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Partite di calcio et transformations modernes sur la Vigna Barberini
Authors: Royo Manuel
Published: October 2008

Manuel Royo, «Partite di calcio» et transformations modernes sur la Vigna Barberini, p. 433-441.

De nouveaux documents sur la topographie de la Vigna Barberini aux époques moderne et contemporaine entraînent le réexamen de certaines hypothèses développées dans l'article paru en 1986 (MEFRA, 98, 1986, p. 707-766) sur le même sujet. On tiendra compte désormais, dans la chronologie contemporaine du site, d'aménagements situés sur la terrasse, datant du début du siècle et liés à un patronage religieux, ainsi que de jardins ouvriers créés lors du second conflit mondial, à l'image de ceux qui, très vraisemblablement, existèrent entre 1915 et 1919. En outre, la confrontation des plus récentes données archéologiques du chantier D avec les représentations figurées confirme l'apport massif de remblais sur le rebord oriental de la terrasse dès le XVIIIe siècle. Elle permet enfin

(v. au verso) d'appuyer les hypothèses sur le changement de parti architectural au centre de la façade est et sur les transformations hadrianéennes et sévèriennes à l'angle nord de celle-ci.
Une inscription de Lambèse et la municipalisation de Zita
Authors: Lassère Jean-Marie
Published: October 2008

Jean-Marie Lassère, Une inscription de Lambèse et la municipalisation de Zita, p. 517-523.

L'inscription A.E. 1911, 97, mal interprétée, relue sur un estampage, mentionne à la 1. 11 la col(onia) Meonia, cité de la province d'Asie, et Zita (Hr Zian), patrie du centurion P. Aelius Menecratianus, libéré du service en 197 sous le gouvernement de Q. Anicius Faustus. Zita, donnée pour un municipe par l'Itin. Ant., ne l'était donc pas encore dans les dernières années du IIe siècle. On s'accorde de plus en plus à penser que l'Itin. Ant. est en fait une collection d'itinéraires officiels préparés à l'occasion de voyages impériaux. Le dernier empereur à avoir visité la côte des Syrtes est, à notre connaissance, Septime Sévère en 203. Zita pourrait avoir été promue au rang de municipe entre 197 et 203, comme l'étaient aussi, à peu près au même moment, Aulodes, Thugga, Limisa et le municipium Septimium (Hr Debbik).
Nouvelle inscription d'un sénateur anonyme découverte à Novae (Mésie Inférieure)
Authors: Cicikova Maria , Božilova Violeta
Published: October 2008

Maria Čičikova et Violeta Božilova, Nouvelle inscription d'un sénateur anonyme découverte à Novae (Mésie Inférieure), p. 611-619.

Au cours des fouilles d'un édifice à péristyle de Novae, situé extra muros, on a trouvé deux bases en pierre qui avaient servi de support à des statues de bronze représentant des personnages. Cet ensemble fut détruit au cours du siège de Novae par les Goths (250-251). Les bases partaient des inscriptions dont l'une est mieux conservée. L'analyse du texte et sa reconstruction permettent de rétablir dans une grande mesure le cursus honorum d'un membre de l'ordre sénatorial. Le dédicataire occupait les fonctions de praetor tutelarii, curator civitatis Ceretanorum, curator viarum Clodiae, Cassiae, Anniae et Ciminiae, iuridicus des régions Apulie, Calabre et Bruttium, sacerdos, legatus legionis I Italicae Gordianae et proconsul provinciae Siciliae.

(v. au verso) L'inscription est bien datée du règne de Gordien III (236-238). La statue et la dédicace ont été vraisemblablement érigées lors de la promotion du sénateur en proconsul. Une statue en bronze du jeune homme cuirassé trouvée à Novae, est sans doute le portrait du sénateur dédicataire.
L'évergétisme des magistrats du Latium et de la Campanie des Gracques à Auguste à travers les témoignages épigraphiques
Authors: Cébeillac Mireille
Published: October 2008

Mireille Cébeillac, L'évergétisme des magistrats du Latium et de la Campanie des Gracques à Auguste à travers les témoignages épigraphiques, p. 699-722.

L'A., à partir d'une documentation relativement abondante et souvent trouvée in situ, montre dans quels domaines les magistrats municipaux ont exercé leurs évergésies. Il pouvait s'agir de dons éphémères : repas, dons d'argent... Cependant ils ont souvent préféré régaler leurs concitoyens de présents plus durables. Ce pouvaient être de petits monuments, mais les plus riches ont pu remodeler l'urbanisme de leur cité, financer des monuments importants dont les restes sont encore visibles, souvent, de nos jours. Il est certain que la summa honoraria existait pour les magistrats dès la République, mais elle était fréquemment passée sous

(v. au verso) silence car les dons, dans la plupart des cas, la comprenaient a fortiori. L'évergétisme permet de souligner les contrastes sociaux et économiques entre des cités puissantes et riches (Préneste, Cora, Tibur, Pompéi...) et des bourgades en déclin (Ulubrae.. .). On note aussi à l'intérieur même des villes la prééminence d'une oligarchie richissime et généreuse ; elle fait contraste avec des notables qui offraient tout juste l'équivalent des sommes que la loi leur imposait de payer lors de la gestion d'une magistrature.
S. Timoteo e il suo Martyrium sulla via Ostiense
Authors: Verrando Giovanni Nino
Published: October 2008

Giovanni N. Verrando, S. Timoteo e il suo Martyrium sulla via Ostiense, p. 845-864.

Approfondendo la storia del martire Timoteo e del suo Martyrium sono emerse alcune ipotesi di soluzione alle varie questioni ancora aperte. Dall'analisi delle fonti è risultato che la popolarità del martire nel V-VI secolo subisce una battuta d'arresto. Il suo Martyrium sulla via Ostiense incomincia ad essere trascurato fino a diventare inagibile. Si rende indispensabile trasportarne i resti nella basilica di S. Paolo. Tale traslazione, sebbene sia ignorata dalle fonti, deve ritenersi sicura. Essa andrebbe presupposta nella I metà del VII secolo, ovvero dopo l'erezione di una cripta ad opera di Gregorio I (f 604) e la testimonianza degli Itinerari che attestano la nuova situazione topografica. Questa evoluzione,

(v. retro) ricomposta sull'analisi dei documenti, trova perfetto riscontro con lo stato di un monumento scoperto nel 1961. Si tratta di una piccola catacomba, nella quale si è rivelata la tomba di un martire, rivalutata dall'opera di papa Damaso e onorata da sepolcri devozionali, ma trascurata e abbandonata nel periodo successivo, dopo averne prelevato i resti del martire.
Un exemple de concentration foncière en Bétique d'après le témoignage des timbres amphoriques d'une famille clarissime
Authors: Jacques François
Published: October 2008

François Jacques, Un exemple de concentration foncière en Bétique d'après le témoignage des timbres amphoriques d'une famille clarissime, p. 865-899.

