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L'utilisation du stoïcisme par saint François de Sales
Authors: Jagu A.
Published: December 2014

Fr. de Sales n'a guère utilisé le stoïcisme que dans le Traité de l'Amour de Dieu, à part quelques citations ou allusions éparses dans ses autres ouvrages. Il connaît directement les Entretiens d'Epictète grâce à la traduction de D. Jean de St. François. Pour le reste, il se réfère surtout à la Cité da Dieu de s. Augustin. Bien qu'il admire l'élévation de la sagesse stoïcienne, il se montre soucieux d'en marquer les limites, les erreurs et les contradictions voulant s'opposer ainsi à certaine morale de son temps qu'il juge plus païenne que chrétienne.
Chronique de théologie biblique. Ancien Testament
Authors: Hauret Charles , Chary Théophane
Published: December 2014

Présentation et discussion d'ouvrages récents relatifs à la théologie paléotestamentaire.
L'œuvre de Saint Thomas d'Aquin est elle-concernée par la critique kantienne des preuves de l'existence de Dieu ?
Authors: Poirson René
Published: December 2014

La confrontation entre la pensée de Saint Thomas d'Aquin et celle de Kant sur la de Dieu fait apparaître où se trouve ce philosophe de rejoindre le Docteur médiéval. Leurs problématiques respectives les empêchent de se situer à un même niveau.
Chronique de théologie historique, 16e et 17e siècles
Authors: Pollet J. V.-M.
Published: December 2014

Passe en revue et analyse de façon critique une vingtaine d'ouvrages récemment parus sur les Réformateurs, notamment sur les « Dictata super Psalterium » de Luther, et leurs disciples ; auquels s'ajoutent des études concernant Schwenckfeld, Hamelmann, le Concile de Trente, Spinola etc.
L'initiation philosophique d'Amédée Ponceau
Authors: Marcel Gabriel
Published: December 2014

L'auteur dégage les thèmes principaux de l'œuvre d'A. Ponceau et les confronte avec sa propre pensée.
Saint François de Sales (1567-1622) et Yves de Paris (1588-1678). Etude comparative
Authors: d'Angers Julien-Eymard
Published: December 2014

Certains historiens récente ont contesté la thèse de l'abbé H. Bremond, qui faisait de saint François de Sales le prince de l'humanisme dévot, et d'Yves de Paris l'archétype de ce même humanisme, établissant de l'un à l'autre un lien de réelle influence. L'auteur de l'article montre le bien-fondé de la pensée bremondienne, en y mettant les nuances voulues. Pour ce faire, il étudie le point de départ théologique, le cheminement ascétique et l'épanouissement mystique. Cet exposé suffit pour infirmer les attaques et montrer entre les deux écrivains l'existence d'une filiation réelle.
Remarques sur l'expression de la personne en grec et en latin
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

L'auteur examine les possibilités générales du grec et du latin pour exprimer la personne ; puis il s'attache plus particulièrement à l'évolution des verbes être et avoir, et enfin à la désigna tion des personnes par la nom propre. II renvoie à une étude antérieure pour l'expression de la personne dans le nom commun (prosopon et persona).
Une contribution de la philosophie à la théologie. Etude sur la Tradition d'après Histoire et Dogme de Maurice Blondel
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

En s opposant au dogmatisme de certains théologiens et à la critique d'exégètes tels que Loisy, M. Blondel a proposé dès 1904 une conception. Positive de la Tradition qui rencontre des perspectives familières à la théologie d'aujourd hui. Or, pour ce faire, il a appliqué d'une manière cohérente certains principes de la philosophie de l'action. Car la Tradition réalise la synthèse de l'idée et du fait, du dogme et de l'histoire, d'une manière analogue à celle que réalise l'action entre la pensée et la vie. Sur un sujet auquel Vatican II donne un regain d'actualité, ce cas typique montre combien peut être souhaitable et féconde la collaboration du philosophe et du théologien.
L'U.R.S.S. entre l'athéisme rationaliste et l'athéisme émotionnel
Authors: Triomphe Robert
Published: December 2014

Si l'athéisme soviétique officiel demeure essentiellement un rationaliste scientiste, il fait parfois cependant son autocritique et tend à s'écarter d'une propagande abstraite peu efficace. En ce moment il semble s'orienter vers les vérités émotionnelles et vers une preuve par la beauté de sa supériorité sur la religion Certains films et des articles de revue présentent la vieille orthodoxie et les sectes sous un jour nouveau, en rendant hommage à la valeur psychologique et esthétique du culte et des rites. L'élaboration d'un système de fêtes théâtralisées et d'un rituel laïque est l'un des problèmes majeurs de l'athéisme soviétique contemporain.
L'influence des jansénistes français en Hollande
Authors: Tans J.
Published: December 2014

Les réfugiés jansénistes, dont surtout Ant. Arnauld et Pasquier Quesnel, ont exercé une grande influence dans l'Église de Hollande au cours des événements qui l'ont conduite insensiblement à la rupture avec Rome (1723). Sous l'influence de véhémentes polémiques, on a longtemps mal interprété le rôle qu'ils y ont joué. L'analyse de la spiritualité de Quesnel, faite dans cet article, montre que son rigorisme ne prend que rarement un caractère inquiétant, parce qu'il est équilibré par une ecclésiologie saine et profonde, centrée sur la notion du Corps mystique. La rupture de cet équilibre par ses adeptes a été néfaste à l'Église de Hollande, comme à toute l'Église qui aurait pu profiter largement de la théologie des grands jansénistes dans sa lutte contre le rationalisme naissant.
Deux essais de renouvellement de la Scolastique au XVIIe siècle. II. — L'aristotélisme d'Honoré Fabri
Authors: Boehm Alfred
Published: December 2014

