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Les aspects de l'interdit chez les Bangwa.
Authors: Pradelles Charles-Henri , de Latour Jean
Published: October 2008

SUMMARY This article shows, through ethnographie data (names and behaviour) recorded at Bangwa, a Bamiléké chieftainry in the Cameroons, the three main aspects running through the idea of taboo in this society. The first aspect, which is represented by the sign *ул, meaning sacred and forbidden, is characterised by a relation of very ambivalent dependency : for example, the chief's wives are the most taboo and the most coveted. The second aspect, designated by the sign СШО7, always implies reference to a third person. Hence the matrimonial settlement, founded on the taboo «not to take a wife for nothing», is guaranteed by the giver of the wife. The third aspect, which includes the taboo on incest, is not named, as for the Bangwa this taboo refers to the impossible : a real mother is unattainable. The end of this article shows that these three aspects can overlap, becoming one and the same taboo. The taboos are therefore an important revelation, making it possible to see contradictory sides of a society.
Lake Kivu Regional Trade in the nineteenth Century
Authors: Newbury David S.
Published: October 2008

Résumé Cet article a deux objectifs principaux. Premièrement, il passe en revue les liens du Rwanda précolonial (un des royaumes africains précoloniaux les mieux connus) avec des régions de la forêt équatoriale du bassin de la rivière Zaïre (une des régions les moins connues de l'histoire précoloniale). A la lumière d'une recherche récente dans la région du lac Kivu (en Afrique Centrale) il est clair que les contacts commerciaux entre ces deux régions étaient beaucoup plus intenses et dynamiques qu'on ne l'eût cru auparavant. L'article décrit ces réseaux commerciaux et leur évolution pendant le XIXème siècle ; en second lieu, l'article décrit quatre événements courants dans l'histoire africaine : les rapports entre le commerce et les marchés, les rapports entre le commerce et les centres du pouvoir politique, l'émergeance du commerce dans une région culturellement hétérogène et les réactions d'un réseau commercial régional aux changements intervenus dans d'autres réseaux sur sa périphérie. Ces points sont étudiés en comparaison avec d'autres travaux sur l'Afrique.
Quelques représentations relatives à l'enfant de la conception au sevrage chez les Nzébi du Gabon
Authors: Dupuis Annie
Published: October 2008

Abstract The symbolic function of the nearly constant prescriptions and proscriptions with regard to pregnancy , birth and breast-feeding in Africa has never been systematically studied. Relevant discourses, if connected with institutions (marriage, kinship, women's positions), suggest that rules about the period from conception till weaning go beyond birth-control and, at least among the Nzébi, aim at defining the child's matrilineal and patrilineal identity. This identity is gradually formed by the time of weaning.
Chants d'enfants Mossi
Authors: Kaboré O.
Published: October 2008

Résumé Dès son plus jeune âge, l'enfant mossi est sensibilisé au rythme et à la mélodie par des chansons appropriées à ses différentes activités. D'autres chants accompagnent ses premiers jeux et le suivent jusqu'à l'adolescence. Le contenu apparemment anodin de ces chants véhicule en fait des messages symboliques qui contribuent à son éducation et à la formation de son système des valeurs. Ces messages sont transmis au moyens de procédés stylistiques qui sont ceux de la poésie orale. Cet article analyse quelques-un de ces chants, contenu et forme, et montre comment ils préparent l'enfant à vivre sa culture.
Expression graphique et milieu culturel: à propos des dessins réalisés par les jeunes Kurumba
Authors: Arnaud Pierrette
Published: October 2008

Résumé L'étude de dessins réalisés par des enfants, des adolescents et déjeunes adultes Kurumba (analphabètes poux la plupart) témoigne de la place privilégiée de l'activité graphique comme mode d'expression de la représentation de soi et des rapports que chacun établit, élabore avec autrui. Ce double aspect se manifeste dans l'analyse de l'évolution maturationnelle (développement intellectuel, moteur et affectif) qui, se référant aux données occidentales européennes, révèle des différences tenant au milieu culturel d'une part, et aux représentations qu'élabore chaque individu, d'autre part. Le contexte relationnel dans lequel s'inscrit ce «dialogue» entre de jeunes Africains et deux ethnologues européens s'avère essentiel à la compréhension des représentations que nous donnent ces enfants de leur mode d'être au monde.
Les Ikadammatan
Authors: Bernus Edmond
Published: October 2008

Résumé Eleveurs traditionnels , du Sahel nigérien, . les Ikadammatan pratiquent le colportage de charmes magico-religieux à travers toute l'Afrique de l'Ouest, au cours de voyages saisonniers. Pendant leur absence, les tâches pastorales sont confiées à des bergers salariés. Les femmes sont spécialisées dans la fabrication des nattes-paravents les plus réputées. L'origine des Ikadammatan est mal connue, et leur statut social ambigu. En diversifiant leurs activités économiques, ils se rendent moins dépendants que d'autres groupes touaregs des aléas climatiques.
Le sexe des ancêtres
Authors: Izard Michel
Published: October 2008

Abstract The Sex of the Ancestors. Among the Mossi in Burkina Faso the existence of the autonomous human individual comes from a double process : of ' indi- vidualization linked to the action of the spirits of the wild (kinkirse) and of socialization linked to that of the ancestors (kiimse) . Every new-born child receives its individual substance (siiga) from an ancestor (siigsoba), whose gender is formally indépendant of the child's. Shortly before biological death, the siiga turns into tulle, which becomes kiima (sing, of kiimse) at the time of death, but not every kiima is to become a specific ancestor : for this to happen, the dead person has to have left behind agnatic descendants among whom new-born children will have siiga that comes from the new kiima. The great majority of ancestors belong to the generation +2 with regard to the children who owe them their individual substance. Most ancestors are male and belong to the same lineage group as the ones who are born in it ; the advent of female ancestors is related to mutations occuring in lineage transmission ; the distinction of sex among the ancestors has to do with differences in patterns of circulation of the ancestral substance.
Black Yeomen
Authors: Gastellu Jean-Marc
Published: October 2008

