bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
حرية الصحافة المطبوعة وأخلاقيات المهنة في التشريعات اللبنانية.
Authors: أسامة ظافر كبارة
Published: June 2024

تقوم الدراسة على مناقشة مسألة حرية التعبير من حيث المفهوم والممارسة، وما يرتبط بها من إبراز لأهمية حرية الصحافة وممارساتها في المجتمعات الحديثة . وتستعرض ما تضمنته المواثيق الدولية والعربية واللبنانية من مبادئ وحقوق، ولاسيما ما تتضمنه بعض المواثيق التي خرجت من مؤتمرات الصحفيين العرب .
فضلاً عن ذلك، فإنها تناقش العوالم المؤثرة في الحرية الصحفية ومنها: الاختلاف في النظريات الإعلامية، تحول الصحافة إلى صناعة، الأغراض والغايات الشخصية، الأمية وعدم انتشار التعليم في المجتمعات النامية، الدعاية الأيديولوجية والسياسية، تأثير الإعلان على سياسة الصحف، والتجمعات والتكتلات والسلاسل الصحفية وخضوعها لسيطرة القوى النافذة في المجتمع . كما تتطرق الدراسة لمسألة تمويل الصحف وكيفية مراقبة الإيرادات المالية .
وفي إطار الحديث عن التجارب العملية للأداء الصحفي، تم أخذ النموذج اللبناني كمثـال، وذلك بالإشارة إلى ظروف اعتماد الرقابة الصحفية وأسبابها . وتمت الإشارة إلى المواقف الصادرة إزاء هذه الأنواع من الرقابة الصحفية، ولاسيما الموقف من المرسوم الاشتراعي رقم 104 والصادر سنة 1977م .
وتنتهي الدراسة إلى تقييم فكرة المجالس الصحفية بإيجابياتها وسلبياتها، وإلى التأكيد على صعوبة وضع محددات وقيود مانعة جامعة توفر مبدأ الحرية الصحفية.
القصيدة العربية القديمة وتجربة الحداثة: قراءة في فكر خليل مطران النقدي.
Authors: إبراهيم أحمد ملحم
Published: June 2024

تعالج هذه الدراسة رؤية خليل مطران النقدية للقصيدة العربية القديمة، وذلك من خلال أربعة محاور، هي: لغة الشعر، والشعر والتجربة، وبنية القصيدة، والإحياء (الشعري / النقدي) والعصرية.
لقد تصور مطران مذهبه الحداثي يخوض صراعاً مذهبياً ضد الكلاسيكية الجديدة أو الإحياء، كما فعلت الرومانسية تماماً. فأكد أن سلطة التراث ينبغي ألا تطغي على ذاتية الشاعر، وفي الوقت نفسه، ينبغي أن يحافظ الشاعر المعاصر على الأصول بوصفه امتداداً للتراث المتكامل.
ولترسيخ فكره النقدي في الحداثة، هاجم إحياء القصيدة العربية القديمة، ونقادها الإحيائيين ووصفهم بالجامدين. واقتضت استراتيجية الدعوة إلى الحداثة من مطران تحطيم النموذج (الشعر العربي القديم) لكف الشعراء المعاصرين عن تمثله، وأخذت هذه الإستراتيجية شكلين، هما: التهكم على نمط القصيدة العربية القديمة، وأساليبها، ولغتها. وفي المقابل لفت الانتباه إلى نمط القصيدة العربية وأساليبها، ولغتها، أو إلى النموذج البديل الذي ينبغي أن يحتذى.
نقوش باللغة اليونانية في مدفن كنيسة الرحيبة الشمالية (صحراء النقب) في مقاطعة فلسطين الثالثة في العصر البيزنطي (دراسة تاريخية).
Authors: هاشم إسماعيل الجاسم
Published: June 2024

استهدف هذا البحث دراسة بعض النقوش باللغة اليونانية في مدفن كنيسة الرحيبة الشمالية من القرن السادس الميلادي . بدأت هذه الدراسة بتقديم لمحة تاريخية عن مدينة الرحيبة ، ويوجد في كنيستها الشمالية أربعون نقشاً باللغة اليونانية وسبعة نقوش عربية ، وتناول البحث أحد عشر نقشاً باللغة اليونانية اكتشفت في مدفن داخل الكنيسة ، وتمت ترجمتها من اللغة اليونانية إلى اللغة العربية ودراستها من الناحية التاريخية . ولعل هذه الدراسة تكون بداية لطلاب التاريخ والآثار في الجامعات العربية لدراسة نقوش مدفن كنيسة الرحيبة في سياق الكشف عن تاريخ فلسطين في العصر البيزنطي.
بدايات الزراعة في منطقة الهلال الخصيب والنتائج المترتبة عليها.
Authors: سعد عبدالله الصويان
Published: June 2024

تستعرض هذه الورقة بعض الفرضيات التي قدمها علماء الأنثروبولوجيا والآثار لتفسير نشأة الزراعة والظروف التي نشأت فيها، والآثار الثقافية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة على ذلك. وأهم هذه الفرضيات فرضية الواحات oasis hypothesis أو فرضية التقارب propinquity hypothesis التي قدمها غوردن تشايلد Vere Gordon Childe ويرى فيها أن تدجين النبات واستئناس الحيوان بدأ أول ما بدأ على ضفاف نهر النيل ونهري دجلة والـفـرات. إلا أن روبرت بريدوود Robert J. Braidwood جاء بعد ذلك ليدحض فرضية تشايلد ، مؤكدا أن الزراعة بدأت أول ما بدأت في التلال المحيطة بمنطقة الهلال الخصيب؛ حيث يتوافر المناخ الملائم والأمطار والأسلاف البرية للقمح والشعير. وتستعرض الورقة أهم المواقع الأثرية في منطقة الهلال الخصيب التي عثر فيها المنقبون على بدايات الزراعة. ثم تختم بالحديث عن الآثار الاجتماعية المترتبة على إنتاج الغذاء مثل النمو السكاني، وتقسيم العمل، والتراتبية الاجتماعية، وبدايات السلطة المدنية.
أثر المعونات المالية البريطانية في الوضع المالي في شرق الأردن 1921-1925م.
Authors: محمد أحمد صلاح
Published: June 2024

بعد تأسيس حكومة شرق الأردن بفترة وجيزة ، أصبح واضحاً أن إيراداتها غير كافية لتغطية نفقات الإدارة ونفقات الجيش العربي من 750 رجلاً تحت قيادة ضابط بريطاني ، وهو الذي كان ضرورياً من أجل الحفاظ على الأمن في شرق الأردن وحدود فلسطين الشرقية.
في السنة المالية 1921 – 1922 كانت المعونة المالية البريطانية 180 ألف جنيه إسترليني ، وخفضت إلى 100 ألف جنيه في السنة المالية 1922 – 1923 ، ثم خفضت بعد ذلك عشرة آلاف جنيه لتصل إلى 90 ألف جنيه، وخلال المحادثات التي أجراها الأمير عبدالله في لندن في خريف 1922 ، طالب الأمير ورئيس مستشاريه بزيادة الدعم المالي ، فتم اتخاذ قرار بتثبيت الدعم بمبلغ 150 ألف جنيه من أجل أن تقف الحكومة على قواعد صلبة ، وتكون قادرة على إعادة تأسيس نظام الضرائب.
وفي الحقيقة، لم تستطع حكومة شرق الأردن في السنوات الماضية تحقيق تقدم في هيكلة النظام المالي وتنظيمه، ولذلك ومن أجل أن يبقى النظام سائداً في المنطقة أوصى كبير الممثلين البريطانيين وبقوة بتصديق الموازنة العامة، ومراقبة النفقات المختلفة، ونظام الضرائب وجمع الواردات، وتوفير بعض الضمانات للاستخدام السليم لدخل الحكومة، والاطلاع على مجريات الأمور التي تحصل في الدائرة المالية، وتأمين درجة مقبولة من الكفاءة بين صفوف قوات الاحتياط.
من إشكاليات المنهج في تاريخ الأدب العربي: الشعر العباسي نموذجاً.
Authors: إلهام عبدالوهاب المفتي
Published: June 2024

تحاول هذه الدراسة أن تقوم بفحص للمنهجية السائدة في تاريخ الأدب العربي بوجه عام، والشعر العباسي على وجه الخصوص، كما تتمثل في ثلاثة من أهم المؤلفات لثلاثة من أبرز مؤرخي الأدب العربي؛ هم نجيب محمد البهبيتي وشوقي ضيف ومحمد مصطفى هدارة.
وقد انتهت الدراسة إلى أن هذا النموذج يعاني كثيراً من مظاهر القصور المنهجي في التأسيس النظري، وفي الآليات المستخدمة للتحليل والتعليل. ومن ثم، في ما عالجه من قضايا، وما توصل إليه من نتائج وأحكام، وبذلك تتأكد الحاجة إلى تأريخ جديد للأدب العربي ينفتح على المنجز اللساني والنقدي المعاصر.
الانزياحات الأسلوبية في لغة عرار من خلال ديوانه (عشيات وادي اليابس).
Authors: عبدالكريم مجاهد مرداوي
Published: June 2024

