Memoração e patrimonialização em três tempos: mito, razão e interação digital
Authors: Dodebei Vera 
Published: September 2015

Este capítulo discute os modos de transmissão do saber atrelados às condições tecnológicas da sociedade, em que a produção de memórias se daria a partir de três processos memoriais ou de memoração. O primeiro encontra-se diretamente ligado à ideia de dissolução de memórias e pode ser explicitado pela transmissão oral do conhecimento que não gera registros memoriais. Nesse modo, as memórias são de natureza processual, não cumulativa, e se dissolvem quando o grupo social as incorpora e as transforma, cedendo espaço para a criação de novas memórias. Como consequência, não há acúmulo, repetição, origem ou autoria memorial, pois a memória é sempre um único produto, como o exemplo da memória virtual de Henri Bergson.O segundo modo de produção de memórias é da ordem da soma, da adição, o que significa que a ideia de acumulação faz parte de sua memoração. E, como é de todo impossível possuir a totalidade de lembranças em nossa memória individual, a sociedade cria, com a ajuda da técnica da escrita e dos suportes analógicos, as memórias artificiais que são os objetos auxiliares da memória individual. Desse conceito de acumulação nascem as angústias da perda, da falta, do erro e as consequentes ações de proteção “patrimonial” de lembranças.O terceiro modo de produção de memórias pauta-se por uma hibridação dos anteriores, quer dizer, um misto de dissolução e acumulação, que pode ser denominado provisoriamente de interação. Neste caso, foi apropriada a ideia de metamorfose da interatividade, de Frederic Kaplan, em que os objetos memoriais são interfaces privilegiadas de um universo digital. Esse modo de produção de memória requer a interação homem-máquina e incorpora às memórias artificiais a chamada memória eletrônica. No ambiente on-line (virtual eletrônico), as lembranças depositadas ou comunicadas, se, por um lado, se dissolvem nos processos de reformatação e autoria coletiva, por outro lado, podem ainda gerar acúmulo, pois as tecnologias atuais possibilitam a reprodução da informação em várias mídias, garantindo a existência de registros tanto analógicos quanto digitais.A ideia de que vivemos ao mesmo tempo em, no mínimo, dois mundos – um analógico e outro digital – leva a considerar que, em ambos, as memórias e seus valores documentais e patrimoniais são construídos, transitam, deixam rastros e se dissolvem. A noção de patrimônio institucional é recente e, por seu caráter representacional, gera conflitos com a natureza da memória, que é absolutamente virtual. A discussão sobre a memória vir a ser patrimônio e o patrimônio necessitar do processo memorial para se sustentar no tempo indicou o campo de conhecimento denominado memória social como o mais apropriado para colocar em diálogo questões teóricas, metodológicas e conceituais sobre os valores documentais e patrimoniais dos objetos e o comportamento das produções de subjetividade e objetividade em um espaço-tempo mantido por redes eletrônicas de comunicação. A questão da memória ainda não está em jogo, por ser de natureza virtual. Ao contrário da noção de patrimônio, que, por ser de natureza representacional, está atrelada ao documento e à sua reprodutibilidade.