Abstract The yeomen in England, during the 16th and 17th centuries, were rich farmers half-way between the gentry and the peasantry. Nowadays, the big farmers of Mor onu (southeastern Ivory Coast), through their daily behavior, remind us of these yeomen. There are also many differences, but the yeomen as an economic category help us understand these big farmers in the Ivory Coast.
La dénomination des couleurs ches les Fon
Authors: Guedou Georges , Coninckx Claude
Published: October 2008

Cet article propose une analyse ethnolinguistique des termes de couleur en langue fon du Bénin. Après avoir fait l'inventaire de ces termes et l'étude de leur statut linguistique en les illustrant par des exemples, les auteurs envisagent l'analyse au niveau de la connotation et de la symbolique, en s'appuyant sur des exemples pris dans les manifestations et représentations collectives de la société fon.
La parole à travers quelques proverbes peuls du Fouladou (Sénégal)
Authors: Labatut Roger
Published: October 2008

A partir d'une quarantaine de proverbes, l'auteur dégage les grands axes de la conception qu'ont les Peuls de la parole : opposée aux actes qu'elle ne saurait remplacer, elle est considérée comme une activité culturelle qui fonde la dignité de la personne et a vocation à maintenir la cohésion du groupe ; dangereuse par nature et obéissant à des règles strictes de formulation, elle doit être rigoureusement maîtrisée.
« Ifá sait la parole, l'histoire, les proverbes » (Yoruba, Nigeria)
Authors: Sachnine Michka
Published: October 2008

The approach to the notion of speech by the Yorubas is treated on two levels. The level of the real where the basic terms and proverbs linked to speech are analysed and the spiritual level where the myth of origine is examined. The analysis of the myth establishes a relation between the two levels : speech, conceived as an extraordinary energy fragmented in order to be accessible to man, is reunified by the proverb which is its most accomplished manifestation.
Le creuset de la parole (République centrafricaine)
Authors: Monino Yves
Published: October 2008

A Gbaya community's notions of speech, its nature and importance, are pointed out through a semio- logical (divisions of the field of meaning and minimal oppositions) and semantic (uses and usages) analysis of terms having to do with speech. Comparing in this way the Gbaya language and the Labi initiatory language reveals the Gbaya's dynamic conception of the relations between language and speech as well as between speech and meaning.
Des chants pour les dieux. Analyse d'un vocabulaire codé (Tupuri, Tchad)
Authors: Ruelland Suzanne
Published: October 2008

A semantic approach to the terminology concerning speech in Tupuri, an Adamawa Eastern language spoken in Chad and Cameroon, serves as an introduction to the analysis of a codified vocabulary used by certain women in their songs to the rain god. The concept and attributes of this god, as given in two songs, are exposed and compared with those of other divinities. The vocabulary of these songs, based on loan words, metaphors, grammaticalization by unmotivation of nouns, works as an argot language but the syntax is that of common tupuri. This lexical creativity, which fulfills a poetic function, confirms the women adepts of the rain god in their role as an elite group estranged from the ordinary Tupuri speaker by bestowing upon them the power of conversing with their god in his secret « language ».
Bouche, voix, langage : la parole chez les Beri (Tchad)
Authors: Tubiana Marie-José
Published: October 2008

A travers les mots du dictionnaire Bèfi (Zaghawa et Bideyat du Tchad et du Soudan) trois termes sont analysés désignant des actes de l'oralité : á « bouche » et ses différents sens métaphoriques, tèy « paroles que l'on ne prend pas au sérieux » et bàri « paroles fiables ». La question du comportement des BèRi vis-à-vis de leur parole a montré la relation profonde entre langue et identité ainsi que la valorisation de la sobriété du langage chez des hommes qui sont avant tout des stratèges et dans leur adaptation à leur environnement et au sein de leur réseau de relations sociales. Une place particulière est donnée à la parole chantée des femmes qui se révèle être une arme redoutable.
Parole et musique chez les Fon et les Gun du Bénin : pour une nouvelle taxinomie de la parole littéraire
Authors: Koudjo Bienvenu
Published: October 2008

Taken from a study of Fon and Gun vocal art (Benin), this article defines three thresholds of the musicality of vocal emissions and uses them as the basis for a new taxinomy of « literary speech ». The analysis of how « musicked speech » and « spoken music » function reveals the interdépendance between modes and their functions. It also opens interestings perspectives for studying the relationship between music and tonal languages.
Migrations et intégration politique dans le Gourma oriental au XIXe siècle : exemple des Folmongaani
Authors: Laya Diouidé
Published: October 2008

Dans la partie nigérienne du Gurma oriental existe un grand nombre de petites formations politiques traditionnelles, notamment de petites chefferies peuplées de Gourmantché ainsi que des « principautés » de souche peule mises en place au XIXe siècle. L'histoire de la principauté du diowrat de Tammu, dont la dynastie appartient à l'aristocratie d'un groupe d'immigrants peul connu sous le nom de Folmongaani, a été reconstituée lors de la nomination d'un successeur. Cette synthèse de données est fondée à la fois sur une exploitation de manuscrits en arabe et sur un travail d'interprétation des traditions orales recueillies sur le terrain.
Note sur un clan du sud-est de Madagascar
Authors: Faublée Jacques
Published: October 2008

