Prophecies in the new science of theology - presentation and criticism
Authors: Kharma Marwa , Al-Azza Dalia 
Published: April 2024

Aim: of the paper is to present and criticize the statements of the new science of theology (New Kalam) in the field of prophecies and the effect of its supplanting the old science of theology in solving objections and problems, and to explain the motives and consequences resulting from such innovative opinions. This paper deals with the position of the new science of Kalam (Islamic theology) regarding prophecies. Its pioneers criticized selection, the miracle, supernaturalty, and other concepts adopted by ancient theologians. They also developed a new approach to proving prophecy that is compatible with their modern vision and environments and time. Their critisizm started by denying the rational evidences upon which old Kalam built its conclusions, and by highlighting some of old Kalam problems as they claim, New Kalam pioneers agreed on the liberal view of the statements of ancient theology and urged its renewal through religious expansion with the help of modern sciences. They made this renewal process completely open, so there is no specific approach through which this upgrade must follow, evaluated, or controlled. Even a single issue has led so often to multiple and varying results, some of which may be due to false premises or a relative view, and they did not stipulate at all that the science of Kalam provides certain or definitive knowledge at all in the first place. Methods: of induction, deduction, comparison, and criticism. Conclusion. The definitions from which those who advocate the new science of theology started and the introductions from which they started are false introductions, or for which there is no evidence. The positions of the advocates of renewing the science of theology have varied regarding the issue of prophecy, whether in the concept of revelation, the concept of prophecy, or acceptance of the miracle, and some of them went on to renew it to understand these issues. Some of them focused on other cultural topics, such as women’s rights. Recommendation: the necessity of making comparisons between those who advocate ancient and new theology in more specialized topics.

الهدف من البحث عرض ونقد أقوال علم الكلام الجديد في مبحث النبوات وأثر قيامها محل علم الكلام القديم في حل الاعتراضات والمشاكل، وبيان الدوافع والتبعات المترتبة على مثل هذه الآراء التجديدية. وعرض البحث موقف القائلين بعلم الكلام الجديد من النبوات؛ حيث انتقدوا فيها الاصطفاء والمعجزة والخارق للعادة وعدة مفاهيم ساقها علماء الكلام القديم وفق مناهجهم لإثبات النبوة والتدليل عليها ومعرفة حقيقتها، كما أنهم وضعوا منهجاً جديداً لإثبات النبوة يتلاءم مع رؤيتهم العصرية وبيئاتهم في هذا الزمن؛ وذلك بإنكارهم الأدلة العقلية التي بُنيَ عليها هذا المبحث أو بعضها في علم الكلام التقليدي، وإدراجهم إشكالات عديدة عليها، حيث إنهم اتفقوا على النظرة التحررية من إطلاقات علم الكلام القديم، وحثوا على تجديده من خلال التوسع الديني بمساعدة العلوم الحديثة والنظرة العصرية للعلم، وجعلوا أبواب هذا التوسع ومناهجه مفتوحة على مصرعيها، فلم يتفقوا على آلية أو منهج محدد يتم من خلاله تناول وتقييم وضبط هذا العلم، وحتى الباب الواحد أو المسألة الواحدة خلصت عندهم إلى نتائج متعددة ومتفاوته قد يعود بعضها إلى مقدمات مغلوطة، أو نظرة نسبية، كما أنهم لم يشترطوا قدرة علم الكلام على تقديم معرفة يقينية أو قطعية. المنهج: استخدم البحث المنهج الاستقرائي، والمنهج الاستنباطي، والمنهج المقارن، والمنهج النقدي. النتائج: التعريفات التي انطلق منها القائلون بعلم الكلام الجديد والمقدمات التي بدأوا منها هي مقدمات مغلوطة، أو لا دليل عليها وقد تباينت مواقف دعاة تجديد علم الكلام من مسألة النبوة سواء في مفهوم الوحي أم مفهوم النبوة أم التسليم بالمعجزة، ومنهم من استرسل في تجديده لفهم هذه المسائل ومنهم من ركز على موضوعات حضارية أخرى كحقوق المرأة. التوصية: ضرورة عمل مقارنات بين القائلين بعلم الكلام القديم والجديد في مباحث أكثر تخصصاً.