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Improving China’s Environmental Performance through Adaptive Implementation—A Comparative Case Study of Cleaner Production in Hangzhou and Guiyang
Authors: Guan Ting , Grunow Dieter , Yu Jianxing
Published: December 2014

This paper examines local policy implementation of Cleaner Production (CP) in China. As the major policy implementer, China’s local government plays a crucial role in promoting CP. A better understanding of the factors affecting local government’s incentives regarding CP and different strategies available to the local government can help policy makers and implementers improve CP practices and other environmental policy outcomes. This paper uses the cases of Hangzhou and Guiyang to demonstrate that local conditions of policy implementation have a direct impact on the success of CP promotion. Based on 35 in-depth interviews, statistical data and internal government reports, we find that the location-based incentives of local government strongly influence their implementation strategies; and that the choices of different strategies can bring out various policy results. From this study, the identified location-based incentives are affected by energy resource endowment, economic development stage and technological competence. The successful implementation strategies involve using different policy instruments synthetically, regulating CP service organizations by controlling their qualifications, differentiating CP subsidizations, and improving transparency of project progress and outcomes.
Integrating a Spatially Explicit Tradeoff Analysis for Sustainable Land Use Optimal Allocation
Authors: Xu Erqi , Zhang Hongqi , Yang Yang , Zhang Ying
Published: December 2014

To achieve agricultural sustainability, basic land planning would allocate more areas for specific land uses with high ecosystem service values. However, this has always failed because of its low economic interest. Paying farmers would be effective for its implementation. To overcome previous studies’ limitation in spatial display, we developed a novel approach with a spatially explicit land use plan under payment policy. It integrates the tradeoff analysis into a traditional land use optimal allocation system. The land allocation system generates an origin land use scenario. Our method analyzes farmers’ tradeoffs in changing crops by adopting payment policy. Finally, the origin land use map is reallocated. The newly reclaimed region of Yili, China is studied as a representative area. Our tool established a tradeoff curve indicating the adoption proportion of farmers changing other land use types to clover, which is a specific crop with high ecosystem service values, at different payment prices. Areas adopting the payment policy were identified, and corresponding spatial distribution maps of land use re-allocation were generated for the tradeoff curve. Sensitivity analysis validated the robustness of our model. Results demonstrated that our method can provide more spatial and economic information for sustainable land use planning.
L'origine des reliques de sainte Marie-Madeleine à Vézelay dans la tradition historiographique du Moyen-Âge
Authors: Saxer Victor
Published: December 2014

Des historiens médiévaux se sont faits l'écho d'une tradition hagiographique issue de Vézelay d'après laquelle les reliques de la sainte que conservait l'abbaye bourguignonne au moyen âge proviendraient de Provence. Cette tradition est sans valeur aux yeux de la critique historique.
La priorité de l'intentionnalité intellectuelle sur l'intentionnalité sensible chez Hume
Authors: Rohmer Jean
Published: December 2014

Hume est victime de la subjectivité cartésienne des sensations comme l'avaient été Locke, Leibniz et Berkeley II échoue dans sa tentative de rétablir la distinction entre idée et impression et fait appel à l'association des idées pour rendre compte de la structure des impressions sensibles Ce rôle attribué à l'intelligence inaugure l'apriorisme kantien En particulier, l'analyse faite par Hume des idées d'espace et de temps, de substance et de cause, méconnaît entièrement les structures prélogiques de l'intentionnalité sensible.
Chronique augustinienne
Authors: Plagnieux Jean
Published: December 2014

Le Congrès international augustinien de Paris (1954- 16e centenaire de la naissance d'Augustin) a permis de faire le point des études augustiniennes dans les divers domaines littéraire, historique, philosophique, exégétique, théologique et mystique Principal centre d'intérêt : la tension entre platonisme et christianisme chez saint Augustin. Un voyage d'études en Afrique du Nord prolongea le Congrès.
Le « challenge» Homère-Moïse aux premiers siècles chrétiens
Authors: Pépin Jean
Published: December 2014

Les Chrétiens des premiers siècles et leurs contemporains grecs se sont passionnés pour une sorte de lutte qu'ils ont fait surgir entre Moïse et Homère en qui ils voient les fondateurs et les champions de leurs civilisations respectives. Lequel a précédé et inspire l'autre ? Lequel est le seul vrai « philosophe » ? L'exégèse allégorique a été largement utilisé pour retrouver dans ces deux grands auteurs un enseignement spéculatif qui n'avait pas été leur fait.
Le témoignage de Clément de Rome sur la venue à Rome de saint Pierre
Authors: Giet Stanislas
Published: December 2014

Au chapitre Ve de son épître, Clément nomme Pierre et Paul, mais il ne semble pas possible de lire "nos apôtres" ; toutefois, lorsque Clément dit : "nos apôtres", au chapitre XLIIe, cette expression paraît avoir un sens concret qui serait d'abord local et personnel. Le principal témoignage de Clément sur la venue de Pierre à Rome est à chercher au début du chapitre VIe, où Clément parle de la foule des élus qui "s'étaient assemblés avec Pierre et Paul" : cette foule est vraisemblablement celle des futurs martyrs romains ; il est donc probable qu'ils s'étaient assemblés à Rome autour des deux apôtres.
Un vulgarisateur du cardinal Mai : Augustin Bonnetty
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

A. Bonnety (1798-1879), dans les Annales de Philosophie Chrétienne, dont il était le directeur (et aussi, mais de façon moins étendue, dans l'Université Catholique), consacra plusieurs très longs articles aux auteurs, ecclésiastiques et profanes, dont les oeuvres avaient été découvertes et éditées par Mai, afin de faire bénéficier de cet apport nouveau l'enseignement théologique sous toutes ses formes.
La doctrine scolastique de la « lumière » dans l'interprétation d'Antonio Rosmini
Authors: Muzio Giuseppe
Published: December 2014

