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Européisme versus atlantisme, 1956-1973
Authors: Raflik Jenny , Vaicbourdt Nicolas
Published: August 2010

Européisme versus atlantisme, 1956-1973 En 1956, la crise de Suez a deux conséquences. Les Anglo-Saxons décident de renforcer le lien atlantique, alors que les Français choisissent de relancer la construction européenne. Mais la volonté de renforcer le lien communautaire et de lui donner une nouvelle dimension, politique cette fois-ci, entraîne la prise de conscience d’une autre dimension identitaire qui ne remet pas en cause les fondements de la communauté atlantique dont les valeurs demeurent mais s’inscrivent dans une analyse différente des intérêts et donc de la projection de l’avenir. Il est donc intéressant de comparer les définitions de l’européisme et de l’atlantisme des deux côtés de l’Atlantique et de la Manche, et de comparer la théorie à quelques cas pratiques, en nous concentrant sur le cas du mémorandum gaulliste de 1958, puis sur l’année de l’Europe.
Les présidents Charles de Gaulle et Georges Pompidou et les débuts de la coopération politique européenne : du Plan Fouchet au Plan Fouchet light
Authors: Soutou Georges-Henri
Published: August 2010

Les présidents Charles de Gaulle et Georges Pompidou et les débuts de la coopération politique européenne : du Plan Fouchet au Plan Fouchet light A deep continuity is in fact notable from de Gaulle to Pompidou, in matters pertaining to European political cooperation among the Six and later the Nine. Both presidents pursued three major objectives : first the creation of a true European identity in the field of foreign policy. Then to allow the member States to regain control over the existing supranational organizations. And lastly, to develop the international influence of France, thanks to a dynamic balancing of its relations with its partners, and thanks to a clever use of both EEC and EPC levers. This process was to continue, and ultimately lead to the Maastricht Treaty of 1992.
Dialogue avec le Tiers Monde : l'Europe communautaire à la recherche d'une identité postcoloniale
Authors: Huber Sophie
Published: August 2010

Dialogue avec le Tiers Monde : l’Europe communautaire à la recherche d’une identité postcoloniale Une synchronie presque parfaite existe entre les processus d’intégration européenne et de décolonisation. Comment l’Europe communautaire articula-t-elle les changements intervenus dans le statut international de ses États membres ? Plus précisément, quel fut l’impact de la décolonisation sur l’image de l’Europe et l’articulation de la personnalité de l’Europe communautaire ? Cette problématique, qui n’a fait l’objet que de très rares études, est explorée ici. L’analyse repose sur le postulat d’une construction discursive de l’identité européenne et analyse les discours des hommes politiques européens et l’image et l’identité qu’ils prêtent à l’Europe communautaire. L’identité d’acteur international au service du développement que prêtait à l’Europe nombre de discours signifiait-elle le renouveau d’une identité messianique et missionnaire, porté par une « pensée européenne de l’universel » sortie intacte de la décolonisation ?
L'émergence de la notion d' « identité » dans la politique de la Communauté européenne.
Authors: Kreis Georg
Published: August 2010

L’émergence de la notion d’ « identité » dans la politique de la Communauté européenne. Quelques réflexions autour de la Déclaration du sommet de Copenhague de 1973 En 1973, la Communauté européenne adoptait une déclaration sur l’identité européenne. Cette contribution place la déclaration dans son contexte, tout en distinguant un contexte au sens étroit et un contexte au sens large. L’analyse du contexte étroit montre que le terme identité gagne en importance au début des années 1970, notamment depuis le sommet de Paris en 1972. Ce qui est ressenti comme un défi américain amène la CE à marquer une position semi-indépendante dans le camp occidental, entre autre justement par le biais de cette déclaration. Dans le contexte au sens large, deux lignes s’entrecroisent : celle de l’évolution de la coopération entre les membres de la Communauté et celle de l’évolution politico-sociale de laquelle est sorti pour ainsi dire le concept de l’identité.
L'identité européenne contre l'identité « républicaine » ?
Authors: Bruneteau Bernard
Published: August 2010

L’identité européenne contre l’identité « républicaine » ? L’euroscepticisme français des années 1990-2000 s’est souvent opposé à la politique de l’UE au nom d’une incompatibilité avec les valeurs « républicaines ». Loin d’être seulement tactique ou circonstanciel, ce discours renvoie à la question d’une contradiction identitaire entre culture politique nationale et culture politique communautaire. Repérable dès la signature des traités de Rome, la résistance théorique à l’Europe se réfère à un idéal-type républicain puisant ses sources dans une longue tradition politico-intellectuelle (mythe de 1789, théorie républicaine de l’État, philosophie sociale du CNR, modèle de politiques publiques des années 1950). Le caractère de plus en plus inédit de la « gouvernance » européenne a pu entretenir alors une critique tout à la fois « nationale » et démocratique « se renforçant mutuellement.
L'identité européenne.
Authors: Soufflot de Magny Renaud
Published: August 2010

L’identité européenne. Perception et construction Les enquêtes Eurobaromètre réalisées auprès de dizaines de milliers de citoyens de l’Union européenne mesurent régulièrement leurs opinions sur le thème de l’identité européenne. Elles révèlent que le sentiment européen, indissociable de la notion de valeurs, tend à se superposer au sentiment national. La paix, les droits de l’homme, la liberté de circulation et la notion d’économie sociale de marché en sont des composantes essentielles, progressivement rejointes par la dimension environnementale. La Commission européenne, en favorisant l’émergence d’un espace public européen – notamment à travers sa politique de communication, participe à sa manière à la construction d’un sentiment d’appartenance à projet commun.
Persécutions d'exil
Authors: Guixé Jordi
Published: August 2010

