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Historia de San Martín de Bartolomé Mitre
Authors: Prioul Françoise
Published: March 2015

La communication porte sur la biographie de San Martín écrite par Bartolomé Mitre à la fin du XIXe siècle. Elle part de l'analyse de l'écriture de Mitre, en particulier de la construction de la figure de San Martín et, en creux de celle de Bolívar afin de dégager la symbolique et la mythification du personnage de San Martín dans l'idéologie de Mitre, ainsi que la dimension spécifique de ce héros de l'Indépendance alors que se clôt, grâce notamment à la victoire de Pavón (remportée par les troupes de Mitre en 1861), la longue série de guerres civiles sur laquelle avait débouché le rêve d'unité qui avait sous-tendu les processus d'Indépendance. Nous lisons donc ce texte en regard de la nouvelle ère politique de réconciliation et de construction identitaire nationale ouverte par Mitre.
Réécriture du mythe de José Artigas dans Hombre a la orilla del mundo (1988) de Milton Schinca
Authors: Fernández-Pino Cheroni Joselyn
Published: March 2015

Comme beaucoup d’autres hommes qui ont lutté pendant la période de l’indépendance, José Artigas a été l’objet, en Uruguay et en Argentine, d’un processus de mythification en plusieurs étapes. Cette mythification commence dès 1818 avec l’Argentin Francisco de Cavia dont les écrits constituent les prémices de ce que l’on appellera la « légende noire », développée par la suite par Domingo F. Sarmiento et Bartolomé Mitre entre autres…A la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle les défenseurs d’Artigas construisent peu à peu la « légende blanche ». Ces deux « légendes » se concentrent essentiellement sur la décennie durant laquelle Artigas occupait la scène politique de la Banda Oriental (1811-1820). Nous nous intéressons, pour notre part, à la période de sa vie au Paraguay (à partir de 1820) en nous appuyant sur le roman de l’écrivain uruguayen Milton Schinca, Hombre a la orilla del mundo (1989). Cette période moins connue (bien que l’historienne Ana Ribeiro ait effectué, ces dernières années, un important travail d’élucidation) offre plus de liberté à l’imagination créatrice. Dans ce roman, l’auteur imagine ce qu’aurait pu être la vie de Artigas au Paraguay contribuant ainsi au mythe du héros, mais cette fois en évoquant l’homme en chair et en os. En mettant l’accent sur la dimension humaine que les dithyrambes et le bronze avaient escamotée, nous pourrons peut-être nous expliquer la décision d’Artigas de ne pas retourner dans son pays et le choix sans aucun doute difficile de mourir loin de sa patrie.
Una figura mítica de la independencia de Chile
Authors: Obregón Osvaldo
Published: March 2015

En su introducción, la ponencia precisa la singularidad de Manuel Rodríguez frente a otros «héroes» y lo sitúa en el contexto histórico de los últimos años de la guerra de independencia en Chile, ligada estrechamente a las del Virreinato del Perú y de la provincia de Cuyo en el Virreinato del Río de la Plata. La dramaturgia textual establece dos partes, cada una dividida en escenas breves y, como sucede en general, con toda obra de tema histórico, señala con claridad los referentes temporales (1816 a 1818) y espaciales (lugares de Santiago y Mendoza, entre los principales). Otros elementos estructurales analizados son: 1) La construcción de la fábula dramática, personajes y conflictos, donde se subraya la focalización sobre Manuel Rodríguez (protagonista de trágico destino), así como las antinomias políticas e ideológicas en el campo chileno, encabezadas por O’Higgins y San Martín, por un lado, y por J. M. Carrera y Rodríguez, por el otro; 2) La fusión de géneros artísticos y metateatro, que destaca la importancia de la música, el baile y el canto, como complementos del texto y el recurso del «teatro dentro del teatro» en algunas escenas; y 3) Analogías entre el pasado histórico y la historia chilena reciente, comparando el gobierno autocrático de O’Higgins con la dictadura de Pinochet (1973-1989). En suma, una obra que utiliza fuentes históricas y de la tradición oral; que nos sumerge en el pasado, pero que remite también al Chile actual; una obra que entretiene y que hace reflexionar sobre la condición humana, sobre la ambición política, sobre la libertad y la justicia social; una obra que, sin duda, va a perdurar por su riqueza dramatúrgica.
Miguel Hidalgo: un héroe dual en Sublevación de José Clemente Orozco
Authors: Ramouche Marie-Pierre
Published: March 2015

En 1937, en el recinto del Palacio de Gobierno de Guadalajara, en el mismo lugar en que Miguel Hidalgo había declarado la abolición de la esclavitud el 6 de diciembre de 1810, el artista mexicano José Clemente Orozco realizó un imponente retrato del Padre de la Patria mexicana.La figura majestuosa del sacerdote se abalanza fuera de las paredes como para transmitir, más allá de los siglos, la llama de la rebelión a los espectadores. Miguel Hidalgo encarna perfectamente la imagen de Prometeo, tan importante en la obra de Orozco, una figura dual, hecha de luz y sombra.
Antiespañolismo, Reforma y la mitificación de la independencia en la novela mexicana del siglo XIX (1857-1870)
Authors: Bobadilla Encinas Gerardo Francisco
Published: March 2015

La independencia fue un tópico recurrente a lo largo de la tradición novelesca de México durante el siglo XIX: sus representaciones literarias contribuyeron a establecer un origen mítico para el proyecto de nación liberal que se consolidó desde finales de la década de 1860-1870. Sin embargo, salvo su señalamiento y descripción temáticos por parte de la historia y crítica literaria, no hay un estudio que explique, en lo concreto, ni las condiciones históricas y culturales en las que surgieron tales representaciones ni las particularidades que las originalizan.El objetivo del presente trabajo es analizar cómo la literatura colaboró en ese proceso de mitificación liberal de la independencia. Por ello se reflexiona sobre las características y circunstancias históricas y culturales que condicionaron al proceso, para reconocer y explicar más plenamente las resoluciones artísticas concretas mediante las que la literatura, específicamente la novela, participó y contribuyó en la fijación de esa interpretación. Se reflexiona en torno a La hija del judío (1849), de Justo Sierra O’Reilly, Gil Gómez, el insurgente, o la hija del médico (1858), de Juan Díaz Covarrubias, Sacerdote y caudillo (1902) y Los insurgentes (1869), de Juan Antonio Mateos, entre otros.
La mise en scène de l’histoire nationale dans ses modalités esthétiques et commémoratives
Authors: Plu-Jenvrin Raphaële
Published: March 2015

