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De la Phrygie à Locres épizéphyrienne : les chemins de Cybèle
Authors: La Genière Juliette de
Published: October 2008

Juliette de La Genière, De la Phrygie à Locres épizéphyrienne : les chemins de Cybèle, p. 693-718.

Comment le culte de Cybèle peut-il être parvenu à Locres épizéphyrienne dès la première moitié du VIe siècle ? En l'absence de toute attestation d'un contact direct entre cette cité peu maritime et la côte anatolienne, il faut chercher un intermédiaire en Grèce continentale. Les liens, solidement attestés, entre Locres et Sparte conduisent l'enquête au Péloponnèse : là, dans le bassin où l'Eurotas prend sa source, comme à Sparte même, et près de la bouche de l'Eurotas à Akriai, trois sanctuaires de la déesse anatolienne existaient dès le VIe siècle : une statue du début du VIe siècle, des statuettes de procession du milieu et de la deuxième moitié du VIe siècle traduisent dans la pierre l'importance du culte de la Mère des dieux à une époque bien antérieure à celle qui a été retenue jusqu'à présent.
Le mur nord du Forum d'Assise
Authors: Gros Pierre , Theodorescu Dinu
Published: October 2008

Pierre Gros et Dinu Theodoreschu, Le mur nord du «forum» d'Assise. Ornementation pariétale et spécialisation des espaces, p. 879-897.

L'analyse des trous de scellement observables sur le mur qui sert de soutènement à la terrasse du temple, et constitue la limite septentrionale de l'esplanade inférieure, permet d'identifier deux secteurs bien distincts : l'un, au pied du sanctuaire, où l'on peut restituer une frise de rinceaux acanthisés surmontée de guirlandes et de bucrânes, le tout réalisé en appliques de bronze, définissait une sorte de podium ; il jouait le rôle d'un véritable relais sacralisant, qui dominait un axe essentiellement cultuel et liturgique. La présence de rinceaux de bronze en position basse, à une date qui peut être située dans les décennies 40-20 av. J.-C, n'est pas sans intérêt pour la compréhension de l'évolution typologique et de la valeur symbolique de ce genre d'ornement.

Le second tronçon, immédiatement à l'est du premier, comporte environ 400 cavités, qui ont dû servir à accrocher des inscriptions sur

(v. au verso) panneaux, de bois ou, plus probablement, de métal; on y discerne nettement une zone d'affichage officiel dont l'accès était réglementé par une barrière dont on retrouve la trace sur le mur lui-même et sur le dallage de la place. Cette partie du mur dominait la zone réservée aux activités judiciaires et administratives. La fonction globale de l'esplanade inférieure du complexe monumental du centre d'Assise s'en trouve précisée : indéniablement liée au temple lui-même, elle jouait aussi le rôle d'un véritable forum.
La céramique du château de Scribla (Calabre), XIIe-XVe siècle. Étude technique
Authors: Dufournier Daniel , Flambard Héricher Anne-Marie
Published: October 2008

Daniel Dufournier, Anne-Marie Flambard, La céramique du château de Scribla (Calabre), XIIe-XVe siècle. Étude technique, p. 531-553.

Après un rappel des circonstances de la fouille et des résultats de l'étude typologique descriptive de la céramique, les caractéristiques physicochimiques des pâtes sont présentées et commentées. Celles-ci permettent de distinguer trois grands ensembles qui définissent a priori autant de productions différentes.

La comparaison des pâtes aves les nombreux échantillons de matières premières argileuses prélevés dans une zone comprise entre Cosenza et Tarente permet de proposer des hypothèses sur les origines de fabrication : la provenance vraisemblablement locale (nord de la Calabre ou Basilicate) des vases glaçurés monochromes et de la céramique peinte, une origine plus septentrionale (nord de la Basilicate ou Pouilles) pour les céramiques glaçurées polychromes de type « RMR » et une provenance

(v. au verso) apparemment extérieure à la zone prospectée pour le troisième ensemble; celui-ci est constitué de vases glaçurés polychromes bien différents des précédents, qui n'ont jusqu'à présent été découverts qu'à Scribla.

L'étude des techniques de fabrication d'une part, celle des glaçurés altérées d'autre part, font l'objet d'une étude particulière.
Le vocabulaire esthétique à Rome : rhétorique et création artistique
Authors: Michel Alain
Published: October 2008

Alain Michel, Le vocabulaire esthétique à Rome : rhétorique et création artistique, p. 495-514.

Le vocabulaire de la critique d'art n'est pas inconnu des Romains. On le trouve dans les traités de rhétorique, qui renvoient eux-mêmes à l'enseignement des philosophes. Nous essayons ici de suivre cette double tradition en en montrant la cohérence à travers l'histoire. Cicéron accomplit entre Platon et Aristote une synthèse dont certains aspects se retrouvent chez Denys d'Halicarnasse ou Pline. Les textes littéraires confirment la problématique qui se trouve ainsi établie (Horace, Ovide, Virgile). On peut suivre le même courant jusqu'à la Renaissance (Torquato Tasso, Scaliger) et même jusqu'à Stendhal.
La dette de Varron à l'égard de son maître Lucius Aelius Stilo
Authors: Lehmann Yves
Published: October 2008

Yves Lehmann, La dette de Varron à l'égard de son maître Lucius Aelius Stilo, p. 515-525.

L'adolescence de Varron se place sous le signe de l'épanouissement spirituel et moral auprès d'un professeur exceptionnel, originaire de Lanuvium, le grammairien L. Aelius Stilo. Tout donne à croire que c'est lui qui, à travers son Commentaire sur les Chants des Saliens ou son exégèse de la Loi des XII Tables, éveilla la curiosité du Réatin pour l'histoire des croyances et des pratiques religieuses.

Mais l'imprégnation stilonienne a produit ses effets les plus féconds dans l'acquisition des grandes catégories de la pensée humaine, lorsqu'il s'agit de se familiariser avec les principes directeurs (stoïciens notamment) d'une vision structurée de l'univers.

