bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Berkeley no país das Luzes: ceticismo e solipsismo no século XVIII
Authors: Charles Sébastian
Published: September 2014

A influência do ceticismo nos século XVI e XVII é por demais evidente para ser posta em questão. De Montaigne a Bayle, parece que o cético foi o promotor tanto de uma refutação radical dos princípios metafísicos escolásticos e depois cartesianos quanto de uma crítica feroz às autoridades religiosas e políticas. Ora, esse papel parece ter se amenizado no Século das Luzes, ou melhor, se deslocado - somente as dimensões críticas do social continuaram pertinentes. Pretende-se mostrar aqui o pressuposto de uma tal leitura que leva em conta apenas o aspecto visível da crítica cética e mostrar que o ceticismo, sob uma forma particular (o solipsismo), foi uma das grandes questões da epistemologia das Luzes e que ele é indissociável, para ser compreendido em toda a sua dimensão polêmica, da recepção européia do imaterialismo berkeleyano. O objetivo de nossa intervenção se faz compreender então claramente: explicar primeiramente como uma tal concepção epistemológica pôde nascer em terra cartesiana e quais foram os seus líderes desse solipsismo das Luzes, a supor que os tenha havido, para mostrar, em seguida, porque ela pôde se tornar uma questão metafísica maior no século XVIII, antes de definir, para concluir, os interesses a que ela serviu ou desserviu. Berkeley in the land of the Enlightenment: skepticism and solipsism in the XVIIIth century Abstract The influence of skepticism on the XVIth and XVIIth century is far too evident to be questioned. From Montaigne to Bayle, the skeptic seems to have been the furtherer both of a radical refutation of the metaphysical principles of scholasticism and, later, of Cartesianism, and of a fierce critique of the political and religious authority. Well, this role seems to be diminished, or displaced, in the Enlightenment: only the critical dimensions on the social aspect continue to be pertinent. We would like to show that the parti pris of such a consideration only takes into account the visible aspect of the skeptical critique, and that the skepticism, under a very particular form ( the solipsism), was one of the greatest assets of the Enlightenment epistemology and that, in order to apprehend it thoroughly in its polemical dimension, it is inseparable of the European reception of the Berkeleys immaterialism. The aim of our intervention is easily understood: it is to explain, firstly, how such a epistemological conception could have been born in the land of Descartes and who were the leaders of this solipsism in the Enlightenment, supposing that there were such people, and, secondly, why it could become a major metaphysical asset in the XVIIIth century, before defining, as a conclusion, the interests it has done service or disservice.
A crítica à abstração e à representação no imaterialismo de Berkeley
Authors: Cappello Maria Adriana Camargo
Published: September 2014

O presente texto tem por objetivo examinar as relações existentes entre a crítica às idéias abstratas, apresentada por Berkeley na Introdução ao Tratado sobre os princípios do entendimento humano, e a argumentação desenvolvida nos primeiros parágrafos da Parte I do mesmo texto, em que o autor propõe seu imaterialismo. A hipótese levantada a partir de tal exame defende uma relação direta entre o nominalismo de Berkeley e o caráter inaceitável, para o autor, da distinção entre o ser e o aparecer da matéria postulada pelas teorias da representação. Critique of abstration and representation in Berkeleys immaterialism Abstract The objective of this essay is to examine the relations that exist between the critique of abstract ideas, presented by Berkeley in the Introduction to the A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge and the arguments developed in the first paragraphs of its Part I, in which Berkeley proposes his immaterialism. The hypothesis advanced, based on our analysis, is that there is a direct relation between Berkeleys nominalism and the unacceptable character, according to Berkeley, of the distinction between the appearance and the matter postulated by the theories of representation.
Hume: três problemas centrais
Authors: Monteiro João Paulo
Published: September 2014

O objetivo deste artigo é discutir três problemas centrais na filosofia de David Hume. O primeiro é o do papel da associação de idéias: no Tratado há dois conceitos distintos dessa associação, falha corrigida na primeira Investigação, em que é eliminado o conceito de associação costumeira e não se atribui à associação qualquer papel na formação de inferências causais. O segundo diz respeito ao verdadeiro papel da indução. A filosofia humeana trata da descoberta dos poderes causais dos objetos, sem nunca se ocupar de generalizações acerca de qualidades sensíveis. Hume descobriu o problema da indução causal, mas apenas como conseqüência de sua análise da inferência causal. O último de nossos problemas é o do exato conceito humeano daquele instinto que ele chama de costume ou hábito. O princípio de Hume mostra ser apenas uma sensibilidade à repetição de conjunções, sendo relevante apenas o elemento repetição, sem haver qualquer influência significativa da passagem do tempo, o que impede a interpretação desse princípio como habituação ou algo equivalente. Hume: three majors problems Abstract This article aims to discuss three central problems in David Humes philosophy. A first central problem in Humes philosophy concerns the role of the association of ideas: there are in the Treatise two distinct concepts of this association, a negligence that was corrected in the first Enquiry, where the concept of customary association is eliminated and no role is assigned to association in the formation of causal beliefs. The second is about the real meaning of induction. Humes philosophy discusses the discovery of the causal powers of objects, setting aside any generalisation about sensible qualities. Hume did discover the problem of causal induction, but only as a consequence of his analysis of causal inference. The last of our three problems concerns the exact Humean concept of the instinct he calls custom or habit. It is noticeable that Hume´s principle is just sensitiveness to the repetition of conjunctions, with no meaningful influence of the passage of time, and this goes against any interpretation of this principle as becoming accustomed or anything of the kind.
Fenômeno e corporalidade em Leibniz
Authors: Oliva Luis César Guimarães
Published: September 2014

