bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Does Board Gender Diversity Bring Better Financial and Governance Performances? An Empirical Investigation of Cases in Taiwan
Authors: Wang Yu-Hui
Published: April 2020

Gender diversity, one of the core streams of top management team (TMT) diversity research, poses a theoretical argument valuable for firms—whether gender diversity among board members can lead to improved performance. Increased research attention on the relationship between gender diversity and the financial and governance performance of firms has produced inconclusive results. This study shapes the gender diversity of corporate boards by defining six compounding elements, which is the major contributor to the literature of gender diversity. This study aims to provide a more complete and precise assessment of the impact of gender diversity on a firm’s performance and corporate governance performance from the Taiwanese experience. The evidence in Taiwan suggests that increased board gender diversity does not have a positive effect on financial and governance performance. Only the ratio of female independent directors is found to have a significantly positive association with a firm’s performance, supporting prior findings that directors with greater independence are better able to perform their monitoring function and thus contribute to performance. The results also demonstrate that female directors having concurrent posts is a critical factor in enhancing corporate governance performance. Female directors with prior experience as serving directors or supervisors in other companies can offer diverse opinions and network ties, thus contributing to improved cohesion and corporate governance. The findings of this research can contribute to both literature and practice in board gender diversity issues and can serve as an empirical basis for enterprises in optimizing their board composition.
Urban Network and Regions in China: An Analysis of Daily Migration with Complex Networks Model
Authors: Liu Wangbao , Hou Quan , Xie Zhihao , Mai Xin
Published: April 2020

This paper analyzed urban network and regions in China using a complex network model. Data of daily migration among 348 prefectural-level cities from the Baidu Map location-based service (LBS) Open Platform were used to calculate urban network metrics and to delineate boundaries of urban regions. Results show that urban network in China displays an obvious hierarchy in terms of attracting and distributing population and controlling regional interaction. Regional integration has become increasingly prominent, as administrative boundaries and natural barriers no longer have strong impacts on urban connections. Overall, 18 urban regions were identified according to urban connectivity, and the degree of urban connection is higher among cities in the same urban region. Due to geographical proximity and close interaction, several provincial capital cities form an urban region with cities from neighboring provinces instead of those from the same province. Identification of urban region boundaries is of significant importance for sustainable development and policymaking on the demarcation of urban economic zones, urban agglomerations, and future adjustment of provincial administrative boundaries in China.
Fostering Generative Partnerships in an Inclusive Business Model
Authors: Zhu Rong , Sun Sunny Li
Published: April 2020

How does a social venture build multiple partnerships among stakeholders to enable a wide range of social value propositions and alleviate economic inequality? We address this question by developing a new concept on generative partnerships, defined as the collaboration between nonprofits and business organizations to co-create social value proposition and attract enhanced collaboration to solve social issues in an inclusive business model. We study two Chinese cooperatives, Co-op Lishui Shangeng (L) and Co-op Wuyang Chunyu (W), to show how they created a social ecosystem through an inclusive business model. These two cooperatives have also developed co-brandings L and W, respectively. We find that hybrid organizations could generate partnerships among different agents to form a social ecosystem. Drawing on the generative relationship theory, we identify four stages of fostering generative partnerships: (1) a value blueprint, (2) a pilot demonstration, (3) scaling-up, and (4) snowballing. After developing propositions regarding directedness, heterogeneity, and interaction of agents, we further elaborate two common schemas on the process of generating hybrid partnerships in this social ecosystem.
A Proposed Framework on the Affective Design of Eco-Product Labels
Authors: Gutierrez Alma Maria Jennifer , Chiu Anthony Shun Fung , Seva Rosemary
Published: April 2020

There was a shift in sustainability consumption in the last decade that stimulated new strategies for ecological friendly industries and new product innovations. Environmental labeling is a marketing technique used to inform consumers that a company has employed a process to protect the environment. However, uncertainty remains concerning how eco-labels influence consumers. Buying green products can elicit emotion in consumers. When consumers buy eco-products, they feel that they are helping save the environment. Products provide certain emotional benefits and therefore affect mood and behavior. This study aims to examine how consumers who differ in environmental attitudes respond to eco-labels. Aside from this, it wants to determine the intensity and type of emotions elicited by these kinds of products based on a certain set of pre-purchase emotions. These emotions are still unknown. Also, it proposes the Green Emotion Model (GEM) 2.0 that correlates environmental attitudes, visual attention towards these eco-labels, emotion and the desirability of purchasing a product. This framework proposes that the environmental attitudes and awareness of consumers are crucial for them to look for this eco-label on a product. These environmental labels should be able to capture the attention of consumers and thus will provoke positive emotions and lead to the purchase of an eco-product.
A System Dynamics Model of Supply-Side Issues Influencing Beef Consumption in Nigeria
Authors: Odoemena Kelechukwu G. , Walters Jeffrey P. , Kleemann Holger Maximilian
Published: April 2020

The per capita consumption of beef in Nigeria is reducing amidst a rising population that is dependent on beef as a major source of animal protein. In this paper, a system dynamics (SD) model was developed with the aim of testing exploratory policies aimed at reversing this trend. The simulations of various policy tests showed that, of all the policies tested, having a higher carcass yield seems to be the most efficient solution, but its feasibility faces some steep biological and ecological challenges. However, a combination of policies that cuts across the land–cattle–market nexus is necessary to obtain a consumption level that almost meets the World Health Organization (WHO) standards for recommended animal protein intake. Complex inter-linked systems, like beef production and consumption, require a systemic approach that considers dynamic feedback to avoid fixes that fail or shift the burden when making policy decisions.
High Prevalence of Multiple Antibiotic-Resistant, Extended-Spectrum β-Lactamase (ESBL)-Producing Escherichia coli in Fresh Seafood Sold in Retail Markets of Mumbai, India
Authors: Singh Asem Sanjit , Nayak Binaya Bhusan , Kumar Sanath H.
Published: April 2020

In this study, fresh seafood in retail markets was investigated for the antibiotic susceptibility patterns of the faecal indicator Escherichia coli and distribution of important β-lactamase encoding genes. E. coli were isolated from 50 (37 fish and 13 shellfish) fresh seafood samples and studied with respect to the phenotypic and genotypic characters of antibiotic resistance. Of 475 E. coli isolates from fresh seafood, 71.58% exhibited extended-spectrum β-lactamase (ESBL)-positive phenotypes. A high percentage of isolates were resistant to indicator cephalosporins cefotaxime (95%), cefpodoxime (90.88%) and ceftazidime (90.29%). Relatively higher susceptibilities were recorded against imipenem (74.41%), cefoxitin (66.76%) and meropenem (51.18%). The multiple antibiotic resistance (MAR) index of 97.35% of the isolates was above 0.18. The ESBL genes blaCTX-M, blaSHV and blaTEM were detected in 62.37%, 23.35% and 2.6% of E. coli isolates, respectively. The ESBL-producing isolates also harboured the metallo-β-lactamase-encoding genes blaOXA (7.06%), blaNDM (4.42%) and blaVIM (0.88%). This study highlights the risk of dissemination of multidrug resistant E. coli in seafood consumer communities and also the need to improve the hygiene of the coastal waters, landing centres and the retail markets.
Anti Q-fuzzy Subgroups under t-conorms
Authors: Rasuli Rasul
Published: April 2020

In this paper we introduce the notion of anti Q-fuzzy subgroups of G with respect to t‑conorm C and study their important properties. Next we define the union, normal and direct product of two anti Q-fuzzy subgroups of G with respect to t-conorm C and we show that the union, normal and direct product of them is again an anti Q-fuzzy subgroup of G with respect to t-conorm C. It is also shown that the homomorphic image and pre image of anti Q-fuzzy subgroup of G with respect to t-conorm C is again an anti Q-fuzzy subgroup of G with respect to t-conorm C.
Modification of a bent wire single-arm clasp
Authors: Gavrikov O.L. O.L.
Published: April 2020

