bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
كثرة الاستعمال بين صحة النص و مقتضي القاعدة.
Authors: رباح يمني مفتاح
Published: September 2024

تَنَاوَلَ الباحِثُ في هَذِهِ الدراسةِ ظاهِرَةَ “كَثْرَةِ الاِسْتِعْمالِ بَيْنَ صِحة النص ومقتضى القاعِدَةِ“، التي خَصصَ لَها القُدَماءُ مَباحِثَ لِتَناوُلِها شَرْحاً وتَفْصيلاً، في حِيْنِ أَنَ المُحْدَثينَ لَمْ يَقُومُوا بِهَذَا الدَوْرِ، وَلَكِنْ حَرَصُوا عَلَى التطْبيقِ العَمَلِي لِمَا وَرَدَ عَنِ القُدَماءِ؛ فَمَجامِعُ اللغَةِ العَرَبِيَةِ تَعْتَد بِكَثْرَةِ الاِسْتِعْمالِ اعْتِداداً وَاضِحاً في كَثيرٍ مِنْ قَراراتِها في الأَلْفاظِ والأَساليبِ، وَذَلِكَ عَلى المُسْتَوَى البنْيَوِي .
وَقَدْ أَثْبَتَ البَحْثُ أَن¹َ لِكَثْرَةِ الاِسْتِعْمالِ تَأْثيراً عَلَى عَدَدٍ مِنَ الظواهِرِ الصوْتِيةِ، كَل­ الإِبْدَالِ، وإِسْكَانِ بَعْضِ الصوامِتِ، أَوْ تَحْرِيكِهَا، أَوْ قَلْبهَا، أَوْ حَذْفِهَا، وكَذَلِكَ جَاءَتْ کكَثْرَةُ الاسْتِعْمالِ دَليلاً عَلَى أَصَالَةِ بَعْضِ الأَصْواتِ، وَفَرْعِيَةِ أُخْرَى.
وَعَلَى المُسْتَوَى النحْوِي أَكَدَ البَحْثُ صِحَةَ فِكْرَةِ بِنَاءِ قَوَاعِدِ النَحْوِ العَرَبِي عَلَى المُطَرِدِ الشَائِعِ خَاصَةً الجُهْدَ الكَبيرَ الذي بَذَلَهُ البَصْرِي ُوكَمَا أَثْبَتَ، كَذَلِكَ، أَن َكَثْرَةَ الاِسْتِعْمالِ كَانَتْ عِلَةً لِعَدَدٍ مِنَ الأُصُولِ ذَاتِ الشَأْنِ التي شَكَلَتْ صُورَةَ النَحْوِ العَرَبيِ، وَمِنْها­ الحَذْفُ، والاخْتِصارُ، وَالإِضْمارُ، وَالتَقْديمُ، وَالتَأْخِيرُ، وَالتَخْفِيفُ، وَالتَوَهُمُ، وَالتَرْخِيمُ
أَمَا عَلَى المُسْتَوى الدِلَالِيِ فَقَدْ أَوْضَحَ البَحْثُ أَثَرَ کكَثْرَةِ الاِسْتِعْمالِ عَلَى الجَانِبِ الدلَالِي¹ِ، ضِيْقاً وَسَعَةً، وانْتِقَالاً، وَأَثْبَتَ أَنَ لِكَثْرَةِ الاِسْتِعْمَالِ تَأْثِيراً مَلْحُوظاً في إيْجَادِ عَلاقَاتٍ دِلالِيَةٍ جَدِيدَةٍ.
ربً ..في اصل الوضع و دلالة السياق دراسة نظرية تطبيقية.
Authors: وليد محمد السراقبي
Published: September 2024

رُب­ إحدى الأدوات النحوية التي كانت موضع خلاف بين النحاة سواء من جهة دلالاتها على التكثير أو التقليل أو على المعنيين معاً، أم من جهة عملها، أم من جهة ترددهم في القول باسميتها أو حرفيتها، أم من جهة نوع الجملة التي تتصدرها هذه الأداة­ أهي خبرية أم إنشائية، أو صيغة الفعل الذي يجب أن يليها.
وقد سعى هذا البحث بكل تواضع لارتياد آفاق هذه الأداة في دراسة مستقصية فيما أعلم كل الجوانب المتعلقة بها، وقد حاول جمع الآراء المختلفة المتناثرة في بطون المصادر اللغوية والنحوية جمعاً مستقصياً ربما يمكنه أن يدعي أنه لم يترك زيادة لمستزيد فوقف عند اللغات الجائزة فيها، وحرر الأقوال في صيغتها وبنيتها ودلالتها وعملها، ونوع الجملة التي تتصدرها کرُب وصيغة الفعل الذي يجب أن يليهاـ ثم خلص إلى جملة من النتائج التي تمخض عنها البحث المستقصي.
ولم يقصر الباحث عمله على مجرد التنظير، لكنه قرن التنظير بالتطبيق، وجهد في تحليل الآراء والشواهد التي تثبت ما يذهب إليه.
ولم يكتف البحث أيضاً بمجرد عرض الآراء المختلفة، بل ناقشها مناقشة علمية هادئة، جعلت وُكدها الوصول إلى الحقيقة العلمية، فوافق هذا الرأي، وعارض ذاك، ورجح أحد الآراء على غيره.
ولا يدعي الباحث أن بحثه هذا يستعلي على النقد والمناقشة والأخذ والرد، ولا أنه أورد من النتائج ما لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فحسبه أنه اجتهد، ولكل مجتهد نصيب، ومُبلِغ نفسٍ عذرها مثل مُنجِحٍ، والله من وراء القصد.
أثر مسرح العبث على بعض أعلام المسرح السوري الحديث(باللغة الانجليزية).
Authors: حنان الغفري
Published: September 2024

يهدف هذا البحث إلى دراسة ظاهرة مسرحية مهمة وغنية، وصفت “باللا معقولية“ في تاريخ المسرح السوري الحديث، وكيفية وصول هذه الظاهرة من أوروبا إلى سوريا في القرن العشرين لإغناء المسرح السوري بأشكال وأساليب وموضوعات مبتكرة لم يعرفها من قبلـ كما يهدف هذا البحث إلى تتبع القنوات التي وصل عبرها المسرح الغربي إلى سوريا وكيفية استقبال الشكل الغربي ضمن المناخ الثقافي السوري، وذلك في إطار دراسة مقارنة تلقي الضوء على العديد من القضايا المرتبطة بتبادل الثقافات والأفكار وفق منهجية خاصة بالدراسات المقارنة.

نتج عن وصول الشكل الغربي إلى سوريا عدد من الأعمال المسرحية السورية التي تحمل طابع “اللامعقول“ـ وأصبح هذا الطابع الجديد ظاهرة مسرحية غنية ومهمة تستحق دراسة جادة عميقة ومفصلةـ يعالج هذا البحث عدداً من النصوص المسرحية التي كتبها مجموعة من كتاب المسرح في سوريا في القرن العشرين، ويقارن هذه النصوص بنظيرتها في المسرح الغربي؛ في محاولة لإلقاء الضوء على الكيفية التي استفاد منها المسرحيون السوريون من المسرح الغربي والأشكال الجديدة التي قدموها بعد أن أخضعوا الشكل الغربي لأغراضهم المتنوعةـ
أصالة النشأة في النحو العربي.
Authors: محمد الصماري  , نور الهدي لوشن
Published: September 2024

يتناول البحث التأصيل لنشأة النحو العربي، وبيان تصنيف أقسامه ويتوفر البحث على دراسة الفرضيات التي سبقت تفسير نشأة النحو العربي واحتمال تأثرها بأنحاء اللغات القديمة، وأهم هذه الفرضيات التأثر بالنحو الهندي، أو النحو الفارسي، أو النحو السرياني، أو المنطق الأرسطيـ ويتخذ البحث من قضية أقسام الكلام وما تثيره من إشكالات محوراً لتحقيق قضية التأثر والتأثير لينتهي من مناقشاته إلى إثبات أصالة نشأة النحو العربي، وصدوره عن الظرف العربي الخاص، وعدم تأثره بهذه المؤثرات الأجنبية المفترضةـ فهو عربي، خالص العروبة من حيث النشأة، أما تأثره بالمنطق الأرسطي فقد جاء في مرحلة تاريخية متأخرة.
المشاركة و الاندماج الاجتماعي : الاسس النظرية و الاجراءات التطبيقية.
Authors: علي زيد الزعبي
Published: September 2024

قام سيبويه في منجزه الفذ والمشهور، المعروف ب “الكتاب“ بجمع قدر صالح من الأقوال النثرية التي عدت مصدر المادة المعتمدة في تأسيس تقعيده للنحو؛ ومن ثم يمكن أن ينظر إلى عمله هذا على أنه “كتاب الأسمعة“
وقضية هذا البحث هي إبراز الدور المهم الذي ناطه سيبويه باللغة المنطوقة والسماع المباشر من عرب الباديةـ وبهذا الاعتبار عدهم سيبويه الرواة اللغويين الأصلاء والثقات عند جمع شواهد اللغةـ وقد صنف سيبويه هذا السماع المباشر من الأعراب، فجعله من “الإسناد العالي“ الذي هو في مرتبة أعلى وأقوى عنده من السماع بالوساطة
وقد توصلت هذه الدراسة بالفحص الصابر والمتلبث للأقوال النثرية في “الكتاب“ إلى عدد من النتائج المهمة فيما يتعلق بالمنهجية اللغوية عند سيبويه، والبدايات الباكرة للنحو العربي
اسكندر الخوري البيتجالي - حياته وشعره الوطني ( دراسة موضوعية فنية) .
Authors: ابراهيم نصر موسى
Published: September 2024

