bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
الصحة التنظيمية وعلاقتها بدافعية الانـجاز دراسة استطلاعية لآراء عدد من الملاكات التدريسية في كلية التربية للبنات
Authors: مهدي امال كاظم
Published: January 2025

يهدف البحث الحالي الى تحديد طبيعة العلاقة بين الصحة التنظيمية من خلال ما تمتلك من سمات وخصائص في دافعية الانجاز ،من خلال عينة الدراسة التي اشتملت على عينة من أساتذة كلية التربية للبنات - جامعة الكوفة تم توزيع (159)استمارة استبيان على افراد العينة تم استعادة (150) استمارة فقط صالحة للتحليل الاحصائي، حددت الدراسة بفرضية رئيسية مفادها ان الصحة التنظيمية تؤثر إيجابيا بإبعاد دافعية الانجاز جمعت البيانات عن طريق استمارة الاستبانة التي تتكون من جزئين، الجزء الأول يخص الصحة التنظيمية اما الجزء الثاني فيخص دافعية الانجاز تم الاعتماد على عدد من الوسائل الإحصائية، كالمتوسط الحسابي، الانحراف المعياري، معامل الارتباط البسيط، معادلات النمذجة الهيكلية باستعمال برنامج  Smart PLS وبرنامج (Spss) لإثبات صحة الفرضيات انفة الذكر، اذ بينت النتائج صحة الفرضية الرئيسية والفرعية تم التوصل الى مجموعة من الاستنتاجات والتوصيات لعل ابرزها تكثيف الجهود الموجهة نحو صناعة دافعية الانجاز داخل الكليات و إشاعة ثقافته, و الاعتماد على الإمكانات المتاحة في توفير موارد بشرية قادرة على تحقيق النجاح و بشكل مستمر
احكام مواقع التواصل الاجتماعي في الفقه الاسلامي والقانون العراقي (دراسة مقارنة)
Authors: النائلي محمد فرحان
Published: January 2025

ان مواقع التواصل الاجتماعي والبرامج الموجود على الشبكة العنكبوتية في الغالب هي سلاح ذو حدين وفيها النافع والضار، فإن أحسن الإنسان استخدامها كانت مفيدة ونافعة ، وإن أساء الانسان استخدامها كانت بالطبع مضرة وقد تكون بعضها منزلقاً خطيراً جداً.أمّا سبب اختيار الموضوع، فإنّ عالم الإنترنت وما يشتمل عليه من مواقع التواصل الاجتماعي, لها اهمية واضحة في حياة المجتمع , بل بات الامر انها وسائل جديدة لسعة الادراك وزيادة الوعي, وللاقبال الشديد من قبل الناس عليهااما مشكلة البحث: اضحت مواقع التواصل الاجتماعي بين المِطرقة والسندان كما يقال، فريق يراها أنها وسَّعت الإدراك، وزادت من الوعي، ونقلت البشر في سنوات معدودة إلى عالمٍ لم يكن بالإمكان الوصول إليه بوسائل الاتصال التقليدية، وفريق آخر يرى أنها سبب في الانفلات الأخلاقي والسياسي والاجتماعي، وضررها قد تجاوز منفعتها بمراحل، فمع مَن نقف؟ولما كانت مواقع التواصل محط انظار الباحثين جاءت هذه الدراسة المقارنة بين الفقه الاسلامي والقانون العراقي لتوضح الاثار الشرعية والتربوية لاستعمال مواقع التواصل الاجتماعي.اما أهداف البحث فتمثلت في التعرف على مفهوم مواقع التواصل الاجتماعي, والاثار التربوية والشرعية لها وأحكام أستعمالها في الفقه الاسلامي والقانون العراقي بدراسة مقارنة بينهما.
دلالة أسلوب العدول في سورة البقرة المباركة
Authors: حمد يحيى علي
Published: January 2025

يعنى هذا البحث برصد دلالة أسلوب العدول في سورة (البقرة) المباركة، على اعتبار العدول ظاهرة أسلوبية يمكن أن تظهر لها دلالات على مستوى الاستعمال الإفرادي أو التركيبي للألفاظ، وسارت الدراسة فيه على منهج استقراء النصوص في بحثها عن الدلالات العدولية في الاستعمال اللغوي للألفاظ وتشكيلاتها الصيغية والتنظيمية في تلك السورة المباركة، بأخذ نماذج نصية ومعالجتها بمعونة السياق، وأفاد بحثنا من علوم مختلفة منها: الصرف، والنحو، والدلالة، والتفسير، باعتماده على مصادرها ومراجعها المختلفة المتعددة.
جدليّة (الأنا) والمعرفة في الأعمال الأولى لمحمود درويش
Authors: الخاقاني حسن عبد
Published: January 2025

المعرفة واحدة من أهم إشكاليات الشعر الحداثي، وسؤال المعرفة في الشعر هو ما يتوخى البحث النظر فيه، مُتبَنياً مفهوماً للمعرفة بصفتها إمكان لإدراك حقائق الأشياء والوصول إلى جواهرها. ولمّا كانت الأعمال الأولى لدرويش محكومة بهيمنة مركزيّة المكان/ الوطن، بوصفها سرديّة كبرى، أو حقيقةً لا تقبل المراجعة والتشكيك، ولا تتقبل قيامَ أيّ حقيقةٍ خارجها؛ جاءت مُقاربتنا لحقيقة "الأنا" في ضوء هذه السرديّة فضلاً عن سردية: الحتمية التاريخية للتقدم نحو التحرر، وقد شهدت تجلياتُ "الأنا" تعدداً واختلافاً مع تقدم مراحل الصراع على الأرض، ومع نضج الرؤيا، فضلاً عن قُرب "أنا" الشاعر وبعدها عن الوطن، فالأعمال الأولى اتسمت بمراحل ثلاث للكتابة بحسب منظور هذا البحث: الكتابة من داخل الوطن، والكتابة من الخارج العربي أو (المرحلة البيروتية)، من ثم مرحلة ما بعد بيروت، وكل مرحلة من هذه المراحل لها سماتها الدالة في تقديم المعرفة عن حقيقة "الأنا" ودور الأنا في تشكيل تلك المعرفة. والكشف عن صور هذا التطور والتحوُّل في تقديم المعرفة عن الأنا في سيرورة علاقتها بالوطن والعالم، هو ما يتغيّا البحث تقديمه؛ من خلالِ نماذجَ دالّةٍ ومُتخيَّرة من شعر محمود درويش.
منهج الآلوسي في النقد النحوي في تفسيره روح المعاني
Authors: البعاج محمد هادي
Published: January 2025

يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء وتحقيق النظر على منهج الآلوسي في النقد النحوي في تفسيره الموسوم (روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني ), لما يمتاز به هذا التفسير من أهمية بالغة عند أهل العلم, إذ يعد مثالا جامعا لجهود المفسرين السابقين له ومرجعا للاحقين لما فيه من مباحث علمية قيمة في مختلف العلوم التي منها علوم اللغة والإعراب التي لا غنى للمفسر عنها في استنطاق النص القرآني واستظهار معانيه, وقد سخر الآلوسي – كغيره من المفسرين - هذه العلوم في تفسير القرآن, ولما كان الآلوسي بارعا في علوم اللغة, وجامعا لأغلب الآراء التي قيلت في المسائل النحوية القرآنية صار لزاما عليه أن يعرض الآراء النحوية التي تتعلق بإعراب القرآن في تفسيره عرض ناقدٍ لا عرض سارد, فيقيِّم الآراء التي يعرضها ويميز غثها من سمينها وراجحها من مرجوحها وفق منهج علمي ٍاختطه لنفسه لتأدية هذا الغرض . من هنا جاء هذا البحث للتعريف بمنهج الآلوسي الذي سار عليه في عملية نقد الأقوال النحوية واختيار بعضها وردِّ الآخر, ولابد قبل الخوض في المنهج من التعريف بحياة الآلوسي باختصار وأهمية تفسيره عند العلماء, وكذلك التعريف بمصطلح النقد النحوي .
الشبهات اللغوية والأدبية حول القرآن المتأثرة بجغرافية عرب الجاهلية دراسة ونقد
Authors: العسكري حسين شريف
Published: January 2025