A bent single-arm clasp can be replaced by a bent precervical loop one and selectively used in clasp (dental) prosthesis solving aesthetic problems.
IMPACTOS DO PROGRAMA CONTROLE DA ESQUISTOSSOMOSE NA PARAÍBA (PCE), NO PERÍODO DE 2004 - 2014
Authors: Ferreira de Araújo Renata , Isabelly Medeiros de Goés Anny , Maciel Ferreira da Silva Francilene , Kelyany Duarte Costa Karén , Aires Cavalcante Leite Laura
Published: April 2020

OBJETIVO: O Programa de Controle da Esquistossomose (PCE), constitui-se em uma série de ações, visando à correta realização das atividades em âmbito municipal, como delimitação demográfica, inquéritos coproscópicos censitários, tratamento de infectados, controle de planorbídeos, medidas de saneamento ambiental, educação em saúde, vigilância epidemiológica e alimentação anual do Sistema de Informação do PCE. Objetivou-se analisar os aspectos epidemiológicos dos casos notificados de Esquistossomose nos municípios endêmicos da Paraíba entre 2004 e 2014. MÉTODOS: Trata-se de uma pesquisa descritiva e transversal, realizada a partir de dados secundários sobre o Programa Controle da Esquistossomose extraídos do sistema: Informações de Saúde (TABNET), os quais estão disponíveis no site do Departamento de Informática do Sistema Único de Saúde (DATASUS) do Ministério da Saúde. RESULTADOS: Os dados analisados mostraram diminuição significativa no número de casos notificados no intervalo estudado, como também uma diminuição na realização de exames de suspeita, porém a porcentagem de positividade nos exames realizados aumentou significativamente. CONCLUSÃO: Sendo assim, conclui-se que o programa na Paraíba apresentou impactos positivos, resultando na diminuição do número de casos na maioria das cidades em estudo, porém necessita de ações voltadas para temática, visando obter-se uma redução ainda maior.

Palavras chave: Aplicações da Epidemiologia; Esquistossomose; Promoção da Saúde; Programas Nacionais de Saúde.
تأسيس أصول التفسير وصلته بمنظور البحث الأصولي
Authors: الحاج عبدالرحمن
Published: April 2020

لا يكتسب البحث في أصول التفسير أهميته من منظور علمي وحسب، حيث إنهُ لا يزال علماً غير مكتمل أو غير واضح المعالم، بل يكتسب أهميته فوق ذلك من التفكير في مشروع النهضة والإصلاح الإسلامي، وكون موضوعه (فهم القرآن الكرم) المصدر الأول لكل تفكير في هذا المشروع، والعودة إلى هذا المصدر هو حاجة معرفية وتاريخية لتجاوز ثقل الثقافة التاريخية وفهومها التي تفصل بيننا وبين النص الكريم؛ ثم هو "تقليد" سارت عليه كل حركات الإصلاح الديني والسياسي في تاريخ الحضارة الإسلامية، فكل تفكير بالنهضة لا بد أن يتخذ موقفاً تجاه النص الكريم وفهماً يسوًغ رؤيته، ولكن الحقيقة المؤسفة أن البحث في أصول التفسير ما زال حتى اليوم في بدايته.

وعلى الرغم من أن التفسير أول العلوم الإسلامية وجوداً[1] إلا أنه كان آخرها بلورةً على مستوى التأسيس النظري والتقعيد؛ إذ لم يتم بحث

<<قواعد كلية للتفسير[2]>> بشكل مستقل حتى مطلع القرن الخامس- والمفارقة أن فهم[3] القرآن كان السبب الرئيس لنشأة العلوم العربية برمًتها، والتي تبلورت معظمها في القرن الثاني ومطلع القرن الثالث الهجريين- عندما ألف أبو النصر الحدادي (توفى مطلع القرن الخامس) كتابه ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
التفسير الإسلامي للتاريخ المسوغات والأطروحات والإشكالات المنهجية
Authors: أبو شوك أحمد ابراهيم
Published: April 2020

الأدعاء بأن التاريخ منهج واحد، يمكن من خلاله الوصول إلى الوقائع التاريخية الثابتة، وتصويرها تصويراً علمياً مجرداً، لا علاقة له بمعتقدات المؤرخ، أو أرائه الفلسفية، أو قيمه خلقية، أو اهدافه الذاتية، أو حقبته التاريخية، أو بيئته الثقافية، هو ادعاء يفتقر إلى الموضوعية، ويقود إلى الأعتقاد بأن قضية المنهجية التاريخية حسمت من قبلن ولم تعد تحتاج إلى نظرة جديدة، إلا ان هذا الأدعاء يخالف واقع الحال، علماً بأن معظم المناهج البحثية الخاصة بتفسير التاريخ البشري قد تشكلت بنيتها التحتية وفق منطلقات أيدولوجية معينة، لها نظرتها الخاصة لطبيعة العلاقة الجدلية بين الإنسان، والكون، والظروف البيئية المحيطة به، وكيفية تفسير العوامل الثابتة والمتغيرة التي تحكم حركة التاريخ البشري والعمران الأجتماعي. وانطلاقاً من هذه الزاوية يمكننا أن نصنف التفسير الإسلامي للتاريخ داخل هذا الإطار الأيدولوجي، ونميزه من التفسيرات الوضعية الأخرى، لأنه يستند إلى مقررات ربانية مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وتطبيقات بشرية قائمة على مدى فهم أصحاب هذا التفسير لهذه المقررات، وكيفية توضيفها في منظومة منهجية تصلح لقراءة التاريخ البشري، وتحليل وقائعه. إذاً التفسير الإسلامي للتاريخ وجزئياته، كما يرى محمد قطب، هو اجتهاد بشري، يخطيء ويصيب، ويكون دائماً عرضة للمناقشة والتصويب ككل فكر يصدر عن الإنسان، ولكن يضل تفسيراً له ميزاته الخاصة التي تدور في فلك المقررات  الربانية التي تجعله أكثر موثوقية من التفسيرات العلمانية الاخرى[1].

     وعلى هدي هذه الفرضيات يناقش هذا البحث المسوغات الفكرية التي أفضت إلى ظهور التفسير الإسلامي للتاريخ (أو أسلمة علم التاريخ) في النصف الأخير من القرن العشرين للميلاد، ويحلل الأطروحات الإسلامية التي قدمت في هذا الشأن كبدائل للأطروحات الغربية الخاصة بتفسير التاريخ البشري، ثم يستعرض الإشكاليات المنهجية التي تواجه هذه الاطروحات، وكيفية ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
المرأة العربية بين أعراف مجتمعها وثوابت الإسلام
Authors: رجاء أمة السلام أحمد
Published: April 2020

شاءت حكمة الله سبحانه أن يخلق الإنسان ابتلاءً واختباراً وتحقيقاً للأستخلاف في الأرض، وأن يحّمل مسؤولية ذلك الرجال والنساء على حد سواء. قال تعالى ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾ (البقرة: ٣٠). قال تعالى ﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَمَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ۖ ﴾ (فاطر: ٣٩) وجاء أول تكليف إلهي موجه للرجل والمراة على حد سواء، قال تعالى ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (البقرة: ٣٥) ومن رحمته بخلقه أنه يكلهم إلى أنفسهم وأهوائهم فشرع لهم من الأحكام ما تتحقق به سعادتهم في الدنيا والآخرة. فمن سار على هداه سعد وارتقى، ومن نكص على عقبيه مخالفاً هدي ربه – ضل وشقي. قال تعالى ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى﴾ (طه: ١٢٣).  واليوم نرى الابتعاد عن منهج الله تعالى في التعامل مع كثير من القضايا، فوصل المسلمون إلى ما وصلوا إليه من الضعف والتخلف والتبعية. ومن ذلك قضايا المرأة والواقعة تحت تأثير   نقيضين إما موروث مبتدع أو وافد فاسد، فصارت أعرافاً أخذت تتحكم في تصورات الناس للمرأة وتعاملهم مع قضاياها. بما يتعارض مع ثوابت الشريعة وأحكامها ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
أسس الحكم الشرعي في التصوير والتجسيم
Authors: أبو سليمان عبد الحميد أحمد
Published: April 2020

القضية: 

واجهت قضية إشكالية الفنون في الفكر الإسلامي المعاصر حين كنت أميناً عاماً للندوة العالمية للشباب الإسلامي، ونظمت الندوة لقاءها العالمي الثالث سنة 1976 م، وكانت قضية الإعلام هي الموضوع الثقافي لذلك اللقاء.