Cette note rappelle le séjour de Suzy Bernus à Madagascar, au début de sa carrière africaniste, et complète les renseignements qu'elle avait recueillis sur le village de Savan, enquête interrompue par l'incendie du village. Il est traité ici des origines et des traits spécifiques du clan des Antétsimétu, habitants de cette région.
Représentation de la paternité dans une société matrilinéaire : les Goin du Burkina Faso
Authors: Dacher Michèle
Published: October 2008

Dans la société goin, le père (pater) d'un enfant est toujours le mari de sa mère qu'il soit ou non son géniteur. C'était du moins le cas jusque dans les années 80. La relation père-enfant est la plus valorisée de toutes, son importance se situant dans un contexte spirituel ainsi que dans l'accès à la terre. Le mariage goin se caractérisait par deux unions successives, toutes deux sanctionnées par une série de rites et par le versement d'une forte compensation matrimoniale : la première avec un amant institutionnel, la seconde avec le fiancé qui accédait seul à la paternité de la progéniture de sa femme, y compris celle engendrée par l'amant. La connaissance des constituants de la personne et celle de la part prise par les différents êtres de l'au-delà (principalement esprits ancestraux et génies de lieu) dans la venue au monde d'un enfant permet d'aborder ensuite le rôle, purement symbolique, joué par le père dans la génération : il tient à sa capacité de favoriser, au moyen de rites appropriés, le retour d'un esprit ancestral dans le ventre de sa femme. Un rôle rituel similaire est rempli par le père de l'épouse et par celui du mari.
Régicide et Initiation. La limitation des règles et le cycle initiatique dans les monts Mandara (Cameroun, Nigeria)
Authors: Dumas-Champion Françoise
Published: October 2008

Régicide et initiation la limitation des règnes et le cycle initiatique dans les monts mandara (Cameroun et nigeria). Françoise Dumas-Champion La corrélation entre le temps du pouvoir royal et le cycle initiatique peut-elle avoir valeur structurale pour expliquer le régicide ? A partir de plusieurs chefferies sacrées des monts Mandara - Mofu-Diamaré, Mofu-Gudur, Mafa, Margi (Sukur et Gulak) - qui ont en commun la fête du taureau-marûry, l'auteur montre que partout où il y a un trait constitutif de la limitation du règne, c'est en relation avec une nouvelle classe d'âge. Si, par exemple, le prince mofu peut avoir un règne long c'est qu'il est à la fois organisateur et acteur du système initiatique. Cette maîtrise sur le temps, il l'exerce tout spécialement en ordonnant la fête du maray - cérémonie du renouveau qui, par la médiation des victimes substitutives, lui permet d'échapper au régicide.
Contribution à l'étude du Paléolithique de la Côte d'Ivoire : état des connaissances
Authors: Yiodé Guédé François
Published: October 2008

Cet article fait une revue des études portant sur le paléolithique de la Côte d'Ivoire ainsi qu'inventorie les principaux sites connus à ce jour. Depuis les années 80 des recherches archéologiques et géologiques conduites principalement dans la moitié Sud du pays (sites de la Bété ou de Gouabo notamment) ont permis de montrer l'existence de séries lithiques se développant de l'acheuléen à la fin du paléolithique. Les grandes questions culturelles ou de peuplement peuvent être reposées avec plus d'assurance.
La métallurgie du fer dans le nord-ouest de la République Centrafricaine : recherche archéologique et ethnologique
Authors: Yandia Félix
Published: October 2008

Des enquêtes archéologiques et orales conduites au N.O. de la République Centrafricaine ont permis d'appréhender les comportements des sociétés récentes par rapport au fer : de l'extraction du minerai à la fabrication des outils. Elles ont permis aussi de mettre en évidence le lent passage de l'utilisation du fer local à celle de fer importé ou de récupération.
Archéologie et anthropologie des tumulus de Kapanda (Angola)
Authors: Gutierrez Manuel , Valentin Frédérique
Published: October 2008

ARCHÉOLOGIE ET ANTHROPOLOGIE DES TUMULUS DE KAPANDA (ANGOLA) Manuel Guttierez, Frédérique Valentin La fouille archéologique de la Nécropole de Kapanda- Angola laisse apparaître au moins trois types de remplissage des tumulus. L'étude anthropologique du matériel osseux indique que les individus déposés dans ces sépultures sont tous d'âge adulte, parfois déjeunes adultes. Des éléments de datation relative indiquent que la nécropole aurait été en activité aux XVIe- XVIIe siècles.
L'Afrique dans la tradition des sciences sociales au Brésil
Authors: Vilhena Luis-Rodolfo
Published: October 2008

The aim of this text is to outline the history of an essentially imaginary, and above all "Brazilian" Africa within the Brazilian social sciences. The pervading concern is to locate the black man with the Brazilian nation. What are the criteria used to define varyng notions of "blackness" and to evaluate their impact upon national character?
La Volta noire comme frontière historique
Authors: Bonnafé Pierre
Published: October 2008

L'identification du fleuve Volta par les observateurs étrangers semble sans rapport avec le discours autochtone. Lobi et Birifor évaluent leur espace, formulent des conceptions identitaires et situent des formes concrètes d'appartenance (cycles rituels). Le travail d'élaboration d'un lieu-frontière construit une histoire qui devrait souligner les points de vues exprimés comme complémentarités en construction.
Ga'i ngaanyka ou les taureaux de l'Alliance
Authors: Paris Patrick
Published: October 2008

Ceremonies involving several lineages among the Vod'aab'e of Niger always end with a bovine sacrifice. At such times, the killed animals are dismenbered, grilled, presented and divided up in a special way. Based upon his observations from 1975 to 1994 in the regions of Tahoua, Agadez and Tanout of Diffa, the author describes and analyses this ritual, held by the Vod'aab'e to be of major importance.
« Faire des deux côtés, l'un papa, l'autre maman » : regard sur des itinéraires religieux à l'île de la Réunion
Authors: Dumas-Champion Françoise
Published: October 2008

