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Quatorze millions de Français dans la Fédération de l'Afrique occidentale française ?
Authors: Bouche Denise
Published: December 2013

The adding together of the 70 million subjects of the colonial empire and the 40 million inhabitants of the motherland in order to obtain the largest possible figure of 110 million Frenchmen, is an argument that has been frequently put forward since 1930 to assuage the concern that exists over the underpopulation of France. To restrict the discussion to the most favorable example, that of French Western Africa, it might be asked to what extent the school system was busy changing 14 million habitants into real Frenchmen, as Biaise Diagne, Sénégal 's black représentative, has stated in the Chambre des députés. Research is based upon three types of évidence : that of two high-ranking British officials who, in 1935, -conducted a survey across French Western Africa on behalf of London University ; that bequeathed to us by the Africans themselvesin the press or the literature of the time and in the Cahiers William Ponty, written pièces of work by pupils who attended the famous school ; and finally the évidence found in the spoken answers given in 1972-1973 by 1 1 1 former «Pontins» to Mrs Peggy Sabatier, the school's American historian. From this évidence, it would seem to be the case that in the years leading up to the Second World War, in the sphère of French Western Africa, a process of gallicization was taking place, but only in so far as the Africans believed France to be a great power, or even the greatest in the world.
Agriculture et système agricole au Suriname dé la fin du XVIIe à la fin du XVIIIe siècle
Authors: Souty François J.-L.
Published: December 2013

In the XVIIIth century, Surinam had become a major subject of interest for Enlighted scholars as well as brokers, owing to agricultural successes and wealth. Its fame led to the writing of important and fairly reliable studies which can now be used as starting points for new analyses. During the same century the political situation had been rulled by conflictual relationships between the Colony and its Mother-country, which generated deep social unrest and troubles (slave revolts, plantocracy opposition to local government, confessionnal tensions between christians and jews...). From the end of the XVIIth century down to the 1750s, economic circumstances were clearly governed by sugar production, with a regular growth of peak exports in the period. In point of fact, Surinam plantation economy underwent deep transfers giving way to strong land merging trends. Such capitalization underlined the settlers' dependancy and debtor position upon metropolitan financial centers (Amsterdam and Rotterdam), and finally caused the development of an absented Landlordism in Dutch Surinam. As a matter of fact, this Dutch practice of colonial credit played a major role upon the sugar production trend : when compared to the financial structure of the plantations and prices evolution, a relatively low loan interest rate of 6% considerably increased the planters' debt. Hence, from 1750 on, a relative slow down of export peaks and even stagnation of production can be shown closely related to serious demonstrations within the Colony (slave revolts), due to such an increase of colonial loans and their ultimate negative effect. Finally, the Surinam example of sugar plantage is a remarkable indicator to measure these transfers of the proto-industrial era in what would become the «Thirld World».
The privateering activities of a Swiss merchant, Benoit Bourcard, at Nantes, 1793-1814
Authors: Crowhurst Patrick
Published: December 2013

La vie économique de Nantes au cours de la période des guerres révolutionnaires et napoléoniennes est assez mal connue. La présente analyse est une contribution à l'étude des activités commerciales au cours de cette période de grande insécurité et de dépression économique : elle vise à expliquer comment un marchand expérimenté, disposant d'intérêts commerciaux très diversifiés, s'est efforcé de rééquilibrer ses pertes grâce à la guerre de course, et à montrer dans quelle mesure il a réussi cette opération.
L 'expédition de d'Entrecasteaux (1791-1794) et les origines de l'implantation anglaise en Tasmanie
Authors: Richard Hélène
Published: December 2013

During the expedition of d'Entrecasteaux (1791-1794), the exploration of the south-eastern coast of Tasmania had a great importance and gave the opportunity for the charting of a good place for a call on the trade route from France to the Far East. Because of the political events, the return to France of the expedition grew very difficult. Documents were finally sequestrated by England who did not give them again to France before making them copy and sending Flinders twice to Tasmania (1799 and 1801) and then establishing a seulement near the Derwent River. But in Java, in June 1794, d'Entrecasteaux' fellows had already met a captain of the East India Company, John Hayes, who has also realized the interest of the country which he had landed by accident. In a letter to the Navy Minister, the commander of the expédition relates this meeting dwelling on the priority of the discovery and on the France's rights upon this land.
Les explorateurs français du XIXe siècle reconsidérés (suite)
Authors: Broc Numa
Published: December 2013

Beyond scientific and anecdotal sides of explorations, it is possible to question about the personality of French explorers that have travelled throughout the world between 1800 and 1900. Usually these men were young and devoted only a part of their lifetime to travelling, confining themselves to a definite country or continent. Being « professional » travellers (colonial military officers, missionaries, diplomats...) or « self-interested » travellers by nature (geographers, naturalists, ethnologists...) they barely received special training to prepare to their duties. Generally, they were. invested with official representative authority being financed by official institutions. If there is no picture of the typical explorer, there are nevertheless some common spiritual features and motivations. One can then consider the material set-up of the exploration (participating members, clothing, food, language, contact with natives...) and the explorer's daily life. More or less welcomed on his home return, the explorer makes himself known through conférences and publications which will eventually enable him to leave again or, less frequently, to find a profitable employment.
L'Association des étudiants musulmans nord-africains en France durant l'entre-deux-guerres. Contribution à l'étude des nationalismes maghrébins
Authors: Ageron Charles-Robert
Published: December 2013