وبالطبع كان موضوع التصوير الذي يعد الأداة الأولى والأهم للإعلام يبرز في قضية ذلك اللقاء بوصفه أحد أهم إشكاليات الفكر الإسلامي المعاصر التي تواجه المشاركين، خاصة وأن اللقاء يعقد في مدينة الرياض؛ حيث إن الموقف الشرعي من الموضوع عند العلماء لم يستقر على جادة أصولية واضحة في الأمر؛ مما يسمح بتباين شديد في الرأي يصل عند بعض العلماء إلى مستوى الإشكال العقيدي.

وإشكالية الموقف عند العلماء في موضوع الفنون، ولاسيما التصوير على وجه الخصوص، ترجع إلى بعض نصوص السنة في النهي على العهد النبوي عن التصوير والنحت ( التماثيل ). 

وموقف العلماء في هذا الشأن يتمثل بشكل عام في وجهات نظر ثلاثة، هي:

1- تحريم التصوير والنحت لما ورد من ظاهر الأحاديث النبوية بهذا الصدد.

2- إباحة التصوير والنحت جلباً للنفع ودرءاً للضرر.

3- إباحة التصوير الضوئي فقط على أنه حبس للضوء.

والموقف الأول يتجه إلى التحريم لالتزامه ظاهرَ نص السنة النبوية، والتزامه مفهوم سد الذرائع الدينية، ودفع أية شبهة وثنية مما أشارت إليه الأحاديث على عهد النبوة لما كان عليه حال العرب الوثنيين من عباد الأصنام ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الإسلام في تصورات الاستشراق الإسباني
Authors: تمراز أحمد بن علي
Published: April 2020

الاستشراق من الموضوعات المهمة للباحثين وطلاب الدراسات العليا في الجامعات العربية والإسلامية المهتمين بهذا المجال؛ وذلك لما له من خصوصية العلاقته الجدلية بالفكر العربي والإسلامي، بل بالإسلام والمسلمين وعلاقتهما بالغرب، وعلاقة الغرب بهما، ودوره النشط في تأجيج الخصومة بينهما، واتهام الإسلام بالأباطيل الزائفة، وتجريده من الخصائص والمبادئ السامية التي حباه الله بها.

والدراسة التي نحن بصددها جاءت بعنوان: "الإسلام في تصورات الاستشراق الإسباني من ريموندس لولوس إلى آسين بلاثيوس"، تأليف محمد عبد الواحد العسيري، هي في الأصل رسالة دكتوراه حصل عليها المؤلف من جامعة السوربون الأولى بفرنسا. وللمؤلف اهتمامات مبكرة بالدراسات الغربية عن الإسلام، وبآراء الغربيين المهتمين بالدراسات الاستشراقية نحو الإسلام والمسلمين.

لقد جاءت حرب الخليج الثانية لتستثير كل المخاوف والتوجسات، وما ترتَّب عن هذه الحرب من خرائط جديدة للعالم، وتنامي اهتمام الفكر الغربي بالإسلام؛ حيث يتابع فوكوياما دراساته المشهورة حول "نهاية التاريخ"، ودراسة صمويل هنتنغتون عن "صدام الحضارات"، لقد أدرج أولهما الإسلام على أنه عالم من الصراعات القومية والأيدلوجية الممتنعة عن الثقافة الليبرالية والديمقراطية. كما رأى ثانيهما وهو (هنتنغتون) في الإسلام انطلاقاً من الأنثروبولوجيا ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
مؤتمر "التربية الوجدانية للطفل"
Authors: عبد المنعم خالد
Published: April 2020

عُقِد هذا المؤتمر بالتعاون بين كلّية رياض الأطفال- جامعة القاهرة، والمعهد العالمي للفكر الإسلامي، ومركز الدراسات المعرفية. واستهدف المؤتمر التركيز على دور المؤسسات التربوية المختلفة في تربية وجدان الطفل تربية صحيحة، مع إلقاء الضوء على أسباب قصور تلك المؤسسات في القيام بهذا الدور، وكيف يمكن أن نفعل دور تلك المؤسسات في التربية الوجدانية للطفل. وثقافة المجتمع السائدة حول مرحلة الطفولة، وكذلك الزاد الثقافي المتوفر للطفل في تلك المرحلة كل ذلك له أثره القوي في تكوين وجدان الطفل، وعليه فإن بحوث المؤتمر تعالج هذا الجانب معالجة علمية كاشفة نقدًا وتحليلا مع تقديم مقترحات لإصلاح ثقافة الطفل. ولخطورة الجانب الصحي والرياضي وعدم الاهتمام بأثره على تربية الطفل الوجدانية فإن بعض بحوث المؤتمر غطت هذا الجانب.

وقد عُرِض في الندوة إحدى وعشرون بحثًا دارت حول دور المؤسسات التربوية في التربية الوجدانية للطفل، والتربية الوجدانية وصحة الطفل النفسية، وأثر ثقافة المجتمع في التربية الوجدانية للطفل، والتربية الوجدانية وصحة الطفل الجسمية، وخبرات عربية وأجنبية في التربية الوجدانية للطفل.

وبعد الجلسة الافتتاحية ألقى أ.د. عبد الحميد أبو سليمان - رئيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي، محاضرة بعنوان: "التربية الوجدانية للنشء: مجالاتها وأبعادها" أشار فيها ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
مقاصد اختلاف الدارين
Authors: الفيتوري عبد الحكيم الصادق
Published: April 2020

هذه الورقة قصد منها تقديم قراءة تأصيلية تجديدية أولية حول مفاهيم اختلاف الدارين، وأثر ذلك في اختلاف الأحكام، وكيفية الاستفادة من هذا الاختلاف بمعانيه الايجابية من حيث تطوير مفهوم المواطنة، وتسهيل عملية المعايشة، وتوطين فقه المسالمة بين المختلفين في الدين والدارين. كذلك ينبغي النظر إلى مفهوم اختلاف الدارين ودلالاته ومناطاته باعتباره من مسائل الاجتهاد التي يجب مراعاة عوامل كثيرة فيه، منها عوامل البيئة السياسية التي مر بها منظرو الفكر الإسلامي السياسي، من حالات استضعاف ومراحل استخلاف، ومدارج اجتهاد ونظر، ودركات تقليد وتخلف، وأثر ذلك في مصطلح اختلاف الدارين ومضامينه ودلالاته. وبهذا القدر من الوعي في الجانب التنظيري، ومراعاة المصطلح ومفاهيمه ومضامينه، واعتبار بيئات التحضر والتخلف - تصبح عملية صوابية إسقاط الدلالات على مناطاتها بقدر أكبر، والمساهمة في عملية الاستفادة من الإنتاج البشري والتقدم الحضاري أبلغ.

 تهدف إلى بلورة مجموعة من المضامين الجديدة لفلسفة اختلاف الدارين في إطار اعتبار تغيير الإنسان والمكان والزمان، لتحقق الالتزام بقيم السماء، واحترام الإنسانية، والمحافظة على القيم العادلة، والآثار الصالحة في الواقع المعاصر بغية المساهمة في عملية توطين الإسلام ورفع معاناة المسلمين في الغرب. ولا شك أن الإضافة المعرفية التي أسفرت عنها هذه الورقة كانت في الجانب الفلسفي المقاصدي لعملية توطين الإسلام في غير دياره، وهذه الإضافة تحتاج إلى مناقشة وصقل، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.

