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On the role of irony in the films by Wojciech Jerzy Has, especially in The Manuscript Found in Saragossa, with particular reference to Romantic irony
Authors: Maron Marcin
Published: December 2014

The study discusses the problem of irony in the films by Wojciech Jerzy Has. The first part defines the function of irony in the films made by this director prior to The Manuscript Found in Saragossa [Rękopis znaleziony w Saragossie] - (Noose [Pętla], 1957; Farewells [Pożegnania, 1958; Shared Room [Wspólny pokój], 1960; Goodbye to the Past [Rozstanie], 1961; Gold [Złoto], 1962; How to Be Loved [Jak być kochana], 1963). The second part of the study compares irony as the principle of artistic creation in The Manuscript Found in Saragossa and the concept of Romantic irony (Friedrich Schlegel, Novalis). This film can be termed as the quintessence of ironic traits of Has’s creative work.

In the earlier works by this director irony manifests itself as the attitude of the film characters towards the reality, as their attitude to historical problems, and as an esthetic effect or Has’s game with the audience in the artistic and philosophical dimension. Intertextualism, verbal and situational humor, repeated motifs and stylistic devices are a way of expressing the double meaning of the work, i.e. a manifestation of the author’s irony. It combines seriousness and comedy, emotionality and intellectual distance, and finally, a critical and a creative attitude.

All these traits gain special significance in The Manuscript Found in Saragossa (1965). The poetics and form of the work resemble the Romantic concept of poetry (creative work) as an arabesque. The irony of Has’s film is similar to Romantic irony because its result is the narrative experience of the Self which can transcend its experiences. Irony also manifests itself in the author’s attitude towards his work which (attitude) consists in exposing the fictional nature of the presented world. In Has’s films, irony allows one to break free from the burden of actual existence and the problems of history, time, and memory in order to make them a subject of art.
Protective effect of agmatine in acute chlorpromazine hepatotoxicity in rats
Authors: Dejanovic Bratislav , Stevanovic Ivana , Ninkovic Milica , Stojanovic Ivana , Vukovic-Dejanovic Vesna
Published: December 2014

The present study focused on potentially beneficial effects of agmatine on oxidative stress development in the liver during chlorpromazine treatment in rats. We wanted to examine the role of reactive oxygen species and efficiency of antioxidant protection through the determination of malondylaldehyde and total glutathione concentrations in rat liver homogenate, as well as plasma concentrations of malonylaldehyde and sulfhydryl groups after the treatment. Also, liver tissue sections were examined to follow histological changes. Chlorpromazine was applied intraperitoneally at a single dose of 38.7 mg/kg b.w. The second group was treated with both chlorpromazine (at a single dose of 38.7 mg/kg b.w.) and agmatine (at a single dose of 75 mg/kg b.w.). Agmatine was applied immediately after the chlorpromazine. The control group was treated with 0.9% saline solution in the same manner. Rats were sacrificed by decapitation 24 h after the treatment and biochemical and immunohistochemical examinations were performed. Analysis of data showed that treatment with agmatine significantly attenuated the oxidative stress indicators as evidenced by lowering malonylaldehyde concentrations in the liver and in plasma while not affecting liver concentrations of total glutathione and plasma concentration of sulfhydryl groups. Additionally, histological evaluation revealed the improvement of liver damage in this respect. The presented data indicated that intraperitoneally administered agmatine protects against chlorpromazine-induced liver disease in rats.
Open issue
Authors: Hallqvist Anders , Sandberg Fredrik
Published: December 2014

Not Available.
Molecular Modeling to Study Dendrimers for Biomedical Applications
Authors: Martinho Nuno , Florindo Helena , Silva Liana , Brocchini Steve , Zloh Mire , Barata Teresa
Published: December 2014

Molecular modeling techniques provide a powerful tool to study the properties of molecules and their interactions at the molecular level. The use of computational techniques to predict interaction patterns and molecular properties can inform the design of drug delivery systems and therapeutic agents. Dendrimers are hyperbranched macromolecular structures that comprise repetitive building blocks and have defined architecture and functionality. Their unique structural features can be exploited to design novel carriers for both therapeutic and diagnostic agents. Many studies have been performed to iteratively optimise the properties of dendrimers in solution as well as their interaction with drugs, nucleic acids, proteins and lipid membranes. Key features including dendrimer size and surface have been revealed that can be modified to increase their performance as drug carriers. Computational studies have supported experimental work by providing valuable insights about dendrimer structure and possible molecular interactions at the molecular level. The progress in computational simulation techniques and models provides a basis to improve our ability to better predict and understand the biological activities and interactions of dendrimers. This review will focus on the use of molecular modeling tools for the study and design of dendrimers, with particular emphasis on the efforts that have been made to improve the efficacy of this class of molecules in biomedical applications.
Edward W. Said, « une énergie en mouvement » : musique et littérature
Authors: Mégevand Martin
Published: December 2014

L’article porte sur les articles et les livres qu’Edward Said a consacrés, à la fin de sa vie, à la musique classique européenne. Il s’agit de montrer les bénéfices d’une prise en compte de ces textes, aussi bien pour revenir sur la question du rapport de Said à la culture et à l’engagement – la figure de l’artiste Glenn Gould, sorte de moi idéal pour Said, étant placée au service de la figure de l’intellectuel résistant – que pour examiner la méthode à l’œuvre dans ces articles, écrits dans une grande liberté associative qui permet à Said de proposer des méditations de grande ampleur sur des questions historiques, esthétiques et sociales. En outre, la lecture de ces textes permet d’éclairer le sens de concepts qu’il emploie souvent dans sa critique littéraire et politique, notamment sa fameuse « critique en contrepoint », la polyphonie, l’inclusion et enfin le plaisir qui occupe une place singulièrement importante dans ces textes.
Le thérapeute et les émotions dans la famille
Authors: Delage Michel
Published: December 2014

