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Germanicus : les témoignages numismatiques
Authors: Suspène Arnaud
Published: July 2018

De nombreuses émissions monétaires représentent Germanicus. Certaines relèvent du monnayage impérial, d’autres du monnayage provincial, c’est-à-dire majoritairement du monnayage civique. Cet article rassemble tous ces monnayages et étudie la façon dont, se comportant en monumenta, ils construisent l’image du prince. Nous parvenons à la conclusion que les monnaies ne disent pas toutes la même histoire : si les monnaies impériales éclairent en effet les valeurs et l’idéologie impériales (ou en éclairent une partie), les monnaies provinciales, qui sont finalement en nombre réduit, reflètent plutôt des points de vue locaux. Ainsi, la memoria de Germanicus est en réalité composée de plusieurs mémoires différentes. Le point le plus frappant est que l’image monétaire de Germanicus est dans la très grande majorité des cas une image posthume.
Conubium cum uxoribus : mariages thraces dans les diplômes militaires
Authors: Dana Dan
Published: July 2018

L’étude du formulaire onomastique d’une quarantaine de diplômes militaires, accordés aux soldats auxiliaires et aux marins thraces des flottes prétoriennes aux Ier-IIIe s., permet de revenir sur la question des familles de militaires de l’armée romaine. Cet échantillon représentatif corrobore et dépasse largement les données des épitaphes : entre deux tiers et trois quarts des militaires d’origine pérégrine vivaient en couple et avaient une descendance plutôt nombreuse lors du service militaire, certains étant déjà mariés au moment du recrutement. Ce constat invite à s’interroger sérieusement sur la visibilité des femmes et des enfants dans la documentation épigraphique, ainsi que sur certaines approches traditionnelles qui ont trop longtemps prévalu dans la bibliographie de l’armée romaine. Les proches civils des soldats étaient partie intégrante et majoritaire des communautés militaires romaines présentes sur les frontières de l’Empire, contribuant ainsi au brassage de populations et de pratiques.
High-throughput synthesis of modified Fresnel zone plate arrays via ion beam lithography
Authors: Keskinbora Kahraman , Sanli Umut Tunca , Baluktsian Margarita , Grévent Corinne , Weigand Markus , Schütz Gisela
Published: July 2018

Fresnel zone plates (FZP) are diffractive photonic devices used for high-resolution imaging and lithography at short wavelengths. Their fabrication requires nano-machining capabilities with exceptional precision and strict tolerances such as those enabled by modern lithography methods. In particular, ion beam lithography (IBL) is a noteworthy method thanks to its robust direct writing/milling capability. IBL allows for rapid prototyping of high-resolution FZPs that can be used for high-resolution imaging at soft X-ray energies. Here, we discuss improvements in the process enabling us to write zones down to 15 nm in width, achieving an effective outermost zone width of 30 nm. With a 35% reduction in process time and an increase in resolution by 26% compared to our previous results, we were able to resolve 21 nm features of a test sample using the FZP. The new process conditions are then applied for fabrication of large arrays of high-resolution zone plates. Results show that relatively large areas can be decorated with nanostructured devices via IBL by using multipurpose SEM/FIB instruments with potential applications in FEL focusing, extreme UV and soft X-ray lithography and as wavefront sensing devices for beam diagnostics.
Asymmetric Michael addition reactions catalyzed by calix[4]thiourea cyclohexanediamine derivatives
Authors: Li Zheng-Yi , Tong Hong-Xiao , Chen Yuan , Su Hong-Kui , Xiao Tangxin , Sun Xiao-Qiang , Wang Leyong
Published: July 2018

A number of upper rim-functionalized calix[4]thiourea cyclohexanediamine derivatives have been designed, synthesized and used as catalysts for enantioselective Michael addition reactions between nitroolefins and acetylacetone. The optimal catalyst 2 with a mono-thiourea group exhibited good performance in the presence of water/toluene (v/v = 1:2). Under the optimal reaction conditions, high yields of up to 99% and moderate to good enantioselectivities up to 94% ee were achieved. Detailed experiments clearly showed that the upper rim-functionalized hydrophobic calixarene scaffold played an important role in cooperation with the catalytic center to the good reactivities and enantioselectivities.
Colletotrichum species associated with anthracnose of Pyrus spp. in China
Authors: Fu M. , Crous P.W. , Bai Q. , Zhang P.F. , Xiang J. , Guo Y.S. , Zhao F.F. , Yang M.M. , Hong N. , Xu W.X. , Wang G.P.
Published: July 2018

Colletotrichum species are plant pathogens, saprobes, and endophytes on a range of economically important hosts. However, the species occurring on pear remain largely unresolved. To determine the morphology, phylogeny and biology of Colletotrichum species associated with
Pyrus plants, a total of 295 samples were collected from cultivated pear species (including P. pyrifolia, P. bretschneideri, and P. communis) from seven major pear-cultivation provinces in China. The pear leaves and fruits affected by anthracnose were sampled and
subjected to fungus isolation, resulting in a total of 488 Colletotrichum isolates. Phylogenetic analyses based on six loci (ACT, TUB2, CAL, CHS-1, GAPDH, and ITS) coupled with morphology of 90 representative isolates revealed that they belong to 10
known Colletotrichum species, including C. aenigma, C. citricola, C. conoides, C. fioriniae, C. fructicola, C. gloeosporioides, C. karstii, C. plurivorum, C. siamense, C. wuxiense, and two novel species, described
here as C. jinshuiense and C. pyrifoliae. Of these, C. fructicola was the most dominant, occurring on P. pyrifolia and P. bretschneideri in all surveyed provinces except in Shandong, where C. siamense was dominant. In contrast, only C. siamense
and C. fioriniae were isolated from P. communis, with the former being dominant. In order to prove Koch's postulates, pathogenicity tests on pear leaves and fruits revealed a broad diversity in pathogenicity and aggressiveness among the species and isolates, of which C. citricola,
C. jinshuiense, C. pyrifoliae, and C. conoides appeared to be organ-specific on either leaves or fruits. This study also represents the first reports of C. citricola, C. conoides, C. karstii, C. plurivorum, C. siamense, and C. wuxiense
causing anthracnose on pear.
Promoting Public Engagement of Natural History Collections through Science Communication
Authors: Lessard Bryan
Published: July 2018

Natural history collections are essential for understanding the world’s biodiversity and drive research in taxonomy, systematics, ecology and biosecurity. One of the biggest challenges faced is the decline of new taxonomists and public interest in collections-based research, which is alarming considering that an estimated 70% of the world’s species are yet to be formally described.

