bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
بعض العلاقات بين البعد التأملي - الاندفاعي والتعلم عند طلاب الصف الرابع الابتدائي في الكويت (باللغة الإنجليزية).
Authors: قاسم علي الصراف
Published: June 2024

هذه الدراسة محاولة للبحث في بعض العلاقات بين البعد التأملي الاندفاعي كأسلوب للتفكير والتحصيل الدراسي عند طلاب الصف الرابع الابتدائي في مدارس الكويت .
ولقد بنيت الدراسة على الفرضيات التالية:
1- يختلف المتفوقون دراسياً عن غير المتفوقين تبعاً لسماتهم التأملية أو الاندفاعية
2- يختلف أداء الأطفال التأمليين عن أداء الأطفال الاندفاعيين بحسب طبيعة الأعمال الحسابية المعهودة إليهم.
3- يكون أداء الأطفال الاندفاعيين أفضل من أداء الأطفال التأمليين في الأشكال الهندسية، بينما يفوق أداء الأطفال التأمليين أداء الأطفال الاندفاعيين في المسائل الحسابية.
وللحصول على العينة التجريبية، طبق على جميع أطفال الصف الرابع الابتدائي في أربع مدارس ابتدائية للبنين اختبار الأشكال المألوفة المنسجمة (MFFT) لكيجان، وبعد استعمال الوسيط الحسابي في حساب عدد الأخطاء وزمن القرار، تم اختيار 64 طالباً (32 تأمليا و 32 اندفاعياً) ليخضعوا للتجربة قيد البحث.
ولإيجاد العلاقة بين الأسلوب المعرفي والتحصيل الدراسي قمنا بالمهمات التالية:
1- مراجعة الملف الدراسي لكل طفل على حدة للحصول على تقديراته خلال الأربع سنوات من دراسته في المرحلة الابتدائية.
2- تطبيق اختبار للأشكال الهندسية وآخر للمسائل الحسابية على أفراد العينة.
3- تطبيق اختبار للأشكال المألوفة المنسجمة ذات تفاصيل عامة وآخر لأشكال دقيقة لإيجاد علاقة بين الإيقاع المعرفي وبعض العمليات الإدراكية عند أفراد العينة.
وبعد معاينة الوقائع إحصائيا باستعمال طريقة تحليل التغاير مع إعادة الإجراء، توصل البحث إلى النتائج التالية:
1- أنفق الأطفال التأمليون أكثر وقتهم في حل مشكلات اختبار الأشكال المألوفة المنسجمة ذات التفاصيل العامة، وأقل وقتهم في حل المسائل الحسابية.
2- أكثر أخطاء الأطفال الاندفاعيين كانت في حل مشكلات اختبار الأشكال المألوفة المنسجمة ذات التفاصيل العامة، وأقلها كانت في حل اختبار الأشكال الهندسية.
3- عند مقارنة المجموعتين، اتضح أن الفرق في عدد الأخطاء بين التأمليين والاندفاعيين ازداد عن الفرق في زمن الاستجابة.
4- هناك فروق ذات دلالة احصائية بين المجموعتين في التحصيل الدراسي لمادتي القراءة والحساب خلال الأربع سنوات من الدراسة في المرحلة الابتدائية.
5- أخطاء التأمليين كانت أقل من أخطاء الاندفاعيين في جميع اختبارات الأشكال المألوفة المنسجمة، ولكنهم أنفقوا في حل اختبار الأشكال المألوفة المنسجمة ذات التفاصيل العامة وقتا أكثر من الوقت الذي أنفقوه في حل اختبار الأشكال المألوفة المنسجمة ذات التفاصيل الدقيقة.
6- عند مقارنة المجموعتين فيما يخص العوامل العامة والعوامل الخاصة للاختبارات، تبين أن التأمليين يتفوقون على الاندفاعيين في جميع هذه العوامل.
7- كلتا المجموعتين أنفقتا في حل اختبار الأشكال الهندسية وقتا أكثر من الوقت الذي أنفقتاه في حل اختبار المسائل الحسابية، وكذلك ارتكبتا أخطاء أكثر في حل اختبار المسائل الحسابية منها في اختبار الأشكال الهندسية.
ويمكن الاستفادة من نتائج هذه الدراسة ومضامينها في إثراء الممارسات التربوية في مدارس الكويت، بعد أن تبين أن هذه الممارسات لا تأخذ بعين الاعتبار الفروق الفردية المتمثلة في اختلاف الأساليب المعرفية عند الصغار.
تأثير التدخين على نتائج الامتحانات الجامعية (دراسة تجريبية ميدانية).
Authors: عمر محمد جبرين
Published: June 2024

مائتان واثنان وثمانون طالباً وطالبة ممن يدرسون مقررين في علم النفس، صنفوا على أساس أنهم: غير مدخنين، مدخنون، ممنوعون من التدخين في الامتحانات، ومشاركون للمدخنين في زمان ومكان الامتحان . وقد حللت نتائجهم في ثلاثة امتحانات دورية على مدى فصل دراسي كامل وتبين أن أفضل النتائج كانت من نصيب غير المدخنين، يليهم المدخنون الذين امتنعوا عن التدخين أثناء الامتحان، ويليهم غير المدخنين الذين شاركوا المدخنين نفس مكان وزمان الامتحان . أما نتائج المدخنين فكانت في آخر الترتيب.
دراسات في العلوم الاجتماعية ومشاكلها ومنطلقاتها (باللغة الإنجليزية).
Authors: سيد حسين باشا
Published: June 2024

يستعرض هذا البحث بعض القضايا المهملة وبعض الأخطاء التي نقع عليها في دراسات العلوم الاجتماعية، ويبين أن هذه الأخطاء قد تهدد مصداقية وصحة استنتاجات تلك الدراسات، وقد تم التركيز على قضايا صياغة العناوين والنظريات وطرق البحث. هذا وقد قصر البحث على أمثلة مختارة، ولم يكن شاملاً.
المعركة الأدبية بين (جولد) و (وايلدر) في عام 1930 (باللغة الإنجليزية).
Authors: كينيث وليام بن
Published: June 2024

يهتم هذا البحث بحادثة مشهورة في تاريخ الأدب الأمريكي الحديث هي نشر مقالة للكاتب (مايكل جولد) حول (ثورنتون وايلدر) بعنوان: "وايلدر نبي المسيح الارستقراطي"، وذلك في المجلة الليبرالية New Republicالصادرة في 22/10/1930. فقد أثارت هذه المقالة أول نقاش أدبي هام في الثلاثينات، كما أعلنت بعض الاهتمامات الرئيسية للحياة الأدبية في حقبة الركود الاقتصادي المعروفة في الثلاثينات.
يهدف هذا البحث إلى ترسخ أهمية مقالة (جولد) في سياقها التاريخي، وإلى منح اهتمام خاص لمكانتها في تطوير الأدب الراديكالي في أميركا. وجهة النظر النقدية التي تعرضها المقالة جاءت نتيجة مجموعة متزايدة من النقد الراديكالي في أميركا، وذلك إلى حد كبير بتأثير المنظرين السوفيت الأوائل. والمقالة مثال من نقد (جولد) الاجتماعي الاقتصادي أو الماركسي الذي توصل إليه في السنوات القليلة السابقة. النقاط الرئيسة في المقالة تعكس العداوة التي كانت تشعر بها الدوائر الليبرالية اليسارية تجاه مدرسة الفلاسفة الإنسانيين ونظرائهم من الأدباء. أما بالنسبة للنقاط الثانوية والمتعلقة بالخصائص التكتيكية الشكلية في الأدب فإن المقالة مرتبطة بنزاع ايديولوجي هام كان قد قام في هيئة تحرير مجلة New Masses (وهي المجلة الوحيدة في ذلك الوقت للتعبير الأدبي الراديكالي) . في هذا النزاع وجد (جولد) نفسه في مواجهة الناقد والمؤرخ الأدبي (جوشوا كونيتز) حول قضايا الأدب البروليتاري، وحول حرفة الأدب وأساليبه، وحول محاولة (جولد ) إعادة توجيه المجلة على أسس بروليتارية صرفة كما حدث في التجربة البروليتارية السوفيتية. وقد اعتبرت مقالة (جولد) إعلانا متحديا عن الثقة في مستقبل الحركة البروليتالية في الأدب الأمريكي وعن عقم التقاليد البرجوازية المصاعب لسقوط الرأسمالية الأمريكية.
يوضح البحث أهم الخيوط والنقاط في مقالة (جولد) . يرى (جولد) أن الموضوعات والخلفيات المكانية والاهتمامات الفلسفية في أدب (وايلدر) هي نتاج الظروف الاجتماعية الاقتصادية للمجتمع الأمريكي بعد الحرب العالمية الأولى وللطبقة السائدة في ذلك المجتمع - أي الطبقة البرجوازية. كذلك يرى (جولد) أن أدب (وايلدر) هو أدب رجعي - إذ بدلا من أن يوقظ الوعي بالظروف الاجتماعية الحديثة، فإنه يعود بقارئه إلى ركود الماضي. أما مهارة (وايلدر) البلاغية شكلية تهدف إلى إخفاء فراغها من المحتوى القيم وافتقارها إلى النظرة الاجتماعية البناءة.
كذلك يوضح البحث الأسباب الرئيسية لأهمية مقالة (جولد) فقد وجهت أنظار الدوائر الأدبية إلى النقد الأدبي الاجتماعي وإلى الأدب المعني بالنواحي الاجتماعية، كما أن المقالة ناشدت الكاتب أن يواجه عصره. وقد كان لهذه المقالة تأثير على رجال الفكر اللبيبراليين الذين انجذب الكثيرون منهم إلى وجهة النظر الراديكالية، أما بالنسبة لليسار فقد حققت المقالة ما يلي:
1- وضحت الأولويات الأساسية في المنهج الندي الماركسي
2- فصلت الكاتب الراديكالي عن التقاليد الأدبية البرجوازية .
3- أعلنت عن وجود حركة أدبية جديدة تشق طريقها في أميركا .
4- وأشارت إلى أن الأدب الاجتماعي كتقليد أدبي موجود في الأدبين الأمريكي والعالمي .
ثم يتابع البحث تقييم أثر المقالة على أساليب النقد اليساري الذي قام فيما بعد. وينتهي البحث أخيرا بوضع هذه المقالة في سياق العلاقات الأدبية الأمريكية - السوفيتية، ويراها كعلامة وذكى لتجربة هامة في الأدب الأمريكي الثوري، تعبر عن كفاح (جولد) لإقامة أدب بروليتاري تكتبه الطبقة العاملة بنفسها وعن نفسها.
النزوع اليوتوبي خارج اليوتوبيات الأدبية (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمد رجا الدريني
Published: June 2024

