bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Histoire et Événement. De la controverse méthodique au débat théorique
Authors: Hoock Jochen
Published: October 2008

Jochen Hoock, Histoire et Événement. De la controverse méthodologique au débat théorique, p. 37-48.

«Il suffit de se laisser en quelque sorte porter par les documents, lus l'un après l'autre, pour voir la chaîne des faits se reconstituer presque automatiquement», écrivait Louis Halphen en 1946. Au-delà des critiques de Lucien Febvre, cette assertion invite à réexaminer, à la lumière de l'historiographie allemande du second XIXe siècle (Droysen, Bernheim) et de la genèse de la démarche sociologique (Durkheim, Weber), le rapport qu'entretiennent événement et histoire : L'Essai historique, politique et moral sur les révolutions anciennes et modernes de Chateaubriand constitue à cet égard, comme l'a récemment souligné Reinhart Koselleck, le point de départ d'une réflexion où l'événement retrouve sa place au sein de toute tentative de «méta-histoire».
La Révolution française et l'Événement : la fuite du roi
Authors: Ozouf Mona
Published: October 2008

Mona Ozouf, La Révolution française et l'Événement : la fuite du roi, p. 129-144.

Dans le cours de la Révolution française, qui invente l'événement moderne, la fuite à Varennes paraît l'événement archétypique : par la puissance émotive de l'enjeu, l'unité du scénario, la diversité des grains de sable semés par le hasard. L'article que voici raconte comment les hommes de la Révolution s'y sont pris pour colmater l'incongruité de l'événement, d'autant plus choquante que la Constituante paraissait alors toucher au terme de ses travaux. Tous les moyens ont été bons pour amortir le choc de la fuite du roi : d'abord fiction de son enlèvement, puis fiction de son retour paisible, tout a conspiré à nier l'événement. Chemin faisant, on comprend aussi pourquoi cet effacement paraissait si important aux Constituants : d'une part parce que faire place à l'idée de hasard, c'était ou-

(v. au verso) vrir sur l'avenir une réflexion vertigineuse; d'autre part parce que, comme le seul événement à leurs yeux était la Révolution elle-même, rupture fondatrice d'un ordre, tous les événements nouveaux devaient être vus comme générateurs de désordre et en cela même contre-révolutionnaires.
Derrière l'image : masculin et féminin dans la constitution de l'Événement
Authors: Hunt Lynn
Published: October 2008

Lynn Hunt, Derrière l'image : masculin et féminin dans la constitution de l'Événement, p. 175-181.

Trois aspects de la constitution de l'image révolutionnaire sont dégagés ici : 1) la peur de l'image comme trop liée au penchant du peuple pour les spectacles et les sensations vulgaires; 2) le rapport entre l'image et l'écrit; 3) et surtout, la sexualisation de l'image, c'est-à-dire, l'association de l'image avec la femme et le féminin. Pour faire, face à la peur de l'image les révolutionnaires ont insisté sur les mots, la parole et l'écrit afin de limiter et maîtriser la terreur des signes incertains. Le désordre des femmes, la sexualité des femmes, l'excès des femmes en tant que signes politiques sont au centre du système de signification de l'estampe révolutionnaire. Les femmes étaient censées être plus sensibles à l'influence des prêtres et à l'in-

(v. au verso) fluence des images parce qu'elles étaient plus sensibles aux sensations tout court. Ainsi, la politique culturelle de l'image a été fondée sur le système de la différenciation sexuelle.
Des théorèmes de la Révolution, ou l'inscription des mathématiques dans l'Histoire
Authors: Dhombres Jean
Published: October 2008

Jean Dhombres, Des théorèmes de la Révolution, ou l'inscription des mathématiques dans l'Histoire, p. 191-214.

Parce qu'elles sont porteuses d'une vérité paraissant immuable dès qu'elle est découverte, les mathématiques se présentent comme négatrices d'Histoire. A fortiori, elles sont rebelles à la notion d'événement. Ce qui ne rend pas vain le questionnement, mais oblige à en qualifier les termes. On le fera pratiquement à partir de deux exemples. L'un tient à la géométrisation de l'analyse et remonte au monde d'Alexandrie et d'Apollonios, l'autre engage la «méthode révolutionnaire» suscitée en 1794 pour l'apprentissage accéléré des sciences.
Cultura dell'antico e cultura dei Lumi a Roma nel Settecento : la politicizzazione dello scambio culturale durante il pontificato di Pio VI
Authors: Donato Maria Pia
Published: October 2008

Maria Pia Donato, Cultura dell'antico e cultura dei Lumi a Roma nel Settecento : la politicizzazione dello scambio culturale durante il pontificato di Pio VI, p. 503-548.

Il pontificato di Pio VI Braschi (1775-1798) fu un'età fervida di promesse riformatrici e di fermenti culturali caratterizzati dal culto dell'Antichità.

Con il deteriorarsi della situazione economica e politica questa ammirazione degli Antichi si trasformò progressivamente in un atteggiamento critico, fino agli esiti rivoluzionari del 1798-99, quando una parte delle élites, educate nella classicità, dimostrò con l'adesione alla Repubblica giacobina Romana il distacco dalla monarchia cattolica. Analizzando la pubblicistica, la sociabilità culturale, la biografia collettiva di molti intellettua-

(v. retro) li, e infine i processi politici che si celebrarono dal 1789 al 1797 si può cogliere la maturazione dell'inquietudine della società romana alla fine del secolo.
Le temps de l'éternité, Paul Bigot et la représentation de Rome antique
Authors: Royo Manuel
Published: October 2008

Manuel Royo, Le temps de l'éternité, Paul Bigot et la représentation de Rome antique, p. 585-610.

