bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Change and Consciousness in Urban Africa : African Workers in Transition
Authors: Gutkind Peter C.
Published: October 2008

P. C. W. Gutkind—Changement et conscientisation en Afrique urbaine : les travailleurs africains en transition.

Pourquoi et comment les travailleurs des villes africaines prennent-ils conscience de leur position de classe ? Le développement d'une classe ouvrière urbaine est lié à des circonstances politiques et économiques spécifiques, coloniales et post-coloniales, concernant la main-d'œuvre, ainsi qu'à l'inégale pénétration du capitalisme. De telles conditions déterminent à la fois la conscience politique de classe et l'action — ou l'inaction — de la classe ouvrière, qui vont du soutien aux relations de clientèle au réformisme ou à la recherche militante de transformations radicales. Celle-ci, notamment, est fonction du niveau d'éducation et des efforts syndicaux autant que d'une réaction à l'exploitation et à la répression. Comment cette prise de conscience politique va-t-elle se développer ? Alors que son évolution vers la radica-lisation, c'est-à-dire la lutte de classe, est lente et ambiguë, les travailleurs urbains et ruraux ont à faire face à ces questions : qui sont les ennemis — et les alliés —- de classe ? Quelles alliances rechercher ? « Que faire ? » Comment réagir à l'exploitation ? La conscience de classe doit rejeter le chauvinisme ethnique (mais non la conscience d'une tradition culturelle) et la concurrence, dans la mesure où cette conscience s'enracine dans le contexte historique du changement des modes de production, de l'appropriation des ressources, et de la solidarité d'un mouvement syndical militant. Le tout relève de la question plus générale de savoir quel genre de système de classes existe déjà en Afrique et dans le reste du tiers monde.
Peste et société urbaine à Dakar : l'épidémie de 1914.
Authors: M'Bokolo Elikia
Published: October 2008

E. M'Bokolo — The Plague and Urban Society in Dakar: The 1914 Epidemie.

Despite outbreaks occurring in various coastal cities since the turn of the century, the authorities in Dakar were taken by surprise when the plague reached the city in 1914. The epidemie lasted for one year and spread into the hinterland despite the attempts to cordon the urban area as soon as the disease had been identified. The sanitary precautions imposed by the administration were generally opposed by the African population, partly because they ran against the grain of beliefs and customs, partly because they looked (and often actually were) discriminatory. The news of the war in Europe also contributed to this negative attitude which impeded the action of the medical service.
Paludisme et variations climatiques saisonnières en savane soudanienne d'Afrique de l'Ouest.
Authors: Delmont Jean
Published: October 2008

J. Delmont — Malaria and Seasonal Climate Variations in the Sudanic Savannah of West Africa.

Malarial infection rates in the West African savannah follow the yearly hygrométrie cycle which reaches its peak during the rainy season when conditions for the reproduction of Anophèles mosquitoes are met. The variations are far more important than in forest areas where the hygrométrie index is more or less constant.
L'économie politique du royaume abron du Gyaman
Authors: Terray Emmanuel
Published: October 2008

E. Terray — Political Economy of the Brong Kingdom of Gyaman.

The Brong State secures its necessary resources in various ways: a relatively light tribute levied on peasant communities to which is added the more substantial return from judicial fines. The bulk of the State income results from the surplus labour (Mehrarbeit) of the king's and chiefs' slaves. State expenditures corne under four main headings: ostentatious spending, religious expenses, military outlay and the tribute paid to the Ashanti. There is no specialized 'financial' service. By abolishing slavery and proscribing fines the colonial administration dealt the death blow to the whole structure.
Formation d'États et formation d'une ethnie : le cas des Anyi-Ndenye
Authors: Perrot Claude-Hélène
Published: October 2008

C.-H. Perrot — State Formation and Formation of an Ethnie Group: The Case of the Ndenye Anyi.

As far as 1887 today's Ndenye community was populated by a congeries of refugees of Nzema, Denkyera and Akan origin organised into small independent States. Yet from 1896 on Ndenye is considered, both by colonial authorities and by its own people, as a single polity and ethnie group. The ethnie consciousness is expressed in the traditions of origin which present as the kingdom's founder Ano Asema, the Anyi king of Aowin, without taking into account the actual hetero-geneity which obtained formerly. The eventual prominence of the Ndenye Anyi is bound to the accumulation of gold and dependents over two centuries. The political organisation was mainly borrowed from the Akan, but with 'son's stools' created for chiefs' sons (not sister's sons) who became heads of new patrilineage. Hence the diminishing importance of kin relationships (no real clan structure) which are superseded by political bonds on a territorial and residential basis. Group consciousness is expressed through royal rites with the participation of ail lineages without any discrimination based upon the date of their incorporation.
L'histoire et la question de l'État. Une lecture de : Les Anyi-Ndenye et le pouvoir au XVIIIe et XIXe siècles, de Claude-Hélène Perrot
Authors: Vidal Claudine
Published: October 2008

C. Vidal — History and the Problem of the State.

A theoretical and philosophical reflexion on the nature and essence of the State, based upon a comparison between the Anyi (from materials in C.-H. Perrot D. Lit. thesis) and the Rwanda.
The Political Economy of Climatic Hazards : A Village Perspective on Drought and Peasant Economy in a Semi-Arid Région of West Africa.
Authors: Watts Michael John
Published: October 2008

M. J. Watts - Économie politique des accidents climatiques: perspective villageoise sur la sécheresse et l'économie paysanne dans une région semi-aride d'Afrique occidentale.

