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El derecho de gentes
Authors: Rawls John
Published: June 2012

El objeto de este ensayo es la extensión al ámbito de las relaciones internacionales de la teoría de la justicia como equidad formulada por el autor en sus anteriores escritos. Así, el Derecho de Genteses concebido como una familia de conceptos políticos ligada a principios de derecho, justicia y bien común, todo lo cual especifica el contenido de una concepción liberal de la justicia formulada para abarcar y ser aplicada al derecho internacional. Los derechos humanos constituyen un elemento central de esta construcción en la medida en que establecen los límites morales al pluralismo entre los pueblos.
Ayer y hoy del cosmopolitismo kantiano
Authors: Velasco Arroyo Juan Carlos
Published: June 2012

El ideal cosmopolita desarrollado por Kant en su breve escrito La paz perpetua, publicado en 1795, ha gozado de una inmensa influencia y conserva aún hoy una indiscutible vigencia. En su formulación original el ideal kantiano se encontraba íntimamente ligado a la necesidad de encontrar medios adecuados para superar el estado de guerra en el que la historia humana se ha instalado. Tres son las principales propuestas kantianas al respecto: la formación de gobiernos democráticos, la instauración de una federación de Estados libres y la constitución de un derecho cosmopolita. Estas ideas son examinadas a lo largo del presente artículo a la luz de los problemas de las actuales relaciones internacionales, y con especial referencia a dos recientes textos de Rawls y Habermas.
Pensamiento y fragmento. A propósito de Lichtenberg, Nietzsche y Adorno
Authors: Espinosa Rubio Luciano
Published: June 2012

El presente estudio se ocupa de las relaciones entre la forma y el fondo del discurso filosófico; más exactamente, de las implicaciones y consecuencias del texto fragmentario, tanto en sentido teórico como práctico. De manera concreta, el comentario de Lichtenberg, Nietzsche y Adorno permite rastrear en autores de una misma tradición cultural ciertos elementos de continuidad a través de perspectivas históricas y enfoques diferentes. Puede decirse que en este conjunto el pensamiento en forma fragmentaria sirve para una crítica general de la modernidad desde posiciones distintas, pero también complementarias. Por último, se ofrece un boceto de lo que puede ser una teoría compleja del fragmento.
El giro pragmático de Rorty
Authors: Habermas Jürgen
Published: June 2012

El artículo examina la concepción neopragmatista desde la cual Rorty defiende una concepción antirrcalista del conocimiento. A fin de evaluar si es correcta la radicalización del «signo lingüístico) emprendida por el autor estadounidense, se compara la problemática contextualista con la duda epistemológica del escéptico moderno y se analiza el problema -tradicionalrnente ligado a las concepciones de la verdad como coherencia que subyacen a los planteamientos contextualistas-> de cómo distinguir la verdad de la aceptabilidad racional. Ante esta cuestión las opiniones se dividen: mientras que Rorty asimila verdad y justificación al precio de sacrificar la intuición realista cotidiana, otros autores intentan dar cuenta de esta intuición desde dentro del paradigma lingüístico, ya sea mediante una deflación de la problemática de la verdad o mediante una idealización del proceso de justificación mismo. El autor reacciona frente a ambas posiciones: por un lado, contra un deflacionismo que se apoya en el concepto semántico de verdad, hace valer aquí una posición pragmática; por otro, desde esta misma óptica, crítica un tipo de epistemologizacíón del concepto de verdad que él mismo había defendido hasta el momento. Por esta vía se articula unaalternativa frente a la liquidación de las pretensiones de verdad incondicionales que ha llevado a Rorty a una naturalización de la razón lingüística muy problemática.
Libertad, responsabilidad y razones morales
Authors: Moya Carlos J.
Published: June 2012

Sila elección está causada por factores ajenos a la voluntad del agente, la libertad y la responsabilidad moral parecen perder su base. Pero si la elección carece de causas, se convierte en un acto irracional y, con ello, irresponsable. La salida de este dilema consiste en advertir la importancia de las razones morales en la deliberación práctica. De acuerdo con la tesis central del presente trabajo, la sensibilidad hacia las razones morales es una condición necesaria de la libertad y la responsabilidad moral. La inconmensurabilidad de tales razones con las razones no morales concede a la elección el lugar central que demanda la responsabilidad moral, pero, al mismo tiempo, la mantiene vinculada a la racionalidad, evitando su conversión en un acto irresponsable. Si esto es así, la disminución (o pérdida) de la sensibilidad de un agente hacia las razones morales significa también la disminución (o pérdida) de su libertad y responsabilidad moral.
Editorial. El nacimiento de una comunidad
Authors: Editorial Equipo
Published: June 2012

No disponible
Identidad, autonomía y concepciones de la buena vida
Authors: Guariglia Osvaldo
Published: June 2012

La modernidad establece las condiciones para un nuevo tipo de sujeto: aquel que se determina a sí mismo y que debe buscar su propia identidad en su historia y en la vida compartida con otros sujetos autónomos. Para ello es central la concepción de autonomía
La invención del sujeto de derecho
Authors: Zarka Yves Charles
Published: June 2012

No disponible.
El sujeto como sistema (Séptimas Conferencias Aranguren, 1998)
Authors: Castilla del Pino Carlos
Published: June 2012

El sujeto es un sistema de producción, reconstrucción, deconstrucción y almacenamiento de yoes con miras a la concreta actuación en un contexto determinado. Hay yoes imaginados (prolépticos), anticipados, proyectos de yoes actualizados y yocs fantaseados (y soñados). Los yoes se constituyen en módulos que el sujeto, como sistema , reutiliza en ulteriores contextos . El sujeto controla la actuación del yo creado para la situación, y lo modifica si su actuación no es del tipo adecuado para el logro del propósito del sujeto. El lugar del sujeto es el neocortex prefrontal; el del yo, el cuerpo y lo que el sujeto le exige hacer para la interacción real o virtual.
El Derecho como argumentación
Authors: Atienza Manuel
Published: June 2012

