bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Conflict Resolution in the Traditional Yoruba Political System.
Authors: Okion Ojigbo Anthony
Published: October 2008

A. O. Ojigbo — La résolution des conflits dans le système politique traditionnel des Yoruba. Analyse de ce système fondé sur l'opposition entre lignages royaux et non royaux, et l'attribution, héréditaire ou non, des chefferies et dignités. Rôle des associations rituelles (ogboni) et des facteurs économiques.
L'Allemagne dans le Bulletin du Comité de l'Afrique Française de 1891 à 1914.
Authors: Grupp Peter
Published: October 2008

P. Grupp — Germany in BCAF, 189I-1914. The position of Bulletin du Comité de l'Afrique Française vis-à-vis Germany and her colonial policy is generally neutral or even well disposed. BCAF showslittle or no trace of contemporary French obsessions with la revanche (recovery of the lost provinces of Alsace and Lorraine). In fact, the journal shows only moderate interest towards German overseas policy, except around 1898, when France is seeking German support against Britain, and 1905, at the time of the tension over Morocco.
La naissance du Cameroun (1884-1914).
Authors: Owona Adalbert
Published: October 2008

A. Owona — The Birth of Cameroon, 1884-1914. A detailed history, based mainly on unpublished sources from the Potsdam archives of the German conquest and organisation of Cameroon. Anglo-German rivalry on tbe coast, boundary agreements with France and Britain (1885-1908, 1911), Anglo-French conquest (1914-1916); administrative organisation.
Les révoltes des Touareg du Niger (1916-17).
Authors: Fuglestad Finn
Published: October 2008

F. Fuglestad — The Rebellions of the Twareg of Niger Colony, 1916-1917. Analysis of the causes and circumstances of these rebellions. French colonisation and its administrative methods were strongly grievous to Twareg interests and ways of life. Not only did the onset of W.W.I. resuit in the French losing the support of the sedentary, non-Twareg tribes, due to conscription and réquisition, but it also facilitated the spread of Senusiya propaganda wich was succesful among the Twareg for political rather than religious reasons. The western rébellion was crushed to a large extent due to the fact that the Twareg of amenokal Firhun were not supported by the sedentary tribes. In the North-East and in Aïr the situation was much more difficult for the French who were besieged more than 3 months on Agades. The pacification went on till 1931.
Requiem for the "Jaga".
Authors: Miller Joseph C.
Published: October 2008

J. C. Miller — Requiem pour les « Jaga ». Les « féroces Jaga » qui, d'après tous les historiens classiques du Kongo, ont envahi ce royaume, ainsi que celui de Ngola, aux XVIe et XVIIe siècles, n'ont jamais existé. Il s'agit, en fait, d'une sorte de légende d'origine portugaise et non appuyée sur des faits. La décadence du royaume de Kongo s'explique par des causes internes. L'explication par une invasion étrangère résulte de l'image de l'Afrique prévalente chez les Portugais du xvie siècle, et d'autant mieux acceptée qu'elle servait leurs intérêts.
Ceerno Muhamadu Sayid Baa ou Le soufisme intégral de Madiina Gunaas (Sénégal).
Authors: Wane Yaya
Published: October 2008

Y. Wane — Ceerno Muhamadu Sayid Baa : Intégral Sufism at Madiina Gunaas (Sénégal). A study of an agricultural Moslem community of the tijani order in Sénégal, with an interview of its main leader.
Kingship in Elmina before 1869 : A Study in 'Feedback' and the Traditional Idealization of the Past.
Authors: Henige David Patrick
Published: October 2008

D. P. Henige — La royauté à Elmina avant 186g : étude sur le « feedback » et l'idéalisation traditionnelle du passé. Les traditions orales tendent à simplifier et idéaliser le passé et l'évolution des sociétés qu'elles décrivent, notamment en laissant de côté les conflits et tensions politiques. Un des mécanismes de cette idéalisation paraît être un effet de « feedback », ou boucle, des premiers essais d'histoire écrite, effet étudié ici par une comparaison entre les « traditions » d'Elmina, les premières sources imprimées anglaises sur la Gold Coast (Ghana), et les archives coloniales hollandaises, qui montre que l'institution de la royauté s'est développée beaucoup plus tardivement et dans une atmosphère beaucoup plus conflictuelle que ne le montrent les sources « traditionnelles » récentes.
La fondation de l'empire du Monomotapa.
Authors: Randles W.G L.
Published: October 2008

W. G. L. Randles — The Founding of the Monomotapa Empire. A tentative synthesis of facts from Portuguese and other sources concerning the history, location and ethnie identity of the Monomotapa empire in SE Africa.
Islam and Christianity in Sub-Saharan Africa : Ethnographie Reality or Ideology.
Authors: Arens William
Published: October 2008

W. Arens — Islam et christianisme en Afrique sub-saha-rienne : réalité ethnologique ou idéologie ? L'article commence par une étude critique de la littérature sur ce sujet, de quelque discipline (sociologie, histoire, anthropologie, science des religions) qu'elle relève, et spécialement du thème fréquent comme quoi « l'islam a mieux réussi que le christianisme », ainsi que du leitmotiv concernant le prétendu syncrétisme de l'islam dit noir. L'implication sous-jacente à ces thèmes apparaît quelque peu péjorative. Au surplus, les auteurs ont généralement négligé l'étude systématique des conversions au christianisme. La deuxième partie est une étude de terrain dans une région de la Tanzanie du Nord où les deux confessions se partagent 90 % de la population (islam 60 %, christianisme 32 % ). Bien que l'antagonisme réel — plus sérieux que le tribalisme — entre les deux religions ne soit jamais reconnu officiellement, l'appartenance religieuse est un facteur important d'identification sociale, avec des conséquences politiques, marquées surtout par une prédominance musulmane. Ceci s'explique, entre autres, par le mécanisme des conversions à l'islam qui crée, au bénéfice des convertis, une utile relation de clientèle qui facilite l'intégration des migrants dans la communauté locale.
The Uses of Oral Tradition in Senegambia : Maalik Sii and the Foundation of Bundu.
Authors: Curtin Philip D.
Published: October 2008

