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Locke as a Fallibilist
Authors: Odegard Douglas
Published: April 2010

Could John Locke defend his view that the knowledge we acquire in intuition and demonstration is infallible, and should he try to defend it? Peter Schouls thinks the project is unviable, and I think Schouls is right. But I also think Locke should not even bother trying. I shall elaborate on the argument that he could not defend the view, indicate why I think he should abandon infallibility, given his other views, and then investigate what he might usefully say about knowledge and certainty if he were persuaded to abandon it.
Hard Cases in Hard Places: Singer's Agenda for Applied Ethics
Authors: Danielson Peter A. , MacDonald Chris J.
Published: April 2010

It may seem that there is no need to review such a well-known book. This is the second edition of Peter Singer's text, Practical Ethics. The first edition has been widely used and influential; indeed for many it defines the field of applied ethics. The field is lucky; rarely is such popular work so carefully argued, so factually well informed and so well written. In addition, it is unusual for the author of a basic text to be so daring. Peter Singer deserves credit for placing the interests of animals and famine victims on the agenda of applied ethics, and for making that agenda so prominent in public fora. But it behooves us to scrutinize carefully the power of definitive works as well. What sets the agenda is, for that very reason, more difficult to assess critically.
La philosophie de l'économique aujourd'hui
Authors: Nadeau Robert
Published: April 2010

S'il fallait identifier le champ de la réflexion philosophique qui a pris le plus déampleur au cours de la dernière décennie, sans doute faudrait-il dire: la philosophie de l'économique, appelée le plus souvent «méthodologie économique». Mais qu'entendre par «méthodologie «conomique»? Le signe le plus tangible peut-être de l'ébullition que connaît ce domaine a l'heure actuelle est que son identite meme fait l'objet d'âpres disputes. Tenter d'en fournir une caractérisation qui ferait consensus rélèverait de l'étourderie et se révélerait sans doute une perte de temps complète. Comment, alors, dois-je m'y prendre pour présenter le domaine qui fournit son thème au prèsent numéro deDialogueEn y allant d'une réflexion qui aura peut-être davantage l'allure d'un discours a bâtons rompus que celle d'un exposé systematiqué, puis en illustrant mon propos d'exemples tirès des diverses contributions au présent numéro plutôt qu'en tentant de d'finir strictement ce champ de recherches.
Social Epistemology Meets the Invisible Hand: Kitcher on the Advancement of Science
Authors: Hands D. Wade
Published: April 2010

Philip Kitcher's new book is very ambitious in scope, more ambitious, certainly, than any of his previous books. Unlike Kitcher's Abusing Science: The Case against Creationism (1982), this is not a book that focusses on just one single issue in contemporary science or educational policy; nor is it, like his The Nature of Mathematical Knowledge (1983) and Vaulting Ambition: Sociobiology and the Quest for Human Nature (1985), a book that emphasizes just one relatively narrow philosophical topic. The Advancement of Science presents a complete, and quite general, position within the philosophy of natural science. Its purpose is much closer to Popper's The Logic of Scientific Discovery (1959) or even to Nagel's The Structure of Science (1961) than it is to any of Kitcher's earlier books. Kitcher starts off with an explicit epistemology, moves to a “goal” for science based on that epistemology, and then uses this epistemic goal as the target for the various methodological and social or institutional strategies that he offers.
Logiques et sémantiques non classiques
Authors: Voizard Alain
Published: April 2010

Les articles regroupés dans ce numéro spécial, à l'exception de celui de P. Roeper et H. Leblanc «De A et B, de leur indépendance logique, et de ce qu'ils n'ont aucun contenu factuel commun», ont tous pour origine un colloque tenu les 25 et 26 mars 1994 à l'Université du Québec à Montréal. C'était pour souligner la contribution sans égale faite par un Québécois au développement de la logique qu'à l'occasion du soixante-dixième anniversaire de naissance du Professeur Hugues Leblanc est née l'idée d'organiser ce colloque. Parce que c'est en partie sous l'impulsion fournie par le travail de H. Leblanc qu'ont été développées des sémantiques et des logiques non standard (logiques libres, avec ou sans identité; sémantique en termes de valeurs de vérité; et sémantique probabiliste entre autres), ce colloque portait le titre «Logiques et sémantiques non classiques».
Comments on Peter Roeper's “The Link Between Probability Functions and Logical Consequence”
Authors: Van Fraassen Bas C.
Published: April 2010

Professor Roeper adresses a large question, whether probabilistic semantics is a kind of semantics at all. Happily, he does this via an exploration of a specific issue on which he and Professor Leblanc have done important work. That is the issue of how the relationship of logical consequence can be characterized as a relation denned in terms of probability. Let us follow him in calling a relevant relationship of the latter sort the degree of implication, and follow Professor Roeper on his quest for a satisfactory one.
Logique, effectivité et faisabilité
Authors: Dubucs Jacques
Published: April 2010

This paper can be read as an attempt at providing philosophical foundations to linear logic. The only plausible form of philosophical antirealism deals with practical feasibility rather than with effectivity in principle. The very notion of recognizability is ambiguous, audit has to be considered from a stricter perspective than currently done. The intuitionistic assertability conditions are to be reinforced. This change requires a move towards a frame in which the circumstances of the application of a logical rule can be specified. Gentzen's sequential calculi provide such a frame, when some structural rules have been removed or limited.
Full Belief and Probability: Comments on Van Fraassen
Authors: Harper William , Hajek Alan
Published: April 2010

