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Sortir pacifiquement de la crise iranienne
Authors: Géré François
Published: April 2010

Résumé En février 2006, l'AIEA transmettait le dossier iranien au Conseil de sécurité de l'ONU. Pour autant, l'Iran refusait de stopper son programme nucléaire. La communauté internationale s'est donc saisie du dossier pour mettre en place une réflexion sur la stratégie à mettre en œuvre pour sortir de la crise, en évitant « la bombe ou le bombardement ». La France s'est rapproché de la position de l'Administration Bush, prônant la diplomatie assortie de sanctions. La situation reste extrêmement tendue. En effet, depuis février 2007 des tensions militaires apparaissent entre les forces aéronavales américaines et l'armée iranienne en charge de la défense des littoraux. Leur apaisement ne peut venir que du dialogue. Or il ne s'amorce pas, alors que la diplomatie iranienne ne fait que durcir ses positions depuis deux ans.
La fin de la Pax Americana ?
Authors: Golub Philip S.
Published: April 2010

Résumé À la lumière de la crise des années 1970, il est possible de dresser une première évaluation des conséquences sur l'hégémonie américaine de la crise à laquelle les États-Unis sont actuellement confrontés. Ils souffrent d'un manque de légitimité politique en tant qu'arbitre des relations internationales, et de l'effondrement de leur modèle financier reposant sur l'endettement. Les signes de perte de contrôle sont partout apparents ; que ce soit en Amérique latine ou dans le Caucase, les États-Unis ne sont plus en position d'imposer leurs conditions. La crise accentue donc la tendance vers le polycentrisme et le régionalisme, tandis que les puissances émergentes s'affirment comme acteurs autonomes. Mais si l'on constate un déclin de la Pax Americana , les États-Unis conservent néanmoins leur statut de « grande puissance ».
Les BRIC, nouvelles grandes puissances dans le futur ?
Authors: O’Neill Jim
Published: April 2010

Résumé Depuis quinze ans, l'essor des BRIC (Brésil, Russie, Inde, Chine) dans l'économie mondiale est spectaculaire. Ces pays alimentent la croissance mondiale, représentent de nouveaux marchés en plein essor pour les industries occidentales et pourraient devenir les principales puissances dans le futur. L'économie chinoise pourrait dépasser celle des États-Unis, les Indiens rivaliser avec les Américains, et les économies du Brésil et la Russie être 10 fois supérieures à celle de n'importe lequel des actuels membres du G7. L'importance numérique de leur population est l'un des grands atouts des BRIC. Néanmoins, chacun de ces États a des défis considérables à relever pour profiter de ses potentialités. Par ailleurs, alors qu'émergent ces nouvelles puissances, la structure de la gouvernance mondiale doit impérativement être repensée.
La politique russe de l'Allemagne : entre attentisme et pragmatisme
Authors: Martens Stephan
Published: April 2010

Résumé La Russie joue un rôle majeur dans la réflexion stratégique allemande en raison de son immensité, de ses capacités militaires et des incertitudes de sa politique. Au cours du temps, tous les responsables allemands ont fait preuve à son égard d’une sensibilité particulière, qui se concrétise dans la politique à l’Est ( Ostpolitik ) et se fonde sur les leçons d’une histoire mouvementée. De plus, l’Allemagne sert d’intermédiaire entre la Russie et le monde occidental depuis les années 1990 et les discussions sur l’élargissement de l’OTAN. Dès 2001, Gerhard Schröder a encouragé la mise en œuvre d’une politique européenne en direction de la Russie. Mais un vrai partenariat entre les deux pays peut difficilement se mettre en place, en raison des craintes des pays d’Europe centrale si l’Allemagne se rapproche trop de la Russie.
La politique de défense de l'Allemagne : le post-traumatique est encore loin
Authors: Maulny Jean-Pierre
Published: April 2010

Résumé Suite à la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne fut privée d’armée et sa reconstitution ne fut acceptée que pour parer à la menace soviétique. La crainte de dérives militaristes et d’actions non démocratiques entraîna la mise en place de nombreux gardes-fous. L’Allemagne ne peut aujourd’hui disposer d’armes nucléaires chimiques et bactériologiques, la taille de son armée est réduite et son cadre d’action est toujours multilatéral, hormis pour l’évacuation des ressortissants. Les missions de sécurité intérieure de l’armée sont également limitées et l’industrie allemande s’est pour partie reconstruite à travers des coopérations franco-allemandes. Le défi actuel de la définition de la politique de défense allemande consiste à retrouver sa souveraineté sans nourrir de rancœur face aux pays qui l’ont limitée dans cet exercice.
Une économie malmenée mais insérée dans la mondialisation
Authors: Chervalier Benoît
Published: April 2010

Résumé L’économie allemande a traversé trois grandes étapes : le dynamisme post-réunification (1990-1994), le temps des désillusions et des contre-performances économiques (1995-2005) et le modèle de croissance retrouvé (2006-2007) grâce à de lourds sacrifices et à un modèle économique performant à l’export. Toutefois, la répartition de la richesse entre Est et Ouest reste très inégale et les fondamentaux de l’économie sociale de marché sont remis en cause. Face à ces bouleversements, l’Allemagne a renforcé sa performance dans la compétition mondiale, mais a été accusée de l’avoir fait au détriment de ses partenaires de l’Union européenne. Dans le contexte de crise actuelle, l’Allemagne dispose d’atouts indéniables mais les perspectives demeurent incertaines, notamment en l’absence d’une stratégie politique européenne claire.
Les réfugiés irakiens en Syrie
Authors: Conti Fabra Léa
Published: April 2010