وقد حاولت الالتزام بروح مقاصد الرسالة الإسلامية من خلال كليات نصوص القرآن والسنة النبوية، مع مراجعة أقوال السلف في قضايا اختلاف الأحكام باختلاف الدار، وكنت أتخير من أقوالهم ما يتفق مع المقاصد الكلية للقرآن ويناسب ظرف المسلم المقيم في الغرب دون إلزام نفسي بمذهب معين؛ إيماناً منِّي بأنّ أقوالهم في دائرة الاجتهاد وليس في دائرة النص،كذلك فإن جُلّ معالجتهم لقضايا الأقليات -على قلتها- كانت تدور في حلقة ضيقة مفادها: إذا ما انفرد مسلم أو قافلة من دار الإسلام واخترقوا أراضي غير الإسلام فما هي الأحكام المنوطة بهم حينئذ، سوى ما في أحكام العبادات من توجه إلى القبلة وجمع الصلوات، أو أحكام المعاملات من أنواع البيوعات الفاسدة والعقود الباطل ودفع المكوس وغير ذلك! ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الأرض والموقف الفقهي من الوجود الإسلامي للأقليات
Authors: الحسني إسماعيل
Published: April 2020

يلاحظ المتتبع أن العقود الأخيرة من القرن العشرين أبرزت نوعاً آخر من الوجود الإسلامي في البلدان غير الإسلامية. فليس هذا النوع وجودا مؤقتا بل هو وجود مؤبد ومستمر، يدل عليه ما أصبح يعرف بظاهرة الأقليات الإسلامية، كظاهرة من الظواهر المنتشرة في كل أنحاء الأرض تقريبا. فهذا الوجود بقدر ما يطفح بأبناء البلاد الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام، يتضمن أيضا كثيرا من المسلمين الذين هاجروا بلدانهم الإسلامية بسبب البحث عن الرزق أو الدراسة أو لغير ذلك من الأسباب وتمكنوا من الحصول على الإقامة القانونية، والحصول على جنسية البلاد التي تمت الهجرة إليها. كلهم يطرحون أسئلة تستوقف الفقيه في ما يستنبطه من أنظار فقهية، وتسترعي اهتمام المفكر والباحث الاجتماعي فيما ينتجانه من آراء فكرية، وما يدرسانه من قضايا مجتمعية. وهكذا عُقدت الندوات التي نظمتها منظمات مختلفة تهتم  بشؤون المسلمين في البلاد الغربية، كما أنشأت مؤسسات ومجالس ومجمعات فقهية تهتم" بفقه الأقليات" مثل: "المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث" و"المعهد العالمي للفكر الإسلامي" و"المركز الإسلامي" بواشنطن ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الدعوة إلى الإسلام للمستشرق البريطاني سير توماس أرنولد
Authors: خليل عماد الدين
Published: April 2020

[ 1 ] الانتشار والتعامل مع الآخر

يعتبر كتاب سير توماس أرنولد ( 1864 ـ 1930 م ) : " الدعوة إلى الإسلام "([1]) وثيقة تاريخية قيّمة عن انتشار الإسلام ، ولعّلها تكون أهمّ وثيقة إذا تذكرنا أن مؤلفها لم يكن مسلماً ، وإذا لاحظنا غزارة مادتها ، وغنى وتنوّع المصادر والمراجع المعتمدة فيها ، ودقّة التوثيق الذي عوملت به هذه المادة. بل إذا لاحظنا أن معظم ما كتب عن هذا الموضوع كاد أن ينحرف عن الجادة ، وأن يتعامل مع الظاهرة بمعطيات مسبقة ، الحقت بالوقائع التاريخية الكثير من التزييف والتحريف وسوء التفسير.

ثم ها هو كتاب أرنولد يجيء ـ على ما فيه من عثرات وهفوات ـ لكي يردّ الأمر إلى نصابه ، ويقف شاهداً علمياً متفرداً على الدوافع والأسباب الحقيقية لانتشار الإسلام ، والصيغ التي انتشر بواسطتها ، والنتائج التي تمخضت عن هذا كله.

يعد أرنولد ـ ولا ريب ـ من كبار المستشرقين البريطانيين ، تعلّم في كمبردج ، وقضى عدة سنوات في الهند أستاذا للفلسفة في كليّة عليكرة الإسلامية. وهو أول من جلس على كرسي الأستاذية في قسم الدراسات العربية في مدرسة اللغات الشرقية بلندن.

وصفه المستشرق البريطاني المعروف ( سير هاملتون غب ) بأنه " عالم دقيق فيما يكتب .. وأن معرفته بالإسلام ترفع أقواله فوق مستوى الشبهات "([2]). ذاع صيته بكتابيه ( الدعوة إلى الإسلام ) الذي ترجم إلى أكثر من لغة ، و ( الخلافة ) الذي ينطوي على أخطاء واستنتاجات لا يمكن التسليم بها ، كما أنه نشر عدة كتب قيّمة عن الفن الإسلامي ، وأشرف على تنسيق وإخراج الكتاب المشهور ( تراث الإسلام ) الذي ترجم إلى العربية ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الندوة العلمية الإقليمية "عبدالرحمن بن خلدون: قراءة معرفية ومنهجية"
Authors: عكاشة رائد جميل
Published: April 2020

نظم المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع جامعة آل البيت ندوة علمية إقليمية بعنوان: عبدالرحمن بن خلدون: قراءة معرفية ومنهجية، وذلك في 21-22 ربيع الثاني 1428هـ الموافق 9-10 مايو (أيار) 2007م، وجاء التخطيط لهذه الندوة بمناسبة المئوية السادسة لوفاة ابن خلدون، وكان الهدف من تنظيم الندوة، ربط العطاء الفكري لابن خلدون بجهود التغيير والإصلاح الفكري والثقافي في التاريخ الإسلامي، بوصفه صاحب منهجية في النظر والتفكير والبحث والتفسير، وتوظيف هذه الجهود لتحقيق التغيير والإصلاح في الواقع المعاصر للأمة، على أمل أن تتجاوز بحوث الندوة ومداولاتها الحكم الإجمالي على الفكر الخلدوني إيجاباً وسلباً، إلى القيمة الموضوعية لهذا الفكر، وفي سياق رؤيته الكلية ومنهجه في البحث والتفكير، وإلى فهم أبعاد العطاء الفكري والنظرات الخاصة لابن خلدون في السياق التاريخي والاجتماعي لتطور الفكر الإسلامي والفكر الإنساني ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
المقاصدُ الشّرعيّةُ بين حيوية الفكرة ومحدودية الفعالية
Authors: بن نصر محمد
Published: April 2020

كثيراً ما شدّ انتباهي -في المؤتمرات الفكرية التي حضرتُها- حالةُ الانتشاء بالفكرة والإشادة بها، حتى يخيَّل إليك أن القضيةَ المثارةَ هي المفتاحُ السحري، الذي نبحث عنه منذ زمن بعيد، تتعاقبُ الكلماتُ مستبشرةً وموضحة ومفصلة، بلغةٍ واثقة، ومصطلحاتٍ مثيرةٍ لإعجاب الحاضرين. وبعد أن تتناسل المؤتمراتُ في نفس القضية لفترة من الزمن تبدأ درجةُ الوثوق بها في العَدِّ التنازلي، ويُصرَفُ النظر عنها إلى قضية محورية أخرى تَلْقَى المصيرَ نفسَه. ويجِدُ المتفائلون من أصحاب الفكر، وأمام الحصيلة الهزيلة للفكرة وتفاقم الأوضاع التي جاءت لتعالجها، عزاءَهم في قول مالك بن نبي: "أفكاري التي تتداول اليوم في العالَم الإسلامي هي سمادُ الغد." أما المتشائمون منهم فإنهم يختارون قوله الآخر: "أنا متأكد من أنه لا أحد فهم رسالتي."[1] وحتى لو أخذنا بالقول الأول، الذي يحمل شيئا من التفاؤل، فإنَّ الأمرَ مُؤْذِنٌ بإشكال كبير: ما التحديد الزمني لهذا الغد؟ أليس من المثير أن يكتب ابن تيمية مصححاً للعقيدة ويكتب ابن خلدون مؤسساً لعلم العمران ويكتب ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
نداء من أجل العربية
Authors: الريسوني أحمد
Published: April 2020

اللغة والدين هما المحددان الأساسيان لهوية أية أمة من الأمم وانتماءاتـها على مر التاريخ. ويزداد هذان المحددان قوة في ذلك، إذا التحما في بوتقة واحدة، بحيث تكون اللغة القومية لجماعة بشرية ما، هي نفسها لغتها الدينية.

