bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Au risque de l’étranger : un sujet majeur de gouvernance à La Rochelle à la fin du Moyen Âge
Authors: Tranchant Mathias
Published: February 2013

Approcher la notion d’étrangeté à partir d’une ville telle que La Rochelle offre un point de vue original. Cela tient d’une part à sa situation frontalière. Cela tient d’autre part à ses singularités sociales et économiques. Composée pour l’essentiel de viticulteurs, d’artisans, de marins, de marchands et de juristes, largement dégagée des ingérences et influences ecclésiastiques ou seigneuriales, La Rochelle concentrait des activités entièrement dévolues aux échanges. Ici, point d’ordonnancement rigide et figé des populations : cela était contraire aux règles élémentaires du commerce, aux intérêts de la filière viticole et au dynamisme de l’économie maritime. En conséquence, la commune acceptait en conscience d’être exposée sans relâche aux menaces dont pouvaient être suspectés les étrangers. Elle était bien-sûr tenue de protéger la ville, ses bourgeois et leurs intérêts des attaques, des déprédations ou des implantations perpétrées par des puissances étrangères. Mais il lui fallait en même temps, pour améliorer sa compétitivité face à la concurrence des places commerciales voisines, protéger les forains, leur garantir des conditions d’accès, de commerce et de résidence toujours plus avantageuses.  Ce fut tout l’enjeu de la gouvernance municipale à l’endroit des étrangers.
Les étrangers à Bordeaux à l’époque moderne
Authors: Poussou Jean-Pierre
Published: February 2013

Dans un grand port, comme Bordeaux, la présence étrangère est ancienne et permanente. Elle est non moins importante à l’époque Moderne. Il y avait cependant  deux catégories  d’étrangers, les uns n’étant là que de simple passage, les autres installés à demeure pour des activités surtout commerciales. Les colonies constituées par ces derniers étaient britannique, hollandaise, hanséate ou juive. Leur rôle essentiel pour l’activité bordelaise explique la bienveillance des autorités nationales ou locales à leur égard. On a, de ce fait, de nombreux exemples d’intégration et d’ascension sociales, y compris parmi les membres du Parlement. Il en résulte aussi un évident assouplissement local de la politique religieuse à l’égard des protestants. Il s’insère dans une sociabilité bordelaise très ouverte aux étrangers.
Les délits de monnaie dans les provinces basques (1551-1700) : une criminalité de l’étranger ?
Authors: Caporossi Olivier
Published: February 2013

Entre 1551 et 1700, dans un contexte guerrier de plus en plus affirmé, la monarchie hispanique rattache la criminalité monétaire à la notion de frontière. Attachée à l’exercice de sa souveraineté, elle voit dans les provinces basques (et notamment dans la seigneurie de Biscaye) le laboratoire d’une nouvelle répression des crimes de monnaie, tournée vers la police des étrangers et vers l’affirmation de la majesté du roi catholique. L’étude des sources judiciaires et administratives montre les difficultés et les résistances qu’une telle politique peut susciter dans les sociétés littorales de l’Espagne atlantique.
Introduction
Authors: Tranchant Mathias
Published: February 2013

La notion d’« étranger » s’apparente fortement à la problématique du risque : elle contient l’appréhension d’une menace potentielle qu’un individu ou un groupe projette sur un autre ; elle induit en conséquence la nécessité de  réagir et de trouver des solutions : se distancier de l’étranger, s’en protéger, le contrôler, l’intégrer, le combattre, etc. À partir de l’exemple de La Rochelle, il est possible de définir les différentes formes d’extranéité qui structuraient la vie politique et sociale des populations d’une ville-port. Il existait au Moyen Âge une grande disparité des représentations de l’étranger et des comportements développés à son égard, selon les types de sociétés et la nature de leurs activités. Quelles relations spécifiques les populations littorales ou usagères de la mer entretenaient-elles avec les étrangers ? Pour les étudier, il faut en particulier examiner le rapport à la mobilité et aux risques qu’avaient les communautés littorales, ce rapport contribuant nécessairement à structurer les représentations de l’Autre. Au final, il est tentant de penser que les sociétés attachées au littoral – les sociétés urbaines en particulier – développèrent durant le Moyen Âge une relation originale à l’extranéité, marquée par un esprit d’ouverture et d’entreprise.
Testaments angevins au xviiie siècle
Authors: Haudrère Philippe
Published: February 2013

Dans la continuité des recherches entamées par M. Vovelle en Provence, poursuivies par P. Chaunu à Paris, puis par d’autres chercheurs dans plusieurs régions de France, il a été procédé à l’étude de plus de 9 000 testaments pieux en Anjou au xviiie siècle. Un sixième des habitants des villes et un huitième de ceux des campagnes ont fait un tel acte. L’étude de quelques clauses, en particulier le choix de l’exécuteur testamentaire, celui de la « recommandation » de l’âme à Dieu et de l’appel à des intercesseurs, enfin la demande de messes post mortem, montre en général une apogée jusqu’en 1740, un déclin jusqu’en 1760, une diminution rapide ensuite. Il y a toutefois des disparités régionales : les clauses pieuses disparaissent rapidement dans les villes, en particulier à Saumur, ainsi que dans les campagnes du Baugeois ; elles se poursuivent dans les Mauges, en dépit d’une certaine diminution ; celle-ci est plus marquée encore dans les autres régions rurales de la province.
La réception de l’encyclique Fidei Donum dans l’Ouest de la France (1957-2003)
Authors: Beloeil Dominique
Published: February 2013