Résumé Persécutions d’exil est un travail de recherche qui analyse la répression d’État, policière et officieuse, contre les exilés de la Seconde République espagnole en France, une continuité répressive qui découlait d’une guerre civile et s’étend jusqu’aux opérations de « chasse aux sorcières » qui eurent lieu en France en 1950 (à travers trois guerres : la Guerre civile espagnole, la Seconde Guerre mondiale et la guerre froide) ; une persécution et répression des exilés, qui affecta les hauts responsables jusqu’aux déportés et exterminés les plus humbles. Les États espagnol et français furent les acteurs de ces politiques diplomatiques et géostratégiques. Les sources primaires évaluent lesdites politiques de « répression extraterritoriale » du franquisme, dure et fanatique, et obsessionnelle contre l’exil républicain.
Jean Mauricheau-Beaupré : de Fontaine à Mathurin, jmb au service du Général
Authors: Bat Jean-Pierre , Geneste Pascal
Published: August 2010

Résumé Ombre portée de Jacques Foccart sur le continent africain, archétype de la barbouze française, amateur de « coups », Jean Mauricheau-Beaupré a alimenté beaucoup de fantasmes sur les « réseaux Foccart », dont il aurait été l’une des chevilles ouvrières essentielles. Ce fervent gaulliste aime jouer les hommes de l’ombre : il est tour à tour « Fontaine » dans la Résistance, rédacteur anonyme du Courrier de la Colère , « Monsieur Jean » pour les mercenaires du Biafra et « Mathurin » dans cette même crise. Figure du missus dominicus du secrétaire général pour les Affaires africaines de l’Élysée, Mauricheau incarne une certaine idée de la France en Afrique, qui triomphe entre 1960 et 1974. À travers la dénonciation de cet agent d’un « secret du Roi » gaulliste, c’est surtout la politique africaine conduite par le général de Gaulle et Georges Pompidou que ses adversaires cherchent à atteindre.
Cavalier seul : la France contre les interventions multilatérales durant la crise congolaise, 1960-1963
Authors: Mukanya Jean-Bruno , Saul Samir
Published: August 2010

Résumé L’indépendance du Congo en juin 1960 est suivie d’une mutinerie de l’armée et de la sécession de la riche province du Katanga. Sous prétexte de protéger ses citoyens et d’assurer l’ordre public, la Belgique envahit son ex-colonie. Le Congo sollicite l’aide de l’ onu , laquelle autorise la première opération de maintien de paix en Afrique. De son côté, la cee souhaite poursuivre la coopération avec le nouvel État afin de se l’associer. Toutefois, la France, en quête d’une formule pour la réalisation de ses objectifs, émet des réserves à l’égard de ces interventions multilatérales, perçues comme supra étatiques et dangereuses pour les puissances coloniales, alors que se poursuit la guerre en Algérie. Plutôt qu’un conflit international, la France qualifie la situation congolaise de conflit intérieur entre Lumumba et Tshombé. Elle mise sur l’établissement de relations bilatérales avec le Congo, perspective dont le résultat sera mitigé.
Le coaching ? Un O.V.N.I
Authors: Cloët Héloïse
Published: August 2010

Résumé Les définitions fédératrices du coaching, telles celle de la Société Française de Coaching : « Le coaching est l’accompagnement de personnes ou d’équipes pour le développement de leurs potentiels et de leur savoir-faire dans le cadre d’objectifs professionnels » ont un caractère incolore. Elles cachent de multiples conceptions du coaching. Le coaching demeure, en effet, une pratique diversifiée et même un « O.V.N.I » : une occurrence verbale non institutionnalisée voire une omniprésence verbale non identifiée. Les différentes conceptions du coaching sont donc à explorer. Les résultats de cette recherche exploratoire intéresseront tout aussi bien les prescripteurs, les personnes en charge de sélectionner les coachs en entreprises que les coachs et les coachés, soucieux de travailler avec des personnes qui partagent a minima leur conception. Ils présentent également l’intérêt de recontextualiser l’essor et la pratique du coaching en rattachant ce dernier, à partir des représentations mentales que s’en font ses parties prenantes, à des phénomènes et des courants de pensée sociaux-économiques plus larges.
La pratique systémique des constellations appliquée au coaching
Authors: Motto Chantal
Published: August 2010

Résumé Les Constellations d’Organisation, outil de Coaching individuel ou d’équipe, permet d’accompagner la recherche de solutions par la prise de recul et par la représentation dans l’espace d’un système formé par une problématique, grâce notamment à la libération de l’information contenue dans le système et par une démarche ‘pas à pas’ de tests et validation des hypothèses, au service du client. Cet article présente le fonctionnement des Constellations d’Organisation, son déroulement et quelques formes et contextes d’application.
Les approches par la vision partagée
Authors: Barrere Pierre
Published: August 2010

Résumé De ses différentes missions dans les P.M.E et grands groupes l’auteur déduit 5 constats : La difficulté de la part des dirigeants de sortir du tout quantitatif, du rationnel ou du matriciel. La difficulté de donner à l’homme sa place, toute sa place au quotidien. La difficulté de sortir de préceptes managériaux concernant le déterminisme environnemental, concurrentiel et quelque fois organisationnel. La difficulté qu’ont les organisations à accepter réellement le changement et ensuite à l’accompagner. Enfin, le besoin de manager par le sens, par les valeurs et par une vision claire. C’est ainsi que plusieurs interventions sur la vision partagée ou la vision en action ont été proposées. C’est un moyen d’accompagner le changement à travers un positionnement de l’individu et ses transactions inter-relationnelles. Cet article est explicatif et présente des méthodes concrètes déjà utilisées. Il se veut porteur d’optimisme quant à la capacité de faire confiance aux personnes, en tant qu’acteurs responsables, pour une finalité commune efficace et opérationnelle. Il se veut également porteur d’optimisme quant à la capacité des organisations à créer leur propre chemin, à se transformer, sans rester sous l’emprise de contraintes extérieures.
Le coaching, révélateur et vecteur de nouveaux modes de régulation sociale en entreprise
Authors: Vernazobres Philippe
Published: August 2010