كان عرار الشاعر الأردني مصطفى وهبي التل (ت 1949 م )، متمرداً على التقاليد الاجتماعية والقيم الدينية والنظم السياسية في أيامه. وقد حمل شعره ملامح من الاحتجاج والرفض والتمرد، في شكله ومضمونه؛ جاءت على صورة انزياحات ومخالفات أسلوبية، شكلت ظواهر لافتة في لغة هذا الشاعر؛ وقد أمكن لهذه الدراسة توزيعها على ثلاثة ملامح عامة: انزياحات التوزيع النحوي كالتقديم، وانزياحات ضغوط القافية كالتضمين، وانحرافات عن القواعد النحوية كصرف الممنوع من الصرف. وعولجت هذه الملامح على أن للأسلوبية وجهين، أحدهما: رصد البنى الأسلوبية الفردية المخالفة عند الشاعر. والآخر: البحث عن القيم التعبيرية والتماسك الدلالي؛ مما يمكن أن يكون من مقاصد الشاعر من وراء هذه الانزياحات.
إمارة بني دلف في بلاد الجبل ودورهم في الدولة العباسية 210-285هـ / 825-898م.
Authors: سليمان عبد الخرابشة
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بأسرة بني دُلف العربية التي ظهرت على مسرح الأحداث في القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي ، وبرز منها عدد من الأمراء ، قاموا بدور في تاريخ الدولة العباسية ، وقدموا خدمات جليلة لها ، وأقاموا إمارة شبه مستقلة في بلاد الجبل كغيرهم من أمراء الأطراف في الدولة العباسية ، وحكمها ستة أمراء من بني دُلف لمدة سبعين سنة تقريباً ، وسكوا عملة باسمهم ، مع الحفاظ على الولاء الاسمي للعباسيين إلى أن تم القضاء على حكمهم سنة 285 هـ / 898 م . كما تهدف هذه الدراسة إلى بيان اهتمامات بني دُلف العلمية والعمرانية والاقتصادية .
معركة الكرامة كما تعكسها الوثائق البريطانية.
Authors: محسن محمد صالح
Published: June 2024

تعد معركة الكرامة (21 مارس 1968) أحد المفاصل التاريخية لحركة المقاومة الفلسطينية وللتاريخ الفلسطيني المعاصر؛ إذ شكلت نقلة نوعية للعمل الفدائي الفلسطيني الذي بدأ يعيش عصره الذهبي في الأردن ، كما كانت إيذاناً بسيطرة حركة (فتح) على العمل الوطني الفلسطيني، وعلى قيادة منظمة التحرير الفلسطينية.
يحاول هذا المقال إلقاء أضواء جديدة على هذه المعركة من خلال دراسة الوثائق البريطانية غير المنشورة المتعلقة بالمعركة، التي سمح بالإطلاع عليها منذ سنة 1998، والمحفوظة في مركز السجل العام Public Record Office ، أو ما يعرف بدار الوثائق البريطانية في لندن .
وقد كان من الواضح أن تصاعد العمل الفدائي المنطلق من قواعد له في غور الأردن قد دفع الكيان الإسرائيلي إلى القيام بهجوم واسع لتدميرها خصوصاً في منطقة (الكرامة). غير أن صمود الفدائيين والجيش الأردني وما بذلوه من تضحيات، قد أدى إلى نتائج معاكسة تماماً لخطط الإسرائيليين، إذ وقعت خسائر كبيرة نسبياً في القوات الإسرائيلية، وانكسرت أسطورتها بأنها تملك جيشاً لا يقهر. كما أدت إلى تصاعد شعبية العمل الفدائي ونفوذه خصوصاً في الأردن، وجعلت الكيان الإسرائيلي في حالة من الحيرة، إذ إن هجماته تزيد العمل الفدائي قوة وشعبية، كما أن سكوته يعطي هذا العمل فرصة للتوسع والتمدد .
استخدام طلبة جامعة الكويت للهواتف النقالة (باللغة الإنجليزية).
Authors: يوسف محمد الفيلكاوي
Published: June 2024

ازداد استخدام الهواتف النقالة على نحو كبير في الكويت وخاصة في جامعة الكويت، خلال الأعوام الماضية، إذ يندر أن ترى طالباً/ طالبة من غير جهاز الهاتف النقال، أو لا يستخدم هذا الجهاز، سواء بالتحدث منه أو بعث الرسائل (القصيرة) عبره. ولهذا يشكو أساتذة جامعة الكويت من استخدام الطلبة للهواتف النقالة التي أصبحت هاجساً لديهم، حيث أصبحت تشغلهم أكثر من الدراسة، فهم يستخدمونها داخل فصول الدراسة، وبخاصة في أثناء الاختبارات التي لا تكف فيها الهواتف النقالة عن الرنين.
وتهدف هذه الدراسة، وهي عبارة عن بحث اجتماعي، إلى اختبار أنماط استخدام طلبة جامعة الكويت لأجهزة الهواتف النقالة، والتعرف إلى ظروف الحصول عليها، وأنماط استخدامها بخصوص الرسائل القصيرة ومحتوياتها. وتهدف الدراسة أيضاً إلى استقصاء أنواع أجهزة الهواتف النقالة، وقيام الطلبة بتبديل هذه الأجهزة على نحو متكرر. فقد أجريت مقابلات ضمت عينة عشوائية مؤلفة من 1.331 طالباً مسجلين في الصيف والخريف من عام 2001 وشتاء عام 2002 بهدف جمع معلومات ذات علاقة بهذه الدراسة.
وتكشف الدراسة أن كل طالب تقريبا لديه الهاتف النقال، وأن جنس الطالب يمثل أحد المؤشرات الرئيسة في كيفية استخدام طلبة جامعة الكويت للهواتف النقالة. حيث تميل الطالبات إلى الجدية في استخدام الهاتف النقال، على النقيض من الطلبة. كما تبين الدراسة أن المؤشر الرئيس الآخر هو الكلية التي ينتسب إليها الطلبة وخاصة كلية الشريعة والدراسات الإسلامية.
النابغة الذبياني في علاقته باللخميين وشعره في الغساسنة.
Authors: عرسان حسين الراميني
Published: June 2024

لقد رفض الدارسون المعاصرون التفسير القديم للخلاف بين النابغة الذبياني وملك الحيرة في زمنه، النعمان بن المنذر، ورأوا أن أسباب هذا الخلاف لم تكن شخصية، كما يقدمها الأخباريون، وإنما كانت سياسية قبلية. فهم يعتقدون أن النابغة وجد مصلحة قبيلته ذبيان، تكمن في إقامة علاقات متوازنة مع كل من الغساسنة واللخميين، من غير انحياز إلى طرف ضد الآخر.
إن الدراسة الحالية لا تجادل في أن الخلاف المذكور كان سياسياً قبلياً، لكنها تحاول أن تعيد تركيب صورته السياسية القبلية هذه. فهي ترى أن قوم النابغة الأدنين. بني يربوع بن غيظ، هددوا مصالح إستراتيجية للحيرة في الجزيرة العربية، فاستثاروا بذلك كلاً من النعمان بن المنذر وسادة ذبيان، حلفائه المقربين، وأنهم بالنتيجة خرجوا من ديار القبيلة فلجأوا إلى شمالي الحجاز، حيث كان الغساسنة متنفذين. وترى الدراسة الحالية أيضاً أن بني يربوع بن غيظ هؤلاء، ومعهم النابغة، لم يغيروا ولاءهم السياسي وحسب، بل غيروا انتماءهم القبلي فتركوا نسبهم في ذبيان والتحقوا بنسب قضاعة. لكن بعد بضعة أعوام، كما ترى الدراسة الحالية وعند نهاية حكم النعمان بن المنذر، سّوى النابغة وقومه خلافاتهم مع قبيلتهم ومع الحيرة، ورجعوا إلى نجد، حيث انغمسوا من جديد في أنشطة القبيلة، وأهمها النزاع مع الغساسنة.
هذه النتائج اقتضت إعادة النظر في قصائد النابغة في الغساسنة، وبخاصة فيما يتصل بتوقيتها، وبدلالتها على طبيعة العلاقة بين الطرفين. وهنا، تبين الدراسة الحالية أن هذه القصائد تعود في معظمها إلى ما بعد عهد النعمان بن المنذر، وأنها تعبر، في الواقع، عن علاقة متوترة بين النابغة والغساسنة، لا عن علاقة حميمة.
نهاية الفاتح قتيبة بن مسلم.
Authors: أحمد علي السري
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى دراسة الروايات ذات الصلة بمصرع الفاتح قتيبة بن مسلم عام 96 هـ ، والإجابة عن سؤالين أساسيين تضطرب حولهما الروايات وتصل إلى حد التناقض، وهما: هل ثبت الخليفة سليمان قتيبة في ولايته أم عزله ، وهل قام قتيبة بخلع الخليفة سليمان قتيبة في ولايته أم عزله، وهل قام قتيبة بخلع الخليفة أم لا. وعلى أساس الإجابة على هذين السؤالين يمكن معرفة الظروف التي أدت إلى مقتله بصورة أدق.
وقد أمكن – من خلال فرز الروايات وتمحيصها – التحقق من أن الخليفة لم يقر قتيبة على ولايته كما ذهبت إلى ذلك معظم المصادر والمراجع الحديثة، كما أمكن التحقق من أن قتيبة – على خلاف الغالب في المصادر والمراجع الحديثة – لم يخلع الخليفة بل أراد تطبيب العلاقة معه، كما أظهر البحث أن مجريات الأحداث في فرغانة ومقتل قتيبة قد حدثت تحت تأثير تغير موازين القوى في مركز الخلافة وفي غياب أي موقف رسمي للخلافة هناك، كما أظهر انعدام الصلة بين الخليفة سليمان ومقتل قتيبة بن مسلم، وإن كان الأخير قد سقط ضحية علاقته السيئة بالخليفة سليمان.
دراسة فلسفة في معاني الصمت.
Authors: إمام عبدالفتاح إمام
Published: June 2024

