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La presenza dei corsi nella Roma del Quattrocento. Prime indagini nei protocolli notarili
Authors: Esposito Anna
Published: October 2008

Anna Esposito, La presenza dei corsi nella Roma del Quattrocento. Prime indagini nei protocolli notarili, p. 607-621.

La piccola colonia di corsi presente a Roma nel '400 è un utile campione per studiare dall'interno le caratteristiche socio-economiche di un gruppo ben definito di immigrati nella cosmopolita Roma rinascimentale e per verificarne il grado di assimilazione nella società cittadina. Il sondaggio nel fondo notarile romano per un arco cronologico di circa 50 anni ha permesso di individuare un gruppo non troppo numeroso di individui dediti soprattutto alle attività tipiche dell'economia isolana, corne l'allevamento del bestiame ed il commercio del vino, e al mestiere delle armi. Per tutto il '400 non si riscontra una salda coesione interna e anche la residenza in una precisa zona cittadina, il rione Trastevere, avverrà solo tra la fine del '400 ed il primo '500.
Appunti di topografia per la storia di Trevi nel Lazio
Authors: Quilici Gigli Stefania
Published: October 2008

Stefania Quilici Gigli, Appunti di topografia per la storia di Trevi nel Lazio, p. 129-169.

Resti di monumenti, materiale archeologico e notizie di vecchi ritrovamenti, permettono di restituire le vicende di Trevi nel periodo successivo alla conquista romana ed alla costituzione della tribu Aniensis.

Il centro, presumibilmente già sede di un abitato equo, appare fungere da punto di riferimento per la zona meridionale del territorio equo, e nel III-II secolo a.C. vede incisivi interventi urbanistici, tra cui la sistemazione dell'acropoli, cinta da mura in opera quadrata, la realizzazione di edifici pubblici su piattaforme in opera poligonale, la fioritura di un luogo di culto. Nel corso del I secolo a.C, quando vi è attestata l'organizzazione municipale, Trevi appare ben rispondere a quel programma di promozione della edilizia privata urbana al quale sappiamo che dopo l'89 a.C. fu chiamata la classe dirigente municipale.
De Sidoine Apollinaire à l'Odyssée : les ouvrières du manoir
Authors: Holland Heller Katherine , Rebuffat René
Published: October 2008

Katherine Holland Heller et René Rebuffat, De Sidoine Apollinaire à l'Odyssée : les ouvrières du manoir, p. 339-352.

Vers 460, Sidoine Apollinaire évoque deux ateliers textiles dirigés par des dames de haute naissance et employant une main-d'œuvre féminine : l'un d'eux se place dans le manoir de Pontius Leontius, à Bourg-sur-Gironde, fondé au début du IVe siècle. Des ateliers comparables sont connus depuis longtemps dans le monde romain et un parallèle très exact se trouve dans le Chevalier au Lion de Chrétien de Troyes, peu avant 1173. Or l'Odyssée décrit plusieurs ateliers de ce type. Ils apparaissent dans des parties plus récentes du poème, la confection des étoffes étant encore, dans les parties anciennes, seulement familiale : évolution vers une véritable industrie textile dont témoignent les ateliers de Milet au VIe

(v. au verso) siècle. Dans l'Odyssée, puis aux Ve et XIe siècles, l'atelier du manoir se situe donc toujours dans une phase d'évolution, soit vers l'atelier industriel, soit vers un refuge de type féodal. Les circonstances politiques et sociales ont sans cesse pu le faire renaître : mais peut-être appartient-il aussi à une tradition qui, à travers les siècles, ne s'est pas éteinte.
Pour une histoire économique et sociale de Bolsena et de son territoire
Authors: Tassaux Francis
Published: October 2008

Francis Tassaux, Pour une histoire économique et sociale de Bolsena et de son territoire, p. 535-561.

En ouvrant le dossier de l'histoire économique et sociale de Bolsena et de son territoire, l'article établit un premier bilan de nos connaissances et propose quelques perspectives de recherche. Bilan appréciable pour les élites volsiniennes (travaux de M. Corbier, P. Gros et M. Torelli), mais d'une grande maigreur en ce qui concerne l'évolution économique de la cité, même s'il vient de s'enrichir de deux découvertes d'inégale importance : huilerie de Cappuccetto rosso, collection céramique exceptionnelle provenant d'une citerne du forum dont la publication est annoncée. Les premières perspectives de recherche se rapportent d'une part à l'instrumentum domesticum - 18 timbres différents sur tegula, dolium ou fistula montrant la vitalité d'activités manufacturières, souvent liées à l'aristocratie romaine, aux Ier et IIe siècles de notre ère -, d'autre part, à l'existence de propriétés impériales sur le territoire de Bolsena, hypothèse reposant sur quatre inscriptions lapidaires.
Fons et Tellus et la Cività
Authors: Bloch Raymond
Published: October 2008

Raymond Bloch, Fons et Tellus et la Cività, p. 563-571.

La Cività est une colline isolée, à 5 km environ au sud de Bolsena. Dans une basilique d'époque flavienne, bordant le forum du côté du lac, a été découverte une dédicace, à Fons et Tellus, les dédicants étant Aulus et Lucius Seius, curateurs de l'eau. L'inscription a été bien publiée par Mireille Corbier dans MEFRA, 95, 1983, 2, p. 719-756. Le gentilice Seius d'où est issu le cognomen du fameux Séjan, lui-même originaire de Volsinies, et le titre de curator aquae ont attiré son attention.

C'est l'union de l'Eau et de la Terre divinisées qui est l'objet du présent article. Exceptionnelle, elle trouve cependant son parallèle en pays osque, dans le sanctuaire de Mefitis à Rossano di Vaglio, fouillé par Adamesteanu. Un récent article de M. Lejeune intitulé Mezfitis, déesse osque (CRAI, janv.-mars 1986, p. 202-213) étudie les inscriptions osques qui y

(v. au verso) sont venues au jour. L'une d'entre elles est consacrée à «la Terre et l'Eau méfitiennes ». On retrouve ainsi l'union de la Terre et de l'Eau qui peut avoir une origine étrusque. En effet, au pied de la Cività, naissent deux sources qui ravitaillaient en eau la ville romaine de Volsinies et d'autre part, à l'arrière du temple, une très profonde faille, d'origine volcanique, est apparue. Ces deux particularités géologiques rendent compte d'une dédicace adressée aux deux divinités telluriques, Fons et Tellus.
En quel sens parler de la romanisation du culte de Dionysos en Étrurie ?
Authors: Massa-Pairault Françoise-Hélène
Published: October 2008

Françoise-Hélène Pairault-Massa, En quel sens parler de la romanisation du culte de Dionysos en Étrurie?, p. 573-594.

