NIETZSCHE’S SELF-IMAGE-FORMING AND ITS REPRESENTATION IN THE POSTMILLENNIAL MEDIA
Authors: Дорофеев Даниил Юрьевич , Томашчикова Славка 
Published: November 2021

Рассматривается теоретическая проблема человеческого образа и механизмов его формирования, которая является чрезвычайно актуальной для современной визуальной семиотики из-за глобальных процессов визуализации, вызванных повышением влияния СМИ и сопутствующих интернет-технологий. Визуальные аспекты функционирования пищи как культурного феномена в современной коммуникативной среде анализируются в междисциплинарной перспективе философии и культурных исследований. Авторы рассматривают работу Фридриха Ницше «Ecce Homo» в качестве одного из важнейших источников для понимания процессов само-образования человека в философских и культурных исследованиях, показывая, что этот текст, который объясняет культурную и антропологическую практику формирования человеческого образа, может быть очень актуальным для визуальной антропологии в XXI веке. В Ecce Homo немецкий мыслитель продолжает и развивает традиции античной «заботы о себе» (epimeleia), подчеркивая необходимость в ответственном, сознательном и индивидуальном отношении человека к формированию своего образа в повседневной жизни. Ницше демонстрирует ключевую важность само-образования, особенно с медицинской или даже физиологической точки зрения, подробно останавливаясь на самоформировании посредством сознательного отношения к еде, среде обитания, выбору для себя оптимального климата и способов отдыха. Все эти компоненты, особенно еда, являются центральными механизмами для формирования визуального образа человека в современных СМИ, которые фокусируют внимание не на критической самооценке, а на агрессивно утверждаемом определенном образе. В статье утверждается, что подход Ницше находится в рамках повседневной практики образа жизни, и именно еда, место обитания, климат и режимы отдыха доминируют для само-образования человека XXI века, формируя установки современного постмиллинеального (postmillennial) индивида в его стремлении к почти неограниченному потреблению. Авторы также обсуждают роль и значение визуальных образов продуктов питания в презентации человеческой идентичности и репрезентации культурных реалий постмиллениальной эпохи в функционировании современных СМИ.

The paper is devoted to the consideration of the theoretical problem of the human image and the mechanisms of its formation, a topic which is of considerable relevance in present-day visual semiotics due to the totalizing visualization processes brought about through the increasing power of media and internet technologies. The visual aspects of the functioning of food as a cultural element in the postmillennial communicative environment are analyzed through the interdisciplinary perspective of philosophy and cultural studies. The authors identify Friedrich Nietzsche’s work Ecce Homo as one of the most important sources for understanding the processes of self-image-forming in philosophical and cultural studies, and they show that it is a text which explains cultural and anthropological practices that can be applied in 21st century visual anthropology. In Ecce Homo, the German thinker reintroduces the continuation and development of the traditions of ancient “self-care” (epimeleia), emphasizing the need for the responsible, conscious and individual relationship of a human being to his or her integral image as it emerges in everyday life. Nietzsche demonstrates the key importance of self-image-forming from a primarily medical or even physiological point of view, focusing in detail on the formation of the self through the conscious and authentic use of food practices, living environment, climate, and modes of relaxation. All of these components, especially that of food, are central mechanisms in the formation of the visual image of individuals in contemporary media, focusing not on a critical self-evaluation but instead on an aggressively approved image. The paper argues that it is within Friedrich Nietzsche’s everyday practices of lifestyle that we can identify how food, living environment, climate, and modes of relaxation dominate the 21st century self-image-forming of hypermodern postmillennial individuals in their quest for almost unlimited consumption and hypermediation. The authors also discuss the roles of visual food practices in the presentation of human identity and the representation of cultural realities of the postmillennial era in the functioning of hypermodern media.