bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
العيب في المبيع دراسة مقارنة بين السنهوري والخوئي
Authors: رسن قاسم هيال
Published: January 2025

ان أهمية هذا البحث تأتي من سعة انتشار عقد البيع في المعاملات اليومية ، وازدياد مشكلة ظهور العيوب في المبيع بسبب تعقد الحياة العصرية وتطور أساليب الغش والاحتيال ، كما تزداد أهمية البحث عند مقارنته بين علمين بارزين ، من الفقه الوضعي ومن الفقه الإسلامي في العصر الحديث. فالأستاذ السنهوري يعد واضع القانون المدني المصري والعراقي والسوري والليبي والكويتي ، وواضع الدستور الكويتي والسوداني والإماراتي ، ومؤسس جامعة الإسكندرية في مصر وأول كلية للقانون في العراق ، وله العديد من المؤلفات والبحوث القانونية القيمة كالوسيط في شرح القانون المدني الجديد ، وشغل العديد من المناصب المهمة كوزارة المعارف ورئاسة مجلس الدولة المصري ،  أما الإمام الخوئي فهو زعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف ، وأستاذ المراجع والمجتهدين في عصرنا الحالي كالسيد علي السيستاني والشيخ محمد إسحاق الفياض وغيرهم ، فلقد ابتدأ بإلقاء دروسه العليا ( البحث الخارج ) من عام 1352 هـ الى عام 1410 هـ ، ودوّنت نظرياته الجديدة وآرائه العلمية من قبل تلامذته ، والتي تعتبر اليوم من أمهات المصادر الفقهية والأصولية الحديثة في جميع الحوزات العلمية المعروفة.
الدولة المدنية عند السيد السيستاني
Authors: هلال علاوي صاحب
Published: January 2025

تمثل مسألة الحكم في الإسلام القضية الأولى التي تكونت تجاهها مواقف مختلفة منذ وفاة الرسول الأعظم  , كما تعد المنطلق الأول , والرافد الأهم لنشوء الفرق والمذاهب الإسلامية عبر التاريخ , ثم أن العلاقة الحميمة القائمة بين الشأن السياسي والشؤون المعرفية في الإسلام , دعت بعض الباحثين إلى تبني القول بوجود العلاقة   ( الضرورية ) و( الدائمة ) بين ( المعرفي ) و( السياسي ) في الإسلام ([1]) , وذلك بالنظر إلى وجود العلاقة الجدلية بين الفقه وبين واقعه وأطره المجتمعية زيادة على ذلك , أن الانتماء السياسي والعاطفي , كان له الدور الخطير على الصعيد المعرفي , لتقاطع السلطة السياسية والسلطة المعرفية من جهة , ولتأثير السلطة السياسية في تكوين وتوجيه ( السلطة المعرفية ) من جهة أخرى .ثم أن الأمرين السياسي والمعرفي أسهما في بلورة المواقف الكلامية والفقهية المختلفة في الإسلام .وقد تمحور الفقه السياسي الإمامي بالأساس حول مرجعية النص مضافاً إلى المواقف الكلامية المعقلنة في الدراسات التقليدية لقضية الحكم في الإسلام , كما تميّز بوجود مساهمات جادة في التكييف بين مرجعية النص من جهة , ومشاركة الأمة في اختيار الحكم من جهة أخرى ,فظهرت في هذا الشأن ثلاث نظريات للسلطة والحكم في العصر الحديث , تبنى أصحابها
البنية العجائبية في كتاب التجليات لجمال الغيطاني
Authors: دخيل ايمان عبد
Published: January 2025

ينزاح النص الأدبي المبدع نحو التميز والتفرد ، عبر قدرته في الخروج على المتراكم النصي ضمن حدود جنسه الأدبي ، مع بقائه في دائرة المعايير الفنية والخصائص النوعية لهذا الجنس ، ويغدو خرقه لهذه المعايير حالة تحتاج إلى وقفة نقدية تستجلي أبعاد هذا الخرق ، ووظائفه الفكرية والجمالية . ونص التجليات – الأسفار الثلاثة للكاتب المصري جمال الغيطاني ، واحد من النصوص التي تُصعّب قراءاتها التوصيف التصنيفي ضمن نوع أدبي محدد . فكان هذا البحث محاولة لاستجلاء حدود نوع من الأنواع المتعددة التي يتماهى معها النص
تطوير نظام محاسبة الاوقاف نظرة تحليلية لواقع لمحاسب الاوقاف في الدول الاسلامية
Authors: الابراهيمي امل عبد الحسين
Published: January 2025

إن الوقف نظام إسلامي متميز قام بدور مهم وكبير في المجتمعات الإسلامية على مر العصور، فقد أسهم نظام الوقف بوضوح تام في التقدم العلمي والتكنولوجي وفي توفير الخدمات الأساسية من صحة وإسكان وعلاج ونقل وإقامة العديد من الصناعات المختلفة، ومن خلال هذه المساهمة في الصرف على كثير من نواحي التنمية البشرية فإن للوقف أثر كبير في تخفيف الكثير من الأعباء على ميزانية الدولة التي كان يفترض أن تقوم بهذا الصرف المالي.لذا يحاول البحث الحالي تسليط الضوء على أهمية الوقف في التشريع الإسلامي ودوره في الاقتصاد الإسلامي وتحقيق العدالة الاجتماعية من جهة، ومن جهة أخرى أهمية تنظيم الأموال الموقوفة ووضع نظام محاسبي ملائم ينظم ويدير هذه الفضيلة المهمة في المجتمع الإسلامي ، ولأجل  تطوير واقع المؤسسات الوقفية ينبغي الاستعانة  بنظم الإدارة الحديثة، والإسلام لا يمنع ذلك ، بما يؤدي إلى الحفاظ على أموال الوقف، وضمان استمراره، ووصول العائد إلى مستحقيه، وضمان جودة الخدمة. ومن هذه الأساليب استخدام نظم محاسبية متطورة وأسس لا تتعارض مع الفقه الإسلامي؛ لما للوقف من طبيعة خاصة فالنظام المحاسبي الفعال للوقف يمكن أن يساهم إلى حد كبير في تقويم الأداء بصورة دقيقة ،وذلك يضمن  استمرار نجاح الوقف، و يمكن من المحافظة على الأداء المتميز وتطويره، والتعرف على الأداء الضعيف ومعرفة أسبابه ومعالجتها ،ومن خلال دراسة واقع المؤسسات الوقفية في الدول الاسلامية تبين وجود حاجة  المؤسسات الوقفية إلى نظام محاسبي متخصص بها  ،ينهض بواقع الوقف إداريا ومحاسبيا، ،وفي هذا المجال يمكن الاستعانة بمفهوم حوكمة الشركات ومحاسبة المسؤولية؛ فيعتبر كل شخص أو مجموعة من الأشخاص مسئولين عن تحقيق أهداف معينة،وهذا ما تفترضه وتؤكد عليه محاسبة المسؤولية ،وهي إن الأفراد (متولي الوقف) يجب أن يكونوا مستعدين للمحاسبة والمساءلة accountable عن أدائهم، فضلا عن أداء مرؤوسيهم. إن محاسبة المسؤولية تتطلب ضرورة ربط المعايير بالمسؤوليات كي يمكن أداء تقارير المحاسبة وتقييم الأداء لهذه المسؤوليات كل على حدة بحيث توضح إلى أي مدى أدى رجل الإدارة (متولي الوقف) مسؤولياته وواجباته.
آيات يسألونك في سورة البقرة دراسة موضوعية
Authors: علي جاسم محمد
Published: January 2025

تناول الباحث (ايات يسألونك في سورة البقرة /دراسة في المنهج الموضوعي) والمعروف ان البقرة ومن خصائصها ان السؤال فيها يتحدث عن اسئلة يطرحها المسلمون رغبة بالتعليم الصحيح والتشريع الواضح البين، فالغالبية اسئلة منها تهتم بالجانب التشريعي ومنافع الاشياء وغيرهافالسؤال قد احتل مكانة بارزة في القران الكريم واتضاح هذة المكانة من خلال تشجيع القران على السؤال عن الاحكام الشرعية المتعلقة بالاهلة والانفاقوالقتال والخمر والميسر واليتامى والمحيض وقد عالج القران القران الكريم كل سؤال ممابما يتناشب مع اغراضه ودوافعه.
أسس تحليل النص الأدبي في ضوء المناهج النقدية الحديثة
Authors: فرج ماجد حميد
Published: January 2025

