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Idéologie de l'or chez les Akan de Côte-d'Ivoire et du Ghana
Authors: Niangoran-Bouah Georges
Published: October 2008

Georges Niangoran-Bouah first recalls the Akan's conception of gold : alive in the state of a nugget, dead in the state of powder. In the first form gold is both dangerous and beneficial, and cannot be commercialised : gold powder, on the contrary, circulates as a means of exchange. The author then analyses the role played by gold in the institutions and social life of the Akan. In religion, gold is used at the time of the introduction of a new cult, on the occasion of yam festivals, and for royal funerals ; in passing, the history of the renowned Ashanti's Golden Stool and the symbolism it represents is recalled. Gold is also used in legal procedures — an oath on gold has the value of an ordeal — and in medicine, it is used in making up certain remedies. In economics, gold dust has a monetary function : the weights employed for weighing it each have their name, and these names indicate the type of goods that can be procured with the corresponding quantity of gold dust. Finally, the display of gold is the decisive moment in feasts which, in certain Akan societies, mark the social promotion of rich men.
Le personnage du chacal chez les 'i̅sa̅wa du Maroc.
Authors: Boncourt André
Published: October 2008

Animal representations play an important role in the Maroccan religious confraternity of the Ъаша, whose practices are often far removed from Moslem orthodoxy. The most striking figure is the jackal, who only appears in ceremonies on the occasion of the annual pilgrimage of the "isdwa to Meknès. Thief, liar, false scholar and hypocrite, he is the protagonist in numerous and coherent representations - elements of which can be discovered in other Moroccan contextes (for example in folk tales) - and has amazing similarities to the Dogon's "Renard Pâle" (Mali). The 'isdwa's jackal is undoubtedly one of the main characters of an ancient religious system, autochtonous, but unquestionably very close to certain Saharan and Sudanese systems and which, in spite of Islam, has survived in the minds and practices of the minds and practices of the people.
Approches de parentés sénufo, première partie.
Authors: Kientz Albert
Published: October 2008

SUMMARY The first part of this study of a Senufo kinship system describes the descent system, the roules of incorporation and residence, names and behaviour of three subgroups, fodombèlè, sénabèlè and fono : bèlè, who cohabit a restricted geographic area (Ivory Coast Republic, sub-prefecture of Dikodougou). It reconstitutes for these groups, with a social system in the process of changing, the " traditional " kinship system, as can be seen in aged generations from the rural milieu. It is done through statistical and genealogical surveys, and interviews, but favours spontaneous expression, where there has not been a direct intervention of that poser of questions the researcher often is. Hence the important place given to extracts of songs, biographies and other recordings done as circumstances permitted. The section dealing with alliances, which will appear later, is indissociable from it. Real social engineers, these Senufo sub-groups are equipped with a set of rules closely linked in an integrated system allowing a village type society to produce and reproduce a social fabric of an exceptional cohesion. .
La relation au conjoint idéal et le statut de l'imaginaire chez les Evhé
Authors: De Surgy Albert
Published: October 2008

Résumé La relation au conjoint idéal et le statut de l'imaginaire chez les Evhé. A tout être humain les Evhé associent un conjoint invisible qui aurait été le sien du temps où, bien avant de venir prendre corps dans le ventre d'une femme, il n'existait que sous le mode psychique dans la demeure souterraine d'une grande déesse mère. Les rites de négociation et de réconciliation avec ce conjoint mettent en lumière la nature, qualifiée dans le texte d'imaginaire, de la vie poursuivie en cette demeure et la façon dont elle subsiste auprès de chacun, de la conception à la mort, comme fondement secret invariant de la personnalité. Toutes les consultations, extrêmement fréquentes, du devin, et tous les actes religieux qui s'ensuivent, n'ont pour but que de retrouver le chemin de cette expérience prénatale pour mieux adapter l'existence du sujet à l'idéal qu'elle représente. De plus, le choix dans l'entourage du sujet de représentants des personnages qu'il a fréquentés avant de naître, avec qui il lui est souvent prescrit d'entretenir, selon des modalités de son choix, des relations purement symboliques, nous révèle, inséré dans le contexte social, un champ préservé de relations à l'imaginaire aux effets certains sur le bien-être mental.
Dessins d'enfants kurumba de Mengao, Haute-Volta
Authors: Schweeger-Hefel Annemarie
Published: October 2008

Résumé Cet article présente des dessins libres exécutés en 1961, à la suggestion de l'auteur, par des enfants et jeunes gens kurumba de Mengao (Haute -Volta), qui n'avaient jamais jusqu'alors utilisé crayons et papier. Sont examinés successivement : les tranches d'âge et l'appartenance familiale des enfants, le contenu des représentations graphiques et le style personnel de chacun.
Le mariage préférentiel chez les Touaregs
Authors: Casajus Dominique
Published: October 2008

Abstract The Tuaregs of northern Niger maintain that matrilateral cross-cousin marriages are preferential. This preference hardly seems to be an indicator of generalised exchange. Although informants say that this type of marriage best satisfies certain conditions of exteriority, other non-preferential marriages do this as well. So there must be other reasons for this preference. A closer examination of informants ' statements and the study of bridewealth circulation lead us to think that this marriage preference expresses the importance accorded to the brother-sister relationship. Marriage separates brothers and sisters ; this separation underlies the conditions of exteriority. Through this type of preferential marriage however, something is preserved of the brother-sister relationship.
Fragments d'une cosmologie Banzèbi
Authors: Collomb Gérard
Published: October 2008

