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A LIBERDADE EM L’ÊTRE ET LE NÉANT: DESCRIÇÃO E PROBLEMAS
Authors: Cardoso Delmar
Published: July 2016

O artigo repropõe o tema da liberdade em L’être et le néant tal qual ele foi apresentado pelo próprio Sartre em sua obra-prima, ou seja, no primeiro capítulo da quarta parte do livro. Analisando esse capítulo da obra sartriana, procura-se realçar os principais elementos da concepção de liberdade segundo as pretensões do existencialismo de Sartre. De tal análise emergem problemas – como o niilismo e ateísmo – que a reflexão sartriana tem a apresentar ao hoje filosófico, em particular ao filosofar cristão.Abstract: The article returns to the theme of freedom in L’être et le néant, as it was introduced by Sartre, in the first chapter of the fourth part of his masterpiece. In analysing the chapter, the article emphasizes the principal elements of the conception of freedom according to the claims of Sartre’s existentialism. Some Sartrian issues that emerge from this analysis, such as nihilism and atheism, are still very present in today’s Philosophy and especially in Christian Philosophy.
O BELO EM PLOTINO: DO MÚLTIPLO AO UNO
Authors: Oliveira Loraine
Published: July 2016

O objetivo deste estudo é compreender como do belo sensível se pode chegar à conversão ao Uno. A leitura do tratado Sobre o belo mostra que ver o belo inteligível através do sensível produz amor pela beleza. Esta visão erótica afigura-se caminho para a conversão ao Uno. A leitura do tratado Sobre a dialética indica que o músico capaz de se emocionar com a beleza dos sons passa a amar o belo. Amante, inicia a segunda etapa do caminho, tornando-se dialético. Portanto, cabe verificar as semelhanças e as diferenças entre estes dois tratados, e por fim, indicar como, através da visão do belo chega-se ao Uno.Abstract: This study aims to understand how one can, from sensible beauty, turn towards the One. The reading of the treatise On beauty reveals that seeing the intelligible beauty through the sensible yields love for beauty. This erotic view turns out to be a way for the turning towards the One. The reading of the treatise On dialectics indicates that the musician who is able to be touched by the beauty of sounds is led to love beauty itself. The lover steps forward to the second part of the way, becoming a dialectician. Thus, resemblances and differences between the two treatises are to be assessed, as well as how the One is reached trough the vision of beauty.
TEÍSMO SEM CONTRADIÇÕES?
Authors: Cirne-Lima Carlos R. V.
Published: July 2016

A doutrina neotomista tradicional, retomando os argumentos de Tomás de Aquino, pretende demonstrar a existência necessária de Deus como sendo a primeira causa não-causada de toda a série de causas. Puntel retoma este argumento com maior clareza, distinguindo a totalidade do Ser – existente e possível – e, dentro dela, a subtotalidade do ser necessário (Deus) e a subtotalidade dos seres contingentes (mundo). Contra esta posição considera-se a existência de uma única totalidade omniabrangente e universalíssima, que em sí é necessária e que engendra, dentro em si, subtotalidades contingentes. Ao invés de uma totalidade do Ser com duas subtotalidades, das quais uma é Deus, a outra, os seres criados, propõe-se uma única totalidade que é Deus e que engendra, dentro em si, as várias subtotalidades que são os seres contingentes. Ao invés do teísmo tradicional dos neotomistas, o panenteísmo dos místicos neoplatônicos.Abstract: The traditional neo-Thomist doctrine, retaking Thomas Aquinas´ arguments, intends to demonstrate God’s necessary existence as being the first non-caused cause of the whole series of causes. Using this argument, Puntel clearly distinguishes the existing and possible wholeness of being and, within it, the subtotality of the necessary being (God) and the subtotality of contingent beings (the world). Against this standpoint, the existence of a unique, universal and all-encompassing totality, which is in itself necessary and generates within itself contingent subtotalities, will be considered. Instead of a totality of the Being with its two subtotalities, God and the created beings, a unique totality is being proposed, that of God, which generates within itself all the other subtotalities that are the contingent beings. Therefore, instead of the traditional theism of the neo-Thomists, it is the panentheism of neo-Platonist mystics that is being proposed.
VERITAS FILIA TEMPORIS? O CONHECIMENTO HISTÓRICO E A DISTINÇÃO ENTRE FILOSOFIA E TEORIA DA HISTÓRIA
Authors: Martins Estevão C. de Resende
Published: July 2016

A relação de dependência das circunstâncias temporais no estabelecimento da verdade é uma questão recorrente no conhecimento histórico. Entre a fugacidade do relativo e a rigidez do dogmático perde-se a pretensão de racionalidade científica. A História, como conhecimento racional argumentativo demonstrável, precisa de uma relação veraz confiável entre sua narrativa e sua base empírica. Para possibilitar tal, propõe-se sete requisitos de verossimilhança razoáveis e universais: o realismo mitigado; a convenção metódica de controle de qualidade do conhecimento; a comunidade lingüística e cultural de sentido; a aptidão da racionalidade humana a conhecer o passado; estados de coisas do passado são reconstrutíveis; crítica de fontes para a reconstrução do passado; razoabilidade linguística e cultural da narrativa e da metanarrativa. A conjunção desses fatores permite firmar verdades ou certezas relacionais.Abstract: The dependence on temporal circumstances to establish the truth of past events is a recurrent issue of historical knowledge. However, the claim of scientific rationality can get lost between the fugacity of relativity and the rigidity of dogmatism. History, as a demonstrable rational knowledge, needs to establish a truthful and reliable relationship between the narrative and its empirical basis. In order to make possible such an enterprise, seven reasonable and universal requisites of truthfulness are proposed: moderate realism; the methodical convention concerning knowledge quality control; the linguistic and cultural community of sense; man’s rational aptitude of knowing the past; the reconstructibility of past things; the criticism of sources for the reconstruction of the past; the linguistic and cultural rationality of narrative and meta-narrative. The conjunction of these factors allows the assertion of relational truths or certainties.
NATUREZA E PARTICIPAÇÃO EM STO. TOMÁS DE AQUINO (DE SUBSTANTIIS SEPARATIS, C.9)
Authors: Sousa Luís Carlos Silva de
Published: July 2016

