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L'historicité des paroles attribuées au premier évêque du Gabon, à propos du maintien du comptoir entre 1871 et 1873
Authors: Gollnhofer Otto , Noël Bernard , Sillans Roger
Published: December 2013

A la faveur de divers événements politiques et religieux qui s'étaient produits au comptoir du Gabon entre 1858 et 1873, une légende s'était élaborée liant la destinée politique de ce territoire à une imaginaire décision de Mgr Bessieux, vicaire apostolique des Deux-Guinées, premier évêque du Gabon. Tout commença en 1858 par un événement interne à la Congrégation du Saint-Esprit, mais auquel s'intéressaient tous les colons. C'était l'affaire du décret pris par Mgr Kobès, de Dakar, coadjuteur de Mgr Bessieux, visant au transfert de la Mission Sainte-Marie de Libreville, en un lieu plus rapproché du centre administratif. L'opposition de Mgr Bessieux fut très vive, en dépit de la présence d'un visiteur apostolique porteur du dit décrit, et que lui avait dépêché Mgr Kobès en sa qualité de Supérieur religieux de Mgr Bessieux Ce dernier eut finalement gain de cause et la Mission qu'il avait fondée en 1844 ne fut pas abandonnée. Puis, quelque six années plus tard, débuta officiellement, entre la France et l'Angleterre, le projet d'échange territorial dont le Gabon était, en partie, l'enjeu, et qui plongea dans l'inquiétude la population européenne et africaine de ce territoire. C'est en 1873, alors que cette psychose de l'abandon allait atteindre son paroxysme, que fut connu le projet d'un repli total de nos forces du comptoir. Tous les éléments se trouvaient ainsi réunis pour que, peu à peu, au fil des ans, une version légendaire des faits fit son apparition. Ce fut Mgr Le Roy qui la recueillit en 1894. Visiblement née d'une transposition des événements de 1858 dans ceux de l'évacuation de nos forces en 1873, elle prêtait à Mgr Bessieux le rôle d'un évêque refusant, en 1871, de se laisser rapatrier avec ses missionnaires par l'amiral Du Quilio qui ne dirigeait précisément pas la Division navale de l'Atlantique sud à ce moment-là ! En 1902, Mgr Le Roy remania cette légende en lui enlevant son caractère trop apostolique et en mettant en jeu, cette fois-ci, non plus simplement le Gabon mais aussi le Congo que l'on avait acquis entre temps. En 1932, l'Histoire militaire de l'Afrique équatoriale française « officialisait » cette légende en la modifiant également à son tour. Mgr Bessieux, y jouant un rôle hautement patriotique, avait, par son refus d'abandonner le Gabon en 1871, sut conserver ce territoire à la France. Plusieurs variantes de la version initiale de Mgr Le Roy ont été également publiées depuis 1902 et qui reflètent toutes une certaines vraisemblance : la mise en parallèle d'événements réels, de contenus différents, dans un même contexte à la fois politique et religieux caractérisant une période particulièrement troublée de la vie du comptoir du Gabon.
La révolte de Ndungutse (1912). Forces traditionnelles et pression coloniale au Rwanda allemand
Authors: Chrétien Jean-Pierre
Published: December 2013

En 1912, dans les montagnes du nord du Rwanda (en Afrique orientale allemande) un certain Ndungutse annonce la venue d'un nouveau roi plus légitime que le mwami Musinga. Cette agitation avait débuté en Ouganda britannique sous la direction de Muhumuza, mère de Ndungutse. Celui-ci gagna ensuite le territoire allemand, y trouva l'appui du chef de Batwa Basebya et y rallia les populations. Le lieutenant Gudowius alors résident à Kigali réprima le mouvement en avril 1912. Ce mouvement peut s'interpréter à trois niveaux. 1°/ C'est une manifestation d'indépendance des montagnards bakiga, une société à majorité hutu et de tendance égalitaire, soudée par des souvenirs historiques propres (l'ancien royaume du Ndorwa) et par le culte prophétique de Nyabingi. 2°/ C'est une crise de la monarchie rwandaise, la légitimité de Musinga étant contestée depuis le coup d'État de 1896 (l'assassinat de Rutalindwa, autre fils et héritier du grand roi Kigeri Rwabugiri). L'impopularité de Musinga favorisa la diffusion du mythe de Biregeya, un « antiroi » considéré comme le successeur légitime de Kigeri. Ndungutse se présentait comme son demi-frère et son mouvement prit une allure prophétique (miracles, invulnérabilité, etc.) en faveur d'une restauration. 3°/ C'est enfin une réaction contre la pression coloniale croissante (expéditions militaires, missions catholiques, mise en place de l'administration de la Résidence) et contre la cour de Musinga considérée par la population comme complice de la domination étrangère. Malgré les efforts de Ndungutse pour amadouer les Européens, sa perte fut décidée par Gudowius dès février 1912.
La « Rivière de Cameroun » : commerce pré-colonial et contrôle du pouvoir en société lignagère
Authors: Wirz Albert
Published: December 2013

