bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
قواعد النحو المقررة بين الواقع وما يجب أن يكون.
Authors: علي أحمد مدكور
Published: June 2024

إن تعليم القواعد في معظم المدارس العربية ما زال قائما على أساس نظرية انتقال التدريب. ومهما قيل في أمر هذه النظرية ، فمما لا شك فيه أن الموقف الذي يتعلم فيه التلاميذ القواعد في الفصل الدراسي لا يماثل أو يقترب من مواقف التعبير الحقيقية التي يحتاج التلاميذ فيها إلى استعمال هذه القواعد. ولهذا ينبغي أن نفكر في تغيير الأساس الذي تقوم عليه دراسة القواعد عندنا بحيث يتعلم التلاميذ ما يحتاجون إليه فعلاً في كلامهم وكتاباتهم، لا ما يرى النحاة أنه ضروري لفهم الظاهرة اللغوية وتحليلها.
يبد أن اختبار موضوعات القواعد النحوية في مدارسنا لا يعم على هذا الأساس الموضوعي، وإنما يعم – في الغالب – بناء على الخبرة الشخصية، والنظرة الذاتية لأعضاء لجان وضع المناهج. وقد أسهم هذا في جعل منهج القواعد عرضة للتعديل والتغيير المستمرين. ويعني هذا أن تحديد موضوعات النحو التي ينبغي أن نعلّمها يجب أن تُسبق بأبحاث علمية تستهدف معرفة الأساليب الكلامية والكتابية التي تشيع كل مرحلة من مراحل التعليم، والصعوبات التي يجدونها في التعبير عن أفكارهم وما يدور حولهم كلاماً وكتابة. فإذا ما عرفنا الأساليب الشائعة وحدّدنا الصعوبات أمكن أن نتخير الموضوعات النحوية التي تساعد التلاميذ في السيطرة عليها.
وقد حاول الباحث في هذه الدراسة الاستطلاعية أن يرى إلى أي مدى تتفق موضوعات النحو المقررة على السنة الأولى من المرحلة المتوسطة في المملكة العربية السعودية مع الموضوعات التي تشيع في كتابات التلاميذ في هذا الصف.
وقد قام الباحث بتحليل التعبير الكتابي لعينة من تلاميذ الصف الأول المتوسط بإحدى مدارس الرياض (90) تلميذاً. وظهر من نتائج التحليل ومن مقارنة هذه النتائج بالموضوعات المقررة عليهم بالفعل أن هناك اتفاقاً بينهما في بعض الموضوعات، ولكن هناك موضوعات وردت نتيجة لتحليل كتابات التلاميذ ولم ترد في المنهج المقرر عليهم. وهناك موضوعات وردت في المقرر عليهم ولكنها لم ترد ضمن الموضوعات الشائعة في كتاباتهم.
وفي النهاية فإن هناك ثلاثة معايير لابد من أخذها في الاعتبار عند وضع منهج القواعد وهي:
1- طبيعة المادة. 2- طبيعة التلاميذ. 3- طبيعة المجتمع.
الإنسان عند السفسطائيين.
Authors: حامد خليل
Published: June 2024

اتهم أفلاطون السفسطائيين بأنهم مجموعة من العابثين المتكسبين الساعين إلى تدمير الإنسان بتحطيمهم مثله العليا المعرفية والاجتماعية والأخلاقية. وقد حذا معظم مؤرخي الفلسفة حذوه في ذلك الأمر الذي ترتب عليه إثارة مشاعر العداء والازدراء ضد السفسطائيين بين دراسي الفلسفة عبر العصور. وتصحيحاً لذلك التشويه، فإن هذا البحث المتواضع يبيّن أن السفسطائية هي أول حركة فلسفية في التاريخ ترد للإنسان الاعتبار الذي كان يفتقده، وتضعه في موقعه الحقيقي الذي يليق به، وتكشف عن قدراته الخلاقة التي يكون بها وحدها إنساناً بحق.
وتحقيقاً لذلك، عالج هذا البحث صورة الإنسان كما نسجتها قرائح السفسطائيين الفذة من زوايا رئيسية ثلاث هي الإنسان بوصفه المبدع لقيمة وذاته ونظامه الاجتماعي، والإنسان في علاقاته بالمجتمع، وأخيراً الإنسان بوصفه هو وحدة المقياس.
1) الإنسان المبدع:
خلافاً للتصورات التقليدية التي كانت سائدة لدى اليونانيين، والقائلة أن ما هو موجود من مثل خلقية ومعرفية واجتماعية وسياسية، إنما هو متشكل مسبقاً، ويقتصر دور الإنسان على التشبه به أو محاكاته، بين السفسطائيون أن الإنسان هو الذي يبدع تلك المثل بما لديه من قوى وطاقات خلافة. وبذلك يكونون أول من حرّر الإنسان من القوى المجهولة التي كان الإيمان بما يحول دون تفتحه وتقدمه.
2) الإنسان والمجتمع:.
تركز هم السفسطائيين، في معرض بحثهم في علاقة الفرد بالمجتمع على بناء الإنسان وإعداده إعداداً سليماً لكي يكون في مقدوره صنع حاضره بما يتفق مع إنسانيته، والانطلاق فيما بعد نحو بناء مستقبله الذي يتعيّن أن يشده طموحه إلى بنائه. وانسجاما مع هذا الهدف النبيل، وضع السفسطائيون الأسس الكفيلة بصنع إنسان اجتماعي وسياسي ومفكر وحامل للقيمة، يكون جديراً بتحمل مسئولية تشييد مجتمع إنساني حقيقي.
3) الإنسان – المقياس:
لما كانت مسألة الإنسان – المقياس، التي أعلنها بروتاجوراس، هي المسالة الأساسية التي انطلق منها أفلاطون في حملته الشرسة على السفسطائيين ، فقد سعى الباحث إلى إثبات إن الإنسان – العام، وليس الإنسان - الفرد المنعزل هو المقياس لدى السفسطائيين. وبذلك تصبح دعوى أفلاطون باطلة، ويصبح رد الاعتبار للسفسطائيين أمراً مطلوباً.
أثر الحضرية في في (جماعات الجيرة) (دراسة ميدانية لعينة من أرباب الأسر في مدينة الرياض).
Authors: طلعت إبراهيم لطفي
Published: June 2024

استهدفت هذه الدراسة التعرف على أثر الحضرية في جماعات الجيزة. ولتحقيق هذا الهدف استخدم المنهج المقارن والتحليلات الإحصائية لاستجابات عينة من أرباب الأسر الحضريين من مواليد مدينة الرياض.
وقد أسفرت نتائج الدراسة عن تأييد صحة الفروض التالية:
1- تزداد احتمالات تدعيم علاقات الجوار داخل المناطق الشعبية بالنسبة لغيرها من المناطق الموجودة داخل المجتمع الحضري.
2- يؤدي طول مدة إقامة الأفراد داخل المنطقة الحضرية إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار.
3- يؤدي وجود الأطفال إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار.
4- يؤدي تقدم الأفراد في السن إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار
5- يؤدي اشتراك الجيران في مواجهة بعض الاحتياجات إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار.
6- كلما زادت فرص التجاور المكاني لجماعات أولية غير جماعات الجيرة زادت احتمالات تدعيم علاقات الجوار.
7- كلما قلت فرص تكوين العلاقات الأولية بعيدا عن التجاور المكاني زادت احتمالات تدعيم علاقات الجوار
إلا أن نتائج الدراسة لم تؤيد صحة الفروض الآتية:
1- تؤدي الحضرية إلى ضعف علاقات الجوار بين الأفراد.
2- يؤدي بعد منطقة الإقامة عن مركز المدينة إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار
3- يؤدي التقارب المكاني بين الجيران إلى زيادة احتمالات تدعيم علاقات الجوار.
ويتضح من تحليل نتائج الدراسة، أن الحضرية لا تؤدي حتما إلى انهيار أو ضعف علاقات الجوار كما تدعي نظرية الحتمية. كما أن علاقات الجوار تتأثر ببعض العوامل الأيكولوجية مثل نوعية المنطقة وما إذا كانت شعبية أم غير شعبية. وتتفق نتائج الدراسة مع ما ورد في النظرية التركيبية من حيث إن هناك مجموعة مركبة من السمات التي تميز الأفراد الدين يميلون إلى تدعيم علاقات الجوار، مثل مدى استقرار الأفراد وطول مدة إقامتهم داخل المنطقة الحضرية وكثرة عدد الأطفال وتقدم الأفراد في السن. فضلا عن أن نتائج الدراسة تتفق أيضا مع ما ورد في نظرية الثقافة الفرعية من حيث أن هناك بعض الشروط أو العوامل المجتمعية التي تؤدي إلى تدعيم علاقات الجوار مثل اشتراك الجيران في مواجهة بعض الاحتياجات المشتركة والتجاور المكاني لجماعات أولية غير جماعات الجيرة وقلة فرص تكوين العلاقات الأولية بعيدا عن التجاور المكاني.
أثر أسلوبي الاكتشاف والشرح في اكتساب بعض المفاهيم اللغوية والرياضية وانتقالها لدى طلاب المرحلة الإعدادية في الأردن.
Authors: عبدالمجيد نشواتي
Published: June 2024

