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Osuna contra Lemos: la polémica del "Panegyricus"
Authors: Sánchez García Encarnación
Published: October 2022

La imprenta napolitana del Seicento produjo un notable número de publicaciones en castellano, en latín y en italiano que, pertenecientes al vasto campo de la literatura celebrativa, se presentan como documentos en donde las instancias del poder empapan la materia literaria: los textos se convierten en signos de institución, productos de una práctica escritoria que responde a ciertas exigencias del poder constituido. El artículo examina los más destacados ejemplos de este tipo de literatura durante el virreinato del VII Conde de Lemos (1610-1616) y compara la abundancia de esta práctica escritoria en ese arco de tiempo con la escasez que se manifiesta durante el virreinato del III Duque de Osuna (1616-1620). .
La adulación entre modelos clásicos y desengaño
Authors: Calabrò Giovanna
Published: October 2022

La adulación, según observa Starobinski, es una noción que permite examinar unos aspectos de la vida social del punto de vista psicológico, pero, al mismo tiempo, de considerar según la perspectiva social ciertos aspectos de la psicología. En este trabajo se analiza la fenomenología de la adulación / lisonja en varios contextos de la obra, en verso y en prosa, de Quevedo. Retomando el hilo de la tradición clásica, del neoestoicismo y de la crítica cristiana en contra del mundano deseo de bienes terrenales, Quevedo explora el abanico semántico de la noción de lisonja y su fenomenología bajo el perfil social y psicológico.
El romancero de Quevedo. Notas sobre la innovación barroca de un género literario
Authors: Morales Raya Remedios
Published: October 2022

La autora analiza un romance quevedesco como ejemplo de innovación barroca de un subgénero poético.
«A la ballena y a Jonás, muy mal pintados»: Quevedo coleccionista y crítico de arte
Authors: Garzelli Beatrice
Published: October 2022

El soneto titulado «A la ballena y a Jonás», núm. 602 de la edición de Blecua, alude a un misterioso lienzo de contenido bíblico realizado por Eugenio Cajés y adquirido por Quevedo. Varios motivos de reflexión ofrece la implicación de don Francisco en primera persona que permite al poeta jugar contemporáneamente el papel de coleccionista de cuadros, de crítico de arte y de comprador descontento que se da cuenta, demasiado tarde, de la flaqueza de su negocio.

El motivo de la pintura le sirve al autor para construir una invectiva contra Cajés y la manera más eficaz de declarar su indignación hacia el pintor —la misma manifestada por Jonás a causa de la rapidez de la conversión de los ninivitas— es la de dirigirle un soneto, máximo logro de su pluma contundente y de un virtuosismo lingü.stico sin par.
La iconografía de "Virtud militante" de Francisco de Quevedo
Authors: Candelas Colodrón Miguel Ángel
Published: October 2022

La iconografía aporta al discurso argumentativo de Quevedo un auxilio eficaz. Quevedo recurre a una ilustración, en la mayor parte de los casos, a una escena o a una estampa, para concluir y rematar la exposición de un concepto determinado. Para ello, ejemplifico con el tratado de Virtud militante, que hace evidente, con imágenes y figuras, el razonamiento moral sobre cuatro vicios del hombre: la envidia, la ingratitud, la soberbia y la avaricia.
El "Buscón" de Quevedo, la "Vida" de Pasamonte y el "Quijote" de Avellaneda
Authors: Martín Jiménez Alfonso
Published: October 2022

Francisco de Quevedo se burló del manuscrito de la Vida y trabajos de Jerónimo de Pasamonte al componer un pasaje de El Buscón, y Avellaneda, al escribir el Quijote apócrifo, dio respuesta a la burla que Quevedo había hecho de Pasamonte, lo que ratifica que Avellaneda y Pasamonte eran la misma persona. Las conclusiones obtenidas permiten además precisar la fecha de composición de El Buscón.
Sobre el nacimiento de Francisco de Quevedo
Authors: Rivas Cabezuelo José Luis
Published: October 2022

Sobre el nacimiento de Quevedo solo se conocía que fue bautizado el 26 de Septiembre de 1580 en la parroquia de San Ginés de Madrid, hasta la publicación por don Luis Astrana Marín del Epistolario completo de don Francisco de Quevedo y Villegas, en donde en una de sus cartas éste nos daba su primera pista al manifestar haber nacido el día de las Llagas de San Francisco, concluyendo Don Luis Astrana que Quevedo nació el 17 de Septiembre de 1580. Fecha que se ha mantenido hasta hoy. Pero si en vez de ir al Santoral, hubiera ido a las crónicas de la Orden Franciscana, habría comprobado que la impresión de las Llagas fue el 14 de Septiembre y no el 17. El mismo Quevedo manifiesta que nació entre un martes y un miércoles en una noche con octavo de luna. El 14 de Septiembre de 1580 la luna se encontraba en un octavo lunar y era miércoles. Del estudio de todos estos aspectos se concluye que Francisco de Quevedo nació el miércoles 14 de Septiembre de 1580.
La «Epístola satírica y censoria»: un memorial reaccionario… y moderno
Authors: Díez Fernández J. Ignacio
Published: October 2022

La «Epístola satírica y censoria», más que una epístola horaciana —como se ha venido valorando— es un memorial: se dirige a un elevado receptor y tiene un contenido político. En esta falsa epístola Quevedo propone una vuelta a los antiguos valores castellanos, valores tejidos con virtudes romanas que no se corresponden con un período concreto de la historia de España. Se trata de una efectiva construcción retórica para movere a los lectores y al valido, en la que también se incluyen elementos netamente modernos.
Las formas de lo cómico en los entremeses de Quevedo
Authors: Maestro Jesús G.
Published: October 2022

Este trabajo expone un estudio crítico de las formas de lo cómico en los entremeses de Francisco de Quevedo, desde los criterios metodológicos del materialismo. Se analiza las formas de lo cómico en la materia teatral quevedesca, definiendo conceptualmente la risa, lo cómico lo grotesco, la sátira, la ironía, el escarnio, la parodia, el humor, lo ridículo, la caricatura y el carnaval.
«Así está impreso»: percepciones quevedianas de la cultura del libro en torno a "Para todos" de Pérez de Montalbán
Authors: Peraita Carmen
Published: October 2022

