bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
القصة البحرينية القصيرة بين حرية الفن وقيد الالتزام.
Authors: محمد حسن عبدالله
Published: June 2024

هذه الدراسة تأخذ منهج العرض التحليلي لأعمال عدد من كتاب القصة القصيرة في البحرين، وجميعهم من الشباب، لا تمتد كتاباتهم لأكثر من خمسة عشر عاماً مضت. ومع أن المغزى السياسي هو السائد في كتابات هذه الطائفة من القصاصين فإن التقسيم الفني ممكن أيضاً، إذ أنهم لا يعبرون عن همومهم وطموحاتهم السياسية بنفس الطريقة. القاسم المشترك هو الإحساس بالفن وسيطرة العنف ولا جدوى الرفض . ولكن كاتباً مثل (أمين صالح) مؤلف مجموعة: (هنا الوردة ز هنا ترقص) ومجموعة (الفراشات) وكذلك (محمد الماجد) مؤلف (الرحيل إلى مدن الفرح)، يلجآن إلى الرمز المكثف والتهويم الشعري والاستعارات البعيدة . بعكس كاتب مثل (محمد بن عبدالملك) الذي يتحرك بين الواقعية النقدية، والواقعية الاشتراكية في مجموعتيه (موت صاحب العربة) التي تذكرنا أكثر من مرة بمكسيم جوركي، و(نحن نحب الشمس) التي تقترب من عالم نجيب محفوظ . محمد عبدالملك هو أقرب الكتاب إلى العناية بأصول الفن القصصي، يضاف إليه (خلف أحمد خلف) الذي كتب مجموعته: (الحلم وجوه أخرى) وله اهتمام بالعالم السيكولوجي للشخصيات، ودلالات الحوادث. أما عبدالله علي خلي، مؤلف (لحن الشتاء) فإنه الأكثر ارتباطاً بملامح الأقليم، في واقعه المباشر، ثم في اعتماد بعض أقاصيصه على نوع من الاستخدام الجيد للمأثور الشعبي من الحواديث والنوادر.
ليس المعنى السياسي هو الفارق الوحيد بين هذه المجموعة من الكتاب الشباب وبين من سبقوهم مثل (علي سيار) في مجموعة (السيد)، وفؤاد عبيد في (نهاية قصة) و(ذكريات على الرمال) بل هناك أيضاً محاولة الاقتراب من أصول فن القصة القصيرة، وبخاصة الاهتمام بالتحليل، والبعد الزمني. أما الإحساس بالتطور ورصد جوانبه وتلمس أوجه الفروق والصراعات بين جيل البحر وجيل الموظفين فإننا يمكن أن نجدها موضع اهتمام لدى الفريقين، وإن يكن بنسب متفاوتة.
الأسلوب التحليلي الذي كتبت به هذه الدراسة، وضع في الاعتبار دائماً أن القصة البحرينية لا تزال تخطو خطواتها الأولى وأنه من القسوة عليها أن تناقش بصرامة، أو تقاس إلى تجارب متقدمة. كما وضع في الاعتبار أيضاً كيف يلتوي البناء الفني ليرضي الهدف الأساسي، وكيف تتغلب النزعة الفنية أحياناً، فتقدم عملاً محبوكاً، يستطيع أن يقول الكثير، بغير تعسف أو افتعال.
دفاع عن الأصل المقدر.
Authors: داود عبده
Published: June 2024

يؤكد كاتب المقال أهمية تقدير بنية داخليـة Underlying Structure أي أصل يختلف أحياناً عن ظاهر اللفظ، في وضع القواعد اللغوية من خلال مناقشة قواعد صياغة الفعل المجهول من الفعل المعلوم. وبين المقال أن صياغة الفعل المجهول من الفعل المعلوم لا يمكن أن يتم بقاعدة عامة إلا إذا طبقت تلك القاعدة على البنية الداخلية (الأصل المقدر) للفعل المعلوم، كما أدرك اللغويون العرب القدامى.
الفعل الماضي المجهول، مثلاً، يصاغ من المعلوم بقاعدة عامة هي: تحويل آخر علة (حركة) في بنية الكلمة إلى كسرة وتحويل جميع العلل التي تسبقها ضمّات . وهذه القاعدة تؤدي إلى النتائج الصحيحة دائماً إذا طبقت على البنية الداخلية للفعل (بعد تطبيق القواعد الصوتية الملائمة على ناتج القاعدة الصرفية)، ولكنها لا تصلح لجميع الأفعال إذا طبقت على ظاهر اللفظ. كما أنه لا يمكن التوصل إلى قاعدة عامة أخرى لصياغة الفعل الماضي المجهول تنطبق على ظاهر اللفظ. وكل ما يمكن التوصل إليه هو مجموعة من القواعد، بعضها ليس له مبرر لغوي.
ويشير المقال إلى أهمية التوصل إلى قاعدة عامة بدلاً من مجموعة من القواعد المتفرقة لأن ذلك متصل بطبيعة اللغة ذاتها. فالمتكلم يطبق قاعدة واحدة معينة في كل موقف لغوي تنطبق عليه تلك القاعدة، ولا يخرج عن ذلك إلا إذا اختلف الموقف اختلافاً يبرر هذا الخروج.
ألفاظ الألوان في اللغة العربية.
Authors: أحمد مختار عمر
Published: June 2024

يرى فريق من اللغويين أن اللغات تكتسب ألفاظ ألوانها بصورة تدريجية، وبطريقة تشترك فيها كل اللغات. وقد حصر بعضهم الاحتمالات الواقعية لتجمعات ألفاظ الألوان فوجدها 22 احتمالاً.
وقد خضعت اللغة العربية في تاريخها الطويل لتطورات تتعلق بألفاظ ألوانها الأساسية فكانت أولاً خمسة ألفاظ هي: الأبيض والأسود والأحمر والأصفر والأخضر. ثم أصبحت تسعة هي السابقة بالإضافة إلى الأزرق والأدكن (البني) والأرمد (الرمادي) والأسمر. وزادت كثيراً في العصر الحديث حتى شملت ألفاظاً مثل البرتقالي والأرجواني …
ومن يتابع ألفاظ الألوان في معاجمنا العربية يجد تداخلاً غريباً بينها سمح باستخدام الأزرق بمعنى الأبيض، والأخضر. وإطلاق الأصفر والأخضر على الأسود. وإطلاق الأحمر على الأبيض والأصفر.
وكما وجدت باللغة العربية ألفاظ ألوان أساسية، فقد وجدت فيها ألفاظ ثانوية لا تكاد تقع تحت حصر. وتتميز اللغة العربية باستخدامها صيغاً معينة للألوان . فمن صيغها الوصفية وزن افعل (أدكن) وفعول (خضور) وفعيل (خضير) للدلالة على ثبات الصفة وشدة لصوقها بالموصوف. وصيغة اسم المفعول (مورد) للدلالة على طروء الصفة وحدوثها بمعالجة. وصيغة اسم الفاعل (فاحم) للدلالة على طروء الصفة وحدوثها دون معالجة. وصيغة النسب (ترابي) للإشارة إلى معنى التشبيه … أما الصيغ الفعلية فمنها الثلاثي المجرد من باب فرح، ويقل من باب كرم. ومنها مزيد الثلاثي على وزن افعلّ (اخضرّ)، وافعال (اخضار)، وافعوعل (اخضوضر).
وقد وجدنا من البحث أن كثيراً من ألفاظ الألوان في العربية مشتقة من مصادر طبيعية كالمعادن (فاحم) والنباتات (أشقر)، والحيوانات والطيور (غرابي) … وغير ذلك.
الملامح والميزات العامة للتاريخ (في العصر المملوكي - المغولي - التركماني).
Authors: شاكر محمود مصطفى
Published: June 2024