P. D. Curtin — Utilisation de la tradition orale en Sénégambie : Malik Si et la fondation de Boundou. La tradition historique orale en Afrique vise moins à un rappel objectif du passé qu'à fournir une justification idéologique et politique de telle situation de fait. Ce principe est illustré ici par la comparaison de vingt-cinq versions, recueillies de 1840 à nos jours, du récit de la fondation (ca 1690) du royaume musulman de Boundou par Malik Si, fondateur de la dynastie Sisifie. Rapportées à des événements contemporains authentifiés et datés, ces traditions ne fournissent que très peu d'information factuelle. Par contre, leurs différences mêmes sont riches d'enseignements sur le contexte socio-culturel et idéologique : c'est dans ce domaine que l'utilisation de la tradition orale est la plus fructueuse.
Hyène, monture de Lièvre (vingt versions d'un conte africain)
Authors: Paulme Denise
Published: October 2008

D. Paulme — When Hare Rides Hyena, Twenty Versions of an African Folktale. The theme/motif of the Deceiver/ Trickster deceiving a powerful partner/foe and riding him publicly is mentioned twice in Thompson's catalogue. A comparative analysis of twenty African versions leads to a distinction based upon the ultimate fate of the deceived character rather than upon the ruse used by the Deceiver (the latter distinction being that used by Thompson). In the African versions the relevant opposition is between the cases when the victim (Hyena) is punished for his glutony and those when the Deceiver intends to ridicule or belittle either physical (Elephant) or political (Leopard) superiority.
Les mankala africains
Authors: Popova Assia
Published: October 2008

A. Popova—African Mankala. 'Mankala' designates a class of mathematical game which is most popular in Africa, with its two main subtypes, viz. the one-cycle wari, found chiefly in the north, and the two-cycle solo of the Bantu. Despite a number of differences in operating rules between these two types, they retain a deep conceptual unity which allows to consider them, anthropologically speaking, as mere variants of a single game. The 'general rule' set forth here aims at providing a global vision of these games, illustrated by a detailed description of four wari, one solo and one mixed game. Finally a correspondence is established between mankala and joking-relation-ship, the latter being designated by the Swahili word utani, derived from a root with the double meaning 'insuit, abuse' and 'contract an alliance', which expresses well enough the ambiguous character of the game both per se and as an institution.
Exploitation didactique du wari.
Authors: Deledicq André , Deshayes Patrick
Published: October 2008

A. Deledicq & P. Deshayes—Didactical Exploitation of the 'Wari' Game. The role of games in education has long been recognized. Wari could well be used in teaching mathematics to illustrate such notions as space, sets, pairs, recurrence, probability, combinations, and so forth. This would offer an opportunity of introducing traditional thought patterns in modem African schools.
Social Deviance and Crime in Selected Rural Communities of Tanzania.
Authors: Lucas Stephen
Published: October 2008

S. A. Lucas — Déviations sociales et crime dans certaines communautés rurales de Tanzanie. A partir de cas de suicides féminins chez les Shambaa, de sorcellerie chez les Nyamwezi et de meurtre motivé par une insulte chez les Plehe, se pose la question des rémanences ou réactions socio-culturelles dans une situation de transformation socio-économique rapide (ici le socialisme agrarien tanzanien). La notion de déviance se trouve affectée d'une double relativité qui complique les problèmes de normalisation, que les solutions proposées soient éducatives ou répressives. La comparaison avec certaines théories sur la genèse sociale des névroses en milieu occidental paraît pertinente ici.
Une autre conception de l'histoire ?
Authors: Brunschwig Henri
Published: October 2008

H. Brunschwig— A New Concept of History ? A criticism of the marxist approach and a defence of the classical concept of objective history, free from philosophical pre-conceptions. While economy is an important factor, it is but one factor amongst others. The use of a priori models introduces a bias which in the more extreme cases may well resuit into anachronism, i. e. the very negation of History. Erudition, as wide and deep as possible, remains the first end and main prerequisite of historical research, before any attempt at more general constructs, such as systematic period definition.
Bingerville, naissance d'une capitale, 1899-1909.
Authors: Wondji Christophe
Published: October 2008

C. Wondj—Bingerville : Birth of a Capital (1899-1909). The decision of building the administrative capital of the Ivory Coast on the relatively healthy plateau, north of the lagoon, was taken after the 1899 yellow fever outbreak which almost wiped out the European population of Grand-Bassam. It was strongly opposed by the local Ebrie population, leading to the 1903 insurrection which took three years to quell. Even then, the European settlers and traders demanded that the government seat remain in the economic capital in Grand-Bassam. This lead to a three sided competition between single-function towns : Bassam, Abidjan, and Bingerville. In 1909, it seemed that the latter had won, but a quarter of a century later it lost Abidjan. This was a return to the dominant French colonial tradition of having both the political and the economie function carried out in the same place.
Le Front populaire et le problème des prestations en AOF.
Authors: Bernard-Duquenet Nicole
Published: October 2008

