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Molecular Determinants of Human T-lymphotropic Virus Type 1 Transmission and Spread
Authors: Lairmore Michael D. , Anupam Rajaneesh , Bowden Nadine , Haines Robyn , Haynes II Rashade A. H. , Ratner Lee , Green Patrick L.
Published: July 2011

Human T-lymphotrophic virus type-1 (HTLV-1) infects approximately 15 to 20 million people worldwide, with endemic areas in Japan, the Caribbean, and Africa. The virus is spread through contact with bodily fluids containing infected cells, most often from mother to child through breast milk or via blood transfusion. After prolonged latency periods, approximately 3 to 5% of HTLV-1 infected individuals will develop either adult T-cell leukemia/lymphoma (ATL), or other lymphocyte-mediated disorders such as HTLV-1-associated myelopathy/tropical spastic paraparesis (HAM/TSP). The genome of this complex retrovirus contains typical gag, pol, and env genes, but also unique nonstructural proteins encoded from the pX region. These nonstructural genes encode the Tax and Rex regulatory proteins, as well as novel proteins essential for viral spread in vivo such as, p30, p12, p13 and the antisense encoded HBZ. While progress has been made in the understanding of viral determinants of cell transformation and host immune responses, host and viral determinants of HTLV-1 transmission and spread during the early phases of infection are unclear. Improvements in the molecular tools to test these viral determinants in cellular and animal models have provided new insights into the early events of HTLV-1 infection. This review will focus on studies that test HTLV-1 determinants in context to full length infectious clones of the virus providing insights into the mechanisms of transmission and spread of HTLV-1.
L'Ermite du Mont Kôya, une lecture d'Izumi Kyôka
Authors: Lachaud Francois
Published: July 2011

Izumi Kyôka (1873-1939) demeure un écrivain japonais peu connu en Occident. Son oeuvre pourtant a été saluée comme l'une des plus originales contributions aux lettres japonaises du XXe siècle. L'objet de cet article est de resituer, dans le contexte littéraire du Japon au tournant du siècle, quelques-unes des caractéristiques de ses romans. Il apparaît que, par son choix du fantastique et de l'étrange, Kyôka rappelle l'époque d'Edo et la fantaisie de son imagination ainsi que, au-delà des mers, les "histoires de fantômes" de l'Angleterre de Victoria et d'Edward. A un fantastique occidental où les terreurs viennent du passé, Kyôka oppose un surnaturel qui nous rend le présent plus terrible encore. Les fantômes ne sont jamais pour lui que les signes d'un Japon qui s'efface.
La gestion des ressources humaines dans les entreprises étrangères au Japon : une perspective globale
Authors: Debroux Philippe
Published: July 2011

Les entreprises étrangères au Japon sont appelées à renforcer leur présence dans ce pays. Dans cette optique, les problèmes de gestion du personnel local, du rapport à établir entre cadres locaux et expatriés, de l'intégration des filiales locales dans le réseau mondial des entreprises sont des questions cruciales et particulièrement délicates. Cet article avance que les entreprises étrangères, pour s'assurer, dans des conditions qui resteront difficiles, d'une main d'ceuvre locale de grande qualité, ne doivent pas apparaître comme des entreprises "japonisées", qu'elles doivent conserver un volant important de cadres expatriés, tout en évitant les structures duales entre locaux et expatriés, qu'elles ont intérêt à établir une culture d'entreprise qui ne soit pas une fusion d'éléments culturels hétérogènes, mais leur juxtaposition délicate.
Tradition et modernité dans les kanshi de l'époque d'Edo : un poème d'Ôkubo Shibutsu
Authors: Parvulesco-Oya Marguerite-Marie
Published: July 2011

Le rapprochement arbitraire d'un kanshi des premières années du XIXème siècle et d'un poème français du XXème siècle peu, de façon inattendue, aider à l'élaboration d'une traduction, en éclairant certaines contradictions inhérentes à tout essai de traduction, mais surtout, il se justifie s'il peut rendre les kanshi plus proches et montrer ainsi qu'ils sont beaucoup plus accessibles, et intéressants, qu'on ne l'imagine en sachant qu'ils sont écrits dans une langue savante, difficile, très éloignée de la langue parlée.

Il ne s'agit dans ce bref article, ni de comparer deux poètes qui s'ignorent réciproquement, ni de juger un poème en fonction de sa modernité, terme séduisant mais dont la définition même soulève de nombreuses questions. Simplement, il nous semble que la confrontation d'un kanshi d'Ôkubo Shibutsu avec un poème français contemporain, non seulement permet de mieux comprendre ce qui fait l'originalité des kanshi japonais, mais de plus, peut devenir source de réflexions fructueuses sur des problèmes généraux de théorie poétique.
La décision économique dans l'administration japonaise
Authors: Yashiro Naohiro
Published: July 2011

This article examines some characteristics of the Japanese public administration, mainly the economic policy-making process. A major characteristic of Japanese bureaucracy is the weakness of its policy coordination within a ministry as well as between ministries. This is closely related to the fact that relatively lower ranking administrators de facto initiate most of the decisions, even though they may be modified by their superiors. This "bottom-up" decision making process is a major factor behind the conservatism and the "sectionalism" of the Japanese bureaucracy. It is the reason for success (the reduction of the budget deficit) and failures (the liberalization of agriculture). Solutions to these problems rest in the hands of the politicians.
Introduction: Les programmes globaux japonais : le projet Ordinateurs de cinquième génération et ses contextes
Authors: Rieu Alain-Marc , Morizet-Mahoudeaux Pierre
Published: July 2011

L'objectif est de présenter un bilan du projet Ordinateurs de cinquième génération (FGCS) intégrant les interprétations et les évaluations dont il fut l'objet. Un secteur essentiel de l'histoire récente du Japon se trouve ainsi analysé.

