bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
O CRISTIANISMO NA AMÉRICA LATINA DISCERNIR O PRESENTE PARA PREPARAR O FUTURO
Authors: Palácio Carlos
Published: September 2016

As duas grandes transformações que caracterizam o momento presente da sociedade ocidental – a mutação cultural e a mutação religiosa – repercutem profundamente no cristianismo. Sua análise permite tomar consciência dos verdadeiros desafios que o cristianismo terá que enfrentar do futuro. O cerne da crise atual é, pois, o fim de uma figura histórica de cristianismo. Para construir uma nova figura é preciso voltar ao que constitui a  originalidade do fato cristão. O futuro do cristianismo na América Latina, como parte integrante dessa história, só poderá ser pensado na sua especificidade, levando-se em consideração essa problemática.ABSTRACT: The two great transformations that characterize the present moment of western society – the cultural mutation and the religious mutation – are profoundly repercussive in Christianity. The analysis of both permits acknowledging the true challenges that the Christianity of the future must face. The core of the actual crisis is, therefore, the end of an historical figure of Christianity. To construct a new figure, it is necessary to return to what constitutes the originality of Christian fact. The future of Christianity in Latin America, as an integral part of that history, could only be thought upon in its specificity by taking that issue into consideration.
IMPACTOS DA REALIDADE SOCIOCULTURAL E RELIGIOSA SOBRE A VIDA CONSAGRADA A PARTIR DA AMÉRICA LATINA.
Authors: Libanio João Batista
Published: September 2016

A partir da América Latina, procura-se perceber os impactos do momento atual sobre a vida religiosa e as respostas oferecidas. A complexidade da realidade pede decisões responsáveis e nova compreensão da liberdade em meio a difuso temor do compromisso definitivo. Adelgaça-se a consciência histórica e ética num contexto neoliberal e midiático. Agrava-se a confusão entre vocação e profissão no interior da crise das Instituições. A pós-modernidade fluida na sua dimensão social e religiosa, a acentuada valorização da exterioridade de ritos e práticas, o desgaste da vida religiosa tradicional provocam um surto de movimentos eclesiais de espiritualidade e apostolado onde brotam novas formas religiosas como um desafio à criatividade da vida religiosa clássica. Finalmente ela tem que enfrentar o incontornável problema vocacional para o futuro.ABSTRACT: The author seeks to perceive the impact of the current moment in the religious life and its answers, from the Latin American perspective. The complexity of the reality demands responsible decisions and new understanding of freedom in the midst of a diffuse fear of definitive commitment. The historical and ethical consciousness gets narrow in the neoliberal and media context. The confusion between vocation and profession deepens its roots among the crises of institutions. Post-modernity, fluid in its social and religious dimensions, the increasing valorization of external rites and practices, the weariness of the traditional religious life produce a strong proliferation of ecclesial movements of spirituality and apostolate from which emerge new religious forms as a challenge to the creativity of the traditional religious life. Finally it has to face the unavoidable problem of vocational shortage in the future.
O MOMENTO E O MODO DA CONSAGRAÇÃO EUCARÍSTICA UMA CONTRIBUIÇÃO DA TEOLOGIA ORTODOXA DE PAUL EVDOKIMOV
Authors: Pertile Nedio
Published: September 2016

Favorecido desde o período conciliar, o diálogo ecumênico ajudou a superar, na Igreja Católica Romana, o clima de controvérsia em torno da epiclese eucarística e das questões relativas, graças ao retorno às fontes da teologia. O artigo procura mostrar a contribuição ecumênica do teólogo ortodoxo Paul Evdokimov sobre a epiclese eucarística, o momento e o modo da consagração eucarística, à luz da pneumatologia oriental e da atitude apofática.ABSTRACT: Favored since the conciliar period, the ecumenical dialog within the Roman Catholic Church helped to overcome the controversial climate on the Eucharistic epiclesis and concerning issues, thanks to the return to the theological sources. This paper aims to show the ecumenical contribution of the orthodox Theologian Paul Evdokimov on the Eucharistic epiclesis, the Eucharistic moment and consecrating way according to the Eastern neumatology and the apophatic attitude.
A RECEPÇÃO COMO "PRAGMÁTICA ARGUMENTATIVA" UMA VISITA AO CONCEITO PELO OLHAR HABERMASIANO
Authors: Coutinho Sérgio Ricardo
Published: September 2016

O artigo tem por objetivo verificar a viabilidade e aplicabilidade do conceito teológico de recepção na realidade concreta da vida social e eclesial, ou seja, no mundo da vida da Igreja. O texto faz uma releitura do conceito, ampliando-o e trazendo-o para o campo das Ciências Sociais, por meio da proposta teórica de Jürgen Habermas na Teoria da Ação Comunicativa. Para isso, verificaremos tal processo de recepção nas Igrejas locais do Estado do Maranhão.ABSTRACT: The purpose of the present article is to verify the viability and applicability of the theological concept of reception in the reality of the social and eclesial life, in other words, in the lifeworld of the Church. The text revisits the concept, extending it and applying it to the field of Social Sciences, through the theoretical proposal of Jürgen Habermas in his Theory of Communicative Action. We will thus verify the process of reception in the local Churches of the State of Maranhão (Brazil).
A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA ASSEMBLÉIA DE JERUSALÉM (AT 15)
Authors: Casalegno Alberto
Published: September 2016