L'a. tente de poser les différents termes qui définissent la question des cultes dionysiaques en Étrurie. Les conditions historiques du développement de ces cultes et les modes de leur insertion dans le système religieux de la cité étrusque permettent de mieux définir la crise des Bacchanales de 186 av. J.-C. Les documents examinés sont essentiellement les dédicaces à Fufluns paχie, le groupe dionysiaque de la ciste Napoléon, les groupes du fronton de via S. Leonardo à Orvieto, la situle de Bolsena au Musée de Florence, l'amphore de Giessen. L'analyse définit ainsi le terrain sur lequel se sont exercés les effets de la romanisation. Les processus de transformation précurseurs de la crise se sont exercés dans trois

(v. au verso) domaines que les cités étrusques avaient assumés en propre : 1) la pratique des thiases dans la cité aristocratique; 2) l'association de Dionysos à des panthéons agraires locaux et sa compréhension dans le monde de la production; 3) la réception des cultes dionysiaques à l'intérieur de la famille, éventuel dépositaire ou propagateur des messages mystiques ou sociaux du dionysisme.
Considerazioni sulle iscrizioni etrusche di Bolsena su instrumentum
Authors: Pandolfini Maristella
Published: October 2008

Maristella Pandolfini, Considerazioni suite iscrizioni etrusche di Bolsena su instrumentum, p. 621-633.

Fra i non molto numerosi testi su instrumentum restituitici da Bolsena si possono individuare due nuclei distinti, indizi di due realtà sociali diverse. Il più antico, antecedente la fondazione della Volsinii romana, trae origine dai corredi ricchi di vasellame bronzeo rinvenuti nelle necropoli sui colli circostanti e testimonia una diffusa occupazione del territorio da parte di famiglie benestanti. Tipicamente volsiniese è l'uso di contrassegnare tali oggetti di corredo con la parola śuθina, corne a dire « suppellettile funeraria ».

Il secondo, frutto degli scavi della Scuola francese in Roma nell'area urbana di Volsinii, documenta con numerosi bolli ceramici, oltre che con due iscrizioni più complesse da interpretarsi come firme di vasai, una frequentazione del sito da parte di persone di origine o di stato servile, legate ad attività artigianali.
Contributi per la storia del territorio volsiniese. I. I cippi funerari e l'onomastica
Authors: Tamburini Pietro
Published: October 2008

Pietro Tamburini, Contributi per la storia del territorio volsiniese. I. I cippi funerari e l'onomastica, p. 635-659.

I cippi funerari di tipo volsiniese, grazie alla loro capillare distribuzione, costituiscono solidi indizi per la definizione dell'agro di Volsinii in epoca ellenistica.

Nonostante ciò la problematica ad essi relativa (di ordine tipologico, cronologico e contestuale) mancava ancora di una precisa messa a punto.

Con questo contributo, quindi, da un lato ne è stata aggiornata la tipologia (con l'aggiunta di tre nuovi tipi), mentre dall'altro si è cercato di stabilirne limiti cronologici più puntuali e di individuarne le modalità d'inserimento nei rispettivi contesti funerari. Inoltre, i dati onomastici

(v. retro) ricavabili da questa classe di monumenti (integrati con quelli provenienti da altre classi di materiali), hanno fornito interessanti spunti di ricerca per una migliore comprensione del fenomeno relativo alla dinamica sociale innescatasi a seguito dell'intervento romano contro Volsinii e del conseguente trasferimento della città.
L'«autel» du forum d'Assise
Authors: Gros Pierre , Theodorescu Dinu
Published: October 2008

Pierre Gros et Dinu Theodorescu, L'«autel» du forum d'Assise, p. 693-710.

Faisant suite à l'article paru dans MEFRA, 97, 1985, p. 879 sq., cette étude s'applique à préciser la destination du monument qui s'élève à proximité du mur nord du forum d'Assise. Considérée jusqu'ici comme un tribunal, un autel ou un socle de groupe statuaire, cette construction, tard venue dans le centre monumental de la ville, se révèle, à l'examen, constituée d'éléments de remploi. L'analyse des traces des scellements métalliques de son assise supérieure autorise la restitution d'une batterie d'encensoirs qui auraient appartenu à deux séries différentes et sans doute successives, de douze éléments chacune. Il s'agit donc d'une ces bases pour thymiateria - suggestum plutôt que prothysis -, dont nous connaissions l'existence par les textes, mais dont aucun vestige archéologique

(v. au verso) n'avait encore été identifié. La présence d'un tel aménagement, à la limite entre le forum proprement dit et la zone sacrée, pose en termes nouveaux la question de la divinité qui était honorée dans le temple de l'esplanade supérieure.

La fréquence des supplicationes thure et vino dans la liturgie du Genius ou du Rumen des empereurs suggère, sans pour autant infirmer l'hypothèse de M. J. Strazzulla (temple des Dioscures), que le sanctuaire du centre d'Assise a été progressivement annexé au culte impérial.
L'antico nel campanile normanno di Melfi
Authors: Todisco Luigi
Published: October 2008

Luigi Todisco, L'antico nel campanile normanno di Melfi, p. 123-158.

Il campanile di Melfi (Potenza) è tra gli edifici medioevali dell'Italia méridionale di più sicura datazione (1153) grazie a due epigrafi che ne ricordano i committenti e l'architetto qualificandolo come tutto normanno. I materiali classici inseriti nei muri esterni délia costruzione, con prevalente funzione decorativa, mostrano ancora una volta l'interesse dei Normanni per le antichità romane, in una zona ove la pratica medioevale del reimpiego risale ad età tardo-antica con una continuite fino al Rinascimento, ben documentata a Venosa. Da una necropoli di questo centro, a pochi km da Melfi, sembrano essere stati recuperati tali manufatti, riusati nella torre insieme ad altri di più tarda cronologia. Tra essi spiccano i leoni a tutto tondo, riesibiti a simboleggiare il potere di Ruggero II e del figlio Guglielmo sulla civitas. Una di queste sculture indica inoltre quanto, pure attraverso il reimpiego, l'iconografia classica potette influire nell'elaborazione di certe immagini léonine della Puglia medioevale.
Érasme entre Charles-Quint et Ferdinand Ier, et le modèle érasmien du prince chrétien
Authors: Margolin Jean-Claude
Published: October 2008

Jean-Claude Margolin, Érasme entre Charles-Quint et Ferdinand Ier, et le modèle érasmien du prince chrétien, p. 275-301.

