bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Troska Roty Rzymskiej o jedność jurysprudencji w Kościele
Authors: Dzierżon Ginter
Published: March 2021

La norma contenuta nell’articolo 126 dela Costituzione Pastor Bonus forma un nuovo dato legislativo. Uno dei compiti istituzionali della Rota Romana e quello di promuovere l’unita della giurisprudenza nella Chiesa. L’interpretazione giurisprudenziale di questo Tribunale ha valore di riferimento per gli altri tribunali ecclesiatici. Quindi essa diviene autorita non soltanto morale, ma pripriamente giuridica, in quanto incide sulla interpretazione e sulla concreta applicazione della legge.
Język rosyjski w instytucjach kościelnych po powstaniu styczniowym
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

Dopo la caduta dell’insurrezione di gennaio l’amministrazione dello zar realiza il piano di unifficazione del Regno di Polonia all’lmpero Russo. Tutte le carice maggiori nell’amministrazione furono coperte dai russi, negli uffici di tutti i livelli fu introdotta la lingua russa. A questi procedimenti furono sottoposte anche le istituzioni ecclesiastiche. Dall’inizio del 1868 i paroci furono obbligati di scrivere gli atti della nascita, del matrimonio e dei decessi in lingua russa. Nell’anno succesivo fu imposto ad essi l’uso del russo nella corrispondenza con le autorita civili. A partire dal 1894 l’obbligo del uso di lingua russa fu esteso su tutti gli scritti ufFiciali emmessi dal clero e riguardanti i cattolici nel Regno di Polonia. Tranne il russo amettevano soltanto il latino. A cavallo dei due secoli il russo divento linguaufficiale dell’amministrazione ecclesiastica. Fu introdotto nei atti delle visitazioni dei vescovi e dei decani, nei protocolli dei cambio del parrocco, negli annuali diocesani, negli avvisi del concistors ai parroci. Nonostante tutto cio la lingua russa non fu mai inrodotta nelle funzioni liturgiche nelle chiese. Qui dominava il latino e il polacco.
Osoby i instytucje odpowiedzialne za budzenie powołań kapłańskich w świetle uchwał synodów polskich po Soborze Watykańskim II
Authors: Góralski Wojciech , Białobrzeski Tomasz
Published: March 2021

I numerosi sinodi diocesani e il sinodo provinciale della provincia di Cracovia, celebrati in Polonia nel periodo postconciliare, tra i temi importanti per la vita ecclesiastica hanno prestato 1’attenzione alia cura delle vocazioni scerdotali. La pastorale per le vocazioni è stata indicata com e un compito ehe dovrebbe impegnare sia le persone sia le istituzioni: laiche ed ecclesiastiche. Per quanto riguarda le persone, i decreti sinodali indicano soprattutto i genitori, i catechisti, gli insegnanti, gli educatori, i vescovi diocesani e i sacerdoti. Quanto invece alle istituzioni, la responsabilità per le vocazioni viene attribuita alle scuole nonchè alle parrocchie, ai seminari: minori e maggiori e agli istituti diocesani per le vocazioni.
Posty kościelne w XIX wieku : diecezja Augustowska czyli Sejneńska
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

Nel XIX secolo erano in vigore le prescrizioni riguardanti il digiuno, definite dopo il Concilio di Treto. In Quaresima i fedeli rinunciavano di mangiare la carne. Nal caso di una malattia oppure per un valido motivo essi ricorrevano ad una dispensa. Da essa pero, vevivano esclusi i quattro giorni della prima settimana, tutta la Settimana Santa nonche mercoledi, venerdi e sabato. Piu frequentemente permettevano di consumare i latticidi ed uova. Nell’Avvento le prescrizioni erano piu moderate. Vi era anche 1’astinenza dal mangiare la carne anche in tutti i sabati dell’anno. Verso la fine dei secolo, Roma autorizzava i vescovi del Regno Polacco ad una graduate abolizione dei digiuno nei sabati. Mantenevano pero esso nelle vigilie prima delle feste principali, nelle cosidette „giornate della croce” e „giornate trimestrali”. Sembra che i fedeli si tenevano precisamente alla legge ecclesiale. Alla dispensa ricorrevano piuttosto le persone dagli alti stati sociali. Essi si rivollgevano al Vescovo personalmente, oppure venivano dispensati dal proprio parroco sulla base del permesso del suo sueriore. Possiamo costatare che nel periodo del secolo, le leggi riguardanti il digiuno venivano moderate. Un cambio fondamentale porto il Codice dei Dritto Canonico del 1917. Ma anche allora le nuove leggi venivano introdotte gradualmente.
Sakramenty pełnego wtajemniczenia chrześcijańskiego w życiu wiernych świeckich w świetle uchwał synodów diecezjalnych w Polsce w latach 1983-1999
Authors: Góralski Wojciech , Mazurowski Robert
Published: March 2021

I numerosi sinodi diocesani in Polonia, iniziati dopo la promulgazione di Codice di Diritto Canonico del 1983, hanno volto la loro attenzione verso la vita sacramentale dei fedeli, in modo porticolare verso i sacramenti di piena iniziazione cristiana (il battesimo, la cresima, l’Eucaristia). Le rispettive disposizioni dei legislatori sinodali inserite nei decreti finali delle assemblee sinodali mostrano una sollecitudine pastorale per il bene spirituale dei fedeli nel campo della loro vita sacramentale.
Normy prawno-liturgiczne o przyjmowaniu Komunii św. na rękę
Authors: Majer Piotr
Published: March 2021

