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Lettres inédites du cardinal Georges d'Armagnac (1555)
Authors: Samaran Charles
Published: October 2008

La préparation d'une édition de la correspondance du cardinal Georges Armagnac fournit l'occasion de publier un lot de lettres adressées au roi Henri II ou au connétable de Montmorency pendant la mission diplomatique du cardinal auprès du Saint-Siège en 1555. Le cardinal rend compte des deux élections pontificales qui eurent lieu cette année-là, à la suite de la mort de Jules III et de l'éphémère pontificat de Marcel II; il évoque intense activité diplomatique visant à contrecarrer les visées de Charles Quint en Italie et à rallier le pape à la cause de la France; il aborde à l'occasion des questions plus terre à terre comme le transport de marbres antiques pour le compte du connétable, ou intervient en faveur de telle ou telle de ses relations. La plupart des lettres sont conservées aux Archives centrales d'État des actes anciens à Moscou, dans le fonds de la correspondance administrative de Jean Duthier, un des quatre secrétaires d'État de Henri II.
Les signes cryptiques dans la correspondance d'Anne d'Autriche avec Mazarin, contribution à l'emblématique du XVIIe siècle
Authors: Dulong-Sainteny Claude
Published: October 2008

En février 1651, le cardinal Mazarin, qui occupait depuis 1643 les fonctions de premier ministre, se voyait contraint de quitter la France devant l'extension et l'aggravation de la Fronde qui l'avait pris pour cible. Dès lors, sa correspondance avec la reine-régente Anne d'Autriche devenait un problème majeur. Mais même après la Fronde, le cardinal et la reine ne cessèrent pas d'échanger parallèlement à leurs lettres officielles, des messages personnels et secrets. L'auteur en étudie les modalités et difficultés d'acheminement et de transmission de chiffrage et de déchiffrage. Elle s'attache particulièrement à élucider les signes cryptiques qui y figurent, ainsi que ceux gravés sur le cachet dont se servait Anne d'Autriche pour sceller ses plis. Le recours à l'emblématique du temps éclaire notamment la signification de l'S fermé ou fermesse que comporte ce cachet. Il s'agit, en effet, de signes symboliques, relatifs aux relations personnelles de la reine avec son ministre et qui permettent d'éclairer celles-ci.
Palais et fisc à l'époque carolingienne : Attigny
Authors: Barbier Josiane
Published: October 2008

Domaine rural acquis par Clovis II en 651, Attigny fut une résidence du maire du palais Pépin à partir de 749. Devenu un palais avec l'avènement des Carolingiens, il cessa d'être fréquenté après 931. La fonction essentielle de ce palais découle de sa situation géographique située à proximité de la voie romaine Reims-Trêves, la localité constituait une étape commode entre est et ouest du royaume franc, puis entre les royaumes de Francie occidentale et de Lotharingie. Le fisc d'Attigny, mentionné pour la première fois en 877, peut être connu par l'analyse de trois diplômes, dont deux très postérieurs à la période carolingienne. Il englobait au début du Xe siècle au moins trois mille cinq cents hectares et regroupait quatre sinon six villae. Les donations de terre faites au début du Xe siècle, ou dès la fin du IXe, des églises royales ne touchent une faible partie du fisc Attigny, qui passe ainsi à peu près intact dans le domaine royal capétien. Il constitue la dot de la fille de Philippe Ier, Constance, lors de son mariage avec le comte de Champagne, Hugues, vers 1093. Démembré par ce prince au profit de l'église de Reims et de l'abbaye de Molesmes, il est à l'origine des seigneuries ecclésiastiques d'Attigny et de Sainte-Vaubourg.
Les reliures carolingiennes de cuir estampé à la Bibliothèque de Valenciennes
Authors: Barbier Frédéric
Published: October 2008

Notices de six reliures signalées dans la même revue en 1970 par Jean Vezin, qui complètent la documentation technique alors rassemblée par celui-ci.
Variantes de presse dans l'édition de 1514 des "Grandes chroniques de Bretaigne" d'Alain Bouchart
Authors: Auger Marie-Louise
Published: October 2008

Quatorze exemplaires de la première édition des Grandes Cronique de Bretaigne d'Alain Bouchart (Paris, 1514) sont étudiées pour ce qui est des variantes exécutées en cours d'impression qu'ils attestent. Les étapes de la correction en cours de tirage peuvent être retrouvées, ce qui permet de distinguer le premier et le dernier état d'une même forme d'impression, et, dans les cas douteux, le texte corrigé d'autres variantes non révélées par les exemplaires subsistants peuvent l'être par les éditions de 1518/1532 et de 1531, et pour les titres de chapitres par la Tabula composée à partir d'exemplaires de la première édition, aujourd'hui perdus, pouvant renfermer d'autres variantes que celles qui sont actuellement connues. Des quatorze exemplaires pris en compte, il n'y en pas deux semblables, le nombre de premiers états, états intermédiaires ou définitifs variant de l'un à l'autre, l' un d'entre eux ,celui de la Bibliothèque de l'Arsenal, contient bien plus d'états définitifs que les autres sans raison apparente. Chaque forme d'impression peut comprendre de une à vingt-cinq retouches; les plus nombreuses en contiennent de une à neuf. Certaines sont liées aux conditions de travail de l'imprimeur (possibilité de modifier les graphies ou même le texte de l'auteur, difficultés pour déchiffrer le manuscrit de ce dernier, confusions phonétiques), et manifestent une façon de travailler et de concevoir le travail différente de la nôtre, des corrections étant effectuées en cours de tirage sans pour autant que les exemplaires défectueux soient écartés.D'autres variantes témoignent de l'état de la langue et de son évolution à l'aube du XVIe siècle (hésitation entre plusieurs graphies pour rendre un même son, entre plusieurs formes grammaticales ou tournures possibles, plus ou moins modernes ou archaïques). D'autres enfin, mettent en évidence l'intervention de l'auteur au cours de l'impression (corrections de style et modifications apportées à la rédaction) et intéressent au premier chef l'établissement du texte. Cette étude est une illustration de la méthode de bibliographie textuelle anglo-saxonne cherchant à reconstituer l'exemplaire idéal, tel que, dans la pensée de l'auteur, il devait sortir des presses de son imprimeur.
Une famille d'orfèvres parisiens au XVIe siècle, les Toutain
Authors: Bimbenet-Privat Michèle
Published: October 2008

