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L'École américaine entre excellence et égalité des chances
Authors: Montagutelli Malie
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’école américaine est, si l’on suit les analyses de l’auteur, structurée par l’alternative suivante : une orientation démocratique qui vise l’égalité des chances pour tous les écoliers ; la nécessité de la constitution des élites dans un monde où règnent la concurrence et la sélection. Ces deux options, sans être nécessairement en opposition, ouvrent néanmoins à des choix politiques fondamentaux qui ne s’harmonisent pas. D’où ce mouvement de balancier qui, selon les situations politiques, privilégient l’une ou l’autre tendance. On observe néanmoins, au-delà de ces deux pôles idéologiques, un glissement progressif de l’école américaine vers un libéralisme scolaire qui sanctifie le marché.
Lectures d'un Américain : Richard Rorty
Authors: Frelat-Kahn Brigitte
Published: October 2012

Résumé Résumé : Rorty est américain, l’américain est-il Rorty ? Pragmatiste, c’est-à-dire refusant le substantialisme et les dualismes de nature, Rorty récuse également la contrainte extérieure et transcendante et affirme le caractère contingent de tous nos points de départ. Se détachant par ce triple refus de la pensée abstraite européenne, Rorty défend à partir de là des positions modérées en matière politique et éducative 1 .
L'élève et le citoyen, d'après John Dewey
Authors: Zask Joëlle
Published: October 2012

Résumé Résumé : La démocratie est pour Dewey un mode de vie de la personne. L’école est son commencement et sa condition de possibilité. Elle doit participer à l’intégration sociale tout en ouvrant à la nouveauté sans laquelle il ne peut même y avoir de démocratie. La socialisation, en effet, est individuation dans l’interaction avec le milieu, et apprendre tient dans le trouble devant une situation et dans la création qui le surmonte, allant du connu vers le nouveau.
Mauvaises consciences
Authors: Ernst Sophie
Published: October 2012

Résumé Résumé : Considérer les immigrés comme des victimes et nourrir à leur égard compassion et culpabilité ne conduit qu’à maintenir la distance et l’incompréhension. Selon l’auteur, il faudrait au contraire prendre en compte leur courage, leur intelligence des situations, leurs capacités d’adaptation et de compromis. À partir de ces prémisses, il doit être possible de penser ensemble l’histoire de l’immigration et l’histoire nationale, et de construire une pédagogie de l’altérité optimiste et confiante.
La personne
Authors: Lamarre Jean-Marc
Published: October 2012

Résumé Résumé : Estime de soi, reconnaissance, autonomie définissent aujourd’hui de façon étroite les situations scolaires et permettent aussi de penser les conditions de la réussite. La notion de “personne” est-elle pertinente pour décrire le statut de l’élève ? Est-elle à la mesure de la crise actuelle de l’école ou est-elle elle-même atteinte par cette crise ? J.-M. Lamarre conduit cet examen en plongeant dans la tradition philosophique, de saint Augustin à Hegel et Ricœur et montre combien les notions d’identité, de relation à autrui, d’image de soi, bref de “personne” sont présentes dans les interrogations présentes. Il fait aussi l’hypothèse – politique – que la notion de “personne” contribue au dépassement de l’antagonisme entre communautarisme et individualisme, républicanisme abstrait et attachements culturels.
Fichte et l'éducation : devenir homme parmi les hommes
Authors: Lamarre Jean-Marc
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’idée d’une formation totale de l’homme, portée par le projet humaniste, pose deux problèmes. Le premier concerne l’illusion d’une possible “fabrication” de l’homme, ne laissant rien au hasard ; le second pose la question de savoir si un tel processus concerne les individus ou l’humanité tout entière. Fichte pense surmonter la difficulté par une théorie de l’intersubjectivité ; c’est la société en tant que libre interaction entre les individus qui constitue le milieu éducatif. Mais à partir des orientations qu’il développe dans les Discours , d’autres questions apparaissent : comment accorder le caractère “national” de l’éducation et sa visée universaliste (cosmopolitique) ? Sur quoi fonder l’unité de l’éducation nationale sinon sur celle de la langue, garantie de la continuité (substantielle) dans le temps de la communauté ? Pour éviter de dangereuses apories, J.-M. Lamarre suggère de penser « avec Fichte contre Fichte », l’éducation à partir d’un humanisme de l’intersubjectivité contre la tentation humaniste de faire l’homme nouveau.
Un humanisme paradoxal
Authors: Besnier Jean-Michel
Published: October 2012

Résumé Résumé : La notion d’humanisme a subi au cours du XX e  siècle des assauts critiques qui en rendent l’usage presque impossible. Que ce soit de la part de Lévi-Strauss, d’Adorno ou de Sartre, c’est l’idée d’une humanité conquérante, l’idée de progrès voire d’émancipation qui se trouvent dénoncées ou mises en doute. Mais s’il s’agit d’opposer à cela un nouvel humanisme puisant ses ressources dans une mystique ou un naturalisme naïfs, les dommages sont encore plus lourds. Selon J.-M. Besnier, l’issue ne peut être que paradoxale, faite de confiance en la raison humaine et sceptique sur ses capacités à transformer le monde et encore plus à transformer l’homme.
La philosophie de l'éducation de langue allemande. Rupture avec l'Un : différence – pluralité – socialité
Authors: Ricken Norbert
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans la tradition de la philosophie allemande, le domaine est délimité d’un côté par l’idée d’une théorie générale (ou pédagogie générale) de l’éducation et de l’autre par la notion de Bildung comme formation du sujet culturel et social. Les années soixante voient l’éclatement du modèle unitaire sous la poussée des sciences sociales (de l’éducation) dans leur pluralité, mais la question philosophique reste posée. Le problème des quinze dernières années devient alors celui de la reconstruction du champ dans sa cohérence rationnelle, et cela dans trois directions : épistémologique, anthropologique et dans une perspective renouvelée de la Bildung. Aujourd’hui, les recherches sont multiples mais la question centrale est : comment et à quelles conditions est-il possible de penser les fondements culturels et sociaux de l’éducation sous le double constat, postmoderne, de la pluralité épistémologique et de la “mort de l’homme” ?
Télévision, école et fonction symbolique
Authors: Dufour Dany-Robert
Published: October 2012

