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L’Europe est-elle née dans l’Antiquité ?
Authors: Ratti Stéphane
Published: July 2012

En réaction à la perception des médiévistes qui font naître l’Europe aux alentours de l’An Mil, on analyse ici les fondements mythologiques, géographiques et culturels antiques de l’entité européenne avant de prolonger l’étude sur la longue durée jusqu’au VIIIe siècle. Cet examen fait apparaître la prééminence du modèle tripartite, l’Europe étant considérée comme la troisième partie de l’univers. La première occurrence du terme « Européens » dans l’Histoire Auguste signale le IVe siècle comme une période charnière. Mais une relecture « culturelle » des sources géographiques – Pline l’Ancien notamment – s’impose. L’Europe apparaît dès lors ancrée, dès ses origines, au cœur du bassin méditerranéen : le détroit de Gadès (Gibraltar) est ainsi perçu comme une porte et non comme une frontière. La mort de Justinien puis la conquête arabe marquent une rupture sensible : la ligne de fracture ne passe plus désormais entre l’Occident et l’Orient, mais entre le monde islamique et la chrétienté. La bataille de Poitiers est ainsi vécue par ses contemporains comme une victoire européenne. L’opposition entre les peuples du Nord et ceux du Sud occulte l’ancien axe Est/Ouest. L’Europe qui se dessine avec l’incorporation des barbares dans l’Empire correspond également, semble-t-il, avec l’affirmation d’un certain sentiment patriotique romain et avec l’émergence de l’idée de progrès. On souligne, enfin, que les frontières de l’Europe ont longtemps coïncidé avec les limites d’influence du catholicisme romain. À cet égard, l’arianisme, puis la fin de l’unité religieuse liée à la querelle du filioque jouent un rôle déterminant dans la constitution des lignes de clivage.
La papyrologie documentaire grecque en 2005 : bilan et perspectives
Authors: Legras Bernard
Published: July 2012

La papyrologie documentaire grecque, née en 1788, s’est constituée en discipline scientifique à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle. L’objet de cet article est de caractériser le tournant que vit cette discipline, encore jeune, au début du XXIe siècle. Trois faits ont profondément modifié la recherche papyrologique : l’accessibilité presque totale des corpus sur la Toile, la coopération de plus en plus étroite avec les autres disciplines des sciences de l’Antiquité (Altertumswissenschaft) et le développement de thématiques de recherche susceptibles de faire naître de nouvelles vocations.
Antiquité et métamorphose à la Renaissance. Pic de la Mirandole et Giordano Bruno
Authors: Safa Karine
Published: July 2012

La Renaissance est héroïque : héroïque dans la pratique d’un humanisme qui rassemble mais reste différentiel ; héroïque en maintenant un équilibre fugace entre la Pensée et le Réel alors qu’elle vit l’expérience douloureuse du décentrement.Le schème de la métamorphose, particulièrement prégnant dans l’œuvre de Pic de la Mirandole et de Giordani Bruno, témoigne de ces déchirements. Exaspéré par sa finitude, l’homme de la Renaissance voit dans la métamorphose la voie royale pour échapper à la dure loi des vicissitudes. Sagesse des Anciens qui avaient compris la nécessité pour l’homme de parcourir l’être dans sa diversité, de devenir toute chose, pour gagner l’immortalité.
Marx, Weber et l'esclavage
Authors: Nippel Wilfried
Published: July 2012

Les discussions modernes sur l’esclavage antique ont été fortement influencées par les controverses, nées à la fin du xviiie siècle, autour de la question de l’esclavage dans les colonies européennes d’outre-mer et aux États-Unis. C’est à ce moment que l’inefficience du travail servile, par rapport au travail formellement libre, a été établie comme un dogme. Marx ainsi que Weber considèrent toujours l’esclavage dans une perspective d’histoire universelle. Marx focalise son intérêt sur l’esclavage contemporain en tant qu’anomalie au sein d’une économie capitaliste globale. Weber développe, quant à lui, une théorie synthétique de l’économie antique de manière à expliquer les particularités du capitalisme moderne par comparaison avec les systèmes économiques pré-modernes et non-européens. Cependant, tant Marx que Weber fondent leurs analyses sur des présupposés abolitionnistes qui ont été remis en question par les recherches sur l’esclavage depuis les années 1970.
Résurrections princières de la tragédie grecque à la fin du règne de Louis XIV : l’Électre de Longepierre (1702) et l’Iphigénie en Tauride de Malézieu (1713)
Authors: Grosperrin Jean-Philippe
Published: July 2012

Les deux tragédies étudiées ici parallèlement constituent deux expériences marginales dans les années 1700-1715, conçues dans un cadre strictement aristocratique et au rebours du goût dominant, et témoignent d’un désir primitiviste de renouer radicalement avec le modèle grec. Dans le sillage de la Querelle des Anciens et des Modernes, elles manifestent l’alliance étroite des antiquisants installés à la Cour et des princes leurs protecteurs, unis au sein d’une même « société » dans la défense d’un « grand goût » déterminé par un hellénisme nostalgique. Cependant ces essais de résurrection de la tragédie grecque demeurent fortement tributaires de la culture moderne : Longepierre réécrit Sophocle à partir des canons imposés par Corneille et surtout Racine, et Malézieu oriente la tragédie d’Euripide vers la célébration d’une civilisation idéale qui concorde avec l’esprit du Télémaque ou même de l’opéra. Par leur singularité, ces tragédies « à l’antique » peuvent éclairer le statut problématique du modèle grec dans le classicisme français.
Échos contemporains de la Guerre de Troie : l’Iliade dans la bande dessinée, le cinéma, la science-fiction, la littérature de jeunesse (1956-2007)
Authors: Rodriguez Audy
Published: July 2012