Frente a las concepciones del Derecho como norma, como hecho o como valor (que caracterizan, respectivamente, al norrnativismo, al realismo jurídico y al iusnaturalismo), se propone aquí un cuarto enfoque que consiste en ver el Derecho como argumentación (y que cohra especial relevancia en las sociedades democráticas). Sin embargo, no hay una única forma de entender la argumentación jurídica. Aunque conectadas entre sí, en el trabajo se distinguen tres concepciones: la formal, la material y la pragmática o dialéctica; muchas cuestiones que se plantean en el ámbito de la teoría de la argumentación jurídica pueden resolverse -o aclararse- teniendo en cuenta esa triple perspectiva.
Recursos cívicos en una sociedad liberal: versiones «densas» y «tenues» del liberalismo
Authors: Beiner Ronald
Published: June 2012

No Disponible
¿Qué nos pueden enseñar los estoicos sobre el valor de los valores?
Authors: Guariglia Osvaldo
Published: June 2012

No Disponible
Lo público y lo privado en la obra de Jean-Jacques Rousseau
Authors: Calderón Quindós Fernando
Published: June 2012

No Disponible
Las emociones y la explicación de la acción
Authors: Hansberg Olbeth
Published: June 2012

En este artículo me ocupo de algunas características de las emociones y de sus relaciones con otras actitudes proposicionales que les permiten ocupar un lugar en el «espacio de las razones» y funcionar así como explicaciones de acciones intencionales. Examino las diferentes formas de usar los términos de emoción y las consecuencias que esto tiene para la explicación tanto de las emociones como de las acciones. Concluyo que el modelo de emociones de Davidson es demasiado restrictivo y opto por una forma de inteligibilidad menos rígida, la de la «causación razonable», que nos permite entender un estado mental o una acción como un efecto razonable de un conjunto de estados proposicionales. Finalmente menciono cómo la atribución de rasgos de la personalidad y otras actitudes generales sirven para guiar nuestras explicaciones y delimitar el tipo de estados mentales que pueden intervenir en ellas.
Filantropía democrática y sentimientos morales
Authors: Béjar Helena
Published: June 2012

El siguiente trabajo analiza los sentimientos morales dentro del voluntariado como una práctica cívica que enlaza el individualismo, eje axial de la cultura contemporánea, y el altruismo, entendido como un comportamiento extraordinario, tanto social como moralmente. En concreto, se estudian las motivaciones del voluntariado formal, dejando de lado la ayuda informal y espontánea. Aparecen tres discursos que se presentan como tipos ideales, aunque en todos ellos se combinen la dicotomía altruismo/egoísmo. Tales discursos son el individualista, el cristiano y el cívico, y expresan los lenguajes morales contemporáneos que hablan sobre los valores en torno a la vinculación social y los sentimientos morales a ella asociados.
La existencia de la ironía como ironía de la existencia. Una investigación sobre el sentido
Authors: Ramírez José Luis
Published: June 2012

El trabajo que aquí se presenta arranca de la tesis de que la Retórica no es un arte restringido a ciertas situaciones lingüísticas, sino una auténtica teoría del conocimiento y de la expresión humanas. El hombre es fundamentalmente un animal retórico. El fenómeno de la ironía no es un mero tropo sino el indicador de que el ser humano sólo puede conocer y expresarse desviadamente, a través de un elemento sígnico. Y los tropos de la metáfora y la metonimia no son adornos añadidos al lenguaje reservados a ocasiones concretas, sino los mecanismos fundamentales de toda expresión lingüística, es decir de toda encarnación del sentido en la palabra.
Antropología «compleja» de las emociones humanas
Authors: Ramírez Goicoechea Eugenia
Published: June 2012

Hablar, escribir y pensar en las emociones está de moda. Nosotros nos sumamos a la corriente porque pensamos (y sentimos) que ya era hora. Desde una perspectiva interdisciplinar abordamos la complejidad concentrándonos en cuatro temas básicos, algunos ya clásicos: la universalidad de las emociones y la unidad psíquica del hombre/mujer, el debate entre cognición y emoción, los efectos de las emociones en lo social y de lo social en las emociones y, por fin, la propuesta de una teoría experiencial compleja de la emoción. Con esto no pretendemos agotar, ni mucho menos, el debate, sino sólo sugerir y orientar la mirada para futuros/as exploradores/as en este tema tan fascinante.
Los sentimientos morales de la «tristeza» china. Una ilustración del acercamiento del Metalenguaje Semántico Natural (MSN) al análisis de algunas emociones chinas «básicas»
Authors: Ye Zhengdao
Published: June 2012

Este estudio emprende, desde el marco del Metalenguaje Semántico Natural (MSN) desarrollado por Wierzbicka y algunos colegas, un detallado análisis semántico contrastivo y comparativo de dos conceptos de emoción: bei y ai (a menudo glosados de manera intercambiable como tristeza, pena y dolor), que son considerados como emociones básicas en los textos filosóficos chinos tradicionales. En él se demuestra que: a) de ninguna manera son intercambiables, ni equivalentes a la idea occidental de tristeza, b) son artefactos de la cultura china, conformados por las experiencias morales y sociales del pueblo chino y su visión de la vida y del universo. En esencia, bei comporta una visión fatalista y ai es una emoción moral. Esto lleva a la autora a poner en duda el postulado de universalidad basado en la visión arraigada en la lengua inglesa, y llama a los investigadores a prestar atención al marco analítico empleado en la búsqueda de aspectos universales de las emociones humanas.
Multiculturalismo e integración política en el Estado nacional moderno
Authors: Rex John
Published: June 2012

