Pentecostes: o Espírito na formação das primeiras comunidades
Authors: Peretti Clelia , De Souza Franciscarlo 
Published: May 2020

Resumo: O presente artigo analisa a presença e ação do Espírito Santo na formação das primeirascomunidades cristãs, com base nos escritos lucanos e paulinos. Esta ação é marcadamentepresente na Sagrada Escritura. No Antigo Testamento é a Lei que direciona os passos do povo.No Novo Testamento o Espírito Santo não substitui a Lei, mas desenvolve o que o próprio Cristodisse: “não vim abolir a Lei ou os Profetas, mas dar-lhes pleno cumprimento” (Mt 5,17). Nascomunidades lucanas, o Pentecostes é o dado originário da Igreja: todos ficaram repletos doEspírito Santo. Nos escritos paulinos é o Espírito Santo que faz da Igreja o templo do Deus vivoe a comunidade dos concidadãos dos santos e membros da família divina. Se para Israel a fé éuniversal e inclusiva, para os cristãos, a Igreja é o novo Israel. Assim dá-se a continuação da obrade Jesus Cristo. Portanto, o Espírito habita na Igreja e no coração dos fiéis. A acolhida pessoal doEspírito Santo é o marco do início da vida cristã para os convertidos. O Espírito de Deus é a fontede unidade e ação que move as neocomunidades à vivência do Evangelho. Este é percebidopelas comunidades como a Shekinah. No Pentecostes, sua dimensão é ilimitada, ultrapassa osparâmetros da fé judaica, e por isso, as comunidades dão início ao despertar de sua nova identidadee à reconstrução da história da Igreja e da missão cristã na perspectiva do plano salvífico deDeus na história. Portanto a comunidade entende-se como ekklêsia, convocação, congregaçãono Espírito Santo. Por conseguinte, é divina, é comunidade reunida no Espírito.Palavras-chave: Pneumatologia. Comunidade. Missão da Igreja.Abstract: This article analyzes the presence and action of the Holy Spirit in the formation of thefirst Christian communities, with base on lucanians and pauline writings. This action is markedlypresent in Holy Scripture. In the Old Testament the law directs the steps of the people. In contrastthe New Testament is the Holy Spirit that does not replace, but develops what Christ himself said:“I have not come to abolish the Law or the Prophets, but to Them full compliance (Mt 5,17)”. Inlucanians communities, Pentecost, is the Church original data, everyone got filled with the HolySpirit. In the pauline writings is the Holy Spirit that makes the Church the Temple of the livingGod, and the community of the saints and members of divine family. Thus, if Israel takes faith asuniversal and inclusive, for Christians, the Church is the new Israel. So give up the continuationof the work of Jesus Christ. Thus, Spirit dwells in the Church and in the hearts of the faithful.The personal welcome of the Holy Spirit is the mark of the beginning of the Christian life to theconverted. The Spirit of God is the source of unity and action that moves the neo-communities tothe Gospel living. This is perceived by the communities as the Shekinah. In Pentecost its size isunlimited, it exceeds the parameters of the Jewish faith, and so communities initiate the awakeningof his new identity and the reconstruction of church history and Christian mission in the salvificplan of God’s perspective on history. So the community is understood as ekklesia, call, churchin the Holy Spirit. Therefore, it is divine, it is the community gathered in the Spirit.Keywords: Pneumatology. Community. Church’s mission.