Résumé La guerre américaine contre l’Irak lancée en mars 2003 dans le cadre de la lutte globale contre le terrorisme a provoqué le déplacement de plus de 4 millions d’individus, dont environ 1,5 million vers la Syrie. Cette arrivée massive de réfugiés a eu un lourd impact aux niveaux économique et social. Le pays semble toutefois avoir réussi à tirer profit de la présence des réfugiés irakiens, qui sont devenus un véritable enjeu politique. Ayant traditionnellement recours à des marges de manœuvre dans sa politique étrangère, Damas a su exploiter, sur la scène internationale, l’accueil chaleureux réservé aux réfugiés pour tenter de briser son isolement diplomatique, étendre son réseau d’influence dans le monde arabe, et attirer l’aide internationale pour permettre le développement de l’économie et de la société syrienne.
Qui s'est approprié la gestion de la paix et de la sécurité en Afrique ?
Authors: Esmenjaud Romain , Franke Benedikt
Published: April 2010

Résumé Le concept d’« appropriation africaine » est devenu une formule « passe-partout ». Des initiatives comme le NEPAD ou la Stratégie Afrique-Union européenne en font une condition de la stabilité et du développement du continent. Or, l’Afrique est encore loin de maîtriser son destin, notamment dans le domaine du maintien de la paix et de la sécurité. Nombreux sont les obstacles à la mise en œuvre de l’africanisation et, plus encore, à la notion plus qualitative d’appropriation africaine. L’analyse des motivations qui incitent les acteurs africains et non africains à privilégier les « solutions africaines » pour la gestion de certaines crises révèle le caractère sélectif et instrumental du soutien qui est apporté au principe de l’appropriation africaine.
Des Occidentaux peu crédibles à « défendre les valeurs »
Authors: Burgat François
Published: April 2010

Résumé Alors que l’hégémonie des puissances occidentales s’effrite dans un contexte de redistribution des ressources symboliques, économiques et militaires, elles s’inquiètent des menaces qui pèsent sur leurs valeurs. Or, c’est sans doute moins ces valeurs que le caractère arbitraire de leur application qui est dénoncé. Ainsi, les Occidentaux s’égarent en pensant que la menace est extérieure, incarnée par la « barbarie intégriste » des islamistes. En effet, les valeurs de l’islam ne sont pas si différentes des nôtres et l’on retrouve un registre humaniste commun dans toutes les « civilisations ». Les crispations identitaires des sociétés occidentales conduisent donc à une impasse. Au contraire nos cultures survivront en abandonnant leur condescendance vis-à-vis des autres civilisations et en établissant avec elles une communication réciproque.
L'avenir de l'Occident et le monde musulman
Authors: Cherif Mustapha
Published: April 2010

Résumé Alors que l’Occident est très avantagé en termes de concentrations croissantes des richesses et des instruments de pouvoir face au monde musulman, la « menace islamiste » est sciemment exagérée. Certains idéologues s’inventent un nouvel ennemi et semblent amalgamer islamisme et la pratique spirituelle de la religion musulmane. Cette confusion est liée à un besoin d’hégémonie et à un mouvement de rupture au sein des sociétés occidentales, dans lesquelles la religion perd toute place au profit de la raison instrumentale. On assiste alors à l’émergence d’une stratégie de domination doublée d’un athéisme intolérant, générateurs de tensions et contribuant à la mondialisation de l’insécurité. La responsabilité est commune, les sociétés occidentales et les pays musulmans doivent s’orienter vers une symbiose et non un choc de civilisations.
Élargir et repenser la notion d'Occident
Authors: Lukyanov Fyodor
Published: April 2010

Résumé La guerre froide a permis à l’Ouest d’acquérir une dimension géopolitique. Toutefois, depuis la chute de l’Union soviétique, la relation transatlantique a perdu de son sens, la disparition de l’affrontement idéologique entre Ouest et Est a supprimé la « colle » qui a cimenté l’Ouest. Celle-ci ne repose à l’heure actuelle plus que sur un socle de valeurs, notamment libérales, et l’émergence d’un nouvel ennemi fédérateur est improbable, qu’il s’agisse du terrorisme international ou du capitalisme autoritaire. On constate également une certaine érosion de l’identité historique de l’Ouest du fait de sa démographie, avec une faible natalité et une forte immigration, générateur d’un fort nationalisme. L’Occident doit se redéfinir, et reprendre une dimension civilisationnelle et culturelle, s’il veut continuer à diriger le monde.
Rapprochement libano-syrien : une normalisation contrariée
Authors: Meur Élisabeth
Published: April 2010

Résumé Le renouvellement du dialogue diplomatique entre la Syrie et le Liban officialisé en août 2009 par les présidents Bachar Al-Assad et Michel Sleiman ouvre des perspectives nouvelles pour la région. Cependant, il ne doit pas occulter la complexité des litiges qui empêchent les deux pays de parvenir à une normalisation de leurs relations. Les questions de la délimitation des frontières et de la libération des prisonniers détenus arbitrairement sont des obstacles non négligeables sur cette voie. Les divisions internes du Liban et la position délicate de la Syrie dans les rapports de force régionaux, entre Téhéran et Tel-Aviv, ne laissent pas augurer d’une normalisation rapide. Pour le moment, il est difficile d’entrevoir un changement définitif tant que le Liban sera l’instrument de la politique extérieure syrienne.
Du plancher au pavé : parcours et détours de la comédienne des petits théâtres
Authors: Michelot Isabelle
Published: April 2010

C’est dans le contexte d’une modification structurelle du métier de comédien due à l’augmentation du nombre des spectacles dès le début du XIX e siècle que se développe le mythe de la réussite par le théâtre, surtout pour les femmes. Ce nouveau mythe social tisse insensiblement des liens avec un mythe plus ancien, nourri de fantasmes archaïques, celui de la courtisane au pouvoir destructeur, la luxurieuse dévoratrice. Or, la réalité de la vie de la comédienne offre un point de jonction possible entre l’imaginaire de la prostituée, marginale absolue de cette société bourgeoise, qu’on relègue dans la nuit des consciences, et celui du théâtre, espace du plaisir licite, exposé en pleine lumière, où se presse un public toujours plus nombreux, avide d’épaules nues et de corsages attrayants. Une telle évolution ne pouvait échapper à l’observation des romanciers qui s’emparent de cette figure de comédienne que la réalité s’est chargée de rendre profondément ambiguë. Il s’agit donc d’explorer le réseau de signes dans lequel l’œuvre inscrit le personnage de la comédienne, l’espace du Boulevard et de ses théâtres y jouant un rôle capital. Au reste, la visée romanesque sur la comédienne s’infléchit au cours du siècle dans une entreprise de dévoilement progressif des caractéristiques érotiques et transgressives de cette figure : la comédienne-prostituée se transforme en prostituée-comédienne, dès lors l’énigme se résout, et le mythe devient inopérant.
La mémoire des Grands Boulevards du XIXe siècle
Authors: Rearick Charles
Published: April 2010

