Отношение к военной службе среди религиозных движений России в конце XIX – начале XX вв.
Authors: Orlov M.A. 
Published: August 2024

Since ancient times, war and religion have been closely linked. In ancient times, the Middle Ages, Modern Times, and even Modern times, wars were often sacred in nature as a struggle for religious beliefs. Over time, religious teachings appeared that rejected the war (Baptists, Mennonites, Adventists). There were also ideas of pacifism among the sectarians of the Russian Empire. This article examines the issue of the attitude of various religious groups of Russia to the war at the turn of the XIX – early XX centuries. An attempt has been made to classify various faiths on such a basis as attitudes towards war. Religious pacifism has been known in Russia since the 18th century, when the Mennonites arrived in the country. Pacifism began to spread with particular force after Leo Tolstoy's sermon on "non-resistance to evil". Some sects, for example, the Doukhobors, adopted Tolstoy's pacifism, making it one of the points of their creed. Pacifism was also characteristic of the sect of "Jehovah's Witnesses" ("The Divine Brotherhood"), "New Israel", Stundism, Molokanism. At the same time, it is indicated that the idea of pacifism has not always been unequivocally accepted among these religious sects. Not all of their adherents accepted pacifism. The article also notes that among such faiths of the Russian Empire as Orthodoxy, Catholicism, Lutheranism, Islam, pacifism was not a characteristic feature of the creed. The flight from the army was explained by completely different reasons. Thus, some Muslims did not want to fight in the ranks of the Russian army during military conflicts with the coreligionist wars of the Ottoman Empire or Persia. Desertion among the Orthodox population was dictated, as a rule, by domestic considerations, unwillingness to part with the familiar native environment, and not by pacifist beliefs. On the contrary, the religious pacifism of religious movements such as Baptism and Tolstoyism was formed on the biblical commandment "thou shalt not kill."

С давних времен война и религия были тесно связаны между собой. В древности, Средневековье, Новое и даже Новейшее время войны зачастую носили священный характер как борьба за религиозные убеждения. Со временем появлялись религиозные учения, отвергавшие войну (баптисты, меннониты, адвентисты). Среди сектантов Российской империи также встречались идеи пацифизма. В настоящей статье рассматривается вопрос об отношении к войне различных религиозных групп России на рубеже XIX – начала XX вв. Сделана попытка классифицировать различные конфессии по такому признаку, как отношение к войне. Религиозный пацифизм стал известен в России еще с XVIII в., когда в страну прибыли меннониты. С особой силой пацифизм стал распространяться после проповеди Л. Н. Толстого о «непротивлении злу». Некоторые секты, например, духоборы, восприняли пацифизм Толстого, сделав его одним из пунктов своего вероучения. Пацифизм был характерен также для секты «Иеговистов» («Десное братство»), «Новый Израиль», штундизма, молоканства. Вместе с тем указывается, что идея пацифизма далеко не всегда однозначно принималась среди указанных религиозных сект. Не все их адепты принимали пацифизм. В статье также отмечается, что среди таких вероисповеданий Российской империи, как православие, католичество, лютеранство, ислам, пацифизм не был характерной чертой вероучения. Бегство из армии объяснялось совершенно иными причинами. Так, некоторые мусульмане не желали воевать в рядах российской армии во время военных конфликтов с единоверными войнами Османской империи или Персии. Дезертирство среди православного населения диктовалось, как правило, бытовыми соображениями, нежеланием расставаться с привычной родной средой, а не пацифистскими убеждениями. Напротив, религиозный пацифизм таких религиозных движений, как баптизм и толстовство, формировался на библейской заповеди «не убий».