N. Bernard-Duquenet—The Front Populaire Government and the Problem of Compulsory Labour in French West Africa. The Front populaire declaration of policy was only marginally concerned with colonial problems, and chiefly with those of Indochina and North Africa. Nevertheless the Socialist Colonial Secretary, Marius Moutet appointed as Governor General in Dakar Marcel de Coppet, an administrator well known for his liberal views. Coppet set himself to the task of enforcing the application in West Africa of the international rules prohibiting forced labour. He failed, mainly due to the opposition of vested interests, but also for lack of personnel and financial means to carry out his policies.
Art and the Perception of Women in Yorùbá Culture
Authors: Drewal Henry John
Published: October 2008

H. Drewal — L'art et le concept de féminité dans la culture yoruba. La conception de l'essence féminine chez les Yoruba est dominée par la notion d'intériorité (ori inûn), à laquelle se rattachent les notions de secret, de calme, de froid et la couleur blanche, qui s'opposent terme à terme aux notions symétriques caractérisant la masculinité. Les femmes ménopausées (et, dans une moindre mesure, impubères, enceintes ou allaitant) sont chargées d'une force magique, àşe, supérieure à celle des òrìşà. Ces caractéristiques et ces pouvoirs sont symbolisés dans le masque barbu et voilé de blanc de la Grande Mère, Ìyánlá, personnage central du culte Èfè-Gèlèdé, à la fois secret et accessible aux membres de la communauté.
Le Gabon précolonial : étude sociale et économique.
Authors: M'Bokolo Elikia
Published: October 2008

E. M'Bokolo—A Social and Economie Study of Pre-Colonial Gabon. Oral sources on the pre-colonial situation in the Gabon estuary before 1850 are scarce and unreliable but an interpretation of contemporary written sources gives a rather precise and detailed picture of the social organisation of the local people. The coastal Mpongwe were more deeply involved with the European traders, their sole economie activity—and a very rewarding one—being to act as middlemen between them and the inland peoples. They had lost the centralised political organisation which prevailed in the 18th century and were hard-struck by the economic changes which followed the French settlement in 1843 and the suppression of the slave trade. The Orungu and Nkomi, less directly involved in the coastal trade, and less dependent upon it, had kept a more centralised organisation and sufiered less of the change.
Guerre des sexes à Abidjan. Masculin, féminin, CFA.
Authors: Vidal Claudine
Published: October 2008

C. Vidal—The Sex War in Abidjan. Male, Female, $.. In all social strata the relationship between the sexes is openly antagonistic, with men trying to keep women in dependence, while women fight for security even more than for recognition. This situation is the direct consequence of the economic boom, 'wild' capitalism generating consummation—without the counterbalance , of any kind of Weberian austerity ethics, and also without social hypocrisy apart from a few official pronouncements.
The Precolonial Baule : A Reconstruction
Authors: Weiskel Timothy C.
Published: October 2008

T. C. Weiskel — Le Baule précolonial : reconstruction.

Essai de description globale de l'histoire et des structures socio-politiques du Baule avant la pénétration française. Critique de l'acceptation inconditionnelle, par Dela-fosse, de la légende de la reine Aura Poku, qui implique une migration massive à partir de l'Ashanti au XVIIIe siècle : l'installation akan a dû se faire par petits groupes à une époque plus ancienne, le nom même de Baule apparaissant, sous des formes diverses, dans des documents européens du xvme siècle. Les relations commerciales, jusqu'au XIXe siècle, étaient établies avec les Akan orientaux plutôt qu'avec la côte. Après la « révolution du palmiste », l'économie commerciale baule garde un caractère archaïque, reposant sur les produits de luxe (or, pagnes, ivoire, esclaves) plus que sur les denrées agricoles ; elle se réoriente vers la côte, avec des chaînes parallèles et rivales. Les conditions d'installation expliquent le changement du système de parenté, cognatique et fondé sur l'établissement local, aura bo, plutôt que sur le matrilignage, abusua, des Akan nucléaires. Le système politique est hiérarchique mais non centralisé, l'autorité se fondant sur le succès —contrôle d'un effectif humain important — et non sur la séniorité. L'organisation économique à la fin du xixe siècle est telle que l'intervention française aura des répercussions chez les Baule avant même que le contact direct ait été établi.
Transactional Spheres and Inter-Societal Exchange in Ivory Coast.
Authors: Launay Robert
Published: October 2008

R. Launay — Sphères de transactions et échanges entre sociétés en Côte d'Ivoire.

Dans l'introduction de Markets in Africa, Bohannan et Dalton utilisent la notion d' « économie multicentrique », formée de « sphères de transactions » différenciées à la fois par les produits et services échangés, les modes d'échange et les valeurs morales qui y sont associées. Les échanges de biens ressortissant à la même sphère sont baptisés « transferts » (conveyances), ceux de biens ressortissant à des sphères différentes, « conversions », ascendantes ou descendantes — ou bonnes ou mauvaises — suivant la hiérarchie des sphères reconnue par les échangeurs. Ce modèle pose la question de savoir comment le « gagnant » parviendrait à convaincre le « perdant » d'accepter un marché désavantageux. En fait, si les partenaires membres de sociétés différentes reconnaissent des systèmes de valeurs distincts, il peut n'y avoir point de perdant. Pour comprendre le système économique d'une société, il faut prendre en considération non seulement sa propre échelle de valeurs, mais encore celles de ses voisines, ce que démontre l'étude des échanges entre les Dyula d'une part, et les Guro et Senufo Kiembara d'autre part.
De la question au dialogue... À propos des enquêtes en Afrique noire.
Authors: Yannopoulos Tatiana , Martin Denis Constant
Published: October 2008

T. Yannopoulos & D. Martin — Front Query to Dialogue : Concerning Inquiries in Black Africa. A new consideration of the various problems of the field worker doing research in an alien milieu. Non-directive group dynamics can provide a good means for supplementing interviews and questionaries, especially in an African context — a point discussed and contested in J.-L. A.'s comment.
La parenté mise à nu, ou Pandore chez les Bete de Côte d'Ivoire.
Authors: Dozon Jean-Pierre
Published: October 2008

J.-P. Dozon—Kinship Laid Bare, or Pandora among the Bete (Ivory Coast).

