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Vorlaufen in den Tod. Robert Capas letztes Bild
Authors: Geimer Peter
Published: August 2016

Am 21. Mai 1954 machte der französische Fotograf Michel Decamps eine Aufnahme des Kriegsfotografen Robert Capa (Abb. 1). Das Bild zeigt Capa im Hauptquartier des französischen Generals René Cogny in Indochina, wo er im Auftrag des Life Magazine den Krieg zwischen den französischen Truppen und der Liga für die Unabhängigkeit Vietnams dokumentierte. Links neben Capa ist ein französischer Militärarzt namens Huard zu sehen. Nahezu im Gleichschritt gehen die beiden Männer nebeneinander her, während im Hintergrund eine Militärmaschine entladen wird. Huard, mit geöffnetem Hemd und in kurzen Hosen, die Hände in die Hüften gestemmt, richtet seinen Blick direkt in die Kamera. Würde man im Sinne Roland Barthes’ nach dem punctum dieses Fotos suchen, dem bestechenden, zugleich aber nebensächlichen Detail, so könnte es – abgesehen von dem verwischten Stiefel Huards an der Seite des scharf abgelichteten Stiefel Capas – auch der entblößte und eigentümlich flache Oberkörper Huards sein, der dem kriegerischen Szenario einen beruhigend unheroischen und zivilen Anschein verleiht.
Warum wir Klassiker brauchen
Authors: Gumbrecht Hans Ulrich
Published: August 2016

Ein typischer Bezugspunkt für Prüfungsfragen oder eine Faszination der Feuilletons ist es noch nicht geworden, aber viele, zunächst oft nebensächlich erscheinende Beobachtungen sprechen dafür, dass sich unser Verhältnis zu den Klassikern verändert hat, das Verhältnis der gebildeten Leser eher als die Struktur der mit Veränderungen erst spät nachziehenden Institutionen. Noch hat diese Bewegung keine eigenen Begriffe, keinen Namen und schon gar nicht ein Programm, doch sie ist gewiss nicht auf einzelne nationalkulturelle Kontexte beschränkt. Anders gesagt: auf den ersten Blick macht ihre Diffusität die besondere Dynamik der neuen Beziehung zu den Klassikern aus – vor allem zu den Klassikern der Literatur – und verbirgt sie zugleich.
Zum Thema
Authors: Bauer Martin , Hacke Jens
Published: August 2016

Dass sich Autorität eigentlich nicht kritisieren, sondern nur auslachen lässt, ist eine hellsichtige Beobachtung. Mit ihr gab Hannah Arendt zu verstehen, wo Autorität ihren Sitz hat, nämlich in sozialen Praktiken. Autorität bewährt oder blamiert sich in der Kommunikation. Tertium non datur. Ein Wissenschaftler präsentiert einen experimentellen Befund, ein Militär erteilt einen Befehl, ein Richter fällt ein Urteil, ein Kritiker lobt einen Roman, ein Lehrer erklärt eine grammatische Form, eine Mutter rügt ihr Kind.
Autorität in der Demokratie
Authors: Schönberger Christoph
Published: August 2016

Im Jahr 1956 veröffentlichte Hannah Arendt einen Aufsatz mit dem Titel «Was ist Autorität?».Bereits im ersten Satz formulierte sie einen grundlegenden Zweifel an ihrem Thema. Um Missverständnisse zu vermeiden, so Arendt, hätte der Titel ihrer Überlegungen eigentlich heißen müssen: Was war Autorität? Arendts Zweifel begleitet das Thema der Autorität bis auf den heutigen Tag. Nicht erst seit den «antiautoritären» Bewegungen der sechziger und siebziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts ist von Autorität vor allem in der Vergangenheitsform die Rede. Unabhängig davon, ob der jeweilige Betrachter das begrüßt oder für bedenklich hält, scheint Autorität an ihr Ende gekommen zu sein oder sich doch jedenfalls im Rückzug zu befinden.
Rousseau und die Hermeneutik. Jean Starobinski bei der Arbeit
Authors: Stierle Karlheinz
Published: August 2016

Jean Starobinski ist einer der großen Leser unserer Zeit. Er hat die Lektüre gleichsam neu erfunden und seine Lektüre zum Sujet eines Schreibens gemacht, das sich seinen Erkundungen im lesbaren Raum des Textes wunderbar anpasst. Dieser Leser par excellence hat in Rousseau einen Lieblingsautor gefunden. Jeder bedeutende Autor schreibt einen Wunschleser, einen utopischen Leser in seine Texte ein und hofft inständig, dieser ideale Leser möge eines Tages reale Gestalt annehmen. Mit Jean Starobinski hat Rousseau diesen Leser gefunden. Es ist Rousseau, der zu oberflächlich und zerstreut gelesene Rousseau, der Starobinski zu einem Leser des Ungelesenen seiner Schriften, Abhandlungen, Romane und Autobiographien hat werden lassen, und es ist Jean Starobinski, der uns durch die neue Qualität seiner inspirierten Lektüren einen ungeahnten Rousseau entdecken ließ, der frisch ist wie am ersten Tag.
«Der Himmel im Verstande». Spinoza und die Konsequenz des Denkens
Authors: Sandkaulen Birgit
Published: August 2016

Das berühmt gewordene Gespräch fi ndet 1780 in Wolfenbüttel statt, ein Jahr vor Erscheinen von Kants Kritik der reinen Vernunft. Die Gesprächspartner sind Lessing und Jacobi, Gegenstand ihrer Unterhaltung ist Spinozas Ethica. Bei allem Ernst in der Sache macht es beiden spürbar Vergnügen, Spinoza ganz neu ins Visier zu nehmen: abseits des offi ziellen Diskurses, in dem «die Leute doch immer von Spinoza wie von einem toten Hunde» reden. Für Lessing und Jacobi ist er kein «toter Hund». Ganz im Gegenteil hat seine Ethica aktuelles und lebensrelevantes Format von reichlicher Brisanz. «Es gibt keine andre Philosophie, als die Philosophie des Spinoza»: Darin sind sie sich, wenn auch mit unterschiedlichen Konsequenzen, völlig einig.
Travestie und Ideologie. Spinoza bei Marx und im Denken der DDR
Authors: Eichler Klaus-Dieter
Published: August 2016

I. Prolog In einem Aufsatz von 19671 äußerte sich der Leipziger Philosoph Helmut Seidel folgendermaßen: «Es ist nicht zu übersehen, dass manche Darstellungen der marxistischen Philosophie (besonders von Plechanow ausgehend) spinozistisch beeinflusst sind, wenn auch die Ableitungen nicht ordo geometrico, sondern genetisch erfolgen. Eine umfassende Würdigung des Verhältnisses von Spinozismus und Marxismus, eine kritische Analyse des Einflusses Spinozas auf die Geschichte der marxistischen Philosophie steht noch aus. Fest steht allerdings, dass Marx die spinozistische Substanz, die ‹metaphysisch travestierte Natur in der Trennung vom Menschen›, als Ausgangspunkt der Philosophie abgelehnt hat.
Die Wunderinsel Barataria. Sancho Panza und die Kunst des Regierens
Authors: Stolleis Michael
Published: August 2016

