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Le ravage du Palatinat : politique de destruction, stratégie de cabinet et propagande au début de la guerre de la Ligue d'Augsbourg
Authors: Cénat Jean-Philippe
Published: December 2008

RÉSUMÉ Le ravage du Palatinat par les troupes françaises en 1688-1689 est en fait la combinaison de trois méthodes de guerre qui ne sont pas nouvelles, mais qui ont été utilisées sur une plus grande échelle et de manière systématique : la levée de contributions, la tactique de la terre brûlée et la destruction des places fortes. Ces opérations, planifiées de manière empirique, progressive et rationnelle par Louis XIV, Chamlay et Louvois dans le cadre de la stratégie de cabinet, visaient à priver les ennemis des bases d’opération et des moyens de subsistance qui leur permettraient d’attaquer le royaume. Ces destructions furent un échec diplomatique car elles contribuèrent à liguer l’Europe contre la France et elles suscitèrent une grande indignation, largement amplifiée par la propagande protestante. Sur le plan militaire, malgré leur ampleur, les destructions furent incomplètes et insuffisantes, faute de moyens et de temps et parce que les ordres ne furent pas toujours bien exécutés par les officiers sur le terrain. Cependant cette stratégie fut à nouveau utilisée par les militaires au XVIII e  siècle.
La parole du confesseur auprès des suppliciés (Paris, XVIIe-XVIIIe siècle)
Authors: Bastien Paul
Published: December 2008

RÉSUMÉ Notamment par l’interdiction au condamné des derniers sacrements et de la sépulture en terre consacrée, le rituel de l’exécution dans la France d’Ancien Régime paraît ambivalent et contradictoire en ce qu’il exclut le supplicié de la communauté religieuse, alors qu’un confesseur est pourtant admis à ses côtés. Les rapports entretenus entre la parole, le salut, le condamné et le confesseur deviennent ainsi fondamentaux pour comprendre les liens, dans la culture juridique, entre la justice du roi et celle de Dieu à l’époque moderne. Au carrefour de la littérature baroque, des archives judiciaires et des livres de pénitence et de consolation, se révèle la place que prend le confesseur depuis la contre-réforme dans les migrations du sacré judiciaire aux XVII e et XVIII e  siècles.
Images d'une révolte ludique. Le mouvement néerlandais Provo en France dans les années soixante
Authors: Pas Nicolas
Published: December 2008

RÉSUMÉ Cet article s?interroge sur la perception de Provo en France, pendant les années 1965-1967. En 1965, Provo commença à Amsterdam comme un réseau de jeunes qui se servait d?images provocantes dans le but de tendre un miroir à la société néerlandaise. En 1966, le groupe acquit une notoriété internationale, notamment à travers des manifestations autour du mariage royal néerlandais. En 1967, le mouvement, las de deux années d?activisme, se saborda. Dans ce texte, la réputation de ce phénomène contreculturel, mouvement contestataire et symbole des « années 68 » version néerlandaise, est expliquée, parmi d?autres vecteurs, par son répertoire d?actions et par l'amplification à travers la presse et les mass media. Le répertoire Provo montrait une grande variété : d?éléments folkloriques (le charivari) et artistiques (le happening) à la participation aux élections municipales en passant par des techniques copiées du mouvement contestataire américain : le sit-down et le teach-in . Sans disposer d?une stratégie médiatique cohérente, les provos savaient se servir des mass media, en se présentant comme folk devils . En France, plusieurs milieux s?y intéressèrent, parmi lesquels des groupes dans la mouvance anarchiste, beatnik et situationniste. Dans ces milieux, Provo prêta souvent au malentendu car sa réputation de nouveau mouvement révolutionnaire, réputation pour une large part forgée dans les médias de masse, n?était pas toujours justifiée par les faits.
L'arc des argentiers, à Rome
Authors: Daguet-Gagey Anne
Published: December 2008

RÉSUMÉ L’arc dit des argentiers, élevé à Rome sur le Forum Boarium, fut offert en 204 à l’empereur Septime Sévère et aux membres de sa famille. L’inscription de l’architrave ( CIL  VI, 1035 = 31232 = ILS  426) porte la trace des martelages des noms de Géta, fils cadet de l’empereur, de Plautien, préfet du prétoire entre 197 et 205, et de Plautilla, sa fille, par ailleurs épouse de Caracalla. L’auteur revient sur certaines des restitutions jadis proposées par les éditeurs du CIL, suggère de renoncer au titre de comes prêté à Plautien et de lui préférer un titre témoignant de l’étroitesse des liens unissant le préfet du prétoire à la famille impériale. La dédicace prouve que, au moment de sa gravure, Plautien et sa fille avaient encore les faveurs des empereurs. Cette remarque incite à dater l’inauguration du monument du premier semestre de l’année 204.
Les Cisterciens et la croisade de Livonie
Authors: Bourgeois Nicolas
Published: December 2008

RÉSUMÉ Les Cisterciens, très actifs dans le processus d’évangélisation en Baltique orientale, ont longtemps été accusés d’être les promoteurs de la mission armée (Schwertmission) en Livonie. Le propos de cet article est d’établir que l’évangélisation forcée de la Livonie est en fait davantage la conséquence des ambitions d’une partie de l’aristocratie danoise et westphalienne que d’une dynamique propre à l’ordre cistercien. À cette occasion, nous corrigeons certaines erreurs véhiculées par l’historiographie : par exemple, le premier évêque d’Estonie, Foulques, n’était pas un cistercien, et les cisterciens Théodoric et Bertold ne sont pas à l’origine des croisades livoniennes, qui commencent sous la direction de Meinard, premier évêque de Livonie.
Une difficile représentation ?
Authors: Ghermani Naïma
Published: December 2008