منذ أن وعي الإنسان ذاته بدأ يتصور أنه من الممكن أن ينعم بحياة يوتوبية، أي حياة تخلو من المرض والشيخوخة ومن الحرمان والمعاناة ومن الظلم والاضطهاد، حياة يتوفر فيها الخير العميم والشباب الدائم والحرية والكرامة والمحبة والتعاون. هذا التصور أو الأمل، بكل ما ينطوي عليه من مضامين متعددة هو ما نسميه النزوع اليوتوبي.
يرفض النزوع اليوتوبي أن يظل حبيس الصدور والأذهان، ويحاول دائماً أن يعبر عن ذاته بمختلف وسائل التعبير وأنماطه. وما اليوبوبيات الأدبية وهي غالبا قصص يصور مؤلفوها مجتمعات يوتوبية سعيدة- سوى واحد من أنماط التعبير تلك. ولقد حظيت اليوتوبيات الأدبية باهتمام الكثيرين من رجال الفكر والأدب والتاريخ والسياسة وغير ذلك من الميادين في حين لم تحظ أنماط التعبير الأخرى باهتمام مماثل.
لهذا يحاول البحث إلقاء الضوء على بعض أنماط التعبير الأخرى التي استخدمها النزوع اليوتوبي للتعبير عن ذاته . وقد بين البحث انه يمكن تقسم هذه الأنماط حسب منطلقها الفكري ونظرتها إلى وضع الإنسان إلى نوعين. النوع الأول يرى الإنسان ضحية لا حول لها ولا طول، ضحية للطبيعة، والقدر، ونظام الكون والحياة كما رسمه الخالق. أنماط التعبير هنا تتصف باليأس من تغيير الحاضر أو التأثير على المستقبل، وبالهروبية إلى عوالم أسطورية. ومن هنا يعمد النزوع اليوتوبي إلى خلق الأساطير (كأسطورة العصر الذهبي، والفردوس الأرضي، وجنة عدن)، أو ممارسة احتفالات موسمية تتميز بالتمرد على نواميس الحياة وقوانين المجتمع والاستسلام خلال الاحتفالات لِلهو والعربدة والإباحية، كما يحدث في أعياد الكرنفالات وكما كان يحدث في روما خلال أعياد الإله (ساتورن)، أو الإيمان بعقيدة عودة المسيح (أو ما يسمى العقيدة الألفية) أو عقيدة الخسف والمسخ (تدخل إلهي يخسف الأرض بالظالمين والطغاة أو يمسخهم أو يهلكهم: Apocalypses)، أو اللجوء إلى العرافة والتنبؤ، أو صياغة أشعار حول الحياة الرعوية وما فيها من حرية وبساطة ومسرات.
أما المنطلق الفكري للنوع الثاني من أنماط التعبير عن النزوع اليوتوبي فأساسه الإيمان بقدرة الإنسان على إقامة وجود إنساني واجتماعي يوتوبي وبالتالي الإيمان أن من واجب الإنسانية مسؤوليتها أن تعمل على إقامة المجتمع اليوتوبي. اليوتوبيات الأدبية تقوم على أساس هذا المنطلق. لكن قبل اليوبوبيات الأدبية والي جانبها هناك أنماط أخرى للتعبير عن النزوع اليوتوبي، وهذه الأنماط متمثلة في بعض الظواهر التاريخية المعروفة مثل الكنيسة الكاثوليكية، ومجتمعات الرهبان أو الراهبات، وبعض المحاولات السلمية التاريخية لإقامة مجتمعات يوتوبية والحركات الفوضوية وبعض الثورات الاجتماعية والسياسية كالثورة الفرنسية التي قامت عام 1789.
وينتهي البحث بعقد مقارنة بين خصائص ومضامين اليوتوبيات الأدبية من جهة وخصائص ومضامين الأنماط الأخرى (ولاسيما الأنماط من النوع الأول) في التعبير عن النزوع اليوتوبي من جهة أخرى.
أوليات النقد الأدبي عند العرب.
Authors: سليمان علي الشطي
Published: June 2024

ترى هذه الدراسة أن نضج الأدب الجاهلي المتميز لابد وأن ترافقه نظرة نقدية توازيه وإن لم يقدر لها البقاء إلا قليلا. لذلك تسعى، من خلال الاستنتاج العقلي والنصوص والأخبار القليلة المتبقية، إلى النظر بتقدير للأوليات النقد الأدبي عند العرب وتضعه في موضعه من حركة نقدنا القديم.
والاستنتاج العقلي والذي تؤازره بعض الأخبار والنصوص، يشير إلى أن النصوص الفنية العالية أرض خصبة للنظر النقدي، فمنها يستمد النقد أصوله، ويساعد على هذا ذلك التطور الواضح الذي شهدته القصيدة الجاهلية. وإن حلقات النشاط النقدي يبدأ من الشاعر المنشئ، فهو أول ناقد لعمله، لعلمه الدقيق بفن الشعر. وهذا النشاط خفي أحيانا، ولكنه قد يبرز حينما يحاول أن يتحول اعتناء الشاعر بفنه الشعري إلى سمة ظاهرة متميزة له، كما نلاحظ عند أصحاب الصنعة.
وهذه التجربة الذاتية قد تتجاوز هذا الإطار حينما يحاول الشاعر القيام بدور الناقد، يفسر شعره حينا، يصدر أحكاما على أشعار الغير، وفي بعض الحالات أدخل الشاعر نفسه في مجلس الحكم النقدي مباشرة (النابغة).
والطرف الثاني في الموضوع هم أولئك المتلقون للشعر، فليس تقدير الشعراء في الوسط الجاهلي إلا نتيجة للإدراك الواعي للقيمة الفنية، وحينما احتفلوا (بنبوغ) شاعر دون غيره من الشعراء فلأنهم يميزون بين شاعر وآخر. وقد أكدت بعض النصوص هذا النصوص هذا الموقف الإيجابي للمتلقين الذين ملكوا حسا وذوقا أهلهم للتمييز، لذلك كانت النصوص التي توضح موقفهم من القرآن قرينة واضحة لبيان طبيعة هذا الذوق، فقد أحسوا بجماله، وميزوا بينة وبين الشعر، لأنهم أدركوا بدقة ماهية الشعر المختلفة عن القرآن.
ويتبع هذا تلك المسميات التي تطلق على بعض الشعراء، ومثلت وصفا لشعرهم استنادا على خصائصه العامة. (المهلهل - المحبر). ويلحق بهذا الأوصاف التي أطلقت على بعض القصائد (اليتيمة - البتارة) .
وقد توزعت النصوص التي اخترناها حول هذه الأسس على النحو التالي:
1- الدلالة الدقيقة للفظ الشعري، أو علاقة الشاعر بمسميات اللغة الدقيقة.
2- نقد المعنى، وقد جاء في مستويات، فقد وقفوا عند صحة المعنى أو صدقه وملاءمته للسياق العام، أو خروجه عن التقاليد التي أرسيت من قبل.
3- العلاقة بين التعبير الفني والتوجه الاجتماعي أو المواضعات الاجتماعية، حين يطالب الناقد خضوع الشاعر لتقاليد المعني الراسخة في مجتمعه.
4- نظرتهم للخيال والمبالغة: مناقشة لما أسموه بالكذب أو المبالغة.
5- الموازنة بين النظائر والتجارب الشعرية المتشابهة.
6 - محاولة تحديد الخصائص العامة لشعر الشاعر.
وعلى ضوء العناصر السابقة جري تحليل النصوص النقدية وإبراز كوامنها للوصول إلى النتيجة الطبيعية، وهي أن هذه الملاحظات الأولية كانت المقدمة الطبيعية للحركة النقدية التالية.
البناء الصرفي للأسماء والأفعال في العربية دراسة وصفية وتاريخية.
Authors: عبدالرحمن أيوب
Published: June 2024

