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Troska biskupa Czesława Domina o wiernych świeckich w świetle dekretów powizytacyjnych parafii diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej
Authors: Dullak Kazimierz
Published: March 2021

The Canon Law Code which is obliging within the Catholic Church, obliges the diocesan bishop to pay pastoral visits within his diocese (can. 396 § 1). The Vatican Council II points out that the bishops should run the particular churches entrusted to them, by counsels, encouragem ents and example, and that they should do it by the power of their authority (LG 27). During his 4-year pastoral work in the diocese of Koszalin and Kolobrzeg, bishop Czeslaw Domin visited 55 parishes. In each one of them he was concerned not only about the priests, but also lay people, and especially their spiritual lives. Bishop Domin was undertaking some actions aimed to revive charity activities within the parishes. Also, he was encouraging pastoral care for married couples and families, and tried to change things concerning religious education in public schools. He was always encouraging parishioners to be more active in different church activities.
Warunki ważności profesji zakonnej
Authors: Saj Marek
Published: March 2021

La professione religiosa, cioè il voto dei tre consigli evangelici: castità, povertà e obbedienza, è uno degli elementi essenziali della vita religiosa, a tal punto che senza di essa non si può parlare di vita religiosa. Oltre ad avere una grande rilevanza teologica, essa è un atto giuridico, costituito da vari elementi. Può, dunque, succedere che uno di essi non sarà adempiuto o sarà mancato, per cui i voti potranno essere considerati dubbi oppure invalidi. Il diritto universale della Chiesa definisce perciò le condizioni che garantiscono la validità degli atti emessi. Il Codice di Diritto Canonico del 1983 offre elementi che, al momento dell’emissione dei voti sia temporali che perpetui, sono richiesti per la loro validità. Il presente saggio considera le questioni relative alle condizioni richieste dalla Chiesa per una valida e lecita professione religiosa, nonchè le questioni concernenti la sua convalidazione, la scadenza del tempo per il quale fu emessa oppure l’eventuale dispensa da essa.
Udział braci zakonnych w nauczycielskim zadaniu Kościoła
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

The article analyses the active part and assignments of consecrate brothers in the teaching function of the Church. The problem is examined with reference to the third book of the Code of Canon Law 1983. The author considers assignments of consecrate brothers in the ministry of the divine word, the missionary action of the Church, the Catholic education and instruments of social communication. Consecrate brothers can fundamentally participate in all teaching functions. Small limitations e. g. the prohibition of the predication of the homily during the Holy Mass are derived from theological or legal reasons.
Sprawowanie sakramentu pokuty i pojednania "na odległość"
Authors: Janczewski Zbigniew
Published: March 2021

Individual and integral confession and absolution constitute the sole ordinary means by which a member of the faithful who is conscious of grave sin is reconciled with God and with the Church. Physical or moral impossibility alone excuses from such confession, in which case reconciliation may be attained by other means also (can. 960). The proper place for hearing sacramental confessions is a church or oratory. Except for a just reason, confessions are not to be heard elsewhere than in a confessional (can. 964). In the XVII century Holy See prohibited celebration of the sacrament of penance with the aid of letter. In the XIX century was the problem relative to confession by telephone. The opinion of Vatican Congregation s. Oficium to that question was not clear. Some authors think, that any priest can probably validly absolve by telephone in danger of death of penitent. In the beginning of the XXI century we ask about possibility confession by internet or mobile telephone 3G. This elaboration is a trial settlement the conditions of validly celebration of that sacrament by internet and mobile telephone in the future.
Dowodzenie nieważności małżeństwa zawartego w stanie bojaźni szacunkowej podmiotu
Authors: Leszczyński Grzegorz
Published: March 2021

Timore riverenziale consiste nell’apprensione di avere contro di sé gravemente e lungo offesi e indignati coloro che esercitano una potestà o verso i quali si è tenuti a prestare riverenza e onore, come ad esempio i genitori oppure gli altri superiori. Il timore riverenziale si presume leggero, a meno che non sia qualificato, cioè non siano intervenute preghiere importune e insistenti, liti, alterchi che abbiano turbato l’animo del soggetto passivo del timore e che rendono la sua vita intollerabile costringendolo a temere il male sovrastante della indignazione grave dei genitori o dei superiori. La prova del timorée reverenziale non è affatto facile. Il giudice deve callare nello stato d’animo del soggetto passivo del timore, per accerare il suo stato soggettivo di agitazione a causa di un elemento esterno, che lo ha portato a dare il consenso. Si tratta quindi di una valutazione soggettiva sulla portata delle minaccie, dell’indignazione del superiore dello stato del soggetto. A questo scopo il giudice deve usare i dicersi mezzi di prova, come le dichariazioni delle parti, le testimonianze, ma nache le perizie. La più importante in questo caso è sicuramente la prova indiretta basata sille circostanze e sulle presunzioni. Accertato l’intervento esterno del soggetto attivo basato sulla relazione particolare esistente tra i due soggetti del timore, l’aversio del soggetto passivo al matrimonio oppure alla persona dell’altro coniuge, la causalità tra il timore e la scelta matrimoniale produce la presunzione della scelta non libera di cui però si deve pronunciare sempre il giudice.
Prawa i obowiązki rodziców w kontekście zadań szkoły
Authors: Stawniak Henryk
Published: March 2021

The article analyzes educational rights and obligations of parents which are realized through schools, including denominational schools and especially Catholic schools. It shows school’s tasks and possibility of joining parents into the triad of teaching, educating and evangelizing. The essay stresses these elements of school structure in which parents can participate and influence the way that schools are running. It answers the question about the mutual relationship between school administration and parents. Should we go in the direction of vivid dialog between parents and school or go further-parents should co-run schools.
Uprawnienie duchownych do przepowiadania Słowa Bożego w świetle Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r.
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