Résumé Cet article situe les pratiques de coaching en entreprise dans des processus de régulation sociale qui sollicitent de plus en plus l’individu et sa personnalité, instrumentalisée en termes de compétence. Sur la base d’une enquête auprès des sociétés du CAC 40 et d’un cas tiré de notre pratique, nous avons mis en évidence les finalités du coaching prescrit, orientées à la fois vers le contrôle social et la médiation entre l’individu et l’organisation. Les coachs peuvent cependant, en assumant ces éléments de réalité, ne pas renoncer aux objectifs humains, voire humanistes de leurs pratiques.
Le coaching ou la transparence intégrale
Authors: Rappin Baptiste
Published: August 2010

Résumé Cet article propose une « déconstruction » des catégories conceptuelles et pratiques présentes dans le coaching. Ainsi, nous montrerons : que le désir d’autonomie cache un nouveau principe de servitude ; que le mythe du contrôle et le fantasme de la toute puissance font de cette pratique une étape supplémentaire vers le désenchantement du monde ; que le coaching s’inscrit dans une vision du monde utilitariste qui tente de concilier bonheur et performance ; que, de ce fait, il participe à la diffusion de l’idéologie gestionnaire dans notre société contemporaine.
Renouveau politique et nouvelle donne diplomatique en Amérique latine
Authors: Kourliandsky Jean-Jacques
Published: August 2010

Résumé L’accession au pouvoir, ces dernières années en Amérique latine, de gouvernements alternatifs de gauche a entraîné une rupture en matière de politique intérieure mais aussi extérieure. Les nouvelles équipes au pouvoir ont abandonné les politiques libérales du consensus de Washington. Issues de dynamiques électorales identiques elles ne sont pas pour autant idéologiquement semblables, mais doivent répondre aux mêmes attentes sociales de leur population. Dans cette perspective les politiques sociales et économiques internes ne suffisent pas et doivent s’accompagner d’une diplomatie volontariste, visant entre autres une plus grande autonomie financière et une meilleure gestion des ressources agricoles et minières. Il s’en suit une nouvelle relation au monde rompant avec un passé diplomatique liant l’Amérique latine à l’Occident.
Les Petits romantiques et le rococo: éloge du mauvais goût
Authors: Thomas Catherine
Published: August 2010

Résumé Au xix e siècle, le terme Rococo , fortement péjoratif, renvoie à tout ce qui est dépassé, ridicule, obsolète. Cependant, sous la monarchie de Juillet, l’art du xviii e siècle suscite parfois des commentaires plus positifs; des écrivains épris d’un art libre, hostile aux règles du classicisme, se montrent naturellement attirés par les formes contournées et souriantes du rococo. Le romantisme fantaisiste découvre ainsi dans les domaines de la décoration, de l’architecture et de la littérature du xviii e siècle, l’expression de valeurs qu’il a reconnues pour siennes et qui le caractérisent aux yeux de la critique. La vision qui nous est offerte de l’esthétique du passé se montre ainsi étonnamment révélatrice des nouvelles orientations de la littérature: le passage d’une représentation négative de l’art du xviii e siècle à un vif intérêt manifesté à l’égard du rococo traduit dans ses nuances l’évolution d’un romantisme devenu conventionnel vers une esthétique privilégiant la liberté, l’irrégularité et le caprice.
Le vers détourné: Aloysius Bertrand et la réinvention de la prose
Authors: Bonenfant Luc
Published: August 2010

Résumé L’examen de l’œuvre d’Aloysius Bertrand montre que l’innovation formelle qui caractérise Gaspard de la nuit est le fruit d’une longue réflexion, de la part de Bertrand, sur les contraintes et les libertés que la question du genre commande. Dans ses poèmes en vers et ses nouvelles, Bertrand a recours à des procédés typographiques et de ponctuation inédits qui placent ses textes à l’écart de la production versifiée et narrative de l’époque. La reprise de ces procédés dans Gaspard de la nuit consolide ainsi la position marginale de l’œuvre bertrandienne; elle témoigne aussi d’un esprit qui correspond précisément à la volonté de renouvellement esthétique dans le mouvement romantique.
La voix de la poésie nervalienne
Authors: Takagi Yutaka
Published: August 2010

Résumé La voix de la poésie nervalienne qui s’entend le plus sensiblement dans les sonnets, ceux de 1841 et ceux des Chimères , naît de l’économie ingénieuse du langage, miroir de la présence totale du sujet. La question de la voix est beaucoup plus essentielle que celle de l’énonciation parce que celle-là traite totalement du sujet en devenir et de ses manifestations physiques. En analysant principalement les sonnets, nous avons examiné en détail les caractéristiques de la voix nervalienne et sa remarquable diversité. On en trouve encore une fonction importante dans la puissance évocatrice et mnémonique pareille à celle des chansons populaires. Le charme de la voix nervalienne provient de ce qu’elle s’élève du fond de la mémoire du poète et nous renvoie toujours à cette origine.
Approche sémiologique du «Nom»: les personnages féminins dans l'œuvre de Musset
Authors: Castagnès Gilles
Published: August 2010

