bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Naval LPI radars: ways to detect their operation
Authors:   Krylov State Research Centre, St. Petersburg, Russia, Andreev A.Yu.
Published: October 2022

Object and purpose of research. This paper presents analytical estimates for emission characteristics of foreign low-probability-of-intercept (LPI) radars. It also gives a quantitative assessment to the possibility of detecting the operation of these radars by standard naval EW tools. Subject matter and methods. This paper reviews the publications of leading foreign experts in order to analyse performance parameters of existing foreign LPI radars and ESM tools. Emission characteristics of these “stealthy” radars in marine conditions were calculated by means of the four-beam model of electromagnetic wave scattering over an underlying surface developed by Krylov State Research Centre researchers. Main results. The study yielded a quantitative estimate for the possibility to detect the emission of radar homing head for RBS-15 anti-ship missile by standard naval tools of radioelectronic surveillance. Conclusion. The study has shown that ESM tools currently available with foreign navies cannot reliably detect the operation of LPI radars.
Multi-mode adaptive-pitch propeller and its efficiency in coaxial contrarotating propeller systems
Authors:   Krylov State Research Centre, St. Petersburg, Russia, Vishnevskij L.I. , Togunjac A.R. ,   Science industrial enterprise Marine Technique, St. Petersburg, Russia
Published: October 2022

Object and purpose of research. This paper discusses possible applications of multi-mode adaptive-pitch propeller in coaxial contra-rotating propeller systems. The study compares efficiency calculation results for these propellers and their conventional FPP counterparts. The authors also give a design calculation layout for coaxial propellers as per hydrodynamic test diagrams for solitary FPPs, as well as demonstrate their hydrodynamic calculation. Calculation results confirm that multimode adaptive-pitch propellers may considerably increase the efficiency of a coaxial propeller system in high-load conditions. The study also demonstrates that coaxial propeller systems have greater efficiency also when they are made up by solitary FPPs. These results might be useful in practical design of various ships. Subject matter and methods. The study relies on hydrodynamic test data for solitary FPPs and gives layouts for design and verification calculations of coaxial propeller systems. Main results. These data could be used to estimate the efficiency of coaxial propulsion for given ship design. Conclusion. The study shows that multi-mode adaptive pitch propeller tend to increase overall efficiency of coaxial propeller systems in high-load conditions as compared to FPPs.
two long exhales
Authors: Sharp Wiley
Published: October 2022

Inhale, exhale. Eyes closed. The ringing in your ears, eminent being. Blurring boundaries between yourself and the world; slipping consciousness, struggling to pull itself up. Seeing yourself through the eyes of the world: not a being, an extension of being. You move through her, and he moves through you. We shiver, spinal echoes a message from below. Eyes closed. Inhale, exhale.
To See Space
Authors: Vis Janice
Published: October 2022

The following paper provides a critical and storied account of how my literal and literary encounters with Eastern Tent Caterpillars invites me to re-encounter space as a concept and a living reality that shapes my research, my perception of myself as a researcher, and my perception of myself as a body. More specifically, observing caterpillars’ spatial relations challenges me to embrace space(s) as lively and packed with non-uniform potentials for world-building; accepting space as alive demands that the body-in-space (in my case, a white, settler, woman, and former anorexic body) be marked as a non-neutral world-building agent alongside other spatial bodies. This paper ponders some of the discomforts, tensions, and promises of embracing embodied research as an always-creative and potentially intrusive spatial act, and it explains how my research has helped me shift my focus from how much space my body inhibits—where less is always good, more is always bad— to what relationships I am building through and in my embodied research.
Influence of different storage temperatures and packing material in extending shelf life and quality attributes of palmyrah (Borassus flabellifer L.) neera
Authors: Rao M. Chandra Surya , Swami D.V. , Ashok P. , Suneetha D.R. Salomi , Sujatha R.V. , Sekhar V.
Published: October 2022

Palmyrah neera (inflorescence sap) is susceptible to natural fermentation at ambient temperature within a few hours of extraction due to enzymatic and microbial activity. Once fermented, neera becomes toddy which is unsuitable as a health drink or as a value-added product. Therefore, a study was carried out to investigate the influence of different packing materials and storage conditions on the shelf life and to keep the quality of palmyrah neera. The experiment was conducted in a completely randomised factorial design with two factors at unequal levels replicated thrice. HDPE 50 micron pouch (P1), PET bottle (P2) and glass bottle (P3) and cold storage at 2 oC (S1), cold storage at 4 oC (S2) and refrigerated storage (8-10 oC) (S3) were the packing material and storage conditions respectively used during experimentation. Physio-chemical properties viz., total soluble solids, pH and reducing sugars showed an increasing trend up to the 4th week of storage. At the same time, phenols, titrable acidity and alcohol content increased up to the 6th week of storage. Maximum total soluble solids (10.80 oBrix), reducing sugars (5.76%), minimum phenolic content (0.323 mg) and titrable acidity (1.116%) were recorded when palmyrah neera was packed in HDPE 50 micron pouch, whereas the maximum total soluble solids (10.83oBrix), reducing sugars (5.75%), minimum phenolic content (0.322 mg) and titrable acidity (1.14%) were recorded when palmyrah neera was stored at 2 oC. Among the different packing material and storage conditions, HDPE 50 micron and storage at 2 oC was effective in extending the shelf life and quality attributes of palmyrah neera.
Janneth Español Casallas, Literatura y Derecho. Discursos literarios y jurídicos de la memoria histórica en Colombia y España. Bogotá D.C.: Editorial Tirant Lo Blanch y Universidad Libre, 2021, 408 págs.
Authors: López Cortés Oscar Andrés
Published: October 2022

Recibido: 15 de octubre del 2021
التحليل الجغرافي لخصائص شبكة الطرق في مدينة عينكاوة باستخدام نظم المعلومات الجغرافية
Authors: Abdullah Sabah Othman
Published: October 2022

