bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
أثر القرآن الكريم في شعر الجواهري
Authors: عبد علي نوفل
Published: November 2023

القرآن الكريم بألفاظه ، ومعانيه  , وتراكيبه , وصوره ... كان حاضرًا في شعر الجواهريّ , وكان أثره واضحًا جليًّا , ولعل للبيئة الدينية , وللنشأة المحافظة أثرهما الواضح في ما كتبه الشاعر بمختلف الموضوعات والأغراض .وقد اختار الباحث أن يتتبع هذا الأثر مقسمًا بحثه على  محورين أساسيين :بحث المحور الأول فبحث في تناص التراكيب القرآنية في شعر الجواهري , ووقع هذه التراكيب في نفوس المتلقين ممن وعى هذا الكتاب الكريم , وتذوق ما فيه من أسلوب معجز .واقتصر المحور الثاني على تقصي تناص الصور , فقد اسَّس الشاعر طائفة من صوره الشعرية على صور قرآنية وجدها في هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , فأغنى الشاعر بهذه الصور صوره الأدبية التي حفلت بها قصائده , ولعل استحضار تلك الصور كان أدقّ وأخفى على المتتبع , إذ يستدعي معرفة عميقة بما ضمه هذا الكتاب الكريم بين دفتيه من أسرار البيان وكنوزه , ومدى توفيق شاعرنا من الإفادة منها .
حواريات الكوفة قراءة في مرجعيات الجواهري الجواهري والمتنبي مثالا
Authors: الاسدي محمد طالب
Published: November 2023

اعتمد الجواهري في تحقيق خصوصيته الإبداعية منهجية الاستقصاء والتمحيص وإعادة الإنتاج  ، و لا نعني بهذه المنهجية تلك الملامح العابرة من هذه الظاهرة التي نعثر عليها في النص الأدبي ، وإنما نشير إلى سمة لها من الوفرة والرسوخ لدى الجواهري ما يمكن معه أن نعدها إحدى الخصائص الأسلوبية لنصه المتموقع على مفترق الطريق بين الخليلية القديمة والخليلية الجديدة ، فقد جعل الجواهري من نصه ملتقى نصوص الشعر العربي متباينة العصور ، وبين هذه الروافد يطالعنا المتنبي بوصفه إحدى أكثر المرجعيات المهيمنة الكامنة في نص الجواهري .اعتمدنا في مقاربة النص من هذا المنطلق التحليلي إحدى تطبيقات المقترب النصي ممثلة بفكرة " الحوارية " بتعبير باختين ، أو " الحس التأريخي " بتعبير إليوت ، أو " التداخل النصي / التناص  بتعبير كرستيفا ، وهو ما يمكن أن ندعوه أيضا بـ " مرجعيات النص " (1) .وقد اخترنا للدراسة " حواريات الكوفة " عنواناً رئيساً لا من منطلق جغرافي وإنما من منطلق الاستحقاق الابداعي لهذه المدينة العريقة التي قدمت للتأريخ الإسلامي و للدرس اللغوي والنص الشعري العربي الشئ الكثير ، حرصا على عقد الوشائج بين ماضي أدبنا المشرق وحاضره ، وحفاوةً موضوعية من الباحث بتجربتين كوفيتين مهمتين كان لهما وما يزال الأثر الكبير في كتابة النص الشعري وتلقيه النقدي على حد سواء ، فتجربة الجواهري تستحضر المتنبي بقوة .
مفهوم الشعر وعناصرهُ في مُنجَزِ الجَواهري
Authors: العرداوي عبد الإله عبد الوهاب , جاسم وسام حسن
Published: November 2023

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وخيرة النبيين أبي القاسم المصطفى الأمين (محمد)، وآله الطيبين الطاهرين. وبعد.فقد شغل النقد لدى الشعراء ميداناً لكثيرٍ من الدراسات الأكاديمية وغيرها، وعلى الرغم من اختلافها في المعالجة، فإنَّها لم تألُ جهداً في إبراز دور الشاعر في إثراء الخطاب النقدي، ورفده بالرؤى والمواقف، ومن هنا كان سبب اختيارنا موضوع (مفهوم الشعر وعناصره في منجز الجواهري) ناشئًا من أهميَّة الشاعر التي ستنطلق في رحاب منجزه في هذا البحث، ولا أظنُّ أنِّنا بحاجة إلى التعريف بشاعر العرب الأكبر (محمد مهدي الجواهري)، وذلك لما سطَّره من كمٍّ شعريٍّ ونثريٍّ شكَّلَ مُدوَّنةً، سجَّلت أحداث عصره محلِّياً وإقليمياً وعالميَّاً، وهذا من شأنه أن يضفي أهميةً لهذه الدراسة.ومن الأسباب الأخرى التي دعتنا لاختيار هذا الموضوع، أنَّ الباحثين الأكاديميِّين وغيرهم، ممَّن اختاروا الجواهريَّ موضوعًا لدراساتهم، نظروا للشاعر من زاويةٍ الشعر فقط، واكتفوا بهذه النظرة في اشتغالهم على منجزه الإبداعي الشعري، مستظهرين منه ضروباً عدَّة من الخصائص الأسلوبية واللغوية، والسمات الفنية الجمالية والموضوعية التي انماز بها خطابه الشعري، ولكنَّهم غضَّوا النظر بوصفه شاعراً ذا رؤيةٍ وموقفٍ نقدي، إلا اللهم ما ورد هنا وهناك من إشارات جزئيَّة تكاد أن تكون قبسة العجلان ونهلة الظمآن، ولعلَّ من أظهر الدراسات التي سلَّطت الضوء على البعد النقدي في منجز الجواهري، أطروحة الدكتوراه للباحث "علي حداد حسين": (الشاعر العراقي الحديث ناقداً) التي طبعها بعد ذلك في كتابٍ سمّاه: (الخطاب الآخر مقاربة لأبجدية الشاعر ناقداً)، ولكنَّها اقتصرت على بعض الإلماعات والنظرات النقدية الجزئيَّة التي تُحسَب للجواهري، وله العذر في ذلك لسببين: الأول: أنَّهُ لم يقتصر في دراسته على الجواهري فقط، وإنما تناوله ضمن رعيلٍ من الشعراء الذين يمثِّلون توجُّهات قصيدة الشطرين – أو ما اصطلح عليها بالقصيدة العموديَّة-، فضلاً عن تناوله توجُّهات الرعيل الآخر النقدية، وأعني به روَّاد شعر التفعيلة التي اصطلح عليها بالشعر الحر، وهذا ما جعله يكتفي بنزرٍ يسير من آراء الجواهري النقديَّة، والآخر: أنَّ الجواهري كان قد صدر له – بعد دراسة الدكتور حداد- مختاراته من الشعر العربي المُسمَّاة بـ(الجمهرة)، وفي تقديمه لها ذكر طائفةً من الآراء والملاحظات النقدية، وهذا ما لم يطلع عليه الدكتور حداد آنذاك، فيوظّفها في ثنايا دراسته، الأمر الذي شجَّعنا في القيام باستجلاء البُعْدِ النقدي المتماهي في هذه المختارات، فضلاً عن تفوُّهاته النقديَّة التي انبثَّت في بعض مقالاته الصحفيَّةِ، ومُقدَّماتِهِ التي صدَّر بها دواوينه الشعرية، وسيرتِهِ الذاتية التي دوَّنها في جزئين بعنوان (ذكرياتي)، وشتيت من المقابلات الصحفية التي كانت تُعقَدُ معه.وإذا علمنا أنَّ نقد الشعر شعرًا، من أنماط النقد التي اختصَّ الشعراء بممارسته، وهذا ما دعا جلَّ الدارسين - إن لم نقل كلَّهم- في اشتغالهم بقضيَّة (الشاعر ناقداً)، إلى الوقوف على منجز الشاعر الإبداعي الشعري؛ لاستظهار آرائه النقديَّة منه، أو ما يقترب من فضاء النقد الأدبي وأجوائه، كان ذلك لنا مندوحةً انطلقنا منها إلى ما يمكنُ الإفادةُ من منجز الجواهري الشعري في تجلية البعد النقدي لديه، وعليه فقد أضحت هذه الدراسة مجمعاً لمنجزه الشعري والنثري، وبذا غرَّدت خارج سرب الدراسات التي تناولت الجواهري شعرًا وشاعرًا .
أثر الزمن النفسي في تكوين الصورة الحسية مقطع شعري من قصيدة (يادجلة الخير ) للجواهري انموذجاُ
Authors: عنوز صباح عباس
Published: November 2023