This paper is based upon the analysis of a Bete etiological myth. It is a critical examination of an anthropological endeavour purporting to interpret social order. The myth takes apart the institutional forms of Bete society, especially those per-taining to kinship organisation, and reduces them to a representation of the origins of sexual difference. This process results in a kind of negative print of production and social division. Far from a dissolution within the integrative logic of a system-ic analysis (symbol and kinship Systems), this leads to an explicitation which maintains a distance between structure and dynamics, and between lineage organisation and segmentary or residential history. [pp. 101-110]
Évasions féminines dans la Volta noire.
Authors: Laurentin-Retel Anne
Published: October 2008

A. Retel-Laurentin—Women's Absconding in the Black Volta.

In the Black Volta district of the Voltaic Republic, many Bwa women surrepti-tiously desert their husband's home at night to seek refuge with another man. This man is not considered guilty of adultery but rather of a kind of theft or kidnapping. The deserted husband may recover his wife by legal action, with the help of his own kin. Far from chastising her if and when she cornes back, he 'flatters' her by various gifts, sometimes extended to her family. This occurs in a society which considers marriage as irreversible. Relying on anthropological and statistical enquiries, the author shows that the apparent disparity between legal rule and actual pratice implies a tacit agreement of the group. Women's absconding does probabiy act as a regulating mechanism in a System in which endogamy and endo-local residence might otherwise lessen exchanges to a dangerous degree. [pp. 253-298]
Images de la femme kru à travers une cérémonie de funérailles (Côte d'Ivoire).
Authors: Schwartz Alfred
Published: October 2008

A. Schwartz—Kru Woman-Images as Evidenced in a Funeral Ceremony (Ivory Coast).

Funerals provide Kru women with an opportunity for challenging the prevailing social order, that is a maie order that allows women, in spite of their contribution to its reproduction, little control on their own destiny. An analysis of four dirges reveals that this challenge is ambiguous, insofar as by letting women vent out their wrath and frustration, it acts as a safety valve rather than as anoutrightrejection of institutions, and especially of marriage. [pp. 323-327]
Structural Characteristics of Underdevelopment in the Mafia Archipelago : An Historical Analysis.
Authors: Van Spengen Wim
Published: October 2008

W. van Spengen—Caractéristiques structurelles du sous-développement dans l'archipel de Mafia : analyse historique.

Au XVIe siècle, l'archipel présentait une situation économique prospère, fondée sur une agriculture combinée à un commerce maritime des produits locaux. La domination portugaise bouleversa cette situation et, à partir de la reconquista omani et de la domination zanzibarite, on voit apparaître une économie de plantation, au bénéfice des latifundiaires esclavagistes d'origine arabe, eux-mêmes exploités par les Indiens. La colonisation allemande entraîne l'apparition de grands domaines européens, qui bénéficient de la suppression progressive de l'esclavage. La désagrégation de l'économie locale, manifeste sur le plan des cultures alimentaires, est liée à une structure sociale inégalitaire, très hiérarchisée, et dominée de l'extérieur.
The Economic and Social Significance of Rubber Production and Exchange on the Gold and Ivory Coasts, 1880-1900.
Authors: Arhin Kwame
Published: October 2008

K. Arhin — Signification économique et sociale de la production et du commerce du caoutchouc en Côte d'Ivoire et Côte de l'Or, 1880-1900.

Quel qu'ait été le rôle joué par le cacao dans les transformations économiques de cette région, la voie avait été préparée, à la fin du xixe siècle, par le développement de la demande de caoutchouc sur le marché mondial. C'est son commerce qui a familiarisé les populations du Centre et de l'Ouest de la Côte de l'Or et de l'Est de la Côte d'Ivoire avec l'économie monétaire, tout en introduisant, dans l'organisation foncière, des changements préparant ceux qui ont suivi l'introduction du cacao. En outre, la production, basée sur l'utilisation d'une main-d'œuvre servile, a marqué une rupture avec l'ancienne organisation familiale du travail et un stade de transition avec l'économie salariale liée à la production cacaoyère.
Islamic Networks and Urban Capitalism : An Instance of Articulation from Northern Nigeria.
Authors: Lubeck Paul M.
Published: October 2008

P. Lubeck—Réseaux islamiques et capitalisme urbain : vin exemple d'articulation au Nigeria du Nord.

Etude comparative de la situation des étudiants des écoles coraniques de Kano, avant la période coloniale, pendant cette période et de nos jours, montrant comment une institution précapitaliste réagit à l'introduction et à l'évolution du capitalisme, et s'articule aux institutions capitalistes de façon imprévisible et souvent contradictoire. Cette catégorie sociale, recrutée dans la paysannerie, s'est développée au xixe siècle, à la suite de l'établissement de l'empire de Sokoto ; le capitalisme colonial marchand (arachide) a utilisé ses membres comme travailleurs temporaires ; de nos jours, ils constituent une proportion importante de la main-d'œuvre industrielle non qualifiée, les emplois supérieurs étant réservés aux bénéficiaires d'une éducation de type moderne, généralement citadins. Un des résultats de cette situation est que les conflits sociaux du secteur industrialisé s'expriment souvent en termes de valeurs précapitalistes.
Stratégies familiales, stratégies résidentielles en milieu urbain.
Authors: Osmont Annick
Published: October 2008