تتناول هذه الدراسة خصائص شبكة الطرق في مدينة (عينكاوة) باستخدام تقنيات نظم المعلومات الجغرافية (GIS) وتحديداً من خلال برنامج (ARC MAP 10.8). وان الوصول بهذه الدراسة الى أهدافها التحليلية يجب دراسة واقع حال شبكات الطرق في منطقة الدراسة حيث بلغ اجمالي اطوال شبكة الطرق في مدينة عينكاوة ( 158 كم )، وتكون على ثلاث أصناف ( طرق محلية 129,4 كم ، طرقة رئيسية 18,6كم ، طرق سريعة 10كم ). وقد استخدمت أنواع كثيرة من أساليب والمعادلات للوصول الى درجة ترابط الشبكة، وان هذا الترابط يكون من خلال معرفة العلاقة بين عقد الشبكة و وصلاتها، هي تعطي تصور عن درجة ترابط الشبكة داخل المدينة، وقد بلغ عدد الوصلات في منطقة الدراسة (1811) وصلة، وعدد العقد بلغ (1170) عقدة. وفي هذه الدراسة حددنا أربعة أنواع من المؤشرات لمعرفة هذا الترابط وهي مؤشر (بيتا – جاما – الفا – قرينة الارتباط)، واظهرت ان شبكة الطرق في منطقة الدراسة يتضمن اكثر من شبكة مكتملة فيها ودرجة الترابط للشبكة ضعيفة. واستخدام أدوات داخل برنامج (ARC MAP 10.8) لتحليل شبكة النقل، مثل درجة المركزية للعقد ( المتوسط المكاني و الظاهرة المركزية و المسافة المعيارية )، وكذلك معرفة كثافة العقد، وكثافة الشبكة التي أظهرت النتيجة 15 كم طول الشبكة  لكل  كم2، وهي ذات كثافة عالية تفوق مثيلتها في الدول المتقدمة التي تبلغ في الغالب ( 10,7 ) كم /كم2 ،ومن الدول النامية التي تبلغ (4,3) كم / كم2(1).
جون ويكليف ودوره السياسي والفكري في إنكلترا (1320-1384)
Authors: Saeed Ibtisam Salman
Published: October 2022

كان جون ويكليف من المصلحين  ذوي المعرفة العلمية المتفحصة والمقام الخلقي الرفيع , وكانت آراؤه بمثابة حجر الاساس بالنسبة لحركة الاصلاح الديني , ليس في انكلترا فحسب , وانما في غرب أوربا بأكملها , فقد كان ويكليف رجل دين على قدر كبير من إستيعاب إصول الديانة المسيحية , هذا وقد ترقى في السلم الاكاديمي داخل جامعة أكسفورد , فقد عين عميدا لأقدم كلياتها , وشيئا" فشيئا" صار من المقربين لدى الملك ,حتى أصبح القسيس الخاص بالقصر الملكي وشجع كل ذلك جون ويكليف على الإقدام وإعلان آرائه على الملأ  , وعلى الرغم من ميول آرائه ناحية السياسة العامة للدولة في بداية الأمر , إلا أنه في غالبية آرائه اتجه نحو الاصلاح الديني ,تأمل ويكليف أحوال الكنيسة من حوله , وما كانت تعانيه من فساد , وهداه عقله إلى إصدار مجموعة من المقالات والمواعظ التي تحتوي على كثير من السخط على رجال الدين , وانطبعت تلك المقالات بطابع من النزاهة والشجاعة , وجعلت من ويكليف طليعة من طلائع حرية الفكر وصراحة القول في إنكلترا , ولم تستهدف رسالة ويكليف طبقة المثقفين فحسب ,بل استهدفت سائر طبقات المجتمع , اذ نادى بأن تكون المواعظ الدينية والكتب المقدسة باللغة الإنكليزية لا اللاتينية , الامر الذي دفعه نحو تبني مشروع ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الإنكليزية . من هنا يمكن القول ,إن  تعاليم ويكليف كانت ملائمة للروح القومية الإنكليزية وفسر ذلك سرعة أنتشارها داخل الأوساط كافة في البلاد ,خاصة وهي معادية للبابوية , وكانت الأخيرة تحظى بعدم  التأييد داخل البلاد , ومن ثم  فهناك ترحيب لكل ما يكشف سياستها ويظهر وجهها الحقيقي , وجل الأمر إن حركة ويكليف حققت نتائج لابأس بها على مستويات عدة , ونقصد بذلك المستوى الحكومي والمستوى الشعبي والمستوى المذهبي وأخيرا المستوى الخارجي
أوحد الزمان أبو البركات الطبيب الفيلسوف
Authors: Thalnon Saad Abd Alhaleem , Hashem Muhammad Sagur
Published: October 2022

وصلت العلوم العقلية والانسانية عند العرب والمسلمين وخصوصاً في العصر العباسي ، بسبب ما تميزت به تلك المرحلة من الانفتاح العلمي والحضاري ، ولم يكن العلم حكراً على المسلمين فقط بل شارك فيه اهل الملل الاخرى من يهود أو نصارى سواءً كانوا من العرب أو من غير العرب.
وأصبحت بغداد قبله العلماء والادباء والاطباء وطلبة العلم وغيرهم من اصحاب المهن والحرف ، ويعود الفضل في ذلك الى سعي الخلفاء العباسيين ومن سار على نهجهم من الامراء والوزراء برعاية العلماء وطلبة العلم والباحثين فيه  ، وقد برزت شخصية الطبيب العراقي ابو البركات هبه الله بن ملكا اليهودي كطبيب بارع خدم الخليفة العباسي المستنجد بالله ( 518-566ه/1124-1170م)، وذاع صيته بين العامة ليس كطبيب فحسب بل كفيلسوف عظيم ، حتى عرف بأوحد زمانه وما يميز ابو البركات عن بقيه اطباء عصره انه عمل على العلاج للأمراض بالطب النفسي ونجح  في شفاء العديد من المرضى معتمدا على حيل بسيطة غير انها  قد أعطت نتائج كبيرة .
ذلك ما دعاني الى اظهار تلك الشخصية العلمية الكبيرة الذي ليس في مجال الطب فحسب بل في العلوم الاخرى فكان رفداً من روافد الحضارة العربية الاسلامية
Hierarchical Reinforcement Learning Approach for Autonomous Cross-Country Soaring
Authors: Notter Stefan , Schimpf Fabian , Müller Gregor , Fichter Walter
Published: October 2022