La famille Toutain offre une fidèle illustration du dynamisme de l'orfèvrerie parisienne au XVIe siècle, jusqu' ici méconnu, faute de dépouillements systématiques dans les fonds notariaux. Implanté à Paris dès le XIVe siècle, l'atelier Toutain connaît son apogée de 1550 à 1580, pendant les années d'activité de ses figures dominantes, les deux cousins et homonymes Richard Toutain. Le fait dynastique est un facteur essentiel de la prospérité des deux orfèvres, héritiers par droit d'aînesse, de deux forges importantes du Pont-au-Change, enseigne des « Trois-Coquilles » et du « Sagittaire », personnalités eminentes de la corporation (dont Richard aîné est régulièrement élu garde de 1558 à 1574) et bienfaiteurs de la confrérie Sainte-Anne Notre-Dame. Le rôle commercial des Toutain est à l'image de la stabilité et de la puissance de leur famille. Enrichi par l'association familiale, l'atelier peut recruter un personnel nombreux et recourir à des professions annexes: brunisseurs d'argenterie ou tailleurs de diamants. Outre la clientèle locale habituelle, les Toutain sont appelés à fournir la communauté urbaine lors de entrée royale de 1571, par exemple, et l'ambition suprême, la cour. Les occasions de commandes royales ne manquent pas : traité franco-anglais de 1565, mariage de Charles IX en 1570 ou encore du duc de Joyeuse en 1581. Bien que loin d'être occasionnelles, les commandes royales sont toujours signifiées aux Toutain par l'intermédiaire de Guillaume Du Carnoy, un des grands marchands fournisseurs de la cour. Voilà pourquoi les Toutain n'apparaissent jamais dans la comptabilité du roi, étant ravalés au rang de simples artisans parisiens. Artisans ou artistes? Dès 1570, l'entreprise de Richard le Jeune représente un capital de 20 000 livres, l' homme est au sommet de la bourgeoisie marchande. Germain Pilon, Olivier Codoré sont de ses familiers. Le décor de sa maison révèle un amateur d'art sensible aux modes et aux goûts de son temps. - Édition de la partie professionnelle de l'inventaire après décès de Marie Barbedor, femme de Richard Toutain le jeune (1570).
Les auteurs du théâtre de la foire à Paris au XVIIIe siècle.
Authors: Paul-Marcetteau Agnès
Published: October 2008

De 1697 à 1762, un nouveau genre dramatique, l'opéra-comique, prend naissance, se développe et s'impose au sein des deux foires parisiennes de Saint-Germain et Saint-Laurent. Parmi les acteurs de cette histoire, les auteurs dramatiques douent un rôle de premier plan, en élaborant un répertoire cohérent et original. Des actes notariés retrouvés aux Archives nationales (Minutier central) permettent de mieux connaître leur travail. C'est l'évolution du profil de l'auteur dramatique, de l'acteur-auteur à l'écrivain professionnel, qui apparaît ainsi. C'est aussi le statut de l'auteur dramatique au sein des troupes qui se trouve précisé: simple activité auxiliaire du travail de comédien, qu'on ne songe par conséquent pas à rémunérer à part, l'écriture dramatique conquiert son indépendance et sa dignité de travail à part entière, de mieux en mieux rémunéré et garanti par les contrats pluriennaux qui lient les auteurs aux troupes, jusqu'à valoir à l'auteur une part des bénéfices. Enfin, les actes révèlent une conception originale du travail dramatique tant au niveau de la composition que de la mise en scène les auteurs cosignent les pièces fruit non seulement une étroite collaboration mais aussi une répartition précise des tâches la notion de répertoire impose peu à peu et l'Opéra-Comique des années 1750-1760 reprend les pièces écrites au début du siècle. De leur côté les entrepreneurs se montrent soucieux de la qualité des spectacles au point en charger une personne en particulier, l'auteur dramatique ou quelqu'un autre.
L'organisation du service des vivres aux armées de 1550 à 1650.
Authors: Iung Jean-Eric
Published: October 2008

C'est au XVIe siècle que se fixent les modalités de la fourniture des vivres aux armées et dans les places. Vers 1550, les responsables en sont les commissaires généraux des vivres. Hommes de robe et de finance puis officiers spécialisés, ainsi que leurs collègues les contrôleurs généraux et les gardes généraux des vivres, ils dirigent une branche de l'administration militaire de plus en plus complexe. Les denrées de base (pain et vin) sont levées sur les populations, ou bien fournies par des traitants dotés de privilèges, les munitionnaires. A la fin du XVIe siècle, la distribution aux troupes s'effectue plus régulièrement, moyennant une retenue sur la solde, des équipages spéciaux sont organisés et la confection du pain est normalisée. L'accroissement considérable des effectifs à partir de 1630 et la vénalité des offices ruinent le système hérité des Valois : en 1660, les intendants des provinces et des armées et les munitionnaires ont supplanté les officiers des vivres, dont la fourniture est toutefois plus mise en cause.
La bibliothèque de I'université de médecine de Montpellier en 1506.
Authors: Jullien de Pommerol Marie-Henriette
Published: October 2008

Une cinquantaine de livres composait, au début du XVIe siècle, la bibliothèque mise la disposition de ses docteurs par université de médecine de Montpellier. Cette « librairie » paraît avoir été constituée en une seule fois. Le choix de ses ouvrages reflète les besoins des maîtres et donne la « cote » des auteurs retenus cette époque.
Les dernières années du comte lépreux Raoul de Vermandois (v. 1147-1167...) et la dévolution de ses provinces à Philippe d'Alsace
Authors: Duval-Arnould Louis
Published: October 2008