Parmi les souverains d'Europe avec lesquels Érasme a noué des rapports personnels, Charles-Quint et Ferdinand Ier occupent une place particulière, étant donné les liens politico-nationaux qui les unissaint. Bien qu'il ait été officiellement conseiller de Charles, l'humaniste s'est senti plus proche de son frère cadet, futur roi de Bohême et de Hongrie, plus perméable aux influences de l'humanisme chrétien. Ce programme d'évangélisme politique, Érasme l'a développé dans plusieurs de ses œuvres et dans sa correspondance, mais c'est surtout Y Institution du prince chrétien (1516), écrit à l'intention de Charles, qui définit ce programme : pacifisme avant tout, éducation chrétienne du prince, considéré comme le délégué du Christ dans son royaume ; justice pour tous, protection des

(v. au verso) faibles et des pauvres; volonté administrer son territoire comme un père administre ses biens; opposition aux mariages dynastiques, etc. L'idée d'empire universel chère à Charles-Quint, qui renoue avec une tradition médiévale, répugne à l'esprit d'Erasme, qui refuse éditer le De Monarchia de Dante. Ferdinand a été plus proche que son aîné de cet idéal du prince chrétien, bien que la situation à laquelle il dut faire face (menaces permanentes des Turcs en Europe centrale, développement du luthéranisme) l'ait conduit, lui aussi, à adopter des mesures politiques que l'idéalisme érasmien ne pouvait entériner qu'à contre-coeur.
La première éducation du prince d'après le Journal de Jean Héroard
Authors: Foisil Madeleine
Published: October 2008

Madeleine Foisil, La première éducation du prince d'après le Journal de Jean Héroard, p. 303-335.

Les conditions de la vie et de la première éducation des rois de France est presque totalement ignorée à cause de l'absence de documents manuscrits. Seul le Journal de Jean Héroard, médecin de Louis XIII, nous donne une information dense. Elle est exceptionnellement détaillée et vivante : santé, comportements, entourage, éducation morale physique intellectuelle artistique, préparation au métier de roi. On a voulu présenter ici un aspect de la première éducation du prince, de ses trois ans jusqu'à ses sept ans au château de Saint-Germain. Héroard permet de voir à l'intérieur de celle-ci des points essentiels et inédits : les contacts nombreux du Dauphin avec le milieu populaire, non seulement domestiques et laquais è son service, mais aussi artisans et ouvriers; les progrès de

(V. au verso) l'apprentissage de la lecture et de l'écriture; la formation de l'esprit de l'enfant faite par Héroard en lui mettant entre les mains les livres de sa bibliothèque dont il regarde les gravures, les "images"; la programmation d'un futur roi par l'imprégnation qui se fait en lui de son rôle avant en apprendre le métier à partir de sept ans.
The domestic economity of the poor of Florence in the early nineteenth century
Authors: Woolf Stuart Joseph
Published: October 2008

Stuart J. Woolf, The domestic economy of the poor of Florence in the early nineteenth century, p. 901-915.

The domestic economy of the Florentine labouring poor is analysed in terms of neighbourhood ties, the relationship between family composition and transmission of job skills, and the relative contribution to family income of individual members. The topography of where the poor lived and the agglomeration of individuals working in specifie trades in certain streets and contiguous houses points to neighbourhood networks. Transmission of skills among poor mostly dependent on irregular outwork was most common between mothers and daughters in silk spinning and reeling. The male head of household's contribution to family income was decisive for its subsistence, with wives earning only 40-50% the level of their husbands, and children about 30%. This corresponds to a gender-based hierarchy of job skills, with earnings strictly regulated by sex and age.
L'agorà di Cirene in età romana alla luce delle testimonianze epigrafiche
Authors: Marengo Silvia Maria
Published: October 2008

Silvia Maria Marengo, L'agorà di Cirene in età romana alla luce delle testimonianze epigrafiche, p. 87-101.

Viene presa in esame la documentazione epigrafica riferibile all'agorà di Cirene dal 96 a.C, inizio del protettorato di Roma sulla regione, fino a tutta l'età romana, con particolare attenzione per le testimonianze di natura politica. La rassegna comprende 35 testi che in diversa misura contribuiscono a delineare alcuni aspetti della vita della città : rapporti col governo di Roma e i suoi delegati, episodi di evergetismo, culti e tradizioni religiose, fasti delle aristocrazie locali. La ricchezza numerica e l'importanza dei documenti epigrafici inquadrabili in età augustea e primo impériale invitano a considerare corne, soprattutto in questa epoca, l'agorà abbia costituito il centro monumentale e idéale della vita pubblica,

(v. retro) in accordo con i dati archeologici che testimoniano, accanto a restauri ed abbellimenti, anche interventi di rilievo politico corne l'adattamento di un preesistente edificio a sede dell'Augusteo.

A partire dal II secolo le fonti iscritte che ci sono pervenute si diradano fino a tacere del tutto.
Frammenti di fasti imperiali inediti da Luna
Authors: Angeli Bertinelli Maria Gabriella
Published: October 2008

Maria Gabriella Angeli Bertinelli, Frammenti di fasti imperiali inediti da Luna, p. 103-116.