يتناول البحث بالدراسة بعض ملامح علم التاريخ في المشرق العربي خلال العصر المملوكي – المغولي – التركماني ، ما بين سقوط بغداد بيد المغول سنة 1258م ، وبين وقوع البلاد العربية بيد العثمانيين سنة 1517 .
إن الفكر التاريخي الإسلامي في هذه الفترة تميز بعدد من الملامح منها :
1- شيوع فكرة الإنسانية العامة ووحدتها فيه .
2- الإيمان بالروح الإسلامية الشاملة ، من أن أمة الإسلام واحدة وأنها آخر الأمم وخير الأمم ، وأن المؤمنين إخوة .
3- الموسوعية في الفكر . وقد شاع الفكر الموسوعي في ذلك العصر لأسباب عديدة منها انقسام العالم الإسلامي الشرقي إلى عالمين إيراني في الشرق وعربي في المغرب ومنها شعور المسلمين في الخطر على تراثهم الثقافي بعد سقوط بغداد وسيطرة المغول ، ومنها الحاجة العملية الحكومية إلى كتب المعلومات العامة ، وهكذا ظهرت الموسوعات التاريخية تماماً كما ظهرت موسوعات التراجم والموسوعات الجغرافية والديوانية واللغوية .
4- التسليم الديني لله في تعليل كل الأمور ، فالمؤرخ سلبي أمام الكوارث والانقلابات يسجل ولا يعلل . كان ذلك انعكاساً للوضع الاجتماعي والسياسي المسيطر وقد تجلى في كثرة سير الأولياء وأصحاب الكرامات .
5 - التسجيل التفصيلي لأحداث العصر ، كأنما كان ذلك محاولة لتجذير الحكام أو نوعاً من الصحافة المبكرة ، فالأخبار أحياناً يومية ، وشديدة التفصيل لدرجة كتابة تاريخ بضع سنوات في عدة مجلدات ، ولدرجة التواقت في التاريخ ، أي كتابة أكثر من مؤرخ لتاريخ فترة واحدة ، وهكذا غطى المؤرخون تاريخ العصر كله بشكل كامل في مؤلفات يتصل بعضها ببعض ويبدأ بعضها بنهاية الكتاب الذي سبقه ، وقد تبع البحث ذلك سلسلة في المؤلفات.
6- غياب موضوع الجدل الديني حول الإمامة والخلافة لأنها أصبحت مشكلة غير مطروحة مع سيطرة الجند الأجانب على الحكم
7- بروز علم الرجال : فقد عوض الناس عن خسارتهم للحكم الفعلي بالبروز في النواحي الثقافية فما دام السيف والحكم مغلقاً فقد اتجهت فكرة التخليد إلى – القلم (الثقافة والدين) للبروز في المجتمع . وسجل علم الرجال أسماء البارزين .
8- تحول المدارس التاريخية التقليدية في المراكز وفي الشأن.
فقد ماتت مدرسة بغداد التاريخية بعد سيطرة المغول على المدينة وانقسم الجو الثقافي قسمين : قسم اتجه شرقاً إلى إيران واتخذ اللغة الفارسية ، وتشكلت فيه مدارس تاريخية محلية وقسم اتجه غرباً إلى دمشق والقاهرة اللتين شكلتا محوراً تاريخياً آخر قامت على جانبيه مدرستان ثانويتان واحدة في مكة والأخرى في بلاد الروم تحت ظل العثمانيين . بالإضافة إلى مدرسة اليمن القديمة في تلك البقاع . وماتت المدرسة المسيحية .
وثمة ملامح أخرى تتصل بأسلوب المؤرخين وطرق تعاملهم مع المصادر والمادة ولكن لذلك أحاديث أخرى.
الجغرافيا ومكانتها من العلم.
Authors: محمد علي الفرا
Published: June 2024

لعل مسألة الجغرافيا ومكانتها من العلم من أهم القضايا التي شغلت الجغرافيين زمناً طويلاً ولا تزال . فهناك من يرى بأن الجغرافيا تتبع الفروع الأدبية، في حين يقول البعض بأنها علم واضح المعالم. ويعتقد آخرون بأنها تقف بين هذا وذاك فهي همزة الوصل بين كل مجموعة من العلوم الطبيعية ومجموعة العلوم الاجتماعية. وعلى أية حال فإن المنهج هو الذي بموجبه نقرر فيما إذا كانت الجغرافية علماً أم لا. ونحن نعلم بأن منهج العلم واضح ومحدد فإما أن يكون استدلالياً (استنباطياً) أو استقرائياً . وقد يصح المزج بينهما مع ترجيح أحدهما على الآخر. وهدف العلم التوصل إلى نظرية تفسر المشكلة تفسيراً منطقياً وتساعد على عمل التوقعات المستقبلية .
والجغرافيا منذ عهد الإغريق التزمت بالمنهج العلمي فكانوا أول من توصل إلى كروية الأرض وما يتبعها من نظريات. وعلى الرغم من هذا إلا أن الجغرافيا تعرضت فيما بعد إلى مرحلة انحطاط وتدني وذلك حينما أصبح الجغرافيون يركزون على سرد الحقائق ووصف الأحداث دون أن يحاولوا تنظيرها .
ويرى بعض الجغرافيين بأن الوصف والتفرد هما من أكبر العقبات التي كانت تحول بين الجغرافيا والعلم. وهنا قد يتساءل المرء عن مدى تعارض كل من الوصف والتفرد مع العلم . فالوصف إذا كان هدفاً وغاية –أي الوصف لمجرد الوصف- فهو بعيد عن العلم، أما إذا كان الوصف يمهد لما بعده فالأمر مختلف إذ أنه لابد أثناء عملية البحث العلمي من وصف الظاهرة ومعرفة خصائصها وملامحها ومكوناتها ثم تحليل العلاقات والروابط والتفاعلات بين العناصر من ناحية، وبين الظاهرة وغيرها من الظواهر من ناحية أخرى. وفي هذه الحالة يمكن القول بأن الوصف مرحلة أولية من مراحل البحث العلمي .
أما فيما يتعلق بالتفرد فقد كان الجغرافيون يؤمنون بتفرد الظواهر والأقاليم بمعنى أن الظاهرة الواحدة أو الإقليم لا يتكرر، ويركزون على أوجه الاختلاف بين الأقاليم وتفردها. والتفرد كما نعلم يتنافى والعمومية التي تشكل القاعدة التي تقوم عليها الفرضيات والنظريات والقوانين وجميعها تدرس الحالات العامة .
وقد استطاعت الجغرافيا أن تتغلب على تهمة الوصف بأن تجاوزته حالياً وصارت تتخذه مقدمه لكثير من التحليلات وبداية لصياغة التعميمات والفرضيات. وفيما يختص بالتفرد فلم يعد الجغرافيون يركزون على خصوصية الظواهر وإنما صاروا يهتمون بدراسة القواسم المشتركة والروابط والتفاعلات القائمة بين مختلف العناصر والظواهر. وقد استفاد الجغرافيون في هذا كله من احتكاكهم بإخوانهم في العلوم الأخرى من فيزيائية وبيولوجية واجتماعية. فعلى سبيل المثال طبقوا قانون الجاذبية في دراستهم . فعلى الرغم من أن القمر والأرض والتفاحة أشياء فريدة وتختلف عن بعضها اختلافاً كبيراً إلا أنها جميعاً تشترك فيما بينها في مظاهر معينة وهي خضوعها لقانون الجاذبية. ومن العلوم البيولوجية استمد الجغرافيون فكرة الأنظمة البيئية وطبقوها بنجاح في مختلف الفروع الجغرافية.
مفاهيم الخدمات الترفيهية وواقعها في النموذج الكويتي.
Authors: عبدالرسول علي الموسى
Published: June 2024

الترفيه نشاط قديم من أنشطة الإنسان، اتخذ عدة أبعاد كما هو الحال في الأنشطة الأخرى. ومع تطور الحياة والتعقيد الذي أصاب حياة الإنسان اشتدت الحاجة إلى الترفيه ليتوازن مع الجهد الذي يبذله الإنسان ، حتى إن الترفيه بدأ يدخل ضمن الخطط القومية ليتساوى بذلك مع قطاعات التنمية الأخرى .
وإضافة إلى اهتمام الدول بتقديم هذه الخدمة إلى مجتمعاتها لإشباع رغبة من رغبات الإنسان المهمة، فإن الترفيه، من جانب آخر، استثمار جيد إذا ما أحسن استخدامه للموارد الطبيعية والاقتصادية، ويشكل عنصراً للدخل القومي، ولذلك فالترفيه الذي يقدم على شكل خدمات يحتاج فعلاً إلى تخطيط لتوجيهه إلى أفضل النتائج واستغلال الموارد الاقتصادية والطبيعية على أحسن وجه ليكون مردوده مردوداً اجتماعياً واقتصادياً . والترفيه يختلف بلا شك من بيئة إلى أخرى ، ومن مجتمع إلى آخر تبعاً إلى معطيات مختلفة ، فالبيئة الطبيعية الفقيرة سواء بطبوغرافيتها البسيطة التي تشكل جذباً للإنسان ليتمتع بها أو بمناخها الذي إذا ما كان قاسياً كالبرودة الشديدة أو الحرارة العالية أو عناصر أخرى مثل الرطوبة أو الرياح المحملة بالرمال تعوق عملية ترفيهية خارجية، كما أن البيئة الفقيرة بعطائها النباتي كالصحارى، تحتم على الإنسان التمتع بالجمال الطبيعي الذي يريح النفس. وأما من الناحية الاجتماعية ، فإن الخدمات الترفيهية تختلف حسب الاتجاهات الاجتماعية والثقافية.
وفي الكويت التي اخترناها نموذجاً لمعالجة هذا الموضوع أوضحنا أن الترفيه كنشاط للإنسان مر بمراحل متعددة ، كان بسيطاً بساطة الحياة الاجتماعية والاقتصادية في الكويت، وتطور مع تطورها. والكويت تعاني من فقر بيئتها الطبيعية ومحدودية مساحتها الجغرافية، وقد أثر ذلك تأثيراً كبيراً على أنماط الترفيه حيث اقتصر الترفيه المرتبط بالجوانب الطبيعية على ضرب الخيام في الصحراء وممارسة هواية السباحة وصيد السمك في البحر، وقد أصاب الترفيه ما أصاب القطاعات الأخرى نتيجة للتغيرات الاقتصادية والاجتماعية الحادة التي أثرت على الخدمات الترفيهية سلباً إيجاباً، وكان الجانب الإيجابي يتمثل في أن الترفيه دخل فيها اهتمامات الدولة وعالجته الخطة القومية، وأفردت له جزءاً من تطلعاتها، فنجد أن الخدمات الترفيهية أصبحت جزءاً من عملية التطور والمشاريع التنموية ، ومن ناحية أخرى واجه الترفيه مشكلة، حيث فقر البيئة الطبيعية التي نتجت عنها ظاهرة التوزيع غير المتوازن للخدمات الترفيهية، وقد أثر ذلك على الفائدة المرجوة لهذه الخدمات .
الشعر العربي القديم والآداب العالمية.
Authors: ام. سي. لاينز
Published: June 2024