Le plan de la Rome antique, réalisé par l'architecte Paul Bigot dès 1904 et perfectionné jusqu'à la mort de celui-ci en 1942, est un exceptionnel témoignage qui combine approche artistique et scientifique. En tant que représentation, l'objet - une maquette de 75 m2 - résume toute une culture antiquisante qui, malgré un parti-pris chronologique, fait de la ville un lieu de mémoire intemporel. À un autre niveau, les valeurs symboliques qui lui sont attachées participent au mouvement politique et intellectuel qui accompagne le retour de Rome au statut de capitale. L'approche scientifique qu'entend mener P. Bigot est, du point de vue historiographique, tout aussi intéressante. Non seulement l'œuvre illustre les connaissances archéologiques de son temps, mais elle s'élabore à un moment clé de la

(v. au verso) réflexion sur l'histoire des villes. À travers l'interprétation qu'en donne un de ses plus fervents défenseurs, l'architecte H. Lacoste, on saisit mieux le caractère ambigu d'une telle œuvre et la pluralité des lectures auxquelles elle est susceptible de se prêter.
Le même sang, le même nom, la même terre. Théories traditionnelles de l'identité sociale dans un village du Sannio
Authors: Palumbo Bernardino
Published: October 2008

Bernardino Palumbo, «Le même sang, le même nom, la même terre». Théories traditionnelles de l'identité sociale dans un village du Sannio, p. 643-693.

Cet article présente le système anthroponymique d'un village du Sud de l'Italie, San Marco dei Cavoti. À San Marco, pays de montagne situé au nord-est de Bénévent et caractérisé par une opposition ville-campagne qui constitue également un rapport d'opposition-complémentarité entre le couche artisane et celle des paysans, tout le monde a deux surnoms : un surnom individuel et un surnom de famille qui sont attribués et utilisés de façon différente puisqu'ils recouvrent des fonctions différentes.

Pour comprendre leur emploi et leur fonction il faut connaître le système social dont ils découlent. L'auteur après avoir présenté les traits les plus importants du système social de ce village, essaye d'en saisir la

(v. au verso) logique en reliant les modalités de création des identités parentales et sociales à la présence des groupes agnatiques et à leur opérativité.
24 septembre 1790 : la Constitution civile du clergé devant la Curie romaine
Authors: Pelletier Gérard
Published: October 2008

Gérard Pelletier, 24 septembre 1790 : la Constitution civile du clergé devant la Curie romaine, p. 695-735.

Les voti des cardinaux consultés par Pie VI le 24 septembre 1790 sur la Constitution civile du clergé, selon les questions de la cour de France, nous permettent de mesurer les divergences au sein de la curie : les uns acceptent certaines réformes pour éviter le schisme, malgré la totale incompétence de l'Assemblée nationale (Gerdil, Borgia...), les autres recommandent un refus net et reportent sur le roi et les évêques toute responsabilité. Nous comprenons ainsi combien les querelles de compétence entre les pouvoirs étaient résolues à des degrés différents, combien les travaux sur le synode de Pistoie influencèrent la curie, combien le pouvoir réel du roi était déjà surévalué. L'ecclésiologie, avec le rapport pape-évêques, était aussi en jeu. Ces documents nous aident à reconstituer la

(v. au verso) genèse du bref Quod aliquantum et à saisir pourquoi Pie VI adopta le parti le plus dur et le plus risqué, ne pouvant une fois de plus laisser un pouvoir politique incertain dicter à l'Église une réforme disciplinaire.
Problèmes d'autorité en matière religieuse : l'érection des diocèses coloniaux (1815-1851)
Authors: Brasseur Paule
Published: October 2008

Paule Brasseur, Problèmes d'autorité en matière religieuse : l'érection des diocèses coloniaux (1815-1851), 737-763.

Le manque de prêtres handicapa gravement la reprise des anciennes colonies françaises jusque vers 1845. La congrégation du Saint-Esprit, qui n'y avait pas été impliquée sous l'Ancien Régime tenta, malgré sa décadence inexorable, de trouver une solution au problème de l'autorité : préfets apostoliques, vicaires apostoliques, évêques? Le gouvernement français ne souhaitait pas le contrôle de ces circonscriptions ecclésiastiques par Rome. La recherche d'un compromis s'accéléra devant l'imminence de l'émancipation des esclaves. La fusion du Saint-Esprit avec la nouvelle congrégation du Très Saint Cœur de Marie du P. Libermann permit, grâce aux qualités de diplomate de ce dernier, aidé par les modifications politiques de 1848, de mener avec Rome et le gouvernement français

(v. au verso) des négociations qui aboutirent en 1850 à l'érection de trois nouveaux évêchés, Martinique, Guadeloupe et Réunion.
À propos d'une inscription de Thugga : un témoignage sur la vitalité des cités africaines pendant la «crise» du IIIe siècle
Authors: Dupuis Xavier
Published: October 2008

Xavier Dupuis, À propos d'une inscription de Thugga: un témoignage sur la vitalité des cités africaines pendant la «crise» du IIIe siècle, p. 63-73.

Une inscription de Thugga en Afrique Proconsulaire, CIL VIII, 26601, datée des années 253-280 environ, a été généralement interprétée comme un hommage rendu à un notable municipal qui aurait offert des statuas aureas. Un examen plus attentif montre que le personnage avait en fait effectué une ambassade auprès des «oreilles sacrées», ad sanctas aures, de l'empereur. Cette mission avait probablement pour objet la défense ou la confirmation des privilèges, dont bénéficiait la cité de Thugga au témoignage de plusieurs autres inscriptions. Le personnage appartenait à une famille de notables, attestée depuis Hadrien et apparentée à plusieurs gentes qui appartenaient à l'élite de la cité. Confrontés à la documentation africaine, les textes de Thugga obligent à récuser tant l'idée d'une dé-

(v. au verso) cadence irrémédiable et profonde des cités pendant la «crise» du IIIe siècle, que celle d'une disparition ou d'une extinction des familles de notables connues sous le Haut-Empire.
Omnia et realia. Naissance de l'Urbs sacra sévérienne (193-204 ap. J.-C.)
Authors: Desnier Jean-Luc
Published: October 2008

Jean-Luc Desnier, Omnia et realia. Naissance de l'Urbs sacra sévérienne (193-204 ap. J.-C), p. 547-620.

Cette étude s'efforce d'identifier, à travers l'examen de trois monuments romains : l'arc du Forum, la porte des Argentarii, le Septizodium, les thèmes de la propagande mise en œuvre par Septime Sévère au cours de la période 193-204.

