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Die Bibel im Konfirmationsunterricht
Authors: Pohl-Patalong Uta
Published: September 2014

Die Frage nach der Bibel im Konfirmationsunterricht führt ins Zentrum der Diskussion um den Charakter und die Ziele dieses Handlungsfeldes. Einigkeit besteht darin, dass sowohl das Leben der Jugendlichen als auch die christliche Tradition zentrale Gegenstände sind. Wenn aber die Jugendlichen wirklich als Subjekte ernst genommen werden sollen, müssen sie auch zu Auslegerinnen der Bibel werden. Hermeneutisch greifen dann rezeptionsästhetische Überlegungen, bei denen sowohl für die Weite der Interpretation als auch für ihre Grenzen auf Umberto Eco zurückgegriffen werden kann. Methodisch erfordert dies Zugänge, die rezeptionsästhetische Einsichten umsetzen und sich gleichzeitig für das Setting des KU eignen. Die aus den USA stammende, auf jüdische Hermeneutik zurückgreifende Methode »Bibliolog« könnte sich in besonderer Weise dafür eignen, dass Jugendliche sich in der Bibel und die Bedeutung der Bibel für ihr eigenes Leben entdecken.
Das Rätsel des Bösen
Authors: Link Christian
Published: September 2014

Das in Auschwitz manifest gewordene Böse lässt sich nicht erklären. Wir müssen uns an das halten, was wir aus seinen Manifestationen erkennen: Es setzt den Ordnungszusammenhang des Lebens außer Kraft. Während wir das Böse gemeinhin als das Chaotische, als katastrophalen Einbruch in eine bewährte Ordnung ansehen, wird hier der Versuch unternommen, es als eine in sich rationale Gegenordnung darzustellen, als ein »parasitäres Regelsystem« das - wie im Falle einer tödlichen Krankheit (Krebs) - den gesunden Organismus zerfrisst. Es hat - gemessen an früheren Beschreibungen - seinen Ort gewechselt, manifestiert sich nicht so sehr in Individuen, als vielmehr in anonymen Funktionskreisläufen, die diese Individuen zu quasi mechanischen Werkzeugen instrumentalisieren, weshalb in Auschwitz der Begriff des Täters versagt und zuletzt sogar der Begriff zurechenbarer Schuld vernichtet wird. Daher ist der Wirklichkeitsverlust, die Zerstörung aller Maßstäbe, die uns Wirklichkeit richtig einzuschätzen und angemessen mit ihr umzugehen lehren, sein untrüglichstes Kennzeichen. Das Böse entsteigt der Kreatur - insofern gehört es zu Gott -, aber einer Kreatur, die sich, in seinen Sog hineingeraten, gegen diesen Gott verschließt.
Von der lokalen Theologie zur neuen Katholizität
Authors: Küster Volker
Published: September 2014

Robert J. Schreiters Erfahrungshorizont ist die katholischeWeltkirche, die in der Vielzahl der Ortskirchen vergegenwärtigt ist. Gebrochen wird diese ekklesiologische Orientierung durch seine Forderung nach einer Theologie der Kultur, die zwischen dem Lokalen und dem Globalen bzw. der Kontextualität und der Interkulturalität des christlichen Glaubens agiert. Dem liegt eine ausdifferenzierte Kulturkonzeption zugrunde, die die Kontexte als entterritorialisert, überdifferenziert und hybridisert beschreibt. Dieser Glokaliserung (Roland Robertson) setzt Schreiter die Vision einer neuen Katholizität entgegen, die mit Hilfe einer Hermeneutik der interkulturellen Kommunikation ihre integrative Kraft entfalten soll.
Medienreligion
Authors: Kunstmann Joachim
Published: September 2014

Der Beitrag beschreibt die komplexer werdende und immer schwerer zu bestimmende Struktur der Religion anhand der Präsenz von Religion in und um die elektronischen Massenmedien. Hier zeigen sich nicht nur abbildliche religiöse Darstellungen und Zitate, sondern vor allem auch religiöse Funktions-Äquivalente und veränderte religiöse Rezeptionsweisen, die die Annahme eines eigenständigen medialen, oft an die populäre Kultur gebundenen religiösen Artikulationsbereichs nahe legen. Die Praktische Theologie steht durch diese religiöse Konkurrenz unter erhöhtem Druck zur Plausibilitiserung ihrer christlichen Gehalte. Dazu ist sie auf die genaue Wahrnehmung subjektiver religiöser Bedürfnisse, Interessen und entsprechender Evidenzen angewiesen.
Die Menschheit bewahren?
Authors: Heuser Stefan
Published: September 2014

Der Aufsatz geht von Jürgen Habermas These aus, dass durch die neuen Reproduktionstechnologien mit der Gleichursprünglichkeit aller Menschen die Menschheit selbst aufgegeben wird, und die gattungsethischen Grundlagen der Moral verloren gehen. Dies provoziert die Frage, wer für die Bewahrung der Menschheit eintreten kann. Humanistische wie christliche Ethiken setzen sich hierzu mit dem Phänomen der »Menschwerdung des Menschen« auseinander. Im Anschluss an Ernst Wolf wird entfaltet, dass die christologisch ins Wort von der Menschwerdung Gottes gefasste »Menschwerdung des Menschen« nicht zur Aufgabe menschlichen Handelns wird, sondern zum Ethos Gottes gehört. Die Ethik wird dadurch zur Frage angeregt, was es heißt, Mensch zu bleiben in der Hoffnung auf den neuen Menschen Gottes. In Anwendung auf die neuen Reproduktionstechnologien wird abschließend eine auf die Wahrnehmung des wahren Menschen in Christus ausgerichtete Ethik der Heiligung skizziert.
Heinrich Bullinger und Martin Luther
Authors: Opitz Peter
Published: September 2014

Bei der Frage nach Gemeinsamkeiten und Differenzen zwischen Luther und Bullinger wird bei den Gemeinsamkeiten eingesetzt, bei den grundlegenden »reformatorischen« Einsichten, die der junge Bullinger im Wesentlichen seiner Lektüre einiger Lutherschriften der zwanziger Jahre verdankt. Die anders geartete »existenzielle« Situation und der andere Bildungshorizont des über zwanzig Jahre jüngeren Bullinger tragen dazu bei, dass er Luthers christologisches Schriftprinzip zwar vorbehaltlos aufnimmt, es aber von Anfang an in eigener Färbung versteht und dann auch mit anderen Schwerpunktsetzungen als der Wittenberger Reformator ausarbeitet. Von der gemeinsamen reformatorischen Basis und von Luthers »prophetischem« Dienst bleibt Bullinger trotz Luthers Polemik gegen die Zürcher stets überzeugt.
Bullingers Rechts- und Staatsdenken
Authors: Campi Emidio
Published: September 2014