En 1163, Raoul le Jeune, comte de Vermandois et d'Amiens, seigneur de Valois, âgé d'environ seize ans, fut frappé par la lèpre. Dès le 1er janvier 1164 Philippe d'Alsace, époux d'Elisabeth de Vermandois, la soeur aînée et héritière de Raoul, ajoutait à son titre de comte de Flandre celui de comte de Vermandois. Raoul était-il mort à cette date, comme on le pense habituellement? Deux chartes, qui corroborent deux textes de chroniques, montrent que Raoul vécut encore quelque temps, au moins en 1167, et que les deux beaux-frères portèrent simultanément le titre de comte de Vermandois et agirent en cette qualité, ce qui n'a été possible que grâce à la bienveillance du roi Louis VII malgré l'opposition des barons.
Le rôle du sel de Provence dans les relations entre les États angevins et Gênes de 1330 à 1360
Authors: Venturini Alain
Published: October 2008

Des travaux de Domenico Gioffrè, d'Yves Malartic, d'Émile-G., Léonard sur l'histoire du commerce du sel entre la Provenc, région productrice et la république de Gênes, il résultait que, après avoir été importatrice du sel d'Hyères de 1130 environ au troisième quart du XIIIe siècle, Gênes avait interdit toute importation de sel provençal à la fin de la première moitié du XIVe siècle, la cour de Naples ayant alors multiplié les efforts pour obtenir la reprise du trafic du sel provençal vers la Ligurie. Une remise en ordre du dossier documentaire et exploitation de documents mal identifiés, mal datés ou jusqu'alors inconnus permettent de replacer ce dossier dans l'ensemble des relations entre les États angevins et Gênes entre 1330 et 1360. La fourniture du sel provençal est d'abord un moyen pour le roi Robert de conforter sa seigneurie sur Gênes, en gagnant la reconnaissance de ses « sujets ». Un accord conclu en 1343 va rester lettre morte, cause de la question de Vintimille, conquise par les Provençaux et revendiquée par les Génois. Contrainte rétrocéder la cité, la cour de Naples s'efforce d'obtenir en contrepartie un accord sur le sel, qui n'est pas plus appliqué que le précédent. Enfin, en 1353, une quatrième tentative est couronnée de succès, mais l'opération ne paraît plus être alors que commerciale : il n'y a plus en arrière-plan la seigneurie du souverain angevin sur Gênes ou le règlement de litiges territoriaux.
Nobilitas, quid est ? un procès à Tain-l'Hermitage en 1408
Authors: Mourier Jacques
Published: October 2008

A travers un procès qui opposa en 1408 les syndics et la communauté de Tain-l'Hermitage et un certain Jean Bovis qui, pour échapper à la taille, cherche à prouver sa noblesse. L'auteur étudie l'appauvrissement d'une famille noble dauphinoise et les conditions qui l'ont amenée à déroger. De plus, l'examen des définitions que donnent de la noblesse les témoins produits fait apparaître la conception qu'en avaient les contemporains: mode de vie fondé sur l'interdiction du travail de la terre et du commerce, sur la participation aux activités de l'armée et sur l'attachement aux qualités d'honorabilité et de savoir-vivre; il apparaît que celle-ci diffère de la définition des juristes contemporains (Guy Pape).
Deux chartes originales en français de la Picardie orientale (1260, avril; 1267, juillet?)
Authors: Coq Dominique
Published: October 2008

L'Étude et édition de deux chartes en langue française passées en vente à Paris en décembre 1983. La première émane du comte de Blois Jean de Châtillon, agissant en tant que seigneur de Guise d'où est daté l'acte. La seconde provient de la chancellerie du comte de Soissons Jean II de Nesle.
Georges de Y, antiquaire ( 1640), et le manuscrit de Guibert de Nogent, De vita sua
Authors: Carolus-Barré Louis
Published: October 2008

Le ms Bibl. nat., Baluze 42, transcrit au début du XVIIe siècle, est la source unique utilisée par les éditeurs du De vita sua de Guibert de Nogent. Son possesseur, le « mystérieux dom Dey », est identifié avec Georges de Y, docteur de Sorbonne, prédicateur du roi et antiquae rei peritus vir dont le testament et l'inventaire après décès font connaître son entourage et ses collections. Il appartenait une famille échevinale de Saint-Quentin, tirant son nom du village de Y, près de Ham, en Vermandois. Quant à l'autographe de Guibert recherché en vain par d'Achery en 1651 il existait encore la bibliothèque capitulaire de Laon en 1739 et n'a peut-être pas définitivement disparu.
Aimeri Picaud de Parthenay et le « Liber sancti Jacobi »
Authors: Moisan André
Published: October 2008

L'exemplaire du Liber sancti Jacobi conservé Compostelle et connu sous le nom de Codex Calixtinus a posé la critique d'importants problèmes. Le centre du débat est de savoir si ce manuscrit constitue l'oeuvre originale et si Aimeri Picaud, qui le porta au sanctuaire de Saint-Jacques vers 1140, en est l'auteur ou s'il n'est, après d'autres que le compilateur et remanieur d'un document plus ancien. La présente étude vise à établir la précellence du Codex, exemplaire original et meilleur témoin de la tradition, en dépit de mutilations et de remaniements postérieurs. Il est le Jacobus composé en cinq livres, qui gardent une réelle unité, par le clerc poitevin, moine vagans, à partir de diverses sources et, selon toute vraisemblance, en plusieurs étapes, sinon en plusieurs lieux. Son entreprise, qui a pu paraître comme singulière dans son but déclaré de réformer le culte de l'apôtre Compostelle, est à situer dans un contexte plus général, celui de la rénovation entreprise par archevêque du lieu, Diego Gelmirez, avec l'appui de son ami le pape Calixte II et de la curie romaine. Le corpus que constitue le Liber-Codex échappe ainsi à l'impression d'être une oeuvre isolée, tout en conservant la marque de la personnalité de son auteur.
Un faux de Louis VI relatif à Liancourt (Oise)
Authors: Dufour Jean
Published: October 2008