A partir d'une analyse des conséquences sociales de la récente sécheresse en pays hausa, une critique de l'approche purement géographique de l'étude des accidents climatiques et de leurs effets sur les sociétés qui en sont victimes. Même la description en termes d'écologie sociale, d'adaptation collective aux contraintes du milieu physique, doit être replacée dans le contexte plus général du système de reproduction de la société en cause. Dans le cas d'espèce étudié, la vulnérabilité des sociétés paysannes hausa résulte du conflit entre deux modes de production, le passage d'un mode précapitaliste local à un mode capitaliste global. L'accident climatique n'est pas « naturel » : s'il agit comme détonateur d'une crise, celle-ci est, en fait, le résultat d'une incapacité du système socio-économique à répondre aux conditions écologiques.
De l' « indigène » à l' « informel », 1955-1982
Authors: Le Pape Marc
Published: October 2008

M. Le Pape - From 'Native' to 'Informal', 1955-1982.

Studies of Third World urban economies have progressively evolved toward a bipolar distribution: on the one hand, an attempt to identify everywhere the empirical characteristics of a single generai System, the 'informai sector'; on the other hand, an explicitation of the various shapes of particular Systems. Unlike those authors who insist upon antinomies, we are undertaking the historicisation of'informai' objects and notions.
Conflict, Accommodation, and Transformation : The Effect of Islam on Music of the Vai Secret Societies.
Authors: Monts Lester P.
Published: October 2008

L. P. Monts — Conflit, accommodation et transformation : effet de l'islam sur la musique des sociétés secrètes vaï.

Les associations 6éli et sàndè étaient au centre de la vie sociale vaï et les changements extrinsèques affectant leur structure ont eu un impact significatif sur la musique accompagnant leurs rites et cérémonies. Au début du prosélytisme manding chez les Vaï, l'islam et les sociétés secrètes coexistaient harmonieusement. Toutefois, l'attitude des musulmans à l'égard du rôle de ces sociétés s'est transformée. En conséquence, le 6éli est quasiment inexistant dans certaines régions, tandis qu'une version musulmane du sàndè, appelée môlï sàndè, a fait son apparition récemment. Les matériaux recueillis indiquent que l'assimilation d'idéologies musulmanes a conduit ces associations à des stratégies d'adaptation dans le domaine de la musique, des danses et des masques — stratégies discutées ici à la lumière de l'évolution des Vaï vers une conversion totale à l'islam.
Génies, ancêtres, voisins. Quelques aspects de la relation à la terre chez les Ciranba (Goin) du Burkina-Faso
Authors: Dacher Michèle
Published: October 2008

M. Dacher—Genii, Ancestors, Neighbours: Aspects ofthe Relation to Earth among the Cirarjba (Goin) (Burkina-Faso).

The Cirarjba (French: "Goin") of south-west Burkina-Faso, 50 000 strong, are an acephalous group of agriculturalists with a bilineal kinship System. They are organized in autonomous villages with the priest of the agrarian cuit as their highest authority. This priest is defined as a direct agnatic descendent of the first human settler, the one who drew a landright covenant with the first real occupant, that is the local génie. However, the actual institution is fully coincident with the assert-ed principle only insofar as the social equilibrium is maintained. The analysis of a succession crisis sheds light upon the Cirarjba's relation to their land and upon their concept of headmanship as well as upon disturbing factors such as conditions of local group settlement, relationships between said groups, population pressure and soil fertility, and opportunities of new means of subsistence.
Le cercueil dans la valise : l'Afrique et l'avenir des Européens dans les romans de Doris Lessing
Authors: Adams Adrian
Published: October 2008

A. Adams—A Casket in the Wallet. Africa and the White People's Future in the Novels of Doris Lessing.

First part of a comparative analysis of the theme of race relations, past, present and, even more, future in the works of two renown South African women novelists. For Doris Lessing, the only way out of quiet desperation also leads out of this, our, world, also out of literary realism into a kind of philosophie science-fiction.
Corporatisme et colonialisme : approche du cas mozambicain, 1933-1979. II. Crise et survivance du corporatisme colonial, 1960-1979.
Authors: Cahen Michel
Published: October 2008

M. Cahen —Corporatism and Colonialism: An Approach of Mocambique's Case, 1933-1979. II. Crisis and Survival of Colonial Corporatism, 1960-1979.

The.first part of this paper (CEA 92) described the birth and difncult development of 'colonial corporatism' from 1933 to i960. The second part analyses the evolution of labour, management and State corporative structures since 1960 and the abolition of the Natives' statute and the Native Labour code in 1961-1962. Questions: did economie changes and political and military necessities resuit into an opening of corporative structures to Africans? into awider social basis for these structures? a transformation of the gremios into classical management unions ? In spite of a real administrative strengthening, ' colonial corporatism' never succeeded to overcome its contradictions: it was never more than a projection of metropolitan laws without any dynamics of its own. Thus it collapsed after independence without being able to afford a transition toward classical forms of trade unions. Thus the notion of 'colonial fascism' must be rejected insofar as the colonial Society, oppressive by itself, did not, in contradistinction to metropolitan capitalism, need to rely on fascist structures.
Autour d'al-Hājj Umar Taal. Guerre sainte et Tijaniyya en Afrique de l'Ouest.
Authors: Schmitz Jean
Published: October 2008

J. Schmitz — On and about Al-Hajj Umar Taal: Holy War and the Tijaniyya in West Africa.

Modem research on West African Islam has shown the importance of local Arabie scholarship in the genesis of political movements centering on legal or legitimate jihad. A synthetic survey of several recent books on the Tijaniyya brotherhood and its leading family, the Taal, sheds a meaningful light upon the dynamics of the political/scholarly network up to and over the colonial period.
Orderly Urbanization and Influx Control. From Territorial Apartheid to Regional Spatial Ordering in South Africa
Authors: Hindson Douglas C.
Published: October 2008

D. C. Hindson — Urbanisation et contrôle de l'immigration : de l'apartheid territorial à l'organisation régionale de l'espace en Afrique du Sud.

