A TRANSPOSIÇÃO DAS LENDAS POPULARES PARA A SÉRIE CINEMATOGRÁFICA: um olhar dialógico sobre Cidade Invisível, de Carlos Saldanha
Authors: Silva Yasmin de Freitas , Campos-Toscano Ana Lúcia Furquim 
Published: December 2024

Os contos tradicionais brasileiros são marcantes para história da sociedade como um todo, tanto em questões sociais, quanto culturais, devido a sua relevância no meio humano. O folclore, que conhecemos como uma manifestação da cultura popular de um determinado povo, é um formador da identidade da sociedade, ao demonstrar, por meio de mitos e lendas, elementos básicos e costumes tradicionais de uma nação.

Perante a presença dessas narrativas em nosso cotidiano, podemos afirmar que não se trata apenas de simples histórias ou contos fantasiosos, mas sim de um conjunto de informações que compõem áreas de conhecimento como a Etnografia, a História e a Sociologia e são capazes de definir, de modo geral, os costumes e julgamentos de um povo. Essas narrativas, diante do tempo, podem sofrer mudanças tanto em relação à sua estrutura original, quando ao meu modo de exposição.

Na atualidade, somos expostos a uma gama de tecnologias que podem facilitar o acesso à informação, mas também podem desencadear releituras e reinvenções de uma arte; nesse caso, os contos tradicionais brasileiros. Estudar essas obras se trata não apenas de entender sua origem como uma narrativa, mas também, compreender a sua origem no meio social e cultural no qual estão inseridas, visando, também, à sua preservação. Diante dos estudos linguísticos do Círculo de Bakhtin sobre a análise dialógica do discurso propomos, neste artigo, estudar o dialogismo existente entre as obras folclóricas originadas das manifestações populares das narrativas e um dos gêneros cinematográficos, em específico, a série Cidade Invisível, disponível na plataforma de streaming Netflix.

A série Cidade Invisível, lançada pela plataforma Netflix em 05 de fevereiro de 2021 e dirigida por Carlos Saldanha, conta a história de Eric, um detetive que, consternado pela perda de sua esposa Gabriela, morta em um incêndio numa floresta, inicia uma investigação particular para descobrir os possíveis culpados dessa fatalidade. Diante disso, o personagem se depara com diversas criaturas do folclore brasileiro durante sua trajetória, o que possibilita tanto o desfecho para o assassinato de Gabriela, quanto sua grande jornada de autoconhecimento sobre a criatura que era, devido ao fato de ser filho de uma das entidades protagonistas – o Manaus - no folclore, conhecido como Boto-cor-de-rosa.

Mediante ao exposto, a problematização desta pesquisa é compreender como as lendas do folclore brasileiro são transpostas para o enredo da série Cidade Invisível, ou seja, quais características que se mantêm e o que foi modificado na transposição para o gênero cinematográfico. Para isso, foram levantadas algumas questões: Quais são os recursos verbo-voco-visuais utilizados na série? Há mudanças no conteúdo temático? O que é mantido e/ou modificado das lendas? Como é a estrutura composicional da série? Como ocorre o diálogo entre os gêneros “lendas folclóricas” e “série cinematográfica”?

Nosso objetivo geral é analisar a primeira temporada da série Cidade invisível, dirigida por Carlos Saldanha, a fim de verificar como são transpostos alguns personagens de lendas folclóricas brasileiras para a esfera cinematográfica, entre eles, o Saci Pererê, o boto cor-de-rosa e a Cuca. Em relação aos objetivos específicos, buscamos refletir sobre o gênero filme e seus recursos verbo-voco-visuais e estudar os personagens e lendas do folclore brasileiro. Além disso, objetivamos compreender a construção discursiva de diferentes semioses (verbais e não verbais). E, por fim, estudar os gêneros do discurso, estilo e dialogismo na perspectiva do Círculo de Mikhail Bakhtin.

Como referencial teórico-metodológico, utilizamos a Análise Dialógica do Discurso a partir das reflexões do Círculo de Mikhail Bakhtin sobre dialogismo e gêneros do discurso, com especial destaque, o estilo, assim como estudos de Nepomuceno (2020) e Costa (2003) sobre a linguagem cinematográfica e de Cascudo (2003), Rabaçal (1967) e Andrade (2019) sobre o folclore brasileiro.