La Perinola (1632) escrito satírico contra Para todos de Pérez de Montalbán, plantea cuestiones en torno a las ambivalentes relaciones de Quevedo con el mundo de la imprenta. El objetivo del ataque quevediano no es sólo el escaso mérito literario de Montalbán, es decir, el texto que escribe ese autor, sino el libro en sí, el volumen impreso. La crítica se dirige a todos los agentes —a los aprobadores, también al librero costeador que financia la edición y padre de Pérez de Montalbán— que participaron en el proceso que transformaba un texto manuscrito en un libro impreso de amplia circulación. Quevedo se burla de aspectos materiales de Para todos, como por ejemplo, la marginalia impresa que presenta, la fábrica de la página de ese «volumen regordete» que es la obra de Montalbán. Asimismo, se manifiesta en abierto desacuerdo con las redes de influencia que cultiva Montalbán en varios ámbitos de la corte madrileña, así como con la política editorial de Alonso Pérez, el librero costeador más influyente en Madrid en la primera parte del siglo XVII.
"Hospederías Reales", otro manuscrito desconocido de los "Sueños" de Quevedo
Authors: Rodríguez Cáceres Milagros
Published: October 2022

En este artículo se da noticia del hallazgo de un nuevo manuscrito (letra siglo XVII), cuya notoriedad reside en el hecho de que es el único de todos los conocidos hasta la fecha que reúne los cinco Sueños quevedescos, junto con otras prosas. Encontramos aquí buen número de variantes diferentes de las que aparecen en otras fuentes. No suelen ser demasiado relevantes, pero hay frases que no figuran en ninguno de los testimonios conservados. En líneas generales, no mejora el texto; pero sí lo hace en algún caso concreto. Tiende a la omisión, particularmente en el Sueño del infierno, unida ahí a un excepcional número de lecturas no compartidas.
La fecha de "Doctrina moral" de Quevedo
Authors: Alonso Veloso María José
Published: October 2022

El artículo propone un cambio de enfoque en las investigaciones sobre la fecha de redacción de Doctrina moral de Quevedo: aunque relacionado con el problema, el asunto de la vinculación entre Doctrina moral y la «Carta a Tamayo de Vargas» debe relegarse un tanto para centrar la atención en los datos que ofrecen los testimonios que han transmitido el tratado moral. Así enfocado, el análisis de cuatro manuscritos (dos de ellos no utilizados hasta ahora en las ediciones de la obra) y dos impresiones permite aventurar que Doctrina moral (con la carta mencionada como preliminar) pudo haberse escrito en torno a 1612 y, en todo caso, antes de 1628, fecha en la cual se copia ya en un cancionero manuscrito de Zaragoza. Entre 1612 y 1630, año de la primera edición de la obra, Quevedo habría seguido trabajando en ella, introduciendo variantes sustanciales que hacen de Doctrina moral uno de los abundantes casos de textos quevedianos escritos en distintas fases de redacción.
"Cómo ha de ser el privado" de Francisco de Quevedo y la tradición española antimaquiavélica de los siglos XVI y XVII
Authors: Iglesias Rafael
Published: October 2022

En la comedia de Francisco de Quevedo titulada Cómo ha de ser el privado es posible encontrar numerosos elementos muy reveladores de la ideología política de este autor que por lo general han sido totalmente ignorados por la crítica. El propósito principal de este estudio es explicar y contextualizar adecuadamente estas opiniones políticas y, muy en particular, aquellas que de una forma u otra están conectadas con el concepto de la razón de Estado. Demuestro aquí que desde el punto de vista ideológico, y particularmente en lo referente a la postura de Quevedo en torno al concepto de razón de Estado, Cómo ha de ser el privado está en sintonía perfecta con otras obras quevedianas de carácter más teórico y, de manera general, con la escuela política antimaquiavelista española. En definitiva, en esta comedia don Francisco presenta el ideal absoluto de ministro católico en la persona del Marqués de Valisero (no necesariamente un reflejo exacto del Conde Duque de Olivares), y, al hacerlo, muestra una forma de gobernar moral y eficiente que contrasta de forma marcada con lo que en su opinión han propuesto Maquiavelo y sus supuestos seguidores.
El soneto "Retirado en la paz de estos desiertos" de Quevedo: ensayo de una lectura fenomenológica
Authors: Sánchez M. de Pinillos Hernán
Published: October 2022

Lectura del soneto «Retirado en la paz de estos desiertos» de Quevedo, que acoge el estudio de Luisa López Grigera pero profundiza en el análisis estilístico y retórico, incluyendo la dispositio y el sistema vocálico, semántico y sintáctico. El comentario se aparta en su metodología de los estudios previos (L. López Grigera, S. Bell, J. O. Crosby, D. Villanueva, A. Carreira) a fin de ensayar una lectura fenomenológica a la luz de la comprensión de la poesía lírica expuesta por Félix Martínez Bonati en La estructura de la obra literaria.
"La República de Venecia…" (1617) y el "Castigo esemplare de’ calunniatori" (1618): ¿una contienda político-literaria entre Francisco de Quevedo y Giacomo Castellani?
Authors: Cappelli Federica
Published: October 2022

El presente trabajo pretende ilustrar el proceso según el cual el debate político-literario hispano-veneciano, ocasionado a consecuencia del extraordinario éxito de la Pietra di paragone político de Boccalini, se reduce a una contienda a dos voces entre Francisco de Quevedo y Giacomo Castellani, respectivamente, autores (o presuntos tales, como en el caso de Quevedo) de los avisos: La República de Venecia llega al Parnaso… y el Castigo esemplare de’ calunniatori.