No Concílio de Jerusalém, o Espírito atua em duas formas: intervém de forma imprevista e sem mediações humanas, manifestando a vontade de Deus; age por meio dos responsáveis pela comunidade, ajudando-os a tomar uma decisão a respeito da imposição da circuncisão aos étnico-cristãos. Trata-se de modalidades diferentes que devem ser integradas; nenhuma pode ser absolutizada. Desta forma, Lucas mostra que a dimensão pneumática da Igreja não está em contraste com sua dimensão institucional. O evangelista destaca também os critérios que permitem discernir a ação do Espírito Santo, por meio do qual é o próprio Jesus ressuscitado que opera. São os seguintes: o zelo pela unidade da Igreja, a obediência a determinadas normas, o compromisso na pregação do evangelho; não se dá destaque ao dom carismático das línguas. Essas orientações, importantes para a comunidade primitiva, são válidas também hoje.ABSTRACT: In the Council of Jerusalem, the Spirit is at work in two ways: It intervenes in an unexpected way and without human mediations, manifesting God’s will; it acts through the community leaders, helping them to make a decision about the imposition of circumcision to the ethnic-Christians. They are different ways that should be integrated; not absolutized. In this way, Luke shows that the Church’s pneumatological dimension is not in contrast to its institutional dimension. The evangelist also underlines the criteria for discerning the action of the Holy Spirit, through which the risen Jesus is working. They are the following points: the zeal for Church unity, obedience to certain rules, the commitment to preach the gospel; there is no special emphasis on the charismatic gift of speaking in tongues. Important for the first communities, these orientations are still valid today.
CONSTRUINDO A IDENTIDADE MESSIÂNICA DE JESUS UMA LEITURA SÓCIO-SEMIÓTICA DE MARCOS 1,1 - 3,35
Authors: Zabatiero Júlio Paulo Tavares
Published: September 2016

Este artigo oferece uma discussão dos processos semióticos de construção da identidade messiânica de Jesus no Evangelho de Marcos, capítulos 1 a 3. Inicia com uma breve discussão sobre o conceito de identidade e os processos de construção identitária, e perspectiva semiótica. A seguir, discute-se a obra “Evangelho de Marcos” enquanto expressão significativa da construção da identidade de Jesus pelo autor e sua comunidade. Passa-se à análise semiótica do texto marcano. Três são as características marcantes da identidade messiânica de Jesus no Evangelho: a filialdade de Jesus e sua correspondente fidelidade ao Pai que o enviou; a solidariedade do Messias Jesus com as pessoas impuras e pecadoras e a oposição de Jesus à identidade legitimadora do Judaísmo de seu tempo. A conclusão aponta para as diferenças e pontos de contato entre a metodologia semiótica e a exegese histórico-crítica.ABSTRACT: This article offers a discussion about the semiotic processes of the messianic identity of Jesus Christ in the Gospel of Mark, chapters 1 to 3. It starts with a brief description of the concept of identity and the aspects of the semiotic methodology used in the article to analyze the procedures of the identity elaboration. After that, it comments on the significance of the “Gospel of Mark”, as literary work, in the historical processes of designing the messianic identity of Jesus. The central part of the article offers a semiotic analysis of the initial chapters of the Gospel. There are three characteristics that shape the messianic identity of Jesus in the gospel: his condition as son of God and its consequent loyalty to his Father; Jesus’ solidarity to the impure and sinful people of his time, and his opposition to the legitimating identity of contemporary Jewish religion. It concludes with some brief methodological remarks on differences and similarities between semiotics and historical critical exegesis.
FAZER TEOLOGIA DESDE A AMÉRICA LATINA
Authors: Brighenti Agenor
Published: September 2016

Num contexto de crise da modernidade, novos desafios se impõem – a nova racionalidade, o mundo da insignificância e o pluralismo cultural e religioso, com implicações para a semântica e a sintática da teologia. Ainda que tenham adquirido amplitude mundial, nem por isso se manifestam com a mesma intensidade e da mesma maneira em âmbito local. No âmbito da semântica da teologia, os novos desafios obrigam a um alargamento do conceito de teologia, a uma relação inter e transdisciplinar com as demais ciências, a ser uma prática teórica relevante para os pobres e a autocompreender-se desde a pluriculturalidade e a plurirreligiosidade. No âmbito da sintática da teologia, os novos desafios exigem um novo paradigma teológico, que permita integrar em seu discurso as novas perguntas emergentes, no horizonte de uma ‘terceira ilustração’, que tem no pluralismo, não um ponto de partida, mas um pressuposto.ABSTRACT: In the crisis context of modernity, new challenges are imposed – the new rationality, the world of insignificance and the cultural and religious pluralism, with implications for the semantic and the syntactic dimensions of theology. Although these challenges have acquired world amplitude, they are not so evident with the same intensity and in the same manner at the local level. In the semantic scope of theology, the new challenges compel a widening of the concept of theology to an interdisciplinary and transdisciplinary relation with other sciences to be a theoretically relevant practice for the poor and to self awareness from the multicultural and multireligious dimensions. In the syntactic scope of theology, the new challenges require a new theological paradigm that allows the integration of new emerging questions in its discourse, on the horizon of a ‘third illustration’, that has in pluralism, not a point of departure but rather a presupposition.
O CONCÍLIO VATICANO II OU A IGREJA EM CONTÍNUO AGGIORNAMENTO
Authors: Miranda Mario
Published: September 2016