A. Osmont—Strategies of Kinship and Residence in an Urban Context.

A number of previous studies have advanced the hypothesis that the European-type nuclear family forming a single residential group is becoming or has become the rule in African cities. Starting from the study in depth of a Senegalese family urbanized for nve generations, A. Osmont establishes that the descent group, the extended family with several residential units, remains the main basis of social and economie relationships in today's urban milieu.
Bilan et avenir de la lutte contre les grandes endémies en Afrique occidentale francophone.
Authors: Ricossé Jean-Henri , Husser Jean-Alain
Published: October 2008

J.-H. Ricosse & J.-A. Husser — Fighting Endemie Diseases in French-Speaking West Africa: Assessment and Perspectives.

A short history of the fight against widespread endemie diseases from the pioneer efforts of Dr. Jamot against sleeping-sickness to the creation, in 1960, of the international OCCGE (Organization for Coordination and Cooperation agamst Endemie Diseases). The methods devised since the early thirties to check the spread of trypanosomiasis and leprosy (especially the mobile teams operating in the country-side) have been extended to other endemie diseases: malaria, river-blindness, ancy-lostomiasis, etc. The present trend, implemented by the national health services as well as by the World Health Organization, is oriented toward an enlarged vaccination program and the development of primary care Systems.
Making Sense of a Traditional Narrative: Political Disintegration in the Kingdom of Oyo
Authors: Law Robin
Published: October 2008

R. Law — L'interprétation de la tradition : la désintégration politique du royaume d'Oyo.

On considère ici la nature des dissensions internes qui troublèrent la vie politique d'Oyo aux xvme et xixe siècles et provoquèrent la désintégration du royaume entre 1820 et 1830. L'histoire traditionnelle offre une image acceptable de la suite des événements, mais aucune explication en dehors du caractère et des motifs personnels des rois et des chefs impliqués. A partir d'une reconstruction générale des pratiques politiques à Oyo, basée sur une extrapolation régressive des conditions assez bien connues du XIXe siècle, on peut formuler l'hypothèse qu'au-delà des conflits entre individus, il existait une compétition entre le palais et les quartiers non royaux de la capitale pour la mainmise sur les ressources qui fondaient réellement le pouvoir politique — l'allégeance des dépendants et l'accumulation des richesses. Il semble que l'expansion militaire et commerciale.d'Oyo aux XVIIe et XVIIIe siècles, en fournissant de nouvelles ressources en hommes (les esclaves) et en biens, a compromis l'équilibre des pouvoirs et intensifié la compétition dans ce domaine entre le roi et ses chefs subalternes.
L'agonie d'une culture : les Nzabi de la République populaire du Congo
Authors: Adam Michel
Published: October 2008

M. Adam — A Culture on the Wane: The Nzabi in the Congo People's Republic.

Presentation of a recent thesis on the Njabi, a forest people on the borders of Gabon and Congo, with a precolonial tradition of iron-working and trade. This work marks to a large extent a welcome return to descriptive anthropology, in contrast to the more recent trend toward sweeping, if somewhat monist, theorization.
Hommes de religion et confréries islamiques dans une société en crise, l'Aïr aux XIXe et XXe siècles. Le cas de la Khalwatiyya.
Authors: Triaud Jean-Louis
Published: October 2008

J.-L. Triaud — Men of Religion and Tariqat in a Society in Turmoil : The Khalwatiyya in 19th- and 20th-Century Air.

After World War II administrative reports in the Air region of the Niger colony (today's Niger Republic) mention a 'new' brotherhood, Khalwatiyya, which competes successfully with the long-established Qadiriyya. The khalwati shaykh Malam Mu sa Abatul maintains that his way has been introduced in Air by a ioth-century scholar and 'saint', Si Mahmud al-Baghdadi, and transmitted up to him through a regular silsila. Khalwatiyya, rather than Qadiriyya (and even more than Sanusiyya), could well be considered as the 'national' tariqa of Air. It is in fact far more likely that it was introduced or, at least, reactivated by Malam Mu sa, in order to strengthen the influence of the southern, sedentary ineslemen (members of the religious fractions) as against the northern warlike fractions, especially the Kunta. This is evidenced by the stress put upon gardening, modem European-style education and generai policy of co-operation with the French, after the failure of Kawsan's (Kaocen) uprising of 1916-17. The rise of the Khalwatiyya would thus resuit more from a manipulation than from a restauration.
Un monde policé en terre ivoirienne : le cercle toubabou, 1904-1939.
Authors: Tirefort Alain
Published: October 2008

A. Tirefort — A ' Civilized' World in Ivory Coast : The Tubabu Club, 1904-1939.

Before the actual achievement of penetration and control, a tendency toward association manifested itself among the settlers. In full growth during the twenties, this trend fulfils a need for intensifying 'after work' relationships between indi-viduals. As a focus for entertainment generating a feeling of security, the Tubabu club marks the strong beat in the settlers' daily life. At the same time, it presents the natives with a model of ' civilized' society. Nevertheless, its role as a means of social control among the colonists' group provides a glimpse of the internai divisions which seem to increase in the thirties. On the eve of World War II, the associative trend has spread into the native population, as a socio-economic answer to urban insecurity in a disrupted society rather than a mere mimetism. Among the White settlers' community it is indicative of a mutation: the group as a whole has become less well-ofi, less homogeneous and less easy to penetrate than it was at the beginning of the century. Male-dominated and more and more restricted to 'real White-men', the Tubabu club typifi.es the 'White power' in the lower Ivory Coast, its limits and its evolution toward a double confinement.
The French Conquest of Northwest Ivory Coast. The Attempt of the Rulers of Kabadugu to Control the Situation.
Authors: O'Sullivan John M.
Published: October 2008

J. M. O'Sullivan - La conquête française dans le nord-ouest de la Côte d'Ivoire. Tentatives des chefs de Kabadugu pour tirer parti de la situation.

