SACRAL LOCUSES OF THE NATURAL-CULTURAL LANDSCAPE OF OSSETIA
Authors: КУЛУМБЕГОВ Р.П. 
Published: September 2022

В статье рассматриваются категории сакрального ландшафта Осетии как части природной конфигурации среды обитания народа. На протяжении веков люди утверждали свое присутствие на определенной местности посредством поселений, обустройством хозяйственных зон, строительством религиозных объектов и кладбищ. Ареал обитания человека формировался в рамках природного и этнокультурного пространства, частью которого и стал сакральный ландшафт. Его составными элементами становились как рукотворные объекты (каменные и деревянные постройки, места захоронений), так и природные (пещеры, деревья и священные рощи). Одни из них представляли собой отдельный объект, другие – часть многоуровневого комплекса. При всем широком изучении отдельных элементов религиозной жизни осетинского народа сакральные локусы не рассматривались в контексте единого пространства мифологического действа. Этот пробел призвано восполнить данное исследование. В статье представлены заветные объекты Осетии по категориям: святилища, священные рощи и деревья, кладбища. Каждый из них имеет свою мифологическую составляющую, выделяющую его из общего числа подобных. Священные рощи являются местом первичного отправления религиозного культа, лишь спустя время они «наполняются» святилищами и церквями. Лесная дубрава была пространством почитания определенного представителя народного религиозного пантеона, персонификация существовала и в отношении отдельных священных деревьев. Святилища, ставшие важным элементом сакрального рельефа Осетии, представлены как отдельными объектами, так и как частью связанного между собой мифологического пространства, разнесенного в горизонтальной и вертикальной проекции. Заветные места в Осетии разделяются и по половозрастному принципуу. Отельную категорию духовного пространства составляют места последнего упокоения человека. В Осетии они представлены грунтовыми захоронениями, склепами различной архитектуры, памятными стелами.

The article deals with the categories of the Ossetian sacred landscape that is part of the natural configuration of the people's habitat. For centuries, people have asserted their presence in a particular area through settlements, developing their households, building religious sites and cemeteries. The human habitat was formed within the natural and ethno-cultural space, of which the sacred landscape became a part. Both man-made objects (stone and wooden constructions, burial places) and natural ones (caves, trees and sacred groves) became its constituent elements. Some of them represented a separate object, others were part of a multilevel complex. With all the detailed study of the individual elements of the religious cult of Ossetia the sacral locus has not been considered as a single space of mythological action. This study is intended to fill this gap. The article presents elements of the Ossetian sacred space by categories: sanctuaries, sacred groves and trees, cemeteries. Each of these objects had its own mythological component distinguishing it from the general number of similar ones. Sacred groves appear as a place of primary religious worship, only after some time they are "filled" with sanctuaries and churches. The oak grove was a space of veneration of a certain representative of the folk religious pantheon, personification also existed in relation to individual sacred trees. The sanctuaries being an important element of the sacral relief of Ossetia are presented as separate objects and as a part of the interconnected mythological space spread in the horizontal and vertical projection. Sacral loci in Ossetia are also gender and age specific. A separate category of the spiritual space consists of the final resting places of man. In Ossetia they are represented by ground burials, crypts of different architecture, memorial steles.