يتناول هذا البحث الزيادات الأعرابية التي تلحق الاسم وزيادات التثنية والجمع والتنوين. ويتحدث عن ضمائر الرفع والنصب التي تظهر فيها زيادات التثنية والجمع ويتتبع تاريخ هذه الزيادات وتطورها في ضوء الدراسات السامية المقارنة. ثم ينتقل إلى دراسة الفعل والعناصر اللصقية فيه ودلالات هذه العناصر. ويتحدث عن حالات الفعل المضارع ومفهومات الحدث والزمن وكيفية الوقوع أو الجهة ويناقش قضية البناء والإعراب. ويخلص إلى أن الحالة الإعرابية والعلامة الإعرابية خاصتان بالأسماء وان التغييرات التي تحدث في آخر المضارع لا ينبغي أن تعتبر علامات إعرابية لأنها ناتجة عن أدوات تسبب نقلاً في كيفية الحدث أو زمنه الخ... ويتعرض في مناقشته للأعراب على المحل والإعراب المقدر فيقبل الأول ويرى أن الثاني لا مبرر له.
هوية الحدث والزمان.
Authors: شفيقة علي بستكي
Published: June 2024

تهتم الدراسة بموضوع العلاقة بين الحدث والزمان من حيث دخول الأخير طرفاً في تحديد شروط هوية الحدث وما يلزم عن ذلك من تحديد لطبيعة الحدث ككيان عيني متمثل في شيء ما في زمن ما. إلا أن للحدث ميزة أخرى تتمثل بين البعدين العيني والكلي للحدث والعلاقة بينهما ، تتخذ الدراسة من مفارقة مكتا جرت منطلقا لتحديد تلك العلاقة. ومن هنا تقع الدراسة في ثلاثة أجزاء.
يهتم الجزء الأول بتحديد شروط الهوية بالتمييز بين ثلاث نظريات في الفلسفة المعاصرة وهي النظرية العينية ونظرية الخواص ونظرية القضايا ونستنتج من ذلك الاستعراض ضرورة الإشارة إلى زمن وقوع الحدث كشرط أساسي في تحديد هوية الحدث.
ويهتم الجزء الثاني باستعراض نقدي لبرهان مكتاجرت في استحالة الزمان في ثلاث مراحل أساسية. تختص المرحلة الأولى بتعريف الحدث واستحالة بدئه في الوجود وخروجه منه. وتختص المرحلة الثانية باستحالة تحول الأحداث وتختص المرحلة الثالثة بإثبات تناقض أو التسلسل غير المتناهي لتغير الأحدث من حيث صفات الماضي والحاضر والمستقبل.
ويقيم الجزء الثالث من الدراسة ذلك التصور باستخلاص طبيعة الأحداث في عالم بلا زمان، حيث نبين أن نتائج التصور المذكور يؤدي إلى القول بالأحداث ككيانات كلية غير متعينة. وذلك في رأينا مؤد بدوره إلى استحالة التمييز بين حدثين على أساس مبدأ لايبنز بهوية ما يتعذر تمييزه.
تحليل بحوث دوريات الإدارة: المواضيع، المصادر، وسياسة التحرير.
Authors: فؤاد حمد علي السالم
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على مدى مساهمة الدوريات الإدارية في تكوين ونشر العلم والمعرفة في مجال الفكر الإداري، من خلال تحليل موضوعات البحث، المصادر المذكورة، وسياسة التحرير. مما يبين النشاط العلمي في الإدارة، من ناحية وضعه النظري، والتطبيقي، وصلاته بالعلوم الاجتماعية الأخرى. تم اختيار ست دوريات إدارة صادرة في اللغة العربية من جامعات دول الخليج العربي، العراق، والمملكة العربية السعودية. صنفت مواضيع البحوث المنشورة في الدوريات إلى مواضيع إدارية وإلى مواضيع في مجالات أخرى غير الإدارة.
صنفت مواضيع الإدارة حسب أعدادها، نسبها المئوية، ورتبت بشكل تنازلي. وصنفت المصادر إلى شكلها ونوعها باختيار واحد من التالي:
دورية، كتاب، دراسة غير منشورة، دراسات أو معهد أو مركز، نتائج مؤتمر أو ندوة، ومقالات في جريدة أو مجلة. وقورنت النتائج مع مجلة العلوم الاجتماعية.
تبين من استعراض الموضوعات أن الدوريات تهتم في موضوعات الإدارة وموضوعات أخرى مثل المحاسبة القانون. وشمل الترتيب التنازلي لمواضيع الإدارة تغطية التنمية والتدريب، الإدارة العامة، التنظيم، الإنتاجية، التخطيط. تبين من تحليل الهوامش أهمية الكتب والدوريات مقارنة بالأشكال الأخرى، ومما يلفت النظر وجود نسبة كبيرة من الدراسات التي لا تستعمل المصادر.
وبين أن معظم الدوريات ليست لها سياسة تحرير واضحة. وبعض الاقتراحات التي قدمت لتحسين مستويات الدوريات هي الاهتمام المتوازن بالموضوعات، والتوسع في تغطية الاتجاهات الحديثة. أسئلة بحث إضافية لإفساح المجال لدراسات أخرى.
المسرحيات غير الشعبية لوليم بتلر ييتس (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد السيد النادي
Published: June 2024

يعالج هذا البحث بعض المسرحيات الأخيرة للكاتب الايرلندي و ب. ييتس، إذ أنها فريدة في تركيبها الدرامي وفي موضوعها وفي علاجها الفني. ولقد تأثر ييتس في كتابتها بمسرح "النو الياباني"، إذ أن كل سماته تبدو واضحة في مسرح هذا الكاتب الايرلندي.
وفي هذه المسرحيات نرى أن الشعر يثري الدراما ويقويها، بينما نجد أن الدراما تعدنا بالحدث الأساسي الذي يحركه شعر ييتس المليء بالحيوية والقوة. وإن هذا التمازج الرصين ليضفي حياة وقوة على مسرحيات ييتس، فالشعر يدعم البنيان الدرامي ويتخلله من أول المسرحية إلى آخرها. إن مسرح ييتس على النقيض تماما من المسرح المعاصر له، إذ أنه كان لا يثق بالمرة في المسرحية المحبوكة الصنعة، والملهاة والمأساة العائلية والميلودراما الطبيعية. كما أنه أراد لمسرحه أن يكون مختلفاً عن المسرح التجاري الذي يعتمد في وجوده على أخلاقيات المشاهدين الذين ينتمون إلى الطبقة المتوسطة. أراد ييتس لمسرحياته أن تكون (نائية وروحية ومثالية) فالنسبة له الفن فن لأنه ليس الطبيعة. ولذا كان يؤيد خلق فن غير واقعي، مبالغ فيه، بليغ ورومانسي. حاول أن يبقى الفن الخيالي عن بعد وأن يحافظ على هذا البعد ضد عالم متلاطم متدافع. ولذا اعتمد على الشعر والموسيقى والرقصة الحركية.
صمم ييتس أن يخلق مسرحا لنفسه ولأصدقائه ولقلة من الناس البسطاء الذين يستطيعون أن يفهموا من البساطة المجردة ما يفهمه المثقفون من البحث والفكر. ولكن بعد مرور عشرين عاما لم يعد ييتس يؤمن بهذه القلة من الناس وتخلص من المشاهدين تماما.
وفي مسرح "النو" وجد ييتس ضالته المنشودة . إنه مسرح الفئة القليلة مسرح الارستقراطية من المشاهدين الذين تهزهم بعض نقرات الطبلة وكلمة أو حركة في موضعها. وهناك كذلك الإشارة إلى أماكن أصبحت مقدسة بسبب ما جرى عليها من أعمال بطولية.
أما التحدي الذي كان أمام ييتس فهو البحث عن لغة مناسبة. وتحويل الأفكار إلى حركة درامية إلى حدث يتمشى مع الرقصة والحركة على خشبة المسرح. ولا يمكننا أن نغفل تأثر ييتس بمسرح النو من حيث التركيب المجرد والاقتصاد في المناظر وقلة عدد الممثلين والاهتمام بالعواطف العميقة عن طريق بعض الآلات الموسيقية للوصول إلى دراما رمزية غير مباشرة فريدة في نوعها كما هو واضح في مسرحياته المعروفة باسم مسرحيات للراقصين. أضف إلى ذلك تحريمه أي تمثيل لا لزوم له واستخدامه للأقنعة والغناء والرقص وانغماسه في حياة الروح وإفادته من الصور الشعرية كل هذه من تأثير مسرح النو. وتعالج مسرحياته الأخيرة (الراقصة) معنى البطولة وإمكانية الوصول إلى عقيدة أو إيمان، وقوة الإغراء وتصارع الأفكار كما نجد وحدة بين كل هذه الموضوعات في مسرحياته الأربعة، ولقد خلقت هذه الوحدة وقويت من خلال سلسلة من الصور المطردة (الطيور والصيادين والقمر والعظام والأحلام) وكذلك باستخدام عناصر ما وراء الطبيعة وتشابه اللغة وظهور الشاشة المنقوشة والقماشة المطوية والموسيقيين.
إن هذه المسرحيات فن نقي خالص يهدف إلى الابتعاد بالمشاهدين عن الحياة اليومية والانغماس بهم في عالم التأمل.
آمن ييتس بالدراما الشعرية التي إذا عالجها الكاتب المسرحي والمشاهد بالطريقة الصحيحة
، أظهرت ما خفي من حقائق وتفتحت كنوز العالم البطولي السحيق أمامها. فالدراما الشعرية في نظر ييتس تستطيع أن تعيد الثقة والإيمان اللذين فقدهما العالم المعاصر.
تجربة الأيام لدى المعمرين من شعراء صدر الإسلام.
Authors: سامي مكي العاني
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة المختصرة إلى تتبع التجارب الفنية في أشعار المعمرين الإسلاميين في أيامهم الأخيرة وإلى إبراز الصور الرائعة التي رسمتها ريشة أولئك الفنانين من الشعراء المخضرمين بعد أن غنيت تجاربهم، وتعمقت نظراتهم في الحياة، لتعبر عن واقع حياتهم، وحقيقة أحاسيسهم.
وكان جل الاعتماد فيها على النماذج الشعرية التي توزعت بين المصادر الأدبية والتاريخية، لأن الأشعار أصدق الوثائق وأغنى التجارب.
وقد تجاوزت تلك النماذج العشرين نصا شعريا لثمانية عشر شاعرا.
وقد توصلت الدراسة إلى افتقار تلك الأشعار إلى النظرة الإسلامية الجديدة التي أشاعها الإسلام في نفوس أتباعه، حيث لم يستطع هؤلاء الشعراء تمثل أفكار الإسلام الجديدة بشأن حقيقة الحياة والموت.
أثر المنظم المتقدم في تعلم واحتفاظ الطلبة في المرحلة الثانوية بالمفاهيم والمعلومات (نموذج تطبيقي على مقرر مفاهيم القضية الفلسطينية).
Authors: فريد أبو زينة  , عفاف حداد
Published: June 2024