Solving the decision-making problem between pursuing the objective of covering distance and exploiting thermal updrafts is the central challenge in cross-country soaring flight. The need for trading short-term rewarding actions against actions that pay off in the long term makes for a hard-to-solve problem. Policies resulting from reinforcement learning offer the potential to handle long-term correlations between actions taken and rewards received. The paper presents a reinforcement learning setup, which results in a control strategy for the autonomous soaring sample application of GPS Triangle racing. First, we frame the problem in terms of a Markov decision process. In particular, we present a straightforward model for the three-degrees-of-freedom system dynamics of a glider aircraft that does not make any simplifying assumptions regarding the wind field or the relative aircraft velocity. The competition task is decomposed into subtasks, then. Stochastic gradient ascent solves the associated hierarchical reinforcement learning problem without the designer employing any further, potentially deficient heuristics. We present an implementation of the overall policy alongside an updraft estimator on embedded hardware aboard an unpiloted glider aircraft. Flight-test results validate the successful transfer of the hierarchical control policy trained in simulation to real-world autonomous cross-country soaring.
Thomas More, a Reforma e a Tradução da Bíblia para o Inglês
Authors: Torres Milton Luiz
Published: October 2022

O espaço anteriormente cedido ao latim como veículo sagrado para a Palavra de Deus acabou revogado e, por conta disso, logo surgiram e proliferaram as traduções da Bíblia para o inglês, que não era considerada uma língua de cultura naquela época. Desde as primeiras tentativas na década de 1520 até a consumação da famosa e incomparável King James Version, travou-se uma verdadeira batalha entre os intelectuais quanto às regras tradutórias que um texto de qualidade deveria seguir. Submeteu-se a própria língua inglesa ao escrutínio dos mais escrupulosos, que precisaram ser convencidos de que ela era, de fato, suficientemente comunicativa para carregar o peso da Palavra de Deus. Neste sentido, no presente trablho aborda-se de uma das marcas registradas da Reforma: a tradução da Bíblia para as línguas vernáculas.
Loans, debts and interest: a study on the relevance of Deut. 23:19-20 for Christians today
Authors: Leal Jônatas Mattos
Published: October 2022

The relationship of Christians with loans, debts and interest was always a controversial topic. The Old Testament (OT) law dedicates a considerable number of passages to this topic. In a kinsmanship society where survival depended on one another and on the delicate balance between agriculture and production, social justice was a matter of life or death. The text of Deut. 23:19-20 provided directions regarding financial interactions, in the case of one Israelite lending to another fellow citizen or foreigner. Based on the “Progressive Moral Wisdom” method proposed by Roy Gane in his most recent book entitled “Old Testament Law for Christians: original context and enduring application”, the purpose of this paper is to provide a practical application of Deut. 23:19-20 for Christians today. In order to reach this goal, the following discussion will first explore the law itself and its ancient Near East parallels. The second part will analyze the theme of debts and loans from the broad biblical context, particularly regarding the parallel laws of the OT. Then, the third part entitled “The Provisional Divine Solution”, will trace the trajectory of how the concept of loan was developed between the OT and NT. Subsequently, a brief examination on the contrasting treatment of “foreigner” will be undertaken. And finally, the relevance of the law for Christians today will be suggested.
O ENSINO DE PSICOLOGIA NA FORMAÇÃO DE LÍDERES RELIGIOSOS: SIGNIFICADOS E EFEITOS NA PRÁTICA PASTORAL
Authors: Oliveira Mérlinton Pastor , Oliveira Nubiorlândia Rabelo Pastor
Published: October 2022

Cotidianamente o líder religioso cristão atua dando atenção ao ser humano, contudo, o preparo prévio, ocorrido no seminário, não o capacita suficientemente para lidar com muitas questões que lhe são colocadas pelos fiéis, visto que neste preparo está focada prioritariamente a dimensão espiritual, assim, o desejo de se sentir melhor preparado para realizar seu trabalho e atender satisfatoriamente as pessoas em suas diversas necessidades tem motivado líderes religiosos a buscarem os recursos e a capacitação em procedimentos que são próprios da Psicologia. O contato com a Psicologia não diminui a importância de sua atividade eclesiástica, antes, a Psicologia é vista por estes líderes religiosos como uma parceira, ela os torna pastores mais eficientes; embora marcada por momentos de desencontros ao longo do tempo, a relação atual entre a Psicologia e a Teologia tem sido vista por estes pastores como importante, necessária e saudável, visto que ambas têm o propósito de auxiliar o ser humano, e agindo em comum interesse esse auxílio se torna mais efetivo. Assim, este artigo focaliza a importância de se ter disciplinas da área da psicologia estudadas ao longo do curso teologia como fator contribuidor para uma efetiva formação e capacitação do futuro pastor.
Vacuum-assisted thrombectomy of a right atrial vegetation in a patient with infective endocarditis
Authors: Mayo MacKenzie , Manley-Casco Dario , Girard Steven , Sarosi Michael
Published: October 2022

Infective endocarditis has a high mortality rate despite appropriate medical therapy. In patients who are not surgical candidates, source control can be achieved with less invasive intervention. This case report describes a 47-year-old male with a complex medical history who presented in septic shock with recurrent bacteremia. Transesophageal echocardiogram showed the right atrial septal vegetation, but multiple medical comorbidities rendered the patient a poor surgical candidate. He underwent successful vacuum-assisted thrombectomy with the FlowTriever System™ (Inari Medical, Inc.) and was discharged home 6 days after the procedure. Intervention with this device can provide life-saving therapy in critically ill patients.
Turkic epic tradition and Nizami Ganjavi’s activity (The article is dedicated to the 880th anniversary of Nizami Ganjavi)
Authors: ХАЛИЛОВ А.С.о.
Published: October 2022