As van Fraassen pointed out in his opening remarks, Henry Kyburg's lottery paradox has long been known to raise difficulties in attempts to represent full belief as a probability greater than or equal to p, where p is some number less than 1. Recently, Patrick Maher has pointed out that to identify full belief with probability equal to 1 presents similar difficulties. In his paper, van Fraassen investigates ways of representing full belief by personal probability which avoid the difficulties raised by Maher's measure-theoretic version of the lottery paradox. Van Fraassen's more subtle representation dissolves the simple identification of full belief with maximal personal probability. His investigation exploits the richer resources for representing opinion provided by taking conditional, rather than unconditional, personal probability as fundamental. It has interesting implications for equivalent alternative approaches based on non-Archimedean probability, as well as for equivalent approaches in which assumption contexts representing full belief relative to suppositions are taken as fundamental.
Conditionals, Imaging, and Subjunctive Probability
Authors: Lepage François
Published: April 2010

On montre d'abord que la technique de révision des probabilités appelée « imagerie », qui a été introduite par Lewis pour la logique des conditionnels de Stalnaker (la probabilité d'un conditionnel est la probabilité du conséquent aprés projection de la probabilité d'un monde donné sur le monde leplus rapproché dans lequel l'antécédent est vrai), peut être généralisée à la sémantique des systèmes de sphères de Lewis si l'on permet aux énoncés conditionnels d'avoir des valeurs de vérité fractionnaires. Un système est proposé.
De modalibus non disputat asinus
Authors: Engel Pascal
Published: April 2010

Certains philosophes se sentent plus à l'aise dans l'essai ou l'article que dans le livre. Il arrive que même quand leurs essais sont des classiques, discutes abondamment depuis des années, la parution en volume tarde à venir. Mais quand elle vient, le recueil s'impose d'emblée comme un ouvrage majeur, et révèle la cohérence de la démarche de l'auteur et le caractère impressionnant de ses contributions. Ce livre de Ruth Barcan Marcus est de ceux-là.
McCall's Branched-Tree Model of the Universe
Authors: MacCallum David
Published: April 2010

Imagine a model of the universe that, if true and known to be true, would solve the following philosophical problems: the direction and flow of time, an ontology for laws of nature, the interpretation of quantum mechanics, the interpretation of probability, a semantics for counterfactuals, trans-world and trans-temporal identity, essentialism and natural kinds, and free will and responsibility. The successful solution to these problems would convince most of us that we should, at the very least, give this model serious consideration. This is the argument of Storrs McCall's A Model of the Universe: Space-Time, Probability, and Decision. Assume that the branched-tree model of the universe is true, and all these problems are solved. Thus, the branched-tree model should at least be a plausible candidate for the true model of the universe.
The Logic in Logicism
Authors: Bird Alexander
Published: April 2010

Le logicisme de Frege engage à deux thèses: (1) les vérités de l'arithmétique sont ipso facto vérités de logique; (2) les nombres naturels sont des objets. Dans cet article je pose la question: quelle conception de la logique est-elle requise pour étayer ces thèses? Je soutiens qu'il existe une conception appropriée et naturelle de la logique, en vertu de laquelle leprincipe de Hume est une vérité logique. Leprincipe de Hume, qui dit que le nombre de Fs est le nombre de Gs ssi les concepts F et G sont équinumériques, est la pièce maîtresse de l'argumentation néologiciste en faveur de (1) et (2). Je défends cette position contre deux objections: a) le principe de Hume ne peut pas à la fois être d'ordre logique, comme le requiert (1), et avoir la portée ontologique requise par (2); et b) l'usage logiciste du principe de Hume à l'appui de (2) se ramène à une preuve ontologique d'un genre plus large, qui est non valide.
Hegel: libération formelle et inégalité dans la société civile bourgeoise
Authors: Vernes Paule-Monique
Published: April 2010

This article aims to show that, in the course of his analysis of Bourgeois Civil Society, Hegel formulates a philosophical theory of British society as it had been already described by A. Smith, and thereby anticipates our present “dual” societies which can be characterized by luxury and poverty. The Bourgeois Civil Society is seen as a necessary economical stage in the progressive satisfaction of social needs, but also as an insufficient one insofar as the abstract parallel sophistication of the needs themselves generates a plebeian class as a residue of the civil society which cannot be eliminated through colonial expansion. In Hegel's view, politics should remain in control of economics.
Liberal Reasonability a Critical Tool? Reflections After Rawls
Authors: Nielsen Kai
Published: April 2010

Le recours au raisonnable est partout présent dans l'œuvre de John Rawls. Et cependant, le concept lui-même est souvent vu comme problématique et nombreux sont ceux quipensent que le raisonnable ne saurait avoir la portée cruciale que Rawls lui attribue. Le concept est ici élucidé et certaines conceptualisations du raisonnable sont explicitées. L'auteur soutient que ces conceptualisationspermettent au raisonnable dejouer le rôle-clé que Rawls en attend.
Freedom, Equality, and the True Costs of Resources
Authors: Rickard Maurice
Published: April 2010