En 1970, la critique d’art Raquel Tibol soulignait l’absence de toute référence aux arts plastiques comme « chapitre spécifique de l’évolution sociale » dans l’œuvre de Justo Sierra. Ce constat, dressé à partir de l’héritage laissé par l’un des intellectuels les plus éminents du libéralisme triomphant au Mexique, nous invite à examiner les premières étapes de la « mise en scène » de la temporalité de la construction nationale telle qu’elle se consolida à la fin du XIXe siècle sans nécessairement tenir compte de la complexité de la réflexion entreprise par les secteurs artistiques ni des aléas des politiques de commémoration promues par les autorités locales successives. La recherche s’appuie sur l’étude des archives de l’Ayuntamiento de Mexico, de textes fondamentaux de la critique d’art de l’époque ainsi que des discours de commémoration de l’indépendance formulés par les représentants des autorités nationales. Elle s’articule autour de deux questions majeures : quelle vision du passé prétendit-on édifier depuis le centre politique ? Quel en fut le degré de « fonctionnalité » dans le contexte du culte de la nation libérale que ces mêmes autorités imposèrent dans leurs commémorations officielles ?
Hispanité et discours anti-indépendantiste dans l’avant-garde nicaraguayenne
Authors: Vives Simorra Daniel
Published: March 2015

L'axe central de l'intervention porte sur le militantisme littéraire et politique de l'Avant-Garde nicaraguayenne (Vanguardia nicaragüense) dans les années de l'entre-deux guerres en faveur d'un retour aux idéaux impériaux de l'Espagne coloniale. C'est durant cette période que l'activisme de cette avant-garde engage une polémique sans merci contre un libéralisme centre-américain qui serait l'héritier d'une indépendance politique faussée (la domination espagnole est remplacée par l'impérialisme américain) et culturellement biaisée (Nicaragua en tant qu'espace culturel isolé et arriéré). Pour sortir du « bourbier » dans lequel, selon eux, s'enfonce le pays depuis la rupture avec l'Espagne, les écrivains de la Vanguardia se tournent vers les positions et les propositions des divers mouvements de l'extrême droite européenne (Action Française, idéal impérial de Mussolini, Phalange espagnole, « Croisade » du général Franco...). Mouvement authentiquement rénovateur dans la sphère esthétique, les avant-gardistes tentent d'infléchir les destinées du Nicaragua grâce à la création d'un mouvement politico-littéraire de signe opposé : le mouvement « Réaction ». Contradictoires également, apparaissent leur appui à la lutte de Sandino pour l'indépendance nicaraguayenne contre l'invasion américaine, puis, peu après, leur décision de rejoindre les rangs de la dictature d'Anastasio Somoza L'étude, dans une seconde partie, aborde la façon dont l'avant-garde, malgré sa rupture avec la dictature de Somoza, conserve jusqu'à la fin des années 60 l'essentiel des lignes idéologiques prônant la nécessité d'un « leadership » conservateur d'origine hispanique. Dans leur littérature, ils ne cessent de revenir sur l'excellence culturelle de la colonisation, malgré les aléas de la violence de l'histoire. Ils se font, en particulier, les défenseurs du rôle de l'Espagne impériale dans la formation de ce qu'ils appellent « le métissage culturel » du Nicaragua. Cette « révision » de l'histoire et de la culture centre-américaines explique le débat acerbe qui, à partir de 1960, s'engage entre eux et des intellectuels engagés dans la guérilla sandiniste (Sergio Ramirez, Wheelock Román). L'examen de la question se termine par un bref examen d'un curieux prologue rédigé par José Coronel Urtecho pour le recueil poétique d'Ernesto Cardenal, El Estrecho dudoso (1965). Ce texte marque les premiers signes de l'effondrement de l'idéologie anti-indépendantiste du métissage culturel indo-hispanique. C'est dans ce texte que Coronel Urtecho commence une déconstruction de l'ordre colonial, fondateur d'un « métissage » harmonieux et finalement positif, tel qu'il avait été défendu jusqu'alors par la Vanguardia nicaraguayenne. Avec la victoire du Front sandiniste, la « conversion » de Coronel Urtecho se poursuivra et s'accentuera grâce à deux textes en prose poétique : No volverá el pasado et Paneles de infierno (Le passé ne reviendra pas, Panneaux d'enfer) publiés en 1979 et 1980.
L’indépendance du Brésil
Authors: Thomas Erika
Published: March 2015

Cet article analyse deux visions cinématographiques et télévisuelles opposées de l’Indépendance du Brésil. Le 7 septembre 1972, tandis que la dictature militaire brésilienne bat son plein et que la société brésilienne au travers de ses différents medias et de ses différents lieux de savoirs s’apprête à célébrer les cent cinquante ans d’indépendance, un film historique de Carlos Coimbra, Independencia ou morte, sort en salle et va connaître un immense succès. Le film construit une vision héroïque et romantique de l’Histoire au cours de laquelle le 7 septembre 1822, au bord du fleuve Ipiranga, le prince régent Dom Pedro I, futur empereur du Brésil, brise l’unité de la couronne portugaise en lançant son célèbre cri : « l’indépendance ou la mort ! » Cette phrase porte une injonction à aimer le Brésil, à mourir pour le Brésil, mise en images et portée à travers les siècles, qui fait un étrange écho au slogan de ces sombres années dictatoriales: « Le Brésil : aime-le ou quitte-le ». Le lien entre le contexte politique de la dictature au moment de la réalisation du film et son contenu idéologique, qui s’étaye sur la fibre patriotique, est une première lecture pour comprendre la façon de rendre compte, d’un point de vue cinématographique, de l’Histoire de l’indépendance. A l’opposée de cette vision hagiographique, le film de Carla Camurati, Carlota Joaquina (1995), film emblématique de la retomada (reprise du cinéma brésilien, en sommeil depuis l’ère Collor) réalisé dix ans après le retour à la démocratie, ainsi que la telenovela de Carlos Lombardi O Quinto dos Infernos (quarante-huit épisodes, 2002) célébrant les deux cent ans d’Indépendance, proposent une lecture bien plus subversive des coulisses de l’indépendance du Brésil. Ces représentations cinématographiques et télévisuelles de l’indépendance mettent en perspective le rapport du peuple à la figure du politique
Bolívar et le bolivarisme dans le discours d’Hugo Chávez (1999-2006)
Authors: De Sousa Serge
Published: March 2015

