bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
تأثير التشديد على طول الحركة في اللغة العربية.
Authors: أحمد يحيى
Published: June 2024

يدرس هذا البحث موضوع التشديد في اللغة العربية الفصحى من المنظور الصوتي التجريبي. ويحاول أن يبين مسلك اللغة العربية في التفرقة بين الساكن المفرد والمشدد. وكذلك ما إذا كان للتشديد تأثير على طول الحركة (السابقة واللاحقة)ـ ولتحقيق هذه الأهداف، فقد قام الباحث بإعداد قائمة ضمت تسع كلمات مفردة وتسع كلمات مناظرة لها مشددة. واتخذت تلك الكلمات أنماطاً مقطعية ونبرية ثابتة: (أ) ]س ح س ح س ح[، ]س ح ح س ح س ح[، (ب) ]س ح س س ح س ح[، ]س ح ح س س ح س ح[؛ بهدف ضبط إيقاعها، واستبعاد أية تأثيرات أخرى. أما مجال التحليل فكان الساكن الوسطي الانفجاري. قام بنطق تلك الكلمات خمسة عشر عربياً من جنسيات مختلفة (ثمانية ذكور وسبع إناث) يدرسون في جامعة الكويت. وبعد إجراء التسجيلات، وإدخالها في برنامج Praat، أخذت قياسات السواكن المفردة والمشددة، والحركات السابقة واللاحقة لتلك السواكن، وفقاً للأسس التي حددها الباحث بالتفصيل في البحث. وخضعت تلك القياسات للتحليل الإحصائي فيما بعد لبيان دلالاتهاـ أظهرت نتائج الدراسة أن نسبة الساكن المفرد إلى الساكن المشدد في اللغة العربية الفصحى الممثلة في عينة هذه الدراسة تبلغ 1: 2,33 . وأما عن تأثير التشديد، فقد أظهرت القياسات أن هناك علاقة وثيقة بين التشديد والحركة السابقة (ح1)، ولكن لم يثبت وجود تأثير للتشديد على الحركة التالية له (ح2). وبينت الدراسة أيضاً أن لعامل الجهر تأثيراً على طول الساكن وعلى طول الحركة السابقة للساكن، وذلك خلافاً لما نصت عليه بعض الدراسات السابقة. وإلى جانب ذلك فقد كشفت الدراسة عن وجود اختلافات بين نطق الذكور والإناث.
الأبعاد الاجتماعية لظاهرة الغش في الامتحانات لدى الطلاب . دراسة تطبيقية على الطلبة الجامعيين
Authors: عبدالرحمن محمد عسيري  , عبدالعزيز حمود الشتري
Published: June 2024

ظاهرة الغش في الامتحانات أصبحت مشكلة حقيقية تعاني منها معظم المؤسسات التربوية والتعليمية في العالم- وفي هذه الدراسة الاستطلاعية التي شملت 273 طالبا من طلاب السنة النهائية في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- اتضح أن غالبيتهم قد مارسوا الغش بشكل أو بآخر أثناء حياتهم الدراسية-

لم توضح نتائج اختبار كاé2ê وجود فروق في الممارسة تعزى لأي من المتغيرات الأسرية, مثل تعليم الأبوين, أو مهنتهما, أو مستوى الدخل, أو نوع التعليم في المرحلة الثانوية, والتحصيل الدراسي, باستثناء مكان النشأة(بادية, ريف, حضر)- كذلك أوضحت الدراسة العوامل الدافعة للغش من وجهة نظر الطلاب, والأساليب المستخدمة في الغش, وكذلك الوسائل الرادعة عن الغش-
توظيف الإنترنت في التعليم ومناهجه
Authors: عبداللطيف حسين فرج
Published: June 2024

مع بروز عصر المعلومات وما صاحبه من ثورة في الاتصالات، أصبحت الحاجة ملحة في الاستفادة من ذلك التقدم الهائل في الوسائط المتعددة من خلال توظيفها في العملية التعليمية - التعلمية . واستتبع ذلك ظهور مفاهيم تربوية وتعليمية جديدة وتغييرات متعددة في قاعات الدرس وتجهيزاتها، تتناول الدراسة الحالية لب هذه القضاياـ حيث تطرح توضيحاً لمفهوم الإنترنت وكيفية استخدام مفرداته المختلفة في التعليم وأهمية ذلك كله في تطوير العملية التعليميةـ وتطرقت الدراسة إلى بيان الأسس الفلسفية والنفسية التي يقوم عليها تصميم المنهج عبر الإنترنت؛ ملقية الضوء على العوائق التي تواجه تطبيق المناهج على الإنترنت، وأسباب العزوف من بعض أعضاء هيئة التدريس عن استخدامه . في ختام الدراسة، طرح الباحث خطوات لتوظيف الإنترنت في التعليم ومناهجه إضافة إلى توصيات تطال المناهج والقائمين عليها .
الفرق بين نوعية الحياة لدى طلبة جامعة الكويت وفق الجنس والحالة الصحية
Authors: عويد سلطان المشعان  , أمثال هادي الحويلة
Published: June 2024

تهدف الدراسة إلى الكشف عن الفروق بين الذكور والإناث وبين المرضى والأصحاء في جوانب نوعية الحياة، تكونت عينة الدراسة من (١٠٠٥) بواقع (٥٠٢) من الذكور و(٥٠٣) من الإناث، وكشفت نتائج الدراسة عن وجود فروق دالة إحصائياً بين الذكور والإناث، حيث جاء متوسط الذكور أعلى من متوسط الإناث في متغيرات نوعية الحياة، ووجود فروق دالة إحصائياً بين المرضى والأصحاء في متغيرات نوعية الحياة، حيث كان متوسط درجات الأصحاء أعلى من متوسط درجات المرضى في متغيرات نوعية الحياة، ما عدا متغيري الجانب النفسي والاجتماعي اللذين كانت الفروق بلا دلالة إحصائية
دراسة مقارنة لمستوى الحس العددي والمهارات الحسابية لدى تلاميذ الصف السادس في المدارس الحكومية والخاصة في دولة الكويت
Authors: أمل حسين العجمي
Published: June 2024

استهدفت الدراسة الحالية معرفة مستوى أداء تلاميذ الصف السادس في الحس العددي والمهارات الحسابية في المدارس الحكومية والمدارس الخاصة : الإنجليزية والأمريكية وثنائية اللغة، ودراسة الفروق في أداء تلاميذ هذه المدارس، وتكونت عينة الدراسة من ٧٢٦ تلميذاً وتلميذة، ٦٠٠ منهم من المدارس الحكومية، و١٢٦ من المدارس الخاصة. استخدمت الباحثة اختبارين أحدهما للحس العددي والأخر للمهارات الحسابية.
أسفرت النتائج عن تدني أداء تلاميذ الصف السادس بالمدارس الحكومية والخاصة في الحس العددي والمهارات الحسابية، وباستخدام تحليل التباين أحادي الاتجاه تبين وجود فروق دالة إحصائيا لصالح تلاميذ المدارس الخاصة في الحس العددي والمهارات الحسابية، وكذلك أوضحت النتائج وجود فروق بين المدارس الخاصة في الحس العددي لصالح المدارس الإنجليزية.
القلق والاكتئاب وعلاقتهما ببعض المتغيرات الديموجرافية لدى طلاب كلية التربية الاساسية - بدولة الكويت
Authors: حـسـن عزيز الموسوي
Published: June 2024

هدفت الدراسة الحالية الكشف عن العلاقة بين القلق والاكتئاب لدى عينة من طلاب وطالبات كلية التربية الأساسية، وتحديد أهم المتغيرات الديموجرافية التي ترتبط بكل من القلق والاكتئاب والتعرف على الفروق بين الطلاب في متغيري القلق والاكتئاب في ضوء بعض المتغيرات الديموجرافية. أجريت الدراسة علي عينة تكونت من ٢٦٠ طالباً وطالبة بكلية التربية الأساسية، منهم ١٢٦ طالبا، و١٣٤ طالبة. وبلغ متوسط أعمار المشاركين في العينة الكلية ٢١.٠٤ سنة بانحراف معياري قدره ٣.١٨ سنة، بينما بلغ متوسط أعمار الطلاب ٢٠.٨٢ سنة بانحراف معياري ٣.٧٢ سنة، في حين بلغ متوسط العمر في عينة الطالبات ٢١.٢٥ سنة بانحراف معياري ٢.٥٧ سنة. واستخدمت الدراسة مقياسين، الأول مقياس جامعة الكويت للقلق من إعداد أحمد عبد الخالق، والثاني استخبار بيك للاكتئاب تعريب وتفنين أحمد عبد الخالق. وتوصلت الدراسة إلى عدد من النتائج هي:
١#وجود علاقة ارتباطية ايجابية دالة بين القلق والاكتئاب لدى مختلف عينات الدراسة.
٢#وجود فروق دالة إحصائياً بين الذكور والإناث، وطلاب المراحل الدراسية الأعلى في القلق دون الاكتئاب، بينما لم يكن لمتغيرات الحالة الاجتماعية، والتحصيل الدراسي، والتخصص الدراسي، ومحل الإقامة دور في الحصول علي فروق جوهرية في القلق والاكتئاب.
أثر استخدام التقييم الحقيقي في تحصيل تلاميذ الصف السادس الابتدائي في قواعد اللغة العربية ومهارة التحدث
Authors: محمد عبدالله الناصر
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى استقصاء أثر التدريس باستخدام التقييم الحقيقي في التحصيل الدراسي لقواعد اللغة العربية ومهارة التحدث لدى تلاميذ الصف السادس الابتدائي في مدينة القطيف في المملكة العربية السعودية.
تكونت عينة الدراسة من (٦٢) تلميذاً، موزعين على مجموعتين متكافئتين إحصائياً؛إحداهما تجريبية درست ثلاث وحدات من منهاج قواعد اللغة العربية وفق التقييم الحقيقي، والأخرى ضابطة درست الوحدات نفسها من خلال التقييم التقليدي المعتمد على الاختبارات الكتابية.
جُمعت بيانات الدراسة باستخدام أداتين صممت خصيصاً لأغراضها، هي : اختبار تحصيلي في قواعد اللغة العربية، ومقياس تحدث. وبعد تحليل البيانات توصلت الدراسة إلى :
وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى دلالة (a = ٠.٠٠) بين متوسطي العلامات الكلية للتلاميذ في الاختبار التحصيلي في قواعد اللغة العربية،ومقياس التحدث تعزى إلى استعمال التقييم الحقيقي في التدريس، وهذا الفرق لصالح تلاميذ المجموعة التجريبية.
وخلصت الدراسة إلى الحث على ضرورة التوجه نحو تدريب معلمي اللغة العربية على استخدام التقييم الحقيقي في التدريس
فعالية برنامج مقترح في العلوم قائم على مدخل التعلم بالمشروع ونظرية الذكاءات المتعددة في تنمية بعض قدرات الذكاء العلمي والمهارات الحياتية لأطفال الروضة بمدينة الرياض
Authors: أماني بنت محمد الحصان
Published: June 2024