El articulo ha sido elaborado después de varias publicaciones sobre la posibilidad de introducir el nuevo modo de recibir la Eucaristia en Polonia y tras la discusión del asunto en el II Sinodo Plenario Polaco. Una vez presentada breve introducción historica, el autor expone las normas contenidas en la legislación de la Iglesia universal sobre la comunión en la mano, con la Instrucción Memoriale Domini de 1969 en primer lugar. Explicando la normativa, se detiene en la necesidad de percepción correcta del nuevo rito, sin interpretarlo como si fuera un modo de comulgar „más perfecto” o bien una manera de promover a los fieles laicos, máxima prudencia a la hora de introducir el nuevo modo de comulgar junto con la exigencia de la preparación adecuada de los fieles y la obligación de asegurar la posibilidad de recibir la comunión en la boca para los que desean conservar la costumbre tradicional. Concluye el articulo con algunas observaciones acerca de los textos (los proyectos y el documento final) del Sinodo Plenario al respecto.
Ewolucja przepisów dotyczących pogrzebu kościelnego od Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.
Authors: Janczewski Zbigniew
Published: March 2021

Church funerals are to be celebrated according to the norms of the liturgical books. In these rites the Church prays for the spiritual support of the dead, it honors their bodies, and at the same time it brings to the living the com fort of hope. Many funeral regulations are also in the Canon Law. This article shows the canon norms from the year 1917 to the Code of Canon Law of the pope John Paul II.
Synod Archidiecezji Przemyskiej (1995-2000)
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

L’arcidiocesi di Przemyśl (del rito latino) negli anni 1995-2000 ha celebrato il suo primo (dopo la riforma di amministrazione ecclesiastica in Polonia nel 1992) sinodo. Eassamblea sinodale è stata convocata dal mons. Józef Michalik, arcivescovo di Przemyśl, nella prospettiva della rinnovazione dei correnti della pastorale per i prossimi anni. Nello stesso tempo il sinodo è stato collegato con 1’idea della codificazione della legge diocesana nello spirito del Concilio Vaticano II e conformemente alle disposizioni del Codex Juris Canonici del 1983. Dopo aver presentato lo svolgimento del sinodo 1’autore riferisce gli statuti (decreti) sinodali nonchè gli allegati agli statuti.
Czy proboszcz parafii wojskowej może delegować upoważnienie do asystowania przy zawieraniu małżeństwa?
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Quaestio supra proposita disceptatur. Analysis canonum 1109 -1111 auctorem ad conclusionem fundatam ducit parochum personalem (et etiam militarem) competentia ad facultatem matrimoniis assistendi carere.
Uposażenie i obowiązki wikariuszy w diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

La diocesi Augustów cioè Sejny esisteva nei anni 1818 -1 9 2 5 . E’ nata delle diocesi prima della spartizione della Polonia, Luck, Płock, Wilno e Zmudz. E rappresentativa per le diocesi vicine di Polonia et in Lituania. Nelle parecchie parrocchie i parroci avevano i coadiutori. I vescovi regolavano Ia loro convivenza ed essi stessi dai contratti. Gli alunni prima delle ordinazioni ricevevano il titolo canonico per una précisa parrrocchia. I contratti erano quasi uguali, precisavano il salario, le altre redditi e si obbligava il giovane prete di aiutare in parrocchia. I coadiutori più vecchi come più utili facevano esigenze. Nei contratti precisamente definivano i loro diritti e gli obblighi. Quando aiutavano ai parroci anziani о ammalati prendevano più incarico e ricevevano il salario più altro. Dappertutto avevano garantito la tavola con il parroco e l’abitazione con combustibile, bucato e servizio. Lo stipendio delle messe e fedeli lasciavano direttamente ad ogni sacerdote. Tra i coadiutori parrocchiali si distingueva cosi detti i sostituti, quando il parroco risedeva lontano dalla parrocchia e gli amministratori - quando il parroco era presente, ma totalmente incapace di lavorare. Con i doveri cresceva anche il salario dei vice parroci.
Wkład biskupa Stanisława Karnkowskiego w dzieło recepcji reformy trydenckiej w diecezji włocławskiej
Authors: Gręźlikowski Janusz
Published: March 2021

The resolutions and edicts of the Council of Trent (1545-1563) made some requirements to acquire and implement into force the regional Churches. A reception of reforms of Trent was now carried out by legislative and pastoral activity of bishops - administrators of the dioceses. In the Diocese of Włocławek (these days called Kujawsko-Pomorska Diocese) the reception of Tridentinum at this very beginning time hoppened on ardour, wise and hearty advocate of Church’s revival, it’s structures and hierarchy - bishop Stanislaw Karnkowski. He realised so well, that revival priesthood and reforming the religion’s life must come from the point of clergy’s reforming, keeping the ecclesiastical and revival of sacramental life with instructing the truth of faith. He striven for this by legislative during diocese’s synods held in 1568 and 1579. He supported legislative and pro-reforming activy by issuing his legislative set and also „Reprimands” and „Admonitiones” - liturgical agenda, useful for iniform the liturgy, so helpful for priests. In 1569 he fouded theological seminary in Włocławek. Deep analysis of his legislative activity must lead into conclusion, that he laid the fundations of the new structures for religion’s, priesthood’s and church’s life established by the Council of Trent. Bishop Karnkowski - being the bishop of Włocławek and then the Metropoliotan of Gniezno - was characterised by great legislative activity. The acceptance of Trent’s resolutions in Kujowsko-Pomorska Diecese and also during province’s synod in Piotrkow held in 1589 presided by bishop Karnkowski, was a base for further reforming of religion’s life in the Polish Nation and conducted to the intensification and development of the synod’s activity in the dioeceses, also in the Diocese of Włocławek.
Stosunek państwa do kościołów w Rosji od chrztu Rusi do rewolucji październikowej : (od X w. do 1917 r.)
Authors: Byś Jelena
Published: March 2021