لا يحفى على باحث متخصص بأن علاقة مهمة تربط لفظ الكلمة ببناء السياق ومن ثم الاسهام في توجيه دلالة المعنى المنطلق من نفسية الشاعر بناءً على باعث معين, فينتج اداء صوتي له علاقة وثيقة بالمعنى اذ (تؤدي شدة التأثير بالباعث الصوتي الى  توليد الكلمات والاصوات الى مايكاد يكون اعتقاداً غامضاً في وجود مطابقة خفية بين الصوت والمعنى ), وللفظ قدرة كبيرة في اظهار ايحاء المعنى النفسي لان ( جمال الكلمات وقبحها  ينشأ عن جرسهااومعناها )(2), ولما كانت (رغبة المبدع تجعله يلتحم مع تجربته الكاملة في الحياة , شوقاً في اقتحام الغامض)(3) وتوضيحه باساليب يرتضيها هو في تبيان ذلك الامر لدى السامع,  فالفنان المبدع قادر على كشف خفايا اللاشعور وهو القادر على اظهار العلاقة بين الواقع والخيال بصورة فنية معبرة عبر قدرته الفائقة في النصوص الى مكونات الشيء, وفي الوقت نفسه هناك علاقة بين ماينتجه المبدع والزمن , اذ ان المبدعين يغوصون في اطواء الماضي بسرعة فائقة فتقلب  الاشعورالجمعي لتخرج منه بنموذج ابداعي (4), ولانريد ان نذهب في التنظير بعيداً . ولكن مانريد اثباتهان ثمة علاقة بين الزمن والتصوير الفني لدى الشاعر, لانه في ( الشعر يتم تقسيم كل تشابه في الصوت على اساس علاقته وجوداً اوعدماً بالتشابه في المعنى(5) فيصبح الصوت حينئذ صدى للمعنى (6) . فاللغة القوية المعبرة هي ماتألف فيها الجرس الموسيقي مع الدلالة وافضيا الى صورة معبرة مكتنزة بالدلالة وقصدية التعبير , فاذا كانت (نقطة البداية في العمل الفني تتمثل في توفير شحنة انفعالية عند الفنان)(7), فان الشاعر سيقع تحت ضغط المدى البياني الذي هو سلسلة الصور المتتالية في العمل الابداعي والواقعة تحت سلطات الواحدات الثلاث , وحدة الصراع أي موقف الشاعر من الوجود والوحدة الحيوية , أي مايعبئة من احاسيس ومشاعر للمفردة المنتقاة منه والتي يضمنها فعله الابداعي , ووحدة التلوين الشعوري , أي مايتقافز الى ذهنه من صوروتداعيات في اثناء عمله الابداعي وهنا يأتي المدى البياني مصحوباً بالزمن النفسي شاء المبدع ام أبى, لان المدى البياني هو (عمق البيان واتساعه في بنية النص بما يحمله من دلالات متحققة عبر اساليب البيان المختلفة وايحاء الصورة , ويتمخض المدى البياني عن مستوى دلالي يمتاز بخصائص محددة غير منفصلة من التحليل او الصورة المقصودة) (8), فيهرع الشاعر الى صياغة الواقع صياغة بحسب تصوراته وخضوعه لسلطة الزمن  النفسي, فتصبح الصورة الابداعية الجديدة ( موضوع الحدس الجمالي للفنان , وهي صياغة جديدة للواقع والطبيعة من خلال التفسير المبدع) (9), فيأتي الزمن النفسي اطاراً تحدث داخله كل العمليات الابداعية , وبه تكون الصورة محاولة منظمة لاتباع حاجات المبدع , وعنده يستريح الاحساس , فترى المبدع يقتنص الازمنة من امتدادها الطويل ليضعها داخل اوقات محددة ذلك ما يعلل غوصه الى الازمان الماضية , او الرجوع الى الحاضر , او التطلع الى ازمان مستقبلية ليست بالحسبان فيصحبه التنبؤ , ويرسم لكل ذلك صورة بحسب رؤيته الشعرية وفلسفته الفكرية , لذلك تراه ينتقي كلمات تسهم في انضاج هذه الدلالات في ازمنته المختارة, لذلك سميته بالزمن النفسي , اذ اجمعت المعاجم اللغوية ان الزمن اسم لقليل الوقت وكثيره , والجمع ازمن وازمان وازمنه , وازمن الشيء : طال عليه الزمن , وازمن بالمكان اقام به زمناً (10) , والوقت معنى من معاني الزمن ويرى harther.w   الكلمات المستعمله في اللغة العربية للدلالة على الزمن موجودة في اللغات السامية الاخرى الا كلمة زمان فهي في العربية فقط (11) .
التشكيل الإيقاعي في شعر الجواهري ((مرحباً يا أيها الأرق ويانديمي))
Authors: الركابي فليح كريم
Published: November 2023

يتناول هذا البحث التشكيل الإيقاعي في انموذج مختار من شعر الجواهري ، وهو (مرحبا ياايها الأرق ويانديمي) وقد وردتا في الديوان منفصلتين ، ولكن متعاقبتين ، ويبدو لي انهما امتداد واحد ، فبعدما فرغ الشاعر من قصيدة مرحباً ياايها الأرق ، التي قالها تحت مؤثرات نفسية وغربة خانقة ، استرسل على راحته فيما بعد ،   فكانت يانديمي مكملة لها ، وقد كان شكل القصيدة الخارجي على هيئة ألواح ، او مقاطع ، يكون المقطع من ثلاثة أبيات وقفل وكأنه على غرار الموشح ، وستكون هذه الدراسة على وفق المنهج الأسلوبي .المقصود بالتشكيل الإيقاعي هنا التنويع في البحور بين الألواح ، واحياناً داخل اللوحة نفسها ، وكذلك التنويع في القوافي داخل اللوحة الواحدة ، فنلاحظ نظام القافية – اذا جاز التعبير – في صدور الأبيات الثلاثة الأولى التي اما ان تتطابق مع الاعجاز أو تنتهي الأعجاز بقافية أخرى ، فلاحظنا ظهور قافيتين احياناً في اللوحة ألواحدة في الصدر والأخرى في العجز . لقد حرص الشاعر على ضبط البنية الموسيقية ضبطاً رائعاً واحياناً يفضل ان تكون الأبيات الثلاثة الاولى مصرعة او مقفاة والقفل كذلك ، وبحرف روي مختلف عنها وهذا ما اعطى النص جرساً لفظياً ، وحرفياً متقناً يهيمن على مخيلة المتلقي فكان التشكيل الإيقاعي المتنوع مدخلاً لموسيقى معبرة ، ومجسدة صورة الالم الذي يهيمن على نفس الشاعر ، فضلاً عن هذا الضبط الإيقاعي ، والصوتي ، والتكرار ، كان هناك الإيقاع الدلالي وسنلاحظ كيف تمكن الجواهري من توظيف الثنائيات في البناء الإيقاعي الدلالي .حينما ندرس نص الجواهري نلاحظ الاستخدام الرائع للاعاريض بنقرتها الإيقاعية الموحدة ، وكذلك نقرة الأضرب التي تتطابق مع النقرات الأخرى في مواقع متعددة بين الأعارض نفسها ، او بينها وبين الأضرب ، وكذلك بين الأضرب فضلاً عن التنويع باستخدام الزحافات والعلل في الاعاريض والأضرب من دون الإخلال بالوزن والإيقاع الذي يكون المحصلة النهائية عند المستمع المتذوق للنص ، وقد قدم الجواهري بناءاً إيقاعياً محكماً في هذا النص الطويل ، وتداخلاً بين بحري المديد والخفيف ، فكان البناء الجديد في الشكل رائعاً ومعبراً ومتطابقاً مع الحالة النفسية للمبدع . ولابد لنا من تعريف البنية ، وهي في الاصطلاح اللغوي(1) التصميم، او البناء او الهيئة ، التي يبنى عليها الشيء ومنه بناء النص الأدبي  أي انها تشييد بشكل معماري فني ذو مواصفات دقيقة رائعة فالمعنى اللغوي متمم للمعنى الاصطلاحي ، وذلك ما اتفق عليه النقاد ومنه ايضاً بناء الأسلوب في العمل الأدبي  وهو دقة في التصميم وجمال في الإنشاء العملي ، وجمال الأسلوب الأدبي  أي الاخذ بأفانين الكلام لانجاز خطاب ادبي متكامل المواصفات الفنية ، ومن الابنية المهمة في النص الشعري البناء الإيقاعي لان من لوازم الشعر الصحيح الذي يجب ان يكون غير مكسور الوزن ، لانه الشكل الصحيح اللازم له ، والوزن من مقومات بناء الإيقاع الذي يعد (حركة متنامية يمتلكها التشكيل الوزني حين تكتسب فئة من نواة خصائص متميزة عن خصائص الفئة او الفئات الأخرى فيه)(2) .
قصيدة الجواهري البائية في هاشم الوتري – دراسة نقدية –
Authors: الساعدي رحيم خريبط
Published: November 2023

سأدرس في هذا البحث واحدة من قصائد الجواهري المشهورة ؛وجاءتها هذه الشهرة من لغتها القوية. فقد كان الشاعر متوترا جدا- على عادته-  وستكون دراستي دراسة نقدية تظهر المواطن التي ابدع فيها الشاعر مثلما تظهر مواطن الضعف لدبه وهذه هي الدراسة النقدية ،ويتطلب المنهج النقدي تحليلا اجرائيا يسبر اغوار النص من خلال اقتحامه مباشرة ولا يظل الباحث يحوم حول النص ولا يدخل فيه!ويتطلب المنهج كذلك معرفة الظروف المرافقة لنظم القصيدة ومناسبتها ومعرفة الظرف السياسي والاجتماعي الذي مر به العراق آنذاك.وتعرضت فيها الى تلك المصادر التي استقى الشاعر منها حين اراد نظم قصيدته ؛مع انه لم يصرّح بها!وسيمر البحث على ان الشاعر اتخذمن شخصية هاشم الوتري الذي انشأ القصيدة من اجله لينفذ الى مهاجمة السياسييين العراقيين في ذلك الوقت . وتعرضت الدراسة الى لغة الشاعر واساليبه وكيف تذبذب اسلوبه بين الاعتماد على الموروث اللغوي الهائل عنده وبين اللغة اليومية الدارجة ااتي يستعملها الناس.ومر البحث على شخصية الجواهري من الناحية النفسية لمعرفة الصور التي زخرت بها القصيدة، وكذلك الستعمال الشعري الذي فضله الشلعر دون سواه.    واعتمدت في ذلك على ديوان الشاعر وعلى كتب نقدية قديمة وحديثة، وختمت البحث بنتائج توصلت اليها .اسأ ل الله تبارك وتعالى التوفيق والسداد،وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
معاني (جعل) في الإفراد والإسناد والاستعمال القرآني
Authors: حسين تومان غازي , حميدي خالد كاظم
Published: November 2023