À travers l’analyse d’œuvres contemporaines faisant référence à la Guerre de Troie, cette étude vise à mettre en exergue les démarches respectives suivies par leurs auteurs. Sur le plan de la forme, l’analyse amène à distinguer quatre catégories qui sont les suivantes : la transcription, l’adaptation, la reformulation, la transposition. En ce qui concerne le contenu, l’influence des problématiques contemporaines se manifeste notamment à travers trois éléments : la « réflexivité », la « rétrospectivité » et le « désenchantement ». L’appréhension de ces trois phénomènes ainsi que l’observation des différentes catégories citées plus haut et leurs articulations avec les œuvres du corpus révèlent des rapports différents à l’Antiquité.
La guérison dans les sanctuaires du monde grec antique : de Meibom aux Edelstein, remarques historiographiques
Authors: Sineux Pierre
Published: July 2012

Jusqu’à la fin du xixe siècle, une fois éteinte la thèse du « magnétisme » chère aux disciples de Messmer, les différentes approches de l’activité des sanctuaires guérisseurs du monde grec antique et des guérisons qui y survenaient se sont fondées essentiellement sur leur rattachement à une histoire de la médecine : il s’agissait alors de dévoiler le jeu de dupes au centre duquel le malade, dévot et naïf, s’en remettait à un personnel qui, tout en agissant conformément au savoir médical de l’époque, était aussi maître d’un « faire-croire ». La publication des stèles de guérison d’Épidaure dans les années 1880 n’allait pas amener la rupture à laquelle on aurait pu s’attendre mais temporairement prolonger cette approche structurée selon une double polarité et une opposition entre « science » et « religion ». L’émergence, timide, d’études fondées plutôt sur la complémentarité des approches n’a été rendue possible que lorsque le rite de l’incubation est devenu lui-même un objet défini en tant que démarche ritualisée, intégrée au système religieux des Grecs.
“Eunuch und Kaiser”: Dürrenmatt, Giustiniano, Teodora, Bisanzio e lo Stato “totale”
Authors: Carlà Filippo
Published: July 2012

F. Dürrenmatt, qui avait déjà écrit avec Romulus der Große (1949) une comédie située dans l’Antiquité tardive, se consacra au début des années ’60 au projet d’un nouveau texte théâtral : Eunuch und Kaiser, relatif à l’empire de Justinien et jamais terminé. Dans cet article, on analyse les modalités de la réception de l’époque tardoantique et de l’Empire byzantin dans la réflexion de l’écrivain suisse, qui voyait dans l’Empire romain tardif et à Byzance un miroir et un modèle de son temps, ainsi que les raisons de l’abandon de ce projet après la rédaction du premier acte.
Le monde du Satyricon et la maison de Pline le Jeune
Authors: Ratti Stéphane
Published: July 2012

L’auteur du Satyricon connaissait bien la correspondance de Pline le Jeune. Il y a puisé un certain nombre de thèmes ou de situations caractéristiques de la vie intellectuelle du début du second siècle ainsi que de la condition des affranchis. Ces parallèles fournissent un argument sûr pour refuser l’identification de l’auteur du Satyricon avec le consulaire Petronius mentionné par Tacite. Ils établissent que le roman a été écrit après l’année 107 et peut-être après 111, très probablement au début du second siècle. Ils confirment enfin de manière éclatante la thèse qui voit en Encolpius, l’affranchi de Pline le Jeune, l’auteur du Satyricon.
Enjeux du traité hippocratique Des airs, des eaux et des lieux en 1800 : autour de l’édition de Coray
Authors: Demont Paul
Published: July 2012

L’édition du traité hippocratique Des airs, des eaux et des lieux qu’Adiamantos Coray a publiée en 1800 à Paris est un travail philologique novateur. C’est aussi l’œuvre d’un émigré fier de son pays natal, hostile au despotisme asiatique. Docteur en médecine de la Faculté de Montpellier, partisan d’une forme de retour à Hippocrate, Coray doit aussi être situé par rapport à Montesquieu sur la question du déterminisme climatique et de l’esclavage.
Il mito dell’Ausonia : dall’orizzonte greco-calcidese al leghismo sudista
Authors: Federico Eduardo
Published: July 2012

L’article analyse la fortune moderne du peuple des Ausoni dans le processus d’autonomie du Mezzogiorno italien. La tradition antique connaissait les Ausoni, descendants d’Ulysse, comme un peuple qui habitait dans l’antiquité le sud de l’Italie, du Latium méridional jusqu’à la Sicile (la « Grande Ausonie »). La même tradition situait dans le Latium méridional, entre le cours des fleuves Voltorno et Garigliano, le peuple des Ausoni-Aurunci, considérés comme un peuple autochtone (la « Petite Ausonie »). L’article met en lumière la fortune différente qu’ont connue les Ausoni-Auruni par rapport aux Ausoni : pour les premiers existe, déjà au dix-huitième siècle, un fort sentiment identitaire, particulièrement évident dans la production historique et dans la toponymie ; inversement la tentative pour valoriser la tradition des Ausoni comme les plus anciens habitants du sud de l’Italie n’a pas connu une fortune particulière contre une politique qui, par contraste avec le nord de l’Italie, a préféré des formes d’autonomie locales et refusé de reconnaître comme unificateur le « mythe » ausonien diffusé de manière indépendante, par « Ausonia Ligue du Sud » (Lega Sud Ausonia).
La critique suspendue : le P. Brumoy et l’histoire
Authors: Orfanos Charalampos
Published: July 2012

L’objectif programmatique du Théâtre des Grecs est de réhabiliter la poésie dramatique grecque, que le triomphe des Modernes avait reléguée au second plan. Sa méthode consiste à reformuler la métaphore du voyage dans le temps en termes de voyage d’exploration. En effet, à travers ses traductions, ses essais, ses résumés et ses annotations, le Père Brumoy invite ses lecteurs à redécouvrir en Grèce un pays «sauvage», à la fois fascinant et impertinent, modèle et repoussoir. Aussi son œuvre renouvelle-t-elle l’historiographie de l’Antiquité.
Riccoboni e Brumoy. Due Dissertations sulla tragedia
Authors: Fassina Filippo
Published: July 2012