يطمح هذا البحث إلى تأسيس دراسة لمعاني الصمت وتجلياته، فهذا المفهوم الذي يبدو سهلاً بسيطاً لا يحتاج إلى بحث وتعريف إنما ينطوي على غموض وتعقيد. يبدأ البحث بالتأكيد على أن الصمت ليس ظاهرة سلبية وإنما هو نشاط إيجابي واع، يقوم بوظائف إيجابية تؤدي إلى آثار ونتائج واضحة كغيره من ألوان النشاط الإنساني الأخرى. كما يستعرض البحث ما ينطوي عليه الصمت من صفات متناقضة، فهو قد يشير إلى تفكير عميق ومن جانب آخر قد يكون علامة على بلادة الذهن، فضلاً عن ذلك فإن البحث يستقصي عدداً من العمليات الاجتماعية وعمليات الاتصال التي يقوم بها الصمت، سواء السلبية منها أو الإيجابية. ويختتم البحث بإبراز دور الصمت في الفضاءات الدينية والروحية.
الكون الغزلي في الشعر الأموي بين السادية والمازوشية وتقاطعات الحب والحرب إشكاليات سيكولوجية ومقاربات ميثولوجية.
Authors: أحمد محمود الخليل
Published: June 2024

الحب ‏حاجة‏ متأصّلة ‏في‏الشخصية ‏الإنسانية، ‏ولم‏ يكن ‏الشعر - ‏وهو ‏ديوان ‏العرب ‏- ‏خلواً‏ من ‏ظاهرة ‏الحب، ‏بل‏ إنه ‏واحد‏ من ‏أبرز ‏أغراضه‏ الوجدانية ‏والجمالية،‏ وقد ‏ظهر ‏في ‏التاريخ ‏الأدبي ‏العربي‏ تحت ‏مسمّى لـ (النسيب) ‏تارة،‏ و(التشبيب)‏ و(الغزل)‏ تارة ‏أخرى.
وقد‏ حرصنا ‏في ‏هذه‏ الدراسة‏ على ‏تتبّع ‏دلالات ‏مصطلح‏ النسيب ‏ومعرفة ‏موقعه ‏في ‏التراث ‏العربي، ‏واستعرضنا‏ بعض ‏لوحات ‏الغزل ‏في ‏الشعر ‏الأموي، ‏وكان ‏هدفنا ‏هو ‏البحث ‏عن: ‏
- ظاهرة ‏الساديّة ‏والمازوشيّة ‏في ‏شعر ‏الغزل ‏الأموي.
- ‏ظاهرة‏ تقاطعات ‏الحب‏ والحرب ‏في ‏شعر ‏الغزل ‏الأموي.
- البنى ‏السيكولوجية ‏والميثولوجية‏ المؤسّسة ‏لهاتين ‏الظاهرتين.
وتبيّن ‏لنا ‏بالبحث‏ والتقصّي‏ أن ‏قصائد ‏الغزل‏ عامرة‏ بالنزعتين ‏الساديّة ‏والمازوشيّة، ‏وأن ‏رموز ‏الحب‏ كثيراً‏ ما ‏تتقاطع‏ ورموز ‏الحرب ‏في ‏المشهد‏ العشقي‏ الواحد؛‏ لا ‏فرق ‏في ‏ذلك ‏بين ‏عاشق‏ شهواني ‏كعمر‏ بن ‏أبي ‏ربيعة، ‏وعاشق‏ فارس ‏كجميل ‏بن ‏معمر،‏ وعاشق‏ عفيف‏ (عذريّ) كقيس‏ بن ‏الملوّح ‏وأضرابه.
وتوصّلنا ‏إلى‏ أن‏ مظاهر‏ الساديّة‏ والمازوشيّة،‏ في‏ الغزل‏ العربي ‏الأموي، ‏ليست‏ ظاهرة ‏مرَضيّة, ‏إنها ‏على‏ الغالب ‏نوع ‏من ‏الخداع ‏السيكولوجي،‏ بل‏ لعلّها (حصان‏ طروادة) فنّي،‏ يتخفّى ‏في‏ طيّاته ‏النزوع ‏الفطري ‏للإنسان‏ إلى ‏النرجسيّة ‏والتمركز‏ حول ‏الذات،‏ وما ‏يتفرّع ‏على ‏هذا ‏النزوع ‏من ‏رغبة‏ جامحة‏ إلى ‏الامتلاك (الاستئثار).
وليس ‏من‏ المستبعد ‏أن ‏يكون‏ للساديّة ‏والمازوشيّة، ‏في‏ لوحات ‏الغزل،‏ علاقة ‏برواسب‏ ثقافات ‏عصر ‏الأمومة ‏ورموزها؛‏ أيّام ‏كانت ‏الربّات ‏من ‏أمثال:‏ عشتار، ‏وإيزيس، ‏واللات، ‏والعُزّى،‏ تسيطر‏ على‏ الميثولوجيا‏ والفنّ،‏ كما ‏أن‏ تقاطعات‏ رموز‏ الحب ‏والحرب ‏قد‏ تكون‏ من ‏آثار ‏التغالب‏ بين‏ هذه ‏الثقافات‏ وثقافات ‏عصر ‏الأبوّة (البطريركي) ‏في‏ التاريخ‏ البشري.
نحو إعادة اكتشاف العقل العلمي العربي: دراسة في منهجية رشدي راشد التأريخية.
Authors: خالد أحمد قطب
Published: June 2024

ما‏زالت ‏دراسة ‏تاريخ ‏العلم‏ العربي ‏من ‏الناحية ‏المعرفية‏ والمنهجية ‏غير‏ مكتملة‏ في ‏مؤسساتنا‏ العلمية ‏والثقافية ‏والتربوية، لهذا ‏كان ‏من ‏الضروري ‏إعادة ‏النظر ‏في ‏هذا‏ التاريخ ‏لكشف ‏ملامح‏ العقلانية‏ العلمية‏ العربية ‏في ‏التراث‏ العلمي‏ العربي ‏لتحقيق ‏تقدم ‏علمي ‏في ‏واقعنا ‏العربي، وقد‏ استهدفت‏ هذه‏ الدراسة ‏التعرف ‏إلى ‏محاولة ‏المؤرخ‏ رشدي ‏راشد ‏إعادة ‏النظر في‏ تاريخ ‏العلم‏ عامة، ‏وتاريخ ‏العلم ‏العربي ‏خاصة، ‏من ‏أجل‏ تحقيق ‏هذه الغاية.
انتقد‏ رشدي‏ راشد‏ المناهج ‏التاريخية ‏التقليدية‏ (النزعة‏ التراثية ‏-‏ النزعة‏ العلموية ‏- ‏النظرة‏ الأيديولوجية)، موضحاً‏ أن ‏دراسة ‏تاريخ ‏العلم‏ العربي ‏لابد‏ أن ‏تستند ‏إلى ‏التحليل ‏الدقيق ‏لمفاهيم ‏هذا ‏التاريخ ‏ونظرياته، ‏والكشف ‏عن ‏شروط‏ تشكل‏ المعرفة ‏العلمية‏ عبر ‏تاريخ ‏العلم،‏ لهذا‏ أبان‏ رشدي ‏راشد‏ عن ‏خصائص ‏العلم ‏العربي، وملامح‏ العقلانية ‏العلمية ‏العربية ‏التي ‏نجدها‏ في‏ الجدل ‏القائم ‏في‏ هذا ‏التراث‏ بين ‏الاتصال ‏بعلوم ‏الحضارات ‏الأخرى، والانفصال‏ عنها‏ من ‏أجل ‏الإبداع، ‏مثلما ‏هي ‏الحال ‏في ‏العلوم ‏الرياضية،‏ كما‏ نجدها ‏أيضاً‏ في‏ العلاقة ‏المتداخلة‏ بين ‏العقل والتجربة ‏في ‏علوم ‏البصريات.
بدايات الصحافة العمانية في زنجبار (دراسة تاريخية - تحليلية).
Authors: عبدالله بن خميس الكندي
Published: June 2024

تسعى هذه الدراسة إلى كتابة المرحلة الأولى من تاريخ الصحافة العربية – العمانية. وتعود تلك المرحلة إلى بدايات القرن العشرين، حيث بدأت بعض الشخصيات العمانية المهاجرة إلى شرقي أفريقيا وتحديدا إلى زنجبار، في إصدار صحف عربية لرصد تطلعات المجموعات العربية – وبخاصة العمانيون – في تلك المناطق الأفريقية . وترجع هذه المرحلة التاريخية التي تسعى هذه الدراسة إلى تأصيلها إلى عام 1911 حيث صدرت صحيفة النجاح في شرقي أفريقيا. لكن يظل هذا التاريخ مجهولا للكثير من الباحثين المهتمين بتاريخ الصحافة العربية فلا تعتمد عليه المصادر العلمية، ويختفي في الغالب الأعم من المصادر والوثائق الأساسية من تاريخ الصحافة العربية على الرغم من أهمية تلك المرحلة التاريخية بالنسبة للوجود العماني العربي في شرقي أفريقيا ووسطها من النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية وتشير الكثير من المصادر عن الصحافة العمانية إلى تاريخ 1971 بوصفه نقطة انطلاق وبداية للصحافة العمانية، لكن تجادل هذه الدراسة بأن تاريخ الصحافة العمانية 1911 على حين يمثل عام 1971 بداية المرحلة الثانية من هذا التاريخ . ولعل الدافع الأساسي وراء الدراسة الحالية ظهور عدد من الإشارات في الإسهامات العلمية المتفرقة عن عدد من الصحف كان قد أسسها بعض العمانيين في بدايات القرن العشرين في أثناء وجوده في مناطق الساحل الشرقي لأفريقيا . وقد شغلت الدراسات السابقة أو الإشارات العلمية المتقدمة بمجالات ثقافية ومعرفية أخرى غير تاريخ الصحافة العمانية لكنها فتحت آفاقا بحثية واستحقاقات خاصة بقضية تأريخ الصحافة العمانية، ومن هنا تنطلق هذه الدراسة تلبية لتلك الاستحقاقات. فهل كانت هذه الصحف العربية مهاجرة أم صحفا للمهاجرين؟ وما مستوى حضور الشأن العماني في مضامين تلك الصحف واهتماماتها؟ وإلى أي درجة تشكل تلك الصحف المرحلة الأولى من تاريخ الصحافة العمانية؟ وغير ذلك من الأسئلة التي تسعى هذه الدراسة للإجابة عليها.
وتنقسم الدراسة قسمين أساسين:
1- إطار نظري وفيه استعراض لأدبيات الدراسة ومنهجها وأسئلتها بالإضافة إلى تحديد تاريخ الصحافة العمانية في شرقي أفريقيا بالاعتماد على مجموعة الوثائق والمصادر المثبتة والمتحققة.
2- إطار تطبيقي وفيه قراءة لمضامين اثنتين من الصحف العمانية الصادرة في تلك الفترة (الفلق والنهضة) بغرض الإجابة على أسئلة الشكل والمضمون الخاصة بهذه الصحف.
بنية الكناية : دراسة في شبكة العلاقات الدلالية.
Authors: جاسم سليمان الفهيد
Published: June 2024

