bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
KN 115 et KH 115 : rectification
Authors: Olivier Jean-Pierre
Published: October 2008

Les deux des trois tablettes en linéaire Β trouvées en 1990 à La Canée (datées avec certitude par les fouilleurs de la fin du MR IIIB1 : ± 1250) n'ont pas été écrites — du moins pas de façon démontrable — par un scribe déjà connu à Knossos (lequel était supposé — suivant l'opinion la plus généralement acceptée — avoir exercé son activité au début du MR IIIA2 : ± 1370). Mon article du BCH 117 (1993), p. 19-33, intitulé « KN 115 = KH 115. Un même scribe à Knossos et à La Canée au MR IIIB : du soupçon à la certitude », ne doit donc plus être utilisé qu'avec une extrême prudence dans le débat chronologique et historique autour de la (ou des) destruction(s) du palais mycénien de Knossos.
La composition des chapiteaux ioniques
Authors: Margineanu-Cârstoiu Monica
Published: October 2008

Στο πρώτο μέρος, με αφετηρία μια βάση δεδομένων ουσιωδώς εμπλουτισμένη, το άρθρο προσεγγίζει τη στατιστική μελέτη του ιωνικού κιονόκρανου. Τέσσερεις μαθηματικές μέθοδοι υψηλού επιπέδου, που απορρέουν από τη παραγοντική ανάλυση, εφαρμόζονται εκτενώς για να αποκαλυφτούν οι δομικές σχέσεις του τύπου « σμήνους » (cluster) και τα φαινόμενα κατάταξης στο σύνολο των αναλυόμενων κιονόκρανων. Εξετάζεται η συνοχή της κατάταξης που προκύπτει μέσω αυτών των μεθόδων, σε αντιπαραβολή με την παραδοσιακή χρονολόγηση, με σκοπό να αποδειχθεί η ευρετικη τους αξία. Το δεύτερο μέρος του άρθρου αφιερώνεται στην ανάλυση του γεωμετρικού υποβάθρου της σύνθεσης· η κατευθυντήρια σκέψη είναι ότι η σύνθεση του κιονόκρανου εξαρτάται κυρίως από την ακτίνα της κάτω έδρας.
Les deux tombes de Perséphone dans la nécropole de Kom el-Chougafa à Alexandrie
Authors: Seif El-Din Mervat , Guimier-Sorbets Anne-Marie
Published: October 2008

This paper forms the publication of the painted dacoration of two tombs in the Kom el- Chougafa necropolis at Alexandria. The two tombs, hollowed out of the walls of a chamber in the second hypogeum of Kom el-Chougafa, have been known since the early 1900s, but their painted dacoration, for the most part effaced, has only recently be made visible thanks to the use of light in the ultraviolet spectrum. Each tomb comprises a niche formed by a sarcophagus surmounted by three walls and a ceiling. The three walls were invested with a painted layer. The surface of the walls is divided into two zones, the upper one containing Egyptian style paintings and the lower one with paintings in Greek style. The Egyptian scenes represent, from left to right, the offering of a falcon (promise of immortality), the embalming of Osiris and the god's resurrection. The Greek paintings, from left to right, depict Persephone gathering flowers with her companions, Persephone's abduction and her return from the underworld to the world of the living. The correspondence of thèse two séries of paintings is évident, like that of the heads of Médusa and Bes on the upper part of the pilasters. This iconographie combination, which is distinct from the "mixed style" — Greek style persons induded in an Egyptian scène — that characterises certain funerary représentations in impérial Alexandria and Fayum, is unique.
Imitation et miniature. Étude de quelques suffixes dans le vocabulaire délien de la parure
Authors: Prêtre Clarisse
Published: October 2008

The Delian inventories contain numerous terms with suffixes in -ιον, -ίσκος or -ίδιον, which are often regarded as diminutives. Based on selected examples, this interpretation is shown to be incorrect and that one must above ail take into account the values of association and resemblance of these suffixes. In many lexicological instances, the idea of artistic imitation takes precedence over that of miniaturisation.
Delphes dans l'Antiquité tardive : première approche topographique et céramologique
Authors: Pétridis Platon
Published: October 2008

L'étude de la topographie de Delphes dans l'Antiquité tardive associée à l'étude de la céramique, découverte principalement lors de fouilles récentes, éclaire de façon décisive une période de l'histoire du site peu connue et presque ignorée dans la bibliographie. Delphes se présente ainsi comme une ville provinciale de taille moyenne, mais plus étendue qu'aux époques antérieures, surtout vers l'Ouest. L'espace sacré est transformé en espace urbain et les édifices les plus imposants, publics et privés, se regroupent autour de l'enceinte du sanctuaire. Les données stratigraphiques et les trou vailles, céramiques ou autres, montrent une vie plutôt calme et aisée jusqu'au dernier quart du VIe s., une interruption et une reprise des activités jusqu'au premier quart du VIIe s., époque à laquelle la ville fut abandonnée par ses habitants. Plusieurs types de céramique sont fabriqués sur place, comme en témoigne la découverte de fours de potier, de dépotoirs, de moules et de ratés de cuisson.
Cités et emporia dans le commerce avec les barbares, à la lumière du document dit à tort « inscription de Pistiros »
Authors: Bravo Benedetto , Chankowski-Sablé Véronique
Published: October 2008