En 1730 paraît l’œuvre maîtresse du Père Brumoy, le Théatre des Grecs. En 1728 Luigi Riccoboni avait publié une Dissertation sur le théâtre moderne, republiée en 1730 à l’intérieur de son Histoire du théâtre italien. La présente étude se propose d’enquêter sur les rapports possibles entre les deux auteurs. En effet, le discours sur la vraisemblance, argument fondamental de toute réflexion théorique sur le théâtre à partir du xviie siècle, est au centre des traités de Riccoboni et Brumoy. Parallèlement à la discussion sur la notion de vraisemblance, la Dissertation de Riccoboni et le Théâtre des Grecs de Brumoy insistent d’une façon semblable sur la notion de goût et sur les concepts de galanterie et de tendresse, que les deux auteurs considèrent composantes essentielles de la tragédie française après Corneille. Les répertoires des passages parallèles ici analysés, quoique très partiels, permettent d’affirmer une probable intertextualité entre les ouvrages de Riccoboni et Brumoy, que nous pouvons considérer, dans une certaine mesure, l’aboutissement de la Querelle des Anciens et des Modernes.
Les sociologues parmi les antiquisants : les contributions d’Henri Hubert et de Paul Huvelin au Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines
Authors: Benthien Rafael Faraco
Published: July 2012

Entre 1877 et 1919, la librairie Hachette a publié, en plusieurs volumes, un Dictionnaire dédié à l’Antiquité classique. Fondé par Charles Daremberg (1817-1872), mais dirigé effectivement par Edmond Saglio (1828-1911) et Edmond Pottier (1855-1934), le Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines a été l’un des plus remarquables monuments de l’érudition française de la IIIe République, réunissant au moins trois générations de chercheurs à un moment-clé, celui des réformes qui ont créé l’Université moderne en France. Le but de cet article est de discuter la place de la sociologie durkheimienne dans cette entreprise éditoriale des latinistes et des hellénistes. Après avoir situé cette publication dans l’histoire de la vie intellectuelle française, nous étudierons le processus de recrutement d’Henri Hubert et de Paul Huvelin, ainsi que les notices qu’ils y ont publiées.
Traductions libérales d’histoire ancienne, un espace de liberté dans la pensée absolutiste hégémonique
Authors: Romero Recio Mirella
Published: July 2012

Les traductions, en espagnol, pendant le premier tiers du xixe siècle, d’études portant sur l’Antiquité mettent en évidence l’existence de deux courants de pensée qui prétendent donner une image du monde antique conformément aux deux grandes conceptions historiographiques défendues alors, c’est-à-dire, l’idéologie absolutiste et conservatrice, d’une part, et l’idéologie libérale, de l’autre. Les traductions réalisées par les libéraux sont rares, du fait du court laps de temps pendant lequel ils ont détenu le pouvoir. Elles sont néanmoins significatives car elles montrent la nécessité d’introduire de nouvelles orientations intellectuelles et des idées novatrices qui s’éloignent des normes idéologiques dominées par l’Église catholique et la monarchie absolue. Dans ces œuvres on défend la liberté du monde grec comme valeur ou l’existence d’éléments communs dans les religions antiques, christianisme y compris. Il s’agissait de donner toute liberté à ces courants novateurs dans la pensée absolutiste hégémonique pendant une brève étape que l’on connaît sous le nom de Triennat Libéral (1820-1823).
Paul Celans Entwurf einer Landschaft und die Bedeutung der Archäologie für seine Lyrik
Authors: Steinhart Matthias
Published: July 2012

Dans sa première partie, cet article identifie comme sources d’inspiration du poème de Paul Celan « Entwurf einer Landschaft » (« Esquisse d’un paysage ») le paysage de Mycènes, ses tombes à coupole ainsi qu’une des découvertes de Heinrich Schliemann. À l’aide de ces éléments, Celan a projeté un paysage violent qui peut être lu comme un contre-poème à « Patmos » de Hölderlin. La deuxième partie est consacrée à un inventaire de thèmes et motifs antiques, notamment archéologiques, dans la poésie de Celan, qui s’intéressait tout particulièrement à des auteurs, philosophes, dieux, héros et lieux grecs. Une annexe présente pour la première un index thématique des poèmes correspondants.
Les archives Alfred Foucher (1865-1952) de la Société asiatique (Paris)
Authors: Fenet Annick
Published: July 2012

Les archives privées de l’orientaliste Alfred Foucher (1865-1952) ont été déposées après sa mort à la Société asiatique de Paris - l’éminente société savante fondée en 1822 - dont lui-même et son exécuteur testamentaire, son collègue Jean Filliozat, étaient membres. Dans le cadre du programme AREA, ce fonds exceptionnel a pu être inventorié, en attendant d’être classé et exploité comme il le mérite. Le présent article s’attache à en donner un descriptif général et à dégager dans ses grandes lignes l’intérêt historique de ces archives inédites couvrant plus d’un demi-siècle et deux continents.
À propos d’un frontispice : la science grecque dans l’Angleterre du xvie siècle
Authors: Aujac Germaine
Published: July 2012

En 1559, au lendemain de l’avènement d’Élizabeth l, paraissait à Londres The cosmographical Glasse de W. Cuningham, avec un frontispice remarquable : sous l’égide du Temps, étaient présentés six astronomes et géographes grecs ainsi que les disciplines du quadrivium. Une comparaison avec d’autres frontispices, dus à des artistes comme Holbein ou des savants comme Oronœ Finè, suggère tout un réseau de relations entre pays voisins. Les imprimeurs, Froben à Bâle, Simon de Colines à Paris, John Day à Londres rivalisaient pour mettre à la portée de tous de belles éditions, d’auteurs anciens ou modernes. La science grecque, sous l’impulsion d’un Simon Grynaeus ou d’un Érasme, tous deux étroitement liés à l’Angleterre, jouissait encore d’un grand prestige.
Notre passé antérieur prophétisé ? Lucrèce, De rerum natura, V, 925-1457
Authors: Kany-Turpin José
Published: July 2012

