АВГУСТИН И ГОСУДАРСТВО: О ПОЛОЖЕНИИ ЕПИСКОПА В СИСТЕМЕ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ ПОЗДНЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (ПО ДАННЫМ ЭПИСТОЛЯРНОГО НАСЛЕДИЯ ОТЦА ЦЕРКВИ)
Authors: Сахаров С.А. 
Published: December 2024

Эпоха поздней античности формирует принципиально новый по сравнению с предшествующими столетиями тип социально-политических отношений. Царский Рим и республика, даже принципат опирались на традиции античной демократии. В период же домината в основу функционирования римской государственной системы были положены начала неограниченного монархического правления, а деспотические чер-ты проникли в самые разные области общественно-политической жизни. Одним из выразителей «духа» эпохи стал Аврелий Августин – христианский епископ, сумевший совместить непререкаемый религиозный авторитет с элементами мастерства политического деятеля, заложив тем самым новые основы взаимоотношений государства и Церкви. Письма Августина свидетельствуют о его включенности в политическую жизнь Поздней Римской империи. Епископ активно взаимодействует с долж-ностными лицами центрального правительства и провинциальных администраций, использует находящиеся в их руках инструменты для решения задач нравственного совершенствования общества. Это позволяет говорить о сопричастности Августина позднеримской политической элите. Он дает нравоучительные наставления высокопоставленным чиновникам, обращается к ним с ходатайствами и просьбами, получая всякий раз желаемый ответ. Эпистолярное наследие епископа Гиппона позволяет сделать вывод о его рациональном отношении к политике и государству. Он не борется с ними и не противостоит им. Напротив, Отец Церкви склонен использовать государство в качестве средства решения проблем общества.

The age of Late Antiquity forms a fundamentally new type of socio-political relations compared to previous centuries. The eras of the Roman Kingdom and Republic, as well as the Principate, were based on the traditions of ancient democracy. However, during the Dominate period, the foundations of the Roman state system were rooted in principles of unlimited monarchical rule, and despotic features began to permeate various aspects of Rome’s socio-political life. One of the exponents of the “spirit” of the age was Aurelius Augustine, a Christian bishop who managed to combine unquestioned religious authority with elements of the skill of a politician, thereby laying new foundations for the relationship between the state and the church. Augustine's letters indicate his involvement in the political life of the Later Roman Empire. The bishop actively interacts with officials of the central government and provincial administrations, using them as tools in their hands to solve problems of moral improvement of society. This allows us to talk about Augustine’s involvement with the Late Roman political elite. He gives moralizing instructions to high-ranking officials, addresses them with petitions and requests, each time receiving the desired answer. The epistolary heritage of the Bishop of Hippo allows us to conclude that he has a rational attitude towards politics and the state. He does not fight them or oppose them. On the contrary, the father of the church tends to use the state as a means of solving the problems of society.