Wer in der Nähe von Buenos Aires, nördlich von Mar del Plata, Urlaub machen will, kann zu dem in Mode gekommenen Küstenstädtchen und Seebad Villa Gesell reisen, den Boulevard Silvio Gesell entlangfahren, sich der Hochseefischerei oder den Badefreuden widmen oder Ateliers von Künstlern besuchen. Wo sich heute in der Saison zigtausend Touristen treffen, war noch in den dreißiger Jahren ein wüstenartiges Gelände, es gab Dünen und Sandstürme. Carlos Gesell, Miteigentümer einer Kinderwagenfabrik, kaufte diesen 1600 Meter breiten und zehn Kilometer langen Küstenstreifen.
Zettel’s Traum. Georg Picht und das Platon-Archiv in Hinterzarten
Authors: Flashar Hellmut
Published: August 2016

Als Georg Picht mit nur 34 Jahren ohne jede pädagogische Ausbildung oder Erfahrung im Jahre 1946 die Leitung der Internatsschule Birklehof in Hinterzarten übernahm, war er von der Überzeugung geleitet, er müsse die Schule in den europäischen Kontext der von der griechisch-römischen Antike ausgehenden abendländischen Tradition integrieren. Daher waren in der Tradition des Humanistischen Gymnasiums die Fächer Griechisch und Latein für alle Schüler bis zum Abitur verbindlich.
Die Boten eines Toten. Arendt und Scholem kämpfen um Benjamin
Authors: Schöttker Detlev
Published: August 2016

Das Erscheinen des Briefwechsels zwischen Hannah Arendt und Gershom Scholem hätte ein Ereignis ersten Ranges werden können. Beide gehörten zu den bedeutendsten Repräsentanten des jüdischen Denkens im 20. Jahrhundert und waren mit Walter Benjamin eng befreundet. Dennoch ist die Edition, die Marie Luise Knott unter Mitarbeit von David Heredia herausgegeben hat, ein solches Ereignis nicht geworden.
Warschau, Ostern 1943. Czesław Miłosz’ Shoa-Gedicht «Campo di Fiori»
Authors: Czapla Ralf Georg
Published: August 2016

"Campo di Fiori", das wohl bekannteste Gedicht des 1980 mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichneten polnischen Erzählers, Essayisten und Literarhistorikers Czesław Miłosz (1911–2004), entstand Ostern 1943 in Warschau. Es wurde erstmals 1944 in "Z otchłani" («Aus dem Abgrund»), einer vom Verlag des Jüdischen Nationalkomitees ZKN (¯ydowski Komitet Narodowy) illegal gedruckten, 23 Seiten umfassenden und fadengehefteten Untergrundanthologie zum Gedenken an die jüdischen Opfer der Stadt veröffentlicht. Im Titel dieser Anthologie manifestiert sich der in der Geschichte Polens des Öfteren praktizierte Schulterschluss zwischen politischem und kirchlichem Widerstand, spielt er doch sowohl auf das Milieu des Untergrunds an, in dem die Anthologie entstand, als auch auf die polnische Version des Funeralpsalms De profundis, die "Z otchłani grzechu ku Bo¿emu miłosierdziu" («Aus dem Abgrund der Sünde zur Gnade Gottes»).
Zum Thema
Authors: von Rahden Wolfert , Sommer Andreas Urs
Published: August 2016

Kleine und große Abgründe begleiten die Geschichte der Menschheit und das Leben des Individuums. Was aber ein «Abgrund» sei, das ist nicht immer ausgemacht – hängt es doch maßgeblich ab von der jeweiligen Imaginationskraft des Interpreten. Die Metapher vom Abgrund kommt einem in den Sinn, wenn im Grund die Worte fehlen, weil der "choc" über eine Katastrophe einem die Sprache geraubt hat und alles ins Bodenlose zu stürzen droht. Ein Ereignis oder Zustand verursacht einen tiefen Bruch im Alltagsleben und einen Einbruch im Bewusstsein – ausgelöst durch Krieg, Krankheit, Tod, Verbrechen oder auch Anderes, etwa Leidenschaften, eine neue Idee oder eine umstürzende Erkenntnis.
«Wo der Fels selbst schaudernd zur Tiefe blickt». Nietzsches «Abgründe»
Authors: Vivarelli Vivetta
Published: August 2016

Als unheimliches Bild tut sich der Abgrund in der symbolischen Gebirgslandschaft "Zarathustras" sowie in mehreren Gedichten Friedrich Nietzsches auf. Dieses Bild schöpft aus einer langen literarischen und religiösen Tradition. In der Septuaginta wird der Zustand der Erde vor der Schöpfung als «Abyssos» bezeichnet, in der Vulgata als «Abyssus». Die hebräische Bibel bezeichnete mit verwandten Bildern die Unendlichkeit, die Macht und die Grundlosigkeit Gottes. «Abgrund» war ein Lieblingswort von Mystikern wie Meister Eckhart oder Jacob Böhme (dieser spricht auch von «Ungrund»), die damit das Wesen und die Unergründlichkeit Gottes charakterisierten. Es trat gehäuft im Wortschatz des deutschen Pietismus auf und ging mit vielen anderen Bildern religiöser Herkunft den Weg der Säkularisation, welche die dichterische und philosophische Sprache vieler berühmter Pfarrersöhne prägte.
Quebec, Kuba des Nordens? Bilder für ein neues Land
Authors: Deschamps Bernard
Published: August 2016

Die am 30. Oktober 1995 abgehaltene zweite Volksbefragung über die Zukunft der Provinz Quebec im kanadischen Bundesstaat war kein isoliertes Ereignis. Der Keim für die Idee dürfte für viele Menschen bereits am 20. Mai 1980 gesät worden sein. Damals, in der Nacht des ersten Bürgerentscheids, stand ein am Boden zerstörter René Lévesque, Premierminister der Provinz und Anführer des separatistischen Lagers, mit gebrochener Stimme auf der Tribüne des Centre Paul Sauvé. Er versuchte, gegen den Lärm der Menge anzukommen, die ihn nicht sprechen lassen wollte, um schließlich diese wenigen Worte herauszubringen: «Wenn ich euch richtig verstanden habe, wollt ihr mir sagen: bis zum nächsten Mal ...»
Die Gewöhnung der Hunde an die Parfümerien. Frankfurter Ausschweifungen
Authors: Genazino Wilhelm
Published: August 2016

Wer in einem Flugzeug sitzt und sich langsam der Stadt Frankfurt am Main nähert, wird Opfer einer harmlosen Blendung. Etwa fünfzehn Minuten dauert der Sinkfl ug, und er spielt sich über schier endlosen Häusermeeren ab. In der Mitte des Panoramas erhebt sich machtvoll eine Wand von Hochhäusern, die zusammengewachsen scheinen. Wer die Geografi e nicht kennt, hält den riesigen Teppich von bebautem Gelände für Teile von Frankfurt, das seit langer Zeit damit leben muss, für die amerikanischste Stadt Deutschlands gehalten zu werden. Aber die Stewardess hat unzweideutig erklärt: Wir nähern uns Frankfurt am Main.
Der Galgen und die Hure. Lichtenbergs Obsessionen
Authors: Osterkamp Ernst
Published: August 2016