Examen critique de la stratégie d' « urbanisation dans l'ordre » recommandée par le rapport de la commission présidentielle sur « Une stratégie d'urbanisation pour la république d'Afrique du Sud », publié en septembre 1985. L'article, écrit en novembre 1985, commence par la description de la politique urbaine pendant les trois premières décennies de l'apartheid. Il montre ensuite en quoi 1' « urbanisation dans l'ordre » rejette ou retient divers facteurs de l'apartheid traditionnel. La politique proposée est liée aux stratégies d'emploi et de développement régional de l'État sud-africain. Certains de ses traits constituent un progrès par rapport à l'apartheid traditionnel, mais tendent à résoudre les problèmes urbains en mettant le coût de l'urbanisation à la charge des fractions les plus pauvres de la classe ouvrière. Cette politique d' « urbanisation dans l'ordre » s'intègre dans les projets constitutionnels à base raciale et ethnique du Parti nationaliste, perpétuant ainsi une forme d'apartheid décentralisé.
Note sur la structure évolutive d'une ville historique. L'exemple d'Abomey (République populaire du Bénin)
Authors: Houseman Michael , Legonou Blandine , Massy Christianne , Crepin Xavier
Published: October 2008

M. Houseman, B. Legonou, C. Massy & X. Crepin — Note on the Evolving Structure of a Historical City: The Case of Abomey (Popular Republic of Benin).

An ethnological survey of land rights in the historical town of Abomey provides the basis for a conception of urban space as a total phenomenon corresponding to an overall evolving pattern. The paper is an attempt to show that the present organization and the past development of the city are underlaid by a generai dynamics systematically associating an incorporation of foreign elements, at the bottom of the social scale, with an exclusion of autochthonous ones, at the summit. This ongoing process in founded upon kinship and residence relationships, mediated by religious phenomena, with a central reference to royalty.
Écologie et histoire : les origines de la savane du Bénin.
Authors: Gayibor Nicoué Lodjou
Published: October 2008

N. L. Gayibor — Ecology and History: the Origins of the Benin Savanna.

The Benin savanna is that big clearing, over 500 kilometers wide, from 0° to 5° E, that is from Akutse, in Ghana, to the east of Lagos in Nigeria, which breaks through the coastal forest extending from the Gambia to the Niger delta. An examination of settlement history, archaeology, and of climatic, biogeographical factors provides explanations as to how the forest disappeared to be replaced by this savanna which seems to be a product of both nature and history.
Population and Agriculture in the Sokoto Rima Basin of North-West Nigeria : A Study of Political Intervention, Adaptation and Change, 1800-1980.
Authors: Swindell Kenneth
Published: October 2008

K. Swindell — Population et agriculture dans le bassin Sokoto-Rima (nord-ouest du Nigeria) : étude de l'intervention politique, de l'adaptation et du changement, 1800-iq8o.

En dépit d'une pluviosité médiocre et irrégulière, cette zone s'avère être, depuis le début du xixe siècle, une des plus intensément cultivées en Afrique tropicale. Son développement débute avec l'installation à Sokoto, après le jihâd peul, du centre administratif du califat. L'intensification de l'agriculture résulte de la disponibilité d'une main-d'œuvre importante (libre ou servile), de l'utilisation de gadoues et de fumier, et d'une demande urbaine croissante de produits vivriers. Aujourd'hui comme hier, les cultivateurs pallient l'irrégularité des précipitations par un large éventail de techniques culturales, l'exploitation complémentaire des zones inondées comme exondées, et l'irrigation en saison sèche. Pendant la période coloniale, la région est devenue économiquement périphérique par rapport au développement des cultures de rente dans le Sud-Est, pour lesquelles elle a fourni une main-d'œuvre abondante. Depuis l'indépendance, on a entrepris d'améliorer l'agriculture grâce à des plans d'irrigation à grande échelle dont la réalisation devrait modifier l'écologie agricole du bassin Sokoto-Rima.
Grandeur et décadence des montagnes de Kong.
Authors: Terray Emmanuel
Published: October 2008

E. Terra Y — Decline and F ail ofthe Kong Mountains.

Begotten in the days of Ptolemy and the Arab geographers, the Kong mountains were brought into the world by Leo Africanus. They were given a name by Mungo Park and, during the igth century, sustained a rapid growth both in altitude and regarding the riches supposedly concealed under their slopes. They died by a fine February morning of 1888, when Binger ascertained that there were no mountains in Kong.
Cultural Studies and African Culture.
Authors: Switzer Les
Published: October 2008

L. Switzer — Éthologie culturelle et culture africaine.

Partant de la recension de l'étude monographique d'un groupe tswana d'Afrique du Sud par un auteur se réclamant du marxisme, L. S. critique, par implication, l'abus, fréquent dans la littérature contemporaine, d'une certaine langue de bois et d'automatismes stéréotypiques tenant lieu d'explication.
Des prophètes à la nation : la mémoire des temps anté-islamiques au Maghreb
Authors: Dakhlia Jocelyne
Published: October 2008