Frammenti iscritti, ritrovati nel 1977 a Luni nel corso degli scavi nell'area pubblica adiacente al Capitolium (a nord-est), si ricompongono in una tavola marmorea gravemente lacunosa, che conserva squarci di fasti imperiali romani : vi sono iscritti i nomina (al caso nominativo) di Agrippa e Druso Cesare (quest'ultimo con i suoi ascendenti), seguiti dall'esclusiva menzione della tribunicia potestas (rivestita per la V volta da Agrippa nel 13 a.C, per la II ed ultima volta da Druso nel 23 d.C); precede, in alto sulla lastra, il nome di Nerva ormai divus (dopo il 98 d.C). Il documento lunense trova interessante corrispondenza nei pur frammentari fasti imperiali Brixiani : proprio il confronto evidenzia alcu-

(v. retro) ni problemi, relativi da un lato alla ricomposizione del complesso epigrafico da Brescia e dall'altro alla datazione della tavola da Luni ; per il testo lunense inedito si può ipotizzare, anche in base a peculiarità del ductus e dell'ordinatio, una redazione in tempi diversi, attribuendo all'epoca giulio-claudia le dediche di Agrippa e Druso Cesare e ad età posteriore (forse al tempo degli Antonini?) l'intitolazione a Nerva.
Triumviri augustales
Authors: Demougin Ségolène
Published: October 2008

Ségolène Demougin, Triumviri augustales, p. 117-126.

Le triumvirat augustal est désormais connu pour l'époque julio-claudienne à Ariminum, Bologne, Forum Cornelii, alors que, jusqu'à présent, il apparaissait à Amiternum (et peut-être à Clusium). Pour en élucider la constitution, il faut probablement se reporter à l'inscription de l'autel de Narbonne, qui mentionne six prêtres - trois chevaliers et trois affranchis - chargés du culte rendu par la plèbe au numen Augusti. Le triumvirat augustal, cependant, ne semble pas s'être maintenu dans les cités de l'Emilie.
Inscriptions de la ville de Rome et autres inscriptions italiennes conservées aux musées d'Aix-en-Provence, Carpentras, Avignon et Marseille
Authors: Gascou Jacques
Published: October 2008

Jacques Gascou, Inscriptions de la ville de Rome et autres inscriptions italiennes conservées aux musées d'Aix-en-Provence, Carpentras, Avignon et Marseille, p. 187-243.

Plusieurs musées du sud-est de la France recèlent des inscriptions de la ville de Rome ou du reste de l'Italie : il s'agit de pierres qui ont été apportées en Provence aux XVIIIe et XIXe siècles par des antiquaires ou des collectionneurs, ou, dans deux cas, achetées par un musée en Italie. La plupart sont authentiques; quelques-unes sont des faux, imitations, fabriquées en Italie, d'inscriptions antiques. Ces inscriptions, déjà connues et publiées dans de grands recueils (CIL, V, VI, X, XII, XIV, ICVR, ILCV, ILGN), sont republiées ici avec les corrections et les commentaires qui s'imposent. On tente de réhabiliter deux inscriptions consi-

(v. au verso) dérées par O. Hirschfeld comme des faux, et de mettre en évidence l'origine romaine ou italienne de quelques textes épigraphiques publiés autrefois parmi ceux d'Aix-en-Provence et de Carpentras. Lorsque c'est possible, on propose une datation pour ces documents et l'on rectifie, le cas échéant, celles qui ont été indiquées précédemment. Enfin, on publie des clichés de l'ensemble de ces pierres dont on ne possédait, jusqu'à présent, presque aucune reproduction photographique.
Rilievi vulcenti dell'orientalizzante recente
Authors: Bruni Stefano
Published: October 2008

Stefano Bruni, Rilievi vulcenti dell'orientalizzante recente, p. 245-282.

Nel quadro della scultura a rilievo dell'Etruria méridionale di età tardo-orientalizzante un aspetto di rilievo è quello di alcuni monumenti vulcenti che presentano caratteristiche affatto peculiari. Si tratta di un gruppo di monumenti assai ristretto ma eterogeneo dal punto di vista tipologico, che mostrano analogie e somiglianze con manifestazioni artistico-artigianali di altri centri, e di Tarquinia in particolare. La loro problematica risulta cosi un aspetto particolare di un fenomeno di ben più vaste proporzioni, di cui il caso della ceramica etrusco-corinzia costituisce per il momento quello più compiutamente delineato e che i monumenti presi in esame, proprio per la loro monumentalità e il loro impegno, possono contribuire a definire.

(v. retro) In appendice vengono poi presentati alcuni dati di archivio relativi ad uno dei monumenti esaminati, che forniscono nuovi elementi da un lato per la storia del Museo archeologico di Firenze e dall'altro per gli ultimi esiti della Raccolta Campanari di Tuscania.
A proposito di un ritratto virile di età imperiale
Authors: Dareggi Gianna
Published: October 2008

Gianna Dareggi, A proposito di un ritratto virile di età impériale, p. 321-330.

Un ritratto maschile dei primi decenni del III sec. d.C, conservato nell'Università per stranieri di Perugia, presenta forti somiglianze fisio-nomiche e analogie stilistiche con un ritratto del Musée Saint-Raymond a Tolosa (Espérandieu, n. 980). Quest'ultimo proviene dalla nota villa di Chiragan, che ha restituito una serie cospicua di ritratti sia di imperatori sia di privati. L'esistenza di due repliche di uno stesso ritratto ci orienta verso l'interpretazione del personaggio rappresentato quale esponente di un particolare rilievo sociale. Il suo stretto rapporto, da un lato con il proprietario della villa, dall'altro con l'Italia, conferma il perdurare dei legami fra quest'ultima e il centro tolosano, già attestati in età repubblicana.
La Tabula Hebana, la Tabula Siarensis e il iustitium per la morte di Germanico
Authors: Fraschetti Augusto
Published: October 2008

Augusto Fraschetti, La Tabula Hebana. La Tabula Siarensis e la durata del iustitium per la morte di Germanico, p. 867-889.

Viene ripresa in esame in primo luogo la data della proclamazione, a Roma nel 19 d.C, del iustitium per la morte di Germanico, in rapporto alla data di arrivo della notizia della sua scomparsa. Dopo aver ribadito il sospetto di un qualche ' ritardo ' nella proclamazione di quel iustitium, se ne esamina quindi la durata nelle versioni divergenti di Tacito e Suetonio. Poiché la tradizione pervenuta in Suetonio si rivela assolutamente congruente con una disposizione della tabula Hebana a proposito della chiusura dei templi a Roma nel giorno in cui le ceneri di Germanico saranno introdotte nel Mausoleo, se ne deve dedurre che il iustitium per Germanico durò, sempre a Roma, fino al 31 dicembre. Su queste nuove basi si illustra la procedura, che è prevista dalla tabula Siarensis, per la presentazione al popolo della legge de honoribus Germanici Caesaris.
Le proprietà private nell'area lateranense fino all'età di Costantino
Authors: Liverani Paolo
Published: October 2008

Paolo Liverani, Le proprietà private nell'area lateranense fino all'età di Costantino, p. 891-915.