Tem-se como objetivo a análise da noção de natureza em De substantiis separatis, c. 9, de Sto. Tomás. O termo “natura” é derivado de “nascor“, nascer. Vincula-se à geração, sustento das coisas. Para os gregos, “natureza” era já uma resposta ao problema do ser. A partir da idéia de Criação, a noção de natureza em Sto. Tomás assume um significado não apenas referente à origem, mas também ao fim. Através do influxo da tradição neoplatônica, examina-se a via da natureza enquanto circulatio, partindo-se de Deus e retornando-se a Deus. A natureza como criatura de Deus é tematizada com base na diferença entre os modelos de predicação: per essentiam e per participationem.Abstract: Our objective is to analyze the notion of nature in De substantiis separatis, c. 9, of St. Thomas. The term “natura” is derived from “nascor”, to be born. It is linked to generation, the sustenance of things. To the Greek, “nature” was already an answer to the problem of being. Starting from the idea of Creation, the notion of nature in St. Thomas assumes a meaning not only regarding the origin, but also the end. Through the influx of neo-platonic tradition, the way of nature is examined as circulatio, starting from God and returning to God. Nature as God’s creature is a theme based on the difference between the predication models: per essentiam and per participationem.
QUENTIN SKINNER, LEITOR DAS FILOSOFIAS POLÍTICAS MODERNAS
Authors: Lopes Marcos Antônio
Published: July 2016

No artigo “Razões da Filosofia Política”, que integra o livro de ensaios Teoria Geral da Política, Norberto Bobbio examinou o clima de tensão existente em alguns campos limítrofes das Ciências Humanas. Nesse texto o filósofo italiano afirmou que “As nem sempre boas relações, para não dizer a desconfiança recíproca, entre historiadores das doutrinas políticas e filósofos da política são efeito de incompreensíveis (perdoem o trocadilho) incompreensões, quando não de completos malentendidos” (p. 95). Há nesta ironia conteúdo para um vastíssimo campo de reflexão. E é nesse ponto que surgem diversas dúvidas. Para reconstruir o significado histórico dos textos seria preciso estudá-los por uma perspectiva a princípio histórica, empregando os métodos e práticas do historiador? Ou dever-se-ia focá-los por um prisma filosófico como obras que pretendem oferecer verdades gerais acerca da natureza da vida e da organização política com vistas a avaliar a força de seus argumentos, a revelação de suas suposições e outras coisas do gênero?
A FUNÇÃO DO MÉTODO DE ANÁLISE NA CONSTITUIÇÃO DO ARGUMENTO DO COGITO NAS MEDITAÇÕES: UMA LEITURA DO COGITO VIA REDUCTIO AD ABSURDUM
Authors: Oliveira Érico Andrade M. de
Published: July 2016

Considerando que o cogito possa ser tomado nas Meditações como a conclusão de uma demonstração, pode-se avançar a tese que essa demonstração está consoante ao método analítico, que Descartes reconhece empreender nesse texto. Esse método teria entre suas funções nas Meditações aquela de apresentar – sob a forma de uma rede de implicações ontológicas – o raciocínio que conduz à certeza da existência. Como cumpre no referido texto determinar a certeza da existência sem tomar como base nenhuma certeza preestabelecida, o método analítico forneceria, segundo nossa interpretação, uma reconstrução do argumento do cogito sob uma base indireta, mais precisamente através de uma reductio ad absurdum, cujo objetivo consiste em mostrar a contradição inelutável na tentativa de um indivíduo de provar a sua não existência.Abstract: If, in the Meditations, the cogito can be taken as the conclusion of a demonstration, it is possible to advance the thesis that such a demonstration is developed according to the analytical method Descartes admitted having employed in his Meditations. Among its many functions, this method would have that of presenting – in the form of a network of ontological implications – the reasoning that brought the certainty of existence. When Descartes wrote the Meditations, he intended to prove the certainty of the self-existence without taking into account any previous certainty. Therefore, according to our understanding, the analytical method seems to be the only one that can respond to this exigency since it is able to reconstruct the argument of the cogito in an indirect way, namely through a reductio ad absurdum, of which the goal consists in showing the inevitable contradiction in the attempt to prove one’s nonexistence.
UMA FILOSOFIA A DESCOBRIR OU A RE-DESCOBRIR: A FENOMENOLIGA HUSSERLIANA
Authors: Villela-Petit Maria Da Penha
Published: July 2016