En définitive, le mérite du viatique intellectuel ainsi offert à Varron a été de déterminer chez ce dernier une orientation bivalente d'antiquaire de la religion romaine et de philosophe au service d'un système d'école.
Un contrepoids ou pierre d'ancrage de pressoir à Carinola (Campanie septentrionale)
Authors: Callot Olivier , Reddé Michel , Vallat Jean-Pierre
Published: October 2008

Olivier Callot, Michel Reddé et Jean-Pierre Vallat, Un contrepoids ou pierre d'ancrage de pressoir à Carinola (Campanie septentrionale), p. 129-140.

La découverte d'un contrepoids de pressoir à Carinola, en Campanie permet de reconstituer avec précision le système du pressoir décrit par Pline au premier siècle après J.-C. Si des comparaisons sont possibles avec d'autres pressoirs d'Afrique du Nord, du Portugal, du Moyen Orient, ce type de contrepoids reste unique pour l'Italie antique.
Aspects du quadrimestre monétaire
Authors: Callu Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Callu, Aspects du quadrimestre monétaire. La périodicité des différents de 294 à 375, p. 165-216.

Le renouvellement des marques de différenciation est-il ou non aléatoire sur les espèces de billon au IVe siècle ap. J.-C. ? Une tentative est faite pour interpréter de façon positive les variations de fréquence. Comme l'année fiscale, l'année monétaire reposerait sur les quadrimestres. D'où trois possibilités : une seule signature suffirait de janvier à décembre; il y aurait tripartition ; les échéances se multiplieraient, devenant bimestrielles, voire mensuelles. Jamais le recours au jeu des différents n'impliquerait prioritairement une augmentation du volume. Le label et le rythme de ces mutations auraient ainsi pour objet principal de contrôler la comptabilité des émissions et seraient donc un outil contre l'inflation. Sous l'angle séculaire, cette hypothèse définit des moments de

(v. au verso) concentration à surveillance renforcée; en creux, elle confirme les vues de J.P.C. Kent, pour qui les ateliers se ferment de 341 à 346, une interruption capitale dans l'appréciation de la politique monétaire des Constantinides.
La testa colossale della Pigna, il collossus divi Augusti e l'«imitatio Alexandri» in età giulio-claudia
Authors: Menichetti Mauro
Published: October 2008

Mauro Menichetti, La testa colossale della Pigna, il colossus divi Augusti e l'«imitatio Alexandri» in età giulio-claudia, p. 565-593.

La testa colossale n. 52, Inv. 5137, al Cortile della Pigna del Museo Chiaramonti in Vaticano, finora considerata per gran parte moderna, deve ritenersi invece antica con marginali integrazioni ottocentesche. L'esame della pettinatura rivela due diverse acconciature : la prima da riferire allo schema del ritratto tipico di Alessandro Magno e databile in età tardo-ellenistica ; la seconda interpretabile invece secondo il ritratto di Augusto e che dovette intervenire sull'acconciatura originaria in età claudia. La ricostruzione iconografica riceve conferma entro una più ampia ricostruzione storica : appare infatti sostenibile l'ipotesi che la testa del Vaticano potesse far parte del colosso alloggiato nel foro di Augusto. In questo senso e nell'ambito delle vicende dell'imitatio Alexandri a Roma, acquista particolare rilievo la notizia pliniana di una rielabo-

(v. retro) razione in Augusto dei ritratti su pinakes conservati nell'«aula del colosso » e raffiguranti in origine Alessandro : un preciso parallelo delle vicende iconografiche del colosso del Cortile della Pigna che qui si è tentato di ricostruire.
Aux origines du christianisme en Maurétanie césarienne
Authors: Février Paul-Albert
Published: October 2008

Paul-Albert Février, Aux origines du christianisme en Maurétanie césarienne, p. 767-809.

Les Maurétanies (césarienne et sitifienne) ont conservé une riche série d'épitaphes datées par l'ère provinciale. Ces séries traduisent une grande variété de formulaires et l'usage même de dater ces inscriptions n'est pas également réparti dans le temps, d'une ville à l'autre. Parmi ces textes, certains aident à reconnaître la présence de communautés chrétiennes dans le cours du IVe siècle. D'où l'intérêt de relier ces documents avec ceux relatifs aux martyrs attestés dans la première moitié du IVe siècle d'Altava à Tipasa et aux plaines de Sitifis. Ce qui conduit à s'interroger sur l'importance qu'ont pu avoir certaines communautés de Maurétanie dès le IIIe siècle et sur les liens que la province avait alors avec Carthage : le quasi silence de Cyprien sur ces Églises de Maurétanie pourrait s'expliquer par l'autonomie de cette région plus que par le retard de la christianisation.
Jeanne de Signa ou l'iconographie au féminin. Étude sur les fresques de l'église paroissiale de Signa (milieu du XVe siècle)
Authors: Russo Daniel
Published: October 2008

Daniel Russo, Jeanne de Signa ou l'iconographie au féminin. Étude sur les fresques de l'église paroissiale de Signa (milieu du XVe siècle), p. 201-218.

Un ensemble de fresques datées de 1441 et de 1462 porte témoignage de la vie et des miracles de Jeanne, dans la petite ville de Signa, non loin de Florence. Elles sont l'œuvre de l'atelier des Bicci, Bicci di Lorenzo et son fils, Neri di Bicci. Dépendant d'une Vita rédigée entre 1383 et 1386, le programme iconographique insiste sur la puissance d'intercession de la recluse, surtout en temps de peste.

Le déroulement des séquences reproduit, avec quelques écarts, l'ordre interne de la Vita : entrée dans le reclusoir, miracles accomplis durant la vie, miracles posthumes. Sur les fresques, Jeanne est parrainée par saint Jean le Baptiste, et replacée dans la tradition iconographique

(v. au verso) des saints ermites honorés en Toscane. Elle en retire ainsi reconnaissance et autorité.

Mais elle perd en même temps son originalité, sa féminité. C'est que dans le genre iconographique des figures d'autorité, la catégorie du féminin n'existe pas. Pour la plus grande gloire de Jeanne, elle devient l'égale des ermites hommes, interchangeable avec eux dans l'art visuel.
Vases des Lénéennes ?
Authors: La Genière Juliette de
Published: October 2008

Juliette de La Genière, Vases des Lénéennes ?, p. 43-61.

On reprendra ici une discussion ouverte depuis le célèbre article de Frickenhaus, intitulé Lenäenvasen.