The relation ship of the state to the Church in the course of history has always been problematic. This is true especially in Eastern Europe. This article presents the most significant historical events which influenced the relations between the state and the churches in Russia from Russia’s baptism in 10th century till the October Revolution of 1917. The text reveals the gradual emergence of cesaropapism, imported from Byzance and aiming at the full subordination of the churches to the state authorities. Several historical periods can be traced to this development. The first period begins at the end of the first millennium when Russia of Kiev was baptized, and lasts till the 14th century when Russia of Moscow arose. This time is marked by the building up of the church organization and its laws which developed from the beginning in close connection with the state law. The second period embraces the church history in the Moscow Russia, i.e. under Russia tsars, from the 14th till the 17th century. The state authority and the church authority seem to have a certain tendency to be balanced. Later on, however, as the Russian state is strengthened, the tsar began to have a decisive voice as well in church and religions matters. In the third period (18th cent. - 1903) there exists a system of severe control and supervision over the churches in Russia by the absolutist monarchy. The Russian imperium devided all confessions into three categories: the orthodox one, dominant and looked upon as loyal to the state; foreign confessions, Christian including (catholic and protestant) or non-Christian were tolerated. But sects of the orthodox origin were persecuted. The law regarded these sects as dangerous and harmful and a betrayal of the orthodox faith, and prohibited public worship, the faithful were deprived of their civil rights. As late as the end of 19th century, the idea of religious tolerance and freedom was unknown in the Russian law. At the beginning of the 20th century, Russian confessional law made a great step forward when acts guaranteeing religious freedom appeared. This development during the years 1903-1917 is characteristic of the fourth period. For the first time in Russia’s history, freedom of conscience and freedom of confession were stated by the law. The intolerance which ruled in the 17th – 19th centuries was transformed into tolerance of all confessions; even of those which were earlier persecuted. Nevertheless, the Temporary Government of Russia supported the dominant position and privileges of the Russian Orthodox Church.
Zależności ekonomiczne pomiędzy Kościołem partykularnym a instytutami życia konsekrowanego
Authors: Gałkowski Tomasz
Published: March 2021

Ii testo si concentra sulla dipendenza economica tra gli Istituti di Vita Consacrata e la diocesi che affida ad essi la cura pastorale di una parrocchia. L’Autore mette in analisi diverse forme d’aiuto in materia economica che possono essere prestate vicendevolmente dalla Chiesa particolare e dall’Istituto di Vita Consacrata. Lo fa annalizzando la normativa codiciale e offre, allo stesso tempo, le proposte che possono trovarsi nell’accordo stipulato tra le due parti nel momento dell’affidamento d’una parrochia.
Rezydencja duchownych w Królestwie Polskim
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

Church Life in the Congress Kingdom of Poland was subordinated to the Government. As it concerns two periods could be destinguished; till the year 1864 and after the January Uprise. During the first period only the Rector could allow the vicar to leave the parish for a short time, while the Dean could allow both of them to leave the parish for not longer than two weeks. Only the Bishop could allow them to leave the parish for a longer period. After the January Uprise the Rector and the Vicar could move freely only on the area of their own parish, the Dean in his own decanate, while the Bishop in the whole Diocese. Any time they wanted to leave they had to get the permission from the chief of the district or a governor. However, there were special restrictions as concerns going to Warsaw or abroad. Tsar Alexander I on the base of the decree issued on 6 - 18th March 1817 consigned custody and attendance of Roman - Catholic clergymen to one of the state committees. It issued a great mant decrees as concerns the above mentioned subject. The said decrees were sent to parishes sometimes adding their own comments. The Government was more interested in political matters than in those connected with church. It was not as bad as it might have resulted from the civil regulations.
Wolność sumienia i religii w art. 53 Konstytucji Rzeczypospolitej z dnia 2 kwietnia 1997 r.
Authors: Sobczyk Paweł
Published: March 2021

The 53rd article of the Constitution of the Republic of the Poland concerning the freedom of faith and religion, adopted of the 2nd of April 1997, is a result of a long lasting constitutional debate since 1989. Debate’s counterpatrs were: the President of the Polish Republic, the Constitutional Commission of the National Assembly, the Constitutional Commissions of the two chambers of Polish Parliament: the Sejm and the Senate, political Parties and citizens’ movements as well as individual persons. This broad engagement shows the importance of issues affecting freedoms and human rights of the citizens in the Republic of Poland. It underlines especially the idea of the constitutional legislator thet the freedom of faith and religion is a primary and indispensable right of a human beeing. More then that, as far as this freedom touches the crucial element of the human nature, it creates in every person a deep foundation for the existense of other freedoms.
"Qualitas personae" jako przedmiot błędu w kann. 1097 § 2 oraz 1098 KPK
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

Fra le disposizioni del Codice di Diritto Canonico del 1983 che hanno suscitato maggiore interesse dottrinale sono i canoni: 1097§ 2 e 1098, consacrate rispettivamente all’errore sulla qualità della persona direttamente e principalmente intesa e all’errore causato dal dolo circa la qualità della persona che per sua natura può gravemente turbare il consorzio della vita coniugale. La nuova disciplina codiciale, pur stabiliendo il principio generale secondo il quale l’errore sulla qualità non ha il valore irritante, vi sanziona due eccezioni proprio nei due suddetti canoni. Il can. 1097 § 2 richiede che la qualità accidentale sulla quale si cade in errore debba essere intesa direttamente e principalmente dall’errante, invece il can. 1098 riconosce la forza invalidante dell’errore suscitato dal dolo (teso ad indurre il nubente in errore per ottenere il consenso matrimoniale) - su qualità accidentali, che possono, per loro natura, perturbare gravemente il consorzio della vita coniugale. L’oggetto dell’analisi del autore è la questione riguardante la qualità di persona nei cann. 1097 § 2 e 1098 CIC. Ambedue norme codiciali sono state commentate alla luce della dotrina e della giurisprudenza.
Przysięga władcom Królestwa Polskiego z udziałem duchowieństwa katolickiego
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