يتناول المؤلف ظاهرة الشعـر، باعتبارها ملمحاً فنياً واجتماعياً ًوإنسانياً يمكن أن يصل بين الأفراد والجماعات الإنسانية، على اختلاف لغاتها ... وان فقد بعض رونقه في أساليب الترجمة، أو صادف بعض الصعوبة في تفهمه .. وبخاصة حين يتعرض الدارس أو الباحث، للآداب القديمة .. كالشعر العربي القديم مثلاً.
ويربط الباحث بين الإبداع الشعري والبيئة التي أفرزته .. في ضوء النظرية الأنثروبولوجية التي ترى أن الشعر وليد البيئة .. ومن ثم يعزي سوء الفهم الناشئ عند الأوربيين إلى عدم معرفتهم لطبيعة البيئة المتبدية التي أفرزت الشعر العربي القديم (الجاهلي خاصة) .
ويتحدث المؤلف بعد ذلك عن (صناعة الشعر) كملمح مشترك، في الآداب العالمية فيقف عند نظرية عبقرية الشعر أو شيطان الشعر .. وأسباب ذيوعها وإيمان الأقدمين بها .. فيتحدث عن (الإلهام) عند العرب .. آلهة الشعر عند الإغريق والتفسير الأنثروبولوجي لها وقضية الشعر بين الطبع والصنعة .
من أخبار المدن الإسلامية المندثرة (تنيس).
Authors: عطية أحمد القوصي
Published: June 2024

زودت دراسة مدننا الإسلامية تاريخنا الإسلامي بمعلومات هامة شكلت جزءاً عزيزاً من تراثنا القومي . وإن كشف النقاب عن أخبار مدننا الإسلامية المندثرة سوف يزودنا بمعلومات جديدة هائلة تسد النقص الموجود في هذا التراث . ومدينة تنيس ، الغارقة الآن تحت مياه بحيرة المنزلة جنوب شرقي البحر المتوسط ، والتي نتعرض لأخبارها في بحثنا هذا بعد أن غصنا معها في تاريخها جزءاً هاماً من هذا التراث .
ولقد استقينا معلوماتنا التاريخية والجغرافية والأثرية عن هذه المدينة من مصادرها الصحيحة ، تلك المصادر التي أجمعت عن الدور الهام السياسي والحضاري الذي لعبته هذه المدينة منذ الفتح الإسلامي لمصر حتى لاقت مصيرها في العصر الأيوبي . وكان ازدهار تنيس في العصر الفاطمي بسبب تخصص سكانها في صناعة أرقى المنسوجات الكتانية التي كانت لها شهرتها الفائقة في الأسواق العالمية لعالم العصور الوسطى . ولقد انعكس هذا الرواج الاقتصادي على حياة سكانها في القرنين الرابع والخامس الهجريين ، كما انعكس على المدينة ذاتها حيث زاد عمرانها وغمرت الخيرات أسواقها وازدادت مرافقها العامة ومؤسساتها التجارية والعلمية وخرجت المدينة علماء أفاضل ومحدثين وقضاة وأدباء مازالت سيرتهم تزين كتب الأدب والتاريخ الإسلامي .
وجاء تدهور أحوال تنيس منذ أواخر القرن الخامس الهجري وأوائل السادس ، بسبب تقلص إنتاجها من النسيج نتيجة لأحوال مصر الفاطمية السيئة عموماً .
وفي سنة 588هـ أمر السلطان صلاح الدين الأيوبي ، مضطراً ، بإخلاء تنيس من أهلها بسبب ازدياد هجمات الصليبيين عليها ، وكان إخلاء المدن أمام هجوم الأعداء سياسة عسكرية دفاعية سار عليها حكام الأيوبيين ، وتجمع المصادر على أن السلطان الملك الكامل ، سادس حكام الأيوبيين ، وهو الذي أمر بهدم مدينة تنيس وتخريبها في شهر شوال من سنة 624هـ . رغم اندثار المدينة إلا أن تاريخها العظيم ودورها الحضاري الهام سيظل دوماً يتنفس من تحت الماء . ذلك الوقت ، ونتيجة تعرضها المستمر لخطر الهجوم الصليبي الذي تعرضت له مصر الإسلامية آنذاك .
الأوضاع الداخلية في روسيا وأثرها على مسار سياستها الخارجية (1905 - 1907).
Authors: أمين عبدالله محمود
Published: June 2024

تتناول الدراسة في مستهلها تحليل العوامل الرئيسية التي دأبت على التحكم في مسار السياسة الخارجية لروسيا القيصرية حتى قيام الثورة البلشفية في عام 1917 . فبالإضافة إلى العامل الجيوبوليتيكي والعامل اللافي ونظرية روما الثالثة تتجه الدراسة في تحليلها إلى تبيان أثر الأحداث الداخلية وظهور التنظيمات السياسية في ممارسة ضغوط متواصلة على الحكومة الروسية للتوجه في سياستها الخارجية ضمن مسارات معينة . وتحاول الدراسة التركيز على كشف مدى التأثير الذي أحدثته ثورة عام 1905 وما رافقها من أحداث داخلية على مسار سياسة روسيا القيصرية في الفترة الواقعة بين عامي 1905 – 1907 .
وتبين الدراسة أهم المناطق التي كانت روسيا القيصرية تسعى جاهدة للسيطرة عليها ومد نفوذها إليها . وتتحدد هذه المناطق في البقاع الممتدة على شواطئ المحيط الهادي وبحر قزوين والبحر الأسود وبحر البلطيق وتهب الدراسة في استعراض نوعية الأساليب التي اتبعتها روسيا في محاولاتها الجاهدة لمد نفوذها على المناطق الآنفة الذكر وتبين أيضاً بالإضافة إلى دوافع سلوكها الخارجي التي تضمنتها العوامل التي ورد ذكرها في مطلع هذا الملخص دوافع أخرى يتصدرها العامل الاقتصادي الذي يتضمن إمكانية تدفق في الثروات المادية على روسيا من وراء توسعها ومد نفوذها على المناطق المجاورة .
وتنتهي الدراسة في استعراضها إلى نهاية عام 1907 حينما أصبحت روسيا مرتبطة بمعاهدتين مع كل من فرنسا وإنجلترا دفعتاها في النهاية إلى الاشتراك في الحرب العالمية الأولى إلى جانب حليفتها ضد ألمانيا . ولعل تزايد حدة الاضطرابات الداخلية في روسيا ورغبتها في المحافظة على مكاسبها الاستعمارية هو الذي دفعها شيئاً فشيئاً إلى الوصول إلى هذه المرحلة وخوض غمار الحرب.
ملاحظات حول نظام الإقطاع الأوروبي في العصور الوسطى.
Authors: حياة ناصر الحجي
Published: June 2024

حاول الباحث في هذا البحث أن يثبت خطأ النظرية السائدة بأن النظام الإقطاعي في غرب أوربا في العصور الوسطى كان مجرد ظاهرة اقتصادية وأن النشاط التجاري توقف تماماً في ظل النظام الإقطاعي . في الواقع أن الإقطاع الغربي يمثل ظاهرة سياسية اجتماعية اقتصادية ، وطوال العصر الإقطاعي كانت التجارة مع الشرق مستمرة قائمة .
وقد توصل الباحث إلى إثبات وجهة نظره عن طريق دراسة الدومين ، فأثبت أن الدومين لا يمثل وحدة اقتصادية فحسب ، بل كان في المقام الأول يمثل وحدة اجتماعية يتعاون أفراده جميعاً في تنظيم شئون الحياة وأهمها استغلال الأرض ، كما أنهم يربطهم جميعاً مع بعضهم البعض رباط الولاء لسيد واحد .
كذلك ألقى الباحث أضواء على نوعية الفلاحين والمزارعين في ظل النظام الإقطاعي ، وأثبتت أنهم لم يكونوا جميعاً رقيقاً أو أقناناً ، وإنما وجدت منهم نسبة من الأحرار . وتطلبت هذه الحقيقة من الباحث أن يرجع إلى جذور نشأة النظام الإقطاعي ، وما صحب هذه النشأة من تفاوت في مقدار ما يتمتع به الفلاحون من حرية .
ومن خلال البحث أوضح الباحث دور الكنيسة في تطور النظام الإقطاعي في غرب أوربا من ناحية وظهور مبدأ توريث الإقطاع وأثره في تشكيل الطابع العام للنظام الإقطاعي من ناحية أخرى .
دور النماذج وخرائط الكمبيوتر في تطور البحث الجغرافي التطبيقي/ مثال للتطبيق في مجال تنمية المدن واستغلال الأراضي.
Authors: محمد عبدالرحمن الشرنوبي
Published: June 2024