تناولت هذه الدراسة بحث أثر أسلوبي التدريس الإكتشافي والشرحي في اكتساب بعض المفاهيم الرياضية واللغوية وانتقالها لدى طلاب (282 طالباً)، تسع شعب اختيرت عشوائياً من بين شعب الصف الثاني الإعدادي بمدينة أربد. وزعت هذه الشعب إلى ثلاث مجموعات هي: مجموعة الأسلوب الاكتشافي ومجموعة الأسلوب الشرحي ومجموعة الأسلوب التقليدي. اختيرت مادتا المهمة التعليمية والمهمة الانتقالية من وحدات اللغة العربية والرياضيات المقررة في منهاج الصف الثاني الإعدادي . صيغت الوحدات الدراسية المختارة بطرق تتفق وأسس أسلوبي التدريس الاكتشافي والشرحي، استغرق تدريس مادة الرياضيات التعلمية خمس حصص درسية بينما استغرق تدريس مادة اللغة العربية التعلمية ست حصص درسية.
جرى اختبار أفراد المجموعات بعد الانتهاء من المعالجة مباشرة للتعرف إلى أثر أسلوب التدريس في الاكتساب بينت نتائج تحليل التباين عدم وجود فرق حقيقي بين أداء مجموعتي الاكتشاف والشرح على اختباري اكتساب المفاهيم الرياضية واللغوية ثم زود أفراد مجموعتي الاكتساب والشرح بوحدات المهمة الانتقالية ، ودرسوها بأنفسهم في الصف وتحت إشراف معلميهم، وجرى اختبارهم فيها بعد ثلاثة أيام لبيان أثر أسلوب التدريس في الانتقال. دلت نتائج اختبار "ز" على أن أداء طلاب المجموعة الاكتشافية على اختباري انتقال المفاهيم الرياضية واللغوية أعلى وبدلالة إحصائية من أداء طلاب المجموعة الشرحية على هذين الاختبارين.
البنية الصوتية في اللكنة الأجنبية (باللغة الإنجليزية).
Authors: فارس موسى مطلب
Published: June 2024

بينت الدراسات اللغوية الحديثة التي تهدف إلى تصنيف اللغات حسب سماتها التركيبية أن الأصوات المسماة OBSTRUENTS والتي تشتمل الأصوات الانفجارية (stops) والاحتكاكية (fricatives) والمزيج (affricates) تكون أكثر تميزاً (more marded) في تباينها الصوتي (voicing contrast) في نهاية المقطع الصوتي منها في بدايته.
وبينت دراسات اللغة من حيث كونها ظاهرة عامة (universal studies) أن الأصوات الاحتكاكية أكثر تميزاً من الانفجارية وأن الأصوات المهجورة (voiced) أكثر تميزاً من تلك المهموسة (voiceless). وتعتمد الفرضية المعروفة باسم (Markedness Differential Hypothesis) في تحديد صعوبة نطق أصوات اللغة الأجنبية أساساً على تلك الدراسات. فتفترض مثلا أن متعلمي اللغة الانجليزية المتحدثين أصلاً بالألمانية كلغة أم سيجدون صعوبة في نطق الأصوات المسماة (obstruents) مجهورة في نهاية المقطع الصوتي في الانجليزية، لأن مثل تلك المقاطع تلفظ مهموسة في لغتهم الأصلية (أي الألمانية). أي أن هذه الفرضية تدعي بأن الألمان سيلفظون الكلمتين الانجليزيتين / baet و / baed / وكأنهما ينتهيان بصوت مهموس أي (baet).
وبناء على هذه الدراسات ذاتها، ترى الفرضية أن المتحدثين باللغة العربية كلغة أم سيجدون صعوبة في لفظ صوت / V / أكثر من الصعوبة التي يواجهونها في لفظ الـ / P / رغم عدم وجود الصوتين في لغتهم الأم. ذلك لأن الدراسات المذكورة آنفا تعتبر ألـ / V / أكثر تميزاً بخاصتي (الاحتكاك) و (الجهر) من الصوت الانفجاري المهموس / P / وبالتالي يصعب لفظه على العرب متعلمي اللغة الانجليزية.
إلا أنه تبين من التحليل المبني على صور الأمواج الصوتية المستخرجة بواسطة جهاز السبكتروجراف لكلمات انجليزية تنتهي بأصوات احتكاكية وانفجارية مهموسة ومجهورة لفظها عشرة ألمان يتعلمون الانجليزية أنه باستطاعة هؤلاء لفظ الأصوات المجهورة في نهاية مقاطع تلك الكلمات رغم تحويلها إلى مهموسة في لغتهم الأم، وأثبتت دراسة مشابه لمجموعة من العرب صعوبة نطقهم للأصوات الانجليزية / V و P / في نهاية المقطع الصوتي لعدم تمكنهم من تعلم السمات الصوتية الفيزيائية الخاصة باللغة الانجليزية، والتي تتعلق بتأثر طول صوت اللين / vowel/ بكون ما يليه صوتاً مجهوراً أو مهموساً.
تشير هذه النتائج بوضوح إلى عدم قدرة الفرضية المسماة (MDH) على التنبؤ بمقدار الصعوبة في تعلم أصوات لغة أجنبية وذلك لاعتمادها أساساً على دراسات لم تأخذ بعين الاعتبار الخواص الفيزيائية للأصوات في تحليلها للغات، كخاصة تأثر الصوت طولاً بما يجاوره من أصوات على سبيل المثال لا الحصر. وكبديل لهذه الفرضية أرى أن التشابه أو التباين بين السمات الصوتية الفيزيائية المميزة للغة الأجنبية وتلك المميزة للغة الأم هما اللذان يلعبان الدور الأهم في تحديد مقدار الصعوبة في تعلم اللغة الأجنبية، فنظراً للشبه بين اللغتين الانجليزية والألمانية في سماتهما الصوتية من حيث تأثر صوت اللين بما يليه من مجهور أو مهموس يجد الألمان سهولة في تعلم سمة التباين الصوتي في نهاية المقطع في الانجليزية والتي ليست في لغتهم الأم، وبالمقابل فإن التباين بين العربية والانجليزية من حيث عدم تأثر طول الصوت اللين العربي بكون ما يليه مجهوراً أو مهموساً كما هو الحال في الانجليزية والألمانية، يشكل عقبة أمام العرب حين يتعلمون التباين الصوتي في اللغة الانجليزية بغض النظر عن وجود الصوت أو عدمه في اللغة العربية، هذا أيضاً على الرغم من ادعاء فرضية (MDH) بأن صوت / P / أسهل اكتساباً من صوت / V / على العرب لتميز الأخير بسمات الاحتكاك والجهر التي دلت الدراسات للظواهر اللغوية العامة على أنها سمات مميزة أكثر للأصوات.
التشبيه الدائري في الشعر الجاهلي، دراسة في الصورة.
Authors: عبدالقادر أحمد الرباعي
Published: June 2024

التشبيه الدائري مصطلح أطلقه هذا البحث على نمط شعري خاص وجد في الشعر العربي منذ العصر الجاهلي. وارتبطت بهذا التشبيه، في ذلك العصر أيضاً، موضوعات خاصة تكررت عند الشعراء على نهج عام كانوا يحافظون عليه ويحاولون من خلاله إيجاد تشكيلات داخلية تحقق لكل منهم ذاته المتفردة. لذلك كان لابد من دراسة هذا التشبيه تاريخا وواقعا.
أما في التاريخ فتتبع البحث مواقعه في معظم الدراسات البلاغية والنقدية والشعرية قديماً وحديثاً، وذلك للتعرف على مدى اهتمام هذه الدراسات به، وكيفية تعاملها معه، والأسباب وراء ذلك كله. لقد لمس البحث في هذا المجال عزل كثيرة من هذه الدراسات له عن باب التشبيه ووضعه في باب بلاغي آخر، ومن هنا كان لابد من مناقشة الأمر على مستوى التصوير الشعري، فهو الذي مكن هذا البحث من إعادة ذلك النمط الشعري المعزول إلى حظيرته لينضم إلى أخوانه من التشابيه الأخرى.
وأما في الواقع فقد درس البحث موضوعات هذا التشبيه وأبرز ما اتفق الشعراء وما اختلفوا عليه فيها، ثم ربط صور تلك الموضوعات بالعقلية الجاهلية الوثنية مستفيدا من النظرة الأسطورية التي كانت تحكم تفسير أولئك القوم للأشياء. ولهذا أمكن استنباط دلالات كبرى محتملة لتلك الصور.
وما دام التشبيه الدائري قد شكل بذاته وحدة خاصة ذات بعد أو أبعاد، فإن البحث اهتم بإيجاد العلاقة أو العلاقات المحتملة بين هذه الوحدة والوحدة الكلية للقصيدة الجاهلية التي يشكل هو جزءا منها.
الدبلوماسية والمفاوضة في الصراعات الدولية.
Authors: عمر إبراهيم الخطيب
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على الدور الذي تلعبه الدبلوماسية من خلال المفاوضة، في تسوية أو حل النزاعات والصراعات الدولية، وذلك من حيث طبيعة هذا الدور وحجمه وفاعليته. والمفاوضات لها قواعدها وأصولها، وهي بعد أن كانت في الماضي فنا من فنون الدبلوماسية، فإنها أصبحت اليوم علما وفنا في آن واحد. وبازدياد ظواهر الصراع الدولي واتساع نطاقه، كان لا بد بالتالي من أن ينمو دور أهمية المفاوضة. لإحلال التفاهم والحوار بدلا من العنف والإكراه. والحقيقة أن التطور الهائل والسريع في تكنولوجيا وسائل الاتصال والمواصلات قد أتاح للمفاوضة قدرة أكبر على الحركة والتفاعل السريع مع الأحداث المتسارعة بدورها بشكل لم يكن معهودا من قبل.
والمفاوضة، في حد ذاتها، لا تنطوي في كل زمان ومكان على حلول سحرية مثالية أو نهائية للصراعات والنزاعات والأزمات بين الدول، أنها، بالأحرى تنطوي على عمليات أخذ ورد كثيرة ومعقدة، وتكتيكات وحركات متنوعة. لذا قلما تسفر المفاوضة عن مكسب مطلق لأحد الأطراف، وخسارة مطلقة للطرف الآخر. والمفاوضة الناجحة هي التي يمكنها أن تحقق حدا أدنى من الشعور بالرضا لكل طرف من الأطراف المتفاوضة، وقدر من المكاسب لجانب قدر من الخسائر، ولكن بشرط ألا يحدث أي مساس بالمصالح الوطنية الحيوية لأي طرف، كتعريض سلامة أراضيه واستقلاله وأمنه الوطني للخطر، وفي عالم اليوم، لم يعد من الممكن التعامل مع الحرب بمنظور الهزيمة الساحقة أو النصر المؤزر، وبالمثل، فإنه لم يعد من الممكن التعامل مع المفاوضة بمنظور الريح الكامل أو الخسارة الكاملة.
والموضوعات التي تتناولها هذه الدراسة هي: أولاً: الصراع الدولي تعريفه واستراتيجيته (القوة والعنف، السعي للهيمنة والنفوذ) وكذلك الدبلوماسية، تعريفها وتحديد أشكالها. ثانياً: آليات العملية التفاوضية.
المواد الدينية في الصحافة المصرية وعلاقتها بأحداث العنف الديني في السبعينات.
Authors: عواطف محمد عبدالرحمن
Published: June 2024