Résumé Résumé : La société néo-libérale ne modifie pas seulement comportements et représentations, elle engendre également une nouvelle subjectivité. Dany-Robert Dufour accorde dans ce processus une place importante à la télévision et à l’école. Le rapport multimillénaire de l’homme au signifiant, à la fable, à l’image, s’en trouve bouleversé. Le développement des moyens de communication et des prothèses sensorielles représente un danger inégal : alors que les enfants dont la structuration symbolique a été assurée peuvent y faire face, d’autres y trouvent un facteur supplémentaire de désorganisation de la pensée et de la personnalité. La crise de l’autorité à l’école révèle un mal plus profond, et l’incapacité de certains jeunes à accéder au sens par la médiation de l’enseignement engendre une flambée de violence dans les pays développés, tandis que le recyclage des idéaux libertaires des années soixante dissimule ce malaise dans l’éducation.
Sociologie de la connaissance et radio-télévision
Authors: Cazeneuve Jean
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans ce texte de 1962 1 , Jean Cazeneuve décrit les traits distinctifs de la communication télévisuelle par rapport à l’écriture, les images fixes ou cinématographiques et la radio, pour caractériser certaines des « particularités propres à la culture qu’elle répand ». Certes, comme l’indiquent les enquêtes menées auprès des publics qu’elle touche et les études sur le contenu des émissions proposées, on peut accorder à la télévision une fonction éducative, auprès des enfants comme auprès du grand public. Néanmoins, J. Cazeneuve souligne son pouvoir de fascination et de saturation sensorielle, sa logique de « vedettisation » des animateurs, propres à « ralentir » l’activité intellectuelle et à favoriser la « régression » vers la pensée primitive.
Les orientations ministérielles en matière de nouvelles technologies
Authors: Ormières Hélène
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le ministère de l’Éducation nationale mène une série d’actions en vue d’intégrer les nouvelles technologies de l’information et de la communication (NTIC) dans l’enseignement auprès des élèves et des personnels. S’en tenant aux aspects qui concernent l’enseignement scolaire, l’article examine les moyens mis en œuvre pour promouvoir de nouvelles pratiques pédagogiques : réseaux, nouveaux programmes, brevet d’informatique au collège, bases de données. L’environnement informatique des élèves et des professeurs constitue une notion nouvelle, dont les enjeux dépassent la technique. L’article examine également la production de nouveaux outils pédagogiques, la possibilité pour les personnels de nouer des liens avec les entreprises, évoque les aspects juridiques de l’usage des NTIC et les partenariats avec des établissements d’enseignement ou les grandes institutions publiques. Il fournit en même temps qu’un état de la question un précieux instrument de travail.
La relation entre travail et éducation
Authors: Pancera Carlo
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le travail est production de la culture et lui donne forme ; il est d’abord action sur la matière et peine. C. Pancera met en doute l’idée que le loisir ( scholè ) ait été la condition première du travail intellectuel ; la séparation procéderait plutôt entre les tâches “économiques”, d’ordre privé, et les préoccupations “publiques” tournées vers la direction de la cité ; d’un côté les savoirs techniques, de l’autre les abstractions. L’éducation a pour but alors la transmission de ces différentes “expériences”, qui se diversifient, s’éloignent et produisent le “labyrinthe du monde”. Quand il devient mise à l’épreuve de soi le travail se charge de spiritualité, s’inscrit dans une pédagogie morale et ordonne le “commerce” des hommes. Enfin, dans une société du loisir et de la fragmentation, l’éducation se trouve investie d’une tâche nouvelle : travailler à l’institution d’une culture commune et ouverte 1 .
La littérature, l'héroïsme et l'histoire
Authors: Lamarre Jean-Marc
Published: October 2012

Résumé Résumé : Y a-t-il encore place pour une morale de l’héroïsme ? Pour Olivier Rolin, il semble bien que non, même s’il en a porté la possibilité jusqu’à sa plus extrême limite. Ou bien n’en était-ce que la caricature ? Et, partant l’indication de sa disparition – la perte irrémédiable. N’y a-t-il d’héroïsme que dans la visée de l’absolu et l’acceptation de la mort ? Ou peut-on concevoir, avec Hannah Arendt, une autre dimension de l’héroïsme où s’exprime le pouvoir proprement humain de réinventer, toujours, un monde neuf ? N’y a-t-il d’héroïsme que tragique ? Seule la littérature peut alors en porter l’ombre et l’éblouissement, et s’il prend une forme ridicule ou comique, c’est la littérature encore qui en permet, de façon non moins tragique, l’expression la plus juste.
La construction à l'école d'une identité de citoyen : obstacles et condition
Authors: Xypas Constantin
Published: October 2012

Résumé Résumé : Il existe deux obstacles et une condition à la construction d’une identité de citoyen à l’école. Le premier obstacle provient du décalage entre les représentations des adultes et des élèves concernant la citoyenneté. Le second, du décalage entre le dire et le faire, le modèle invoqué par les adultes et la réalité du terrain. Dans les deux cas, le litige porte sur l’exercice quotidien du pouvoir et sur l’attribution de la justice en cas de conflit. Comment remédier à ces décalages ? Une première solution consiste à partager le pouvoir avec les élèves. C’est la solution adoptée par certains établissements expérimentaux qui s’inspirent de la pédagogie institutionnelle. À défaut de pouvoir généraliser une réforme aussi radicale, nous préconisons de centrer l’éducation à la citoyenneté sur la lutte contre l’injustice au sein de l’établissement : qu’est-ce qui est juste, comment régler les conflits, comment instaurer des règles permettant le “vivre ensemble”, comment faire fonctionner des instances de médiation et d’arbitrage ?
La pédagogie institutionnelle comme éducation morale
Authors: Jacquet-Francillon François
Published: October 2012

