bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
تنمية الوعي البيئي لدى أطفال مرحلة الرياض باستخدام عرائس الدمى(باللغة الإنجليزية)
Authors: عزيزة خضير اليتيم  , فاطمة عبدالصمد دشتي
Published: June 2024

هدفت الدراسة الحالية التحقق من مدى تأثير استخدام "عرائس الدمى" في تعزيز الوعي البيئي لدى أطفال مرحلة الرياض بدولة الكويت. ولتحقيق أهداف الدراسة، تبنى الباحثان المنهج شبه التجريبي، واستغرق تطبيقه ثلاثة شهور. استخدمت الدراسة الاستبيان والمقابلة كأداتين بحثيتين لجمع البيانات. تكونت عينة الدراسة من مجموعتين تجريبيتين، بجانب مجموعة ضابطة. أظهرت نتائج الدراسة تفوق المجموعة الأولى (المستخدمة لعرائس الدمى والقصص معاً) على المجموعة الثانية (المستخدمة لقصص فقط)، وأيضاً على المجموعة الثالثة (الضابطة)؛ كما لم يظهر هناك أي تأثير لمتغيري العمر والجنس على مستوى الوعي البيئي للأطفال. كذلك أشارت نتائج مقابلات المعلمات إلى أن الأطفال بدأوا في التصرف بإيجابية تجاه البيئة أثناء ممارستهم للأنشطة اليومية؛ كما كشفت نتائج المقابلات التي أجريت لأطفال العينة استمتاعهم في إعادة سرد القصص مستخدمين نفس عرائس الدمى. ومن أبرز توصيات الدراسة وجوب تقديم برنامج للتربية البيئية بأبعاده المعرفية والسلوكية والمهارية على شكل مقرر إجباري في جميع مؤسسات إعداد المعلم؛ حث معلمات رياض الأطفال على استخدام الوسائل غير الرقمية، كعرائس الدمى والقصص، لتعزيز عملية التعلم لدى الأطفال؛ وأخيراً، التأكيد على أن تتضمن التربية البيئية في برامج رياض الأطفال إكسابهم المعرفة والسلوكيات والممارسات البيئية المناسبة.
العوامل المؤثرة في قبول أعضاء هيئة التدريس للبوابة الإلكترونية واستخدامهم لها في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي : دراسة وفق نموذج UTAUT على جامعة الأقصى
Authors: حسن ربحي مهدي  , أشرف أكرم الحناوي
Published: June 2024

هدفت الدراسة الحالية إلى الكشف عن العوامل المؤثرة في قابلية أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأقصى للبوابة الإلكترونية واستخدامهم لها في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج (UTAUT). وقد استخدم الباحثان المنهج الوصفي التحليلي. ولتحقيق أهداف الدراسة صمم الباحثان أداة الدراسة مكونة من خمسة مجالات تتضمن (٢٦) مؤشراً. وبعد تطبيق أداة الدراسة على عينة من أعضاء هيئة التدريس الذين جربوا واستخدموا البوابة الإلكترونية بجامعة الأقصى في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي بلغ عددهم (٣٠) عضو هيئة تدريس، توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج أهمها: يتمتع أعضاء هيئة التدريس بدرجة مقبولة من القابلية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي. كما يؤثر الأداء المتوقع لدى أعضاء هيئة التدريس في نيتهم السلوكية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج UTAUT تأثيراً إيجابياً. ويؤثر الجهد المتوقع لدى أعضاء هيئة التدريس في نيتهم السلوكية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج UTAUT تأثيراً إيجابياً. ويؤثر الدافع الاستمتاعي لدى أعضاء هيئة التدريس في نيتهم السلوكية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج UTAUT تأثيراً إيجابياً. وتؤثر ظروف التسهيل لدى أعضاء هيئة التدريس في نيتهم السلوكية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج UTAUT تأثيراً إيجابياً. كما يؤثر التأثير الاجتماعي لدى أعضاء هيئة التدريس في نيتهم السلوكية لاستخدام البوابة الإلكترونية في تبادل المعرفة والتعليم الجامعي وفقاً لنموذج UTAUT تأثيراً إيجابياً. قدمت الدراسة في ضوء تلك النتائج العديد من التوصيات كان أهمها: ضرورة تعزيز قابلية أعضاء هيئة التدريس لاستخدام البوابة الإلكترونية في التعليم الجامعي وتبادل المعرفة من خلال الدمج الفعلي لتلك البوابة في العمل الأكاديمي وتنفيذ العديد من المهام الأكاديمية والإدارية من خلالها.
توظيف الملف الإنجازي الإلكتروني في تعزيز إدراك المعرفة العلمية وما وراءها لأطفال الروضة (باللغة الإنجليزية)
Authors: علي محمد حبيب الكندري  , موسى محمد القطان
Published: June 2024