Tras presentar el encrespado panorama político-cultural que da lugar a la intensa producción para-literaria entre filoespañoles y defensores de la causa saboyana de la cual hacen parte los dos libelos antes mencionados, el ensayo analiza detenidamente las tres piezas que componen la respuesta de Castellani al panfleto atribuido a Quevedo: Annotationi, Allegatione y el propio Castigo. Llega así a poner en evidencia, en primer lugar, su espíritu declaradamente antiespañol, y secundariamente, su progresiva conversión, de crítica genérica a la nación española y a su pueblo, en ataque personal contra don Francisco de Quevedo. Finalmente acaba demostrando la presencia, en el pasquín antiquevediano de Castellani, de una concreta denuncia, ocultada tras un eficaz tejido satírico-paródico, de la implicación directa de don Francisco en el episodio culminante de la disputa hispano-veneciana de entonces: la conjuración de Venecia del día de la Ascensión de 1618.
Nicolò Serpetro, traductor del "Marco Bruto" de Quevedo
Authors: Nider Valentina
Published: October 2022

La Vida de Marco Bruto de Quevedo tuvo una difusión inmediata a través de traducciones a distintos idiomas (latín, italiano, holandés, inglés). La traducción al italiano, la primera de la serie, es a cargo del polígrafo siciliano Nicolò Serpetro y salió en Venecia en 1653 con el título de Osservationi politiche, e morali sopra la vita di Marco Bruto trasportate dallo spagnolo dal cavalier Nicolò Serpetro sin mencionar el nombre de su autor verdadero. El estudio de la traducción pone de relieve algunos cambios tanto en el plano ideológico como en el estilístico. La traducción de Serpetro se difundió también bajo la forma de una recopilación de sentencias o migajas en un manuscrito (Spolio dell’osservazioni sopra la vita di Marco Bruto…) que se conserva en el Harry Ransom Humanities Research Center de la Universidad de Texas en Austin.
Recepción diacrónica de Quevedo: manipulador manipulado, símbolo colectivo
Authors: De Patricio Germán
Published: October 2022

Este ensayo estudia de la forma más exhaustiva posible la proyección de la imagen pública de Quevedo durante 365 años: la construcción diacrónica de su proyecto de distinción bourdieuana en el modelo de recepción y producción. En particular expongo qué rasgos de esa imagen pública se han proyectado en el tiempo, a través de su interrelación con otros agentes de varios campos, y cómo han ido variando a medida que cambiaba la sociedad. Para ello he rastreado todas las obras que han presentado a Quevedo como personaje de ficción desde 1635 hasta 2010, además de los libros de texto y manuales de literatura editados en España desde la ley Moyano (1856) hasta la Transición (Introducción de la LOGSE, 1990). Es un caso insólito en el mundo: ningún otro escritor en la historia ha sido convertido tantas veces, y con tanta pasión, éxito y polémica, en personaje de ficción por parte de otros autores: ha sido el icono colectivo de la injusticia histórica y de la frustración política nacional. Tras analizar las obras de ficción sobre Quevedo en España y en Europa, los libros de texto y cuadernillos de chistes, propongo un cuadro esquemático de rasgos psicológicos y una conclusión sobre el carácter icónico y político de su imagen a fin de gestar un perfil provisional de su recepción pública.
Retratos pictóricos de mujer en la poesía de Quevedo
Authors: Suárez Miramón Ana
Published: October 2022

El retrato femenino en Quevedo tiene una proyección poética que se fundamenta en los cánones clásicos de la pintura de la época. En este sentido hay que afirmar que el poeta se inspira en la pintura desde el lado esencialmente idealista sin olvidar la función caricaturesca, el otro lado del retrato en la poesía satírico-burlesca. Dentro de estas dos vertientes es asombroso constatar la variedad de retratos femeninos que se encuentran en su poesía y cuya clasificación coincide con las representaciones artísticas de la mujer.
A vueltas sobre la tradición retórica en Francisco de Quevedo: "La España defendida" como "monumento" propagandístico y de canonización (con un excurso sobre la pervivencia de Quintiliano)
Authors: Escobar Francisco J.
Published: October 2022

El presente artículo ofrece un análisis circunscrito a la caracterización genérica de la España defendida de Francisco de Quevedo, adoptando como método de estudio la tradición retórica. Para ello, se atiende a su naturaleza de artefacto propagandístico, lo que le facilita al humanista un marco retórico idóneo para la canonización. En este contexto, cobra especial interés la pervivencia de la Institutio oratoria de Quintiliano en la obra con objeto de una revisión crítica de la historiografía. Por último, dadas las analogías perceptibles entre la España defendida y el Marco Bruto a propósito de la tradición retórica, se plantea, en consonancia con el humanismo cristiano, un enfoque comparativo al hilo de la indagación propuesta. Este proceder vincula dos etapas distintas —aunque con palmarios puntos de encuentro— de la trayectoria profesional de Quevedo.
Anotaciones a la silva "A los huesos de un rey que se hallaron en un sepulcro" de Francisco de Quevedo
Authors: Moreno Castillo Enrique
Published: October 2022

Anotación de la silva que lleva el título completo en la versión que publica Blecua (Obra poética, i, p. 275) «A los huesos de un rey que se hallaron en un sepulcro, ignorándose, y se conoció por los pedazos de una corona»
Francisco de Quevedo como practicante de la disimulación defensiva en "Cómo ha de ser el privado" y "El chitón de las tarabillas"
Authors: Iglesias Rafael
Published: October 2022

