Н. Я. Данилевский и его место в истории русской философской мысли. К 200‑летнему юбилею мыслителя
Authors: Фатеев В.А. 
Published: February 2025

Статья посвящена исследованию роли выдающегося русского мыслителя Н. Я. Данилевского (1822–1885), автора историософского труда «Россия и Европа» и критического исследования «Дарвинизм», в истории русской мысли, в связи с его 200‑летним юбилеем. Отмечается, что русская философия с самого зарождения проявила свою непохожесть на умозрительную, метафизическую или чисто теоретическую философию европейского типа. Особый характер русской философской мысли, возможно, нигде не проявился так ярко и наглядно, как в трудах Н. Я. Данилевского. В статье раскрываются глубина и своеобразие историософского учения этого мыслителя, отражены главные стороны содержания книги «Россия и Европа», показывающие, что эта книга — оригинальное и очень весомое слово в истории русской мысли славянофильско-почвеннической направленности. Тем не менее, либеральные мыслители во главе с Вл. С. Соловьевым выступили против национально ориентированных идей Данилевского. Вл. Соловьев подверг книгу «Россия и Европа» резкой и необоснованной критике, выдвинув против Данилевского даже нелепое обвинение в плагиате у немецкого философа Г. Рюккерта. Не получило должного признания и критическое исследование Данилевского «Дарвинизм», в котором доказывались ложность эволюционного учения Дарвина и его атеистический характер. Показано, что интерес к книге «Россия и Европа», выдержавшей после кончины Данилевского несколько изданий, с годами только вырос. Отмечается, что в ХХ в. идеи Данилевского получили широкое распространение как в России, где философ признан классиком отечественной историософской, социологической и культурологической мысли, так и во всем мире.

The article is devoted to the study of the role of the outstanding Russian thinker N. Ya. Danilevsky (1822–1885), the author of the historiosophical work “Russia and Europe” and the critical study “Darwinism”, in the history of Russian thought, in connection with his 200th anniversary. It is noted that Russian philosophy from its very inception showed its dissimilarity to the speculative, metaphysical or purely theoretical philosophy of the European type. The special character of Russian philosophical thought, perhaps, was nowhere manifested so vividly and clearly as in the works of N. Ya. Danilevsky. The article reveals the depth and originality of the historiosophical teaching of this thinker, reflects the main aspects of the content of the book “Russia and Europe”, showing that this book is an original and very significant word in the history of Russian thought of the Slavophile-pochvennik orientation. Nevertheless, liberal thinkers headed by Vl. S. Solovyov spoke out against Danilevsky’s nationally oriented ideas. Vl. Solovyov subjected the book “Russia and Europe” to harsh and unfounded criticism, even bringing against Danilevsky an absurd accusation of plagiarism from the German philosopher G. Ruckert. Danilevsky’s critical study “Darwinism”, which demonstrated the falsity of Darwin’s evolutionary theory and its atheistic nature, did not receive due recognition. It is shown that interest in the book “Russia and Europe”, which went through several editions after Danilevsky’s death, only increased over the years. It is noted that in the 20th century Danilevsky’s ideas were widely disseminated both in Russia, where the philosopher is recognized as a classic of Russian historiosophical, sociological and cultural thought, and throughout the world.