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Les méditations cartésiennes de Simone Weil
Authors: Chenavier Robert
Published: December 2008

Robert CHENAVIER —  Les méditations cartésiennes de Simone Weil Résumé — Au cours d’une période qui voit Husserl livrer son testament philosophique, la Krisis, l’étudiante Simone Weil ouvre son Diplôme d’études supérieures, en 1930, par le constat du désarroi dans lequel se trouve l’époque et de l’incertitude dans laquelle nous laisse la science. Il faut opérer un retour à Descartes, dans une automéditation proche de celle que recommandait Husserl. Cependant Simone Weil ne s’oriente pas vers une phénoménologie. Loin d’explorer la sphère d’être du cogito, elle cherche à en sortir, plus rapidement encore que Descartes, pour rencontrer la réalité du monde, et inventer une sagesse pour notre condition d’être percevant, ce qui signifie, avant tout, d’être qui travaille. Seul le travail permet d’éprouver la nécessité réelle, et de retrouver " l’union de l’âme et du monde ", dans les conditions créées par l’industrie. C’est dans la ligne de la vocation mondaine de la philosophie de Descartes, que Simone Weil amorce sa réflexion sur le rôle du travail comme fondement d’une sagesse, dans ces nouvelles conditions d’existence déterminées par la forme collective de la production. À partir de 1935, elle verra dans la crise un signe de la " faillite de Descartes ".
Simone Weil : le marxisme hors de soi
Authors: Dommange Thomas
Published: December 2008

Thomas DOMMANGE —  Simone Weil : le marxisme hors de soi Résumé — Le rapport de Simone Weil au marxisme est paradoxal en ce qu’il dévoile une fidélité à Marx par-delà les ruptures et les renonciations à la théorie marxiste. Au premier abord, les liens de Weil au marxisme semblent discontinus puisque après avoir adopté certaines idées révolutionnaires pendant ses premières années d’activité politique, elle critique Marx dès les années 1930, et finit apparemment par l’abandonner dans la dernière partie de sa vie. Ce constat, cependant, loin de révéler la disparition lente et inexorable des concepts de Marx, semble plutôt démontrer leur persistance et leurs métamorphoses dans la philosophie de Weil. Nous voudrions ainsi suggérer que sa critique de la révolution elle-même, ainsi que le " christianisme " développé à la suite de son année d’usine, constituent sa façon singulière d’être marxiste dans le moment même où celui-ci semble avoir perdu pour elle toute utilité.
Les effets de la nécessité sur l'âme humaine : Simone Weil et le moment philosophique de la seconde guerre mondiale
Authors: Worms Frédéric
Published: December 2008

Frédéric WORMS —  Les effets de la nécessité sur l’âme humaine : Simone Weil et le moment philosophique de la Seconde Guerre mondiale Résumé — Le but de cet article est de montrer que le cœur de la pensée de Simone Weil réside moins dans une philosophie de la nécessité comme telle que dans une philosophie de la rencontre de la nécessité et de l’âme humaine, et de ses effets, du malheur à l’amour, en passant par la vérité. Présente d’emblée, cette pensée connaît cependant deux étapes, comme si l’accent passait de la nécessité à ses effets, étapes que l’on étudie à travers deux textes précis commentés comme les classiques qu’ils devraient être dans la philosophie du XX e  siècle en France. C’est aussi par là que Simone Weil rejoint les principaux de ses contemporains, parmi lesquels Camus et Cavaillès, et ainsi le cœur du moment de la Seconde Guerre mondiale, en philosophie comme ailleurs.
Guerre et inégalité dans la pensée politique de Rousseau
Authors: Nabulsi Karma
Published: December 2008

Guerre et inégalité dans la pensée politique de Rousseau Résumé — La tradition à laquelle Rousseau a donné le plus indiscutablement ses lettres de noblesse, celle de la guerre républicaine, a été presque totalement ignorée. Ses écrits sur la guerre, et sur les lois de la guerre – ce que l’on nomme aujourd’hui le droit humanitaire international –, constituent l’une de ses plus importantes contributions au droit, et son legs intellectuel le plus durable, à parité avec ses considérations sur la justice politique et ses écrits sur la démocratie et le gouvernement dans Du Contrat social, avec lesquels ils entretiennent d’ailleurs des liens étroits.
Aux limites de la volonté générale : silence, exil, ruse et désobéissance dans la pensée politique de Rousseau
Authors: Brooke Christopher
Published: December 2008

Résumé — En réaction contre la diversité frappante des interprétations du concept de volonté générale chez Rousseau, cet article – qui entend aussi contribuer à cette interprétation – défend une lecture procédurale de la volonté générale qui serait donc le produit d’un vote majoritaire de l’assemblée ; il montre comment certains des passages du livre IV du Contrat social qui semblent se prêter le moins à cette interprétation peuvent cependant y être entièrement intégrés ; contre l’idée que la volonté générale pourrait d’une certaine manière se déduire d’une conception du « bien commun » des citoyens, l’article montre que Rousseau considère globalement que c’est le vote des citoyens qui donne son contenu à l’idée de bien commun. Une partie de la littérature récente consacrée à Rousseau attire l’attention sur les épisodes où les citoyens pourraient ne pas ressentir subjectivement la volonté générale comme l’expression de leur liberté. En réponse à cette difficulté, souvent présentée comme un problème de dissidence politique, l’article soutient qu’aucune solution à ce problème qui se situerait au niveau de la théorie abstraite n’est convaincante ; la pensée politique de Rousseau fournit cependant un certain nombre de ressources qui nous aident à comprendre les différentes options qui s’offrent au dissident dans une république bien ordonnée. La triade classique de Stephen Dedalus – « silence, exil et ruse » – est une manière de nommer trois de ces solutions. L’article se conclut par quelques brèves remarques consacrées aux perspectives que nous ouvre la pensée de Rousseau sur la question de la désobéissance civile.
Rousseau et la tradition révolutionnaire française : une énigme pour les républicains
Authors: Spitz Jean-Fabien
Published: December 2008

