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Formation of DNA Adducts by Ellipticine and Its Micellar Form in Rats — A Comparative Study
Authors: Stiborova Marie , Manhartova Zuzana , Hodek Petr , Adam Vojtech , Kizek Rene , Frei Eva
Published: December 2014

The requirements for early diagnostics as well as effective treatment of cancer diseases have increased the pressure on development of efficient methods for targeted drug delivery as well as imaging of the treatment success. One of the most recent approaches covering the drug delivery aspects is benefitting from the unique properties of nanomaterials. Ellipticine and its derivatives are efficient anticancer compounds that function through multiple mechanisms. Formation of covalent DNA adducts after ellipticine enzymatic activation is one of the most important mechanisms of its pharmacological action. In this study, we investigated whether ellipticine might be released from its micellar (encapsulated) form to generate covalent adducts analogous to those formed by free ellipticine. The 32P-postlabeling technique was used as a useful imaging method to detect and quantify covalent ellipticine-derived DNA adducts. We compared the efficiencies of free ellipticine and its micellar form (the poly(ethylene oxide)-block-poly(allyl glycidyl ether) (PAGE-PEO) block copolymer, P 119 nanoparticles) to form ellipticine-DNA adducts in rats in vivo. Here, we demonstrate for the first time that treatment of rats with ellipticine in micelles resulted in formation of ellipticine-derived DNA adducts in vivo and suggest that a gradual release of ellipticine from its micellar form might produce the enhanced permeation and retention effect of this ellipticine-micellar delivery system.
Study of the Algorithm of Backtracking Decoupling and Adaptive Extended Kalman Filter Based on the Quaternion Expanded to the State Variable for Underwater Glider Navigation
Authors: Huang Haoqian , Chen Xiyuan , Zhou Zhikai , Xu Yuan , Lv Caiping
Published: December 2014

High accuracy attitude and position determination is very important for underwater gliders. The cross-coupling among three attitude angles (heading angle, pitch angle and roll angle) becomes more serious when pitch or roll motion occurs. This cross-coupling makes attitude angles inaccurate or even erroneous. Therefore, the high accuracy attitude and position determination becomes a difficult problem for a practical underwater glider. To solve this problem, this paper proposes backing decoupling and adaptive extended Kalman filter (EKF) based on the quaternion expanded to the state variable (BD-AEKF). The backtracking decoupling can eliminate effectively the cross-coupling among the three attitudes when pitch or roll motion occurs. After decoupling, the adaptive extended Kalman filter (AEKF) based on quaternion expanded to the state variable further smoothes the filtering output to improve the accuracy and stability of attitude and position determination. In order to evaluate the performance of the proposed BD-AEKF method, the pitch and roll motion are simulated and the proposed method performance is analyzed and compared with the traditional method. Simulation results demonstrate the proposed BD-AEKF performs better. Furthermore, for further verification, a new underwater navigation system is designed, and the three-axis non-magnetic turn table experiments and the vehicle experiments are done. The results show that the proposed BD-AEKF is effective in eliminating cross-coupling and reducing the errors compared with the conventional method.
Simples remarques sur l'histoire de Charlemagne
Authors: Giet Stanislas
Published: December 2014

Charlemagne qui voulut, en 813, que son fils se couronnât lui-même, ne désirait vraisemblablement pas, en l'an 800, recevoir une couronne de la main du pape. — L'autorité qu'il exerça dans le domaine religieux, accentuait seulement celle de ses prédécesseurs carolingiens ; elle pourrait s'inspirer aussi des antécédents constantiniens ; pourtant si le pape Hadrien appelle Charles un nouveau Constantin, il semble qu'à la cour franque, on ait mis peu d'empressement, peut-être en raison de la Fausse donation constantinienne, à évoquer le nom du premier empereur chrétien
La spiritualité de Newman d'après ses poésies
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

Après avoir caractérisé la spiritualité et la poésie de Newman par de vives échappées vers l'infini, l'auteur en détermine les thèmes et les modes principaux dans les poèmes de 1832-1833, puis dans le Songe de Gerontius de 1865, où se retrouvent une même tension eschatologique, une même expérience tragique, qui débordent le symbolisme hérité des Pères alexandrins.
Chronique de Théologie mariale
Authors: Plagnieux Jean
Published: December 2014

L'inflation qui règne en littérature mariale ne doit pas cacher l'effort scientifique de la théologie mariale. A côté de quelques synthèses de valeur (véritables Sommes ou bien courts traités), on relève des travaux sur l'Immaculée Conception et l'Assomption, ainsi que sur la Co-rédemption, toujours âprement débattue. Même dans la littérature d'édification, il y a quelques perles. L'impression d'ensemble est réconfortante : rigueur croissante de la méthode, notamment dans les recherches scripturaires et traditionnelles. Chez nous, c'est surtout à la Société française d'études mariales qu'en revient le mérite.
Conjectures sur les écrits de Qumran
Authors: Carmignac Jean
Published: December 2014

La convergence de nombreux indices décelés par la critique interne amène à conclure que la Règle de la Communauté, la Règle de la Guerre et les Hymnes ont été composés par le même auteur, qui semble bien être le Docteur de Justice en personne ; en ce cas, la rédaction de ces ouvrages s'échelonnerait entre 130 et 100 avant Jésus-Christ. Au contraire, le Commentaire d'Habacuc et le Document de Damas trahissent une autre main un peu plus récente ; le temps des verbes montre que le Commentaire d'Habacuc a été composé avant la mort du Prêtre Impie (Alexandre Jannée ?), donc aux environs de 80 avant Jésus-Christ ; et l'évolution de la situation place le Document de Damas vers 60 ou 55 avant Jésus-Christ.
Quintilien et les jeunes Plaviens (à suivre)
Authors: Giet Stanislas
Published: December 2014