RÉSUMÉ Si les portraits de princes luthériens de l’Empire allemand foisonnent dès les premiers pas de la Réformation, utilisés dans des stratégies politiques et confessionnels, rares sont en revanche les portraits de princes calvinistes dans l’Empire allemand. Cette pauvreté iconographique qui frappe également les portraits des grands Réformateurs est à relier aux débats spécifiques autour de l’image, non seulement religieuse mais aussi du portrait de soi, soupçonné de nourrir l’orgueil du sujet représenté, voire de susciter l’idolâtrie. Cet article s’interroge sur les difficultés auxquelles se heurtent les princes palatins, convertis au calvinisme – une confession qui ne jouit d’aucune reconnaissance légale dans l’Empire – pour forger leurs propres outils de légitimation, entre 1560 et 1620.
Les fonds secrets ou la méfiance légitime
Authors: Karila-Cohen Pierre
Published: December 2008

RÉSUMÉ Un État démocratique, ou au moins libéral, peut-il légitimement espionner ses citoyens ? Cette question, qui reste d’actualité, a été posée pour la première fois, en France, sous la Restauration et la monarchie de Juillet, régimes qui affirmaient vouloir rompre avec les pratiques de la police de Fouché. La tension entre la recherche de l’efficacité de la surveillance et les droits des individus est visible dans les débats parlementaires sur les fonds secrets, qui ont lieu tous les ans à partir de 1818. Il s’agit ici d’observer comment s’invente le débat annuel sur les fonds de police et comment, à l’issue de deux à trois décennies de luttes parlementaires, l’usage de l’espionnage a finalement été considéré comme légitime.
Pratiques politiques et culturelles du vêtement.
Authors: Gherchanoc Florence , Huet Valérie
Published: December 2008

RÉSUMÉ Il s’agit d’un essai historiographique portant sur les études relatives aux vêtements grecs et romains dans l’Antiquité, notamment à leurs usages politiques et culturels. L’analyse bibliographique est organisée, d’une part, selon les perspectives reflétées par la recherche récente, d’autre part, selon des thématiques précises : le vêtement et la nudité comme marqueurs d’identité, les gestes associés au costume : du corps vêtu au corps dévêtu, et enfin les normes et transgressions vestimentaires. En concevant le vêtement et la dénudation dans leurs dimensions sociologique et culturelle, les auteurs proposent de privilégier dans de futures recherches une approche anthropologique.
Vérifier, corriger, juger.
Authors: Mattéoni Olivier
Published: December 2008

RÉSUMÉ À la fin du Moyen Âge, les Chambres des comptes ont été des institutions de première importance dans le dispositif gouvernemental et bureaucratique de la royauté et des principautés territoriales du royaume de France. Entièrement dévolues à la défense du domaine et des intérêts du prince, elles ont fait de l’examen des comptes le temps fort de leur activité. L’objet du présent article est de proposer une réflexion sur la signification complexe de cette procédure et de ses enjeux en matière de contrôle des agents du prince. Par son rituel, l’agencement des locaux dans lesquels elle se déroulait, son calendrier et la répartition des tâches entre clercs et maîtres des comptes, la vérification des comptabilités a été pensée fondamentalement comme une procédure de nature judiciaire. Si sa finalité a été d’affirmer la domination du prince sur les officiers comptables, elle a aussi été l’occasion de diffuser un discours sur l’État et le bien commun. À ce titre, les Chambres des comptes ont grandement contribué à l’affermissement de la notion de bien public à la fin du Moyen Âge.
« Générations résistantes à l'épreuve de la sortie de guerre »
Authors: Piketty Guillaume
Published: December 2008

RÉSUMÉ L’expérience combattante des résistants français, ses temporalités et ses rythmes, ont donné naissance à une culture de guerre bien particulière. Toutefois, selon les raisons et le moment de l’engagement, en fonction des modalités de lutte choisies, quatre générations résistantes se sont successivement formées au long des années noires. Ces générations ont abordé et vécu le retour à la paix chacune à sa façon, notamment en matière de reconnaissance. Souvent délicate, cette « sortie de résistance » forma le terreau sur lequel se développèrent des mémoires douloureuses, voire conflictuelles.
Temps, âge et génération à l'épreuve de la guerre : La mémoire, l'histoire, l'oubli des appelés en Algérie
Authors: Bantigny Ludivine
Published: December 2008

RÉSUMÉ Cet article s’interroge sur l’imbrication des temporalités telles que les ont vécues les soldats du contingent appelés en Algérie. Y eut-il dans cette expérience de la guerre et dans la particularité de son rapport au temps (temps dilaté de l’ennui hors du combat, temps précipité des embuscades, réflexion sur l’inscription dans l’histoire des guerres qu’ont connues les aînés, parents et grands-parents) une spécificité qui autorise à parler d’identité générationnelle ? La prégnance de l’âge d’incorporation, 20 ans, les traces physiques et psychiques laissées sur ces hommes jeunes, le silence et la transmission mémorielle sont autant de facteurs qui fondent un héritage commun, partagé par toute une génération, par-delà la diversité des expériences, par-delà aussi leur caractère personnel et intime.
S'habiller et se déshabiller en Grèce et à Rome (II)
Authors: Goblot-Cahen Catherine
Published: December 2008

RÉSUMÉ Dans l’iconographie grecque, le héraut revêt une apparence caractéristique : court vêtu, coiffé, botté, barbu, pourvu d’un caducée, il a la silhouette d’un homme léger et gesticulant proche de celle de son patron Hermès. Cette silhouette exprime des qualités de rapidité et de débrouillardise qui sont celles que l’on attend des éphèbes et des estafettes. Le héraut présente aussi des affinités avec le personnage du satyre dont les performances chorégraphiques pourraient être une transposition de la course du héraut-courrier. On a là les éléments d’un Ideal-typus dans lequel pouvaient se reconnaître les membres du groupe au demeurant très varié que constituaient les hérauts ; ils ont pu contribuer à façonner la personnalité de leur patron Hermès.
Sociologies de la contrainte en Histoire.
Authors: Bartholeyns Gil
Published: December 2008