ركزت الدراسة على تحليل مضمون المواد الدينية في الصحافة المصرية خلال حقبة السبعينيات وذلك بهدف التأكد مما إذا كان هناك ثمة علاقة بين أحداث العنف الديني التي بلغت ذروتها بمقتل السادات في أكتوبر 1981 وبين مضمون هذه المواد التي تنشرها الصحف اليومية والمجلات الأسبوعية.
وقد شملت الدراسة الصحف التالية: الأهرام – الأخبار – الجمهورية - آخر ساعة – روز اليوسف – المصور – أكتوبر.
وأسفرت الدراسة عن مجموعة نتائج يمكن تلخيصها على النحو التالي:
1- شهدت السبعينيات ظهور صفحات متخصصة في القضايا الدينية في الصحف المصرية اليومية، وهذا لم يكن سائدا من قبل إلا في شهر رمضان والموسم الدينية.
2- تركز الصحف المصرية على الشئون الإسلامية والمسلمين في المقام الأول.
3- لا تعتمد الصحف المصرية على كوادر صحفية متخصصة في الشؤون الدينية إلا في جريدتي الأهرام والجمهورية.
4- يغلب الطابع الرسمي شبه التقليدي على معالجات الصحف اليومية المصرية للقضايا الدينية.
5- تلتزم المعالجات التي قدمتها الصحافة المصرية للقضايا الدينية في السبعينات بالخط الرسمي لدولة والموئسسات الدينية (الأزهر والأوقاف والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية).
6- لم تتعرض الصحف المصرية لمناقشة العنف الديني إلا بعد وقوع الأحداث المعروفة التي بدأت بحادث الفنية العسكرية 1974، ثم مقتل الشيخ الذهبي 1977 وأحداث الفتنة الطائفية في المنيا وأسيوط .
المناهج التركيبية مقابل المناهج الدلالية في تدريس اللغة الإنجليزية في المرحلة الإلزامية (باللغة الإنجليزية).
Authors: رياض ف. حسين
Published: June 2024

يناقش هذا البحث باختصار العلاقة التي تربط بين موضوع اللغويات النظرية وأساليب تدريس اللغات الأجنبية، إذ تتميز هذه العلاقة بأنها منحصرة في اتجاه واحد ينطلق من موضوع اللغويات النظرية ويظهر أثره على أساليب تعليم اللغات الأجنبية، وعليه فإن التطور في موضوع اللغويات يحدث تطورا موازيا في أساليب تعليم اللغات.
وفي طرق تدريس اللغات الأجنبية أكبر مؤشر على أثر علم اللغويات النظرية، فالطريقة السمعية- الشفوية انبثقت عن مفاهيم البنيوية اللغوية، والطريقة الإدراكية انبثقت عن المفاهيم التحويلية التوليدية اللغوية.
إن دراسة اللغات مرت بمراحل مختلفة، فكانت في مرحلة معينة تهتم بدراسة أنظمة اللغة وتراكيبها المختلفة، ثم امتدت اهتمامات علم اللغة لتشمل دراسة استعمالات اللغة ووظائفها المتنوعة، وكانت نتيجة هذا التوسع أن ظهرت أنواع جديدة من مخططات المناهج الدراسية (تسمى بالاتصالية، أو الدلالية) والتي استعملت عناصر غير لغوية كوحدات التنظيم الأساسية.
تتوفر لدى مصممي مخططات المناهج الدلالية مجموعة من وحدات التنظيم الرئيسة ليختاروا منها، وعليه تكون وحدة التنظيم إحدى البدائل التالية:
البعد الوظيفي، أو البعد المكاني، أو البعد العقلي(الفكرة). ومع اختلاف وحدات التنظيم الرئيسة يتغير محتوى مخططات المناهج.
ويدور معظم هذا البحث حول عدم كفايات مخططات المناهج الدلالية التي يمكن انتقادها للأسباب التالية: (1) إن مخططات المناهج هذه لا تصلح لبلاد تعتمد اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية وليس كلغة ثانية (2) تعرض هذه المخططات أطراف صالحة لمساقات اللغة الأجنبية التي صممت أساساً لتدريس مهارات محددة وخاصة، ولكن ملاءمتها لمساقات عامة في اللغة لم تثبت جدواها بعد (3) إن هذه المخططات ينتج عنها لزاماً عرض تراكيب لغوية مختلفة قد يصار إلى كتابتها في وحدة واحدة لتوضيح وظيفة محددة من وظائف اللغة.
وينتهي البحث بتوجيه دعوة صادقة للاستمرار في تبني مخططات المناهج اللغوية التركيبية، لآن التحول السابق لأوانه في اعتماد مخططات المناهج الدلالية التي لم تثبت صحتها وجدواها – قد تكون له آثار سيئة. وعليه فإن الاقتراح المقدم في هذا البحث يدعو إلى إعادة النظر في تصاميم مخططات المناهج التركيبية لا بقصد استبدالها وإنما بقصد تعديلها بشكل يسمح بزيادة التأكيد على اللغة ليس على أساس أنها نظام للقواعد والتراكيب وحسب، وإنما على أساس أنها نظام وظيفي محدد.
هملت على درب الاغتراب (باللغة الإنجليزية).
Authors: شفيق إبراهيم فياض
Published: June 2024

