On the historical concept of Soslan (Vano) Temirkhanov
Authors: Айларова С.А. 
Published: December 2023

Статья посвящена историко-культурной концепции осетинского про- светителя Сослана (Вано) Темирханова, изложенной в его труде «Иры истори» (1913 г.). Форма культурно-исторической идентификации, представленная историком, опи- ралась на определенные стороны этнической традиции, реализовавшиеся в истории осетинского народа. Это интегральные мифологемы культуры (в частности, миф о Прометее), древняя религиозная традиция – иранский монотеизм, определившие логи- ку национальной истории. Самобытное ментальное ядро осетинской культуры дикто- вало в истории формы общественной солидарности и государственного устройства, этического и эстетического восприятия мира. Историк ставил перед собой научные и просветительские цели, представив обобщающую картину истории осетинского народа в ее основных периодах. Непрерывность повествования задается единством иранской этнической основы, прослеживаемой с глубокой древности – историей народа «ир». Этнический исток осетинского народа связан преемственной нитью с чередой этнонимов древних и средневековых источников – скифов, сарматов, алан – в единую историю осетинского народа («ирон адам»), и связывает его с индоариями древности и общностью всех иранских народов. Постоянные войны и конфликты определили тра- гическую драматургию истории народа. Поэтому Темирханов большинство глав своего труда называет по именам грозных врагов предков осетин: «римская эпоха», «гуннская эпоха», «монгольское время» и т.д. Творчество Темирханова – это поиск ориентиров культурно-цивилизационного развития Осетии в XX веке, выстраивание такой нацио- нально-культурной идеологии, которая обеспечила бы внутреннюю интеграцию социу- ма в период модернизации и внешнюю интеграцию в мировое сообщество при сохране- нии собственной идентичности

The article is devoted to the historical and cultural concept of the Ossetian educator Soslan (Vano) Temirkhanov. The form of cultural and historical identification presented by the historian was based on certain aspects of ethnic tradition realized in the history of the Ossetian people. These are integral mythologems of culture (in particular, the myth of Prometheus), an ancient religious tradition – Iranian monotheism, which determined the logic of national history. The original mental core of Ossetian culture dictated in history the forms of social solidarity and state structure, ethical and aesthetic perception of the world. The historian set himself scientific and educational goals, presenting a generalizing picture of the history of the Ossetian people in its main periods. The continuity of the narrative is set by the unity of the Iranian ethnic basis, traced from ancient times – the history of the people of "ir". The ethnic origin of the Ossetian people is connected by a continuous thread with a series of ethnonyms of ancient and medieval sources – Scythians, Sarmatians, Alans – into a single history of the Ossetian people ("iron Adam"), and connects it with the Indo-Aryans of antiquity and the community of all Iranian peoples. Constant wars and conflicts have defined the tragic drama of the history of the people. Therefore, Temirkhanov calls most of the chapters of his work by the names of the formidable enemies of the ancestors of the Ossetians: "Roman era", "Hun era", "Mongol time", etc. Temirkhanov's work is a search for guidelines for the cultural and civilizational development of Ossetia in the XX century, building a national and cultural ideology that would ensure the internal integration of society during modernization and external integration into the world community while preserving its own identity