On sait de longue date que Quintilien fut chargé par Domitien de diriger les études de ses petits neveux, les fils de Flavia Domitilla et de Flavius Clemens, le consul de 95 qui fut mis à mort au sortir de sa charge, sur l'ordre de l'empereur, peut-être en haine de la foi chrétienne. Quintilien qui publia son Institution oratoire (le terminus ad quem paraît ferme) avant l'assassinat de Domitien (sept. 96) pourrait avoir laissé transparaître dans cet ouvrage quelques-unes des impressions que lui causèrent les mesures prises contre les parents de ses élèves, si du moins — ce qu'il reste à examiner — la composition de l'ouvrage est exactement contemporaine des événements.
Psychologie des auteurs spirituels du XIIe siècle (fin)
Authors: Javelet Robert
Published: December 2014

La connaissance est relative aux divers paliers de la vie spirituelle : sensible, raisonnable et contemplative. Les spirituels préscolastiques distinguent nettement la raison de l'intelligence ; par contre ils vont jusqu'à identifier l'intelligence et l'amour. Ils sont à un niveau de sagesse qui dépasse les concepts usuels. L'amour, d'ailleurs, devenu charité au souffle de l'Esprit, ne correspond ni à l'érôs, ni à l'agapè, tels que les conçoit Nygren, mais au lien personnel qui harmonise les âmes dans l'unitas spiritus du plérôme divin.
Le « Corpus christianorum » en marche
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

L'auteur fait le point de la publication en cours et en apprécie les mérites.
III. L'ecclésiologie, de la Révolution française au Concile du Vatican, sous le signe de l'affirmation de l'autorité
Authors: Congar Yves
Published: December 2014

Le P. Congar, des Frères Prêcheurs (Strasbourg) explique historiquement comment l'ecclésiologie du XIXe s. catholique s'est développée sous le signe de l'affirmation de l'autorité. Le courant traditionaliste a puissamment agi en ce sens : admettant qu'il existe un parallélisme entre le mouvement des idées en politique et en religion, il a voulu, ici comme là, détruire l'œuvre du XVIIIe s. et restaurer l'autorité ébranlée. Du reste, par d'autres voies encore, la théologie catholique allait dans le même sens ; le protestantisme avait posé critiquement la question de l'autorité en matière de foi, et tant de traités de Droit public ecclésiastique, d'inspiration joséphisté (et plus ou moins lointainement protestante), posaient les problèmes sur le même terrain. La restauration catholique du XIXe s. était ultramontaine : on assiste à une victoire progressive des conceptions romaines du droit public de l'Église, en France, à partir de 1810 ; elles y triomphent entre 1840 et 1860. C'était, pour beaucoup, toute l'ecclésiologie. — Cependant, d'autres courants ont joué, qui ont eu leur influence sur le concile du Vatican : la restauration d'une notion sacramentelle de l'Église, due surtout à Möhler, dont se sont inspirés Passaglia et Schrader, et, à travers eux, Franzelin ; due aussi au Scheeben des Mysterien (1865). L'étude s'achève par un rapide bilan de ce qui, tout de même, a manqué au travail du concile.
Le sens ecclésial du martyre
Authors: Pellegrino Michèle
Published: December 2014

Dans la conscience des chrétiens des premiers siècles, le martyre est conçu en un sens clairement ecclésial. C'est-à-dire qu'il est le témoignage, non seulement du chrétien qui souffre dans sa chair, mais de l'Église, dont le fidèle est, d'un certaine façon, le représentant. C'est sur l'Église que se reflète la gloire du témoignage du sang ; le fruit en est l'édification du corpus mystique du Christ, par l'exemple, la prière et le sacrifice du martyr. De son côté, l'Église se sent solidaire du confesseur de la foi qu'elle soutient spirituellement et matériellement, qu'elle exalte et invoque.
A propos de quelques ouvrages récents touchant l'ancienne littérature chrétienne
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

L'auteur présente et critique diverses publications françaises et étrangères relatives aux écrivains chrétiens des premiers siècles.
Note sur le sens « propre et rigoureux » de certaines propositions de Baius
Authors: Boissard E.
Published: December 2014

Selon les historiens récents, Pie V a condamné les propositions de Baius dans leur sens obvie, ut jacent. A-t-il pu, sans contradiction, concéder que certaines de ces propositions étaient, de quelque façon, soutenables en un sens propre ? — On montre par des exemples qu'il n'y a pas là contradiction. Le sens d'un mot varie selon les temps, les lieux, les matières. Un sens, qui fut propre, peut, l'usage ayant changé, devenir impropre et faire scandale. On peut alors interdire un langage qui, en son temps, était propre et rigoureux.
Sol æquinoctialis. Problèmes et technique de l'orientation dans le culte chrétien
Authors: Vogel Cyrille , Nédoncelle Maurice , Botte B. , De Bruyne L. , Grabar André , Marichal R. , Mohrmann Christine , Vogel C.
Published: December 2014

La principe de l'orientation commande trois domaines distincts : la prière individuelle et privée, la prière collective ou liturgique (culte) et l'architecture des édifices sacrés. Il n'est question ici que de l'orientation dans le culte chrétien en Occident dans ses interférences avec l'architecture de l'édifice sacré. Sont analysés les documents parvenus jusqu'à nous depuis les origines à l'Ordo romanus primus {Ordo T), vers 700. La direction vers l'Est durant le culte (surtout eucharistique) s' impose principalement au célébrant et n'a pas été sans influence sur l'évolution des différents types d'orientation donnés à l'édifice sacré. La technique de l'orientation des lieux de culte est celle qu'ont élaborée et mise en œuvre les agrimensores romains (techniques solaires). Il s'agit dans tous les cas d'une orientation astronomique réelle, versus solem aequinoctialem. Cette dernière exigence s'est maintenue durant tout le moyen âge. L'aiguille magnétique n'est signalée que très tardivement.
Méliton de Sardes. Une christologie antignostique du IIe siècle
Authors: Cantalamessa R
Published: December 2014

