bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
A Writing Retreat for Extension Professional Development Capacity Building: A Case Study of Arizona Cooperative Extension’s 4-H Youth Development Program
Authors: Elliott-Engel Jeremy
Published: June 2024

Extension Professionals have varying expectations of academic publication depending on tenure and promotion. And, the field of Extension needs the contributions of professionals across the system to support the translation and dissemination of the impacts of and findings from their Extension programming for academic and practitioner audiences. A writing retreat was held to support 4-H Youth Development professionals in academic writing. Because of this writing retreat five teams started working on an academic writing project which resulted in three journal articles being published. Teams also published conference presentations and Extension publications as a result of the initial academic writing project. Intentionally providing writing retreats that prepare professionals to write can support effective capacity building for academic publishing.
جدلية الإلغاء الذكوري للوجود الأنثوي في الحكاية المثلِية عند شوقي.
Authors: الجبرين أمينة
Published: June 2024

يقدّم هذا البحث رؤية جديدة للحكاية على لسان الحيوان عند الشاعر أحمد شوقي. ففي الوقت الذي اختزِلت فيه الرؤية إلى تلك القصائد التي تدور على لسان الحيوان في المقاصد والأهداف السياسية والفكرية والتربوية فحسب، يحضر هذا البحث برؤية مغايرة لتلك الرؤى جميعها؛ حيث يرتكز على ثيمة رئيسة هي ثيمة "الاستلاب"؛ فيفترض وجود كيانين رئيسين؛ أحدهما أنثوي والآخر فحولي، تقوم بينهما علاقة تخضع غالباً لثقافة الغالب والمغلوب، ليست كما هي عند ابن خلدون؛ وإنّما ثقافة من نوعٍ خاص؛ يسعى فيها الكيان الفحولي إلى استلاب الكيان الأنثوي بقصد الإقصاء والتهميش، ومن ثمّ الإلغاء.
وسيتناول هذا البحث ستَّ قصائد للحكايات على لسان الحيوان لشوقي، يتقدمها مدخل نظري حول مفهوم الحكاية المَثَلِيَّة، وبدايات نشأة هذا الفن الحكائي عند الشعوب، وأيّ الشعوب كانت إليه أسبق. ثمّ الحديث حول البدايات العربية لهذا الفن، سواء في صورته النثرية أو الشعرية.
وكما أسلفنا، سنقف على ستّ قصائد للشاعر المصري أحمد شوقي، يدور الحوار فيها بين عددٍ من الحيوانات والطيور، وسنرصد خلالها الطرق والسبل التي انتهجها هذا الحيوان أو الطير (الذكر) لإقصاء الحيوان أو الطير (الأنثى)، وتهميشه وسلبه، من خلال حيل ذكورية مدروسة وممنهجة. كما سنقف عند دور الأنثى وموقفها تجاه هذا التهميش ومحاولات الإقصاء.
أبو غسان محمد بن يحيى المدني.. وكتابه المفقود (أخبار المدينة).
Authors: نور ياسر
Published: June 2024

استحثت المدينة النبوية بخصوصيتها الدينية وأهميتها الحضارية المؤرخين عبر العصور، أن يعنوا برصد كل ما تشمله من خطط وآثار ومعالم حضارية وجغرافية، هذا فضلاً عن الوقائع والأحداث المتعلقة بها. وممن عنوا بالتأريخ لهذه الجوانب للمدينة النبوية، واحد من مؤرخيها الرواد، هو أبو غسان محمد بن يحيى الكناني المدني، الذي كان حياً عام 198 هـ/ 813 م، وذلك من خلال كتابه المفقود "أخبار المدينة".
ولما تبين للباحث أنه لا يوجد من سبقه إلى دراسة هذا الموضوع، فضلاً عن توافر كثير من مرويات هذا الكتاب منثورة في بطون بعض المصادر التاريخية، كان ذلك دافعاً إلى اختياره ليكون هذا الموضوع، محلاً للبحث والدراسة من خلال عدد من المحاور، وهي:
- إطلالة على الواقع الثقافي بالمدينة في صدر الإسلام.
- التعريف بأبي غسان محمد بن يحيى المدني.
- أبو غسان محمد بن يحيى المدني مؤرخاً للمدينة النبوية.
- قراءة تحليلية لمرويات أبي غسان محمد بن يحيى عن معالم المدينة النبوية وأخبارها.
- منهج أبي غسان محمد بن يحيى في كتابة المفقود "أخبار المدينة" من خلال النصوص المجموعة.
- أثر أبي غسان محمد بن يحيى فيمن تلاه من المؤرخين.
السيول وآثارها على مدينة مكة المكرمة من صدر الإسلام إلى نهاية العصر العباسي الثاني (1-656هـ / 622-1258م).
Authors: بني حمد فيصل
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى دراسة السيول وآثارها على مدينة مكة المكرمة في الفترة الممتدة من صدر الإسلام حتى نهاية العصر العباسي الثاني (1-656هـ / 622-1258م)، مبيناً أسباب تشكلها، وعددها، والأضرار الناجمة عنها.
وتوصلت الدراسة إلى نتائج مهمة، من أبرزها: أن مدينة مكة تعرضت لنحو خمسة وعشرين سيلاً خلال تلك الحقبة الزمنية، ونتج عن بعضها وفاة أعداد كثيرة من الناس، وأضرار كبيرة ببعض المنشآت العمرانية ولا سيما في البيت الحرام.
من جهة أخرى؛ بيّنت الدراسة دور الدول الإسلامية وعامة الناس في مواجهة تلك السيول، والحدّ من أخطارها، لكن الإجراءات المتخذة - كما يبدو - لم تكن كافية لإيقافها، أو الوقاية من ضررها؛ لأن تلك الأعمال كانت تتطلب صيانة مستمرة، بسبب شدّة انحدار بعض الجبال المحيطة بمدينة مكة المكرمة.
حد البلاغة عند ابن وهب والخطيب القزويني: دراسة تحليلية تاريخية.
Authors: بانقيب عبدالله
Published: June 2024

انطلاقاً من أهمية تعريفِ العلم في بيان موضوعه، وطبيعته، وحدوده، ووظيفته، ستحاول هذه الدراسة الوقوف أمام عددٍ من تعريفات القدماء للبلاغة وقوفاً تاريخيّاً يكشف ارتباطها بمراحل التأليف البلاغي؛ ثمَّ ستركّز على اثنين منها - تعريف ابن وهب والخطيب القزويني - لتحليل دلالاتهما، وبيان ارتباطهما بأغراض التأليف. وانتهج البحث لهذه الغاية منهجاً وصفياً تحليليّاً تاريخيّاً. وجاء في تمهيدٍ ومبحثين. درس التمهيد أهميّة التعريف في العلوم العربيّة والإسلاميّة، وقدّم المبحث الأول وصْفاً تاريخيّاً لثمانية تعريفات عرّف بها القدماء البلاغة، مبيّناً من خلاله ارتباط التعريف بمراحل التأليف البلاغي. وأما المبحث الثاني (بين التعريف والكتاب) فقدّم دراسةً لاثنين من التعريفات الثمانية الواردة في المبحث الأوّل؛ وذلك لمحاولة استجلاء حضور كلّ تعريفٍ في الكتاب الوارد فيه، وكان الهدف من هذا الاستجلاء معرفة مدى ارتباط تعريف البلاغة بمقاصد الكتاب الوارد فيه خلال مرحلتين من مراحل البلاغة العربيّة؛ مرحلة بدء التصنيف المنهجي التي اتّخذنا ابن وهب نموذجاً لها، ومرحلة الاكتمال والاستقرار التي اتّخذنا الخطيب القزويني ممثّلاً لها.
الانزياح اللغوي عند عبدالله البردوني: كائنات الشوق الآخر نموذجاً.
Authors: الشريدة صفاء
Published: June 2024

أكثر اللغويون قديماً الحديث في الضرورة الشعرية، ولطالما عدّت عيباً يصِم لغة القصيدة، وخاصة بعد وضع القواعد اللغوية الدقيقة التي أقرت بعد استقراء اللغة، فكان ذلك باباً يقيد الشعر؛ بما قد يقلل من فرص التحليق الأدبي عند الشاعر.
ومن هنا جاءت فكرة الانزياح التي تؤسس لطريقة جديدة في التعامل مع النص الأدبي، تقوم على اعتبار أن للشاعر الحق في أن ينطلق باللغة بعيداً، في المجاز والرمز وغيرهما من أبواب الخروج عن المألوف، ليطرق أفكاراً طريفة، تفتح باب الانطلاق في الشعر على مصراعيه.
وتبعاً لذلك فإن هذا البحث يدرس إمكان توسيع باب الانزياح؛ لينفتح على المعيارية اللغوية بشقيها النحوي والصرفي، يسبر الإمكانات التي يمكن الخروج فيها بلغة الشاعر عن المعيار اللغوي مع الحفاظ على مهمة الإيصال الدلالي، وحسن الإنجاز الشعري؛ وسلامة الأداء الفني؛ باستقراء أدوات شاعر معاصر، هو عبدالله البردوني، في الانزياح عن المعيار اللغوي، لأنه واحد من أهم شعراء العصر، الذين وسعوا المدى المعنوي بالانزياح. وقد عمل البحث على تحديد مواضع الانزياح في ديوانه "كائنات الشوق الآخر"، وتصنيفها في أنواع، ودراسة هذه الاستخدامات من حيث مدى ابتعادها عن السلامة اللغوية شكلاً ومضموناً، وما تحققه من أهداف دلالية وشعرية.
شبكات التواصل الاجتماعي كمصدر تعليمي وإخباري لدى طلبة الجامعة - دراسة مقارنة في إطار نموذج الاستخدام والاعتمادية Uses & Dependency Model.
Authors: منصور حسن
Published: June 2024