Les émotions vécues au sein d’une famille sont souvent au centre des interventions thérapeutiques. Les constructivistes utilisent souvent des outils visant le dévoilement et le partage des émotions afin de faciliter un travail sur les représentations. Les cognitivistes se réfèrent à la notion de pensées automatiques constituées en schémas. La théorie de l’attachement permet de comprendre la régulation des émotions à travers les liens d’attachement qu’on peut s’efforcer de « mieux sécuriser « . Ce travail propose de centrer davantage de réflexion sur les émotions du thérapeute, et la manière dont il peut les utiliser dans le système thérapeutique, notamment lorsque dans une famille les émotions sont bloquées par le traumatisme, ou encore lorsqu’un adolescent ou un patient « état limite » sont en difficulté pour mettre les émotions en pensée, ou enfin lorsque certaines émotions comme la honte et la culpabilité demeurent marquées.
Flirte avec la mort
Authors: Fessaguet Dominique
Published: December 2014

Les faits héroïques ont de multiples formes selon les acteurs et les époques. Aujourd’hui, le « binge-drinking » permet de lancer les dés de l’alcool : action sacrificielle, suicidaire ou source de renaissance pour les adolescents qui le pratiquent ? De sa double face possible, le « binge-drinking » signera les impasses de certains adolescents comme il leur ouvrira des voies de transformation.
De l'exposition du héros aux blasons du corps
Authors: Bonnet Christian , Pechikoff Stéphanie , Petit Laetitia
Published: December 2014

Des adolescents en thérapie font référence à des héros de mangas. L’analyse narrative montre que le héros a été exposé à un danger et porte des cicatrices ou signes. Nous appellons blasons ces traces et cicatrices. Les blasons sont des fragments d’érotique à partir desquels se déploient les scènes pubertaires. Mais les blasons ont aussi une fonction d’idéalisation et une fonction transférentielle. Le transfert de l’adolescent surgit dans une attribution ou une reconnaissance des blasons auprès du clinicien.
Le roman mortuaire Mise en roman d'un sacrifice adolescent
Authors: Minari Marion
Published: December 2014

À l’image du roman familial qui permet au sujet la narration fantasmatique de ses origines, le roman mortuaire engage quelque chose de la quête de l’inconnu, qui serait alors « moins derrière nous – l’insaisissable origine – que devant » (Pontalis, 1997, p. 61). L’impossible quête des origines se renverse alors en un roman mortuaire. Le questionnement reste toutefois le même : l’étranger et l’inconnu en soi. Quand le roman familial permet de fantasmer des origines et un avant-soi mythique, le roman mortuaire, quant à lui, ouvre sur une fantasmatisation d’un après-soi. Mode d’expression d’un fantasme d’immortalité, le roman mortuaire engage donc le travail de l’angoisse de castration, et plus généralement de la séparation, « dans cette évolution où le sujet a commencé à devenir étranger à ses parents » (Freud, 1909, p.158).
Les amoureux passionnés orientaux : la pulsion sexuelle inachevée d'adolescence
Authors: Torkghashghaei Esmat
Published: December 2014

L’article avance une réflexion sur une relation amoureuse à la fois passionnée et imaginaire et aussi l’état psychique où l’activité fantasmatique sexuelle (rêve) engendre l’histoire romantique chez adolescent. L’absence de l’acte sexué chez les adolescents orientaux est issue des contes de fées à la fois romantiques mais également tragiques.
Religion, Culture et Société
Authors: Donegani Jean-Marie
Published: December 2014

Résumé Cet article est issu de la leçon inaugurale donnée le 4 octobre 2007 à l’Institut Catholique de Paris à l’occasion de l’ouverture de la nouvelle École doctorale réunissant l’Institut Saint Serge, La Faculté de théologie protestante et l’Institut Catholique. L’auteur cherche à y dessiner les traits d’un programme de recherche autour des trois thèmes de la pluralité, de l’unicité et de l’universalité. Sont ainsi évoquées la question de la légitimité et des limites du pluralisme, celle de la différence entre individualisme et subjectivisme et des conditions de l’accès à la subjectivité et celle enfin de la construction d’un universel qui se distingue de la loi englobante et honore toute particularité.
Apport de la philosophie anglo-saxonne de l'esprit pour le rapport entre philosophie et théologie
Authors: Courcier Jacques
Published: December 2014

Résumé Apport de la philosophie anglo-saxonne de l’esprit pour le rapport entre philosophie et théologie. Bernard Bolzano, Hilary Putnam et Donald Davidson. Cet article propose quelques pistes autour de la philosophie du langage et de la théologie. La difficulté du rapport entre philosophie et théologie face aux savoirs rationnels positifs a des racines anciennes dans la pensée occidentale. Dans le cadre de la pensée classique, l’incompréhension entre philosophie et théologie ne laisse entrevoir aucune solution. Pourtant, tout ne s’est pas figé. Certes, Bolzano est ignoré comme théologien. L’approche de la philosophie de l’esprit permet de comprendre comment la signification ne peut éviter la question des valeurs et comment les discussions (éthiques comme théologiques) peuvent se dérouler sur un fondement contextuel et non plus ontologique. Nous proposons une analyse donnant un fondement philosophique à la théologie en contexte.
D'un nom à l'autre. La poétique de la nomination dans la poésie de Jean-Pierre Lemaire
Authors: Lorber Jean-Luc
Published: December 2014