Les textes christologiques constituent la partie la plus belle et la plus intéressante de ce qui reste de l'œuvre de Méliton. En étudiant ces textes en eux-mêmes et à l'aide des écrivains de l'époque, l'auteur cherche à dégager une christologie déjà constituée dans ses lignes maîtresses et dans laquelle se reflètent les préoccupations de la lutte antignostique. En particulier l'article montre l'importance de Méliton dans la formation de la doctrine des deux natures du Christ et du vocabulaire christologique. L'étude veut, aussi être une confirmation de l'authenticité du dossier mélitonien.
L'espérance messianique. Ses origines et son développement
Authors: Coppens J.
Published: December 2014

L'article met en lumière la part notable, voire primordiale, qui revient aux exégètes d'expression française dans l'élaboration d'une synthèse historico-critique, valable aux yeux de la foi et de la science, des prophéties messianiques de l'Ancien Testament. Il étudie spécialement les ouvrages de J. Touzard, L. Desnoyers, L. Dennefeld, L. de Grandmaison, H. Pinard de la Boullaye, A. Gelin et P. Grelot. Il ne se contente pas d'analyser les publications de ces divers auteurs, mais cherche à en dégager les valeurs permanentes en vue d'une synthèse personnelle à proposer dans un deuxième article.
Au XIIe siècle, l'Écriture sainte servante de la mystique ?
Authors: Javelet Robert
Published: December 2014

Le vocabulaire des auteurs spirituels du XIIe s. manifeste l'étroite correspondance entre intelligence contemplative et intelligence scripturaire. La sacra pagina permet un accès plus facile aux cimes spirituelles et l'expression des mystères tés dans l'extase. Mais elle n'est que médiatrice et sa valeur relève de cet Ineffable qui se communique comme II veut.
L'énigme de l'art quaternaire peut-elle être résolue par la théorie du culte des Ongones ?
Authors: Glory André
Published: December 2014

En confrontant la synthèse des croyances mystiques des peuples hyper- boréens, disséminés autour du Cercle Polaire arctique avec les sujets peints, gravés et sculptés et avec les documents archéologiques découverts dans la préhistoire eurasique, la raison trouve de si nombreuses coïncidences qu'elle ne fait aucune objection à l'application de la théorie du Culte des Ongones.

Ce Culte distingue le Le Kane, le support matériel inerte, qui doit être animé par l'Ongone, l'Esprit-Ame, la Vie dans toutes ses manifestations végétales, animales et humaines.

L'Homme est lié aux ongones par une sorte de Contrat-Alliance, qui a fait naître des rites, des coutumes, des cérémonies tribales et funéraires dans lesquelles les témoignages archéologiques trouvent une explication logique et rationnelle.
La pensée religieuse en Angleterre et en Italie
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

L'auteur rend compte de plusieurs publications récentes relatives à l'anglicanisme, à la pensée de Newman, et à la philosophie de la religion en Italie.
L'intervention de d'assemblée des fidèles au moment de la réconciliation des pénitents, d'après des trois « postulationes » d'un archidiacre romain du Ve- VIe siècle
Authors: Bussini François
Published: December 2014

L'étude des trois « postulationes » d'un archidiacre romain du Ve — VIe siècle publiées par F. Heylen dans le Corpus Christianorum, Series latina, t. IX, Turnhout 1957. p. 351-363, permet de voir quel était le rôle de l'assemblée des fidèles dans la cérémonie de réconcialiation qui clôturait le processus pénitentiel antique. Les membres de l'assemblée partagent les pleurs des pénitents et ils témoignent à l'égard de leurs frères de la sollicitude que l'on a pour un malade. Une telle compassion «émeut» le cœur du pontife et contribue pour une part à mettre en œuvre son intervention ministérielle. Cette solidarité active de l'assemblée à l'égard des pénitents se fonde sur une commune expérience de la fragilité humaine, mais surtout elle trouve sa justification dans l'appartenance de tous au corps du Christ.
Une lettre inédite de Newman sur la matière et l'esprit
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

L'article donne une traduction du texte de Newman et un commentaire. Il s'agit d'un assez long brouillon, écrit en 1861, qui éclaire certaines tendances d'esprit de Newman. L'existence objective de la matière nous est connue par instinct et elle est affirmée par la révélation. Mais l'analyse critique des sensations ne permet pas de déterminer ce qu'est la matière en soi ni de prouver l'objectivité de l'étendue.
Chronique d'ancienne littérature chrétienne
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

L'A. présente une recension critique de deux travaux patristiques (I.M. Sans et M. M. Pastor) ainsi que de l'édition critique et de la traduction du De Deo d'Eznik de Kolb et de La Lettre à Patricius de Philoxène de Mabboug publiées dans la Patrologie Orientale.
Épistémologie et théologie trinitaire (A propos d'un texte de saint Thomas : Somme de Théologie, la, qu. 32, art. I, ad 2m)
Authors: Dumoulin Bertrand
Published: December 2014

Pour saint Thomas, une explication scientifique ne peut être prise au sérieux que si elle part de prémisses absolument certaines (cf. l'opposition aristotélicienne entre raisonnement apodictique et raisonnement dialectique) .

Au contraire, l'épistémologie contemporaine considère qu'une hypothèse scientifique vaut par sa cohérence interne et son aptitude à unifier le donné. La notion johannique d'agapè pourrait jouer un rôle de ce genre dans la théologie trinitaire.
Mystère de l'Eucharistie et ministère de la Parole dans l'œuvre de Bossuet
Authors: Bacon Gratien
Published: December 2014

A la lumière de la Tradition, Bossuet montre les fondements du rapport entre la Parole et l'Eucharistie. Instruments de l'Esprit du Seigneur, la Parole de prédication et la Parole de consécration contribuent toutes deux à « faire » le Corps du Christ. La prédication a pouvoir de susciter la foi, sans laquelle la participation à l'Eucharistie serait stérile. « Le mystère de la chaire apprend à s'approcher de l'autel ».
Réflexions de Grégoire de Nazianze sur la parure féminine (Etude du poëme sur la coquetterie, I, II, 29)
Authors: Quéré France
Published: December 2014