Από την επιγραφή του Μουσείου της πόλης Σεπτέμβρι, τη λεγόμενη « επιγραφή της Πιστίρου », συμπεραίνεται ότι η Πίστιρος ήταν κάποτε πόλις υποτελής στο βασιλέα Κότυ (τον Α') και, την εποχή χάραξης της επιγραφής, του ενός από τους τρεις διαδόχους του. Η Πί- στιρος πρέπει να τοποθετηθεί στο σημείο όπου ο Ηρόδοτος (Ζ 109, 2) παραδίδει μια πόλη με αυτό το όνομα : στη θρακική ακτή του Αιγαίου, όχι μακρυά από τις εκβολές του Νέστου. Τα δύο εμπόρια, που αναφέρονται στο κείμενο, είναι θέσεις εμπορικών συναλλαγών στο εσωτερικό της Θράκης, υπό τον έλεγχο και την οικονομική εκμετάλλευση του Θράκα βασιλέα. Η Πίστιρος παίζει ρόλο μεσολαβητή ανάμεσα αφ' ενός στο βασιλέα και αφ' ετέρου στα εμπόρια της ενδοχώρας, την πόλη της Μαρώνειας και τους εμπόρους από τη Θάσο και την Απολλωνία που διέμεναν στην Πίστιρο. Από άλλες πληροφορίες που διαθέτουμε για το βασίλειο των Οδρυσών, φαίνεται πως όχι μόνο ο Κότυς, αλλά και ένας από τους διαδόχους του, ο Αμάδοκος (ο Β), είχε υπό τον έλεγχο του ταυτόχρονα και την κοιλάδα του Ανω Έβρου και τις ακτές του Αιγαίου. Αυτός ο τελευταίος πρέπει να είναι ο συντάκτης του πρώτου τμήματος της επιγραφής, το οποίο μας διαφωτίζει για την έκταση των εδαφών που είχε στην εξουσία του. Το δίκτυο, του οποίου την ύπαρξη υπονοεί η επιγραφή, εντάσσεται πλήρως στη γεωγραφική πραγματικότητα της περιοχής. Θα πρέπει να σημειωθούν ιδιαιτέρως οι δεσμοί της κοιλάδας του Ανω Έβρου με τον αιγαιακό χώρο μέσω της Ροδόπης.
Les paléoenvironnements du site préhistorique de Dikili Tash (Macédoine orientale, Grèce)
Authors: Lespez Laurent , Dalongeville Rémi , Noirel-Schutz Claudine , Suc Jean Pierre , Koukouli-Chryssanthaki Haïdo , Treuil René
Published: October 2008

Les recherches géomorphologiques et palynologiques menées autour du tell de Dikili Tash permettent de mieux comprendre les caractéristiques de la localisation de ce site préhistorique et de l'évolution des paléoenvironnements du Néolithique Récent à l'Âge du Bronze, périodes de son occupation. L'habitat est situé à la charnière entre le piémont des Monts de Lékani et de l'ancien marais de Philippes. À grande échelle, la situation géomorphologique apparaît complexe : une digitation de l'ancien marais et une petite dépression située au pied du tell ajoutent à la diversité des paysages et à la complexité de leur évolution. Les recherches palynologiques, malgré un contexte hydro-morphologique qui ne fut pas toujours favorable à la conservation des pollens, permettent de mieux saisir les rapports entre l'ouverture locale du couvert végétal et la relative stabilité de la végétation régionale.
Note sur la frise de l'Érechtheion : le sujet de MAcr 1073
Authors: Holtzmann Bernard
Published: October 2008

The fragment of the Erechtheion frieze MAcr 1073, whose author was paid a hundred drachmes, depicts a young man in the foreground, not writing on a tablet, but drawing on the ground, an activity no doubt related to the adjacent figures: two women near a cart pulled by two mules.
Une inscription de l'ancienne Bergè
Authors: Bonias Zissis
Published: October 2008

The inscription published here, carved on Thasian marble and written in the Parian alphabet, is dated to the years 470/460 BC, and refers to the concession of real estate by the inhabitants of Berge to the Thasian Timesicrates. The place where it was found and the content of the inscription leave no doubt that the ancient city of Berge can be identified with the archaeological site south-west of the present day village of Neos Skopos near Serres. The problem of identifying Berge has therefore been definitively solved and the city has found its place in the historical environment of the region. Berge was founded by the Thasians in the 6th century on the shores of Lake Kerkinis and the river Strymon. The first settlement must have been an emporion, which rapidly gained city status, minting its own coins and enjoying democratic institutions — boule and demos — , at least by the beginning of the 5th century. Due to its location, the city formed an important link in the chain of Thasian colonies and a stage on the commercial Strymon valley route. This, thanks to the navigability of the river, formed the easiest access for the Thasians to the Thracian hinterland as far as Pis- tiros, thus ensuring trade dealings between Greeks and Thracian dynasties, as is clear from the Pis- tiros inscription. This is the reason that, immediately after the collapse of Thasian maritime power, the Athenians included Berge in the Athenian confederation, while waiting to found their own colony of Amphipolis, which enabled them to effectively control the Strymon valley.
Le travail du bronze à Delphes
Authors: Rolley Claude
Published: October 2008

Les traces matérielles du travail du bronze à Delphes sont quelques ratés de coulée (un garde- joue de casque, une situle, des pointes de flèche) et une valve de moule ; la coulée dans un moule en deux valves est attestée par quelques autres objets.
Loi d'Érétrie contre la tyrannie et l'oligarchie (deuxième partie)
Authors: Knoepfler Denis
Published: October 2008

Το δεύτερο αυτό μέρος του άρθρου αναφέρεται στους στίχους 17-36 του αδημοσίευτου θραύσματος (Β), οι οποίοι αποτελούν πιθανότατα το πιο πρωτότυπο μέρος του νόμου. Και τούτο επειδή το θέμα δεν είναι μόνο να παρεμποδιστεί ένα πραξικόπημα που θα ανέτρεπε το αυθεντικό δημοκρατικό πολίτευμα (χαρακτηριζόμενο από μια βουλή και μια πρυτανεία αθηναϊκού τύπου, τα μέλη της οποίας κληρώνονται μεταξύ όλων των Ερετριέων) αλλά ακόμη περισσότερο να μπορεί στο εξής να αποκατασταθεί η δημοκρατία σε περίπτωση που μια τυραννία ή μια ολιγαρχία — ενδιαφέρουσα συσχέτιση — επιβαλόταν με τη βία. Κάθε πολίτης καλείται να πάρει τα όπλα αυθόρμητα (η διάταξη αυτή προσφέρει έναν αξιοσημείωτο διαλεκτικό τύπο, μια μετοχή μεσο-παθητική βορειοδυτικής προέλευσης). Αντιμετωπίζεται η πιθανότητα να μην μπορεί πλέον ο λαός να ελέγξει την πολιτική εξουσία, κυρίως το χώρο του βουλευτηρίου που υποδηλώνεται, πιθανώς, με τον όρο Άγοραΐον (= αθηναϊκό Μητρώον;), ή ακόμη να εξαναγκασθεί να μείνει έξω από την πόλη. Στην περίπτωση αυτή τα δημοκρατι- κά στοιχεία θα πρέπει να συγκεντρωθούν σε μια περιοχή της χώρας, τακτική γνωστή στην Ελλάδα αλλά και την ίδια την Ερέτρια (ρόλος του παράλιου οχυρού του Πορθμού), με σκοπό την επανάκτηση της εξουσίας. Τέλος, προβλέπονται κυρώσεις εναντίον των πολιτών που δεν θα υπηρετούσαν το δίκαιο του λαού, ενώ οι προστάτες του θα ανταμείβονταν με παραχώρηση γαιών και αγαθών που ανήκαν προηγουμένως στους ενόχους. Στα εκτενή συμπεράσματα γίνεται μια επισκόπηση των κύριων προβλημάτων που θέτει η επιγραφή: χρονολογία, συνθήκες της έκδοσης του νόμου, τόπος/οι έκθεσης, ταυτότητα του νομοθέτη, πιθανά νομοθετικά ή/και φιλοσοφικά μοντέλα. Επιβεβαιώνεται πλέον σήμερα ότι ο νόμος (ασφαλώς προγενέστερος του 336) πρέπει να συνδεθεί με την απελευθέρωση της Ερέτριας το φθινόπωρο του 341, γεγονός σχετικά καλά τεκμηριωμένο. Εκ των προτέρων πιθανή, μια επιρροή της αθηναϊκής νομοθεσίας διαφαίνεται στο πρώτο μέρος του κειμένου. Αλλά η παραβολή με το διάσημο νόμο που πρότεινε ο Εύκρατης από τον Πειραιά το 336-7 δείχνει ότι το αττικό μοντέλο δεν θα μπορούσε να καλύψει όλες τις ιδιαιτερότητες του. Ο νόμος της Ερέτριας, που είναι ο παλαιότερος του τύπου αυτού που διατηρείται σε λίθο, εμφανίζεται μάλλον ως ο καρπός μιας επώδυνης πολιτικής εμπειρίας κατά το πολύ πρόσφατο παρελθόν.
Archéologie expérimentale à propos des chapiteaux « nabatéens » du temple d'Aphrodite à Amathonte (Chypre)
Authors: Bessac Jean-Claude , Raboteau Arle
Published: October 2008