Ministers help people to recognize Christ’s face. One of the many ways to do it is preaching the Word of God. This article analyzes preaching functions of ministers in the actual canon law. Bishops are responsible for the ministry of the divine word. They can preach on the whole world. In a particular church they are moderators of the preaching. Presbyters and deacons help in this function. In the actual canon law they can preach because their ordinations. This is a change with the previous law. Faculty of the preaching could be restricted by a com petent ordinary or particular law, and it is used with a presum ed consent of the rector of the church. Some theological and canonical problems in preaching are with the expression „in persona Christi”. Ministers preach „in persona Christi”, especially during the Holy Mass. This fact eliminates lay preaching in the Eucharistic, but it needs some more searching.
Troska Kościoła lokalnego o zachowanie świątecznego charakteru niedzieli
Authors: Krajczyński Jan
Published: March 2021

En faisant l’analyse de l’enseignem ent actuel du magistère de l’Eglise et de la discipline ecclésiastique sur le dimanche l’auteur tache de fixer des obligations des membres particuliers de l’Eglise locale qui concernent la conservation du caractère de fête du dimanche. Il présente tour à tour: 1) des obligations de cette communauté concernants la connaissance universelle de l’essentiel et du sens de la célébration du jour du Seigneur, 2) des tâches de l’évêque diocésain en matière de la fixation du caractère de fête du dimanche, 3) des devoirs du curé de la paroisse touchants la fête du jour du Seigneur, 4) des obligations de la famille chrétienne qui concernent la conservation de son esprit à la manière de vivre le dimanche, 5) des suites de la réalisation de toutes ces tâches.
Proces odnowy soborowej na podstawie publikacji zawartych w kwartalniku "Prawo Kanoniczne"
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Facultas Iuris Canonici Universitatis Stefani Cardinalis Wyszyński (olim Academiae Theologiae Catholicae) die 12 decembris 2007 quinquagesimum annum suae ephemeridis celebravit. Sessio hac de occasione convocata inaugurata est praelectione qua Concilium Vaticanum II, item que eventus cum concilio connexi et processus „renovationis conciliaris” in quantum in publicationibus resonabant in memoriam revocati sunt. Notatu digni sunt praesertim textus quibus quaestiones fundam entales iuris canonici tractandae enucleantur, visio ecclesialis iuris canonici evolvitur et form atio canonistarum ratione habetur. Appretiatio auctoris fauste evenit. Mentio fit etiam de inceptis a professoribus Facultatis persecutis, praesertim manuale iuris canonici multis in voluminibus divulgatum et editiones fontium iuris postconciliaris in lingua originali et versione polacca quod attinet.
Problemy dotyczące instytutów życia konsekrowanego i stowarzyszeń życia apostolskiego zawarte w kwartalniku "Prawo Kanoniczne" w latach 1958-2007
Authors: Kałowski Julian
Published: March 2021

L’articolo mette in rilevo gli studi, connessi con la diversa problematica degli istituti di vita consacrata e delle società di vita apostolica, pubblicati nella rivista „Prawo K anoniczne” nel corso di cinquanta anni della sua attività. Si trovano ottantasei articoli legati al tema in questione, nei quali gli autori, oltre i temi storici, affrontano, in maggior parte, anche gli argomenti inerenti alle diverse tappe di formazione (il noviziato, la professione temporanea e perpetua, ecc...), apostolato e alla separazione dall’istituto (esclaustrazione, uscita e la dimissione di un religioso dall’istituto). Le questioni storiche invece riguardavano, in modo particolare, l’origine dei singoli istituti religiosi e la soppressione di alcuni di essi nella terra polacca da parte delle autorità civili nel XIX secolo. Oltre a quelli studi sono stati pubblicati, sia nella lingua originale che nella lingua polacca, anche otto fonti riguardo alla vita religiosa, tra cui i canoni del Codice del 1917 relativi agli istituti religiosi.
Relacje między państwem a Kościołem w publikacjach zamieszczonych w "Prawie Kanonicznym"
Authors: Krukowski Józef
Published: March 2021

Dans le revue „Prawo Kanoniczne” („Droit Canonique”) des annés 1958-2007 sont recensés 120 publications dont: 68 articles, 17 communications, 28 informations. Il importe de les clasifier selon les domaines suivants: 1) le droit ecclésiastique publique, 2) le droit ecclesiastique d’Etat, 3) le droit concordataire. Jusqu’a 1989 la publication des discours concernant la problématique de la relations l’E glise-l’État était rendre difficile à cause de l’intervention de la censure d’Etat communiste.
Formalny akt odstąpienia od Kościoła katolickiego w świetle Listu okólnego Papieskiej Rady do Spraw Tekstów Prawnych z dnia 13 marca 2006 roku
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

Poiché non pochi vescovi, vicari giudiziali e altri operatori del diritto canonico hanno sottoposto al Pontificio Consiglio di Testi Legislativi certi dubbi e richieste di chiarimento a proposito del actus formalis defectionis ab Ecclesia catholica, di cui ai canoni 1086 § 1, 1117 e 1124 CIC, lo stesso dicastero della Santa Sede ha indirizzato ai presidenti di tute le Conferenze Episcopali la Lettera circolare del 13 marzo 2006, nella quale ha precisato i contenuti teologico-dottrinali di tale atto formale nonché i requisiti giuridici necessari perchè esso si configuri come un vero atto formale di defezione. Dopo la pubblicazione della Lettera circolare il Pontificio Consiglio ha ricevuto ancora le altre domande riguardanti questa volta alcuni dubbi quanto alle norme del suddetto documento. Le due risposte del dicastero con i rispettivi chiarimenti sono state allegate alla Lettera circolare. Nello suo studio l’autore presenta e commenta sia la Lettera circolare, sia quelle due risposte ai dubbi proposti.
Eklezjologia i prawo a działalność ekumeniczna Kościoła katolickiego
Authors: Gałkowski Tomasz
Published: March 2021

