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Art, Ritual, and Folklore: Dance and Cultural Identity among the Peoples of the Casamance
Authors: Mark Peter
Published: October 2008

P. Mark — Art, rituel et folklore : danses folkloriques et identité culturelle chez les habitants de la Casamance.

Les danses folkloriques de la Casamance (Sénégal) sont représentatives d'un phénomène de création du folklore dans une société où la culture « traditionnelle » est toujours vivante. Cet article, qui s'inspire des travaux de K. Barber, de E. Hobs-bawm et des théories du « Volkskunde » élaborées par H. Bausinger, propose un modèle théorique destiné à analyser des manifestations du type « Semaines culturelles ». Les danses folkloriques traditionnelles sont pratiquées hors du contexte social et religieux propre aux danses rituelles. Reflétant la réalité sociale, elles sont situées dans l'histoire et sont profanes. Ces danses permettent également aux populations jola (diola) de Casamance de définir leur identité sociale et culturelle et de circonscrire ainsi les limites de la communauté locale.
Un nouveau regard sur la gestion des parcours en Afrique
Authors: Thébaud Brigitte
Published: October 2008

B. Thebaud—New Directions in African Range Management.

The series of seminar held since 1990 in Matopos, Zimbabwe, and Woburn, England, about managing African rangeland provide a new way of looking at zones where sources of water and pastures are scattered and irregular. Question-ing the conventional view of ranges, the Woburn seminar emphasized the original-ity and flexibility of pastoral Systems, which constantly function in an unstable equilibrium in relation to available resources. Policies for pastoral development should be based on this flexibility, especially for managing land, mobility and years of dearth.
Décadence et résistance du pastoralisme. Les Peuls de la vallée du fleuve Sénégal
Authors: Santoir Christian
Published: October 2008

C. Santoir — Pastoralism : Decline and Resistance (Fulani in the Senegal River Valley).

Since the 1972 drought, herders have moved from the Senegal river valley toward southern farming areas with better weather. In the river valley (outside the delta), changes have occurred in dry season pastoral migrations. Yearly transhumance toward the valley has been replaced with wide-ranging nomadism, sometimes lasting several consecutive years. Successive climatic crises have forced pastoral Systems to adjust to smaller herd sizes, failed crops and the environment's lasting deterioration. Some Fulani herders have settled on the river valley's edge and, thanks to irrigation, are growing crops—more or less successfully. But most Fulani survive by leading a tradi-tional, pastoral way of life, even though they are more often involved in nonagricul-tural activities. Changes in agriculture in the valley may not radically change pastoralism nor put an end to it; for the latter is still quite active.
Cités noires : les républiques villageoises du Fuuta Tooro (Vallée du fleuve Sénégal)
Authors: Schmitz Jean
Published: October 2008

J. Schmitz — Black City-States : Village Republics in the Futa Tooro (Senegal River Valley).

Midway in the Senegal River Valley, most Haalpulaar villages are headed by chiefs chosen, in some cases for several centuries now, from within one or two families by certain other lineages. Village and territory chiefs (respectively jom wuro and jom leydi) are not the only local office-holders. Other "noble" families belonging to four ethnie status groups provide persons for other village offices (imam at the mosque, tax-collector, chief of fishermen) whose holders may be appointed, elected or chosen as a function of seniority. Permutations make this pluralisme society work : no status group dominates ail domains. The anthropological model of the city-state (in the sense of the Ancient Greek polis) can help explain the political ingenuity of which the Haalpulaar have proven so capable.
Sur la route du pèlerinage : les Peuls au Soudan.
Authors: Delmet Christian
Published: October 2008

C. Delmet — A Note about the Fulani in Sudan.

There is evidence of Fulani living in the Sudan for at least two centuries. They first came as pilgrims on their way to Mecca or for other religious reasons (Mahdism ... ). In the 20th century, political and economie motivations, ranging from the conquest of Nigeria to the development of the Sudan, have become decisive. Although a few stud-ies (e g by Maiurno, Roseires) have been made about sedentary Fulani in Dar Fur and Blue Nile, the nomadic Fulani who entered southern Kordofan after 1920 have not attracted scholarly attention. Since 1950, they have been quarreling over pastures with Arab tribes (Rufa'a, Kenana . . . ) in the Blue Nile Province and along the Ethiopian border from Kurmuk to Gedaref.
Witches of the Transvaal Lowveld and their Familiars. Conceptions of Duality, Power and Desire
Authors: Niehaus Isak
Published: October 2008

Abstract

In the Transvaal lowveld of South Africa witches are commonly associated with animals. With reference to fieldwordk conducted in the village of Green Valley, this article considers the symbolic meanings of the relationship between witches and two witch-familiars—the apelike tokolose and the snakelike mam-lambo. I argue that this relationship resonates with the duality between a person's body and its animal-like instincts and desires. Whereas the tokolose symbolizes the desire of unconstrained sexual expression, the mamlambo symbolizes people's desire for money. These familiars comment on contemporary conditions of life in the Transvaal lowveld which are marked by migrant labour, the separation of spouses and by severe economic deprivation.
The Volume and African Origins of the British Slave Trade before 1714
Authors: Eltis David
Published: October 2008

Abstract

This paper uses a new data set of 1,633 slaving voyages to produce new estimates of the volume of the English transatlantic slave trade from 1662 to 1714. The new estimates are compared with those of Joseph Inikori (in an earlier essay in this journal), and of other scholars. The paper presents breakdowns by decade and colony of arrival, and offers detailed information on African regions of embarkation. New estimates of voyage mortality are also presented.
Des frontières mouvantes : oralités et littératures en Afrique australe
Authors: Sevry Jean
Published: October 2008

