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De la pioche des démolisseurs au patrimoine lyonnais : le «Vieux Lyon» au XIXe siècle
Authors: Saunier Pierre-Yves
Published: January 2018

Saunier (Pierre-Yves). — The making of an urban heritage : the «Vieux Lyon» in the 19th century.

The fate of an urban space, like that of its stones and inhabitants, is connected to its images, réputations, représentations. Places then are inscribed in a moral geography of cities, which is in turn imbricated in the complexity of the social fabric, and therefore subject to change. The reader is invited to contemplate one of these moments where the values attached to a spécifié place are turned upside down. In the middle of the 19th century, the right bank of the river Saône in Lyon witnessed one of its many bifurcations of destiny : seemingly doomed to démolition, it became instead the «Old Lyon», an aesthetic and sentimental object invested with social and political meanings that ensured its survival.

Le Monde alpin et rhodanien, 1er trimestre 1997, pp. 69 à 81.
Le fléau, la planche et le mulet. L'égrenage des céréales dans les Alpes du Sud
Authors: Llaty Catherine
Published: January 2018

Llaty (Catherine). — Le fléau, la planche et le mulet. L'égrenage des céréales dans les Alpes du Sud.

L'étude comparative des anciens procédés de battage dans huit vallées des Alpes du Sud a révélé une grande diversité de pratiques du fait de l'emploi différencié ou concurrentiel des trois principales techniques d'égrenage connues en France : au fléau, par chabage ou foulage.

Cette diversité pose avec acuité le problème des choix techniques et de leur signification dans une région relativement homogène du point de vue géographique et économique. Cinq facteurs susceptibles d'être déterminants dans l'adoption de tel ou tel procédé sont ici analysés. La méthode utilisée consiste à déceler des corrélations concomitantes entre plusieurs paramètres qui formeraient système. Après avoir évalué le poids des contraintes techniques, écologiques et économiques, un regard est porté sur les représentations subjectives des personnes interrogées afin d'évaluer le rôle social ou culturel des particularismes.

Le Monde alpin et rhodanien, 1er trimestre 1997, pp. 83 à 100.
Quelques observations autour de la toponymie de Vallon-Pont-d'Arc (Ardèche)
Authors: Massot Georges
Published: January 2018

La toponymie n'est pas, comme on le suppose communément, une érudition fonctionnant en circuit fermé, centrée sur la seule signification des noms de lieux. Si son fondement est bien linguistique (étymologie, phonétique, dialectologie, etc.), ses exigences invitent de plus en plus le chercheur à interroger d'autres disciplines. C'est ce que se propose de montrer l'étude de quelques toponymes du canton de Vallon-Pont-d'Arc (Ardèche). Les changements mêmes du nom du chef-lieu, sur quelque deux millénaires, reflètent les bouleversements ethniques, religieux, politiques et économiques qui affectèrent ce bourg. De plus, Vallon, toponyme d'origine celtique, est doublement intéressant. Il appartient à la série des divers Avallon français. En outre, il est le dernier, après bien d'autres, des toponymes gaulois qui bordent le cours de l'Ardèche.

Les créations du deuxième millénaire, essentiellement celle de la couche occitane, présentent ainsi un grand intérêt. Histoire générale et histoire locale, géographie physique et humaine, agriculture, religions, ethnographie : peu d'aspects lui échappent. Témoignage multiforme de la vie du passé, la toponymie est au carrefour des connaissances d'aujourd'hui.
Toponymie, archéologie et organisation du terroir. Une recherche pluridisciplinaire sur le site du prieuré de Nottonville (Eure-et-Loir)
Authors: Chaurand Jacques
Published: January 2018

Toponymy, archeology and ruralorganization : a pluridisciplinarian research on the site of the Priory of Nottonville (Eure-et-Loir).

In Dauzat s rime already, toponymy, a branch of linguistics particularity attentive to the relation between a form and its referent, aimed at tracing the history of the movements of populations and of development of the land.

But the fact that purely linguistic data only were taken into account, occasioned the presence of gaps and disruptions, of which we have become more and more conscious, and which reveal the shortcomings of former explanations based on doubtful generalisations. The pluridisciplanarian experiment made on the site of the Priory at Nottonville was an attempt to carry out a close study of referents within a restricted area, taking special notice of local particularities.

Some establishments contributed to settle the populations, as in the case of this priory, the history of which is mirrored by toponymy. Microtoponymy contributes to shed upon the development of the land, but, whereas from a linguistical point of view, ail names are placed on a equal footing, local people have a different vierw point when they develop a representation of their own district. The distribution is made according to a hierarchy of which the surveyors who designed the Napoleonian cadastre were not aware in their time, but which other documents and oral enquiries have brought to light. The choice of place names is, to a great extent, dependent on the nature of the relation people entertain with the portion of land they live on.
Toponymie et parémiologie. Les noms de lieux dans les proverbes en Provence
Authors: Martel Claude
Published: January 2018

Toponymy and paremiology : place naming in the proverbs in Provence.

Whether we consider proverb collections published along the centuries or the analytic approach paremioligists have made of them, we note that toponymy and paremiology are seldom correlated. However, a sizable part of our proverbial literature makes use of place names in significant numbers, mainly in two fields : popular meteorology, where place names are as many landmarks to forecast and foretell incoming wea-ther disturbances ; and social relationships at village level, with a fondly derisive look on the female sex associated to that field.

Starting from 1 9rh and 20th century proverb collections and calling on our contemporaries' oral memory, we have investigated a corpus of about 200 proverbs and sayings. We have tried to propose a thematic classification, and then we derive the role toponyms play in those popular formulae through which man has attempted to find his place within his spatial or social life environment, to define its limits, setde in, and win over it.
Le Nak'aq des Andes (Pérou) : la chair de la peur et l'âme de la rumeur
Authors: Guarisco Sergio
Published: January 2018

Guarisco (Sergio). — Le Nak'aq of the Andes (Pérou) : the flesh of the fear and the soul of the rumour.

