bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Pedagogia Jezusa w świetle Ewangelii
Authors: Jędrzejewski Sylwester
Published: August 2023

Życie chrześcijańskie wydaje się być ciągłym procesem formacji do bycia uczniem Jezusa. Pojęcia pedagogiczne Nowego Testamentu wykazują wyraźne rozróżnienie uczniów Jezusa od innych ludzi, którzy poszli za nim, zamiast tego przede wszystkim kwestionują rabiniczne rozumienie stanu bycia uczniem. Autorytet mistrza narzuca nie tylko ucząc się od niego, ale wskazuje na przykład nauczyciela, który „naucza i działa”. Sprzeciw braku takiej spójności Jezus skierował do ówczesnych nauczycieli Izraela. Bądź uczniem Jezusa implikuje „pozostanie w grupie”. Bycie uczniem oznacza także związek emocjonalny, ponadto więź miłości; wiedza wskazująca na głębię natury ucznia a nie tylko prosty stan wiedzy. Jezus osobiście wzywa do intymnej relacji i wymaga takiej osobistej odpowiedzi. Podążanie za Jezusem oznacza raczej wiarę w Niego, a następnie zaufanie Mu.Zwieńczenie całego procesu Nauczanie Jezusa jest objawieniem uczniom pełni tajemnicy lub własnej osoby a także ich rolę w przyszłości, poprzez fakt własnej śmierci i zmartwychwstania. To znaczy że powołaniem uczniów była służba jedynie dziełu zbawienia. Życie chrześcijanina wydaje się być ciągłym procesem przygotowania się do bycia uczniem Jezusa. Pojęcia pedagogiczne Nowego Testamentu wykazują wyraźne rozróżnienie uczniów Jezusa od innych ludzi, którzy poszli za nim, zamiast tego przede wszystkim kwestionują rabiniczne rozumienie stanu bycia uczniem. Autorytet mistrza narzuca nie tylko ucząc się od niego, ale wskazuje na przykład nauczyciela, który „naucza i działa”. Sprzeciw braku takiej spójności Jezus skierował do ówczesnych nauczycieli Izraela. Bądź uczniem Jezusa implikuje „pozostanie w grupie”. Bycie uczniem oznacza także związek emocjonalny, ponadto więź miłości; wiedza wskazująca na głębię natury ucznia a nie tylko prosty stan wiedzy. Jezus osobiście wzywa do intymnej relacji i wymaga takiej osobistej odpowiedzi. Podążanie za Jezusem oznacza raczej wiarę w Niego, a następnie zaufanie Mu. Zwieńczenie całego procesu Nauczanie Jezusa jest objawieniem uczniom pełni tajemnicy lub własnej osoby a także ich rolę w przyszłości, poprzez fakt własnej śmierci i zmartwychwstania. To znaczy że powołaniem uczniów była służba jedynie dziełu zbawienia
Jezus Chrystus jako "Traumaturg". Afrykański model chrystologiczny
Authors: Majcher Zbigniew
Published: August 2023

Już od dwudziestu wieków nieograniczona i odkupieńcza obecność Boga w człowieku Jezusie — fundamentalny fakt Biblii i najbardziej oryginalna sprawa objawienia — jest przedmiotem nieustannej refleksji. Ludzie wszystkich czasów iw różnych miejscach zbliżają się do tej tajemnicy z określonymi obrazami i skojarzeniami ze środowiskiem społeczno-ekonomicznym i duchowym, w którym żyją, w wyniku czego zawsze pojawiają się nowe i różne światła na jedyną w swoim rodzaju tajemnicę Chrystusa. Ta sama tajemnica Chrystusa, dokonywana na różne sposoby, znajduje różnorodne formy wyrazu. Nowy akcent charakteryzuje współczesne podejście do tajemnicy Chrystusa. Na przykład we współczesnej teologii afrykańskiej, zwłaszcza w ostatnich trzech dekadach, rozwinęła się kontekstualna chrystologia afrykańska. Dobrze pojęta teologia inkuturacji pomaga zbliżyć się do Chrystusa z mentalnością afrykańską. Afrykańska chrystologia opiera się na tradycyjnych afrykańskich modelach społeczno-religijnych. Jezus Chrystus postrzegany jako tradycyjny uzdrowiciel jest jednym z głównych modeli współczesnej chrystologii afrykańskiej.
Obecność Maryi w Tajemnicy Paschalnej Chrystusa w świetle wybranych formularzy Collectio Missarum de Beata Maria Virgine
Authors: Górzyński Józef
Published: August 2023

Euchologia maryjna okresu wielkanocnego nie poprawiła się zbytnio nawet po posoborowym wydaniu Mszału Rzymskiego Pawła VI. Dopiero wydaniem przez Kongregację Kultu Bożego w 1986 roku Collectio Missarum de Beata Maria Virgine wypełniono lukę w euchologii maryjnej w okresie wielkanocnym. Aby celebrować Msze Maryjne w tym okresie liturgicznym, Collectio przedstawia cztery kompletne formy. Ze względu na swoją  „nowość”, a przede wszystkim ze względu na swoje znaczenie teologiczne, euchologia tego okresu liturgicznego Collectio wydaje się nam szczególnie istotna. Interesujące jest przede wszystkim to, w jaki  sposób euchologia okresu wielkanocnego wyraża obecność Maryi w paschalnej tajemnicy Chrystusa. Za cel tego artykułu postawiliśmy sobie udzielenie odpowiedzi na to pytanie iw tym celu podjęliśmy studium  euchologii czterech form okresu wielkanocnego Collectio. W wyniku naszych badań mogliśmy wskazać, jakie wydają nam się główne tematy doktryny maryjnej obecnej w euchologii wielkanocnej Collectio, na  podstawie której Maryja jest postrzegana i celebrowana jako nierozerwalnie związana z paschalną tajemnicą Jej Syna: Tym, co włącza Maryję z Nazaretu w boskie dzieło naszego zbawienia jest Jej wiara i  posłuszeństwo woli Bożej.Przez wiarę Maryja wchodzi w dzieło odkupienia i dzięki tej cnocie uczestniczy w nim aż do jego kulminacyjnego momentu - zmartwychwstania. I właśnie wiara, która charakteryzowała  postawę Maryi od początku Jej udziału w misteriach zbawczych i która znajduje swój szczyt wywyższenia w zmartwychwstaniu. Właśnie ta wiara staje się wzorem dla Kościoła i dla każdego wierzącego, aby wejść w  misterium paschalne Chrystusa i uczestniczyć w jego owocach. Szczególną rolą Maryi w historii salutis jest jej boskie macierzyństwo. Czyniąc Ją zawsze matką Jezusa Syna Bożego, po wydarzeniach wielkanocnych Maryja staje się także matką dzieci Bożych zrodzonych z łaski odkupienia. Pełniąc swoją macierzyńską rolę w dziele zbawienia, kontynuuje ją za każdym razem, gdy Kościół uobecnia misterium paschalne w sprawowaniu sakramentów, które odradzają do nowego życia w łasce. Jedynym przykładem, jaki Kościół – dziewica i matka – ma do wypełnienia swojego macierzyńskiego zadania, jest Madonna – Dziewica i Matka Odkupiciela. W kontekście misterium paschalnego istnieje również wydarzenie Pięćdziesiątnicy, w którym Maryja jest obecna jako depozytariuszka darów Ducha Świętego. Ze względu na swoją specyficzną relację z Trzecią Osobą Boską, Najświętsza Dziewica stała się dla Kościoła wzorem przyjęcia i prowadzenia przez Ducha Świętego.
Kult Maryi w liturgii bizantyjskiej
Authors: Bartosik Grzegorz M.
Published: August 2023

