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Neues vom Alten. Zwei Biographien zu Ernst Jünger
Authors: Morat Daniel
Published: August 2016

Als Ernst Jünger im Februar 1998 im Alter von knapp 103 Jahren starb, fiel in den Nachrufen wohl kein Begriff häufiger als der der «Jahrhundertgestalt». Tatsächlich legen schon Jüngers biblisches Alter und die Tatsache, daß er als 1895 Geborener alle deutschen politischen Regime des 20. Jahrhunderts persönlich erlebt hat, nahe, sein Leben in besonderer Weise auf die Geschichte dieses Jahrhunderts zu beziehen. Als «Jahrhundertgestalt» wird Ernst Jünger nun auch in den Klappentexten zweier neuer Biographien bezeichnet, die knapp zehn Jahre nach seinem Tod erschienen sind und – nach der ersten, eher kursorischen Biographie Paul Noacks von 1998 – mit jeweils 600 bzw. 700 Seiten erstmals ein umfassendes Bild von Jüngers Leben in seinem Jahrhundert zeichnen.
Navigation im Unentschiedenen. Arnold Berney in Genf 1937
Authors: Matthiesen Michael
Published: August 2016

Im Jahr 1917, als die Vergeblichkeit des Krieges offenbar wird, erscheint in der expressionistischen Zeitschrift "Die Aktion" eine kleine Groteske über das kurze Leben: «Kein Patriot – kein Bekenner, einfach ein paradiesischer Mensch ohne Manieren», der sich mit einer «Überdosis Vertrauen zu Wesen und Dingen» dem Dasein stellt in der Hoffnung zu erfahren, wofür er denn nun kämpfen solle. «Er wußte ganz genau, daß das Geschlecht dieses Jahrhunderts dazu da war, Tradition zu machen, mehr als alle die Geschlechter verflossener Jahrhunderte.» Während die literarische Figur aber vor der Häßlichkeit des Leidens erschrickt, «törichterweise» umkehrt und von der Eisenbahn überfahren wird, hält ihr Autor in der Gegenwart aus. Arnold Berney, der Sohn eines Mainzer Weinhändlers, Jugendfreund von Carl Zuckmayer und verwandt mit Netty Reiling, die sich nun Anna Seghers nannte, war literarisch engagiert; er hatte als Frontsoldat zwei ungedruckte Schauspiele verfaßt, die der Sehnsucht nach Glück und Frieden Ausdruck geben – Joseph (1916) findet sie nicht bei der Frau des Potiphar; Die Entscheidung (1918) führt zur Desertion.
Der Indianer des Geistes. Bagatellen über das Leben des Philosophen Pascal
Authors: Grünbein Durs
Published: August 2016

Pascal zog seine goldene Uhr aus der Rocktasche, zog sie auf, verzog ein wenig den schmalen Mund und schluckte einen Gedanken hinunter, der in ihm aufgestiegen war aus dem Magen. Denn Pascal dachte grundsätzlich niemals nur mit dem Gehirn, er dachte immer auch mit dem Herzen und oft genug mit seinem empfindsamen Magen, der diskreten Leber, der raumumspannenden Lunge. Am liebsten hätte er mit allen Eingeweiden zugleich gedacht, mit sämtlichen Gliedern seines Körpers, in dem er ein Instrument sah, wie es präziser keins gab. Er war grundskeptisch gegen Urteile, an denen von allen Erkenntnisorganen nur eines mitgewirkt hatte: dies graugrüne, walnußförmige Etwas in seinem Schädel. Pascal blickte auf seine Uhr und lächelte. Es ging ihm gut, er hatte soeben ein Vorurteil unterdrückt. Lässig schlenderte er über ein paar Bohlenbretter, die den Rand einer Baugrube bedeckten und unter seinen Schritten leicht federten, hinüber zum Eingangsportal der Sorbonne.
Die Arbeit des Lesers. Zwei Exlibris des Kunsthistorikers Julius von Schlosser
Authors: Thimann Michael
Published: August 2016

Gute Exlibris sind echte Denkbilder. Denn ein gelungenes Exlibris ist mehr als ein selbstgenügsamer Hinweis auf den materiellen, mühsam akkumulierten Buchbesitz. Es ist vielmehr ein mehrdeutiges Sinnbild, bei dem in der Verbindung des ikonischen Bestandteils, einer zumeist gegenständlichen pictura, und dem nicht notwendig vorhandenen Motto, der inscriptio, spielerisch ein Wesenszug des Buchbesitzers aufscheint. Wird auf ein Motto verzichtet, so muß die Verknüpfung von dem Bild mit dem Namen selbst geistreich genug sein, damit das Exlibris als geglückt bezeichnet werden kann.
Akademisches Totenlob. Nachrufe auf Wissenschaftler
Authors: Echterhölter Anna
Published: August 2016

Letzte Worte sind in der Aufklärung von gewichtigen Konventionen umlagert: Man traut ihnen gesteigerte Wahrheit zu, da der Sterbende ins Jenseits voraus sieht; Schöngeister erwerben sich säkulare Unsterblichkeit durch ein letztes bon mot; Libertins beweisen durch gelassenen Humor ihre Überzeugungstreue zum Denkraum der Physiologie; Lutheraner ermessen den Grad der Seelenruhe und damit die Aussichten auf ewige Seligkeit; Juristen schließlich bestehen auf klaren Worten, da nur der vernünftige letzte Wille vermögenswirksame Relevanz erhält. Trotz dieser Bedeutungslast besitzt die todesnahe Rede die seltene Fähigkeit, zum geflügelten Wort zu werden. Letzte Äußerungen werden schnell mündlich verbreitet, aber auch immer wieder schriftlich fixiert – unausweichlich ist ihre Erwähnung in Nachrufen.
Zum Thema
Authors: Klenner Jost Philipp , von Rahden Wolfert
Published: August 2016

Letzte Worte – wenn sie denn als solche verkündet werden – muten meist pathetisch an, sind sie doch existenziell oder gar eschatologisch aufgeladen oder zumindest in diesem Sinne semantisch grundiert. Schon deshalb eignet ihnen ein besonderer Status. Sie sind dem Tode nahe; die grenzgängerische Äußerung erinnert daran, daß man aus dem Leben nicht lebendig herauskommt. Sie rufen uns die Zeitlichkeit und Endlichkeit der menschlichen Existenz ins Bewußtsein und mahnen als memento mori.
Odysseus als Bürger. Horkheimer und Adorno lesen die Odyssee als Dialektik der Aufklärung
Authors: Figal Günter
Published: August 2016

Der Schauplatz ist ein mediterranes Freilufttheater. Gespielt wird «Der Gesang der Sirenen». Ob es sich um das Oratorium eines älteren venezianischen Meisters handelt oder um das Stück eines zeitgenössischen Komponisten, ist aus der Ferne nicht auszumachen. Für letzteres könnte sprechen, daß die meisten der Anwesenden in die Handlung einbezogen sind. Man hat ihnen die Ohren verstopft, vielleicht, um so die «Tragödie des Hörens», von der auch dieses Stück handeln mag, anschaulich zu machen. Nur einer hört zu. So ist er abgehoben von denen, die nicht hören dürfen. Der Gesang der Sirenen wird allein für ihn gespielt, wie seinerzeit der Tristan für Ludwig II. von Bayern, als dieser die Oper für sich allein im Münchner National-Theater aufführen ließ.
Idee oder Struktur? Martin Broszat, Saul Friedländer und die Holocaustforschung
Authors: Kempter Klaus
Published: August 2016