Après avoir exposé la pensée de l'Ecole telle que la comprenait Rosmini, l'auteur montre que l'originalité de celui-ci a été de rapprocher ce que saint Thomas dit de la lumière innée de la raison avec ce qu'il a dit du concept de l'être, similitude divine de l'absolu qui nous est naturellement communiquée. Cette identification a été le coup de génie de Rosmini.
Le rôle des chrétiens comme Intercesseurs auprès de Dieu dans la chrétienté lyonnaise au second siècle
Authors: Jouassard Georges
Published: December 2014

Dans la deuxième moitié du second siècle, les chrétiens de Lyon étaient manifestement habitués à prier les uns pour les autres. Peut-être est-ce dans ce sens qu il conviendrait d'interpréter l'expression de saint Irénée à l'endroit de la Sainte Vierge : Evae advocata.
Les écrits du Nouveau Testament et les textes de Qumran. Bilan de cinq années de recherches (fin)
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

Examen des principales divergences (le rite baptismal et le messianisme) entre Jean et l'Alliance ; affinité foncière des Fils de Sadoq et du Baptiste par leur commune dépendance de l'interprétation baptiste des textes Ez., XXXVI, 25 ss. et Ps., LI, 4 et 9, 12-14. Reconsidération des textes, Mtth., V, 3 ss.. : XVIII, 12-18 et Ac. V. 1-11 à la lumière des manuscrits de le Mer Morte et démarcation des principales tâches d'ordre théologique qui incombent pour l'heure à la recherche synoptique et lucanienne, paulinienne et johannique.
La consécration des vierges dans l'Église franque dm VIIe au IXe siècle
Authors: Metz René
Published: December 2014

Les recueils liturgiques en usage dans l'Église franque au VIIe et au VIIIe siècles contiennent des formules de prières très variées pour la consécration des vierges ; on y trouve notamment une formule de remise du voile. Mais la cérémonie elle-même paraît avoir gardé son dessin très simple qu'elle présentait à la période précédente : l'évêque récite sur la vierge les prières de la consécration, puis il lui remet le voile. Il est très probable que la cérémonie débute par une bénédiction de vêtements et une prise d'habit et que, sous l'influence des livres romains, on a lié la cérémonie à la messe.
L'exemplarisme bérullien : les rapports du naturel et du surnaturel dans l'œuvre du Cardinal P. de Bérulle
Authors: d'Angers Julien-Eymard
Published: December 2014

L'exemplarisme joue un grand rôle dans la doctrine bérullienne. La Très Sainte Trinité est le suprême modèle. On en retrouve les traces dans l'univers matériel. L'homme du premier conseil, Adam, est à son image ; il en garde les ombres après son péché. A ce moment, le Verbe incarné devient l'exemplaire essentiel. L'Ancien Testament en est la figure. L'Église le reproduit aussi bien dans la mission qu'elle reçoit du Père

que dans les sacrements qu'elle administre. Mais le Verbe incarné est lui-même le miroir où les trois personnes divines reflètent leurs infinies perfections : unité, fécondité, charité. En sorte que nous revenons à notre point de départ. En marge, le démon, singe de Dieu, veut contrefaire la Divinité qu'il déteste. En sorte que nous avons dans les possessions diaboliques un exemplarisme à rebours ou, si l'on préfère, dégradé.
Philosophie augustinienne et phénomène humain
Authors: Thonnard François-Joseph
Published: December 2014

L'ouvrage du P. Teilhard de Chardin : « Le phénomène humain » a été accusé de défendre une « philosophie évolutionniste » peu conciliable avec le dogme catholique. L'article montre, par de nombreuses citations, qu'en s'en tenant au point de vue purement « scientifique » choisi explicitement par ie P. Teilhard, la doctrine de l'ouvrage a la valeur d'une théorie de sociologie générale (science positive) solidement fondée. Mais ses conclusions relatives à l'évolution future de la société humaine et à la fin du monde, et surtout celles qui concernent le « Point Oméga » (nom scientifique de Dieu), n'ont plus en cette perspective qu'une simple valeur d'hypothèse ou encore d'apologétique, en montrant l'harmonie spontanée entre les lois de la science et les vérités catholiques. C'est le spiritualisme augustinien, avec sa méthode d'intuition et de réflexion qui semble le plus apte à fournir à l'ouvrage la philosophie qui lui manque pour f achever en un sens orthodoxe.
La vie cartusienne d'après le Prieur Guigues Ier
Authors: Hocquard Gaston
Published: December 2014

Traduction française et commentaire d'une lettre de Guigues Ier, cinquième prieur de Chartreuse (10827-1136) à un inconnu (sans doute le Cardinal Haimeric, chancelier de l'Église Romaine) pour le presser de le rejoindre dans la solitude cartusienne (Le texte latin se trouve Biblioth. Municip. de Grenoble, ms 460, f° 37v, XIIe s., publié par D. A. Wilmart dans la Revue d'Ascétique et de Mystique 14 (1937), p. 337-348). Dans cette lettre se retrouvent les thèmes traditionnels de la spiritualité monastique ; mais la vie cartusienne offre des traits originaux : elle est radicalement consacrée à Dieu seul, recherche la solitude du désert, un détachement (pauvreté) matériel et spirituel absolus. Vie déjà céleste, elle présente un caractère eschatologique nettement marqué.
Science et sagesse chez Hugues de Saint-Victor
Authors: Javelet Robert
Published: December 2014

Etude critique de l'ouvrage de R. Baron consacré à l'art de connaître selon le célèbre Victorin : l'homme s'élève à la connaissance de Dieu par tous les degrés du savoir ; 1 effort commencé au niveau des sciences humaines culmine dans la contemplation. — Ce sont surtout les solutions apportées par R. Baron aux problèmes d'authenticité de certains ouvrages qui retiennent la critique de l'auteur.
Une controverse romaine sur l'hylémorphisme il y a un siècle
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

Il s'agit d'une controverse entre le P. Liberatore, rédacteur à la Civiltà cattolica et l'auteur d'un traité célèbre sur le Composé humain, qui enseignait la théorie péripatéticienne de la matière et de la forme, et le P. giorgi, professeur au Collège romain qui se ralliait à « l'atomisme chimique », en confondant le domaine des sciences cosmologiques et celui de la métaphysique.
Chronique de théologie anglicane
Authors: Bouyer Louis
Published: December 2014