Résumé La dédicace, chez Jean-Pierre Lemaire, plus qu’un signe d’hommage ou de reconnaissance, donne un gage de fidélité paternelle, fraternelle ou filiale ; le poète donne ainsi une valeur biblique et liturgique à la nomination et fait ainsi entrer le dédicataire dans une perspective eschatologique. De même retrouve-t-on, dans la poésie de Jean-Pierre Lemaire, deux tendances spirituelles liées à son double prénom : la première, johannique, à dire la vie de la pâque dans le Christ et la seconde, placée sous le signe de l’apôtre Pierre, à accepter la faiblesse humaine. L’œuvre du poète ne trouve-t-elle pas sa dynamique dans l’incessant passage de l’une à l’autre ? La poétique de la nomination chez Jean-Pierre Lemaire est d’essence baptismale.
La mission française de Pékin après la suppression de la compagnie de Jésus en 1773
Authors: Marin Catherine
Published: December 2014

Résumé Le 21 juillet 1773, le Bref du pape Clément XIV, Dominus ac Redemptor , a supprimé définitivement la compagnie de Jésus, entraînant la fermeture dans le monde de 24 maisons professes, 81 noviciats, 669 collèges, 171 séminaires, 310 résidences, 271 missions, 1542 églises. En France, le jeune roi Louis XVI décide de conserver la mission française des jésuites de Pékin, fondée par son ancêtre Louis XIV. Après avoir tenté de maintenir cette mission avec l’aide des ex-jésuites, cette présence missionnaire à Pékin est reprise en 1785 par les lazaristes qui continuent à la fois l’activité religieuse et les fonctions scientifiques.
Mozart et l'archevêque de Salzbourg: les voies d'une incompréhension
Authors: Greiner Philippe
Published: December 2014

Résumé Les mésententes entre Mozart et Hieronymus von Colloredo, archevêque de Salzbourg, sont connues. Divers facteurs sont souvent avancés pour expliquer ce conflit : la place des musiciens à Salzbourg, les exigences posées par Colloredo au sujet de la musique d’église ... Pour autant, l’incompréhension entre les deux hommes s’inscrit dans un contexte plus large et renvoie à des réalités complexes : le statut de principauté ecclésiastique de Salzbourg, les prescriptions du Concile de Trente en matière liturgique, l’émergence de l’ Aufklärung catholique dont Colloredo sera un des principaux représentants.
Laïcité : de quoi parlons-nous ? Confusions et obscurités
Authors: Poulat Émile
Published: December 2014

Résumé Le discours sur la laïcité a profondément changé en un siècle et sa définition a évolué. Il convient donc d’entreprendre une généalogie des catégories. Elle a d’abord été une idée, puis un programme et enfin un régime. Le régime pose les règles du jeu et permet de vivre ensemble. La laïcité « à la française » qualifie ce régime qui fixe une séparation limitée, compartimentée et contrôlée. Cependant on ne peut réduire la laïcité à une forme institutionnelle ; elle possède un versant culturel qui doit fournir un mouvement de « consociation » pour la société.
Laïcité, identité, urbanité
Authors: Abel Olivier
Published: December 2014

Résumé La laïcité est fragile, tant dans l’ambiguïté géniale de son concept et de l’histoire qui l’a mise en place, que par la force des processus de mondialisation et d’urbanisation à laquelle elle est soumise. Ses résultats ont peu à peu différé de ses intentions, et nous sommes écartelés entre des cultures où la religion n’est plus qu’un paravent identitaire, et des formes de foi religieuse déracinées de toute tradition et de toute culture. C’est pourquoi il est bon d’aller prendre appui sur les philosophes qui n’ont pas hésité à penser la part religieuse du politique, comme Rousseau, et des théologiens qui n’ont pas hésité à penser les responsabilités politiques de la religion, comme Karl Barth. C’est ainsi que la laïcité doit être replacée sous la sauvegarde commune de toutes les parties prenantes.
Laïcité, anticléricalismes et antichristianisme
Authors: Lalouette Jacqueline
Published: December 2014

Résumé La laïcité est-elle anticléricale ? La réponse provenant des milieux laïques est positive pour les uns, négative pour les autres. L’explication de ces discordances tient sans doute au fait que l’anticléricalisme offre plusieurs aspects. L’anticléricalisme institutionnel accompagne obligatoirement la laïcité, comme le montre l’histoire de la progressive laïcisation de la France. Cependant, depuis les années 1980, à diverses reprises, la question a été posée de savoir si cet anticléricalisme devait être modulé pour aboutir à une laïcité dite « plurielle », « ouverte » ou bien encore « positive » ; mais l’idée même que l’on puisse qualifier la laïcité est vigoureusement contestée par les milieux laïques. Par ailleurs, il existe un autre anticléricalisme, tourné contre le clergé, séculier ou régulier, contre son mode de vie, son droit même à exister en tant que tel ; ses expressions les plus vigoureuses, les plus agressives même, passent souvent par la caricature ou la chanson. Les liens de ce second anticléricalisme avec la laïcité ne présentent ni la même logique ni la même nécessité que ceux qui existent entre la laïcité et l’anticléricalisme institutionnel ; toutefois, des liens indirects existent, par le jeu de recoupements entre militants ou entre organes de presse. Enfin, l’antichristianisme, ou, plus largement, l’hostilité à toutes les religions, ne relèvent pas de l’essence de la laïcité, mais, là encore, des recoupements de personnes ou de journaux peuvent être observés.
Droits de l'homme et droits culturels
Authors: Faes Hubert
Published: December 2014

Résumé À l’occasion du 60 e anniversaire de la Déclaration Universelle des Droits de l’homme de 1948 et dans le cadre d’un examen de la pertinence de la définition et du décompte des droits qu’elle propose, on examine comment est apparue et a été traitée la question des droits culturels. Le souci de l’Unesco et du Groupe de Fribourg de les prendre en compte en restant dans le cadre posé en 1948 empêche peut-être de prendre la mesure de ce qui doit changer dans la compréhension des droits de l’homme pour faire vraiment leur place aux droits culturels.
Communauté, singularité et pluralité éthique
Authors: Causse Jean-Daniel
Published: December 2014

