dualism of the Andean culture. Together all these traits form a series of dual oppositions which are incased ones in the others : from the concepts of space and cosmic time to the space occuped by the village and even to the body of the sick.
Images of cannibalism, death and domination in a "non violent" society
Authors: Overing Joanna
Published: October 2008

The author shows how the Piaroa (Venezuela) have managed to avoid any kind of violent resolution of the tensions and conflicts, both within themselves and with the neighbouring societies. Nevertheless, they systematically use the idiom of prédation and cannibalism in two fundamental domains of their social existence, all that pertains to the causes of diseases and "natural" death and to the means of revenge on the one hand, the set of relationships of humans with natural species, both animal and vegetal, necessary to human subsistence on the other hand. For each of these domains, the possession and regulated usage of "cultural capabilities", as they were acquited in primeval times through violence, enables Piaroa men to mediate the dangers of the "otherness", while maintaining the boundaries of the Piaroa universe, both moral and social.
El Tayta Muki y la Ukupachu. Practicas y creencias religiosas de los mineros de Julcani, Huancavelica, Perú
Authors: Salazar-Soler Carmen
Published: October 2008

A partir de données ethnografiques sur les pratiques et croyances religieuses recueillies chez les mineurs de Julcani (Huancavelica, Pérou), l'auteur analyse le système d'idées et de représentations collectives du monde minier. La comparaison entre ce système d'idées et celui des paysans des communautés andines montre qu'il existe une continuité transforma- tionnelle entre les deux mondes; les deux groupes appartiennent à un même univers sémiologique au delà des manifestations concrètes.
Sanglantes et fertiles frontières. À propos des batailles rituelles andines
Authors: Molinié-Fioravanti Antoinette
Published: October 2008

L'auteur analyse la nature et le fonctionnement des batailles rituelles andines. Comment résolvent-elles la contradiction inhérente à toute société dualiste entre l'identité de chacune des moitiés et l'unité de l'ensemble du groupe ? Après avoir étudié le terme qui les désigne, elle décompose ce rituel en deux opérations simultanées : la mise à mort de l'ennemi crée un Autre symétrique à soi-même ; le sacrifice que constitue le décès ou le sang de la victime réunit les deux moitiés face à une extériorité sacrée. Pour l'analyse de la première on fait un rapprochement entre ces combats andins et la guerre amazonienne. Dans l'étude de la seconde on montre les relations entre la notion de limite et celle de fertilité dans la pensée andine. Enfin l'auteur dégage des isomorphismes entre ce rituel, l'esthétique des tissus et la conception de la maladie.
Evidencias e hipótesis sobre los Atacamas en la Puna de Jujuy y Quebrada de Humahuaca
Authors: Gentile Margarita E.
Published: October 2008

Evidence and hypotheses on the Atacama of the Puna of Jujuy and the Quebrada of Humahuaca.The pre-hispanic socio-political organization on the altiplano of Jujuy and in the Quebrada of Humahuaca is documented by numerous names of caciques and Indian groups. Using the data of archaeology and ethno-history, the Author attempts to reconstruct the regional cultural dynamics, and especially focuses on both inter-ethnic relationships and the relative time-depth of these groups.
Physionomie et paléopathologie des populations précolombiennes de l'Occident du Mexique
Authors: Servain-Riviale Frédérique
Published: October 2008

Physionomy and paleopathology of Western Mexico precolumbian populations The anthropomorphic terra cotta sculptures of Western Mexico provide numerous illustrations of intentional or pathological alterations of the human body. But erroneous iconographie readings are quite common, here and elsewhere in Mesoamerica or in the Andean area, misleading us on the physical appearance and pathological state of the precolumbian populations. The author relies on a rigorous iconographie reading, whose principles could be applied to other corpus of figurines. Thus, she tries to eliminate erroneous diagnosis and to draw up an inventory of the diseases and intentional corporal deformations actually illustrated.
Perles de verre, parures de Blancs et « pots de paludisme ». Epidémiologie et représentations desana des maladies infectieuses (Haut Rio Negro, Brésil)
Authors: Buchillet Dominique
Published: October 2008

