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Sous l'œil du hibou
Authors: Bonamy Cyrille
Published: October 2012

Le deuil d’un enfant, après la pendaison de son père, mène dans la thérapie sur d’autres scènes, particulièrement transgénérationnelles. Une figure récurrente, un hibou, y joue un rôle essentiel quoique en retrait. L’auteur y voit la figuration du processus d’individuation lui-même et en interroge le sens dans cette thérapie.
De la fin des temps au temps de la fin
Authors: Martin-Vallas François
Published: October 2012

Après avoir rapporté un exemple clinique de la survenue, dans le transfert, d’un moment mutatif, l’auteur décrit trois types de temporalités : circulaire objective, linéaire objective et linéaire subjective, avant de s’intéresser particulièrement à une modalité de transition entre ces temporalités objectives et subjective, sous l’effet d’une surprise venue à point nommé, effet du kairos . Puis il discute, au sujet de cette transition, de l’approche originale que propose Jean Laplanche, approche qui permet de différencier les temporalités objectives et subjectives. Enfin, il propose un modèle des effets de la conflictualisation psychique de ces différentes temporalités en s’appuyant sur la théorie physique du chaos.
« Comprendrons-nous jamais ce que nous pensons ? »
Authors: Pignide Bruno
Published: October 2012

Tout ce qui vient déranger notre ronronnement analytique requiert une attention vigilante. L’auteur est amené malgré lui à interroger un de ses nombreux petits accidents de divan. Cette singulière vignette illustrative essaie de montrer combien la puissante projection symptomatique d’un analysant peut entrer en résonance avec l’aménagement du cadre de l’analyste.
Au-delà de la surprise, l'ethnologue aux prises avec son terrain
Authors: Monjaret Anne
Published: October 2012

Aujourd’hui, les ethnologues ne travaillent plus seulement sur les sociétés dites « exotiques » où tout est étonnant parce qu’inconnu, où la distance nécessaire à l’objectivité du regard est possible grâce à l’éloignement culturel. Ils travaillent également sur leur propre société. Comment, développant une ethnologie du « proche », peuvent-ils être surpris ? En quoi la surprise peut-elle avoir un effet sur la construction d’un intérêt scientifique ? Selon Anne Monjaret, c’est grâce au double mouvement surprise (indice) - curiosité (question) que la recherche prend forme sur le « terrain ». La surprise apparaît dans le jeu de découverte mutuelle entre l’ethnologue et l’informateur ; elle ne fait cependant pas la trouvaille scientifique... L’enquête réalisée par l’auteur sur les posters féminins dans les ateliers masculins est une bonne illustration de ce processus.
À la recherche d'un dialogue inachevé. Quelques idées à l'état brut
Authors: Gougoulis Nicolas
Published: October 2012

L’auteur propose de renouer le dialogue interrompu entre Freud et Jung à partir de notions fondamentales comme la nature et la fonction du rêve dans des situations transférentielles différentes. Il utilise la notion de fonction transcendante, notion introduite par Jung dans son arsenal conceptuel à l’occasion de son auto-analyse. Il se sert d’une comparaison entre les interprétations de rêves par les personnages bibliques de Joseph et de Daniel.
Reprise d'un dialogue : réponse à Nicolas Gougoulis
Authors: McFarland Solomon Hester
Published: October 2012

Dans cette réponse, l’auteur réfléchit au contraste que le D r Gougoulis repère dans les deux méthodes d’analyse des rêves utilisées par deux interprètes des rêves de la Bible : Joseph et Daniel, qu’il compare respectivement à Freud et Jung. Elle propose une lecture parallèle de deux textes décisifs de Jung : La Fonction transcendante , où il formule sa conception dialectique du changement psychique, et le texte très personnel des Sept sermons aux morts . Ce dernier constitue un récit très vivant et immédiat des circonstances dramatiques de sa « rencontre avec l’inconscient », de son auto-analyse. Ces deux textes ont été écrits en 1916, année cruciale dans la vie de Jung. Une lecture simultanée permet d’avoir une certaine idée du transfert de Jung : l’immédiateté de son expérience psychique (Sept sermons aux morts) et ses réflexions contre-transférentielles sur son expérience (La fonction transcendante). L’auteur suggère que le processus d’autoguérison de Jung a pu ainsi s’effectuer dans la dynamique d’écriture de ces deux textes thérapeutiques.
Vers une théorie de l'en-deçà de la représentation
Authors: Martin-Vallas François
Published: October 2012

Dans cet article, l’auteur tente de dégager les éléments d’une modélisation théorique apte à rendre compte des transformations psychiques nécessaires à l’avènement de la représentation. Il s’appuie pour ce faire sur la notion d’archétype (Jung) et de satisfaction hallucinatoire du désir (Freud), qu’il reprend au regard des travaux de M. Fordham (dé-intégration et ré-intégration du soi primaire) et de J. Laplanche (séduction originaire) et qu’il articule en s’appuyant sur le modèle de la théorie physique du chaos. Il en conclut ainsi que l’archétype, sous l’effet de la séduction originaire, devient un véritable attracteur étrange psychique, permettant au déterminisme du pôle instinctuel de l’archétype de s’ouvrir à la possibilité de la symbolisation, préalable nécessaire à l’avènement de la subjectivité. Il termine son propos par une petite vignette clinique illustrant l’effet d’ouverture à l’inconnu psychique de la séduction originaire dans le transfert .
L'expérience de la passion
Authors: Capriles M. Axel
Published: October 2012

L’expérience de la passion est l’ultime réduit où se cache le mystère de la réalité psychique. Contrairement à la philosophie de l’action, à l’hédonisme, au fonctionnalisme, au comportementalisme ou aux idées d’adaptation biologique ou d’équilibre homéostatique, la passion est une éthique de l’excès et une esthétique de la souffrance et de la mort. Les passions sont des actes rituels par lesquels s’expriment les mouvements de l’âme. Au lieu de les considérer à partir des faits et des personnes qui paraissent en être à l’origine, nous devons nous interroger sur leur sens intérieur et leur signification symbolique.
Penser, malgré tout, dans la peau de Sy Parrish
Authors: Meyer Laurent
Published: October 2012