Cet article analyse les représentations sociales qui ont structuré les discours historiques dominants sur les Grands Boulevards du XIX e siècle. Deux versions de l’histoire des Boulevards ont investi la mémoire populaire. La première, établie par les mémorialistes de la seconde moitié du XIX e siècle, soutenait que la vie du « Boulevard » avait atteint son zénith à l’époque des « dandys », de Balzac et du café Tortoni, soit entre les années 1820 et les années 1860. Si les auteurs ont pu diverger au sujet de la décennie la plus emblématique de l’apogée, ils s’accordaient en revanche pour souligner que cette heure de gloire avait été suivie d’une longue phase de déclin conduisant au « tournant du siècle », époque considérée – selon une vision élitiste et xénophobe – comme celle de la plus déplorable décadence du Boulevard. Ce modèle de mise en intrigue a persisté dans les écrits sur le Boulevard jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, quand une nouvelle image positive des années 1900 a émergé, en même temps qu’a été définie la nouvelle période historique qualifiée de « Belle Époque ». Après 1945, convaincus par cette interprétation séduisante, les historiens populaires ont créé et diffusé la mémoire d’un nouvel âge d’or pour les Grands Boulevards, les décrivant comme des espaces restés animés et à la mode jusqu’au déclenchement de la Grande Guerre.
Suffrage universel, suffrage lyrique chez Lamartine, 1834-1848
Authors: Dupart Dominique
Published: April 2010

L’article « De l’histoire électorale à la socio-histoire des électeurs » revient sur les recherches portant sur le terrain historique des élections et montre comment cet objet a été profondément renouvelé par les historiens et les politistes depuis deux décennies. Nouveaux savoirs, nouveaux regards, nouvelles méthodes, nouvelles questions ont trans~formé la vision que nous avions de la construction de l’institution « suffrage » et donc des formes de la politisation.
Histoire intellectuelle et histoire par en bas : les candidatures ouvrières de la Révolution à 1870
Authors: Huard Raymond
Published: April 2010

La quête lyrique intéresse aussi la question du suffrage universel. En 1830 comme en 1848, on entend par suffrage universel un ensemble d’âmes douées d’inspiration plutôt qu’un réglage constitutionnel du mode d’élection. Le choix pour tel ou tel candidat s’entend naurellement comme un enthousiasme ou une acclamation. Plutôt qu’un bulle~tin glissé dans une urne, il est un élan spontané et sensible. Lamartine, poète, député de la Chambre en 1834 et chef du gouvernement provisoire en février 1848, fut particuliè~rement exemplaire par son éloquence parlementaire de la défense d’un choix par convic~tion sur le modèle du souffle et de l’élan sensibles : en greffant sur sa tribune la défense d’un pays fondé sur l’inspiration commune des âmes démocratiques.
De l'histoire électorale à la socio-histoire des électeurs
Authors: Offerlé Michel
Published: April 2010

Élu député de Nancy en 1889, Maurice Barrès publie en 1891 Le Jardin de Bérénice qui relate une campagne électorale. On essaie ici d’analyser la posture singulière de l’écrivain et ses positions nouvelles à l’endroit des rapports entre politique et littérature à l’époque symboliste. Tandis que les élections de 1848 avaient pu donner l’illusion de mettre au pouvoir la littérature et la science, la défiance envers la politique et l’anti-parlementarisme furent une attitude quasi-générale des littérateurs sous le second Empire et la troisième République. Le boulangisme autorisa Barrès à concourir à l’élection comme un anti~parlementaire de nouvelle génération, cherchant à éprouver et à découvrir le pouvoir de la littérature dans ses affinités avec la vie des peuples.
Jéhovah égale Moloch : une lecture « antireligieuse » de Salammbô
Authors: Bouvier Agnès
Published: April 2010

Parmi les sources de Salammbô, on trouve un ouvrage de Frédéric Daumer qui veut prouver que « Moloch et Jéhovah étaient au commencement un seul et même dieu » et relie le culte hébreu et le culte chrétien des origines au sacrifice humain et à l’anthropophagie. Flaubert était pleinement conscient de l’existence de cette théorie qu’il formule à plusieurs reprises dans ses notes de lecture de la Bible et dans ses brouillons et qui peut expliquer la « rage antireligieuse » qui s’exprime dans ses lettres à cette période. Le roman a été le pour Flaubert le lieu d'une réflexion théologique souterraine qui a fait réagir le dieu païen sur le dieu judéo-chrétien : en cherchant Moloch dans Jéhovah pour les besoins de sa documentation et parce que les sources sur Carthage étaient maigres au regard de l’immense continent de la Bible, le romancier a trouvé Jéhovah dans Moloch. Dans ces conditions, la remise en marche de la statue du Moloch dévorateur n’est plus à considérer comme la reconstitution d’un culte biscornu et périmé mais la reviviscence d’un rite qui se rattache à l’origine même du christianisme, qui l’explique et le contient tout entier.
Les repas festifs dans les campagnes
Authors: Vivier Nadine
Published: April 2010

Les banquets organisés par les ruraux sont des temps forts de rupture avec le quoti~dien. Plaisirs des sens, ils offrent une nourriture riche et abondante qui compense l’ordi~naire frugal. Ils se déroulent dans un décor soigné où chacun arbore un bel habit traditionnel. Plaisir social de convivialité, la participation au banquet manifeste l’appar~tenance au groupe et établit la réputation d’un individu par sa capacité à respecter la coutume.
Festins harmoniens ou réunions militantes ? Les banquets phalanstériens de 1838 à 1849
Authors: Desmars Bernard
Published: April 2010

