bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
نظرة في التجديد الفقهي.
Authors: راشد سعود العميري
Published: June 2024

ملخص البحث :
مفهوم التجديد في الفقه مختلف في تحديده ، ونتيجة لذلك اختلفوا في قبوله أو رده ، وقد ذكر النبي "صلى الله عليه وسلم " ( أن الله يبعث للأمة كل مائة سنة من تجدد لها دينها ) ، ولا يلزم منه أن يكون المبعوث على رأس المائة رجلاً واحداً ، فقد يكون أكثر ، ولا يلزم أن يكون المبعوث من العلماء ، فإن انتفاع الأمة بغيرهم أيضاً كثير ، مثل أولي الأمر والزهاد وغيرهم .
لكن يشترط أن يكون عزم المجدد نشر العلم وإحياء السنة ومحاربة البدعة ، فإن التجديد ليس المقصود به إضافة ما هو جديد ، فهذا ابتداع في الدين لكنه إعادة إحياء القديم بعد دروسه ، فإن مضي قرن من الزمان مظنة لانخرام العلماء وظهور البدع ، فتشتد الحاجة حينئذ إلى إحياء ما اندرس من أحكام الشريعة ، وما خفي من معالم السنن ، فيبعث الله المجدد حينئذ ، إجراء لهذه الأمة مع علمائهم مجرى بني إسرائيل مع أنبيائهم .
ومن أظهر صور التجديد في التقوى في عصرنا : عدم الالتزام فيها بمذهب من المذاهب بينما بلغ التقليد في سلف القرون إلى حد نصوا فيه على أن الفقيه المتبع لمذهب إمام عليه أن يتخذ نصوص إمامه أصولاً يستنبط منها ، دون نصوص الكتاب والسنة ، بدعوى أن الفقه ملكة استنباط الأحكام من الأدلة الشرعية ، ولا يتصف بها إلا المجتهد المطلق ، ولا يسلم لأحد ادعاء هذه المرتبة بعد الأئمة الأربعة .
لكن رافق التحرر من ربقة المذهبية بعض الإشكالات ، منها التلفيق بين آراء لمذاهب مختلفة في باب واحد من الفقه مع عدم مراعاة شروط التلفيق واستنباط أحكام جديدة في مسائل بحثها السلف ، مما يفيد نسبة القرون الخالية من الأمة إلى الغفلة عن الحق ، وفهم بعض القواعد الفقهية على غير وجهها ، والتوسع في استعمالها خطأ.
ومن مظاهر التجديد في التعليم : الاعتناء بربط الحكم بدليله في مصنفات الفقه المعاصرة ، بعد أن كادت النصوص الشرعية تغيب عن كتب الفقه ، وكذلك الاقتصار في التأليف على المسائل الوقعة ، وترك التكثر من الفروع ، مع ربط الفقه بأصوله .
وينبغي التنبيه إلى محاولات لجهات مشبوهة تدعو إلى تفسير النصوص الشرعية تفسيراً معاصراً باستخدام تقنيات النقد والفلسفة الغربية ، وتدعو إلى حركة لتجديد الإسلام ، مشابهة لحركة تجديد الكنيسة ، لتؤسس لتغيير شامل أشبه بالثورة ، ولهذا فإن ما سينتج عن هذه الدعوة لن يكون تجديداً للإسلام ، لكنه سيكون تحريفاً له ، لأنهم لم يسلكوا في تجديدهم سبل الاجتهاد الشرعي .
دور الكويت الثقافي وأهميته في تحقيق أهداف الدعوة الإسلامية.
Authors: سعود عبد العزيز الدوسري
Published: June 2024

1- يجب على الأمة الإسلامية في العصر الحاضر، أن تبذل قصارى جهدها وتوجه كل طاقاتها، وإمكاناتها لنشر الوعي الثقافي ( في مختلف العلوم) ومنها­ التثقيف الدعوي، بين أبنائها، وتحصنهم بسلاح العلم والثقافة العامة، والثقافة الدينية ، للارتقاء بالفرد والمجتمع والأمة، للتتبوأ المكانة العالمية بين أمم الأرض.
2 - دولة الكويت لها دور بارز وإسهامات مميزة في نشر الوعي الثقافي، بالوسائل المختلفة والمجالات المتعددة، ودولة الكويت تعمل على إزالة المعوقات التي تقف حجر عثرة في طريق نشر الثقافة والحفاظ على التراث الثقافي ( في مختلف العلوم)؛ لأن الثقافة هي وعي الشعوب في جميع المجالات: الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، والدعوية.
3 - ولهذا سلطت الضوء على إسهامات دولة الكويت للمحافظة على الهوية الثقافية للأمة الإسلامية والعربية.
4 - تناولت بالبحث دور الكويت الثقافي وأهميته في تحقيق أهداف الدعوة الإسلامية؛ لأبين دوراً مهماً جداً في خدمة الإسلام والدعاة؛ لأن المشهور عن الكويت اهتمامها الاقتصادي.
5 - تطرقت إلى دور دولة الكويت في نشر الثقافة بتبنيها المؤسسات المختلفة التي تخدم الثقافة الدعوية، وكذلك الإصدارات المختلفة، وعقد المؤتمرات الإقليمية والدولية ومعارض الكتاب.
6 -وضحت اهتمام دولة الكويت بثقافة الطفل الدينية.
7 - وبينت أن دولة الكويت - بعد محنة الغزو- استطاعت معاودة أخذ مكانتها الثقافية في خدمة الدعوة والثقافة الدينية والعربية.
الأحاديث النبوية الواردة في البناء والعمارة جمع وتخريج وتحليل.
Authors: عبد السميع محمد الأنيس
Published: June 2024

إن موضوع البناء والعمران يمثل جانباً مهماً من الجوانب الحضارية في السنة المطهرة، ولذلك فهو يستحق الدراسة والبحث والمتابعة، لما يكتنفه من الغموض، وعدم وضوح الرؤية في أذهان كثير من الناس. وقد خلص البحث إلى ما يأتي: أولاً: تم إحصاء ما يقارب من أربعين حديثاً في موضوع البناء، خرجتها وبينت حكمها من الصحة والضعف، كما ذكرت أقوال أهل العلم في تفسيرها، وتوجيهها. ثانياً: اتفق الفقهاء على أن بناء أو اكتساب ما يستتر به المرء هو وعياله وماله فرض، وأن الاتساع - إذا كان من حل، وأدى جميع حقوق الله - مباح. ثالثاً: وردت (10) أحاديث في مشروعية البناء، ووردت أحاديث أخرى تذم البناء، وهذه الأحاديث التي وردت بالذم منها ما هو مطلق، ومنها ما هو مقيد، وهذا تعارض، وطريقة التوفيق بينهما أن يقال: تحمل الأحاديث المطلقة في ذم البناء - على فرض ثبوتها - على الأحاديث المقيدة بدليل ورود الأحاديث المبيحة لمطلق البناء، وعليه يقال: يذم البناء: إذا كان زائداً عن الحاجة، أو كان للتكاثر والتفاخر، أو كان من مال حرام، أو كان فيه إضرار بالغير. رابعاً: إن الأحاديث الواردة في ترك إصلاح البيوت بحسب الظاهر ليس المقصود منها ترك الإصلاح أو الترميم، بل المقصود: تذكيرهم المنيَّة، والتنبيه على أن المرء لا ينبغي أن يلهو عن مصيره وعاقبته. خامساً: إن التطاول في البنيان هي صفة مذمومة في الباني; لكونه متفاخراً وليس في البناء، وقد فسر التطاول بالتفاخر عدد من أئمة الحديث.
معرفة ابن حزم بعلم الرجال ومنهجه في الجرح والتعديل دراسة تطبيقية في كتابه المحلى.
Authors: سعاد جعفر حمادي  , حاكم عبيسان المطيري
Published: June 2024

عرض هذا البحث لمنهج ابن حزم في الكلام على الرواة في كتابه “المحلى“، وذلك بعد استقراء الباحثين، للألفاظ التي استخدمها ابن حزم، في الجرح والتعديل في “المحلى“، وفي حق مَن استخدمها، وبيان ذلك كثرة أو قلة، وموافقته للصواب أو مخالفته له، وأبرز الملاحظات العلمية والسمات المنهجية له في التعديل والتجريح، مع المقارنة والتعليل.
النكرة وعمومها عند الأصوليين وموقف القرافي من ذلك.
Authors: حمد حمدي الصاعدي
Published: June 2024

“النكرة“ من حيث ماهيتها وشيوعها ومــدى علاقتها باســم الجنس ( کالمطلق) وكونها تأتي في حال الإثبات تارة وفي حال النفي تارة أخرى، وفي كلا الحالتين لها أحكام تختلف عن الحال الأخرى. وكون عمومها في سياق النفي محلاً للخلاف بين الجمهور من الأصوليين وبين القرافي وبعض علماء النحو والأدب، وهو خلاف قديم والجمع فيه مختلف وقد بينت في بحثي هذا.
حقيقة النكرة والفرق بينها وبين اسم الجنس وكونها توصف بالعموم في حال الإثبات أولا؟ وبيان المقصود بعموم النكرة المنسوب إلى الشافعي رحمه الله.
- الفرق بين عموم الصلاحية وعموم الشمول.
-حقيقة العام، وبيان رأي القرافي فيه، وكيف أنه اخترع تعريفاً للعام لم يسبق إليه، وهل تعريفه الذي ارتضاه مسلم به لدى الأصوليين أو لا؟
-أهمية الوقوف على ما قيل في النكرة في سياق النفي، وهل عمومها بطريق المطابقة أو الالتزام، وما الفرق بين الحالتين؟ وما الذي يترتب على ذلك؟
-بيان دلالة النكرة في سياق النفي وتقسيمها إلى نص وظاهر.
-بيان ما يراه القرافي من كون عموم النكرة المنفية ليس على إطلاقه، وما جلب لرأيه هذا من الأدلة التي يرى أنها تخصص إطلاق القول بالعموم المنسوب إلى جمهور الأصوليين.
-أهمية الموازنة بين رأي الجمهور ورأي القرافي في عموم النكرة في سياق النفي، وما الذي ترجحه الأدلة في ذلك.
الغزو الفكري عبر وسائل الإعلام المرئي وخطره على المجتمع.
Authors: عبد الله عوض العجمي
Published: June 2024