Rousseau et la tradition révolutionnaire française : une énigme pour les républicains Issue de Rousseau, une tradition de pensée politique spécifiquement républicaine insiste sur l’idée qu’il ne peut exister de liberté individuelle sans une certaine égalité de conditions ; sans une telle égalité, les droits individuels ne sont en effet qu’une duperie et se transforment en instruments d’oppression. Que faire d’une telle idée aujourd’hui ? L’article fait état de quelques-unes des réponses possibles proposées par les philosophes politiques du XIX e  siècle français pour répondre à cette question et en souligne la pertinence dans l’univers du libéralisme.
Gouverner selon la volonté générale : la souveraineté selon Rousseau et les théories de la raison d'Etat
Authors: Foisneau Luc
Published: December 2008

Gouverner selon la volonté générale : la souveraineté selon Rousseau et les théories de la raison d’Etat La théorie de la volonté générale permet à Rousseau de redéfinir sur des bases nouvelles l’ancienne conception de la souveraineté, qui devient avec lui une souveraineté du peuple. Pour autant, le peuple souverain ne devient pas automatiquement un peuple gouvernable, et Rousseau est obligé de se confronter aux théories des arts de gouverner pour définir ce que pourrait être un gouvernement selon la volonté générale – à savoir, un gouvernement républicain. Plusieurs difficultés surgissent de la confrontration de la souveraineté du peuple et du gouvernement pour le peuple, qui obligent à considérer en profondeur la façon dont Rousseau répond aux arguments et aux techniques des théoriciens de la raison d’État.
La critique de la représentation politique chez Rousseau
Authors: Crignon Philippe
Published: December 2008

La critique de la représentation politique chez Rousseau La critique que Rousseau fait de la représentation politique n’a eu aucun succès chez ceux-là mêmes qui ont pourtant retenu ses concepts majeurs, tels ceux de souveraineté populaire et de volonté générale. La thèse ici défendue est que la volonté générale ne peut, ni en théorie ni en pratique, être représentée sans être totalement dénaturée. Resituée dans la problématique qui lui a donné son sens, et qui mobilise aussi bien Hobbes que Pufendorf, le rejet rousseauiste de la représentation apparaît comme corrélatif de la réduction de la souveraineté à un pur vouloir, déchargé des diverses formes du pouvoir. La volonté générale épurée se manifeste alors comme inaltérable et irréductiblement réelle. À l’inverse, il faudra toute une entreprise de déréalisation de la volonté générale pour que les révolutionnaires d’abord, les publicistes ensuite, justifient le principe de la représentation.
Prendre la vertu et les droits au sérieux : l'hypothèse d'un républicanisme des droits
Authors: Hamel Christopher
Published: December 2008

Prendre la vertu et les droits au sérieux : l’hypothèse d’un républicanisme des droits Contre l’opposition entre vertu et droit que Pocock a mise au cœur de son modèle de lecture de l’histoire de la pensée politique, cet article avance l’hypothèse qu’il existe une tradition républicaine qui intègre le droit naturel comme pièce essentielle de son dispositif argumentatif. Pocock a interprété les concepts de vertu civique et de droit naturel d’une manière qui ne correspond pas à l’usage qu’en font les auteurs considérés ici (Milton, Sidney, Trenchard, Gordon). En particulier, c’est parce que le détenteur du droit naturel est conçu davantage comme un sujet moral que comme un centre de désirs qu’il n’y a pas de contradiction entre sa liberté et ses obligations, i.e.  sa vertu, de citoyen. De même, c’est parce que la vertu du citoyen se définit moins par la pratique de ses capacités politiques que par l’exercice mesuré de sa liberté qu’il n’est pas contradictoire qu’il revendique un droit naturel à changer de gouvernement et à résister au pouvoir.
Le républicanisme de Rousseau mis en contexte : le cas de Genève
Authors: Silvestrini Gabriella
Published: December 2008

Le républicanisme de Rousseau mis en contexte : le cas de Genève Nombreuses interprétations contextualistes de la pensée politique de Rousseau ont cherché à en faire l’expression des croyances politiques, religieuses et sociales de la bourgeoisie de Genève. Cet article se propose de réaffirmer l’importance du contexte genevois pour comprendre le républicanisme de Rousseau, tout en soulignant les limites d’une démarche contextualiste sans nuance.
Concevabilité et possibilité : Kant ou Kripke
Authors: Chauvier Stéphane
Published: December 2008

Résumé — Cet article examine les raisons pour lesquelles Kant a nié que la concevabilité soit un guide pour la possibilité. Nous montrons que ces raisons tiennent à la relation interne entre possibilité et existence et à la facticité de l’existence. Nous comparons la facticité de l’existence selon Kant à la facticité de certaines nécessités selon Kripke. Nous concluons que, tandis que Kripke conteste seulement la fiabilité de la méthode de concevabilité, Kant soutient qu’elle débouche, au mieux, sur des concepts possibles de choses et non point sur des concepts de choses possibles.
Intensions, signification et propriétés
Authors: Rauzy Jean-Baptiste
Published: December 2008