Zwei der bedeutendsten Historiker der NS-Zeit, zwei öffentliche Veranstaltungen zu ihren Ehren, zwei Bücher, die Ergebnisse präsentieren und Diskussionsstände markieren: Die beiden ersten Bände der vom 2006 eröffneten «Jena Center Geschichte des 20. Jahrhunderts» herausgegebenen Schriftenreihe «Vorträge und Kolloquien» haben einen gemeinsamen thematischen Ausgangspunkt: die «Historisierung des Nationalsozialismus», wie sie 1988 von Martin Broszat und Saul Friedländer in ihrem berühmt gewordenen Briefwechsel diskutiert worden ist.
Goyas Karneval
Authors: Hofmann Werner
Published: August 2016

Goya, die größte und rätselhafteste der Gestalten, in denen sich der Epochenbruch um 1800 niederschlug, wird heute zwar immer noch als Aufklärer angeboten, zugleich aber vorsichtshalber bei der Schutzformel «Dialektik der Aufklärung» untergebracht. Das Buch von Stoichita und Coderch korrigiert dieses bequeme Klischee und verhilft ihm zu Inhalten, von denen sein Doppelsinn konkrete, neue Dimensionen erhält.
Zum Thema
Authors: Asal Sonja , Mazza Ethel Matala de
Published: August 2016

Wenige Buchtitel sind so glücklich gewählt wie Eric Hobsbawms zum Schlagwort gewordenes Zeit alter der Extreme, das zum Synonym geriet für den Zeitabschnitt vom Ende des Ersten Weltkriegs bis zum Zusammenbruch der Sowjetunion. Es war das Jahrhundert der ideologischen Gegnerschaften, der in der Zwischenkriegszeit auf den Straßen der europäischen Hauptstädte ausgetragenen Kämpfe zwischen extremen Rechten und Kommunisten, das Jahrhundert des Systemgegensatzes zwischen Kapitalismus und Sozialismus, der sich im Kalten Krieg – so Hobsbawm – zu einem «moralischen Drama zwischen Gut und Böse» steigerte.
Die eigentlich katholische Entschärfung? Jacques Maritain und die christdemokratischen Fluchtwege aus dem Zeitalter der Extreme
Authors: Müller Jan-Werner
Published: August 2016

Eine der wichtigsten ideenpolitischen Entwicklungen des zwanzigsten Jahrhunderts war die Herausbildung eines linkskatholischen und liberalkatholischen Denkens. Dieses diente nicht zuletzt als Wegweiser für intellektuelle Pfade aus dem Zeitalter der Extreme. Heute ist es fast nur noch Spezialisten bekannt – und weitgehend in Vergessenheit geraten ist sogar bei manchen von ihnen, wie einflußreich und weitverbreitet beispielsweise der katholische «Personalismus» oder die neo-thomistischen Thesen von Jacques Maritain in den vierziger und fünfziger Jahren waren. Jean Paul Sartre konstatierte im Jahre 1948, Existentialismus, Marxismus und Thomismus seien die einzigen lebendigen Philosophien; gegenüber dem Schweizer Schriftsteller Denis de Rougemont konzedierte er gar: «Ihr Personalisten habt gewonnen ... jeder in Frankreich bezeichnet sich heutzutage als Personalist.»
Der transzendental Obdachlose – Hans-Jürgen Krahl
Authors: Koenen Gerd
Published: August 2016

Neben Rudi Dutschke – und nach dem Attentat an dessen Stelle – verkörperte der Frankfurter SDS-Tribun und Adorno-Schüler Hans-Jürgen Krahl das eigentümliche Charisma der sich als «anti-autoritär» deklarierenden radikalen Jugendbewegung von 1968 mit ihrer Mischung aus permanenter Aktion und esoterischer Theoriesprache. Was sagt uns aber die Figur Krahls über diese Bewegung und ihre Motivlagen? Dem wäre, auch im Lichte aktueller Diskussionen, noch einmal nachzugehen.
Von der Urpflanze zum Simulacrum. Die geheime Geschichte einer wunderlichen Idee (von 1787 bis 1967)
Authors: Geier Manfred
Published: August 2016

Prolog in Athen, viertes vorchristliches Jahrhundert. «Philosophia» ist griechisch. Alle philosophisch strittigen Probleme sind uns von den griechischen Liebhabern des Wissens souffliert worden. Auch wer über Ideen nachzudenken beginnt, kann sich dem Widerstreit nicht entziehen, der seit der Rede von «eidos» und «idea» als Dauerbrenner das Philosophieren anfeuert. Entzündet hat er sich in jenem denkwürdigen Augenblick, als Platon den alltäglichen Gebrauch allgemeiner sprachlicher Prädikate verrätselte. Denn im gewöhnlichen Leben kümmern wir uns normalerweise nicht um jene Begriffe, die keine Einzeldinge benennen, sondern etwas Allgemeines oder Abstraktes zu bezeichnen scheinen. Problemlos gebrauchen wir allgemeine Prädikate wie «Pflanze», «Säugetier» und «Mensch», um damit all diejenigen Dinge zu klassifizieren, auf die wir sie anwenden, und sie zugleich von denen zu unterscheiden, auf die wir sie nicht beziehen. Doch wie ist diese Charakterisierungs- und Unterscheidungsfunktion der Prädikate zu rechtfertigen?
Gelehrsamkeit und Haß. Eine neue Biographie präsentiert Lagarde im akademischen Kontext seiner Zeit
Authors: Berg Nicolas
Published: August 2016

Zu den empirischen wie methodischen Schlüsselproblemen der Zeitgeschichte gehört die ideengeschichtliche Erbschaft, die das 19. dem 20. Jahrhundert überantwortet hat. Weniges, was in den Jahren des Nationalsozialismus geschichtsmächtig wurde, war nicht bereits in den Jahren und Jahrzehnten vor 1900 ausformuliert gewesen, und dies keineswegs nur in einem vagen allgemeinen Sinne, sondern in jenem bis zum heutigen Tage verstörend wirkenden konkreten Vorgriff auf das später Geschehene. Der Zeitpfeil der Ereignisfolge ist unumkehrbar.
Reisen mit Proviant: Luhmanns Ideengeschichte
Authors: Laube Reinhard
Published: August 2016

Mit Skepsis beobachtete der Soziologe Niklas Luhmann (1927–1998) in seinem Fach das «Fischen in den Reservoirs der Tradition» und das «Wiederaufwärmen und Immer-wieder-Abnagen der Knochen der Klassiker». Mit ironischem Vergnügen würde er denn auch wohl quittieren, daß er inzwischen selbst Teil dessen geworden ist, was er einst bissig beschrieb. Luhmann zählt unbestritten zu den Klassikern der Soziologie, und seine Knochen werden in Form von Neuauflagen, Textsammlungen und Publikationen aus dem Nachlaß dem geneigten Leser zur nagenden Stärkung theoretischer Bissigkeit vorgeworfen.
Benjamin – die Dritte. Zur Neuausgabe der Werke Walter Benjamins
Authors: Meyer Thomas
Published: August 2016