1° Etude d'un recueil de témoignages sur des conversions à l'Anglicanisme paru en 1956 (London, Mowbray ed.), sous la responsabilité du Dr James A. Pike, sous le titre : Modern Canterbury Pilgrims. Ces témoignages montrent que ce qui attire beaucoup de ces convertis est constitué par ce que l'Anglicanisme peut sembler avoir de commun avec le catholicisme. — 2° Etude sur l'œuvre théologique de E. L. Mascall et notamment sur son dernier livre : The Recovery of Unity (London, Longmans, 1958) — lequel souligne que les préjugés communs entravent le rapprochement chrétien plus encore que les divergences réelles.
Les pratiques divinatoires attribuées à Joseph d'Egypte
Authors: Cunen F.
Published: December 2014

Ni l'auteur hébreu, ni les LXX ne donnent l'impression de croire que Joseph a réellement recouru à la divination évoquée en Gen. XLIV, 2-15. Les LXX usent du terme « kondy », qui désigne un récipient magique oriental apte à pratiquer la lécanomancie hallucinatoire. L'auteur hébreu ne paraît pas non plus voir ici de simples opérations ominales. Si l'Egypte pharaonique ou la Bible n'offrent aucun autre témoin de la lécanomancie, il est aisé d'en trouver à Sumer, à Accad, et à Babylone : l'Orient semble s'y être adonné dès la plus haute antiquité, sous une forme ominale, puis bientôt, hallucinatoire.
I. La géographie ecclésiologique au XIXe siècle
Authors: Aubert Roger
Published: December 2014

Les principaux foyers du mouvement ecclésiologique dans l'Église catholique depuis la Révolution jusqu'au concile du Vatican. Pour la première moitié du siècle, trois centres sont pris en considération : la France (l'offensive antigallicane de J. de Maistre, de Lamennais et de son école), l'Allemagne (l'œuvre de Sailer et de Möhler, les premiers signes du réveil ultramon- tain), Rome (Perrone). Pour le pontificat de Pie IX, la place des théologiens romains (Passaglia et Franzelin) va en augmentant, tandis que le rôle de la France au contraire diminue, celui de l'Allemagne évolue (ultramontanisme agressif des GermaniJcer, essai de synthèse de Scheeben, point de vue trop historiciste de l'école de Munich) et deux nouveaux foyers sont à signaler, l'un à Vienne (Schrader et Philips), l'autre en Angleterre, où avec Manning et Newman apparaissent de nouvelles idées.
IV. L'enseignement « De Ecclesia » à St Sulpice sous le Premier Empire et les débuts du gallicanisme modéré
Authors: Audinet Jacques
Published: December 2014

L'auteur présente une analyse du cours d'ecclésiologie professé au Séminaire S. Sulpice en 1810 par M. Boyer P.S.S. Face à l'incrédulité et aux prétentions du pouvoir civil les théologiens d'alors cherchent à établir de manière inattaquable l'autorité de l'Église. Dans cette perspective sont examinées les questions de l'infaillibilité, des prérogatives respectives du Pape et des Évêques, du Concile Oecuménique. Le même point de vue, dans l'étude des articles de 1682, aboutit à la recherche d'une position moyenne entre Gallicans et Ultramontains. A travers un cours de Séminaire, sont saisies les grandes questions de la vie de l'Église à cette époque décisive.
V. Les variations de la définition de l'Église chez Joh. Adam Möhler, particulièrement en ce qui concerne la relation entre l'Épiscopat et le Primat
Authors: Geiselmann J. R.
Published: December 2014

Le Professeur J. R. Geiselmann, Doyen honoraire de la Faculté de Théologie catholique de Tübingen, analyse l'évolution des idées ecclésiologiques de J. A. Möhler, le plus grand théologien de l'Ecole catholique de Tübingue au XIXe s. Dans son cours de Droit canonique, Möhler juxtaposait deux notions d'Église : celle de société hiérarchisée, qui a dominé la théologie issue de la Contre-Réforme, et celle d'une communauté habitée et gouvernée par le Saint-Esprit. Dans L'Unité dans l'Église (1825), Möhler tente d'unifier ces deux représentations en faisant, de la structure organisée et juridique de l'Église, une expression, presque un produit, de l'Esprit d'amour qui forme les communautés aux différents échelons de l'Église locale, de l'Église métropolitaine et de l'Église universelle. Mais, dans la Symbolique, œuvre de sa pleine maturité, Möhler a opéré une synthèse beaucoup plus satisfaisante, en rattachant la structure, à la fois extérieure (visible) et spirituelle, de l'Église, à l'Incarnation. La primauté romaine, tenue et justifiée dans L'Unité, mais de façon insatisfaisante, est fondée, dans la Symbolique, à partir de l'institution d'un organisme ecclésial divino-humain, par Jésus-Christ. — Le Professeur Geiselmann utilise un certain nombre de documents inédits ou d'exemplaires originaux et annotés d'ouvrages qui lui permettent de critiquer plusieurs interprétations proposées avant lui.
VIII. Aspects ecclésiologiques de l'évolution de Dollinger et du Vieux-catholicisme
Authors: Conzémius Victor
Published: December 2014

L'œuvre et la vie de Dollinger doivent être comprises à partir du développement des sciences historiques en Allemagne dans lequel ils s'insèrent. Le jeune professeur de Munich mena une lutte sur deux fronts : d'un côté il combattit le libéralisme religieux et les séquelles de l'Aufklärung chez les catholiques, d'un autre côté il s'appliqua à assurer à ses coreligionnaires, par ses travaux d'historien, une place honorable dans la compétition scientifique de l'époque. Son espoir, croissant au cours des années, d'arriver à une entente avec les protestants croyants, se nourrissait d'une conviction un peu sentimentale et exubérante de la supériorité du catholicisme (racines dans le mouvement romantique) et cherchait sa justification théologique dans une conception historiciste de la tradition ; la proclamation du dogme de l'infaillibilité étouffa ces aspirations. — La constitution du mouvement protestataire au dogme en « Église vieille-catholique » — déconseillée vivement par Dollinger qui n'y prit aucune part — est en grande partie l'effet du faux nationalisme germanique, stimulé par la victoire de Sedan à remporter une victoire analogue sur le « romanisme ».
XI. Le Magistère de l'Église d'après Scheeben
Authors: Bartz W.
Published: December 2014