Résumé Extraits d'un corpus de récits mythiques nzèbi recueilli en 1975,16s textes et les informations présentés sont des fragments d'une connaissance ancienne aujourd'hui fondue dans une cosmologie syncrétique intégrant les apports culturels européens. Au-delà des représentations de la Création et de l'organisation du monde, l'idée que les Banzèbi se faisaient de la divinité amène à souligner les risques présentés par des analyses s'appuyant, souvent de manière inconsciente, sur des concepts de la pensée religieuse.
Perles de verre découvertes sur le site de Tegdaoust
Authors: Vanacker Claudette
Published: October 2008

Résumé Le présent article est consacré aux perles de verre mises à jour sur le site de Tegdaoust (Mauritanie orientale) ; site qui très vraisemblablement correspond à la cité d'Audaghost évoquée par les auteurs arabes entre le IXe et le XIVÇ siècle. 415 spécimens ont été recueillis, 14 types de perles recensés et leur répartition strati graphique précisée Les perles cylindriques, segmentées, sphéroïdes ou discoïdes sont les plus nombreuses. De fines perles allongées dites «baguettes» sont aussi bien représentées et appartiennent, comme les perles segmentées, au groupe des perles étirées. Les autres perles sont soit «nouées» (sphéroïdes, ovales, discoïdes, tonneaux...) soit et plus rarement moulées (perles à côtes de melon par exemple) . Beaucoup de ces objets sont importés du Maghreb, de l'Espagne, voire même du Proche-Orient. La fabrication locale de perles cylindriques et sphéroïdes entre le IXe et le XIIe siècle doit cependant être envisagée : l'aspect même de ces perles, la découverte de moules à perles en argile et de nombreux fragments de verre de récupération permettent cette hypothèse.
Les cérémonies d'initiation du bur
Authors: de Rouville Cécile
Published: October 2008

Résumé Le bur est une initiation non obligatoire, pratiquée à tout âge par les hommes comme par les femmes. Il est organisé au niveau d'un groupe domestique sur la demande du génie tutélaire du chef de famille, qui se manifeste par des signes — maladie — interprétés par le devin. Le bur coûte cher : il nécessite de nombreux sacrifices et une grande consommation de mil. En contrepartie de son exécution, le chef de famille attend de son génie tutélaire santé et succès dans ses activités économiques. Il existe plusieurs types de bur, auxquelles une personne peut être successivement initiée au cours de son existence. Ceux qui ont fait le même bur forment une confrérie locale, qui joue surtout un rôle dans l'initiation d'un nouveau membre. Le terme bur désigne également la divination et buor est à la fois l'initié au bur et le devin. A l'issue des cérémonies du bur, chaque néophyte reçoit des objets qui constituent le matériel de base du devin, et c'est avec ces objets qu'un initié commencera à donner ses consultations si par la suite il devient devin. Cependant, le bur n'est pas une initiation à la divination et un initié ne devient pas forcément devin.
Ramages maures
Authors: Bonte Pierre
Published: October 2008

Abstract In Moorish society genealogy expresses in terms of descent the hierarchical positions of individuals and groups. The concept of nasab, which has been translated as descent or genealogy, corresponds to an ascending view of the links that through original ancestors, define respective positions as a result of generational bifurcations. The classificatory logic of these genealogical systems differs from that of segmentary lineage systems. The conception of the tribe is organized around the distinction between centre (the nasab of the dominant group) and periphery.
Nomades « sauvages » et paysans « civilisés» : WoDaaBe et Kanuri au Borno
Authors: Bovin Mette
Published: October 2008

Résumé Comment se manifeste la véritable «personnalité ethnique» (selon les terme de M. Dupire) des vrais Peuls nomades WoDaaBe ? Quels éléments ou représentations en sont la clef dans le système de communications, dans le cadre de la société pluri-ethnique du Borno, au Niger et en Nigeria ? L'article décrit les relations interethniques entre les nomades soi-disant «sauvages» et les agriculteurs et citadins «civilisés». Les éléments ethniques woDaaBe et kanuri sont décrits, depuis les cicatrices et tatouages faciaux, les costumes et les bijoux, jusqu'aux outils et au mode de vie. La dichotomie entre ces deux groupes est ensuite élargie à une trilogie comprenant les WoDaaBe (vrais nomades), les Fulani (Peuls musulmans sédentarisés) et les Kanuri (paysans). L'auteur essaie d'expliquer le rapport existant entre ce qu'elle appelle «archaïsme culturel» des WoDaaBe et leur identié, leur combat pour leurs droits économiques et politiques aujourd'hui, et pous continuer ngaynaako, la vie nomade.
Mariage de femmes et initiation des hommes : Beliyan et Bedik au Sénégal Oriental
Authors: Ferry Marie-Paule
Published: October 2008

Abstract The Bedik and Bassari (Sénégal) say, «Mariage is women's initiation». Starting from this statement, the author compares these two rites of passage. As is usually done in initiation the statement is then reversed so as to show an aspect of initiation through which men keep control over procreation.
Ou tu me donnes une femme ou je reprends ma petite sœur
Authors: Seydou Christiane
Published: October 2008

Abstract A number of folktales ask how blood relatives can change from a binary kinship relationship into the triangular marital one that is the foundation of all social life. These tales offer variations on an identical topic : two orphans — brother and sister - are separated because the latter is raped. The stories end differently but always teach the same lesson. The preeminence of the blood relationship between brother and sister is reaffirmed within the dynamices of social mecanism ; in this type of society the sister, through her transitive function normally opens the way to her brother for matrimonial and political alliances. The specificity of the Fulani appears through the omnipresence of cattle at the center os strategies for establishing social relationships.
Singuliers Lovedu
Authors: Tardits Claude
Published: October 2008