O artigo examina textos do Concílio Vaticano II na perspectiva do diálogo e do aggiornamento, como chave principal de leitura do mesmo. Os três temas estudados, a saber, Igreja e ecumenismo, Igreja e diálogo inter-religioso e Igreja e cultura, demonstram que a atualização permanente da Igreja passa necessariamente pelo diálogo com as comunidades evangélicas, com as religiões não cristãs e com a cultura do tempo. Para tal se expõe gradualmente ao longo do artigo como isto aconteceu durante o evento conciliar, no período pós-conciliar e como repercutiu em nosso país.ABSTRACT: The article examines texts of the Second Vatican Council in the perspective of dialogue and of updating as principle keys to its reading. The three themes studied are the Church and ecumenism, the Church and interreligious dialogue, and the Church and culture. The themes demonstrate that the permanent updating of the Church occurs necessarily through dialogue with the evangelical communities, with the non-christian religions and with the culture in its temporal context. For this purpose it is explained gradually along the course of the article how this happened during the Council, in the post-conciliar period and how it has reverberated in our country.
FRANCISCO XAVIER 500 ANOS DE DESAFIO COM O DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO
Authors: Suess Paulo
Published: September 2016

O artigo aponta para a contradição da missão quinhentista entre a universalidade geográfica e a exclusividade salvífica. O ator social que se move nessa contradição, Francisco Xavier, cujo quinto centenário de nascimento recentemente celebramos, em 1927, junto com Teresinha de Jesus, foi declarado padroeiro das missões católicas. O despojamento de Francisco era radical e prudente. Nunca procurou “curtir” a sua obra, descansar sobre glórias alcançadas. Seu coração estava onde seus pés andavam e seus braços se multiplicavam. A constelação política da Ásia não permitiu a Francisco lançar as raízes de uma nova cristandade. Na Índia e no Japão, onde desenvolveu sua missão ad gentes, o catolicismo tem até hoje um papel, numericamente, marginal. A importância do seu labor missionário não está na quantidade dos batizados, mas na qualidade do seu testemunho. E este testemunho está ainda presente nos kirishitan (cristãos) que, para a surpresa dos missionários do século XIX, por mais de duzentos anos viveram a sua fé no Japão, no martírio e na clandestinidade.ABSTRACT: The article points out the contradiction of 1500s’ mission between the geographic universality and salvific exclusivism. The person who represents this contradiction, Francis Xavier, whom we recently celebrated the birth’s fifth century, Filipiin 1927, with Little Therese of Jesus, was declared the patron saint of Catholic missions. Saint Francis‘ unambitiousness was radical and prudent. He never tried to hold on his work, to rest upon the glories conquered. His heart was where his feet had walked and his arms multiplied. Asia’s political constellation did not allow Saint Francis to establish roots of a new Christendom. In India and Japan, where he developed his mission ad gentes, Catholicism has a numerically insignificant role until our days. The importance of his missionary work does not remain in the number of the baptized, but in the quality of his testimony. And this testimony is still present among kirishitan (Christians) who for more than two hundred years lived their faith in Japan under martyrdom and on clandestinity causing surprise to the nineteen century’s missionaries.
A PERSPECTIVA TEOLÓGICA DA ALTERIDADE E O NOVO PENTECOSTES
Authors: Sodré Olga
Published: September 2016

Partindo da perspectiva de Alteridade já implícita nos Evangelhos, este artigo mostra que tal conceito assume contornos mais nítidos em nossa época, e vem sendo repensada por alguns teólogos contemporâneos, descortinando um novo horizonte para a reflexão sobre o pluralismo e o diálogo inter-religioso. A partir desta reflexão, diferencia a visão de pluralidade no reconhecimento da alteridade de outras perspectivas de unidade e pluralidade baseadas apenas na identidade, e faz uma ponte entre a reflexão teológica da Alteridade e as propostas atuais de um diálogo social mais amplo entre as pessoas de diferentes tendências religiosas e materialistas, convivendo num mesmo espaço político. Ressalta que a perspectiva cristã da Alteridade é ancorada não apenas na relação com o próximo, mas também na relação com a Alteridade divina, expressa no Mistério de um Deus Uno e Trino e na misteriosa relação de um Filho Único com seus irmãos. A partir desta concepção teológica da Alteridade, focaliza o atual convívio humano na multiplicidade de línguas, culturas e religiões na perspectiva de um novo Pentecostes. Este nos abre para a compreensão da relação entre o Único e o múltiplo, e para a possibilidade de uma era pós-secular pacífica.ABSTRACT: Taking alteritys (otherness) perspective already implicit in the Gospels, this article shows that this concept assumes a more explicit forms in our times, and some contemporary theologians have been thinking about it, opening new horizons to reflect on pluralism and inter-religious dialogue. This reflection differentiates the vision of plurality in recognizing alterity from other perspectives of unity and plurality based on identity, and it builds a bridge between theological reflections on alterity and current proposals of a broader social dialogue between people of different religious affiliation and materialists, living together in the same political space. It emphasizes that the Christian perspective on alterity is anchored not only on the relationship with the neighbor but also in the relationship with the divine alterity, expressed in the mystery of the triune and monotheistic God and the mysterious relationship of a unique Son with his brothers. From this theological conception of alterity it focuses on the current human living in the multiplicity of languages, cultures, and religions in the view of a new Pentecost. It leads us to understand the relationship between the unique and the multiple, and the possibility of a pacific pos-secular new era.
O LIVRO DA VIDA DE CRISTO DE LUDOLFO DE SAXÔNIA E OS EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS DE INÁCIO DE LOYOLA
Authors: Barreiro Álvaro
Published: September 2016