En 1957, le pape Pie XII publie l’encyclique Fidei Donum, qui lance aux évêques du monde entier « un grave appel en faveur des missions d’Afrique ». En 1961, le pape Jean XXIII élargit le cadre des envois en mission à l’Amérique latine. Depuis lors, des centaines de prêtres diocésains sont partis en mission, même si le courant s’est sensiblement amenuisé depuis les années soixante-dix. Ma recherche concerne les flux de missionnaires Fidei Donum dans l’Ouest de la France depuis une quarantaine d’années. Plusieurs sources ecclésiastiques ont été privilégiées : les Ordo, les Semaines Religieuses et les hebdomadaires catholiques régionaux. Trois interrogations ont orienté plus particulièrement mes recherches : Quels sont les temps forts de l’envoi en mission Fidei Donum dans l’ouest de 1957 à 1997 ? Qui sont les missionnaires Fidei Donum de l’Ouest ? (origines, âge, parcours…) Quelles sont les destinations choisies par les envoyés de l’Ouest ? Y a-t-il eu des évolutions dans le temps ? Les choix sont-ils atypiques par rapport à l’ensemble de la France ?
Le commerce des Français à Cadix vu par les consuls de France (1763-1778)
Authors: Le Gouic Olivier
Published: February 2013

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la Nation française de Cadix, forte de plus d’un millier de membres, se pose comme la première communauté française d’Espagne. Porte d’entrée de l’immense empire espagnol d’Amérique, la cité andalouse est depuis le XVIe siècle l’un des principaux ports de la façade atlantique de l’Europe. Les Français de Cadix sont placés sous la protection d’un consul, représentant du Roi de France, chargé à la fois de défendre les intérêts de ses compatriotes et d’informer le ministre de la Marine de tout ce qui se passe dans la ville et dans le port. Aussi la correspondance de ce consul nous permet-elle de saisir l’ampleur, la nature et les méthodes du commerce français et de comprendre comment les négociants français s’immiscent alors dans le commerce d’Amérique en contournant le monopole de la Casa de Contratacion, notamment pour tirer profit du fructueux trafic des piastres d’argent. Bien intégrés dans le négoce gaditan, les marchands français doivent cependant faire face aux revendications croissantes de leur confrères espagnols qui tentent par diverses manoeuvres auprès des autorités locales, à la faveur des réformes de Charles III et de la libéralisation de 1778, de reprendre la main pour éviter que la manne américaine ne leur échappe. Des capacités du consul à défendre les privilèges autrefois concédés par le Roi Catholique et les intérêts généraux du commerce d’Espagne dépendra donc le devenir des négociants français de Cadix.
Dans les villes de l’Ouest : des musiciens venus d’ailleurs…(XVIIe-XVIIIe siècle)
Authors: Granger Sylvie
Published: February 2013

L’instabilité chronique des musiciens anciens, qu’ils soient d’église ou profanes, entraîne d’actifs mouvements migratoires – moins difficiles à reconstituer pour les premiers, éclairés par les archives des chapitres qui les emploient. Instabilité et mobilité suscitent l’arrivée dans les villes de l’Ouest de nombreux musiciens extérieurs : au Mans, 6 musiciens sur 10 sont nés à plus de 50 km de distance. À la fin de l’Ancien Régime, les grandes églises emploient un personnel musical dont les deux-tiers au moins viennent d’un autre diocèse – la proportion atteignant 100 % à Saint-Martin de Tours en 1790. Les cartes établies montrent que ces musiciens viennent essentiellement de la moitié nord du royaume, à l’exception de la Bretagne, qui apparaît mal reliée aux itinéraires dominants. Mais certains ont accompli des migrations plus longues : les musiciens italiens ou germaniques ne sont pas rares dans les villes de l’Ouest, et la jeunesse de Caen a appris à danser pendant plusieurs décennies sous la férule d’un maître à danser natif de Saint-Domingue !
Profil sociologique des étudiants en droit de l’université d’Angers à partir des suppliques de 1378
Authors: Duris Anne-Sophie
Published: February 2013

Les suppliques pontificales envoyées par l’université d’Angers en 1378 livrent les noms de 664 étudiants en droit civil et/ou canon. En dépit d’un certain nombre de défauts, cette précieuse source, complétée par les rotuli parisiens de la même année et les fiches prosopographiques des chanoines des cathédrales d’Angers et de Rouen, permet de dresser un profil sociologique dominant des étudiants en droit de l’université d’Angers en 1378. Sont successivement étudiés leur situation universitaire, leurs origines sociales, familiales et géographiques ainsi que leur statut ecclésiastique. Un croisement de ces données offre certes la possibilité de mieux connaître cette population étudiante, mais informe également sur la nature du recrutement de l’université d’Angers.
La promenade urbaine au xixe siècle
Authors: Beck Robert
Published: February 2013

La promenade constitue un des grands divertissements au sein des sociétés urbaines du xixe siècle. Or il ne s’agit pas d’une activité « innocente » mais d’un divertissement qui revêt une grande importance sociale, voire politique. Ce caractère social de la promenade peut expliquer le fait qu’elle soit soumise à une forte évolution au cours de ce siècle : la composition sociale de la promenade tout comme ses espaces changent alors complètement. Cet article cherche ainsi à démontrer toute l’importance sociale et politique des promenades et promenoirs pour les sociétés urbaines durant la première moitié du xixe siècle, afin de mettre en évidence leur caractère conflictuel, qui constitue la raison principale des transformations que subissent les promenoirs dans la seconde moitié du même siècle. Les exemples de quelques villes françaises ainsi que de deux capitales germaniques, Berlin et Vienne, doivent aider dans cette démonstration.
Du CELIB à la région Bretagne : réussite et limites d’une affirmation identitaire
Authors: Sainclivier Jacqueline
Published: February 2013

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, une partie de la population bretonne prend conscience de son retard économique. Les dirigeants bretons ont créé un organisme de réflexion et d’action : le CELIB (Comité d’études et de liaison des intérêts bretons). Celui-ci a été un instrument de lobbying auprès de l’État. Cette action, conjuguée à celle de l’État, favorisera la modernisation économique. Celle-ci a permis à la région d’avoir de nouveau une image positive d’ellemême. Elle a pu alors renouer avec l’affirmation de son identité culturelle.
Alcuin et les doctrines grammaticales
Authors: Swiggers Pierre
Published: February 2013