L'étude de la taille des pierres du temple d'Aphrodite nécessite une révision des questions de définition géométrique des chapiteaux dits « nabatéens » et une recherche de leurs liens éventuels avec les modèles contemporains à feuilles d'acanthe. L'archéologie expérimentale appliquée à la réalisation d'un exemplaire en pierre à l'échelle un quart permet d'avancer des propositions concrètes et sûres dans ce domaine. Il est maintenant prouvé que l'on peut, à partir d'un chapiteau de ce type, poursuivre sa taille pour produire un modèle à feuilles d'acanthe, mais la production de ce dernier n'implique pas la même rigueur géométrique dans sa phase d'épannelage. Le premier est conçu et taillé d'emblée pour être présenté définitivement dans cet état, tandis que l'épannelage du second est généralement trop fruste et imprécis pour que l'on puisse le transformer en un chapiteau de type nabatéen. L'expérience a également permis de bien définir les diverses étapes pratiques de taille de cet élément.
Les bibliothèques des secrétaires du roi au XVIe siècle.
Authors: Michaud Hélène
Published: October 2008

Hélène Michaud, Les bibliothèques des secrétaires du roi au XVIe siècle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. GXXVI (1968), p. 333-376.

Le dépouillement de trente-trois inventaires après décès de secrétaires du roi, entre 1530 et 1600, a permis de constater l'existence et d'examiner le contenu des bibliothèques réunies par seize d'entre eux : suivant les possesseurs, l'importance de ces collections varie entre quelques unités et plusieurs centaines de titres. La majorité se situe entre trente et cent volumes, groupant surtout à la fois des classiques de l'Antiquité et un fonds juridique, que viennent compléter quelques chroniques, des relations de voyage et un petit nombre de livres de piété. En dehors de ces cas typiques, l'intérêt de l'enquête a été de révéler la personnalité de quelques véritables amateurs, un érudit, un précurseur des « curieux » du XVIIe siècle et un esprit scientifique.
Les manuscrits de Gérard d'Utrecht conservés à la Bibliothèque nationale de Paris.
Authors: Mabille Madeleine
Published: October 2008

Madeleine Mabille, Les manuscrits de Gérard d'Utrecht conservés à la Bibliothèque nationale de Paris. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. LXXIX (1971), p. 5-25.

Gérard dit d'Utrecht, associé de la Sorbonně, est mort entre 1326 et 1338. Il avait légué ses manuscrits au collège de la Sorbonne. L. Delisle en avait retrouvé douze dans le fonds de la Sorbonne de la Bibliothèque nationale, nous en avons ajouté cinq autres à cette liste : lat. 15364 et lat. 15478 qui portent des ex-libris, et lat. 15268, 15529 et 15782. En étudiant la composition de sa bibliothèque et sa manière d'annoter ses manuscrits, nous voyons qu'il s'intéressait surtout à l'Écriture sainte et aux concordances de l'Ancien Testament.
Les manuscrits de Gérard Bruine, dit de Reims, conservés à la Bibliothèque nationale de Paris.
Authors: Mabille Madeleine
Published: October 2008

Madeleine Mabille, Les manuscrits de Gérard Bruine, dit de Reims, conservés à la Bibliothèque nationale de Paris. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXI (1973), p. 198-208.

Gérard Bruine, dit de Reims, maître en théologie, chanoine et chantre de Notre-Dame en 1282, mort avant 1290, fut un prédicateur de grand renom dont les sermons nous ont été transmis dans différents manuscrits. L. Delisle avait identifié onze manuscrits légués par lui dans le catalogue du collège de Sorbonne ; nous avons pu ajouter un nouvel élément à cette liste, le Dragmaticon philosophiae de Guillaume de Conches, copié entièrement par Gérard de Reims. En étudiant ses sermons, on peut affirmer que sa doctrine était basée sur celle de saint Augustin, ce qui nous est confirmé par les annotations de ses manuscrits.
Les origines du monachisme dans le diocèse de Besançon (Ve-Xe siècles)
Authors: Moyse Gérard
Published: October 2008

Gérard Moyse, Les origines du monachisme dans le diocèse de Besançon (Ve-Xe siècles) [Second article]. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXI (1973), p. 369-485.