Résumé Le philosophe Giorgio Agamben propose une articulation de la communauté et de la singularité qui tranche radicalement avec la promotion des particularismes identitaires. L’article montre d’abord l’intérêt de cette approche qui pense une forme de la communauté composée de singularités qui ne se laissent inclure dans aucune identité représentable. C’est pourquoi, cette communauté demeure irréductible à toute forme de l’institué dont elle représente toujours un « excès ». En consonance avec Agamben, l’auteur montre que l’identité chrétienne – comprise comme nouvelle création – diffère des processus de l’identification en ce qu’elle rend irréductible à la somme des traits repérables de soi-même. L’enjeu communautaire est alors l’appropriation d’une identité singulière pour saisir pourquoi et comment elle institue un sujet de l’acte. Sur ce plan, et en écart de la pensée de Agamben qui en reste à une pure ascèse des représentations, l’auteur rend attentif à la logique de l’incarnation du christianisme où la singularité non-représentable permet justement de développer les formes inventives de l’être et de l’agir. Ces figures possibles de l’acte conduisent à la question de la pluralité éthique par laquelle se termine l’article qui invite alors à penser et à éprouver communautairement la positivité d’un conflit du pluriel.
La notion de « style » est-elle transposable au développement durable ?
Authors: Dubois Jean-Luc
Published: December 2014

Résumé La recherche de style est devenue omniprésente dans un monde qui ne cesse d’inventer et a besoin d’identité et de reconnaissance sur cette base. Doit-on pour autant associer la notion de style à celle de développement ? Le style retrace, par définition, une manière d’agir et d’être particulière. Or cette dernière est déjà fortement présente au sein de l’économie solidaire qui ne cesse d’inventer des manières d’agir et de créer des références éthiques clairement affirmées. Plus largement, les recherches théoriques actuelles sur le développement, socialement ou même humainement durable, font en permanence référence aux capacités d’action des personnes comme moteurs du développement. Dans ce contexte, vouloir associer du style au développement, n’est-ce pas simplement requalifier, par un nouveau terme, une dynamique d’innovation qui est déjà à l’œuvre et qui fait ses preuves en répandant de nouvelles manières d’agir dans le sens d’un développement plus solidaire, car responsable et équitable ?
Le développement durable : un défi pour l'engagement chrétien
Authors: Talbot André
Published: December 2014

Résumé Le travail théologique ne peut ignorer les questions vitales qui se trouvent posées à l’humanité. Au nom même de la manifestation du salut en Jésus-Christ, il lui faut bien assumer les défis du temps. Mais la prise en compte de ceux-ci vient déplacer les accents des problématiques classiques. Ainsi, nos générations doivent intégrer dans leur réflexion et leur pratique les questions liées à la mondialisation ainsi qu’au développement solidaire et durable. Selon le registre éthique, il importe de retenir la notion de commune responsabilité à l’égard d’une vie possible pour les générations à venir ; en conséquence, la réduction de la morale à une affaire privée, ou la polarisation du débat sur les seules particularités ecclésiales, détournent d’enjeux décisifs. Quant à la recherche anthropologique, en rapport avec les dangers qui menacent la vie sur terre, il lui faut travailler de manière critique les représentations actuelles du bonheur, du désir, du corps humain... La théologie chrétienne se trouve elle-même provoquée à revisiter ce qu’elle professe à propos de création, d’incarnation du Fils, de royauté du Christ ; lorsque des humains prononcent une parole de foi, ils dessinent l’espace où va s’inscrire l’engagement de leur liberté responsable. Les défis actuels conduisent à une remise en cause de la hiérarchie des questions à traiter, mais aussi à une reconfiguration de la manière de les aborder. De ce fait, on pourrait dire que le « style » d’une présence chrétienne face aux défis du développement durable serait plus que jamais défini par la capacité à vivre profondément ces déplacements.
La théologie fondamentale d'Henri Bouillard revisitée
Authors: Geffré Claude
Published: December 2014

Résumé Successeur d’Henri Bouillard dans la chaire de Théologie fondamentale à la Faculté de Théologie de l’Institut Catholique de Paris, et longtemps enseignant à l’Institut de Sciences et Théologie des Religions, co-fondé par les Pères Daniélou et Bouillard, le P. Geffré examine trois thèmes qui ont beaucoup compté dans leur itinéraire théologique à tous les deux : le rapport entre vérité et histoire, la question de Dieu comme point focal de la théologie, et une certaine « déconstruction » de la théologie naturelle chez Bouillard.
Foi et raison : Union, Contemplation, Critique
Authors: Tracy David , Chevallier Georges
Published: December 2014

Résumé On envisage trop souvent l’acte de foi comme le simple assentiment intellectuel donné à des croyances, écrit l’auteur. Or, on peut dégager de la théologie de Grégoire de Nysse une compréhension plus profonde, riche et complexe de la foi. Grégoire, différent de Platon, Origène et Tertullien, donne, dans l’ordre de la connaissance, la priorité à la pistis sur l’ épistémè. Car la foi ne produit pas seulement la confiance, mais aussi l’union avec le Christ par l’inhabitation de Dieu en celui qui croit. L’article déploie cette thèse en étudiant trois textes de Grégoire : l’émigration d’Abraham dans le Contre Eunome II, 2, l’ascension de Moïse dans la Vie de Moïse , et la foi comme commencement de l’union à Dieu et de la divinisation dans le Commentaire du Cantique des Cantiques . Ultimement, dans une telle vision mystique, c’est l’amour qui conduit à la raison, et libère une énergie pensante, dont le désir d’infini libère la raison discursive elle-même.
Le monde muet et la patrie de la phénoménologie
Authors: de Gramont Jérôme
Published: December 2014