Malgré les difficultés d'interprétation et de datation que posent les timbres des amphores d'huile de Bétique, on peut isoler un groupe familial, assurément composé de grands propriétaires de la zone oléicole, dont l'activité se situe entre 150 ca et 250 ca. Il doit s'agir d'une gens Fabia, dont certains des membres étaient clarissimes à la fin du IIe siècle et au IIIe; mais leur identification demeure hypothétique, en particulier celle du personnage principal (L. F() C() = ? L. Fabius Cilo).

L'évolution des marques et leur répartition reflète un processus de contrôle des fabriques d'amphores, qui ne peut que traduire d'amples

(v. au verso) acquisitions de terres. Le phénomène est particulièrement net sur une vingtaine de km de la vallée du moyen Bétis. Si le rang sénatorial de ces personnages a pu favoriser certaines acquisitions, il ne paraît pas avoir influencé la diffusion de leur huile, largement attestée en Occident.
Le décor de Trimalcion
Authors: Dumont Jean-Christian
Published: October 2008

Jean Christian Dumont, La décor de Trimalcion, p. 959-981.

Un Romain considérait-il comme indépendants et purement décoratifs les éléments de l'ornementation domestique ou bien reconnaissait-il dans l'ensemble un programme lisible? On tente d'utiliser le regard d'Encolpe sur la maison de Trimalcion pour répondre à cette question. Son propriétaire se vante d'avoir conçu lui-même cette maison. Les peintures obéissent en tout cas à un programme en montrant l'héroïsation par étapes de l'affranchi parvenu dont l'exploit principal consiste en son enrichissement. Les objets contenus dans la demeure ont été pareillement choisi par Trimalcion pour exprimer sa fortune, sa culture et ses valeurs. On note une parfaite coïncidence entre les thèmes du décor domestique et celui du monument funéraire. Pétrone a ordonné les éléments de sa description en un ensemble significatif, voulu par son commanditaire et déchiffré comme tel par le visiteur.
Entre prédication et réception. Les thèmes eschatologiques dans les "reportationes" des sermons de Michele Carcano de Milan (Florence 1461-1466)
Authors: Dessì Rosa Maria
Published: October 2008

Rosa Maria Dessi, Entre prédication et réception. Les thèmes eschatologiques dans les «reportationes» des sermons de Michèle Carcano de Milan (Florence 1461-1466), p. 457-479.

Le manuscrit Riccardiano 2894, écrit en langue vulgaire, rassemble, entre autres, des notes prises à Florence, dans les années 60 du Quattrocento, pendant les sermons du prédicateur franciscain Michèle Carcano de Milan. La comparaison entre les reportationes de Florence et un ser-monnaire latin du même Carcano, qui a vraisemblablement servi de base à ses homélies sur l'Antéchrist, nous permettent de faire des hypothèses sur la prédication effective et sur sa réception.

Les thèmes eschatologiques évoqués dans les sermons de Michèle Carcano sont inscrits dans une prédication apocalyptique et pénitentielle qui se garde de tout excès. Le prédicateur s'efforce en effet de retenir sur Jérusalem, Carcano donne des renseignements semblables à ceux que l'on rencontre dans les récits de voyage. Les données relatives à la vie du Christ, ainsi que les informations de type «géographique», sont notées avec soin par l'auditeur, qui témoigne d'une attitude typique de la devotio moderna. Le récit et l'annonce des catastrophes passées et futures semblent également intéresser au plus haut point le transcripteur florentin. La liste des prophéties et des signes annonciateurs de la fin des temps qu'il dresse fait écho aux spéculations savantes de la «théologie naturaliste» de cette époque. l'attention de son public, en essayant de répondre à ses attentes et à ses craintes apocalyptiques. Le transcripteur, cependant, ne semble pas entièrement satisfait par le discours tenu par Carcano sur l'Antéchrist et la fin du monde.

Sur Jérusalem, Carcano donne des renseignements semblables à ceux que l'on rencontre dans les récits de voyage. Les données relatives à la vie du Christ, ainsi que les informations de type «géographique», sont notées avec soin par l'auditeur, qui témoigne d'une attitude typique de la devotio moderna. Le récit et l'annonce des catastrophes passées et futures semblent également intéresser au plus haut point le transcripteur florentin. La liste des prophéties et des signes annonciateurs de la fin des temps qu'il dresse fait écho aux spéculations savantes de la «théologie naturaliste» de cette époque.
La conception de la prophétie chez Jean de Roquetaillade
Authors: Torrell Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Torrell, La conception de la prophétie chez Jean de Roque-taillade, p. 557-576.

La conception de la prophétie qui affleure dans les écrits de Jean de Roquetaillade fait penser plus d'une fois à celle des scolastiques du XIIIe siècle. Si sa doctrine des « différences » de la prophétie marque de traits personnels l'ancienne notion des degrés de la prophétie, sa théorie du prophète comme herméneute des Écritures Saintes est un bien commun dans les Écoles. Il fait aussi la différence traditionnelle entre grâce et charismes, mais il a tendance à surévaluer les charismes, surtout ceux de la hiérarchie dans un souci affiché d'orthodoxie. Une bonne part de ce matériel semble venir de la vulgate véhiculée par la Glose, mais on trouve aussi chez lui la trace des idées de Jean-Pierre Olieu et de S. Bonaventu-re, ainsi que de Joachim de Flore et surtout d'une série de faux joachimites.
Les théologiens face aux prophéties à l'époque des papes d'Avignon et du Grand Schisme
Authors: Vauchez André
Published: October 2008

André Vauchez, Les théologiens face aux prophéties à l'époque des papes d'Avignon et du Grand Schisme, p. 578-588.