Este artículo tiene como objetivo exponer algunas de las principales cuestiones que se debaten bajo el término de multiculturalismo en el marco de un contexto político de gran amplitud. Se centra tanto en el tema de las minorías nacionales y sus demandas de autonomía política como en las minorías étnicas inmigrantes y su establecimiento en el seno de los Estados de acogida. Ambos tipos de minorías son percibidos como fuente de problemas en la Europa Occidental, el sudeste de Europa y la antigua Unión Soviética y los debates que emergen en cada una de estas zonas geográficas impactan sobre su gestión y gobierno en el resto de las áreas mencionadas. Por último, se reconoce que la naturaleza del debate ha sufrido un gran cambio como consecuencia del actual liderazgo estadounidense en la lucha contra el terrorismo.
Sujeto, comunidad y utopía
Authors: Tamayo Acosta Juan José
Published: June 2012

La razón moderna europea surge y se desarrolla bajo el signo de la subjetividad. El sujeto constituye el centro y el horizonte del pensamiento de la modernidad. La historia de dicho pensamiento es un proceso de construcción, deconstrucción y reconstrucción del sujeto. El presente estudio tiene como objetivo seguir el tortuoso viaje de la subjetividad en tres direcciones no siempre convergentes -y, a veces, claramente divergentes-: del descubrimiento del individuo como sujeto al individualismo; de la afirmación de la subjetividad a la conciencia utópica; de la persona a la comunidad.
El derecho de extranjería en los ordenamientos constitucionales
Authors: Peña Lorenzo
Published: June 2012

¿Están comprendidos los extranjeros en el ámbito de aplicación de los derechos y deberes fundamentales estipulados por las constituciones modernas? Lamentablemente, no. Ha habido, a lo largo de la historia, progresos y retrocesos en la conciencia jurídica de los derechos migratorios. Hoy tienden a establecerse cláusulas de libre circulación en los espacios de integración económica, al paso que, de manera general (y a salvo de dispensas individuales), viene prohibida la inmigración del sur al norte. Esa orientación actual es injusta. Ni se atiene a un principio de justicia natural ni respeta la tradición jurídica (en lo que comporta de derechos históricamente adquiridos). Es dudoso que tengan los estados derecho a prohibir la inmigración foránea. Menos aún es admisible que se considere un delito el auxilio a la inmigración no autorizada. Frente a los criterios hoy imperantes, este artículo formula la propuesta de reconocer el derecho universal humano de migración por todo el Planeta.
Una crítica político-antropológica al «choque de civilizaciones» de Samuel P. Huntington
Authors: Quintanas Anna
Published: June 2012

No Disponible
Los derechos humanos y la ingeniería genética: la dignidad como clave
Authors: Feito Grande Lydia
Published: June 2012

Las tecnologías genéticas están poniendo a disposición del ser humano posibilidades de intervención nunca antes imaginadas. La magnitud de las aplicaciones potenciales nos obliga a una reflexión rigurosa desde el campo de la bioética, en la que se analicen los retos a que nos enfrentamos. Una parte de esta reflexión se refiere a lo que la biotecnología puede afectar a los derechos humanos, de ahí que haya documentos internacionales que se refieran a esta cuestión. En la base de todos ellos está una preocupación por la dignidad humana, una categoría que se utiliza como concepto ético fundamental para establecer controles y límites, pero que en pocas ocasiones se define y analiza en profundidad. El objetivo de este trabajo es abordar el problema de la dignidad como clave los derechos humanos, en la relación con la ingeniería genética.
Propiedad intelectual y conocimiento público: Derechos del investigador y del ciudadano sobre el copyright
Authors: Feltrero Oreja Roberto
Published: June 2012

El concepto de propiedad intelectual está llamado a ser la clave que oriente el desarrollo de la sociedad de la información en el siglo XXI. Los principios éticos, morales y sociales que subyacen tanto al diseño de las arquitecturas primitivas de Internet como a las leyes vigentes sobre propiedad intelectual se fundamentan en la publicidad de la información como el requisito básico para el desarrollo de conocimientos culturales, técnicos y científicos. Sin embargo, las nuevas tecnologías de la información también proporcionan los medios para extender el control tecnológico de todos los usos, legítimos e ilegítimos, del material protegido con copyright. Se analizan nuevos modelos de copyright y se proponen las licencias libres como forma de protección activa por el propio autor de los usos legítimos de su trabajo cognitivo, especialmente si se trata de conocimiento científico o humanístico subvencionado públicamente.
Moral de la transgresión, vigencia de un antiguo orden
Authors: Puleo Alicia H.
Published: June 2012

En los límites de este estudio es imposible hacer referencia a todos los aspectos presentes en obras tales como L'Histoire de l'Érotisme o La Souveraineté. Intentaré, por lo tanto, solamente responder a las siguientes preguntas: ¿la moral de la transgresión batailleana que reconoce en Nietzsche y Sade a sus geniales inspiradores responde a una transformación del patriarcado que se hallaría actualmente en curso? ¿Su exaltación de la violencia y el crimen provendrían de un sesgo de género del pensamiento? ¿La cultura de masas y la (a menudo pseudo) cultura de élites de hoy en día son la correa de transmisión por la que se generaliza esta moral de la transgresión? ¿Qué relación existe entre la violencia irracional explícita y el crimen sexual omnipresentes en la ficción, por un lado, y una jurisprudencia moderna que busca defender de modo creciente el derecho a la seguridad y a la libertad sexual de las mujeres, por otro? En otras palabras: ¿la voluntad de aniquilación transgresiva esconde el deseo de mantenimiento de jerarquías arcaicas de género?
Cuando son muchas las voces
Authors: Cruz Manuel
Published: June 2012