L'étude est divisée en deux parties. La première cherche à distinguer et associer les différents contextes permettant d'expliquer pourquoi et comment un secteur de l'administration japonaise, le M1TI, a reinterprete sa fonction à partir des années 1980 par le développement de programmes de recherche techno-scientifiques. La dernière étape de cette mutation s'opère dans un environnement radicalement différent, mettant en cause les effets escomptés.

La deuxième partie est un bilan du projet FCCS établi à partir des documents de présentation, d'analyse et de synthèse publiés lors de son démarrage, en cours et en fin d'exécution. Elle commence par un compte-rendu de la genèse, du déroulement, du contenu et des résultats scientifiques et techniques du projet. Deux livres ayant profondément marqué le projet FGCS sont présentés, celui de E. Feigenbaum & P. McCorduck (1983) et dans celui de M. Fransman (1990), les chapitres qui lui sont consacrés.
Contribution à l'histoire de la famille au Japon : une recherche sur la famille nucléaire pendant l'époque d'Edo et la méthode des Annales
Authors: Kitagawa Toyoie
Published: July 2011

Cet article s'attaque à une idée qui a encore au Japon la vie dure : celle qui veut que la famille nucléaire soit un phénomène récent causé par l'industrialisation du pays. Les énormes maisons paysannes traditionnelles en gasshô zukuri que visitent les touristes dans la région de Hida n'ont sans doute pas peu contribué à entretenir ce mythe. Notre enquête sur les familles d'un village du département de Yamagata à l'époque d'Edo montre que la famille nucléaire était une structure très largement répandue dans la paysannerie de l'époque féodale. Chemin faisant cet article aborde aussi d'autres sujets : l'apparition au Japon, avant les études sur la famille faites dans le courant des Annales, d'une méthode qui rappelle beaucoup celle que développeront précisément les chercheurs des Annales ; les techniques de contrôle de la population par l'infanticide à l'époque d'Edo, et l'institution par le bakufu de systèmes de recensement démographiques extrêmement sophistiqués.
Sisyphe et le pachinko
Authors: Jugon Jean-Claude
Published: July 2011

Le fil directeur de cet article concerne la mise en regard du mythe de Sisyphe et du jeu du pachinko. Le lien qui les unit se situe au plan de l'inconscient à partir d'un faisceau de représentations similaires. Sisyphe poussant son rocher aux enfers représente un aspect du vécu de la culpabilité et de la compulsion de la pensée qui l'accompagne. Le jeu du pachinko semble reprendre la même thématique de ce mouvement circulaire. Du point de vue psychologique, il joue un rôle compensatoire par rapport à un sentiment d'incomplétude vital : la nécessité où nous sommes de donner un sens à notre existence dans la fraction de temps impartie à chacun de nous.
Hijiri, Le double voyage : Yanagita Kunio et Furui Yoshikichi
Authors: Perrin Véronique
Published: July 2011

Hijiri est un terme générique, valant pour de vrais religieux et pour toutes sortes d'étrangers, jusqu'aux plus méprisés, que la communauté laisse vivre sur ses frontières. Yanagita Kunio en a fait un modèle d'ambiguïté, celui du moine laïc ou "moine chevelu" : avec lui, l'opposition entre le sacré et le vulgaire, voire l'impur, s'installe dans un lieu neutre, en une contiguïté totale où leurs qualités s'annulent réciproquement sans que pour autant cesse la contradiction. Furui Yoshikichi en tire à son tour un personnage de roman à double nom, Sacmon le vagabond et Hijiri le passeur des morts, rôle double pour un médiateur autrefois indispensable au renouvellement de la communauté villageoise, oublié, puis ressuscité artificiellement dans une histoire d'amour entre deux jeunes citadins. De la fiction au modèle ethnologique, le rapprochement vise, outre des ressemblances formelles (récit de voyage et méthode), la possibilité d'une utopie qui serait le miroir critique des mythes nationaux et dont les acteurs, produits par une mémoire inventive, seraient les représentants d'un peuple encore à venir.
Les enjeux de la libération : une analyse de la communauté des fonctionnaires, politiciens et hommes d'affaires soudée par la réglementation
Authors: Morita Akio
Published: July 2011

La déréglementation est à l'ordre du jour, surtout depuis l'arrivée au pouvoir du gouvernement de coalition de M. Hosokawa. Cet article tente de dégager les problèmes et les enjeux posés par la situation actuelle et la volonté de libéralisation. Le "système réglementaire" entraîne un certain nombre de conséquences économiques sur l'activité des secteurs contrôlés : à cet égard il est surtout relevé la tendance naturelle à sous- estimer la demande et à privilégier la sécurité aux dépens des avantages économiques. De manière tout aussi importante cependant, ce système a engendré des effets socio- économiques sous la forme essentiellement du phénomène d'une "communauté administrative" qui soude, par le biais de la réglementation, les agences et ministères, les entreprises qui forment leur clientèle, et les politiciens dits zoku giin, dans une solidarité d'intérêts qui n'est pas sans poser problème. Aujourd'hui cependant ce système se trouve confronté à un certain nombre de tensions : aggravation des conflits de compétence inter-administratifs avec la baisse de la progression des dépenses budgétaires, disparition du consensus avec la diversification des valeurs au sein de la population, et pressions extérieures contre une fermeture qui était une des conditions du bon fonctionnement du système.
Le Code de la Nationalité de 1899, ou l'étranger et le national vus par l'État japonai
Authors: Gonon Anne
Published: July 2011

In what it consecrates in Japanes law, i.e., the division between individuals attached to Japan and foreigners, the Nationality Code of 1899 is an important document for all reflections concerning the construction of a Japanese state.