ينهض البحث على ثلاثة فصول­ يهتم الأول بحياة الشاعر من خلال مفاصل رئيسية، تتمثل في ولادته وأسرته، ودراسته وثقافته، وأعماله، ووفاته وآثاره الأدبية، لتعريف القارئ بالسيرة الذاتية لرائد من رواد الشعر الفلسطيني الحديث قبل النكبة وبعدهاـ أما الفصل الثاني فيرتكز على دراسة السمات الموضوعية لشعره الوطني، ويستجلي موقفه من الاستعمار ووعد بلفور، وفلسطين الوطن، ودعوته إلى الوحدة، وتعبيره عن فاجعة النكبة واللاجئين ويبحث الفصل الثالث في السمات الفنية لشعره مرك¹زاً على اللغة الشعرية، والأسلوب الشعري، والموسيقا الشعرية
يتناول البحث موضوعات الفصلين الثاني والثالث بالدراسة المعم¹قة، مع الاستعانة œ بحسب الحاجة œ بمعطيات التاريخ القديم والحديث؛ لاستجلاء ما يبوح به النص تصريحاً وتلميحاً، لإظهار رؤية الشاعر الفكرية والسياسية، ومدى ثباتها أو تحو¹لها، ومدى استشعاره بطبيعة التحولات السياسية التي تجعل من الشاعر رائياً يشعر بجوهر الأشياء لا بقشورها الخارجية بخلاف عامة الناس في عصرهـ كما يدرس البحث أدواته الأسلوبية واللغوية والموسيقية دراسة تحليلية نقدية، مع الاستعانة أحياناً بالإحصاء، لتبيان قدرته على تصريفها بما يعب¹ر عن رؤيته الفكرية؛ ذلك أن القصيدة بناء لغوي متميز، توظ¹ف فيها السمات الفنية بشكل جمالي للتعبير عن الموضوع، بطريقة تختلف عن التعبير النثري التقريري، ويجنح إلى التعبير الإبداعي الإيحائي، الذي يجعل النص شفرة حرة، أو شبكة من العلاقات الإشارية مشحونة بالرمز، ومكتنزة بظلال المعنى.
الفكر الديني في واحة الداخلة خلال العصر الروماني المتأخر (التنوع والتفعيل الوظيفي في ضوء المصادر الأثرية).
Authors: محمد عبد الفتاح سليمان
Published: September 2024

هذه الدراسة تحتوي على تفاعل بين المصادر الأثرية والتاريخية، التي تعبر عن تطور الفكر الديني في واحة الداخلة خلال العصر الروماني المتأخر والمسيحي المبكر، وذلك من خلال العناصر التالية­
1- البعد التاريخي للفكر الديني في واحة الداخلة خلال العصر الروماني من خلال الآلهة الكبرى ست وآمون نخت وتحوت وتوتوـ
2- الاله والمعبد من خلال دراسة معبد دير الحجر ومعبد الإله تحوت في آمهدة
3- الوثنية والمسيحية في واحة الداخلة من خلال العلاقة بين معبد توت في إسمنت الخراب والكنائس التي ترجع إلى القرن الرابع في الموقع ذاته، كذلك الجذور المسيحية المانوية للنصوص التي عثر عليها في كاليا .
القرصنة غربي المتوسط - القرن 2-5 هـ / 8-11 م.
Authors: عبد الرحمن بشير
Published: September 2024

هذه دراسة عن عمليات القرصنة في منطقة غرب البحر المتوسط من جانب قراصنة ينتمون إلى سكان المنطقة على الجانبين الأوربي والإسلاميـ وتحاول فك حالة الالتباس بين مفهوم الجهاد البحري والقرصنة لدى الغرب الأوربي المسيحي والجنوب الغربي الإسلامي فضلا عن الأندلس، حيث تم رصد هذه الظاهرة من خلال المصادر ورأي المحدثين من الجانبين، وعرضت الدراسة لمفهوم القرصنة ومؤهلات القرصان، والفرق بين القرصنة الخاصة والقرصنة الرسمية، والإطلال على عمليات القرصنة بنوعيها في غرب المتوسط وأوكارهم في الجزر المنتشرة في المنطقة، وأهداف القراصنة على السواحل، وعملياتهم في داخل البحر ضد التجارة العابرة وضد المسافرين
حاولت الدراسة الإجابة عن تساؤل طالما ثار لغط حوله بين المؤرخين عن البحريين الأندلسيين هل كانوا مجاهدين أم كانوا قراصنة من خلال رصد محاولاتهم فرض سلطانهم على مناطق بعينها على الشواطئ الشمالية والجنوبية لغربي المتوسط مثل سلطنة باري في جنوب إيطاليا و فراكسينيتوم على الساحل الفرنسي وتنس ووهران على الساحل الجنوبي
وعندما مال ميزان القوى لصالح الغرب الأوربي نهاية القرن الخامس الهجري بسبب النزاع السياسي في المنطقة أتاح لقراصنة المدن الإيطالية جنوة وبيزا الاعتداء على تجارة المسلمين وسواحلهم وفرض نفوذهم على الطرق البحرية في المنطقة بدعم من الكنيسة مما يعد كمقدمة للحروب الصليبية، وأصبح المسلمون في موقف الدفاع من خلال إقامة المحارس والرباطات وتسيير القطع البحرية لحراسة قوافلهم البحرية، وفي النهاية توصلت الدراسة إلى أن عمليات القرصنة في غرب المتوسط لم تقتصر على شعوب بعينها وأن بعض الحكومات دعمت القراصنة وفرضت عليهم ضرائب
الدبلوماسية الفرنسية وعمان في أواخر القرن التاسع عشر .
Authors: خالد الوسمي  , معاوية سعيدوني
Published: September 2024

تتطرق هذه الدراسة لموضوع الدبلوماسية الفرنسية في منطقة الخليج العربي والمح¾يط الهن¾دي من خلال نشاط نائب القنصل الفرنسي في مسقط بول أوتاافي Paul Ottavi (1861-1916)ي السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشرـ
هذا، وقد جرت العادة أن يتم التعامل مع قضايا التاريخ الدبلوماسي من منظور الأحداث الكبرى والتحالفات الدولية والعوامل التاريخية المؤثرة، على أن التعرض لدور الأشخاص الذين صنعوا هذه الأحداث، وأثروا فيها انطلاقاً من تكوينهم الشخصي ومسارهم المهني وطموحاتهم وأوضاعهم الخاصة له أهمية بالغة في تسليط الضوء على جوانب قد تظل غامضة دون الرجوع إلى دور الأفراد
من هذا المنطلق يُظهر تحليل وثائق الأرشيف الدبلوماسي الدور المحرك الذي لعبه أوتافي في الدبلوماسية الفرنسية في الخليج خلال السنوات الأخيرة من الصراع الفرنسي œ الإنجليزي الطويل الذي انتهى في بداية القرن العشرينـ فعلى الرغم من أن أوتافي كان يعمل في عزلة بعيداً عن مراكز القرار في باريس وفي ظل انعدام جهاز إداري قنصلي يدعم مهمته في مسقط إلا أنه نجح لعوامل ذاتية کالتجربة والحنكة النفسية والصحية والطموح الشخصي™ وموضوعية کتوجه الديبلوماسية الفرنسية من تحقيق بعض الأهداف على الرغم من الهيمنة البريطانية والتردد ثم التراجع الفرنسي؛ كما أن فشل مهمته كان له أيضاً أسباب ذاتية کالعوامل النفسية والصحية وموضوعية کتغير الوضع الدولي وتراجع الدور الفرنسي في عمان وفي الخليج- هذا ما نحاول تقصيه من خلال دراسة تعتمد أساساً على المادة الأرشيفية
سلوك العنف ضد الزوجات الكويتيات في المجتمع الكويتي.
Authors: عيسى محمد البلهان  , فهد عبد الرحمن الناصر
Published: September 2024

اهتمت هذه الدراسة ببحث سلوك العنف ضد الزوجات الكويتيات وقد أجريت على عينة عشوائية قوامها 500 مفردة من النساء الكويتيات المتزوجات ولديهن أطفال واللاتي تتراوح أعمارهن بين18 إلى 55سنة. اعتمدت الدراسة على استبانة تتضمن مقياساً تم إعداده خصيصاً بما يقابل موضوع الدراسة وأهدافها ويتضمن 56 بنداً تتوزع على ستة أبعاد أساسية هي : الإساءة في ظروف الحمل والولادة تقييد الحرية الشخصية التهديد العنف اللفظي العنف الجنسي العنف البدني. تتلخص أهم نتائج الدراسة في أنه - بخصوص خبرة الإساءة في ظروف الحمل والولادة تبين انخفاض هذا العنف حيث تتراوح نسبة الاستجابات الدالــــة على ذلك ما بين 1.8٪ إلى 30٪ بنسبة عامة قدرها 9.4٪ من العينة أما فيما يخص تقييد الحرية الشخصية فقد تبين أن نسبة المفحوصات اللاتي أفدن بأن أزواجهن يقيدن حريتهن الشخصية بصفة دائمة تتراوح نسبتهن ما بين 0.4٪ إلى 13.2٪ بمتوسط تكراري قدره 53 تكراراً أي ما يعادل 10.6٪ من عينة البحث