إشكالية قديمة انحدرت عبر التأريخ النقدي لتصل إلى  أبواب النظرية النقدية الحديثة ، جوهر هذه الإشكالية يتعلق بالنظرة النقدية إلى النص الأدبي شعرا كان أو نثرا  ، والحكم على جودته حكما دقيقا يأخذ بالمعطيات النصية والعلمية ولا يغفل الذوق الفني ألتأثري ، وقد وجدنافي العصر الحديث صراعا بين المناهج النقدية حديثها وقديمها في آلية النظر إلى النص والحكم عليه ، وهذا الصراع ، ولنقل الجدلية النقدية لم تقدم إلى المحلل الأدبي رؤية مقنعة في طريقة علمية وعملية تقدم النص الأدبي  ، منقودا بوصفه عملا أدبيا لا معادلة جامدة .       إن النقد هو طراز متقدم للأدب والنص النقدي يجب أن يبقى قابلا للتذوق  شأنه شأن النص الأدبي ، وكثيرون هم الذين يلقون باللائمة على بعض  المناهج النقدية ويصفونها بالقاصرة ، ويبالغون في تقديس بعض المناهج ، متناسين في خضم الجدل موقع الناقد وذكائهوأن المناهج مجرد أدوات وعدسات تقدم النص من بؤر وزوايا مختلفة .       تقف هذه الدراسة على حافة حرجة تشرف على جوهر المشكلة النقدية لتقدم رؤية متوازنةلا نزعم بأنها سبق نقدي أو تنظير أصيل ، وإنما هي محاولة لتقديم الواقع النقدي ليساهم في تحليل الواقع الأدبي , انطلاقا من مسار يرى أن النص نظام معقد التكوين تحكمه معادلة  كبرىلا تتوقف أطرافها عند  النص أو المبدع أو المتلقي ، وإنما تتسع عملية تكوين النص لتشمل العصر الأدبي الذي ينتمي إليه ، فضلا عن جملة قواعد تم الوثوق بها  لتكون  مسارا  مقدسا لهذا النص : ونقصد منها ، قواعد الجنس الأدبي  .
معايير العدالة
Authors: الحيدري جمال إبراهيم
Published: January 2025

إن العدالة أمر نسبي فيما يخص بني البشر لان العدالة ألكونيه من مقدور الله تعالى، إذ خلق الكون وفق نظام متوازن ومتكافىء، ووضع ميزان العدالة وقدره في جميع مناحي الكون، إذ إن صورة العدالة الألهيه المطلقة مجسده في العديد من الآيات القرآنية فالقران الكريم قرر نظام لكل أمر ووضع النظام في ميزان يحقق التكافؤ والتعادل وبذلك تتحقق العدالة الاجتماعية والأقتصادية و السياسية..... الخ لذلك فمن أسماء الله تعالى العادل. وعليه فالعدالة ليست من سمات البشر حيث إنهم معرضون للخطأ(1) ولا يمكن لأي شخص كان إن يحقق العدالة كما قررها الله عز وجل في محكم كتابه الكريم وإنما الإنسان مأمور من الله تعالى بان يحقق العدل كما جاء في القران الكريم * بسم الله الرحمن الرحيم * (وإذا حكمتم بين الناس إن تحكموا بالعدل)(2) بمعنى إن الإنسان بأمكانه إن يحقق العدل وذلك من خلال إعطاء كل ذي حق حقه وفق الضوابط الشرعية والقانونية وحقائق الأمور.
تكون القصيدة في نص من نصوص النابغة الذبياني
Authors: اسد علي كاظم
Published: January 2025

لم تكن القصيدة عند العربي وسيلة ترفية أو وسيلة تفاهم سطحية، بل كانت سلاحا انفعاليا أمضى من السيوف وابعد أثرا، فإذا كان للسيف اثر وقت ينقضي بانقضاء لحظة فان للقصيدة أثرا لاينقضي ولاسيما أذا سارت بكلماتها الركبان.      الاحتكام إلى السيف كان أخر شيء في حسبان هذا العربي، وكان أمرا صعبا عليه وان كان قادرا عليه، لأنه خيار يعود عليه بسمة (الجهل) على حين كان اللسان الوسيلة الأمس رحما بالرقي الإنساني الذي كان ينشده ويتوق أليه، على أن للبيئة التي يعيش فيها أحكامها ؛فهي تجذبه إلى ما يفرض عليه من جهل وتعصب وتناحر ولكنه سرعان ما يفئ إلى إنسانيته وبيانه الذي فطر عليه، الاحتكام إلى السيف كان أمرا بالغ التعقيد تتناثر على هوامشه مشاعر الندم واللوم والتراجع، ومن هنا تجد أن للحرب أثرها البالغ في أطالة الكلام ونشوء القصيدة ـ كما يرى القدماء ـ لتحتوي هذه الهموم ولتسوغ هذا الجهل بعد ان كانت حياة العربي يسيرة تمثلها أبيات يسيرة يقدمه الرجل بين يدي حاجته ـ على حد تعبير الجاحـظ.
دلالة لفظة مثاني في القرآن الكريم
Authors: الياسري عبد الكاظم محسن
Published: January 2025

ان ما ورد في هذا البحث يمثل رأيا في تفسير لفظة (مثاني) وهو خلاصة لاراء العلماء والمفسرين الذين ذكروا تفسير هذه المفردة التي استعملها القرآن الكريم في موضعين هما الاية (87) من سورة الحجر والاية (23) من سورة الزمر وقد حاول ان يضع تفسيرا ويختار من بين الاراء ما يراه مناسباً.
فكرة الشخصية المعنوية في فقه الوقف.. مراجعة تأسيسية
Authors: كاظم عبد الامير زاهد
Published: January 2025

1- إن أركان الوقف كلها زائلة أو شكلية إلا العين الموقوفة التي يفترض أو يراد لها أن تكون دائمية متطورة يصدق عليها مفهوم الصدقة الجارية فالواقف يرحل إلى ربه، والموقوف عليهم يتعاقبون كتعاقب الأجيال وقد ينقرضون.والصيغة الوقفية هي الشكل القانوني لانعقاد التصرف الناقل لملكية المال الموقوف.فلم يتبق دائميا إلا (المال الموقوف)، سواء كان هذا المال لواحد أو لعدة أشخاص فهم قد تخلوا عنه للمنفعة العامة، فانطبق عليه أنه الأصل والأساس الذي تتركز عليه فكرة الشخصية المعنوية، وبذلك يتحقق جوهر المفهوم.2- إذا لم نعامل المشروع الوقفي على أساس (الشخصية المعنوية) فإن الذمة المالية ستكون متعدية أو سائبة بلا مسوغ قانوني، وربما تندمج مع الواقف أو المتولي وقد تصيب حتى الموقوف عليه، وفي ذلك ضرر محض لاسيما في أوضاعنا المعاصرة، ولأننا مأمورون بالتفكير على وفق الأصلح فاعتبار المشروع الوقفي (مؤسسة مدنية ذات شخصية معنوية) هو الحل القانوني لهذه الإشكالات.3- ولأنه لا مانع شرعي من التعامل مع المشروع الوقفي على فكرة الشخصية المعنوية، سوى عدم اعتمادها من الفقهاء الأوائل فإن ذلك لا يرقى إلى معنى (المانع) لأن فقه القانون الوضعي هو الآخر لم يكن يعرف هذه التقنية القانونية حتى مطلع القرن العشرين، ثم اكتشفها وعمل بها.4- وعلى وفق أحكام الشخصية المعنوية، فالواقف هو المؤسس للمشروع بإرادة منفردة أو بما ينزّل منزلة المتعاقد مع الموقوف عليهم أو الحاكم الشرعي إذا كان الوقف على جهة عامة، والموقوف عليهم هم المستفيدون من معطيات هذه المؤسسة المدنية، والمتولى هو (هيأة إدارة المشروع) والأمانة العامة أو الديوان هي جهة التنسيق ورقابة الأداء، وبذلك تنطبق تماما على هذا التشكل المؤسسي أحكام الشخصية الاعتبارية.فالتأسيس احتياري، والانتفاع استحقاق، والإدارة تكليف، والتنسيق والرقابة (حسبة).5- إن آثار اعتبار الوقف شخصية معنوية آثار إيجابية على الوقف والواقف والموقوف عليه، وللمصلحة الأكيدة القطعية والضرورية، فاعتمادها فيه نفع عام للواقف وللناس وللبيئة الاجتماعية.6- إن فقه المسلمين قد تعامل مع فكرة الشخصية المعنوية في أحكام بيت المال، وأحكام المساجد، وأحكام الوقف دون أن يطلق عليها ذلك الاسم، ولعل عشرات الشواهد يمكن التمثيل بها على ذلك.7- أرى: أن تتواصل المقاربات المشابهة لهذه المقاربة في أبحاث أمانات الوقف في العالم الإسلامي لإزالة العقبات أمام إعادة تأسيس فقه الوقف على معطيات أحكام الشخصية المعنوية.في الختام: أرجو الله تعالى أن يديم على أمة المصطفى محمد (ص) الإيمان والأمان يحفزهم للحبس والتسبيل.. ويضاعف لهم الأجر، إنه حميد مجيد.
خطبة الزهراء( عليها السلام) الكبرى دراسة بلاغيّة
Authors: حافظ حسين لفته
Published: January 2025