Dans la liste de vases dressée par le savant allemand le groupe des stamnoi doit être examiné à part. La forme est, on le sait, réservée à peu d'exceptions près à la clientèle étrusco-campanienne, et cela depuis les premiers exemplaires à figures noires. Les peintres ont insisté ici sur le caractère sacré de la cérémonie représentée, sur les soins dont les femmes sévèrement drapées entourent les deux stamnoi posés sur la table de sacrifice au pied de l'idole de Dionysos : ce sont les contenants du liquide divin.

La présence d'une forme étrangère aux usages grecs est une indication topographique précise; les cérémonies peintes évoquent des cultes propres à un milieu fortement hellénisé d'Étrurie et de Campanie; c'est ainsi que les artisans athéniens les imaginaient.
Diodore XIV, 113 : une catastrophe climatique à l'origine des pérégrinations sénones en Italie péninsulaire
Authors: Amat Séguin Brigitte
Published: October 2008

Brigitte Amat Séguin, Diodore XIV, 113 : une catastrophe climatique à l'origine des pérégrinations sénones en Italie péninsulaire, p. 823-846.

Le réexamen de Diodore, XIV, 113 et le rapprochement avec les autres sources permettent de réintégrer les pérégrinations sénones au sud des Apennins dans l'ensemble des mouvements celtes en Italie. La prise de Rome ne représente en effet qu'un détour destiné à tirer vengeance de l'offense commise à Chiusi par l'ambassade romaine. Les Sénons étaient alors en quête d'un nouveau territoire puisqu'une violente sécheresse avait frappé l'ager Gallicus. Après l'échec à Chiusi, en Italie méridionale et à Caeré, ils regagnèrent l'Italie du Nord. Au-delà de cette reconstruction des faits, l'analyse conduit à constater la maturité diplomatique des Gaulois, oblitérée en grande partie par les sources.
Xerxes togatus : Lucullus en Campanie
Authors: Jolivet Vincent
Published: October 2008

Vincent Jolivet, Xerxes togatus : Lucullus en Campanie, p. 875-904.

Examen des sources antiques relatives aux propriétés de Lucullus en Campanie, et des hypothèses modernes formulées à leur propos : domaines de Misène, de Nesis et de Naples. L'étude complémentaire des sources relatives aux grands viviers de Lucullus, et celle de la topographie moderne du rivage, permettent de proposer de localiser ceux-ci à Nesis plutôt qu'à Naples, où il n'est pas sûr qu'il ait possédé une grande villa : les textes qu'on y rapporte traditionnellement désignent plus vraisemblablement le domaine de l'île. Les villas de Misène et de Naples qui ferment, toutes deux en position dominante, le golfe de Pouzzoles, suggèrent le contrôle de l'imperator sur les relations économiques et financières entre Rome et la Méditerranée orientale.
Une carrière sénatoriale du deuxième quart du IIIe siècle ap. J.-C.
Authors: Christol Michel , Mahjoubi Amar
Published: October 2008

Michel Christol et Amar Mahjoubi, Une carrière sénatoriale du deuxième quart du IIIe siècle ap. J.-C, p. 921-935.

La révision de l'inscription AE, 1975, 129 = AE, 1978, 845 permet d'apporter de nouveaux commentaires sur la carrière d'un sénateur d'origine africaine. Après le juridicat, il obtient successivement deux commandements légionnaires, puis la préfecture du trésor de Saturne, dont on peut désormais établir l'existence. L'inscription fut gravée lorsque le personnage était parvenu au consulat suffect. Le juridicat peut être placé au début du règne de Gordien III, d'après le réexamen de l'organisation des districts juridictionnels de l'Italie. Il en est de même des commandements légionnaires, dont le second toutefois pourrait se poursuivre sous Philippe l'Arabe. La lecture de l'épithète Deciana, accolée au nom de chacune des légions, indique que l'inscription fut gravée entre

(v. au verso) 249 et 251. À l'exception de la valorisation de la préfecture du trésor, ce cursus s'insère parfaitement dans le petit groupe de carrières sénatoriales que l'on peut dater des années 240-260. Il met en relief l'importance que pouvait encore revêtir pour l'avancement d'un sénateur l'exercice des commandements légionnaires.
«Qui montana Gurubi colunt». Corrippe et le mythe des Maures du cap Bon
Authors: Modéran Yves
Published: October 2008

Yves Modéran, «Qui montana Gurubi colunt». Corrippe et le mythe des Maures du cap Bon, p. 963-989.

Parmi les problèmes que pose, dans la Johannide de Corippus, la description des peuples berbères insurgés contre les Byzantins au VIe siècle, la question des Maures de Gurubi est particulièrement importante. Selon l'opinion commune. Gurubi serait en effet identique à Curubis, cité du cap Bon, et Corippus témoignerait donc d'une présence maure hostile à proximité de Carthage. Cet article démontre d'abord que toutes les informations disponibles par ailleurs rendent peu probable cette interprétation. Puis, après la discussion critique d'une hypothèse de J. Desanges assimilant Gurubi à Korbous, également dans le cap Bon, il montre que le texte de Corippus associe en réalité les Maures de Gurubi à d'autres peuples que divers indices conduisent à localiser dans le Sud tunisien ou

(v. au verso) en Tripolitaine. Les Maures de Gurubi seraient donc à situer dans des régions plutôt marginales, comme la plupart des Berbères cités par Corippus, et on doit relativiser l'importance de la pénétration maure dans l'Afrique romaine à la fin de l'époque vandale.
Una bibbia francese nella Biblioteca Casanatense. Il manoscritto 1692
Authors: Guerrieri Maria Barbara
Published: October 2008

Maria Barbara Guerrieri, Una bibbia francese nella Biblioteca Casanatense. Il manoscritto 1692, p. 159-169.