À partir des croyances d'une Réunionnaise, sont présentées différentes conduites religieuses où prévaut toujours la dimension thérapeutique. Les itinéraires types sont tous dictés par des troubles psycho-somatiques dont sont tenus responsables les divinités et les mauvais esprits pour les Hindous, les ancêtres et les êtres de la nature pour les originaires d'Afrique et de Madagascar. Si la maladie en est l'élément moteur, elle est aussi signe d'élection comme le « maillage » de la chevelure chez le nourrisson. Interprété comme l'emprise d'une divinité ou d'un ancêtre, il marque l'origine ethnique des enfants métis, différenciant les destins religieux au niveau des consanguins. Mais habitués depuis l'enfance à la pratique conjointe du catholicisme et de la religion des parents : hindoue, malgache ou comorienne, les Réunionnais adoptent tous la même conduite face à la maladie.
Vitrines, miroirs et jeux d'images : réflexions à propos du futur musée des Arts et des Civilisations
Authors: Derlon Brigitte
Published: October 2008

Au travers des objets, ce que nous exposons derrière les vitrines des musées ce sont les représentations que nous nous faisons des autres, et partant, de nous-mêmes. Contre l'image, trop souvent donnée, de sociétés « exotiques » figées dans la primitivité et l'altérité, on peut espérer que le nouveau musée mettra l'accent tant sur la dynamique des cultures et des relations interculturelles, que sur les phénomènes de transformation et d'appropriation auxquels les objets donnent lieu. Que ce musée devienne un lieu de débats, d'expérimentations et de culture pour le plus grand nombre est aussi ce qu'on peut ardemment souhaiter.
Madonna del Parto, par Piero della Francesca : une saisie ethnographique
Authors: Macherel Claude
Published: October 2008

Representations of divinity confront the fact that, all too often, a picture is worth a thousand words. Giving up the prescriptive assumptions intrinsic to the (theoretical / theological) discursive mode, provides the basis for a descriptive understanding. Consider the birth of Jesus according to the gospel of Luke, a narrative motif refigured by Piero della Francesca in Madonna del Parto. An empirically founded apprehension of this object relies upon the anthropologist's grasp of its active properties: the divine Word penetrates a virgin's closed /open body; the artist transposes that which can not be represented into gestures that open / close the body's veils. The interaction between the image and he / she who penetrates it appears to be governed by the relational and cognitive structure of reciprocity. The embedding of a humanised divinity upon a blind wall is the result of optical and volumetric processes whereby the onlooker is drawn into the setting - he / she is put on the spot - and thereby implicated hic et nunc in the mental (re)construction of the scene portrayed.
Les variantes locales de la catégorisation musicale des Bassari du Sénégal oriental
Authors: Dehoux Vincent
Published: October 2008

Cet article veut montrer comment les Bassari du Sénégal oriental envisagent leur tradition musicale de façon dynamique. Chaque groupe de villages singularise sa pratique, et s'il en est qui se font fort de respecter scrupuleusement la réglementation traditionnelle, d'autres se permettent en regard de celle-ci des écarts conséquents. Cette variance dans les manières d'agir a de plus une qualité jugée ici fondamentale, celle de maintenir toujours vivant un fort sentiment de suspense pouvant surgir pour chacun à tout moment du déroulement des diverses manifestations dans lesquelles intervient la musique.
Notes sur l'instrumentarium musical des Ntumu du Cameroun
Authors: Rivière Hervé
Published: October 2008

Les Ntumu parlent une langue bantu et vivent dans le sud du Cameroun, en Guinée équatoriale et dans le nord-ouest du Gabon. L'article, s'appuyant sur des enquêtes ethnographiques récentes de l'auteur, recense et décrit les instruments de musique traditionnels en usage sur l'aire camerounaise.
La conception de la musique vocale chez les Aka : Terminologie et combinatoires de paramètres
Authors: Fürniss Susanne
Published: October 2008

Les Aka de Centrafrique possèdent un petit nombre de termes techniques pour désigner, à des niveaux de spécification différents, les éléments de construction de leur musique vocale. L'article démontre les relations qu'entretiennent les concepts vernaculaires explicites avec les différents paramètres musicaux. La combinatoire des paramètres est à l'origine de la grande diversité des formes mises en œuvre par les chanteurs aka.
De la bière de banane au soda en bouteille. Religion et boisson chez les Rwa du Mont Meru Tanzanie du Nord
Authors: Baroin Catherine
Published: October 2008

Within a century, the Rwa of Mount Mera in Northern Tanzania switched from consuming banana beer to drinking tea and bottled sodas. This however is not a mere change of beverages, it was a sign of deeper social changes. Beer drinking, which was a priviledge of the elderly, was strongly condemned by the Lutheran church. Incidentally coffee farming spread outside the missions and Rwa farmers were incorporated further into the market economy. As a result, new social models developed. Nowadays, the population increase on Mount Meru leads to land shortage, which creates a series of economic and social problems.
Mémoire historique et structure sociale des sociétés lignagères, les Gouin et les Lobi du Burkina Faso
Authors: Dacher Michèle
Published: October 2008

By comparing two burkinabe societies, lineage and acephalous societies, the author proposes to show the connection between memory of the past and social structure. The Gouin and the Lobi have both known a long migration. While the Gouin have not kept this experience in their memory, the Lobi use it as the main sequence of their initiation wich is then imprinted in the memory of the initiated. This difference might have something to do with the fact that the Gouin have remained matrilineal while the Lobi have become bilineal : their secret patrilineal structure is revealed at the time of initiation along with the migratory and initiatory route. The memory of the migration seems to serve as operating concept in setting up bilinearity. On the contrary the Gouin convert neighbourly relationship into symbolic paternal kinship, thus creating mobile links that vary with neighbourhood changes.
Le sevrage chez les Masa Bugudum de la région de Nouldayna (Cameroun)
Authors: Mignot Jean-Michel
Published: October 2008