Abstract

Shilling Boundaries : Orality and Literature in Southern Africa. — So much emphasis has been laid on the formai opposition between orality and writing that we cannot grasp the dynamic continuity between the two, especially in southern Africa. After inventorying the major functions of oral narratives (the functions of definition, identity, and didactics; historical, linguistic, aesthetic and religious functions), it is shown that there are ongoing exchanges between these two systems of communication, especially in the sphere of theater and in that of poetry read in public. The political situation in South Africa has had considerable importance because of the widespread mobilization in literary circles against apartheid.
Langue, identité et écriture dans la littérature francophone du Maghreb
Authors: Bounfour Abdellah
Published: October 2008

Abstract

Language, identity and writing in North African literature in French. — How to draw up a model of the North African writer's relation the French language? To this end, a "subjectivity structure" has been delimited on the basis of The Thousand and One Nights. This structure works on North African novels written in French, but it is experienced as a disaster by "the subject"—a disaster perhaps related to colonial events? By establishing a homology between the subjective structure and the structure of relations between the writer and the languages present in North Africa (classical Arab, French, vernacular Arab, Berber), light can be shed on the dominant ideology's tendency to let in a deadly face-to-face father and son, as well as sacred Arab and the writer.
The Mau Mau Myth : Kenyan Political Discourse in Search of Democracy.
Authors: Sabar-Friedman Galia
Published: October 2008

Abstract

Forty years after the British colonial authorities in Kenya declared a state of emergency to crush the Mau Mau, conclusive answers to what was the Mau Mau are still intriguing. Since 1961 there has been an ongoing dispute over the interpretation of the Mau Mau myth, especially in relation to its relevance to the socio-political presence. The government, whether Kenyatta's or Moi's, has had the power at its disposal to determine which themes in the official discourse should be stressed, and in what light should the Mau Mau be perceived. In so doing, it determined the ways in which Kenyan history and specifically the collective memory of the Mau Mau was reconstructed. Various elements within the Kenyan society have clashed over conflicting interpretations of the Mau Mau, thus indicating that the whole issue of the Mau Mau was part of an ongoing political debate over the questions of ideology and power in Kenya. This debate was broadened to such an extent that some of the contestants were unwilling to accept the Mau Mau and tried to lock the memory of it back in the "historical closet".
Messies, fétiches et lutte de pouvoirs entre les « grands hommes » du Congo démocratique.
Authors: Gruénais Marc-Eric , Mouanda Mbambi Florent , Tonda Joseph
Published: October 2008

Abstract

(Messiahs, Fetishes and Power Struggles between "Big Men" in the Democratie Congo). — The 1991 National Conference in the Congo solidly placed the country on the way to "democratization". Three major political leaders thus emerged. P. Lissouba (the current president), B. Kolelas and D. Sassou Nguesso. This conference and, in particular, the terms used to express alliances and rivalry between these three men suggest that recent politics in the Congo should be interpreted in religious terms: messianism at odds with magie and witcheraft and also with Christianity as these "big men" fight it out in the field of "powers".
De la démocratie et des cultes voduns au Bénin
Authors: Kadya Tall Emmanuelle
Published: October 2008

Résumé

À partir de l'exemple du Festival international des cultures voduns (Ouidah 1992), l'auteur se propose d'analyser les rapports entretenus entre le politique et le religieux depuis le régime marxiste-léniniste de Mathieu Kérékou jusqu'au régime démocratique de Nicéphore Soglo, en faisant une rapide incursion aux temps précoloniaux du royaume du Danxomé. Cette analyse se veut moins une observation objective des faits politiques et religieux qu'une interprétation fondée sur des anecdotes et les commentaires qu'elles appellent.
Parenté, catégories économiques et théorie du pouvoir. Le cas des Nzema du Ghana
Authors: Pavanello Mariano
Published: October 2008

Abstract

Kinship, Economie Categories and Theories of Power: The Case of the Nzema (Ghana). — The matrilineal Nzema of southwestern Ghana are mainly farmers and fishers belonging to the Akan language group. The author studied the Nzema economic system of thought with reference to the traditional kinship and political organization. The funda-mental aspects of that System have to do with the structural relation between matrilineal descent and patrilocal bonds in the sense of the Crow kinship terminology. The father-son relationship has crucial, economic and political, importance, even though it is also a source of conflict (at a level that is more theoretical and practical) in matters of inheritance. The analysis of economic categories sheds light on the coherence of the local system of thought, and on its adjustment to modemization as well as its adaptations to the political and matrimonial strategies that ruling groups adopt in order to keep power and wealth.
Les discours de la parenté. Idéologie politique et manipulations lignagères chez les Yeke du Shaba (Zaïre)
Authors: Legros Hughes
Published: October 2008

Résumé

Les Yeke, à la suite d'une migration dont les motivations étaient principalement d'ordre économique, vont élaborer au Shaba, Zaïre, un nouvel ordre politique. Pour ce faire, ils vont faire appel à des processus de légitimation empruntés à l'idéologie de la parenté. L'intégration politique et sociale des migrants et des autochtones soumis s'y élaborent en fonction de discours sur la parenté qui articulent deux logiques différentes. Cette intégration est agnatique pour les lignages politiquement dominants, cognatique pour leur positionnement autour du lignage central royal et enfin, cognatique ou relevant de l'alliance pour les relations des groupes de parenté non yeke vis-à-vis des lignages yeke. La construction sociale de l'État yeke, ainsi que ses enjeux économiques et politiques se fixeront autour de ces stratégies croisées de filiation, d'alliance et de résidence.
Le témoin et l'acteur
Authors: Coquery-Vidrovitch Catherine
Published: October 2008

Résumé

L'article met en parallèle les récits autobiographiques publiés la même année par Jan Vansina et Valentin Mudimbe, le premier Belge, le second Zaïrois, tous deux étant passés au moment de leur adolescence par les mains des bénédictins. L'un et l'autre sont devenus de grands universitaires passionnés par l'Afrique centrale, le premier en qualité d'historien occidental, le second incarnant un produit multiculturel. Tous deux achèvent leur carrière dans des universités américaines de renom.