Les VIIe et VIII siècles virent la progression de la Regula Benedicti phase dite de la Regula mixta marquée par un foisonnement alliances diverses entre les Règles existantes avec une prédominance de la Règle bénédictine dès le milieu du VIIe siècle Besançon, la Règle des moniales de l'évêque Donat s' inspire pour plus de moitié de celle-ci - et une certaine floraison de monastères, à Besançon (Jussa-Moutier), Romainmôtier (relevé), Dornatiacum, tous fondés par des parents de Donat, à Moutier-Grandval, Cusance (relevé) et Baume-les-Dames, sous Walbert, enfin Faverney et peut-être Château-Chalon, Lure et, postérieurement, Saint-Ursanne. Puis la Règle de Benoît triompha époque carolingienne et put s'appliquer aussi aux établissements attestés partir de 869-870 Baume-les-Messieurs, Enfonvelle,Poligny, Mouthier-Hautepierre et Vaucluse et surtout Gigny avant 888 d'où devait partir la réforme clunisienne. En définitive le diocèse apparaît plus comme une base de départ pour les moines que comme un point de concentration et ne représente finalement qu'un monde d'une trentaine de monastères fort modestes exception faite de Luxeuil et Saint-Claude, monde où priment les préoccupations agricoles et où l'on peut soupçonner une tendance au rassemblement autour des bâtiments monastiques (déjà évolués au VIe siècle Saint-Claude, sans doute organisés sur un plan triangulaire au IXe siècle à Luxeuil) des hommes venus faire sauver guérir nourrir ou protéger et exploitation active au défrichement des possessions des grandes abbayes mais à partir du IXe siècle seulement. Enfin entre le monachisme et les pouvoirs, les relations furent certes étroites plus avec les pouvoirs laïques à l'époque mérovingienne comme époque carolingienne allant usurpation avérée pour Saint-Claude, Lure, Luxeuil et Gigny avec les pouvoirs religieux car vraisemblablement. Condat disposa un certain temps d'évêques claustraux et Luxeuil fut doté par la papauté d'un privilège qui l'exemptait du pouvoir episcopal local.
Absolutisme et népotisme. La surintendance de l'Etat ecclésiastique.
Authors: Laurain-Portemer Madeleine
Published: October 2008

Madeleine Laurain-Portemer, Absolutisme et népotisme : la surintendance de l'État ecclésiastique. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. CXXXI (1973), p. 487-568.

La surintendance de l'État ecclésiastique apparaît avec le renforcement de l'absolutisme dans les institutions de l'Église au moment où, pour répondre aux vœux du concile de Trente et faire face à la situation dramatique du temps, les papes mettent un terme au « grand népotisme » de la Renaissance, tout en s'assurant du concours fidèle et diligent que seul peut alors leur apporter l'un de leurs proches. Son siècle et demi d'existence se partage en deux périodes égales. La première, celle de la mise en place (1555-1621), voit subsister les hésitations dans l'organisation du gouvernement, malgré les initiatives de Pie V qui, pourtant, avait, par son bref du 14 mars 1566, établi la charte de la surintendance. Dans la seconde période (1621- 1691) la conjonction surintendance-cardinal neveu devient une règle ferme mais le népotisme mine une institution qui finit par sombrer avec lui. Comparé à un premier ministre, le surintendant de l'État ecclésiastique est en réalité plus encore, en raison de la délégation de pouvoirs qu'il reçoit et qui l'habilite à prendre lui-même une foule de décisions intéressant la gestion temporelle (relations internationales, administration générale, justice, finances, armées, etc.). Cette délégation ne met pas en danger l'autorité du pape, car elle est précaire. Si elle n'offre pas davantage de risque pour le surintendant lors d'un changement de règne, c'est que différentes mesures de sauvegarde ont été prises dont le chirographe du 17 février 1632 représente la forme la plus élaborée.
Le Censier de l'Hôtel-Dieu de Provins.
Authors: Morlet Marie-Thérèse , Mulon Marianne
Published: October 2008

Le manuscrit ici édité est conservé la Bibliothèque municipale de Provins. C'est un registre de 39 feuillets de parchemin, énumérant pour Provins et sa banlieue, les redevances payer à l'Hôtel-Dieu. Comme un grand nombre de censiers, ce document n'est pas daté mais une note écrite d'une main relativement moderne indique la date de 1250-1280. Cette assertion paraît fondée, puisqu' on retrouve dans les Actes et Comptes de la commune de Provins de l'an 1271 à l'an 1330 publiés par M. Prou et J.d'Auriac certains personnages encore vivants dans le Censier et cités comme morts dans les Actes. Le Censier de Hôtel-Dieu est rédigé pour la majeure partie du texte en français; quelques folios sont en latin mais les noms de personnes et de lieux sont le plus souvent donnés en langue vulgaire. On a relevé 450 noms de personnes; ce n'est naturellement, qu' une faible partie des noms des habitants de Provins et sa banlieue (environ 1/6); la ville était alors déjà importante, grâce influence des foires de Champagne. On a étudié, ici, en tête de l'édition; le système anthroponymique tel qu'il apparaît dans le Censier noms de baptême masculins et féminins surnoms d'origine, de métiers, sobriquets. Le Censier donne un grand nombre de noms de lieux, situés pour la plupart aux alentours de Provins. Le texte offre donc un large panorama du finage de la ville dans la seconde moitié du XIIIe siècle; il fait connaître environ 130 noms de lieux-dits qui ne figurent pas dans le Dictionnaire topographique de Seine-et-Marne; de plus, il permet d'enrichir ce dernier en apportant des formes plus anciennes que celles connues. L'édition du texte est suivie d'un index onomastique et d'un glossaire. Cette publication doit permettre une meilleure connaissance de la vie provinoise médiévale
Qui est l'auteur de la chronique latine de Charles VI dite du Religieux de Saint-Denis?
Authors: Grévy-Pons Nicole , Ornato Ezio
Published: October 2008

Dans le manuscrit de Bruxelles, Bibliothèque royale 10306-307, contenant un traité de Jean de Montreuil, humaniste parisien assassiné en 1418, se trouve une note marginale qui qualifie le chroniqueur de Saint-Denis de chantre de l'abbaye. Les dates extrêmes de la composition de cette note sont 1409-1413; dans ces conditions, le chroniqueur et chantre mentionné ne peut être que l'auteur anonyme de la Chronique latine de Charles VI, le fameux «Religieux de Saint-Denis». Or M. Samaran a publié en 1943 un nécrologe de l'bbaye contenant les noms de tous les dignitaires décédés entre le XIVe et le XVIIe siècle; d'autre part, en constatant une rupture de style dans la chronique au cours de l'année 1420, il avait supposé que le Religieux était mort autour de cette date. Le nécrologe mentionne effectivement le décès d'un chantre à cette époque: il s'agit d'un certain Michel Pintoin, mort en février 1421 (n. st.), qui doit donc être identifié avec le chroniqueur anonyme. Malheureusement, il ne reste aucune trace connue de ce personnage dans les archives.
Le regard d'un médecin sur son temps : Jacques Despars (1380?-1458)
Authors: Jacquart Danielle
Published: October 2008