Dans le Chant V du De rerum natura, où Lucrèce compose une « préhistoire » définie comme la geste de l’humanité avant l’invention de l’écriture, le poète reste fidèle à la recherche épicurienne des uestigia. L’investigation doit permettre de dégager un modèle d’évolution capable de rendre compte d’un monde sans providence, sans finalité ni principe extérieur de changement, et de retracer le passage de l’état de violence universelle à l’époque où l’humanité souscrivit un pacte de droit et se plia à la justice. D’une façon fort originale, Lucrèce historicise ce passage pour rejeter la définition de l’homme comme animal politique, mais aussi pour réintégrer les formes les plus anomiques de la violence au présent, en contemporain des derniers soubresauts de la République romaine.
L’Athènes primitive sous l’empire romain : l’exemple du Panathénaïque d’Aelius Aristide
Authors: Oudot Estelle
Published: July 2012

Nous examinons la présentation des premiers temps d’Athènes dans le Panathénaïque d’Aelius Aristide, éloge composé au iie siècle de notre ère par un auteur qui accepte et célèbre l’empire romain. Il s’agit manifestement pour Aristide de faire coexister deux modèles de domination. Empruntant des éléments aussi bien au dispositif d’analyse de l’« Archéologie » de Thucydide qu’à l’image de l’Athènes primitive donnée par le préambule du Timée et par le Critias, Aristide élabore une séquence logique d’actes fondateurs, chargée à la fois de modéliser la forme parfaite d’exercice du pouvoir et de soustraire Athènes à tout processus d’évolution historique. C’est à Rome qu’il revient d’historiciser les valeurs grecques et d’intégrer Athènes dans la chronologie de l’histoire du monde.
I Melii in attesa della revanche
Authors: Butti de Lima Paulo
Published: July 2012

L’expansion coloniale des nations européennes et les conflits nationalistes du début du xxe siècle sont l’occasion d’une nouvelle lecture du Dialogue des Méliens de Thucydide, de la part des hommes de lettres français. Rémy de Gourmont, premièrement, et, peut-être à travers lui, Maurice Barrès reflètent, dans la France vaincue, la position des Méliens et remettent en discussion le sens de la réappropriation des Anciens, sur la base de la valeur universelle ou non de leur témoignage et de l’inexorabilité – ou de l’insuffisance – du thème de la Raison d’État.
Les Français à Rome : approche d’une tradition de discours
Authors: Imbert Christophe
Published: July 2012

« Scriptorium de pierres » selon la formule de Claude Moatti, Rome accueille souvent pour plusieurs mois nombre de voyageurs français dont les discours sur la Ville varient, allant de l’exaltation de la religion catholique, de l’admiration du passé antique, en passant par la critique de la Rome contemporaine, à l’image de Stendhal à propos de la Rome papale de son temps. Chacun vient trouver, dans la « caput mundi », la « vérification de sa propre mémoire culturelle ».
Le préfet Camille de Tournon et la mise en valeur des monuments antiques romains : projets, réalisations et propagande
Authors: Versluys Clémence
Published: July 2012

Lorsque Napoléon signe le décret d’annexion des États pontificaux, le 17 mai 1809, la Ville éternelle devient la seconde capitale de l’empire de France. Il envoie pour ce faire un jeune Préfet, Camille de Tournon. Administrateur précis et consciencieux, il met en œuvre une remarquable entreprise de restauration et de mise en valeur des monuments antiques de Rome. L’objectif en est une savante œuvre de propagande, légitimant l’empereur comme l’héritier naturel des Césars, et résolvant les problèmes plus structurels posés par la déstabilisation d’un système politico-social pontifical séculaire.
«Ce qui fut en lui était la vie » (Jn 1, 3-4) : que signifie une vie qui ne corrompt pas ? Réflexion sur la vie dans le principe chez Albert le Grand et Michel Henry
Authors: Casteigt Julie
Published: July 2012

« Ce qui fut en lui était la vie ». Le verset Jn 1, 3-4 évoque une vie qui, dans la mesure où elle demeure dans le principe, ne serait pas soumise à la corruption. Que signifie une vie qui ne se corrompt pas ? Telle est la question inspirée de la tradition johannique qu’explorent, chacun à leur manière, Albert le Grand, dans son commentaire du prologue de l’Évangile selon saint Jean étudié ici à partir d’une édition critique en cours de préparation, et Michel Henry, dans son ouvrage Incarnation. Une philosophie de la chair, Seuil, Paris, 2000. L’enjeu philosophique consiste à prendre de la distance par rapport au couple de concepts physiques « corruption/génération », afin de les considérer plutôt unis et opposés ensemble à une vie dans le principe qui serait libérée de toute corruption. Cette « Vie absolue » est conçue à partir du concept de « verbe ». Le débat porte, par suite, à travers les enjeux noétiques liés à la théorie des idées dans le principe divin ou des implications métaphysiques portant sur le mode d’être du principe dans les théories aristotélicienne ou néoplatonicienne, sur la manière de concevoir ce verbe comme une idée ou comme un acte continu. La méthode adoptée procède à deux confrontations. Du point de vue des courants philosophiques et des disciplines, d’une part, l’enjeu consiste à confronter la perspective phénoménologique proposée par M. Henry à l’approche médiévale, à la fois exégétique, théologique et philosophique d’Albert le Grand. Du point de vue de la manière de forger des concepts, d’autre part, il s’agit de confronter l’interprétation albertinienne du verset Jn 1, 3-4 et de la question de la vie dans le principe qu’elle implique aux sources philosophiques à partir desquelles elle s’élabore, qu’il s’agisse des théories physiques aristotéliciennes sur la vie naturelle qui est engendrée et se corrompt ou des conceptions néoplatoniciennes formulées notamment par le Liber de causis. L’hypothèse à partir de laquelle l’étude de ces deux textes johanniques est menée naît de la question suivante : comment Albert le Grand, par la méthode qu’il propose et la théorie de la vie qu’il forge au moyen d’arguments noétiques et ontologiques, offre-t-il une réflexion critique qui ouvre une alternative à la voie gnostique que semble indiquer M. Henry et lutte-t-il avec ardeur contre l’hypothèse d’une vie qui serait transposée dans le principe pour dénier la vie soumise à la génération et à la corruption ?
L’usage civique de la notion de corruption selon le républicanisme ancien et moderne
Authors: Ménissier Thierry
Published: July 2012