O problema da corporalidade em Leibniz se vincula necessariamente à discussão sobre o estatuto da matéria em uma Metafísica cuja base são as mônadas imateriais. Veremos que, neste contexto, o material deverá ser fenomênico, mas nem por isso ilusório. O objetivo deste trabalho é mostrar como o campo fenomênico, cujo caso exemplar é o corpo, pode ganhar um suporte metafísico e racionalmente justificado, constituindo o que Leibniz chama de fenômenos bem fundados. Para tal, deverá ser feito um exame cuidadoso da natureza das Forças no pensamento leibniziano e de como elas apresentam o vínculo procurado entre Física e Metafísica. Leibniz on Phenomenon and Corporality Abstract The problem of corporality in Leibniz is necessarily attached to the discussion on the nature of matter in a Metaphysics whose basis are the immaterial monads. We will see that, in this context, although the material must be phenomenic, it is not necessarily ilusory. The aim of this paper is to show how the phenomenic domain, whose exemplar case is the body, may be metaphysically founded and rationally justifyed, constituting what Leibniz calls well founded phenomena. In order to do it, it is necessary to examine Leibniz's conception of the nature of the Forces and how they could present the link between Physics and Metaphysics.
Considerações sobre Causalidade, Escolha e Liberdade em Leibniz
Authors: Cass Mark Julian Richter
Published: September 2014

Duas formulações oferecidas por Leibniz de seu princípio de causalidade são examinadas, e a incompatibilidade, segundo Leibniz, do princípio com a possibilidade de causas indiferentes com respeito a seus efeitos é considerada. Acompanhamos o desenvolvimento de sua teoria da escolha a partir de suas teses sobre causalidade e indiferença. Por fim, procuramos explicar por que Leibniz sustentava que sua teoria de escolha não exclui a liberdade. Some remarks about causality, choice and freedom in Leibniz Abstract Two statements of Leibniz principle of causality are discussed, and their alleged incompatibility with there being causes which are indifferent with respect to their effects is considered. We follow the development of his theory of choice on the basis of his views on causality and indifference. Finally, we attempt to explain why Leibniz maintained that his theory of choice does not rule out freedom.
O Cilindro e o Cone
Authors: Vieira Neto Paulo
Published: September 2014

Examinamos a argumentação de Cícero contra o estoicismo no De Fato tentando reconstruir a melhor argumentação de Crisipo para a posição de uma filosofia que concilie a postulação do destino com a da liberdade humana. Fazemos isso, contudo tendo em vista a maneira como esse programa estóico é lembrado por Leibniz na Teodicéia. A estratégia para tanto consiste em examinar primeiro a maneira como Crisipo e Cícero poderiam traduzir o problema da relação do destino em termos causais, sugerindo uma diferença possível entre a solução que seria legitimamente a de Crisipo e a de Cícero. Depois, mas em função dessa primeira análise, procuramos entender como Crisipo poderia resolver o problema a partir da postulação autonomia do agente na deliberação, pressuposta a natureza do agente  e pressupostos alguns temas centrais da física e da lógica estóicas como a noção de corporais e incorporais. Aqui aparece o exemplo do cilindro e do cone, como atribuído a Crisipo por Cícero, exemplo cuja interpretação ocupará o restante do artigo. The Cylinder and the Cone Abstract We shall try to find the best way by which Crhysippus philosophy puts fate and freedom together, we must first proceed through an examination of the plot of Ciceros De Fato. There we shall come back to some Leibnizian remarks about the Fatum Stoicum in the Theodicy. The first step for that is the interpretation of the Ciceronian attempt to translate the problem in an ethiological one, and the statement of the different conceptual framework through which Crhysippus do the same. The final step is the analysis of the Stoic conception of autonomous action in the act of deliberation, supposing the nature of the agent in his commitments with some stoical tenets about the incorporeal, as it appears in their physics and their logics. It is in this step that we shall examine the example of the cylinder and the cone, as it is given by Crhysippus through Ciceros testimony, and try to extend that analysis to its ultimate consequences.
Zurück zu Kant
Authors: Porta Mario Ariel González
Published: September 2014

A filosofia alemã do século XIX posterior a Hegel está bastante estudada em três direções. A primeira, que surge da luta entre hegelianos de esquerda e direita, acaba por conduzir ao materialismo e ao marxismo; a segunda, que se expressa na vertente irracionalista e anti-sistemática, passa por Schopenhauer, Kierkegaard e Nietzsche; a terceira é constituída pelo neo-kantismo e suas derivações, cuja versão oficial teria suas raízes fincadas pelo famoso discurso inaugural de Zeller e pelo livro de Otto Liebmann, que deram o impulso ao movimento Zurück zu Kant. Em tal visão de conjunto, o grande ausente é um movimento contínuo, ainda quando irregular e multifacetado, que terminará conduzindo à filosofia contemporânea. Este movimento tem em Trendelenburg uma figura chave. É com suas Investigações Lógicas que se inicia a reformulação das relações entre filosofia e ciência e, neste sentido, o verdadeiro retorno a Kant. O fato de sua obra principal ter exatamente o mesmo nome que a coleção de ensaios temáticos de Frege, a obra de ruptura de Husserl e as dissertações de doutorado de Cohen, Dilthey e Brentano significa algo mais que curiosas coincidências. Zurück zu Kant (Adolf Trendelenburg the overcoming of idealism and the roots of contemporary philosophy) Abstract Considering history of philosophy as a whole, the two main traditions of thought from the 20th century (analytic and phenomenological-hermeneutic) can be regarded as being variants of one same fundamental turn. This systematic relation is connected to a common historical root. To highlight it implies to review the ideas that are deeply in the basis of the historiography of the German thought in the 19th century. Beyond names, problems and theses that may appear to have at first sight no relationship whatsoever, we can notice a continuous unitary development that has not yet received all the attention it deserves. In this movement, Adolf Trendelenburg stands out, once the beginners of both the abovementioned traditions and of neokantianism (Frege, Brentano, Dilthey and Cohen) received a decisive impulse from his reflections.
Dialética e experiência
Authors: Leopoldo e Silva Franklin
Published: September 2014