شهدت وسائل الإعلام والاتصال في هذا العصر ثورة تقدمية هائلة فاقت كل التصورات، كان من نتائجها: ظهور مئات القنوات الفضائية، وانتشار أجهزة الاستقبال في كل مكان، وضرورة استخدام شبكة الإنترنت لكل فرد من أفراد العالم، رافق ذلك عدد مهول من المواقع والصفحات الإلكترونية، مما نقل الحروب بين قوى وشعوب العالم من ساحات المعارك في الحروب التقليدية إلى الحروب الإعلامية عبر الفضاء، ولاسيما بعد أن ظهر لهم جدواها وسرعة تأثيرها وقلة خسائرها.
ولا شك في أن الطرف الغالب في هذه المعادلة - في المقاييس البشرية - هو من يقود دفة الإعلام، ويتحكم بمواده، ويضع برامجه؛ وهذا يعني أن ما يسمى بالدول النامية - ومنها الدول الإسلامية - لن تكون في هذه المعادلة إلا في الجانب المتأثر لا المؤثر، ولذا كان من الواجب علينا توعية المجتمعات والحكومات الإسلامية بخطورة تلك الحروب وذلك الغزو القادم من الفضاء، ومحاولة البحث عن الوسائل التي تحد من تأثيره .
وقد جاء هذا البحث لبيان حقيقة ذلك الغزو الذي تتعرض له المجتمعات الإسلامية من خلال وسائل الإعلام المرئي، ومدى خطورته، والمجالات التي يحاول النفوذ منها من خلال معرفة واقع المجتمع واستخداماته لتلك الوسائل، ثم التنبيه على الأخطار العقدية والثقافية والسلوكية والاجتماعية التي تتضمنها تلك المواد البرامجية والمواقع الإلكترونية، ثم اقتراح عدد من الوسائل يمكنها الحد من تأثيرات تلك الأخطار.
واقع الأقليات الإسلامية والدعوة في الصين دراسة عن الأحوال السياسية والاجتماعية والدينية
Authors: سعود عبد العزيز الدوسري
Published: June 2024

ملخص البحث:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.
قيل في الأثر: “من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم“، ومن هذا المنطلق أردت كتابة بحث علمي عن المسلمين في الصين، وعن حال الدعوة إلى الله، وكذلك دراسة الأحوال السياسية الاجتماعية والدينية، وتوكلت على الله تعالى لعلي أسهم في تسليط الضوء على واقع الدعوة الإسلامية في الصين.
قال الأمير شكيب ارسلان - رحمه الله - قبل أكثر من نصف قرن: “مسلمو الصين ليسوا في هذه الدنيا“، وعندما كتب عنهم وعن أحوالهم للتعريف بهم " لوثروب ستوارد“ مؤلف كتاب حاضر العالم الإسلامي.
والكتابة عن الصين وعن مسلمي الصين ليست بالأمر الهين، بل من الصعوبة بمكان؛ لأن المصادر قليلة، وأبوابها مغلقة، أما من يريد أن يطلع على شيء من أحوال المسلمين في مناطق كانت مقفلة حتى عام 1980م وأغلبها من المسلمين فعليه الاطلاع عليهم في أرض الواقع، وحصل بها تقدم مُذهل كما يقول الطيب ولد العروسي:( رصد حديثاً انفجاراً ديموغرافياًً، فأصبحت مع بداية الألفية الثالثة من أكبر القوى العالمية).
ولمسلمي الصين دور فاعل في الإسهام في الحضارة الإسلامية من خلال نشر المعارف والعلوم الإسلامية، وإلى هذه البلاد نُسب كثير من الفقهاء والعلماء، وجعل الصينيون تركستان إحدى مقاطعات الصين، وأطلقوا عليها “سينكيانغ“ (الأرض الجديدة) ويقول الفيلسوف الفرنسي الأب شاردان: إذا ما كنتم كتبتم عن الصين قبل أن تزورها فأنتم مضطرون لكسر ريشتكم بعد حين.
فهذه دعوة للدعاة والمصلحين والمهتمين بشؤون الدعوة والمشاركين في التخطيط لمستقبل الإسلام لاستنهاض الهمم والتعرف عن قرب عما يحدث لتنشيط الدعوة والاهتمام بالمسلمين في هذا البلد ( الصين) والتعرف على آمالهم وآلامهم.
بيع الوفاء وآثاره بين الشريعة والقانون الكويتي.
Authors: خالد مشعل العتيبي
Published: June 2024

خلصت دراستي لعقد بيع الوفاء بالنتائج الآتية :-
1-إن حقيقة بيع الوفاء عند الفقهاء هو أن يقول البائع للمشتري : بعت منك هذه العين بما لك عليَّ من الدين ، على أني متى قضيته فهو لي .
2-إن العلماء قد سموا هذا النوع من التعامل بأسماء كثيرة مترادفة تعطي مضموناً واحداً ، ولا مشاحة في الاصطلاح .
3-اختلف أهل العلم في حكم بيع الوفاء على ثلاثة أقوال :
أ-ذهب الأكثر إلى تحريم هذا التعامل ، وحكموا عليه بالبطلان .
ب-وذهب الحنفية ومن وافقهم إلى صحة بيع الوفاء ، واختلفوا في توصيفه على طريقتين: 1- رهن معاد بأداء الدين . 2- بيع مقرون بشرط الإقالة .
ج-وذهب بعض العلماء إلى صحة العقد وفساد الشرط ، وقد رجحت القول الثاني بالأدلة
4-أوضحت موقف القانون المدني الكويتي من بيع الوفاء ، وتوصلت إلى أنه طابق مذهب الحنفية في الحكم والأثر .
5-ذكر المجيزون لعقد بيع الوفاء شروطاً لا يصح العقد إلا بها ، وهي تختلف بشيء طفيف من الزيادة والنقصان في الوصفين ، وأهمها : أهلية المتعاقدين ، واختيارهم ، وألا يكونا محجوراً عليها ، وأن يكون العقد قد صرح فيه بعبارة البيع والوفاء ، وألا ينتفع المشتري من منافع الرهن إلا بإذن الراهن من غير شرط ، وأن يرد البائع الثمن نفسه .
6- يترتب على عقد بيع الوفاء عند القائلين به :
أ-ألا يجوز للمشتري أن يتصرف بالمبيع بأي ناقل للملكية .
ب-تجب الشفعة للبائع .
ج-ثبوت حق الاسترداد للبائع إذا انتقل من يد المشتري بأي تصرف .
د-يجوز للمشتري الانتفاع بغلة الرهن إذا كان بإذن من الراهن ، ويجوز مطلقاً في البيع بشرط الإقالة .
هـ-إذا هلك المرهون في يد المشتري من غير تعـدِّ فلا يضمن ، أما إذا تعدى فإنه يضمنه
و-إثبات الحق للورثة في بيع الوفاء والاسترداد .
التقديم والتأخير بين مفردتي ( الضر ) و ( النفع ) في القرآن الكريم.
Authors: جهاد محمد النصيرات
Published: June 2024

التقديم والتأخير من أهم الموضوعات البلاغية التي تكشف لنا عن روعة الإعجاز القرآني ، حيث جاءت هذه الدراسة لتكشف عن بعض الأغراض البيانية للتقديم والتأخير في مفردتين قرآنيتين لطالما اقترنتا معاً وتشاطرتا التقديم والتأخير في سياقاتهما المختلفة ، وهما : ( الضر ) و ( النفع ) .
فكان لا بد من الاستقراء التام لمواطن وردهما في القرآن الكريم ، للوقوف على الحكم البيانية لتباين الأدوار بينهما تقديماً وتأخيراً ، بعد دراسـة متأنية لسياقاتهما ، ومقاصد السور التي جاءتا فيها ، فقد تبين للباحث أن التقديم والتأخير بين هاتين المفردتين أغراضاً بيانية ومقاصد قرآنية عميقة ، ولم يأت هذا التقديم بينهما تلويناً للخطاب أو تنويعاً في الأسلوب .
الأصل في علاقة المسلمين بالكفار بين السلم والحرب.
Authors: حمد محمد الهاجري
Published: June 2024

قمت بتقسيم الكفار إلى قسمين رئيسين:
1-الكفار الذين بيننا وبينهم أمان بمفهومه العام.
2-الكفار الذين ليس بيننا وبينهم أمان بمفهومه العام.
ثم قسمت القسم الأول إلى ثلاثة أنواع :
1-أهل الذمة.
2-أهل الأمان.
3-أهل العهد. ثم عرفت بهذه الأقسام الثلاثة، وذكرت أدلة مشروعيتها، ثم بينت علاقة المسلمين بالكفار بنوعيهما، وذكرت الأدلة على ذلك.
والحمد لله رب العالمين.
العدل والإحسان في تحرير اعتراضات ابن مسعود على مصحف عثمان رضي الله عنهما -دراسة تحليلية نقدية
Authors: علي ذريان العنزي
Published: June 2024