Résumé La phénoménologie aura entretenu le rêve d’une philosophie première, celle qui se porte d’emblée au matin de notre histoire – elle en aura éprouvé aussi les difficultés ou l’impossibilité. Ni le regard, ni la parole, ni l’affect – ces trois fils conducteurs – n’y suffisent. Nous ne sommes sans doute capables ni de premiers ni de derniers mots. Mais entre-temps nous aurons tenté de vivre et de penser une présence qui n’est pas parousie.
Justice distributive et justice contributive
Authors: Lasida Elena
Published: December 2014

Résumé La question de la pauvreté est abordée dans cet article à travers celle de la justice. Deux types de justice sont identifiés : la justice distributive et la justice contributive. Chacune renvoie à une conception différente de la pauvreté : dans la première c’est le manque à combler qui est mis en avant ; dans la deuxième c’est la potentialité à développer. Cette problématique fut travaillée à travers la méthode du « théâtre forum ». Dès lors, les conclusions, en termes de contenu, sont marquées par les déplacements vécus au niveau de la méthode.
Refuser la misère, le Père Joseph Wresinski et ATD-Quart Monde
Authors: Grieu Étienne
Published: December 2014

Résumé Le Père Joseph Wresinski et le mouvement ATD-Quart Monde ont opéré une percée dans la manière d’aborder la grande pauvreté : les hommes et les femmes de la misère ne sont pas regardés d’abord comme des problèmes à résoudre, mais comme des sujets en souffrance qui lancent un défi à toute la société. Après avoir donné quelques repères historiques sur le contexte de la naissance d’ATD-Quart Monde, l’auteur montre que ce projet qui met les plus pauvres au centre est indissociable d’une transformation des conceptions du vivre-ensemble. Renversement de perspective qui doit beaucoup à la tradition chrétienne et qui, en retour, est susceptible également de parler aux Églises.
« L'Incarnation change tout ». Merleau-Ponty critique de la « théologie explicative »
Authors: de Saint Aubert Emmanuel
Published: December 2014

Résumé Merleau-Ponty s’est toujours intéressé aux rapports complexes entre christianisme, philosophie et théologie. Ses écrits, publiés ou inédits, opposent régulièrement « la nouveauté du christianisme » – comme expérience de l’homme, comme attitude religieuse, et jusque dans sa conception de Dieu – à une théologie dite « explicative », qui ne parviendrait pas à penser cette nouveauté, voire la trahirait. Accusée d’importer le Dieu des philosophes, cette théologie expliquerait Dieu et expliquerait par Dieu pour mieux se passer des mystères de l’homme, des dimensions tragiques de sa condition, manquant ainsi paradoxalement une négativité qui est le lieu même où s’ouvre l’attitude religieuse. Dans cette confrontation originale, Merleau-Ponty transpose sa propre lutte contre certains philosophes et mobilise les axes essentiels de sa pensée : ses conceptions de l’homme et de l’être, une anthropologie de la chair perceptive et désirante, une ontologie de l’être inachevé et inépuisable.
Une amitié sans fraternité ?
Authors: Faes Hubert
Published: December 2014

Résumé Dans plusieurs de ses ouvrages récents, notamment Politiques de l’amitié , J. Derrida aborde la question de l’amitié en général en appliquant la démarche déconstructrice à de nombreux discours de la tradition occidentale qui en parlent (Aristote, Montaigne, Nietzsche, K. Schmitt...). Loin de considérer la relation d’amitié comme une relation exceptionnelle qui présupposerait la ressemblance, la proximité, l’affinité et ne pourrait concerner que le petit nombre, il met en évidence la condition première d’une amitié universelle et inconditionnelle qui ne présuppose aucune identité d’être, aucun lien de filiation, qui est simplement accueil de l’autre.
Comprendre
Authors: Carrique Pierre
Published: December 2014

Résumé L’analytique heideggérienne du Dasein ne saurait être tenue pour une anthropologie. Ce rappel étant fait, il n’est pas impossible de penser l’homme à partir du Dasein , comme Henri Maldiney s’y emploie, pourvu que soient thématisés plus ou autrement que Heidegger ne le fait un certain nombre de points (comme le corps ou l’éthique). Mais la différence la plus forte tient au fait que le sens d’être du Dasein est inscrit dans le cercle du comprendre, quand l’existant humain est requis d’être par l’événement insoupçonné auquel il s’ouvre, « là où il y a une place vide pour le hasard ».
Chantiers exégétiques actuels sur saint Paul
Authors: Berder Michel
Published: December 2014

Résumé Dans l’exégèse biblique contemporaine, l’un des secteurs les plus animés est incontestablement l’étude des écrits pauliniens. Depuis une trentaine d’années, notamment depuis la parution en 1977 de l’ouvrage de Sanders, Paul and Palestinian Judaism , on assiste à de vifs débats sur la relation de Paul au judaïsme de son temps, sur la portée de son adhésion au Christ, sur la fonction qu’il assigne à la Loi, sur sa conception de l’universalité, sur son herméneutique des Écritures. Des travaux d’historiens invitent à prendre en considération les diverses composantes de son enracinement social et religieux. Des philosophes s’engagent dans une lecture critique de ses textes. Des auteurs juifs s’intéressent à son parcours. L’article essaie de décrire les principaux chantiers qui mobilisent aujourd’hui les efforts des exégètes, en signalant les inflexions qui affectent la définition et l’interprétation du corpus paulinien.
La Fédération internationale des universités catholiques à travers ses statuts
Authors: Valdrini Patrick
Published: December 2014