Au-delà de ces convergences apparentes, la différence est grande. Vansina a consacré sa vie à l'histoire, il a même créé l'histoire orale africaine précoloniale. Son autobiographie reconstitue, d'un même élan, l'historiographie africaniste dont il a été l'un des penseurs et des artisans. Mudimbe, philologue et littéraire, a vécu cette histoire, à laquelle il consacre une méditation personnelle et philosophique. Le premier se révèle un témoin, mais attaché à l'Afrique plus qu'aux Africains ; le second est aussi un acteur, qui cherche désespérément à comprendre ses contemporains à travers le prisme de l'histoire et d'une culture résolument métissée. Deux grandes variations, chacune à leur façon, sur le même thème.
Les génies du Kòma. Identités locales, logiques religieuses et enjeux socio-politiques dans les monts Manding du Mali.
Authors: Zobel Clemens
Published: October 2008

Abstract

The Spirit of the Kàma: Local Identities, Religious Mentalities and Sociopolitical Issues in the Manding Mountains. — Seeking to restore an original state of purity, studies of the Kôma (or Kômô), a religious association, have tended to overlook exchanges between, on the one hand, local religious practices and conceptions, and, on the other, Islam. Discourses about the Maninka Kômaw (in the Manding mountains, a region considered to be the cradle of Mande civilization) express these interactions, which, depending on the political circumstances, vary between the two poles of identity as a Moslem or 'heathen'. The current emphasis placed on the Kôma 'spirits' (rather than on ritual objects) is a sign of a new phase of reconciliation with Islam. This emphasis on the « spirits » also legitimates the Kôma's leadership by social groups that hâve been formally barred from traditional political offices. This does not however compromise this association's conservative nature. In the likeness of Manden political (lineage) institutions, the Kôma represents both an unpredictable force coming from outside the society, and also the order that elders previously established.
Created in their Own Image : A Comment on Beta Israël Figurines.
Authors: Kaplan Steven , Rosen Chaim
Published: October 2008

Abstract

This paper examines the statuettes produced both in Ethiopia and in Israel by the Beta Israel (Falasha). Previous studies of these statuettes have focussed around the issues of antiquity and authenticity. Those who have erroneously accepted the antiquity of the statuettes have ignored the issue of relations between the Falasha and external forces, and seen these works as a valuable due concerning their past. Those who have recognized that such statuettes are a form of 'tourist art' and date back no later than the1960s have tended to dismiss them as inauthentic. This article argues that these statuettes provide valuable insights concerning changing forms of 'Ethiopian Jewish' identity and relations with outsiders. In particular, emphasis is placed on the evolution of the statuettes from Jewish ethnie art in Ethiopia to Ethiopian ethnie art in Israel.
Africa95. A Critical Assessment of the Exhibition at the Royal Academy
Authors: Van Leyden Nancy
Published: October 2008

Résumé

Africa95. Évaluation critique de l'exposition de la Royal Academy. — Cet article représente une évaluation critique du festival des arts africains qui s'est tenu récemment en Grande-Bretagne (août-décembre 1995). Il est centré sur une exposition précise, celle organisée par la Royal Academy of Arts sur le thème, « Afrique : l'art d'un continent ». Il soulève des questions relatives aux représentations stéréotypées de l'Afrique et de son art, et compare cette exposition à d'autres qui se sont tenues dans le cadre de ce même festival, africa95, et qui, bien que recevant moins d'attention de la part de la critique établie, étaient en fait beaucoup plus novatrices.
De l'Inde coloniale au Congo-Zaïre. Une approche des contextes culturels et artistiques
Authors: Cornelis Sabine
Published: October 2008

Résumé

Cette chronique étudie les principales questions relatives aux transformations des arts plastiques en Inde sous la domination coloniale et propose une comparaison avec le mouvement artistique au Congo belge. À propos de l'Inde, Mitter organise son livre autour de deux phases successives, celle du naturalisme intégrant les arts plastiques locaux au paradigme occidental et celle de l'indigénisme (swadeshi) qui partage avec le nationalisme le rejet de l'Occident et de sa domination. L'art moderne, qui se manifeste vers 1920, prononce alors le divorce entre la politique et l'esthétique. La comparaison avec le Congo belge met l'accent sur le déphasage des mouvements artistiques respectifs et sur la manifestation tardive du nationalisme dans les arts plastiques de ce pays, dont l'expression n'est présente que chez les peintres populaires et seulement à partir des années 1960.
Phantom Africa : Photography between Surrealism and Ethnography
Authors: Walker Ian
Published: October 2008