Cet article examine la relation que Ronald Dworkin veut établir entre les idéaux libéraux d'égalité et de liberté dans le cadre de sa théorie dite de l'Éalité des ressources. Dworkin soutient que la spécification d'un système de libertés est essentielle à la définition méme de l'egalité et que la théorie de l'Égalité des ressources unifie en profondeur ces deux idéaux par sa notion centrale de «vrais coûts de renonciation». Le présent article accepte avec Dworkin que la liberté et l'egalite doivent être définies en interdépendance, mais nie que la théorie de l'Égalité des ressources y parvienne d'une manière cohérente. Cette théorie reste incomplète en tant que théorie de l'égalité et critiquable comme interprétation du libéralisme. Une autre voie serait de dériver le libéralisme d'un idéal libéral perfectionniste — celui de l'autonomie personnelle. On indique brièvement comment la chose pourrait être accomplie.
Partial Equality
Authors: MacLeod Colin M.
Published: April 2010

Despite the diversity and important disagreement which characterizes theorizing in political philosophy, most contemporary theories of justice yield remarkably similar verdicts on the moral adequacy of current distributions of wealth, income, and opportunity. By almost any standard of justice defended today, we live in a profoundly unjust world. It is obvious, for instance, that utilitarianism, the difference principle, equality of resources, and even modest-sounding principles of equality of opportunity all condemn the yawning gulf which separates the rich and the poor of the world. Even Nozick's recommendation that the difference principle be used as a rough principle for rectifying historical injustice indicates how little immediate practical difference there is between Rawls's theory and its supposed libertarian antithesis. All this suggests that there is a surprising theoretical consensus about the immediate practical demands of justice. In short, moving toward justice requires substantially reducing the dramatic inequalities which plague our world.
Self-Conceptions, Agency, and the Value of Individual Persons
Authors: Blustein Jeffrey
Published: April 2010

J'examine ici trois façons de défendre l'idée que les personnes ont individuellement une valeur. Je pars de la thèse selon laquelle la valeur des individus tient à la valeur de leurs qualités particulières. Je m'arrête alors sur l'objection que pour comprendre ce qui fait la valeur individuelle des personnes, il nous faut accorder une place distinctive à leurs conceptions d'elles-mêmes. L'approche par la conception de soi qui résulte de ces considérations se révèle problématique à l'examen, mais elle nous oriente vers une façon «kantienne», plus satisfaisante, de rendre compte de la valeur des individus. L'explication en question développe la doctrine des «deux points de vue» avancée par Christine Korsgaard et fait reposer ma valeur en tant qu'individu sur la dignité qui est la mienne en tant que maître d'æuvre de ma propre vie, un titre que personne d'autre ne peut avoir.
Neutralizing Perfection: Hurka on Liberal Neutrality
Authors: Weinstock Daniel M.
Published: April 2010

Je maintiens dans cet essai que l'argument dévelopé par Thomas Hurka sur la base de son perfectionnisme aristotélicien en faveur d'une forme modérée de perfectionnisme d'État échoue. Je tente de démontrer que son perfectionnisme sous-determine les types d'activités que l'État aurait à promouvoir afin de réaliser les valeurs perfectionnistes qu'il défend. Je soutiens également que Hurka opère avec une conception caricaturale de la doctrine de la neutralité libérale. Selon lui, I'État libéral serait réduit à I'inaction par cette notion. Je démontre que I'État libéral peut promouvoir les biens et les activités qui font partie d'une «conception libérale du bien» tout en respectant I'exigence de neutralité. Ces biens et ces activités sont ceux que recoupent déjà les conceptions raisonnables de la vie bonne, ainsi que ceux qui sont présupposeés, que cela soil pour des raisons empiriques ou conceptuelles, par de telles conceptions raisonnables.
Naturalism, Explanation, and Akrasia
Authors: Weintraub Ruth
Published: April 2010

Si on la définit comme une action contraire au bon jugement de l'agent, l'action acrasique se trouve exclue par le principe selon lequel une personne a forcément l'intention de faire ce qu'elle juge devoir faire. Une fois ce principe rejeté, comme je le propose ici, le problème traditionnel de l'acrasie, qui est celui de sa possibilité même, s'évanouit. Je soutiens, cependant, qu'un problème plus limité semble se poser si nous admettons que les actions acrasiques doivent s'expliquer par des raisons, et je requiers que les explications en de tels cas soient de type naturaliste. Je montre que la difficulté se trouve résolue par une compréhension adéquate de la nature des explications naturalistes.
Objective Colours and Evolutionary Value: A Reply to Dedrick
Authors: Albahari Miri
Published: April 2010

Dans «Objectivism and the Evolutionary Value of Colour Vision», Don Dedrick suggère qu'une conception raffinée de la valeur adaptative en matière de vision des couleurs conduit à une explication non objectiviste de la couleur. Le raffinement, en l'occurrence, consiste à prendre en considération le rôle que jouent les processus perceptuels internes, contraints par les exigences de l'adaptation, dans la répartition des couleurs selon les catégories familières de rouge, violet, bleu, etc. L'objectivisme, par contraste, est présenté par Dedrick comme la position selon laquelle les catégories de couleur sont proprement déterminees par des facteurs externes à l'esprit — une thèse qu'il attribue à Mohan Matthen. Mon objectif dans cet article est de souligner que les éléments internalistes de l'explication de Dedrick, qui sont rappelés à la section 1, sont parfaitement compatibles avec l'objectivisme chromatique. Cet objectivisme, cependant, n'est pas la thèse que Dedrick entend mettre en cause. Je distingue, dans la section 2, la version critiquée par Dedrick, que j'appelle «l'objectivisme fort», de «l'objectivisme modéré», qui est la thèse selon laquelle la couleur elle-même est indépendante de l'esprit bien que les catégories de couleur soient déterminées par des facteurs internes. La doctrine principale de l'objectivisme même, selon ce que je soutiens, demeure neutre eu égard aux versions fortes ou modérées. Dans la section 3, cette notion centrale d'objectivisme est réconciliée avec une explication de la vision des couleurs qui fait référence a la valeur adaptative en contexte évolutionnaire.
Smoke and Mirrors: A Few Nice Tricks
Authors: Brown Bryson
Published: April 2010