Negli ultimi anni la principale acquisizione sulla topografia lateranense è l'identificazione degli horti di Domizia Lucilla nell'area dell'Ospedale di S. Giovanni; impossibile invece riconoscere la casa di Annio Vero nel peristilio sotto la corsia Folchi con il supposto basamento del monumento équestre di Marco Aurelio.

Molte le rettifiche alla lettura dei resti rinvenuti negli ultimi anni e alle ipotesi sulla ricostruzione della storia successiva degli horti. La posizione delle aedes Laterani resta incerta, essendo impossibile identificarle con la « casa a pianta trapezoidale » dietro all'abside di S. Giovanni. Quanto alla domus Faustae, non solo è difficile riconoscerla nelle strutture sotto al palazzo dell'INPS, ma la stessa tradizionale identificazione con la casa della moglie di Costantino e la teoria della sua donazione a papa Milziade appare priva di solide basi.
Rome et l'âge d'or : Dionysos ou Saturne ?
Authors: Brisson Jean-Paul
Published: October 2008

Jean-Paul Brisson, Rome et l'âge d'or : Dionysos ou Saturne?, p. 917-982.

Tout porte à croire qu'en pénétrant dans l'Italie romaine, Dionysos y a gardé les liens étroits qu'il entretenait en Grèce avec l'âge d'or. Il ne serait donc pas surprenant que le développement poétique de ce mythe à la fin de la République ait fait appel à ce patronage divin. Mais la figure de Dionysos est complexe : le Dionysos qui sauve l'Ariane de Catulle n'est pas tout à fait le même que célèbre sans doute la quatrième Églogue de Virgile. Car le héros de ce poème pourrait combiner une référence à la royauté cosmique du Dionysos orphique et une allusion au dieu protecteur de la monarchie alexandrine. La défaite d'Antoine ne pouvait que dévaluer ce dieu trop oriental et il fallut à Virgile lui substituer un autre patron de l'âge d'or chanté dans l'Énéide comme symbole du pouvoir d'Auguste: premier roi légendaire du Latium, Saturne lui a offert ce substitut.
Le choix d'une prosopographie provinciale : l'exemple de la Narbonnaise
Authors: Christol Michel , Demougin Ségolène
Published: October 2008

Michel Christol et Ségolène Demougin, Le choix d'une prosopographie provinciale: l'exemple de la Narbonnaise, p. 11-21.

Par certains aspects de son histoire (ancienneté de la romanisation, existence du droit latin, rapidité d'intégration de ses élites) la Narbonnaise peut s'avérer un champ d'investigation pour la mise en œuvre d'une prosopographie provinciale orientée vers l'histoire sociale. La nature des données et l'enracinement local des notables non-sénateurs imposent le recours à une prosopographie différenciée, attentive aux épaisseurs de la notabilité (ascensions sociales, groupes associés dans une dépendance plus ou moins large) et soucieuse de «croiser» et d'articuler les diverses documentations.
Castelli e burocrazia imperiale. Profilo del meccanismo di formazione dell'impero lusitano
Authors: Pagano Giuseppe
Published: October 2008

Giuseppe Papagno, Castelli e burocrazia imperiale. Profilo del meccanismo di formazione dell'impero lusitano, p. 289-315.

L'autore parte da una sua interpretazione su ruolo e portata delle consuetudini nell'ambito del politico e, soprattutto, della formazione dello stato «moderno». Egli ritiene che la loro validità stia nell'insieme di garanzie offerte al gruppo che le ha elaborate. In tale comice ogni tentativo di modificazione delle consuetudini finisce col costituire di per se un attentato a tali garanzie «locali». Queste sono comunque passibili di variazione o di estinzione solo quando il gruppo « locale » ottiene in cambio analoghe garanzie, anche se esse valgono su uno spettro più allargato, corne è appunto la tendenza del potere «globale» nello stato moderno.

Su questa dinamica si intesse il processo di formazione dello stato moderno, che sottrae « garanzie » ai poteri locali per assumerle in proprio e per estendere la sua geometria sul territorio e sulla popolazione. Se non

(v. rétro) sussiste, dunque, una diversità « qualitativa » tra potere locale e potere globale, la tensione tra i due poteri sorge nelle differenti e storiche capacità dei protagonisti di assicurare a livello « quantitativo » tali garanzie. Queste fanno riferimento quindi a una struttura « materiale » che le rende possibili o meno; solo disponendo di un tale «materiale», infatti, si instaurano delle «attività» corrispondenti ; e, dall'insieme costituito da « materiali-attività », emergono infine le «funzioni» che identificano il ruolo complessivo e la legittimazione dei singoli poteri.

L'analisi storica fatta dall'autore sulla formazione dello stato imperiale portoghese della fine del Quattrocento porta a ritenere che il problema delle garanzie, da un lato, e l'insieme di materiali, attività, funzione, dall'altro, possano costituire i «mattoni» di un metodo d'analisi dotato di buone prospettive sul livello della sua capacità di « spiegazione » e la base di un «modello».
Liber beati Iohannis. Le culte d'un saint chanoine de Rimini d'après un manuscrit original du XIVe siècle réputé disparu
Authors: Dalarun Jacques
Published: October 2008

Jacques Dalarun, Liber beati Iohannis. Le culte d'un saint chanoine de Rimini d'après un manuscrit original du XIVe siècle réputé disparu, p. 617-708.