En 1879, cinq chefs duala sollicitèrent la protection anglaise. Contrairement à ce qu'on pourrait penser, leur pétition ne résulta pas d'un « complot impérialiste ». A vrai dire, un consul anglais résidait à Fernando Po depuis le milieu du XIXe siècle, et des missionnaires baptistes travaillaient chez les Duala depuis 1845. Les consuls avaient conclu des traités de commerce avec les Duala, et quelquefois même ils étaient intervenus dans la politique intérieure des Duala. Leur impact direct, cependant, restait limité. Néanmoins la pétition de 1879 (ainsi que celles qui suivirent plus tard) est liée à la présence européenne. Dès le XVIe siècle, des négriers faisaient escale à la « Rivière de Cameroun ». Pendant la première moitié du XIXe siècle, la traite des esclaves s'acheva et la traite de produits prit sa place. Les Duala y faisaient fonction de courtiers. Les échanges commerciaux influençaient profondément la société duala. La traite amena une transformation du système lignager, et de plus, elle déséquilibra le statu quo social. Elle provoqua notamment la formation d'une élite de grands chefs commerçants qui devaient leur richesse et leur prépondérance avant tout au contact marchand avec les Européens. Mais la hiérarchisation s'accompagna d'une tendance à la fragmentation qui s'aggravait au fur et à mesure que les échanges s'intensifiaient. Une césure importante fut atteinte lors du passage à la traite de produits. Aux rivalités entre les différents chefs s'ajouta la confrontation des chefs avec ceux de leurs dépendants qui ou bien avaient gagné l'accès aux échanges avec les Européens (et par là aux biens de prestige, sans avoir recours à l'allocation traditionnelle), ou bien remettaient en cause les ambitions disproportionnées des chefs. La situation politique se détériora à tel point que les chefs duala appelèrent enfin les Européens à leur assistance, espérant qu'un gouvernement européen rétablirait la paix publique et consoliderait leur position prépondérante.
Les populations dahoméennes et le recrutement militaire pendant la première Guerre mondiale
Authors: d'Almeida-Topor Hélène
Published: December 2013

Le recrutement de soldats coloniaux par le gouvernement français pendant la première Guerre mondiale suscita des oppositions parmi les populations dahoméennes dont l'attitude évolua rapidement d'une collaboration pour la défense du territoire à une aversion à l'égard du service armé à l'extérieur. Pendant toute la durée de la guerre, les levées d'hommes se succédèrent et le recrutement devint une des préoccupations essentielles de l'administration. Les opérations d'enrôlement suscitèrent une crainte générale qui se traduisit par la fuite, la résistance armée et, dans certaines régions la révolte. Les réactions des masses dahoméennes soulignèrent la solidité des structures traditionnelles car les décisions furent prises au sein des communautés. En face de cette attitude de cohésion, les aspirations des jeunes gens instruits traduisent des tendances individualistes qui s'exprimaient par le désir de servir dans des formations métropolitaines comme les Antillais ou les originaires des Quatre communes du Sénégal. Pour vaincre toutes les oppositions, le gouvernement local tenta d'utiliser l'autorité des chefs traditionnels, mais n'y parvint que partiellement. Il employa donc la force pour atteindre ses objectifs et réprimer les mouvements de résistance qui prirent leur plus grande ampleur en 1916. La crainte de représailles et une active propagande autour de la mission Diagne permirent à la colonie de fournir la presque totalité du contingent qui lui était imposé. Ainsi, pendant plusieurs années, le recrutement fut à l'origine d'un trouble profond dans la vie intérieure du Dahomey.
Les mots esclave, nègre, Noir et les jugements de valeur sur la traite négrière dans la littérature abolitionniste française de 1770 à 1845
Authors: Daget Serge
Published: December 2013

Entre 1780 et 1845, une nombreuse littérature abolitionniste de la traite négrière incite à demander aux textes le terme qu'elle choisit entre « esclave », « nègre », « Noir », — et quels jugements de valeur elle prononce sur le système. Une chute dans l'utilisation des termes « esclave » et « nègre », mais l'emploi unanime du mot « Noir », souligneraient la discipline collective dans le combat littéraire, une politique concertée de propagande psychologique et, à la limite, le succès réel de la théorie abolitionniste obtenant la mutation de la vieille mentalité négrière. Soumises à un comptage qu'on ne saurait assimiler aux techniques de la sémantique quantitative, 3 500 pages imprimées ont permis de recenser 9 600 occurrences des termes de base et des jugements de valeur. L'analyse schématique de l'idéologie intégralement formulée au XVIIIe siècle, et à laquelle les abolitionnistes du XIXe n'ajoutent rien de substantiel rappelle l'objectif principal : s'opposer aux arguties de soutien du système, en insistant sur le remords suscité par les déportations dans les concentrations esclavagistes. Mais la littérature abolitionniste s'essouffle après cent ans de tautologie. Le constat final est ambigu : les expressions « traite des esclaves », « traite des nègres », ne sont pas anachroniques en 1845. « Traite des Noirs » participe du snobisme. Certainement responsable d'une prise de conscience mais ne s'imposant pas une mutation de son vocabulaire fondamental, la littérature abolitionniste ne suffit pas pour mesurer la mutation générale des mentalités. La traite est en voie d'extinction, mais mentalité et terminologie négrières subsistent.
La grande famine de 1931 dans l'Ouest : réflexions autour d'une catastrophe naturelle
Authors: Fuglestad Finn
Published: December 2013

Une sécheresse relative et surtout une invasion de sauterelles sont à de la grande famine qui ravagea l'Ouest nigérien en 1931. L'administration française, partiellement coupée du pays, demeura inactive, et ne prit conscience de la gravité de la situation qu'au moment où il était déjà trop tard. Il est d'autre part probable que le système administratif en vigueur (indigénat, travaux forcés, obligations militaires, etc.), en privant le secteur agricole d'une partie de sa main-d'œuvre, pendant la saison des cultures, ait contribué à l'éclatement et surtout à l'aggravation de la crise. Il est impossible d'évaluer exactement les dégâts causés par la famine. La diminution de la population aurait été de l'ordre de 25 à 50 %. Cependant, les différents groupes ethniques ont été inégalement touchés. Les Mawri, Soudié et Peuls le furent beaucoup moins que les Zerma/Sonraï, qui peuvent être considérés comme les principales victimes de la grande famine de 1931. La cause en est la société même des Zerma/Sonraï, guerrière et aristocratique, qui méprise le travail manuel. Finalement, la famine marqua un tournant dans la politique de l'administration française. Jusqu'alors presque exclusivement préoccupée de l'ordre, son action à partir de 1931 fut conditionnée par le problème de la sécurité alimentaire.
Comment prit fin la carrière coloniale de Maurice Delafosse
Authors: Delafosse Marcel
Published: December 2013