Interwencja ks. Bartosika dotyczy kultu maryjnego w liturgii bizantyjskiej. Prezentacja jest praktycznie podzielona na dwie części. W pierwszej części przedstawiono Kościół i liturgię bizantyjską, w której autor pokrótce przedstawia ogólny zarys kontekstu historycznego przedstawionej wspólnoty kościelnej. W drugiej części przedstawiony został „kult maryjny”, w którym autor ukazuje miejsce Maryi poprzez  analizę treści świąt maryjnych oraz badanie poszczególnych tekstów euchologicznych – przede wszystkim podkreślając obecność Matki Bożej w celebracji eucharystycznej.
"Porodziła swego pierworodnego Syna..." (Łk 2,7)
Authors: Jankowski Stanisław
Published: August 2023

W Ewangelii Łukasza 2, 7 Syn Maryi urodzony w Betlejem został nazwany „Pierworodnym”, rozumianym zwykle w sensie dosłownym, podczas gdy istnieją powody, by „podejrzewać” wyraźną intencję Autora, aby temu terminowi, historycznie ugruntowanemu i uzasadnionemu, nadać głębszy sens, a mianowicie sens teologiczny. Autor artykułu podjął się wykazania teologicznej treści słowa „pierworodny” w Łk 2,7, analizując materiał filologiczny i historyczny Starego Testamentu oraz powtarzalność tego terminu w Nowym Testamencie. Z przeprowadzonej analizy wynika, że ​​Łukasz jako historyk i teolog przypisuje pierworodnemu rolę tytułu chrystologicznego, naładowanego treścią teologiczną. Zatem bezwzględne użycie terminu „pierworodny” w Łk 2,7 (bez elementów wyjaśniających, jak na przykład w Rz 8,29; Kol 1,15 itd.) zachęca nas do traktowania go jako tytułu Chrystusa par excellence. Tylko On jest Pierworodnym. Tytuł ten należy do Niego z dwóch powodów: jako Pierworodnego i Jedynego Syna Ojca niebieskiego oraz jako Pierworodnego i Jedynego Syna Maryi.
Nauczanie Kościoła a "nauczania" w Kościele. Za czy przeciw piątemu dogmatowi maryjnemu?
Authors: Życiński Wojciech
Published: August 2023

dr M. Miravalle z Uniwersytetu Katolickiego w Steubenville w stanie Ohio i założony przez niego ruch Vox Populi Mariae Mediatrici od wielu lat zwracają się do Stolicy Apostolskiej z prośbą o ogłoszenie nowego dogmatu o Maryi Współodkupicielce, Pośredniczce i Orędowniczce. Jest przekonana, że ​​jest to nie tylko doktryna oparta na Biblii i wyraz ogólnego magisterium Kościoła, ale także osobiste życzenie Marii. Przedstawione w artykule analizy, zarówno biblijne, jak i teologiczne, nie pozwalają jednak na daleko idące wnioski. Argumenty za piątym dogmatem maryjnym nie pochodzą z teologii, ale z pobożności.
Kapłani i diakoni w posłudze współczesnemu małżeństwu i rodzinie w świetle najnowszych wskazań Kościoła
Authors: Bieleń Robert
Published: August 2023

Małżeństwo i rodzina stanowią dla Kościoła rzeczywistość priorytetową, ponieważ wszyscy wierzący wezwani są ze wszystkich sił do ochrony i wspierania tych podstaw ludzkiego życia społecznego wspólnoty.  Zaangażowanie to dotyczy w szczególności duchowieństwa – biskupów, prezbiterów i diakonów, którzy powinni jako pierwsi podjąć posługę w stosunku do rodziny. Po określeniu charakteru tego wymogu wobec  duchowieństwa; po ukazaniu istoty duszpasterstwa rodzin, a także wskazaniu na zróżnicowanie udziału duchowieństwa w strukturach duszpasterskich rodzin oraz w realizacji podstawowych zadań tego  duszpasterstwa, we wspomnianym artykule zidentyfikowano nowe wyzwania, jakie stoją przed duchowieństwem w pełnieniu posługi wobec małżeństwa i rodziny.
Integralny charakter posłannictwa Kościoła
Authors: Gocko Jerzy Eugeniusz
Published: August 2023

Wśród podstawowych zadań stojących przed Kościołem podczas Soboru Watykańskiego II była pewna „deprywatyzacja” przesłania chrześcijaństwa i misji Kościoła. Oczywiste jest, że misja i natura Kościoła nie jest związana z żadną szczególną formą kultury ludzkiej, systemem politycznym, ekonomicznym czy społecznym. Wezwanie każdego człowieka przez Boga skierowane jest nie tylko do jego osobistego zbawienia, ale także do udziału w przemianie ludzkich poczynań na ziemi. Ale właśnie ta religijna misja Kościoła jest realizowana w dzisiejszym świecie. W artykule podjęto próbę całościowego spojrzenia na pojmowanie misji przez Kościół oraz analizę nowych akcentów, które zostały umieszczone po Soborze Watykańskim II. W sposób szczególny wskazywano na implikacje doktrynalne, które odnaleźć można przede wszystkim w rozumieniu chrześcijańskiej nauki społecznej oraz w teologii rzeczywistości ziemskich.
Katechizm Kościoła Katolickiego w kontekście przemian społeczno-moralnych w społeczeństwie polskim
Authors: Mariański Janusz
Published: August 2023

W niniejszym artykule autor odnosi się jedynie pośrednio do „Katechizmu Kościoła Katolickiego” z 1992 r., tj. opisuje społeczno kulturowy i społeczno-religijny kontekst upowszechnienia tego katechizmu. Próbuje nakreślić szanse i granice jego recepcji w kontekście zmieniającego się społeczeństwa polskiego, także w warunkach zmieniającej się religijności Polaków. Jeśli chodzi o adresatów katechizmu, zwraca uwagę na następujące zagadnienia: wyznanie Kościoła i wiara Polaków, Msza Święta i sakramenty, Dziesięć Przykazań i inne zasady życia chrześcijańskiego, życie modlitewne chrześcijan. Analiza społeczno-duszpastersko-teologiczna ukazuje kontekst społeczno-religijny i społeczno-moralny, w jakim dokonuje się recepcja tego katechizmu. Jego zalecenia mają duże szanse na przyjęcie w pewnych obszarach życia chrześcijańskiego w Polsce (np. liturgia, sakramenty, życie modlitewne), podczas gdy w innych obszarach ta szansa jest znacznie mniejsza (np. moralność małżeńska i rodzinna). Z przeprowadzonej  analizy socjologicznej wynika, że ​​w rozwijającym się społeczeństwie pluralistycznym w Polsce głoszenie Ewangelii, np. za pomocą katechizmu, staje się coraz trudniejsze. Może pełnić rolę przewodnika dla osób poszukujących i zagubionych, źródła siły dla wierzących i realnej pomocy w obronie wartości chrześcijańskich. Mimo niewątpliwych przemian religijności Polaków po 1989 roku, świadomość chrześcijańska jest w naszym kraju nadal silna. Jest jednak pełen niekonsekwencji i wybiórczy, czasem graniczący z heterodoksją.
O kształt bioetyki chrześcijańskiej
Authors: Hołub Grzegorz
Published: August 2023