 ورغم المحاولات الحديثة والحثيثة، لإعادة تشكيل الأمم والشعوب وانتماءاتها والانتماء إليها، على أسس جغرافية وسياسية وقانونية، فإن ذلك لم يلغِ ولم يضعف قوة الانتماء الديني والانتماء اللغوي. فما زال الولاء القومي واللغوي، والانتماء الديني، يعلوان فوق الانتماء الوطني السياسي، في حالة ما إذا كانا مختلفين.

وتشكل اللغة الأمّ، لغةُ التنشئة والتعامل، حضنا وغذاء نفسياً وعاطفيا لشخصية الإنسان. فالمفهوم الأولي والبسيط، السائد عن وظيفة اللغة، بأنها أداة للتواصل والتفاهم بين الناس فحسب، هو جزء من الحقيقة، وليس كل الحقيقة. ووصف اللغة بعبارة (اللغة الأم)، هو التعبير الحقيقي الصادق عن دور اللغة ووظائفها. فاللغة (الأم)، تعني أن للغة وظائف كوظائف الأم. وهذا التعبير بمعناه المذكور، يعفيني من إطالة الشرح والبيان لما تضطلع به (اللغة الأم)، من وظائف وخدمات نفسية وعاطفية وتربوية وتثقيفية وتواصلية، مع المحيط القريب والبعيد. بل حتى هذه الوظيفة التواصلية للغة، فإنها ليست بالمحدودية التي تتبادر إلى الأذهان، وهي التخاطب والتواصل بين الناس المتعاصرين، بل هي، فوق ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
عَمَلانيَّة ابن خلدون: سيناريو التَّشَكُّل المحتمل
Authors: الزعبي أنور خالد
Published: April 2020

فكر ابن خلدون لافت للنظر في الثقافة العربية الإسلامية، بل الثقافة الإنسانية بأسرها؛ لتضمنه الجديد غير المألوف. ولطالما كان مناط اهتمام الباحثين والدارسين؛ لكشف ما فيه من جِدَّة وأصالة، ومحاولة تفسير كيفية تأسيسه لمعارف جديدة: كفلسفة التاريخ، وعلم الاجتماع، وركونه إلى نزعة اسمية واضحة، شكلت بعداً مرجعيا ًلفكره، وحكمت حصيلته الوافرة من المعلومات والتَّوجُّهات.

والإشكالية التي يثيرها فكر ابن خلدون، هي أننا لا نقف من خلال مؤلفاته على ذلك الجهد التنظيريّ الكبير، ولا الحِجاج المستوفى، أو تلك المحاكمات النقدية المضنية، التي تواكب عادةً إنجاز مثل هذا العمل، بل يكاد معظم نتاج ابن خلدون يتسم بأنه يسيرٌ سهل، يجري مجرى السلاسة والاعتياد، على الرغم مما فيه من جِدَّة، وأصالة، وعمق. ولو عدنا إلى فحص مؤلفات فحول الثقافة العربية الإسلامية، وابن خلدون لا يقل شأناً عنهم: كابن حزم، والغزالي، وابن رشد، وابن تيمية، فسنجد أنَّ الجديد الذي قدموه قد استند إلى محاكمات شاقة، وجهد كبير؛ كي يحققوا ما حققوا من النظريات والمعلومات، وأنهم كانوا يستقصون ويستوفون المسائل استيفاء كبيراً، مما تتضمنه مؤلفاتهم الكثيرة الموسوعية، بمجلداتها العديدة، واستقصاء وجوه الأدلة والبراهين للظفر بحكم ما.([1]) فكيف تسنّى لابن خلدون من خلال مؤلَّف واحد هو (المقدمة)، في فترة قصيرة، هي خمسة أشهر، من أن يؤسس لعلوم جديدة، ويجلِّي علوماً قائمة؟!.وإلى أي منهجية كان يستند؟ وهل هي مختلفة؟ وبم تتميز؟! ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
تطور مفهوم السلطنة وعلاقتها بالخلافة من إمارة الاستيلاء عند الماورديّ إلى مفهوم العصبية والشوكة عند ابن خلدون
Authors: الجالودي عليان عبد الفتاح
Published: April 2020

مرت التجربة السياسية الإسلاميّة في الخلافة بجملة من التطورات العملية. وابتداءً من العصر العباسي الثاني، أخذت سلطات الخليفة بالتراجع، وبدأت مقاليد السلطة الفعلية تنتقل إلى أيدي قادة الجيش، ثم لاحقاً الملوك والسلاطين، بدءاً بالعصر البويهيّ، ومروراً بالعصر السلجوقي، الذين استحوذوا على سلطات الخليفة السياسية والإدارية والعسكرية.

وبرز تقسيم جديد للسلطة بين الخليفة والسلطان؛ إذ اختص الخليفة بالجانب الديني، وتحولت سلطاته الدنيوية إلى السلطان، ليمارسها نيابة عنه. وتحولت مؤسسة الخلافة من مؤسسة سياسية إلى مؤسسة دينية، وأصبح السلطان يمارس هذه السلطات بوصفه مفوضاً من قبل الخليفة، وبموجب تفويض يتنازل الخليفة فيه عن سلطاته للسلطان، ليمارسها نيابة عنه، واستمر هذا التقسيم للسلطة حتى نهاية سلطنة المماليك.

وينطلق هذا البحث من فرضية أساسية، مؤداها أن اجتهادات الفقهاء السنيين، وتنظيرهم حول الخلافة يعكس في كثير من جوانبه الواقع التاريخيّ، الذي آلت إليه الخلافة في علاقتها مع الأمراء المتسلطين عليها. والفقهاء في إطار حرصهم على تأكيد شرعية الخلافة تاريخياً، وحفظ وحدة الأمة، وحفظ الشريعة، والتركيز على مفهوم العدالة، أكدوا على اعتبار الخلافة مصدراً للشرعية، ورمزاً لوحدة الأمة، وأهمية التفويض الذي ينبغي على السلاطين والأمراء المستقلين الحصول عليه من الخليفة، بوصفه مصدر الشرعية، ورمز وحدة الأمة ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
التعليل والمناسبة والمصلحة: بحث في بعض المفاهيم التأسيسية لمقاصد الشريعة
Authors: الميساوي محمد الطاهر
Published: April 2020

من المعلوم للمحققين من أهل العلم، أن البحث عن المبادئ العامة الناظمة لنصوص الشريعة في أصولها وفصولها، والسعيَ إلى الكشف عن المقاصد الكلية المنوطُ تحقيقُها بالأحكام الشرعية في جزئياتها وفروعها، ليسا من الأمور المستحدثة التي طرأت مع تكوُّن المذاهب الفقهية وتمايزها، أو نشأت مع ظهور علم أصول الفقه وتكامله، منهجاً يهدي عمل الفقيه المجتهد في استنباط الأحكام من أدلتها، ثم تنـزيلها على الوقائع، وتكييف أوضاع المكلفين طبقًا لمقتضياتها، وإنما كان ذلك صنيعًا يضرب بجذوره في صميم العهد النبوي، وجيل الصحابة الذين تلقوه عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه، أخذًا فيه بتوجيهات القرآن الكريم، تصريحاً، وتنبيهًا، وإيماءً، وإيحاءً، مِمَّا يدل على حكمة التنزيل، وخلوِّ الشريعة من العبث وبعدها من التَّحكم، وكَوْن أحكامها وُضعت لمصلحة العباد في المعاش والْمَعَاد.