يتناول هذا البحث – بالدراسة والنقد - الشبهات اللغوية والأدبية حول القرآن الكريم المتأثرة بجغرافية عرب الجاهلية، والمثارة من قبل بعض المشكَّكين بقدسية الكتاب الإلهي.وتبرز أهمية هذا الموضوع في تقديم الإجابة عن تلك الشبهات بأسلوب علمي، يسدّ الأبواب بوجوه المغرضين، ويقوِّي إيمان المؤمنين ويثبِّتهم.إنَّ هذه الدراسة تمثل بحثاً جديداً في معالجة ودفع الشبهات القرآنية ـ شبهة تأثر القرآن بلغة وأدب عرب الجاهلية ـ من خلال جمع الشبهات من مصادرها الأصلية والإجابة عنها، وبلورة رؤية صحيحة ومتكاملة عن حقيقة القرآن الكريم.ولأجل الوفاء بمتطلبات هذا البحث تمَّ إعداد مخطط البحث بحيث يشمل: تناول كليات البحث، وبيان الواقع اللغوي والأدبي للعرب قبل الإسلام، وتحليل الشبهات اللغوية والأدبية المثارة حول القرآن من خلال الإشارة إلى دعوى وجود أخطاء نحوية في القرآن، وبيان العلاقة القائمة بين النحو والإعراب والقرآن، وبيان الإجابة الإجمالية عن الشبهات التي حملت عنوان الأخطاء النحوية، والشبهات الصرفية والدلالية والبلاغية.
ملامح من سيرة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) في معجم البلدان للحموي
Authors: عطية وفي محمد
Published: January 2025

الشخصيات التي كان لها ابرز الاثر في التاريخ الاسلامي الامام علي 7 والذي تمثل حياته الكريمة بما فيها من تنوع غريب، فرضته ظروف الامة المتقلبة , لذا جاء هذا البحث  تحت عنوان " ملامح من سيرة الامام علي 7 في معجم البلدان لياقوت الحموي " ليسلط الضوء على اثر سيرة الامام 7 المتفرقة في هذا المعجم , ويقع هذا البحث في ثلاثة محاور , المحور الاول :" موقف ياقوت الحموي من الإمام علي 7" اما المحور الثاني فتطرق الى " سيرة الإمام علي 7" والذي تناولنا فيه اصل بني هاشم عند ياقوت الحموي اولاً , وسيرة الامام علي في غزوات وحروب النبي 9 ثانياً , وفضائل الامام علي 7 ومناقبه ثالثاً , اما المحور الثالث ركز على "سيرة الامام علي7 بعد وفاة النبي 9 "وتناولنا في هذا المحور: قضية فدك وتداولها عند الخلفاء وموقف الحموي منها, وصدقات الامام علي 7 وكيف ادورها الحموي بمعجمه , واخيراً تعين قبر النبي هود من قبل الامام علي 7.
الأصول النحويّة عند الشيخ محمد كريم خان الكرماني (1288هـ) في كتابه التذكرة في علم النحو
Authors: الفتلاوي عمار كزار
Published: January 2025

لكلِّ علم من العلوم لا بد له من أدلة وأصول يرجع إليها الدارسون في تأسيس قاعدة أو إثبات حجة , وهذه الأصول تختلف من علم لآخرَ بحسب مشارب هذا العلم ومكوناته , وعلم النحو مثلما هو معروف أسس وقُعّدت قواعده بناء على كلام العرب الفصحاء والموروث العربي فسُمع منهم ثمّ قيس عليه وأُجمع على بعضه وآخرون اعتمدوا الأصل, ولم تكن هذه الأصول هي وليدة عصور متأخرة, بل هي قديمة قدم علم النحو؛ لأنَّ القبول والرفض والترجيح والتضعيف والقياس وما إلى ذلك كلّه يرجع إلى أصول إن لم تكن مكتوبة فهي معلومة مقررة يرجع إليها النحويون, وتقسيم العلماء العرب إلى قبائل متباينة في الفصاحة منها ما يقبل كلامه وآخر يرد, واختبار العربي لقبول كلامه أو رفضه, وغيرها من الأمور كلّ ذلك من صميم علم أصول النحو, والشيخ الكرماني واحد من العلماء النحويين الذين استندوا في شرحهم للقواعد النحوية إلى أصول نحوية واضحة ونبه عليها وتمثلت تلك الأصول عنده بالسماع والقياس والإجماع واستصحاب الحال .
تحليل الخطاب النقدي عن مكانة ودور المرأة من وجهة نظر الفمنيستيه المعاصرة في إيران (سيمين دانشور ونوشين احمد خراساني – أنموذجاً)
Authors: صالحي الدكتور اكبر
Published: January 2025

یهدف هذا المقال لتحلیل الخطاب النقدی عن مکانة المرأة ودورها في ضوء نظریة نورمان فیرکلاف في کتابات "نوشین احمدی خراسانی" و "سیمین دانشور" في ثلاثة محاور: الأول: إنّ الکاتبتان في مستوی الوصف استخدمتا علاقة التضاد، والترادف، والتواصل بین الألفاظ لتبیین فکرتهما. الثاني: في مستوی التفسیر استخدمتا التناص لتبیین آرائهما والتعبیر عن تطور شخصیة المرأة . الثالث: أما علی صعید الشرح والتبین رکزتا علی النظرة الأیدلوجیة للکاتب في تأیید أو رفض للخطاب السائد في المجتمع . وعلی هذا الأساس علی مستوی التوصیف کثرة مفردتي" المرأة" و"الأسرة" ممّا ضیّق الخناق علی حقوق المرأة وعلی صعید التفسیر رکزّت القصص علی بلورة الرجل وثقافته وعلی صعید التبین سطوة الرجل والتحکم بالمرأة غطت معظم القصص. النتائج المترتبة تدل علی أن الکاتبتین انتهجتا منهج الفمنیستیه في خطابهما وکتابتهما
الأثر الإسباني في الشعر العراقي الحديث عبد الوهاب البياتي (1926- 1999م) أنموذجًا
Authors: سعدون احمد راهي
Published: January 2025

تهدف هذه الورقة البحثية لإظهار الأثر الذي تركته الحضارة الإسبانية بالأدب العربي المعاصر، خاصة بالشعر العراقي، وذلك عن طريق إظهار العلاقة القديمة التي جمعت بين الحضارتين أولًا، ثم توضيح المراحل التي مر بها الأدب العربي ليصل لما نعرفه اليوم، وإظهار الأثر الإسباني بالشعر العراقي الحديث باتخاذ شعر البياتي نموذجًا.
أثر الوقت في فقه الأحوال الشخصية
Authors: محمد بتول فاروق , ناجي ناديه عبد اليمه
Published: January 2025

الحمد لله  رب العالمين الذي خلق الخلق فأحسنه, وأبدع ما في الكون وجمّله, وأنزل الكتاب فأَحكمه, وبين له سبيل الحق وارشده ، اما بعد :اهتمت الشريعة الإسلامية بالوقت إلى أبعد مدى وهذا ما ظهر جلياً في كتاب الله وسنة نبيه ، وأقوال العلماء لارتباطه بكثير من الإحكام العبادية واحكام المعاملات المالية والاحوال الشخصية ، فقد تناول البحث دراسة أهمية الوقت في الأحوال الشخصية من حيث بيان الوقت في النكاح ، والعدة  واثبات النسب ، والحضانة ، والرضاعة ، وميراث المفقود ، من أجل التوصل إلى نظرة أكثر شمولية في كُل ما يتعلق بالإنسان من بداية حياته وإلى ما بعد الممات ، فقد بين المشرع الإسلامي هذه التوقيتات لما لها من أهمية كبيرة وماسة بحياة الفرد المسلم ، إذ يعد الوقت في القرآن الكريم والسنة الشريفة يحمل جانب تعبدي ، لكثير من الأحكام الشرعية التي تنظم حياة الفرد المسلم ، لنفع العباد وفض الخصومات فيما بينهم وكُل ما يتعلق في ذلك من جلب المصالح لهم ودفع المفاسد عنهم .
عقوبة الإعدام
Authors: سياح الدكتور رحيم , حسيني حسام الدين , براتى فرج الله , بور حامد عوض
Published: January 2025

تعتبر عقوبة الإعدام هي أقصى عقوبة فی النظام القانونی والجنائی البشري ویکون الغرض تأدیب المجرم وضبط نظام المجتمع من الانفلات والفوضی، تتم عقوبة الإعدام غالباً  للمجرمین الذین یرتکبون اشنع الجرائم. فعقوبة الإعدام وسلب حیاتهم ظاهرة تاریخیة  قدیمة فی تاریخ الحیاة الإجتماعیة البشریة وتنفذکل الأقوام والأمم المختلفة عقوبة الإعدام حسب خصائصهم وظروفهم رداً  علی قتل القادة والملوک  والأفراد وضرب أمن البلد وإثارة الفوضی في المجتمع.تم تسجیل تنفیذ عقوبة الإعدام بأسالیب وطرق مختلفة مع التعذیب الذى لا يطاق منذ بدایة تنفیذ الإعدام فی تاریخ  البشریة  وأستمرت  بعد عصور الوسطی بطرق شنیعة.کانت الحضارات واالدول فی العصور المنصرمة بسسب الفقر الثقافی  والاجتماعی وکذلمک االسلوک والطابع  العنیف المتسم بالوحشیة الذي کان سائداً عندهم کانوا ینفذون أقصی وأشد العقوبات بالناس رداً علی أدنى الانتهاكات لللعرف السائد أو عدم مماشاتهم مع رغبة الملوک بأسالیب شنیعة وقاسیة  ومخالفة للکرامة الانسانیة. لکن مع تطور العلم والتنمیة الثقافیة وتعزيز حقوق الإنسان  نشاهد انخفاظا ملحظوظاً في حالات الإعدام فی الأونة الأخیرة في العالم الیوم.
البلاغة المعجزة وآليات تفوقها
Authors: راهي جاسم عبد الواحد
Published: January 2025