Résumé — L’interprétation de la sémantique modale bidimensionnelle fait aujourd’hui l’objet de nombreuses discussions et confrontations. En remontant à Signification et nécessité et en rappelant les bases de l’analyse de Carnap, on peut montrer que les deux dimensions de l’intension forment un développement naturel de son fonctionnalisme. Mais Carnap était sensible à l’engagement théorique des propriétés. Ce type d’engagement, établi à partir d’un exemple simple, offre un argument général en faveur de l’interprétation métasémantique du cadre bidimensionnel.
Mathématiques, réalisme et modalités
Authors: Smadja Ivahn
Published: December 2008

Résumé — L’objet de cet article est de chercher à déterminer quel est le statut des possibles en mathématiques en montrant comment, à partir de l’analyse proposée par Kripke du mécanisme des illusions modales, il serait possible, conformément aux intuitions initiales de Putnam, de concilier réalisme et modalités. Si l’enjeu du réalisme mathématique est en effet de rendre compte de l’objectivité des mathématiques et non de l’existence de prétendus objets, nous pouvons concevoir une forme de réalisme qui ne sacrifierait pas une réelle ouverture des possibles, pour peu que l’on apprécie dans toute sa complexité la double spécificité sémantique que constituent, en mathématiques, le recours aux descriptions imparfaites et la concurrence des langages.
Le paradoxe de Fitch dans l'Œil du positiviste : y a-t-il des vérités inconnaissables ?
Authors: Égré Paul
Published: December 2008

Résumé — Toute vérité est-elle connaissable en principe ? Une réponse négative à cette question suit d’un argument logique dû à F. Fitch, voisin du paradoxe de Moore, et connu sous le nom de paradoxe de la connaissabilité . Le paradoxe de Fitch constitue un obstacle à la conception antiréaliste de la vérité et, plus généralement, semble-t-il, à l’idéal positiviste d’après lequel toute vérité devrait nous être accessible en principe. Dans cet article, j’examine différentes tentatives pour préserver le principe selon lequel toute vérité est connaissable, chacune inspirée d’une forme propre d’antiréalisme (Dummett, Tennant, Edgington). Ces différentes approches sont comparées à une conception réaliste du positivisme, évoquée récemment par Burgess, qui postulerait seulement que toute vérité nécessaire est connaissable. Selon cette conception, certaines vérités contingentes sont effectivement inconnaissables, mais l’accessibilité de principe des vérités nécessaires demeure suffisante pour garantir la confiance positiviste dans la science.
Validité du sens ou idéalité des significations ?
Authors: Dewalque Arnaud
Published: December 2008

Résumé — Dans cet article, je postule qu’il y a plusieurs variétés d’antipsychologisme logique, auxquelles correspondent différents concepts de « logique pure ». Deux conceptions sont ici confrontées : la « logique de l’idéalité » de Husserl et la « logique de la validité » de Rickert. Contrairement à l’emploi équivoque des termes « validité » et « idéalité » chez Heidegger, je montre d’abord que ces deux conceptions, bien que très proches, ne sont pas parfaitement superposables, car Rickert partage l’antipsychologisme de Husserl mais rejette sa théorie des significations. Il apparaît ensuite que cette divergence – particulièrement visible dans la recension inédite, par Rickert, du livre très controversé de Palágyi – touche en réalité un « point faible » des Recherches logiques de Husserl : la confusion (reconnue plus tard par Husserl lui-même) entre les objets logiques et les idéalités mathématiques. L’alternative « axiologique » proposée par Rickert évite d’emblée cette confusion en soutenant que le sens logique des propositions, fondé sur de pures « valeurs théoriques », est irréductible à un objet idéal.
Le « coup de talon » sur l'impiété : scepticisme et vérité chrétienne au XVIe siècle
Authors: Naya Emmanuel
Published: December 2008

Le « coup de talon » sur l’impiété : scepticisme et vérité chrétienne au XVIe siècle Résumé  — La controverse religieuse qui a suivi l’essor du luthéranisme est ordinairement présentée comme le moteur principal de la reviviscence du pyrrhonisme à l’âge moderne. Au XVI e  siècle, la religion aurait fait du pyrrhonisme un outil apologétique puissant, véritable arme que s’opposeraient les diverses confessions. Pourtant, comme le note Bayle dans son Dictionnaire, les rapports entre le scepticisme et la théologie sont extrêmement ambigus : un rapide tableau des appréciations portées par les théologiens chrétiens montrent que, chez les Réformés comme chez les catholiques, l’humiliation des lumières naturelles est pensée comme une entrave à l’instauration de la foi. Seuls les courants pauliniens et mystiques voient dans cette philosophie un moyen bénéfique à la vie spirituelle. Pour devenir un outil intellectuel reconnu dans les milieux catholiques tridentins, le pyrrhonisme a dû subir une métamorphose radicale : Omer Talon, suivi par Gentian Hervet, ont reconfiguré le pyrrhonisme à partir du modèle probabiliste de la Nouvelle Académie, pourtant récusé par Sextus Empiricus. Assoupli, le scepticisme a alors été pensé comme le moyen privilégié d’une refondation de la dialectique rationaliste et de la défense de la foi.
L'essay sceptique de Jean-Pierre Camus
Authors: Pessel André
Published: December 2008

L’essay sceptique de Jean-Pierre Camus Résumé  — En relisant l’ Essay sceptique et en suivant le cours, souvent désordonné, de ses arguments, nous avons voulu marquer comment le scepticisme de Jean-Pierre Camus a opéré dans la suite de son œuvre. Dans les romans à fonction édifiante, comme dans la théologie mystique, il développe, de façon explicite ou implicite, une sorte d’anthropologie qui réduit l’illusion de maîtrise du sujet. Une théorie du singulier, de l’événement et de la situation s’oppose à la représentation d’un universel abstrait. Le thème du dessaisissement du sujet et la réflexion sur les rapports entre activité et passivité accompagne, sans la subvertir, la visée apologétique et moralisatrice.
« Mens regnum bona possidet » : scepticisme, fidéisme et naturalisme dans le dialogue sur le sujet de la divinité de la Mothe Le Vayer
Authors: Bianchi Lorenzo
Published: December 2008