يهدف البحث إلى تسليط الضوء على حدث تاريخي من تاريخ الأمة متعلق بتاريخ المصحف الشريف ، وموقف ابن مسعود رضي الله عنه تجاه جمع الخليفة عثمان رضي الله عنه للمصحف ، وتوحيده له وإحراق ما سواه من المصاحف ، وقد أثبتت الروايات التاريخية الصحيحة موقفاً معارضاً من ابن مسعود لجمع المصحف في عهد عثمان ، وقد قمت بتحديد وحصر اعتراضات ابن مسعود على الجمع العثماني ، وهي تتمثل في ثلاث اعتراضات وهي:-
1 - اختيار زيد بن ثابت رضي الله عنه للقيام بمهمة جمع القرآن وكتابته وتقديمه عليه مع ثبوت سابقة ابن مسعود وعلو مقامه في العلم بالقرآن .
2 – إحراق المصاحف الأخرى بعد توحيد المصحف ، وأمره بتسليم مصحفه لإزالته بالإحراق .
3 – إثبات الفاتحة والمعوذتين في المصحف .
وقد بينت في كل اعتراض من الاعتراضات السابقة ما يلي :
1 – ثبوت الاعتراض عن ابن مسعود والروايات المؤكدة له .
2 – بيان وجه اعتراض ابن مسعود ومبرراته والحامل له على ذلك .
3 – مناقشة الاعتراض وبيان مدى صحة موقف الخليفة عثمان رضي الله عنه .
ثم أكدت بعد ذلك موقف عموم الصحابة رضي الله عنهم من الجمع العثماني وتوحيد المصحف المتمثل في موافقتهم وتأييدهم لما قام به الخليفة عثمان رضي الله عنه .
وأتبعت ذلك بذكر مواقف الصحابة – أيضاً – تجاه ابن مسعود في اعتراضاته الثلاث ورفضهم لها .
وأخيراً قمت بتأكيد أمر لا ينبغي إغفاله ، وهو : رجوع ابن مسعود بعد ذلك كله إلى موافقة الجماعة ، وإقرار الجمـع العثماني وكتابة المصحف ، تحقق الإجماع ، واتفقت الأمة – بلا أدنى نزاع – على صحة الجمع العثماني وسلامة المشروع العظيم ، وظهور المصلحة القاطعة في ذلك .
وختمت البحث بذكر ابرز النتائج والفوائد والدروس المستخلصة من هذا الحدث المهم.
حساب الجمل في كتب التفسير.
Authors: حاتم عبد الرحيم التميمي
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى بيان واقع حساب الجمل وحجم وجوده في كتب تفسير القرآن الكريم ، وبيان أبرز الجوانب التي تم توظيفه فيها ، وإحصاء المواضع التي فيها تأييد له ، والمواضع التي فيها معارضة له ، وقد خلص البحث إلى أن نسبة وجود حساب الجمل في كتب التفسير ليست كبيرة ، وأن بعض المفسرين وظفوه في استخراج بعض التواريخ والأعداد ، وبعض المفسرين وقفوا من حساب الجمل موقف الرد والرفض .
الأفكار الاقتصادية عند الدلجي في كتابه "الفلاكة والمفلوكون"
Authors: تيسير سليمان الرداوي  , صالح حميد العلي
Published: June 2024

ملخص البحث:

يهدف البحث إلى بيان أهم الأفكار الاقتصادية لدى الدُلَجي في كتابه " الفلاكة والمفلوكون "، والتي تمثلت بآرائه عن الإنتاج وتقسيم العمل، والقطاعات الاقتصادية المختلفة من التجارة والزراعة والصناعة، وجعل للتجارة مركز الصدارة بين تلك الأنشطة الاقتصادية.

ثم تعرض الدُلَجي للحديث عن الطلب وأسباب ارتفاعه؛ كالحاجة إلى السلع وأسعارها، ودرجة تمدن المجتمع، وزيادة عدد سكانه، ثم ذكر أهم محددات الطلب، وهو دخل الفرد، وعلاقته باستهلاكه. وأشار - أيضاً -إلى عرض عنصر العمل، والطلب عليه، وأثر ذلك في تحديد ثمن خدماته.

وتحدث الدُلَجي عن الادخار والاستثمار، وطبيعة العلاقة بينهما، ثم ذكر أثر الاستثمار في زيادة الدخل، ومن ثَمَ الزيادة في الطلب الكلي والعمالة.

وبين الدُلَجي أهمية الاقتصاد المعرفي، وضرورة الاستثمار في العلوم المختلفة، وأوضح مدى الارتباط بين انتشار العلوم، وتأثيرها في الحضارة الإنسانية.
التفريق بين الزوجين للإعسار بالمهر دراسة فقهية مقارنة مع قانون الأحوال الشخصية الأردني.
Authors: عروة عكرمة صبري  , محمد سليم مصطفى
Published: June 2024

ملخص البحث:

يقدم هذا البحث دراسة فقهية قانونية تفصيلية لموضوع التفريق بين الزوجين بسبب الإعسار بالمهر، وذلك من خلال التعرض لآراء المذاهب الفقهية الأربعة بشكل أساس ومقارنتها مع قانون الأحوال الشخصية الأردني وقرارات محكمة الاستئناف الشرعية في المملكة الأردنية الهاشمية التي وضحت ما ورد في القانون بهذا الخصوص، وعالجت مسائل لم يتطرق لها القانون.
وقد تناول البحث حكم المهر، وسبب استحقاقه، ووقت قبضه والمطالبة به، حيث يظهر من خلال ذلك حق الزوجة في المطالبة بالمهر قضائياً وما يترتب على إعسار الزوج بدفعه، من إمكان المطالبة بالتفريق، ووقت المطالبة قبل الدخول أو بعده.
ويبين البحث كيفية التفريق التي تتم بعد إثبات إعسار الزوج وإمهاله مدة من الزمن، ليتمكن من دفع المهر لزوجته، وما يمكن أن يمنع من المطالبة أو الاستمرار في الدعوى، كقبض المهر، أو بعضه، أو علم الزوجة السابق بالإعسار ورضاها به.
وأخيراً تم التطرق لنوع الفرقة التي تترتب على التفريق للإعسار بالمهر والآثار المترتبة من وجوب المهر أو نصفه ووجوب العدة.
التخطيط الدعوي واستشراف المستقبل في السنة النبوية المشرفة.
Authors: معاذ محمد البيانوني
Published: June 2024

التخطيط الدعوي واستشراف المستقبل في السنة النبوية المشرفة
د. معاذ محمد أبو الفتح البيانوني
مكتب وكيل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية – دولة الكويت
ملخص البحث:
من متطلبات البصيرة الدعوية حسن تفاعل الدعاة إلى الله تعالى مع مستجدات العصر الفنية والمهارية ، والتي من أبرزها علم التخطيط واستشراف المستقبل ، ومع وجود أصول تطبيقية لهذه المعارف في مصادر الوحي الرباني من كتاب وسنة ، لم تبرز بصورة علوم وفنون مستقلة إلا في عصور متأخرة ، وفي هذا الإطار يأتي هذا البحث الموجز عن التخطيط الدعوي في السنة النبوية المشرفة ، موضحا مكانة السنة النبوية المشرفة من علم الدعوة ، باعتبارها مصدراً من مصادره ، وأصلاً ودليلاً من أدلته ، وضابطاً ومقوماً للجهود الدعوية المتنوعة.
وفي هذه الدراسة – أيضاً- بيان لما اجتمع للنبي صلى الله عليه وسلم من مرتكزات التخطيط واستشراف المستقبل بكل أبعادها ومجالاتها ، من كمال الرسالة الربانية وكمال الشخصية البشرية، ووضوح الوظيفة المؤتمن عليها ، وتحديد الشريحة المستهدفة في دعوته ، إضافة إلى ثروة عظيمة من التجارب السابقة المعروضة في سياق القصص القرآني ، وخبرته بقومه الذين بعث فيهم نبياً ورسولا صلى الله عليه وسلم ، مع ما حظي به من عناية ربانية مسددة ، ومن هنا كان التفوق والنجاح ، والإنجاز والإبداع ، سمة من سمات النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث أحاط بما يحتاج إليه من تاريخ السابقين ، وأحسن التفاعل مع الواقع والحاضر الذي يعيشه ، واستشرف المستقبل المنظور بخبرة وبصيرة ، حتى تحقق له تمام المسيرة الدعوية بلاغاً وتعليماً وتطبيقاً.
كما ركزت الدراسة على عدد من النصوص والمواقف المحمدية في مجال الدعوة التبليغية والتعليمية والتطبيقية كنموذج دعوي فريد ، جمع بين معطيات التشريع وضوابطه ، ومعارف الواقع وفنياته ، بمهارة وكفاءة عالية ، سطر من خلالها صورة حضارية مشرقة ، يشع نورها من هذا التناسق الفريد بين التشريع والواقع ، مما جعل منه أسوة للعالمين ، ومن هنا اقترحت الدراسة قواعد للتخطيط الدعوي ، سواء منها ما يتعلق بالشرع وضوابطه الحاكمة ، أو بالواقع ومعطياته الفنية ، أو بالقدرات والإمكانات المهارية ، وبهذا تعتبر الدراسة جهداً متمماً ومتابعاً لما بذله العلماء والدعاة في هذا الإطار ، وتوسيعاً وبياناً لمجال من مجالات علم الدعوة إلى الله تعالى.
أصل الاستدلال بعادة العرب لمعرفة معاني القرآن الكريم وأهمية الالتزام به للوقاية من الخطأ في التفسير.
Authors: عبد الرحيم خير الله الشريف
Published: June 2024