L'essor du prophétisme, aux derniers siècles du Moyen Âge, a suscité des réactions dans l'ensemble plutôt négatives de la part des théologiens universitaires qui prétendaient monopoliser l'interprétation des textes sacrés. Particulièrement typique à cet égard est le traité rédigé en 1392 par Henri de Langenstein, alors professeur à L'Université de Vienne, contre les prophéties de Télesphore, ouvrage d'inspiration joachimite et profrançaise qui alimentait diverses spéculations eschatologiques et politiques. Mais la sévérité de son jugement ne doit pas faire illusion : comme le montre bien l'attitude des théologiens français qui intervinrent, lors du procès en nullité de la condamnation de Jeanne d'Arc, en faveur du caractère prophétique de sa mission, les meilleurs esprits du temps n'excluaient nullement la possibilité de révélations particulières, à condition qu'elles ne soient pas en contradiction avec l'Écriture.
Jérôme Savonarole et le statut de la prophétie dans l'Église
Authors: Leonardi Claudio
Published: October 2008

Claudio Leonardi, Jérôme Savonarole et le statut de la prophétie dans l'Église, p. 589-596.

L'histoire de la chrétienté et de l'Église connaît un tournant important avec Jérôme Savonarole. Prédicateur renommé, il concevait sa prédication comme une prophétie c'est-à-dire - selon le sens attribué à ce mot par Thomas d'Aquin qu'il considérait comme son maître - comme la direction du peuple chrétien dans la réalité historique. Il se posait face à la crise évidente de la chrétienté et face à la mise en cause du Moyen Âge que représentait l'Humanisme.

On trouve une preuve de l'originalité de Savonarole en analysant son Dialogues de veritate prophetica. Il y soutient la légitimité de sa prophétie tendue vers un renouveau de l'Église et de la chrétienté par le moyen d'une pratique droite de la vie chrétienne, c'est-à-dire par le plein exercice de la charité envers le prochain.
La conscription dans les départements piémontais de l'Empire français (1800-1810)
Authors: Frasca Francesco
Published: October 2008

Francesco Frasca, La conscription dans les départements piémontais de l'Empire français (1800-1810), p. 211-221.

Dans le cadre de la situation européenne, malgré les difficultés rencontrées dans la conscription, le Piémont est un cas qui tranche sur celui des pays annexés à l'Empire par l'importance de la conscription par rapport à sa population. Le Piémont apparaît ainsi comme un pays où l'esprit militaire a survécu au changement institutionnel, et a été réemployé par la France dans le cadre de sa politique d'expansion.
Prima della Rivoluzione : il mercato librario italiano nelle carte della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789)
Authors: Pasta Renato
Published: October 2008

Renato Pasta, Prima della Rivoluzione : il mercato librario italiano nette carte della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789), p. 281-320.

L'articolo costituisce un'analisi della presenza commerciale della Société typographique de Neuchâtel (1769-1789) in Italia e ne discute le implicazioni culturali più generali. Le centinaia di lettere di librai italiani alla ditta svizzera consentono di ricostruire una mappa orientativa della diffusione del libro francese a sud delle Alpi e di fissare una tipologia degli operatori delineandone il radicamento sociale e le pratiche professionali in presenza di un mercato fondamentalmente premoderno. Particolare attenzione ricevono le figure dei clienti piemontesi (Reycends), veneti (Storti, Rondi), genovesi (Gravier), toscani (Bouchard) della STN,

(v. retro) nonché la circolazione di testi e generi letterari assai richiesti e tipici delle trasformazioni ideologiche dell'epoca, dall' Histoire philosophique di Raynal ai lavori narrativi e teatrali di L. S. Mercier.
Metamorfosi ed evoluzione di un genere letterario : l'Almanacco piemontese nel '700
Authors: Braida Lodovica
Published: October 2008

Lodovica Braida, Metamorfosi ed evoluzione di un genere letterario : l'Almanacco piemontese nel '700, p. 321-351.

Gli storici francesi (Mandrou e Bollème) che hanno studiato la letteratura popolare d'Ancien Régime hanno sottolineato la sostanziale immobilità tematica degli almanacchi. Anche in quelli italiani, e in particolare qui si analizzano quelli piemontesi, gli elementi di ripetitività sono numerosi. Tuttavia se li si considera nell'arco di un secolo, dalla fine del '600 alla fine del '700, si individuano non poche trasformazioni. Si assiste cioè a partire dagli ultimi decenni del '700, a quella che si potrebbe definire la metamorfosi di un genere letterario di cui si conservarono il formato e gli elementi fondamentali (il calendario e alcune rubriche), ma che dal punto di vista del contenuto si avvicinò spesso a forme che erano molto distanti dall'almanacco, come il giornale scientifico, il giornale di moda,

(v. retro) o la guida della città. Si approfondirono quindi le diatanze tra la stereotipia dei lunari e degli almanacchi astrologici e la ricchezza e la varietà di quelli impegnati nell'informazione e nell'istruzione della società civile. Alla luce di tale evoluzione, non si può leggere in questo genere letterario né lo specchio délia «visione del mondo popolare», né un prodotto creato per imporre una cultura controllata dall'alto. Tra la tradizione dottascritta e quella popolare-orale si apre in Ancien Régime uno spazio per una cultura media, subito individuata come possibile destinataria di un «prodotto» che da un lato trae spunti dalla cultura bassa (proverbi, credenze astrologiche), dall'altra sintetizza e semplifica alcuni terni affrontati dalla cultura alta (ad es. le teorie astronomiche, le nuove scoperte scientifiche).
Les imprimés révolutionnaires français en Toscane : paradoxes d'une liberté surveillée (1789-1792)
Authors: Boutier Jean
Published: October 2008

Jean Boutier, Les imprimés révolutionnaires français en Toscane : paradoxes d'une liberté surveillée, p. 423-468.