إن بلاغة القرآن الكريم تسهم في تبيان الحقائق التي تتصل بإرادة الله سبحانه وتعالى هذا من جانب ومن جانب آخر تكشف عن المستوى البياني والأدبي الذي بلغه العرب في الزمن الذي نزل فيه القرآن الكريم وقبل نزوله. مما أعطى لهم قدرة على نقد الكلام وتحديد منازله.ولابد من الإشارة إلى أن القرآن الكريم أعطى للسان العربي المرجعية أو ما يشبه القاعدة من حيث النظام الصرفي والنحوي ودلالة التراكيب، فالحروف المستعملة تؤدي معنى محدد ومقصود وكذلك الكلمات لها وظائف وتؤدي معاني مختلفة ومؤثرة. وبهذا فقد أصبح الاسلوب القرآني  يمتلك طاقات تعبيرية متنوعة تظهر من خلال الاتساع في المعني.لقد استوقفتني مسألة الاعجاز البلاغي فكتبت فيها بحوث متعددة  كان منها هذا البحث الموسوم (البلاغة المعجزة وآليات تفوقه) حرص هذا البحث على بيان تفوق الاسلوب القرآني على الاسلوب العربي فعلى الرغم من تميز العرب وقدرتهم البيانية الا ان البلاغة القرآنية اثبتت علو كعبها لما امتلكته من خصائص فريدة وقف البحث على بعض هذه الخصائص. لذلك اقتضى البحث ان يقسم على ثلاثة مباحث اختص الاول منها ببيان الدور المهم الذي يفعله البيان العربي كونه ركناً رئيس في بلاغة القرآن المعجزة.اما المبحث الثاني فقد اختص بتوضيح آليات البلاغة المعجزة وتظهر على مستوى دقة استعمال المفردة كاستعمال الحروف واستعمال الكلمات. بينما اختص المبحث الاخير  ببيان بعض سمات البلاغة المعجزة.
أُمِّية الرسول الاعظم | في ضوء التراث والحداثة
Authors: أحمد ذهيب حسين  , الأعرجي أ.د. ستار جبر
Published: January 2025

تقف إشكالية أُمّية الرسول حجر عثرة أمام العقل المسلم، ولكون هذه الإشكالية يتجاذبها بالأساس طرفان، الطرف الأول يذهب الى أنه أُمّي قبل البعثة وبعدها، والطرف الثاني يرى أنه كان يقرأ ويكتب والأُمّية ما هي إلا دعوى تم استغلالها من أجل اثبات الوهية النص القرآني، فيتابع الحداثيون المستشرقين الذين يذهبون الى أن الرسول يعرف القراءة والكتابة، وهؤلاء كانت لهم دوافعهم والتي من أهمها تسويق تهمة تعلّم الرسول اصول التوحيد وبعض الشرائع من كتب العهدين، ومحاولة صياغتها بقالب عربي جديد تحت مسمى الإسلام.
 إنَّ أصحاب الاتجاه الأول يحاولون الدفاع عن الرسول والادعاء بأنه أُمّي حتى لا يقال أنه اطلّع على ترجمات للكتب المقدسة السابقة، وفي خضم هذه الإشكالية ظهر اتجاه جديد يدعو الى التوفيق بين الاتجاهين، وحتى يتخلصوا من إشكالية تعلّمه عند اصحاب الكتاب، ادعوا أن الرسول كان أُمّيا قبل البعثة وبعدها صار يعرف القراءة والكتابة.
فيما يرى البحث أن هذه الشبهة قد وجدت طريقها في كتب السنة أكثر من الإمامية الذين ينزهون الأنبياء ويحاولون أن يخرجوا ما يوحي ظاهرة الى الانتقاص والحط من قدرهم.
وقد ردَّ البحث هذه الاتهامات بمجموعة من الأدلة النقلية والعقلية التي من شأنها أن تنزه رسول الله عن هكذا تهمة.
جهد فولتير وهيردر في تطور فلسفة التاريخ
Authors: نور علاوي رسول سلمان  , الخطيب أ.م.د. محمد حبيب سلمان
Published: January 2025

ان جهد فولتير وهيردر في فلسفة التاريخ اهم النظريات التي سبقت الفيلسوفين وايضآ ما اضافوه لكي يظهر لنا التاريخ على هذه الصورة التي هو عليها الآن وقد اهتم فلاسفة التاريخ بشرح وتطوير الثورات الاجتماعية والسياسية في عصرهم ووضع قانون عام للتنمية الاجتماعية بعد التغيرات والتحولات السريعة والعديدة التي شهدتها المجتمعات الأوروبية ومعرفة أسبابها ونتائجها، في محاولة لتطوير النظرية العامة لمسار التاريخ على أساس مبادئ عصر التنوير، والتي شجعت على المقارنة بين المجتمعات والحضارات البشرية واستنتجت قانون عام لتنمية المجتمعات والحضارات من خلال التحليل العقلي للبعد التاريخي وإعطاء الإنسان دور ومكانة وأهمية في مجرى التاريخ كعنصر اجتماعي
و فلسفة التاريخ ما هي الا نتاج الثورة الصناعية والثورة الفرنسية والثورة البرجوازية التي ساهمت في صياغة مفاهيم العقلانية والتقدم وأثرت على عقول الناس وتصوراتهم حول عملية التنمية الاجتماعية، وخاصة كتابات فولتير في فرنسا وهيردر في ألمانيا ومن أجل رؤية الجهد الذي بذله فولتير وهيردر في إضافة نظريات جديدة لشرح التاريخ أو تطويرها، نعمل على تعديل وانتقاد ما يجدون فيهما من ثغرات ونقاط ضعف، سوف نحاول ان نوضح في هذا البحث اهم النقاط الأساسية التي اعتمدها الفيلسوفين في سبيل تطور فلسفة التاريخ
الاتجاه النقدي عند الغزالي
Authors: جاسم أ. م. د  زينة علي
Published: January 2025

المنهج هو الطريق المؤدي الى  كشف الحقيقة في العلوم المختلفة , وذلك عن طريق جملة من القواعد العامة التي تسيطر على سير العقل وتحدد عملياته حتى يصل الى النتيجة المقبولة المعلومة .
والمنهج هو الطريق الذي اذا حدد من قبل الباحث لابد وان تكون من ورائه فلسفة , وتتضح فلسفة المنهج بالاجابة على السؤال: لماذا يختلف الباحثون او يتفقون في التعرف على الموضوع الواحد الذي يستمد من فلسفة الموضوع فيصبغ المنهج بفلسفة الموضوع كما تصبغ الاشياء بالالوان , فالمنهج هو الطابع المميز للموضوع او وسيلة ابرازه عمليا  ويعتبر المنهج هو الوعي بالموضوع من خلال الوعي بفلسفته وبالخطوات التي تتبع من اجل اكتماله وتبيانه .
أسبابُ التَّقطيع في الحديث عِند الإماميَّة
Authors: الغريفي م.م. محمد رضا محمود , الموسوي .د. ثائر عبد الزّهرة
Published: January 2025

يتعرّضُ هذا البحثُ إلى بيان الأسباب التي دعَت إلى التّسبّب بظهور التقطيع في مُتون الأحاديث، بأن يتمّ فصل بعض مَتنها عن الآخر، إرادةً لجُملةٍ من الأمور، فبعضُ التّقطيع  يُمكن أن تُسبّبه إرادةُ التّحريف والحذف المُتعمّد بقصد تغيير معنى المَتن، وقد يسبّبه الاختصار ولابدّيته في بعض المواطن أو الاستشهادات أو المُصنّفات، أو يكونُ مُسبّباً عن موضوع الكتاب الذي يقتضي ذكرَ بعضٍ من المَتن دون غيره ممّا لا ارتباطَ له بالموضوع، وقد يتسبّب التّقطيعُ نتيجةً للتّصحيف الذي يُمكنُ أن يحصل في بعض المتون الحديثيّة، أو ربّما يكونُ عائداً إلى اعتقاد المحدّث والرّاوي عدم سلامة الجُزء المقطوع من الحديث لعدم توافقه مع متبنّيات المُحدّث أو الرّاوي الاعتقاديّة.
وقد اختصّ البحثُ بذكر الأسباب التي ذكرها عُلماء الإماميّة، والتي أرشدوا إلى كونها داعيةً إلى حُدوث ظاهرة التّقطيع في مُتون الأحاديث، ذاكراً في آخر البحث ما تحصّل من نتائج مترتّبة على ذلك.
محاولات التيسير النحوي عند المُحْدَثين الجواري والمخزومي أنموذجا
Authors: عليوي انتصار راضي
Published: January 2025