The Nak'aq (or Pishtaco, Kaharisiri, Lik'ichiri) is a cha-racter belonging to the oral tradition of the Andes, where one is able to date the appearance in the native world towards the end of the 16th century, some decades after the conquest. His distinctive features adopt the characteristics of each concerned historical period. In the course of the centuries, the Nak'aq was generally identified physically and culturally with the non-indian world : he was the spanish conquistador, a religious (dominican, franciscan or bethléé-mit), parish priest, doctor, engineer, policeman, terrorist, tourist, ethnologist, even «half-breed» or «indian » belonging to his own community or village.

The contemporary versions present to us the Nak'aq as a character who attack the «indians» in order to extract their fat. In the Quechua terminology the term Nak'aq is associed with the act of sacrifice and its modes of execution : cutting of the throat, tearing apart, scratching. The «indian» fat is, first of ail, an object of economic exchange : she serves to cure, also, to endow the bells with a beautiful ringing, to maintain and lubricate the machines (trains, computers), to varnish the images of the saints, to finance the international debt...

The rumor is made up of an organic element of the forming of the speech on the Nak'aq. This speech, which reflects the deep-seated fears finds itself at the origin of actions sometimes violent, when community stigmatizes an individual under these features. It allows for the appreciation of the oppositions between the native world and those who hold the power. His symbolic power -that of the fat in the indian beliefs — put in evidence several aspects of the andian identity : value of belonging to a group, ideas of exterior danger, explanation of the success of the western world, native meaning granted to certain pathologies.

Le Monde alpin et rhodanien, 2e-4e trimestres 1998, Les croquemitaines. Faire peur et éduquer, pp. 103 à 122.
A propos de croquemitaines : quelques considérations sur des faits asiatiques
Authors: Mourer Roland
Published: January 2018

Mourer (Roland). — Bogeymen : some reflections concer-ning Asian traditions.

As in Europe, the belief in bogeymen is also known throughout Asia where it is a part of tradition of éducation by fear. In spite of its very ancient origin pardy due to the Indian influence and partly to the Austro-Asian pre-bud-dhistic substratum, this belief is still in existence today in a lot of South-Eastern-Asian countries where it belongs to the popular religion, openly buddhistic but also mingled with animic practices.

Its originality in relation to the French and more broadly European tradition, is that it never really left the religious ground and so links together in the same sacred fear, both adults and children. Hence, it follows that in Asia, the notion of bogeyman hides numerous supernatural or fantastic beings and is not reserved exclusively to nursery taies. Lasdy, as the bearer of symbolical values appropriate to each of these cultures, this being, over and above any immediate pedagogical function, and thanks to its religious status, transmits not only an ethical system marked by buddhism, but also and above ail, it spurs human beings on to question their destiny.

Le Monde alpin et rhodanien, 2e-4e trimestres 1998, Les croquemitaines. Faire peur et éduquer, pp. 123 à 129.
Le masque et la barbe. Figures du croquemitaine médiéval
Authors: Alexandre-Bidon Danièle , Berlioz Jacques
Published: January 2018

Alexandre-Bidon (Danièle) et Berlioz (Jacques). — Le masque et la barbe. Figures du croquemitaine médiéval.

Pour l'Occident médiéval, les documents intéressant les croquemitaines sont fort rares. Établir une typologie est donc fort périlleux. Mais il est probable que des êtres surnaturels présents dans le monde adulte (diable ; démons ; loups-garous) ont pu être utilisés dans le monde de l'enfance. En 1982 (Le Monde alpin et rhodanien, pp. 221-234), J. Berlioz avait étudié l'ex- pression «faire barbo» apparaissant dans le recueil d'exempla du dominicain Étienne de Bourbon (mort vers 1261 ), et reprise dans la Tabula exemplorum (fin XIII' siècle). Était avancée l'hypothèse de l'utilisation d'un masque barbu, ce dernier prenant le nom de barbo, barbou, barbeu. De nouveaux témoignages renforcent cette hypothèse, comme ceux de Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris (1228-1249), grand connaisseur de la culture «populaire».

Hormis les récits exemplaires, les écrits théologiques et les textes littéraires (Joinville, Chaucer), les images fournissent de précieux témoignage. D. Alexandre-Bidon a recherché si, dans l'iconographie du XVe et du début du XVI' siècle, il existait des allusions, visuelles, aux barbos et si l'image était susceptible de contribuer à en préciser l'apparence ou de confirmer la déclinaison sous forme de masque de cette technique d'éducation par la peur. L'enquête a démontré la quasi-absence de représentation d'un être verbal en situation éducative, même dans la plus familiale des iconographies (livres d'heures, livres pour enfants), alors qu'on y voit l'abondance d'autres «êtres verbaux», monstres divers, nains, fantômes et loups-garous. Certaines images -mais d'interprétation difficile — montrent un masque barbu présenté par un adulte à un enfant. Le dénominateur commun des personnages dominateurs et dévoreurs (et notamment mangeurs d'enfants), outre la gueule ouverte, est la barbe (par ailleurs ambivalente). Certains jeux d'enfants utilisent un masque, comme si après une éducation par la peur du masque dévorateur, sa récupération sous la forme ludique avait pour finalité de dissiper le traumatisme éventuel de la pédagogie «à la dure» des nourrices médiévales.

Le Monde alpin et rhodanien, 2e-4e trimestres 1998, Les croquemitaines. Faire peur et éduquer, pp. 163 à 186.
Une découverte archéologique dans le lit de la Saône au sud de Chalon : l'épave de l'Abd-el-Kader
Authors: Bonnamour Louis
Published: January 2018

Rivière paisible, la Saône a néanmoins connu un nombre im¬ portant de naufrages tant au passage des ponts que du fait des crues, du vent, du feu, de la débâcle des glaces ou encore des imprudences humaines.