استهدف هذا البحث ذو التصميم التجريبي تنمية بعض قدرات الذكاء العلمي والمهارات الحياتية لأطفال الروضة، من خلال برنامج مقترح في العلوم قائم على التعلم بالمشروع ونظرية الذكاءات المتعددة، تم بناؤه في ضوء معايير تربوية وعلمية، وفي ضوء التوجهات الحديثة لأنشطة العلوم لمرحلة رياض الأطفال، وذلك من خلال وحدات العلوم المقترحة (الماء، أنا وجسمي، الغذاء، الحيوانات) المقررة على أطفال الروضة المستوى الثاني التمهيدي عمر (٥-٦) سنوات. وتكونت عينة البحث من (٤٠) طفلاً وطفلة من المستوى الثاني رياض الأطفال، تم توزيعهم على مجموعتين، بحيث شملت الأولى (٢٠) طفلاً وطفلة في المجموعة التجريبية التي خضعت للبرنامج المقترح، و(٢٠) طفلاً وطفلة في المجموعة الضابطة خضعت للتعلم والتدريس بالطريقة المعتادة في تدريس وحدات العلوم المقترحة. ولتحقيق أهداف البحث تم تطبيق اختبار قدرات الذكاء العلمي وبطاقة تقدير المهارات الحياتية المرتبطة بالعلوم بعد التحقق من خصائصهما السيكومترية، كقياس قبلي على أطفال المجموعتين، وبعد الانتهاء من فترة التطبيق التجريبي التي استمرت فصل دراسي كامل في الفصل الدراسي الثاني من العام (١٤٣١-٢٠١٠م)، تم تطبيقهما كقياس بعدي، واستخدم اختبار "ت" للمجموعات المستقلة (Independent-Sample T-test) لتحديد دلالة الفروق بين متوسطات درجات أفراد العينة لاختبار قدرات الذكاء العلمي، وبطاقة تقدير المهارات الحياتية لدى الأطفال، مع حساب حجم الأثر (Effect size) باستخدام معادلة Kiess لبيان قوة تأثير المعالجة التجريبية، وحساب نسبة الكسب المعدل "لبليك" لبيان مدى فعالية البرنامج المقترح في العلوم. توصلت نتائج الدراسة إلى فعالية البرنامج في تنمية بعض قدرات الذكاء العلمي حيث بلغت نسبة الكسب المعدل الكلي (لبليك) (١.٤٠) في تنمية قدرات الذكاء العلمي وبلغت نسبته في تنمية المهارات الحياتية لأطفال الروضة (١.٦٦). وبذلك تكون قد فاقت نسبة الكسب المعدل الحد الأدنى للفعالية وهو (١.٢)، مما يدل على فاعلية كبيرة للبرنامج المقترح.
فعالية استخدام نموذج ليتش وسكوت في تنمية كل من التفكير الإبتكاري والتحصيل في مادة العلوم والاتجاه نحو العمل التعاوني لدى تلاميذ الصف الخامس الابتدائي بالمملكة العربية السعودية
Authors: مدحت محمد صالح
Published: June 2024

هدفت الدراسة إلى الكشف عن فعالية استخدام نموذج ليتش وسكوت في تنمية كلٍ من التفكير الابتكاري والتحصيل في مادة العلوم والاتجاه نحو العمل التعاوني لدى تلاميذ الصف الخامس الابتدائي بالمملكة العربية. تكونت عينة الدراسة من (٨٥) تلميذاً تم اختيارهم من تلاميذ الصف الخامس الابتدائي بمحافظة بيشة منطقة عسير بالسعودية، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين الأولى تجريبية عددها (٤٢) طالباً، حيث درست الموضوعات المختارة وفقاً لنموذج ليتش وسكوت للتتابع التدريسي، والثانية ضابطة عددها (٤٣) طالباً حيث درست الوحدتين وفقاً للطريقة المعتادة بالمدرسة. وتم إعداد اختبار في التفكير الابتكاري واختبار تحصيلي في موضوعات"الضوء من حولنا - الطاقة - الحركة" بالصف الخامس الابتدائي، كما تم إعداد مقياس في الاتجاه نحو العمل التعاوني، وتم تطبيقها قبلياً وبعدياً على مجموعتي الدراسة، وتوصلت الدراسة للنتائج التالية:
١#توجد فروق دالة إحصائياً بين متوسطي درجات تلاميذ المجموعة التجريبية ودرجات تلاميذ المجموعة الضابطة في اختبار التفكير الابتكاري والتحصيل المعرفي والاتجاه نحو العمل التعاوني لصالح المجموعة التجريبية.
٢#يوجد ارتباط دال إحصائياً بين التفكير الابتكاري والتحصيل المعرفي في العلوم والاتجاه نحو العمل التعاوني لدى تلاميذ المجموعة التجريبية، بينما لا يوجد ارتباط دال إحصائياً بين التفكير الابتكاري والتحصيل المعرفي والاتجاه نحو العمل التعاوني لدى تلاميذ المجموعة الضابطة.
معيقات تدريس المعجم في الحلقة الثانية من التعليم الأساسي بسلطنة عمان من وجهة نظر مشرفي اللغة العربية
Authors: عبدالله بن مٌسلم الهاشمي  , سليمان بن سيف الغتامي
Published: June 2024

هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن معيقات تدريس المعجم اللغوي في الحلقة الثانية من التعليم الأساسي من وجهة نظر مشرفي اللغة العربية وأثر مستوى الخبرة في ذلك¡ ولتحقيق هذا الهدف بنى الباحثان استبانة تكونت من ٣٧ فقرة تعبر عن معيقات تدريس المعجم قسمت على ثلاثة محاور¡ أولها الطلبة، وثانيها البيئة المدرسية¡ وثالثها خصائص المعاجم اللغوية العربية. وبعد التأكد من صدق الاستبانة وثباتها وزعت على ١٣٢ مشرفًا ومشرفة في اللغة العربية في مديريات التربية والتعليم في سلطنة عمان.
كشفت نتائج الدراسة أن محور البيئة المدرسية حاز على تقدير عال، يليه محور الطلبة بتقدير عال أيضًا¡ ثم محور خصائص المعاجم اللغوية العربية بتقدير متوسط. كما أظهرت النتائج أن أهم معيقات تدريس المعجم تمثلت في قلة نسخ المعاجم اللغوية المتوافرة لتدريب الطلبة على مهارات استخدام المعجم¡ وقلة الوقت والدروس المخصصة له¡ والاعتماد على الكتاب المدرسي في تدريسه. وقلة الأنشطة الصفية وغير الصفية الهادفة إلى تدريب الطلبة على استخدامه. أما فيما يتعلق بأثر مستوى الخبرة في استجابات المشرفين¡ فقد تبين وجود فروق دالة إحصائيًا بين متوسطات استجابات المشرفين تعزى لعامل الخبرة¡ في محور "الطلبة" لصالح المشرفين ذوي الخبرة أقل من ٥ سنوات والخبرة ١١ سنة فأكثر¡ وفي محور "خصائص المعاجم اللغوية العربية" لصالح المشرفين ذوي الخبرة من ٥ إلى ١٠ سنوات. وفي ضوء هذه النتائج خلصت الدراسة إلى جملة من المقترحات المتعلقة بتطوير تدريس المعجم العربي وتخصيصه بإجراء المزيد من الدراسات
مدى توافر معايير الجودة الشاملة في برامج التدريب في مديريات التربية والتعليم في محافظة الخليل
Authors: محمد عبدالإله الطيطي  , محمود أحمد أبو سمرة
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة التعرف إلى مدى توافر معايير الجودة الشاملة في برامج التدريب في مديريات التربية والتعليم في محافظة الخليل في ظل متغيرات الدراسة. تكون مجتمع الدراسة من مشرفي التدريب في مراكز التدريب بمديريات التربية والتعليم بمحافظة الخليل (شمال الخليل¡ الخليل¡ جنوب الخليل) إضافة إلى المدربين والمتدربين¡ وتكونت عينة الدراسة¡ وهي عينة طبقية عشوائية¡ من (٢٩٨) فرداً. ولتحقيق أهداف الدراسة قام الباحثان ببناء استبانة تكونت من (٣٤) فقرة موزعة على مجالين: مدى توافر معايير الجودة الشاملة في تحديد الاحتياجات التدريبية¡ ومدى توافرها في الاستراتيجيات التدريبية¡ وتم التحقق من صدقها وثباتها بالطرق التربوية والإحصائية المناسبة.
وأظهرت نتائج الدراسة أن تقديرات أفراد عينة الدراسة لمدى توافر معايير الجودة الشاملة في برامج التدريب في مديريات التربية والتعليم في محافظة الخليل كانت بدرجة متوسطة¡ وبمتوسط حسابي قدره (٣.٤٣) وفق مقياس ليكرت الخماسي¡ كما أشارت النتائج إلى عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين تقديرات أفراد عينة الدراسة لمدى توافر معايير الجودة الشاملة في هذه البرامج تعزى لمتغيرات الدراسة: المديرية¡ والجنس¡ والمؤهل العلمي¡ والفئة¡ وسنوات الخبرة¡ وعدد الدورات التدريبية¡ وأظهر (٦٥.١٪) من أفراد عينة الدراسة عدم رضاهم عن برامج التدريب التي تعدها مديريات التربية في محافظة الخليل. وعلى ضوء نتائج الدراسة أوصى الباحثان بمجموعة من التوصيات.
مدى توافر بيئة عمل حافزة لمعلم اللغة العربية المبتدئ وأثرها على النمو المهني لديه
Authors: هند أحمد الميعان
Published: June 2024