J. Dakhlia — From Prophets to Nation: The Memory of Pre-Islamic Times in the Maghreb.

How is the period before Islam conceived in the Maghreb, that land of conversion conquered by the Orient of Revelation? Islam did not obliterate the past, and pagan, Jewish and Christian history is not so much forgotten as constantly dis-avowed. This shameful past is made to be borne by those who are here and there designated as indigenous peoples; and the refusai of pre-Islamic history functions as a permanent stake in the exaltation of Oriental and Cherifian origins. Even if North Africa is simultaneously sanctified through the perpetuation of the memory of the mark made by the prophets, the pre-Islamic period (Jahiliyya) is essentially perceived as the dark ages, outside of proper historical time, i.e. as the place of ail the inversions. Collective memory, to which this history is ever foreign, is thus here in absolute contradiction with a national and nationalist discourse constantly invoking the Maghreb's antiquity, not only so as to demonstrate the eternity of the nation and its possible precedence over Islam, but also to glean political models which could lead to a breakdown of lineage ideologies of origins.
Ayany, Malo and Ogot : Historians in Search of a Luo Nation
Authors: Cohen William Benjamin , Odhiambo E.S Atieno
Published: October 2008

D. W. Cohen & E. S. A. Odhiambo — Ayany, Malo et Ogot : des historiens à la recherche d'une nation luo.

L'identité luo s'est constituée à travers des circonstances et des processus sociaux et idéologiques complexes, allant des formes de parole intime et de salutation aux façons dont des identités locales se sont développées au cours de conflits directement sociaux et politiques, et à la manière dont les historiens ont essayé de rendre compte et d'utiliser le passé de la population luophone de l'ouest du Kenya. Le concept anthropologique et luo de segmentation constitue un cadre de référence prééminent et problématique. Dans les études historiques sur le passé des Luo, le modèle de segmentation s'accorde avec une notion de « répétition » : les processus antérieurs de formation d'identités collectives et de groupements constituent une répétition des processus formateurs d'une identité régionale ou nationale de notre époque, en sorte que « la nation luo » est la famille luo au sens large. Ces idées sur l'histoire de l'identité luo ont leur propre histoire et leur propre sociologie de même que leurs propres contradictions. On note que les historiens luo ont utilisé les grandes collectivités luo (piny) de ce siècle comme des modèles pour la reconstruction historique de l'organisation précoloniale. Le modèle segmen-taire est présenté comme un modèle puissant et problématique dans l'élaboration'' des études historiques sur le passé et sur la société luo. Une identité luo étendue n'a pas été créée simplement par l'expansion segmentaire d'un groupe originel de pionniers, mais plutôt construite au cours du temps par des acteurs réels, à travers un processus de conflit et de contestation.
Kafo et pouvoir lignager chez les Banmana. L'hégémonie gonkòròbi dans le Cendugu.
Authors: Samaké Maximin
Published: October 2008

M. Samake — Kafo and the Power of Limages among the Banmana: Gonkbrabi's Hegemony in Cendugu.

In a kafo, each dominant group in this sort of chieftaincy creates the material, ideological and legal conditions for maintaining its supremacy. In a way, kinship defines citizenship and modulates the exercise of power by lineages. A kafo is a fact of both kinship and history. Cendugu, a typical kafo in southern Mali, is one of the many states that, forgotten or minimized by officiai history, represent the continuity of Society, in contradistinction to the modem state. In lineage formations, with which people more easily identify, a peasant political consciousness integrates traditional values (lineage structure and tribalism) and the new ideas conveyed by the nation-state. Knowledge about these formations helps us better understand the political activities of the states born out of colonization.
Warriors and Traders. The Political Organization of a West African Chiefdom
Authors: Launay Robert
Published: October 2008

R. Launay — Guerriers et commerçants : l'organisation politique d'une chefferie ouest-africaine.

La région de Korhogo, au nord de la Côte d'Ivoire, abrite une majorité de Senoufo et une minorité de Dyula. La comparaison de la chefferie de Kadioha avec ses voisines permet de mieux comprendre la nature et les limites du pouvoir dyula. Les Dyula étaient divisés en deux catégories : les guerriers et les marabouts. La chefferie, réservée au lignage Wattara était dévolue selon des critères rigides d'aînesse, ce qui affaiblissait le pouvoir central et favorisait l'autonomie des différents lignages. Alors que la guerre mobilisait de larges effectifs, le commerce se pratiquait dans le cadre de petites unités familiales. Contrairement aux autres peuples de la savane, le commerce et la guerre, chez les Dyula, étaient des activités largement confondues mais le commerce tendait à l'emporter sur le processus d'expansion politique.
The Canoemen of the Gold Coast (Ghana). A Survey and an Exploration in Precolonial African Labour History.
Authors: Gutkind Peter C.
Published: October 2008

.P. C. W. Gutkind — Les piroguiers de la Côte de l'Or (Ghana) : enquête et recherche d'histoire du travail en Afrique précoloniale.