L’activité d’Alcuin dans le domaine grammatical constitue une pierre angulaire dans le renouveau des études « libérales » à l’époque carolingienne. Par son ars grammatica (= Dialogus Saxonis et Franconis de octo partibus orationis) et par ses Excerptiones super Priscianum, Alcuin a assuré la continuité des doctrines grammaticales gréco-latines en y ajoutant une dimension philosophique (récupération de l’enseignement aristotélicien, à travers Boèce). L’exposé fournit une analyse de la construction du discours didactique dans le dialogue entre Franco et Saxo, de la position « intertextuelle » de cet opuscule, des traits caractéristiques de la démarche d’Alcuin grammairien ; il se termine par une évaluation de l’apport scientifique et culturel de l’oeuvre grammaticale d’Alcuin.
Les motifs épistolaires dans la correspondance d’Alcuin
Authors: Veyrard-Cosme Christiane
Published: February 2013

La lettre, souvent utilisée comme document, autorise, en tant que discours, une approche pragmatique au sens linguistique du terme, étudiant l’énonciation afin d’en appréhender le mode de communication. Dans cet article, nous évoquons d’abord le rôle joué par les motifs épistolaires dans la définition de la lettre alcuinienne, puis dans l’émergence d’une identité de l’épistolier, avant de voir, enfin, l’importance des motifs épistolaires, en particulier pauliniens, dans la transformation de la lettre en espace eschatologique. Dans un genre tributaire de codes et conventions, marqué par l’univers patristique, la correspondance alcuinienne témoigne de la richesse du discours épistolaire. La lettre, champ où s’élaborent des modèles d’être et de société, se fait aussi emblème de l’eschaton. Ainsi, la correspondance d’Alcuin, loin d’être l’annexe d’une oeuvre que constitueraient ses seuls autres écrits, est, à part entière, la traduction d’une pensée en marche.
Les Interpretationes nominum Hebraicorum progenitorum Iesu Christi (ALC 62) : une oeuvre authentique d’Alcuin
Authors: Szerwiniack Olivier
Published: February 2013

Après une rapide présentation de l’ouvrage connu aujourd’hui sous le nom d’Interpretationes nominum Hebraicorum progenitorum Iesu Christi (ALC 62), son authenticité, récemment contestée par Michael Gorman, est démontrée, puis les sources et le travail d’Alcuin sont brièvement analysés.
Alcuin et les missions
Authors: Dumont Beatrix
Published: February 2013

L’oeuvre d’Alcuin, notamment sa correspondance et l’hagiographie qu’il consacre à Willibrord, constitue une remarquable source pour l’étude de la mission au tournant des VIIIe et IXe siècle. Elle permet de reconstruire l’histoire de la christianisation des peuples saxons et avars notamment. Alcuin y développe une théorie originale de la mission caractérisée par la primauté donnée à l’enseignement sur la conversion, l’acceptation du baptême. À la violence des campagnes saxonnes de Charlemagne, il oppose la douceur de l’enseignement de la parole du Christ, aux armées carolingiennes les légions chrétiennes des prédicateurs. Tout en reconnaissant la nécessité de l’usage du glaive face aux païens, Alcuin rappelle que ce glaive doit être celui de la Parole de Dieu qui punit le païen mais également le guérit.
Vivre au-delà des ponts à Angers (1380-1499)
Authors: Mérand Anne-Claire
Published: February 2013

Dans les deux derniers siècles du Moyen Âge, l’abbaye féminine du Ronceray s’affirme comme l’un des principaux centres de pouvoir de la ville d’Angers de par la notoriété que lui confèrent l’origine noble de ses bénédictines mais aussi la sacralité de ce haut lieu de dévotion mariale. L’importance des possessions des religieuses et des revenus qui en découlent renforce encore l’influence des moniales dans la cité. Celles-ci dominent de fait près de la moitié de la ville tant au niveau économique que spirituel. Presque exclusivement implantées sur la rive droite de la Maine, les religieuses du Ronceray voient leur liberté d’action renforcée par le relatif isolement géographique que génère le passage de la rivière. Elles n’ont en outre rien à envier aux établissements masculins angevins en ce qui concerne l’ampleur de leurs revenus, leur fief étant des plus lucratifs et rémunérateurs. Aussi, après avoir défini le « grand fief » des bénédictines du Ronceray, nous sommes nous intéressés aux différents revenus issus du temporel urbain de l’abbaye, à leur évolution ainsi qu’à leurs tenanciers entre 1380 et 1499.
L’espace de l’État
Authors: Lagadec Yann , Le Bihan Jean
Published: February 2013

Cette communication aborde le thème, peu étudié, des transformations de l’espace administratif entre 1800 et 1914, l’objectif étant ici de s’interroger sur son éventuelle rationalisation. Pour cela, deux administrations – la Gendarmerie et le Trésor Public – et un département – l’Ille-et-Vilaine – ont été choisis à titre de tests. Au vu des résultats, il apparaît que le territoire administratif se « cantonalise » progressivement au cours de la période, sous l’effet de deux logiques, en rien contradictoires : une volonté de rationalisation d’une part, un certain pragmatisme d’autre part.
Le presbytère québécois au 19e siècle Espace de vie, lieu de tensions et enjeu de pouvoir
Authors: Hudon Christine
Published: February 2013

L’article s’intéresse aux relations qu’entretiennent entre eux les occupants du presbytère. Il montre que trois types de rapports inégalitaires peuvent y être observés : ceux, qui prennent place, d’abord, parmi le clergé, entre curé et vicaire, ceux perceptibles, à un second niveau, dans l’Église, entre clercs et laïcs, et enfin, ceux qui, au sein de la société du 19e siècle, unissent les hommes et les femmes. Il révèle également que les rôles et la place qu’occupe chacun sont strictement réglés et que la vie au presbytère met à jour plusieurs tensions qui caractérisent l’Église et la paroisse québécoises au 19e siècle.
« La course à la publication hagiographique » : l’exemple des Vies de saint Tudual
Authors: Guigon Philippe
Published: February 2013