تأتي أهمية هذا البحث الموسوم (معاني "جعل" في الإفراد والإسناد والاستعمال القرآني) من أهمية الكشف عن المعاني الكلية للتركيب الإبداعي، التي تتولد من تفاعل المعاني المعجمية والوظيفية النحوية في جملة من أغنى الجمل دلالة في القرآن الكريم، لتضمنها معنى معجميا قويا، هو معنى التصيير، الذي لا يمكن تجاهل صورته الحركية مهما كان التركيب النحوي والبلاغي لجملة (جعل).وقد اقتضت طبيعة البحث أن يقسم على ثلاثة مباحث، ركز الأول على المعاني المعجمية الدقيقة، الحسية والمعنوية، وخصص المبحث الثاني لدراسة معاني الفعل (جعل) في التركيب الإسنادي (النحو)، وخصص المبحث الثالث لدراسة معاني (جعل) في الاستعمال القرآني.وقد أسس المبحث الأول فرضية البحث في إرساء المعاني المعجمية الدقيقة للفعل. ومنه انطلق الباحثان للرد على النحويين الذين تجاهلوا المعاني المعجمية لتركيزهم على المعاني الوظيفية النحوية للفعل (جعل) متجاهلين المعاني المعجمية والتوليدية التي تحدد الموضوع المتحدث عليه ومواقف المتكلم من المخاطب والقوة الانجازية لفعل الكلام. ولاسيما إذا كان الكلام بليغا يختار المفردات لخصوصية معناها الدقيق، حتى لا يمكن أن تحلّ أي مفردة محلها، وإن بدت أنها ترادفها في المعنى، وذلك ما وقع به كبار النحويين والمفسرين في تضمين معنى (جعل) معاني أفعال أخرى منها: خلق، وأنشأ ووضع، وأدخل وغيرها، مما يتعدى إلى مفعول واحد، بسبب اختفاء أحد مفعولي (جعل) نتيجة للتعقيد الأسلوبي في جملة (جعل) القرآنية، ولاسيما إذا جاء المفعول الثاني بهيأة شبه جملة، أو وصف مشتق نكرة، فيلتبس بالحال، فيوحي بأنه اتحد بالمفعول الأول فيختل معنى التصيير،وقد تتعقد الجملة أكثر عندما يحل المصدر محل الحال، ذلك أن المصدر يقوي علاقته بالفعل (جعل) فيؤكده،لكن وجدنا أنه لا تعارض بين الحال والمفعول الثاني، والحال والمفعول المطلق، لأنه يولد غنى دلاليا، ويحافظ على معنى التصيير في الوقت نفسه.
النظرية الظاهراتية المقولات والتوظيف الجمالي
Authors: الأوسي سلام كاظم
Published: November 2023

تعد النظرية الظاهراتيه واحدة من نظريات المعرفة التي تمزج بين ماهو ذاتي الى ماهو موضوعي،ولها انشغالات في قراءة الوجود والانسان والطبيعة..قراءة ذاتية,أيحائية,ومن  خلال جعل الشعور الجمعي شعوراً ذاتياً،ومن خلال انسنه الوجود والطبيعة استطاعت هذه النظريه ان تقرأ الوجود قراءة باطنية متأصلة وجديدة اكسبت الوجود معنى انسانياً اولاً ومن ثم جمالياً،وبهذا دخلت هذه النظريه في -توجهاتها- الى عالم النقد الادبي والنص الادبي بكون الوجود الشعري او القصصي _ الروائي.يمثل نص الوجود وان الوجود يتجسد في نص ،ومن هنا نقرأ لغة القمر ولغة العواصف والزلازل ولغة النار بعد تمثيلها لروح الانسان وكسابها جمال الروح المعنوي بعد ان اكتست بثياب العالم العلوي .
مكانة الأدب عند السيد هبة الدين الشهرستاني (مجلة العلم أنموذجا)
Authors: حافظ حسين لفته
Published: November 2023

اهتم السيد هبة الدين الشهرستاني كثيراً بقضية الأدب في أعماله ونتاجاته الفكرية وخاصة (مجلة العلم)( ) التي أشرف على إصدارها، والتي ستكون محور البحث، ويأتي هذا الاهتمام بالأدب إحساسا منه بتأثيره القوي على سلوك المسلم، وأنَّ الأدب باستطاعته ان يوجه الإنسان الوجهة الحسنة خصوصا إذا كان موضوعه يندرج ضمن الأدب الملتزم بقضايا الإسلام وتعاليمه الحنيفة، فضلا عن قضايا الأمة المصيرية،خاصة وان السيد نشا في بيئة تعرف الأدب حق معرفته، فقد درس علوم العربية مبكراً في النجف الاشرف وكربلاء المقدسة، وقد شغف بحب العلم والمعرفة( ) .ومن هنا جاء موضوع البحث الذي يتمثل في دراسة جهود السيد هبة الدين في مجال الأدب وإيضاح منزلة الأدب عنده من خلال التركيز على إبداعه المتجسد في إصداره لمجلة العلم ( )،التي صدر العدد الأول منها في 29 آذار 1910م، وذلك بتتبع المباحث الخاصة بالأدب والتي ورد ذكرها في هذه المجلة، ودراستها وتحليلها وفق منهج فني تحليلي، وبعد تفحص المجلة وقراءتها وجدنا أنَّ عدد المباحث الخاصة بالأدب وصل إلى خمسة عشر مبحثاً، تناولت مختلف القضايا الأدبية، ونذكر منها مشكلة الألفاظ الأدبية، وعالم الأدب والعلم، وتقدير قيمة الأدب، والشعر والحكمة، فضلا عن هذا كان السيد هبة الدين الشهرستاني يلجأ الى الذوق الرفيع في اختيار النصوص البلاغية، التي ورد ذكرها في مجلة العلم، ومن تلك النصوص ما أورده من كلام لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) في مجال المعاني، ويبدو أن الهدف من وراء ذلك هو إشراك القارئ وتعريفه ببلاغة مثل هذا الكلام، بغية التأثير فيه .ولعل السيد هبة الدين الشهرستاني كان يستلهم التراث الأدبي ويحاول ان يوظفه في خدمة القضايا التي تهم المجتمع، فقد أشار في مقالة أوردها في مجلة العلم الى اهتمام النبي الأكرم (صَلى الله عليه وآله وسَلََم) الى قضية الشعر والحكمة استناد الى قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) (إنَّ من الشِّعرِ لحكمة وإنَّ من البيان لسحراً)( )، فهو يرى أنَّ الأدب باستطاعته تغيير الذائقة عند الفرد نحو الأحسن، خاصة وان تراث الأمة مليء بصور البطولة والفداء والتفاني في سبيل مبادئ الإسلام الحنيف .ومن الجدير بالذكر ان اهتمام العالم الفقيه هبة الدين الشهرستاني تعدى المقالات الأدبية الى وضع كتاب خاص يهتم بعلم العروض بعنوان (رواشح الفيوض في إصلاح فن العروض) وكتابه الآخر (ما هو نهج البلاغة).ولعل من ابرز النتائج التي توصلنا اليها في هذا البحث هو اعتقاد السيد هبة الدين الشهرستاني بان الأدب يجب ان تكون له رسالة هادفة، وهي دعوة غير مباشرة الى السير بطريق الأدب الملتزم، فضلاً عن هذا شخص البحث الموسوعية التي امتاز بها السيد هبة الدين الشهرستاني وتنوع مصادر معرفته، كل ذلك ألقى بظلاله على طبيعة ما يكتب في مجلة العلم، لهذا تنوعت المقالات الأدبية، وتعددت موضوعاتها، وستتكفل الدراسة مناقشة أبرز القضايا المتعلقة بالأدب التي ورد الحديث عنها في مجلة العلم، وفق أربعة مباحث أساسية يندرج تحتها بعض فروع الأدب وكما يلي :
نظرية القوة والضعف في الأصوات عند أبي علي الفارسي في كتابه الإغفال
Authors: الحريزي عائد كريم , الدجيلي منير عزيز
Published: November 2023

يتناول هذا البحث معرفة مدار القوة والضعف في الأصوات عند ابي علي الفارسي(ت377هـ)، فالأصوات تقسّم إلى قوية وضعيفة بحسب ما فيها من صفات القوة والضعف، وتاثير الصوت الأقوى يغلب على تأثير الصوت الأضعف إذا تجاورا، ويتجلى ذلك بوضوح في الإدغام، وقد ظهر انَّ الفارسي هو أوّل من ذكر الأصوات التي يمتنع إدغامها ضمن قاعدة عامة قام بتطبيقها على موضوع الإدغام وهي(إنَّ حكم الحرف المدغم فيه أن يكون أقوى من المدغم، ومدار قوة الصوت عند الفارسي يرجع إلى أمرين، الأول صفة الصوت، والثاني أنَّ الصوت الذي ينوب عن الحركة القصيرة أضعف من بقية الأصوات التي لاتنوب عن الحركة القصيرة.
عرفانية السيد عبد الأعلى السبزواري وآثاره العلمية
Authors: عنوز صباح عباس , الحسناوي حسين علي
Published: November 2023