À partir de trois ensembles de sources - les archives politico-administratives du grand-duché, les annonces dans la presse florentine, les notes de lecture quotidiennes d'un toscan éclairé -, l'article analyse l'arrivée des imprimés révolutionnaires français dans un état de la péninsule italienne qui ne connaît pas de véritable censure. Or ces imprimés ne sont ni nombreux ni particulièrement subversifs. C'est leur usage, dans un pays qui connaît depuis plusieurs décennies un débat politique soutenu, qui détermine une demande et des tris : une information sûre, la connaissance des grands textes constitutionnels, une réflexion globale sur les débuts de la Révolution, constituent les exigences centrales des lec-

(v. au verso) teurs toscans. Le grand-duché reste ainsi dans un Ancien Régime culturel presque totalement étranger à la «Révolution des imprimés» qui s'est imposée en France à partir de 1788.
La prospettiva mitica della musica greca
Authors: Beschi Luigi
Published: October 2008

Luigi Beschi, La prospettiva mitica della musica greca, p. 35-50.

Nei miti collegati al mondo musicale dei Greci si esprimono alcuni principi fondamentali che preludono o alludono a più mature riflessioni teoriche. La musica è dono divino; appartiene originariamente ad Apollo e alle Muse; chi contrasta questo ordine commette una colpa di hybris (Marsia, Tamiri). D'altro canto, gli eroi della musica operano ai margini del mondo greco : Orfeo, Tamiri, Lino sono Traci ; Marsia, Olimpo sono Frigi. È probabile una allusione al notevole influsso esterno recepito dalla musica greca nei secoli della sua formazione. In questo ambito viene prospettata una nuova lettura di alcuni monumenti, come la kylix 2462 del Museo di Ferrara, da Spina.
Le culte d'Hermès en Thrace et le témoignage d'Hérodote V, 7
Authors: Goceva Zlatozara
Published: October 2008

Zlatozara Gočeva, Le culte d'Hermès en Thrace et le témoignage d'Hérodote V, 7, p. 159-166.

Cet article traite du problème de la deuxième partie du témoignage d'Hérodote sur la vénération par les Thraces de trois divinités, et, par leurs rois, d'Hermès, de qui ils prétendaient descendre. De l'interprétation de ce texte, que l'on a mis en parallèle avec un autre texte d'Hérodote «les rois des Scythes vénéraient aussi Poséidon», et de l'étude du culte d'Hermès Ithyphallique à Samothrace, on en est venu à conclure que la population dont Hérodote parle est une population prégrecque et qu'il n'a aucune idée de leur religion. Et quand il donne le nom d'Hermès, nom bien connu de lui, il le donne à une divinité indigène. De toute évidence, il s'agit d'une divinité thrace suprême liée directement à la famille royale. Si l'on cherche à cerner le rôle de divinité suprême de l'Hermès

(v. au verso) thrace qui acquiert une caractéristique plus vaste, on peut le définir ainsi : c'est un culte ithyphallique, incarnation de la force masculine, lié aux conceptions solaires des Thraces, conceptions qui reflètent ce culte viril d'un dieu suprême aux fonctions générales, et qui trouvent leur expression à l'époque romaine dans le culte du Héros. En cherchant confirmation de cette hypothèse, on tient à attirer l'attention sur quelques monuments de l'époque romaine qui présentent le dieu selon le type iconographique traditionnel du Héros, mais aussi selon certains éléments propres à l'Hermès thrace : il monte un bélier et tient une bourse dans sa main droite. C'est une iconographie peut-être influencée par les monuments du Héros thrace, non pas d'une manière servile mais selon des traditions plus profondes.
Eulimene or not Eulimene ?
Authors: Johnston Alan
Published: October 2008

Alan Johnston, Eulimene or not Eulimene?, p. 177-182.

A lead pyxis in the British Museum is published here. It bears two inscriptions, apparently of the fifth century, on the outside of the rim and underneath the lid. The latter is a dedication to Eulimene, the former a modest disclaimer concerning the value of the dedication. The texts are probably modern, but nevertheless they point up the particular connexion between Eulimene and Western Crete known from ancient
Le sacrifice d'Iphigénie
Authors: Kahil Lilly
Published: October 2008

Lilly Kahil, Le sacrifice d'Iphigénie, p. 183-196.

Le personnage d'Iphigénie, héroïne et très probablement ancienne divinité, a évidemment été célébré maintes fois dans l'Antiquité et jusqu'aux temps modernes. Il est d'une grande importance pour l'histoire de la religion grecque, où la notion de sacrifice est fondamentale mais où le sacrifice humain a été doublé, en quelque sorte, par un substitut, un animal.

L'iconographie d'Iphigénie confirme et fortifie cette attitude : l'héroïne est le plus souvent représentée en tant que prêtresse d'Artémis dans la lointaine Tauride, et ceci généralement sur des documents d'Italie méridionale, alors que la céramique attique ignore presque totalement ce thème iconographique et ne représente que très rarement le sacrifice même d'Iphigénie à Aulis (ou plutôt son prélude lorsque l'héroïne s'avance ou est traînée vers l'autel pour y être immolée).
Une image datée des cavaliers danubiens
Authors: Popovic Ivana
Published: October 2008

Ivana Popovič, Une image datée des cavaliers danubiens, p. 235-245.

Les monuments du culte mystique des cavaliers danubiens sont très répandus en Pannonie, Mésie et Dacie, tandis que dans les autres provinces ils sont beaucoup plus rares. Puisqu'il s'agit de monuments anépigraphiques, bien des problèmes se rattachant à leur chronologie et à leur interprétation sont restés sans solution définitive. Une nouvelle trouvaille d'une icône de plomb ronde faite dans les environs de Sirmium romaine, où l'existence d'un centre de production de ces images a été déjà constatée, jette un peu plus de lumière sur les problèmes concernant ce culte. Notamment, lors de l'exploration d'une nécropole romaine à Kuzmin, dans les environs de Sirmium, dans la tombe double 17 et 17a, contenant des squelettes en position recroquevillée, une image de plomb ronde des cavaliers danubiens a été mise au jour. La tombe 18 dans leur voisinage

(v. au verso) immédiat a révélé une monnaies de Gordien III frappée en 242-243, ce qui permet de dater aussi la tombe double 17-17a. Le seul parallèle à cette nouvelle image de plomb provient d'Izvorac dans les environs de Sirmium. Puisque l'image de Muzmin est relativement bien datée, elle contribue sensiblement à l'établissement de la chronologie des différents types d'icônes du culte des cavaliers danubiens.
Mithras Tauroctonus. Studien zu einer Typologie der Stieropferszene auf Mithrasbildwerken
Authors: Vollkommer Rainer
Published: October 2008

Rainer Vollkommer, Mithras Tauroctonus. Studien zu einer Typologie der Stieropferszene auf Mithrasbildwerken, p. 265-281.