Bei keinem anderen Autor des 20. Jahrhunderts klafft zwischen Schicksal und Nachruhm ein solch tiefer Graben wie bei Walter Benjamin. Kurze Zeit, nachdem er sich in der Nacht vom 26. auf den 27. September 1940 auf der Flucht vor seinen nationalsozialistischen Verfolgern im französischen Portbou das Leben nahm, begannen in New York und Jerusalem die ersten Schritte zur Sicherung seiner verstreuten Papiere. Theodor W. Adorno, Hannah Arendt und Gershom Scholem bildeten für nur wenige Wochen ein spannungsgeladenes Dreieck, um so viel wie irgend möglich von Benjamins Hinterlassenschaft zu retten.
«Komm ins Offene, Freund!» Transit ins wilde Denken
Authors: Mattenklott Gert
Published: August 2016

West-Berlin war kein Ort, sondern ein Zustand, Traumpotential in besonderer Verdichtung, Turbulenz auf einer Nadelspitze und erhöhte Temperatur als Dauerzustand. Geschlossene Gesellschaften – ob gewünscht oder erzwungen – neigen zur Exaltation nach innen: Forcierung der Temperamente, Pflege von Besonderheiten aller Art, Dramatisierung von Konflikten. Ich erinnere mich an Treffen im akademischen Milieu, bei denen der prominente Gastgeber, die Leninmütze auf dem Kopf, pausenlos Klavier spielte, um seine Argumente zur politischen Situation abhörsicher gegen Wanzen vorzutragen. Kurzzeitig als akademischer Mitarbeiter von Jacob Taubes beschäftigt, hatte ich den Auftrag, bei einer in wöchentlichem Rhythmus geplanten «großen Lage» über die aktuelle Aufstellung der Philosophie an der amerikanischen Ostküste zu berichten. (An den Referenten für die Westküste erinnere ich mich leider nicht mehr.) In den Kreisen des konspirativen Pianisten galt Taubes übrigens als IM der CIA.
Das Paradies der Dinge
Authors: Schivelbusch Wolfgang
Published: August 2016

Sie sind 1941 in Berlin geboren und haben in den späten sechziger Jahren an der Freien Universität studiert. Später sind Sie immer wieder zum Forschen in die Stadt zurückgekehrt. Welche Kindheitserinnerungen haben Sie an das Berlin der Kriegszeit? Kurioserweise stammt meine einzige Erinnerung aus einem Eisenbahnabteil. Wir waren während des Krieges evakuiert nach Schlesien. Als sich das Ende abzeichnete, flüchtete meine Mutter mit meinen Bruder und mir gen Westen. Der Andrang an den Bahnhöfen war groß. Ich wurde durch das Abteilfenster gereicht und kam im Gepäcknetz zu liegen. Von dort hatte ich die Empfindung zu fliegen. Später habe ich mir das so rekonstruiert, daß der Zug auf einer Behelfsbrücke über Wasser fuhr, gewissermaßen auf Gleisen durch die Luft, ohne einen Halt fürs Auge. Aber mit Berlin hat das nichts zu tun.
In jedem Bild steckt ein anderes
Authors: Hofmann Werner
Published: August 2016

Für einen Gast-Hamburger enthält der nach Aby Warburg benannte Preis eine Geste der symbolischen Eingemeindung in die intellektuelle Ökumene, deren Grundriß Warburg seiner Vaterstadt hinterlassen hat. Diese Geste deutet in meinen Augen auch einen Brückenschlag von Hamburg nach der Stadt meiner Herkunft an, nach Wien und der Wiener kunstgeschichtlichen Tradition. Auf sie nahm Warburg Bezug in einem Brief an Hans Tietze vom 15. Juni 1917, in dem er als «objektive Sinnlosigkeit» den Umstand beklagte, «daß die Wiener Schule, die meiner Forschungsrichtung im Gegensatz zu den übrigen in Reichsdeutschland am verwandtesten ist, sich eigentlich nie die Mühe genommen hat, die von mir befolgte Methode gründlicher zu bewerten.»
Der Compagnon. Gevatter Tod in der politischen Zeichnung
Authors: Schmölders Claudia
Published: August 2016

Thomas Rowlandson (1756 –1827) gilt heute als einer der bekanntesten englischen Karikaturisten aus der vorvorletzten Jahrhundertwende.Geboren 1756, besuchte er ab 1772 die Royal Academy in London, wo er, nach einem längeren Aufenthalt in Paris, auch zuerst ausgestellt hat. Ab 1777 machte er sich in London selbständig. Obgleich zunächst nicht sonderlich politisch interessiert, zeichnete er schon früh Karikaturen – ein einträgliches Geschäft offenbar schon damals –, ab 1780 auch groteske Köpfe und politische Bildsatiren, freilich ohne den Biß eines Hogarth oder Gillray; ja, viele Bilderfindungen hat er nachweislich von anderen übernommen. Nach längeren Reisen, die ihm eine Erbschaft ermöglichte und diese umgekehrt aufzehrten, traf er 1797 auf den sächsischen Verleger Rudolph Ackermann, für den und mit dem er in den folgenden zwanzig Jahren tätig wurde, unter anderem mit einer ganzen Reihe schneidend antinapoleonischer Karikaturen.
Ein Bewusstsein von dem, was zählt. Martha Nussbaums «Liberty of Conscience»
Authors: Kaegi Dominic
Published: August 2016

«Das Leben ist eine gute Ausrede für Bücher.» Entsprechend skeptisch sollte man Büchern begegnen, die, vorzeichenverkehrt, vom Begriff oder der Idee des guten Lebens handeln. Denn an Ausreden interessiert sind wir alle. Kein Leben, Ihres, meines und die restlichen paar Milliarden, läuft, wie es sollte, keines ist, wie es sein könnte. Es gibt besseren Stoff für Bücher als die Idee des guten Lebens. Und trotzdem boomt das Thema.
«Philosophische Anthropologie» – ein Rettungsversuch
Authors: König Peter
Published: August 2016

Die anzuzeigende Studie, hervorgegangen aus einer vor über 10 Jahren in Göttingen entstandenen Dissertation, untersucht die Geschichte einer Denkströmung: der «Philosophischen Anthropologie», der es – so die These des Verfassers – aus verschiedenen Gründen versagt blieb, sich als einheitliche Diskursformation zu etablieren, deren philosophisches Potential es jedoch rechtfertigen würde, sie als ein gleichberechtigtes Paradigma der Philosophie im 20. Jahrhundert neben die sprachanalytischen Ansätze, die Kritische Theorie, den Strukturalismus und Poststrukturalismus, die Existenzphilosophie, die Hermeneutik, die kybernetische Systemtheorie und den evolutionsbiologischen Naturalismus zu stellen und für die Lösung aktueller philosophischer Probleme nutzbar zu machen.
Tatenarm und gedankenvoll. Martin Heidegger und Ernst Jünger halten in ihren Briefen auf Linie
Authors: Schlak Stephan
Published: August 2016