Abstract The Lovedu society is probably the only one in Africa where preferential marriage with the MBD generates generalized exchange. This situation seems to result from several connected factors : the sister's right on her brother's daughter, women's status and their control of marriage. This leads to reconsider the question on bridewealth and allows for comparison between WoDaaBe, Bemba and Lovedu marriage practices.
La représentation des Sereer du nord-ouest dans les sources européennes (XVe-XIXe siècle)
Authors: Becker C.
Published: October 2008

Abstract Information on the Sereer from traveller's descriptions and archives since the 15th century are scarce and biased : they express the viewpoint of Europeans who, themselves, were . influenced by the opinions of their usually Wolof guides and informants. Starting in the 18th century descriptions became more accurate, even though they still depicted the Sereer as savage and indépendant., To be used, these documents, of lessen quality than oral traditions, must be severely criticized.
Pour une histoire de Boutilimit
Authors: Hames Constant
Published: October 2008

Abstract The history of Boutilimit raises the general problems of Mauritanian cities and society as a whole. Why do nomadic people create cities ? Under which circumstances and with whiche strategy ? How to reliably date the foundation of a city ? Why have nearly all these cities been established by religious groups, and how do these manege to associate with other groups ? How does «sanctity» generate tribes ?
A propos de l'esclavage sur la côte ivoirienne du XVe au XVIIIe siècle
Authors: Memel-Fotê Harris
Published: October 2008

Résumé L'esclavage interne aux sociétés littorales et forestières, de la côte ivoirienne du XVe au XVIIe siècle, est un phénomène ancien, permanent et croissant, mais un phénomène dont la nature précise, le procès, les conséquences et la portée apparaissent problématiques. Dans les textes, parfois: obscurs ou contradictoires, otage et «personne = marchandise» se confondent sous la même notation «d'esclaves» ; les conditions locales et les modalités d'échange ne sont pas toutes connues ; la popualtion servile reste mal identifiée tant dans ses origines que dans ses fonctions ; enfin la portée de l'esclavage ne paraît pas identique dans toutes les sociétés qui produisaient le sel et en faisaient le commerce à longue distnace.. Pour favoriser le progrès de la connaissance, trois propositions sont ici présentées a) partir du cadre régional de l'Afrique, de l'Ouest, b) entreprendre une histoire économique et sociale de la zone, en mobilisant, en particulier, les archives anciennes d'Europe et de Côte-d'Ivoire et toutes les disciplines annexes ou négligées, c) enfin mettre en œuvre un concept d'esclavage uni- voque et de validité universelle, celui que nous offre, au contraire de la philosophie politique, l'histoire économique.
Vues divergentes sur le néolithique du Dhar Tichitt
Authors: Holl A.
Published: October 2008

Résumé La discussion menée dans cet article porte sur les différentes hypothèses formulées pour expliquer la dynamique de l'occupation de la région du Dhar Tichitt par les communautés néolithiques qui s'y sont installées entre 4 000 et 2 000 ans BP. Trois hypothèses sont exposées et donnent lieu à une évaluation de leurs potentialités et limitations respectives. La troisième de ces hypothèses, selon laquelle la nature et la distribution des sites du Dhar Tichitt correspondrait à une stratégie de fusion et de scission des communautés agropastorales suivant le rythme des saisons, nous semble la plus apte à expliquer les différentes formes de variabilité observées dans les témoins préhistoriques de cette région de la Mauritanie.
Histoire du peuplement et histoire des techniques
Authors: Echard Nicole
Published: October 2008

Résumé Si l'on associe aux observations sur la production du métal les données disponibles concernant l'histoire du peuplement et l'organisation sociale des populations ayant occupé ou occupant actuellement un environnement géographique commun, de premières hypothèses peuvent être élaborées quant au cadre régional et interrégional de l'histoire de la- métallurgie du fer dans la zone allant du nord de la région d'Agadez (Niger) au nord du Nigeria.
Stratégies de lutte contre la disette au Sénégal oriental
Authors: Lestrange Marie-Thérèse de , Gessain Monique , Fouchier Danielle , Crépy-Montal G.
Published: October 2008

Résumé L'année 1983 a été marquée au Sénégal oriental par une sécheresse prononcée (752 mm) qui a abouti à une disette sévère. Pour pallier cette pénurie, les agriculteurs ont utilisé des stratégies différentes selon les groupes ethniques. Tous ont pratiqué une cueillette intensive, qui avait été peu à peu abandonnée. La pêche reprit aussi de l'importance. Par ailleurs, ces nourritures «sauvages» ne suffisant pas pour compléter les récoltes déficitaires les agriculteurs ont suivant les groupes étudiés : vendu leur bétail, emprunté de l'argent, essayé d'en gagner en cherchant du travail en ville en saison sèche ou en travaillant dans les champs des autres en saison des pluies. Une des populations a beaucoup intensifié sa pratique de l'orpaillage traditionnellement limitée aux vieilles femmes. Enfin des aides gratuites, envoyées entre autres par les immigrés à leur famille restée au village, ont joué un rôle plus ou moins important suivant les groupes étudiés. Si la pluviométrie est remontée depuis au-dessus de 1 000 mm bien des séquelles de la disette subsistent encore aujourd'hui.
Organisation territoriale, organisation sociale : la logique du système toubou
Authors: Baroin Catherine
Published: October 2008