There has been close relationship of the church institutions with the state ones. People prayed in churches on behalf of the current ruler of the country, especially on his birthdays, name days and anniversary of coming to the throne. However, the most significant, according to the law, was the oath taken by all the subjects together with the members of the tsar family. There were two kinds of oaths taken by tha subjects: one taken immediately after the coming to the throne of the tsar and the other, taken just before taking over state offices or for the soldiers who have just joined up the army. There existed detailed regulations as regards who, when and in what way had to fulfill it. The contens of the oath to the specific ruler was quite similar, however, after January Uprising the distinct features of the Congress Kingdom and Tsar Russia started to disappear. In the first half of the century the oath was taken in Polish, while in Augustów Guernica it was also taken in Lithuanian. In the second half of the century the people who spoke Russian took the oath in that language, as far as it concerned civil offices, however in churches it was taken in a local language. It concerned people who have just joined up the army, were appointed to the post mayor, chief of the group of villages, guards of the forests and others. The oaths were taken by the clergymen even if they took place not in the church. Immediately after the November and January Uprisings again the loyalty towards the king and tsar was expressed.
Problemy emigracji w uchwałach II Polskiego Synodu Plenarnego
Authors: Orczykowski Andrzej
Published: March 2021

The Second Plenary Polish Synod took place from 1991 to 1999. The resolutions of the Synod came into force on the 28th February 2002. The resolutions represent the revival of all aspects of ecclesiastical life in Poland. Chapter 13 of these resolutions entitled: Polish Pastoral Ministry Abroad, was dedicated to the emigrant issue. It reflects a theological outlook on pastoral ministry among Polish emigrants especially those living in the former Soviet Union. The Synod endeavored to resolve all problems that may arise by creating Regulations and Advices. There is also an addendum: Frameworks of Polish Pastoral Ministry Abroad. Resolutions of the Synod reveal that although the Church in Poland is concerned about the religious side of the emigration issue, it does not ignore, but recognizes the lay aspects of emigration. The Regulations and Advices show us how the ordering, interpretation and diagnosis of the problems linked with emigration are conducive to the resolutions set by the Synod. An addendum, which gives a description of the structures of Polish ministry abroad from a historical aspect, shows us how differential that ministry is. It also shows how it is open for various initiatives in terms of mere emigration. "The resolutions of the Synod reveal the elusiveness of the emigration phenomenon and brings to light the fact that there are many legislative problems in the Church waiting to be resolved. The Church in Poland - as we can see from the resolutions of the Synod - is aware of the phenomenon of new and different kinds of emigration which create new and specific problems for Polish pastoral ministry abroad.
Granice wolności słowa
Authors: Krajczyński Jan
Published: March 2021

L’auteur fixe son attention sur des lois qui dèsignent des limites de la liberté de la parole, c’est-à-dire sur la loi divine et des droits de l’homme. Parmi ces derniers il distingue: le droit à une vie privée („privacy”), le droit au respect à la moralité publique, le droit à la protection des valeurs fondamentales de l’homme (la vie et la liberté, le marriage et la famille, la dignité de femme et sa maternité, les bonnes moeurs et la religion, la culture et l’art, l’union et la paix), le droit à la vérité.
Relacja "ius-lex" jako podstawa praw i obowiązków człowieka
Authors: Gałkowski Tomasz
Published: March 2021

L’A. fa vedere che la vasta problematica dei diritti umani fu legata ai cambiamenti del concetto del soggetto del diritto come pure alla cattegoria del diritto come la facoltà morale senza un legame con l’ordine della giustizia. L’odierna problematica dei doveri umani sempre più presente nel mondo, porta con sè la necessità di trattare l’esperienza giuridica nella cattegoria dell’ordine della giustizia segnato dall’interdipendenza tra lex e ius.
Ubodzy w diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

Each parish had to provide maintenance to all the poor living on that area. Some of them used to live by the church in the parish houses called hospitals while others lived in villages. Few hospitals used the money put down to their bank accounts by the rich, the others were supported thanks to the alms of the parishioners and help of the parish-priest. Residents of hospitals cleaned the church, rang the bell for church, served during the mess or helped on the farm. Other poor people were called beggers. The parish-priest kept a record of beggers, issued certificates qualifying them to alms on the area of his parish, encouraged his parishioners to generosity. Civil authorities often criticized the quantity of beggers, idlers and wanderers. They tried to find any solution even by sending such people to the army or by forcing them to work. They mainly stressed that that was the duty of the parish. After the January Uprising communes got self-governed powers and since then they took care of the poor. On the turn of the century charity organizations came into being.
Zasady opodatkowania Kościoła katolickiego w Polsce w latach 1918-1952
Authors: Pietrzak Helena
Published: March 2021

The object of the article is analysis of general tax regulations and extra-legal activities applied, in the period during the 1st and 2nd World Wars, and in the postwar period, against the Catholic Church. Contains the tax origins in the historical aspect, and its specific fundamental issues. The article presents the tax assessment and scope of the Catholic Church legal persons and individuals. It makes successive evaluation and confrontation of general tax regulations with extra-legal actions applied by the Polish People’s Republic government, such as: circular letters, directives, explanations, etc., which, during the period of the Polish People’s Republic, constituted a kind of exceptional legal provisions against the Catholic Church.
Zadania osób konsekrowanych według uchwał II Polskiego Synodu Plenarnego (1991-1999)
Authors: Szewczul Bożena
Published: March 2021