Le film Photo Obsession raconte l’histoire de Sy Parrish qui, travailleur consciencieux d’un laboratoire de photo express, se transforme en justicier psychopathe pour punir le mari adultère qui trahit la famille idéale dont Sy suit la vie au travers de ses photos depuis près de dix ans. Ce film peut être analysé comme une figuration du monde intérieur de Sy, un monde traumatisé et clivé. L’équilibre de ce monde se brise, mais la re-traumatisation liée à la violence du conflit pourrait être un déclencheur de reprise de la croissance psychique dans un cadre thérapeutique et un transfert positif.
Déméter et la poupée de maïs
Authors: Mignet Mariette
Published: October 2012

La question de la génération laissée sans réponse pousse l’enfant, parfois l’adulte, jusqu’à la perversion. Les artistes tentent de transcender les réponses dans leurs œuvres, ce que nous montrent Hans Bellmer et Louise Bourgeois. Les mythes, eux, forgeaient des rites métaphoriques capables d’élaborer le mystère, comme le faisaient les Mystères d’Éleusis. Le mythe de Déméter nous sert à approcher différents aspects du masculin et du féminin en rapport avec ses attributs : le ventre d’où naît le blé. La poupée peut être cet intermédiaire métaphorique, ce qu’avait compris Françoise Dolto dans son invention de la poupée-fleur et comme on le trouve dans certains pays comme le Zimbabwe avec les poupées de fertilité. La poupée de maïs remplit cette fonction pour une femme dont on rapporte la vignette clinique.
Le daimon nécessaire : des trucs sales et méchants dans un monde ripoliné
Authors: Allain-Dupré Brigitte
Published: October 2012

L’auteur propose de pousser l’image symbolique de la poupée dans ses dimensions extrêmes, là où elle rejoint les jeux rituels dionysiaques. Dans cet espace où se rejoignent le spirituel et le religieux, noués par le psychologique qui laisse la créativité humaine se déployer, le négatif amplifié par la retenue, la censure et l’unilatéralité de notre conscient collectif, trouve enfin une légitimité. Dégoulinos, Crados, Bratz mais aussi Mangas et autres créations contemporaines ordinaires, ou encore poupées que d’aucuns diraient d’une vulgarité remarquable, ces objets, miroirs de nous-mêmes, offrent une place à la nécessaire mise en représentation de l’horrible, quand ce n’est pas de l’horreur.
Le frisson du bain
Authors: Delapalme Flore
Published: October 2012

L’auteur pose l’hypothèse que, pour sa part, le frisson ressenti à certains moments au cours d’une analyse est une réaction émotionnelle du corps à l’instant de la percée, dans le conscient du patient ou de l’analyste, de données venues de l’inconscient.
Passer du corps à l'âme
Authors: Cordié Claire
Published: October 2012

La thérapeute illustre par deux exemples, sa notion du corps porteur de mémoires qui, liées à des événements ou à des chocs physiques ou émotionnels, se manifestent par des douleurs, un mal-être ou une maladie. Les massages aident à apprendre à écouter nos souffrances, vivre nos émotions et exprimer nos sentiments afin de libérer notre corps et faciliter notre capacité à agir dans le monde.
Touche-à-tout
Authors: Fonseca Christiane
Published: October 2012

Pendant sa thérapie, Loïc, surnommé « Touche-à-tout », utilise le sens du toucher sous toutes ses formes, le plus souvent avec brutalité. À travers la violence du toucher, Loïc explore la vie, la mort et les fantômes familiaux, mais il rencontre aussi dans la relation transférentielle un contact de personne à personne qui lui permet de développer plus d’autonomie et de vie symbolique.
Le traumatisme précoce et ses aspects daïmoniques
Authors: Kalsched Donald E.
Published: October 2012

Cet article s’intéresse à certains éléments daïmoniques de la psyché inconsciente qui se manifestent dans les rêves et dans la relation transférentielle chez les patients victimes de traumatismes précoces ; une illustration en est donnée dans un exemple clinique largement développé. Un « complexe traumatique » archaïque et archétypique s’articule comme une structure bipolaire composée d’un enfant divin protégé et/ou persécuté par un « ange gardien » interne. Cette structure et ses objets mythologiques internes sont liés à un traumatisme qui remonte à un état de « non-intégration » (Winnicott) et à une dissolution par angoisse de désintégration, survenus à une étape antérieure à la formation de la structure du moi. Dans son exemple clinique, l’auteur montre comment l’innocence traumatisée du patient et son désir d’un nouveau commencement, contrecarrés par des défenses auto-agressives, le poussent, dans une inflation, à jouer le rôle de son ange gardien, ce qui conduit à une retraumatisation dans le transfert. L’élaboration consiste en une nécessaire désillusion et en une humanisation de ces structures daïmoniques, dans leur projection et leur transmutation par les partenaires analytiques au cours du processus tourmenté de la psychothérapie.
La fin de l'analyse : un processus de naissance
Authors: Le Hénand Françoise
Published: October 2012

L’auteur développe l’idée que pour certains patients la fin de l’analyse peut provoquer dans l’après-coup la résurgence de traumatismes précoces provoquée par la prise de conscience d’une séparation irréversible, comme celle de la naissance pour le bébé. Un accompagnement post-analytique spécifique s’avère alors nécessaire pour que s’accomplisse une élaboration de cette souffrance traumatique. L’auteur éclaire son propos avec deux cas cliniques dont l’un relève d’une problématique transgénérationnelle de l’exil.
Jorge Semprun, L'Écriture ou la vie
Authors: Conesa Élisabeth
Published: October 2012

En suivant pas à pas le livre de Jorge Semprun, L’Écriture ou la vie , l’auteur tente de dégager ce qui empêcha cet écrivain d’écrire comme il le projetait à sa sortie du camp de Buchenwald. La mort et le mal apparaissent comme une expérience vécue dans le corps (une vivencia ), inassimilable amenant un chemin d’individuation qui passe par le silence, l’oubli et l’action.
Analyser à l'ombre de la terreur : aspects cliniques
Authors: Abramovitch Henry
Published: October 2012