É bem conhecida a oposição estabelecida por Kant entre experiência possível e dialética, na medida em que esta última é caracterizada como a lógica da ilusão. Ao mesmo tempo, o modo de pensar metafísico, que ocorre dialeticamente, em sentido kantiano, é uma tendência inevitável da razão, expressa na exigência formal de completude das categorias. Como o pensar, enquanto exercício livre da razão, é em si mesmo mais amplo do que a atividade de conhecer, própria do entendimento, o pensar contém o conhecimento, embora este se qualifique pelas regras e pelos limites determinantes da objetividade. A pergunta que tentaremos formular é se essa relação continente-conteúdo não poderia configurar também uma dependência da experiência em relação ao raciocínio dialético, que estaria de algum modo indicada na função reguladora das idéias da razão. Nesse caso, a oposição formal entre conhecer e pensar seria inseparável da inclusão estrutural (dependência) da experiência no âmbito da razão. Na raiz do problema estaria talvez a tensão (dialética) entre a aspiração subjetiva de totalidade e as exigências objetivas de limitação e segmentação da experiência e a forma da experiência teria de ser finalmente concebida a partir de um fundo de inteligibilidade problemática. Dialectics and experience Abstract The separation of possible experience as objective knowledge and dialetics as a non-objective or non-theoretical knowledge is one of the most important aspects of kantian critical philosophy. But Kant also says that the activity of reason, as a pure thinking, has more amplitude than understanding knowledge. So we could say that theoric knowledge would depend on rational ( and non-theoretical) knowledge, as something contained in it. If we accept that, the consequence would be a relation of dependence between the form of objective knowledge and the background of a problematic  even doubtful  inteligible knowledge.
Os problemas da razão pura e a semântica transcendental
Authors: Loparic Zeljko
Published: September 2014

O presente artigo tem como objetivo mostrar que a teoria kantiana da possibilidade de juízos a priori, o conteúdo essencial da sua crítica da razão pura, foi elaborada no intuito de garantir a solubilidade dos problemas necessários da razão pura e que essa teoria pode ser interpretada como uma semântica transcendental (a priori). The problems of pure reason and the transcendental semantics Abstract This article aims at showing that Kant´s theory of possibility of a priori judgments, which is the essential content of his critique of pure reason, was elaborated in order to guarantee the solubility of necessary problems of pure reason and that this theory can be interpreted as atranscendental semantics.
O lugar de Kant na fundamentação da estética como disciplina filosófica
Authors: Werle Marco Aurélio
Published: September 2014

Embora a reflexão de Kant sobre a especificidade do juízo estético seja tomada pelos intérpretes de sua obra como não tendo o propósito de constituir uma nova possibilidade de pensar a arte e o fazer artístico, não se pode, todavia, negar sua contribuição, particularmente para o reconhecimento da estética como disciplina filosófica. Filósofos aparentemente tão diversos como Hegel, Schelling e Schopenhauer, bem como críticos de literatura e de arte, como os irmãos românticos August e Friedrich Schlegel são unânimes quando se trata de identificar em Kant o primeiro ponto de partida para uma consideração verdadeiramente filosófica da arte. Neste artigo pretendo justamente lançar alguns apontamentos sobre esse lugar atribuído a Kant no horizonte da reflexão estética sistemática, que teve início com Baumgarten em 1750 e culminou com o sistema estético de Hegel na terceira década do século XIX. The place of Kant in the fundation of aesthetic as a philosophical discipline Abstract Philosophers so much different as Hegel, Schelling and Schopenhauer, as well as critics of literature and art, as the romantics brothers August and Friedrich Schlegel, are unanimous in identifying in Kant the starting point for a true philosophical appreciation of art. This paper analyzes the place attributed to Kant on the horizon of the "systematical" aesthetic reflexion, that begun with Baumgarten in 1750 and culminated in the aesthetic system of Hegel in the third decade of the 19 th century.
Capacidades conceituais na percepção
Authors: McDowell John
Published: September 2014

Um empirismo conseqüente depende da atribuição de um significado racional à nossa experiência perceptiva. Sem isto, a experiência perceptiva fica segregada do universo das crenças. Por outro lado, a experiência perceptiva não pode ser tratada como se fosse uma criação nossa. Ela deve ser vista como uma contribuição vinda de fora, que chega até nós através de nossos órgãos sensíveis. Estas duas exigências podem ser cumpridas desde que concebamos a experiência como a realização de capacidades conceituais na própria consciência sensível.
A unidade originária da percepção e da linguagem em Jan Patoˇcka
Authors: Barbaras Renaud
Published: September 2014

Neste artigo exploramos algumas indicações, presentes nos textos de Patoˇ cka, que apontam para uma concepção da linguagem que não a põe mais como camada derivada com relação a um solo perceptivo originário. Dissociando intuitividade e originariedade, Patoˇ cka estabelece uma co-originariedade entre linguagem e percepção, co-originariedade da qual procuramos ao mesmo tempo esclarecer o sentido e determinar os limites.
A desorganização interna do Ser e o surgimento da realidade humana em O Ser e o Nada
Authors: Yazbek André Constantino
Published: September 2014