« mens regnum bona possidet » : scepticisme, fidéisme et naturalisme dans le dialogue sur le sujet de la divinité de la Mothe Le Vayer Résumé  — Le Dialogue sur le sujet de la divinité, publié en 1631 dans les Cinq autres Dialogues sceptiques de La Mothe Le Vayer, se nourrit d’un franc scepticisme et d’un naturalisme « à l’imitation des Anciens », et La Mothe, en disciple de Sextus, adopte une attitude « de philosophe ancien et payen in puris naturalibus  ». Dans ce dialogue, axé sur le thème de la diversité des religions, émerge le fidéisme propre à La Mothe et à son écriture « libertine ». S’il est difficile de voir dans ce dialogue l’expression d’un fidéisme sincère et convaincu ou la profession fidéiste d’un controversiste antiprotestant (selon l’interprétation de R. H. Popkin), on retrouve plutôt dans ces pages le scepticisme d’un libertin qui masque son incrédulité et ses doutes religieux par une prudente circonspection et par la soumission à l’autorité extérieure de la religion établie.
Huet n'est pas un sceptique chrétien
Authors: Maia Neto José Raimundo
Published: December 2008

Huet n’est pas un sceptique chrétien Résumé  — Cet article se propose de montrer que le scepticisme présent dans les œuvres philosophiques de Huet, notamment dans le Traité philosophique de la foiblesse de l’esprit humain, n’est pas un scepticisme chrétien dans le sens d’un scepticisme déterminé d’une manière ou d’une autre par la doctrine chrétienne. On examine d’abord quelques raisons historiques de la réception de la philosophie du Traité comme un « pyrrhonisme chrétien ». Puis on signale des différences décisives entre le scepticisme du Traité et ses autres formes présentes chez d’autres philosophes de la période, qui peuvent être légitimement qualifiés comme différents modèles de scepticisme chrétien.
La constitution des idéalités est-elle une création ?
Authors: Pradelle Dominique
Published: December 2008

La constitution des idéalités est-elle une création ? Résumé  — Le but de l’article est de cerner le sens précis du concept de constitution, central dans la pensée de Husserl, et ce afin de comprendre la portée ontologique de son idéalisme transcendantal : en quel sens s’agit-il d’un idéalisme ? Le sujet constituant produit-il le sens et l’être des objets ? On s’interroge d’abord sur le champ d’objets qui sert à Husserl de fil conducteur pour l’élaboration de ce concept : est-ce celui des objets immanents, des choses spatio-temporelles, ou des idéalités ? Ayant montré que la constitution de la res extensa possède une fonction paradigmatique, on met en question la possibilité de transposer ses traits essentiels à celle des idéalités formelles ou mathématiques : celles-ci ont-elles une subsistance et un caractère d’Idée kantienne analogues à ceux de la res extensa  ? Comment concilier leur validité omnitemporelle, qui accrédite une thèse réaliste, et le fait qu’elles apparaissent à un moment précis de l’histoire, qui semble justifier la thèse idéaliste ?
L'accident du déterminisme
Authors: Sharples Robert W.
Published: December 2008

L’accident du déterminisme Résumé  — Alexandre d’Aphrodise a été étudié plus intensément en Europe continentale que dans le monde anglophone. Cet article s’interroge sur les raisons culturelles d’un tel fait. L’une des raisons de l’étude de la philosophie antique en général dans le monde anglophone est la volonté de montrer qu’elle est reliée, et peut rendre service, à des débats philosophiques contemporains. Un cas emblématique nous est fourni par le débat concernant le libre arbitre et le déterminisme. Susanne Bobzien a défendu la thèse (dans son article « The inadvertent conception and late birth of the free-will problem », Phronesis, 43 [1998], p. 133-175) qu’alors que les termes du débat contemporain peuvent être décelés au II e  siècle après J.-C., et en particulier dans le traité d’Alexandre Sur le destin, il serait anachronique de les faire remonter à la période hellénistique. La partie finale du présent article se penche sur la façon dont elle rend compte de l’approche post-hellénistique de la question, vue comme le développement, à partir d’un certain nombre de textes aristotéliciens, d’une nouvelle doctrine de la contingence, reflétée dans une série de textes généralement décrits comme médioplatoniciens. On se demande, finalement, quelle relation il faut supposer entre ce développement et les changements, dans la forme et dans le fond, du déterminisme stoïcien.
Le commentaire d'Alexandre d'Aphrodise à métaphysique,
Authors: Lefebvre David
Published: December 2008

Le commentaire d’Alexandre d’Aphrodise à métaphysique, Résumé  — On se propose de lire le commentaire par Alexandre de la première critique aristotélicienne aux Idées de Platon en Métaphysique, A, 9, 990 a 34 - b 8. Cette critique (rappelée dans une première section de l’article) comprend deux parties : dans la première, Aristote voit dans les Idées une multiplication inutile d’êtres ; dans la seconde, il envisage la question du nombre des Idées et précise de quoi il y a des Idées. Le commentaire d’Alexandre, qui ne peut s’appuyer ici sur le traité perdu Sur les Idées, est dense et complexe. À partir de son étude, on propose d’abord (2 e  section) une hypothèse pour reconstituer le sens des lignes corrompues p. 76, 16-18. Dans une troisième section, on montre comment Alexandre hésite entre deux interprétations des Idées : sont-elles les causes des communs ou sont-elles l’unité d’une multiplicité ? et on dégage ce que signifie cette difficulté à articuler les Idées et les communs.
Le visage du divin : la forme pure selon Alexandre d'Aphrodise
Authors: Guyomarc’h Gweltaz
Published: December 2008