Artykuł dotyczy debaty nad kształtem bioetyki chrześcijańskiej. Punktem wyjścia jest naszkicowanie dwóch koncepcji bioetyki. Pierwszy przedstawił H. T. Engelhardt. Kolejnym jest projekt The National Catholic Bioetical Center z Bostonu. Obie propozycje zostały przeanalizowane z punktu widzenia zakładanej w każdej z nich racjonalności filozoficznej. Pozwala to uchwycić ich podstawowe cechy. Engelhardt proponuje hermeneutyczną koncepcję bioetyki, podczas gdy myśliciele bostońscy opowiadają się za bioetyką ontologiczną. Konfrontacja tych dwóch projektów pozwala wskazać ontologiczny jako bardziej właściwy. Pozwala lepiej interpretować ludzkie życie z całej perspektywy dobra i prawdy ludzkiej egzystencji. Bioetykę hermeneutyczną można jednak wykorzystać jako metodę interpretacyjną, która pomogłaby uchwycić te istotne wartości.
Duszpasterstwo Polonijne w Szwecji a podtrzymywanie kultury polskiej i integrowanie Polonii
Authors: Chamarczuk Mariusz
Published: August 2023

W dziejach polskiej emigracji po II wojnie światowej było wiele ważnych wydarzeń. Ta społeczność, rozproszona po całym świecie, musi stawić czoła wielu nowym okolicznościom. Aby zachować swoją tożsamość, musi stawić czoła nowym wyzwaniom w dziedzinie kultury, finansów i polityki. Po ponad 50 latach walki o ochronę najważniejszych elementów składających się na kulturę narodową oraz o zachowanie tradycji rodzinnych pomagających we wszelkich próbach wyzwolenia Polski spod jarzma systemu komunistycznego, pojawia się nowe wyzwanie, stawiające nowe pytanie: co należy rozwijać i jakie wartości wzmacniać, a także  pytanie o to, co powinno łączyć Polonii za granicą. Niniejszy esej ukazuje znaczenie i rolę duszpasterstwa wśród Polonii szwedzkiej. Działalność, której celem jest wspieranie i rozwój polskiej kultury, budowanie jedności między Polakami w diasporze, wspieranie  polskich rodzin w wychowaniu dzieci i młodzieży oraz wzmacnianie więzi z krajem pochodzenia. Podsumowując, jest to próba ukazania wartości i wzniosłej roli, jaką Polska Misja Katolicka odgrywa w Kościele katolickim w Szwecji w procesie umacniania kultury polskiej w społeczeństwie wielonarodowym, którego największym wyzwaniem jest budowanie integracji kulturowej.
Duchowość wychowawcy w stylu św. Jana Bosko
Authors: Klawikowski Zenon
Published: August 2023

Mówiąc o duchowości wychowawcy w stylu Księdza Bosko można wyróżnić trzy bieguny refleksji: 1) co oznacza słowo duchowość?, 2) jaka treść kryje się pod wyrażeniem „duchowość wychowawcy”?, 3) jaka jest specyfika doświadczenia wychowawczo duszpasterskiego Ks. Bosko? Używając słowa duchowość w kontekście chrześcijańskim, mówimy o życiu w Duchu Świętym, które oznacza nowy sposób bycia dzieckiem Bożym, nowy sposób myślenia w świetle wiary, nowy styl relacji międzyludzkich oparty na ewangelicznych miłość i nowy sposób działania z mocą dawania świadectwa Bogu. Wyrażenie „duchowość wychowawcy” oznacza sposób życia wychowawcy w Duchu Świętym. Jest to sposób życia, który głęboko łączy pracę wychowawczą z duchem osoby. Jest to droga wychowania, która prowadzi do Chrystusa Zmartwychwstałego. Równocześnie ogłoszenie Jana Bosko świętym przez Kościół jest wskazywane jako wzór duchowości dla wychowawcy. Jego metoda wychowawcza (System Prewencyjny) jest również przejawem duchowości. Na podstawie refleksji przedstawicieli wszystkich gałęzi Rodziny Salezjańskiej, wyrażonej w Karcie Misji, można wymienić następujące elementy duchowości wychowawcy: 1) integralny i jednolity projekt wychowania i ewangelizacji: „Ewangelizować wychowując i wychowując przez ewangelizację”, 2) inspirację ikoną Dobrego Pasterza, 3) dynamiczną miłość pasterską, która ma swoje źródło w Sercu Chrystusa, 4) duchowość życia codziennego, która wyraża się w działaniu i w życiu, 5) życzliwość obejmująca wszystkie relacje międzyludzkie, 6) modlitwę apostolską, głęboką, ale prostą, pełną ufności w Ojcostwo Boga, 7) nabożeństwo do Maryi, Matki i Nauczycielki, której Bóg powierzył swojego Syna, aby go wychowała.
Postawy moralne i religijne w psychologii
Authors: Buksik Dariusz
Published: August 2023

Artykuł przedstawia problematykę postaw wobec norm moralnych i religii. Postawy te są bardzo ważne w procesie kształtowania dojrzałej osobowości. Zrozumienie tego procesu pomaga nam wyjaśniać zachowania jednostek i społeczeństw.
Dziecko a reklama. Edukacja czy manipulacja
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

Pierwszy punkt mówi o nowej sytuacji kulturowej, w jakiej znalazł się mały chłopiec w Polsce po okresie transformacji ustrojowej, społecznej, kulturowej i gospodarczej. W kolejnym punkcie podkreśla wpływ środków masowego przekazu na człowieka. Przedstawiono również krótką historię reklamy. W kolejnym punkcie odkrywane są mechanizmy reklamy, która je wykorzystuje we współczesnym społeczeństwie. Punkt piąty mówi o wpływie reklamy na dziecko z ekonomicznego punktu widzenia. Funkcjonowanie reklamy idzie w kierunku rynku i sprzedaży produktów w dużych ilościach. Reklama jest obecna również w szkole (np. w Stanach  Zjednoczonych). W tej sytuacji możemy mówić o manipulacji dzieckiem. Artykuł mówi również o prawach reklamy i jej wykorzystaniu. Ostatni argument pokazuje punkt widzenia Kościoła na reklamę.
Lektura Pisma Świętego"w duchu" w świetle Commentarius in Mathaei Evangelium biskupa Hilarego z Poitiers
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