Se o movimento fenomenológico foi dos mais fecundos do século XX, isto porém não significou que a filosofia de Husserl tivesse sido bem conhecida nem mesmo pelos seus colaboradores. Tal limite deve-se em parte ao fato que só em nossos dias, graças ao trabalho constante dos Arquivos Husserl de Louvain, os milhares de manuscritos deixados por Husserl e que revelam aspectos inéditos de seu pensamento, puderam ser melhor conhecidos. Mas existiram outros motivos para que a filosofia de Husserl fosse deixada de lado, ou mesmo estigmatizada, tanto nos meios católicos neo-tomistas quanto em meio aos pensadores existenciais. O motivo comum a uns e a outros foi a denominação de «idealismo transcendental» atribuída pelo próprio Husserl a sua filosofia. O exame dos malentendidos daí decorrentes pareceu-nos uma boa via de acesso a uma apresentação da fenomenologia husserliana visando mostrar em que o pensamento de Husserl é incontornável, dado que nos possibilita compreender as razões filosóficas profundas da crise civilizacional que atravessamos.Abstract: Although the phenomenological movement was one of the most fecund in the XX century, it does not mean that Husserl’s philosophy was well known, even by his collaborators. This failure of understanding is partly due to the fact that it is only recently that the thousands of manuscripts Husserl left us, and in which fresh aspects of his thought are revealed, could be better known, thanks to the constant work undertaken by the Husserl-Archives in Leuven. But, there have also been other reasons why Husserl’s philosophy was left aside, or even stigmatized by both the neo-Thomist Catholics and the existentialist thinkers. Their common reason was the denomination of “transcendental idealism” that Husserl himself gave to his philosophy. The examination of the subsequent misunderstandings seems to be a good way to introduce Husserlian philosophy, showing that we cannot do without Husserl’s thought, for it allows us to comprehend the deep philosophical reasons behind the civilizational crisis we are going through.
O PRAZER DO TEXTO: PLATÃO, O CÍRCULO MAGNÉTICO E NÓS
Authors: Domingues Ivan
Published: July 2016

O artigo focaliza o tema do prazer do texto, explorando vários aspectos da leitura dos textos de filosofia e apoiando-se em três estudos considerados referência: O prazer do texto, de Roland Barthes; o Ensaio sobre o gosto, de Montesquieu; e o Íon, de Platão. A perspectiva é a do leitor, às voltas com as dificuldades de compreensão dos clássicos, portanto o último elo do contexto da difusão, e ele mesmo visto como co-criador do sentido.Abstract: This article focuses on the subject of the pleasure of the text. It investigates several aspects of reading philosophical texts and is supported by three studies that are considered references: The pleasure of the text, by Roland Barthes; the Essay on taste, by Montesquieu; and Plato’s Ion. It is written from the readers’ perspective and their difficulties in understanding the classics. The reader is therefore seen as the last link in the diffusion context and as the co-creator of meaning.
HUSSERL E A DIGNIDADE DA RAZÃO
Authors: Drawin Carlos Roberto
Published: July 2016

Talvez a resenha de um livro de filosofia devesse se ater apenas ao exame crítico da obra em questão. No entanto, no caso desta “Nota Bibliográfica” não podemos deixar de fazer alusão e, mais do que isto, prestar homenagem ao seu autor, o Prof. José Henrique Santos, professor emérito da Universidade Federal de Minas Gerais. Faz jus ao título de professor emérito aquele que alcança uma posição eminente na vida acadêmica. Este é o caso, sem sombra de dúvida, do Prof. José Henrique Santos. Amplamente reconhecido pela comunidade filosófica brasileira por sua competência específica, por sua extensa erudição e pela profundidade de sua reflexão, a sua trajetória intelectual pode ser tomada como exemplar, seja por suas qualidades intrínsecas de rigor e seriedade, seja pela nunca desmentida integridade ética que a pautou. Desde cedo, ainda no início de sua carreira docente, dedicou-se, com a persistência de seu trabalho e o vigor de sua jovem inteligência, à difícil travessia do pensamento alemão. Muitos frutos resultaram de seu incansável empenho e penetração espiritual e dentre eles destacou-se a sua tese de doutorado – intitulada Do empirismo à fenomenologia.
A CATEGORIA “LIBERDADE” NO CURSO CONIMBRICENSE SOBRE A ÉTICA A NICÔMACO E A “EXPERIÊNCIA DE LIBERDADE” NAS INDIPETAE JESUÍTICAS (SÉCULOS XVI E XVII)
Authors: Pacheco Paulo R. A. , Massimi Marina
Published: July 2016

Analisando um tipo específico de correspondência jesuítica – as Litterae Indipetae –, identificou-se um dinamismo de elaboração da experiência capaz de revelar um modus vivendi, fundado numa concepção do ser humano, à luz da fé cristã, própria dos membros da Companhia de Jesus. É a este vivido descrito nas cartas (com suas devidas implicações fundamentais) e à descrição filosófica do conceito “liberdade” contida no Curso Conimbricense sobre a Ética a Nicômaco, que se dedica este artigo, buscando responder à pergunta: em que medida esta categoria – “liberdade” – expressa a partir de topoi próprios do gênero de correspondência e da forma mentis dos jesuítas (num âmbito histórico cultural institucional peculiar) poderia interessar para a compreensão do dinamismo anímico dos seres humanos? Resulta desta investigação que a elaboração da experiência de “liberdade“, neste âmbito preciso, parte do pressuposto de que o homem é uma unidade (corpo e alma, razão e fé, sensação e intelecção) e de que, vivendo ordenado (em si mesmo e no mundo que o circunda), realiza o seu ser por analogia ao Ser Divino.Abstract: By the analysis of a specific type of Jesuitical correspondence – the Litterae Indipetae – a dynamic of working-out of experience was identified, revealing a modus vivendi (way of living) based upon a Christian view of the human being, proper to the members of the Society of Jesus. This article explores the lived experience described in those letters (with its basic implications) and the description of the philosophical concept of “freedom” contained in the Conimbricenses Commentaries on the Nichomachean Ethics. We try to answer in which measure the category of “freedom” expressed in the topoi specific to this kind of letters and to the Jesuitical forma mentis (in a particular historical-cultural-institutional context) may be of interest for understanding the psychical dynamic of human beings. It results from this inquiry that the elaboration of the experience of “freedom” in this context, starts from the assumption that human beings are an unit (body and soul, reason and faith, sensation and intellection) and that, living in an orderly way (in themselves and in the surrounding world), they fulfill their aim in life conforming themselves to the Divine Being.
SCIENTIA MEDIA E A MODERNA CONCEPÇAO DE LIBERDADE: UM ESTUDO DE FILOSOFIA BRASILEIRA
Authors: Cerqueira Luiz Alberto
Published: July 2016