Il pluralismo ecclesiologico nella teologia cattolica influisce sulle soluzioni giuridiche della Chiesa cattolica, anche in materia dell’ecumenismo. Qui osserviamo una grande differenza tra i due codici del diritto canonico della Chiesa Latina. L’autore dell’articolo presenta dunque la dimensione ecclesiologica della teologia postconciliare, sottolinea il pluralismo teologico ed ecumenico esistente nella Chiesa cattolica e nelle altre Chiese ed Comunità ecclesiastiche. Di conseguenza analizza la dipendenza tra l’ecclesiologia, lo stato dell’azione ecumenica e il diritto della Chiesa cattolica.
Formacja alumnów wyższych seminariów duchownych do korzystania ze środków społecznego przekazu w misji Kościoła
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

The formation of students of higher theological seminaries embraces different problems. It is no possible to skip the mass-media problem in the seminarformation. The present research undertakes the problem of the seminar-formation in relation to using media in the mission of the Church, which are propositions of law and church-teaching in this field. Detailed norms of the education of seminarists bear upon three levels: first embraces the formation of seminarists as receivers, the next stage possesses the pastoral dimension, and the third (specialistic) is directed to those who will committing their future working on the field of media or will be lecturers in this sphere. The study of the documents of the church, instructions and propositions of law, confirms the urgent need of formation of the seminarists of theological seminaries, in the area of instruments of social communication. In the preparation of seminarists, one cannot only bring the separate lecture on the subject massmedia. Necessary is the general philosophical reference, and the theological formation to the present problems of social communication. In the present evangelization one ought to use mass-media. One ought today to ask after this, as to using instruments of social communication, which forms of the communication and which technologies are most useful in the concrete realization of the mission of the Church. One future priest, the conscious and critical receiver, should be a partner in the dialogue in the subject of present forms of the communication.
Konstytutywne elementy domu zakonnego
Authors: Saj Marek
Published: March 2021

La casa religiosa, chiamata talvolta «monastero», secondo il diritto universale della Chiesa e il diritto proprio del rispettivo istituto di vita consacrata, è il luogo di abitazione di una comunità religiosa. Anche se essa non può essere associata esclusivamente con un posto materiale, è proprio questo elemento che il legislatore ecclesiastico mette a fuoco. Il numero stesso delle norme di codice dedicate alla casa religiosa dimostra la sua importanza nella vita religiosa. Lo manifestano per esempio: l’obbligo di stare nella propria casa religiosa, la necessità di chiedere il permesso di stare fuori di essa, nonchè diverse sanzioni penali che possono essere imposte nel caso in cui tali esigenze non vengano soddisfatte. Particolari norme vengono applicate alle case di noviziato dove l’assenza del candidato può perfino rendere invalida la sua professione religiosa, emessa dopo il noviziato. Il legislatore, definendo gli essenziali elementi legali della casa religiosa, voleva garantire una corretta vita fraterna all’interno della comunità di persone dedite a Dio nella vita consacrata. Le esigenze soprammenzionate confermano che sia giusto prendere in considerazione tali elementi costitutivi.
Ewangeliczna rada czystości a obowiązek doskonałej wstrzemięźliwości w celibacie (kan. 599 KPK/1983)
Authors: Szewczul Bożena
Published: March 2021

Nei nostri tempi la castità consacrata non gode della simpatia. Si sentono le opinioni sulla nocività della continenza perfetta nel celibato per la natura dell’uomo. Sembra, che la più efficace risposta dei consacrati sta innanzitutto nella pratica gioiosa della castità perfetta. La persona consacrata attesta che quanto è creduto impossibile dai più diventa, con la grazia del Signore, possibile e autenticamente liberante. La vita consacrata dovrebbe presentare al mondo di oggi esempi di una castità vissuta da uomini e donne che dimostrano equilibrio, dominio di sè, intraprendenza, maturità psicologica ed affettiva. È questa una testimonianza oggi più che mai necessaria, proprio perché così poco compresa dal nostro mondo.
Prawda w świetle znowelizowanego kodeksu postępowania cywilnego
Authors: Brzemia-Bonarek Aleksandra
Published: March 2021

The article is a short review of the changes in Polish civil law procedure connected with the minimization of the „objective truth” principle. The aim of the novelization was to accelerate the judges in their work, fulfil UE standards and regulations, and to activate the parties to responsible and diligence participation in the civil litigation. The author generally agrees with the necessity of changes the procedural rules which have been set out by Polish Parliament, although in her critical point of view, judge’s duty to adjudicate according with the objective truth – should never be inhibit.
Usunięcie z urzędu kościelnego na mocy samego prawa
Authors: Dzierżon Ginter
Published: March 2021

l’Autore concentra la sua attenzione sullo specifico istituto della rimozione dall’ufficio ecclesiastico che si fa per il diritto stesso. L’analisi viene focalizzata sulle disposizioni contenute nel can. 194 §§ 1- 2 CIC e dell’art. 79 § 2 del Regolamento generale della Curia Romana. L’istituto della rimozione ipso iure dall’ufficio, ovvero in virtù del diritto stesso, è caratterizzato dal fatto che il detentore dell’ufficio lo perde automaticamente qualora incorre nelle condizioni stabilite dalle citate norme. Le suddette statuizioni normative sono dei tipici atti giuridici che limitano il libero esercizio dei diritti da parte del soggetto. Perciò sono soggette ad un’interpretazione stretta (cann. 18 e 36 § 1 CIC). Ne deriva che questo meccanismo della rimozione dall’ufficio trova applicazione esclusivamente nei limiti delle suddette ipotesi normative.
Pojęcie dobrego imienia (bona fama) w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. Jana Pawła II na podstawie kan. 220
Authors: Skonieczny Piotr
Published: March 2021