Ses deux préoccupations ont été d'assurer la légitimité de son autorité, et de celle de ses descendants. Ceci est bien mis en valeur par le programme iconographique de l'arc, qui vise à identifier les succès sévériens à la gloire augustéenne, dans une optique de restauration de l'Âge d'Or. En retour, la porte des Argentarii est identifiée aux remerciements d'une partie de la population de la Ville envers le pouvoir, dans la même optique.

Quant au Septizodium, il semble correspondre à une définition supra-

(v. au verso) humaine et cosmocratique du pouvoir impérial qui s'est efforcé de marquer de son empreinte l'ensemble de la capitale pour en faire le lieu privilégié de la célébration du renouveau des temps.
Sul Tempio di Giove Statore al Palatino
Authors: Tomei Maria Antonietta
Published: October 2008

Maria Antonietta Tomei, Sul tempio di Giove Statore al Palatino, p. 621-659.

In un momento in cui, in seguito ai risultati dei nuovi scavi, è particolarmente viva la discussione su alcuni monumenti del Foro e del Palatino, è utile riproporre all'attenzione l'ipotesi di Pietro Rosa, che identificava il tempio di Giove Statore, uno dei cardini della topografia palatina, con il basamento in conglomerato visibile sull'a destra del c.d. Clivo Palatino per chi sale verso la Domus Flavia. Alcuni appunti inediti di Rosa, relativi allo scavo di questo tempio, forniscono infatti numerosi e importanti elementi che autorizzano una tale identificazione, non contrastando con le notizie forniteci dagli autori antichi. Inoltre, essendo il tempio di Giove Statore strettamente connesso alla summa Sacra via, alla summa Nova via e alla Porta Mugonia, è possibile allargarsi a ipotizzare un nuovo quadro topografico, che sembra trovare riscontri anche nel rilievo degli Haterii.
Autour de l'édition alexandrine d'Alcée
Authors: Liberman Gauthier
Published: October 2008

Gauthier Liberman, Autour de l'édition alexandrine d'Alcée, p. 1003-1013.

L'édition alexandrine des poèmes d'Alcée passe communément pour avoir fait l'objet d'une répartition en livres thématique; tant cette théorie que celle qui la nie se sont appuyées sur des critères thématiques en eux-mêmes fuyants et incapables de classer des fragments qui peuvent se ranger sous plus d'un d'entre eux à la fois. On montre que le regroupement de prétendus stasiotika est une fiction et on suggère qu'une partie des poèmes d'Alcée, non exclusivement politiques et sans former une classe propre de stasiotika, ont fait l'objet d'un classement chronologique.
Albano Laziale nell'alto Medioevo
Authors: Martorelli Rossana
Published: October 2008

Rossana Martorelli, Albano Laziale nell'Alto Medioevo : la nascita del castellum albanense. Ipotesi ricostruttive, p. 7-22.

A circa km 25 a sud di Roma si trova la cittadina di Albano Laziale, sorta sulle rovine della villa imperiale di Domiziano e sui castra della Legione Seconda partica fatti costruire da Settimio Severo, all'interno dei quali sono stati rinvenuti resti delle cellette abitative. Coinvolta dagli eveneti della guerra greco-gotica, la cittadina laziale divenne nel VI secolo un πóλισμα di Belisario, postazione militare a difesa della via Appia. Sulla base di alcuni documenti contenuti nel regesto Sublacense e della passio di Saba il Giovane, si deduce che fin dal X secolo esisteva un castrum o castellum albanense. In assenza di qualsiasi sopravvivenza archeologica del centro abitato si può solo ipotizzare che il castellum fosse situato nell'area delimitata dalle strutture delle terme cd. di Cellomaio, attorno alla chiesa di S. Pietro, dove sorse poi il quartiere medievale, piuttosto che nel recinto dei castra severiani. Le tappe storiche portano ad escludere una formazione improvvisata del castello, generatosi invece con continuità di vita, corne fulcro politico e giuridico del circondario.
Enquête archéologique en Sabine. II : le castrum d'Offiano (XIe-XVe siècle)
Authors: De Minicis Elisabetta , Hubert Étienne , Lécuyer Nolwenn
Published: October 2008

Elisabetta De Minicis, Etienne Hubert et Nolwenn Lécuyer, Enquête archéologique en Sabine, II : le castrum d'Offlano (XIe-XVe siècle), p. 175-230.

L'article présente les résultats de la campagne archéologique effectuée en 1991 par l'École française et l'Université de Rome «La Sapienza» sur le castrum d'Offiano (prov. Rieti). La fouille de huit sondages, l'étude de la céramique et l'analyse des maçonneries, jointes à un dossier documentaire bien fourni, ont mis en évidence les phases principales de l'histoire du site. Après l'enquête effectuée sur le castrum de Montagliano, cette étude permet de compléter le cadre de l'occupation du sol et des structures de l'habitat dans la haute vallée du Turano, en mettant en évidence à la fois la diversité des situations particulières et la dynamique régionale.
Un château, un territoire : Cefalà
Authors: Lesnes Élisabeth , Maurici Ferdinando
Published: October 2008

Elisabeth Lesnes et Ferdinando Maurice, Un château, un territoire : Cefalà, p. 231-263.

Le château de Cefalà (province de Palerme) naît dans un contexte politico-social caractérisé par une féodalité inhabituelle, dans la mesure où elle s'affirme tardivement par rapport au reste de l'Europe occidentale.

Cefalà représente un exemple singulier de château de la fin du Moyen Âge : assez archaïque pour une forteresse et relativement rudimentaire pour une résidence. Il n'est toutefois pas unique et s'intègre dans un ensemble de forteresses qui pourraient former une typologie nouvelle en Sicile : le château isolé du bas Moyen Âge construit, malgré le dépeuplement de la campagne, pour la défense du latifondo et le contrôle du système routier.