Georg Christoph Lichtenberg neigte nicht dazu, sich Illusionen über den Menschen hinzugeben. Dem Optimismus der Aufklärung im Hinblick auf die Verbesserungsfähigkeit des Menschen stand er mit Skepsis gegenüber, für die Tugend- und Gefühlsexzesse der Empfindsamkeit brachte er allenfalls Hohn auf, die Denkfigur der schönen Seele, die seit Rousseaus "Nouvelle Héloïse" zumal in der deutschen Literatur breiteste Resonanz fand, hatte bei ihm keine Chance; sie wird in seinen Sudelbüchern kein einziges Mal erwähnt, obgleich er Rousseaus Werke gut kannte – er besaß 24 Bände der Collection des "oeuvres complètes" (Deux-Ponts 1782–1784) – und in vielfacher Hinsicht auch schätzte.
Die Aufklärung – ein vollendetes Projekt? Für einen dynamischen Begriff der Moderne
Authors: Fulda Daniel , Rosa Hartmut
Published: August 2016

I. Die Emanzipation der Moderne Ist die Aufklärung nicht das Fundament unserer Kultur und Gesellschaft? Wer heute so fragt, rechnet kaum mit Widerspruch. Das gilt für die vermeintlich nüchterne Wissenschaft ebenso wie für die politische Debatte: Sind die Grundlagen der westlichen Moderne nicht in der Aufklärung wie in keinem anderen Zeitalter gelegt worden? Wo öffentlich gestritten wird, welche Regeln für unser Leben gelten sollen, dient die Berufung auf aufklärerische Prinzipien denn auch gerne als eine Art säkularer Letztbegründung, die keinen Widerspruch duldet.
Das Ende des liberalen Zeitalters. Wie man die Ideengeschichte unserer Jetztzeit schreibt
Authors: Müller Tim B.
Published: August 2016

«Die Ideen von Ökonomen und politischen Philosophen, ob sie nun richtig oder falsch sind, üben viel mehr Macht aus als gemeinhin angenommen. Im Grunde wird die Welt von kaum etwas anderem regiert. Männer der Tat, die sich frei von jeglichem intellektuellen Einfl uss glauben, sind meistens Sklaven irgendeines toten Ökonomen.» John Maynard Keynes’ Wort hätte auf ihn selbst gemünzt sein können; schon zu Lebzeiten war sein Einfl uss gewaltig. Makroökonomische Steuerung und sozial-liberale Gesellschaftsreformen kennzeichneten das «keynesianische Zeitalter». Dass es sich aber nach dem Zusammenbruch dieser Ordnung noch viel umfassender erfüllte; dass die Modelle seiner neoliberalen Gegner in alle ökonomischen, politischen, gesellschaftlichen und intellektuellen Zonen eindrangen; dass es schließlich kaum mehr möglich werden sollte, überhaupt noch anders als in Begriffen eines idealen Marktes zu denken, der sich selbst organisiert, mit rationalen Individuen, die Interessen verfolgen und Wahlmöglichkeiten nutzen und Anreize verstehen und sich selbst, ihre Identität und ihre Bedürfnisse entfalten, während Geschichte, Institutionen oder reale Machtverhältnisse ihre Bedeutung verloren – das war schon eine bittere Ironie der Geschichte.
Die Banalität des Blöden. Hannah Arendt macht es sich journalistisch leicht
Authors: Augstein Franziska
Published: August 2016

Wenn Größe sich daran bemisst, dass jedes Wort, das ein Autor niedergeschrieben hat, für bedeutsam gehalten wird – und sei es, wie etwa im Falle Beethovens, ein Einkaufszettel –, dann ist Hannah Arendt auf der Spitze des Olymps bald angekommen. Der Piper Verlag, der sich seit einigen Jahren mit neuer Verve um ihr Werk bemüht, hat nun publiziert, was sich aus der Bekanntschaft zwischen Hannah Arendt und Joachim Fest an Schriftgut ergeben hat, netto sind das 67 Seiten der im Ganzen dreimal so langen Edition. Schande über den, der denkt, Beethovens Einkaufszettel, auf dem er seinem Diener unter anderem auftrug, bei Gelegenheit des Biereinkaufs gleich noch das Metronom aus der Reparatur zu holen, sei in Wahrheit aussagekräftiger als dieses Kompendium.
Der preußische Militärstaat und seine Feinde
Authors: Frevert Ute
Published: August 2016

Es ist ruhig geworden um Preußen. Vorbei sind die Jahre, in denen gestritten und gekämpft wurde, mit harten Bandagen. In den Siebzigern und frühen Achtzigern des vergangenen Jahrhunderts waren Preußen-Freunde und Preußen-Kritiker rechts und links der Elbe noch mit Wucht aufeinandergetroffen. Die DDR, ursprünglich ganz im Lager der Kritik, begann jedoch vorsichtig, sich auf die guten Seiten Preußens zu besinnen: Ihre Historiker entdeckten die «fortschrittlichen» Anteile friderizianischer Rechts- und Wirtschaftspolitik, die Nationale Volksarmee erhob die preußischen Heeresreformer Scharnhorst und Gneisenau zu ihren Ahnherren, und Erich Honecker ordnete 1980 an, das berühmte, 1950 nach Potsdam exilierte Reiterstandbild Friedrichs II. an seinen gewohnten Platz Unter den Linden zurückzubringen.
Vom Schloss der Könige zum Forum der Republik
Authors: Dieckmann Friedrich
Published: August 2016

Grundbruch hieß in der Terminologie der Statiker jener erschütternde Vorgang, der Andreas Schlüter, den Hauptarchitekten des Kurfürsten von Brandenburg und Königs in Preußen, daran hinderte, das Königsschloss der Hohenzollern nach achtjähriger Bautätigkeit zu vollenden: Der Turm, der das weitgediehene Bauwerk krönen sollte, ein vielgliedrig in den Berliner Himmel steigendes Gebilde, das zum Zeichen staatlicher Obergewalt alle Kirchtürme der Stadt überragen sollte, – dieser Turm wurde im Jahre 1706 durch den unergründlichen Berliner Boden unvorhersehbar sabotiert; der Himmelsfinger begann, sich zur Seite zu neigen. Schlüters Gegenmaßnahmen halfen nicht, am Ende musste der Schlossbaudirektor sein Amt abgeben; fortan war er wieder vor allem als Bildhauer für den König tätig.
Preußens Verschwinden. Ein Streifzug durch die angloamerikanische Literatur
Authors: Barclay David E.
Published: August 2016