La doctrine de Scheeben sur le Magistère de l'Église se fonde sur sa conception de l'Église elle-même. Il conçoit l'Église comme un organisme dont la tête est le Christ et dont l'âme est l'Esprit- Saint. A cela correspond la structure essentielle du Magistère. La valeur normative de l'enseignement est liée au pouvoir de juridiction et par là au Christ, Tête de l'Église ; la profession authentique du message et sa proclamation tombent sous le pouvoir d'ordre et par là sous l'action du Saint-Esprit. Mais les deux expressions vitales du Magistère ne peuvent pas être considérées comme deux fonctions complètement séparées. Elles sont intimement liées l'une à l'autre dans leur origine comme dans leur être même. Puisque l'Église est un organisme, on ne peut pas non plus séparer mécaniquement Église enseignante et Église enseignée. Dans l'organisme total de l'Église animé par le Saint-Esprit, l'Église enseignée féconde plutôt l'Église enseignante — ce qui n'est pas affaiblir mais affermir son autorité.
La consécration des vierges dans l'église franque d'après la plus ancienne vie de sainte Pusinne (VIIIe-IXe siècle)
Authors: Metz René
Published: December 2014

En 1958, le P. de Gaiffier a publié, dans les Analecta Bollandiana, une Vita s. Pusinnae, qui paraît être antérieure à l'année 860. Nous trouvons, dans cette Vie, la description, assez détaillée, d'une cérémonie de consécration de vierges et surtout le texte d'une oraison inconnue jusque-là ; l'auteur de l'oraison s'est ins pire, de façon plus ou moins directe, d'un document de provenance romaine. Le rite de la consécration garde la simplicité primitive : imposition du voile et Prière de bénédiction. Nous constatons, tout au plus, 1'apparition d'une formalité, bien précise, précédant la Cérémonie : 1'interrogatoire fait par l'évêque auprès des candidates pour s'assurer de la liberté de leur décision.
Individu et société d'après Saint Thomas
Authors: Jacquin R.
Published: December 2014

Il y a dans l'oeuvre de s. Thomas des textes paraissant s'opposer et favoriser respectivement l'individualisme et le sociologisme. Pour les concilier il faut procéder à un examen de l'ordre téléologique, comprenant la question de la différence spécifique du bien commun et du bien individuel et celle de leur supériorité relative. C'est la considération de l'aspect formel qui donne le moyen d'harmoniser les textes apparemment discordants : l'homme est subordonné à la société en tant qu'il en fait partie, mais sa nature transcende cette appartenance.
« Ego sum qui sum » et sa signification pour une philosophie chrétienne
Authors: de Vogel Cornelia J.
Published: December 2014

Étudiant les premières interprétations chrétiennes de Exode, 3, 14 : « Ego sum qui sum », l'auteur montre que l'idée de Dieu comme Être absolu, reçue de la pensée grecque antérieure, mais ignorée des Juifs, a été lue par les Chrétiens dans le texte fameux. Ainsi le Dieu qui se révèle et agit dans l'histoire rejoint-il le Dieu des philosophes et des savants. — Le philosophe chrétien se distingue des autres parce qu'il a commencé par croire et que ses efforts rationnels sont dominés par un esprit nouveau.
Seizième siècle - réforme allemande
Authors: Pollet J. V.-M.
Published: December 2014

L'auteur présente et critique les ouvrages généraux récents relatifs à la Réforme allemande, ainsi que les études particulières consacrées à Érasme, Luther, Mélanchthon, Lambert d'Avignon, Cavin, Théodore de Bèze, Schwenckfeld, aux Anabaptistes et à la Contre-Réforme.
L'âme humaine de Jésus dans la christologie du De Trinitate attribué à Didyme l'Aveugle
Authors: Béranger Louis
Published: December 2014

Cette enquête permet de constater que Didyme, s'il affirme à plusieurs reprises, contre les Ariens, l'existence d'une âme humaine dans le Christ, n'a guère besoin de cette âme dans sa christologie. La psychologie du Christ apparaît en effet, dans le De Trinitate, bien rudimentaire, et cela vient sans doute, pour une bonne part, de ce que Didyme tient l'âme pour impassible par nature et voit dans l'impassibilité l'idéal moral de l'homme.
L'authenticité de l'œuvre de Hugues de Saint-Victor
Authors: Baron Roger
Published: December 2014

L'auteur applique les principes de la critique d'authenticité à l'œuvre de H. de S.-V., en rectifiant, avec citations à l'appui, des opinions qu'on lui a attribuées. Il souligne l'importance de l'Indiculum du ms. d'Oxford, Merton College 49 et montre comment des problèmes posés par l'affinité des génies de H. et de Richard y trouvent leur solution ; comment aussi, sans l'aide de l'Indiculum, on peut abou tir à une véritable « relation d'incertitude ». Il met en relief les notions de coefficient d'attestation (valeur de témoignage des mss.) et de coefficient d'authenticité (intervention d'un disciple) et considère différents cas.
Les deux passés et le problème de l'histoire
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

II y a un passé mort, dont les documents ne nous livrent qu'une trace indirecte et matérielle. Il y a aussi un passé qui vit dans les consciences présentes et y reste directement perceptible. L'œuvre d'art (prise au sens le plus large du mot) associe seule ces deux passés et permet de revivifier le premier à partir du second. Portée de ces remarques pour un statut méthodologique et philosophique de l'histoire.
Un texte peu connu de F. von Hügel sur le problème de Dieu
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