RÉSUMÉ Une confrontation des sociologies de la contrainte fait apparaître des contradictions profondes. La seule manière de les résoudre consiste à relativiser la suffisance descriptive de ces sociologies et à proposer des alternatives à une échelle de complexité supérieure. Identifier les limites et les conceptions que les théories imposent à celui qui réfléchit sur la contrainte en société, mettre à plat et remettre dans le temps les différents facteurs qui interviennent dans l’observation d’une règle ou dans sa transgression, ce sont les conditions, les premières, pour penser le fait normatif dans toute son épaisseur. Or, en la matière, l’historien ne semble pas avoir fait son « tournant pragmatique ». Par un sociologisme paradoxalement excessif, où dominent les faux dualismes, il a oublié d’interroger historiquement les intérêts et les valeurs, les situations internormatives, les systèmes normatifs, les sensibilités individuelles, les circonstances et les espaces de la vie, la socialisation, la responsabilité. Un modèle à géométrie variable lui est pourtant d’autant plus utile que son accès au social est indirect et partiel. Les interdits et les contraintes induisent un comportement : mais cette réalité lui échappe largement. Cette situation d’enquête, assez différente de celle de ses collègues qui étudient des sociétés vivantes, est toutefois porteuse de méthodes dont l’intérêt peut être général. C’est à ces questions traitées successivement – à quoi tient l’efficacité d’une prescription, et comment connaître la réalité comportementale en histoire ? – que l’on tente d’apporter une réponse réaliste.
Le contentieux électoral sous le Directoire
Authors: Gainot Bernard
Published: December 2008

RÉSUMÉ Il faut remettre en cause une certaine vulgate concernant le prétendu « illibéralisme » de la pensée républicaine de la décennie révolutionnaire. Pour cela, le phénomène électoral observé à plusieurs niveaux – la législation, les pratiques, les débats – est un bon test. Certaines avancées légales, dont on souligne complaisamment l’échec, comme le problème des candidatures, doivent être relativisées. Certaines pratiques, comme les scissions d’assemblées, ne relèvent certainement pas d’une culture pluraliste. En revanche, les débats sur les validations électorales de 1797 à 1799 sont d’une très grande richesse, et révèlent que l’un des enjeux était bien le pluralisme politique. Ce dernier peut s’exprimer par le respect du principe majoritaire, ou par la compétition de minorités organisées. Il est explicitement revendiqué lorsque le coup d’État de Brumaire vint interrompre une réflexion marquée par l’expérimentation, et empreinte de pragmatisme.
L'histoire politique face à l'histoire culturelle : état des lieux et perspectives
Authors: Hazareesingh Sudhir
Published: December 2008

RÉSUMÉ En France, le face-à-face entre l’histoire politique et l’histoire culturelle a été stimulant, débouchant sur une imprégnation des problématiques culturelles dans la recherche sur l’histoire politique contemporaine, avec l’émergence d’un champ qui pourrait être caractérisé comme une « histoire culturelle du politique ». Cet article se propose d’en faire un bref état des lieux, avant d’évaluer ce que ces nouvelles orientations ont apporté à nos connaissances : notamment, une meilleure compréhension du poids de la sensibilité, et du caractère complexe des identités collectives. L’histoire culturelle a également permis de rendre une densité diachronique à une histoire politique qui, en France, est trop souvent captive de l’événementialisme.
S'habiller et se déshabiller en Grèce et à Rome (III)
Authors: Baroin Catherine , Valette-Cagnac Emmanuelle
Published: December 2008

RESUME Le mot pallium est généralement traduit par « manteau grec » et considéré comme le strict équivalent de l’ himation (manteau) des Grecs. Or pallium est un terme proprement latin, qui n’est pas plus une traduction du grec qu’il ne désigne un vêtement issu d’un modèle grec. À Rome, le mot pallium est utilisé pour un morceau d’étoffe dont on couvre le corps et les vêtements et, à ce titre, il peut être une couverture ou un manteau ou bien encore les deux à la fois. Seul le contexte précis d’apparition du terme peut permettre de comprendre ce qu’il recouvre. Ainsi, c’est quand il est opposé à la toge, l’ « uniforme » du citoyen romain dans l’exercice de ses fonctions, que le pallium est connoté comme grec et, comme tel, associé à des espaces et à des pratiques à la fois pensées comme grecques et parfaitement incluses dans la culture romaine : le loisir (otium), le banquet et ses plaisirs, les occupations lettrées et philosophiques, etc.
Culture et politique (II)
Authors: Dumézil Bruno
Published: December 2008

RESUME Entre les années 560 et 590, un petit groupe d’évêques et d’aristocrates francs entretiennent des relations privilégiées en dehors de tout lien institutionnel. Gogo, régent d’Austrasie (576-581), semble être la personnalité dominante, mais ses contacts s’étendent au-delà des frontières du Regnum Francorum . Un haut niveau culturel est requis pour entrer dans le cercle des correspondants, qui regroupe à la fois des héritiers et une certaine élite de compétence. Ces « amis de Gogo » participent ensemble à des stratégies politiques, diplomatiques et sociales. Toutefois, le groupe paraît dépourvu d’idéologie et sert essentiellement à défendre les intérêts personnels de ses membres. En période de trouble, il s’avère fragile, même s’il parvient à se recomposer lorsque la situation se stabilise. Une telle structure, légère mais performante, permet de mettre à l’épreuve le concept de réseau pour le haut Moyen Âge.
Entre Empereur, Empire et nation : l'essor de « l'esprit politique » en Allemagne moderne (XVIIe-XVIIIe siècles)
Authors: Wrede Martin
Published: December 2008