استهدفت هذه الدراسة التعرف على مدى توافر عوامل حافزة على النمو المهني للمعلم المبتدئ في بيئة العمل والتعرف كذلك على جوانب النمو المهني للمعلم المبتدئ نتيجة لتوافر هذه العوامل¡ إلى جانب تحديد تأثيرات متغيرات الجنس والمرحلة التعليمية على مدى توافر عوامل النمو المهني في بيئة العمل وعلى جوانب النمو المهني للمعلم المبتدئ.
تم جمع بيانات الدراسة على عينة قدرها (١٥٨) معلما ومعلمة: (٤٥) من الذكور¡ و (١١٣) من الإناث¡ ممن تم تعيينهم حديثا في سلك التدريس من قبل وزارة التربية في دولة الكويت.
توصلت الدراسة إلى أن العوامل الحافزة على النمو المهني للمعلم المبتدئ موجودة بمعدلات عالية في مدارس الكويت فيما يتعلق بدعم الإدارة المدرسية ووجود الثقة المتبادلة والرؤية الموحدة بين المعلمين ووجود حلقات النقاش أما فيما يتعلق بالأنشطة المهنية وأعمال القسم فقد كانت نسبة توافرها بدرجة أقل. أما فيما يتعلق بجوانب النمو المهني فقد أظهرت الدراسة تحقيق جوانب النمو المهني عند المعلمين المبتدئين بدرجة عالية نتيجة لتوافر عوامل حافزة في بيئة العمل¡ ومن أكثر جوانب النمو المهني التي تحققت هما جانبا تخطيط وتنفيذ الدروس¡ أما فيما يتعلق بتأثير متغيرات الجنس والمرحلة الدراسية على مدى توافر عوامل حافزة على النمو المهني في بيئة العمل فقد اتضح من الدراسة عدم وجود فروق ذات دلالة بين مدارس الإناث ومدارس الذكور ولا بين المراحل التعليمية الثلاث (الابتدائية - المتوسطة- الثانوية) في مدى توافر العوامل الحافزة على النمو المهني.
كذلك بينت الدراسة أن لا تأثير لمتغير الجنس على جوانب النمو المهني للمعلم المبتدئ أما بالنسبة لتأثير المرحلة التعليمية فقد أظهرت الدراسة أن النمو المهني للمعلم المبتدئ تحقق بدرجة أكبرعند معلمي المرحلة المتوسطة عنها في المرحلتين الابتدائية والثانوية.
وتبعاً لهذه النتائج¡ أوصت الدراسة بضرورة وضع برامج لتطوير المدارس حتى تصبح بيئة جيدة للتعلم والنمو المهني للمعلمين خصوصا المبتدئين. كما أوصت الدراسة بوضع خطط مدروسة وبرامج لدعم المعلمين المبتدئين في عامهم الأول من التدريس وفق خبرات ميدانية محددة وإستراتيجية واضحة وتحت إشراف موجه أو مرشد حتى يصبحوا قادرين على ممارسة مهنة التدريس بكفاءة.
جودة التنمية المهنية لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات السعودية
Authors: سهام بنت محمد كعكي  , سوسن بنت محمد زرعة
Published: June 2024

يهدف البحث الحالي إلى دراسة إمكانية تحقيق جودة التنمية المهنية لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات السعودية كما يرونها; من خلال تعرّف مجالاتها ومعوقات تحقيق أهدافها واقتراح آليات الارتقاء بها.
تم تصميم الدراسة لتكون دراسة وصفية تحليلية¡ ووضعت استبانة لجمع البيانات; وزعت على ١٠٪ من أعضاء هيئة التدريس في أربع جامعات سعودية.
توصلت الدراسة إلى أن مجالات التنمية المهنية المرغوبة من وجهة نظر أفراد العينة هي: استراتيجيات التدريس; ومهارات البحث العلمي التعاوني المشترك ودمج التقنية في العملية التعليمية. أما معوقات التنمية المهنية فتتلخص فيما يلي: تعارض مواعيد تنفيذ البرامج التدريبية مع المحاضرات يشكل عائقاً في الالتحاق بها. كما أن عدم تبليغ المعنيين قبلها بوقت كاف بمواعيد البرامج التدريبية يحد من التحاقهم بها. وتوصلت الدراسة إلى أن الآليات التي تساعد في الارتقاء بالتنمية المهنية لأعضاء هيئة التدريس تتمثل في ضرورة توفير بيئة محفزة على البحث والتأليف والترجمة¡ وأكدت نسبة عالية من أعضاء هيئة التدريس على الآليات التالية:الاشتراك في قواعد معلومات عالمية وتخصيص جزء من ميزانية الجامعة للتنمية المهنية¡ وتمكين الأعضاء من حضور المؤتمرات وتوفير برمجيات مناسبة للعملية التعليمية¡ مع التشجيع على استخدام المكتبات الإلكترونية وتمكين المنسوبين من الحصول على التفرغ العلمي¡ وتوفير مدربين متخصصين في محتوى البرنامج التدريبي. كما أكد أعضاء هيئة التدريس على أهمية تمكين أعضاء الهيئة التعليمية من حضور المؤتمرات والحصول على تفرغ علمي وتطوير قدرات الأعضاء على الحاسب الآلي ومجانية البرامج التدريبية.
الكمالية وعلاقتها بطلب العون الإرشادي لدى عينة من المرشدين والمرشدات: "دراسة ميدانية في عدد من مناطق المملكة العربية السعودية"
Authors: دخيل بن محمد البهدل
Published: June 2024

تحاول الدراسة الحالية الكشف عن العلاقة بين الكمالية وطلب العون الإرشادي في ضوء متغيرات (النوع¡ الأسس المعتمدة للتحويل كمرشد¡ سنوات الخبرة) لدى ١٧٧ فرداً من المرشدين والمرشدات في أربع مناطق بالمملكة العربية السعودية (الرياض وجدة والدمام والقصيم) طبق عليهم مقياس الكمالية الإيجابية والسلبية من إعداد (Terry-Short; Owens; Slade Dewey, 1995) بعد ترجمته وتقنينه على البيئة السعودية ومقياس طلب العون الإرشادي¡ وتم استخدام تحليل التباين الأحادي واختبار "ت" للمجموعات المستقلة وتحليل الانحدار¡ وأشارت الدراسة في بعض نتائجها إلى:
عدم وجود فروق دالة إحصائياً في الكمالية الإيجابية والسلبية راجعة لتأثير النوع¡ والأسس المعتمدة للتحويل كمرشد¡ والخبرة في المجال الإرشادي.
وجود فروق دالة إحصائياً بين مرتفعي الكمالية الإيجابية والسلبية في تنمية الذات المهنية لصالح مرتفعي الكمالية الإيجابية.
وجود فروق دالة إحصائياً بين مرتفعي الكمالية الإيجابية والسلبية في تجنب طلب العون الإرشادي لصالح مرتفعي الكمالية السلبية.
عدم وجود فروق دالة إحصائياً بين مرتفعي الكمالية الإيجابية والسلبية في طلب العون الإرشادي الوسيلي والتنفيذي.
تسهم الكمالية الإيجابية في التنبؤ بتنمية الذات المهنية¡ وطلب العون الإرشادي الوسيلي¡ والعون الإرشادي التنفيذي¡ كما تسهم الكمالية السلبية في التنبؤ بتجنب طلب العون الإرشادي
أثر استراتيجية قائمة على التخيل في تحسين مهارات الاستيعاب القرائي
Authors: محمد إسماعيل حسن  , عبدالكريم سليم الحداد
Published: June 2024