En 1999, Hugo Chávez arrivait au pouvoir au Venezuela, se revendiquant notamment de l’héritage du héros indépendantiste Simón Bolívar. A partir d’un corpus réunissant plus de 250 discours prononcés par Chávez de 1999 à 2006 et à l’aide des méthodes de la statistique textuelle, nous mesurons la présence de Bolívar dans le discours chaviste et les variations diachroniques de celle-ci. Ensuite, à l’aide de méthodes co-occurrentielles, nous mettons à jour les réseaux lexicaux qui se nouent autour de l’évocation de Bolivar et qui informent sur l’image du héros de l’indépendance construite par Chávez au fil de ses prises de paroles.
Les combattants noirs dans la guerre d’Indépendance du Pérou : les floués de l’histoire
Authors: Salinas Patricia
Published: March 2015

Quand on parle de l’indépendance du Pérou, on parle rarement des bataillons noirs qui ont joué un rôle important dans toute la campagne de San Martin.Ils étaient formés d’hommes libres et d’esclaves qui s’étaient enfuis des haciendas et qui s’enrôlaient pour contester leur statut dans la société, attirés par la promesse de liberté et de citoyenneté. Ainsi, quand José de San Martin arriva à Paracas, en septembre 1820, plus de 3 000 noirs, libres ou esclaves, se présentèrent au QG de l’armée libératrice à Pisco pour prendre les armes. Dans le camp royaliste, les nécessités de la guerre entraînèrent un recrutement forcé de supplétifs, ainsi, en janvier 1821, le vice-roi José de La Serna ordonna-t-il le recrutement de 1500 esclaves des haciendas proches de la capitale, contre la même promesse de liberté à la fin de la guerre. À l’issue de la guerre, après la victoire, les promesses n’ont pas été tenues. La frustration des Afro-péruviens ont poussé nombre d’entre eux, dans les premières années de la République, à prendre le maquis, à pratiquer le brigandage ou à s’enrôler dans les différentes milices des caudillos qui se disputaient le contrôle du pouvoir.L’esclavage ne sera officiellement aboli que trente ans après l’Indépendance et la lutte pour l’égalité citoyenne n’est toujours pas terminée.
L’indépendance du Chili : les conséquences sur le peuple mapuche (1810-2010)
Authors: Nouaille Thierry
Published: March 2015

On a fêté, le 18 septembre 2010, le bicentenaire de l’indépendance du Chili. Le présent travail montre que les diverses tentatives étatiques d’imposer au peuple mapuche la souveraineté de la République n’eurent pas l’effet escompté. Entre 1810 et 2010, malgré des méthodes pour la plupart destructrices, le peuple autochtone du Chili offre une résistance culturelle notable. Au début du XXIe siècle, les mapuche se mobilisent pour obtenir le statut de « Nation » et demandent l’autonomie. Cela pose le problème de la reconnaissance culturelle et juridique du peuple indigène alors que Sebastián Piñera vient d’accéder à la présidence de la République le 11 mars 2010. Nul doute que le cas mapuche, depuis longtemps occulté, va devenir un des axes prioritaires de la politique chilienne de ce nouveau siècle.
Lecturas, distancias y aproximaciones a un pasado heroico
Authors: Carrillo Pimentel Margot
Published: March 2015

En los distintos acercamientos al tema de la Independencia americana, la interpretación del pasado «en clave heroica» (Torres:2009), así como el encuentro entre la historia y la literatura son aspectos que a lo largo del tiempo han sido versionados de distintas maneras.En nuestro papel de trabajo nos preguntamos en qué medida la interpretación histórica del pasado independentista ha incidido en la configuración novelística que refiere ese tiempo; o de qué manera la escritura literaria ha podido «prestar» a la historia ciertos elementos para su propia comprensión. En tal sentido, revisamos la obra de algunos autores venezolanos (Briceño Iragorry, Uslar Pietri, Trujillo, Otero Silva, entre otros) que resulta representativa de tales fenómenos o tendencias.
La independencia en las mentalidades cubanas en la novela Caniquí (1936) de José Antonio Ramos
Authors: Kanev Venko
Published: March 2015

La novela Caniquí, publicada en 1936, es la última del escritor y dramaturgo cubano José Antonio Ramos. La novela es una radiografía de las mentalidades de la época de 1830. Los personajes reflejan la estratificación de la sociedad en aquella época el peninsular, el criollo rico y pobre, el estudiantado revuelto, los esclavos domésticos y del ingenio, las autoridades españolas ladronas, y lo esencial: las ideas, las discusiones, las opiniones acerca del destino de Cuba. Una posición cívica en un ambiente en que la intriga amorosa acompaña los acontecimientos. Es una novela de la que el propio autor dice que le pertenece al crítico separar lo histórico de lo imaginario.
Los pasos de López de Jorge Ibargüengoitia
Authors: Fourez Cathy
Published: March 2015