يهتم أوزبل بالتعلم الاستقبالي ذي المعنى، أكثر من غيره من أنواع التعلم، لأن غالبية التعلم الذي يحصل عليه المتعلم يتم عن طريق تقديم المعلومات جاهزة له، إذ لا يمكن للمتعلم أن يتعلم كل ما يراد تعلمه بالاستكشاف ويرى أوزبل أن التعلم الاستقبالي شأنه في ذلك شأن التعلم الاستكشافي يمكن أن يكون تعلما ذا معنى.
ويما أن التعلم ذا المعنى يتطلب وجود علاقات حقيقية وغير عشوائية بين المعلومات الموجودة مسبقا في البنية العقلية للمتعلم، والمعلومات الجديدة التي ستدرس، لذا تعتبر البنية العقلية للمتعلم العامل الرئيسي الذي يؤثر في تعلم مادة جديدة. وقد صمم أوزبل في ضوء هذه الفكرة أسلوبا جديدا للتعلم ذي المعنى هو أسلوب المنظم المتقدم، وهو مقدمة تمهيدية شاملة تقدم في بداية تعلم المادة الجديدة لتوفر مرتكزات فكرية تربط المادة لجديدة بالمعلومات السابقة عند المتعلم.
هدفت الدراسة الحالية إلى معرفة أثر المنظم المتقدم في زيادة الاحتفاظ بالتعلم الآني والمؤجل، في مبحث القضية الفلسطينية لدى طلبة الصف الثالث الثانوي الأدبي، وصمم لهذه الغاية منظم متقدم مكتوب من النوع المقارن، تناول حركتين سياسيتين معروفتين لدى الطلبة، هما: النازية والفاشية. أما الوحدة التعليمية التي تناولتها الدراسة الحالية، فكانت عن الحركة الصهيونية.
تكونت عينة الدراسة من ثلاث فئات من طلبة الصف الثالث الثانوي الأدبي في مدينة المفرق في العامين الدراسيين 1979/1980 ، 1980/1981 . وزع طلبة كل فئة في ثلاث شعب متكافئة: الأولى درست المادة التعليمية بدون استخدام المنظم المتقدم، والثانية أعطيت المنظم بعد أن تمت مناقشته في غرفة الصف مع الإشارة المستمرة إليه أثناء عرض المادة التعليمية، أما الثالثة فقد أعطيت المنظم المتقدم دون مناقشة.
وقد استخدم في تحليل نتائج اختبار التحصيل البعدي الآني واختبار التحصيل البعدي المؤجل أسلوبا تحليل التباين (ANOVA) وتحليل التباين المصاحب (ANCOVA).
بينت نتائج اختبار التحصيل البعدي الآني واختبار التحصيل البعدي المؤجل أسلوبا تحليل التباين وتحليل التباين المصاحب. بينت نتائج التحصيل البعدي المباشر وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسطات درجات الطلبة في مستويات المعالجة الثلاثة، وكانت النتائج لصالح الصفوف التي أعطيت المنظم المتقدم مع المناقشة وجاء بعدها الصفوف التي أعطيت المنظم المتقدم فكان تحصيلها هو الأدنى وكانت نتائج اختبار التحصيل البعدي المؤجل مشابهة لنتائج اختبار التحصيل البعدي المباشر.
تحليل زماني ومكاني لزيارة الحجاج المسلمين إلى المدينة المنورة (باللغة الإنجليزية).
Authors: عيسى موسى الشاعر
Published: June 2024

نناقش الصفحات التالية ظاهرة زيارة الحجاج المسلمين إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية. وقد جمعت البيانات حول هذه المسألة خلال دراسات ميدانية قام بها الباحث سنة 1975 و 1976 م ولقد أوضحت الدراسة أن 43% من الحجاج زاروا المدينة قبل الحج ن وأن 46% واروها بعد الحج، وأن 5.6 % واروها قبل وبعد الحج في حين أن 5.2% من الحجاج لم يكن بإمكانهم زيارة المدينة المنورة . وقد تم تحليل البيانات إحصائيا باستخدام مربع كاي لتعيين المدى وفقا له تختلف الأنماط المذكورة أعلاه من قطر لآخر. وقد انتهت الدراسة إلى أن دولا سبعة هي الجزائر والبحرين والأردن ولبنان وفلسطين وسوريا وتركيا كانت الفروق بين تكراراتها الفعلية والمتوقعة جوهرية.
مواقف لأبي حيان التوحيدي ونظراته الاجتماعية واللغوية.
Authors: محمد إحسان النص
Published: June 2024

على وفرة الدراسات المحدثة التي تناولت حياة أبي حيان التوحيدي وآثاره بقيت جوانب أخباره وسيرته يكتنفها الغموض، وجوانب من آرائه لم تكشف عنها أبحاث المحدثين. وغاية هذه الدراسة جلاء طائفة من هذه الجوانب التي دار الخلاف حولها بين من عنوا بأخباره وسيرته. وتعليل بعض مواقفه كإقدامه على إحراق كتبه في أواخر حياته، وأخيراً لفت نظر الباحثين إلى آراء له منشورة في تضاعيف كتبه، يتصل بعضها بعلم الاجتماع وفلسفة التاريخ ، ويتصل بعضها الآخر بالمباحث اللسانية الصوتية.
وقد أفضت بنا هذه الدراسة الموجزة إلى ترجيح كونه عربي الأصل لافارسياً، وكونه بغدادي النشأة وليس شيرازياً ولا نيسابورياً على نقيض ما ذهب إليه في هذين الأمرين جل من ترجموا له كما أفضت بنا إلى أن أبا حيان كان رائدا من رواد علم الاجتماع وفلسفة التاريخ في حديثه عن الدورة الحضارية على رغم إيجازه في هذا الحديث كما أن له نظرات لم يسبق إليها في صوتيات اللغة العربية تستحق أن يقف عندها المختصون في هذا العلم.
تحليل لغوي لظاهرة التقديم والتأخير في الشعر (مدخل إلى منهج الأسلوبيات التطبيقية) (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد البكري
Published: June 2024

يهدف هذا البحث، وهو إسهام متواضع في دراسات "علم الأسلوبيات" يهدف إلى تصنيف وإيضاح الأنماط المختلفة لعملية التقديم والتأخير في الشعر مستخدما في ذلك المنهج التحويلي في النحو الإنجليزي.
يتكون هذا البحث من فصلين وملحق ويضم الفصل الأول وعنوانه "التقديم والتأخير كعملية لغوية" خمسة أجزاء يقوم أولها بتقديم موضوع المادة العلمية وطريقة عرضها ويقدم رابعها المنهج اللغوي والنظام التصنيفي المتبعين بينما يعرض آخرها لقائمة الرمز والقواعد النحوية المستخدمة.
أما الفصل الثاني وعنوانه "أنماط التقديم والتأخير" فيضم عشر أجزاء يختص كل منها ببحث نمط من الأنماط العشر موضع البحث ويضم الملحق النصوص الشعرية الكاملة التي كانت مادة للتحليل والدراسة.
التحليل الدلالي للجملة العربية.
Authors: عبدالرحمن أيوب
Published: June 2024