تسعى التربية العلمية لتوظيف التطور التقني المتسارع في العملية التعليمية وخاصة في تصميم البيئات التعليمية البنائية التي تحفز التفكير الإبداعي وتطبيقاته. ومن هذا المنطلق سعت هذه الدراسة لتوظيف الملف الإنجازي الإلكتروني للأطفال، كحافظة لمنتجاتهم الإلكترونية لتجسير المفاهيم العلمية الواردة في المهام الإلكترونية المنزلية. ولمعرفة أثر الدعم المعرفي وما وراء المعرفي المتحصل من خلال تنفيذ الأطفال للمهام المنزلية وأثناء استعراضها ومراجعتها في الفصل الدراسي. تم استخدام المنهج المخلوط بين الكمي والنوعي، تم جمع استجابات الأطفال عينة الدراسة (ن=٢٥)، من قبل أولياء امورهم ومعلمي الفصل، وقد تم إعداد بطاقات ملاحظة واستخدامها بعد إجراء معاملي الصدق والثبات لها. كما تم تحليل استجابات الأطفال بعد رصدها ومن ثم معالجتها إحصائياً. بينت نتائج الدراسة نمو قدرات الأطفال على عرض محتوى ملفاتهم الإنجازية ومراجعتها والتأمل فيها بصورة دالة إحصائياً. ولم يظهر أثر للجنس في قدرات الأطفال على عرض محتوى ملفاتهم الإنجازية ومراجعتها والتأمل فيها بصورة دالة إحصائياً. ولم يظهر أثر للجنس في قدرات الأطفال. وأكدت النتائج أن هناك أثر إيجابي لمشاركة أولياء الأمور في دعم وتعميق المعرفة وما وراء المعرفة للمفاهيم العلمية لدى الأطفال.
فاعلية استخدامِ استراتيجية الخارطةِ الذهنية فِي تنمية مهارات الفهم القرائي لدى طلبةِ كلية التربية بجَامعةِ الكويت
Authors: شايع سعود الشايع  , محمد دهيم الظفيري
Published: June 2024