Partimos da hipótese de que a necessidade de modernização cultural no Brasil implica, como já percebia Gonçalves de Magalhães, a tarefa filosófica de superação do método contemplativo inerente ao ensino filosófico dos jesuítas no período colonial. Como queremos provar, a compreensão do sentido dessa tarefa envolve uma investigação acerca da concepção cartesiana de liberdade como indiferença que remonta à doutrina scientia media, no século XVI, quando teólogos católicos e reformadores se confrontaram em torno à possibilidade de conciliar livre-arbítrio e presciência divina.Abstract: Our starting point is that the necessity of cultural modernization in Brazil implies, as Gonçalves de Magalhães had already perceived, the philosophical task of overcoming the contemplative method inherent in Jesuit philosophical teaching of the colonial period. The aim of this paper is to prove that understanding this task involves an inquiry into the Cartesian concept of freedom as indifference that goes back to the scientia media doctrine, in the 16th Century, which ensued from a controversy between Catholic theologians and Reformers about the possibility of conciliating free-will and God’s prescience.
SAGRADO E SANTO
Authors: Gilbert Paul
Published: July 2016

As categorias da filosofia da religião são de diferentes origens. Algumas delas provêm da sociologia e da fenomenologia e tocam o fenômeno religioso mais de perto do que outras, muito particularmente, o ´sagrado‘ e o ´santo‘. Estas duas categorias, cujo significado é explicitado recorrendo a alguns dos principais autores que o ilustraram, instituem uma dialética entre a expressão exterior do sentimento religioso (o sagrado) e sua intenção interior (o santo). O sagrado sem santidade pode evidentemente provocar desastres ou autodestruirse, ao passo que a santidade irradia-se em sacralidade, que promove a glória de Deus.Abstract: The categories of philosophy and religion are of different origins, some of which stem from sociology and phenomenology and envisage the religious phenomenon more accurately than other ones, particularly the « sacred » and the « holy ». These two categories, whose meaning will be conveyed resorting to the main authors who illustrate them, set up a dialectic between the outer expression of the religious feeling (the sacred) and its inner intention (the holy). Sacredness without holiness can become disastrous and lead to its own destruction, whereas holiness radiates sacrality in God’s honour.
RELIGIOSIDADE E RELIGIÃO DEZ PASSOS PARA UMA DISTINÇÃO ESSENCIAL
Authors: Petrosino Silvano
Published: July 2016

O artigo pretende focalizar a distinção entre ´religiosidade‘ e ´religião‘. Com este objetivo, interpreta a primeira como uma condição estrutural da subjetividade humana: o sujeito, enquanto tal, é sempre abertura e reenvio ao outro. A experiência do sujeito é desde o princípio uma experiência de alteridade. A ´religião‘ é descrita, ao contrário, como o conjunto de narrações (mitos) e de práticas (ritos) mediante os quais o sujeito procura ´cultivar e guardar‘ a sua religiosidade. Um segundo momento do trabalho consiste em mostrar como a ´religiosidade‘ se expressa sempre em uma ´religião‘, mas também como esta última corre sempre o risco de transformar-se em uma espécie de cárcere ou de tumba do próprio religioso: perversão da ´religião‘ em um mero ritualismo e uma simples estrutura de poder. Em conclusão, esta seria o que se define como a lei da «contaminação necessária»: não há ´religiosidade‘ que não se encarne em uma ´religião‘, mas também não há ´religião‘ que não corra o risco de transformar-se em uma pura e simples estrutura de poder e de dominação. A ´religião‘, corre sempre o risco de transformar-se de remédio (pharmakon) em veneno (pharmakon).Abstract: This paper intends to focus on the distinction between ‘religiosity’ and ‘religion’. It aims at interpreting the former as a structural condition of human subjectivity: the subject, as such, is always openness and move to the other. Since the beginning, the subject’s experience has been one of alterity. ‘Religion’, on the contrary, is described as a set of narratives (myths) and practices (rites), through which the subject seeks to cultivate and display his or her religiosity. The second part of this work consists in showing that ‘religiosity’ always takes the shape of a ‘ religion’, but that the latter always runs the risk of becoming a kind of prison or tomb for the religious itself: the perversion of ‘religion’ into mere ritualism and simply a structure of power. To conclude, there would therefore be a law defined as that of « necessary contamination »: there is no religiosity which is not embodied into a religion and no religion which does not risk transforming itself into a mere structure of power and of domination. Religion, a remedy (pharmakon), always runs the risk of becoming a poison (pharmakon).
A IDEIA DE SISTEMA NO PENSAMENTO CLÁSSICO GREGO (II)
Authors: Aquino Marcelo F. de
Published: July 2016