Bullingers umfassende Tätigkeit als Leiter der Zürcher Kirche 1531 bis 1575 ist durch eine vielfältige praktisch-pastoraleWirksamkeit gekennzeichnet. Schon die Dauer der Tätigkeit, aber auch die schwierige Ausgangslage nach der Niederlage und dem Tod Zwinglis im Zweiten Kappeler Krieg 1531 machen deren Bedeutung für die Zürcher Kirche augenscheinlich. Dagegen steht Bullingers Beitrag zur Verhältnisbestimmung von Kirche und politischem Gemeinwesen im allgemeinen Bewusstsein ganz im Schatten der Vorgaben Zwinglis. Außerdem sind die frühen und profilierten Beiträge Bullingers zu diesem Thema zu würdigen. Es ist Bullinger in Theorie und Praxis besser als Zwingli gelungen, das Ineinanderwirken von Pfarrern und politischer Obrigkeit vor der Gefahr einer problematischen Vermischung zu bewahren
Widersprüche in der urchristlichen Religion
Authors: Theißen Gerd
Published: September 2014

Religionen lassen sich wie Menschen durch ihre Aporien charakterisieren. Im Urchristentum werden allgemeine menschliche Widersprüche in religiöser Sprache kodiert: der Widerspruch von Geschichte und Mythos, Universalismus und Partikularismus, Radikalismus und Relativismus, Sinn und Faktizität, Determination und Freiheit. Das Aufdecken solcher Widersprüche ist kein Irrationalismus, sondern lässt eine rationale Struktur der Religion erkennen, insofern diese Widersprüche zur menschlichen Existenz gehören. Man kann den (nach-neutestamentlichen) Trinitätsglauben als eine in sich konsequente Bearbeitung dieser Widersprüche interpretieren: Der Glaube an den Sohn bearbeitet das Problem des Leidens, der Glaube an den Heiligen Geist das Problem menschlicher Freiheit. Beide Probleme bilden den Kern des Theodizeeproblems, das sich so scharf und zugespitzt nur in einer monotheistischen Religion stellt.
»Den Sumpf der Gewalt austrocknen – Die ökumenische Dekade zur Überwindung der Gewalt«
Authors: Wartenberg-Potter Bärbel
Published: September 2014

Die Kirchen der Reformation und der Orthodoxie finden sich in der »Ökumenischen Dekade zur Überwindung der Gewalt« (DÜG) zusammen, um einen einzigartigen Beitrag der Kirchen zur Errichtung einer Friedenskultur zu leisten. Anhand der Analyse, welche Formen von Gewalt in Deutschland existieren und inwiefern die Kirchen den Friedenstraditionen genügend Raum geben, werden an Beispielen kirchlicher Friedensarbeit im biblischen Kontext die theologischen und spirituellen Möglichkeiten benannt, den »Sumpf der Gewalt auszutrocknen«.
Der trinitarische Name Gottes in seinem Verhältnis zum Tetragramm
Authors: Soulen R. Kendall
Published: September 2014

Christliches Reden vom trinitarischen Namen Gottes kann dem gesamtbiblischen Zeugnis und dem Geheimnis der Dreieinheit Gottes nur dann entsprechen, wenn es wahrhaft trinitarisch gestaltet ist. Der trinitarische Name lässt sich am ehesten als ein Name in drei Flexionen verstehen. Jede Flexion kennzeichnet alle drei Personen der Trinität, jedoch jeweils in einer Redewendung, die speziell eine Person charakterisiert. Somit besteht der göttliche Name in der Einheit dreier Flexionen, die - wie die drei Personen der Trinität - ebenso in unableitbarer Weise voneinander unterschieden wie untrennbar aufeinander bezogen sind. Dieser Zugang zum christlichen Reden von Gott erlaubt, die Fragen, die in gegenwärtiger Theologie und im christlich-jüdischen Gespräch zum trinitarischen Gottesnamen aufgeworfen worden sind, so zu formulieren, dass sie fruchtbar erörtert werden können.
Der Name Gottes in der Kabbala
Authors: Kilcher Andreas B.
Published: September 2014

Der Beitrag untersucht die zentrale theologische, mystische und magische Bedeutung des Gottesnamens in der Kabbala. Auf der sprachtheoretischen Prämisse, wonach die (hebräische) Sprache nicht bloß Welt abbildet, sondern vielmehr konstituiert, erweist sich der Gottesname als verdichtete Grundform des Seins schlechthin, d. h. als ein metaphysisches, primordiales Muster, das nicht nur dem gesamten Text der Thora (dem Geschriebenen), sondern auch der Welt (dem Geschaffenen) zugrunde liegt. Dies zu erkennen, und in den verborgenen Namen den verborgenen Gott zu finden erweist sich als das zentrale Projekt der Kabbala. In der sogenannten »christlichen Kabbala« der Frühen Neuzeit (z. B. Johannes Reuchlin) wird es übernommen, um aber mit den sprachtheoretischen und hermeneutischen Mitteln der jüdischen Kabbala im Namen Jesu eine christliche Uminterpretation des Gottesnamens zu erreichen. Dagegen nun wendet sich Martin Luther, dies auch mit einer antijüdischen Tendenz. Anders als Reuchlin, der in der Namenstheologie der Kabbala Judentum und Christentum verbunden sieht, setzt Luther polemisch das, was er als magisches Judentum der hebräischen Sprache und ihrer Buchstaben abwertet, gegen ein paulinisches Christentum des Glaubens und des Geistes.
Der Name Gottes bei Martin Luther
Authors: Assel Heinrich
Published: September 2014

Im Zentrum der Gottes- und Trinitätslehre Martin Luthers steht der Name Gottes. Trinität und Tetragramm sind jener Name, der Gottes Wesen nach der Grammatica ist. Luzide Kreuzestheologie (Operationes in psalmos) und blindes Vorurteil (sog. Judenschriften) scheinen in dieser These untrennbar. Die weithin vergessene, fundamentale Unterscheidung zwischen dem unaussprechbaren Eigennamen und den Mitteilungsnamen Gottes wird an unbekannten und allzu vertrauten Texten Luthers, z. B. an seiner Bibelübersetzung, erschlossen, interpretiert und aktualisiert. Sie bringt neue Sprach-Musik-Formen hervor, z.B. das ›trinitarische Glaubenslied‹. Luthers Versuch, sie in einen trinitätstheologischen Begriff zu übersetzen, scheitert - und zeigt, worin über Luthers Namenstheologie hinaus zu gehen ist.
Globalisierung – Herausforderungen für Theologie und Kirche
Authors: Hübner Jörg
Published: September 2014