هدف هذه الدّراسة تفحّص أثر استراتيجيّة مبنيّة على التّخيل¡ في تحسين مهارات الاستيعاب القرائيّ التّفسيريّ والإبداعيّ¡ لدى طلبة الصّفّ العاشر في الكويت. تضمّنت الاستراتيجيّة ستّ مراحل: استرجاع الخبرات والتّنبؤ والتّخيّل بالحواسّ¡ ولعب الدّور والتّلخيص والتّوسّع. طبّقت الاستراتيجيّة على عينة مكونة من شعبتين من الصّفّ العاشر¡ قسّمتا إلى مجموعة تجريبيّة وأخرى ضابطة¡ في كلّ منها (٢٢) طالباً¡ ومدّة الدّراسة (١٠) أسابيع. واستخدم الباحثان اختباراً قبليّاً¡ قاسا فيه سبع مهارات للاستيعاب القرائيّ التفسيريّ¡ وأربعاً للاستيعاب الإبداعيّ¡ وأعيد الاختبار عقب تطبيق الاستراتيجيّة¡ وحلّلت النّتائج باستخدام اختبار "ت". لم تظهر النّتائج تفوّق المجموعة التجريبيّة في مهارات الاستيعاب القرائيّ التّفسيريّ¡ وأظهرت تفوّقها في مهارات الاستيعاب القرائيّ الإبداعيّ عند مستوى الدّلالة (a = ٠.٠٥)¡ وأوصى الباحثان باستخدام الاستراتيجيّة في التّدريس
تحليل الأسئلة التقويمية في كتاب التربية الإسلامية المطوّر للصف السابع الأساسي في ضوء تصنيف بلوم المعرفي
Authors: محمود جمال السلخي
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى تحليل وتصنيف الأسئلة التقويمية الواردة في كتاب التربية الإسلامية المطور للصف السابع الأساسي في الأردن وفق مستويات بلوم المعرفية (التذكر¡ الفهم¡ التطبيق¡ التحليل¡ التركيب¡ التقويم). وتمثلت عينة الدراسة بجميع الأسئلة التقويمية الواردة في كتاب التربية الإسلامية المطور للصف السابع الأساسي في الأردن والبالغ عددها (٣٧٦) سؤالاً¡ وتأكد الباحث من ثبات التحليل مستخدمًا معادلة هولستي إذ بلغ معامل الثبات ٩٥.٥١٪¡ ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة:
تركيز الأسئلة التقويمية في كتاب التربية الإسلامية للصف السابع الأساسي المطور على الأسئلة المقالية بشكل واضح على حساب الأسئلة الموضوعية.
لا تقيس الأسئلة التقويمية في كتاب التربية الإسلامية للصف السابع الأساسي المطور جميع المستويات المعرفية.
تركز الأسئلة التقويمية على قياس المستويات المعرفية الدنيا¡ وتقتصر على قياس مستويي التذكر والفهم بنسبة عالية¡ اذ بلغت النسبة المئوية لهما ٩٤.٣٪.
تركزت أسئلة مستوى التذكر في وحدة معرفة التفاصيل والمعطيات الجزئية¡ حيث بلغ عدد الأسئلة ٢٧٨ سؤالاً بنسبة ٩٨.٩٪.
خلت الأسئلة التقويمية في كتاب التربية الإسلامية المطور للصف السابع الأساسي من مستوى التركيب الذي يهدف إلى إظهار قدرة المتعلم على التفكير الابتكاري الأصيل المتمثل في عمل التنبؤات¡ أو حل المشكلات. وقدرته على تجميع الأجزاء في كل متكامل.
أما بالنسبة لبقية المستويات المعرفية من تطبيق¡ وتحليل¡ وتقويم¡ فإن نسبة الأسئلة التقويمية في هذا الكتاب متدنية جداً بلغت مجتمعة ٥.٧٪.
التفكير العلمي وعلاقته بأنماط التعلم لدى طلبة المرحلة الأساسية العليا
Authors: سمية عزمي المحتسب
Published: June 2024

هدف البحث إلى الكشف عن العلاقة بين مستوى التفكير العلمي لدى طلبة المرحلة الأساسية العليا في الأردن وأنماط التعلم المفضلة لديهم. تم اختيار عينة عنقودية طبقية تألفت من (1213) طالباً وطالبة من المدارس الحكومية موزعين في مستويات دراسية ثلاثة هي: الثامن والتاسع والعاشر الأساسي واستخدم لجمع البيانات أداتان; هما اختبار التفكير العلمي ومقياس فارك; وقد أظهرت نتائج الدراسة أن مستوى التفكير العلمي لدى أفراد العينة متدن; وأنه تطور مع التقدم في المستوى التعليمي لدى الطالبات مقارنة بالطلاب. كما تبين أن هناك تفاوتاً في أنماط التعلم لدى الطلبة مع وجود فروق جوهرية في التفكير العلمي تبعاً لنمط التعلم لصالح الطلبة ذوي نمط التعلم السمعي - العملي مقارنة بكل من الأنماط الأخرى.
وفي ضوء نتائج البحث; توصي الباحثة العاملين في مجال تدريس العلوم بتضافر الجهود للنهوض بمستوى التفكير العلمي لدى الطلبة والأخذ بتعريف المعلمين بالأنماط المختلفة للتعلم التي يفضلها الطلبة بعين الاعتبار للمساعدة في تطوير التفكير العلمي لدى الطلبة كل وفق نمطه المفضل.
أسباب تدني التحصيل الدّراسي لدى طالبات جامعة طيبة بالمدينة المنورة
Authors: حياة رشيد العمري  , آمنة محمد الشنقيطي
Published: June 2024

هدفت الدّراسة الحالية إلى تعرّف الأسباب الأكاديمية المتعلقة بالطالبة¡ وبالبيئة الجامعية وتكمن وراء تدني التحصيل الدّراسي للطالبات في المرحلة الجامعية بجامعة طيبة. بلغت عينة الدّراسة (٧٣٢) طالبة من جامعة طيبة من الكليات: الطّب¡ العلوم الطّبية¡ الصيدلة¡ العلوم¡ علوم وهندسة الحاسبات¡ التربية¡ التربية والعلوم الإنسانية¡ وكلية العلوم المالية والإدارية. وصٌممت أداة الدّراسة على شكل استبانة قٌسّمت إلى جزئين: الأول يمثل المعلومات الأولية عن عينة الدّراسة¡ أما الثاني فيضم عبارات الاستبانة¡ وقٌسّم بدوره إلى محورين. يتناول المحور الأول: الأسباب الأكاديمية المؤدية إلى تدني التحصيل الدّراسي لطالبات المرحلة الجامعية والمتعلقة بالطالبات أنفسهنّ¡ ويضم (٢٠) عبارة؛ أما المحور الثاني فيتناول الأسباب الأكاديمية المؤدية إلى تدني التحصيل الدّراسي لطالبات المرحلة الجامعية والمتعلقة بالبيئة الجامعية¡ ويضم (٢٠) عبارة. واستٌخدم مقياس ليكرت الثلاثي لحصر الاستجابات متدرجاً بالصورة التالية (كبيرة¡ صغيرة¡ منعدمة).
أظهرت النتائج ارتفاع متوسطات جميع فقرات المحور الأول¡ الذي يتعلق بالطالبة الجامعية¡ وتصدّر ضعف مهارة التقدير الإيجابي للذات (٧٢¡٢) الأسباب المؤدية إلى تدني التحصيل. بينما أقلّ المتوسطات كانت من نصيب المهارات التي تختصّ بتحديد جدول الإنجاز (٣٥¡٢)¡ والتحضير المبدئي لموضوعات المقرر (٢٣¡٢)¡ والاطلاع على مراجع مساندة للمقرر (١٣¡٢). كما أظهرت النتائج ارتفاع متوسطات جميع فقرات المحور الثاني والذي يختصّ بالبيئة الجامعية¡ مما يدلّ على أهمية تلك الفقرات كأسباب لتدني التحصيل لدى الطالبات. واعتٌبر إهمال الكليات البحث في أسباب تدني التحصيل في المقررات (٧٥¡٢)¡ من أهم الأسباب المتعلقة بالبيئة الجامعية¡ والمؤدية إلى انخفاض التحصيل الدّراسي للطالبات؛ كما أظهرت النتائج أن عدم متابعة الغياب المتكرر للطالبات (٣٥¡٢) شكّل أقل الأسباب المؤدية لانخفاض تحصيلهنّ الدّراسي.
وخرجت الدّراسة ببعض التوصيات؛ من أهمها: (١) تقديم دورات تدريبية في تطوير الذات؛ (٢) تدريب الطالبات على مهارات تنظيم الوقت؛ (٣) تنمية مهارات البحث العلمي؛ (٤) استحداث مقررات خاصة بتنمية مهارات التفكير الإبداعي¡ والناقد¡ والتحليلي؛ (٥) تقديم أدلة إرشادية تتضمن سياسة الجامعة؛ (٦) تقديم دورات تدريبية لأعضاء هيئة التدريس لتطوير أدائهم الأكاديمي؛ (٧) اعتماد برامج لتدريب أعضاء هيئة التدريس على أسس الإرشاد الأكاديمي؛ (٨) تفعيل التوجيه¡ والإرشاد الاجتماعي في الجامعة لخدمة قضايا الطالبات
الأمثال في القرآن الكريم.
Authors: محمد عبدالسلام أبو النيل
Published: June 2024