Il II Sinodo Plenario della Polonia si propone di rinnovarvi la vita cristiana dei fedeli. Nella realizzazione del programma di tale rinnovamento doveno inserirsi anche tutti i consacrati. Nell’ambito di questo impegno ecclesiale i decreti del Sinodo presentano i compiti più importanti delle persone consacrate che stanno vivendo la loro vocazione speciale in Polonia all’inizio del terzo millennio. Nell’articolo l’autrice parla in primo luogo della necessità, da parte dei consacrati, di mantenere viva la loro identità vocazionale specifica e poi dedica un ampio spazio al bisogno del primato della vita spirituale nella loro vita sottolineando l’importanza della consacrazione e del’osservanza dei consigli evangelici, il valore della vita fraterna, la promozione vocazionale e la ncessità della formazione permanente.
Teologiczny fundament sakramentalności małżeństwa : "in fieri" oraz "in facto esse"
Authors: Pastwa Andrzej
Published: March 2021

Neue päpstliche Interpretation einer „magna charta” der christlichen Ehe (Ef 5, 21-33) in der Optik der Ekklesiologia „communio” vom 2. Vatikanischen Konzil lässt erkennen, daß das bräutliche Verhältnis Christus zu Kirche ein theologisches Fundament der Sakramentalität der Ehe ist. Die Implikationen dieser Feststellung für die Theologen und Kanonisten sind nicht zu unterschätzen. Das Faktum ist die Tatsache, daß jener Bund der Liebe durch schöpferisch-dinamische Verwirklichung der „ehelichen” Relation mit Christus, enthüllt einer besonderen Verbindung mit der Sakramentalität selbst der Kirche, und zwar bildet die Einheit vom ganzen „Mistischen Leib”. Den Nachweis der tieferen Verbindung zwischen dem Sakrament der Ehe und den anderen Sakramenten der Kirche: die Taufe und Eucharistie („eucharistische Analogie”) hebt hervor sowohl das ontische Einbinden dieses Sakraments in das Geheimnis der Kirche, als auch seine notwendige Teilnahme in der kirchlichen Heilssendung. Getaufte Eheleute werden nicht nur eine „Heilsgemeinschaft” sondern auch eine „Gemeinschaft zur Heilung” sein, sobald sie die natürlichen ehelichen Zwecke: das Wohl der Ehegatten und die Zeugung und Erziehung von Nachkommenschaft - kraft der sakramentalen Gabe der Liebe von Christus (caritas) - verwirklichen. Die Eheleute erfüllen diese Mission, die in den Gründungsakt des ehelichen Bundes genommen wurde - dank des Heiligen Geistes, der die eheliche und familiäre Kommunion belebt - als sakramentale Realität „matrimonium in facto esse”, das heißt: die Hauskirche.
Synod diecezji kujawskiej i pomorskiej z 1586 roku
Authors: Borucki Janusz
Published: March 2021

Activities of Bishop Hieronim Rozrażewski has occurred in the time of initiation and realization of the Tridentine Council resolutions. In the time of his administration in the diocese of Włocławek (named at that time Kujawy and Pomeranian) he had carried on seven synods. Three of them (in 1586,1589 and 1590) were diocesan synods. The rest (in 1585,1589,1590 and 1598) included pomeranian archdeacon’s district only. The most important of them is diocesa synod carried of 1586. The content of the synodal statutes of Bishop Rozrażewski was constituted of numerous legal regulations and pastoral instructions. Its problems contained wide range of matters pertaining various fields of ecclesiastical life. More rigorous analysis of the content of the statutes entitles to differentiation of several thematic groups: defence of the catholic faith, administration and reception of the sacra-ments, other forms of God’s worship, times and holy places, benefices and the duties of the incumbents, the diocesan offices, the discipline of the clergy, monastic life, ecclesiastical seminary, church’s property. Bishop Hieronim Rozrażewski’s synod carried of 1586 constituted very important stage in the process of realization of the tridentine reforms in the Kujawy and Pomeranian diocese initiated by Bishop Stanisław Karnkowski.
Znaczenie kanonu 72 synodu trullańskiego w rozwoju historycznym prawodawstwa Kościołów Wschodnich oraz realizacji myśli ekumenicznej Soboru Watykańskiego II w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich
Authors: Ornatek Adam
Published: March 2021

Autore tratta di can. 72 del concilio di Costantinòpoli dall’anno 691/692 d. C., di sua significazione storica, estensione e dimensione giuridica, anche valore canonico nella luce del Decreto Concili Ecumenici Vaticani II Orientalium Ecclesiarum, n. 16, comparando tutto questo con i canoni del Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium de impedimento disparitatis cultus (il can. 803, §§ 1-3) e de matrimoniis mixtis (i can. 813-816 e il can. 834, §§ 1-2). A base dei testi originari spiega, come dall’inizio finora la Santa Sede e le Chiese orientali acattoliche hanno interpretato l’impedimento disparitatis cultus inoltre come hanno risolto i problemi che portano con sé dei matrimoni misti. Soprattutto autore sottolinea aspetto ecumenico in materia codesta, che si manifesta nella vita pastorale e cooperazione fra due comunità - dei cattolici e acattolici.
Dylematy przy stosowaniu kanonu 1095
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Quamvis unusquisque homo iure ad matrimonium contrahendum gaudeat, sunt qui ad ius hoc utendum inhabiles censeri debent. Tensio oritur ius ad matrimonium celebrandum inter et exigentiis ad validum consensum praestandum pernecessariis. Ideoque in praxi non eadem mensura adhibetur in praeparatione antematrimoniali una ex parte et in tribunalibus ecclesialibus altera ex parte, cum - hic - nupturiens ius suum ad matrimonium ineundum in actum ducere cupit et - istic - quaeritur quomodo fidelibus divortiatis praestandum sit ad conditionem eorum ecclesialem in ordinem ducendam. In tribunalibus itidem officium iudicis cum munere sacerdotali componi debet. Quod non sine influxu in modum procedendi ad veritatem obiectivam de matrimonio elucidandam manet, cum subiectiva persuasio fidelium de nullitate matrimonii (quod ab eis non validum censetur) non semper, immo raro, cum principiis de indissolublitate congruit. Fideles tamen tota cum fiducia tribunal eccle- siale adeunt, acerbis fecetiis vicinorum non obstantibus. Declaratio nullitatis matri- monmii hisce in casibus non tantum ab laicis ut remedium et solutio casus censetur. Praesertim applicatio normae in can. 1095 n. 3 statutae ansam praebet quaestionibus fundamentalibus concordantiam doctrinae et praxis quod attinet disputandis. Principium servatur simulque conditioni infortunae opitulatur?
Rodzinno-osobowy wymiar europejskich standardów bioetycznych
Authors: Płoski Tadeusz
Published: March 2021