Unerlaubt überquerte Ernst Jünger zu Martin Heideggers sechzigstem Geburtstag eine Linie. Zwar dankte Heidegger am 18. Dezember 1950 Jünger für seinen Festschrift-Beitrag «Über die Linie», mit dem der Literat «am Sein selbst unmittelbar Anteil» genommen habe. Aber dieses höfl iche Lob aus dem Munde des seinsversessenen Philosophen war nur vorgeschoben. Sogleich zeigte er Jünger seine Grenzen auf. Er monierte falsche Gegenbegriffe und Jüngers Festhalten am überholten psychotherapeutischen Vokabular. Insgesamt habe Jünger das Überschreiten der Linie viel zu aktivistisch in die Macht der Menschen gelegt. «Das Überqueren der Linie, das in der Nähe des Nichts erfolgt, ist kein bloßer Vormarsch des Menschen. Es ist zugleich ein Überholen durch das Rettende, dessen Herüber die Linie erst eigens für das Überqueren lichtet.»
Der König im Text. Autorität in Recht und Literatur
Authors: Schneider Manfred
Published: August 2016

Omnia iura in scrinio pectoris sui Dass ein Text Autorität in sich trägt, setzt voraus, dass er nicht von einer beliebigen Hand geschrieben wurde. Nur Götter, Könige oder Dichter signieren solche Texte. Damit diese Autorität auch auf Dauer gestellt wird und damit nicht jeder beliebige Deuter in die heiligen Kammern des Sinns eindringt und dort die Buchstaben der Gerechtigkeit, der Wahrheit oder der Schönheit entstellt, wurde immer schon auch das Lesen kontrolliert. Für die Kontrolle und Disziplin des Lesens richtete man im Mittelalter sogar Universitäten ein. Doch die Ruhe des Sinns und der Schutz der Wahrheit schienen im Auge ihrer Wächter dramatisch bedroht, als die Gesetze, Heiligen Texte und klassischen Dichtungen aus dem Lateinischen in die Volkssprachen übersetzt wurden und die Massen der Alphabetisierten die alten Bücher aufschlugen. Könige und Päpste suchten zu retten, was zu retten war.
Kommentar, Code und Kodifikation
Authors: Krajewski Markus , Vismann Cornelia
Published: August 2016

Kommentar und Gesetz Wenn es eine Tätigkeit gibt, an der man Juristen erkennt, dann ist es wohl das Aus- und Einsortieren von sogenannten Ergänzungslieferungen. Solche Lieferungen von neuen Gesetzen oder dazu gehörendenden Kommentierungen schicken Verlage in bestimmten Abständen ihren Abonnenten. Nicht anders verhielt es sich, als der Beck Verlag vor fünf Jahren eine Neukommentierung zu Artikel 1 des Grundgesetzes herausbrachte – allerdings mit der bemerkenswerten Besonderheit, dass der Verlag seinen Kunden empfahl, die auszuwechselnde Kommentierung entgegen der üblichen Praxis dieses eine Mal nicht einfach wegzuwerfen, sondern in einem, wie es hieß, «Ablegeordner» aufzubewahren.
«Dynamische Psychologie der Geschichte» Das kulturtypologische System von Less Kaerrick
Authors: Potapova Galina
Published: August 2016

Die hier abgebildete Tabelle (Abb. 1) wurde Anfang der 1960 er Jahre von der Dostojewskij-Übersetzerin Elisabeth Kaerrick (1886 – 1966) – oder einfach Less Kaerrick, wie sie sich selbst nannte – an eine Freundin geschickt, mit der Bitte, dieses Blatt niemandem zu zeigen. Vorsichtshalber wurden solche Briefe dann von der Verfasserin zurückerbeten. Dieser Umstand erklärt auch, warum dieses Blatt in ihrem Nachlass erhalten ist und sich heute im Deutschen Literaturarchiv Marbach befindet – mit einigen ähnlichen Tabellen und weiteren Materialien, die Kaerricks Arbeit an ihrem nie vollendeten Lebenswerk dokumentieren: einer immer weiter ausufernden, aber keine Formen annehmen wollenden Arbeit, für die sie meistens den Titel "Psychologie der Geschichte" oder "Dynamische Psychologie", später auch "Das andere Europa" benutzte.
Hüte dich vor Pfeil und Gift! Johannes Lichtenbergers Vorhersagen und seine bisher unbekannten Horoskope
Authors: Heitzmann Christian
Published: August 2016

Die Nachrichtenagentur AFP meldete am 19. Januar 2009: «Birmanischer Astrologe sagt bereits Obamas Wiederwahl voraus.» Der als «prominent» bezeichnete Astrologe San-Zarni Bo prophezeit sowohl Mordversuche, die fehlschlagen werden, als auch die Wiederwahl des neuen US-Präsidenten im Jahr 2012: «Löwen sind geborene Führer.» Ganz sicher könne er dies allerdings erst dann voraussagen, wenn er zusätzlich die Gelegenheit hätte, aus Obamas Hand zu lesen.
Der Todesritter reitet. Der Krieg im Tagebuch
Authors: Sieg Ulrich
Published: August 2016

Im letzten Jahrzehnt ist eine Vielzahl von Studien zur Kultur- und Mentalitätsgeschichte des Ersten Weltkrieges erschienen. Sie betonen die Vielgestaltigkeit und innere Brüchigkeit des «Kriegserlebnisses», das kaum auf einen gemeinsamen Nenner zu bringen ist. Geschlecht, Klasse, Lebensalter oder Religionszugehörigkeit prägten die Kriegserfahrungen, die in der Großstadt und auf dem Land, an der Front und in der Etappe, in der Öffentlichkeit und privat ganz unterschiedliche Formen annahmen. Immer deutlicher wurde, in welchem Ausmaß die Beteiligten den Krieg als Katastrophe empfunden hatten, immer mehr schwand das Verständnis für jene hochgestimmte Kriegsprosa, die einst in keiner Nation selten gewesen war.
Weimar, übersichtlich
Authors: Kiesel Helmuth
Published: August 2016

An politik- und gesellschaftsgeschichtlichen Darstellungen der Weimarer Republik herrscht wahrlich kein Mangel. Abgesehen von umsichtig angelegten Aufsatzbänden (Erdmann / Schulze 1980; Stürmer 1980; Bracher / Funke / Jacobsen 1987; Hardt wig 2007) erschienen seit Anfang der 1980er Jahre mindestens zehn meist umfangreiche Darstellungen aus jeweils einer Hand: Schulze 1982; Kolb 1983; Möller 1985; Peukert 1987; Mommsen 1989; Winkler 1993; Niedhardt 1994; Wirsching 2000; Kluge 2006 – dabei sind nicht zu vergessen: Heinrich-August Winklers 170 Seiten zählendes Weimar-Kapitel im ersten Band von "Der lange Weg nach Westen" (2000) und Hans-Ulrich Wehlers mit 370 Seiten mehr als doppelt so langer Weimar-Teil im vierten Band seiner "Deutschen Gesellschaftsgeschichte" (2003).
Latenz – ein überforderter Begriff
Authors: Kleinschmidt Erich
Published: August 2016