Der Begriff des guten Rufes (bona fama) wird besonders im ersten Teil des can. 220 CIC behandelt. Aber auch die anderen Canones CIC (z.B. 378 § 1 n. 2, 483 § 2, 1029, 1048, 1352 § 2, 1361 § 3, 1390 § 2, 1420 § 4, 1421 § 3, 1435, 1455 § 3, 1483, 1548 § 2 n. 2, 1717 § 2 und 1741 n. 3, in sensu largo: 51, 699 § 1, 1611 n. 3, 1742 § 1, 1745; 700, 1727 § 1; 697 n. 2, 695 § 2, 1720 n. 2) betreffen auch den Schutz des guten Rufes. Die Worte, die in diesen Vorschriften verwendet werden, um den guten Ruf zu benennen, sind: bona fama, bona exsistimatio und infamia. Aus der Geschichte des can. 220 folgt, dass verba legis keine Bedeutung für die Auslegung des Begriffes des guten Rufes haben. Dagegen ist die Vorschrift des can. 220 der Rechtsgrundsatz, auf den sich alle den guten Ruf betreffenden Vorschriften des CIC beziehen. Nach der Durchführung einer Analyse der nichtkirchlichen Gesetzgebungen und bei extensiver Interpretation ist der Begriff bona fama im can. 220 so auszulegen, dass er “Würde” bedeutet, sowohl in ihrer äußeren (der gute Ruf), als auch in ihrer inneren (die Ehre) Dimension.
Odrębność wydziałów kościelnych Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie w świetle prawa kanonicznego
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

The public University of the Cardinal Stefan Wyszynski in Warsaw (UKSW) came into being from the transformation in 1999 from the ecclesiastical college – Academy of the Catholic Theology. The statutes UKSW bases the activity of the University on Polish right, also that within the framework of UKSW are the place for ecclesiastical faculties: The Faculty of the Theology, The Canon Law Faculty and the Faculty of the Christian Philosophy. The originality of these faculties gets out of their directing on the Christian Revelation and the realization of the evangelization mission on the scientific ground. A second factor distinctive from other faculties UKSW is the dependence from the canonical right, at the simultaneous observance of the Polish law. The article showed that three church faculties UKSW kept their own canonical status. This legal status confirm records of the law the Right about the higher educational system (2005 year). Ecclesiastical faculties UKSW in Warsaw compose the perfect foot-bridge for the dialogue between the faith and the mind. Across their own investigative space fill up research of other sciences with which determine universitas. These departments are an important part of the University.
Papieska Rada ds. Tekstów Prawnych: interpretacja autentyczna kanonów Kodeksu z 1983 roku
Authors: Rozkrut Tomasz
Published: March 2021

Dopo il breve cenno storico del Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi, che parte dal motu proprio „Cum iuris canonici” (1917) di Benedetto XV fino alla Costituzione apostolica „Pastor bonus” (1988) di Giovanni Paolo II, vengono presentate le competenze del Dicastero secondo art. 154-158 della „Pastor bonus” (funzione interpretativa, aiuto tecnico-giuridico agli altri Dicasteri della Curia Romana, esame dei decreti generali degli organismi episcopali, giudizio di conformità delle leggi particolari e dei decreti emanati dai legislatori inferiori con le leggi universali della Chiesa) e anche le sue altre attività nella Chiesa (incontri con vescovi, rapporti con istituzioni scientifiche, simposi, pubblicazioni, etc.). Successivamente vengono presentate: dichiarazioni, note esplicative, istruzione „Dignitas connubii”, ma specialmente interpretazioni autentiche dei canoni del Codice di Giovanni Paolo II, sistemate secondo i libri del CIC del 1983, ricordando, che ogni interpretazione della legge ha sempre una componente di creazione. Alla fine vengono convocati eventuali alcuni casi, dove sembra che la legge non sia chiara o sarebbe bene domandare il Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi sulla conformità della legge particolare con la legge universale.
Funkcjonowanie kan. 1107 KPK z 1983 r. w kanonicznym systemie małżeńskim
Authors: Nowakowski Bartosz
Published: March 2021

L’articolo riguarda la presunzione giuridica del can. 1107 del CIC quale svolge un ruolo importante nel campo di diritto matrimoniale, non soltanto per caso che funzionava nel Codice del 1917 e poi è stato introdotto nel Codice attuale, ma pertanto che può essere applicato per casi particolari dei matrimoni uniti. L’autore di articolo richiama l’attenzione che si può verificare la situazione quando nonostante che il consenso è stato manifestato, il matrimonio sarà invalido. La causa di questa situazione può essere l’esistenza dell’impedimento oppure la mancanza della forma canonica, sebbene il consenso esiste ma non è efficace. In questo caso si applica il can. 1107 CIC, quale presunta la durezza del consensus praestitus. Anzi, la presunzione esiste fino a quando non si possiede la certezza di richiamo del consenso. La manifestazione del consenso matrimoniale in questa situazione particolare, (quale sicuro nessuna l’autorità non può sostituire), produce due conseguenze: per primo le parti possono richiamare il suo consenso oppure per secondo essi possono fare sanatio in radice. Questa pratica dimostra la grande perseveranza del consenso matrimoniale prestato dalla parte di comunità della Chiesa cattolica.
Prawno-duszpasterskie dyspozycje instrukcji "Erga migrantes caritas Christi"
Authors: Necel Wojciech
Published: March 2021