Die Gestaltung des aktuellen Globalisierungsprozesses ist das herausragende Thema unserer Zeit. Innerhalb der christlichen Sozialethik wird, angestoßen durch die zurückliegende Diskussion sowie durch die Erklärung der EKD-Synode 2001, die Frage nach der Bewertung der Transnationalen Konzerne eine Rolle spielen. »Neue Partnerschaft« zwischen den Kirchen und den Transnationalen Konzernen wird auf der einen Seite bedeuten, sich für branchenübergreifende Sozialstandards einzusetzen, auf der anderen Seite jedoch auch auf das ungeliebte Thema Investitionsabkommen hinzuweisen. Grundlegend für alle Fragen wird die neu zu belebende Vision einer »verantwortlichen Gesellschaft« sein, die eine Brücke zwischen Recht und Ethik, der christlichen und der philosophischen Ethik schlagen kann.
»Wendung nach Jerusalem«
Authors: Pangritz Andreas
Published: September 2014

Friedrich-Wilhelm Marquardts dogmatische Arbeit ist von ihm selbst als »Aufarbeitung« einer Israelreise im Jahr 1959 verstanden worden. In einem langen Anlauf arbeitete er sich an seinen Lehrern Rudolf Bultmann und Karl Barth ab. Die Entdeckung der Bedeutung des nachbiblischen Judentums für die christliche Theologie in Barths »Israellehre« wurde als zukunftsweisend gewürdigt, antijudaistische Relikte in dieser Lehre jedoch kritisiert. Marquardts siebenbändige Dogmatik erscheint gegenüber der Schultradition als »irregulär«: Unter bewusstem Verzicht auf Vollständigkeit der Themen wird die Tradition gegen den Strich gebürstet, um dem theologischen Antijudaismus den Boden zu entziehen. Unverhältnismäßiges Gewicht im Vergleich zur Tradition erhält nicht zufällig die Eschatologie (unter Einschluss einer theologischen »Utopie«). Christlicher Glaube kann seit Auschwitz allenfalls als Gegenstand von Hoffnung zur Sprache kommen. Bis zuletzt ist Marquardt ein beim Judentum Lernender geblieben. Ein wesentliches Moment dieses Lernens stellten in seinem letztem Lebensjahrzehnt die gemeinsam mit Chana Safrai durchgeführten Talmud-Tagungen dar, auf denen er bereit war, jüdischer Tradition der »Halacha« ein »Mitspracherecht« bei der experimentellen Formulierung christlicher Dogmatik einzuräumen.
Moderne Esoterik und christlicher Glaube
Authors: Hempelmann Reinhard
Published: September 2014

Moderne Esoterik wird beschrieben als Sehnsucht und Suche nach Selbsttranszendenz im Kontext gesellschaftlicher Individualisierungsprozesse. Für ihre christliche Einschätzung ist u. a. deren Stellungnahme zum Christentum maßgeblich. Wie werden Inhalte und Anliegen des christlichen Glaubens im Spiegel moderner Esoterik betrachtet? Die Geschichte des Christentums wird in der interpretatio esoterica neu erzählt, einschließlich der Geschichte seiner Heiligen Schriften. Die damit verbundene Vereinnahmung und Abwertung der christlichen Tradition deuten auf die Schwierigkeit eines Dialoges hin. Die entfalteten Stichworte der Verhältnisbestimmung zwischen moderner Esoterik und christlichem Glauben lauten: Dialog, Auseinandersetzung, Unterscheidung. Auch wenn die Antworten esoterischer Spiritualität weithin christlich nicht einholbar sind, sollte die Sehnsucht, die hinter ihr steht, das kirchliche Handeln zu selbstkritischer Prüfung veranlassen. Esoterische Religiosität erinnert die Kirchen an die Notwendigkeit ihrer eigenen religiösen Profilierung.
Außergewöhnliche Bewusstseinszustände und die urchristliche Religion
Authors: Vollenweider Samuel
Published: September 2014

Der Aufsatz widmet sich dem urchristlichen Umgang mit aussergewöhnlichen Bewusstseinszuständen (Vision, Ekstase, Trance, ›Mystik‹). Er nimmt Bezug auf aktuelle religionspsychologische Strömungen, die sich für »Altered States of Consciousness« (ASC) interessieren, besonders für ihre kulturübergreifenden und neuropsychologischen Aspekte. Die Psychologie der »Altered States of Consciousness« bietet der Bibelexegese eine Alternative zu anderen, oft reduktionistisch verfahrenden psychologischen Modellen. Sie erlaubt es, Vision und Ekstase als universelle anthropologische Phänomene wahrzunehmen.
Kognitive Dissonanzreduktion in der Jesusbewegung
Authors: Bilde Per
Published: September 2014

Der Aufsatz zeigt, dass die sozialpsychologische Theorie der kognitiven Dissonanzreduktion nicht nur auf Texte anwendbar ist, in denen die Parusieverzögerung verarbeitet wurde, sondern auch auf Texte, in denen die Kreuzigung Jesu (1 Kor 1,8-25), die Ablehnung der urchristlichen Botschaft im Judentum (Röm 11,25-27; Mt 13,9-17) und das Verständnis der Person Jesu (Mk 8,14-21; Lk 24,13-32) Thema ist. Mittel der kognitiven Dissonanzreduktion sind neue Offenbarungen und die im Glauben an den Auferstandenen gelesene jüdische Bibel. Kognitive Dissonanzerfahrungen waren eine Herausforderung, die urchristliche Botschaft immer wieder neu zu interpretieren.
Religion als Thema der Shell Studien
Authors: Thonak Sylvia
Published: September 2014

Die Untersuchung zeigt, dass die Shellautoren beim Umgang mit dem Phänomen »Religion« bei Jugendlichen selbst den Nimbus ihrer Unantastbarkeit untergraben, indem sie in mehrfacher Hinsicht gegen ihre eigenen methodologischen Prinzipien verstoßen. Ihr erkenntnisleitendes Interesse im Umfeld des Themas Religion ist seit langem fixiert auf das monothematische Festhalten an der Säkularisierungsthese. Die verabsolutierte Fixierung auf die Säkularisierungsthese macht nicht sensibel für religiöse Wandlungsprozesse. Sie verstellt auch den offenen Blick für teilweise äußerst positive und ermutigende Ergebnisse zum Thema Religion. Die »Ergebnisse« zum Thema Religion wirken wenig überzeugend, da die Shellautoren auf eine transparente und damit methodisch kontrollierbare, eigenständige Gewinnung aktueller, subjektorientierter Items zum Thema »Religion« verzichten und die Items zum Thema Religion teilweise rhetorisch manipuliert sind. Manipulativ wirkt auch die Auswahl der Probandinnen und Probanden. Durch die Fixierung auf individuelle und institutionelle Formen von Religion wird die dritte Erscheinungsform neuzeitlicher Religion im Sinne Rösslers, nämlich die gesellschaftliche Religion strukturell durch fehlende Items ausgeblendet. 178 Religion als Thema der Shell Studien 48.
Captatio oder salutatio?
Authors: Klie Thomas
Published: September 2014