أهمها :- 1-  أن فكرة التيسير عند الجواري أضيق أفقاً منها عند المخزومي ؛ لأنّ الجواري يجعل التبسيط والاختصار جزءاً من التيسير ،على حين يجعل المخزومي الإصلاح الشامل لمناهج النحو جزءاً منه.2-  يجعل الجواري دراسة ( الاعراب ) أبرز معلم من معالم التيسير ، على حين يجعل المخزومي دراسة( الجملة ) منطلقا للتيسير .           3- أن تناول الجواري للموضوعات أقل عمقا من تناول المخزومي ، – والظاهر – أنّ ذلك راجع الى أنّ الجواري متخصص بالأدب، على حين نلحظ عمق الفكرة والتمرس الدقيق في عرض المخزومي للأفكار .   4-  لا تخلو كتب الجواري في التيسير من استعمال وسائل التبسيط التي يحاول بها عرض الفكرة من أجل تيسير ما لديه من مادة نحوية ، على حين أن المخزومي كان يميل إلى التجريد ، والتركيز على المفاهيم والعمق في الأفكار .  5- الجواري يربط كل مالديه من تعليلات وتحليلات عند تيسيره للفكرة النحوية بمعاني النحو ، دون أن يذكر تعليلاً لغوياً مقنعاً ، أما المخزومي فيتطرق لمعاني النحو مع اضافة تعليلات لغوية لما يريد أن يذكره.   6-  للجواري آراء في التيسير لكنه لم يشفعها بدراسة تطبيقية ، أما المخزومي فله كتاب في الدراسة النظرية في تيسير النحو وهو(في النحو العربي-نقد وتوجيه-)، ثم قـَفـّاها بدراسة تطبيقية في كتاب :(في النحو العربي - قواعد وتطبيق -) .
الرثاء في شعر الشيخ أحمد الدجيلي
Authors: كاطع علي خلف
Published: January 2025

إن الشاعر جسد من موضوع الرثاء أفكارا تتصل بالحياة وتتصل بما بعد الحياة، وركز على المعاني الإسلامية وفضح الأخلاق المنحرفة، ولم تكن رؤيته تتضمن دلالة الانكسار مهما كانت الواقعة التي يصفها مأساوية كواقعة الطف مثلا، لان رؤيته إلى الموت تنبع من جدلية (الموت في سبيل الحق هو الحياة بعينها) على أن شعره لم يخلُ من بعض اللمسات العاطفية التي كانت محطّ استراحة للانتقال من فكرة إلى أخرى.
المضامين الوطنية في شعر مرتضى فرج الله (1912ـ 1984)*
Authors: الخالدي علي الخالدي
Published: January 2025

أثرت الأحداث السياسية المفصلية التي زامنت حياة الشاعر مرتضى فرج الله (1912ـ 1984) للميلاد في اتجاهه الشعري، فنمت عنده النزعة الوطنية في أدبه. وجاء شعره السياسيّ ـ في أغلبه ـ شعرا متفائلا يحاول أن ينبعث من ركام الهزائم والانتكاسات بالأمل، ويزرع في نفوس الشعب الثقة بالمستقبل.ويرفض في شعره أشكال الظلم وان اتخذ صور القانون والعدالة المزيفة، إذ يرفض القانون الذي يطبق على الضعفاء ويترك ذوي السطوة يتمادون في ظلمهم.وكان يجهر بالهجاء السياسيّ الذي يعري الحكام المستبدين، فيصفهم بأكثر النعوت قساوة من أجل إسقاطهم وإزالة ما بنوه من هيبة ورهبة في نفوس الناس.ولقد آمن بأن الشعر قادر على إشعال أتون الثورة في النفوس، بما تحمّله من عبء (الهم الجمعي) الذي اختصرته (أنا) الشاعر. وعمل على تفعيل الثورة في النفوس الخاملة، ورسمَ لهم طريق الخلاص بكلماته، التي تتغنّى بأمجاد الماضي، وتترقّب المستقبل، من أجل التحرّر من قيود الانهزام الداخليّ والخارجيّ.
زرارة بن أعين ومروياته في كتاب الكافي -	دراسة تحليلية –
Authors: محي ضرغام علي
Published: January 2025

تعد دراسة شخصية ( زرارة بن أعين ) من الدراسات التي تشكل جانبا أساسيا في معرفة الجوانب العلمية والفكرية للأمة وتعطي مؤشرا على اتساع آفاق العلم والمعرفة وقد تركت الحديث عن علم الرواية ( [1] ) ، وكتاب الكافي للشيخ الكليني ( [2] )، تجنبا عن الإطالة ، ومن البين إن دراسة علم من الأعلام الإسلامية تبرز لدينا خصائص عصره العلمية والسياسية والاقتصادية والفكرية فضلا عن تأثيراته الفكرية في تلامذته ، لذلك يعد تاريخ هذه الشخصية مهما لأنه يلقي ضوءا على تاريخ الأمة من جانبها السياسي والعلمي بما له من فضل الإسهام العلمي على اتساع آفاق الفكر في عصره بما تميز من علوم استمدها من الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام وما عرف به من ذهنية واسعة بمختلف المعرفة الإسلامية [1]- ينظر الخطيب البغدادي ، الكفاية في علم الرواية  / 6-8 + ندى سهيل عبد محمد / النواب الاربعة ومروياتهم الفقهية ( رسالة ماجستير) / 140-171. [2] - ينظر العميدي ثامر هاشم حبيب / الشيخ الكليني البغدادي وكتابه الكافي ( رسالة ماجستير ) .
مصحف السيدة فاطمة الزهراء () (دراسة تحليلية)
Authors: سعيد حيدر لفته
Published: January 2025

1- ان لفظة المصحف تعني الصحائف المجموعة بين الدفتين وعليه فلا يشترط ان يكون المصحف قرآناً وهذا ما أكده علماء اللغة.2- ان مصدرية المصحف هي الله تعالى وليس النبي محمد ((k بدلالة ان نزوله جاء بعد وفاته ((k.3- اظهر البحث امكانية نزول الملائكة او جبرائيل (8) على السيدة الزهراء(B) لنقل كلام الباري (}) وعدم اقتصار ذلك على الانبياء (ع) طالما ان جبرائيل (8) سبق ونزل على السيدة مريم العذراء وام ابراهيم (B) وام موسى (B) فلم لا ينزل على السيدة الزهراء (B) وهي سيدة نساء العالمين وكانت ممن تنزل عليها الملائكة في حياة ابيها.اكد البحث ان مدّون المصحف هو الامام علي (8) ولا يبعد ان يكون الله تعالى قد ارسل بيد ملائكته مصحفاً مكتوباً كاملاً الى السيدة الزهراء (B) اتحافاً لها واتماماً لما كتبه الامام علي (8)
ظــــــواهر فنيـة في أوزان الشعر النجفي المعاصر
Authors: مشعب عبد الرضا علي
Published: January 2025

عُرضَ في المحور الأول ظاهرة (تنوّع الوزن داخل القصيدة الواحدة) الذي أتاح للشاعر النجفي المعاصر التحرر من وحدة الوزن داخل القصيدة الواحدة، ليطابق تموجات النفس، ويعّبرَ عن متغيراتها التي تتراوح بين الصعود والهبوط، وسّجلت هذه الظاهرة نسبةً بلغت(2.2%)، وهي أعلى نسبة تحصل عليها ظاهرة من الظواهر الوزنية في الشعر النجفي المعاصر، ولوحظ شيوع هذه الظاهرة في الشعر الحر؛ ويعود سبب ذلك ـ كما نرى ـ إلى غياب وحدة البيت والضرب والقافية، وهذا مما خفف من سلطة الوزن الواحد، وساعد في النهاية على إمكانية التنوّع في الأوزان.وتناول المحور الثاني ظاهرة "التناوب" في الشكل الذي بلغت نسبته(1.7%) وفي هذا الأداء ما يؤشر على قوة التجاذب بين التراث والمعاصرة، فضلا عن ارتباط الشكل بالتجربة في الشعر النجفي المعاصر، فالقصيدة تُولد قبل الشكل وتتشكل بتشكّل التجربة والانفعال.وتولى المحور الثالث ظاهرة (العمود بشكل الحر) الذي يعني الجمع بين البناء المكاني المعاصر والتشكيل الزماني القديم، وفي هذا ما يزيد في عدد الوقفات العروضية والدلالية، التي غدت مرهونة بيد المعنى وطقوس التجربة الإبداعية،  وجاءت ممارسة الشعراء لهذا النمط المتداخل، أما على شكل مقاطع داخل البنية الشعرية الواحدة. أو على شكل قصائد مستقلة، وقد بلغت نسبتها(1.2%).
الشرط الجزائي في الفقه الاسلامي (دراسة مقارنة)
Authors: كاشف الغطاء عباس علي
Published: January 2025

Fمقدمةالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف النبيين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين.الشرط الجزائي من النوازل المستحدثة في المعاملات المالية التي انتقلت الى البلاد الاسلامية، والذي أصبح غالبا قرين كل عقد حيث لاتكاد تخلو منه عقود المعاوضات المالية، وهو في غالب القوانين والأنظمة العربية تعويض اتفاقي جزافي عن الضرر المتوقع مقدر مسبقاً. وقد أخذت قوانين البلاد العربية هذا التعبير عن القوانين الغربية، وادخلت عليه بعض التعديلات، واول قانون عربي أُخذ به هو القانون المصري أخذه عن القانون الفرنسي، وعبّر عنه الدكتور السنهوري بعبارة التعويض الاتفاقي أو الشرط الجزائي(1).والدواعي إلى الشرط الجزائي كثيرة منها ان المشاريع المالية الضخمة تكون الخسائر كبيرة وفادحة عند تأخر تنفيذ المشروع في وقته وتأخره، وان العقود أصبحت تتم بين أناس بعيدين لايعرفون بعضهم بعض مما يحتاج الى شروط جزائية لطمأنينة الالتزام لكلا الطرفين، كما ان المطل أصبح صفة لكثير من الناس، فالشرط الجزائي يرفع هذا الخوف من المماطلة فهو يقلل الخصومات والمنازعات بين المتعاقدين. فأهم فوائد الشرط الجزائي يعطي الثقة والاطمئنان للمشترط في تنفيذ العقد وعدم الإخلال به.(1)الوسيط/ السنهوري/2/874.
الإمام الصادق (ع) وأثره في تأصيل علم أصول الفقه
Authors: علي صادق حسن
Published: January 2025

أولاً : عدم صحة ما اشتهر من أن نشأة علم أصول الفقه كانت على يد محمد بن إدريس الشافعي ( ت204هـ ) ؛ فإنّه إن كان بمعنى بداية التصنيف في هذا العلم , فهو غير صحيح ؛ وذلك لتقدّم هشام بن الحكم ( ت179هـ) تلميذ الإمام الصادق عليه السلام بتأليفه كتاب " الألفاظ ومباحثها " , مع أن كتاب الرسالة للشافعي لم يشتمل على جميع المسائل الأصولية .ثانياً :  تبيّن من خلال البحث أنّه ليس هناك رأي يكون محلا للاتفاق بين الجميع في مسألة نشأة علم أصول الفقه , والذي ترجّح للباحث هو القول بالتفصيل : بين النشأة بمعنى بداية التفكير الأصولي فهذا كان في صدر الاسلام باستعمال الصحابة لبعض القواعد الأصولية , وبين النشأة بمعنى الظهور والإرتفاع وبروز علم الأصول كعلم مستقل فهذا يكون مع بدأ التصنيف فيه أي على يد هشام بن الحكم ( ت 179هـ) , ويؤيد هذا التفصيل المعنى اللغوي لكلمة  " نشأ " فهي تأتي تارة بمعنى ابتدأ وأخرى بمعنى ارتفع وظهر؛ أضف الى ذلك ما ذُكر في تعريف العلم بأنّه : مجموعة مسائل منظمة من المعارف حول موضوعات محدّدة .ثالثاً : تبيّن أيضاً أنّ الإمام الصادق عليه السلام له الأثر البالغ في تأصيل القواعد الأصولية من خلال وضعها تارة , وبيانها وتطبيقها في مختلف الأبواب الفقهية تارة أخرى  .
دلالة البيان في تفسير النص القرآني بين الدال الوظيفية الإفهامية
Authors: عنوز أ.م.د. صباح عباس
Published: January 2025

تعد الدلالة البيانية عنصراً مهماً من عناصر كشف جــوانب النص القــرآني ، بوصف البيان علماً متطوراً نما بفعل نموّ الدراسات البــــلاغية القرآنية ولاغرو في ذلك ، فعلما المعانــي والبيان علمـــان مختصان بالقران( 1 )  فهما أساس علم التفسير ، فإذا كان الأخير يعني ( علـــم نزول الآيـــة وســورتها وأقاصيصها ، والأسباب النازلة فيها ، تم ترتيب مكيــها ومدنيّها ، ومتشابهها ، وناسخها ومنسوخها ، وخاصها وعامها ، ومطلقها ومقيدها ، ومجملها ومفسرها ... وعلم حلالها وحــــرامها ووعدها ووعيـــدها ، وأمرها ونهيها وعبرها وأمثالها ) (2 ) ، فأن البيان يدخل أداءً مهماً في  نسيج النــص وتكوينه وبه يتم الوصـــول الى مقصــده، بوصفه مكــوناً من مكـــونات النص شأنه شأن العناصر الأخرى التي يستعان بها للوصول الى المــراد.
The effect of nature and craftsmanship on expression in the Arab writer in ancient critical theory
Authors: Howaidi Prof. Dr. Hadi Abdul Ali
Published: January 2025

تحدّثَ النقاد العربُ القدامى في الطبع والصّـنعة بوصفهما مصطلحين يمثل أحدهما او كلاهما حجر الزاوية في النتاج الأدبي، وأنْ لا غنى للأديب عنهما، فالطبع باعث على النظم والنثر لأنه الموهبة الفطرية والملكة التي تمكن الاديب من ذلك. والموهبة تغذيها الدربة والثقافة وتلهمها البيئة الخصبة. قال ابن قتيبة ت 276 هـ: للشعر دواع ٍ تحث البطيء، وتبعث المتكلف، منها الطمع، منها الغضب، ومنها الشوق.. وللشعر اوقات يبعد فيها قريبه ويستصعب فيها ريضة، وكذلك الكلام المنثور من الرسائل والمقامات . . .)).
وهذا البحث يتناول اراء النقاد العرب القدامى في بيان حاجة الشاعر والناثر إلى ان يكون موهوباً مطبوعاً او ان يكون عالماً بالصناعة. وكان حديث النقاد في هذا الموضوع طويلاً، ثم كان المستخلص من آرائهم ان الموهبة اساس في الصناعة الادبية وتصقلها الدربة والمعرفة بهذه الصناعة.
The Arab League between the unity content and the reality of fragmentation
Authors: Al-Shukri Dr. Ali Youssef
Published: January 2025

باندلاع الحرب العالمية الثانية، أنقسم القادة العرب إلى فريقين ، فريق أعلن تأييده للدول الحليفة في صراعها ضد دول المحور على أمل أن تحقق آمال العرب في الاستقلال والوحدة بعد انتهاء الحرب ، وفريق ثان أخذ على الحلفاء إهمالهم للعرب ورأى أن الفرصة سانحة للاستفادة من الوضع الدولي باتخاذ موقف الحياد بين الكتلتين المتحاربتين حتى ينجلي الموقف ويعرف العرب أيا من الكتلتين ستساعده على نيل الاستقلال وتحقيق الوحدة .
                وبعد انتصار الحلفاء في معركة العلمين وجدت الحكومة العراقية الفرصة سانحة للتحرك، فدعت الكولنيل ( ستيارت نيوكمب ) للتباحث مع رئيس الوزراء العراقي نوري السعيد بشأن الوحدة العربية إلا أن الأول ( ستيوارت نيوكمب ) أعلن صراحة أن الوحدة العربية أمر متعذر بسبب ظروف الحرب
حقوق الانسان في فكر السيد محمد محمدصادق الصدر دراسة تحليلية
Authors: مطر علاء شنون
Published: January 2025