Le 25 novembre 1910, l'Abd-el-Kader, un bateau berrichon chargé de 80 tonnes de tuiles et de carreaux de terre, sombrait au sud de Chalon, entraînant, quelques mois plus tard le naufrage du bateau Comorin. Après une longue procédure administrative et juridique, l'Abd-el-Kader était finalement détruit et son chargement récupéré. Et cependant , au mois de juillet 1989, des prospections archéologiques subaquatiques permettaient de retrouver les restes de l'Abd-el-Kader et de son chargement.
Le Rhône, masculin, populaire et «lieu de nature » ? Le fleuve à l'épreuve des pratiques de pêche amateur : la pêche des aloses et la pêche de la carpe au No-Kill
Authors: Barthélémy Carole
Published: January 2018

L'analyse sociologique des pêcheurs amateurs sur le Rhône permet d'appréhender les relations entre ce type de pratiquants et l'espace fluvial La pêche à l'alose est une pratique de pêche traditionnelle. Elle repose sur une image du Rhône comme «nature-ressource » et s'inscrit dans des modes de prélèvement propres au monde rural. La pêche de la carpe au No-Kill est au contraire une pratique de citadins, pratiquée par de jeunes pêcheurs. Elle repose sur la représentation d'une nature support d'une pratique sportive. Le Rhône devient un espace sauvage, lieu de conquête. Ainsi, la comparaison de ces deux types de pêche montre deux représentations opposées du fleuve : un fleuve domestique et un fleuve sauvage. Cependant, derrière ces différences, certaines tendances sont similaires dans le rapport au fleuve : le loisir de pêche amateur est essentiellement masculin et populaire ; enfin, le Rhône, espace aménagé, est communément partagé comme un véritable lieu de nature.
Les Givordins et le Rhône, une culture en voie de patrimonialisation ?
Authors: Monneret Marie-Christine
Published: January 2018

À Givors, commune au sud de Lyon, en bordure du Rhône, le fleuve a été dans le passé un des éléments structurants de la vie sociale. Depuis la transformation de la ville et la canalisation du fleuve, les anciens habitants forment aujourd'hui un groupe minoritaire. Leur culture, liée à la pratique et la connaissance du fleuve, ne se transmet plus. Ils restent cependant très attachés au Rhône. Au regard de cette évolution, est-il juste de parler du fleuve comme d'un patrimoine local ? La culture de fleuve est-elle en voie de patrimonialisation ?

Afin d'apporter une réponse, différents critères permettent de repérer s'il y a ou non processus de patrimonialisation. Par ailleurs, il nous faut comprendre les liens qui unissent les individus au fleuve, c'est-à-dire découvrir que le fleuve incarne des va¬ leurs sociales, mobilise des souvenirs, capte l'affection, bref, qu'il prend place pour le Rhodanien, dans tout un univers social, mental, voire imaginaire.

Plutôt qu'encourager un attachement au Rhône purement affectif et non porté par une mobilisation collective, la municipalité givordine, en créant la Maison du Rhône, a choisi de rendre compte de sa dynamique, entre profondeur historique et réalité contemporaine. Offrant une pluralité de lectures du Rhône, elle témoigne ainsi d'une démarche patrimoniale originale.
Les perceptions des gueux dans l'Italie des XVIe-XVIIIe siècles
Authors: Burke Peter
Published: January 2018

La percezione dei vagabondi nell'Italia dell'epoca moderna.

I vagabondi dell'Italia dei primi secoli dell'era moderna sono stati spesso percepiti come una «cultura » distinta, riconoscibile per il suo gergo. Alla fine dei XVI e all'inizio dei XVII secolo, in particolare, venne pubblicata tutta una serie di testi e di immagini che rappresentavano il «mondo alla rovescia » dei vagabondi. L'articolo sottolinea la necessità di vedere in questa produzione la testimonianza di percezioni culturalmente stereotipate, invece di tentare di ferla rientrare nella categoria di «realtà » o in quella di «finzione ». La nuova in-sistenza, nell'arte, nella letteratura e anche nei documenti ufficiali, sul vagabondo ozioso e astuto era anche un mezzo per legittimare le misure répressive contro degli individui che in passato erano considerati come «poveri di Dio » e che ora erano sempre più visti come dei parassiti délia collettività.
Charbonniers, le métier du diable ?
Authors: Musset Danielle
Published: January 2018

En Haute-Provence, jusqu'à la Deuxième Guerre mondiale, le charbonnier est à la fois l'homme de la forêt — celui qui manie le feu pour transformer le bois en charbon — et l'étranger, car, à partir du XIXe siècle, c'est avant tout un émigré venu de l'Italie. Son mode de vie, son savoir-faire en font un homme à part. Jusqu'à quel point ? Entre la vision romantique des écrivains, son propre regard sur lui-même et celui de la société villageoise, le charbonnier est un personnage ambivalent qui occupe aujourd'hui une place importante dans la mémoire locale.
Les télévisions régionales et la représentation géographique de l'arriération
Authors: Clairet Sophie
Published: January 2018

Le «centre», défini par sa faculté à dominer les autres espaces, est souvent considéré comme le lieu de progrès, et la périphérie comme lieu arriéré. En Provence, les magazines télévisés régionaux promeuvent pourtant les marges et les arrières-pays et sous-médiatisent les grandes métropoles et les zones d'activité économique. Ces productions télévisées parent les territoires identitaires épargnés par le progrès d'une série de qualités sans opérer la moindre référence aux espaces centraux. Lorsque la caméra s'arrête sur les centres, elle oublie les fonctions qui y garantissent le progrès. Les espaces considérés comme arriérés, et dotés d'une fonction réceptacle de l'identité régionale, font partie intégrante d'un système. Sortir du système revient à sortir de l'écran pour entrer dans l'oubli.
L'idée de progrès à la fin du XVIIe siècle. Temps et espace dans l'histoire philosophique
Authors: Stuurman Siep
Published: January 2018