La localité de Liancourt-Saint-Pierre (proche des limites du Vexin français et dépendant au Moyen Age du diocèse de Rouen), pour laquelle on dispose ac tuellement de sources rares, était aux mains, aux XIe-XIIe siècles, de diverses personnes morales et physiques: le prieuré de Saint-Pierre (fondé en 1056 par le comte de Vexin, Gautier III) dépendait de Saint-Père de Chartres, l'église de Notre-Dame, de l'abbaye du Bec-Hellouin ; la famille royale y détenait des biens fiscaux relativement importants. Deux conflits agitèrent Liancourt durant les XIe et XIIe siècles. Le premier, qui opposa vers 1090 les abbayes du Bec et de Saint-Père de Chartres, fut réglé au profit de cette dernière. Le second, plus sérieux, mit aux prises Saint-Pierre de Liancourt et la famille royale à propos des biens concédés à Isabelle, fille naturelle de Louis VI, en dot par son père et en douaire par son mari, Guillaume de Chaumont. Il donna lieu d'une part à un accord sincère entre Guillaume et les moines, d'autre part,à un acte faux de Louis VI, conservé en deux versions: si la première, simple esquisse, est fort brève, la seconde reprend dans le détail, parfois en les interpolant, plusieurs chartes antérieures, à l'origine du temporel de Saint-Pierre, insérées dans un cadre emprunté selon toute vraisemblance des diplômes de Louis VI réellement délivrés en faveur de Saint-Père de Chartres. Ce faux, qui est datable de la fin du XIIe siècle, avait pour but de déposséder les descendants d'Isabelle et de Guillaume des biens et droits qu'ils avaient hérités de leur mère.
Le séjour d'Abbon de Fleury à Ramsey
Authors: Mostert Marco
Published: October 2008

Marco Mostert, Le séjour d'Abbon de Fleury à Ramsey. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 144, 1986, p. 199-208.

En 985 Abbon, écolâtre du monastère de Fleury (Saint-Benoît-sur-Loire), le moine le plus érudit de son époque, accepta d'enseigner le latin à Ramsey, monastère anglais fondé récemment par Oswald, un des protagonistes du mouvement monastique anglo-saxon. Apparemment Abbon accepta parce qu'il avait espéré être élu abbé en 985, et ne s'entendait pas avec l'abbé élu, Oylbold. Une lettre d'Oylbold, jusqu'ici connue seulement à travers un extrait inséré par Aimoin dans sa Vita Abbonis, permet d'élucider cet épisode : après le départ d'Abbon, la fortune de l'école, qui dépendait des qualités du maître, était en train de péricliter ; l'abbé écrivit à Abbon de le considérer « moins qu'un chien crevé, une simple puce », renversant ainsi le rapport entre abbé et moine, fondé sur une obéissance incontestée du second au premier. Abbon néanmoins resta deux ans en Angleterre, et ne revint à Fleury qu'en 987, peu avant la mort d'Oylbold. En 988, enfin, il fut lui-même élu abbé, avec l'assentiment du roi Capétien.
Un nouveau document sur la tradition du poème de Baudri de Bourgueil à la comtesse Adèle
Authors: Gautier Dalché Patrick , Tilliette Jean-Yves
Published: October 2008

Patrick Gautier Dalché et Jean-Yves Tilliette, Un nouveau document sur la tradition du poème de Baudri de Bourgueil à la comtesse Adèle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 144, 1986, p. 241-257.

On ne connaissait, jusqu'à présent, qu'un seul témoin des œuvres poétiques de Baudri de Bourgueil (Vatican, Reg. lat. 1351). Or le manuscrit Paris, Bibl. nat., lat. 4126 (deuxième moitié du XIVe siècle), contient, dans une compilation de textes historiques et géographiques (fol. 11-32), un extrait du carmen 134 à la comtesse Adèle, décrivant la mappemonde ornant le pavement de la chambre de la princesse. Ce manuscrit (ou son modèle) fut réalisé à York, pour le compte de Robert de Poppleton, membre du couvent de carmes de Hulne (Northumberland). La compilation qu'il fit reproduire fut vraisemblablement élaborée dans l'entourage de Hugues du Puiset, évêque de Durham (1153-1195), petit-fils, par sa mère, de la comtesse Adèle. Il est possible que le libellus contenant le poème de Baudri lui ait été transmis par héritage familial.

En deux cas au moins, cet extrait permet d'améliorer le texte du carmen 134.
Lettres inédites du cardinal François de Tournon (juin-décembre 1552)
Authors: Malov Vladimir N.
Published: October 2008

Vladimir N. Malov, Lettres inédites du cardinal François de Tournon (juin-décembre 1552). — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 129-161.

Publication de quinze lettres du cardinal François de Tournon à Henri II et au connétable de Montmorency et d'une instruction (6 juin-29 décembre 1552) conservées dans la collection Lamoignon aux Archives centrales d'État des actes anciens à Moscou. Ces documents inédits, qui complètent le recueil de la Correspondance du cardinal publié en 1946 par Michel François, éclairent l'activité diplomatique de Tournon au début de la dernière guerre d'Italie, à l'époque de l'insurrection de Sienne. Ils sont extraits d'un recueil de cent cinquante-sept pièces de la collection Lamoignon publié en 1985 sous forme dactylographiée par † A. D. Ljublinskaja et V. N. Malov.
Les foires de l'abbaye de Saint-Denis ; revue des données et révision des opinions admises
Authors: Lombard-Jourdan Anne
Published: October 2008

Anne Lombard-Jourdan, Les foires de l'abbaye de Saint-Denis : revue des données et révision des opinions admises. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 274-338.

Le dossier historique des foires sandionysiennes, celles de la Saint-Mathias en février, de la Saint-Denis en octobre et du Lendit en Juin, paraissait clos depuis les savants travaux de Léon Levillain parus en 1927 et 1930. Grands rendez-vous du commerce occidental et importantes sources de revenus pour l'abbaye, ces foires jouèrent au Moyen Age un rôle économique considérable. L'article montre qu'elles furent d'origine spontanée et repousse loin dans le temps leurs débuts. Il prouve que les textes attribués à l'autorité royale ou à l'autorité ecclésiastique et qui étaient censés justifier la tenue de ces foires sont tous des faux ou des légendes. Des actes authentiques attestent leur existence bien avant les dates admises jusqu'ici.