Les Français, lancés à la poursuite de Samori Touré, arrivèrent à Odienné en décembre 1897 et y établirent un poste. Le souverain local, Moriba Touré, n'ayant pas réussi à les empêcher d'occuper son royaume, essaya d'utiliser les Français pour consolider sa propre position. Cette politique de « sous-impérialisme » continuait celle qu'avaient menée ses prédécesseurs dans le cadre de l'empire de Samori. Le principal souci des Touré et de leurs alliés dyula était non seulement de maintenir leur domination politique, mais encore de préserver leur mainmise sur les esclaves, qui constituaient la base essentielle de l'économie de Kabadugu. Le paradigme résistance/sous-impérialisme suggéré par certaines recherches récentes sur l'Afrique méridionale est appliqué ici à la situation dans l'Ouest africain.
Two New Religions, One Analytic Frame.
Authors: Ottenberg Simon
Published: October 2008

S. Ottenberg — Deux religions nouvelles, un cadre d'analyse.

Les Limba de la chefferie de Bafodea, dans le nord de la Sierra Leone, ont été influencés à la fois par l'islam et le christianisme, qui en sont à la phase de contact. Les études antérieures ont généralement sous-estimé les similarités que présentent ces deux religions en Afrique : à Bafodea, elles ont suscité des réactions très analogues, avec cependant certaines différences significatives. L'auteur défend l'emploi d'un cadre d'analyse unique, de niveau « émique », pour les deux religions.
La valise dans le cercueil : l'Afrique et l'avenir des Européens dans les romans de Nadine Gordimer
Authors: Adams Adrian
Published: October 2008

A. Adams — The Wallet in the Casket : Africa and the White People's Future in the Novels of Nadine Gordimer.

The second part (see CEA 94) of a study of the views that the two foremost South African/British women novelists hold about race relations at the personal and group levels in today's and tomorrow's Africa. Nadine Gordimer's novels are hardly less desperate than those of Doris Lessing, yet in most of them there is still a faint glimmer of hope. Instead of fleeing for good to a meaningless exile, her main characters finally choose to come back to Africa on a hopeless bet of survival in a fearful unknown and unknowable future.
À qui ressemblent-ils ?
Authors: Silva José Carlos Gomes da
Published: October 2008

J. C. Gomes da Silva—Whom Do they Resemble?

An attempt at delineating the logic inherent to the epical discourse through an examination of Pierre Smith's recent theses. Attention is focused upon the fact that such a study demands a new evaluation of the guiding concepts and principles of anthropology. While P. Smith deals chiefly with African examples, the present essay makes a privileged use of Ossete legends (Northern Caucasus) and Slavic epical traditions.
Un prélude au nationalisme togolais : la révolte de Lomé, 24-25 janvier 1933
Authors: Aduayon Messan Adimado
Published: October 2008

M. A. Aduayom — A Prelude to Togolese Nationalisme The Lome Riots of 23 and 24 January 1933.

The 1933 'Women's riots' or ' Stoning days' followed an increase in taxes which took place in the context of the great 1929 Depression. There were between 3,000 and 4,000 demonstrators, a majority of them women, and the trouble spread well beyond the city limits, with echoes in the neighbouring colonies of Gold Coast and Dahomey. The Duawo association, which organised the movement, can be considered as a direct predecessor of the post-war nationalist parties.
Ìdáìsà: The Making of a Frontier Yorùbá State.
Authors: Adediran Biodun
Published: October 2008

'B. Adédirân — Idaisà : la formation d'un État frontalier yorùbâ.

Le processus de création des États précoloniaux dans l'aire culturelle yorùbâ a pris des formes variées. L'article étudie le cas du royaume d'îdâisà (dans l'actuelle république populaire du Bénin) où le groupe dynastique des Omo Jagun a agi comme rassembleur de populations^ d'origines diverses, en dépit, ou à cause de la pression militaire des royaumes d'Oyô et du Danhomè.
B. Malinowski, the Sociology of 'Modem Problems' in Africa and the 'Colonial Situation'.
Authors: Rossetti Carlo
Published: October 2008

C. Rossetti — Anthropologie et pouvoir colonial: Malinowski et l'École de Manchester.

Réexamen des idées défendues par Malinowski au sujet de la situation coloniale : contrairement à certaines critiques actuelles, il refusait de mettre l'anthropologie au service de la colonisation mais, tout au contraire, lui fixait pour but la protection des peuples assujettis et de leurs cultures contre l'arbitraire de l'expansionnisme européen.
Rêve et réalité en ethnohistoire : note sceptique sur J. Freedman et L. de Heusch.
Authors: Vidal Claudine
Published: October 2008

C. Vidal — Dream and Fact in Ethno-history : A Skeptical Note on J. Freedman and L. de Heusch.

An analysis, based upon Rwanda materials, of the different ways to infuse historical reality into theoretical fantasies. Two recent essays in ethno-history are consider-ed in a skeptical light insofar as they do not conform to the objectivity rules that historians are used to follow in this, and other fields.
De l'espace et des races à Abidjan, entre 1903 et 1934
Authors: Le Pape Marc
Published: October 2008