Apresentamos neste artigo alguns dados sobre o autor do livro Vida de Cristo, o contexto histórico e eclesial em que foi escrito, o gênero literário e os destinatários. Comentamos também sua extraordinária difusão e os frutos produzidos. O número de edições, desde a primeira, em 1472, até as feitas no fim do século XIX, foi calculado em 420. Com o título: “O livro da Vita Christi em linguagem português”, o livro do Cartusiano, impresso em Lisboa em 1495, foi o primeiro livro impresso na língua portuguesa; e levado pelos navegantes portugueses, chegou até a Índia, no Oriente, e até o Brasil, no Ocidente. No fim do artigo fazemos algumas reflexões sobre as semelhanças e diferenças do volumoso livro da Vida de Cristo e o pequeno livro dos Exercícios Espirituais. Inácio de Loyola fez, por meio da leitura orante, contemplativa e refletida do livro de Ludolfo de Saxônia, a experiência de encontro pessoal com Deus Pai, com a pessoa e a missão de Jesus Cristo, e a experiência de deixar-se conduzir pelo Espírito. Depois de convertido, Inácio de Loyola se sentiu movido a ajudar outras pessoas a fazerem também uma experiência de encontro pessoal com Deus. Os dados apresentados no artigo mostram a riqueza e os frutos, nos nossos dias, do livro escrito faz mais de seis séculos.ABSTRACT: This article presents some data about Vita Christi’s author and the historical and ecclesial context in which it was written, its genre and addressees. It also comments on its extraordinary diffusion and its fruits. Since its first edition in1472 until the end of 19th century it had about 420 editions. With the title: “Vita Christ’s book in Portuguese language”, the Cartusian book, printed in Lisbon in 1495, was the first book printed in Portuguese; it was taken by Portuguese sailors and arrived in India, in the East, and in Brazil in the West. In the final part I present some reflections on the common elements and differences between Vita Christ’s large book and Spiritual Exercises’ small book. Ignatius of Loyola wrote, through a praying, contemplating and reflecting reading of Ludolf of Saxony’s book , an experience of personal encounter with God the Father, with the person and mission of Jesus Christ, and the experience of being taken by the Spirit. After his conversion, Ignatius of Loyola felt moved to help other people to make an experience of personal encounter with God too. The data presented in the article show nowadays the richness and fruits of this book written many centuries ago.
CRENÇAS RELIGIOSAS, FANATISMO E SECULARIDADE NA AMÉRICA LATINA
Authors: Libânio João Batista
Published: September 2016

A trajetória da religiosidade na América Latina parte do catolicismo popular tradicional que se radicou no profundo do povo por obra da primeira evangelização. Caracterizou-se por valorizar os milagres, as promessas, a devoção a Nossa Senhora e aos santos, com traços penitenciais, de caráter leigo, familiar, com enorme tolerância moral. Depois a reforma romana no espírito do Concílio de Trento se fez valer a partir da 2ª metade do século XIX. Some-se um messianismo mágico que existe até hoje sob diversas formas. A renovação profunda veio com o Concílio Vaticano II. A versão latino-americana, original, da libertação se forjou em Medellín com continuidade moderada em Puebla. No momento atual, experimenta-se explosão religiosa polimorfa. E para fechar o itinerário, a V Conferência dos Bispos em Aparecida convoca os católicos para uma experiência de encontro pessoal com Cristo na Igreja na esperança de se converterem em discípulos missionários. No horizonte está a expectativa de uma Grande Missão Continental.ABSTRACT: Latin America religiosity begins with popular Catholicism which is rooted deep down in peoples soul by the work of the first evangelization. It characterizes by emphasizing miracles, vows, devotion to Our Lady and saints, with penitential traces, laity character, familial mindset, moral tolerance. In the spirit of the Trent council later in the second half of 19th century the Roman reform prevailed. Under many forms magic Messianic movements exist even today. A profound renovation arises with the second Vatican council. Its Latin America original version of liberation was forged in Medellín with moderate continuation in Puebla. In the current moment there is an explosion of multifaceted religious experience. And to close the journey, the 5th Conference of Bishops in Aparecida calls Catholics to have an experience of personal encounter with Christ in the Church in the hope of converting them into missionary disciples. In the horizon there is an expectation about a great continental mission.
A BUSCA DE UM ETHOS PLANETÁRIO
Authors: Boff Leonardo
Published: September 2016

O fato de os seres humanos se sentirem na mesma casa comum, a Terra, permite-nos entender o sentido originário de ethos que em grego significa a morada humana, agora pensada globalmente. Faz-se urgente um ethos que represente um consenso mínimo que nos permite conviver com justiça e paz. São analisadas três propostas, de Hans Küng, fundada na religião, pois é um fenômeno universal; por Enrique Dussel, baseado no pobre coletivo que compõe as grandes maiorias da humanidade e a Carta da Terra que coloca a Terra e a Humanidade no centro das preocupações, brindando valores e princípios que favorecem a solidariedade entre todos os seres humanos e a responsabilidade universal pela Terra. Por fim o autor propõe sua própria visão, fundada no cuidado e na razão sensível e cordial.ABSTRACT: The fact of human beings feel on the same common home, the planet Earth, allows us to understand the original meaning of ethos which is in Greek human place now globally conceived. It is urgent an ethos that represents a minimum consensus letting us live together with justice and peace. It is presented three proposals, Hans Küngs based on religion for it is an universal phenomenon, Enrique Dussels based on the collective poor who form the largest majorities of humanity, and the Earth Letter that brings Earth and humanity to the center of concerns, dealing with values and principles that support a solidarity among all human beings and the universal responsibility for the Earth. Finally the author proposes his own view, based on sensitive and cordial reason and caring.
UM CRISTIANISMO INÉDITO?
Authors: Miranda Mario De França
Published: September 2016