Concurremment à l'augustinien Valérien Magm, Honoré Fabri a tenté de renouveler la Scolastique au XVIIe siècle. Mais c'est à l'aristotélisme que Fabri demande, pour sa part, un principe d'explication du monde en accord avec les découvertes scientifiques de l'époque. On retrace ici les grandes lignes de la logique, de la physique et de la métaphysique démonstratives que l'auteur a élaborées.
Deux essais de renouvellement de la scolastique au XVIIe siècle. I. L'augustinisme de Valérien Magni (1586-1661)
Authors: Boehm Alfred
Published: December 2014

L'auteur expose les principes essentiels de la philosophie de Valérien Magni soucieux, à une époque de grandes découvertes scientifiques, de chercher la vérité en partant du « livre des créatures de Dieu ». Discipline d'Augustin et de Bonaventure, influencé par Nicolas de Cuse, Valérien Magni offre une philosophie typiquement chrétienne, également ouverte au monde et à l'union avec Dieu.
Eléments de la structure fondamentale de l'Eucharistie. III. Communion
Authors: Fraigneau-Julien Bernard
Published: December 2014

Replacée dans son texte biblique, la notion de communion exprimée dans les différentes liturgies implique à la fois une union très intime avec Dieu et une union des membres de la communauté ecclésiale entre eux. Cette communion est réalisée non seulement par la participation au corps et au sang du Christ, mais déjà par l'audition de la Parole de Dieu et la louange qui y répond, la prière communautaire, le baiser de paix et l'épiclèse.
Un canon, inédit du XXe concile de Carthage : « Ut nullus ad Romanam ecclesiani audeat appellare »
Authors: Munier Charles
Published: December 2014

L'auteur rétablit le texte primitif d'un canon cité partout en ces termes : Vt nullus ad transmarina audeat appellate, et l'interprète à la lumière de la législation africaine relative à l'autonomie judiciaire de cette province.
L'axiome « Ibonum diffusivum sui » chez s. Thomas d'Aquin
Authors: Jossua Jean-Pierre
Published: December 2014

Dès là que l'on veut dépasser l'analyse des citations littérales pour saisir la signification et le rôle réels d'un axiome tel que bonum diffusivum sui chez S. Thomas d'Aquin, on est amené à étudier tout un secteur de sa pensée auquel cet axiome donne cohérence. Et, du même coup, on voit se poser les problèmes méthodologiques les plus essentiels concernant la structure de son œuvre. On a cherché, dans cette note, à évoquer brièvement ces questions de méthode, à étudier de façon synthétique mais aussi précise que possible le vaste secteur que domine l'idée de l'Amour de Dieu, à montrer dans un tableau de conclusion les divers sens de l'axiome qui constitue l'objet central de ce travail. Une pensée géniale, une œuvre doctrinale puissamment charpentée se dévoilent, en même temps que les véritables options philosophiques qui la situent historiquement, en dépit de tous les concordismes. Aucune affirmation sur sa pérennité, en tant même que doctrine théologique, n'est possible sans une évaluation de celle de l'ensemble d'un contexte culturel.
Note d'exégèse : une nouvelle conjecture à propos , du psaume 4, verset 7 b
Authors: Meysing Jacques
Published: December 2014

La plupart des spécialistes reconnaissent que le troisième caractère du verbe nsh représente une consonne corrompue. L'auteur aborde cette corruption du point de vue de la phonétique générale. Il voit dans le h le dernier vestige d'une consonne accommodée à la première consonne du mot suivant, un 'ayin. L'articulation du 'ayin, préparé pendant la prononciation de la dernière consonne du verbe l'aurait changé en h. Seul le verbe nsk donne une phrase satisfaisante : « Répands sur nous la lumière de ta face. » Le changement du kaf (palatal) en he (guttural) s'explique, de fait, par accommodation au 'ayin (guttural) suivant.
Traductions et méthodes. A propos d'un livre de M. Jean Pépin (Jean Pépin, Théologie cosmique et théologie chrétienne, 1964)
Authors: Giet Stanislas
Published: December 2014

L'influence des stoïciens que l'on relève chez saint Basile ne va pas jusqu'à lui faire adopter leurs doctrines. On ne saurait négliger les précisions et les nuances qu'impose le contexte des Pères.
Le mouvement « Zoï » dans l'Église orthodoxe de Grèce
Authors: Psilopoulos Emmanuel
Published: December 2014

Le mouvement « Zoï », né en 1907, groupe actuellement une vingtaine d'unions ou groupements chrétiens orthodoxes grecs. Le centre actif du mouvement est constitué par la Confrérie des théologiens « Zoï » qui compte un peu plus de 80 membres, clercs et laïcs. Le mouvement tend à promouvoir l'éveil et le renouvellement spirituel et théologique dans l'Église grecque orthodoxe contemporaine. L'auteur de l'article, lui-même membre de la Confrérie, a disposé d'une documentation difficile d'accès et est à même de procurer une vue directe sur la vie intérieure et l'activité de « Zoï ». L'apparition du mouvement « Zoï » et son existence même pose le problème de la valeur et de la légitimité d'un pareil mouvement dans l'Église orthodoxe. Ce problème trouve sa solution, si l'on veut bien envisager l'Église dans la perspective événementielle. «Zoï» a sa place dans l'Église comme mouvement charismatique et prophétique. La hiérarchie de l'Église de Grèce et diverses déclarations de chefs religieux de l'Orthodoxie ont fini par reconnaître la légitimité et la valeur, incontestable, du mouvement « Zoï ».
Introduction à la numérologie biblique. - Le diagramme Sator-Arepo
Authors: Meysing Jacques
Published: December 2014

Dans la religion astrale passé et avenir se déroulaient selon un rythme cosmique, symbolisé par la Roue du Temps. La divination et la chronographie s'inspiraient d'elle. Le carré SATOR fut composé d'après le modèle du diagramme horoscopique. Ensuite, des chronologies juives et non-juives, ainsi que des listes de nombres de versets du Livre Sacré sont marquées par une numérologie cosmique. A l'arrière fond de cette numérologie serait, de nouveau, la Roue du Temps.