Die Zeiten, in denen Latenz ein spezifi scher Fachbegriff einzelner Disziplinen (vorzugsweise der Physik, der Medizin und der Psychologie) war, sind offenkundig vorbei. Die seit dem 18. Jahrhundert wissenschaftssprachlich geläufi ge Denkfigur des Verborgenseins hat inzwischen auch in den Kulturwissenschaften Karriere gemacht. Ihre erkennbar variable Konzeptfähigkeit prädestiniert sie geradezu, überall dort begriffl ich zum Einsatz zu kommen, wo es um Genesen geht, für die eine bestimmte Schwelle phänomenaler Erkennbarkeit angesetzt wird. Der Übergang von der Unerkennbarkeit in den Bereich der Wahrnehmung übt intellektuelle Faszination aus, wirft aber auch die Frage auf, was diesen Übergang moduliert.
Die Paradoxien der Macht im Frühwerk J. M. Coetzees
Authors: Pippin Robert
Published: August 2016

1. Politische Philosophie und politische Wirklichkeit Jede von Menschen gemachte soziale Welt ist zwangsläufig endlich. Sie verfügt nur über begrenzte Ressourcen auf begrenztem Raum und setzt sich aus Akteuren zusammen, die dadurch, dass sie ihre individuellen Ziele verfolgen, unweigerlich die Handlungsmöglichkeiten anderer Akteure einschränken, was auch bedeutet, dass sie häufig in unmittelbaren Konfl ikt mit anderen Akteuren geraten, die ihrerseits ihre individuellen Ziele verfolgen.
Wie fängt man ein Chamäleon? Probleme und Wege einer Carl Schmitt-Biographie
Authors: Mehring Reinhard
Published: August 2016

I. Biographie und Kontingenz Das seltsame Leben des deutschen Staatsrechtslehrers Carl Schmitt (1888 – 1985) bietet so ziemlich alles, was sich ein Biograph wünschen kann: Theorie und Praxis, Aufstieg und Fall, falsche Gräfinnen, exzentrische Freunde, subtilen Eros und krasse Sexualität, hohe Politik, Schurken und Verbrecher, gefährliches Spiel, Intrige und Sturz, Überleben, Verhaftung und Verdammnis, legendären Ruhm. Der Biograph hat also leichtes Spiel.
Zum Thema
Authors: Müller Tim B. , Mulsow Martin
Published: August 2016

Am Anfang war das Gehirn. Im «Oxford English Dictionary» ist zu erfahren, dass der Begriff Think Tank am Ende des 19. Jahrhunderts auftauchte und in der britischen Umgangssprache der Zeit nichts anderes als den menschlichen Denkapparat selbst bezeichnete. Gedanken haben einen Körper, sie werden in einem räumlich erfassbaren Zentrum produziert – diese Vorstellung steckte schon in der ersten Verwendung von Think Tank. Irgendwann in den folgenden Jahren sickerte der Begriff in den militärischen Jargon ein. Im Zweiten Weltkrieg nannten amerikanische Streitkräfte einen sicheren Ort, an dem Experten nachdenken und planen konnten, «Think Tank».
Think Tanks um 1640. Von der Akademie der Brüder Dupuy zu Colberts staatspolitischer Bibliothek
Authors: Soll Jacob
Published: August 2016

In den späten 1630er Jahren sandte Kardinal Richelieu den Historiker und Archivar Théodore Godefroy nach Deutschland. Hier arbeiteten die europäischen Mächte jenen Friedensvertrag aus, der den Dreißigjährigen Krieg beenden sollte – und damit in Wirklichkeit nicht weniger als achtzig Jahre andauernder Kampfhandlungen, in denen ganze Landstriche auf dem Kontinent verwüstet worden waren. Es stand also viel auf dem Spiel, und so waren in der französischen Gesandtschaft hochrangige Bevollmächtigte ebenso vertreten wie professionelle Diplomaten.
«One-Man Think Tank». Herman Kahn, oder wie man das Undenkbare denkt
Authors: Pias Claus
Published: August 2016

Kaum jemand hat die Vorstellungen und Phantasien darüber, was und wie in Think Tanks gedacht wird, derart befl ügelt und öffentlich verkörpert wie der Militärstratege und Unternehmensberater, der Futurologe und Gründer des Hudson Institute, Herman Kahn (1922–1983). Jérôme Agel hat es deshalb unternommen, in einer suggestiven Montage aus Bildern und Texten die Mentalität einer ganzen Dekade als «Herman Kahnsciousness» zu charakterisieren. Kahn, der Verfechter pokergesichtiger Abschreckung und bekennende Universalist amerikanischer Mittelklasse-Werte, der mit Jahrhunderten spekulierende Spengler-Leser und kühne Jongleur virtueller Todesmillionen zukünftiger Atomkriege, dem Kubrick mit seinem Dr. Strangelove ein zwiespältiges Denkmal gesetzt hat, wusste zu provozieren und zu spalten.
Die Pfauenfedern der Kulturwissenschaft. Zur Genealogie der Zeichen bei Charles Darwin
Authors: Sarasin Philipp
Published: August 2016

Eine klassische, scheinbar ganz einfache und bestens etablierte Annahme besagt, dass Biologen sich mit der Natur beschäftigen, in der es um das Überleben geht, während Geisteswissenschaftler vom Menschen als dem sprechenden Wesen handeln. Tiere interpretieren nicht, so nimmt man ferner an, sondern sind in ihrem Verhalten dadurch «gesteuert», dass sie sich auf Leben oder Tod ihren Existenzbedingungen anzupassen haben, während Menschen in ihrem Handeln und in ihren Entscheidungen sich an Werten orientieren, der Sprache unterworfen und ins Netz der Interpretationen verwoben sind.
Asche und Ambivalenz. Versuch über das Nebeneinander bei Rose Ausländer, Nelly Sachs und Paul Celan
Authors: Raulff Helga
Published: August 2016

I. Blatt neben Blatt «Wir besitzen einen sehr reichen Nachlaß unpublizierten Materials, das, mosaikartig zusammengesetzt, jenen Text unzweifelhaft ergeben wird.» So schreibt der Kunsthistoriker Fritz Saxl Anfang der 30er-Jahre an den Leipziger Verleger Teubner. Bei «jenem Text», den Saxl dem Verleger verspricht, handelt es sich um das Schriftband oder die Legende, die nach dem Willen Aby Warburgs dessen «Mnemosyne-Atlas» begleiten sollte – eine aufwändig montierte Bilder-Sammlung, deren einzelne Tafeln Abbildungsmosaike ergaben, zu denen «jener Text» wiederum, «mosaikartig zusammengesetzt», die Auslegung und Historie liefern sollte.
Duell in Rom. Das Ringen um die Hieroglyphen
Authors: Messling Markus
Published: August 2016