Résumé

L'Afrique fantôme. La photographie entre surréalisme et ethnographie. — L'étude de J. Clifford de 1981, « On Ethnographie Surrealism », qui établissait un lien étroit entre le surréalisme et l'ethnographie parisiens du début de années 1930, a donné lieu à de nombreuses discussions. Cet article envisage le rôle de la photographie dans ces débats de deux façons. En premier lieu, l'article examine la localisation des photos de masques dogons prises par Marcel Griaule au cours de la Mission Dakar-Djibouti (1931-33) dans certains sites: le Musée de l'Homme, le livre de Griaule, Masques dogons (1938), la revue d'inspiration surréaliste, Minotaure (1933) et enfin L'Afrique fantôme (1934) de Michel Leiris. Dans chaque site, le sens des images se modifie, en particulier dans le livre de Leiris où elles sont investies d'une subjectivité exacerbée. Dans la seconde partie de l'article, cette « ethnographie surréaliste » est mise en rapport avec l'« imagerie surréaliste » de la même période, telle qu'elle est représentée par Nadja (1928) d'André Breton ainsi que par les photographies et les films de Brassaï, Eli Lotar, Jean Painlevé et Luis Buñuel. Enfin, on s'interroge sur la signification que peuvent revêtir ces pratiques pour une ethnographie ou un usage de l'image post-modernes.
Paternalisme et rapports hiérarchiques dans le secteur du transport en commun (Nord de Madagascar)
Authors: Papinot Christian
Published: October 2008

Résumé

II s'agit ici, après une présentation générale de l'activité, d'analyser comment le secteur professionnel du transport en commun hors agglomération dans le Nord malgache, à la cohésion sociale particulièrement forte, est structuré sur la base de rapports de travail de type paternaliste. On montrera en particulier comment la subordination à un « aîné », dans le sens large du terme, représente une des conditions principales d'accès au travail, de mobilité sociale interne et de maintien dans la fonction, comment elle institue des barrières sociales particulièrement efficaces à l'entrée et contribue à cloisonner ce marché du travail.
La créolisation en Guyane
Authors: Jolivet Marie-José
Published: October 2008

Résumé

Cette étude s'intéresse au processus de créolisation tel qu'il se joue dans les sociétés nées de la colonisation esclavagiste. Le cas de la Guyane permet de saisir ce processus dans sa forme première — assimilation minimale par apprentissage forcé des valeurs de la religion chrétienne et du travail — et dans son recentrage autour d'une dynamique créatrice après l'émancipation. Les particularités de la situation guyanaise montrent que cette dynamique fut immédiatement mue par l'individualisme qui, comme principe structurant, marqua d'emblée le monde créole considéré au sceau de la modernité. Caractérisée par son obligatoire ouverture aux autres, la créolisation est aujourd'hui confrontée, en Guyane, à un devenir rendu problématique par l'importance des flux migratoires. De la présente volonté d'ethnicisation qui pourrait condamner le groupe créole à n'être plus qu'une minorité parmi d'autres, à l'émergence d'une néo-créolisation sur la base d'un nouveau recentrage, en passant par la pleine reconnaissance de la dimension pluriculturelle de cette société : tels sont actuellement l'éventail et le jeu des possibles.
Le rôle des Bossales dans l'émergence d'une culture de marronnage en Haïti
Authors: Barthélemy Gérard
Published: October 2008

Résumé

Les esclaves nés en Afrique (ou Bossales) n'ont représenté en général, dans les sociétés esclavagistes, qu'une catégorie transitoire, sans rôle spécifique, destinée à disparaître soit physiquement, soit par créolisation à la génération suivante.

Cet article s'efforce de montrer l'exception que constitue, de ce point de vue, Haïti où, au moment de l'indépendance, les esclaves étaient en grande majorité des Bossales. Il étudie l'influence de ces Africains sur la révolution qui ensanglanta Saint-Domingue et sur le destin atypique du pays, en posant l'hypothèse d'une culture de marronnage (essentiellement rurale) en tant qu'expression d'une altérité bossale radicale face au milieu créole compris comme relais de l'ancienne idélogie coloniale.
Origine des savoirs ou images du corps ?
Authors: Benoît Catherine
Published: October 2008

Résumé

La recherche sur l'origine de la notion de chaud et de froid (« hot/cold syndrome »), dans les Amériques a conduit à présenter les images du corps auxquelles cette notion renvoie comme relevant de savoirs médicaux amérindiens ou européens. Cet article présente la bibliographie sur cette notion et montre comment, à la Guadeloupe, cette notion s'inscrit dans des représentations du corps et une cosmogonie créoles.
Le chant du peuple guadeloupéen, ou « Plus c'est pareil et plus c'est différent »
Authors: Lafontaine Marie-Céline
Published: October 2008

Résumé

Accompagnant les poésies orales chantées de Guadeloupe, un même matériau musical était traditionnellement utilisé de façons différentes, lors de deux manifestations distinctes (le léwoz d'une part et les veillées mortuaires de l'autre) où la musique remplissait deux fonctions différentes. Aujourd'hui, la perception des nuances distinguant les deux expressions musicales considérées est d'autant moins aisée que le changement social s'est accompagné d'une uniformisation des pratiques musicales et des significations sociales traditionnelles de la musique et que les acteurs sociaux concernés définissent ces deux expressions musicales à la fois comme semblables (lieux d'expression du mépri [insulte]) et différentes (l'une prenant la forme d'un combat de paroles, l'autre faisant une place à l'expression de la souffrance). Peut-on voir là la traduction de l'existence, déjà relevée dans d'autres groupes afro-américains et pour d'autres domaines, d'un dualisme rivalité-solidarité sous-jacent à la société guadeloupéenne ?
Les Caraïbes au tournant du siècle. Crises et transitions
Authors: Dorner Véronique
Published: October 2008

