CHUVASH WORDS IN SUBDIALECTS OF BAPTIZED TATARS
Authors: Кириллова Зоя Николаевна 
Published: July 2022

Данная статья посвящена исследованию чувашских заимствований в говорах кряшен, или крещеных татар, - этноконфессиональной группы татар Поволжья и Приуралья. Предметом исследования выступают чувашские заимствования, которые употребляются у молькеевских (подберезинских) кряшен, проживающих в Кайбицком районе Татарстана на границе с Чувашией в тесном взаимодействии с соседними чувашами. Актуальность работы обусловлена недостаточной изученностью чувашских заимствований в говорах кряшен. Для достижения поставленной цели исследования автором были использованы описательный метод, метод анализа словарных дефиниций, метод извлечения необходимого материала, а также метод сравнительно-сопоставительного анализа. В основу исследования положены материалы, которые собраны автором, а также текстологические исследования предшественников. В результате исследования было установлено, что молькеевская группа кряшен и по вопросам происхождения, и по языковым особенностям вызывает различные мнения среди ученых. Автор пришел к выводу, что исследованные чувашские заимствования относятся к различным отраслям жизнедеятельности, среди которых можно выделить названия дней недели: тунди кен (понедельник), утлари кен (вторник); продукты: кәкәй (мясо // мясной); свойства: чапле (хороший, красивый), кукша (лысый), чылай (давно); мифический персонаж кырсут (домовой) и т. д. Слова были проанализированы в сравнении с чувашскими эквивалентами. В работе также были рассмотрены основные головные уборы молькеевских кряшен, которые представляют собой древний элемент одежды тюркских народов Среднего Поволжья, Приуралья и имеют соответствия в чувашском языке: такыя / тухъя, тастар, кашпау / хушпу.

This article is devoted to the study of Chuvash borrowings in the subdialects of the Kryashens or Baptized Tatars, the ethno-confessional group of Tatars from the Volga and Cis-Urals regions. The work analyzes the Chuvash borrowings that are used by Molkeevskie (Podberezinskie) Kryashens living in the Kaybitsky district of Tatarstan on the border with the Chuvash Republic closely with neighboring Chuvashs. The relevance of this study is due to the lack of study of the Chuvash borrowings in the Kryashen subdialects. To achieve the goal of the work, the author used the following methods: a descriptive method, a method for analyzing dictionary definitions, a method for extracting the necessary material, as well as a method for comparative analysis. The study is based on the materials that the author collected, as well as textual studies of the predecessors. As a result of the study, it was found that researchers have various on the origin and linguistic characteristics of this group of Kryashens. The author concluded that the investigated Chuvash borrowings are used in various aspects of life, including the names of the days of the week: tundi ken (Monday), utlari ken (Tuesday); products: kәkә (meat//meat); properties: chaple (good, beautiful), kuksha (bald), chylaj (long time); mythical character kyrsut (folklore house spirit), etc. The words were analyzed in comparison with the Chuvash equivalents. The work also studies the standard head coverings of the Molkeevsky Kryashens, being an ancient element of the clothes of the Turkic people living in the Middle Volga and the Cis-Urals regions. These head coverings have corresponding names in the Chuvash language: takya/tukhya, tastar, kashpau / khushpu.