أصل الاستدلال بعادة العرب لمعرفة معاني القرآن الكريـم
وأهمية الالتزام به للوقاية من الخطأ في التفسير
د . عبد الرحيم خير الله عمر الشريف
أستاذ مساعد بقسم التفسير وعلوم القرآن الكريم – جامعة الزرقاء – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية
نشر بدعم من عمادة البحث العلمي والدراسات العليا في جامعة الزرقاء الأردن

ملخص البحث:
من أبرز أصول تفسير القرآن الكريم: ضرورة الاستدلال بعادات العرب الذين عايشوا تنزيله من أجل الوصول الصحيح إلى هدف التفسير الأساس وهو: الكشف عن مراد كلام الله سبحانه وتعالى.
جاءت الدراسة لبيان أهمية التزام هذا الأصل ، والتمثيل على استدلال أبرز المفسرين به، ثم التمثيل على أخطاء وقع بها مفسرون معاصرون لم يلتزموا هذا الأصل ، وبيان التفسير الصحيح للآيات.
وأظهرت الدراسة خطورة التفسير المنفلت غير الملتزم بهذا الأصل ، وعدم مشروعية اعتقاد صحته؛ لأنه تقوٌّلٌ على الله - جل جلاله - بغير علم ، واتِّباعٌ لغير سبيل المؤمنين.
الذكاءات المتعددة وتطبيقاتها في السنة النبوية دراسة تأصيلية نقدية.
Authors: حمزة عبد الكريم حماد
Published: June 2024

الذكاءات المتعددة وتطبيقاتها
في السنة النبوية
دراسة تأصيلية نقدية
د. حمزة عبد الكريم محمد حماد
أستاذ مساعد بكلية الشريعة والقانون - جامعة العلوم الإسلامية الماليزية – نجري سمبلان - ماليزيا

ملخص البحث:
تقوم بِنية نظرية الذكاءات المتعددة على تعدد أنماط الذكاء وأشكاله ، فترى هذه النظرية وجود جملة من الذكاءات ، منها: الذكاء اللغوي ، والرياضي المنطقي ، والمكاني ، والذكاء الجسمي الحركي ، والموسيقي ، ولم تقف هذه النظرية عند هذا الحد؛ بل دعت إلى اكتشاف أنماط أخرى من الذكاءات.
وتسعى هذه الدراسة إلى قراءة جديدة لهذه النظرية من خلال صحيحي البخاري ومسلم؛ من خلال الإجابة على الأسئلة البحثية الآتية: كيف نشأت نظرية الذكاءات المتعددة ؟ وما المبادىء التي تقوم عليها ؟ وما أبرز الذكاءات التي تبنتها النظرية ؟ وما الشواهد العملية لهذه النظرية من خلال صحيحي البخاري ومسلم؟ وما الإضافات العلمية التي أضافتها السنة النبوية في نظرية الذكاءات؟
وقد توصلت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج؛ منها: إن موضوع الذكاءات المتعددة له أصول في السنة النبوية ؛ من حيث المبادىء والأنواع ، وقد أضافت السنة النبوية نوعاً آخر للذكاء لم تتطرق إليه النظرية؛ ألا وهو الذكاء العسكري أو الحربي ، فضلاً عن تميز السنة النبوية في تعاملها مع الذكاءات المتعددة بالحث على استثمارالذكاء وتحفيزه والارتقاء به. وتوصي الدراسة بإعادة قراءة الأحاديث النبوية في ضوء المعطيات الحديثة وفق الأسس العلمية والمنهجية، فضلاً عن الاهتمام البحثي بموضوع منهجية تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الطاقات البشرية واستثمارها.
دلالات مناسك الحج على مراتب الدين دراسة تحليلية عقدية.
Authors: وليد محمد العلي
Published: June 2024

دلالات مناسك الحج على مراتب الدين دراسة تحليلية عقدية
د. وليد بن محمد بن عبد الله العلي
أستاذ مساعد – بقسم العقيدة والدعوة – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت
ملخص البحث :
إنَّ فقه حجِّ بيت الله الحرام ينقسم إلى قسميْن: فقه أكبر، وهُو فقه أُصول الدِّين المُستنبط مِمَّا في المناسك من الآيات والبيِّنات، وفقه أصغر، وهُو فقه الشَّرائع والأحكام المُستنبط مِمَّا في المناسك من الأركان والواجبات.
ومن سار بتأمُّله في مناسك الحجِّ سير الحاثِّ؛ استنبط من فقهها الأكبر مراتب الدِّين الثَّلاث، فالمرتبة الأُولى: هي الإسلام، والمرتبة الثَّانية: هي الإيمان، والمرتبة الثَّالثة: هي الإحسان.
فأمَّا أركان الإسلام الخمسة: فإنَّها ترجع كُلُّها إلى أصليْن ، وهُما: الإخلاص والمُتابعة، ومن تأمَّل مناسك الحجِّ والعمرة وجدها بأركانها وواجباتها لهذيْن الأصليْن تابعة.
فمناسك الحجِّ والعمرة فيها تقريرٌ للشَّهادتيْن ، وتأكيدٌ الشَّهادة للربِّ بالتَّوحيد ، والبراءة من الشَّريك والنَّديد، والشَّهادة لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم بالإرسال للعبيد.
وأمَّا أركان الإيمان السِّتَّة :فإنَّها ترجع كُلُّها إلى أصليْن ، هُما:الصَّبر واليقين، ومن تأمَّل الحجِّ والعمرة وجدهما قد أُسِّس بُنيانهما على أساسهما المتين.
فمن ذلك : التَّلبية التي هي شعار الحجِّ ، وكيف دلَّت بما تضمَّنته من المعاني والكلمات؛ على أصل الإيمان بالله تعالى وما تفرَّع عنه من الرُّبوبيَّة والأُلوهيَّة والأسماء والصِّفات.
وأمَّا رُكن الإحسان : فإنَّ مناسك الحجِّ والعُمرة كُلَّها تُذكِّر به وتُرشد إليه، كما تدلُّ الحاجَّ على أصليْه ، وهُما : المُراقبة والمُحاسبة ، وتجعلهما نَصْب عينيْه.
فعلى قدر إحسان العبد في حجَّته؛ يُضاعف الله سُبحانه له في حسنته، فالحجُّ المبرور الذي ليس له جزاءٌ إلا الجنَّة سُمِّي بذلك لكثرة ما فيه من البرِّ والإحسان، وإنَّما يعظم برُّ الحُجَّاج وإحسانهم - وهُم وفد الله تعالى - على صدق مُراقبتهم لربِّهم المنَّان.
والحمد لله أولاً وأخيراً ، وظاهراً وباطناً .
دراسة عن الدخيل في تفسير مجمع البيان للطبرسي.
Authors: عبد الله أحمد عباس
Published: June 2024

دراسة عن الدخيل في تفسير مجمع البيان للطبرسي
د . عبد الله أحمد محمد عباس
مدرس مساعد بقسم التفسير والحديث – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت
ملخص البحث :
تقوم فكرة البحث باستعراض بعض أوجــه الدخيل في تفسير الطبرسي " مجمع البيان " ، فكان البحث مشتملاً على :-
-المقدمة : وتضمنت الافتتاحية ، وسبب اختيار البحث .
-التمهيد : وفيه التعريف بالطبرسي وتفسيره ومنهج البحث ومعنى الدخيل ، وبعض الدراسات السابقة في الدخيل ، ثم قسمت البحث إلى أربعة مباحث :-
-المبحث الأول : بيان لاحتواء تفسير مجمع البيان على الكثير من الروايات الموضوعة مع الأمثلة على ذلك .
-المبحث الثاني : تضمن الروايات الإسرائيلية في تفسير مجمع البيان .
-المبحث الثالث : احتوى على القراءات المنكرة والشاذة التي أوردها مع بيان الأمثلة على ذلك .
-المبحث الرابع : فيه بيان الدخيل من جهة الرأي الذي كان مبناه على الاعتقاد ، ثم الاستدلال ، ظهر ذلك في عدة مسائل اتضحت لي ، بينتها ثم رددت عليها .
-وأخيراً : الخاتمة ، ثم الفهارس .
الأعراف والعادات وموقف الإسلام منها.
Authors: ياسر أحمد الشمالي
Published: June 2024

الأعراف والعادات وموقـف الإسـلام منـها
د. ياسر أحمد الشمالي
أستاذ بقسم التفسير والحديث – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت – دولة الكويت

ملخص البحث:
دراسة عن العادات وأثرها في الأحكام، ثم أثرها في المجتمع، وقد هدف البحث إلى الإسهام في التوعية بصلة كثير من الأحكام الشرعية بالأعراف الصحيحة التي لا معارض لها في الشرع، ثم ترسيخ العادات الحميدة ، ومكافحة العادات المخالفة لهدي الإسلام، حيث إن عادات المجتمع جزء من ثقافته التي تميزه، وقد اشتملت الدراسة على مدخل يبين حقيقة العرف والعادة، واهتمام علماء الإسلام بمراعاة العرف في الفتوى والقضاء، ثم بيان موقف الرسول- r- من العادات السائدة في زمانه، وتطرقت إلى العادات السيئة في المجتمع ، وبيان ضررها وكيف عالجها الإسلام، وخلص البحث إلى نتائج أهمها ضرورة تكاتف الجهود في الإصلاح وتغيير العادات الدخيلة على مجتمعاتنا الإسلامية ، حتى نحافظ على هويتنا وتميزنا
الاعتياض عن الحق في الوعد حكمه وضوابطه.
Authors: عصام خلف العنزي
Published: June 2024

