ИЗ ИСТОРИИ ПРОТЕСТАНТИЗМА В РОССИИ. СПЕЦИФИКАЭТИКИ, АКСИОЛОГИИ, ДИСКУРСИВНЫХ ПРАКТИКПРОТЕСТАНТСКИХ ЦЕРКВЕЙ В РОССИИ: К ВОПРОСУО ВНУТРИКОНФЕССИОНАЛЬНОМ ДИАЛОГЕ
Authors: Pogasy A.K. , Timofeev E.V. 
Published: July 2024

Introduction. The authors consider the relevant subject of intra confessional dialogue of various churches of the Russian Protestantism. Recognizing the importance of researches in the field of interreligious and interfaith dialogue, it is not less important ito consider dialogue within the Protestantism presented by variety of congregatons. Methods. The methods of historical-genetic historical method, comparative method and discourse analysis method arechosen the main ones. Results. The authors consider history of emergence and development of Baptism and the evangelical movement at the end of 19th the beginning of the 20th centuries, outlook of representatives of both denominations and values of this period, expressed in works of two famous figures. For Baptism I.V. Kargel was such a significant person, for evangelical Christianity peson of I.S. Prokhanov was important. The first one was concentrated on a subject of santification and perfection, the second was aimed at transformation of society and was open to interfaith dialogue. With emergence of Pentecostalism in the country intra confessional tension was fueled. Author consider the situation during the period since the end of the 20th to the 50th years of the last century when for all congregations of the Russian Protestantism the ideas of persecuted church and close end, faithfullness during repressions were put in the forefront. From 1950th there was a division in the Russian Protestantism presented by Baptism, evangelical Christianity and Pentecostalism according to the principle of the relation to the state registration. The Baptists, Evangelical Christians and Pentecostals who entered into the union of ECB (Evangelical Christians Baptists) were opposed to congregations which rejected the state registration. Opposition of separate unregistered churches continued even after 1990th years. Formation of new churches in 1990-2000th brought variety and enhanced dispersion of values in the confessional field of Protestantism of Russia. Interaction, similarity and distinction of religious discourses of various denominatons of the Russian Protestantism are considered. Conclusions. Throughout two-centuries history of Protestantism in Russia the values of various directions were changed depending on the state and confessional relations, changes in religious situation in the country and other factors. The authors show four main periods of paradigm shift of values and purposes of the Russian Protestants. Religious discourses of the Russian religious traditions are similar in all-Protestant concepts, but diverse in specific aspects. The Protestantism in Russia is various, and protestant congregations are not equally ready to dialogue.

Введение. Авторы рассматривают актуальную тему внутриконфессионального диалога различных направлений российского протестантизма. При всей значимости исследований в области межрелигиозного и межконфессионального диалога не менее важным представляется рассмотреть диалог внутри протестантизма, представленного широким многообразием общин. Методы. В качестве основных методов исследования нами выбраны историко-генетический, исторический, компаративный и метод дискурс-анализа. Основные идеи исследования, полученные результаты и их обсуждение. Рассматриваются история возникновения и развития баптизма и евангельского движения в конце XIX начале XX вв., мировоззрение представителей обоих направлений и ценности этого периода, выраженные в работах двух известных деятелей. Для баптизма это И. В. Каргель, для евангельского христианства И.С. Проханов. Первый сосредоточен на теме освящения и совершенствования, второй нацелен на преобразование общества и открыт межконфессиональному диалогу. С появлением в стране пятидесятничества внутриконфессиональные отношения обостряются. Далее анализируется ситуация (конец 20-х 50-е гг. прошлого века), когда для всех течений российского протестатизма на первый план выдвинулись идеи гонимой церкви и близкого конца света, твердости в период репрессий. С1950-х гг. в российском протестантизме, представленном баптизмом, евангельским христианством и пятидесятничеством, произошло разделение по принципу отношения к государственной регистрации. Вошедшие в союз ВСЕХБ баптисты, евангельские христиане и пятидесятники оказались противопоставлены общинам, которые отвергали государственную регистрацию. Противостояние отдельных нерегистрированных общин продолжалось даже после перестройки. Образование новых церквей после перестройки повлияло на соотношение ценностей, внесло разнообразие и усилило разброс ценностей в конфессиональном поле протестантизма России. Заключение. Авторы выделяют четыре основных периода смены парадигмы ценностей и целей российских протестантов. На протяжении двухвековой истории протестантизма в России ценности различных направлений менялись в зависимости от государственно-конфессиональных отношений, изменений в религиозной ситуации в стране и других факторов. Религиозные дискурсы российских религиозных традиций пересекаются в общепротестантских концептах, но расходятся в специфических аспектах. Протестантизм в России разнообразен, и его направления в разной степени готовы к диалогу.