Two aims are at work in James Brown'sSmoke and Mirrors:to defend realism against some of its recent detractors, and to expound his own programmatic commitment to a Platonic form of realism. I am sympathetic to his first goal, and dubious about the second, so, as Brown himself predicts, I am enthusiastic about the critical part of the book but critical of his Platonic project. But I will begin this review with a hearty recommendation.Smoke and Mirrorsis clear, articulate, perceptive, occasionally provocative, and a healthy antidote to the sceptical pessimism about science that one encounters so often today.
Is It a Jungle Out There? Trust, Distrust and the Construction of Social Reality
Authors: Govier Trudy
Published: April 2010

An acquaintance who works with street teens once said to me, “They live in a completely different world.” She did not mean only that they lived downtown and not in the suburbs, slept under bridges and not in beds, ate in soup kitchens instead of restaurants. She meant that street teens experienced a social reality radically different from the reality of those who have lived most of life in a relatively sheltered and stable middle-class environment. They have a different view of other people, of social authority, of human nature, of political and social institutions. As my acquaintance understood it, this difference resulted from experiences at home and school, experiences with adults who were at best negligent, at worst abusive and hostile. Children were not cared for at home, fared poorly at school, then ran from home to the street. The street teens she knew were hostile and despairing and expected others to be the same. A fundamental difference was in the area of trust: these teens lacked trust in family, teachers, peers, police, even those who sought to help them. And apparently for good reason, given the circumstances from which many of them emerged.
The Fine Awareness of Martha Nussbaum
Authors: Todd D. D.
Published: April 2010

For some years now Martha Nussbaum's reputation as a brilliant literary critic, literary scholar and philosopher has grown with each new publication until today the fact is readily acknowledged even by her most vigorous opponents. Her splendid book, The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy put her in the first rank of both Greek scholarship and contemporary ethical thought. It has already achieved the rare stature of one of those monumental works by which moral philosophers and literary scholars must now orient their work. Love's Knowledge, however, is not likely to enhance her considerable reputation by much since it contains very little that is new.
Categorical Desires and the Future
Authors: Yonah Yossi
Published: April 2010

One of the most frequently recurring debates about practical reason concerns the roles of reason and the passions in explaining human motivation and behaviour. The debate focusses on two related questions: (1) Are desires necessary in explaining human motivation and behaviour? (2) Can reason suffice to motivate an action?
Leslie Mulholland on Kant's Rechtslehre
Authors: Gregor Mary
Published: April 2010

Although legal positivism is still a position to be reckoned with, the fact that philosophers of law are again talking about “natural rights” indicates that positivism is no longer to be taken for granted. One result of this movement is an incipient interest, among English-speaking philosophers, in Kant's theory of rights as presented in The Doctrine of Right, Part I of The Metaphysics of Morals. For the past two decades German Kant scholars have been analyzing and commenting on The Doctrine of Right; but Mulholland's book is, to the best of my knowledge, the first systematic treatment of the theory in English. It is, on the whole, a helpful introduction to the subject, which should be of interest not only to Kant scholars but also to contemporary legal, political and social philosophers.
Leibniz on Apperception and Animal Souls
Authors: Miles Murray
Published: April 2010

InLeibniz: Perception, Apperception, and Thought, Robert McRae alleges a flat “contradiction” (McRae 1976, p. 30) at the heart of Leibniz's doctrine of three grades of monads: bare entelechies characterized by perception; animal souls capable both of perception and of sensation; and rational souls, minds or spirits endowed not only with capacities for perception and sensation but also with consciousness of self or what Leibniz calls (introducing a new term of art into the vocabulary of philosophy) “apperception.” Apperception is a necessary condition of those distinctively human mental processes associated with understanding and with reason. Insofar as it is also a sufficient condition of rationality, it is not ascribable to animals. But apperception is a necessary condition of sensation or feeling as well; and animals are capable of sensation, according to Leibniz, who decisively rejected the Cartesian doctrine that beasts are nothing but material automata. “On the one hand,” writes McRae, “what distinguishes animals from lower forms of life is sensation or feeling, but on the other hand apperception is a necessary condition of sensation, and apperception distinguishes human beings from animals” (McRae 1976, p. 30). “We are thus left with an unresolved inconsistency in Leibniz's account of sensation, so far as sensation is attributable both to men and animals” (ibid., p. 34).
Catherine Wilson on Leibniz's Metaphysics
Authors: Okruhlik Kathleen
Published: April 2010