Esta é a segunda parte de um estudo sobre a gênese da idéia de sistema em Lima Vaz. Considera a relação de continuidade e descontinuidade entre Aristóteles e Platão. Ilumina algumas tangências estruturais do programa aristotélico com o programa platônico e a recuperação do primado da theoría nas linhas sistemáticas da Ética a Nicômaco.Abstract: This is the second part of a study about the genesis of the idea of system in Lima Vaz. It considers the relationship of continuity and discontinuance between Aristotle and Plato. It enlightens some points of structural coincidence of the Aristotelian program with the Platonic, and the recovery of the theory primacy in the systematic lines of the Ethics to Nicomachus.
PAUL RICOEUR E A REFIGURAÇÃO DA VIDA DIANTE DO MUNDO DO TEXTO
Authors: Salles Walter
Published: July 2016

O objetivo deste artigo é mostrar a ideia da hermenêutica de si diante do espelho das palavras como um caminho privilegiado para se conceber a refiguração da vida. O percurso aqui traçado conduz ao entrecruzamento entre a mimese textual e o mundo do texto tal como é desenvolvido na hermenêutica filosófica de Paul Ricoeur. Procura-se destacar de modo especial a dimensão linguística e interpretativa da identidade humana, entendida como um processo ininterrupto de construção de si mesmo.Abstract: The aim of this paper is to show the idea of hermeneutics of the self in the mirror of the text as a privileged way of conceiving the refiguring of life. The path traced here leads to the intersection between the textual mimesis and the world of the text as developed in Paul Ricoeur’s philosophical hermeneutics. It particularly seeks to highlight the linguistic and interpretive dimensions of human identity, understood as an ongoing process of self-construction.
AUSCHWITZ OU OS LIMITES DA RAZÃO
Authors: Santos José Henrique
Published: July 2016

Este ensaio pensa Auschwitz à luz dos conceitos operatórios de identidade e diferença, aqui pressupostos de modo relativamente ”anônimo” e não explicitado. Do livro-testemunho de Primo Levi Se questo è un uomo aproveito principalmente as passagens que descrevem o Homem confrontado com a própria humanidade. A desumanização que o ameaça devolver ao “reino animal do espírito” é o ponto de partida para testar o dilema de “ser Homem ou ser Bruto” diante de situações-limite, tais como as indicadas pelas palavras abaixo, numa primeira aproximação que a experiência do universo concentracionário propicia.Abstract: This paper aims to discuss Auschwitz in the light of the operating concepts of identity and difference, which are presupposed here as relatively “anonymous” and unexplicited. From Se questo è un uomo, written by the writer and witness Primo Levi, I have mainly retained the extracts that describe Man facing his own humanity. The dehumanization that threatens to return him to the “animal kingdom of the spirit” is the starting point to assess the dilemma of being “either a Man or a Brute” when confronted to limit-situations, such as those suggested by the words below, in an first approach provided by the experience of the universe of concentration camps.
WITTGENSTEIN E O INTUICIONISMO ÉTICO: REFLEXÕES SOBRE OS FUNDAMENTOS DA BIOÉTICA
Authors: Dall’Agnol Darlei
Published: July 2016

O artigo discute a reabilitação do intuicionismo ético utilizado, principalmente, na discussão atual sobre os fundamentos da Bioética a partir da teoria normativa predominante. Além de reconstruir brevemente o surgimento e o desenvolvimento do intuicionismo na primeira parte, o trabalho analisa criticamente uma proposta de reformulação dessa corrente ética feita a partir do pensamento filosófico wittgensteiniano. Mostrando que há poucas razões para considerar Wittgenstein um intuicionista no sentido clássico, o artigo apresenta, na terceira parte, uma alternativa chamada “cognitivismo prático” como forma de resolver tanto os problemas metaéticos quanto normativos inerentes ao intuicionismo. Para avaliar a plausibilidade desse projeto são discutidos os princípios fundamentais da Bioética.Abstract: This article examines the rehabilitation of ethical intuitionism mainly concerning the present discussion about the foundations of bioethics according to the normative theory. In addition to a brief review of the emergence and development of intuitionism, the first part of the work provides a critical analysis of a proposal to reformulate this ethical line on the basis of Wittgenstein’s philosophical thought. In order to show that there is little reason to believe Wittgenstein was an intuitionist in the classical sense, the article presents, in the third part, an alternative called “practical cognitivism” which enables to solve both meta-ethical problems and those inherent to normative intuitionism. The plausibility of this project will be evaluated discussing the fundamental principles of bioethics.
FÉ E RAZÃO: SUA RELAÇÃO EM AGOSTINHO, MESTRE ECKHART E EMANUEL KANT
Authors: Fischer Norbert
Published: July 2016