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد الأمين وآل بيته الطيبين الطاهرين .أما بعد فان في خطبة الزهراء (عليها السلام ) لعبرا سامية  ومواعظ عالية ودروسا جامعة مانعة وفوائد نافعة تحكي المبادئ  القيمة  للدين الإسلامي الحنيف بألفاظ  موجزة  معبرة  ومعان واضحة مؤثرة .وقد اشتملت  هذه الخطبة المباركة  على خلاصة من الحكم الإسلامية  النبيلة مثل الحمد والشكر لله  والتذكير  بنعم الله على العبد والخطاب الإسلامي المتكامل لقد كانت  خطبة السيدة الطاهرة  دعوة  الى الالتزام بالدين القيم الكامل الشامل لجوانب الاعتقاد والتمسك بالدين والعناية بجوانب الحياة والإصلاح الاجتماعي من خلال التأكيد على منزلة  النبي الأعظم وصلة القرابة   فالخطبة  تشكل رؤية  واضحة لمراعاة حقوق الأفراد  من خلال التأكيد على أحقية الزهراء في الإرث .إذا هي دعوة من السيدة الزكية عليها السلام  إلى الالتزام بالحقوق والواجبات من خلال  تأييد الفكرة بنصوص قرآنية.ولعل السبب الذي دفعني الى دراسة هذه الخطبة من الجانب البلاغي هو إهمال اغلب الدارسين لهذا الجانب على الرغم من بروزه واضحا في كلام الزهراء عليها السلام إذ ان اهتمام الدارسين السابقين كان ينصب على دراسة الجوانب الموضوعية والفقهية حصرا .  اما عن الصعوبات التي واجهتها فاذكر اختلاف الروايات في المصادر التي تحدثت عن الخطبة  ووجود هذه الخطبة متناثرة أحيانا في كتب التراحم والتاريخ والرواية واختلاف هذه المصادر .   اما عن منهج الدراسة فقد كان منهجا وصفيا تحليليا اعتمدت فيه على وصف الظاهرة في البلاغة ومن ثم تحليلها بغية الوقوف على الأهداف والغايات المتوخاة من وراء هذه الظاهرة ,وفيما يتعلق بمصادر الدراسة فقد تنوعت هذه المصادر لتشمل كتب التراجم والتفسير وكتب البلاغة فضلا عن كتب التاريخ العربي وكتب الحديث النبوي الشريف واذكر من هذه المصادر كتاب ( بحار الأنوار) للعلامة المجلسي (ت1111هـ), و(أصول الكافي) للشيخ الكليني (ت329هـ), فضلا عن كتب التراجم , وكتب البلاغة ومنها كتاب( أسرار البلاغة) للشيخ عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ ) فضلا عن كتب التاريخ العربي.  اما عن كتب مصادر خطبة الزهراء فهي كثيرة ,اذكر منها كتاب (بلاغات النساء )لابن طيفور (ت280هـ) وكتاب (مروج الذهب)للمسعودي(ت346هـ) و كتاب (الشافي في الإمامة ) للشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت 436هـ) وكتاب (الاحتجاج ) للشيخ الطبرسي وهو من أعلام القرن السادس الهجري وكتاب (شرح نهج البلاغة )لابن أبي الحديد(ت655هـ) وكتاب (الطرائف) لابن طاووس(ت664هـ), وكتاب(كشف الغمّة في معرفة الأئمة عليهم السلام) لعلي بن عيسى الاربلي(ت693هـ).
حفظ النظام من خلال آيات الأحكام ( الأمن ) إنموذجاً
Authors: نصار صاحب حسين
Published: January 2025

إن دراسة النظم الإسلامية لاسيما حفظ الأمن يعد من الأساسيات اللازمة لمعرفة القواعد الأصلية التي ركز عليها الإسلام ، وبعد الجولة العلمية في هذا الموضوع الشيق والمتعب في الوقت نفسه توصلت إلى نتائج تكاد تكون مهمة وهي الحالات :1-أن لفهم وإيضاح مبادئ الإسلام وقيّمه وأخلاقه ، ونظمه ، الأثر الكبير في تحصين الاعتقاد من الأفكار المتطرفة التي تشوه سمعة الإسلام ، لاسيما ما يتعلق منها في إرهاب هذا العصر الذي اتخذ من الإسلام له شعاراً ليستبيح به سفك الدماء وهتك الأعراض ونهب الأموال .2-إعطاء صورة وافية عما قدمته رسالة الإسلام الشاملة في الحياة الإنسانية التي تهدف تعاليمها الى القيم الفاضلة من الخير والعدل والسلام والأمن والاستقرار.3-إبراز تفوق التشريع الإسلامي في حفظ النظام على النظم الوضعية .4-أن الإسلام نظام حياة غني متحرك ، ومرن ومتطور، فالدين الحنيف يقدم الحلول للقضايا المستجدة والمشاكل الطارئة ، فتجمع بذلك لدى الإسلام ، إلى الجانب المصدرين لتشريعين : القرآن والسنة ، جهد الفقهاء من الاجتهادات والتطبيق العملي على صعيد الفرد والمجتمع والدولة .
المعاهدات الدولية (دراسة في الأحكام والشروط)
Authors: زاهد عبد الامير كاظم
Published: January 2025

في ختام هذا البحث عن المعاهدات الدوليه وشروطها لنا ان نجمل أهم ما استنتجناه :1ـ أن المعاهدات اتفاقيات ملزمة للدول التي شرعت عقودها، لذا فهي تشريع دولي بكل ما يعنيه التشريع الدولي من مفهوم.2ـ  تندرج تحت اصطلاح المعاهدة  كل أنواع الاتفاقيات الدولية ايّاً كان الاسم الذي يطلق عليها سواء كانت : معاهدة ، اتفاقية، ميثاق، نظام، تصريح، بروتوكول، اتفاق أو تسوية مؤقتة.3ـ تعد المعاهدات في اسسها واصولها تطبيقاً فقهيا لقواعد فقه الصلح ومبانيه وتخضع بدرجة او باخرى الى شروطه وموانعه .4 ان عقد الهدنة من العقود اللازمة التي لا يجوز نقضها،تعويلا على عدم جواز انهاء عقد الصلح ، ولا يجوز النقض الا مع انقضاء المدة، او ظهور خيانة من الكفار ولو استشعروا الخيانة فيحق للامام أن ينقض عقد الهدنة اذا اشترط فيها النقض متى شاء ولم يحدد زمناً معيناً في شروطهاـ
الموازنة بين الشعراء مقياسا نقديا بين النظرية والتطبيق
Authors: الخاقاني امل حسين
Published: January 2025

وتعد الموازنة من القضايا النقدية التي ساهمت في إثراء البحث النقدي بما تستوعبه من خوض في الألفاظ والمعاني وفي الموضوعات الشعرية المختلفة.      ليس ذلك فحسب بل إنها شكّلت نظريسة نقدية متكاملة في تاريخ النقد العربي من الناحية التنظيرية متكاملة الملامح إلا أن الجانب التطبيقي لها قد تعتريه بعض الهنات وأبرزها الميل الشخصي والذوق الفردي مما يبعد الحكم النقدي عن الموضوعية والتي هي الدعامة الأساسية للنظرية النقدية
مكانة الصحابي الجليل سلمان الفارسي(رضي الله عنه) في القرآن والسنة النبوية
Authors: مطوري الكتور علي
Published: January 2025

العـراق مـهد الحـضارة الإنسانیة فی تاریخه البعید، قامت علی ربوعه اقدم المنشآت‌ الحضاریة،وحفل تاریخه بأروع الصفحات،وسـاهم مساهمة کبیرة فی بناء التاریخ البشري والحضارة الإسلامیة والإنسانیة. ضمت مُدُنه ثری عدد كبير من مراقد الأنبیاء، والائمة الأطهار وأضرحة الأولیاء والصالحین والصحابة الکرام .ومدينة المدائن في محافظة بغداد واحدة من المدن العراقية التي تضم ثرى عدد من المراقد الصحابة من بينها مرقد سلمان الفارسي(رحمة الله علیه) فمرقده يهدي إلى زائريها المعاني المُثلى فيعيش دوماً زواره أجواء روحانيّةً عابقة تُنير القلب وتُنعش الروح،  وتوقظ الضمير وتـرغّب في العبادة وتُشوّق إلى مراقي الإيمان والتقوى والمحبّة والولاء."فسلمان" من الشخصيات الربانية  التي كانت بمثابة الشمس الساطعة تحيط بها الكواكب من کل جانب .فکان خيراً فاضلاً، حبراً عالماً، زاهداً متقشفاً.فهومن أبرز الصحابة الأوائل الذين قربّهم النبيّ من نفسه وقلده وسام الشرف بالقرابة بقوله:«سلمان منّا أهل البیت»، کما يعد من الشیعة الأقحاح الذين وقفوا بجانب أمیرالمؤمنین الإمام علي (ع) طیلة حیاته المبارکة .فكان "سلمان" انساناً رسالياً ولم يكن انساناً عادياً. وكان في بعض مواقفه يمثل مواقف أمير المؤمنين الإمام علي (ع). ولا غرو ولا عجب ، فهو تلميذ الإمام وواحد من أكثر الناس إخلاصاً له.فمهمة هذا البحث عبر المنهج التوصیفي-التحليلي- تقدیم قراءة معرفیة عن الصحابي الجليل"سلمان الفارسي" والتي کانت آراؤه السدیدة وافعاله الرصينة وسلوکه القويم له الأثر المنشود في نشر الثقافة المحمدية والعلوية
موضوعات التعظيم الشخصي للأنبياء (عليهم السلام) في القرآن الكريم دراسة تفسيرية موضوعية
Authors: الخزاعي محسن كامل
Published: January 2025