Artykuł przedstawia na przykładzie "Komentarza do Ewangelii Mateusza" metodę interpretacji Pisma Świętego, którą zastosował św. Hilary, biskup Poitiers. Analiza fragmentów tego komentarza pokazuje, że Hilary z Poitiers nie ograniczył się jedynie do odkrycia w Biblii sensu dosłownego, który uczy o rzeczywistych faktach historycznych, ale poszukiwał przede wszystkim sensu duchowego poprzez zastosowanie alegorii, typologii, anagogii i moralności. sens. Ten zmysł duchowy objawia prawdę o zbawieniu człowieka.
Św. Jan Bosco (1815-1888) na tle epoki. Tabele synoptyczne
Authors: Chmielewski Marek T. , Wąsowicz Jarosław
Published: August 2023

Ten krótki tekst wyjaśnia idee, które dały początek tablicom synoptycznym (później) poświęconym Ks. Bosko i jego czasom. Są one uważane za ważne narzędzie gotowe pomóc tym, którzy potrzebują pogłębić swoją wiedzę o Ks. Bosko. W Polsce, gdzie salezjanie przeżywają moment silnego wzrostu ilościowego i jakościowego personelu i dzieł, tablice synoptyczne mogą być przydatne w przygotowaniu aktualnej biografii Ks. nauczanie w studentatach filozoficznych i teologicznych, w formacji świeckich iw promocji salezjańskiej duchowości młodzieżowej.
Kardynał August Hlond jako promotor laikatu
Authors: Sakowicz Eugeniusz
Published: August 2023

Sługa Boży kard. August Hlond (1881-1948) propagował aktywne zaangażowanie świeckich w życie Kościoła. Utorował drogę nowemu myśleniu o świeckich, ich roli i obowiązkach w Kościele i państwie.Wszyscy członkowie Kościoła – zarówno duchowni, jak i świeccy – powołani są do powołania apostolskiego, realizowanego w życiu codziennym. Troska o zaangażowanie świeckich w Kościele, o „źrenicę oka”, by tak rzec, była jednym z głównych wątków całego nauczania duszpasterskiego Augusta Hlonda. Nie tylko głosił wzniosłe teorie na temat świeckich, ale także świadczył o nich i potwierdzał je licznymi aktami pragmatycznymi.Większość tego, co kardynał Hlond powiedział o Laikacie, jest w kontekście szerszej refleksji nad Akcją Katolicką i należącymi do niej organizacjami katolickimi. Obecność świeckich w Kościele wiąże się nie tylko z ich specyficznymi rolami i obowiązkami do spełnienia, ale także z relacjami między nimi a hierarchią.W całym nauczaniu Augusta Hlonda na temat świeckich w Kościele wyraźna jest „zasada pomocniczości”. Wierni świeccy mają obowiązek pomagać duchowieństwu, ponieważ należą do Kościoła, ze względu na potrzebę chwili, zagrożenie życia chrześcijańskiego ze strony różnych nurtów lub ruchów pozareligijnych i jawnie antykościelnych.Nauczanie kardynała Augusta Hlonda wyrażało jego szczególną troskę o wiernych świeckich, którzy są odpowiedzialni za życie Kościoła. Zarówno słowa, jak i czyny prymasa złożyły się na świadectwo ukazujące go jako promotora laikatu. Jeśli spojrzymy na przesłanie tego „pasterza w trudnych dla Polski czasach” w świetle nauczania Soboru Watykańskiego II, zobaczymy, że wiele jego intuicji wyrażanych kilkadziesiąt lat temu realizuje się dzisiaj, u progu trzeciego tysiąclecia.
Praca misyjna ks. Wiesława Kaczmarczyka (1933-2000) w Amazonii Wenezuelskiej w świetle jego korespondencji
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

17 sierpnia 2000 r. w nurtach rzeki Rio Negro w wenezuelskiej Amazonii zginął misjonarz-pielgrzym ks. Wiesław Kaczmarczyk (1933-2000). Na misjach pracował przez 27 lat (1973-2000). Odwiedził wioski indiańskie (22) od strony wenezuelskiej i kolumbijskiej, od Maroa po Cucui w Brazylii. Początkowo jej siedziba znajdowała się w San Carlos, a następnie w Maroa. Ks. Kaczmarczyk pracował w parafii i jednocześnie zajmował się sprawami społecznymi „od podstaw”: szkołą, rzemiosłem, sportem, kulturą. Sprowadził młodych z odległych wiosek indiańskich do salezjańskiego ośrodka La Esmeralda na studia. Starszym oferował szkołę rzemieślniczą i pracę na miejscu. Pod koniec życia prowadził 24 warsztaty, które rozciągały się wzdłuż rzeki Rio Negro. Trudno powiedzieć, co było przyczyną jego śmierci. Znaleźli go martwego w rzece, kilka dni po jego śmierci.Ks. Wiesław Kaczmarczyk pozostawił dość bogatą korespondencję, około 100 listów. Przede wszystkim pisał do rodziców, krewnych i współbraci. Być może jego listy były liczniejsze, ale zostały zniszczone. Obecnie zarówno jego listy, jak i zdjęcia znajdują się w rodzinie ks. Wiesława w Oświęcimiu. Część tej korespondencji umieściłem w książce „Przyszedłem im służyć” (Łódź 1980). W 1999 r. w Tygodniku Pilskim ukazał się wywiad Rafała Zdzierela z ks. Kaczmarczykiem pt.: „Z dalekiego kraju”. Po śmierci Don Wiesława w wenezuelskim czasopiśmie „La Iglesia en Amazonas” ukazało się wspomnienie „Premio a sus 40 annos” napisane przez M.S. Esperanza Perez G. Nawet pismo misyjne: Misje salezjańskie” przypomniał ks. Wiesław drukując nekrolog sporządzony przez dyrektora ks. B. Kanta oraz kolejny list ks. Dariusza Łodziana z Wenezueli, który mówił o okolicznościach śmierci ks. taśmę magnetofonową, którą nagrałem w Lądzie, kiedy w 1978 roku pojechałem do ks. Wiesława.W artykule „Praca misyjna ks. Wiesława Kaczmarczyka – pielgrzymującego misjonarza w Amazonii Wenezueli w świetle jego korespondencji” pragnę ukazać nie tylko styl pracy misyjnej ks. nie chcę go zastępować, mówiąc o nim, ale cytuję duże fragmenty jego listów.
Wychowanie sumienia poprzez niedzielną Eucharystię w świetle roku liturgicznego
Authors: Kuźmiński Dariusz
Published: August 2023

Celem tego artykułu jest pogłębienie rozumienia niedzieli jako szczególnego dnia które mają edukować sumienie. Problem ten łączy się z kwestią wymiaru pedagogicznego liturgii. Autor rozpatruje niedzielę i rok liturgiczny z punktu widzenia moralisty. Analizując czytania Mszy niedzielnych, stara się znaleźć klucz pedagogiczny obecne w bieżącym Lekcjonarzu. Każda Msza jest celebracją dzieła zbawienia dokonanego przez Chrystus. Czytania w każdą niedzielę pozwalają nam coraz głębiej uczestniczyć w tej wyjątkowej Paschalnej wydarzenie. Chociaż kalendarz liturgiczny przypomina nam o tych samych zbawczych historiach w całym okresie roku, my i nasza wspólnota wyznaniowa jesteśmy co roku inni i każdego roku możemy na nowo zanurzyć się w niej historię naszego zbawienia. W ten sposób sama społeczność jest gwarantem naszego rozwoju.
Służebna rola przypisówprawno-liturgicznych
Authors: Stawniak Henryk
Published: August 2023