Résumé

Trois ouvrages récents abordent les problèmes liés aux mutations actuelles des îles du bassin des Caraïbes, dans le contexte d'effondrement des blocs et de mondialisation de l'économie. Leur confrontation permet l'analyse des enjeux actuels pour une région éclatée et qui tient pourtant de son histoire particulière des traits communs et proprement caraïbes.
Contempler et guérir. Vodou, art et histoires en Haïti
Authors: Benoît Catherine
Published: October 2008

Abstract

Voodoo, Art and Histories in Haiti: Contemplate and Heal. — This book review introduces the most recent advances in American anthropological work on Haitian voodoo. Three publications are discussed that deal with history, art and voodoo as a therapeutic system.
Werewere Liking et Calixthe Beyala
Authors: Têko-Agbo Ambroise
Published: October 2008

Abstract

Werewere Liking and Calixthe Beyala: Feminist discourse and fiction. — Werewere Liking and Calixthe Beyala, of Cameroon origin, are two outspoken authors of African literature. Their discourse about women's place in African society is, indeed, iconoclastic and, thus, quite new. Its ravaging impertinence unsettles many a tabu. But beyond the transgression and rebellion initiated by these two women, might their first writings not, ultimately, be works of fiction? The fight for women's dignity and against discrimination can be evoked in ways much more subtle than the world of adultery and violence encountered in their first writings. Beyala's latest novel, Les honneurs perdus, fully illustrates this.
Les frères ennemis
Authors: Perret Michel
Published: October 2008

ABSTRACT

Brothers at odds. — As Ethiopia formed, its center of gravity has slowly shifted southwards: from Tigray to Shoa and fertile southern soils. Inside the territory inhabited by Amhara, the Tigray/Shoa opposition is still alive. Since 1991, the struggle for power centers around it. A new balance has not yet been reached between central and régional authorities.
Pouvoir de bénir et de maudire : cosmologie et organisation sociale des Oromo-Arsi
Authors: Abbas Haji
Published: October 2008

Abstract

The Power to Bless and to Curse: Cosmology, Hierarchy and Social Organization among the Oromo Arsl in Ethiopia. — Despite their social organization's egalitarian principles and ideology, the Oromo have temporary and permanent hierarchies. These are said to originate in the disturbance of the social and cosmic order by individuals who have brought down upon themselves the curses of those powers — ancestors, God, the earth, the Qaallu, etc. — who have the power to bless and curse. The formation of certain endogamous castes is linked to this original curse. Blessing and cursing thus have to do with moral and political authority, which serves as an institutional means for ensuring social control and maintaining man-kind's harmonious relations with nature and the invisible world. The analysis of myths and principles of social organization (Gadaa, Qaallu and kinship) sheds light on both the rationale underlying social relations and the way traditional Oromo society works. The recent debate for likening the Gadaa to the modem state is reviewed.
Segmentarité et violence dans l'espace somali, 1840-1992
Authors: Prunier Gérard
Published: October 2008

Résumé

Souvent décrite comme un trait quasiment pathologique de la société Somalie, la violence doit être vue comme un élément fonctionnel dans une société nomade vivant dans un environnement aride, mais à l'intérieur des règles du xeer qui présupposent une étroite subordination de la violence aux logiques lignagères. À partir du début du XIXe siècle, les transformations culturelles et économiques du monde somali vont amener la violence à changer de sens et à devenir pathologique dans la mesure où elle se détachera de ses règles et de ses logiques anciennes pour devenir un instrument neutre et d'autant plus anomique que les dynamiques de ses anciennes bases claniques subsisteront sans qu'il ne s'y rattache plus de sens. L'introduction de l'État, construction plus mafieuse que rationnelle dans l'espace somali, poussera ce processus jusqu'à un paroxysme qui amènera l'explosion des structures « modernes » et l'implosion des structures « traditionnelles », laissant une société à reconstruire entièrement.
Dyadic Relation and Market Transaction in an Environment of Economic Depression
Authors: Kifleyesus Abebe
Published: October 2008

RESUME

Cet article étudie la signification des relations dyadiques entre acheteurs et vendeurs au cours des périodes de guerre et de paix, et évalue l'impact de la guerre sur les relations commerciales dyadiques du temps de paix. Il révèle que ce type de relations loin d'englober l'ensemble de la vie commerciale ne concerne que certains dispositifs économiques et sociaux bien délimités. En examinant la façon dont ceux qui fréquentent le marché utilisent ces relations pour pallier l'instabilité de la situation économique et politique, l'auteur décrit les conditions concrètes de l'effectuation de ces relations. Il montre également la façon dont les vendeurs et les acheteurs sont confrontés à la guerre et à ses dangers immédiats, et examine la manière dont les marchands et les clients tentent de conférer un sens aux difficultés de leur vie quotidienne. Il met enfin l'accent sur le rôle facilitateur de ces relations dyadiques dans les échanges commerciaux en période de guerre.
Guerres paysannes au Nord-Kivu (République démocratique du Congo), 1937-1994
Authors: Mathieu Paul , Mafkiri Tsongo Angélus
Published: October 2008

Abstract

Peasant Wars in North Kivu (Congo), 1937-1994. — Northern Kivu Province in eastern Zaire, in particular the Masisi area, was the scene of major, violent conflicts (massacres and "ethnie cleansing") from 1993 to 1996 between natives and groups with Rwandan origins (both recent migrants and populations long settled in the area). This violence fits into a series of "moments of strife" since 1937 and stems from an old historical process involving several axes of tension: demographic and ethnic disequilibrium resulting from migrations, the precariousness of the peasantry and its loss of land, uncertainty about identities owing to political confusion about the nationality of migrants. Violence thus escalated to the point of political/ethnic polarization and followed a "logic of security violence" whereby each of the two polarized ethnie groups saw its own survival as depending on the violent elimination of the other.
La violence à Kinshasa, ou l'institution en négatif
Authors: Devisch René
Published: October 2008