Le visage du divin : la forme pure selon Alexandre d’Aphrodise Résumé  — Dans son De anima, Alexandre d’Aphrodise identifie l’intellect agent au premier moteur et décrit cette « cause première » comme forme sans matière et séparée. Cet article tente de mesurer l’écart qui se creuse sur ce point entre le Philosophe et son Exégète. Le premier moteur n’est jamais défini par Aristote comme forme et la détermination primordiale de son être est l’acte. Comment Alexandre, réputé pour sa fidélité à Aristote, peut-il soutenir une telle thèse qui semble dangereusement proche du platonisme ? On essaie de montrer ici que cette description du premier moteur comme pur visage (eidos) n’est pas un accident de la pensée alexandrinienne et qu’elle touche aussi bien à sa théorie de la connaissance qu’au cœur de sa métaphysique.
Remarques sur la conception de la nature dans les § 2-6 du De Fato d'Alexandre d'Aphrodise
Authors: Jaulin Annick
Published: December 2008

Remarques sur la conception de la nature dans les § 2-6 du De Fato d’Alexandre d’Aphrodise Résumé  — Dans le § VI du De fato, Alexandre d’Aphrodise déclare exposer la conception péripatéticienne du destin. Il pose à cet effet l’identité de la nature et du destin. Le but de cet article est d’expliciter la détermination de la nature mise en œuvre pour établir cette identité et de la confronter à la théorie aristotélicienne. L’examen est mené d’un double point de vue : celui des procédures méthodologiques utilisées et celui du concept de nature qui en résulte.
Corps, matière et contact.
Authors: Cordonier Valérie
Published: December 2008

Corps, matière et contact. Abstract  — This paper addresses Alexander’s theory of the sensible world, and of the most important sorts of change within it, such as alteration and blending. First, I overview the minimal requirements for an item to be considered a « body » according to Alexander. Then, I determine which factors explain the physical characteristics of the bodies and their mutual interactions (that is, their relations of activity and passivity with one another). I also examine why Alexander does not find the Stoic account of material bodies to be satisfactory and, I consider Alexander’s strange construal of the Stoic body as a « stuff » composed either of matter, or of matter and qualities. The solution to these questions lies in the « anti-materialist » and « anti-reductionist » orientation of Alexander’s physics : according to him, neither the constitution nor operation of bodies can be reduced to their minimal and necessary conditions (that are, respectively, matter and contact). Thus, his position is the exact opposite of the Stoic view : the essence of bodies and their changes can only be understood by reference to the incorporeal and intelligible principles that ultimately form the very factors responsible for the specific « coherence » of the sensible world (that is, of both its polarity and selectivity). Finally, I will examine a specific problem Alexander solves by emphasizing the non-corporeal causes of the natural world. And I will show that his position leads him to a special type of « naturalism », which was particularly exciting for the Neoplatonists and, later, highly consonant with the medieval approaches to accounting for the causes of sensible things. Because bodies are, for Alexander, more than mere bodies, his physics becomes not only the common point of reference for Plotinus and his followers in Late Antiquity and Middle Ages, but also an important point of departure for what we might call a metaphysical approach to the sensible world.
Hylémorphisme et causalité des intelligibles.
Authors: Chiaradonna Riccardo
Published: December 2008

Hylémorphisme et causalité des intelligibles. Résumé  — En Enn., VI, 3 [44], 5, Plotin fait usage de doctrines péripatéticiennes concernant la substance, l’inhérence et la prédication. Ces doctrines correspondent de manière frappante à l’interprétation anti-extensionaliste de la substance physique développée par Alexandre d’Aphrodise contre les thèses des commentateurs plus anciens (notamment Boéthos de Sidon). Le parallèle entre Plotin et Alexandre ne doit cependant pas conduire à penser que Plotin se borne à suivre les thèses du commentateur, et que leurs doctrines soient donc identiques. Plotin vise plutôt à transposer les principes de l’hylémorphisme d’Alexandre dans un contexte philosophique différent, fondé sur des prémisses métaphysiques qui portent sur la causalité des substances intelligibles. Comme Plotin le montre en VI, 3 [44], la forme hylémorphique n’est en effet pas substance : elle s’identifie à un amas de qualités accidentelles qui dépendent d’une essence véritable et extra-physique, le logos. On parvient à des conclusions analogues si l’on aborde la discussion de la causalité démiurgique chez Alexandre et Plotin. Les deux auteurs adressent des critiques approfondies au modèle artisanal de la causalité (ce qui est très surprenant pour le platonicien Plotin). Il n’est pas invraisemblable que les thèses d’Alexandre d’Aphrodise aient joué un rôle dans la genèse de la doctrine plotinienne de la causalité. Il faut cependant remarquer, encore une fois, que le cadre conceptuel dans lequel s’inscrivent les critiques de la causalité démiurgique chez Alexandre et chez Plotin est très différent. Pour Alexandre, la causalité démiurgique est rejetée en faveur d’une doctrine cosmologique de la finalité, qui rattache les récurrences naturelles (la régularité des processus de génération et de corruption, l’existence continue des espèces sublunaires) aux mouvements cycliques des astres. Pour Plotin, en revanche, l’ordre naturel s’explique par l’action de principes extra-physiques et sa critique de la causalité démiurgique ne se comprend qu’à l’intérieur de la doctrine de la causalité des êtres intelligibles.
Matière et privation chez Alexandre d'Aphrodise et Plotin
Authors: Lavaud Laurent
Published: December 2008