Cet article met en évidence les rapports logiques qui, dans la société toubou, lient la faiblesse de la structuration territoriale avec tout un ensemble d'autres traits caractéristiques de l'organisation sociale de ces pasteurs saharo-sahéliens : la dispersion géographique des clans, la règle de mariage qui proscrit le cercle des proches parents, les fortes solidarités familiales, l'importance de l'honneur et la faiblesse politique des chefs.
Parenté métaphorique et relations interethniques chez les Rukuba (Nigeria central)
Authors: Muller Jean-Claude
Published: October 2008

This article describes the commercial, political, and ritual relations between the Rukuba (Plateau State, Nigeria) and other ethnic groups in their immediate vicinity or stemming from the same genealogical tree. Special attention will be paid to those interethnic relations which the Rukuba refer to as « brotherhood » relations. The region where the Rukuba live is composed of a mosaic of small ethnic groups all concerned with preserving their ethnic differences. Indeed, according to Greenberg this region has one of the highest degrees of linguistic diversity in the world. Linguistic isolation did not, however, hinder numerous exchanges between ethnic groups, especially on the level of ritual. It is difficult to generalize on the quality of the relations between the Rukuba and those strangers they call « brothers » since it varies a great deal. This article will nevertheless shed new light on the concepts of « stranger » and « metaphorical (fictive) kinship ». Among other things, it will also elaborate on the communicative function ritual can fulfill for people who speak different languages.
Jeux touaregs de la région d'Agadez
Authors: Casajus Dominique
Published: October 2008

The tuareg games in the Agadez area of Niger. These Tuareg games, collected in the Agadez area of Niger, range from games played in the evening for fun to games of complex strategy. Their rules are set down ; and remarks, made about some formal aspects. Ethnographic information is provided about the playing context ; and the vocabulary used is briefly commented. Comparisons with games from neighboring societies are sometimes made.
Quatre siècles d'histoire d'une région du Moogo
Authors: Izard Michel
Published: October 2008

Four centuries of the history of a Moogo region. This article deals with the historical development of a region in Moogo country corresponding to the Yatenga Kingdom in Mossi territory (Burkina Faso). The period under examination extends from the end of the 15 th century (when the first conquerors to hold political power appared) till the end of the 19th century (when Yatenga became a French protectorate). Historical data about the precolonial settle ment of 426 villages and 2 194 « quarters » are divided into five series of events that, about the foundation of quarters, account for the historical development of : a) the earth priesthood ; b) metallurgy ; c) longdistance trade ; d) local power ; and e) court service. The aim of this research is to indicate a methodology for processing quantifiable data. After having caluclated chronologization rates for each series of events, an appropriate extrapolation can be used to propose five models that, together, provide a general view of historical developments in the region.
L'extension oubanguienne des langues « sara »
Authors: Boyeldieu Pascal
Published: October 2008

Les Furu du Zaire et les Bagiro de République centrafricaine représentent des groupes minoritaires et mal connus qui se démarquent linguistiquement de leurs voisins « oubanguiens » (Yakpa, Ngbugu, Mono, Ngbandi...) ou « bantu » (Ngombe). Confrontant sources écrites pour les Furu et données originales pour les Bagiro, on fait d'abord le point sur l'identité, l'extension et la communauté historique de ces deux populations. On montre ensuite qu'elles parlent bien une seule et même langue, laquelle s'apparente non pas tant au kresh du Soudan, comme il a été écrit, qu'aux parlers « sara » du Tchad. C'est donc au nord, plutôt qu'à l'est, qu'il convient de situer l'origine du fonds linguistique des migrations furu-bagiro.
Homme du dehors, femme du dedans. La royauté villageoise des Añaki (archipel des Bijagós, Guinée Bissau)
Authors: Henry Christine
Published: October 2008

Chez les Añaki (Bijogo de l'île de Canhabaque, Guinée-Bissau), chaque village est dirigé par un conseil d'anciens, dont se détachent deux personnages aux fonctions rituelles importantes : l'oloño (roi) et l'okinka (prêtresse). Ils exercent la maîtrise de la terre et sont les garants de la fertilité du terroir villageois et de la fécondité de ses habitants. L'un et l'autre appartiennent au clan maître de la terre du village et sont choisis dans une promotion d'âge assez ancienne pour avoir initié une promotion cadette. Mais alors que le roi est choisi par l'ensemble des villageois dans un autre village de l'île, la prêtresse est une autochtone nommée par le roi. Après avoir décrit le rite d'intronisation du roi, l'auteur s'attache à montrer que le roi et la prêtresse forment une dyade structurellement indissociable, qui permet de penser la spatialité et la relation village/forêt.
Le palmier à huile chez les Gouro de Côte-d'Ivoire
Authors: Haxaire Claudie
Published: October 2008

Oil palms among the Guro (Ivory Coast). For the Guro of Ivory Coast, God bestowed the oil palm on mankind before making him go down on Earth. Like mankind, this first foodstuff came from God's village. It has become the mediator between God and his creature. This tree of the African tropical rain forests used to provide the Guro's only cooking oil (red palm oil) and the only alcoholic beverage (palm wine). It plays a basic part in whatever has to do with physical or symbolic eating. This tree, ever green because of its plentiful sap, is the archetype of what is alive. Owing to this sap, it is the earth's water, the ancestors' « blood » ; and owing to its fruit, the ancestor's seed. The oil palm sanctions the transgression of marriage rules since it is the fruit of the primordial alliance between God (or the sun) and humanity. Emphasis is repeatedly laid on the equivalence between « eating » and « copulating ». The metapahorically permitted cannibalism of the oil palm, « mankind's brother », symbolizes the fundamental prescription against consuming human flesh, a rule that distinguishes men from creatures in the bush. The oil palm ensures humanity's physical survival and also serves as a mediator with God.
Mémoire d'images. La région d'Agadez vue à travers les images satellitaires
Authors: Poncet Yveline
Published: October 2008