A la guerre de 1914, Maurice Delafosse est mobilisé à l'état-major du Gouvernement militaire de Paris, dans le service auxiliaire. En décembre 1915, sur la proposition du gouverneur général Clozel, il part à Dakar comme chargé de la Direction des Affaires civiles et politiques. Clozel, malade et contrecarré par les « politiciens », quitte Dakar en juin 1916 pour un long congé ; il est remplacé par le gouverneur Angoulvant dont l'influence et l'autorité sont à leur apogée. Angoulvant, réconcilié avec Delafosse, lui témoigne, durant tout cet intérim, une réelle amitié. Clozel, revenu en novembre 1916, part définitivement en juin 1917, remplacé par le gouvernement général Van Vollenhoven. Celui-ci apprécie à sa valeur la collaboration remarquable de Maurice mais, soit pour ne pas s'en priver, soit sous la pression des « politiciens » de Paris, menés par le tout-puissant député du Sénégal, Biaise Diagne, il refuse la nomination de Delafosse au poste de gouverneur par intérim de la Côte d'Ivoire, et ceci malgré l'insistance du ministre des Colonies Maginot lui-même. Cependant, avant de quitter Dakar, fin décembre 1917, il nomme Delafosse secrétaire général de l'A.O.F. par intérim. Le 5 février 1918, avant même de débarquer à Dakar comme gouverneur général chargé de mission, Angoulvant conteste cette nomination et fait preuve vis-à-vis de Delafosse d'une hostilité manifeste. Biaise Diagne, venu pour le recrutement en tant que commissaire du Gouvernement, se montre aimable mais agit en sous-main : son animosité à l'égard de Delafosse vient de l'antagonisme de leurs conceptions, notamment en ce qui concerne l'assimilation Delafosse demande aussitôt à rentrer en France, ce qui lui est accordé. Angoulvant qui l'avait officiellement proposé pour le grade de gouverneur revient sur sa proposition ; intrigues et cabales se multiplient ; on exhume des notes et brouillons dans lesquels Delafosse manifeste une conception en matière de politique indigène diamétralement opposée à celle d'Angoulvant. Finalement malgré l'obstruction de celui-ci et celle plus discrète, de Diagne, le Ministre nomme Delafosse gouverneur, mais de l'Oubangui-Chari, dont le climat est tel qu'on sait qu'il ne pourra rejoindre son poste. Delafosse demande sa mise à la retraite anticipée qui lui est accordée en décembre 1919.
Colons et esclaves du Sud de Saint-Domingue au début de la Révolution
Authors: Foubert Bernard
Published: December 2013

Dans le Sud de Saint-Domingue, région en plein essor, les premiers troubles éclatent dès 1790 entre Blancs et gens de couleur libres. Fin 1791, les mulâtres se soulèvent ; la loi du 4 avril 1792, qui leur accorde l'égalité politique entraîne le soulèvement des esclaves. Les Blancs, écrasés à la bataille des Platons (5-7 août 1792), se réfugient aux Cayes ou à l'étranger. Des renforts — vite décimés par le climat — permettent aux colons de chasser les insurgés des Platons, le 13 janvier 1793. Mais les Blancs se retrouvent ruinés et abattus. Les colons sucriers essaient de rester, malgré l'insécurité ; les caféières, isolées dans les mornes, sont abandonnées. Les esclaves ont rejoint les bandes d'insurgés ou végètent sur les habitations qui fonctionnent au ralenti. La colonie s'enfonce dans l'anarchie.
L'école française et les musulmans au Sénégal de 1850 à 1920
Authors: Bouche Denise
Published: December 2013

Les premières écoles ouvertes dans les deux établissements de Saint-Louis et de Gorée, rétrocédés par les Anglais en 1817, étaient destinées aux enfants des « habitants » chrétiens. A partir de 1850, commença à se poser le problème de la scolarisation des musulmans. Leur influence croissait dans Saint-Louis, mais, surtout, Faidherbe (gouverneur de 1854 à 1865) entreprit la conquête du Sénégal au moment où les populations étaient en voie d'islamisation, ou plus souvent de réislamisation, rapide. Les musulmans avaient leur propre système d'éducation. Dans ce qu'on appela improprement « école » coranique, le marabout, maître absolu de l'enfant pendant plusieurs années, se souciait plus de formation morale que d'instruction (réduite à l'étude du Coran). De 1840 à 1903, les écoles publiques du Sénégal furent confiées aux Frères de Ploërmel et, pour les fillettes, à deux congrégations de sœurs. On essaya de rendre l'école française plus acceptable aux musulmans en ouvrant pour eux des écoles laïques et en y introduisant l'enseignement de l'arabe et même du Coran. On songea à former, dans des médersas, des marabouts instituteurs. En même temps, à quatre reprises, on tenta de réglementer les écoles coraniques. Ces mesures furent de peu d'effet, si jamais elles en eurent aucun... Les musulmans envoyèrent leurs fils à l'école française (et aussi volontiers chez les Frères qu'à l'école laïque) quand ils se rendirent compte de l'utilité des connaissances, ou des diplômes, qu'on y acquérait. A ce moment, ils surent trouver des aménagements pour concilier les exigences des deux éducations, musulmane et française. En 1920, la scolarisation des garçons musulmans ne posait plus de problème. Pour les filles, par contre, tout était à faire. Les deux systèmes d'éducation restèrent étrangers l'un à l'autre. Il y eut des compromis, mais pas de synthèse. L'inadaptation criante de l'école de type occidentale aux besoins des sociétés africaines conduit à réexaminer actuellement l'emploi possible de l'enseignement coranique.
La Jonquière et les origines de Toronto
Authors: Carcassonne Marcel
Published: December 2013