À partir des années 1870, les érudits bretons commencèrent à publier les Vies latines des saints de Bretagne, considérées comme des sources historiques de première importance. Après l’échec d’un projet collectif d’une édition globale de ces documents, chacun se livra à une « course à la publication hagiographique ». Le cas particulier des trois Vies de saint Tudual, étudiées à la fois par François Plaine, Anatole de Barthélemy et Arthur de La Borderie, montre les conséquences néfastes de ces rivalités sur la qualité des travaux. De plus, il semble que La Borderie ait abusé de sa position dominante au sein du mouvement intellectuel breton pour imposer sa publication au détriment de celle de Plaine.
La fin des congrégations au collège Saint-Thomas de Rennes
Authors: Heim Matthieu
Published: February 2013

La Chalotais demeure célèbre par ses Comptes rendus violemment hostiles aux Jésuites. Cependant, plus encore que la Compagnie de Jésus, ce sont les congrégations mariales qui ont excité sa haine. Ces pieuses assemblées, recrutées au sein de l’élite, ont nourri, à Rennes comme ailleurs, le fantasme du complot. Aujourd’hui pourtant, c’est davantage la facilité avec laquelle elles se sont laissé réduire à néant qui laisse perplexe l’historien.
Seigneurs résidants et notabilité dans la vallée du Saint-Laurent (XVIIe-XIXe siècle)
Authors: Grenier Benoît
Published: February 2013

Pendant plus de deux siècles, la vallée du Saint-Laurent (Québec) a vécu sous le système seigneurial, implanté au début du régime français, maintenu par les Britanniques, puis aboli en 1854. En nous intéressant aux seigneuries habitées par la famille seigneuriale, dans le contexte colonial laurentien, nous illustrerons les spécificités de la notabilité rurale du Québec préindustriel. Les rapports entre notables locaux et famille seigneuriale dans les seigneuries laurentiennes permettent d’observer une mobilité sociale qui introduit des individus d’humbles origines au sein des propriétaires de seigneuries, notamment parmi le groupe des seigneurs résidants. L’observation de certaines familles seigneuriales résidantes incite à relativiser leur statut de notables.
Un 2 décembre de Bas-Bretons
Authors: Le Gall Laurent
Published: February 2013

Le temps politique apparaît, à bien des égards, comme un oublié des travaux historiques. Comme s’il était une donnée stable par essence, équivalente pour tous. Or, le temps est avant tout construction, représentation, expérience des contemporains à un moment donné. Que fut le 2 décembre 1851 pour les Finistériens ? Une vraie rupture, un non-événement dans un département qui ne prit pas les armes contre le coup d’État, une date équivoque, concurrencée rapidement par un plébiscite annonçant la presque fin de la République ? L’affrontement de deux logiques temporelles : celle des représentants du pouvoir qui souhaitèrent rapidement consacrer le 2 décembre comme une bénédiction du présent ; celle de nombreux édiles qui lui préférèrent les 20 et 21 décembre, affichant ainsi l’importance d’un rythme électoral qui subjuguait l’événement.
Le corps endormi au cœur du fait divers dans le monde rural du premier xixe siècle
Authors: Garnier Guillaume
Published: February 2013

Le 11 octobre 1820, le petit bourg de Méré se retrouve au cœur d’un fait divers sanglant. Dans le puits de la communauté, le corps en état de décomposition d’Anne Berthelot est retrouvé. Le crime va être vite résolu : son mari Joseph Berthelot l’a assassinée une nuit de septembre, excédé par une nouvelle dispute. Banal ou étonnant, ce fait divers met aussi en avant un acteur peu mis à l’honneur dans l’historiographie récente : le corps endormi. En plein milieu de la nuit, Joseph Berthelot a frappé sa femme durant son sommeil, faisant ressurgir chez les plus proches voisins des sentiments anciens. La nuit mystérieuse est le domaine de tous les périls surtout pour le dormeur qui est à ce moment-là vulnérable. Le corps endormi est alors « sur la défensive » pour se protéger lui-même mais aussi pour protéger ses biens. Enfin, ce fait divers nous entraîne sur les rythmes de sommeil parfois mal connus des sociétés préindustrielles. Les dormeurs connaissaient vraisemblablement un « premier sommeil », une période de veille puis un « second sommeil », ce que Roger Ekirch définit comme un sommeil segmenté. Les dormeurs n’étaient donc pas prostrés chez eux mais pouvaient connaître des habitudes nocturnes licites (surveillance des bêtes, relation sexuelle, sommeil…) ou illicites (vols, rixes…).
L’inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinage du territoire français : une entreprise nationale dans un contexte européen
Authors: Vincent Catherine
Published: February 2013

Comme l’indique le titre, cet article veut présenter le projet d’inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinage qui vient de voir le jour en France : il constitue l’un des axes de recherche du GDR du CNRS SALVÉ (Sources, acteurs et lieux de la vie religieuse à l’époque médiévale), dirigé par Hélène Millet, CNRS et Nicole Bériou, IUF – université de Lyon 2. L’entreprise se situe dans la foulée du recensement lancé en 1995 en Italie, sous l’égide de nombreuses universités, du CNR et de l’École française de Rome. Cette dernière enquête, en voie d’achèvement, est ici rapidement présentée, tout en montrant comment ces deux recensements rejoignent les perspectives de plusieurs bases de données en cours d’élaboration sur les saints et leurs représentations, en France, en Suisse et en Angleterre.
Arnaud et Hoël, deux évêques du Mans au service de Guillaume le Conquérant
Authors: Hillion Yannick
Published: February 2013