Analyse d'un document récemment découvert dans lequel Hügel répondait en 1912 à cinq objections contre Dieu (négation apparente de Dieu par le déterminisme et le mal ; suffisance du monde excluant tout être et conscience d'ordre transcendant ; affirmation qu'un Dieu parfait est impensable ; prétention de mieux aimer les hommes sans Dieu ; inintelligibilité d'une création). L'article situe ensuite le document par rapport aux autres oeuvres du baron. Enfin, il montre la valeur d'anticipation de son réalisme critique, notamment par rapport à Hussert et à Bultmann.
Le portrait en iconographie chrétienne
Authors: Grabar André , Nédoncelle Maurice , Botte B. , De Bruyne L. , Marichal R. , Mohrmann Christine , Vogel C.
Published: December 2014

Les images du Christ et des saints sont étudiées ici, non en fonction de leur valeur ou signification religieuse, mais par classement sous la rubrique générale de portraits. Non seulement il s'agit da portraits effectifs (représentation de personnages historiques et concrets), mais de figurations procédant de plusieurs catégories précises de portraits tels qu'on les connaissait dans la société gréco-romaine aux premiers siècles de l'ère chrétienne. Il y a continuité entre les traditions liées à l'art du portrait antique et les portraits chrétiens.
Eléments de la structure fondamentale de l'Eucharistie (suite). II. Le sacrifice
Authors: Fraigneau-Julien Bernard
Published: December 2014

Le caractère sacrificiel de la Cène découle du fait qu'elle fut un repas pascal, des allusions aux sacrifices de l'Ancien Testament, et de l'annonce prophétique en acte de la mort de Jésus. En plusieurs endroits et de différentes manières, les liturgies expriment qu'elles sont à la fois le sacrifice de l'Église et le sacrifice du Christ.
Chronique d'ancienne littérature chrétienne
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

Dans les homélies de saint Jean Damascène Sur la Nativité de Marie et Sur la Dormition éditées, traduites et annotées par P. Voulet (Sources chrétiennes, 80) Paris 1961, H. Chirat signale des réminiscences de textes liturgiques et patristiques, des allusions faites à la décoration de l'église de la Probatique et du tombeau de la Théotocos ainsi qu'aux localisations admises au VIIIe siècle, enfin la préoccupation de fortifier l'esprit des auditeurs contre une objection faite par les musulmans à l'affirmation chrétienne de la divinité de Jésus ; il propose aussi une dizaine de retouches à la traduction.
Le pèlerinage pénitentiel
Authors: Vogel Cyrille
Published: December 2014

La peregrinatio pénitentielle ne se confond pas avec la simple peregrinatio religiosa. Par définition, les pèlerins-pénitents sont des criminels (assassins de proches parents, délinquants sexuels) et, très souvent, des clercs établis dans les ordres majeurs, auxquels la pénitence publique était interdite. Dans sa signification primitive, la peregrinatio pénitentielle est une oeuvre expiatoire dans le cadre de la pénitence tarifée. A partir du XIIe siècle, lors de la refonte du système pénitentiel, la peregrinatio sous le nom de paenitentia publica non solemnis a été considérée comme un processus pénitentiel spécifique, à côté de la paenitentia publica aolemnis et de la paenitentia privata. Avec l'établissement du système pénitentiel actuel, les flagellants prennent la relève des pèlerins-pénitents.
Chronique d'ancienne littérature chrétienne
Authors: Chirat Henri
Published: December 2014

Remarques critiques sur une traduction française et une rétroversion grecque de l'Évangile de Vérité (par J. Ménard), sur l'édition de l'Évangile de Philippe, par W. C. Till, sur l'édition princeps du commentaire de Didyme l'Aveugle Sur Zacharie, et sur l'édition des Oeuvres de Dorothée de Gaza publiée dans la collection Sources chrétiennes.
Nouvelles recherches sur l'Hispana chronologique
Authors: Munier Charles
Published: December 2014

Communication scientifique : M. Gonzalo Martinez Diez offre en un fort volume de 500 pages ses prolégomènes à l'édition critique de l'Hispana. La présente recension extrait de cet ouvrage les points intéressants pour les historiens du Droit canonique.
L'essor carolingien. Simples réflexions sur un sujet classique
Authors: Patzelt Erna
Published: December 2014

Sur un sujet souvent travaillé, dont on pourrait croire que tous les aspects aient été abordés et discutés, l'auteur fournit un aperçu original. La renaissance ou l'essor carolingien a aussi été un écho. Les réflexions de Mme E. Patzelt s'inspirent des données générales de l'histoire politique, mais également de l'histoire du culte et de l'iconographie. Un examen attentif des relations entre l'empire carolingien d'une part, la papauté et l'empire d'Orient, de l'autre, conduit l'auteur à formuler des conclusions assez nouvelles.
Les théologies de la mort de Dieu
Authors: Leboeuf Fabien
Published: December 2014

Depuis quelques années, des théologiens protestants ont consacré leurs efforts au difficile problème de la rencontre du christianisme et d'une culture moderne séculariste. Certains ont adopté une position radicale : élaborer un christianisme athée, centré exclusivement sur l'homme Jésus de Nazareth, sans référence à Dieu. L'A. analyse la pensée de trois de ces théologiens de la mort de Dieu : W. Hamilton, T. Altizer, P. van Buren.
Le « Chant de la Perle »
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Cette étude est constituée d'une Introduction, de la traduction du texte syriaque et d'un commentaire. Le Chant de la Perle est le plus beau poème de la littérature syriaque. Grâce à des rapprochements avec la mystique du miroir (v. 77 ss.) et avec la doctrine iranienne de la daêna, il peut être interprété comme une re-découverte du « moi » ontologique et transcendental et comme le rassemblement des âmes individuelles en l'âme générale du monde. L'âme-perle et le Sauveur- Prince symbolisent alors cette âme individuelle et cette âme générale. C'est ainsi qu'à la sent. 9 de l'Évangile selon Philippe le Christ sauve semblablement son âme. On aurait ici le dogme du gnosticisme pur.
La Faculté de théologie de l'ancienne Université catholique (Molsheim 1617-1702 ; Strasbourg 1702-1791)
Authors: Metz René
Published: December 2014