Cet article analyse les représentations de la variole, de la rougeole, de la grippe et du paludisme des Indiens Desana (région du haut Rio Negro au Brésil). La symbolisation chamanique de ces quatre infections se fonde sur l'expérience historique du contact qui a permis aux Desana de percevoir une spécificité biologique chez les Blancs, ainsi que sur les caractéristiques épidémiologiques différentielles de ces maladies. Contagiosité extrême et sélectivité pathologique apparaissent ainsi comme des dimensions fondamentales de la perception historique et culturelle de ces quatre infections, participant également de la conceptualisation desana des Blancs et des objets manufacturés.
La miel y el aguijón. Taxonomia zoológica y etnobiología como elementos en la definición de las nociones de genero entre los andoke (Amazonia colombiana)
Authors: Jara Fabiola
Published: October 2008

Le miel et l'aiguillon. Taxonomie zoologique et ethnobiologie, outils de définition des notions de genre chez les Andoke de l'Amazonie colombienne. L'article traite de notions entomologiques propres aux Andokes, habitants de la forêt amazonienne colombienne. Les insectes ont une grande importance pratique et symbolique pour ce groupe. Dans cette étude, on décrit le système de classification et les connaissances des Andoke relatives aux insectes. L'analyse s'attache particulièrement à l'ordre des hyménoptères et, plus spécialement, aux mélipones et aux abeilles. La vie quotidienne chez les Andoke, comme dans la plupart des sociétés du nord-ouest de l'Amazonie, s'organise autour de la distinction entre le féminin et le masculin. Ces catégories de genre sont à la base de la classification des insectes sociaux. En ce sens, la sociologie semble modeler les conceptions andoke de la faune.
Le mythe des colonies préhispaniques nahuas au Chiapas central
Authors: Pedro Viqueira Juan
Published: October 2008

The mythical Nahua colonies in Central Chiapas during prehispanic times Despite much investigation, many incertitudes persist on the possible existence of permanent Nahuatl-speaking settlements in Central Chiapas in pre-hispanic times. In this paper we propose to examine the problem in the light of new historic sources. We will concentrate on three aspects of the problem. (1) The Nahua toponymy of the colonial villages of the Alcaldia Mayor of Chiapas ; (2) the claim that the valleys of Jitotol and the plateau of Ixtapa have had Nahua-speaking populations from the pre-hispanic era until the middle of this century ; and (3) the probable conquest of some villages by the Triple Alliance
L'immigration libanaise au Pérou : une immigration ignorée
Authors: Cuche Denys
Published: October 2008

La inmigración libanesa en el Peru : un fenómeno ignorado En la segunda mitad del siglo XIX, Perú se convierte en un pais de inmigración en el sentido moderno de la palabra. Entre los extranjeros que comienzan a Uegar a finales del XIX y principios del XX, se incluye un cierto numero de « turcos », provenientes del imperio otomano, la mayor parte de ellos oriundos del Levante, y principalmente de Líbano. El Estado peruano, que en aquel entonces intentaba promover la inmigración europea, ignora esta población, y no hace nada para facilitar su instalación. Relativamente poco numerosos, desperdigados en las grandes ciudades del territorio nacional, sin desarrollar ninguna forma de « comunitarismo », preferiendo la inserción con discreción y consagrándose prioritariamente al comercio, los libaneses del Perú, cuya inmigración se prolonga durante todo el siglo XX, lograron paulatinamente reforzar su integraciôn en la sociedad peruana y, actualmente, se consideran completamente peruanos.
Amoxcalli : publication du fonds mexicain de la Bibliothèque Nationale de France en cédéroms
Authors: Thouvenot Marc
Published: October 2008

Le fonds mexicain de la Bibliothèque nationale de France est d'une exceptionnelle richesse. À l'heure actuelle seule une petite partie est publiée. Le projet Amoxcalli a pour ambition la publication de l'intégralité du fonds. Tous les documents seront édités, sur cédérom, en fac- similé. De plus, pour chacun des documents pictographiques, un dictionnaire des éléments constitutifs sera élaboré. Pour les textes alphabétiques, ils seront tous paleographies et les textes en langues indigènes traduits. Dans les deux cas, des programmes informatiques spécifiques permettant un accès direct au contenu des documents seront développés.
The Mapa Tlotzin : preconquest history in Colonial Texcoco
Authors: Spitler Susan
Published: October 2008