Cet article propose d’examiner de quelle manière la pensée républicaine, à la fois discours d’action et philosophie politique, comprend une idée civique de la notion de corruption. Un lien relie fermement Anciens et Modernes en fonction de l’exigence résultant d’une telle conception de la politique. Cependant, la reprise par les modernes de la morale politique ou de l’anthropologie typique du républicanisme ancien paraît équivoque, puisqu’elle s’est opérée d’une part en fonction d’une idée connue des anciens mais interprétée très différemment (l’idée d’égalité) et de l’invention d’une réalité inconnue d’eux (l’État), de l’autre dans le contexte de l’émergence d’un nouveau discours, le libéralisme (qui tend à récuser l’usage civique de la notion de corruption). Enfin, l’article se penche sur les catégories de corruption dans le droit pénal français, leur évolution récente suggérant une équivoque de la définition juridique des mœurs publiques, tendues entre morale civique républicaine et déontologie d’inspiration libérale.
La réception des Religions orientales de Fr. Cumont : l’apport des comptes rendus
Authors: Van Haeperen Françoise
Published: July 2012

L’ouvrage de Fr. Cumont, Les Religions orientales, connaît un très vif succès dès sa parution. Cet article étudie la réception de ce « best-seller », maintes fois traduit et réédité, par le biais de la centaine de comptes rendus qui lui ont été consacrés. Si elles sont pour la plupart descriptives et élogieuses, certaines de ces recensions témoignent des débats que suscitent, en pleine crise moderniste, les idées de l’auteur en matière de rapports religions orientales-christianisme et des divergences marquées d’opinion entre les savants catholiques et les autres. Plus rares sont les critiques portant sur la méthode déployée par Cumont ou sur son appréciation des causes du succès des religions orientales, de la nature de la religion romaine ou de l’Orient.
Hittorff, un architecte à l’école de la Grèce
Authors: Grand-Clément Adeline
Published: July 2012

Jacques-Ignace Hittorff (1792-1867) apparaît comme une figure à la fois emblématique et singulière dans l’Europe du xixe siècle. Cet architecte et archéologue originaire de Rhénanie, formé à l’École des Beaux-Arts, s’est installé à Paris pour y exercer ses talents d’helléniste et d’artiste. Il a contribué aux progrès de la science archéologique, en se faisant l’inventeur et le théoricien de la polychromie monumentale des Grecs. Renouant le lien entre l’architecture antique et l’architecture moderne sur des bases neuves, il a promu une réappropriation plus libre de la tradition classique et a contribué à précipiter la fin du règne du néo-classicisme, alors dominant en Europe. Il a ainsi mis à profit le fruit de ses recherches érudites pour concevoir des édifices qui portent la trace d’une greffe audacieuse de la bigarrure antique : c’est le cas du Cirque d’Hiver et de l’église Saint-Vincent de Paul. Pour autant, le rapport tissé entre ses activités d’archéologue et celles d’architecte n’est pas à sens unique : elles entretiennent une relation dialectique dynamique et complexe. En effet, son travail d’historien a été pour une bonne part motivé et guidé par un désir de justifier et de faire accepter auprès des Parisiens ses propres projets polychromes.
Geoffroy Tory et les leçons de l’Antique
Authors: Cordier Pierre
Published: July 2012

Dans le Champ fleury de Geoffroy Tory (1529), qui est à la fois un traité de typographie et un essai sur la langue française, l’art de tracer les lettres sert la normalisation de la langue. L’Antiquité fournit la matière première d’une entreprise au service des projets de François Ier. En renommant lettres attiques les capitales romaines, Tory rattache la langue française à la grecque. La fondation de Paris, sous le nom de Parrhasia, par Hercule-Ogmios, et l’analogie avec les dialectes helléniques assimilent la France à la Grèce antique, foyer de la culture et des arts, pour faire pièce à l’empire militaire de Rome, revendiqué par les Habsbourg. Le programme ambitieux de Tory jette les fondements d’une théorie de la culture, comme en témoignent la valeur hiéroglyphique des caractères, qui montre une influence précoce de la kabbale, et le titre même de l’ouvrage, slogan d’inspiration platonicienne.
Pierre Vidal-Naquet, historien engagé. Autour de L’affaire Audin
Authors: Schmitt Pantel Pauline
Published: July 2012

L’Affaire Audin, paru le 12 mai 1958, est le premier livre écrit par Pierre Vidal-Naquet. Je cherche dans cette « brochure » les indices de la démarche de l’historien. En utilisant comme source principale la correspondance entre Josette Audin et Pierre Vidal-Naquet de septembre 1957 à juin 1958, un point important apparaît : la valeur à accorder au témoignage. Il semble en effet que progressivement le récit de l’historien ait pris la place du témoignage rédigé par Josette Audin. « Faire la lumière, établir la vérité » est déjà au cœur de la construction historique telle que Pierre Vidal-Naquet la conçoit.
Commenter les Annales de Tacite dans la première moitié du xvie siècle : André Alciat, Beatus Rhenanus, Emilio Ferretti
Authors: Claire Lucie
Published: July 2012