Résumé L’article étudie l’évolution des statuts de la FIUC (Fédération internationale des universités catholiques) depuis sa création en 1929 jusqu’à nos jours. À travers une étude minutieuse des archives, c’est le lien entre la Congrégation pour les séminaires et universités d’études (devenue en 1967 la Congrégation pour l’Éducation catholique ), et la Fédération qui est analysé. Sont successivement abordés le problème de l’articulation entre l’autonomie des universités – et donc de la Fédération – et le rôle de tutelle de la Congrégation ; le statut des universités catholiques reconnues par les évêques mais non érigées par la Congrégation comme c’est souvent le cas des universités catholiques aux États-Unis ; la tension entre respect des diversités locales et unité catholique. À ce titre, l’histoire décrite dans cet article est révélatrice de l’évolution plus globale des liens entre Église et culture.
Richelieu et le théâtre
Authors: Guillot Catherine
Published: December 2014

Résumé Nommé ministre de Louis XIII en 1629, le cardinal Richelieu entreprend d’institutionnaliser et de réhabiliter le théâtre pour en faire un divertissement de portée politique : une action qui touche à la promotion du théâtre en tant que genre dramatique et à la reconnaissance du statut d’auteur dramatique, à la réorganisation des troupes parisiennes, ou encore au statut du comédien. La politique culturelle mise en place par le cardinal envers le théâtre fait notamment partie de stratégies pour tenter de rallier le public à une entreprise de régulation et de moralisation du théâtre. Sous Richelieu, le théâtre est aussi un véritable outil de propagande politique. L’inauguration de la grande salle de théâtre du Palais de Richelieu avec Mirame de Desmarets constitue l’apogée de la politique culturelle menée par Richelieu.
L'Europe c'est nous
Authors: Frémeaux Philippe
Published: December 2014

Résumé L’auteur rappelle l’origine de la construction européenne : les Pères de l’Europe espéraient que l’intégration économique européenne aurait pour effet de déboucher sur une union politique. Leur projet était d’éviter le retour de la guerre en Europe et l’économie était le bon moyen pour y parvenir en créant des solidarités communes, des intérêts communs. Un premier pas a été franchi avec la création d’un marché unifié et d’une monnaie unique, mais il reste encore à franchir le pas de la politique budgétaire et de la politique sociale commune. L’article analyse ces deux grands défis auxquels fait face l’Europe d’aujourd’hui et qui permettraient de consolider cette expérience unique dans l’histoire, des États qui acceptent volontairement de renoncer à une partie de leur souveraineté au bénéfice d’un projet commun.
Crise de l'euro, crise de la solidarité européenne ?
Authors: Vignon Jérôme
Published: December 2014

Résumé L’auteur décrit le système de solidarité transnationale européenne, fondé sur deux logiques : celle de la solidarité organique ou froide et celle de la solidarité mutualiste ou chaude. La première correspond à ce que l’on appelle « la méthode communautaire », fondée sur l’architecture institutionnelle permettant de prendre des décisions non sur une forme d’assurance individuelle, mais sur l’idée de « communauté », selon laquelle chaque nation se sent concernée par ce qu’il advient des autres. La seconde se concrétise par les différents outils d’assistance mutuelle mis en place au sein de l’Europe. À la lumière de ces deux formes de solidarité, l’auteur interprète la crise de l’euro et ses défis.
Crise de la solidarité, crise de sens
Authors: Baujard Monique
Published: December 2014

Résumé L’auteure se sert de sa double appartenance néerlandaise et française pour illustrer la mosaïque culturelle qui caractérise l’Europe et qui devrait servir de toile de fond à toute réflexion la concernant. Ces différences culturelles, constitutives de l’identité de chaque pays, colorent la façon dont chaque pays réagit à la crise et dont il conçoit la solidarité. Et c’est à partir de l’expérience aux Pays-Bas que l’auteure montre que la crise de l’euro n’est pas une crise conjoncturelle mais la manifestation d’une crise plus fondamentale : une crise de sens. Le projet commun sur lequel se construit chaque nation ainsi que l’Europe semble en panne et appelle une refondation. Et pour refonder, les vertus cardinales de l’Église catholique pourraient être mises à profit : la justice, la prudence, la tempérance et le courage.
Faut-il repenser la qualification chrétienne du martyre ?
Authors: Durand Emmanuel
Published: December 2014

Résumé Le témoignage éloquent de certaines figures de notre époque exige probablement de la théologie qu’elle affine ses paramètres dans la désignation du martyre contemporain. Après avoir repris quelques propositions avancées par Karl Rahner au sujet de la mort et du martyre, l’article recense plusieurs traits caractéristiques du martyre contemporain, puis se penche sur le discernement de possibles ambiguïtés. Il relève ensuite une hypothèse de Christian de Chergé sur le martyre de charité, susceptible d’une extension nouvelle. Finalement, il aborde de façon critique le statut des peuples opprimés ou des persécutés, parfois collectivement désignés comme « martyrs ».
Terre sainte ?
Authors: Asurmendi Jesús
Published: December 2014

Résumé L’article examine dans la Bible le vocabulaire concernant la « terre », et la manière de la qualifier de « sainte ». À propos de la sainteté, il montre comment l’on passe d’une problématique de la pureté ou impureté rituelles à celle de la responsabilité éthique comme l’une des conditions de la sainteté. Le lien établi entre terre et sainteté chez Ézéchiel est analysé, avec ses prolongements et conséquences, avant que ne soit abordée la question posée par la diaspora, qui fait découvrir d’autres horizons.
De la Terre sainte à la diaspora
Authors: Tassin Claude
Published: December 2014