أدخلت على أساليب البحث الجغرافي في الآونة الأخيرة عدة موضوعات ذات صبغة رياضية، هي في محورها ليست بجديدة على الجغرافيا. ولقد أصبح من المهم أن يقف الجغرافيون على العلاقة بين هذه الموضوعات والأسس الموضوعية التي بنيت على الجغرافيا التطبيقية في الدرجة الأولى، تمييزاً لها عن الجغرافيا الوصفية .
واستخدام "النماذج" موضوع مطروق في عدد من فروع المعرفة الأخرى، ولا يزال ينبغي الشك في أنه كان ولا يزال مستخدماً في الجغرافيا – على الأقل في بعض فروعها كالجيومورفولوجيا والمناخ والسكان – بل يكفي أن نقول أن أول نموذج عرفه العالم كان الخريطة الصماء التي ظلت حتى الآن نموذجاً ساكن البنية متحرك الوظيفة . كذلك فإن من رسم الخريطة وتحويل الظاهرات الجغرافية في أنماط وأقاليم وكثافات وتوزيعات، إنما يمثل جهداً تقليدياً لم يقل شأنه أبداً في أي مرحلة من مراحل تطور الجغرافيا، ولقد كان حرياً بالجغرافيين أن يفيدوا من تطور أسلوب جمع المعلومات، فقد أصبح من اليسير الحصول على آلاف البيانات في لحظات متناهية القصر، ولمناطق العالم بكل أطرافها، وذلك بواسطة الاستشعار النائي، وتعمل الحاسبات الآلية عملها في تنقية واختيار المعلومات المطلوبة وفق برامج يضعها الجغرافيون، وتترجم بصورة آلية إلى خرائط تحدد أولويات التطبيق، لذلك فقد تحولت مشكلات الجغرافيين ليس إلى الحصول على المعلومات وإنما لتصفية واختيار اللازم والضروري منها ونبذ المعلومات المصاحبة التي تتدفق عادة مع هذه المعلومات. إن هذه الدراسة تتناول دورنا كجغرافيين في مجال استخدام النماذج والحاسبات الإلكترونية في إطارها الزمني المعاصر.
الطلاقة في الحديث العادي: بحث عن المتغيرات (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمود العقبي
Published: June 2024

يدخل هذا البحث في إطار الدراسات اللغوية المعاصرة التي خرجت من ضيق المذهب التركيبي والمذهب التحويلي في اللغويات الحديثة إلى آفاق التواصل اللغوي ، الذي يربط بين اللغة (كنظام) تجريدي عام واللغة كسلوك إنساني حي، له (نظمه) النفسية، والاجتماعية والثقافية وما يتبعها من (متغيرات)، تفسر العلاقة بين القدرة اللغوية ومظاهر أدائها.
تعتبر الطلاقة في الحديث العادي السليم من أبرز مظاهر الأداء اللغوي وأكثرها تعقيداً. ولما كانت محاولات تحديد مدلولها العلمي الدقيق وضبط قياسها تعد من الأمور التي يلزم أن تتوفر فيها اعتبارات (النسبية) والتكامل، فقد كشف الباحث هنا عن (محاور) ثلاثة مجمعة يدور البحث عن التغيرات من حولها. أولها محور تكاد تندمج فيه مظاهر الأداء اللغوي بالحالة النفسية للمتكلم. وثالثها محور تتأثر فيه مظاهر ذلك الأداء بنوع الاستجابة الاجتماعية والثقافية المحيطة. وبعد الكشف عن المتغيرات المتصلة بتلك المحاور، يعرض الباحث نموذجاً تجريبياً لقياس الطلاقة في الحديث العادي يتنـاول مظاهر أربعـة لكل منها معاييره، وقرائنها في الأداء اللغوي، ثم نوع (الارتباط) بين المعايير والقرائن، بالإيجاب أو السلب.
ويركز هذا البحث بصفة خاصة على بضعة أمور أساسية، كثيراً ما يساء فهمها، وقلما يتناولها المختصون بما تستحقه من عناية، وهي:
1) ارتباط طلاقة اللسان بدقة الفهم وسرعته.
2) ارتباط طلاقة اللسان بالقدرة على التكيف لغوياً في سهولة ويسر.
3) ارتباط سهولة الأداء بحسن الأداء.
4) ارتباط كليهما بالقدرة على التواصل اللغوي حيث تتفاعل المجردات اللغوية الاستنباطية مع مكونات الأداء الحي الواقعي في إطار معين يحدد سياق الكلام ، ويؤدي إلى انسجام المقال مع المقام.
من الاتجاهات الحديثة في دراسة المعنى، تحليل الكلمات إلى مكونات وعناصر.
Authors: أحمد مختار عمر
Published: June 2024

يتناول هذا البحث نقطتين اثنتين هما :
1- تحليل كلمات المشترك اللفظي إلى مكوناتها ، أو معانيها المتعددة .
2- تحليل المعنى الواحد إلى عناصره التكوينية أو المميزة. وبالنسبة للنقطة الأولى كان كاتز وفورد أول من قدم النظرية في هذا الخصوص (1963) وتقوم نظريتهما على تشذير كل معنى من معاني الكلمة إلى سلسلة من العناصر الأولية تتبع الخط، من المحدد النحوي إلى المحدد الدلالي: إلى المميز.
ومن الممكن تطبيق نظرية المحددات والمميزات على الوحدات المعجمية المختلفة كذلك. فالمحدد الدلالي هو الذي يميز بين عضوين يتقابلان بالجنس داخل ثنائي معين مثل: بنت – ولد، وامرأة - رجل، وعمة – عم … الخ.
ولا تقتصر نظرية المحددات الدلالية على رسم المكونات لكل معنى بل هي تظهر كذلك كيف تضاف المحددات وتسقط من أجل تغيير معاني الكلمات، أي أنها تتغلغل إلى مشكلة المجاز في الدلالة.
أما النقطة الثانية فتتناول بالدراسة تحديد المكونات التشخيصية لكل معنى من المعاني ثم وضع هذه المكونات في رسم شجري أو في شكل جدول أو في شكل تقابلات ثنائية. ويمكن استخدام النظرية التحليلية في عدة مجالات. والاستعانة بها في حل المشكلات مثل: مشكلة الحقيقة والمجاز – دراسة الحقول الدلالية –اكتساب الأطفال اللغة – الترادف – المشترك اللفظي.
في اكتساب المفردات عند الطفل.
Authors: داود عبده  , سلوى حلو عبده
Published: June 2024

يتناول المقال موضوع اكتساب المفردات عند الطفل ، فيتحدث عن المرحلة التي يبدأ فيها ونوع الكلمات التي يكتسبها الطفل في البداية والفئات التي تتكون منها الكلمات الخمسون الأولى (الأسماء والكلمات الدالة على الأفعال والصفات ..الخ) ونسبة كل فئة منها . كما يذكر نماذج من كلمات الأطفال الأولى من اللغتين الإنجليزية والعربية .
ويتحدث المقال عن الفرق بين اكتساب المفردات فهماً واكتسابها تعبيراً، فيشير إلى أن الفهم يسبق التعبير وإلى أن سرعة الطفل في اكتساب المفردات فهماً تزيد على سرعته في اكتسابها تعبيراً.
ويذكر المقال كيف يتم اكتساب المفردات بناء على ملاحظة وجوه الشبه والاختلاف بين الأشياء. ويتحدث عن مراحل اكتساب معاني المفردات: مرحلة ربط معنى الكلمة بشيء أو حدث واحد معين ثم مرحلة التعميم الزائد فمرحلة التعميم الصحيح فمرحلة التصنيف في فئات أكثر تجريداً .
ويتحدث أخيراً عن نظرية اكتساب المعنى بناء على الملامح الدلالية، وهي النظرية التي حاولت صاحبتها من خلالها تفسير اختلاف معنى الكلمة عند الطفل عن معناها عند الكبار في البداية ثم كيف يقترب هذا المعنى تدريجياً من معناها عند الكبار إلى أن يصبح مطابقاً له.
التخطيط للخدمات الترفيهية (إطار نظري).
Authors: عبدالإله أبو عياش
Published: June 2024

تعتبر الخدمات الترفيهية جزءاً لا يتجزأ من الأنشطة الحضرية في معظم مدن العالم . بل إن مفهوم الحداثة والحضرية في المراكز الحضرية المعاصرة يقاس إلى حد ما بمدى توافر التسهيلات الترفيهية لسكانها، وتتوزع الخدمات الترفيهية جغرافياً في أربعة مستويات. فالمستوى الأول يحدد هذه الخدمات في الأحياء. بينما يوجد المستوى الثاني من الخدمات الترفيهية في المراكز المحلية . وتتوزع هذه الخدمات في المستوى الثالث على نطاق إقليمي لتقدم خدمات أوسع للأفراد والجماعات، ويشير المستوى الرابع إلى الأنشطة الترفيهية على مستوى الدولة .
إن النجاح في توفير هذه الأنواع المختلفة من التسهيلات الترفيهية يعتمد على الكيفية التي تتوزع بها جغرافياً. فالتوزيع المتوازن لهذه الأنشطة يحدد مدى نجاح الخطط المتبناة في تحقيق الأهداف والسياسات المطلوبة.
إن تحقيق الأهداف المرتبطة بالتخطيط للخدمات الترفيهية وضمان توزيع متوازن لها يعتمد على الخطوات التالية:
أولاً: تحديد الأهداف.
ثانيـاً: المسح الجغرافي.
ثالثـاً: بناء النماذج والتوقعات.
رابعـاً: صياغة الخطة.
خامساً:اختيار البديل الأنسب.
سادساً: تطبيق الخطة.
الحركات: أسبابها وعناصرها (باللغة الإنجليزية).
Authors: شفيقة علي بستكي
Published: June 2024