Cette étude de l'Association des étudiants musulmans nord-africains en France durant l'entre-deux-guerres se veut une contribution à l'étude des nationalismes maghrébins. En effet, l'A.E.M.N.A. fut dès sa fondation une organisation de lutte politique qui tenta de regrouper tous les étudiants maghrébins présents en France autour de l'idée-force d'indépendance. Elle réussit à politiser tous ces étudiants et à les dresser contre la domination coloniale française. Elle tenta aussi de leur faire prendre conscience de leur commune culture arabo-musulmane et de la nécessité de construire un Maghreb unifié. Au total, elle fut surtout une école d'action et de pensée où se préparèrent les cadres et les méthodes de lutte des nationalismes maghrébins. Malgré ses faibles moyens, l'A.E.M.N.A. fut aussi un office de propagande nationaliste.
Guerre mondiale et décolonisation. Le cas du Maroc en 1945
Authors: Valette Jacques
Published: December 2013

We comment an unpublished document, the mémorandum of secret meeting of King of Morocco and General Catroux, June 19th, 1945. True characters of nationalism are enlightened . This movement is started by Sultan, who aims an unlimited powership in his country, free of French control. He wants to monarchise, sustained by new elite, educated young bourgeois. So he expects a reapprisal by the French Government of Protectorate institutions, no independence directly. This political plan does not result from any propaganda of newly build party, Istiqlal. Its « Manifeste » was issued on January 11 th, 1944. Contrariwise Sultan supervised its writing in his own Palace. This claim was not motive of hard French military restraint in some cities, in the end of January 1944. French intelligence officers estimated German secret agents were on the verge to initiate bloody riots. Many informations were corne to them about German influence through Moroccan society and especially Palace ; they mistaked, perhaps.
Au cœur du « gouvernement des esclaves » la domestique aux Antilles françaises (XVIIe-XVIIIe siècles)
Authors: Debbasch Yvan
Published: December 2013

L'ordonnance royale de 1685, plus connue sous le nom de Code noir, s'inscrit dans la politique de prise en main du destin colonial par la métropole et ses représentants qui marque les années 1680 du règne de Louis XIV. Cependant elle n'innove pas et enregistre l'ordre juridique antérieur, de formation locale qui abandonnait au maître les sanctions du travail et de la discipline, interdisant seulement au propriétaire la mutilation et la mort qui relevaient de l'ordre judiciaire.Cependant, même ce domaine réservé fera dans le courant du XVIIIe siècle l'objet de blocage de la part des notables, s'abritant derrière l'idée de souveraineté domestique, qui entendaient bien que les poursuites pour crimes ou sévices, devant le pouvoir judiciaire, soient rarissimes et à leur discrétion et que toutes façons elles échappent à la connaissance des ateliers. L'épidémie d'empoisonnement des années 1770, entrainera l'effacement du pouvoir judiciaire ; le droit d'inspection ordonné par la loi se relâche et l'on justifie par les circonstances, les actes de sévérité outrée des propriétaires. En France d'autre part, se développe à côté d'un anti-esclavagisme primaire une analyse critique du système esclavagiste qui débouche, non sur l'abolition de l'esclavage mais sur l'aménagement du gouvernement des esclaves en écartant la technique normative à l'égard des maîtres cruels pour la remplacer par l'intégration et la persuasion. Un édit de 1784 interposera entre le ministère public et les maîtres une commission de propriétaires et un tribunal domestique. En vain. De plus en plus se répand l'idée que toute loi qui restreindrait l'autorité du maître sur ses esclaves serait destructive de l'essence même de l'esclavage. La crise révolutionnaire fera la preuve ex absurdo de la nocivité de la conception de souveraineté domestique et le pouvoir métropolitain, en 1816 tentera de ressusciter le modèle de 1784 avant d'organiser un patronage judiciaire des esclaves.
Apparition d'une société pluri-ethnique en Polynésie orientale 1850-1918
Authors: Toullelan Pierre-Yves
Published: December 2013

La population de la Polynésie française apparaît, après plus de deux siècles de contacts réguliers, profondément métissée. L'introduction de groupes ethniques très diversifiés, et de cultures profondément différentes, ne se fit pas sans peine. Mais, par le biais d'unions, épisodiques ou définitives, les nouveaux venus, et surtout leur descendance, se trouvèrent intégrés à l'élément polynésien dominant, rendu fragile par la violente crise démographique qu'il connaît tout au long du XIXe siècle. Le vide humain des Établissements français d'Océanie explique l'appel aux Océaniens, puis aux Chinois. Mais à côté de ce fort métissage, des communautés se mettent en place, qui savent conserver culture et traditions. Ainsi, les Européens, en dépit d'un niveau de culture très faible et de leur modeste condition sociale d'origine, constituèrent des groupes sociaux qui dominèrent la vie politique et économique du Territoire.Ces éléments que l'on nomme les « demis » ne sauraient se différencier du reste de la population selon des critères raciaux, mais bien en fonction de données économiques et culturelles.
La Thaïlande dans les publications françaises du début du XIXe siècle
Authors: Panyarith Sunanta
Published: December 2013