À luz do arcabouço teórico existencial de O Ser e o Nada  obra magna de Jean- Paul Sartre , pretende-se abordar a gênese ontológica da realidade humana enquanto nadificação e falta ontológica, assim como as manifestações e as conseqüências oriundas da paixão humana fundamental em se metamorfosear em transcendência hipostasiada, isto é, em tornar-se Ser Em-si-Para-si: querer-se Ser consciência e, ao mesmo tempo, projetar-se Ser pleno e acabado, de densidade infinita e sem fissuras.
O Circuito da ipseidade e seu lugar em O Ser e o Nada
Authors: Prado Júnior Bento
Published: September 2014

A circunscrição do tema do circuito da ipseidade em O Ser e o Nada pode esclarecer as inovações sartre a nas em relação ao estatuto da Metafísica, da Ontologia e da Fenomenologia. Apresentamos aqui algumas direções dessa tarefa assumida por Sartre, ao tratar da passagem da fenomenologia à ontologia, sobre tudo sua defesa da irredutibilidade do fenômeno do ser ao ser do fenômeno, que culmina na ontologia fenomenológica e que é o télos de O Ser e o Nada. A passagem à metafísica pode ser bem delineada através da contraposição com a empresa bergsoniana, já que a metafísica aparece na reflexão de Sartre com uma função puramente reguladora, jamais constitutiva.
Literatura e Experiência Histórica em Sartre: o engajamento
Authors: E Silva Franklin Leopoldo
Published: September 2014

O texto procura comentar as condições éticas e políticas do compromisso histórico, destacando o caso do engajamento do escritor. Para isso relacionamos as noções de intersubjetividade e transitividade da prosa, no intuito de esclarecer o que Sartre denomina encontro de liberdades, compromisso recíproco assumido entre escritor e leitor no que se refere à produção de significações. Esse compromisso, compreendido a partir do exercício da liberdade situada, manifesta, no contexto da relação escritor/leitor, o caráter decisivamente revelador da alteridade como estrutura existencial e experiência histórica.
A dialética transcendental entre as palavras e as coisas
Authors: Pimenta Pedro Paulo Garrido
Published: September 2014

O objetivo é investigar se a Dialética transcendental de Kant, ao se deter sobre ascondições que dão origem ao conflito da razão consigo mesma, não oferece ainda umareflexão acerca da regulação transcendental do discurso e da linguagem filosófica.
O Idealismo Crítico e o Sistema do Idealismo: um problema sem fundamento?
Authors: Licht dos Santos Paulo R.
Published: September 2014

Como entender o “idealismo alemão”? Propõe-se aqui, a partir do choque entrealgumas posições sobre a filosofia kantiana (sobretudo em Schopenhauer e em Schelling),antes do que uma resposta, articular alguns problemas em torno do “idealismo alemão”,procurando pensar, assim, tanto a ambigüidade deste recorte como operador heurísticoquanto a abertura possível para um campo de questões sobre a atividade filosófica e o seu(não) fundamento.
Sobre Contra os Gramáticos, de Sexto Empírico
Authors: El-Jaick Ana Paula
Published: September 2014

Este trabalho pretende apontar algumas considerações sobre o tratado Contra os gramáticos, de Sexto Empírico. A análise dessa obra vem sendo feita com algumas questões norteadoras – e, reconhecidamente, temerosas. Duas delas se entrelaçam ao indagarem pela possibilidade de se entrever alguma perspectiva de linguagem preservada por Sexto Empírico; e, em caso afirmativo, se ela poderia ser considerada contemporaneamente pragmática ou representacionista. Nessa etapa da pesquisa, é nosso objetivo enfatizar o movimento espiralado que o texto de Sexto Empírico impõe a seus leitores, em que se pode flagrar (parece) um movimento oscilante no que diz respeito às concepções de linguagem ali presentes.
Relatividade Ontológica e Subdeterminação; Naturalismo e Pirronismo
Authors: Bulcão Nascimento Marcos
Published: September 2014

A tese quineana da relatividade ontológica é certamente um dos aspectos mais conhecidos de sua obra. O que freqüentemente passa sem notícia, entretanto, é que sua concepção de subdeterminação mudou ao longo de sua obra e que isso altera substancialmente algumas conseqüências-chave normalmente tiradas da tese supracitada. Caberá aqui examinar, portanto, tais mudanças conceituais e explorar algumas de suas conseqüências, particularmente aquelas relacionadas ao realismo. Caberá, ainda, tentar aproximar a postura realista quineana com o que se poderia pensar como uma postura realista neopirrônica.
Simpatia, moral e conhecimento na filosofia de Hume
Authors: Guimarães Lívia
Published: September 2014

Neste ensaio, pressuponho que, enquanto no Tratado da Natureza Humana (1739-40) Hume apresenta-se exclusivamente como investigador newtoniano, em sua obra posterior, a partir dos Ensaios Morais e Políticos (1741-42), numa evolução que culmina na História da Inglaterra, ele passa a se considerar um moralista, procurando não apenas compreender, mas também promover a virtude e felicidade. Com essa intenção, Hume confere uma posição central ao conceito de ‘simpatia’ que assume um importante papel, em primeiro lugar, na constituição das sociedades humanas; em segundo lugar, na educação moral dos indivíduos; em terceiro, no estudo dos fenômenos históricos e sociais. Concomitantemente, ocorre uma evolução no conceito de ‘história’ e suas relações com a filosofia, observando-se que, após o Tratado, além de laboratório da ciência da mente, a história torna-se também exercício de avaliação moral (Hume contempla o passado como espectador desinteressado, mas dotado de simpatia) e prática retórica (no presente, Hume procura suscitar uma resposta sentimental, afinada a seu ideal de sociedade moderna). Desse modo, esboça-se, na ciência moral humeana, uma dimensão normativa que aprofunda o naturalismo e responde ao ceticismo, ao se constituir num programa de refinamento da sensibilidade e descoberta das condições propícias à virtude.
O solipsismo como forma extrema de ceticismo no Século das Luzes
Authors: Charles Sebastian
Published: September 2014