Numa primeira parte este artigo oferece aos leitores uma síntese da obra de Charles Taylor intitulada A era secular, fiel à seqüência das partes do livro expostas pelo autor e ressaltando o que nos pareceu mais digno de nota. Numa segunda parte apresentamos uma reação pessoal à leitura desta importante obra. Aí aparece como as reflexões de Taylor incidem fortemente em algumas áreas da teologia e questionam seriamente o cristianismo convencional.ABSTRACT: The articles first part offers to the readers a synthesis of Charles Taylor’s  ”A secular” era according to the books topics presented by the author highlighting what is important to note. In the second part we introduce a personal response to this important work. There appears how Taylors reflections strongly involve some areas of Theology and raise serious questions about the conventional Christianity.
O HUMANISMO PERSONALISTA DE LIMA VAZ: UMA RESPOSTA FILOSÓFICA AO PROBLEMA DO ABORTO
Authors: Teles Eleandro
Published: September 2016

Uma posição contrária ou favorável ao aborto depende da resposta à questão bioética elementar: quando tem início a vida qualitativamente humana no feto? Adotando o princípio da inviolabilidade da vida humana como critério ético fundamental de análise, busca-se responder à pergunta sobre o status do embrião a partir da antropologia personalista de Lima Vaz. Conforme o autor, a pessoa humana é compreendida na tríplice estrutura: somática, psíquica e espiritual. Uma nova e ampla categoria de pessoa é proposta: ser humano, unidade de estrutura e relações, convocada a realizar-se pelo movimento dialético de expressão do dado somático, através das relações fundamentais com o mundo, o outro e o Absoluto, abrangendo toda a existência, desde a fecundação até a morte. O humanismo personalista de Lima Vaz oferece uma resposta filosófica contundente ao problema do aborto.ABSTRACT: A stand against or in favor of abortion depends on the answer to the elementary bioethical question: when is the beginning of the human life in a fetus? Adopting the principle of inviolability of human life as the fundamental ethical criterion of analysis and using Lima Vazs personalistic anthropology, we search for an answer to the question about the embryo status. According to the author, the human person is comprehended in the triple structure: somatic, psychic and spiritual. A new and broad category of person is proposed: the human being, unity of structure and relations, is called to self realization by the dialectical movement of expression from the somatic base, through the fundamental relations with the world, the other and the Absolute, including the entire existence, from fecundation until death. Lima Vaz’s personalistic humanism offers a forceful philosophical answer to the problem of abortion.
CATEQUESE E EXPERIÊNCIA DE DEUS EM JESUS CRISTO
Authors: Gopegui Juan Antonio Ruiz de
Published: September 2016

O processo da renovação catequética adquire cada dia consciência mais clara de que a catequese deve ser obra de toda a comunidade eclesial. É na Igreja local que o cristão deve aprender a dizer a própria fé com palavras e gestos, como expressão de uma experiência pessoal de Deus. A confissão da fé cristã só pode nascer do reconhecimento da voz do próprio Deus na figura de Jesus Cristo transmitida pela Igreja. Reconhecer Deus em Jesus Cristo significa encontrar nele o Sentido pleno não apenas da própria vida, mas da vida do mundo todo. Para as comunidades cristãs serem lugar privilegiado da socialização da fé, a eucaristia dominical, enquanto mistagogia ao Mistério de Cristo, deverá ser o centro da catequese. Tirar as consequências disso levaria a Igreja a rever, em profundidade, a configuração das comunidades locais e consequentemente dos ministérios.ABSTRACT: The process of catechetical renovation acquires each day a clearer consciousness that catechism should be the work of the entire ecclesial community. It is in the local Church that the Christian should learn to articulate ones own faith with words and gestures, as expression of a personal experience of God. The perseveranconfession of the Christian faith can only emerge from the recognition of Gods own voice in the figure of Jesus Christ transmitted by the Church. To recognize God in Jesus Christ means to find in him the full meaning not only of ones own life, but of the life of the whole world. For the Christian communities to be the privileged place of faith sharing, the Sunday Eucharist, while mystical expression of the Mystery of Christ, will have to be the center of the catechism. To obtain the consequences of this would bring the Church to review, indepthly, the configuration of the local communities and consequently the configuration of the ministries.
É POSSÍVEL UMA TEOLOGIA DA TERNURA?
Authors: Fernández Nurya Martínez-Gayol
Published: September 2016