L’auteur décrit les circonstances dans lesquelles il exerce sa profession d’analyste dans un pays – Israël – en proie à la violence et à la terreur, et la façon dont lui-même et sa pratique clinique en sont affectés. De nombreux exemples de rêves montrent combien il est difficile de faire la différence entre contenus personnels et collectifs dans l’état de confusion psychique dans lequel se trouvent plongés les témoins de massacres quotidiens qui viennent se faire analyser. D’autres exemples insistent sur la perte de l’individualité, entraînant la réabsorption psychique par l’identité primaire du groupe, lorsque analyste et analysant appartiennent chacun à un groupe ennemi.
Guérir, mais de quoi et pour quoi ?
Authors: Gallard Martine
Published: October 2012

L’auteur s’interroge sur l’idée de guérison dans l’histoire et met en lumière les notions de délivrance et de protection. Elle évoque l’évolution des techniques de guérison en partant de la Bible et du besoin de l’homme d’être délivré du mal et protégé par Dieu. L’avènement de la science précède la naissance de la psychanalyse avec la découverte de l’inconscient et du refoulé par Freud. Jung ajoute au travail sur les complexes infantiles l’idée que la névrose est un phénomène psychosocial et exprime la souffrance de potentialités non réalisées. Un cas clinique met en lumière l’importance du transfert et du rêve pour la transformation psychique. L’auteur montre ensuite le danger d’une guérison qui cherche la délivrance des maux sans questionnement et où l’attitude religieuse confine à la magie. Enfin, un détour par l’Orient ouvre des perspectives nouvelles.
« Je suis un artiste »
Authors: Fonseca Christiane
Published: October 2012

L’encoprésie est un symptôme anal qui lutte contre l’angoisse de la perte, procure un mélange de souffrance et de volupté, au détriment des processus mentaux et de la parole. En thérapie, Vincent, enfant prématuré et, plus tard, encoprétique, se lance dans une série de dessins qui l’aident à exprimer les fantasmes de sa rétention anale, puis à se reconstruire dans le monde archétypique des esprits de la nature, et enfin à s’humaniser et à devenir un artiste de l’« âme du ventre » qui possède des trésors de vitalité et de créativité.
De la chose morte à l'être vivant
Authors: Gallard Martine
Published: October 2012

L’auteur montre comment le mythe de Jung pourrait être la revitalisation de ce qui est mort, et elle s’appuie pour cela sur la vision qu’il eut à propos de la cathédrale de Bâle et les commentaires qu’il en donne. On y perçoit l’importance de la pulsion anale, le passage de l’image à la pensée et l’émergence d’un vécu qui s’apparente au sacré. Cette expérience pourrait expliquer l’importance du phénomène de la transformation dans la réflexion de Jung sur la psyché inconsciente et spécialement son intérêt pour l’alchimie .
La question de l'opérativité dans l'« alchimie » jungienne
Authors: Bonardel Françoise
Published: October 2012

Si la notion d’opérativité n’apparaît pas en tant que telle dans les textes de Jung, elle n’en est pas moins sous-jacente au processus de transformation nommé par lui individuation. Considéré comme l’équivalent psychologique de la réalisation du Grand Œuvre alchimique, ce processus se révèle opératif en ce qu’il met « en Œuvre » (réalisation du soi) une dialectique du conscient et de l’inconscient ponctuée de symboles présentant de grandes similitudes avec ceux de l’ancienne alchimie. C’est à préciser la nature et la portée de ce type particulier d’efficacité symbolique qu’est consacré ce texte dont les trois parties traitent successivement : de la Voie du milieu empruntée par Jung (« entre savoir et croire ») ; de sa lecture de l’histoire des idées et de la place reconnue par lui à l’alchimie (« remise en Œuvre d’une tradition oubliée ») ; et, enfin, de l’opérativité comme inséparable d’une approche paradoxale des phénomènes psychiques (« Jung à l’écoute de la nature »).
La dérangeante diversité des registres de l'ombre
Authors: Dorly Claire
Published: October 2012

L’ombre est l’un des concepts emblématiques de la pensée de Jung , que celui-ci décline selon des registres variés. S’il est relativement aisé d’appréhender l’ombre personnelle – qui recouvre pratiquement la notion freudienne de refoulé –, en revanche il s’avère plus difficile de cerner l’ombre collective. L’auteur propose de distinguer diverses acceptions de l’ombre collective et ébauche l’idée d’une articulation possible entre elles.
L'œuvre de Jung - ombre et clarté
Authors: Dehing Jef
Published: October 2012

L’auteur propose en premier lieu une lecture critique des divers textes où Jung a parlé de l’ombre. Il aborde les origines du concept et l’étudie en tant que partie inférieure de la personnalité en le comparant à l’inconscient personnel de Freud. Il l’étudie également en relation avec le clivage et la projection, avec le complexe et l’archétype, avec l’anima/animus et l’inconscient collectif. Il s’interroge sur le problème éthique posé par l’ombre et sur son impact quant à la collectivité. Il traite de ses manifestations dans la psychothérapie, et de son lien avec la fonction transcendante, l’individuation et la totalité. La deuxième partie du texte est consacrée à l’ombre de Jung et de sa psychologie analytique ; l’importance de l’ombre dans toute théorisation est soulignée, particulièrement en sciences humaines. Les rapports entre ombre et conscience discriminante constituent le fil rouge de cet article.
Manger la beauté ?
Authors: Dufour Micheline
Published: October 2012

La beauté de la nature nourrit de sensations océaniques mais celle d’une œuvre d’art architecturale provoque chez un jeune bonze novice, le héros du Pavillon d’Or que nous dépeint Yukio Mishima, une haine telle qu’il en devient l’incendiaire, l’absolu n’ayant pu être métabolisé par l’humain.
Alfred Hitchcock s'ennuie
Authors: Agnel Aimé
Published: October 2012