Aparte de aportar evidencia adicional en apoyo de las tesis de ciertos investigadores que cuestionan la potencial utilidad de Cómo ha de ser el privado y de El chitón de las tarabillas como obras propagandísticas progubernamental a causa de las veladas críticas contra el gobierno de Olivares que incluyen, principalmente quiero mostrar aquí el uso que don Francisco de Quevedo hace en estas obras de varias formas de disimulación defensiva y, en algunos casos específicos, de lo que Erica Benner llama «disimulación constructiva». En otras palabras, voy a demostrar que, a pesar de que seguramente sus dudas sobre el gobierno de Olivares vienen de muy atrás, en la comedia Cómo ha de ser el privado y en el panfleto satírico-político El chitón de las tarabillas Quevedo, no sólo expresa finalmente su angustia por la situación de España en el año de 1629, sino que decide tomar el riesgo de aconsejar al conde duque un cambio de dirección en algunas de sus políticas, pero, eso sí, teniendo mucho cuidado de transmitir sus quejas y recomendaciones de una forma indirecta, generalmente halagadora y, sobre todo, que evite dentro de lo posible una mala reacción por parte del privado de Felipe IV y de sus seguidores. A pesar de que Quevedo en algunas de sus obras doctrinales se declara con frecuencia enemigo de la disimulación, hay numerosos ejemplos del uso de esta técnica en sus escritos, pero, quizás porque Cómo ha de ser el privado y El chitón de las tarabillas son originalmente encargadas por alguien muy importante del gobierno de Olivares, muestran una utilización particularmente intensa de la disimulación.
Entre danzas antiguas y bailes nuevos: la huella de Francisco de Quevedo en la evolución del baile dramático
Authors: Sáez Raposo Francisco
Published: October 2022

El presente trabajo analiza la faceta de entremesista de Francisco de Quevedo, en especial, su labor como creador de bailes dramáticos. De toda su producción teatral, es precisamente en éstos donde mejor se perciben los rasgos prototípicos que se asocian con su vena literaria más incisiva. La impronta de sus bailes caracterizará de manera determinante la idiosincrasia de sus entremeses.

Pero, además, estamos en disposición de afirmar que Quevedo juega un papel fundamental en la evolución general del baile dramático, ya que sus composiciones suponen un punto de inflexión en el desarrollo y consolidación de este subgénero breve.
Sobre el pensamiento amoroso de Quevedo
Authors: Rey Alfonso
Published: October 2022

Según los datos disponibles, Quevedo escribió sus primeros poemas amorosos durante los años 1603-1611, predominantemente bajo la influencia de escritores griegos y latinos, al mismo tiempo que publicaba escritos morales y satíricos con una visión menos elevada del amor. Esa especie de dualidad entre aceptación y distanciamiento se mantuvo a lo largo de su vida. Probablemente se encontraba en su madurez de moralista neoestoico cuando decidió cultivar profusamente la poesía amorosa, por lo cual en el tono apasionado de sus poemas amorosos debe verse un juego literario más que la manifestación de una convicción. Quevedo no compartió la idealización del amor y la mujer a la manera de los poetas petrarquistas y neoplatónicos, y en su propia lírica amorosa hay huellas de esa actitud escéptica.
La autoridad de "El Parnaso español" y "Las tres musas últimas castellanas": criterio editorial para la poesía de Quevedo
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

En este artículo se analizan la dispositio y otros aspectos editoriales —repeticiones de poemas, epígrafes y notas— de la poesía de Quevedo en El Parnaso español (1648) y Las tres musas últimas castellanas (1670). Los datos obtenidos, puesto que parecen evidenciar la intervención de sus preparadores (González de Salas y Aldrete) en algunos de esos elementos, permiten cuestionar la supuesta correspondencia de la organización de esos impresos con la última voluntad del autor. Pese a ello, se opta por editar en su integridad textual esos libros —corrigiendo las erratas y suprimiendo los poemas apócrifos—, porque su modificación conllevaría, por una parte, eliminar lo que hay en ellos del plan primigenio del poeta, y, por otra, cambiar la propia poesía de Quevedo, es decir, su construcción editorial y crítica desde el siglo XVII hasta el XX
"La Relación verdadera… sobre el hecho de los Uscoques" de Emanuel de Tordesillas y el "Mundo caduco" de Francisco de Quevedo
Authors: Nider Valentina
Published: October 2022

Un elemento importante para reconstruir el contexto histórico-político de Mundo caduco son las relaciones que este texto mantiene con la producción de propaganda sobre la llamada guerra de los Uscoques. Hasta ahora se habían estudiado algunos textos manuscritos. En el presente trabajo se ilustran algunos aspectos de la Relación verdadera sobre el hecho de los uscoques, publicada en Madrid (1616) bajo el nombre de Emanuel de Tordesillas y tenida por la postura oficial del gobierno español. Su éxito provoca un notable número de respuestas por historiadores y panfletistas venecianos.
Nuevos apuntes para la recepción diacrónica de Quevedo
Authors: De Patricio Germán
Published: October 2022

Este artículo profundiza en la historia de la recepción de Quevedo, como complemento de otro anterior donde se analizaba la historia de su imagen pública y su longevidad como personaje legendario. La conclusión es que tal longevidad se debe sobre todo a su función como símbolo colectivo de la injusticia histórica. Expone nueve obras (dos de teatro, seis novelas y una zarzuela) que escaparon al escrutinio del artículo mencionado, en algunas ocasiones porque se tenía certeza de que la obra había existido pero parecían haber desaparecido todos los ejemplares, y en otras porque la confusión de títulos había tejido una tupida madeja que hacía casi imposible su localización. Algunas de estas obras no se conservan en la Biblioteca Nacional de Madrid. Lo que más interesa a estos estudios es qué rasgos de esa imagen pública se han ido proyectando en el tiempo, a través de su interrelación con otros agentes de varios campos, y cómo han seguido variando a medida que ha ido cambiando la sociedad.
"Animales soñados": Quevedo y el ave fénix
Authors: Gargano Antonio
Published: October 2022

En el viaje a Andalucía que Francisco de Quevedo realizó en los primeros meses de 1624, como miembro de la comitiva real, se encontró durante la larga estancia en la ciudad de Sevilla, con viejos y nuevos amigos. Entre estos últimos, no cabe duda de que uno fue el Obispo de Bona, Juan de la Sal, a quien desde Madrid, el 17 de junio de 1624, Quevedo envió cuatro romances sobre otros tantos animales (el fénix, el pelícano, el basilisco y el unicornio), acompañados de una carta nuncupatoria, al principio de la cual el autor, junto con la habitual fórmula del envío, se detenía en la naturaleza fantástica y la fortuna literaria de los cuatro animales objeto de las composiciones poéticas. Este artículo analiza la presencia del ave fénix en diferentes contextos genéricos y obras.
Bibliografía de la poesía de Quevedo (1997-2013)
Authors: Roncero Victoriano
Published: October 2022