ابتدئ بحمد الله والثناء عليه الذي اسبغ علينا من النعم ما تنوء الالسن بعمدها، والافئدة عن حصرها .والصلاة والسلام على رسوله النبي الأمي والرحمة العظيمة الذي بلغ ونصح وادى وبالغ فأخرج الله به من خرج من تيه الظلام الى نور الهدى، وعلى اهل بيته المعصومين، حجة الله على العالمين، وبعد ....ان من الضروري تسليط الضوء على الشخصيات الاسلامية الكبيرة،ولاسيما الفقهاء العظام والمفسرين الكبار، لان الفقه اشرف العلوم لانه هو الغاية، فالعبادة لا تتم الا به، وكذلك التفسير لان القرآن الكريم كتاب الله الذي فيه تبيان لكل شيء.ان السبب الذي يحدو المفكرين عموماً وعلماء الدين بشكل خاص، لتلسيط الضوء هذا، هو محاولة الوقوف على القواعد والقوانين التي قضى فيها العلماء جل عمرهم في اكتشافها وتنقيحها وتهذيبها.ومحاولة تطوير هذه القوانين والقواعد، للآتين، وهذه الطريقة التي سارت عليها البشرية في تحقيق التقدم في مجالات المعرفة .وما نحن فيه إلماحة سريعة لسيرة آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري قدس سره لا نتحدث فيها بتفصيل او تحليل الا عن شيء واحد وهو الجانب العرفاني الشرعي في حياة السيد رضوان الله تعالى عليه .وقد اقتضت طبيعة البحث ان يكون من تمهيد وفصلين وخاتمة فتناولنا في التمهيد العرفان لغةً واصطلاحاً وميزنا بين العرفان والكرامة اما الفصل الاول فقد تضمن العرفان بصورة عامة نشأته وأساسه وأقسامه والفصل الثاني خصصناه لحياة السيد الشخصية والعلمية وعرجنا على حياته الاخلاقية العرفانية وما كان منهجه من العرفان .وان اعظم صعوبة واجهتني في كتابة بحثي المتواضع هي صعوبة حصولي على المعلومات الكافية لان السيد متوفي حديثاً وقد اعتمدت على عدة مصادر منها: مواهب الرحمن في تفسير القران للسيد السبزواري وجمال السالكين للسيد حسين نجيب محمد وفلسفة العرفان للشيخ العاملي وانا اقر واعترف بان بحثي يحتوي على وهنات فارجو من أستاذتي قبوله  وان لا تحتسب علي كوني مبتداً واطمح ان اكون عند حسن ظنهم .
الصورة الاستعارية في الغديريّات
Authors: الهلال خليل عبد السادة , الشبلي حربي نعيم
Published: November 2023

تناول هذا البحث (الصورة الاستعارية في الغديريات) بالدراسة التحليلية الفنية، وقد بيَّنا المقصود بالغديريّات في المقدمة بوصفه مصطلحاً نقدمه للساحة الأدبية وحددناه بالنصوص الشعرية التي اتخذت من بيعة الغدير (غدير خم) موضوعاً لها، ثم عرضنا خطة البحث فتحدثنا في التمهيد عن الصورة الفنية بشكل موجز، ثم تطرَّق البحث – بعد ذلك – إلى دراسة الصورة الاستعارية عن طريق مبحثين، اختص الأول منهما بدراسة الصورة الاستعارية المكنية، فيما درس المبحث الثاني الصورة الاستعارية التصريحية. وقد خلص البحث إلى خاتمة بنتائجه التي أوضحنا فيها أن هذا الإجراء التصويري حقَّق للنص جملة من المعطيات، وأعطاه سموّا توافق مع سمو الفكرة التي قصد الشعراء التعبير عنها، وهي واقعة (بيعة الغدير) حيث قضية ولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وقد أسهمت الصورة الاستعارية في تغيير شكل الدلالة المعبَّر عنها بأن تنتقل به بين الحسي والعقلي، وفي تجسيم المعنى وتشخيصه فضلاً عمّا اشتملت عليه من توظيف للبعد الديني في إثبات ألأمور ونفيها، وفي إسناد الحجج ودحض حجج الخصوم، وتوظيف الحواس من سمع وبصر ولمس وغيرها توظيفاً متكاملاً، والشعراء في ذلك كله يقصدون إبراز المعنى وتشكيله وذلك بأن يجعلوا صورهم أقرب إلى الإدراك، ,أجلى للحجة، وأكثر إقناعاً للمتلقي.
¬جهود التبريزي في الدراسات الصرفية
Authors: غافل محمد عبد الزهرة , البديري كاظم عودة
Published: November 2023

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله الطيبين وأصحابه المنتجبين وبعد: فإن جهود التبريزي في الدراسات اللغوية تعد نمطا متألقا من أنماط التنظير في الفكر اللغوي، وكانت دراسة الجانب الصرفي من هذه الجهود جزءا من عملية استقراء هذا التنظير العلمي. وقد اقتضت طبيعة البحث أن يقسم على مباحث عدة.الأول: (الأبنية)، والثاني: (الاشتقاق)، والثالث: (الإفراد والتثنية والجمع)، والربع: (التذكير والتأنيث)، والخامس: (النسب والتصغير). تلتها خاتمة بينتُ فيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث، تلتها قائمة بأسماء المصادر والمراجع.
الحوار القصصي في القرآن الكريم قراءة في ضوء مفاهيم اللسانيات الحديثة
Authors: زارع آفــريــن , شاهي سعيدة حسن
Published: November 2023

القرآن الكريم منصة خالدة لإقامة أنواع الحوار و أداء وظائفه، حيث يلاحظ فيه نوعان رئيسان من الحوار: الحوار الجدلي و الحوار القصصي الفني؛ هذه المقالة تستقرأ النوع الثاني من حيث أنواعه من الحوار الداخلي والخارجي بأنماطهما ثم تعالج دلالات الحوار القصصي الفني و وظائفه في سورة يوسف وهي الكشف عن الشخصيات والإسهام في سرد القصة مسلطة الضوء علی لغة الحوار و البناء و الرؤيا مستهدفة الكشف عن إعجاز القرآن في هذا الميدان؛ إذ إنها تتكأ علی الواقعية و الصدق في القصة خلافاً للقصص غير القرآنية التي تصل إلى أهدافها الفنية خلال نسج الخيال و الوهم. و قد عولج الحوار في سور: مريم، الكهف و القصص و قد اختيرت سورة يوسف للدراسة ههنا لاكتمال البناء الفني فيها.ان أهم نتيجة  توصلت إليها هذه الدراسة هي أن القصص القرآنية تبقي حية ذا سمة واقعية وتصل إلى ذروة الفن الجمالي باستعانة الحوار الذي يحتل مكاناً واسعاً فيها دون أن يلجأ إلى الوهم والخيال.و لغة الحوار بأسلوب التكرار و الإيجاز إضافة إلى عامل الرؤيا الذي يؤثر في بناء القصة في سورة يوسف مع ظاهرة الاستباق الذي تخلقها الرؤيا ويوظفها الحوارقد جعلت الحوار القصصي في هذه السورة فذة فريدة تستلهم منه القصص المعاصرة في فنيتها و جماليتها بغية لفت انتباه القارئ و التأثير فيه.
المعجم الشعري عند الصاحب بن عبّاد
Authors: عبد الحسن دنيا نعمة
Published: November 2023

لا أظن دارساً للأدب العربي لا يعرف الى أي مدّى سار الصاحب بن عبّاد بالشعر نحو التطور والتجديد وكيف حرك الدارسين قديماً وحديثاً – الى دراسة شعره وإطلاق الأحكام عليه فهو شاعر ظهر في القرن الرابع الهجري حيث الترف والأختلاط بالأمم الأخرى وما حمله من تحضر وتطور.     وكل هذا الآثار أثرت تأثيراً مباشراً في شعره الذي أخذ يتسم بالثراء اللغوي الذي لا يتسنى لغيره الحصول عليه الأ هو فأنه علم من اعلام اللغة البارزين ومن هنا كان لابد لنا ونحن نتصفح ديوان الصاحب بن عبّاد بحثا في معجمه الشعري أن نتحرى الألفاظ المختلفة مقسمة بحسب أغراضه التي نظم فيها إلى ستة مباحث.
الشيخ عبد المهدي مطر حياته وآثاره
Authors: عيدان حيدر جبار , عبد نور مكي هاني
Published: November 2023

لم تزل مدرسة النجف في جميع أدوارها التاريخية حافلة بمشاهير الشعراء وأكابر العلماء  و الأدباء ممّن أسهموا مساهمة فعّالة في إحياء التراث الأصيل ورفد المجتمع بروافد العلم والمعرفة. ولهذه المدرسة سجلٌ حافلٌ بأسماء تلاميذها الأذكياء والنوابغ ممن أثروا المكتبة العربية بروائع نتاجهم ، وأمدوا الثقافة والمعرفة بجلائل آثارهم،وعظيم أفكارهم وآرائهم    .ومن هؤلاء العلماء الأجلاء العالم الكبير والشاعر القدير الشيخ عبد المهدي مطر الخفاجي الذي شهدت له الحوزة العلمية والنوادي الأدبية والمحافل الشعرية والمناسبات المختلفة في النجف وغيرها على مر أكثر من أربعة عقود من الزمن في غزارة الشعر و النتاج الأدبي والعلمي. والغريب أنَّ عالماً و شاعراً كالشيخ عبد المهدي مطر وبهذا الكم الهائل من الإبداع الأدبي لم يعن بالاهتمام الذي يستحقه ، وخصوصا تلك الآثار العلمية والأدبية التي تركها. الأمر الذي دفعني إلى دراسته وأدعو الباحثين الى مزيد من الدرس لحياته ، والوقوف على آثاره التي ضاع كثير منها.
مقترحات في تيسير النحو العربي
Authors: الحريزي عائد كريم
Published: November 2023