The question of reverence, reverence, and bone is one of the ‎innate practices that people accept to practice. No rationality of ‎human societies has waited for the divine command to practice ‎the manifestations of bones, appreciation and respect for ‎dignitaries. Quran, because some of the divine attributes may be ‎performed on other Almighty.‎The researcher is seeking to establish the legitimacy of ‎maximizing the non-prophets, describing that the concept of ‎greatness is used for both the sensible and the sensible, so the ‎research dealt with many topics of personal magnification of the ‎prophets, such as the topics of arrogance prostration of the ‎prophets as in the prostration of angels to Adam, and prostration ‎of Jacob and his sons to Joseph , And it turns out that ‎prostrating with his absolute title was not forbidden, because the ‎prohibition is a shar'i or a reason that is only to give the ‎godliness to another person.‎And the subjects of maximization of the commitment of dialogue ‎and dialogue with the Prophet, which was distributed on several ‎topics such as: not to progress by saying and governance, and ‎not raise the voice in his presence, and not call him in his name, ‎and assess charity in the hands of his miracles, and so on. And ‎the themes of praise and praise, and mentioned the qualities of ‎beauty and perfection to the prophets with the aim of diagnosing ‎the ideal example, and the ideal that is followed by others, these ‎topics are considered important ideological topics, making Albari ‎fate of angels dependent on their bones to Adam, and make the ‎nation's work subject to the obligation to communicate with The ‎Prophet Muhammad.‎
الأمل رؤية قرآنية
Authors: الشبيب عبد الاله نعمة
Published: January 2025

Search of hope from Quran view is a search has moral, life and psych property of course the movement property and all these aspects are addressed in search across the titles; first the introduction which entered all the entrances of hope and its features, second the linguistic definition and idiomatic which directly addressed to stand over the fact and fact of Quranic vocabulary and linguistic that you meet on its field and then its explicit and implicit presence in the Quranic verses and honest narrations and what lies beneath the confirmations through window of the survivors do good works that gives it the positive side far from the irrational hope and negative window, and then crossing the recent hopes and reference to the dangers and warning and before finishing his discussing the search took the hope role in dealing with the crisis confidence and a sense of frustration and around it from the social and ethical destroyer stemming from its deprivation and took the seeking of help from it through the most prominent confirmations and kept it so as not the hope just in almighty God and his big role in it, and the stand role on benefiting from the honest traditions and Sahifa Alsajjadiah and benefiting from several of ethical scientists and thinking about it, and the search has moved around moral resources , interpretations and intellectual expert make him free from seeing the idea of we could say with it that this idea the contemporary Quranic search need it. And it is movement idea the researcher which hope to brighten it by the fact after sensing what sticks in his sky which moves in it, from despair and shake in confidence and validity on the abundant of titles which is a leader in the community and his regime movement.
معرفة الحديث الصحيح عند ابن الصلاح دراسة نقدية في المصطلح والمباني الحديثية
Authors: القريشي صالح جبار
Published: January 2025

Research Summary:1-The definition that he mentioned to the correct one does not meet the purpose and need, but some of the things mentioned in the research include: Extensibility, placing unnecessary restrictions, and the inclusion of the company without the detainee, the fact that it is not inclusive of all its members, "And the restriction of" non-anomalies "is not needed for the lack of reliance of the ancients to him, and because the jurists and fundamentalists and some modernists do not prevent him from the validity of the talk, and because the modernists differ in the fact that anomalies require health or invalidity or not?2-The definition he mentioned in which he claimed not to dispute, but the Nisaburi and Bukhari and Muslim added restrictions to the definition of the correct is not what it mentioned.3-The orbit of the rule of health to talk not only depend on the validity of the bond as indicated by the work, but if the Matn weak, it is said that the talk is true.4-Note the contradiction in saying the inability of the late to know the correct and good and then mentioned in other places the opposite.5-In the case of the validity of my book Bukhari and Muslim and that the healthiest books after the book of God was rejected by several evidence cited by the research. Including the incomplete completion of the true Bukhari, and the transfer of some of the novels in the sense of the meaning, and criticism of the maintenance of some of their conversations, and narrated from the weak.6-And the claim of the work is correct by receiving the acceptance of the nation for them, and this is useful for the pieces, and it has problems of it: the existence of the contradiction in which it violates the pieces, and not knowing the meaning of the receipt, and who is the intended nation, , Although many of the scholars differed in that, and some of them said that the receipt is useful, not the cut
العقد النفسي وتأثيره في الاستغراق الوظيفي دراسة استطلاعية لآراء عينة من تدريسيي كلية التربية المختلطة /جامعة الكوفة
Authors: مهدي آمال كاظم
Published: January 2025

يهدف البحث الحالي الى دراسة تأثيرالعقد النفسي في الاستغراق الوظيفي ،منخال عينة الدراسة التي اشتملتعلى عينة من أساتذة جامعة الكوفة– كلية التربية المختلطة، تم توزيع) 63 (استمارة استبيان على افرادالعينة تم استعادة ) 57 ( استمارة فقطصالحة للتحليل الاحصائي ، حددتالدراسة بفرضية رئيسة مفادها أنّ هناكتأثير معنوي للعقد النفسي في تحقيقالاستغراق الوظيفي جمعت البياناتعن طريق استمارة الاستبانة التيتتكون من جزئين ، الجزء الأول يخصالعقد النفسي أما الجزء الثاني فيخصالاستغراق الوظيفي تم الاعتمادعلى عدد من الوسائل الإحصائية ،كالمتوسط الحسابي ، الانحرافالمعياري ، معادلات النمذجة الهيكليةباستعمال برنامج ،Smart PLSلإثبات صحة الفرضية آنفة الذكر ، إذبينت النتائج صحة الفرضية الرئيسةوالفرعية، تم التوصل الى مجموعةمن الاستنتاجات والتوصيات لعلأبرزها ضرورة التزام صاحب العملبالوفاء بالالتزامات والوعود والمعانيمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 مالعقد النفسي وتأثيره في الاستغراق الوظيفي /دراسة استطلاعية لآراء عينة من تدريسيي كلية التربية المختلطة /جامعة الكوفة م.م. آمال كاظم مهدي570المتفق عليها )الثقة ، النزاهة ، حسنالنية ( للحفاظ على العنصر البشريكونه العنصر الأساس في المنافسة
الحبوة
Authors: العبادي هاشم حمود
Published: January 2025

الحبوة وهي العطاء بدون جزاءوعطاء من له حق أكثر من حقّه وهو انمختصات الميت تكون للولد الاكبر وهومما روي عن اهل البيت )عليهم السام(.-2 إن الأدلة المخصصة للعمومات أوالاطلاقات الكتابية تكفي في إثبات الحبوةللولد الأكبر والنصوص في ذلك متواترةمنها صحيح ربعي بن عبد الله عن أبيعبد الله )عليه السام( قال )إذا مات الرجلفسيفه ومصحفه وخاتمه مكتبه ورحلهوراحلته وكسوته لأكبر ولده فإن كانالأكبر بنتا فللأكبر من الذكور(-3 يظهر من بعض الفقهاء أن الحبوةللولد الأكبر في مقابل وجوب قضاء مافات عن الميت على الولد الأكبر منصاة وصيام وحج وما أشبه ذلك فيكون فيالحبوة شبه معاوضة فإنه يجب على الولدالأكبر القضاء عما فات عن الميت فتجبالحبوة له إلا أن الظاهر أن هذا فيه نوع منالاستحسان ويصلح أن يكون حكمة لا علةللحكم-4 يشترط في الحبوة أن يكون الولد منالصلب فا حبوة لولد الولد وإن كانأكبر الذكور وأن لا يبتلى المحبو بموانعالإرث المتقدمة كالقتل والكفر والرده .وأن لا يكون الولد الأكبر من المخالفينالذين لا يعتقدون بالحبوة على المشهوروذلك لمعاملته بقاعدة الالزام حينئذٍ حيثأنه يرى عدم استحقاقها ويرى أن الحبوةلجميع الورثة فيمنع منها الزاما بما التزمبه على نفسه
اثر اظهادات الإمبراطور نيرون ) 68-54 م( على الديانة المسيحية
Authors: الابراهيمي سلام كناوي
Published: January 2025