La intención de este artículo es recoger la más completa lista posible de publicaciones (artículos y libros) sobre la obra poética de Quevedo desde el año 1997 hasta el 2013; con ello pretendo ayudar a todos los investigadores que quieran trabajar sobre la poesía de don Francisco para que no tengan que navegar por innumerables mares, algunos de ellos ignotos, para recoger las herramientas bibliográficas que les ayudarán a completar su trabajo.
La construcción retórica del soneto quevediano
Authors: Pozuelo Yvancos José María
Published: October 2022

Estudio de estilística textual que, tomando como punto de partida la inventio de Quevedo, analiza los procedimientos constructivos de sus sonetos, a partir de un corpus formado por los cuarenta y cuatro que comienzan con la condicional “Si...”. Se aprecia así que la inventio es inseparable de la dispositio, y que ésta proporciona al argumento-base un desarrollo ajustado a claves compositivas concretas. Con frecuencia la construcción del soneto quevediano adopta una típica ordenación retórica que supone el discurrir del argumento por cauces estructurales fijos, esto es, ajustados al discurso argumentativo de la retórica.
La imitación de la "elocutio" clásica en la poesía de Quevedo
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

La poesía española de los siglos XVI- XVII se creaba a partir de la imitación de los clásicos latinos, de manera que algunos motivos temáticos, figuras o vocablos presentes en aquellos reaparecían con relativa frecuencia en poemas distintos autores de la época. Así, no resulta infrecuente encontrar desarrollado un mismo lugar común en versos de Góngora, Aldana, Carrillo y Sotomayor, los hermanos Argensola o Quevedo, entre otros. En este trabajo se presentan varias de esas coincidencias léxicas y temáticas, algunas de raíz clásica, entre poemas de Quevedo y de otros autores coetáneos. que permiten poner de relieve los rasgos de estilo más característicos y exclusivos de don Francisco en el tratamiento de esos lugares clásicos.
La realidad de la mujer piramidal (estudio del soneto 516 de Quevedo)
Authors: Roig Miranda Marie
Published: October 2022

El análisis del soneto número 516 de Quevedo nos permite acercarnos a la creación quevediana y entender cómo lo que es apariencia y carece de ser (una mujer-con-guardainfante) se vuelve realidad poética y adquiere un ser y un valor mediante el acto creador.
La "copia" erasmiana y la construcción retórica de la "Política de Dios"
Authors: Peraita Huerta Carmen
Published: October 2022

Mediante algunos ejemplos, este artículo ilustra procesos retóricos de la Política de Dios basados en la amplificación y la variación, como aplicación quevediana de métodos derivados de la idea humanista de copia, que sistematiza Erasmo en el tratado "De duplici copia verborum ac rerum". Asimismo, sitúa los procesos retóricos de la copia dentro del conflicto ideológico entre la idea del buen gobierno y la de razón de Estado.
La edición anotada de la poesía de Quevedo: breve historia y perspectivas de futuro
Authors: Fernández Mosquera Santiago
Published: October 2022

Desde la editio princeps de González de Salas, la poesía de Quevedo ha sufrido un proceso complejo de difusión editorial, pero nunca disfrutó de gran riqueza en la anotación de sus textos si lo comparamos con Garcilaso o Góngora, por ejemplo. Ya en el siglo XX, con la edición de Blecua, se recupera la calidad del texto, pero no así una anotación sistemática. Habrá que esperar a ediciones parciales de su poesía (satírica, moral, Canta sola a Lisi, Heráclito cristiano...) para encontrarnos con la calidad y cantidad de anotación interpretativa apropiada. Sin embargo, se debería tener en cuenta que la operatividad de dicha anotación sólo será mejorada si ciertos criterios tradicionales sufren un proceso de renovación: desde el concepto de fuentes a la propia disposición formal de las sucesivas ediciones anotadas.
Polianteas y otros repertorios de utilidad para la edición de textos del Siglo de Oro
Authors: López Poza Sagrario
Published: October 2022

Los autores de los siglos XVI-XVIII, aparte de procurarse ayudas personales extraídas de sus lecturas (codex escerptorius, cartapacios) contaban con el auxilio de obras que la imprenta se apresuró a difundir a las que acudían en busca de erudición para ornar sus discursos, para resolver dudas o para hallar en ellas fuentes de la inventio. De estos materiales (enciclopedias, polianteas, florilegios, diccionarios de distintas clases), algunas son obras bien conocidas, pero otras han sido relegadas al olvido y es necesario tenerlas en cuenta cuando nos proponemos hacer en nuestros días ediciones de obras de autores del Siglo de Oro para ponderar en su justa medida la erudición del autor y advertir las posibles influencias de estos repertorios del saber humanístico.
Entender y anotar los textos políticos de Quevedo: las exigencias de la Historia
Authors: Riandière La Roche Josette
Published: October 2022

La obras políticas de Quevedo fueron leídas con pasión por los lectores de su tiempo. Hoy, muchos críticos alaban su valor literario pero denuncian la trivialidad de sus propósitos. Tal contradicción se explica por un error de perspectiva que hace que se busque en los textos quevedianos un sentido “eterno” que no pueden tener porque son esencialmente productos de la historia y testimonios de su época.
Problemas de edición y anotación a propósito de "El chitón de las tarabillas" de Quevedo
Authors: Candelas Colodrón Manuel Ángel
Published: October 2022