Après sa fragile conquête du comté du Maine en 1063, le duc de Normandie Guillaume devait absolument contrôler l’évêché du Mans face à l’Anjou conquérant et à l’aristocratie mancelle, elle-même encline à retrouver son indépendance.Le choix du duc, devenu roi d’Angleterre en 1066, se porta sur deux clercs, Arnaud et Hoël, dont les épiscopats caractérisèrent l’occupation normande du comté, de 1065 à 1096. Arnaud et Hoël, issu sans doute d’une même famille cléricale avranchine, sont des « homines novi », parfaitement dévoués, formés à l’école épiscopale du Mans et pour Hoël, à la propre chapelle du roi. Ils témoignent d’une nouvelle génération épiscopale en phase avec la réforme de l’Église alors en marche, notamment dans l’Ouest de la France. Mais ils sont surtout les agents du duc roi, appliquant strictement sa politique en favorisant, notamment au sein même de l’Église séculière et régulière mancelle, la constitution de réseaux de fidélités issus directement des alliés et familiers du roi, implantés en terresproches.
Un crime passionnel dans la bourgeoisie provinciale à la Belle Époque : l’affaire Berthe Leclair
Authors: Tanguy Jean-François
Published: February 2013

Le crime passionnel est une des figures les plus présentes dans l’imaginaire social de la déviance, à l’époque contemporaine et peut-être bien avant. C’est aussi vrai dans le discours juridique que dans le roman et dans la presse. Lorsqu’il est mis en scène dans cette dernière, il prend la forme canonique du «fait divers » dont les règles sont nettement constituées à partir du triomphe de la « grande presse » périodique, à compter sans doute du deuxième tiers du xixe siècle.Le meurtre par Berthe Leclair de la maîtresse de son mari, à Rennes, au début du xxesiècle, constitue une illustration presque exemplaire de la nature du « fait divers » criminel de la Belle Époque : une histoire de passion, une affaire de sexe avec ce qu’il faut de transgression pour attirer l’attention d’un public supposé de bonnes mœurs mais toujours intéressé par les histoires qui tranchent sur son quotidien (ou du moins qui sont supposées le faire…), un cas situé dans un milieu « bourgeois » suscitant soit une identification, soit une forme de mise à distance créatrice d’émotions chez nombre de lecteurs, une manifestation d’une certaine forme d’émancipation féminine, et d’autres éléments encore, voilà ce qu’on y trouve.Comment le fait brut lui-même a été simultanément construit par l’enquête policière et judiciaire et par la presse nationale et locale, comment il devient « un fait divers », constitue la question débattue ici.
Les tentatives de regroupement des droites dans les années trente
Authors: Vavasseur-Desperriers Jean
Published: February 2013

Dans les année 1930, on assiste à plusieurs tentatives de mise sur pied par des groupes de droite d’organisations de type « confédéral ». Elles empruntent peu aux ligues des années 1920, comme l’Action Nationale républicaine, coalition essentiellement formée de groupes dirigés par les parlementaires. Mais le Front national (créé en 1934) ne dépassa jamais le stade d’organe de liaison entre les ligues déclinantes. Quant au Front de la liberté (créé en 1937), composé essentiellement de la Fédération républicaine et du Parti populaire français, il ne fut qu’une tentative pour freiner l’ascension du Parti social français du colonel de La Roque.
Le Parti social français (1936-1945) Une expérience de parti de masses et la préparation d’une relève
Authors: Thomas Jean-Paul
Published: February 2013

La création du PSF par le colonel de La Rocque en 1936 a participé à un profond bouleversement des droites françaises à l’époque du Front populaire. Le nouveau parti, héritier des Croix-de-Feu, était un mouvement de masses, bien différent des vieilles formations par son million d’adhérents et par la mobilisation de nouveaux venus à la politique, dont un très grand nombre de jeunes et de femmes. Prétendant se situer hors des divisions partisanes entre gauche et droite, et se présentant comme inspiré par un idéal de dévouement social étranger à l’esprit « politicien », il entreprit méthodiquement de ormer une nouvelle génération politique. Le bilan en est lisible après 1945 : une part majeure des cadres et notables de la moitié droite était alors issue du défunt PSF.
Bien s’entourer pour mieux gouverner
Authors: Balouzat-Loubet Christelle
Published: February 2013

Le comté d’Artois revient à Mahaut, épouse du comte de Bourgogne Othon IV, en 1302. Veuve quelques mois plus tard, elle se retrouve seule à la tête de la principauté qu’elle gouverne à l’aide d’officiers toujours plus nombreux. Les baillis, le receveur, le trésorier et les autres officiers de l’Hôtel assurent le fonctionnement financier, judiciaire et domestique de la principauté artésienne. Plus proches de Mahaut, ses conseillers prennent une part active à la vie politique du comté. Le service du prince est d’ailleurs pour certains un formidable instrument d’ascension sociale. En ce début de xive siècle, la constitution progressive d’un corps de serviteurs dévoués, rémunérés en fonction de leur mérite, participe à la construction d’un « État moderne » en Artois.
Le centre canonial de Saint-Martin de Tours et ses domaines périphériques en Val de Loire (IXe-Xe siècle)
Authors: Noizet Hélène
Published: February 2013

Les diplômes carolingiens de Saint-Martin de Tours permettent de reconstituer le temporel de ce chapitre aux IXe et Xe siècles. Il est possible de montrer non seulement l’extraordinaire pérennité et richesse de ce domaine, mais aussi les finalités poursuivies par les chanoines lorsqu’ils gèrent leurs biens. Surtout, quelques données textuelles permettent d’aborder la question de l’approvisionnement de cette institution, dont on peut estimer les besoins de consommation, notamment le nombre de personnes nécessaires au fonctionnement de Saint-Martin. L’analyse du vestitus et des fournitures en viande suggère ainsi que les chanoines avaient mis en place un dispositif complexe, intégré dans le réseau hydrographique ligérien, et articulé selon une logique centre-périphérie.
Une étude synthétique des phénomènes d’adaptabilité en période de crise
Authors: Dubois Xavier
Published: February 2013

