تعدد المعاني اللغوية لألفاظ القرآن الكريم وأثرها في اختلاف تفسيره
Authors: محمد مشري 
Published: March 2023

الملخص: أعلى درجات التفسير تلك التي تعتمد القرآن نفسه؛ أي تفسير القرآن بالقرآن وتليها في المرتبة تفسيره بالسنة النبوية الشريفة وتأتي بعدهما جهود الصحابة والتابعين لهم ثم يستثمر أجيال العلماء كل ذلك في العصور اللاحقة لاستحداث تفسير جديد ناهيك عن تفاسير الطوائف غير السنية التي تصطنع تفاسير تنسجم مع توجهاتها ومذاهبها، غير أنّ الملاحظ هو تعدد التفاسير السنيّة نفسها؛ حيث يطالعنا كلّ قرن بجملة من التفاسير التي تتخذ من المأثور والمنقول أصلا لاجتهادها، فلماذا اختلفت تلك التفاسير وتكاثر عددها وتنوع مضمونها بطبيعة الأفكار المجدّدة لمنهج أصحابها في التجاوب مع النوازل ومقتضيات العصر؟. إن قراءة قوله تعالى: (مَا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ) ـ الأنعام 38 ـ تجعل من العقل متحفزا لإعادة استقراء النص الشريف قصد استنباط بعض أحكامه واستخراج مكنوناته بأدوات لا تشذّ عن المجمع عليه في عرف المجتهدين الأثبات، لكن كيف يمكن تجاوز التقليد في تفسير القرآن وأكثر ما فيه توقيفي؟ هذه الظاهرة هي التي أكدت إعجازه مرة أخرى فهو النص الذي تنفتح مغالقه لكل من امتلك ذهنا وقّادا وفكرا ثاقبا لا يستسلم معهما لكل ما قاله العلماء قبله وأهم شيء يساعد على ذلك بعد توافر شروط المفسر المعروفة مطاوعية اللغة العربية لأساليب المجتهد في التفسير؛ أي أنّ اللغة تنقاد له فيحسن التعبير بألفاظها عمّا ينشده من التوضيح والتبيان، أو أنّ المعاني تتكشف له عن سترها فيدرك ما تعذر عن غيره إدراكه من مستويات الدلالة المستبطنة، وهنا تتفاوت العقول بقدراتها ومواهبها الربانيّة. فتتبع مظاهر الإعجاز في المتشابه اللفظي وحده يحيل على ثراء ما بعده ثراء ميزته في كل ذلك حصيلة اللغة العربية بتنوع أساليبها وغزارة معاني ألفاظها، التي وجدت لها مساقطا في شعر العرب ونثرها بوصفهما مجمع الدّيوان الذي أوصى الصحابة الكرام بالرجوع إليه واتخاذه ملجأً كلّما استعصت الأفهام عن استقصاء مدلول لفظ غائر في الغموض؛ لأن لغة العرب "لا يحيط بها إلا نبي"، فكلّ العقول كليلة عن بلوغ منتهى الغاية في فهم معاني القرآن، ويعنينا في هذا الموضع إدراك سر إعجاز القرآن في تعدد معاني ألفاظه وأشكال بُنَى متشابه مفرداته من حيث المشترك والمترادف وأثر المعجم العربي بقوائم ألفاظه ومعانيه في الكشف عن فحوى الدلالات المتباينة للّفظ الواحد. الكلمات المفتاحية: المتشابه اللفظي – المشكل في القرآن – المعنى المعجمي – المعنى القرآني – تعدد المعنى. نص الإشكالية: إذا كان المعجم العربي مستوحى من ديوان العرب الشعري، فهل يمكن أن يسهم في تجديد تفسير القرآن الكريم وكيف نستثمر تعدد المعاني اللّغوية لألفاظ القرآن في الكشف عن معاني جديدة في نصوصه؟ وهل فعلا أدّى التعدد اللغوي لمعاني ألفاظ القرآن لاختلاف تفسيره قديما وحديثا؟ ما هي الإمكانات التي تتيحها اللّغة للتجديد في التفسير بوصفها الأداة المتطورة والمتغيرة؟. أهداف الدراسة: إعادة قراءة ما أُلف حول مشكل القرآن ومتشابه لفظه قصد تحديد مظاهر الاجتهاد فيها والاستفادة منها للتجديد في البحث عن معاني مغايرة تزيل الإبهام عن ما تمّ الاختلاف حوله؟ إعداد معجم لمعاني ألفاظ القرآن مستخرجة من المعجم العربي أي تتبع مساقط معاني ألفاظ القرآن في الشعر العربي القديم ولا شك أن أوجه القراءات القرآنية لها كبير الدور في اتساع هذه الدائرة. حصر المعاني اللّغوية التي أدّت إلى اختلاف المفسرين؛ أي كيف اتخذ المفسرون اللغة مطية للتجديد في التفسير. تحديد مظاهر تعالق النص الشريف بلغة العرب حيث حواها واتضح بمعناها الذي تشربت ألفاظه مغزاها. عناصر المقال: مقدمة إجرائية أولا: التباين بين المعاني المعجمية للغة العرب ومعاني ألفاظ لغة القرآن ثانيا : معجم ألفاظ القرآن في الشعر الجاهلي ثالثا: المعاني اللغوية المختلف فيها عند المفسرين