Im Juli 1826 hat der russische Gesandte beim Heiligen Stuhl die Faxen dicke: Graf Italinsky bittet in die russische Gesandtschaft zum Duell vor Zeugen. Berufen sind all jene «Archäologico- Diplomaten» – Gesandte, Minister, Forscher, Archivare, Vertreter der Kurie –, die über die Altertümer in Rom ein Wörtchen mitreden und insbesondere die von Papst Leo XII. in Auftrag gegebene Dokumentation der Hieroglypheninschriften auf den römischen Obelisken mitverfolgen. «Le tout Rome» befi ndet sich im Frühsommer 1826 im Obeliskenfi eber. So war Champollion aus Livorno in die Ewige Stadt gerufen worden, um einer Revisionskommission vorzustehen, welche die Kopie der Hieroglyphen kritisch begleiten sollte.
Störer, Wühler, Weichensteller. Die intellektuelle Mobilmachung im 20. Jahrhundert
Authors: Hübinger Gangolf
Published: August 2016

Die Arbeit tun die anderen. Mit dem griffi gen Buchtitel seiner Studie über «Klassenkampf und Priesterherrschaft der Intellektuellen» knüpfte der Soziologe Helmut Schelsky 1977 zwar an einen bewährten Erzählstrang deutscher Kulturkritik an. Die Weiche war aber falsch gestellt, und die Frage, welche Arbeit die Intellektuellen tun, blieb unbeantwortet. Wenn Ideengeschichte immer auch auf ein «politisches Schlachtfeld» führt und Ideenkämpfe als «Krieg um Wissen und Wahrnehmungen» ihre breite Spur durch die Kulturgeschichte ziehen,1 dann ist eine Antwort dringend erforderlich. Das 19. Jahrhundert feierte mit Wilhelm von Humboldt zwar die Ideen als die «schaffenden Kräfte», welche die «Weltgeschichte in allen ihren Teilen durchwalten und beherrschen».
Wer bleibt, der schreibt. Reinhart Koselleck, das Überleben und die Ethik des Historikers
Authors: Jeismann Michael
Published: August 2016

I. Der Tod der Anderen Reinhart Koselleck ist wie kaum ein anderer Historiker dem gewaltsamen politischen Tod nachgegangen. «So lange es menschliche Geschichten gibt,» schreibt Koselleck, «durchzieht sie eine blutige Spur, und der Fluch ihrer Taten wird überliefert von der Bibel und Herodot angefangen bis heute. Die sich ansammelnden Erinnerungen werden immer wieder kompensiert: Rache durch Rache, durch Strafen, durch Sühneleistungen.» Dieser im weitesten Sinn politisch motivierte, unverhandelbare Tod war für Reinhart Koselleck der Horizont des geschichtlichen Fragens und Wissen-Wollens. Deshalb formulierte er Heideggers Satz vom Sein zum Tode um in das Sein-Zum-Totschlagen. Diese agonale Zuspitzung der Existenz-Philosophie ist ihre ironisch gefärbte historisch-politische Vergesellschaftung, ihre Einbettung in Freund-Feind-Alternativen, die es zu historisieren gilt, um ihnen entkommen zu können.
Wissenschaft als Schicksal. Der Streit um Max Webers Polytheismus
Authors: Schlossberger Matthias
Published: August 2016

Max Webers Vortrag «Wissenschaft als Beruf», im November 1917 in einer Schwabinger Buchhandlung frei gehalten und unter Bewahrung des mündlichen Gestus 1919 im Druck erschienen, ist ein einzigartiger Text, dessen Lektüre auch heute noch fasziniert. Weber spricht uns an, weil die von ihm herausgearbeiteten Probleme weiterhin bestehen, weil wir seine Zeitgenossen sind: Rationalisierung und Intellektualisierung sind immer noch unser «Schicksal». Es ist Webers Stellungnahme zum Sinnproblem der Wissenschaft, das hier in einer Intensität wie nirgends sonst in seinem Werk zur Sprache kommt. Weber spricht nicht nur als Wissenschaftler, sondern als Person.
Unter dem Strich: Avantgarde! James Joyce und das fait divers
Authors: Goppelsröder Fabian
Published: August 2016

Kooperation ist en vogue, Interdisziplinarität seit langem gefordert, transnationales Zusammenwirken das Mantra aller Exzellenzintitiativen. In den USA ist man auf dem Weg, die in Deutschland schon 1968 eingeforderte von mehreren Verfassern gemeinsam gezeichnete Doktorarbeit auch in den Humanities zuzulassen; und es scheint fast so, als ob eine der beliebtesten Konsequenzen des von Roland Barthes konstatierten Todes des Autors die ist, Bücher zu zweit oder auch zu dritt zu schreiben.
Einsamkeit um der Freiheit willen. Wilhelm von Humboldt, die Griechen und das Bürgertum
Authors: Rebenich Stefan
Published: August 2016

Am Anfang war Winckelmann. «Der einzige Weg für uns, groß, ja, wenn es möglich ist, unnachahmlich zu werden, ist die Nachahmung der Alten», stellte 1755 Johann Joachim Winckelmann kategorisch fest. Die ‹Alten› waren nicht länger zeitlose Muster, sondern historische Paradigmen für Wissenschaft, Literatur und Kunst; ihre Werke galten zwar noch immer als vollendet, aber auch als geschichtlich gebunden und damit einzigartig. Das neue deutsche Antikebild war durch eine latente Spannung zwischen klassizistischer Ästhetik und aufklärerischem Historismus gekennzeichnet und schwankte zwischen der Kanonisierung eines idealisierten griechischen Altertums und der Akzeptanz der Eigenständigkeit anderer Kulturen.
Zum Thema
Authors: Ajouri Philip , Lepper Marcel , Maatsch Jonas
Published: August 2016

Die Namen Wilhelm und Alexander von Humboldt haben im In- und Ausland einen ausgezeichneten Klang. Sie stehen seit dem 19. Jahrhundert für das gute Deutschland – die bildungsbefl issene und weltoffene Kulturnation. Die beiden Brüder leihen ihre Namen Pfl anzen und Flüssen, Vereinen und Foren, Stiftungen und Universitäten. Der Spiegel nannte Alexander gar einen «Vorbild-Deutschen» (September 2004, Nr. 38). Im letzten Jahr wurde Alexanders 150. Todestag begangen, in diesem Jahr steht das 200-jährige Jubiläum der Humboldt-Universität zu Berlin an. Die ZIG feiert mit, auf ihre Weise.
Die Ironie des Unzeitgemäßen. Anmerkungen zu Alexander von Humboldt
Authors: Daum Andreas W.
Published: August 2016

Noch nicht einmal sieben Monate waren seit seinem Tod vergangen. Wie kein anderer hatte er die Welt von den Himmelsgestirnen bis zu den Erdhöhlen erforscht und mit immer neuen Details beschrieben. Endlich erschien nun das große Buch über die Natur, auf das viele gewartet hatten. Der Name des Autors war in aller Munde, auch wenn das Echo auf seine Publikation keineswegs einhellig oder gar enthusiastisch war. Aber an dem Werk, das im Herbst 1859 die Gemüter erregte und bis heute diskutiert wird, kam keiner mehr vorbei.
Sonderweg ins Morgenland. Suzanne Marchands große Geschichte der deutschen Orientalistik
Authors: Dunkhase Jan Eike
Published: August 2016