Tras una inicial aproximación a la génesis del concepto de responsabilidad, génesis en la que se empiezan a percibir algunos de los rasgos del mismo que terminarán por hacerse explícitos en nuestros días, el trabajo se centra en señalar las implicaciones (y, sobre todo, las consecuencias) que tiene adscribir decididamente la responsabilidad a la época moderna y, en concreto, al surgimiento de la civilización industrial. Acaso una de las más importantes sea la de obligarnos a plantear toda una serie de asuntos en conexión necesaria con otro tema-eje del pensamiento moderno, el de la identidad. Junto a dicho tema, en el texto quedan apuntados otros, como el de la justa escala en la que abordar tales asuntos (o, lo que viene a ser lo mismo, el problema de las presuntas responsabilidades colectivas) o el del mal, por citar sólo dos, cuya envergadura puede servir como indicador de la importancia que presenta el concepto de responsabilidad en el pensamiento contemporáneo.
Responsabilidad y esferas de acción
Authors: Villacañas Berlanga José Luis
Published: June 2012

En este trabajo desarrollo una ética post-weberiana que asume el principio de la división de las esferas de acción, resultado expreso y central de la modemidad. Sobre este principio, abordo el tema tradicional de la responsabilidad mostrando, primero, su sentido relativo a cada esfera de acción y, segundo, a la administración prudencial de las tensiones que genera la imposibilidad sistemática de integración funcional de las diversas esferas.
El valor de la técnica
Authors: Marín-Casanova José Antonio
Published: June 2012

Se propone una reflexión sobre técnica y valores, particularmente sobre el valor de la técnica. Primero, en el sentido de la técnica como valor, un valor superlativo, puesto que permite lo más valioso para nuestra especie, su supervivencia. El proceso de realización de este valor produce, a su vez, el artefacto en que consiste la naturaleza humana. Ahora bien, el precio de ese valor técnico es asimismo superlativo, puesto que el vaciamiento técnico de la naturaleza comporta que la especie carezca de valor natural: no hay valores naturales. Los valores hay que crearlos. He aquí el valor de la técnica en el sentido ahora del valor como técnica: valorar es asimismo una operación técnica. Los propios valores aparecen como técnicas, en cuanto tales contingentes y plurales, que no obedecen a ningún fundamento natural, sino a la decisión «insuficientemente» racional de emplearlas. Sin embargo, tal intrínseca artificialidad hace a los valores aún más valiosos.
Las (sin)razones de la esperanza en Javier Muguerza e Immanuel Kant
Authors: Aramayo Roberto R.
Published: June 2012

Se pretende resaltar aquí la veta kantiana que atraviesa el pensamiento de Javier Muguerza. Este hilo conductor se pondría de manifiesto sin ir más lejos en las tres «Críticas» muguerzianas, a saber: Crítica de la razón analítica, Crítica de la razón dialógica y Crítica de la razón onírica . Pero también cabe detectarlo en el denominado «imperativo de la disidencia», con que Muguerza quiere actualizar las tres versiones del imperativo categórico kantiano y que le hace apostar, finalmente, por un blochiano primado de la utopía. En definitiva, todo ello acaba por invitarnos a replantear las célebres preguntas kantianas. Desde luego, a Javier Muguerza le interesan mucho más las cuestiones dejadas abiertas por Kant que sus respuestas, y hay que agradecerle que sepa traducirlas a las inquietudes filosóficas del presente.
Tolerancia, verdad y libertad de conciencia en el siglo XVIII
Authors: Bello Eduardo
Published: June 2012

La defensa de la tolerancia, en el siglo XVIII, se apoya en dos líneas de argumentación, que observamos en pensadores como Montesquieu y Rousseau, Diderot, Romilly y Voltaire. Una es la que deconstruye el concepto de verdad absoluta aplicado tanto a la doctrina (ortodoxa, por ello) revelada por Dios como a la institución considerada única depositaria de tal verdad, la Iglesia católica, única «verdadera». Otra sigue este argumento: si se reconocen los derechos de la conciencia a toda confesión religiosa, ¿acaso podría evitarse una justificación circular de la intolerancia? Sin renunciar a los derechos de la conciencia, base de las libertades individuales, Romilly y Voltaire sostienen la separación Iglesia-Estado, como lo hiciera Locke, asignando a éste el ius circa sacra. Sólo sobre esta base se logra fundamentar la idea y la práctica de la tolerancia no sólo religiosa, sino también universal o multicultural.
Carácter moral y deberes éticos
Authors: Rivera Castro Faviola
Published: June 2012

Los defensores de la ética de la virtud usualmente califican a la ética kantiana como una moralidad centrada en el acto porque, sostienen, su principal objeto de evaluación moral son los actos particulares, con lo cual un acto puede ser moralmente bueno a pesar de que el carácter de quien lo lleva a cabo no sea virtuoso. Sostienen que, por el contrario, la ética debe centrarse en el carácter de las personas, de modo que un acto es moralmente valioso sólo cuando es la expresión de un carácter virtuoso. El propósito de este artículo es mostrar que, en contra de lo que sostienen los partidarios de la ética de la virtud, el principal objeto de evaluación moral en la ética kantiana es el carácter de las personas. El imperativo categórico no exige la realización de actos particulares, sino la adopción de máximas de fines, las cuales son principios para una vida completa. Sostengo que la adopción de estas máximas necesariamente requiere la adquisición de un carácter virtuoso, de tal modo que quien se compromete sinceramente con los principios éticos lleva a cabo acciones buenas y tiene también un carácter moral.
EI igualitarismo radical de John Rawls
Authors: Rodríguez Zepeda Jesús
Published: June 2012