Artykuł jest próbą ukazania wybranych norm prawnych i liturgicznych pod kątem ich wpływu na postawy wiernych świeckich na polu nauczania i uświęcania w Kościele. Normy nakazują jedność i różnorodność zadań związanych z posługą głoszenia słowa Bożego i sprawowania sakramentów (Eucharystii, Chrztu, Namaszczenia Chorych i Małżeństwa) w budowaniu wspólnoty Ludu Bożego. Z badań wynika, że ​​ewolucja przedstawień liturgicznych i prawniczych ma charakter wyraźnie formacyjny, a zatem ministerialny. Przestrzeganie norm przez wiernych jest gwarantem jasności rzeczywistości, którą normy reprezentują. Pomaga także odkryć swoje właściwe zadanie w Kościele.
Teologia oparta na realizmie wcielenia, wpisująca się w perspektywę Fides Querens Intellectum oraz teologii jako nauki Akwinaty
Authors: Kubicki Dominik
Published: August 2023

Niewątpliwie najważniejsze wydarzenie, jakie miało miejsce w teologii katolickiej minionego stulecia czy jest to przezwyciężenie neoscholastyki. Autor stara się wykazać, że zmiana ta nastąpiła w obrębie teologii (i przygotowany w sposób konstruktywny w piecu debaty z myślą współczesna i ze względów wewnętrznych teologia) nie może zadowolić się stworzeniem koncepcji teologii hermeneutycznej, po rozważeniu teologii jako hermeneutyka Słowa Bożego, wyciąganie konsekwencji z fenomenologii Hermeneutyka Heideggera. W ten sposób teologia byłaby nierozerwalnie hermeneutyką Słowem Bożym i hermeneutyką ludzkiej egzystencji, czego poszukiwałby teolog zrozumiałość sama w sobie stwierdzeń biblijnych lub dogmatycznych (ich znaczenie dla Dzisiaj). Autor pokazuje, że wzmacnia to perspektywę teologii, która angażuje podejść swoim podejściem teologicznym do samego faktu wcielenia Jezusa Chrystusa i tajemnicy Podmiotu Boga. Taka jest rzeczywiście koncepcja teologii jako nauki, skonstruowana i zaproponowana przez mistrzów średniowiecza z myślą o Tomaszu z Akwinu. Więc czy można szukać ponownie rolę, jaką ma do odegrania teologia jako hermeneutyka w obrębie teologii jako nauki z koncepcją nauki jako Verstehen?
Jezus Chrystus jako Proto-Przodek - afrykański model chrystologiczny
Authors: Majcher Zbigniew
Published: August 2023

Refleksja chrystologiczna usytuowana jest w żywym przekazie Kościoła afrykańskiego wydarzeniem historycznym i kulturalnym. Objawienie Boga w Jezusie Chrystusie niesie ze sobą opowieść o kontekstowe, historyczne wydarzenia. Przykład Jezusa w jego życiu koresponduje w pewien sposób z tzw kryteria dobrego ludzkiego życia Afrykańczyka, który ma zostać wewnętrznym przodkiem Społeczność. Przodek jest wzorem tego, jak powinno wyglądać życie ludzkie w większości kultury afrykańskie. Według Charlesa Nyamitiego Chrystus jest naszym przodkiem, ponieważ jest wzorem pełnię tego, jak powinno się żyć w Afryce. Przodkowie mają obowiązek pośredniczyć pełne i dobre życie wspólnocie i ta rola jest porównywana do roli Jezusa, który jest Najwyższy pośrednikiem zbawienia między Bogiem a nami. Bénézet Bujo preferuje określenie Proto-Przodek dla Jezusa, zwracając uwagę na fakt, że pośrednictwo Jezusa działa na innym, głębszym i bardziej wyjątkowym poziomie. Wyjątkowość Jezusa jako Zbawiciela musi wkroczyć w pełnię codziennego życia Afrykańczyków. W rzeczywistości Chrystologia jest prawdopodobnie bardziej rozwiniętą dziedziną teologii afrykańskiej, aw tym dziele afrykańskim teologowie trudzili się nad opracowaniem inkulturowanych form wyrażania Jezusa Chrystusa.
Lectio divina w życiu mnicha fundamentem duchowości chrześcijańskie
Authors: Saraceno Lorenzo , Łaskarzewski Robert
Published: August 2023

Lectio divina to rodzaj modlitwy poprzez Biblię, której początki sięgają Starego Testamentu. W chrześcijaństwie praktykowali ją dawni ojcowie pustyni i mnisi. Św. Benedykt przepisał ją swoją Regułą każdemu  mnichowi na początku dnia. Od tego czasu stała się cechą charakterystyczną benedyktyńskiej duchowości monastycznej, a dziś wydaje się być również cechą charakterystyczną duchowości chrześcijańskiej. Dlatego  mamy tytuł lectio divina jako podstawę duchowości chrześcijańskiej. Artykuł składa się z dwóch części: lectio divina w ujęciu teoretycznym, które z definicji jest ćwiczeniem osobistego słuchania Słowa Bożego, stąd jego miejsce w monastycznej tradycji Kościoła. Następnie przedstawia model lectio według schematu: lectio, meditatio, oratio, contemplatio. Druga część to narzędzie do leczenia lectio w  codziennym życiu; jednak to tylko pierwszy krok (czytanie), ponieważ trzy kolejne kroki są absolutnie indywidualne. Tak więc druga część to lectio z egzystencjalnego punktu widzenia. W Ewangelii Marka  2:1-12 cud człowieka chorego na paraliż nie wydaje się być odpowiedzią Jezusa na żądane wyzdrowienie: jest raczej nieoczekiwanym efektem procesu, który początkowo poruszony był chęcią słuchania głoszenia  Jezusa, niezależnie od granic porażenia. Punkt kładzie silny nacisk na symboliczną wartość opowieści: dążąc nawet wtedy, gdy poruszało się, do Słowa Jezusa, najpierw dokonuje się doświadczenia odpuszczenia  grzechów, a następnie fizycznego uzdrowienia, stając się świadkiem „nowego człowieka”. ”. Widzimy tu możliwą drogę lectio divina: od jednego istnienia do Słowa, od Słowa do jednego życia.
Wartość życia w ujęciu etykipersonalistycznej
Authors: Biesaga Tadeusz
Published: August 2023

W niniejszym artykule w pierwszej kolejności przedstawiono pojęcie godności człowieka w myśli starożytnej, średniowiecznej i nowożytnej oraz wkład chrześcijaństwa w tym zakresie. Zauważono, że od czasów  racjonalistycznego sformułowania godności przez Kanta pojęcie to służyło formułowaniu nie tylko etyki indywidualnej, ale także społecznej. Służyła ograniczeniu totalitarnych tendencji nowoczesnego państwa– lewiatana. Godność człowieka stała się podstawową normą deklaracji praw człowieka i konstytucji państwowych. Dziś zasada życia jest przeciwstawiana zasadzie jakości życia. W artykule podkreślono, że  kategoria jakości życia nie może być normą moralności. Musi być podporządkowana normie personalistycznej akceptacji osoby za to, jaka jest. Myślenie w kategoriach wartości życia człowieka jest warunkiem humanizmu współczesnej kultury, w tym medycyny.
Religijność z perspektywy teorii przywiązania
Authors: Marchwicki Piotr
Published: August 2023