Science communication combines public relations with the dissemination of scientific knowledge and offers many benefits to promoting natural history collections to a wide audience. For example, social media has revolutionised the way collections and their staff communicate with the public in real time, and can attract more visitors to collection exhibits and new students interested in natural history. Although not everyone is born a natural science communicator, institutions can encourage and provide training for their staff to become engaging spokespeople skilled in social media and public speaking, including television, radio and/or print media. By embracing science communication, natural history collections can influence their target audiences in a positive and meaningful way, raise the profile of their institution, encourage respect for biodiversity, promote their events and research outputs, seek philanthropic donations, connect with other researchers or industry leaders, and most importantly, inspire the next generation of natural historians.
Le pluralisme pragmatiste et la question du relativisme
Authors: Cometti Jean-Pierre
Published: July 2018

Le pluralisme qui caractérise le pragmatisme doit être distingué du relativisme avec lequel on a l’habitude de le confondre. Le pragmatisme substitue à l’idée d’une rationalité fixe et close celle d’une rationalité ouverte qui renvoie dos à dos relativisme et anti-relativisme, et qui échappe au scepticisme moral en se refusant à admettre que l’absence de justification ou de fondement équivaut à l’arbitraire des choix. L’espoir social en est la pierre de touche. La variété des langages et des valeurs n’entraîne pas leur incommensurabilité.
Nietzsche et la critique de la modernité démocratique
Authors: Krulic Brigitte
Published: July 2018

Chez Nietzsche, le terme d’« individu » se définit en contrepoint, non du « troupeau », mais de la société hiérarchique dont la Grèce antique, l’Inde des castes et la France d’Ancien R égime constituent les archétypes omniprésents dans son œuvre. Ainsi s’élabore une conception « archaïsante » de l’individu et de la communauté qui inspire une analyse de la modernité démocratique tout à la fois très traditionnelle et profondément originale. Nietzsche, en effet, reprend les thèmes de la vulgate conservatrice et les diatribes, récurrentes chez de nombreux auteurs du XIXe siècle, contre l’âge philistin. Mais ce qui fonde son originalité, c’est la relation conceptuelle qu’il établit entre la démocratie, appréhendée au sens politique de démocratie libérale représentative, mais aussi et surtout au sens sociologique d’égalité juridique des individus, et l’individualisme né du christianisme, c’est-à-dire le postulat d’un sujet égal en droits à ses semblables. Il dessine une vision cohérente de la modernité dont le principe générateur n’est autre que le principe d’égalité, fondement du christianisme et de la pensée démocratique, utilitariste et orientée vers la rationalité économique, laquelle génère ses propres idoles, nationalisme, antisémitisme, anarchisme, socialisme, fruits pervers d’un désenchantement du monde qui substitue à l’ordre hiérarchique l’indifférenciation égalitaire. L’hostilité qu’il manifeste à l’encontre de l’individualisme des sociétés modernes s’interprète à la lumière du processus d’acculturation à la modernité d’une société allemande en voie de démocratisation, dans laquelle les structures holistes demeurent plus prégnantes qu’en France et Grande-Bretagne.
Rousseau et la musique : passivité et activité dans l'agrément
Authors: Charrak André
Published: July 2018

Lorsque Rousseau, au livre IV de l’Emile, distingue entre les objets physiques et les objets moraux du goût, il généralise les arguments produits depuis 1749dans les nombreux textes consacrés à la musique, sur la priorité de la mélodie sur l’harmonie. S’il est bien clair que, dans son anthropologie, toute la force de la musique repose sur l’imitation dont le chant est en charge, il s’avère néanmoins essentiel de s’interroger sur les modalités selon lesquelles une philosophie de l’expression musicale peut thématiser les déterminations matérielles de son objet. Ainsi Rousseau, lorsqu’il doit faire droit à la façon dont l’harmonie concourt d’elle-même, comme « chose physique », aux grands effets de la musique, est-il conduit à réviser les principes gnoséologiques de la dichotomie tranchée qu’il a mise en place, afin de penser les conditions effectives de la perception musicale.
Où se trouvent les règles ?
Authors: Laugier Sandra
Published: July 2018

L’A. examine le débat actuel sur la règle – notamment tel qu’il a été lancé par S. Kripke – et tente de le déplacer : la question n’est pas de fonder, penser ou expliquer la règle, ni de discuter des conceptions de la règle ou des applications correctes et incorrectes de la règle, mais de la « chercher au bon endroit », pour reprendre une expression de Cora Diamond. Il ne faut pas surestimer la place de la règle chez Wittgenstein : toutes nos activités ne sont pas gouvernées par des règles, mais « suivre une règle » fait partie de nos pratiques et de leur arrière-plan.
Pensée technique et philosophie transcendantale
Authors: Guchet Xavier
Published: July 2018

La pensée technique peut-elle être l’occasion d’un renouveau de la réflexion transcendantale, ou bien est-elle vouée à demeurer tributaire du « préjugé anthropologique » dont Foucault a repéré la mise en place au XIXe siècle avec la formation des sciences humaines, et qui a eu pour conséquence précisément la dissolution du transcendantal dans l’empirique ? Cet article opte résolument pour la première solution, et examine les approches qui vont dans ce sens en refusant de penser les techniques à partir de la finitude anthropologique.
Pourquoi Hegel ne s'est pas joint au « Kant-Klub »
Authors: Reid Jeffrey
Published: July 2018