Aux origines de Toronto, ville de plus de 2 millions d'habitants, se trouve un petit poste commercial fortifié français, établi en 1750 pour intercepter le commerce de fourrures que les Indiens pratiquaient avec les Anglais installés à Chouaguen (aujourd'hui Oswego), sur l'autre rive du lac Ontario. L'initiative de cet établissement est due au gouverneur marquis de La Jonquière et à l'intendant Bigot. L'année suivante, un deuxième fort, plus vaste, fut construit à proximité et baptisé Fort-Rouillé, du nom du ministre de la Marine du moment. Ce fort fut abandonné et brûlé en juillet 1759, au cours de la guerre de Sept ans.
Un problème d'histoire du Gabon. Le sacre du P. Bichet par les Nkomi en 1897
Authors: Gaulme François
Published: December 2013

In 1897, a French catholic missionary, Father Bichet, was granted royal honours by the Nkomi. It was not the first time that traditional honours had been bestowed upon a European but Renima, meaning « head of the whole country », as they called Father Bichet, was not compatible with contemporary forms of political authority : the Nkomi were supposed to take orders from a paramount chief, the Rengondo who was still in power after the missionary's consécration. To this day, the chief's descendants disregard Father Bichet's title ; however, their assertions are more valid on the clanish level than on the tribal one. The missionaries had settled upon Nkomi request and from 1887 on, the influence of St. Anne's mission was wide-spread not only in the religious field but also within the traditional jurisdiction. It is likely that the Nkomi then split into two factions, one faithful to the Rengondo whilst the other tended towards a new conception of authority, favouring Father Bichet and bent upon solemnly endowing him with the name of a dead hero, a once innovator and unifier of the ethnical group.
Le Front Populaire et la question coloniale à Madagascar. Le climat politique en 1936
Authors: Koerner Francis
Published: December 2013

Né au lendemain de la 1ere Guerre mondiale, le mouvement nationaliste malgache est affaibli à la veille du Front Populaire par le manque de moyens financiers, l'exil et l'emprisonnement des leaders politiques. Sous la « dictature » de Cayla, il n'a pu faire avancer ni son programme politique, ni son plan social, élaborés depuis 1930. L'arrivée au Ministère des Colonies de Marius Moutet, en juin 1936, redonne espoir. Le Ministère fait rappeler les chefs exilés, permet les réunions politiques et stimule l'activité des partis politiques. Mais le mouvement nationaliste, tiraillé entre des aspirations contradictoires d'assimilation, d'autonomie ou d'indépendance, rencontre d'importantes résistances au sein de la société coloniale. L'extrême-droite et le parti radical-socialiste dénoncent sa propagande, le drapeau rouge et l'organisation de cellules d'un « parti communiste malgache ». Cette opposition est appuyée par les analyses du gouverneur général par intérim qui voit dans le nationalisme malgache un dangereux mouvement révolutionnaire. Le gouvernement cherche donc, dès octobre 1936, à isoler le « communiste » Dussac, ancien colon réunionnais, qui s'est mis au service des Malgaches. Il serait à l'origine de la mauvaise rentrée des impôts, du refus de la vaccination anti-pesteuse, bref de l'écroulement de l'autorité administrative. C'est dans ce climat d'incertitudes, de déceptions et d'affrontements que le gouvernement annonce sa volonté de changement. Il propose cinq réformes dont de plus grandes facilités pour l'accession à la citoyenneté française, la révision du Code de l'indigénat, la suppression du S.M.O.T.I.G. La mise en œuvre de ces réformes se poursuivra, au-delà du Front Populaire, jusqu'à la veille de la seconde Guerre mondiale.
A la recherche du sanctuaire prèangkorien de Vat Phou
Authors: Lintingre Pierre
Published: December 2013

De nouvelles données épigraphiques et archéologiques intéressant à la fois l'histoire générale du Cambodge ancien et celle, plus localisée, du prestigieux temple-montagne khmer de Vat Phou sont présentées : deux inscriptions sanscrites (l'une de l'époque de Bhavavarman II remettant en question ce qu'on savait sur l'expansion de l'empire khmer dans la première moitié du VIIe siècle ; l'autre de Jayavarman II, la première inscription connue qui ait été gravée du vivant de ce roi) et plusieurs monuments inédits, parmi lesquels un temple d'art préangkorien, bien que les meilleurs auteurs aient affirmé qu'il n'y avait « aucune trace » d'un sanctuaire préangkorien à Vat Phou.
The Atlantic Slave Trade : New Approaches. An Introduction
Authors: Minchinton Walter E. , Emmer Pieter C.
Published: December 2013