Entre le début du Trecento et les années 1380, la cité romagnole de Rimini s'enrichit de sept nouveaux bienheureux. Ces modestes famae sanctitatis, qui ne dépasseront jamais le cadre local, se développent sous le contrôle des Mendiants, en particulier des Mineurs. Est-ce réaction contre ce monopole si la dévotion au bienheureux chanoine Giovanni Gueruli de Verucchio débute en août 1388, avec l'invention de son corps dans l'église cathédrale Santa Colomba? Si sa vie n'est connue que par une tardive légende de 1497-1498, son culte est attesté par le Liber beati Iohannis, manuscrit original comprenant un recueil de 161 miracles enregistrés de 1388 à 1397 et les entrées et sorties de la caisse du bien-

(v. au verso) heureux pour les années 1388 à 1400. Réputé disparu depuis le XIXe siècle, ce volume composite de 56 folios de papier était en fait conservé à la paroisse Santa Croce de Rimini. Le présent article, préludant à une étude plus approfondie, en livre une description codicologique, paléographique, en reconstitue la composition et en donne une édition intégrale qui permettra de mesurer son importance et sa singularité.
Le Doganelle d'Abruzzo : struttura ed evolzione di un sistema pastorale periferico
Authors: Pierucci Paola
Published: October 2008

Paola Pierucci, La Doganelle d'Abruzzo : struttura ed evoluzione di un sistema pastorale periferico, p. 893-908.

L'organizzazione fiscale dei pascoli abruzzesi, le Doganelle d'Abruzzo, risale ai primi decenni del XVI secolo e fu una diretta conseguenza dell'istituzione, nel 1447, della Dogana delle Pecore di Puglia.

Lo scopo del Governo aragonese era quello di evitare che le greggi, pur usufruendo dei pascoli demaniali, sfuggissero alla tassazione rimanendo a svernare in Abruzzo ma, nell'arco degli oltre due secoli di vita dell'istituzione doganale, gli amministratori della Doganella non riuscirono mai ad ottenere un soddisfacente controllo sugli ovini «rimasti» nella regione.

I vincoli imposti dal pascolo alle coltivazioni e la pesante tassa imposta ai proprietari delle piccole greggi non transumanti rappresentarono, comunque, un notevole onere per l'economia della regione ed incisero considerevolmente nella realtà economica e sociale abruzzese.
Denys d'Halicarnasse et Varron : le cas des voyages d'Énée
Authors: Poucet Jacques
Published: October 2008

Jacques Poucet, Denys d'Halicarnasse et Varron : le cas des voyages d'Énée, p. 63-95.

Les Modernes acceptent généralement l'idée d'une influence diffuse, mais relativement large, de Varron sur les Antiquités romaines de Denys d'Halicarnasse. Un des secteurs privilégiés de cette influence varronienne supposée est l'Enéide de Denys (I, 45-71) et tout particulièrement le récit des voyages d'Énée (I, 49-63). Un réexamen critique approfondi de ce dernier dossier invite en fait à beaucoup de prudence et de réserve. L'étude des quelques citations varroniennes explicites dans l'œuvre de Denys, tout comme un certain nombre d'observations générales, vont dans le même sens : l'influence de Varron sur Denys doit avoir été moins grande qu'on a souvent tendance à le penser. De toute manière, il serait urgent de revoir l'ensemble du problème.
Denys d'Halicarnasse et la prise de Rome par les Gaulois : réflexions sur la méthode d'un rhéteur historien
Authors: Amat Séguin Brigitte
Published: October 2008

Brigitte Amat Séguin, Denys d'Halicarnasse et la prise de Rome par les Gaulois : réflexions sur la méthode d'un rhéteur historien, p. 143-157.

L'article entend étudier deux passages liés à la prise de Rome. Dans Antiquités romaines XIII, 4, Denys laisse tansparaître son métier de critique littéraire et dépeint avec art une crise démographique survenue à Rome, à la suite d'une forte sécheresse. Grâce à Tite-Live, V, 31, 6, on peut dater cette crise du consulat de Valerius Potitus et Manlius Capitolinus. Or, le recensement qui eut lieu sous ce même consulat sert de repère chronologique à Denys, lorsque, en I, 74, il cherche à fixer la date de fondation de Rome. En reprenant alors l'étude du comput de Denys et en le confrontant à ceux de Polybe, Diodore et Tite-Live, on établit une chronologie relative des faits antérieurs au sac de l'Urbs. La sécheresse qui

(v. au verso) frappa au même moment Rome et le nord des Marches à peine conquis par les Gaulois en est le point de départ. Grâce aux qualités littéraires déployées par Denys, une description détaillée des conséquences d'une telle aridité nous a été conservée.
Patres conscripti (e minores gentes)
Authors: Musti Domenico
Published: October 2008

Domenico Musti, Patres conscripti (e minores gentes), p. 207-227.

L'equazione tra patres minorum gentium e conscripti, talora ammessa, viene altre volte respinta perché non vi sarebbe una chiara testimonianza : il passo di Dionisio, II 47, 1 è stato però di norma trascurato o male interpretato. Si riapre cosi, da una base filologica, la discussione sul rapporto tra minores gentes e patriziato. E soprattutto, il confronto sistematico tra Dionisio, II 12, 1-3, e II 47, 1-2, sdrammatizza e chiarisce il rapporto tra l'interpretazione dualistica di patres conscripti (due gruppi distinti) e quella unitaria (tutti i patres, vecchi e nuovi, sono registrati in una lista) : Dionisio (probabilmente da Varrone) ammette (in ciò rif lettendo le incertezze interpretative degli stessi antichi) sia la tesi unitaria (i senatori erano registrati, έγγραφοι, sin dai primi inizi), sia una tesi conci-

(v. retro) liantemente dualistica : alla lista originaria altri nomi via via si aggiungono (προσγραφέντες e simili). Sviluppi del patriziato corne del senato sembrano da porre certo già in età regia (anche se le formalizzazioni di nomi e ruoli fossero più tarde di quel che queste tradizioni ammettono).
Faux triomphe et préjugés tenaces : la ciste Berlin Misc. 3238
Authors: Adam Richard
Published: October 2008

Richard Adam, Faux triomphe et préjugés tenaces: la ciste Berlin Mise. 3238, p. 597-641.