الاعتياض عن الحق في الوعد
حكمه وضوابطه
د. عصام خلف عبد الله صالح العنزي
أستاذ مساعد بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية –
جامعة الكويت

ملخص البحث:
إن الحقوق متعددة ومتنوعة، ولا تخلو حياة الإنسان من حق له أو حق عليه، ومن أهم ما يتعلق بالحقوق من أحكام : حكم المعاوضة والصلح عليها ، ولاسيما في ظل تطور المعاملات المالية، ومن هذه الحقوق التي أصبح الحديث يدور حولها : الحق المترتب على الوعد الملزم، فجاء هذا البحث مبيناً لمعنى الحق والالتزام، ثم مستعرضاً ما تناوله فقهاؤنا من مسائل ، محاولاً استخلاص بعض القواعد والضوابط التي تجمع شتات الموضوع ، ثم تطبيق هذه القواعد والضوابط على الحق المترتب على الوعد الملزم.
منهج الإمام أحمد في انتقاء الشيوخ - شيوخه الذين جرحهم وروى عنهم - جمع ودراسة.
Authors: عبد الله فوزان الفوزان
Published: June 2024

منهج الإمام أحمد في انتقاء الشيوخ - شيوخه الذين جرحهم وروى عنهم - جمع ودراسة
د. عبد الله فوزان الفوزان
أستاذ مشارك في السنة و علومها بقسم الدراسات الإسلامية – كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة طيبة –
المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
1 - أن الأصل في رواية عموم الأئمة عدم الانتقاء .
2 - وصف إمام من الأئمة بالانتقاء أغلبي نسبي .
3 - عدد شيوخ الإمام إجمالاً ( 453 تقريباً ) ، وعدد شيوخه في المسند (295 شيخاً ).
4 -الإمام أحمد : ممن عرف واشتهر بالانتقاء في شيوخه من حيث الجملة .
5 -كون الإمام يباين التعامل مع شيوخه – بين مجروح روى عنه حديثاً أو حديثين ، وعدل لم يرو عنه شيئاً يظهر بجلاء دقة النظر ، ورفيع الملاحظة منه لأحاديث الرواة ، وأنه لم يكن ممن يغتر بظاهر الحال ، وبادئ الرأي فيهم .
6 -أن انتقاء الإمام في المسند أشد من غيره ، وأحوط من سواه .
7 -رواية أحمد أو غيره من الأئمة عن مجروح له توجيهات وأعذار متعددة .
8 -رواية الإمام عن شيوخه الذين جرحهم له عدة توجيهات : في أنه انتقى من حديثه ، أو أخرج له ما توبع عليه ، أو لم يكثر عنه ، أو روى عنه أحاديث في الفضائل ، والترغيب والترهيب ، أو أن يكون الحديث مما أمر الإمام بالضرب عليه قبل وفاته ولم يتم ذلك.
وصلى على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
العيوب المنهجية في سياق الروايات الحديثية عند المستشرق مونتجمري وات في كتابيه :( محمد في مكة ) ، (محمد في المدينة )
Authors: نعمات محمد الجعفري
Published: June 2024

العيوب المنهجية في سياق الروايات الحديثية عند المستشرق " مونتجمري وات " في كتابيه : " محمد في مكة " ، " محمد في المدينة "
د. نعمات محمد الجعفري
أستاذ مساعد بقسم الثقافة الإسلامية – كلية التربية – جامعة الملك سعود – المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
لقد كان للمستشرقين يد طولى في البحث والتنقيب عن علوم الإسلام وقضاياه المختلفة على مر العصور بقصد التشويه والطعن، والتشكيك لزعزعة الصورة الناصعة للإسلام في نفوس المسلمين، والحد من إقبال غير المسلمين على اعتناقه، ومن خلال القراءة النقدية لكتابات أحد المستشرقين وهو " مونتجمري وات" حول الروايات الحديثية ، في كتابيه: (محمد في مكة) ، و(محمد في المدينة)، وجدت الاختلاف كبيراً بينه وبين غيره من المستشرقين في منهجية الكتابة والطرح والنتائج التي توصل لها ، فقد خالفهم في كثير من النتائج وانتقدهم فيها وفند آراءهم، فنجد عمله يحظى بالتقدير التام بين العلماء المسلمين وهذا يعني أنه موضوعي إلى حد ما.. فهو يقدر آراء المسلمين دون أن يقبلها، ومن ثم يقدره المسلمون دون مشاركته في آرائه المعارضة بالضرورة.
إن نظرة " وات" الإيجابية تجاه بعض الأحداث والقضايا التاريخية التي تتناولها الروايات، التي يفند بها ادعاءات بعض المستشرقين يخالطها كثير من الأحكام المضطربة والمشوشة والمغالطات الجريئة ، وقد بنى "وات" على المقدمات الخاطئة التي لم يبذل جهداً كافياً للتثبت من سلامتها العديد من النتائج التي تحتاج إلى مراجعة جذرية حتى تسلّم له نتائجه ، وهذه تعد من أهم أخطائه المنهجية. ويبدو "وات" على مستوى تقنية البحث متفوقاً بمعنى الكلمة ، وهو يمتلك أداة البحث ومستلزماته، ويعتمد أسلوباً نقدياً مقارناً يثير الإعجاب، ولكنه في الوقت ذاته يدس السم في العسل.
حجية الاستحسان عند الإمام مالك.
Authors: مسعود صبري إبراهيم
Published: June 2024

حجية الاستحسان عند الإمام مالك
د. مسعود صبري إبراهيم
باحث بالموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ومحاضر منتدب بكلية الشريعة و الدراسات الإسلامية - قسم الفقه المقارن و السياسة الشرعية – جامعة الكويت

ملخص البحث:
اختلفت آراء فقهاء المالكية في صحة نسبة الاستحسان إلى الإمام مالك، وهل يعد الاستحسان أصلًا من أصول الاجتهاد في عند مالك أم لا؟ وكان ذلك الاختلاف حول أصل من أصول الاجتهاد الكبرى داعياً إلى محاولة الكشف عن حقيقة موقف الإمام مالك منه، وعرض الآراء المختلفة وأدلتها، ومناقشتها من خلال أصول المالكية دون غيرهم، للوقوف على حقيقة موقف الإمام مالك – رحمه الله- من ( الاستحسان).
وقد انتهى البحث إلى أن أخذ الإمام مالك بالاستحسان حجة شرعية، و ليس دليلا مستقلا، فهو أقرب إلى طرق الترجيح عند التعارض، وهي الفكرة التي قام عليها الاستحسان من ترجيح مقتضى دليل على القياس أو على مقتضى الدليل العام، وعضد هذا كثرة أنواع الاستحسان عند المالكية ؛بما يساندها من مواقف الإمام التي ترجح القول به، وإن لم يكن دليلاً مستقلاً كبقية الأدلة، ولكن كثرة العمل به عنده أوجبت اعتباره حجة يعمل بها وإن لم يكن دليلاً، مع بيان الفرق بين الحجة والدليل.
حكم الاحتجاج بالإقرار على أفعال الصحابة في زمن التنزيل دراسة تأصيلية تطبيقية.
Authors: خـالد فالـح العتيبـي
Published: June 2024

حكم الاحتجاج بالإقرار على أفعال الصحابة في زمن التنزيل
دراسة تأصيلية تطبيقية

د . خـالد بن فالـح العتيبـي
أستاذ مساعد و رئيس قسم الفقه وأصوله - بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت.
ملخص البحث :
يُعَدُّ البحث الأصولي في حكم الاحتجاج بالإقرار على أفعال الصحابة – رضي الله عنهم في زمن التنزيل من الموضوعات المهمة، والتي تتطلب تحريرًا لمواضع النزاع في هذه المسالة الأصولية المهمة، وتحقيق أدلتها ومناقشتها مناقشة علمية موضوعية للتوصل للنتائج الصائبة .
وقد عرض البحث معنى الإقرار على أفعال الصحابة زمن التنزيل بنوعيه؛ إقرار الله– جل وعلا-، وإقرار النبي– صلى الله عليه وسلم-، وبيَّن البحث أقسام هذه الإقرارات ، ومواضع الاتفاق فيها ، ومواضع الاختلاف .
كما تعرض البحث للشروط الأصولية اللازمة للاحتجاج بهذه الإقرارات بما يسددها مع مقتضى الوحي ومقرراته ، ثم توسع البحث في مسألة إقرار الله– جل وعلا– أفعال الصحابة زمن التنزيل، وعرض لسبب الخلاف، وأقوال الأصوليين فيه، وأدلتهم، ومناقشاتها الموسعة، مع التوجيه والتدقيق فيها .