كشفت الدراسة أيضاً عن أن أكثرية الزوجات عينة البحث عبرن عن مستوى "تهديد" مرتفع إذ إن الزوجات اللاتي أفدن بأن أزواجهن يهددونهن "دائماً" تراوحت نسبتهن ما بين 54.6٪ إلى 68.2٪ بمتوسط تكراري قدره 309 أي ما يعادل 61.8٪ من الزوجات عينة البحث وفيما يخص العنف اللفظي تبين أن ما يتراوح بين 46.2٪ إلى 66.2٪ من العينة أفادت بأن أزواجهن يمارسون ضدهن هذا العنف بصفة "دائمة" بمتوسط تكراري قدره 284 تكراراً أي أن ما يعادل 56.8٪ من عينة البحث. وبخصوص العنف الجنسي تبين انخفاض هذا العنف إذ إن الزوجات اللاتي دلت استجاباتهن على انهن يخبرن العنف الجنسي " دائماً" تراوحت نسبتهن ما بين 1.8٪ إلى 10.4٪ وبمتوسط تكراري يعادل 28 تكراراً أي ما يشكل 5.6٪ فقط من عينة البحث أخيراً وفيما يخص العنف البدني تبين من الدراسة أن ما يتراوح بين 1٪ إلى 3.2٪ من الزوجات عينة البحث أفدن بأن أزواجهن يمارسون ضدهن أشكال العنف البدني بصفة "دائمة" بمتوسط تكراري يبلغ 9 تكرارات أي ما يعادل

1.8٪ من العينة. أما فيما يخص شدة أبعاد العنف ضد الزوجات تلك الشدة التي تعكسها متوسطات درجات استجابات الزوجات عينة البحث على مقاييس أبعاد العنف

فقد كشفت الدراسة عن تباين شدة العنف الذي يمارسه الأزواج ضد زوجاتهم إذ إن الدرجة على مقياس العنف اللفظي تأتي في الترتيب الأول (83.6٪) يليه التهديد بالعقاب (80٪) ثم تقييد الحرية الشخصية (50٪) ثم الإساءة في ظروف الحمل والولادة (48٪) ثم العنف الجنسي )33.7٪) وأخيراً العنف البدني (26٪) .... أي أن "شدة" سلوك العنف ضد الزوجات الكويتيات تتعدد مظاهره وتتباين شدته بدرجات متفاوتة جداً. وعلى مستوى مجمل العنف تبين أن متوسط درجة المفحوصات على مقياس العنف هو 92.4 درجة أي ما يعادل 59.2٪ من الدرجة الكلية لمقياس العنف المستخدم في الدراسة ولا تختلف الدرجة على مجمل مقياس العنف باختلاف الزوجات من حيث التعليم والحالة المهنية وإنما تختلف حسب السن وبعض خصائص البيئة الأسرية والزوجية.
الشيخ ضاري بن طوالة - قراءة تاريخية في أدبيات المشيخة والفروسية.
Authors: بنيان سعود تركي
Published: September 2024

تسلّط الدراسة الضوء على شخصية الشيخ ضاري بن برغش بن طوالة كنموذج يندرج في إطار أدبيات المشيخة والفروسية. فقد كان ضاري شيخاً لفرع الأسلم من قبيلة شمر وله صولات وجولات ي الدفاع عن أهله وأبناء قبيلته والذود عن حياضها ومصالحها. وتعرض الدراسة لبيئته وعصره والظروف والأحداث التي تأثر بها. وكان له دور في صياغتها وصنعها. كما تتناول الدراسة من خلال أدبيات المشيخة علاقة الشيخ ضاري بكثير من شيوخ القبائل وشخصيات أخرى.

وتركز الدراسة في أدبيات الفروسية على نماذج من فروسية ضاري وتبين نخوته وعلاقاته بأبناء عمومته عبر الجزيرة العربية كما تلقي الضوء على أدبيات فروسيته التي ميّزته وأذاعت صيته وأبرزت الجوانب الإنسانية في شخصيته وترصد المعارك التي خاض غمارها وتوضح دوره بها. وتٌعنى الدراسة بدوره في فيد والجميمة وجراب والجوف وتشير إلى وقعة الجليدة.

وتهتم الدراسة بصلات الشيخ ضاري بالكويت ومشاركته في الدفاع عنها بعد معركة حمض. وتشير إلى الغارات التي شنها ودوره في معركة الجهراء وتبين ما ترتب عليها من نتائج. كما تتناول علاقاته بالإنجليز ومحاولتهم الاستفادة منه وجماعته في المجهود الحربي البريطاني وقراره عدم الرضوخ لرغباتهم واعتبار تصرفه هذا خيانة لا تغتفر. وتعرض الدراسة لدوره في الدفاع عن حائل وسقوطه عن صهوة جواده شامخا دفاعا عن مرتع صباه وما يؤمن به من قيم نفيسة ومبادئ سامية.
أسلوب القسم في العربية - دراسة وصفية إحصائية.
Authors: حليمة أحمد عمايرة
Published: September 2024

أسفر البحث العلمي الحديث عن ولادة المنهج الإحصائي الذي أصبح يعبر عن الحقائق بأرقام. وقد بات ضرورياً أمام تطور الآلة الإحصائية أن يٌتوسَعَ في الاستقراء اللغوي بما يضمن خدمة اللغة وتيسير تعليمها على أبنائها وعلى الناطقين بغيرها. أما هذا البحث فيرمي إلى دراسة أسلوب القسم في العربية دراسة وصفية إحصائية تسعى إلى تحقيق الأهداف الآتية :
1- هدف تأصيلي : يتمثل في الوقوف على الصورة الحقيقية للقواعد النحوية لهذا التركيب وذلك من خلال إحصاء القواعد الواردة في عينة مختارة من الأصول النحوية القديمة.
2- هدف تعليمي : يتمثل في محاولة الوقوف على استعمالات القواعد النحوية الخاصة بتركيب القسم في القرآن الكريم وفي عيِّنة من الاستعمال الجاري في النصوص الشعرية القديمة الواقعة من الجاهلية إلى العصر الأندلسي وكذلك في عينة من القصص القديم وما يكافئها من القصص الحديث لتعرف أكثر القواعد دوراناً ولهذا الهدف فائدة تعليمية وبخاصة في مجال تأليف الكتب النحوية للمتعلمين في المراحل التعليمية المختلفة ولا شك أن هذه المعرفة المنهجية ستساعد في تيسير دراسة الظاهرة اللغوية على الدارسين من الناطقين بالعربية ومن الناطقين بغيرها.
3- هدف تاريخي تطوري : وذلك بالموازنة بين صورة الباب على مدى المدة الزمنية المختارة إضافة إلى الموازنة بين أنماط القسم المستعملة في القرآن الكريم وفي العينة الشعرية وفي القصص القديمة والحديثة بقصد رصد ما طرأ من تغيير على الباب في واقع الاستعمال.
وقد اتبعت في هذه الدراسة المنهج الوصفي الإحصائي؛ المنهج الوصفي في وصف أنماط القسم عند النحاة القدماء والمنهج الإحصائي في دراسة شواهد القسم الواردة في العينات المدروسة واستعنت بالحاسوب لإيجاد النتائج والنسب المئوية لهذه الشواهد.
العوامل المؤثرة على رؤى القائمين ببرامج التطوع وأنشطته والمسفيدين منها في قرية مصرية: دراسة انثولوجية.
Authors: مهدي محمد القصاص
Published: September 2024

يعد التطوع من الموضوعات المهمة الجديرة بالدراسة في مختلف المجتمعات: المتقدمة منها والنامية. لذلك يحظى العمل التطوعي بالاهتمام المتزايد على المستوى العالمي. كما أن هناك اهتماماً لم يسبق له نظير بالقوانين المنظمة لممارساته في السنوات القليلة الماضية. في ضوء ذلك تهدف الدراسة إلى الكشف عن العوامل المؤثرة على رؤى القائمين ببرامج التطوع وأنشطته والمستفيدين منها في مجتمع الدراسة. وقد تبنى الباحث المدخل الإثنولوجي (الإثنوجرافيا الثقافية) إطاراً تصويرياً عاماً تقوم عليه رؤيته. ويوظف البحث الملاحظة بالمشاركة Participant Observation للإجابة عن تساؤلات الدراسة، ومن ثم تحقيق أهدافها؛ حيث تستخدم الدراسة هذه الأداة لتقديم تحليل كيفي سواء للقائمين على برامج التطوع وأنشطته ومشروعاته في قرية بيبان، بمركز كوم حمادة، في محافظة البحيرة، التي تقع غرب العاصمة؛ القاهرة على مسافة 120 كيلو متراً (المجال الجغرافي للدراسة)، أو للمستفيدين من أهالي القرية من هذه البرامج والأنشطة والمشروعات التي تقدمها جمعية كفالة اليتيم.
وقد جاءت أهم نتائج الدراسة لتؤكد أن الدين هو العامل والدافع الرئيس في نجاح ممارسة التطوع في مجتمع القرية، وأن التطوع ممارسة لا تحتاج إلى قرار سياسي ولا إمكانيات دولة للبدء في الانخراط فيها. وعلى الرغم من ذلك، فمازالت هناك من المعوقات البيروقراطية والقصور الإداري ما يعوق الجمعية عن ممارسة بعض أدوارها. وعلى الرغم من الدور الكبير الذي تؤديه الجمعية، فإن مجتمع القرية مازال بحاجة إلى تضافر جهود أبنائها للقضاء على مشكلاته الملحة، وتلبية حاجات الأيتام والفقراء.
رأس المال الاجتماعي واسهاماته في ضمان جودة التعليم العالي واعتماده في المجتمع المصري.
Authors: صفاء أحمد شحاتة
Published: September 2024