A fé cristã, que se baseia no Novo Testamento e, por conseguinte, se apoia em uma nova história da salvação, motivou eminentes pensadores como Agostinho, Mestre Eckhart e Emanuel Kant, a investigar, também filosoficamente, a verdade desta mensagem. Agostinho estava convencido de que filosofia (como desejo da sabedoria) e religião não estão mutuamente em uma irreconciliável oposição (Vera rel. 8); Mestre Eckhart procura compreender a verdade supratemporal da doutrina da encarnação e Kant vê a fé cristã como uma “admirável religião“, que “na grande simplicidade de seu relato enriqueceu a filosofia com concepções, bem mais definidas e puras, da moralidade, do que as que até então ela tinha conseguido fornecer” (KU B 462 nota). A religião cristã deve hoje de novo confrontar-se com objeções críticas a respeito de sua verdade. Os autores aqui tratados fornecem orientações, que até agora não foram suficientemente consideradas e merecem ser recordadas.Abstract: The Christian faith, based on the New Testament and, therefore, on a new history of salvation, instigated eminent thinkers such as Augustine, Meister Eckhart and Immanuel Kant to investigate even philosophically the truth of the Gospel’s message. Augustine was convinced that philosophy (as the desire for wisolom) and religion are not necessarily in an irreconcilable opposition (Vera rel. 8); Meister Eckhart sought to comprehend the supratemporal truth of the doctrine of incarnation and Kant believed the Christian Faith to be a “wonderful religion“that in the great simplicity of its statement enriched philosophy with far more definite and purer concepts of morality than philosophy itself could have previously supplied“ (KU B 462 footnote). The Christian religion today is, once again, being confronted to critical objections concerning its own truth. The authors herein mentioned provide us with insights which, until now, have not been considered enough and deserve our attention.
RINNOVARE LA FILOSOFIA. RIFLESSIONI SULLA FIDES ET RATIO 15 ANNI DOPO
Authors: Possenti Vittorio
Published: July 2016

O artigo propõe uma análise da encíclica Fides et Ratio (1998) à luz do panorama filosófico contemporâneo. Defendendo tanto a fé quanto a razão como vias válidas de acesso à verdade, ela se volta oportunamente para as diversas tendências do pensamento filosófico contemporâneo que não podem conciliar-se com a visão da realidade no seu todo própria da fé cristã. O artigo mostra que o intento fundamental do documento pontifício neste debate com as ideias vigentes na atualidade é promover uma renovação da filosofia na linha de uma autêntica racionalidade de cunho metafísico e realista, que atinja o fundamento do ser e da verdade, superando o imanentismo, o naturalismo cientificista e o niilismo, que caracterizam grande parte da produção filosófica atual. Com sua proposta de conciliação entre fé e razão, a encíclica abre novas perspectivas para a filosofia e teologia cristãs, que, renunciando à sua atitude defensiva diante da modernidade, possam assumir sem hesitação a dimensão propriamente metafísica da razão.Abstract: This paper proposes an analysis of the Fides et ratio encyclical letter (1998), in the light of the contemporary philosophical scenario. The document defends that both faith and reason are valid means to access truth. It duly considers several tendencies of the contemporary philosophical thought which cannot be reconciled with the vision of reality as a whole that is proper to Christian faith. Its intention is to promote a renewal of philosophy aligned with an authentic rationality of a metaphysical and realistic nature which reaches the foundation of the being and of truth, overcoming the immanentism, scientificist naturalism and nihilism that characterize a great part of the current philosophical production. With its proposal of conciliation between faith and reason, the encyclical letter opens new perspectives for Christian philosophy and theology which, by renouncing to their defensive attitude concerning modernity, can unhesitantly take on the true metaphysical dimension of reason.
SOBRE A QUESTÃO DO PROGRESSO CIENTÍFICO: VEROSSIMILHANÇA OU INCOMENSURABILIDADE?
Authors: De Oliveira Tiago Luís Teixeira
Published: July 2016

Procuraremos expor a seguir alguns problemas levantados por Feyerabend ao racionalismo crítico, em especial sobre o problema da troca de concepções científicas. Primeiramente trataremos das dificuldades enfrentadas pelo falsificacionismo quando, segundo Feyerabend, os racionalistas desviaram seu propósito inicial de apresentar um conjunto de “regras úteis” e passaram a considerar que dispunham de método normativo que os conferia uma visão privilegiada. Depois faremos uma breve exposição do critério popperiano de progresso científico por verossimilhança, contrastando-o com a proposta feyerabendiana de que há teorias incomensuráveis e, nesses casos, uma mudança científica não se dá por falsificação.Abstract: We will try to expose some of the issues raised by Feyerabend to critical rationalism, in particular that regarding the exchange of scientific conceptions. First, we will consider the difficulties faced by falsificationism which, according to Feyerabend, happened when the rationalists deviated from their initial purpose of presenting a set of “rules of thumb” and began to consider that the normative approach gave them a privileged stand. Then, we will briefly describe the criterion of scientific progress by Popperian verisimilitude, contrasting it with the Feyerabendian proposal according to which there are incommensurable theories and that, in such cases, a scientific change cannot be had by falsification.
“HORROR SUBJECTIVI” (A POLÊMICA ENTRE KERRY E FREGE EM TORNO AO MÉTODO PSICOLÓGICO)
Authors: Porta Mario Ariel González
Published: July 2016

A disputa com Kerry é mais um momento na polêmica de Frege com o psicologismo. Considerá-la contribui com elementos essenciais para compreender melhor o papel de Frege na mencionada polemica, assim como a peculiaridade de sua posição.Abstract: The dispute with Kerry is another moment of Frege’s polemic concerning psychologism. Taking it into account widely contributes to a better understanding of Frege’s role in the aforementioned polemic and the particularities of his position.
O JOVEM LEVINAS E A FENOMENOLOGIA: UM ESTUDO DE THÉORIE DE L’INTUITION DANS LA PHÉNOMÉNOLOGIE DE HUSSERL
Authors: Oliveira Juliano De Almeida
Published: July 2016