In questo studio l'autrice esamina una bibbia inedita della Biblioteca Casanatense di Roma e propone che il manoscritto analizzatò (n. 1692) sia stato decorato a Parigi durante il regno di Luigi IX. Il manoscritto si presenta come un testo miniato di livello medio, non destinato ad una committenza molto elevata, ed è ornato da ottanta iniziali istoriate, una all'inizio di ciascun libro sacro. Queste iniziali hanno un rapporto di stretta subordinazione al testo, solitamente illustrano i primi versetti del libro a cui si riferiscono o rappresentano l'eroe o l'autore dello stesso; esse assumono nel complesso la funzione di emblema del libro che ornano. Nell'articolo sono esaminate le iniziali che si discostano dalla norma comune nelle bibbie francesi del tempo o che presentano problemi di interpretazione. Lo studio è completato da un'appendice con l'elenco completo delle miniature del manoscritto.
Il Liber terminationum del comune di Perugia
Authors: Vallerani Massimo
Published: October 2008

Massimo Vallerani, Il Liber terminationum del comune di Perugia, p. 649-699.

Il Liber terminationum del 1291 contiene un resoconto particolareggiato del viaggio di una commissione comunale, con a capo il Capitano del Popolo, incaricata dal Consiglio di ridefinire i confini delle propriete comunali nel Chiugi, nonché di recuperare i terreni usurpati nel passato. Fin dalle origini (XII sec.) la comunanza del Chiugi aveva giocato un ruolo particolare nelle vicende economiche e politiche di Perugia, sia per la funzione di «granaio» cittadino che per la rilevanza finanziaria delle entrate (in grano e in denaro); da qui uno scontro politico circa l'utilizzo di tali risorse e i modi di gestione delle comunanze in generale. L'operazione del 1291 segue infatti una recente riforma finanziaria, caldeggiata dai populares, volta a scaricare sui proprietari fondiari il peso maggiore

(v. rétro) delle entrate fiscali; echi di questo conflitto sono presenti nel Liber del 1291 anche perché il «recupero» dei terreni comunali non poteva essere fatto che a spese dei nobili proprietari di terre nel Chiugi.
Les lettres de Nicolas de Clamanges à Gérard Machet. Un humaniste devant la crise du royaume et de l'Église (1410-1417)
Authors: Santoni Pierre
Published: October 2008

Pierre Santoni, Les lettres de Nicolas de Clamanges à Gérard Machet. Un humaniste devant la crise du royaume et de l'Église (1410-1417), p. 793-823.

Gérard Machet, maître en théologie à Paris et futur confesseur de Charles VII, fut, entre 1410 et 1417, le destinataire de quinze lettres de Nicolas de Clamanges, dont les unes ont été éditées par J. Lydius en 1613, les autres par D, Cecchetti en 1967. On s'est efforcé ici de préciser autant que possible leur datation. En 1410 et 1411 Clamanges est surtout préoccupé par la guerre civile qui menace d'éclater en France. Il la juge inéluctable et ne cherche plus à la conjurer, y voyant au contraire un châtiment nécessaire dont il attend la régénération du royaume, Vers la fin de 1413, il cherche, sans succès, à persuader Machet de s'éloigner de Paris, où s'affirme la réaction anti-cabochienne. Après une interruption, la cor-

(v. au verso) respondance reprend en 1415 et reflète d'abord les premiers espoirs suscités par le concile de Constance. Elle prend ensuite la forme d'une longue disputatio où Clamanges expose abondamment ses réserves et ses préventions à l'égard du concile. Les dernières lettres sont consacrées seulement à l'expression d'une vive amitié.
De Vérone au Champ de Mars : chorographia et carte d'Agrippa
Authors: Nicolet Claude
Published: October 2008

Claude Nicolet, De Vérone au Champ de Mars : chorographia et carte d'Agrippa, p. 127-138.

Une inscription de Vérone, publiée en 1947, fait connaître un soldat prétorien à la fois « chorographe » et « graveur » : chorographiar(ius) et caelator. Le mot chorographiarius n'est pas attesté en latin. On propose donc de lire chorographiar(um)/[ite]m caelatori, «graveur de chorographies». De toute manière, les «chorographes», cartographes ou géomètres civils ou militaires sont bien attestés. L'intérêt de cette restitution et de cette enquête serait de préciser l'emploi du mot chorographia dans le sens de « carte » (document figuré), à côté du sens dérivé, attesté au moins depuis Pomponius Mela, d'ouvrage (rédigé) de géographie. On reprend donc le problème des chorographiae chez Vitruve, VIII, 2, 6, et du χωρο-

(v. au verso) γράφος ou du χωρογραφικòς πíναξ chez Strabon. La Divisio orbis terrarum (Rieze, p. 13), un des textes dérivés de ceux d'Agrippa qu'on trouve dans Pline, commence ainsi : orbis dividitur tribus nominibus (...); quem divus Augustus primus omnium per chorographiam ostendit. Il ne s'agit pas là d'un ouvrage de géographie, mais d'une «carte» : très vraisemblablement celle dite d'Agrippa.
Revisioni epigrafiche in municipi della Liguria nord-occidentale
Authors: Mennella Giovanni
Published: October 2008

Giovanni Mennella, Revisioni epigrafiche in municipi della Liguria nord-occidentale, p. 139-157.

La rilettura di alcune iscrizioni provenienti dal versante italiano delle Alpi Marittime e dall'area nord-occidentale della IX regione fornisce nuove informazioni su qualche insediamento urbano ancora poco noto. In particolare, CIL V, 7836 avvalora l'ipotesi che la denominazione ufficiale dell'abitato romano di Borgo S. Dalmazzo fosse Pedona anzichè Pedo; una base onoraria di recente ritrovamento, con dedica a Costantino tratta da una preesistente titolatura di Diocleziano, illumina sulla fase finale

dell'esistenza di Forum Germa(–––), nel cui corpus epigrafico vanno adesso inserite anche CIL V, 7177e7191, già ritenute di area pedemontana incerta; infine, un nuovo frammento opostoglifo dai dintorni di Augusta Bagiennorum suggerisce l'eventuale presenza del collegium fabrum pure in questa città.
Contenitori da trasporto dell'area siro-palestinese
Authors: De Caprariis Francesca , Fiorini Cecilia , Palombi Domenico
Published: October 2008

Francesca De Caprariis, Cecilia Fiorini et Domenico Palombi, Contenitori da trasporto dell'area siro-palestinese, p. 305-320.

Si segnala la presenza a Roma, in contesti di età flavia, relativi alla costruzione del foro Transitorio, di contenitori di probabile provenienza siro-palestinese assimilabili alle più tarde anfore note come Late Roman 4 e Late Roman 5-6, diffuse in occidente solo a partire dalla fine del IV sec. d.C.