Avec l'avènement de Charles X et la stabilisation de la politique intérieure, 1824 marqua la renaissance de la curiosité des Français pour les pays lointains. La presse de l'époque se contente alors de reprendre tardivement des informations déjà publiées en Grande-Bretagne. Le remplacement des voiliers par les bateaux à vapeur permet le développement des relations maritimes et suscite un regain d'intérêt pour la Thaïlande, marqué par la publication d'une centaine d'articles et de quelques ouvrages. Ces écrits sont pour la plupart de seconde main et seuls trois livres échappent à cette règle. Les documents les plus intéressants furent rédigés par des missionnaires, les commerçants demeurant avant tout des comptables et les diplomates restant prisonniers de leur obligation de réserve. Les publications originales furent en premier lieu des récits de voyage, puis des itinéraires et enfin des écrits de propagande inspirés par la politique étrangère de la France contemporaine. Une certaine unité de ton se dégage de toute cette littérature, souvent puisée aux mêmes sources ou inspirée par l'observation du même itinéraire presque toujours limité aux mêmes villes. Les récits des voyageurs étaient centrés sur une impression de voyage, souvent assez lointaine de la réalité car faussée par l'interprétation erronée de faits pourtant effectivement observés ou par les déformations de traductions en cascade, indispensables à des auteurs ignorant la langue thaïe. Dans les récits, l'auteur essaie de partager son expérience personnelle avec le lecteur, tandis que souvent dans les compilations, la découverte de la Thaïlande ne constitue pas l'objet réel de l'ouvrage, mais fournit plutôt le prétexte qui permet d'abreuver la soif d'anecdote exotique du lecteur et aide ainsi à faire monter le tirage et l'épaisseur de la publication. L'étude de ces textes nous instruit sur ce que pensait la bourgeoisie française cultivée de la Thaïlande et de ses habitants.
De Lattre et les débuts de l'américanisation de la guerre d'Indochine
Authors: Michel Marc
Published: December 2013

Tout au long de l'année 1951, les pouvoirs civils et militaires en Indochine furent assumés par le général de Lattre de Tassigny que rien en apparence ne préparait à de telles responsabilités. Après le désastre de Cao-Bang, le gouvernement français s'était en effet résolu à confier toutes les responsabilités locales au chef militaire le plus prestigieux de la République. Parmi les facteurs de sa réussite, l'aide américaine était devenue une nécessité primordiale. Les États-Unis avaient entretenu jusque-là des rapports ambigus avec la France en Indochine, l'accusant volontiers d'y mener une guerre colonialiste. La victoire des communistes en Chine et l'appui donné par ces derniers au Viet Minh avaient décidé Washington à consentir enfin une assistance financière, mais le déclenchement de la guerre de Corée encouragea les réticences américaines plus qu'il ne les diminua. Après avoir réussi un remarquable redressement sur le terrain, de Lattre entreprit donc, conjointement, de « vietnamiser » et d'« américaniser» la guerre. Il ne s'agissait pas, conformément aux instructions qu'il avait reçues du ministre Letrouneau, d'abandonner l'initiative aux Américains, mais d'obtenir un engagement clair et un soutien massif en argent et en matériel. Peu confiant dans la continuité d'action d'un gouvernement instable en France, de Lattre s'imposa d'abord indirectement dans les conversations de Washington en janvier 1951, puis directement à la conférence de Singapour en mai, avant d'entreprendre une spectaculaire tournée aux États-Unis en septembre. Incontestablement, il réussit à persuader l'opinion américaine que la France défendait le «monde libre» en Indochine et non les privilèges d'une situation révolue et il obtint des autorités l'appui logistique massif qu'il souhaitait. En ce sens, «l'année de Lattre » marqua bien la fin de la «guerre coloniale » dans la péninsule indochinoise.
Mes rencontres avec Hô Chi Minh et le Vietnam (1946- 1982)
Authors: Aubrac Raymond
Published: December 2013

En juin 1967, l'auteur est appelé par le Comité permanent du Mouvement Pugwash pour porter un message à Hô Chi Minh afin de chercher l'arrêt de l'escalade de la guerre au Vietnam. Il se rend à Hanoi, voit le président et, avec son compatriote Marcovitch de l'Institut Pasteur, il est informé de la position vietnamienne dans le conflit. Henry Kissinger, alors membre de Pugwash, établissant la liaison avec le président Johnson et les messages échangés pendant quelques mois par ce canal sont probablement à l'origine de l'ouverture des négociations de Paris en 1968. Pugwash avait choisi R. Aubrac parce qu'il avait reçu, en 1946, Hô Chi Minh dans sa maison des environs de Paris. En 1955, ayant rencontré le président à Pékin, il avait eu l'occasion d'aider à conclure le premier accord commercial franco-vietnamien après les Accords de Genève de 1954. A la suite des échanges de messages de 1967, il a contribué à plusieurs reprises à débloquer la longue négociation de Paris (1968-1973), puis à faire intervenir le secrétaire général des Nations Unies, Kurt Waldheim, à la Conférence, après avoir obtenu une déclaration publique du pape Paul VI pour faire stopper les bombardements des digues du fleuve Rouge en 1972. En 1975, au moment de la prise de Saigon, il est en mission à Hanoi pour le secrétaire général et aide à mobiliser à la fin de la guerre l'aide humanitaire des organisations des Nations Unies. En 1978, en mission pour l'UNESCO, R. Aubrac a formulé à Hanoi un projet international de coopération dans les sciences de l'information et, quelques années plus tard, un projet bilatéral franco-vietnamien dans le même domaine.
Le Secours Rouge international et Madagascar (1930- 1934)
Authors: Koerner Francis
Published: December 2013