Cet article examine l'invention de l'histoire philosophique au second dix-septième siècle, notamment dans les écrits de François Bernier, François Poulain de la Barre et Fontenelle. L'analyse de la civilisation orientale chez Bernier, la conjecture historique sur les origines de l'inégalité chez Poulain, et finalement l'esquisse d'une nouvelle type d'histoire chez Fontenelle partagent des éléments d'une histoire de l'évolution de l'humanité. Ll s'agit d'une vision qui comprend le temps et l'espace dans une seule matrice, dans laquelle les données anthropologiques et historiques s'entrecroisent.
Temps et histoire : les figures de la progression politique. L'archéologie de l'idée de progrès (XVIe-XVIIIe siècles)
Authors: Guilhaumou Jacques
Published: January 2018

Nous avons hérité, pour l'essentiel, d'une vision positiviste du progrès, qualifiant d'archaïques toutes les formes de résistance au perfectionnement de l'espèce humaine. Pourtant, les Temps modernes (XVIe -XVIIIe), en associant l'idée de progrès à la notion innovante d'histoire, nous introduisent à une problématique de la progression humaine, que l'on ne peut restreindre aux schémas réducteurs du positivisme et du libéralisme économique du XIXe siècle. Après avoir marqué la temporalité complexe dans laquelle s'inscrit le thème de la progression, l'auteur, en appui sur l'histoire des concepts, présente les diverses figures du sujet qui incarnent le progrès humain dans les temps modernes. Puis, il s'efforce de montrer la convergence de ces nouveaux sujets dans une figure complexe du sujet politique présidant, avec Sieyès, à la rupture de 1789. Enfin, l'accent est mis sur le principe de compensation, et son corollaire le principe de sympathie, qui nous interdisent, une fois encore, de tomber dans le piège de l'opposition simpliste entre le progrès et ce qui lui résiste, alors qualifié de réaction.
Le Museon Arlaten révélateur de territoires
Authors: Rouquette Estelle
Published: January 2018

Musée d'ethnographie provençale, le Museon Arlaten expose une collection cohérente d'objets issus du Pays d'Arles. Ce «pays» est une représentation mentale réunissant un ensemble de terroirs autour d'Arles, sa capitale. L'œuvre muséographique clôt, en 1896, l'œuvre poétique à travers laquelle Frédéric Mistral a défini l'identité du «peuple provençal» par un travail de mémoire puisant au sein de ces terroirs. Depuis la Renaissance, l'histoire d'Arles se veut distincte de celle de la France. L'érudition locale y voit une continuité, depuis l'Antiquité, avec l'histoire des pays latins.

Poursuivant ce but dès 1854, F. Mistral fédère les pays de langue d'Oc autour du Félibrige. En 1869, il s'associe à l'idée de «Race latine» défendue par les pays de langues romanes. Le Pays d'Arles qu'il représente au Museon Arlaten reste fidèle à ces unions, même si son champ de représentation paraît plus restreint.

Après la mort de F. Mistral, l'unité et la spécificité de ce territoire dépassent son œuvre muséographique puisque, par l'entremise des mainteneurs, le Pays d'Arles est aujourd'hui adopté et célébré par la population. Solidement attaché à sa mémoire, il ne reconnaît qu'une temporalité, celle du temps de F. Mistral, blasonne le futur et se reconstruit sur le passé dont il recherche les persistances.
Le Roi Hérode, chasseur sauvage en Savoie et Dauphiné
Authors: Abry Christian , Joisten Alice
Published: January 2018

L'Armée du Roi Hérode en Maurienne (Savoie), la Chasse sauvage, conduite par lui en Chartreuse (Isère), se manifestent entre Noël et l'Epiphanie, c'est-à-dire pendant la période des Douze Jours et jusqu'au Mardi Gras. Hérode fait aussi cavalier seul, traînant des chaînes et accompagné du bruit des grelots de son cheval. L'Evangile selon S. Matthieu et la littérature pieuse du Moyen Age, qui accusent Hérode «historique» d'avoir assassiné les enfants en bas âge au moment de la naissance du Christ, faisaient de lui un croquemitaine tout désigné, pour cette période autour de l'Epiphanie. Mais il n'est pas fondamentalement un croquemitaine pour enfants, puisqu'il vient s'intégrer à ces troupes nocturnes de haute volée folklorique que sont les chasses, armées ou cavaleries infernales, ainsi que la synagogue ou sabbat. Fait remarquable par rapport à ces grands passages : la croyance est entretenue par une fréquente dramatisation avec un défilé bruyant des jeunes gens.

Ces documents issus de l'enquête Charles Joisten nous serviront en outre à tester une hypothèse qu'il avait avancée dès 1973, mettant en évidence un contraste prononcé entre les croyances des bas pays et celles des montagnes du Dauphiné et de la Savoie.
Loups et loups-garous autour des verreries en Bas-Dauphiné sous l'Ancien Régime
Authors: Moyroud Raymond
Published: January 2018

Wolves and werewolves around glass factories in Bas-Dauphiné during the Ancien Régime.

During researches about glassworks in Bas-Dauphiné, the problem of wolves and werewolves has been unearthed and orally evoked by people living in the vicinity of old factories. The oral tradition could then be confronted with texts reporting the phenomenon ; these accounts were in a way supporting the written testimonies. It seems now, after twenty years of investigations, that the fear of predatory flesh-eating wolves and legendary werewolves, has been used by glassmakers to move away undesirables from their workshops, in order to protect industrial secrets.

One of the texts is written by the priest of Primarette, a small village with several glass factories. This priest, questioned by his parishioners about werewolves, confides his feelings in the parish register, and calls attention by illustrating with wolf heads the death of children attacked by wolves.