So far, little research has been done on the effect of the Atlantic slave trade on the social and political constitution of the African societies which were involved in that trade, whether as slave selling or as slave raiding communities, or as the objects of such raids. Still, we find concentrations of population near the former slave ports — it was better to sell than to be sold — or in areas where nature, for instance in the form of mountains, offered a kind of refuge or barricade against raids. We know least of those societies which formed the objects of slave raids : as a resuit of these raids and general insecurity, their lands remain thinly populated. Concentrating on the Gold and Slave Coasts and their immediate interior, we may offer a few generalisations based on the considérable documentary evidence available for this area. The Gold Coast west of Elmina remained relatively unaffected by the slave trade, as that trade continued to have there a rather occasional character ; but about the region east of the Volta, in particular, one could say that the trade became the central élément in the development of social and political organisation. As a resuit of the fast inerease in the European demand for slaves by the end of the 17th century, Akwamu, on the eastern Gold Coast, emerged suddenly as a major empire, but a few decades later collapsed as rapidly, not having been able to adapt itself to the inherent dangers of slave raiding and selling. Whydah, on the Slave Coast, acted for a short time successfully as a « middleman » for Allada, but both were overrun by Dahomey. Dahomey may have learnt from the mistakes of others ; it successfully turned its defence mechanism against Oyo and Allada raids into one of aggression, and prevented internal decay by an elaborate and highly centralised System of government.
Pour une histoire de la traite des Noirs française : sources et problèmes
Authors: Mettas Jean
Published: December 2013

Malgré les travaux de Vignols, G. Martin, Rinchon, etc., l'histoire de la traite des Noirs française reste à écrire. Cela est possible grâce aux archives des amirautés, des chambres de commerce, des compagnies à monopole, des colonies (à Paris et sur place), aux papiers d'armateurs ou de capitaines négriers, sans parler des éléments pouvant se trouver dans les archives étrangères d'Europe, et des imprimés (journaux et livres) de l'époque. Les recoupements que permettent ces diverses catégories de documents doivent s'organiser en fonction d'une problématique qui envisagera les rythmes de la traite : combien d'expéditions (un peu plus de 3.000 au XVIIIe siècle), quels tonnages, de quels ports (la part de Nantes va en diminuant), combien de captifs traités, où, vendus où (à Saint-Domingue de plus en plus) ; l'impact de la traite sur l'Afrique, la vie et la mort à bord des négriers, les profits retirés par les armateurs et les capitaines.
Long cours et négriers nantais du trafic illégal, 1814-1833
Authors: Daget Serge
Published: December 2013

Illegal slave-trading was being practised on a wide scale again after a slow-down during the Revolution and Empire. Under the liberal — for this once — eye of the Restoration, outport interests paved the way for a huge illégal set-up, at the mercy of the more or less open complicity of the maritime authorities. One sixth of the Nantes long distance shipping between 1814 and 1833 was taken up with slave trading, at least 268 ships to which 85 highly suspicious ones may be added. They averaged 145 tons and employed nearly 5000 well paid sailors. Almost half the illegal trading was commanded by recidivist captains of which only about 40 were either condemned or even bothered. 93 ship-owners invested at least once in the trade. Of the 48 recidivists, 6 were responsible for 1/3 of the trade. Though their numbers remain incertain, Cuba must have been the main receiving centre for deported Africans. Each slave-trading venture needed approximately 100 000 F. The investor did not risk being penalized which was not the case for the captain and his equipment. Repression did not actually begin until 1826. This is because by 1817, the trade was protected, so it seems, by two capitalist organizations made up of recidivist ship-owners. By 1827 Nantes slave-trading was in regression. One of the most notorious backsliders went bankrupt just when illegal trading no longer attracted economi interests either in Nantes or in France.
Légal Portuguese Slaving from Angola. Some Preliminary Indications of Volume and Direction
Authors: Miller Joseph C.
Published: December 2013

With overall slave export figures for the " Angola coast " of south western Africa relatively well established in the context of the total Atlantic slave trade, further analysis of the yearly export totals from each Angolan exporting region reveals a direct short-term relationship between economic growth in Brazil and increased numbers of slaves taken from Africa. But this connection tells only a part of the history of the slave trade in the southern Atlantic, since dimly visible commercial, political, and epidemiological conditions within Africa established limits within which African slave suppliers were constrained. The data supporting these arguments are rough and incomplete, extending only to the legal portion of the trade reported in summary customs records from Luanda and Benguela, detailed Brazilian import figures, and port and municipal tax receipts in Angola. Appendices array the available numerical data. Mortality data, analysed as trends rather
La Place de l'Elbe inférieure dans le commerce triangulaire au milieu du XVIIe siècle
Authors: Kellenbenz Hermann
Published: December 2013

Studies on the part played by the Lower Elbe in 17th century slave-trading are not numerous. The subject is rather a complex one because it involves Danish and Swedish interests in that region. The author had use of Danish and Swedish publications as well as existing records at the Rigsarkiv in Copenhagen. Like the Danes after the Thirty Years' War, the Swedes wanted to take part in African and East Indian commerce through slave-trading from the Lower Elbe. Their point of departure was to be Stade, which had fallen under Swedish domination. At the same time they were relying on the capital of the Hamburg merchants. The Danes, with their fortress at Glückstadt, were in the same position. Swedish operations began in 1648. They were to be interrupted by the war with Denmark. After the peace-treaty, they tried taking up their expeditions once more but they soon failed as a resuit of Dutch opposition. Danish expeditions from Glückstadt began in 1640 and they succeeded in taking root on the African coast during the war with Sweden, and then encountered difficulties with the Dutch. In 1671 there was an attempt at concentrating activities in Copenhagen, and the year after that the island of St. Thomas was occupied.
Sweden, the Slave Trade and Slavery, 1784-1847
Authors: Ekman Ernst
Published: December 2013

Sweden's involvement with slavery was minimal. What there was took place in its Caribbean possession, St. Barthélémy, during the period 1784-1847. Although the Swedish West India Company was authorized to participate in the slave trade, it never did so directly. Illegal slave transactions did take place in the Swedish colony during the early 1820's, but the numbers and amounts involved were not significant. Swedish attitudes towards the slaves did not differ from those of other slave-holding countries, but eventually mixed utilitarian and humanitarian sentiments led to complete emancipation
Surinam and the Decline of the Dutch Slave Trade
Authors: Emmer Pieter C.
Published: December 2013