تمتاز حقوق الانسان  بأنها حق ثابت لا يمكن انكاره , وأنها حق الجميع , وقد اقرها واعترف بها جميع القوانين الالهية والوضعية , وهي ليست وليدة العصر , بل هي ولدت مع الانسان  , وان مفهوم حقوق الانسان يختلف من فكر الى فكر اخرى  في بعض الموارد , ويتفق في موارد اخرى , وذلك حسب فلسفة وأيديولوجية الفكر الخاصة به , فقد تعتمد حقوق الانسان في الفكر الاسلامي على فهم الوجود والكون ودور الانسان فيه  , بينما  في الفكر الغربي تعتمد على المعايير  والمقاييس والمبادئ التي  وضعها كي يلتزم بها الاخرون , وقد كتب الكثير من المفكرين حول هذا الموضوع , وكان من بينهم السيد محمد محمد صادق الصدر , والذي اعتمد في كتابته وفي دراسة حقوق الانسان الاسس العلمية المنهجية الدقيقه في البحث العلمي , وكان يمتاز في حالة صدق وصحة نظرية الطرف الاخر  بالاعتراف بها , كما انه ينتقد الفكرة التي لا يقبلها المنطق العقلي , بعيدا عن التعصب لاي جهة معينة . وكان السيد الصدر يعتقد بان حقوق الانسان لها ارتباط وثيق بالأخلاق الانسانية وبالمنهج العقائدي وهذان الامران ان فسدا فسد المجتمع , وبالتالي ضاعت حقوق الانسان وان صلحا صلح المجتمع. كما ان الانسان له الحرية في استخدام كافة حقوقه ولكن ليس بصورة مطلقة بل لا بد ان تكون ضمن حدود معينة  , حتى لا يتم التجاوز على حقوق الاخرين . وان التقييد والتحديد في الحرية هو لأجل القضاء على التفسخ والفساد واضمحلال الاخلاق الانسانية والاعتداء على الانسان , كما ان الانسان كلما كان معدوم الحرية , كان معدوم الارادة والاختيار , وبالتالي معدوم الحقوق مما يؤدي الى انعدام الحياة . كما انه يرى بان جميع افراد المجتمع في حالة تساوي في الحقوق , ولا يجوز التمييز بين شخص عن شخص اخر , بل الجميع سواسية , وانه يرفض ما يسمى بالحصانة الدبلوماسية في العلم الحديث الى بعض افراد الدولة دون الاخرين وحرمانهم منها , فان المساواة حق اساسي في حقوق الانسان امام الشرع والقانون . بالإضافة الى ارتباط حقوق الانسان بالجانب العقائدي , حيث ان الحياة الاجتماعي مليئة بالصراع العقائدي الذي كانت بدايته مع بداية التاريخ البشري , فكل مجتمع له اعتقاده الخاص به , وهنا تكون النظرة لحقوق الانسان كل حسب الاعتقاد , بغض النظر عن اعتقاد الاخرين , او بعيدا عن الاعتقاد الصحيح المبني على الادلة والبراهين والقواعد العقلية الدقيقة ,المهم في الامر ان تكون حقوق الانسان حسب فلسفة وأيديولوجية الاعتقاد وسواء كان هذا الاعتقاد صحيح او غير صحيح , وبهذا فان حقوق الانسان وتحديد ما هو حق وما هو باطل سوف تكون حسب الاعتقاد الذي يعتقده اي مجتمع , وهذا الامر مرفوض ولا يمكن قبوله فمن جهة لأنه مخالف للواقع والعقل ومخالف للاعتقاد الصحيح المستند الى الادلة والبراهين العقلية
الشَّيخ محمد جواد السَّوداني وشِّعره
Authors: جوادسميسم علي كاظم
Published: January 2025

على المخطوطة الشِّعرية للشّاعر الَّتي حصل عليها من أخيه (عبد المحسن) وقد نسخها الحاج عبد الحسن بخطه وبطلب من أخ الشّاعر عام 1389هـ - 1969م ، ونسخها للمرّة الثّانية وبطلب من أخ الشّاعر (عبد المحسن) أيضا في عام 1416هـ - 1996م ، وكانت النّسخة الأولى – الّتي نسخها المفوعر السَّوداني – خالية من مقدمة الشَّاعر ورُتبت القصائد على خلاف ترتيبها بالمجوعة المخطوطة ويكثر فيها التكرار والشّطب وبعض  تعليقات أخ الشَّاعر (عبد المحسن السَّوداني ) بيد أنّ النَّسخة الثَّانية – التّي نسخها المفوعر السَّوداني عام 1996م ، كانت طبق الأصل عن المخطوطة، ورفض الحاج عبد الحسن السَّوداني – بعناد الشّيوخ – أنّ يزوّدني بالمخطوطة والنُّسخ الأُخر ، رفضا قاطعا ، حتى افتززتهُ بقولي : إنّ رجلك في القبر ومآل هذه الأوراق إلى باعة الحبوب ؟ ، حينها تراجع ؟ ، ووافق على أن اقوم بنسخها بالآلات الحديثة بصحبة الأخ ( ثبات عبد المحسن السَّوداني )، وبعدها علمت أنّ أزلام النظام قد قررّوا تصفيتي جسديا بعد الاعتقالات السّابقة فهاجرتُ في الشّهر السّابع من عام 2002م إلى الأُردن ومنه إلى اليمن لأستقرّ في صحراء مأرب ، لأعود بعد سقوط النِّظام الدِكتاتوري لأجد نفسي في خِضمّ الصّراعات السّياسيّة والكفاح المسلح ضدَّ الاحتلال الأمريكي ، والاعتقال والمطاردة من أجل الاستقلال والحريّة ، ولأُناقش أطروحتي في الدكتوراه في عام 2007م وفي موضوعٍ آخر ، لأستيقظ على وريقاتي القديمة في 21صفر 1436هـ الموافق 14/ 12/2014م
اعتماد سمة الرحمة من شخصية الرسول الأكرم (ص) كمنهج تطبيقي في التربية على أحترام حقوق الإنسان
Authors: شاكر محمد ناجي
Published: January 2025

سمة الرحمة في شخصية رسول الله محمد أبن عبد الله  (ص)  لها دور في الحياة الاجتماعية للمسلمين وغير المسلمينجزء من تطبيقات حقوق الإنسان في الاسلام يعتمد على رحمة رسول الله  محمد أبن عبد الله (ص) وهي برنامج  تطبيقي في تعامل المجتمع .ضمنت الشريعة الإسلامية الحقوق للجميع .رسول الله محمد أبن عبد الله  (ص) يدعو للابتعاد عن العنف .
(الدور التجديدي للوحيد البهبهاني في علم الأصول) ( حجية الظن أنموذجا)
Authors: اليوسفي هاشم حمود
Published: January 2025

-بأن الإتجاه العقلي يذهب إلى مافيه من الكشف التام على أي موضوع كان ولو قدر أن لايكون كذلك أي بمعنى كشفه ناقص ذلك مايحتاج إلأى عناية أكثر فأكثر حتى يصل العقل إلى ما يقطع التوافق عليه..وبما أن النصوص القرآنية المتعددة اشارت إلى مفهوم الظن فأنها حذرت من الوضع فيه بناء على عدم تكامل كاشفيته فضلا عن نزوله إلى الوهم والشك.2-أن المعتبر مايريد الشارع المقدس لامانريده نحن، كثير ومن الطبيعي أن جل الأخبار يعتبر المراد منها من خلال ملاحظة الخبر اللاحق لها،وقد يكون مالم يظهر مثل ما ظهر لكنه لم يصل ألينا للظروف الزمنية ،وقد يكون ول لكن لم نطلع على روايته...فالعلم الذي نريد الوصول إليه قد لاتتوفر وسائله وليس لنا حق تعطيل مراد الله تعالى،فلابد أذن من العمل بالظن.3-وهومعلوم في مدرسة أهل البيت(ع)بأن باب العلم بعدم حضور المعصوم فهومسدود ،فكيف إذن إذا ماقدر لنا أن نسد باب العلم ايضا ذلك ما يعطل التزاماتنا مع المشرع بل هو أمر محال  -فينحصر الطريق بالظن غالباً...ومن الطبيعي ان نتعامل مع الظنون في قول اللغوي والنحوي،واصالة العدم واصالة الصحة واصالة البقاء وغير ذلك.4-الأخرى أن الشيخ الوحيد لم يكن مبيناً قضية الظن حسب السياقات العلمية والمعرفية فحسب بل أن ما فعله رداً على الأخباريين إنما يشكل منهج علمي تجديدي بعد الركود والجمود الذي مرت به مدرسة أهل البيت الاجتهادية،إذا استطاع بما بذله من سعي جاد وجهد حثيث من نشر الفكر ألأصولي بشكل منهجي دونه في عنوان عام اسمه الفوائد الحائرية القديمة والجديدة  اختلفت اختلافا واضحا عن الهيكل العام لثبوت من تقدم عليه.5-إنما تركه الوحيد البهبهاني من ثمرات حيوية فاعلة خوصاً مارسمه للفقيه الذي يتعامل مع مجمل الظنون في حياته الاستنباطية ان يكون ورعا متأملاً دقيقا التفحص قبل اللجوء على ما ينبغي التعاطي معه على ضوء ظنه الأولي هذا من جهةومن جهة اخرى ان الوحيد البهبهاني كان يحذر بقوة من قضية مايمارسه ضعفاء البصيرة وذوي الدوافع النفعية من خلال استفادتهم العملية من المبنى الذي وضعه بعض الفلاسفة والمتكلمين في محاججاتهم  بدليل اصل العدم.
العصمـــة عند الاماميـــة
Authors: السرحان عباس عبد الحسين
Published: January 2025