El objetivo central de este texto es interpretar la enunciación canónica de la justicia como imparcialidad (la de Una Teoría de la Justicia) como un argumento profundamente igualitarista, incluso radical. Para ello concede especial atención a las categorías de la justicia como imparcialidad que proporcionan las señas de identidad igualitaria a su modelo liberal y, en particular, a aquellas que pretenden ofrecer una solución a los problemas de la llamada justicia social como la justa igualdad de oportunidades y el principio de diferencia. El artículo evalúa el peso relativo de cada una de estas categorías en la construcción del argumento rawlsiano a favor de la igualdad social y económica.
La herencia igualitarista de John Rawls
Authors: Puyol González Ángel
Published: June 2012

Uno de los logros indiscutibles de la obra de John Rawls ha sido la revitalización del concepto de igualdad en la ética y la filosofía política de los últimos años, desmonopolizándolo de las ideologías que han recorrido con mejor o peor fortuna todo el siglo xx y devolviéndolo al rigor analítico y conceptual de la filosofía. Además, con la virtud añadida de armonizar el valor de la igualdad con los valores de la libertad y la eficiencia: un esfuerzo no siempre valorado con suficiente comprensión. No hay duda, pues, de la influencia de la teoría de la justicia de Rawls en el pensamiento igualitarista actual que, de algún modo, se ha construido -y aún continúa haciéndolo- siguiendo -o bien desmarcándose de- la estela trazada por el filósofo de Harvard. En este artículo, analizo los principales debates abiertos en tomo al igualitarismo rawlsiano y apunto alguna posible orientación futura. En primer lugar, expongo los dos grandes argumentos igualitaristas en la obra de Rawls, derivados, respectivamente, de la concepción moral de la persona y de la arbitrariedad moral de las contingencias sociales y naturales de los individuos. Posteriormente, exploro los problemas de ambos argumentos insistiendo, por un lado, en la inadecuación de la personalidad moral kantiana como fundamento de una teoría igualitarista y, por otro, en la incoherencia del igualitarismo de la suerte (luck egalitarianism) como extensión igualitarista de la teoría rawlsiana. En tercer lugar, muestro que el principal problema igualitarista en la obra de Rawls proviene de una concepción de la igualdad o equidad vacía de solidaridad. Concluyo, finalmente, que a la justicia como equidad habría que contraponerle una justicia como fraternidad.
Tres procesos judiciales: hacia una estética del acontecimiento
Authors: Nudler Óscar
Published: June 2012

Se formula el problema de trazar una analogía entre tres acontecimientos en principio difícilmente comparables entre sí: los procesos de Sócrates, Galileo y Josef K. Se analizan las principales interpretaciones que se han dado de cada uno de ellos y se concluye que son insatisfactorias. Se propone un enfoque alternativo -una estética del acontecimiento-, el cual pone de manifiesto una analogía profunda entre los tres procesos. Se argumenta, en primer lugar, que los tres procesos han tenido como trasfondo una crisis de la articulación entre la imagen del mundo, la forma de vida y el sentido. Y, en segundo lugar, que los tres son modos arquetípicos de enfrentamiento entre el Poder y el individuo.
Cuándo deberían los utilitaristas ser teóricos de la virtud
Authors: Jamieson Dale
Published: June 2012

El contraste que habitualmente se establece entre el Utilitarismo y la teoría de la virtud queda en entredicho en este ensayo. El Utilitarismo puede encamar cualquier conducta, ya que implica que deberíamos mentir, engañar, robar y aun apropiamos de Aristóteles, si con ello vamos a ocasionar los mejores resultados. En algunas situaciones y en algunos mundos posibles, lo mejor se obtendría centrándonos en los rasgos de carácter. El Cambio Medioambiental Global nos lleva al estudio de los caracteres, puesto que en este caso los mejores resultados se obtienen, generalmente, al disociar nuestro comportamiento del de los demás. Por ello, en este caso y en este mundo, los utilitaristas deberían ser teóricos de la virtud.
Ciudadanía ecológica
Authors: Dobson Andrew
Published: June 2012

La ciudadanía, como concepto, trata de los derechos y los deberes de los individuos (normalmente), y en un territorio político determinado (por ejemplo, un Estado). Bajo su vertiente participativa, la ciudadanía está normalmente asociada con la esfera pública, y puede suponer o no el cultivo y ejercicio de ciertas virtudes. El diseño específico de la arquitectura general del concepto de ciudadanía nos define lo que podríamos llamar «ciudadanías adjetivas» -por ejemplo, la ciudadanía liberal, la ciudadanía republicana o la ciudadanía cosmopolita-. Cada uno de estos tipos de ciudadanía interpreta la arquitectura de diferente manera. Así, la ciudadanía liberal tiende a centrarse más en los derechos que en los deberes, la ciudadanía republicana habla en el lenguaje del deber y la virtud, y la ciudadanía cosmopolita cuestiona los argumentos territoriales de los otros dos tipos de ciudadanía. Este artículo explora el modo en que la ciudadanía ecológica completa la arquitectura general de la ciudadanía, antes de perfilar la importancia de la ciudadanía ecológica para el objetivo de lograr el desarrollo sostenible.
Carl Schmitt o la imposibilidad de una política secularizada
Authors: García Alonso Marta
Published: June 2012

Carl Schmitt suele ser considerado un crítico de la modernidad por sostener que los principales conceptos de la teoría del Estado son conceptos teológicos secularizados. En este trabajo pretendemos poner de manifiesto que la importancia que Schmitt concede a la teología es aún mayor. En efecto, la secularización se refiere a los conceptos claves de la teoría del Estado, pero la política es previa al Estado. Y para establecer sus categorías, Schmitt se sirve de la teología: el carácter conflictivo o pacífico del hombre remite al pecado original; el dilema amigo/enemigo a la elección entre Dios y el diablo, etc. Exploraremos el .alcance de estas analogías, intentando mostrar el carácter inerradicablemente teológico del pensamiento de Schmitt.
Herencias de Derrida
Authors: De Peretti Cristina
Published: June 2012