Le altre attestazioni finora note (nella stessa Roma, in Gran Bretagna, in Francia) sembrano presupporre un esportazione, anche se limitata, di tali contenitori già a partire dal I sec. d.C.
La chronologie des Bacchiades et celle des rois étrusques de Rome
Authors: De Cazanove Olivier
Published: October 2008

Olivier de Cazanove, La chronique des Bacchiades et celle des rois étrusques de Rome, p. 615-648.

Deux traditions divergentes existent, relativement à la généalogie des Tarquins : une tradition « ancienne », représentée entre autres par Fabius Pictor, qui compte deux générations de monarques étrusques; une tradition «récente» (Calpurnius Pison suivi par Denys d'Halicarnasse) qui crée, de manière artificielle, une génération supplémentaire de Tarquins, qui est aussi celle de Servius Tullius. Dans la tradition ancienne, Servius devait être contemporain de Tarquin l'Ancien, ce que suggère d'ailleurs la version étrusque de l'histoire de Mastarna. C'est au IIe siècle av. J.-C. que la tradition récente se substitue progressivement à l'ancienne, sous l'influence de la chronographie grecque : le synchronisme entre la chute des Bacchiades et l'exil de Démarate, ancêtre de la gens, imposait d'intercaler, entre les deux Tarquins, une génération et un long règne servien

(v. au verso) intermédiaires. Dans la tradition ancienne au contraire, celui-ci devait se réduire à une régence de peu de durée, datable après le milieu du VIe siècle.
Les questions sous la tente : pour une approche technologique de la céramique «a tenda»
Authors: Ruby Pascal
Published: October 2008

Pascal Ruby, Les questions sous la tente : pour une approche technologique de la céramique «a tenda», p. 649-686.

L'article réexamine les hypothèses formulées sur la céramique a tenda du Val de Diane. L'utilisation du tour dans la fabrication de cette céramique est tout d'abord rejetée, mais la question de l'instrument de montage est replacée dans une approche technologique plus globale qui s'inspire des travaux d'ethnologie des techniques. Une ébauche de chaîne opératoire et une comparaison avec d'autres productions céramiques sont proposées.

Sur cette base, les implications socio-économiques de cette production sont réétudiées. Le rejet du tour n'interdit pas l'hypothèse de l'artisanat spécialisé mais la spécialisation doit elle-même être relativisée et davantage articulée.

Une analyse quantitative permet par ailleurs de critiquer l'hypothèse d'une production de masse intégrée à une économie de marché.
Prosopographie d'un pèlerinage : Saint-Julien de Brioude (Ve-VIe siècles)
Authors: Pietri Luce
Published: October 2008

Luce Pietri, Prosopographie d'un pèlerinage: Saint-Julien de Brioude (Ve-VIe siècles), p. 23-38.

L'étude prosopographique du pèlerinage à Saint-Julien de Brioude permet de mieux saisir les caractères originaux de ce mouvement. Né à la fin du IVe siècle, le culte du martyr se développe à partir de la deuxième moitié du Ve siècle dans les grandes familles de l'aristocratie arverne. Dès le début du siècle suivant, à l'exemple des «sénateurs» et notamment à l'instigation de l'un d'entre eux, Gallus qui, devenu évêque de Clermont (525-551), institue un pèlerinage diocésain à Brioude, la communauté de Clermont tout entière reconnaît en Julien son patronus peculiaris. Au même moment, la dévotion au martyr, que la noblesse arverne contribue puissamment à promouvoir grâce à son influence et à ses relations, commence à se répandre hors de l'Auvergne, suscitant le mouvement de pèle-

(v. au verso) rinage le plus important en Gaule après celui de Tours et donnant nais sance avec la diffusion des reliques du saint des centres secondaires de son culte Honoré dans plusieurs diocèses gaulois Julien demeure dans opinion le saint de Auvergne par excellence
Lo stile antiquo : consuetudini e prassi amministrativa a Napoli nella prima età moderna
Authors: Muto Giovanni
Published: October 2008

Giovanni Muto, «Lo stile antiquo» : consuetudini e prassi amministrativa a Napoli nella prima età moderna, p. 317-330.

Attraverso le consuetudini venivano regolate quattro aree di rapporti : la materia contrattuale, la sfera dei rapporti commerciali, le relazioni tra i coniugi, il governo delle comunità. Nell'età moderna le consuetudini si mostrarono inadeguate a regolare alcuni di questi problemi, mentre allargarono la loro forza in altri (le relazioni matrimoniali). Nel corso del XVI e XVII secolo il potere spagnolo incontrò notevoli resistenze per una gestione più efficiente dell'apparato statale. Tali difficoltà derivavano, in parte, dal consolidarsi di una 'prassi amministrativa' che non trovava riferimento in specifiche norme emanate dal governo, ma in usi elaborati dagli ufficiali e da sempre praticati nel disbrigo degli affari correnti.

(v. rétro) Questo 'stile antiquo' si sarebbe dimostrato un ostacolo insormontabile alla razionalizzazione delle strutture pubbliche e all'avvio di uno Stato moderno nel Mezzogiorno d'Italia.
Solidarietà e conflitti. Il sistema agrario consuetudinario tra comunità rurale e potere centrale (Lazio, XVIII-XIX secolo)
Authors: Caffiero Marina
Published: October 2008

Marina Caffiero, Solidarietà e conflitti. Il sistema agrario consuetudinario tra comunità rurale e potere centrale (Lazio, XVIII-XIX secolo), p. 373-399.

Il rapporto centro/periferia nel Lazio tra Settecento e Ottocento è rivelatore delle acute tensioni che a diversi livelli - economici, giuridici, culturali - si coagulano nelle comunità rurali intorno alla questione delle proprietà e dei diritti collettivi nelle campagne, garantiti dall'antico sistema consuetudinario ma messi in questione dalle tendenze economiche e legislative moderne. Il problema della soppressione del regime comunitario si articola cosi in un doppio circuito di conflitti - ma anche di solidarietà : conflitti interni alla comunità rurale stessa, e tra la società locale e il potere statale, di fronte ai tentativi di centralizzazione e di moderna codificazione.