Une ciste prénestine connue traditionnellement interprétée comme la représentation d'un triomphe; on montre que cette hypothèse est erronée, ainsi que la datation basse qu'elle implique. L'idée plus récente que la ciste illustrerait une représentation théâtrale du mythe d'Amphytrion n'est pas davantage recevable. L'examen des parties ornementales et de la frise principale permet de rapprocher des tombes étrusques et d'émettre l'hypothèse que la ciste représente l'arrivée aux enfers d'un personnage accompagné de ses descendants et reçu par un de ses ancêtres. Ce thème s'inscrit à la fois dans le cadre de relations entre gentes (conubium) prénestines et volsiniennes, et dans une propagande pro-romaine active soit à l'époque des guerres romano-latines (340-330), soit un peu avant la soumission de Volsinii ueteres.
Le dynamisme d'Érétrie la Rameuse. La genèse précoce d'une cité
Authors: Lévêque Pierre
Published: October 2008

Pierre Lévêque, Le dynamisme d'Érétrie la Rameuse. La genèse précoce d'une cité, p. 739-750.

Érétrie est bien connue par la précocité de ses entreprises marchandes, puis coloniales, en Orient et en Italie/Sicile. La cité qui accomplit un tel effort a un long passé dès le Néolithique et le Bronze Moyen et elle connaît un remarquable essor au Géométrique Récent I. C'est dans ce contexte que s'accomplit sa structuration en cité, renforcée par le synoecisme avec Lefkandi.

Pourquoi une telle avance prise par Érétie? Une réponse est cherchée à cette question fondamentale : richesse du terroir et des mines, succès rapides des entreprises lointaines, développement d'un marché, le tout en liaison étroite avec l'affermissement d'une aristocratie résolument marchande.

(v. au verso) Une analyse est enfin présentée des témoignages concernent les mythes d'Érétrie. L'ensemble de ce complexe est centré sur le personnage homérique d'Éléphénor et semble renvoyer à une situation mycénienne.
Genèse et développement de la catacombe Saint-Jean à Syracuse
Authors: Griesheimer Marc
Published: October 2008

Marc Griesheimer, Genèse et développement de la catacombe Saint-Jean à Syracuse, p. 751-782.

La catacombe Saint-Jean est un des plus vastes cimetières tardifs de Syracuse et le plus homogène, nonobstant les principes antagonistes qui inspirèrent les différentes phases de son développement.

La rigueur du projet originel apparaît dans la création d'une large galerie axiale, qui reprend le tracé d'un ancien aqueduc. Ce decumanus maximus est flanqué de 5 cardines sur les parois desquels s'ouvrent de profonds arcosolia à sépultures multiples. Le cimetière ne fut donc conçu, à l'origine (fin IIIe-début IVe siècle), que pour recevoir un type unique de tombes, parfaitement adapté aux besoins d'une communauté chrétienne socialement homogène.

Mais le développement cohérent de la région méridionale fut rapide-

(v. au verso) ment bloqué par la création de vastes rotondes, qui ne furent pas creusées à partir de la galerie d (seul accès possible), mais bien depuis la surface, comme le prouve leur parfait alignement sur un axe est-ouest (calqué sur la cadastration de la Neapolis), et l'équidistance de 60 pieds entre leurs lucernaires. Ces rotondes sont donc un témoignage architectural de la précoce conversion, dès le règne de Constantin, de l'aristocratie syracusaine.

Le développement ultérieur perdit ainsi sa cohérence initiale. L'extension maximale de la catacombe fut atteinte dès la fin du IVe siècle, et deux générations seulement plus tard commença son progressif abandon.
Les sarcophages chrétiens d'enfants à Rome au IVe siècle
Authors: Jastrzebowska Élisabeth
Published: October 2008

Elisabeth Jastrzebowska, Les sarcophages chrétiens d'enfants à Rome au IVe siècle, p. 783-804.

L'analyse technique et iconographique de la décoration d'un sarcophage romain de Berlin, destiné originellement à un garçon, lui-même représenté au milieu des scènes bibliques, nous permet par comparaison avec 47 autres sarcophages d'enfants de Rome et leurs fragments de dater ce monument du début du IVe siècle. Son couvercle, portant une longue inscription métrique consacrée à Theusebius mort à l'âge d'un an, ne peut en revanche remonter au-delà de la fin du IVe siècle. La preuve en est la richesse des termes du lexique religieux se rapportant au sacrement du baptême. Ce sarcophage qui est un ancien élément architectonique réutilisé, a servi à deux sépultures différentes probablement au IVe siècle.
La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthode pour le recueil de la législation du Principat
Authors: Coriat Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Coriat, La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthodes pour le recueil de la législation du Principat, p. 873-923.

Le projet de faire la palingénésie de la léglislation impériale, c'est-à-dire le recueil dans l'ordre chronologique des constitutions émises par les empereurs, depuis Auguste jusqu'à la compilation de Justinien, est né d'abord dans la seconde moitié du XIXe siècle en Allemagne avec les travaux de G. Haenel, et surtout en Italie dans l'entre-deux-guerres. Travail neuf pour un projet ancien, par conséquent, que serait la réalisation de cette palingénésie, envisagée pour la période du Principat.

Ce serait une œuvre essentielle pour la recherche romanistique, et rendue possible parce qu'elle peut bénéficier aujourd'hui des résultats de recherches importantes sur les sources de l'activité normative des empe-

(v. au verso) reurs, de l'existence de recueils de celles-ci d'après leur origine documentaire.

Pour être menée à bien, la réalisation d'une palingénésie doit déterminer des règles de présentation pour chaque décision et respecter des principes de méthode que l'on s'est efforcé de mettre au point pour le recueil de la législation des Sévères et pour celui, en cours d'élaboration, des constitutions d'Auguste et des Julio-Claudiens.
Le baptême des musulmans esclaves à Rome aux XVIIe et XVIIIe siècles. I. Le XVIIe siècle
Authors: De Collenberg Wipertus Rudt
Published: October 2008

Wipertus Rudt de Collenberg, Le baptême des musulmans esclaves à Rome aux XVIIe et XVIIIe siècles. I. Le XVIIe siècle, p. 9-181.

D'après les archives de la «Casa dei Catecumeni» de Rome, l'auteur présente l'ensemble des baptêmes d'esclaves musulmans passés par cette institution de 1614 à 1797 et quelques cas de conversions survenus entre 1801 et 1815. Face au silence des autres sources, c'est environ un millier de cas qu'il est ainsi donné de connaître pour une période de deux siècles. Les registres de la Casa et les documents annexes permettent de mieux cerner l'origine géographique des esclaves, leur âge, les patrons auxquels ils appartiennent et leurs parrains ou marraines de baptême. Dans cette première partie, consacrée au XVIIe siècle, sont passés en revue 733 esclaves dont 49 appartiennent à l'État (galériens) et 684 à des particuliers.
Le chamanisme bien tempéré. Les Jésuites et l'évangélisation de la Nouvelle Grenade
Authors: Carme Bernand
Published: October 2008

Carmen Bernand, Le chamanisme bien tempéré, p. 789-815.