Another important text cornes from ten communities around the powerfiil Saint-Antoine abbey. When gathered in response to the call of the syndic of the abbey to ratify the project of building a new factory on the territory of the Dionay parish, three of them were opposed to this building, on grounds, among other reasons, of the fear to be caused by the werewolf.

Though in ail of these cases, the grievances of the populations were not taken into account, they allowed to create favourable social relations in the communities, since the people would organise themselves and unité when a child was carried away by a wolf. Finally, the différent testimonies underline the hard and sometimes difRcult life of country people around glass factories.
Loup des villes, loup des champs
Authors: Garde Laurent
Published: January 2018

Le retour du loup en France a cristallisé en un conflit violent l'antagonisme entre «ruraux» et «écologistes». Deux représentations inconciliables s'affrontent, dont les sources sont de nature très différente : le loup proposé au grand public vient d'ailleurs (le savoir biologique sur le loup nord-américain) et d'avant (le récit historique sur le loup européen) ; le loup des éleveurs est celui que leur racontent leurs brebis. La controverse sur le retour du loup, naturel pour les uns ou organisé pour les autres, reflète deux perceptions antagonistes de la montagne, comme espace naturel ou culturel.

La construction contemporaine du loup proposée par ses défenseurs s'articule autour de deux pivots fondamentaux : la «peur du loup » et le rôle des chiens errants. Ces deux thèmes leur permettent d'«innocenter» le bup et de disqualifier ses adversaires, en tendant à dénier attitude rationnelle aux opposants au loup et compétence professionnelle aux éleveurs.

Il se pourrait bien, pourtant, que le loup mythique resurgisse là où personne ne l'attendait. Mais les enjeux ici ne sont pas scientifiques, ils sont sociologiques et portent sur de nouveaux modes d'appropriation de l'espace montagnard par un processus volontariste d'«ensauvagement».
Des ethnotextes inédits d'Eugénie Goldstern. Notes sur les coutumes de sept communes de Maurienne (Savoie) datées de l'année 1914
Authors: Beitl Klaus
Published: January 2018

Eugénie Goldstern, ethnologue autrichienne d'origine ukrainienne, fait partie des premières femmes parmi les acteurs de l'ethnographie régionale et générale des pays alpins. Elle a terminé ses études réalisées auprès de Michael Haberlandt (Vienne ! Autriche) et d'Arnold Van Gennep (Neuchâtel) comme doctor philosophiae naturalis, avec Paul Girardin à la Faculté des Sciences de la Nature de l'Université de Fribourg (Suisse) par une thèse de doctorat intitulée Bessans. Monographie ethnographique sur une commune de haute montagne en Savoie (publié en 1922). À l'instigation de Michael Haberlandt, son maître à l'Université de Vienne, Eugénie Goldstern avait choisi par la suite comme domaine de recherches en ethnographie les hautes vallées d'Autriche, de Suisse, du Piémont et de la Savoie.

Les documents scientifiques légués par Eugénie Goldstern contiennent des notes manuscrites volumineuses datées des années 1913-1914 et portant sur les coutumes relatives aux fiançailles, au mariage et aux enterrements, en provenance d'un ensemble de sept communes de la Maurienne moyenne (Savoie), interprétées comme ethnotextes et publiées en version intégrale dans le présent numéro du Monde alpin et rhodanien. Il s'agit de descriptions sur les coutumes en provenance des villages suivants : Saint-Alban-des Villards ; Saint-Colomban-des Villards ; Albanne (-Montricher) ; Fontcouverte (-La Toussuire) ; Saint-fean-D'Arves ; Saint-Sorlin-d'Arves etValloire.

À Eugénie Goldstern, cette femme qui a représenté à son stade initial une ethnographie européenne dans les pays alpins, sera consacré pour terminer un épilogue dans lequel nous poserons la question relative au tarissement de ses recherches scientifiques au milieu des années 20 du siècle dernier et nous évoquerons la mémoire et le destin effroyable de notre concitoyenne d'origine juive qui a été assassinée en 1942 dans un camp d'extermination du national-socialisme.
De Richard Weiss à Arnold Niederer. Deux représentants de l'ethnologie alpine suisse
Authors: Gyr Ueli
Published: January 2018

Von Richard Weiss zu Arnold Niederer. Zwei Vertreter der schweizerischen alpinen Volkskunde.

Mit Richard Weiss (1907-1962) und Arnold Niederer (1914-1998) fassen wir zwei Schweizer Volkskundler, deren Arbeiten die Alpenforschung nicht nur bereichert, sondern mit Massstäben versehen haben, weit über die Landesgrenzen hinaus. Mit ihren Forschungsleistungen beschäftig sich das Exposé : Es nimmt sich vor, Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden an der Universitat Zurich lehrenden Volkskundler herauszustellen. Es scheint sinnvoll, ihren Werdegang, die gewählten Objektbereiche und Methoden, aber auch Fragen zur Rezeption unter dem Aspekt des je geltenden Fachverstandnisses zu analysieren.

Während Richard Weiss von der Germanistik zur Volkskunde stiess und 1946 den ersten Lehrstuhl fur Volkskunde besetzte, wâhlte Arnold Niederer den Weg über die Romanistik und kam relativ spät (1964) wieder zur Universitat zurück.