L'auteur du carré SATOR était au courant de la cryptographie grecque. Des chronologistes juifs et non-juifs utilisaient la même technique pour la transformation d'un diagramme de nombres en une série linéaire. Une telle chronologie est donc un diagramme de nombres cryptographie.
L'emprise de l'idéal monastique sur la spiritualité des laïcs au XVIIe siecle d'après le p. Philippe d'Angoumois (1638) (Suite)
Authors: de Turin Second
Published: December 2014

L'attitude indécise du capucin Philippe d'Angoumois se montre surtout dans sa doctrine du mariage. L'influence de l'idéal monastique en vient à fausser l'équilibre de la vocation chrétienne du laïcat. On explique ainsi l'échec partiel de l'humanisme chrétien au XVIIe siècle.
La situation de l'Église catholique en Norvège
Authors: Heyerdahl Nila
Published: December 2014

L'auteur commence par évoquer le contexte historique dans lequel s'insère l'évolution du catholicisme norvégien. La fin de la première guerre mondiale marque nettement un nouveau stade de cette évolution. De plus en plus dégagée d'une mentalité de « ghetto » et d'une attitude purement défensive, la jeune Église catholique de Norvège voit ses effectifs s'accroître. Elle affirme toujours davantage sa présence active au sein de la communauté nationale et jouit actuellement d'un incontestable prestige dans les milieux intellectuels du pays. Sans cesser d'être minoritaire et de vivre dans un état conscient de diaspora, le catholicisme est désormais entré en Norvège et se trouve affronté, tout comme le protestantisme, à un problème crucial : la déchristianisation des milieux culturels.
La « Connaissance » dans 1'Évangile de Vérité
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Par sa notion de connaissance, l'Évangile de Vérité s'apparente aux écrits philosophiques et mystiques grecs, et, plus particulièrement encore, à ceux de la gnose. Phénoménologiquement, cette dernière peut se définir comme la connaissance du « moi » transcendental et ontologique ; l'âme y est sauvée par son nous, le pneuma, et reprend conscience de ses origines divines. La gnose est du rationalisme mystique.
La création humaine des valeurs
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

Peut-on admettre que la liberté humaine est créatrice des valeurs sans postuler par le fait même l'athéisme ? Mais un tel postulat, qui est notamment celui de Polin, ne va pas de soi : il ne semble pas faire droit à toute l'expérience de l'inter- subjectivité. D'autre part, tout en acceptant la thèse d'une création humaine des valeurs, ne peut-on pas, comme Duméry l'a tenté, renouveler la problématique théiste en concevant l'Absolu comme le fondement de l'auto-position humaine ? Enfin, dans un autre registre, mais pour une approche convergente, la réflexion théologique peut s'établir, en exploitant les incidences anthropologiques du dogme, la compatibilité et la corrélation de l'autonomie humaine et de l'affirmation de Dieu.
Note d'exégèse : le Christ Sagesse de Dieu d'après les épîtres pauliniennes
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

L'A. de cette note présente l'ouvrage de A. Feuillet qui constitue à ses yeux un des plus heureux essais de synthèse de la pensée paulinienne. L'influence de la Sagesse biblique sur la pensée de l'Apôtre est manifeste. Il conviendrait peut- être d'insister également sur les influences grecques et philonienne. Tributaire de son temps, la sagesse paulinienne n'a cependant rien d'un syncrétisme déformant. Centrée sur le Christ Sauveur, elle met en lumière la nouveauté eschatologique du salut.
Une « controverse entre un chrétien et un musulman » inédite
Authors: Argyriou Astérios
Published: December 2014

La Dialexis dont la PG 131, 37-40 publiait le début selon un ms de la Bibliothèque vaticane, a été retrouvée par A. Argyriou dans le Codex 268 ff. 526a-540a de la Bibliothèque du Monastère Saint-Denis au Mont-Athos. M. Argyriou donne une analyse détaillée du contenu de la controverse et fait quelques remarques sur la valeur littéraire et théologique et sur la date probable de sa composition (XVe s.). Des références au Coran et à la littérature byzantine de polémique et d'apologétique à l'adresse de l'Islam aideront à se faire une connaissance plus approfondie des thèmes christologiques controversés.
L'Évangile selon Philippe et la Gnose
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

L'Évangile selon Philippe, l'un des quelque cinquante et un manuscrits gnostiques coptes découverts à Nag Hamadi vers 1945, est d'origine valentinienne. Il se rapprocherait avant tout du valentinisme des Extraits de Théodote, En effet, dans l'un et l'autre cas, les images et leur ange se réunissent autour du Christ et de la Sophia, comme les membres autour d'un Tout Le mythe qui est à la base de ce rassemblement à partir d'une dispersion n'est pas à identifier à celui de l'Osiris égyptien, comme le pensait Reitzenstein, mais à Dionysos Zagreus déchiqueté par les Titans et renaissant lors du regroupement de ses membres Le nouvel Évangile expose une théologie sacramentaire qui est déjà bien en avance sur celle de la Grande Église ; il l'a même vraisemblablement influencée. Son milieu d'origine, comme c'est le cas de bien des gnoses, est un milieu syriaque, donc une terre de syncrétisme où les influences éparses sont difficiles à partager.
Exégèse
Authors: Giet Stanislas
Published: December 2014

Dans son livre récent Etudes sur les Actes des Apôtres, Dom Jacques Dupont reproduit des critiques anciennes auxquelles il avait déjà été répondu, sans s'apercevoir des erreurs qui émaillent ses critiques ni de la faiblesse de certains de ses arguments.
Une innovation dans le statut des évêques démissionnaires ?
Authors: Metz René
Published: December 2014

Conformément à une longue tradition, un évoque résidentiel qui résigne son poste est affecté à un évêché titulaire, car la règle canonique veut que tout évêque ait un siège épiscopal et elle ne tolère pas deux évêques pour un même diocèse. A rencontre de cette tradition, l'évêque de Strasbourg, dont la démission a été acceptée en 1966, n'a pas été pourvu d'un évêché titulaire , sur l'intervention expresse du pape, il a été autorisé à porter le titre d'« ancien évêque de Strasbourg ». L'avenir nous apprendra s'il s'agit d'un cas exceptionnel ou de l'amorce d'une nouvelle pratique de la part de la congrégation de la Consistoriale.
L'enseignement sur la création dans l'Antiquité chrétienne
Authors: Hamman Adalbert
Published: December 2014

Loin d'être absorbée par les querelles trinitaires et christologiques, l'Église ancienne accorde à l'enseignement sur la création du monde par Dieu une place prépondérante. L'hérésie concernant Dieu comme créateur est d'ailleurs une des toutes premières que l'on rencontre.