Après la mort de Fourier, en octobre 1837, ses disciples se réunissent chaque 7 avril pour célébrer l’anniversaire de sa naissance. De nombreux banquets phalanstériens ont ainsi été organisés en France, mais aussi dans plusieurs pays étrangers, de 1838 à 1849, un peu plus de 70 ayant été retrouvés et constituant le matériau de cette étude. Ces ban~quets, institués dans le cadre de luttes internes au mouvement fouriériste, témoignent de l’essor de l’Ecole sociétaire, mais aussi de la prudence de ses dirigeants, attentifs à se distin~guer des festins annoncés par Fourier. A la fin des années 1840, l’admission des femmes dans plusieurs villes et le contenu des toasts et des discours traduisent l’orientation plus offensive de l’Ecole, pour qui le banquet est devenu un élément important de l’activité militante.
Convivialité masculine au XIXe siècle : les dîners Bixio et Magny
Authors: Martin-Fugier Anne
Published: April 2010

Les élites du XIXe siècle avaient deux types de sociabilité : hommes et femmes fréquen~taient les salons, espaces tenus par des femmes ; les hommes se retrouvaient entre eux dans les cercles, les restaurants et les cafés. Ce qu’on a appelé les dîners était une variante des cercles, il s’agissait de réunions périodiques entre hommes prenant la forme de repas, la plupart du temps au restaurant, parfois chez un membre du groupe. Sur deux de ces dîners, le Bixio, fondé en 1856, et le Magny, en 1862, nous disposons des témoignages des participants, Jules Claretie pour l’un, les frères Goncourt pour l’autre. Comment furent fondés ces dîners ? Comment fonctionnaient-ils ? Quels étaient les convives, l’atmosphère, la teneur des conversations ? Nous verrons que le Magny et le Bixio répondaient à deux finalités différentes, l’un se voulant cénacle restreint, l’autre lieu de rencontre des élites.
De la biologie au roman : le modèle morphologique et ses variations
Authors: Cohen Claudine
Published: April 2010

La notion de modèle est au cœur de la biologie romantique issue de la Naturphilosophie allemande : comprise comme « plan commun de composition » ou « archétype », elle per~met de désigner, tout en la rendant intelligible, l’organisation morphologique commune aux êtres vivants. L’épistémé romantique, de Oken et Goethe à Geoffroy Saint-Hilaire et Owen, est une pensée du modèle conçu à la fois comme forme préexistante et puissance de transformation, « archétype » qui se distribue en une infinité de « types » hiérarchique~ment organisés. Le modèle ainsi pensé, en biologie, en philologie, en sociologie ou dans l’écriture romanesque, est essentiel pour rendre compte à la fois de l’unité et de la varia~tion, de la diversité des êtres et de leurs parentés, tout en préservant la notion d’une cohé~rence secrète qu’il s’agit de décrypter.
Les dessins dans la Vie de Henry Brulard : approche de la topologie stendhalienne
Authors: Lumbroso Olivier
Published: April 2010

Cet article est une contribution à l’étude des dessins de Stendhal dans la Vie de Henry Brulard, à partir de l’édition diplomatique établie par Gérald Rannaud. L’un des intérêts majeurs de cette édition est de replacer le dessin dans son contexte spatial d’origine et ainsi, de permettre une nouvelle lecture des connivences et des concurrences entre le lan~gage verbal et le langage graphique imbriqués. L’analyse privilégie deux directions. D’abord, elle appréhende le système iconique du manuscrit, qui suppose de tenir compte des relations entre les images à « voir » (dessins, gravures), les images à « dire » (le texte) et les images mentales. Ensuite, elle insiste sur les fonctions de l’imaginaire topologique au sein de ce système, afin de montrer comment l’économie du texte et de l’image, construite par l’autobiographe, est débordée par la poussée du fantasme et des images obsessionnelles qui gravitent autour du principe de « limite » et reposent, avec profon~deur, la question du sujet et de l’écriture de soi.
Le siècle de la « métromanie » : usages sociaux et politiques de la poésie dans la France de la Restauration
Authors: Legoy Corinne
Published: April 2010

Les excursions en terres littéraires sont chose malaisée pour l’historien. En dépit de l’extension considérable de son territoire, du renouvellement de ses objets et de ses questionnements, la littérature demeure souvent aux marges incertaines de son travail, par excès de cloisonnement ou par a priori épistémologiques. L’objet, certes, est encombrant : impossible d’en faire un simple témoignage ou une citation subsidiaire au discours historique, illusoire d’y chercher un reflet, plus ou moins lisible, d’un réel postulé indépendant, vain, enfin, de n’y traquer que les modes socialement et historiquement marqués d’interprétation des événements. L’objet, pourtant, est incontournable : comment penser l’histoire sans oser s’attaquer à ce qui, de part en part, lui donne sa couleur ? Comment se résoudre à admettre que « tout ce qui a été » n’est pas « digne » d’elle 1  ? Cet article fait donc le pari d’une histoire possible de la pratique poétique au XIX e siècle, dans la confluence des approches et sans cantonnement des regards. Il explore, pour cela, les multiples signes de la présence de la poésie dans la France du premier XIX e siècle, ses usages politiques, son poids culturel et social. Au fil des rites de sociabilité, des exercices scolaires, des conventions sociales, des grands et petits noms des lettres, des fêtes de souveraineté et des manifestations d’engagement, s’ouvre ainsi à nos curiosités tout un continent délaissé.
Pour une approche de la poésie métrique au XIXe siècle
Authors: De Cornulier Benoît
Published: April 2010