Résumé Le monde des personnages féminins dans l’œuvre de Musset est abordé par une analyse sémiologique des noms propres. Sans distinction de genres (les personnages choisis appartenant aussi bien au théâtre et aux récits qu’aux poèmes de l’auteur), l’étude s’appuie, en les complétant largement, sur quelques éléments d’analyse, avant de prolonger cette approche du nom par une analyse combinatoire des différents aspects du signe. Le nom est un signe linguistique complexe, défini par son signifiant, son signifié, par le rapport qu’il entretient avec les autres noms de l’œuvre, et par un critère plus «pragmatique», son origine culturelle et l’horizon d’attente que crée éventuellement sa réactualisation dans le discours littéraire. Certains noms dans l’œuvre d’Alfred de Musset peuvent se lire alors comme de véritables énoncés qui demandent à être déchiffrés.
«Avec un regard d'humilité»
Authors: Lacoste Jean
Published: August 2010

Résumé La combinaison productive de la chaîne et de la trame dans la technique du métier à tisser est un thème qui, dans l’œuvre de Goethe, a connu de fréquentes variations qui illustrent de façon originale, symbolique, poétique, les rapports de la pensée et de la nature. Quelques vers de Faust évoquant la vie obscure de la pensée, inaccessible à la stérile logique, resurgissent ensuite, inchangés, dans des textes de Goethe pour désigner la polarité à l’œuvre dans la nature; ils prennent alors une signification métaphysique différente, selon qu’ils apparaissent dans le contexte des écrits scientifiques, où ils ouvrent une perspective sur les secrets de la nature, ou dans le recueil poétique intitulé «Dieu et le monde», où, dans un esprit kantien, ils invitent à porter sur eux un «regard modeste».
Lamartine et le «philosophe mourant». Méditations poétiques, impressions philosophiques
Authors: Loiseleur Aurélie
Published: August 2010

Résumé Avec les Méditations poétiques , en 1820, Lamartine semble promettre une poésie qui perpétue la tradition de la poésie philosophique, une poésie qui pense. Or ce n’est qu’apparence: à l’élaboration d’un système, à la constitution d’un savoir positif et rationnel, Lamartine substitue l’inquiétude de la pensée et son impression sensible; il remplace l’épopée de la connaissance telle que la concevait la poésie des Lumières par une intime épopée de l’âme. L’interrogation sur ce que peut la philosophie domine dans ces poèmes; mais la réponse toujours indéfinie révoque en doute tout savoir constitué et s’en tient à une perception de la vérité qui relève de la métaphysique. C’est pourquoi, dans La Mort de Socrate , en 1823, le philosophe meurt en poète, ce qui réactualise insidieusement son procès: sa parole frappée d’interdit a rencontré ses limites, et seules la musique et la mystique sont capables d’entrapercevoir, sur le mode de la vision, la vérité révélée au seuil de la mort.
Esquisse d'un parallèle entre les philosophies de Balzac et de Hugo
Authors: Andréoli Max
Published: August 2010

Résumé On posera en principe que le parallèle entre les philosophies de deux écrivains de grande envergure, Balzac et Hugo, peut être envisagé sous la forme d’une comparaison des systèmes de pensée sous-jacents à leurs œuvres autant ou plus que des idées et thèmes philosophiques qui s’y développent, en faisant ressortir, malgré les profondes différences qui les séparent, ce qu’elles ont en commun. D’abord, une même conscience de l’insuffisance des moyens d’investigation qu’offrent la pensée rationnelle et la démarche scientifique, si fécondes par ailleurs, devant le mystère de l’ infini , mot clé de la période romantique. Ensuite, la prédominance dans leurs œuvres de la tendance tout aussi romantique à construire par l’écriture un univers unitaire qui serait comme un miroir ou un écho de l’univers «réel». La notion d’ unité conduit nécessairement à s’interroger sur la notion, corollaire mais contraire, de variété , pour envisager les solutions possibles; et de là, à soulever le problème philosophique capital du temps , avec toutes les conséquences qui en découlent dans les domaines social et historique: c’est sur ce point stratégique que se manifestent des divergences dont il est sans doute plus facile d’établir le constat que de rendre compte.
Avatars romanesques du penseur chez Mme de Staël, Balzac et Hugo
Authors: Roman Myriam
Published: August 2010

Résumé Avant le roman de l’intellectuel au xx e siècle, dont La Nausée pourrait constituer le paradigme, le xix e siècle préromantique et romantique invente le roman du penseur. Du savoir encyclopédique de la poétesse Corinne, au système de Louis Lambert jusqu’au songeur hugolien, dont Gilliatt incarne la forme la plus aboutie, ce type nouveau de personnage témoigne d’une redéfinition du philosophique, d’un élargissement de la pensée aux domaines de l’affectivité, de la matérialité ou du rêve. Sa parole est problématisée dans les romans, qu’elle relève de l’éloquence ( Corinne ), du fragment reconstitué par un narrateur archéologue ( Louis Lambert ) ou des commentaires éloquents d’un narrateur ( Les Travailleurs de la mer ): le personnage ne parvient pas à communiquer sa pensée. Les romans du penseur, paradoxalement, sont des romans de l’aphasie, qui laissent deviner une vision tragique de la pensée comme passion fatale: le spectre du penseur romantique, serait alors le fou…
Raisons de la littérature. Quatrevingt-treize de Victor Hugo
Authors: Campion Pierre
Published: August 2010

Résumé Comment penser la Révolution française? À cette question qui se posa dès le temps de cet événement et qui l’obséda lui-même, Hugo apporte une réponse assez tardive et de l’ordre de la littérature. Après la défaite de 1870 et la Commune de 1871, il peut enfin aller en imagination à la source de la Révolution. Il crée les personnages et les circonstances qui non pas expliquent mais exposent le lien mystérieux noué en 93 et renoué en 71 : la faute de Cimourdain qui, manquant le geste d’humanité qui aurait achevé la Révolution, fait que celle-ci revient, et reviendra tant que ce geste n’aura pas été réalisé par un héros. Cet exemple montrera un nouage particulier de la littérature et de la philosophie (la philosophie de l’histoire et de l’action, et la métaphysique du mal) et il permettra de comprendre comment – autour d’un problème et à l’intérieur même de l’œuvre littéraire – s’élaborent les raisons de la littérature.
Les «existences individuelles» de Gobineau
Authors: Rey Pierre-Louis
Published: August 2010