Résumé Résumé : La pédagogie institutionnelle de Fernand Oury comporte une doctrine complète d’éducation morale. D’une part elle cherche à constituer la classe comme un milieu moral, soumis à une stricte réglementation des mœurs, et d’autre part elle se propose de former la conscience morale des élèves en leur inculquant les idéaux de la reconnaissance et du respect mutuels des semblables, idéaux que le fameux Conseil de coopérative actualise par la pratique de la discussion et de la réflexion collective sur soi.
Rousseau peut-il comprendre Émile ?
Authors: Billouet Pierre
Published: October 2012

Résumé Résumé : On pourrait penser que l’aspiration à la liberté, qui anime le Siècle des Lumières, conduit Kant et Rousseau à soutenir une même théorie moderne de l’éducation. Et puisque l’ Émile est antérieur à la Critique de la raison pratique et aux cours de Kant sur l’éducation, on pourrait penser que Rousseau éduque Kant avant d’éduquer Claparède, Montessori, Dewey ou Freinet. Or la notion de nature étant équivoque dans l’ Émile , et dans le Discours sur l’Inégalité , la pédagogie rousseauiste n’est pas cohérente sur le plan conceptuel. Elle ne peut donc pas posséder la dignité d’un idéal de la raison éducative : l’âge de raison, visé par la réflexion critique conceptualisée systématiquement, n’est pas la prise de conscience esthétique d’un soi naturel.
La confiance
Authors: Cornu Laurence
Published: October 2012

Résumé Résumé : La confiance est un fait humain, et certaines de ses formes sont des relations et des actes où se joue une émancipation. Elle ne peut être l’objet ni d’un impératif moral, ni d’un impératif technique. Mais on en fait l’expérience et on peut chercher à penser son effectivité paradoxale, dans plusieurs approches (sociologique, éthico-politique, anthropologique, épistémologique) car elle est à l’œuvre, tout comme la méfiance, dans le lien social et transgénérationnel. Nous conduisant à interroger le statut de l’imprévisibilité dans nos pratiques et nos idéaux, cette notion peut inspirer des réflexions décisives dans l’éducation et la formation des maîtres.
Quelques heures de classes en lycée, entre ordinaire et “bons moments”
Authors: Guigue Michèle
Published: October 2012

Résumé Résumé : Identifier l’ “ordinaire” des classes de lycée fait courir au chercheur le risque de le voir se déliter dans l’accumulation des détails ou de se dissoudre dans la fluidité d’une réalité monocorde. Avec prudence et subtilité, attention fine aux variations, Michèle Guigue surmonte ces obstacles pour faire émerger par touches successives un objet ethnologique nouveau, presque impalpable, les “bons moments” de la vie d’une classe, qui se caractérisent d’un côté par leur couleur émotionnelle et de l’autre par leur qualité intellectuelle.
Que font-ils en classe ?
Authors: Barrère Anne
Published: October 2012

Résumé Résumé : Si élèves et enseignants ont la classe pour espace commun de travail, elle n’est cependant pas réductible à un face-à-face pédagogique dont l’interaction serait le centre incontestable. On peut également l’analyser à partir des deux ensembles de tâches effectuées en parallèle, et le considérer comme un espace dont les priorités s’avèrent différentes, et dont les dissymétries peuvent révéler certains malentendus. La quotidienneté de la classe peut alors être explorée à partir du travail ordinaire qu’il suppose et de la manière dont chacun s’y engage subjectivement.
Bouvard et Pécuchet ou l'impuissance à problématiser
Authors: Fabre Michel
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le roman de Flaubert met en scène un désir illimité de savoir et son échec radical. Les raisons en sont complexes : bêtise des deux bonhommes ? Chacune de leur tentative se dégrade en farce sinistre, la volonté encyclopédique en recopiage sans effet – pas de méthode, pas de sens critique : pour Michel Fabre, l’illustration parfaite de la pensée “plate”, qui accumule les données, se noie dans l’accessoire, “reproduit” le réel et s’interdit par là de le penser. L’auteur fait appel à Deleuze et Bachelard pour montrer comment l’enjeu épistémique de Bouvard et Pécuchet , en creusant la distinction entre sens et non-sens, consiste à faire apparaître les conditions de tout apprentissage.
Nature et éducation chez Durkheim
Authors: Jankélévitch Sophie
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’éducation serait inutile si l’être social était déjà donné dans la constitution primitive de l’homme, elle serait impossible s’il en était complètement absent. Durkheim semble tiraillé entre l’exigence de justifier l’action éducative, qui conduit à souligner la coupure entre social et individuel, et celle d’en garantir la possibilité, qui amène à estomper cette coupure. De fait, sa pensée oscille entre deux conceptions difficilement compatibles de l’éducation, pensée tantôt comme passage à l’acte d’une nature prédisposée, tantôt comme superposition de l’être social à l’être égoïste. Il est alors permis de se demander si l’être égoïste ne subsiste pas, en deçà de l’être social, comme une sorte de résidu réfractaire à la socialisation, et si l’éducation peut être autre chose que l’édification de fragiles barrières destinées à contenir la force centrifuge de l’individu dans le tout social.
La vigilance
Authors: Huyghe Pierre-Damien
Published: October 2012