Pour cette raison, la création a une grande importance d'abord dans les confessions de foi qui résument le credo chrétien, dans les textes liturgiques, particulièrement dans l'ana- phore eucharistique, enfin, dans la catéchèse baptismale, qui expose les vérités chrétienes aux catéchumènes.
L'enseignement sur la création dans l'Antiquité chrétienne (suite)
Authors: Hamman Adalbert
Published: December 2014

Si les écrivains du IIIe siècle continuent à défendre leur foi contre les gnostiques et les païens, Origène, lui, ne se contente pas de rappeler l'enseignement de l'Église au sujet de la création. La théologie audacieuse qu'il élabore sera partiellement contestée au cours des siècles suivants. Quant à l'âge d'or de la pensée patristique, il se trouve marqué par un incomparable effort théologique. Dépassant le plan de la controverse, les Pères se montrent plus soucieux d'approfondir les données de la foi et exposent habituellement leur enseignement en commentant le récit biblique des origines dans le cadre de la liturgie. Bien que leur exégèse du texte de la Genèse diffère selon les écoles, ils voient dans la création une révélation qui trouve dans le Christ son achèvement. Ainsi, toute l'histoire s'éclaire pour eux dans la venue du Christ qui, par son oeuvre salvifique, accomplit la Genèse.
Quelques contributions catholiques à l'histoire des origines de la Réformation
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

L'A. signale d'abord, dans une brève rétrospective (p. 123- 140), une série d'auteurs catholiques qui, outre Bossuet, se sont dégagés, a des degrés divers, de l'influence des Commentana de Cochlaeus, puis certains chercheurs catholiques des quatre-vingt dix dernières années dont les travaux consacrés à la période en question ont été estimés utiles par des historiens protestants, et il mentionne quelques cas de collaboration entre des érudits de confession différente appliqués à l'étude de ce même domaine historique. Ensuite (p. 143-156), abordant l'examen de l'ouvrage d'E. Iserloh, Luther zwischen Reform und Reformation, d'après lequel Luther n'aurait pas affiché ses Thèses sur les indulgences, il relève la faiblesse doctrinale ou l'inconsistance historique des références que cet auteur, trop aveuglément attaché à la théorie de feu B. Poschmann et de K. Rahner sur l'indulgence, a cru bon de présenter à certaines déclarations épiscopales nullement approuvées par le deuxième concile du Vatican.
Un « protreptique » conservé de l'Antiquité : le « Contra Academicos » de saint Augustin
Authors: Valentin Pierre
Published: December 2014

La présence de l'« Hortensius» dans l'œuvre d'Augustin, et pas seulement dans celle du début, invite à penser que le « Contra Academicos » aurait pu subir, par l'intermédiaire de Cicéron, l'influence du « Protreptique » aristotélicien ; et de fait les fragments des œuvres perdues d'Aristote et de Cicéron montrent qu'Augustin reprend en somme, dans son dialogue philosophique, le plan et les thèmes généraux des deux ouvrages antérieurs.
Un « protreptique » conservé de l'Antiquité : le « Contra Academicos » de saint Augustin (suite)
Authors: Valentin Pierre
Published: December 2014

Une étude attentive des fragments conservés du « Protreptique » artistotélicien permet de considérer le dialogue philosophique d'Augustin comme un « protreptique » ; car, sans apporter naturellement des citations textuelles d'Aristote, le « Contra Academicos » confirme ce que suggèrent les fragments d'Aristote cités par Jamblique et d'autres auteurs, à savoir que l'ouvrage aristotélicien comportait des parties dialoguées et des passages plus « oratoires », et qu'il exposait une « philosophie », non pas « scolaire », mais « générale », à la fois spéculative et pratique, telle que Cicéron la préconise dans ses traités philosophiques, et en particulier au début du livre II du De Divinatione.
Poésie et mystique. Le thème claudélien des « sens spirituels »
Authors: Becker Aimé
Published: December 2014

Le thème des « sens spirituels », qui traverse l'œuvre dramatique de Claudel, s'éclaire à la lumière d'un essai tardif du poète — exégète : La tion du divin (1932). On a cherché ici à déceler l'apparition de ce thème, à en suivre l'évolution et à en dégager la signification dans le théâtre. Cette analyse permet de confronter occasionnellement la pensée du dramaturge avec la doctrine traditionnelle des cinq « sens spirituels », doctrine origénienne que l'on retrouve chez plusieurs Pères des premiers siècles et chez S. Bona- venture. Sans s'attacher à déceler des « sources » littéraires, l'A. essaie, pour finir, de retrouver le contexte psychologique et spirituel qui explique la naissance et le développement du thème dans le premier cycle des drames de Claudel.
Orientations de l'anthropologie nouvelle
Authors: Demolder Henri
Published: December 2014

Après un exposé de l'évolution sémantique du mot « antropologie », l'A. attire l'attention sur trois orientations actuelles de l'anthropologie, qui se cristallisent autour du mot « structure » avec ses dérivés « structuration » et « structural ». Il montre ensuite comment cette orientation domine dans certaines branches de l'anthropologie spéciale à l'heure actuelle.
La Faculté française de théologie catholique (1919)
Authors: Hauret Charles
Published: December 2014

L'auteur retrace les circonstances dans lesquelles la Faculté de Théologie catholique de Strasbourg a pris une nouvelle naissance après le retour de l'Alsace à la France, en 1919 ; rappelle les tractations entre le Ministère des Affaires étrangères et la Secrétairerie d'Etat du Vatican ; produit enfin le Décret publié au Journal Officiel des 30 et 31 mai 1924.
Les débuts de la Faculté française
Authors: Mollat Guillaume
Published: December 2014