Résumé Durant douze ans, Gobineau a travaillé à un ouvrage commencé comme un traité de linguistique avant de devenir un «livre de philosophie», le Mémoire sur diverses manifestations de la vie individuelle . Considéré comme «le texte le plus gobinien » (J. Boissel) de toute son œuvre, le Mémoire est aussi le moins étudié. L’obscurité de sa partie métaphysique explique ce silence. Il convient pourtant d’examiner comment, après avoir privilégié dans l’ Essai sur l’inégalité des races humaines l’étude des grands groupes humains, Gobineau s’intéresse désormais en priorité aux destinées des individus. Après avoir annoncé le naufrage de l’humanité, il promet à ceux qui auront l’énergie de la conquérir l’immortalité de l’âme. Les Pléiades ne sont pas, comme on l’a prétendu, une «illustration» de l’ Essai , mais du Mémoire . Le roman permet toutefois de mesurer combien une conversion philosophique vient difficilement à bout d’un héritage culturel et de présupposés idéologiques.
L'idéalisme fin-de-siècle
Authors: Brix Michel
Published: August 2010

Résumé Les divers manifestes du «symbolisme» se sont réclamés de la caution des doctrines esthétiques dérivées du platonisme, dont l’héritage s’est transmis à la fin-de-siècle par la médiation de l’œuvre d’Arthur Schopenhauer. L’examen de l’idéalisme fin-de-siècle laisse apparaître plusieurs données majeures qui intéressent l’histoire littéraire et illustrent de façon exemplaire combien se révèlent étroits les liens qui unissent la littérature et la pensée philosophique. Le présent article insiste principalement sur trois constats: l’idéalisme des symbolistes montre des caractères spécifiques, qui interdisent de le confondre avec le platonisme des romantiques; la pensée de Schopenhauer a été déformée par les esthètes de la fin-de-siècle pour justifier la thèse de l’inexistence du monde; enfin le texte de Nietzsche sur «Le Cas Wagner» témoigne de la parenté qui existe entre ces trois phénomènes littéraires et philosophiques majeurs du temps: l’idéalisme, le symbolisme et la décadence.
La tradition juive confrontée à la modernité politique: l'exemple des rabbins français au xixe siècle
Authors: Chouraqui Jean-Marc
Published: August 2010

Résumé Le premier événement politique du siècle pour le judaïsme, après l’émancipation de 1791, est la convocation du Grand Sanhédrin et la création du consistoire par les décrets impériaux de 1806, 1807 et 1808 visant à assurer le contrôle de la communauté juive et à hâter son assimilation. On étudie ici cette confrontation forcée de la tradition juive et de la modernité. L’interprétation de la loi juive (la halakha ) doit inventer sans se renier un nouveau rapport à l’autorité de l’État. Il y va de l’identité juive et peut-être de la survie du judaïsme français. C’est le rôle difficile et courageux des rabbins face aux laïques, dans les consistoires, leur stratégie pour gérer une crise qui provoque un périlleux investissement affectif et politique du culte juif dans le culte bientôt patriotique de l’État – avec son inévitable menace de déjudaïsation – que l’auteur met en lumière non sans esquisser les effets à long terme de ces mutations.
Samuel Cahen entre Lumières et science du judaïsme
Authors: Simon-Nahum Perrine
Published: August 2010

Résumé Dans l’histoire du judaïsme français les années 1810-1840 sont souvent interprétées dans le sillage de la Révolution française et de l’idéologie de la régénération. La biographie et la carrière de Samuel Cahen (1796-1862) traducteur de la Bible en français et fondateur des Archives Israélites de France et du cercle de collaborateurs qui l’entourèrent montre que le judaïsme français vécut en réalité à l’époque des inflexions importantes. Postérieures aux Lumières juives françaises qui s’épanouirent dans la communauté de Metz et antérieures au projet de la science du judaïsme, venue d’Allemagne, l’ouvre et l’action de S. Cahen furent l’occasion de concevoir la religion comme fonction sociale et de définir le judaïsme comme une véritable théorie politique.
Ernest Renan. Vers une philosophie du «Juif moderne»
Authors: Rétat Laudyce
Published: August 2010

Résumé Renan donne sens à l’histoire moderne à travers l’Israël biblique, perçoit les socialistes à travers les prophètes, le libre-penseur à travers l’Ecclésiaste. Grande victoire du Droit, l’émancipation des Juifs en 1790 et 1791 figure pour lui la contrepartie d’une histoire dont le Juif, émancipateur par ses prophètes et leur soif de justice, constitue le premier moteur. Renan pense Israël comme peuple mais non comme nation et s’arrête à l’euphorie assimilatrice: on ne peut être à la fois prophète et patriote. La France issue de 1789 sera-t-elle l’Israël de l’idée démocratique et sociale? S’abolira-t-elle comme nation pour incarner un «esprit»? Défini non par son implantation mais par son apport civilisateur, le Juif moderne, préfiguré par l’Ecclésiaste, est témoin d’une pensée libre qui fait vaciller les absolus et, sans nier Dieu, l’éloigne toujours.
Paradigme carcéral et modèles sociaux: Jules Vallès l'Enfermé
Authors: Saminadayar-Perrin Corinne
Published: August 2010