تتناول الدراسة الحالية بالتحليل فرضية، مؤداها أنه في حالة غياب رأس المال الاجتماعي قد لا تستطيع المجتمعات من خلال مؤسساتها وأفرادها أن تحقق الجودة في مخرجاتها عن طريق الاعتماد على رأس المال المادي والبشري فقط. فلكي تستفيد المجتمعات من ثروتها المادية والبشرية في تحقيق أغراضها لابد من العمل في إطار رأس المال الاجتماعي الذي يؤكد الثقة وتكوين شبكة علاقات مؤسسية وفردية، والالتزام بالمبادئ والقيم والأخلاقيات. لذا استهدفت الدراسة الحالية: أولاً: التوصل إلى تعريف شامل لرأس المال الاجتماعي في ضوء إسهاماته في ضمان جودة التعليم العالي واعتماده في مصر، ثانياً: الكشف عن انعكاسات رأس المال الاجتماعي على ضمان جودة التعليم العالي واعتماده، ثالثاً: الكشف عن بعض القوانين والفرضيات المتعلقة برأس المال الاجتماعي في علاقته برأس المال المادي والبشري. رابعاً: تحليل ومناقشة مؤشرات الهدر في رأس المال الاجتماعي في المجتمع المصري، خامساً: صياغة أربعة سيناريوهات مختلفة لرأس المال الاجتماعي وتأثيراتها على ضمان جودة التعليم العالي واعتماده، سادساً: عرض لإسهامات رأس المال الاجتماعي في ضمان جودة التعليم العالي واعتماده. وأخيراً: توضيح قدرة مؤسسات التعليم العالي في تنمية رأس المال الاجتماعي.
مبارك الصباح وخزعل الكعبي - عوامل النجاح وتداعيات الانهيار ( 1896 - 1915م) (دراسة مقارنة).
Authors: عبد الله الهاجري
Published: September 2024

شكل الشيخ مبارك الصباح( 1896- 1915 ) في الكويت, والشيخ خزعل الكعبي (1897- 1925) م في عربستان محورا سياسيا وإقليميا فاعلا ومؤثرا في فترة مهمة من التكوين السياسي للخليج العربي ، ولا شك أن الصداقة الوثيقة التي نشأت بين الرجلين كانت تعتبر نموذجا لتحالف غير معلن كان من شأنه أن يتطور لو ابتعدت أوخفت حدة التدخلات الخارجية التي أدت لوأده مبكراً.
ونظراً للدور التاريخي الذي لعبه كل من الشيخين والتشابه في ظروف وملابسات تولي الحكم وتعرضهما لنفس الضغوط الدولية ، حاولنا من خلال هذه الدراسة المقارنة أن نكشف دور وواقع تعامل كل منهما مع هذه الضغوط، وكيف كانت نتائجها على الإمارتين وما أدت إليه ، بجانب محاولة رصدنا للعلاقة التي قامت بين الكويت وعربستان في هذه الفترة المنوط بها الدراسة ( 1896- 1915) م ومسارها وأثرها على الإمارتين.
كما تبرز الدراسة حقيقة أن التكوين السياسي وطبيعة الحكم المستقر وعدم وجود صراعات قبلية في الكويت تحت قيادة الشيخ مبارك الصباح استطاع بها تحقيق الاستقرار وترسيخ دعائم الحكم كإمارة مستقلة ، و كان الوضع الداخلي فيها ينعم بقدر كبير وواضح من الاستقرار والالتفاف حول القيادة الشرعية الممثلة في شخصية مبارك ، في حين سقط حكم الشيخ خزعل في نفس الأوضاع والظروف، وإن كان خزعل يتحمل جزءاً من ضياع إمارة عربستان إلا أنه لا يمكن أن ننكر أن التداخلات السياسة الدولية و صراع القوى الداخلية في عربستان وعدم وجود رغبة من قوى القبائل المختلفة في الانضمام تحت عباءة الشيخ خزعل قد يكون هو ما عجل بعملية السقوط ، كماإن خزعل الذي كان في أغلب فترات حكمه مشغولا في هذه الصراعات الداخلية مع القبائل لم يدرك إلا متأخراً نتائجها خاصة بعد الحرب العالمية الأولى فوجد نفسه مضطراً للاعتراف بسلطة فارس على أراضيه وترسيخ وجودها على عكس مبارك الذي رفض إعطاء أي دولة باستثناء بريطانيا حجة أو مصلحة يمكن من خلالها النفاذ لأراضي الكويت أو وضع قدم لها فيها .
ولقد كان اختيارنا لشخصية الشيخ مبارك والشيخ خزعل في هذه الفترة بالذات يندرج تحت إشكالية مهمة وهي أن هذه الفترة من عمر الإمارتين كانت الحاسمة، فمبارك استطاع أن يخلصها من الأخطار في ظل تعقيدات الصراع والضغوط واستطاع أن يكون صورة واضحة عما يجري وضمان قدر معقول من الأمان ، في حين فشل خزعل في استخدام الممكن والمتاح للوصول بإمارته إلى بر الأمان أو أن يجد لنفسه موقعاً أو دوراً يحافظ على استقلال إمارته و ويحفظ سيادتها.
علاقة الهوية باللغة بين التنظير والواقع - المجتمع التونسي نموذجا.
Authors: محمود الذوادي
Published: September 2024

يطرح هذا البحث رؤية معرفية «إبستيمولوجية» جديدة حول علاقة اللغات بهويات الأفراد والمجتمعات البشرية. ترى هذه الرؤية أن استعمال الإنسان للغة في شكليها المكتوب والمنطوق هو أكثر ما يميزالكائن البشري عن غيره من الكائنات الحية. ومن ثم, فاللغة هي المحدد الأول لهوية الإنسان ككائن فريد على وجه الأرض. فمن منظورالبحث الأساسي يعتبر الإنسان إذن كائنا لغويا بالطبع. فهذا الجانب النظري حول تأكيد دور اللغة الحاسم في تحديد معالم هوية الإنسان لا نكاد نجد له ذكراً في العلوم الاجتماعية الغربية الحديثة كما يشير إلى ذلك الجزء الأول من هذا البحث. وتناسقاً مع مقولة الطرح النظري, فمعطيات الجانب الميداني من واقع الأفراد والمجتمعات تعزز مصداقية تلك العلاقة بين اللغة والهوية لدى الإنسان. إذ تفيد الملاحظات والمؤشرات الميدانية أن المجتمعات التي تسود فيها لغة وطنية واحدة تعرف هي وأفرادها هويتهما بتلك اللغة كما هو الحال في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا. ويتأكد تأثيراللغات على تشكيل هويات الأفراد والمجتمعات حينما توجد أكثر من لغة وطنية في مجتمع واحد كما هو الوضع في العراق. فأكراد العراق يعبرون عن انتمائهم إلى الهوية الكردية في المقام الأول بسبب أن لغتهم الأولى هي الكردية وليست العربية اللغة الرسمية للمجتمع العراقي الكبير. يدرس البحث في جزئيه الثاني والثالث ظاهرة الازدواجية اللغوية بالمجتمع التونسي: استعمال اللغتين العربية (الوطنية) والفرنسية (الأجنبية). وبالرغم من الانتشارالواسع للفرنسية خاصة بين النخب والطبقات الاجتماعية العليا والوسطى, فإنه لا يكاد يوجد في المجتمع التونسي من يرغب في الانتساب إلى الهوية الفرنسية. وفي ذلك إشارة إلى أن اللغة الأصلية للناس هي المحددة لهويتهم. لكن انتشارالفرنسية يحدث ضررا في علاقة التونسيات والتونسيين باللغة العربية على مستويين: 1- بروز ظاهرة ما أسميه الازدواجية اللغوية الأمارة التي تجعل معظم التونسيين يستعملون اللغة الفرنسية بدل اللغة العربية مثلا في كتابة صكوكهم المصرفية ونطق الأرقام والقيام بإمضاءاتهم. كما أنه لا يكاد يلاحظ الباحث الاجتماعي عند الأغلبية منهم سلوكيات الغيرة والتحمس والدفاع عن اللغة العربية. 2- تقترن الازدواجية اللغوية الأمارة بمعالم تشويش وارتباك وحتى نكران للهوية العربية خاصة لدى عينات من النخب السياسية والثقافية والنسائية التونسية صاحبة التعليم المزدوج الذي تهيمن فيه اللغة الفرنسية وثقافتها، كما يشرح ذلك الجزءان الثاني والثالث. وفي المقابل نجد انتماء صلبا للهوية العربية لدى خريجي التعليم الزيتوني القديم والحديث حيث اللغة العربية هي السيدة كلغة تعليم وتدريس وثقافة.