الأمثال : جمع مثل ، وهو : قول سائر ، يشبه فيه حال الثاني بالأول ، والأصل فيه التشبيه .
والفائدة منه : تقريب المراد للعقل ، لأنه يصور المعقول بصورة المحسوس ، فيجعل المعاني كالأشخاص ، وهذا يثبتها في الأذهان .
وهو أنواع : المثال الموجز السائر [[ إن من البيان لسحراً ]] . والمثل القياسي ، وهو سرد وصف أو قصص لتوضيح فكرة معينة ، وضرب الأمثال من طبائع الناس .
وقد استعمل القرآن الكريم الأمثال ،وضربها للناس [[ إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها ]] ، ونهى الكفار عن ضرب الأمثال لله [[ فلا تضربوا الأمثال ]] وقد أجاز العلماء ضرب الأمثال من القرآن ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل بالآيات الكريمة عند المواقف .
والأمثال في القرآن منها : ما هو صريح ظاهر ، ومنها : ما هي كامن يحتاج فهمه إلى تأمل وتفكر ، والقرآن مليء بالأمثال ، التي تصور أحوال فئات من الناس مثل أكلة الربا ، ومضاعفة أجر المؤمنين ، ونهاية غير الشاكرين ، كما في صاحبي الجنتين في سورة الكهف ، وغير ذلك كثير .
بيع العربون.
Authors: لاشين محمد الغاياتي
Published: June 2024

لقد أخذ القانون الوضعي بمذهب الإمام أحمد في أن بيع العربون جائز وصحيح ، للأدلة التي استند إليها في قوله بالجواز ، كما أن التعاقد بالعربون لم يشترط فيه للبائع بغير عوض ، فالعوض هو تفويت المشتري للبائع فرصة البيع من شخص آخر لمدة معلومة ، وليس بيع العربون بمنزلة الخيار المجهول ، فالمشتري إنما يشترط خيار الرجوع في البيع مع ذكر مدة معلومة ، وإن لم يرجع فيها انقضت الصفة ، وانقطع الخيار ، وفضلاً عن ذلك فإن هناك صوراً كثيرة أجازها فقهاء المسلمين ، تقرب من بيع العربون ، ورغم ذلك قالوا بصحتها .
وأهم هذه الصور : هو البيع البات الذي يتلوه تقابل يدفع المشتري في مقابله شيئاً . وصورة أخرى : عقدان متتاليان ، في الأول منهما يدفع المشتري إلى البائع قبل البيع درهماً ، ويقول له : لا تبع هذه السلعة لغيري ، وإن لم اشترها فالدرهم لك ، وقد أجاز فقهاء المسلمين صوراً أخرى سوى ذلك ، ولذلك نرى أن حكم القانون المدني لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية .
فلنا أن نتمسك بجواز بيع العربون ، أو التعاقد به وفقاً لما ذهب إليه الحنابلة ، لأن ذلك يدفع إلى جدية التعامل بين المتعاقدين ، ويعمل على الانضباط ، نظراً لضعف الوازع الديني وخراب الذم في هذا الزمان .
الإصابة بمرض فقد المناعة المكتسب وأحكام المعاملات.
Authors: جاسم علي سالم
Published: June 2024

إباحية العصر الحاضر بلغت أوجها ، وبخاصة في مجال الغريزة الجنسية ، واستباحة كل شيء محرم للوصول إلى إشباعها ، فمضت في هذه المجتمعات سنة الله تعالى ، وحلت بهم الأمراض التي لم تكن في أسلافهم ، وأشهرها [[ الإيدز ]] .
وطريق مقاومة هذا لمرض الفتاك : هو منع الفواحش ومحاربتها بشكل صارم وتسهيل الـــزواج الشرعــي ، فإنه الحصن الآمن الذي يقي من هذه الأمراض ، ولا مانع – شرعاً – من إجراء فحص للزوجين المقدمين على الزواج لضمان السلامة بل أصبح هذا من الواجبات .
وإذا ثبت إصابة أحد الزوجين قبل الزواج ،ولم يُعلم الآخر بذلك فللمتضرر طلب فسخ الزواج ، وتحميل المتسبب مغبة الأضرار الحاصلة ، أما إجهاض الجنين فالحكم فيه للأطباء المسلمين العدول ، وكذلك الأمر بالنسبة للإرضاع ، ولا بد للحكومات الإسلامية من وقفة صارمة إزاء هذا الخطر ، ولا يصح انتظار الحلول الوافدة من الشرق أو الغرب .
الحديث الحسن وحجيته.
Authors: عبد العزيز أحمد الجاسم
Published: June 2024

للحديث الحسن جملة تعريفات :
عرفه الترمذي بقوله : كل حديث لا يكون في إسناده متهم بالكذب ، ولا يكون الحديث شاذاً ، ويروى من غير وجه .
وقال الخطابي : هو ما عرف مخرجه ، واشتهر رجاله ، وعليه مدار أكثر الحديث وهو الذي يقبله أكثر العلماء ، ويستعمله عامة الفقهاء .
وقال ابن الجوزي : الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل : هو الحديث الحسن ، ويصلح البناء عليه ، والعمل به .
وهناك تعريفات أخرى ، وكلها متقاربة ، وليس ثمة اختلاف جوهري في تعريف الحسن .
وهو قسمان : حسن لذاته ، وحسن لغيره .
فالحديث الحسن لذاته حجة باتفاق أهل العلم ، أما الحديث الحسن لغيره فهو حجة عند الجمهور ، وقد أخطأ من ذكر عن ابن دقيق العيد أنه لا يحتج بالحديث الحسن .
هناك ضعف ينجبر ، وضعف لا ينجبر ، بل يبقى في درجة المتروك ، ولو تعددت الطرق وكثرت .
لا تجوز الرواية عن الكذابين ، ولا السكوت على كذبهم .
لقد أخطأ من قال : إن الإمام أحمد يحتج بالحديث الضعيف .
أول من أكثر من ذكر الحسن المتعارف عليه ودونه وأشهره : الإمام الترمذي .
القيادة الإدارية بين منهج الإسلام والنظريات المعاصرة.
Authors: محمد عبد الله ناجي
Published: June 2024

تقدم الدول – في عصرنا – يقاس بمدى تقدمها في مجال القيادة والإدارة ، لأن سر تنمية الدول يكمن في كيفية استخدامها لإمكاناتها البشرية والمادة ، وللقيادة الإدارية الناجحة سمات تميزها . وأبرزها .
1 - المقدرة [ الذكاء ، وطلاقة اللسان ، العدالة ] .
2 - المهارات في الإنجاز وتوجيه الأمور .
3 - تحمل المسؤولية .
4 - المكانة الاجتماعية .
5 - القدرة على تفهم المواقف واستيعابها سريعاً .
والقيادي الإداري المسلم يتصف بصفات :
1 - الرحمة .
2 - تجنب المحاباة .
3 - الحرص على إرضاء المجتمع .
4 - حسن اختيار المستشارين .
5 - توفير الحوافز .
6 - توظيف ذوي الكفاءة .
7 - ضبط سياسة الأمور .
8 - حسن الرقابة ودقة المساءلة .
إدارة والي مال الزكاة ( أو مصرف العاملين عليها ).
Authors: عمر سليمان الأشقر
Published: June 2024

والي مال الزكاة : هو الذي يوليه إمام المسلمين جمع الزكاة من أصحابها وتفريقها لمستحقيها .
وقد جعل الله تعالى للعاملين على جمع الزكاة نصيباً منها ، ويدخل في اختصاص والي الزكاة :
1 - جمع مال الزكاة من أصحاب الأموال الذين وجبت عليهم الزكاة .
2 - وتفريق أموال الزكاة في مصارفها التي حددها القرآن .
وعدد العاملين على الزكاة قلة وكثرة – يكون بحسب الحاجة إليهم ، وتعيين عمال لجمع الزكاة واجب عند جمهور الفقهاء ، لأنه تنفيذ لأمر الله [[ خذ من أموالهم صدقة .. ]] .
وإقامة إدارة خاصة بالزكاة تعمل على مدار العام بأجهزة وموظفين ومكاتب مؤثثة ووسائل اتصالات ، وسفر ، وغير ذلك ، كل هذا إنما تحدده الحاجة والواقع العملي ، فإن كانت الزكاة من الكثرة بحيث تحتاج إلى ذلك فهو جائر ، على أن تكون نفقات ذلك كلها من مصرف العاملين عليها ، وإلا فلا يجوز أن يأكل سهم العاملين عليها أموال الزكاة .
ويجوز لأصحاب الأموال أن يوزعوا زكواتهم بأنفسهم في حالات معينة : -
1 - إذا لم يكن للمسلمين إمام ودولة تحكمهم .
2 - إذا تأخر عمال الصدقة عن الوقت التي تجب فيه الزكاة بغير عذر .
3 - إذا أذن لهم الإمام بذلك ، وكذلك الأموال .
عقود الصيانة.
Authors: أحمد الحجي الكردي
Published: June 2024