Des analyses distributionnelles méthodiques de corpus ont contribué depuis quelques dizaines d’années à améliorer notre connaissance des rythmes réguliers, et notamment des/mètres/, de la poésie littéraire métrique du XIX e siècle. L’analyse métrique d’ensemble, du mètre à la forme globale, est illustrée à propos d’un sonnet des / Fleurs du Mal, / « Les Aveugles ».
La traduction poétique et le vers français au XIXe siècle
Authors: Lombez Christine
Published: April 2010

Cet article se propose d’étudier dans quelle mesure la traduction poétique a pu contribuer à l’émergence d’une nouvelle perception du vers français grâce à des expérimentations poétiques inédites (vers accentuels, vers libres, etc.) menées dans la France du XIX e siècle, ainsi que dans les pays francophones voisins (Suisse, Belgique).
L'oubli de Laforgue
Authors: Murat Michel
Published: April 2010

Laforgue est l’un des inventeurs du vers libre. L’article présente dans un premier temps quelques hypothèses relatives aux conditions qui favorisent la production et la réception d’une forme nouvelle, en s’appuyant sur le contre-exemple de Marie Kryzinska. Il s’attache ensuite à saisir le geste inventeur que Laforgue décrit comme un « oubli » des pratiques acquises. Laforgue l’évoque dans une correspondance très suggestive avec Gustave Kahn ; il met en évidence les potentialités de la forme nouvelle en l’employant pour « refaire ses vers », récrivant entièrement des poèmes des Fleurs de bonne volonté . La forme très simple qu’il adopte est plus proche de celle des modernistes que du vers libre que Gustave Kahn élabore et théorise parallèlement : il en résulte que Kahn ne la perçoit pas comme des vers. Jointe à la mort prématurée de Laforgue, cette divergence explique qu’il n’ait pas trouvé sa place dans le mouvement littéraire du vers-librisme.
Violence et ballade populaire (Sur La Guzla de Mérimée)
Authors: Geisler-Szmulewicz Anne
Published: April 2010

L’œuvre de Mérimée, La Guzla , a été le plus souvent lue, depuis sa parution en 1827, comme une parodie ou comme un témoignage des coutumes et des mœurs des Slaves du sud. Son originalité profonde et dérangeante tient à la violence qui l’imprègne à tous les niveaux, que ce soit dans la description des mœurs ou dans le traitement de la langue. La violence physique censée caractériser le monde primitif n’est en fait que la partie visible d’une violence qui frappe les repères et les identités, les dilue et finit par les détruire. Mérimée exprime à travers elles les menaces qui pèsent sur le monde primitif, gagné peu à peu par la civilisation.
La religion de l'asile (1830-1870)
Authors: Guillemain Hervé
Published: April 2010

Si l’empreinte chrétienne de la proto-psychiatrie du premier XIXe siècle est bien connue (Foucault, Goldstein), elle est souvent considérée comme une dette progressive~ment effacée par la mise en place du pouvoir psychiatrique. Pourtant les décennies qui suivent marquent une forme d’apogée de l’influence cléricale. À partir de la critique cer~talienne de Foucault, on se propose ici de décrire l’asile des années 1830-1870 en rappe~lant cette donnée historique. Le salut des fous existe hors de l’asile. La parole des malades et le discours des médecins s’inscrivent dans une anthropologie chrétienne qui s’accorde fort bien avec le traitement moral. Loin de décliner, la religion se fait plus présente dans l’asile laïc et public du Second Empire.
Les lectures de l'intériorité devant la justice pénale au XIXe siècle
Authors: Guignard Laurence
Published: April 2010

La question de l’état de démence des criminels devient au cours du XIXe siècle une question centrale et problématique pour les juristes et les magistrats. Il faut chercher l’ori~gine de ce nouveau questionnement bien sûr dans l’essor de la psychiatrie et l’extension du champ de l’aliénation mentale dont elle est porteuse, mais aussi dans l’évolution spé~cifique du système judiciaire. À partir du début du XIXe siècle, de nouvelles notions s’imposent qui favorisent une individualisation des peines désormais indexée sur la per~sonnalité des accusés. L’intention du crime, l’intensité de la volonté qu’a montré le crimi~nel dans son action, le degré de conscience dont il a fait preuve, acquièrent en justice une importance capitale. Cette « moralité de l’acte », fondamentale dans la définition de la culpabilité, produit une nouvelle lecture de l’âme des criminels, qui élargit le rôle de la psychiatrie en justice et favorise l’émergence d’une conception psychique du sujet.
Gogol, les moralistes et la psychiatrie du XIXe siècle
Authors: Sirotkina Irina
Published: April 2010

En 1847, Nicolas Gogol (1809-1852) publia les Extraits choisis de ma correspondance avec des amis, un livre qui tranchait avec ce qu’il avait précédemment écrit. Le peintre satiriste des Âmes mortes, dénonciateur des travers de la société russe et des pesanteurs de l’appareil bureau~cratique tsariste, semblait s’y être métamorphosé en conservateur dévot. Devenu adepte d’une forme d’ascétisme, Gogol brûla en outre le manuscrit de la seconde partie des Âmes mortes, avant de mourir d’épuisement en 1852. La fin de son existence donna lieu à de nombreux commentaires. Du côté des critiques littéraires russes, on considéra qu’un auteur qui chan~geait ainsi et refusait de tenir jusqu’au bout son engagement en faveur de la réforme sociale, était forcément malade. Les psychiatres, Bajenoff et Chizh notamment, apportèrent bientôt leur caution scientifique à cette interprétation morale et pathologique. Mais après 1905 et le changement de contexte politique, la situation changea. Rejetant les théories de leurs prédé~cesseurs, les médecins de la nouvelle génération s’en prirent à leur perception de Gogol, qui n’était pas pour eux un malade, mais bien plutôt un homme de génie, brillant exemple d’une nouvelle étape du développement humain. Étudiant les diverses interprétations aux~quelles l’existence de Gogol a successivement donné lieu, cet article interroge les liens que le XIXe siècle, russe en particulier, a tissés entre génie et folie, et montre combien il est difficile de séparer l’étude des catégories psychiatriques de celles du politique et du jugement moral.
« Commençons donc par l'immense pitié » (Victor Hugo)
Authors: Millet Claude
Published: April 2010