Este artigo visa mostrar a persistência, no século XVIII, de um problema nascido em solo cartesiano – o solipsismo – a fim de atenuar a distinção demasiado abrupta que habitualmente se faz entre o racionalismo clássico e o empirismo das Luzes, particularmente em nível epistemológico. Depois de mostrar a importância do debate do século XVIII e de repertoriar os argumentos pró e contra a posição solipsista, o artigo se conclui com uma defesa de uma releitura da filosofia das Luzes e propõe-se a vincular o pessimismo epistemológico que caracteriza as grandes teorias filosóficas do final do século XVIII à persistência do cartesianismo em um século que todavia se acreditava livre do espírito de sistema do século precedente.
A tipificação do totalitarismo segundo Hannah Arendt
Authors: Aguiar Odilio Alves
Published: September 2014

Este ensaio expõe parte de uma pesquisa sobre a relação entre natureza e política,com ênfase nos processos de naturalização da vida humana na filosofia políticacontemporânea. O totalitarismo e o domínio total em Hannah Arendt é o aspecto dapesquisa sobre o qual iremos nos deter neste texto. Partiremos do totalitarismo como categorianarracional. Apresentaremos a novidade da forma totalitária de governar; sua base napassagem da questão judaica ao mal radical; as alterações, relacionadas ao tema do poder,serão expostas a partir dos elementos tipificadores do totalitarismo segundo Arendt:massificação, propaganda, movimento-organização, solidão e campos de concentração.
Quando o Brasil era moderno: o Estado antes da crise do Estado
Authors: Codato Adriano
Published: September 2014

O artigo propõe e desenvolve um esquema analítico baseado no neo-institucionalismohistórico para compreender e explicar a gênese da capacidade estatal a partir devariáveis exclusivamente políticas. Tomando como problema o caso do aumento exponencialdo poder estatal durante o regime do Estado Novo no Brasil (1937-1945), procura-serefletir sobre os determinantes empíricos e, derivados deles, os critérios teóricos responsáveispor dar conta de três acontecimentos simultâneos: a centralização decisória no topodo executivo federal; a influência das instituições formais de governo sobre o processo deseleção e recrutamento do pessoal político; e a divisão desigual do poder de decidir entreos diferentes grupos da elite dirigente. Esses três processos estão na base da construçãoda autoridade do Estado sobre a sociedade (a “soberania”) e da nacionalização das estruturasde dominação. Eles funcionaram como precondição para a mudança no modelo dedesenvolvimento econômico na primeira metade do século XX. Por contraste, essasvariáveis podem servir para pensar o movimento oposto em fins do século XX, onde há,como efeito da “crise do Estado nacional-desenvolvimentista”, uma erosão da capacidadeestatal e a constituição de uma nova dependência econômica.
Wittgenstein e o uso da linguagem como um cálculo
Authors: Le Du Michel
Published: September 2014

Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desde seu período intermediário até o assim chamado último período. Essepapel se transformou porque Wittgenstein se afastou de uma interpretação estrita emdireção a uma interpretação frouxa dessa analogia. A analogia se torna frouxa assim quese admite que o uso da linguagem e o cálculo podem ser comparados de diferentesmaneiras e por diferentes razões. O alvo comum das duas interpretações é a erradicação deum mentalismo que toma equivocadamente pensamento e compreensão como processos eestados ocorrendo na mente do falante, mas Wittgenstein foi progressivamente descobrindoque uma leitura estrita da analogia sugere uma imagem falsa da posição que asregras ocupam na linguagem.
Das Observações Filosóficas à Unidade da Ciência
Authors: Stern David Gerald
Published: September 2014

No verão de 1932, Wittgenstein alegou que o artigo recentemente publicado porCarnap “Linguagem Física como Linguagem Universal da Ciência” fez uso extensivo e semmenções das idéias do próprio Wittgenstein. Em uma carta a Schlick, ele se queixou que“em breve estaria em uma situação na qual seu próprio trabalho seria considerado meramentecomo uma versão requentada ou plágio do de Carnap”. Neste artigo, examino arelação entre o artigo de Carnap, posteriormente reimpresso como A Unidade da Ciência, eo tratamento dispensado por Wittgenstein, nos primeiros sete capítulos das ObservaçõesFilosóficas e outros escritos entre 1929-1932, a assuntos relacionados.
As cores e os números
Authors: Gallerani Cuter João Vergílio
Published: September 2014

É fácil mostrar que, no Tractatus, atribuições de cor não podem ser proposiçõeselementares. Mas já não é tão fácil determinar que tipo de análise poderia ser feita dejuízos de percepção do tipo “a é vermelho”. Wittgenstein nos dá uma indicação vaga noaforismo 6.3751. Ele pede que o leitor tenha em mente o modo pelo qual lidamos com aexclusão das cores no campo da física. Mesmo assim, é difícil determinar o que exatamenteele estava tentando dizer ali. Ofereço uma interpretação do aforismo que associa o problemada exclusão mútua das cores ao tratamento dado aos números e à noção de “sériede formas” (Formenreihe). Algumas passagens das Philosophische Bemerkungen são usadasem apoio a esta linha interpretativa.
Tempo e intencionalidade temporal no Wittgenstein do período intermediário
Authors: Perrin Denis
Published: September 2014