W ostatnich latach obserwujemy wśród psychologów rosnące zainteresowanie teorią przywiązania J. Bowlby'ego. Podejście przywiązania zostało zastosowane w wielu badaniach z takich dziedzin psychologii, jak  osobowość, rozwój, psychologia społeczna i psychopatologia. Na początku lat 90. podejście teorii przywiązania zostało wprowadzone również w dziedzinie psychologii religii. Niniejszy artykuł jest poświęcony  tej nowej tradycji badawczej, która przyczynia się do dalszego wzrostu wiedzy na temat psychologicznych uwarunkowań religijności. W pierwszej kolejności przedstawiono główne założenia i rozwój teorii przywiązania. Następnie zarysowano podstawy teoretyczne, które uzasadniają stosowanie podejścia przywiązania w psychologii religii. Na koniec omówiono wyniki ważniejszych badań nad religijnością z perspektywy podejścia przywiązania.
Potrzeba kształtowania sumienia w perspektywie konsekracji zakonnej. Refleksja psychologiczna
Authors: Buksik Dariusz
Published: August 2023

Autor ukazując sumienie w refleksji psychologicznej podkreśla jego przynależność do struktury osobowości, która nieustannie się zmienia i kształtuje. Rozwój osobowości i sumienia zależy zarówno od edukacji własnej, jak i społecznej. Bowiem odpowiednio rozwinięta i dojrzała osobowość umożliwia właściwe sądy moralne, które są niezbędne dla dojrzałego sumienia. Dojrzała osobowość i odpowiednio ukształtowane sumienie pozwalają człowiekowi rozwijać życie konsekrowane jako otwartość na drugiego człowieka i akceptację takiego sposobu życia.
System wychowawczy św. Jana Bosko w ewangelizacji młodzieży
Authors: Chmielewski Marek T.
Published: August 2023

Ten wkład zwraca uwagę na problem ewangelizacji dzisiejszej młodzieży na podstawie treści i metodologii systemu prewencyjnego Księdza Bosko. Pierwsza część demonstruje jak system wychowawczy Ks. Bosko narodził się z potrzeby ewangelizacji młodzieży z XIX wieku. Drugi opisuje niektóre obecne zmiany kulturowe i podkreśla ich wpływ nad mentalnością współczesnej młodzieży. Ta sytuacja leży u źródła wyzwań, przed którymi stoisz wychowawcy i ewangelizatorzy stawia młodzieżowy świat. Trzecia część ma pewne warunki konieczne do spełnienia, aby system prewencyjny – dziś ponownie odczytany – mógł służyć inspiracją i narzędziem ewangelizacji młodzieży trzeciego tysiąclecia.
Salezjański program wychowania młodzieży do wiary jako propozycja wychowawcza
Authors: Paszek Adam
Published: August 2023

Edukacja, której celem jest oferowanie młodemu, dorastającemu człowiekowi pomocy w dążeniu do celu pełni dojrzałości nie jest czymś statycznym, ale procesem pełnym dynamizmu dotyczącym nowe realia, zjawiska i znaki czasu. Taka próbka prezentowania rozwiązań wspierających wychowaniem w duchu Ks. Bosko w czasach współczesnych jest Salezjański Program Wychowania Młodzież wobec wiary, będąca refleksją nad tym, jak się jednoczyć, oto co jest ważne u salezjanina dziedzictwo przeszłości z tym, co nowe i niezbędne w teraźniejszości. Program wskazujący na wyzwania, którym musi sprostać współczesny pedagog i młody człowiek do, to: odrzucenie i obcość wobec wiary i świata dorosłych, ubóstwo, sekularyzacja, w kontekście różnych przekonań i religii oraz życia codziennego, w którym żyje młody człowiek szuka wspólnoty, miłości, rodziny, przyjaciół, korzyści i sensu życia, jednocześnie dając propozycje ich przezwyciężenia. Tutaj postawa jest postawą wychowawcy, który jest nie tylko otwarty i oczekujący, ale pierwszy podchodzi z propozycją, aby młody człowiek zaakceptował go takim, jakim jest i odkrył w sobie mu/jej jądro dobra. Jasno określony cel integralnego rozwoju osoby streścić w słowach: uczciwy obywatel i dobry chrześcijanin służy jej razem z następcą etapy jego realizacji wskazujące na sens życia, dojrzałą osobowość i propozycję wiary, która konkretyzuje się w społecznym zaangażowaniu młodego człowieka. Jest to konkretna propozycja skierowana młodzieży, zwanej Salezjańską Duchowością Młodzieżową, która stawia młodzież w centrum uwagi realizuje się w radośnie przeżywanej codzienności, w przyjaźni z Chrystusem i wspierającej się wspólnocie, co pobudza do aktywnego udziału w życiu społecznym.
Salezjański ośrodek wychowawczy św. Jana Bosko w Trzcińcu
Authors: Minkiewicz Marzena , Woś Ewa
Published: August 2023

Niniejsza praca opisuje efektywność kształcenia w młodzieżowym ośrodku w Trzcińcu. Ten Dom przeznaczony jest dla młodzieży trudnej, mającej problemy z przystosowaniem społecznym przygotowany. Istnieje od jedenastu lat iz powodzeniem stosuje system wychowawczy Księdza Bosko. Szczególną cechą systemu jest rodzinna atmosfera w domu. Pozytywne strony chłopca Ludzie stają przed wyzwaniem. Wychowawcy pracujący w domu młodzieży wierzą w dobro w młodych ludziach, co pomaga młodym ludziom odkrywać i rozwijać w sobie dobro. Ona stworzyć nowy obraz życia. Efektywność edukacji widać m.in stale zmieniający się stosunek do życia młodych ludzi, który preferuje dobro skręcić. (Postawa wobec szkoły, pracy, innych i siebie samego staje się pozytywna).
Święty Jan Chryzostom. Portret kaznodziei-duszpasterza
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

Św. Jan Chryzostom był kapłanem w Antiochii, a następnie biskupem w Konstantynopol wielki kaznodzieja i pasterz drugiej połowy IV wieku. Artykuł w pierwszej części przedstawia biografię Jana Chryzostoma, jego studia, okres życia monastycznego, działalności kapłańskiej w Antiochii i biskupiej w konstantynopol. Druga część artykułu jest próbką idei Jana jako kaznodziei. Autor omawia swoją praktykę posługiwania w Antiochii i Konstantynopolu oraz na przykładach miga przez regułę retoryki, którą Jan Chryzostom posługiwał się w kazaniach. W trzeciej części artykułu przedstawiono św. Jana Chryzostoma jako proboszcza. Na Powodem homilii Mateusza jest użycie jedynego w tej części artykułu Jana Chryzostom przedstawia się jako pastor kochający wiernych. Dostrzega problemy m.in Wierzący, wy, grzechy i słabości, i przez zachęty, napomnienia i tym podobne Przebłysk dobrych wzorców stosuje się w nich do realizacji chrześcijańskiej wiary i miłości.
Charyzmat salezjański i jego realizacja w życiu ks. Idziego Ogiermana Mańskiego (1900-1966)
Authors: Drewniak Janusz
Published: August 2023