Le rapide développement économique de la place permanente de Paris, déterminé a l'origine par la présence des foires dans la plaine voisine du Lendit, entraîna finalement celles-ci vers un déclin d'une durée remarquable, puisqu'elles se tenaient encore à Saint-Denis aux environs de 1900.
Les vassaux du roi dans la sénéchaussée de Beaucaire
Authors: Carbonnel-Dion Isabelle
Published: October 2008

Isabelle Garbonnel, Les vassaux du roi dans la sénéchaussée de Beaucaire au XIVe siècle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 145, 1987, p. 431-443.

Édition d'une liste des vassaux du roi dans la sénéchaussée de Beaucaire établie d'après un registre d'enregistrement des hommages prêtés au souverain entre 1349 et 1365, conservé dans le chartrier d'Uzès.
Sur le séjour en Espagne de Georges Bataille (1922) : quelques documents nouveaux
Authors: Le Bouler Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Le Bouler, Sur le séjour en Espagne de Georges Bataille (1922) : quelques documents nouveaux. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 179-190.

De février à juin 1922 Georges Bataille, pensionnaire de l'École des hautes études hispaniques, s'est livré dans les bibliothèques de Madrid, Séville et Tolède à la recherche et à l'étude de manuscrits français du Moyen Age. Le Rapport de Pierre Paris, directeur de l'Ecole, permet d'établir qu'il s'est intéressé à la cathédrale de Tolède et à son fondateur Rodrigo Jiménez de Rada, à deux opuscules latins inédits qu'il attribue trop hâtivement à Alain Chartier, à un mystère du XIIIe siècle et à des écrits de dévotion.

Une lettre inédite de Bataille à Maurice Prou est jointe au dossier : il y forme le vœu, resté inexaucé, d'être nommé au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale.
L'entourage de Louis VII face aux droits savants : Giraud de Bourges et son ordo
Authors: Gouron André
Published: October 2008

André Gouron, L'entourage de Louis VII face aux droits savants : Giraud de Bourges et son ordo. — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. 146, 1988, p. 5-29.

Connu depuis longtemps, mais resté inédit, le petit traité de procédure doté de l'incipit Criminalia judicia est très vraisemblablement l'œuvre de Giraud de Bourges, notaire et clerc royal depuis 1149 au moins, et bénéficiaire en 1179 d'une donation pour services rendus à Louis VII. Cet ordo, rédigé entre 1164 et 1166, constitue le plus ancien témoignage d'utilisation, dans l'entourage royal, et du Décret de Gratien et des compilations de Justinien. Ces dernières ne sont connues de l'auteur qu'au travers de quelques Sommes de glossateurs (Trecensis, Summa Codicis de Rogerius, Summa « Cum essem mantuae » de Placentin) vraisemblablement transmises grâce à un manuscrit provenant de la France méridionale.
La carrière mouvementée d'un pasteur au début du XVIIe siècle : Jérémie Ferrier
Authors: Poivre Joël
Published: October 2008

Joël Poivre, La carrière mouvementée d'un pasteur « apostat » au XVIIe siècle : Jérémie Ferrier. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 131-161.

Né en 1576 dans une modeste famille du Rouergue, Jérémie Ferrier vécut une brillante carrière de pasteur, avant de se convertir au catholicisme et de terminer ses jours dans l'entourage de Richelieu.

Successivement pasteur à Aumessas, à Alès et enfin à Nîmes, il se rendit célèbre, dès 1602, en soutenant publiquement que le pape était l'Antéchrist incarné, ce qui lui valut un procès. Désormais au premier plan du protestantisme français, il exerça à Nîmes un véritable magistère royal, appuyé sur le petit peuple de la ville et attira sur lui l'attenticn des élites réformées de la capitale, notamment celle de Sully. Nommé enfin à Paris en 1610, il y connut son premier échec et revint à Nîmes ; il manifesta, lors de l'assemblée de Saumur, à la surprise générale, des positions très favorables à la cour. Soupçonné dès lors d'infidélité à la Réforme, secrètement travaillé par le clergé catholique, sanctionné durement par le synode national de 1613, il finit par se convertir et s'installa à Paris. Nommé conseiller d'Etat vers 1622-1623, il mit sa plume au service de Richelieu, et s'illustra dans la polémique politique. Promis à un bel avenir il mourut brusquement en 1626. L'échec du pasteur Ferrier doit s'interpréter comme celui d'un « gallicanisme protestant » balayé par les derniers feux du millénarisme suscité par la Réforme.
Mariage et diplomatique : autour de cinq chartes de douaire dans le Laonnois-Soissonnais, 1163-1181
Authors: Morelle Laurent
Published: October 2008

Laurent Morelle, Mariage et diplomatique : autour de cinq chartes de douaire dans le Laonnois-Soissonnais, 1163-1181. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 225-284.

Cinq actes de constitution de douaire, connus uniquement par des copies d'érudits, font l'objet d'une édition critique précédée d'un commentaire étendu que justifiait l'homogénéité du corpus : concentration géographique (quatre textes du diocèse de Laon, le dernier du Soissonnais) et chronologique (1163-1181) ; profil sociologique des conjoints comparable (aristocratie moyenne ou petite).

Du point de vue diplomatique, on distingue les chartes nuptiales (au dispositif, une déclaration d'épousailles s'ajoute à la cession du douaire) des chartes de pure dotation (sans déclaration d'épousailles). A Laon, les chartes de douaire sont rédigées par la chancellerie épiscopale ; vraisemblablement d'usage courant, elles assurent à l'ordinaire un moyen de contrôler les unions de l'aristocratie locale, de préserver le droit des épouses, et sont un vecteur de pastorale.

Les chartes nuptiales sont dotées de préambules développés qui contrastent fortement, par leur construction et leur contenu, avec ceux d'actes analogues des Xe-début XIe s. Tout entiers dirigés contre l'hérésie anti-matrimoniale, ils révèlent la persistance d'un défi hérétique en ces contrées, illustrent les préoccupations pastorales de l'église locale et, à Laon, reflètent vraisemblablement l'influence personnelle de l'évêque et ancien écolâtre Gautier de Mortagne (1155-1174). L'interprétation avancée par D. Barthélémy d'un extrait d'un préambule laonnois (incitation à un mariage préférentiel au premier degré non-prohibé) est discutée en annexe.