Es wird zu zeigen sein, dass sich Weiss stärker den Krâften von Tradition und Beharrung innerhalb einer als schweizerisch gesehenen alpinen Kultur verpflichtete und dabei der Sach-, Wirtschafts-und Gemeinschaftskultur unter funktionaler Betrachtungsweise besondere Bedeutung zumass. Niederer iiberwand diesen nationalen Bezugsrahmen und untersuchte dagegen stärker den sozio-kulturellen Wandel, so wie er sich damais in verschiedenen Ländern abzeichnete. Im Denken stets auf Kulturvergleiche ausgerichtet, fuhrten seine Arbeiten zumeist zu synthetischen Betrachtungen, haufig auch Erkenntnisse aus anderen Fächern einschliessend. Auf die beiden Konzeptionen von Weiss und Niederer verweisen auch Spuren bei all dem, was deren Schiller an Forschungen über alpine Kultur hinterlassen haben.
Marcel Boulin, refondateur du Musée Dauphinois
Authors: Colardelle Michel
Published: January 2018

Marcel Boulin, the new founder of the Musée Dauphinois.

If one agrees that anthropological muséums — and more especially regional museums which explore a territory in all its aspects and present it from a pluridisciplinary point of view -have a structuring function in the history of anthropology, then Marcel Boulin (1919-83) certainly has a central place in the museums of the region of the Alps of Dauphiné. Owing to his very short stay in Grenoble (1966-69), to his very few publications due to very unfortunate circumstances in his life, and to his modesty, the rôle he played in the revival of the Musée Dauphinois has been forgotten. Before him, this museum had only collections, but no human resources, no budget and only inappropriate buildings. (It is Marcel Boulin who directed both the moving of the museum to the convent of Sainte-Marie-d'en-Haut and the retrospective inventory of its collections).

Marcel Boulin, a former worker of «the ATP », was the spiritual son of Marcel Maget and Georges Henri Rivière to whom he often made reference. Of the former he had the rigorous methods -he was himself a remarkable researcher from 1943 to 1955 and worked within the framework of the surveys initiated by the MNATP (fieldwork for the inventory and study of regional furniture, domestic objects, and crafts metallurgy in the Alps and in his native region of Saint-Etienne. Of the latter he had inherited the sober elegant and efficacious museographic expression based on the beauty of the masterpiece as well as on the suggestive power of the ordinary object. Boulin is a founder in that he has given strong new bases to the museum and enabled his successors to make it into an innovative institution in matters of temporary exhibitions and scenography and the head of the exemplary national cultural heritage network that is today the Conservatoire du Patrimoine of the département of Isère.
Entre tradition et progrès : Jules Brocherel (1871-1954)
Authors: Barberi Sandra
Published: January 2018

Tra tradizione e progresso : Jules Brocherel (1871-1954)

Fotografo, etnografo, linguita, collezionista, pubblicista... Personaggio eclettico che sftigge a una precisa definizione, Jules Brocherel è stata una figura di primo piano nella vita valdostana della prima metà del XX secolo. Si è in effeti interessato a molti campi, ma sempre in relazione alla cultura alpina. Attraverso i suoi scritti ha giocato un ruolo estremamente importante di mediatore di idee nel corso di quei decenni cruciali che segnano il passaggio della Valle d'Aosta da un modo di vita tradizionale alla modernità. Ha cosi contribuito a rafforzare la coscienza di un'identità culturale di questa regione rispetto al mondo contemporaneo

E'nel solco degli orientamenti della cultura ufficiale che Brocherel ha afïrontato l'etnografia dopo la prima guerra mondiale, dedicando gran parte della sua attività alla promozione dell'artigianato e del folclore, assunti come elementi fondamentali per la costruzione di un'immagine turistica della Valle.

Collezionista per vocazione e mercante per necessità, ha rac-colto centinaia di oggetti destinati, in linea di principio a costituire i fondi del Museo della Valle d'Aosta, un progetto che egli non poté perô mai realizzare. La parte più rappresentativa della sua collezione, costituita da più di 400 pezzi, fu acquistata nel 1930 dal Museo Civico di Torino.
La cour des «prisonniers » : graffiti et métaphore carcérale dans un musée parisien
Authors: Monjaret Anne
Published: January 2018

The "prisoners' yard" : graffiti and prison metaphor in a Paris muséum.

The African and Oceanic Arts Muséum (MAAO), once the colonial pavillon at the Exposition Coloniale of 1931, then museum of the French colonies in 1933, did not leave that period of its history unscathed. The building bears both official and unofficial traces of the time. On the walls of a basement yard, drawings, signatures and dates (1931...), figures and letters can be seen, graffiti drawn by those who for various reasons passed that way. These inscriptions suggest some disciplinary structure, sufficient to inspire certain of those who work here to refer to the place, when questioned, as the "prisoners' yard". Whatever the truth or otherwise of such words and deeds, the testimony of their existence seem part of a quest for identity through which the memory of the MAAO takes form, a memory founded upon a prison metaphor, at the crossroads of reality and imagination.
Traditions orales sur le Juif errant en Dauphiné et Savoie
Authors: Joisten Alice
Published: January 2018

Les enquêtes de Charles Joisten en Dauphiné et en Savoie, qui sont à la source de ce travail, ont mis à jour dans ces deux régions d'assez nombreux récits de tradition orale dans lesquels le Juif errant apparaît sous de multiples aspects. On y trouve des attestations et des souvenirs de la célèbre complainte qui fut très diffusée par la littérature de colportage (errance, possession d'une bourse garnie de cinq sous inépuisables), des récits d'"expérience" selon lesquels des té¬ moins auraient rencontré ce personnage. Le Juif Errant apparaît aussi comme un géant dont les carastéristiques sont apparentées à celles de Gargantua (enjambées d'une montagne à l'autre, empreintes dans le paysage), comme un annonciateur de la fin du monde, ainsi que comme un "ouvrier prodigieux" (une bonne vieille ne parvient pas à le rassasier mais il lui fournit, avec les débris du fagot qu'il transporte, de quoi se chauffer pendant sept ans). Dans les Hautes-Alpes on le retrouve dans la troupe des morts et des récits de Savoie l'assimilent à un Chasseur sauvage.