Résumé Pour Vallès, inconditionnel défenseur de la “liberté sans rivages ”, la prison sous toutes ses formes constitue un scandale que reproduisent et diffusent tous les dispositifs sociaux disciplinaires destinés à transformer les citoyens en forçats ou en galériens (métaphores obsédantes dans l’œuvre de l’écrivain et du journaliste). L’intérêt sociologique et politique dont témoigna toujours Vallès à l’égard des prisons s’articule à une vigoureuse dénonciation de la mythologie romantique du sacre par la paille humide des cachots: ce culte des martyrs occulte l’ensemble des pratiques et des représentations collectives qui, même après la chute du Second Empire, témoignent d’une éthique et d’une politique sociales de la réclusion. Dans la France industrielle moderne, nul besoin de Bastilles: un ensemble raisonné et discret de micro-dispositifs carcéraux fait de chaque individu, de l’enfance à l’âge adulte, dans l’espace privé comme dans la vie professionnelle, un “galérien ” qui s’ignore. Dans cette société sans ailleurs, qui fait de toute pensée autre une forme de folie, seule la libre circulation de la parole (surgie de partout, portée n’importe où) peut opérer une prise de conscience, puis une possible révolte des réclusionnaires: c’est le pouvoir d’affranchissement que Vallès attribue au journal.
Langage et polémique: la dénonciation de la «sophistique» libérale dans deux journaux ultraroyalistes, le Conservateur et le Défenseur (1818-1821)
Authors: Aureau Bertrand
Published: August 2010

Résumé L’article se propose d’étudier la manière dont la presse ultraroyaliste française de la Restauration, à travers deux de ses principaux journaux, réagit aux attaques dont son courant de pensée est l’objet. Sa défense consiste notamment à polémiquer autour de la matérialité des faits incriminés et du juste emploi de la langue philosophique, dont les ultras revendiquent l’usage propre. Tandis que le caractère purement nominaliste de son lexique condamne à l’inconsistance ses projets, la rhétorique libérale séduit cependant par sa puissance poétique. Jouant sur les connotations, éveillant les émotions, elle affaiblit la puissance de raisonnement et la vigilance civique de ses partisans comme de ses adversaires. L’obstination des libéraux dans leurs positions intellectuelles est le plus souvent interprétée par les ultras comme un effet de la mauvaise foi : le poids de leurs intérêts et des habitudes de pensée contractées exclut qu’ils s’arrachent à un aveuglement à demi consenti, de nature idéologique.
Représentation et signification sociale de la vengeance dans un texte réaliste. L'exemple de La Cousine Bette
Authors: Vassilev Kris
Published: August 2010

Résumé Dans les œuvres de Dumas ou de Balzac, les romans de vengeance, romantiques chez l’un, réalistes chez l’autre, ont la portée d’une critique des structures de la société moderne. Par définition, le roman balzacien condamne toute entreprise individuelle à une défaite au profit de l’ordre établi. Pourtant, dans La Cousine Bette , la vengeance qui s’articule aux bouleversements historiques de la première moitié du dix-neuvième siècle, a en principe, toutes les chances de réussir. La destruction de la famille Hulot semble imminente, du moins tant que la vengeance de Bette reste en phase avec les réalités sociales et économiques. Mais l’ambition de Bette – soumettre la famille de ses cousins à son pouvoir financier – est au fond, comme calcul social, de nature subversive. Elle ne peut donc qu’être maîtrisée par l’écriture réaliste et vouée à l’échec. Il est vrai que cet échec, avec l’intervention de Vautrin et de son pouvoir quasi fantastique, peut sembler échapper au cadre du réalisme. D’où l’ambiguïté du démantèlement final du dispositif vengeur.
Corps et âme dans Aurélia de Gérard de Nerval
Authors: Mizuno Hisashi
Published: August 2010

Résumé Même s’il est vrai que les signes de folie marquent l’écriture d’ Aurélia , ce récit n’en témoigne pas moins de la lucidité de Gérard de Nerval. Dans la première partie, les impressions irrationnelles du héros, décrites sous les formes du double , de la métamorphose et de la métempsycose , servent à confirmer l’existence d’un monde hors espace-temps, dont l’âme séparée du corps fait l’expérience. La seconde partie, qui décrit encore des hallucinations mythico-religieuses, se caractérise pourtant par des références fréquentes à la réalité, et au fur et à mesure du parcours initiatique, arrive à composer une seconde réalité plus réelle que la réalité matérielle, où le héros finit par intégrer dans sa perception du réel les convictions nées de ses expériences pathologiques.
Fertilité de la pierre dans Hérodias de Flaubert
Authors: Matthey Cécile
Published: August 2010

Résumé Dans Hérodias , le christianisme naît d’une terre qui l’avait couvée en son sein et qui se voit sacrifiée pour lui. Le conte désigne en effet la citadelle de Machaerous comme le lieu de l’apparition même du sacré, comme la terre sainte par excellence. La révélation de la religion naissante n’est accompagnée d’aucun commentaire, comme si Flaubert cherchait à isoler le phénomène pour mieux le mettre en lumière. C’est dire que l’auteur centre le débat sur le surgissement du divin, sur l’espace qui l’accouche, plutôt que sur les présupposés moraux ou théologiques qui accompagnent généralement le récit religieux. Le sol, simple support géographique dans les textes chrétiens, semble gagner dans Hérodias une puissante conception.
Enquête sociocritique sur L'Affaire Lerouge [1866], d'Émile Gaboriau
Authors: Tilleuil Jean-Louis
Published: August 2010