Le nationalisme malgache naît au sortir de la première Guerre mondiale. Dans les années 1920, l'Union coloniale soutient Ralaimongo dont l'activité débordante aboutit à la manifestation du 19 mai 1929. Le procès des patriotes et de leurs soutients communistes, Planque et Vittori, détermine l'intervention du Secours Rouge International. Maître Foissin, dépêché dans la Grande Ile, crée une section locale du S.R.I. Les animateurs sont Paul Dussac, avocat-défenseur, ex -colon de Nossi-Bé et Emmanuel Razafindrakoto, ex-employé des chemins de fer. Leur propagande entraîne quelques centaines d'adhésions. Mais l'administration veille. Elle fait condamner 25 adhérents du S.R.I. à des amendes (sept. 1933-janvier 1934), mais le but poursuivi est atteint : dissolution du S.R.I. local, paralysie du journal l'Aurore malgache et assignation à résidence fixe, dans le Betsileo, du principal responsable malgache, Razafindrakoto. Toutefois le S.R.I. continuera à fonctionner comme société secrète jusqu'à la fondation du Parti communiste malgache en 1936.
Fernando de Noronha, l'île Dauphine de la des Indes ou l'échec des suggestions malouines (1734-1737)
Authors: Delcourt André
Published: December 2013

A maintes reprises la Compagnie des Indes a recherché celles des îles de l'Atlantique-sud capables de revigorer ses équipages longs-courriers et réduire leur taux de mortalité. Tantôt, — et ce fut le cas de Fernando de Noronha —, par l'établissement d'aménagements insulaires devant assurer aux meilleures conditions le ravitaillement en eau, bois et vivres frais. Tantôt en laissant le soin aux équipages de tirer le meilleur parti des ressources naturelles des îles ; tel, en particulier, le cas de la relâche « sauvage » à l'Ascension, la plus visitée de toutes par les Français.

Toutefois les fournitures de bois, d'eau et de chair de tortues marines ne furent pas les seuls services offerts par cette dernière relâche. Cette île quasimenent déserte, inhabitée, servit très souvent de « boîte postale » sauvage aux vaisseaux revenant des au-delà du cap de Bonne-Espérance. C'est cette réputation soutenue de relais en informations navales qui fit, dans les débuts des deux dernières maritimes du règne de Louis XV, que la Compagnie y envoya, en « aviso », en 1744, l'Expédition, capitaine de Lesquelen et, en 1756, la tartane le Saint-Jean Baptiste, capitaine Aillaud, avec mission d'avertir de la gravité de la conjoncture tous bâtiments français qui toucheraient l'île et de les engager, par conséquence à la vigilance. Les sept vaisseaux contactés par l'Expédition d'avril à juin reçurent mission de dérouter par le Cap Breton, au Canada, avant de rejoindre la France. Quant au Saint-Jean Baptiste il n'eut même pas la possibilité de communiquer son message, faute de bâtiments français croisés en ses quatre mois de croisière. Entre temps, en 1746, les rendez-vous, parfaitement réussi, des retours marchants de l'Inde avec deux vaisseaux du roi commandés par La Galissonnière devant Fernando de Noronha, redevenu portugais, permit à cinq d'entre eux de ramener en France, en plus de riches cargaisons, une prise anglaise.
Un lieu de rencontre entre l'Europe et Madagascar dans la deuxième moitié du XIXe siècle : la revue Teny Soa (Bonnes Paroles)
Authors: Randriamanantena Josette
Published: December 2013

In 1866, Teny Soa, first review written into Madagascan language brought out some magazines from the London Missionary Society in Antananarivo. The Madagascan pastors were the instigators of this review and the British missionaries were the directors. The British missionaries considering themselves as the spiritual and intellectual guides of the Madagascan resorted to every possible means to impose their ideology. This will of domination appeared in their attitudes towards the Madagascans' ancient way of living and thinking. In addition to the Christian religion, possible place between Europe and Madagascar, the missionaries found a « providential » understanding between these two countries : history, and another area of meeting : the économie field. The Teny Soa review was essentially the spokesman of Victorian England and more generally the nineteenth century Europe full of its technic and industrial superiority on the other countries. Madagascar in nineteenth century was subordinated to three forces : Evangil, western culture and local culture.
Pour une approche archéologique de la religion : le cas de Madagascar
Authors: Belrose-Huyghues Vincent
Published: December 2013

Le peuplement de l'Androy central et ses contacts avec les autres ethnies de Madagascar et les islamisés arabes, swahilis ou malgaches présentent bien des mystères. On sait qu'une population de pasteurs-chasseurs-forgerons a vécu entre le XlVe et le XVIe siècle dans cette région, précédée par un peuplement de potiers métallurgistes. La plupart des monuments funéraires de cette région comportent des pierres dressées de différentes couleurs qui «parlent» et dégagent des influences stylistiques et peut-être chronologiques. L'archéologie a aussi mis au jour des corps dans des linceuls, ce qui semble général à Madagascar jusqu'à nos jours. Les Malgaches sont souvent chrétiens, mais il existe un univers préchrétien où les lois, les croyances et les rites sont immuables. Tout a commencé à changer avec l'arrivée des missionnaires chrétiens. Les religions préislamiques et préchrétiennes sont supposées «indigènes», c'est-à-dire prédéterminées dans l'espace malgache. Les religions «traditionnelles» ne sont ni figées, ni limitées, elles suivent des chemins et des routes.
Politique coloniale et nationalisme à au lendemain de l'insurrection de 1947
Authors: Rabearimanana Lucile
Published: December 2013