Anyone preparing to work through Catherine Wilson's important 1989 book, Leibniz's Metaphysics, would be well advised to go back for another look at Bertrand Russell's Critical Exposition of the Philosophy of Leibniz, for it is this book that provides the foil and the context for much that Wilson has to say. In particular, the preface to Russell's first edition stresses the very points regarding both methodology and content on which Wilson will disagree most vigorously with her predecessor.
Principe de discussion et éthique de la responsabilité chez Karl-Otto Apel
Authors: Courtois Stéphane
Published: April 2010

Les recherches poursuivies par les membres de l'école de Francfort depuis la seconde moitié des années quatre-vingt se signalent primordialement par l'intérêt porté au problème général des conditions d'application de l'éthique de la discussion (Diskursethik) au domaine du droit et de la politique. En témoignent les recueils publiés récemment par Karl-Otto Apel, en particulier Diskurs und Verantwortung (1988) et Zur Anwendung der Diskursethik in Politik, Recht und Wissenschaft (1992), ainsi que l'ouvrage volumineux de J. Habermas consacré à la théorie du droit, Faktizität und Geltung (1992). Bien que non définitive, cette orientation de recherche n'en est pas moins suffisamment élaborée à l'heure actuelle pour permettre une évaluation. Le but du présent article sera plus spécialement de soumettre à un examen critique la voie de solution propre apportée par Apel à ce problème. Une thèse centrale sera défendue: celle suivant laquelle les difficultés que présente l'application de l'éthique communicationnelle au monde du droit et de la politique ne peuvent être entièrement solutionnées dans le cadre restreint de la théorie morale, mais exigent la transition à une théorie du droit et de la démocratie.
Tye's Criticism of the Knowledge Argument
Authors: Raymont Paul
Published: April 2010

Traditionally, one of the primary obstacles for physicalist accounts of the mind has been the apparent contrast between the intrinsic nature of our experiences and the intrinsic nature of the brain states with which they are allegedly identical. For instance, the intrinsic nature of an itch seems quite different from that of any electro-chemical state or event in the brain.
The Is/Ought Gap, the Fact/Value Distinction and the Naturalistic Fallacy
Authors: Dodd Julian , Stern-Gillet Suzanne
Published: April 2010

For the last 40 years or so the is/ought gap, the fact/value distinction and the naturalistic fallacy have figured prominently in ethical debates. This longevity, however, has had an adverse side effect. So familiar have they become that they—and their respective rationales—have tended to become blurred. It is the purpose of this paper to explain why they should be kept distinct.
From Rupert Lodge to Sweat Lodge
Authors: Maundrell Richard
Published: April 2010

This book is presented as “a study in ethno-metaphysics,” an exploration of the worldview of Canada's Native peoples. In offering this as a work of philosophy rather than of cultural anthropology or Native spirituality, authors Rabb and McPherson take as their point of departure anthropologist A. I. Hallowell's claim that a cultural worldview is a “cognitive orientation” from which a set of metaphysical claims might be deduced—even if it is not consciously recognized as such by those who live within it (p. 3). In other words, the guiding premise of this work is that something recognizable and significant as a metaphysical theory can be massaged out of the cultural belief-systems of Canada's Native peoples.
Illusions of Consciousness
Authors: Nicolson Stewart
Published: April 2010

Daniel Dennett's theory of mind divides into two parts: a theory of mental content, which is provided by his intentional systems theory, and a theory of consciousness, the latest presentation of which is brought together in an exciting recent work, Consciousness Explained. This book, combined with his 1987 The Intentional Stance, constitutes the third execution of Dennett's overall program, the first two being Content and Consciousness (1969) and Brainstorms (1978). Consciousness Explained is a veritable treasure of fascinating ideas, fresh perspectives and striking illustrations, many of which are sure to be much discussed by philosophers in years to come.
Le retour du psychologisme en théorie de la signification
Authors: Vallée Richard
Published: April 2010

Traditionnellement, une théorie de la signification doit rendre compte à la fois des conditions de vérité des phrases des langues naturelles et des relations évidentes qu'entretiennent le langage et la pensée. À ce titre, le paradigme frégéen est un modele du genre. Une phrase y est dite exprimer une pensée, laquelle lui sert de valeur cognitive et a une valeur de vérité. Différentes occurrences d'une même phrase expriment une même pensée. Si cette phrase a une occurrence dans un contexte d'attitude propositionnelle, elle réfère à la pensée qu'elle exprimerait en contexte ordinaire. La théorie de la référence directe a fait voler en éclats cette image aussi simple que claire de la relation entre langage et pensée. C'est sur cet arrière-plan que prend place le livre de François Récanati, Direct Reference. Une bonne partie des efforts de l'auteur est en effet consacrée à rétablir des liens aujourd'hui étiolés.
Does the Universe Exist Because It Ought To? A Critique of Extreme Axiarchism
Authors: Puccetti Roland
Published: April 2010

If axiarchism is the theory that the world is ruled by value, extreme axiarchism is the theory that some set of ethical needs is itself creatively powerful (Mackie 1982). Both views go back to Plato's claim in The Republic that the Form of the Good gives us knowledge and creative energy on analogy with the sun giving us vision without itself acting in the world. Insofar as this way of thinking obviates the need for a creative God, extreme axiarchism is a rival to traditional theism; if there is a God he was called into existence by virtue of his ethical requiredness.
A Resolution of Wollheim's Paradox
Authors: Hansson Sven Ove
Published: April 2010