Landsat I, the first satellite scanning the earth, was launched 20 years ago. For geographers and archeologists involved in African Studies, the images sent back were marvels that partly confirmed what was already known or had already been located. But they also bore information about poorly known places and brought to light the unexpected. Unsed empirically at first, these images were soon processed by computers. A few examples from the archeological program on the In Gall and Tegidda-n-Tesemt areas of Niger are cited that have contributed to the archeological exploration of the northern Sahel.
Centralisation du pouvoir : la preuve par la toponymie
Authors: Izard Michel
Published: October 2008

On considère le matériel que sont les noms des 3 167 quartiers (segments de lignage localisés) des 712 villages administratifs actuels de la partie du Moogo (Burkina Faso) correspondant à l'ancienne zone de prépondérance du royaume du Yatenga. Une fois justifiée la réduction du nombre des quartiers étudiés à 1 504, on montre que cet échantillon relève pour une part significative (59,7 %) d'une toponymie fonctionnelle dont sont isolées seize composantes aux variantes près. Un modèle toponymique général, dont la réalisation concerne trois quartiers sur dix, associe le pouvoir local, le service du chef et la maîtrise de la terre. Le système toponymique apparaît comme un élément du système administratif, auquel se rattache également une classification des villages en neuf catégories, chacune d'elles correspondant à un type déterminé de chef.
Un système composite : l'organisation d'âge et de génération des Kikuyu précoloniaux
Authors: Peatrik Anne-Marie
Published: October 2008

L'organisation sociale traditionnelle des Kikuyu (Kenya) demeure mal connue surtout parce que leur système d'âge et de génération n'a jamais pu vraiment être analysé. Il est vrai que leur formule de classement et de progression des individus est déroutante puisqu'elle associe des principes contradictoires, et il faut s'attacher à comprendre les modalités de cette combinaison. En s'appuyant sur des données publiées peu exploitées, et sur une grille d'analyse comparative de l'ensemble des systèmes d'âge et de génération, on peut proposer des réponses qui renouvellent la compréhension de la société kikuyu et permettent, en retour, de progresser dans l'intelligence de tous ces systèmes. Tant par leur position géographique, centrale, dans l'ensemble des systèmes est-africains que par les solutions originales mises en œuvre, les Kikuyu représentent un cas exemplaire, et illustrent la validité de la distinction entre système générationnel à population stable et système à population en expansion.
Négociations entre hommes et femmes dans un village ivoirien (Keibli, canton Boo, région Wè)
Authors: Adams Monni
Published: October 2008

Cet article offre une analyse d'un discours enregistré lors d'une réunion entre maris et épouses d'un patrilignage du village de Keibli chez les Wè (ou Guérés) en Côte-d' Ivoire. Ce discours expose le processus de médiation entre les intérêts opposés de chaque sexe. Les deux sexes ont appelé au consensus. Les hommes, dans une position de pouvoir, reçoivent l'argent des récoltes de rente qui leur permet de donner aux femmes l'argent pour acheter ce dont elles ont besoin. Ils partagent avec les femmes un idéal de la fête qui, après tout, est garant de la prospérité. La participation des femmes est indispensable. Hommes et femmes insistent sur la nécessité des négociations parce qu'ils se rendent compte des bienfaits Ce bonheur, la fertilité, le renom dans la région) de l'organisation d'un festival réussi.
Nouvelles recherches, objectifs et premiers résultats sur le paléoenvironnement holocène des sites archéologiques de la région des Dhars Tichitt et Oualata (Mauritanie sud-orientale)
Authors: Person Alain , Saoudi Nour E. , Amblard Sylvie
Published: October 2008

ABSTRACT Alain Person, Nour E. Saoudi, Sylvie Amblard The preliminary results of a field campaign performed in January-February 1994 on the environment of the archaeological settlements in the Dhars Tichitt and Oualata region (South-eastern Mauritania) are presented here from a methodological point of view. The sedimentary faciès are interpreted mainly in terms of climatic changes linked to the human settlements. It seems that the most important phase of peopling is not correlated to a climatic optimum. On the contrary, this phase is contemporaneous to the most precarious period. Indeed, at this time, the exceptional morphological features of the Dhars offered a refuge area in the Southern Sahara between 2,500 and 3,500 B.P.
Mise en évidence de différences traditionnelles dans le cassage des noix chez les chimpanzés (Pan troglodytes) de la Côte d'Ivoire, implications paléoanthropologiques
Authors: Joulian Frédéric
Published: October 2008

Several groups of chimpanzee, mainly localized in West Ivorian Coast have been surveyed and explored during an eleven months fieldwork mission. Some groups of the Mt Nimba reserve, Mt Betro, Taï National Park, Monagaga protected forest have more deeply been studied, by ecological and ethological methods which permit us to show traditional variations in the nut cracking activity. Tool-making and tool-using anthropological dimension in a non-human primate allow us to requestion the earliest human artefacts, with new problematics.
Se nourrir pour « vivre » : quelques éléments d'analyse du fait alimentaire dans la région de parler bemba au nord de la Zambie
Authors: Dauphin-Tinturier Anne-Marie
Published: October 2008