Grégoire de Nazianze s'insurge contre la parure, tromperie mais aussi imposture humaine, source de désordres et péché d'adultère, laideur enfin, par sa matière et l'esthétique dégénérée sur laquelle elle repose. La vraie parure est dans la décence et plus précisément dans la ressemblance avec le Christ souffrant.
Quelques contributions catholiques à l'histoire des origines de la Réformation (suite)
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

Divers défauts de méthode sont relevés dans le travail de B. Poschmann concernant les Indulgences et auquel, après d'autres, E. Iserloh, Luther zwischen Reform und Reformation, a accordé trop de crédit. Puis pour compléter l'exposé du premier chapitre de ce dernier ouvrage, ou en corriger quelques traits, il est fait mention de certains aspects de la réalité historique et de diverses nuances doctrinales qui ne sauraient être négligés. Une Note additionnelle (p. 219-230) critique un article de K. Rahner consacré à la Constitution de Paul VI (1-1-1967) touchant la réforme des indulgences.
La participation de l'Église à l'offrande eucharistique, d'après Bossuet
Authors: Bacon Gratien
Published: December 2014

A la suite de la Tradition, Bossuet envisage la participation à l'offrande eucharistique principalement sous le signe de Pâques et de l'Unité. Cette offrande concerne toute la Communion des Saints : les vivants et les morts, les hommes et les anges. Si cette doctrine, qui va d'emblée à l'essentiel, peut surprendre par son ampleur et son équilibre, c'est qu'elle puise aux mêmes sources que Vatican II. D'où son actualité.
Le milieu syriaque de l'Évangile selon Thomas et de l'Évangile selon Philippe
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Dans les textes gnostiques, la « Vérité » et la « Confirmation » reviennent fréquemment. Il ne faut pas y voir nécessairement l'allusion à une théologie sacramentaire. Le rapprochement est beaucoup plus dû au fait que « Vérité » et « Confirmation » proviennent en syriaque d'une même racine. La sent. 76 de l'Évangile selon Philippe témoigne encore plus éloquemment de l'influence d'un milieu syriaque. Son application de la mystique du miroir à l'eau du baptême se retrouve chez Ephrem de Nisibe, qui, reprenant un texte des Odes de Salomon, transpose l'idée du Seigneur-miroir en celle d'eau-miroir. Le changement s'effectue facilement en syriaque, vu que « Seigneur » et « eau » s'écrivent presque de la même manière.
L'intervention de l'évêque dans la réconciliation des pénitents, d'après les trois « postulationes » d'un archidiacre romain du V-VT siècle
Authors: Bussini François
Published: December 2014

L'étude des trois « postulationes » d'un archidiacre romain du Ve-VIe siècle publiées par F. Heylen dans le Corpus Christianorum, Series latina, t. IX, Turnhout, 1957, p. 351- 363, permet de voir quelle était l'intervention de l'évêque dans la réconciliation des pénitents au terme du processus pénitentiel tel que l'ordonnait la discipline ancienne. L'intervention du pontife repose sur les liens stables qui l'unissent à Dieu et aux fidèles qui lui sont confiés. Intervenant auprès de Dieu, le pontife engage toute son affectivité et prend pour ainsi dire le relais de la prière des pénitents. Mais le pontife ne se contente pas de prier. Il intervient également auprès de ceux qui sont prosternés devant lui. En leur appliquant le pouvoir des clés, l'évêque, subordonnant et coordonnant son action à celle du Christ, mène à bonne fin tout ce qu'il a fait pour les pécheurs repentants au long du processus pénitentiel. Et en offrant sur l'autel de son esprit le sacrifice spirituel des pénitents, le pontife voit converger en lui le mouvement de Dieu qui se tourne vers les pécheurs et celui des pécheurs qui se retournent vers Dieu.
Anastasios Gordios et la polémique anti-islamique post-byzantine
Authors: Argyriou Astérios
Published: December 2014

L'article contient : a) Les renseignements sur Mahomet et sa religion fournis par A. Gordios, religieux et professeur grec, dans son traité « Sur Mahomet et contre les Latins» composé en 1717 ; b) La traduction française de deux opuscules grecs de polémique anti-islamique, composés probablement plus tard par un auteur inconnu. Le tout est accompagné de remarques concernant la polémique anti-islamique en général, le mouvement des idées dans l'Église grecque post-byzantine en particulier.
La Faculté de théologie catholique de 1902 à 1918
Authors: Vogel Cyrille
Published: December 2014

L'article retrace, dans une première partie, à l'aide des documents majeurs reproduits in-extenso, la création de la Faculté en 1903 et son organisation dans le cadre de l'Université allemande. Une deuxième partie donne des renseignements statistiques, année par année, sur le personnel enseignant (composition, entrées en fonction, mutations) et sur les étudiants ayant fréquenté la Faculté. Une dernière partie contient de courtes notices bio-bibliographiques relatives aux enseignants, entre 1903 et 1918, avec l'indication des monographies qui leur ont été consacrées.
Chronique de la Faculté repliée à Clermont-Ferrand (1939-1945)
Authors: Plagnieux Jean
Published: December 2014

L'article retrace l'histoire de la Faculté de Théologie catholique de Strasbourg durant les années de guerre. Après quelques pages relatant les impressions d'un témoin, il donne une chronique des événements ayant touché la Faculté (larges extraits des Bulletins de l'Université de Strasbourg, 1939- 1945). Il dresse enfin un bilan d'activité : effectifs, examens et travaux. Il s'achève sur un hommage à Mgr Martin, Doyen.
Le duo « Corps et âme » en question ? Anthropologie moderne et trichotomie
Authors: Javelet Robert
Published: December 2014

L'anthropologie concerne sans doute la métaphysique, mais aussi les disciplines les plus diverses : sciences naturelles, psycho-biologie, psychologie, phénoménologie, psychanalyse, sociologie, etc.. Si l'on s'en tient à l'une de ces disciplines, la vision de l'homme n'est que partielle et par le fait fausse. Est-il possible de structurer ensemble ces différentes visions de l'homme en respectant leur problématique ? Qu'en est-il alors du problème âme et corps ?
Le premier théâtre de Claudel ou les équivoques de la liberté
Authors: Becker Aimé
Published: December 2014