Les missions protestante et catholique participent à la lutte menée par les nationalistes : ils demandent l'amnistie de ceux qui ont été condamnés à la suite de l'insurrection. Le Mouvement démocratique de la rénovation malgache (M.D.R.M.) aspire à l'indépendance au lendemain de la Seconde guerre mondiale. De ce fait, l'administration coloniale cherche à l'intimider, voire à le démanteler. L'insurrection éclate le 29 mars 1947 et la répression s'abat en premier lieu sur le M.D.R.M. considéré comme l'ennemi principal du régime, comme un parti «anti-français», communiste. Autonomie ou indépendance ne signifie nullement rupture avec la France, car rompre avec la France expose Madagascar aux appétits de l'Allemagne et des communistes. Ce nationalisme bourgeois est plutôt conservateur et s'accommode très bien du régime capitaliste aussi bien sur le plan politique que sur le plan économique. Il s'agit d'un nationalisme attaché aux valeurs et aux institutions occidentales, attaché au système capitaliste, un nationalisme timide qui prône la légalité et condamne la violence. Dès 1955-1956, à la veille de la loi-cadre, la revendication de l'indépendance se manifeste dans toutes les régions de Madagascar et sans distinction d'origine sociale.
La place économique de l'Europe dans la politique malgache de 1960 à 1975
Authors: Escaro Alain
Published: December 2013

Les échanges entre Madagascar et la Communauté économique européenne sont restés, de 1960 à 1975, inégalitaires, les exportations malgaches ne compensant que très partiellement les importations de produits européens. Cette constatation générale masque, en fait, la part prépondérante de la France dans ces échanges. L'aide accordée par la C.E.E., quoique importante et complétée par des aides bilatérales, n'a pas permis un rééquilibrage, mais a engendré un certain développement, en particulier grâce à des travaux d'infrastructure. Par contre, l'investissement privé européen n'a pas suivi cette politique des États. Pourtant les autorités malgaches, de 1960 à 1972, ont voulu cette association avec la C.E.E., non seulement pour des raisons idéologiques (alignement pro-occidental), mais aussi pour des raisons économiques (intégration de l'économie malgache au marché mondial). De 1972 à 1975, le nouveau gouvernement s'orientant vers le non-alignement, a pris nettement ses distances avec la politique précédemment suivie et a réduit, au nom de l'austérité et d'une manière systématique, les importations malgaches notamment.
La mobilisation au Soudan en 1939-1940
Authors: Joly Vincent
Published: December 2013

Sixty thousand Sudanese were conscripted between mobilization and the cease-fire, while four thousand were put to work on the Markala dam project and fourty thousand others (« navetanes » i.e. migrant workers) went voluntarily to Sénégal to work on the groundnut crop, out of a total of about 620 000 men aged between twenty and fifty. Military recruitment mostly took place in the West and South, and in Bambara country — while the Peul, Toucouleur, Soninke and the nomads were mostly let off, often due to being physically unfit. The « évolués » (educated people) were lost in the crowd. Conscription did not cause any trouble. Neither the Hamallists nor the nomads moved. The évolués wanting to be assimilated were keen to join the regular French Army and not to be conscripted with the « tirailleurs » (native troops). The Army was agreable to their demands, but not the administration. In spite of this ambiguity, demonstrations of loyalism abunded. The administration carried out a policy of propaganda in the Muslim population, particularly through Seydou Nourou Tall and took various measures to quell the hostility of the men who were ready to run away in order to escape conscription. The results showed that the administration had a good control over the population. But a degree of indifference within the masses and the attitude of the évolués showed that no true French patriotism had really developped. Nevertheless, the 1940 defeat did not lead to any break with the population.
La campagne nord-vietnamienne de la dépression économique de 1930 à la famine de 1945
Authors: Nguyên Thê Anh
Published: December 2013

North Vietnam's rural economy constantly deteriorated during the 1930s and 1940s. The colonial administration endeavoured to preserve communal stability through différent agrarian measures, but the village community was finally thrown off balance with the outburst in 1944-1945 of the worst famine that the peasants of former Tonkin ever witnessed.
La promotion de la caféiculture sur la côte est de Madagascar dans les années 1950. Résultats économiques et répercussions sur le niveau de vie du petit planteur malgache
Authors: Rabearimanana Lucile
Published: December 2013

Une des préoccupations de l'administration coloniale à Madagascar après la Seconde Guerre mondiale était de développer et d'intensifier la caféiculture. L'augmentation des exportations de café des T.O.M. vers la métropole permettrait en effet à celle-ci de diminuer les achats de ce produit au Brésil. En outre, la conférence de Brazzaville n'a-t-elle pas affirmé la volonté de la France de rehausser le niveau de vie des populations des T.O.M. ? C'est ainsi que, dans le cadre du plan décennal de développement économique et social, l'Administration n'a pas ménagé ses efforts pour accroître les surfaces consacrées à la caféiculture et encadrer le petit planteur malgache de la côte et de la Falaise orientale, lequel fournit entre 62% et 95% de la production, suivant les régions. Sur le plan économique, le succès de l'entreprise est incontestable : la production de café double presque de 1950 à 1960 ; la qualité du produit exporté s'améliore également. En revanche, la situation du petit planteur malgache ne change guère par rapport à la période d'avant-guerre. Les structures du commerce de traite persistent, en effet, et même se renforcent. Ce sont les intermédiaires — des commerçants chinois surtout — et les grandes compagnies de traite qui profitent de cette hausse de la production. La baisse des cours du café à partir de 1956, conséquence de la conjoncture internationale, contribue aussi à maintenir le petit producteur de la côte est dans une situation financière précaire. Il n'est donc pas étonnant que ce dernier reste parmi les populations ayant le niveau de vie le plus bas de Madagascar.
Les plantes liturgiques dans le complexe culturel jêje-nagô au Brésil
Authors: Lavergne Barbara , Pessoa Flavio
Published: December 2013