Wenn man bei Google den englischen Begriff «King of Prussia» eingibt, erscheint an erster Stelle die Website der King of Prussia Mall in einem Vorort von Philadelphia. Man erfährt dort, dass das Einkaufszentrum dieses Namens «den anspruchsvollsten Shoppern eine endlose Vielfalt luxuriöser Geschäfte bietet». Auch ein König von Preußen-iPhone App steht zum kostenlosen Herunterladen zur Verfügung. Das Einkaufszentrum heißt nach der umliegenden Gegend King of Prussia, die ihren Namen wiederum einem Lokal verdankt, das dort im 18. Jahrhundert stand und zu Ehren Friedrichs des Großen «King of Prussia Inn» genannt wurde. Sehr wahrscheinlich werden aber mindestens 95 Prozent der Kunden, die die King of Prussia Mall bevölkern, noch nie von Friedrich II. oder von einem Staat namens Preußen gehört haben – und sich auch nicht im Geringsten dafür interessieren.
Schicksal
Authors: Bohrer Karl Heinz
Published: August 2016

Für meine Generation, die nach dem Zweiten Weltkrieg geistig geprägt worden ist, ist das Wort «Schicksal» ein Unwort. Es kommt in unserem Wortschatz eigentlich nicht vor. Wenn ein Politiker der alten Bundesrepublik von «Schicksalsgemeinschaft» sprach, lächelte unsereiner über den angestrengten Biedersinn im versuchten Pathos. Man wusste, dass es nicht mehr so gemeint war wie die Nazirhetorik nach Stalingrad. Aber allein schon der Terminus «Schicksalssymphonie» für Beethovens 5. Symphonie verwies auf eine Epoche, die historisch verjährt ist. Noch Max Weber hätte mit Napoleon, dem die Eroica ursprünglich gewidmet war, sagen können: «Politik ist Schicksal». Wir können das nicht mehr. Oder doch?
Das Theater des Rechts
Authors: Vec Miloš
Published: August 2016

Knapp ein Jahr nach ihrem Tod ist eine nachgelassene Monografi e Cornelia Vismanns erschienen. Wie schon bei "Akten. Medientechnik und Recht" (2000) ist es unmöglich, sich der Originalität und dem Charme des Werkes zu verschließen. Handelte es sich beim Erstling, den "Akten", seinerzeit um ihre grandiose juristische Dissertation, so sind die Medien der Rechtsprechung keine Qualifi kationsschrift mehr. Die venia legendi hatte sie 2007 noch vom Fachbereich Rechtswissenschaften der Frankfurter Universität erhalten, die Stelle, die sie danach antrat, war aber eine Professur für Geschichte und Theorie der Kulturtechniken an der Bauhaus Universität Weimar.
Nachdenken für Herrenreiter. Kommentar
Authors: Lepper Marcel
Published: August 2016

1. Sieg und Pleite Am 14. Juni 1988 schreibt der Theologe Walter Magass nach der Lektüre des Aufsatzes «Erfahrungswandel und Methodenwechsel» an Reinhart Koselleck: Lieber Herr Koselleck! Vielen Dank für die Sendung Ihres Beitrages über «Erfahrungswandel». Mit großem Interesse gelesen, überdacht und gelesen. Die Paradigmatik des Satzes: «Der Sieger schreibt die Geschichte» hat ihre Vorgeschichte im Alten Testament. Hier heißt es dann: Der Entronnene / der Gerettete erzählt die Geschichte.
Der andere Mommsen
Authors: Dunkhase Jan-Eike
Published: August 2016

Der Name Mommsen hat die moderne deutsche Geschichtswissenschaft von ihren Anfängen bis in die heutige Zeit begleitet. Der große liberale Althistoriker Theodor Mommsen wurde 1902, ein Jahr vor seinem Tod, für seine fünfbändige "Römische Geschichte" mit dem ersten Literaturnobelpreis ausgezeichnet. In den Karrieren seiner drei Historikerenkel machten sich dann die Brüche des 20. Jahrhunderts auf unterschiedliche Weise bemerkbar: Theodor Ernst Mommsen, der jüngste von ihnen, emigrierte 1936 aus politischen Motiven in die USA, wo er sich später das Leben nahm.
Vom Nutzen der Niederlage für den Historiker. Ein Gespräch
Authors: Meier Christian
Published: August 2016

Lieber Herr Meier, unter Ihrer Herausgeberschaft erschien 1988 im fünften Band der Beiträge zur Historik Reinhart Kosellecks Aufsatz über «Erfahrungswandel und Methodenwechsel», in dem er der Geschichte der Sieger eine «Historie der Besiegten» gegenüberstellt. «Mag die Geschichte – kurzfristig – von Siegern gemacht werden, die historischen Erkenntnisge winne stammen – langfristig – von den Besiegten.» In welchem Umfeld hat Koselleck dieses Theorem entfaltet?
«Die Schönheit der wilden Bewegung» Kurt Riezlers Briefe 1914 an Käthe Liebermann
Authors: Roth Guenther
Published: August 2016

Unter dem Schock des Kriegsausbruchs willigte Max Liebermanns einzige Tochter Käthe im August 1914 in ihre Verlobung mit Kurt Riezler ein, der sie jahrelang umworben hatte. Leicht spöttelnd bekannte Riezler: «Ich bin eigentlich sehr froh über diesen Weltkrieg, immer noch im Glauben, das er es war, der Deine spröden Sinne gewandt hat» (24. August 1914). Käthe Liebermann (1885–1952) war mit knapp dreißig Jahren über das gewöhnliche Heiratsalter hinaus und hatte sich ihre Wahl lange offengelassen. Bei Berliner Bällen war sie als «Citoyen Camille Desmoulin» aufgetreten und stand «im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit», wie sich Arnold Brecht erinnerte. Brecht bewunderte auch ihre vom Vater ererbte «freie Unbekümmertheit».
Diesseits der Erbsünde? Kindheit, Erinnerung und Subjektivität nach Rousseau
Authors: Moser Christian
Published: August 2016

Jean-Jacques Rousseau gehört zu jenen bedeutenden Gestalten der europäischen Ideengeschichte, die im Ruf stehen, einen neuen Diskurs begründet zu haben. Sein Name wird nicht bloß mit punktuellen Veränderungen im Denken, sondern mit einem Paradigmenwechsel innerhalb der abendländischen Wissenstraditionen assoziiert. Als Diskursbegründer erscheint Rousseau gleich in mehrfachem Sinne: Der Discours sur l’inégalité und der Contrat social gelten als Initialzündungen für eine neue Form der politischen Philosophie, die der Französischen Revolution den Boden bereitete. Die Nouvelle Héloïse markiert für viele die Geburt des empfi ndsamen Romans. In den Confessions erkennt man die Gründungsurkunde der modernen Autobiographik, die einer innovativen Spielart der Subjektivität zum Durchbruch verhalf. Der Verfasser des Émile schließlich steht in dem Ruf, der «Entdecker», ja «Erfinder» der Kindheit zu sein.
Der Getäuschte im Garten La Nouvelle Héloïse: Rousseaus Aporetik der Liebe
Authors: Dorschel Andreas
Published: August 2016