La psychologie instinctive des grands réalisateurs est une psychologie complexe que leur biographie ne saurait expliquer. Leur œuvre est un monde dont on a beaucoup à apprendre. Il en est ainsi de celle d’Hitchcock, dont une lecture est proposée ici à partir du thème récurrent de l’ennui. Les personnages de ses films échappent à l’enfermement dans une vie monotone en étant confrontés à l’émotion spécifique du suspense.
Le contenu de l'image
Authors: Delapalme Flore
Published: October 2012

Les figures archétypiques de Cronos et d’Hestia sont ici convoquées pour esquisser les grandes lignes d’une façon de travailler l’image en restant à l’intérieur de ce qu’elle donne à voir et en veillant à garder cet espace clos. Cette approche permet de faire corps avec elle et d’atteindre son foyer. En ce point où tout devient synchrone, son essence se révèle en même temps qu’elle se diffuse, signalant alors que le moment est venu de s’ouvrir aux échos venant de l’extérieur et aux messages d’Hermès pour complément d’information .
The Truman Show : Cinéma et imagination active
Authors: Kashani Tony
Published: October 2012

Le film The Truman Show met en scène de manière autoréflexive le jeu des archétypes, et en particulier celui du héros, face à la construction par la volonté humaine de faux archétypes. Le film est analysé sous l’angle des archétypes, de la libido et de l’appel de la destinée chez le héros du film, Truman Burbank. Le film est mis en perspective avec la réalité présente et prévisible du monde actuel.
La question de « l'œuf sur le toit »
Authors: Bonamy Cyrille
Published: October 2012

Parce que le contre-transfert avec une patiente faisait invariablement surgir les mêmes images récurrentes, l’auteur est conduit à les analyser. Il montre comment sa propre « petite mythologie africaine » construite à partir de son expérience de médecin dans le Sahel où la tradition orale et la question du sens ont une place centrale a été une pédagogie pour aller chez cette patiente au-devant des défenses du Soi et leur permettre de s’ouvrir.
La vie a-t-elle un sens ?
Authors: Cazenave Michel
Published: October 2012

La mélancolie, dans son expérience du non-sens, introduit sans doute à un sens de la vie qui ne soit pas illusoire. En reconnaissant, comme l’avaient déjà fait les théologiens mystiques les plus exigeants, que le sens dernier est inaccessible, et que c’est ce vide central qui peut indexer un « vrai sens ».
Les animaux du ciel
Authors: Guillou Paul Vincent
Published: October 2012

L'homme a très tôt projeté son imaginaire sur le ciel. Il a assemblé les étoiles pour en faire des constellations. Chaque constellation correspondait à unef igure de sa mythologie. Parmi cesf igures, les animaux occupent une place prépondérante comme ils occupent une place prépondérante dans sa vie. Les étoiles ont ainsi permis de refléter la structure de l'inconscient collectif.
La tortue
Authors: Stephenson Craig
Published: October 2012

L'article étudie la façon dont le symbole de la tortue s'est manifesté dans le processus analytique d'un homme de trente-cinq ans. Le problème analytique de l'approche correcte d'un symbole vivant est résolu par l'analysant lui-même, lequel fait preuve de l'attitude éthique ou éco-psychologique convenable pour rendre compte de son rapport personnel avec un symbole animal. L'auteur, quant à lui, s'attache à témoigner des fonctions psychologiques du symbole animal à l'œuvre dans l'individuation de l'analysant en faisant en sorte de ne pas « tuer » la tortue de son analysant en la mettant au service d'une théorie intellectuelle.
Terreur et jubilation dans le monde des origines
Authors: Fonseca Christiane , Rouquette Sylvie
Published: October 2012

Dans les thérapies d'enfants, le thérapeute est parfois confronté à des figures animales archétypiques, monstrueuses ou merveilleuses. Elles contiennent à laf ois l'ombre et la lumière, et, dans son processus, il est nécessaire que l'enfant puisse créer un pont entre ces deux opposés pour avoir accès au symbolique.
Le rôle du numineux dans la réception de Jung
Authors: Tacey David
Published: October 2012

Ce texte interroge le rejet, toujours actuel, de Jung en particulier par les institutions académiques et les intellectuels. Pour l'auteur, le prétendu antisémitisme attribué à Jung ne serait pas le facteur essentiel de son exclusion. Son analyse repose sur le rôle des facteurs non rationnels et religieux, chers à Jung qui ont pu rebuter certains, héritiers du siècle des Lumières. Mais le religieux est de retour et acquiert une nouvelle crédibilité auprès du grand public et des créateurs. Pour l'auteur, c'est la réalité du numineux, « terrifiant », qui est au cœur de ces réactions. Dans le contexte actuel, Jung pourrait, pour certains, apparaître régressif en faisant retour à une époque prémoderne, pour d'autres il est visionnaire de l'époque postmoderne.
Réflexions sur le concept de narcissisme chez Heinz Kohut
Authors: Jacoby Mario
Published: October 2012

Cet article traite des étonnants parallélismes entre les théories du narcissisme de Heinz Kohut et de nombreuses conceptions jungiennes. Dans son dernier ouvrage, Kohut envisage le self comme « centre de l’univers psychologique », ce qui rend ces similarités encore plus frappantes et incite à une comparaison différenciée. Les conclusions auxquelles parvient Heinz Kohut semblent issues de ses propres observations, sans référence à Jung. Nombre de ses observations subtiles peuvent être mises à contribution dans la pratique de la psychologie analytique, ainsi qu’en témoigne une vignette clinique. Par ailleurs, l’article propose une réflexion sur les tabous pesant sur de nombreux besoins narcissiques dans notre société. Enfin, il aborde certaines des difficultés infligées à l’analyste par le «  self grandiose ».
Au fil d'une créativité clinique
Authors: de Vathaire Henri
Published: October 2012