La prospection dans le territoire de Cefalà complète la recherche en archives car le château, nommé pour la première fois dans un diplôme de 1121, a été identifié avec les vestiges visibles sur le monte Chiarastella. Il y a donc deux châteaux dénommés Cefalà : le premier d'époque normande situé sur le monte Chiarastella et le second du XIVe siècle sur l'éperon de grès dominant la commune de Cefalà Diana.
Silentium usque ad mortem servaret . La scène de la mort chez les ermites italiens du XIe siècle
Authors: Henriet Patrick
Published: October 2008

Patrick Henriet, Silentium usque ad mortem servaret. La scène de la mort chez les ermites italiens du XIe siècle, p. 265-298.

Étude de la scène de la mort dans une dizaine de vitae italiennes du XIe siècle. Trois modèles se dégagent : 1) Une agonie volontairement souffrante dans la vie de Dominique l'Encuirassé, composée par Pierre Damien en 1064. 2) Une mort silencieuse et solitaire dans la Vita Romualdi, du même auteur. 3) Une mort «charitable», faite de discours et de recommandations morales, à Vallombreuse et plus spécialement dans la vie de Jean Gualbert par Andréa de Strumi (entre 1092 et 1095). Toutes ces morts marquent une évolution par rapport au modèle clunisien du transitus liturgique et triomphant.
Les deux missions de Guillaume de Nogaret en 1303
Authors: Coste Jean
Published: October 2008

Jean Coste, Les deux missions de Guillaume de Nogaret en 1303, p. 299-326.

Le 7 mars 1303, Guillaume de Nogaret est envoyé en Italie pour une mission exprimée dans les termes les plus vagues. Six mois plus tard a lieu l'attentat d'Anagni, dont il porte devant l'histoire la responsabilité. Traditionnellement, les deux faits sont mis en relation directe l'un avec l'autre. En réalité il n'y eut pas, cette année-là, une, mais deux missions données par le roi à Nogaret. C'est la seconde qui, à la fin de juin, envoya le légat auprès de Boniface VIII pour l'inculper d'hérésie et le sommer de convoquer un concile. En mars, le roi n'est pas encore convaincu qu'il faille en venir à une confrontation directe avec le pape et charge seulement ses envoyés d'une dernière offensive diplomatique. Relus dans cette perspective, les grands actes d'accusation des 12 mars et 14 juin 1303 prennent un relief nouveau.
Deux interprétations contradictoires de Saint Bernard : les sermons de Jean XXII sur la vision béatifique et les traités inédits du cardinal Jacques Fournier
Authors: Trottmann Christian
Published: October 2008

Christian Trottmann, Deux interprétations contradictoires de saint Bernard : les sermons de Jean XXII sur la vision béatifique et les traités inédits du cardinal Jacques Fournier, p. 327-379.

Dans son sermon pour la fête de la Toussaint 1331, la pape Jean XXII affirma que les âmes des saints ne jouissaient pas de la vision béatifique de Dieu avant le jugement dernier. Sur l'origine de cette opinion, qui agita toute la chrétienté pendant plusieurs années, les explications les plus variées voire extravagantes ont été avancées. Après leur revue critique, il est établi que la source de cette hypothèse est en fait saint Bernard, et à travers lui, Ambroise, Augustin et Grégoire.

Voulant sauver la vision béatifique immédiate le cardinal Jacques Fournier (futur pape Benoît XII) proposa une interprétation alternative très personnelle des sermons de saint Bernard. Elle est analysée ici à partir de ses traités inédits rédigés en 1333 et conservés au manuscrit Vat. Lat. 4006.
Lettres d'étudiants de la fin du XIIIe siècle : les saisons du dictamen à Orléans en 1289, d'après les manuscrits Vaticano, Borgh. 200 et Paris, Bibl. de l'Arsenal 854
Authors: Turcan-Verkerk Anne-Marie
Published: October 2008

Anne-Marie Turcan-Verkerk, Lettres d'étudiants de la fin du XIIIe siècle : les saisons du dictamen à Orléans en 1289, d'après les manuscrits Vaticano, Borgh. 200 et Paris, Bibl de l'Arsenal 854, p. 651-714.

Le ms. Borgh. 200 de la Bibliothèque Vaticane contient un recueil de modèles de lettres d'étudiants recoupant pour 8 pièces un recueil contenu dans le ms. 854 de la Bibl. de l'Arsenal de Paris. Les deux séries correspondent sans doute à deux années scolaires successives. Les cours ont été dispensés à Orléans, la première série au printemps 1289, la seconde sans doute à l'automne de la même année. Le ms. Borghèse doit remonter à la copie du «livre du maître»; en revanche, le copiste du ms. de l'Arsenal, à la suite de sa copie du corpus des œuvres de Guido Faba, a transcrit directement un cours de dictamen, dont on peut reconstituer le déroulement. Il a ensuite annoté Guido Faba en se référant aux cours qu'il avait reçus. Une analyse essentiellement statistique du cursus, réalisée à l'aide d'un programme informatique entièrement original (cf. annexe 1), a permis de préciser le niveau de l'enseignant, son évolution, mais aussi le degré de sensibilité au cursus de l'étudiant.
I volgarizzamenti italiani della Bibbia (sec. XIII-XV). Status quaestionis e prospettive per un repertorio
Authors: Leonardi Lino
Published: October 2008

Lino Leonardi, I volgarizzamenti italiani della Bibbia (secolo XIII-XV). Status quaestionis e prospettive per un repertorio, p. 837-844.

Lo studio delle versioni in volgare italiano del testo biblico nel Medioevo è uno dei settori più trascurati dalla moderna filologia. Una rassegna dei principali saggi sull'argomento mostra corne manchi ancora un censimento organico dei manoscritti, e tanto più un'analisi approfondita dei testi, spesso inediti. Si tratta d'altronde di un patrimonio letterario e spirituale di rilievo, tanto per la storia della lingua e della prosa italiana dei primi secoli, quanto per la storia della spiritualità e della religiosità, e delle trasformazioni che la prassi religiosa vive a contatto con la lingua volgare. Si annuncia pertanto e si presentano i primi risultati di una ricerca promossa dall'École française de Rome e dalla Fondazione Ezio Franceschini di Firenze, al fine di redigere un Repertorio dei volgarizzamenti biblici italiani (secoli XII-XV).
Traduzioni bibliche a stampa fra Quattrocento e Settecento
Authors: Garavaglia Gianpaolo
Published: October 2008

Gianpaolo Garavaglia, Traduzioni bibliche a stampa fra Quattrocento e Settecento, p. 857-862.