Si le pathétique est peu théorisé dans l’oeuvre de Hugo, l’élaboration d’une morale de la pitié fait en revanche l’objet d’une intense et permanente réflexion. Et cela surtout à partir du moment où se découvre à Hugo, comme à tant d’autres hommes de sa génération, la nécessité de traiter la question sociale, soit d’interroger la société et l’Humanité à partir de l’expérience subjective de la pitié, et en mettant au centre de cette interrogation ces êtres-frontières que sont les misérables, les monstres et les animaux. La pitié n’a de sens qu’à être immense. Hugo sait aussi que la pitié peut être fallacieuse, ou dangereuse, et que l’injonction à commencer par l’immense pitié ne doit pas seulement procéder de l’imagination poétique, mais de l’action pratique. Pour preuve, le combat mené à la fin de sa vie en vue de l’amnistie des Communards.
Prison et pénitence au XIXe siècle
Authors: Leterrier Sophie-Anne
Published: April 2010

Prison et pénitence au XIX e siècle Au lendemain de la Révolution française et dans l’esprit de philanthropie des Lumières, une nouvelle politique pénale se met en place qui substitue l’enfermement aux châtiments corporels. Comme le montre le débat entre Alexis de Tocqueville et Charles Lucas dans les années 1840, il s’agit d’une véritable « utopie pénitentiaire » qui met au centre la notion religieuse de pénitence : on attend du condamné qu’il s’amende par l’effet conjugué de l’isolement en cellule qui favorise la réflexion, du travail, qui occupe et de la religion qui console. Mais les questions de coût, la volonté d’une répression de plus en plus dure, allant jusqu’à la transportation, la comparaison avec le sort des travailleurs pauvres, et vers la fin du siècle, la prise en compte de la dimension sociologique de la délinquance ont conduit à l’échec de cette politique qui partait de la libre volonté de l’individu dans un univers contraint.
De Nerval à Gautier, l'empiègement romantique du trajet de l'âme
Authors: Née Patrick
Published: April 2010

Dans L’Âne d’or, Apulée met en scène avec l’histoire de Psyché l’allégorie d’un trajet initiatique de l’âme qui réintègre sa nature divine, légitimement unie au terme de ses épreuves au dieu Amour. Il est intéressant de voir comment Nerval et Gautier, ces frères en romantisme, actualisent ce grand schème néoplatonicien (dont l’un se réclame explicitement, et l’autre, implicitement), en particulier dans un ensemble de textes prenant la région napolitaine et ses mythes pour cadre, sous le signe d’Isis : « Isis » et « Octavie » pour l’un (mais aussi le Voyage en Orient ou Aurélia), « Arria Marcella » et « Jettatura » pour l’autre (mais aussi le Roman de la momie). On constate alors que chez Nerval la structure initiatique mise en place n’aboutit qu’au culte mélancolique et mortifère d’une mère-idole ; alors que chez Gautier, les mêmes prédispositions n’engendrent pas les mêmes effets, par suite de la constitution fétichiste de son désir comme de la représentation qu’il se fait de l’art. Mais là où Gautier recouvre l’angoisse du manque des fastes de son esthétisme, Nerval sait en communiquer la douleur à ses lecteurs en des moments d’exceptionnelle intensité.
La littérature, les arts et les institutions savantes
Authors: Leterrier Sophie-Anne
Published: April 2010

Ce bref aperçu montre comment l’histoire culturelle amène à reconsidérer les institutions savantes dans leur rapport aux arts, pour sortir du double préjugé de leur stérilité esthétique et de leur hostilité à l’innovation.
Écrivains et critiques face au livre d'enseignement : « [La vraie littérature] est ignorée des pédants et des cuistres »
Authors: Pernot Denis
Published: April 2010

De très nombreux ouvrages didactiques (livres pour enfants, manuels, dictionnaires...) sont publiés après que les lois Ferry de 1881-1882 institutionnalisent l’obligation scolaire. Rédigés par des pédagogues, plusieurs d’entre eux s’intéressent massivement à des questions d’ordre littéraire et donnent naissance à des réactions dirigées contre l’idée de la littérature qu’ils défendent. Cet article étudie comment, au tournant du siècle, un certain nombre d’écrivains et de critiques (Proust, Larbaud, Vandérem, Gourmont, Louÿs...) entreprennent de mettre à mal leur idée de la littérature au moyen d’arts d’écrire ironiques et parviennent ainsi à attirer l’attention sur des œuvres méprisées des pédagogues.
Histoire culturelle et communication littéraire
Authors: Vaillant Alain
Published: April 2010

L’article vise à esquisser les grands traits d’une histoire de la communication littéraire – partie d’une histoire culturelle de la littérature en construction – : elle englobe la littérature dans l’ensemble des formes de communication sociale et requiert une génétique historique de la littérature qui, à côté de la génétique intratextuelle, permette de comprendre les processus culturels de l’invention littéraire. En particulier, elle doit aussi prendre en considération la double mutation qui caractérise le XIX e siècle français : la concurrence faite à la littérature par la « communication savante et didactique » et le développement de la culture médiatique. Enfin, le but ultime de cette histoire littéraire est de parvenir à une poétique historique de l’écriture , qui tienne compte de ses fondements sociologiques comme de ses prolongements médiologiques.
Avant-propos
Authors: Guellec Laurence
Published: April 2010