On peut remarquer que le thème du Juif errant, dans la zone d'enquête de Charles Joisten, ne recouvre pas tout le territoire. On le trouve essentiellement dans les régions montagneuses à l'est, et au sud de la Drôme. L'article fournit quelques pistes pour tenter d'expliquer cette répartition géographique en la comparant avec celle de quelques autres êtres fantastiques déjà étudiés.
La Tour sans venin. Une relecture des Otia imperialia (II, 10) de Gervais de Tilbury
Authors: Berlioz Jacques
Published: January 2018

Gervais de Tilbury, dans ses Loisirs impériaux (Otia imperialia), composés au début du XIIIe siècle, évoque pour la première fois l'une des «merveilles du Dauphiné», la Tour sans venin, située près de Grenoble (commune de Seyssinet-Pariset) : «Si de la poussière de la terre du château de Pariset est répandue où que ce soit, écrit-il, aussitôt la peste de toutes les bêtes rampantes et venimeuses en est chassée». La merveille est d'autant plus notable que Gervais cite d'autres lieux épargnés par la vermine (Barjols ; Sardaigne ; Ibiza), sans que pour autant leur terre possède la vertu de les supprimer (hormis l'île de saint Brendan). La genèse de la légende est difficile à établir : s'agit-il du souvenir d'un culte local rendu à Isis, déesse guérisseuse ? Le nom du château, Parisius, a-t-il attiré sur le lieu une légende liée à la ville de Paris et rapportée par Grégoire de Tours (Histoire des Francs, VIII, 33) ? Quant à la fonction du récit, la question reste posée — même si la réponse semble être négative — de savoir si les vertus insecticides et vermifuges de la terre d'un castrum dominant Grenoble ont joué un rôle pour asseoir le pouvoir de ses propriétaires, les Pariset, comme la légende autour de la fée Mélusine a pu le faire pour les Sassenage.
L'écomusée Nord-Dauphiné. Récit des cinq premières années (1980-1985)
Authors: Lazier Isabelle
Published: January 2018

The first five years of the North Dauphiné Ecomuseum (1980-1985).

The North Dauphiné Ecomuseum, which started in 1980 at Isle-d'Abeau, operated for 13 years before closing. Looking back on its first five years helps to throw light on the key stages in its development : start of the museum association and definition of the project, allowing for the social, political and cultural environment.

The prime objective was to give local people a way of reconstructing the history of a specific place (a new town), but the many difficulties encountered from the outset prevented the réalisation of this aim. Though a difficult experience, it nevertheless pinpointed the issue of the role of heritage in building local identity, which has lost none of its immediacy.
L’application de la directive Habitats dans les zones de montagne : l’exemple de l’arc alpin
Authors: Randier Céline
Published: January 2018

Cette contribution concerne la mise en oeuvre de la directive no 92/ 43 du Conseil du 21 mai 1992 relative à la conservation des habitats naturels ainsi que de la faune et de la flore sauvages dite «directive Habitats » , dans les Alpes, l’une des sous-régions biogéographiques de la région biogéographique alpine. Les Etats membres de l’Union européenne ayant une partie de leur territoire dans l’arc alpin sont l’Allemagne, l’Autriche, la France, l’Italie et la Slovénie. Cette directive a pour objectif de favoriser le maintien de la diversité biologique et cela passe notamment par la création d’un réseau écologique cohérent, le réseau Natura 2000, à travers l’Union européenne. Nous examinerons ici la réalisation de celui-ci à travers les Alpes tout en mettant en lumière les particularités de sa mise en oeuvre dans cette région, et ensuite la gestion de ce réseau, c’est-à-dire les mesures prises afin de le protéger. Cette approche géographique se justifie naturellement du fait que les Alpes forment un ensemble géographique spécifique et que la protection de la nature, tout comme les menaces pesant sur celle-ci, ne devrait pas connaître de frontières. Les Alpes sont notamment l’objet d’un traité spécifique, la Convention alpine, complétée par différents protocoles thématiques. Cependant, la Suisse, partie contractante à la Convention alpine, n’est pas membre de l’Union européenne et n’est donc pas engagée par les dispositions de la directive Habitats.
Droit des organismes génétiquement modifiés au Mali et développement durable
Authors: Boy Laurence
Published: January 2018

L’Afrique subsaharienne à la pointe de l’innovation en matière de législation OGM ? C’est curieusement le cas avec la loi malienne du 1er décembre 2008 relative à la sécurité en biotechnologie en république du Mali. Il s’agit de la toute première loi qui, à notre connaissance, s’appuie sur une phase d’évaluation et de gestion des risques et une phase de «participation » et plus seulement d’information du public. En outre, la loi vise à donner à l’autorité nationale compétente les moyens de s’assurer, conformément à une interprétation exigeante du principe de précaution, que l’OGM qui serait autorisé non seulement ne comporte pas de risques pour la santé, la diversité biologique et l’environnement mais bénéficie positivement au pays, contribue au développement durable, respecte les valeurs éthiques et tient compte des préoccupations des communautés. Ce texte est à notre connaissance le plus innovant en matière de culture et/ ou de commerce des OGM et l’on doit saluer ici le législateur malien. Les premiers décrets d’application parus en 2010 sont cependant une source d’inquiétude tant ils semblent traduire un recul des préoccupations sanitaires, environnementales et culturelles. Une législation à suivre de très près.
Les nouveaux enjeux de la politique de l’environnement en Grèce (2005-2011)
Authors: Petrou Christoforos A.
Published: January 2018