وقد خلص البحث- بعدما عرض جملة من الأمثلة التطبيقية، وحللها، ودرس سندها ومتنها ودلالتها- إلى أن إقرار الله– جل وعلا– لأفعال الصحابة – رضي الله عنهم– أنه حجة بشرط علم النبي– صلى الله عليه وسلم– وإقراره لها ؛ اتساقًا مع وحدة الوحي الرباني الذي مصدره الله تبارك وتعالى، وتعليم النبي– صلى الله عليه وسلم– له، أو الإقرار من قبل النبي– صلى الله عليه وسلم– المؤيد بالوحي الرباني.
صكـوك المشـاركـة دراسة شرعية تطبيقية عملية
Authors: عصام خلف العنزي
Published: June 2024

صكـوك المشـاركـة دراسة شرعية تطبيقية عملية
د. عصام خلف العنزي
أستاذ المساعد في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة الكويت

ملخص البحث :
تُعَدُّ الصكوك من الأدوات المهمة في الاقتصاد الإسلامي، وقد أخذت حظاً كبيراً من الانتشار بين المؤسسات والدول، وهي تنقسم إلى أنواع كثيرة من أهمها: صكوك المشاركة التي تعتمد على تجميع رأس المال وضخه في مشروعات متعددة ، وتوكيل إحدى الجهات ، سواء من المشاركين في الصكوك أم من غيرهم لإدارة هذه الصكوك، ومع أن هذه الصكوك أخذت اهتماماً في الجانب النظري، إلا أن الجانب العملي اعتراه بعض القصور، واتضح ذلك جلياً في الأزمة المالية العالمية ، حيث تخلفت بعض الصكوك عن دفع مستحقاتها ؛ مما حدى بنا لتناول أسباب هذا التعثر وطرق تلافيه في المستقبل، كما أن دراسة مسائل صكوك المشاركة من خلال حالة عملية يساعد كثيراً في فهمها وحل عقباتها، وأن الجانب التطبيقي للصكوك تحتاجه الدول؛ حتى تنفذ خطط التنمية من خلال استغلال الموارد المعطلة التي يمكن الاستفادة منها عن طريق صكوك المشاركة.
قضية المعرب في القرآن الكريم – تحقيق وتأصيل
Authors: منصور محمود أبو زينة
Published: June 2024

قضية المعرب في القرآن الكريم – تحقيق وتأصيل
د . منصور محمود حسن أبو زينة
أستاذ مساعد بقسم أصول الدين – كلية الشريعة – الجامعة الاردنية – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
تناول هذا البحثُ واحدةً من قضايا علوم القرآن الكريم، وهي قضيَّةُ الكلمات القرآنيَّة التي قيلَ بأنَّها مُعَرَّبَةٌ من كلماتٍ أعجميَّة، وعَرَضَ أقوالَ العلماء في هذه القضية، فجمهورُهم ينفي وقوعَ المُعَرَّب في القرآن، وفريقٌ منهم يقولُ بوقوعِه، وآخرونَ حاولوا التوفيقَ بين الرأيَيْن.
وقد حرَّرَ البحثُ موضعَ النزاع في هذه القضية، وهو ورودُ كلماتٍ أعجميَّة في القرآن باستثناء الأعلام التي اتَّفَقَ العلماءُ على ورودِها، وبيَّنَ القولَ الراجحَ الذي تشهدُ له نصوصُ القرآن نفسِه، وحَشَدَ الأدلَّة والشواهدَ على رُجْحانِه، ثم فصَّلَ في أدلَّة الأقوال الأخرى، وناقشها نقاشاً عِلمياً ظهرَ به عدمُ مناهضتِها للقول الراجح.
وخَلَصَ هذا البحثُ إلى عدة نتائج، منها: أنَّ قضيَّةَ المعرَّب في القرآن انتابَها - من قديـم - خَلْطٌ ولَبْسٌ ، بسبب عدم تحرير موضع النزاع فيها.
ومنها أنَّ اللُّغةَ العربيَّة بحروفها وألفاظها وتراكيبِها هي مادَّةُ القرآن الكريم، فليس فيه شيءٌ من الكلمات الأعجميَّة باستثناء الأعلام التي لا خلافَ فيها.
ومنها: أنَّ اشتمالَ القرآن على ألفاظٍ اشتُهِرَتْ في اللُّغات الأخرى لا يعني دخولَ غيرِ العربيَّة فيه؛ فهي عربيَّةٌ في أصلِها ونشأتِها، وتوافُقُ اللُّغات أمرٌ غيرُ مذكور.
ومنها: أنَّ الخلافَ في هذه القضيَّة ليس لفظيَّاً كما يقولُ أصحابُ الرأي التوفيقي، بل هو خلافٌ حقيقيٌّ؛ فلا يمكنُ التوفيقُ بين القولَيْنِ فيها، والقولُ الراجحُ : أنَّ القرآن خالٍ من أيَّة لفظةٍ أعجميَّة حاشا الأعلام.
مشروعية إجراء عقود الزواج بالكتابة عبر وسائل الاتصال الحديثة ( الانترنت إنموذجاً ) دراسة فقهية مقارنة مع قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010
Authors: محمد خلف سلامة
Published: June 2024

مشروعية إجراء عقود الزواج بالكتابة عبر وسائل الاتصال الحديثة
( الانترنت إنموذجاً )
دراسة فقهية مقارنة مع قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم (36) لسنة 2010
د. محمد خلف محمد بني سلامة
أستاذ مشارك بقسم الفقه وأصوله – كلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة طيبة – قسم الدراسات الإسلامية – المملكة العربية السعودية

ملخص البحث:
لقد شهد العالم في الآونة الأخيرة تطوراً هائلاً في وسائل الاتصال الحديثة، ومن أبرزها: الإنترنت، وقد رافق هذا التطور تطورٌ في التشريعات والقوانين الناظمة لحياة الناس، وقد كان للفقهاء المسلمين في عقد الزواج بالكتابة آراء متعددة، منها: المبيح لإجراء مثل هذا العقد ضمن شروط معينة، ومنها : المانع لإجراء مثل هذا العقد، ومع تطور الحياة وانتشار ما يعرف بثورة تكنولوجيا المعلومات، تطورت الكتابة لتتخذ أشكالاً مختلفة، فكان منها الكتابة عبر الإنترنت، وقد كان لفقهاء التكنولوجيا العلمية آراء في كيفية الكتابة عبر هذه الوسائل وقيودها وضوابطها ووسائل حمايتها من التزوير والتحريف ، مما جعل العلماء المسلمين في العصر الحاضر يلجون مضمار هذه العلوم والوقوف على النافع منها، ومدى توائمها مع الشريعة التي لا تضيق بعلم مهما كان، ومدى اتفاق هذه العلوم والبرامج مع نصوص الشريعة لتقديم الأفضل للبشرية، وتطبيق قاعدة الخلافة على الأرض ، لأن الشريعة السمحة صالحة لكل زمان ومكان، وقواعد الشريعة يمكن إعمالها مع كل أمر مستجد. وقد تناولت الدراسة أراء الفقهاء في انعقاد الزواج بالكتابة، و موقف المشرع الأردني من هذه المسألة ، كما تناولت حكم إجراء هذا النوع من العقود بواسطة وسائل الاتصال الحديثة، وقد توصل الباحث إلى أن المشرع الأردني في القانون النافذ المشار إليه لم يشر إلى هذه المسألة، وتركها للراجح من رأي الإمام أبي حنيفة سندا لنص المادة (325) ، ولذا يوصي الباحث بإعادة النظر بالتشريعات الخاصة بالأحوال الشخصية ، وإدخال النصوص الناظمة لمثل هذه العقود في تشريعاتها بإباحة هذا النوع من العقود إذا كان مستوفيا للشروط الشرعية.
مصطلح (صدوق) عند أبي حاتم الرازي -دراسة نقدية تحليلية مقارنة
Authors: راشد حمدان العازمي  , صالح سلامة أبو صعيليك
Published: June 2024

مصطلح (صدوق) عند أبي حاتم الرازي
دراسة نقدية تحليلية مقارنة

د. راشد حمدان رويشد العازمي( باحث رئيس)
مدرس بقسم التفسير والحديث - بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت
د. صالح سلامه أبو صعيليك( باحث مشارك)
الأستاذ المساعد في الحديث وعلومه بقسم السنة كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض - المملكة العربية السعودية

ملخص البحث:
جاء هذا البحث ليحلّ إشكالاً وهو:تعارض التفسير العام لمصطلح (صدوق) فيما نقله ابن أبي حاتم عن أهل الجرح والتعديل، مع تصرفات أبي حاتم في استعماله لمصطلح (صدوق) في مرتبة أعلى في الثقة ونحوه، فهل هذا من التعنت كما يرى بعض المتأخرين؟ أم هو توسّع سائغ في استعمال الألفاظ؟ وقد استبعدت نتائجُ البحث احتمالَ التعنت في تصرفات أبي حاتم، وأظهرت أن هذا من التوسّع السائغ في الألفاظ، وهو توسّع قائم على الممارسة التطبيقية، دون التقيّد بتعريفات وحدود شبه منطقية. وأظهرت النتائج أن من قال فيه أبو حاتم: (صدوق) يستحق -في الأغلب الأعمّ- أكثر من (صدوق)، وقد يصل إلى رُتبة الثقة المطلق. والذي أنتج هذه النتائج المهمة هو دراسة نصوص تطبيقية كثيرة عن أبي حاتم عن طريق الاستقراء والمقارنة والتحليل، ومن أهم دعائم هذه النتائج :عدة أمور، أهمها:تصرف ابن أبي حاتم بتوثيقه لكثير ممن قال فيهم أبوه (صدوق)). إطلاق أبي حاتم (صدوق) على حفّاظ أثبات لا يُختلف في بلوغهم مراتب عليا في التوثيق. إضافة إلى الاستئناس بمقارنة قول أبي حاتم (صدوق) في كثير من الرواة مع أقوال أئمة الجرح والتعديل فيهم (خاصة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
فهم النصوص في ضوء المقاصد -دراسة تأصيلية وتطبيقية
Authors: عبد المجيد محمد السوسوة
Published: June 2024