Résumé

À Kinshasa, les pillages massifs en septembre 1991 et janvier 1993 ont entraîné un repli de la population suburbaine sur le voisinage : on parle de villagisation de la ville. La vie en ville se résume à l'art de la débrouillardise. La dégradation du milieu et les conditions misérables des cités suburbaines, tout comme la dégradation dans les services publics tels que les transports, l'enseignement et les services de santé, ont brisé les miroirs tant traditionnels qu'importés d'identification et de partage des rôles. De plus en plus de citadins se trouvent réduits à une vie de nomades déshérités et parasites. Butant contre l'anomie omniprésente, désabusés, certains se retranchent dans une autovictimisation ou dans la violence en tant que réaction perverse et imaginaire contre les forces aliénantes auxquelles ils imputent leur échec et leur infortune. D'autres cherchent refuge dans les églises de guérison. À part la chaleur de la communauté de frères et sœurs dans l'Esprit-Saint, celles-ci offrent aussi des diagnostics nouveaux des relations et des institutions qui portent la violence, qui (dé)font l'interaction et qui mobilisent ou désarment la solidarité.
Instantanés au cœur de la violence : anthropologie de la victime au Congo-Brazzaville
Authors: Bazenguissa-Ganga Rémy
Published: October 2008

Abstract

The Heart of violence: the Anthropology of the Victim in Congo Brazzaville. — The results of a survey conducted in 1997 during the armed conflict in the Congo (Brazzaville) serve to describe the victim's position on a barricade held by a dozen militiamen. This situation cannot be reduced to hand-to-hand combat. It is to be referred to a set of actions regulated through a series of oppositions between "people of the land "/"people of power", natives/foreigners, men/women.
Du don et du rite comme fondateurs des chefferies. Marcel Mauss chez les Dìì du Nord-Cameroun
Authors: Muller Jean-Claude
Published: October 2008

Résumé

Cet article considère les invariants des mythes de fondation des diverses chefferies de la société dìì (Dourou) du Nord-Cameroun. Ceux-ci tournent tous autour d'un don initial de nourriture fait soit par un chasseur étranger soit par un homme riche d'un village sans chef que les habitants s'empressent de nommer à leur tête, lui donnant le pouvoir politique. Ces éléments invariants entrent dans le schème maussien du don/contre-don, où le don initial place le donateur dans une position hiérarchiquement supérieure, le contre-don la confirmant mais avec un surplus permanent, la chefferie. Les chaînes dons/contre-dons qui sont le plus souvent évoquées comme la kula de Mélanésie et le potlatch de la Côte Nord-Ouest de l'Amérique du Nord se réduisent ici à un seul don et un seul contre-don qui est un fait social total absolu puisqu'il crée littéralement la société politique. Mais cette séquence parfaitement logique doit se doubler d'une analyse des rituels qu'on fait subir au chef, lesquels établissent véritablement un espace politique nouveau en changeant la nature de la société.
Histoire et société urbaine : les années anglaises de Lomé (1914-1920). Une période méconnue et pourtant décisive
Authors: Marguerat Yves
Published: October 2008

Abstract

History and urban society: The British years in Lome (1914-1920). — In Lome's rather special social history (given the domination by the merchants who had founded the city a little before the Germans arrived), the years 1914-1920 of British occupation following the quite short Togo campaign during WW I is a little known period that played a decisive role. City life soon returned to normal: the courts seemed fair, and the administration intervened as little as possible in everyday life. Wanting, above all, to drain the territory's exports toward the war effort, the British left economie power (which German competition had tended to eliminate) in the hands of the local bourgeoisie. With peace restored, Togo's fate depended on dealings among the victorious powers. The British administration tried to influence negotiations by letting the local bourgeoisie, who loudly proclaimed its desire to remain under British rule, have a voice. The French, who finally received the city in late 1920, were forced to take into account the fact that the Togolese had spoken up and asserted their views. This gave a special tone to French Togo's political history.
De l'art primitif à l'art premier
Authors: Aka-Evy Jean-Luc
Published: October 2008

Résumé

Dès le début du XXe siècle, parmi les activités qui vont ébranler le paysage culturel occidental, figure celle de l'art dit « primitif ». Dans l'élaboration de ses fins, l'art occidental moderne rencontre des difficultés qui préfigurent les contradictions que connaissent les sociétés européennes. Dans le domaine des arts plastiques, de la musique, du théâtre, de la littérature, des problèmes nouveaux surgissent et reçoivent des solutions inattendues, remettant en cause non seulement certaines théories de l'esthétique occidentale, mais également la pratique de l'institution muséale.

La (re)découverte des arts dits primitifs par le monde culturel et artistique européen au début du siècle est l'une des sources fondatrices de cette situation.