Se nourrir ne permet pas seulement l'acquisition d'énergie et le maintien de la vie, mais contribue également à façonner l'identité, les systèmes symboliques et l'organisation sociale. L'analyse porte sur les différentes modalités de la production alimentaire, le rôle de chacun vis-à-vis de ces tâches et les conditions de consommation, en particulier en relation avec les rituels encore existants. La représentation de la nourrirure qui se dégage alors , est transmise dans nombre de textes de littérature orale.
Retour sur la « conversion africaine » : Horton, Peel et les autres
Authors: Mary André
Published: October 2008

Abstract A reconsideration of Horton's ideas on « conversion in Africa » as being diametrically opposed to an absolute separation, allows the author to distinguish between religious traditions in terms of the different modes of commitment to belief they imply. It thus becomes necessary to stress the various ways in which conversion is envisaged locally : as a negotiation under more or less constraining conditions, as a phenomenon of collective commitment, or again, as a radical break having complex and relatively largely unexpected manifestations.
Des conversions réversibles : études de cas dans le nord-ouest du Burkina-Faso
Authors: Langewiesche Katrin
Published: October 2008

Trois histoires de conversions individuelles au nord-ouest du Burkina Faso, dans la province du Yatenga, servent de point de départ pour analyser quelques aspects du concept de la conversion. L'étude montre que les mécanismes de « la conversion » peuvent être très différents selon qu'il s'agit d'une conversion à une religion majoritaire (comme l'islam), à une religion minoritaire (comme le protestantisme charismatique) ou au culte des ancêtres. Les conversions présentées sont réversibles et « adaptables » en fonction des circonstances et du statut de l'individu. Elles ne se présentent guère comme une rupture définitive.
Le « châle » ou le « foulard » : choix religieux et identitaire de deux femmes comoriennes
Authors: Blanchy Sophie
Published: October 2008

Une minorité de femmes comoriennes migrantes en France a trouvé dans l'Islam une des ressources possibles pour la construction de leur identité de femme. Leur engagement personnel dans une pratique religieuse fondamentaliste, mal perçue aux Comores, les amène à formuler un nouveau plan de vie où toutes leurs relations sociales, familiales et conjugales sont renégociées. Ce faisant elles portent un regard distancié, critique et réformiste sur leur culture.
Le discours de la conversion
Authors: Henry Christine
Published: October 2008

L'analyse de récits de conversion au Christianisme Céleste recueillis au Bénin montre qu'au delà de la diversité des péripéties biographiques relatées, le locuteur, pourtant banalement introduit chez les Chrétiens Célestes par un proche (parent ou ami), se présente comme le héros miraculé d'un combat contre les forces du mal. Des événements extraordinaires jalonnent sa quête dont le récit reprend les éléments canoniques de la Bible ou de l'histoire du prophète fondateur. L'histoire personnelle ainsi « mise en intrigue » se prête à une narration publique et fonde un prosélytisme du témoignage.
Le sens de la musicalité chez les Peul Jelgooɓe du Burkina Faso : la catégorie de puissance vocale
Authors: Loncke Sandrine
Published: October 2008

À partir de l'exemple d'un répertoire de musique vocale peul, cet article illustre la façon dont les catégories musicales vernaculaires qui caractérisent une réalisation canonique du genre, permettent à l'ethnomusicologue d'appréhender la forme musicale, non seulement en restituant l'intentionnalité esthétique de ses dépositaires, mais également en rendant compte des conceptions culturelles qui la sous-tendent et la motivent.
Les céramiques sénégalaises des collections du département d'Afrique subsaharienne du Musée de l'Homme
Authors: Pradines Stéphane
Published: October 2008

La présente contribution s'attache à décrire les céramiques actuelles et subactuelles sénégalaises au sein du Musée de l'Homme. Cette analyse sera accompagnée d'un essai de correspondance avec des modèles de céramiques anciens. Les poteries bassari et bedik sont réparties au sud du Sénégal et au nord de la Guinée, notamment sur le département de Kédougou. Cette céramique est décorée sur le haut de la panse d'incisions à la pointe sèche par des chevrons formant des motifs en triangles et des lignes de points. Ce type d'ornementation est à replacer dans un contexte linguistique ou géographique plus large que celui d'une ethnie, par exemple celui des gens de langue tenda. Les pots anthropomorphes bassari font partie de l'histoire de l'art de la céramique africaine, ils sont portés lors de rituels. L'étude des céramiques actuelles du Sénégal oriental pourrait enrichir nos connaissances ethnoarchéologiques sur Afrique occidentale.
La place de l'enfant dans la vie rituelle des Masa (Tchad)
Authors: Dumas-Champion Françoise
Published: October 2008

Les Masa assignent aux enfants impubères une fonction rituelle réservée normalement aux adultes. Cette position singulière est limitée à certaines circonstances de la vie des adultes : mariage, naissance gémellaire, travaux agraires et enterrement. Ainsi, dans le rite matrimonial, de jeunes enfants sont les acteurs rituels privilégiés pour sceller l'union du nouveau couple. Dans le cas d'une naissance gémellaire, un garçonnet et une fillette accompagnent les parents de jumeaux dans leur réclusion pour éloigner les risques de mort qui pèsent sur eux; c'est le même garçon qui immolera le mouton sacrificiel. C'est encore le plus jeune enfant qui est préposé à l'ouverture de la terre, acte d'une grande gravité qu'il s'agisse d'ouvrir le sol pour l'ensemencer ou pour creuser la tombe du grand père. D'un rite à l'autre, l'auteur montre que les enfants ne sont pas de simples doublures qui mettent les adultes à l'abri du courroux des divinités mais que les Masa voient dans le stade de l'enfance, à la fois l'origine et l'achèvement du processus de fécondité en plaçant rituellement les enfants dans le rôle de parents de leurs parents.
Des enfants pas comme les autres, les jumeaux dans les montagnes mofu-Diamaré du Nord-Cameroun
Authors: Vincent Jeanne-Françoise
Published: October 2008