هدفت الدراسة إلى تعرّف مدى فاعلية استخدام استراتيجية الخارطة الذهنية عفي تنمية مهارات الفهم القرائي للمقررات الدراسية لدى طلبة كلية التربية بجامعة الكويت، وذلك بمقارنتها بالطريقة التقليدية (الإلقاء) الّتي يستخدمها بعض أعضاء هيئة التدريس في جامعة الكويت خلال تدريسهم للمقررات الدراسية. استخدم المنهج شبه التجريبي في هذه الدراسة، من خلال تطبيق أدوات الدراسة الّتي تضمنت اختبار مهارات الفهم القرائي، القبلي والبعدي، على عينة الدراسة الّتي تكوّنت من (١٤٥) طالباً وطالبة؛ موزعين على مجموعتين؛ ضابطة (٧٤) طالباً وطالبة، استخدمت الطريقة التقليدية في التدريس، وتجريبية (٧١) طالباً وطالبة استخدمت استراتيجية الخارطة الذهنية، في الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي ٢٠١٦/ ٢٠١٧. وكشفت النتائج عن وجود فاعلية عالية لاستخدام الخارطة الذهنية في تحسين مهارات القراءة الإبداعية لدى أفراد المجموعة التجريبية، وتبين وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين متوسط درجات طلبة المجموعة التجريبية، ومتوسط درجات الطلبة في المجموعة الضابطة في اختبار مهارات الفهم القرائي التحصيلي البعدي لصالح المجموعة التجريبية، وأنّه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية لاستخدام استراتيجية الخارطة الذهنية، وأثرها في مهارات الفهم القرائي لطلبة كلية التربية جامعة الكويت في المقررات الدراسية تبعاً لمتغير الجنس.
فاعلية برنامج إرشاد جمعي في تنمية المسؤولية الاجتماعية لدى الأحداث الجانحين في سلطنة عمان
Authors: علي بن سالم العدواني
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى بناء برنامج إرشاد جمعي وتقصي فاعليته في تنمية المسؤولية الاجتماعية لدى عينة من الأحداث الجانحين المٌودعين في إحدى دور إصلاح الأحداث في سلطنة عمان. شارك في الدراسة (١٠) عشرة من الأحداث الجانحين على ضوء العفو السامي رقم ٢٠٠٨/٣٠ الخاص بإصدار قانون خاص بنظام قضاء الأحداث حيث تلقوا برنامج الإرشاد الجمعي الذي تكون من (٧) جلسات إرشادية. وقام الباحث بحساب المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية لدرجات أفراد المجموعة التجريبية على مقياس المسؤولية الاجتماعية وعلى كل بٌعد من أبعاده، في كلٍ من القياس القبلي، والبعدي، والمتابعة. كما تم استخدام اختبار ولكوكسون (Wilcoxon Signed-Ranks Test)، للتحقق من الدلالة الإحصائية للفروق بين درجات المسؤولية الاجتماعية لدى أفراد المجموعة التجريبية. وأظهرت نتائج الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (4 a ٠.٠٥) لدى أفراد المجموعة التجريبية على القياسين: القبلي والبعدي لصالح القياس البعدي. كما أظهرت نتائج الدراسة عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية عند مستوى الدلالة (4 a ٠.٠٥) لدى أفراد المجموعة التجريبية على القياسين: البعدي والمتابعة.
فاعلية استراتيجية سكامبر (SCAMBER) لتوليد الأفكار في تنمية التحصيل والتفكير الرياضي والاحتفاظ بالتعلم لدى تلاميذ الصف الخامس بالمرحلة الابتدائية
Authors: مرفت محمد كمال محمد
Published: June 2024

هدف البحث إلى الكشف عن فعالية استراتيجية سكامبر (SCAMPER) لتوليد الأفكار في تنمية التحصيل والتفكير الرياضي والاحتفاظ بالتعلم لدى تلاميذ المرحلة الابتدائية، وحددت أسس استخدام استراتيجية سكامبر، وأعد مخطط لتدريس وحدتين من مقرر الرياضيات، وفي ضوء المخطط أعد دليل المعلم لتدريس الوحدتين، كما أعد اختبار تحصيلي في الوحدة واختبار تفكير رياضي، واستخدم المنهج التجريبي ذو المجموعتين مع أسلوب القياس القبلي والبعدي، وتكونت مجموعة البحث من ٧٦ تلميذاً بالصف الخامس تم تقسيمها إلى مجموعة تجريبية وعددها ٣٧ تلميذاً ومجموعة ضابطة وعددها ٣٩ تلميذاً، وطبق الاختبار التحصيلي واختبار التفكير الرياضي على تلاميذ مجموعة البحث قبلياً ثم درس تلاميذ المجموعة التجريبية الوحدتين وفقاً لاستراتيجية سكامبر، بينما درس تلاميذ المجموعة الضابطة الوحدتين بالطريقة المعتادة، وأعيد تطبيق الاختبار التحصيلي واختبار التفكير الرياضي بعدياً ثم أعيد تطبيقهما تطبيقاً بعدياً مؤجلاً بفارق زمني ٣ أسابيع من التطبيق البعدي، وتوصلت النتائج إلى وجود أثر لتدريس الوحدتين وفقاً لاستراتيجية سكامبر في تنمية كل من التحصيل والتفكير الرياضي لدى التلاميذ.
تقييم الأداء التدريسي بكلية التربية الأساسية في دولة الكويت من وجهتي نظر الطلبة وأعضاء هيئة التدريس
Authors: أحمد حمد الصانع  , عيسى محمد الكندري
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة الوصفية التعرف على مدى الاتساق بين نتائج تقييم الطلبة للأداء التدريسي، ونتائج التقييم الذاتي لأعضاء هيئة التدريس لأدائهم التدريسي بكلية التربية الأساسية في دولة الكويت. استخدم الباحثان الاستبيان المغلق، والمطبق على الطلبة بكلية التربية الأساسية لاستطلاع آرائهم حول الأداء التدريسي، مع مفردات عينة هذه الدراسة، وذلك خلال الفصل الدراسي الثاني ٢٠١٦/٢٠١٦. ونظراً للطبيعة الشخصية للدراسة، تم تبني العينة التراكمية (Snowball Sample)، التي تكونت في صورتها النهائية من ٦٦ مشاركاً من الهيئة التدريسية بمختلف الأقسام العلمية في الكلية. أظهرت نتيجة الدراسة أن التقييم الذاتي لأعضاء هيئة التدريس جاء على نحو متسق ومشابه لتقييم طلبتهم لأدائهم التدريسي، وذلك بتقدير (ممتاز). وبعد مناقشة النتائج وبناء عليها، اقترح الباحثان مجموعة من التوصيات والدراسات المستقبلية
درجة توظيف معلمي اللغة العربية لمبادئ النظرية البنائية في ممارساتهم التدريسية بسلطنة عمان من وجهة نظرهم
Authors: مريم حسن البلوشي
Published: June 2024