النحو العربي مجموعة ضوابط لعصمة اللسان من الخطا وقد ذكرت عدةمقترحات لتيسيره اهمها :1-    الغاء نظرية العامل وكل ما يتصل بها .2-    ترك المحذوف وجوبا ايا كان نوعه3-    رد المتشابهات الى بعضها4-    القول بتقديم الفاعل , وجواب الشرط واي تقديم وارد عن العرب .5-    ترك كل قاعدة بنيت على الضرورة الشعرية.6-    ترك اعراب اسماء الاستفهام واسماء الشرط .7-    ترك الامور الافتراضية .8-    التركيز على اظهار المعاني .9- الاعتراف بالجمل ذات الطرف الاسنادي الواحد .10- ترك العلل غير صوتية
التمكُّن الدِّلالي للألفاظ الواردة مرة واحدة في القران الكريم
Authors: الحلفي شكيب غازي
Published: November 2023

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتحبين.وبعد...فانَّ مدار هذا البحث(الفرائد القرآنية)وهو مصطلح توصف به المفردات الواردة مرة واحدة في لغة القران والتي تبلغ أربعمائة وثماني وستين مفردة وإنما سميت بهذا الاسم-أي الفرائد- تشبيها لها بحبات الشذر التي تفصل بين حباب اللؤلؤ لأن هذه المفردات تتنزل من الكلام منزلة حبات اللؤلؤ من العقد لندرتها وكونها لا نظير لها ولا شبيه,وقد اقتصر البحث-هنا-على ظاهرة التمكن الدلالي لهذه المفردات من الجملة التي تساق في ضمنها ودورها في تقديم المعنى الدقيق الذي تعجز عنه المفردات التي تقع في ضمن حقلها الدلالي فكان البحث ان خرج بجملة من النتائج الآتية:1- بلغ مجموع هذه المفردات أربعمائة وثماني وستين مفردة من مجموع مفردات لغة القران الكريم البالغة سبعا ًوسبعين ألفاً وأربعمائة وتسعاً وثلاثين فتكون نسبة هذه الفرائد الى مجموع مفردات القران0,5%.2- تمكّنت هذه المفردات من سياقها تمكنا تعجز أي مفردة أخرى من القيام به وإنْ كانت تقع في ضمن الحقل الدلالي الواحد لان دقة المعنى هو من يسقط هذا الاستبدال بين العناصر اللغوية وهي ظاهرة أخرى من ظواهر لغة القران وسر من أسرار إعجازها.3- إنَّ لورودها مرَّة واحدة في النَّص القرآني,جعل علماء اللَّغة من النحاة والبلاغيين وأصحاب المعاجم العربيّة وكذا المفسّرين -ولاسيّما من اهتمّ منهم بغريب القران-,أنْ يقفوا عندها طويلا ًمحاولين إحصاءها فأحصوا منها عشراً وهو قليل إذا ما قيس بعددها البالغ أربعمائة وثماني  وستين مفردة –كما تقدّم-غير محاولين تفسير سرّ هذا التفرّد,والبحث عن الدواعي التي جعلت النَّص يأتي بهذه المفردة مرّة واحدة لا مرتين,على الرغم من مجيء سياقات قرآنيّة تكاد تقترب من السِّياق الذي وردت فيه هذه المفردة ولكنّه لا يأتي بها وإنَّما يأتي بمفردة قريبة منها مما يعدُّ منبّها اسلوبياً يستدعي الوقوف والتأمُّل,ولذلك كان البحث قد أخذ على عاتقه هذه المهمّة فبعد أنْ أحصاها حاول تفسير علّة تفردها والبحث عن دواعي ذلك.
تحليل سيمائي لرائية إبن العرندس و مقارنتها مع معاصريه
Authors: زارع آفـرين , طوبائي طاهرة
Published: November 2023

أدب الطف يكوّن قسما واسعاً من مواضع الأدب العربي و اعتنى به كثيرٌ من الشعراء طوال القرون و إضافة إلى الشعراء يوجد عدد غير قليل من العلماء و الفقهاء و الأكابر الّذين سجّلت أقلامهم أشعاراً رائعة في حقل أدب الطف و بين هذا الجمّ الغفير من الأشعار ، اشتهرت بعضها و أقبل عليها الناس إقبالاً واسعاً حيث تجري على كلّ لسان في كلّ زمان و ابن العرندس الحلّي من شعراء و فقهاء القرن التاسع، قد أنشد قصيدة في مجال أدب الطف، اشتهرت بما هو المشهور عند علماء الإمامية أنّها لا تقرأ في مجلس إلاّ و قد حضره الإمام الحجة (عج).
مصر في شعر الجواهري ومذكراته ( دراسة تاريخية )
Authors: الفياض مقدام عبد الحسن , عبد الرزاق احمد بهاء
Published: November 2023

احتل الجواهري بقوة شخصيته وروعة شعره مكانة مرموقة بين شعراء العربية أجمع في التاريخ الحديث والمعاصر وفي صفوف الحركة الوطنية. وقد كانت له رغبة كبيرة في الوقوف الى جانب الاقطار العربية التي ما زالت تأن تحت وطأة الهيمنة الاستعمارية أو الخاضعة لأنظمة "رجعية استبدادية " وفي مقدمتها مصر ؛ إذ شكلت تلك القضايا منطلقاً خصباً لنظم قصائده وكان يذكر ذلك بكل فخر واعتزاز في مذكراته . وقد تحولت مصر بما تمتلكه من تاريخ مجيد ومنجزات وفيرة في مضمار الحضارة الانسانية الى مصدر إلهام خصب للجواهري ، ومعيناً لا ينضب لقصائده الغُرر ومجموعاته الشعرية منذ فترة مبكرة من دخوله ميدان هذا الفن .       لذا فقد شكل ذلك دافعا اساسيا لدراسة هذا الجانب المهم من شعره وحياته الحافلة بالأحداث .  وقُسم البحث الى اربعة مباحث ، تناول الاول منها لمحات موجزة من سيرة الشاعر الشخصية وابرز المحطات التي مر بها ، فيما درس الثاني اهتماماته الاولى بقضايا مصر ، فيما ركز الثالث على ما أفرده الجواهري من شعر لأدباء مصر ومفكريها ، وخصص المبحث الاخير لدراسة توجهات الجواهري ومواقفه تجاه الحركة الوطنية  والتطورات السياسية في مصر . وقد اعتمد الباحثان على عدد من المصادر يأتي في مقدمتها ديوانه ذي الاجزاء السبعة ، ومذكراته المتكونة من جزئين فضلا عن بعض الكتب الادبية والتاريخية لا سيما كتاب : الجواهري صناجة الشعر العربي في القرن العشرين .
الإمام الحسين  في رحاب القصيدة العربية الجواهري أنموذجا جديدا رؤية نقدية جديدة
Authors: الخالدي علي محمد
Published: November 2023

مذ واقعة الطف واستشهاد أبي الأحرار الإمام الحسين () في كربلاء أصبح للقصيدة العربية موقف واضح من تلك الشخصية الفذة. فقد احتفت تلك القصيدة العربية بالإمام الحسين، وجعلته محورا من محاورها وهما من همومها. إذ أبدت مشاعر الأسى والحزن وذرفت الدموع على ما تعرض له (عليه السلام) وأهله وأصحابه من ظلم وجور في تلك الواقعة على يد الحكام الأمويين الطغاة وزبانيتهم المجرمين. وبهذا قامت تلك القصيدة بواجبها الأدبي والأخلاقي والإنساني إزاء ذلك الحدث الجلل. وظلت تلك القصيدة على موقفها مكتفية بالبكاء والنواح على الإمام دون أن تلتفت إلى الاشراقة الحسينية في الثورة والإصلاح وإرادة التغيير للواقع، ومواجهة الظلم والظالمين بكبرياء وعزة نفس وإباء حتى جاء الجواهري فامسك بزمام تلك القصيدة وانعطف بها إلى ذرى جديدة حيث صار الحسين في شعر الجواهري رمزا وثائرا يجدد أثواب الحياة ويدعو للإصلاح والتغيير ويرفض الذل والظلم والظالمين ويحرض عليهم وذلك من خلال قصيدته (أمنت بالحسين) التي جاءت بعد مخاض عسير مهّد لولادتها الجواهري بأكثر من قصيدة استشرف بها ملامح الإمام الحسين الثائر وهي: صوت من النجف، وتحية الوزير، وعاشوراء.وقد تكمن أهمية هذه الدراسة في أن أوضاع الشعوب في العالم ومنها شعبنا العراقي بحاجة إلى صوت الحسين ونهجه النيّر (المهيع). حاديا لركب الخلود، ومسيرة الثوار والأحرار في العالم و(عظة للطامحين العظام).
توظيف الخرافة الشعبية في شعر الجواهري
Authors: الخليل سمير , الطائـــــــي رفل
Published: November 2023