L’auteur propose et commente deux exemples cliniques en référence au mythe de Narcisse et d’Écho. À travers ceux-ci il expose sa pratique de la thérapie de patients adultes et de patients enfants dits « narcissiques ». Il souligne l’importance du contre-transfert et du vécu du corps de l’analyste dans ce type de psychothérapie analytique. Il développe aussi la méthode originale de soins « mère-enfant », créée avec une équipe soignante, en hôpital de jour pour enfants autistes : la « pataugeoire ».
Lucas et sa petite main
Authors: Renoult-Mauchant Pascale
Published: October 2012

Bien que le terme de « narcissisme » n’apparaisse pas explicitement, Jung puis Fordham et Neumann l’ont élaboré à travers les concepts de Soi et de défense du Soi. Le suivi de Lucas, porteur d’une malformation majeure de la main gauche, illustre le parcours d’une restauration narcissique dans la dynamique prospective de la pré-adolescence.
Narcisse ou Iphigénie : moments de créativité avec les pathologies narcissiques
Authors: Gougoulis Nicolas
Published: October 2012

L’auteur avance une série d’idées sur la technique interprétative et les relations transférentielles avec les analysants présentant des pathologies narcissiques. Il propose un approfondissement de quelques avancées des analystes des années 1920 et introduit le mythe d’Iphigénie comme prototype possible d’une individuation.
Écrire, rêver, une affaire de devenir
Authors: Agnel Aimé
Published: October 2012

Gilles Deleuze définit l’écriture comme « une affaire de devenir [...], un processus, c’est-à-dire un passage de Vie qui traverse le vivable et le vécu ». Sa définition croise celle que Jung donne du rêve dans ses aspects les plus impersonnels. Le rêve, comme l’écriture, n’est pas « une simple répétition d’une expérience passée ». Ce que confirme, en particulier, les séries de rêves que Jung compare « à une sorte de monologue qui s’accomplirait à l’insu de la conscience ». Comme la thématique la plus secrète des écrits d’un même auteur, dont on peut percevoir la profonde unité, la série de rêves « se rattache à un centre non identifié à partir duquel les rêves rayonnent » ; ils « se subordonnent en réalité à un noyau central de signification  » .
Un rêve de Winnicott : réflexions sur Jung et Winnicott
Authors: Sedgwick David
Published: October 2012

L’auteur analyse la recension que Winnicott a faite en 1964 de l’autobiographie de Jung : Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées. Il souligne l’impact psychologique que l’exercice a pu avoir sur Winnicott. La rédaction de cet article a eu un rôle de catalyseur sur l’inconscient de Winnicott qui raconte avoir fait un rêve thérapeutique « pour Jung et pour certains de mes patients aussi bien que pour moi-même ». Le phénomène de contre-transfert vis-à-vis de Jung constitue pour Winnicott une aide personnelle, et cette recension sera pour lui l’occasion de formuler pour la première fois par écrit sa théorie de l’utilisation de l’objet.
Je préférerais ne pas
Authors: Guilbault Dominique
Published: October 2012

De la résistance à sortir de chez soi à une possible ouverture...
Recherches
Authors: de Vathaire Henri
Published: October 2012

L’auteur, en remerciement et en réponse à l’article de M. Rousselle, propose ses convergences de vue et expose la spécificité de son expérience de psychanalyste sur l’autisme.
Éros Khalos. Le Bel Amour
Authors: Dumas-Pux Danielle
Published: October 2012

L’auteur a cherché à faire partager dans cet article, son goût pour une période du XX e siècle en Europe qui a été déterminante pour tout ce qui touche à une nouvelle forme de pensée, de création, de tentative d’être libre. Tous les procédés pour approcher l’inconscient sont explorés par les surréalistes qui se risquent à de nombreuses expériences, avec une certaine dangerosité parfois. Cependant, cette période novatrice n’est pas étrangère à ce que nous sommes aujourd’hui, en tant que femmes, mais aussi et surtout en tant qu’individus.
Passion, fatalité et divin dans la tragédie racinienne
Authors: Fonseca Christiane
Published: October 2012

Racine, à la suite des grands tragiques grecs, à l’intérieur de la règle des trois unités, dans une langue noble et pure, peint la fatalité cruelle qui écrase l’humanité. Cette fatalité s’exprime à travers le déchaînement des passions amoureuses et politiques, poussées à leur paroxysme par les passions des dieux, qui s’incarnent en particulier dans les héros de ses deux dernières pièces mythologiques. La tragédie devient une célébration ritualisée des passions humaines, sublimées par la magie poétique de l’écriture racinienne. Dans une perspective jungienne, on peut associer ces passions féroces, barbares, aux complexes autonomes et aux images archétypiques souvent personnifiées par les dieux qui, selon Les Sept Sermons aux morts , désirent devenir humains. Avec ses deux dernières tragédies bibliques, Racine retourne à la rigueur janséniste et, en introduisant sur la scène Jéhovah et le monde biblique, exige le détachement des passions humaines.
Emprise, Pulsion, Possession
Authors: Joulain Patrick , Marnette Christian
Published: October 2012

De la pulsion d’emprise à l’emprise dans la pulsion - Patrick Joulain L’auteur propose un parcours freudien dans le monde de l’emprise. Celle-ci est une des dimensions de la passion. Introduite par Freud en 1905, la notion d’emprise a été travaillée par de nombreux auteurs postfreudiens, en particulier Paul Denis qui considère l’emprise comme une composante de la pulsion. Quelques grandes lignes de sa théorisation, originale et novatrice, sont présentées ici. En chemin sont évoqués les portraits de Rodin, des figures de la passion au cinéma, dans la littérature et la mythologie, la place de l’emprise dans le cadre et la relation analytiques, ainsi que quelques illustrations cliniques. L’emprise bénéficie, depuis quelques temps, d’un regain d’intérêt. Ceci est sans doute lié, en partie, à la complexité psychopathologique contemporaine de bon nombre de patients, qui oblige à repenser la pratique et la théorie psychanalytiques.
Être à ce que l'on fait
Authors: Delapalme Flore
Published: October 2012