فهم النصوص في ضوء المقاصد يقصد به إدراك ما تضمنته النصوص من أحكام دلت عليها ظواهر الألفاظ ومقاصد الأحكام، فكل ذلك مراد للشارع فكما يؤخذ الحكم من ظاهر اللفظ يؤخذ من معناه ومقصده ، ولا يجوز أن تهمل ظواهر الألفاظ بدعوى الاكتفاء بالمعاني والمقاصد، ولا أن تهمل المعاني المتضمـنة في النصوص جموداً على ظاهـر اللفظ ؛ لأن في هذا إهداراً لمقاصد الشارع فيما أنزله من أحكام دل عليها بالمعاني المتضمنة في النصوص.
وقد دل على وجوب مراعاة المقاصد القرآن الكريم والسنة النبوية وعمل الصحابة حيث كانوا ينظرون إلى النصوص وإلى مقاصدها و عللها ، وقد أقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك.
والمقاصد التي يجب مراعاتها في فهم النصوص : هي التي يتم استخراجها من دلالات النصوص وعللها ، وليست المقاصد أموراً يتخيلها الناس ثم يفرضونها على الشريعة من خارجها كما يريد بعض العلمانيين في محاولتهم تجاوز الشريعة ونصوصها بمقاصد تبتدعها أنفسهم.
ومراعاة المقاصد في فهم النصوص ينتج عنها توسيع لدلالة النص أو تضييق تلك الدلالة بحسب ما يوجه به المقصد الذي أنيط به الحكم الوارد في النص، كما أن لمراعاة المقاصد أثراً في حسن تطبيق الأحكام وتنزيلها على الوقائع التي هي محل لتلك الأحكام وقد أوردت الكثير من الأمثلة التي توضح هذا الأثر.
المؤرخ ويل ديورانت ( 1885 – 1981 ) و آراؤه بشأن مصدر القرآن الكريم في كتاب: " قصة الحضارة " -عرض و نقد
Authors: عبد الرحيم عمر الشريف
Published: June 2024

المؤرخ ويل ديورانت ( 1885 – 1981 ) و آراؤه بشأن مصدر القرآن الكريم في كتاب : " قصة الحضارة " / عرض و نقد
د.عبد الرحيم خير الله عمر الشريف
أستاذ مشارك بقسم التفسير و علوم القرآن _ كلية الشريعة _ جامعة الزرقاء بالمملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :

يعد ( ويل ديورانت ) من أبرز المؤرخين المعاصرين ، و حين تناولَ الحديث عن عصر نبوة
محمد صلى الله عليه و سلم زماناً و مكاناً و أحداثاً ، ورد في كتاباته كثير من الموضوعية
و الحياد ، لكن اعتراها بعض الأغلوطات التاريخية التي استقاها من مصادر غير صحيحة ، أو من مجرد أوهام ، ثم بنى على تلك الأغلوطات نتائج جانبت الحق.
لذا جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على المقدمات التي أوقعته في نتائج مغلوطة متعلقة بمصدر القرآن الكريم عرضاً و نقداً . و تتكون الدراسة من مبحثين : نظري و تطبيقي ، في المبحث النظري ، تم التعريف بــــ(ويل ديورانت) و بكتابه ( قصة الحضارة ) ، ثم التطبيقي الذي اشتمل أبرز آرائه حول مصدر القرآن الكريم و نقدها . ثم الخاتمة : و فيها نتائج الدراسة و توصياتها .
المتاجرة بالهامش أحكامها وآثارها وشبهاتها
Authors: ياسر عبد الكريم الحوراني
Published: June 2024

المتاجرة بالهامش أحكامها وآثارها وشبهاتها
د. ياسر عبد الكريم الحوراني
أستاذ مشارك – بقسم التسويق - كلية العلوم الإدارية والمالية - جامعة الباحة -
المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
فقد تركز البحث على المتاجرة بالهامش، بوصفه أحد أهم الأدوات المستخدمة في الأسواق المالية المعاصرة. وقد حاول البحث استجلاء هذا النوع من البيوع، والذي لم تشهده تبادلات الأفراد حتى وقت قريب. ورغم أن أسواق المال معروفة على نطاق التبادل بالأوراق المالية، خصوصاً الأسهم والسندات، إلا أن المتاجرة بالهامش يعد من الصيغ المالية التي دخلت في نطاق التبادل على نحو غير معهود، لما حقق من رواج لدى الشركات والأفراد، ونمو هائل على مستوى أسواق المال، وكل ذلك نتج عن مبدأ تعظيم الربح لدى المستثمرين، بأقصر السبل، وأدنى الحيل.
وقد عالج البحث مسألة المتاجرة بالهامش من خلال مناقشة الأحكام والمفاهيم ذات الصلة، والتركيز على الجوانب الشرعية، وسبر أغوارها بطريقة مكثفة ومركزة، وذلك من أجل الوصول إلى الآثار الاقتصادية المحتملة والمتحققة لهذا البيع، والتي كشفت عن وجود اختلالات قوية يمكن أن تؤدي إلى انهيار الاقتصاد برمته، وتعمق من خطوط التصدع داخل المجتمع.
وقد انتهى البحث إلى نتيجة هامة، تتمثل بعدم جواز التعامل بهذه المتاجرة في النطاق الربوي وفقاً للمضمون الشرعي، والممارسة العملية، والهيمنة أو الاستحواذ لأحد أطراف التبادل على حساب المصلحة المرجوة للأطراف الأخرى، والذي يهدد في نهاية المطاف مصلحة المجتمع ككل.
نقد المتن من خلال معرفة خصائص الحديث النبوي وضوابطه
Authors: ياسر أحمد الشمالي
Published: June 2024

دراسة في إحدى وسائل نقاد الحديث النبوي لمعرفة صحة الحديث من ضعفه، من خلال خبرتهم الثاقبة في خصائص الحديث النبوي الصحيح، وهي تدل على اهتمامهم البالغ بنقد المتن، وقد خلصت الدراسة إلى نتائج عديدة أهمها: 1- النظر في صحة المعنى، معيار أساس في صحة الحديث عند علماء النقد 2- كانت عبارة: "لا يشبه كلام النبوة" إحدى عبارات النقد المشهورة لدى النقاد، وهي تدلل على مدى اهتمامهم بنقد المتن، متزامناً مع اهتمامهم بصحة السند 3- من العبارات المشهورة عند النقاد: "يشبه أحاديث القصاص ولا يشبه أحاديث النبوة" وتُطلق على المرويات التي تتسم بالطول والغرابة والمبالغة، وإحالة العقل وقلب الحقائق، وهي تدل على معرفة النقاد بأساليب الوضاعين أو المغفلين من الرواة
حديث هَجْرِ النبي زينب بنت جحش رضي الله عنها تخريجاً، ودراسة
Authors: عبد السميع محمد الأنيس
Published: June 2024

إنَّ هذا البحث يتناول بالدراسة والتفسير حديث هجر النبي rأُمَّ المؤمنين زينب بنت جحش، لأهميته في بناء الأسرة المسلمة على منهج النبوة، ومعالجة ما يعترضها من مشكلات. وقد قام بدراسة إسناده _ نظراً لاختلاف بعض المحدثين في الحكم عليه، وتوصل إلى صحته في رواية كل من: عائشة، وصفية، وأنس. ويعد من البحوث التطبيقية في معرفة أسباب اختلاف المحدثين في الحكم على الحديث. ثم بيَّن معانيه، وكشف عن الظروف والملابسات التي أحاطت به، وأنَّ ذلك كان عام حجة الوداع، وأنَّ مدة الهجر: كانت شهرين، أو تزيد قليلاً، وهي أطول مدة تسجَّل، فقد استعمل النبيr هذا الأسلوب في التربية لبعض يوم كما حدث لصفية في هذه الحادثة. وهجر شهراً كاملاً في حادثة التحريم، وهجر كعب بن مالك ومن تخلف معه عن غزوة تبوك خمسين يوماً. وقد تم استنباط اثنتي عشرة فائدة منه.
الهديُ النبويُّ في التعامل مع الزَّوجات حال الخِلاف والنُّفْرة
Authors: محمد يوسف الشطي
Published: June 2024

يتلخَّص هذا البحث في بيان الهدي النبوي في التعامل مع أسباب النفور بين الزوجين ، سواء في مجال الأسباب الغريزية ، أو المالية ، أو الخَلْقية ، أو الخُلُقية ، مستخلصاً علاجه من خلال المنهج النبوي ، ثم عرضتُ أسس الحياة الزوجية السعيدة ، ثم ختمنا البحث بالوسائل النبوية الشرعية في التعامل حال الخلافات والنفرة الزوجية . سائلين المولى العلي القدير أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ، وأن يجعله سبباً في التقارب بين الزوجين على المحبة ، والمودة ، والرحمة .
أثر القرائن الطبية في ميراث مجهولي وقت الوفاة
Authors: مأمون مجلي أبو جابر
Published: June 2024