Maître régent de la Faculté de médecine de Paris, député par l'Université, à deux reprises au concile de Constance, médecin du duc de Bourgogne, Jacques Despars a consacré une grande partie de sa vie (entre 1432 et 1453) rédiger un commentaire sur le Canon Avicenne, qui fut imprimé Lyon quarante ans après sa mort en trois épais volumes in-folio. Outre elle constitue une somme du savoir médical cette uvre renferme de multiples références la France du XVe siècle. Faisant preuve d'un goût réel pour l'observation, de la vie quotidienne Jacques Despars nous livre des renseignements parfois inédits: modes d'alimentation en eau des villes, habitudes culinaires régionales, hygiène, jeux ,etc.. Les passages consacrés aux soins des nourrissons rendent compte des gestes les plus usuels accomplis par les nourrices, en même temps, ils témoignent d'un intérêt nouveau pour la petite enfance. Bien qu'il déplore les calamités du temps et la dégénérescence de la nature humaine, Jacques Despars ne se laisse pas gagner par le pessimisme général qui affecte le monde intellectuel. Selon lui, des malheurs jugés inéluctables pourraient être atténués ainsi des mesures d'isolement draconiennes permettraient de limiter l'extension de la peste. Dans le cas de la mélancolie qui envahit et trouble les esprits, il accuse les prédicateurs fanatiques et certains théologiens d'entretenir un climat de terreur propice à son développement. Sceptique vis-à- vis des phénomènes dits surnaturels, il dénonce la responsabilité du clergé lorsqu' il intervient dans le soin des maladies mentales par le biais une prétendue sorcellerie. Esprit curieux et ouvert, il semble que Jacques Despars ait quelque peu fréquenté les milieux «pré-humanistes» parisiens, tout en gardant une certaine distance.
Les origines du brevet notarial à Paris : le brevet scellé du contre-sceau du Châtelet au XIVe siècle
Authors: Bautier Robert-Henri
Published: October 2008

Traditionnellement, le brevet notarial parisien connu à partir de la fin du XIVe siècle mais exceptionnel au XVIe, était tenu pour un acte de valeur éphémère, remis par les notaires aux parties sans en garder minute et validé seulement par leur seing manuel. En fait, on en rencontre bon nombre dès 1327 au moins même pour des contrats dès lors que les parties n'exigeaient pas une lettre de Châtelet scellée. Les plus anciens, issus des cédules judiciaires, sont en forme de procès-verbal. Par la suite, ils sont rédigés de façon objective au nom de l'auteur de l'acte juridique établis directement (sans minute préparatoire, donc avec des ratures et additions) signés par le notaire, souvent contresignés par un second notaire dans la deuxième moitié du XIVe siècle et toujours scellés du contre-sceau du Châtelet sur une simple queue repassée dans une incision pratiquée dans la partie gauche du support pour éviter sa rupture sous le poids de la cire («simple queue parisienne»). Ce n'est qu'au début du XVe siècle que le brevet prend sa forme «moderne» étant dès lors signé de deux notaires et non scellé. Ce système a été imité dans d'autres prévôtés de la région parisienne. L'article est suivi de dix-sept exemples de divers types de brevets de 1327 à 1405.
La collection de tableaux du chancelier Séguier
Authors: Nexon Yannick
Published: October 2008

La collection de tableaux du chancelier Séguier, très tôt dispersée, n'est connue que par les deux inventaires de ses biens qui ont été faits en 1672 et 1683 après le décès du chancelier et celui de Mme Séguier. Le second, en particulier, recense cent soixante-seize oeuvres dont trente-deux originaux. Il fournit de précieux renseignements inédits sur l'oeuvre de Charles Le Brun dont le chancelier fut le premier protecteur, et qui est le peintre le mieux représenté avec sept originaux. La collection comprend aussi quelques uvres importantes de Francken, Lucas de Leyde, Carrache et Palma le Jeune. Pour le reste, oeuvres religieuses, tableaux «gothiques» ou scènes de genre reflètent parfaitement le goût de la bourgeoisie parisienne du début du siècle. Par contre, les nombreuses copies de maîtres italiens témoignent de l'activité des artistes envoyés par le chancelier en Italie à ses frais.- Édition de l'inventaire de 1683.
La confrérie de saint Denis des origines à 1785
Authors: Lombard-Jourdan Anne
Published: October 2008

La confrérie de saint Denis était une association pieuse entre les religieux de l'abbaye bénédictine, les membres du clergé séculier de la ville et les laïcs qui postulaient dans un même souci d'entraide pendant la vie et de secours après la mort mais aussi de rencontre sur un pied d'égalité. Les documents conservés permettent établir ses caractères au moment de sa réorganisation par l'abbé Eudes IV Clément (1229-1245) et la fin du XVIIIe siècle. Les versions en latin et en français des statuts de la confrérie (Arch. nat. LL 1183) renseignent sur le banquet du siège, repas annuel et communiel qui revêtait, au Moyen Age, une importance particulière, et sur les secours matériels et spirituels dispensés aux confrères en cas de maladie et au jour de leur mort. La confrérie accepta les femmes à partir au moins du XIVe siècle; parmi ses bienfaiteurs figurent de grands noms. Au XVIIIe siècle, le siège de la confrérie a lieu le dimanche après la fête de l'Invention de saint Denis (22 avril); une messe en musique est célébrée dans l'église abbatiale; le banquet supprimé à une date inconnue, subsiste symboliquement sous forme d'une distribution de pain; dans l'après-midi ont lieu une procession avec le bâton de confrérie et un sermon; les cloches sonnent six fois dans la journée. La fête du Siège fut célébrée pour la dernière fois en 1784. Jusqu'à cette date, la confrérie unit les religieux de la célèbre abbaye et les habitants de la ville en une même fraterna dilectio sous le patronage de saint Denis « escu et defension de toute France ».
"Messeigneurs Les Vistes" et "la Dame à la Licorne"
Authors: Souchal Geneviève
Published: October 2008