يسعى هذا البحث إلى دراسة التعبير الكنائي باعتباره يمثل انزياحاً أسلوبياً يحتل مكانة متميزة بين وسائل التعبير الفني في أدبنا العربي، وذلك عبر درس ما يتيسر من تطبيقات كنائية منتقاة متوخيا الرصد والتصنيف لمكونات شبكة العلاقات الدلالية التي تربط بين التعبير الكنائي الدال والمعنى المقصود المدلول، وذلك بغرض التعرف إلى الركائز المعرفية التي تستند إليها بنية الكناية كما يحرص البحث أيضا على المزاوجة بين: رصد تشكيل البناء اللغوي والكشف عن الدور الفني للكناية على مستوى كل علاقة من تلك العلاقات.
ولما كانت فكرة (اللزوم المنطقي) هي المسيطرة على توصيف الانتقال الدلالي في التعبير الكنائي في تراثنا البلاغي فقد سعى البحث مستعينا بالدراسات الحديثة إلى تقديم تصور بديل مقترح يرد صور الانتقال الدلالي إلى خمس علاقات أخرى كما اعتنى بدرس مشكلة التداخل بين التعبيرين المجازي والكنائي، مستعرضا في ذلك آراء القدامى والمحدثين من الدارسين.
الأماكن المقدسة في مدينتي القدس والخليل من خلال كتب الجغرافيا والرحلات المغربية والأندلسية من القرن 5-8هـ (11-14م).
Authors: نواف عبدالعزيز الجحمة
Published: June 2024

يسعى البحث إلى تحري الأماكن المقدسة في هاتين المعلمتين من خلال المدونات الرحلية المغربية في الفترة الممتدة من القرن السادس الهجري إلى القرن الثامن الهجري أي (12 إلى 14 م) . هذا ، ويتقصى البحث أهم المقدسات الإسلامية ؛ حيث صورة المسجد الأقصى المبارك وقبة الصخرة المشرفة ببيت المقدس ، ومقابر الأنبياء عليهم السلام في مدينة الخليل ، وكذلك المشاهد والمزارات الذمية (اليهودية والمسيحية ) في العصرين الأيوبي والمملوكي . ومن خلال الإفادات والإسهامات الرحلية المغربية والأندلسية نستطيع أن نتبين الخريطة الدينية للأماكن المقدسة في مدينتي القدس والخليل ، والدور البارز الذي قامت به الدولة الإسلامية في الاهتمام والعناية بالمقدسات الدينية في تلك الفترة التاريخية قيد البحث.
كلود آشيل ديبوسي (1862-1918) لغته الموسيقية وفلسفته.
Authors: سحر جميل ملحم
Published: June 2024

يدرس هذا البحث اللغة الموسيقية للمؤلف الفرنسي كلود آشيل ديبوسي، رائد الحركة الانطباعية في الموسيقا، وهو الذي يعد من أهم مؤلفي القرن العشرين لتأثير مسيرته الإبداعية بشكل أو بآخر في جميع الحركات الموسيقية التي ظهرت في القرن العشرين. تناولت الباحثة بعض الجوانب من حياته التي أثرت في تكوين شخصيته وفلسفته وأفكاره الإبداعية، ثم استعرضت عناصر لغته الموسيقية موضحة، من خلال ثلاث عينات للبحث من أعماله للبيانو، أسلوب تعامله مع السلمية، وتجديداته الهارمونية المناهضة للقواعد الهارمونية التقليدية، ملقية الضوء على آرائه فيما يتعلق بحتمية الربط بين تطور الهارموني وتطور الشكل والقوالب الموسيقية تبعاً للهدف الفني. ثم تطرقت إلى إرشادات ديبوسي للعازف المؤدي موضحة ذلك من خلال تحليل الشكل في بريلود (الكاتدرائية الغارقة) La Cathedrale Engloutie ، وهي العينة الأساسية للبحث.
البلاغة العربية من حيث هي موقف تلق: إستراتيجية (القصد والغرض) والقارئ القياسي.
Authors: صالح بن غرم الله بن زياد
Published: June 2024

يحاول هذا البحث أن ينظر إلى الفكرة البلاغية العربية ومفاهيمها بما يكشف عن موقفها بوصفها متلقياً ذا خطاطة ذهنية محددة تجاه اللغة والمعنى والإبداع، ويعمد البحث إلى إبراز مبادئ البلاغة الأساسية وهي: الفهم والإفهام، والمعنى، والمجاز، والقصد، والقياس، تلك التي رسمت بها البلاغة قوانين تفسير الخطاب وقوانين إنتاجه رسماً يبرهن على زاوية خاصة للنظر من وجهة التلقي، بحيث يتأكد في الكيفيات البلاغية، دوماً ذلك المتلقي الذي يبحث عن قصد المتكلم بطريقة استدلالية عقلية ولغوية أفضت إلى أن يغدو متلقيا غير زمني وغير متعدد أو واقعي إنه الأعرابي المجرد الذي صنعته البلاغة وانصنعت به. وهذا المتلقي البلاغي يما يجسده من انفصام مع التاريخ يحيل إلى انفصام أكثر عمقاً بين المعنى والعبارة ولا تبقى العبارة معه أكثر من وعاء للمعنى.
والنتيجة التي يمكن مقاربتها للفكرة البلاغية بهذا المنطوق تأخذ مدارات تأثير وتفاعل أوسع مدى من وقوفها الجمالي والدلالي على الكلام البليغ شعراً ونثراً، إذ أسهمت البلاغة في صياغة أفق الرؤية للغة وقضايا الخطاب الديني الأصولية والعقدية، وشاركت بإطلاق المعنى وأحاديثه في إنتاج استبداد السلطة السياسية وفرضت بالأثر الدعائي مركزة الذات، كما تبادلت مع جو التعليم والتعلم إنتاج التلقين والإفهام كأفق ذهني يأسر الفردية ويواري الاكتشاف والمبادرة. وهي هكذا لم تفد من بلاغة أرسطو إلا ما أكد منظورها هذا بأكثر من معنى.
نحو النص في النحو العربي: دراسة في مجموعة من العبارات النحوية الشارحة.
Authors: فيصل إبراهيم صفا
Published: June 2024

عني النحو العربي عناية كاملة بما يطلق عليه (جملة)، وهي (ذلك التركيب المتضمن إسناداً مستقلا مقصودا) عني بالجملة بهذا التحديد بيان كيفية تعالق عناصرها، وبيان قواعد هذا التعالق وأحكام ما يطرأ على هذه العناصر من تغيرات.
هذه العناية التي أولاها النحو العربي للتركيب الذي يطلق عليه (جملة) – أو (كلام)، حسب بعض النحاة – تصب فيما يطلق عليه (نحو الجملة)، وهو نحو غير النحو الذي يعتني بتعالق عناصر لغوية تفوق العناصر اللغوية المؤلفة للجملة بالتحديد السابق، فهذا الأخير نحو يتجاوز (نحو الجملة) من حيث اهتمامه ببيان الكيفيات التي تتصل على أساسها جملة بجملة أخرى، أو بأكثر، في المنطوق أو المكتوب، شريطة مجيء الجملتين المتعالقتين، أو الجمل، من مستوى تركيبي واحد، أو هو الذي يهتم بأثر سياق مقالي أو حالي، خارج العناصر اللغوية المنطوقة أو المكتوبة، في تفسير بنية المنطوق أو المكتوب أو في بيان المعاني النحوية = (الوظائف) التي تؤديها عناصر هذه البنية. هذا النحو هو الذي يطلقون عليه (نحو النص) استناداً إلى أن (النص) هو (العناصر اللغوية المرتبطة – اتصالياً – بسياق حال) = (مقام) نطق فيه أو كتب، والتي قد تساوي الجملة أو تكون دونها أو تتجاوزها، وتؤدي معنى مستقلا مقصوداً. تعريف هذه الدراسة لـ (النحو النص)، يقوم على الإقرار بأن المص قد يكون جملة واحدة – وهو ما يعنى به (نحو الجملة) – غير أن الدراسة ترى في الوقت نفسه أنه إذا كانت الجملة مسوقة غير مرتبطة بمقام خارجي أو غير مرتبطة بجملة أخرى، عدت من ضمن معطيات (نحو الجملة). فإذا كنا نؤمن حقاً بأن النحو العربي – في عمومه – (نحو جملة) – كان لابد من وضع مواصفات للملفوظ الذي يبحث فيه (نحو الجملة)، ومواصفات للملفوظ الذي نرى أن (نحو النص) يبحث فيه. وبغير هذا يكون من الصعب، على القائلين بأن النحو العربي (نحو جملة)، أن يقنعونا بتصنيفه على هذه الشاكلة، أي على أنه (نحو جملة).
من هنا انقسمت الدراسة إلى قسمين: يعرض الأول منهما بإيجاز لآراء الدارسين المحدثين ولإفهامهم في مصطلح (نص) وفيما يتصل به من مصطلح (الخطاب)، ويعرض كذلك بإيجاز للمقصود بما يطلق عليه (نحو النص) وعلاقة النحو العربي بـ (نحو النص). ويعمل هذا القسم على التوصل إلى فهم خاص بكل من (نحو الجملة) و ( نحو النص) ، لكن هذا الفهم مستفيد بالطبع من إفهام الآخرين وأفكارهم. أما القسم الآخر من الدراسة فيعمل على اختيار عدد من التعليقات والعبارات الشارحة، وتصنيفها وتحليلها لبيان مدى توفر النحو العربي – وهو (نحو جملة) عند الدارسين على أفكار وقواعد يتوفر على مثلها في العادة (نحو النص). وليس من هدف هذه الدراسة – كما قد يظن التوصل إلى أن النحو العربي التفت إلى (نحو نص) وإنما يهدف إلى إثبات الحاجة إلى استخلاص ما تضمنه هذه النحو من إشارات تسلك قواعد وأحكاما بمكن أن يؤسس عليها بناء (نحو نص العربية).
أدب الطفل (رؤية تحليلية لتحديد المفهوم).
Authors: إبراهيم بن محمد الشتوي
Published: June 2024