وإذا كان هذا النوعُ من البحث لم يتخذ في ذلك العصر لغةً فنيَّة خاصَّة، أو مصطلحات علمية مميَّزة، فإن ذلك أمرٌ طبيعي في نموّ الفكر الإنساني، حتى وإنْ استند في قضاياه، ومقولاته، ومسائله، واستدلالاته، إلى مرجعيَّة الوحْي المعصوم. ثم إنَّ جيل ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
إسلامية المعرفة: مهمة باقية
Authors: أبو  سليمان عبد الحميد أحمد
Published: April 2020

مَرّت قرونٌ عديدة على أزمةِ تدهوُرِ الأمَّة، وانحطاطِها وتمزُّقِها، ونيْلِ الأعداءِ منها، ولم يَكن نصيبُ جهودِ الإصلاحِ أكثرَ من معالجاتٍ لَمْ تمنعْ استمرارَ التدهورِ الذي أمْسَى تراجعاً وانهياراً، حين برَزَ إلى الساحةِ مُنافسٌ حضاريٌّ، ملَكَ من المعرفة والقدرة والفعالية والمبادرة، ما لم تعدْ تتحلَّى الأمَّةُ بشيءٍ منه، ولا تملكُ أياً من مقوماتِهِ.

وحَاوَلَتْ الأمَّةُ -عَلَى مَدَى القُرُونِ الثلاثةِ الأخِيرة- النهوضَ من الكَبْوِة، واستعادةَ القدرة والعافية. ولكن جهودها اتّسمت بالتخبط، وعدم القدرة على تحديد رؤيتها، فهي ما بين محاكاة للغرب القاهر، أو اجترار لذكرى أطلال التاريخ. واتصفت ثقافة الأمة -خلال هذه الفترة- بالانفصام والانشطار بين ثقافةٍ مدنية أجنبية مُستلِبة، وثقافةٍ دينية مُنْبَتَّةٍ عن أسئلة العصر وتحدياته. وفشلت مشاريع الإصلاح المدنية الوافدة في تحريك كوامن الطاقة في كيان الأمة، كما فشلت صيحات التقليد التراثية في إعادة بناء قدرات هذه الأمة، وجاءت الرؤى والحلول -في مجملها- سطحيةً تلفيقيةً، تتباهى بالموروث، وتنظر بقصور في الاتجاه الخاطئ، وتلقي اللوم -في رهبة وسلبية وعجز- على الآخر، ولا تَكِلُّ من البحث عن كبوش الفداء.

ومع مطلع النصف الثاني من القرن العشرين، وإبَّانَ الاستعمار الأوروبي لكثير من بقاع العالم الإسلامي، بدأ تطلعٌ فكري ثقافي يعيد النظر في تشخيص واقع الأمة، وجهود نهوضها، ويبحث عن حلول أكثر عمقاً وجديَّةً لمعالجة تخلفها، وضعف طاقاتها وإمكاناتها، وعدم القدرة على بناء مؤسساتها ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
مقولات التحديث المعاصرة في التجربة الإنمائية اليابانية المركبة: الإنجاز والاستمرار والدروس المستفادة إسلامياً
Authors: يوسف ناصر
Published: April 2020

يعرض هذا البحث أهم مقولات التحديث المعاصرة التي أسهمت بفاعلية في رسم ملامح التنمية المركَّبة في اليابان. وينطلق الباحث من أن التجربة اليابانية المعاصرة في التنمية المركَّبة، تغذَّت من عناصر الفاعل الإنساني المتمثلة في: الإمبراطور الرمز، والقيادة السياسية الرشيدة، والشعب الطموح. فترصيص بنيان الفاعل الإنساني أدى إلى تحقيق إنجازات اقتصادية وتكنولوجية، وساعد على استمراريتها. مثل هذه الرؤية الكلية غير الاختزالية للقضايا الإنمائية هي ما يفترَض من العالم الإسلامي الإفادة منها.

والتجربة اليابانية في التنمية المركَّبة، ليست أنموذجاً يمكن العثور عليه قابعاً فوق رفوف متحف الأفكار البالية؛ فمثل هذه النماذج الإنمائية التي تتجدَّد دوماً، يمكن التحايل عليها بهدف رؤيتها من قريب، ودراستها من الداخل. أما أن يقوم العالم الإسلامي بشراء هذه النماذج أو تكرارها؛ فإن ذلك في حكم الاستحالة. ومثل هذه النماذج الإنمائية المركَّبة، يتعذَّر تكرارها في غياب الظروف التاريخية التي أسهمت في بلورتها. إن دراستها من أجل إعادة تطبيقها هو ضرب من العبث التنظيري والمنهجي؛ وإنما تدرَس بهدف التساؤل القلِق عن المصير الذي آلت إليه التنمية الاقتصادية في العالم الإسلامي. لماذا حقَّقت اليابان أهدافها الإنمائية؟ كيف انطلقت اليابان بشرياً، وحلَّقت اقتصادياً، وارتقت تكنولوجياً؟

إذاً، تجربة اليابان في التنمية المركَّبة ليست أنموذجاً جاهزاً؛ لأن الأنموذج غير الجاهز لا ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب الاجتهاد والتجديد في الفكر الإسلامي المعاصر دراسة في الأسس المرجعية والمنهجية تأليف: الدكتور سعيد شبار
Authors: العضراوي عبد الرحمن
Published: April 2020

إن القول في الاجتهاد اجتهاد؛ فهو موضوع للدراسة العلمية، تحكمه ضوابط شرعية وواقعية، تمنحه قواعد التجدد وإعادة بناء القول فيه، وإعادة بناء منهجية التفكير من المرجعية الإسلامية، انطلاقاً من مقدمات شرعية، وتعليلات مقاصدية، ومراجعات نقدية.

ولقد كان قول الدكتور سعيد شبار في الاجتهاد والتجديد، والإصلاح والنهضة، قراءة عقلانية ومنهاجية ناضجة، تسلحت بالوعي بإشكالية الاجتهاد والتجديد في المنظومة المعرفية الإسلامية، وما تتطلبه من نظر علمي جاد، لتحديد المرجعية، والمنهج، والمجال العملي الواقعي. فلتحديد المرجعية والمنهجية، اختار مدخل دراسة المفاهيم، التي عدّها موجهة لفعل الاجتهاد والتجديد، وناظمة للإطار الذي يستوعبه، وذلك عبر ملاحظة التطور التاريخي والدلالي للمفاهيم، التي رآها محورية في الفكر العربي والإسلامي المعاصر. ولتحديد المجال العملي والواقعي، اختار دراسة الأسس المرجعية والمنهجية في الفكر الاجتهادي المعاصر لحركات الإصلاح والنهضة، وعوامل إخفاقها وانحسارها ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب الغيب والعقل: دراسة في حدود المعرفة البشرية تأليف: إلياس بلكا
Authors: أبو قاسم معتز حسن
Published: April 2020

الغيب والعقل طرفان قديما العهد في العلاقة، لطالما تجادلا وتحاورا، اتفقا واختلفا، عقل يستمد سيادته من الأرض، وغيب يستمد سلطته من السماء، علاقة اكتنفها اتجاهان؛ أحدهما من الأرض إلى السماء، والآخر من السماء إلى الأرض، وفي كلا الحالين كان الهدف البحث عن السعادة، ولكن من يعلم قد تكون سعادة أحدهما مزيفة؟!