تعتبر مسرحية هملت من الأعمال الخالدة في الآداب العالمية. وتستمد هذه المسرحية عظمتها من شخصية البطل هملت، ومن الخصائص الفذة التي تميز مآسي شكسبير، ومن الصور التي تعكسها هذه المسرحية عن الجو العام الذي يسود عصر النهضة.
وقد كثرت البحوث التي تتناول بالتحليل شخصية هملت، وتباينت التفسيرات والتعليقات، كل باحث يضفي عليها من ميوله وأهوائه وفلسفته في الحياة لدرجة بتّ تشعر وكأن هؤلاء النقاد لا يتحدثون عن نفس الشخصية التي رسمها شكسبير. والواقع أن سر خلود هذه المأساة يكمن بكونها تستطيع أن تقدم الجديد من المعاني والتفسيرات لكل قارئ ولكل جيل.
وكاتب هذا البحث، علي غرار من سبقوه يدلو في هذا الموضوع الشائك والشيق، ويحاول التعرف على شخصية هملت وعلى معاناته وغربته ووحشته ويحاول أن يقتفي درب الغربة التي سلكها بعد أن طلب منه الثأر من قاتل أبيه، بما يحفّ هذا الدرب من مفارقات وتناقضات، ومما ينتج عن صراعه الداخلي، وصراعه مع محيطه الموبوء من أزمات ومحن.
اتجاهات الحداثة عند طلبة السنة الرابعة في الجامعة الأردنية.
Authors: عمر حسن الشيخ  , جهاد الخطيب
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى تحديد أمرين اثنين أولا: درجة تمثل طلبة السنة الرابعة في الجامعة الأردنية لاتجاهات الحداثة وثانيا: تأثير التخصص الدراسي في الجامعة في درجة تمثل هذه الاتجاهات. وعرفت اتجاهات الحداثة بأنها مجموعة الاتجاهات المتلازمة التي توجه السلوك الاجتماعي للفرد وتحدد نوع تصرفاته في ميادين العمل الاجتماعي المختلفة. ولقياس تمثل الطلبة لهذه الاتجاهات التي بلغ عددها 19 أعد مقياس من 57 فقرة، اشتملت كل فقرة منه على ثلاثة اختيارات:
أحدها يمثل السلوك الحديث والآخر يمثل السلوك التقليدي في حين يمثل الاختيار الثالث سلوكاً انتقالياً بين الحديث والتقليدي. وقد كيف هذا المقياس عن مقياس الحداثة الذي وضعه انلكس وسميث، وحقق له الصدق المنطقي والتجريبي وحسب ثباته بطريقة الاتساق الداخلي (معامل × لكرونباخ) فوجد أن وسيطة لعينه الدراسة 74ر0 أما عينة الدراسة فتكونت من 196 طالباً وطالبة، اختيروا بطريقة العينة العشوائية المنظمة من مجتمع طلبة السنة الرابعة في الجامعة الأردنية 80/81 من جميع الكليات تقريبا. وللإجابة عن أسئلة الدراسة حسبت نسبة الطلبة الحديثين على كل اتجاه من اتجاهات الحداثة لكل من التخصصات الدراسية ثم قورنت هذه النسبة بالنسبة 33ر0 المتوقعة بفعل المصادفة باستخدام اختبار (ز) كذلك حسب متوسط درجات الطلبة في التخصصات الدراسية المختلفة على كل اتجاه من الاتجاهات وعليها جميعها، وقورنت هذه المتوسطات باستخدام تحليل التباين الأحادي. وقد أظهرت النتائج أن نسبة الطلبة الحديثين زادت على النسبة 33ر. زيادة ذات دلالة إحصائية على أربعة عشر اتجاهاً فقط، كما أظهرت وجود فرق إجمالي ذي دلالة إحصائية بين متوسطات الطلبة المحسوبة على عشرة من الاتجاهات التسعة عشر.
وقد خلصت الدراسة إلى أن هناك نسبة بالغة من الطلبة تفاوتت من تخصص إلى آخر أظهرت أنها تمثلت اتجاهات الحداثة وإلى أن تمثل اتجاهات الحداثة قد تأثر إجمالا بتخصص الطالب الدراسي في الجامعة.
التمثيل - كنتيجة للهجرة الدولية (باللغة الإنجليزية).
Authors: إسحق يعقوب القطب
Published: June 2024

استهدف البحث تقييم مفهوم التمثيل وتحليل الآثار المترتبة على أنماط واتجاهات الهجرة الدولية، ودرجة اندماج وتمثل المهاجرين في المجتمع المستضيف. وقد ناقش البحث أشكال التكيف، والاندماج والتثقيف والتوافق والتمثيل وعلاقته بدراسة أحوال المهاجرين، وذلك من وجهة نظر المتخصصين في العلوم الإنسانية. كما تطرق البحث إلى تحليل الأبعاد النظرية للتمثيل مثل (الاتجاهات الماركسية والوظيفية إلى والبنائية والثقافية).
كما تناول البحث مناقشة العلاقة بين أنماط الهجرة والتكيف الاجتماعي، مثل الهجرة الأولية والجماعية والقسرية مع التركيز على عدد من العمليات الاجتماعية التي تساعد على التمثيل مثل الزواج والحراك الوظيفي والتدرج الاجتماعي واكتساب الأنماط الثقافية في المجتمع الجديد.
وقد ناقش البحث في الختام العقبات الرئيسية التي تواجه عملية تمثل المهاجرين في المجتمعات المستقبلة لهم ، وبصورة خاصة في الدول النفطية والدول الغربية. وتطرق البحث كذلك إلى طبيعة البحوث اللازمة والمجالات الهامة في مسألة التكيف، سواء في المجتمعات المصدرة أو المستقبلة للمهاجرين.
استخدام النموذج ذي الحدين في تقدير درجة القطع لاختبار محكي المرجع (دراسة إحصائية وتجربية).
Authors: صلاح الدين محمود علام
Published: June 2024

اهتمت كثير من الدراسات والبحوث في الآونة الأخيرة بمشكلة تصنيف الطلاب في برامج التعليم القائم على الكفاية إلى مجموعتين بحسب درجة تمكنهم وفقاً لدرجات قطع للاختبارات محكية المرجع.
وقد اقترحت هذه الدراسات والبحوث عددا من الطرق والنماذج الإحصائية التي يمكن استخدامها في تحديد درجات القطع من بينها نموذج ذي الحدين. وعلى الرغم من بساطة وتحمل هذا النموذج إلا أنه بم يحظ بتطبيقات على بيانات اختيارية واقعية.
وقد قدر الباحث ثبات الاختبار بطريقة معامل التكافؤ من نتائج التطبيق على عينة من طلاب السنة الرابعة بكلية التربية – جامعة الأزهر الذين انتهوا بالفعل من تعلم هذه المهارة في أحد المقررات الدراسية في علم النفس. ووجد أن قيمة هذا المعامل تبلغ 0.918، ثم قام الباحث بتعليم هذه المهارة لعينة أخرى من طلاب نفس الفرقة يبلغ عددها 154 طالباً لمدة أربعة أسابيع متتالية وفقاً لتصميم تعليمي أعده الباحث. واستخدم الصورة (أ) من الاختبار في التعرف على الصعوبات التي تواجه الطلاب أثناء عملية التعليم، ثم طبق عليهم الصورة (ب) من الاختبار عقب انتهاء البرنامج وسجل درجات كل طالب لكل مفردة في الاختبار.
وكون الباحث توزيعاً نظرياً احتماليا للنسب المئوية لأعداد الطلاب الذين يمكن اعتبارهم متمكنين وفق لدرجات قطع ومستويات تمكن مختلفة ، مستخدما في ذلك النموذج ذي الحدين. ثم اختبر حسن مطابقة التوزيع الواقعي للنسب المئوية لأعداد طلاب العينة اعتمادا على الدرجات التي حصلوا عليها بالفعل في الصورة (ب) من الاختبار بهذا التوزيع النظري الاحتمالي عند مستوى التمكن 0.70، والذي اختاره الباحث للمهارة المطلوبة. ووجد أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين كل من التوزيعين، مما أدى إلى الاقتراح أن مستوى التمكن 0.70 مناسب لمجموعة الطلاب في البرنامج. وناقش الباحث العوامل المختلفة التي يجب أخذها في الاعتبار عند تحديد درجة القطع للاختبار التي تناظر هذا المستوى، كما اقترح بعض الدراسات المستقبلية المرتبطة بهذه المشكلة.
هاءات المعاني في اللغة الفارسية.
Authors: محمد صديق العوضي
Published: June 2024

يعرض البحث جانبا مهما من جوانب اللغة الفارسية الحديثة (الفارسية الإسلامية)، وذلك في إيضاح طريقة من أهم طرق الاشتقاق أو التركيب في اللغة الفارسية، بوساطة رسم الهاء غير الملفوظة في نهاية عدد لا حصر له من الكلمات الفارسية ساكنة الأواخر، وفي نهاية بعض الكلمات العربية التي دخلت في اللغة الفارسية الإسلامية، مع الإشارة إلى أنها بدل من الكاف الفهلوية (الفارسية الوسطى) التي حذفت في الفارسية الحديثة.
ويبين البحث صياغة الأسماء من الكلمات الأخرى التي تضاف إلى نهاياتها الهاء غير الملفوظة مفردة أو مركبة، مع بعض الأحرف أحيانا التي تفيد في الكلمات معنى التشبيه والمماثلة، وتوضح الأمثلة فيها وضع المعاني الجديدة من أسماء أعضاء البدن، وذلك مما انفردت به الفارسية من بين اللغات التي تستند في صياغتها لوضع المعاني الجديدة من الكلمات الأخرى على التركيب، ومن المصدر المرخم أحيانا.
ثم يعرض البحث طرق الصياغة المختلفة في تكوين الصفات من الكلمات الأخرى، بوساطة رسم الهاء غير الملفوظة علامة على التعريف في لغة العامة، وكونها تفيد نقل المعنى في الكلمة العربية إلى معنى آخر قريب منه في اللغة الفارسية الإسلامية.
ثم يقدم البحث شرحاً مفصلاً لحقيقة بنية العلامة (انه) والعلامة (نده) والطريقة الصحيحة لاستخدامها إزاء الأقوال المتناقضة في ذلك لدى العلماء القدامى والمحدثين من الفرس وغيرهم.
الدولة في النظم الإسلامية.
Authors: محمد ضيف الله البطاينة
Published: June 2024