Obwohl die Stiertötungsszene das zentrale Motiv der Mithraslegende bildet, ist dessen typologische Einordnung intensiver nur von Campbell in Berytus 11, 1953, S. 3-60 versucht worden. Da dieser jedoch vor allem von der die Darstellung umgebenden Rahmung ausgeht, konnte seine Untersuchung zu keinem Ergebnis für die ikonographische Fassung der Szene führen. Betrachtet man hingegen selbst im kleinsten Detail den Aufbau der Stiertötung, so läßt sich feststellen, daß fast alle Szenen drei Typen wiedergeben. Auf den Typus B und C vereinigen sich sogar 2/3 aller Darstellungen und machen gleichzeitig die meisten der Kultbilder aus. Hieraus muß geschlossen werden, daß diese zwei maßgebliche heili-

(siehe Rückseite) gen Urbilder widerspiegeln, die dann einen Stellenwert wie später Ikonen innehielten, deren tiefere religiöse Botschaft trotz oder gerade wegen der künstlerischen Qualität und Monotonie nicht zu unterschätzen ist.
Tra epigrafia, filologia, storia e topografia urbana : quattro ipotesi
Authors: Rodríguez-Almeida Emilio
Published: October 2008

Emilio Rodríguez-Almeida, Tra epigrafia, filologia, storia e topografia urbana: quattro ipotesi, p. 529-550.

I primi tre punti riguardano altrettanti passi di Giovenale. Nel primo (Ivven.V.98) si prospetta la possibilità di identificare la piscatrix propola Aurelia con la Aurelia Nais della base CIL, VI, 9801. Nel secondo (III, 232-267) si ravvisa la probabilità di situare la casa del poeta presso l'inizio del trames Suburae peractae di Mart. X, 20,5 (via in Selci). Nel terzo (II, 133) si nega l'esistenza di un vero toponimo nell'indicazione di una Vallis Quirini, sarcastica allusione all'equivoco quartiere suburano. Il quarto punto, in fine, riguarda una dedica a Iuppiter Tonans pubblicata da S. Panciera, nel cui dedicante, Aravos, si propone di identificare il servus praelucens di Augusto durante la spedizione cantabrica dell'anno 26/25 a.C. (Svet., Aug. XXIX, 5).
Ancora sulla via Nova
Authors: Morganti Giuseppe , Tomei Maria Antonietta
Published: October 2008

Giuseppe Morganti et Maria Antonietta Tomei, Ancora sulla via Nova, p. 551-574.

Nell'ambito del dibattito sulla topografia del versante NE del Palatino, si propone un'identificazione del controverso tracciato délia via Nova repubblicana.

Con il riesame sistematico delle fonti antiche riferite ai singoli tratti della strada, unito ai risultati degli studi più aggiornati e dei molti scavi dell'ultimo decennio, si delinea un tracciato che tenta di sanare le aporie delle precedenti interpretazioni.

La ricostruzione proposta fa partire l'infima via Nova dalla porta Romanula nell'angolo N del colle, da cui si diramava anche il Clivo della Vittoria. La via costeggiava poi il versante sul Foro, con un tracciato grosso modo coincidente con la strada, denominata erroneamente Clivus

(v. retro) Victoriae, che attraversa la Domus Tiberiana. Quindi la summa via Nova terminava davanti alla Domus Flavia, nei pressi del podio in cementizio identificato con il tempio di Giove Statore, nelle cui vicinanze si trovava la porta Mugonia, per la quale, sulla base delle sue inedite relazioni di scavo, si ripropone l'identificazione di Pietro Rosa, che la riconobbe nei massi di tufo da lui visti in profondità ai piedi dell'angolo NE della stessa Domus Flavia.
Pirro Ligorio et la découverte d'un plan ichnographique gravé sur marbre (CIL VI, 9015 = 29847b)
Authors: Vagenheim Ginette
Published: October 2008

Ginette Vagenheim, Pirro Ligorio et la découverte d'un plan ichnographique gravé sur marbre (CIL VI, 9015 = 29847b), p. 575-587.

La notice inédite fournie par Pirro Ligorio, concernant la date et le lieu de découverte de CIL VI, 9015 (= 29847b), peut être accueillie sans réticence, car plusieurs éléments - la transcription correcte du texte épigraphique et l'exécution précise du dessin, la forme du nouveau témoin découvert : un morceau de papier griffonné « sur le terrain », la découverte d'autres inscriptions par d'autres personnes dans les mêmes circonstances - plaident en faveur de l'authenticité du récit ligorien. L'identification des copistes successifs de la fiche de Ligorio (Panvinio, Orsini) confirme sa présence dans les recueils épigraphiques contemporains, source principale des inscriptions aujourd'hui perdues. Le seul dessin

(v. au verso) antique du plan des édifices accompagnant l'inscription permet de mesurer la fidélité de Ligorio par rapport à l'original heureusement conservé, et par conséquent la valeur de son témoignage.
Une iconographie originale du couronnement de la Vierge par la Trinité dans l'art du nord de l'Italie vers la fin du XIVe siècle
Authors: Verdier Philippe
Published: October 2008

Philippe Verdier, Une iconographie originale du couronnement de la Vierge par la Trinité dans l'art du nord de l'Italie vers la fin du XIVe siècle et au XVe siècle, p. 399-419.

En Italie du Nord, vers la fin du XIVe siècle, on assiste à la création d'un type inédit du couronnement de la Vierge par la Trinité. Le foyer créateur semble se situer à Vérone, mais le type est également repérable à Padoue, à Pise, à Milan, à Bologne ou à Venise, en Ligurie ou dans les Marches ; il atteint l'Autriche méridionale. Né dans la peinture, il influence aussi la sculpture, l'enluminure, la broderie. En général, le Père domine le Fils, qui couronne la Vierge, agenouillée ou assise. La colombe symbolise l'union entre les deux premières personnes divines. Ce type de couronnement est porteur d'un sens théologique : la Vierge, après son assomption, a été reçue et glorifiée par la Trinité tout entière.
Le strutture tardoantiche di Scolacium
Authors: Donzelli Carlo
Published: October 2008

Claudio Donzelli, Le strutture tardoantiche di Scolacium, p. 485-503.