تستند هذه الدراسة إلى نموذج الاستخدام والاعتمادية لمحاولة تعرف دوافع الاستخدام لدى طلبة الجامعة ومستوى اعتمادهم على شبكات التواصل لأهداف مختلفة، وتأثيرات ذلك الاعتماد من مجتمع إلى آخر بالتطبيق على مجتمعين مختلفين في الظروف الأمنية والسياسية والاقتصادية، هما السعودية واليمن.
ومن خلال تطبيق أسلوب الاستبانة الإلكترونية على عينة، بلغت 200 طالب وطالبة من جامعتي الملك سعود وصنعاء. استهدفت الدراسة اختبار ثلاثة فروض رئيسة، وأشارت النتائج إلى عدم قبول الفرض الأول القائل إن متغير (استقرار المجتمع) يؤثر على درجة اعتماد الطلاب على شبكات التواصل كمصدر إخباري أو تعليمي، وإلى قبول جزئي للفرض الثاني بأن متغير (استقرار المجتمع) يؤثر على متغير تأثيرات الاعتماد على شبكات التواصل معرفياً ووجدانياً وسلوكياً؛ إذ إن الفروق كانت جوهرية بين طلاب الجامعتين في التأثيرات المعرفية والوجدانية، ولم تكن جوهرية في التأثيرات السلوكية. وفي نتيجة اختبار الفرض الثالث لم تكن المتغيرات الديموغرافية مؤثرة إلا في حالات محدودة من متغيرات الاعتماد على الشبكات كمصدر تعليمي وإخباري.
وجاءت الدوافع النفعية في مقدمة الدوافع لاستخدام الشبكات الاجتماعية، وخاصة دافع (التواصل مع الآخرين)، تليها الدوافع الطقوسية، مثل: التسلية والترفية. وكان مستوى اعتماد الشباب الجامعي - الذين شملتهم الدراسة - على الشبكات كمصدر إخباري أعلى من مستوى الاعتماد عليها كمصدر تعليمي، وكانت تأثيرات الاعتماد في الحالتين (الإخبارية والتعليمية) معرفية في المقام الأول، تليها التأثيرات السلوكية، ثم الوجدانية.
وأوصت الدراسة بإجراء مزيد من الدراسات الهادفة لاختبار تأثير متغيرات أخرى، بالإضافة إلى متغير (الاستقرار المجتمعي)؛ بهدف تفسير الاختلاف في الاعتماد على شبكات التواصل وتأثيراتها على فئات اجتماعية مختلفة مثل المرأة، وكبار السن، والمراهقين، كما أوصت بتطوير النماذج والنظريات التقليدية في دراسات الاتصال، والاستفادة من الأطر النظرية الحديثة في علوم التربية والاجتماع وعلم النفس بما يتناسب مع بيئة الإعلام الجديد ودراسات شبكات التواصل الاجتماعي.
المرجعية والرؤيا في ديوان (بيادر الجوع) لخليل حاوي.
Authors: حتاملة حنان , أبو مراد فتحي
Published: June 2024

يتناول البحث بالدراسة والتحليل الرؤيا الشعرية في ديوان (بيادر الجوع) للشاعر خليل حاوي، بوصفها نوعاً من المعرفة التي تتخطّى نطاق العلم المحدود بالظاهر المحسوس وتُنافِس الفلسفة وتتغلب عليها في مجال الكشف والخلق والبناء.
يتقصّى البحث مرجعيات الشاعر من الموروث الديني والأسطوري بوصفها عنصراً أساسياً في لغته الشعرية وبنائها، كما هي في لغة الشعر الحديث عموماً؛ مما يسهم في تمثّل صور الشاعر ورموزه وما تمتدّ إليه من دلالات، في محاولة للوصول إلى خصوصية تجربته الشعرية وتفرّدها، ولاسيما أن قضية الانبعاث الحضاري للأمة العربية قد شكّلت هاجسه الذاتي، واتحدت الأزمة الحضارية بالأزمة الشخصية لديه مولدةً نزوعاً نحو الإنسانية في تجربة شعرية، عمادها مزيج من المرجعيات الفكرية المختلفة، استدعى الشاعر رموزها وأساطيرها، وصهرها في وعيه، ثم أعاد تشكيلها بطريقة إبداعية، ليعبر من خلالها عن نبوءة انبعاثية صحية تارةً، وعن نبوءات، ومعاينات تكشف زيف الانبعاث ولاجدواه؛ حيث اكتنز حاضر الحياة عامةً بالخواء، وواقع الحضارة العربية خاصةً بالخيبة والفشل والانكسار والهزيمة تارةً أخرى. فوجد الشاعر نفسه مكتنفاً بعوالم من الغربة تُودي بالإنسان إلى الضياع؛ مما أفضى به إلى مأزق وجودي جعله يسارع بالمغادرة والرحيل، حين أدرك حتمية التردّي والجمود واللاانبعاث.
وقد اعتمدت الدراسة في منهجها على معطيات نظرية التلقّي والتأويل، واستعانت بكثير من وسائلها وآلياتها في قراءة النصوص وتحليلها وتذوّق مكامنها الجمالية؛ لا سيما في تحليل الرمز الفني وتوظيفه وبيان مرجعياته ودلالاته وجمالياته.
رؤية ابن خلدون للعلوم الدينية في المغرب والأندلس من خلال مقدمته (دراسة تحليلية ونقدية مقارنة).
Authors: قبج عامر
Published: June 2024

يتناول هذا البحث العلوم الدينية، بمختلف فروعها، في بلاد المغرب والأندلس، من خلال ما ورد في مقدّمة العلّامة عبدالرحمن بن خلدون (ت. 808هـ/1406م)، الذي أفاد بأن البلدين قد شهدا خلال تاريخهما الإسلامي المبكِّر نهضة فكرية وعلمية عزَّ نظيرها، وبخاصّة خلال الفترة الواقعة من تمام الفتح الإسلامي حتى تقهقُر حواضرهما الرئيسية؛ وفي مقدّمتها مدينة القيروان، إثر الهجرات الهلالية التي اجتاحت المغربين الأدنى والأوسط خلال القرن الخامس الهجري/الحادي عشر الميلادي، وكذلك مدينة قرطبة الأندلسية، التي سقطت بيد الإسبان عام 633هـ/1236م.
وكانت مدينتا القيروان وقرطبة تشكلان مراكز إشعاعٍ علمي حضاري في بلاد المغرب والأندلس، وأدى خراب الأولى وسقوط الثانية إلى ضياع عمرانهما، وانقطاع سند التعليم فيهما، وفي المدن المجاورة لهما، انسجاماً مع إدراك ابن خلدون لأهمية المركزية المكانيّة للعلم والتعليم ضمن منظومة نظرية العمران التي جاء بها؛ فإن صَلحت أحوال الحواضر الرئيسة صلحت أحوال سائر البلاد، ولذلك لم يكن من المستهجَن أن تكون غالبية الشخصيات العلمية والحضارية التي أتى عليها، من تلك التي تنتمي للفترات المبكرة من تاريخ المغرب والأندلس.
وعلى الرّغم من التشاؤم الذي أبداه ابن خلدون تجاه أوضاع العلم والتعليم في بلاد المغرب والأندلس في عصره؛ فإن مقدّمته أتت على كثيرٍ من العلماء المغاربة والأندلسيين الذين أسهموا في الإبقاء على اتِّصال سند العلم والتعليم الديني فيهما، وبخاصة بعد خراب القيروان وسقوط قرطبة، وذلك من خلال تآليفهم التي صنَّفوها في مختلف فروع العلوم الدينية؛ كعلوم القرآن، والحديث، والفقه، والفرائض، فحافظوا من خلالها على الوحدة المذهبية السُّنية، التي شكَّل مذهب الإمام مالك بن أنس محورها الرئيس، وحاربوا المذاهب الخارجية والشيعية بلا هوادة، دفاعاً عن السُّنة وأعلامها؛ ممّا أدى إلى حمايتها من آفة التشتُّت المذهبي، الذي ساد في بلاد المشرق، ويرجع الفضل في ذلك أيضاً إلى الدَّوحة الدينية المشرقية التي زخرت بمختلف مجالات علومها، فنَهل منها المغاربة والأندلسيون خلال رحلاتهم المتواصلة إلى بلاد المشرق، فضلاً عن التواصل الحضاري الذي لم يتوقف يوماً، بين العدوتين المغربية والأندلسية، وشكّلت الناحية الدينية أحد أهم مظاهر ذلك التواصل وأسبابه، بتشجيعٍ من خلفاء كلا البلدين وأمرائهما.
حركية السرد في رحلة ابن معصوم المدني (سلوة الغريب وأسوة الأريب).
Authors: البليهد حمد
Published: June 2024