Le fait que Hegel ne se soit pas joint au groupe de lecture qui s’est formé au Stift de Tübingen en 1790, dans le but de discuter de la philosophie kantienne, est généralement évoqué comme preuve de son manque d’intérêt pour la première Critique. Or les premières références à Kant, dès 1787, dans les extraits que Hegel a recopiés à partir de sources premières et secondaires, nous montrent qu’il s’était déjà approprié des éléments essentiels au développement de sa propre pensée. Ces éléments s’accordaient mal avec les tendances théoriques du groupe, animé par le « Kantianer enragé » Carl Diez, qui rendaient impossible le langage spéculatif tel que Hegel le trouvait en germe dans les antinomies de la raison pure.
Jakob Friedrich Fries
Authors: Bonnet Christian
Published: July 2018

Selon Fries, si la philosophie post-kantienne annule les principaux résultats de la révolution critique, une telle erreur d’interprétation a été rendue possible par certaines ambiguités de la théorie kantienne : Kant n’a pas su rigoureusement distinguer la connaissance transcendantale de son objet, à savoir la connaissance a priori ; ce qui l’a ainsi conduit à la tenir elle-même pour une connaissance a priori et à manquer ainsi son caractère psycho-empirique. Cette lecture critique de Kant, qui constituera le fil conducteur de ses œuvres ultérieures, est déjà présente dans la première publication de Fries, « Sur le rapport de la psychologie empirique à la métaphysique » (1798) que nous traduisons ici en français.
Noétique et poièsis :L'idea dans la Theologia platonica de Marsile Ficin
Authors: Gontier Thierry
Published: July 2018

Nous entendons relever un défilancé par Erwin Panofsky, en montrant que la genèse d’une conception moderne et créatrice de l’art passe aussi par le platonisme et sa translatio renaissante. Cette réélaboration se paye cependant d’un prix métaphysique lourd : l’oblitération du noûs dans la hiérarchie des êtres et la dégradation de la noétique néoplatonicienne en une psychique de l’idea. Nous étudions ici comment l’âme, dans la Theologia platonica de Marsile Ficin, assume les trois grands prédicats traditionnellement attachés au noûs : vie, être et intelligence ; et comment, surtout, sur cette base métaphysique, a pu émerger une théorie créatrice de l’idea, libérée de la tutelle de l’intellect – théorie qui met en œuvre une relation de la noétique à la poétique inversée par rapport au célèbre schéma aristotélicien de Métaphysique Thèta, 7, et qui initie ce que l’on pourrait appeler « noétique démiurgique ».
Cogito, ergo sum : induction et déduction
Authors: Jeangène Vilmer Jean-Baptiste
Published: July 2018

Le « cogito, ergo sum » cartésien apparaît depuis quarante ans comme « inférence et performance » (J. Hintikka). Mais de quelle inférence s’agit-il précisément ? Pour le savoir, cet article poursuit deux objectifs : d’abord, montrer que la question pertinente à laquelle il s’agit de répondre ne concerne pas la relation logique interne qui lie le cogito au sum, et qui est une intuition, mais celle, externe, qui lie le « cogito, ergo sum » tout entier au « quicquid cogitat, est ». Ensuite, montrer que cette dernière relation est tout à la fois une induction et une déduction.
Abraham et le commandement de l'amour chez Kierkegaard
Authors: Chevallier Philippe
Published: July 2018

Le stade religieux se caractérise chez Kierkegaard par un appel divin qui semble délivrer l’individu des obligations communes. Cet appel singulier est cependant inséparable de la reconnaissance de l’autre homme comme prochain à aimer. L’article se propose de définir les conditions de cette éthique de l’amour, considérée par Adorno comme vide de tout contenu. Dans un second temps, l’article explicite comment cet appel à aimer peut demander à Abraham – même à titre d’épreuve – de sacrifier son fils. Crainte et tremblement éclaire le scandale de la requête divine en nous invitant à distinguer le renoncement à autrui du renoncement au désir d’autrui.
Le matérialisme neuronal et la question de la transcendance
Authors: Poirel Christian
Published: July 2018

Avec l’avènement récent des neurosciences cognitives, le problème corps-esprit passait du registre traditionnel de la réflexion philosophique au domaine factuel de l’investigation scientifique. Une possible réduction de la pensée à ses infrastructures cérébrales rencontre cependant des écueils d’ordre épistémologique considérables. C’est dans l’aval de ces problèmes impliquant le nouveau dialogue des neurosciences avec les réalités cliniques que s’inscrit l’étude présentée. Dans ce contexte de discussion sont abordés les fondements théoriques des neurosciences contemporaines comme la mise en perspective des recherches sur le cerveau dans le discours actuel des sciences humaines. Tout en considérant l’importance heuristique des recherches conduites sur les instances neurocognitives et sur la matérialité tissulaire des intégrations psychophysiologiques, les travaux présentés tendent à montrer que les relations fonctionnelles tissées entre le cerveau et la pensée ne sauraient se déchiffrer sur la base théorique des seules herméneutiques réductives. Si le tissu nerveux implique dans ses vecteurs de causalité la manifestation potentielle de comportements adaptatifs progressivement plus complexes, le tissu cérébral n’implique pas directement dans ses virtualités fonctionnelles la manifestation de l’esprit. À cet égard, les travaux abordés soulignent au niveau de la réflexion critique comme sur le plan de l’analyse factuelle que l’émergence de la pensée n’enracine pas sa nécessité dans la complexité des connexions neuronales. Arguments et propos qui tendent à réviser les nouveaux paradigmes neurophilosophiques de la vie mentale intéressant le substantialisme de la conscience et la dimension logistique de l’esprit.
La fusion des horizons
Authors: Grondin Jean
Published: July 2018