L’écrivain Jorge Ibargüengoitia a orienté une grande partie de son œuvre narrative vers des hauts faits de l’Histoire du Mexique, de ces deux derniers siècles. La mécanique nationale qu’il dépeint, se distingue souvent comme une série ininterrompue de tromperies, d’erreurs de calcul, d’exécutions erronées, de stratégies caduques qui aboutissent à un univers absurde, boiteux et désopilant où toute prétention de grandeur s’avère frustrée. Dans son dernier roman Los pasos de López (1982), il recrée les épisodes emblématiques du mouvement indépendantiste de 1810 et portraiture le chef de l’armée libératrice, le curé Miguel Hidalgo y Costilla. Nous analysons l’effacement hagiographique qu’opère Ibargüengoitia sur l’un des mythes fondateurs dont son pays a coutume de se nourrir, afin de détrôner la figure légendaire d’Hidalgo du piédestal de la propagande officielle, et de la restituer au peuple.
La révolution est un rêve éternel
Authors: Waldegaray Marta Inés
Published: March 2015

Soutenir que « la révolution est un rêve éternel » peut signifier deux choses : d’une part, que tout projet révolutionnaire est voué à l’échec ; d’autre part, que l’utopie – l’espoir – est la clef pour comprendre l’Histoire. Le référent historique argentin du roman d’Andrés Rivera ainsi intitulé [1987] est celui de la défaite des idées jacobines portées par le groupe libertaire le plus radical de la révolution de mai 1810. Le personnage historique qui assume ici ces idées est Juan José Castelli, le grand orateur de mai. Le roman reprend la fin de la vie de Castelli, lorsque, doublement limité dans ses possibilités d’expression, à cause d’un cancer qui ronge sa langue et d’un environnement politique qui déprécie le sens des mots, Castelli transforme son impuissance vitale en stratégie littéraire. Les cahiers personnels et privés que Castelli écrit et l’écriture littéraire de Rivera sont deux instances narratives qui rendent compte de l’Histoire au travers des références à des documents historiques et à des textes littéraires, argentins et universels. Ainsi, le roman de Rivera s’inscrit dans la lignée de la tradition littéraire argentine qui cherche à élucider « l’énigme » nationale. Combler les blancs de l’Histoire par le biais de la Littérature suppose chez Rivera une pratique de l’écriture littéraire. Nous analysons les opérations de figuration des personnages historiques, les références textuelles et la portée idéologique de cette relecture du passé qui cherche à trouver le sens de l’Histoire du côté des vaincus.
Incursiones «bárbaras» en el Bicentenario
Authors: Basile Teresa
Published: March 2015

Este trabajo reflexiona en torno al Bicentenario en Uruguay como un espacio en el cual se recuperan las memorias postergadas, desplazadas o ausentes del imaginario nacional, en especial la «africanidad» y la «indianidad» que Teresa Porzecanski denomina «mitologías de ausencia». Lo que implica explorar los diversos aportes de la literatura en la fragua de la historia nacional y sus dispositivos identitarios: desde la «construcción de la memoria» en el siglo XIX (así el extenso ciclo de las novelas históricas de Eduardo Acevedo Díaz, Ismael, Nativa, Grito de gloria y Lanza y sable, publicadas desde 1888 a 1914), a la «conmemoración» en el primer Centenario (a partir de «La leyenda Patria» y de la Epopeya de Artigas, de Zorrilla de San Martín), y a las «memorias desplazadas» en el Bicentenario (¡Bernabé, Bernabé! (1988) y La fragata de las máscaras (1996) de Tomás de Mattos,). De este modo, los Centenarios constituyen lugares de la memoria (Pierre Nora) privilegiados, en los cuales la literatura interviene desde sus propios fueros.
La cuestión de la nación, la nación en cuestión
Authors: Pino Mirian
Published: March 2015

El objetivo de esta presentación es potenciar a través de dos textos provenientes de Uruguay y Argentina, respectivamente, una lectura que anclada en el discurso cultural desande la presunta homogeneidad del mito «nación». El primero es un ensayo, Historia Universal del Uruguay (2007), del autor montevideano Eduardo Espina, residente en EE.UU. y el otro, es el libro de poesía de la crítica y poeta argentina Susana Cella, Entrevero (2008). Su elección no es azarosa ya que ambos deconstruyen el relato oficial de la nación desde una escritura neobarroca o neobarrosa, como se denomina en el Río de La Plata, se sumergen en sus meandros escriturarios para colocar la nación y la identidad nacional en cuestión. Ensayo y poesía son las fintas que pulsan un diálogo solapado con nuestras naciones: sus bordes, sus territorios, sus desmesuras. Los textos seleccionados construyen dos escrituras que mezclan la objetividad con nuevas modulaciones en la ensayística (Espina), y que «entrevera» la producción poética con la Historia (Cella).
Un gran porvenir en el pasado
Authors: Amar Sánchez Ana María
Published: March 2015

La ponencia se enfoca en La novela luminosa (2005) del uruguayo Mario Levrero y Países invisibles (2008) del puertorriqueño Eduardo Lalo que no sólo comparten la cercanía temporal, sino que coinciden en su ambigua condición genérica, en su uso de una compleja voz narrativa y, en especial, en sus representaciones del presente que evalúan y rechazan los resultados de los proyectos histórico-políticos de los siglos XIX y XX. En ambos textos, las ideas de nación, estado e independencia pierden sentido: ese gran porvenir prometido en 1810, y reiterado en el centenario, ha quedado en el pasado; en el texto de Lalo, la pertenencia a un país de incierto estatuto político y de nula autonomía que ninguna gesta tiene para celebrar, construye una nación doblemente «invisible». Ambos relatos coinciden en la misma mirada: en los países que se han vuelto invisibles ninguna novela luminosa es posible. En ellos nada hay para recordar o celebrar; la nación se ha vuelto un fantasma y se diluye en medio de la decadencia del presente.
Se llamaba Vasconcelos, de José Joaquín Blanco. Une biographie de la rédemption
Authors: Fell Claude
Published: March 2015