RESUME Après la crise de la guerre de Trente ans, le Saint Empire réussit à se consolider à partir des années 1670 en dépit de l’hétérogénéité qui le caractérisait ; cette consolidation fut encouragée par un courant de patriotisme impérial. Les conflits qui durent être surmontés à cette époque avec les différents ennemis de l’Empire – suédois, turcs et français – jouèrent dans ces deux moments un rôle décisif. Les guerres impériales favorisèrent une conscience accrure de l’Empire et, même si celle-ci fut « de seconde main », c’est-à-dire transmise aux sujets au moyen d’innombrables pamphlets, elle produisit une « densification », qui assura la cohésion de l’Empereur, des états et des sujets des deux confessions dans une communauté solidaire et de souvenir. L’Empire et la nation allemande se définirent surtout par rapport à leur opposition à la France et à leurs victoires sur les Turcs. On développa et on cultiva des images de l’ennemi efficaces et utilisables politiquement. La tentative de l’électeur du Brandebourg de construire une image des Suédois en tant qu’ennemis était vouée à l’échec, car le potentiel de puissance de cet ennemi-là était considéré comme faible. Mais cette controverse montre clairement que la fonction et la personne de l’Empereur étaient le point de repère et le noyau de cristallisation du patriotisme et de l’identité de l’ensemble de la nation « fédérale » et multiconfessionnelle. Avec les succès partiels remportés sous l’égide impériale dans les réformes et les guerres de l’Empire, le potentiel de modernisation de l’Empire atteignit cependant ses limites. Au moment où la menace directe venant des ennemis extérieurs disparut, la cohésion se relâcha ; la nouvelle confessionnalisation et l’ « européanisation » de la politique impériale firent apparaître de nouvelles lignes de conflit, qui s’avérèrent insurmontables lors de la crise dynastique de la maison impériale des Habsbourg. Sans « ennemis » communs et sans « images de l’ennemi » communes et assimilées, l’Empereur, l’Empire et la nation se séparèrent de plus en plus après 1740.
Ambiguïtés historiographiques du théologico-politique
Authors: De Franceschi Sylvio Hermann
Published: December 2008

RÉSUMÉ Le présent article tente de déterminer les principales étapes par lesquelles le concept de théologico-politique s’est imposé dans l’historiographie au cours du XX e  siècle. Si l’œuvre de Carl Schmitt est évidemment essentielle, une grande attention a été également portée à la polémique autour de la notion d’augustinisme politique, animée par Henri-Xavier Arquillière et dont Jacques Maritain a tiré les leçons. On observe enfin un nouvel essor du concept théologico-politique après la diffusion de la nouvelle théologie politique incarnée par Johannes-Baptist Metz.
La dette, la haine et la force : les débuts de la prison pour dette à la fin du Moyen Âge
Authors: Claustre Julie
Published: December 2008

RÉSUMÉ Comment interpréter l’insertion dans le droit royal français de l’emprisonnement pour dette civile en 1303 ? Cette aptitude nouvelle du roi à saisir le corps de ses sujets pour des raisons financières privées, qui participait de la définition d’un ordre socio-économique public, s’explique-t-elle par la volonté de prévenir des violences interpersonnelles dont le crédit était porteur ? L’article explore d’abord les liens entre l’endettement privé et les usages de la force à la fin du Moyen Âge, à partir des sources judiciaires parisiennes principalement. Sur ce fond de violences exercées par les débiteurs récalcitrants ou par les créanciers impatients, il montre que l’emprisonnement pour dette fut codifié par les juridictions royales comme un usage public, consenti et euphémisé de la force.
L'élection à la chaire de médecine légale à Paris en 1879.
Authors: Bertherat Bruno
Published: December 2008

RÉSUMÉ L’élection à la chaire de médecine légale à la Faculté de médecine de Paris en 1879 renvoie à une dimension de l’histoire de la médecine – à savoir, les relations entre les médecins dans le cadre du cursus honorum . Elle met en valeur les acteurs, les réseaux et les enjeux dans le monde universitaire. Trois personnages se dégagent de l’étude des forces en présence : le titulaire de la chaire, Tardieu, professeur prestigieux, et les deux candidats, Brouardel et Bergeron, soutenu par Tardieu. L’élection d’un chargé de conférences de médecine légale pratique en 1877 constitue une première étape. Or le vainqueur est Brouardel. La maladie de Tardieu joue sans doute un rôle important. Sa mort provoque l’élection de 1879. La victoire de Brouardel en 1879 confirme l’évolution du rapport de forces, mais aussi le poids des enjeux scientifiques. Seul Brouardel dispose d’un projet. Sa victoire est une victoire intellectuelle, attestée par la postérité. Toutes ces hypothèses ne peuvent que réduire l’opacité du processus de décision. L’élection universitaire constitue une véritable biopsie du monde médical et mérite une analyse historique fouillée.
Honneur et profit.
Authors: Pons Nicole
Published: December 2008

RESUME Les recueils privés, ensemble disparate de textes variés et rassemblés pour une utilisation personnelle, constituent un précieux outil pour saisir la culture, les centres d’intérêt intellectuel et les préoccupations de la personne qui en est à l’origine. Le manuscrit Paris, BnF lat. 4641B appartient à cette catégorie. Il a été compilé dans les années 1430-1440 par un juriste parisien qui officiait très probablement à la Chambre des comptes ou à la Cour des aides. La première partie du recueil, qui s’ouvre sur le Stilus curie parlamenti de Guillaume Du Breuil, est d’essence juridique. La seconde partie mêle textes catéchétiques, méditations religieuses, pièces morales, chroniques, textes littéraires, en prose et en vers, sérieux et grivois. À travers l’étude de cet ensemble, le compilateur se révèle tout à la fois pieux et bon vivant. C’est un Parisien, attaché à la lignée royale, non au royaume : il s’intéresse à l’histoire de sa seule ville. Profondément religieux, il s’inquiète des moyens d’éviter la damnation éternelle. La peur de la pauvreté et les soucis matériels nés d’une époque troublée (dévaluation monétaire, crise immobilière) lui font mettre au premier plan la valeur travail. Enfin, certaines notes aux Économiques du Pseudo-Aristote, dont il reproduit la traduction de Nicole Oresme remaniée par Laurent de Premierfait, montrent que, pour ce bourgeois, une saine économie domestique engendre le profit duquel il tire son honneur. En annexe est donnée la liste des 48 ensembles ou documents isolés qui forment ce recueil.
Espionnage et contre-espionnage en France au temps de la Saint-Barthélemy : le rôle de Jérôme Gondi
Authors: Hellin Stéphan
Published: December 2008