Les piroguiers de la Côte de l'Or, dont les activités débutèrent vers la fin du xve siècle avec l'arrivée des Portugais et avant que ne soient construits des ports, chargeaient et déchargeaient les navires ancrés en rade. Outre le transport de la cargaison et des passagers, les piroguiers participaient activement à la traite des esclaves. Ils représentaient une force de travail indispensable dont l'utilité fut reconnue par les Portugais, les Hollandais, les Anglais, les Danois, les Français et les Brandebourgeois. L'article décrit la naissance de cette main-d'œuvre qui, bien que limitée, jouait un rôle capital dans le commerce d'importation de tissus, de fer, d'objets métalliques, de nourriture, et d'une masse de fournitures (matériaux de construction entre autres) que nécessitaient les installations européennes. De surcroît, les piroguiers étaient souvent le seul lien existant entre les différents établissements européens. L'article est essentiellement consacré à l'étude de la conscience de classe de ces travailleurs dont la plupart étaient également des pêcheurs, et a pour dessein de montrer que l'histoire du travail en Afrique précoloniale est un domaine nouveau et prometteur pour la recherche.
Between the Sea and the Lagoons: The Interaction of Maritime and Inland Navigation on the Precolonial Slave Coast
Authors: Law Robin
Published: October 2008

R. Law — Entre mer et lagune : les interactions de la navigation maritime et continentale sur la Côte des Esclaves avant la colonisation.

Sur la Côte des Eslaves, c'est-à-dire sur la portion de la côte d'Afrique de l'Ouest comprise entre la Volta et la rivière Lagos, les peuples autochtones, avant l'arrivée des Européens, ne connaissaient pas la navigation maritime. Cependant, les lagunes qui s'étendent parallèlement à la côte étaient parcourues par des embarcations, et une économie maritime originale, reposant sur la pêche et la fabrication du sel avait vu le jour. Le commerce européen qui se développa à partir du xvie siècle, ne se substitua pas au commerce lagunaire préexistant mais le stimula et prit appui sur lui ; les lagunes servant de réservoir d'esclaves et d'autres marchandises pour le commerce européen. Les traitants européens de la Côte des Esclaves utilisaient des embarcations et des marins de la Côte de l'Or et de régions littorales situées plus à l'ouest pour assurer les liaisons avec le rivage. Au xvne siècle, les marchands de la Côte de l'Or vinrent commercer en bateau sur la Côte des Esclaves, en concurrence avec les Européens. La ville d'Aneho (Petit Popo), située à l'ouest de la Côte des Esclaves, servait de lieu de transbordement entre le système de navigation maritime et celui des lagunes.
D'un tombeau l'autre
Authors: Dozon Jean-Pierre
Published: October 2008

J.-P. Dozon — One Grave Can Hide Another.

Since the first explorations, the West has been both attracted to and repelled by Africa. Coveted, exploited, 'developed', this continent has aroused fear and been rejected for its inability to 'take off economically. Three major images of illness provide us with clews for understanding this attraction/repulsion. First, the 'white man's grave', an image drawn during the first centuries of the Atlantic trade, was worked out during colonization, when 'fevers' and epidemies repelled colonists. Second, the image of a domesticated Africa took shape during the colonial period and survived foliowing independence: thanks to 'development', which corresponded to advances in medicine and health policy, the continent would be swept up in the trend toward 'universal progress'. Third, an alarming image has emerged of Africa as the place where 'morals' are digging the continent's grave since they are responsible for not only economie failures but also the AIDS epidemie.
La géomancie ouest-africaine. Formes endogènes et emprunts extérieurs
Authors: Kassibo Brehima
Published: October 2008

B. Kassibo — West African Geomancy: Endogenous and Borrowed Forms.

West African Systems of geomancy, especially in the Mande cultural zone, are, for scholars, hermetic but, for initiates, mystical and esoteric. This inquiry pursues two Unes of investigation: the problem whether "native" Systems are genuinely autochthonous (in comparison with classical geomancy of an Arab or Islamic sort); and the plausibility of the hypothesis of cultural symbiosis, as traditional divination was affected by the civilization of the written word, which has been present for more than a thousand years. This comparative study establishes relations be-tween various Systems and sheds light on the key referent—the Sudanese social world—that has underlaid the development and geographical diffusion of these Systems.
Les deux fois circoncis et les presque excisées. Le cas des Dìì de l'Adamaoua (Nord Cameroun).
Authors: Muller Jean-Claude
Published: October 2008

J.-C. Muller — Twice Circumcised Men and Nearly Circumcised Women: Ana-tomical Sex and Ideology among the Du (Adamawa, Northern Cameroon).

Circumcision is the central—social, political and cultural—Dii institution. The Dii reject the anatomical interpretation whereby several African peoples (and some theoreticians) consider the foreskin to be a man's feminine part. On the contrary, ablation endows this physical organ with a kind of hypermasculinity, which is stressed even more in the case of village chiefs who are circumcised twice. The Dii also reject the widespread idea that the clitoris is a woman's masculine part. As a rite shows, women consider it to be a specifically female organ, which should be kept—after manipulations resembling circumcision—because it enables women to socially and physically control their sexuality. If no precautions are taken, their sexuality risks suffering from men's overactive viril-ity. These maie and female genital manipulations make sense in the local setting when compared with parallel customs in this region. They are variants of a meta-discourse common to ethnie groups sharing boundaries with the Dii.
" Batetela ", " Baluba ", " Basonge " : Ethnogenesis in Zaire.
Authors: Turner Thomas
Published: October 2008

T. Turner — « Batetela », « Baluba », « Basonge » : l'ethnogenèse au Zaïre.

Les étiquettes ethniques Luba, Songye et Tetela existaient toutes au xixe siècle, et cependant aucune n'avait la signification qu'elle revêt aujourd'hui. Les Européens ont joué un rôle déterminant dans la définition et la redéfinition de ces groupes ethniques en créant et en transformant les stéréotypes de chaque groupe qualifiant certains d'intelligents ou de réceptifs au changement.