By analysing the minutes of the nationality code debate that took place at the Diet, this article explores the meeting with what appeared to be an outside world, one in which Japan would have to involve itself and not oppose. This apprenticeship in the sense of international communication drove it toward producing a code found on jus sanguinis whereby the individual's status would be defined by a twofold membership : to the family and to the State. However, this amazing code also gave the Japanese nationality to foreigners in all cases of non-blood kin alliances such as adopted sons or sons-in-law as was specified in the newly revised Civil Code. Tensions between the two poles manifested the antagonism between : jurists who were striving for autonomy from the political world by the elaboration of a code thatwould comply to criteria of modern law. On the other hand, the political world was concerned with the construction of a systeme of national integration that could be achieved not throught individual but above all though family identification.
Les rites et la question du droit: la construction d'une Nature dans le confucianisme en Chine et au Japon
Authors: Ansart Olivier
Published: July 2011

Le confucianisme a fait des rites un des pivots de sa réflexion. Il est cependant possible de repérer dans l'interprétation qu'en développent ses penseurs deux pôles antagonistes, quoique de très inégale importance. Cet article explore quelques aspects d'une vision très particulière des rites. Elle apparait en Chine, sous une forme encore incomplète, avec Xunzi au 3ème siècle avant notre ère. Ce penseur, refusant à l'homme toute vertu originelle, voit dans les rites la matrice qui façonne les sentiments des hommes : les rites sont la source des valeurs. Le courant orthodoxe, nourri par Mencius, y aperçoit plus volontiers, sans forcément leur nier toute fonction matricielle, l'expression de vertus antérieures et transcendantes. Les rites n'en sont plus que les signes extérieurs : les vertus sont les sources des rites. La pensée de Xunzi exercera une forte influence sur les penseurs légistes. Elle n'aura pourtant par la suite, en ce qui fait son originalité la plus remarquable, guère de postérité en Chine. En revanche son inspiration sera renouvelée sur l'archipel, avec les penseurs de l'école soraienne, ou encore dans la tradition formaliste des kata. Dans une seconde partie nous examinons les figures du droit qui sous-tendent ces conceptions divergentes du rituel et en soulignent les oppositions. Contre l'interprétation orthodoxe de l'identité fondamentale du droit des hommes et des lois du Ciel, Ogyû Sorai mènera en effet à son terme l'entreprise de négation de ces dernières. L'artificialisme de Xunzi en avait certes montré le chemin, mais sa vision rationalisante du Ciel l'avait empêché de le poursuivre à son terme. Chez Sorai les rites créent un monde nouveau et libre de toute norme naturelle. C'est ce que nous appelons, à côté de la nature, une Nature.
Tenri, les trois visages d'une ville religieuse
Authors: Kouamé Nathalie
Published: July 2011

Dans cet article, nous voudrions brosser le portrait d'une ville religieuse contemporaine qui, quoiqu'elle constitue un cas unique en son genre, n'a encore jamais fait l'objet d'un travail de synthèse. Nous montrerons comment et pourquoi l'apparition et le développement de la « ville de Tenri » furent totalement commandés par la bureaucratie religieuse de Tenrikyô. Sera mise en évidence également la complexité du fonctionnement de cette « ville religieuse » animée en fait par des acteurs dont les logiques et les pratiques sont très diverses, voire, parfois, opposées. L'article sera, enfin, l'occasion d'établir un premier bilan de cette ville singulière qui paraît aujourd'hui connaître un certain déclin.
Une philosophie japonaise est-elle possible ?
Authors: Nakamura Yūjirō
Published: July 2011

Nakae Chômin a dit : « De l'antiquité à nos jours, jamais il n'y eut dans notre pays de philosophie ».

Lors de la défaite du Japon à la fin de la seconde guerre mondiale, le renversement des valeurs dominantes me poussa à prendre le chemin de la philosophie. Je me suis détourné de la physique que je visais initialement pour aller vers la philosophie - ou la métaphysique. Dès lors je n'ai cessé de m'interroger sur la phrase de Nakae Chômin.

Dans le texte qui suit, et après être revenu sur cette question, j'explique, par l'exposé de mon propre cheminement philosophique, où réside l'aporie de la philosophie au Japon, et où son dénouement devient possible. Mes premiers thèmes de recherches étaient Pascal et Descartes ; ce choix me permit plus tard d'inclure les problèmes de la modernité et de la critique de la modernité dans ma perspective.

Le thème philosophique que j'ai d'abord retenu était la question des émotions. Ensuite j'ai abordé celle du système, puis celle du langage. C'est alors que j'ai rencontré le structuralisme. Grâce à cette rencontre, tout en découvrant la notion de sensus communis qui devait désormais être le point de départ de ma pensée philosophique, j'ai pu m'approcher de la philosophie de Nishida Kitarô, restée jusqu'à présent comme une « question pendante ».