هذه رحلة قام بها ابن معصوم المدني (1120هـ)، وهو حَدَث لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، ثم قام بتأليفها بعد تسع سنوات من رحيله، وأسماها: (سلوة الغريب وأسوة الأريب)، وقد استغرقت رحلته (48) عاماً، وهذه الدراسة تسعى إلى الكشف عن حركيَّة السرد في خطاب الرحلة، وفق رؤية منهجية تهتم بمكونات الشكل الخارجي الذي يؤطر فعل الانتقال، ووتيرة تنقلاته في محطات التوقف والعبور، وارتباطه بالحكاية وأحداثها، كما ستهتم بالخطاب الداخلي وطرائق اشتغاله، وترحيل الأحداث من سياق التاريخ والمرجع إلى سياق التخييل، وعلاقته بزمنية السرد وترميزه.
العثمانيون بطرابلس الغرب: جدلية العلاقة بين المجتمع والدولة (958-1330هـ/ 1551-1912م).
Authors: الويشي عطية
Published: June 2024

على الرغم من كثرة ما كتِبَ حول تاريخ العثمانيين في البلاد العربية، لكنَّ وجودهم في بعض هذه البلدان كانت له طبيعة خاصة. ولقد كان الوجود العثماني بإقليم طرابلس الغرب ذا خصوصية متميزة عَمّا كان عليه في كثير من البلدان الأخرى. ويحاول هذا البحث إلقاء بعض الأضواء على فترة الوجود العثماني في طرابلس الغرب الذي امتد نحو ثلاثمائة وستين عاماً (958-1330هـ/1551-1912م)، وبيان أثر هذا الوجود في تغيير التركيبة المجتمعية بوجود عناصر جديدة فيها وجوداً متميِّزاً، وفي ترتيب الأوضاع السياسية والحضارية، ولاسيما على صعيدِ العلاقة بين المجتمع والدولة، كيف نشأت هذه العلاقة؟ وكيف تبلورت؟ وكيف تتوجت بوجود ما يمكن أن يعَدَّ دولةً بالمفهوم السياسي والحضاري.
ويركِّز البحث على استعراض وجوه التأثير الحضاري المتبادل للوجود العثماني بطرابلس ونواحيها... كذلك يبرز طبيعة العلاقة التي تكوّنت بين المجتمع والدولة في ظل هذا الوجود، ويكشف عن جوانب هذه العلاقة وملامح تميزها وتطورها، ولاسيما فيما يتعلق بفكرة الهوية العثمانية العربية وجدلياتها التي تطورت بصورة مثيرة للجدل مع الأطروحات الأخرى، تلك التي ترى في الوجود العثماني بالبلاد العربية علامة تقليدية على الاحتلال العسكري والاستعمار السياسي، وهو ما قد يتناقض، بطبيعة الحال، مع مجموعة من الاعتبارات والحقائق الغائبة بين السطور، والتي حاول هذا البحث استجلاء بعض غوامضها واستبانة خوافيها.
وينتهي البحث إلى مجموعة من الاعتبارات السياسية والحضارية التي كانت لها بمرور الوقت آثارٌ إيجابيةٌ عميقةٌ في بنية كل من المجتمع والدولة منذ بداية الوجود العثماني بتلك البلاد وحتى رحيله عنها 1330هـ/1912م. وفي سبيل ذلك توسل البحث بمجموعة من المصادر والمراجع التي تناولت تلك الفترة بالدراسة التاريخية، فحاول البحث استخلاص ما أراد الوصول إليه من بين سطور تلك المصادر وصفحاتها.
علم لغة النص ونظرية التواصل.
Authors: سلمان عزمي
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى الوقوف على الجانب الوظيفي لعلم لغة النص المؤسس على نظرية التواصل، وقد تبين للباحث - في مدخل تمهيدي - أن اللغة تعدّ النظام الأكثر كفاءة تواصلية في المجتمعات الإنسانية؛ لشيوعها ومرونتها وتكيفها المستمر لتلبية الحاجات التواصلية المتعددة لمتحدثيها، وقد جعل هذا الأمر المشتغلين بقضايا اللغة وتحققاتها هم الأكثر تسلحاً من غيرهم في معالجة مدارات التواصل بين بني البشر، وتعدّ الاتجاهات الوظيفية المنبثقة عن البنيوية من أكثر الاتجاهات اللغوية عناية بالجانب الاستعمالي والتواصلي للغة، بل إنه كان لها الدور الأكبر في ولادة اللسانيات النصية والمقاربات الذرائعية التي التفتت إلى المادة الحقيقية للتواصل البشري، تلك المادة المتمثلة في نصوص اللغة وخطاباتها، ويعدّ هذا بدوره انتقالاً بالدرس اللغوي من إطاره الشكلي الصوري إلى إطاره الوظيفي التواصلي، ومن ثم ينظر إلى هذه الآفاق الجديدة التي ارتادها علم اللغة على أنها مرحلة انتقالية اقتضتها ظروف الدرس اللغوي لوضع الورود الطبيعي للغة والتواصل البشري ضمن أطره البحثية.
استراتيجية النص قراءة تجريبية في: (لكل امرئ من دهره ما تعودا) للمتنبي.
Authors: السويفان صباح
Published: June 2024

هذه الدراسة تهدف إلى قراءة قصيدة "لكلّ امرئ من دهره ما تعوّدا" للشاعر أبي الطيب المتنبي، من خلال استراتيجية الخطاب في النص الشعري في نحو النص، لكون منهجية الخطاب الحديثة، توفر آليات وإجراءات عديدة، تسهم في إضاءة النص، والكشف عن جمالياته، والوصول إلى المزيد من دلالاته.
لذا جاءت الدراسة على قسمين: يقدم القسم الأول تأصيلاً نظرياً موجزاً عن مفهوم استراتيجية الخطاب عامة، وعلاقتها بمفهوم النص في النقد الحديث، ويعنى القسم الثاني بتقديم قراءة تجريبية تطبيقية على القصيدة، ولعل القيمة البحثية لهذه الدراسة تتمثل في إثارة تساؤلات حول مدى فعالية قراءة نصوص تراثنا الشعري بآليات علم الخطاب والنقد الحديث. هذا، ويأمل الباحث أن تكون هذه الدراسة نبراساً وإضافة لدراسات أخرى سابقة وموازية ولاحقة.
فلسفة القانون عند جاك دريدا: مقاربة تفكيكية للمفاهيم التشريعية.
Authors: النبواني خلدون
Published: June 2024

نحاول في هذا البحث امتحان الصورة النمطية التي تلاحق الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا واستراتيجيته في التفكيك التي تؤطّره في قالب الفلسفة النيتشوية العدميّة، بل وفيلسوفاً عبثياً لم يحفل يوماً ولم يساهم أبداً بمباحث الفلسفة العملية في السياسة والأخلاق والقانون. على خلاف هذه الصورة السائدة حول عراب التفكيك، سنحاول في هذا المبحث أن نُحلّل – بعناية - كتاباته منذ مطلع تسعينيات القرن الماضي حتى وفاته عام 2004. سنحاول – إذن - أن نبيّن كيف أن تلك المرحلة هي شبه انقلاب وتحول ثوريّ في فلسفته؛ إذ أمضى فيها أكثر من عقد وهو يعالج، بشكل شبه حصري، مواضيع الفلسفة العملية بما في ذلك فلسفة القانون. نُسمي تلك المرحلة العملية لدريدا، مرحلة التحول الأخلاقي-القانوني-السياسيّ. وللدفاع عن فكرة التحوّل هذه، سوف نعمل على تدعيم رأينا بالحجج اللازمة ابتداءً من وضع فلسفة دريدا في تلك المرحلة في سياقها المكانيّ والجغرافي لنضبط تحولاتها وتأثيراتها وما تأثرت به.
بقراءة نصوص دريدا القليلة حول القانون وبخاصة كتابه (قوّة القانون)، نجتهد في توضيح تلك التمييزات الدقيقة والمعقدّة التي يقيمها دريدا بين العدالة والقانون وتقصي عدداً من المسائل الدقيقة والمعقدة مثل "لا قابلية التقرير" و "العدالة القادمة" فرادة كل حُكم و "الأساس الصوفي للسُلطة" في هذا الكتاب وفي نصوص أخرى مثل مقالته "أحكام مُسبقة – أمام القانون" (1982).
سنحاول في هذه القراءة إظهار كيف اعتمد دريدا اعتماداً واضحاً في كتابه (قوة القانون) على نص فالتر بنيامين في نقد العنف ليطور أفكاره الخاصة حول العلاقة بين العنف والقانون وكيف أن العنف يؤسس القانون ويحميه في نفس الوقت وكيف يقوم القانون، برد الجميل، من خلال تسويغ العنف الذي تأسس عليه. بعد ذلك سنستعرض معضلات العدالة التي سعى دريدا لكشفها وتفكيكها.
في الخاتمة سنحاول تأكيد مساهمة دريدا الكهل حول مسائل القانون الدوليّ والمواطنة العالمية وحقوق الإنسان وأثره الكبير على الدراسات القانونية وبخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، مؤكدين أن دريدا وبخاصة في مساهماته في ميادين الفلسفة العملية ينتمي إلى تقاليد التنوير، وينتمي إلى كانط وماركس بقدر انتمائه إلى نيشته وهايدجر.
رؤى جديدة حول البعثات لبلاد بونت خلال العصر الفرعوني.
Authors: محفوظ السيد
Published: June 2024