Статья посвящена изучению тюркской эпической традиции, нашедшей своё отражение в средневековой азербайджанской литературе. Цель настоящей статьи – проследить влияние тюркского эпоса на творчество великого азербайджанского поэта Низами Гянджеви и обнаружить структурные элементы эпоса в его произведениях.В статье произведения поэта исследованы в контексте взаимоотношений устной и письменной традиций. Новизна работы заключается в том, что творчество Низами Гянджеви впервые рассматривается с целью изучения структурных элементов тюркской эпической традиции. Материалом для исследования являются произведения поэта и материалы огузского эпоса, включая древнетюркский эпос «Хаган Шу», «Книгу Деда Коркуда», «Лейли и Меджнун» и др. Проведен историко-сравнительный и функционально-семантический анализ эпических элементов, выявленных в творчестве Низами Гянджеви и в устной традиции тюркского эпоса. Также применены описательный и структурно-семантический методы.Анализ подтверждает, что творчество Низами Гянджеви содержит традиции тюркского эпоса и их различные элементы, в т. ч. образы, мотивы и сюжеты. При этом, некоторые из них способны расширить сведения о древнем тюркском эпосе, т. к. определенные элементы и мотивы в произведениях поэта сохранены в более старых формах. Следовательно, эпические элементы, зафиксированные в произведениях Низами Гянджеви, представляют собой ценный источник для сравнительного изучения с современными эпическими материалами, и дают возможность определить структурно-функциональные изменения в них. Такой диахронический анализ, на наш взгляд, может помочь определить древние формы тюркского эпоса, а также других традиционных фольклорных жанров – легенд, преданий и дастанов.В работе особо подчеркивается значение творчества Низами Гянджеви, как одно из достоверных источников, включившее устную тюркскую эпическую традицию в письменную, и которое обеспечило её сохранность до современной эпохи для дальнейшей их передачи будущим поколениям.Перспектива изучения произведений Низами Гянджеви видится в дальнейшем развитии исследования и прослеживании функциональных изменений художественного облика тюркского эпоса в письменной литературе.
ВЗАИМОСВЯЗЬ И ВЗАИМОВЛИЯНИЕ ТЮРКО-БУДДИЙСКИХ И ТЮРКО-ИСЛАМСКИХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПАМЯТНИКОВ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Authors: ИДЕЛЬБАЕВ М.Х. , МУРЗАГУЛОВА З.Г.
Published: October 2022

Статья является одной из первых работ в башкирском литературоведении, посвященных данной проблеме, что указывает на ее новизну и актуальность. Цель нашего исследования – раскрытие на примере древней общетюркской литературы духовного единства всех тюркоязычных народов, издревле населявших обширную территорию Евразии. Считаем, что ее можно достичь в сравнительном рассмотрении поэтики художественной словесности буддийских и исламских тюрков. Для этого нами были выбраны использующиеся иногда и в литературоведении историко-генетический и сравнительно-сопоставительный методы филологических исследований, т. к. корни созданных в древности обеих названных групп сочинений являются общими, а не типологическими.В статье рассматривается влияние тюрко-буддийской литературы на развитие литературы тюркских народов. Исследуются памятники словесности восточных и среднеазиатских тюркских авторов. Подробно анализируется идейно-эстетическое содержание тюркских письменных сочинений «Алтун Ярук» («Золотой блеск»): легенд о Кйу-тау, о принце и голодной тигрице. Поэтические и композиционные особенности данных произведений изучаются с позиции концепций буддийской религии. Восточные тюрко-буддийские шедевры переведены с китайского, тохарского и тибетского языков. В них, в основном, прослеживаются идеи направления махаяны буддизма. В тюрко-буддийских текстах народов восточного каганата Тюркской империи идеи буддизма переплетены с мотивами местного языческого фольклора. Идеи, мотивы, образы тюрко-буддийской литературы глубоко проникают и в мусульманскую литературу народов Средней Азии и Урало-Поволжья. Труды по астрономии, медицине, математике, философии буддийских ученых и труды дидактического характера были переведены на арабский и персидский языки. Они дали толчок развитию мусульманской научной и художественной, назидательной литературы. А через арабо-персидские литературные традиции буддийские сочинения распространились среди тюркских народов Средней Азии и Урало-Поволжья.В тюркской мусульманской литературе традиции буддийской религиозной литературы отражались в мотивах сюжета, композиции, идеи-проблематике, в способах передачи психологического состояния героев. В буддийских сочинениях показывается процесс духовного развития героев, который прослеживается и в исламских религиозных сочинениях, в частности в изображении образов пророков, святых в произведениях персидских авторов Фирдоуси, Табари, Ансари и тюркского автора Кул Гали. Поэтические традиции индийских буддийских сочинений можно наблюдать в суфийских трактатах в способах передачи тонких сложных психологических состояний духовных искателей. Для этих целей и буддийские, и суфийские поэты использовали такие художественные приемы как метафора, аллегория и символизм.
Semantic features of the figurative vocabulary in the Nyuser Bogyoolonkho(in comparison with Japanese onomatopes)
Authors: Жиркова Е.Е.
Published: October 2022