Les phénomènes d'ethnogénèse relatifs aux Lulua, aux Luba-Kasai, aux Tetela et aux Songye révèlent la non-pertinence non seulement du primordialisme mais également de la vision instrumentale comme cadres généraux d'explication des phénomènes ethniques. La manipulation par les élites des symboles ethniques peut effectivement être observée mais elle a également produit des effets inintentionnels. De même, la vision instrumentale ne rend pas compte des phénomènes d'interaction entre Belges et Africains ou entre chefs et dépendants.
Du côté de la Casamance : pouvoirs, espaces et religions.
Authors: Marzouk-Schmitz Yasmine
Published: October 2008

Y. Marzouk — Toward Casamance. Power, Space and Religion.

Casamance, a region in southern Senegal, is a zone of contact between two for-merly differentiated peoples about whom many studies were made in the 1970s and published recently. Among these, Olga Linares' book analyzes local power in three villages that represent Jola social heterogeneity. These monographs draw a parallel between processes of agricultural production (rice-farming in flooded pad-dies and rainy season crops) and ideological phenomena : the local religion, Islam and Manding acculturation. The author's original contribution is to show that these variations relate to a single principle of "political economies" : the working out of a village-level consensus so as to better manage labor and land. Given cur-rent research however, doubt can be voiced about the preeminence assigned by this author to Manding culture.
Préhistoire et protohistoire en Algérie au XIXe siècle : les significations du document archéologique
Authors: Coye Noël
Published: October 2008

N. Coye — Prehistory and Protohistory in 19th-Century Algeria: The Significance of Archeological Documents.

By the 1850s, pre-and proto-historical research in Algeria had devel-oped. Dépendent for scientific and ideological reasons on French prehistory, this research was based on analogies between European and North African archaeological documents. Scholars who had studied the so-called Celtic monuments in Algeria intended to prove that Celts used to dwell in North Africa. After 1868, when North African megaliths were attributed to the Berbers, discourse, though shifting, was still dominated by the question of the ethnie attribution and European origins of monuments. With regard to the paleolithic period, scholars unsuccessfully tried to discover in Algeria the successive phases of development that G. de Mortillet had identified in France. During the last years of the 19th century, this failure fueled debate about synchronism, a theory based on analogies having to do with morphological similarities. In parallel to prehistorical archaeo-logy, paleoanthropology, hampered by a lack of material, worked out spéculations based on European sources and dominated by an ethnie interprétation of archae-ological and historical data. Nonetheless this research provided information for the methodological revisions wrought in this discipline at the beginning of the 20th century.
L'évolutionnisme bien-pensant ou l'ethnologie à sens unique
Authors: Claudot-Hawad Hélène
Published: October 2008

H. Claudot-Hawad—Self-Righteous Evolutionism or A One-Way Ethnology.

This is a reply to A. Bourgeot who, through considerations of little scientific value, has zealously defended the arguments advanced by the governments of Mali and Niger about the Tuareg question. Bourgeot endeavors to track down the "heresies" that lead us to suppose that the Tuareg constitute a socially, politically, culturally and economically organized group and nation.
Les Foulbé de l'Adamaoua et l'élevage : de l'idéologie pastorale à la pluri-activité
Authors: Boutrais Jean
Published: October 2008

J. Boutrais — The Adamawa Fulani and Stock Raising : From Herding Ideology to Economie Diversification.

Even when settled, the Fulani have such an intense relation with raising cattle that it tends to transfigure reality. Since this people arrived on the Adamawa Plateau, the position of pastoralism in their society has changed, periods of herding being followed, in an almost cyclic rhythm, by trends toward depastoralization. The importance of raising livestock varies as a function of lineage stratification. Furthermore, the geo-graphical distribution of the Fulani around the political center is linked to pastoralism. A cross-sectional analysis of the Ngaoundere lamidat brings to light this opposition between center and periphery ; but the percentage of Fulani herders also reflects each cross-section's ecological context. Though still defining themselves as a pastoral people, the Adamawa Fulani now engage in many other activities. In rural areas, agriculture is pursued, often along with herding. Trading, especially if related to cattle, is also attracting more and more people. The Fulani also value religious knowledge to vary-ing degrees.
The Expansion and Adaptation of Fulbe Pastoralism to Subhumid and Humid Conditions in Nigeria
Authors: Blench Roger
Published: October 2008

R. Blench — L'expansion et l'adaptation du pastoralisme peul aux conditions climatiques humides et subhumides du Nigeria.

Les Peuls, dont la population est la plus dispersée des peuples pasteurs du Nigeria, ont une organisation sociale très fragmentée et diversifiée. Le stéréotype, selon lequel les Peuls exploiteraient les zones semi-arides du Nord du Nigeria et n'utiliseraient la région de la Middle Belt que comme un refuge pour le pâturage de saison sèche, se vérifie de moins en moins. Les Peuls poussent maintenant leurs troupeaux jusqu'à la zone côtière et passent pratiquement toute l'année à la frontière de la savane et de la forêt. L'article énumère les différents facteurs qui sont à l'origine de cette expansion vers le sud. Dès lors que les éleveurs doivent s'installer dans un milieu écologique et social nouveau, ils mettent en œuvre des stratégies d'adaptation à cet environnement. L'auteur examine en détail ces différentes stratégies et s'appuie sur les données du recensement du bétail de 1989-1991 pour analyser les facteurs qui ont conduit à un dramatique déplacement des troupeaux vers le sud.
La construction de l'altérité ethnique peule dans l'œuvre de Faidherbe
Authors: Pondopoulo Anna
Published: October 2008