RESUME Jérôme Gondi appartient à une famille puissante très proche de Catherine de Médicis. En 1570, il devient le premier introducteur des ambassadeurs à la cour de France. Son rôle officiel est de servir de relais entre la reine mère toute-puissante et les ambassadeurs étrangers qui résident à la cour. Vite soupçonné d’espionner au profit de l’Espagne, il est effectivement la première source d’information de l’ambassade d’Espagne à l’époque de la Saint-Barthélemy. Cependant une affaire antérieure, le renvoi de l’ambassadeur d’Espagne en 1571, démontre que la fidélité de Gondi est acquise à Catherine de Médicis. Loin d’être un espion de l’Espagne, Jérôme Gondi est un personnage important des services secrets français dirigés par son cousin le comte de Retz. L’ambassade d’Espagne est ainsi infiltrée par les services secrets français. Pourtant les ambassadeurs d’Espagne successifs ne peuvent se passer de Gondi, alors qu’ils connaissent son véritable rôle. En effet, il occupe un poste important et il leur fournit des informations réputées fiables. Son rôle devient celui d’un « agent double officiel », dont on se méfie mais dont on ne peut se passer. L’action de Gondi démontre l’implication directe des monarques, Philippe II et Catherine de Médicis, dans les affaires d’espionnage.
Le colonialisme mis à nu.
Authors: Leclercq Sophie
Published: December 2008

RESUME Dans la France de l’après-guerre, de plus en plus d’intellectuels se saisissent de la bannière anticolonialiste, en particulier lors de la guerre d’Algérie. Parmi eux, ceux qui se réclament encore du surréalisme n’en sont pas à leur coup d’essai. De la guerre du Rif à la crise éthiopienne, en passant par les événements de Yen Bay ou l’Exposition coloniale, ils affichaient déjà un anticolonialisme total en ce sens qu’ils rejetaient le colonialisme dans son principe. Or leur revendication, si elle s’adosse à celle du Parti communiste, est aussi le fruit de leur sensibilité à une série de représentations qu’ils élaborent dans leur écriture ; le Primitif, le Nègre ou l’Oriental forgent, de proche en proche, leur conception du Colonisé. Cette approche culturelle les prédispose à prendre conscience des mythes colonialistes comme ceux de « mission civilisatrice » ou d’ « humanisme colonial » qui, selon les surréalistes, trompent l’Europe entière. Leur anticolonialisme procède alors d’une déconstruction de ce que Roland Barthes qualifie de « mythe de l’impérialité française ».
La « veuve captive » dans la tragédie classique
Authors: Revaz Gilles
Published: December 2008

La tragédie renaît en 1634 avec notamment la Sophonisbe de Mairet. Dans le sillage de Pyrame et Thisbé de Théophile de Viau, la pièce est construite sur un mariage rendu impossible par un obstacle politique. D’un point de vue générique, il y a là un schème caractéristique de la tragédie par opposition au genre nuptial de la tragi-comédie; la fonction structurale de l’opposant politique peut prendre la figure d’un tyran (Britannicus ou Suréna), de l’impérialisme romain (Nicomède) ou encore des lois romaines (Bérénice). Toutefois, comme il apparaît déjà en filigrane dans la pièce de Mairet et surtout dans la Marianne de Tristan l’Hermite, un autre schème structure la tragédie classique : une veuve, garante des droits du lignage et captive d’un tyran qui voudrait l’épouser pour assouvir sa passion et conquérir la légitimité. Mais l’objet, fidèle « aux mânes sacrés d’un grand roi », résiste aux violences du sujet. Nous retrouvons la veuve captive dans Rodogune, dans Timocrate et dans Andromaque. Dans les pièces de Pierre Corneille et de Racine, la veuve préserve les droits du fils du roi; dans la tragédie romanesque de Thomas Corneille, le mariage des ennemis est rendu acceptable, malgré l’ombre du roi défunt, au prix d’un grand effort d’invention visant à respecter néanmoins les bienséances. Le sujet pose en effet la problématique qui était à l’origine de la Querelle du Cid, la princesse devant épouser l’assassin présumé de son père. Si la tragi-comédie s’en accommodait, la tragédie, plus scrupuleuse sur le plan des bienséances, ne saurait admettre une telle union, comme l’atteste la correction du dénouement du Cid dans l’édition de 1660. Les bienséances servent aussi de filtre au « politiquement correct ». L’impossible mariage et la fidélité absolue de la veuve dessinent une configuration qui garantit la succession par la primogéniture masculine. Il y a un effet de signification qu’on peut interpréter comme un coup de force de la forme sur le sens (Georges Forestier) ou, dans une perspective pragmatique, comme un élément de la scénographie énonciative qu’instaure le dialogue du dramaturge avec son roi.
Voltaire historien : un chantier qui s'ouvre
Authors: Moureaux José-michel
Published: December 2008

Il est sans doute paradoxal qu’il ait fallu attendre les années quatre-vingt-dix pour voir la recherche voltairienne s’appliquer de façon méthodique et soutenue à l’étude de Voltaire historien en commençant à effectuer cette démarche fondamentale et indispensable qu’est l’établissement d’une édition critique pour chacune des grandes œuvres historiques de Voltaire. Cette vaste entreprise, qui a naturellement pris place dans l’édition des Œuvres complètes publiée par la Voltaire Foundation, est aujourd’hui fort bien engagée puisque les commencements d’exécution qu’elle a reçus sont des plus prometteurs, pour avoir déjà fait faire des progrès substantiels à notre connaissance de Voltaire historien.Nous en sommes redevables d’abord à l’éditeur de l’Histoire de Charles XII parue en 1996 (Gunnar von Proschwitz étudiant l’utilisation que l’historien a faite de ses sources en a éclairé les méthodes et fait apparaître l’importance des changements introduits dans un texte qui l’a retenu une bonne vingtaine d’années); ensuite à l’éditeur des Anecdotes sur le tsar Pierre le Grand et surtout de l’Histoire de l’empire de Russie sous Pierre le Grand parues en 1999 : Michel Mervaud a su admirablement réhabiliter une œuvre plutôt mal accueillie par les contemporains et depuis injustement dégradée en ouvrage de commande où la bassesse le disputerait à la flatterie, en faisant voir au contraire tout l’intérêt que Voltaire n’a jamais cessé de porter à la figure de ce tsar comme à l’empire qu’il gouverne, tout le sérieux qu’il a mis à se documenter auprès des Russes sur les réformes qu’il a accomplies, tout le soin qu’il a apporté à traiter la si délicate affaire du tsarevitch, tout le souci qui ne l’a jamais quitté de préserver son indépendance de jugement. Dans le chantier qui s’est ainsi ouvert on attend impatiemment que, pour étendre et parachever notre connaissance de Voltaire historien, s’édifient ces réalisations majeures que seront les éditions du Siècle de Louis XIV et de l’Essai sur les mœurs...
Sainte-Beuve à la lumière de Baudelaire : « la pointe extrême du Kamtchatka romantique »
Authors: Huet-Brichard Marie-Catherine
Published: December 2008