Résumé L’article esquisse avec toute la précision historique requise un panorama de la diaspora juive, en regardant ce que les Dispersés disent d’eux-mêmes dans l’abondante littérature judéo-hellénistique. Cela permet d’éviter les réponses trop rapides en abordant quatre questions : une diaspora organisée ? La vie en diaspora, un châtiment ? La vie en diaspora, une mission ? Finalement, Exil ou Dispersion ? Cette étude donne à comprendre que la nostalgie de la terre, pour les juifs de la diaspora, apparaît lorsqu’au lieu d’être vécue comme une mission, la Dispersion est ressentie comme un châtiment, tandis que le rassemblement eschatologique, sur la terre où l’on n’est plus, devient comme le signe du pardon à venir.
Terre sainte ou terre de sainteté ?
Authors: Haddad Philippe
Published: December 2014

Résumé Le rabbin Philippe Haddad aborde la question posée par la « sainteté » de la Terre en examinant aussi bien la Bible (pour la Torah écrite) que le Talmud (pour la Torah orale). Le temps peut être sanctifié, des personnes et même des objets, mais en aucun cas il ne s’agit d’une sainteté au sens totémique ou animiste du terme. Il faut faire la différence entre « terre sainte » (une terre qui serait sainte en elle-même) et « terre de sainteté » (c’est-à-dire le lieu d’une expérience de sainteté). La possession d’un territoire, qui va de soi pour les autres peuples puisqu’ils en sont le produit, sera pour Israël une sorte de consécration, le signe de sa fidélité à l’engagement du Sinaï. Il devra donc être mérité indéfiniment, car selon la Bible, le rapport du peuple d’Israël avec la terre passe par le respect de la Torah qui est signe d’Alliance.
Le Saint-Siège et la Terre sainte
Authors: Tauran Jean-Louis
Published: December 2014

Résumé Dans cette conférence, le cardinal Tauran rappelle quels sont pour le Saint-Siège les trois facteurs principaux des démocraties modernes : liberté, sécurité, justice, et rappelle que sans sécurité et justice il n’y a pas de liberté. Quant à la paix juste et durable, elle ne peut advenir sans solidarité, aussi bien entre les nations qu’à l’intérieur des nations elles-mêmes. Trois lignes de force guident l’action du Saint-Siège : le respect des personnes, quelle que soit leur situation religieuse et politique ; la liberté de conscience et de religion ; le refus de la guerre et du terrorisme comme solution des différends entre les États. La Terre Sainte devrait être le laboratoire du dialogue interreligieux, et Jérusalem, la Ville sainte par excellence, son symbole : si Dieu est unique, il nous demande à tous de nous reconnaître comme frères.
Terre sainte, terre de désir
Authors: Bousquet François
Published: December 2014

Résumé L’article médite sur la Terre sainte comme terre particulière qui ne saurait être disjointe de ce qu’elle a à donner comme signe concret pour toute la terre habitée. Elle est unique quand elle est en vérité universelle. Le désir qui l’investit, humain et religieux, ne pourra se réaliser que sous le signe de la Pâque, au-delà des mentalités d’exode ou d’exil, dans un attachement et un détachement simultanés. Elle ne peut être dite « sainte » pour chacune des trois religions qui la qualifient ainsi qu’en étant un lieu de paix partagée où habiter ensemble.
La presse française et la politique extérieure du Cartel des gauches (1924-1926)
Authors: Piettre Pauline
Published: December 2014

Résumé Après les drames de la Grande Guerre et l’intransigeance du Bloc national vis-à-vis de l’Allemagne au début des années vingt, la politique extérieure proposée par le Cartel des gauches, entre 1924 et 1926, infléchit la position française en cherchant à se rapprocher des positions britanniques, moins exigeantes vis-à-vis de l’Allemagne, et à accepter de discuter avec l’ennemie d’hier. L’opinion publique, très préoccupée par la sécurité de la France, observe avec attention toutes les évolutions proposées. La presse, qui reste le principal média de l’époque, est un excellent indicateur pour comprendre les craintes, les méfiances et les espoirs d’une population encore meurtrie par le premier conflit mondial. La politique suivie, si elle est d’abord critiquée par la presse de droite, aboutit, au final, à un certain consensus national car elle ne semble pas affaiblir ni l’autorité, ni la sécurité de la France. Mais la presse de l’époque, en insistant davantage sur la paix que sur les insuffisances ou les ambiguïtés des accords, montre à quel point elle reflète les réactions d’une opinion profondément pacifique.
Raffaele Guariglia à Paris (1938-1940) : reflet de l'impossible rapprochement franco-italien ?
Authors: Le Moal Frédéric
Published: December 2014

Résumé Lorsque le francophile Raffaele Guariglia est envoyé comme ambassadeur à Paris en novembre 1938 par Mussolini, la confrontation entre la France et l’Italie n’a encore rien d’inéluctable. Raffaele Guariglia, bien que fidèle au régime mussolinien et attaché à la grandeur de sa nation, n’est pas favorable à l’orientation agressive et pro-germanique que prend la politique extérieure de l’Italie. Ce diplomate, qui arrive à Paris sans réelles instructions de son gouvernement, ne cesse de chercher les moyens d’empêcher la guerre entre les deux « sœurs latines ». Bénéficiant pourtant de l’appui de quelques hommes politiques français, son objectif échoue définitivement lors de la déclaration de guerre de l’Italie à la France le 10 juin 1940. Malgré une grande habilité, Guariglia n’aura pas pu contrecarrer à la fois les volontés guerrières de Mussolini et les réticences françaises.
Réflexions sur l'échec de la sécurité collective et ses raisons
Authors: Soutou Georges-Henri
Published: December 2014