In Italia lo studio delle traduzioni della Sacra Scrittura sta attirando solo da pochi anni l'interesse degli studiosi, finalmente impegnati in vari aspetti di un'analisi complessa e irta di difficoltà, ma essenziale per una adeguata comprensione della storia religiosa e culturale italiana. Emerge in particolare la necessita di gettare solide basi conoscitive di carattere quantitative stabilendo quali e quante furono le versioni della Bibbia, o di sue parti, pubblicate in versione italiana nel corso dei secoli XVI, XVII e XVIII. Tale lavoro sarà effettuato con un'indagine sistematica presso un migliaio di biblioteche italiane e altre quattrocento in vari paesi europei e consentira di trarre le prime, sommarie conclusioni sull'andamento della pubblicazione delle Sacre Scritture che in Italia assunse caratteri peculiari, assai differenti da quelli riscontrabili in altre aree d'Europa.
Copies d'antiques au Palais Farnèse. Les fontes de Guglielmo Della Porta
Authors: Jestaz Bertrand
Published: October 2008

Bertrand Jestaz, Copies d'antiques au palais Farnèse. Les fontes de Guglielmo Della Porta, p. 7-48.

En 1575 Guglielmo Della Porta vendit au duc de Parme cinq statues et sept bustes de bronze moulés sur des antiques, aujourd'hui conservés pour la plupart à Naples. Ils allèrent décorer le palais Farnèse de Rome, où ils répondaient à deux propos différents : les grands bustes remplissaient seulement une fonction décorative dans les niches du grand salon; en revanche les statues représentaient des œuvres célèbres - le Mercure et un Hercule enfant des Offices, le Camille et le Spinario du Capitole - qu'on souhaitait voir figurer parmi les antiques du palais, elles en tenaient lieu et même furent généralement considérées comme des originaux; de même un buste de Caracalla moulé sur un marbre Farnèse, parce que celui-ci ne se trouvait pas au palais.

(v. au verso) Cette collection prestigieuse était donc complétée par des copies, mais cette politique muséographique n'était pas propre aux Farnèse. Les bronzes de Della Porta avaient apparemment été exécutés à la demande de Pie IV pour le Belvédère.
Les dessins et les peintures de Fulvio Orsini et la collection Farnèse
Authors: Hochmann Michel
Published: October 2008

Michel Hochmann, Les dessins et les peintures de Fulvio Orsini et la collection Farnèse, p. 49-91.

Fulvio Orsini, qui fut le bibliothécaire des cardinaux Ranuccio, Alexandre et Odoardo Farnèse, avait constitué l'une des collections les plus remarquables de son temps, à Rome. Il la légua tout entière au cardinal Odoardo Farnèse. L'inventaire qu'il en avait dressé avant sa mort est connu depuis longtemps, grâce aux publications fondamentales de Pierre de Nolhac. Mais on n'a jamais analysé ce document de façon systématique. C'est ce que l'on tente de faire ici, en utilisant aussi l'inventaire du palais Farnèse conservé aux archives de Naples, qui doit être prochainement publié sous la direction de Bertrand Jestaz. En comparant les deux documents, on parvient en effet à identifier plusieurs tableaux et dessins qui avaient appartenu à Fulvio, et à avoir ainsi une vision plus précise de sa

(v. au verso) collection. On s'aperçoit qu'il possédait un ensemble tout à fait remarquable de dessins de Raphaël et de Michel-Ange, ainsi que de portraits de Daniele da Volterra, Lotto, Sebastiano del Piombo, etc.
La ricostruzione della voluta ionica vitruviana nei trattati del Rinascimento
Authors: Losito Maria
Published: October 2008

Maria Losito, La ricostruzione della voluta ionica vitruviana nei trattati del Rinascimento, p. 133-175.

La costruzione della voluta ionica è una famosa crux vitruviana che comprende un problema matematico, poiché si forma dalla spirale di Archimede. Già nell'alto Medioevo era noto un metodo di costruzione primitivo della voluta, basato su mezzi cerchi. La spirale che ne risulta matematicamente è inesatta e, adottata come voluta, appare sgraziata. Quella costruzione semplice venne impiegata da Alberti. Vitruvio descrive soltanto l'impostazione della costruzione della voluta del capitello ionico ispirandosi al De spiralibus di Archimede per la spirale equabile e per il resto rimanda ad uno dei suoi schemi smarriti, che sarà ricostruito dagli architetti rinascimentali, che confronteranno le poche parole di Vitruvio sull'argomento con i resti antichi. Il tracciato della voluta del capitello ionico è

(v. retro) descritto per la prima volta in maniera scientifica da Durer (1525), senonché la sua spirale risulta del tutto diversa dai modelli antichi. Nel suo capitello Salviati (1540c), ricostruisce la spirale del Teatro di Marcello, seppure approssimativamente mediante archi di cerchio, ma per la prima volta con grandissima precisione. Bertani (ante 1558) trova un'ottima approssimazione della spirale archimedea per cerchi e non è inverosimile pensare che la sua costruzione fosse corrispondente a quello che Vitruvio intendeva.
Le Saint-Siège, l'Église orthodoxe et la Russie soviétique. Entre mission et diplomatie
Authors: Croce Giuseppe Maria
Published: October 2008

Giuseppe M. Croce, Le Saint-Siège, l'Église orthodoxe et la Russie soviétique. Entre mission et diplomatie, p. 267-297'.

Au lendemain de la Révolution bolchevique le Saint-Siège essaie de tirer profit de la chute de l'autocratie tsariste et de la faiblesse de l'Église orthodoxe pour réorganiser les structures du catholicisme et tenter une implantation «missionnaire» en Russie. En dépit des difficultés liées à l'énorme désarroi moral et économique de l'ancien empire, ainsi qu'aux méfiances de la plupart des puissances occidentales, et à la réaction des milieux de l'émigration russe, la diplomatie vaticane ne renoncera pas aux tentatives de nouer des relations avec le gouvernement soviétique.