In questo intreccio si rivela il ruolo non passivo o di pura resistenza,

(v. rétro) bensi attivo e condizionante, svolto dalle comunità rurali nei confronti del centre Esse elaborano nuove strategie e meccanismi di controllo rallentando e modificando il ritmo delle trasformazioni.
Pour une cartographie des modes de transmission successorale deux siècles après le Code civil
Authors: Goy Joseph
Published: October 2008

Joseph Goy, Pour une cartographie des modes de transmission successorale deux siècles après le Code civil, p. 431-444.

Exposé de la méthode proposée et utilisée pour l'élaboration de cartes géographiques indiquant la variété des pratiques successorales de la France paysanne en 1980-1981. Cette cartographie permettrait de «remonter» vers le début du XIXe siècle, aucun instrument pertinent n'existant aujourd'hui qui donne la mesure des écarts entre la norme et la pratique dans la reproduction sociale du monde de la terre.
Fonti per la storia della Dogana delle pecore nell'Archivio di Stato di Foggia
Authors: Di Cicco Pasquale
Published: October 2008

Pasquale Di Cicco, Fonti per la storia della Dogana delle pecore nell'Archivio di Stato di Foggia, p. 937-946.

Nell'Archivio di Stato di Foggia si conserva un fondo documentario di gran valore non solo per la storia particolare di molti comuni meridionali, ma anche per la storia generale, specie economica, del regno di Napoli.

Lo compongono le scritture prodotte dalla Dogana delle pecore di Foggia, la magistratura che, con competenze amministrative e giudiziarie, regolò le sorti del Tavoliere di Puglia dal periodo aragonese al 1806.

Queste scritture, oltre 175.000 unità fra fascicoli, volumi e registri, ripartite in nove serie sono elencate in un valido inventario, che risale quasi tutto alla prima meta del XIX secolo.

Hanno spicco fra loro vari atlanti cartografici, fra cui quello seicentesco e ben noto delle locazioni del Tavoliere dovuto ad Antonio e Nunzio Michele di Rovere.
La transumanza in Toscana nei secoli XVII e XVIII
Authors: Dell'Omodarme Ovidio
Published: October 2008

Ovidio Dell'Omodarme, La transumanza in Toscana nei secoli XVII e XVIII, p. 947-969.

Accanto all'emigrazione stagionale di manodopera, la transumanza ha legato per molti secoli l'economia dell'Appennino settentrionale a quella della Maremma senese. Per tutta l'età moderna il regime dei pascoli maremmani si articola attorno a due spazi giuridici distinti : da un lato il pascolo pubblico della Dogana dei Paschi, di scarsa qualità e destinato soprattutto alle fasce più povere della società transumante; dall'altro quello privato delle bandite, più pregiato e costoso, e funzionale agli interessi di medi e grandi allevatori. Dalla fine del '500 alla meta del '700 i flussi di transumanza mostrano una tendenziale diminuzione, attribuibile almeno in parte al calo dell'offerta dei pascoli di pianura. Nel frattempo lo spazio delle bandite tende ad erodere quello pubblico della Dogana, lasciando intravedere un parallelo processo di concentrazione del patrimonio ovino e di differenziazione sociale.
Distribuzioni di denaro e viveri su monete e medaglioni di età imperiale : i protagonisti, gli scenarî
Authors: Serafina Pennestrì
Published: October 2008

Serafina Pennestrì, Distribuzioni di denaro e viveri su monete e medaglioni di età imperiale : i protagonisti, gli scenarì, p. 289-315.

L'iconografia monetale del congiarium si sviluppa a partire dall'età imperiale secondo schemi costanti e ispirandosi agli stessi terni celebrativi dell'«ideologia» imperiale riscontrabili nella produzione artistica e letteraria contemporanea. Delle frumentationes e dello ius panis non possediamo che immagini rare e quindi preziose, anche se di controversa lettura. Da un'analisi più approfondita di tali immagini emerge tuttavia il senso originario di legami già noti, ma solo in parte chiariti, esistenti tra i protagonisti, l'imperatore e la plebs da una parte e, dall'altra, gli scenarì che fanno da sfondo all'evergetismo imperiale. Tra questi ultimi sembrano essere stati privilegiati gli edifici di spettacolo e in particolare il Circo

(v. retro) Massimo. Confrontando documenti archeologici, numismatici, epigrafici e testi letterari è possibile inoltre tentare una valutazione globale del legame tra frumentationes, distribuzioni di denaro, di contorniati, di viveri, di pane e mondo dei ludi, probabilmente in rapporto ad una disciplina Romana.
Vasi attici da mensa in Etruria. Note sulle occorrenze e sulla distribuzione
Authors: Rendeli Marco
Published: October 2008

Marco Rendeli, Vasi attici da mensa in Etruria. Note sulle occorrenze e sulla loro distribuzione, p. 545-579.

Le presenze di materiale attico in Etruria meridionale hanno suscitato un notevole interesse sin dagli anni '60 grazie alle intuizioni di Fr. Villard.

Queste note, riesaminando il problema, offrono nella prima parte una rilettura dei dati quantitativi e degli indici d'importazione di 6 città dell'Etruria propria (Vulci, Tarquinia, Cerveteri, Orvieto, Chiusi e Faleri), nel corso di 6 fasi di un quarto di secolo, fra 575 e 425 a.C. Da essa emerge un quadro articolato e complesso di rapporti fra città, in base a linee di tendenza che in molti casi rispecchiano le trasformazioni occorse in Etruria meridionale durante la fase arcaica ed il V secolo a.C.

(v. retro) Nella seconda parte vengono ripresi e brevemente analizzati alcuni aspetti del fenomeno delle importazioni di vasellame da mensa attico : la presenza di forti anomalie nella distribuzione di alcune botteghe, di forme particolari create su modelli o per il mercato etrusco, l'attestazione esclusiva di singole botteghe in alcune città riflettono un processo di scambio che non si limita alla sola transazione economica ma che investe anche livelli di scelta e di gusto particolari.

La presenza di materiale attico, infine, non investe le sole città maggiori ma anche i loro territori secondo una logica redistributiva che varia a seconda dei centri e delle trasformazioni avvenute in ciascun contesto regionale.
Séculiers, laïcs, Jésuites : épistémés et projets d'évangélisation et d'acculturation en Nouvelle France. Les premières tentatives, 1604-1613
Authors: Deslandres Dominique
Published: October 2008

Dominique Deslandres, Evangélisation et acculturation en Nouvelle-France, p. 751-788.