La pensée de Nishida n'est pas toute la philosophie au Japon, mais c'est une philosophie de niveau mondial porteuse d'une telle signification que, comme le disait Miki Kiyoshi, « il n'y aura pas de philosophie japonaise demain qui ne se sera mesurée d'abord avec la pensée de Nishida ». Ne serait-ce pas au travers d'un dépassement critique de la pensée de Nishida qu'on pourrait dénouer l'aporie de la philosophie au Japon et trouver enfin sa possibilité ?
Images du poète dans la poésie et la peinture des lettrés japonais
Authors: Parvulesco-Oya Marguerite-Marie
Published: July 2011

Malgré la place qu'occupent dans la littérature japonaise les kanshi, ou poèmes rédigés en chinois, ils sont aujourd'hui souvent méconnus, soit considérés comme secondaires, soit purement et simplement passés sous silence. Cet article essaye de montrer, à travers l'exemple de deux poètes, Gion Nankai et Ichikawa Kansai, ce que les kanshi pouvaient représenter pour les lettrés de l'époque d'Edo, et d'autre part, essaye de montrer aussi ce que ces poèmes peuvent apporter au lecteur moderne.

Cet article souligne l'importance des liens entre poésie et peinture des lettrés, ce qui permet de considérer la peinture comme un moyen d'accès aux kanshi, et rappelle la persistance des kanshi bien après Meiji, ce qui permet de lire un texte de Natsume Sôseki comme une introduction à la poésie de l'époque d'Edo. Et en même temps, si la peinture Nanga et les réflexions de Sôseki sur la poésie peuvent faciliter l'accès aux kanshi, réciproquement, la connaissance des kanshi éclaire le véritable sens des peintures des lettrés, et permet de mieux comprendre l'attitude de Sôseki devant la poésie.
La régulation des bas salaires au Japon
Authors: Nohara Hiroatsu
Published: July 2011

Au-delà de la description du mode spécifique de régulation des bas salaires dans la société japonaise, cet article se propose d'examiner le degré de pertinence de la notion d'équité salariale en tant qu'outil analytique. Cette notion semble porteuse d'une valeur générale ou universelle qui contribue à enrichir le modèle théorique de la formation des salaires. Mais en même temps, elle ne peut pas être opérationnalisée sans tenir compte de la façon dont chaque société organise son propre ordre salarial : elle est donc éminemment spécifique et sociétale. Appliquée au cas japonais où l'équité salariale se construit autour de la gestion sociale de l'âge, cette notion s'avère à même d'améliorer sensiblement l'intelligibilité de la réalité salariale, notamment celle des bas salaires. En outre, cette analyse du Japon suggère, par un jeu de miroir, combien le débat sur le salaire minimum en France reflète les enjeux sociétaux liés à la modalité française de construction de l'équité salariale se fondant sur le système de classification des postes de travail.
L'emploi et la productivité dans le commerce de détail au Japon
Authors: Ribault Thierry
Published: July 2011

II ne s'agit pas de rendre compte dans cette contribution d'une nouvelle révolution de la distribution japonaise dont on pourrait dire non sans ironie qu'il s'agit de la cinquantième depuis la fin de la guerre.

Nous nous limitons plus modestement ici à l'analyse des évolutions du commerce de détail japonais, plutôt qu'à celle de ses révolutions. Plus précisément, nous comparons dans cet article les processus de création et de destruction d'emplois dans le commerce de détail au Japon et en France dans la période 1980-1992 et essayons de fournir des explications des écarts constatés d'emploi et de productivité fondées sur le niveau de la qualité des prestations commerciales rendues. Nous concluons que les normes d'emploi, de productivité et de service sont très différentes entre la France et le Japon, même si dans ce dernier pays des changements sont à l'œuvre.
« Ôjôden » une légende de la bonne mort
Authors: Perrin Véronique
Published: July 2011

A la fin de la période de Heian, des nobles lettrés, familiers des moines du mont Hiei et d'abord de Genshin, qui posa les fondements de la doctrine amidiste au Japon, inaugurèrent un nouveau genre de littérature religieuse en compilant les vies de moines et de simples croyants dont on pouvait être assuré qu'ils avaient accompli une bonne mort et qu'ils étaient allés renaître dans la Terre Pure du Buddha Amida. Destinés à édifier le peuple, présentés comme un complément pratique de la théorie élaborée par Genshin, ces textes se sont-ils contentés de remplir leur mission pieuse ? Un écart se creuse à mesure que s'épaissit le corps de la légende qui parle aussi du souci qu'ont les hommes de construire leur propre mort, c'est-à-dire de la rendre actuelle dans cette vie même. Au bout de la lignée des ôjôden proprement dits, dans l'immense réservoir des « Histoires qui sont maintenant du passé », des liens inattendus se tissent entre les morts exemplaires et les affaires vulgaires de ce monde. Comment parler de la mort si ce n'est en la replaçant dans le quotidien, domaine qui passe inaperçu à force d'être trop visible ? Le romancier Furui Yoshikichi explore, par les moyens de la fiction, les détours en apparence les plus anodins d'une pensée qui, loin de s'élancer une fois pour toutes, guidée par des images, vers les promesses de l'au-delà, revient sans cesse buter sur la difficulté de simplement tenir pour certain l'événement en question. Le rêve, l'impasse, le temps sont parmi d'autres les mots clés d'une « pseudo-légende » que nous confronterons avec les recueils anciens, qui l'ont inspirée, et puis quelques récits modernes. Car la légende continue.
Débat sur l'avenir de l'art dans le Japon de l'époque 154 Meiji. D'une vision traditionnelle de l'art à une esthétique
Authors: Charrier Isabelle
Published: July 2011

En 1890, huit ans après la conférence de l'Américain Ernest Fenollosa, introduisant pour la première fois la division entre la peinture traditionnelle japonaise et la peinture de style occidental, Toyama Masakazu, professeur à la faculté des lettres de l'Université impériale de Tôkyô engage un débat sur l'avenir de la peinture japonaise. La controverse qui s'ensuit révèle les divergences qui existent au sein des partisans de la peinture de style occidental.