Résumé Résumé : La pédagogie suppose le partage entre l’enseignant et l’élève d’une même spiritualité et une capacité de la pensée à se mobiliser elle-même. Mais l’intelligence du monde demande une autre forme d’attention qui, sans se confondre avec la prudence, plonge dans la sensibilité. Soit la “vigilance”, engagement du corps tout entier, tension de l’ouïe et de la vue, donnée anthropologique de base selon Leroi-Gourhan. Or la prolifération aujourd’hui des productions audiovisuelles induirait, non sans paradoxe, une anesthésie ou une atrophie de cette capacité “vitale”, individuelle, et menacerait nos sociétés dans leur capacité d’action et de formation symbolique.
Le corps eschyléen tragique : une concrétion difficile
Authors: Théodoropoulou Héléna
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans le théâtre d’Eschyle, le corps est une préinscription fragile, terrifiée, abyssale, de l’être humain – dans un monde lui-même catastrophique. La scène incarne la limite à partir de laquelle le sens peut se faire jour et s’absente. Le corps tragique est cette intensification de l’existence : meurtre, transe, démesure, terreur ; il est un corps pédagogique en ce qu’il laisse apparaître ce qui passe à travers lui et qui le fait apparaître : autre et soi-même pourtant.
Corps, musique et mots : les enveloppes de Pan
Authors: Boudinet Gilles
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’analyse anthropologique classique pose que l’essentiel de la musique s’origine dans le corps humain. Pour G. Boudinet, la fable de Pan se prête à inverser cette première thèse. Tout repose sur la fuite de Syrinx à son désir et sur l’invention de la flûte. Dès lors, la démonstration tient en trois temps : du régime aquatique au régime aérien, de l’enveloppe sonore des roseaux à la flûte du dialogue musical, du corps musical au corps verbal. La “mort du Grand Pan” signifie alors l’ultime métamorphose du dieu, passé ainsi au régime de la corporéité humaine.
Qui suis-je ? Que puis-je ?
Authors: Marzano Michela
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’anorexie ne relève pas d’une pathologie alimentaire ni ne constitue le contrecoup d’une mise en ordre sociale des corps. En massacrant son corps, l’anorexique cherche à lutter contre l’effacement de sa subjectivité. Vider le corps, désavouer sa propre réalité et rêver l’émergence d’un corps transparent, délivré de toute pesanteur, « une » enfin sous le regard de l’autre.
Le corps étranger. Fantasme et métaphores
Authors: Cornu Laurence
Published: October 2012

Résumé Résumé : De l’acception médicale vers la réalité socio-politique, un corps étranger est un corps dans un corps : éclat d’obus, tumeur, fœtus..., ou l’immigré dans le “corps” social ; intrusion, menace, familiarité extrême ; territoires, frontière, assimilation ou rejet. L’ “étrangèreté” met en présence désir d’identité, de pureté inviolable et vacillements, glissement vers le “hors-de-soi” et d’abord à l’égard de nous-mêmes, par exemple dans la maladie. La question est alors celle de la normativité et de l’épreuve de la limite – dans le temps, i.e. de l’irréversibilité et de la mort. Le corps (de l’)étranger est à la fois ce qui est donné à déchiffrer et ce que nous ne comprenons pas, appel et rejet ; l’étrangèreté demeure un “reste intraduisible”.
Politiques de la mémoire et mondialisation
Authors: Rabinovich Silvana
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le langage est constitué de mémoires et d’oublis. Il s’agit d’aborder la circulation de certaines mémoires et de certains oublis dans le discours politique actuel comme il se déroule au Mexique. Dans le contexte des asymétries sociales, l’auteur veut réfléchir sur la transmission de la mémoire et de l’oubli à propos du génocide des indiens au Guatemala qui est rendu invisible par le discours d’une pseudo-démocratie globale. De nos jours, parler de transmission de valeurs démocratiques ou de multiculturalisme en Amérique latine signifie dénoncer l’hégémonie des euphémismes qui expriment une complicité meurtrière.
L'Invitation, de Claude Simon
Authors: Simon Claude
Published: October 2012

Résumé Résumé : Pour la plus grande partie de l’œuvre de Claude Simon, la question pourrait être celle-ci : en quoi consiste la “matière” de l’histoire ?, et la réponse à peu près la suivante : en ruines, en fossiles. D’où le fait que son écriture emprunte pour une part à la photographie – qui fixe et qui fige, et procède par réinscription métaphorique. En 1986, il participe avec quatorze autres personnalités occidentales (parmi lesquelles Arthur Miller, James Baldwin, Peter Ustinov...) au Forum international de Frounzé en Kirghisie soviétique. Les pages qui suivent sont extraites du récit qu’il fait de cette « invitation » 1 .
L'expérience, le film
Authors: Huyghe Pierre-Damien
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’éducation doit à la fois transmettre des significations, des orientations, et permettre la rupture, “l’expérience de la brèche”, de la décision intempestive, au risque de l’irruption de la brutalité. Il y aurait crise de l’éducation (de la transmission) quand l’articulation entre l’espace public et l’existence privée serait défaillante, quand la possibilité de la narration (la mise en récit) de l’expérience humaine se trouverait submergée par l’information (les nouvelles du monde), quand la socialisation de l’homme tomberait sous la règle de la stimulation externe immédiate, et non plus celle du recueillement et de la nudité. Avec W. Benjamin, l’auteur voit dans le film un symptôme (ou une métaphore) de cette situation ; il procède en effet par “à-coups”, ruptures et dispersion, demande une attention inédite et indique une dimension nouvelle de la responsabilité.
Les difficultés de la transmission en régime démocratique
Authors: Statius Pierre
Published: October 2012

Résumé Résumé : Les conditions “classiques” de la transmission (continuité générationnelle et certitude sur la nature du legs) ne seraient plus réunies, selon l’auteur, en régime démocratique. Il argumente à partir des analyses de Péguy sur la modernité et souligne que sous un certain angle, la modernité se définit contre la culture. À quelles conditions, cependant, serait possible une éducation démocratique ? L’œuvre de J. Dewey proposerait à cet égard des principes et des orientations toujours utiles.
La transmission : entre l'oubli et le souvenir, le passé et l'avenir
Authors: Karol Mariana
Published: October 2012