(بونت) اسم جغرافي ورد في كثير من النصوص المصرية القديمة، وكانت مقصد العديد من البعثات التي خرجت من وادي النيل، وهي مشكلة بحثية شغلت أذهان المتخصصين في علم دراسة الحضارة المصرية القديمة (المصريات) منذ ولادة هذا العلم في مطلع القرن التاسع عشر وحتى يومنا هذا: ما هي ؟ أين تقع؟ كيف وصل إليها المصريون؟ وما طريقهم؟
ومرجع أهمية (بونت) كونها مصدر مجموعة من السلع المهمة وغير المتوافرة في البيئة المحلية المصرية، أبرزها البخور، هذه السلعة الإستراتجية الضرورية لممارسة طقوسهم الدينية والجنائزية.
استمر النقاش سجالاً ومجرد نظريات بين العلماء حتى بداية سبعينيات القرن الماضي؛ حيث ظهرت دراسات وحفائر أثرية غيرت مسار الجدل العلمي في هذا الشأن؛ فبدأ الأمر بظهور دراسة حول (بونت) للباحث الألماني (هيرتزوج) معتمداً على دراسات متعمقة لمنظر بيئة (بونت) المحلية في مناظر معبد الدير البحري ومقارنتها بمعطيات علوم النبات (فلورا) والحيوان (فونا) القديمة، وخرج منها أن (بونت) تقع عند منطقة النيل الأبيض، وأن المصريين كانوا يصلون لها عن طريق نهر النيل فقط.
أحدثت هذه الدراسة جدلاً كبيراً في صفوف المتخصصين بين قبول ورفض؛ حتى خرجت نتائج بعثة آثرية قادها عبد المنعم عبد الحليم سيد على ساحل البحر الأحمر، تمثلت في الكشف عن نقوش وبقايا ميناء فرعوني يعود للدولة الوسطى الفرعونية هو ميناء وادي جواسيس. أشارت نصوص هذا الموقع إلى ارتباط مؤكد مع (بونت) بما يعني استخدام البحر الأحمر وليس النيل طريقاً للوصول إليها وقد أكملت بعثة إيطالية – أمريكية الحفائر في الموقع في الفترة من 2002 وحتى 2010 مؤكدة النتائج السابقة ومضيفة سلسلة من البعثات طوال الأسرة الثانية عشرة الفرعونية.
أخيراً، خرج الفرنسي (ميكس) بدراسة مفصلة في 2002 حول الموضوع نفسه، مؤكداً البحر الأحمر كان الطريق للوصول إلى بونت، وإن رجح أن تكون هي شبه الجزيرة العربية في عودة لنظرية عديد من العلماء السابقين عليه. هذه الورقة البحثية تستعرض في جزئها الأول مصادر البحث في هذه المشكلة التاريخية مرتبة ترتيباً تاريخياً، ثم تحاول افتراض تصور ورؤية جديدة في ضوء نتائج الحفائر الآثرية الحديثة.
نظرية الشرف بين النظرية والتطبيق عند كوامي أنطوني أبياه.
Authors: الوهيب محمد , بن جاسم شيخة
Published: June 2024

يناقش الفيلسوف كوامي أنطوني أبياه في كتابه (ميثاق الشرف: كيف تحدث الثورات الأخلاقية)، الأسباب التي تقف وراء أي تقدم أخلاقي. وفي هذا الصدد، نجد إشارته لتصور من النادر العثور على نقاش فلسفي عميق حوله: الشرف. تقدم هذه الورقة فحصاً نقدياً لادعاءات أبياه المركزية حول الشرف، وذلك من خلال اهتمام خاص بالسؤال المتعلق بتطبيق هذه النظرية، كما تحاول الإشارة إلى غموض ملازم لفكرة الشرف لدى أبياه، من كونها محرضاً للفعل اللاأخلاقي من ناحية وأداة لردع هذه الأفعال من ناحية أخرى. تفحص هذه الورقة تصور الشرف من خلال علاقته بمفاهيم عدة مثل: الهوية، القانون، والواجب.
أنماط الخبر في معلقة زهير بن أبي سلمى دراسة تركيبية دلالية.
Authors: العجمي محمد
Published: June 2024

تَتَبَّعَ هذا البحث "أنماط الخبر في معلقة زهير بن سُلمى: دراسة تركيبية دلالية"، والجديدُ في هذا البحثِ دراسةُ الخبرِ النحويّ الإسناديّ في حقلِه الدلاليِّ بكونِه وحدةً تحتاجُ إلى تفسير، والكشفُ عن مدى إسهامِ العلاقاتِ النحويَّة في تحديدِ مدلولِ الخبر عند المُتكلِّم.
ويشمل هذا البحثُ مقدمة فيها تعريفٌ بالموضوع، وأهدافه، وأسباب اختياره، والمنهج المعتمد في دراسة البحث، والمادة عينة الدراسة، ومعايير تحليل الدراسة، وتمهيد يعرضُ أهم الدراسات السابقة حول الموضوع، ثُمَّ الدراسة التحليليَّة، وتمَّ فيها حصرُ صُورِ الخبرِ في المادةِ عينةِ الدراسة، ودراسةُ كلِّ صورةٍ منفردةٍ بما يتلاءم مع أدوات البحث، وجمعُ الصورِ التي تندرجُ تحتَ النمط التركيبي الواحد.
وقد خلص البحث إلى أنَّ الخبرَ سارَ في أربعِ وظائف دلاليَّة، فكانت أولُ وظيفةٍ إظهارَ البوحِ والشوقِ والحنينِ بالإخبارِ عن الأماكنِ والأطلالِ والنساء، فالشاعرُ اتَّخذَها رمزًا لبيانِ مشاعرِه، وثاني وظيفةٍ دلاليةٍ المدح عن طريقِ تعدُّدِ الخبرِ والإشارة إلى اقتداء الناس بأفعال الممدوح ووصف الأحداث، والوظيفة الدلالية الثالثة الإقناع والإيجاز بواسطة النفي والاستثناء، والوظيفة الرابعة الذم عن طريق وصف الأحداث.
آليات الاشتقاق والتوليد والعرفان في مصطلحات السياسة العربية المعاصرة: استعراض للحالة الراهنة وتحليل للحقل المعجمي لمصطلح (إرهابي) أنموذجا.
Authors: الشمري يعقوب
Published: June 2024

يعرض البحث الآلية الاشتقاقية والتوليدية والمعرفية للمصطلحات التي تشكل الحقل المعجمي لكلمة "إرهابي" في اللغة العربية. ويقترح البحث تحليلاً صرفياً ودلالياً لعدد من المصطلحات التي استعملتها وسائل الإعلام ووظفتها السياسة؛ وذلك بهدف إبراز مدى التلاعب الأيديولوجي بدلالاتها المختلفة. وسيبيّن بحثنا التطور الدلالي الذي شهدته الكلمات التالية: داعشي، وارهابي، ومموّل، ومجنّد، ومحرّض. تشير هذه الوحدات المعجميّة التي احتفظت بدلالاتها القديمة إلى ما اكتسبته من دلالات لها علاقة بحقائق جديدة تتكوّن بدورها بحسب واقع الصراعات التي تعصف بالعالم العربي المعاصر، والتي تطال مخاطرها العالم الغربي على حد السّواء. وفي هذه الحالة تعتبر آليات التوليد والاشتقاق اللغوي لما لها من قدرة على تسمية الأشياء، بمثابة أداة تشكيل حقائق أيديولوجية جديدة، حاملة في طياتها أبعاداً نفسية ومعرفية.
مقاربة الجيو شعرية في تأويل المتن الرحلي.
Authors: سعد الله مكي
Published: June 2024

ينفتح النقد العربي المعاصر على المناهج النقدية الغربية الحداثية، السياقية والنسقية لاستقطاب المسكوت عنه وكشف المضمرات من الدلالات بقراءات وتأويلات جديدة تتجاوز الأحكام النمطية المؤسسة وفق معايير كلاسيكية أثبتت الدراسات والبحوث التطبيقية مدى محدوديتها وعجزها في إدراك مكونات النصوص الجمالية والفكرية والبنيوية.
وتعدُّ مقاربة النصوص وفقاً لمستجدات النقد الغربي انفتاحاً ومواكبة لفتوحات العولمة والثورة التقنية في عالمي الاتصالات والمعلوماتية ونظريات التلقي الجديدة التي تحرص على احترام الأنظمة المعرفية للقارئ/ المنتج بعد رواج فكرة "موت المؤلف" وشيوعها.
تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بنظرية الجيو- شعرية (Géopoétique) للشاعر الاسكتلندي المقيم بباريس كينيث وايت (Kenneth White) وتطبيقاتها على أدب الرحلة، باعتباره أدباً للمكان مرتبطاً بالأرض والطبيعة، وهذا في ظل التأصيل لنقد عربي معاصر وحداثي بأنسنة مناهجه السياقية من خلال عمليات الانفتاح على "الآخر" ومنجزه النقدي.
الإعلام الجديد والوعي السياسي: دور حسابات الشبكات الإخبارية على وسيلة التواصل الاجتماعي (تويتر) في تشكيل الوعي السياسي للطلبة السعوديين في المرحلة الجامعية.
Authors: الجاسر شعاع
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى تعرف دور وسائل الإعلام الجديد وتحديداً وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر في تشكيل وعي الشباب السعودي الجامعي تجاه القضايا السياسية، وتعد هذه الدراسة إحدى الدراسات الوصفية التي استخدمت المنهج المسحي، وذلك بتطبيق الاستبانات على عينة بلغ قوامها 497 من طلاب المرحلة الجامعية وطالباتها، وكان من أهم نتائجها: أن أفراد العينة يعتمدون بدرجة كبيرة على هذه الحسابات للحصول على المعرفة السياسية، وأن أهم المميزات التي دفعتهم للاعتماد عليها هي سرعة الحصول على الأخبار وسهولته، في حين كانت تنمية الثقافة السياسية وفهم الأحداث الحاصلة حولنا هي أهم الأهداف التي من أجلها يعتمد أفراد العينة على الحسابات الإخبارية على تويتر، وكان من أهم نتائج متابعة هذه الحسابات على تشكيل الوعي السياسي لديهم أنها قد زادت بشكل كبير من رغبة أفراد العينة في تنمية معرفتهم السياسية ودفعتهم نحو المشاركة بآرائهم حيال الموضوعات السياسية، وأتاحت لهم حرية التعبير عن هذه الآراء، كما أظهرت الدراسة الحالية وجود علاقة ارتباطية إيجابية ذات دلالة إحصائية بين كل من درجة وأهداف اعتماد أفراد العينة على هذه الحسابات الإخبارية وتشكيل الوعي السياسي لديهم، في حين وجدت فروق ذات دلالة إحصائية في الدور الذي تؤديه الحسابات الإخبارية في تشكيل الوعي السياسي لدى أفراد العينة وفقاً لاختلاف بعض متغيراتهم الديموغرافية.
التضليل المعرفي في مراحل الأزمة اليمنية من قبل الفرقاء السياسيين لمستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي من اليمنيين ومدى إدراكهم لأساليبه وآثاره.
Authors: العبسي إسماعيل
Published: June 2024