The abolition of the Dutch slave trade in 1814 was an easy victory for the government, imposing that measure. There were no protests heard, as in England and France, because the Dutch slave trade had already corne to an almost complete standstill during the 18th century. Vis-à-vis the flourishing British and French slave trade the decline of the Dutch calls for an answer to the question : why ? Comparing the fluctuations in the volume of slaves, carried by Dutch slavers to Surinam and the fluctuations in Dutch investments in Surinam plantation-loans, it becomes clear that the Dutch slave trade had become completely dependent upon the buying-power of the Surinam planters during the 18th century. After a crash on the Amsterdam stock-exchange and a subsequent end to the flow of loans to Surinam the Dutch slave trade was unable to operate any further. The sudden drop in interest in Surinam among the Dutch investors was caused by the relatively small output of the Surinam plantations in relation to the output of the French West Indian plantations. Since the Surinam sugar and coffee was not protected on the Dutch market, these products were in constant compétition with the sugar and coffee of the French West Indies. This situation pushed the prices down and affected the profitability of the Surinam plantations. The Dutch investors found out that their returns on the Surinam plantation-loans did not corne up to their expectations.
Profitability in the Bristol-Liverpool Slave Trade
Authors: Richardson David
Published: December 2013

The main purpose of this short paper is to estimate the profitability of the English outport slave trade and to consider the English experience against the background of recent work on the profits achieved by Continental, notably French, Dutch and Danish, slave traders. An assessment of profits in the English trade is attempted by a brief analysis of the trading accounts of William Davenport, a prominent Liverpool slave trader during the third quarter of the 18th century. It is suggested that the average return achieved by Davenport in those years — about 10 % per annum — was probably typical of the Liverpool slave trade as a whole at that time. If this is so, Liverpool merchants at least seem to have been managing the trade relatively successfully, for recent evidence suggests that Continental traders were making markedly lower profits and even incurring losses in the second half of the 18th century. As slave traders of all nationalities faced certain common problems, this apparent discrepancy in profit margins would seem to indicate that Liverpool traders were better placed than their Continental counterpart6 to deal with some if not all of these problems.
Missions catholiques et administration sur la côte d'Afrique de 1815 à 1870
Authors: Brasseur Paule
Published: December 2013

A la reprise des vieilles colonies en 1815, la monarchie catholique attendait de l'Église une participation à la mission civilisatrice. Celle-ci, durement éprouvée par l'histoire récente, retrouvait vite une grande ardeur missionnaire. A Saint-Louis du Sénégal, les relations entre les préfets apostoliques et l'administration purent être parfois orageuses, mais les missionnaires bénéficièrent de la protection du ministère. A partir de 1842, un vicariat apostolique fut créé pour les « Deux-Guinées » et confié à la Congrégation du Saint-Cœur de Marie, fondée par le P. Libermann, qui allait fusionner avec celle du Saint-Esprit en 1848. Libermann conclut un accord avec le gouvernement pour assurer la survie matérielle de ses fils, quoiqu'il fût parfaitement conscient des empiétements de l'autorité civile qui en résulteraient. Après les difficultés du début, la congrégation, à la mort de Libermann en 1852, était bien implantée en Sénégambie et au Gabon. La bienveillance de l'administration, notamment des officiers de marine au Gabon, ne fit jamais défaut, malgré le contrôle strict qu'elle souhaitait exercer et la peine qu'elle avait à comprendre le point de vue strictement religieux des missionnaires. A Saint-Louis même, quelques difficultés se présentèrent du temps de Faidherbe, mais sans gravité. En 1860 la Société des Missions africaines de Lyon, fondée en 1856 par Mgr de Marion-Brésillac, prit pied au Dahomey, et bénéficia d'une protection analogue. Parfaitement indépendante du point de vue financier, elle eut à l'égard des autorités le même désir que les Pères du Saint-Esprit d'échapper à leur tutelle, pour ne dépendre que de Rome.
Les Voyageurs européens dans le Sud-Ouest éthiopien (1890-1910)
Authors: Bureau Jacques
Published: December 2013

1890-1910 : a course of twenty years when Emperor Menelik II extended his sovereignty over countries which today represent half, if not more, of the national territory. The restoration of the old Christian Empire of Zara Yacob (1434-1468) was made at the expense of French, English, Italian and Russian colonial conquests. In actual fact, the territories conquered by Menelik were coveted by European Powers seeking to control an unknown but supposedly rich land. Exploration and conquest were on the same footing. The Omo basin, unheard of in 1890, was explored, conquered and pacified during the twenty years that followed. The accounts of travellers — either scientists or ofFicers — testify of the fragility of colonial politics, as opposed to Menelik's achievements. Indeed, the few English and Italian attempts to annex South-West Ethiopia failed to stem Menelik's advance, helped, as he was, by the French and Russians. Apart from some exceptions — Bottego for instance — , most travellers were content with giving brief description for the benefit of the prosperous Geographical Societies of the time. In matter, thèse accounts were rather poor, but as a whole they were unintentionally typical of Ethiopian dynamism in baffling impérialiste plots.
La France et les Philippines sous l'Ancien Régime
Authors: Nardin Denis
Published: December 2013

Entre la France de l'Ancien Régime et les Philippines, protégées par le système de l'Exclusif et plus encore par leur éloignement, les relations ne pouvaient être que discontinues et non officielles. Elles ont connu cependant des temps forts, quand le rapprochement politique entre les deux couronnes permet aux rêveries des commerçants, des navigateurs, voire des hommes d'État, qui transparent l'archipel des couleurs flamboyantes des Indes orientales, de prendre quelque consistance : c'est le cas lors de l'accession au trône de Philippe V, et dans les années fastes du Pacte de Famille. L'idée d'une cession plus ou moins amiable à la France de cette fraction négligée et coûteuse de l'empire espagnol revient comme un leitmotiv à travers toute la période. Mais en définitive ce sont des individus — voyageurs, savants, chercheurs d'épices, officiers — qui ont donné aux relations franco-philippines leur substance et leur tonalité.
Le Népal et les Européens
Authors: Boulnois Luce
Published: December 2013