O artigo deseja investigar os primeiros contatos de Emmanuel Levinas com a fenomenologia e sua interpretação de Husserl presente na tese doutoral que defendeu em 1930, em que se destacam sua leitura ontológica do projeto husserliano e, em particular, a compreensão da intencionalidade – essência da subjetividade – como transcendência. Chega-se à conclusão de que, ainda que não no aspecto visado por Husserl, o dinamismo primeiro da intencionalidade – saída de si como próprio elemento constitutivo originário – permanece como ponto forte do pensamento de Levinas e permite afirmar uma posteridade levinasiana de Husserl.Abstract: This paper intends to investigate the very first contacts of Emmanuel Levinas with phenomenology as well as his own interpretation of Husserl’s thought, developed in his doctoral thesis of 1930. There, Levinas presented na ontological reading of the Husserlian project and, above all, an understanding of intentionality – the essence of subjectivity – as transcendence. Although differently from Husserl’s peculiar point of view, Levinas postulates that going- -out-of-oneself is the primary momentum of intentionality, allowing to state that there is a Husserlian legacy in Levinas.
A REINCIDÊNCIA DO PROBLEMA DA REALIDADE EXTERIOR: DISCUSSÕES SOBRE A VERSÃO TRANSCENDENTAL DO IDEALISMO
Authors: Vollet Lucas
Published: July 2016

O presente artigo pretende discutir as consequências da apropriação do idealismo feita por Kant, revestindo-o com o caráter transcendental. Depois de examinar as posições de Allison e Strawson a respeito da realidade da coisa-em-si, defendemos que o idealismo, transformado pela sua versão transcendental, deixa de ser um instrumento da filosofia cética ou racionalista (segundo a qual a realidade exterior ou não existe, ou só existe para uma intuição de Deus), para ser o instrumento de uma interpretação não dogmática da filosofia, onde a questão metafísica fundamental não é mais vista como solucionável e decidível, mas como o centro de uma controvérsia reincidente e recorrente, presente no âmago da própria experiência humana.Abstract: This article discusses the consequences of Kant’s appropriation of idealism, characterizing it transcendentally. It defends that idealism, in its transcendental form, ceases to function as an instrument of philosophical skepticism or rationalism (under which external reality either does not exist or exists only as an intuition of God), and instead functions as an instrument of a non-dogmatic philosophical interpretation. Under this non-dogmatic interpretation, the fundamental metaphysical question is no longer seen as solvable nor decidable, but as a center of an obstinate and recurrent controversy present in the essence of human experience.
A ONTOLOGIA TRACTATIANA
Authors: Barroso Cícero Antônio Cavalcante
Published: July 2016

Em sua primeira grande obra publicada, o Tractatus Logico-Philosophicus, o filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein expõe ideias que abrangem os mais diferentes ramos da pesquisa filosófica. Uma parte dessa exposição consiste em uma descrição minuciosa dos elementos, estruturas, propriedades e relações fundamentais, que constituem a realidade, e do modo como os conceitos relativos a esses constituintes se articulam para formar uma teoria geral do mundo, isto é, uma ontologia. Neste artigo, faço uma análise dos principais conceitos da ontologia tractatiana, quais sejam os conceitos de mundo, fato, estado de coisas e objeto, bem como de outros conceitos afins. Meu objetivo com isso é mostrar que a ontologia do Tractatus possui qualidades teóricas que precisam ser valorizadas por si mesmas, independentemente das aplicações que seus conceitos encontraram na fundamentação da teoria da linguagem wittgensteiniana.Abstract: In his first major published work, the Tractatus Logico-Philosophicus, the Austrian philosopher Ludwig Wittgenstein exposes ideas covering the most different branches of philosophical inquiry. Part of this exposition consists of a detailed description of the fundamental elements, structures, properties and relations that constitute reality, and of how the concepts related to these components fit together to form a general theory of the world, i.e., an ontology. In this article, I review the main concepts of the Tractatian ontology, namely, the concepts of world, fact, state of affairs and object, as well as other similar concepts. My aim is to show that the ontology of Tractatus has theoretical qualities that are to be valued for themselves, regardless of the applications that its concepts have encountered in the fundamentals of Wittgensteinian language theory.
LIBERALISMO POLÍTICO E CRÍTICA COMUNITARISTA: EXAMINANDO O PRINCÍPIO DE EXCLUSÃO DAS RAZÕES ABRANGENTES NA ESFERA PÚBLICA
Authors: Araujo Luiz Bernardo Leite
Published: July 2016

Baseado na versão perfeccionista da crítica comunitarista de Michael Sandel à tese da prioridade do justo sobre o bem sustentada por John Rawls, o artigo examina se, e em que medida, o liberalismo político adota o princípio de exclusão das razões abrangentes na esfera pública.Abstract: based on the perfectionist version of Michael Sandel’s communitarian critique regarding the thesis of the priority of the right over the good sustained by John Rawls, the article examines whether and to what extent political liberalism adopts the principle of exclusion of the comprehensive reasons in the public sphere.
RESPOSTA ÀS OBSERVAÇÕES DE JOSÉ MAURÍCIO DE CARVALHO SOBRE MEU LIVRO HISTÓRIA DA FILOSOFIA DO BRASIL – O PERÍODO COLONIAL (1500-1822)
Authors: Margutti Paulo
Published: July 2016