Si, en dépit des légendes parfois extravagantes qui entourent les six tapisseries de la Dame à la licorne, on savait depuis leur vente par la municipalité de Boussac, en 1882, au musée de Cluny, que les armoiries qui s'étalent avec insistance sont celles des Le Viste, famille lyonnaise, dont les membres les plus prestigieux vinrent s'établir à Paris au XVe siècle, les avis divergeaient sur l'identité de celui d'entre eux pour qui elles avaient été faites. Leur filiation, une fois purgée des erreurs répétées par presque tous les auteurs, leur carrière a donc été reconstituée en détail, leurs alliances et leur goût pour les arts étudiés, principalement pour ceux qui vivaient à l'époque (1480-1490/95) que son style permet d'assigner à la tenture: c'est-à-dire Jean IV, seigneur Arcy et président de la cour des Aides (1500), son cousin germain Aubert, seigneur de Fresne et de Velly rapporteur et correcteur de la chancellerie royale (mort en 1493) et le fils de celui-ci, Antoine, seigneur de Fresne et de Saint-Gobert, prévôt des marchands et président au parlement de Paris (mort en 1534). Les indications ainsi rassemblées, ainsi que l'étude héraldique, permettent, sinon de trancher absolument, du moins de pencher très fortement en faveur de Jean IV Le Viste.
Le polyptyque d'Irminon et l'impôt pour l'armée.
Authors: Durliat Jean
Published: October 2008

Le polyptyque de l'abbé Irminon, rendu célèbre par l'édition monumentale et l'abondant commentaire de Guérard est souvent considéré comme un état des revenus dont disposait l'abbé de Saint-Germain-des-Prés sur des terres lui appartenant. Cependant, la lecture attentive des totaux récapitulatifs qui terminent chaque bref montre à l'évidence que la plus grande partie de ces ressources servait à l'hostilitium, au financement de l'armée impériale carolingienne. Ce document, comme tous les polyptyques, est donc un registre public des impôts dus à l'État par les colons, perçus par l'abbaye sous contrôle public sans qu'elle les utilise à son profit. Cette constatation renouvelle notre vision de l'administration carolingienne, plus active et plus pesante pour les paysans on ne le croyait. Elle n'est pas sans conséquence sur l'idée que nous nous faisons d'abord de la société, car les colons apparaissent comme des contribuables et non des fermiers tandis que l'abbé est un percepteur et non un « grand propriétaire » et, même de la vie économique, puisqu'il faut au moins supposer des rendements agricoles importants pour assurer le paiement de l'impôt et un commerce non négligeable pour rassembler les produits exigés par l'armée.
La chancellerie et les actes royaux dans les royaumes carolingiens
Authors: Bautier Robert-Henri
Published: October 2008

L'auteur dresse le bilan de ce qu'on peut savoir de organisation et de l'évolution de la chancellerie dans le royaume franc unitaire depuis le milieu du VIIIe siècle et dans l'Empire après 800, ainsi que dans les royaumes issus de son démembrement (France occidentale et orientale, Lotharingie, Lorraine, Italie, Provence, Aquitaine): notaires multiples de Pépin, liaison avec la chapelle, formation de l'archicancellariat, rôle de l'archichancelier et union de sa charge avec une dignité (archi)épiscopale, direction de la chancellerie par un notaire-chancelier qui accède aussi l'épiscopat, décadence et préparation progressive des actes par les soins des destinataires. Est ensuite retracée la filière suivie pour établissement des actes : comman dement, intervention des tiers, rédaction d'une minute, grossoiement de l'expédition, validation par le sceau, par la récognition de chancellerie et par la main royale. Puis est proposée une nouvelle classification des actes, tant de la chancellerie étrangers celle-ci. Parmi les premiers les préceptes sont les plus nombreux après leur forme et leur mode de validation il faut distinguer des préceptes ordinaires (avec le signum du souverain) des préceptes mineurs (sans cette approbation royale) et des préceptes solennels (pourvus une bulle métallique, éventuellement du « legimus »). A l'origine, ils prennent la suite des diplômes mérovingiens et des actes des maires du Palais, se fixent progressivement, mais subissent dès la fin du IXe siècle une forte dégradation. En sont à distinguer les mandements et les « monitiones ». Outre des actes expédiés par le chambrier , d'autres l'étaient par le service du comte du Palais : jugements et « pancartae ». Le problème des capitulaires est évoqué, ainsi que celui de certains actes très solennels ( « pacta » et « ordinationes »). L'État actuel des publications des actes royaux carolingiens.
L'activité réglementaire d'un sénéchal de Toulouse à la fin du XIVe siècle
Authors: Delabruyère-Neuschwander Isabelle
Published: October 2008

L'activité réglementaire d'un sénéchal au XIVe siècle ne constituait qu'une fonction parmi d'autres. Colard d'Estouteville, sénéchal de Toulouse de 1389 à 1403, est cependant particulièrement attaché à cet aspect, alors que rien ne semblait prédisposer ce grand seigneur familier du roi Charles VI et homme de guerre. Deux textes, publiés en 1399, au bout de dix années d'exercice sont le témoignage de son activité. Le premier, qui règle le fonctionnement de la justice royale dans la sénéchaussée, fait suite à plusieurs textes élaborés par ses prédécesseurs, les rassemble et les complète. Tout en réprimant les abus des officiers royaux et en fixant leurs obligations, il agrandit le champ action de la justice royale et affirme la suprématie de cette dernière sur les justices seigneuriales et ecclésiastiques. Le deuxième texte, organise le fonctionnement de l'hôtel de ville de Toulouse. On y distingue les mêmes soucis de moralisation et de bonne gestion. Mais, au-delà, par sa précision dans les détails, il apparaît comme une ingérence dans les affaires municipales de la capitale de la sénéchaussée. Ainsi, l'activité réglementaire de Golard Estouteville s'inscrit-elle tout naturellement dans la politique de pacification et de restauration du pouvoir royal menée par ce dernier et qui forme le trait fondamental de son action.
Identification de noms de lieu des Plus anciennes chartes en langue provençale
Authors: Chambon Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Chambon, Identification de noms de lieu des « Plus anciennes chartes en langue provençale ». — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. 145, 1987, p. 193-202.