تدور أسئلة كثيرة عن الحدود التي ينطبق عليها دون غيرها ما يسمى بأدب الطفل، وعن العلاقة بينه وبين مصطلحات أخرى كمصطلح: ثقافة الطفل، أو كتاب الطفل، ومن خلال دراسة الكتب التي عنيت بالتنظير لهذا الأدب، والوقوف عند نشأته، وتعريفه، وعلاقته بأدب الكبار، وفلسفته وغاياته، ثم الخيال فيه، وجمالياته، تبين أن هذه الآراء في كل ما سبق تتباين تبايناً كبيراً، وأن دارسيه لم يستقروا على رأي واحد في تفصيلاته.
كما تبين من خلال النظر في الآراء التي طرحها المهتمون في هذا المنتج أنه يقوم على أربعة مفاهيم: علة التكوين، وفهم النصوص، وفنية النص، وأصالة الأدب، وأن هذا المنتج بالصورة التي جاء عليها في كتابة هؤلاء الدارسين قد تخلف عن السبب الذي قام لأجله، وأنه لا يحوي في داخله عناصر كافية لإقامة أدب خاص بهذه التسمية، وبالمسمى المقصود، ومن هنا فهي تسمية خاطئة بهذا المفهوم.
وقد خلص البحث بعد ذلك إلى التفريق بين الأدب في التربية، والتربية في الأدب، وعد أن حصر الأدب في إطار التربية هو إخلال بقيمته في تربية النفوس، وحثها على مكارم الأخلاق الذي جاء في مأثوراتٍ عن عمر، وعائشة، ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين، والتي تعني جعل الأدب أداة للتوجيه مستقلة عن التربية، وموازية لها، وليس جزءاً منها كما يريد أصحاب هذا الاتجاه.
ودعا إلى قصر هذه التسمية على الأدب الذي ينتجه الأطفال أنفسهم، وهو على قلته، وربما على ضعفه أيضاً سيكون مفيداً في فهم طريقة الأطفال في التفكير، والمشاعر التي تعتمل في نفوسهم، مما قد ينعكس إيجاباً على التعامل مع الأطفال، والقدرة على النفاذ إلى دواخلهم، وحل مشكلاتهم.
ظهور المدنية ونشوء الدولة في بلاد الرافدين.
Authors: سعد عبدالله الصويان
Published: June 2024

ما المعطيات البيئية والطبيعية التي أهلت بلاد الرافدين لتكون مهد الحضارات، وأول مكان تولد فيه المدن وتنشأ الدول؟ تتطلب الإجابة على هذا السؤال تقديم عرض سريع لجغرافية المنطقة وتضاريسها قبل الانتقال للحديث عن المتطلبات التقنية والاقتصادية والبشرية لنشوء المدن وتتبع هذه النشأة في مراحلها المتتالية. تبدأ أول خطوة في هذا الاتجاه بعد الانتقال من العصر الحجري إلى عصر التعدين الذي مكن من تطوير صناعة المحراث وغيره من الأدوات الزراعية، وهو ما ساعد في شق التبرع وقنوات الري وحرث مساحات أكبر من الأرض لزراعتها، وكذلك اختراع العجلة التي سهلت نقل فائض المحصول من الريف إلى المدينة. بعد ذلك نتتبع مراحل التطور الحضري التي مهدت لقيام المدينة، والمتمثلة في التفجر الديموغرافي الناجم عن زيادة المحاصيل، والقدرة على إنتاج الفائض، وما يترتب على ذلك من كثافة سكانية وتعقد في التنظيم الاجتماعي وتشعب العلاقات الاجتماعية الذي يقود إلى نشوء الطبقية. هذا مما يحتم قيام سلطة مركزية قادرة على فض النزاعات وحماية المصالح الطبقية. ويعد السومريون أول بناة للحضارة، وأول من أسس المدن في بلاد الرافدين، لذا كان لابد من التطرق لنشوء المدن السومرية ثم مجيء الأكاديين بعد ذلك. ونختتم البحث باستعراض أهم نظريتين تفسران نشوء المدينة والدولة، وهما النظرية الهيدرولوكية التي قال بها كارل وتفوغل، والنظرية الديموغرافية التي قال بها روبرت آدمز.
العهد الإسماعيلي: قسم المستجيبين للدعوة الإسماعيلية.
Authors: عادل سالم العبدالجادر
Published: June 2024

كان أول كشف للعهد الإسماعيلي على يد ابن رزام، الذي أتى بنص هذا العهد في كتاب كتبه في أوائل القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي. وعلى الرغم من ضياع هذا الكتاب فإنه كان المصدر الرئيسي لكتاب آخر كتبه معاصره الشريف العلوي أخو محسن. وقد أصبح كتاب هذا الأخير مصدراً رئيسا للمؤرخين وعلماء الدين. وحفظ النويري في كتابه نهاية الأرب في فنون الأدب جزءا كبيراً من هذا الكتاب، الذي لم يعثر عليه حتى الآن، حين أفرد له كثر من مئة صفحة تقريباً.
تقدم هذه المقالة الروايات المختلفة والمذكورة في كتب التاريخ الإسلامي للعهد الإسماعيلي الذي يقسم به المستجيب للدعوة الإسماعيلية ليرتقي إلى مرتبة (مؤمن) . وتقارن المقالة الروايات التي ذكرها المؤرخون وعلماء الكلام المسلمون، كالبغدادي في (الفرق بين الفرق)، والغزالي في (فضائح الباطنية)، وأبي محمد اليمني في (مختصر في عقائد الثلاث والسبعين فرقة)، بما أورده الإسماعيلية في كتبهم، ككتاب (الكشف) لجعفر بن منصور اليمن، و (الدستور ودعوة المؤمنين للحضور) لشمس الدين الطيبي، وكتاب (هاري إسماعيلي مذهب كي حقيقة أور أوسكا نظام) لزاهد علي.
أسلوب الكتابة الموسيقية لعبدالله المصري وتحليل الثلاثي (مرثاة) (لكمان والتشيلو والبيانو).
Authors: سحر جميل ملحم
Published: June 2024

حقق الدكتور عبدالله المصري، المؤلف الموسيقي العربي الشاب لبناني الجنسية، وجوداً مشرفاً في مجال الموسيقا العالمية من خلال أعماله الموسيقية التي قدمت في عدد من الدول الأوروبية والعربية، إذ تميزت موسيقاه بالتقنية العالية، وبعفوية بث الروح الوطنية اللبنانية. يعرف البحث بهذا المؤلف الموهوب، مقدماً نبذة عن حياته وعن جذوره الفنية التي انعكست بشكل أو بآخر في أعماله، ويعدد أعماله إلى تاريخ تقديم هذه الدراسة. ثم يوضح أساليبه في التأليف الموسيقي التي يبتعد بها عن كل ما هو تقليدي، متبعاً أسس الابتكار والتجديد التي تميز موسيقا القرن العشرين، منطلقاً بشكل تفصيلي من معالجته اللحنية والإيقاعية للنسيج الموسيقي واهتماماته بأساليب الأداء والتعبير. وتوضيحاً للدراسة يشير البحث إلى أمثلة من بعض أعمال المؤلف، ثم يقدم تحليلاً مفصلاً لأحد أعماله المتميزة، وهو ثلاثي الكمان والتشيلو والبيانو المسمى مرثاة الذي كتبه في رثاء الموسيقي اللبناني الكبير عاصي الرحباني الذي قام بدور بارز في الحياة الموسيقية اللبنانية.
ثقافة اللفت: الفكاهة في كتابات الرحالة ألكسندر كينغليك (1844) و ويليام غيفورد بلغريف (1865) (باللغة الإنجليزية).
Authors: بيرس سميث
Published: June 2024

غالباً ما ينظر نقاد الدراسات ما بعد الكولونيالية إلى الفكاهة في كتب الرحلات الاستعمارية بوصفها علامة على سخرية أو تفوق ثقافي مزعوم. ونادراً ما ينظر إليها باعتبارها ذات تأثير عابر ومراوغ، يصعب تصنيفها. ستكشف هذه المقالة ما تحمله المقاربة الأخيرة من إمكانات، وستسلط الضوء على ما يبدو كاثنومركزية حرود لألكسندر كينغليك ووليم غيفورد بلغريف في تجوالهما عبر المشهدين الشرق الأوسطي والعربي في القرن التاسع عشر. فمن جانب تهدف المقالة إلى مساءلة الفرضية القائمة على كون الفكاهة عدائية وخلافية دوماً، وتدعم القيم الحضارية للثقافات المحلية على حساب الثقافات الأجنبية. من جانب آخر، فإنها تطرق دروباً ميتافيزيقية بمقدور الضحك والفكاهة إشراعها، حتى وإن أفضت إلى وجهة مغايرة لما هو سائد من استخلاصات سياسية.
المكونات السردية في السيرة الذاتية: كتاب (الاعتبار) نموذجاً.
Authors: عبدالله محمد الغزالي
Published: June 2024