В статье представлены результаты компонентного анализа значений образной лексики якутского языкав сравнении с ономатопоэтической лексикой японского языка на материале текста олонхо «Бюдюрюйбэт Нюсэр Бёгё» сказителя Н. М. Тарасова и его перевода на японский язык. Цель исследования, предпринятого в рамках данной статьи, заключается в выявлении посредством компонентного анализа особенностей значения образной и ономатопоэтической лексики в эпическом тексте, а также в определении универсального и специфичного в исследуемом материале двух неродственных языков. Актуальность обуславливается относительной малоизученностью содержательной характеристики образной лексики якутского языка, а также интересом к изучению семантической структуры слова в сравнительном аспекте. Применяемый метод компонентного анализа предполагает выделение интегральных и дифференциальных признаков значения, отличающих образную лексику от нейтральной. Для анализа значения слов использованы словарные дефиниции из «Большого толкового словаря якутского языка» и словарей ономатопоэтических слов японского языка.В ходе исследования выделено 26 единиц образных слов якутского языка и 18 единиц ономатопоэтических слов. Из них только в трех случаях перевод образной лексики произведен посредством ономатопоэтической. В остальных случаях образная лексика переведена с помощью близкой по значению, нейтральной лексики. Установлено, что образную и ономатопоэтическую лексику объединяет наличие в их значении дополнительной дифференцирующей семы, указывающей на объект действия или описания, а также полисемичность за счет перехода от значения звукоподражания к представлениям о движении, состоянии или внешней форме. Отличительными чертами ономатопоэтической лексики японского языка можно считать выделение семы, характеризующей психофизическое состояние объекта. Якутская образная лексика отличается тем, что в основном опирается на описание внешнего вида, физическую характеристику человека.
Small forms of folklore genre in the epic of the Buryats
Authors: ГЫМПИЛОВА С.Д.
Published: October 2022

Героический эпос бурят (улигеры), как и многие эпические произведения других народов, содержит в своей художественной канве разные формульные выражения, такие как пословицы, поговорки, благопожелания, заговоры. В данной статье проведен анализ пословиц, поговорок, используемых в эпических произведениях бурят в семантическом аспекте. Цель статьи – определение и выявление значения, функциональных особенностей пословиц в структуре эпических текстов. Материалом для исследования были отобраны тексты бурятских улигеров «Абай Гэсэр хубуун» Маншуда Имегенова, «Абай Гэсэр» Пёохона Петрова и «Абай Гэсэр Богдо хаан» Альфора Васильева. При анализе применены структурно-семантический, структурно-типологический методы. Актуальность нашего исследования обусловлена тем, что в современный период недостаточно изучено семантическое значение паремий в эпических текстах тюркомонгольских народов, а также отсутствием работ по исследованию функционального значения пословиц на материале фольклорных текстов. Новизна работы заключается в том, что впервые сделана попытка семантического анализа пословиц в героико-эпических произведениях, а также выявлены их функции. В структуре героического сказания паремии, обретая эпическую окраску и характер, являются особым компонентом структурной системы улигеров, отражая при этом древние культурные, социальные, религиозные традиции бурят.Сравнительный анализ пословиц в бурятских улигерах позволил выявить, что одна и та же паремия может употребляться сказителем в разной лексической форме, а также места их использования разные: в зачине, в середине либо в конце эпического произведения. Они благодаря своей жанровой специфике могут выполнять в структуре эпических текстов определенные функции: служат поэтическим средством образной характеристики героя, мотивировкой героя к действию, употребляются в качестве концовки отдельных эпизодов эпического текста и т. д. Используемые в бурятских эпических текстах отдельные пословицы отличаются разнообразием лексических форм и частотностью употребления. Пословицы, являясь структурным компонентом героического произведения, выполняют различные функции, делают эпический язык в плане поэтики богатым и содержательным.
ОБРАЗ КУЗНЕЦА В «ДЖАНГАРЕ» – ГЕРОИЧЕСКОМ ЭПОСЕ МОНГОЛЬСКИХ НАРОДОВ
Authors: БАСАНГОВА Т.Г.
Published: October 2022

Актуальность исследования обусловлена тем, что мифический образ кузнеца Кеке Дархана исследован многими учеными, однако он требует более углубленного изучения. Данная статья направлена на выявление в образе «седого как лунь» кузнеца представлений, связанных с сакральной природой образа.Ставится задача исследовать образ кузнеца в героическом эпосе монгольских народов, чтобы изучить его эволюцию. Кеке Дархан – это один из «культурных героев», получивший отражение в эпосе монгольских народов, прошедший сложный путь развития. В изучении данного образа применяется системный подход, историко-культурный, историко-типологический методы, позволяющие комплексно изучить этот древний образ в разных версиях и вариантах героического эпоса «Джангар». Поездка главного богатыря Джангара к кузнецу является одним из сюжетообразующих мотивов в эпосе, причиной этого путешествия из Среднего мира в Нижний является поломка копья. Богатырь перемещается в сторону, где небо сливается с землей, затем через провал красного цвета, опускается в Нижний мир, где находится кузница Кеке Дархана. Кузнец Кеке Дархан выступает как провидец, как главный помощник Джангара в восстановлении его богатырских качеств, ибо в эпосе сохраняется триединство – богатырь, его конь, богатырское оружие. Потеря коня или оружия в эпосе «Джангар» служит мотивировкой для совершения богатырских подвигов. Мотив починки копья представлен в двух главах калмыцкого героического эпоса «Джангар»: 1) «Дуут богд Җаңһр догшн Хар Кинесиг дөрәцүлгсн бөлг» («Песнь о том, как прославленный богдо Джангар свирепого Хара Киняса покорил»); 2) «Ут Цаһан маңһсиг богд Җаңһр дөрәцүлгсн бөлг» («Песнь о том, как богдо Джангар мангаса Уту Цагана покорил»); а также в песне «Джангара», записанного Б. Я. Владимирцовым, и в сарт-калмыцкой эпопее, зафиксированной А. В. Буруковым.
Bird image system in the Crimean Tatar epic tales
Authors: СЕФЕРОВА Ф.А.
Published: October 2022