الكلمات المفاتيح: اللغة, هوية الإنسان, المجتمع التونسي, الازدواجية اللغوية الأمارة, هوية تونسية مضطربة.
علاقة اللغة بالهوية بين التنظيروالواقع: المجتمع التونسي نموذجا.
وظيف التراث في أعمال ابراهيم الكوني الروائية
Authors: محمد احمد القضاة  , عقيلة سالم فرج
Published: September 2024

يشكل الكوني علامة مهمة في الأدب الروائي العربي المعاصر؛ فهو من الروائيين القلائل الذين وقفوا جانباً كبيراً من تجربتهم الروائية نحو موضوع التراث وبخاصة التراث المحلي. فمشروعه الروائي يعتمد بصورة رئيسة على رؤية تعتمد على رصد التراث الشعبي الصحراوي كما يتجلى عند قبائل الطوارق التي ينتمي إليها الكاتب نسباً وثقافة.
وقد هدفت الدراسة إلى تتبع جوانب إفادة الكوني من التراث المحلّي وأشكالها، والكشف عن الصورة التي تمثل فيها هذا التراث واعتماده على منظومة تراثية متكاملة، اشتملت على العادات والتقاليد والمعتقدات الدينية والأدب الشعبي والأسطورة والفنون الشعبية، وكل ما تعلق بثيمات الصحراء الإفريقية التي تقطنها قبائل الطوارق.
وأظهرت الدراسة أن الأهداف التي حرّكت الكوني لاستلهام العناصر التراثية وتوظيفها في أدبه قد جاءت رغبة من الكاتب في الدفاع عن هذا التراث المحلي الذي يوشك أن يتلاشى، وإعادة إحياء هذا التراث ووضعه أمام القارئ من خارج عالم الصحراء المغلق على نفسه.
وقد أبرزت الدراسة قدرة الكوني عبر أعماله الروائية المختصة بعالم الصحراء على أن يصور بنجاح كل ما يتصل بتراث هذا العالم وأن يحلل كنه العلاقات التي تنشأ بين عناصر المكان من إنسان وحيوان وطبيعة، وأن يبين كيف أن الإنسان في الصحراء لا يستطيع أن يديم صلاته مع الأشياء إلا من خلال مخزون كبير من العناصر الثقافية والتراثية من أسطورة ورموز وتمائم وإشارات ومعتقدات وتقاليد خاصة بعالم الصحراء. وأظهرت الدراسة أن هذه الأعمال الروائية التي قدّمها الكوني للقارئ قد أماطت اللثام عن هذه المجموعة العرقية من الناس في علاقاتها مع المكان بعضهم مع بعض، وكذلك مع الآخر. فالكوني - باختصار - قدّم ما يشبه أنتروبولوجيا متكاملة عن الطوارق، فضلاً عن تقديمه لميثولوجيا طوارقية، من خلال مزج غريب قدّمه السرد الفني الذي نجح الكاتب في التنويع في طرائقه.
ولعل هذه الدراسة استطاعت أن تبين بعضاً من الرؤية الفكرية التي تمتد خيطاً في العديد من رواياته، فالكاتب ظهر دائماً متمسكاً بمحاولة الإجابة عن سؤال الطبيعة الإنسانية، وفهم العلاقة بين الخير والشر، وأنّ الجوع والجدب وفقر الطبيعة هي عناصر ملازمة للإنسان في المكان الصحراوي، وكذلك الصراع بين الإنسان وجنسه وبين الإنسان والطبيعة، هي مجرد شروط توضع للكشف عن الطبيعة الإنسانية وتجلية سلوكها وتصرفها ونظرتها إلى الحياة والطبيعة.
المجتمع المدني في دولة الامارات العربية المتحدة دراسة في واقع ومستقبل الجمعيات ذات النفع العام.
Authors: حسنين توفيق ابراهيم
Published: September 2024

تمثل الجمعيات ذات النفع العام العمود الفقري للمجتمع المدني في دولة الإمارات العربية المتحدة. ونظراً للدور المهم الذي يقوم به المجتمع المدني على الصعيد التنموي، حيث يكمل دور كل من الدولة والقطاع الخاص في هذ المجال، فإن الهدف من هذه الدراسة هو رصد وتحليل واقع الجمعيات ذات النفع العام في دولة الإمارات العربية المتحدة، حتى يتسنى الوقوف على أهم العوامل التي أسهمت في تطورها، وطبيعة الأنشطة والمهام التي تقوم بها، فضلاً عن تقييم مدى فاعليتها في أداء أدوارها وتحقيق أهدافها، واستشراف مستقبلها، وبلورة بعض المقترحات التي تسهم في تعزيز فاعليتها.
وتُعتبرالأنشطة الخيرية والإنسانية والتوعوية والثقافية هي الغالبة على عمل الجمعيات ذات النفع العام في دولة الإمارات العربية المتحدة. وعلى الرغم من وجود تفاوتات بين الجمعيات المختلفة من حيث درجة الفاعلية ومستوى الأداء، فإن الصورة العامة لأداء هذه الجمعيات تظل دون المستوى المطلوب والمأمول، وذلك لأسباب عديدة، منها: مشكلة نقص التمويل التي يعاني منها كثير من الجمعيات، وتراجع ثقافة التطوع في المجتمع، وضعف استقلالية الجمعيات في علاقتها بالدولة، وتواضع قدراتها التنظيمية والمؤسسية، وضعف التزام الأعضاء والقيادات بالمشاركة في أنشطة كثير من الجمعيات، فضلاً عن الخلافات الداخلية التي تؤثر بالسلب على أداء بعض الجمعيات.
وفي ضوء ماسبق، فإن مستقبل الجمعيات ذات النفع العام يتوقف على عدة عوامل، من أهمها: مدى الفاعلية في إعادة الاعتبار لقيم وثقافة التطوع في المجتمع، حيث إن العمل التطوعي هو جوهر فكرة المجتمع المدني، وتحديث التشريعات المنظمة لعمل الجمعيات، فضلاً عن مدى قدرة الجمعيات على معالجة أوجه الخلل والقصور الذاتية التي تعانى منها، والتي تؤثر سلباً على أدائها. وعليه، فإن مسؤولية النهوض بالجمعيات هي مسؤولية مشتركة تقع على عاتق الدولة من ناحية، والجمعيات ذات النفع العام من ناحية ثانية، والمجتمع بمختلف فئاته الاجتماعية من ناحية ثالثة.
البعد الجمالي في التحليل النحوي عند المفسرين.
Authors: محمود حسن الجاسم
Published: September 2024

يتناول البحث التحليل النحوي الذي يحمل بعداً جمالياً، عند مفسري القرآن الكريم، وينقسم إلى مقدمة وعرض بفصلين ونتائج. يقف البحث في التقديم عند تحديد المفهوم الذي ينبني عليه والخطوات المنهجية المتبعة. ثم ينتقل ليعرض في الفصل الأول المظاهر التي يتجلّى بها هذا النوع من التحليل، فيراها قد تأخذ مظهراً تمزج فيه النحو بالجوانب الجمالية، وقد تأخذ مظهر اللجوء إلى استحضار تراكيب مفترضة لإبراز القيمة الجمالية. ثم يتناول البحث بعد ذلك المفردات الجمالية التي استعملها المفسرون في تحليلهم النحوي عندما يرجّحون أو عندما يردّون ويستبعدون، ويعرض لها وللسياقات التي وردت فيها وللمعاني التي تحملها. كذلك يقف عند مفهوم الفصاحة وطبيعة تحليل المفسرين للّغة القرآنية على ضوء هذا المفهوم. ويدرس البحث في الفصل الثاني الأسس التي ارتكز عليها المفسرون في هذا النوع من التحليل النحوي الجمالي، فيقف بدايةً عند طبيعة الأسس في التحليل النحوي عامّة، كما يدرس كيفية ورودها في السياق التحليلي، وكيفية تضافرها مع قواعد الأبواب النحوية للتوصل إلى الوجه الأنسب. وينتقل بعد ذلك ليعالج طبيعة تلك الأسس، عندما تتضافر وأسس البعد الجمالي في محاكمة الأوجه النحوية، ثم يعرض لأسس البعد الجمالي في الحوار الفقهي والعقدي الذي ينبني على التحليل النحوي. وينتهي البحث أخيراً إلى عرض النتائج التي توصّل إليها.
علم اللغة النصي والنص الأدبي.
Authors: عبد الحميد عطية عبد الحميد
Published: September 2024

يناقش هذا البحث موقع النص الأدبي والنص الشعري خاصة، في نظرية علم اللغة النصي، على مستوى الحد والتعريف، وعند وضع الأسس والقواعد، ثم عند التناول والتطبيق. وينظر في هذه الحدود النصية التي رسمها العلماء، وتلك الاشتراطات التي اشترطوها و مدى استيعابها للنص الأدبي عامة والشعري خاصة. وهل هذه الطرق في التحليل والمعالجة طرق ناجعة في درس النص الأدبي وتحليله ؟ وهل تمتلك التنظيرات النصية الأدوات اللازمة لمعالجة القضايا المثارة في هذا العلم؟
و يحاول البحث رصد النتائج التي حققتها نظرية علم لغة النص في تناول النصوص الإبداعية عامة والنص الشعري خاصة. ويتناول في هذا الشأن معيار السبك ومعيار الحبك بفضل بيان، وبعض تفصيل؛ لما لهما من ارتباط وثيق بالنص في ذاته.
كما يتناول طريقة النص الشعري في بناء معاييره، ودور المتميز النصي والخاص بجوار المطرد والمتشابه في تطبيق نظرية علم النص على النصوص الشعرية.
دور شبكات التواصل الاجتماعي في انتاج المعرفة دراسة تطبيقية على عينة من مستخدمي الفيسبوك.
Authors: اسامة اسماعيل عبد الباري
Published: September 2024

تهدف الدراسة إلى تعرف دور شبكات التواصل الاجتماعي في إنتاج المعرفة، وذلك من خلال دراسة تطبيقية على عينة من مستخدمي موقع الفيسبوك، كما تسعى إلى استكشاف واقع استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، وتحديد آليات التواصل عبر الفيسبوك، وتحديد أبرز الانعكاسات الشخصية، الثقافية، الاجتماعية، والمعرفية. بالإضافة إلى توصيف الناتج المعرفي للتواصل الاجتماعي عبر الشبكات الاجتماعية، وذلك من خلال اختبار نظرية « هابيرماس « عن الفعل الاتصالي بالتطبيق على عينة عمدية ( عينة كرة الثلج ) قوامها 170 مستخدماً لموقع الفيسبوك تم توجيه استبانة إلكترونية لهم تتضمن أبرز التساؤلات حول الموضوع. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج تتحدد أبرزها في أن المعرفة الناتجة عن الفعل الاتصالي تختلف عن نمط المعرفة التقليدية، حيث تتسم بسمات الانتقائية، العمومية، المرونة، التكاملية النسبية، الواقعية، افتقاد المصداقية.
تناوب فاعلاتن ومستفعلن في شعر أدونيس قصيدة ( هذا هو اسمي) أنموذجا.
Authors: راشد علي عيسى
Published: September 2024