Une Université catholique, avec une Faculté de théologie, a été fondée en 1917 à Molsheim par les Jésuites, car l'Alsace ne possédait qu'une Université protestante qui, elle, se trouvait à Strasbourg, ville interdite aux Catholiques. Après la conquête de l'Alsace par Louis XIV, l'Université Catholique fut transférée, en 1702, à Strasbourg où elle continua l'enseignement jusqu'à sa suppression en 1791.
Entre les deux guerres...
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

L'article décrit l'essor de la Faculté à partir de 1919, son insertion dans la vie de l'Université française, l'accueil qu'y trouvèrent les étudiants étrangers. Un graphique trace la courbe de l'effectif des étudiants. Puis sont évoquées les physionomies et l'œuvre des maîtres aujourd'hui disparus.
Chronique newmanienne
Authors: Nédoncelle Maurice
Published: December 2014

L'auteur examine une dizaine d'ouvrages récents qui contiennent soit des textes inédits de Newman accompagnés de commentaires, soit des interprétations de sa pensée et de ses relations avec ses prédécesseurs ou ses contemporains.
Les Pères sont-ils jansénistes ? Remarques sur la traduction classique de Grégoire de Nazianze
Authors: Quéré France
Published: December 2014

Les traductions françaises des Pères de l'Église, effectuées au 17ème siècle, sont imprégnées de jansénisme. On s'efforce de dégager les principaux axes de déformation chez Grégoire de Nazianze. On remarque que la confiance en l'homme, propre au Théologien, est systématiquement affaiblie, tandis que Dieu, maintenu chez le grec proche de l'homme par l'amour et l'Esprit, est ici remis à distance au nom de l'indignité humaine et de l'in- accessibilité divine.
La relation de l'homme à Dieu selon K. Rahner et M. Blondel
Authors: Resweber Jean-Paul
Published: December 2014

Par deux approches apparemment divergentes, M. Blondel et K. Rahner ont exprimé en termes philosophiques l'enracinement du surnaturel en me. Le point central de leur thèse concerne le passage de la question de l'être à celle de Dieu. Leur conclusion — qui semble exclure a priori tout aveu d'athéisme — ne procède-t-elle pas déjà d'une « interprétation » théologique ? La relation de l'homme à Dieu ne serait-elle pas d'abord médiatisée par l'instance herméneutique du langage, avant de l'être par l'exigence pratique de l'option (Blondel) ou par la visée logique de la réflexion (Rahner) ?
Péguy — Nietzsche : un chrétien du parvis répond à l'auteur de Zarathoustra
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Péguy aborde souvent les mêmes problèmes que Nietzsche ; les solutions qu'il propose sont parfois comme la contrepartie des réponses apportées par l'auteur de Zarathoustra. La comparaison entre les deux auteurs permet de découvrir une dimension insoupçonnée de l'œuvre de Péguy. Sa connaissance des problèmes et sa souplesse dialectique mettent Péguy à même d'engager le dialogue avec les plus grands. Sa soif d'absolu et sa sincérité dans la foi l'amènent à aller à l'essentiel et à présenter un christianisme qui satisfait aux exigences les plus élevées de l'homme moderne.
Le sens et la composition du traité hermétique, « l'Ogdoade et l'Ennéade », conservé dans le codex VI de Nag Hamadi
Authors: Mahé Jean-Pierre
Published: December 2014

La composition de ce traité, soulignée par plusieurs oppositions symétriques, eat parallèle à celle de C.B.., XIII, moins les additions signalées par Festugière. Il faut comprendre Ogdoade et Ennéade en se référant à C.B.., 1,26, dans le sens ascendant, comme des niveaux d'êtres supérieurs aux sept sphères, et non dans le sens descendant comme des hypostases émanées de Dieu. On propose un bref rapprochement avec l'Evangile des Egyptiens concernant la triade inengendrée, engendrée de soi-même, et engendrée.
Symbolisme et transcendance
Authors: Mansuy Michel
Published: December 2014

L'Auteur montre d'abord que le processus symbolique, étant à la fois essai d'assimilation et de distanciation, assure, grâce à cette tension, la transcendance du sujet par rapport à son modèle. Puis il examine comment le symbolisme a permis la génération des formes vivantes, celle d'états psychiques nouveaux et enfin une transcendance « métaphysique ».
Christianisme sans idéologie par Ch. Wackenheim
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Dans ce livre stimulant, l'A. montre d'abord comment le christianisme a été défiguré par l'idéologie. Puis il propose une analyse théologique de la démarche de foi : la foi est rencontre, action, mémoire, et non pas adhésion à une vérité abstraite, opération purement cognitive, culte du passé considéré comme centre de gravité de l'être chrétien. Enfin l'A. explique que le chrétien doit juger son insertion dans le monde à partir de l'articulation dialectique du sens et des structures. Livre neuf, qui dénonce avec vigueur tout ce qui est inversion de la foi et qui met l'accent sur la dimension dialogale et existentielle de la foi chrétienne.
Les fonctions ecclésiales dans les Écrits Pseudo-Clémentins. Proposition de lecture
Authors: Faivre Alexandre
Published: December 2014

Lecteurs et catéchistes sont probablement les héritiers de la même fonction : celle des docteurs-enseignants. Parmi les Ecrits Pseudo-Clémentins, les Homélies et les Reconnaissances gardent des traces de 1'histoire des catéclustes. Ces traces vont en s'estompant dans les textes, elles reflètent la disparition propessive des catéchistes qui finiront par abandonner complètement leur fonction aux mains de l'évêque ou des presbytres-catéchistes. Mais les Ecrits Pseudo-Clémentins nous permettent, grâce à la Lettre de Pierre à Jacques et au texte de l'Engagement solennel, de remonter encore plus haut dans l'histoire, à l'époque même où la fonction des docteurs-enseignants se transforma en se mettant au service de la hiérarchie naissante. Ce qu'il a d'exceptionnel dans le témoigne de l'Engagement solennel, c'est que son auteur, s'étant trouvé précisé- ment à l'époque charnière où cette transformation s'accomplissait, a été conscient de la nouveauté et a éprouvé le besoin de la justifier.
Une manière de dire le salut : «être avec Dieu ». Etude d'ordre linguistique et théologique
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