Les Annales de Tacite font partie de ces textes antiques longtemps méconnus. Elles ne suscitent l’intérêt des commentateurs que tardivement, à partir de 1517. À compter de cette date, en l’espace de vingt-cinq ans, trois humanistes (André Alciat, Beatus Rhenanus et Emilio Ferretti) vont fixer par leurs travaux les fondations d’un nouveau savoir sur le grand œuvre de l’historien latin. On examine et compare ici leurs méthodes, pratiques et outils respectifs.
Rostovtzeff and the classical origins of Eurasianism
Authors: Meyer Caspar
Published: July 2012

L’article replace l’œuvre de M. I. Rostovtzeff sur la mer Noire septentrionale dans le contexte intellectuel et politique de la Russie pré-révolutionnaire et s’efforce de mettre en lumière les potentialités que sa synthèse offrait aux Russes en matière d’auto-identification et d’historiographie, particulièrement eurasianistes. La thèse centrale de son ouvrage sur ce sujet est mise en relation avec les interprétations religieuses qu’il donne de scènes figurées apparaissant sur des antiquités gréco-scythes (notamment le rhyton Karagodeuashkh) qui l’autorisent à relier la culture matérielle avec certains concepts politiques iraniens et à souligner des continuités historiques entre les monarchies anciennes et modernes dans le monde russe. Cette étude explique la manière dont Rostovtzeff a appréhendé l’interaction culturelle entre Iraniens et Grecs en tant que réponse russe à la tradition scientifique de J. G. Droysen et de F. Cumont qui visait à chercher les origines du christianisme dans la «  fusion  » entre Orient et Occident. On considère ici que Rostovtzeff avait raison de placer la collaboration et le croisement entre les élites culturelles au cœur de la formation des anciens États de la mer Noire septentrionale, mais qu’il avait tort de reconnaître là les prérequis normatifs de la civilisation en territoire russe. Ce dernier aspect de son travail était en rapport avec les intérêts impériaux d’un bout à l’autre du spectre politique et assura à Rostovtzeff une influence constante parmi les intellectuels émigrés de divers calibres et convictions.
Étude préliminaire sur les réseaux de correspondants européens de Joseph Déchelette
Authors: Péré-Noguès Sandra
Published: July 2012

La disparition brutale et héroïque de Joseph Déchelette fut immédiatement saluée par la communauté savante de son temps comme en attestent nombre de nécrologies publiées dans des revues scientifiques ou des journaux, ainsi que les lettres de condoléances qui furent adressées à sa veuve. Ces témoignages de reconnaissance à l’égard de l’œuvre et du savant donnent aussi à voir la place qu’occupait le conservateur du musée de Roanne dans le paysage scientifique de l’archéologie française et européenne. Cette étude propose une première exploration de la correspondance passive de Joseph Déchelette à partir du dépouillement systématique actuellement réalisé des lettres de tous ses correspondants européens. Elle devrait se prolonger par une analyse plus approfondie de son rôle dans les réseaux qui s’intéressaient à la protohistoire.
Déchelette’s contribution to Iron Age Studies : theory and practice
Authors: Collis John
Published: July 2012

Je suggère dans cet article qu’on porte plus d’attention aux approches méthodologiques et théoriques de Joseph Déchelette de l’archéologie. Même s’il a pu être plus un homme de synthèse que d’innovation, il appartient à la période où se développait l’« histoire culturelle » appliquée à la préhistoire. Ses façons d’aborder les problèmes sont très typiques de cette période, par exemple dans ses tentatives de mettre au point un cadre chronologique précis où situer les changements culturels en usant du concept de périodes et de fossiles types, et également dans son usage de cartes de répartition pour localiser des groupes « raciaux » tels que les Celtes et les Ligures. Un problème majeur était d’établir un lien entre les données archéologiques et les classifications d’autres sujets, en particulier la linguistique, même s’il n’alla pas jusqu’aux positions extrêmes de son contemporain Gustav Kossinna dont les idées allaient former la base des développements racistes de la première moitié du xxe siècle.
Des fouilles aux tranchées. Les jalons de Déchelette
Authors: Lewuillon Serge
Published: July 2012

Si le nom de Joseph Déchelette est connu de la plupart des spécialistes de la protohistoire, il n’est pas certain que les mérites du savant soient toujours appréciés à leur juste mesure. Une confusion ancienne persiste : on continue de le juger comme un érudit local qui aurait réussi, comme un habile rédacteur de notices ou comme le commis voyageur de la protohistoire européenne. L’appréciation de son œuvre s’en ressent : si le Manuel d’archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine demeure une référence, il n’en est pas moins l’arbre qui cache la forêt, comme si son érudition faisait de l’ombre à sa dimension historique. Cependant, le décryptage de l’analyse que fit Déchelette d’une des plus anciennes civilisations européennes serait bien utile à l’heure où les questions d’identité et d’acculturation font un retour en force dans l’histoire et la politique. Saisir comment lui vint l’intuition de la taxonomie des faits archéologiques, comment il l’associa à une conception dynamique de l’histoire de l’art, à un sens aigu de la chronologie et à un souci constant de la comparaison, voilà quelques clefs pour comprendre un concept aussi bâclé que celui de civilisation celtique. Quant à l’archéologie, elle n’était pas pour Déchelette une annexe de l’histoire, mais l’approfondissement de celle-ci par d’autres moyens : sa relation au site de Bibracte en témoigne. Ceci étant, il est vrai que ces aspects essentiels de son œuvre n’ont pas été formulés explicitement : nul doute que l’exploration de ses archives et du contexte de ses ­recherches ne contribue à rendre compte des aspects visionnaires de sa problématique.
Rome 1911. L’Exposition archéologique du cinquantenaire de l’Unité italienne
Authors: Palombi Domenico
Published: July 2012