Der Fortschritt im Bereich der biomedischen Wissenschaften bringt außer vieler positiver Faktoren auch Bedrohungen mit sich - sowohl für das Individuum als auch für die Familie. Diese unermesslich großen Chansen wie auch Bedrohungen erwägend bearbeiteten die Mitgliedsstaaten des Europäischen Rates eine Bioethische Europakonvention. Auch viele andere internationale Dokumente enthalten Regelungen, die die Menschen - und Familienrechte gegenüber diesen Bedrohungen verteidigen. Als Vorbild in diesem Bereich dient auch die Sorge und das Engagement des Apostolischen Stuhls und die von ihm 1983 veröffentlichte Karte der Familienrechte.
Błąd determinujący wolę : (kan. 1099 KPK)
Authors: Leszczyński Grzegorz
Published: March 2021

Viviamo oggi in un mondo, in cui davanti agli nostri occhi, si presentano spesso le diverse tendenze contrarie all’insegnamento della Chiesa. In conseguenza di queste, l’uomo di oggi non sempre è capace di distinguere bene qual’è il concetto del matrimonio presentato dalla Chiesa, qual’è invece quello del mondo laico. Questa difficoltà produce sia nel suo intelleto, che nella sua volontà, i comportamenti contrari, riguardo al matrimonio canonico, all’insegnamento della Chiesa raccolto nel Codice di Diritto Canonico. Possono, quindi capitare i casi, anche se forsę raramente, che una persona battezzata contra il matrimonio provocata dall’errore che determina la sua volontà. Il can. 1099 CIC decide che l’errore come tale non provoca la nullità matrimoniale. Possono però succede i casi in cui la volontà di una persona è così gravemente intaccata dall’errore riguardo alle proprietà matrimoniali о alla dignità sacramentale del matrimonio che il suo matrimonio sarà nullo. In questo articolo cerco di precisare i questi casi, ma anche di descrivere la figura dell’errore che determina la volontà sotto l’aspetto della sua autonomia giuridica.
Sytuacja Kościoła katolickiego w Królestwie Polskim po Rewolucji 1905 r.
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

Three periods could be observed in the Congress Kingdom of Poland considerable political freedom until November uprising, severe restrictions for the citizens after 1831, and unification with the Russian Empire after January uprising. During each of these periods the Catholic Church experienced new situation, however the second half of the century happened to be the hardest. 1905 was the turning-point in tsar’s policy in which political situation in the country had considerable contribution. The government made two important concessions: both languages Russian and Polish could be used as official ones, and, on 17/30 of April the so called tolerant ukase was issued that concerned religious matters. The Catholic Church in the Congress Kingdom of Poland gained more freedom. The Author of the following work showed this in the separate fields of work connected with ministering to a parish such as: keeping files of records, priests’ dwellings, appointing and moving priests, bishop’s inspections, church processions, parish indulgences, change of the parish boundaries, church building, retreats and Congregations of the clergy, the Pope’s jubilee, contacts with Rome, convents, Greek Catholics, wayside crosses, Russian language in church institutions, religion lessons at schools, voting to the Russian Parliament, the tsar and social matters. The Author has been dealing with the problem of Church history in the Congress Kingdom of Poland for many years. The present work summarizes the settlements the author has obtained hitherto and especially pays attention to changes that occurred after the year 1905.
Eucharystia w życiu wspólnoty parafialnej
Authors: Górecki Edward
Published: March 2021

Eucharistia nella vita della communita parrochiale
Pierwszy polski Synod Plenarny w odrodzonej Rzeczpospolitej : okres przygotowań
Authors: Zieliński Jacek
Published: March 2021

Eines der wichtigsten Ereignisse der polnischen Kirche des XX. Jh. war eine Synode in der Zwischenkriegszeit. Das war die erste Synode nach 150 Jahren der Unterdrückung. Sie fand am 17. August 1936 statt. Die Vorbereitungsphase, 1927-1936, war von einer großen Mühe gezeichnet. Die Mühe betraf vor allen Dingen die Anpassung der polnischen einzelnen Vorschriften an die gültigen Vorschriften des Rechtes der gemeinen Kirche. Die Erlangung der Unabhängigkeit von Polen (1918) deckte sich mit der Bekanntgebung des neuen Kodeks des kanonischen Rechtes (1917). Der Wiederaufbau der polnischen Staatlichkeit, zu der Reorganisation des Kirchenlebens gehörte, bestand in der Wiedervereinigung der polnischen Gebiete nach der Teilung, der Vereinheitlichung der Gottesdienstordnung, Disziplin der Geistlichen and der Organisation der seelsorgischen Arbeit u. s. w. Ziel der Arbeit ist die Vorstellung des Prozesses des Schaffens der partikularen kirchlichen Gesetzgebung, die von 1936 bis beinahe Ende des XX. Jh. gültig war. Diese Tätigkeit der Kirche trug zur Verstärkung der Einheit der polnischen Gesellschaft and zum Wiederaufbau des Staates bei. Das ist eine große and zugleich unterschätzte Leistung.
Czas udzielania chrztu, bierzmowanie, częstość spowiedzi w diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej i łomżyńskiej
Authors: Jemielity Witold
Published: March 2021