Die Instruktion des Päpstlichen Rates bezüglich der Seelsorge für Migranten und Reisende Erga migrantes caritas Christi vom 3. Mai 2004 öffnet ein neues Kapitel in der Geschichte der allgemeinkirchlichen Dispositionen und Regulierungen in Bezug auf das Engagement der Kirche für Migrierende. Die ab 1969 verpflichtenden Richtlinien motu proprio vom Papst Paul den VI Pastoralis migratorum cura und Normen der Instruktion der Bischöflichen Kongregation De pastorali migratorum cura fruchteten durch die aus diesen Richtlinien und Normen sich ergebende Erfahrungen in Erga migrantes… in eine neue evangelisierende und missionarische Dynamik. Der theologisch-pastorale Teil im Vorhaben des Päpstlichen Rates wurde in der Instruktionsstruktur integrell mit dem rechtlich-pastoralen Teil verbunden und beide resultieren aus dem konziliären Dekret Chrystus Dominus. Die in der Erga migrantes dargestellten rechtlich-pastoralen Dispositionen haben das Ziel, Imigranten in der Gemeinde am Wohnort eine adäquate seelsorgerische Betreuung zu ermöglichen. Sie sollen ebenso dazu verhelfen, Spannungen zwischen örtlichen territoriellen Gemeinden und Seelsorgezentren für Migranten sowie zwischen dem Pfarrer der örtlichen teritoriellen Gemeinde und dem Kaplan/Missionär der Migranten zu vermeiden oder zu minimalisieren. Zugleich sollen die Dispositionen von einer monoethnischen Seelsorge der örtlichen Gemeinde zu einer Gemeinde von Morgen als einer multikulturellen oder mehrsprachlichen Gemeinde führen.
Prawny i katechetyczny wymiar "Drogi Neokatechumenalnej"
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

The catechistic instruction fulfils an important part in the mission of the Church, among other things that serves to the initiation to the Christian and stable its education into the faith. This thought of the Church undertook the Neocatechumenal Way which came to life in the sixties of the XX Century and is still present in many countries and dioceses. To the development of neocatechumenal communities accompanied the interest of the Magisterium of the Church. The meaning Neocatechumenal Way is especially important on the catechistic field. The educated model of the formation, links back to ancient catechumenat, is useful and fruitful in the gradual and general Christian education and in the evangelization of the present world. The Statutes Neocatechumenal Way, confirmed finally in 2008, possesses also a legal importance. The practice this Way became consequently recognized by the Church. Also an important event was the acknowledgement of the public legal personality of the Neocatechumenal Way. From here the Way enrolls into the realization of the church mission. A consequence of these events is among other things, the adaptation of the liturgy performed in neocatechumenal communities to liturgical rules. Current attempts of defining – what is Neocatechumenal Way in the Church, do not give an univocal answer. This is not one of the church associations, nor other typical ecclesiastical structure. It seems that this is the completely new church formula (in the process of the formation itself) which couldn’t be attributed to until now that is recognized. Christians’ charisma and the attendance of the Saint Spirit produce in the church new practical forms, and simultaneously legal. So understood plurality of ways and the wealth of the Christian life existed in the history. The church recognized the new charisma, also at present and the Magisterium of the Catholic Church accompanies the Neocatechumenal Way.
Przejście zakonnika z własnego do innego instytutu
Authors: Stokłosa Marek
Published: March 2021

Il passaggio a un altro istituto è uno dei primi modi previsti dal can. 684 del Codice del 1983, con cui avviene la separazione di un religioso dal proprio istituto. Essa viene prospettata dal legislatore in tre ipotesi: - passaggio da un istituto religioso a un altro; - passaggio da un monastero “sui iuris” a un altro sempre “sui iuris” dello stesso istituto, o federazione, o confederazione; - passaggio ad un istituto secolare o una società di vita apostolica, o viceversa. Il passaggio del religioso, però, non interrompe l’appartenenza allo stato religioso, ma cambia solo lo specifico della sua vocazione. I voti emessi nell’istituto di provenienza rimangono, ma con il passaggio definitivo devono essere osservati secondo le regole e il carisma del nuovo istituto. Il passaggio del religioso ad un altro istituto consiste solo nel fatto della perdita della sua incorporazione o iscrizione nell’istituto d’origine, con i relativi diritti e doveri, a favore dell’acquisto della nuova incorporazione, comprese tutte le sue conseguenze, nel nuovo istituto dopo aver emesso di nuovo la professione a norma del diritto. Il passaggio può essere determinato da varie cause. Il motivo può constare nella ricerca da parte del religioso di un’attuazione più piena e perfetta della sua vocazione, che si realizza nella volontà di Dio. Gli altri motivi del passaggio potrebbero essere: la debolezza fisica o psicologica, che non permette di affrontare la vita austera di un istituto, o la possibilità di vivere in maniera più piena la propria consacrazione in un altro istituto che abbia uno stile di vita più sensibile alle caratteristiche della persona. Purtroppo ci sono anche quelle causate da un malcontento dovuto a contrasti con i propri superiori, o l’inadattabilità alle costituzioni e regole. L’oggetto del presente studio consta nella descrizione delle tre summenzionate ipotesi del passaggio, degli elementi fondamentali della loro procedura e infine degli interventi dei competenti superiori.
Niektóre priorytety przełożonych zakonnych według instrukcji "Posługa władzy i posłuszeństwa" z 2008 roku oraz kann. 618-619, KPK/1983
Authors: Szewczul Bożena
Published: March 2021