هدفت الدراسة الحالية إلى تعرّف درجة توظيف معلمي اللغة العربية لمبادئ النظرية البنائية بسلطنة عمان من وجهة نظرهم. ولتحقيق هذا الهدف تم تصميم استبانة استهدفت معلمي اللغة العربية ومعلماتها في ثلاث محافظات تعليمية، هي: الباطنة جنوباً والباطنة شمالاً ومسقط؛ حيث بلغ حجم العينة ١٧٨ معلماً ومعلمة تم اختيارهم عشوائياً من المحافظات الثلاث.
أوضحت نتائج الدراسة أن درجة توظيف معلمي اللغة العربية لمبادئ النظرية البنائية من وجهة نظرهم مرتفعة، وبلغ المتوسط الحسابي لدرجة التوظيف بشكل عام ٣.٢١. كذلك أظهرت النتائج وجود فروق دالة إحصائياً عند مستوى الدلالة ٠.٠٥ في درجة توظيف معلمي اللغة العربية لمبادئ النظرية البنائية تعزى لمتغير النوع الاجتماعي، وكانت الفروق لصالح الإناث، وهذا يعني أن المعلمات أكثر توظيفاً لمبادئ النظرية البنائية. ولم تظهر نتائج الدراسة وجود فروق دالة إحصائياً في درجة توظيف معلمي اللغة العربية لمبادئ النظرية البنائية من وجهة نظرهم تعزى لمتغير المؤهل العلمي، ومتغير سنوات الخبرة، ومتغير المرحلة التعليمية.
ووفقاً لنتائج الدراسة؛ قدّمت الباحثة عدداً من التوصيات، منها:
عقد دورات تدريبية لمعلمي اللغة العربية تركّز على النماذج البنائية، والاستراتيجيات التدريسية المنبثقة من النظرية البنائية، وكيفية إعداد الأنشطة القائمة على التعلم البنائي.
تزويد المعلمين بدليل إثرائي/ إرشادي يوضح فلسفة النظرية البنائية، وأهم تطبيقاتها التربوية مدعومة بالأمثلة والنماذج من المناهج المدرسية.
قاعدة الضرر يزال وشمولها للتعويض عن الضرر المعنوي.
Authors: خالد عبد الله الشعيب
Published: June 2024