لم يوفق العرب قبل الإسلام إلى بلوغ الدولة العربية الواحدة، لغياب وحدة العقيدة بينهم، وتأثير المداخلات الأجنبية وأطماعها. وما لم يحظوا به، تحقق على يد محمد ص حيث قامت لأول مرة دولة واحدة، حلت فيها رابطة الفكر محل رابطة الدم ، وصارت السيادة للإسلام، والكلمة العليا لشرعه، شملت كل بلاد شبه الجزيرة العربية، ثم تجاوزتها من بعد إلى البلاد المجاورة.
وعندما توفي الرسول القوة ممثلة بالقبيلة، وقربها من الرسول ص، وموقفها بين القبائل، من جهة الفكر ممثلا بالإسلام والسبق إليه والتضحية في سبيله من جهة أخرى أساس المفاضلة بين المرشحين لمنصب الخلاقة ورئاسة الدولة.
ثم جدت ظروف من بعد سارت بالخلافة زمن الأمويين ومن جاء بعدهم في اتجاه آخر وصارت الوراثة المنهج المهيمن في اختيار الخلفاء.
ومع القول بأن الحلول العملية لمشكلة الخلافة، والآراء التي دارت حولها لم تؤد إلى طريق في اختيار الخليفة يؤمن فيه العثار، فإن أيا منها لا يعد دينا يلتزم به وليس من طريق إلا طريق تختار الأمة فيه من تهواه وتبايع من ترضاه.
وأما بخصوص العلاقة بين الخليفة والأمة، فقد كانت بيعة الأمة له، والتزامه بالكتاب والسنة، أساس المطالبة ومناط الحق والواجب بين الجانبين.
وعلى الرغم من أن بعض العهود شهدت خفوت صوت الأمة، وتطاول الدولة، وبخاصة في عهود السيطرة العسكرية واستبدادها بالخليفة، فإن ذلك كان خروجا عن الأصل ولا يلغيه. وقد رفضت الفرق الإسلامية وطوائف المتكلمين والفقهاء استبداد الدولة وتسلطها. والخلاف بينهم في إزالة محكوم بين القول والفعل بتقدير الظروف والأحوال والنتائج. وعلى أية حال يظل التعاقد أساسا قائما ويظل الإسلام موضع المطالبة وأساس المقاضاة بين الجانبين وهي خصيصة من أبرز خصائص الدولة في الإسلام.
تمييز العرب لألفاظ اللغة الإنجليزية المخففة (باللغة الإنجليزية).
Authors: فارس موسى مطلب
Published: June 2024

تركز هذه الدراسة على المدى الذي تتطور فيه قدرة متعلمي اللغة الثانية الكبار على تمييز النماذج الصوتية للغة الثانية أثناء عملية الاكتساب الطبيعي، ولهذا قدمت لمجموعتين من العرب متعلمي اللغة الإنجليزية – تختلفان في خبرتهما في اللغة الإنجليزية – حوافز لغوية مكونة من مجموعة من الجمل والتي تحتوي على كلمات اللغة الإنجليزية التي تلفظ بشكل مخفف weak أو تام stron حسب قواعد صوتية معينة وطلب إلى هاتين المجموعتين أن تحكم فيما إذا كانت الجملة تحوي اللفظة المخففة أو التامة لتلك الكلمات عند سماعها.
ونتيجة للتحليل الإحصائي لمجموع الاستجابات لكل من المجموعتين وجدنا بأن المجموعة ذات الخبرة الأكبر في اللغة الثانية قد استجابت بشكل ميّزها إحصائياً عن المجموعة الثانية.
أما الفرق بين هاتين المجموعتين فيمكن أن يعزى إلى أن المجموعة الأكثر خبرة قد درست مساقاً في خصائص (النغم) intonation و (النبر) stress و (الألفاظ المخففة) weak-form words بينما درست المجموعة الثانية فقط مساقا في الأصوات المنفردة phonemes ومخارجها وصفاتها، وهكذا فإن تمييز النتائج الصوتية في اللغة الثانية يتطور كلما أضيفت الخبرة في ميزات لغوية أكثر.
وهذه النتيجة تتعارض مع وجهة نظر المقارنين contrastive analysts بأن متعلم اللغة الثانية يستمر باستعمال النماذج الصوتية للغته الأم في كلامه وسماعه للغة الثانية. وعليه فإننا نرى أن تدريس أصوات اللغة الثانية وميزاتها ونماذجها الفونيمية وغير الفونيمية (كالإيقاع والنبر والنغم وغيرها) كما تستعمل في الكلام المتصل وليس كوحدات منفصلة عن الكلام. لأن هذا يجنب الدارس عملية تداخل معرفته السابقة للأصوات المنفردة التي يمكن أن تحدث عند استعمال أو سماع الكلام في اللغة الثانية، والذي يؤدي إلى تصحيح مبالغ فيه hyper – correction لسلوكه اللغوي.
ثنائية اللغة والنمو المعرفي والانفعالي - قضايا وردود (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمد رفقي عيسى
Published: June 2024

تبحث هذه الدراسة في مجالين من المجالات المرتبطة بثنائية اللغة المجال الأول يدور حول العلاقة بين ثنائية اللغة والنمو الفكري والانفعالي للفرد. حيث تم استعراض معظم الدراسات التي تأخذ طابع التشاؤم، تلاه تحليل للاعتبارات التي يستند عليها أصحاب هذا الرأي. كما تم استعراض معظم الدراسات التي تأخذ طابع التفاؤل والمبررات الدافعة لمثل هذا الموقف. والمجال الثاني يلقي الضوء على الفعاليات المعرفية التي تشكل الأساس لما يلجأ إليه الفرد ثنائي اللغة في تعامله مع اللغتين . ثم أشارت الدراسة إلى الاعتبارات التي يمكن أن ينتبه إليها العاملون في هذا المجال.
محاولة في نظرية الحضارة الإسلامية: الحضارة الإسلامية من الممارسة العفوية إلى المرحلة العلمية.
Authors: حسن عبدالحميد
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى بلوغ أهداف أكبر بكثير من حجمها الكمي المتمثل في عدد صفحاتها. فهي تهدف أساساً إلى إجراء تقييم عام وشامل لمجمل الدراسات التي تمت حتى الآن في ميدان الحضارة الإسلامية، وإظهار الطابع العفوي التلقائي الذي يمثل – حين تكتب لهذه الدراسات درجة من درجات الإيجابية مستوى خفيضا من مستويات الوعي بقيمة هذه الحضارة ودورها في حياتنا الراهنة والمستقبلية. والدراسات التي تم إنجازها حتى الآن داخل ميدان الحضارة الإسلامية تنقسم إلى قسمين أساسيين: دراسات المستشرقين أصحاب العقل المستفيد من دراسة الحضارة الإسلامية (القسم الأول) وهي دراسات أصيبت بعيب لا خلاص منه وهو كونها جزءاً من المشروع الثقافي الغربي (الاستشراق) أداة الاستعمار لتاريخ الاستشراق إلى مراحله الأساسية، واستخلاص الخصائص المميزة لكل مرحلة، مع الاستشهاد بنصوص من أعمال المستشرقين أنفسهم.
والقسم الثاني من هذه الدراسات هو أعمال الباحثين المسلمين. وينقسم هذه الدراسات بدورها إلى قسمين: أبحاث المدرسة التقليدية الدينية (الأزهر مثلا) وهي دراسات تنصب على الأبعاد الهامشية من الحضارة الإسلامية بالإضافة إلى كونها دراسات عقيمة وغير مؤثرة. هذه هي أعمال (المدرسة الركامية) أو العقل المستقبل من دراسة الحضارة الإسلامية والقسم الأخير من هذا القسم الثاني هو دراسات الباحثين العرب تلاميذ المستشرقين المباشرين أو أولئك الذين تأهلوا من الجامعات الغربية الحديثة هؤلاء أولئك هم أصحاب (العقل العربي المستجيب) في دراسة الحضارة الإسلامية والذي لاحظنا على أبحاث هذا الفريق من الباحثين العرب هو الاستلاب شبه الكامل في المركزية أو الحاضر الثقافي الغربي بشكل عام.
وانتهينا إلى التأكيد على أن الدراسات في العلوم الحضارية الإسلامية مازالت تمر – سواء في أيدي المستشرقين أو الباحثين العرب – بما أطلقنا عليه اسم (مرحلة الممارسة العفوية) وذلك لعدم ارتباط هذه الدراسات بهدف أو (مشروع) عربي شامل، يمتزج فيه ماضي العقل العربي بحاضره من أجل الإعداد للمستقبل. هذه هي خلاصة الجانب النقدي أو السلبي – بلغة فرنسيس بيكون – من هذا البحث.
أما في جانبه الإيجابي، فقد رسمنا الخطوط العريضة لما أسميناه (بالمرحلة العلمية) المرجوة في التاريخ للعلوم الحضارية عند المسلمين. وأهم ما سيميز القائمين على أمر الحضارة الإسلامية في هذه المرحلة الجديدة هو توفر (الوعي التاريخي) التي تلتحم فيه لحظات الماضي مع الحاضر مع المستقبل داخل إطار مشروع عربي حضاري شامل، تجئ فيه نتائج الدراسات التاريخية الحضارية لمعارف المسلمين العلمية لتدخل بوصفها عنصراً مؤسسا في إعادة تشكيل العقل العربي الجديد.
بقيت نقطة أخيرة تتعلق بالمنهج العام الذي اعتمدنا عليه في هذه الدراسة، وهو منهج لم يستخدم في الدراسات الإنسانية والتاريخية – في حدود علمنا – حتى الآن. وهذا المنهج هو المنهج الإكسيوماتيكي – الرياضي الذي وضع أساسه إقليدس وبلغ نهاية تطوره عند دفيد هلبرت في نهاية القرن التاسع عشر.
وتختلف طبيعة مصادراتنا ومسلماتنا هنا في أنها تعكس واقع المفاهيم والأفكار الحضارية الإسلامية وتقومها في بعض الأحيان. فأقسام البحث الثلاثة بنيت على مجموعة من المسلمات والفروض وتعتبر القضايا والأفكار الأخرى بمثابة نتائج مستنبطة منها. ولما كانت مسلمات البحث وفروضه مستمدة من واقع الدراسات الحضارية الإسلامية، يصبح من المقبول الزعم بأن نتائج البحث نفسه تتراسل أيضاً مع واقع هذه الدراسات في حاضرها وتبشر في الوقت بما ينبغي أن يكون عليه الحال في مستقبلها.
المزج اللغوي كسلوك لغوي للإنسان المغربي المغلوب.
Authors: محمود الحبيب الذوادي
Published: June 2024