هدفت الدراسة إلى التعرف إلى مدى إدراك مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي اليمنيين لأساليب التضليل المعرفي وأثاره من قبل الفُرقاء السياسيين في مراحل الأزمة اليمنية. استخدمت الدراسة المنهج الوصفي المسحي، وطبقت الدراسة على عينة قوامها (168) مفردة، من مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي (فيسبوك، تويتر) من اليمنيين، وصمم مقياس مكون من (52) فقرة، توزعت في (4) محاور، وبعد التأكد من صدق المقياس وثباته، طبق على العينة، وأبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة: أن شبكة التواصل الاجتماعي (واتس أب) تحظى بأولويات اهتمام المستخدمين. وإدراك أفراد العينة؛ أن شبكة (فيسبوك) تتصدر شبكات التواصل الاجتماعي في أساليب التضليل المعرفي من قبل الفُرقاء السياسيين في مراحل الأزمة اليمنية. وغلبة الإدراك المتوسط للمستخدمين لأساليب التضليل المعرفي، فيما انحصر الإدراك المرتفع على ثلاثة من أساليب التضليل المعرفي، تصدرها أسلوب "الاعتماد على الإشاعات ونشر الأخبار الكاذبة"، بنسبة (84.6%)، تلاه أسلوبا "عرض منشورات دعائية ضد الخصم بشكل جماعي"، و "مهاجمة المنشورات المناوئة لفريقها السياسي"، بنسبة (84.6%). كما كشفت النتائج عن ارتفاع نسبة إدراك المستخدمين لأغلب أثار التضليل المعرفي؛ أبرزها: "ظهور عيوب الأحزاب وعدم فاعليتها"، بنسبة عالية، بلغت (97.0%)، تلاه إدراكهم لآثاره في "تصاعد الأزمة وتعقيدها"، بنسبة (88.3%)، وآثاره في "تزايد الشك الاجتماعي والسياسي"، بنسبة (87.6%)، و"اتضاح حقيقة فئة الكتاب والمثقفين الانتهازيين"، بنسبة (85.0%)، وبيّنت النتائج عدم وجود فروق دالة إحصائياً في إدراك المستخدمين لأساليب التضليل المعرفي وآثاره؛ تعزى إلى السن، النوع، المستوى الدراسي، المهنة.
تمثيلات الأنوثة في مراثي الخنساء.
Authors: الشرماني فتحي
Published: June 2024

تسعى هذه الدراسة إلى تقديم رؤية جديدة بخصوص أنوثة الخنساء في مراثيها، من خلال تعرف طبيعة التمثيل الثقافي للأنوثة في هذه النصوص، وانعكاساته على موقف الذات الشاعرة من الفحولة؛ انطلاقاً من أطروحات النقد الثقافي Cultural Criticism، الذي ينصبُّ اهتمامه على كشف مضمرات النص، وإجلاء تعارضاته النسقية، وصولاً إلى معرفة الدلالة الفاعلة المؤثرة فيه. واقتضى ذلك أن تسير الدراسة في محورين اثنين:
أحدهما محور نظري, يلقي الضوء على مفهوم التمثيل الثقافي، وقضية تمثيل الذات في خطاب (الآخر) الأنثوي، وإمكانية إضمار نص الأنوثة المستفحلة لمحمولات غير فحولية.
والآخر محور إجرائي، جرى فيه الكشف عن تمثيلات الأنوثة في مراثي الخنساء، وما يترتب على ذلك من تمثيل مضاد للفحولة النسقية ينتقص منها أو يؤنِّثها؛ ليجرِّدها من حق الاستعلاء الذي تمنحه لنفسها, وتم ذلك من خلال الوقوف على 5 بنى دلالية كاشفة، تتخلّل الصورة النموذجية للمرثي، وهي: (وعي الذات المؤنثة بالجسد - صورة المرأة الضحية - اغتراب الأنثى وتأنيث الفحل - الاحتفاء الرمزي بالأنوثة - ترميز العنف).
الطاعـــون في عهد شوبيلوليوما الأول والإجراءات الوقائية التي اتخذها مورشيلي الثاني- الدولة الحيثية الحديثة.
Authors: عاشور عماد
Published: June 2024

تعرضت المملكة الحيثية لطاعون قاتل في عصر الملك شوبيلوليوما الأول(1322-1350 ق.م) أودى بحياة الكثير من السكان كان على رأسهم الملك شوبيلوليوما نفسه، ثم ابنه ارنواندا الثاني، وتباينت أسباب الطاعون وكيف دخل المملكة الحيثية، إلا أن صلاة الملك مورشيلي الثاني (1295 – 1321 ق.م) وتراتيله ، تشير إلى سبيين أديا إلى انتشار الطاعون، أولهما: أن الطاعون كان عقابا إلهيا للملك شوبيلوليوما لنقضه المعاهدات، ولاحتلاله الأراضي التي كانت تحت السيادة المصرية، وثانيهما: أن الطاعون ربما حل على البلاد بسبب بعض الأسرى الذين رُحلوا إلى خاتوشا عاصمة المملكة الحيثية وعن طريقهم انتقلت عدوى الطاعون للحيثيين، وأمام هذا المرض المتفشّى والمنتشر، الذي حصد أرواح العديد من سكان الحيثيين، واستمر على الأقل للنصف الأول من عصر الملك مورشيلي الثاني؛ كان على مورشيلي الثاني أن يقوم ببعض الإجراءات، بدأها بالتضرّع والدعاء والصلاة للمعبودات والآلهة؛ كي ترفع البلاء والمرض عن البلاد، ثم تشير بعض النصوص لبعض الإجراءات الوقائية التي قام بها الملك الحيثي، منها: الاهتمام بالنظافة الشخصية، وعدم تكرار الأكل في أواني الطعام والشراب والتخلص منها جيدًا، ثم تغيير الملابس ونظافتها، كما حرص الملك مورشيلي الثاني على استقدام الأطباء الأجانب إلى البلاط الحيثي للمساعدة في التخلص من الوباء، وتشخيص الأمراض، وعليه؛ وجد الأطباء المصريون والبابليون بكثرة في العاصمة خاتوشا، ووجدت الكثير من الوصفات الطبية من بلاد الرافدين ومصر لعلاج ما حل بالحيثيين.
حوادث الوباء والغلاء في بلاد الشام ومصر في الفترة ما بين 593- 738 ھ /1196-1338م كما دونها: شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري في كتابه "حوادث الزمان".
Authors: جبران نعمان
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى رصد وتحليل الأخبار المتعلقة بالوباء والغلاء في بلاد الشام ومصر كما أوردها ودونها المؤرخ شمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري (ت 739ھ/1338م) في كتابه الموسوم ب: "حوادث الزمان وانبائه ووفيات الأكابر والأعيان من أبنائه"، وذلك ضمن الإطار الزمني الذي تشمله أحداث الكتاب "593-738 ھ./1196-1338م".
يعتمد البحث على دراسة مخطوطات كتاب الجزري التي وصلت إلينا: (مخطوطة غوتا-Gotha- ذات الأرقام: 1559، 1560،1561، مخطوطة باريس رقم: AR6739، مخطوطة كوبرلو Köprülü ، رقم: 1037، ومخطوطة المختار من تاريخ الجزري، نسخة Köprülü رقم 1147) وبما أن هذه المخطوطات يعتريها النقص في حوادث ووفيات بعض السنوات، ارتأى الباحث خدمة لأهداف البحث ضرورة الاستعانة ببعض المصادر المعاصرة للجزري، وهي مصادر استفاد منها الجزري في كتابه، أو أن هذه المصادر اعتمدت في جزء مهم من معلوماتها المصرح عنها على كتاب الجزري.
ومن أهم هذه المصادر كتاب المقتفي على كتاب الروضتين (تاريخ البرزالي) لمؤلفه القاسم محمد بن يوسف البرزالي (ت 739 ھ / 1338م)، وهو صديق لصيق للجزري، ونقل كل منهما عن الآخر، وكتاب تاريخ الإسلام لمؤلفه شمس الدين الذهبي (ت 748 ھ/ 1348م)، والذي تبادل المعلومات والأخبار مع المؤرخ الجزري، كما هو واضح في مصدريهما، وهناك مصدران آخران على درجة كبيرة من الأهمية للمؤرخ المصري، المتأخر زماناً عن الجزري، ولكنه من أهم من رصد الأوبئة والأمراض وحوادث الغلاء، وهو المؤرخ تقي الدين المقريزي (ت 845 ھ/ 1442م) في كتابيه السلوك لمعرفة دول الملوك، وإغاثة الأمة بكشف الغمة، وقد وردت فيهما إشارات مهمة نقلاً عن كتاب الجزري.
طاعون أواخر القرن السابع الهجري وأثره في بلاد المشرق الإسلامي.
Authors: علي إسماعيل حامد
Published: June 2024