Richard Wollheim (1962) provided an acute formulation of the problematic situation of an outvoted democrat. We are invited to consider an individual who endorses the democratic procedure, or ‘democratic machine’. Furthermore, this person prefers policy A, and has voted for it. “He chooses A or prefers A to B, because he thinks that A is the best policy, is the policy that ought to be enacted, or, alternatively, that A is a better policy than B or ought to be enacted in preference to B” (pp. 77–78). Now, how does this person react when it turns out that the democratic decision was in favour of B? “How can the citizen accept the machine's choice, which involves his thinking that B ought to be enacted when, as we already know, he is of the opinion, of the declared opinion, that A ought to be enacted?” (p. 78).
Leibniz and Topological Equivalence
Authors: Solomon Graham
Published: April 2010

Did Leibniz invent or, if you prefer, discover topology with his analysis situs? Yes, urge Nicholas Rescher (1978, p. 70), George MacDonald Ross (1984, p. 29) and Ian Hacking (1984, p. 213). No, urge Hans Freudenthal (1954/1972), Benson Mates (1986, p. 240) and Michael Otte (1989, p. 24). James Alexander (1932/1967, p. 249), drawing a distinction between point set and combinatorial methods, cautiously remarked that combinatorial topology “is more nearly a development of Leibniz's original idea.” Less cautiously, Morris Kline (1972, p. 1163) remarked that “to the extent that he was at all clear, Leibniz envisioned what we now call combinatorial topology.” Louis Couturat (1961, p. 429), Rudolf Carnap (1922, p. 81) and Ernst Cassirer (1950, p. 49) proposed projective geometry as the realization of Leibniz's project. Dennis Martin (1983, p. 5) sees topology as a development from analysis situs. Javier Echeverria (1988, p. 218), reporting on his archival research, argues that Leibniz “successfully introduced very general geometrical notions that boil down to what is known today as topology.” And a good many others, for and against, might be cited.
Comment on Hajdin on Sanctions and Morals
Authors: Narveson Jan
Published: April 2010

Mane Hajdin advances a not unfamiliar criticism of a certain type of analysis of the notion of morals, namely, one holding that “it is part of the notion of morality that moral norms are backed up by sanctions of some special sort,” and he lists a work of my own as exemplifying this type of analysis. Since I am accustomed to applying a generally similar criticism to various theories, most notably to unreconstructed Stevensonian emotivism, I should like to think that my own theory is not subject to it. Though not altogether new, it is an important criticism, and Hajdin advances it in a particularly clear and elegant way. If we cannot answer him acceptably, things look bleak for proponents of the general line in question. So let's see.
Les limites de l'approche empiriste en mécanique quantique
Authors: Gauthier Yvon
Published: April 2010

La thèse centrale de van Fraassen dans son dernier ouvrage est que son interprétation modale de la mécanique quantique (MQ) constitue une variante admissible de l'interprétation de Copenhague et que cette variante est résolument empiriste. Les moyens mis en œuvre pour défendre la thèse sont considérables – l'auteur fait appel à toutes les ressources de la littérature contemporaine sur la MQ et discute la plupart des auteurs pertinents – et le résultat est à la hauteur (considérable aussi) des promesses de l'ouvrage. Mais la thèse, abritée sous le couvert d'un œcuménisme herméneutique (p. viii), ne parvient pas à dégager du dogme empiriste une interprétation de la MQ suffisamment radicale pour lui assurer un statut indépendant. C'est sous le signe du rationalisme cartésien que van Fraassen a d'ailleurs voulu placer son entreprise, puisqu'il cite dans l'épigraphe de son ouvrage (aussi p. 335–336) le Descartes des Principes de la philosophie (IV, 204): «Que touchant les choses que les sens n'aperçoivent point, il suffit d'expliquer comment elles peuvent être […]». Et Descartes d'ajouter: «C'est tout ce qu'Aristote a fait».
Is a Scientific Assessment of Risk Possible? Value Assumptions in the Canadian Alachlor Controversy
Authors: Brunk Conrad , Haworth Lawrence , Lee Brenda
Published: April 2010

Increasingly our society relies upon government regulatory agencies to protect its people, its institutions and its environment from the negative impacts of new technologies. These agencies are saddled with the task of deciding among strongly conflicting viewpoints represented by a wide range of interest groups and “value communities” within the society. When regulatory decisions are made some interests and values are protected while others are curtailed.
La nature comme sujet de droit? Réflexions sur deux approches du problème
Authors: Bégin Luc
Published: April 2010

En 1972, le Southern California Law Review publiait un article de C. D. Stone dans lequel ce dernier avançait l'idée particulièrement avant-gardiste d'une attribution de droits légaux à des objets naturels (forêts, océans et autres objets naturels que Stone laisse relativement indéterminés). Plus récemment, en France, M.-A. Hermitte procédait à son tour à une «réflexion de technique législative» (1988, p. 241) où elle suggérait de faire de la nature — plus précisément de zones biologiques — un sujet de droit. De telles propositions n'ont pas manqué de susciter la controverse tant dans les milieux juridiques que philosophiques. N'est-il pas en effet généralement reconnu que seul l'être humain possède les attributs permettant d'être un sujet de droit? Étendre ce privilège à d'autres entités ne risque-t-il pas, par le jeu des rapports conflictuels susceptibles de se produire entre titulaires de natures différentes, d'affaiblir la protection déjà parfois insuffisante accordée aux droits des humains? Lors d'un conflit entre le droit d'un milieu naturel et celui d'un individu, lequel de ces titulaires de droits — et en fonction de quels critères — faudra-t-il en effet privilégier? L'environnement ou l'être humain?
L'éthique de l'ingénierie: vers un nouveau paradigme
Authors: Racine Louis
Published: April 2010