Notre propos consistera à repérer comment, à la réception et à la mise en valeur des arts non européens dans le discours esthétique occidental, le concept d'art primitif s'est transformé en concept artistique et muséographique. Repérer aussi précisément que possible les indices qui ont présidé à la transmutation de ce concept en art premier et évaluer son implication dans la pratique muséale en Afrique.
Les masques dogon : de l'objet au musée de l'Homme à l'homme objet de musée
Authors: Doquet Anne
Published: October 2008

Abstract

The Dogon Masks: From the Object of the Musée de l'Homme, to the Man as an Item of the Museum. — From Dogon masks to the people through the evolution of Dogon masks since they entered the Musee de l'Homme (Paris) in the 1930s till today, light is shed on how the village of Sangha, a high place of tourism and ethnology in Dogonland (Mali), has turned into a museum. Seen in research in the museum and ethnological sciences as objects bearing witness to a culture and not for themselves, these masks have, despite their dynamism, been reduced to illustrating tradition as part of a founding myth. The masks in situ are still seen in this way by ethnologists and tourists. Dances with the masks in Sangha are analyzed: the dynamic dimension of these objects is kept from view, and what is shown is the fixed image of a "live" museum.
Le musée d'Anthropologie et d'Ethnographie Pierre-le-Grand à Saint-Pétersbourg
Authors: Arseniev Vladimir
Published: October 2008

Résumé

Comment définir un musée ethnographique, quelle est sa mission, quelle vocation a-t-il face à l'humanité, à la société, face aux cultures réelles visées par l'activité et les intérêts de la mise en musée ? Curiosité, expression de l'expansion culturelle d'un système impérial, aspiration à l'intégration dans une entité culturelle universelle laquelle oblige à une certaine responsabilité ? La politique de la formation des collections relève-t-elle d'une spontanéité ou de l'occasion à saisir, d'une éventualité face à la « clairvoyance » du scientisme ? La personnalité du collecteur et l'« œuvre de collecter » ont-elles un rôle à jouer ? Collecter signifie-t-il « influencer » le milieu culturel ? Les « textes » et les « contextes » nous plongent dans le périple des objets. Nous livrons là quelques aveux d'un collecteur « sur le terrain africain ».
Les ambiguïtés d'une expérience privée : réflexions libres sur le musée en Afrique
Authors: Biaya Tshikala Kayembe
Published: October 2008

Résumé

En Afrique, le musée traverse une crise profonde, conséquence des politiques et des paradigmes qui l'ont imposé sur le continent. Cette crise théorique l'empêche de « s'autochtoniser » pour mieux servir ses premiers consommateurs. Cette contribution est une réflexion libre qui porte sur une somme d'expériences intra- et extra-« muséales » d'Africains (proches, amis, vendeurs d'ceuvres d'art, conservateurs, collectionneurs...) rencontrés dans plusieurs villes d'Afrique et d'Occident. L'analyse de ces diverses expériences vécues et rapportées à l'auteur permet de mettre en évidence les contradictions qui traversent et qui nourrissent d'une part le musée et ses pratiques actuelles, d'autre part la perception qu'en a le consommateur local et national. Cette contribution s'interroge également sur les politiques culturelles nationales. Elle questionne la collaboration « muséale » entre le Nord et l'Afrique en prenant pour exemple une exposition itinérante entre le musée de la Civilisation du Québec et les musées d'Afrique de l'Ouest francophone, expérience à laquelle l'auteur a contribué.
Les musées : la construction de l'identité nationale nigériane en pays yoruba
Authors: Joubert Hélène
Published: October 2008

Abstract

Museums: Identity and Cultural Heritage among the Yoruba. — The relation between museums and the notion of identity is studied through three national museums in the Yoruba area in Lagos, Ife et Esie. In Nigeria, museums are a mean for developing the national consciousness of a cultural heritage so as to impede secessionist attempts by trying to restore ties with an ancestral culture ranging back to ancient empires, kingdoms and city-states. The archeological discoveries made during the colonial era and, too, the treasures kept by sovereigns create, together, possibilities for a feeling of common roots reaching beyond ethnie identities.
La violence muséale : aux origines d'un discours ambigu
Authors: Atondi Ibea
Published: October 2008

Abstract

Museum Violence: At the Origins of an Ambiguous Discourse. — Two recent examples (1998) taken from the Kongo and Bateke cultural zones are used to identify two types of factors that shape anthropological discourse about art. The first has to do with the difficulty of identifying qualified "authorities" for verifying and regulating these discourses; the second, with academies' dependance on institutions responsible from managing the artistic heritage. When academics convert anthropological knowledge into a popular knowledge diffused toward the general public, the criteria of convertibility themselves may not be scientific. Historical, epistemological and psychological (the phenomenon of self-censorship) obstacles are dwelt on herein.
De l'objet animé à l'objet de musée
Authors: Dupuis Annie
Published: October 2008

Abstract

From Living Object to Museum Piece. — The official publication for the exhibition « L'art c'est l'art » in Neuchâtel présents fully opposite positions on defining what is and is not « African art ». The definition serves to justify the ways of showing this art. Introducing the historical dimension and revising the notion of tradition (inseparable from that of creation) opens a way of the dead end of « timeless » art.
Poterie, société et histoire chez les Koma Ndera du Cameroun
Authors: Gosselain Olivier P.
Published: October 2008

Résumé

Une étude du système de production de poterie en Pays ndera permet de jeter un regard nouveau sur le statut et l'histoire de cet art du feu dans la région du Faro, Nord-Cameroun. Alors que les traits les plus saillants de l'activité suggèrent l'existence d'une grande homogénéité au sein des groupes qui peuplent les deux rives du fleuve, une analyse plus détaillée montre tout ce que cette « image lisse » a de superficiel. Comme bien d'autres éléments de la culture matérielle et de la pratique sociale, en effet, la poterie porte inscrite en elle le témoignage de multiples facettes de l'ethnicité et d'incessantes interactions entre les groupements humains. Quoique l'article se focalise sur la comparaison de données limitées dans l'espace et le temps, l'objectif est de montrer, de façon plus générale, que la technologie constitue un excellent outil pour qui cherche à reconstituer l'histoire d'une société ou à mieux cerner l'identité de ses membres.
La revue Türk Yurdu et les musulmans de l'Empire russe, 1911-1914
Authors: Dumont Paul
Published: October 2008

Paul Dumont, The review Türk Yurdu and the Moslems of the Russian Empire, 1911-1914.