Au moment où il récrit Tête d'Or et compose L'Echange, le converti Paul Claudel sait qu'il n'aura jamais fini d' «apprivoiser» son «inconscient» et qu'il lui faudra avancer en tâtonnant sur la route d'une liberté authentique. Comme les personnages de ses premiers drames, il est a la recherche de son unité intérieure. Désirs et appels s'affrontent et se combattent en son âme au nom même d'une liberté dont le visage mystérieux lui demeure insaisissable. Et c'est de cette tension que témoigne tout le premier théâtre de Claudel. L'A. essaie de retrouver, notamment dans la seconde version de Tête d'Or et dans L'Echange, la signification profonde de ces poussées divergentes qu'incarnent les héros claudéliens assoiffés d'une liberté absolue. L'analyse des pièces le conduit finalement à voir comment le jeune Claudel s'applique, vers 1884-95, à démêler ses contradictions intimes et à découvrir, dans la lumière de la Sagesse, les équivoques d'une liberté qui se prend elle-même pour fin.
Le drame de la connaissance et de la communion dans le théâtre de Claudel. — Du « Repos du Septième Jour » (1896) à la seconde « Jeune Fille Violaine » (1899)
Authors: Becker Aimé
Published: December 2014

Le Repos du Septième Jour, les secondes versions de La Ville et de La Jeune Fille Violaine, tels sont les textes que l'A. analyse ici. La problématique de ces trois drames est fondamentalement la même. Profondément marqué par l'événement de Noël 1886, le converti de Notre-Dame ne cesse pas pour autant de s'interroger sur le monde et sur lui-même. Il réfléchit notamment sur l'amour humain, en même temps que sur les « deux logiques » : celle du savant et celle du poète. En fait, lié au thème de la communion, c'est le thème du bonheur qui traverse encore ces trois drames. La communion avec l'Invisible y apparaît finalement comme la source d'une joie qui, au-delà de toutes les joies humaines, peut seule combler l'âme insatiable.
« L'inexorable appel » ou le drame de la vocation de Claudel
Authors: Becker Aimé
Published: December 2014

De 1895 à 1899, « le combat de l'Invisible contre tout le visible » prend pour Claudel une signification particulière. Le converti de Notre-Dame est à la recherche de sa voie. Ainsi qu'en témoignent non seulement les Vers d'exil et certains poèmes de Connaissance de l'Est, mais les trois pièces composées en Chine, il se demande s'il ne doit pas renoncer au monde, voire à la poésie, pour se consacrer au service de Dieu et entrer dans les Ordres. L'A. s'est efforcé d'éclairer le drame de la vocation de Claudel à la lumière de tous ces textes, notamment des trois pièces composées en Chine. Les images et les thèmes, l'action et les personnages, tout dans ce théâtre trahit de quelque manière les préoccupations intimes du poète qui songe à quitter le monde pour répondre à l'appel de la « cloche mystique ».
Note d'exégèse : histoire de la religion israélite
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Cette note d'exégèse porte sur le dernier ouvrage de G. Fohrer et les études qui s'en rapprochent, où des thèmes identiques sont abordés : ancienneté de la Fête de la Pâque, impossibilité d'une influence des traités de vassalité sur la législation mosaïque, différence entre la religion juive et les cultes naturalistes. Ces derniers célébraient le retour des saisons ; la foi hébraïque, elle, s'éloignent de cette notion cyclique du temps, devient une attente eschatologique.
L'évêque de Strasbourg, Le Pappe de Trévern (1827- 1841) et la Révolution de 1830 ou L'épiscopat français de la Restauration devant la Monarchie de juillet
Authors: Epp René
Published: December 2014

Il ressort des relations de Le Pappe de Trévern avec les préfets que l'évêque de Strasbourg, comme d'ailleurs son clergé, regrettait la Restauration, mais qu'il se soumettait à la Monarchie de juillet. Il ne faisait pas d'opposition au gouvernement, mais se tenait à l'écart de la politique. Autant avant 1880 il avait mêlé celle-ci et la religion dans ses mandements, autant api es il se tint strictement sur le plan religieux.
Tertullien et l'Epistula Marcionis
Authors: Maré Jean-Pierre
Published: December 2014

La lettre de Marcion (cf. tert., Cam. 11,4 ; Marc. 1,1,6 et IV, IV, 3) n'est probablement pas, malgré l'avis de Harnack, une véritable lettre que l'Église de Rome tirait de ses archives comme pièce à conviction contre les marcionites. Il s'agirait plutôt d'un

recueil de ζητήσαις (entre autres, un rapprochement entre Le 6,43 et Es. 45.7 : cf. tert., Marc. 1,11,1-3) diffusé par ceux-ci en Occident jusqu'aux environs de 180. A partir de cette date, l'argument de prescription, que Tertullien devait reprendre ensuite vigoureusement sous une forme plus juridique, en a rendu l'usage peu à peu impossible.
Quelques remarques sur la religion des métamorphoses d'Apulée et les doctrines gnostiques contemporaines
Authors: Mahé Jean-Pierre
Published: December 2014

Dans une visée purement typologique, en s'appuyant sur plusieurs sources gnostiques anciennes (Irénée) ou récemment connues (Évangile de Thomas, Ev. de Vérité. Ev. de Philippe) on esquisse une comparaison systématique entre les Métamorphoses et le gnosticisme contemporain. La comparaison porte sur quatre points : 1°) dualisme ontologique, 2°) existence d'un moi supérieur, 3°) mythe de la chute, 4°) l'erreur représentée comme un cauchemar. Malgré les différences relevées sur les points 1 et 2, les ressemblances l'emportent et ne peuvent sans doute pas s'expliquer simplement par le néo-platonisme d'Apulée.
Violences, rixes et homicides chez les Cisterciens
Authors: Dimier A.
Published: December 2014