Enfin, on s'est attaché à la configuration des douaires et aux stratégies matrimoniales. Le douaire est un indicateur complexe : enjeu débattu, sa composition apparemment assez libre (mais on note la fréquence de la domus, et le douaire sur la moitié des acquêts futurs est presque de règle) dépend du statut de l'époux, de l'alliance projetée et de choix économiques. L'exploitation des données de l'acte de douaire suppose acquise l'identification des conjoints et, réuni autour de chaque couple, un dossier biographique et familial fourni. Trois mariages ont pu faire l'objet de monographies.
Le rôle du chapitre cathédral dans le passage de Strasbourg à la Réformation
Authors: Lorentz Philippe
Published: October 2008

Philippe Lorentz, Le rôle du chapitre cathédral dans le passage de Strasbourg à la Réformation. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 285-306.

Devenu doyen du chapitre cathédral de Strasbourg en 1521, Sigismond de Hohenlohe se montra favorable aux idées nouvelles qui se propageaient dans l'Empire depuis Wittenberg. Dans un premier temps, le doyen adopta une position de neutralité bienveillante à l'égard des prêches évangéliques tenus en la cathédrale par Matthieu Zell (1522). Il contribua également à faire venir à Strasbourg l'humaniste Gaspard Hédion, un des futurs réformateurs de la ville, à qui fut confiée la prédicature de la cathédrale (automne 1523).

Les prises de position de Sigismond en faveur du mariage des prêtres, qui contrevenaient au recez de la diète de Nuremberg (1523), firent se dresser une partie des chanoines contre lui. Le doyen put néanmoins rester en place grâce à l'appui d'une autre fraction du chapitre, désireuse d'éviter toute scission. Mais Sigismond de Hohenlohe continua d'utiliser sa position pour favoriser l'action des réformateurs. Il ne fit rien pour faire cesser la propagande évangélique qui gagnait les possessions rurales du chapitre (1524-1525). En même temps, il affirmait haut et clair sa profession de foi dans le Kreuzbüchlein, exhortation adressée au clergé de la cathédrale, en vue de le réformer.

En butte aux attaques permanentes de ses ennemis, Sigismond finit par résigner le décanat (août 1527). Son départ priva le magistrat d'un interlocuteur de poids au sein du chapitre, mais le processus de Réformation était désormais engagé de manière irréversible à Strasbourg.
Transfixe et copie authentique dans la Hongrie médiévale
Authors: Bautier Robert-Henri
Published: October 2008

Robert-Henri Bautier, Transfixe et copie authentique dans la Hongrie médiévale. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 146, 1988, p. 381-382.

L'introduction, au cours de la première moitié du XIIIe siècle, de l'usage du scellement de ses chirographes a donné au chapitre de Szekèsfehervar l'occasion de valider rétrospectivement une convention de 1235, qui n'avait pas été scellée, en associant, par le procédé du transfixe, une copie de cette charte à des litière testimoniales scellées de 1237.
Les tablettes de cire médiévales
Authors: Lalou Élisabeth
Published: October 2008

Elisabeth Lalou, Les tablettes de cire médiévales. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 123-140.

Les tablettes de cire ont été utilisées depuis le deuxième millénaire avant Jésus-Christ jusqu'au XIXe siècle. Le rôle important joué pendant l'Antiquité classique par le livre de bois et de cire ne doit pas occulter l'utilisation générale qui continua d'en être faite tout au long du Moyen Age.

Le Moyen Age connut le codex de cire, de grand ou de petit format (de la grosseur alors de nos carnets modernes), mais aussi la « pancarte » ou 1' « ardoise » de cire. Les tablettes étaient en bois mais aussi en os, en ivoire ou encore en métal précieux, argent ou or. Ces diverses matières étaient recouvertes de cire souvent colorée sur laquelle on écrivait avec un stylet.

Les tablettes étaient fabriquées par les tabletiers dont on connaît les statuts pour la ville de Paris. Les orfèvres sculptaient les tablettes d'or, d'argent ou d'ivoire.

Les écoliers apprenaient à écrire sur des tablettes de cire. Elles recevaient aussi des notes ou des brouillons, écrits ou dessinés. Il ne nous reste que fort peu d'exemples de brouillons d'œuvres littéraires. On a conservé en revanche un assez grand nombre de tablettes contenant des textes administratifs (comptes, inventaires, censiers...). Ces textes devaient être conservés un certain temps dans les archives avant réutilisation du support, ce qui explique qu'ils aient survécu en plus grand nombre.

Les tablettes médiévales ne contenaient plus de contrats et n'étaient plus scellées comme c'était parfois le cas dans l'Antiquité. Ce support ne paraissait plus assez sûr pour qu'un acte y gardât son authenticité. L'objet était donc déjà légèrement déprécié par rapport à l'époque romaine. Le peu d'intérêt que les historiens portèrent ensuite pendant longtemps aux textes administratifs contenus par les tablettes explique en partie que leur existence ait été occultée si longtemps.
Les imitations de florins dans la vallée du Rhône au XIVe siècle
Authors: Barrandon Jean-Noël , Bompaire Marc
Published: October 2008

Marc Bompaire et Jean-Noël Barrandon, Les imitations de florins dans la vallée du Rhône au XIV siècle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 141-199.

Quatre-vingt-dix monnaies d'or du XIVe siècle ont été soumises à une analyse non destructive, par méthode nucléaire, et leur composition métallique est ainsi révélée avec certitude. La plupart de ces monnaies, frappées à l'imitation du florin de Florence, s'en distinguent cependant par un moindre contenu de métal précieux, mais il apparaît qu'elles ont été émises avec des teneurs soigneusement contrôlées qui définissent autant d'étalons monétaires. Ceux-ci sont communs aux ateliers monétaires d'une vaste région centrée autour de la vallée du Rhône. Les contours de cette zone où circulaient les mêmes pièces, au témoignage des trésors et des documents comptables, sont ainsi plus précisément délimités dans l'espace monétaire européen.