Beim liturgischen Gruß kommt eine für die gottesdienstliche Kommunikation zentrale theologische Relation zum Ausdruck. Im Unterschied zur rhetorischen Figur der captatio bildet sich bei der salutatio ein dreistelliges Muster ab: Adressat, Absender, Gottesbezug. Die in vielen Gottesdiensten gebräuchliche »freie Begrüßung« folgt dagegen dem Munster der zweistelligen captatio; ihr liegt ein eher beziehungsorientiertes, anthropologisches Liturgieverständnis zugrunde.
Die Sünden der Väter und die Verantwortung der Enkel
Authors: Seim Jürgen
Published: September 2014

Johannes Bobrowski erzählt im Roman »Levins Mühle« eine Geschichte des Zusammenlebens von Deutschen und Polen, Juden und Zigeunern, Frommen und Unfrommen, eine Kriminal- und eine Liebesgeschichte, immer im Gedanken daran, dass Enkel Verantwortung für das Tun der Großväter übernehmen müssen. Der Roman wird auf seinen theologischen Subtext hin gelesen, als Glaubensgeschichte.
Menschenwürde als Rechtsbegriff und als Rechtsproblem
Authors: Waldhoff Christian
Published: September 2014

Der Beitrag nimmt eine aktuelle Kontroverse um die Bedeutung des einleitenden Artikels des Grundgesetzes zum Anlass, nach juristischen Möglichkeiten und Grenzen der Operationalisierung dieser Verbürgung zu fragen. Die zentrale Frage ist dabei, ob dieser Bestimmung verfassungsrechtlich eine Sonderstellung zukommt oder ob sie in die bewährte Abwägungsrationalität der Grundrechte einzuordnen ist. Als Beispiele werde die Frage des sog. Großen Lauschangriffs sowie die Androhung von Folter herangezogen.
Freude an der Tora
Authors: Janowski Bernd
Published: September 2014

Was ist Glück, und wie wird der Mensch glücklich? Auf diese Frage gibt Ps 1 eine ebenso klare wie einfache Antwort, indem er nicht von dieser oder jener beglückenden Einzelleistung, sondern von einer Qualität spricht, die ein Mensch für sein Leben als ganzes gewinnt und die all sein Tun bestimmt. Diese Qualität bezeichnet Ps 1 als »Freude an der Tora«. Der Aufsatz beschreibt zunächst die Struktur (I) und dann die Bildsprache (II) von Ps 1, die das Abstrakte, nämlich die Antithese von Gerechten und Frevlern, mit dem Konkreten, nämlich den Bildern von Baum und Spreu, verbindet. Am Schluss steht die Frage nach der Bedeutung von Ps 1 für den Psalter (III). Zusammen mit Ps 2 ist er ja das »Tor zum Psalter«. Denn alles, was auf dieses Proömium folgt, nämlich die Ps 3-150, ist in dem Licht zu sehen, das durch dieses Portal auf den Psalter fällt.
Den Namen anrufen – von der Trinität erzählen
Authors: Goebel Hans Theodor
Published: September 2014

In Anknüpfung an neues Fragen nach der Einheit Gottes in der christlichen Trinitätslehre wird versucht darzustellen, dass die Einheit Gottes in der Geschichte lebendiger Wechsel-Beziehungen zu denken ist. In dem Namen Jesus Christus hat Gott sich in seinen Beziehungen unwiderruflich selbst bestimmt, kenntlich und nennbar gemacht. Die Trinitätslehre erzählt von dieser Geschichte, indem sie von Gottes Handeln an Israel und an der Welt erzählt. So erzählend lehrt sie, dass Gott nicht anders als in diesen Beziehungen Gott ist und dass nicht anders an Gott zu denken ist als durch diese Beziehungen bestimmt. Der damit angezeigte Überschritt des Denkens von der ökonomischen zur immanenten Trinitätslehre wird notwendig und möglich über den vermittelnden Gedanken der ewigen »Erwählung Jesu Christi« (K. Barth).
Bild und Ikone
Authors: George Martin
Published: September 2014

Worin besteht aus orthodoxer Perspektive der Unterschied zwischen einer Ikone und einem religiösen Bild im Sinne der westlichen Tradition? Eine Ikone ist kein Kunstwerk im Sinne eines menschlichen schöpferischen Aktes, sondern ein Stück liturgisches Handwerk, gemalt nach kirchlichen Regeln, benannt und gesegnet durch einen orthodoxen Priester. Autoritative Texte von Kirchenvätern, Konzilien und liturgische Texte zeigen, dass die Christusikone ein dreifaches »Plus« gegenüber einem religiösen Bild hat: 1. Sie ist ein dogmatisches Bild, gemalte Lehre über Gott, die Inkarnation seines Sohnes, die Erlösung, Verklärung und Vergöttlichung des menschlichen Leibs. Sie ist ein Zeugnis für die Einheit von Gott und Mensch in Christus und für Christus, der der Weg zur Gotteserkenntnis und zur Teilhabe an seiner ewigen Herrlichkeit ist. 2. Sie ist ein liturgisches Bild. In der liturgischen Verehrung, welche die Anbetung Christi begleitet, ist Christus mit seinen göttlichen Kräften gegenwärtig und verspricht die Erfüllung der Bitten der Gläubigen. 3. Sie ist eine Offenbarung Christ in einem Bild. Sie offenbart sowohl das authentische zeitliche Bild Jesu von Nazareth als auch das wahre ewige Bild Gottes, der Christus als Gottessohn ist. Diese doppelte Authentizität und die Verehrung der Ikone ist Ausdruck des »Mehr« an rettender göttlicher Kraft gegenüber jedem Werk religiöser Kunst.
Das Recht des Kindes auf Bildung
Authors: Surall Frank
Published: September 2014