La quête de cohérence d’une gouvernance environnementale rénovée en Grèce n’a débuté qu’à la toute fin des années 1990. Toutefois, malgré le fait que la problématique sur l’aménagement du territoire figurait dès 1975 parmi les principaux impératifs de la Constitution hellénique, la réglementation en la matière se caractérise jusqu’à aujourd’hui par son aspect fragmentaire, voire dispersé. A ce titre, la conjugaison de la valeur environnementale au sein d’une politique holistique, transparente et cohérente et la transposition de la valeur environnementale au sein d’une politique d’urbanisme rénovée, semblent être la clef de voûte du développement durable du pays. De même, la transposition de la valeur environnementale dans le domaine de la gestion des déchets et de la biodiversité, malgré l’imbroglio normatif et institutionnel des autorités compétentes en la matière, est susceptible d’ouvrir de nouveaux horizons économiques et d’assurer le développement soutenable en prenant en compte les nouvelles contraintes que le changement climatique a fait naître.
Chronique des arrêts de la Cour européenne des droits de l’homme (2010-2011). Arrêts Ivan Van Atanasov, Herrmann, Mangouras, Consorts Richet et Le Ber, Deés, Mileva, Dubetska, Florea et Elefteriadis
Authors: Nadaud Séverine , Marguénaud Jean-Pierre
Published: January 2018

La jurisprudence environnementale de la Cour européenne des droits de l’homme est de plus en plus abondante. Malheureusement, l’augmentation du volume est associée au caractère de plus en plus équivoque de l’orientation. Il y a des arrêts qui continuent à protéger les victimes d’atteintes à l’environnement avec audace et détermination comme les arrêts Deés et Mileva qui prolongent la lutte européenne contre les nuisances sonores et les arrêts Florea et Elefteriadis qui annexent la protection contre le tabagisme passif. Il y a même un arrêt de Grande Chambre Mangouras qui n’hésite pas à sacrifier le droit à la liberté aux exigences de la répression des infractions environnementales. Il y a, en revanche, des arrêts plus timides comme l’arrêt Dubetska relatif au relogement des personnes vivant à proximité d’installations polluantes. Il y a surtout des arrêts méconnaissant ce que l’on pourrait appeler le principe de non-régression environnemental : l’arrêt de Chambre Ivan Atanasov contredisant le célèbre arrêt de Chambre Tatar sur le droit à un environnement sain et l’arrêt de Chambre Herrmann s’opposant à l’arrêt de Grande Chambre Chassagnou sur la question du droit de non-chasse. Face à des évolutions aussi contradictoires et dans l’attente d’un très lointain protocole environnemental qui viendrait compléter la CEDH, on en vient à souhaiter un grand arrêt de Grande Chambre qui, au nom de la protection de l’environnement et de la sécurité juridique, viendrait à fixer le plus rapidement possible les grands principes de la jurisprudence environnementale de la Cour de Strasbourg.
Droit et protection des processus sédimentaires
Authors: Farinetti Aude
Published: January 2018

La protection des processus sédimentaires apparaît comme l’une des conditions de l’atteinte du bon état écologique exigée par la directive-cadre du 23 octobre 2000 sur l’eau. A cette fin deux voies sont empruntées de façon complémentaire. D’une part, des dispositions s’efforcent de restaurer le transport des sédiments de l’amont vers l’aval. Elles consistent dans la réglementation des prélèvements de matières solides dans le lit des cours d’eau et dans la protection de leur circulation le long du linéaire. D’autre part, le rétablissement des processus érosifs est recherché grâce au développement d’outils destinés à garantir l’érosion des berges des cours d’eau et par des opérations de défrichement expérimentales. Des progrès significatifs ont ainsi été accomplis dans le sens d’un plus grand respect des processus sédimentaires, mais ils ne peuvent masquer la persistance d’un certain nombre d’entraves à leur protection.
Droit de l’urbanisme
Authors: Kalflèche Grégory
Published: January 2018

Le droit de l’urbanisme continue sa révolution textuelle et ses ajustements jurisprudentiels. Sur le fond, la distinction entre les règles impératives et supplétives du RNU est notamment bousculée, au point, peut-être, d’en perdre sa clarté. Par ailleurs, la qualification des panneaux photovoltaïques en «ouvrages de production énergétique » a été refusée par la cour administrative d’appel de Bordeaux lorsque ceux-ci sont sur un hangar, une solution contestable, nouveau coup porté aux énergies renouvelables. Sur le plan contentieux, une série de jurisprudence est venue clarifier l’usage du référé-suspension en droit de l’urbanisme, démontrant l’usage de cet outil du droit du contentieux général dans cette matière marquée par le contentieux spécial. L’intérêt à agir, modifié aussi par les textes, se voit enfin précisé par la cour administrative d’appel de Lyon qui utilise le nom d’une association autant que ses statuts.
Alignment of Irregular Grains by Mechanical Torques
Authors: Hoang Thiem , Cho Jungyeon , Lazarian A.
Published: January 2018

We study the alignment of irregular dust grains by mechanical torques due to the drift of grains through the ambient gas. We first calculate mechanical alignment torques (MATs) resulting from specular reflection of gas atoms for seven irregular shapes: one shape of mirror symmetry, three highly irregular shapes (HIS), and three weakly irregular shapes (WIS). We find that the grain with mirror symmetry experiences negligible MATs due to its mirror-symmetry geometry. Three HIS can produce strong MATs, which exhibit some generic properties as radiative torques (RATs), while three WIS produce less efficient MATs. We then study grain alignment by MATs for the different angles between the drift velocity and the ambient magnetic field, for paramagnetic and superparamagnetic grains assuming efficient internal relaxation. We find that for HIS grains, MATs can align subsonically drifting grains in the same way as RATs, with low-J and high-J attractors. For supersonic drift, MATs can align grains with low-J and high-J attractors, analogous to RAT alignment by anisotropic radiation. We also show that the joint action of MATs and magnetic torques in grains with iron inclusions can lead to perfect MAT alignment. Our results point out the potential importance of MAT alignment for HIS grains predicted by the analytical model of Lazarian & Hoang, although more theoretical and observational studies are required due to uncertainty in the shape of interstellar grains. We outline astrophysical environments where MAT alignment is potentially important.