يقع الكتاب المشار إليه أعلاه في (224) صفحة، شاملاً المراجع والفهارس، وقد قسّمه المؤلف إلى بابين، الباب الأول يقع في فصلين، والباب الثاني يقع في خمسة فصول وخاتمة. في الفصل الأول من الباب الأول تحدث عن موقف بعض المفكرين والمدارس الفلسفية الغربية، إزاء العقل وحدوده، مبتدئاً بالمدرسة الشكّية القديمة التي كان رائدها (بيرون). أما الفصل الثاني الذي سماه (حدود العقل في الفكر الإسلامي)، فقد أطال النفس في نقل تجربة الغزالي الشكّية تجاه اليقين، ثم أشار إشارات سريعة لآراء ابن خلدون حول المعرفة ومصادرها، وموقفه من الفكر الفلسفي ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
عروض مختصرة
Authors: ملكاوي أسماء حسين
Published: April 2020

المذاهب الإسلامية طريق إلى الوحدة، مُصطفى حُسيني طباطبائي، ترجمة: سعد رستم، دمشق: دار الأوائل، 2008م، 112 صفحة.

الحوار القومي – الإسلامي، مجموعة من المؤلفين والباحثين بالتعاون مع المعهد السويدي بالإسكندرية، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية: 2008م، 713 صفحة.

مسألة المنهج في الفكر الديني: وقفات وملاحظات، حيدر حب الله، بيروت: مؤسسة الانتشار العربي، 2007، 495 صفحة.

مأزق الإمبراطورية الأمريكية، فنسان الغريّب، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2008م، 401 صفحة.

العقيدة والإنتاج المعرفي، صادق إنعام الخواجا، عمان: دار الشروق، 2008م، 453صفحة.

هرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية – إسلامية، جورج طرابيشي، دمشق: دار الساقي للطباعة والنشر، 2008م، 248 صفحة.

الدين والسياسة: تأصيل وردُّ شبهات، يوسف القرضاوي، القاهرة: دار الشروق، الطبعة الأولى، 2007م، 245 صفحة.

التّكافُل الاجتماعي في الإسلام: رُؤية مُعاصرة، أسامة عبد المجيد العاني، دمشق: دار السلام، 2008م، 127 صفحة.

مُستقبَل التّعليم العربي بين الكارثة والأمل، محسن خضر، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية، الطبعة الأولى، 2008، 248 صفحة.

العالم الإسلامي: عوامل النّهضة وآفاق البِناء، مجموعة من الباحثين، لندن: مجلة البيان، الطبعة الأولى، 2007، 525 صفحة. 

السُّنة النبوية وعلومها: بين أهل السُّنة والشيعة الإمامية (مدخل ومقارنات)، الدكتور عدنان محمد زرزور، عمان: دار الأعلام، الطبعة الأولى، 2008م، 576 صفحة.

Le coran décrypté: Figures bibliques en Arabie, Jacqueline Chabbi, Paris- Fayard, 2008, 418 pages.

La question religieuse au XXIe siècle: Géopolitique et crise de la postmodernité, Georges Corm, Paris- Editions La Découverte (15 septembre 2005), 205 pages.

Islam: Past, Present and Future: Hans Kung, Oneworld Publications (November 25, 2008), 800 pages.

Stealth Jihad: How Radical Islam is Subverting America without Guns or Bombs, Robert Spencer, Regnery Publishing (November 18, 2008), 256 pages.

Teaching: Professionalisation, Development and Leadership, David Johnson, Rupert Maclean (Editors), Springer; 1 edition, 2008, 318 pages.

Human Values in a Changing World: A Dialogue on the Social Role of Religion (Echoes and Reflections), Bryan Wilson, Daisaku Ikeda, B. Tauris, 2008, 384 pages.

The War on Islam: Enver Masud, India Research Press; 4th edition, 2008, 308 pages.

Culturally Incorrect: How Clashing Worldviews Affect Your Future, Rod Parsley, Thomas Nelson, 2008, 224 pages.

States without Citizens: Understanding the Islamic Crisis, John W. Jandora, Praeger Security International General Interest (June 30, 2008), 128 pages.

Producing Islamic Knowledge: Transmission and Dissemination in Western Europe, Stefano Allievi, Martin Van Bruinessen, Taylor & Francis, Inc., 2008, 240 pages.

Islamic Perspective on Charity: A Comprehensive Guide for Running a Muslim Nonprofit in the U.S., Khalil Jassemm, Author House (5 Oct. 2006), 540 pages.

Your Child's Strengths: Discover Them, Develop Them, Use Them, Jenifer Fox, Viking Adult, 2008, 368 pages ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
العلاقة بين الإنسان والجان كما يصورها القرآن "دراسة قرآنية"
Authors: أبو حسان جمال محمود
Published: April 2020

شغلت العلاقة بين الإنسان والجان الناسَ منذ القدم، وما زالت تشغلهم إلى يومنا الحاضر، وقد تنوعت أفكار الناس حول هذه العلاقة ما بين الإفراط والتفريط، حتى جاء العصر الذي نحن فيه، فغدت هذه العلاقة أكثر إشغالاً للناس، حتى طاشت في الناس فكرة غريبة، قصارى ما تؤديه بيان أن ثَمّ تسلطاً للجن على الإنسان يتحكم فيه ويصده عن سبيل الله تعالى.

وطاشت هذه الفكرة القديمة بين الناس حتى أصبحت لهم شغلاً شاغلاً، وصار في الأمة من يدّعي اليوم القدرة على إخراج هذا الجن القابع داخل جسد الإنسان، بقراءة القرآن عليه، أو ببعض العزائم الأخرى، تبعَاً لتنوع هؤلاء المعالجين، واختلاف ثقافاتهم. وعلى الرغم من شيوع ذلك بين الناس وتأذِّي كثير بسبب ذلك، ولم تتوافر بين أيدينا دراسة قرآنية علمية جادة، تحاول الإجابة عن أسئلة المحتاجين إزاء هذا الأمر الغريب الذي تضرر منه كثيرون.

وهذا البحث هو محاولة لدراسة هذا الأمر، وتبيان الحقيقة فيه، وإظهار ما فيه من الزيف، مقتصراً على القرآن الكريم؛ لأنه هو الحل الصحيح لدراسات تقوم على الموضوعية. لكن البحث اقتضى مراجعة بعض النصوص الحديثية والروايات غير المرفوعة ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
ندوة المنهج النقدي في القرآن الكريم والمراجعات النقدية للتراث الإسلامي
Authors: شبار سعيد
Published: April 2020

20 - 22 جمادى الثاني 1429ﻫ/ 24-26 يونيو 2008 م

نظمت كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة السلطان مولاي سليمان بمدينة بني ملال بالمغرب، ندوة دولية تحت عنوان (المنهج النقدي في القران الكريم والمراجعات الفكرية للتراث الإسلامي)، وذلك بالتعاون مع كل من: مركز دراسات المعرفة والحضارة، وشعبة الدراسات في الكلية، والمعهد العالمي للفكر الإسلامي، والرابطة المحمدية للعلماء، والمجلس العلمي المحلي.

وقد ساهم في أشغال هذه الندوة ما ينيف عن أربعين باحثاً من مختلف الجامعات والمؤسسات المغربية والعربية، وتمثل هدف الندوة في توجيه، الباحثين إلى القرآن الكريم والسنة النبوية لاستلهام معالم منهج المراجعة النقدية للفكر والتراث الإسلامي؛ إذ يمثل القرآن الكريم والسنة النبوية إطاراً مرجعياً للقيام بأية مراجعة للتراث.

وتضمنت الجلسة الإنتاجية كلمات كل من: السيد عميد كلية الآداب، والسيد ممثل المعهد العالمي للفكر الإسلامي، والسيدة ممثلة الرابطة المحمدية للعلماء، والسيد ممثل المجلس العلمي المحلي، والسيد رئيس مركز دراسات المعرفة والحضارة وشعبة الدراسات الإسلامية واللجنة المنظمة.