Pour Toyama la modernisation de l'art implique l'accord des sujets des peintures avec l'actualité du Japon de son époque, invitant les artistes à passer du stade réceptif au stade conceptuel. Hayashi Tadamasa, marchand d'estampes célèbre dans le milieu des japonisants fançais proclame lui devant les membres de la société d'art de Meiji l'importance de maîtriser la technique du réalisme à l'occidentale pour être en mesure de pourvoir exprimer la pensée japonaise de son temps. Enfin l'écrivain Mori ôgai, beaucoup plus virulent contre Toyama insiste sur le rôle fondamental de l'artiste en tant que créateur de fiction. Il revendique donc l'indépendance de la peinture par rapport au goût du jour et un jugement vis à vis des oeuvres répondant à une esthétique.

Cette controverse tout en remontant au début de la critique moderne dénote une ambiguité qui perdure aujourd'hui dans l'interprétation de l'esthétique japonaise depuis l'introduction de l'art occidental.
La psychanalyse selon Ajase
Authors: Vincent Claire
Published: July 2011

La psychanalyse japonaise, de son introduction jusque dans les années 1970-80, se caractérise par la prédominance d'une idéologie que le mythe d'Ajase met en valeur. Comment ce mythe d'Ajase vient-il prendre la place de celui d'Œdipe, autrement dit, comment la psychanalyse des auteurs japonais parvient-elle à éliminer les concepts fondamentaux de Freud ? Tel sera le sujet de cette étude. Afin de situer l'importance du mythe d'Ajase réinterprété par le premier psychanalyste japonais à avoir fondé sa propre école, de façon durable et reconnue, nous aimerions aborder ce thème par des éléments historiques concernant les débuts de la psychanalyse japonaise. Puis ayant rappelle les enjeux de ce mythe dans la psychanalyse japonaise, nous présenterons les différentes critiques qu'ont effectuées trois auteurs japonais encore assez peu connus en langue française.
Question de temps
Authors: Dhorne France
Published: July 2011

Nous montrons que le temps tout comme l'aspect ne sont pas des données premières de la langue japonaise. En partant d'une analyse des formes en -te iru et -ta(/-u), on constate qu'on ne peut établir une relation univoque entre un marqueur et une valeur d'une catégorie grammaticale (passé, perfectif, etc.). Le temps et l'aspect se construisent. Les valeurs temporelle et aspectuelle d'un énoncé sont le produit de la combinaison de plusieurs facteurs et les marqueurs te iru et ta sont eux-mêmes décomposables en plusieurs marqueurs dont te qui marque l'occurrence temporelle de la relation predicative (factuel). On voit aussi que la modalité joue un rôle important dans la construction du temps linguistique, largement fondé sur la modalité du certain/non-certain. Ce qui caractérise le temps en japonais par rapport à une langue comme le français est la priorité donnée au temps événementiel, qui sera stabilisé par la suite, à travers diverses procédures, par son rattachement à la situation d'énonciation.
Retour sur le Conseil national de la réforme éducative. Réforme éducative, libéralisation et nationalisme
Authors: Lévi Alvarès Claude
Published: July 2011

From 1984 and 1987, during the tree years of its existence, the «National Board on Educational Reform» (Rinkyôshin) discussed and prepared the third large educational reform in the history of Japan. This was its mission and its initiative. Different from previous reforms, this large national project was extensively followed and commented upon by the media which had access to what was happening behind the scenes and could uncover political intrigues, partisan conflicts and the diverse and sometimes competing interests accompanying and fueling this large project. The reason for the interest in the considerable bulk of information this page of educational policy history has left behind is its invitation to readers to make a plural interpretation of the events. Far removed from the nominalistic position, which, from the name, subsumes the identity of the matter, an explanation of the complexity of the voices participating in the putting together of a given event invites us to be cautions and perhaps to act. the reason appears to be that reality is woven from micro-decisions which are sometimes remote from what they introduced and produced in their reconstructed entirety.

What is extraordinary in the three years of Rinkyoshin's existence is that there was indeed educational reform and educational changes as lasting effects, which, when subject to a single analysis of the projects internal opposition and tension, appeared to have failed. With ten year's hindsight, this article brings some of the voices back to life and explores some of the episodes of these reforms whose consequences are explained in the second part.
Du jûjutsu au jûdô, ou du particulier à l'universel, un exemple de changement durant l'ère Meiji
Authors: Champault Françoise
Published: July 2011

The stakes of jûjutsu and jûdô are different. The various schools (ryuha) of jûjutsu teach their own particular way of fighting. Their esthetic component is distinctive, and kata are the principal aspect of their teaching. Kata allow the use of dangerous moves, as they are sequences of standardized techniques. In a jûjutsu school context, kata constitue not only a training method, but an end in itself. Kanô Jigorô's wish to rationalize and his ambition for universality allowed jûdô to become a popular sport as well as one without danger. However, kata no longer possess the same significance, and the esthetic dimension has disappeared from this discipline.
Inó Tadataka, les premiers pas de la géographie moderne au Japon
Authors: Ogawa Florence
Published: July 2011