Die in Menschenwürde bzw. Gottebenbildlichkeit begründete Gleichheit von Erwachsenen und Kindern impliziert eine Ausdifferenzierung besonderer Kinderrechte, wie sie die UN-Kinderrechtskonvention vorgenommen hat. Zwischen dem noch nötigen besonderen Schutz und der schon möglichen Beteiligung als tendenziell antagonistischen Prinzipien vermittelt die Förderung als weitere kinderrechtliche Basisnorm. Letztere beinhaltet Anregung und Begleitung einer Entwicklung, die auf eine gleichberechtigte Beteiligung abzielt und dem Kind bis dahin eine begrenzte Eigenverantwortung ermöglicht. Von diesen normativen Voraussetzungen her ist das grundlegende Kinderrecht auf Entwicklung und Erziehung, das auch die deutsche Gesetzgebung kennt, vornehmlich als Recht auf Bildung zu bestimmen. Für die humanistische Bildungstheorie und deren theologische Rezeption im Anschluss an Schleiermacher steht selbstbestimmte Bildung in einem Gegensatz zu bloßer Brauchbarkeit für Staat, Gesellschaft oder Wirtschaft. Daraus resultiert ein kritischer Impuls gegenüber einem verengten Bildungsverständnis, das die gegenwärtige Debatte oftmals dominiert.
Kinder – Theologie
Authors: Büttner Gerhard
Published: September 2014

Im ersten Teil des Beitrages wird der Diskurs zum Thema Kindertheologie präsentiert. Dabei wird das Verhältnis zur Kinderphilosophie, zur Systematischen Theologie und zur Religionspädagogik dargestellt und im Einzelnen bestimmt. Im zweiten Abschnitt wird darüber nachgedacht, wie es möglich wird, im theologischen Gespräch mit Kindern über die Muster »natürlicher Theologie« hinaus zu kommen und es durch Elemente biblischer Theologie anzureichern.
Anmut, Glanz und Arbeit
Authors: Meyer-Blanck Michael
Published: September 2014

Ausgehend vom EKD-Impulspapier »Kirche der Freiheit« werden die Möglichkeiten liturgischer und homiletischer »Qualitätsstandards« erörtert. Dazu werden die grundlegenden Kategorien Bildung, Ausbildung und Kompetenz problematisiert und auf das gottesdienstliche Handeln bezogen, um danach die entscheidende Frage der Chancen und Grenzen von Qualitätsmessungen zu klären. Dabei wird für eine neue Profilierung der kollegialen Praxisberatung und des Instrumentes der Visitation plädiert; schließlich werden die Möglichkeiten der Förderung liturgischer Kompetenz im Laufe der Berufsbiographie benannt.
Mensch, Welt und Gott
Authors: Tietz Christiane
Published: September 2014

Untersucht man Bonhoeffers Einfluss auf dogmatische Entwürfe der neueren Zeit, dann lässt sich neben der schlagwortartigen Rezeption besonders griffiger Formulierungen auch eine Weiterführung grundlegender Einsichten Bonhoeffers beobachten. Dazu gehört insbesondere seine Auffassung, der Mensch müsse in dieser Welt mündig und verantwortlich leben; dass Gott umgekehrt nicht als allmächtig im metaphysischen Sinn gedacht werden darf, sondern als leidend und ohnmächtig, und dass Gnade nicht billig ist, diese Überzeugungen Bonhoeffers begegnen vielfach. Als überholt wird dagegen in der Regel seine Prognose einer religionslosen Zeit eingeschätzt. Mehrfach trifft man überdies auf das Urteil, Bonhoeffer sei seiner eigenen Unterscheidung von Letztem und Vorletztem nicht gerecht geworden; insbesondere seine Forderung, der Christ solle wie Christus als der »Mensch für andere« leben, wird als eine Verwechslung der soteriologischen und der ethischen Beziehungsebene kritisiert, durch die es zu einer Auflösung des Letzten im Vorletzten komme.
Christlicher Schöpfungsglaube und naturwissenschaftliches Weltverständnis
Authors: Link Christian
Published: September 2014

Der heute viel diskutierte Kreationismus reagiert mit seiner Bestreitung moderner biologischer und kosmologischer Erkenntnisse nach dem Motto »Und die Bibel hat doch Recht!« auf eine ernst zu nehmende Orientierungskrise, in die uns das scheinbar grenzenlose Verfügungswissen der Physik und Biologie hinein geführt hat. Dass sie sich mit diesem »unzeitgemäßen « Protest jedoch auch über Aussage und Absicht der biblischen Schöpfungsberichte hinwegsetzt, wird in der öffentlichen Debatte weit weniger beachtet und soll in diesem Beitrag eigens in den Mittelpunkt gestellt werden. Demgegenüber kreist die davon zu unterscheidende These des »Intelligent Design« um die theologisch durchaus relevante Frage, ob die Welt das Produkt eines blinden Zufalls sein kann. Mit dem Versuch, eine Art indirekten Gottesbeweis zu führen, überzieht sie indessen deutlich die Aussagemöglichkeiten einer naturwissenschaftlichen Argumentation.
Konstruktionen von Männlichkeit in der Antike und der paulinischen Korintherkorrespondenz
Authors: Mayordomo Moisés
Published: September 2014

Männlichkeit bildet in der griechisch-römischen Antike eine zentrale Kategorie zur Strukturierung sozialer Wirklichkeit. Dabei muss Männlichkeit durch öffentliche Selbstdarstellung in Form von Kontrolle und Herrschaft erworben und erhalten werden. Gegenüber diesem Konzept von Männlichkeit setzt Paulus insbesondere in der Korintherkorrespondenz eigene Akzente, ohne dabei mit den herrschenden Deutungsvorgaben völlig zu brechen. Einerseits entzieht er sich den Konkurrenzmechanismen öffentlicher Rede und den Erwartungen männlicher Härte. Andererseits verhält er sich in seiner Ablehnung langhaariger Männer und in seinem Festhalten an der binären Struktur symbolischer Geschlechterdarstellung völlig normkonform. Er stellt die aktive Rolle des Mannes nicht in Frage, qualifiziert diese allerdings durch die Beziehung zu Christus und durch das Verständnis von Liebe als Autonomieverzicht. Mit Paulus bahnt sich eine wichtige Entwicklung an, die sexuelle Enthaltsamkeit und Selbstkontrolle als Form männlicher Kontrolle deutet.
Sinn und Geschmack fürs Endliche
Authors: Huxel Kirsten
Published: September 2014

Zu welcher Daseinsdeutung ein Mensch gelangt, das wird entscheidend dadurch geprägt, welche Erfahrungen er zeitlebens mit dem Tod und der Endlichkeit allen irdischen Lebens macht. Der Aufsatz versucht in sechs Thesen das spezifische Verständnis der Endlichkeit einzufangen, das für den christlichen Glauben charakteristisch ist. Hierzu wird der Glaube zunächst grundlegend in seiner Daseinsform als eschatologische Existenz beschrieben. Im Anschluss daran werden dann die Aspekte der christlichen Auffassung des Sinns der Endlichkeit entfaltet. Diese Beschreibung erhält dadurch an Kontur, dass sie sich im Diskurs mit anderen Daseinsdeutungen vollzieht, die der Glaube in der modernen Lebenswelt als kopräsent vorfindet. Wenn sich hierfür insbesondere die phänomenologischen Fassungen Heideggers, Sartres und Lévinas’ als Gesprächspartner anbieten, hängt dies nicht zuletzt damit zusammen, dass auch sie nicht von wissenschaftlichen Konzeptionen ihren Ausgang nehmen, sondern ebenso wie die Theologie intendieren, das Phänomen der Endlichkeit am Ort seines ursprünglichen Erscheinens in der Lebenswelt aufzuspüren.
Am Ende des Alphabets: Zeitmaße
Authors: Martin Gerhard Marcel
Published: September 2014