La Congregazione per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica, nel corso della sua ultima plenaria (28-30 settembre 2005) ha rivolto la sua attenzione al tema dell’esercizio dell’autorità e dell’obbedienza nella vita consacrata. È stato riconosciuto che questo tema esige un particolare impegno di riflessione. Nell’affrontare il tema di istruzione l’Autrice nell’articolo parla di alcune priorità dei superiori religiosi secondo istruzione per esempio: nella vita consacrata l’autorità è prima di tutto un’autorità spirituale, l’autorità è chiamata a garantire alla sua comunità il tempo e la qualità della preghiera, l’autorità è chiamata a promuovere la dignità della persona, l’autorità è chiamata ad infondere coraggio e speranza nelle difficoltà, l’autorità è chiamata a tener vivo il carisma della propria famiglia religiosa, l’autorità è chiamata a tener vivo il „sentire cum Ecclesia”, e l’autorità è chiamata ad accompagnare il cammino di formazione permanente.
Ochrona małżeństwa w kanonicznym prawie procesowym
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Praesentatur relatio habita in Universitate Cardinalis Wyszyński Varsaviae quae convocavit sessionem solemnem occasione septuagesimi anniversarii Rev-mi Domini Professoris Wojciech Góralski. Relatio incipit revocando in mentem leges promulgari ad bonum tuendum, ideoque scopus et proposita legislationis quoad principia vitae individualis et socialis memorantur. Prima in parte de obiecto quod tuitur quaestio est: ut quidquid iure tueri possit, primo definiri debet. Obiectum hoc eruitur non tantum ex normis iuris canonici matrimonium attingentibus, sed etiam respectu evolutionis processus de nullitate matrimonii – initio ad ordinem socialem servandum restituendumque, postea in dies magis ad bonum spirituale coniugum quorum matrimonium naufragium excepit ordinati. Secundo passu tensio inter indissolubilitatem et processum de nullitate matrimonii utpote instrumentum viam ad novum matrimonium ineundum aperiens. Cavendum est ne tensio haec, rationibus pastoralibus nutrita, in discidium simultatemque coalescat, quod ultimis temporibus ob abusum iuris defensionis saepius evadit. In fine quaestio ponitur, an praxis hodierna processum matrimonialem quod attinet generali considerationi distantive et critice subicienda non sit.
Il fondamento antropologico del diritto al Matrimonio e la sua protezione nell’ordinamento canonico
Authors: Franceschi Hector
Published: March 2021

Autor w swoim artykule podjął próbę dotarcia do głębszego zrozumienia podstawowego prawa osoby i wiernego do zawarcia małżeństwa (ius connubii), które było obecne od samych początków kształtowania się prawa małżeńskiego Kościoła. Ze studium systemu prawa małżeńskiego wyraźnie wynika, że ius connubii zajmuje w kościelnym prawie małżeńskim główne miejsce jako jego fundament, który, chociaż nie został sformułowany od samego początku, istniał jako obiektywne kryterium poszukiwań w prawie małżeńskim. Można zatem powiedzieć, że zanim dokonała się w Kościele kodyfikacja, ius connubii było elementem, który stanowił fundament prawa małżeńskiego oraz interpretacji dyspozycji prawnych dotyczących małżeństwa, jak również było istotną płaszczyzną rozwiązywania nowych kwestii, które pojawiały się w całej historii Kościoła. Kościół zawsze strzegł ius connubii rozumianego jako wolność zawarcia małżeństwa zanim nastąpiła jego celebracja i jako ochrona istniejącego węzła małżeńskiego po zawarciu małżeństwa. Mając na uwadze centralną pozycję ius connubii i jego charakter jako podstawowego prawa, które powinno być uznawane, chronione i promowane przez Kościół w poszukiwaniu rozwiązań w konkretnych przypadkach, a zatem jedyną postawą powinno być poszukiwanie prawdy, gdyż tylko w niej znajduje się sprawiedliwość i zbawienie. Główna pozycja ius connubii sprawia, że kanoniczne prawo małżeńskie będzie ujmowane nie jako zbiór pozytywnych norm, których stosowanie będzie uzależnione od poszczególnych przypadków, lecz jako odpowiedź na wymagania małżeńskiej res iusta. W ten sposób ius connubii ukazuje się jako fundament i kryterium interpretacji i stosowania kanonicznego prawa małżeńskiego w jego całości, jak również jako odnawiająca siła samego prawa ilekroć doświadczenie stosowania prawa małżeńskiego będzie napotykało na pewne konkretne braki, które zasługują na lepsze rozwiązania normatywne poszczególnych aspektów małżeńskiej rzeczywistości. Ta świadomość sensu i fundamentu prawa małżeńskiego Kościoła, pozwoli uniknąć niebezpieczeństwa, które zawsze jest zasadzką dla porządków prawnych odwołujących się do technik kodyfikacyjnych i które uzewnętrzniało się, i to nie rzadko, także w Kościele, zwłaszcza od czasów, w których pojawił się pozytywny zbiór norm, dobrze skonstruowany i zawarty w Kodeksie. Chodzi o ryzyko, w którym kanony Kodeksu mogą stać się zbiorem technicznych norm stosowanych w konkretnym przypadku, bez brania pod uwagę prawdy dotyczącej małżeńskiego węzła oraz praw i obowiązków, które wynikają z samej jego natury.
Istotne obowiązki małżeńskie w świetle orzecznictwa Roty Rzymskiej: zarys problematyki
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