Résumé Publié en roman feuilleton dans le journal populaire Le Soleil , avant de connaître une édition en volume chez Dentu, le roman de Gaboriau connut un grand succès auprès du public, à défaut d’en connaître un autre auprès de la critique littéraire de l’époque. Lorsque la critique contemporaine se penche aujourd’hui sur L’affaire Lerouge , elle reconnaît à l’œuvre le privilège d’être la «première» du genre policier, avec comme revers à la médaille de garder encore des traces profondes de certaines pratiques paralittéraires en vogue au xix e siècle, comme le mélodrame et le fait divers. La présente étude adopte une perspective d’analyse sociocritique, attentive aux relations texte/hors-texte, afin de replacer le roman en question dans son temps et son lieu. Une telle perspective conduit, pour ce qui concerne la qualité d’œuvre inaugurale, à la remettre en cause au profit d’une naissance générique mieux partagée; quant aux emprunts aux fictions fait-diversière et mélodramatique (sentimentale) dont L’affaire Lerouge ne se serait que très difficilement dégagée, l’étude sociocritique montre que leur réévaluation peut aboutir à la mise au jour des enjeux littéraires et idéologiques du roman. Dans un cas comme dans l’autre (primauté distinctive ou influences pénalisantes), la prise en compte des imaginaires permet de nuancer la lecture de la socialité du texte romanesque policier.
Portrait de l'artiste violoniste en virtuose
Authors: Penesco Anne
Published: August 2010

Résumé À partir des années 1830, les prestigieux concerts européens de Paganini font prendre conscience de la complexité de la technique violonistique: interprètes, compositeurs, facteurs d’instruments et écrivains se passionnent pour le mécanisme transcendant qui fascine les foules aussi bien que les grands musiciens. Après la disparition du virtuose gênois (1840), nombreux sont ceux qui aspirent à le remplacer: technique étourdissante de l’archet et feux d’artifice de la main gauche tentent de donner l’illusion d’un Paganini redivivus . Mais l’auteur des 24 Caprices pour violon seul suscite parfois des interprétations erronées et, loin de s’inspirer de son chant instrumental, certains multiplient jongleries, tours de force et effets pittoresques sur l’instrument à archet.
Virtuosité pianistique: les écritures de la subjectivité
Authors: Moysan Bruno
Published: August 2010

Résumé Dans quelle mesure la virtuosité romantique participe-t-elle, à sa manière, de ce que l’on a appelé l’émergence du sujet? Deux éléments peuvent être considérés comme caractéristiques de la relation entre le subjectivisme moderne et la virtuosité romantique. Le premier est celui du «solisme»: position auto-affirmée du sujet vis-à-vis de la collectivité. Par la mise en scène de la prouesse technique, le virtuose se met au centre, éblouit, et fait converger les regards vers lui. Le deuxième élément vient associer à la relativité moderne des points de vue un discours instrumental hétérogène, fondé sur la faillite du contrôle rationnel, l’expression d’une totalité «détotalisée» qui vient frapper d’impuissance les visées omnipotentes du Moi.
Virtuosités de Berlioz
Authors: Bloom Peter
Published: August 2010

Résumé (I) Berlioz chef d’orchestre a su « jouer de l’orchestre »: son intelligence de la partition et sa maîtrise de l’intonation, du tempo et de l’expression collective lui donnent la première place parmi les chefs virtuoses. (II) Son respect pour les intentions du compositeur et pour la cohérence dramatique de la musique l’a conduit à critiquer les embellissements creux des chanteurs virtuoses de l’époque. (III) Dans sa deuxième symphonie – inspirée, rejetée et enfin approuvée par Paganini – Berlioz confie à l’orchestre «la difficulté vaincue»: les complexités rythmiques imprévues, liées aux innovations mélodiques, harmoniques et sonores qui, elles, sont souvent d’une construction exceptionnelle, constituent la véritable virtuosité du compositeur que fut Berlioz. (IV) Comme chef d’orchestre et comme compositeur Berlioz a inspiré plusieurs générations de chefs virtuoses et «intellectuels».
La virtuosité dans le ballet français romantique: des faits à une morale sociale du corps
Authors: Jacq-Mioche Sylvie
Published: August 2010

Résumé La virtuosité a toujours été au centre de la réflexion dès que l’on s’interroge sur la place, la forme et le sens de la technique dans le spectacle de ballet. Sous la Restauration, quand se recomposent les frontières entre publics bourgeois et aristocratiques, les sources écrites livrent quelques clés pour comprendre ce qui s’est joué dans la première moitié du xix e siècle. En effet, si les liens historiques du ballet avec les valeurs de la noblesse sont en totale contradiction avec l’ostentation de la virtuosité, le spectacle réclame cependant la prouesse de l’artiste, figure de l’exception. Entre la contradiction de ces deux extrêmes, mêlant l’esthétique à la morale, critiques et professionnels de la danse définissent implicitement dans leurs écrits leurs normes en matière de virtuosité.
Ut musica poesis? Littérature et virtuosité
Authors: Bordas Éric
Published: August 2010

Résumé Cette étude se consacre à une référence particulière du métalangage littéraire pour parler de la littérature, et plus particulièrement de la poésie, celle de la virtuosité. La poésie de Hugo a très souvent été qualifiée de «virtuose», mais bien des textes de grands romans de Balzac, Hugo ou Zola, peuvent également s’analyser dans cette perspective transesthétique. La métaphore est autorisée par le primat du travail du rythme dans la langue, perception d’une pulsation temporelle, qui est l’un des rares vrais points communs de ces deux langages opposés. Mais elle pose, précisément, la question de sa finalité: pourquoi convoquer la référence à la virtuosité pour commenter une poésie ou une page de roman? La réponse est, peut-être, dans la tautologie de la non-signification de la virtuosité pure, qui, par affinité, renvoie la littérature à son statut ontologique incertain, à la seule affirmation de son discours comme présence.
La métaphore de «l'homme malade» dans les récits de voyage en Orient
Authors: Moussa Sarga
Published: August 2010