En 1911, la signification idéologique et politique que l’on conférait à la célébration du « jubilé laïque » pour le cinquantenaire de l’Unité italienne incita à mettre fortement l’accent sur le patrimoine historique, culturel et ethnographique de la nation, qui prenait ainsi un caractère identitaire prononcé. À Rome, les manifestations consacrées à la culture, à l’art, à l’archéologie et à l’histoire exprimaient la revendication de la primauté spirituelle et intellectuelle de la capitale nationale. Dans ce contexte, l’Exposition archéologique aux thermes de Dioclétien supervisée par Rodolfo Lanciani révèle, en particulier, le rôle culturel confié à l’archéologie, rapidement engagée dans la construction d’une idéologie de la romanité à caractère impérialiste ensuite adoptée par le fascisme.
L’image des Samnites depuis Tite-Live. Une analyse historiographique
Authors: Eychenne Jean-Marc
Published: July 2012

Une image domine la perception du peuple samnite, celle d’une arriération montagnarde qui confine à la barbarie. Le propos de cet article historiographique est d’étudier comment cette image s’est construite et a perduré. On examine le portrait de ce peuple par les Anciens, puis la perpétuation, dans un choix d’ouvrages modernes, d’un discours récurrent sur les Samnites et sur leurs rapports avec Rome. La dichotomie du montagnard tribal et de l’homme des plaines, citadin et civilisé, n’a pas été véritablement dépassée, même si l’approche des Samnites par les auteurs choisis a été diverse, liée aux questionnements politiques, culturels et scientifiques de leurs époques respectives. Des contradictions, lisibles chez tous les auteurs, et quelques rares remises en question de l’image dominante, incitent pourtant à avoir une vision plus complexe de la localisation des Samnites, de l’opposition culturelle romano-samnite, enfin de la construction et de l’évolution dans le temps de ces deux aspects
Enquête sur la présence d’Ælius Aristide et de son œuvre dans la littérature grecque du IIe au XVe siècle de notre ère
Authors: Robert Fabrice
Published: July 2012

Grâce aux recherches menées depuis près d’un siècle par d’éminents philologues, l’œuvre d’Aelius Aristide, un des représentants majeurs de la Seconde Sophistique, est en train de sortir progressivement de l’oubli dans lequel il fut plongé depuis la Renaissance jusqu’au xixe siècle. La présente enquête s’inscrit dans le prolongement des travaux en cours de réalisation sur cet auteur, et aborde une question qui n’a pas été examinée jusqu’ici : la réception d’Aristide dans l’Antiquité tardive et à Byzance. L’étude ne saurait naturellement épuiser la matière d’un si vaste sujet, mais elle constitue la première étape, et pour ainsi dire le laboratoire de recherches ultérieures plus approfondies. Fondée sur un corpus de quatre cent quatre-vingt-dix-huit textes, qui ont été collationnés dans la littérature grecque entre le iie et le xve siècle, elle indique les grandes orientations du questionnement sur le Nachleben d’Aristide, et livre les premiers résultats obtenus, lesquels intéressent à la fois la connaissance du sophiste et l’histoire de la culture et de la transmission des textes.L’exploration transversale et synthétique du vaste corpus réuni est menée par le biais de trois axes d’investigation successifs. Il s’agit dans un premier temps de considérer les sources des extraits, afin de découvrir quels auteurs connaissaient Aristide, et dans quels milieux se diffusa son œuvre. Dans un deuxième temps, nous nous intéressons au jugement porté par la postérité sur Aristide, et essayons de relever les indices attestant la haute estime dans laquelle il était tenu. De l’homme, l’attention passe enfin aux discours, dont on constate qu’ils connurent une fortune pour le moins inégale : si le corpus aristidien comportait, aux yeux de la postérité, plusieurs chefs-d’œuvre maintes et maintes fois cités, d’autres discours semblent n’avoir guère suscité l’enthousiasme, et il est intéressant de dresser un bilan statistique synoptique de ces divergences de fortune ; nous commentons pour finir quelques extraits qui apportent certains éclairages sur l’histoire de deux discours marginaux du corpus aristidien, l’un étant aujourd’hui considéré comme apocryphe et le second nous étant parvenu fortement mutilé : le discours En l’honneur de l’empereur (or. 35) et le Sixième discours sacré (or. 52).
Errata, absurditates, deliria et hallucinationes. Le cheminement de la critique historique face à la mythologie phénicienne de Philon de Byblos : un cas problématique et exemplaire de testis unus
Authors: Bonnet Corinne
Published: July 2012

L’Histoire phénicienne de Philon de Byblos prétend reposer sur le témoignage, traduit en grec, d’un sage phénicien très archaïque et très savant, Sanchouniathon. La construction de cette autorité a suscité très tôt des réactions critiques de la part des historiens et des philologues. On examine ici comment les approches, les arguments et les conclusions ont évolué dans le temps, entre le xvie et le xxe siècle, en fonction des questions que l’on posait au texte et des paradigmes probatoires que l’on mettait en œuvre.
Erreurs de traduction volontaires et paresse du contresens
Authors: Dauzat Pierre-Emmanuel
Published: July 2012