Résumé Résumé : Comme ses conditions principales, la transmission demande une part d’oubli et de constitution subjective de l’histoire interpersonnelle. Le passage, ou l’héritage, entre générations se heurte en effet à deux obstacles : la répétition et / ou la vacuité du sens. L’article montre que la transmission trouve son accomplissement à la condition de se développer comme élaboration d’une narration susceptible de recueillir l’histoire narcissique du sujet et de l’inscrire dans un espace commun de significations ouvert sur l’avenir.
Louis Lambert, Balzac et la question du philosophe dans la cité
Authors: Pinilla Cañadas Scheherezade
Published: October 2012

Résumé Résumé : Dans Louis Lambert , Balzac entend mettre en scène sous forme romanesque la “pensée” elle-même ; ce sera à travers un personnage de philosophe, sa destinée individuelle et sa quête de l’absolu, et à travers une ville, Paris, “la capitale de la pensée”. L’évocation de la figure de Victor Cousin permet de poser la question des relations entre l’État et la philosophie, du statut de professeur, de l’autorité de l’Académie, mais face à la recherche de la vérité du héros, l’éclectisme de V. Cousin n’est qu’une habile rhétorique. C’est La Comédie humaine , l’œuvre de Balzac elle-même, qui concrétisera la vérité de l’humanité ; à la philosophie comme système, Balzac oppose une vision de la philosophie comme “labyrinthe” et possible (re)création du monde. Il ne donnera cependant à Louis Lambert qu’une seule destinée, celle de la pensée pour la pensée, et confiera à d’autres personnages de La Comédie humaine l’ambition de s’approprier et de changer le monde.
La politique du maître ignorant : la leçon de Rancière
Authors: Cerletti Alejandro
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’auteur commente cette idée, fort simple, que la “naturalité” de l’explication comme structure élémentaire de la pédagogie introduit une dissymétrie et une relation de pouvoir dont il ne sera plus possible de sortir : jamais les inégalités initiales ne pourront être réduites. Il faut donc, avec Jacotot, inverser la perspective de façon radicale : le maître doit être ignorant pour que l’élève explique lui-même, et, contre toute évidence empirique, l’égalité (des intelligences) doit être postulée comme point de départ de l’éducation (et de l’ordre social).
Jean-Paul, lecteur de Jean-Jacques : l'approche herméneutique de l'éducation
Authors: Moreau Didier
Published: October 2012

Résumé Résumé : La pédagogie de Jean-Paul Richter mérite d’être reconsidérée à la lumière des récents travaux entrepris sur la genèse et le développement de la pensée herméneutique. Didier Moreau montre qu’elle participe au projet d’une herméneutique universelle, dépassant le simple cadre du Romantisme allemand, parce qu’elle prend appui sur la “révolution pédagogique” de Rousseau en en affrontant les difficultés. Jean-Paul pense d’une manière novatrice les relations de l’individualité à la communauté et à l’universalité dans l’éducation, en jetant les bases d’une théorie de l’apprentissage et du développement des compétences interprétatives. Il est conduit à redéfinir les buts éthiques de l’éducation, à reformuler d’une façon qui nous concerne les principes pédagogiques de la construction du sujet éthique. Sa discussion de l’Émile permet de cerner les contours d’une approche herméneutique de l’éducation.
Égale dignité des primaires et des secondaires ?
Authors: Ernst Sophie
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le remplacement des Écoles normales par les Instituts universitaires de formation des maîtres, des instituteurs par les professeurs d’école, répondait entre autres à un projet d’égalisation de statut et de dignité entre les deux corps d’enseignants. Au centre de cette mutation, la question de la “professionnalisation” et ses interprétations ambiguës. Sophie Ernst montre comment d’autres inégalités se sont constituées entre le premier et le second degré et, à l’intérieur de l’Institution elle-même, de nouveaux clivages.
La « révolution copernicienne » de la pédagogie
Authors: Ottavi Dominique
Published: October 2012

Résumé Résumé : C’est à Kant que l’on doit le retournement épistémologique du syntagme copernicien de “révolution”. D. Ottavi analyse comment la métaphore, transférée dans le champ de la pédagogie, a d’abord concerné les savoirs, s’est nourrie de psychologie de l’enfant et de l’adolescent, pour devenir un slogan et désigner, à partir de l’Éducation nouvelle surtout, des revendications aussi diverses que la prise en compte de chaque élève en tant que personne et l’émancipation de la jeunesse en général.
Formation et parcours personnel d'un instituteur public pendant la Seconde Guerre mondiale : entretien avec Raymond Caron
Authors: Caron Raymond , Caron Didier
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le témoignage de Raymond Caron se suffit à lui-même et décourage toute tentative de commentaire. À travers son histoire personnelle, il décrit avec une mémoire lucide et précise la situation et le destin de milliers de normaliens confrontés, à partir de 1939, à l’entrée en guerre, une formation morcelée sous la mainmise du gouvernement de Vichy, l’expérience de l’exode, du STO pour certains, de la Résistance pour d’autres.
Le clavier
Authors: Billouet Pierre
Published: October 2012