ملخص البحث :
يرجع الاهتمام المتزايد بالآثار المترتبة على الضرر المعنوي إلى أن المطالبات بالتعويض عن الضرر المعنوي آخذة في التفاقم .
وإذا كان الخلاف في الفقه القانوني قد حسم حول التعويض المادي عن الضرر المعنوي ، واستقرت التقنيات الحديثة على مبدأ التعويض فإن الخلاف ظل قائماً – إلى يومنا هذا – بين رجال الفقه الإسلامي المعاصرين حول مشروعية التعويض عن الضرر المعنوي ، الأمر الذي يتطلب مزيداً من الدراسة والبحث لتوضيح صور المسألة وتأصيل الآراء الفقهية فيها ، والموازنة بينها ، لبيان الراجح منها ، والوصول إلى رأي يطمئن إليه القلب .
وتبن من خلال هذه الدراسة أن كلاً من الفريقين من الفقهاء المجيزين للتعويض عن الضرر المعنوي والمانعين منه قد استدلوا على ما ذهبوا إليه بالأدلة التي هي من باب العموميات والقواعد العامة .
وتوصلت الدراسة إلى مشروعية التعويض عن الضرر المعنوي ورأت أن هذا الرأي أحق بالاتباع ، لحديث عبد الله بن سلام حيث ورد فيه " أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر : اذهب به ( أي زيد بن سعنة ) فاقضه حقه وزده عشرين صاغاً من غيره مكان ما رعته " ، وهو نص لم يقف عليه رجال الفقه الحديث – من المجيزين للتعويض عن الضرر المعنوي والمانعين منه - ، حيث لم يتعرضوا له في كتاباتهم في معرض التدليل لما ذهبوا إليه .
وأوضحت الدراسة أن الضرر المعنوي لا يعوض عنه إلا إذا توافرت فيه الشروط الآتية :
1-أن يكون الضرر المعنوي محققاً .
2-أن يكون الضرر المعنوي فاحشاً .
3-أن لا يكون سبب الضرر المعنوي مشروعاً .
المشاركة المنتهية بالتمليك كما يجريها بيت التمويل الأمريكي( لاربا ) دراسة نقدية في ظل المعايير الشرعية.
Authors: أحمد الصويعي شليبك
Published: June 2024

ملخص البحث :
تناول هذا البحث مسألة من المسائل المهمة في فقه الأقليات تتعلق المشاركة المنتهية بالتمليك كما يجريها بيت التمويل الأمريكي ( لاربا ) ، لبيان مدى مشروعية التعامل مع هذه الشركة ، وقد قسم البحث إلى مقدمة ، وثلاثة مباحث ، وخاتمة .
وقد تناول في المبحث الأول : حقيقة المشاركة المنتهية بالتمليك : ذكر فيها تعريف المشاركة المنتهية بالتمليك ، وصورها والعقود المركبة ، وحكمها .
وتناول في المبحث الثاني : التركيب في المشاركة المنتهية بالتمليك : ذكر فيها مفهوم العقود المشتركة ، وحكم العقود المشتركة منفردة ، ومجتمعة ، وحكم الالتزام بالوعد ، ورأس مال الشركة ، والربح ، والخسارة .
وتناول في المبحث الثالث : شركة لاربا : ذكر فيها مبادئ شركة لاربا وطبيعة المعاملة التي تجريها شركة لاربا ، والعقد بين شركة لاربا والعميل ، ودراسة تطبيقية لأحد العقود المبرمة بين الشركة والعميل .
وخاتمة : ذكر فيها أهم النتائج التي توصل إليها الباحث ، وبعض التوصيات ، وقد توصل الباحث في نهاية بحثه إلى أن شركة لاربا شركة غير مشروعة ، لأن في العقد كثير من المآخذ التي تحرم العقد من أصله كالربا ونحوه .
ضوابط شراء أسهم الشركات المختلطة في الفقه المعاصر.
Authors: إبراهيم علي الطنيجي
Published: June 2024

تعتبر الشركات المختلطة من الشركات التي كثر فيها الخلاف، واحتدم فيها النقاش في المجامع الفقهية ، والهيئات الشرعية ، والندوات الفقهية، ما بين محرم ومجيز بضوابط ومعايير.
إلا أن الخلاف في تلك الضوابط والمعايير الحاكمة للشركات المختلطة بدأ يزداد، وتتسع فجوة الخلاف، ما بين موسع ومضيق؛ ذلك أن الضوابط قائمة على الاجتهاد وفهم الواقع.
لذلك جاءت هذه الدراسة في تلك الضوابط واختيار الأنسب منها ، من خلال التطبيق عليها لبعض الشركات المدرجة في سوق دبي (وأبو) ظبي الماليين.
حيث تكشف لنا هذه الدراسة التطبيقية عن حقيقة تلك الضوابط ومدى ملاءمتها للشريعة.
المنظور الشرعي للتكافل المعيشي بين الجماعة في أوقات الأزمات والمجاعات.
Authors: عمر فيحان المرزوقي
Published: June 2024