M. Le Pape — On Space and Race in A bidjan, 1903-1934.

The idea of separated European and African housing was accepted in French colonial circles since the beginning of this century. However diverging practices and opinions obtained concerning the opportunity of isolating more or less absolu tely the European neighbourhood. This paper attempts to determine which European fractions were confronted in this controversy and to reconstruct their motivating forces.
Du clandestin à l'officieux. Les réseaux de vente illicite des médicaments au Sénégal.
Authors: Fassin Didier
Published: October 2008

D. Fassin — Front Clandestine to Unofficial : Illicit Dealings in Medicines on Sene-galese Markets.

The recent development of an illicit trade in medicines in African towns leads to wonder why a society generates and tolerates illegal practices in order to solve its health problems. A study of the sale of medicines on the markets in Pikine, a suburb of Dakar, provides a double answer. On the one hand, the public author-ities are unable to ensure economie access to medicines for the urban poor: hence the multiplication of illicit outlets where drugs are retailed at a lower price. On the other hand, the supply networks and the dealers' training are controlled by the powerful Murid brotherhood whose close political connection with the State authorities hinders officiai intervention. This results in a policy which, in spite of officiai denunciations, alternates passive toleration with casual repression.
Indigenous Currencies and the History of Marriage Payments. A Case Study from Cameroon.
Authors: Guyer Jane I.
Published: October 2008

J. I. Guyer — Monnaies indigènes et histoire de la dot au Cameroun.

L'histoire précoloniale de la dot est reconstituée à travers une double approche : recours aux différents modèles théoriques de la dynamique dotale pour interpréter la maigre documentation sur le mariage dans la région ethno-linguistique fang-bulu-beti du Sud-Cameroun ; interprétation de l'ethnographie de la dot comme l'intersection de deux flux, celui des femmes et celui de la richesse. Au Sud-Cameroun comme dans une grande partie de l'Afrique équatoriale et centrale, la monnaie de fer indigène (bikie), produite dans le contexte de l'économie métallurgique locale, était un élément de la richesse et un article de base pour le paiement de la dot. Il est suggéré ici que s'est développée, au cours du xixe siècle, une relation entre la forme et la valeur de cette monnaie, son taux d'échange dans le paiement de la dot et les autres transactions, les formes de mariage et de polygynie, et l'organisation sociale d'un commerce à longue distance en expansion.
Tembe-Thonga Kinship : The Marriage of Anthropology and History.
Authors: Webster David Joseph
Published: October 2008

D. Webster — Le système de parenté tembe-thonga : les noces de l'histoire et de l'anthropologie.

L'auteur dénonce l'usage trop fréquent du « présent ethnographique » en démontrant, par comparaison entre la situation actuelle, les descriptions anciennes comme celle de Junod, et la tradition orale, que les structures familiales du groupe ont changé parallèlement aux transformations politiques, tant endo- qu'exogènes.
La maturité des études créoles
Authors: Kihm Alain
Published: October 2008

A. Kihm — Creole Studies' Corning of Age.

After a century of existence, Creole studies are fmally reaching maturity, becoming a recognized, as opposed to self-proclaimed, discipline, with a fair amount of inner consensus as to the basic issues which delineate its identity. Evidence of this is the recent publication of a few books which achieve the format of real manuals addressed to a wider audience than just the practitioners of the field. Peter Miihl-hausler's book is one of those, certainly the most important to date.
L'État géomètre : les leydi des Peul du Fuuta Tooro (Sénégal) et du Maasina (Mali).
Authors: Schmitz Jean
Published: October 2008

J. Schmitz-—The State as Surveyor: The Fulani's leydi in Fuuta Tooro (Senegal) and Maasina (Mali).

The Haalpulaar in the Senegal valley and the Fulani in the Niger inland delta use the same word, leydi, for their minimal territorial unit. The two groups have gone through often parallels destinies, especially on the advent of Moslem States in the late 18th and early 19th centuries. However, while the Haalpulaar built an integrated society where ethnie references were superseded by status distinctions, in Maasina the various population strata kept their autonomy. Hence the territorial organization in the latter zone bears the mark of pastoral hegemony, while in Fuuta Tooro husbandsmen's and fishermen's territories are coterminal since neither did succeed in enforcing an exclusive network; likewise every freemen's group is represented at the level of the micro-State which governs the leydi. One may wonder why no account of such fonction al realities is taken in the preliminary studies of hydraulic and agricultural developments in Senegal.
The Ecology of Swidden Agriculture and Agrarian History in São Tomé.
Authors: Eyzaguirre Pablo B.
Published: October 2008

P. B. Eyzaguirre — Écologie de l'essartage et histoire agricole de Sâo Tomé.

L'agriculture sur brûlis est le secteur qui se développe le plus vite dans l'économie vivrière de Sâo Tome, cette île ouest-africaine exportatrice de cacao. Sào Tome est une société de plantation caractérisée par un pluralisme socio-culturel où le statut est déterminé par l'ancienneté d'installation et la propriété de lopins (glebas). L'essartage est devenu le principal domaine de développement agricole et commercial dans une île où plus de 90 % des terres appartiennent à de grandes plantations, aujourd'hui nationalisées (roças), tandis que 6 % (les glebas) sont affectés de contraintes sociales qui restreignent leur amélioration. Le passage au système écologique actuel de culture sur brûlis est une réponse aux transformations politiques et à la demande croissante de produits vivriers.