اهتم الباحثون حديثاً بدراسة الأجناس الأدبية السردية. وتنطلق هذه الدراسة من افتراض أن السيرة الذاتية جنس أدبي سردي، وتتخذ من (كتاب الاعتبار) لأسامة بن منقذ نموذجاً لها. بدأت الدراسة بمقدمة شملت: التعريف بالسيرة الذاتية لغة واصطلاحاً، ثم حياة أسامة بن منقذ، ثم "كتاب الاعتبار".
ثم ركزت الدراسة على فحص مكونات السرد في " كتاب الاعتبار"، وهي: السارد، والمسرود، والمسرود له، والزمن السردي، وأساليب السرد، وأدوات السرد، ولغة السرد. ثم جاءت الخاتمة لتؤكد صحة الفرضية بِعَدِّ السيرة الذاتية جنساً أدبياً سردياً، مثل غيرها من الأجناس السردية؛ كالقصص الخرافي والقصص الرمزي على لسان الحيوان والطير، مع محافظة كل جنس أدبي على خصوصية مكوناته السردية.
سيمياء العنوان في الدرس اللغوي.
Authors: عيسى عودة برهومه
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى استجلاء العنوان في الدراسات اللغوية وفقاً للأنظار السيميائية؛ وذلك أن العنوان نظام سيميائي ذو أبعاد دلالية رمزية وأيقونية، وقد عكفت الدراسات السيميائية على تناول هذا الدال بأبعاده الدلالية في نطاق الدراسات الأدبية وفي الشعر والمسرح خاصة، في حين ظلت الدراسات اللغوية تفتقد إلى مثل هذه الدراسات التي تُغْني سماء البحث اللغوي، ومن هنا تأتي هذه المحاولة لتناول هذا الجانب الذي ظل مهملاً.
وطَّأت الدراسة لأهمية السيمياء، والتعرف إلى أبرز المقومات التي قامت عليه، وأهم الاتجاهات التي انبثقت عنها، إذ نهجت في أول طريقها مسارين لا يناقض أحدهما الآخر، حاول الأول تحديد ماهية العلاقة ودرس مقوماتها، وقد مهَّدَ لهذا المنحى الفيلسوف الأمريكي تشارلز بيرس، في حين ركَّز الآخر على دراسة توظيف العلاقة في عمليات الاتصال ونقل المعلومات التي تمثلت في مقولات سوسير.
وبعد أن فرغ الباحث من استخلاص بعض الجوانب في السيمياء، عُني بالبحث في العنوان باعتباره علامة وإشارة شديدة التنوع والثراء، موضحاً الوظائف التداولية التي سجَّلها الباحثون، ومن ثم قام بتطبيق هذه المبادئ على مجموعة من عناوين المصنفات اللغوية بفروعها المتنوعة: كالمعاجم، وفقه اللغة، والنحو والصرف، وتحليلها وفق الرؤى السيميائية.
وفي الخاتمة أبرز البحث جملة من النتائج التي كشفت عن أهمية العنونة في الدراسات اللغوية، وما ارتبطت به من مقاربة النص بغية استقرائه وتأويله.
تحليل بنيوي للعمارة الإسلامية: الاحتواء، الظهور، التحول، الطبقات، التكرار، ودورها في تكوين العمارة الإسلامية.
Authors: هاني الجواهرة القحطاني
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى إتباع منهج تحليلي جديد لدراسة العمارة الإسلامية، وذلك بتفكيكها إلى مكوناتها وعناصرها الأساسية ومن ثم إعادة تركيبها ضمن مفاهيم جديدة. يدرس البحث العمارة الإسلامية بوصفها ظاهرة عمرانية ومعمارية في ضوء خمسة مفاهيم أساسية وهي: الاحتواء (enclosure)، والظهور (exposure)، والتحول (transformation)، والطبقات (layers)، والتكرار (repetition) حيث يُستخدم كل من هذه المفاهيم لتفكيك النسيج المتشابك للمدن والعمائر الإسلامية إلى مكوناتها الرئيسة من عناصر وفراغات ومفردات جمالية وبصرية. ولكل من هذه المفاهيم آلياته التي يعمل بها؛ إذ يوضح الاحتواء كيفية تحديد الحيز الفراغي للمدن والعمائر بوصفه مجموعة من عناصر الاحتواء يأتي الجدار في مقدمتها، ومجموعة من العناصر التي يتم احتواؤها كالفناءات. في حين يعني الظهور على عكس الاحتواء تماماً الاتجاه بالعمارة نحو الخارج ومن ثم إضفاء الحيوية على نسيج المدينة. بينما يفسر التحول الطبيعة المركبة للعمارة الإسلامية على أكثر من مستوى، بدءاً بالتحول التاريخي للعمائر ما قبل الإسلامية إلى عمائر وعناصر معمارية إسلامية، وعلى مستوى أشكال هذه العمارة وعناصرها ووظائفها. فيما يقوم مفهوم الطبقات بتفكيك المدينة الإسلامية وهياكلها إلى طبقات مختلفة من العناصر المعمارية والفراغية والمفردات البصرية يتم ترتيبها وتسلسلها بطرق عدة تتوافق مع شكل ووظيفة المدينة وهياكلها. أما التكرار فهو معني بإعادة إنتاج نفس العناصر المكونة لهذه العمارة ضمن النسيج التقليدي للمدينة الإسلامية أو هياكلها المنفصلة بطرق مختلفة. ونظراً للطبيعة المركبة للعمارة الإسلامية فإن هذه المفاهيم يتداخل بعضها مع بعض، كما يحرر تطبيق هذه المفاهيم على أمثلة متفرقة من أنحاء العالم الإسلامي كافة.
قراءة ثقافية في لغة الحوار عند العذريين.
Authors: يوسف محمود عليمات  , محمود أحمد الحلحولي
Published: June 2024

تحاول هذه الدراسة أن تقدم تصوراً جديداً للشعر العذري من خلال القراءة الثقافية الفاحصة للغة الحوار عند العذريين، وما تضمره هذه اللغة من أنساق Categories فاعلة تسهم في الكشف عن موقف الشاعر العذري من الكون والمجتمع والحياة.
وقد أوضحت القراءة الثقافية للنصوص الشعرية المنمذجة في هذه الدراسة ما أن المرأة وظفت في الشعر العذري ليس بوصفها معطى جمالياً أنثوياً فحسب، وإنما أخذت بعداً آخر مهماً يتصل بالموقف الأيدلوجي المنفعل الذي تبناه الشاعر العذري، إضمارياً، في صراعه مع أعراف مجتمعه السائدة.
وقد أضاءت الدراسة أهمية هذا الموقف تنظيراً وإجراء من خلال المحاور الآتية:
أ- التنظير: أولاً - في مفهوم القراءة الثقافية، ثانياً - في مفهوم النسق
ب- الإجراء: أولاً: حوار الشاعر مع الإنسان، ويشمل: الحوار مع الذات: مخاطبة القلب، والعين، والنفس، والحب والحوار مع الإنساني العاقل: مخاطبة المحبوبة، والعذال
ثانياً: حوار الشاعر مع المكان، ثالثاً: حوار الشاعر مع الزمان: الموت، والهجر
رابعاً: الحوار مع عالم الحيوان، والطير، والطبيعة
ثورة الشيخ (بشير الحارثي) في شرق أفريقيا 1888-1889.
Authors: بنيان سعود تركي
Published: June 2024

يعالج هذا البحث ثورة الشيخ "بشير الحارثي" ضد الاستعمار الألماني في شرق أفريقيا. وقد جاء في أربعة محاور رئيسة: أولها الاندفاع الاستعماري الألماني في منتصف ثمانينات القرن التاسع عشر الميلادي ناحية الساحل الشرقي لإفريقيا، وما تبع ذلك من اتفاق بريطاني ألماني على تقسيم المنطقة بينهما إلى منطقتي نفوذ بريطانية وألمانية، متجاهلين اعتراض سلطان زنجبار على تقسيم أملاكه بإجباره على الاعتراف بالوضع الجديد.
واستعرضت الدراسة بعد ذلك أسباب اندلاع ثورة الشيخ "بشير الحارثي "ومن أهمها معارضة سكان الساحل من عرب وأفارقة نقل تبعية المنطقة من يد السلطة العربية إلى يد شركة شرق أفريقيا الألمانية، ورد فعل السكان و تطوره من الامتعاض والرفض إلى ثورة عارمة ضد الوجود الألماني، ثم ألقت الدراسة الضوء على شخصية قائد هذه الثورة العربية الأفريقية المولود في سلطنة زنجبار العربية والمنتمي إلى قبيلة الحارث العربية العريقة وما عرف عنه من تدين وورع.
كما تناولت الدراسة انطلاق شرارة الثورة من مناطق "باغامويوا" و"فنجاني" وحتى مهاجمة مقرات الشركة الألمانية، وفشل الألمان في السيطرة على الوضع، وتعيين "هربرت ويسمان" لقيادة حملة مسلحة مع صلاحيات مطلقة حيث تمكنت القوة الألمانية - بما توافر لديها من أسلحة حديثة وجيش من المرتزقة، وتبني سياسة الأرض المحروقة - من تغيير ميزان القوة لصالح الألمان، فتمكنوا من القبض على الشيخ وعدد من رفاقه وتم إعدامهم شنقاً دون محاكمة. وإذا كان إعدام الشيخ "بشير الحارثي" قد حقق بعض الهدوء للألمان في شرق أفريقيا فإن العرب والأفارقة وغيرهم من القوى الوطنية لم يتقاعسوا في الذود عن ديارهم، حتى إنهم سرعان ما أشعلوا جذوة المقاومة ضد الهيمنة والنفوذ الألماني في شرق أفريقيا.
مقاربة المادية في دراسات ما بعد الاستعمار (باللغة الإنجليزية).
Authors: مي باسل النقيب
Published: June 2024