Eine der Aufgaben der Praktischen Theologie ist es, in ihrer Theoriebildung sehr verschiedene jüdische und christliche Zeitvorstellungen - apokalyptische, messianische, weisheitliche und mystische - differenziert und kritisch wahrzunehmen. So kann sie dazu beitragen, dass diese Konzeptualisierungen in der Praxis von Predigt und Ritus, von Bildung und Seelsorge in ihrem breiten Spektrum präsent gesetzt und aktualisiert werden. Konkret geht es in diesem Beitrag um die Zeitansagen: »Augenblick« / »die Zeit, die bleibt« (G. Agamben) / »Moment« / »heute « / »Für alles gibt es eine Zeit« / »omnitemporales ›Jetzt‹« (T. Onuki).
Vom historischen Jesus zum kerygmatischen Gottessohn
Authors: Theißen Gerd
Published: September 2014

Die »dritte Frage« nach dem historischen Jesus kann mit profanen Methoden zur Erhellung des zentralen theologischen Problems der Jesusforschung beitragen: Wie verhält sich der historische Jesus zum kerygmatischen Gottessohn? Eine sozialgeschichtliche Rollenanalyse fasst christologische Titel als Rollenerwartungen auf, die in soziale Interaktionen eingebunden sind. Die »implizite Christologie« ist eine Implikation der Rolle des Lehrers mit seinem didaktischen Charisma und des Propheten mit seinem prophetischen Stigma. Die »evozierte Christologie« erklärt den Messiastitel als durch JesuWirken geweckte Erwartung anderer an Jesus und verbindet ihn so mit dem historischen Jesus, auch wenn er dessen Selbstverständnis nicht entsprach. Die Unsicherheit in der »expliziten Christologie« - wir wissen nicht, welchen Titel Jesus auf sich bezogen hat und wie er ihn verstanden hat - beruht darauf, dass Jesus und seine Anhänger entsprechend antiker Mentalität Status als von einem Überlegenen verliehenen und offenbarten Status verstanden. Diese »Statuskontingenz« unterscheidet antikes Rollenverständnis von modernen Rollentheorien. Sie führt bei Jesus zum Vertrauen auf Gott, der ihm, dem »Menschensohn,« seine Rolle zuteilen wird, die Jesus selbst nicht für sich beanspruchen und die er auch nicht offenbaren will. Dem entspricht heute die ganz anders begründete Unsicherheit moderner Forschung in der Rekonstruktion seines Selbstverständnisses.
Welche Einheit wollen wir?
Authors: Hell Silvia
Published: September 2014

Es werden unterschiedliche Modelle von Einheit beschrieben. Diese reichen von der Vorstellung einer Heimholung bzw. Rückkehr in den Schoß der eigenen Kirche über ein bloßes Bestehenlassen von konfessionellen Unterschieden bis hin zum Modell eines differenzierten Konsenses. Aus römisch-katholischer Perspektive werden im vorliegenden Beitrag auf dem Hintergrund einer communio-Ekklesiologie Eckpfeiler für »Einheit durch differenzierten Konsens« angegeben.
Bildungsökonomisierung und Schulseelsorge
Authors: Reuter Ingo
Published: September 2014

Der Beitrag fragt, ausgehend von einem spezifisch konturierten Begriff von Schulseelsorge, nach deren spezifischen Aufgaben in einer Schule, die immer mehr durch Ökonomisierung dominiert wird. In einer Gesellschaft, in der die Lernenden mehr und mehr dem Druck von Beschleunigung, Effizienz und Zweckhaftigkeit unterworfen werden, wird eine schulische Seelsorge notwendig, die Stellvertretung und Rechtfertigung als Grundkategorien seelsorglichen Wahrnehmens und Handelns in der Schule begreift.
Identität und Fremdheit und das Rein-unrein-Paradigma
Authors: Kessler Rainer
Published: September 2014

Das alte Israel kennt wie fast alle Kulturen der Welt ein Ordnungssystem, das als Rein-unrein- Paradigma bezeichnet werden kann. In ihm geht esum Speisen, Körperzustände, Geschlechterverhältnisse, Lebenspassagen u. a. und ihre Auswirkungen auf die Kultfähigkeit der Menschen. Die kulturanthropologische Forschung seit W. Robertson Smith über Mary Douglas bis zu Julia Kristeva zeigt, dass eine wesentliche Funktion dieses Paradigmas die Konstruktion von Identität für die betreffende Kultur ist. Im nachexilischen Israel, wo solche Identität ihre Selbstverständlichkeit verloren hat, entsteht ein heftiger Diskurs über das Rein-unrein-Paradigma. Dabei werden zum einen die Reinheitsvorstellungen schriftlich fixiert. Zum andern aber ist umstritten, was diese identitätsstiftenden Vorstellungen für das Verhältnis zu dem Fremden und den Fremden bedeuten: Fordern sie Absonderung um der Wahrung der Identität Israels willen, oder ermöglichen sie weite Offenheit um der Universalität JHWHs willen, die für Israels Identität konstitutiv ist?Wegen ihres identitätsstiftenden Charakters sind Vorstellungen aus dem Rein-unrein-Paradigma auch in der gegenwärtigen Gesellschaft von hoher Relevanz.
Sexualität im Urchristentum
Authors: Neumann Klaus
Published: September 2014

Kulturen werden hier als »Diskursformationen« verstanden. Diskurse als soziale Praxis ermöglichen und perpetuieren »Wirklichkeit« und Erfahrungen. Die Erfahrung einer »eigenen« Sexualität, mit der man »umgeht«, ist typisch neuzeitlich. In den antiken Kulturen und auch im Urchristentum wird der Sex im Rahmen anderer Diskurse thematisiert, definiert und problematisiert. Eine nicht zu unterschätzende Rolle spielt dabei die symbolische Aufladung des Sexes als Zeichen und Ausdruck von Hierarchie und Gewalt. Könnte dies mit ein Grund für die grundsätzliche Problematisierung des Sexes im Urchristentum sein? Demgegenüber bedarf es erheblicher diskursiver Transformationen, um Sex und Erotik als Ausdruck von »Liebe« und Partnerschaft darzustellen. Diese Diskurstransformationen, die z. B. Plutarch vornimmt, wurden aber im Urchristentum gerade nicht rezipiert.
Leben als liminale Existenz
Authors: Strecker Christian
Published: September 2014