Même si elle est emblématique de la pensée de Gadamer, la difficile notion d’une « fusion d’horizons » a été assez peu étudiée pour elle-même. Cet article se propose d’en faire ressortir le sens, la portée, mais aussi les difficultés. Il cherche surtout à montrer en quoi cette fusion d’horizons est l’œuvre du langage (lui-même pensé à partir de sa fusion avec l’être) et dans quelle mesure on peut y voir la version gadamérienne de l’adéquation entre l’être et la pensée, suivant la conception classique de la vérité, que Gadamer ne renie jamais.
La théorie, la pratique et la Révolution
Authors: Binoche Bertrand
Published: July 2018

Partisans et adversaires, acteurs et spectateurs de la Révolution française réfléchirent d’emblée celle-ci comme la mise en oeuvre, triomphale ou désastreuse, de la théorie — entendons la philosophie des « Lumières ». Ce faisant, ils s’enfermèrent dans une alternative — pour ou contre la théorie? — que l’on put tenter de forcer dans trois directions bien distinctes: 1) en substituant une théorie à une autre, aux droits de l’homme l’utilité (Bentham); 2) en instituant le pratique (das Praktische) au fondement de la théorie elle-même (Fichte); 3) en déployant dans le temps nouveau de la perfectibilité indéfinie la réalisation de la théorie dans la pratique (Condorcet, Godwin, Fichte), toute la difficulté se focalisant alors dans la signification précise qu’il s’agissait d’accorder à l’épithète « indéfinie ».
Relations internes et relations spatiales : James, Bradley et Green
Authors: Girel Mathias
Published: July 2018

La thèse du présent article est que l’opposition factice entre James, représentant supposé des « relations externes », d’une part, et Bradley, représentant supposé des « relations internes », d’autre part, est due à une mauvaise appréhension des thèses de ce dernier. Ce premier contresens conduit alors à manquer le propos même de James. En prenant pour fil conducteur les relations qui semblent les plus adventices, les relations spatiales, et en particulier les relations de position, nous allons voir que la thèse de Bradley ne porte pas tant sur l’intériorité des relations aux substances que sur le caractère dialectique de toute relation. Cette controverse entre James et Bradley gagne à être lue à la lumière d’une autre forme de critique que James a formulée, très tôt, mais à l’égard de Thomas H. Green cette fois, dans les essais qui préparent les Principes de la psychologie. La seconde section est consacrée à cette première ébauche de la critique du monisme des relations internes, dans les textes psychologiques sur l’espace.
Meyerson dans les milieux intellectuels français dans les années 1920
Authors: Telkes-Klein Eva
Published: July 2018

Si Meyerson, immigrant polonais, ne peut pas s’intégrer dans un cadre institutionnel académique, il sait s’imposer dans les milieux intellectuels français grâce à l’écho que connaît son premier ouvrage qui lui en ouvre la porte d’accès. Sa soif de reconnaissance l’incite à solliciter l’avis des personnalités du monde scientifique et philosophique et à créer ainsi des liens où il sait s’imposer. Son autorité est incontestable auprès des jeunes, même si certains s’en détachent.
Le néoconfucianisme au crible de la philosophie analytique
Authors: Vandermeersch Léon
Published: July 2018

Feng Youlan (1895-1990), auteur d’une célèbre Histoire de la philosophie chinoise (Shanghai 1930-33), a voulu refonder le néoconfucianisme de Zhu Xi (1130-1200) en l’accordant à la philosophie analytique. Son Traité de l’Homme (1943) est une phénoménologie de la conscience individuelle, décrite dans chacune des quatre étapes de son ascension vers la sainteté (au sens chinois du mot) : la conscience naturelle, forme originelle de l’être-au-monde, immédiatement présent au réel sans conscience de soi; la conscience intéressée, qui se distancie du réel par un calcul de conduite en vue d’un bonheur égoïste; la conscience morale, naissant d’une prise de conscience de soi comme être-avec-autrui, qui cultive l’altruisme; la conscience cosmique, celle du Saint qui a compris les raisons de toute chose et communie à la Voie du Ciel (Dao). L’un des penseurs chinois les plus sub-tils du siècle dernier, Feng Youlan a été décrédibilisé par sa tonitruante conversion au maoïsme en 1949.
Le droit inégal face au monde sans qualité
Authors: Wiser Antonin
Published: July 2018

Dans Le Capital, le phénomène du fétichisme apparaît bien plus lié aux conditions générales de l’échange qu’à celles de l’exploitation capitaliste. Il n’est dès lors pas certain qu’il disparaisse dans la société post-capitaliste que décrit Marx dans ce même ouvrage, parce que cette société maintient le principe de l’échange équivalent. C’est seulement dans la Critique du programme de Gotha que Marx semble prendre conscience de cette difficulté, à laquelle il répond en opposant au principe bourgeois du droit l’idée d’un « droit inégal ». Cette idée, dans sa radicalité, serait à rapprocher de ce que Derrida pense sous le nom de justice.
Le rejet de la distinction de l'analytique et du synthétique par Alfred Tarski
Authors: Schmit Roger
Published: July 2018

Alfred Tarski a joué un rôle déterminant dans la déconstruction du clivage classique de l’analytique et du synthétique alors même que les ouvrages consacrés à ce chapitre de la philosophie restent, en général, relativement discrets au sujet de son rôle au profit de W.V. O.Quine. La critique de Tarski, qui s’articule dès 1930, s’organise le long de deux axes principaux. Le premier a trait à la difficulté de définir objectivement la notion de logicité; le second, qui s’appuie sur une conception holiste de la science, admet la possibilité d’une rectification des principes logiques au nom de l’expérience. Sur ce point, les objections ponctuelles de Tarski anticipent la critique plus systématique que Quine adressera à la notion de l’analyticité. L’analyse des principales étapes de la critique de Tarski révèle toutefois que sa pensée n’est pas toujours exempte de tensions internes.
L'esprit de la philosophie transcendantale chez Kant
Authors: Gallois Laurent
Published: July 2018