إنّ الموروث الأسطوري والخرافي لأيّة أمة من الأمم يعبّر عن شخصيتها وكيانها ، ويكشف عن مشاعرها وعن كثير من تفاصيل حياتها وحضارتها . وهو يعبّر أيضاً عن ذلك العمق الوجداني للإنسان ، والظروف التي أحاطت به وساهمت في انتاج الفنون والآداب التي تعكس حضارته ، وتنقل حركة الواقع وأثرها في التكوين النفسي والفكري لتلك المجتمعات التي كان لها أسبابها في اعتناق مثل ذلك التراث أسطورياً كان أم شعبياً . إذ " لايمكن أن تبرز قيمته وفاعليته إلاّ مصحوباً بحركة المدّ الحضاري لهذا الشعب أو ذاك"(1) ، لما يحتويه من دلالات اجتماعية أو سياسية أو ثقافية أو دينية ، تدفع بالشاعر –أحياناً تحت ظروف معينة – إلى اللجوء إليه واعتماده نوعاً من الرموز أو الأقنعة التي يحاول من ورائها تثبيت فكرة ما ، أو إيصالها إلى الآخرين بشكل غير مباشر.ويأتي توظيف الشاعر لمفردات ذلك الموروث من وقائع وأحداث وشخصيات لأهداف وغايات معينة أهمها الإفادة من ثقافة الماضي وظروفه وتوظيفها في وقائع الحاضر ومجرياته ، فضلاً عمّا يجسده من سلوك الإنسان في بيئته المحلية ، ويطرح تصوراته عن العالم بشكل فكاهي ساخرٍ حينا ، أو بشكل جاد يصور تخوفات الإنسان حيناً آخر.وللخيال أثره البارز جداً في هذا المجال ، وذلك للخصوصية التي يتمتع بها الموروث الأسطوري أو الخرافي في تصوير الواقع وتلونه بألوان الحياة الشعبية من خلال الانخراط في عالم متخيل يتدخل الشاعر في نقل وقائعه أو أثره في جمهور المتلقين لقرب ذلك التراث الشعبي من معارفهم وعلاقته القوية بهم ، إذ أنّه ينقل مشاعر طبقة واسعة جداً منهم.وتغلب الإشارة إلى ضعف اعتماد كثير من أصحاب الشعر العمودي على المضامين الأسطورية والخرافية في أشعارهم ، لمحدودية ثقافتهم الأدبية التي يتمتعون بها من أجل توظيف ذلك الموروث فنياً في شكل إشارات أو رموز(2)كما يرى الدكتور علي حداد.
جوانب موضوعية وفنية من شعر السيد مهدي الطالقاني ( ت1343هـ )
Authors: عاشور جعفر علي
Published: November 2023

إن الباعث لاختيار الشاعر السيد مهدي الطالقاني، فكرة تواردت إلى ذهني، ثم أخذت هذه الفكرة تترسخ وتتأصل وشعرت معها بدافع قوي ورغبة ملحة يشدانني لتتبع أعماله الشعرية ودراستها والإفادة منها في معرفة قوة شخصية هذا الرجل ودوره في الحركة الثقافية، وتوجيه أنظار الباحثين للبحث عن هذا التراث ليفيدوا منه، خدمة للحركة الثقافية وتعزيزا للمكتبة العربية وتوثيقا لتاريخ النجف الأشرف؛ فكانت هذه الدراسة.قسمت البحث على عدة محاور ابتدأتها بدراسة ملامح من حياة الشاعر ومنزلته الثقافية والأدبية. وتلوتها بدراسة الأغراض الشعرية التي تناولها في ديوانه متمثلة في الرثاء، والمديح، والغزل، والفخر. ثم انتقلت الى اللغة والتراكيب، وانتقلت منها لدراسة الموسيقى والإيقاع، ثم ختمت البحث بملخص وضحت فيه أبرز النتائج التي تمخض عنها هذا البحث فما الكمال إلا لله عليه توكلت واليه أنيب.
تصـحـيـحــات بــلاغـــيــــة
Authors: الحريزي عائد كريم , عويز إنتصار حسين
Published: November 2023

في كُتُب السلف الصالح اللغوية والنحوية والبلاغية شيء من الأمور التي يمكن أنْ يُعاد النظر فيها ترتيباً وتقديماً وتأخيراً، وزيادةً وحذفاً، وفهماً وتوضيحاً، وقد يكون الأمر خلافاً حاداً يصل إلى حد الرفض، والإصلاح والتصحيح ، وقد رأينا أنْ نُعطي ((عينات )) ونترك الباقي للأساتذة ، والمحققين ، وطلاب الدراسات العليا، ومن ذلك.1ـ التشبيه 2ـ الاستفهام 3ـ التنكير 4ـ التعريف: (أـ الاسم الموصول ب ـ اسم الإشارة).
الأثر الصَّرفِيّ في دلالة لفظة (ظهر) ومشتقاتها في القرآن الكريم
Authors: حمد رجاء محسن
Published: November 2023

تعد الدلالة الصرفية نوعا من أنواع الدلالة المستمدة من الصيغ وبنيتها ,إذ تردّ جميع الألفاظ في اللغة إلى مبان وصيغ محددة تتعين بموجبها المعاني الوظيفية والصرفية للألفاظ , وأن للصيغة أهمية كبرى في إثراء اللغة إذ بوساطتها يمكن زيادة ألفاظ جديدة على وزن الصيغة الأصلية نفسها , وأنها تمثل القوالب الفكرية التي تصب فيها المعاني العامة ,فهي تحددها ,وتعطيها حجمها ومعناها الخاص,وبما أن القرآن الكريم قد انفرد بإسلوبه الجامع لأفانين القول ونظمه البديع وخصوصية مفرداته كانت هذه الدراسة في رحابه وتحديدا لفظة (ظهر) ومشتقاتها التي شغلت حيزا في لغة القرآن الكريم إذ بلغ مجموع ورودها فيه تسعا وخمسين مفردة موزعة على ثلاثين سورة وقد وردت بصيغ متنوعة إذ جمعت بين الفعلية والاسمية ,والمجردة والمزيدة ,والمشتقة والجامدة ,ولهذا الاختلاف المنوّع دلالة مقصودة ,لأن اختيار الأوزان يقوم على أساس اختيار المعنى الصرفي الذي يخدم أغراض التعبير القرآني.
أسلوبية الافتراض التداولي المسبق ( Presupposition) في قصص المنامات والكرامات الصوفية
Authors: عبيد ناهضة ستار
Published: November 2023

تقوم فرضية هذا البحث على أن المتكلم عندما يُنشيء الخطاب،أن المستمع له معرفة سلفاً ببعض المعلومات الخاصة لذلك الخطاب ،أي أن هذه النظرية تخص المتكلم قبل المخاطب . ولذلك جاء تعريف الأفتراض المسبق بأنه ( هو ذلك الشيء الذي يفترضه المتكلم قبل التفوه بالكلام)(1) وبناءً عليه يمكن القول أن الافتراض يقوم بالدرجة الأساس على المتكلم إلا أن (بيرلمان) يعطي ( المتلقي)(2) الدور الأهم بوصفه مستقبل الخطاب ومنتجه في نفس الوقت وهي من المبادئ الأساسية في كل حوار أو عملية تواصل .وبناءً عليه فقد وظف المتصوفة هذه النظرية لتحقيق أهداف دينية أو اجتماعية أو حتى شخصية من قبل المريدين مستفيدين أيضاً من الطاقة الإيحائية للغة المستخدمة وما يملكهُ المتلقي من خيال يتناسب مع خيال المرسل ويتوافق معهُ. كما أن العلاقة التي تربط المريد بشيخه تسمح لهُ بطرح أسئلة الافتراض المسبق ويساعدها في ذلك تمتع الشيخ أو المريد بالمكانة المناسبة التي تمنحهُ حق ذلك السؤال وبالإضافة إلى أنه له القدرة على تنفيذ الأمر الصادر إليه من الجهة الموجهة للسؤال أو الآمرة به وهذا ما أطلق عليه بالافتراض المؤكد الذي تتحقق به عملية التواصل .وبعكسه يكون الافتراض غير مؤكد أي الذي لا يحقق عملية التواصل بل يكون جواب السؤال بالتجاهل أو النفي أو السخرية .وهناك النوع الثالث من الافتراض المسبق وهو الافتراض غير الواقعي الذي يكون مدارهُ قصص المنامات الصوفية أما وروده بالأفعال الواقعية غير الإعتقادية فهو أمر نادر ويتميز هذا النوع من الافتراض باستنفاذ طاقة الصوفي اللغوية في تأكيدهِ وجعله حقيقة أو ما يقارب الحقيقة إلا أنه يبقى في أطار الوهم وعدم وقوعه أو تحققهُ.
فن التشبيه عند الإمامين الباقر والصادق()
Authors: زاهد زهير غازي , العبادي عبدالله خليل
Published: November 2023

