Chapitre 1. La genealogía de la bioética
Authors: Lima Natacha Salomé , Ormart Elizabeth Beatriz 
Published: March 2017

Dans cet article nous proposons d’organiser une vue généalogique du concept de la bioéthique . Nous avons l’intention d’analyser l’histoire de la compréhension et de l’incompréhension entre le progrès scientifique, l’arrière-plan socio-politique, le passé et les événements à venir et les discours. Nous examinerons la notion de bios qui s’ouvre au domaine d’un sens biologique et symbolique, parce que « L’homme est un genre littéraire, une espèce narrative. La vie humaine est faite d’histoire ou de biographie ; étymologiquement le bios de la bioéthique nous rappelle que « la vie est bonne » ou la bonne vie (le biotos du Grec classique). » 2 Selon notre hypothèse principale, le bios de la bioéthique n’est pas uniquement un bios organique. Il ne s’agit pas seulement du « corps » mais de la Vie (bios) sous le paradigme d’un récit. La vie, toujours dans une situation ou un contexte, vue d’un récit bioéthique, nous ouvre à la dimension d’un corps qui parle et d’un corps qui parle souvent au-delà de soi. Afin d’organiser cette généalogie nous analyserons quelques dates représentatives qui nous conduiront au cœur même du problème. 1926 – Sciences de la vie et l’enseignement de l’éthique. Vieilles connaissances dans un nouvel habit. Fritz Jahr 1927 – Bioéthique : Examen des relations éthiques des êtres humains envers les animaux et les plantes. Fritz Jahr 1945-1946 – Procès de Nuremberg 1970 – La bioéthique : un pont vers l’avenir. Van Rensselaer Potter 2005 – Déclaration Universelle sur la Bioéthique et les Droits de l’Homme. UNESCO 2008 – Dictionnaire Latino-américain de la Bioéthique. Juan Carlos Tealdi. Argentine A partir de ces événements majeurs nous essayerons de placer le développement de la discipline qui est parti du Weltanschauung – la conception du monde qui pourrait se définir comme le Zeitgeist de Fritz Jahr (1924-1933). Mais cette conception du monde a changé lorsque Hitler a pris le pouvoir en Allemagne. A cause de la turbulence sociale, politique et culturelle de la période d’entre les deux guerres mondiales, les idées innovatrices de Fritz Jahr n’ont pas suscité beaucoup de réaction de son vivant. Il faudra attendre les procès de Nuremberg pour continuer à réfléchir aux questions bioéthiques ; cela veut dire que c’était l’atrocité et la violation de la condition humaine la plus fondamentale qui légitiment la possibilité d’une pensée bioéthique. Nous analyserons ensuite le début de la conception bioéthique en termes du paradigme médical introduit par Potter dans les années 70. La pensée bioéthique qui est fortement influencée par l’idée de principes devient dans une machinerie de pouvoir sur les corps alignée avec la conception la plus paternaliste du discours médical. Depuis 2005 et l’introduction de la Déclaration Universelle de l’UNESCO le discours juridique a organisé en 28 articles les principes fondamentaux de la bioéthique présentés dans un seul texte. Enfin nous examinerons la perspective introduite par le Dictionnaire du Dr Tealdi afin de réfléchir à la bioéthique en tant que domaine de visions et de disciplines différentes qui s’entrecoupent, ce qui nous conduit à une réflexion critique de la « vie » et du « vivre » en Amérique Latine.