La recherche de profits ou de commodités techniques conduisit, dans les années 1360, à des variations du titre considérables qui jetèrent le trouble dans l'esprit des contemporains incapables de reconnaître les monnaies affaiblies. Les analyses ont rendu possible le décryptage de certains des « signes secrets » placés sur les monnaies par des responsables monétaires qui maîtrisaient parfaitement leur production. Elles ont également permis de constater que, seuls, quelques changeurs et marchands de grande envergure comprenaient ce langage ainsi qu'en témoignent certaines évaluations de monnaies qui sont conservées dans des manuels de marchandise ou dans des livres de changeurs.
L'Eglise et la couleur, des origines à la Réforme
Authors: Pastoureau Michel
Published: October 2008

Michel Pastoureau, L'Église et la couleur, des origines à la Réforme. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 203-230.

Pour la pensée médiévale la couleur se définit soit comme une matière, véritable enveloppe opaque habillant les corps (le mot color est alors rattaché à la famille du verbe celare), soit comme une lumière (color est dans ce cas présenté comme un dérivé de calor). Si la couleur est matière, donc artifice et luxe, il faut la chasser du culte et du temple chrétiens. Si au contraire elle est lumière, elle participe du divin et il faut l'étendre partout pour dissiper les ténèbres. Jusqu'au XIIe siècle, à des théologiens ou des prélats chromophobes (saint Bernard), s'opposent ainsi des prélats ou des théologiens chromophiles (Suger).

Par la suite, l'Église, peut-être sous l'influence de l'héraldique naissante, se crée ses propres codes et systèmes de la couleur (liturgie, marques hiérarchiques des dignités ecclésiastiques, vêtements des nouveaux ordres monastiques et religieux). A des morales construites sur la densité ou sur la saturation des couleurs, elle tend désormais à substituer des morales et des codes construits sur leur coloration. Certaines couleurs (le rouge, le vert) et certaines associations de couleurs sont réservées à des usages bien précis ; d'autres (le jaune, le bariolé) sont condamnées et jugées indignes non seulement des clercs mais de tout honnête chrétien.

Ces morales de la couleur, qui favorisent l'immense vogue du noir, traversent tout le Moyen Age finissant, sont reprises par la Réforme protestante, relayées par la « culture en noir et blanc » née du livre et de l'image imprimés, et imprègnent profondément tous les systèmes de la couleur de l'époque moderne.
Qu'est-ce qu'un vers au Moyen Age ?
Authors: Bourgain Pascale
Published: October 2008

Pascale Bourgain, Qu'est-ce qu'un vers au Moyen Age ? — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 231-282.

Au Moyen Age, l'existence de deux types de poésie, métrique et rythmique, déséquilibre l'opposition prose/vers. Une étude sémantique du mot versus, utilisé au sens général de « portion de texte », qui prend des acceptions diverses dans le domaine liturgique, dans celui de la ponctuation et en poésie, montre que le mot désigne un fragment de texte ayant des caractères techniques précis : ligne d'écriture, verset ; en poésie, vers, ou strophe, mais aussi, jusqu'au XIe siècle, un poème entier, toujours rythmique en ce cas. Au XIIIe siècle, sans doute sous l'influence des théoriciens des arts poétiques et des enseignants, le terme est évité dans le domaine rythmique et désigne plutôt des vers métriques. Toujours moins solennelle que pour les vers métriques, la disposition des poésies rythmiques dans les manuscrits (en continu, par strophe, par groupe de vers, par vers) montre que les copistes ont traduit sur la page leur perception de la structure en donnant la vedette à l'un des niveaux organiques du poème. Peut-être ne savait-on pas au juste, en poésie rythmique, auquel de ces niveaux s'appliquait le mot « vers ».
Le pouvoir législatif du roi de France (XI-XIIe siècles), travaux récents et hypothèses de recherche
Authors: Giordanengo Gérard
Published: October 2008

Gérard Giordanengo, Le pouvoir législatif du roi de France (XIe-XIIIe siècles) : travaux récents et hypothèses de recherche. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 283-310.

Plutôt que de partir d'une conception moderne de la législation pour apprécier l'activité normative des rois de France, il convient de prendre en compte les exemples qui pouvaient s'imposer à eux, et de comparer les textes qu'ils ont promulgués à ceux qui sont issus des chancelleries européennes contemporaines. Le modèle qui s'impose, celui de la législation romaine, qui survit au haut Moyen Age puis est largement diffusé par la redécouverte des compilations de Justinien à partir du XIIe siècle, directement ou par le canal de la pratique pontificale, ne favorise en rien la promulgation de textes à caractère général.

Par rapport à ses voisins (Empire, Angleterre, Espagne, royaume de Sicile), le roi de France n'accuse aucun retard et n'apparaît pas plus timoré qu'eux. Il n'en reste pas moins vrai que les Capétiens n'ont pas mis la loi au premier rang de leurs préoccupations, ce qui se traduit par le peu de soin apporté aux textes, l'absence de compilations de leurs ordonnances qui n'intéressent pas l'université et n'apparaissent jamais comme textes « fondateurs ».
Des Enfances Guillaume à la Prise d'Orange : premiers parcours d'un cycle
Authors: Andrieux-Reix Nelly
Published: October 2008

Nelly Andrieux-Reix, Des « Enfances Guillaume » à la « Prise d'Orange » : premier parcours d'un cycle. — Bibliothèque de l'École des chartes, t. 147, 1989, p. 343-369.

Les manuscrits dits « cycliques » se caractérisent par une ordination, une réécriture et un réagencement de textes jusqu'alors épars, parfois très éloignés dans le temps de leurs compositions respectives, mais traitant tous de la même matière. Ceux de la geste de Guillaume d'Orange représentent l'ensemble le plus achevé et le plus cohérent de tous les cycles épiques ; à ce titre, ils permettent le mieux d'approcher ce travail d'élaboration d'un nouvel objet littéraire, dont la visée nous échappe en partie. L'article porte sur le parcours inaugural que se donne le cycle de Guillaume avec la séquence formée par les Enfances Guillaume, le Couronnement de Louis, le Charroi de Nîmes, la Prise d'Orange, qui constituent un tout narratif.