En figurant, dès l’enfance et dans le plus grand secret, les forces de l’inconscient, Jung découvre l’art d’incarner son mythe personnel. Le produit de la coopération entre conscient et inconscient s’élabore au sein d’une identité plurielle dont l’assemblage unique est la marque de fabrique et le signe distinctif. Cette production maison requiert, au départ, le goût du plaisir solitaire pour, solidement implanté en son particulier, se laisser inspirer par ce qui ne parle qu’à soi. Dans ces conditions, le fruit de la rencontre répond à la nécessité d’un accomplissement personnel au service d’une communauté .
Solutio et Coagulatio en psychologie analytique
Authors: Stein Murray
Published: October 2012

Dans cet article de 1985, l’auteur s’interroge sur l’identité jungienne, qui traverse selon lui « la crise de la moitié de la vie ». Les trois courants jungiens que sont l’école classique, l’école développementale et l’école archétypique n’ont pas trouvé un consensus. L’influence de Freud a été refoulée. Les étapes de la Solutio et de la Coagulatio sont nécessaires pour trouver une nouvelle synthèse. Un travail d’assimilation et d’accommodation est à l’œuvre mais la transformation n’a pas encore eu lieu et la question de notre disparition se pose .
L'identité incertaine
Authors: Gallard Martine
Published: October 2012

L’identité n’est jamais fixée une fois pour toute. C’est un processus en devenir qui s’enracine dans les premières relations d’amour entre un objet et un sujet. Il s’enracine dans l’imitation, s’apparente au phénomène du double. Le personnage d’Ulysse représente la fluidité de l’identité et la ruse en se nommant Personne. Dans Psychologie du transfert , Jung met en lumière les mécanismes de transformation qui conduisent à la réalisation de soi et du destin que l’on est .
La question de l'homosexualité
Authors: David Shesko Joseph
Published: October 2012

L’homosexualité est un des sujets les plus controversés de la psychologie analytique. Les trois hypothèses proposées par Jung pour tenter de rendre compte de l’homosexualité posent des problèmes théoriques. L’hypothèse la plus répandue concernant l’identification avec l’archétype contra-sexuel (l’anima / l’animus) soulève des problèmes majeurs quant aux mécanismes d’identification et d’individuation. En fait, il semble bien que Jung ait confondu les catégories de sexe, de genre et l’orientation sexuelle .
Archétypes et/ou fantasmes originaires
Authors: Gaillard Christian , Gibeault Alain , Cambray Joseph , Gastelumendi Eduardo , Kast Verena , Gaillard Christian
Published: October 2012

En présentant le matériel d’un cas clinique pour un panel portant sur « archétypes et / ou fantasmes originaires », l’auteur propose une discussion introductive qui considère les archétypes comme des phénomènes émergents organisant des « moments de complexité ». La relation entre ces moments et les « moments de rencontre » tels qu’ils ont été développés par le groupe d’études sur les processus de changement de Boston est commentée et examinée dans le contexte du cas clinique. L’auteur présente à la discussion le rapport condensé du traitement analytique sur plusieurs années d’une patiente bipolaire au passé gravement traumatique. Il examine plusieurs événements peu communs, énigmatiques, pour illustrer la survenue de moments de complexité. Poursuivant dans cette voie, il présente des rêves qui révèlent une transformation psychologique s’enracinant dans un changement de relation au matériel archétypal émergent mis en parallèle avec le processus psychotique de la patiente.
Altérité et identité, les exils acadiens comme témoins
Authors: Mignet Mariette
Published: October 2012

Le thème et le lieu du Congrès, la diversité et le Canada, sont, pour l’auteure, l’occasion de réfléchir à la notion d’exil. En effet, entre le Canada et le Poitou, son domicile, les Acadiens ont inventé un système d’échanges qui relient symboliquement les différents lieux des nombreux allers-retours subis par cette population sur plusieurs siècles. L’auteure est ralliée à l’idée qu’il n’existe pas de « retour d’exil », l’expérience des exils acadiens lui sert de repères pour une clinique qui s’ouvre à une réalité actuelle : celle des personnes déplacées et, de ce fait confrontées, d’une part à « l’homme collectif » dont parle Jung, et d’autre part à une reterritorialisation psychique.
Le complexe culturel et l'élaboration du traumatisme de l'esclavage
Authors: Gimenez Ramos Denise
Published: October 2012

Des millions d’immigrants ont été forcés de traverser l’Atlantique, amenés en esclavage sur le continent américain. Tous les abus auxquels les Africains ont été soumis : le rapt, la rupture des liens familiaux, le brutal déracinement, le terrible voyage sur les bateaux négriers et la vie de servitude dans le Nouveau Monde constituent un grave traumatisme. Ses cicatrices sont perceptibles dans les conditions d’existence socio-économiques et culturelles de leurs descendants, particulièrement au Brésil. Cet article analyse la façon dont le traumatisme s’est figé dans un complexe culturel transmis à travers les générations.
La « multiplicité » douloureuse : la schizophrénie
Authors: Bordeleau Daniel
Published: October 2012

Cet article souligne la notion de déséquilibre dans la schizophrénie et propose une représentation selon deux axes. L’exploration de l’axe vertical souligne la fragilité du Moi, attribuable à la fragmentation identitaire. À la perte identitaire individuelle, la psyché répond par une identité d’ordre archétypal. L’axe horizontal révèle une identification grandiose, compensée par des hallucinations négatives. Au plan clinique, ces représentations aident l’analyste à supporter l’identification projective vécu dans le champ intersubjectif. Via la contenance offerte par le thérapeute, le patient est susceptible de retrouver son identité perdue et de mieux vivre avec lui-même et avec sa maladie.
Le travail paradoxal du Soi dans la musique contemporaine
Authors: Agnel Aimé
Published: October 2012