Dem Tode nah, hegt Rousseaus Nouvelle Héloïse Julie de Wolmar nur noch einen Wunsch: St. Preux, ihr Geliebter, und Claire, ihre Cousine, mögen ein Paar werden (VI. 12, 779, 742).1 Jener repräsentierte im Roman die «passion», diese vertritt schon ihrem Namen nach die Gemeinschaft von Clarens, die auf Vernunft gegründet zu sein beanspruchte. Leidenschaftliche Liebe und aufgeklärte Zuneigung, imaginiert Julie, ließen sich versöhnen. Dass es für immer bei bloßem Imaginieren bleiben wird, stellt indes der letzte Brief des Buches klar: «Jeder Mann, er sei, wer er wolle, der sich künftig unterfangen wird, zu mir von Liebe zu reden, wird es in seinem Leben kein zweites Mal tun» (VI. 13, 781, 744), weist Claire mit St. Preux gleich den discours amoureux ab. In solcher Schroffheit zeigt sich Rousseaus Werk den aporetischen Texten der Philosophie zugehörig – es führt ins Ausweglose. Weshalb?
Zur Lage der Philosophie
Authors: Hösle Vittorio
Published: August 2016

Seit über einem Jahrzehnt lehren und forschen Sie an der University of Notre Dame in den USA. Die philosophische Tradition Deutschlands haben Sie aber keineswegs hinter sich gelassen. Demnächst wird von Ihnen eine Kleine Geschichte der deutschen Philosophie erscheinen, die den Leser von Meister Eckhart bis zu Hans Jonas führt. Ist dieser Gang zwischen Meistern auch ein Stück philosophischer Selbstverständigung Vittorio Hösles? Ja, ohne Zweifel. Mein Buch basiert nicht zuletzt auf der persönlichen Erfahrung einer Aneignung der deutschen Kultur.
Der kräftige Knabe
Authors: Thomä Dieter
Published: August 2016

Das vergangene Jahr 2011 war ein Jahr der Jugend. Aber welcher? Die Jugend des Frühlings jubelte auf den Tahrir-Platz in Kairo. Die Jugend des Sommers randalierte auf der Tottenham High Road in London. Die Jugend des Herbstes besetzte die Wall Street in New York. Wie es absurd wäre, all diese Akteure in einen Topf zu werfen, so wäre es fahrlässig, darüber hinwegzugehen, dass die Politik in den verschiedensten Weltteilen von der Jugend an und umgetrieben worden ist wie schon seit Jahrzehnten nicht mehr. Diese Jugend zeigte ganz verschiedene Gesichter, sie löste Bestürzung oder aber Begeisterung aus, sie erinnerte – im Schlechten wie im Guten, mit Zerstörungswut und Aufbruchsstimmung – daran, dass Politik immer auch ein Spiel und Generationenkampf ist.
Gotteszorn und Apokalypse. Über den Ernstfall totaler Religionen
Authors: Assmann Jan
Published: August 2016

Hier soll grundsätzlich über das Verhältnis von Religion und Gewalt nachgedacht werden, auch wenn ich meine Beispiele weitgehend aus dem Alten Testament – dem Deuteronomium und den ersten beiden Makkabäerbüchern – beziehe. Mein Interesse an diesen Texten ist in keiner Weise religionskritisch, sondern ideengeschichtlich. Das Alte Testament ist nun einmal die älteste Quelle, in der uns die Idee, um die es mir hier geht, greifbar wird. Ich muss das vorausschicken, weil meine bisherigen, ebenso ideengeschichtlich orientierten Beiträge zu diesem Thema zu allermeist im religionskritischen (wenn nicht geradezu antisemitischen) Sinne verstanden wurden.
Die Angst am Rande. Charles Sanders Peirces marginale Zeichnungen
Authors: Trinks Stefan
Published: August 2016

«Es gibt keinen amerikanischen Philosophen, der sich so intensiv mit der Scholastik auseinandergesetzt hat wie Peirce», so hat der unvergessene John Michael Krois die überraschende Nähe von Charles Sanders Peirce zum Mittelalter charakterisiert. Peirce hatte so gut wie jeden Scholastiker des Mittelalters im lateinischen Original gelesen, um über sich selbst zu urteilen: «Ich bin scholastischer Realist einigermaßen extremen Schlags.» Gemeint war, in Abgrenzung von den «modernen, sogenannten Philosophen», die Rückbesinnung auf die Beobachtungsgabe – «Wahrnehmung mit Hilfe kritischer Beurteilung – und Überprüfen von Theorievorschlägen».
Schweden als Lebensform
Authors: Müller Tim B.
Published: August 2016

Wie Schweden zum Sehnsuchtsort wurde, zur deutschen, amerikanischen, globalen Utopie, das wäre eine eigene, eine Traum-Geschichte, die mit den Ungeheuern der Vernunft ebenso ringen müsste wie mit der Übermacht der Klischees. Die Realgeschichte Schwedens aber und auch die Geschichte seiner traumdeuterischen Selbstwahrnehmungen sind deutschen Lesern nun erstmals präzise und umfassend zugänglich gemacht worden, und dass dabei ganz unterschiedliche Schweden zum Vorschein kommen, erhöht nur den intellektuellen Reiz dieser Erkundung und lässt uns ahnen, dass dieses Land etwas an sich hat, was ins Herz unserer politischen Existenz trifft. Die beiden Geschichten, die Traum-Geschichte der Klassenlosigkeit und Design-Moderne, die Real-Geschichte der politischen Konflikte und wohlfahrtsstaatlichen Kompromisse, sind nicht voneinander zu trennen.
Ästhetik des Schreckens. Das neue Militärhistorische Museum in Dresden
Authors: Thiemeyer Thomas
Published: August 2016

Selten bricht die Gegenwart mit solch mächtiger Geste über die Vergangenheit herein wie im neuen Militärhistorischen Museum der Bundeswehr in Dresden. Hier hat der Architekt Daniel Libeskind einen gewaltigen Aluminiumkeil durch das alte Arsenalgebäude am Olbrichtplatz gehauen und die strenge Symmetrie der Fassade durchstoßen. Der Keil ist das weithin sichtbare Signet dieses Museums. Er ist die bauliche Geste für die Gewalt als Leitmotiv der Ausstellung und hat dem alten Arsenal spektakuläre neue Perspektiven und Raumeindrücke beschert. Von den rechten Winkeln der Flügelanlage grenzt er sich ab: hier ist alles schräg und angeschnitten, wirkt dynamisch und kalt. Der Keil stört die militärische Repräsentationsarchitektur aus dem 19. Jahrhundert, als Krieg noch Ehre und Triumph verhieß, ist Sinnbild für das gebrochene Traditionsverständnis, auf das sich die Bundeswehr in den fünfziger Jahren verpflichtet hat.
Zum Thema
Authors: Raulff Ulrich , Schlak Stephan
Published: August 2016

Dieser Stoff kickte – auch wenn er aus sperrigem Vokabular zusammengebraut war. In den Sechzigerjahren stieg die Zahl der Abhängigen rasend schnell. Erst zirkulierte der Stoff in kleinen autonomen Gruppen, später wurde er in großen Mengen vornehmlich an den Universitäten feilgeboten.
Das Phantom Cardenio
Authors: Chartier Roger
Published: August 2016