وتوزعت أوراق الندوة على ثماني جلسات وهي على الشكل الأتي ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
المؤتمر العلمي الدولي الفلسفة في الفكر الإسلامي: قراءة منهجية ومعرفية
Authors: الأردن مكتب
Published: April 2020

عمان: الأردن: 30 شوال- ا ذو القعدة 1429ﻫ،  29- 30 تشرين الأول (أكتوبر) 2008م

نظم المعهد العالمي للفكر الإسلامي بالتعاون مع الجامعة الأردنية ووزارة الثقافة مؤتمراً علمياً دولياً، بعنوان "الفلسفة في الفكر الإسلامي: قراءة منهجية ومعرفية". وقد تمّ التخطيط لهذا المؤتمر منذ عام ونصف، وكان الهدف الأساسي من تنظيمه تبيان تمثلات الفلسفة في الفكر الإسلامي، وتجلية الصُّور التي تعاملت بها فئات الباحثين في الفلسفة الإسلامية من داخل الأمة الإسلامية وخارجها، والإسفار عن موقع الفلسفة الإسلامية من مجالات المعرفة، وأثرها في حركات الإصلاح، لا سيما الغربية منها. ولعلَّ الهدف الأسمى ماثل في استنهاض همم المفكرين والباحثين، وحثّهم على تأصيل موقع الفلسفة الإسلامية في الدراسات الفلسفية المعاصرة، وأثرها في تطور الفكر البشري، ودورها في معالجة المشكلات والقضايا الفكرية والعلمية المعاصرة.

وقد استجاب لدعوة المشاركة في أعمال المؤتمر ثمانية عشر باحثاً من: المغرب ومصر وسوريا والسعودية وتركيا والسودان والجزائر و العراق والأردن.

وتضمن برنامج المؤتمر جلسة افتتاحية تحدث فيها الدكتور فتحي ملكاوي المدير الإقليمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي، والأستاذ جريس سماوي الأمين العام لوزارة الثقافة الأردنية مندوباً عن وزيرة الثقافة في الأردن. وكان من المفترض أن يكون المرحوم الدكتور عبد الوهاب المسيري من المشاركين في المؤتمر، إلا أن قدر الله الغالب؛ فاختاره إلى جواره. وحرصاً من اللجنة التحضيرية لهذا المؤتمر على التذكير بتراث المسيري، ووفاءً لدوره ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
قراءة في كتاب نظريَّة الاعتبار في العُلُوم الإسلاميَّة عبد الكريم عكيوي
Authors: جول محمد زاهد
Published: April 2020

يُعدّ كتاب: "نظريَّة الاعتبار في العُلُوم الإسلاميَّة"، من الكُتُب المهمَّة التي أصدرها المعهد العالميّ للفكر الإسلاميّ في هذا العام، وتأتي أهميَّته بسبب تناوله لقضيةٍ منهجيَّةٍ معرفيَّةٍ، ذات أثرٍ كبيرٍ في تطوُّر الاجتهاد الإسلاميّ المعاصر.

أمَّا المؤلِّف فهو الدكتور عبد الكريم عكيوي، الذي ولد في المغرب عام 1966م، وأكمل تعليمه العالي فيها، ثم عمل في جامعاتها، وللمؤلِّف عددٌ من الدِّراسات والبُحُوث المنشورة؛ منها: "جهود علماء الإسلام في تمييز صحيح السِّيرة النَّبويَّة من ضعيفها"، و"تاريخ التَّقريب بين المذاهب الإسلاميَّة"، وغيرها.

يتكوَّن الكتاب من ستَّة فصولٍ، يحتوي كلُّ فصلٍ منها على مباحثَ متباينةٍ في العدد والحجم، إضافةً إلى مقدمةٍ وخاتمةٍ، وقائمة قيِّمةٍ بالمصادر والمراجع، والكتاب يقع في ستمائة وأربع وأربعين صفحة من الحجم المتوسّط؛ فالكتاب كبيرٌ نسبيًّا، ولكن القضيَّة المعرفيَّة التي يتناولها تستحقُّ العديد من الدِّراسات والكُتُب والمجلَّدات، وبالأخصِّ في المرحلة الزَّمنيَّة التي يصدر فيها الكتاب، وما آل إليه حالُ النَّظر والاجتهاد في الفكر الإسلامي عامّة، والفقه الإسلاميّ خاصّة، من التَّأرجح بين اتجاهين متعارضين، فكان لا ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الأدبُ الإسلامي وفاعليةُ سلطة المركز بين دلالتي التوصيف والتوظيف
Authors: الرحاوي فارس عبد الله
Published: April 2020

الأدبُ الإسلامي هو أحد تلك الخطابات، التي تمتلك فاعليتَها، وقدرتَها في الحضور، من خلال سلطة تسعى إلى تأسيس المفاهيم المعرفية التي تقوم على إدراك الواقع الحضاري للأمة الإسلامية، والعمل على ربط معطيات هذا الواقع بما كان عليه من بناء معرفي رصين، تمثل في تراث الأمة الإيجابي، والتطلع لبناء واقع أمثل في ظل ظروف الفوضى الحضارية التي يعيشها العالم.

ومن هذا المفهوم يمكن القول: إنَّ الأدب الإسلامي الحي، الصادق، الملتزم بالإسلام دينا للدنيا والآخرة، والمعبّر عن العقيدة بشموليتها الإنسانية والكونية، وتكاملها الروحي، هو الأدب الذي يحقق كيانه الأسمى، ويوحد العلاقة غير المفتعلة بينه وبين الإنسان، وبينه وبين الوجود، والذي "لن يكون إلا صورة من صور الإسلام وهو يخلص الإنسان من جاهليته، وكما فعل في المجتمعات الجاهلية حين استصفى منها كل فضائلها، وصاغها مع نظامه المتكامل؛ لأنها تتوافق مع فطرة الإنسان وناموس الكون، كذلك ينبغي أن يفعل الأدب الإسلامي المعاصر مع الأدب السائد اليوم في العالم الإسلامي، والآداب الأخرى في العالم."[1] فيتفاعل معها من خلال المنهج الإسلامي الذي يمعن في استقراء الحقيقة، والخروج من الأوهام، لا من خلال لحظة الإعجاب الزائلة أو العابرة بهذه الآداب ...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.
الموضوعية في دراسة الأديان
Authors: الحافي عامر
Published: April 2020

تقفُ مشكلةُ غياب الموضوعية في دراسة الأديان، في صدارة المشكلات العلمية التي تواجه الباحث المنصف، فهي تؤثر في منهج الدراسة ونتائجها، وتؤدِّي إلى اختزال دراسة الأديان للبحث عن العيوب والمتناقضات والمتشابهات.

إنَّ دراسة الأديان الأخرى دراسةً موضوعية يؤسِّس لبناء علاقة إيجابية بين أتباع الأديان، من شأنها أن تستوعب آفاق الروح الإنسانية وطموحاتها. فالنظرة العلمية الموضوعية لدراسة الأديان تسهم في تأسيس قواعد ومبادئ مشتركة تقرّب بين آراء الدارسين، في حين أنَّ النظرة غير الموضوعية تزيد الهُوَّة والاختلاف بينهم. فالأديان تمثل التعبير الأسمى عن الروح الإنسانية، وليس من المقبول أن تتحول إلى أنماط من التعصب والإقصاء والتحيُّز تجاه الآخر.

وعندما تكون الدراسة الموضوعية للأديان علماً يبحث في الإنسان من حيث هو "كائن متدين"، فإنَّها تفتح المجال أمام العقل الإنساني ليفهم أهمية الأديان الأخرى، ويدركها في سياقاتها التاريخية والحضارية،كما أنَّها تُعمِّق قناعة الدارسين بعمق الإحساس الديني في التاريخ الإنساني، وتختبر المضمون المعرفي للدين من حيث هو فكرة توحيدية وإصلاحية جامعة.

إن الإيمان القويم يلهم العقل الموضوعي، وينير له طريق الرشاد في خضم سعيه الجسور إلى بلوغ التصورات الصحيحة والأحكام المنصفة، سواء أكان ذلك في "فقه الذات" أم في "فقه الآخر"...

للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF  في اعلى يمين الصفحة.