Les relations entre Sainte-Beuve et Baudelaire posent question : pourquoi le second, paria génial, s’est-il réclamé du premier, écrivain de deuxième plan ? L’étude prend le pari d’interroger une poésie mal-aimée, celle de Joseph Delorme, à la lumière de l’article de Sainte-Beuve, « Des prochaines élections à l’Académie » : « la pointe extrême du Kamtchatka romantique », dans laquelle s’érige la « Folie Baudelaire », ne serait-elle pas aussi le lieu où la Folie Sainte-Beuve s’est édifiée ? Ces deux Folies s’inscrivent, en effet, non seulement à la marge mais aux confins, en poursuivant le même enjeu : mettre à mal la « Muse académique » à travers la confrontation du lyrisme et de l’ironie au risque de détruire la poésie même. Si filiation il y a entre les deux poètes, elle est dans cette ambivalence : vouloir croire et douter constamment que la poésie puisse être le lieu de reconstruction de soi et du sens. Dans cette perspective, les deux œuvres sont bien fraternelles.
La quête du primitivisme perdu.
Authors: Galibert Thierry
Published: December 2008

Comme beaucoup de groupes et d’individualités littéraires du début du XXe siècle, le Grand Jeu de René Daumal, Roger Gilbert-Lecomte et André Rolland de Renéville a aspiré une remise en cause de l’ordre poétique. Elle se traduit, dans son cas, par la quête du primitivisme poétique perdu. Mais, loin d’envisager cette quête comme la simple réactivation d’un idéal perdu, il propose d’utiliser les apports de la modernité pour mieux la combattre. Ainsi pense-t-il pouvoir mieux agir sur la reconquête de l’humain en poésie.
Lire Racine, vraiment ?
Authors: Giraud Yves
Published: December 2008

Par un relevé détaillé des variations incohérentes d’un système de ponctuation (dans La Thébaïde), la note voudrait montrer qu’il n’est pas possible d’affirmer que la ponctuation des éditions parues du vivant de Racine reflète une quelconque volonté de l’auteur et suggère un phrasé bien précis aux interprètes. Au contraire, le maintien de la ponctuation originale, qu’aucun argument ne peut justifier, aboutit à compliquer inutilement la lecture.
Le clavecin irisé.
Authors: Lavezzi Elisabeth
Published: December 2008

Que ce soit dans les « Nouvelles expériences d'optique et d'acoustique » (Mémoires de Trévoux, 1735), dans L'optique des couleurs (1740) ou dans « Le clavecin pour les yeux... » (Mercure de France, 1725), jamais le Père Castel ne cite les Nouvelles observations sur l'iris (1650) ni La Lumière (1657) de Cureau de La Chambre. Pourtant Marsy et Pernety, en rapprochant ces deux auteurs, invitent à les comparer. Leur manière de penser le langage, de comparer les sons à la lumière et d'en chercher l'origine présentent de nombreuses analogies. Et, si leur rapport à la fiction diffère, chez tous deux, le savoir est représenté par des métaphores de la génération et du corps. Dès lors, il est difficile de considérer que le silence du Père Castel sur de Cureau de La Chambre résulte de son ignorance.
La formulation de la loi morale dans Le spectateur françaisde Marivaux
Authors: Grenon Anne-France
Published: December 2008

Les cinq derniers feuillets du Spectateur français sont consacrés à « L’Histoire de l’Inconnu ». Dans ce récit à la première personne où la voix narratrice est celle de l’Inconnu et non plus celle du journaliste, Marivaux tentant de donner sa formulation à la loi morale, met au jour la contradiction qui réside entre l’universalité d’une telle loi, voix intérieure à la conscience, et la diversité des usages qui régissent les rapports humains au sein de la cité et auxquels sont conférées valeur et force de lois. Par là même, ce récit pose tout particulièrement deux questions : la loi et non les usages avec lesquels elle est confondue peut-elle être constituée en objet de discours? Pourquoi une telle question, de toute évidence philosophique, est-elle prise en charge par la fiction ?
La courtisane romantique (1830-1850) : solitude et ambiguïté d'un personnage romanesque
Authors: Lascar Alex
Published: December 2008

À la suite de Marion de Lorme (Esther et Marguerite Gautier lui font cortège) la présence, fascinante, de la courtisane dans la littérature romantique est un fait. L’exaltation de ses perfections éminentes et cachées, de son amour purement altruiste et piaculaire serait même un poncif du « roman social » sous la monarchie de Juillet. Examiné à partir d’un vaste corpus d’œuvres romanesques où seraient mis en rapport les auteurs majeurs (Balzac, G.Sand, Mérimée, le jeune Flaubert) et les autres, le personnage apparaîtra finalement bien plus ambigu. Au vrai la vision de Balzac se différencie peut-être moins qu’il n’y paraît de celle des romanciers ses contemporains: prêchant parfois pour les idées humanitaires, ils claironnent, unanimes, que la société est seule responsable; mais à lire précisément les défenseurs les plus ardents de la courtisane, on finit par s’apercevoir que, presque toujours, ils mettent aussi en cause la nature féminine, sensuelle, faible, vaine. Une vue d’ensemble du roman des années 1830-1850 révèle une sorte de mépris latent, inquiet, angoissé parfois, éprouvé devant la courtisane ordinaire. Mais dans la mémoire, Esther, Marguerite Gautier, — et Fernande (A.Dumas père), figures extraordinaires, incarnent la « courtisane romantique ». Bien seules dans le roman du temps par leur caractère, leur cheminement, marginales, ces admirables figures, merveilleux trompe-l’œil, disent le pouvoir de la littérature, qui recrée le réel suivant les désirs (compensatoires ?) de l’imaginaire d’un temps et donne à cet imaginaire, pour toujours, la force du vrai.
Écrire l'événement L'Espoir de Malraux dans la guerre d'Espagne
Authors: Campion Pierre
Published: December 2008