L'auteur, membre de la première promotion des professeurs de la Faculté, rappelle les premières activités de celle-ci et les principaux événements jusqu'à la fin de la deuxième guerre mondiale.
L'après-guerre (1945-1969)
Authors: Hauret Charles
Published: December 2014

L'auteur décrit le rayonnement national et international de la Faculté dans les années qui suivirent la deuxième guerre mondiale, le développement de l'enseignement et des activités scientifiques, les perspectives d'avenir. Un graphique présente la courbe de l'effectif des étudiants pendant la période considérée.
Entre hier et demain
Authors: Michel Marc
Published: December 2014

Au cours de l'année universitaire 1968- 1969, la Faculté de Théologie catholique de Strasbourg a, comme toutes les Facultés d'Etat, procédé au renouvellement de ses structures et de son règlement intérieur. Le dessein de ces lignes est, d'une part, d'analyser les causes proches et lointaines qui ont provoqué ces changements, principalement dans les domaines de la finalité des études, de la gestion et de la pédagogie, et, d'autre part, de présenter brièvement les textes essentiels qui marquent une étape importante de l'histoire de cette Faculté.
L'Institut de Droit canonique, 1920-1969
Authors: Metz René
Published: December 2014

L'auteur relate brièvement la fondation et le développement de l'Institut de Droit canonique de Strasbourg, les caractéristiques originales des diplômes qu'il délivre, ses activités scientifiques et principales publications, enfin la création toute récente du Centre de Recherche et de Documentation des Institutions chrétiennes (CERDIC).
Hiérarchie de valeurs et histoire
Authors: Aubert Jean-Marie
Published: December 2014

Toute option morale s'établit à partir d'une hiérarchie de valeurs, vu que la vie concrète oblige fréquemment à des choix entre plusieurs biens, entre lesquels une priorité doit pouvoir être instituée. Mais une hiérarchie de valeurs repose finalement sur une certaine idée de l'homme et de sa destinée. Jusqu'à une époque récente une telle idée paraissait être essentiellement intemporelle et immuable. De nos jours le problème se pose de savoir si l'historicité, en entrant dans la conception de l'homme, n'affecte pas la hiérarchie des valeurs. De fait, certaines valeurs nouvelles arrivent à émergence, bousculant le prestige des anciennes. Dans quelle mesure le moraliste doit- il tenir compte de cette évolution pour légitimer, à travers une historicité des valeurs, le maintien de normes morales absolues et immuables ?
Institution et mémorial. Essai d'interprétation
Authors: Barbotin Edmond
Published: December 2014

On s'efforce de dégager la signification philosophique de l'institution, par l'analyse directe et à la faveur de la rencontre avec le mémorial. Dans l'acte instituant, la liberté apparaît aux prises avec les requêtes de l'idéal et les contingences de l'histoire, avec l'ambition aussi de surmonter le devenir corrupteur. Les moyens de l'institutio sont la parole et l'écrit qui valent à l'institutum d'être parlant à son tour. Au sein de celui-ci, une dialectique vitale ne cesse de s'affirmer entre le bien commun et la personne. Loin de brimer le sujet, la structure doit le soutenir et l'aider à s'épanouir dans la fidélité. A tel moment de son histoire, l'institution se donne le mémorial pour condenser et se redire sa propre signification.
A propos de l'indissolubilité du mariage chrétien
Authors: Bernhard Jean
Published: December 2014

Le concile Vatican II présente le mariage « comme une communauté profonde de vie et d'amour conjugal» « ordonnée par sa nature même à la procréation et à l'éducation ». Sans renoncer aux données institutionnelles, la doctrine conciliaire remet « dans une meilleure lumière» la dimension subjective du mariage. Cette conception personnaliste de l'amour conjugal ne nous invite-t-elle pas à réviser la notion canonique actuelle de mariage sacramentel consommé (on sait que l'Église considère un tel mariage comme absolument indissoluble) ? D'autres arguments sont esquissés : ils concernent surtout le fondement et la formation de la notion actuelle. — Projet de réforme : le mariage serait considéré comme consommé, lorsque les époux auraient conduit l'amour conjugal à un certain achèvement humain et chrétien.
Le sermon III de saint Léon et la date de la célébration des Quatre-Temps de septembre
Authors: Chavasse Antoine
Published: December 2014

Etude des rapports chronologiques entre la fête juive des Tentes et les Quatre-Temps romains de septembre. Datation d'un sermon prononcé par saint Léon pour l'anniversaire de son ordination : 29 septembre 443.
Lewy et Kohen
Authors: Hauret Charles
Published: December 2014

Ces deux termes se présentent dans la Bible sous des formes variées : à l'état isolé, le « lévite », le « prêtre » ; à l'état combiné, le « prêtre-lévite», à l'état conjoint, « le prêtre et le lévite ». Ces variantes ne résultent pas d'un jeu capricieux. L'Auteur montre que ces mutations lexicales, replacées dans l'histoire et la vie d'Israël, reflètent les vicissitudes du sacerdoce de l'Ancien Testament.
Un cours de droit canonique à l'Université de Strasbourg en 1781
Authors: Metz René
Published: December 2014

Etude portant sur le manuscrit (Bibl. Nat. et Univers, de Strasbourg, R. 548) du cours de droit canonique donné par le professeur Brendel à l'Université Catholique de Strasbourg durant l'année scolaire 1781-1782. Le professeur Brendel est devenu évêque constitutionnel de Strasbourg en 1791. Le cours laisse apparaître un bon niveau scientifique.
Pour une édition de La Panormie d'Ive de Chartres
Authors: Munier Charles
Published: December 2014

La comparaison effectuée entre le Ms. 108 de la Bibliothèque Nationale et universitaire de Strasbourg et l'édition de la Panormie réalisée par Melchior de Vosmédian en 1557 (P.L. 161), fait apparaître la nécessité de reprendre sur nouveaux frais l'édition critique de cette importante collection canonique, l'une des sources principales du Décret de Gratien.
La doctrine mariale de saint Irénée
Authors: Plagnieux Jean
Published: December 2014