Cette brève histoire de la découverte du Népal par les Occidentaux peut se diviser en trois parties où l'on trouvera : 1/ un historique rapide des premiers voyages effectués au XVIIe siècle par des missionnaires catholiques et des premiers récits publiés, ainsi que des récits et cartes du XVIIIe siècle (avec un commentaire de la carte du Tibet de d'Anville, et d'autres cartes françaises), placés dans leur contexte historique, qui, au XIXe siècle principalement, sera caractérisé par la présence des Anglais en Inde et leurs efforts pour mieux connaître et contrôler les pays himalayens tandis que le Népal maintiendra une politique de fermeture qui durera deux siècles ; 2/ au XIXe siècle, la visite en France de Jang Bahadur Rana et les premiers voyageurs français admis au Népal, avec un commentaire sur le voyage d'A. David-Néel et ses publications ultérieures ; 3/ depuis 1950 et l'ouverture du Népal aux étrangers, une analyse des différentes catégories d'Occidentaux, et particulièrement de Français, qui visitent le pays (alpinistes, hippies, touristes, experts économistes, chercheurs), de leur vision du Népal et de l'image que peut se faire de ce pays le public français, entre autres d'après la littérature et le cinéma.
Another Fashoda : the Anglo-Free French Conflict over the Levant, May-September, 1941
Authors: Mickelsen Martin L.
Published: December 2013

Cette étude, d'après des documents inédits du Ministère des Affaires étrangères britannique, examine et analyse le conflit franco-anglais au sujet du mandat sur la Syrie et le Liban entre juin et septembre 1941. D'après les Anglais, le gouvernement de Vichy, en aidant les Allemands en Irak, avait libéré la Grande-Bretagne de sa promesse de préserver l'Empire français pour la France. Le gouvernement britannique, et en particulier son premier ministre, voyait le mandat français sur le Levant comme l'occasion d'entamer une nouvelle politique britannique envers les Arabes. Voulant « gagner le monde arabe », Winston Churchill désirait créer une fédération arabe et accorder l'indépendance à la Syrie. Tout cela, pour satisfaire les aspirations nationalistes et panarabes. La Syrie servirait aussi comme dédommagement pour les territoires que les Anglais céderaient à un État israélien déjà envisagé. Ce projet devait être régularisé par l'approbation de la France libre, dirigée par le général Charles de Gaulle. Churchill, de façon délibérée, s'arrangea pour que le mouvement de la France libre reste militairement faible, ce qui rendrait de Gaulle docile. Mais de Gaulle refusa de jouer ce rôle et s'acharna à protéger les droits et les intérêts de la France dans le mandat. Le résultat fut une série de heurts spectaculaires entre le général de Gaulle et les Anglais, tantôt au Levant, tantôt à Londres. Exaspéré par l'obstruction du général de Gaulle, Churchill essaya d'abord de le faire destituer de sa position de chef de l'organisation française. Quand cet essai eut échoué, le premier ministre tenta de « dépersonnaliser » le contrôle de de Gaulle sur le mouvement. Bien que de Gaulle ait réussi à déjouer les efforts de Churchill il ne put empêcher pas les Anglais d'infliger un second « Faohoda » à la France dans le Levant.
The Pattern of French Colonial Shipping to Canada before 1760
Authors: Pritchard James S.
Published: December 2013

De 1640 à 1720, le commerce maritime entre la France et le Canada a été dominé par les armateurs et négociants de La Rochelle, qui ont marié leurs enfants dans les principales familles de négociants en fourrures du Canada, établissant ainsi des alliances d'une rive de l'Atlantique à l'autre. Vers la fin de cette période, le Canada devint de plus en plus une anomalie économique dans le système colonial français. Alors que le commerce colonial de la France croissait au cours du XVIIIe siècle, et alors même que la population de la colonie doublait pendant le quart de siècle précédant 1738, le volume d'échanges entre la métropole et le Canada demeurait stable. Certains négociants canadiens participaient au commerce intercolonial avec Louisbourg et les Antilles mais le Canada pouvait maintenant subvenir à la plupart de ses besoins et ne représentait plus un marché important pour les intérêts commerciaux français. Après 1738, le trafic maritime vers le Canada se développa énormément. Par suite d'une série de mauvaises récoltes on dut importer de la farine pour l'approvisionnement de la population. Cinq années plus tard, le conflit pour le contrôle du continent conduisit les autorités à considérer le Canada comme une forteresse et les Canadiens comme une garnison qu'il fallait approvisionner depuis la France même. Au cours de la guerre de Sept ans, le Canada a reçut réellement le plus fort tonnage de son histoire. Les faits ne confirment en rien le point de vue selon lequel la France aurait abandonné le Canada. Mais l'étude des nouveaux circuits maritimes permet également d'autres constatations. Ce sont maintenant des armateurs de Bordeaux qui assurent l'essentiel des mouvements entre la France et le Canada. Ces négociants ne s'intéressent pas à l'exploitation des ressources canadiennes ou au développement de véritables échanges avec les Canadiens. Leur intervention au cours de la décennie 1740-1750 brise les liens transatlantiques établis durant la période 1640-1720 et détruit toute possibilité de constitution d'une classe marchande dans la société coloniale canadienne.
Le Modèle colonial hollandais dans la théorie coloniale française, 1880-1914
Authors: Wesseling H. L.
Published: December 2013