Este artigo enfoca a questão da temporalidade no período intermediário deWittgenstein. Primeiro, ele estabelece a evolução do tratamento que o filósofo dispensa àidéia “fenomenológica”, de origem empirista, de um presente da consciência incessantementefluente: de início simplesmente adotada (em 1929) como uma descrição da experiênciaimediata, essa idéia é, em seguida, criticada em 1930-32 como a expressão de umadas tentações mais características do espírito filosófico. Depois, o artigo examina, numcaso particular (o da lembrança), o modo pelo qual Wittgenstein lida com os efeitos dessemito na reflexão filosófica. Endereçada sobretudo à concepção russelliana de 1921 daintencionalidade mnemônica, a crítica wittgensteiniana consiste em trazer à luz asconfusões que levam a crer que a lembrança só pode manter uma relação externa com seuobjeto. Ao restabelecer assim o papel das relações internas, Wittgenstein pretende rompero feitiço do mito do presente sobre a filosofia da memória.
Jogando o bebê junto com a água do banho: Wittgenstein, Goodstein e o cálculo equacional
Authors: Marion Mathieu
Published: September 2014

Reuben Louis Goodstein (1912-1985) foi aluno de Wittgenstein em Cambridge de1931 a 1934. Neste artigo, faço uma breve descrição de seu trabalho na lógica matemática,no qual se percebe a influência das idéias de Wittgenstein, inclusive a substituição,em seu cálculo equacional, da indução matemática por uma regra de unicidade de umafunção definida por uma função recursiva. Esse último aspecto se encontra no Big Typescriptde Wittgenstein. Também mostro que as idéias fundamentais do cálculo equacionalpodem ser encontradas não apenas no período intermediário, mas, in nuce, nas observaçõessobre matemática do Tractatus Logico-philosophicus. A partir disso, procuro desenvolverum argumento contra uma leitura corrente daquele livro, o assim chamado “NovoWittgenstein”. Outra conexão entre Goodstein e Wittgenstein se encontra na rejeição dateoria da quantificação; na parte final do artigo, recorro às observações críticas de Goodsteinsobre a Lei do Terceiro Excluído (que também incluem uma crítica a Brouwer e à suarejeição “pela metade” dessa lei) para lançar luz sobre as observações do próprioWittgenstein a esse respeito.
Agregados, Conjuntos e a Tese da Indeterminação da Referência
Authors: Velloso Araceli
Published: September 2014

O objetivo desse artigo é lançar luz sobre a tese da indeterminação da referênciade Quine, usando para isso a distinção feita por Frege entre agregados e conjuntos. Alémda distinção fregiana, usaremos também algumas noções de teoria dos modelos, tais como“modelos alternativos” e “morfismos entre traduções”.
Wittgenstein Sobre as Provas Indutivas
Authors: Porto André
Published: September 2014

O objetivo deste artigo é apresentar uma reconstrução para o tratamento deWittgenstein para as provas indutivas. Repetidamente o filósofo fala em separar “o que aprova efetivamente demonstra” de algo que ele chama pejorativamente de “prosa”. Nossaproposta de solução é ousada: propomos um novo cálculo, que chamamos de “cálculo horizontal”,que encarnaria exatamente aquele conteúdo matemático desse tipo de demonstraçõesde que fala o filósofo.
Validades Existenciais e Enigmas Relacionados
Authors: Veloso Paulo A. S. , Pereira Luiz Carlos , Haeusler Edward H.
Published: September 2014

A lógica não contém teoremas puramente existenciais: as únicas sentenças existenciaisválidas são aquelas com análogas universais válidas. Aqui, mostramos que istorealmente é assim quando corretamente interpretado: toda validade ex- istencial possuiuma análoga universal simples, que também é válida. Também caracterizamos validadesuniversais e existenciais em termos de tautologias.
Thomas Hobbes e a controvérsia acerca da interpretação da lei: uma questão jurídica contemporânea vista à luz do Commonwealth hobbesiano
Authors: Lisboa Wladimir Barreto
Published: September 2014

O objetivo desse artigo é mostrar de que modo um problema no domínio da teoriacontemporânea do direito suscita questões que podem encontrar esclarecimentos nafilosofia de Thomas Hobbes. Para tanto, será primeiramente analisada uma decisão daSuprema Corte norte-americana que retoma um debate constitucional aberto há já quasevinte anos e que versa sobre os direitos civis1. Nesse contexto, a noção de República emHobbes será apresentada enquanto fornecendo uma teoria sobre a interpretação jurídicaque permite apanhar o bom lado nesse debate.
Os dois deuses de Hobbes. Limites da obrigação política hobbesiana
Authors: Pogrebinschi Thamy
Published: September 2014

O objetivo deste artigo é examinar criticamente algumas interpretações doconceito hobbesiano de obrigação política. O artigo propõe uma nova leitura do problemade obediência em Hobbes a partir de uma interpretação que leva em conta os limites daobrigação política e o contexto teológico que a envolve.
Direito e Poder: Hobbes e a dissolução do Estado
Authors: Limongi Maria Isabel
Published: September 2014

Partindo da idéia de que, a partir da Maquiavel, a relação entre direito e podertornou-se problemática, procura-se tratar aqui do modo como Hobbes lidou com esse problema.De um lado, ele separou essas duas instâncias, por ele entendidas enquanto duasmodalidades diferentes de relações entre os homens. Por outro, ele apoiou tais relaçõesumas sobre as outras, na constituição do Estado. Quer-se mostrar que, longe de incidirnuma incoerência, a diferença e ao mesmo tempo o apoio recíproco entre relações de direitoe de poder constituem o modo específico com que Hobbes respondeu aos desafio postopor Maquiavel e o eixo a partir do qual ele pensou o problema fundamental da duração doEstado no tempo.Hobbes; direito; poder; Estado
Racionalidade e moralidade em Hobbes
Authors: Frateschi Yara
Published: September 2014