عقد الصيانة : عقد معاوضة بين اثنين ، يقال للأول : الصائن ، وللثاني : المصون له ، يقدم بموجبه الصائن عملا يتفق عليه ، وتحدد أوصافه وزمانه .
موضوعه : جعل آلة معينة أو عقار معين أو غير ذلك للمصون له يستمر سليماً منتجاً لمنافعه المعتادة ، وذلك عن طريق مراقبته دورياً ، وإصلاحه عند التعيب ، بمقابل بدل معين من المال ، يدفعه المصان له للصائن في أول العقد دفعة واحدة ، أو على أقساط يتفق على مقدارها وزمانها في العقد .
مشروعيته : هو مشروع اسحسانا ، على خلاف القياس ، وأدلة ذلك هي أدلة مشروعية الإجارة والجعالة . وسواهما من العقود الجائرة .
شروطه : يشترط لصحة عقد الصيانة شروط لا بد من توافرها كلها ، وإلا فسد ، وهي :-
1 - أن يكون كل من العاقدين كامل الأهلية ، ومطلق التصرف في ماله ، بأن يكون عاقلاً بالغاً رشيداً ، غير محجور عليه في ماله لأي سبب من أسباب الحجر ، وذلك لأنه عقد معاوضة ، وهذه شروطها .
2 - أن يكون العمل المتفق عليه مشروعاً غير محرم في الشريعة الإسلامية ، ولا القوانين الوضعية النافذة ، فلا يجوز التعاقد على صيانة مصانع الخمرة ، وأجهزة دور اللهو ، والقمار ، والمصارف الربوية ، لأن ذلك شرط العقود كلها .
3 - أن يكون الصانع مؤهلاً وقادراً على القيام بالعمل المتفق عليه عند التعاقد بنفسه ، أو بعماله القائمين عند التعاقد على الصيانة ، وأن يكون العمل المتفق عليه معلوماً عند التعاقد ، وتعيين الشيء المتعاقد عليه ، وتحديد نوع الصيانة ، وتعيين وصف ورتبة الذي سيقوم بالصيانة [ فني ، مهندس ، خبير ] وتحديد مدة العقد ، وأجرة العمل ، والمواد التي تستعمل ، ويستحق الصائن الأجر بالتزام الشروط ، وللإخلال بالشروط أحكام تفصيلية .
مفهوم سنن الله الاجتماعية في القرآن الكريم.
Authors: صديق عبد العظيم أبو الحسن
Published: June 2024

سنن الله الاجتماعية هي : وقائع الله التي جرت عادته بإنزالها بعباده على أعمالهم الاختيارية ، التي استمرأوها ولم يتحولوا عنها ، ثواباً لمن وافقوا منهج الله ، أو عقاباً لمن كفروا وشاقوا الله ودعاته ، أو ابتلاء للمؤمنين ، أو استدارجاً وإملاء للطغاة ، وكذا ما وضع الله لعباده من شرائع .
إن سورة آل عمران وحدها – وهي أول سورة بترتيب المصحف ورد بها لفظ سنة فيها ( ثلاثون سنة اجتماعية ) هذا غير ما يمكن أن نسميه سنناً نفسية ، ولذا كانت بلاغة التعبير عنها والتعقيب عليها بصيغة الجمع ( قد خلت من قبلكم سنن ) .
إن القرآن الكريم قد بين أن للنوع الإنساني وجوداً ، لذا أرسل الله لهم نبينا برسالة عامة ، وشريعة عامة ، وكتاب هداية للوجود الإنساني العام إلى آخر الدهر ، باعتبار محمد – صلى الله عليه وسلم – خاتم الأنبياء والمرسلين ، فقال تعالى : ( قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ) آل عمران : 137 .
مما يدل على أن تلك سنن عامة ، تعمل في المجتمعات الإنسانية ، فلا معنى لأن يأمر الله بالسير في الأرض والنظر في تواريخ الأمم السابقة وآثارها إلا إذا كانت السنن الإلهية عامة ، وأن ما لحق بكل منها لحق بالآخرين ، وأنه لا بد أن يلحق بنا ، وبمن بعدنا ، وبكل من يتلبس بنفس الأسباب التي بها لحق السابقين .
وهذه السنن تتسم بالثبات [ لا تتحول ، ولا تتبدل ] .
البدعة وأثرها في الجرح والتعديل.
Authors: بدر عبد الرزاق الماص
Published: June 2024

للبدعة في الاصطلاح تعريفان :
1 - كل مستحدث من الأشياء ، سواء أكان حسناً أم قبيحاً ، مذموماً أو غير مذموم ، وسواء أكان في العبادات أو في المعاملات.
2 - هي كل ضلالة ، سواء أجعلت ديناً قويماً وصراطاً مستقيماً في العبادات أم شملت العادات والعبادات منه .
وقد لخص الإمام الشافعي رضى الله عنه هذه المسألة بقوله : المحدثات من الأمور ضربان :
أحدهما : ما أحدث مما يخالف كتاباً ، أو سنة ، أو أثراً ، أو إجماعاً ، فهذه البدعة والضلاله .
ثانيها : ما أحدث من الخير ، لا خلاف لواحد فيه من العلماء ، وهذه محدثة غير مذمومة .
ولا شك أن النوع الأول من البدع هو المذموم الذي حذر منه القرآن ، والسنة ، والرواية عن أهل البدع المذمومة محل اختلاف بين العلماء فمنهم : من منعها ، ومنهم من قبلها إذا عرف عن الراوي أنه لا يستحل الكذب .
وقال فريق آخر من العلماء : تقبل رواية وخبر الذي لا يدعو لبدعته ، ولا يروج لها ، وأما الداعون لبدعهم فلا تقبل روايتهم ، ولا يحتج بأخبارهم .
التجسس وإفشاء الأسرار بين الحل والحرمة.
Authors: توفيق يوسف الواعي
Published: June 2024

الإسلام صان الأسرار ، وحرم التجسس ، وحفظ الكرامة ، وجعل هناك مساحة كبيرة مستورة ، تكون بين العبد وربه ، يراجع فيها نفسه ، ويخلو فيها بضميره ، ويستتر بستر الله سبحانه وتعالى ، فإن تاب من ذنب تاب الله عليه ، وإن أقبل إلى الله بمعصيته فأمره إليه إن شاء عذبه ، وإن شاء عفا عنه .
والحضارة الإسلامية حضارة إنسانية ، تتعامل مع الإنسان ، ومع مشاعره ، فليس هناك أفضل من ذلك الإنسان ، فكل شيء في خدمته وسعادته ، ومسخر لنفعه وراحته ، فالقانون في خدمته ، والسلطة في خدمته ، والمادة في خدمته ، وسره لا سلطان لأحد عليه .
إذن فالحضارة الإسلامية تخالف حضارة المادة التي تجعل الإنسان ترساً في عجلة الحياة ، أو حصاناً يجر عربتها ، أو دمية تلعب بها الأهواء والسياسات ، أو عبداً للسادة والكبراء .
لقد لعبت الحضارة الغربية – اليوم – بالإنسان شعوراً ونفساً وذاتاً ، فجردته حتى من ثيابه ، وفضحته حتى في عقر داره ، وهتكت سره حتى مع زوجه ، واخترعت لذلك الوسائل وروجتها ، وامتلكها كل إنسان ، حتى بات الإنسان يخشى على نفسه من سره ، ويشفق على مستقبله من تفكيره ، فدرب نفسه على النفاق ، وعود نفسه على التمثيل ، ومرنها على الصياح ، لأنه يعلم أن لا رجعة في خطأ ، ولا ستر في عيب ، ولا رحمة في خطيئة ، مع أن الإسلام يشجع أصحاب الأخطاء بالستر والتوبة ، وأصحاب الهم بالسيئات بالثواب إذا رجعوا عنها .
فالإنسان المتجسس على صاحب الذنب هو المذنب ، وهو المعاقب ، وأباح الإسلام التجسس حينما أباحه إنما كان للحفاظ على حرية الإنسان من أن تنتهك عقيدته ، أو تستباح دياره ، أو يعتدى على نفسه أو ماله أو عرضه ، ولم يترك ذلك بغير شروط أو ضوابط شرعية ، وإنما حددها وبينها ، حتى لا تتخذ ذريعة للاعتداء والإهلاك والفضيحة .
الإعجاز العلمي في القرآن والسنة وأثره في تعميق الإيمان.
Authors: عبد الكريم نوفان عبيدات
Published: June 2024

1- إن القرآن والسنة النبوية قد تضمنا كثيراً من الأسرار العلمية التي كشف العلم اللثام عن بعضها في الوقت الحاضر .
2 - الإسلام أكد على أهمية النظر في السنن الكونية ، لتعميق الإيمان بعظمة الخالق سبحانه .
3 - الإعجاز العلمي للقرآن والسنة لم ينته بعد ، إذ كلما تقدم العلم تبين السبق العلمي للوحي ، في دلالة واضحة على مصدر القرآن وأنه تنزيل من حكيم حميد .
4 -لا يمكن أن تصطدم آية قرآنية وحديث نبوي صحيح مع سنة كونية ، لأن كليهما من الله سبحانه ، وأن ما أتى من عند الله لا يمكن أن يناقض بعضه بعضاً بأي حال ، وإذا لوحظ أن هناك تعارضاً فليس بين علم ودين ، بل بين دين وجهل أخذ سمة العلم ، أو بين علم ولغو لبس سمت الدين .
وسنرى أن القرآن والسنة مستقيمان كل الاستقامة مع الكشوف التي يميط العلم عنها الستار ، وذلك من دلائل صدقها وآيات إعجازهما .
5 -أهمية الإعجاز العلمي في الوقت الحاضر ، فهو اللغة التي يفهمها الناس ، وينبغي على هذا الأساس أن ينشط علماء الإسلام في تقديم هذا النوع من الإعجاز للبشرية ، لتعميق إيمانها بالله .
6 -وتتحمل مؤسساتنا العلمية والإعلامية مسؤولية استثمار هذا النوع من الإعجاز في الدعوة إلى الله .
الإعجاز التأثيري للقرآن الكريم - دراسة تاريخية وتطبيقية من القرآن والسيرة النبوية -.
Authors: محمد عطا يوسف
Published: June 2024