بعد الانتهاء بعون العلي القدير من هذهالدراسة التي كرست لدراسة « اثراضطهادت الإمبراطور نيرون ) 64 - 68 م(على الديانة المسيحية «يمكننا إن نوجزأهم النتائج التي توصلنا إليها وظهرتجلية واضحة في أثناء البحث وهي كالآتي :-1 ان الامبراطور نيرون يُعد من الطغاة ،وهو من أشهر الشخصيات التاريخية التياتصفت بالظلم والعنف والوحشية ضدالرومان بشكل عام والمسيحيين بصورةخاصة ، وتعد دراسة نيرون لشريحة معينةمن الطغيان لا تتكرر كثيراً في التاريخ لماتحمله من شكل القسوة والجمود لقدكانت ايام حكمه عذابا لا ينسى ولحظاتسلطانه ذكريات لا تمحى الى درجة يمكنالقول معها ان التاريخ خجل مما فعله ، وانالشيطان احتقر نفسه لانه رأى استاذاً له بينالبشر.-2 أثرت العديد من العوامل في تكوينشخصية نيرون وجعلته يتصف بالعنفوالجبروت منذ صغره ومنها قصصالملوك والساطين والأباطرة الظالمينالتي صبت في أذن نيرون وكثير من الأخباروالروايات التي تحكي المآسي والفجائع فيفترة حكم هؤلاء الأباطرة ومنهم أجدادهوأقاربه مما كان له الأثر الكبير في التمثلوالإقتداء بهم…!” فقد كان عم نيرون“كاليغولا” من الذين امتازت مدة حكمهمبالفجور والطيش والإجرام وإنفاق الأموالفي الملذات والرغبات الجامحة لتعذيبالناس والتنكيل بهم .-3 يُعد حكم نيرون بالنسبة للمسيحيينأسوء من الذين سبقوه ونكل بأهلهاوعذبهم وأحرقهم بالحديد وكسر عظامهمبالمطارق الحديدية، وكان يقتل المئاتمنهم مرة واحدة بمجرد سماعه عن تنظيممؤامرة ضده حتى امتأت شوارع روماوطرقها بجثث الناس وأشائهم .-4 لم يعمل الامبراطور أي إصلاحاتفي الدولة ولا ينظر إلى احتياجات شعبهبل أخذ ينفق الأموال في ملذاته وسهراتهونسائه كما أعطى اهتماما كبيرا بالمسرحوالشعر والغناء إذ كان مولعا بالظهور أمامالناس كمغني وممثل وشاعر .. فقد كانيجلب الآلات الموسيقية وملابس الممثلينمن دول عدة وبمبالغ طائلة دون النظرللأمور المهمة في دولته وكان يتنقل بينمناطق الأمبراطورية الرومانية هو وفرقتهالموسيقية طائفا بشوارعها على الرغممن أن أتباعه ومجلس الشيوخ قد أخبروهبأنه لا يجب أن يحط من قيمة نفسه بهذهالتصرفات خاصة وأن الشخصية التي تظهرفي المسرح كانت تستخدم لإضحاك الناسوتسليتهم ..لكنه لم يهتم بهم بل تابعحفلاته حتى في الدولة اليونانية
جهود الشيخ المفيد المعرفية
Authors: الجبوري عامر عبد الامير
Published: January 2025

يعد الشيخ المفيد )ت 413 ه/ 1022 م(أول شخصية شيعية امامية حاولت بالفعلإرساء قاعدة البناء الفكري الخاص بعلمالكلام الشيعي الامامي بعد عصر الأئمة)عليهم السام( عبر منهجه المعرفيالذي جمع فيه بين الأصالة والتجديد،وجمع فيه بين النص والعقل، وكان لهفضل السبق بالاستناد الى منطق العقلوالتفكير الحر، فقبله كانوا لا يتجاوزونحرفية النص إلى العقل، وبعده أصبحالعقل حليفا للنصّ وداعما للعقيدة،واعطائه دوراً للعقل في التشريع والعقائدإلى جانب النصّ، مؤسسا بذلك منهجاتكامليا جمع فيه بين النصّ والعقل)المسوّر( بنصوص القرآن الكريم والسُّنّةالنبوية المطهرة والمرويات عن أئمةأهل البيت )عليهم السام( عن طريقالسلسلة الذهبية، لا كما ذهب الآخرونمن اعطاء المساحة الكبرى للعقل علىحساب النصّ في الأمور العقيدية، ولايقف عند حدود النصّ لوحده.ومن هذا المنهج التكاملي )الوسطية(استطاع الشيخ المفيد سدّ الطريق علىأيّ تداخل أو اشتباه بين الكلام الشيعيالاثني عشري وغيره من الأفكار الكلامية
الاستعارة الأنطولوجية ودلالاتها
Authors: ميرحاجي حميد رضا
Published: January 2025

الدراسات التأريخية للاستعارة لا تتجاوزغالبا جانب اللغة، فهي تنظر إلىالاستعارة نظرة لغوية جمالية، لذلكغاب عنها كثير من الأمور التي تستطيعاستقصاءها من الاستعارة، وقد امتدّتهذه النظرة قرونا طويلة ثم لاحتالاستعارة في عصرنا هذا في مظهر آخر،وأخذ الباحثون يدرسون هذه الظاهرةعبر نظرية الاستعارة المفهومية.قلبت الاستعارة المفهومية النظرة إلىالاستعارة، واعتبرت أن أساس الاستعارةفي الفكر والذهن والاستعارات اللغويةهي حصيلة ونتاج تلك الاستعاراتالمفهومية التي تعمل كمخرج لهذهالعملية الذهنية.وترى هذه النظرية أن الرؤية الخاصةلكاتب النص حول المفاهيم ونظرته إلىالعالم كامنة في الاستعارات المفهوميةويمكن أن نصل إلى تلك الرؤية منخال دراسة المنظومة الاستعارية التييستخدمها أصحاب اللغة.كما أن دراسة الاستعارة المفهومية فيالقرآن الكريم وهي الموضوع العام لهذاالمقال تكشف عن رؤية القرآن وكيفيةنظرته إلى المفاهيم وكذلك رؤيته إلىمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة
مفهوم الحرية والحتمية في الفكر الفلسفي اليوناني
Authors: مطر علاء شنون
Published: January 2025

يدور محور البحث حول مفهوم الحرية والحتمية والعلاقة بينهما في الفكر الفلسفي اليوناني, وما نتج عن المفهومين من اعتقادات فلسفية مبنية على رؤى ومباني فكرية خاصة, كانت تدور حول الفرد والإنسان بصورة عامة, وهذا ما تم بيانه من خلال البحث, حيث عمل الباحث على دراسة المشكلة, من خلال البحث الذي يتكون من مبحثين:المبحث الأول تتطرق فيه الباحث إلى محورين الأول عرف فيه مفهوم الحرية والحتمية بصورة عامة, والثاني عرفهما في الفكر الفلسفي اليوناني بصورة خاصة.وأما المبحث الثاني فتطرق فيه الباحث إلى جدلية العلاقة بين الحرية والحتمية في الفكر الفلسفي اليوناني, وذلك من خلال دراسة المشكلة عند المدارس اليونانية البارزة , عند كل من: أولاً المدرسة السوفسطائية التي كانت تنظر للموضوع من خلال شعارها أن الإنسان معيار كل شيء. وثانياً بيان معنى الحرية عند سقراط الذي ربطها بنظرته الفلسفية وهي حصول الإنسان على الأفضل والأحسن وهي الفضيلة والخير, وثالثاً عند افلاطون الذي كان يتصور المشكلة من خلال وجود الخير لدى الإنسان والذي يعبر عنه بالفضيلة, ورابعاً عند ارسطو الذي تطرق للمسألة من ناحية اختيار الإنسان وربطها بإرادته, وخامساً درس الباحث الموضوع عند كل من المدرسة الرواقية والابيقورية
الروايات التفسيرية حقيقتها واختلاف الاعلام في حجيتها
Authors: متعب فاضل مدب
Published: January 2025