Depuis les années 70, sous l'influence notamment des travaux du Hastings Center, l'éthique de l'ingénierie a connu un développement remarquable. De la déontologie des ingénieurs, historiquement liée à la pratique du génie conseil, elle s'est progressivement ouverte aux autres décideurs en ingénierie, en particulier au «monde des affaires». Elle est devenue, d'autre part, un champ de réflexion multidisciplinaire tenant compte des impacts sociaux et environnementaux du développement technologique ainsi que du contexte industriel dans lequel évolue la majorité des ingénieurs. Tenant compte enfin des risques inhérents à la société technicienne, l'éthique de l'ingénierie a porté une attention particulière à la pratique du consentement éclairé du public dans le développement industriel et technologique. Créneau spécifique de la recherche actuelle en éthique professionnelle, l'éthique de l'ingénierie n'annule toutefois pas la tradition déontologique des corporations et des sociétés d'ingénieurs. Elle en constitue plutôt le contexte critique, sollicitant une évolution et une adaptation de la pratique, et conséquemment de la déontologie tant théorique que pratique de la profession.
Is The Killing/Letting-Die Distinction Normatively Neutral?
Authors: Winkler Earl
Published: April 2010

There is overwhelming consensus today that passively allowing someone to die in medical contexts is sometimes morally permissible and desirable. Active euthanasia, however, remains controversial. The legal systems and the medical establishments of both the United States and Canada maintain absolute, formal prohibitions against direct killing in medical settings. This clearly reflects the deep-seated belief, evident throughout our cultural and religious history, that there is some important moral difference between killing and allowing to die. Yet much that has been written recently on this topic by philosophers has denied moral relevance for this distinction. While this general conclusion appears to have gained popularity, especially within philosophy, the reasons advanced for it seem inconclusive to some. In what follows I examine the principal philosophical argument for the claim of irrelevance. I then develop an alternative view that, to my knowledge, has not been distinctly articulated in the current literature. I begin, however, with a preliminary discussion of the intuitive basis of the distinction between killing and letting die.
Solidarité et disposition du corps humain. (Au-delà de la symbolique du don et de l'opérativité du marché)
Authors: Hottois Gilbert
Published: April 2010

Je crois utile de préciser d'emblée que le champ concret que j'ai eu à l'esprit en rédigeant ce texte est d'abord celui du prélèvement et de la transplantation d'organes et de tissus, moins systématiquement celui de la disposition de produits du corps (sang, gamètes, voire embryons), de façon plus lointaine enfin celui de l'expérimentation humaine. Dans les deux premières problématiques surtout, «certaines choses» dont le statut est très spécial s'échangent entre des personnes.
Access to In Vitro Fertilization: Costs, Care and Consent
Authors: Overall Christine
Published: April 2010

What would be a genuinely caring approach to the provision of procedures of so-called artificial reproduction such as in vitro fertilization (IVF)? What are appropriate and justified social policies with respect to attempting to enable infertile persons to have offspring? These urgent questions have provoked significant disagreements among theologians, sociologists, healthcare providers, philosophers and even — or especially — among feminists. In the existing literature and in developing social policy, three different kinds of answers can be discerned. (1) Some have suggested that access to IVF should be provided as a matter of right. (2) Some existing social policies and practices imply that access to IVF is a privilege. (3) Some theorists have argued that, because of its alleged violation of family values and marital security, or because of its risks, costs, and low success rate, IVF should not be available at all. After evaluating each of these views, I shall offer a feminist alternative, describing what I think would constitute the caring provision of in vitro fertilization.
Access to Experimental Therapies and AIDS
Authors: Russell John
Published: April 2010

For a variety of reasons, the AIDS epidemic is forcing a thorough reassessment of many of the standards by which the terminally ill and other medical patients are treated by health-care systems throughout the world. This has generally been a good thing. It has provided needed motivation for public policy-makers to take seriously a range of health-care issues that have often been downplayed, ignored, or debated with vigour only within the relatively mute pages of the academic journals of health-care professionals, philosophers, law professors and others. Issues such as euthanasia, testing for dangerous communicable diseases, palliative care, and even important general questions about the distribution and availability of health-care resources have been pushed toward the front of the public health-care agenda largely because of the impact of AIDS. And it is fair to say that these matters are often being addressed with an urgency and sensitivity that would be absent without the political impetus that was unleashed along with this disease. One of the most controversial issues that has arisen concerns access to experimental therapies by the terminally ill. As is the case in other areas, the political forces generated by the AIDS tragedy have created an opportunity for productive review of policies and practices that undoubtedly deserve scrutiny and reform. However, my aim in this paper is to urge caution on some of the advocates of reform. I will argue that many recent proposals to enhance access to experimental therapies by the terminally ill rest on philosophically unsupportable grounds and pose an unjustifiable threat to the public interest in finding safe and effective therapies for terminal illnesses.
A. G. Baumgarten et la naissance du discours esthètique
Authors: Dumouchel Daniel
Published: April 2010