ينصب الاهتمام في هذه الدراسة على قضية رئيسية في نظرية الفعل البشري، وهي تحليل مفهوم الفعل، وذلك بإجراء دراسة نقدية لمنهجين متنافسين في تحليل الفعل ثم الخروج بأهم المبادئ المنطقية التي يتضمنها.
في ضوء التحليل الاطرادي للفعل، أولاً: تحدد الدراسة النظرية السببية للفعل من خلال المبادئ المنطقية التالية:
(C 1) عدم التماثل، (C 2) الأسبقية الزمنية، (C 3) التعدي والهدف من ذلك هو إلقاء الضوء على نقاط الضعف في هذا المنهج والتي يتم استخدامها من قبل النقاد في رفضه حيث يزعم ثالبرج مثلاً أن (C 2) يتناقض بشكل واضح مع النظرية السببية. وبناء عليه يتم التقييم النقـدي لادعاء ثالبج وتثبت الدراسة أنه يقوم على الخلط بين الفعل واللبب – الحادث للفعل .
ثانياً: تقوم الدراسة ببناء النظرية التكوينية للفعل باستخدام مبادئ (P 1) التعدي، (P 2) عدم التماثل، (P 3) الضرورة الجوهرية للإجراء بالنسبة للشكل الذي تنتمي إليه وتضيف إلى ذلك مبدأ رابعاً (P 4) مبدأ التكوين الزمني والذي يستلزمه تطبيق علاقة الجزء / الشكل في مجال الحوادث والوقائع، وتتم دراسة القضية الإيجابية التي يطرحها ثالبرج والقائلة بأن الأسباب (أسباب الأفعال ومبرراتها) مكونات للأفعال بصورة نقدية، حيث تستنتج المفصلة التالية التي تلزم عنها: الأسباب أما وقائع عقلية أو اتجاهات عقلية (استعداد) وإذا كانت وقائع لزم عنها ضرورة التزامها بـ (P 4) ولكنها لا تلتزم به. وإذا كانت اتجاهات فإما أن لا تكون أجزاء للأفعال أن يكون مبدأ (P 4) كاذباً ولكن (P 4) صحيح، ولذلك لا يمكن للأسباب أن تكون أجزاء للأفعال.
ثالثاً: تقوم الدراسة بمقارنة المنهجين النظريين وتستنتج العناصر المشتركة بينهما.
1- الأساس الميتافيزيقي فكلاهما يصدق على الجزيئيات ويحتوي على علاقات عرضية .
2- الخصائص المنطقية: عدم التماثل والتعدي، والملائمة الزمنية، ومن الملاحظ أن النظريتين تختلفان من حيث شرط التمييز العددي بين حدود العلاقتين.
وختاماً، تنادي الدراسة بالحاجة إلى المزيد من البحث في كيفية استخدام علاقة الجزء / الكل في مجال نظرية الفعل البشري.
الاتجاهات الجديدة في الخدمة الاجتماعية.
Authors: الفاروق زكي يونس
Published: June 2024

شهدت الخدمة الاجتماعية في الوطن العربي نمواً ملحوظاً في الفترة الأخيرة، سواء على مستوى الممارسة أو على مستوى الإعداد المهني للأخصائي الاجتماعي. والخدمة الاجتماعية على حداثتها في الوطن العربي قد تأثرت بالتجارب السابقة عليها في التعليم والممارسة وعلى الأخص النموذج الغربي الذي تشكلت معالمه مع مطلع القرن الحالي في بريطانيا والولايات المتحدة، والذي ارتبط إلى حد كبير بالإطار الفكري والبناء الاقتصادي والاجتماعي الذي ظهر فيه وخاصة في الولايات المتحدة. ولعل من أهم ما تميز به هذا النموذج اهتمامه بالأغراض العلاجية أكثر من الإنمائية، وعنايته بالمشكلات الفردية أكثر من البيئة والمجتمع في إطارهما الواسع، وقيامه على التخصص المنهجي أكثر من شمولية الممارسة.
بدأ هذا النموذج يشهد تغيرات هامة منذ أواخر الخمسينيات، وقد تركت هذه التغيرات أثراً واضحاً على الخدمة الاجتماعية ، تعليماً وممارسة. ومن ثم تعني هذه الدراسة بتحليل نموذج الخدمة الاجتماعية، ومتابعة التغيرات التي لحقت به، وما أفرزته من اتجاهات جديدة وخاصة ما يتصل منها بالتحول عن التخصص المنهجي إلى شمولية الممارسة، متأثرة في ذلك بنظرية الأنساق والنسق الايكولوجي خاصة مع العناية بتحليل الاتجاهات الجديدة على ضوء المعالم الأساسية لممارسة الخدمة الاجتماعية والتدريب عليها في الوطن العربي، وما يثيره ذلك من قضايا ينبغي دراستها كخطوة لا بد منها في سبيل الوصول إلى نموذج مناسب يراعي الاختلافات الإقليمية ويعكس في نفس الوقت طبيعة المجتمع في الوطن العربي ويستجيب لاحتياجاته وتطلعاته.
صمويل بكيت: المهرج الفكري (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد السيد النادي
Published: June 2024

يعالج هذا البحث (عبثية) مسرح العبث عند بكيت، ويبحث في الجانب الفني والاتجاه الفكري عند الكاتب، كما يتناول فهمه للبطل ودور هذا البطل في المجتمع الحديث، فالبطل عند بكيت لا يعدو أن يكون مهرجاً يعتمد على الكلمات والحركات ليقضي وقته. وهكذا نرى في مسرح بكيت تهريج السرك والحديث المتداخل كالذي نسمعه في صالات الموسيقى، وكذلك التمثيل الصامت. فالبطل يشغل وقته بالقيام بهذه الحركات دون أن يسعى إلى الترفيه عن المتفرجين، وهدفه الوحيد هو التخلص من الشعور بالملل. صحيح أنه يمثل وأنه يدرك بأنه يمثل، ولكن تبقى الحقيقة الواضحة أنه يمثل لنفسه.
يستخدم بكيت الحوار المتقطع ليدلل على تفكك اللغة، فحواره استدراكي، دائري متناقض وغير مرتبط بالموضوع. وهذا يعكس مدى تردي الفنان الحديث.
ولا يستطيع أبطال بكيت السكوت رغم ما يجلبه عليهم حديثهم من اضطراب وسوء فهم، لأنهم عندما يتكلمون يخدعون أنفسهم بأنهم موجودون على قيد الحياة. وفي دراما بكيت نجد عنصراً غنياً من الكوميديا ومع ذلك فإن دعابته من النوع الذي يقترب جداً من ذرف الدموع، في حين أن التراجيديا عنده تكشف عن ثراء كبير في الكوميديا. وبالنسبة لبكيت نجد أن الإنسان حيوان بهيمي متوحش مقزز. ولذا نجد تشابهاً بين بكيت وسويفيت Swift : حبهما للدعابة المريعة البشعة المضحكة المبكية، وانغماسهما في التلاعب بالألفاظ، ومهارتهما في السخرية وعدم احترامهما للأشياء المقدسة. كما أن كثيراً من النقاد يشبهون بكيت بشكسبير لتصويرهما الساخر الفظ للحياة ، ولو أن اليأس الذي تحس به عند بكيت لا مكان له في مسرح شكسبير، فبينما نجد شكسبير مشغولاً بالحياة فأن بكيت مهتم بالموت أو بالأحرى بالموت في الحياة.
ليست دراما بكيت من النوع التقليدي الألوف، فليس بها حبكة أوحدوته أو تصوير شخصيات أو تركيب درامي. وليس هناك حديث معقول بين شخصية وأخرى، فدراما بكيت غنية وفعالة بالحركة والحدث. وإن نجاحه ككاتب مسرحي يكمن في قدرته الفنية لا في (الرسالة) التي ينتظر منه أن يؤديها.
ككل كتاب العبث يرى بكيت الإنسان على أنه شخص غريب في عالم مقزز. لقد فقد الإنسان هويته ولم يعد للحياة هدف أو معنى، ولم يعد هناك سوى العدم. ومع ذلك فأن مسرح بكيت من النوع الكوميدي، وقد أنقذ من اليأس الأسود بسبب المواقف المضحكة التي تسود مسرحياته. وهذا هو السر في أن بعض النقاد يطلقون على بكيت اسم (المهرج الفكري)، صانع الضحك وصاحب الأحاجي الذكية القاسية. ويختلط ضحكه بالمرارة حسرة على تردي المدنية الغربية.
ويصر بكيت على الانتقاء: فهو يركز على بضعة موضوعات هامة ويحاول أن يخطط منطقة معينة في الفرد قد أهملها أو تركها الفنان. فبالنسبة لبكيت ما لا يمكن التعبير عنه أكثر أهمية مما يمكن التعبير عنه.
بكيت شديد التشاؤم بالنسبة للأدب لا بالنسبة للحياة. وقد تخدم أعماله كخطوة نحو أدب جديد من الخداع والشذوذ ويلقي ضوءاً\أكثر على الإنسانية جمعاء.
طه حسين وقضية الأثر الهيليني في البيان العربي.
Authors: توفيق علي الفيل
Published: June 2024