يتعرض الكاتب لما جرى عليه عرف التحليل اللغوي الشكلي في الخمسينات من هذا القرن من دراسة الشكل اللغوي معزولاً عن المحتوى الدلالي. وكانت الحجة في هذا أن الشكل أمر مادي ثابت يمكن تجزئته إلى المكونات الصغرى له، أما المعنى فأمر ذاتي يخضع لانطباعات المتكلم والسامع وللأعراف الاجتماعية التي قد تختلف من ظرف لآخر.
ولهذا فقد كانوا يبدأون بدراسة الأشكال ثم يحددون المعاني التي ترتبط بكل شكل وما قد يطرأ عليها من تغيرات تبعا لاختلاف الظروف الكلامية والعقلية، ثم أتت المدرسة التحويلية وجعلت المعنى أساس تحليلها اللغوي. وكان عليهم أن يقدموا طريقة ثابتة لتحليله. وقد لجأوا في هذا لانتهاج أسلوب الرياضيين أو الفلاسفة الشكليين الذين يضعون لأنفسهم لغة مصنوعة محدودة الرموز والعلاقات. وقد خلصوا بهذه الطريقة قواعدهم من التعبير عن معنى واحد بتراكيب (أو ألفاظ) متعددة. كما حاولوا تحليل المعنى الكلي للفظ أو العبارة إلى عناصر أو مكونات دلالية مما انتهى بهم إلى قبول نظريتين أولاهما تسمى بنظرية الحقول الدلالية والثانية بنظرية المكونات الدلالية.
وفي رأي كاتب البحث أن اللغة الإنسانية تختلف عن مثل هذه اللغة المصنوعة وأن اللبس من طبيعتها ولا يمكن التخلص منه وهو أمر تعاجله اللغة بما يسبق العبارة الملبسة أو ما يلحقها من نصوص تزيل اللبس أو بالظرف الكلامي الذي يحدث فيه التعبير.
وليس هناك تعبير لغوي يقال معزولاً عن الظروف الخارجية والنفسية للمتكلم والسامع، وبالتالي فإن التعبير اللغوي لا يمثل الكل التفاهمي، بل يمثل مجرد جزء تكمله أجزاء أخرى منها الاعتبارات المنطقية أو الفلسفية ومنها الظرف الاجتماعي الخارجي ومنها العبارات التي تسبق أو تلحق التعبير.
ومن هنا فإنه من الضروري أن يتم تحليل دلالة عبارة ما على مستويات متعددة هي معنى مفرداتها (القاموس) ومعنى الأجزاء التركيبية لكلماتها (الصرف) ومعنى العلاقات التركيبية بين كلماتها (النحو) والمعاني الخارجية عن التركيب التي تنتج عن ظروف غير لغوية.
ويستعرض البحث المدارس المختلفة التي تعرضت لقضية المعنى ومناهج كل منها بالنقد والتعليق. ثم ينتقل بالتطبيق إلى اللغة العربية ويتعرض لما يسميه الكاتب بالنسبة وهي علاقة منطقية (تسمى أحيانا علاقة التساوي) equation ويمكن التعبير عنها في العربية بطائفة من التراكيب مثل الصفة والموصوف والمبتدأ والخبر، والحال وصاحبه والفعل وفاعله الخ... وبالنسبة بالضرورة علاقة دلالية، أما الإسناد فعلاقة لغوية تركيبية تتمثل في جملة الفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر.
كما يعالج دلالة الجملة العربية على الزمن وكيفية الحدث والجنس (التذكير والتأنيث) والتعريف والتذكير والنفي وسواهما من الدلالات التي قد لا ترتبط بالضرورة بكلمة أو جزء كلمة بل بالعلاقات التركيبية في العبارة.
ويرى الكاتب أن دراسة المعنى ليست بالضرورة دراسة لغوية بحتة فهي دراسة يهتم بها الفيلسوف وعالم النفس وعالم الاجتماع أو بشكل اعم كل من يدرس الرمزية. ودراسة المعنى من وجهة نظر اللغة لا تتوفر إلا في نظرية التلازم التي قام بها الأستاذ الإنجليزي فيرث. والتلازم مجرد تجاوز عادي يختلف عن الارتباط المنطقي وعن الارتباط النحوي بين أجزاء العبارة.
وفي النهاية يتعرض الكاتب لقضية البنية السطحية والبنية التحتية والقواعد التحويلية التي قالت بها المدرسة التحويلية ويرى أنها في الواقع ليست أكثر من فروض يمكن إن يقول شخص بواحد منها وأن يقول آخر بغير ما يفترض الأول. ومثل هذه الفروض ليست مادة واقعية تصلح للتقعيد، ومن هنا فسيكون لكل شخص فروضه وقواعده وهذا أمر غير مقبول..
التربية التقليدية وموقعها من العملية التربوية.
Authors: عبدالله زاهي الرشدان
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة التالية:
1- ماذا نعني بالتربية التقليدية؟
2- ما موقف التربية التقليدية من عناصر العملية التربوية؟
3- ما هي الأخطاء والصعوبات التي تواجه التربية التقليدية؟
وقد أظهر البحث أن التربية التقليدية اتجاه عام في التربية له مميزاته وفلسفته. أنه يتميز بنظرة تقليدية محافظة تجاه أهداف التربية، ومهمة المدرسة ودور المعلم والتلميذ فيها، ومكانة الوسائل والأساليب. ويقوم على فلسفة تقليدية محافظة من حيث فهمه للإنسان وطبيعته، والوجود وخصائصه، والمعرفة الإنسانية وقيمتها والأخلاق ودورها في حياة الجماعة. لقد تضافرت عدة عوامل في إيجاد هذا النوع من التربية. فقد تعاونت العقائد الدينية والنظريات الفلسفية، والاتجاهات النفسية والاجتماعية على إيجاد ودعم هذا الموقف الذي أخده الكبار من تربية الصغار.
أما بخصوص الأخطاء والصعوبات التي واجهت التربية التقليدية فقد أساءت فهم مهمة التربية ووظيفة المدرسة حيث ركزت على تقديم المعرفة للتلميذ دون أي اعتبار آخر كما أساءت فهم التلميذ وقصرت في اعتبارها لقدراته وشوهت العلاقة بين المعلم والتلميذ معتبرة إياها العلاقة بين السيد والتابع. وأخيرا بين البحث أن التربية التقليدية كانت سيئة على العموم في طريقتها ووسائلها ومنهاجها ونظامها كما أنها لم تكن اجتماعية بالقدر الكافي ورغم ذلك لم يهمل البحث الإشارة إلى المزايا والفضائل التي نتجت عن التربية التقليدية بغض النظر عن تلك الأخطاء السابقة الذكر.
دراسة في القصد - المنطق والانطولوجيا.
Authors: شفيقة علي بستكي
Published: June 2024

تهتم الدراسة بموضوع القصد منطقاً وظاهرة. ويقوم الجزء الأول منها باستعراض الخواص المنطقية العامة لمفهوم القصد وخاصة عدم الشفافية Referencial Opocity وسقوط التعميم الوجودي Failure of Existential Genevalization وبعد مناقشة تلك الخواص وتبين مشاركة مفاهيم أخرى لها نتعرض لموضوع اعتبار ألفاظ القصد والنية مصدرات قضايا تخلق قضايا جائزة Contingent أي غير صادقة بالضرورة وغير كاذبة بالضرورة مهما كانت قيمة القضايا قبل عملية التصدير. ويهتم الجزء الأول أيضا بتحديد العلاقات المنطقية بين القضايا القصدية وغير القصدية أولا من حيث مدى إمكان استنتاج قضايا المجموعة الأولى من قضايا المجموعة الثانية أو العكس وثانيا بين القضايا القصدية ذاتها من حيث مدى إمكان استنتاج قضايا قصدية مركبة من قضايا قصدية مركزية من قضايا قصدية بسيطة.
ويقوم الجزء الثاني باستعراض مزايا تحليلين متنافسين لظاهر القصد وهما التحليل ألاستعدادي والتحليل الحدثي. وبمقارنة تلك المزايا بالمعطيات الحدسية التي تبدأ بها الدراسة نستنتج أن التحليلين يكملان بعضهما البعض إذا قمنا بتمييز مهم أهمله معظم الباحثين في هذا الموضوع حتى الآن وهو بين فعل تكوين النية وتوفر النية والنتيجة التي نسعى لدعمها فيما تبقى من هذا البحث هي أن التحليل ألاستعدادي يوفي مفهوم توفر النية حقه في حين أن التحليل الحدثي يناسب مفهوم تكوين النية. ويتم ذلك الدعم أولاً من خلال مناقشة نقدية للحجج المستخدمة من قبل التحليلين . نختم هذه الدراسة من خلال مناقشة نقدية للحجة الرئيسة المستخدمة من قبل أنصار الاتجاه الداعي إلى رفض القصد كظاهرة والقول بأن القصد مجرد صفة للفعل أو مجرد تقليد لغوي يفرض توقعات الآخرين حول ما سوف نقوم به دون إلزامنا بذلك.
رباعية نجيب سرور.
Authors: أمين العيوطي
Published: June 2024

لم ينل نجيب سرور حظه من الدراسة الجادة حتى الآن، وليست هذه الدراسة سوى محاولة للتعرف على بعض جوانب فن نجيب سرور المسرحي، وهي تركز على أربع من مسرحياته، هي: ياسين وبهية – آه يا ليل يا قمر- قولوا لعين الشمس – يا بهية وخبريني. وتزعم بادئ ذي بدء أن الشاعر حين كتب عمله الأول كان موزعاً بين الشاعر الروائي ورجل المسرح فيه، ولهذا جاء عمله الأول عملاً روائياً لا يخلو من عناصر درامية، وجاءت أعماله التالية أعمالاً درامية لا تخلو من عناصر روائية. وظلت هذه الثنائية صفة أساسية في كل أعماله المسرحية تتخذ أشكالاً عديدة، على الأخص في استعماله للجوقة. وقد خضعت هذه الثنائية في كل أعماله لتصوره أن المسرح كان، ويجب أن يظل جوقة وممثلين، وهو تصور استمده من المسرح الإغريقي أصلاً. وقد كان تركيزنا في هذا البحث على الأعمال الأربعة المذكورة؛ لأنها تشكل فيما بينها رباعية. وقد بدأ الشاعر هذه الأعمال وهو يخطط لكتابة ثلاثية مأساوية تتناول موضوعاً واحداً وفكرة واحدة يطرحها على امتداد ثلاث مراحل زمنية من تاريخ مصر الحديث. غير أنه حين عرضت له فكرة كوميديا نقدية لها طابع معاصر مستمدة من الموضوع نفسه، فإنه حول الثلاثية إلى رباعية على النسق نفسه الذي ابتكره استخيلوس وإن جاءت شعبية صرفة في الشكل والمضمون وبهذا كان أول من نجح في أن يحقق للمسرح العربي ما كان يصبو إليه الكثير من كتاب المسرح، من تأسيس شكل مسرحي ينبع من البيئة ومن التراث، فوضع بهذا أساساً لمسرح عربي أصيل.
نحو نموذج لتدريس إدارة الأعمال دراسة تطبيقية.
Authors: سالم مرزوق الطحيح
Published: June 2024