Résumé

Dans ses textes où i! est question de la situation ethnique de l'Ouest africain et qui traitent principalement des Peuls et des Toucouleurs, Faidherbe a développé une problématique qui occupa la réflexion coloniale pendant plusieurs décennies. Il a proposé trois dimensions de l'analyse de la « race » : l'aspect « spatial », qui étudie les relations de la « race » avec le milieu, le territoire, l'État, et également avec l'espace imaginaire ; l'aspect « temporaire » qui explore l'évolution de la « race » dans le temps, en cherchant ses origines et sa destinée ; l'aspect « biologique » qui s'intéresse, selon l'interprétation de Faidherbe, aussi bien aux « races pures » qu'aux métissages. En créant l'image stéréotypée des Peuls, Faidherbe a contribué à son enracinement dans les représentations occidentales de l'Afrique. L'organisation de cette image est marquée par le style philosophique et esthétique de l'époque de Faidherbe.
Produire des images en Afrique : l'exemple des photographes de studio
Authors: Werner Jean-François
Published: October 2008

Abstract

Producing Images in Africa: Studio Photographers. — This study of the practice of studio photography in Western Africa both before and after the introduction of color photo-graphy places the changing conditions for producing portraits in parallel to the aesthetic codes for regulating how persons are photographed. Once color was introduced in the early 1980s, laboratories deprived studio photographers of control over technical processes. Meanwhile, roving photographers, a new occupational category, were car-ving out a major share in this market. At present, studio photographers have been professionally "marginalized", and the public is turning away from the "photographie ritual". This phenomenon reflects the construction of increasingly individual rather than collective identifies. A valuable cultural heritage—long overlooked in African studies—is vanishing.
La peinture monumentale en Algérie : un art pédagogique
Authors: Pouillon François
Published: October 2008

Abstract

Monumental Paintings in Algeria: A Pedagogical Genre. — Since colonial conquest, and Horace Vernet's famous Prise de la Samla dAbd el-Kader, monumental painting has been a recurrent genre. Unlike other forms of art, it implies a high degree of dependence of artists on public authorities for endeavors but also to propose and impose images of an Algerian identity. The succession of these images and of the diverse political messages they convey is studied since colonial times till independance when, indeed, shifts in identity still occur.
Le poids du nombre
Authors: Gascon Alain
Published: October 2008

Résumé

La Corne de l'Afrique est bouleversée, depuis plus de vingt ans, par des crises politiques, claniques et « ethniques » sur un fond de sécheresses récurrentes provoquant disettes et famines. L'article propose une analyse comparative des révolutions et des réformes agraires en Somalie, en Ethiopie et en Erythrée, souvent présentées hâtivement comme des copies « africaines » du système soviétique. Les systèmes traditionnels de tenure, qui, en Ethiopie, ont échappé à l'impact des colonisations européennes, écartaient les pouvoirs politiques de la transmission et de l'attribution des tenures. Les régimes militaro-marxistes, urbains, ont voulu contrôler les paysans et les éleveurs en s'octroyant le droit de donner et de reprendre la terre. Ils ont profité de l'affaiblissement des sociétés rurales fragilisées par les sécheresses pour les déposséder et mieux relever, disaient-ils, le défi de la croissance de la population. La détérioration continue de la situation alimentaire, les déplacements forcés de population et la reprise des combats ont détaché de la population des régimes autoritaires qui avaient proclamé la réforme agraire. Les autorités nouvelles annoncent la privatisation prochaine des terres tout en s'efforçant de maintenir un secteur étatisé. Pour le moment, les gouvernements maintiennent le statu quo craignant les troubles agraires et l'accélération de l'exode rural : le contrôle de la terre reste entre les mains des communautés locales.
Les rapports État-paysannerie au centre du conflit ethnique au Burundi
Authors: Ndarishikanye Barnabé
Published: October 2008

Abstract

State-Peasantry Relations at the Center of Ethnie Conflict in Burundi. — Agricultural and economic surveys and an analysis of the processus for creating and distributing wealth serve as the basis for an economic explanation of « ethnicity » and political bloodshed in Burundi. Controlled by elites of Tutsi origin, the state has, for years now, imposed an agricultural policy oriented toward producing and selling cash crops for exportation. The failure of this policy coincides with the successful intensification of agricultural production, the development of banana plantations and increasing peasant autonomy. Since most farmers are Hutu, and most leaders, Tutsi, the painful experiment with democracy turned the struggle for power into competition between social groups.
« Chacun aura sa part » : les fondements historiques de la (re)production de la « guerre » à Brazzaville
Authors: Yengo Patrice
Published: October 2008

Abstract

"Everyone will have his Share": the Historical Foundations of the (re)Production of "Warfare" in Brazzaville. — From June to October 1997, Brazzaville, the Congo's capital, was a theater where political violence pitted the government's militia against those of part of the opposition. The official body count reached 15 000. These clashes, an extension of the 1993-1995 conflict between the government's militia and those of another branch of the opposition, resulted from the legitimacy crisis set off when the agreement between ex-President Denis Sassou-Nguesso and his successor, Pascal Lissouba, was broken. They fit into the structural opposition between the north and south, itself ensuing from the conflict that founded the state in 1959. These clashes represent a new episode in the fight inside the Historical Left to obtain exclusive control over both the state and the weaith produced by the country's major resource, oil.
Basotho and the Expérience of Death, Dying, and Mourning in the South African Mine Compounds, 1890-1940
Authors: Maloka Tshidiso
Published: October 2008