En 1977, le journaliste et romancier mexicain José Joaquín Blanco publie Se llamaba Vasconcelos. Una evocación crítica, un essai qui est aussi la première biographie consacrée à José Vasconcelos (1882-1959), personnage de premier rang de la vie politique et culturelle du Mexique pendant plus de cinquante ans. Cette biographie est structurée autour de deux lignes de forces explicitement énoncées par l’auteur: « une action historique » reconstituant le parcours idéologique de Vasconcelos qui, d’une participation progressiste à la vie publique (essentiellement en tant que Ministre de l’Éducation et de la Culture de 1921 à 1924) ira jusqu’à une prise de position ultra conservatrice et violemment critique de la politique nationale; « une conception allégorique » où Blanco examine le programme identitaire de Vasconcelos, par l’analyse privilégiée de ses essais et surtout celle des deux tomes de son autobiographie (Ulises criollo, 1935, et La tormenta, 1936) qui ont eu au Mexique un immense succès éditorial.
La biografía de Melgar y los aportes de Aurelio Miró Quesada
Authors: Mamani Macedo Porfirio
Published: March 2015

En el período de la Guerra de Independencia en el Perú, la personalidad de Mariano Melgar (1790-1814) cobra visos de leyenda: poeta que llega a ser a la vez héroe del combate de emancipavión del Perú. Las historias de la literatura y los libros de historia subrayan sobre todo la imagen del joven escritor plenamente influenciado por el Perú colonial, en Arequipa, ciudad de hispanidad raigal.El ensayista Aurelio Miró Quesada ha sabido resaltar los rasgos originales de esta personalidad literaria tanto como su voluntario compromiso en la rebelión de 1813 en Arequipa, el papel que asumió con las armas en la mano y su patriótica heroicidad cuando, prisionero de los españoles, y por no renunciar de su ideal de libertad, fue fusilado. Miró Quesada ve en él a la vez el espíritu culto de aquel tiempo, la expresión del proceso de transculturación del Perú al comienzo de la historia nacional y el afán patriótico.
Trois biographies du cura Brochero
Authors: Pelbois Vincent
Published: March 2015

Selon la formation qu’a reçue celui qui l’emploie, le mot « hagiographie » prend deux sens principaux. Le mot est apparu dans un contexte clairement catholique, car le concept de sainteté, usuel dans le monde antique judaïque en tant qu’attribut de Dieu, a trouvé à se diffuser dans le monde catholique, à partir du mystère de l’incarnation et de la rédemption, pour être appliqué à tous ceux qui, ontologiquement, psychologiquement et moralement, se sont laissés transformer par la grâce du Christ au point de pouvoir être proposés aux fidèles comme modèles et comme intercesseurs. Tandis que pour ceux qui n’adoptent pas l’optique du catholicisme, mais plutôt un point de vue « universitaire », le mot est à l’opposé de la biographie dans la mesure où il signifie la proposition d’un modèle édifiant, sans souci particulier de la vérité historique de ce qui est dit du personnage étudié. L’article examine trois biographies récentes, écrites au moment où, en même temps que le procès en canonisation de Ceferino Namuncura, commence celui de José Gabriel del Rosario Brochero, « le curé gaucho » de Tras la Sierra (Córdoba, Argentine).
La Gaitana: preludio a una biografía a la espera
Authors: Mächler Tobar Ernesto
Published: March 2015

La Gaitana, cacique Yalcón (Cauca, Colombia) es un ícono de las luchas reivindicativas de los indios; sin embargo, hasta nuestros días, no se ha escrito de ella ninguna biografía cabal. A la vez cacica y madre, La Gaitana venga la muerte de su hijo quemado vivo por mandato de Pedro de Añasco. Apresado a su vez, al conquistador le sacan los ojos y le dan muerte lenta. ¿Desde dónde enfocar la biografía? ¿Será elemento primordial la venganza de una mujer? Si algunos autores afirman que es una figura legendaria, los Cronistas, como Juan de Castellanos que asume un papel de testigo privilegiado, escriben sobre ella centenares de folios. Esta ponencia estudia varios retratos de La Gaitana, entre ellos los de Gómez Picón, Méndez Bernal, Díaz Díaz y Vargas Villamil. La cacica pierde su nombre y este rasgo de personaje innominado induce una banalización; estos retratos masculinos recurren todos a un léxico peyorativo: mientras que la Virgen ilustra la faz positiva, La Gaitana representa la faz negativa, animal, arcaica; la Conquista se justifica por sí misma
Du funambulisme en biographie
Authors: Leroux Marie-Caroline
Published: March 2015

L’historien espagnol Angel López Cantos a composé une double biographie de l’armateur corsaire Miguel Enríquez. La première, Miguel Enríquez, corsario boricua del siglo XVIII, privilégie la rigueur scientifique : elle rassemble et organise les données existantes concernant cet humble mulâtre qui parvint à devenir un des hommes les plus influents dans la Mer des Caraïbes en son temps. Mi tío Miguel Enríquez, revêt une forme plus romanesque : tout en se fondant sur les éléments réunis dans le premier travail, il cède la parole au négociant. Dans l’avant-propos, López Cantos s’appuie sur sa propre autorité scientifique pour proclamer l’authenticité de ces supposés mémoires. L’analyse comparée invite à considérer les deux textes comme des phases successives de la réflexion menée par l’historien, occasion inédite d’observer le processus de maturation du récit de vie à partir du matériau historique. De même, cela pose les inévitables questions relatives à l’indécision concernant le genre de la biographie : l’étude initiale, qui se caractérise par un dédain envers les questions de forme et par l’absence d’approche de l’intimité du personnage, relève-t-elle de la biographie ? Le deuxième texte est-il une biographie ou un roman dès lors qu’il comble les moments laissés en blanc par l’historiographie ?Par ailleurs, les deux facettes du projet de López Cantos poussent naturellement à envisager la possibilité de biographies alternatives. Parce qu’il est loin d’épuiser ce thème et que, compte tenu de l’indéniable engagement personnel de l’auteur, ce singulier personnage qu’est Enríquez appelle de nouvelles façons de voir.
La biografía según Borges: teoría y prácticas
Authors: Lefère Robin
Published: March 2015