لقد بدأت الحاجة إلى الإدارة في منطقة الخليج تظهر بصورة أكثر من أي زمن مضى، وبدأ الاهتمام يزداد في فترة السبعينيات والثمانينيات. ومن ثم فقد شعر الباحث بضرورة دراسة واقع تعليم إدارة الأعمال في الكويت من خلال دراسة الوضع الحالي لخريجي إدارة الأعمال وتحليل نوعية هؤلاء الخريجين ونوعية المقررات الدراسية وطرق مناهج التدريس الحالية، ووضع تصور لما يجب أن تكون عليه بر مج تدريس إدارة الأعمال، مع الأخذ في الاعتبار الفلسفة والسياسات التي تحكم البرنامج الدراسي. كل ذلك لمحاولة الوصول إلى اقتراح نموذج لتدريس إدارة الأعمال في الكويت حتى يمكن أن تواكب الجامعة التطورات الحديثة في تدريس الإدارة وممارستها.
ولقد اعتمد الباحث على أسلوبين هما: أسلوب الدراسة النظرية لتحديد الاحتياجات من خريجي إدارة الأعمال حالياً ومستقبلاً ودراسة الوضع الحالي فيما يتعلق بإعداد الخريجين ونوعيتهم ومناهج التدريس المتبعة لتحديد الفجوة بين الاحتياجات والوضع الحالي.
وأسلوب الدراسة الميدانية: للتأكد من بعض المعلومات والبيانات التي لم توفرها الدراسة النظرية وخاصة فيما يتعلق بالمتطلبات النوعية التي يجب توفرها في خريجي إدارة الأعمال.
ولقد قامت الدراسة ببحث الافتراضيين التاليين:
- إن التعليم في مجال إدارة الأعمال لا يتناسب ومتطلبات واحتياجات سوق العمل في الكويت.
- إن الفلسفة والأسلوب الذي يقوم عليه تدريس إدارة الأعمال في الكويت لا يتناسب ومتطلبات واحتياجات سوق العمل.
ولقد توصلت الدراسة إلى النتائج التالية:
- إن البرنامج الدراسي الحالي الذي يقدمه قسم إدارة الأعمال بكلية التجارة والاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة الكويت يركز على اكتساب الطلاب للمعرفة دون اكتسابهم للمهارات الحقيقية (التحليلية).
- إن أعداد خريجي يجمع بين الفكر النظري والقدرة على التعامل مع الجانب العملي في نفس الوقت يتطلب تحديد الهدف من برنامج تدريس إدارة الأعمال لأن الوضوح الكامل للهدف أمر ضروري فهو الأساس الذي تقوم عليه العملية التعليمية ومن ثم فإن البرنامج الدراسي لإدارة الأعمال يجب أن يهدف إلى الاهتمام بتطور المعرفة لدى الطلاب وفي نفس الوقت اكتسابهم للمهارات التحليلية (التطبيقية) كذلك المهارات الوظيفية.
- إن عملية التعليم الإداري نفسها يجب أن تشجع الطلبة وتمنحهم الفرصة الكافية لاكتشاف قدراتهم واحتياجاتهم مما يؤدي إلى قيامهم بدور إيجابي في عملية التعليم.
- يجب التحكم في عملية قبول الطلبة بجذب نوعية معينة منهم تكون لديهم القناعة التامة والرغبة في دراسة العلوم الإدارية.
- يجب تهيئة المناخ العلمي المناسب لعضو هيئة التدريس.
ولقد توصلت الدراسة إلى اقتراح نموذج للبرنامج الدراسي لإدارة الأعمال. وقد تحددت ملامحه فيما يلي:
- التركيز على اكتساب الطلاب للمهارات وتطوير المعرفة في السنة الدراسية الأولى.
- إعطاء الطلاب مقدمة في مجالات التخصص المختلفة في السنة الدراسية الثانية.
- بداية التعمق في مجال التخصص في السنة الدراسية الثالثة.
- التخصص في السنة الدراسية الرابعة.
ويتخلل سنوات الدراسة برنامج تدريبي مع قطاعات الأعمال المختلفة حتى يمكن إعداد خريج لديه القدرة على التعامل مع الجانب العلمي بما يتناسب ومتطلبات سوق العمل.
البعد الاصلاحي في فلسفة ابن طفيل الاجتماعية.
Authors: إدريس العزام
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى توضيح معالم نظرية ابن طفيل في الإصلاح الاجتماعي، وهو الفيلسوف الذي ظن الكتاب انه لا يؤمن بإمكانية إصلاح المجتمع الفاسد.
ولقد تبين أن حب الخير وتوجيه أفعال الأفراد نحو بلوغه، ووحدة العقيدة والالتزام بحدودها، هي الأسس التي يقوم عليها صلاح المجتمعات، في حين يؤدي الابتعاد عن هذه الأسس إلى فسادها من وجهة نظرة ابن طفيل.
أما خصائص المجتمعات الفاسدة كما يراها هذا الفيلسوف فهي بلادة الطبع لدي أفرادها ونقص الفطرة، فساد الرأي، ضعف العزيمة، والإعراض عن العقيدة الصحيحة، إتباع الشهوات والتهالك بجمع الأموال والجهل.
وقد أناط ابن طفيل مسؤولية إصلاح المجتمع إلى النخبات المتميزة بقدراتها الفعلية الفائقة ومعارفها النقلية الصحيحة، لأنها قادرة بحكم هذه الخصائص على إدراك مظاهر الفساد الاجتماعي في المجتمع كالفلاسفة ورجال الدين غير المتزمتين والحكام المحبين للخير بطبيعتهم. أما عامة الناس فقد أعفاها هذا الفيلسوف من هذه المسؤولية لعدم أهليتها لذلك بالملكات والفطرة.
وقد أكد ابن طفيل أن تبعاث العملية الإصلاحية ومتطلباتها تفوق إمكانية أية نخبة من تلك النخبات بصورة منفردة. لذلك فقد اشترط لتحقيق الإصلاح الاجتماعي تعاون هذه النخبات فيما بينها وتضافر جهودها المختلفة وتكامل أدوارها داخل المجتمع لأنه بدون هذا التكامل تظل كل نخبة منها عاجزة عن إصلاح المجتمع رغم تفاوت قدرات النخبات وملكاتها في هذا المجال.
جماليات الرواية الانجليزية.
Authors: سمير محمد البربري
Published: June 2024

يؤول محور النقاش في هذا البحث إلى أن الفضل يعود لهنري جيمس في إثارة الانتباه - ذلك الذي جاء متأخرا - بالجانب الوصفي التكنيكي في الرواية الانجليزية وذلك في المقدمات التي كتبها لرواياته. وقد أكد على جدية الرواية وعظمها. كما أن تصويره الرواية على أنها بمثابة منزل كما جاء في عنوان مؤلفه بيت القصص ينم عن نظرته لها على أنها كيان صلب ثابت، وهو بهذا يرد على النقاد الفكتوريين من أمثال آرنولد الذين كانوا يحجمون عن ضم الرواية لأفضل ما روى فيه وما قيل . وقد طالب بالاعتراف بالرواية كجزء من عناصر الثقافة المميزة رافضا تركها خلف الأسوار . ولا جدال في أن الرواية قد احتلت في القرن التاسع عشر والى يومنا هذا مكان الصدارة بين الأجناس الأدبية. هي الجنس الأدبي الذي يضم جميع الأجناس الأخرى، وقد أدى هذا إلى صعوبة الوصول إلى تعريف مقبول لماهيتها، وهي لا تقليدية في جوهرها إلا أن بعضا من الأدوات التكنيكية في نقدها قد استمدت من نقد الشعر والمسرح الشعري وهما جنسان أدبيان فيهما النمط الشكلي أكثر نتوءاً. الرواية في مفهوم إيان وات تعمل كم خلال (التمثيل الشامل) لا (التركيز الأنيق) (أي الأسلوب الرفيع).. ثم يتطرق البحث إلى الدور المزدوج للروائي كمسجل (مؤرخ) وصانع وذلك تأسيساً على تفرع كلاسيكيات نظرية الرواية في اتجاهين: التي تؤكد جانب المحاكاة والموضوع وتلك التي تؤكد الشكل أما الأول فيعني تمثيل الحياة أي الالتزام بالواقع الخارجي ومحاكاة عالم التجربة (غير أن المقصود بالمحاكاة ليس تلك البسيطة السطحية أو الفوتوغرافية). وما يعطي الرواية قيمة واهتماما من وجهة نظر الناقد الذي يؤكد هذا الجانب هو الوصول إلى الايهام بالواقع. أما الاتجاه الثاني فعماده التعامل مع الرواية حيث هي عمل فني مؤكدا استقلاليتها وعملية القراءة بالنسبة للناقد هنا تنحصر في تحليل الشكل وتلمس السمات الفنية. ثم يمضي البحث في تبيان كيف اختلفت مناهج النقاد في بحثهم عن أسس النقد الروائي ذاهبين إلى تغليب هذا المنحي أو ذاك . وقد تناولت من أبرزهم كلا من هنري جيمس بيرسى لبك فيرجينيا وولف دزهز لورانس م فورستر، ف.ر.ليفيز، روبرت ليدل وأن هذا يتأتي بقطع النظر عن الراوي العليم وتقديم الحدث لا من خلال بصيرة أحد الشخصيات الذي يعد مركز الوعي في الرواية تأسيسا على ذلك أعطى لبك زاوية السرد جل اهتمامه مؤكدا على لزوم السرد اللا شخصي غير المباشر أي عرض الحدث لا تقريره وقد ناقض وين بوث هذه الحجة فصوت المؤلف في نظره موجود سواء اعترف به أم لا، هو موجود في روايات هنري جيمس كما هو موجود في روايات ديكنز وجورج اليوت وبمقتضى هذا الفهم يرى أنه ليس بالضرورة أن تكون طريقة سرد ما أفضل من طريقة أخرى.
الحقائق التاريخية وأثرها في النظم اللغوية الوصفية.
Authors: عبدالرحمن أيوب
Published: June 2024