خَلُصَ الباحث الى وجود شكلين من الروايات التفسيرية؛ اولاهما سميت بالروايات التفسيرية بالمعنى الاعم, وثانيهما سميت بالروايات التفسيرية بالمعنى الاخص, اما الاولى فيمكن اطلاقها على كل روايةٍ وردت عن النبي ص, واهل بيته الاطهار عليهم السلام, باعتبار ان كل ما نقل عن النبي ص, من قول, او فعل, او تقرير, هو تفسيرٌ وبيانٌ لما اجمل, وأبهم في القرآن الكريم؛ وذلك كون احدى وظائفه 9 المحورية, هي بيان القران الكريم؛ وبنص الوحي, وكذلك اهل بيته الاطهار ع؛ اذ انهم عدل القرآن الكريم, والثقل الثاني الموصى به من قبله ص, بحسب الروايات المتواترة في ذلك.واما الشكل الثاني, فهي الروايات التفسيرية بالمعنى الاخص, والمقصود منها نوعٌ خاصٌ من الروايات, لا مطلق الروايات كالأولى, وهي التي يكون فيها المعصوم ناظرا الى ايةٍ بعينها, وهو بصدد تفسيرها وبيانها, وكلا الشكلين قد اشير اليهما - اجمالاً - في كلمات الاعلام؛ اذ ان بعضهم قد ذهب الى ان النبي9قد فسر جميع آيات القران, وقد ذهب بعضهم الى التفصيل, ويمكن ان يقال ان الطرح بهذا الشكل يمكن ان يحل الخلاف بين الاعلام في تلك المسألة.وقد خلص الباحث كذلك - بعد ان عرض بشكلٍ متسلسل, الى مسألة الخلاف بين الاعلام وادلتهم - الى حجية ذلك النوع من الروايات, وأن حالها فيها كحال روايات الاحكام الشرعية فيها, وهذا تبعاً لبعض الاعلام, كالسيد الخوئي (قدس سره).
دراسة لمعالجة الأزمة المالية على ضوء تعاليم القران الكريم
Authors: ايران سهراب مروتي
Published: January 2025

يجب تسلیط الضوء على التغیرات والتطورات التي تشهدها دول العالم في أعقاب الأزمات الاقتصادیة العالمیة، ولاسیما الازمات المالیة, مما یستدعی إعادة النظر فی الأساس الفکری والنظری من اجل إیجاد حلول والمعالجاتٍ للخروج من هذه الازمات, وهنا يجب توضيح تعاليم القران الكريم والإسلام في التصدي لها واتباع كافة الوسائل لمعرفة مبادئ اقتصادنا الإسلامي بصفة خاصة وشريعاتنا الإسلامية بصفة عامة, لان جوهر الازمة يكمن في مخالفة تعاليم الإسلام, وان علاجها يتحدد بتطبيق الشريعة الإسلامية, وبما ان اقتصادنا اقتصاد رباني يراعي الإنسان في الدنيا والآخرة, ونظام فطري نابع من الفطرة الإسلامية, فعلى كل الدول الأخذ بأسسه ومبادئه حتى لا تزيد بهم الأزمات الاقتصادية والمالية. ولهذا فان القران الكريم هو الدستور لهذا يعتبر سفينة النجاة من كل الأزمات
الصحة التنظيمية وعلاقتها بدافعية الانـجاز دراسة استطلاعية لآراء عدد من الملاكات التدريسية في كلية التربية للبنات
Authors: مهدي امال كاظم
Published: January 2025

يهدف البحث الحالي الى تحديد طبيعة العلاقة بين الصحة التنظيمية من خلال ما تمتلك من سمات وخصائص في دافعية الانجاز ،من خلال عينة الدراسة التي اشتملت على عينة من أساتذة كلية التربية للبنات - جامعة الكوفة تم توزيع (159)استمارة استبيان على افراد العينة تم استعادة (150) استمارة فقط صالحة للتحليل الاحصائي، حددت الدراسة بفرضية رئيسية مفادها ان الصحة التنظيمية تؤثر إيجابيا بإبعاد دافعية الانجاز جمعت البيانات عن طريق استمارة الاستبانة التي تتكون من جزئين، الجزء الأول يخص الصحة التنظيمية اما الجزء الثاني فيخص دافعية الانجاز تم الاعتماد على عدد من الوسائل الإحصائية، كالمتوسط الحسابي، الانحراف المعياري، معامل الارتباط البسيط، معادلات النمذجة الهيكلية باستعمال برنامج  Smart PLS وبرنامج (Spss) لإثبات صحة الفرضيات انفة الذكر، اذ بينت النتائج صحة الفرضية الرئيسية والفرعية تم التوصل الى مجموعة من الاستنتاجات والتوصيات لعل ابرزها تكثيف الجهود الموجهة نحو صناعة دافعية الانجاز داخل الكليات و إشاعة ثقافته, و الاعتماد على الإمكانات المتاحة في توفير موارد بشرية قادرة على تحقيق النجاح و بشكل مستمر .
الوفادة الدينية والسياسية والاجتماعية والعلمية على رسول الله محمد  (دراسة تاريخية)
Authors: فرج عباس حسين
Published: January 2025

الحمد لله رب العالمين والصلاة رسوله الكريم محمد 9 وعلى اله الطاهرين . لقد كانت معظم الوفود التي وفدت على الرسول الكريم محمد 9 هي لإعلان الإسلام والدخول فيه، ولكن هذا لا ينفي وجود وفود أخرى كانت تحمل أهداف وغايات مختلفة منها السياسية والاجتماعية وحتى العلمية، فالقبائل العربية وأهالي المدن والأمصار كانت قد اتخذت من الوفادة كوسيلة وطريقة أتبعتها وانتهجتها في تسيير جملة أحداث ومواقف متنوعة الى الرسول الكريم محمد 9، فدراسة تلك الوفود وأنواعها على درجة كبيرة من الأهمية بحيث لا يمكن إغفاله وإهماله خصوصا وأنه لا يقتصر على جانب ومحور معين إنما تتنوع أهدافها وتتوزع روافدها بين الجانب السياسي والإداري والاجتماعي والعلمي ونأمل من خلال بحثنا المتواضع هذا أن نكون قد وفقنا ولو بجزء يسير بالكشف عن جانب من السيرة النبوية الشريفة لا سيما ما تعلق منها بالوفود التي كانت تقصده وطرق استقباله 9 وضيافته لتلك الوفود وصيغ تكريمه لها . وقد قسمنا البحث الى مبحثين الاول تناول دراسة لغوية لكلمة الوفود أو الوفد أما المبحث الثاني فقد تناول الوفود الدينية والسياسية والاجتماعية والعلمية على رسول الله محمد 9 .
دراسة تأثير إذن الأب بنكاح البكر الرشيده على ضوء فقه الإمامية والقانون الإيراني
Authors: براتى فرج الله , بزوهنده الدكتور جاسم , افراشته الدكتور سعيد
Published: January 2025

وضع الفقهاء الإمامیة لتبین مفهوم النكاح تعاریفًا مختلفة من ضمنها هو الارتباط والاقتران، ويعني الاقتران بين شيئين، وارتباطهما معاً بعد أن كانا منفصلين عن بعضهما، وقد شاع استخدامه للتعبير عن الارتباط بين الرجل والمرأة بهدف الاستقرار، وإنشاء الأسرة. ویتم ذلك غالیاً عبر التفاهمات التي تجري بین أسرتین(أب الشاب والشابة). لكن في بعض الحالات تتزوج الباكرة الرشیدة من دون إذن الأب (الولي) ولصحة هذا النكاح یقع الخلاف بین الفقهاء وبشكل عام بین وجهات نظر الفقهاء الإمامية حول هذه المسألة وهي: استمرار الولایة للأب والجد للأب، استقلال الباكرة الرشیدة في النكاح، تشریك الولایة بین البنت والولي، ثبوت الولایة الدائمة في عقد النكاح الدائم وسقوطها في نكاح المنقطع وسقوط الولایة في نكاح الدائم وإثباتها في نكاح المنقطع . أما من الناحیة القانونیة یعتبر القانون المدني الإیرانی إذن الأب هو شرط لتنفیذ عقد النكاح. واستمراریة قبوله وصحة النكاح عندما یقوم الأب وجدّ البنت بتنفیذ الإجراءات المتبعة. هذا المقال بصدد دراسة تأثیر إذن الولي بنكاح البكر الرشيده على ضوء الفقه الإمامیة والقانون المدني الإیرانی .
جزئية المعنى الحرفي وأثره في الاستنباط الفقهي
Authors: لفتة سعد جاسم
Published: January 2025