Pour mener son système philosophique à son achèvement, Kant reprend la question transcendantale dans l’ Opus Postumum . Il y revient sur le problème de la jonction du sensible et de l’intelligible. Kant fait alors intervenir l’autoposition du Moi, fondée par et sur une notion inédite dans sa philosophie transcendantale : l’esprit ( Geist ). Il s’agit ici d’en examiner la signification et de voir en quoi l’ Opus postumum témoigne d’un passage, dans l’histoire, à une philosophie de l’esprit.
Problèmes de théorie des sciences
Authors: Fleck Ludwik
Published: July 2018

Dans cet article écrit dès son retour de déportation le grand philosophe et historien de la médecine polonais d’origine juive Ludwik Fleck (1896-1961) se sert de la « rare opportunité » que lui a offerte l’observation de travaux sur le typhus menés à Buchenwald pour tirer des conclusions épistémologiques. Il le fait à travers un dialogue entre Simplicius, qui défend une vision de la science proche de celles du cercle de Vienne, et Sympathius, son propre représentant, qui souligne la dimension sociale de l’activité scientifique, en des termes qui annoncent à bien des égards ceux de Thomas Kuhn.
« Le rêve comme argument »
Authors: Basso Elisabetta
Published: July 2018

La plupart des études actuelles sur la « psychiatrie phénoménologique » séparent assez nettement les approches historiques, philosophiques et cliniques. Cet article vise à poser la problématique d’une histoire épistémologique qui dégage les enjeux des questions à l’origine du modèle méthodologique que Binswanger élabora pour la psychiatrie dès les premières décennies du XX e siècle. Dans ce but, on a choisi de se concentrer sur un ouvrage : Changements dans la conception et l’interprétation du rêve depuis les Grecs jusqu’au présent (1928). Il offre en effet un panorama du contexte psychiatrique et psychologique dans lequel Binswanger traite de la méthodologie en psychopathologie. Mais il montre aussi le rôle que le questionnement du rêve a joué pour la réception épistémologique de la phénoménologie philosophique par le psychiatre qu’est Binswanger .
« Une épiphanie masquée »
Authors: Brunel Sarah
Published: July 2018

Dans Aîtres de la langue et demeures de la pensée , Henri Maldiney propose une approche phénoménologique du mythe, en particulier de la figure de Dionysos, pour interroger le statut ontologique de l’homme et de sa présence au monde. La question de la manifestation le conduit à une pensée de l’apparaître qui rompt définitivement avec l’idée d’une pure présence. Le langage peut-il de surcroît dire la rencontre de l’être et du monde ? Notre réflexion a pour objet de montrer que cette tentative de réappropriation de l’existence dans la parole philosophique exige un dépassement de l’ontologie.
Leo Strauss et la question de la tyrannie L'argumentation de On Tyranny
Authors: Louis Adrien
Published: July 2018

Comprendre la tyrannie, retrouver les critères qui nous permettent de l’apercevoir et d’en juger correctement, telle est la fin que Leo Strauss assigne explicitement à son étude du Hiéron de Xénophon. Pourtant, la lecture du livre peut aisément donner l’impression qu’il y est moins question de la tyrannie proprement dite que du rapport entre le philosophe et le politique, ou entre la sagesse et la loi. La préoccupation pour la tyrannie semble ainsi s’effacer devant une préoccupation plus générale sur la nature de la philosophie politique classique dans son ensemble. Nous voulions toutefois ici prendre plus au sérieux l’intention de Strauss, et nous efforcer de comprendre son argumentation ou « enseignement » sur la tyrannie.
L'herméneutique de la condition historique selon Paul Ricœur
Authors: Escudier Alexandre
Published: July 2018

Résumé ‘L’herméneutique de la condition historique’ est un thème central de l’anthropologie philosophique de Paul Ricœur. Le présent article s’emploie à montrer, d’une part, que Ricœur redéploie son « herméneutique de la condition historique » à partir de l’analyse heideggérienne de l’expérience temporelle du Dasein et, d’autre part, qu’il le fait en marquant un certain nombre de désaccords fondamentaux (essentiellement sur les plans épistémologique et éthique) avec le cadre heideggérien initial. La thèse adventice soutenue dans l’article consiste à indiquer combien cet amendement du cadre heideggérien de départ aurait pu être encore plus massif, si Ricœur avait reçu un texte capital de Reinhart Koselleck intitulé « Théorie de l’histoire et herméneutique », dirigé à la fois contre l’ontologie fondamentale de Heidegger et l’herméneutique universelle de Gadamer.
Biographie d'une enquête. À propos d'un livre sur les modes d'existence
Authors: Latour Bruno
Published: July 2018

Résumé La publication de l’ Enquête sur les modes d’existence (La découverte 2012), peut être quelque peu éclairée par un bref retour en arrière sur les étapes successives de cette anthropologie des Modernes commencée un quart de siècle auparavant. L’article reprend donc le cheminement intellectuel, commencé avec l’exégèse biblique puis continué dans « l’exégèse » des sciences et des techniques, qui a mené peu à peu à la présente enquête.
Kierkegaard et la dialectique. Un poète-dialecticien
Authors: Clair André
Published: July 2018

Kierkegaard a un rapport intrinsèque à la dialectique ; il se qualifie de poète-dialecticien. Il occupe un lieu singulier dans la famille dialectique, notamment par rapport à Platon et à Hegel. De même il se distingue des romantiques, dont il est parfois proche. Il élabore une dialectique paradoxale qui se réfère finalement au paradoxe absolu, une dialectique où le paradoxe est à la fois l’objet et le sujet de la pensée.
Lire Leibniz aujourd'hui
Authors: Rateau Paul
Published: July 2018