While all Japanese know the name Inô Tadataka, a self-taught scholar of the late-Edo period and amateur surveyor, he is practically unknown in the other countries. His maps are graphically remarkable and constitute an unquestionable advance in Japanese cartography in the sense that it was the first time Japan had been accurately depicted and precisely situated on a world scale, even if these maps did not provide any technical innovations. Inô the individual is interesting for his serious-mindness, perseverance and the enormous task that he achieved during the last twelve years of his life by unrelentingly traveling all over the country to measure the coasts and to draw up an accurate map, a long, laborious and meticulous task of no concern with the political changes of the times. However, this remarkable work would serve no purpose as the bakufu would keep these maps secret for a long time ; indeed by the irony of fate, they would be printed in Europe long before being distributed in Japan. They would be used by Europeans, precisely what the bakufu wished to avoid. The bakufu feared the use of the maps for hostile purposes at its expense, without seeing the advantage they could have provided. This is an example of the Edo governement's lack of judgement and its policy of closing the outside world.
La dépossession de l'intime et l'enjeu autobiographique du récit. Les derniers romans de Nakagami Kenji
Authors: Lévy Jacques
Published: July 2011

L'univers fictionnel des premiers grands romans de Nakagami Kenji s'est éclos à travers la mise en scène d'une résistance aux injonctions du Récit de la filiation pour aboutir à la dépossession volontaire de l'intime. Or, dans ses dernières œuvres, cette issue se traduit par la prégnance de la discontinuité temporelle, la mise en place de personnages voués au «disparaître» et la liquéfaction littérale des symboliques sexuelles. Point alors, dans la prédominance d'une tristesse hallucinée, un autre discours narratif dont la singularité reste à analyser. Nous proposons ici les premiers jalons pour une telle analyse en montrant comment l'idée de cette dépossession de l'intime s'est jouée dans l'articulation contradictoire entre la part autobiographique et l'expérimentation romanesque.
L'aide publique au développement dans la coopération économique japonaise
Authors: Quéfélec Stéphane
Published: July 2011

Since several years, Official Development Assistance (ODA) has been one of the main pillars of Japanese economics cooperation. In 1995, Japan was for the fifth consecutive years, the largest donor of ODA in terms of volume. However, behind these figures that impress the international community, imbalances remain. These imbalances concern sectoral and geographic allocations as well as the lack of personnel for the administration of aid. While the function of the bureaucracy is complex, even if Japanese aid policy does not seem entirely altruistic, it does appear to have taken a new direction by financing initiatives to solve global problems (environment, AIDS...) and concentrating on improving the efficiency of aid.
Quelques termes désignant le lieu et le temps d'un point de vue sémantique
Authors: Watanabe Minoru
Published: July 2011

This study has as its basis, certain terms (kondo, tsugi, saki, ato, mae, ushiro, uchi, soto, naka) originally having a spatial meaning, which was later extended to include time. The usage of some of these words may seem paradoxical, as the same term can, depending on the context, refer to the past or to the future, to anteriority or to posteriority. This usage is understandable if one accepts that the Japanese language does not make use of a single system of representation of time, but of three, the distinction lying in the opposition between wagakoto («one's own affair») and hitogoto («others' affairs»).
Le retour des Ilche Chanjae/Nittei zanshi (relief de l'impérialisme japonais) en Corée du sud : de l'historiographie nationaliste à l'histoire citoyenne
Authors: Delissen Alain
Published: July 2011

Japan plays a difficult role in the contemporary historiography of South Korea commensurate with its historical responsibilities towards this nation. Accordingly, Korean nationalism has for a long time taught a writing of history that imposed a range of radical readings which pitted a guilty Japan against a victim, Korea. In this article, we examine a recent theme in South Korea historiography : reliefs of Japanese imperialism and the question of their elimination. Far from being a rehashing of old ideas, this theme instead demonstrates a noteworthy and unexpected revival. From the problem of collaboration to the material and institutional legacy, via social and cultural continuities, it assigns historiography the job of citizens, which is geared toward reunification. Displaying the reliefs of Japanese imperialism is to therefore dismantle the fundamental myths of South Korea and to ask South Koreans themselves to reflect upon their society — even its darker aspects — for its betterment. The fact that history is even written about outside the community of historians illustrates the democratic zeal of the debates. While progress is still unclear, we might wonder if Japanese and American societies, both deeply involved in these questions, are as equally active in this field.
Boris Pilniak : une figure essentielle des relations culturelles soviéto-japonaises (1926-1937)
Authors: Savelli Dany
Published: July 2011

La reconnaissance diplomatique de l'URSS par le Japon en 1925 marque le début entre les deux pays d'échanges culturels de haute qualité. Un an plus tard, la venue de Boris Pilniak (1894-1938), l'un des plus importants auteurs soviétiques de l'époque et le premier en visite officielle au Japon, fait sensation. De retour à Moscou, l'écrivain accueille nombre d'artistes et intellectuels japonais de passage en URSS. Après un second voyage au Japon en 1932, il fait découvrir la musique traditionnelle japonaise à ses compatriotes. À travers son action, à la fois au Japon et en URSS, il apparaît comme une figure essentielle des échanges culturels soviéto-japonais d'avant- guerre.
Pour un zeste de sang zen
Authors: Jugon Jean-Claude
Published: July 2011