Aquí se presenta una visión panorámica de la herencia filosófica legada por Derrida, pasando revista a los rasgos más característicos del pensamiento derridiano, que se definió a sí mismo como «cierta experiencia aporética de lo imposible». Tras examinar conceptos como los de «fidelidad», «espectro», «acontecimiento» y, por supuesto, «deconstrucción», se hace ver que -según Derrida- la tarea filosófica consistiría en analizar los estratos y sedimentos que configuran el discurso dentro del cual pensamos, con el fin de abrir nuevas perspectivas de futuro y descubrir otros posibles sentidos distintos a los refrendados por la tradición.
Republicanismo y neo-republicanismo
Authors: Rivero Ángel
Published: June 2012

A finales del siglo veinte la historiografía acuñó el concepto de republicanismo para definir la ideología que había sustentado la revolución americana. Posteriormente el concepto fue apropiado normativamente por la filosofía política y se presentó como una alternativa a la hegemonía del liberalismo. En el primer caso se señaló una continuidad entre la tradición republicana de pensamiento político y la ideología revolucionaria. En el segundo caso, lo que se intentó fue una exhumación de temas republicanos para formar una nueva ideología. Denominaré a este proyecto ideológico neo-republicanismo y señalaré algunas de las dificultades a las que se enfrenta.
Max Weber entre liberalismo y republicanismo
Authors: Villacañas Berlanga José Luis
Published: June 2012

Este artículo pretende analizar las diferencias entre democracia social y democracia política como procesos modernos, tal y como fueron comprendidos por Max Weber. Lo arquetípico de la modernidad reside, desde este punto de vista, en una convergencia de ambos procesos, tal y como se dio en países como USA y Gran Bretaña. El diagnóstico de Weber es que, mientras la democracia social puede organizarse sobre argumentos liberales, la democracia política no puede avanzar sin conceptos republicanos como el de virtud, rigor, responsabilidad y representación. Para Weber, estos valores sólo podrían hacerse presentes en Alemania a partir de una recepción adecuada y democrática de Nietzsche y en cierto modo esta recepción daría sentido a su obra.
El carácter igualitario del republicanismo
Authors: Gargarella Roberto
Published: June 2012

En este escrito me propongo examinar la filosofía política republicana como una concepción en diálogo con el liberalismo. Según intentaré mostrar -a través del recurso a ejemplos históricos provenientes de los orígenes del constitucionalismo- ambas filosofías se encuentran unidas por sus comunes aspiraciones igualitarias, pero al mismo tiempo muestran entendimientos diferentes acerca del significado y los alcances de la idea de igualdad. El republicanismo, según diré, viene a «reparar» los (que reconoce como) déficits del liberalismo en tanto postura igualitaria. Sin embargo -sostendré también-, el éxito del republicanismo en esta empresa resulta, en todo caso, sólo parcial. Para proceder en este análisis, primero haré referencia a algunos rasgos salientes del liberalismo; luego mostraré las respuestas del republicanismo frente a los mismos; y finalmente mencionaré algunos de los límites propios de la respuesta republicana. Desde ya, me interesa dejar en claro que siendo tantas y tan disímiles las posibles caracterizaciones de las dos teorías aquí en juego -el liberalismo y el republicanismo- mi presentación sólo resultará de algún interés para quienes acepten las descripciones que aquí propongo sobre las mismas.
El republicanismo en Suiza
Authors: Beltrán Adell Francisco
Published: June 2012

Pese al gran debate teórico en tomo a los aspectos participativos de su filosofía política, el republicanismo ya no puede presentarse como un modelo alternativo a la democracia liberal de nuestros días. Suiza, siendo la república más antigua del mundo, mantiene desde hace siglos instrumentos de participación popular, como los referendos y las iniciativas legislativas, y su función no es marginal, sino que constituye uno de los rasgos más importantes de su sistema político. Sin embargo, éste no deja de ser homologable en su conjunto a los del resto del mundo occidental. Paradójicamente, dada la importancia de sus instituciones republicanas, la Suiza actual posee un sistema de gobierno liberal-representativo en el que la Constitución Federal consagra un conjunto típicamente liberal de derechos y libertades, aun cuando su particular cultura política y ciertas instituciones participativas de origen republicano le otorgan un carácter especial.
Bienes primarios, igualdad de oportunidades e igualdad de recursos
Authors: Guibet-Lafaye Caroline
Published: June 2012

Las teorías liberales igualitarias de la justicia, las cuales otorgan a la igual solicitud una importancia crucial, afrontan un buen número de cuestiones cuando consideran qué bienes deberían ser distribuidos prioritariamente. Las implicaciones y perspectivas de estas teorías dependen de su definición del tipo de recurso que privilegien, tal y como veremos mediante un análisis de la teoría rawlsiana de los bienes primarios, de la teoría de la igualdad de recursos y de la teoría de la igualdad de oportunidades. Este análisis mostrará que no es posible descartar la dimensión del bienestar en la evaluación de las situaciones individuales, tal y como han pensado las concepciones igualitarias de los recursos. La igualdad no consiste sólo en igualar los recursos iniciales, sino también en considerar la distribución final de los resultados individuales -y, en consecuencia, del bienestar- alcanzados por los agentes.
Del gobierno a la gobernanza
Authors: Todt Oliver , González Marta I.
Published: June 2012

Este trabajo tiene como objetivo mostrar cómo temas relacionados con la ciencia y la tecnología que afectan a las vidas cotidianas de todos los ciudadanos se han convertido en los últimos años en objeto destacado del debate público y político. Por un lado, los sistemas de regulación están respondiendo a ese debate al introducir cambios profundos en los procesos de toma de decisiones. Por otro lado, las controversias alrededor de los efectos sociales y medioambientales de las nuevas tecnologías generan alianzas entre diferentes tipos de actores sociales que crean nuevas dinámicas sociales en el desarrollo e implantación de algunas tecnologías. Algunos casos de estudio permiten analizar la implantación en España de sistemas de gobernanza basados en procesos de toma de decisiones multiactor, multitipo y multinivel.
Guerra de mundos. La apuesta multinaturalista de Bruno Latour
Authors: Moya Eugenio
Published: June 2012