Die Geschichte beginnt mit einem Rechnungsbuch, das die vom Kämmerer des englischen Königs geleisteten Zahlungen verzeichnet. Unter dem Datum des 20. Mai 1613 fi ndet sich die Auszahlung von 154 Pfund, sechs Schillingen und acht Pence an John Heminges, einen der Schauspieler und Inhaber der King’s Men, die offiziell als Grooms of the Chamber bezeichnet wurden. Beglichen wird damit die Aufführung von zwanzig Stücken in den zurückliegenden Wochen oder Monaten. Eines dieser Stücke trägt den Titel Cardenno. Anderthalb Monate später, am 9. Juli 1613, geht die Summe von sechs Pfund, dreizehn Schillingen und vier Pence an denselben John Heminges und die königliche Schauspieltruppe, diesmal für die Vorstellung eines Stücks namens Cardenna vor dem Botschafter des Herzogs von Savoyen, der beim englischen Souverän zu Gast weilt. Die Geschichte dieses Dramas mit zwischen Cardenno und Cardenna schwankendem Titel habe ich zu erhellen versucht.
«Elemente der Bildung». Ein unveröffentlichtes Buch von Ernst Robert Curtius
Authors: Wieckenberg Ernst-Peter , Picht Barbara
Published: August 2016

Ende Februar 1932 veröffentlichte Ernst Robert Curtius sein vielbeachtetes, bis heute umstrittenes Buch Deutscher Geist in Gefahr. Die erste Auflage war rasch ausverkauft. Im Vorwort zur zweiten Auflage des Werks schrieb Curtius: «Als Ergänzung zu dieser vorwiegend polemischen und kritischen Schrift hoffe ich, demnächst ein aufbauendes Werk über die ‹Elemente der Bildung› vorlegen zu können.» Das blieb, soweit man bisher weiß, seine einzige öffentliche Erwähnung dieses Plans. Sie hat möglicherweise nur wenig Beachtung gefunden, weil die zweite Auflage von Deutscher Geist in Gefahr, wie Curtius im unveröffentlichten Vorwort zu einer nie erschienenen Nachkriegsausgabe schrieb, «wohl kaum mehr Leser gefunden hat (die Restbestände gingen später bei einem Luftangriff zugrunde)».
Heideggers Wintersemester 1934/35
Authors: Mehring Reinhard
Published: August 2016

Gesamtausgaben stehen heute als Dinosaurier der Gutenberg-Galaxis mitunter recht unbarmherzig unter Legitimationsdruck. Die besonderen Entstehungsbedingungen der Heidegger-Gesamtausgabe sorgten immerhin für ein zügiges Erscheinen der zahlreichen Bände seit 1975. Allmählich wird ein Abschluss des Mammutvorhabens absehbar. Das ist für sich genommen eine gewaltige Leistung, und es ist nicht zu übersehen, dass die Gesamtausgabe die Heidegger-Diskussion in den letzten Jahrzehnten sehr verändert hat. Diese von Heidegger selbst noch in die Wege geleitete Ausgabe gliedert sich in vier Abteilungen, die in der Vierteilung Bäumlers umstrittener Nietzsche-Ausgabe Vom Willen zur Macht sowie Heideggers Nietzsche-Deutung folgt. In der Gesamtausgabe verschränken sich Nietzsche- und Hölderlin-Nachfolge. Zentrale Dokumente der Gesamtausgabe, Heideggers Editionsanweisungen sowie die Verlagskorrespondenz, sind allerdings leider noch nicht publiziert.
Die Namen der Pflanzen
Authors: Herz Andreas
Published: August 2016

Als Moses Gott fragte, wie er ihn nennen sollte, da verweigerte Gott einen Namen: «Ich bin der ich bin» (2. Mo 3,14). Das ewige,unveränderliche Alpha und Omega der Welt hat keinen Namen. Wohl aber schon der erste Mensch, und die erste Demonstration seiner Herrschaftslizenz über alle anderen Lebewesen bestand darin, ihnen Namen zu geben, sie seiner Intention und Sinngebung zu unterwerfen: Und wie er sie nannte, «so sollten sie heißen» (1. Mo 2,19). Die von Adam-Erdmann erteilten Namen waren aber weder arbiträre Zeichen noch Begriffe, die adamitische Sprache des Paradieses war vielmehr Poesie, so wollte es eine lange sprachtheologische Tradition, ein «Pantheon der tönenden Natur» (Herder).
Die Linke und das «jüdische Problem». Joseph Wulf schreibt im August 1974 an Jean Améry
Authors: Kempter Klaus
Published: August 2016

Mit einer gewissen Regelmäßigkeit ereignen sich in der Öffentlichkeit der Bundesrepublik Antisemitismus-Debatten, die sich so gut wie nie an offen judenfeindlichen Äußerungen entzünden, sondern die Figur des Juden durch die des jüdischen Staates ersetzen. Die Positionierung gegenüber dem kleinen Land Israel am östlichen Rand des Mittelmeers ist mittlerweile für manche politischen Milieus der Bundesrepublik zu einem Lackmustest geworden. Dabei folgen die Debatten einem eigentümlichen Wiederholungszwang, in dem eingeübte Empörungs- und Argumentationsmuster wieder und wieder durchexerziert werden.
Doktrinärer Liberalismus. Lionel Trilling imaginiert T. S. Eliot
Authors: Liebersohn Harry
Published: August 2016

Lionel Trilling war Mitte des 20. Jahrhunderts eine der zentralen Gestalten der amerikanischen Literaturkritik. Seine Studien über Matthew Arnold (1939) und E. M. Forster (1943) begründeten seinen Ruf als Gelehrter. Er griff aber auch leidenschaftlich in die literarischen und politischen Debatten ein, die die New Yorker Intellektuellen – von denen viele wie Trilling selbst aus eingewanderten jüdischen Familien stammten – in den 1930er und 1940er Jahren führten; von Ende der 1940er bis in die späten 1950er Jahre war er ein weithin bewunderter Autor und in den 1960ern ein Elder Statesman der Literatur, der von links und rechts gleichermaßen angegriffen wurde. An der Columbia University unterrichtete Trilling ab 1932 als Dozent und ab 1948 als Ordinarius für Englische Literatur Generationen von Studenten, von denen einige literarische oder akademische Karrieren machten, etwa der Dichter Allen Ginsberg, der Zeitschriftenredakteur Norman Podhoretz, der Historiker Fritz Stern oder der Verleger Jason Epstein.
Laudatio auf Martin Warnke
Authors: Schlaffer Heinz
Published: August 2016

Es nimmt sich immer gut aus, eine Rede mit Athen, dem antiken Athen, zu beginnen. Eine Anekdote berichtet, dass ein Spartaner in Athen eine öffentliche Lobrede auf Herakles hörte und auf die Frage, wie sie ihm gefallen habe, lakonisch, wie es sich für einen Spartaner gehört, antwortete: «Hatte denn jemand Herakles getadelt?» Überfl üssig wie eine Laudatio auf Herkules ist auch eine Laudatio auf Martin Warnke, der in meinem Vergleich die Position eines Herkules der Kunstwissenschaft einnimmt. Heutzutage soll eine Laudatio begründen, weshalb einer Person ein Preis zuerkannt worden ist. Aber, so könnte man die Frage des Spartaners abwandeln, hat denn jemand an dem Preisträger Warnke gezweifelt? In der eindrucksvollen Reihe der Warburg-Preisträger ist er gewiss der warburgischste und seit langem für den Preis so prädestiniert wie der Preis für ihn.
Lebendige Kunstgeschichte
Authors: Warnke Martin
Published: August 2016

