RECORDS OF SISTERS AND OTHER SOURCES OF PERSONAL DATA ON THE INHABITANTS OF WOMEN’S COMMUNITIES (ON THE MATERIAL OF THE MOSCOW AND NIZHNII NOVGOROD DIOCESES OF THE FIRST HALF OF THE XIX CENTURY)
Authors: Чжао Ч. 
Published: July 2024

Ведомости сестер женских общин являются важным источником для изучения этих объектов в XIX веке. В данной работе рассматриваются ведомости сестер семи женских общин Московской и Нижегородской епархий первой половины XIX века, изучаются особенности самого источника и на основе содержащейся в нем информации составляется социальный портрет сестер. В статье отмечается, что по сравнению с ведомостями о монашествующих монастырей в ведомостях сестер женских общин больше внимания уделяется происхождению сестер (месту, откуда они приехали, сословию, документам, дающим право проезда, и т. п.). Это в большей степени проявлялось в Нижегородской епархии. Определенные правила составления общинных ведомостей появились только к 1830-1840-м годам. Для получения информации о более ранних периодах мы можем обратиться к другим видам материалов, таким как исповедные ведомости и краткие списки сестер, встречающиеся в других документах. Информация из ведомостей свидетельствует о том, что нижегородские общины в целом крупнее московских. Темпы увеличения размера общины динамично меняются. В исследуемый период они были более востребованы для молодых незамужних женщин, большинство которых были из крестьянского сословия. В то же время общины, расположенные в городах, привлекали местные городские сословия (мещанское и купеческое). В повседневных послушаниях сестер преобладало церковное служение. Чем больше община и чем сложнее повседневная деятельность, тем больше вероятность того, что сестры будут специализироваться только на одном виде послушания. Это связано с более высоким уровнем управления общиной.

Records of sisters of women’s communities are an important source for the study of these objects in the nineteenth century. This article examines the records of sisters of seven women’s communities of Moscow and Nizhnii Novgorod dioceses of the first half of the XIX century, studies the features of the source itself and, based on the information it contains, compiles a social portrait of the sisters. The article notes that in comparison with the records of monks of monasteries, the records of sisters of women’s communities pay more attention to the origin of the sisters (the place where they came from, class, documents giving the right to travel, etc.). This was to a greater extent manifested in the Nizhnii Novgorod diocese. Certain rules for compiling records of women’s communities appeared only by the 1830s-1840s. For information about earlier periods we can turn to other types of materials, such as confession statements and short lists of sisters found in other documents. The information from the records indicates that women’s communities in Nizhnii Novgorod diocese were generally larger than the Moscow’s. The rates of increase in the size of the communities changed dynamically. In the period under study, they were more in demand for young unmarried women, most of whom were from the peasant class. At the same time, communities located in cities attracted local urban classes (citizens and merchants). Church service dominated the sisters’ daily obedience. The larger the community and the more complex the daily activities, the more likely the sisters were to specialize in only one type of obedience. This is associated with a higher level of management.