Les deux épisodes les plus importants de cette politique pontificale, éclairés ici grâce à de nouveaux documents, sont la mission vaticane de secours à la Russie affamée, et les contacts de mgr Pizzardo, pendant la

(v. au verso) Conférence internationale de Gênes, avec Lloyd George, Barthou, d'autres hommes politiques européens, et Tchitchérine, plénipotentiaire soviétique.
Rue, îlot, quartier. Sur l'identification des espaces citadins à Milan au début du XIXe siècle
Authors: Faron Olivier , Pillepich Alain
Published: October 2008

Olivier Faron et Alain Pillepich, Rue, îlot, quartier. Sur l'identification des espaces citadins à Milan au début du XIXe siècle, p. 333-348.

L'identification de quartiers milanais au début du XIXe siècle ne peut s'appuyer ni sur une tradition bien affirmée, ni sur l'historiographie récente. La mise en évidence de sous-espaces ayant une cohérence territoriale et/ou socio-économique suppose le recours à une méthodologie nouvelle qui prenne en compte les réformes décidées à la fin du XVIIIe siècle dont le découpage en rioni et le numérotege des maisons. L'utilisation d'une cartographie électronique permet ainsi de mettre en valeur non seulement la réalité des ilôts citadins mais aussi leur agrégation pour dessiner in fine des espaces citadins significatifs nourris de déplacements complexes comme de réseaux de sociabilité diffus.
Quartiere e identità all'inizio dell'Ottocento : la Luisenstadt a Berlino
Authors: Scarpa Ludovica
Published: October 2008

Ludovica Scarpa, Quartiere e identità all'inizio dell'Ottocento : la Luisenstadt a Berlino, p. 459-475.

Il quartiere della Luisenstadt a Berlino dimostra la tenacia delle istituzioni informali di vicinato «onorarie» destinate all'assistenza. La loro straordinaria vitalità non solo si mantiene malgrado i profondi cambiamenti della società del quartiere stesso - la popolazione vi passa da 16.000 abitanti nel 1827 a 242.000 nel 1881 -, ma funge da una parte da laboratorio delle procedure di una amministrazione pubblica in formazione, dall'altra da trampolino di lancio per la carriera pubblica e politica ad altri livelli. Paradossalmente, il sistema, eredità di comportamenti legati alla società d'Ancien Régime, ha l'effetto di sostenere la svolta in direzione moderna della società, facendo da cuscinetto tra le esigenze di una economia in trasformazione ed i bisogni dei singoli che ne fanno le spese. Solo

(v. retro) alla fine del secolo il concetto di vicinato spaziale viene sostituito da quello metaforico e ideologico che ancor oggi, malgrado i recenti avvenimenti, è in grado di costituire «identità».
Iscrizioni, epitafi ed epigrammi in greco della Sicilia centro-orientale di epoca romana
Authors: Manganaro Giacomo
Published: October 2008

Giacomo Manganaro, Iscrizioni, epitaffi ed epigrammi in greco della Sicilia centro-orientale di epoca romana, p. 79-118.

Si presenta un gruppo di iscrizioni in greco della Sicilia centro-orientale, databili presumibilmente in epoca romana, alcune almeno nel IV sec. d.C. : anzitutto tre frammenti di dedica di una costruzione connessa con l'Acradina (Siracusa), purtroppo incerta nei particolari, degli anni di Cesare Ottaviano; quindi una serie di iscrizioni funerarie, una urnetta e lastre, nelle quali ricorrono nomi di varie genti romane (Clodia, Cocceia, Septicia, Publilia, Roscia, Valeria) o con cognomi interessanti (Leibertos, Markarion, Seberos); merita attenzione una iscrizione funeraria di IV sec. d.C. con formula di scongiuro a protezione della tomba.

Quindi si elencano le iscrizioni metriche siciliane, 11 già in I G XIV, con illustrazioni fotografiche, per quelle non scomparse; 6 edite successi-

(v. retro) vamente (tra esse il distico da Centuripe per un tekton, morto cadendo da una colonna), 3 nuove scoperte dall'A. (un epigramma su frammento di sarcofago da S. Giovanni a Siracusa; un altro da Acate per un giovane medico e agricoltore; un altro in trimetri giambici da Modica per un Vettio); ancora sono riportate 4 iscrizioni metriche di genere letterario (l'epigramma per un Priapo dall'entroterra di Akis; il dialogo tra la ninfa sicula Tetralea e Zeus, con la richiesta della prima di onori e del dono profetico, da Akrai; frammenti di un carme melico, perduto; 2 frammenti di una lastra con iscrizioni metriche) e infine si riproduce e traduce l'epigramma di Lakon della Anth. Gr. VI 203; che celebra la guarigione di una vecchia storpia grazie ai bagni termali della zona dell'Etna.
La localizzazione di Statonia : nuove considerazioni in base alle antiche fonti
Authors: Stanco Enrico Angelo
Published: October 2008

Enrico Angelo Stanco, La localizzazione di Statonia : nuove considerazioni in base alle antiche fond, p. 247-258.

Attraverso l'analisi delle fonti letterarie ed epigrafiche relative all'antico centro abitato di Statonia si giunge a proporre una nuova ipotesi di localizzazione del sito nell'Etruria tiberina, probabilmente nel territorio attorno all'attuale centro di Bomarzo, escludendo le precedenti teorie che attribuivano tale città all'area vulcente interna.
Pittura in alto Lario fra XIII e XIV secolo
Authors: Rossi Marco , Rovetta Alessandro
Published: October 2008

Marco Rossi et Alessandro Rovetta, Pittura in alto Lario fra XIII e XVI secolo, p. 17-30.