Notre manière de lire Leibniz a changé avec les progrès de l’édition de ses écrits et les résultats apportés par l’emploi de la méthode génétique. L’œuvre leibnizienne ne se présente pas comme un système, achevé, définitif, mais comme une réflexion ouverte, reprenant inlassablement les problèmes et inventant des moyens conceptuels nouveaux pour les résoudre. En prenant en compte brouillons et esquisses préparatoires, corrections et ajouts, la méthode génétique se donne pour tâche de ressaisir le mouvement de cette pensée au travail, sans négliger le statut particulier de chaque texte ni exclure toute possibilité d’interprétation générale.
La Dialectique de Friedrich Schleiermacher
Authors: Arndt Andreas , Gallois Laurent
Published: July 2018

Les Leçons de Schleiermacher sur la Dialectique proviennent de la transformation d’un projet du premier romantisme engagé initialement par Friedrich Schlegel. Ses contours apparaissent peu à peu dans les écrits et leçons de Schleiermacher à partir de 1803 jusqu’à ce que la Dialectique surgisse en 1811 de façon apparemment instantanée. On montrera qu’en discussion avec Kant et Fichte, mais aussi stimulé par Platon et Spinoza, Schleiermacher propose une voie propre de fondation de la philosophie, qui le rapproche en beaucoup d’aspects de Hegel, mais l’y oppose tout autant.
Wilhelm Dilthey et la recherche d'un concept historique de temps
Authors: Fagniez Guillaume
Published: July 2018

Résumé  : La pensée de W. Dilthey est ici interrogée dans la perspective de sa contribution au dégagement des éléments principaux d’un concept historique de temps. Dans le contexte de son projet de fondation des sciences de l’esprit, Dilthey tente de reconquérir la réalité du temps – contre son idéalisation transcendantale – en le reconduisant à son origine dans la vie psychique. Mais ce foyer psychologique de la conception diltheyenne du temps lui barre l’accès à un concept de temps véritablement adapté à l’histoire. En envisageant le temps et l’histoire dans la perspective du présent et sur la base d’une anthropologie encore tributaire de la tradition moderne, Dilthey indique ainsi a contrario de possibles voies pour parvenir à un véritable concept historique de temps.
Levinas. L'esprit, la lettre
Authors: Petitdemange Guy
Published: July 2018

Résumé  : Dans les années d’après-guerre, Simone Weil devint pour un temps une référence puissante. Camus lui-même en salua la force et l’actualité. Levinas prit lui aussi position dans un article bref, mais retentissant. Il y évoque la réflexion de Simone Weil en son entier, mais sur la base d’un seul point d’appui, sa lecture de la Bible, laquelle éclaire en partie une interprétation violente et injuste du judaïsme biblique. Ici la critique de Levinas n’empêche pas l’admiration. Et cette étude n’est pas le dernier mot du dialogue entre les deux philosophes.
Hegel et les paralogismes de la raison pure
Authors: Marmasse Gilles
Published: July 2018

L’article examine la lecture, par Hegel, de la critique kantienne de la métaphysique de l’âme et la conception hégélienne de l’âme comme « esprit-nature ». La question est de savoir ce que Hegel retient de la critique kantienne et en quoi, cependant, elle lui semble méthodologiquement inappropriée. Plus fondamentalement, il s’agit de saisir en quel sens les prédicats reconnus à l’âme dans la métaphysique dogmatique se trouvent « relevés » dans la conception hégélienne de l’esprit.
Liberté, nécessité, contrainte chez Jansénius, Arnauld et Nicole
Authors: Moriarty Michael
Published: July 2018

Résumé Les théologiens jansénistes s’évertuent à réconcilier la thèse selon laquelle l’homme est assujetti à une nécessité générale de pécher avec le libre arbitre. Jansénius affirme que, malgré la nécessité générale, nous avons la liberté d’indifférence en ce qui concerne les actes particuliers ; mais il prétend aussi (en dépit d’Aristote) que la concupiscence, source des actes particuliers, se ramène à une forme de contrainte. Arnauld se contente d’affirmer la compatibilité de la nécessité générale de pécher avec l’indifférence, tandis que Nicole s’attaque à la conception de la concupiscence comme une forme de contrainte.
Parole, vérité et liberté de Jeremy Bentham à John Stuart Mill
Authors: Niesen Peter , de Champs Emmanuelle
Published: July 2018

L’utilitarisme de Bentham transforme profondément la doctrine antérieure de la liberté de parole en la mettant au service de la recherche de la vérité et en réfléchissant à la portée du contrôle exercé par le gouvernement. Il préserve la distinction entre les affirmations portant sur des opinions et celles portant sur des faits et accorde aux premières une moindre protection. Comme l’avait fait son père James Mill, John Stuart Mill conserve cette distinction dans ses écrits de jeunesse mais ces analyses souffrent de faiblesses logiques et de naïveté politique. Dans De la liberté, John Stuart Mill cherche à dépasser ces difficultés et propose une nouvelle défense de la liberté d’expression en tant que liberté de délibération. Contrairement à la plupart des interprétations, cet article démontre que cette nouvelle approche ne remet pas en cause la distinction fondamentale entre l’expression des opinions (qui sont protégées de façon absolue) et les affirmations portant sur des faits, qui ne sont protégées que de façon contingente, ce qui laisse ouverte la possibilité de restreindre l’expression d’affirmations fausses portant sur des faits.
L’enfance chez les stoïciens. L’histoire d’un ratage
Authors: Laurand Valéry
Published: July 2018

La nature, selon les stoïciens, programme les hommes, dès leur naissance, pour devenir vertueux et les équipe en conséquence. Paradoxalement, l’enfant, animal en devenir humain, n’a pas encore part à la raison et ne peut, malgré l’éducation la meilleure possible, que devenir déraisonnable et manquer de sagesse. Dans cet article, je me propose d’écrire l’histoire stoïcienne d’un échec : celui du développement de l’enfant en adulte raisonnable, en cherchant à comprendre à la fois ses raisons et sa nécessité, depuis avant la naissance jusqu’à la transformation – nécessaire – de l’enfant en « adulte » phaulos , défectueux, méchant, pervers, insensé.
Bacon et l’« âge d’or » de la philosophie anglaise
Authors: Marquer Éric
Published: July 2018