De la misma manera que podemos dudar de que la obra de Borges incluya una autobiografía propiamente dicha, resulta dudoso que ofrezca una «biografía propiamente dicha». Para los entendidos, se pensará enseguida en Evaristo Carriego (1930) y en las «biografías sintéticas» Sin embargo, se trata de aspectos relativamente menores de la obra, aunque muy significativos. Sobre todo, ¿pueden considerarse esos textos como biografías «propiamente dichas»? En cambio son numerosos los textos, desde el ensayo hasta el poema, y pasando por el prólogo, que entran de algún modo en la práctica biográfica (en grados diversos y más o menos atípicos). Al problematizar esta tipología cabe evidenciar la poesía heterobiográfica en tercera y segunda persona, y aún en primera persona. Esta múltiple y continuada heterobiografía debe comprenderse como gemela de la autobiografía, ambas en función de una escritura fundamentalmente autobiografica que apunta a revelar una esencia personal e impersonal, entre autorretrato y automitografía.
« La biographie profonde » de Barba Jacob par Fernando Vallejo
Authors: Medrano-Ollivier Carmen
Published: March 2015

Barba Jacob, el mensajero est le récit de vie du poète colombien Porfirio Barba Jacob (1883-1942) sous la plume d’un autre écrivain colombien Fernando Vallejo (1942). Le genre biographique y est décliné en un mélange d’érudition, de créativité littéraire et d’intuition sociologique (Dosse 2005). Érudition par l’abondance de l’information collectée, la connaissance des textes, celle des archives et de la correspondance du poète. Créativité littéraire grâce à l’art du récit de Fernando Vallejo dans un ouvrage qui apparaît comme préfiguration ou genèse de son œuvre romanesque ultérieure. Enfin, intuition psychologique de par le désir fondateur de l’écrivain de comprendre la vie d’un homme qui, selon le biographe lui-même, contient sa propre vie.Fernando Vallejo a consacré dix années de sa vie à cette biographie de Miguel Angel Osorio, le vrai nom du poète. On peut supposer qu’un tel désir montre qu’il était poussé par une empathie, se sentant impliqué subjectivement en sorte que sa propre autobiographie s’entrecroise avec la construction de son objet biographique. Fernando Vallejo, biographe et futur romancier, incline à une recherche de lui-même à travers une relation spéculaire avec Barba Jacob au long du récit de sa vie, de la même façon qu’il se sent confronté à ses propres apories existentielles autobiographiques à partir des questions que lui inspire le poète. Martine Boyer Weinmann parle de « relation biographique » (Boyer, 2005).De ce point de vue, l’article établit une série de correspondances ou de corrélations entre la vie de Barba Jacob et celle de Fernando Vallejo, depuis leurs origines communes, en passant par leur rapport au monde et à la Colombie, les réclamations que chacun élève contre son pays et contre ses contemporains ; demande de reconnaissance de leur personne et de la valeur de leur œuvre, faisant de l’attaque et la polémique leurs armes préférées.Il montre aussi comment, de par la construction d’un héros négatif, loin de tout idéal exemplaire de portée morale, Fernand Vallejo se trouve avec Barba Jacob une identité de « poète maudit », de « réactionnaire », prenant une liberté absolue de s’affirmer à contre-courant des idées dominantes et des valeurs idéologiques admises sur les plans institutionnel, politique, moral et littéraire de leurs époques respectives.
Dariographies
Authors: Le Corre Hervé
Published: March 2015

Parmi les nombreuses biographies et autres biographèmes qui composent la mythographie de Rubén Darío, cette étude a choisi de s’interroger sur les présupposés d’une série de récits biographiques. Analyser ces présupposés, explicites ou implicites, appelle la recension d’éléments de type idéologique et de type formel. Certes, le sujet qui émane de ces biographies est le reflet des idéologèmes de son époque, mais les stratégies narratives mettent en avant néanmoins une lecture univoque : formes de légitimation, stratagèmes d’énonciation ou formulations (narratèmes) adoptés demandent à être analysés de façon nuancée. Chacun de ces récits construit une figure (personnage/structure narrative) au moyen de laquelle le biographe tente d’approcher le sujet Darío, un sujet toujours en fuite, comme le suggère Matamoro.
Jorge Cuesta: poesía a la mano
Authors: Sheridan Guillermo
Published: March 2015

A más de sesenta años de su muerte y a cien de su nacimiento, la leyenda de Jorge Cuesta (1903-1942) ha sido lentamente sustituida por lecturas inteligentes de su obra y estudios serios sobre su compleja personalidad. Además de ediciones de su poesía, poco estudiada hasta fechas recientes porque cierta crítica la había tildado de «obra difícil», el lector tiene a disposición desde 1964 y 1982 sus textos completos que incluyen en particular sus ensayos (y testimonios en el tomo V).Esta ponencia hace el balance del conjunto de esta «obra reunida» y resalta el aporte de los estudios biográficos, poniendo el acento en los puntos de vista de dos autores. Louis Panabière, Jorge Cuesta: itinerario de una disidencia (1983), concibe la biografía como sustancia de una existencia y define la corta, intensa y libre vida de Cuesta como formando un todo. Al convencionalismo de «el hombre es la obra», superpone la idea de que en el caso de Cuesta su obra es su vida, innovando plenamente las perspectivas hermenéuticas asentadas hasta el momento que tendían a oponer un Cuesta crítico, racional, profundamente sabio y hombre de reflexión con un Cuesta inmerso en una solitaria aventura poética, de orgulloso vanguardismo que lo habría mantenido apartado de los otros miembros del grupo de los Contemporáneos.Nigel Grant Silvester, Vida y obra de Jorge Cuesta (1984), ve la escritura de Cuesta como llena de arrojo hacia la libertad, liberación erigida en sistema (como la pensaron los surrealistas y la teorizó Reverdy), aplicada también a sus ensayos críticos que se dedican a comunicar al lector la esencia de esta libertad. Esta apertura infiere que la poesía de Cuesta tiene un carácter propio que se lee solamente poniéndola en la relación con ella misma.La ponencia reúne los datos en torno a los trabajos cíticos sobre este escritor, en México (Octavio Paz, Juan García Ponce, Carlos Monsiváis) y en Francia (Annick Duny, Béatrice Ménard).
Autour de sept biographies de J. L. Borges
Authors: Larrue Christophe
Published: March 2015