تناول هذا البحث تعريف التشبيه حيث أظهر أن المعرفة الجديدة التي يكتسبها المتلقي من الصور التشبيهية النادرة القائمة على الخلق والإبداع تزيد المعنى المراد نقله وضوحا وتألقا في نفس المتلقي .وقد وردت في هذا البحث نماذج عديدة من التشبيه عند الإمامين الباقر والصادق (A) حيث تفننا في صياغة صوره وجاءا بصور غير مألوفة فاجئا بها المتلقي , مما أوحت له بمعان دعته للتفاعل الوجداني للنص , وهو غاية مايطلبه الأديب .إن مايلفت الإنتباه في تشبيهات الإمامين هي القدرة على إيجاد الإئتلاف بين طرفين يبدوان متباعدين ، حيث ان المتلقي اعتاد صور الأشياء بهذا الثبات , والمبدع هو من يحرك هذا الثابت في نظره , وبهذا النحو ستبدو الصور التشبيهية في غاية الإثارة والدهشة .
أسلوب الحذف في أمالي المرتضى (ت473هـ) دراسة نحوية دلالية
Authors: الياسري عبد الكاظم محسن , الغزالي رعد عبد الحسين
Published: November 2023

تناول هذا البحث اسلوب الحذف في كتاب امالي المرتضى وتضمن تعريفاً موجزاً في اللغة والاصطلاح وبياناً بهذا الاسلوب في اللغة العربية وأنه اسلوبٌ شائع فيها ثم عرض للفرق بين الحذف والاختصار ورأي المرتضى في ذلك ثم بعد ذلك درس هذا الاسلوب في الامالي , وكان على اربعة نقاط :- حذف الاسماء , وحذف الافعال , وحذف الادوات , وحذف الجمل وأشباه الجمل وكان ذلك بعد عرض النماذج التي وقع فيها الحذف في الامالي وآراء النحويين في ذلك وموقف المرتضى منها .
رباعيّات العزلة الطيِّبة : إنفصالٌ أم اتّصال ؟قراءة تناصيَّة في شعر حَسب الشيخ جعفر
Authors: الخاقاني حسن عبد عودة
Published: November 2023

العزلة الطيبة , لما يمثله هذا الديوان من رؤية خاصة انطلق منها الشاعر تعتمد الإبتعاد عن الواقع والإعتماد على الذاكرة التي تستحضر مخزونها الثقافي الثر لتعرضَه عبر الرؤيا الشعرية المتميزة لهذا الشاعر المتميز وهو في أعالي مراحل مسيرته الطويلة الحافلة بالإنجاز.إعتمدت الدراسة التناص منطلقاً منهجياً لها وذلك استجابة لما فرضه النص الشعري نفسه ، فالديوان في أغلبه هو محاورة مع أشخاص وذكريات غير مرئية ، يفيض عليها الشاعر من وجدانه ، وشعوره الخاص اتجاهها ، فيعيد انتاجها بحسب رؤيته وشعوره هو  لا كما هي في الأصل .
التفسير المعجمي للمفردة القرآنية عند الجاحظ( ت 255هـ) دراسة موازنة
Authors: الساعدي رحيم خريبط , جاسم ظاهر محسن
Published: November 2023

خصّ الله سبحانه وتعالى نبيه محمداً (7)  بالقرآن الكريم معجزة من دون سائر المعجزات، لما ساد في عصره من فصاحة وبلاغة وبيان، فكان القرآن الكريم المعجزة الخالدة التي ألهمت العرب العلوم وأحيت لغتها، فتبارى العلماء لإثبات إعجازه كلُّ يدلي بدلوه، فانقسموا حيال ذلك على قسمين؛ قسم قال إنّه معجز بالصرفة، وآخر قال إنّه معجز بالنظم، فظهرت حركة التأليف بدافع إثبات الإعجاز، وكان من بين هؤلاء العلماء أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ الذي تميز بالموسوعية، إذ تناول الجوانب الإنسانية والأدبية والفلسفية المختلقة، ولاسيما مسألة الإعجاز.وقد اعتمدت في هذه الدراسة على مصادر اللغة ،ولاسيما المعاجم العربية فضلا عن كتب التفسير لمعرفة مدى صحة تفسير الجاحظ لتلك المفردات،فكان تفسيره يمثل المعنى المركزي لهذه المفردات.إذ تناول الجاحظ في كتبه عدداً من الآيات القرآنية مفسراً إياها عن طريق شروح تتصل بالمعنى المعجمي،فالمعجم العربي أساس لكل معنى؛ لأنه يضم بين دفتيه أصل الكلمة وتقلباتها، ومن الأمور البديهة أن يرجع المفسر إليه قبل ولوجه في التفسير ليرى دلالة هذه المفردة أو تلك، ولاشك في أن الجاحظ قد سبق نشوء أغلب المعجمات باستثناء معجم العين للخليل(ت175هـ)،لكنه لم تفته فرصة الإفادة من علماء اللغة الذين ذكر أسماءهمفي أغلب الأحيان، ومنهم أبو عبيدة(ت210هـ)، ويونس بن حبيب(ت182هـ) ( ) أوالمفسرين أو غيرهم. وسندرس في هذا المبحث تفسيره لتلك المفردات موزونة مع آراء أصحاب المعجمات ثم مع المفسرين لنرى صواب رأيه وما مدى التشابه والاختلاف بينهما.ولابد من القول إنّ هذا التفسير يمثل وحدانية المعنى وثبوت العلاقة بين الكلمة(الدال) والمسمى بها المدلول، فكل لفظ يقابله معنى مركزي أو مسمى ثابت في المحيط الخارجي، فكل مدلول موجود تشير إليه كلمة وتعينه بها( ).وقد قال بهذه الدلالة علماؤنا القدماء منذ بداية البحث اللغوي عندهم وبنوا معظم معاجمهم في ضوئها، ثم صارت هذه الدلالة من نظريات المعنى عند المحدثين أطلقوا عليها"نظرية مساواة الكلمة بمدلولها"(Denotation Theory Meaning)( ).وفيما يأتي المفردات التي فسرها الجاحظ في ضوء الدلالة المعجمية، مرتبة بحسب الترتيب المعجمي:
التوظيف الدلالي لإثبات عصمة الأنبياء عند الشريف المرتضى(ت 436هـ)في كتابه تنزيه الأنبياء (تنزيه النبيِّ يونس  شاهداً)
Authors: السلامي مديحة خضير
Published: November 2023

يهدف هذا البحث إلى إثبات عصمة الأنبياء G؛فقد نهض بهذا الأمر كثير من العلماء ، بل يعد هذا البحث محاولة رصد التوظيف الدلالي عند السيد المرتضى في إثبات العصمة في قوله تعالى ((وذا النونِ اذ ذهب َمُغاضباً فظنَّ أنْ لن نَقدِرَ عليهِ فنادى في الظلماتِ أنْ لا إلهَ إلاّ أنت  سبحانك إنّي كنتُ من الظالمين( الأنبياء / من الآية 87  وصفا وتحليلا ، من خلال رصف القرائن اللغوية والأسلوبية التي ضمتها الآية الشريفة موضع البحث في هدي السياق العام التي وردت فيه . للوقوف على عدد من القرائن التي  لم يتنبه إليها المرتضى في أثناء تحليله لهذه الآية، التي لو وظفها بالشكل الأمثل لكانت مما يقوي بحثه ويسنده.
القديم ) معياراً نقدياً حتى نهاية القرن السابع الهجري
Authors: الكريطي حاكم حبيب , العيساوي لواء تقي
Published: November 2023

لما كانت النظرات الأولى في النقد العربي القديم ترجع إلى أعلامه الأوائل ، الذين كان معظمهم من اللغويين ، صار لابد لها أن تكون مطبوعة بطابع أهل اللغة ، وبات من الطبيعي أن يتجهوا إلى القديم ؛ تطلباً للشاهد ،وبوصفه الحاضنة الأصلية للغة ، وقد اشتد حرصهم على طلبه ، وتمثله ، فلما أطالوا مدارسته ، ألفوه  وأعجبوا به ، إلى أن تحول هذا الإعجاب ضرباً من التعصب له ، وإضرابهم عن الخوض في تفاصيل المحدث ، وهكذا غدا الزمان معياراً نقدياً ، دخل في أساس النظر والتقويم ، فضلاً عن البداوة التي طغت أحياناً على المعايير الفنية التي يقاس على أساسها العمل الفني .
المنهج النفسي في النقد الأدبي عند زكي مبارك موازنة بين البارودي و بين الشاعرين أبي نواس و أبي فراس
Authors: عموری نعيم
Published: November 2023

تعددت مدارس ومناهج النقد الأدبي في القرن العشرين ودخلت تيارات نقدية من أوروبا الى العالم العربي والإسلامي لنقد آثارهم الأدبية والحال أنّ التراث العربي والإسلامي غنيّ في النقد وقد استخدمت هذه التيارات والمناهج النقدية في دراسة الأعمال الأدبية، ومن أولئك النقّاد الدكاترة زكي مبارك تلميذ الأديب طه حسين، لكن لم يكن كأستاذه الذي رجّح كفة الغرب علىكفة التراث، وفي هذه المقالة نبحث عن آراء زكي مبارك في النقد الأدبي وفي نقد الشعر خاصّة وفي مسائل عدّة تمتّ بصلة الى النقد؛ كالصورة الشعرية والنقد التطبيقي الذي جاء في موازنات زكي مبارك النقدية و ندرس في هذه المقالة نقد مبارك في المنهج النفسي حيثُ نَقَدَ معارضة البارودي للشاعرين أبي نواس وأبي فراس، تهدف هذه المقالة الى التعرّف على منهجية زكي مبارك في نقده النفسي التطبيقي وقد استعان الناقد للحُكم على القصائد بأشعار بعض الشعراء، المنهج المتّبع في هذه المقالة توصيفي-تحليلي.الكلماتالرئيسية:النقدالأدبي،زكي مبارك، البارودي، أبو نواس،أبوفراس،المناهج النقدية.
استشهاد الرضي الاسترابادي (ت نحو 686 هـ) بكلام الإمام علي في بابي المرفوعات والمجرورات
Authors: الحريزي عائد كريم , حمزة سجاد عباس
Published: November 2023

