ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ ПАМЯТЬ В КОНСТРУИРОВАНИИ КАРТИНЫ МИРА: СИБИРСКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКВИ В XX - ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XXI В.
Authors: А.Ю. МАЙНИЧЕВА 
Published: November 2024

Исследование выполнено в рамках НИР государственного задания FWZG-2022-0001 «Этнокультурное многообразие и социальные процессы Сибири и Дальнего Востока XVII-XXI в. Исследования меняющейся роли традиционных культур, социальных институтов и экологических парадигм». В статье рассматривается актуальная проблема определения значения этнокультурной памяти в конструировании картины мира на примере возведения сибирских православных церквей в XX - первой четверти XXI в. Полигоном для исследования выбраны поселения, окормляемые Новосибирской митрополией. Источниковую базу составили полевые, справочные, архивные материалы, базы данных. Православные храмовые здания демонстрируют результат конструирования модели поведения в обществе, основанной на триаде: идентичность - этнокультурная память - картина мира, вместе с тем отражают рост обращаемости к значимым в обществе идеалам, историческим событиям, реконструкции религиозной мифологии. В активизации этнокультурной памяти принимают участие представители Русской Православной Церкви, сферы образования, науки, сотрудники библиотек, музеев, а также представители общественности. Этнокультурная память выступает основой воссоздания утраченных храмовых зданий и традиционных для православия престолонаименований, строительства мемориальных церквей и часовен, системного воспроизведения религиозных практик.

The actualization of the concept of «ethno-cultural memory» is associated with multidirectional processes of globalization, regionalization, and localization in modern world and Russian culture. The research task is to establish one of the options for the relationship between ethno-cultural memory and the picture of the world by the example of Russian Orthodox churches of the Novosibirsk Metropolis in the XX - the first quarter of the XXI centuries, which is being done for the first time. The article considers various options for preserving ethno-cultural memory in the construction of Orthodox church buildings, and presents their classification. It is shown that the memory of churches and their thrones is preserved in oral and written form. The collective memory of belonging to Orthodoxy is steadily preserved. The memorial temples contribute to the preservation and transmission of cultural meanings close to historical events and people important for a particular ethno-cultural community. The existence of churches is associated with holding services, church holidays, commemorations, religious processions. The central or specially allocated place for the church in the settlement creates the prerequisites for organizing various mass cultural events around it, including traditional holidays, both religious and civil. Siberian Orthodox churches demonstrate the result of constructing a model of behavior in society based on the triad «identity - ethno-cultural memory - picture of the world». The ethno-cultural memory plays one of the significant roles in determining the strategy of behavior in the created picture of the world, which is expressed in the reconstruction of lost temple buildings and altar names that have taken root in Russian culture, the construction of memorial churches and chapels, and the reproduction of religious practices traditional for Orthodoxy.