Wer heute vom Orient redet, kann vom «Orientalismus» nicht mehr schweigen. Wenigen kulturwissenschaftlichen Werken der vergangenen Jahrzehnte ist eine ähnlich intensive Nachwirkung beschieden gewesen wie Edward Saids gleichnamiger Streitschrift aus dem Jahr 1978. Saids These, der Orient sei als das schlechthin ‹Andere› ein ideologisches Konstrukt des Westens unter imperialistischen Vorzeichen, hat sich zum Gassenhauer des Postkolonialismus entwickelt. Auf der anderen Seite des politischen Spektrums ist das Said-Bashing inzwischen so weit vorangeschritten, dass der Text mitunter schon unter der Rubrik «Islamismus» abgehandelt wird (so die Literarische Welt anlässlich seiner Neuübersetzung ins Deutsche).
Arbeit an der Entmythologisierung. Rudolf Bultmanns Theologie zwischen den Fronten
Authors: Laube Martin
Published: August 2016

Die liberale Theologie und die jüngste theologische Bewegung – unter diesem Titel hält der knapp 40-jährige Rudolf Bultmann 1924 einen Vortrag, mit dem er als origineller und selbstständiger Denker die theologische Bühne betritt. Es ist die stürmische Zeit eines allgemeinen theologischen Umbruchs. Die Epoche der liberalen Theologie, welche mit Friedrich Schleiermacher ihren Anfang genommen hatte und von Adolf von Harnack und Ernst Troeltsch zu einer letzten Blüte geführt worden war, geht ihrem Ende entgegen. Der liberale Vermittlungsgeist wird abgelöst von einer schroffen Krisentheologie, welche – angeführt von Karl Barth und Friedrich Gogarten – den radikalen Protest gegen das neuzeitliche Kultur- und Humanitätsideal zu ihrem Programm erhebt.
Also sprach Wagner. Von faustischen Narren zu Wissenschaftsidioten
Authors: Clark William
Published: August 2016

Man muss schon ein ziemlicher Idiot sein, um sich auf einen «Teufelspakt» einzulassen. Oder etwa nicht? Über diese Frage habe ich in letzter Zeit fast so viel nachgedacht wie über die nach dem Unterschied zwischen einem Idioten und einem Narren. Schließlich ist der Narr eine der zentralen Figuren alles Faustischen – und Narr und Teufel sind zwei so fröhliche und unzertrennliche Genossen. Nachdem wir den Teufel nun auf der Bühne haben, ist es Zeit für ein paar Details.
Gelehrte Narren. Verteidigung des unverwalteten Denkens
Authors: Košenina Alexander
Published: August 2016

Justus Mösers Kampfschrift Harlekin oder Verteidigung des Groteske-Komischen war im Jahre 1761 reaktionär und revolutionär zugleich. Gegen die Zeitläufte nimmt Möser darin als rückwärts gewandter Prophet die brachial vom Theater vertriebenen groben Possenreißer und platten Spaßmacher der Volksbühnen oder der Commedia dell’arte in Schutz, weil er Innovation gerade dort wittert, wo sie sonst niemand vermutet. Statt der hölzernen Regelhaftigkeit des Klassizismus oder der steifl einenen Nützlichkeit und moralisierenden Vernünftelei der Aufklärer das Wort zu reden, setzt er – zweihundert Jahre vor Michail Bachtin – auf das befreiende Lachen über das karikaturistisch verzerrte und groteske Bild des Lebens, wie es zur gleichen Zeit auch Künstler wie Callot oder Hogarth zeigen.
Wie Deleuze den Idioten gibt
Authors: Driesen Christian
Published: August 2016

Sagen wir, Deleuze sei ein Philosoph, dem das Denken misslingt. Er gibt den Idioten nach russischer Manier: ein Mann aus dem Kellerloch, der kompasslos durch die Zeit treibt. Ohne Rückhalt lässt er sich von etwas ergreifen, das zu groß für ihn wie auch für das Denken ist. Dass der Idiot im schulgerechten Denken fehl geht, liegt vor allem an seiner Dummheit. Sie macht ihn ohnmächtig, ist zugleich jedoch «auch die Quelle seiner höchsten Macht», da er durch sie zu denken genötigt wird. Der Idiot ist ein leidenschaftlicher Denker. Unnachgiebig streitet er etwas ab, was niemals jemand abzustreiten vermag. Man sagt, er unterliege einem grandiosen Irrtum, der nicht nur ihn, sondern auch alle anderen noch wahnsinnig machen werde – ein passionierter Quertreiber. Mit erstaunlicher Verve setzt er sich seiner eigenen Unfähigkeit aus – ein geduldiger Masochist.
Italienische Idiotenrevue
Authors: Horstmann Friederike
Published: August 2016

Schillernd gebrochen und voller schneller Umschwünge lässt sich Pier Paolo Pasolinis Film La Ricotta zu keiner stimmigen Ganzheit glätten. In dem vielfach verschachtelten Film von nur gut halbstündiger Länge entwirft Pasolini ein von Protest geprägtes Gesellschaftsbild: Sein beharrlich in La Ricotta vorgetragener Widerspruch gilt nicht nur sozialen Missständen und konsumkapitalistischem Zeitgeist, er gilt auch exploitierenden Filmproduktionen und der Kommerzialisierung christlicher Ikonographie.
Kurze Geistesgeschichte des Idioten
Authors: Sommer Andreas Urs
Published: August 2016

Die Geschichte des Idioten hat harmlos angefangen, unscheinbar, im Privaten. Der griechische idiotes (ιδιώτηϚ) lebt für sich, er ist der Einzelne im Gegensatz zum Ganzen, zur polis, der gemeine Mann «im Gegensatz zu dem im Staate oder der Gesellschaft entweder durch Geburt od. amtliche Stellung od. in wissenschaftlicher Beziehung Bevorzugten u. Höhergestellten», der Einflusslose im Gegensatz zum Einflussreichen, der Privatmann im Gegensatz zum Staatsmann, der einfache Soldat im Gegensatz zum Feldherrn. Bei Platon gilt der idiotes als Prosaiker im Gegensatz zum Dichter (Nomoi 890a), als Unkundiger im Gegensatz zum Arzt (Nomoi 933b), als Banause im Gegensatz zum Künstler (Sophistes 221c). Der idiotes ist der Laie, der Nichtkenner, mitunter auch der Stümper oder der Pfuscher.
Kontrollierter Gesichtsverlust. Padre Pio und die Fotografie
Authors: Krass Urte
Published: August 2016

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts ist man nicht mehr auf Mutmaßungen oder Feldstudien angewiesen, will man Näheres über die Popularität katholischer Heiliger erfahren. Demoskopische Umfragen geben inzwischen auch Aufschluss über das Ranking der Adressaten frommer Gebete. Seit einer Umfrage der katholischen Zeitschrift Famiglia Cristiana von 2006 herrscht Gewissheit darüber, wer der heute von den Italienern am meisten verehrte Heilige ist: Mit beträchtlichem Vorsprung vor dem Heiligen Antonius von Padua kommt diese Ehre Padre Pio, dem Kapuzinermönch mit den Wundmalen, zu. Gläubige Italiener richten mittlerweile mehr Gebete an ihn als an die Muttergottes oder Christus selbst. Da dieser neue Heilige die italienische Frömmigkeitslandschaft in kürzester Zeit so nachhaltig verändert hat, ist er bereits als «destructor devotionis», als Zerstörer etablierter Heiligenkulte bezeichnet worden.
Letzter Besuch bei C. S.
Authors: Meier Christian
Published: August 2016