Al editar y, sobre todo, al anotar una obra como El chitón de las tarabillas, un libelo circunstancial, se presentan problemas singulares: en particular, la necesidad de comentar vocablos aparentemente sencillos que esconden una significación específica y coyuntural; y la dificultad que halla el editor de este texto quevediano cuando recurre a un diccionario como el de Autoridades y observa que para avalar la definición de ciertos vocablos echa mano a pasajes de El chitón, promoviendo al cabo irresolubles tautologías. El trabajo propone como fundamento general que los editores que se dedican a la edición y anotación de textos quevedianos lleguen al establecimiento de una convención sobre algunas cuestiones: concordancias, extensión de las notas, sistema de referencias, ortografía y líneas generales sobre puntuación.
Modelos iconográficos y espaciales en el "Job" de Quevedo
Authors: Nider Valentina
Published: October 2022

Los resultados del estudio sobre la iconografía de Job en el XVII y sobre todo el examen de los grabados incluidos en la princeps de los Commentariorum in Iob de Pineda (1598), utilizados por Quevedo en la Constancia y paciencia del Santo Job destacan la interpretación típicamente barroca de Job como figura de Cristo y memento mori.
Nuevas versiones manuscritas de la poesía quevediana y nuevos poemas atribuidos: en torno al manuscrito BMP 108
Authors: Plata Praga Fernando
Published: October 2022

Se da noticia de noventa y cinco versiones manuscritas nuevas de poemas de Quevedo o a él atribuidos, entre las que se encuentran dos poemas inéditos. Entre los manuscritos hallados se encuentra un códice con gran número de las poesías satíricas hasta ahora transmitidas solamente en el manuscrito BMP 108, lo que permite reconsiderar la cuestión de su autenticidad. Se aprovechan estos descubrimientos para reflexionar sobre cómo la aparición de nuevas versiones manuscritas de poemas satíricos tiende a enriquecer y a complicar el trabajo del editor de Quevedo, así como sobre los problemas planteados por los poemas anónimos, atribuidos y apócrifos del corpus quevediano.
La voz alterna: Quevedo como signo en la obra de Borges y Paz
Authors: Gomes Miguel
Published: October 2022

El autor de este artículo sostiene que Quevedo es algo más que un autor del siglo XVII, ya que suscita resonancias que van más allá de las cualidades de su obra y de su persona biográfica. En este artículo se analiza la utilización que hacen Jorge Luis Borges y Octavio Paz de lo que les inspira la obra y la persona de don Francisco.
Retórica y milicia en un soneto de Quevedo
Authors: Azaustre Galiana Antonio
Published: October 2022

Este trabajo estudia un soneto de Quevedo (Clío, XXIV) construido sobre diversos procedimientos retóricos. Los cuartetos recrean el exemplum mitológico de la rebelión del gigante Tifeo; en los tercetos, este ejemplo se pone en relación con la situación política del momento, para pedir a Felipe IV que actúe contra sus enemigos igual que Júpiter hizo con el gigante Tifeo.
Comentario de un soneto amoroso de Quevedo: «Los que ciego me ven de haber llorado» y el arte de la ingeniosa contraposición
Authors: Arellano Ignacio
Published: October 2022

Este artículo analiza el soneto titulado «Padece ardiendo y

llorando» en la edición del Parnaso español de 1648, cuyo primer verso es «Los que ciego me ven de haber llorado». El autor explica que el esquema fundamental compositivo remite al universo de la poesía petrarquista y está basado en metáforas y antítesis según los modelos del conceptismo que Gracián analiza en su Agudeza y arte de ingenio.
Tres libros de Francisco de Sales en la biblioteca de Quevedo
Authors: Carrera Ferreiro Pilar
Published: October 2022

En 1634 Quevedo publica la traducción al español de Introduction à la vie dévote de Francisco de Sales. El lugar que ocupa esta traducción en la obra del escritor español está aún por determinar, independientemente del hecho de que Quevedo sea el traductor o se haya limitado a copiar la anterior de Eyzaguirre (1618). Quevedo conoció la obra del santo francés, y esto se demuestra con los tres libros de Francisco de Sales que conservan firmas o anotaciones de Quevedo. Además de añadir títulos pertenecientes a la biblioteca quevediana; en estas páginas se presentan firmas y notas autógrafas desconocidas hasta ahora.
En el huerto con Quevedo. «Boda y acompañamiento del campo» y «Matraca de las flores y la hortaliza»
Authors: Periñán Blanca
Published: October 2022

Se comentan dos largos textos unidos por rasgos comunes de tipo disparatado que generan un peculiar ludismo alucinante basado en la animización de lo inerte y la desrealización a través de las palabras.
«Miré los muros de la patria mía» y la reescritura en Quevedo
Authors: Tobar Quintanar María José
Published: October 2022

Este trabajo aborda la interpretación del soneto «Miré los muros de la patria mía» a partir de los usos que Quevedo hizo de los términos muros y patria en el resto de su obra, y también a partir de las concordancias detectadas con otros textos quevedianos que desarrollan los mismos lugares comunes.
El derecho a no escoger: lector y amada en el soneto «Dejad que a voces diga el bien que pierdo»
Authors: Walters David Gareth
Published: October 2022

Los hábitos ideológicos y las prácticas pedagógicas han hecho que los que escriben sobre la poesía sean forzosamente analizadores en el sentido más estrecho. Pero un soneto como el quevedesco «Dejad que a voces diga el bien que pierdo» resiste tal acercamiento. Aunque ha llamado la atención por ciertos detalles léxicos su encanto consiste más bien en la manera en que nos niega una sencilla o, mejor dicho, una estable solución. El soneto abunda en apóstrofes, el destinatario de los cuales varía constantemente en una estrategia según la cual el poeta parece afirmar a la amada que está dirigiéndose al lector a la vez que le asegura a este que adopta una actitud atrevida hacia aquella.
Nota sobre «la noche que llegamos» a casa de Cabra: ¿un error de Quevedo?
Authors: Suárez Juan Luis
Published: October 2022