Le ultime campagne di scavo condotte nel Foro della città di Scolacium hanno finora messo in luce due vani, coordinati tra loro da un portico e qualificati nella loro funzione pubblica dalla presenza di un ciclo di cinque statue imperiali : quella di Germanico, quella acefala del Genius Augusti e quelle di tre togati, tutte reimpiegate alla meta del III sec. d.C, corne prova l'altro ritratto superstite, un volto d'età tiberiana rilavorato con le fattezze di Decio, la cui base è costituita dal frammento di una grande epigrafe di Massimino. Anche gli edifici sono il risultato del sovrapporsi di più fasi, che, dall'età repubblicana fino al V sec. d.C, hanno riutilizzato elementi murari, pavimentali e scultorei, tra cui spiccano un frammento di rilievo con il ritratto di Agrippina maggiore, parte di un ritratto a tuttotondo di Agrippina Minore ed il frammento di un ritratto puerile.
La sinagoga di Bova Marina nel quadro degli insediamenti tardoantichi della costa Ionica meridionale della Calabria
Authors: Costamagna Liliana
Published: October 2008

Liliana Costamagna, La sinagoga di Bova Marina nel quadro degli insediamenti tardoantichi della costa Ionica méridionale della Calabria, p. 611-630.

Si esamina il quadro degli insediamenti sulla costa Ionica meridionale della Calabria confrontando i dati dei rinvenimenti archeologici con le stationes indicate dagli Itineraria. I dati più numerosi si hanno per i centri di Leucopetra/Lazzaro e Scyle/S. Pasquale di Bova Marina. A Bova Marina dal 1983 al 1987 è stato esplorato un settore periferico di una statio, dove è stata rinvenuta una sinagoga risalente al IV secolo. La prima fase edilizia presenta una pianimetria complessa con l'aula della preghiera caratterizzata da un mosaico pavimentale dove è la rappresentazione del candelabro ebraico. La seconda fase edilizia, collocata agli inizi del VI secolo, vede una diversa articolazione degli ambienti di servizio e la monumentalizzazione dell'aula di preghiera con un'abside e un bancone sottolineati da una balaustra e da un nuovo piccolo settore di mosaico. Da un vano di servizio proviene un tesoretto di oltre tremila monete. Una necropoli contemporanea alla sinagoga si estende nelle immediate vicinanze dell'edificio.
Produzioni e commerci nelle Calabrie tardo romane
Authors: Sangineto Antonio Battista
Published: October 2008

Antonio Battista Sangineto, Produzioni e commerci nelle Calabrie tardo romane, p. 749-757.

Dai contesti calabresi tardoantichi editi e dalle relazioni di questo convegno non emerge la schiacciante prevalenza delle importazioni orientali su quelle africane verificata in altre regioni italiane. La sostanziale «tenuta» dell'economia calabrese tardoantica, testimoniata dalla produzione e dall'esportazione di anfore vinarie (Keay LII ed un'anforetta) e dalle copiose importazioni ceramiche ed anforiche africane, puo essere dovuta alla vicinanza geografica con l'Africa con il tramite della Sicilia, ma, ancor più, alla migliore adattabilità della regione al tipo della conduzione agraria del latifondo tardoantico di modello « africano » il cui centro propulsivo sembra essere ancora la villa abitata da un dominus che, approfittando anche della crisi che ha fatto scomparire i due terzi delle altre ville, ha creato una propriété di enormi dimensioni.
Naples : a case of urban survival in the early Middle Ages ?
Authors: Arthur Paul
Published: October 2008

Paul Arthur, Naples: a case of urban survival in the early Middle Ages?, p. 759-784.

Working from both written sources and from a body of new archaeological evidence, the paper intends to demonstrate the quality of Naples through early medieval times.

It is argued that the evidence demonstrates its continued urban status at a time when many old Roman towns effectively vanished or become minor centres, no longer possessing urban characteristics. The reasons for the singular status of Naples are discussed and an attempt is made to review its importance within the context of the changing European and Mediterranean worlds of the later first millennium.
Cornelis Smet tra i paisani fiamminghi
Authors: Vargas Carmela
Published: October 2008

Carmela Vargas, Cornelis Smet tra i «paisani» fiamminghi, p. 629-680.

Cornelis Smet, pittore fiammingo di Malines, risiede a Napoli dal 1574 al 1592, tenendovi bottega; un gruppo di documenti inediti rivela la fitta rete di parentele, amicizie, associazioni artistiche e culturali della stessa bottega, sia in città che nei territorio del Vicereame. Prende vita l'immagine di uno studio specializzato nella produzione di dipinti che attingono la propria riconoscibilità fiamminga molto più dal ripetersi di formule iconografiche e stilistiche, che dalla ricerca di linguaggi diversificati. Solo una filologia delle affinità più che delle differenze, pertanto, ritrova nei dipinti la comune cultura figurativa e gli scambi di mano che i documenti attestano come pratica quotidiana di lavoro. Coordinati da Smet ed impegnati nei principali cantieri decorativi napoletani, passano nella sua bottega Aert Mytens, Wenzel Cobergher e, tra i più importanti,

(v. retro) Jan Soens. Intorno, uno stuolo di carpentieri, stuccatori, legnaioli le cui vicende chiariscono anch'esse i meccanismi, i tempi e i costi di realizzazione delle opere d'arte.
L'alto Milanese, terra di culti
Authors: Sartori Antonio
Published: October 2008

Antonio Sartori, L'alto Milanese, terra di culti, p. 77-90.