In the Catholic Church it is a religious dogma that Jesus Christ established Holy Sacraments, therefore they are constant. Whereas, practising of these sacraments by the congregation is defined by the Church common law and regional Church law, moreover, there are local and country habits added. Regulations of both kinds of law, common and regional, have changed within the centuries, what influenced the time, place and way of practising sacraments. The author showed these changes as regards the time of the child’s baptism after his birth, Confirmation and frequency of confession. In the nineteenth century the child had to be baptized until he was three days old, later it was eight days after his birth and in the midway period parents brought their children to be baptized in the period of two weeks. After the IIWW this period was much longer and reached even several months. For many centuries Confirmation seemed to be forgotten. The Bishop’s vicarious visited their Parishes and, despite being priests, they did not have the right to practise this sacrament. Considerable change as regards confirmation was introduced in the twentieth century. Sacraments of penance were associated especially with the Easter time. Numerous representants of the congregation confessed and received the Holy Communion once a year. More frequent confession and repeated receiving of the Holy Communion have become more and more popular in the several past decades.
Ewangelizacyjna obecność chrześcijańskich rodziców w szkole
Authors: Krajczyński Jan
Published: March 2021

La proclamation de Jésus Christ et de son Evangile au milieu de l’école est une forme bien concrète de la réalisation de la mission prophétique, sacerdotale et royale à qui ont sa part tous les parents chrétiens depuis son baptême. Lévengélisation de l’école qui mène à l’imprégnation de ce lieu privilégié de la culture par des valeurs chrétiennes et à son perfectionnement selon le dessein de Dieu doit être réalisée en coopération avec toute la communauté locale de l’Eglise et avec la mise à profit de plusieures formes évangélisatrices. La réussite de cette La présence évangélisatrice des parents chrétiens à l’école. La proclamation de Jésus Christ et de son Evangile au milieu de l’école est une forme bien concrète de la réalisation de la mission prophétique, sacerdotale et royale à qui ont sa part tous les parents chrétiens depuis son baptême. Lévengéli- sation de l’école qui mène à l’imprégnation de ce lieu privilégié de la culture par des valeurs chrétiennes et à son perfectionnement selon le dessein de Dieu doit être réalisée en coopération avec toute la communauté locale de l’Eglise et avec la mise à profit de plusieures formes évangélisatrices. La réussite de cette action - où il faut respecter simultanément le droit de chaque personne de la liberté de conscience - elle dépend de la competence évangélisatrice, de l’ardeur apostolique, de la perseverance et du témoignage d’une vie chrétienne des fidèles engagés dans l’évangélisation, et du reste elle dépend de l’action de Dieu seul qui révèle les hommes lui-même et sa volonté. La mission évangélisatrice de l’école - lieu de la formation intégrale de la personne - elle apparaît aujourd’hui comme une tâche extrêmement desirable et urgente. La réalisation de cette mission est postulée entre autres par des suivants faits socials: la propagation de l’indifférence religieuse, de l’athéisme et du relativisme moral; la fascination de l’hédonisme et de la société de consommation; la défaillance de l’importance des valeurs fondamentaux humaines et chrétiennes; l’intensité de l’activité des sectes. L’accomplissement par les parents chrétiens du devoir de rénover dans le Christ de la réalité de l’école, à qui ils ont les droit comme les members du Corps mystique du Christ et les éducateurs premiers et principaux des enfants et de la jeunesse, il témoigne qu’ils comprennent bien sa vocation chrétienne et ses tâches de l’état de mariage. De plus cet activité apostolique manifeste bien l’amour authentique chrétien dont réclame tous les fidèles Benoit XVI dans son première encyclique Deus Caritas est (cf. n. 1, 31 c).
Dziekani okręgowi w diecezji wigierskiej i diecezji augustowskiej czyli sejneńskiej
Authors: Łupiński Józef
Published: March 2021

La diocesi Wigry esistette negli anni 1799-1818, diocesi Augustów cioe’ di Sejny dal 1818 fino alla I guerra mondiale. Ambedue furono divise in decanati. Vicario foraneo rappresentante del vescovo nel decanato. Nel Regno Polacco, anche il potere civile decideva della sua nomina. Egli visitava le parocchie del decanato. I parrocci in iscritto rispondevano alle sue numerose domande. Esse riguardavano in maggioranza edifici ecclesiastici e parrocchiali, attrezzatura ecclesiastica, terreni apparteneti alla parrocchia e dei sacerdoti che svolgevano il compito pastorale. I moduli delle visite dei decani erano meno dettagliati che moduli delle visite dei vescovi. Queste invece in parte avevano simile contenuto come visite decanali; invece in modo dettagliato descrivevano la vita sacramentale e spirituale delle parrocchie. Dopo l’Insurrezzione di Gennaio 1863 nelle due categorie di visite non erano toccati problemi di proprietà terrene e fondazioni della parrocchia perché furono passatte sotto il tesoro dallo stato. In modulo delle visite del vicario forneo ufficialmente descriveva: opinione della vita personale del clero, introduzione di un nuovo parroco nella parrocchia, cura del beneficio parrocchiale dopo la morte del parrocco, conferma degli accordi tra il parroco e vicario, assicurazione di continuità delle funzioni nella parrocchia nel caso di assenza del sacerdote, controllo dei libri delle metriche, consegna della corrispondenza e degli ordini del vescovo, accompagnamento al vescovo durante sua visita nel decanato, formazione dell’opinione nel caso di erezione di una nuova parrocchia oppure nel caso di spostamento dei villaggi da una parrocchia all’altra e cura delle scuole elementari
Kwestia opodatkowania kościelnych osób fizycznych w Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej
Authors: Pietrzak Helena
Published: March 2021