هذه الدراسة هي محاولة تنظيرية لظاهرة المزج اللغوي الفرانكو أراب بمجتمعات المغرب العربي المعاصرة، فهذا البحث يعتبر الفرنكو أراب سلوكا لغويا ذا علاقة متينة بعامل الاستعمار الفرنسي الذي سيطر على هذه الشعوب في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. والدراسات الغربية الحديثة لظاهرة المزج اللغوي لا تكاد تشير إلى "تاثر الفرانكو اراب" بعامل علاقة الغالب بالمغلوب، ومن ثم فليس بكاف مثلا أن ترجع انتشار ظاهرة الفرنكو أراب بين معظم فئات المجتمع الجزائري والتونسي والمغربي المعاصرة إلى مجرد احتكاكها بالفرنسيين في العصر الحديث أو مجرد معرفة هذه الفئات للغة الفرنسية معرفة كاملة أو جزئية فإتقان الشخص للغتين أو أكثر لا يؤدي بالضرورة إلى حتمية المزج ومن هنا تأتي في نظرنا أهمية تدخل عامل الشعور بالنقص لدى (المغربي) المغلوب إزاء الطرف القرنسي الغالب ليصبح هذا الواقع مصدرا ودافعا نفسيا حساسا في تشجيع (المغلوب) على تقليد الغالب بما في ذلك لغويا حتى وان كانت لغة( المغلوب) قادرة تماما على التغبير عما تختلج به نفسه.
ومن منطلق أهمية علاقة الغالب والمغلوب (طبيعة ميزان القوى بين الطرفين) هذه كمرجع أساسي لتفسير ظاهرة الفرانكو آراب استطعنا أن نجد أيضاً تفسيرا معقولا لملاحظة ظاهرة لغوية فرعية وهي ميل نساء وفتيات مجتمعات المغرب العربي، خاصة المثقفات والمتعلمات إلى مزج لغتهن العربية العامية بكلمات وعبارات فرنسية أكثر من زملائهن المثقفين والمتعلمين، فالمرأة في هذه المجتمعات تشكو من نوعين من الشعور بالنقص:
1- شعور بالنقص أمام الطرف الفرنسي (المرأة الفرنسية على الخصوص).
2- شعور بالنقص كامرأة في مجتمعات يتمتع فيها الرجل بنصيب الأسد من الامتيازات الاجتماعية أي بالسيطرة على مقاليد الأمور.
وهكذا فانتشار الفرانكو اراب في كل من الجزائر وتونس والمغرب هو ملمح من ملامح ما أطلقنا عليه بظاهرة التخلف الآخر: التخلف النفسي والثقافي الذي لا يقتصر على مجتمعات المغرب العربي بل يتعداه إلى بقية كثيرة من مجتمعات العالم الثالث المعاصرة.
ييتس، الأديب (باللغة الإنجليزية).
Authors: رايموند كيرني
Published: June 2024

ينظر ييتس إلى حياة الشاعر وفلسفته وأعماله الأدبية ككل لا يتجزأ. وقد كانت هذه نظرته للشعراء الآخرين، ونظرته إلى الصورة التي يجب أن نراه عليها . إن إنتاج ييتس الأدبي - بغض النظر عن شعره - إنتاج غزير جداً، وحيث أن كتاباته تمتد إلى مختلف فروع الأدب، كما أن أشعاره تتميز بأنها تنطوي على أفكار معينة ، فإن النقاد الأوروبيين لا ينظرون إليه كمجرد شاعر غنائي، بل كواحد من رجال الأدب.
كان ييتس مهتما بقضية القومية والأدب، والعلاقة بين الحياة والفن وعالم الروحانيات. وقد كانت لديه رغبة ملحة في أن يمزج كل هذه العناصر في وحدة واحدة، وأن يصوغ للقيم المختلفة أولويات ثابتة، وقد كتب قائلا : إن لدي ثلاثة اهتمامات: الاهتمام بالصيغة الأدبية، والاهتمام بالصيغة الفلسفية، والإيمان بالقومية. وقد بدا لي في أول الأمر أن هذه الصيغ الثلاث منفصلة تماما عن بعضها البعض ، أما الآن فهي تبدو كتعبير واع حتمية واحدة.
لقد أراد ييتس أن يحقق الوحدة بين مختلف العناصر، ليس فقط من أجل ذاته ولكن من أجل وطنه ايرلندا. وكثيرا ما نلاحظ ارتباطا وثيقا بين ذات الشاعر وبين (ايرلندا). وكثيراً ما نلاحظ ارتباطا وثيقا بين ذات الشاعر وبين (ايرلندا). فقد أراد ييتس أن يربط بين شعور الخلق عند الأديب وبين الإحساس بالوطن.
ولذا فإنه يرى، مثله في ذلك مثل جيمس جويس، بأنه في الوقت الذي يعبر فيه عن نفسه، فهو يعبر أيضا عن أبناء جنسه.
خطأ مفهوم الوحدة اللغوية (المورفيمات) غير المتصلة في اللغات السامية - شواهد من اللغة العربية (باللغة الإنجليزية).
Authors: رضوان سالم المحادين
Published: June 2024

يرى معظم اللغويين أن الأصل الثلاثي في اللغة العربية تكون من جزئين متداخلين: الحروف الساكنة التي تشكل الأصل المجرد وتحمل معني الكلمة الرئيسي، والحركات التي تضاف إليها لتعطي الأصل الثلاثي كاملا. ويظهر هذا البحث عدم صلاحية هذا التوجه، وأنه من المفيد عملياً أن نعتبر الأصل الثلاثي بحركاته، وحدة متصلة، وبذلك نبتعد عن التجريد، ونحقق نتائج أفضل.
دور القواعد الصوتية في استعمال المعجم.
Authors: داود عبده
Published: June 2024

يحتوي المعجم العربي على المفردات خالية من السوابق (Prefixes) واللواحق (Suffixes) كما هو معروف. فمستعمل المعجم يستطيع أن يجد الفعل أقام، مثلاً، أودعا في المعجم ولكنه لا يجد أقمت أودعت. ولذا فإن مستعمل المعجم بحاجة إلى معرفة القاعدة الصوتية التي تقصر العلة الطويلة قبل صحيحين متواليين أو صحيح واحد في آخر الكلمة أي قبل (ساكن) .
وكذلك يخلو المعجم من كل ما يمكن التوصل إليه بقواعد صرفية قياسية، كالفعل المجهول وفعل الأمر وأفعل التفضيل والتصغير. ولهذا فإن مستعمل المعجم بحاجة إلى معرفة القواعد الصرفية التي تمكنه من اشتقاق الفعل المجهول من الفعل المعلوم، والأمر المضارع، وأفعل التفضيل من الصفة الخ.
وعدم احتواء المعجم على الكلمات التي تشتق بقواعد صرفية والكلمات التي تؤلف بإضافة سابقة أو لاحقة هو الوضع الطبيعي لأي معجم عربي. غير أن المعجم العربي يجب أن يحتوي على مقدمته تضم جميع القواعد الصرفية التي يحتاج إليها مستعمل المعجم، كذلك جميع القواعد الصوتية التي يؤدي تطبيقها إلى الصورة الصحيحة لبعض المفردات التي تضاف إليها السوابق أو اللواحق والمفردات التي تشتق بقواعد صرفية. وقد تناولت الدراسة هذه القواعد الصوتية بالتفصيل، ومنها قاعدة تقصير العلّة الطويلة التي أشرت إليها وقاعدة حذف شبه العلّة وقاعدة التخلّص من العلّة القصيرة وقواعد المماثلة الخ.
وتناولت الدراسة قضية أخرى هي أن القواعد الصرفية والقواعد الصوتية لا تكفي للتوصل إلى الصور الصحيحة لبعض الكلمات انطلاقا من المفردات التي ترد في المعجم في صورتها المعروفة. فإضافة تاء المتكلم إلى دعا مثلا تؤدي إلى دعات بدلا من الصورة الصحيحة دعوت وإضافتها إلى مد تودي إلى مدت بدلا من الصورة الصحيحة مددت. وقد اقترح لحل هذه المشكلة أن يحتوي المعجم العربي على البنية العميقة لكل كلمة تختلف بنيتها السطحية عن بنيتها العميقة لكي تتضح صورة الكلمة التي تضاف إليها اللواحق وتطبق عليها القواعد الصرفية. فكلمة دعا مثلا يجب أن ترد في المعجم هكذا دعا (دعو) وكلمة مد يجب أن ترد مد مدد لكي يعرف مستعمل المعجم أن تاء المتكلم تضاف إلى دعو ومدد وان قاعدة صياغة الفعل المجهول تطبق عليهما (فتؤدي في المثال الأول إلى دعو ثم تطبق عليها قاعدة تحول الواو إلى ياء مماثلة لكسرة فتصبح دعي وتودي في المثال الثاني إلى مدد ثم تطبق عليها قاعدة التخلص من العلة القصيرة الواقعة بين الصحيحين المثلين فتصبح مد).
البيئة الطبيعية ومستقبل العالم الثالث.
Authors: محمد إسماعيل الشيخ
Published: June 2024