يتناول البحث بعض ماحوته شريعتنا الغراء من التشريعات الاقتصادية التي تؤكد على أهمية التكافل المعيشي وقت الأزمات والمجاعات، وعلى بذل الفضل للمحتاج والمضطر إليه، فقد قال صلى الله عليه وسلم "من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان معه فضل زاد فليعد به على من لا زاد له..." رواه مسلم. كما تناول البحث نموذج المؤاخــاة بين الأنصار والمهاجرين، كنموذج للتكافل المعيشي واجه به النبي - صلى الله عليه وسلم - الأزمة الاقتصادية القائمة في المجتمع الإسلامي الأول، كما تناول البحث التكافل المعيشي في عام الرمادة، كنموذج في عصر الخلافة. بينما اشتملت الخاتمة على أهم النتائج، ومنها: أن الدين الإسلامي دين تكافل ويسر إلى درجة أنه أباح للإنسان في حالة المخمصة والمجاعة ماكان ممنوعاً في حالة السعة والاختيار، وهو دين يحمل الناس في أيام المحن والأزمات مسؤولية إعانة المحتاجين، وإطعام الجائعين، وجمع المتاح من الموارد طوعاً واختياراً في ساعة العسر، وإعادة توزيعها بالعدل والسوية على الجائعين والمضطرين.
إعمال قواعد المصالح والمفاسد في الدعوة.
Authors: بسام خضر الشطي
Published: June 2024

المصالح والمفاسد في الدعوة إلى الله تعالى من أهم أبواب العلم، لما لها من منزلة عالية، وثمرة عظيمة، ولذا فينبغي على الداعية الاهتمام بها علمياً وعملياً.
فالداعية إذا فقه هذا مضى في درب الدعوة وهو يحدوه الفضل المترتب عليها، ويفوز بمقاعد الحسنى، قال تعالى: ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صلحا وقال إنني من المسلمين ) .
إن قواعد المصالح والمفاسد تُسْهم في ترشيد العمل الدعوي، والوصول به إلى أهدافه المنشودة، كما تعود به إلى منابع السلف الصالح؛ ليؤدي واجبه من جديد في الحياة المعاصرة وما يعتريها من متغيرات.
وهي في جملتها تقوم على جلب المصلحة، ودرء المفسدة، وإذا ما تعارض أمران فالأولى بالتقديم أكثرهما نفعاً، وفي حال عدم استطاعة دفع الضررين، فيختار أخفهما ضرراً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ‏ ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما.
مخاطر الإرهاب وآثاره في تشويه صورة الدين والمتدينين.
Authors: وليد محمد العلي
Published: June 2024

ملخص البحث:
المصطلحات الفكرية - التي منها مصطلح الإرهاب - غدت عاملاً من عوامل الصراع الحضاري بين الأمم، وإن سِفاح تطرف الفكر مع فكر التطرف­ قد تولد منه مصطلح الإرهاب؛ وهو: مجموعة المظاهر والوسائل والأدوات التي تستخدم في أعمال العنف التي يبيحها ويتبناها الإرهابي لتحقيق مقاصده العدوانية، والإرهاب له أسباب كثيرة، فمن الجور القول بأن أسباب الإرهاب دينية فقط .
ومن مخاطر الإرهاب وآثاره: تشويه صورة الدين؛ والسعي إلى إقناع غير المسلمين بأن الإسلام دين يقوم على القتل والترويع والإتلاف، والتعمد في طمس صورة القرآن الكريم والنبي ‏- صلى الله عليه وسلم - وتشويه حقيقتهما؛ وذلك بإبراز هذه الصورة المشوهة بكل وسيلة من وسائل الإعلام .
ومصطلح الإرهاب قد اتخذ جنة يتستر به للطعن في الإسلام؛ وتشويه صورة أهله المتدينين به، ووسيلة للحد من جهودهم الدعوية لغير المسلمين، ولتسويغ غزو بُلدانهم؛ وتذليل استلاب خيراتهم.
إن المستشرقين المنصفين وصفوا الإسلام بأنه أعظم ديانة على ظهر الأرض - سماحةً وإنصافاً .
مكانة المرأة في الإسلام مقارنة بأوضاعها في الحضارات الأخرى في القديم والحديث.
Authors: أبو سعيد محمد عبد المجيد
Published: June 2024