Réclamant ce que la philosophie et la science humaine et sociale ont déclaré ou vont déclarer de leur ressort, Madame de Staël fait de « l’éloquence de la pensée » une propriété de la littérature. À celle-ci, elle donne le droit d’être analyse raisonnée de l’actualité, communication passionnée de la vérité, art saisissant d’écrire et de dire la connaissance. Si, au XIX e siècle, la formule convient à l’historiographie, à la théorie politique, aux divers genres de l’éloquence publique, à la critique littéraire, aux « littérature et philosophie mêlées », aux écrits de diffusion ou de vulgarisation de la science, elle est déjà chargée d’ambivalences, de contradictions, et annonciatrice de disputes et de litiges épistémologiques. Les études rassemblées dans ce volume l’illustrent dans les différents genres de l’historiographie, de la poésie scientifique, du discours religieux, du journalisme d’idées, de la théorie littéraire et de la pensée politique, chez Chateaubriand, Lamennais, Stendhal, Michelet, Alain.
L'ambassadeur révoqué : poésie scientifique et popularisation des savoirs au XIXe siècle
Authors: Marchal Hugues
Published: April 2010

Si le XIX e siècle s’ouvre sur le triomphe de Delille et d’ambitieux traités en vers servant la diffusion des sciences, la poésie cesse rapidement d’apparaître comme un vecteur acceptable de popularisation des théories et des découvertes savantes. La dévaluation des grands poèmes scientifiques de la Révolution et de l’Empire s’accompagne de l’occultation des œuvres similaires pourtant produites jusqu’en 1900, marquant la fin d’une articulation originale entre vérité scientifique, argumentation et expression poétique.
Le romantisme ou la pensée contre la théorie
Authors: De Gandt Marie
Published: April 2010

Professant la haine de la théorie, Stendhal n’a pourtant cessé de s’interroger sur des questions théoriques, dans ses écrits esthétiques, ses essais, ses traités inachevés sur le comique, ses entrées de journal, ainsi que les annotations qu’il porte sur ses lectures théoriques. Ces textes révèlent que Stendhal entretient avec la théorie un rapport ambigu. D’une part, dans sa façon de lire la théorie, Stendhal procède par dénégation, détournant les idées qu’il se réapproprie après les avoir rejetées. D’autre part, ces textes proposent les formes obliques d’une écriture romantique de la pensée. S’y élabore ainsi une formulation anti-théorique du savoir, proche de l’idéal de « l’esprit ». Le « cas » stendhalien révèle que la pensée romantique naît de la fusion des facultés, dans l’intime continuité qui relie raison et imagination, réalité et fiction.
Une fraude pieuse ou comment le bon sens est revenu à saint Meslier
Authors: Sandrier Alain
Published: April 2010

Le Bon Sens du curé Meslier paraît en 1847. C’est une imposture de Collin de Plancy qui tente de réintégrer cette figure légendaire du matérialisme athée des Lumières dans le giron de l’orthodoxie religieuse. Il réécrit sans vergogne sa vie, et lui prête des propos édifiants étalés à longueur de pages, au prix de quelques anachronismes. Imposture qui repose elle-même sur un faux, puisque les éditions irréligieuses de Meslier qui se multiplient jusqu’en 1834 ne sont que l’assemblage du traité matérialiste athée du baron d’Holbach, le Bon Sens (1772) et du Testament de Meslier dans la version déiste qu’en a donnée Voltaire en 1762. Cette fraude pieuse ne manque pas de saveur chez celui qui fut pendant les années 1820 un héraut du rationalisme anticlérical. Ainsi ne peut-on manquer de voir un étrange chassé-croisé de la trahison entre Meslier et Collin de Pancy : le curé se révèle athée à la face du monde après sa mort tandis que le libre penseur se rallie ostensiblement au conformisme religieux de son vivant.
Le personnage liminaire
Authors: Scarpa Marie
Published: April 2010

Notre hypothèse de travail est qu’il y a une homologie structurelle et fonctionnelle entre le rite de passage (Van Gennep) et le récit littéraire. La trajectoire narrative des personnages serait donc l’histoire d’une mise en marge, qui aurait pour objectif de les faire accéder à un nouveau statut. Mais certains d’entre eux se caractérisent précisément par leur incapacité à quitter l’entre-deux de la phase de marge : nous proposons de leur réserver l’étiquette de « personnage liminaire ». Le personnage liminaire est donc toujours un non ou un mal « initié » (à condition de donner à l’ « initiation » une acception strictement anthropologique). Ainsi, la Teuse, la servante boiteuse et sonneuse de cloches de La Faute de l’abbé Mouret , est bien avant tout un personnage de (vieille) fille qui n’est pas « passée ». La fonction première de ce type de personnage est sans doute d’être un personnage-témoin, placé simplement au degré ultime de l’échelle du ratage initiatique qu’empruntent tous les personnages du roman moderne. Mais l’initiation impossible lui confère aussi une ambivalence constitutive qui peut faire de lui un passeur pour les autres. Le moins initié devient alors un sur-initié ; dans certains cas même, le personnage liminaire a tout du trickster.
L'empire de l'ensauvagement : Adieu de Balzac
Authors: Cnockaert Véronique
Published: April 2010

Avec le personnage de Stéphanie de Vandières dans Adieu , Balzac reprend à son compte un thème largement débattu depuis la seconde moitié du XVIII e siècle, celui de l’ « homme sauvage » (en l’occurrence il s’agit ici d’une « fille sauvage ») en qui les relations de proximité entre l’homme et l’animal sont telles qu’elles troublent les limites entre humanité et animalité. Corps ensauvagé et sans contrainte, celui de la jeune femme porte atteinte, particulièrement aux yeux de son amant, aux limites de l’espèce humaine en tant qu’être social. Mais la question de la limite et celle de l’ensauvagement ne se résument pas uniquement à des considérations anthropologiques ou philosophiques, elles hantent le texte à d’autres niveaux, notamment esthétique et poétique. En effet, il s’avère qu’il n’y a pas loin entre le corps de Stéphanie et le corps du roman, l’ensauvagement de l’un figurant métaphoriquement la nature « sauvage » de l’autre.
Jean des Styles. Des « Lavandières » à « Jean des Tilles » d'Aloysius Bertrand
Authors: Ricote Sabine
Published: April 2010