Aby Warburg hat nur ein einziges Mal zu Bildern aus der zeitgenössischen Malerei öffentlich Stellung genommen. Ihm war wohl ältere Malerei, richtig erfasst, immer auch schon aktuell und lebendig. 1925 hat Hans Tietze, der Wiener Kollege, der in Warburgs Bibliothek auch zum Vortrag eingeladen war, eine «Lebendige Kunstwissenschaft» gefordert. Nach ihm sei eine «wahrhafte Verlebendigung» der Kunstgeschichte dann erreicht, wenn es gelungen sei, «den Geist zu begreifen, der sich so und nicht anders, in der künstlerischen Form ausspricht». Wenn Tietze damit eine geistesgeschichtliche Bedingtheit der Kunstwerke gemeint hat, dann würde ihm Warburg eine lebensnähere, elementar begründete Beziehung vorgeschlagen haben.
Anatomie eines Nationalisten. Stefan Breuer versucht Carl Schmitt zu stellen
Authors: Meinel Florian
Published: August 2016

Die plötzlichen Farbwechsel des «Chamäleons» Carl Schmitt sind legendär, seine mit den «konkreten Lagen» stehenden und fallenden «Positionen und Begriffe» gehören seit Karl Löwith zum Repertoire landläufiger Schmittkritik. Welche tiefen ideenpolitischen Brüche liegen zwischen einem Autor, der nach dem Ersten Weltkrieg die «irrationale Kraft des nationalen Mythus» preist und für die politische Einheit der plebiszitären Demokratie des akklamierenden, homogenen Volkes eintritt, der 1932 in der Weimarer Staatskrise für die Ausschaltung der parlamentarischen Institutionen und eine Präsidialdiktatur auf der Basis eines substanzhaften Verfassungskerns optiert, kein Jahr später das Ermächtigungsgesetz als neue Quelle der Legalität begrüßt, im Namen der «Dreigliederung» Staat, Bewegung und Volk gegen die «Liberaldemokratie» anschreibt und der dann, auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkrieges, diesen globalen Kampf als Endphase einer «planetarischen Raumrevolution» deutet und einen «neuen Nomos der Erde» entwirft, «dessen Grundidee die Einteilung der Erde in mehrere, durch ihre geschichtliche, wirtschaftliche und kulturelle Substanz erfüllte Großräume ist»?
Die Probleme des realistischen Romans
Authors: Müller Burkhard
Published: August 2016

In Antike und Mittelalter spielte der Roman, sofern es ihn überhaupt gab, eine sehr untergeordnete Rolle. Das liegt daran, dass er an eine gewisse Masse und eine gewisse Rezeptions-Geschwindigkeit gebunden ist, für die damals die Voraussetzungen fehlten. Gelesen wurde laut, das senkte das Tempo; und geschrieben wurde jedes einzelne Buch von Hand, das begrenzte den Umfang. Bücher waren kostbar und selten, man musste also die paar, die man hatte, immer wieder hervorholen; und so viel wie möglich wurde der Aufbewahrungsform der Auswendigkeit anvertraut. Texte, die das aushalten sollten, mussten stark verdichteten Charakter haben und tendierten zur versischen Gestalt, der die erzählende Literatur bis an die Schwelle der Neuzeit im Wesentlichen treu blieb.
Abschied vom Common Sense
Authors: Hacke Jens
Published: August 2016

Es gibt genügend Dinge, die an Ulrich Siegs Studie über «deutsche Philosophen zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus» irritieren und kritische Anmerkungen durchaus rechtfertigen: der abgedroschene Titel, der weitgehende Verzicht auf Methodik und Systematik, die fehlende Reflexion über die generelle Rolle der Philosophie im intellektuellen Diskurs oder die impressionistische Frage nach dem «Deutschtum» im Denken. Siegs Buch ist gewiss keine Disziplingeschichte des Fachs, und er meidet jede Versuchung, die deutsche Ideengeschichte auf Formeln und repräsentative Tendenzen zu reduzieren, wie wir sie seit den Pionierarbeiten von Fritz Stern und Fritz Ringer kennen. Sieg hat keine Wiederauflage des ideengeschichtlichen Sonderwegs der verspäteten Kulturnation im Sinn, sondern möchte in der Tradition Thomas Nipperdeys «die Ambivalenz und den Schattierungsreichtum der deutschen Geschichte» wieder ins Recht setzen. Das ist ein naheliegender und überraschend fruchtbarer Gedanke, als dessen Resultat ein anregender Essay vorliegt, der die ausgetretenen Pfade der deutschen Intellektuellengeschichte häufig genug verlässt, um den Leser für die Buntheit und Vielfalt des Denkens neu zu sensibilisieren.
Die gelbe Gefahr
Authors: Schmidt-Glintzer Helwig
Published: August 2016

In einer Zeit, in der die Bewohner des europäischen Kontinents als Europäer dachten und handelten und noch nicht davon sprachen, dass sie Europäer seien, war auch von einer Gelben Gefahr nicht die Rede. Streit hatte es seit langem gegeben. So musste die im Vertrag von Tordesillas 1494 festgelegte Demarkationslinie zwischen Spanien und Portugal kurz darauf neu verhandelt werden. Doch erst seit dem 19. Jahrhundert spricht Europa von sich, und was dabei zunächst noch als Gefährdung durch die Übermacht der «englischen Klaue» erscheint, wird kurz darauf durch das Schreckbild der «Gelben Gefahr» mit dem bis an die Zähne bewaffneten Japan ersetzt.
Thomas Mann und Luigi Settembrini
Authors: Zapperi Roberto
Published: August 2016

1920 rezensierte der italienische Philosoph Benedetto Croce in seiner Zeitschrift "La critica" sehr positiv Thomas Manns "Betrachtungen eines Unpolitischen". Diese überaus wohlwollende Beurteilung von Manns Pamphlet irritiert. Sie verwundert, weil das Werk Vorhaltungen und sogar Verleumdungen gegenüber Italien und den Italienern enthält, die nur zum Teil durch den damals herrschenden Krieg Italiens gegen Deutschland erklärbar erscheinen. Bekanntlich schrieb Mann sein Opus während der Kriegszeit in den Jahren 1914 bis 1918 und veröffentlichte es im Frühjahr 1918, als der Krieg für Deutschland sich schon zu wenden begann und die nahe Niederlage sich abzeichnete. Es handelt sich also um ein Buch, das unter dem Eindruck dieser Ereignisse geschrieben wurde und die unheilvolle Stimmung jener Jahre widerspiegelt, die auch die bisherigen Beziehungen zwischen den Literaten und Intellektuellen in den Ländern der kriegführenden Mächte vergiftete.
Der Mythenberg von Davos
Authors: Meyer Thomas
Published: August 2016