ملخص البحث :
لم تعرفِ البشريةُ دينًا عُنِيَ بالمرأة أجملَ عنايةٍ وأتمّها مثل الدين الإسلامي، ولم يعرف تاريخُ الحضارات الإنسانية حضارةً كالحضارةِ الإسلاميةِ، قامت على أكتاف الرجال والنساء سواءً بسواءٍ، بل وضعَتِ المرأةَ في مكانةٍ مساويةٍ للرجل لا تقل عنه ولا تتأخر، وأصبحت وضعية المرأة في العصر الحديث تتأرجح بين التفريط في حقها بإهدار حقوقها وتهميش موقعها، بل احتقارها في أكثر من مجال، مع أنها الجَدّةُ والأمُّ، والزوجةُ والأختُ، والابنةُ والحفيدة، والخالةُ والعمّة... إلخ.. وبين الإفراط في حقها؛ فأعطي لها ما ليس لها، فتحمّلت ما ليس عليها، وما لا يناسبها.
ويحاول هذا البحث أن يُظْهِرَ وضع المرأة في الحضارات القديمة والحديثة، ويكشف الرؤية الحقيقية للمرأة في الإسلام وعند المسلمين وفي مجتمعاتهم، والاهتمام بمستقبل المرأة ودورها الإنساني، ومشكلات حياتها المعاصرة، والحلول المطروحة لمعالجة هذه المشكلات.
يسعى هذا البحث إلى دراسة مكانة المرأة في الإسلام مقارنةً بأوضاعها في الحضارات الأخرى في القديم والحديث، ويشتمل على الوضع التاريخي للمرأة منذ العصور القديمة إلى العصور الحديثة، والتحديات التي تواجه المرأةَ المسلمة في هذا العصر، والمرأة المسلمة والمؤتمرات الدولية، والحركة الأنثوية في الغرب، والصورة المشوهة للمرأة المسلمة في الغرب، والسر في تركيز الغرب على المرأة المسلمة، والدعوة لتحرير المرأة. ويتضمن كذلك المرأة في التشريع الإسلامي: المرأة في القرآن الكريم، والإسلام أنصف المرأة، وشهادة المرأة، وكذلك في السنة المطهرة.
توصلت هذه الدراسة إلى نتائج من أهمها: أن المرأةَ في بداية عهدها على الأرض، وقبل عصر التاريخ المعروف لنا، كانت تعيش على فطرتها السوية التي خلقها الله تعالى عليها، فكانت شريكة الرجل في حياته وعمله. وكانت مكانة المرأة في الحضارات القديمة - مثل مكانة العبد - ملكًا لأبيها ولزوجها، تُباع وتُشْتَرى كالسلع التجارية، وينظر إليها نظرة كلها احتقار، ولم يكن في العَالَم أقل قيمةً من المرأة. وما يحدث في الحضارة الغربية المعاصرة: هو رد فعل لما كان يحدث في الحضارات القديمة، وأن كلا الوضعين غير سوي، فبينما كان الأول إجحافًا ظالمًا للمرأة، يسلبها إنسانيتها، ويحرمها كل حق لها؛ فإن رد الفعل المعاصر قد شطح في الجانب المقابل فأعطى المرأة حقوقًا كثيرة، منها: ما هو مُفْسِدٌ لها ولمجتمعها، وإن كان قد أزال كثيراً من ألوان الظلم الذي كان واقعًا عليها، ولكنه لم يقف عند نقطة الوسط الموزونة، بل استبدل انحرافًا بانحراف، حين أعطاها حق الفساد الخُلُقي باسم الحرية الشخصية؛ فانحلت الأسرة وتخلخل المجتمع، وانتشرت فيه ألوان من الفساد.
إن الإسلام في المقابل هو المنهج الصحيح، البريء من انحرافات البشر، واهتمّ اهتماماً عظيماً بالمرأة وبمكانتها في المجتمع منذ ميلادها حتى وفاتها، بل وبعد وفاتها حيث الجزاء والثواب والعقاب حسب عملها. ووجدت المرأة في الإسلام مكانةً لم تحظَ المرأة بمثلها في شرع سماوي سابق ولا اجتماع إنساني تواضع عليه الناس فيما بينهم.
ذكر الجهر بالبسملة مختصراً لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (748هـ).
Authors: إسماعيل غازي مرحبا
Published: June 2024