The Mapa Tlotzin, although painted in the first half of the sixteenth century, appears to concern itself solely with the Preconquest past, and as such, traditionally has been consulted by scholars interested in the Late Postclassic Valley of Mexico. While the manuscript may be framed in terms of the Preconquest past, however, it in fact offers a great deal of information on Colonial Texcoco. When we evaluate this manuscript anew, bolstered by recent scholarship that demonstrates the continuity of native society, culture, and political struggles into the sixteenth century, we gain a new understanding of the manuscript and its intent. The painter of the Mapa Tlotzin manipulates the representation of historical figures and events, to create an image of Texcoco as the eternal political, social, and cultural center of the Acolhua region of the Valley of Mexico.
Gender and town guardianship in Mesoamerica : directions for future research
Authors: Wood Stephanie
Published: October 2008

El papel de la mujeres en la defensa de pueblos en Mesoamérica : pistas para futur as investigaciones El militantismo político importante de las mujeres indígenas durante el periodo colonial, bien demostrado por la obra de W.B. Taylor, ha llevado a interrogarse sobre su papel en la defensa de sus comunidades frente a los procesos de formación de estados y constitución de imperios antes de la conquista española, asi como sobre su papel cuando sufrieron una ocupación extranjera. Los manuscritos pictográficos como aquellos de la colección Aubin- Goupil constituyen un excelente punto de partida para estudiar el papel respectivo de los hombres y de las mujeres en la fundación de los pueblos y en su defensa a lo largo del tiempo. Es interesante observar que las mujeres posiblemente tuvieron un papel más destacado que lo que se imaginaba en la defensa de sus comunidades. También es posible que cierto paralelismo о cierta complementaridad en la ideologia de los géneros se haya roto con el tiempo.
Le temple de Pachacamac sous l'empire inca
Authors: Eeckhout Peter
Published: October 2008

El templo de Pachacamac en tiempos del imperio inca Cotejando datos arqueológicos y etnohistóricos, el autor busca identificar el templo de Pachacámac (Costa Central del Peru), asediado y parcialmente destruido por los conquistadores en 1533, al mismo tiempo que intenta apreciar la importancia del culto y de la peregrinación de masa atestada en la época de la conquista. El análisis de las fuentes revela que no están de acuerdo entre si los distintos autores que han tratado del terna y, por otra parte, el examen minucioso de los vestigios conduce a restarles importancia a los edificios comúnmente admiti- dos (el Templo Viejo de Pachacámac y el Edificio Pintado) en beneficio del Templo del Sol, construido bajo el mando de los conquistadores incas. Se trata en realidad de un santuario doble dedicado a la vez al Sol y al oráculo de Pachacámac, dios tutelar del sitio. El culto a Pachacamac bajo su aspecto creador ténia lugar en el Edificio Pintado. La peregrinación de masa no esta comprobada antes de la incorporación del sitio al imperio inca.
La mort d'Atawallpa à Pucyura (Cusco)
Authors: Husson Jean-Philippe
Published: October 2008

Représenté annuellement à Pucyura, localité voisine de Cusco (Pérou), le kuchuy est une mascarade traditionnelle qui évoque symboliquement l'affrontement entre Incas et conquistadores espagnols. L'auteur l'analyse à travers le film qu'en a réalisé l'anthropologue Antoinette Molinié, en centrant plus particulièrement son attention sur la question du lien éventuel avec les représentations traditionnelles de la mort d'Atawallpa. Bien que le kuchuy n'appartienne pas pleinement au genre dramatique, ce lien est suggéré par diverses caractéristiques de la tradition, notamment les attributs symboliques des protagonistes et le thème de la décapitation de l'Inca. Sur ces bases, l'auteur s'emploie ensuite à situer le kuchuy dans le schéma général de diffusion des versions de la mort d'Atawallpa.
Identité et territoire chez les Kali'na. À propos d'un récit du retour des morts
Authors: Collomb Gérard
Published: October 2008

Identidad y territorio entre los kali'nas. Reflexiones en torno a una narración del regreso de los muertos Hoy en día, al igual que en el pasado colonial, no es muy eficiente referirse a la categoria de etnia para comprender cómo se forman las identidades colectivas entre los kali'nas Tilewuyu de Guyana y del este de Surinam. Apoyándose en una narración que ocupa un lugar importante en las representaciones autóctonas del pasado, este trabajo ofrece un acercamiento histórico de los procesos de construcción de la identidad « kali'na » destacando el contacto con Europa y sus consecuencias.