GREETING AND FAREWELL FORMULAS IN SPEECH ETIQUETTE OF THE IRANIAN-SPEAKING AND RUSSIAN-SPEAKING ENVIRONMENT
Authors: Полищук А.И. , Годрати А. 
Published: September 2022

Речевой этикет каждого народа фиксирует определенные этнические особенности, понимание которых способствует успешной межкультурной коммуникации, установлению и поддержанию позитивных дружеских и деловых отношений. В статье проведено сопоставление формул прощания в иранской, русской и в осетинской лингвокультурной среде, которая интересна как среда культурного пограничья между иранской и русской культурами. С одной стороны, осетины – ираноязычный народ, с другой – российский, давно приобщенный к русской культуре. Актуальность такого сопоставительного анализа обусловлена интересом к проблемам межъязыкового общения, а также выявлением общих, значимых для каждой культуры понятий и ментальных установок, и отличительной специфики речевого поведения. Адекватным методом исследования представляется анализ таарофа – специфической особенности церемониального характера в персидском языке – в сопоставлении ее с речевым этикетом в осетинском и отчасти в русском языках. В персидской лингвокультуре для разных речевых актов характерны определенные устойчивые обороты, выражающие иранскую церемонию, вежливость и «сохранение лица» в обществе. Устойчивые обороты прощания выражают специфику ситуации общения между коммуникантами: в гостях, на работе, на улице, в других ситуациях. Выявлено, что таароф имеет смысловое сходство с осетинским речевым этикетом, в котором встречаются прямые аналоги персидских формул. Принципиальное отличие иранского таарофа с его сладкоречивыми и многословными формами от осетинской лингвокультуры заключается в сдержанности, строгости и немногословности последней. Установлены также примеры принципиальной несхожести форм речевого этикета в персидском и русском языках, обусловленные отсутствием соответствующих понятий в культуре. Практическая значимость проведенного исследования заключается в прояснении сложностей перевода, связанного с отсутствием точных эквивалентов, обосновании значимости контекстуального перевода, основанного на понимании этнокультурной специфике.

Speech etiquette of each nation fixes certain ethnic characteristics, the understanding of which contributes to successful intercultural communication, the establishment and maintenance of positive friendly and business relations. This article compares the formulas of farewell in the Iranian linguo-cultural environment, in the Russian and Ossetian, which is interesting as an environment of the cultural border between the Iranian and Russian cultures. On the one hand, Ossetians are an Iranian-speaking people, on the other hand, they live in Russia, and have long been exposed to Russian culture. The relevance of such a comparative analysis is due to the interest in the problems of interlingual communication, as well as the identification of common concepts and mental attitudes that are significant for each culture, and the distinctive specifics of speech behavior. An adequate method of research is the analysis of taarof - a specific feature of the ceremonial character in the Persian language, in comparison with its speech etiquette in the Ossetian and partly in Russian languages. In the Persian linguo-cultural environment, various speech acts are characterized by certain stable turns of phrase expressing Iranian ceremony, politeness and "saving face" in society. Stable turns of farewell express the specifics of the situation of communication between communicants: at a party, at work, in the street, in other situations. It is revealed that taarofa has a semantic similarity with Ossetian speech etiquette, in which there are direct analogues of Persian formulas. The fundamental difference between taarofa, with its sweet-tongued and verbose forms, and ossetian linguistic culture lies in its restraint, severity and taciturnity. Examples of the fundamental dissimilarity of forms of speech etiquette in Persian and Russian languages, due to the lack of corresponding concepts in culture, have also been established. The practical significance of the study lies in clarifying the difficulties of translation associated with the lack of exact equivalents, substantiating the significance of contextual translation based on an understanding of ethno-cultural specifics.