À partir de la documentation sur la Nouvelle Grenade (Colombie actuelle) réunie dans les archives romaines de la Compagnie de Jésus (ARSI) l'auteur étudie les modalités de l'évangélisation des Indiens Muisca en se centrant sur la figure du missionnaire dans le rôle de chaman, que les indigènes lui prêtent. La parole, telle qu'elle s'exprime dans le sermon, sa fonction de guérisseur et de thaumaturge en sont les principales qualités de ces missionnaires du début du XVIIe siècle, qualités qu'ils exploitent au nom de la conversion des infidèles. D'autres modalités d'évangélisation qui accordent une importance capitale à la manipulation des émotions sont analysées ici : les représentations théâtrales allégoriques, les exemples de glossolalie, la musique terrifiante des saetas andalouses, les images peintes et les visions. Les rapports entre ces missionnaires et les Indiens s'inscrivent dans un modèle chamanique où les trois fonctions dévolues au chaman, voir, savoir et pouvoir, sont cependant dissociées, produisant comme résultat un système «bien tempéré».
Missions théatines à Golgonde au XVIIe siècle
Authors: Kroell Anne
Published: October 2008

Anne Kroell, Missions théatines à Golconde au XVIIe siècle, p. 911-923.

Lorsque, au XVIIe siècle, les missionnaires théatins quittèrent l'Europe pour aller en Orient, ils ignoraient presque tout des mondes qu'ils voulaient évangéliser. Ils découvrirent, sous des climats extrêmes et éprouvants, des peuples très divers, aux croyances mystérieuses et aux interdits sociaux rigoureux et complexes. À Golconde, un des royaumes les plus prospères de l'Inde, il fut impossible au Père Manco d'approcher l'une ou l'autre classe de la population ; le souverain, un musulman chiite d'origine turkmène, soutenu par une classe dirigeante persane, de même croyance, y gouvernait, grâce à de hauts fonctionnaires brahmanes, une population hindouiste dont la rigidité religieuse excluait tout rapport avec quiconque n'appartenait pas à une caste. La piété et l'ascèse théatine incitèrent les missionnaires à vivre parmi les plus démunis, esclaves

(v. au verso) vendus, enfants, le long de la côte du Vijayanagar, ou pêcheurs que la misère chassait d'une rive à l'autre. Dans la documentation que constituent les archives des théatins, ou celles de la Congrégation «de Propaganda Fide», l'enseignement des pères n'est pas décrit, ni davantage l'aide morale ou matérielle qu'ils pouvaient accorder à ces exclus.
Famille chrétienne dans la Chine prémoderne (1583-1776)
Authors: Touboul-Bouyeure Frédérique
Published: October 2008

Frédérique Touboul-Bouyeure, Famille chrétienne dans la Chine prémoderne (1583-1776), p. 953-971.

Les missionnaires qui abordèrent la Chine à la fin du XVIe siècle se heurtèrent aux fondements philosophiques et éthiques de cette civilisation indépendante du monde chrétien. Dans ce contexte, le modèle familial apparaît comme essentiel : les réactions des missionnaires, plus particulièrement des jésuites, aux coutumes chinoises (mariage, conceptions de la parenté et des relations entre individus au sein de la famille) permettent de cerner les obstacles rencontrés auprès de la classe lettrée, comme dans les milieux populaires, et de dégager les grands traits d'un modèle familial chrétien qu'ils tentèrent d'adapter aux moeurs chinoises. L'analyse de l'impact de ce modèle dans les milieux chrétiens amène à conclure que la conversion ne semble pas bouleverser profondément les comportements au sein de la cellule familiale.
Due note marzialiane : I «balnea quattuor in campo» e le «sellae paterclianae» subcapitoline
Authors: Rodríguez Almeida Emilio
Published: October 2008

Emilio Rodriguez-Almeida, Due note marzialiane : i «Balnea quattuor in Campo» e le «Sellae Paterclianae» subcapitoline, p. 243-254.

In due diversi epigrammi (I, 59; II, 14) Marziale segnala, al margine del centro monumentale del Campo Marzio, la presenza di quattro stabilimenti termali popolari, i balnea Fausti, Fortunati, Grylli et Lupi. Un terzo epigramma (V, 70) li identifica in gruppo corne i balnea quattuor. Dovrebbe trattarsi del toponimo BALIN[EA?] che sembra accreditare in questa stessa zona un piccolo frammento (n. 246) délia Forma Urbis Mar-morea.

In XII, 77, Marziale nomina, in relazione con il Campidoglio, una latrina pubblica, le sellae Paterclianae, che dovrebbe identificarsi con la grande forica domizianea del Clivus Argentarius, sopra le tabernae del recinto sudovest del Forum Iulium.
De Lugo à Pergame : la carrière de l'affranchi Saturninus dans l'administration impériale
Authors: Christol Michel , Demougin Ségolène
Published: October 2008

Michel Christol et Ségolène Demougin, De Lugo à Pergame : la carrière de l'affranchi Saturninus dans l'administration impériale, p. 159-211.

L'affranchi Saturninus est connu par deux inscriptions, l'une de Pergame (AvP, VIII, 2, 44) et l'autre de Lugo (AE, 1980, 595/bis = 1985, 494). Sa longue carrière est l'une des plus complètes qui nous soient parvenues jusqu'ici pour des liberti impériaux. Ce cursus, qui fit se déplacer Saturninus dans tout l'Empire, de la capitale à Alexandrie, puis de l'Asturie à la Lusitanie, enfin de Rome jusqu'en Asie, analysé ici en insistant sur les dernières étapes : en Hispanie, où notre affranchi fut procurateur en second d'Asturie - Galice, puis administrateur des mines de Vipasca et, pour terminer, à Rome même où il aurait rempli les fonctions d'a cognitionibus des rationales. Ce parcours montre bien comment, à la charnière du IIe et du IIIe siècle, un ancien esclave accédait à des postes importants de la bureaucratie impériale.