La connaissance à propos des plantes s'est constituée en un facteur primordial de la vision du monde du candomblé. Elle permet de définir deux groupes de personnes : celles qui « sont passées par les feuilles », qui ont été initiées et possèdent ce savoir ; et les autres. Les stratégies mises en place pour assurer la préservation de l'identité ont comporté des importations et des substitutions des végétaux indispensables au culte. Les noms yorouba attribués aux plantes liturgiques ont permis de maintenir le système classificatoire et les représentations symboliques du monde mythique.
La présence française dans la partie occidentale de l'île de Cuba au lendemain de la révolution de Saint-Domingue
Authors: Yacou Alain
Published: December 2013

Soon after the revolution in Santo-Domingo, about a thousand French refugees could be found.in the western region of Cuba. They had reached the region through complicated routes between 1790-1805. They has settled there, carrying on various trades. The 1808 events in Spain and their developmènts in Cuba will result into the expulsion of a great number of them here, there, and everywhere in the big island.
La disparition des « habitation-sucreries » en Guadeloupe (1848-1906). Recherche sur la désagrégation des structures préindustrielles de la production sucrière antillaise après l'abolition de l'esclavage
Authors: Schnakenbourg Christian
Published: December 2013

The central fact of West Indian economic history in the second half of the XIXth century is probably the disappearance of the old individual sugar estates of the slavery era and their replacement by modem sugar factories. This disappearance was slow. During the 18S08, it seemed at first that the traditionnal « Père Labat » System was not basically altered by abolition and that the sugar estates had gotten over the crisis and managed to carry on as before 1848. But this illusion of a possible survival of the system disappeared after 1860. The sugar estates had to face ever worsening conditions, eventually leading to their élimination : lack of manpower, competition coming from both European beetroot sugar and West Indian factory-produced sugar, greater difficulty in fmding markets, fall in sugar prices. After a few unconvincing attempts at modemization they soon had to stop production to turn into simple sugar cane plantations, selling all their crop to the nearby factories. After 1870, the decline picked up speed to turn into a complete roul. The last individual sugar estates still operating in the Guadeloupe disappeared after the great 1884 sugar dépression.
Gallieni et « l'impôt moralisateur » à Madagascar. Théorie, pratiques et conséquences (1901-1905)
Authors: Jacob Guy
Published: December 2013

Au nom du principe de « l'impôt moralisateur », destiné à mettre au travail, pour le développement de l'île, des populations malgaches qualifiées de paresseuses, Gallieni met en place en 1900 une pesante fiscalité qui repose essentiellement sur la taxe personnelle ou capitation. Cette fiscalité, dans la perspective du colonisateur, est quelquefois un succès, lorsqu'elle entraîne recherche du travail salarié et croissance des exportations. Le plus souvent, un échec : dans les provinces et cercles isolés, elle a pour conséquence la chasse aux contribuables qui remplit les prisons, des migrations incontrôlées, la disette monétaire. D'autres impôts sont totalement anti-économiques : la taxe sur les rizières entraîne la régression des cultures, celle sur les bovins le sacrifice d'une partie du cheptel. La pression fiscale est une des causes du soulèvement de 1904 dans le sud-est de Madagascar. Le ministre des Colonies réclame des réformes : Gallieni, prisonnier des exigences financières d'un programme de grands travaux, augmente encore le poids des impôts. A son départ, en 1905, il laisse un pays appauvri. Le thème du « rôle éducateur » de l'impôt ne fut-il pas essentiellement un slogan destiné à masquer la réalité ?
A propos de Bolivar législateur : de l'« ojeada » aux dictatures
Authors: Gourdon Hubert
Published: December 2013

We often tend to forget Bolivar's constitutional attemps, although they deserve fuller attention. First, as texts directly elaborated by the Libertador himself, they sum up the contemporary ideology which had legitimated the fight for independance. Second because they tended to codify quasi dictatorial f orms of government ( war dictatorship, revolutionnary dictatorship or the later measures of 1828) which, contrary to common wisdom, did not represent a betrayal of republican ideals but rather the best possible solution ot running societies that the violence of the Warof Independance had practically brought back to a« state of nature »
Le général Pennequin et le projet d'armée jaune (1911-1915)
Authors: Le Van Ho Mireille
Published: December 2013