Chez Irénée on ne trouve de mariologie que si on ne la cherche pas pour elle-même. Elle est toute en fonction de sa christologie : Incarnation, elle-même subordonnée à la sotériologie. Dans l'Incarnation, la divinité est garantie par la maternité virginale de Marie ; l'humanité, par l'authenticité de sa maternité ; l'une contre les Ebionites, l'autre contre la Gnose. Le rôle de Marie dans la sotériologie, rôle subordonné mais privilégié, intervient à deux titres, celui de la divinisation et celui de la récapitulation. Doctrine, on le voit, d'inspiration ou point mystique, mais strictement dogmatique.
La situation de « conflit », un thème dangereux de la théologie morale d'aujourd'hui
Authors: Robert Charles
Published: December 2014

Une loi morale, qu'elle soit d'inspiration chrétienne ou non, doit convaincre avant d'être adoptée et suivie. Or, les hommes qu'elle interpelle, se trouvent affrontés à deux espèces d'obstacles : leur état moral actuel, qui leur donne une conscience aiguë de leur incapacité, — et leur situation d'existence, qui tend à leur faire admettre que cette fois-ci ils échappent à l'ordre moral. L'article recherche dans la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin les ébauches d'une réflexion à la fois philosophique et théologique sur ces deux types « d'obstacles » ou « de conflits de conscience», qui serviront ultérieurement à une théologie chrétienne du conflit et du compromis dans la vie chrétienne.
La pureté sadocite d'après 1 QS III, 4-9
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

Dans quelle mesure la communauté sadocite de Qumrân s' insère- t-elle dans le mouvement baptiste du judaïsme contemporain, et quelles en furent, au juste, les croyances et les rites de pureté ? Pour donner une réponse motivée à la question, trop méconnue par les études récentes, la critique en est réduite à préciser les rares indications de l'archéologie qumranienne par l'exégèse et d'abord par le relevé des fragments baptistes contenus dans les textes sadocites en cours de publication. 1 Q 8 II, 2S-III, 12 en est des plus fondamentaux. Les pages relatives au morceau en analysent la structure et le genre, le vocabulaire et la pensée, — compte tenu de la discussion entre qumranologues et rabbinisants à son sujet.
Le fondement théologique du sacerdoce ministériel. Une hypothèse de travail
Authors: Wackenheim Charles
Published: December 2014

La crise actuelle du clergé donne lieu à diverses tentatives d'explication théologique. Qu'elles soient de type ontologique, fonctionnel ou génétique, ces théories présentent, aux yeux de l'auteur, le défaut commun de ne pas remonter en-deçà des déterminations de l'Église-institution. Il suggère, pour sa part, de rattacher le ministère chrétien à l'économie sacramentelle instaurée par l'Incarnation. Le ministre est essentiellement, à la suite du Christ, une conscience incarnée qui, par le témoignage de son existence et de sa parole, provoque à la foi-conversion et rassemble les croyants dans l'Église.
Les deux prières eucharistiques des Constitutions apostoliques
Authors: Metzger Marcel
Published: December 2014

La présence dans les Constitutions apostoliques de deux prières eucharistiques fort différentes mais comportant des éléments communs suggère un ensemble d'hypothèses quant à l'évolution de l'anaphore. Ces deux prières semblent correspondre à deux étapes de cette évolution. Comme leurs sources nous sont connues, à savoir la Didachè et la Tradition apostolique, ainsi que deux autres anaphores de la même époque, celles de Sérapion et du Testament de N.S.J.C., différents stades peuvent être décelés dans l'évolution de l'anaphore, en particulier la mise en place progressive de se» différents éléments.
La place des liturges à l'autel
Authors: Metzger Marcel
Published: December 2014

La place des liturges à l'autel ne pose question que depuis peut L'étude des édifices chrétiens de l'Antiquité apporte-t-elle des éléments pour la solution de cette question ? Une étude récente a cru déceler dans la majorité des monuments archéologiques du premier millénaire la préoccupation de célébrer « face au peuple ». Un examen plus attentif révèle au contraire que la préoccupation presque universelle était de tourner les édifices vers l'Orient et de placer liturges et assemblées dans cette direction. Cette tradition incontestable provoque la pastorale à réexaminer des habitudes récentes.
L'« Évangile de Vérité » et le Dieu caché des littératures antiques
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

La notion de « Dieu caché » dans l'Évangile de Vérité se rapproche plus de celle des littératures antiques (grecques et orientales) que de celle de la Bible et du Nouveau Testament Si le Dieu de la Bible jouit lui aussi d'une numinosité transcendentale, il se révèle à tous, et non à quelques initiés seulement. Le « mystère » dans l'Ancien et le Nouveau Testament ne conduit pas à une démarcation entre spirituels et imparfaits. L' « Évangile de Vérité », au contraire, fait bien cette distinction. C'est pourquoi son ésotérisme l'assimile, entre autres, aux mystères et aux philosophies grecs.
A propos de Bergamo-Pergamo. A la chère mémoire de Jean XXIII, bergamasque
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

L'objet de cette note succinct» est de montrer que l'allusion faite par S. Bernardin de Sienne (1380-1444) a Apoc, II, 12-13 devant les fidèles de Bergame est autre chose qu'un simple jeu de mots forcé, car, & cette époque, la ville de Bergame était appelée Pergamo.
La révélation en tant qu'expérience
Authors: Tyrrell G. , Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

Ces pages sont la traduction française, par Mme L. David, d'une conférence faite par George Tyrrell quelques mois avant sa mort en 1909 et restées inédites jusqu'à cette année. Elles nous montrent le dernier état de la pensée de l'auteur sous forme d'une réponse aux critiques que lui avait adressées H. Egerton.
Présence du Christ glorifié dans le genre humain
Authors: Fraigneau-Julien Bernard
Published: December 2014