المعنى الحرفي أحد مكونات التركيب اللغوي في اللغة العربية وقد وضعت عدة دوال للدلالة عليه مثل (من وإلى وغيرها)، ولما كانت هذه الدوال مؤثرة في تشكّل المعنى التركيبي للسياق في الأدلة اللفظية الشرعية تناولها البحث في علم أصول الفقه الإسلامي .ومن النتائج البارزة لهذا البحث هي أن المعنى الحرفي يمثل معنى جزئيا عند مشهور الأصوليين ، وهذه النتيجة ولدت إشكالية علمية دلالية وذلك لأنها تؤثر على إطلاق النصوص الشرعية بل تمنع من تشكل هذا الإطلاق , لأن المعنى الجزئي لا إطلاق له .وهذه الإشكالية تتداخل في مفصل رئيسي في العملية الاستنباطية ، وذلك لأن مئات المسائل الفقهية يستند فيها إلى النصوص الشرعية وأغلبها تشتمل على قيود لإطلاقاتها والمشهور يلتزم بأن القيد في النص يتعلق بهيأة الجملة وهي من مصاديق المعنى الحرفي .ومن هنا واجه الأصوليون هذه الإشكالية، فمن جهة القيد يتعلق بالهيأة والهيأة معنى حرفي وهو جزئي ، فكيف يتسنى لنا تقييد الجزئي ؟واتجه الأصوليون اتجاهات عدة في الحل :1 -  الشيخ الأنصاري التزم بأن القيود تتعلق بالمادة وليس الهيأة والمواد معانيها كلية .2 -  المحقق الآخوند أنكر جزئية المعنى الحرفي والتزم بأنه معنى كلي .3 -   المحقق العراقي التزم بإمكانية التقييد للمعنى الحرفي .4 - التزم السيد محمد باقر الصدر أن تعدد المداليل إلى معنيين اسميين ومعنى رابط هو من قبيل المعاني التحليلية ولا يمثل المعاني الواقعية في الذهن وبالتالي الاستحالة والإمكان من شؤون واقع المعنى وليس لصورته التحليلية
آثار التوحيد في القرآن الكريم على ضوء مدرسة أهل البيت
Authors: فرهود رزاق حسين
Published: January 2025

إن كثيرا من الناس يسودهم اعتقاد خاطئ , و هو أن اعتقاد الانسان بكلمة التوحيد ليس لها أثر سوى انها علامة دخول ذلك الانسان تحت راية الإسلام , و مائز له عن بقية الديانات والشرائع الأخرى ,  الله هو المقبول دون سواه.وهناك صنف اخر من الناس يعتقدون بأن للتوحيد آثارا على حياة الانسان , إلا أن هذه الآثار في الاخرة فقط, و ليس لها في الدنيا من ظهور, كالجنة وما جُعل للموحد فيها من قصور وحور وانهار وثمار , ومراتب من الجنان قد يتعسر عدها لكثرتها وسعتها .وصنف ثالث , وهذا الصنف وإنْ اعتقد بآثار التوحيد في الاخرة , واعتقد باثاره في الدنيا ، إلا إنه يعتقد انها منحصرة بالفرد فقط , ولا تتعداه الى المجتمع , وربما الغالب على الناس هو هذا الفهم. وقد تصفحت كثيرا من الكتب التوحيدية وهي كثيرة الا أني وجدت الذين من كتبوا فيها لم يسلطوا الضوء على آثار التوحيد بالشكل المطلوب , بل بعضهم لم يذكر آثار هذا الموضوع المهم أصلاً , وهذه مشكلة بحثية وحاجة ضرورية وجدت من الضروري بحثها ، إذ تترتب عليها ثمرات مهمة في الأبعاد الفردية والاجتماعية وبشكل متلائم مع الحاجة العلمية والعملية, وقد انتظم البحث في مبحثين كان الاول منهما قد تناول دراسة التعريف بعنوان البحث وبيان اهميته وشرفيته ، وقد اندكت تحته اربعة مطالب توزعت حسب مفردات المبحث ، واما المبحث الثاني فقد تناولت فيه دراسة اثر التوحيد على المستويين الفردي والاجتماعي ، وقد اندرج تحته مطلبان ، تناول المطلب الاول اثر التوحيد على الفرد ، والمطلب الثاني اثر التوحيد على المجتمع ، وقد ذيلت المبحث الاول بخلاصة ، واما المبحث الثاني فقد جعلت لكل مطلب من مطلبيه خلاصة نتيجة لأهميته.
الغديـر نهاية وبدايـة قراءة تحليلية للنصوص الروائية
Authors: مهدي رزاق عبد الامير , كظوم تغريد عبد فلحي
Published: January 2025

تمثل واقعة الغدير نهاية مرحلة وبداية مرحلة جديدة، فهي نهاية مرحلة الرسالة، وبداية مرحلة الوصاية والخلافة؛ فالرسول قد أتمَّ مهامه، وأنجز تبليغ رسالة ربه، وبإعلانه عن وصيه وخليفته من بعده، وأخذه البيعة له من المسلمين في هذا المؤتمر العام تكون أخر مهام الرسالة قد أنجزت، وعندها أعلنت السماء عن كمال الدين.وهكذا بدأت مرحلة جديدة هي مرحلة الخلافة، وكانت بيعة الغدير نقطة الانطلاق الثانية في دين الله لتكمل ما بدأه النبي الأكرم 9.يحاول هذا البحث تحليل النصوص الروائية المتعلقة بواقعة (غدير خم) وقراءتها قراءة تحليلية دلالية لبيان أهميتها من حيث كونها تجسيدا للخلافة الإلهية وإعلانا لخليفة الله تعالى في أرضه وتتويجا له، وقد انقسم البحث على ثلاثة محاور: الأول منها خصص للحديث عن مرحلة الإعداد الإلهي للخليفة، والثاني للحديث عن التتويج الإلهي للخليفة، وناقش المحور الثالث مسؤولية الأمة بعد البيعة في رعاية الخلافة. وكان منطلق البحث وفرضيته الرئيسة أن بيعة الغدير تمثل نهاية مرحلة وبداية أخرى
الرؤي
Authors: عبد الكريم ابتسام
Published: January 2025

Abstract      The objective dealing of what is needed to be understood of the Holy Quran via gathering all the verses and suras of the Quran relating to the studied subject.     The verses are arranged according to the revealing to show the time and place of revealing, considering that the importance is of the general term and not of the revealing reason.      To understand the terms’ significance, it is necessary to know that the Arabic language is the language of the Holy Quran, so it takes the original linguistic significance.      To understand the expression secrets, we have to refer to the context of the Quran, considering its significance and comparing the interpreters’ sayings with it to adopt what corresponds with the Holy Quran.      The research believes that the method to which Sheikh Ameen Al-Khawly has call is the better to exhibit the quranic miracle and the objective unity of the Holy Quran’s verses. And that means that this method is helpful for both of the researcher and student, because the subjects are classified and arranged according to the Holy Quran verses.
اللوح المحفوظ
Authors: الشبيب عبد الاله نعمة
Published: January 2025

انتهى البحث في موضوع اللوح المحفوظ الى ما يلي :1)   أن اللوح المحفوظ من الأسرار العلمية التي لا تدركها إلا القوى المطهرة عن التعلق بغير الله عز وجل .ولا مجال في هذا الإدراك في الإعتماد على الأنس والعادة في فهم الألفاظ ومعانيها ولا على الفرضيات العلمية والفلسفية والمكاشفات العرفانية والحسية والتجريبية والمادية .وقد دخل البحث الى المسألة من عنوان نفسها ومن عنوان أم الكتاب ومن عنوان الكتاب المبين باعتبار اتحاد العناوين الثلاثة روحا  و مضمونا .2)   إن نسبة مقدار العلم التجريبي الى العلم المثبت في اللوح المحفوظ كنسبة الرذاذة من الماء الى محيطات الدنيا كلها .وإن من الظلم  والعيب أن يحكم العلم التجريبي  وأصحاب الفرضيات العلمية والمكاشفات العرفانية على عالم ليس لهم موطأ قدم فيه .3)   إن القرآن والعترة الطاهرة هم أفضل الكواشف عن أسرار هذا الموضوع . وإن أفضل طريقة هي ان نفسر ما جاء في القرآن بالقرآن أو بالرواية المبيّنة له والمعتبرة عند أهل الفن والعلوم القرآنية،وأن نستوضح معنى الآية من نظيرتها بالتدبر المندوب إليه في نفس القرآن،أو من الرواية الكاشفة عن الآية المقصودة بالبحث ونشخص المصاديق ونتعرفها بالخواص التي تعطيها الآيات أو الروايات، كما قال تعالى: (إنا نزَّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلِّ شئ).وما ورد عن النبي (ص): ( ألا أني أوتيت القرآن وأوتيت مثله معه)(86)4)   إن الإنسان ليس مؤهلا أن يدرك اللوح وما ثبّت فيه أو أن يعقله إلا عن طريق فهم القرآن المجيد والسنة المفسرة له فقط لا غير.باعتبار مجانستها روحا ونورا لما في اللوح المحفوظ.5)   إن طرح هذه الموضوعات للبحث العلمي مدعاة للتحفز العقلي والفكري الذي يندب اليه القرآن مثلما يندب الى كثير من الأمور التي لها علاقة بتسليط الضوء على عظمة الخالق ووحدانيته وإبداعه وعزته .6)   وأخيرا نسأل الله العظيم أن يكون هذا البحث حافزا لبحوث تتقوى بها المعارف الدينية وتتأكد لدى الذين يجدّون الليل والنهار من أجل تحصيلها والتحقيق فيها .
مستوى طلبة قسم اللغة العربية في كلية التربية الأساسية / جامعة الكوفة في ضبط النص
Authors: الشهيد عقيل رشيد
Published: January 2025