Pressée de combler ses besoins en ouvriers et en soldats, la France, en 1916, réexamine le projet d'armée jaune présenté en 1912 par le général Pennequin, pacificateur du Tonkin, et l'utilise comme base théorique à des recrutements dont l'objet est désormais fort éloigné des conceptions du général. Dès 1911, Pennequin, conscient de l'évolution de la société vietnamienne, transformée par la colonisation et l'émergence d'une bourgeoisie aux aspirations modernistes, a posé l'alternative de la décolonisation, à travers le projet de constitution d'une armée nationale, seule structure moderne solide des pays colonisés, pivot de l'indépendance et de la construction de la nation. Précurseur des impérialismes contemporains, obligeant la France à une mutation radicale de sa politique coloniale, le projet se heurta à l'hostilité générale et fut rapidement enterré, sans qu'aucune réforme n'ait été introduite dans les modes de recrutement et d'encadrement de l'armée indigène. Le rejet du projet Pennequin enterrait plus généralement le courant d'une politique coloniale libérale, dont Napoléon III avait été l'initiateur avec sa conception d'un royaume arabe. Le recrutement en Indochine, présentée comme un réservoir de main-d'œuvre, fut décidé dans la foulée du décret du 9 octobre 1915 sur le recrutement de l'A.O.F., défendu par les émules de Mangin à la Commission de l'armée, qui en profita pour écarter définitivement les propositions de Pennequin. Or, au même moment, le leader nationaliste, Phan-Châu-Trinh, s'engageait dans une sorte de trêve, car il voyait dans les recrutements l'occasion pour les élites modernisées d'Indochine de faire le « voyage de France » et de constituer le premier jalon de son programme de modernisation, condition préalable à l'indépendance du pays, contre-partie accordée par les Français au sacrifice des Vietnamiens engagés dans la guerre. Conscient de l'inefficacité des mouvements de révolte des lettrés, mouvements « réactionnaires », Phan-Châu-Trinh avait-il réellement une autre alternative dans un pays où plus de 90% de la population est encore constituée de paysans, ignorant tout de la société industrielle ? Politiquement, les recrutements vers la métropole devaient aboutir pour l'Indochine à écarter les hommes des réformes et du compromis, Pennequin et Phan-Châu-Trinh, double élimination qui fait de cette période « l'occasion manquée » d'une décolonisation sans heurt.
Origines républicaines de la politique d'expansion coloniale de Jules Ferry (1838-1865)
Authors: Manchuelle François
Published: December 2013

Bien que les universitaires jusqu'à ce jour aient insisté sur le caractère exceptionnel de la politique d'expansion coloniale de Jules Ferry dans l'histoire de la IIIe République, l'examen d'un certain nombre de projets et de publications inédits — réunis à l'occasion de recherches sur le mouvement anti-esclavagiste français — montre que le parti républicain eut, dès le début du XIXe siècle, une théorie coloniale. Le développement de cette théorie est retracé depuis les projets de l'ancien saint-simonien et fouriériste Jules Lechevalier, sous la Monarchie de Juillet, jusqu'à la Revue du monde colonial, sous le Second Empire, — en passant par le journal Le Peuple de Proudhon, sous la Seconde République. Les liens personnels de Jules Ferry avec l'équipe de la Revue du monde colonial sont mis en évidence, ainsi que les rapports entre sa pensée et celle des rédacteurs de la revue. Le colonialisme républicain, tel qu'il était défini par la Revue du monde colonial, consistait en un mélange curieux d'impérialisme jacobin et d'esprit révolutionnaire, qui en faisait tout à la fois un défenseur de la colonisation européenne et un précurseur des nationalismes du Tiers-Monde actuel. Cette apparente contradiction s'explique par les origines libérales du colonialisme républicain. Contrairement à ce que l'on a souvent écrit à ce sujet, les libéraux classiques étaient en faveur de la colonisation. Cependant, leur critique de la colonisation d'Ancien Régime portait en soi les germes d'une critique plus radicale, qui menait au rejet du colonialisme.
« Christianisme et ouverture au monde ». Le cas du Cameroun (1845-1915)
Authors: Laburthe-Tolra Philippe
Published: December 2013

L'influence des « forces religieuses » est très sensible dans l'histoire du Cameroun : un livre remarquable a pu lui être consacré. Cette importance s'explique surtout par le fait que jusqu'à la fin de la période allemande les missions chrétiennes au Cameroun ont étroitement lié la prédication religieuse au développement économique souhaité par les populations. On reprocha au pasteur Saker d'avoir privilégié le second au détriment de la première. D fonda à Douala, avant l'ère coloniale, une école professionnelle qui formait sur place les meilleurs artisans du golfe de Guinée. La mission catholique suivra cet exemple par la suite, au point qu'en 1915 on a pu dire que la ville de Yaoundé avait été entièrement construite par ses soins.
La revue Thanh Nghi et les questions littéraires (1941-1945)
Authors: Brocheux Pierre
Published: December 2013

La revue Thanh Nghi exprima, entre 1941 et 1945, une grande diversité d'opinions de la part des intellectuels vietnamiens sur l'avenir de leur patrie et de leur culture. Cet article est centré sur la littérature vietnamienne : Thanh Nghi publia des nouvelles et des poèmes mais aussi des débats entre les écrivains. Ces controverses concernaient principalement les sources nationales de la création littéraire et les influences étrangères. Sans exprimer l'opinion d'un courant ou d'une école, la revue penchait pour une synthèse, moderniste et plurielle, de l'héritage national et des apports de la littérature occidentale, principalement française.
Révolution française et identité réunionnaise
Authors: Wanquet Claude
Published: December 2013

The French Revolution was a decisive factor for the maturation and especially for the expression of an original identity for Reunion island. It offered the opportunity for a thorough reflexion conceming a certain number of points, such as : What is a colony entailed to expect from its home country and what does the latter owe it in return ? How and to what extent can the colony merge with the National unity ? Would it not be advisable for the « local ity » to interpret and to adjust the model offered by the home country, even to propose a countermodel ? All the history of Reunion island during the revolutionnary period centres on these fundamental problems. Thus arose a sort of cristallization of an insular identity, combining inextricably a loyalty to France to the point of legitimist ecstasy and, on the other hand, a fierce desire that the right to be different, and even unique, be acknowledged. This complex and ambiguous attitude is still fundamentally present today.
La Révolution française, la République batave et le premier repli colonial néerlandais (1784-1814)
Authors: Souty François J.-L.
Published: December 2013