Matière et privation chez Alexandre d’Aphrodise et Plotin Résumé  — L’influence d’Alexandre d’Aphrodise sur la pensée de Plotin reste encore à évaluer avec précision. Le projet de cet article est de confronter ces deux auteurs sur un point déterminé qui est celui de la définition de la matière. Certains passages des Quaestiones d’Alexandre d’Aphrodise semblent avoir exercé une influence directe sur le traité II, 4 (12) de Plotin, intitulé Sur les deux matières . Mais les différences restent profondes entre le péripatéticien et le platonicien. Le premier voit dans la matière une quasi-substance distincte aussi bien de la qualité que de la privation. Le second identifie absolument matière et privation, et rattache la définition de la matière à la question de l’existence du mal.
La tradition métaphysique en Asie orientale et sa signification présente
Authors: Iimamichi Tomonobu
Published: December 2008

La tradition métaphysique en Asie orientale et sa signification présente* Il s’agit d’une comparaison entre la pensée occidentale et la pensée orientale, à travers l’étude de différents concepts. La thèse de l’auteur est de prouver que l’esthétique comme philosophie morale et l’esthétique comme métaphysique du beau doivent être l’expression d’une axiologie transcendante.
La métaphysique dans la culture grecque classique
Authors: Aubenque Pierre
Published: December 2008

La métaphysique dans la culture grecque classique Résumé — L’article remet en question l’idée courante selon laquelle la métaphysique serait un produit de la culture grecque classique. C’est en effet contre la culture dominante que la métaphysique a dû s’imposer, comme en témoignent la condamnation à mort de Socrate et l’interprétation qu’en donne Platon dans l’allégorie de la caverne. Nietzsche a bien souligné le caractère « superficiel » de la « belle apparence » pour les Grecs, qui ne renvoie à aucune Idée transcendante. L’article cherche plutôt les origines de la métaphysique grecque dans des particularités linguistiques du grec (possibilités de substantivation et caractère explicite de la copule) et dans des traits de la société grecque : enseignement ésotérique des « maîtres de vérité », d’une part ; discussion dialectique dans l’espace public de l’agora, d’autre part. Ces deux traits antagonistes préfigurent la tension entre une protologie « aristocratique » et une ontologie fondée sur l’universalité d’un horizon communicationnel.
Pour une métaphysique de la présence
Authors: Huber Gerhard
Published: December 2008

Pour une métaphysique de la présence Résumé — 1 / Par « métaphysique » j’entends, d’accord avec la tradition, la réflexion philosophique sur l’être en tant que tel, sur la totalité de ce qui est, et, par suite éventuellement, sur ce qui est au-delà de l’être – à savoir, le divin.  2 / C’est dans le domaine du rapport quotidien qui relie l’homme avec le monde qu’on trouve les manifestations les plus riches de l’être, à condition que la réflexion soit capable de les déceler.  3 / L’essence de ce rapport dans son unité intégrale et originaire est ce que j’appelle présence, qui est à la fois présence du monde pour l’homme et présence de l’homme dans le monde dont il est une partie – rapport réciproque ontologique et gnoséologique.  4 / Les structures de la présence sont celles de l’espace et du temps vécus avec leurs perspectives et horizons, et centrées dans le hic et nunc du corps humain.  5 / La fonction ontologique de la mémoire consiste en une représentification du passé dont le souvenir fait directement partie du présent vécu.  6 / Parallèlement à cette antériorité temporelle, il y a une antériorité de l’ apriori eidétique par rapport à l’apparaître du phénomène ; celui-ci est déterminé dans son essence par le quid qui le transcende d’une manière atemporelle (to ti ên einai) .  7 / Le problème du sens de l’être se pose à partir de la finalité de l’action humaine, qui est l’élément proprement intégratif de la présence. L’aspect contingent de l’action (elle pourrait ne pas être ou être autrement) signale une absence de signification, tandis que c’est de la part de la détermination eidétique du but de l’action que lui accroît un supplément de sens relatif et provisoire.  8 / Dans la présence même il y a toujours de l’absence. C’est là qu’est enraciné le dynamisme de la réalité relationnelle aussi bien que la transcendance de l’absolu.  9 / En suivant d’une certaine manière le principe de la théologie négative (apophatique), il est – sous réserve du paradoxe – philosophiquement possible d’affirmer la transcendance absolue du divin qui est de même immanence absolue. 10 / Repenser la dimension religieuse de l’existence humaine pourrait être une tâche importante pour la philosophie contemporaine.
Culture ou métaphysique ?
Authors: Bourgeois Bernard
Published: December 2008

Culture ou métaphysique ? Résumé — La philosophie doit choisir entre une conception culturelle de la métaphysique et une conception métaphysique de la culture. L’évocation des conditions d’un tel choix dans le champ de l’idéalisme allemand le montre lié au rôle que l’on fait jouer, dans la morale, à la norme. Des enseignements peuvent en être tirés pour le présent.
Métaphysique et musique
Authors: Moutsopoulos Evanghélos
Published: December 2008