Résumé Après la Première Guerre mondiale, les dirigeants tentèrent d’établir un nouveau système international, la « sécurité collective », qui cherchait désormais à englober dans le système diplomatique l’adversaire potentiel et non plus à lier des alliances contre lui. Malheureusement, ce système échoua. Cela n’est pas dû seulement au renoncement de l’Allemagne à la démocratie ou aux difficultés que connut le système libéral (démocratique et économique) dans les années trente, mais aussi parce que les dirigeants (notamment français et britanniques) et leurs opinions publiques, profondément marqués par la guerre, voulurent à tout prix sauver la paix. À partir de 1924, et notamment avec les accords de Locarno en 1925, la sécurité collective – qui s’appuie sur le multilatéralisme et sur l’égalité des États membres – se voit substituer un système de consultation entre les principales puissances. Une sorte d’ancien Concert européen ressurgit et, avec lui, l’acceptation d’une révision progressive des traités, seule assurance, pour certains, d’éviter la guerre. En dénaturant le principe qui avait été établi au lendemain de la guerre, l’Europe n’est pas parvenue à assurer une paix durable.
Six jours tu travailleras
Authors: Asurmendi Jesús
Published: December 2014

Résumé Pour la plupart des humains, travailler s’impose comme une évidence. Les mythes tentent une explication. En partant de là, la Bible s’en occupe à fond surtout pour en dire la signification et dénoncer l’exploitation des travailleurs. En tenant compte de l’ensemble de l’Écriture, y compris le Nouveau Testament évidemment, un horizon de sens apparaît.
Le sens du travail
Authors: Faes Hubert
Published: December 2014

Résumé Le travail n’était pas, dans l’Antiquité, une activité humaine susceptible d’avoir un sens. Il l’est devenu à l’époque moderne avec la fin de l’esclavage. Le non-sens n’en reste pas moins possible, mais le travail, aujourd’hui compris comme productif, recouvre en fait une multiplicité de finalités et de significations. Chacun est en situation de gérer éthiquement cette complexité. Les chrétiens donnent un sens au travail d’une manière qui a varié en fonction de la condition du travail dans les sociétés. Aujourd’hui ils le font en affrontant la complexité herméneutique de l’activité de travail.
Le travail en question. Paroles d'Église
Authors: Talbot André
Published: December 2014

Résumé L’enseignement social de l’Église ne peut être réduit à un rappel de principes généraux. Il s’agit d’un discernement éthique, portant sur l’histoire en cours, à la lumière de la foi chrétienne. Aujourd’hui, le travail humain se trouve affecté par une mondialisation dominée par une sphère financière en quête de profits rapides. De plus, la conception moderne du travail, qui le conçoit avant tout comme une dynamique d’humanisation, sous-estime deux risques. D’une part, les conditions effectives du travail peuvent affecter gravement la dignité humaine. D’autre part, le travail, comme acte transformateur de la nature, peut se révéler destructeur. Il est donc préférable de mettre en lumière la notion de « fécondité sociale ». Celle-ci permet d’identifier positivement des activités humaines qui ne relèvent pas du travail stricto sensu. Elle privilégie la dimension qualitative et relationnelle de l’action, plutôt que son aspect transformateur. Moins que le travail lui-même, c’est le service d’un développement humain actuel et à venir, personnel et collectif, qui mérite notre attention.
Le travail des enfants
Authors: Dhellemmes Virginie , Piettre Pauline
Published: December 2014

Résumé Dans un entretien accordé à la revue Transversalités , Virginie Dhellemmes, secrétaire générale du Bice (Bureau international catholique de l’enfance) aborde la question du travail des enfants, en la replaçant dans une perspective historique, sociologique, juridique mais surtout humaine. L’action plus concrète entreprise par le Bice, sur le terrain, est présentée de manière détaillée à partir des histoires de vie de jeunes filles ou de fillettes mises au travail dans le secteur domestique à Abidjan (Côte d’Ivoire).
Pourquoi commémorer Vatican II ?
Authors: Villemin Laurent
Published: December 2014

Résumé En dégageant, dans une première partie, trois axes de l’herméneutique récente de Vatican II, l’article met en lumière les apports décisifs du concile Vatican II qui peuvent encore éclairer la théologie et, plus largement, la vie chrétienne au début du xxi e siècle. Dans une seconde partie, le résumé argumenté de sept points fondamentaux de l’apport conciliaire montre qu’un retour à l’œuvre du concile Vatican II s’avère aujourd’hui toujours fécond : la Bible et la Parole de Dieu ; l’Église et les religions non-chrétiennes ; les autres confessions chrétiennes ; un regard sur l’histoire et l’humanité ; la liberté religieuse ; une Église fondée dans la Trinité (communion et synodalité) ; la liturgie, épiphanie de l’Église.
Arnauld d'Abbadie d'Arrast et le voyage aux sources du Nil
Authors: Pérès Jacques-Noël
Published: December 2014

Résumé Depuis l’Antiquité, mythographes et géographes ont posé la question des mystérieuses sources du Nil. Le 19 janvier 1846, les deux frères Antoine et Arnauld d’Abbadie d’Arrast plantent le drapeau français là où quelques faibles bouillonnements d’eau marquent, ils n’en doutent pas quoiqu’ils se trompent, l’origine du Nil blanc. C’est Arnauld, qui auparavant s’est rendu seul aux sources du Nil bleu, qui rapporte en un récit que n’aurait pas renié Jules Verne les multiples péripéties de l’exploration. Ce voyage se solde-t-il par un échec, dès lors que la conquête d’un rêve fabuleux n’aboutit qu’à une méprise ? Non, si l’on considère qu’Arnauld d’Abbadie d’Arrast – qui enchevêtre à ce qui se révèle être un véritable roman d’aventures, des réflexions d’ordre ethnographique ou linguistique et d’utiles informations sur les événements auxquels il a été intimement mêlé et qui ont secoué l’Éthiopie livrée aux luttes des seigneurs de la guerre – se montre un des maîtres de ce genre littéraire singulier : le journal de voyage.