Si rarement on avoue des erreurs volontaires de traduction, le paradoxe est celui de la persistance des erreurs de traduction corrigées dans les textes dits canoniques  : il existe une véritable « paresse » du contresens, qui est l’envers de ce que Marc Bloch appelait la « passivité ». Dans les deux cas, le texte traduit manque à sa vocation téléologique, qui est de servir la discipline qui la mobilise (histoire, épigraphie, archéologie, philosophie, etc.). L’analyse menée au xviie siècle par Claude Gaspar Bachet de Meziriac dans De la traduction (1635), avec sa typologie des erreurs de traduction, n’a rien perdu de son actualité, mais son application à deux traductions exemplaires – les Analectes de Confucius – et le Testimonium Flavianum – oblige à relativiser les conséquences que l’on peut en tirer. Répondant à des choix plus ou moins délibérés ou avoués, l’erreur acquiert une certaine légitimité. Il apparaît alors qu’un choix de traduction, légitime en soi parmi d’autres choix possibles, fait jurisprudence au risque du contresens quand il finit par exclure d’autres traductions. L’augustinisme politique, avec le thème du recours de Jésus à la violence, ou la théologie du mariage née de contresens de saint Jérôme sont deux exemples, parmi bien d’autres, que l’erreur de traduction devenue un fait acquis crée son propre espace de signification, entre paresse du contresens et erreur volontaire.
Erreurs à Delphes. La tholos de Marmaria au fil des interprétations (ca 1840-1940)
Authors: Kyriakidis Nicolas
Published: July 2012

L’article a pour objet d’étudier les principales erreurs qui, entre 1840 et 1940, ont été commises dans l’étude du monument connu sous le nom de tholos de Marmaria à Delphes. À travers les différents enjeux de l’étude du monument, le rapport entre les textes et les vestiges, entre la restitution de l’élévation et la datation, entre restitution de l’aménagement intérieur et fonction, entre la conception de l’édifice et sa signification, les principales sources d’erreurs ont été une lecture naïve du rapport entre sources textuelles et archéologiques, l’application de postulats théoriques alliés à un défaut d’observation, que celui-ci soit dû à la force du présupposé qui peut conditionner le regard de l’archéologue ou à des considérations extra-scientifiques (enjeux de carrière et d’école, fièvre nationaliste ou haine personnelle). Dans la plupart des cas, c’est le retour aux vestiges avec un regard neuf qui permet d’écarter les hypothèses erronées.
Les réseaux transsahariens de la traite de l’or et des esclaves au haut Moyen Âge : VIIIe-XIe siècle
Authors: Botte Roger
Published: July 2012

Du VIIIe au XIe siècle, sous l’impulsion des Berbères ibâdites, le commerce transsaharien de l’or et des esclaves prend son essor. Les Berbères mettent en place un vaste « écran schismatique » grâce à la création de grandes cités commerciales : Zawîla, Wârgla, Tâhert, Sijilmâsa, etc. Ils détiennent le monopole sur les trois grands faisceaux de routes transsahariennes nord-sud reliant le Maghreb à l’Afrique. Simultanément, une chaîne ininterrompue de communautés juives épouse presque parfaitement l’arc schismatique ibâdite. L’organisation des flux commerciaux impliquait l’existence d’États ou de villes marchandes aux débouchés nord et sud de chaque axe transsaharien et une complémentarité mutuelle irremplaçable entre produits du Nord et du Sud. Les problèmes logistiques auraient sans doute compromis ce commerce s’il n’y avait eu des oasis-relais entre le Soudan et le Maghreb. Des indices convergents dessinent une traite déjà bien affirmée dès le milieu du VIIIe siècle, mais les sources restent discrètes sur le nombre d’esclaves déportés et leur utilisation.
Fin de régime et migrations en Libye.Les enseignements juridiques d’un pays en feu
Authors: Perrin Delphine
Published: July 2012

La guerre en Libye et le départ de centaines de milliers d’étrangers offrent une perspective nouvelle de la réalité migratoire libyenne et des politiques qu’elle a suscitées ces dernières années. Marché du travail gourmand d’une main d’œuvre étrangère toujours plus diverse, la Libye jouait d’une diplomatie migratoire, reflétée dans un droit tout aussi versatile et proclamatoire. Vis-à-vis de l’Europe, elle savait faire des migrants sur son sol un spectre en transit auquel l’avant-poste italien, déjà isolé, ne pouvait résister, tandis que les réformes de son droit des étrangers plongeaient la plupart de ces derniers dans l’irrégularité. Faible de sa déraison en matière migratoire, l’Union européenne a succombé à la « diplomatie pirate » libyenne et progressivement abandonné principes et garde-fous juridiques pour s’engager dans une coopération ad hoc, principalement déléguée à l’Italie, permettant de contenir la migration au Sud de la Méditerranée.
Révolution tunisienne et Internet : le rôle des médias sociaux
Authors: Lecomte Romain
Published: July 2012

Suite au mouvement de contestation populaire qui a conduit à la chute du régime de Ben Ali, médias et experts des NTIC ont beaucoup insisté sur le rôle révolutionnaire joué par Internet en Tunisie, et plus particulièrement par les « réseaux sociaux ». Dans cet article, tout en cherchant à analyser comment, concrètement, les usages d’Internet ont pu servir de catalyseur au mouvement de contestation né à Sidi Bouzid, nous mettons en garde contre certaines analyses en vogue véhiculant le mythe de l’« e-révolution », présentant les réseaux sociaux comme un facteur déclencheur et semblant oublier où et comment la révolution est née et a en grande partie été menée. Au contraire, notre contribution vise à montrer pour quelles raisons l’importance du rôle des « réseaux sociaux » s’est accrue progressivement pour devenir réellement conséquente lors des derniers jours précédant le départ de Ben Ali.
Les disparités économiques au sein du Tiers-Monde : quelques constats à propos du Maghreb et des pays de l’Asie du Sud-Est
Authors: Omri Ibtissem
Published: July 2012

Les nettes disparités économiques observées aussi bien entre les pays à l’échelle internationale qu’entre les pays en développement remettent ainsi en cause les conclusions néoclassiques relatives à la convergence des nations. Une brève étude comparative entre les pays du Maghreb (Tunisie et Maroc) et le Sud-Est asiatique (Corée du Sud et Malaisie) montre clairement que les écarts de développement entre ces deux groupes tendent à s’aggraver au cours du temps.