تتناول هذه الورقةُ "الوباء" (الطاعون) الذي أصاب عددًا من بلاد المشرق الإسلامي لاسيما مصر، و"جزيرة العرب"، واليمن، وكذلك بلاد الشام خلال المرحلة التاريخية التي تؤرخ لأواخر حقبة القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي، وذلك في ضوء ما ورد في الروايات والمصادر التاريخية المعاصرة أو اللاحقة له، ومن ثم التعرف على أحداث هذا "الوباء"، وأسباب وقوعه. ومعلومٌ أن هذا "الوباء" كان جائحةً أصابت عددًا من الدول في ذات الآن، وقد بدأ منذ سنة 695هـ، ويُعتقد أنه دام بضعُ سنوات بعدئذ. وكان هذا "الوباء"، وما رافقهُ من صُنوف البلاءِ مثل الجفاف، والمجاعات، والغلاء من أقسى ما وقع بالمُسلمين من الأوبئةِ، والأمراض إبان "العصر الوسيط". وتذكر المصادرُ التاريخية أنه نتج عنه أعداد كبيرة من الموتى والضحايا، حيث يُقال إن أعدادهم تجاوزت بلغت أكثر من "مائة ألف" من الموتى في بلدٍ واحد (وهي مصر)، وهو ما يُشير لفداحة "الوباء"، وشدته. كما تذكر بعضُ الروايات أن آلاف الموتى كانوا يخرجون كل يوم من كل باب من أبواب "القاهرة" في ذلك الوقت. كما تحدثت الدراسةُ عن الكيفية التي عالج بها الحُكامُ، والأمراء، ورجالُ السلطة هذا "الوباء" في تلك البلاد، وكذلك ناقش دور الأثرياء، وأهل البر خلال تلك الكارثة الكُبرى التي أصابت الناس، ومحاولات التخفيف من عواقب هذا "الوباء" على الفُقراء والمحتاجين في ذلك الوقت.
فقه الطاعون في مصر والشام في عصر سلاطين المماليك.
Authors: عطاطة إيمان صلاح
Published: June 2024

ظهرت الطواعين في مصر والشام في عصر سلاطين المماليك ، فكثر الهلع والخوف مع ظهور هذه الطواعين، وضج الناس من الخواص والعوام من المسألة عن أسبابها وكيفية مواجهتها، وبحث السلاطين المماليك عن أسبابها وطرق عالجها، واستفتوا الفقهاء في ذلك؛ فقدم أهل العلم من الفقهاء في العصر المملوكي بعضًا مـن المسائل المتعلقة بالطاعون، علاوة على حدوث مناقشات بين الفقهاء من أصحاب المذاهب المختلفة في القضايا الفقهية والتساؤلات الخاصة بالطاعون؛ فخرجت عدة فَتَاوٍ في ذلك، وظهر لنا ما يمكن أن نطلق عليه "فقه الطاعون".
فالغرض من هذه الدراسة إيضاح استعانة السلطة الزمنية المتمثلة في السلطان المملوكي بالفقهاء لمعرفة الفقه السليم والمنهج القويم في التعامل مع هذه الأزمات، وتوضيح المسلك الفقهي في التعامل مع الطواعين من معتقدات وسلوك، مع مدى ارتباطه بواقع هذه الأمراض، وقد حدث صراع فكري بين أطباء العصر المملوكي من ناحية والفقهاء من ناحية آخرى، اعترض فيه الفقهاء على تفسيرات الأطباء لأسباب حدوث الوباء، واعترض فيها أيضًا بعض الأطباء على تفسيرات الفقهاء.
عود الضمير على غير الأقرب في القرآن الكريم ووظائفه النصية.
Authors: حمودة أحمد
Published: June 2024

تتناول هذه الدراسة ظاهرة لغوية مثيرة للتأمل في النص القرآني؛ هي عود الضمير على غير الأقرب، وهي ظاهرة تخالف أصلاً لغويّاً مشهوراً. وبهذا الصددِ طرح البحث سؤالاً عن الجدوى النصّية لهذا التجاوز الأسلوبي، والوظائف التي يضطلع بها في النص القرآني، وفي هذه السبيلِ سلكت الدراسةُ منهجاً جمع بين الاستقراء والوصف والتحليل بغية معالجة مشكلة البحث والوقوف على أجوبة موضوعية لأسئلته. وقد انتهى البحثُ من درسِه للشواهد الكثيرة لهذه الظاهرة في النص القرآني إلى مجموعة من النتائج، تمثّلَ أهمُّها في رصد خمسٍ من الوظائف أو القِيَم النصية التفصيلية لها فيه، وهي قِيَمٌ متنوِّعة الجهات؛ ما بين تركيبيّة ودلاليّة وتداولية، وكثيراً ما يجتمعُ بعضُهنّ في الموضع الواحد بما يزيد ثراءَ دلالةِ النَّصِّ وكفاءتَه الخِطابِيّة. وهي: أولاً: توسيع مدى السبك الإحالي. ثانياً: تبئيرُ موضوعِ الخطاب/ المحَدَّث عنه. ثالثاً: استيقاظ العقل إلى تثوير القرآن وتأمل القرائن النصّية. رابعاً: استيقاظ العقل إلى إثارة مخزونه المعرفي وتأمل القرائن الثقافية/ التداولية. خامساً: إثراء وجوه الدلالة.
المد والجزر في رواية فرجينيا وولف (إلى المنارة).
Authors: الجمعة ميرفت
Published: June 2024

تبحث هذه الدراسة في الخصائص الأنثوية للسرد في رواية فرجينيا وولف "إلى المنارة"، في ضوء نظرية "الكتابة الأنثوية"، للناقدة الفرنسية هيلن سيكسو، والتي طرحتها في مقالتها المثيرة للجدل "ضحكة ميدوسا" عام 1976. تحاول الدراسة أن تظهر أن الأسلوب المميز للسرد في كتاب فرجينيا وولف يستبق بعقود الخاصية الانثوية التي طرحتها سيكسو والتي تنطلق من تجربة المرأة مع جسدها. لذلك فإن أسلوب وولف سيتصف بالسرد الانسيابي والمزج بين السرد الشعري والشخصي وتمثلات الأمومة، بالإضافة إلى الحدود الزمانية والمكانية المفتوحة. كل هذه الخصائص تعبر عن الروح الأنثوية التي تحدد هوية الكاتبة. كما تبحث الدراسة أيضاً في جماليات التجربة الأنثوية من خلال شخصية الرسامة الطموحة ليلي بريسكو، التي تسقط من خلالها ألم واضطراب عملية الإبداع والإنتاج بالتوازي مع تجربة الكاتبة نفسها، في تحليل نوعي دقيق للرواية، وتهدف الدراسة إلى تسليط الضوء على أسبقية أسلوب السرد الأنثوي لـ (وولف) الذي طرحته لاحقاً النظريات النسوية الفرنسية لهلين سيكسو وجوليا كريستيفا من بين آخرين في سبعينيات القرن الماضي وثمانينياته؛ ومن ثم تتوصل الدراسة من خلال تناولها لنص الكاتبة فرجينيا وولف - من منظور مختلف عما سبق دراسته - إلى تأكيد الخاصية الكامنة المتأصلة في جمالياته السردية والحداثية التي تشكل هويتها ككاتبة مبدعة وكامرأة. بعبارة أخرى؛ تتوصل الدراسة إلى أن الكتابة الأدبية للكاتبات يمكن أن تقدم نماذج سردية منفتحة على الخاصية الأنثوية المنطلقة من الجسد من خلال التوظيف الإبداعي للجوانب السردية. ومن ثم؛ يمكن استخدام هذه الدراسة نقطة انطلاق لإجراء المزيد من الدراسات والأبحاث حول السرد الأدبي لفرجينيا وولف إلى جانب السرد الحداثي للكاتبات الأخريات.
توظيف المتصوفة في عهد صلاح الدين الأيوبي لإرساء قواعد الحكم الأيوبي في مصر 567 -589هـ/ 1171-1193 م.
Authors: العنزي مساعد
Published: June 2024