El objetivo de este artículo es mostrar las aparentes incoherencias cronológicas y gramaticales que surgen de la lectura del principio del capítulo tercero de El Buscón. Tras la famosa descripción del Licenciado, el narrador establece que los jóvenes llegaron por la noche a la casa de Cabra. En el mismo párrafo, y sin aclaraciones ni marcadores temporales que indiquen una ruptura en el ciclo narrado, se anuncia que Pablos y su amo se pusieron a hacer las tareas encomendadas por el Licenciado y que estuvieron ocupados en eso hasta la hora de comer. El problema surge al recordar que es «todavía» por la noche de acuerdo con el comienzo del párrafo. ¿Se trata de un error del autor? El artículo examina varias hipótesis para intentar explicar el texto tal y como está, pero llega a la conclusión de que lo más probable es que se trate de un error o de que se haya perdido una parte del texto original. Por eso, la recomendación final es que en futuras ediciones se incluya un marcador temporal y una explicación que haga legible tanto esta sección como el capítulo entero.
La «erudición ingeniosa» de González de Salas en los preliminares de la poesía de Quevedo
Authors: Candelas Colodrón Manuel Ángel
Published: October 2022

Este artículo estudia los preliminares escritos por González de Salas a El Parnaso español (1948), cuyo propósito es el encarecimiento de la obra quevediana. La obra de González de Salas encarna la erudición del seiscientos español en sus comentarios a la Poética de Aristóteles o su edición del Satiricón de Petronio. Es por esto que los preliminares a la obra poética de Quevedo de 1648 proporcionan al crítico una buena fuente de información sobre libros, autores y temas para entender el concepto que se tenía de erudición.
Entre Propercio y Persio: Quevedo, poeta erudito
Authors: Schwartz Lía
Published: October 2022

Como artífice insuperable de los lenguajes literarios de su época, Quevedo fue fundamentalmente receptor ideal de unos textos clásicos que se habían convertido en modelos temáticos y en modelos de estilo y que regían el trabajo retórico de la inventio, de la dispositio y de la elocutio, puestos al servicio de la agudeza y arte de ingenio que codificaría años más tarde Baltasar Gracián. Al incorporar citas de los clásicos a su propio discurso literario, Quevedo cumplía con el precepto graciano que exigía el aprovechamiento y correcta aplicación de la docta erudición a la construcción de perfectas agudezas. En este trabajo se estudia la reelaboración quevediana de las citas identificadas de algunos poetas latinos entre los cuales se cuentan Propercio y Persio, dos autores privilegiados por Justo Lipsio, a quien Quevedo admiró no sólo como filósofo neoestoico sino también como filólogo e intérprete de los clásicos.
Cuestiones de poética y retórica en los preliminares de Quevedo a las poesías de fray Luis de León
Authors: Azaustre Galiana Antonio
Published: October 2022

Este trabajo estudia la que precede a la edición que Quevedo hizo de la poesía de fray Luis de León. Analiza algunos de los aspectos referidos a la retórica y poética que se desarrollan en esta. Se intenta mostrar cómo Quevedo trata los aspectos más discutidos en las polémicas literarias sobre el estilo en poesía, y maneja un apreciable número de autoridades y tratados referentes a estas disciplinas.
Presencias diabólicas en Quevedo
Authors: Duarte J. Enrique
Published: October 2022

Este artículo intenta analizar la presencia del demonio en la obra de Quevedo. En la mayoría de las ocasiones en las que aparece, muestra con precisión y brevedad un aspecto determinado que al escritor le interesa para detallar, realzar o intensificar una idea, una acción o un personaje. El autor distingue las siguientes características: el demonio rebelde (caracterizado también por el término «comunero»), el demonio tentador, el demonio destructor, el demonio burlesco y diferentes figuras diabólicas entre las que destacan la sátira de oficios y la identificación del demonio con la herejía y los judíos.
Imprenta napolitana: los libros del virrey Osuna (1616-1620)
Authors: Sánchez García Encarnación
Published: October 2022

Las ediciones napolitanas de libros de lengua castellana durante los siglos de presencia española en el Regno constituyen un capítulo poco conocido de la historia del libro en Italia aunque no carece de cierto interés. Dentro de este ámbito, al que la autora ya ha dedicado otros trabajos, la ponencia se ocupa de los libros publicados en Nápoles durante el virreinato del Duque de Osuna dividiéndolos en dos grupos: aquellos que, escritos ya en castellano, ya en italiano, ven la luz con una precisa finalidad celebrativa y aquellos que destacan por su excelencia literaria o su doctrina histórico-filosófica (escritos en italiano o en latín). En el análisis de los del primer grupo se descubren ciertas afinidades con textos de Quevedo mientras que la enumeración de los del segundo grupo ayuda a definir el horizonte cultural de la Nápoles gobernada por Téllez Girón.
¿Turista conceptista? La irrealidad de la realidad en Quevedo
Authors: Ettinghausen Henry
Published: October 2022

Partiendo de un breve análisis de la presencia de Italia en la obra de Quevedo —en el cual se examina la noción de que lo que parece interesarle no es, en absoluto, la vida y costumbres de los italianos ni el paisaje o las ciudades italianas—, se plantea la cuestión de la representación de la realidad cotidiana en el corpus quevediano. Contrastando con los escritos quevedianos los de otros autores de la época (en especial Góngora, Cervantes, Contreras y Duque de Estrada), se llega a la conclusión de que Quevedo elude incluso en su novela picaresca representar el mundo material, sin más (permitiéndose hacerlo de vez en cuando únicamente en sus cartas a amigos íntimos), y se especula sobre la posibilidad de que su visión conceptista de la realidad sea lo que le lleva a crear irrealidades o surrealidades.
La Biblia en la poesía de Quevedo. Notas sueltas
Authors: Arellano Ignacio
Published: October 2022