Zu den zentralen Aufgaben kulturanthropologischen Forschens gehört das Studium ritueller Praktiken. Zahlreiche interdisziplinär äußerst einflussreiche Ritualtheorien gingen daraus hervor. In der neutestamentlichen Exegese steht deren Rezeption und Anwendung noch in den Anfängen. Vor diesem Hintergrund werden nach einer kurzen Sichtung der wichtigsten Forschungsparadigmen der Ritualforschung die wegweisenden Theorien Victor Turners über rituelle Schwellenphasen und die darüber hinausreichenden Erscheinungsformen permanenter Liminalität vorgestellt. Dass sich Turners Einsichten und Modelle in der Paulusexegese fruchtbar anwenden lassen, wird exemplarisch an Phil 3 vorgeführt. Ausgehend von einem Dissens über die Bedeutung des Initiationsrituals der Beschneidung hebt Paulus dort hervor, dass die christusgläubige Existenz in einen umfassenden Transformations- bzw. Initiationsprozess ins Heil eingelassen ist. Kulturanthropologisch betrachtet weist dieser das typische dreigliedrige Strukturschema ritueller Prozesse auf. Die gegenwärtige christusgläubige Existenz ist dabei in der mittleren Schwellenphase zu verorten. Liminale Charakteristika prägen die paulinischen Ausführungen dementsprechend in vielerlei Hinsicht. Der Aufsatz schließt mit wenigen generellen Überlegungen zur Bedeutung der Ritualforschung für die neutestamentliche Exegese.
Neuere Entwicklungen im Kirchenmitgliedschaftsrecht der evangelischen Kirche
Authors: Wellert Anne-Ruth
Published: September 2014

Das Kirchenmitgliedschaftsrecht der evangelischen Kirchen hat seine gemeinsame Grundlage im Kirchenmitgliedschaftsgesetz der EKD von 1976. Die mit der ersten Änderung 2001 eingeführte Möglichkeit, gliedkirchenübergreifenden agierende Wiederaufnahmestellen zu errichten, bietet die Chance für vereinfachte und niederschwellige Wiederaufnahmeangebote. De lege ferenda sollten im Rahmen des Kirchenmitgliedschaftsgesetztes Wiederaufnahmemöglichkeiten in den deutschen evangelischen Gemeinden im Ausland geschaffen werden. Einen besonderen rechtlichen Status der „gestuften“ Kirchenmitgliedschaft für Taufbewerber oder andere Nichtmitglieder zu schaffen, erscheint aus rechtlichen wie praktischen Erwägungen nicht sinnvoll.
Lebensordnungen und Leitlinien kirchlichen Lebens
Authors: Nottmeier Christian
Published: September 2014

Lebensordnungen konzentrieren sich in der Regel auf die Amtshandlungen und stellen ein bemerkenswertes Konglomerat theologischer Definitionen, biblischer Zitate und rechtlicher Regelungsversuche dar. Sie sind ein Produkt der Kirchenrechtsgeschichte des 20. Jahrhundert und spiegeln daher auch die jeweiligen rechtstheologischen Diskussionslagen wider. Gegenüber den von Kirchenkampferfahrungen geprägten Ordnungen der Nachkriegszeit beziehen die neueren Lebensordnungen gegenwartshermeneutische Beobachtungen explizit ein. Grundsätzlich zu fragen ist, inwiefern die Lebensordnungen kirchliche Rechtsnorm sein können und ob daher nicht um der theologischen wie rechtlichen Klarheit willen auf den Titel „Lebensordnung“ zugunsten des Begriffs der „Leitlinien“ verzichtet werden sollte
Kirchenreform und kirchliches Verfassungsrecht
Authors: Richter Martin
Published: September 2014

Das kirchliche Verfassungsrecht hat sich im letzten Jahrzehnt an wichtigen Stellen fortentwickelt und damit auf Krisenerscheinungen im deutschen Protestantismus reagiert. Diese Entwicklung wird durch aktuelle kirchliche Reformprozesse teils verstärkt, teils durch weitere Komponenten ergänzt. Die Veränderungen betreffen die Stärkung der EKD, den Bedeutungsverlust des Bekenntnisses für die kirchliche Rechtsordnung, die Ergänzung der Kirchenverfassung durch anstaltliche Elemente, den Abbau öffentlich-rechtlicher Strukturen und das Mitgliedschaftsrecht. Im Ergebnis sind die Änderungen zu begrüßen. Allerdings sollten bei der Integration kleinerer Landeskirchen auch neue Gestaltungsformen gefunden werden. Sodann ist zu fragen, ob das Rechtsgebiet der Visitation ausreichend Aufmerksamkeit erfährt.
Familienstrukturen im Wandel
Authors: Schöningh Insa
Published: September 2014

Das noch immer vorherrschende Leitbild der bürgerlichen Familie ist historisch gewachsen. Seine Entwicklung (u. a. in „Systemkonkurrenz“ zwischen BRD und DDR) sowie der Wandel hin zu einer Vielfalt von Familienformen und zu „multilokalen Mehrgenerationenfamilien“ werden im ersten Teil des Artikels beschrieben. Anschließend werden sich daraus ergebende Aufgaben für Politik, Gesellschaft und Kirche formuliert.
Verlässlichkeit und Beiläufigkeit
Authors: Lange Andreas
Published: September 2014

Ausgehend von der These, dass wir am Übergang zu einem durch Beschleunigung, Verdichtung und Fragmentierung gekennzeichneten Zeitregime stehen, geht der Autor zunächst empirisch Arbeitszeitarrangements aus Sicht der Eltern nach, die ganz überwiegend wünschen, weniger zu arbeiten. Aus Sicht der Kinder fällt auf, dass sie sich nicht unbedingt mehr Zeit mit den Eltern wünschen, sondern, dass diese einfach da sind und man bei Bedarf mit ihnen Kontakt haben kann. Die gesellschaftliche Erwartung an Menschen, sowohl mehr Zeit in die Arbeit, als auch mehr in die Familie und zugleich in bürgerschaftliches Engagement zu investieren, entlarvt der Autor als Widersprüchlichkeit der gegenwärtigen Zeitpolitik.
Familie, Kirchengemeinde und Kindergarten
Authors: Domsgen Michael
Published: September 2014