Il est possible de lire les désirs et les ambitions d’une époque à partir des utopies qu’elle produit. Ce constat est particulièrement vrai pour la Renaissance et l’âge classique en Europe : l’utopie apparaît comme une alternative politique, face à un monde en proie à l’inquiétude et à la division. Pour ce qui est du XVIIe siècle anglais, l’utopie nous donne accès à une intelligibilité historique nouvelle, car elle nous révèle la manière dont une certaine figure de la modernité s’invente à travers ses utopies, et même s’affirme comme utopie. Si l’utopie est, chez Bacon, Hobbes et Wilkins, le signe de l’inventivité propre du discours philosophique, elle apparaît aussi, plus que jamais, comme un discours que la société tient sur elle-même.
« Penser l'intime avec le cinéma »
Authors: Clémot Hugo
Published: July 2018

L’intime au cinéma est un thème bien documenté du point de vue des études cinématographiques, tandis que le privé soulève des problèmes souvent abordés en philosophie. Il est cependant plus rare que les philosophes aillent au cinéma pour y trouver de nouvelles solutions, voire des manières neuves de poser et de penser ces difficultés conceptuelles. En partant de la démarche d’un philosophe, Stanley Cavell, dont l’écriture relève à la fois des registres philosophique, autobiographique et « cinématographique », l’article cherche à montrer de quelle façon penser l’intime avec le cinéma est un moyen d’enrichir, voire de modifier nos conceptions.
L’Iran : un acteur majeur au Moyen-Orient
Authors: Giblin Béatrice
Published: July 2018

Hérodote consacre pour la première fois un numéro à l’Iran, devenu, depuis la chute de Saddam Hussein et surtout depuis le retrait des troupes américaines d’Irak en 2011, un acteur majeur au Moyen-Orient. Ayant encadré les différentes milices chiites, les forces d’élite iraniennes, les Pasdaran, ont joué un rôle décisif dans la reprise des territoires conquis par Daech en Irak. Depuis 2011, elles interviennent en Syrie pour soutenir les forces armées syriennes contre les groupes rebelles, islamistes ou non. Cette présence iranienne au Moyen-Orient fait dire qu’il y a désormais un axe chiite bien que l’Iran soit loin de contrôler l’ensemble des territoires irakien, syrien et libanais. Quoi qu’il en soit, l’équilibre géopolitique très instable de cette région pourrait basculer dans un engrenage pouvant conduire à un conflit. La volonté de Donald Trump de remettre en cause l’accord sur le nucléaire signé en 2015 pourrait en être l’un des facteurs. Il aurait aussi des conséquences sur la situation géopolitique interne iranienne.
La participation de la Corée du Nord aux Jeux olympiques d’hiver de PyeongChang, et la détente dans la péninsule coréenne
Authors: Cheong Seong-Chang
Published: July 2018

Contre toute attente la reprise des relations entre les deux Corées à l’occasion des Jeux olympiques d’hiver semble se confirmer et, encore plus inattendu, une possible rencontre entre le président des États-Unis et le leader nord-coréen – et ce à la demande de celui-ci dès le mois de mai 2018. Pour que cette rencontre puisse avoir lieu, Kim Jong-un a déclaré pouvoir accepter de dénucléariser son pays s’il a la garantie que son pays et son régime politique ne seront pas menacés. Ce retournement de position de la part du leader nord-coréen doit beaucoup à la sévérité des sanctions internationales à la suite des essais nucléaires et aussi au rôle du président sud-coréen, Moon Jae-in, qui depuis son élection en 2017 affirme vouloir reprendre les discussions avec les dirigeants nord-coréens.
Parole et sacrement
Authors: Chauvet Louis-Marie
Published: July 2018

Résumé Le sacramentalisme qu’on s’accorde, depuis longtemps déjà, à reconnaître comme excessif à la fin du Moyen Âge devait conduire Luther puis les autres Réformateurs à dénoncer la « captivité babylonienne » de l’Église, notamment sous l’espèce d’une sorte d’emprisonnement de la « Parole de Dieu » dans l’institution sacramentelle, emprisonnement qui fut analogiquement dénoncé, à l’époque moderne, dans l’institution magistérielle de l’Église. Cette opposition entre Parole et Sacrement a en outre connu au XX e siècle une sorte de redoublement avec la dichotomie entre la « foi » et la « religion », dichotomie qui a d’ailleurs traversé aussi bien le camp « catholique » que le camp « protestant », la foi étant mise du côté de la Parole, censée être nécessairement plus « pure » que les sacrements, lesquels relèveraient plutôt de la « religion » avec toutes les ambiguïtés que prend alors le terme devenu proche de « magie ». La donne ayant aujourd’hui considérablement changé, il semble clair que l’on peut, dans la fidélité à la régulation dogmatique de la foi catholique, penser théologiquement les sacrements dans le sillage direct de la Parole.
L'héritage paulinien chez Luther
Authors: Bayer Oswald
Published: July 2018

Résumé L’héritage paulinien fut transmis à Luther surtout par la tradition de l’Ordre des Ermites de St Augustin, auquel il appartenait, c’est-à-dire pour l’essentiel par l’interprétation de Paul proposée par Augustin. La propre relecture de sa vie par Luther dit déjà l’importance de cet héritage, et dans le tournant réformateur de sa théologie comme d’une ouverture vers la juste distinction entre la Loi et l’Évangile, point culminant du rapport exégétique intense de Luther à Paul. Sa réception de Paul fait particulièrement ressortir l’Épître aux Romains qui, comme point de référence principal représente la figure matérielle, la concrétisation la plus importante du principe herméneutique permanent du réformateur, constitué par la règle « sacra scriptura sui ipsius interpres ». Par ailleurs, le double front du combat paulinien contre l’« enthousiasme » (en 1 et 2 Co) et contre le légalisme (en Ga) fut appliqué par Luther d’un côté à la papauté, de l’autre aux spiritualistes et « illuminés ».
Identité éthique et identité chrétienne
Authors: Thomasset Alain
Published: July 2018