Este artigo pretende investigar o estatuto da moralidade em Hobbes levando emconsideração a dificuldade posta pelo fato de que o filósofo parece oscilar entre desvinculare atrelar o comportamento moral ao interesse individual e à utilidade própria. Essaoscilação dá margem a interpretações distintas da moral hobbesiana, considerada poralguns intérpretes uma moral genuína e, por outros, meramente prudencial. Trata-se, aseguir, de testar a pertinência dessas interpretações.
Sobre a necessidade e os limites da metafísica em Duns Scotus
Authors: Guerizoli Rodrigo
Published: September 2014

Partindo de um sentido prescritivo de necessidade, própria do que é condição depossibilidade para a realização de um certo objetivo, analiso inicialmente o procedimentoscotista de neutralização de duas abordagens tradicionais sobre a necessidade da metafísica.Há, por um lado, a neutralização da pretensão dos philosophi de demonstrar a suficiênciada metafísica para a consecução de nosso fim último; e, por outro, a neutralizaçãoda tentativa dos theologi de provar a insuficiência da metafísica para a realização daquelemesmo fim. O procedimento de Scotus de justificação da necessidade da metafísica será emseguida reconstruído, um procedimento que incorpora frente à tradição traços de umaprofunda redefinição dos objetivos e procedimentos daquela ciência.
Não contradição ou terceiro excluído? Avicena e o primeiro princípio da metafísica
Authors: Storck Alfredo
Published: September 2014

Em sua paráfrase da Metafísica de Aristóteles, Avicena parece adotar um primeiroprincípio diferente do adotado pelo filósofo grego para essa ciência. De fato, alguns intérpretesconsideram que ele prefere o princípio do terceiro excluído em vez do princípio denão contradição. Como discordo dessa tese, proponho-me analisar aqui a formulação deAvicena do primeiro princípio.
A amizade em Aristóteles: Política, III, 9 e Ética Nicomaqueia, VIII
Authors: Zanuzzi Inara
Published: September 2014

Na Política, III, 9, Aristóteles desaprova a distribuição de poder da constituiçãodemocrática dizendo que esta serve ao fim da amizade, a saber, a convivência, mas não aofim político. Nosso propósito aqui é procurar esclarecer por que uma comunidade políticanão é, sem qualificação, uma comunidade de amigos, utilizando-nos da definição e análisearistotélica da amizade na Ética Nicomaqueia, VIII. O resultado obtido é que toda associação,inclusive a política, tem um tipo de amizade que lhe é relativa, determinado pelo seufim e pela distribuição das funções e das vantagens. A associação política tem por fim algodiverso da mera convivência. Por isso, é na medida em que a distribuição é feita para obteresse fim que existe alguma amizade entre os membros da associação política e não namedida em que esses querem simplesmente conviver uns com os outros, como implicitamentesuposto na distribuição democrática.
Direito subjetivo e propriedade. Sobre o tomismo de Michel Villey
Authors: Storck Alfredo
Published: September 2014

Em uma série de importantes livros e artigos, Michel Villey defendeu que a origemdo direito subjetivo não deveria ser encontrada no Direito Romano ou na filosofia de Tomásde Aquino, mas no nominalismo criado por Guilherme de Ockham. O objetivo desse artigoconsiste em sugerir que a interpretação de Villey é forte demais. Para tanto, o artigo estádividido em três partes. Na primeira, alguns textos importantes do Direito Romano são analisados.A segunda trata da concepção de Tomás acerca da propriedade e do direito. Paraconcluir, algumas rápidas observações acerca da tese geral de Villey são acrescentadas.
Algumas observações sobre a noção aristotélica de prioridade em natureza e em substância
Authors: Peramatzis Michail
Published: September 2014

A noção de prioridade em natureza e em substância, que Aristóteles introduz emMetafísica 1019a2-4, tem sido tradicionalmente interpretada em termos de prioridade emexistência: x é anterior a y se x pode existir sem y, mas y não pode existir sem que x exista.Neste artigo, contesto a interpretação tradicional e argumento em favor de uma alternativa,em termos de prioridade no ser: x é anterior a y se x pode ser o que x é sem que y sejaaquilo que y é, mas não inversamente, y não pode ser o que y é sem que x seja quilo quex é. Essa noção de prioridade no ser é o correlato ontológico da prioridade definicional.
Algumas observações sobre a noção de Relativo em Categorias 7
Authors: De Castilho Moreira Vivianne
Published: September 2014

A formalização dos raciocínios a que Aristóteles se consagra nos Primeiros Analíticos é restrita, como sabemos, a proposições da forma categórica. Embora reco- nheça certas especificidades formais nas proposições encerrando predicados relacionais, Aristóteles parece reservar-lhes um estatuto secundário, considerando-as, em alguma medida, redutíveis a proposições categóricas. Neste artigo, pretendo examinar algumas passagens de Categorias 7 que possam lançar alguma luz sobre o estatuto que Aristóte- les confere às atribuições relativas, visando melhor precisar as razões que o teriam conduzido a negligenciar um tratamento formal mais rigoroso das proposições relacionais nos Primeiros Analíticos.
Investigação e Paradoxo do Mênon: Aristóteles, Segundos Analíticos II 8
Authors: Bronstein David
Published: September 2014

Este artigo discute certos problemas que aparecem na teoria aristotélica da investigaçãocientífica no capítulo 8 do livro II dos Segundos Analíticos de Aristóteles. Aristótelesdistingue três estágios de investigação científica. Meu ponto é que a teoria aristotélicada investigação científica consegue evitar o paradoxo de Mênon – sobre a impossibilidadede qualquer investigação – apenas se o segundo estágio reconhecido por Aristóteles, oestágio em que se estabelece que o objeto existe, for entendido como estágio em que seestabelece que o objeto em questão existe a título de explanandum legítimo no domíniode uma dada ciência.
Vontade geral, natureza humana e sociedade democrática justa. Rawls leitor de Rousseau
Authors: Werle Denilson Luis
Published: September 2014