Il est un aspect de la vie monastique que les historiens passent généralement sous silence, celui des violences perpétrées dans les monastères, par des religieux, moines ou convers, par des moniales même. L'histoire monastique doit tenir compte de cet aspect. Mais les quelque soixante cas que l'on peut relever de religieux et de religieuses coupables de violences et d'homicides ne représentent qu'une infime minorité en comparaison de l'immense majorité de ceux et de celles qui surent rester fidèles à leur vocation.
Point de vue d'un théologien luthérien
Authors: Siegwalt Gérard
Published: December 2014

Constatant un essentiel accord avec M. Wackenheim dans la manière d'aborder la problématique ecclésiologique, l'auteur reprend plus particulièrement, pour les penser et les discuter dans une perspective luthérienne et plus fondamentalement biblique, les points suivants : rapport entre sacerdoce universel de tous les chrétiens et ministère particulier dans l'Église, rapport entre Église particulière et Église universelle, rapport entre le ministère de la Parole et des sacrements et le ministère d'unité, rapport entre le ministère comme sacrement et le ministre comme personne. Les réponses différentes données à ces questions nettement circonscrites n'apparaissent pas comme conflictuelles, mais comme constituant des accentuations complémentaires.
Le Targum de Job et l'araméen du temps de Jésus
Authors: Delcor Mathias
Published: December 2014

Comme celui des Targums palestiniens ou de l'Apocryphe de la Genèse, l'araméen du Targum de Job doit s'établir sur une base assez large portant sur l'orthographe, la phonétique, la morphologie, la syntaxe et la sémantique. Pour étudier l'araméen littéraire utilisé aux alentours de l'ère chrétienne, il faut préférer, pour la graphie, la phonétique et la syntaxe, l'araméen de Qumrân. Il faut a ce sujet exercer un plus grand esprit critique à l'égard de la langue des Targums palestiniens. Pour ce qui est de la lexicographie, on peut utiliser à la fois la langue de Qumrân et celle des targums, dans la mesure où, du point de vue sémantique, on est en présence de part et d'autre d'un même stade de développement.
Le milieu baptiste de Jean le Précurseur
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

La communauté de Qumrân a connu divers stades de son évolution doctrinale auxquels correspondent divers strates de ses écrits. Tout au long de cette transformation l'accent s'est déplacé d'un des grands points de doctrine : dualisme, eschatologie, messianisme sur un autre. Jean-Baptiste est contemporain de la période II de la Secte. Cette période est caractérisée par un afflux pharisien et zélote tendant à situation pose au groupe des impératifs infléchir les aspirations sadocites. La nouveaux : 1) besoin de préciser les conditions avant tout morales et cultuelles de la sainteté sadocite à rencontre d'une tendance au formalisme ; 2) nécessité d'accorder la doctrine de purification à la pensée dualiste ; 3) souci d'harmoniser le patrimoine pharisien et les exigences du rite essénien librement accepté. Aussi tout jugement conclusif sur Jean-Baptiste et l'essénisme contemporain demeure prématuré. Malgré les apparences profondes et le voisinage de Qumrân et le lieu de prédication du Précurseur, la doctrine de ce dernier n'est pas celle d'un épigone, et elle se rapproche davantage de l'ancien essénisme sacerdotal.
Une théologie en situation : approche méthodologique
Authors: Facélina Raymond
Published: December 2014

L'auteur, partant des interrogations de la communauté chrétienne d'Algérie depuis 1962, explicite la méthode théologique suivie dans sa recherche sur cette communauté.
Le symbole dans l'Ancien Testament
Authors: Chary Théophane
Published: December 2014

Le symbolisme biblique se présente de façon originale parce qu'il est au service d'une foi monothéiste déjà ferme ou encore à affermir. Les données mythologiques et cosmogoniques extrabibliques ainsi que les éléments du symbolisme religieux universel attesté par l'histoire des religions, ont été utilisés certes, et parfois largement, mais ont toujours été disciplinés, réduits, décapés pour leur faire perdre leur tonalité païenne et les intégrer dans un enseignement monothéiste.

Cette utilisation toute particulière du langage symbolique permet à la Bible, tout en présentant une richesse d'expression incomparable, de rester intelligible à travers les générations.
Le discours théologique et le symbole
Authors: Ladrière Jean
Published: December 2014

Le discours théologique doit être non une théorie, c'est-à-dire un discours de représentation, mais une amplification méditante d'une confession qui est toujours à la fois conversion et adhésion. S'il s'arme de l'instrument du concept, ce n'est pas pour objectiver la foi dans une figuration d'ordre rationnel, c'est au contraire pour mobiliser le concept lui-même au service d'une progression intérieure qui est de l'ordre de l'action et non du savoir. Il n'est qu'un moment dans un cheminement qui, à travers les œuvres et les paroles, vise inlassablement ce qui est au delà de tout discours et dont tout discours n'est jamais que la lointaine, discrète et pourtant toujours véridique annonce.
En marge de la crise moderniste : La Correspondance Bremond-van Hügel. II. - Les années critiques (1900-1907)
Authors: Goichot Emile
Published: December 2014

Les années critiques (1900-1907), p. 202-233 [Mémoire scientifique]. — Cette nouvelle série de lettres (cf. Rev. Sc. Rel., n° 181) éclaire deux crises dont les phases aiguës sont à peu près contemporaines : — Crise personnelle pour Bremond, qui va provoquer sa sortie de la Compagnie de Jésus ; cependant, à travers de multiples projets littéraires (roman, histoire du sentiment religieux en Angleterre, psychologie du « fait chrétien»), il continue de chercher sa voie propre. — Crise dans l'Eglise, qui aboutira, après les mesures qui frappent Loisy et Tyrrell, à l'encyclique Pascendi ; "c'est ici le baron von Hügel qui joue le rôle le plus actif, avec l'assistance discrète mais passionnée de Eremond.
Réflexion philosophique et expérience religieuse d'après « L'Action » de Maurice Blondel et « Le Désir de Dieu » de Jean Nabert
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