Métaphysique et musique Résumé — Au même titre que les autres activités artistiques, mais encore plus intensément, la musique exprime le questionnement métaphysique, d’une part en le doublant à sa manière, d’autre part en veillant à le rendre plus intense, plus direct, plus total ; enfin, en se prêtant elle-même à manifester l’essence réelle du monde, de l’être et de l’absolu. Par son caractère à la fois intuitif et discursif, elle rend compte plus globalement de la réalité pour la connaissance de laquelle elle partage avec la métaphysique un intérêt intégral, authentique et constamment renouvelé. Ses particularités essentielles la désignent indiscutablement comme l’alliée la plus sûre de la métaphysique, mais aussi de la philosophie dans son ensemble. De ce point de vue, elle est loin de s’attaquer aux seuls problèmes propres à la pure contemplation, et illustre la thèse de Socrate pour qui « la vie qui n’est pas soumise à un examen est invivable », formule que Platon reprendra plus tard à son compte, en parlant d’une vie privée des bienfaits du grand art. On affronte les problèmes de la vie humaine en suivant chacune de ces deux pistes ; de cette même vie qui tout entière nécessite rythme et harmonie, ce rythme et cette harmonie qu’au dire du Protagoras platonicien seule la musique est à même d’offrir pour la meilleure intégration de l’homme dans l’univers.
Sur le rapport de la théorie et de la pratique
Authors: Habermas Jürgen
Published: December 2008

Sur le rapport de la théorie et de la pratique Résumé — La question de la relation entre théorie et pratique se pose en nouveaux termes dans les sociétés modernes. Après la faillite de la conception métaphysique du droit rationnel et de la philosophie de l’histoire, la philosophie hésite entre un retour à la tradition des philosophies du salut et une compréhension plus modeste de ses possibilités. De ce dernier point de vue, sa fonction est le conseil plus que la donation de sens : dans cette perspective sont étudiés les rôles de l’ « expert » et de l’ « intellectuel » dans l’espace public.
Phénoménologie et métaphysique
Authors: Zahavi Dan
Published: December 2008

Phénoménologie et métaphysique Résumé — Dans sa contribution, Dan Zahavi discute de la relation entre la phénoménologie et la métaphysique. La phénoménologie est-elle métaphysiquement neutre ou est-elle sans rapport métaphysique ? Est-elle une sorte de propédeutique vis-à-vis de la métaphysique ou la phénoménologie est-elle au contraire une forme de métaphysique, peut-être même le sommet d’une sorte particulière de métaphysique (de la présence) ? Alors que la position de Husserl dans les Logische Untersuchungen peut être décrite comme métaphysiquement neutre, Zahavi argumente que la phénoménologie transcendantale de Husserl ne reste pas neutre ou indifférente à la question de la relation entre phénomène et réalité, et que par conséquent cela a nécessairement des implications métaphysiques.
Adorno : Auschwitz et la métaphysique
Authors: Schanz Hans-Jørgen
Published: December 2008

Adorno : Auschwitz et la métaphysique Résumé — Cet article se propose d’explorer les thèses d’Adorno sur les thèmes de la solidarité et de la métaphysique, au moment où ces derniers perdent de leur importance. Le point de vue qu’Adorno défend de façon réactionnaire peut être qualifié de « métaphysique de la sécularisation ». Cette prise de position a joué un rôle crucial dans son opposition au capitalisme tardif, au nominalisme, au positivisme et plus généralement à la prohibition de la réflexion. L’article développe enfin les affinités et les différences fondamentales entre les idées d’Adorno concernant la métaphysique et la perspective critique de Heidegger sur ce sujet, dans un contexte de décadence de la métaphysique classique.
Le dialectique sans la médiation : le jeune Marx et l'abîme qui sépare le social du politique
Authors: Grandjean Antoine
Published: December 2008

Le dialectique sans la médiation : le jeune Marx et l’abîme qui sépare le social du politique Résumé — Hegel refuse qu’une représentation politique des individus puisse donner lieu à un État concret, et lui préfère une représentation des divers « états » sociaux, dont la fonction serait d’assurer la médiation entre État et société. Dans sa Critique du droit politique hégélien, Marx dénonce ce qu’il considère comme une dénégation de leur radicale déliaison moderne. Cet article commence par analyser cette scission, dont la politique est le nom. Il étudie ensuite le détail de la critique marxienne. Il montre enfin que Marx rejette ici la conception hégélienne de la dialectique, au motif que l’abstraction de l’effectivité exige celle de la conceptualité.
Les changements actuels des voyelles nasales du français parisien : confusions ou changement en chaine ?
Authors: Berit Hansen Anita
Published: December 2008

RéSUMé An impressionistic phonetic analysis of more than 10 000 nasal vowels occurring in the speech of 42 Parisians born between 1907 and 1977 has been undertaken in order to test contradictory hypotheses about the nature of the changes in progress in the French nasal vowel system. The analysis includes a double approach to the data : on the individual level, we evaluate the number and nature of the nasal vowels, on the global level, we seek to trace how the entire spectrum of phonetic variants evolve over time for each nasal vowel. This approach, along with an examination of the influence of linguistic factors (such as stress), leads to a revaluation of the traditional hypotheses.
Les voyelles nasales en français du québec
Authors: Martin Pierre , Beaudoin-Bégin Anne-Marie , Goulet Marie-Josée , Roy Johanna-Pascale
Published: December 2008

RéSUMé This article summarizes but a segment of long term ongoing research on the phonological system of French from Quebec. The particular point discussed here concerns the nasal vowels, namely / /, / /, / / and / /. In order to assess the present day situation concerning these phonemes, a detailed phonological and phonetical survey (generating 4,240 vowels) was conducted on a population of 40 students attending Laval University in Quebec City. Four different kinds of analyses were conducted : a study of the functional load of the phonemes on the basis of their occurrences in free speaking interviews ; an examination of the relationship between speaker behaviour and speaker attitude ; a statistical analysis, using a variationist model, establishing the relative weight of 13 functional and structural variables on the catalysis of particular changes (diphthongization, closure, and fronting) occurring in this vocalic sub-system ; and finally, an acoustic description of the main phonetic variants of these phonemes of Quebec French, principally in terms of their duration and formantic structure.
Productivité de cyber et hyper dans le lexique français d'Internet
Authors: Raus Rachele
Published: December 2008