La crise sardinière va imposer aux pêcheurs morbihannais un certain nombre de contraintes nouvelles, dont ils vont devoir tenir compte pour assurer la pérennité de leurs activités professionnelles. Les principaux acteurs de cette économie halieutique sont dès lors confrontés à un certain nombre de choix. En effet, les armateurs traditionnels, qui jusqu’alors assumaient à eux seuls la plus grande partie du pouvoir décisionnel, se désengagent de l’activité. Les pêcheurs eux-mêmes, qui ne peuvent pas toujours s’engager dans la voie de la reconversion – qui dépend des capacités d’évolution des modes de financement et d’armement – vont donc devoir adopter ou subir certaines évolutions structurelles et techniques pour s’accommoder de la crise. Mais les capacités d’adaptabilité des marins morbihannais, qui peuvent également dépendre de facteurs extérieurs, se heurtent à la rigidité des méthodes de travail traditionnelles et des mentalités, issue en partie d’une incompréhension face aux mécanismes de la crise.
Les jetons de la Chambre des comptes de Bretagne
Authors: Salaün Gildas
Published: February 2013

On conserve au musée Dobrée de Nantes une collection de jetons appartenant aux membres de la Chambre des comptes de Bretagne. Datant pour la majeure partie d’entre eux de la fin du XVe siècle et de la première moitié du XVIe siècle, ils servaient tout à la fois d’instruments de travail et de « cartes de visite » pour les membres de l’institution dont ils traduisaient, grâce aux symboles représentés et aux matériaux utilisés, le rang social et la position hiérarchique.
Collégiales urbaines et collégiales castrales dans le diocèse d’Angers au Moyen Âge
Authors: Matz Jean-Michel
Published: February 2013

Cet article s’applique à démontrer les traits fondamentaux de l’histoire des églises collégiales du diocèse d’Angers au Moyen Âge, depuis leur fondation jusqu’à la veille de la Réforme. Plusieurs problèmes sont étudiés successivement. D’abord, les circonstances locales des fondations aux XIe-XIIe siècles, et à la fin du Moyen Âge. Ensuite, l’organisation interne des chapitres et la question du recrutement des chanoines, avec une attention particulière pour le niveau social et culturel du recrutement, l’origine géographique ou le respect de l’obligation de résidence. Pour finir, l’étude envisage les différentes fonctions des églises de chanoines dans la société de la fin du Moyen Âge, dans le domaine religieux comme dans l’histoire de la société ou de l’économie.
Le recrutement de l’armée de terre au XVIIIe Siècle
Authors: Perréon Stéphane
Published: February 2013

Sous l’Ancien Régime, la Bretagne fournit peu de soldats à l’armée de terre. L’étude du recrutement militaire, basée sur les contrôles de troupes, permet de préciser cet état de fait et montre des différences notables entre la Haute et la Basse-Bretagne. La géographie du recrutement semble ainsi notablement liée non seulement à une certaine pratique de la langue française mais aussi à l’influence plus ou moins importante d’officiers implantés localement et appartenant à la noblesse bretonne.
La violence et la foi
Authors: Tison Stéphane
Published: February 2013

Le clergé a certainement joué un rôle essentiel dans la mise en place du mouvement commémoratif dès le lendemain de la guerre de 1870-1871 et de la Grande Guerre, donnant un sens à chaque conflit dans le temps et dans l’espace, par la création de cérémonies et de monuments dédiés aux morts au champ d’honneur. Mais, sur la guerre et la violence, le discours des prêtres évolue sensiblement entre 1870 et 1940. Les thèmes de 1870-1871 et la forme du discours ont été repris pendant toute la période, mais leur sens est infléchi par la Grande Guerre. Les prêtres ne peuvent échapper, comme la majorité de la population, à la culture de guerre élaborée au cours du XIXe siècle au moment de l’achèvement de la construction de la nation. Prisonniers de ces représentations, ils ne peuvent s’empêcher de fonder leur discours sur la violence, à travers notamment le thème du sacrifice. Cependant, après avoir cautionné, avant 1914, une violence projetée dans l’avenir avec l’esprit de revanche, ils cherchent à légitimer la violence subie, après la Grande Guerre, pour donner un sens au sacrifice massif consenti au cours du conflit. Ce choix, nécessaire à la reconstruction de la société et de son identité, empêche toute prise de position contre les menaces nouvelles des années 1930, comme si la culture de guerre ainsi dévoyée, favorisait l’aveuglement pour empêcher un ouveau déchaînement de la violence.
Société et structures sociales des communautés d’élevage de la montagne de León à la fin du XVIe siècle : Babia
Authors: Pérez Álvarez María José
Published: February 2013

La communauté de Babia se situe sur le versant sud de la Cordillère cantabrique. Cette société nous est connue par des sources fiscales, les Expedientes de Hacienda (en particulier celles de 1584) et par quelques actes notariés : 136 exploitations ont peut-être reconstituées pour la fin du XVIe siècle. Elles ont été réparties en exploitations autosuffisantes, excédentaires et déficitaires. Pour toutes ces exploitations, la quantité de céréales produite est faible, inférieure aux normes de consommation de cette époque. La mise en culture d’espaces montagneux ne semble pas compenser l’accroissement démographique : les gens de Babia doivent toujours acheter du pain à l’extérieur. Ces communautés sont par contre spécialisées dans l’élevage, ce qui leur fournit des profits importants. Le cheptel se compose de bovins (1/4 des effectifs) mais surtout d’ovins et de caprins. Sa répartition entre les trois types d’exploitations est aussi inégalitaire que celle de la propriété : les plus pauvres louent des bêtes, les plus riches disposent de très nombreux animaux de toutes sortes.
Contraintes de temps, contraintes d’espaces
Authors: Plouviez David
Published: February 2013