В крымскотатарском фольклоре, как и в фольклоре других тюркоязычных народов, засвидетельствованы древние сюжеты о птицах (лебеде, соколе, орле, филине и др.), которые со временем видоизменялись, трансформировались соответственно новым историческим условиям и особенностям устной поэтической традиции этих народов. Предмет статьи составляют эпические сказания, содержащие систему образов птиц, имеющих сакральное значение для народа. Актуальность темы обусловлена недостаточностью изучения этой проблемы, а также необходимостью дальнейшего исследования особенностей выражения системы образов птиц в крымскотатарском сказочном эпосе. Целью данного исследования является изучение системы образов птиц в идейно-художественной структуре эпических сказаний. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач: ознакомиться с научно-теоретическими источниками по устному народному творчеству; проанализировать тексты эпических сказаний; сделать выводы о полученных результатах и определить перспективы дальнейших исследований. Учитывая важность проблемы понимания символики птиц в эпических сказаниях, в данной статье осуществляется попытка её описания и анализа с помощью сравнительно-исторического, культурно-исторического, интерпретационно-текстового методов анализа. Проведённое исследование позволяет сделать вывод о том, что в эпических сказаниях система образов птиц используется для выражения представлений народа о мифическом времени и тотемистических предках. Об этом же говорят сохранившиеся до наших дней реликты культа птиц у крымских татар. Исключительно интересны мотивы приручения воробья, жаворонка, соловья и др., выступающих в роли связных, и эпизоды выслеживания врагами лебедя с целью узнать место нахождения возлюбленного или же потерянного героя. Исследование системы образов птиц в сказочном эпосе представляют интерес не только как продукт художественного вымысла народа, но и как объект историко-генетического исследования, которое должно способствовать развитию фольклористической науки по этническому и региональному принципу.
Ornithomorphic symbolism in the Ossetian Nart Kadags
Authors: ДАРЧИЕВА М.В.
Published: October 2022

Универсальные культурные коды исходят из древнейших архетипических представлений человека и при этом обладают национальной спецификой. Интерес для нас представляет биоморфный код культуры в фольклорных текстах. Целесообразным является рассмотрение орнитоморфной символики, поскольку главные художественные образы связаны с окружавшей создателя и исполнителя эпоса природой и являются частью этнических представлений о мироустройстве. Актуальность избранной темы обосновывается отсутствием комплексных исследований по проблеме репрезентации биоморфного кода культуры в осетинском фольклоре. Целью научной работы является выявление орнитоморфной символики и мифологических представлений, связанных с образами птиц, на материале осетинских «Кадагов о Нартах». Методические подходы обусловлены целью и задачами исследования и носят комплексный характер. В работе применены методы научного описания с приемами наблюдения, системного анализа и синтеза, а также сравнительно-сопоставительный и структурно-семантический методы, широко используемые для выявления типологической специфики национальной культуры.В осетинском эпическом фольклоре птица обладает медиаторскими функциями, являясь посредником между миром небожителей и миром нартов. Мифологический образ птицы расширяет свою семантику за счет сюжетов, где птица выступает помощником человека, участвуя в судьбоносных событиях. Кроме того, птица в «Нартиаде» связана с мотивом оборотничества: в птиц превращаются как небожители, так и герои-нарты. Биполярный характер орнитоморфных фольклорных образов обусловлен их архаичностью, а также ассоциативно-образным мышлением их создателей. Характерно, что наряду с образами животных в создании идеализированной картины мира важную роль играет и орнитоморфная символика. Так, в осетинском эпосе ярко представлены образы орла и других хищных птиц, а также ласточки. Реже в кадагах встречаются ворон, сова, голубь, трясогузка и домашние птицы.Исследование представляется перспективным для дальнейшего изучения вопросов биоморфного кода не только в эпическом, но и в других жанрах осетинского фольклора, а также в национальной культуре в целом.
Якутское эпическое наследие и его международный перевод (1970-е гг. – начало 21 в.)
Authors: Находкина А.А.
Published: October 2022

The article is a review of translations of the Yakut heroic epic olonkho into Russian and foreign languages. The review captures a large period, from Soviet times to the present. For the first time, such a study included unknown and little-known translations, as well as reviews on translations. The need to preserve and popularize the Yakut cultural heritage, represented by outstanding works of the Yakut classics, is confirmed by the history of Russia and of all mankind. The relevance of translation projects is due to the fact that in 2005 UNESCO recognized the Yakut heroic epic olonkho as a masterpiece of the oral intangible heritage of mankind, which, in turn, caused attention to olonkho in different countries. This fact inspired an interest to Yakut epic worldwide and stimulated translations of it into various languages and the research of these translations that supposed to be a tool for Northern cultural heritage preservation. The subject of the research is the EnglishThe significance of translations of the olonkho epic is determined by the features of the development of traditional communities at the present stage, their cultural heritage, which is in danger of extinction, is of particular concern. Olonkho - the ancient heroic epic of the Yakuts - is one of the brightest examples of the archaic folk epic. The olonkho formed the ideas of the Yakut people about the universe, a system of moral values, traditional beliefs and customs, the originality of language and culture. Particularly relevant is the question of the features of the translation of the Yakut heroic epic olonkho into the world languages. The uniqueness of the artistic world and the language of the epic olonkho determines the extreme complexity of its translation and significantly distinguishes it from all other kinds of literature. At the end of the twentieth century the Yakut heroic epic olonkho spoke not only in Russian, but also in other languages of the world. This paper considers translations of the Yakut epic olonkho into Russian, English, French, Korean, in particular, the full-text English translation of the olonkho Nurgun Botur the Swift by P.A. Oyunsky translations of olonkho Eles Bootur by P.V. Ogotoev and other epic texts. Translators of German, Turkish and Japanese also paid attention to various olonkho texts.
ollow-up köre: semantics and functioning (based on the material of the Khakass heroic legend Albynchy)
Authors: Чертыкова М.Д. , Каксин А.Д.
Published: October 2022