Malraux choisit d’écrire et de publier L’Espoir dans le moment même de la guerre d’Espagne.Il s’ensuit quatre implications, liées. Une philosophie de l’action: la vérité de l’événement appartient à ceux qui le font, dans l’incertitude précisément où ils sont de son issue.Une morale de la guerre : faire la guerre à l’Ennemi, c’est se reconnaître soi-même comme un ennemi et entrer dans les ambiguïtés de l’inimitié et de l’amitié. Une morale d’écrivain : écrire l’événement, c’est sortir de la neutralité axiologique du roman. La quatrième implication reprend les trois autres dans le travail de la poétique : raconter cet événement, c’est instituer littérairement la vérité des combattants, en tant que combattant.
Les « vies absentes » de Rimbaud et de Marceline Desbordes-Valmore
Authors: Bivort Olivier
Published: December 2008

Au dos d’un manuscrit de Patience d’un été (autre titre de Bannières de mai, 1872) Rimbaud a écrit cette phrase: « prends-y garde, ô ma vie absente ! ». Quoiqu’elle ait été reprise sous une forme différente dans Une saison en enfer et qu’elle soit devenue représentative de son œuvre et de sa pensée, elle ne lui appartient pas en propre : il s’agit d’un vers tiré de C’est moi, un poème de Marceline Desbordes-Valmore publié en 1825. Ce démarquage confirme le témoignage de Verlaine sur l’intérêt que Rimbaud portait à l’œuvre de la poétesse de Douai.
Entre dispute et conciliation : stratégies et figures du « consensus » dans le dialogue de la seconde moitié du XVIe siècle
Authors: Zaercher Véronique
Published: December 2008

A partir de la seconde moitié du XVIe siècle, le champ du dialogue littéraire laisse apparaître une nouvelle conception de l’interlocuteur. Celui-ci semble désormais pouvoir être qualifié d’« homme de consensus ». Emprunté aux écrits cicéroniens, il est une première fois redéfini, voire remodelé, par les théoriciens de la conversation soucieux d’encourager la sérénité des débats et d’établir leurs préceptes en valorisant la portée morale de la parole. Après avoir montré la complémentarité des développements de Simon de Vallambert, de Giovanni Della Casa et de Stefano Guazzo, l’étude s’intéresse ensuite à la présence de l’homme de consensus dans deux dialogues humanistes — le Dialogue de l’ortografe de Peletier du Mans et les Dialogues contre les nouveaux académiciens de Guy de Bruès — et dans deux dialogues lucianistes — les Dialogues non moins profitables que facétieux de Jacques Tahureau et les Deux dialogues du nouveau langage françois d’Henri Estienne. La spécificité des procédés est à chaque fois examinée en relation avec le projet auctorial. A l’évidence, un locuteur plus complexe semble se dessiner, enclin à la conciliation, davantage attentif aux idées de son adversaire, alors qu’il est possible dans le même temps d’observer un usage renouvelé de la dispute et de sa construction argumentative.
L'idée de théâtre (XVIe -XVIIIe siècle)
Authors: Van Delft Louis
Published: December 2008

Au cours des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles paraissent, dans l’Europe entière, en latin, allemand, français, anglais, italien, espagnol... des centaines d’ouvrages intitulés Theatrum, Theater, Théâtre, Theatre, Theatro, Teatro... Que dénote une production à ce point massive ? Quelles furent au juste les connotations du terme théâtre ? L’enquête révèle que les modernes que nous sommes n’ont plus qu’une connaissance appauvrie et du corpus et du mot, pourtant lestés d’histoire culturelle. La notion de « comédie humaine », telle que la conçoit Balzac, rétrécit notre champ de vision, occulte notre perception d’un plus lointain passé. Aux siècles en question s’impose avec bien plus de vigueur encore, et sur une bien plus vaste échelle, l’idée de conspectus, de vue en surplomb, de passage en revue, aussi étendue que possible, de tout savoir. le rapport entre cet encyclopédisme et le sens de la vue, notamment avec l’oculus imaginationis des arts de mémoire, demeure ombilical : c’est ce qu’attestent, en particulier, les notions de « livre-théâtre » et de « lecteur-spectateur ». Plus généralement, mais toujours dans l’esprit du petit traité de Giulio Camillo, c’est l’« Idée » même de théâtre, véritable creuset, qui informe toute la culture du temps. En annexe à l’étude, qui ne peut guère que défricher une terre devenue comme inconnue, est procurée une Bibliographie (inévitablement incomplète) de 168 titres. Elle permet de prendre la mesure de la saisissante vitalité de l’«Idée » autrefois, et du même coup de l’amnésie qui gagne et s’appesantit sur l’étude du passé.
Une conscience écartelée : Dulaurens
Authors: Bokobza Kahan Michèle
Published: December 2008

L’œuvre entière de l’abbé Dulaurens (1719-1793) est consacrée à la défense de la liberté de conscience et de la tolérance, et au combat contre les institutions catholiques, causes chères aux philosophes des Lumières. Sans doute, le développement et la présentation de ces idées se construisent-ils à partir d’un univers discursif préexistant et sont toujours en rapport avec les interrogations qui hantent la pensée de l’époque. Mais ils participent aussi du parcours biographique et de la position marginale de Dulaurens dans le milieu littéraire de l’époque. Chez l’écrivain, si la pensée de la tolérance s’apparente souvent à la réflexion voltairienne, elle s’avère surtout indissociable des modalités d’une écriture vouée à l’auto-dérision et au mélange des genres. Le présent article analyse les mécanismes d’imbrication des trois dimensions constitutives de l’œuvre : biographique, idéologique et esthétique. Il met ainsi en valeur la spécificité d’une écriture de la disparité à travers laquelle Dulaurens développe une idée de la tolérance qui lui est propre.
Fantaisie et naturalisme dans la poétique dramatique d'Edmond de Goncourt
Authors: de Felici Roberta
Published: December 2008