Ksiądz Idzi Ogierman Mański był salezjaninem, kompozytorem i wychowawcą m.in muzyczną pasję w życiu kapłańskim. W pierwszej części artykułu przedstawiono najważniejsze cechy charyzmatu salezjańskiego. Jej realizacja w życiu kapłańskim ks. Idziego Ogiermana Mańskiego, a także w jego działalności muzyczno-wychowawczej ukazano w dalszej części artykułu podkreślając jego cechy osobowe. Zwłaszcza zapał Wielebnego w wypełnianiu swoich obowiązków wychowawczych, Jego Dobroci i zrozumienie dla swoich wychowanków wraz z poświęceniem dla młodzieży są silne akcentowany. Treść artykułu poparta jest licznymi wspomnieniami Wielebnego przyjaciele i uczniowie Mańskiego.
Historia Salezjańskiej Inspektorii pw. św. Jana Bosko z siedzibą we Wrocławiu (1979-2004)
Authors: Kempa Damian
Published: August 2023

Rok 2004 to 25. rocznica powstania Salezjańskiej Inspektorii św. Jana Bosko w Wrocław. Niniejszy artykuł przedstawia zarys historii województwa. Opisuje pracę wykonywaną przez prowincjałów i rad prowincjalnych, rozwój duszpasterstwa parafialnego i szkół salezjańskich. W tym artykule znajdziemy również krótką historię salezjańskich wspólnot formacyjnych w Inspektorii Wrocławia, a także opis głównych obecnie działających salezjańskich ruchów młodzieżowych w granicach woj. Ostatnia część artykułu poświęcona jest oddaniu hołdu wybitnych braci, którzy należeli do prowincji i zmarli w ciągu ostatnich 25 lat.
Formy działalności salezjanów w Jaciążku 1928 – 2003. Zarys
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

Jaciążek to niewielka wieś na Mazowszu, położona przy drodze z Makowa Mazowieckiego do Krasnosielca. Zofia i Stanisław Domaradzcy przekazali, na zakłady wychowawcze dla chłopców, swój majątek do salezjanów w 1928 r. Początkowo w Jaciazku funkcjonowała szkoła rzemieślnicza z bursą, od 1933 r. niższa seminarium też. Przełożony Generalny kanonicznie erygował dom zakonny 3 grudnia 1931 r. W czasie II wojny światowej działalność oświatowa została zawieszona. W powojennej rzeczywistości salezjanie byli prowadzenie szkoły rzemieślniczej do 1950 r. i sierocińca do 1951 r. Kiedy władze te prace dobiegły końca, salezjanie zostali, aby zająć się swoim kościołem. Biskup płocki Bogdan Sikorski erygował parafię w Jaciążku 3 czerwca 1980 r.
Ksiądz Bernard Jan Popowski (1955–1999). Początki pracy duszpasterskiej salezjanów w Ugandzie na podstawie korespondencji (1989–1999
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Aby uczcić w 1988 roku setną rocznicę śmierci Księdza Bosko, polscy salezjanie podjęli działalność misyjna w Ugandzie. 9 października 1987 ks. Henryk Juszczyk (PLO), ks. Tomasz Grzegorzewski (PLS), ks. Ryszard Jóźwiak (zł), ks. Bernard Popowski (zł) wyruszyli do Nairobi (Kenia), gdzie przygotowywano kandydatów do pracy misyjnej. Towarzyszył im ks Augustyna Dziędziela. Początkowo kard. Emanuel Nsubuga zaproponował salezjanom pracę na jednym z dwóch przedmieść parafie w Kampali: Ggaba lub Busega. Potem zmienił zdanie i poprosił ich, aby wyruszyli pracuje w Bombo-Namalidze. Nową parafię erygowano 10 grudnia 1988 r. ks. Bernard Popowski został tam pierwszym proboszczem. Kontynuował to trudne zadanie aż do swojej nieoczekiwanej śmierci w dniu 27 Sierpień 1999. Według diagnozy była to śmierć „chemiczna”, więc otrucie nie może być wyłączony. Dzięki zachowanej korespondencji rodzinnej i listom do państwa Kądziel w Nowogródek Pomorski (razem 117 listów) praca, trudności i sukcesy duszpasterskie pierwszego salezjański proboszcz parafii Namaliga-Uganda mógł być śledzony.
Polscy syjoniści wobec pierwszych miesięcy rządów Józefa Piłsudskiego (maj–sierpień 1926 r.)
Authors: Walicki Jacek
Published: August 2023

Artykuł oparty jest na źródłach pierwotnych, zwłaszcza polskiej i żydowskiej prasie codziennej, jak „Nasz Przegląd”, „Ilustrowanej Republiki” czy „Nayer Folksblat”. Autor omawia taktykę polityczną dwóch głównych frakcje polskiego ruchu syjonistycznego na tle stosunków polskiego sejmu i sejmu reżim sanacyjny, stwierdzając, że wówczas syjoniści, jak wszystkie partie reprezentowane w Sejmie, nie znali prawdziwych celów Józefa Piłsudskiego, fałszywie traktując jego politykę jako lewicową i przyjazną mniejszościom narodowym, m.in Żydzi.
Metoda teologiczna w dobie postmodernistycznej
Authors: Perzyński Andrzej
Published: August 2023

Przed dokonaniem analizy niektórych aspektów racjonalności naukowej i ich wpływów na twórczość teologów, Autor podejmuje na nowo wartość, jaką ten problem nabiera w misji Kościoła. Żyjemy obecnie w kulturowym punkcie zwrotnym, który przyspiesza nowe postawy nawet w teologiach. Pierwszy rozdział dotyczący racjonalności naukowej bierze pod uwagę następujące cechy: podejście do rzeczywistości: myślenie o modelach i paradygmatach, relacje rozbite przez przedmiot, nauka jako zarządzanie komunikacją, nauka jako badanie, postęp na rzecz substytucji, przekształcenie relacji między symbolem a koncepcją, relacji z historią, przepuszczalności różnych nauk. Drugi rozdział poświęcony racjonalności teologicznej analizuje najpierw rozległy temat kulturowy ważność, a następnie rozważ teologię jako analizę doświadczeń wiary, teologię jako naukę i sieć komunikacji, teologia jako księgi mądrościowe, które prowadzą do milczenia, teologia jako modele i paradygmaty, wiara i wydarzenia historyczne, teologia i tradycja
Druga noc zbawienia. Próba Abrahama i aqeda Izaaka
Authors: Saraceno Lorenzo
Published: August 2023