La problematica degli obblighi essenziali del matrimonio presenta diverse questioni alle quali si cerca una risposta. Tanto di più, perchè nel can. 1095 CIC si fa riferimento espressamene agli obblighi essenziali del matrimonio (nn. 2 e 3). La più importante domanda è questa: quale è l’oggetto del consenso matrimoniale? Si può affermare che un’adeguata interpretazione del consenso si potrà fare solo se si considera il suo oggetto non tanto come un insieme di diritti e obblighi essenziali, quanto le persone stesse dell’uomo e della donna che si danno nella loro coniugalità, cioè, in quanto marito e moglie. Da questa prospettiva, i diritti e obblighi non sarebbero l’oggetto primario, ma la conseguenza giuridica della reale donazione coniugale. Uno dei compiti più ardui sia della dottrina sia della giurisprudenza è la determinazione di quali siano gli obblighi essenziali, intesi in modo analogo agli iura et officia del can. 1095, n. 2 CIC. Lo studio dell’autore è un’introduzione alla più approfondita ricerca sugli obblighi essenziali del matrimonio nella giurisprudenza della Rota Romana.
Kanoniczna forma zawarcia małżeństwa z prawosławnym wg KPK i KKKW
Authors: Nowicka Urszula
Published: March 2021

Delle cause ecumeniche di ambedue i codici (il Codice di Diritto Canonico ed il Codice dei Canoni delle Chiese Orientali) permettono ai loro fedeli la celebrazione del matrimonio davanti al ministro acattolico (ortodosso), esigendo l’osservanza della forma canonica della celebrazione solo per la liceità. Ora nell’interpretazione dei canoni 1127 § 1 CIC e nei canoni 834 § 2 CCEO si deve richiamare l’attenzione su tre questioni: il termine ministro sacro (sopratutto se il matrimonio misto è celebrato nella chiesa cattolica può essere benedetto dal diacono); in che cosa consiste l’intervento di un ministro sacro richiesto dalla norma latina; e che cosa s’intende con l’espressione: le restanti esigenze del diritto, quali devono essere conservate nella celebrazione del matrimonio misto con la parte acattolica orientale. Questi problemi sono presenti nelle considerazioni di tanti canonisti, ma purtroppo non c’è tra loro concordanza.
Separacja: nadzieja i rzeczywistość
Authors: Holewińska-Łapińska Elżbieta
Published: March 2021

Nell’articolo è stata presentata l’efficacia della separazione coniugale dal momento della sua approvazione nella legge polacca. I dati statistici di questo periodo dimostrano, che essa si è lentamente aumentata rispetto alla sua entrata in vigore, dal 3 % nel 2000 al 7 % nel 2008.  Si può dire, che essa non è ancora accettata in modo sufficiente dalla popolazione polacca. Il suo concetto è conosciuto in maggior parte dalle persone con l’istruzione superiore, specialmente nella materia giuridica. La scarsa conoscenza della legge sulla separazione ha la sua fonte, in modo particolare, nella lotta politica tra i diversi esponenti politici, che spesso la loro discussione non toccava il merito di tale figura giuridica, ma si appoggiava sulla demagogia. Attualmente, col passare del tempo, la separazione coniugale non suscita più clamore, né interessamento dai mezzi di comunicazione sociale e in parte anche dell’opinione pubblica. Considerando tutto questo, si può adesso concentrare l’attenzione sulla dimostrazione dei veri contenuti della legge di separazione.
Sakrament namaszczenia chorych – teologiczno-prawne aspekty kanonów 998-1007 KPK/1983
Authors: Ptak Robert
Published: March 2021

Il Codice di diritto canonico (1983) contiene le norme circa il sacramento dell’unzione degli infermi che riguardano: il modo di celebrare, il ministro ed i destinatari di questo sacramento. Dieci canoni (998-1007) però non esauriscono tutta la realtà connessa con il dono del sacramento dell’unzione affidato alla Chiesa come la continuità della missione salvifica di Gesù che consiste fra altro nel guarire gli infermi (cf. Mc 6,13). Bisogna dunque approfondire i sopra menzionati canoni con lo sguardo teologico, per sottolineare, che: a) i ministri del sacramento dell’unzione sono soltanto i sacerdoti (vescovi e presbiteri); b) il destinatario di questo sacramento è il malato grave, che incomincia ad essere in pericolo di morte per malattia o per vecchiaia; c) la materia del sacramento è l’olio di oliva o, secondo l’opportunità, un altro olio vegetale; d) l’unzione si fa sulla fronte e sulle mani con la formula sacramentale dove parola e sacramento costituiscono un tutto inseparabile. Gli effetti del sacramento dell’unzione invece sono: l’unione alla passione di Cristo, in quanto la sofferenza diventa partecipazione all’opera salvifica di Gesù; la grazia del conforto, della pace e del coraggio, della fede e fiducia nel Signore, della fortezza contro le tentazioni di scoraggiamento e di angoscia; una grazia ecclesiale, dal momento che la Chiesa intercede per il bene del malato; la guarigione dell’anima del malato e anche quella del corpo se tale è la volontà di Dio; il perdono di eventuali peccati e finalmente la preparazione all’ultimo passaggio di coloro che stanno per uscire da questa vita. I punti nodali dell’articolo: 1. Cristo nel sacramento dell’unzione degli infermi. 2. Il compito della Chiesa. 3. I destinatari del sacramento. 4. Gli effetti del sacramento dell’unzione.
Pobożny zapis i pobożna fundacja
Authors: Gałkowski Tomasz
Published: March 2021

L’Autore nel suo articolo cerca di descrivere la pia volontà indipendentemente dalla definizione giuridica esistente nel Codice di Diritto Canonico. In esso la pia volontà viene definita attraverso la causa pia. La definizione lascia a parte dei motivi della pia volontà che provengono dalla fede e dalla devozione dell’offerente. In questo contesto l’Autore pone la domanda se è possibile fare la pia volontà da parte d’un incredente. La pia fondazione è una forma della pia volontà. Nell’articolo viene analizzata l’esistenza delle pie fondazioni ecclesiastiche nel diritto polacco statale.
Postępowanie w sprawie usunięcia proboszcza w świetle KPK z 1983 r.
Authors: Leszczyński Grzegorz
Published: March 2021