Es un tópico habitual de la crítica contemporánea pensar que la Ilustración generó sistemas de opresión sin precedentes debido a su creencia en una verdad externa y objetiva. En este sentido, en este artículo investigo si es posible plantear con toda legitimidad, tal y como defiende Latour, que uno de los muchos orígenes metafísicos de las guerras mundiales del siglo XX (y del «choque de civilizaciones» actual) consiste en este extraño proceder con el cual Occidente (a lo largo de la llamada «edad moderna») intentó pacificar todo conflicto apelando a un único y racional mundo común: el Mundo de la Ciencia, de la Tecnología, del Mercado, Democracia...
Ética de la información: su naturaleza y alcance
Authors: Floridi Luciano
Published: June 2012

En los últimos años la «Ética de la Información» (EI) ha llegado a tener sentidos distintos para los distintos investigadores que trabajan en una amplia variedad de disciplinas. Esta situación es lamentable, ya que ha producido cierta confusión sobre la naturaleza específica y el alcance de la EI. En el presente artículo se defiende una Ética de la Información que sostiene que el comportamiento (relativo al agente) y el estatus (relativo al paciente) de los objetos informacionales qua objetos informacionales puede tener un significado moral que vaya más allá de la función instrumental que les atribuyen otras perspectivas éticas y que, por lo tanto, mantiene que pueden contribuir a determinar de manera normativa los deberes éticos y los derechos legalmente exigibles.
Ética, literatura y educación ciudadana para un mundo global
Authors: Pereira Gustavo , Modzelewsky Helena
Published: June 2012

El concebir al sujeto como un sujeto de reconocimiento recíproco requiere la búsqueda de mecanismos que posibiliten el tránsito del extrañamiento al reconocimiento del otro. Este tránsito se encuentra en el corazón de todo proceso de educación moral y particularmente en el de una educación ciudadana entendida en términos universalistas. Las narraciones literarias propician ese tránsito del extrañamiento al reconocimiento, tanto por la generación de relaciones empáticas tematizadas en la tradición aristotélica, como por los procesos de reflexión crítica que surgen en la estética de Brecht, en la función social de la literatura de Jauss y en la hermenéutica crítica. En virtud de estas razones es por lo que deberían ocupar un rol protagónico en todo proceso de educación ciudadana.
Presunciones, verdad y normas procesales
Authors: Aguiló Regla Josep
Published: June 2012

El trabajo se propone alcanzar tres objetivos: 1) Aclarar la disputada cuestión de la “naturaleza” de las presunciones en el Derecho; para ello se muestra la distancia que media entre el sintagma “es presumible” y el sintagma “se presumirá (o debe presumirse)” como forma de aislar adecuadamente la noción de “normas de presunción”. 2) Aclarada esta noción, mostrar la necesidad de introducir en su análisis la distinción entre reglas y principios; lo que permite distinguir, a su vez, entre normas de presunción-regla (presunciones-regla) y normas de presunción- principio (presunciones-principio). 3) Tratar de disolver en términos teóricos las llamadas “presunciones iuris et de iure”, para ello se distingue entre “normas de presunción” (que obligan a presumir) y “normas basadas en una presunción” (que no obligan a presumir).
¿Existe discrecionalidad en la decisión judicial?
Authors: García Amado Juan Antonio
Published: June 2012

Dos tipos de doctrinas jurídicas han tratado de negar la discrecionalidad judicial: por un lado, el formalismo ingenuo del siglo XIX, propio de la Escuela de la Exégesis, en Francia, y de la Jurisprudencia de Conceptos, en Alemania; por otro lado, el formalismo sofisticado de fines del siglo XX, que primero integra derecho y moral social y, después, moraliza la Constitución positiva para que en el derecho positivo se contenga una única solución correcta para cada caso posible. Por contra, el positivismo jurídico del siglo XX ha visto en la discrecionalidad judicial una consecuencia, tan inevitable como conveniente, de los caracteres de todo sistema jurídico real.
La prueba de la intención y la explicación de la acción
Authors: González Lagier Daniel
Published: June 2012

En este trabajo se aborda el problema de la atribución de intenciones a otros sujetos, tratando de vincularlo, por un lado, con el problema filosófico de la explicación de las acciones humanas y, por otro lado, con el problema jurídico-procesal de la prueba del dolo. Se distingue entre dos tipos de concepciones, según asuman una postura cognoscitivista o no en relación con la validez de estas atribuciones, tomando postura a favor de la concepción cognoscitivista y proponiendo un esquema de razonamiento apropiado para la prueba judicial de la intención basado en un Principio de Racionalidad Mínima: esto es, se trata de mostrar la conexión entre intención y racionalidad y de sugerir que esta conexión puede usarse para probar la intención.
Por una filosofía crítica de la historia
Authors: Rohbeck Johannes
Published: June 2012

Este artículo propone una renovación de la filosofía de la historia que tenga en cuenta los resultados del giro hacia la teoría de la cultura y hacia el concepto de espacio. Esta filosofía de la historia es material porque no se limita a la metodología y es crítica porque intenta proporcionar una orientación ética para la vida, una reflexión sobre las posibilidades reales de actuar.
El poder y el Papa. Aproximación a la filosofía política de Marsilio de Padua
Authors: Bayona Bernardo
Published: June 2012