Nous tentons dans cet article une réflexion sur la psychologie de l'expérience religieuse à partir de l'enseignement du Zen. Comme la vie légendaire du Bouddha le suggère, une des conditions de l'Illumination est de sortir du temps cyclique « maternel » (temps karmique) pour retrouver le « temps du Père » (vectoriel), inconnaissable, d'avant la Création. Les trois choix fondamentaux du Bouddha (la sortie du palais, l'arrêt du jeûne et l'ajournement de l'entrée en Nirvana) indiquent que dans la logique du vivant tout n'est pas réversible. Les notions de Dhyâna et Praiftâ révèlent que le Zen consiste à obtenir au niveau de l'expérience sensible, la « révélation de ce qui demeure éternellement jeune ». Hui-Neng, 6e patriarche et emblème de l'école subitiste, affirme que le Zen (Chan en chinois) consiste à voir notre « visage originel avant la naissance » (c'est-à-dire avant l'existence du monde) mais il ne rejette pas ce monde comme étant une pure illusion puisqu'il participe de la nature du Bouddha. D'un point de vue psychologique, le Satori est une expérience de « lâcher prise » du Moi sur lui-même et sur la réalité pour laisser advenir la spontanéité, en principe naturelle, de Prajfiâ, afin de la faire exister au titre d'une « preuve concrète » de la Vérité dans le champ limité de la conscience quotidienne. L'homme occidental qui pratiquerait trop sérieusement le Zen en rejetant la tradition religieuse de ses ancêtres court le risque de s'égarer dans la « pacification du mental » et s^xpose au danger d'une « perte d'âme », car il se coupe de sa sensibilité profonde et de son vécu émotionnel alors que ceux-ci constituent le fondement même de l'expérience zen.
La sidérurgie et l'automobile japonaises : Liens tendus, liens distendus
Authors: Guelle Francoise
Published: July 2011

In the 1990s, Japanese steel firms had to face both declining demand and cost increases brought on by the bubble economy. The analysis of the relations between these two large oligopolistic sectors, each with a leading firm, (Nippon Steel for the steel and iron industries and Toyota for the automobile industry) highlights how they are adapting their strategies to the current changes. With the progress made by major user industries such as automobiles in establishing production capacities outside Japan, the demand for Japanese domestic steel has declined. What is the impact of the relocation of the automobile industry on the steel industry ? How is the steel industry, as a supplier to the automobile industry, responding to the economic recession in Japan at a time when it is also faced with new foreign competitors in the domestic market ?
L'ébauche d'un nouvel enseignement de la langue écrite à la veille des réformes éducatives de 1872
Authors: Galan Christian
Published: July 2011

C'est à partir d'une critique de la conception de l'enseignement de la langue (lecture et écriture) et du savoir qui réduisait l'étude à l'acte de lire, conception dominante durant toute l'époque d'Edo, que, à partir des années 1860, les tenants des études occidentales remettent en cause l'éducation classique dans son ensemble. Un nouveau type de manuels de langue clairement destinés à des débutants voit alors le jour, et cela avant même l'établissement d'un système éducatif national. Rédigés à partir de nouveaux principes pédagogiques et d'une réflexion-critique sur la langue écrite japonaise, ces manuels vont fonder l'enseignement moderne de la lecture et de l'écriture. Dans cet article, on s'attachera plus particulièrement à ceux de Fukuzawa Yukichi, Yanagawa Harukage et Furukawa Masao, qui sont parmi les plus représentatifs de ces manuels charnières entre l'éducation classique et l'éducation moderne.
Intention et intension : les marqueurs -ô/-yô dans la langue japonaise
Authors: Terada Akira
Published: July 2011

II existe en japonais un certain nombre de marqueurs grammaticaux qui utilisent dans leur fonctionnement sémantique une opération que l'on peut appeler « projection ». Le marqueur V-ô en fait partie. En partant de l'hypothèse que -ô représente uniquement l'intension (compréhension) d'un fait envisagé, nous essayons de démontrer à travers l'examen de divers emploi de -ô, que c'est le manque d'extension qui s'interprète de diverses manières : ordre, intention, avant-acte dans des propositions verbales, incertitude dans l'énoncé assertif avec da.
L'écriture du bonheur, Divinités populaires et images en écriture au Japon (XVIIe-XIXe siècles)
Authors: Simon-Oikawa Marianne
Published: July 2011

This paper focuses on the forms, uses and meanings of the moji-e ~%3r%à (pictures made from characters) during the Edo period (1603-1868), as seen through one of the most common themes : the Seven Gods of Fortune (Shichifukujin -t ; } !}$). It attempts in particular to show how the use of this playful technique in the representation of religious figures sheds new light on the notion of playfulness and on the different functions of moji-e. After briefly presenting the characteristics of the Seven Gods of Fortune and the status of the moji-e in comparison to other images associating writing and image, the article discusses the use of writing (nature of the characters selected, forms of their figurative use, degree of legibility) in different types of images : prints purchased for the New Year or for celebrating the beginning of a prosperous period of life, calendars containing prints, collections of shopkeepers or amusing figures, books for teaching how to draw and write, etc.
Un labyrinthe japonais : le sazaedô Une présentation des temples-coquillage de l'époque d'Edo
Authors: Carton Martine
Published: July 2011

La période d'Edo voit se construire des temples bouddhiques nommés sazaedô ££*x.li : («temple-coquillage»), remarquables à la fois par le symbolisme mis en jeu dans leur architecture et par le souci ludique qu'ils révèlent. Il s'agit de bâtiments de trois niveaux parcourus par un escalier ou une rampe ayant la particularité de décrire une spirale. Le long de l'itinéraire auquel est invité le visiteur sont disposées des copies miniaturisées des statues de Kannon des temples-étapes des pèlerinages de Saikoku, Bandô ou Chichibu. Ainsi visiter le sazaedô équivalait à effectuer symboliquement un pèlerinage.

Nous présenterons ici cinq sazaedô ayant subsisté aux avanies du temps, et essaierons de proposer quelques éléments d'explication permettant de saisir la profondeur symbolique du tracé de la spirale, et ses liens avec les labyrinthes dessinés dans les cathédrales.
Les collectivités locales japonaises Organisation et relations intergouvernementales
Authors: Schebath Alain
Published: July 2011

Les collectivités locales japonaises occupent une place prédominante dans le secteur public japonais avec environ deux tiers des dépenses publiques, soit 101 316 milliards de yens en 1995 et près de 21% du PIB (483 220 milliards de yens en 1995 ; Japan Statistical Association, 1998). Les collectivités territoriales ont des compétences très vastes. Toutefois, le contrôle de l'État sur les gouvernements locaux paraît encore très présent. La question de la décentralisation est en suspens depuis des décennies.