Résumé Résumé : Il s’agit du clavier de l’ordinateur et de son introduction dans les classes, qui est bien plus qu’un simple changement technique. En fait, il signifie l’entrée des apprentissages, et partant de l’école, dans un “système technologique” différent : ce n’est pas simplement la “place” de l’écriture qui se trouve redéfinie, c’est la nature de l’écriture et de l’écrit qui se trouve bouleversée ; l’objet technique guide (norme) les gestes de l’utilisateur ; le clavier définit de nouvelles temporalités, de nouvelles déterminations des pratiques humaines (proximité, rapidité, imprévisibilité). Le modèle humaniste de l’éducation s’en trouve ainsi profondément affaibli, congédié peut-être.
Éducation : le site de l'étranger
Authors: Frigerio Graciela , Xufré Michel
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’école est faite d’espaces étrangers les uns aux autres, de frontières entre les langues, entre les disciplines, entre les adultes et les enfants. Elle demande toujours, plus ou moins, de migrer à l’intérieur de soi-même selon de multiples figures : l’enfant dans l’adulte, l’enfant pour l’enfant, l’adulte pour l’enfant, etc. Entrer dans une classe, c’est affronter le risque de l’incompréhension et de l’hostilité, mais aussi de l’accueil chaleureux. C’est l’expérience de la perte et de l’absence, mais aussi celle de l’exploration et de la permanente redéfinition de soi.
Figures et symptômes actuels de l'enfance : l'enfant victime ou la construction d'une mythologie et d'une normativité éducative
Authors: Gavarini Laurence
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’altérité de l’enfance par rapport au monde adulte est problématisée à partir de quatre contextes théoriques : l’observation scientifique de l’enfant, la psychologie du développement, l’approche psychanalytique, la redéfinition des âges de la vie. Pour l’auteure, la période actuelle se caractérise par la « passion » de l’enfance, non sans contradiction : toute-puissance et fragilité, sacralisation et sacrifice – sensibilité que la question des abus sexuels sur les enfants a encore exacerbée. Devenue ainsi l’objet d’une dramatisation touchant à sa parole et à son corps, l’enfance serait aussi sans cesse repensée à travers des configurations mythiques visant à resaisir son impossible vérité.
Philosophie de l'éducation et philosophie du sujet. Pour une enquête philosophique sur la figure modernede la subjectivité dans l'expérience éducative moderne
Authors: Dubreucq Éric
Published: October 2012

Résumé Résumé : Reprenant de façon critique les analyses de M. Foucault dans Surveiller et Punir , l’auteur montre dans un premier temps comment le pouvoir creuse en chacun son intériorité et comment inculcation des normes et affirmation subjective de soi s’étayent mutuellement. Qu’entendons-nous néanmoins par comportement moral ? La conception foucaldienne oscille entre assujettissement et subjectivation ; appliquée à l’éducation, la thèse conduit à une aporie : on ne peut admettre ni la thèse de l’autodéveloppement ni celle de la formation (externe). Il s’agit alors, dans un deuxième temps, de reprendre la réflexion à partir de la problématique du “rapport à soi”, qui dans l’éducation moderne passe par de nouvelles préoccupations : la dimension de l’amour, particulièrement maternel, relayé par le modèle maternel de l’instituteur, et la valorisation de l’activité de l’enfant, en particulier à travers la forme du jeu (libre). L’auteur conclut en proposant l’idée d’une philosophie de l’éducation qui prendrait la forme d’une généalogie de l’expérience de soi susceptible de penser comment l’enfant est “convoqué” à devenir le sujet de son intériorité.
Chemins de Foucault et de Bourdieu
Authors: Touboul Hervé
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’interrogation sur l’éducation procède, pour l’auteur, d’une conscience malheureuse dont la fin des Écoles normales fut l’expression institutionnelle et collective. Pour comprendre cette histoire, M. Foucault fournissait quelques clés : épistèmè de la représentation et de l’analyse, de la classification et de l’échange, créativité et naturalité. À ce tableau P. Bourdieu apporte sa radicalité, qui décrit la société dans ses clivages et ses oppositions de classes, leurs logiques de distinction. La psychopédagogie apparaît alors comme la manifestation de la nouvelle idéologie patronale. La psychologisation de l’institution scolaire permet toutes les manipulations en même temps que la ruse des classes dominantes fut de maintenir la prééminence des classes secondaires et des grandes écoles.
Émile Beaussire (1824-1889) dans la querelle de l'école sans Dieu
Authors: Fedi Laurent
Published: October 2012

Résumé Résumé : Oublié injustement par l’histoire de l’école sous la Troisième République, Émile Beaussire incarne parmi les républicains la tendance libérale et modérée avec laquelle Jules Ferry dut composer. Modéré donc et tout en nuances (ou prudences), Beaussire défend la liberté de l’enseignement mais soutient les congrégations et critique le monopole. À ses yeux, l’idée de Dieu est rationnellement nécessaire pour fonder la morale, mais la liberté des religions doit être limitée par l’État, car priment la liberté de conscience et la concorde publique. Ses convictions spiritualistes le rendent prudent à l’égard du principe de laïcité et l’idée de tolérance reçoit ses préférences.
Les mots de la controverse sur le changement climatique
Authors: Chetouani Lamria
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’article analyse la « mise en scène » rhétorique des controverses, en France, sur le changement climatique, en particulier à propos de l’effet de serre. Dans une première partie l’auteure distingue quatre registres de la polémique : sur les responsabilités, sur les conséquences et l’ampleur du phénomène, sur les solutions et sur les projections spatio-temporelles de l’effet de serre. Transversalement, les débats sont structurés par l’opposition entre optimisme et pessimisme (dont nous savons depuis Kant qu’elle est une idée régulatrice de l’imagination). Dans une deuxième partie, l’analyse lexicologique sur un corpus emprunté aux années 1990 fait apparaître de grandes oppositions entre discours scientifiques et discours politiques, discours indépendants et discours technocratiques, etc., avec des aspects inattendus. Il en ressort que la controverse déborde largement le débat scientifique, et fait intervenir de façon croisée des considérations d’ordre économique, politique et social.
Le geste renaissant
Authors: Billouet Pierre
Published: October 2012