Le poème en prose d’A. Bertrand « Jean des Tilles » ( Gaspard de la Nuit , 1842) a fait l’objet d’une première version publiée en 1828 dans un journal dijonnais, Le Provincial , sous le titre Les Lavandières. Notre hypothèse de lecture est que le travail de réécriture que l’on peut observer d’une version à l’autre obéit autant à des contraintes d’ordre stylistique et générique qu’à des réglages culturels, eux-mêmes tributaires en partie des conditions de production et de réception. C’est ainsi que nous proposons de lire l’euphémisation du légendaire rustique, merveilleux et chrétien dans « Jean des Tilles ». Ce texte, « blanchi » et aux accents de conte facétieux, s’inscrit dans une quête de la modernité poétique par sa polyphonie culturelle et sa liberté idéologique. C’est en somme à une « ethnogénétique » que nous procédons ici.
Comment Gaspard, Rémi, Clopinet apprirent à lire et ce qu'il advint...
Authors: Vinson Marie-Christine
Published: April 2010

La littérature de jeunesse accompagne souvent le passage plus ou moins ritualisé des enfants dans le monde de l’écrit. Nous avons donc choisi d’étudier les processus d’acculturation à l’ordre de l’écrit et les modes de mise à distance des pratiques d’oralité traditionnelles et/ou populaires. Notre analyse porte plus particulièrement sur La Fortune de Gaspard de la comtesse de Ségur, Sans Famille d’Hector Malot, Les Ailes de courage de George Sand, trois récits dans lesquels les tensions provoquées par le passage d’une culture orale à une culture écrite légitime, sont constitutives de tout ou partie de la fiction. La lecture ethnocritique que nous proposons permet d’observer les logiques culturelles divergentes à l’œuvre dans les textes (domination de l’écrit, résistance de l’oralité, affrontements et réglages culturels, complémentarité) et leurs retraductions dans la littérature du siècle de l’alphabétisation généralisée.
Parler d'abondance. Logogenèses de la littérature
Authors: Privat Jean-Marie
Published: April 2010

L’objectif précis est d’ébaucher une poétique culturelle de la langue littéraire en essayant de cerner d’un point de vue ethnocritique les contours d’une « narratologie génétique » (Hamon, 1972). La logogenèse fait en effet l’hypothèse que la langue « imagée » contrainte ( « se jeter dans la gueule du loup ») offre à la fois des motifs sémantiques latents et des univers symboliques culturellement (anthropologiquement) réglés. En d’autres termes, la culture est dans la langue. L’article analyse dans cette perspective la productivité poïétique d’expressions idiomatiques ordinaires ou inventées dans un conte de G. Sand, une nouvelle de Maupassant, un roman de Zola et un poème de Mallarmé. Nous esquissons ici une première typologie de ces phénomènes polyphoniques d’engendrement textuel. La contribution envisage aussi le travail coopératif du lecteur dans cette activation dialogique de l’imaginaire de la langue commune.
Blancs et marques du discours rapporté dans le roman français et italien
Authors: Tonani Elisa
Published: April 2010

Parmi les aspects de normalisation graphique qui caractérisent le XIX e siècle, on a choisi de mettre en relief la recherche d’une norme pour la mise en page du dialogue – et de toutes formes du discours rapporté – dans le roman moderne français et italien. On verra comme le traitement uniforme du discours rapporté s’imposera en même temps que l’usage des blancs, et en particulier des alinéas, et de quelques marques d’énonciation, au premier rang desquelles le tiret pour sa fonction de signe tant ponctuant que typographique. En suivant le parcours déjà entamé par Roger Laufer, on a repéré quatre tendances, qui correspondent à autant des périodes : la citation, la conversation, la transcription, le retour aux guillemets. Vers la fin du XIX e siècle les écarts, les infractions dues à des effets stylistiques, concourent, à confirmer l’existence d’une norme zéro, au moins, d’une habitude typographique qui fait déjà partie de l’horizon d’attente du lecteur.
Police du descriptif
Authors: Ippolito Christophe
Published: April 2010

Sont examinés ici les « procureurs » anti-descriptifs du XIX e siècle et leurs principaux chefs d’accusation, puis des phénomènes qui peuvent expliquer certains présupposés anti-descriptifs, de la méfiance vis-à-vis la poésie descriptive au développement de la littérature industrielle. Enfin, on examine les réactions de quelques romanciers (et notamment de Flaubert) accusés de trop décrire, en insistant sur l’importance de la fonction diégétique « moderne » de la description dans les textes et le métadiscours justificatif.
Poétique de l'anecdote. Mallarmé et le poème en prose
Authors: Hara Taichi
Published: April 2010

On compte, communément, au nombre des poèmes en prose de Mallarmé, les treize textes de la première section des Divagations. Cette perspective ferait apparaître le poème en prose comme un genre désuet, destiné à être remplacé par le « poème critique ». Après avoir remis en question une telle évolution de genre, nous tentons de mettre en lumière, dans la poétique de Mallarmé, l’héritage de Baudelaire, sensible jusque dans ses derniers écrits. Reprenant le cadre de l’espace forain où la solitude de l’artiste s’accuse sur fond de multitude, il le transforme en une sphère fictive où il expose, devant les yeux de la foule, la Femme comme représentation de son idéal. Pour renouer la communication avec le public anonyme et aller ainsi au-delà du pessimisme baudelairien selon lequel le Laid ne comprend pas le Beau, le poète choisit d’ « exagérer » la fictivité de sa prose .
Y a-t-il eu une « identité collective » du romantisme de 1830 ?
Authors: Glinoer Anthony
Published: April 2010

Au-delà des listes de noms et d’œuvres, sur quoi repose un mouvement littéraire solidaire et agissant ? Pour répondre à cette question, l’article s’interroge sur la notion d’identité collective et sur sa possible application au romantisme de 1830. Il fait apparaître qu’à la notion de génération, auquel on s’est souvent fié, il faut ajouter d’autres opérateurs : des caractéristiques sociales partagées, l’adoption de lieux de sociabilité fédérateurs, en l’occurrence de cénacles, et enfin la construction de discours collectifs, tout particulièrement dans les revues et les journaux, grâce auxquels est transmise une image unitaire du groupe.