La présence glorifiée du Christ au genre humain est plus parfaite que celle de n'importe quelle autre personne incarnée. Cette affirmation découle des deux caractères de la personne incarnée qu'est le Christ : en tant que personne divine, toutes les créatures lui sont soumises et peuvent lui servir de signes de sa présence ; en tant que personne incarnée dans une humanité glorifiée, le Christ est relativement indépendant du mode local de sa présence, propre à une humanité mortelle.
L'ordre social en 1848 : la contribution de l'académie des sciences morales et politiques
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

La note explique le rôle joué par l'Académie lors de la révolution de 1848. Persuadée des périls auxquels certaines théories exposaient l'Etat par le trouble qu'elles portaient dans les esprits et les sentiments qu'elles introduisaient dans les coeurs, l'Académie opposa les principes sur lesquels sont fondés les droits de la propriété, le bien-être des familles, la liberté des peuples, le progrès du monde.
La tradition du IIe Concile de Carthage (390)
Authors: Munier Charles
Published: December 2014

Pour les deux premiers conciles de Carthage (348 ? - 390) seule la tradition de l'Hispana pure est originale. Les éditions conciliaires, depuis le XVIe siècle, ont fait connaître un texte interpolé, au IXe siècle, par l'atelier du Pseudo-Isidore, à l'aide des Canons d'Apiarius (25 mai 419) de la Dionysio-Hadriana. La démonstration est faite sur le ms. Ottobonianus 98 et le Vaticanus lot. 1341 (Hispana d'Autun).
Aux origines du catholicisme social : l'exploitation de la classe ouvrière dénoncée par le « Correspondant de Strasbourg » dès 1831-1832
Authors: Epp René
Published: December 2014

A une date très avancée, 1831-1832, le Correspondant de Strasbourg a déjà dénoncé l'exploitation de la classe ouvrière. Il a décrit la misère des ouvriers travaillant dans les usines, a analysé les causes de cette situation : la révolution industrielle qui a entraîné la concentration des capitaux et une concurrence effrénée. Il a proposé des remèdes et a insisté sur la nécessité d'une législation sociale. Son effort se situe dans le cadre du catholicisme libéral. Nous nous trouvons là tout à fait aux origines du catholicisme social.
Esquisse d'une théologie des ministères
Authors: Wackenheim Charles
Published: December 2014

En partant de l'existence et de la crise actuelle des ministères dans les Églises chrétiennes, l'auteur propose une hypothèse prospective qui rende compte de la signification théologique des ministères tout en appelant une évolution profonde des institutions et des mentalité». Les trois principes qu'il dégage — ministérialité. organicité, sacramentalité — définissent les conditions d'un renouveau au sein de l'Église catholique (passage d'une structure cléricale à une structure ministérielle) en même temps que d'une reconnaissance réciproque des ministères entre Églises.
Point de vue d'un théologien réformé
Authors: Mehl Roger
Published: December 2014

L'auteur de cette note marginale a cherché à se situer par rapport à la pensée de Ch. Wackenheim. S'il souligne qu'il n'y a pas d'Église sans ministère, que le ministère est intimement lié à la notion d'Église en tant que corps en croissance, il refuse l'idée que le ministère puisse constituer l'Église, laquelle ne trouve son fondement constituant que dans la Parole et le sacrement. L'entrée dans le ministère coïncide en droit avec l'entrée dans l'Église. Nul n'est membre de l'Église sans y exercer le ministère que lui confère son baptême. Dans ces conditions il devient difficile de parler de l'ordination au ministère comme d'un sacrement, car un tel sacrement ne pourrait que répéter le baptême et en affaiblir la signification : l'unicité du baptême lui vient en effet de sa signification. Il signifie le caractère irrévocable de l'élection en Christ. La seule possibilité de considérer l'ordination comme un sacrement résiderait dans une extension considérable de cette notion. Cette extension est possible, dans la mesure où tout acte qui a Dieu pour sujet et s'accomplit par le moyen des hommes peut être dit sacramentel. Mais affirmer sans plus que l'ordination est un sacrement, c'est donner un fondement ontologique au caractère indélébile de la prêtrise et au pouvoir clérical. L'état des discussions œcuméniques prouve précisément que ce sont là les difficultés qui jusqu'à présent n'ont pas encore été surmontées.
Le Targum palestinien
Authors: Diez Macho A.
Published: December 2014

L'araméen du Targum palestinien est une langue araméenne parlée par le peuple, contrairement à celle de Qumrân qui serait davantage une langue littéraire. Son ancienneté est prétannaïtique et il n'est pas le produit d'une évolution linguistique postérieure à l'araméen de Qumrân. De cette ancienneté découle sa grande importance pour la recherche du substrat araméen des Évangiles et des Actes ainsi que pour le choix des variantes primaires dans la critique textuelle. On trouve dans ce Targum l'origine la plus reculée de la tradition rabbinique, et il offre des possibilités de rapprochements avec le Nouveau Testament qui ne sauraient être négligées.
Aspects de l'exégèse philonienne
Authors: Cazeaux Jacques
Published: December 2014

La lecture de Philon exige une analyse littéraire. Il faut avant tout scruter minutieusement la structure de chaque traité et sa suite logique. Philon procède par « ensembles » (un texte, une image, une figure biblique, tel concept) qui se présentent tantôt sous un angle tantôt sous un autre, et il organise ses commentaires comme des mémoires, recherchant chez le lecteur une sensibilité seconde où se fixent mieux qu'en formules abstraites, les figures et les variations de sens qu'elles comportent.
La littérature intertestamentaire et le Nouveau Testament
Authors: Philonenko Marc
Published: December 2014

Il serait souhaitable que le texte grec des Apocryphes et des Pseudépigraphes de la littérature intertestamentaire soit mieux utilisé, tant pour la morphologie que pour la syntaxe. En ce qui a trait à la lexicographie, il est absolument nécessaire, par exemple, que des Dictionnaires comme celui de W. Bauer, tiennent compte davantage de relevés aussi complets que précis des Apocryphes et des Pseudépigraphes, ou que le grand Commentaire de Strack-Billerbeck soit refait à partir d'un bon dépouillement de la littérature intertestamentaire. Ces nouveaux apports permettraient une meilleure intelligence de la langue et des idées des auteurs néo- testamentaires.
Apocalypse et apocalyptique
Authors: Prigent Pierre
Published: December 2014