Les historiens de l'acculturation oublient souvent que les missions jésuites en Nouvelle-France furent précédées par d'autres desseins évangélisateurs. Ces derniers, menés par des séculiers et des laïcs, reflétaient une conception de la conversion qui était sans doute la plus commune. Et s'ils ne donnèrent pas entière satisfaction du point de vue théologique, ces projets de conversion furent d'autant plus significatifs qu'ils s'inscrivirent hors les règles sévères que tentaient d'imposer les réformateurs tridentins.
La vision catholique de la religiosité chinoise et mongole. L'expérience des missionnaires de Scheut en Mongolie chinoise (XIXe-XXe siècles)
Authors: Aubin Françoise
Published: October 2008

Françoise Aubin, La vision catholique de la religiosité chinoise et mongole. L'expérience des missionnaires de Scheut en Mongolie chinoise (XIXe-XXe siècles), p. 991-1035.

Les missionnaires CICM dits de Scheut, belgo-hollandais à dominante flamande, ont reçu des lazaristes français en 1865 un vaste terrain de mission en Mongolie intérieure ou Mongolie chinoise. Leur vocation première était l'apostolat chez les nomades mongols; mais ils se sont finalement surtout implantés chez les petits colons chinois. Dans leurs écrits publiés ou restés manuscrits, on peut découvrir maintes notations de caractère quasi-ethnographique, lorsqu'ils traitent de l'« empire de Satan » et de la turpitude du païen ; et plus encore lorsqu'ils en décrivent le remède, le rejet du paganisme, ainsi que les substituts propitiatoires et festifs qui forment la trame de la vie catholique chinoise depuis la première évangélisation jésuite des XVIIe-XVIIIe siècles.
Un decurione dell'ala III Asturum praepositus castelli Tumidensis, in una nuova dedica a Giove nel dies natalis di Settimio Severo
Authors: Mastino Attilio
Published: October 2008

Attilio Mastino, Un decurione dell'ala. III Asturum, praepositus castelli Tamudensis, in una nuova dedica a Giove nel dies natalis di Settimio Severo, p. 247-270.

Tra le rovine dell'accampamento militare di Tamuda (oggi Suiar, presso Tetuan in Marocco, sul Rio Martin), è stata recentemente rinvenuta un'iscrizione, datata all'11 aprile 210, che potrebbe essere collegata con i lavori di restauro e di potenziamento difensivo effettuati in età severiana nel castellum Tamu[den]se, già documentati dall'indagine archeologica.

Questo piccolo campo, a partire dal regno di Commodo, ospitò forse una vexillatio di Brittones, proveniente dalla regione di Volubilis, sotto il comando di un praepositus, decurione dell'[al]a III Asturum : quest'ultimo reparto era probabilmente di stanza a Thamusida.

(v. retro) La dedica a Giove, effettuata in occasione del 65° compleanno di Settimio Severo, dopo la conclusione della vittoriosa campagna in Britannia, ricorda anche un anonimo procuratore della Mauretania Tingitana rimasto poi coinvolto con tutta probabilità nella repressione decisa da Caracalla dopo l'uccisione del fratello Geta, corne è dimostrato dall'inusuale provvedimento di damnatio memoriae, subito anche da un altro preside della stessa provincia, [Iulius Agrilanus].

Un'acclamazione finale (et deinceps ob[ser]vabimus) potrebbe alludere alla celebrazione di un sacrificio propiziatorio che i soldati agli ordini del praepositus si impegnavano a ripetere in futuro nello stesso anniversario imperiale.
Une cité sufétale d'Afrique proconsulaire : Limisa
Authors: Ben Abdallah Zeïneb Benzina
Published: October 2008

Zeïneb Benzina Ben Abdallah, Une cité sufétale d'Afrique proconsulaire: Limisa, p. 509-515.

Ce qui n'était jusqu'ici qu'une hypothèse, devient une certitude : en effet, le statut municipal de Limisa en tant que civitas jusqu'à la fin du IIe siècle, n'était que pure conjecture.

La découverte à Limisa (l'actuelle Ksar Lemsa) de deux inscriptions vient nous éclairer sur l'histoire municipale de cette ville.

Les nouveaux documents que nous présentons ici nous permettent de confirmer que Limisa était bien une civitas, et une cité sufétale, dotée d'un ordo decurionum; elle disposait en outre d'un magister (sinon de deux magistri).

C'est dans la période 194-208, que la cité sufétale fut érigée en municipium Septimium Aurelium.
Réflexions sur le Tribunat consulaire
Authors: Richard Jean-Claude
Published: October 2008

Jean-Claude Richard, Réflexions sur le Tribunal consulaire, p. 767-799.

Né des circonstances, le tribunat militaire à pouvoir consulaire paraît de prime abord relever de la catégorie du provisoire qui dure sans raison apparente. Tout ou presque nous échappe des conditions dans lesquelles il naquit en 445-444, réapparut en 438, puis rivalisa avec le consulat avant de le supplanter. À l'évidence pourtant son histoire est en étroit rapport avec le processus de refonte et de réorganisation de la société romaine qui s'accomplit dans les années 450-400. Qu'ils alternent avec les consuls durant une partie de cette période ne doit pas nous détourner de reconnaître dans cette évolution l'œuvre des tribuns consulaires. Car pendant les années d'alternance les mêmes noms se retrouvent dans les Fastes de ces deux magistratures. Lorsque d'autre part, dans la deuxième

(v. au verso) partie de son histoire, le tribunat consulaire devint accessible à la plèbe, la voie se trouva ouverte à la constitution du premier noyau d'une noblesse plébéienne.
Le dossier de saint Dominique de Sora d'Albéric du Mont-Cassin à Jacques de Voragine
Authors: Dolbeau François
Published: October 2008

François Dolbeau, Le dossier de saint Dominique de Sora, d'Albéric du Mont-Cassin à Jacques de Voragine, p. 7-78.