Résumé Résumé : Quel peut être le projet éducatif de l’Europe ? P.  Billouet présente et discute le livre de P.  Judet de la Combe et H.  Wismann, L’Avenir des langues . Cette question touche à la relation de l’Europe à l’Antiquité gréco-romaine, à la transmission d’une culture et à l’inventivité de la langue. Les auteurs estiment que pour chaque génération, il faut satisfaire trois exigences : il s’agit de donner i) un passé commun ; ii) le sens de l’historicité ; iii) le sens de l’interculturalité. Ainsi la culture européenne doit se comprendre comme “renaissance”.
La gestion du conflit dans le cadre de la « pédagogie constitutionnelle » de Janusz Korczak
Authors: Beiner Friedhelm
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le projet de Janusz Korczak est de créer les conditions d’une pédagogie reposant sur la justice et réclamant les droits de l’enfant à être reconnu dans sa liberté et sa dignité. L’idée d’un tribunal d’enfants répond à la nécessité de résoudre les conflits, disputes, rapports de domination au sein de la communauté. Pour cela il faut aussi créer une constitution, des lois, préciser les buts et les conditions de fonctionnement du tribunal. Le modèle inauguré par Korczak connaîtra des prolongements décisifs dans la pédagogie Freinet et la pédagogie institutionnelle – chaque fois qu’il a été question d’instaurer dans l’école des formes effectives de démocratie scolaire.
L'enfant dans l'adulte, l'élève dans le maître
Authors: Giust-Desprairies Florence
Published: October 2012

Résumé Résumé : À partir d’un travail clinique avec des groupes d’enseignants, l’auteure met en lumière l’impact de leur propre passé comme élève dans les relations qu’ils entretiendront ensuite avec les classes. Le cas présenté est celui d’une enseignante partagée entre une enfance en Algérie qui a nourri son imaginaire et une scolarisation en métropole après la décolonisation, cette dernière demandant le refoulement de l’expérience enfantine. L’analyse montre comment cette enseignante a trouvé dans la culture gréco-romaine le fonds « méditerranéen » qui lui a permis de renouer les deux faces de son identité et comment cela lui a aussi permis de mieux comprendre le rapport de ses élèves à l’institution scolaire.
Pour en finir avec le XXe siècle et ses éternelles adolescences, un roman d'éducation pour le troisième millénaire
Authors: Martinez Marie-Louise
Published: October 2012

Résumé Résumé : Une lecture des sept tomes d’Harry Potter 1 avec les outils de l’anthropologie mimétique permet de montrer que l’œuvre de J. K. Rowling présente une véritable vision de la société, de l’école et de l’éducation. On trouve dans la saga une mise en lumière de la violence dans ses deux principaux processus : ségrégation ou confusion. Rompant avec les best-sellers du XX e  siècle et leur fascination romantique pour l’adolescence, Harry Potter renverrait au travail de refondation anthropologique à l’œuvre aujourd’hui dans les imaginaires de la jeunesse contemporaine. L’histoire des petits sorciers contribuerait donc à une nouvelle intelligibilité de l’humain et au désensorcellement du monde.
L'Oiseau bleu : histoire d'une revue rédigée par des enfants pour des enfants (1922-1929)
Authors: Gutierrez Laurent
Published: October 2012

Résumé Résumé : En créant L’ Oiseau bleu en 1922, Roger Cousinet voulait promouvoir une littérature enfantine fondée sur des bases scientifiques : la pédagogie expérimentale. La méthode de « travail libre par groupe » le conduit à faire écrire des contes par les enfants. Il donne aux enseignants désireux de suivre sa méthode des indications précises qui préservent leur autonomie et leur liberté de décision. Rapidement, la revue suscite de nombreuses attaques (proches de celles que rencontre Freinet avec le texte libre) et des difficultés matérielles. Il n’importe, Cousinet développe le projet en créant des “bibliothèques enfantines” propres à enrichir et promouvoir la littérature pour enfants, dont L’ Oiseau bleu aurait pu être un modèle.
Kfar-Yeladim ou le village des enfants : l'expérience pionnière de Pougatchev en Eretz-Israël, vue par Joseph Kessel (1926)
Authors: Fedi Laurent , Wolfman Yaffa
Published: October 2012

Résumé Résumé : Les auteurs présentent et commentent le texte de J. Kessel où il décrit l’expérience de Kfar-Yeladim (« république des enfants ») qu’il visita en 1926 à l’occasion de son voyage en Israël – expérience saluée par J. Piaget comme A. Ferrière comme exemplaire du projet d’Éducation nouvelle. À l’instigation du pédagogue ukrainien S. Z. Pougatchev, Kfar-Yeladim s’organise selon le principe d’auto-organisation des enfants (répartition des tâches, constitution, tribunal) autour de la notion, centrale, de « travail ». Cette « aventure pédagogique » cependant fut de courte durée, les orientations traditionalistes en matière d’éducation étant jugées plus adaptées à la construction du nouvel État.
Frédéric Le Play, concepteur d'une éducation libérale
Authors: Savoye Antoine
Published: October 2012

Résumé Résumé : Ingénieur, professeur à l’École des mines, Frédéric Le Play se distingue d’abord par son souci de sensibiliser les cadres industriels à la question sociale ; il le fait à travers ses cours, des stages, le travail d’enquête ; il participe par ailleurs activement aux débats sur l’éducation au moment de la révolution de 1848 puis sous la Troisième République quand se met en place l’école de Jules Ferry. Deux convictions l’animent : l’éducation familiale est irremplaçable, la scolarisation doit rester libre. Sceptique sur l’obligation et sur la gratuité, réservé sur le principe de laïcité, il entend que l’intervention de l’État reste limitée. L’aboutissement de ses différentes positions se manifeste à travers deux préoccupations : que la formation de la jeunesse doit être conçue comme la préparation à un métier ; que le progrès de la société est lié au développement d’une science sociale dont il est le pionnier et dont il définit la méthode : les enquêtes monographiques auprès des familles ouvrières.
Henri de Tourville et l'éducation particulariste
Authors: Ottavi Dominique
Published: October 2012