يؤكد البحث، بالاعتماد على العديد من الدراسات العلمية الهادفة والمعطيات الإحصائية الصادرة عن الهيئات والمنظمات العالمية، على ضخامة مشكلة التقهقر البيئي التي تعاني منها شعوب العالم الثالث الفقير والتي ستهدد في المستقبل القريب غذاء العالم وأمنه. كما يحاول الباحث أن يؤكد على الدور الكبير الذي تلعبه شروط البيئة الطبيعية القاسية في النطاق المداري وشبه المداري ، ذلك الحزام الذي تعيش فيه أغلبية الدول الفقيرة. فالتقلبات المناخية الطارئة، والحرارات المتطرفة وتقلباتها اليومية والسنوية ، وندرة الأمطار وسوء توزعها، ومعدلات التبخر العالية وما ينجم عنها من تراجع شبكة المياه الجارية وانعدامها أحيانا ، وتناقص مفجع في كثافة الكساء النباتي الذي يستدعي بدوره استنزاف التربة وانجرافها، وتناقص إمكانيات التوسع الزراعي، كل تلك العوامل تسهم في تضاءل إمكانيات تحقيق حلم الأمن الغذائي لتلك الشعوب الجائعة في المستقبل القريب.
ويؤكد البحث من جهة أخرى على عظم الدور الذي يلعبه الإنسان في تفاقم ظاهرة التقهقر البيئي في تلك البيئات القاحلة وفي كل ما تعانيه شعوب تلك البيئات المتقهقرة من مشكلات ومعوقات. فالظروف الطبيعية القاسية ما زالت هي نفسها تقريبا التي كانت تسود في تلك البيئات منذ عدة آلاف من السنين، ورغم ذلك فقد كانت تلك البيئات تنعم بنوع من التوازن البيئي الحساس، الذي لم يتعرض للخلل والتراجع المتعاظمين إلا في العقود الأخيرة من هذا القرن . لقد كان الإنسان وراء أشكال التقهقر البيئي الذي تعاني منه تلك البيئات، فالتزايد السكاني، والاستنزاف المتزايد للتربة وللموارد الطبيعية الأخرى، هي من أهم العوامل التي تطلق للتقهقر البيئي العنان، وبعد ذلك فالظروف الطبيعية القاسية، التي يعرضها البحث، كفيلة بأن تتولى مهمة استمرار ذلك التقهقر وعدم إمكانية العودة للتوازن البيئي السابق مهما حاول الإنسان. إن إعادة بناء التوازن البيئي الذي خربه الإنسان بجهله وسوء تدبيره في تلك النطاقات القاحلة يبدو، من خلال إمكانيات الإنسان الحالية، حلماً بعيد المنال.
الجزيرة المسحورة، دراسة في المغزى (باللغة الإنجليزية).
Authors: مفيد حوامدة
Published: June 2024

يدرس هذا البحث التغييرات التي أجراها دافننت ودرايدن على مسرحية العاصفة (1611) لشكسبير في اقتباسهما لها بعنوان "الجزيرة المسحورة (1667)". وتتضمن هذه التغييرات تعديلات على الحبكة والمعنى والشخوص والتشخيص عند شكسبير. يتحول التركيز في الاقتباس من التفاؤل الذي أبداه الكاتب الإليزابيثي بإمكانية تهذيب الإنسان روحيا، وتطهيره من عيوبه، وإعادته إلى المسار الصحيح إلى التركيز على المدنية والحب من أجل بناء مجتمع متحضر ومستقر.
لقد استغل كاتبا عصر عودة الملكية براءة شخصية ميراندا، وبالغا فيها فأدخلا شخصيتين مشابهتين لهان وهذا يتفق مع ذوق جمهور القرن السابع عشر. كما أنهما قللا من أهمية قدرة السحر عند الشخصية الرئيسة في المسرحية، ويعود ذلك إلى ميل مجتمع القرن السابع عشر إلى العلم، سخريته من السحر الذي كان قوة يؤمن بقدرتها في زمن شكسبير. وقد مكن هذا كاتبي عصر عودة الملكية من زيادة البعد المأساوي في المسرحية الجديدة، مما يتناسب مع ذوقها، وخصوصا درايدن. لكنهما اضطرا إلى فرض نهاية سعيدة على المسرحية للتلاؤم مع ذوق جمهورهما، الذي كان يفضل الكوميديا. وبالرغم من الإشارات التعليمية الكثيرة في الاقتباس لكن درايدن ودافنت سخرا من إعجاب شكسبير بنقاء الريف والريفيين، فالمقارنة الحقيقية هي بين جزيرة بروسبر والريفية والمدينة المتحضرة في نهاية القرن السابع عشر، كما هي بين رجل الطبيعة هيبوليتو، والمجرب المتحضر، فردناند، لم يبد دافننت ودرايدن أي اهتمام برجل الطبيعة، بل ضحكا منه، واعتبراه ساذجا ينبغي عليه أن يتعلم فنون الحياة قبل أن يسمح له بالانتساب إلى المجتمع المتحضر.
ديردرا أسطورة في ثلاثة فصول لجورج راسل (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد السيد النادي
Published: June 2024

يدور هذا البحث حول أسطورة ديردرا التي تجلب الشقاء لكل من حولها. ولقد عالج الأسطورة ثلاثة من الكتاب الايرلنديين المرموقين، كل على طريقته، وهم جورج راسل الذي عالجها كأسطورة في ثلاثة فصول، وسنج، الذي حولها إلى مسرحية ريفية، وييتس الذي اهتم أساسا بالجانب الميثولوجي في الأسطورة. أما هذا البحث فيقتصر على معالجة جورج رسل للأسطورة. إنه يركز على موضوعين بارزين: موضوع المنفى، وموضوع الصراع بين الحياة الخاصة والحياة العامة، أو بين الأسرة والدولة. لقد ذهب نيشى وديرردرا الى المنفى في اسكتلندا ولكن نيشى لا يمكن أن يتجاهل واجبه نحو الوطن الأم وهكذا يقنع ديردرا بالعودة إلى ايرلندا، ليعيش مع رفقائه، وينشد السلام من الملك العجور كونار. ولكن كونار يغدر بهما، ويغتال نيشى، فتتخلص ديردرا من حياتها، وتجلب البؤس والشقاء إلى كونار، والخراب إلى مملكته.
ولقد قام الباحث بدراسة وافية للجانب التقني في المسرحية، وتبين أن جورج راسل قد ضحى بهذا الجانب الدرامي في سبيل الإبقاء على الأسطورة.
صورة المشرق عند فورستر (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمد يوسف شاهين
Published: June 2024

دفعني إلى البحث في هذا الموضوع ما جاء عن فورستر في الدراسة القيمة التي كتبها الأستاذ إدوارد سعيد، وعنوانها الاستشراق حيث يعتقد الأستاذ سعيد أن فورستر مثل عدد كبير من المستشرقين الذي ورد ذكرهم في كتابه يؤمن بما ورد على لسان كبلنج في يوم من الأيام من أن الشرق شرق والغرب غرب وأنهما ان يلتقيا بعبارة أخرى إن موقف فرستر لا يختلف كثيرا عن أولئك النفر من الغربيين، الذين اتجهوا إلى الشرق بنظرة المتفوق التي تميز غربهم عن شرق غيرهم. واستدل الأستاذ سعيد على هذا الأمر بنهاية الطريق إلى الهند التي تجعل الشعور بالتمييز يقف حائلا دون المصالحة بين عزيز الهندي وصديقه فيلدنج الإنجليزي.
إن دراسة رواية فورستر الشهيرة دراسة متمعنة ترينا في النهاية أن رأي فورستر في الموضوع لم يكن يختلف عن رأي الأستاذ سعيد. يبين فورستر أن الأزمة تكمن في ناحيتين: الأولى حضارية تتعلق بحضارة الإنجليز الغربيين أنفسهم، الذين قدموا إلى الهند. والثانية لها علاقة بالهند نفسها كوطن مستباح. وقد عبر عن الناحية الأولى من خلال صنفين من الشخصيات: الصنف الأول يشمل أولئك الانجليز الذين ذهبوا إلى الهند وفي جعبتهم رسالة نشر الحضارة الانجليزية بين من هم في اعتقادهم أقل شأنا أو حظا في مضمار التقدم. حيث يظل هذا الادعاء قيما على سلوكهم رغم كل محاولاتهم في بعض الأحيان بالتظاهر عكس ذلك. أما الصنف الثاني فهو من عامة الشعب الذين لا هم لهم سوى البحث عن إمكانية التقارب والمصالحة بين الشعبين الإنجليزي والهندي. ويتميز هذا الصنف عن غيره بصدق مشاعره، والرغبة الأكيدة في التحرر من نمط السلوك عند الصنف المغاير الذي تهيمن عليه حضارته. غير أننا نجد في النهاية عجز هذا الصنف عن التحرر من هيمنة حضارته التي تتحكم في سلوكه رغم إرادته.
وكأن فورستر يريد أن يقول إن الهند – بطبيعة أرضها وسمائها وجوها – هي التي يجب أن يترك لها الخيار في تقرير المصير. فلا الحاكم ولا المحكوم ينبغي أن ينوبا عن أرض الوطن. ويبدو أن فورستر ترك الأمر معلقا، مشيرا إلى أن المصالحة لا تتم قبل أن يتحرر المحكوم من الحاكم، وتصبح الأرض حرة. وبعد أن نرى فورستر ترك الأمر معلقا مشيرا إلى أن المصالحة لا تتم قبل أن يتحرر المحكوم من الحاكم، وتصبح الأرض حرة. وبعد أن نرى فورستر ينتقد عقدة التفوق في بني جنسه ألا ينبغي علينا أن نبرئه من نظرة المستشرقين الآخرين، الذين دخلوا الشرق وعاشوا فيه بهذه العقدة !
الفواصل الصوتية في الكلام وأثرها على المواقع النحوية (دراسة للوقف والسكت).
Authors: مصطفى النحاس زهران
Published: June 2024