Muchos de los escritos quevedianos parten de la Biblia, glosan pasajes, traducen o parafrasean determinados libros de la Sagrada Escritura o articulan su estructura en el marco de la exégesis o el comentario bíblicos. En lo que respecta a la poesía, la utilización de lugares bíblicos (del Antiguo y Nuevo Testamento) es variada y se corresponde con las distintas categorías o géneros poéticos: frecuente en el nivel microtextual, pero sin llegar a ser materia predominante en la poesía moral, escasísima en la poesía amorosa y de elogio, nuclear en la poesía religiosa, y no muy abundante pero sí significativa en la poesía burlesca y satírica. La Biblia es para Quevedo, sin duda, fuente de su pensamiento religioso y moral, y también inspiración fundamental para sus reelaboraciones artísticas.
Sobre prisiones y sonetos: Francisco de Quevedo y Tommaso Campanella. El mundo de los libros y el libro del mundo
Authors: Walters David Gareth
Published: October 2022

Es bastante probable que Francisco de Quevedo visitara a Tommaso Campanella en la cárcel de San Elmo en Nápoles donde fue encarcelado entre 1614 y 1618. Este ensayo tiene como principal enfoque sonetos de sendos poetas: «Il mondo è il libro» de Campanella, y «Retirado en la paz de estos desiertos» de Quevedo. En la primera parte del ensayo se examina lo apropiado de la estructura del soneto para una poética que tiene que ver con prisiones y celdas: la forma cerrada del soneto y su calidad «memorable». El concepto del soneto como espacio habitado está desarrollado para abarcar la idea central de los dos poemas: el topos del mundo como libro. Mediante un análisis detallado y con referencia a otros escritores (Drummond, Owen, Gracián) se identifica una serie de variantes del topos en términos de fórmulas que convendrían a teoricistas renacentistas: analogía (mundo=libro); versión negativa o analogía desigual (mundomundo) —como en el soneto quevedesco. Finalmente se examina el significado de esta última fórmula en el contexto de teorías de la historia de la lectura.
Quevedo lector de Malvezzi
Authors: Blanco Mercedes
Published: October 2022

Un conocimiento satisfactorio del universo de referencias culturales en el segundo tercio del siglo XVII en España requiere considerar con atención la obra y la trayectoria intelectual de Virgilio Malvezzi (1595-1654). Malvezzi, italiano spagnolato, miembro durante años cruciales del equipo de Olivares, fue además un escritor de renombre europeo, apreciado o criticado por haber inventado el género del retrato-meditación política, con un estilo muy personal, que suele describirse como laconismo tacitista, etiquetas cómodas pero insuficientes para su cabal conocimiento. Quevedo fue con probabilidad no solo el traductor del Romulo de Malvezzi, sino el vector más importante de su fortuna en España. El artículo trata de establecer o de conjeturar las razones, prioritariamente estéticas, por las que Malvezzi interesó profundamente a Quevedo, y de describir las huellas más evidentes que su lectura dejó en su obra, y posteriormente a la traducción del Rómulo.
El léxico científico de Quevedo (III)
Authors: Tato Puigcerver José Julio
Published: October 2022

Este artículo analiza el significado de algunos términos técnicos obtenidos de las obras de Quevedo, utilizando diccionarios y libros de la época. Los términos son: arquatus, arteria, arteria del cuello, astro, astro príncipe, astro compuesto de la misma materia de los cielos (estrella), astrolabio, astrología, astrólogo, astronomía, bofe, bomba hidráulica, buththalmos, butiro.
La mujer en la metáfora quevediana
Authors: González Quintas Elena
Published: October 2022

En el presente artículo se muestra que en las metáforas de Quevedo aparece una doble y contradictoria visión de la mujer: algo idealizado y, al propio tiempo, despreciable. Se analizan con detalle los dos grupos de metáforas, tanto las de sentido idealizador como aquellas en las que la mujer resulta degradada por su apariencia física, por sus actitudes y por sus comportamientos. Por último, se apunta que esta doble visión es atribuible también al amor, es decir, es concebido como atracción espiritual y como deseo, aceptando así Quevedo y, al mismo tiempo, contradiciendo, el ideal neoplatónico presente en la poesía desde el Renacimiento.
El imposible equilibrio entre el encomio cortesano y la reprimenda política: hacia una nueva interpretación de "Cómo ha de ser el privado" de Quevedo
Authors: Iglesias Rafael
Published: October 2022

Cómo ha de ser el privado es una de las pocas obras dramáticas conocidas de Francisco de Quevedo. A pesar de eso, esta comedia apenas ha sido estudiada en el pasado con detenimiento, entre otros motivos, porque, prácticamente desde su redescubrimiento a finales del siglo XIX hasta el día de hoy, la mayor parte de la crítica ha coincidido por lo general en considerarla como un simple instrumento de propaganda política a favor del gobierno del Conde Duque de Olivares. En este estudio, sin embargo, se cuestiona esa interpretación tradicional y se sacan a la luz una serie de elementos de la obra que, de hecho, parecen constituir una forma de sutil reprimenda política por parte de Quevedo hacia los dirigentes de la España del momento. Aparte de eso, también se plantea la posibilidad de que Cómo ha de ser el privado aporte, junto con El chitón de las tarabillas, algunos de los indicios más claros del posible comienzo ya en torno a 1629 del deterioro de las relaciones de Quevedo y el Conde Duque de Olivares. De esta forma, por lo tanto, se ponen en entredicho algunas teorías bastante extendidas que mantienen que, salvo en lo referente a cuestiones relativamente menores, todavía por esos años Quevedo apoyaba activamente y de forma sincera la mayor parte del programa político de Olivares y de Felipe IV.
Por qué fracasan tantos cambios en las empresas
Authors: Sastre Antonio
Published: October 2022

Para afrontar con éxito los cambios en las organizaciones es imprescindible adoptar un enfoque antropológico que ponga en el centro a las personas y una cultura del encuentro basada en la esperanza, la confianza y la gratitud.
El prudencialismo táctico de Baltasar Gracián
Authors: Rovira Reich Ricardo
Published: October 2022

Nos quejamos del poco valor humano y ético de muchos políticos de nuestro tiempo, pero no es difícil encontrar antecedentes del daño que puede hacer al bien común no comprender la misión de servicio a los demás que tienen tanto la vida política como cualquier puesto de dirección en las organizaciones humanas.