Tem sentido um discurso sobre a “ternura” no âmbito teológico? Em que sentido e por que poderia ser considerada a “ternura” um novo paradigma teológico para nosso tempo? É coerente num mundo ferido pela violência, a injusta distribuição dos bens, o abuso do poder e a incapacidade de relacionar-nos como uma fraternidade humana, a pretensão de pôr no centro de nosso discurso sobre Deus, sobre o ser humano e sobre o encontro entre ambos, algo como a ternura? É factível? E se fosse, que condições deveria cumprir para isto? É impossível nos estreitos limites de um artigo o intento de dar resposta a todas estas interrogações. Por isso, o que o leitor encontrará nestas páginas serão tão somente umas pinceladas que tratam, em primeiro lugar, de estabelecer o marco que legitima nosso intento e as condições de possibilidade que o fariam viável. E em segundo lugar, pretendemos mostrar a riqueza deste conceito desde a perspectiva antropológica assim como sua valência teologal, centrando-nos na capacidade particular da experiência de ternura de mediar o acesso do ser humano a Deus assim como o de Deus ao ser humano.ABSTRACT: Does a discourse on tenderness make sense in the field of theology? In what sense and why might “tenderness” be considered a new theological paradigm for our time? Is the pretension to put something like tenderness in the center of our discourse about God, humanity and the encounter between them consistent in a world wounded by violence, the unfair distribution of property, the abuse of power and the inability to relate as a human fraternity? Is it feasible? And if it were, what conditions should it fulfil? It is impossible to attempt to answer all of these questions within the narrow confines of an article. So the reader will find in these pages just a few brushstrokes that in the first place try to establish the framework that validates our attempt and the conditions of possibility that would make it viable. In the second place we hope to demonstrate the richness of this concept both from an anthropological perspective and in its theological value, focusing on the special ability of the experience of tenderness to mediate both human access to God and God’s access to humanity.
APOCALIPSE 12: UM CONJUNTO LITERÁRIO
Authors: Lima Anderson De Oliveira
Published: September 2016

Este artigo apresenta uma proposta para interpretar Apocalipse 12 a partir da análise da redação. Identificamos quatro unidades textuais independentes que foram costuradas pelo autor num único capítulo. Explicar como elas se relacionam para formar uma única e poderosa visão apocalíptica é o nosso objetivo.ABSTRACT: This article introduces a proposal to interpret Revelation 12 starting from the writing analysis. We identify four independent textual units that were tied together by the author in a single chapter. Our objective is to explain how they interact to form a single and powerful apocalyptic vision.
O CONCÍLIO VATICANO II: APONTAMENTOS BIBLIOGRÁFICOS PARA UM ESTUDO HISTORIOGRÁFICO
Authors: Caldeira Rodrigo Coppe
Published: September 2016

Os estudos historiográficos sobre o maior evento do cristianismo no século XX, o Concílio Vaticano II (1962-1965), ainda dão seus primeiros passos no Brasil. Partindo desse pressuposto, este artigo tem como objetivo principal revisitar uma bibliografia fundamental para as realizações deste tipo de estudos, além de apresentar um breve adendo hermenêutico sobre a interpretação do evento conciliar.ABSTRACT: The historiographical studies on the Second Vatican Council (1962-1965), the biggest event of Christianity in the twentieth century, still take their first steps in Brazil. From that perspective, this paperÊs main objective is to revisit a basic bibliography for the achievement of such studies, and also present a brief hermeneutic addendum on the interpretation of the councilor event.
ANALOGIA E HERMENÊUTICA: EM BUSCA DE UMA EPISTEMOLOGIA ANALÓGICA PARA O TEXTO NARRATIVO BÍBLICO E SUA TEOLOGIA
Authors: Reyes George
Published: September 2016

A pesquisa e a aplicação do modelo analógico ao texto narrativo bíblico pode ajudar a hermenêutica bíblica não só a beneficiar-se da melhor contribuição das tendências epistemológicas modernas e pós-modernas, mas também a evitar a dura univocidade objetivista da primeira e a dura equivocidade subjetivista da segunda tendência. A principal razão é que esse modelo analógico procura colocarse prudentemente entre essas duas tendências, sem predominância de nenhuma delas.ABSTRACT: The research and application of the analogical model to the biblical narrative text can help biblical hermeneutics not only to benefit from the best contribution of modern and postmodern epistemological tendencies, but also to avoid the hard objectivist univocality of the first and the hard subjectivist equivocality of the second trend. The main reason is that this analogical model seeks to place itself prudentially between these two tendencies, without predominance of any of them.
TEOLOGIA PÚBLICA NO BRASIL: UM PRIMEIRO BALANÇO
Authors: Sinner Rudolf Von
Published: September 2016

À luz de desafios atuais presentes no espaço público brasileiro, a discussão sobre a presença de crucifixos em tribunais gaúchos e a atuação de políticos evangélicos no Congresso, o artigo propõe-se fazer um primeiro balanço da reflexão sobre uma teologia pública no Brasil. Assim, procura responder à pergunta “o que é teologia pública?” não de forma definitória, inequívoca, uniformizante. Antes, mostra uma variedade de origens do termo e de oportunidades, bem como de perigos contidos neste conceito. Num primeiro passo, o artigo apresenta quatro linhas de abordagem presentes na emergente discussão brasileira. Em seguida, recorrendo ao sul-africano Dirk Smit, mostra a diversidade de origens e usos do conceito em várias partes do mundo. Por fim, procura evidenciar a pertinência e o potencial de uma teologia pública no Brasil – com ousadia e humildade.ABSTRACT: In view of actual challenges present in the Brazilian public space, the discussion on the presence of crosses in courthouses in the state of Rio Grande do Sul, as well as on the activities of evangelical Congressmen, this article ventures into a first balance of reflection on a public theology in Brazil. It seeks to respond to the question “what is public theology?” not with a clear and uniform definition. Rather, it shows a variety of origins and opportunities, as well as dangers contained in the concept. In a first step, the article presents four lines of thought present in the emerging Brazilian discussion. Then, with reference to the South African theologian Dirk Smit, it shows the diversity of origins and uses of the concept in different parts of the world. Finally, it seeks to show the pertinence and the potential of a public theology in Brazil – both with boldness and humility.
ITINERARIUM MENTIS IN DEUM PER NIHILUM - O NIILISMO COMO DESAFIO AO CRISTIANISMO
Authors: Carrara Paulo
Published: September 2016