RéSUMé Our work aims at describing the productivity that cyber and hyper have recently achieved in the French computer science language. Martinet’s approach to the mechanisms of neology furnishes us with a useful research tool. Our corpus is formed by the online French dictionaries of computer science and by the lists of neologisms from the French review La Banque des mots.
Systemic Functional Linguistics: A Close Relative of French Functional Linguistics?
Authors: Fries Peter H.
Published: December 2008

RéSUMé Cet article a pour objectif de présenter les concepts fondamentaux de la linguistique fonctionnelle systémique, afin que puisse être établie une comparaison avec l’approche fonctionnelle proposée par André Martinet.
Les “faux amis” anglais et l'autre côté du miroir
Authors: Walter Henriette
Published: December 2008

RéSUMé As a counterpart to the very useful vocabulary handbooks teaching how to avoid the potential pitfalls for English-speaking learners of French and for the French-speaking learners of English, this paper suggests to take into consideration the other side of the picture, i.-e. the thousands of lexical units showing greater or lesser similarity between both languages . It eventually sketches out a tentative hierarchy between similar words in French and English, from the less reliable ones to the most trustworthy ones .
Style, connotation et poésie
Authors: Henninger Véronique
Published: December 2008

RéSUMé This paper examines the relations between the linguistic concept of connotation and the poetic text in André Martinet’s mind. Martinet defines the connotations as all that a word can call up and suggest to any particular speaker. The connotations have an essential function in the poetic usage of language because the writer’s purpose is to transmit his personal connotations to the reader and share them with him. In order to reach his aim the poet uses a privileged rhetorical process called " polysemy ".
Histoire d'une traduction : Funeral Blues de W. H. Auden
Authors: Abdoul Bérangère , Chu Del Aguila Elsa , Fragkou Effrossyni , Hamelin Lucie , Michael Anthony , Tona Lionel , Quinn Sarah
Published: December 2008

RéSUMé The article presented here recounts the different stages of a functionalist translation of the W. H. Auden poem, Funeral Blues. The first part relates to the selection and justification of the methodology chosen by the group. Next, is a summary of the analysis of the original poem, including stylistics and terminology. The third part is devoted to the development of the translation, its various obstacles, including some examples of proposed translations in view of the " definitive " French version of the poem 1 .
L'argotologie : entre forme et fonction
Authors: Sourdot Marc
Published: December 2008

RéSUMé The " argotologie ", the study of slang, is a component of general linguistics and has avoided two complementary traps : normative prevention and linguistic overstatement. Its results will be improved if its analyses remain within the productive framework between function and form.
De l'argot traditionnel au français contemporain des cités
Authors: Goudailler Jean-Pierre
Published: December 2008

RéSUMé New trends in the invention and use of urban slang demands from the linguist an analysis within the linguistic context of urban slang studies. This article will attempt to illustrate this, within the framework of contemporary urban French.
Quelles approches théoriques pour la description du français parlé par les jeunes des cités ?
Authors: Liogier Estelle
Published: December 2008

RéSUMé Different linguistic theoretical models have been used to describe the language spoken by young suburbanites. Nevertheless, describing it as slang would reduce its sociolinguistic value, as well as the importance of the borrowings to the immigration languages. The Variationnist model confronts us with other problems, such as the differentiation between two French language varieties : suburban and standard. Therefore, it seems to be more relevant to take the three following influences into account when considering the repertoire of these young people : mother tongue, school language and neighbourhood language. The linguistic choices made by the young people in interactive situations are similar to identity movements within a multidimensional cultural and linguistic scheme.
Le jargon, figure du multiple
Authors: Turpin Béatrice
Published: December 2008

RéSUMé This article considers slang and occupational jargon starting from the notion of enunciative and rhetorical discrepancy, in an attempt to differentiate these two discursive practices, while showing their resemblance as well. This notion of discrepancy stresses the heterogeneity of language, the variety of its registers and creative methods. It also shows the different ways in which the subject puts his mark on the language, because language is the result of speech.
De la diversité lexicale dans le rap au gabon et au sénégal
Authors: Auzanneau Michelle , Bento Margaret , Fayolle Vincent
Published: December 2008

RéSUMé This work aims to show that the description and the interpretation of the characteristics of various lexical items, notably described as « slang » (mainly in the French an in the Wolof used by young rappers from Dakar and Saint-Louis) can only be achieved and completed by taking into account all the possible realizations of language. Indeed, it’s within the framework of the formal and the semantic variation that these lexical units draw their meanings.
Étude contrastive des argots de sarajevo et de paris. Aspects méthodologiques
Authors: Sokolija Alma
Published: December 2008

RéSUMé In this text we explain the choice of participant observation in a sociolinguistic part of our study of french slang and we compare qualitative and quantitative aspects of our work.
La place de l'emprunt dans l'argot de Budapest
Authors: Szabo Dávid
Published: December 2008

RéSUMé Hungarian slang seems to be much older than the wordlists dating from the last quarter of the 18th century traditionally considered the oldest documents of Hungarian cant. Some 14th century proper names could also be regarded as examples of underworld slang. While the 18th century lists contain but very few loanwords, one of the main charateristics of the urban slang that develops in Pest and Buda (later Budapest) in the 19th century is the particularly large number of borrowings from languages such as German, Yiddish and Romany. Although this mostly foreign slang was magyarized during the last decades of the 19th century, present-day Budapest slang still contains 25-30 % loanwords (many of them borrowed from English and American slang) most of which, however, can be regarded as borrowings only from a diachronic point of view.