حاول بعض الباحثين المحدثين التعليل لعدم مسايرة البلاغة العربية للنهضة الحديثة وعمد بعضهم إلى الكشف عن تأثير الفكر اليوناني القديم بصفة عامة، والآثار التي خلفها أرسطو بصفة خاصة. وكان من أوائل الذين عنوا بهذه القضية طه حسين. وهذا البحث يعني بتتبع هذه القضية منذ نشأتها الأولى، والمراحل التي تمت بها عند طه حسين منذ كتابه عن أبي العلاء. ومن خلال كتابه من حديث الشعر والنثر، والتمهيد الذي كتبه في البيان العربي، وجاء في مقدمة كتاب (نقد النثر) المنسوب إلى قدامة بن جعفر.
ويناقش هذا البحث القضية التي أثارها طه حسين، والأسس التي استند إليها في التدليل على حدوث هذا التأثير . وذلك على ضوء ما كشف عنه من التراث العربي من جهة، وتقديم مفهوم مخالف لبعض المصطلحات البلاغية التي اعتمد عليها.
ويعمد البحث إلى المقارنة التفصيلية بين كتاب: نقد الشعر لقدامة بن جعفر وكتاب البديع لعبدالله بن المعتز، وينتهي إلى إثبات الاختلاف بين الكتابين في منهجهما، والغاية منهما، والأسلوب الذي اتبعه أصحابهما في عرض القضايا البلاغية والنقدية . ومن ثم يقرر أن أحد الكتابين لا يمكن أن يكون دليلاً على تأثر الآخر بالثقافة اليونانية، وينتفي بذلك الزعم الذي زعمه طه حسين حول تأثر ابن المعتز في كتاب (البديع) بالبيان اليوناني. كما يبين البحث أمرين يتعلقان بقدامة بن جعفر .
الأول: انتفاء نسبة كتاب (نقد النثر) إليه. وينتفي ما ترتب على ذلك من تأثر قدامة في هذا الكتاب بما كتب أرسطو في العبارة.
والثاني: ينفي البحث ما رآه طه حسين من تأثر قدامة بكتاب الشعر بأرسطو – ويرجع البحث هذا التأثر إلى التراث العربي.
وفي النهاية يقرر البحث أن البيان العربي قد سلم من الغارة الهيلينية عليه حتى نهاية القرن الثالث الهجري.
نحو منهج تحليلي وإنساني في دراسة الأركيولوجيا .
Authors: صلاح الدين سيد البحيري
Published: June 2024

يتناول الكاتب في هذا البحث موضوعاً عن درجة كبيرة من الأهمية ، وهو العلاقة الوثيقة الموجودة بين العلوم الإنسانية المختلفة التي تخدم علم التاريخ . ويرى أن علم الآثار يوجد على رأس هذه العلوم وأن دراسته لا ينبغي أن تكون دراسة وصفية إنما دراسة تحليلية تهتم بالآثار من خلال اهتمامها بالإنسان الذي خلفها وراءه. وأعطى الباحث نبذة عن ظهور علم الأركيولوجيا والتطورات التي مر بها ، كما أشار إلى العلاقة بينه وبين علوم دراسة النصوص والكتابات القديمة ، والأنثروبولوجيا والجيولوجيا والجغرافيا الأثرية والطوبوغرافيا ، ودراسة شكل الأجسام ، وعلوم وصف الأجناس.
ثم تناول المؤلف في هذه الدراسة مشكلة أبعاد علم الآثار الموضوعية والزمنية من حيث محاولة تحديد ما هو داخل في باب علم الآثار ، وما هو منضو تحت لواء علم تاريخ الفن .
وختم الباحث كلامه بحتمية اهتمام الباحثين بالمنهج التحليلي والإنساني في دراسة الآثار ، وذلك لا يتحقق بدون الربط ربطاً عضوياً بين الأثر والإنسان الذي صنعه والبيئة التي عاش فيها هذا الإنسان ، وروح العصر الذي يؤرخ له الأثر . وأهاب بأن ذلك يعني اشتراك متخصصين متنوعين في الدراسات الإنسانية في فريق عمل متجانس ، وأنه ينبغي التخلي عن الطريقة الفردية في البحوث التاريخية الآثارية من أجل استيعاب منهج البحث الجماعي في الدراسات الإنسانية .
اليهود والصهيونية في المغرب العربي.
Authors: عبدالمالك خلف التميمي
Published: June 2024

يمتد الوجود اليهودي في المغرب العربي إلى القرن الثالث ق.م. عندما سقطت أورشليم وطرد اليهود من فلسطين ، فهاجروا إلى المغرب العربي وأوربا . وتلت تلك الفترة هجرات في فترات تاريخية ، في عهد الرومان ، وبعد الفتح الإسلامي ، وبعد سقوط الأندلس وطرد العرب منها ، وفي العهد الاستعماري الغربي الذي بدأ منذ الثلاثينات من القرن التاسع عشر واستمر طيلة النصف الأول من القرن العشرين .

أنه في العهد العثماني السابق للفترة الاستعمارية قد أتيحت لليهود فرصة الأمن والنشاط الاقتصادي مما أتاح لهم المجال في النشاط السياسي للمنطقة خاصة وأن ليبيا كانت مرشحة لأن تكون وطناً قومياً لليهود مع بدء الحركة الصهيونية العالمية لنشاطها منذ بداية القرن العشرين . لقد كان دور اليهود في المغرب العربي في الفترة الاستعمارية مؤيداً للوجود الاستعماري ، وعملت الإدارة الاستعمارية على كسب ولائهم إلى جانبها مما فسح المجال أمامهم لممارسة النشاط الديني والاقتصادي وأدى بهم إلى التعاون مع المستوطنين وقبول فكرة التجنيس بالجنسية الفرنسية التي كانت فرنسا تهدف من ورائها إلى تحقيق فكرة الإدماج ، وهذا الوضع أتاح للمنظمات الصهيونية العالمية فرصة تكوين فروعها وممارسة نشاطها في المنطقة والتركيز على فكرة الهجرة إلى فلسطين . لقد كان للطائفة اليهودية هناك وضع اجتماعي خاص بهم ولم يندمجوا بالمجتمع العربي رغم التسامح الذي أبداه العرب نحوهم . أما تكوينهم الاجتماعي فقد كان دينياً وبرجوازياً إضافة إلى التقسيم التقليدي لديهم اليهود القدامى والمهاجرون الجدد . لقد كان لليهود في المغرب العربي معابدهم ومدارسهم ومناطق سكنية خاصة بهم .

أما بالنسبة لأوضاعهم الاقتصادية فقد نشطوا في مجال التجارة ، وكان للطبقة البرجوازية اليهودية علاقات مع الشركات والمؤسسات وبيوت المال الأوربية .

وأخيراً ، فإن النشاط الصهيوني لليهود في هذه المنطقـة قد بدأ مبكراً مع بدأ الحركة الصهيونية العالميـة ، وتركز على تشجيع الهجرة والتبشيـر بأرض الميعاد في فلسطين ، فقامت في بلدان المغرب العربي منظمات صهيونية وقفت موقفاً سلبياً من كفاح الحركة الوطنيـة من أجل الاستقلال ، وكان نشاطها رافداً مستمراً في تهجير اليهود من المنطقة إلى فلسطين .
التربية البيئية ومقوماتها السلوكية.
Authors: فيولا فارس الببلاوي
Published: June 2024

يشهد عصرنا الحالي تغيرات بيئية عميقة وواسعة، لعب فيها الإنسان الدور الأول. ويعتبر الوعي بالبيئة ومشكلاتها كالتلوث والعمل على حماية البيئة من التدهور وكذلك تطويرها وتحسينها وهو من أبرز الدواعي إلى جعل البيئة موضوعاً للتربية في المدرسة وخارجها. لذا كان الاهتمام الرئيسي للتربية البيئية متمركزاً حول الإجابة على السؤالين التاليين :
1- ما هي طبيعة البيئة والأزمة البيئية؟
2- ما هي خبرات التعلم والخبرات المربية التي تحقق الغاية من التربية البيئية؟
يعني مفهوم البيئة التفاعل بين عناصرها الحيوية وغير الحيوية، وهو تفاعل ينمو غالباً صوب إقرار حالة من التوازن (الهوميوستاسيز) بين هذه العناصر. وقد نتج عن سوء استخدام هذه العناصر (أزمة بيئية) تتضح في باثولوجيا التدهور البيئي كالتلوث مثلاً. لذا كانت الغاية من التربية البيئيةهي تربية المواطنة البيئية الواعية عند الأفراد والجماعات الاجتماعية كي تعيش مع بيئتها على نحو إيجابي وبناء. هذه الغاية تجري ترجمتها في أهداف تربوية وسلوكية وتجسيدها في برامج ومناهج وخبرات تعلم يعيشها التلاميذ، حتى تكون البيئة ومصادرها ومشكلاتها وحمايتها وتطويرها جزءاً متكاملاً مع عملية نمو الناشئة والمتعلمين ، بما يتضح في ممارسات سلوكية بيئية رشيدة .
أبناء وعشاق لـ د. هـ. لورانس و (السراب) لنجيب محفوظ: دراسة مقارنة في التكنيك.
Authors: محمد رجا الدريني
Published: June 2024

يقارن هذا البحث طريقة كل من الكاتبين في عرض أحداث روايته، وصياغة حبكتها، ورسم شخصياتها، وإلقاء الأضواء على الخلفيات الاجتماعية والايديولوجية التي تحكم مسيرة الأحداث وسلوك الشخصيات، وينتهي بمناقشة موضوع تأثر نجيب محفوظ أو عدم تأثره بالكاتب (د. هـ. لورانس) .
يبين البحث أن الكاتبين يختلفان في طريقة عرض الأحداث إذ أن لورانس يعرض أحداث روايته بطريقة السرد المباشر في حين يلجأ نجيب محفوظ، على غير عادته في رواياته الأخرى، إلى أسلوب الترجمة الذاتية.
ويتفق الكاتبان في ترتيب الأحداث حسب تسلسلها التاريخي. لكنهما يختلفان في أمور كثيرة (د. هـ. لورانس) يبدأ من البداية أما نجيب محفوظ فيبدأ من النهاية ثم يرتد إلى البداية كما يحدث في القصص الملحمية. الأحداث في أبناء وعشاق تترابط ترابطاً عضوياً في حبكة متماسكة وتتلاحق في خطى متناغمة متناسقة، بينما نجد مسيرة الأحداث في السراب تعاني الخلخلة والاضطراب فهي سريعة لاهثة أحياناً وبطيئة ناعسة أحياناً أخرى.
ويبين البحث ما بين شخصيات الروايتين من تشابه ملحوظ في كثير من الصفات والأدوار، ومن اختلاف ملحوظ أيضاً في السلوك والتصرفات، ويشرح أسباب التشابه والاختلاف.
ثم يدرس البحث الخلفيات الحضارية والاجتماعية والايدولوجية التي تنعكس في كل من الروايتين ولاسيما في معالجة كل رواية لمواضيع الزواج والحب والجنس وما إلى ذلك مما يندرج تحت علاقة الرجل بالمرأة.
وأخيراً يعالج البحث موضوع تأثير (د. هـ. لورانس) على نجيب محفوظ، وينتهي طبقاً لنظرية الاتصال والاحتكاك والتأثير الثقافي إلى أن رواية أبناء وعشاق هي أحد المصادر الرئيسية التي استلهم منها نجيب محفوظ قصة السراب.
بؤرة التركيز في دراسة اللغة الإنجليزية في الجامعة (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمود العقبي
Published: June 2024