Saint Dominique de Sora (t 1031) est resté célèbre par ses fondations monastiques comme par son hostilité aux prêtres mariés. Son dossier hagiographique est complexe et n'a jamais été classé de façon satisfaisante. La Vie publiée jusqu'à maintenant sous le nom d'Albéric du Mont-Cassin (BHL 2244) n'est qu'un texte abrégé, à destination liturgique. L'ouvrage authentique d'Albéric, qui est édité ici d'après une copie du début du XVIIe siècle (Roma, Bibl. Vallicelliana, H 18, f. 407-432v), est en réalité cinq fois plus étendu. C'est aussi le récit le plus ancien sur Dominique, dont dépendent tous les autres. La pièce la plus récente paraît être la recension inédite BHL 2243, que divers témoignages attribuent explicitement à Jacques de Voragine.
La stèle de Qaḍboun
Authors: Bounni Adnan
Published: October 2008

Adnan Bounni, La stèle de Qaḍ̣boun, p. 51-55.

Au début de septembre 1988, un paysan nettoyant son champ au sommet de la montagne Qaḍ̣boun, tout près de Qadmous (région de Masyaf), a découvert une grande stèle en basalte de 1, 80 m environ qui représente un dieu guerrier debout qui ne peut être que Baal ou un de ses équivalents. Cette stèle renversée ou intentionnellement enfouie se trouve dans le téménos d'un sanctuaire d'origine cananéenne de l'Âge du Fer dont on voit actuellement l'état à l'époque romaine.

Cette ramarquable stèle, actuellement au musée de Tartouse, appartient à la famille des stèles cananéennes qui s'échelonnent de celle d'Ougarit à celle d'Amrit. Stylistiquement et iconographiquement, elle doit être attribuée à l'Âge de Fer II, vraisemblablement au VIIIe siècle av. J.-C.
The gods of the north-west coast of Egypt in the Graeco-Roman period
Authors: Daszewski Wiktor André
Published: October 2008

Wiktor A. Daszewski, The gods of the north-west coast of Egypt in the Graeco-Roman period, p. 91-104.

Until quite recently little was known about archaeological sites in the coastal area west of Alexandria. Only a few excavations were carried out in Taposiris Magna, Plinthine and Marsa Matrouh. Consequently little was also known about the gods worshipped in the region. This picture is now changing due to researches undertaken in connection with massive tourist development of the coast.

New evidence comes especially from a site, now called Marina El-Alamein, located some 96 km west of Alexandria and 6 km east of El Alamein.

Since 1987 rescue works were undertaken there by the Egyptian Antiquities Organization and systematic excavations were carried out by

(p.t.o.) a Polish Archaeological Mission. A Late Hellenistic/Roman town was uncovered with numerous private houses, public buildings and monumental tombs. There were also found various objects : sculpture in the round, reliefs, lamps etc. alluding to various gods which were worshipped there. These gods appear to represent both Egyptian and Greek pantheon. One can speak about Horus, Isis, Anubis, Zeus-Amon, Agathodaimon, Serapis, Dionysos and Aphrodite.
Antike Mythologie, Sankt Petersburg und die Staatliche Ermitage
Authors: Mavleev Eugen
Published: October 2008

Eugen Mavleev, Antike Mythologie, Sankt Petersburg und die Staatliche Ermitage, p. 213-222.

Es geht um die Tätigkeit der Ermitage um die Verbreitung der Kenntnisse über die antike Mythologie in Leningrad mit Hilfe von Vorlesungen und Ausstellungen. Die Geschichte dieser Stadt hat in dem kulturhistorischen Mythos geschöpft. Zwischen dem gegenwärtigen Mythos und dem antiken Mythos gibt es Berührungspunkte und gegenseitige Beziehungen ; mit Hilfe dieser kleinen " Brücken " macht die Antike Abteilung in der Ermitage den mythologischen Inhalt der Ausstellung dem Publikum verständlich.

Ein Beispiel der Ausstellung im Menschikow-Palast zeigt wie diese Massnahme geschieht. Dieser Palast war der Besitz des Fürsten Alexander Menschikow (1673-1729), des General-Gouverneurs von Petersburg

(siehe Rückseite) und den Baltischen Ländern. Er war der zweite Mann in Russland nach Peter dem Grossen. Im Palast war das Aüssere sowohl wie das Innere des Gebaüdes ursprunglich mit mythologischen Figuren verziert. Antike Mythologie bot einen notwendigen Massstab für den Heldenmut der Epoche, als Russland gegen Schweden kämpfte. Der Palast von Manschikow wurde als ein Denkmal für die Siege Russlands errichtet. Die Ausstellung der antiken Originale im Palast wurde mit diesen Ideen verbunden. Die Besucher der Ausstellung sollten zwei antike Mythologien vergleichen : eine - die ursprüngliche antike Mythologie, die durch originale antike Monumente präsentiert wurde -, eine andere - die antike Mythologie verstanden in der Epoche Peters des Grossen.
Images des dieux sur les monnaies grecques
Authors: Picard Olivier
Published: October 2008

Olivier Picard, Images des dieux sur les monnaies grecques, p. 223-233.

Les monnaies grecques constituent une source précieuse de l'iconographie des dieux, les cultes principaux de la cité fournissant généralement l'image de ses types monétaires. Mais cette iconographie évolue tout au long de l'histoire de la monnaie. On constate que les monnaies archaïques ne présentent pas l'image du dieu lui-même, mais plutôt celle d'un animal ou d'un objet lié au culte. C'est à Athènes que commence l'emploi classique de l'image divine, celle de la tête du dieu au droit. L'image du dieu en pied ne se trouve ordinairement qu'au revers. À ces « épiphanies » du dieu en majesté succèdent des scènes mythologiques qui ne deviennent vraiment fréquentes qu'à partir du IIe siècle de l'Empire.
The Tarquins and Servius Tullius at Banquet
Authors: Penny Small Jocelyn
Published: October 2008

Jocelyn Penny Small, The Tarquins and Servius Tullius at Banquet, p. 247-264.

A set of late Etruscan funerary urns generally identified as " Melanippa the Wise " is reinterpreted as representing the Tarquinis and Servius Tullius at banquet. In particular, the presence of a figure carrying the fasces removes this group of urns from the Greek realm and firmly places it in an Etrusco-Roman context, as a discussion of the concept of period costume shows.