قد يميل الباحث لأول وهلة لاعتبار الفروق بين العربية الفصحى ولهجاتها الحديثة، نتيجة لقوانين التطور اللغوي كالمحاكاة والتخصص وتوسيع المعنى أو تضييقه الخ.. ولكنه لو اتسع بمجال نظره بحيث يشمل اللهجات العربية القديمة واللغات السامية الأخرى لوجد فيها نظيراً لما يجد في اللهجات الحديثة من تغيرات وهذا يعني أحد أمرين:
1) أن تكون هذه الاختلافات بين الفصحى واللهجات الحديثة ليست تطورات بل مجرد بقايا تاريخية وصلت إليها من مصادر غير العربية الفصحى بالمشافهة.
2) أن تكون هذه الاختلافات ممثلة لنزعات تطورية في العائلة السامية كلها وان تكون اللهجات قد أخذت مادتها عن الفصحى وتطورت بها بنفس الطريقة التي تطورت مادة السامة الأقدم في اللغات السامية الأخرى أو مادة الآرامية مثلا في لهجاتها الشرقية والغربية.
وفي ضوء هذه الخلفية عالج الباحث موضوعه فلم يقتصر في مقارنته على ما بين العربية الفصحى ولهجاتها من فروق بل استعرض كذلك ما بينهما وبين اللغات السامية الأخرى من فروق أو وجوه شبه. وقد قسم مادته إلى ما يتعلق منها بالأصوات ثم بالمفردات ثم بالتركيب الصرفي وأخيراً بالتركيب النحوي.
الأصوات:
قارن الكاتب بين مجموعات الأصوات وعدد من الصفات الهامة العربية الفصحى واللهجات الحديثة والساميات الأخرى. مثل التفخيم وسقوط الهمزة وتقصير الحركة الطويلة وحذف الحركة القصيرة وتغيير الحركتين المزدوجتين إلى حركتين طويلتين الخ.
المفردات:
اختار الكاتب مجموعة من المفردات غير المعروفة الأصل أو التي تغيرت في اللهجات تغيراً من العسير تفسيره والتمس من مادة اللغات السامية ما قد يلقي الضوء عليها.
التراكيب الصرفية:
نوقشت في هذا الجزء آثار التغيرات الصوتية على اللواصق وعلى أوزان الكلمة، فتعرض الكاتب لما حدث لعلامة تأنيث الاسم وللاصقة المثنى ولبعض الأوزان الفعلية التي تغيرت أو انقرضت
التراكيب النحوية:
تتأثر التراكيب النحوية بما يجد على الأدوات واللواصق من تغيرات صوتية أو صرفية وبما قد يجد اللغة من وسائل تركيبية. وقد عالج الكاتب مثل هذه التغيرات وآثارها في اللهجات، ومن أهمها سقوط العلامات الإعرابية واختفاء معظم الأفعال المساعدة العربية (كان وأخواتها) وأدوات النسخ في الجملة الاسمية (إن وأخواتها) واستعاضة اللهجات عنها بأفعال مساعدة وأدوات جديدة ومدى الشبه بين اتجاه هذه التغيرات مع ما كان يوجد في الفصحى، ثم استعرض النفي في العربية الفصحى وفي لهجاتها والفرق بينهما.
وانتهى الباحث بالإلحاح على ضرورة الاهتمام بدراسة تاريخ اللغة العربية وربطه بتاريخ لهجاتها القديمة واللغات السامية الأخرى وعدم الاكتفاء بالدراسة التقليدية التي تسير عليها جامعاتنا.
التاريخ عند العرب.
Authors: شوقي عطا الله الجمل
Published: June 2024

التاريخ عند العرب في الجاهلية (الأيام الأنساب تاريخ ملوك الحيرة) وتطور علم التاريخ عند العرب بعد الإسلام والعوامل التي أثرت فيه والمراحل التي مرت بها الكتابة التاريخية عند العرب بعد الإسلام، ثم مدارس الحركة التاريخية عند العرب المسلمين وخصائص كل منها وهي:
المدرسة اليمنية (وهب بن منبه) المدرسة الحجازية في المدينة (عروة بن الزبير الزهري) المدرسة العراقية في الكوفة والبصرة وبغداد وأئمة مؤرخي القرن الثالث الهجري (البلاذري، واليعقوبي، والدينوري، وابن قتيبة الطبري) مدرسة التاريخ في مصر والشام، مدرسة التاريخ في الأندلس وكذلك المؤثرات التي أثرت في الكتابة التاريخية عند العرب، وأهم المواضيع التي تناولها المؤرخون العرب في كتابتهم.
المستويات اللغوية لظاهرة اللبس (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد البكري
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى تعريف القارئ بظاهرة اللبس اللغوية من خلال تحليل منهجي لمستوياتها المختلفة. أما اللبس العفوي كأحد سمات الاتصال الإنساني فهو مصدر من مصادر سوء الفهم بين الأفراد. وأما اللبس المقصود فكثيراً ما يلجأ إليه كتاب الفكاهة اللغوية.
وينقسم هذا البحث إلى خمسة أقسام، يعالج كل قسم منها مستوى من مستويات التحليل اللغوي لظاهرة اللبس، فيختص القسم الأول بمعالجة اللبس الصوتي والثاني بمعالجة اللبس الصرفي. أما القسم الثالث والذي يعالج اللبس النحوي فينقسم إلى أربعة أقسام فرعية، يعرض كل منها لنمط من أنماط اللبس النحوي بالإشارة لأحد أجزاء الكلام (الفعل الصفة) وأما القسمين الرابع والخامس فيعالجان لبس المفردات واللبس الدلالي بالترتيب.
كما يشتمل البحث أيضاً على مقدمة وافية تعرض لمقاييس الانحراف اللغوي الأربعة وهي الجملة التي لا تلتزم بقواعد النحو، والجملة التي تعد غير مقبولة (رغم التزامها بمثل هذه القواعد) ، والجملة التي تقبل التأويل (أي التي يلتبس الأمر فيها على السامع).
ويضع البحث المعايير اللغوية المنهجية التي يمكننا من خلالها التمييز بين هذه المقاييس الأربعة. كما يحاول وضع تعريف لمفهوم (اللبس) بوضع حد فاصل بينه وبين مفهوم (الإبهام) أو (الغموض).
ضمير الفصل، قيمه الموقعية وآثاره التركيبية في الجملة الاسمية الأصلية والمنسوخة.
Authors: مصطفى النحاس زهران
Published: June 2024

يتضمن هذا البحث مدخلا لبيان معنى ضمير الفصل والفرق بينه وبين الضمائر الأخرى وتبيين آراء النحويين في مسميات هذا الضمير ونوعه أهو اسم أم حرف وإن كان اسماً فهل له محل من الإعراب؟ وما محله؟ أهو محمول على ما بعده كما يرى الكسائي؟ أم تابع لما قبله كما يرى الفراء؟ أم لا محل له من الإعراب كما يرى الخليل وسيبويه؟ وموقف البحث من هذا كله.
كما يتضمن بحث شروط دخول هذا الضمير في الجملة العربية وتأثيره فيها لفظا ومعنى وحكم ما قبله وما بعده من حيث التعريف والتنكير مع عرض آراء القدماء والمحدثين وتحديد أصحها وأولاها بالإتباع وذلك من خلال النصوص الفصيحة الثابتة.
وقد تعرض البحث لأهمية ضمير الفصل وموقعيته في التركيب وارجع ذلك إلى بعض القيم الفنية والصناعية مثل:
1- الإيذان يكون الخبر معرفة أو قريبا من المعرفة وذلك في باب المبتدأ والخبر أو ما أصله المبتدأ والخبر.
2- قصر جنس المعنى على المخبر عنه، إما لقصد المبالغة وإما على دعوى أنه لا يوجد إلا منه.
3- الدلالة الصفرية على الزمن وذلك باستخدامه في الربط عنصراً ثالثاً في الجملة الاسمية.
4- تعدد المعنى الوظيفي في التركيب.
وبين ما يترتب على هذه الأمور من تأثير في بناء الجملة العربية مثل:
- منع العطف على هذا الضمير أو توكيده أو الإحالة بينه وبين الخبر بعده.
- المحافظة على التركيب الأصلي للجملة الاسمية فيمتنع تقديم الخبر.
- كما يمتنع إشراك غيره معه في الحكم فلا يعطف عليه.
هذا، علاوة على الجانب التطبيقي للبحث من خلال القرآن الكريم، والرجوع إلى نظرية عبدالقاهر في النظم، والتنبية إلى بعض الاستعلامات الحديثة التي دخل فيها لفظ الضمير، وعرضها على النصوص الفصيحة، لبيان مدى صحتها.
وانتهى البحث إلى أن ضمير الفصل يأتي عنصرا ثالثا في بناء الجملة العربية، وأن استخدامه يحتاج إلى معرفة عميقة بمواضع الكلم في الجملة، لما له من تأثير في لفظ العبارة ومعناها.
استنباط المصطلحات العربية للأشكال الأرضية.
Authors: عبدالله يوسف الغنيم
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى وضع قواعد واضحة تحكم استنباط المصطلح الجغرافي وكيفية اختياره وفق صيغة مناسبة تكون هادياً للباحثين من الجغرافيين وذلك بعد شيوع الفوضى في استخدام الألفاظ الجغرافية وظهور أكثر من مقابل للمصطلح الواحد.
ويركز البحث بصورة خاصة على مصطلحات الأشكال الأرضية لاهتمام الباحث بها ولكونها من أكثر المصطلحات المختلفة عليها بين الجغرافيين العرب.
ويبدأ البحث بتحديد الوسائل اللغوية التي يمكن الاعتماد عليها في استنباط المصطلح، مع نقد وتحليل لبعض المصطلحات الشائعة من خلال عرضها على تلك الوسائل ثم ذكرت بعض الأسس التي ينبغي أن تحكم اختيار المصطلح وتعتمد تلك الأسس على ثلاثة أبعاد دراسية هي الدراسة النظرية والدراسة الميدانية وقابلية المصطلح للذيوع والانتشار. وقد حرصت في ذكر تلك الأسس على ضرورة المزاوجة بين المادة التراثية والمعاصرة التي تقوم على الدراسة الحقلية والتقصي الميداني.
الوظيفية والدراسة المقارنة للنظم السياسية.
Authors: كمال محمود المنوفي
Published: June 2024