O artigo apresenta a interpretação feita por Rawls da obra de Rousseau, destacandoas afinidades entre Rousseau e a tese central da tradição do liberalismo político: aprimazia da justiça sobre o bem. Apresenta-se a análise feita por Rawls de dois conceitosque aproximam Rousseau do liberalismo político: a concepção normativa de naturezahumana e o conceito de vontade geral, interpretada como razão pública deliberativa.
Anarquia e Conformação das Coisas: algumas observações sobre revolução, história e linguagem em Edmund Burke
Authors: Lago Monteiro Daniel
Published: September 2014

O presente artigo inicia-se com a análise de uma carta de Edmund Burke de Janeirode 1790, momento em que o estadista se declarou contrário à Revolução Francesa, paravinculá-la a outros textos do autor nos quais os aspectos orgânico e hereditário dasociedade civil, assim como o papel formador e deformador das palavras na atividadepolítica, são tratados. A segunda parte desse texto consiste na tradução e notas à traduçãoda referida carta de Janeiro de 1790.
O que move a história? – Voltaire, Bodin e o interesse pelas revoluções
Authors: Ferreira Barros Douglas
Published: September 2014

O presente texto visa avaliar o estatuto da revolução a partir da obra de dois filósofos franceses, por assim dizer, que empenharam parte considerável de seu trabalho na investigação sobre a história: Voltaire e Jean Bodin. Nossa intenção é entender a relação entre as noções de transformações, revolução e guerra, conflitos, tumultos. Não pretendemos estabelecer uma comparação rígida, porque anacrônica, entre as obras desses filósofos que trabalharam sobre a história. O que intentamos aqui é investigar algumas linhas de força de seus argumentos que visam explicar as revoluções, suas origens e consequências para mostrar como a articulação entre esses elementos possibilita a Voltaire e a Bodin que realizem o que chamaremos de desmistificação de aspectos pertinentes tanto à filosofia quanto à história. Trata-se ainda de mostra em que medida Bodin e Voltaire divergem e se encontram no que tange ao tratamento filosófico desses temas. This paper aims at evaluating the status of the idea of revolution presented by Voltaire and Bodin. Both philosophers' works are mostly directed to the investigation of history. The purpose of this paper is to understand the connection between the ideas of change, revolution, war, turmoil and conflicts. There is no intention of establishing a strict comparison between the two works, as for that would be anachronistic. On the contrary, this paper intends to investigate some of the main arguments used by both authors to explain the revolutions, its origins and consequences, to show how the articulation between those elements enables them to demystify relevant aspects present in both history and philosophy. Finally, it also aims at pointing at the extent to which the authors diverge and converge in their philosophical approach to the referred themes.
A figura de Voltaire – Hugh Blair e a arte de escrever história
Authors: F. S. Nascimento Luís
Published: September 2014

O presente texto procura entender as razões que levaram o filósofo e crítico escocês Hugh Blair a tomar Voltaire como um modelo para o historiador moderno. Inicia-se o estudo com uma breve exposição de alguns elementos da concepção de história no pensamento voltairiano e então se passa à consideração que o autor britânico faz deles.The present text aims to understand the reasons that took the Scottish philosopher and critic Hugh Blair to take Voltaire as a model to the modern historian. This study begins with a brief description of some elements of history conception according to  Voltaire´s thinking and then the consideration that the British author makes of it.
Une note sur les conceptions de l’histoire de l’esprit depuis Locke jusqu’aux Écossais
Authors: Jaffro Laurent
Published: September 2014

O texto pretende fazer uma exposição panorâmica das principais concepções de história do espírito dos filósofos britânicos, desde Locke até os autores do final do século XVIII. A partir daí pretende-se mostrar que a unidade entre esses filósofos é apenas aparente. Pois, apesar das semelhanças, as diferenças que há entre as concepções e orientações metodológicas destes autores são suficientes para atestar que estamos diante projetos filosóficos muito distintos.  The aim of this paper is to present a comprehensive outlook of the conceptions  of history of mind proposed by the british philosophers from Locke to the end of the XVIII century. It aims to show that, despite the seeming resemblances, the differences among those conceptions are sufficient to enable us to identify different philosophical projects.
A preocupação com a origem: história e metafísica
Authors: Silveira da Motta Lessa da Fonseca Thelma
Published: September 2014

O texto que se segue busca apresentar algumas facetas da discussão sobre a origem da linguagem em Rousseau, Fichte e Nietzsche com vistas a destacar elementos comuns aos três autores, sobretudo ao tomarem o ponto de vista histórico como estratégia de recusa de toda fundamentação metafísica da palavra.The following text presents some features of the discussion about the origin of language by Rousseau, Fichte and Nietzsche trying to enhance common elements between the three authors, especially by taking the historical point of view as a strategy of refusal of any metaphysical origin of the word.
Carne ou Afecto: fronteiras entre Merleau-Ponty e Deleuze-Guattari
Authors: Furlan Reinaldo
Published: September 2014

Em primeiro lugar, investigamos a pertinência das críticas de Deleuze-Guattari à filosofia da carne, em Merleau-Ponty, particularmente essa de introduzir a imagem do transcendente na imanência da experiência. Por fim, esboçamos a possibilidade da noção de afecto em Deleuze-Guattari ser uma maneira de encaminhar a questão ontológica que Merleau-Ponty enfrentava, superando os limites da noção de carne, particularmente esse da suposta ambigüidade ainda presente no par "carne do mundo" e minha carne, segundo a crítica de Renaud Barbaras.