Résumé

Les Basotho et l'expérience de la mort, du deuil et des rites funéraires dans les concessions minières sud-africaines, 1890-1940. — Cet article, à partir de l'exemple de la région du Basotho au Lesotho, étudie l'expérience de la mort et du deuil dans les concessions minières sud-africaines, au cours de la période 1850-1940. Il ne concerne pas uniquement la façon dont la direction des mines et les autorités gouvernementales traitaient les mineurs uniquement en tant que source de travail bon marché mais examine aussi les différentes stratégies utilisées par ces derniers pour prouver leur humanité. On essaye de démontrer que les luttes « invisibles » menées par ces mineurs dans le cadre de l'observance des coutumes mortuaires ont, dans une certaine mesure, menacé le système de pouvoir prévalant dans les mines.
Malaise dans le patrimoine
Authors: Martin-Granel Nicolas
Published: October 2008

Résumé

Symptôme d'une post-modernité en quête d'un ancrage ancestral regénérateur de valeurs perdues, le patrimoine est une notion consensuelle, tentaculaire, s'étendant dans tous les domaines et dans tous les sens. Pour prendre la mesure de cette extension, il n'est besoin que de feuilleter la presse parisienne sur une période limitée (fin 1996-début 1997) : le patrimoine est impliqué, directement ou indirectement, dans nombre de débats, d'« affaires », petites ou grandes ; légitimant l'idée d'un monde peuplé d'authenticités menacées, il est source de paradoxes, d'ambiguïtés et de malentendus. Importé en Afrique comme le volet culturel de la politique africaine de la France, repris par les intellectuels et les politiques soucieux de construire ou de réconcilier la nation, il se voit détourné de sa vocation culturelle et même retourné contre son idéal unitaire : il propose plusieurs versions de la réalité, indéfiniment réenracinée. Dès lors, la patrimonialisation d'un pouvoir supposé ethniciste n'est plus seulement économique mais aussi bien artistique, mémorielle, religieuse, tribale, voire génétique. Le cas du Congo, évoqué ici en filigrane, est exemplaire de ce malaise.
Des murs d'Augsbourg aux vitrines du Cap. Cinq siècles d'histoire du regard sur le corps des Khoisan
Authors: Fauvelle-Aymar François-Xavier
Published: October 2008

Abstract

From the Walls of Augsburg to the Showcases of the Cape: Five Centuries of Viewing Khoisan Bodies. — The inhabitants of the southern most part of Africa were, quite early, taken to be objects at which Westerners gazed with curiosity. As a liminal population, they hold a major place in the way the West views Others. The long history of the exhibition places of Khoisan bodies sheds light on shifts in the way the Hottentots and Bushmen were viewed. From murais to showcases, from tropical gardens to museums, we see body postures, poses, and shapes. This history of the construction of a radically strange object brings to light variations in the West's ontological quest. The "authenticity" of objects is a key problem; it is still raised in the same terms now that a Khoisan identity is being revived.
L'art africain au musée des Arts d'Afrique et d'Océanie : collections et perspectives pour le musée du quai Branly
Authors: Féau Etienne
Published: October 2008

Résumé

Le musée national des Arts d'Afrique et d'Océanie, héritier de l'ancien musée de la France d'Outre-mer, quittera en 2004 le beau bâtiment construit pour l'exposition coloniale de 1931 et rejoindra le nouveau musée des Arts et des Civilisations (appellation encore provisoire) que le président Jacques Chirac a souhaité créer à Paris, quai Branly. Après un bref historique de cette institution et une présentation panoramique de ses collections, seront exposées les préoccupations actuelles des conservateurs dans l'optique du futur musée : tout d'abord le chantier des collections, qui permettra d'opérer une fusion historique entre les collections du maao et celles du musée de l'Homme, puis la problématique de la présentation, qui permettra de mettre en commun les approches qui relevaient jusqu'alors de l'esthétique, de l'histoire de l'art et de l'ethnologie, et enfin la question, encore insuffisamment débattue, du partenariat avec les institutions patrimoniales africaines.
La sape des mikilistes : théâtre de l'artifice et représentation onirique
Authors: Gondola Charles Didier
Published: October 2008

Abstract

The Mikilists' sape: A theater of ingenuity and dreams. — Sape is a clothing style adopted by some young people from the former Zaire or Congo who are living in Europe, mainly in Paris: their lives are based on acquiring expensive clothes bearing designers' labels. Underneath appearances however, the attentive observer can see the symbol of an ambiguous meeting between Africa and the West. Colonization, the white man's burden, intended not just to regenerate the Negro's primitive spirit but also to tame and train his body, and clothe naked people. During the 1920s in Brazzaville, Europeans paid their "boys" by giving them their old clothes to wear. Out of that arose sape not just as the duty to be elegant or the desire for social status but as a relentless quest for an identity to be worked out of the meeting between Europe and Africa. Sape appropriates material signs created by the West for a dream trip leading these young Africans from the "bad cities" to the "cities of light", from Kinshasa and Brazzaville to Brussels, London and especially Paris. The aim is to redeem one's body and exhibit it in the West far from the chaos in Africa. Sape has all the characteristics of a subculture that not only attacks the social order and scrambles this order's reference-marks; it also endeavors to reconstruct reality through the dreams egotistical appearance offered to followers, the sapeurs.