Est proposée l'identification d'une centaine de toponymes, surtout rouergats, apparaissant dans le recueil de Clovis Brunel. A l'occasion [3, 9, 22, 44, 46, 48, 56, 62, 83, 84, 85, 87, 92], sont apportées quelques retouches quant à la lecture ou à l'interprétation de certains passages.
L'abbaye exempte de Déols et la Papauté (Xe-XIIe siècles)
Authors: Hubert Jean
Published: October 2008

Jean Hubert, L'abbaye exempte de Déols et la papauté (Xe-XIIe siècles). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 5-44.

L'abbaye de Déols (Indre) a été fondée par un fidèle de Guillaume d'Aquitaine, le 2 septembre 917, à l'imitation de Cluny dont elle suivit les destinées sous les abbatiats de Bernon et d'Odon. Grâce à la conservation d'un assez riche ensemble de documents, elle peut être considérée comme un exemple significatif pour suivre, dans le cas d'un établissement particulier, le passage de la protection apostolique initiale à l'exemption proprement dite.

Définie à l'origine de manière assez vague, comme defensio (917) ou regimen ((927), la protection de la papauté révéla de bonne heure son efficacité, à l'occasion d'un conflit survenu en 938 entre les religieux de Déols et l'archevêque de Bourges, en mettant les premiers à l'abri de l'excommunication prononcée par le second. Bien que l'affaire concernée fût d'ordre purement temporel, ce précédent ne manqua pas d'être invoqué à plusieurs reprises au cours des deux siècles suivants, lorsque, par étapes et à la faveur de circonstances diverses, les papes accordèrent à l'abbaye une série de privilèges qui finirent par la soustraire complètement aux pouvoirs de l'ordinaire.
L'activité diplomatique du cardinal Gui de Boulogne en France au milieu du XIVe siècle
Authors: Jugie Pierre
Published: October 2008

Pierre Jugie, L'activité diplomatique du cardinal Gui de Boulogne en France au milieu du XIVe siècle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 99-127.

Le cardinal Gui de Boulogne, oncle du roi de France Jean II et cousin du roi de Navarre Charles le Mauvais, joua, au nom du pape ou en son nom propre, le rôle de principal arbitre lors des négociations diplomatiques et politiques entre la France, l'Angleterre, la Navarre et Avignon, entre 1352 et 1354 (traité de Mantes du 22 février 1354 entre Jean II et Charles de Navarre ; traité de Guines du 6 avril 1354 entre Jean II et Edouard III). L'examen minutieux des éléments disponibles (il faut corriger, à ce propos, la datation de deux lettres du cardinal éditées par Edouard Perroy) fait apparaître que le cardinal fut insensiblement circonvenu par son cousin de Navarre, par l'intermédiaire de son réseau étendu de partisans. Les concessions faites par le cardinal aux Anglais à Guines semblent ne pouvoir s'expliquer que par la volonté d'arriver à tout prix à une paix entre la France et l'Angleterre. L'hypothèse selon laquelle Gui de Boulogne aurait été un des acteurs principaux d'un vaste plan de démantèlement de la France au profit des Anglo-Navarrais (Raymond Gazelles) ne doit pas être retenue. Les grands perdants de ces événements furent le pape et le cardinal lui-même, dont la faveur auprès des Valois connut une éclipse certaine.
Antoine Lancelot et la bibliothèque Mazarine
Authors: Gasnault Pierre
Published: October 2008

Pierre Gasnault, Antoine Lancelot et la bibliothèque Mazarine. — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. 146, 1988, p. 383-384.

C'est à tort que Claude Gros de Boze avait affirmé que l'érudit Antoine Lancelot avait été sous-bibliothécaire à la Mazarine : les comptes du collège des Quatre Nations attestent qu'il occupa en fait, de 1698 à 1701, un emploi plus modeste de garçon de bibliothèque.
La tradition manuscrite des fables de Marie de France : essai de mise au point
Authors: Vielliard Françoise
Published: October 2008

Françoise Vielliard, Sur la tradition manuscrite des fables de Marie de France. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 371-397.

L'étude de la tradition manuscrite des Fables de Marie de France n'a pas été reprise depuis l'édition critique de Karl Warnke en 1898. La redécouverte de deux témoins permet de compléter, en la confirmant, l'étude de la tradition et le classement que celui-ci avait proposés ; le manuscrit Chantilly, Musée Condé, 474 (1330), du XIIIe siècle, offre à plusieurs reprises des leçons originales et conforte le texte, pourtant très « reconstruit », de l'édition Warnke ; le manuscrit Cologny, Bibliothèque Bodmer, 113, du XVe siècle, a été copié intégralement, texte et image, sur un manuscrit du XIIIe siècle (Paris, Bibl. nat., fr. 2173) : outre les renseignements qu'il fournit sur le travail du copiste, il permet de combler les lacunes du manuscrit du XIIIe siècle dont un certain nombre d'illustrations ont été découpées depuis le XVe siècle, et il offre un curieux cas de détournement d'une image « censurée » entre le XIIIe et le XVe siècle.
Qu'est-ce que la République des Lettres ? Essai de sémantique historique
Authors: Waquet Françoise
Published: October 2008

Françoise Waquet, Qu'est-ce que la République des Lettres ? Essai de sémantique historique. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 473-502.

En s'appuyant sur d'amples recherches lexicologiques, l'auteur étudie l'origine et l'évolution du concept de « République des Lettres » à l'époque moderne.
Les archives des fabriques parisiennes à la fin du Moyen Âge et à l’époque moderne.
Authors: Bos Agnès
Published: October 2008