Cette étude envisage la méthode d'immanence de Blondel et la philosophie réflexive de Nabert en tant qu'elles représentent deux types de réflexion philosophique appliquée à l'expérience religieuse. L'Action décrit l'itinéraire de la conscience dans la recherche de l'adéquation de soi à soi. Mais, pour Blondel, cette adéquation exige une nécessaire hétéronomie, alors que Nabert refuse de recourir à un fondement transcendant du transcendantal. Les deux démarches se rapprochent pourtant en ce que l'une veut analyser les conditions a priori de l'idée de surnaturel et l'autre établir une critériologie du divin. Elles affrontent ainsi le même problème : le rapport de l'analyse transcendantale et de l'expérience religieuse.
Le Mouvement ultramontain dans l'Église en Alsace au XIXe siècle (1802-1870) par René Epp
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

L'enquête menée par R. Epp prouve que l'ultramontanisme en Alsace au XIXe siècle se caractérise par sa précocité et frappe par son ampleur. Ce Mouvement exerce une influence non négligeable en France et en Allemagne et contribue, pour une part appréciable, au triomphe des thèses ultramontaines au Concile de Vatican I.
Langage et temporalité
Authors: Ela Jean-Marc
Published: December 2014

Il y a une structure temporelle du langage. Et c'est ce qui expliquerait que les mots ont une histoire et que certaines paroles, ce par leur force d'expressivité, restent « uniques », et par là, se confondent avec l'instant, qui est la forme suprême du temps. Les « mots célèbres », les « mots historiques » ont été prononcés une fois pour toutes. Leur apparition même est un événement du langage. Par sa force, telle ou telle parole retourne véritablement le sens de l'événement et suscite une situation nouvelle. Or, dans la mesure où elle surgit sur un fond de silence, toute parole garde la virulence de l'événement ; elle fait irruption dans la vie et bouleverse radicalement les données du discours. Mieux, le langage lui-même apparaît comme un lieu de formes temporelles. Il existe ainsi une expressivité de la temporalité qui rend compte, en un sens, des possibilités du langage.
Apollos
Authors: Herrmann Léon
Published: December 2014

Les recherches de l'A. lui permettent de mieux connaître la large portion de la vie d'Appolonios qui s'étend de 39 à 57 ap. J.-C. S'il refuse, d'une part, de lui attribuer l'Apologie aux Hébreux, il lui attribue, d'autre part, Le Livre des secrets d'Enoch, ce qui lui permet de mieux comprendre certains passages des deux Épîtres aux Corinthiens et de mieux mesurer l'importance d'Appolonios comme inspirateur de Jean le Pontife dans l'Apocalypse et dans l'Apologie.
Le repos, salut du gnostique
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Rare dans les textes canoniques et venue des inscriptions funéraires, la notion de repos, en tant que notion sotériologique et eschatologique, est fréquente dans les textes gnostiques pour y décrire l'absence de mouvement, caractéristique de l'Unité primordiale que le parfait a retrouvée à sa sortie de la multiplicité et des bipolarités dont il était le prisonnier de par sa chute dans la matière. L'A. limite son enquête à des passages des Évangiles apocryphes dont la tendance est nettement gnosticisante, aux Odes de Salomon, aux textes valentiniens et, en général, à des textes gnostiques. La requies gnostique est avant tout le produit de la connaissance, mais elle n'est pas simplement un bien eschatologique ni l'apanage du Sauveur, elle est déjà actuellement le couronnement d'une expérience religieuse.
L'Être parmi nous. A propos d'« Intersubjectivité et Ontologie » de Maurice Nédoncelle
Authors: de Beer Francis
Published: December 2014

L'Auteur d'« Intersubjectivité et Ontologie » a soustitré son recueil d'articles « le défi personnaliste ». Déjà sur le plan phénoménologique, ce défi consistait, face à l'a- conscience contemporaine, à souligner tant la valeur du Je que du Toi et du Nous. Mais le véritable défi était de situer désormais le lieu ontologique dans le lien intersubjectif. L'ontologie se scinde dans la distinction de l'étant et de l'être. L'étant par excellence est la personne, et l'autre ne peut être qu'un étant voulu dans sa liberté. Par suite, le nous devient une « identité hétérogène ». L'être n'est plus dès lors donnée première, présence totale : il n'est que le corrélatif des étants, médiation ambiguë, faille aussi bien que passerelle. Ce lieu ontologique ne trouve sa consistance qu'en se fondant sur un Étant Suprême qui est tout ensemble le Créateur des étants, le Logos de l'être et l'Esprit du nous.
La réponse aux urgences du monde comme non-lieu de la théologie
Authors: Durrenberger M.
Published: December 2014

La fonction discursive de la théologie n'a de valeur que dans la mesure où elle se présente comme une propédeutique visant à donner un caractère d'urgence à l'engagement social au service des frères les plus déshérités.
L'édition religieuse peut-elle prétendre constituer une pratique théologique ?
Authors: Paul A.
Published: December 2014

L'édition religieuse est un élément central qui désormais fait partie des conditions de production du discours théologique. Ainsi le circuit de la consommation se présente-t-il comme une fonction régulatrice du discours théologique lui-même. Le théologien se doit d'en prendre acte et de comprendre celle-ci non comme une instance purement économique mais comme un opérateur d'échange symbolique. Quant au responsable de l'édition religieuse, il demeure renvoyé à la difficile question de faire évoluer le profil de la demande en fonction d'une problématique dégagée des stéréotypes présidant à la loi de l'offre et de la demande.
Saint Cyrille d'Alexandrie. Témoin de la langue et de la pensée philosophiques au Ve siècle
Authors: Labelle Jean-Marie
Published: December 2014

Les données historiques et l'analyse des écrits cyrilliens nous obligent à prendre en considération la culture philosophique de Cyrille théologien. L'évêque d'Alexandrie n'est pas l'homme d'un seul livre, à savoir la Bible. Il connaît et cite dans ses ouvrages un certain nombre de philosophes qui l'ont de près ou de loin influencé, notamment Platon et Plotin, mais aussi Aristote et Porphyre. A cet égard, Cyrille témoigne de l'éclectisme philosophique d'Alexandrie au Ve siècle. Hypathie et Synésius de Cyrène pourraient avoir joué un rôle important dans sa formation intellectuelle, par l'intermédiaire de son oncle l'évêque Théophile.
L'argument ontologique est-il philosophique ou théologique ? Examen critique de la position de Karl Barth
Authors: Delhougne Henri
Published: December 2014