Dans l'A.T., l'expression « Dieu avec les hommes » est assez fréquente et implique l'idée que Dieu manifeste sa présence tutélaire pour guider, protéger, délivrer ceux qu'il a choisis. L'expression : « Homme(s) avec Dieu » est plus rare, mais son poids théologique est plus grand, car elle a une portée eschatologique. Dans le N.T., les deux expressions se retrouvent, avec, cependant, des variantes significatives : « Jésus-Christ avec homme(s) » - « Homme(s) avec Jésus-Christ». C'est cette dernière variante qui connaît les développement les plus originaux ; elle sert à dire finalement comment nous participons au salut apporté par Jésus-Christ ; elle fait comprendre que ce salut intéresse toutes les dimensions de l'existence humaine et elle évoque les différents niveaux de relation avec Celui qui est notre salut.
Propositions pour une structuration du livre d'Amos au niveau rédactionnel
Authors: Coulot Claude
Published: December 2014

Diverses recherches ont apporté une contribution pour une meilleure compréhension du livre d'Amos ; mais les divers plans dégagés au cours de celles-ci ne mettent peut-être pas suffisamment en évidence une structure de l'écrit au niveau rédactionnel laissant apparaître le me de son développement et permettant d'observer comment auraient été réunies les unités littéraires entrant dans sa composition. Est-il possible de déceler une structuration relativement précise du livre au niveau rédactionnel, et selon quels critères ? Tel est le sens de la recherche entreprise.
Les homélies de Léonce, prêtre de Constantinople !
Authors: Sachot Maurice
Published: December 2014

L'analyse stylistique d'un noyau de 11 homélies qu'on peut raisonnablement considérer comme ques à partir de critères externes autorise à reconnaître la même main dans la composition de 14 autres homélies transmises sous divers noms par les manuscrits. Du moins est-ce ce qui ressort du relevé, donné ici à titre d'exemple, des formules ou tournures par lesquelles Léonce introduit les citations scripturaires. Les résultats ainsi obtenus ne se limitent ni à la reconstitution d'une partie du corpus homilétique d'un auteur particulier ni à une interrogation sur son activité : ils donnent à penser que l'extension de la méthode suivie pourra peut-être venir à bout de la pseudonymie qui frappe d'inutilité documentaire une grande part de l'héritage homilétique grec ancien.
La recherche de Dieu comme lieu d'interrogation théologique
Authors: Auberger C.
Published: December 2014

La réflexion théologique part et parle d'expériences. Cependant elle ne peut se réduire à la préparation et à la stimulation d'une série d'actions et d'engagements : elle possède, en effet, une dimension essentielle faite de prière et de discernement des signes de l'Esprit.
L'éducation des jeunes comme lieu d'épreuve pour la théologie
Authors: Médard
Published: December 2014

La formation religieuse de la jeunesse étudiante implique la remise en cause du langage traditionnel de la théologie. Elle exige du théologien qu'il ne craigne pas d'accueillir la culture sans gauchissement idéologique et sans volonté de récupération. Cette attitude d'ouverture est commandée par deux certitudes : celle d'une foi qui ne se confond pas avec le langage de ses énoncés, celle de l'espérance qui doit habiter le cœur de tout homme et à plus forte raison le cœur de tout chrétien.
Herméneutique et théologie
Authors: Gadamer Hans-Georg
Published: December 2014

D'un point de vue textuel, la théologie prendrait plutôt place dans la liste des textes poétiques. A la différence des religions orientales, en effet, le christianisme demeure la religion d'un livre dont le message s'impose comme normatif au croyant. Ainsi surgit le problème herméneutique qui vise à assurer la circulation du sens d'un texte par l'intermédiaire d'un discours compréhensible et audible pour des gens d'une culture différente de celle de l'écrivain. Par- delà les problèmes propres à l'herméneutique, le théologien comme l'exégète se doivent de garder présent à l'esprit l'horizon auquel renvoie l'interprétation de tout texte de théologie chrétienne et qui fait signe du dedans et au-delà de la lettre de l'écriture — qui l'atteste en s'effaçant devant lui — vers le rapport fondamental de la loi et de la grâce.
En marge de la crise moderniste : la correspondance Bremond - von Hügel (III. L'affaire Tyrrell)
Authors: Goichot Emile
Published: December 2014

Ce troisième et dernier choix de lettres porte sur « l'affaire Tyrrell », c'est-à-dire la suspense a divinis que valut à l'abbé Bremond son attitude au lit de mort de son ami ainsi que l'allocution qu'il prononça aux obsèques, et la formule de soumission qu'il dut souscrire pour retrouver ses pouvoirs sacerdotaux. Hugel se résigna mal à ce qu'il considérait comme une « capitulation ». L'affaire distendit les relations entre les deux correspondants, dont les lettres ne retrouveront plus la chaleur et la confiance de naguère ; plus généralement, elle contribua à détacher Bremond de ses amitiés, et de ses curiosités, anglaises.
L'autorité de la Tradition aux temps apostoliques
Authors: Schmitt Joseph
Published: December 2014

La question de la tradition et de la vérité, dans l'ensemble des écrits néo-testamentaires, revêt une importance fondamentale. Pour en mener à bien l'examen, il convient de préciser les deux points complémentaires que voici : a) le rôle tenu par la parole de l'apôtre dans la genèse et la vie de la tradition, b) le rôle de l'autorité de la tradition apostolique sur le comportement et la foi ou sur l'identité de la communauté.
Le « système normatif » dans la Lettre de Clément de Rome aux Corinthiens
Authors: Faivre Alexandre
Published: December 2014