يسعى هذا البحث إلى تحليل نظام التناوب الإيقاعي بين تفعيلتي فاعلاتن ومستفعلن في قصيدة [(هذا هو اسمي)] لأدونيس. وهو نظام إشكالي عزّزته مجموعة من المؤثرات الشكلانية من مثل خطاب المتكلم، والبنية النحوية المنزاحة، وعلامات الترقيم. يُزاد على ذلك طواعية التفعيلتين للزحاف والتدوير والتكرار والقوافي الجزئية بكيفية وكميّة قلّ مثيلهما في شعر التفعيلة.
خلص البحث إلى أن تناوب تفعيلتي فاعلاتن ومستفعلن في تلك القصيدة قام على مداميك موسيقية استثنائية، قادت مجموعة من الباحثين إلى إصدار أحكام فنية غير صحيحة في توصيف البنية الإيقاعية، اجتهد البحث في تصويبها. كما كشفت مفاصل البحث عن قدرة الزحاف والتدوير والتكرار على التعالق والانسجام مع البنى اللغوية والانفعالية والخيالية في القصيدة، وهي خاصية استثمرها أدونيس لإنجاز كتابة شعرية جديدة عبر رؤيا شعرية حداثية تخترق المستقر من المضامين والأوزان الشعرية، وتؤسس - بوضوح - لنقلة نوعية في إيقاع الشعر العربي المعاصر.
دراسة نقدية في منهجية ومضمون النص التاريخي لكتاب تاريخ الكويت لمؤلفه "عبد العزيز الرشيد".
Authors: عبد الله الهاجري
Published: September 2024

يعتبر المؤرخ والأديب الكويتي عبد العزيز الرشيد 1887-1938 ، من أبرز أعلام ورواد التاريخ الكويتي، حيث كان أول من دون تاريخها في مؤلف واحد هو كتاب “تاريخ الكويت” الذي استطاع فيه الحفاظ على الذاكرة الوطنية المحلية ، وتَحويل الرِّواية الشفهيَّة إلى تاريخ مدوّن مكتوب .
وعلى الرغم من وجود بعض الدراسات التي تناولت كتاب الرشيد، إلا أن الاستفادة من منهجيته في التوثيق لتاريخ الإمارة لا يزال يحتاج إلى بحث وتمحيص ، خاصة وأن كتابة يعتبر من أهم المراجع التاريخية بما يحويه من نصوص وروايات مثلت سجلاً حياً لتاريخ الكويت في الفترات التي تناولها في مؤلفه.
لذا تأتي هذه الدراسة - لنحاول من خلالها النظر إلي منهجية ومضمون النص التاريخي للكتاب ، وكيفية استعمال الرشيد للنص والرواية - بجانب البنية التي انتهجها – بشكل نقدي / إشكالي - وذلك لإعادة بناء تصوُّر الواقع التاريخي واستحضار وبناء وقائع الماضي في سياق التصور الزمني والتاريخي السليم للحدث .
كما حاولت الدراسة - طرح بعض الاشكاليات والتي أهمها (هل نجح الرشيد في استكشاف النص التاريخي خلال الإعتماد فقط على الرؤية المحلية أو الشفوية ، والمعالجة الأدبية للنص و الرواية بما خلق نوعاً من التماهي ، وأعطى صورة ممتزجة بين الحالة السياسية والأدبية للمجتمع ، وأثر في بعض الأحيان على طغيان الجانب الأدبي على الحدث التاريخي ، الأمر الذي أفقد الرواية تاريخيتها وجعلها تبدو في سياق وإطار النص الأدبي خاصة مع التوسع في استخدام الأشعار).
كما خلصت الدراسة إلى إن العرض التاريخي عند الرشيد كانت تنقصه الرؤية المنهجية الواضحة ، إلا أن مؤلفه خرج في النهاية ، كصورة مرتبطة بواقع ، لا نكاد نتلمس من خلاله أيديولوجيات منفصلة عن أوضاع عاشتها الكويت وارتبطت بها ، وسيظل كتاب “تاريخ الكويت” الكتاب الأبرز في تاريخ الإمارة فهو عصارة ذلك التكوين المتشابك كله، ، والتي استحق بها أن يبقى حتى اليوم ، وأن يظل محتفظًا بقيمته التاريخية .
اضطرابات التحكم في الاندفاع عرض نظري و معدلات الانتشار لدي الطلاب الكويتيين
Authors: احمد محمد عبد الخالق  , شيماء الجوهري
Published: September 2024

استهدفت هذه الدراسة تقديم الجوانب النظرية لاضطرابات التحكم في الاندفاع، وتحديد معدلات انتشارها، لدى عينة من الطلاب الكويتيين، وبيان الفروق بحسب الجنس والمرحلة الدراسية، وفحص الارتباطات بينها. وتكونت عينة الدراسة من 927 طالبا وطالبة من المدارس الثانوية وجامعة الكويت، راوحت أعمارهم بين 15 و34 سنة، أجابوا عن ثلاثة مقاييس: استخبار اضطرابات التحكم في الاندفاع المشتق من مقابلة «مينيسوتا»، ومقياس أثر نزع الجلد، ومقياس الاستخدام القهري للإنترنت. وقد ظهر أن معظم المقاييس تتسم باتساق داخلي بين المقبول والمرتفع، وصدق عاملي مرتفع. وتراوحت معدلات انتشار هذه الاضطرابات بين 16.9% لهوس انتشار الشراء لدى طالبات الثانوية، وصفر % لكل من المقامرة المرضية لدى طالبات الثانوية، وهوس السرقة لدى طالبات الثانوية والجامعة. وظهرت فروق دالة بين الجنسين في بعض اضطرابات التحكم في الاندفاع، وحصل طلاب الثانوية على معدلات انتشار أعلى من طلاب الجامعة في معظم هذه الاضطرابات. كما تبين أن أعلى معاملات الارتباط كانت بين هوس نتف الشعر ونزع الجلد لدى طلبة الثانوية وطالباتها، وبين هوس إشعال الحرائق والاضطراب الانفجاري المتقطع لدى طلبة الجامعة، وبين هوس السرقة وإشعال الحرائق لدى طالبات الجامعة. وتشير نتائج هذه الدراسة بوجه عام، إلى أن معظم اضطرابات التحكم في الاندفاع، لها معدلات انتشار محددة بين طلاب الثانوية والجامعة، حيث تزداد لدى طلاب الثانوية. ولذلك فمن المهم مواصلة دراسة هذه الاضطرابات، وبيان تأثيرها في الفرد والمجتمع، وأسبابها، وعلاقتها بالاضطرابات الأخرى، تمهيدا لتحديد طرق علاجها.
العدول عن المصدر الصريح الي المصدر المؤول في القرآن الكريم دراسة دلالية
Authors: اسلام محمد عبد السلام
Published: September 2024

يقع هذا البحث “العدول عن المصدر الصّريح إلى المصدر المؤوّل في القرآن الكريم: “دراسة دلاليّة”، ضمن الدّراسات النّحوية الدّلالية في القرآن الكريم، وقد تمّ اختيار موضوعه لأهميّته في الكشف عن النّكت الدّلاليّة في العدول عن المصدر الصّريح إلى المصدر المؤوّل في صيغٍ من جذرٍ واحدٍ، كقوله - تعالى -: "ما كان للنبي و الذين آمنوا ان يستغفروا للمشركين و لو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحب الجحيم * و ماكان استغفار ابراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه إن ابراهيم لأواه حليم" ، لقد عدل المولى - سبحانه وتعالى - عن المصدر الصّريح “استغفار” إلى المصدر المؤوّل “أن يستغفروا” ثمّ عاد بعدُ للتعبير بالمصدر الصّريح.
واقتضت طبيعة البحث أنْ يكون في:
مقدّمة: تناولتُ فيها هدف البحث ومنهجه وخطّته.
وتمهيد: تضمّن مفهوم العدول لغةً واصطلاحاً، وتعريف المصدر الصّريح والمصدر المؤوّل، وأيّ النوعين أصلٌ للآخر؟ وأيّهما فرعٌ أو محوّلٌ عن الأصل؟ لتأكيد سبب اختيار العنوان.
ودراسة دلاليّة: اشتملت على النماذج التي عدل فيها السّياق القرآنيّ عن المصدر الصّريح إلى المؤوّل.
وخاتمة: تناولتُ فيها أهم النتائج التي توصّل إليها البحث، ومنها: يعدل السّياق القرآنيّّ عن المصدر الصّريح ويعبّر بالمصدر المؤوّل إذا ارتبط الحدث باحتماليّة الوقوع كقوله - تعالى -: "و لهم على ذنب فأخاف لن يقتلون * قال كلًا "ويعبّر السّياق القرآنيّّ بالمصدر الصّريح إذا كان الحدثُ واقعاً لا محالة كقوله - تعالى -: "فطوعت له نفسه قتل أخبه فقتله"
هذا، وأدعو الله أنْ يجعل تلك التأمّلات والقراءات في ميزان حسناتي، وأنْ ينفع بها المسلمين أجمعين، آمين.
تأملات في امتحانات اللغة العربية بوصفها لغة انجليزية
Authors: عمر يوسف عكاشة
Published: September 2024