و في الختام أن الحمد لله رب العالمين على ما يسر لي في هذا البحث من المصادر التي إنتقيتها و إيجاد التفسيرات حول موضوع العصمة حقيقة و قد توصلت إلى :1- معرفة مفهوم العصمة اللغوي الإصطلاحي و من ثم معرفة مبدأ ظهور فكرة العصمة مع الدلائل و النصوص القرآنية كما في قوله تعالى : ( قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم)([1])2- العصمة أنواعها و شروطها و مرتبة السيدة زينب (ع) من العصمة و التساؤلات هل هي جائزة ام واجبة ؟3- معرفة عصمة الانبياء و كيفية اثبات النبوة مع الأدلة العقلية و النقلية كما في قوله تعالى : (ان الله اصطفى آدم و نوحاً و آل إبراهيم و آل عمران على العالمين ) ([2]) .4- كما توصلت الى الدلائل الحقيقية التي تدل على عصمة كل من الانبياء و الرسل و الملائكة و عصمة الائمة اهل بيت الرسول صلوات الله عليهم اجمعين كما في قوله تعالى : ( و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة ) ([3]) و قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا) ([4]) .و النتيجة في هذا البحث و مع هذه النصوص و كثير غيرها هي ان لا يبقى أدنى شك في ان المراد من العصمة المطلقة للأنبياء و الرسل و الأئمة (صوات الله عليهم) , و نسأل الله القبول لأعمالنا و يجعلنا مع الصالحين و نتمنى التوفيق للأمة الإسلامية جمعاء .
فلسفة الأخلاق عند برجسون
Authors: حسين مروان علي
Published: January 2025

يظهر لنا من عنوان البحث إن الحديث كان عن الجانب الأخلاقي في فلسفة برجسون،حيث يعد برجسون من أهم ممثلي(فلسفة الحياة) في الفلسفة المعاصرة،وعبارة برجسون"هناك في الصيرورة أكثر مما في الوجود" جاءت معبرة عن فكر هذه الفلسفة وفلاسفتها. فكان التمهيد يتناول هذه المسألة مع ذكر النقطة المركزية في مذهب برجسون.     والحديث عن الأخلاق كما يراها الفيلسوف يستلزم الحديث عن الوسيلة المعرفية التي يستخدمها في إدراكه للأخلاق، ويستلزم أيضا إبداء رأيه في الحرية باعتبار أن الحرية هي أساس المسؤولية الأخلاقية التي نجدها عند مناقشة برجسون لمذاهب الحتمية، من هنا كان المبحث الأول( في الحدس) والمبحث الثاني (في الحرية) اللذان يشكلان الفصل الأول من البحث.     والآراء في فلسفة الأخلاق قد تعددت بحسب تعدد وجهات نظر باحثيها ومنظريها، فنجد أن برجسون قد قسم الأخلاق إلى(أخلاق مغلقة ومفتوحة) ، ويخبرنا برجسون أن الأخلاق المغلقة تأتي عن إلزام ودفع من الخلف بعكس الثانية التي تأتي عن تطلع وانجذاب من الأمام وهي الأخلاق المفتوحة، مع ملاحظة أن الكلام عن الأخلاق يستتبعه الكلام عن الدين، وذلك ما لهما من علاقة أخذت أشكالا عدة على مر العصور. فمنهم من يجعل الدين أساسا للأخلاق ومنهم من يرد الدين للأخلاق بوصفها الأساس، ومنهم من دعا إلى استقلال الأخلاق عن الدين وخصوصا عند من أقام الأخلاق على أساس العلم ، فجاء رأي برجسون ليؤكد العلاقة بين الدين والأخلاق حيث قسمه- كما قسم الأخلاق من قبل- إلى(دين ساكن إستاتيكي ودين حركي ديناميكي)، من هنا كان المبحث الأول(في الأخلاق المغلقة والدين الساكن)، والمبحث الثاني(في الأخلاق المفتوحة والدين الحركي)،وأعقبنا هذين المبحثين بمبحثٍ ثالث تناولنا فيه نظرة برجسون إلى المسيحية، وتعرضنا أيضا إلى مسألة مهمة في فلسفة برجسون وهي هل كان هناك تحول في فكر برجسون وفلسفته بعد صدور كتابه الأخلاقي"منبعا الأخلاق والدين"عن مذهبه الميتافيزيقي؟أم العكس هو الصحيح؟. وقد شكلت هذه المباحث الثلاثة الفصل الثاني من البحث. وقد جعلنا للبحث خاتمة لخصنا فيها أهم النقاط التي وردت في البحث مع ذكر الاستنتاجات التي توصلنا إليها، والبحث لا يخلو من مناقشات نقدية تظهر وجهة نظر الباحث لبعض الآراء ولكن بصورة مختصرة تتناسب والبحث المقرر. ومن الله نستمد العون والتوفيق
دلالة البيان في تفسير النص القرآني بين الدال الوظيفية الافهامية
Authors: عنوز صباح عباس
Published: January 2025

تعد الدلالة البيانية عنصراً مهماً من عناصر كشف جــوانب النص القــرآني ، بوصف البيان علماً متطوراً نما بفعل نموّ الدراسات البــــلاغية القرآنية ولاغرو في ذلك ، فعلما المعانــي والبيان علمـــان مختصان بالقران ( 1 )  فهما أساس علم التفسير ، فأذا كان الأخير يعني ( علـــم نزول الآيـــة وســورتها وأقاصيصها ، والأسباب النازلة فيها ، تم ترتيب مكيــها ومدنيّها ، ومتشابهها ، وناسخها ومنسوخها ، وخاصها وعامها ، ومطلقها ومقيدها ، ومجملها ومفسرها 000 وعلم حلالها وحــــرامها ووعدها ووعيـــدها ، وأمرها ونهيها وعبرها وأمثالها ) (2 )  ، فأن البيان يدخل أداءً مهماً في  نسيج النــص وتكوينه وبه يتم الوصـــول الى مقصــده ، بوصفه مكــوناً من مكـــونات النص شأنه شأن العناصر الأخرى التي يستعان بها للوصول الى المــراد(3) ، لان البيان ( هو معرفة إيــــراد المعنى الواحد في طرق مختلفة بالزيــادة في وضوح الدلالة عليه وبالنقصــــان ليحترز بالوقوف عن ذلك عن الخطأ في مطابقة الكلام لتمام المراد منه ) (4 )  ، وقد عـــوّل النقـــاد والبلاغيون القدامى على مهمـــة البيان في إيــراد المعنى الواحد بطـــرق مختلفة ،  إذ يصبح الأداء البياني  قبالة الشكل الذي يُجهّز بالمضمون على وفــق رغبة المنشئ ، فيكون الأداء تمـــام آلة المعنى ، مثلما تكون الفصاحة تمام الة البيان وتكون البلاغة مقصورة على المعنى (5)  0
نظرية الوضع عند المحقّق الحليّ (ت 676هــ ) في ضوء كتابه معارج الأصول مقاربة تداولية
Authors: الشريفي رحيم كريم
Published: January 2025

Came this search reveals the linguistic theory singled purists addressing them, let alone call it, namely (a theory mode) based on the study of the relationship between word and meaning, and run them from the semantic relationships (k truth and metaphor), and (tandem), and (joint verbal), and (general and particular) and others.  In order to elucidate this theory semantic relationships that organized it, it was a book investigator ornaments (Qubool assets) fertile ground for Acetknah this theory and fittings, one of the books that did not mean their scholars, although it represents a mature stage of the lesson of fundamentalism in the Arab-Islamic culture public, private and culture ornament, and in particular that the investigator ornaments from the seventh century, which is the era of authorship in jurisprudence, assets and theology scholars. After reading the book and the collection of material, particularly Investigation words, we began development of the research plan, came to the front of the three demands was the first requirement titled discourse and the relationship of word meaning, came second requirement titled situation, truth and metaphor, came third requirement titled situation and the general and particular, and seal Find a conclusion and the most important results .We ask God to guide us for the service of his glorious book and language distilled selected
أثرُالسبكِ في بناءِ النصِّ النثريِّ الصحيفة السجادية أنموذجًا
Authors: نعمة عبد الكريم جديع
Published: January 2025

The linguistic casting, which is part of the theory of text science is one of the modern topics that did not take its share in linguistic studies, especially in the old Arabic prose, so we chose the newspaper of Imam Zine El Abidine to be an area of our research, as one of the finest literary heritage based on the Arab dialogue The slave and his Lord, if we know that dialogue is the ultimate model of speech, because the communication between the creature and creator on the one hand, or between two people or more on the other .Hence, the paper becomes an example of the study, and then a good basis for the provision of linguistic language and its application, describing language as the most important means of human activity based on communication between the speaker and speaker in time and space, these elements are available in the newspaper.The study required that the research be built on three demands preceded by the preamble. In the preface, we learned the language and the grammar and then showed its importance in the construction of the literary text, and we studied in the first requirement: the referral and it represents a manifestation of linguistic casting, because it has the ability to merge grammatical units, The second requirement: We studied the repetition because it is considered in the linguistic studies of the means of casting the script on the one hand and to the aspiration of the creator of the text on the other. In the third demand: We studied the contrast as a typical course of context and a change in the literary text, and concluded research results and proven sources.
التوحيد عند الشيخ المجدد محمد رضا المظفر
Authors: السراجي كريم شاتي
Published: January 2025