Die Quellen zur Archivpraxis in der Pariser Gemeindeverwaltung sind dicht gesät: Zunächst die überlieferten Bestände der Pfarrkirchen selbst, deren Ordnungsprinzipien unmittelbar ableitbar sind (für 48 von etwa 100 ehemaligen Pfarreien sind die Bücher erhalten; geführt wurden sie von dem Küster, manchmal zugleich vom Pfarrherrn oder auch von dem der Gemeinde angegliederten Stift); weiterhin existieren verschiedene Kurzbeschreibungen der Pfarrarchivalien, dann eine einzigartige, mit dem Mobiliar erhaltene « Chambre du trésor » vom ausgehenden 15. Jahrhundert (Saint-Germain-l'Auxerrois) sowie endlich als Hauptzeuge ein Korpus von 83 Archivinventaren, die zwischen dem Ende des 15. und dem Ende des 18. Jahrhunderts für insgesamt 34 Gemeinden angefertigt wurden. Aus ihrem Studium ergeben sich verschiedene Beobachtungen: Die Inventare wurden zumeist vom amtierenden oder auch von einem bereits aus dem Amt geschiedenen Küster erstellt. Die wohlhabenden Gemeinden sind auch in der Archiwerwaltung die regsamsten; sie bereiten alte Dokumente auf, besonders solche zur Rechnungsführung, mit Blick auf die Erarbeitung einer Geschichte ihrer Kirche. Seit dem 17. Jahrhundert wird die Archivpraxis zusehends vereinheitlicht: Die Ordnungs-und Signiersysteme sind dabei von großer Einfachheit, während umgekehrt die Inventarisierungsmethodik äußerst ausgefeilt sein kann. Inventare wurden zu allen Zeiten erstellt; auch die Konzentration in den Jahren 1720-1770 ergab sich aus der Überarbeitung älterer Archivinventare heraus. Allgemeine Verbesserungen in der Archivinventarisierung, die zu einem eigenen Anliegen auch der Gemeinden wurde, gelangten sehr rasch zu den Pariser Küstern, denen die Nähe der großen königlichen und geistlichen Experimentierstuben moderner Archivkunde zugute kam.
Le temps mis en couleurs : des couleurs liturgiques aux modes vestimentaires (XIIe-XIIIe siècles)
Authors: Pastoureau Michel
Published: October 2008

Les historiens de la liturgie n'ont encore prêté qu'une attention imparfaite à la normalisation et à l'enrichissement du code des couleurs rythmant l'année chrétienne. Alors que, dans les premiers siècles, le célébrant portait ses vêtements ordinaires, le blanc semble s'être imposé graduellement pour la célébration de Pâques et les fêtes les plus solennelles, d'autres couleurs apparaissant ponctuellement. A la fin de l'époque carolingienne, des usages plus précis se fixèrent, en divers diocèse, mais sans homogénéité. Divers témoignages, comme celui du futur Innocent III dans son De sacro sancti altaris mysterio, consignant les usages du diocèse de Rome vers 1195 et prolongé par le Rationale divinorum officiorum de Guillaume Durand, tendent à montrer que les XIIe et XIIIe siècles ont marqué une étape essentielle, sans pour autant unifier les usages dans la chrétienté. Ce n'est pas hasard si cette période est aussi celle du plus vif débat sur le statut de la couleur à l'intérieur des églises, de l'explosion de l'héraldique et de l'apparition d'usages plus difficiles à suivre en matière de modes vestimentaires, où la couleur marque des états sociaux ou familiaux, l'appartenance à une cour princière ou le rythme des saisons.
Le temps militaire à l’époque contemporaine : pratiques et représentations
Authors: Forcade Olivier
Published: October 2008

Les usages et les pratiques du temps ne sont pas univoques dans les armées de l'époque contemporaine. Plusieurs échelles de temps se recoupent lorsque l'on cherche à appréhender les temporalités sociales et professionnelles des combattants. Temps de la routine et de l'attente, temps eschatologique du combat (stratégique, tactique et opérationnel) et de la mort, temps gestionnaire du temps de paix, temps rétracté ou accéléré du combat se télescopent. Par ailleurs, les révolutions spatio-temporelles de la guerre, avec l'apparition des dimensions aérienne et sous-marine lors du premier conflit mondial, provoquent des changements d'échelle. Enfin, de 1789 à nos jours, le conscrit et le soldat professionnel, par delà les grades, les armes et les armées, ont leur manière propre d'« habiter » le temps.
La France à l’heure allemande
Authors: Poulle Yvonne
Published: October 2008

Jusqu'en 1940, la France était sur le fuseau horaire de Greenwich (G.M.T.), avec un changement saisonnier de l'heure. L' « heure allemande » (G.M.T.+1 en hiver, G.M.T.+2 en été), imposée par l'armée allemande au fur et mesure de son avance en juin 1940, n'a été adoptée en zone non occupée qu'à partir du 5 mai 1941, sous la pression de la S.N.C.F., dont les horaires nécessitaient l'uniformisation de l'heure sur tout le territoire. Le changement d'heure saisonnier et celui, simultané, des horaires ferroviaires se sont ensuite effectués en accord avec ceux du Reich. Les deux décrets de été et de automne 1945, qui ont fait passer la France de l'heure d'été, qui était encore celle de Europe centrale (G.M.T.+2), à l'heure d'hiver (G.M.T.+1), puis l'absence jusqu'en 1975 d'un changement d'heure hiver/été, ont dans les faits aligné la France sur l'heure d'Europe centrale, où elle est encore aujourd'hui.
L’historien et le notaire : acquis et perspectives de l’étude des actes privés de la France moderne
Authors: Sarazin Jean-Yves
Published: October 2008

Private deeds, especially notarial minutes, have supplied generations of scholars with data for the extensive study of Old Regime society in its legal, social, economic, cultural, and material aspects. At first, for decades, they were regarded solely as neutral sources of objective evidence, but new requirements have emerged in recent years. Issues such as the nature of the relationship between a notary and his client, the legal practitioner's social environment, or the different kinds and forms of contracts are now being more frequently addressed. This movement first originated in methodological debate on how the documents should be used, yet its consequences extend beyond the mere advancement of historical science : it also sheds new light on the professional life of those who wrote the documents. This line of research, now growing steadily, is building up the necessary material for a new history of French notarial pratice.
Traditional Sumatran Trade
Authors: Miksic John N.
Published: October 2008

Résumé A travers l'étude de sources archéologiques, historiques et anthropologiques, J. Miksic analyse le développement des réseaux d'échange internes à l'île de Sumatra. Il distingue, en se fondant sur l'étude de la topographie, des zones de peuplement, des axes de communication et de l'interaction des zones économiques, trois grandes régions différenciées dès l'apparition des premières sources historiques. Les régions du nord et du sud de Sumatra ont vu leur réseaux se développer sous l'influence conjuguée de facteurs externes tout autant qu'internes: le commerce inter-insulaire et international a eu son importance, mais le rôle des facteurs indigènes au système sumatranais, négligé jusqu'ici, doit également y être pris en compte. Les facteurs internes ont par contre joué un rôle prépondérant dans la région ouest. L'étude est menée, en passant par l'âge colonial, jusqu'à la période suivant l'indépendance: elle conclut à la survivance de modèles traditionnels jusqu'à l'essor récent d'une infrastructure routière moderne ne tenant plus compte des axes de communication historiques.