В настоящей статье ставится целью анализ и описание со структурно-семантической и когнитивной точек зрения деепричастной формы базового глагола зрительного восприятия глагола кр- смотреть видеть , действующей в качестве послелога в тексте хакасского героического сказания Албынчы . Материалом для исследования послужили извлечённые методом сплошной выборки из текста героического сказания Албынчы примеры с послелогом кре, где он реализуется в ранее не зафиксированном в хакасском языкознании значении движения субъекта по направлении к кому/чему-либо. Актуальность нашего исследования обусловлена недостаточной изученностью внутреннего и внешнего содержания данного послелога, как языкового знака. В Грамматике хакасского языка отмечено, что он управляет дательным падежом имён и местоимений выражает уподобительные и причинно-следственные отношения. Функционально-семантический и когнитивный анализ фактического материала показал, что в тексте героического сказания Албынчы послелог кре имеет свои особенности, а именно: а) согласуется с именами в форме винительного падежа (а не дательного падежа, как отмечается в Хакасско-русском словаре) б) указывает на направление движения субъекта (а не уподобительные и причинно-следственные отношения, как отмечается в Грамматике хакасского языка). Данный факт подтверждается тем, что во всех предложениях процесс выражается глаголом со значением движения. Новизна проведённого исследования заключается в том, что на основе вводимого в научный оборот богатого иллюстративного материала впервые в хакасском языкознании выявлены и описаны дополнительные семантические и сочетаемостные компоненты в содержании послелога кре, тем самым оно даёт более обширное и разностороннее представление о хакасских послелогах на синхронном уровне. Проведённое исследование перспективно в том плане, что оно открывает новые возможности для лингвистического и текстоцентрического анализов отдельных языковых элементов и категорий на материале героических сказаний с целью раскрытия их семантических и лингвокультурологических аспектов.
Hermeneutic analysis of Olonkho texts
Authors: Данилова В.С. , Кожевников Н.Н.
Published: October 2022

В статье предлагается подход, основанный на использовании свойств герменевтического треугольника: сказитель-текст-читатель, который оказывается оптимальным для исследования текстов олонхо. Все сущности этих трех элементов: автора-сказителя (часто безымянного), текста и читателя-слушателя естественном образом перетекает друг в друга и служат друг для друга опорой. В олонхо создан уникальный тип эпоса, в котором язык точных художественных зарисовок, ярких сюжетных линий, многоуровневой архитектоникой сочетается с утончённой иронии и задушевным авторским словом. В итоге эпических размах тесно переплетен с камерностью и человеческой теплотой. Другим подходом, использованным в работе, является герменевтическая оппозиция мир-земля . Это позволяет установить взаимодополнительную связь между огромным резервуаром метафизических смыслов и их реализацией в срединном мире. Метафизическая сущность человека и мира в олонхо способствует всестороннему раскрытию личности, гармонии образов героев и окружающей их среды. Оба эти подхода позволяют раскрыть сущность автора-сказителя, производимого им текста и читательскую ориентацию на восприятие текста. Показано, что автор сказитель постоянно обращается к земле , которая содержит основной инструментарий его творчества. Будучи ориентирован на феноменологический предел, он тем не менее постоянно имеет дело и с другими пределами: коммуникационным и ритмов гармонии. Любое слово, характерные черты, образы выбираются сказителем там, чтобы они соответствовали ритмам гармонии этого теста и вписывались в коммуникационные системы, повышая при этом их устойчивость и оптимальность. Аналогичная взаимосвязь между пределами присущи читателю-слушателю и тексту. Их формирование опирается на те же взаимосвязанные пределы.
Heroic tales in the folklore tradition of the Chinese Tuvans
Authors: ЮША Ж.М.
Published: October 2022

Фольклорная традиция тувинцев Китая до начала XXI в. является живой и функционирующей системой. Особое место в ней занимает героический эпос – узун тоол. В статье проанализирована специфика бытования героических сказаний на современном этапе. Эпическая традиция тувинцев Китая в наши дни представлена локальными вариантами тувинских сказаний, которые известны российским и монгольским тувинцам. Героические сказания китайских тувинцев имеют признаки единой общетувинской эпической традиции, но в то же время обладают чертами анклавной вариативности текстов. В современном бытовании эпической традиции в большинстве случаев сохраняются устойчивые эпические формулы, мифологические представления, художественно-изобразительные средства, лексико-стилистические особенности, композиционная структура, этнопоэтические константы и формульность сказаний, характерные не только для общетувинской, но и южно-сибирской эпической традиции. Однако приходится констатировать, что в век научно-технического прогресса и глобализации нет интересующихся слушателей сказаний, кроме одного пожилого сказителя никто не владеет исполнением сказаний в традиционной речитативной форме, а исполнителей, знающих эпические произведения в прозаической форме, также остаются единицы. Описан репертуар современных исполнителей, у которых записаны героические сказания в стихотворной и прозаической формах; кратко охарактеризована степень изученности и фиксации эпических произведений у российских и китайских тувинцев. Выявлена ритуальная сторона исполнительской традиции в прошлом, определены запреты и предписания в сказительской традиции, которые необходимо соблюдать и слушателям, и сказителям. Во время полевых исследований нами отмечено, что в наши дни большая часть запретов и предписаний, кроме единичных, в силу угасания традиции сказительства уже не соблюдается, они остались только в памяти пожилых людей, которые были свидетелями исполнения узун тоол талантливыми сказителями. Рассмотрена постепенная трансформация жанров сказаний в разряд сказок, при которой теряются специфические черты героического эпоса, а именно – стихотворная форма и манера исполнения (речитативное и напевное).
Materials for the Explanatory Dictionary of the Kalmyk heroic epic Jangar:The case of the lexeme һal
Authors: Мулаева Н.М.
Published: October 2022