Résumé Quelle interaction y a-t-il entre l’engagement éthique des sujets et leur appartenance à une communauté chrétienne? Dans cet article, A. Thomasset tente de mettre en évidence le fait que ces sujets usent d’un langage (et donc d’une vision du monde) qui invite à articuler à la fois une expérience spirituelle propre, et le souci d’un discours éthique commun. La particularité chrétienne la plus propre ouvre paradoxalement au service le plus universel. Plutôt que de montrer la plausibilité théorique de cette proposition, il s’agit de mettre en lumière la figure concrète qu’elle prend pour des chrétiens qui cherchent à rendre compte de leur expérience. À partir d’une vingtaine de témoignages, sont traitées plusieurs questions : comment la position éthique des personnes sollicitées rejoint-elle et entret- elle en dialogue avec les communautés chrétiennes, leurs croyances, leurs récits et leurs pratiques? En quoi l’appartenance à une Eglise chrétienne détermine-t-il leur mode de relation aux autres et leur engagement dans la société? En quoi cette détermination chrétienne apporte-t-elle une spécificité dans leurs comportements et ouvre-t-elle sur une position qui peut être qualifiée d’universelle?
Impasses et audaces de la christologie
Authors: Forthomme Bernard
Published: July 2018

Résumé L’essoufflement de l’inflation christologique comme la résurgence du discours sur Dieu et pas seulement à Dieu, réclamaient une interrogation soutenue, et notamment l’examen du préjugé historiographique qui attribue volontiers l’origine de la dérive christocentrique à la pensée franciscaine. Évolution qui favorise un renouvellement de la théologie du pluralisme religieux ou non-religieux, et la mise en lumière des réinterprétations fécondes du concept et des figures du Médiateur unique ou des intermédiaires dans l’accès à l’être, à la nature et aux témoignages traditionnels ou historiques, comme dans l’inventivité esthétique, morale, sociale, noétique ou scientifique.
Transcendance divine et paradoxe de la foi chrétienne
Authors: Bochet Isabelle
Published: July 2018

Résumé Dans sa polémique contre Marcion, Tertullien définit à maintes reprises Dieu comme « la grandeur suprême ». Pour Tertullien, cette définition qui exprime la transcendance divine est celle que reconnaît « la conscience universelle », celle sur laquelle tous s’accordent. Le débat entre Tertullien et Marcion porte donc sur ce qui convient ou non à « la grandeur suprême » qu’est Dieu. Doit-on la penser, à la manière de Marcion, comme une transcendance telle qu’on ne peut la connaître et qui exclut par principe tout contact réel avec le monde, a fortiori avec la chair ? Doit-on au contraire affirmer, avec Tertullien, que « c’est lorsque Dieu est tout petit au regard de l’homme qu’il est, au plus haut degré, grand. » Dans sa polémique contre Marcion, Tertullien fait appel à la raison : il dénonce l’irrationalité du Dieu de Marcion. Pourtant, pour justifier l’incarnation, il n’hésite pas à utiliser à plusieurs reprises le paradoxe Pour dépasser ce qui paraît de prime abord contradictoire, il faudra s’interroger sur le statut du paradoxe, sur son rapport à la raison, mais aussi à la foi.
« Philosopher à l'intérieur de la théologie »
Authors: Holzer Vincent
Published: July 2018

Résumé Cet article propose une relecture de l’œuvre de Karl Rahner à la lumière des développements successifs qu’il consacra à la relation entre philosophie et théologie, dégageant ainsi la force inspiratrice d’une ré?exion qui n’a rien perdu de son actualité. Les sources auxquelles puise et se confronte K. Rahner (la métaphysique de la connaissance qui se dégage des relectures de la tradition thomiste produites par P. Rousselot et J. Maréchal ; la pensée de M. Heidegger …) sont diverses, mais toujours maîtrisées, au service d’une tâche dont il s’est inlassablement préoccupé : dégager l’espace où puisse être audible et dicible la manifestation du « libre Inconnu » se révélant et se communiquant à l’homme.
Une philosophie de la nature aujourd'hui : état des lieux
Authors: Faes Hubert
Published: July 2018

Résumé À lire le dernier essai de Pierre Kerzberg, ce que nous appelons la nature n’est plus que l’ombre d’elle-même. Avons-nous donc vraiment perdu la nature ? Ne sommes-nous pas en train de redécouvrir ce qu’elle est et ce qu’elle vaut ? Une certaine effervescence existe de fait aujourd’hui qui rend probable un intérêt nouveau pour une philosophie de la nature. Mais discerner ce qu’il en est exactement exige une certaine attention à une longue histoire. La philosophie de la nature que l’on a perdue depuis longtemps et qui éveille toujours la nostalgie est celle des Anciens. Les philosophies modernes de la nature, elles, ne répondent plus au programme de ces cosmologies antiques et médiévales dont le propos est clairement ontologique. Au vu des possibilités qu’atteste l’histoire des philosophies de la nature, on ne peut envisager la situation actuelle à partir de la simple alternative du retour ou du non retour d’une philosophie de la nature que l’on situe en fait dans l’optique de la cosmologie ancienne. La situation est nettement plus complexe et les options plus nombreuses.
Conclusion
Authors: Theobald Christoph
Published: July 2018

Résumé Le but principal et premier de cette conclusion est de mettre en évidence le lien intrinsèque entre les récits de la « vie de Jésus » et le conflit d’interprétation au sujet du Nazaréen, tel qu’il résulte précisément de ses « actes de puissance » et de leur signification messianique ou non. Le deuxième but est d’expliciter l’analogie entre le conflit d’interprétation, tel qu’il se présente à l’époque néotestamentaire, et la figure qu’il prend aujourd’hui au sein du « forum-Jésus », l’enjeu étant d’en dégager la signification proprement théologique.