يَعترِض البحثُ الحالِيُّ بالنَّقدِ اللَّغوِيّ، سبيلَ عِدَّةِ نماذجَ متنوَّعةٍ لامْتِحاناتِ اللغةِ العربيَّةِ، المُقدَّمةِ لِلْمتعلِّمينَ مِنَ النَّاطِقينَ بِغَيْرِها، في أَرْبَعٍ مِنَ الْجامِعاتِ الأُرْدُنَيَّةِ، هِيَ: الْجامِعَةُ الأُرْدُنِيَّةُ، وَجامِعَةُ اليَرْموك، وَجامِعَةُ آلِ الْبَيْتِ، وَجامِعَةُ الزَّرْقاءِ الأَهْلِيَّةُ، وَقَدْ روعِيَ في الامْتِحاناتِ المَدْروسَةِ أنْ تََمْتَدَّ مَرَّتَيْن: مَرَّةً أَنْ تَمْتَدَّ فَتَشْمَلَ مُسْتَوَياتِ الْمُتَعَلِّمينَ اللُّغَوِيَّةَ كافَّةً، وَمَرَّةً أَنْ تَمْتَدَّ لِتَعْبُرَ صَعيدَ الزَّمانِ حَتَّى تَرِدَ آنَنَا الْحاضِرَ.
وَقَدْ أَسَّسَ الباحِثُ لِبَحْثِهِ بِالْحَديثِ عَنْ بَعْضِ نقاطِ الاتِّفاقِ وَالافْتِراقِ في امْتِحاناتِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِلنّاطِقينَ بِِها وَامْتِحاناتِها لِلنّاطِقينَ بِغَيْرِها. وَانْتَقَلَ مِنْ بَعْدُ إِلى بَعْضِ تَفاصِيلِ الامْتِحاناتِ الْمُتَناوَلَة، ثُمَّ أَفْرَغَ الوُسْعَ في تَتَبُّعِ سْؤالَيِ الْكَلمِاتِ وَالْقَواعِدِ فيها، وبَعْدَ ذلِكَ تَجاوَزَهُما للانْتِقالِ إِلى بَعْضِ ما رَصَدَ مِنْ مُشْكِلاتِ تِلْكَ الامْتِحاناتِ.
وَإنَّ مَنْ يَسْتَعرِضُ أَكْثَرَ الْمَدْروسِ مِنْ نَماذِجِ الامْتِحاناتِ، حَقاً تَأْسَرُهُ الدَّهْشَةُ وَتَتَمَلَّكُهُ الحَيْرةُ؛ لأنَّهُ يَكونُ بَإِزاءِ قَدْرٍ مِنَ الاضطرابِ لا عَهْدَ لَهُ بهِ. حَتّى إِنَّني لأَظُنُّ أَنَّ أَمْرَ تِلْكَ الامْتِحاناتِ مُنْبَنٍ– في بَعْضِ الأَحْيانِ – عَلى غَيْرِ هُدى وَلا صِراطٍ مُسْتَقيمٍ، وَقائِمٌ عَلى إِعْدادٍ عَجِلٍ وَجِل، مَخْتَصَرُهُ أَنَّ واضِعَ الامِتِحانِ كانَ – في مَعْظَمِ الأَحْيانِ – يُثْبِتُ في أَوْراقِهِ ما يَشاء، كَيْفَ يَشاء، خَبْطَ عَشْواء.
بَيْدَ أَنَّ هِمَّةَ الْباحِثِ لَمَ تَكُنْ وَقّافًَةً، في النَّماذِجِ الْمُشَخَّصَةِ، عِنْدَ إِرادَةِ النَّقْدِ وَتَتَبُّعِ الْهنات. بَلْ إِنَّهُ، مَدْفوعاً بِرَغْبَةِ التَّشْييدِ وَالتَّحْصيل، تجاوَزَها بِالْبُرْهانِ إِلى إِقالَةِ الْعَثَراتِ وَإقامَةِ الْبَديل. فَكانَ يَقْتَرِحُ – أَحْياناً – صِياغاتٍ يَحْسبُ أَنَّها أَقْدَرُ عَلى كَشْفِ دَرَجِةِ كِفَايَةِ الْمُمْتَحَنينَ اللُّغَوِيَّة، وَيُقَدِّمُ طُرُقاً يَراها أَنْسَبَ لِلتأكُّدِ مِنْ مُسْتوى فَهْمِهِمُ الكَلِماتِ وَالتَّعْبيراتِ والْجُمَلَ، وَيَتَوسَّلُ بِآليّاتٍ يَظنُّها أَوْفَقَ في قِياِسِ مَقْدِراتِهِمْ عَلى تَوْظيفِ الصِّيَغِ الصَّرْفِيَّة، وَإِنْشاءِ التَّراكيبِ اللُّغَوِيَّة.
(كَلِماتٌ دالَّة: عِلْم اللُّغَةِ التَّطْبيقِيّ، اللُّغَة العربيَّة لِلنّاطِقينَ بِغَيْرِها، اخْتِبارات لُغَويَّة، امْتِحانات اللُّغَةِ العربيَّة، سُؤال الكلمات، سُؤال القَواعِد).
المدلول الايديولوجي و الفني في رواية واسيني الاعرج جملكية آرابيا
Authors: رزان محمود ابراهيم
Published: September 2024

تتناول هذه الدراسة رواية واسيني الأعرج «جملكية آرابيا» عبر محور مركزي يحيل إلى صيغة دلالية أساسية تضم الحد ونقيضه. وهو ما اقتضى كشفاً لمضامين فكرية مختلفة جسدتها شخصيات متنوعة عبرت عن ثنائيات قيمية ذات طابع طباقي. هذا لايعني أبداً أن هناك نية مبيتة للفصل بين الجمالي والإيديولوجي؛ فكلاهما مرتبط بالآخر على نحو عميق, لكن الدراسة ارتأت أن تحدد أولاً ما أسمته سلوكاً فردياً مادته القيم في مستواها المفهومي المجرد, وهو أمر غير منفصل عن متواليات فنية يتوسلها الروائي لإحداث وظائف مفترضة يدخل بعضها في باب التحريض والتأثير, ويدخل بعضها الآخر في باب الجمالي والممتع. وعليه ارتأت الدراسة مناقشة أبرز البنى الشكلية والأدوات المستخدمة في الرواية قيد الدراسة, وهو ما تأمل في إنجازه من خلال مناقشة البنية السردية فيها, والولوج في جماليات تناصية شكلت ظاهرة لافتة في الرواية, ومن ثم تخصيص محور خاص للأسلوب الفني بما يحمله من آفاق متنوعة. علماً أن أياً من محاور هذه الدراسة لا ينفصل عن الآخر, فكل منها في نهاية الأمر يحمل خيوطاً متعالقة, نترك للسطور القادمة فرصة الإعلان عنها.
ثقافة التمريض و ممارسة القوة :بحث في الانثروبولوجيا الطبية بمستشفي قصر العيني التعليمي الجديد (جمهورية مصر العربية
Authors: سيد محمد علي فارس
Published: September 2024

تعد العوامل الثقافية قضايا محورية في مشكلات الصحة التي يجابهها العالم اليوم. وتتضمن الرعاية الصحية العديد من مظاهر الثقافة. وتؤثر الثقافة في إدراكات وتصورات المرضى ومقدمي الخدمة الصحية. ويعتبر التمريض ظاهرة ثقافية، وجماعة ثقافية تعيد إنتاج المعاني المرتبطة بثقافتها. وتتعلق المعاني الثقافية الرئيسة بالقوة، ذلك أن الثقافة قوة في جوهرها، وتوجد مستغرقة كلية في علاقات القوة التي تشكلها. وترتبط القوة لزوماً بالممارسة اليومية للتمريض، تتخلل تفاعلات الممرضات ومناشطهن الروتينية، وتشكل أفعالهن واتجاهاتهن وخطاباتهن وممارساتهن اليومية. لذلك يركز هذا البحث على: (1) الكشف عن سمات ثقافة التمريض (الطرق النمطية للتفكير والشعور والسلوك). (2) وصف السياق الاجتماعي والتنظيمي لثقافة التمريض، وتحليل أدوار الممرضات وسلوكياتهن وممارساتهن على ضوء مصطلحات السياق السسيوثقافي والتنظيمي. (3) الكشف عن العلاقة بين ثقافة التمريض وممارسة القوة. (4) التعرف على تأثير ثقافة التمريض في ممارسات الممرضة الإكلينيكية والتمريضية. (5) بحث العلاقة بين المعرفة وممارسة القوة في السياق الإكلينيكي. (6) الكشف عن خطابات القوة التي يتم بداخلها اتصال الممرضة والطبيب، وغيرهما من العاملين بالمستشفى، وتكشف عن علاقات القوة بين الممرضات والأطباء والمرضى. (7) بحث العلاقة بين الثقافة، والنوع، وممارسة القوة. (8) بحث العلاقة بين ثقافة التنظيم وثقافة التمريض، والرضا الوظيفي. وقد توسل هذا البحث بمنهجية أنثروبولوجية كيفية ارتكزت في جمع البيانات على أدوات الجماعة النقاشية، والملاحظة بالمشاركة، والمقابلات شبه الموجهة، والأثنوجرافيا السردية. وانطلق من إطار نظري موجِه قوامه النظرية ما بعد البنائية، والنظرية التركيبية الاجتماعية ما بعد الحداثية.وقد خلص هذا البحث إلى عدة نتائج من أهمها: (1) تمثل الممرضات ثقافة فرعية تتألف من مجموعة من الطرق النمطية للتفكير والشعور والسلوك. (2) تكشف جماعة التمريض عن سلوكيات الجماعة المضطهدة. (3) التمريض جماعة ثقافية تعيد إنتاجالمعاني المرتبطة بثقافتها. وتتعلق المعاني الثقافية الرئيسة بالقوة. (4) المستشفى مجال للقوة يحوي مجالات أخرى متعددة يمثل التمريض أحدها. (5) توجه ثقافة التمريض ممارسات الممرضات للقوة، وذلك في علاقتهن بالأطباء والمرضى والممرضات الأخريات. (6) الممرضات يستحوذ عليهن شعور –شكلته ثقافةالتمريض – بالسيطرةالمهنية من جانب الأطباء في السياق الإكلينيكي. (7) تخضع الممرضة لتأثيرات القوة وتمارسها في آن معاً، وتبدى مقاومة تتخذ أشكالا ظاهرة وأخرى خفية أو غير صريحة. (8) ثقافة التمريض مجال للصراع، والتناقض، وإعادة إنتاج تفاوتات القوة. يتضح ذلك في التفاعلات وممارسات القوة داخل جماعة التمريض. (9) تتواشج المعرفة والقوة، وتصطدم قوة المعرفة الطبية السلطوية بقوة المعرفة التمريضية الفعالة. (10) يتوسط النوع العلاقات والتفاعلات بين الأطباء والممرضات. (11) تعيد ثقافة تنظيم المستشفى موضوع البحث إنتاج معاني التبعية والخضوع الماثلة في ثقافة التمريض. (12) تحدد ثقافة التمريض وثقافة التنظيم مستوى الرضا الوظيفي.
نازك الملائكة تحولات الرؤية و الفن دراسة في أعمالها الشعرية الأخيرة (للصلاة و الثورة – يغير ألوانه البحر- الوردة الحمراء)
Authors: دوش بنت فلاح الدوسري
Published: September 2024