Resumo: No texto A História da Filosofia do Brasil Colônia, o livro de Paulo Margutti, José Maurício de Carvalho, da UFSJ, faz uma série de observações relevantes a respeito de nosso livro. O presente texto constitui uma resposta a essas observações, com o intuito de contribuir para o início de um debate há muito tempo devido na comunidade filosófica brasileira. Abstract: In his text The History of Brazilian Philosophy in the Colonial Period, by Paulo Margutti, José Maurício de Carvalho, from UFSJ, makes several relevant remarks and criticisms concerning our book. The current text constitutes a reply to those remarks and criticisms, with the purpose to contribute for the beginning of a long-overdue debate within the Brazilian philosophical community.
ESPINOSA E A ANTROPOLOGIA: SUGESTÕES PARA UM DIÁLOGO
Authors: Velho Otávio
Published: July 2016

Resumo: Trata-se neste artigo de buscar estabelecer em caráter preliminar possíveis pontes entre os estudos espinosianos e as preocupações centrais da Antropologia contemporânea tendo em vista um diálogo mutuamente frutífero. Para tal revisita-se questões como a da oposição entre holismo e individualismo e entre universalismo e diversidade, bem como a questão do relativismo e a da relação entre o pensamento ocidental e os de outras sociedades fazendo apelo para discussões espinosianas como a da relação entre imaginação e razão, essência e existência e os diversos gêneros de conhecimento.Abstract: This article seeks to establish in a preliminary fashion possible bridgesbetween Spinosian studies and the central concerns of contemporary anthropology in order to promote a mutually fruitful dialogue. For so, it revisits issues such as the opposition between holism and individualism, universalism and diversity, as well as the question of relativism and the relationship between Western thought and that of other societies, by focusing on Spinosian discussions such as the relationship between imagination and reason, essence and existence, and the various genres of knowledge.
Collaboration trend on Speech, Language and Hearing Sciences: A Scientometric Study Based on Select Journals
Authors: Ramkumar S. , Narayanasamy N. , Nageswara Rao P.
Published: July 2016

Collaboration trend among researchers can take many forms. One of the most tangible forms of this collaboration is co-authorship. Over the decades the multiple-author publication, frequently referred to as a co-authored publication, has been used as a basic counting unit to measure collaborative activity.  In order to identify the collaborative trend in speech, language and hearing science three leading journals such as Journal of Speech, Language and Hearing Research, published by American Speech and Hearing Association (ASHA), Asia Pacific Journal of Speech, Language and Hearing and Journal of the All India Institute of Speech and Hearing (JAIISH). A total of 905 articles were published in these three journals during the period of 2009-2013 has been considered for the study. Scienctometric tools such as Authorship pattern Collaborative Author Index, Degree of Collaboration. Collaboration Index, Collaborative Coefficient and Modified Collaborative Coefficient, Local collaborative index, Domestic collaborative index, International collaborative Index were used. The study shows that there exists collaborative research in speech, language and hearing sciences journals irrespective of the origin of the journal. The local collaboration of authors was more rather than domestic and international collaboration among the authors.  The study also shows that there is no significant difference in collaboration in the domain of speech or language or hearing and Local collaboration persist in the domain of speech or language or hearing.
Skill Development Landscape in India
Authors: Dayal Smita
Published: July 2016

The confluence of technological advancement, globalisation and economic liberalisation in the recent years has prompted governments in developed and developing countries alike to prioritise skills development as a key strategy for economic competitiveness and growth. India has the youngest and one of the largest pools of “demographic dividend” that needs to be nurtured, and through appropriate skill development it can foster economic growth, equitable wealth generation as well as meet the global skill shortages. The large population, majority of which are either unemployed or underemployed in the unorganized sector, need to be given adequate skill training which will not only aid the industries but will also encourage entrepreneurial ventures that will in turn generate future employment opportunities and fuel economic growth. This paper is an attempt to understand the existing skill development landscape in India by having a birds’s eye view of the importance of skill development for the economy, skill related statistics, institutional framework in skill development, skill development initiatives running in the country currently, major challenges, policy framework and the road head for meeting the Government’s aim to train 500 million people by 2022 by empowering all individuals through improved skills, knowledge and nationally and internationally recognised qualifications to gain access to decent employment and ensure India's competitiveness in the global market. It is observed that in order to make the skill development mission a success, it is important for the Government to focus on inclusive measures, quality in delivery, use of information and communication technology to meet scalabity and speed of delivery, introduction of modular and short term programs to meet industry specific needs etc. The cooperative federation and the involvement of States will further boost the skill development ecosystem in India.
Stock Return Autocorrelation and Volatility in Emerging Nations
Authors: Singh Tarika , Mehta Seema , Saban Abhijeet , Garg Sparshi , Pamnani Divya
Published: July 2016

This research has been conducted to estimate the Value at Risk of nations and volatility of returns of indices by using GARCH based models in the emerging equity markets of the world.

For the study six emerging markets were taken into consideration viz. china, India, turkey, Mexico, Indonesia, Russia, and Brazil.  The data these emerging stock indices of the world have been taken for the research purpose. Different GARCH (auto regressive) based models were applied to estimate the volatility in markets , further different Garch based models were compared for best fit  and  VaR was calculated to estimate the risk. The results of Garch (1,1) model shows that there is no serial correlation in Brazil and Mexico and for  India, China, Russia and Turkey there exist positive serial correlation. E-garch which is superior model than garch reported that there is no serial correlation in Brazil, china, Mexico and Russia but for India and Turkey there exist positive serial correlation. Further a stronger garch model that is Pgarch was applied which showed that there is positive serial correlation in all the Emerging equity markets viz. India, China, Russia and Turkey. The generalized results can be of positive correlation between India, China, Russia and Turkey markets.