Si l'Apocalypse de Jean ressemble à l'apocalyptique juive, elle est plus joyeuse que cette dernière et sa résonance demeure eschatologique de façon bien particulière. Le Sauveur attendu est déjà là dans les sacrements de la Communauté. C'est le sens que les Pères donnaient au terme Maranatha. Le Christ est déjà présent dans la vie cultuelle de son Église, laquelle vit en ce monde de la grâce que Dieu lui donnera à la fin, parce qu'il la lui confère déjà. Le culte dans l'eschatologie johannique met la communauté et ses fidèles en présence du Jésus vivant, actualisant ainsi en esprit la parousie future.
Littérature apocalyptique et littérature gnostique
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Ces deux littératures nées & l'époque de la République et de l'Empire sont caractérisées par une évasion du cosmos peuplé d'Archontes sur lesquels ne règne plus le nous, le principe ordonnateur du Royaume idéal chez les Moyen-platoniciens. Ces puissances deviennent la projection mythique de ces autres puissances que ne domine plus le nous, c'est-à-dire les passions. Aussi faut-il savoir dépasser la sphère de ces Puissances et de ces passions et atteindre le Royaume qui est à l'intérieur de soi dans cette partie de l'âme qui est la parcelle de divinité qui y a été déposée ; et cette étincelle de divinité est l'En-soi, le « moi > ontologique. Connaîtrait-on toute chose en étant privé de soi-même, tout en ne se reconnaissant pas soi-même, on serait privé du Lieu divin tout entier, du Tout et de tout.
Luc 4, 16-30 et la lecture biblique de l'ancienne Synagogue
Authors: Perrot Charles
Published: December 2014

A cause des références bibliques (Gen. 35 ; Is. 61), pseudépigraphiques et juives (1 QS ; 1 QH ; 11 QMelk) qu'elle renferme, on peut situer cette homélie sur le Rejet de Nazareth au mois de Tishri qui était le plus propice en la circonstance. D'après la tradition juive, par exemple, la circoncision d'Abraham, mentionnée dans le Targum de Gen. 35, 9 avait eu lieu le 10 Tishri (à Kippur !) et la visite des malades s'effectuait particulièrement durant la fête des Tentes. Débora, au témoignage de Jub. 32,30, était morte le 23 Tishri. Luc a voulu ainsi rappeler qu'en cette occasion solennelle Jésus a donné l'exemple de la lecture de la Bible, obéissant dans son geste à la prescription de Moïse et à la coutume du Grand Prêtre ou du Roi lisant un passage de la Torah sur les parvis du Temple durant la fête des Tentes.
Un exemple de christologie organique : W.-N. Pittenger
Authors: Bergeron Richard
Published: December 2014

Selon cette christologie, Jésus n'est pas une monade isolée dans l'univers ; il n'est pas une exception à la marche générale des choses. Entre lui et l'univers, il y a une harmonie organique qui permet de le comprendre à partir du monde et de l'homme et de comprendre l'univers à partir de lui. Un rapport réciproque existe entre l'Action du Logos en Jésus et l'activité persuasive de Dieu dans le monde. Cette organicité permet de considérer Jésus comme l'un d'entre nous non seulement par son humanité mais aussi par sa divinité. Le Logos habite en Jésus et y agit de la même manière qu'il habite et agit en chaque homme selon la qualité de sa réponse, sauf qu'en Jésus la totalité du Logos est donnée.
Péguy-Nietzsche : un chrétien du parvis répond à l'auteur de Zarathoustra (suite)
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Dans cette deuxième partie du parallèle entre Nietzsche et Péguy sont examinés des problèmes d'histoire et de civilisation. N. et P. sont d'accord dans leur sévérité pour les historiens modernes et leurs méthodes prétendues scientifiques : ils rappellent avec force que l'histoire est avant tout une opération de rencontre intersubjective. Sur le deuxième point par contre le désaccord est assez profond : N. prône le rejet culturel ; P. est convaincu qu'il faut assumer les héritages grec, latin et judéo-chrétien et qu'un christianisme vécu de façon authentique est un facteur d'épanouissement humain.
Le péché originel, question herméneutique
Authors: Michel Marc
Published: December 2014

Les difficultés que provoque l'affirmation traditionnelle du péché originel invitent à reconsidérer cette question sous l'angle de son interprétation. L'apologétique classique a trop souvent succombé à l'historicisation et à la déchristologisation qui sont, en cette matière, deux dangers mortels pour la théologie. Comment sortir de ces impasses sinon en restituant à l'affirmation du péché originel sa densité spécifiquement religieuse et sa nécessaire relation au mystère du salut en Jésus-Christ ? Cette tentative n'est à son tour rendue possible que par une reconsidération de la nature et de la fonction du langage qui véhicule cette même affirmation.
Pour une science des Religions
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

M. Meslin vient de le souligner dans son remarquable ouvrage, Pour une science des religions : l'histoire des religions fait appel à bien des disciplines, depuis les méthodes psychanalytiques de Freud et de Jung jusqu'à la phénoménologie et le structuralisme. On peut toutefois encourir le risque dans l'analyse des phénomènes religieux d'attribuer des significations identiques à des formes d'expression différentes de structures analogues. C'est dans la mesure où une analyse structurale fera sa part à l'histoire, en rétablissant bien les différences et en faisant bien la part des spécificités, qu'elle aura le plus de chance d'éviter ce risque. Mais les mythes et les symboles demeurent bien ces forces et ces charges positives qui relient l'homme historiquement conditionné par son temps et sa culture à un mode de penser spirituel infiniment plus riche que son univers historique limité. Le symbole recèle des sens latents que toutes les cultures n'ont pas explicités, mais que l'historien des religions doit remettre en valeur.