Les Masa Bugudum du Nord-Cameroun considèrent que le sevrage est une phase difficile et dangereuse de la vie de l'enfant. Les mères sont confrontées à un certain nombre de règles qui prescrivent dans quelles circonstances le sevrage est possible et dans quelles autres il est impossible. Il arrive que ces prescriptions entrent en opposition les unes avec et les autres ; la mère doit alors trancher en sachant que, dans tous les cas, elle met en danger son enfant. Afin de diminuer les risques physiologiques et psychologiques pour l'enfant en train d'être sevré, les Masa ont recours à des stratégies affectives et alimentaires particulières.
L'enfant masa et la riziculture irriguée dans la plaine du Logone
Authors: Wakponou Anselme
Published: October 2008

The Masa Child and Irrigated Rice-growing in the Logone Plain. The Masa people of the Logone plain used to live from traditional agriculture, fishing, and to a lesser degree, animal husbandry. The introduction of irrigated rice-growing, from 1954 onwards, turned rice into a main cash crop. Rice-growing necessitates many steps. If some are done by all family members, others are reserved exclusively to children. The Masa child participates fully to the economic activities of the family. His work makes him his father's worthy son.
Des alternatives à l'exclusion de la jeunesse
Authors: Djimbaye Abel , Simon-Calafuri Dominique
Published: October 2008

À l'instar des autres villes africaines, N'Djaména n'est pas épargnée par la crise économique. La majorité des habitants connaît une détérioration de ses conditions de vie. Ceci soulève des problèmes d'adaptation et de survie en milieu urbain qui affectent particulièrement les enfants. En 1996, l'UNICEF estimait à plus de 5000 les enfants de la rue de N'Djaména. Partant du constat que la prise en charge institutionnelle (foyers, pensionnats) pose d'énormes problèmes en termes de faiblesse du taux d'insertion par rapport au coût de la prise en charge, l'APPERT mène depuis 1994 un travail d'intervention sociale auprès des jeunes dans leur cadre naturel de vie : la rue. L'hypothèse de travail était que la rue constitue pour ces jeunes un chantier dont ils sont les ouvriers, capables de gérer leur projet. L'objectif prioritaire a été de les aider à formuler un projet et de les accompagner dans sa réalisation. L'APPERT envisage aujourd'hui la création d'un village communautaire d'enfants qui viendrait compléter le dispositif.
L'art de la guerre chez les Swahili : les premiers forts d'Afrique orientale
Authors: Pradines Stéphane , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

This contribution concerns the role of war among the Swahili and offers a functional interpretation of the fortifications of Kilwa and Pemba within the framework of the relationships between the Swahili, the hinterland populations and the traders from Arabia, Persia or India.
Du Hadramaout aux Comores et retour
Authors: Camelin Sylvaine , Le Guennec-Coppens Françoise , Mery Sophie
Published: October 2008

Dans la ville de Shihr, située dans le Hadramaout en bordure de l'océan Indien, la pratique de la migration est ancienne. On sait de longue date que les communautés hadramies ont eu un impact sur la vie économique, politique et sociale de leurs sociétés d'accueil. En parallèle, la communauté de migrants a également joué un rôle majeur dans le Hadramaout. Dans une société où la stratification sociale est énoncée de manière particulièrement rigide, il est montré, à travers le cas de la famille Ba Moussa de Shihr, comment la migration d'un de ses membres peut avoir une incidence sur la position sociale de ses descendants quand ces derniers reviennent dans le Hadramaout.
Objets rituels, maladie et transmission, l'emploi de la buse du soufflet par les forgerons moose (Burkina Faso)
Authors: Calderoni Lidia
Published: October 2008

Les forgerons moose utilisent « la buse du soufflet » pẽbga, pour soigner une maladie de la partie finale de l'intestin (anus et rectum). Cette maladie est attribuée au fait d'avoir porté atteinte, par un certain type de vol, au domaine de la forge. Après avoir rapporté la description locale des causes, des symptômes et du traitement, l'auteur met en relief le réseau d'analogies qui lie le corps humain à la « buse du soufflet » d'une part et au travail du fer d'autre part. Elle montre que ces analogies s'insèrent de façon cohérente dans une idéologie explicitée par les forgerons, qui concerne leur rôle de producteurs d'outils et de garants de l'activité agricole. La «buse du soufflet» et la maladie qui y est associée deviennent alors des dispositifs matériels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oubliés entre les puissances rattachées à la forge et les hommes et, par là même, les liens entre les forgerons et les non forgerons.
Traditions funéraires et religions au Diamaré : apports historiques d'une approche ethnoarchéologique (Nord Cameroun)
Authors: Langlois Olivier , Bonnabel Lola
Published: October 2008

Les deux grands types de sépultures aujourd'hui représentés, respectivement, dans les montagnes et les plaines du nord du Cameroun apparaissent comme les expressions matérielles des rapports entretenus entre les morts et les vivants. Par extension, ces sépultures témoignent de la place, fort variable, réservée aux ancêtres par les sociétés régionales. Considérées à la lumière des données ethnographiques, les sépultures anciennes fouillées dans la région de Maroua (département du Diamaré), laissent envisager le développement local d'un culte des ancêtres dès le début du second millénaire AD, processus qui sera entravé par l'arrivée incessante de groupes issus des plaines orientales.
José Emperaire et les Qawasqar. Notes linguistiques inédites sur Les Nomades de la Mer
Authors: Clairis Christos
Published: October 2008