الإعجاز التأثيري للقرآن : وجه من وجوه إعجاز القرآن ، يتمثل فيما يتركه القرآن من أثر ظاهـر أو باطن على سامعه وقارئه ، ولا يستطيع القاريء أو السامع مقاومته ، ولا دفعه ، ولا يقتصر ذلك على المؤمنين به ، بل يشمل غيرهم أيضاً .
وتعود أسباب الإعجاز التأثيري إلى جملة أمور نشير إلى أبرزها :
1) كون النص إلهي المصدر بيقين ، ولهذه الصفة تأثيرها في النفوس .
2) ما اشتمل عليه القرآن من حديث عن : الألوهية ، والغيب ، والرسل ، والجنة ، والنار ومحاورة النفس الإنسانية ، والارتقاء بالمفاهيم والتصورات إلى الدرجة التي تجعل كل عمل الإنسان عبادة لله تعالى .
3) قوة الإيمان بالنص ، وصفاء النفس عند تلاوته وتدبره .
4) لحظة معايشة القرآن من حيث الزمان ، ومن حيث المكان .
5) وأحوال النفس الإنسانية في هذه اللحظة ، ومدى أسباب التأثير أو قوة الموانع التي تحول دون بلوغ التأثير مداه .
قضايا النشوز والشقاق والطلاق في ضوء القرآن الكريم.
Authors: محمود الذوادي
Published: June 2024

تعامل الزوج والزوجة " الرجل والمرآة " مع بعضهما في إطار مؤسسة الزواج أبرزت أن قضية المساواة بينهما في الرؤية القرآنية لا يمكن القرب من تحديد معالمها بدون توفر عنصرين رئيسين .
1 -قراءة كل الآيات القرآنية التي لها علاقة من قريب أو بعيد بمسألة المساواة والتكامل بين الذكر والأنثى ، إذ أن الاقتصار على الرجوع إلى بعض الآيات قد يشوه مدلولها ، ومن ثم ينبغي قراءة آيات علاقة المرأة بالرجل وطبيعة تعاملهما مع بعضهما البعض ، كآيات تكون وحدة أو نسقاً فكرياً متكاملاً ، بحيث يكون عزل بعضها عن بعض مربكاً ، وربما مناقضاً للتصور القرآني الأصيل لهذا الموضوع .
2 -لا ينبغي أن يعني مفهوم المساواة بين الرجل والمرأة المعنى المطلق لكلمة المساواة ، فالأنثى والذكر غير متساويين ، ولا يمكن أن يكونا متساويين بهذا المعنى ، فعلى سبيل المثال ، فالرجل عموماً أقوى من النساء عضلياً ، والنساء عموماً يتمتعن بعمر أطول من الرجال ، فالمساواة على هذا المستوى غير وارده ، وهذا يفتح الآفاق أمام اعتبار المساواة بين الجنسين على أنها تتكون من عدة مستويات ، يتساوى في معظمها الأنثى والذكر ويختلفان " وبالتالي يتكاملان " في بعضهما الآخر ، فالمساواة بين الرجل والمرأة عملية معقدة ذات مستويات تأبى التبسيط والمشوه لطبيعتها ، وذلك في رأينا ، الرؤية القرآنية للمساواة والتكامل بين الذكر والأنثى .
عقد المضاربة في الفقه الإسلامي ومدى تطبيق أحكامه في المصارف وبيوت التمويل الإسلامية.
Authors: زيد محمد الرماني
Published: June 2024

المضاربة ، وتسمى القراض : عقد على الشراكة بمال من أحد الجانبين ، والعمل من الجانب الآخر ، وقد أجمع الفقهاء على جواز المضاربة واستدلوا لذلك بالكتاب والسنة ، والإجماع والقياس .
وهى معاملة تعاطاها الصحابة ومن بعدهم إلى يوم الناس هذا ، والراجح الذي أميل إليه أنها شرعت على وفق القياس .
ومن حكم مشروعيتها : تحريك رأس المال ، وتشغيل العقول ، والأيدي التي لا تملك المال ، وبذلك يقضي على البطالة والكساد ، وقد تأخذ حكم الوكالة ، أو حكم الوديعة ، أو حكم الشركة ، أو الإجارة ، وجميع هذه المعاملات جائزة ومشروعة .
والمضاربة : مطلقة ومقيدة ، حسبما يتفق المضاربان .
وأركانها : صيغة ، وعاقدان ، ورأس مال ، والعمل ، والربح ، ولكل منها شروط خاصة به ، للفقهاء في بعضها وجهات متباينة . ويوزع ربح المضاربة حسب اتفاق طرفي العقد ، ويضمن المضارب بالتفريط والإهمال ، ولا يضمن إذا أدى واجبه على الوجه المعتاد . أما الخسارة المالية الناجمة عن تقلبات السوق فعلى صاحب المال والطرف الآخر إنما يخسر جهده وتعبه . وينتهي عقد المضاربة بأمور :-
1) بفسخه من قبل الطرفين أو أحدهما .
2) موت أحد المتعاقدين ، أو فقدانه لأهليته .
3) تفريط العامل بالمال وعدم الأمانة في صيانته .
مطاعن المستشرقين في ربانية القرآن.
Authors: عبد الرزاق إسماعيل هرماس
Published: June 2024

كان الاستشراق – قديماً وحديثاً – مهتماً بتوجيه الطعنات للإسلام وتعاليمه ، حريصاً على الافتراءات ، وإثارة الشبهات لصرف غير المسلمين عن الإسلام ، ولتشكيك المسلمين في دينهم وأبرز مطاعن المستشرقين :-
1 - الطعن في تدوين القرآن .
2 -الطعن في لغة القرآن .
3 -الطعن في القراءات وتوجيهها توجيهاً سيئاَ .
4 -الطعن في تفاسير القرآن ، واعتماد الروايات الإسرائيلية .
5 -استنساخ القرآن من التوراة والإنجيل .
6 - نسبة القرآن إلى الشعر .
7 -وصف ظاهرة الوحي بالهوس .
8 -ادعاء أن القرآن خليط من عدة ديانات .
وجميع هذه المطاعن ، وغيرها كثير ، لا تثبت أمام النقد النزيه ، فكلها مبعثها الهوى والعداء ، والجهل والانحراف الفكري .
التلفيق في الفتوى
Authors: سعد العنزي
Published: June 2024

اختلاف الفتوى يأتي تبعاً لفهم النصوص ظنية الدلالة التي تتفاوت الإفهام في تفسيرها وتوجيهها ، والاختلاف كان محدوداً في عصر النبي – صلى الله عليه وسلم – فهو المرجع القولي والعملي في جميع النوازل والأحكام .
ولما تفرق الصحابة في الأمصار وكثرت الوقائع وزادت المسائل أجاب كل صحابي بما فهم وحفظ واستنبط ، فتعددت الآراء واختلفت الفتاوى ، وكان هناك مجتهدون على درجات متفاوتة ، وانتشر التقليد بعد المائة الرابعة بشكل واسع ، وانحصرت المذاهب الفقهية ولذلك اشترط كثير من العلماء شروطاً لجواز تقليد مذهب الغير ، وأبرزها أن لا يؤدى ذلك إلى التلفيق بين المذاهب ، بمعنى أن يأخذ المقلد المسألة الواحدة جزئية من مذهب وثانية من مذهب آخر ، وتبعاً لذلك حكموا ببطلان العبادة المركبة على أحكام متغايرة بين الأئمة .
والذي أجازوا التلفيق وضعوا له شروطاً ، أبرزها عدم تتبع الرخص المؤدية إلى الانحراف عن مبادئ الإسلام .
والعلماء فريقان :
1- مجيزون للتلفيق .
2- مانعون له .
والذين أجازوا اشترطوا أن لا يؤدي إلى أمر محرم ، وقد أغلق باب التلفيق بعد القرن الرابع ، والعلماء مدعوون لإعادة النظر في هذا الأمر على وفق الهدى القرآني والسنة النبوية .
توعية الشباب من خطر المخدرات.
Authors: بسام خضر الشطي
Published: June 2024

آفـة خطرة بدأت تجتاح العلم ، وخطرها المدمر أشد من تدمير الحروب وفتكها ، وما لم تتضافر الجهود على مقاومتها فإنها ستأتي على ثروة الأمة الإنسانية والمالية ، والعوامل التي تساهم في انتشار المخدرات كثيرة ، يأتي على رأسها :
1 - ضعف شخصية الفرد واضطرابها ، لا سيما في الجانب الإيماني والخوف من الله تعالى .
2 - التفكك الأسري ، وإهمال الوالدين لأولادهما .
3 - عدم قيام المدرسة بواجبها التوعوى تجاه هذه الآفة .
4 - الاحباطات التي تواجه الشباب في حياتهم العملية .
5 - البيئة الاجتماعية الفاسدة التي ينشأ الفرد فيها .
6 - الفراغ والبطالة .
وأهم وسائل التوعية الناجحة : -
1 - التنشئة الخلقية والدينية التي تربط الفرد بالله ، وتغرس فيه القيم والأهداف السامية .
2 - الرعاية الأسرية ، والمناهج التعليمية ، ووسائل الإعلام على تعدد تنوعها .
3 - إنشاء مؤسسات تربوية جادة ، وتأمين الإمكانات اللازمة التي تمكنها من أداء مهمتها.
حقيقة المشبهات في حديث الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات وموقف المسلم منها.
Authors: سعد محمد المرصفي
Published: June 2024