O artigo busca refletir as chances do cristianismo no contexto pós-moderno, cuja característica principal se define como niilismo, traço fundamental das filosofias de Nietzsche e Heidegger. A hipótese apresentada parte do pressuposto de que o abandono da metafísica clássica não representa somente uma ameaça à fé cristã, mas lhe desafia a uma nova configuração. O filósofo Gianni Vattimo aproxima cristianismo e niilismo, apontando para os cristãos um caminho possível, mesmo se os cristãos não acolhem todos os pressupostos de sua filosofia. A fé cristã encontra na sua vertente mística os elementos de que necessita para enfrentar os desafios do niilismo, pois sua dimensão prático-existencial tem mais chances de falar ao homem de hoje do que seu discurso metafísico. Por outro lado, muitos místicos enfrentaram o nada na sua busca de Deus, mostrando que o niilismo não é estranho à experiência de fé.Abstract: The article seeks to reflect on the possibilities of Christianity in the postmodern context, the principal characteristic of which is defined as nihilism, a fundamental trait of the philosophies of Nietzsche and Heidegger. The hypothesis presented starts from the presupposition that the abandonment of classical metaphysics not only presents a threat to Christian faith but also challenges it to form a new configuration. The philosopher Gianni Vattimo compares Christianity to Nihilism, showing to Christians a possible path, even when Christians do not accept all the presuppositions of his philosophy. Christian faith finds in its mystical dimension the elements which it needs to face the challenges of nihilism, because its practical and existential aspect has more possibilities of speaking to the contemporary person than its metaphysical discourse. Many mystics face the “nothing” in their search for God, showing that nihilism is not foreign to the experience of God.
EXCESSUS DE DEUS, VERBUM E A SOMBRA: MODOS DE CONHECIMENTO NOS SERMÕES DE ANTÔNIO VIEIRA
Authors: Madeira João , Massimi Marina
Published: September 2016

Na epistemologia escolástica havia não somente a preocupação de aplicar a doutrina aristotélica da abstração, considerando o funcionamento dos sentidos externos e internos, mas também de garantir a possibilidade do conhecimento direto ou intuitivo, que se daria sem a mediação de representações mentais. Tal possibilidade baseava-se no fato de haver um conhecimento que aconteceria pela força própria do objeto de dar-se a conhecer, que permitiria conhecer algo excedente à experiência sensorial humana, visto que os sentidos somente podem perceber o que é comensurável a eles. O componente interno que permite tal conhecimento intuitivo na tradição agostiniana era o verbum intus prolatum, que seria palavra anterior a toda fala humana e diferente do discurso da racionalidade humana. Na refinada teologia de Vieira no sermão da Madrugada da Ressurreição pregado na Igreja de Nossa Senhora da Graça, em Belém do Pará, aparecem claros elementos da Teologia Negativa, de Mariologia e da doutrina do conhecimento intuitivo.ABSTRACT: In the scholastic epistemology there was not only the attempt to apply the Aristotelian doctrine of abstraction, taking into account the external and internal senses, but also the attempt to preserve the possibility of knowing something directly or intuitively, i.e., without any mediation of a mental representation. This was the guarantee that there could be a kind of knowledge derived from the object’s own force of revealing itself, which makes possible the knowledge of something that exceeds the human sensorial capacities, since the senses can only perceive something commensurate to them. The internal component responsible for this intuitive knowledge for Augustine was the verbum intus prolatum, which is the word before any human speech and distinct from the discursive human rationality. In Vieira’s sophisticated theology of the sermon of Madrugada da Ressurreição, preached in the church of Nossa Senhora da Graça, in Belém do Pará, there are clear elements of Negative Theology, of Mariology and of the doctrine of intuitive knowledge.
CONFLITOS ÉTICOS E MAGISTÉRIO DA IGREJA
Authors: Azpitarte Eduardo López
Published: September 2016

O magistério da Igreja tem a responsabilidade de ensinar e zelar pelo bem dos membros da comunidade eclesial. No campo da teologia moral, historicamente tem havido tensões e dissensos entre a autoridade eclesiástica e teólogos e cristãos que desejam se explicitem as razões das normas que lhe são impostas. Posições diversas sobre que esta questão mostram, entre outras urgências, a necessidade de se passar da submissão à palavra da autoridade, por medo, para a autonomia respeitosa que inclui a racionalidade das normas morais. Do contrário, se caminharia para a formação de uma consciência autoritária. Na busca de crescimento nessas relações os cristãos que ousam manifestar seu dissentimento ante o magistério contribuem para o avanço da formulação da doutrina moral católica. No processo vital da experiência eclesial, as tensões nascidas do esforço do desejo de compreensão racional da moral podem ajudar tanto o magistério quanto os teólogos no exercício das respectivas funções, por meio do diálogo verdadeiro.ABSTRACT: The Magisterium of the Church has a responsibility to teach and care for the good of the members of the Church community. In the field of moral theology, historically there has been tension and dissent among the ecclesiastical authority and theologians and Christians who want to more clearly define the reasons of the standards that are imposed. Diverse positions on this issue show, among other urgencies, the need to move from the submission to the word of authority, out of fear, to respectful autonomy that includes the rationality of moral norms. Otherwise, the tendency would be toward the formation of an authoritarian consciousness. In search of growth in these relationships the Christians who dare to express their voice against teaching contribute to the advancement of formulation of Catholic moral doctrine. In the vital process of ecclesial experience, the tensions born of the effort in the desire of rational understanding of morality can help both the Magisterium and the theologians in the performance of their respective duties, by means of truthful dialogue.
“E O LEVARAM PARA JERUSALÉM E O MATARAM LÁ” – JUÍZES 1,4b-7 COMO DOCUMENTO JEBUSEU DOS ARQUIVOS DE JERUSALÉM
Authors: Ribeiro Osvaldo Luiz
Published: September 2016

