Lutero y la diferenciación religiosa moderna: El caso de México/ Luther and Modern Religious Differentiation: Mexico’s Case
Authors: Ornelas Esquinca Marco Antonio 
Published: October 2020

La ponencia pretende explicar en qué sentido preciso la reforma luterana estableció una pauta para la conformación de la sociedad mundial moderna en que vivimos. Para ello se recurrirá a la hipótesis que sostiene la teoría de sistemas sociales, a saber: la reforma luterana y las demás reformas que le siguieron abonaron el camino a la especialización y fragmentación de la comunicación religiosa –la llamada diferenciación religiosa moderna.La tesis será refraseada para el caso mexicano. Hoy día en México existen no menos de 15 programas religiosos distintos al catolicismo, de los cuales al menos 10 de ellos pertenecen a iglesias cristianas y paracristianas (presbiterianos, bautistas, metodistas, del Nazareno, menonitas, pentecostales/neopentecostales, evangélicos, mormones, adventistas y testigos de Jehová).La fragmentación extrema de la comunicación evangélica cristiana mexicana, legado de las reformas protestantes del siglo xvi, tendrá consecuencias para el ritual y la doctrina de los distintos programas, pudiéndose distinguir principios teológicos variados (cesacionismo, bautismo trinitario, unitaristas [bautismo en el nombre solo de Cristo], teología de la prosperidad), especificidades rituales (peso de las alabanzas durante el culto, uso de video y audio, tamaño del templo, extensión y forma de la manifestación de los dones) y formas de organización/liderazgo distintivas (episcopal [luteranos], congregacionalista [bautistas], presbiteriana, apostólica-carismática, o alguna forma mixta)./The paper tries to explain in which precise sense the Lutheran reformation established a pattern for the formation of the modern world society in which we live. To this end, the hypothesis that supports the theory of social systems will be used, namely: the Lutheran reformation and the other reformations that followed, paved the way for the specialization and fragmentation of religious communication –so-called modern religious differentiation.The thesis will be rephrased for the Mexican case. Today there are at least 15 religious programs in Mexico different from Catholicism, of which at least 10 belong to Christian and Para-Christian churches (Presbyterians, Baptists, Methodists, of the Nazarene, Mennonites, Pentecostals/Neo-Pentecostals, Evangelicals, Mormons, Adventists and Jehovah’s Witnesses).The extreme fragmentation of Mexican Christian evangelical communication, a legacy of sixteenth-century Protestant reformations, will have consequences for the ritual and doctrine of different programs, so that various theological principles can be distinguished (Cessationism, Trinitarian baptism, Oneness [baptism in the name of Christ only], theology of prosperity), as well as ritual specificities (weight of praise during worship, use of video and audio, temple size, extent and manner of the manifestations of the gifts), and forms of organization/distinctive leadership (Episcopal [Lutheran], Congregationalist [Baptist], Presbyterian, apostolic-charismatic, or some mixed form).