Annette y José Emperaire dedicaron una importante parte de su vida al estudio de la cultura de los indígenas de Patagonia y Tierra del Fuego. Después de convivir aproximada- mente durante dos aňos. con los Qawasqar de Patagonia occidental, llamados también Alakaluf, José Emperaire recogió una documentacion importante sobre su vida y cultura. Su libro "Les Nomades de la Mer" esta consagrado a ellos. Una de sus intenciones fue publicar un diccionario de su idioma, descuidado en aquel tiempo por los linguístas. Una parte de sus notas lingüisticas inéditas se publican aquí gracias a la generosidad de Annette Laming-Emperaire. Sin modificar el texto original, hemos aňadido solamente una notation fonológica para cada término.
Étude sur la musique des Qawasqar (Alakaluf)
Authors: Stratigopoulou Mirka
Published: October 2008

The Qawasqar are disappearing and their songs, recorded in 1971, 1972 and 1973, have little possibility of surviving and evolving. From this point of view, these songs constitute probably the last testimony of Qawasqar music : the role of the language is preponderant, translated by an exclusively vocal musical expression in which the individual song is predominant. The absence of any rythmic accompaniment, instrumental ou corporal, is remarkable. An original system was utilized for the musical notation : its specific aim consists in the possibility of including the fluctuations of the intonation or of the sound duration in the symbol. The general aim is the search for a systematic graphism for noting marginal manifestations with respect to standards of the occidental musical system.
L'occupation préhispanique des grottes de l'Alta Verapaz
Authors: Carot Patricia
Published: October 2008

Patricia С AROT . L'occupation préhispanique des grottes de l'Alta Verapaz. Des grottes étudiées dans le nord de l'Alta Verapaz ont été utilisées depuis le Préclassique moyen et jusqu'à la fin du Classique récent — soit de 600 av. J.-C. à 900 ap. J.-C. On y a découvert divers aménagements dont des murs, des autels, des plates-formes ; des pétroglyphes et pictogrammes, des dépôts de céramique à usage rituel. L'occupation préhispanique correspond à un usage religieux lié au symbolisme très développé associé au monde souterrain dans la pensée maya.
Paper pots
Authors: Feldman Lawrence H.
Published: October 2008

Paper pots. Four types of Spanish colonial documents are of value for archaeological ceramic analysis. Tasaciones pinpoint ceramic producing and using communities. Padrones may provide a measure of the degree of interaction between ceramic producers and their neighbors. Relaciones have descriptions of the manufacture of ceramic artifacts plus details on function and appearance. Vocabularios provide an inventory of the ceramic artifacts in use at a given community. In this way the « paper pots » of the archive help the archaeologist to interpret the actual pots of his excavations.
A comparative study in Lacandon Maya mythology
Authors: Boremanse Didier
Published: October 2008

Un estudio comparativo de dos versiones de un mito lacandon. La interpretación de los mitos constituye desde mucho tiempo un objeto de discusión en antropología. ? Debe considerarse el mito como una descripción de la realidad etnográfica o como la expresión de estructuras latentes ? Un estudio comparativo de dos versiones de un mito lacandón muestra que estas dos vistas no son contradictories. El pensamiento mítico de los Lacandones del Norte y del Sur refleja su cultura tradicional — cosmología, religión, moral, matrimonio, técnicas — así como expresa categorías inconscientes, taies como la oposición entre Cultura y Naturaleza, incesto y exogamía, los conflictos generados por su sistema de residencia matrimonial, la relación ambigua entre parientes consanguineos y parientes politicos, y el carácter precario del poder patriarcal.
Le pulque : boisson, nourriture, capital
Authors: Fournier Dominique
Published: October 2008

Le maguey est une des plantes les plus anciennement exploitées par les sociétés qui se sont succédées mit le plateau central mexicain. De nos jours, on n'utilise plus guère cet agave que pour en extraire la sève qui deviendra une boisson fermentée : le pulque. Afin de savoir pourquoi le maguey disparaît à présent du paysage mexicain, il convient d'étudier les conditions écologiques dans lesquelles il se développe, puis de décrire les processus techniques de son exploitation et de la production de pulque. Considérant que ces derniers peuvent varier selon les diverses unités de production, l'étude technologique permet de dégager des rapports qu'entretient l'économie du pulque avec les structures sociales de la campagne mexicaine. L'évolution des valorisations sociales attribuées à la plante et à son produit indique que la production de pulque n'est pas une fin en soi : en effet, les progrès techniques qui permettent à l'homme d'atténuer les contraintes naturelles font passer la plante d'élément culturel nécessaire — parce que se posant avant tout comme un palliatif technique — à l'état de produit agricole subalterne.
Um eclipse do sol na Aldeia Waurá
Authors: Penteado Coelho Vera
Published: October 2008

Este articulo describe los ritos y las actitudes de los Waura (tribu Arauak del Alto Xingu) durante el eclipse anular de sol del 10 de abril de 1980. La observación muestra desviaciones muy claras con respecte a las normas de conducta cotidianas, tanto verbales com о culturales. El eclipse représenta para los Waura la sangre del Sol después de un incesto homosexual con su gemelo Luna. Este acto exige una purificación a diverses nivelés obtenida gracias a diferentes rituales. Pero el eclipse es igualmente conceptualizado en relacién con la muerte y varios ritos se refieren a ella explicitamente. Al fin de très dias consagrados a ese ritual, el desorden solar es conjurado y la norma restablecida gracias a cuerpos que han recuperado la salud, objetos nuevos, mecanismos econémicos y religiosos renovados y muertos protegidos. Finalmente, el autor dá una lista de los problem as planteados para cuya resolución dispone solamente de uliihiones : mitos de origen del eclipse, naturaleza del vínculo entre union inhabituai y fenómenos de ееНрм1. rcbelión de objetos, función del jaguar.
Pratiques funéraires et stratification sociale dans les Hautes Terres Mayas. Les cimetières protohistoriques de La Campana à Mixco Viejo (Guatemala)
Authors: Ichon Alain , Grignon Rita
Published: October 2008