قد يكون الجدل بين الماركسيين وما بعد البنيويين واحداً من أكثر ما شهدته دراسات ما بعد الاستعمار خلافاً في السنوات الأخيرة. وقد اعتبر هذا الجدل، من جملة أمور، نزاعاً بين الممارسة والنظرية، بين الفعل الناشط والعمل الذهني الفكري؛ بين التاريخانية والهرميطيقية؛ بين الإيجازية والجمالية؛ بين القومية والتوجهات عبر القومية؛ وبين الحداثة وما بعد الحداثة. ويبدو أن ما تجلى ليس إلا تقييماً للاختلاف النوعي بين هذين النمطين من النقد: النقد الماركسي والمادي من جهة، والنقد ما بعد البنيوي والاستطرادي من جهة أخرى. إن مثل هذا الاستقطاب لأنماط نقد ما بعد الاستعمار يتجاهل احتمال أن يكون كلا النمطين مادياً؛ وإن بطرق مختلفة كمياً. تهدف هذه الدراسة إلى تبيان كيفية قيام النقد الماركسي ونقد ما بعد البنيوية بالاستخدام والتجسد لدرجات مختلفة من المادية، تتراوح بين الأساسي و"المفترض"، تبعاً لاستخدام جيل دولوز للمصطلح الأخير. وهناك عامة ميل في هذا الحقل إلى تفسير وتصنيف بعض أشكال البلاغة المحددة بعبارات هجومية بحيث يجعل أي توافق نظري أو تعاون أمراً مستبعداً، وليس حتماً أن يكون الأمر على هذه الصورة بالضرورة. بل ربما كان طرح مفهوم أكثر تعقيداً عن المادية مما هو سائد حالياً من شأنه أن يستشف سبلاً مهمة للتواصل والحوار بين النقاد؛ بغية الوصول إلى مجالات أكثر مرونة وأقل محدودية في حقل دراسات ما بعد الاستعمار.
خطاب التحامُق والجنون في السَّرد العربيّ القديم: قراءة في التمثيلات الثقافيَّة.
Authors: ضياء عبدالله الكعبيّ
Published: June 2024

تناولتُ في هذه الدراسة خطاب التحامُق والجنون في السّرد العربيَّ القديم، فقرأته قراءةً ثقافية من خلال محورين هما : دلالة المصطلح ثقافياً، وآليات التمثيل الثقافيَّ السرديَّ، وخلصتُ إلى أنَّ المحكيّ السرديَّ العربيَّ الوسيط أنتج أنماطاً إبداعيةً عن التحامُق والجنون تنوّعت بين: المقامات، والخبر، والحكاية، والأمثال، والنوادر، والكرامات الصوفيَّة، والسير الشعبيَّة العربيَّة. كما أنَّ (أخبار عقلاء المجانين) ازدهر رواجها في القرن الرابع للهجرة ازدهاراً كبيراً ترافق مع ازدهار شعر التحامُق ورواجه في ذلك القرن على الرغم من تغييب معظم كتب البلاغة الرسميَّة لهذه الأنواع الأدبيَّة وعدم الاهتمام بتنظيرها نقدياً. وقد لجأت سرديات التحامُق والجنون إلى آلياتٍ من التمثيل السرديَّ الثقافيَّ لمراوغة خطاب السلطة (السياسيَّة والدينيَّة)؛ أي خطاب الثقافة العاِلمة. ومن هذه الآليات اختلاق بلاغة جديدة هي بلاغة التحامُق والجنون القائمة على خلق مجازاتها الخاصة بها مثل: بنية المفارقة، وآلية الحِجاج، وإبانة الصمت، وبلاغة التسمية. وأنتجت سرديات التحامُق والجنون تاريخاً متخيّلاً لمناوأة خطاب السلطة، من خلال إخضاع التاريخ للتحبيك والتحويل السرديّ، وإيجاد تاريخ عقلاء المجانين المفاِرق للتاريخ الرسميّ. وتحضر في هذه السرديات بلاغة المفارقة لقلب دلالات المقدّس والمدَّنس من خلال فعل الكرامات والمرويات الرمزية (الأحلام والرؤى والمنامات). ونظرت الدراسة إلى جسد المتحامق بوصفه دالاً بلاغياً قادراً على توليد سلسلة لا متناهيةٍ من الدلالات انطلاقاً من تنوّع الأنماط الصانعة لكينونته. وكان للمرأة بوصفها نسقاً ثقافياً حضوٌر مميزٌ في آليات التمثيل السرديَّ الثقافي.
نمو أدوات النفي في لغة الطفل الكويتي (باللغة الإنجليزية).
Authors: خولة بدر الجناعي
Published: June 2024

تبحث الدراسة نمو أدوات النفي في لغة الطفل الكويتي في مرحلة معينة ما بين سنتين وسنتين ونصف وكانت شريحة الدراسة لبنت واحدة وثلاثة أولاد حيث تم تسجيل اثنين منهم في دار الحضانة وأما توأم الأولاد فقد تم تسجيلهما في البيت. وتركزت الدراسة على مراحل نمو أدوات النفي الثلاث وهي: لا، ما ومو. أثبتت النتائج باكتساب الأطفال الأربعة لتلك الأدوات بنفس التسلسل والتدرج حيث ظهرت لا أو لا في لغة الأطفال ثم دخلت ما وأخيراً ظهرت أداة النفي مو.
الكائنات الآلية وما وراء النزعة الإنسانية والقصص الخيالية القصيرة (باللغة الإنجليزية).
Authors: وليام س. هيني
Published: June 2024

تتناول المحاولات الهادفة إلى التنظير في مجال القصة القصيرة بشكل عام القصص الحديثة أو المعاصرة التي تتضمن الشخصيات البشرية المعتادة. ويصف بعض المنظرين القصة القصيرة أنها تمثيل انطباعي لتجربة روحانية. وعلى عكس الرواية التي تمثل نمطاً عاماً ينجم عن تجارب الحياة اليومية، فإن القصة القصيرة، حسب رأيهم، تصور الحقيقة الباطنة للنفس البشرية وعلاقتها بالخلود وليس بالظواهر العابرة. ولكن إذا كانت القصة القصيرة تصور فعلاً لقاءات أسطورية بما يسمى العالم الروحاني، فما الذي قد يحدث عندما يكون بطل القصة مغايراً للصورة التقليدية للكائن البشري أو كان منتمياً لعهد ما بعد الحداثة، حيث يكون النموذجان المذكوران متطابقين فيزيولوجياً ولكن مع فارقِ واحد وهو أن الشخصية المتنمية إلى ما بعد الحداثة ليست إلا كائناً آلياً؟
فالكائن الآلي عبارة عن إنسان ذي جسدِ مولع بالتقانة (التكنولوجيا) أي ما يوصف بالتكافل بين الإنسان والآلة. فعندما يصبح جسد الإنسان مولعاً بالتقانة سواء من خلال تغيرات عضوية وظيفية طرأت على تركيبته أو نتيجة لتطورات الهندسة الوراثية، فإن نوعية التجارب التي يخوضها هذا الكائن ستتغير جذرياً من دون شك.
وإذا ما انتقلنا من نموذج ما بعد الحداثة إلى نموذج ما وراء الإنسانية من حيث البنية الثقافية، فإن القصص الخيالية التي تصور تجارب ما وراء الإنسانية لن تنحصر بعد ذلك ضمن النوع الأدبي الفرعي للقصص الخيالية العلمية بل ستمتد وتتسع لتشمل كل أنواع القصص الخيالية القصيرة.
يبين هذا البحث إمكانية الكائنات الآلية على فقدان التماس أو الاتصال بما يسمى الروحانية، وذلك من خلال تحليل أدبي لكل من القصص الثلاث، أولاً قصة "المتوفي" لجيمس جويس وثانياً قصة" هاريسون بيرجيرون" للكاتب كرت فونجت وثالثاً قصة " الكروم المحترق" للكاتب ويليام جيبسون. وكما تقترح هذه القصص الخيالية القصيرة , فإن التجربة الباطنة التي تخوضها النفس لتكشف عن جوهر الطبيعة البشرية لا تتعلق بالتطور البيولوجي لها من خلال الاندماج الالكتروني. بمعنى أخر، أي دافع مصطنع بواسطة التقانة قد يودي إلى تحويل النفس الإنسانية عن طبيعتها البشرية الفطرية القادرة على الارتقاء وبلوغ السمو. وما يعزز هذه الافتراضية ادعاء كلارك المنحاز والزائف الذي يؤكد أن "العقل أو الروح لا وجود لهما علمياً" (43) لأنه ادعاء ترفضه الدراسات المتداخلة والواسعة في مجال الشعور حيث تعتبر هذه البحوث والدراسات أن الشعور (الوعي) كينونة (وجود) مستقلة.
تداخل الوقائع - القيم في العلم (دراسة إبستمولوجية).
Authors: خالد أحمد قطب
Published: June 2024

تناقش هذه الورقة تداخل الوقائع/ القيم في العلم، هذا التداخل يقف ضد فلاسفة العلم المحدثين الذين أكدوا مقولة أن العلم خلو من القيم، إلا أن الثورات العلمية المعاصرة (ثورة الكوانتم، وثورة البيولوجيا الجزيئية، وثورة الحاسوب) أثارت عدة إشكاليات إبستمولوجية وميثودلوجية وقيمية أخلاقية استدعت ضرورة وجود منظور جديد لفلسفة العلم، هذا المنظور هو ما اصطلحنا على تسميته بفلسفة العلم التطبيقية، هذه الفلسفة تعطي للأحكام المعيارية دورها الفعال في قبول فرض أو نظرية علمية ما أو نبذها، فقد انتبه العديد من الباحثين في فلسفة العلم إلى الدور الذي تلعبه القيم في قبول الادعاءات العلمية أو نبذها، فالحكم العلمي أقرب ما يكون إلى حكم القيمة منه من إلى الاستدلال المحكوم بقواعد منهجية ثابتة، والمقصود بالحكم العلمي هنا هو قرار قبول هذا الفرض أو ذاك أو هذه النظرية أو تلك، لهذا تخلص هذه الدراسة إلى أن فلسفة العلم التطبيقية تقدم حلولاً للقضايا العملية التي تنشأ عن تطور العلم وتقدمه، وذلك عن طريق التحليل النقدي المنهجي الإبستمولوجي من جهة، وتقديم حلول عملية تستند إلى بعد أخلاقي قيمي معياري من جهة أخرى.
إعادة تقويم نظرية التلقي واستجابة القارئ النقدية.
Authors: سلامي محمود
Published: June 2024

تبحث هذه المقالة في نظريةُ التلقي واستجابة القارئَ النقدية التي ما تزال ضرورية حتى وقتنا هذا في بداية القرنِ الحادي والعشرينِ، العصر المفعم بثقافةِ الإنترنتِ التي تفترضُ أن المعلوماتِ يُمْكِنُ أَنْ تُستَرجعَ مِنْ الكُتُبِ أَو الحاسباتِ، إذ لايزال الإنسان المورِّد الأول للمعاني في العمليةِ الديناميةِ للتفسيرِ بدلاً مِنْ أنْ يكُونَ مجرد متلقي سلبي لها. ومن الواضح جداً أن فهمَ القارئ لأي عمل أدبي يُقرّرُ تشكيلَ ذلك العمل، وستبقى الطريقة التي نستقبل فيها النص الأدبي هي السائدة وكذلك كيف يؤثر النص فينا وكَيفَ يُصبح القراء الكُتّاب الحقيقيين للنصوصِ التي يقَرأونها. تكشف هذه المقالةِ خفايا قوَّةِ القارئِ في النَصِّ ومجمل ديناميةِ عملية القراءة نفسها، وكَيف تتم عملية صياغة المعاني وإعادة صياغتها مرات ومرات مِن قِبل القرّاءِ. ومن خلال إعادة قراءة العديد مِنْ أصحاب مدرسة التلقي ومنظريها في القرن العشرين، فإن هذه المقالة تدرس مدى انغماس القارئ في التعامل البيني مع النص، ويؤدي كلا الطرفين دوراً هاماً في عملية القراءة التفسيريةِ للنص، حيث أعطي القارئ درجة كبيرة مِنْ المشاركةِ بالنَصِّ، وأن القارئَ منفتحُ ومرنُ وتحرّريُ، مستعد أن يضع اعتقاداته الخاصة أَو اعتقادات مجتمعه في بوتقة الفحص والاستجواب وحتى التحول. فالقراءة، إذاً، عملية متغيّرة ومسألة معقّدة التي تَقْبلُ العراقيلَ والتنافرَ الموجودة أصلاً في النص الأدبي. فإن الدور المحوري للقارئِ ونظريةِ التلقي إذاً لا غنى عنها لفَهْم أي نصّ أدبي وكذلك لفهم علاقتَه بالحياة. تُجيبُ هذه المقالةِ أخيراً عن السؤالِ الذي يطرح ذاته: كيف تمكنت كل تلك النظرياتِ المُخْتَلِفةِ من تَشْذيب اختلافاتها والتقت معاً في إنْتاج الزخم الكافي لحريةِ القارئِ، وكيف أصبحت القراءة والتحليل النصي اليوم تجربةَ جماليةَ بالإضافة إلى كونها مسعى سياسي واجتماعي يتفاعل في وعي القارئِ والنص، وعملية المواكبة للعملية الإبداعية أصلاً.
استقبال النظرية: مثل من نحو النص.
Authors: خليل إبراهيم
Published: June 2024

كثيرا ما نقرأ، أو نسمع التعبير علم النص، أو نحو النص، أو قواعد النص، وهي المقابل المتنوع لتعبير باللغة الإنجليزية Text Grammar ، وهذا البحث يتعامل بتلك المصطلحات باعتبارها تعبيراتٍ مترادفة لا غير. وهدف البحث النظر فيما قام به النقاد من محاولات لتعريب هذا العلم، ونشره في الثقافة العربية المعاصرة، وكتابة الدراسات النقدية في ضوء ما يعرف بقواعد النص.
فمن هذه المحاولات التي يمعن الباحث فيها النظر كتاب صلاح فضل الموسوم بعنوان " بلاغة الخطاب وعلم النص " ، الذي يمهد للتعريف بهذا العلم انطلاقاً من رؤيته لمبحث النص والسياق، وهو المبحث الذي تنسب نظريته إلى العالم اللغوي فان ديك Dijk. ولكن صلاح فضل اقتصر على عرض المادة دون تطبيق؛ مما يدعو للنظر في المحاولة الثانية لمحمد العربي الخطابي في الكتاب الموسوم بعنوان " لسانيات النص: مدخل إلى انسجام الخطاب " ، وهو مختلف عن السابق بالمزج بين المرجعية الغربية لقواعد النص والمرجعية البلاغيّة العربية، فضلاً عن التفسير، جامعاً بين النظر والتطبيق، متخذاً من قصيدة فارس الكلمات الغريبة لأدونيس نموذجاً لذلك.
أما المحاولة الثالثة، فهي للأزهر الزناد من تونس، تلك التي بسطها في الكتاب الموسوم بالعنوان " نسيج النص " . وفيها يتضح التنوع في التطبيق، والاعتدال في التنظير، فهو يجمع بين الشعر والنثر، القديم منه والحديث. مراعياً - هو الآخر - ما راعاه السابق من ضرورة المزج بين قواعد النص في التراث العربي وقواعده في اللسانيات الحديثة الغربية.
وقد توصل البحث إلى نتيجة نحسبها في غاية الأهمية، وهي أن الإسراف في التنظير، والاقتباس، يحيل التجربة إلى ضرْب من الترجمة، لا أكثر، والاقتصار على نص واحد في التطبيق يعدل بها من الشمول إلى الانتقائية. وإنّ خير الطرق المتبعة في استقبال النظريات النقدية هي التي تعتدل في التنظير، وتلتفت إلى التراث، وتنوّع في التطبيق.
بول هندميت المؤلف والمنظر وأثره في موسيقى القرن العشرين (1895-1963م).
Authors: المجرب خالد
Published: June 2024

يهتم هذا البحث بتتبع حياة هندميت الفنية ومراحل تعلمه؛ لإظهار عزم هذا المؤلف وقدرته على التعلم والمثابرة منذ صغر سنه؛ فقد درس العزف على الكمان وهو في التاسعة تقريباً، وأقبل على دراسة التأليف الموسيقي وهو في السابعة عشرة من عمره، كما يهدف البحث إلى استعراض هذا الكم من المؤلفات المتنوعة.
ويستعرض البحث أسلوب هندميت في التأليف وإظهار اطلاعه على العصور التاريخية السابقة له، وتأثره بها، واهتمامه باستخدام الصيغ الآلية والغنائية بفكر جديد يعتمد على إظهار فكره ورؤيته الخاصة، وكذلك تأثره بكبار المؤلفين الموسيقيين على مر العصور.
ويوضح البحث أهم كتاباته النظرية بصفة عامة وكتاباته عن الهارموني بصفة خاصة، ويتناول بالشرح موسيقى "الجبروخ"؛ أي موسيقى الاستعمال التي تزعمها هندميت من حيث التعريف بها ومكوناتها، وكذلك شرح أسلوبه الفوجالي في عمله "اللودوس تونالس"، وتعامله مع الهارمونية والكنترابنطية في نفس الوقت، ومقارنتها بفوجات باخ.
في أخلاقيات الجزاء الأعظم.
Authors: الحصادي نجيب
Published: June 2024

أتناول في هذه الدراسة مسألة الجزاء الأعظم، وهي تشمل:
1. عرض ما يثيره إنزال هذا الجزاء من مشاعر مختلطة.
2. تقصي طبيعة الجدل في المسائل الأخلاقية التي يتخذ الدين منها موقفاً.
3. عقد تمييز بين المبررات القانونية والمبررات الأخلاقية.
4. سرد بعض الاعتبارات الواقعية اللازم أخذها في الحسبان.
5. نقاش حجج دعاة تطبيق الجزاء الأعظم.
6. تقويم ردود القائلين بإلغائها.
7. تحليل مذهب كل من إمانويل كانط وهـ. ل. أي. هارت.
8. اقتراح استحقاقات اتخاذ موقف وجيه من المسألة قيد البحث.
وفي سياق سرد الاعتبارات الواقعية (4)، أجري مقارنة بين المجتمع الليبي، إسلامي التشريع، والمجتمع الأمريكي، وضعي التشريع، ليس فقط لأن الجزاء الأعظم يطبق فيهما لأسباب مختلفة، بل أساساً لأن الحجج التي يؤمنها رجالات الأخلاق والقانون في المجتمع الأمريكي، خلافاً للمجتمع الليبي، تناقش القضايا المعنية دون مصادرة على حلول بعينها، ووفق تنويعة من الاعتبارات الأخلاقية، وعلى نحو يسهم في عرض رؤى متمايزة حداً يثري النقاش الفلسفي ويعد بفتح آفاق جديدة للتشريع القانوني.