يستقصي هذا البحث جذور مشكلة قائمة فيما جرى عليه العرف والتقليد حول دراسة اللغة الإنجليزية بالكليات النظرية، سواء كانت هذه الدراسة تخصصية أو عامة، لأبناء تلك اللغة أو لغير الناطقين بها. وتتلخص تلك المشكلة في قلة الفاعلية التي يجب أن تتوفر في الأداء المناسب للتدريب اللغوي.
يفترض الباحث أن تشعث بؤرة التركيز على دراسة اللغة الإنجليزية في ذاتها كأداء وظيفي يرجع إلى أمور عديدة، أهمها ما يلي:
1- وجود بعض المزاعم الخاطئة والمتعلقة بالوضع الوظيفي للغة الإنجليزية في إطار الإنسانيات .
2- الخلط بين دراسة اللغويات واللغة الإنجليزية
3- معالجة الدراسات الأدبية في ضيق الإطار الفني الخالص .
4- عدم التمييز بين الدراسة العارضة للنصوص الأدبية والتدريب المرسوم المنظم على الأداء الوظيفي للغة في مجالات معينة للتواصل شفاهة وكتابة .
5- عدم الإفساح لهذا النوع من التدريب كي يأخذ مكانه ضمن برامج الدراسة .
يتعرض البحث لمناقشة هذه الأمور، ثم يعرض نموذجاً للأداء اللغوي الوظيفي يهدف إلى تحقيق التركيز المنشود على العملية التدريبية، وإلى إحداث التكامل والتناسق بين مكونات اللغة وآدابها، واقعية كانت أو خيالية.
وهكذا يتضح أن الطريق إلى تحقيق الهدف الأساسي لدراسة اللغة الإنجليزية على هذا المستوى، خصوصاً بالنظر إلى مردودها العملي، هو إعداد برامج جديدة تنصب في رمتها على التفاعل السلوكي المتكامل بهذه اللغة، وتنمي لدى الدارسين قدرة على التعبير عما يجول بخواطرهم، وما يقابلها من قدرات الفهم في أي مجال حيوي اختاروه لأنفسهم عن ميل حقيقي، يتمثل فيما يعرض عليهم في هذه البرامج.
جورج برنارد شو وتوفيق الحكيم - دراسة مقارنة (باللغة الإنجليزية).
Authors: شفيق إبراهيم فياض
Published: June 2024

يعتبر كل من برناردشو وتوفيق الحكيم من كبـار الكتاب المسرحيين في العصـر الحديث فبينما انفرد الكاتب النرويجي هنريك ابسن والكاتب الأيرلندي برناردشو بوضع حجر الأساس لمسرحيـة الأفكار في أوربا ، قام توفيق الحكيم بإنشاء صرح المسـرح الذهني في العالم العربي.
ومع أن ثمة اختلافات كثيرة قائمة بين كتابات شو والحكيم يقود في معظمها للتباين الثقافي والاجتماعي واللغوي، بيد أن هناك نقاط التقاء كثيرة. وكثيراً مايشير الكاتب المسرحي العربي في كتاباته بفضل وتأثير برناردشو عليه، ولهذا يطمح لمحاكاته واقتفاء أثره .. ولكي نستطيع أن نرى أوجه التشابه والتباين في مسرح شو والحكيم نقوم بتحليل مسرحية بجماليون – العنوان الذي استعمله الكاتبان لمسرحيتهما، وكذلك نقارن بين شمس النهار وبجماليون. ومن ثم نعكف على دراسة تحليلية لمسرحيتي (العودة إلى متوصلاح) لبرناردشو وشهرزاد لتوفيق الحكيم .. وطبعاً هنالك في البحث مقارنات أخرى تتناول أعمال الكاتبين المسرحيين الشهيرين.
مؤدبو الخلفاء في العصر العباسي الأول 132-247هـ / 750-861م.
Authors: محمد عيسى صالحية
Published: June 2024

إنه البحث الثاني من سلسلة الأبحاث التي نعتزم الاستمرار فيها، وكنا قد نشرنا سابقاً، مؤدبو الخلفاء في العصر الأموي، في العدد الثالث من هذه المجلة، وسيلحظ القارئ أننا عقدنا مقارنة بين طرائق التأديب في العصر الأموي، وتلك التي اتبعت في العصر العباسي الأول، وحاولنا في هذا البحث قدر جهدنا أن نؤطر نماذج ثلاث اقتديت في عملية التأديب، منهاج الرسول (ص) ، وتربية شيوخ القبائل، ومنهاج تربية أولاد الملوك المحيطين ببلاد العرب، وبين البحث أيضاً مواد ومنهاج التأديب، وركز على طرائق التأديب من تلقين وإعادة واستقراء وترغيب وثواب وعقاب، ومن ثم وسائل متابعة المتأدب، وكذا المكانة الاجتماعية، للمؤدب عند الخلفاء بصفة خاصة، وعند الناس بصفة عامة، وأخيراً، فقد درس البحث أثر المؤدبين على الخلفاء، وكيف انعكس هذا التأثير على سلوكهم السياسي والاجتماعي فيما بعد، ولاسيما وأن هذا العصر شهد ظهور العديد من التيارات الفكرية، وأهمها :
- تيار الزندقة والشعوبية
- مسألة خلق القرآن الكريم
- الحركة العلمية ورعايتها
- طبيعة الحياة الاجتماعية والاقتصادية
وقد حاول البحث أن يبين تأثير المؤدبين في التيارين الأول والثاني، أما الثالث والرابع، فلابد من إفراد بحث خاص بهما لشمولهما وتشعب موادهما العلمية والأدبية.
مقارنة بين قصيدة لوسي للشاعر ووردزورث وقصيدة فتاة للشاعر باوند (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمد يوسف شاهين
Published: June 2024

هذه مقارنة بين قصيدتين احدهما لوردزورث والأخرى لباوند يقصد منها الإشارة إلى ما بين الشاعرين من خلاف في الأسلوب الشعري الذي ينتهجه كل واحد منهما . فرغم كل ما يوجد من تشابه بين القصيدتين في المضمون إلا أن التباين يبدو جلياً عندما نرى كيف يعالج كل شاعر موضوعه. فهذا وردزورث يحكي لنا موضوع قصيدته: فتاة اسمها لوسي عاشت في الطبيعة الجميلة منسية وماتت كذلك ولكنه يشير إلى أنها لم تمت بالنسبة له ويعني ذلك ضمنياً أنها مازالت مصدر إلهام له.
أما باوند فيدع الصورة تحكي نفسها : تنظر الفتاة إلى نفسها متخيلة أنها أصبحت شجرة تحتويها عناصر الطبيعة النامية ولكنها تتنبه في آخر القصيدة إلى أن هذه الصورة التي رأت نفسها من خلالها لن تكون أكثر من هراء في نظر الناس، بمعنى آخر أنه لن يستطيع الناس تمثل هذا الإحساس.
ومن ثم فلن تكون استجابتهم له مطابقة لذلك الإحساس. من هنا يبدو الفرق جلياً بين شاعر يخاطبنا مباشرة كما يفعل وردزورث وبين شاعر يقدم لنا صورة موضوعية كما يفعل باوند من خلال الحركة التصويرية.
ظاهرة الترادف بين القدماء والمحدثين.
Authors: أحمد مختار عمر
Published: June 2024

يعالج هذا البحث ظاهرة الترادف من وجهة نظر القدماء بإيجاز وتركيز، ويتناولها من وجهة نظر المحدثين بتحليل وتفصيل .
وقد تناول – بالنسبة للقدماء – عدة نقاط منها :
أ - تتبع ظهور المصطلح في عناوين الكتب.
ب - اختلاف القدماء في إثبات الظاهرة وإنكارها، وحجج كل فريق.
ج – أهم ما كتب أو ألف حول الموضوع.
أما بالنسبة للمحدثين فقد تناول الظاهرة بعد توضيح نقطتين تمهيديتين أساسيتين هما:
أ - تقديم التعريفات المختلفة للمعنى، التي تعددت بتعدد المناهج.
ب- تفصيل أنواع المعنى عند المحدثين.
وبعد هذا عرض البحث لبعض النقاط الهامة مثل:
أ - التفرقة بين الترادف وأشباه الترادف.
ب- مفهوم الترادف الكامل عند المحدثين.
ج – الترادف بين المثبتين والمنكرين ووجهة نظر كل منهما.
وقد انتهى البحث إلى تبني الرأي بأن الترادف – بمعنى التطابق التام الذي يسمح بالتبادل في كل السياقات دون فرق بين اللفظتين في جميع أشكال المعنى – لا وجود له، وبخاصة إذا نظرنا إلى اللفظتين في داخل اللغة الواحدة وفي مستوى لغوي واحد وخلال فترة زمنية واحدة.
أما إذا أردنا بالترادف التطابق في المعنى الأساسي (وحده)، أو اكتفينا بإمكانية التبادل في بعض السياقات، أو نظرنا إلى اللفظتين في لغتين مختلفتين، أو أكثر في فترة زمنية، أو أكثر من بيئة لغوية فالترادف موجود لا محالة.
ظاهرة الحزن في شعر صلاح عبدالصبور.
Authors: عبده محمد بدوي
Published: June 2024