Les arsenaux de la marine de guerre sont les pivots de la puissance maritime de l’État français au xviiie siècle. Or, ce sont des complexes industrialo-portuaires naturellement soumis à une infinité de contraintes temporelles difficilement conciliables les unes avec les autres. Loin de simplifier l’entrecroisement de ces différentes temporalités, les réformes maritimes du xviiie siècle vont imposer aux arsenaux de nouveaux calendriers, plus complexes et augmenter considérablement le temps de réaction de ces structures militaires.
Temps et identités : l’exemple des îles bretonnes au xixe siècle
Authors: Salomé Karine
Published: February 2013

Quelle part revenait aux représentations sociales du temps dans la construction des identités insulaires au cours du xixe siècle ? Telle est la question à laquelle s’efforce de répondre l’article, à partir de l’exemple des îles bretonnes. Le temps était un élément structurant du regard que les administrateurs, les ingénieurs, les touristes ou les écrivains portaient sur ces sociétés. Hantés par l’idée d’une rupture avec le passé, ces hommes percevaient les îles comme des communautés ancrées dans l’immuable. Peu sensibles aux transformations qui affectaient les économies insulaires, les voyageurs assimilaient les communautés insulaires à des conservatoires de traditions. La disparition de ces traditions, dont s’inquiétaient les voyageurs, suscitait une vive anxiété. Par ailleurs, l’association de l’île à une temporalité immuable nourrissait en retour les représentations indigènes du temps.
Réinvestir l’expérience de guerre
Authors: Lagadec Yann
Published: February 2013

Mobilisé en 1914 au sein du 74e Régiment d’infanterie territorial de Saint-Brieuc, Paul Cocho, simple sous-officier au début des hostilités, promu officier au feu, a laissé des Carnets fort riches. Rédigés au jour le jour, ils donnent à saisir les logiques de l’écriture en temps de guerre, tant sur le front qu’en captivité puisque le territorial briochin est fait prisonnier par les Allemands en mai 1918. Mais ces carnets permettent aussi et surtout d’investir les multiples dimensions de l’expérience combattante : la peur, la faim, le rôle de la camaraderie, de la religion, le développement aussi d’une certaine culture « professionnelle » au fil des mois. De manière plus générale, cet article se veut une étape dans la réappropriation du champ de l’histoire militaire des Bretons dans la Grande Guerre, trop largement délaissé par l’historiographie universitaire.
Le temps des crises dans les sociétés littorales (xvie-xixe siècle)
Authors: Le Bouëdec Gérard
Published: February 2013

Cet article s’attache à montrer l’intérêt d’une analyse des crises et des ruptures qui, à l’époque moderne ou au xixe siècle, affectaient les sociétés littorales. Pour observer comment les populations des bourgs, des ports ou des villages de l’interface littorale percevaient et vivaient les crises économiques, mais aussi les guerres ou les accidents tels que les raz de marée, l’historien dispose de sources très variées dont on évoquera la nature. On verra que l’étude des trajectoires individuelles ou collectives, des ajustements et des conversions permet d’observer comment les groupes ou les différentes filières s’adaptaient aux bouleversements qui les affectaient.
L’épigraphie dans l’Ouest armoricain, historiographie et constitution des collections locales
Authors: Mathieu Nicolas
Published: February 2013

Cette recherche concerne cinq cités : les Namnètes, les Vénètes, les Osismes, les Coriosolites et les Riédons. Il y a peu d’inscriptions : 72 inscriptions lapidaires sans les milliaires et 42 milliaires. Cinq inscriptions seulement étaient connues avant le milieu du xviiie siècle. Les autres inscriptions ont été découvertes à l’occasion de fouilles privées ou officielles ou publiques aux xixe et xxe siècles. Dans les villes de Nantes et de Rennes, ce sont souvent des travaux de constructions (rues, bâtiments, etc.) qui ont entraîné des découvertes. Les collections épigraphiques sont inégales : avec 48 inscriptions, Nantes occupe la première place et Rennes, la deuxième avec 29, mais leurs catégories sont très différentes. À Nantes, il y a beaucoup d’inscriptions funéraires et de dédicaces, notamment religieuses, mais seulement cinq milliaires connus. À Rennes, beaucoup de milliaires (18) et seulement dix autres inscriptions (votives ou honorifiques) et aucune funéraire. Malgré cela, ces collections apportent de nombreuses connaissances : sur la diversité religieuse (noms des dieux, ambiance religieuse indigène ou romaine, noms des dédicants), sur le statut des cités, la citoyenneté, le nom de la cité (par exemple ciuitas Riedonum), etc.
De la terre à la mer, les frères Barbedienne
Authors: Auffray Jean-Michel
Published: February 2013

Cet article analyse à une échelle micro-historique le passage de la terre à la mer d’une famille de paysans bretons. Durant les premières décennies du xixesiècle, cette famille s’enfonce progressivement dans la pauvreté. Cependant, sa situation géographique, en bordure de la baie de Saint-Brieuc, permet à trois garçons de trouver facilement une réponse provisoire et partielle à la précarité des revenus agricoles: l’embarquement saisonnier pour la grande pêche à Terre-Neuve. Assez rapidement toutefois, les circonstances et les nécessités les amènent à quitter définitivement la terre pour devenir pêcheurs puis marins. À partir de ce moment, formés par la grande pêche, ils participent aux différentes mutations de celle-ci: passage de Terre-Neuve à Islande, tentatives de diversification vers l’armement au commerce international. L’évolution ultime, dans la deuxième partie du siècle, amènera le plus jeune frère à participer à la lente migration des inscrits maritimes de Bretagne vers les grands ports de commerce alors en forte expansion. Les parcours des trois frères s’inscrivent donc dans l’évolution générale des pêcheries et du commerce breton au xixesiècle.
Codicille aux testaments angevins au XVIIIe siècle : les charités
Authors: Haudrère Philippe
Published: February 2013