Le langage musical a subi une profonde transformation dans les années 1940 et 1950, après la découverte des chambres à gaz et de l’inhumanité de l’homme. Celui-ci n’est plus pris comme unité de mesure. Les compositeurs explorent une autre matière première et d’autres formes à partir de leur écoute nouvelle du bruit qui avait été longtemps rejeté comme une ombre. Ils l’intègrent à leurs œuvres dont le caractère composite évoque le rassemblement paradoxal des contraires dans les dessins de mandalas .
Islam - Occident : une confrontation « archétypale » ?
Authors: Sartorius Bernard
Published: October 2012

L’auteur expose brièvement son hypothèse concernant les racines psychiques de la tension entre la culture occidentale et la culture islamique : un accent archétypal placé davantage sur l’homme en Occident, sur Dieu (Allah) en terre d’Islam. Une confrontation archétypale d’une grande actualité dans le contexte de la crise écologique mondiale.
Comme les rivières de Lao Tseu
Authors: Rhi Bou-Yong
Published: October 2012

L’auteur, en partant de la façon dont Jung a utilisé et commenté dans son œuvre la notion de tao , présente et développe son approche du Tao te king de Lao Tseu. Il compare ce texte avec les notions jungiennes de Soi, d’union des opposés, d’entièreté et d’individuation. Il envisage l’attitude du psychothérapeute comme se rapprochant de ce que décrit Lao Tseu.
La recherche de l'âme perdue.
Authors: Henderson Robert S.
Published: October 2012

Le Livre Rouge est une version éditée des imaginations actives, des dialogues intérieurs, des rêveries et des pensées intimes que Jung transcrivait dans ses Cahiers Noirs. À sa lecture, nous pouvons voir Jung à la recherche de son âme. Cette « entrevue » comprend les premières réactions de Murray Stein au sujet du Livre Rouge , entre autres qu’il ne savait pas, par exemple, que Jung appelait le Livre Rouge, Liber Novus , ni qu’il contenait autant de références à la figure du Christ. Murray Stein fait des remarques sur ce qu’il pense des sentiments de Jung à propos de la publication du Livre Rouge. Il y a aussi une réflexion sur ce que le Livre Rouge dit de la compréhension de Jung au sujet de Dieu.
Gestation, Réalisation et Publication du Livre Rouge
Authors: de Galbert Leslie
Published: October 2012

L’article présente la préhistoire et l’histoire de la création par C.G. Jung du Livre Rouge. Il explore les étapes successives de la production de l’Objet qu’est le Liber Novus. Il trace le devenir de l’œuvre après l’arrêt brutal de sa création par Jung, en 1928, son sort du vivant de Jung, et son devenir après sa mort en 1961. L’article termine en distinguant Liber Novus du Livre Rouge publié par W.W. Norton en 2009.
« La voie de l'à-venir ».
Authors: Maillard Christine
Published: October 2012

En examinant la portée, dans le Livre Rouge de C.G. Jung, de la notion d’« à-venir » (das Kommende) et des représentations qui lui sont associées, comme « la voie de l’à-venir » (der Weg des Kommenden) et « le Dieu à venir » (der kommende Gott), cette contribution se penche sur le discours à caractère prophétique de ces textes, en en étudiant les enjeux pour la conception jungienne d’un post-christianisme et de ses implications pour la conception d’une « vie symbolique » et des idées d’individuation et de Soi.
Jung et Fellini. L'inconscient crée des images, le film reste à faire
Authors: Agnel Aimé
Published: October 2012

Une même expérience intérieure est à l’origine de l’œuvre de Jung et de celle de Fellini. L’un et l’autre comprennent l’émotion qui les saisit comme la marque d’un mouvement inconscient mettant en branle leur créativité. En se nommant « medium artisan », Fellini reconnaît la présence mystérieusement agissante, dans le temps de réalisation de ses films, de l’archétype du Soi, mais tout autant le rôle humble et indispensable d’un moi artisan, seul garant, comme l’entendait Jung dans les années 1940 et 1950, des choix éthiques du sujet.
Jung vu par Winnicott : destruction, créativité et inconscient non refoulé
Authors: Meredith-Owen William
Published: October 2012

Cet article analyse la critique de Jung par Winnicott, principalement contenue dans son compte-rendu de l’ouvrage de Jung, Ma vie, Souvenirs, rêves, pensées . Winnicott y affirme que l’apport créatif de Jung à l’analyse fut entravé par son échec à intégrer ses « pulsions de destruction primaire » résultant d’une inadéquation du contenant précoce. Bien que le diagnostic de Winnicott mette en lumière l’ombre de Jung, essentiellement ses réticences vis-à-vis de l’inconscient freudien, William Meredith-Owen soutient qu’il ne parvient pas à évaluer la portée du contenant compensatoire découvert par Jung dans l’inconscient collectif. Ce lien énigmatique entre destruction et créativité – si essentiel chez le dernier Winnicott – est éclairé par la bi-logique de Matte Blanco et, au-delà, exploré en lien avec l’œuvre de William Blake. L’équation personnelle de Winnicott, à travers son rêve de destruction inspiré par Jung, rêve à l’origine d’un « mal de tête à fendre le crâne » et précédemment analysé par Morey et Sedgwick, est ici étudiée avec une attention particulière.
L'art-thérapie : de l'inconnu à soi que l'on est vers l'inconnu de soi que l'on crée
Authors: Klein Jean-Pierre
Published: October 2012