ذُكر أن أبا الأسود (ت69هـ) قال ألقىإليّ علي Aرقعة((وفيهامكتوب: (الكلامكلهاسم،وفعل،وحرف،فالاسمماأنبأعنالمسمى،والفعلماأنبئبه،والحرفماجاءلمعنى)،وقاللي: (انحُهذاالنحو،وأضفإليهماوقعإليك،واعلمياأباالأسودأنالأسماءثلاثة: ظاهر،ومضمر،واسمٌلاظاهرولامضمر؛وإنمايتفاضلالناسياأباالأسودفيماليسبظاهرٍولامضمر)وأرادبذلكالاسمالمبهم))([i]) قال أبو البركات الأنباري:((والصحيحأنأولمنوضعالنحوعليبنأبيطالبرضياللهعنه))([ii]). ولكن استشهاد النحاة بكلام مؤسس النحو وواضعه قليلة على الرغم من كثرة ماروي عنه A([iii]) وعلى الرغم من تسليم الجميع بفصاحته حتى روي عن ابن عباس قوله: ((وجدنا كلام علي دون كلام الخالق وفوق كلام الخلق ما عدا رسول الله))([iv])7 ويعد الرضي الاسترابادي متفردا عنهم في هذا وقول الدكتورة خديجة الحديثي: إن الرضي لم يزد على ابن مالك في الاستشهاد باحاديث الصحابة وآل البيت([v])فيه نظر ولا سيما الاستشهاد بكلامه A فليس لابن مالك إلا شاهد واحد من أقواله A وللرضي شواهد كثيرة قد لا تساوي كل شواهد النحاة من كلامه A خمس ما استشهد به لها محل آخر .
الوظيفة الدلالية للّاصق التصريفي غير المتوقع في النص القرآني
Authors: الشريفي محمد عبد الزهرة , عمر بان أمين
Published: November 2023

The Arabic language is characterized as being a derivative language, i.e. it forms new words through derivation. In addition, it is suffixation language, but the derivation is the main method for enriching the language with many new words. The inflectional suffixes are elements that are added to the stem of the linguistic structure. It is divided into three types (prefixes, infixes and suffixes). It mostly has two functions, the first is structural and the second is semantic. Examples of the first are aoristic letters, while the infixes are exemplified by stress and the last is exemplified by connected pronouns. This study is an indicative applied study that aims to reveal the semantic functions of some inflectional suffixes in the holy book texts in particular those used an unexpected use and reaching the reason behind it and its effect on the receiver,
شعر الخنساء دراسة فنية
Authors: النجم سهام كاظم
Published: November 2023

شعر الخنساء دراسة فنيَةمثًلت الخنساء  شعرها بأفانين لغويةّ و أدبيّة جميلة مؤثّرة دّلتْ على قدرتها و تمكّنها في  صياغة شعرها صياغة بالغة الجودة محكمة النسج متينه الأسر. رصينة الدلالات خالية  من التكلّف والصنعة،تفيض بها سجيتها البدويّة كما يفيـــــض المـــاء العـــذب الصافي  تمدّها حافظة قوّية مليئـــة بخــزين اللغة و مفرداتها بعيــدة عن الالتـــــواء والغموض متأثِرة بالفاظ القرآن الكريم وتعاليمه السامية التي وشَـــــحتْ بها شعـرها لتصوغ منهاحِكَما بالغة الأثر والتأثير. و اغلب شعـــــــرها تميّز بالعواطف الرقيقة الخالصة لإنّها صادرة عن نفس ذاقتْ مرارة الحزن والألم بـــــفقد أعزّ الناس اليها (أبيها) وأخويها (معاوية) و (صخر) فجاء شعرها مأنوسا يبلغ النّفْس بيسر  سهولة.
غزليات المدن الأندلسية إشبيلية انموذجا
Authors: الخالدي علي محمد , الزيادي عبادي عبد العباس
Published: November 2023

The research aims to clarify the aesthetic point, change it into image refers to the connection of the Andalusia Man, especially the poet, with his city which reflected on his connection with his great home “Andalusia”. It also aims to clarify the representation of that connection by love verses that had not been put to show the poet`s to a woman, rather they were to show love or emotion status of the poet with his home and city. So Eshbilia is the model of this research which deals with the definition of this city on the linguistic, geographic, political and historic levels. The research includes three topics with an introduction and a conclusion.The introduction deals with Man`s connection with his city as well as the term of love poems in tradition. The first topic studies the city on the linguistic, geographic, historic and political levels. The literary movement of this city had been studied in the second topic, while the third topic is devoted to the characteristics of Eshbilia in Love poems, such as palaces, rivers, gardens and others.The conclusion includes the most important results of the research.
الاتجاه الاجتماعي في مديح القرن الخامس الهجري
Authors: الكريطي حاكم حبيب , العارضي محمد ظاهر
Published: November 2023

يعدُّ الاتجاه الاجتماعي من أبرز اتجاهات المديح ؛ لأنّ الشعر هو الذي يصوّر ما في الحياة بتفاصيلها كافة ، فهو يرتبط بالحياة ويتفاعل معها ويصورهابمراحلها كلها ، بوصفه ظاهرة اجتماعية في حقيقتها غاية جماعية لا فردية ، وللعلاقات الاجتماعية أثر في نفس الشاعر ، فهو يقيم هذه العلاقات مع أبناء مجتمعه ويصورها في شعره وفي المديح منه بخاصة .لقد أبان الاتجاه الاجتماعي مستوى العلاقات الاجتماعية بين الشعراء والناس الآخرين ، وكان المديح الأسري على رأس هذا الاتجاه ؛ لما أودع الله في النفوس من رأفة وعاطفة تجلل الأسرة وترفع من شأنها ، وكذلك مديح الأصدقاء ، إذ مدح بعض الشعراء أصدقاءهم ، إيماناً منهم بآصرة الصداقة التي لم يغفل عنها الشعراء ، وفي هذا الاتجاه تحرّر الشاعر من آليات الوقوف أمام ذوي السلطان والتكلف في اختيار الألفاظ والمعاني ، إذ كانت لغة الشعر بسيطة وواضحة ؛ لتبين عمق الروابط الاجتماعية بعيداً عن المبالغة والتصنع .
أسلوب التشبيه المرسل في كتاب بلاغات النِّساء
Authors: الهلال خليل عبد السادة , الموسوي زينب عبد الله
Published: November 2023

التشبيه من الفنون الإبداعية الأصيلة عند العرب، فقد توالى في كلامهم، وتتابع في أشعارهم، وعليه ارتكزت نصوصهم الإبداعية، ومن خلاله عبر العرب عما يختلج في صدورهم من صور ومشاهد، وعلى هذا فإنه ليس فناً طارئاً، ولا شيئاً مستجداً على البلاغة العربية بل هو أحد أهم أركان علم البيان، وله خصائص ومميزات ذات تأثير نفسي وعقلي، تنتقل بالمتلقي من أفق إلى أفق آخر أرحب، وله أنواع سيقف البحث على أكثرها توافراً في كتاب بلاغات النِّساء وهو ( التشبيه المرسل) الذي تذكر فيه الأداة،وفيه يرسم الأديب صورته بطريقة تؤدي المعنى من دون غموض أوإبهام، فلا يلتبس على المتلقي ما المقصود من التشبيه، وإنّما يكون ظاهراًوغير مُجهد للفكر، وللتشبيه في كتاب بلاغات النساء جمالية خاصّة تكمُن بما تُضفيه المرأة من مقاصد لطيفة ونوايا ابداعية، وكثيراً ما كانت المرأة المبدعة تستثمر هذا الأسلوب في المناسبات التي تخلق فيها نصّها الإبداعي، ولذلك حظي هذا الاسلوب في كلام المرأة بأهمية كبيرة، وكانتأغلب النساء يتسابقن  للإجادة في تشبيهاتهن.
مراتب الدلالة القرآنية بين الاجتباء والاصطفاء في ضوء العلاقات السياقية
Authors: حمود صباح عيدان
Published: November 2023

حاول البحث الذي بين أيدينا ان يهتم فيمفاهيمتشتركفيظاهرهابدلالاتمتقاربة؛إذصنفهااللغويونضمنشبكةالمصطلحاتالمترادفةفيالقرآنالكريموتابعمسيرةهذهالمفاهيمفيالنص القرآنيوماآلتإليه استعمالاتهاالمختلفة. وسلطالبحثدراستهعلى مصطلحي: (الاجتباءوالاصطفاء) وبيّنمراتبهماالدلاليةفيضوءالبنيةالسياقية.وحاولإبرازدلالاتجديدةينتجهاالسياقالتركيبيالمعجزفيالنصالقرآني. وماتفرضهالعلاقاتالسياقيةمنقوةتنظيملعالمالنصداخلياًوخارجياً،فالمفردةلاينحصرسياقهافيجملبعينها؛بلأنالسياقاتالأخرىتزيدمنالقدرةالتأويليةلدىالمتلقيممايضمنسلامةالفهموسعته. وتوصل الى نتائج مهمة ابرزها وجود مراتب دلالية تكاملية بين مصطلحي الاجتباء والاصطفاء