Данное исследование является продолжением работ, в которых апробируются материалы Толкового словаря языка калмыцкого героического эпоса «Джангар». Актуальность исследованияобусловлена необходимостью детального изучения ключевых слов Толкового словаря и введения в лингвистический оборот толкований незафиксированных ранее значений, а также необходимостью исследования национального своеобразия основных культурных концептов в языковой картине мира, на примере одного из базовых концептов – концепта һал ‘огонь’ в рамках эпического текста. Научная новизна работы заключается в том, впервые предпринята попытка комплексного дефиниционного анализа многозначной лексемы һал и исследования одного из важнейших натурконцептов калмыцкой лингвокультуры – концепта һал ‘огонь’ на материале текстов эпоса «Джангар».Цель работы: дефиниционный анализ многозначной лексемы һал, включенной в словник Толкового словаря и апробирование словарной статьи с заголовочным словом һал, и исследование лексико-семантического поля концепта һал ‘огонь’ на материале эпических текстов.Рассмотрение функционирования лексемы һал на базе текстов разновременных записей калмыцкого героического эпоса «Джангар» выявило, что в текстах эпоса зафиксировано расширение основного значения лексемы һал (огонь) до значений (пламя, искра, очаг, огненный; в сочетаниях: улан һал ‘костер’ һал үд ‘полдень’). Таким образом, выявлены те значения лексемы һал, ранее не включенные в «Калмыцко-русский словарь» 1977 г. издания, который в настоящее время является единственным академическим двуязычным лексикографическим источником по калмыцкому языку.Анализ тексов эпоса показал, что лексико-семантическое поле концепта һал ‘огонь’ состоит из одиннадцати групп, которые обозначают различные признаки, процессы горения; в эпосе зафиксированы фрагменты, подтверждающие существование у предков калмыков культа огня и домашнего очага. Выявлено употребление концепта һал ‘огонь’ как в положительном (обогрев жилища и приготовление пищи), так и негативном аспекте (воздействие, уничтожение огнем). Вэпосе представлено мифологическое и религиозное осмысление огня; характерно употребление лексем, относящихся к лексико-семантическому полю концепт һал ‘огонь’ в устойчивых выражениях, сравнениях, пословицах.В дальнейших исследованиях предполагается рассмотрение языкового выражения концепта һал ‘огонь’ в эпосах других монгольских языков в сопоставительном аспекте и изучение его в сравнении с другой основной первостихией – усн ‘вода’.
Functioning of “metal” epithets in Yakut and Altai epic texts
Authors: КОРЯКИНА Р.В.
Published: October 2022

Сравнительное изучение эпического творчества родственных в далеком прошлом народов остается актуальным в современном эпосоведении. Рассмотрены эпитеты, образованные от номинаций драгоценных металлов «золото» и «серебро», в якутском и алтайском эпосах в сравнительном аспекте для выявления сходства и различий функционирования данных эпитетов в эпосе у двух тюркских народов на материале алтайского и якутского эпических текстов. Новизна проведенного исследования заключается в том, что ранее не рассматривались частота употреблений, определяемые слова, семантическая нагруженность и характер функционирования эпитетов (үрүҥ) көмүс (як.) – кÿмÿш (алт.) ‘из серебра, серебряныйʼ; кыһыл көмүс (як.) – алтын (алт.) ‘из золота, золотойʼ в указанных эпических текстах в сравнении. Используются контрастивный анализ, анализ словарных дефиниций, контекстуальный и количественный методы. В ходе исследования найдены сходства в структуре, звучании, семантике групп определяемых слов и в функционировании рассматриваемых эпитетов, которые обусловлены генетической общностью якутского и алтайского народов. Выявлены также различия, в частности, более частотное использовании эпитета (үрүҥ) көмүс‘серебряныйʼ в якутском олонхо и эпитета алтын‘золотойʼ в алтайском кай чӧрчӧкуказывают на предпочтение древними якутами серебра, а алтайцами – золота; соответственно, в качестве компонента имени собственного положительных персонажей в якутском олонхо выступает эпитет көмүс ‘серебряныйʼ, в алтайском эпосе кай чӧрчӧк – эпитет алтын ‘золотойʼ; также номинации драгоценных металлов в современном якутском языке (көмүс ‘золотоʼ, алтан‘медьʼ) в эпических текстах сохранились в устаревших значениях (‘сереброʼ и ‘золотоʼ) и др. Различия и особенности в функционировании данных эпитетов в якутском и алтайском эпических текстах восходят к стадиальному отличию сравниваемых эпосов.
Images of stone and mountain people in the Khakas heroic tales
Authors: ШУЛБАЕВА Н.В.
Published: October 2022

В статье рассматриваются образы каменных и горных людей в героическом эпосе хакасов, которым отводилась роль защитников и покровителей. К ним относятся такие персонажи, как горные люди и проклятый старик, живущий в чёрной пещере. Образы каменных и горных людей в рассматриваемых героических сказаниях, вероятно, возникли, основываясь на мифологии и культе гор. Цель данной статьи – определить функциональную роль образов каменных и горных людей. Новизна работы заключается в том, что образы каменных и горных людей получили наиболее полное воплощение именно в хакасском эпосе, в то время как в эпосе алтайцев и бурят только упоминается связь главного героя с горой. В эпосе этих народов нет персонажей, называемых «каменным человеком», «горными людьми», образы которых разработаны и наделены определёнными функциями, как в хакасском героическом эпосе. Надо полагать, что образы «каменных людей» в героических сказаниях хакасов, вероятно, возникли в силу мифологических представлений об окружающем мире и культа гор, бытовавших у древнего этноса, и получили дальнейшую художественную разработку. В героических сказаниях хакасов наряду с каменными людьми представлены и образы горных людей, они упоминаются нечасто и не влияют на ход событий, но генетически они связаны с мифологией и верованиями народа.Материалом для исследования послужили неопубликованные героические сказания «Ах хан на светло-соловом коне» (записано А. Г. Кызласовой от сказителя К. А. Бастаева 16–21 февраля 1949 г.); «Старик Хара Хан на тёмно-гнедом коне» (записано А. Т. Кызласовой от сказителя К. А. Бастаева в 1949 г.), «Хан Харахчыл на вороном коне с пятном на лбу» (записано М. И. Добровой в 1948 г. от сказителя М. К. Доброва). Врассмотренных героических сказаниях мы выделили образы: 1) «каменных людей», эти образы носили сакральный характер, им отводилась роль защитника, покровителя; 2) образы «горных людей» и проклятого божествами старика, живущего в чёрной пещере. Интересен образ старика, который несёт определённую поучительную нагрузку: за плохие деяния приходится расплачиваться.