ДАР И ОТДАРИВАНИЕ: РЕЦИПРОКНЫЕ СВЯЗИ В ТРАДИЦИОННЫХ И СОВРЕМЕННЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРАКТИКАХ КОРЕННЫХ НАРОДОВ ОБСКОГО СЕВЕРА, "II Международная конференция «Археология Арктики»"
Authors: Мартынова Е.П. 
Published: March 2022

В последние годы внимание отечественных сибиреведов все чаще привлекают внимание проблемы экономической антропологии, в частности дарообменных отношений и реципрокности (Н.В. Ссорин-Чайков, А.Ю. Конев, С.В. Березницкий и др.). В традиционных (архаических) обществах не только экономические отношения, но и социальная жизнь основывалась на дарообмене. С развитием товарно-денежных отношений этот институт не исчез, более того, в современных рыночных условиях обнаруживаются черты престижной экономики. В докладе автор планирует остановиться на анализе взаимопроникновения реципрокных и рыночных связей в экономических практиках коренных народов Обского Севера (ненцев, хантов, манси). Заметную роль в традиционном ненецком и обско-угорском обществе играл хорошо известный специалистам институт обмена между семьями рыболовов и оленеводов. Оленеводы брали на выпас оленей у рыболовов, а в ответ получали рыбу, циновки для изготовления постелей, шесты для чумов и т.п. Такая практика сохраняется до настоящего времени. В этой цепи внутренних (в пределах аборигенных сообществ) обменов, охватывающих круг родственников, свойственников и знакомых, наглядно проявляется принцип реципрокности: оказание услуг (дар) не является обезличенной сделкой и предполагает отдаривание, пусть и с отсрочкой во времени. Как производную практику от такого даробмена можно рассматривать распространенный в современных ямальских тундрах бартер коренных жителей с вахтовиками на буровых станциях, когда в обмен на мясо и рыбу, семьи аборигенов получают бензин, продукты питания. В подобных трансакциях усматриваются черты, характерные для дарообменных отношений: они имеют реципрокный характер (повторяются между одними и теми же партнерами, выгодны для обеих сторон), являются способом установления и поддержания добрососедских контактов с «внешним» миром. В этнографических трудах второй половины XIX - начала XX в. имеются описания торговых сделок между инородцами Обского Севера, с одной стороны, и купцами или посредниками, с другой (М.А. Кастрен, Н.Н. Абрамов, В.В. Бартенев и др.). Авторы обращают внимание на характерные черты таких трансакций: соблюдение церемонии гостеприимства, предполагающую обязательную трапезу купца/посредника и покупателя-инородца в качестве «друзей» или «знакомцев», закрытый (скрытый от посторонних глаз) характер самой сделки. В этом можно усмотреть остатки архаических отношений дарообмена с соблюдением принципов реципрокности. Современной производной от сделок с купцами можно рассматривать торговлю коренных жителей с так называемыми «коммерсантами» (торговцами, приезжающими в зимний период в северные поселки для скупки рыбы), сборщиками пантов в тундре и выездную торговлю самих аборигенов в городах и поселках. Для нее характерны признаки негативной реципрокности. Участники вступают во взаимодействие как носители противоположных интересов, стремясь достичь максимальной выгоды. Это наиболее обезличенная форма обмена, стороны не пытаются налаживать устойчивые связи, ориентируются только на получение дохода.