Dans un corpus de plus de 9 000 testaments, le quart des actes environ comporte des dons de grains, de vêtements ou d’argent, qui répondent aux prescriptions de l’Évangile, rappelées par les clercs. Les donateurs, dont les plus nombreux sont des gens fortunés, nobles, officiers, ecclésiastiques, professions « libérales », marchands, attendent en retour des prières qui leur faciliteront l’accès au Paradis. Ils établissent donc une relation entre la distribution des dons et les services pour le repos de l’âme du défunt. Le nombre de telles clauses diminue d’un tiers au cours du xviiie siècle, aussi les pauvres et les institutions chargées de les accueillir, tels les hôpitaux, ont des difficultés croissantes. L’État est amené à intervenir pour les régler, et l’assistance remplace la charité.Within a corpus of over 9.000 testaments, about a quarter of the acts contains gifts of grains, clothes or money, according to the prescriptions of the gospel taught by the clergy. The donors, most of whom are wealthy people, nobles, officers, clergymen, members of the professions, merchants, expect in return prayers that will make it easier for them to go to Paradise. They therefore establish a connection between the distribution of gifts and the celebration of services for the soul of the deceased. The number of such clauses goes down by a third in the course of the 18th century ; consequently, the paupers and the institutions taking care of them, such as hospitals, face increasing difficulties. The state is led to intervene, and public welfare replaces private charity.
Le développement balnéaire breton : une histoire originale
Authors: Clairay Philippe , Vincent Johan
Published: February 2013

Les pratiques balnéaires ont plus de deux siècles en Bretagne. Elles ont fortement marqué la région, tant dans la nouvelle utilisation du territoire que dans l’identité et l’imaginaire de cet espace. Une typologie complète des stations balnéaires bretonnes montre qu’elles peuvent se rapporter à trois modèles différents: la station créée ex nihilo, la station avec son quartier de la plage, la station avec plusieurs quartiers balnéaires. L’évolution de chacune est diverse et prouve les interrelations entre différentes communes souvent considérées comme concurrentes. Néanmoins, toutes ces différences peuvent se rejoindre ou s’effacer pour former un même discours touristique autour de la Bretagne. Si la station balnéaire vante ses atouts, la Bretagne a aussi ses caractéristiques, reprises au niveau local. L’action touristique influence fortement ces discours qui mettent en avant l’absence des promoteurs, la maritimité, un tourisme modeste, la vie peu chère et l’authenticité. La station balnéaire bretonne est l’héritage complexe de deux siècles d’histoire balnéaire.
Occupations insulaires au Néolithique récent : Groah Denn 1 à Hoëdic (Morbihan)
Authors: Blanchard Audrey
Published: February 2013

L’archéologie en contexte insulaire n’est pas nouvelle. La richesse archéologique de l’île d’Hoedic est ainsi connue dès la fin du XIXe siècle. La récente fouille de l’alignement mégalithique de Groah Denn livre néanmoins d’inédites informations sur l’occupation insulaire. Des zones d’ateliers (amas de débitage) dévolus à la production d’outils lithiques ainsi que des dépôts lithique et céramique se développent de part et d’autre de la file de blocs. Corrélés à l’absence d’habitat proche, ces faits ponctuels donnent à ce gisement un statut tout à fait particulier. Ces phénomènes relèvent d’une même phase chronologique qu’est le Néolithique récent, comme en atteste nettement la culture matérielle, mais de moments différents. Le mobilier lithique et céramique mis au jour renvoie ainsi au Néolithique récent régional (IVe millénaire av. J.-C.) et plus précisément au Groh Collé. La production céramique se distingue par la présence de motifs Groh Collé mais également de quelques formes proches du Conguel. Bien qu’en contexte insulaire, les productions découvertes sur le gisement ne diffèrent en rien des productions continentales. Le mobilier recueilli révèle également des échanges avec les côtes proches mais également plus lointaines de matières, de produits ou encore d’idées. Les populations insulaires, au Néolithique récent, ne sont pas isolées mais participent au contraire aux échanges, dépassant largement les limites imposées par la mer.
La rue nantaise de la seconde moitié du XVIIIe siècle, perçue à travers le prisme policier (1761-1790)
Authors: Danet Vincent
Published: February 2013

Cet article s’attache à dévoiler les diverses formes de conflits et de tensions traversant le quotidien de la rue nantaise des trois dernières décennies de l’Ancien Régime et des premiers mois révolutionnaires. La source utilisée est celle du registre de l’écrou policier qui rend compte des arrestations pour faits délictueux ou infractionnels. Les 6 629 individus interpellés au cours de 3 633 opérations de police menées entre 1761 et 1790 ne dénotent pas une société marquée par un désordre endémique. Parmi 73 motifs identifiés de mise en détention, quelques-uns renvoient aux principales caractéristiques du monde urbain de la fin de l’époque moderne. L’importance croissante des vols en est une, de même qu’une violence physique et verbale tendant à diminuer, la stabilité globale des rapports houleux mettant aux prises les divers acteurs du monde du travail artisanal, ainsi que l’attention portée par les autorités aux populations marginales que constituent prostituées et vagabonds.
Deux familles de négociants d’étamines au Perche : les Margonne et les Buttet. Étude prosopographique
Authors: Cailly Claude
Published: February 2013

À travers les comportements démographiques, économiques, sociaux et culturels des familles Buttet et Margonne et leurs alliées, toutes versées dans le négoce textile à Tours (toiles et soie) et à Nogent-le-Rotrou (étamines du Perche et du Maine) au XVIIIe siècle, il s’agit d’étudier la formation du capitalisme commercial dans le secteur essentiel de la croissance économique au XVIIIe siècle, – le secteur textile –, et sa transformation progressive, au fil des générations, en capitalisme foncier et, par là, établir au plan économique, les rapports entre investissement commercial et placement foncier, sources d’accumulation de capital et de revenus et de domination sociale, voire politique, de cette bourgeoisie d’affaires.