Il diritto di difesa nei processi canonici sembra di essere uno dei temi fondamentali del diritto processuale canonico. E’ così perché grazie alle garanzie prescritte dalla legge il processo diventa uno strumento per raggiungere una verità obiettiva. Il diritto di difesa garantito alle parti porta allo sviluppo della verità ed in conseguenza ad una sentenza giusta. Tutto questo sembra di essere applicabile anche alla procedura di rimozione del parroco. Ogni persona ha diritto di proteggere il suo interesse. Nello stesso tempo la comunità ha il diritto di proteggere il bene della comunità. In presente articolo cerca di presentare non solo la procedura di rimozione del parroco, ma anche le cause di rimozione e gli effetti del decreto tramite il cui il parroco viene rimosso dalla parrocchia.
Nowe horyzonty misji „Ad gentes” – normy prawa kanonicznego
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: March 2021

The mission of Church directed to non- believers didn’t finish. It still lasts. The mission ad gentes is topical, because 4 million people hadn’t believed in Jesus Christ. Also series of Magisterium of the Church documents from the last decades affirm the need to continue missionary work, including traditional distinguishing countries or missionary areas. At the same time the change of the modern world significantly influence on other parallel picture of the mission ad gentes. The processes of developing large cities and agglomerations as well as migrations of people constitute new challenge to Church and its Gospel ministry. These are new horizons of the mission ad gentes. Also the world of social mass media and other cultural areopaguses of the modern world belong to those new missionary spaces. The missionary work of Church (ad gentes) is present for a long time in common law (e.g. The Code of Canon Law 1983 and numerous instructions about above mentioned) and in particular law. Whereas the issue considering new missionary horizons, pointed out in Magisterium of the Church documents, is only partly regulated by the canon law. Pastoral activities have to respond to new challenges (large cities and the migration) as well as to presence of non- Christians in traditionally Christian countries. The Church uses social mass media in evangelization. It finds it response additionally in the canon law. The idea (on a legal ground) of introducing the Gospel into the media environment or other cultural spaces is less noticeable.
Podmiot błogosławieństw: próba wykładni obowiązujących przepisów
Authors: Adamczyk Jerzy
Published: March 2021

Der Artikel „Das Subjekt der Segen” ist Versuch der Auslegung verpflichtender Vorschriften über diesen Gegenstand. Man zeigte verschiedene Kategorien der Personen, die das Anrecht oder die Möglichkeit des Empfangers der Segen haben: die Katholiken, die Katechumene, die Nichtkatholiken und unterliegend die Kirchensanktionen und die im Konflikt mit dem kanonischen Recht bleiben. Die Kirche begehrt den erwähnten Personen die Annahme der Segnungen und denselben Zugang zu den Quellen den Gnaden und ihrer Verwendung zu ermöglichen.
Procedury związane z wprowadzeniem stałego diakonatu w diecezjach polskich
Authors: Jakubiak Tomasz
Published: March 2021

Permanent Deaconship received without intention of future priesthood has been known since the beginning of the Church. Sixth century turned out to be a crucial moment in the history of Deaconship. That’s then when in the Western Church because of various reasons it started to loose its importance. Vaticanum II tried to change the way it was perceived. Together with promulgation of the norms contained in the Code of John Paul II part of the documents which had been promulgated earlier regulating this subject was canceled. After presenting most important documents issued by the Popes, Congregations and Conference of Polish Bishops together with explanations, the author focuses on the most important actions undertaken by Diocese Bishops from the moment permanent Deaconship was accepted in the Diocese till the moment the newly ordained deacon is send for the service.
Legalne przebywanie zakonnika poza wspólnotą zakonną
Authors: Stokłosa Marek
Published: March 2021

Uno tra i doveri della vita religiosa si riferisce all’obbligo di residenza nella propria casa religiosa nella quale i membri della comunità osservano la vita comune dell’istituto. L’oggetto proprio della norma canonica del can. 665 § 1 è la permanenza abituale del religioso nella propria casa religiosa. Tuttavia, per esigenze dello stesso istituto, come pure per motivi personali, il religioso può assentarsi dalla propria casa religiosa, però con l’autorizzazione del competente superiore. Questo allontanamento potrebbe essere trattato come una semplice uscita quotidiana, o può diventare una vera assenza di breve termine, o un’assenza prolungata. Tutte queste uscite quotidiane per ragioni tanto ministeriali, quanto personali, devono essere regolate dai superiori locali, non dai superiori provinciali, per mezzo di permessi concessi secondo le usanze della rispettiva comunità, che possono essere ad actum o abituali, espressi o taciti, o anche impliciti e presunti. Il diritto comune, dopo aver stabilito l’obbligo di risiedere nella propria casa di assegnazione, determina che spetta al superiore maggiore, con il consenso del suo consiglio, concedere, per una giusta causa, a un religioso, di vivere fuori delle comunità dell’istituto (“extra domum instituti”) per un tempo che non superi la durata di un anno, a meno che non si tratti di malattia del religioso, tempo dei suoi studi, o di apostolato svolto in nome dell’istituto. È da osservare il fatto che la suddetta norma del diritto comune fa tacitamente una distinzione tra assenza prolungata dalla propria casa per dimorare in un’altra casa dell’istituto, dall’assenza prolungata dalla casa dell’istituto in genere. Considerando che il primo tipo di assenza non viene contemplato dal diritto comune, il diritto proprio potrà stabilire norme applicative più particolareggiate. Il superiore maggiore, con il consenso del proprio consiglio, può concedere, a norma del can. 665 § 1, la licenza di assenza dalla casa dell’istituto per un periodo superiore a un anno per motivo di malattia, di studio o di apostolato svolto a nome dell’istituto.