El trabajo expone el significado de la obra de Marsilio de Padua, la primera teoría medieval no clerical del Estado. Marsilio se propone combatir la doctrina de la plenitudo potestatis papal, porque la considera causa de la guerra civil en Italia a principios del siglo XIV. Se basa para ello en la unidad de la soberanía, frente al dualismo que caracteriza a otros defensores del poder secular, como Juan de Paris, Ockham o Dante. Sostiene que no existe fundamento espiritual para un poder diferente del poder del legislador humano y que el único poder supremo o plenitudo potestatis no corresponde al Papa sino al gobernante secular. De lo cual se sigue la completa absorción de la Iglesia por el Estado y la atribución al gobernante temporal de toda la organización eclesiástica. La filosofía marsiliana representa un esfuerzo sin precedentes por dar al poder un fundamento racional, pero está lejos de la idea moderna de soberanía, así como del liberalismo y de la voluntad general de Rousseau. No tuvo éxito en su tiempo, pero influyó en la reforma anglicana y en el erastianismo de Hobbes.
Ulises atado al mástil (El monarca spinoziano)
Authors: Ezquerra Gómez Jesús
Published: June 2012

Para Spinoza cada individuo está compuesto de otros (es decir, es una multitudo) y, a la vez, es componente de otro metaindividuo de orden superior. Esta concepción «holomérica» de la realidad lleva, en el ámbito político, a concebir los Estados como metaindividuos que unifican en un mismo conatus a una multitudo. El monarca spinoziano no es sino la expresión de tal metaindividuo: el Estado. El régimen político óptimo (ya sea monárquico, aristocrático o democrático) será aquel cuyo conatus no pueda ser menoscabado por el conatus de sus componentes. Por consiguiente, la mejor monarquía será aquella que vuelva inocua la voluntad del monarca. Dicho de otro modo: el monarca no ha de ser soberano. Reina porque no gobierna. El monarca spinoziano puede ser entendido así como la traducción política del Deus sive Natura de la Ethica.
La pretendida actualidad del debate entre L. Strauss y A. Kojève sobre las tiranías
Authors: Monserrat Molas Josep
Published: June 2012

La discusión sobre la naturaleza de la filosofía política encuentra en el comentario del Hierón de Jenofonte que hace Strauss, el posterior debate público con Kojève y la correspondencia privada entre ámbos, un lugar privilegiado para informar del objetivo que persigue Strauss y que tiene como eje principal la defensa de la concepción «clásica » de la filosofía, que debe defenderse de las acusaciones a las que se ve sometida desde las instancias del poder político. Paralelamente es una muestra clara de la posición divergente de Kojève al respecto, considerando la relación entre sabiduría y tiranía como la forma extrema de la relación entre filosofía y política.
Acerca del uso del tiempo apocalíptico en la Edad Media
Authors: Villacañas Berlanga José Luis
Published: June 2012

Tras un primer apartado dedicado a sintetizar las tesis básicas del escrito de Reinhart Koselleck Zeitverkürzung und Beschleunigung, el texto discute algunas de sus conclusiones nucleares, como la identificación de mundanización, temporalización y aceleración. En el análisis es fundamental la reflexión acerca del uso del tiempo apocalíptico en la Edad Media. Así, se critica como simplificadora la presentación del Apocalipsis cristiano como aceleración profana, última consecuencia de la secularización. El ensayo se cierra con la disolución de la secuencia temporal entre acortamiento y aceleración, acción humana y acción divina, tiempo del ser humano y tiempo de la trascendencia, que han convivido en verdad dialécticamente.
Ethica cordis
Authors: Cortina Adela
Published: June 2012

La ética del discurso es un óptimo fundamento para la ética cívica de una sociedad moralmente pluralista, pero siempre que no se contente con su dimensión procedimental, sino que saque a la luz su dimensión cordial. Sólo que entonces pasa de ser ética del discurso a ethica cordis. El presente trabajo intenta dar ese paso, y con ese fin cubre tres etapas: 1) en qué medida son necesarios los vínculos, 2) en qué consiste el vínculo discursivo, 3) cómo el vínculo comunicativo incluye el discursivo y va más allá, dando lugar a una ética de la razón cordial.
La mortalidad, morada del ser humano (Javier Gomá, Aquiles en el gineceo)
Authors: Orsi Rocío
Published: June 2012

Aquiles, al elegir una vida corta y gloriosa bajo los muros de Ilión, renuncia a la existencia oscura pero agradable y duradera que para él quería su divina madre. Esta opción de Aquiles por la mortalidad es el punto de partida del último ensayo de Javier Gomá —Aquiles en el gineceo, o aprender a ser mortal— donde aborda la necesidad moral a la que todos los individuos debemos enfrentarnos de aceptar nuestra propia finitud. Esta cuestión forma parte de un asunto más general al que está consagrando una tetralogía del que este libro constituye la segunda entrega: la experiencia de la vida. En esta nota se hace una presentación general de la obra y se propone una posibilidad alternativa (o más bien complementaria) al planteamiento general.
Identidades esencializadas/violencias activadas
Authors: Femenías María Luisa
Published: June 2012

En este artículo se defiende que ni la perspectiva universalista ni la perspectiva particularista pueden ignorarse mutuamente. Ambos enfoques son necesarios para una mejor comprensión de la complejidad de las afirmaciones del multiculturalismo actual y ambos pueden contribuir a una solución. De este modo, se analizan en primer lugar varias conceptualizaciones de «identidad». A continuación se muestra cómo las afirmaciones sobre justicia distributiva se convierten en afirmaciones de identidad. En tercer lugar, se discuten algunas consecuencias de comprender la «identidad» no como una construcción política sino como una característica ontológica. Finalmente, se considera cómo las mujeres han sido históricamente «mediadoras», y los riesgos que esto implica. En las conclusiones se muestra la importancia tanto de las concepciones universales como de la atención debida a los movimientos identitarios y sus reivindicaciones.