Funeral customs and social stratification in the Maya Highlands. The protohistoric cementeries of La Сатрапа in Mixco Viejo (Guatemala). The cementeries recently excavated on the site of Mixco Viejo are associated with small habitation entities on the periphery of the ceremonial center and were probably occupied by families of artisans in stone work (jadite, obsidian, serpentine). A detailed study of this habitat -cemetery complex would undoubtedly reveal new data on the demography and the socioeconomic organization of this pokomam group at the onset of the Spanish conquest.
Acculturation et résistance. Les Yaquis du Sonora
Authors: Gouy-Gilbert Cécile
Published: October 2008

Cécile GOUY-GILBERT. Acculturation et résistance. Les Yaquis du Sonora. Les Yaquis du Sonora ont réussi à préserver leur identité culturelle menacée par la société coloniale en se mettant sous la protection des Jésuites jusqu'à leur expulsion en 1767. Puis les leaders utilisèrent le modèle jésuite pour affronter la nouvelle république ou lui échapper. À la fin du XIXe siècle, ils ne cessent de revendiquer et parfois prennent les armes. Leur « indianité » et leur résistance leur valent d'occuper une place privilégiée dans le Mexique post-révolutionnaire.
Les enfants du diable. Élevage et corrida chez les Mayas Yucatèques
Authors: Boccara Michel
Published: October 2008

Los Hijos del Diablo. Ganadería y corrida entre los Mayas Yucatecos. A fines del siglo XVII, los Mayas Yucatecos adoptan la genaderia de bovinos usando una unidad de producción española : la estancia de cofradia. El autor trata de explicar las razones de esa adopción a través del análisis de las formas de producción de la gana- deria y de la fiesta de la fertilidad donde la corrida desempeña un papel central. Cinco aspectos del simbolismo de la corrida yucateca son entonces contemplados.
Un genre musical du Nord-Ouest argentin : la baguala
Authors: Plisson Michel
Published: October 2008

The baguala, one of numerous musical genres of North-West Argentina, is mostly found in the province of Salta. This non-choregraphic lyrical song is accompanied by a hand- played drum called caja. Its musical scale is tri-tonal and is the same produced currently by erke horns in Carnivals. The singer uses the falsetto and a rich ornamentation called kenko to declaim his verses, which are often improvised, copias. Still very popular today in this region, it is sung in Spanish by Amerindian populations, some rural but also by cross-bred and urbanized people. However it is quite possible that the decomposition on Indian societies will slowly aid the disappearance of this genre.
Análisis de un depósito problemático de Tikal, Guatemala
Authors: Iglesias Ponce de Léon Josefa
Published: October 2008

Este artículo trata de acercarse a la solution sobre la funcionalidad de un llamado depósito problemático, entendiendo como tal una concentration de objetos cerámicos, líticos, de hueso y concha, asi como restos humanos. Todo ello localizado en un grupo habitacional (6D-V) al sur del centro ceremonial de la ciudad maya de Tikal. El estudio se ha realizado por medio de la informatización de los materiales encontrados, en función de su concentration en el espacio del depósito, y ha sido utilizado con el fin de establecer el contexto funcional de este tipo de deposiciones.
L'organisation politique des Kwagul méridionaux au XIXe siècle
Authors: Mauzé Marie
Published: October 2008

La organization política de los Kwagul méridionales en el siglo XIX.El autor ha intentado captar la dinámica de las transformaciones que han afectado el sistema politico de los Kwagul (costa noroeste) desde la época del contacto (fines de siglo xviii) hasta fines del siglo xix. La organizaciôn tradicional en numaym, unidades sociales de base, ha sido suplantada progresivamente por un doble sistema. Este conserva por un lado la identitad del numaym y por otro lo intégra a unidades mayores, las tribus, que forman a su vez grandes conjuntos ceremoniales. Al interior de la tribu, el centro de cohesion social es siempre el numaym y el agrupamiento de estas unidades obedece, entre otras causas, a exigencias defensivas ; en el contexto de la guerra la tribu constituye la unidad política. Las sociedades sécrétas contribuyen a mantener el equilibrio del poder entre numaym y tribu, unidades politicas a las que no conviene el término jefatura.
Knowledge construction among the Cree hunters : metaphors and literal understanding
Authors: Scott Colin
Published: October 2008

La construction du savoir chez les chasseurs Crée : métaphores et compréhension littérale.Il y a longtemps que l'anthropologie insiste sur les aspects magiques et mythiques du savoir dans les sociétés non-occidentales, en les opposant à la rationalité réputée littérale et empirique de la science occidentale. Cette opposition survit dans la théorie contemporaine de la culture, quoique sous des formes indirectes. Cet article examine le savoir cynégétique des Crée, et montre que le mythe et la mise en forme littérale de l'expérience empirique sont des moments d'une transformation dans la construction du savoir. Aucun de ces moments, à proprement parler, n'est privilégié ni indépendant ; les prémisses de la communication et de la réciprocité entre humains et animaux engendre un savoir empiriquement sophistiqué.
Los milagros de la Virgen del Valle y la colonización de la ciudad de Catamarca
Authors: Lorandi Ana Maria , Schaposchnik Ana Edith
Published: October 2008