La subregione della Brianza è area fortemente frammentata per realtà geoambientali, che hanno condizionato gli insediamenti e la persistenza delle loro tracce, ora confuse da un devastante tessuto urbano sovrappostosi, in cui si individuano molti luoghi di culto rurali, sparsi e per lo più senza traccia di competenti apparati edilizi. In tale contesto si inseriscono due iscrizioni poco note se non localmente. L'una, da Missaglia, è dedicata [L]ibero pa[tri con]s[e]rvat(ori) vindemiarum da alcuni individui. inseriti, in quanto conduqtor(es) e procur(ator), in un'organizzazione agraria, di cui sono rare le tracce nella Padania. La seconda è un altare da Gerenzano, che un modesto M. Iu(lius) Verna dedica Victoriae e forse P(rovidentiae), di una probabile comunità locale, di *Dellates o simili, che si aggiungerebbe alla già ricca serie di microetnonimi transpadani.
Scritture di santuari extraurbani tra le Alpi e gli Appennini
Authors: Cenerini Francesca
Published: October 2008

Francesca Cbnerini, Scritture di santuari extraurbani tra le Alpi e gli Appennini, p. 91-107.

In questo contributo sono studiate le scritture di alcune iscrizioni sacre cisalpine, pertinenti ad ambito extraurbano. Tale documentazione è stata scelta, a titolo di esemplificazione, all'interno di una vasta gamma di rinvenimenti, utili a delineare una sorta di «geografia sacra extramurana» della Cisalpina che si presenta, per le sue particolari caratteristiche, nutrita da numerose problematiche e che pone molteplici interrogativi. Ove possibile, sono stati inoltre studiati i rapporti tra queste iscrizioni, i santuari du pertinenza e le officine epigrafiche che le hanno prodotte. Dalla documentazione esaminata emerge che tale linguaggio epigrafico riproduce, sostanzialmente, come costanti di espressione, gli stilemi di città, semplifica e riduce ad elementi sostanziali i formulari e gli apparati

(v. retro) dedicatori propri del linguaggio religioso in genere, codificati e sperimentati come validi dai collegi sacerdotali. Come caratteristica peculiare, si nota il particolare rilievo della causale della dedica, del tutto funzionale alla collocazione extraurbana di tali santuari, meta di specifici pellegrinaggi, da rapportarsi, in ogni caso, alole particolari prerogative e valenze delle divinità titolari e dei santuari stessi.
An Etruscan bronze found at San Giminiano in 1787
Authors: Phillips Kyle M.
Published: October 2008

Kyle M. Phillips, Jr. (†), An Etruscan bronze found at San Giminiano in 1787, p. 537-561.

This article traces the origin of an Etruscan bronze piglet in the Archaeological Museum at Florence (Inv. 531). According to documents in Florence and Siena, Valentino Tordini found the piglet in February 1787. He reported his find to his parish priest, Girolamo Benucci, and news soon reached Anton Lorenzo Minucci, Potesta of S. Gimignano. Minucci notified Abbot Felice Fontana in Florence who passed the information on to Giuseppe Bencivenni gia Pelli. Director of the R. Galleria. As a result, Bencivenni gia Pelli made a recommendation to Luigi di Schmidweiller, financial advisor of the Grand Duke, Pietro Leopoldo I De Lorena, to grant a reward to the finder of the piglet and to place it in the

(p.t.o.) R. Galleria. The Grand Duke approved the award and the piglet arrived in the R. Galleria on March 7.1787. She was subsequently moved to her present location in the Archaeological Museum.
Il gruppo degli stampigli erculei nella ceramica a vernice nera di Cales
Authors: Pedroni Luigi
Published: October 2008

Luigi Pedroni, Il gruppo degli stampigli erculei nella ceramica a vernice nera di Cales, p. 573-595.

Grazie a fortuiti ritrovamenti di superficie sul sito dell'antica Cales, si può iniziare ad estrapolare e ad analizzare un nuovo «Gruppo» nel vasto panorama della ceramica a vernice nera locale, definito : « degli stampigli erculei». Esso è costituito da forme aperte (ciotole) realizzate da uno o più ateliers caleni la cui caratteristica principale è l'impressione sul fondo interno di stampigli raffiguranti attributi tipici di Ercole : la clava, la freccia, la lettera H, variamente combinati. Si tratta di una produzione a scopo votivo, databile al III sec. a.C, avente una diffusione locale, che trova confronto con altre simili di area campano-laziale. In ottica generale il mancato ritrovamento in quest'area di vasi votivi con stampigliature assimilabili ma raffiguranti attributi di altre divinità in-

(v. retro) durrebbe ad avanzare l'ipotesi che i vasi «erculei» rappresentassero la decima simbolica dei ceramisti e che parte di essa potesse essere commercializzata dal «tempio» a cui era offerta, per la riconversione in moneta.
Il criptoportico periforense di Segni. Attività edilizia ed evergetismo municipale fra tarda repubblica e prima età imperiale
Authors: Cifarelli Francesco Maria
Published: October 2008

Francesco Maria Cifarelli, Il criptoportico periforense di Segni. Attività edilizia ed evergetismo municipale fra tarda repubblica e prima età impériale, p. 755-785.

Nell'ambito dell'antica topografia di Segni, si propone il riconoscimento del criptoportico menzionato dall'iscrizione CIL X, 5971 in un complesso di strutture in reticolato poste lungo l'odierna via Lauri, in area periforense. La costruzione dell'edificio segna un notevole intervento urbanistico ed evergetico attuato da due membri della famiglia dei Volumnii, gens emergente nel corpo sociale del municipio, dove probabilmente è già attestata fin dalla fine del IV - prima metà III sec. a.C. Inoltre, la riproposizione dell'iscrizione CIL X, 5961 contribuisce a chiarire, in aggiunta ad altri dati epigrafici e monumentali già noti, una fase di forte vitalità dell'organismo municipale signino dislocata fra la tarda repubblica e la prima età impériale.
Il Dominus Gaudentius e l'Antinoo Casali : alcuni aspetti della fine del paganesimo da una piccola domus sul Celio ?
Authors: Spinola Giandomenico
Published: October 2008

Giandomenico Spinola, Il Dominus Gaudentius e l'Antinoo Casali : alcuni aspetti della fine del paganesimo da una piccola domus sul Celio?, p. 953-979.