L'indagine sulla pittura in Alto Lario fra XIII e XVI secolo si è avvalsa di una capillare ricerca sul territorio, affiancata da campagne fotografiche, ricerche archivistiche, confronti con le zone limitrofe, interventi di restauro. La zona si è sempre configurata nel corso dei secoli corne territorio di confine in un contesto ambientale caratterizzato dalla presenza del lago e, da un punto di vista viario, dall'asse della strada Regina a cui confluivano i percorsi di comunicazione con altre regioni, favoriti da alcuni passi prealpini. Si è quindi determinata nel tempo una situazione estremamente favorevole agli scambi entro un contesto comunque caratterizzato da tradizioni consolidate. I centri religiosi, conventi, pievi e parrocchie, furono i principali centri di diffusione culturale e di elaborazione iconografica. Alcune iconografie si prolungano dal Medioevo al Rinascimento con importanti varianti corne nello schema della Teofania che si anïcchisce di nuovi elementi corne l'Annunciazione, la Vergine e i santi titolari delle chiese. La devozione mariana e il culto di santi molto popolari, corne s. Antonio, s. Giovanni Battista o s. Vincenzo, vengono declinati nelle diverse situazioni storiche o nel particolare assetto economico. Altre iconografie, come il Christus passus, risentono invece délia vicina cultura transalpina, rafforzata nel primo Cinquecento dalla circolazione di stampe. Anche le dinamiche di aggiornamento stilistico legate ai grandi centri hanno apportato di volta in volta significative diversificazioni.
Prealp. Une banque de données pour les peintures alpines
Authors: Rigaux Dominique
Published: October 2008

Dominique Rigaux, PREALP. Une banque de données pour les peintures alpines, p. 153-170.

Le sigle PREALP (Peintures religieuses des églises alpines) désigne, à la fois, un vaste projet international, qui se propose de recenser la totalité des peintures murales réalisées entre le XIIIe et le XVIe siècle de la Savoie jusqu'au Frioul en passant par les Cantons suisses et le Trentin-Haut-Adige, et le logiciel qui a été conçu pour informatiser les données du corpus parallèlement à sa constitution.

La présentation de ce nouvel outil, développé sur Macintosh et connecté à des photos-CD, donne lieu à un discussion raisonnée des solutions techniques proposées, en fonction des objectifs de l'entreprise, et du contexte actuel de la recherche en iconographie. Puis elle offre l'occasion d'une réflexion méthodologique sur les principes qui ont présidé à l'élaboration de la grille d'analyse des peintures.
Une application du CD photo aux peintures murales : l'exemple de Saint-Plancard
Authors: Ottaway John
Published: October 2008

† John Ottaway, Une application du CD photo aux peintures murales : l'exemple de Saint-Plancard, p. 189-209.

La firme Kodak a mis sur le marché des disques CD photos dont l'utilisation peut se révéler utile pour les historiens de l'art. Ces disques permettent de digitaliser de 100 à 500 vues (capacité maximale pour un lecteur de 5 disques). Or la plupart des dossiers de peinture murale constitués par l'auteur comprennent entre 200 et 400 vues, c'est-à-dire 3 ou 4 disques. Cette dimension permet de digitaliser un monument sans attendre d'avoir des milliers de vues, comme c'est le cas pour les banques de données sur CD-ROM ou vidéodisque.

L'auteur expose la mise en œuvre d'une campagne photographique afin de recueillir les peintures romanes de l'abside de Saint-Plancard (Haute-Garonne) et montre comment il est possible d'ébaucher une analyse iconographique de ces peintures grâce au transfert des diapositives couleur sur de tels disques.
Autodenominazione e allodenominazione nei secoli centrali del Medioevo (Aquileia, sec. XII e XIII)
Authors: Härtel Reinhard
Published: October 2008

Reinhard Hartel, «Autodeterminazione», e «allodenominazione» nei secoli centrali del medioevo (Aquileia, sec. XII e XIII), p. 331-341.

Si studiano i rapporti fra l'antroponimia dei tedeschi, dei latini e degli slavi nel Friuli (compreso un confronto con la Carinzia), nei secoli centrali del medioevo. Viene discusso il rapporto fra nome e appartenenza etnica, con particolare riguardo al ben noto progresso dei nomi cristiani e della concentrazione dei nomi. Nel Friuli tutti e due processi vanno almeno parzialmente, nel senso opposto. Quanto allo sviluppo del sistema antroponimico a due elementi viene sottolineato il peso enorme del carattere particolare di ciascun tipo di fonte storica preso in esame. Infine anche l'assimilazione linguistica alle usanze di una vicinanza alloglotta è degna di interesse, soprattutto quando essa si verifica in modo decisamente selettivo. L'assimilazione culturale rispecchiata nell'antroponimia, non è un'assimilazione etnica.
L'onomastique émilienne (XIe, milieu XIIIe siècle). Le cas de Reggio Emilia d'après le fonds de San Prospero
Authors: Guyojeannin Olivier
Published: October 2008

Olivier Guyojeannin, L'onomastique émilienne (XIe-milieu XIIIe siècle) : le cas de Reggio Emilia d'après le fonds de San Prospero, p. 381-446.

Un échantillonnage d'environ 850 actes du fonds de San Prospero de Reggio Emilia permet d'observer les inflexions majeures : réduction du stock des noms personnels au XIe siècle, remontée partielle au XIIe, accompagnée plus que causée par la multiplication des hypocoristiques et des sobriquets, recul des noms d'origine longobarde, réaménagements et diversification des autres sources d'inspiration. Le formulaire des actes et les artes notariae bolonaises montrent l'attention croissante du notariat aux phénomènes onomastiques, dans le cadre de l'apparition de l'instrumentum. Observateur et, en partie, promoteur des nouveaux types de désignation, le notaire les note beaucoup plus vite pour les témoins que pour les parties principales des actes. Les désignations complémentaires appa-

(v. au verso) raissent progressivement, mais déjà dans toute leur variété, dès la fin du XIe siècle sans être encore stabilisées au milieu du XIIIe.
À propos du système anthroponymique placentin (XIIe siècle)
Authors: Racine Pierre
Published: October 2008

Pierre Racine, À propos du système anthroponymique placentin (XIIe siècle), p. 447-458.