إن قراءة الأعمال الشعرية الأخيرة لنازك الملائكة تلقي في روح المتلقي/الناقد روحاً أخرى مختلفة عما عهد عن نازك الشاعرة القلقة المحبة للعزلة، المتشائمة الثائرة ،إذ يجد تحولات واضحة حملت ملامح مختلفة.
جاءت هذه الأعمال الشعرية الأخيرة بعد صمت شعري طويل استمر ثلاث سنوات (1969 – 1972م) ولاشك أن هذه الفترة حافلة بتغيرات كبيرة،فقد حملت هذه الأعمال تحولات هائلة للشاعرة ، على صعيد الإبداع من زاوية الرؤية،تبع ذلك تحولات أخرى على صعيد الأدوات الفنية.
وهذا الموقف يشكل اقتناصة مذهلة للناقد تقدح فيه شرارة النقد بخصوبة وحيوية وألق، وتفتح له آفاقًا جديدة للبحث.
فهذا البحث يطمح إلى دراسة أعمالها الشعرية الأخيرة، بعد صمتها الشعري، والكشف عن التحوُّلات الواضحة في شخصها وفكرها، وأثر هذه التحولات في أدواتها الفنية.فنازك أحد الأصوات المهمة والرائدة والمؤثرة في مسيرة الشعر العربي.
التعرض لألعاب الفيديو جيم الالكترونية و علاقته بالعنف لدي المراهقين
Authors: عبد الصادق حسن عبد الصادق
Published: September 2024

هدفت الدراسة إلى التعرف على تعرض المراهقين لألعاب الفيديو جيم وعلاقته بالعنف لديهم ، هدفت الدراسة إلى التعرف على أنواع العنف المستخدم في ألعاب الفيديو جيم والتعرف على السلوكيات الإيجابية والسلبية المقدمة من خلال هذه الألعاب ، وذلك من خلال إجراء دراسة تحليل مضمون لعدد ست ألعاب من الألعاب المتعلقة بالمصارعة وسباق السيارات والمعارك القتالية والحربية ، من خلال رصد لأنماط وعادات تعرضهم لألعاب الفيديو جيم ، ودوافع هذا التعرض بالإضافة للتعرف على مدى تأثير العوامل الديموغرافية على إدراك المراهقين للواقع المقدم من خلال ألعاب الفيديو جيم ، وتوصلت الدراسة إلى العديد من النتائج ، من أهمها : أن مشاهد العنف المقدمة في ألعاب الفيديو جيم تتمثل في : القتل بنسبة 18.03 % ، إطلاق الرصاص بنسبة 16.19 % ، الضرب بنسبة 15.57 % ، الاعتداء على الممتلكات بنسبة 14.55 % ، السطو والسرقة على 8.4 % ، وتمثلت أهم الأسلحة والأدوات المستخدمة في ألعاب الفيديو جيم في : الأسلحة النارية بنسبة 40.57 % ، قنابل ومتفجرات بنسبة 13.52 % ، تصادم سيارات بنسبة 11.07 % ، أسلحة بيضاء بنسبة 9.02 % ، وتوزع مدى تعرض المراهقين لألعاب الفيديو جيم كما يلي : التعرض دائما 61.60 %، التعرض أحيانا 28.80 % ، التعرض نادرا 9.60 % ، كما كشفت الدراسة عن وجود فروق ذات دلالة إحصائية طبقاً للمتغيرات الديموغرافية " النوع و المدارس " وإدراك واقعية المضمون المقدم في ألعاب الفيديو جيم .
حق الرؤية :قضاياه و مشكلاته مقاربة تحليلية في ضوء معطيات الواقع الاجتماعي و التشريعي المصري
Authors: احمد حسين حسن
Published: September 2024

ترتبط أهمية إجراء الدراسة بحدود الحاجة المجتمعية إليها ؛ حيث تسعى إلى رصد وتحليل علمي موضوعي - مستند إلى بيانات ميدانية ومعطيات واقعية- لقضية الرؤية وما يرتبط بها من مشكلات ، وهي المشكلات التي تخص أطراف النزاع أنفسهم.
ومما يزيد من أهمية الدراسة ما كشفت عنه الممارسات الواقعية والتطبيقية من عوار في بعض المواد القانونية ذات الصلة، ووجود ثغرات تستوجب علاجها، وهو ما دفع إلى وسمها دائماً، من بعض أطراف الصراع، بالانحياز لطرف دون آخر. ومن هنا فإن أحد أهداف الدراسة الراهنة هي أن تضع أيدينا على ما يكتنف مواد الرؤية من مشكلات تحددها الأطراف الأكثر اقتراباً من المشكلة، والأشد معاناة من تداعياتها، ثم ما يقترحونه من حلول تشريعية واقعية لمواجهة هذه والتغلب عليها. ويأتى ذلك بعيداً عن تحيزات السياسة والنوع والأيديولوجيا
وقد تم الاعتماد على المقابلات المفتوحة باستخدام دليلين للمقابلة المفتوحة. أحدهما مخصص للزوجات ويتضمن (97) سؤالا، والآخر للأزواج ويتضمن (92) سؤالاً.
وتم التطبيق على عدد (30) حالة ( 15 من الأزواج و 15 من الزوجات) تم اختيارها بشكل قصدي عمدي Purposive، ومن ثمّ توزعت الحالات بالتساوى بين أزواج وزوجات جميعهم من حالات الطلاق، ولديهم أبناء في سن الحضانة. هذا مع الوضع في الاعتبار أن الدراسة لم تشمل الأزواج والزوجات من نفس الزيجة، بل أزواج وزوجات مختلفون ولا توجد علاقات بينهم. إذ كان من الصعب شمول الأزواج وزوجاتهم السابقات في التطبيق الميداني. ويلاحظ أن بعض مفردات الدراسة كانوا أعضاء في جمعيات أهلية ذات صلة بقضية الرؤية، ومن ثمّ فهم مواطنون ومواطنات دخلوا أروقة المحاكم لأنفسهم في قضايا رؤية، ومن ثمّ فلديهم جميعاً رؤية أو رؤى ذات صلة بمشكلات الأحوال الشخصية ولاسيما قضايا الحضانة والرؤية والنفقة.
وقد اختيرت حالات الدراسة بشكل عمدي وقصدي Purposive من عدد من محاكم الأسرة في محافظتي القاهرة(محكمة الزنانيري) والقليوبية (محكمة شبرا الخيمة ومحكمة قليوب البلد). ولأن الدراسة الراهنة هي دراسة استكشافية وصفية، لا تسعى إلى التعميم بقدر ما تهدف إلى الفهم والإحاطة بأبعاد مشكلات الرؤية وجوانبها المختلفة، فقد تم الاعتماد على المقابلات المفتوحة التي تطبق في موقف استباري.
وقد تم اختيار حالات الدراسة والاهتداء إليها بالتعاون مع مكاتب تسوية المنازعات والخبراء الاجتماعيين والنفسيين في هذه المكاتب. ولكن لم يتم التطبيق داخل مكاتب التسوية ذاتها، في ضوء عدم ملاءمة المكان للتطبيق لافتقاده الخصوصية، علاوة على حظر وجود أي غرباء بمكتب التسوية بخلاف أطراف النزاع والخبراء، ومن ثم شكلت استراحات المحامين المكان الذي تم تطبيق العدد الأكبر من المقابلات فيه. حيث واجه الباحثون الميدانيون مشكلة في تدبير مكان ملائم للتطبيق يتوافر فيه مناخ الخصوصية والهدوء، فكانت الساعات الأولى من الصباح في استراحات المحامين هي الأنسب زماناً ومكاناً لعملية التطبيق. وتم التطبيق الميداني في الفترة من يناير إلى فبراير عام 2012.