Этногеография башкир по данным эпических сказаний
Authors: Антонов И.В. 
Published: February 2025

рассмотренные в статье эпические сказания дают возможность выделить различные этногеографические группы в составе башкир. Эпос «Конгур-буга» сообщает о делении башкир на южных и северных. Северные башкиры приходят на помощь южным башкирам, на которых напали враги. Героями эпоса «Алдар и Зухра» выступают Алдар – представитель степных башкир и Зухра – представительница лесных башкир. Степными назывались юго-восточные башкиры Ногайской и Сибирской, лесными – северо-западные башкиры Казанской и Осинской дороги. Алдар прибывает к отцу Зухры – Кидрясу, кочевавшему в районе озера Кандры. Кидряс созывает ближних и дальних гостей на джиин – сход, народный праздник. Эпос называет шесть групп башкир, прибывших на джиин, маркируя их по названиям рек: к первой группе относятся башкиры, живущие на реке Кармасан, ко второй группе – башкиры, живущие на реке Бирь, к третьей группе – башкиры, живущие на реке Дема, к четвертой группе – башкиры, живущие на реке Уфа, к пятой группе – башкиры, живущие на реке Ашкадар и вверх по реке Белой, к шестой группе – башкиры, живущие на реке Чермасан. Функцию поддержания социальных и политических связей между родовыми структурами башкир выполняли народные собрания – йыйыны (джиины). Зухра выходит замуж за Алдара и прибывает в его кочевье на реке Урал. Герой эпоса «Ек-Мэргэн» происходил из степных башкир. Он сплотил вокруг себя лесных башкир и возглавил их борьбу против Казанского ханства. Деление башкир на группы не нарушало единства этноса. Башкиры обладают общим этническим самосознанием, языком и религией, ведут кочевой образ жизни, занимаются скотоводством, приходят на помощь друг другу, вступают в браки друг с другом.

the epic tales considered in the article make it possible to distinguish various ethnogeographical groups within the Bashkirs. The epic "Kongur-Buga" reports on the division of the Bashkirs into southern and northern. The northern Bashkirs come to the aid of the southern Bashkirs, who are attacked by enemies. The heroes of the epic "Aldar and Zukhra" are Aldar, a representative of the steppe Bashkirs, and Zukhra, a representative of the forest Bashkirs. The south-eastern Bashkirs of the Nogai and Siberian roads were called steppe, and the north-western Bashkirs of the Kazan and Osa roads were called forest. Aldar arrives at Zukhra's father, Kidryas, who is a nomad in the area of Lake Kandra. Kidryas summons near and far guests to jiin - a gathering, a folk holiday. The epic names six groups of Bashkirs who arrived on the jiin, marking them by the names of the rivers: the first group includes the Bashkirs living on the Karmasan River, the second group includes the Bashkirs living on the Bir River, the third group includes the Bashkirs living on the Dema River, the fourth group includes the Bashkirs living on the Ufa River, the fifth group includes the Bashkirs living on the Ashkadar River and up the Belaya River, the sixth group includes the Bashkirs living on the Chermasan River. The function of maintaining social and political ties between the clan structures of the Bashkirs was performed by people's assemblies - yiyins (jiins). Zukhra marries Aldar and arrives at his camp on the Ural River. The hero of the epic "Ek-Mergen" came from the steppe Bashkirs. He rallied the forest Bashkirs around him and led their struggle against the Kazan Khanate. The division of the Bashkirs into groups did not violate the unity of the ethnos. The Bashkirs have a common ethnic identity, language and religion, lead a nomadic lifestyle, are engaged in cattle breeding, come to the aid of each other, and marry each other.