المتتبع للدراسات النحوية في كتب النحاة العرب يلحظ أن هذه الدراسات أفادت من علم الأصوات إلى حد بعيد، كما نرى في حالات الإمالة والوقف والإدغام والحكاية والإعلال والإبدال والمناسبة والتخلص من التقاء الساكنين إلى آخر هذه الظواهر الصوتية العامة، التي تعد مظهراً من مظاهر الذوق اللغوي العربي.
والمتأمل في النصوص اللغوية التي ينقلها النحاة في كتبهم يتبين أن النظام اللغوي والاستعمال السياقي جميعاً في اللغة العربية يستخدمان التشكيل الصوتي في التمييز بين المعاني النحوية، كمد الصوت وتطويع الكلام مع التطريح والتفخيم والتعظيم وتدل تلك النصوص على أن النحويين العرب لم يكونوا يكتفون في حكمهم على اللغة بصيغتها المكتوبة فقط، بل كانوا يربطون بين الكلام المنطوق والكلام المكتوب في إيضاح كثير من المسائل النحوية.
وهذا البحث يعرض لمجال من مجالات علم وظائف الأصوات لم يأخذ مكانه في الدرس النحوي إلى الآن ألا وهو: الفواصل الصوتية في الكلام، فقد جعل لها اللغويون القدامى قيمة موقعية تحل بوساطتها بعض القضايا النحوية، وبخاصة تلك التي يثور الجدل حولها.
وقد تناول البحث ظاهرتين من الفواصل الصوتية في الكلام، هما ظاهرة الوقف وظاهرة السكت وكلاهما ذو علاقة وثيقة بالنحو. وفرق بين الظاهرتين وجعل لكل منهما مواضع خاصة، وبين أن هذه الفواصل الصوتية تقوم مقام الحروف أو الأدوات في الكلام المكتوب وطبق البحث هذا كله على كثير من النماذج، مستمدا مادته من علم وقوف القرآن ومن كلام اللغويين والقراء منبها إلى أثر الوقف والابتداء في فهم معنى النظم.
مشروع حلف شرقي البحر المتوسط / 1948.
Authors: أحمد عبدالرحيم مصطفى
Published: June 2024

حاولت بريطانيا في أعقاب الحرب العالمية الثانية أن تكتل الدول العربية في أحلاف عسكرية ، تنص على وجود قوات وقواعد عسكرية بريطانية على أراضيها. ولم تستجب لهذا العرض سوى إمارة شرق الأردن. ولو أن الأمين العام للجامعة العربية (عبدالرحمن عزام)، ورئيس الوزراء اللبناني (رياض الصلح) كانا في صف عقد اتفاقية إستراتيجية بين الجامعة العربية وبريطانيا لا تشترط وجود قوات بريطانية على الأراضي العربية. ولقي هذا العرض استجابة من جانب معظم الدول العربية باستثناء مصر، التي كانت شديدة الإصرار على جلاء القوات البريطانية عن أراضيها. في حين تمسكت بريطانيا بضرورة الحصول على تسهيلات معينة في أوقات السلم والحرب، تمكنها من تحقيق أغراضها الدفاعية، حجتها في ذلك، أن الدول العربية عاجزة وحدها عن مقاومة أي عدوان خارجي.
وإزاء رفض معظم الحكومات العربية للشروط البريطانية الخاصة (بالدفاع المشترك) اقترحت اليونان – التي دخلت في نطاق الأحلاف الغربية منذ أن طبّق (مبدأ ترومان) عليها، وعلى تركيا في أوائل عام 1947 – تشكيل كتلة دفاعية، تضم دول شرقي البحر المتوسط. غير أن الدوائر البريطانية والأمريكية آثرت عدم استعجال الأمور، حتى يتطور التعاون بين الدول المعينة بصورة تلقائية من الداخل، خاصة وقد احتدم الموقف في الشرق الأوسط بعد نشوب الحرب بين العرب واليهود في مايو 1948. وحين تطورت هذه الحرب في غير صالح العرب، مما نال من زعامة مصر، سعت سوريا ولبنان إلى التفاهم مع بريطانيا حول (الدفاع المشترك) بحيث تلعبان فيه دورا أساسيًا، قد يساعد على تخفيف التوتر الذي شاب العلاقات المصرية – البريطانية، ويمهد للاتفاق بين بريطانيا وسائر البلدان العربية. وفي نفس الوقت عرض لبنان على تركيا أن تتزعم كتلة شرق أوسطية، تدور الدول العربية في فلكها. إلا أن وزير الخارجية التركية اشترط لقبول هذا العرض أن يحسن العرب علاقاتهم ببريطانيا، التي لم ترحب بأن تجعل من سوريا ولبنان بديلا لمصر، التي كانت توجد على أراضيها أكبر قاعدة بريطانية في الشرق الأوسط.
ولما كانت الحكومات العربية مترددة في الارتباط العسكري ببريطانيا، ذات الماضي الاستعماري ، فقد شاركت في طرح مشروعات الدفاع على مصر في عام 1951 كل من الولايات المتحدة، تركيا وفرنسا بالإضافة إلى بريطانيا إلا أن مصر رفضت هذا العرض الرباعي. وإزاء تصلبها قررت بريطانيا أن تتحول إلى العراق. وفي عام 1955 تم عقد حلف بغداد الذي انضمت غليه تركيا وباكستان وإيران والعراق، وبالإضافة إلى بريطانيا وكان من المؤمل أن تنضم إليه دول عربية أخرى.
ولكن الشعوب العربية التي كانت قد عانت الكثير من السيطرة الاستعمارية الغربية ، رفضت الانضمام إلى حلف بغداد الذي انهار بعد خروج العراق منه في عام 1958، في أعقاب الثورة التي أنهت السيطرة البريطانية على وادي الرافدين.
اتجاهات طلبة كلية التربية بجامعة الموصل نحو مهنة التدريس.
Authors: صباح حنا هرمز
Published: June 2024

استهدفت الدراسة التعرف على اتجاهات طلبة كلية التربية بجامعة الموصل نحو مهنة التدريس، والفروق في الاتجاهات تبعا لمتغير الجنس والاختصاص (علمي - أدبي) والمرحلة الدراسية (أول ورابع). وطبّق مقياس معد لهذا الغرض على عينة ممثلة (لطلبة الصف الأول والرابع، من كلا الجنسين، ومن الأقسام الأدبية والعلمية عام 1983) بلغت 686 طالباً وطالبة.
وقد تضمن المقياس 33 عبارة تقع في أربعة مجالات. وبلغ ثباته 0.91، وقد استخرج عن طريق إعادة تطبيق المقياس على عينة بلغت 90 طالباً وطالبة.
واستخدمت فيه النسب المئوية، والوسط الحسابي والانحراف المعياري والاختيار التائي ومعامل ارتباط بيرسون.
وتوصلت الدراسة على النتائج الآتية:
- أن اتجاهات الطلبة نحو مهنة التدريس إيجابية، حيث تراوحت درجات اتجاههم بين (45-165) علما بأن المدى النظري لدرجات الاتجاه تتراوح بين ( 33-165). وكان متوسط درجات الطلبة (119.58) وبانحراف معياري قدره (25.32).
- أن اتجاه الطالبات نحو مهنة التدريس ايجابية من اتجاه الطلاب، وبدلالة إحصائية عند مستوى (0.01).
- أن اتجاه طلبة الأقسام الأدبية أكثر اتجاه طلبة الأقسام العلمية، وبدلالة إحصائية عند مستوى (0.01).
- إن اتجاه الصف الرابع نحو مهنة التدريس أكثر إيجابية من اتجاه طلبة الصف الأول، وبدلالة إحصائية عند مستوى (0.05).
وأخيرا قدم الباحث مجموعة من المقترحات للإفادة منها.