“No hay democracia sin feminismo”: Julieta Kirkwood, teoría y docencia feminista para un nuevo contrato social en Chile
Authors: GARCÍA Mónica González 
Published: December 2020

Fundadora del llamado segundo feminismo histórico chileno, la obra de Julieta Kirkwood presenta una intensa trayectoria por espacios que incluyen el ejercicio académico y el activismo político, buscando establecer un diálogo entre las prácticas democráticas que la sociedad civil luchaba por recuperar en el contexto de la dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990) y el respeto a los derechos de las mujeres tanto en la vida pública como en la privada. Para Kirkwood, el mejoramiento de la situación de las mujeres era una dimensión ineludible de la recuperación de la democracia, razón por la cual afirmó que “el feminismo enriquece y contribuye a quitar el carácter restrictivo al concepto de liberación social y política, haciéndolo extensivo a las mujeres como grupo específico, y respecto de las cuales bajo enfoques más globales de interpretación histórica, se planteaban formas muy difusas... de ‘emancipación femenina’”. En este trabajo analizo la reflexión feminista elaborada por Julieta Kirkwood en relación al proceso de redemocratización chileno y a la producción y difusión de un conocimiento feminista como tarea crucial para la creación de un nuevo tipo de ciudadanía para mujeres y hombres. Específicamente, reviso los cuadernos de discusión académica que publica en la FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) de Santiago durante la década de 1980, así como las obras póstumas Feminarios (1987) y Tejiendo rebeldías (1987), con el objetivo de determinar las estrategias epistémicas con las que buscó interrumpir el debate (masculino) sobre la democracia e introducir el feminismo como eje fundamental para una mejor convivencia de todos los chilenos.Julieta Kirkwood, Re-democratización. Chile"There is no democracy without feminism": Julieta Kirkwood, feminist theory and teaching for a new social contract in ChileAbstractFounder of the so-called second historic feminism in Chile, Julieta Kirkwood’s trajectory encompassed academic and political work with the aim of establishing a dialogue between the democratic practices civil society struggled to recover during Augusto Pinochet’s military dictatorship (1973-1990), and the respect for the rights of women in both public and private life. The improvement of women’s situation in the country was, for Kirkwood, an ineludible dimension of the return to democracy, a context in which she believed “feminism contribute[d] to remove the restrictive connotation of social and political liberation as it was understood by global frames of historical interpretation, by making it extensive to women as a specific group and regarding to whom there ha[d] only existed diffuse ideas… for a ‘feminine emancipation’”. In this essay I analize the feminist thought elaborated by Julieta Kirkwood in relation to the redemocratization process in Chile and the production and dissemination of feminist knowledge as a crucial task for creating a new type of citizenship for women and men. I am specifically looking at the notebooks she published at FLACSO (Latin American School of Social Sciences) in Santiago during the 1980s, as well as to her posthumous works Feminarios (1987) and Tejiendo rebeldías (1987), in order to determine her epistemic strategies to interrupt the (male) debate on democracy and to introduce feminism as a fundamental axis for a better coexistence of all Chileans.Julieta Kirkwood’s, Redemocratization. Chile