Après avoir présenté l'organisation générale du système public local japonais, nous évoquerons la complexité des relations intergouvernementales entre l'État et les communes et départements, et la question de l'autonomie financière des collectivités locales japonaises.
Le quatrième pèlerinage à Kumano de l'empereur retiré Gotoba, en 1201, selon le Meigetsuki, notes journalières de Fujiwara Teika
Authors: Brotons Arnaud
Published: July 2011

This work describes the diverse aspects of a pilgrimage to Kumano, located in the southern part of Kii Peninsula, renowned as the center for the practice of shugendô. In spite of its ascetic dimension, this journey had become the object of an almost frenzied infatuation of abdicated emperors during Insei (or the Period of Abdicated Rulers, 1086-1221). In this article, we introduce the translation and the commentaries regarding the relation of the fourth pilgrimage of the abdicated Emperor Gotoba in 1201 as chronicled by Fujiwara Teika in his diary, Meigetsu-ki. The meticulousness of the descriptions and Teika's somewhat distant view of the journey, due to his duties as attendant of the imperial offerings, make this document one of the major sources for comprehending this important religion practiced from the end of the Ancient Times to the beginning of the Middle Ages.
Ueno Hikoma, un portraitiste à la fin du shôgunat
Authors: Estèbe Claude
Published: July 2011

En octobre 1862, quelques mois avant l'arrivée de Felice Beato à Yokohama, Ueno Hikoma, qui avait à peine 25 ans, ouvrait à Nagasaki le premier studio photo japonais. Ueno avait reçu du médecin hollandais de Dejima, Pompe, quelques cours de photographie. Le passage à Nagasaki du mystérieux photographe français P. Rossier en 1860 lui permit de compléter ses connaissances pratiques. Son studio vit défiler, dans les années 1860, les samouraïs qui participèrent activement à la restauration de Meiji : Sakamoto Ryôma, Takasugi Shinsaku, Itô Hirobumi...

La Bibliothèque Nationale de France conserve de nombreux albums de photographie japonaise. Parmi eux a été récemment identifié un album d'Ueno Hikoma datant des débuts de son studio. Ce texte se propose de présenter Ueno et cet album.
Aperçu des dynamiques langagières du japonais
Authors: Le Nestour Patrik
Published: July 2011

Dans toute langue existent des modes d'expression différents. Chaque individu rend compte de son statut suivant sa façon de dire les choses. Cela amène à définir la socioénonciation comme une écologie de la parole. Le locuteur tient compte de son environnement, en tant qu'acteur et auditeur. Quant au linguiste, il se doit d'observer et décrire cette écolocution qui forme un tout.

L'article tente d'exposer une brève synthèse des catégories socioénonciatives et des dynamiques socioénonciatives mises à l'épreuve de différentes langues pour en faire ici la démonstration sur le japonais.
La rénovation des derniers "taudis" de Tôkyô dans le cadre de la prévention des risques sismiques
Authors: Cibla Dorothée
Published: July 2011

Some wards' municipalities of Tokyo have faced for the past 20 years considerable difficulties to implement urban renovation projects in the decayed residential areas that surround the metropolis center. These impoverished local governments often have no option but carrying out TMG's requirements to the letter in order to receive public subsidies, of which basic objective is to widely provide new housing space in these 'under-used' districts. In an attempt to associate local landowners to a smoother and rather autonomous rehabilitation process, the wards' authorities have tended to systematically put in place public relations strategies with disaster prevention as their latest hobby-horse, following the Kobe earthquake. Their success is still to be established.
L'homme qui ne vécut que pour aimer Kôshoku, carnavalesque, picaresque érotique
Authors: Siary Gérard
Published: July 2011

Kôshoku ichidai otoko, premier haibun d'Ihara Saikaku, raconte l'histoire de Yonosuke qui, de sept à soixante ans, passe sa vie en quête de plaisirs. Le propos intéresse trois aspects de l'œuvre. La quête du kôshoku, de l'amour sous ses formes les plus variées, ne cesse de guider Yonosuke d'un épisode à l'autre. Le concept de carnavalesque aide à comprendre la subversion au sein même du kuruwa, le quartier de plaisir. La structure du roman picaresque rend compte de l'exploration des diverses couches de la société, même si le héros ne se repent ni ne s'établit jamais. Le kunava devient le champ d'exploration de la réalité sociale à travers le sexe et l'amour. Ainsi naît une littérature pornographique. Kôshoku ichidai otoko mériterait la comparaison avec les récits européens du XVIème et du XVIIème siècle.
Le Lieu du paysage de Triste Campagne, ou la rose malade de Satô Haruo
Authors: Berque Augustin
Published: July 2011

Cette étude de cas est d'abord située dans le cadre du phénomène historique l'étalement des banlieues. Elle porte sur un texte de Satô Haruo racontant l'expérience d'un personnage qui quitte la ville pour s'installer à la campagne. Satô renvoie cette expérience de manière allusive à la poésie de Tao Yuanming. Ce renvoi est analysé à la lumière de la logique du lieu nishidienne. Il apparaît que la réalité d'un lieu combine un sujet (la terre) et un prédicat (la manière de percevoir ce sujet). Autrement dit, un lieu combine nécessairement un ici et un ailleurs.