تدور هذه الدراسة حول ظاهرة الحزن في شعر الشاعر صلاح عبدالصبور باعتبارها سر الأسرار الذي كان يحكم عالم الشاعر شكلاً ومضموناً، مع توضيح لدوافع هذه الظاهرة، وأثرها على طريقته في الأداء.
فقد عاش الشاعر حياة قاسيـة ليكمل تعليمه، وحين تم له هذا الكمال وجد أن ثـورة 23 يوليو 1952تداهمه، وتطلب منه أن (يختار) بين عالمها الجديد، والعالم القديم، وقد وجد نفسه لا يصلح للجهارة تحت راية من راياتها، كما أنه لم يكن راضياً عن العالم القديم، ومن ثم رأى نفسه يتمزق ويختار بعد جهد (موقف المتأمل) من كل ما يحدث حوله، ولكن هذا الأمر لم يكن يرضى عنه الكثيرون ذلك لأن العواصف كانت تهب بشدة، ومن ثم رأيناه يضار في بعض المواقف، وقد أحزن هذا الشاعر، وكان مما عمق حزنه لأنه كان يعاني من بعض الأمراض، ومن ثم رأيناه يئن، ويتنبأ بموته، ويلون كل شيء حوله – حتى عالم الحب البهيج – بالألوان الرمادية وقد أسلمه هذا كله إلى (الحزن الكوني) الكبير، وبخاصة بعد أن اتسع مدى رؤيته العصرية، وبعد أن رأى من خلاله أن العالم بغيض، وأن الحياة لا يمكن أن تعاش إلا سأماً ومللاً ومخاتلة، وأن الإنسان مع أنه لم يدفن إلا أنه ميت على الحقيقة، وقد كان من الطبيعي أن يسلمه هذا (للاغتراب) عن الذات، وعن الحياة الاجتماعية، وأن يعاني الوحشة من (الإنسان المطلق) ومن ثم رأيناه ينضم إلى عدد من الخاصمين للإنسان ، ويتفنن في وضع رؤوس الحيوانات على أجساد البشر، ويتعاطف مع الشخصيات التي تعشق الموت، وأخيراً ينسحب من أشياء كثيرة (للتوحد) مع نفسه!
وقد عنينا بتوضيح روافده الثقافية، ورأينا أن الحزن يشكل قسماتها الرئيسية، ابتداء من وراثة الحزن المصري القديم، إلى الأدب الشعبي الذي تظهر فيه نبرة الانكسار، إلى التجول في أحزان العهد القديم والجديد، إلى عالم الصوفية المهيض الجناح والنغم، بالإضافة إلى مجاراة (اليوت) في ظواهر كثيرة منها (التفتيت) و(عدم الترابط) للإيحاء بحالات انهيار الحضارة .
وقد رأينا أن هذه المسيرة الحزينة تنعكس على المفردة، والصورة والموسيقى .. الخ، وقد تبعنا موسيقاه بصفة خاصـة ، ووضحنا ما فيها من خلل عروضي، ورأينا هذا الخلل نوعاً من الأحزان التي يأخذ الشاعر بها نفسه، وقد حددنا الفترات التي يخضع فيها الشاعر لهذا الخلل، وفي الوقت نفسه أعطينا له الحق في هذا الخروج، بمساندة من آراء عروضي، هو الخليل، وشاعر هو أبو العتاهية، وناقد هو حازم القرطاجني، ولغوي هو ابن فارس .. وبصفة عامة فقد أبرزنا خصائص التعبير المميزة عند الشاعر، وقد رأيناها تنبثق كلها – كالدم – من ظاهرة تحكم الشاعر وهي (ظاهرة الحزن) … ومن ثم كانت الوقفة في المقال عند الظاهرة !
مدخل إلى دراسة المعنى بالصورة في الشعر الجاهلي (بحث في التفسير الأسطوري).
Authors: عبدالقادر أحمد الرباعي
Published: June 2024

الصورة الشعرية مصطلح نقدي عالمي حديث بدأ يطبق مؤخراً على شعرنا: وقديمه وحديثه وبدأ يؤثر في الدراسات النقدية والأدبية، ويغير كثيراً من الأفكار التقليدية حول القيم الفنية للشعر العربي.
لهذا اتخذ هذا البحث منها محوراً للكشف عن المعنى في الشعر الجاهلي. ولكي تتحقق خصوصية هذا الشعر ربط البحث دراسة الصورة فيه بعقلية الجاهليين والعناصر الحياتية البسيطة التي تيسرت لهم فأدخلوها في تركيب أشعارهم. لقد اتخذ البحث –لذلك- من النظرة الأسطورية التي كان عليها الإنسان البدائي منطلقاً للكشف عن ماهية الصورة الجاهلية والمعنى الجاهلي ذلك لأن الديانة الوثنية التي كان عليها العصر الجاهلي كله فرضت هذه النظرة في تصور الإنسان الجاهلي للحياة والوجود. وقد احتاج البحث لإثبات هذا إلى جولة في العقلية الدينية والسحرية والخرافية وما كمن خلفها من اندماج روحي بالأشياء. وهو الاندماج الذي تحققه الصورة في الشعر بشكل عام .
لقد انطلق البحث بعد هذا يتابع السمة الصورية في مواضعها من الشعر الجاهلي: في الكلمة والتشبيه والاستعارة والوصف والقصص مستفيداً من طبيعة المقارنة بين العناصر والحدود التي تصدر عنها الصورة الشعرية.
وقد حاول البحث في ذلك كله تجاوز الحسية، والغرض، ووحدة البيت الجزئية التي مازالت الدراسات التقليدية تتابعها في الشعر العربي عامة والجاهلي بشكل خاص، وطرح بدائل أكثر شمولية فربط الشعر الجاهلي بالتجربة الوجدانية للإنسان العربي القديم حتى أصبح الحس روحاً والغرض حدثاً والوحدة الجزئية بناء درامياً دينامياً تتفاعل داخله المتشابهات والمتنافرات لتشكل وحدة نموذجية جذرية يلتقي فيها الواحد بالمتعدد، والذات بالمجموع، والخاص بالعام.
لقد انطلقت المناقشات النظرية والتطبيقية في هذا البحث من نظرة شمولية عامة للشعر فلم تضع فوارق حادة تفصل الشعر القديم عن الحديث أو شعر أمة عن شعر أمة أخرى. فهناك عنصر عام مشترك يجمع الشعر في كل مكان وزمان هو حاجة الإنسان الكبرى إلى تعبير قولي منظم عن تجربته ومعاناته في مواجهة الكون والوجود فجـاء الشعر بأشكاله المختلفة لتحقيق هذه الحاجـة. لكن الاختلاف في الزمان والمكان أعطى الشعر تنوعاً حيوياً حقق للفرد تميـزه في إطـار العـرق وللعـرق خصوصية في إطار العموم الإنساني الشامل .
رؤية جديدة لأسباب سقوط الخلافة الأموية في الأندلس.
Authors: محمد عبد الوهاب خلاف
Published: June 2024

كان غرضنا الأساسي في هذا البحث إلقاء الضوء على الأسباب الرئيسة لسقوط الخلافة الأموية في الأندلس في بداية القرن الخامس الهجري ، الحادي عشر الميلادي . واعتمدنا في هذه الدراسة على مصادر التاريخ الأندلسي المتاحة لنا.
ولقد حاولنا قدر المستطاع أن نتلمس تلك الأسباب ورأينا أنها تنحصر في أسباب متعلقة بنظام الحكم وأسباب اجتماعية و وأسباب اقتصادية ، وأسباب عسكرية . وقسمنا كل سبب من هذه الأسباب إلى عناصر مختلفة وحللناها تحليلاً مفصلاً . وبالنسبة للأسباب المتعلقة بنظام الحكم كانت تولية هشام المؤيد وهو طفل لم يبلغ الحلم ، وحجبه عن السلطة الشرعية مما أدى إلى الاستعانة بمركز الخلافة وولاية العهد لعبدالرحمن بن المنصور ((شنجول)) . والدور الذي لعبته حريم القصر وتدخلهم في السياسة العامة .
وبالنسبة للأسباب الاجتماعية فإن البربر كان لهم دورهم في سقوط الخلافة وكان للمنصور بن أبي عامر دوره في القضاء على أصحاب البيوتات الأندلسية التي كانت بمثابة أركان الدولة الثابتة على مر العصور ، وإحلال سكان جدد لقرطبة عاصمة الخلافة ، وكره أهل قرطبة للعامريين . كذلك كان للأسباب الاقتصادية والعسكرية أثر في إنهاك القوى البشرية والمادية للدولة .
كل هذه الأسباب مجتمعة أدت إلى تداعي نظام الخلافة وعجلت بأفول نجمها .
وفي هذا البحث لا نستطيع أن نحمل سبباً من هذه الأسباب منفرداً مسئولية انهيار الخلافة .