L'Æsthetica de Baumgarten est restée depuis plus de deux cents ans dans l'ombre de la «révolution» au moins nominale qu'elle a représentée pour l'histoire de la philosophic moderne. Et de fait, Baumgarten doit moins son importance historique à l'évaluation rigoureuse qu'on a pu faire des concepts qu'il a contribué à développer, qu'à l'ouverture d'un champ théorique et philosophique particulier. Car quelles que soient les limites et les lacunes historiques de son projet théorique, il n'en reste pas moins qu'une grande partie de la tradition philosophique de l'esthétique, en particulier dans le contexte de la philosophie allemande, y a trouvé la possibilité d'une unification et comme la marque d'une «origine». C'est Baumgarten qui, le premier en Allemagne, a réuni les conditions nécessaires pour assurer à la théorie de l'art et du beau une cohérence systématique qui lui avait été auparavant refusée et, par voie de conséquence, pour lui permettre de former un champ théorique et philosophique distinct. On a souvent fait remarquer que Baumgarten avait «inventé» très peu de thèmes nouveaux en esthétique; et il est indéniable qu'il s'est contenté la plupart du temps de réorganiser, dans ses observations, un matériau à la fois ancien et restreint, qu'il tire presque exclusivement de la rhétorique et de la poétique traditionnelles. Mais la pertinence historique de sa pensée tient plutôt au fait qu'il crée une nouvelle perspective unifiée, un nouveau centre de gravité qui permet d'organiser de façon neuve un ensemble de phénomènes qui avaient été traités avant lui de façon indépendante.
Vérité, réalisme et indépendence
Authors: Sauvé Denis
Published: April 2010

On emploie souvent le mot «réalisme» dans les discussions philosophiques récentes pour désigner le point de vue qui affirme entre autres qu'une proposition est vraie ou fausse peu importe que l'on sache ou non si elle l'est ou, autrement dit, qu'elle est vraie ou fausseindépendammentdes croyances que des personnes peuvent avoir au sujet de sa valeur de v´erit´e. L'«antiréalisme» est le point de vue consistant à soutenir au contraire que la vérité ou la fausseté d'une proposition n'est pas en ce sens indépendante des croyances et de la capacité que l'on a de savoir si elle est vraie ou non. Le réalisme reflète apparemment le point de vue du sens commun et, pour beaucoup de philosophes, le rejeter serait nier un truisme et adhérer à une sorte d'idéalisme. Pourtant, l'antiréalisme a aussi ses défenseurs et les arguments que ceux-ci ont avancés contre le réalisme ont une certaine plausibilité. J'examine ici ce qui me semble être un des arguments les plus intéressants des partisans de l'antiréalisme à l'appui de leur point de vue et les réponses que pourraient lui opposer les tenants du réalisme.
Was Russell Shot or Did He Fall?
Authors: Griffin Nicholas
Published: April 2010

In his critical notice of Russell's Theory of Knowledge, R. E. Tully takes issue with my interpretation of Wittgenstein's criticism of Russell's theory of judgment. Against it he raises two objections and also sketches an alternative interpretation. On Tully's characterization, I believe that Russell was shot out of the tree by a subtle but devastating argument, while Tully believes that he was shaken out of the tree by a much broader but non-lethal attack on his conception of a proposition. The metaphor is not inappropriate. I certainly believe that Wittgenstein's attack was lethal to Russell's theory of judgment and shows extraordinary marksmanship. But I do not want to deny that there was a lot of tree shaking going on at the same time—concerning, in particular, the logical constants and the concept of a proposition, both of which were topics closely related to the theory of judgment. Thus, while I maintain that Russell was shot, I do not subscribe to a single-bullet theory (although it must be admitted that, in such cases, the individuation of bullets is far from precise).
The Role Played by the Method of Wide Reflective Equilibrium in Moral Epistemology
Authors: Swanton Christine
Published: April 2010

The method of Wide Reflective Equilibrium (WRE) has been defended by Kai Nielsen as an exciting new development in the search for a device for increasing our ability to choose between competing moral conceptions. Nonetheless, this confidence will be seen as misplaced unless serious issues are resolved. Lack of clarity surrounds the questions: (1) What is the claimed epistemological role for WRE? (2) What version of WRE is to be employed? In this paper I resolve these ambiguities in a way which supports Kai Nielsen's claim. First, however, I should specify in broad terms the method of WRE.
Psychologie philosophique et théologie de l'intellect. Pour une histoire de la philosophie allemande au XIVe siècle
Authors: de Libera Alain
Published: April 2010

Le XIVe siècle allemand a vu l'apparition et le développement d'une forme de philosophie autonome, fortement influencée par le péripatétisme grécoarabe, mais s'orientant de façon croissante vers le néoplatonisme le plus authentique: celui de Proclus. Si la transition de l'aristotélisme à la «théologie platonicienne» a connu son point culminant dans le Commentaire des Éléments de théologie de Berthold de Moosburg, elle a été préparée par une série de décisions philosophiques, acquises pour l'essentiel chez Albert le Grand. L'objet du présent article est de montrer comment la théorie albertinienne de la contemplation philosophique, avec ses notions spécifiques de «conjonction» et d'«intellect acquis», a servi de point de départ à la reviviscence de l'idéal antique de sagesse contemplative qui caractérise l'école dite «de Cologne», de Dietrich de Freiberg à Berthold lui-même, en passant par Maitre Eckhart.