12.10.83. Auf der Rückfahrt von Essen, am 8. 10., C. S. besucht, erstmals seit etwa vier Jahren. Er empfängt in einem Hausmantel, darunter ein schickes hellbeiges Seidenhemd, dichtgewebter Wollschal, blaue Schlafanzughose, dicke graue Socken und Pantoffeln (?). Setzt sich rasch in die Fensterecke, steht kaum auf. Er kommt mit Heft 3/83 Der Staat, wo ihm ein Artikel von Schelsky zum Begriff d. Politischen wichtig erscheint. Kaum im Gespräch, funkeln die Augen (die – scheint mir – stärker aus dem Gesicht hervortreten als sonst). Es blitzt nach wie vor in seinem Kopf. Aber die Gedanken sind oft schneller, als der Mund sie formulieren kann. Oft läuft’s, wie wenn einer auf Glatteis balanciert: Er geht, er hält sich im Gehen aufrecht, kommt vorwärts – aber nicht unbedingt dahin, wo er will, sondern wohin ihn sein Versuch, sich aufrechtzuhalten, schließlich führt – bis er dann doch abbrechen muß.
Römischer Konziliarismus und politische Reform. Ernst-Wolfgang Böckenförde zum 80. Geburtstag
Authors: Möllers Christoph
Published: August 2016

Im Jahre 1961 erschien in der katholischen Zeitschrift Hochland ein Beitrag des ge rade 31-jährigen Ernst-Wolfgang Böckenförde unter einem für seinen Verfasser typisch trockenen Titel: «Der deutsche Katholizismus im Jahre 1933. Eine kritische Betrachtung». Der verbreiteten Annahme, deutsche Katholiken seien gegenüber der nationalsozialistischen Machtergreifung moralisch immun gewesen, setzte Böckenförde eine beschämende Zitatenmontage entgegen, in der auch manche Ikone des katholischen Widerstandes, wie der spätere Münsteraner Bischof Graf von Galen, das Lob des Führers laut vernehmlich sang. Warum hatte der deutsche Katholizismus, in der Weimarer Republik den Nazis gegenüber noch kritisch, sich diesen nach 1933 so schnell ergeben und sie schließlich mit offenen Armen empfangen?
Limitierte Einsichten. Siegfried Kracauers Beitrag zur Theorie der Geschichte
Authors: Pyta Wolfram
Published: August 2016

In welcher Hinsicht lohnt die Lektüre der Neuausgabe einer bereits 1971 in deutscher Sprache erschienenen Schrift über Geschichte – Vor den letzten Dingen, deren Verfasser Siegfried Kracauer bis dahin nicht durch geschichtstheoretische oder gar geschichtswissenschaftliche Abhandlungen von sich reden gemacht hatte? In werkgeschichtlicher Hinsicht bietet der vorzügliche Kommentar von Ingrid Belke mannigfache Anknüpfungspunkte, um das schriftstellerische Schaffen Kracauers neu zu beleuchten. Für die Kracauer-Forschung liefert sie mit einem knapp hundertseitigen Anmerkungsapparat sowie einer fast zweihundert Seiten zählenden Abhandlung, die bescheiden «Nachbemerkung und editorische Notiz» betitelt ist, unentbehrliche Hinweise; handelt es sich bei diesem Abstecher in das Feld der Geschichtstheorie doch um das letzte, unvollendet gebliebene Werk Kracauers. 1969, drei Jahre nach seinem Tode erstmals in englischer Sprache veröffentlicht, liefert es wertvolle Aufschlüsse über Kracauers Denkbewegung in den 1960er Jahren.
Radikale Germanisten. Die Biographie der Brüder Grimm
Authors: Luckscheiter Roman
Published: August 2016

Sie waren Märchensammler, Philologen und Politiker, sie arbeiteten zurückgezogen, aber scheuten auch nicht die öffentliche Aufl ehnung gegen die Regierung, sie beschäftigten sich mit der Vergangenheit und waren doch in vielen Sichtweisen ihrer Zeit voraus: Eine Biographie der Gebrüder Grimm zu verfassen ist keine geringe Herausforderung, muss sie doch nicht nur die unterschiedlichen Tätigkeitsfelder abdecken, sondern auch die gegensätzlichen Charaktere von Jacob und Wilhelm, die quasi als Zwillinge in die deutsche Literatur- und Geistesgeschichte eingingen, obgleich sie zumindest ein Jahr auseinander waren: Jacob wurde 1785 in Hanau geboren, Wilhelm 1786, Jacob starb 1863 in Berlin, Wilhelm bereits 1859.
Out of the blue. Aus der Geschichte des Einfalls
Authors: Zeuch Ulrike
Published: August 2016

Eingeleitet sei die kurze Geschichte des Einfalls mit einem ikonischen Abfallprodukt geistiger Ausfälle, der sich im Kleinen Archiv des achtzehnten Jahrhunderts unter dem Titel Charlataneria eruditorum als ein Beispiel für Gelehrtensatire findet. Dem Studioso in loco secreto werden in dieser Anthologie ausgesuchter Scharlatanerien folgende Worte in den Mund gelegt: [...]
Das Schweigen der Musen
Authors: Kämper Gabriele
Published: August 2016

Am Anfang der Kunst stehen die Musen. Homer ruft sie zu Beginn der Ilias mit den Worten «den Groll singe, Göttin» und in der Odyssee mit den Worten «Sage mir, Muse» an, ihm sein Werk zu ermöglichen. In der Ilias bittet er um Gunst und Beistand der Musen.
Der Blitz im Unbewussten. Originalität in China
Authors: Schmidt-Glintzer Helwig
Published: August 2016

Am Anfang steht die Geschichte von einem tödlichen Einfall, wie sie das «Wahre Buch vom Südlichen Blüteland» des großen Zhuangzi (3. Jh. v. Chr.) berichtet. Man könnte diesen Bericht auch eine umgekehrte Schöpfungsgeschichte nennen: «Der Herrscher des Südmeeres war der Geölte, der Herr des Nordmeeres war der Blitz, der Herr der Mitte war der Unbewusste (Hundun). Der Geölte und der Blitz trafen sich immer wieder im Lande des Unbewussten, und dieser behandelte sie vorbildlich. Der Geölte und der Blitz berieten sich, wie sie des Unbewussten Tugend belohnen könnten, und sie sagten sich: ‹Alle Menschen haben sieben Öffnungen, um zu sehen, zu hören, zu essen und zu atmen. Er bloß hat sie nicht; wir wollen sie ihm bohren.› Jeden Tag bohrten sie ihm eine Öffnung, und am siebten Tag war der Unbewusste tot.»