Familie und Kirchengemeinde sind, systemtheoretisch betrachtet, Sozialsysteme mit einer speziellen Binnenlogik und Eigendynamik, die nicht per se zueinander passen. In diesem Beitrag wird danach gefragt, wie eine familienorientierte Gemeindearbeit profiliert werden kann und sollte - insbesondere im Blick auf die Entwicklung der Religiosität. Am Beispiel eines Kindergartens in kirchlicher Trägerschaft werden die Überlegungen anschließend konkretisiert.
„Coaching ist für Gewinnertypen“. Coaching Ausbildung für Pfarrerinnen und Pfarrer
Authors: Böhmer Annegret
Published: September 2014

Von Pfarrerinnen und Pfarrern wird heute organisatorische Steuerungs- und Veränderungskompetenz erwartet, für die das Theologiestudium und das Vikariat nicht ausreichend vorbereiten können. Für die komplexer werdenden Leitungsaufgaben ist ressourcenorientierte professionelle Kommunikationsfähigkeit eine zentrale Kompetenz. Eine Coaching Ausbildung stellt für den Pfarrberuf eine gute Ergänzung zum bisherigen Ausbildungsstandard dar.
Kulturelle Globalisierung als Herausforderung für die Religionspädagogik
Authors: Reuter Ingo
Published: September 2014

Die kulturelle Globalisierung schreitet voran. Auf der einen Seite stehen Uniformierungen durch die westliche Kultur, auf der anderen Seite lebt Lokales - teils in Abgrenzung - auf. Die Religionspädagogik muss sich dieser Herausforderung stellen: indem sie konstruktiv mit entstehenden Hybridisierungen umgeht und indem sie dazu beiträgt, dass im Religionsunterricht eine kulturell und religiös disparate Schülerschaft ernst genommen wird und zu Wort kommt. Religionsunterricht kann dazu beitragen, dass junge Menschen zu eigenen Formen des religiös-kulturellen Ausdrucks in einer globalisierten Kultur finden.
Schamhafte Geschichte
Authors: Rath Christine
Published: September 2014

Die Erzählungen von Jorge Luis Borges wurden lange Zeit vor allem als phantastische Fiktionen gelesen und auf literatur- oder sprachtheoretische Reflexionen beschränkt. Jedoch verweist sein Werk bereits von Anbeginn auf grundlegende Problematiken der Geschichtsschreibung. Diese Studie greift zurück auf Paul Ricoeurs Überlegungen zu Zeit und Erzählung, in welchen dieser die notwendige Überkreuzung von historischem und literarischem Schreiben herausstellt, und zeigt, dass der Begriff der »schamhaften Geschichte« zentral für Borges' Geschichtsbild ist: Den »schamhaft« hinter die Ereignisgeschichte zurücktretenden historischen Begebenheiten gilt Borges' besonderes Augenmerk.
Gefährliche Maskulinitäten
Authors: Poole Ralph J.
Published: September 2014

Die Dominanz des westlichen, weißen, heteronormativen Verständnisses von Männlichkeit verhindert allzu oft den subversiven Blick auf Männlichkeit(en) jenseits der Norm. Dieses Buch stellt daher die ›weiße‹ Männlichkeit auf den Prüfstand und stößt dabei auf Repräsentationen vergessener, ignorierter und diskriminierter Maskulinität. Die Studie fokussiert signifikante Momente aus Literatur und Kunst sowie aus Film, Fernsehen und Theater vom frühen 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart, die das Ineinandergreifen von Männlichkeit, Ethnizität, Sexualität, Nationalität und Klasse veranschaulichen. Der erotische männliche Körper und der homoerotisch begehrende Blick im Kontext hegemonialer Strukturen werden dabei zu Leitfiguren der Betrachtungen.
Die Schmugglergesellschaft
Authors: Wagner Mathias
Published: September 2014

Mit dem Schmuggel von Alkohol, Zigaretten und Kraftstoff hat sich an der östlichen Peripherie der EU eine spezifische Form der Marktwirtschaft entwickelt. Mathias Wagner hat ein Jahr an der polnisch-russischen Grenze gelebt und die Schmuggler auf ihren Fahrten begleitet. Seine Analyse zeigt die Einbettung der informellen Ökonomie in die alltäglichen Lebenszusammenhänge der Grenzregion. Das Buch führt den Alltag und die Systemebene gesellschaftlicher Rahmenbedingungen zusammen und verdeutlicht die zum Teil desaströsen Folgen politischen Handelns für das Individuum. - Eine wertvolle Ergänzung des Diskurses um die Transformation Ostmitteleuropas.
Die Medialisierung der Stadt
Authors: Kuroczynski Piotr
Published: September 2014

»Wer bist du?« Diese Frage der Identitätsbildung ist eng an die Gesellschaft und ihre Schauplätze geknüpft. Die Architektur ist in diesem Prozess Spiegelbild und Bühne zugleich. Piotr Kuroczynski zeichnet die Rolle der Medien bei der Vermittlung und der mentalen Aneignung eines gebauten Raumes am Beispiel der Stadt Breslau nach. Die Vorstellung der medialen Stadtbildkonstruktionen nach 1945 zeigt Etappen der Entwicklung einer neuen Stadtidentität. Anhand der Auswertung von analogen und digitalen Stadtführern wird zum einen ein Überblick über die Stadtvermittlung gegeben und zum anderen ein Ausblick ins Zeitalter der Neuen Medien unternommen.
Barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure in south Africa
Authors: Mbeje Pretty , Moleki Mary , Ganga-Limando Makombo
Published: September 2014

Background: The number of patients with chronic renal failure awaiting kidney transplantation has been increasing in the country. There is a great awareness regarding the importance of kidney donation among family members and the public at large. But little is known about their reluctance to donate kidney. Aim: The aim of this study was to explore and describe barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure undergoing haemodialysis in one of the provinces in South Africa. Methods: The study used qualitative, descriptive, exploratory and contextual design. Purposive sampling was carried out to select close family members and relatives of patients undergoing haemodialysis. Data was collected through individual face to face in-depth interviews with 25 participants. Interviews were recorded and analysed using thematic content analysis approach. Results: This study identified six major barriers to living kidney donation among relatives of patients with chronic renal failure undergoing haemodialysis. They included: cultural beliefs, mistrust, fear, lack of information, being old, and pre-existing medical conditions. These barriers are well documented in the literature. Conclusion: The study has direct implication for the quality of life of patients with chronic renal failure. Kidney transplantation is associated with drastic improvements in survival and quality of life as well as considerable cost savings, compared with haemodialysis or peritoneal dialysis. It cannot be achieved without organ donors. Therefore, extensive public education aimed at ad-dressing factors restraining people to donate organ is needed.   Keywords: Barriers to Kidney Donation, Chronic Renal Failure, Haemodialysis, Patients’ Relatives, South Africa.