L'histoire agro-écologique de Sâo Tome au cours des cent dernières années contredit les théories qui associent l'essartage à un faible niveau de commercialisation et à des groupes sociaux peu complexes. L'exemple de Sâo Tome attire l'attention sur l'importance de l'essartage pour les entreprises agricoles et suggère que ce phénomène, souvent négligé dans les plans de développement, est également présent dans d'autres sociétés agraires complexes d'Afrique.
Une formation politique précoloniale du Sahel occidental malien : le Baakhunu à l'époque des Kaagoro.
Authors: Ardoin Claude-Daniel
Published: October 2008

C. D. Ardouin — A Precolonial Political Formation in the Western Sahel of Mali: Baakhunu during the Kaagoro Era.

By using oral traditions and scarce written sources, an analysis is made of how Baakhunu originated and functioned. Like other chieftaincies in the western Sahel of Mali, this small precolonial political formation comprised a heterogeneous population (Kaagoro, Maninka, Sononke, caste members and slaves) and was socially organized largely on the basis of warfare and slavery. Having the char-acteristics of both a segmentary organization and a state, Baakhunu was constantly in conflict with the Moors and easily fell prey to various conquerors (al-Hajj Umar, the French).
Le schème de la naissance à l'envers : scénario initiatique et logique de l'inversion
Authors: Mary André
Published: October 2008

A. Mary — The 'Reverse Birth' Model : Initiation process and the logic of inversion.

'Reverse birth' constitutes one of the most pervasive models in the initiation process and ritual of the Bwiti cuit of the Fang (Gabon). Enactment of this inversion of biological birth which coincides with death draws less on a dramatization of a return to the mother's womb, Nyingone Mebeghe, than on diverse topological figures which operate on the reversibility of the spatial opposition between 'the wrong side ouf and 'the right side ouf, connected to the crossing of thresholds and of openings in a ritual space, and also on the interplay of inputs/outputs and the displacements of the body as a shifter of inversion. The demultiplication of signifiers of the ceremonial space and the redundancy of the schemes which structure the various temporal dimensions (biological, existential, historical) evoked by the rite, draw on a logic of fragmentation and repetition serving the scheme of the overlap of the opposites life/death. The ambivalence inherent in the model of 'reverse birth' finally appears to be at the basis of the paradoxical superimposition of the 'inversion-regression' into the maternai womb (the path to initiatory conversion and to salvation), and of the 'inversion-subversion' of the order instituted by the ancestor Nzame. By dramatizing the specular relationship between opposites, ritual inversion actualizes the return of the Other to the Same.
Tradition, légende, identité dans les États précoloniaux de la boucle du Niger.
Authors: Terray Emmanuel
Published: October 2008

E. Terray — Tradition, Legend, Identity in the Precolonial States of the Niger Bend.

The traditions of origin of the Niger bend kingdoms convey in a veiled way a certain idea of the State and its relationships to segmentary society: according to these traditions, State founders are individuals not fully integrated in lineage society. The founding process implies a radical discontinuity between the segmentary society and the State, in space, in time, and in the nature of forces mobiliz-ed. As a model, the State exists from time immemorial, and therefore does not owe anything to the segmentary society. At last, the values of the segmentary society and those of the State are diametrically opposed.
Colonial Mozambique, an Inside View : The Life History of Raúl Honwana
Authors: Isaacman Allen
Published: October 2008

A. Isaacman — Le Mozambique colonial vu de l'intérieur : l'autobiographie de Raûl Honwana.

L'ouvrage de Raûl Honwana, Memôrias, constitue un témoignage incomparable sur le Mozambique colonial. Lors de sa parution en 1985 il reçut un accueil très élogieux en même temps que controversé. Dans son livre, Honwana aborde plusieurs problèmes importants, par exemple le statut ambigu des « assimilados » ou la manière dont le racisme structure la vie quotidienne des non-Européens, indépendamment de leur position de classe ou des différentes stratégies que les Mozambi-cains adoptent pour faire face ou lutter contre l'oppression coloniale. Cette autobiographie témoigne également de l'ancienneté des liens existant entre les nationalistes du sud Mozambique et l'African National Congress.
La symbolique du sexe : l'identité culturelle au début de l'exploitation des mines d'or du Witwatersrand
Authors: Harries Patrick
Published: October 2008

P. Harries — The Symbolism of Sex : Cultural Identity in the Early Witwatersrand Gold Mines.

The emphasis given to the mine compound as an institution of social control has tended to efface the vision of the compound as a focus of community life. One way of entering the mental framework of a community that has left no written records is to treat the System of signs produced by its members as « texts » that may be « read ». In this essay I attempt to read proverbs ans aphorisms in this manner and, especially, the System of mine marriages known as bukhontxana. To many European observers bukhontxana was yet another aspect of the brutal life in the compounds. Yet marriages between men conformed to a specifie pattern and were regulated by miners' laws and rituals. For young boys these marriages provided a maie gender socialisation and the brideprice needed to acquire a wife. For the « husbands » they were an assertion of masculinity and pride, and a means of entering into affective relationships. The marriages also reinforced the image of the family, the institution through which maies were able to accumulate wealth and power in the rural areas, as a gendered System of domination and subordination.
Legs colonial, patrimoine national : Nasreddine Dinet, peintre de l'indigène algérien
Authors: Pouillon François
Published: October 2008

F. Pouillon — Colonial Legacy, National Heritage : Nasreddine Dinet, a Painter of Algerian Natives.

Independent Algeria's rehabilitation of a French « Orientalist » painter, who died in 1929, raises questions about how important the colonial heritage is in the making of Algerian identity. After examining the difficulties encountered in a biography that cannot be reduced to the interpretation of a spectacular conversion to Islam, facts are placed in their political and cultural contexts. Other figures, who have also sucessfully passed on from colonial to independent Algeria, are used to shed light on the issues involved in the portrayal of Algerian native life and in the ways this legacy has been passed down.