Ofiara Izaaka, aqedah, której relację możemy znaleźć w 22 rozdziale Księgi Księga Rodzaju jest epizodem w historii zbawienia, szeroko omawianym zarówno przez Żydów, jak i chrześcijan tradycje. Przykładem jego zastosowania w tradycji żydowskiej jest „Poemat o czwartej nocy zbawienie”, gdzie aqedah jest przedstawiona jako druga noc. W tradycji chrześcijańskiej Ojcowie Kościoła interpretując Księgę Rodzaju 22, widział w ofierze Izaaka zapowiedź Ofiary Chrystusa. Autor tekstu podejmuje się interpretacji tego trudnego fragmentu Biblii wg analizowanie i rozumienie znaczenia wyrazów w kontekście struktury tekstu. Po czytając Rdz 22, pierwszy wniosek, jaki można wyciągnąć, dotyczy relacji między Bogiem a Abraham jako związek zależności i posłuszeństwa. Ten związek prawie przyjmuje cechy paradoksu, gdyż jak twierdzi autor: „To nie Izaak miał umrzeć, lecz Abraham w siebie, ponieważ nie można zobaczyć Boga i pozostać przy życiu, nie można przekazać życia innym niż samemu umrzeć. Tam też urzeczywistnia się współzależność między Abrahamem a Bogiem”. Drugi wniosek wskazuje na chrystologiczną interpretację tekstu. Boży wybór skierowany ku ofierze Syna ukazany jest jako źródło relacji opartej na wzajemnej zależności, wymiana daru życia, który w tym przypadku dotyczył naszego ojca w wierze – Abrahama.
Opcja fundamentalna w kontekście chrześcijańskiej koncepcji czynu ludzkiego
Authors: Ficek Ryszard
Published: August 2023

Żywa dyskusja, która pochłania wiele wpływowych kręgów teologicznych, a także jest manifestacją w oficjalnych deklaracjach Magisterium rzymskokatolickiego jest dowodem na to, że koncepcja tzw opcja fundamentalna nadal pozostaje istotnym i aktualnym elementem współczesnej teologii moralnej. Zapewnia nie tylko odpowiedni kontekst, który pozwala na ukazanie bogatej tematyki z nią związanej problematykę ludzkiego działania, ale także odzwierciedla postępującą odnowę w teologii moralnej, sięgającą do niej najgłębsze fundamentalne założenia. Trzeba przyznać, że ten fundamentalny wybór umożliwia wykazanie związanych z tym zagadnień z chrześcijańską koncepcją ludzkiego działania w szerszej perspektywie odpowiedzialnej wolności rozumiana jako dar i zadanie. Dzięki temu indywidualne decyzje i wybory moralne nie mają charakterystyczne dla „odosobnionych całości” rozumianych w kategoriach jednostkowych i autonomicznych, ale są pisane w całościowy plan życia ukierunkowany na realizację powołania osoby ludzkiej w złożonym stworzeniu perspektywa zbawienia. Jako integralna część koncepcji działania moralnego, opcja podstawowa ma swoje korzenie w personalistycznym rozumieniu norm moralnych. Pozwala to na demonstrację pełniejszego prawdy o człowieku zarówno w perspektywie naturalnej, jak i nadprzyrodzonej. W odniesieniu do współczesnych problemów teologiczno-moralnych opcja fundamentalna jest odzwierciedleniem głębokie przemiany prowadzące do odnowy tradycji teologicznej szkoły neoscholastycznej myśl. Przez kontakt z innymi nurtami współczesnego myślenia – w szczególności przez kontakt z filozofia transcendentalna – teologia neoscholastyczna odkrywa nowe fundamenty uwolnione od panowały nad nią statyczne i ograniczone esencjalistyczne kategorie. Świadomość tego faktu pokazuje że krytyczna ocena koncepcji opcji fundamentalnej nie tyle skupia się na wątpliwościach co do jego stosowności i teologicznej poprawności, ale podkreśla potrzebę – skierowaną w równym stopniu swoim największym krytykom, jak i zwolennikom – krytycznej oceny, metafizycznego uzasadnienia i naukowe pogłębienie omawianych problemów.
Ruch liturgiczny jako „przejście Ducha Świętego w Kościele”
Authors: Cichy Stefan
Published: August 2023

Artykuł przedstawia ruch liturgiczny w Europie Zachodniej z podkreśleniem jego okresu klasycznego oraz działalności wielu instytutów liturgicznych. Ponadto autor opisuje ruch odnowy liturgicznej w Polsce przed Soborem Watykańskim II i charakteryzuje ośrodki ruchu liturgicznego w Płocku, Wilnie, Lwowie, Lublinie, Krakowie, Poznaniu, Gnieźnie i Cieszynie. Dalej autor omawia główne idee odnowy liturgicznej obecne w pracach polskich teologów i pokazuje sylwetki prekursorów odnowy liturgicznej i ich działalność.
Redakcja Konstytucji o „Liturgii świętej” przełomem odnowy życia religijnego w Kościele (1963–2003)
Authors: Stefański Jerzy
Published: August 2023

W czterdziestą rocznicę ogłoszenia „Sacrosanctum Concilium” artykuł przedstawia ten dokument jako punkt zwrotny w życiu religijnym Kościoła katolickiego. „Sacrosanctum Concilium” wywarło wpływ na wiele  innych dokumentów ogłoszonych w okresie Soboru Watykańskiego II i dało wiele praktycznych wskazówek nie tylko dla Kościoła w czasach soborowych, ale nadal daje Kościołowi współczesnemu
Wpływ Sacrosanctum Concilium na nauczanie teologii: od KL 16 do DFK 16 jako droga do pewnej syntezy
Authors: Rosso Stefano
Published: August 2023

Wychodząc od historycznego zarysu formacji umysłowej duchowieństwa od średniowiecza wtedy prof. Stefano Rosso SDB, którego celem było pokazanie, jak zawsze rozumiano Biblię i liturgię jako jądro „zawodowych” podmiotów prezbitera. SC i OT są umieszczone w ciągłości z tą tradycją, nawet jeśli, jak już w nauczaniu przekazanym na seminariach przez Sobór w Poczynając od Trento, muszą zostać zintegrowane z humanistyczno-filozoficznymi, a następnie stać się systematyczny dla dyscyplin teologicznych, a dziś także dla dyscyplin antropologicznych. W jego „Aktualizujący” Sobór Watykański II kładł nacisk na ich podstawową jedność, która jest zakorzeniona w historii zbawienie jako refleksja nad objawionym faktem.
Pastoralne wyzwania Konstytucji „Sacrosanctum Concilium” dla Kościoła w Polsce
Authors: Sobeczko Helmut
Published: August 2023

Ogłoszenie soborowej konstytucji o liturgii stworzyło liczne wyzwania duszpasterskie także dla Kościoła w Polsce. Przede wszystkim trzeba było podjąć wielką pracę formacyjną duchowieństwa i świeckich, aby pogłębić teologię liturgii i przekonać ich, biorąc pod uwagę liczne opory, dotyczące reformy i odnowy liturgicznej. Potem trzeba było tłumaczyć w języku polskim i wydać nowe księgi liturgiczne. Ich wdrożenie wymagało dalszych wysiłków. W okresie reżimu komunistycznego prasa napotykała na liczne trudności wszelkiego rodzaju materiał. Z drugiej jednak strony sprzyjało to powolnej i stopniowej, ale dokładniejszej metodzie wprowadzenia reformy liturgicznej.