La lecture de sept biographies de J. L. Borges donne l’occasion de rechercher les caractéristiques de formes et de contenu de tels écrits. A bien des égards, ce sont des travaux peu innovateurs, on peut même leur imputer les défauts de méthode que l’on reproche à Sainte-Beuve à propos du cercle dans lequel la biographie s’enclot autour de l’œuvre littéraire proprement dite. De plus, pour la plupart, elles suivent de trop près sa propre Autobiografía écrite par Borges en anglais avec di Giovanni (1970). On peut néanmoins percevoir comment chacun des auteurs se situe par rapport à la figure de Borges: le lecteur peut ainsi mesurer à quel point la biographie reste un terrain d’affrontement entre membres de l’entourage de Borges et de quelle façon l’intellectualité argentine continue d’y régler ses comptes avec un certain passé politique de son pays. Dans les cas ici considérés, la biographie est un genre « mollement defini », plus proche du journalisme que de la critique, plus hagiographique qu’historique et qui, souvent, aide à propager la légende de l’écrivain tout en régalant parfois le lecteur de quelque morceau succulent qui vienne satisfaire son avidité de fétichisme engendrée inévitablement, semble-t-il, par toute admiration, y compris littéraire.
Trois biographies de Juan Rulfo
Authors: Benmiloud Karim
Published: March 2015

L’article s’intéresse à la fortune éditoriale des biographies de Rulfo à l’occasion de la célébration des cinquante ans de la parution de El llano en llamas (1953) et de Pedro Páramo (1955). L’étude de trois d’entre elles (écrites par Nuria Amat, Reina Roffé et Juan Ascensio) permet de voir le processus de légitimation de la biographie et les positions qu’adoptent les différents auteurs (tout spécialement en ce qui concerne leur relation avec l’auteur “biographié”) Les auteurs justifient leur entreprise biographique aussi bien par les nombreux mensonges de Rulfo sur sa vie personnelle, que par son spectaculaire silence après la publication de ses deux chefs d’œuvre.
La reconstrucción del elemento biográfico familiar a través de la colección Los Zambrana de Malleén Zambrana de Fernández
Authors: Chávez Félix Ernesto
Published: March 2015

La aparición en 1953 del primer tomo de la colección Los Zambrana, dirigida por Malleén Zambrana de Fernández, vino a significar la recuperación del patrimonio familiar de una de las estirpes más importantes dentro de la cultura cubana del siglo XIX. El objetivo de estas páginas consiste en el acercamiento a las estrategias de lectura del material biográfico de los Zambrana, especialmente de Luisa Pérez de Zambrana, a través de la colección publicada en Cuba en la década del cincuenta, considerando que éste es el único documento publicado hasta la fecha, que nos permite ordenar la biografía de una de las familias más prestigiosas de la sociedad colonial cubana y rectificar errores de la historia literaria, y destacar la figura de Luisa Pérez, poeta y paradigma de mujer cubana en la segunda mitad del siglo XIX.
L’homme et/ou l’œuvre Los ojos. Vida y pasión de Antonio Berni, de Fernando García
Authors: Delprat François
Published: March 2015

L’effort du biographe tend à faire valoir les traits propres d’une personne qui s’inscrivent dans l’horizon d’attente du lecteur et plus encore lorsqu’il s’agit d’une personnalité du monde des Beaux Arts. Ainsi en est-il advenu du peintre argentin Antonio Berni (1905-1981): le centenaire de sa naissance a suscité plusieurs expositions rétrospectives et la rédaction de sa première biographie complète par le journaliste Fernando García. L’article souligne le travail d’enquête et de recherche, la recherche de l’information autour de la personnalité et autour de l’œuvre: peinture, sculpture, part prise au grand mouvement de rénovation des arts et part prise aussi à l’histoire de l’artiste engagé au cours du XXesiècle.Cette biographie s’applique avec une grande attention à la relation étroite entre création et préservation de l’œuvre, elle exalte sa répercussion en Argentine et la place qu’elle occupe dans l’art du monde occidental. On peut y voir un exemple de biographie interprétative où la personnalité du créateur explique l’œuvre et où le prestige de l’œuvre renforce le talent de reportage du biographe.
La biografía posible de José Lezama Lima
Authors: Valdés-Zamora Armando
Published: March 2015

Por falta de biografía sobre el escritor cubano José Lezama Lima, surgen interrogantes. Sobre las diferentes maneras de elaborar la biografía de un ecritor en el contexto cubano histórico correpondiente rigen dos modos de conceptuarla a partir del «asunto Padilla» de 1971: la corriente representada por los escritores exilados y la corriente oficial que plasma el Ministerio de Cultura de Cuba. Tres partes estructuran estas reflexiones que sitúan a Lezama como sujeto de un proyecto. Invirtiendo el orden de aparición en el título, he preferido referirme primero al calificativo de posible que otorgo a mi tentativa de esbozo biográfico de Lezama y, después de comentar brevemente ciertos enfoques sobre este género, propongo una tipología para la biografía de Lezama.A partir de los postulados teóricos de Martine Boyer-Weinmann sobre un modelo biográfico articulado en torno a las paradojas de ficción e historia, de intención y verdad, propongo una escritura de biografía intelectual no ficticia de Lezama Lima.
‘Cristal invisible’. Comienzos, poética y exilio en Julio Cortázar
Authors: Broichhagen Vera
Published: March 2015