L’accompagnement en art-thérapie opère une tension en avant de soi vers l’imprévisible. Cette thérapie ne va pas de l’inconnu vers le connu comme dans le projet des psychothérapies classiques. Son itinéraire aventureux va de l’inconnu à soi que l’on est vers l’inconnu de soi que l’on crée. Les psychothérapies sur le modèle classique de la conscientisation de « vérités » à découvrir butent sur l’irréductibilité de l’indicible, de l’inanalysable, du « refoulé primitif » qu’elles cherchent traditionnellement à éclairer. L’art-thérapie consiste en l’accompagnement d’une symbolisation énigmatique qui figure allusivement et fait évoluer cette représentation métaphorique qui en soi est thérapeutique. « La métaphore n’est pas l’énigme mais la solution de l’énigme » (Paul Ricoeur). On peut imaginer que la figuration de cet irréductible va fournir des informations codées à des instances non conscientes de la personne. Le langage verbal ne résume pas la symbolisation et celle-ci peut s’effectuer de façon oblique. L’art-thérapie et la médiation artistique proposent un jeu avec le non-dicible. La personne vient avec ses productions complexes syncrétiques spontanées, de ses symptômes à ses rêves, mais il ne lui est pas demandé de les examiner en direct. Au contraire, il lui est proposé de produire en séance d’autres réalisations complexes : tableau, modelage, collage, installation, invention d’histoires ou de contes, expressions vocales, musicales, théâtrales ou corporelles que le médiateur artistique ou l’art-thérapeute accompagnera jusqu’à création. La prise de conscience est possible mais elle n’est pas systématique. L’essentiel est à la symbolisation accompagnée de création en création sans qu’il soit nécessaire que la personne sache les significations sous-jacentes de ses productions. On est dans la création comme processus de transformation.
La créativité de l'inconscient : une source de contrariété au quotidien
Authors: Delapalme Flore
Published: October 2012

L’inconscient qui veut devenir événement, le crée, en passant aussi bien par le rêve que par la vie de tous les jours. Aussi, en regardant attentivement ce qui nous arrive, notamment ce qui vient nous contrarier, et en l’analysant comme un rêve, on perçoit ce que l’on a à développer pour devenir entièrement soi-même. La vie devient parlante, comme un rêve.
Avec et pour leurs patients, des équipes pluridisciplinaires se mobilisent…
Authors: Le Bihan Éva
Published: October 2012

Résumé Face à un monde en constante mutation, les structures de soin et d’accompagnement, dont fait partie la pédopsychiatrie, se sentent particulièrement concernées. Des problématiques thérapeutiques, éducatives et organisationnelles se conçoivent et s’expérimentent au service des patients. Ces évolutions posent aux équipes, avec de plus en plus d’insistance, les enjeux de la pluridisciplinarité.
Vécu institutionnel en ehpad : une place pour chacun, chacun à sa place
Authors: Gibowski Carine
Published: October 2012

Résumé La pluridisciplinarité des équipes de prise en charge est une réalité incontournable du travail en ehpad . Néanmoins, l’introduction de différents champs de compétence et de différentes fonctions d’encadrement et la proximité psychoaffective du personnel avec les résidents d’une maison de retraite font de cette institution d’hébergement un lieu privilégié pour l’élaboration des identités professionnelles. Parvenir à se rencontrer sans s’affronter pour une prise en charge globale d’un sujet âgé écarté de la vie de la cité nécessite un travail permanent de réajustement relationnel. Si l’élaboration d’une identité professionnelle résulte d’abord d’un processus d’élaboration individuel, elle se construit aussi dans l’institution au travers d’un questionnement collectif vivant. Cette démarche construit une juste distance propice à un juste accompagnement et une meilleure connaissance des enjeux émotionnels inhérents à la condition des personnes âgées en situation d’hébergement.
Psychologue et pluridisciplinarité : pour une éthique de la subjectivité
Authors: Geyer Steve
Published: October 2012

Résumé Cet article met au travail la démarche clinique et éthique du psychologue en unité d’hospitalisation de psychiatrie au regard de ses fonctions auprès des personnes accueillies et des équipes de soin. La pluridisciplinarité traverse les établissements de santé et la pratique du clinicien, qui occupe une place particulière dans l’institution, ce qui l’invite à élaborer le cadre de ses interventions et la manière dont il le mobilise au travers de ses transmissions écrites dans le dossier personnel du patient.
Politiques du spectacle vivant en France et désenchantement des mondes de l'art
Authors: Urrutiaguer Daniel
Published: October 2012

Résumé L’impossibilité d’une homogénéisation culturelle conduit à une vision désenchantée des politiques culturelles, jugées incapables de démocratiser significativement l’accès aux spectacles vivants. La recherche de contrôles quantitatifs sur l’efficacité des politiques culturelles se heurte à l’empilement de missions non directement compatibles. Une mise en relation active des artistes et des spectateurs devrait néanmoins justifier en soi un soutien public.
Le théâtre dans la cité : dernières remarques avant une rupture annoncée
Authors: Abirached Robert
Published: October 2012

Résumé À la veille d’un changement annoncé de la politique culturelle, Robert Abirached cerne les raisons qui brouillent le sens du théâtre de nos jours, depuis la multiplication des lieux et des techniques de représentation jusqu’à l’émiettement des publics et l’omniprésence de la télévision. Toutefois, le théâtre demeure bien présent tout autant comme discipline de l’imaginaire que comme instrument de pédagogie. Si le théâtre a changé, c’est à l’instar du monde où il s’exerce. Il importe donc de raisonner à partir de nouvelles données.
Les publics du théâtre contemporain
Authors: Cibois Philippe
Published: October 2012

Résumé En analysant des entretiens faits avec des spectateurs de théâtre contemporain, on peut repérer trois types idéaux de spectateurs : ceux pour qui le théâtre permet une remise en cause profonde de leur vision du monde ; ceux qui, en apprentissage du théâtre, sont sensibles aux aspects techniques de la mise en scène ; ceux qui, tout en acceptant les perspectives du théâtre contemporain, sont sensibles à l’aspect divertissement du spectacle et veulent passer une agréable soirée. Mais il s’agit bien de types idéaux et les spectateurs concrets peuvent avoir en même temps certains des traits des trois types.
Distances esthétiques, proximités sociales
Authors: Ethis Emmanuel
Published: October 2012

Résumé Au Festival d’Avignon, ce ne sont pas des spectateurs de théâtre comme les autres auxquels on a affaire. Avec le temps, Avignon est devenue une ville-Festival transfigurée par les attentes multiples de ses spectateurs-festivaliers. Chacun espère y trouver théâtre à son goût, et retrouver l’intensité, l’émotion originelle d’un premier grand moment de théâtre. C’est sans doute la raison pour laquelle le Festival d’Avignon est à ce point porteur de grandes aspirations, mais aussi de grandes déceptions.