Résumé La métaphore de «l’homme malade», désignant un Empire ottoman affaibli, incapable de se régénérer malgré les réformes à l’européenne entreprises par les sultans, est présente tout au long du xix e siècle dans les récits de voyage en Orient. Elle prend, avec le «Résumé politique» du Voyage en Orient (1835) de Lamartine, le sens d’une légitimation de la politique coloniale des puissances occidentales en Méditerranée. Toutefois, les voyageurs ne véhiculent pas tous ce même discours «orientaliste» dénoncé par Edward Saïd. Tout en faisant un portrait ironique du sultan Abdül-Medjîd en jeune homme maladif, Eusèbe de Salle refuse tout interventionnisme de l’Europe et plaide pour l’intégrité de l’Empire ottoman. Quant à Loti, le plus turcophile des voyageurs français, il renoue une dernière fois, à la fin du xix e et au début du xx e siècles, avec la métaphore de «l’homme malade», mais pour retourner l’accusation contre l’Occident, dont le matérialisme contribuerait à «contaminer» l’Empire ottoman lui-même.
«Alla turca» ou la question de l'Orient
Authors: Basch Sophie
Published: August 2010

Résumé La fin du xix e siècle favorise l’émergence d’une nouvelle mise en scène de l’Empire ottoman, en partie redevable aux romans et aux pamphlets pro-turcs de Loti, dont un aspect, le moins pittoresque mais non le moins symptomatique, mérite une attention plus pointilleuse que l’indulgence condescendante qui s’y attache: la dénonciation constante de l’occidentalisation des mœurs turques. Ce discours soi-disant respectueux de l’identité des Turcs a pour effet de maintenir la Turquie dans une éternelle turquerie. À l’inverse, trait d’union entre Istanbul et Paris, le critique d’art Adolphe Thalasso, Grec de Constantinople, fut un anti-Loti, refusant l’opposition inutilement polémique, aussi fallacieuse que démagogique, entre Orient et Occident.
«Tocqueville et la littérature»
Authors: Guellec Laurence
Published: August 2010

Résumé Inscrire De la démocratie en Amérique (1840) au programme de l’agrégation de lettres en 2004-2005 était un choix risqué mais pertinent. Une telle œuvre, à la littérarité évidemment problématique, dessinant en son sein même les lignes de fracture à venir entre la science, l’histoire, la philosophie et la littérature, épistémologiquement incorrecte, donc, invitait à redécouvrir la prose intellectuelle du dix-neuvième siècle et à réfléchir sur l’écriture de la démocratie.
La Fortune des Rougon, roman de la Commune
Authors: Charles David
Published: August 2010

Résumé Nous proposons ici de lire La Fortune des Rougon à la lumière de la Commune. Zola lui-même, ne pouvant empêcher cette lecture en porte à faux où risquaient de se superposer massacre des Communards et massacre des insurgés de Plassans, l’a prévenue en révisant la version initiale de son texte dans la perspective de sa publication en volume. Ce sont principalement ces révisions que nous étudions ici. L’actualité du texte tient à la distinction qu’il opère entre les insurgés de 1851 et ceux de 1871, sans laquelle, aux origines des Rougon-Macquart , se confondraient les républicains de l’Empire et ceux qui, selon Zola, légitiment dans l’opinion publique les tentatives de restauration de l’ancien régime.
Nietzsche et Victor Hugo
Authors: Le Rider Jacques
Published: August 2010

À partir du milieu des années 1880, Nietzsche s’intéresse de très près à la littérature française contemporaine. Victor Hugo lui apparaît comme un parfait représentant de la « décadence romantique » européenne dont il analyse les symptômes dans le cas de Richard Wagner. Ce « Wagner français », selon la vision plutôt schématique de Nietzsche, qui ne semble pas avoir eu une connaissance de première main de cet auteur (il reprend à son compte les jugements critiques de Baudelaire et de Bourget) fut un de ces grands « histrions démagogues et meneurs de foules » qui apparaissent en temps de décadence culturelle. Nietzsche insiste aussi sur l’interpénétration des disciplines artistiques : littérature, peinture, musique, chez Victor Hugo. Mais il n’apprécie pas cette tendance à l’œuvre d’art totale. Partisan de Goethe, Nietzsche est revenu au classicisme weimarien et à une conception rigoureuse de la saine distinction des genres.
La Neuromantik : une notion problématique
Authors: Bancaud Florence
Published: August 2010

Ce n’est pas à la fin, mais au début du XIX e siècle que le terme de Neuromantik a été forgé pour désigner, en des termes souvent très dépréciatifs, le romantisme français. Ce n’est qu’à la fin du XIX e que la notion désigne un mouvement anti-naturaliste et symboliste et un retour au romantisme qui cristallise le divorce entre le sujet et le monde, le décalage profond entre l’expérience et la pensée. La Neuromantik , associée aux noms de l’éditeur Eugen Diederichs, de Ricarda Huch, d’Hofmannsthal, de Hauptmann, mais aussi des jeunes Rilke, T. Mann et Hesse, marque un refus de la spécialisation et de la rationalisation liées à l’essor du capitalisme, le rejet de la laideur de la technique au profit de la beauté du rêve et de l’imaginaire et une volonté de retour à la totalité et à l’origine. Elle oppose au culte du fait des naturalistes la fascination pour le possible, aux lois de la causalité et à la vocation de témoignage l’autonomie de l’art, le désir irrationnel de dépassement de toutes les limites qui fondera aussi l’esthétique expressionniste. Mais il faut moins voir dans la Neuromantik un retour régressif au romantisme du début du siècle qu’une rébellion, un acte de non résignation au réalisme, une prise de distance critique par rapport à la modernité qui permet ensuite à des écrivains comme Rilke, Hofmannsthal, Hesse ou T. Mann de dépasser le pur épigonalisme pour développer une œuvre et un style originaux.