1- حديث المشبَّهات من رواية الشيخين : البخاري ، ومسلم ، وغيرهما ، وهو رابع أربعة أحاديث تدور عليها الأحكام لما تضمن من كليات عظيمة تتصل بالسلوك والأخلاق والجَنان والفؤاد !!
2- المشبَّهات : كل ما ليس بواضح الحلَّ والحرمة مما تنازعته الأدلة وتجاذبته المعاني والأسباب !!
3- للاشتباه أسباب : منها الشك في المحللّ والمحرّم ، والشك في طروَّ محرَّم على الحلَّ المتيقَّن ، واختلاط الحلال بالحرام ، وعسر التمييز بينهما وتعارض ظواهر الأدلة واختلاف الأئمة !!
4- الناس بالنسبة للمشبته قسمان : الأول : مَن اشتبهت عليه الشبهات فهو يتّقيها استبراءً لدينه وعرضه والأخر من اشتبهت عليه ، ومع ذلك فهو يقترفها ويقع فيها ، وهذا يوشك أن يقع في الحرام !!
5- تمام الورع ترك المشبهات انطلاقاً من قوله -  - في الديث الذي معنا ، وقوله : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " ، " الخير طمأنينة ، والشر ريبة " .
6- القلب أهم عضو فغي الإنسان ، بصلاحه تستقيم حياته ، وبفساده تفسد هذه الحياة ، وصلاح هذا القلب إنما يكون بمعرفة الله تعالى ، ومعرفة الأحكام الشرعية ، وحقيقة ما يتأثر به القلب من خير فيلزمه ، وشر فيجتنبه ، ومشتبه فيتٍّقيه !!
العلاقات العملية والنظرية بين الاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الوضعي.
Authors: كمال توفيق الحطاب
Published: June 2024

1- إن العلوم ليست ملكاً لأحد وإنما هي هبة الله – عز وجل – للبشرية جمعاء و بناء على ذلك فإن العلوم ليست حكراً على أمة دون أخرى وإنما هي ملك لجميع الأمم .
2- ينبغي أن تستفيد البشرية من العلوم المختلفة بما يحقق المصلحة ، ويزيد من التقديم والرفاهية للجميع .
3- عانى علم الاقتصاد الوضعي – بمختلف فروعه – من خلل ونقص كبير – وتمثل في عدم اعتماده القيم والأخلاق في التحليل الاقتصادي ، وقد نجم عن ذلك أزمات ومشكلات اقتصادية بالغة التعقيد .
4- يمكن للاقتصاد الإسلامي أن يسهم في سد هذا الخلل من خلال إدخال القيم في التحليل الاقتصادي وما يترتب على ذلك من تأثير كبير على السياسات الاقتصادية المختلفة بما يؤدي إلى التخفيف من حدة المشكلات الاقتصادية .
5- الاقتصاد الإسلامي علم وليد ينتمي إلى العلوم الشرعية من جهة ولا يمكنه الانفصال عن العلوم الاقتصادية كما يعتمد الأحكام الشرعية المستمدة من الكتاب والسنة واجتهادات الفقهاء في كل عصر وبيئة .
6- يعتبر علم الاقتصاد الإسلامي مرحلة تالية لعلم الفقه يعتمد الأحكام الشرعية المتفق عليها ويعمل على تفعيل تطبيق هذه الأحكام في الواقع الاقتصادي من خلال النظر في الآثار الاقتصادية لتطبيق هذه الأحكام أو عدم تطبيقها وعلاج المشكلات الاقتصادية الناجمة عن عدم أو سوء تطبيق هذه الأحكام .
7- يعتمد الاقتصاد الإسلامي أرقى ما تم التوصل إليه من أساليب تحليلية وفنية في علم الاقتصاد والفروع التابعة له كالمحاسبة وتقييم المشروعات والتخطيط الاقتصادي ..... إلخ ويعمل على الاستفادة من هذه الأدوات في محاولة تطبيق الأحكام الشرعية في الواقع الاقتصادي للمجتمع .
8- ينتمي الاقتصاد الإسلامي إلى العلوم الشرعية والاقتصادية ولا يمكنه الانفصال عن أي منهما فإذا ما انفصل عن العلوم الاقتصادية فلن يكون اقتصاداً وإذا ما انفصل عن العلوم الشرعية فلن يكون إسلامياً وبالتالي لا يمكن إلا أن يكون مشتركاً بيم كليتي الاقتصاد والشريعة .
تعدد مظاهر الحق في المسائل الاجتهادية.
Authors: عبد المجيد بكري معاز
Published: June 2024

أولاً: تعريف الحق : في اللغة له معان منها : الأمر الثابت الذي لا يسوغ إنكاره وفي الاصطلاح : الحكم المطابق للواقع
ثانياً- مواضه الاجتهاد :
أ-المسائل العقيلة وهي المسائل التي لا ييتوقف ثبوتها على دليل سمعي مثل : حدوث العالم .
ب-أصول الديانة وهي اليقينيات الاعتقادية التي ورد النقل بها مثل وحدانية الله جلا وعلاّ.
ج-المسائل الفقهية الضرورية وهي المسائل اليقينية العملية التي يجب على كل مسلم معرفتها مثل فرضية الصلاة وحرمة الزنا بالحق في هذه الأنواع الثلاثة واحد لا يتعدد .
د-المسائل الفقهية الظنية وهي المسائل الفرعية التي عليها دليل ظني كخبر الواحد مثل القراءة خلف الإمام .
فهذا النوع من المسائل في أجمع العلماء على وقوع الخلاف فيه وأن لا إثم على المخطئ فيه إذا استوفى شروط الاجتهاد وهذه المسائل في مدار بحثنا .
ثالثاً- هل الله تعالى في كل مسألة ظنية حكم معين سابق ؟ :
في المسألة خلاف نشير إلى أبرز الأقوال فيه :
1- ليس الله في كل مسألة ظنية ( اجتهادية ) حكم معين وإنما الناظر فيها عليه الاجتهاد فما أداه إليه اجتهاده كان حكمُ الله في حقه .
2- لله سبحانه في كل مسألة اجتهادية حكم معين سابق وعليه دليل ظني لكن المجتهد لم يكلف بإصابته لخفائه وغموضه .
لله سبحانه في كل مسألة اجتهادية حكم مهين سابق وعليه دليل ظني والمجتهد مأمور بطلبه ومكلف بما أدى إليه اجتهاده ,.
4-لله سبحانه في كل مسألة اجتهادية حكم معين سابق وعليه دليل جنى والمجتهد مأمور بطلبه وإصابته .
والراجح من هذه الأقوال القول الثالث وهو ما اختاره المحققون من العلماء لأن دليل الحكم – هنا – ظني فلا يمكن أن يكلف بإصابته وإنما كلف بالعمل بمقتضى ظنه .
رابعاً- بماذا يكلف المجتهد ؟ وقد تقدم إيجاز هذه الفكرة مع التي قبلها .
خامساً- خل كل مجتهد في الفروع مصيب ؟ :
اختلف العلماء فيها على أقوال :
1- كل مجتهد في الفروع مصيب في اجتهاده وفي حكمه الذي أداء إليه اجتهاده .
2- ليس كل مجتهد في الفروع مصيباً وإنما المصيب من أصاب حكم الله في المسألة المجتهد فيها .
3- في كل مسألة ظاهر وإحاطة وكلف المجتهد الظاهر ولم يكلف الإحاطة فمن حيث الظاهر كل مجتهد مستوفٍ للشروط ومن حيث الباطن المصيب من أصاب حكم الله المعين والمخطئ من أخطأه .
وانطلاقاً من هذا القول أخلص إلى ما يلي :
بما أننا مكلفون بالظاهر ولسنا مكلفين بالباطن فيثبت قولنا : كل مجتهد في الفروع مصيب بالنسبة لنا ولا نحكم على أحد تبعاً لما عند الله إذ ليس في وسعناً الوقوف عليه لأن دليله ليس قطعياً .
سادساً – هل لغير المجتهد أن يأخذ بقول العالم المجتهد ؟ .
أ-في المسائل العقلية وأصول الديانة والمسائل الفقهية الضرورية لا يجوز التقليد .
ب-أما في المسائل الفرعية الاجتهادية فقد اتفق العلماء على جواز التقليد .
سابعاً- ما يجب على المستفتي إذا أفتاه أهل الاجتهاد .
إذا سال المستفتي من وثق بعلمه وتقواه أخذ بقوله وإذا سأل عالمين فاختلف اجتهاد كل منهما عن الآخر فالراجح جواز الأخذ بما يشاء من قولهما والأولى اتباع أوثقهما في نفسه .
وإلى هنا نأتي إلى نهاية ما قصدناه في مسألة الحق وتعدده فلنتق الله وليتسع صدرنا لآراء العلماء المحققين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .