РАСПРОСТРАНЕНИЕ В АЛАНИИ И ИРАНЕ ОБРЯДА ПОСВЯЩЕНИЯ КОНЯ УМЕРШЕМУ
Authors: КАНУКОВ З.Т. 
Published: December 2024

Статья посвящена вопросу распространения на территории древней и средневековой Алании и Ирана обряда посвящения коня умершему. Данная практика нашла свое отражение в археологии в виде сопровождающих захоронений коней. Посвящение коня усопшему не всегда предполагало непосредственное погребение коня вместе с ним. В некоторых случаях это могло быть символическое убиение (например, с надрезанием уха), которое в археологии фиксируется лишь находками элементов конского убранства, либо же вообще без него. Обряд был напрямую связан с религиозно-мифологическими представлениями изучаемых народов, где конь выступал в качестве перевозчика и поводыря души умершего человека в загробном мире. Конь с давних времен занимает значимое место в культуре многих народов. Играя важную роль в хозяйстве, он стал неотъемлемой частью многих культовых практик и обрядов. Наиболее развитыми культовые практики с участием коней были среди индоевропейских народов. В их числе и ираноязычные кочевники евразийских степей. Именно с их миграцией в регион Востока связано появление сопровождающих захоронений коней на территории современного Ирана. Распространение зороастризма, христианства и ислама оказало существенное влияние на мировоззрение народов иранской группы, в том числе и на представления о загробном мире. Отголоски старых религиозных представлений до сих пор прослеживаются в культуре упомянутых этносов. Так, обряд посвящения коня умершему по сей день, хоть и редко, бытует среди осетин и некоторых иранских этнических групп.

The article is devoted to the issue of the spread of the rite of dedication of a horse to the deceased in the territory of ancient and medieval Alania and Iran. This practice is reflected in archeology in the form of accompanying burials of horses. The dedication of a horse to the deceased was not always accompanied by the actual burial of a horse. In some cases, it could be a symbolic killing (for example, with an ear cut), which in archeology is recorded only by finds of horse harness elements, or without it at all. The rite was directly related to the religious and mythological beliefs of the peoples under consideration, where the horse acted as a carrier of the soul of a deceased person to the afterlife, and then accompanied it there. The horse has long occupied a significant place in the culture of many peoples. Playing an important role in the economy, it became an integral part of many cult practices and ceremonies. The most developed cult practices involving horses were among the Indo-European peoples. Among them are the Iranian-speaking nomads of the Eurasian steppes. It is with their migration to the Eastern region that the appearance of accompanying burials of horses on the territory of modern Iran is associated. The spread of Zoroastrianism, Christianity and Islam had a significant impact on the worldview of the peoples of the Iranian group, including ideas about the afterlife. Nevertheless, echoes of old religious ideas can still be traced in the culture of the aforementioned ethnic groups. Thus, the ritual of dedicating a horse to the deceased still exists among modern Ossetians and some Iranian ethnic groups.