تمكن الأيوبيون من إسقاط الخلافة الفاطمية في مصر، بعد تولي صلاح الدين الأيوبي وزارة العاضد آخر خلفاء الفاطميين (ت ـ 567 هـ / 1171 م). فواجه صلاح الدين عدة عقبات بعد إعلانه إنهاء الخلافة الفاطمية، وإعادة الخطبة لخلفاء بني العباس في بغداد. فتعرض النظام الناشئ في مصر إلى عدة محاولات مضادة من قِبل أتباع الخلافة الفاطمية، التي تطلبت من صلاح الدين تشكيل تحالفات سياسية لمواجهة خطر هذه المحاولات. بالإضافة إلى رغبة صلاح الدين والنخبة السياسية الأيوبية في إعمال تغيير مذهبي في مصر؛ من المذهب الإسماعيلي إلى المذهب السني، وكسب الشرعية السياسية. فعقد صلاح الدين تحالفات مع القوى الدينية متمثلة بالنخب الصوفية، التي كان لها تأثير كبير على عامة الناس. وكان نتيجة لهذا التحالف أن ظهرت العديد من المؤسسات الصوفية، التي كان لها دور بارز في توجيه الرأي العام لدعم توجهات النخبة السياسية الأيوبية، كما كان لكبار الشخصيات الصوفية في مصر والشام دور كبير في إضفاء الشرعية السياسية والدينية التي تحتاج إليها النخبة الحاكمة. يهدف البحث إلى دراسة دور نخبة المتصوفة في تعزيز شرعية السلطة الأيوبية الناشئة في عهد صلاح الدين الأيوبي (567- 589 هـ/ 1174- 1193 م)، في الوقت الذي كان يعمل فيه صلاح الدين لتثبيت الحكم الأيوبي في مصر بعد سقوط الخلافة الفاطمية. كما تهدف الدراسة إلى توضيح الدعم المقدم من السلطة الأيوبية إلى المتصوفة ومؤسساتهم الدينية. تمت كتابة البحث بإتباع منهج البحث الوصفي التاريخي للوصول إلى النتائج النهائية. توصل البحث إلى العديد من النتائج أهمها ان النخبة السياسية لا تألو جهداً في استخدام الأدوات المتاحة كافة لتعزيز شرعيتها السياسية، حتى لو كانت هذه الأدوات متصلة بالدين ورجال الدين. كما توصل البحث إلى أن النخبة السياسية الأيوبية استخدمت رجال التصوف والمؤسسات الصوفية في مصر؛ لتكون وسيلة للحفاظ على التوازن بين السلطة الأيوبية الجديدة والشعب المصري؛ وهو ما أدى إلى إضفاء الشرعية على حكم صلاح الدين الأيوبي. كما توصل الباحث إلى أن بعض جوانب البحث تحتاج إلى تسليط الضوء عليها بشكل أعمق من الباحثين في المستقبل.
نحو النصّ في ترسّل ابن العميد.
Authors: بدران لؤي
Published: June 2024

تعد رسائل ابن العميد أنموذجاً خصباً لدراسات "نحو النصّ"؛ نظراً لما في متونها من بنى نصية داخلية وخارجية متضامة، فاعلة، ومؤثرة في الوظيفة التواصُلية للنص وفق تنظير الدرس اللّسانيّ الغربي والعربي القديم والحديث على حد سواء. ولمّا كان الجانبُ التطبيقيُّ لدراسات "نحو النصّ" يستعصي على بعض الدراسات التي عالجت النصوص القديمة ولا سيما الرسائل منها؛ رأت هذه الدراسة أن تولي اهتمامها لنصوص ابن العميد كاملة لا منقوصة، ولذلك تناولت أكثر من أنموذج من رسائل ابن العميد غير مجتزأة، لجوانب التطبيق حتى تتضح الرؤية، وتكون بعيدة عن ضبابية التنظير، وكي تتجاوز الجانب النظري إلى التطبيقي.
تطوير نظام آلي فعال لتحويل الكلام الكويتي المنطوق إلى مكتوب .
Authors: الشرهان إيمان , العتيبي بشاير
Published: June 2024

تقدم الدراسة أول نظام آلي فعال يعمل على تحويل الكلام العربي الكويتي المنطوق إلى نص مكتوب باستخدام أحدث تقنيات التعرف الآلي على الكلام، ويأتي هذا النظام المُطوَّر ليحل محل نظام التفريغ اليدوي التقليدي؛ الأمر الذي يجعل عملية التفريغ أكثر دقة وسرعة وتزامناً؛ ما يضمن تقليل نسبة الخطأ ويحقق الاستخدام الأمثل للوقت. وقد تم اختيار اللهجة العربية الكويتية بوصفها مثالاً على اللهجات العربية التي تعاني من نقص الموارد اللازمة لتطوير أنظمة التعرف الآلي على الكلام، ويتمثل أهم تحديين يواجهان تطوير أنظمة التعرف الآلي على الكلام في ما يلي: الأول، نقص البيانات المتاحة من نصوص مكتوبة ومنطوقة مطلوبة للنمذجة الفعالة، وقد تم التصدي لهذا التحدي من خلال استخدام مزيج من بيانات اللغة العربية الفصيحة، بالإضافة إلى بيانات من اللهجة الكويتية عند بناء النماذج الصوتية واللغوية في النظام، والتحدي الثاني، هو غياب القواميس النطقية للهجة المستهدفة نتيجة لعدم وجود نظام إملائي واضح المعالم، وقد استخدمت الدراسة نسخة موسعة من أداة التحليل الصرفي MADAMIRA الذي يغطي اللهجة الكويتية لإنشاء قاموس النطق المطلوب تلقائيّاً عند بناء النظام. وقد تم تطوير النظام الآلي المبتكر في هذه الدراسة استناداً إلى بيانات من GALE (المرحلة 3)، التي تحتوي على ما يقارب 22 ساعة مسجلة من الكلام الكويتي، متفاوتة بين الأخبار الإذاعية والبرامج الحوارية، بالإضافة إلى 29 ساعة من البرامج التلفزيونية تم الحصول عليها من القنوات التلفزيونية الكويتية، أما بيانات اللغة العربية الفصيحة؛ فقد استخرج ما يقارب 17.1 ساعة من الكلام الفصيح من قاعدة البيانات GALE نفسها، وهو كلام صادر عن متحدثين خليجيين. وقد اختبر هذا النظام الآلي المبتكر في ظروف مختلفة حقق في أفضلها أداء ممتازاً، وبنسبة خطأ لا تتجاوز 7.9%؛ مما يبشر بإمكانية استخدامه والاستفادة منه في تطوير تطبيقات متنوعة في المستقبل.
المسائل النحوية والصرفية في شرح لامية العجم لأبي البقاء العكبري (ت 616هـ).
Authors: الخضير مها
Published: June 2024

جاءت هذه الدراسة لمعالجة مشكلتها، وهي "المسائل النحوية والصرفية التي توقف عندها أبو البقاء العكبري في شرحه للامية العجم للطغرائي"، وكان أول من شرحها، وبلغ عددها ثلاث عشرة مسألة، تضمنت سبع عشرة قاعدة، وذلك في منهج استقرائي وصفي. وتتجلى أهمية هذه الدراسة في كونها تضع بين يدي القارئ مؤلّفاً جديداً للعكبري يعتمد على الشعر العربي الفصيح، لينضم مع مؤلفاته الأخرى التي اعتنى فيها بالقراءات القرآنية والحديث الشريف، فيقف المتلقي على سعة علم العكبري وتنوع ثقافته، ومع ذلك فإنه لم يحظ بعناية الباحثين على الرغم من أهميته؛ نظراً لتضمنه أحكاماً نحوية وصرفية صريحة للعكبري، كما أنها دراسة تقوم على أحد أدلة النحو العربي وشواهده وهو الشعر العربي، وقد اعتمد العكبري في مادته على الاستعمال التركيبي للألفاظ في قصيدة الطغرائي التي نالت شهرة واسعة، واعتنى بها الأدباء من العرب وغيرهم، وتُرجمت إلى لغات عدة؛ تقديراً لما تضمنته من قيم عليا ومبادئ سامية. وهدفت الدراسة إلى إبراز هذا المؤلَّف أمام المهتمين، ولفت الأنظار إليه، وذلك من خلال جمع هذه المسائل وتحليلها باستعراض آراء النحاة فيها وبيان المذهب الذي تتوافق معه، وتصنيف آراء العكبري، كما هدفت إلى توسيع دائرة الاستشهاد النحوي والصرفي للقواعد، من خلال إثبات موافقة الشعر المتأخر عن عصور الاحتجاج لقواعد النحويين وأقيستهم، وكان من نتائجها الإشارة إلى أهمية هذا الشرح المتمثِّلة في كونه عُدة في الدراسات النحوية واللغوية لما يحتويه من أحكام قطعية، أصدرها العكبري وهي مواضع الدراسة، وبيان ما امتازت به شخصيته العلمية من ميل إلى الإيجاز الشديد، والعناية بالتعليل لكثير من الأحكام لإقناع الآخر بالحجة والدليل، كما أضافت دليلاً آخر على تبني العكبري لآراء المذهب البصري، وأوضحت موافقة الطغرائي نفسه في قصيدته لقواعد البصريين، لذا خرجت الدراسة بالتوصية بتفعيل نتائجها من خلال اعتماد أبيات هذه القصيدة شواهد نحوية وصرفية في الاستدلال على موافقة الاستعمال لأقيسة النحاة، ودعت إلى إعادة النظر في كثير من القصائد العربية التي تلت عصور الاحتجاج ومدى موافقتها للقواعد والأقيسة المضبوطة واستعمالها شواهد صحيحة على تلك القواعد.
فلسطين من نيابات مملوكية إلى ولاية القدس العثمانية (1516-1517م) وزيارة السلطان سليم الأول إلى القدس.
Authors: سطيح عبدالقادر
Published: June 2024