Este articulo analiza el proceso de difusión y de institucionalización del culto a la Virgen del Valle, en relación con la incorporación de los indígenas a la sociedad catamarqueña. Esta formalización del culto a la Virgen se efectúa en el momento en que los españoles se instalan en la región y someten la sociedad nativa.
A Grey and Fervent Shamanism
Authors: Bahr Donald
Published: October 2008

This essay treats three instances of shamanic sung poetry : from the contemporary Pima-Papago, the early 20th century Shoshone, and the 16th century Aztecs. The object is to understand them as poetry and shamanism. The first example, being familiar to the author, is the easiest to interpret : dreamt poems concerned with ghosts and the end of the world. The second, from the famed Ghost dance religion, is found to be simpler as poetry but more thrilling as shamanism. The third, called the Cantares mexicanos, is the most complex poetically and has been controversially interpreted as analogous to Ghost songs. That controversy is reviewed.
Fouilles de l'Abri du Boquete, Minas Gerais, Brésil
Authors: Prous André
Published: October 2008

Excavations of the Boquete Rock Shelter, Minas Gérais, Brazil. The autor presents the preliminary results of the excavation of the Boquete Rock Shelter located in Rio Peruaçu Valley, in Northern Minas Gérais. The dig has permitted to define a sequence of nine levels, some of which are rich in archaeological remains. Level VIII contains a rich lithic industry, numerous alimentary remains, and large hearth structures — many ash traces covering a heavy concentration of carbonized wood. This level has been dated 9000-10000 B.C. The paintings on the rock face belong to serveral rock-art traditions, mostly to the « São Francisco » tradition.
Un alcance al tema de la cerámica hispana en Patagonia austral
Authors: Ortiz-Troncoso Omar R.
Published: October 2008

La cerámica española présente en dos sitios históricos (siglo XVI) de la región magallánica ha sido tema de investigaciones efectuadas desde 1970. Junto con otras evidencias provenientes de diversas regiones de Norte y Sudamérica, y del Caribe, puede ser utilizada para el establecimiento de correlaciones con resultados tipológicos y cronológicos. Esto es especialmente válido para la « botija », abundantemente exportada desde España hacia el Nuevo Mundo en très categorias principales distribuídas entre los siglos XV y XIX.
Los tlacuiloque del Códice Borbónico : una aproximación a su número y estilo
Authors: Batalla Rosado Juan José
Published: October 2008

A partir del estudio iconográfico del Códice Borbónico, planteamos la posible participación de un total de tres tlacuiloque en su realización. El estilo de estos escribas debe ser considerado como indigena tradicional y sin ningún tipo de influencia europea. De esta forma, entendemos al Códice Borbónico como un documento confeccionado рог у para indígenas.
Parrots and Oropendolas : the Aesthetics of Gender Relations among the Airo-Pai of the Peruvian Amazon
Authors: Belaunde Luisa Elvira
Published: October 2008

Loros y oropendolas : estética de las relaciones conyugales entre los Airo-Pai de la Amazonia Peruana Los Airo-Pai de la Amazonia Peruana utilizan una variedad de imágenes shamánicas para comentar, transformar y guiar la vida social de todos los días. En este repertorío shamánico, los muertos, llamados « gente verde/sin madurar », ven a los hombres vivos como pájaros de la especie oropendola y a las mujeres vivas como loros verdes. Ambas especies de pájaros son intensamente sociables pero tienen diferentes tipos de comportamiento. Los Airo-Pai usan estas diferentes formas de socialidad para mostrar como un género es a la misma vez diferente y complementario del otro. Ambos pájaros son considerados bellos, y a través de ellos los Airo-Pai aplican una estética corporal y social a los hombres y las mujeres, especialmente en la relación conyugal. La belleza social es buscada a través de la cooperación mutua de personas autónomas de diferentes géneros, y por cierto, esta aspiration es lograda con bastante éxito en la vida diaria de los Airo-Pai.
Sukche 9. Una unidad habitacional compleja del valle de Dolores, Petén, Guatemala
Authors: Ciudad Ruiz Andrés , Ponce de León Josefa Iglesias
Published: October 2008

Sukche 9. Une unité résidentielle complexe de la vallée de Dolores, Petén, Guatemala. Le Proyecto Sureste de Petén de l'Atlas Arqueológico de Guatemala a fait du système d'établissement dans la région des Montanas Mayas et des relations sociales et politiques qui en découlent l'un de ses objectifs les plus importants. Un des résultats a été la définition d'un type spécifique d'habitat dans le secteur appelé « Unidad Habitacional Compleja » (UHC). Les travaux réalisés à Sukche 9 constituent une tentative de reconstruction de ces UHC, en même temps qu'ils permettent d'avancer quelques idées à propos de leur fonction et de leur importance sociale dans le contexte de l'habitat des basses terres mayas du Sud-est du Petén pendant la période Classique Récente et Terminale.
L'enfant, les hommes et les dieux : histoire d'une lutte pour la vie. Une prière d'accouchement à Cancuc (Chiapas, Mexique)
Authors: Figuerola Pujol Helios
Published: October 2008

The child, mankind and the gods : story of a struggle for life. A tzeltal community prayer for childbirth in Conçue, Chiapas Highlands, Mexico. The foetus must strive for survival, in the same way man does in life : thereby repeating unrelentingly the condition of his ancestors. It is with them and by the prayers of the chabajom — the keeper of ancient and holy words — that the new born will foil the snares and dangers of the evil forces which, in a merciless battle, will do all to destroy him. The mother and the chabajom, exhausted by exertion, and the anxious community will await impatiently the outcome of this cosmic fight, into which we know that the sun and moon will not hesitate in disguising themselves as saints, to help the delivery of the tiny tzeltal who is to life.