يسلم العلماء الاجتماعيون بالحاجة إلى نسق عام من المعرفة يتوسلون به إلى فهم وتفسير مختلف جوانب الحقيقة الاجتماعية . ولهذا شغل فريق منهم نفسه ببناء الأطر النظرية العامة التي تعد الوظيفية من أهمها وأكثرها ذيوعاً.
ويزعم أيضاً التحليل الوظيفي للسياسة أنه من الأفضل أن تُعالج نظم الحكم في دول العالم الثالث من منظور وظيفي لأن الوظيفة تشغل نفسها بقضية الاستقرار السياسي الذي يعد مطلباً عزيزاً في هذه المجتمعات.
ولبيان مدى سلامة هذه المقولة تبدأ هذه الدراسة بعرض مقدمات التحليل الوظيفي كما قدمها وطورها المنظرون الوظيفيون خاصة تالكوت بارسونز وروبرت بيرتسون. وتتناول الدراسة بإسهاب إضافات عالم السياسة الأمريكي جابرائيل الموند بصدد بناء الإطار الوظيفي للنظم السياسية من واقع كتابين له، هما السياسة في المناطق الآخذة في النمو والسياسة المقارنة نحو نهج تنموي وفي نفس الوقت تتعرض الدراسة لمحاولات وظيفية أخرى لمعالجة نظم الحكم بهدف بيان مدى تأثرها بإطار الموند أم الجزء الأخير في الدراسة فيتعرض بصورة متوازنة لنواحي القوة والضعف في المنهج الوظيفي كما يتصورها أنصاره وخصومه هذا مع تسليط الضوء على مدى السلامة النظرية للتغيرات الوظيفية للواقع السياسي في دول العالم الثالث.
وسائل الإعلام والمعرفة: استخدام التحليل الموحد للتفاوت كنموذج للبحث في وسائل الإعلام الجماهيري (باللغة الإنجليزية).
Authors: سيد حسين باشا
Published: June 2024

هذا البحث محاولة لتخطيط نموذج للتحليل الموحد للتفاوت من أجل دراسة وسائل الاعلام الجماهيري . يعرض البحث نموذج ANOVA ويبين كيفية القيام بالاحصائيات والحسابات المتنوعة . بعد ذلك يستخدم البحث معلومات مخترعة ليوضح كيفية استعمال هذا النموذج . وقد رتبت المعلومات بطريقة تسهل الحسابات وتعطي نتائج قابلة للتفسير . ومن المأمول أن تكون لهذا النموذج قيمة تعليمية . ويمكن اختبار الفرضية التي نجمت عن هذا النموذج عن طريق تطبيقها على عينة مناسبة مما قد يؤدى إلى نتائج مفيدة وهامة .
الماضي والمضارع أيهما مشتق من الآخر؟.
Authors: داود عبده
Published: June 2024

يتناول الكاتب في هذا المقال علاقة الفعل الماضي بالمضارع. يعرض أولاً الرأي السائد بين اللغويين العرب في هذا الموضوع، وهو أن الفعل المضارع مشتق من الماضي، وهو رأي يمكن استنتاجه من حديثهم عن حركة عين الفعل الثلاثي المجرد، حيث يرون أن نوع حركة عين المضارع يتوقف على نوعها في الماضي. فإذا كانت عين الماضي مكسورة فان عين المضارع تكون مفتوحة وإذا كانت عين الماضي مضمومة فان عين المضارع تكون مضمومة ... الخ .
ثم يبين الكاتب وجه الضعف في وضع قواعد لاشتقاق المضارع من الماضي مشيرا إلى أن حركة عين الماضي لا تدل دائماً على حركة عين المضارع، فإذا كانت حركة عين الماضي مفتوحة فليس هناك سبيل لمعرفة الحالات التي تكون فيها حركة عين المضارع مكسورة والحالات التي تكون فيها مضمومة.
ويخلص الكاتب إلى أن المضارع مشتق من الماضي ويذكر الأسباب التي تؤيد هذا الرأي.
ويعرض أخيراً لرأي بعض المستشرقين القائل إن صيغة الأمر هي أصل صيغ الفعل فيذكر بعض الأدلة التي تشير إلى أن فعل الأمر مشتق هو الآخر من المضارع وليس العكس.
العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين الولايات العربية إبان العصر العثماني 1517-1798م (من خلال وثائق المحاكم الشرعية المصرية).
Authors: عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم
Published: June 2024

خلال دراستنا لهذه العلاقات سنحاول توضيح الأمور التالية :
1- إن هذه العلاقات ليست خاصة بالعهد العثماني فقط، ولكنها كانت موجودة بين المشرق والمغرب منذ العصر الإسلامي الأول. وبإطلالة القرن السادس عشر، حين أصبحت هذه الولايات تابعة للحكم العثماني، أصبحت الوحدة في العالم العربي أكثر قوة وفعالية. وقد دفع الخطر الاسباني بلاد المغرب إلى التقرب من بلاد المشرق وطلب المساعدة من العثمانيين.
2- لم يفرض العثمانيون قيودا على تحركات السكان من بلد عربي إلى آخر. بل أنهم على العكس من ذلك أعطوا الناس حرية مطلقة لممارسة النشاطات الاقتصادية مما أسهم في زيادة الحركة التجارية بين العرب.
3- كذلك فإن المراكز الثقافية، كجامعة الأزهر والزيتونة، أصبحت كعبة العلماء وطلاب العلم من جميع أنحاء العالم العربي وقد استقر الكثيرون من هؤلاء في البلاد التي نهلوا منها العلم وتابعوا فيها نشاطاتهم الاجتماعية والاقتصادية .
4- كذلك أسهمت العلاقات العدائية بين أوربا والمغرب في زيادة عدد المغاربة في المشرق، كما أن خطر القرصنة أدى إلى زيادة النشاط التجاري من المشرق إلى المغرب والعكس .ولهذا تواجدت في عواصم المشرق، ولاسيما في مصر، جاليات من المغاربة كان لها تأثير ملموس في الحياة الاجتماعية والاقتصادية هناك.
لهذه الأسباب جميعها، زادت التجارة بين العرب زيادة ملحوظة عبر القنوات البرية والبحرية، وأصبحت مصر مركزا لهذه التجارة بسبب موقعها الجغرافي الممتاز وبسبب سيطرتها على شواطئ البحر الأبيض والبحر الأحمر .
هذا وتحتوى الوثائق المحفوظة في المحكمة الشرعية بالقاهرة على تفاصيل قيمة خاصة بهؤلاء التجار ونشاطاتهم - أي فيما يخص استيراد وتصدير البضائع من والى جميع البلدان العربية. وقد كان لهؤلاء التجار أيضا ممثلوهم داخل الموانئ، وتعطي هذه الدراسة تقريرا مفصلا عن التجارة والنشاطات التجارية بين مصر وبلاد المغرب، وكذلك بين مصر وبلاد الشام والجزيرة العربية. وهذا التقرير يعتمد بصورة رئيسة على وثائق المحكمة الشرعية وعلى وثائق مصرية رسمية أخري .
أما بالنسبة للعلاقات الاجتماعية، ففي المحكمة أيضا العديد من العقود الخاصة بالزواج والطلاق بين مواطني البلدان العربية.
كذلك ثمة وثائق تشير إلى اندماج الجاليات العربية التي كانت تعيش في المدن والمحافظات المصرية وتمارس نشاطاتها الخاصة فيها . فقد تأثرت هذه الجاليات بالتقاليد والعادات المصرية كما كان لها بدورها تأثير على المصريين.
وهكذا نجد أن الروابط الاجتماعية بين الولايات العربية قد قويت وزادت متانة. وهذا ما حاولنا إيضاحه على أساس الوثائق المحفوظة في المحكمة الشرعية.