Right after the Young Turks' revolution of 1908, Pan-Turkism had a considerable development in the Ottoman Empire. The principal promoters of the movement — Yusuf Akçura, Ali Huseyin-zade and some others — were Moslem publicists originating from Russia. Among the numerous periodicals published by this group, the best and the most known was indisputably the Türk Yurdu. In our days, it constitutes a first class source for the study of Pan-Turkist ideology. In this article, after underlining the importance attached by Türk Yurdu to the spiritual legacy of Ismail Gasprinsky, we attempt to delimit the main topics developed by Yusuf Akçura and Ahmed Agaev, stressing the bourgeois progressionism of the former and the anticlericalism of the latter. On the other hand, we note the receptivity of Türk Yurdu as regards modernizing factors and its awareness of the economic and social subjects. Our final conclusion is that the Türk Yurdu movement served to promote not only questionable racial theories but also innovating ideas in various fields.
Armenians and Jews in medieval Lvov : Their role in oriental trade, 1400-1600
Authors: Nadel-Golobič Eleonora
Published: October 2008

Eleonora Nadel-Golobič, Armenians and Jews in medieval Lvov. Their role in oriental trade, 1400-1600.

The oriental trade of Lvov in the discussed period was connected with Moldavia and Crimea until the end of the fifteenth century and with the Ottoman Empire in the sixteenth century. In the fifteenth century and earlier Lvov's oriental trade was of a transit character, however beginning with the sixteenth century a part of the Far Eastern or Persian goods and a considerable part of local Balkan products were sold on the local market. Lvov's oriental trade was dominated by two ethnic minorities: Armenians and Jews, while the role of other traders was less significant. Both Armenian and Jewish minorities were readily accepted by the Polish kings (Lvov was a Crown city) since they had at their disposal not only the necessary capital and international contacts, but also trading experience. In the earlier stage of this period the Jews of Red Russia and Lvov's Jews as well were engaged in local trade (which included also the articles from Orient), while the Armenians operated on an international scale. Jewish participation in international trade is attested only in the second half of the sixteenth century.
Osip Rabinovič
Authors: Markish Simon
Published: October 2008

Simon Markish, Osip Rabinovič.

Osip Rabinovič est un écrivain du milieu du siècle dernier, presque totalement tombé dans l'oubli de nos jours. Pourtant il fut le fondateur de la littérature russo-juive qui a donné aux lettres de l'Empire russe des noms comme ceux de Juškevič, Ajzman, Babel'. Le présent article dégage les sources de l'œuvre de Rabinovič et fait ressortir ses liens avec les traditions littéraires russe et juive (hébraïque, yiddish, juive d'expression allemande) , sa place dans les lettres russes du milieu du XIXe siècle, ainsi que dans les cultures juives d'expression diverse de l'époque moderne et contemporaine.
Les catholiques russes et les pro-catholiques en Russie dans la première moitié du XIXe siècle
Authors: Suchanek Lucjan
Published: October 2008

Lucjan Suchanek, Russian Catholics and pro-Catholics in Russia, in the first half of the nineteenth century.

Conversion of Russians to Catholicism (openly or clandestinely, in Russia or abroad) should be examined under its religious aspect, but the act of conversion, officially designated in insulting terms: "denaturation into Catholicism" was also a form of evaluation and criticism of Russian spirituality, a reaction to the external religiosity and atheistic tendencies. Conversion to Catholicism was not only a confessional act but also a manifestation of revolt against the State which had subjugated the Church to its authority and against the Church that had become in the eyes of converts a servant of the State.

The article names the following Russian Catholics and pro-Catholics : P. Kozlovskii, S. Svechina, Z. Volkonskaia, N. Gogol', V. Pecherin, I. Gagarin, M. Lunin, P. Chaadaev.
The case of the Caucasian Albanians : Ethnohistory and ethnic politics
Authors: Dudwick Nora
Published: October 2008

Nora Dudwick, Le cas des Albaniens du Caucase : ethnohisioire et politique ethnique.

L'ethnogénèse des peuples soviétiques est un sujet qui est loin de revêtir en Union Soviétique un intérêt purement académique. Depuis vingt ans, les chercheurs azerbaïdjanais ont publié une série d'études ethnohistoriques sur la région du Nagorno-Karabagh, objet du litige actuel. Elles concluent que les Arméniens du Karabagh sont les descendants arméniés et christianisés des Albaniens du Caucase, et que par conséquent ils constituent essentiellement le même peuple que les Azéris, revendiqués comme les descendants turcisés et islamisés des Albaniens du Caucase. Les chercheurs arméniens ont contesté ce qu'ils considèrent comme l'appropriation de l'histoire et de la culture arméniennes. Les chercheurs arméniens et azerbaïdjanais utilisent donc ces études pour tenter de légitimer les prétentions de leurs républiques au Karabagh. Le présent article examine le débat académique qui tourne autour des relations ethnohistoriques entre les Arméniens du Karabagh et les Albaniens du Caucase, ce qui illustre le rôle important qu'occupent l'anthropologie et l'histoire dans la présentation et dans la défense des aspirations et des intérêts locaux en Union Soviétique.