Der moderne Staatsbegriff und die Transformation der griechischen Polis zum Staat
Authors: Dreher Martin 
Published: February 2025

Gliederung (mit Inhaltsangaben):
Einleitung
Teil I: Der Begriff des Staates
Angestrebt wird eine eigene grundlegende und für alle historischen Epochen taugliche Staatsdefinition. Zusätzlich soll die zustimmende oder ablehnende Diskussion älterer und jüngerer Publikationen zum Staatsbegriff die Kriterien für eine präzise Definition noch schärfer hervortreten lassen.
A Methodisches zur BegriffsbildungReflektiert wird das Verfahren, wie man zu einem Staatsbegriff kommt - ein konkreter Fall von allgemeiner Begriffsbildung. Es besteht in der Abstraktion, die Gemeinsamkeiten der Vielzahl an historischen Staaten festzustellen und die diesen Staaten innewohnenden wesentlichen Elemente zusammenzustellen. Eine Beschränkung des Begriffs nur auf moderne Staaten wird abgelehnt.
B Eigenes Definitionsangebot auf der Basis der Drei-Elemente-LehreDaß die drei Elemente Staatsgebiet, Staatsvolk und Staatsgewalt einen Staat ausmachen, wird von vielen Forschern akzeptiert. Dieses Konzept bildet auch hier den Ausgangspunkt, wird jedoch in einiger Hinsicht präzisiert und zu einer umfassenden und für alle historischen Epochen brauchbaren Definition erweitert.
C Zur Rezeption von Georg Jellinek Georg Jellinek war der wirkmächtigste Vertreter des hier zugrundegelegten Staatsbegriffs. Aus der Vielzahl der Stellungnahmen zu seiner Theorie werden hier drei weitgehend skeptische Positionen diskutiert: für die Staatslehre steht Roman Herzog, für die Altertumswissenschaft werden Wolfgang Schuller und Christoph Lundgreen herangezogen. Eine positivere Aufnahme fand Jellinek bei dem Althistoriker Mogens Hermann Hansen. An allen Genannten wird auch Kritik geübt.
D Der Staat bei Max WeberDer Soziologe Max Weber hat in der Alten Geschichte eine ähnlich große Resonanz gefunden wie Jellinek. Nach der hier vertretenen Ansicht trägt Weber jedoch erheblich weniger zur Gewinnung eines tragfähigen Staatsbegriffs bei als allgemein angenommen.
E Aktuelle Ansätze aus der Alten Geschichte Diskutiert und kritisiert werden neuere althistorische Überlegungen, die den Staatsbegriff für die griechische Polis ablehnen. Christoph Lundgreen (mit Rückgriff auf Norbert Elias) favorisiert den Terminus `Staatlichkeit´, Jan B. Meister / Gunnar Seelentag (mit Rückgriff auf Georg Simmel) propagieren `Konkurrenz und Institutionalisierung´ und Stefan Fraß schwankt zwischen verschiedenen Positionen. Die auch von weiteren Autoren vorgeschlagenen Ersatz-Begriffe erweisen sich sämtlich als dem Staatsbegriff unterlegen.
Schluß: Die Polis als StaatNach den hier entwickelten Kriterien sind die griechischen Poleis als Staaten zu verstehen, da sie ein Gebiet, ein Volk und eine allgemeine Gewalt aufweisen. Das wird von der Mehrheit der Forscher auch so gesehen, allerdings vor allem mit Blick auf die klassische und hellenistische Zeit. Die Fragen, seit wann die Polis einen staatlichen Charakter besaß und auf welche Weise sie zum Staat wurde, sind stärker umstritten und sollen im zweiten Teil dieser Abhandlung behandelt werden.
[Teil II: `Die Polis wird Staat´, erscheint im nächsten Heft der „Dike“]