Seit 1995 erscheinen im Felix Meiner Verlag «Nachgelassene Manuskripte und Texte» von Ernst Cassirer. Die hervorragend kommentierten Bände dieser kritischen Edition ließen vor allem die Entwicklung von Cassirers Denken erkennen. Mit dem jetzt vorgelegten Band, der zudem die von Cassirers Lehrer, Doktorvater und Freund Hermann Cohen und dessen Frau Martha an das Ehepaar Cassirer gesandten Briefe enthält sowie Cassirers Vorträge über Cohen, ändert sich das: Denn unter dem schlichten Titel «Davoser Vorträge» hat der inzwischen verstorbene Mitherausgeber Klaus Christian Köhnke Material zu Cassirers Auseinandersetzung mit Martin Heidegger zusammengestellt.
Nach dem Krieg
Authors: Müller Tim B.
Published: August 2016

Wenn der Erste Weltkrieg auch die «Urkatastrophe» des 20. Jahrhunderts und die «Büchse der Pandora» öffnete, so ergaben sich die Menschen dieser Katastrophendynamik nicht kampflos. Es war nicht wie in der griechischen Tragödie, wo unvermeidlich der Untergang naht. Der Erste Weltkrieg brachte auch die moderne Demokratie auf den Weg – nach dem Ersten Weltkrieg konstituierte sich in vielen, in den maßgeblichen europäisch-atlantischen Staaten überhaupt erst die demokratische Bürgerschaft aller Bürgerinnen und Bürger. Das war etwas entscheidend Neues. Und gleichzeitig schufen die Demokraten dieser Länder etwas weiteres unerhört Neues.
Tillichs Durchbruch
Authors: Graf Friedrich Wilhelm
Published: August 2016

Wohl kein anderer deutscher protestantischer Theologe des letzten Jahrhunderts hat so viel über sich selbst geschrieben wie Paul Tillich. Nur wenige gelehrte Texte ohne autobiographische Referenz oder die bisweilen peinlich pathetische Versicherung, dass seine Systematische Theologie und Religionsphilosophie nicht einsam am Schreibtisch im Gelehrtenzimmer oder in lebensfern auf sich selbst fixierter Theoria entwickelt worden seien. Nein, Paul Tillich schreibt laut eigener Auskunft bevorzugt am Strand, unter Bäumen, in den Dünen sitzend, bisweilen auch im Café. Welche Nietzsche-Texte er ernsthaft gelesen hat, lässt sich aus seinen stark assoziativen, um philologische Seriosität nirgends bemühten Texten kaum erkennen. Aber sehr gern nimmt der Segler, der in naturmystischer Ergriffenheit in Bäumen Realsymbole für die immanente Gegenwart des Unbedingten verehrt – er ist am Starnberger See vor Bäumen auf die Knie gegangen! –, Nietzsche dafür in Anspruch, «that no idea could be true unless it was thought in the open air».
Zum Thema
Authors: Asal Sonja , Schmidt-Glintzer Helwig
Published: August 2016

«Der Krieg bricht los» schreiben die Dichter im August 1914, und viele, in Deutschland wie im damaligen Österreich-Ungarn, sprechen von den «großen Tagen», unter ihnen so verschiedene Temperamente wie Max Weber oder Arnold Schönberg. Als einer der wenigen hält Karl Kraus Abstand. Unter dem satirischen Titel «In dieser großen Zeit» mokiert er sich über einen noch nie dagewesenen «stürmischen Anschluß an die Banalität». Womit tatsächlich weniger eine spontane Begeisterung gemeint gewesen sein dürfte, die plötzlich die ganze Nation erfasst hätte, als vielmehr eine in Kreisen von Publizisten und Professoren um sich greifende Bereitschaft zur intellektuellen Kriegsführung. So ist auch in einem «Brief aus der Provinz», veröffentlicht «Am zehnten Mobilmachungstag» in der Neuen Rundschau, von «moralischer Gefechtsbereitschaft » und von der Suche nach «gemeinsamen Ideen» die Rede, «um derentwillen dieser Krieg geführt werden durfte, und die einzigen, die es lohnen werden, daß er geführt worden ist.»
oh weh!» von Ulrich von Bülow
Authors: von Bülow Ulrich
Published: August 2016

Der hier am 23. Oktober 1914 mit Blei das Stadtbild von Lille überschreibt, konnte sich ein Urteil erlauben: Der zweiundzwanzigjährige Benno Reifenberg hatte, bevor er sich am 4. August freiwillig zum Kriegsdienst meldete, Kunstgeschichte studiert und im Wintersemester 1913/14 in München unter anderem Vorlesungen bei Fritz Burger über «Künstlerische Probleme des Städtebaus» und bei Heinrich Wölfflin über «architektonische Stilbildungen» gehört; im Sommersemester 1914 belegte er an der Königlichen Friedrich Wilhelms-Universität in Berlin den Kurs «Architekturgeschichtliche Excursionen» bei August Griesebach.
Falsche Ikonen
Authors: Stafford Barbara
Published: August 2016

Ich studierte Philosophie, vergrub mich in Existenzialismus, Phänomenologie und Hermeneutik. All das faszinierte mich, blieb mir aber auch in seiner Abstraktheit fremd.
Drinnen und Draußen. Poetik und Hermeneutik 1963–2013
Authors: Neuffer Moritz
Published: August 2016

In seinem «Epilog auf die Forschungsgruppe Poetik und Hermeneutik» beschrieb Hans Robert Jauß im Jahr 1996 eine Symbiose von Architektur und Geist, die mehr als zwei Dekaden lang die Gespräche der Gruppe getragen habe. Das am Wingertsberg gelegene Haus der Werner-Reimers-Stiftung, «wo in dem zurecht gerühmten, durch sechs Wände eurythmisch beschwingten Konferenzraum die hohen Glasfenster Drinnen und Draußen, Geist und Natur, vermitteln und das Gespräch um den einen großen Tisch oft seine ambulatorischen Lösungen im Park finden» konnte, wird in seiner Erinnerung zur organischen Heimstatt des interdisziplinären Kolloquiums.
Minima historia. Die Anekdote als philosophische Form
Authors: Zill Rüdiger
Published: August 2016

Titel sind Versprechen. Ein gutes Versprechen informiert uns darüber, was zu erwarten ist, und macht uns Lust auf das Kommende. Wie für alle Sprache gilt auch für Titel: Sie bezeichnen und sie rufen auf. Wer seinen Text unter den Titel «Die Anekdote als philosophische Form» stellt, verspricht mit dem, was er bezeichnet, nicht nur die Auseinandersetzung mit einem literarischen Genre, sondern implantiert seiner Ankündigung auch gleich einen Widerhaken, indem mit dem Zusatz des Philosophischen bei dieser Form eigentlich etwas Unvereinbares zusammengezwungen zu sein scheint. Denn nichts ist vermeintlich weniger philosophisch als die arbiträre Form der Anekdote.