Les Mofu-Diamaré manifestent vis-à-vis de la naissance de «jumeaux» mawsa, une attitude ambivalente, la redoutant et la magnifiant à la fois. Représentant un seul être en deux personnes les jumeaux sont censés posséder un pouvoir de nuire : ils peuvent frapper de cécité ceux qui ne respectent pas l'égalité qui leur est due ou dont la conduite leur déplaît. En même temps les jumeaux sont « les enfants de Dieu » à l'origine de leur naissance anormale, et ils tirent de lui leur pouvoir de « tout augmenter », particulièrement les récoltes, et aussi de tout « voir ». L'organisation par leurs parents d'impressionnantes « danses de jumeaux » est l'occasion d'exalter, par un code sacrificiel approprié, la gémellité et par là, la fécondité et l'abondance.
Pouvoir royal et idéologie : rôle du mythe, des rites et des proverbes dans la monarchie précoloniale du royaume de Kabaré (Zaïre)
Authors: Munihirwa Christophe
Published: October 2008

À partir de trois éléments - un récit historico-mythique, proverbes, description de rites - l'auteur éclaire l'origine et le fonctionnement du royaume de Kabaré à l'est du Zaïre, royaume inter-lacustre peuplé de Bashi, agriculteurs et éleveurs de bœufs.
From Moroni to Mukalla: Hadhramis on the island of Ngazidja (Comoros) and in the Hadhramhout
Authors: Walker Iain , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

Hadhramis on the island of Ngazidja (Comoros) have taken advantage of the specificities of the local social structures to develop strategies that enable them to integrate with the Ngazidja population while at the same time retaining a distinct identity as a community. This is particularly evident in marriage patterns, but also in their participation in the costly aada system. Maintaining an identity as a community is both facilitated by and permits the maintenance of links with other members of the Hadhrami diaspora in Eastern Africa and with the Hadhramhout itself. As a result, the Hadhrami community itself has developed an identity that may be characterised as a spatially mobile community rather than a specifically emigrant one.
Knowledge, Astrology and the Power of Healing in Zanzibar
Authors: Larsen Kjersti , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

This paper explores Zanzibari understandings and practices of astrology. In popular milieus in Zanzibar Town, astrology and cosmology are associated with Islamic knowledge and constitute a form of Arabian scholarship that does not necessarily include formal education. One also notes traces of Hindu influence, although no explicit reference to it is ever made. Knowledge of sacred and non-human agency is considered to be of great value. The person having such knowledge is ascribed strength (nguvu) and prestige, as well as the means to make a living, if not to attain economic wealth. Focusing on astrology, the author discusses the complexity implied by this knowledge by exploring how great religious traditions are understood and reinterpreted by local communities, and how collective representations are expressed through people's acts and experiences within their local communities. People use this knowledge to cope with life, to interpret events, to anticipate the future, to act in the world and to position themselves within social relationships; through such actions, their communities are constituted as true institutions of meaning.
L'Afrique oubliée des noirs du Qatar
Authors: Montigny Anie , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

Notwithstanding a number of social markers, the black people of Qatar do not make claim to an identity distinct from that of white people. They hold equivalent opinions regarding the purity of blood and claim their ties with the Arab people. They are nevertheless aware of their place in society with respect to whites. Their will to create their own identity follows in the footsteps of the government's aspiration to make citizens of all Qatari.
Les conséquences du refus de l'école, chez les populations musulmanes du Tchad au XXème siècle
Authors: Arditi Claude
Published: October 2008

The muslim populations of Chad particularly those of Ouaddaï refused by different means the colonial power installed by France. Parents were opposed to schools and prefered send their children in Arabs countries to study. When Chad became independent in 1960 french language was the sole to be officially utilized. This situation encouraged muslims peoples who could not access to state employs to rebelion. The southerners especially 'sara' populations had differents attitudes and accepted french domination (schools and catholic institutions).Thus they were given the power to administrate the country. Since 1990 muslims replaced them at this function and try to make up for lost time by all means including corruption. Consequently the emergence of democracy seems very difficult in this context.
De 'Afrique' à 'Afro', utilisation et abus de l'Afrique dans la culture intellectuelle et populaire brésilienne
Authors: Sansone Livio
Published: October 2008

Africa has been continually recreated and deconstructed on the American continent. In the American context, Africa is a contested image, used and abused in the discourse of political parties and in both popular and elite discourse regarding Nationhood and peoples who have constituted themselves in the New World. It is also part of the imagery associated with modern nationhood and produced by a continual interaction between the latter's components. This article, specifically concerned with the city of Salvador de Bahia and its surrounding region, explores these issues. It is also a description of how Africa, that is, interpretations of things and features considered to be of African origin, has been central to the mercantilist treatment of black cultures and to the production of what may be called 'black objects'.
Les mises à mort doubles dans les rites sacrificiels des anciens Mexicains
Authors: Graulich Michel
Published: October 2008