L'étude de la Lettre de Clément de Borne permet de repérer quels étaient les éléments d'un système normatif au début de la littérature patristique : notion d'ordre et d'harmonie, Écritures, Esprit, Apôtres. Les apôtres sont en fait Pierre et surtout Paul, le type achevé de l'apôtre. En renvoyant la prescience et la solution du conflit à ces apôtres, la Lettre aux Corinthiens peut être considérée comme le point de fusion de la tradition matthéenne relative aux disciples de Jésus et de la tradition des Actes relative à Paul et à l'origine « apostolique » de l'institution des épiscopes.
La fonction sotériologique de la mémoire chez les Gnostiques
Authors: Ménard Jacques Étienne
Published: December 2014

Les verbes composés de la racine et d'anô dans les textes gnostiques montrent que l'ana-mnèse y signifie une remontée de l'âme vers ses origines célestes. Ce souvenir de l'âme de ses origines divines constitue pour elle son salut. C'est en se retrouvant soi-même que l'on atteint le Royaume qui est aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur de nous, qui se situe, au-delà des dualismes comme celui d'homme et de femme du monde phénoménal, dans une Unité Primordiale, une androgynie qui est celle du monde céleste, dont la sphère d'ici-bas n'est que la contrefaçon.
Phénoménologie du corps et théologie de la résurrection
Authors: Virgoulay René
Published: December 2014

Ce premier article développe une phénoménologie du corps. Il envisage, en une perspective unitaire, les dimensions de la corporéité dans le rapport au monde, aux autres et à soi. L'ambiguïté qu'exprime la distinction du corps objet et du corps vécu, assurément irréductible dans notre expérience, n'a pourtant rien d'essentiel. Au contraire, seule l'hypothèse de sa levée permet d'envisager la pleine réalisation de la fonction corporelle. C'est par cette extrapolation que nous pouvons nous risquer à concevoir sans idéalisme ce que serait la condition d'un corps ressuscité comme « corps spirituel ».
Le christianisme primitif comme « paradigme » : évolution d'une problématique (d'Engels à Garaudy) (suite)
Authors: Winling Raymond
Published: December 2014

La question du christianisme primitif à laquelle Engels avait cru pouvoir apporter une réponse scientifique rebondit entre 1895 et 1908. Le pasteur Göhre est à l'origine s'une controverse qui amène K. Kautsky à rédiger un ouvrage qui accorde une place importante à Jésus et au « communisme » de la communauté primitive.
Le livret d'Osée 1-3. Un travail complexe d'édition
Authors: Renaud Bernard
Published: December 2014

Après avoir établi l'inventaire des interventions rédactionnelles que la critique récente a découvertes dans les chapitres Os 1-3, l'auteur tente d'identifier les diverses couches du livret, avec leurs propres accents théologiques. Il discerne ainsi un fond oséen, une édition deutéronomiste et une édition sacerdotale, et met en lumière la structure de ces chapitres. Cette analyse génétique permet d'éliminer un certain nombre de faux-problèmes exégétiques, qui ont surchargé l'histoire de l'interprétation de ces versets.
Problèmes de prosopographie africaine relatifs à la lettre 20e d'Augustin
Authors: Munier Charles
Published: December 2014

Cette lettre, récemment publiée par J. Divjak (CSEL 88), permet de préciser certains points concernant des personnages africains, déjà connus : Urbain de Sicca, Aurelius de Macomades, Celer (Augustin, ep. 209,5), mais surtout de jeter une lumière nouvelle sur l'affaire d'Antoninus de Fussala (cf. Augustin, ep. 209).
En marge des récits de la résurrection dans l'évangile de Jean : le verbe voir
Authors: Manns Frédéric
Published: December 2014

Le chapitre 20 de l'Évangile de Jean constitue un témoignage particulièrement important pour la résurrection de Jésus, et le concept de « voir », exprimé à partir de plusieurs verbes grecs, y tient une place particulière. Une étude de la structure du chapitre laisse déjà apparaître le rôle éminent de ce verbe pour exprimer la perception nouvelle qu'ont Marie-Madeleine, Pierre et l'autre disciple, de la personne du Ressuscité. L'originalité de cette perception est confirmée par une présentation de nombreux passages de l'Ancien Testament et des Targums où cette « vision » est en même temps une « connaissance ». La saisie du Ressuscité est au-delà de la vision sensorielle pour atteindre une « vue » et une « connaissance » du Christ en gloire. La façon d'opérer de Jean révèle chez lui non seulement une connaissance des textes bibliques, mais aussi de la tradition targumique.
L'organisation générale des sacramentaires dits grégoriens (suite)
Authors: Chavasse Antoine
Published: December 2014

L'analyse détaillée des trois textes fondamentaux qui mettent en relation Grégoire Ier et ces sacramentaires, fait apparaître quels chemins détournés leurs auteurs ont empruntés.
L'évangile de Jean et le « Filioque »
Authors: Chevallier Max-Alain
Published: December 2014

Le texte classique de Jn 15,26 ne parle pas de la procession de l'Esprit, mais de son origine « auprès du Père » ; dans le cadre du symbolisme spatial du 4e évangile c'est bien la définition d'une identité divine. Jn 19,30 et 20,22 situent dans le Fils l'origine de l'Esprit pour l'Église ; c'est la conséquence de l'insistance johannique sur le Fils incarné comme le seul lieu d'habitation de l'Esprit sur terre. Les réflexions contradictoires sur le Filioque s'expliquent par le transfert de ces indications bibliques dans un autre registre culturel.
Au sujet de l'insémination artificielle avec donneur (I.A.D.)
Authors: Clément Jean-Loup
Published: December 2014

L'insémination artificielle avec donneur (I.A.D.) est une pratique médicale dont le but est de féconder des femmes dont le mari est stérile. C'est une demande précise qui intervient dans des conditions déterminées. A la lecture de l'article de M. le Professeur J.-M. Aubert, intitulé « L'insémination artificielle devant la conscience chrétienne », M. l'abbé Marc Clément, docteur en droit canonique, a demandé à M. Jean-Loup Clément, psychologue clinicien, d'exposer brièvement les aspects psycho-sociologiques de la demande d'I.A.D.