Le théâtre fut l’une des passions les plus durables d’Edmond de Goncourt, qui, de 1865 à 1896, ne rédige pas seulement des pièces, mais aussi des préfaces qui nous éclairent sur la manière de l’auteur de concevoir la scène.Au début de sa carrière de dramaturge, Ed. de Goncourt ne pense pas à un « théâtre de la réalité », mais plutôt à un théâtre, qui, sans négliger l’élément spectaculaire, saurait y joindre de la poésie, voire les qualités d’un théâtre littéraire. Contre un théâtre de « métier », il propose donc un théâtre du « franc rire », de l’humour et de la fantaisie. Au fil des années, l’auteur se rapproche de plus en plus d’un « théâtre de la vérité ». Ainsi, s’il propose d’abord un réalisme « modéré » sur les planches, fondé sur l’introduction de la « langue littéraire parlée » et du « réalisme psychologique », il opte ensuite pour un réalisme « intégral » fondé spécialement sur l’esthétique du « tableau » et sur la reproduction « fidèle » du roman.
Mallarmé, le sujet de la poésie
Authors: Delègue Yves
Published: December 2008

Le coup de force réussi par Mallarmé fut de déclarer sans valeur — c’est-à-dire prosaïques — tous les sujets dont la poésie jusque-là avait fait étalage dans sa vitrine du sens, y compris le sujet même qui pourtant l’écrivait et qui souvent sans complaisance s’y montrait en personne. Conséquences : la poésie devenait hermétique, les anciens genres étaient obsolètes, le poète s’abstentait de son œuvre, la mimèsis était un mensonge, l’harmonie était brisée qui reliait, croyait-on, l’appareil rhétorique à la « nature ». Mais pouvait-on imaginer une poésie sans sujet ?Réduite à elle-même, que pouvait-elle encore dire sinon l’irréductible et mystérieuse nécessité qui la fait être ? « L’âme est un nœud rythmique »; « l’instinct de rythme » est cette force en latence (pulsion, pulsation) qui donne sens aux formes du monde. Aux poètes il revenait désormais de disséminer dans la langue les « coupes vitales » de la « logique éternelle », mais une « logique avec nos fibres », à laquelle il est « asservi » et dont il est le sujet privilégié. Quitte à faire de la poésie ce « calme bloc chu du (Désir) obscur » qui en est la seule vérité.
Aragon lecteur de Baudelaire
Authors: Trouvé Alain
Published: December 2008

La relation à l’œuvre de Baudelaire est un des enjeux à demi-cachés de l’écriture aragonienne. Les nombreuses affinités démentent la posture distancée souvent adoptée par Aragon à l’égard de cet auteur. Le relevé de l’intertextualité permet de dresser la carte mouvante de la référence à son œuvre. S’il faut attendre l’évolution des années quarante pour que s’opère le retour explicite au poète des Fleurs du mal, héritier de la tradition, la passion critique du commentateur épargne toujours le poète en prose. Dans les textes romanesques surgit une dimension nouvelle de la relation, teintée de réversibilité. L’intertexte baudelairien y est associé à un dispositif d’autocritique et d’anamnèse (Henri Matisse, roman) et déjà, dans un mélange de dérision et d’hommage, à l’émergence du surréalisme, naissant des ruines de Dada (Les Aventures de Télémaque).
La littérature en questions (quelques remarques encore sur l'histoire littéraire)
Authors: Delègue Yves
Published: December 2008

Le colloque organisé les 17 et 18 novembre 1994 par la Société d’Histoire littéraire de la France, pour célébrer la naissance de la RHLF a signifié que la bataille idéologique des années soixante — quatre-vingts avait heureusement pris fin, au cours de laquelle diachronistes et synchronistes s’étaient opposés. Pour autant, il ne semble pas que l’histoire littéraire, qui avait alors été vivement attaquée, se soit vraiment interrogée sur ce qu’elle pourrait ou devrait être à l’avenir, si l’on veut qu’elle continue à exister comme discipline, de concert avec les autres dont la littérature est l’objet. Une réflexion est d’autant plus urgente que les études littéraires, en dehors de l’Institution scolaire qui en maintient vaille que vaille la pratique, sont menacées. Les réflexions de cet article visent à susciter le débat, en proposant : 1? une refonte de l’histoire littéraire à partir de l’axiome suivant : « Les littératures ont vécu des questions auxquelles elles ne pouvaient se dérober et des solutions qu’elles ont essayées tour à tour »; 2? un exemple des questions que les chercheurs, entre autres amateurs de littérature, devraient dégager pour en comprendre le devenir incertain : question de la vérité en littérature, du rapport mots/choses, de la mimèsis (comme théorie), des couples obligés (fond/forme, prose/poésie, voix/écriture, etc.), sans oublier celui naguère si évident l’homme/l’œuvre. La liste n’est nullement exhaustive. Se poser ces questions serait une façon de ne pas sombrer dans l’ennui de recherches morcelées et aveugles, qui n’intéressent que des cercles de plus en plus réduits de pratiquants.
La réception de Paméla en France : les Anti-Paméla de Villaret et Mauvillon
Authors: Hartmann Pierre
Published: December 2008

Le fameux Éloge de Richardson, dû à la plume de Diderot, a longtemps occulté le phénomène d’une primo-réception négative de Pamela. Transposée presque instantanément sur le continent (1742), la « querelle de Paméla » s’est exprimée par le truchement de deux petits romans traduits de l’anglais, les anti-Paméla de Villaret et de Mauvillon. La rapide diffusion de ces œuvres médiocres atteste l’homogénéité du champ littéraire de part et d’autre de la Manche, et permet de mesurer la résistance opposée aux plans esthétique et idéologique à l’évolution imprimée au genre romanesque par la Paméla de Richardson.