Les quelques 500 documents de l'Archivio capitolare di S. Antonino, datant du XIIe siècle, révèlent un ensemble de 5.750 individus pour la ville et le contado. À partir de trois échantillons, pour les périodes 1100-1130, 1161-1170, 1181-1190, portant sur 173, 372 et 290 individus portant un nomen et un cognomen, il apparaît que domine tout au long du siècle l'usage des prénoms d'origine germanique. En ce qui concerne le cognomen, le sobriquet l'emporte de plus en plus au cours du siècle, mais s'il se maintient en ville d'une génération à l'autre, il n'est pas certain qu'il en soit de même dans le contado. Par ailleurs, le double système, qui fait intervenir le surnom suivi d'un nom de lieu, est de plus en plus fréquent à la fin du siècle. Si le système anthroponymique semble pratiquement au point dans les familles aristocratiques, il n'en va pas de même avec les individus plus humbles, et c'est sans doute à l'imitation des familles aristocratiques qu'est appelé à se fixer dans les siècles ultérieurs le système anthroponymique placentin.
Nomi, individui, famiglie a Milano nel secolo XI
Authors: Corrarati Patrizia
Published: October 2008

Patrizia Corrarati, Nomi, individui, famiglie a Milano nel secolo XI, p. 459-474.

Con la scomparsa della struttura antroponomastica latina, si perde anche la valenza di configurazione familiare che essa conteneva. Il sistema antroponimico, per quanto riguarda la situazione milanese del secolo XI, si presenta di natura individuale e personale. Al nome individuale possono essere accostati il patronimico o l'indicazione di un legame di parentela. L'elemento principale, tuttavia, rimane il nome proprio. Sul finire del secolo, però, si percepiscono forme antroponimiche un pò différenti. Si trovano menzionati individui, parenti fra loro, connotati da un denominatore comune di carattere familiare; ciò farebbe riconoscere un sentimento di autocoscienza familiare, o, meglio, di appartenenza ad un gruppo parentale, con esiti anche onomastici, che si disegneranno con più chiarezza nel XII secolo.
Tracce d'antroponimia dai documenti dell'abbazia di San Salvatore a Isola (Siena) 953-1199
Authors: Ginatempo Maria
Published: October 2008

Maria Ginatempo, Tracce d'antroponimia dai documenti dell'Abbazia di San Salvatore a Isola (Siena) 953-1199, p. 509-558.

Un piccolo corpus di documenti, relativo a un monastero 'di famiglia' toscano, fornisce tracce sulle forme antroponimiche in uso tra X e XIII secolo e sul loro rapporto con le strutture familiari (delle aristocrazie) e le forme del potere signorile. Fino a meta XII secolo le procédure notarili di identificazione sembrano sottintendere un sistema di denominazione a un solo elemento (nome di battesimo o soprannomi sostitutivi), più eventuali integrazioni descrittive date o richieste ad hoc (paternità in forma X filius Y, talvolta seguita, solo eccezionalmente sostituita da luogo o mestiere). In seguito, a una deregulation notarile nell'identificazione (e al diffondersi dei nomina patenta), fa riscontro non la definizione di un sistema a due elementi né quella dei nomi di famiglia (che emergono solo per le compagini

ai vertici dell'aristocrazia), ma il persistere di un sistema in cui i riferimenti aggiunti al nome restano individuali, descrittivi e largamente interscambiabili.

Le peculiarità principali appaiono l'assenza (o il forte ritardo) dei nomi di famiglia e la limitata importanza delle indicazioni di luogo, che oltre tutto svolgono un ruolo minimo per la definizione dei cognomi delle maggiori famiglie e non compaiono mai unità a titoli nobiliari o signorili (molto rari). La prima peculiarità, in apparente contrasto con la centralità dei riferimenti parentali nell'identificazione, riflette in realtà alcuni problemi (rigidezza delle linee agnatiche, debolezza dei rapporti orizzontali, isolamento del gruppo padre-figli, etc.) tipici delle strutture familiari delle aristocrazie toscane fino al pieno XII secolo, quando si affermeranno solidarietà di tipo consortile. La seconda e la terza sembrano riflettere invece una tardiva e imperfetta «localizzazione» dei poteri signorili e le conseguenze di ciò sulle forme di inquadramento della popolazione rurale.
Sortir de l'anonymat : apparition et diffusion des noms de famille à Cortone, XIIIe, XVIe siècle
Authors: Perol Céline
Published: October 2008

Céline Perol, Sortir de l'anonymat : apparition et diffusion des noms de famille à Cortone, XIIIe-XVIe siècle, p. 559-571.

Recensements fiscaux, actes notariaux et registres d'extraction municipale (Tratte) de Cortone offrent une longue série de listes nominatives et permettent de retracer l'évolution pluriséculaire du mode de désignation dans une cité de second rang (3246 feux citadins en 1429) et frontalière (tosco-ombrienne), vendue à la République florentine en 1411. Le système anthroponymique cortonais est marqué, tout d'abord, au cours des XIVe et XVe siècles, par la multiplication du nombre des patronymes accolés au prénom. Il est, d'autre part, caractérisé par l'apparition particulièrement tardive des noms de lignage, qui se répandent lentement à partir des années 1470. Cette diffusion correspond à l'affirmation d'une oligarchie citadine strictement définie et contrôlée par la législation municipale et par l'administration régionale de l'État florentin.
Gli atti di Agrigento e Palermo
Authors: Mirazita Iris
Published: October 2008

Iris Mirazita, Gli atti di Agrigento e Palermo, p. 713-722.

L'indagine ha come oggetto di studio le pergamene dell'Archivio capitolare di Agrigento ed alcuni atti relativi alla città di Palermo (Tabulario della chiesa della Magione e Tabulario del monastero della Martorana). Nella premessa viene evidenziata l'inadeguatezza dei criteri generali imposti alla ricerca, sia relativamente all'ambito cronologico che alla tipologia delle fonti, criteri che mal si adattano alla realtà politica e sociale siciliana. Tenendo dunque conto dell'esiguità del campione su cui indagare sia per l'area di Agrigento (170 nomi) che per quella di Palermo (147 nomi) si giunge in entrambi i casi ad un'identica conclusione, owiamente parziale e relativa, cioè che nel trentennio 1190-1220 si ha per i nomi maschili una flessione del nome unico ed un conseguente aumento della forma a due elementi (nome+designazione complementare), mentre i nomi dei chierici e quelli femminili, sclerotizzati all'interno del II gruppo, non subiscono alcuna evoluzione.