La presenza della famiglia dei Simmaci sembra aver influenzato fortemente la vita del quartiere sulla sommità del Celio. Il padrone di una domus di medie dimensioni, Gaudentius, risulta probabilmente essere un personaggio storicamente attestato, fedele amico del celebre Quintus Aurelius Symmachus e Vicarius Africae nel 409 d.C. La comune appartenenza alla fazione pagana potrebbe aver condizionato Gaudentius nel collocare la statua dell'Antinoo Casali sul fondo del triclinio della sua domus. Circa un secolo dopo, la presenza dei Simmaci nell'area è ancora documentata dal rinvenimento nella Basilica Hilariana di una coppa di vetro con dedica a Quintus Aurelius Memmius Symmachus Iunior e nella domus

(v. retro) di Gaudentius di un mattone bollato forse appartenente alle figlinae del medesimo membro dei Simmaci (ucciso da Teodorico nel 525 d.C).

Le interrelazioni esistenti tra i singoli elementi ripetono in scala minore gli avvenimenti che hanno caratterizzato il quadro storico-politico di Roma in età tardo-imperiale.
Ermites et ascètes à la fin de l'Antiquité et leur fonction dans la société rurale. L'exemple de la Gaule
Authors: Delaplace Christine
Published: October 2008

Christine Delaplace, Ermites et ascètes à la fin de l'Antiquité et leur fonction dans la société rurale. L'exemple de la Gaule, p. 981-1024.

L'analyse des données sociologiques contenues dans les documents hagiographiques antérieurs au milieu du VIIe siècle aboutit à mettre en valeur un certain nombre d'expériences ascétiques représentatives de l'érémitisme en Gaule à la fin de l'Antiquité. Le modèle de sainteté spécifique que représenterait le saint homme dans plusieurs régions de l'Empire romain est soumis à la confrontation des sources disponibles pour la Gaule. L'étude du mode d'insertion de l'ermite dans la communauté rurale et de son action miraculeuse, l'analyse des récits de la mort des ascètes et de la mise en place de leur culte conduisent à considérer l'érémitisme en Gaule comme un modèle rapproché mais non spécifique de sainteté qui pénètre certes les campagnes mais sous le contrôle vigilant des autorités épiscopales.
Les Dijonnais et l'eau à la fin du Moyen Âge
Authors: Piponnier Françoise
Published: October 2008

Françoise Piponnier, Les Dijonnais et l'eau à la fin du Moyen Âge, p. 481-494.

Bien qu'aucun fonds d'archives ne permette de traiter sous tous leurs aspects les problèmes d'approvisionnement et les usages de l'eau en milieu urbain, les séries d'inventaires mobiliers ouvrent des aperçus nombreux sur ces questions. À Dijon, aux XIVe-XVe siècles, le puits domestique et sa localisation n'y apparaissent que rarement. Ses accessoires et les récipients de puisage y sont représentés, tout comme les ustensiles consacrés à la cuisine, à la vaisselle, à la lessive ou aux soins d'hygiène.

L'eau ne joue pas un rôle d'égale importance dans toutes les activités. Les métiers de bouche, les artisanats des métaux ne sont que de médiocres consommateurs. En revanche, des artisanats tels que la teinturerie, le tannage des cuirs s'installent au bord des cours d'eau, un peu à l'écart du centre de la ville non loin mais en aval du quartier des pêcheurs et des moulins véritables exploitants de eau Partenaire de la vie domestique et professionnelle eau des puits et des cours eau se voit magnifiée dans les rôles symboliques que lui attri bue la pratique religieuse chrétienne Même dans des maisons relative ment modestes figurent des bénitiers qui sont Dijon le type objet de piété le plus largement diffusé
L'Événement et l'histoire de la Révolution française
Authors: Furio Diaz
Published: October 2008

Furio Diaz, L'Événement et l'histoire de la Révolution française, p. 13-27.

Le «retour de l'Événement» au sein de l'histoire de la Révolution française détermine une nouvelle articulation entre l'histoire quantitative dans ses différents aspects et la narration historique, en restituant toute son importance à l'histoire de la force militaire et du pouvoir politique. À travers quelques exemples (Thermidor, chute des Girondins), on voudrait ici analyser la genèse et l'impact d'événements révolutionnaires majeurs dans l'opinion publique et la mentalités et marquer l'irréductibilité de l'événement aux tentatives de résolution théorique ou pratique de ses effets.
Kant, les Lumières et la Révolution française
Authors: Ferrari Jean
Published: October 2008

Jean Ferrari, Kant, les Lumières et la Révolution française, p. 49-59.

En cette année du Bicentenaire, le jugement porté par Kant sur la Révolution française mérite l'attention. C'est en effet celui d'un témoin qui, quelques années plus tôt, a appelé de ses vœux l'avènement des Lumières par de progressives réformes et se trouve confronté à un événement inouï, d'une brutalité imprévisible, qui bouleverse l'histoire des peuples européens. Il s'interroge alors, non sur l'événement lui-même dont il condamne sans appel les excès, mais sur la manière dont ses contemporains jugent la Révolution française. Il y voit le signe d'un progrès moral de l'humanité qui donne un sens à toute l'histoire humaine.
La Prise de la Bastille : archéologie d'un événement-symbole
Authors: Lüsebrink Hans-Jürgen
Published: October 2008

Hans-Jürgen Lüsebrink, La Prise de la Bastille : archéologie d'un événement-symbole, p. 115-128.

La dimension symbolique de cet événement majeur de la Révolution française que fut la Prise de la Bastille, est analysée dans une double perspective : à partir d'une approche théorique de la notion d'« événement-symbole» sont d'abord étudiées, à travers des exemples choisis, les figures d'identifications nouvelles et les registres de commémoration de l'événement mis en place dès 1789, par des organes et des intermédiaires politiques divers; une seconde voie d'analyse est constituée par les clivages sociaux perceptibles au sein des usages commémoratifs du Quatorze Juillet, à l'époque révolutionnaire, interrogés de près à travers deux 'figures exemplaires', mais socialement opposées, de 'Vainqueurs de la Bastille', à savoir l'ancien maçon Pierre-François Palloy, démolisseur de la Bastille, d'une

(v. au verso) part, et Jean-Jacques Dusaulx, ancien académicien et traducteur de Juvénal. Se dessine, derrière les clivages sociaux que donne à lire l'analyse de ces deux cas de figure, le clivage entre deux formes de culture, plébéienne et élitiste, impliquant des formes de commémoration et des usages politiques fort différents de l'événement de la Prise de la Bastille.