The analytical method through the presentation of views and discussion I have ever used  .       The research has come to the set of results  :    1- In the proof of its existence on the issue of the Almighty intuitive does not differ by rational people does not need evidence or proof which is an advanced stage to prove his existence Shaikh Muzaffar adopted and thus declares he says . 2- prove unification Almighty researcher discovered that Sheikh Muzaffar according to address a range of suspicions raised about visiting the graves of the Prophet and his household -a- and the wonderful way that the visit is a teacher of uniformity landmarks . 3- Sheikh Muzaffar adopted in proving unification and attributes of the Almighty, and it is the same eye that he says is the duty of presence and pure and exchange presence . 4- In the Champions algebra and Sheikh Muzaffar mandate adopted on the front of the task which was able to destroy the argument algebra and mandate superbly .       Finally, characterized Sheikh Muzaffar way to prove the general uniformity issues on a set of introductions mental axiom that does not differ by a leading wise and affordable way to address the issues of unification
الثقات في كتاب الضعفاء لابن الغضائري
Authors: الموسوي ثائر عبد الزهرة
Published: January 2025

Praise be to Allah, the Lord of worlds, prayer and peace be upon the most honorable creature prophet Mohammed and his pure progenies….       Hagiography has an important role in the jurisprudential deduction; it is the deduction backbone; the verbal evidences mostly depend on it, where the trust worth's narration   occupied the largest area. To obtain a reliable narration, it is necessary to test the narrator chain, so the narrator should be examined. For the Shi'ites, there are four principle books that deal with hagiography, they are the only basic books that are survived since the seventh century of Hegira. The lat expert jurists, starting with Ibn Tawoos and his two students Al- Hily and ibn Dawood till our current time, depend on these books.        These four principle books are:- Min Ikhteyar Al- Kashi, Rijal Al- Najashi, Rijal Al-Toosy and Fahreset Al-Toosy. Another one is added to them which is Kitab Al-Dhua'faa for Ibn Al- Ghadha'iry where many scientists had suspected. As the first four books are reliable and agreed upon their documents, the researcher was interested in studying the fifth one where the author was the only one who had referred to the weak narrators, which indicates that those, who had not been mentioned by,  Ibn Al- Ghadha'iry are accepted for him with his rigidity in judging the narrators. This book had been studied by many of the early and late scholars, yet extracting or deducing the trustworthy according to an objective standard that depends on two famous figure in hagiography :- Al- Najashi and Al-Toosy,  in a separated research is un preceded attempt.
آيـة الخـمس دراسة نقدية مقارنة
Authors: عضو الهيئة العلمية الاسلامية ابراهيم كنتري
Published: January 2025

الخمس من التشريعات الإسلامية المجمع عليها بين أبناء المذاهب الإسلامية كافة؛ غير أن الفريقين اختلفا في مجموعة من المحاور عند الخوض في تفريعات المسألة، والتي يمكن توزيعها على ثلاثة محاور أساسية: فقد مثل المحور الأول الاختلاف في الأموال التي يتعلق بها الخمس (ما يجب فيه الخمس)؛ فيما تمحور الاختلاف الثاني حول الأصناف المستحقة للخمس؛ وأما المحور الثالث فقد دار الاختلاف فيه على المراد من مفهوم (ذي القربى) المصرح بهم في آية الخمس. وتعدّ الدراسة الحاضرة محاولة علمية محايدة لرصد محاور الاختلاف وبطريقة علمية تحليلية ومتابعة الأقوال والآراء المطروحة هنا لاكتشاف المعنى الأقرب الى ظاهر الآية الشريفة
تكامل البيان القرآني عند أهل البيت ) عليهم السلام (
Authors: الخالدي هدى علي
Published: January 2025

و ل الختلام تالن أ الآل ن اليلننم والاتلنة الطلاهنة ثآل متوازنلا نصلح عللى أحل هما ملا نصلح عللىالآخن تماما لبا يا اله الاول والاساس للآن اليننم هو انا علهم وميزلهتم ل عللنهم السل م هلمتنءما الآ ن اليننم واهم نيتمل الانلا الآ نيل إب عللنهم تآلع مسلؤولنش ه انلش اليلاس ءمنالا والحلق إ اللهق خص محم ا و ل انته امن ا زى عالنش تسمو اهم ع ءمنع الخ ئق ميهلا أ يهلم حالل الله اللبي مل تمسلةاله يءلا وهلم الآعلاة ل محيملش الال ل الالهل اليالنى نل وم الآناملش للبلة عءلز ااعلهم عل تصل نق بللةوللم تسلتوعب حآنآلش بللة عآلولهم 0 إ الحآلائق التل توصلل إلنهلا الاحل ملا يايلى ااءتهلا مءتهل ولاا أ ني ااح وايما استياطى م الآن اليننم وأي ى االسيش الياونش الطاهنة
طقس الأفخارستيا (العشاء الرباني المسيحي) وتأثره بالوثنية
Authors: ابراهيم امل عجيل
Published: January 2025

يعد طقس الأفخارستيا (العشاء الرباني المسيحي) من أعقد الطقوس المسيحية وهو من أهم أسرار الكنيسة بل هو سر الكنيسة الأول. وقد ناقش البحث معناه وخصائصه ومراحل تطوره في الحقب التأريخية المتلاحقة وتحوله من لقاء يجمع المسيحيين تذكارا لعشاء السيد المسيح الاخير مع تلاميذه ووصيته لهم بإنَّ يفعلوا ذلك لذكره ،الى طقس سري وغامض يزعمون فيه أنَّ الخبز والخمر الذي يتناوله المجتمعون يتحول الى جسد ودم المسيح الحقيقي وأنّهم بذلك يدخلون في شراكة وامتزاج معه فيحصلون على جزء من صفاته المميزة، وذلك يماثل تماما طقساً معروفاً كان يمارسه الوثنيون الذين دخلوا الى المسيحية فيما بعد حاملين معهم عقائدهم الوثنية نفسها لاسيما وأنّ بعض آباء الكنيسة الأوائل قد شجعوا على ذلك جذبا لهؤلاء للدخول في المسيحية التي اصبحت بمرور الوقت وبموجب قرارات المجامع الكنسية تمثل العقائد الوثنية أكثر مما تجسد دعوة السيد المسيح الحقيقية.
دراسة موضوعية حول المسائل المستحدثة في الذبح عند المذاهب الإسلامية
Authors: اخويان محمد علي
Published: January 2025

وصل البحث الى القسم الاخير ، وهوتسجيل النتائج المتحصلة منه في النقاط التالية :1-              اتفق فقهاء المذاهب الإسلامیة بصحة الذبح الآلي إذا تطابق مع شروط التذكية عندهم، من حيث كون الذابح مشغل الماكينة مسلمًا أو كتابيًا، ويذكر التسمية أثناء التشغيل أو أنها تُذكر من خلال جهاز التسجيل ولا بأس إنْ لم تذكر أصلًا ، كما اشترطوا أن يكون الذبح بحدِّ الآلة لا بشيء آخر.2-               أناط الفقهاء حکم الذبح بعد الصعق الكهربائي بأهل الاختصاص أيضًا، واشترطوا في صحته استقرار الحياة في الحيوان بعد الصعق أو التخدير. وإذا ثبت طبيًّا وعلميًّا أنَّ استعمال طريقة ما للسيطرة على الحيوان قبل ذبحه يترتب عليها خروج الحيوان من الحياة المستقرة إلى موت أو إلى حركة مذبوح لا يتحرك بالإرادة -مما يتعارض مع شروط الذبح المقررة في الفقه الإسلامي– فإن هذه الطريقة لا تجوز شرعًا، أما إذا اقتصرت آثارها على إضعاف المقاومة أو تخفيف الألم فقط -وبحيث لو ترك دون ذبح لعاد إلى حياته الطبيعية– فإنه يجوز استعمال هذه الطريقة للسيطرة على الحيوان قبل ذبحه في هذه الحالة؛ لأنه لا يتعارض مع القواعد الشرعية في ذبح الحيوان.3-              الاستقبال للقبلة في الذبيحة حين ذبحهاعند المذاهب الإسلامیة : فيكفي فيه أن تكون مقاديم الذبيحة حين الذبح أو يكون منحرها مواجهاً للقبلة، فإنّه يصدق عليه أنّه ذبح لجهة القبلة. و إمّا أن يكون مضجع الذبيحة حين الذبح على شمالها أو يمينها