Karl Barth, qui refuse avec vigueur les preuves philosophiques de l'existence de Dieu, admet cependant la validité de l'argument dit « ontologique », formulé par S. Anselme : celui-ci n'est valide qu'en théologie, parce qu'il exprime réflexivement une relation déjà donnée entre Dieu et l'homme dans la foi chrétienne. Par son rejet de la valeur philosophique de cet argument, Barth se situe dans la foulée de Kant. Par son adhésion à un tel argument interprété comme prise de conscience réflexive, il rejoint Hegel. Mais la question reste posée de savoir si cette démarche, qui serait valide uniquement en théologie, mérite encore le nom de « preuve », avec l'exigence rationnelle d'universalité que ce terme connote.
Col. 1,15-20 : midrash chrétien de Gen. 1,1
Authors: Manns Frédéric
Published: December 2014

De nombreuses études ont déjà souligné l'importance des méthodes d'exégèse juive pour une meilleure compréhension de l'arrière-plan littéraire du Nouveau Testament. Cette étude se situe dans cette ligne de recherche. Elle se propose de montrer que l'auteur de l'hymne de Colossiens 1,15-20 était familiarisé avec les techniques midrashiques et qu'il propose une relecture christologique du texte célèbre de Genèse 1,1. On peut donc parler, d'une certaine façon, de Midrash puisqu'il s'agit d'une actualisation de ce texte. Il reste à ajouter que ce qui est premier ce n'est pas le texte, mais l'événement Jésus-Christ. Les rabbins réagiront fortement contre cette exégèse christologique, comme le montre la dernière partie de cette étude.
La polémique de Tertullien contre les dieux du paganisme
Authors: Vermander Jean-Marie
Published: December 2014

Dans sa polémique contre les dieux païens, l'auteur de l'Ad Nationes et de l'Apologeticum a voulu combattre non pas quelque Système théologique (comme on le prétend parfois) mais des êtres qu'il tenait pour vivants et malfaisants : les daemones. Voilà pourquoi son argumentation se fait souvent véhémente, s'appuie sur tel événement historique qui n'est pas à la gloire des dieux, comporte même des allusions à une actualité religieuse que les païens avaient soin de cacher. Et c'est sans douté la ville entière de Carthage qui a été atteinte par les deux écrits : païens cultivés, communauté chrétienne tout entière, petit peuple encore païen mais que le burlesque mythologique faisait rire.
Tradition et vérité - Le passé et la norme
Authors: Duquoc Christian
Published: December 2014

Il semble devenu impossible, aujourd'hui, de reconduire purement et simplement les représentations classiques du rapport de l'Église à son passé, en raison même de l'annonce de l'Évangile aux cultures non occidentales et de l'effondrement de nos propres cultures. Si l'on retient les figures de la conjonction et de la disjonction comme explicatives du rapport tradition-vérité, deux exemples, pris dans l'histoire du christianisme, peuvent en éclairer la constitution et le fonctionnement : l'interprétation sacrificielle et expiatoire de la mort de Jésus, la question des ministères de l'Église.
Le mythe de la chute des anges dans l'Apocryphon de Jean (II.I) de Nag Hammadi
Authors: Scopello Madeleine
Published: December 2014

L'auteur de l'Apocryphon de Jean a emprunté à la mythologie juive, plus exactement au I Hénoch, un thème, celui des anges déchus, qui se prêtait fort bien à illustrer sa conception négative du Kosmos.

Ce mythe devient, dans l'écrit gnostique, l'objet d'une interprétation originale : les anges ne tombent pas sur terre séduits par les filles des hommes, comme en I Hénoch, mais y sont envoyés par le Démiurge, Celui-ci se sert d'eux pour accomplir son dessein d'une grande tromperie envers la race humaine : les anges en effet, étant porteurs d'une connaissance à la fois sexuelle et intellectuelle, rendent esclaves, par leur venue, les hommes.

Le mythe de la « chute » des anges, comme d'autres évoqués dans cet écrit gnostique, n'est que l'exemplification de l'Eimarmenè, le destin oppressif, contrefaçon de l'ordre divin, qui constitue le cadre négatif où se meut l'homme, alourdi par la chaîne des adultères et des procréations.
Une mutation cultuelle inexpliquée : le passage de l'Eucharistie communautaire à la messe privée
Authors: Vogel Cyrille
Published: December 2014

Des trois grandes mutations cultuelles intervenues en Occident, deux ont trouvé une explication satisfaisante. Il n'en va pas de même pour la troisième, à savoir le passage de l'Eucharistie communautaire à la messe « privée ». Après avoir posé quelques jalons, l'auteur propose une hypothèse explicative : le désir chez les fidèles de voir célébrer des messes votives à leur intention et la coutume généralisée de faire dire des messes pénitentielles, en commutation ou en rédemption des jeûnes prévus par la pénitence tarifée.
La documentation canonico-liturgique de l'Église ancienne (suite)
Authors: Faivre Alexandre
Published: December 2014

A partir d'une étude comparée des principales unités de la littérature canonico-liturgique, cet article tente de dégager les caractéristiques du genre littéraire de ces documents. Pour ce faire, il formule deux hypothèses : 1. Les notices consacrées aux ministres ont été formées à partir d'exhortations morales générales. On retrouve les traces de cette évolution à travers les pastorales, la lettre de Polycarpe, la Didachè et la CEA. 2. La TA a été le catalyseur qui a systématisé le genre canonico-liturgique en évacuant les exhortations morales qui se retrouvent encore dans la première partie de la CEA et de la Didascalie. Elle les a remplacées par un prologue consacré aux charismes qui est peut-être celui du livre VIII des CA.