THE CONCEPT OF THE TALION AND THE PROCEDURE FOR SERVING A CRIMINAL PENALTY: PENITENTIARY IDEAS OF E. YU. SOLOVIEV
Authors: Солоницын Павел Сергеевич 
Published: November 2022

В статье рассматривается концепция талиона, которая дается в программной статье выдающегося российского философа Э. Ю. Соловьева. Ученый рассматривает талион как появившийся в древности принцип наказания, который предполагает ограничение тяжести преступления тяжестью карательного насилия. Именно ветхозаветный талион противопоставлялся мести и другим формам преследования преступника, практиковавшимся с древнейших времен. Соловьев показывает, что расправа над преступником и членами его клана постепенно трансформировалось в голую месть. И если бы не мера должного и отмеренного воздаяния, которая олицетворяется в талионе, расправа продолжала бы оставаться основным мерилом справедливости. Современное наказание, отмечает ученый, не только изолирует преступника от общества, но и общество от преступника. Таким образом, Соловьев видит в талионе одно из великих этических завоеваний в истории человечества, которое в той или иной степени пронизывает всю его историю, по крайней мере историю европейских народов. Современный принцип восстановления справедливости как основной цели наказания восходит к талиону и является его исторической транформацией. Ученый выделяет три этапа в эволюции талиона. Первый представлен практикой известных ветхозаветных и древневавилонских текстов, в которых описывается принцип талиона. Второй этап ученый связывает с системой уголовных практик суровых наказаний эпохи позднего Средневековья и начала Нового времени. В ответ на карательное правосудие абсолютизма рождается идея просвещенного правового отмщения, которую Э. Ю. Соловьев связывает с третьей эпохой в развитии принципа талиона (конец XVIII - первая половина XIX в.). Однако в эту же эпоху складывается негативная тенденция, направленная на так называемую утилизацию личности осужденного, наиболее страшным выражением которой стали каторжные тюрьмы некоторых европейских стран, советские лагеря системы ГУЛАГа. Соловьев не приемлет какую-либо форму подобной утилизации, поскольку она подрывает саму материю талиона как справедливого воздаяния за конкретные преступления. В противовес подобной практике ученый выдвигает так называемую гетерономию наказания - превращение лишения свободы в аналог монастырской аскезы. Она включает в себя почти полную изоляцию от окружающего мира и максимальную самоокупаемость труда осужденных. Именно такая организация быта и труда осужденных за особо опасные преступления, считает ученый, превращает наказание в справедливое воздаяние тем, кто не ценит свободы и наказывается полным отторжением от ценностей, с ней связанных.

The article discusses the concept of talion, which is given in the program article of the outstanding Russian philosopher E. Yu. Solovyov. The scientist considers talion as a principle of punishment that appeared in antiquity, which involves limiting the severity of a crime by the severity of punitive violence. It was the Old Testament talion that was opposed to revenge and other forms of persecution of the criminal, practiced since ancient times. Solovyov shows that the reprisal against the criminal and members of his clan gradually transformed into naked revenge. And if it were not for the measure of due and measured retribution, which is personified in the talion, reprisal would continue to be the most important measure of justice. Modern punishment, the scientist notes, not only isolates the offender from society, but also society from the offender. Thus, Solovyov sees the talion as one of the great ethical achievements in the history of mankind, which, to one degree or another, permeates its entire history, at least the history of European peoples. The modern principle of restoring justice, as the main goal of punishment, goes back to the talion and is its historical transformation. The scientist distinguishes three stages in the evolution of the talion. The first one is represented by the practice of well-known Old Testament and ancient Babylonian texts, which describe the principle of talion. The scientist connects the second stage with the system of criminal practices of severe punishments of the late Middle Ages and the beginning of the New Age. In response to the punitive justice of absolutism, the idea of enlightened legal revenge is born, which E.Yu. Solovyov connects with the third era in the development of the talion principle (the end of the 18th - the first half of the 19th century). However, in the same era, a negative trend is emerging, aimed at the so-called. utilization of the personality of the convict, the most terrible expression of which was the hard labor prisons of some European countries, the Soviet camps of the Gulag system. Solovyov does not accept any form of such disposal, since it undermines the very substance of the talion, as a fair retribution for specific crimes. In contrast to such practice, the scientist puts forward the so-called. heteronomy of punishment - the transformation of imprisonment into an analogue of monastic asceticism. It includes almost complete isolation from the outside world and the maximum self-sufficiency of the work of convicts. It is this organization of life and work of those convicted of especially dangerous crimes, the scientist believes, that turns punishment into a fair retribution for those who do not value freedom and are punished with a complete rejection of the values associated with it.