Der Bereich der Steuerpflichten kirchlicher natürlicher Personen in der Zeit des Bestehens der Volksrepublik Polen (VRP) in Bezug auf die Umsazt-, Einkommen-, Grund-, Wohnraum- und Vermögensrechterwerbssteuer war im Grunde genommen der gleiche wie bei Laien. Jedoch sei unterstrichen, dass eine der wesentlichsten Steuern, die kirchliche natürliche Personen belasteten, dle Lohnsteuer war, insbesondere die durch das Gesetz über Lohnsteuer vom 04.02.1949 eingeführte Steuererhöhung für Alleinstehende. Nach Ansicht der Finanzbehörde ist eine solche Steuererhöhung eine ökonomische Kategorie, die mit der Annahme der Grundskala einer Besteuerung auf dem Niveau der alleinstehende Person verbunden ist. Dadurch haben sich die Geistlichen also indirekt an den Lebenshaltungskosten der Familien beteiligt. Aber die kirchlichen Behörden waren der Ansicht, dass das eine diskriminierende Praxis gegenüber den zum Zölibat verpflichteten Personen ist. Bemerkt sei, dass die Steuererhöhung für Alleinstehende zusammenfiel mit der durch der Staat geführten besonderen Politik im Bereich der Beschäftigung geistlicher Personen und deren Verpflichtung zur Sozialversicherung. Schon 1949 haben im Rahmen der Übernahme durch den Staat von Krankenhäusern und Ordensschulen die Direktionen dieser Anstalten alle geistlichen und Mitglieder des Ordensstands entlassen. Im Ergebnis unterstanden die in Kirchengemeinden, Kurien und Seminaren beschäftigten Geistlichen u. A. m. nicht mehr der Sozialversicherung, es sei denn, dass sie auf Grund eines Arbeitsvertrags beschäftigt wurden. Daher versuchte das Polnische Episkopat unter Einfluss der geführten Politik und gesellschaftlichen Diskriminierung die staatlichen Behörden schließlich dazu zu zwingen, einerseits die Geistlichen in die Sozialversicherung aufzunehmen, andererseits die Steuererhöhung abzuschaffen. Das erfolgte durch einen befristeten Verbot der Zahlung der Lohnsteuer durch die Geistlichen im Jahre 1979. Das führte dazu, dass die Behörden der VRP zu konstruktiven Lösungen greifen, und 1980 wurde die Situation der Geistlichen im Bereich der Sozialversicherung normalisiert (obwohl eine radikale Gleichstellung im Sozialversicherungsbereich erst nach Inkrafttreten des Gesetzes vom 17.05.1989 erfolgte): ein Jahr später schuf Finanzminister die Steuererhöhung für Alleinstehende ab. Die übrigen Steuern traten entweder allgemein auf oder umfassten große Gruppen der Geistlichkeit.
Zadania biegłych w kościelnym postępowaniu sądowym
Authors: Rozkrut Tomasz
Published: March 2021

Il parere del perito nel processo canonico è una questione di grande attualità e al tempo stesso un argomento di grande interesse dottrinale e processuale. Non vi sono dubbi sul fatto che il perito processuale appaia nel processo canonico anzitutto come esperto scientifico. La sua opinione è un mezzo processuale particolare, che viene sottoposto al giudizio dell’autorità giudiziaria della Chiesa, secondo il principio della libera valutazione delle prove processuali. Il ruolo degli esperti nella vita attuale della Chiesa, e particolarmente nel processo matrimoniale moderno non solo non è da sottovalutare, ma al contrario è molto importante e richiede una piena rivalutazione, non soltanto da parte dell’autorità giurisdizionale ecclesiale. Larticolo presenta tre questioni: ruolo del perito nel processo canonico, carattere consultivo dell’opinione del perito nei confronti del giudice nel processo matrimoniale e influsso alternativo dell’opinione del perito sulla decisione del giudice. La base per loro forma magistero di papa Giovanni Paolo II sul ruolo del perito (CIC’83, can. 1574-1581). Molto importanti sono in materia i suoi discorsi alla Rota Romana (1987 e 1988) ma anche, voluta da lui, Istruzione da osservarsi nei tribunali diocesani e interdiocesani nella trattazione delle cause di nullità del matrimonio Dignitas connubii (2005), specialmente nei art. 203-213
Stowarzyszenia katolickie działające w Polsce według obowiązujacego prawa kościelnego
Authors: Wróbel Magdalena
Published: March 2021

Le présent article traite du régime juridique des associations catholiques selon le droit canonique. La notion d’association catholique, ci-dessous employée, couvre les associations ecclésiastiques, à savoir des associations créées par les autorités ecclésiastiques compétentes, ainsi que les associations érigées par d’autres personnes morales et physiques, qui ont acquis la possibilité de s’en servir, dans leur dénomination sous couvert de l’appellation «catholique». Lauteur analyse la notion d’association dans les sciences juridiques et sociologiques afin de retrouver des éléments communs spécifiques à la notion de «l’association catholique». La discussion porte notamment sur la notion de l’association catholique, définie en tant que communauté de personnes, créée à partir du libre et réciproque contrat de ses membres, afin d’atteindre soit des objectifs religieux, soit éducatifs, soit économiques, tous ces objectifs qui viennent d’ętre énumérés ou bien des objectifs similaires. Lanalyse prend également en compte leur genèse, ainsi que les différentes catégories d’associations catholiques, définies par le législateur ecclésiastique, dans les dispositions générales relatives, sur les communautés de croyants en tant qu’associations publiques, associations privées et associations de fait. Les dites associations sont concues à partir de l’initiative privée des croyants, en vue de réaliser des objectifs liés, de manière générale à la mission de l’Eglise dans le monde. Le présent article traite également de leurs statuts, de la procédure relative à la création et liquidation des dites associations ainsi que de la procédure d'acquisition par ces associations de la personnalité juridique, conformément au Code du Droit Canonique en vigueur.