شهد عام (1516م) دخول المنطقة الجنوبية لبلاد الشام (نيابات صفد، والقدس، وغزة) تحت الحكم العثماني، ليبدأ عهد جديد في تاريخ هذه البلاد امتد لأربعة قرون لاحقة، وفي أثناء الحملة العثمانية على مصر كان السلطان سليم الأول قد مر بهذه المنطقة ثم خرج عن مسار حملته؛ لزيارة مدينة القدس؛ الأمر الذي يثير تساؤلات حول كيفية انتقال هذه المنطقة من السيادة المملوكية إلى السيادة العثمانية، وما رافق ذلك من تقسيمات إدارية جديدة، والرسائل التي حملتها في طياتها زيارة السلطان سليم إلى القدس. تحاول الدراسة - اعتماداً على المصادر التي رافق رواتها السلطان سليم، والتي كُتبت باللغتين العثمانية والفارسية، بالاضافة إلى المصادر المحلية العربية - إلقاء الضوء على انتقال المنطقة الجنوبية من بلاد الشام، من السيادة المملوكية إلى السيادة العثمانية، والتغييرات في التقسيمات الإدارية التي رافقت هذا الانتقال، وتتابع مرور السلطان العثماني سليم الأول بالمنطقة وزيارته إلى مدينة القدس، وتحاول شرح الرسائل التي حملتها في طياتها تلك الزيارة. اتبعت الدراسة المنهج التاريخي، من خلال جمع المعلومات من مصادرها واستخراجها من ثنايا السطور وتبويبها ومقارنتها وتحليلها وضبطها وصياغتها في صورتها النهائية. خلصت الدراسة إلى أن المماليك حاولوا الاحتفاظ بالمنطقة الجنوبية لبلاد الشام؛ لما لها من أهمية إستراتيجية ودينية، لكن محاولاتهم لم يكتب لها النجاح أمام إصرار العثمانيين على ضم المنطقة، كما أظهرت التغييرات التي أجراها العثمانيون في الهيكلية الإدارية للمنطقة، وكانت ستؤدي إلى رسم حدود ولاية تضم المناطق الجنوبية لبلاد الشام في وحدة إدارية عاصمتها القدس؛ لكن لم يكتب لها الدوام، وأبرزت ما حملته زيارة السلطان سليم للقدس ـ في طياتهاـ من رسائل في أحقية الدولة العثمانية في قيادة العالم الإسلامي منذ تلك اللحظة التي دخل فيها سلطانها المسجد الأقصى. توصي الدراسة بضرورة الجمع بين المصادر بمختلف لغاتها وأشكالها لإيضاح صور ما دار من أحداث وإغلاق الفجوات التاريخية التي يتركها الاعتماد الأحادي على مصادر معينة وإهمال مصادر أخرى.
"الدبلوماسية الفرنسية والكويت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر 1866-1900" قراءة في وثائق الأرشيف الفرنسي.
Authors: البريعص ذياب , القحطاني حمد
Published: June 2024

تناقش هذه الدراسة العلاقات الكويتية الفرنسية في الفترة ما بين عامي 1866 و1900، وهي فترة كانت حافلة بالعديد من الأحداث، ومليئة بالصراعات بين القوى الاستعمارية المختلفة، وفي مقدمتها بريطانيا والدولة العثمانية وروسيا، وذلك من خلال استعراضها لأربع وثائق فرنسية، وهي تهدف إلى تقديم معلومات تتعلق بالجوانب السياسية والاجتماعية لإمارة الكويت إبان فترة الدراسة. كما تهدف إلى تقديم مشهد لوجهة نظر مختلفة عن تلك التي كانت تتبناها وثائق جهات أخرى(الوثائق البريطانية)، كذلك تحاول الدراسة الإجابة عن تساؤلات عدة، يأتي في مقدمتها: هل كان للعلاقات الفرنسية الكويتية دور أو تأثير في صناعة القرار السياسي بالكويت؟ وما الدور الذي كانت تلعبه الدوافع الشخصية للقناصل أو الموظفين الرسميين الفرنسيين في تفعيل سبل التواصل بين الدبلوماسية الفرنسية والكويت في تلك الفترة؟ وكيف نجحت الكويت وفرنسا في بناء علاقة ودية على الرغم من الهيمنة البريطانية وتراجع نفوذ الفرنسيين في الخليج؟ وهل كانت الوثائق الفرنسية التي نعالجها تعكس لمحات أو مشاهد لصراعات بين الجانبين: الفرنسي والبريطاني ولا سيما ما يتعلق بالكويت تحديداً؟ وهل عكست الوثائق الفرنسية ملامح الدور المجتمعي لأهالي الكويت وطبيعته وقدرته على تحديد مصالحه على المستوى السياسي عندئذ؟. وقد اعتمدت الدراسة على منهج البحث (التحليلي)؛ إذ تبدأ بعرض مبسط لطبيعة العلاقات الكويتية الفرنسية، ثم تعرض الوثائق المختارة وتحللها؛ ومن ثم تقدم ما يستخلص منها من نتائج ودلالات، وقد روعي في اختيار الوثائق كذلك (البحث) ما يؤكد فكرة الاستقلالية في علاقة الكويت بكل من البريطانيين والدولة العثمانية، في ضوء الرواية الفرنسية، في حين خصص الجزء الثاني لتناول إحدى الوثائق بعد توقيع الاتفاقية الكويتية البريطانية. وخلصت الدراسة إلى نتائج، أهمها: أن تاريخ العلاقات الكويتية مع القوى الخارجية - عموماً - ارتبط بتاريخ الصراعات والأحداث التي كانت تشهدها المنطقة، وأن شيخ الكويت أو من ينوب عنه كان بمثابة القائد السياسي والعسكري، كما تقدمه الوثائق، وأن الكويت كانت مستقلة عن السلطات العثمانية.
"والله سوري!": إستراتجيات الاعتذار كما يستخدمها المتحدثون بالإنجليزية كلغة ثانية في دولة الكويت.
Authors: القناعي شملان , الحمد محمد , العتيبي ضاري
Published: June 2024

تستكشف هذه الدراسة أفعال الكلام الاعتذارية بشكل عام والاستراتيجيات الاعتذارية كذلك التي يستخدمها طلاب جامعة الكويت. تفحص الدراسة مجموعتين: خريجو مدارس خاصة (الأنظمة البريطانية والأمريكية؛ يتم تدريسهم باللغة الإنجليزية بشكل أساسي) وخريجو المدارس الحكومية (يتم تدريسهم باللغة العربية بشكل أساسي). وقد تم تبني عشرة مواقف لما يعرف بـ"مهمة إكمال الخطاب" (DCT) لهدف أساسي ورئيسي وهو تحديد أي المجموعين لديها وصول أكبر إلى مجموعة كاملة من استراتيجيات الاعتذار في اللغة الإنجليزية. تشير النتائج إلى أن الطلاب الذين تخرجوا من المدارس الخاصة يتمتعون بإمكانية وصول أكبر من نظرائهم الحكوميين ولديهم وعي أكبر بالثقافة المصاحبة للغة الإنجليزية. ومن المثير للاهتمام أن النتائج تظهر أن الطلاب الذين تخرجوا من المدارس الحكومية هم الطلاب الوحيدون الذين ذكروا اسم الله في ردودهم الاعتذارية.
دراسة مقارنة لنتائج الثانوية العامة (علمي/ أدبي) للطلبة الكويتييـن وغير الكويتيين من العام الدراسي 1977/76 حتى العام الدراسي 1981/80
Authors: عبدالرحمن الأحمد
Published: June 2024

تعتبر دراسة الإحصاءات ومقارنة نتائج الامتحانات النهائية كالثانوية العامة ومحاولة التعرف على الاتجاهات التي تدل عليها الأرقام ، من الأسس الهامة التي يمكن أن يبنى عليها المخطط التربوي تصوره لإجراء إصلاح وتحديث للعملية التربوية ، إذ ان نتائج الامتحانات تدل إلى حد كبير عن مدى نجاح النظام التربوي في تحقيق أهدافه الأكاديمية ، وقد يمكن التعرف منها على بعض العوائق في تحقيق الاتجاهات التربوية المرغوبة مما يمكن أن يبنى على أساسه تعديل في مسار العناصر المكونة للنظام التعليمي ، أو تطوير في مسارها .

وقبل دراسة نتائج الثانوية العامة ( علمي / أدبي ) للطلبة الكويتيين وغير الكويتيين في الفترة من العام الدراسي 76/1977 حتى 80/1981م في المدارس الحكومية ، فانه من المفيد إلقاء الضوء وبصورة سريعة على تطور التعليم في دولة الكويت .

فقد ابتدأ التعليم في الكويت في مطلع القرن الثامن عشر على صورة كتاتيب وحلقات دراسية في المساجد ، حيث كان التعليم مقتصرا على حفظ القرآن والكتابة وبعض العمليات الحسابية التي يحتاجها المتعلم في مجال المقايضات والأعمال التجارية ، وكان التعليم حينها خاصا بالبنين دون البنات حتى مطلع القرن العشرين حيث ابتدأت الفتاة الكويتية تتعلم بعضا من القرآن الكريم .

لقد استعرض الباحث في المقدمة أهمية دراسة الإحصاءات ومقارنة نتائج الامتحانات النهائية كالثانوية العامة بالنسبة لصناع القرار في نظام التعليم حيث يمكنهم أن يعتمدوا عليها في إجراء الإصلاحات وتحديث العملية التربوية ، ولكي يدرك القارئ موضوع الدراسة فقد تم تناول تطور التعليم في الكويت بصورة موجزة ونظام الامتحانات في المرحلة الثانوية من التعليم العام .

ونظرا لطبيعة الدراسة فقد اعتمد الباحث على الوثائق الرسمية كملفات وسجلات نتائج الثانوية العامة ( أدبي / علمي ) في وزارة التربية لخمس سنوات دراسية من ( 76/77 حتى 80/81 ) وبالإضافة إلى سبع وثائق لنتائج امتحانات الثانوية العامة في دولة الكويت .