ISLAM AND MODERNITY: GLOBAL, RUSSIAN AND NORTH CAUCASIAN MANIFESTATIONS (LATE XIX – EARLY XX CENTURY)
Authors: АЙЛАРОВА С.А. 
Published: September 2024

Проблема статьи лежит в русле изучения взаимодействия между культурой европейского Модерна и конфессиональными традициями горских народов и их осмысления в северокавказской общественной мысли. Автор сосредоточил свое внимание на российских и северокавказских проявлениях такого мирового историко-культурного движения, как исламский модернизм XIX-XX вв. В пространстве этого дискурса мусульманская интеллигенция Северного Кавказа начала XX в. смогла вступить в равноправный диалог с интеллектуальным сообществом Европы и России и сформулировать свое видение будущего народов региона. Особенно ярко модернистские тенденции проявились в образовании (джадидизм) и печати. Журнал «Мусульманин» (издатель адыгский просветитель М.-Б. Хаджетлаше), газеты «Заря Дагестана» и «Мусульманская газета» (издатель дагестанский просветитель С. Габиев) вели активную популяризацию джадидистской просветительской программы, распространение модернистских идей, воспитание в недрах мусульманского социума России новых адептов обновления и реформации ислама. В книге С. Габиева «Арабы, Ислам и арабо-мусульманская культура» автор знакомит российского читателя с мусульманской историей и культурой, развенчивает негативные стереотипы об исламе, укоренившиеся в общественном сознании. А. Цаликов, осетинский писатель, публицист, политический деятель, один из руководителей движения российских мусульман, и своими интеллектуальными штудиями, и деятельностью политика искал симбиоз культуры Запада и Востока, осмысливая возрождение мусульманских народов через вершинное проявление политической мысли Европы – марксизм. Стремление северокавказской интеллигенции выстроить диалог между исламом и современностью есть часть интеллектуальной истории мусульманских народов в XX в.

The problem of the article lies in the course of studyingthe interaction between the cultureof European Modernity andthe confessional traditions of the mountain peoples, and their understanding in North Caucasian public thought. The author focuses on the Russian andNorth Caucasian manifestations of such a world historical and cultural movement as Islamic modernism of the XIX - XX century. In the space of this discourse, the Muslim intelligentsiaof the North Caucasus at the beginning of the 20th centurywas able to enter intoan equal dialogue withthe intellectual community of Europe and Russia and formulate their visionof the future of the peoples of the region. Modernist tendencies were especially pronounced in education (Jadidism) and the press.The magazine "Muslim" (published by the Adyghe educator M.-B.Khadzhetlashe), the newspapers "Dawnof Dagestan" and "Muslim Newspaper" (published by the Dagestani educator S.Gabiev) actively popularizedthe Jadidist educational program, spread modernist ideas,and nurtured new adherentsof the renewal and reformationof Islam in the depthsof the Muslim society of Russia. In S. Gabiev's book "Arabs, Islam and Arab-Muslim Culture", the author introducesthe Russian reader to Muslim history and culture, debunks negative stereotypes about Islamthat are ingrained in the public consciousness. Tsalikov, an Ossetian writer, publicist, politician, one of the leaders of the Russian Muslim movement, sought a symbiosisof the culture of the West andthe East with his intellectual studies and the activitiesof a politician, comprehending the revival of Muslim peoples through the peak manifestation of European political thought - Marxism.The desire of the North Caucasian intelligentsiato build a dialogue between Islam and modernity is partof the intellectual history of Muslim peoples in the 20th century.