The double executions in the sacrificial rites of the ancient Mexicans. Generally one does not insist enough on the fact that Aztec sacrifices of war prisoners were offered not only to the Sun, but also to the Earth. Myths, words of ancient people, some well known monuments and the way the victims were adorned prove it clearly. Consequently it would seem normal that the condemnation to death should reveal this double destination. For the Sun the typical sacrifice was the tearing up of the heart ; for the Earth, it was the beheading. The war prisoners were first immolated through cardiec- tomy, then their head was cut. This second operation must be interpreted more as a sacrifice in honor of the Earth than as an extract of a trophy.
La passion amoureuse chez les Mataco: Kyutislí
Authors: Braunstein José
Published: October 2008

This article, based on first-hand materials collected by the author during several field-periods in the Gran Chaco (1971-75), describes an institution ordering a certain type of relationship between men and women among the Mataco of the Pilcomayo river. The author shows how the concept of kyuihli, first used to qualify an institution, has other meanings. It means a certain state of personality as well as the the character imolved in this affair. The author examines its relationship with the prescribed forms of marriage and its sociological implications; kyutisli can be characterized more as a love-passion induced by the possession of an aját, a figure endowed with intention, appearance and will-power of its own, than a normal form of matrimonial relationship. Finally, the author shows the insertion of kyutisli in the cultural model specific of Mataco society.
La importancía de los restos de papas y camotes de época precerámica hallados en el valle de Casma
Authors: Bonavia Duccio
Published: October 2008

Duccio BONA VIA. La importancia de los restos de papas y camotes de época precerámica hallados en el valle de Casma. Se hace una revision crítica de los datos existentes sobre el hallazgo de papa (Solanum tuberosum) y camote (Ipomoea batatas) en contexto precerámico del Área Andina Central. Se concluye que las únicas evidencias a las que se puede dar validez científica, corresponden a los especímenes excavados en el yacimiento de Huaynuma del valle de Casma (costa Nor-central peruana), con una antigüedad aproximada de 2,000 años a.d.C.
A quetzal feather dance at Bonampak, Chiapas, Mexico
Authors: Houston Stephen D.
Published: October 2008

Stephen D. HOUSTON. A quetzal feather dance at Bonampak, Chiapas, Mexico. The author offers an interpretation of some of the figures of the paintings of Bonampak as representing a dance in which quetzal feathers were used. This interpretation is based on a reading of certain glyphs and it supports Mathews' hypothesis concerning the verb glyphs in the inscriptions of Yaxchilan, Chiapas.
Jalons pour une étude comparative
Authors: Menget Patrick
Published: October 2008

Jalones para un estudio comparativo. A partir del análisis de las sociedades del Alto-Xingu, el autor demuestra la inutilidad de establecer una diferenciación entre sociedades guerreras y sociedades pacíficas. Él propone considerar la guerra dentro del marco más general de un sistema social comprediendo varias sociedades. Luego se interroga sobre ciertos aspectos de la guerra amazónica : <¿lа predación, bajo la forma del consumo del enemigo, es una constante simbólica de esta guerra? ¿Cuales son las consecuencias sociales que ésta provoca?
Le sang et le corps ou le blanc et le noir ? Contribution à l'étude du parallélisme dans la tradition orale des Maya
Authors: Becquelin-Monod Aurore
Published: October 2008

Se trata de una discusión profunda sobre las hipótesis, métodos.y finalidades de un trabajo etno-lingûistico sobre los discursos rituales mayas, definidos por un procedimiento estilistico llamado paralelismo. Se puede concluir que el fundamento semántico de las oraciones es la description de un ritual paralelo al ritual efectuado y que la riqueza de las vías retóricas y la multiplici- dad de las variantes posibles muestran el inter es en buscar las razones.
Monte Verde : adaptación humana en el Centro-Sur de Chile durante el pleistoceno tardio
Authors: Dillehay Tom D. , Pino Mario O. , Sanzana Patricio , Muñoz Gastón , Saavedra José
Published: October 2008

A brief description of the history of research in the archeological site of Monte Verde and presentation of an example of man's adaptation to sub-antarctic forests during this period.
Divinités statiques, hommes en mouvement. Structure et dynamique cosmique et sociale chez les Indiens Karaja du Brésil Central
Authors: Pétesch Nathalie
Published: October 2008

In between the sociological dialectics of the Gê-Bororo society and the hyperbolic ontological assertion of the Tupi-Guarani, one is tempted to presume the existence of an intermediary model among the Amazonian indigenous society, especially in the Central Brazilian crucible. Through an analysis of the Karajá (Banana Island) perception and organization of social and cosmic space, the author brings to light such a model, where an explicit dualistic scheme breaks up into more complex configurations. Among the elements of this reflection, the author stresses a hitherto neglected concept in Amazonian ideology, that of " movement "
« Dicen que por ser ligero » : cannibales, guerriers et prophètes chez les anciens Tupi-Guarani
Authors: Combès Isabelle
Published: October 2008

It is not easy to define cannibalism and its distinction from war or sorcery is never quite clear. In his study of this problem among the ancient Tupi-Guarani, the author examines the protagonists in the principal moments of sacrificial procedure : warriors, cannibals — to those the old women stand out in sharp contrast — and important absents, shamans and prophets. The author demonstrates how the different spheres of action between these characters interrelate, dominated by the Earth without Evil metaphor and ways used to achieve this. The theme of "lightening of the body" is analyzed in detail. In this vein the connections between the diverse representation, via their oppositions and complementarities, are studied as a conclusion.