L'intérêt et l'admiration que — à l'époque de l'impérialisme — la plupart des nations européennes manifestent pour la colonisation néerlandaise, sont à peu près généraux. Dans ce domaine il faut tout de même distinguer deux influences différentes. Les succès coloniaux néerlandais étaient, d'une part, un argument pour l'expansion coloniale, en particulier en Allemagne et chez Léopold II. Ils étaient, d'autre part, un exemple pour l'administration et l'exploitation des territoires déjà acquis, ce qui était plutôt la situation de la France. Le début des études françaises du système colonial néerlandais se situe dans les années 1890, époque où l'on commence à se rendre compte des problèmes importants qu'entraîne la possession d'un empire colonial. Cet intérêt apparaît dans les notes et les rubriques des revues coloniales, les missions aux Indes néerlandaises et les études publiées sur le système colonial néerlandais. La lecture de ces écrits nous montre que les colonialistes libéraux français de cette époque rejetaient en général le système d'exploitation agricole par l'État — le fameux « système des cultures forcées », abandonné d'ailleurs à l'époque par les Néerlandais. Trois aspects cependant de la hollandaise, tel qu'elle s'était développée au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle, attiraient particulièrement leur attention : le système administratif (indirect rule), la formation des fonctionnaires coloniaux, et l'exploitation agricole. Les écrits du fameux publiciste et propagandiste colonial Joseph Chailley-Bert offrent la meilleure illustration du message que le colonialisme libéral néerlandais a transmis aux colonialistes français de l'époque. En admettant que sur le plan théorique ce message ait été important, il faut tout de même constater que, avant 1914, l'influence pratique n'en a pas été très grande. Cette influence, il faudra plutôt la chercher dans l'entre-deux-guerres.
L'Opinion française devant la guerre d'Algérie
Authors: Ageron Charles-Robert
Published: December 2013

Comment a réagi l'opinion française aux divers moments de la guerre d'Algérie, comment a-t-elle envisagé la solution de la question algérienne et l'avenir de l'Algérie, tel est l'objet de cette étude, fondée essentiellement sur les sondages de l'I.F.O.P., seul institut à avoir interrogé régulièrement les Français de la métropole. On y découvrira la faiblesse des partisans de « l'Algérie française », même après le 13 mai 1958, et la solidarité très relative des Français métropolitains vis-à-vis de leurs compatriotes d'Algérie. Par-delà les divisions et les incertitudes des Français, qui ne se montrèrent jamais unanimes sur la question et se prononcèrent selon leurs préférences idéologiques, on y verra se manifester, comme à chaque crise coloniale, une certaine indifférence teintée d'hostilité. La résignation présomptive des Français à la perte de l'Algérie étonnera peut-être ceux qui ont vécu le tumulte algérien, mais non ceux qui connaissent le pacifisme profond de l'opinion. La hantise d'une guerre sans issue a eu raison de tous les autres sentiments.
Crise au Maghreb. Remarques de méthode sur la vie rurale de 1929 à 1936
Authors: Nouschi André
Published: December 2013

Malgré l'abondance de documents, l'étude de la crise de 1929 est encore à faire, aussi bien en France qu'au Maghreb. La crise diffère pour chacun des trois secteurs, primaire, secondaire, ter tiaire ; compte tenu de l'importance du monde rural au Maghreb, seule est étudiée la crise agricole. Dans cette crise, il faut distinguer la crise des prix, celle des productions, celle qui touche les Européens et celle qui concerne les Maghrébins ; enfin, celle qui affecte l'Algérie diffère de celle de la Tunisie ou du Maroc. Pour les prix, la crise des céréales vivrières commence en 1927 ; elle semble modelée sur celle qui touche la France dans ce domaine, alors que pour l'oléiculture tunisienne la crise ne commence qu'en 1931 ; pour l'élevage, nous ignorons pour ainsi dire tout de la crise. Pour la production, chacun des trois pays réagit différemment ; la crise n'a de sens pour les Maghrébins qu'en fonction des surplus commercialisables ; elle est donc liée à la structure de la propriété. La crise signifie pour les cultivateurs maghrébins une régression des ressources financières et alimentaires, d'où à partir de 1934 un évident malaise dans le monde rural maghrébin. Les remèdes (Secteur indigène de prévoyance, salaires éventuels des secteurs secondaire et tertiaire) sont de médiocre importance. La crise freine également l'équipement et l'expansion de la colonisation européenne, même si elle engendre une concentration de la propriété européenne. Mais alors que pour les Européens, la crise est de nature commerciale, pour les fellahs, la crise affecte des formes plus nuancées qui touche la structure même de l'agriculture maghrébine.
La Banque de l'Afrique occidentale dans la crise
Authors: Zinsou-Derlin Lionel
Published: December 2013

The example of the Banque de l'Afrique Occidentale (B.A.O.) illustrates two features of the depression : the growth of financial centralization, and the new trends in the resultingly restructured colonial economy. From 1926 to 1936 three different crises followed one another. The first was internal, and had to do with the renewing of the Bank Chart. Once resolved, it resulted in increased co-operation between the Central Bank and the Public Authorities. The second involved the entire banking network, and B.A.O. only managed to safeguard the colonial credit System by yielding to the Public Authorities and metropolitan banks. The third crisis, affecting all economic activity, and mostly owing its importance to the weakness of the banks, witnessed the Bank shaking off the influence of the established trading firms and undertaking their élimination. From then on B.A.O. possessing more abundant resources and acting in a semi-public role, began resorting to local savings to back up productive investment. Having played its part in the diffusing of colonial currency, B.A.O. turned its hand to the création of a new dépendent production system.