The influence of the French revolution upon the Batavian Republic and the evolution of the Dutch colonial territories in the late 1790s are framed within some kind of structural continuity. This period is caracterised by a rapid erosion of Dutch colonial positions, especially in Asia and in the Indian ocean. The way that the Netherlands and their overseas possessions tackle with the 1789-1814 world turmoil can be considered through a reflexion about the evolution of the Dutch colonial system over years which elapsed from the times of the « Patriots » in the 1780s to the Batavian revolution in 1795. A major consequence of this period has been the dissolution and nationalization of the two great and almost bi-secular East-and West-Indian Companies on the basis of a most important rationalisation. The substitution of a centralised colonial office to the former collective decision-making boards of the nearly bi-secular Companies built up in the early 1600s, along with the Dutch turn back on a very limited number of old Overseas possessions, are the most striking features of Dutch colonial reorganisation at the beginning of the XIXth century. As a matter of fact, this colonial fold up on a minimal geographic area shapes the definitive Dutch colonial chart from the beginning of the XIXth century, up to the 1950s.On the overall, Great-Britain will be the only profitor of ail thèse Dutch losses.
Pour une histoire de la traite française sous le Consulat et l'Empire
Authors: Saugera Éric
Published: December 2013

Contrary to the historiographical tradition, the French metropolitan slave trade continued throughout the impérial and consular era : the concomitance of the Amiens treaty and the restoration of the slave trade in 1802 allowed to revive a traffic previously interrupted since 1793. Up until 1805, sixty-five armaments — a third of which were from Bordeaux — were, or could have been destinated to slave-trading on the occidental and oriental coasts of Africa, and then to Spanich, Dutch and French colonies of America. The rupture of the peace in 1805 did not definitively wipe out the French slave trade : several ships — which remain to be determinated — became « spanishized » or « americanized » in order to avoid the hold of the Royal Navy. Henceforth, with those formed in the colonies — Guiana, Senegal and Mauritius — , the French slave-trading expeditions of the Napoleonic era can constitute a repertory. This can be situated between that of Jean Mettas of the 18th century and that of Serge Daget for the XIXth illegal century.
Dynamiques foncières d'un centre de colonisation en Nouvelle-Calédonie : le pays de Hienghène
Authors: Saussol Alain
Published: December 2013

This paper shows the land strategies of colonization in Hienghène Valley (New Caledonia) from 1880 to 1984.
D'un mode de produire à l'autre : un siècle d'élevage bovin mélanésien en Nouvelle-Calédonie
Authors: Pillon Patrick
Published: December 2013

Although the history of cattle-raising by Melanesians in New Caledonia is made of a succession of various formulas — ail of which still currently in existence — , thèse do not proceed from an evolutionary line that would stretch back to the establishment of the first rearing practices, more than a century ago. The outset of each of these various formulas, as well as their subsequent developments, are enmeshed in the peculiar set of structural relationship shaping up the New Caledonian social System along with its Melanesian component at that very period. Melanesians who are invested with specific social assets geared to the dominant conditions of the period are henceforth able to get new or additional opportunities to practice cattle-rearing. In that context, changing conditions in cattle-raising among Melanesians are largely framed within the administrative control over land, within or outside reservation lands, a situation inherited from the colonial land policies enacted up by the turn of this century.
Visions mythiques d'une Afrique « colonisable ». Madagascar et les fantasmes européens à la fin du XIXe siècle
Authors: Paillard Yvan-Georges
Published: December 2013

Voici un siècle, la conquête de nouvelles colonies fit naître en France maintes vocations d'écrivain. La plupart de ces auteurs sont tombés dans un juste oubli. Leurs œuvres révèlent pourtant certains fantasmes de l'époque. Deux exemples sont choisis concernant Madagascar Du Mesgnil, un Réunionnais, est un pseudo-érudit qui croit avoir percé le mystère des origines du peuple malgache : par des arguments qu'il juge irréfutables, il montre que c'est simplement... la Grèce mycénienne ! Le « magicien » Cazeneuve fait dans l'exotisme ; il a réellement passé quelques semaines à Tananarive en 1886, mais le récit de ses hauts faits à la cour de Ranavalona III entremêle à des détails authentiques d'innombrables invraisemblances. Probablement mythomane, Cazeneuve réussit un moment à passer pour un héros dans des journaux métropolitains et faillit causer des difficultés au célèbre résident général Le Myre de Vilers.
Du lac Saint-Jean au Texas : Claudio Jannet à la recherche de l'Amérique idéale
Authors: SAVARD Pierre
Published: December 2013

Study of the distinctively close relations between France and French Canada may obscure the fact that the « America » which interests and attracts the French is often the entire continent of North America. In the late nineteenth century, this attitude was exemplified in the shifting interests of French jurist Claudio Jannet. A Roman Catholic legitimist, Jannet initially considered the French-Canadian community in the St-Jean lake area as the ideal « American » society. He later extolled life in Western Canada, and finally elected Texas as the most desirable destination for French emigrants.
Les relations commerciales franco-canadiennes 1880- 1914
Authors: Pénisson Bernard
Published: December 2013

Commerce between France and Canada contributed greatly to the development of their relations from 1880 to 1914. Its expansion was the main target of the French Consuls in Canada and the French Chamber of Commerce in Montreal, as well as the Canadian Commissionership and the Canadian Commerce Agency in Paris. But even if France retains a deep liking for her former colony, her protectionism prevents her from conceding favorable tariffs to the Dominion, which is protected by its « national policy ». Two trade treaties are nevertheless concluded in 1893 and 1907 ; their economic impacts are very limited but they allow Canada to assert its diplomatie autonomy from Great Britain. The French trade balance with the Dominion is largely favorable, but Germany tends to get ahead of France on the Canadian market at the end of this period.