Se suelen rastrear en la infancia gérmenes de los acontecimientos posteriores de una vida. Es más: en una especie de determinismo a ultranza, muchos buscan allí las causas exclusivas del destino. En su bello texto « Unsichtbarer Kristall » («Cristal invisible», 1968) sobre sus comienzos literarios, Elias Canetti señala la falacia de tal empresa, y el riesgo ético que comporta. Dice que todos llevamos adentro varias infancias, y fácilmente encontraremos aquélla que justifica nuestra edad adulta y, en el caso de un artista, la infancia que justifica la obraCada uno de nosotros, dice, abriga varias infancias y es muy factible encontrar una que justifique la obra. Según Canetti, hay un momento decisivo por el que cruza todo escritor «después» de la infancia y en que los elementos nacidos en la niñez se agregan para cuajar en un «cristal invisible» indestructible. En el caso de un escritor, este cristal viene a ser la poética ; y la fase de cristalización, lo que Edward Said, en otro lugar, ha nombrado los beginnings. Es promesa de obra, como lo dice Starobinski: una obra nunca es solamente consecuencia, es también siempre una manera de anticiparse a uno mismo. El propósito de este trabajo es, a partir de estas ideas, volver a pensar la poética de Julio Cortázar dando voz a algunos «elementos sueltos » que conforman la infancia del escritor; y ver cómo y cuándo se solidificaron estos elementos para formar lo que se puede considerar como el « cristal » cortazariano.
Biografía, historia de vida, testimonio…
Authors: López Lemus Virgilio
Published: March 2015

¿Es la biografía una historia de vida, o lo es la autobiografía? Claro que no es lo mismo que cada uno de nosotros cuente su vida, que alguien la relate a partir de nuestro testimonio directo, preferentemente oral, o que años después de nuestra muerte, décadas, siglos, algún curioso erudito realice una biografía detallada, sobre la base de un siempre supuesto rigor y sobre una documentación estricta de nuestro paso por la Tierra. La segunda etapa de reflexión señala que la voluntad de objetividad que se le requiere al biógrafo involucra una etapa de documentación y, cuando se trata de un artista plantea la interrogante de interpretar la obra con lo que puede informar sobre la vida del biografiado. La contribución de este personaje aporta un material nutrido (cartas, entrevistas, memorias, textos autobiográficos) que el biógrafo va a contextualiar. Este enfoque de la biografía en cuanto género viene completado por las definiciones de subgéneros ligados a ella: relato de vida, testimonio, autobiografía, memorias, y por un factor decisivo, la presencia de otra persona, la que escribe.
Le jésuite péruvien Viscardo y Guzmán (1748-1798)
Authors: De Ribas Nicolas
Published: March 2015

L’acte de naissance de la pensée de Juan Pablo Viscardo se trouve à la confluence d’un déterminisme, ses origines créoles, et d’un fatalisme, l’exil qui le conduit en Toscane en 1769. Grâce à ses activités intellectuelles, ce jésuite du Cusco est décidé à mener le combat contre ce qu’il appelle la tyrannie, en misant sur le soutien de l’Angleterre : il devient alors le héraut du patriotisme américain, mais aussi le visionnaire d’une fédération fraternelle et d’un internationalisme basés sur le libre-échange économique. L’analyse de la bibliothèque viscardienne apporte les premiers instruments qui détermineront le futur du peuple américain. La remontée aux origines de la pensée du jésuite, la recherche de ses points de contact avec d’autres postures, d’autres systèmes, restituent une partie du processus évolutif subi par Viscardo, et le replacent dans une plus large mouvance idéologique, celle des Lumières européennes, à partir de laquelle la doctrine viscardienne commence à se dessiner avec plus de précision. Le discours de ce jésuite s’épanouit alors à la croisée des chemins : entre lettre et essai, mais aussi entre manifeste et pamphlet, entre récit historique et discours prophétique. Son œuvre naît d’un mécontentement profond vis-à-vis de l’ordre établi, et s’insinue dans la polémique qui n’a pas toujours l’évidence de la satire ou de l’invective et, si nous avons choisi d’en suivre les méandres, c’est précisément pour cette singularité. L’écriture de la révolution de cet ex-jésuite laisse une large place au style pamphlétaire qui s’y installe de vive force et dont elle accepte les certitudes et les bruits infâmes. Si l’on y découvre la verve du pamphlétaire, on doit admettre que Viscardo sait dépasser les servitudes du pamphlet et le refuser quand il convient, tout en assurant une cohérence idéologique. Cette idéologie fait basculer le discours dans le champ du manifeste qui s’inscrit entre ou contre toute une série de normes. Cette écriture du manifeste ne va-t-elle finalement pas se structurer dans le temps pour ébaucher un plan militaire et un projet économique pour l’Amérique libre ?
La conception révolutionnaire de Mariano Moreno
Authors: Oliveira-Cézar María
Published: March 2015

Étude de la pensée politique de Mariano Moreno, essentiellement à travers ses écrits, mais aussi à travers l’action qui les précède et ses décisions en tant que secrétaire de la Première Junte de Gouvernement des Provinces Unies du Rio de la Plata. Ce travail analyse en particulier les idées exprimées par Moreno dans sa « Representación de los Hacendados », dans son «Plan de Operaciones » et dans les articles qu’il a publiés dans la Gazeta de Buenos-Ayres.
Nación, pensamiento e intelligentsia en el movimiento de independencia de 1810 en México
Authors: Domínguez Nárez Freddy
Published: March 2015

Esta ponencia aborda la idea y el concepto de nación que se fue diseñando durante la revolución de independencia de México que va de 1810 a 1821. Nos interesa analizar la configuración de la intelligentsia independentista y las categorías fundamentales de su pensamiento filosófico, político y social que dieron sustancia a la discusión sobre el concepto de nación posterior a la dominación de la Colonia. Nuestro estudio se basa por un lado, en el análisis del pensamiento de los intelectuales de la independencia, así como de las categorías fundamentales del nuevo concepto de la vida pública e institucional. Por otro lado, examina el debate sobre la idea de nación, y las ideas sobre los derechos del hombre y del ciudadano que dieron sustancia a la formación de diversas ideologías en la nueva conciencia nacional.