تناول البحث القرائن الطبية المتعلقة بجثة الميت، وكيفية توظيفها في الميراث؛ حيث يُعرف من خلال هذه القرائن الوقت التقريبي الذي مر على الوفاة، مما يساعد في حل الكثير من قضايا ميراث مجهولي وقت الوفاة، وتفسير عبارات الفقهاء، وهذه القرائن حجة تفيد غلبة الظن إذا أخذ بالاعتبار شروط العمل بها وفق ما قرره أهل الاختصاص.
ترتيب نزول السور وموقف الطاهر بن عاشور منه جمع ودراسة
Authors: شافي سلطان العجمي
Published: June 2024

ترتيب نزول السور
وموقف الطاهر بن عاشور
منه
جمع ودراسة
د . شافي سلطان محمد العجمي
أستاذ مساعد بقسم التفسير و الحديث
كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية -جامعة الكويت

ملخص البحث :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد :
فقد اعتمد كثير من المتأخرين من المفسرين في ترتيب نزول سور القرآن على آثار عن بعض التابعين تفيد ترتيب نزول السور ، وأكثر من اعتنى بذلك في تفسيره الطاهر بن عاشور ، وسيبين الباحث معنى ترتيب نزول السور، وتاريخ هذا الترتيب، وبعض القواعد المفيدة في ذلك وجهود الطاهر بن عاشور وتعليقه على آثار التابعين ، وسيكون للباحث تعقيب على رأي الطاهر بن عاشور في ترتيب بعض السور ، وقد خلص الباحث للنتائج الآتية :
1-ترتيب نزول السور من المباحث المهمة التي يعتمد عليها في الناسخ والمنسوخ وأسباب النزول، وربط مواضيع القرآن ذات النزول المتقارب .
2-جاءت السنة الصحيحة ببيان وقت نزول كثير من السور والآيات دون بيان السور والآيات التي نزلت قبل ذلك أو بعده إلا قليلا .
3-من يعرف سمات المكي والمدني ويتدبر السنة والسيرة النبوية وينظر في آثار الصحابة يدرك كثيراً من تقدم نزول بعض السور والآيات .
4-أكثر اعتماد المتأخرين في ترتيب نزول السور على الآثار الواردة عن جابر بن زيد ، وليس فيها شيء صحيح أو يقارب الصحيح .
5-اعتنى الشيخ محمد بن الطاهر بن عاشور بترتيب السور في فاتحة تفسير كل سورة ، وقد تابع جابر بن زيد في غالب ترتيبه ، وخالفه في شيء يسير من ذلك .
6-تبين للباحث خطأ ترتيب بعض السور المكية والمدنية في الروايات المسندة لبعض الصحابة والتابعين وفي رأي الشيخ ابن عاشور ، وقد بين الباحث حجته في ذلك .
حوكمة هيئات الرقابة الشرعية في المؤسسات المالية الإسلامية
Authors: علي محمد أبو العز  , عبدالرحمن إبراهيم الكيلاني
Published: June 2024

حوكمة هيئات الرقابة الشرعية في المؤسسات المالية الإسلامية
1-الدكتور علي محمد أبو العز . (باحث رئيس )
المراقب الشرعي وأمين سر هيئة الرقابة الشرعية –البنك الإسلامي الأردني - المملكة الأردنية الهاشمية

2-الأستاذ الدكتور عبدالرحمن إبراهيم زيد الكيلاني . (باحث مشارك )
أستاذ الفقه وأصوله-كلية الشريعة - الجامعة الأردنية - المملكة الأردنية الهاشمية

ملخص البحث:

تعتبر حوكمة هيئات الرقابة الشرعية من المفاهيم الحديثة التي زادت أهميتها في قطاع المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية؛ لِمَا لها من أهمية كبيرة في دعم فاعلية الدور الرقابي المنوط بأعضاء هيئة الرقابة الشرعية، وزيادة الثقة والمصداقية بالتقارير الشرعية الصادرة عنهم .
وحيث إنَّ من المفترض قيام هيئات الرقابة الشرعية بالأدوار التشريعية المتمثلة بالإفتاء وصياغة العقود والاتفاقيات واعتماد المنتجات والإجابة على الاستفسارات المتعلقة بالمعاملات المصرفية، وبالأدوار الرقابية المتمثلة بالمراجعة والفحص والمتابعة المستمرة والدورية للجهاز التنفيذي للمؤسسة، إلا أنه يلاحظ ظهور أوجه قصور واضحة في عمل الهيئات الشرعية تقاعدت بها عن تحصيل مقصودها؛ مثل: تضارب الفتوى بين المنع والجواز على صعيد المنتج الواحد، والوقوع في مزلق (المصالح المتضاربة) كالجمع بين الفتوى والعمل التنفيذي، أو تملك العضو لحصص في المؤسسة التي يعمل في جهازها الشرعي، وتذبذب الفتوى بين طابع الاستشارية والإلزامية، وضعف المؤهلات العلمية ونقص الخبرات الفنية لدى عضو الهيئة، وغيرها من السمات السلبية التي أصبحت ظاهرة خطيرة لأنها تدل على تدني مستوى الأداء المطلوب، وتحول دون تحقيق الأهداف المنشودة .
ومن هنا فقد ألحت الحاجة إلى حوكمة هيئات الرقابة الشرعية بإيجاد التشريعات وآليات العمل التي توزع الأدوار بحيادية وعدالة، وتنظم عمل هيئة الرقابة الشرعية وتحدد مستواها بما يكفل لها مكانتها واستقرارها في أداء واجبها الشرعي بصفة مهنية، وعلى ضوء معايير محددة تسهم في بلوغ الغاية المرجوة منها ألا وهي ضبط العمل المصرفي الإسلامي .
إثبات عيوب النكاح بالوسائل الطبية المعاصرة وأثره على عقد الزواج
Authors: صلاح الدين طلب فرج
Published: June 2024

إثبات عيوب النكاح بالوسائل الطبية المعاصرة وأثره على عقد الزواج د. صلاح الدين طلب فرج أستاذ مساعد بكلية الشريعة والقانون الجامعة الإسلامية – غزة –فلسطين ملخص البحث : يتناول هذا البحث مسألة اعتبار الوسائل الطبية المعاصرة من قبيل القرائن التي يعتمد عليها في إثبات عيوب النكاح بين الزوجين، ولتحقيق هذا الغرض قسمته إلى ثلاثة مباحث؛ تحدثت في المبحث الأول منها عن حقيقة إثبات عيوب النكاح، وأقسامها، وأثرها على عقد النكاح، أما المبحث الثاني: فقد بينت فيه ماهية الوسائل الطبية المعاصرة، وأهميتها، وما يثبت من العيوب بكل وسيلة من الوسائل، وختمت البحث ببيان حجية إثبات عيوب النكاح بالوسائل الطبية المعاصرة، وآثاره.
فِقْهُ النَّفْسِ : دراسة في المفهوم، والرّافد، والأثر
Authors: قطب المنتصر الريسوني
Published: June 2024

فِقْهُ النَّفْسِ : دراسة في المفهوم، والرّافد، والأثر د. قطب المنتصر الريسوني أستاذ مشارك و رئيس قسم الفقه و أصوله -كلية الشريعة والدراسات الإسلامية -جامعة الشارقة -ـدولة الإمارات العربية المتحدة ملخص البحث : تتغيّا في هذه الدِّراسة استجلاء ثلاثة معالم لـــــــ (فقه النفس): الأول: المعلم المصطلحيّ المتمثِّل في ضبط المفهوم وسياق الاستعمال وعلاقات المصطلح، الثاني: المعلم التأهيليّ المتمثّل في بيان روافد الفقاهة المطبوعة كرافد الاستعدادِ الروحيِّ، ورافد الاستعداد الفطريِّ، ورافد التَّربية والصَّقل المعرفيّ الثالث: المعلم الاجتهاديّ المتمثِّل في رصد المجالات المحوِجة إلى فقه النفس. وكان من النتائج التي تأدّت إليها الدراسة أن من ثمراتِ الاجتهاد الصَّادر عن فقيه النفس: الحذق بالفتوى، والاستيلاء على النوازل، والتعبير عن مقصود الفقه، والارتقاء بالشريعة إلى أفق العالميَّة بتوسيع أوعيتها، وتثمير دلالاتها، وبسط سلطانها على صيرورة الواقع وامتداد المستقبل.
ردود القرآن على منكري البعث دراسة تطبيقية على سورة «ق»
Authors: مريم نافل الدويلة
Published: June 2024

ردود القرآن على منكري البعث
دراسة تطبيقية على سورة «ق»
د/ مريم نافل الدويلة
مدرس بقسم التفسير والحديث - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة الكويت
ملخص البحث :
يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على ردود القرآن على منكري البعث من جملة الردود( ) التي حفل بها القرآن الكريم؛ حيث نهج القرآن الكريم في ردوده على شبهات المنكرين منهجًا سليماً قويماً، يجمع بين ما فطرت عليه النفوس من الإيمان وبين ما تقرره العقول السليمة وفق براهين وأدلة واضحة يفهمها المخاطب، ولا يحتاج إلى كد الذهن وإعمال الفكر، قال تعالى: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} ( ).
وقد عُني البحث بالتركيز على أدلة البعث في سورة «ق» كنموذجٍ لهذه الردود من ضمن سور كثيرة، تحدثت عن البعث والنشور، ومن أجل إثراء الجانب التطبيقي فقد عُني البحث بالكشف عن بعض الأوجه والأسرار البلاغية، وإظهار بعض المناسبات في سورة «ق»؛ بغية بيان أثر ذلك في كشف المعاني الدقيقة والإقناع بها وسميته: «ردود القرآن على منكري البعث- دراسة تطبيقية على سورة «ق» ».