وتوصل الباحث الى أن الطلبة أخفقوا في أكثر المفاهيم النحوية ،وفي ضوء نتائج البحث أوصى الباحث توصيات عدة منها : ضرورة التركيز على المواد العلمية التي يحتاجها الطالب في حياته العملية مع التشديد على الإعراب في تدريس قواعد اللغة العربية ،والإكثار من الأمثلة على القاعدة .                  واقترح الباحث الآتي  :إجراء دراسة مماثلة لطلبة كليات التربية الأساسية في جامعات العراق جميعها 02. إجراء دراسة لمعرفة أسباب ضعف طلبة كلية التربية الأساسية في قسم اللغة العربية في ضبط النص .
انتقال مجال الدلالة ... نهج البلاغة انموذجياً
Authors: خضير وصال عبد الواحد
Published: January 2025

نستننتج ان انتقال مجال الدلالة هو من المجالات التي تتطور فيها المعاني وحلق معاني هامشية اخرىعن طريق الاستعارة والكناية والتشبيه وذلك حين يشبه المحسوس بشيئ عقلي فكانت هذه العلاقة لها الحظ الاوفر في هذه الاساليب البلاغية .  فالتشبيه يؤدي الى توسيع الدلالات وأعطاء معاني ثانوية والكناية لها اثر واضح في تطويرواخفاء المعنى المراد عن طريق التأويل الذي يبين  معنى المعنى المراد معرفته .وكذلك الاستعارة تطورت مجازية اللفظة المركزية الى معاني اخرى يحددها السياق مما يؤدي الى اظهار صور استعارية توضح معاني اخرى . وهذه يؤدي الى خلق دلالات هامشية.
ترجمة القرآن الكريم ( دراسة مقارنة )
Authors: الثعالبي محمود عبد الحسين
Published: January 2025

تُعد مسألة ترجمة القرآن الكريم من المسائل المهمة والحيوية التي أثارت جدلاً وخلافاً بين العلماء في العصر الحديث بين مؤيد لها ومعارض، على أنها ليست من مستحدثات العصر بل أنها مسألة قديمة قدم نزول القرآن الكريم على صدر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأن أول من قام بذلك هي ترجمة آيٍ من القرآن الكريم هو الصحابي الجليل سلمان المحمدي (رض) عندما ترجم آية البسملة إلى اللغة الفارسية وعرضها على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويرى هؤلاء العلماء أنها من ضرورات الدعوة الإسلامية وإيصال التبليغ إلى كل أمم الأرض ولإقامة الحجة عليهم حيث أرسل الله رسوله بالقرآن الكريم إلى الناس كافة بشيراً ونذيراً، أما القسم الآخر الرافض لترجمة القرآن الكريم بحجة الإخلال بمعاني القرآن الكريم وأداء لفظه بلغة أخرى غير لغته العربية لأنه كلام الله تعالى المعجز لفظاً ومعنىً، ومن ثم ستكون الترجمة تحريفاً إن لم تكن في ألفاظه ففي معانيه.انتهى بنا البحث إلى حقائق مهمة اعتقد أنها إذا روعيت بإنصاف أزالت خلاف المختلفين في هذا الموضوع الذي كثرت به الأقوال بين مؤيد ومعارض ويمكن أن يكون هذا الخلاف خلافاً شكلياً ولفظياً ولا يليق أن يكون مثاراً للجدل ولا مجالاً لنزاع، فترجمة القرآن حرفية كانت أو تفسيرية غير تفسيره بلغة عربية أو أجنبية وتفسير القرآن بلغة أجنبية يساوي ترجمة التفسير العربي للقرآن الكريم وترجمة القرآن بالمعنى العرفي العام لابد لتحققها من غير الوفاء بجميع معاني القرآن ومقاصده سواء أكانت ترجمة حرفية أم تفسيرية.  والحق في المسألة هو ترجمة معاني القرآن ومقاصده إلى العالم اجمع وهي مسؤولية علماء الإسلام وحكامه فيجب عليهم أن يوصلوا تعاليم الإسلام مترجمة إلى الدنيا كلها.ونتفق مع رأي الإمام الزركشي في كتابه الجليل (البحر المحيط):لا يجوز ترجمة القرآن بالفارسية وغيرها بل يجب قراءته على هيئته التي يتعلق بها الإعجاز لتقصير الترجمة عنه، وذلك لتقصير غيره من الألسن عن البيان الذي خص به دون سائر الألسن قال الله تعالى "بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ" هذا لو لم يكن متحدى بنظمه وأسلوبه وإذا لم تجز قراءته بالتفسير العربي المتحدى بنظمه فأحرى ألا تجوز بالترجمة بلسان غيره ونذهب إلى ما ذهب إليه القفال في فتاويه التي ذكرناها آنفاً في طيات البحث .
الفاظ العلاقة الزوجية في القرآن الكريم ــ دراسة دلالية ــ
Authors: الجنابي اسيل متعب
Published: January 2025

الحمد لله حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على مَنْ عُرِف ببيانه، محمد صلّى الله عليه وآله، وبعد.     فقد أخذت العلاقة الزّوجية جانباً كبيراً في الشريعة الإسلامية لما لها من أهمية كبيرة في بناء المجتمع الإسلامي، فالمرأة والرّجل هما الأساس في تكوين الأسرة التي تعدّ النواة الأولى للمجتمع، والرباط الزّوجي بينهما يمثل جزءاً من القانون الكوني العام الذي يربط كل الكائنات بنظام وقانون الزّوجية العام، وحتى ينشأ المجتمع الإسلامي نشأة صحيحة لابدّ أنْ تكون العلاقة بين الزّوجين مبنية على أساس المودة والرحمة؛ وكي يتحقق هذا الهدف لابد أنْ تكون العلاقة الجنسية ب[1]ين الزّوجين ترقى إلى المستوى الذي يتناسب مع مخلوق هو أكرم من في الأرض ويترفع عن اللذة الحيوانية؛ لذا كان القرآن الكريم حريصاً على التعبير عن العلاقة الجنسية بألفاظ هي غاية في السمو والرفعة والحياء، وكأنّه يريد بذلك أنْ يعلّم الزّوجين كيف يتعاملان مع بعضهما بعض كي يكوّنا كياناً قوياً صلباً قادراً على تنشئة الأولاد. وهذا ما دعانا الى دراسة هذه الألفاظ؛ كي نكشف عن جانب مهم من جوانب إعجاز القرآن وبيانه، وقوفاً على تغاير ألفاظ العلاقة الزّوجية في المواضع المختلفة بحسب ما يقتضيه السياق وسبب النزول. وقد أرتأينا أنْ نقسم ألفاظ العلاقة الزّوجية وفقاً للدلالة التي تتضمنها هذه اللفظة أو تلك، وذلك كالأتي: الدلالة على قوة الاتصال وشدته، الدلالة على التجانس النوعي الأسري، الدلالة على العقد، الدلالة على الترغيب، الدلالة على المبالغة في طلب الشيء، الدلالة على طلب النسل، الدلالة على الاستمتاع المحض، الدلالة على السيادة والقوة، الدلالة على بلوغ الحاجة، الدلالة على تأكيد الاعتزال، وبهذا سيعمل هذا الجهد العلمي جاهدا من اجل الايفاء بفرضيات هذا المنطلق البحثي ، ومن الله التوفيق.
التزاحم عند اصولي الامامية
Authors: الكرعاوي هادي حسين
Published: January 2025

التزاحم لغةً مأخوذ من (زحم)، وهو يستعمل في معنى التضايق، واستعمله الأصوليون للتعبير به عن تضايق حكمين شرعيين واجبين على مورد واحد، وعدم قدرة المكلّف على امتثالهما معًا في وقت واحد. كما لو تعلّق في عهدة المكلَّف حكم أداء أحد الصلوات المفروضة في وقتها، وحكم إزالة النجاسة من المسجد في الوقت نفسه، إذ كلا الحكمين يجب الامتثال لهما، ولكن لكون قدرة المكلَّف تتعلق في امتثال أحد الواجبين في ذلك الوقت ولا يمكنه امتثالهما معًا، حصل ما يطلق عليه في اصطلاح الأصوليين بـ (التزاحم).وهنا يأتي دور الأصولي في تقرير أيًّ من الحكمين يجب على المكلّف الامتثال له وتقديمه على الحكم الآخر، مع الأخذ بعين الاعتبار عدم تفويت امتثال الحكم الآخر . ولذا عقدوا مباحث عدة في هذا الباب، وجعلوا مواطن معينة لترتيب الأولوية في كيفية امتثال الحكمين. الأمر الذي سعى البحث للوقوف عليها، وتبيينها.