PROBLEM OF ETHNIC IDENTITY IN D. KAINCHIN'S LITERARY WORK IN THE LIGHT OF POST/DECOLONIAL CRITICISM
Authors: Модорова А.П. 
Published: August 2024

В статье рассматривается проблема этнической идентичности в рассказе алтайского писателя Дибаша Каинчина «Поездка домой Тита Тырышкина - красноармейца по имени «Горный Барс» (1994). Для анализа данной проблематики используются современные критические теории социально-философской мысли, которые можно условно назвать постколониальной и деколониальной критикой. Теоретические разработки данных концепций позволили глубже проанализировать центрального персонажа Тита Тырышкина, который совершал злодеяния во время Гражданской войны не только из-за психических травм, обусловленных военным периодом, а также из-за травм, связанных с расовой дискриминацией, чувством отчуждения, желанием быть принятым доминирующей культурой. Идеи Ф. Фанона, мартиникского деколониального философа, который в своих работах исследовал психологические последствия колониализма и расизма на колонизированные народы, позволили установить связь между враждебным отношением Тита Тырышкина к коренному населению - алтайцам и его самонаправленным расизмом, обусловленным системной расовой дискриминацией и дегуманизацией. Кроме того, в статье рассмотрено влияние колониального дискурса, изначально исходящего из властных институций, на рассуждения простого солдата Тита Тырышкина. Он воспроизводит колониальную, имперскую риторику, которая была распространена у этнографов, путешественников, колониальных администраторов XIX-XX вв., где коренное население, алтайцы, представлялись дикарями, Другими, которые не хотели принимать блага цивилизации, и мысль о какой-либо схожести с Ними для Тита Тырышкина была невыносима.

The article considers the problem of ethnic identity in the story "A trip home by Tit Tyryshkin, a Red Army soldier named "Mountain Leopard" (1994), written by the Altaian writer Dibash Kainchin. To analyze this issue, modern critical theories of socio-philosophical thought are used, which can be conditionally called postcolonial and decolonial criticism. The theoretical development of these concepts allowed a deeper analysis of the central character of Tit Tyryshkin, who committed atrocities during the civil war not only because of mental injuries caused by the war period, but also because of injuries related to racial discrimination, a sense of alienation, and the desire to be accepted by the dominant culture. F. Fanon's ideas, a Martinique decolonial philosopher, who explored the psychological effects of colonialism and racism on colonized peoples in his works, made it possible to establish a link between Tit Tyryshkin's hostile attitude towards the indigenous people - the Altaians, and his self-directed racism caused by systemic racial discrimination and dehumanization. In addition, the article examines the influence of colonial discourse, originated from government institutions, on the reasoning of an ordinary soldier Tit Tyryshkin. He reproduces the colonial, imperial rhetoric that was common among ethnographers, travelers, colonial administrators of the 19th-20th centuries, where the indigenous people, the Altaians, were presented as savages, aliens who did not want to accept the benefits of civilization, and the thought of any similarity with them was unbearable for Tit Tyryshkin.