Propor Jz 1,4b-7 como documento jebuseu preservado nos arquivos da Jerusalém israelita e, oportunamente, incluído na história da conquista de Judá, em Juízes 1. Segundo a história lavrada no documento jebuseu, Adoni Bezeq, “senhor de Bezeq” é um rei pré-israelita que tem mantido sob seu poder e opressão uma grande quantidade de cidades. Lideradas provavelmente por Jerusalém, uma coalisão ainda pré-israelita de cidades ataca Bezeq, capital do rei opressor. Adoni Bezeq foge, mas é capturado pela coalisão. Aplicam-lhe o mesmo castigo que ele aplicara aos reis subjugados e, então, levam-no, prisioneiro, para Jerusalém, onde é morto. Um documento narrando a proeza é redigido e conservado nos arquivos da cidade jebusita de Jerusalém. Quando, mais tarde, Jerusalém é capturada pelos israelitas, o documento é encontrado e preservado. Mais tarde, ainda, um redator usa o documento jebuseu para descrever parte da conquista de Judá, assumindo, redacionalmente, que o sujeito “eles” do documento, originariamente aplicado à coalisão, passe a referir-se a “Judá”, que assume, então, ter sido a responsável pela proeza narrada no documento.ABSTRACT: Propose Jz 1, 4b-7 as a jebusite document preserved in the archives of Israeli Jerusalem and eventually included in the history of the conquest of Judah, in Judges 1. Exegetical essay. According to the history recorded in the jebusite document, Adoni Bezeq, “Lord of Bezeq” is a pre-Israelite king that has kept under his power and oppression a large number of cities. Probably led by Jerusalem, a coalition of still pre-Israelite cities attacks Bezeq, capital of the oppressive king. Adoni Bezeq flees, but is captured by the coalition. The captors apply the same punishment that he applied to the subjugated kings and then lead him as prisoner, to Jerusalem, where he is killed. A document chronicling the feat is drawn up and kept in the archives of the jebusite city of Jerusalem. Later, when Jerusalem is captured by the Israelis, the document is found and preserved. Still much later, an editor uses the jebusite document to describe part of the conquest of Judah, assuming, redactionally, that the subject “they” of the document, originally applied to the coalition, should refer to “Judah”, which assumes, then, to have been responsible for the feat chronicled by the document.
JOVENS CATÓLICOS CARISMÁTICOS NAS UNIVERSIDADES: A FÉ QUE PAUTA A CIÊNCIA
Authors: Sofiati Flávio Munhoz
Published: September 2016

O artigo analisa a adesão dos jovens a grupos religiosos e suas formas de ação social, nos moldes weberianos, na contemporaneidade. Tomando como referência os grupos de jovens católico-carismáticos universitários, busca-se compreender: a dinâmica de funcionamento desses agrupamentos juvenis carismáticos; os aspectos gerais da ação social desses jovens em seus espaços de atuação; e as características dos grupos com atuação na cidade de Goiânia, principalmente na UFG. Os fiéis analisados são os participantes dos agrupamentos juvenis católicos da faixa etária dos 18 aos 30 anos, com predominante atenção àqueles que frequentam as atividades direcionadas para a juventude universitária. Os participantes dos Grupos de Oração Universitários possuem formas não-convencionais de ação coletiva, configurando-se como uma nova modalidade de práticas sociais no interior da vida estudantil que necessitam de uma atenção dos estudos sobre juventude. Como são recentes os trabalhos e debates acerca da ação social de universitários que visam a estudar a pluralidade do modo de ser jovem no ensino superior (para além do movimento estudantil), ao voltar-se para o exame das questões religiosas entre estudantes, o artigo busca contribuir para a ampliação da compreensão desse momento no ciclo de vida.ABSTRACT: The article analyzes the adhesion of the youth to religious groups and their forms of social action, in the Weberian molds, in contemporary times. Taking as a reference the Catholic-charismatic youth groups in the universities, the article seeks to understand: the functional dynamics of these charismatic youth groups; the general aspects of the social action of these young people in their areas of operation; and the characteristics of the groups operating in the city of Goiânia, mainly in UFG. The faithful analyzed are the participants of Catholic youth groups of the age group from 18 to 30 years, with predominant attention to those attending the activities directed to youth of the universities. The participants of the University Prayer Groups have non-conventional forms of collective action, configuring themselves as a new modality of social practices in the interior of the student life that require the attention of the studies on youth. How recent are the work and debates about University social action aimed at studying the plurality of way of being young in higher education (in addition to the student movement), to turn to the examination of religious issues among students, the article seeks to contribute to the expansion of the understanding of this time in the life cycle.