Résumé Résumé : L’article montre comment l’idée de Particularisme se forme chez Henri de Tourville sur la base d’une archéologie imaginaire mettant en scène la structure de certains groupes sociaux d’émigrants dans l’ancienne Scandinavie. Cette hypothèse rejoint la tradition catholique d’une éducation spirituelle fondée sur le perfectionnement personnel et l’entraide entre les hommes. Chez Edmond Demolins, demeure forte la primauté accordée à l’éducation familiale et au souci de soi, mais l’École des Roches s’enrichit du modèle anglais, aristocratique, de formation aux responsabilités sociales et économiques.
L'École d'art public du Collège libre des sciences sociales : une formation à l'urbanisme comme « sociologie appliquée »
Authors: Bruant Catherine
Published: October 2012

Résumé Résumé : Création d’inspiration leplaysienne, en 1895, le Collège libre des sciences sociales veut se consacrer à l’étude désintéressée des grands problèmes sociologiques, économiques et politiques de l’actualité. Sous le signe du solidarisme, il entend faire dialoguer socialisme et libéralisme social, mais rapidement, il est aussi sollicité pour s’occuper de la préparation aux métiers de l’administration et de la direction d’entreprise. En 1922, est créée au sein du Collège une école d’art public consacrée à l’étude de l’action sociale de l’art, dans la double dimension des répercussions des faits sociaux sur l’art et de l’art sur les faits sociaux. La « science sociale » est conçue comme une théorie susceptible d’« expliquer » les productions artistiques et de « servir » l’action, en particulier des architectes et des urbanistes. L’auteur montre que ce mouvement est actif à Londres, Bruxelles, Amsterdam et à travers ses congrès internationaux ; il trouvera à s’investir de façon massive dans les projets de reconstruction en 1919 et l’après-guerre verra les animateurs du Collège intervenir dans les universités populaires et promouvoir l’idée d’une éducation sociale à l’urbanisme.
L'orientation scolaire
Authors: Stevanovic Biljana
Published: October 2012

Résumé Résumé : Conseiller les jeunes, leur choisir les études et une formation professionnelle sont les objectifs de l’orientation scolaire. L’orientation différenciée désigne les inégalités selon le sexe des élèves. Les filles se dirigent vers les filières littéraires et tertiaires et les garçons vers les filières scientifiques et techniques industrielles. Les filles et les garçons n’accèdent pas aux mêmes savoirs ni aux mêmes débouchés professionnels. Les orientations différenciées conduisent les filles vers des positions professionnelles moins rentables sur le marché du travail. L’autosélection, les représentations des métiers, le sentiment de compétence, les stéréotypes, l’articulation entre la vie professionnelle et la vie familiale, sont mis en cause pour expliquer ces orientations différenciées.
Quelle réforme pour quelle démocratisation ? La question de l'école primaire dans la transformation du système éducatif, 1945-1970
Authors: Dorison Catherine
Published: October 2012

Résumé Résumé : Quand démocratiser signifie permettre l’accès au secondaire « des meilleurs » quelle que soit leur origine, la question fondamentale est « quels sont les facteurs qui font obstacle à une scolarité secondaire de bons élèves ? », et la question des échecs à l’école élémentaire ne se pose pas. Aussi les enquêtes qui, dans les années cinquante, portent sur les « retardés scolaires » à l’école élémentaire se réfèrent-elles à une autre conception de la démocratisation. L’article analyse le lien entre les conceptions de la démocratisation du système scolaire et la formulation du problème de l’échec à l’école primaire. Il étudie les évolutions qui se produisent dans les années soixante et permettent de comprendre l’importance accordée par le ministère de l’Éducation nationale, à la fin de la décennie, au problème des redoublements et des échecs à l’école primaire.
Victor Host, penseur de l'éveil et promoteur de la didactique des sciences
Authors: Astolfi Jean-Pierre , Host Victor
Published: October 2012

Résumé Résumé : Cet article, en forme d’hommage, vise premièrement à rappeler le rôle de Victor Host, dans les années 1970, dans la conception et la promotion de la pédagogie d’éveil ; deuxièmement à indiquer à travers l’évocation de cet acteur important les liens qui existaient à l’époque entre d’une part l’Institut pédagogique national, d’autre part le mouvement de réforme de l’enseignement et enfin la naissance de la didactique des disciplines. Il est suivi d’un texte de V. Host paru en 1995 dans la revue Perspectives sous le titre « Finalités de l’enseignement scientifique face aux années 2000 ».
Henri I. Marrou entre traditions et réformes pédagogiques
Authors: Terral Hervé
Published: October 2012

Résumé Résumé  : La réflexion sur l’histoire de H.I. Marrou prend place dans une période de crise de la “conscience européenne” marquée par la Seconde Guerre mondiale, les totalitarismes, la volonté, à la Libération, de réformer la société. H. Terral montre qu’il adhère aux idées modernistes et à de nombreuses orientations du plan Langevin-Wallon, mais qu’il reste, sans pour autant être passéiste ou conservateur, attaché à l’enseignement des humanités, à la formation morale des individus et à la transmission d’une culture générale portée par la tradition.
L'islamisation de la connaissance. Entre savoir et pouvoir
Authors: Beghoura Zouaoui
Published: October 2012

Résumé Résumé : Le discours de l’islamisation de la connaissance entend apporter une réponse à la crise que rencontre la civilisation musulmane. Il est lié au projet de “réveil islamique” qui apparaît dans les universités nord-américaines pendant la Guerre froide en s’appuyant sur l’idée de “troisième voie”. Son modèle est fourni par Ibn Taymia qui devant une crise similaire au XIII e  siècle avait proposé comme issue de soumettre la raison et la pratique à la loi coranique. Dès lors le Texte sacré et la Tradition sont pensés comme le fondement véridique de toute connaissance. L’article explique pourquoi les sciences humaines sont la cible privilégiée du projet d’islamisation de la connaissance et comment une alliance objective s’est mise en place entre le pouvoir politique dans les pays arabes et le rejet des modes de connaissance occidentaux.