Le manuscrit Bibl. nat. fr. 1448 assène d'une façon caricaturale le sens qu'il veut donner à ces histoires de Guillaume en mettant à nu les mécanismes de l'écriture cyclique communément pratiquée par les autres manuscrits, même si elle n'y est pas toujours aussi évidente. Marginale, la leçon de ce manuscrit devient ainsi exemplaire.
Autour des actes privés du chartrier de Cluny (Xe-XIe siècles).
Authors: Vezin Jean , Atsma Hartmut
Published: October 2008

Des origines de l'abbaye à la fin de l'abbatiat d'Odilon (1049), il reste encore du chartrier de Cluny, selon une estimation provisoire, 2526 actes, dont près de 250 en originaux. Cette documentation a encore défié la synthèse, diplomatique et paléographique. La difficulté d'une telle étude est illustrée par deux dossiers précis de 941 à 949, le clerc Jacob dit avoir écrit ou reconnu seize actes du chartrier (dont cinq originaux conservés); de 940 à 960, un certain Clément fait de même pour quatorze actes (dont cinq originaux). Or la variété des écritures, tantôt livresques, tantôt documentaires, est évidente: quatre et cinq mains différentes ont respectivement écrit les originaux subsistant de ces dossiers. Si on admet que Jacob et Clément ont simplement assuré la rédaction ou contrôlé la production des documents (parfois, mais pas toujours, à la place d'un cancellarius dominicus), la variété des formules est moins déconcertante: elle puise largement dans un fonds commun, soit aux actes de l'époque, soit à ceux du chartrier de Cluny, et jusqu'à l'acte de fondation du monastère.
Une crise de l’écrit ? Observations sur des actes de Saint-Aubin d’Angers (XIe siècle).
Authors: Barthelemy Dominique
Published: October 2008

Le cartulaire de Saint-Aubin d'Angers est très riche en copies d'actes de la seconde moitié du XIe siècle; il dément l'hypothèse de la double crise, juridique et diplomatique, de l'écrit, qui aurait éclaté à ce moment. Cette crise prétendue est imaginée que par des érudits convaincus d'avance de l' « anarchie féodale », ou trop attachés aux formes les plus canoniques de la charte. A partir de l'examen d'une notice confrontée aux autres documents du cartulaire, une lecture attentive suggère, bien au contraire, que la valeur des écrits pas décliné: la croix autographe, par exemple, est aussi fréquente après 1040-1060 qu'auparavant. Les témoins instrumentaires des actes confient désormais leur déposition à des famuli des monastères, aptes à soutenir le débat et les épreuves judiciaires. A cette occasion, on saisit sur le vif la raison être de ces belles notices narratives ligériennes auxquelles le Conventum Hugonis poitevin est apparenté: il fleurit tout un art du récit, et la critique diplomatique classique, à l'affût du faux, doit traiter diversement la narration et l'eschatocole.
Latin farci et occitan dans les actes du XIe siècle.
Authors: Belmon Jérôme , Vielliard Françoise
Published: October 2008

Die ersten Belege für Elemente okzitanischer Sprache treten in Gebrauchsschriften seit der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts auf. Solche Dokumente romanisch « durchsetzten » Lateins finden sich zuerst und vor allem im Languedoc und in der Provence, und zwar bis ins letzte Drittel des 12. Jahrhunderts. Es handelt sich um Urkunden (Schwurformeln, Abkommen, Übereignung von Rechten) oder um Verwaltungsdokumente. Das Okzitanische schafft sich zuerst und mit besonderem Gewicht in den Schwurformeln Raum, wo der Einsatz der Volkssprache mit der rituellen Funktion der tatsächlich gesprochenen Wendungen verknüpft ist. In den anderen Urkundentypen ist das Okzitanische morphologisch und graphisch stärker neutralisiert; es tritt so eher gemeinsam mit dem Lateinischen auf als anstelle des Lateins. Auf der Grundlage dieser beiden, einander ergänzenden Beobachtungen läßt sich die noch immer verbreitete Annahme widerlegen, daß das Okzitanische im Südfrankreich des 11. Jahrhunderts aus Gründen der Unkenntnis des Lateinischen verwendet wurde.
Langue et lexicographie : l’apport des actes catalans.
Authors: Zimmermann Michel
Published: October 2008

The exceptional richness of Catalan archives offers material for the analysis of the creative processes implied in the drawing up of written documents. Their preambles emphasize the absolute necessity of writing, while more than one witness confesses to his ignorance of that art. The rising tide of documents comes alongside a great diversity in form: some documents simply follow the formularies, others resort to amplification and comment. The scribes make point of varying their vocabulary through the use of synonyms. Their writing pursues rhythms intended to make the words easier to remember: tautological c--ordination, diptychs, assonances, etc. Some highly elaborate documents may truly be seen as brief literary essays made hermetic by the use of Hellenisms or rare words dug up from glossaries, and not uncommonly misunderstood. The vernacular forces its way into the documents through single, technical words, and verbal forms in oath formulas. This creative richness dies out after 1070, with the dawning of notarial normalization and terminological conformity.
Les sceaux de Robert le Pieux.
Authors: Pinoteau Hervé
Published: October 2008

Le seul sceau jusqu'ici connu du roi de France Robert le Pieux (996-1031) est conservé sur des actes de [1005-1006] à 1030. Sa forme dite « en navette », est exceptionnelle pour un sceau royal; elle rappelle la mandorle où inscrit une représentation d'Otton III, cousin de Robert (évangéliaire de Liuthar, vers 995). Conforté par autres indices, le rapprochement suggère la volonté de tracer un parallèle entre le souverain et le Christ des derniers temps. Par ailleurs, les témoignages d'érudits du XVIIIe siècle, qui ont vu deux empreintes aujourd'hui disparues (un dessin par Joursanvault et une description par Dom Grenier), permettent de supposer que Robert le Pieuxa usé, au début de son règne, d'un sceau rond, qui ne présentait guère autre différence avec le second type: la main droite du roi était peut-être levée, sans porter d'insigne, et le mot « REX » de la légende venait sans doute avant « FRANCORUM ».