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،،،،
أقدم بين يدي القارئ الكريم الجزء الثاني والثالث لكتابٍ من كتب التراث، يحمل اسم “ذكر الجهر بالبسملة مختصراً“، الذي هو اختصار لثلاثة مؤلفات:
-الجهر بالبسملة للخطيب البغدادي ، وقد نُشر قبل سنوات مفرداً.
-كتاب البسملة لأبي شامة.
-مجلس الجهر بالبسملة للجوهري ، وهذان الأخيران هما موضوع البحث.
وقد قام باختصار هذه الكتب: الإمام الكبير الحافظ الذهبي.
وقد قسمت العمل في المخطوط إلى مقدمة، وقسمين، وخاتمة.
المقدمة: تحتوي على الافتتاحية، وخطة البحث.
القسم الأول: التمهيد، ويحتوي على:
-المؤلفات المفردة في موضوع الجهر بالبسملة، وقد ذكرت ما يزيد على الخمسين مؤلفاً مفرداً في موضوع البسملة.
-ترجمة موجزة للإمام الذهبي.
-لطائف مذهبية في الجهر بالبسملة.
-وصف النسخة الخطية، مع بيان صحة نسبتها للمؤلف.
القسم الثاني: النص المحقق مع التعليق عليه، وهو في غالبه انتصار للمذهب الشافعي القائل بالجهر بالبسملة؛ إذ لأدلة هذا القول النصيب الأوفر، مع ذكر بعض ما يدل للقول الآخر القائل بعدم الجهر، مع توجيهات للعلماء على بعض المتون، وفيه كلام على بعض رجال الإسناد، وبيان لصحة بعض الأحاديث أو ضعفها.
الخاتمة: بينتُ فيها قيمة جهد الذهبي، وجهد المحقق، وأهم النتائج العلمية.
وأتبعت ذلك بذكر الفهارس العلمية: فهرس الأحاديث، وثبت المصادر والمراجع، وفهرس الرواة المتكلم فيهم، وفهرس الموضوعات.
والله نسأل أن ينفع به، ويجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم سبحانه.
النسيان وأثره في الرواية
Authors: جاسميه محمد  شمس الدين
Published: June 2024

يهدف هذا البحث إلى بيان معنى النسيان لغة واصطلاحا.
وكذلك بيان حال نسيان الراوي، إن كان نسيانه قليلاً أو كثيراً، وأثر ذلك على ضبطه وإتقانه.
وكذلك تضمن البحث أثر النسيان على مرويات الراوي.
هذا وقد اشتمل البحث - أيضاً - على صور النسيان عند المحدثين.
وكذلك بيان راي العلماء والمحدثين بالنسبة إلى إنكار الشيخ لرواية تلميذه، وحكم نفي المسمع للرواية المنسية، وهل يمكن للراوي أن يحدث بحديث نسيه شيخه، وهل نأخذ برأي التلميذ أم الشيخ؟
شبهات المستشرقين حول قضايا المرأة في القرآن وسائلها وآثارها والرد عليها.
Authors: عفاف عبد الغفور حميد
Published: June 2024

واجه الإسلام تيارات معادية ، منها : الاستشراق، وقد حاولت حركة الاستشراق متخفية وراء البحث العلمي إثارة الشبهات حول الإسلام، وكان للمرأة وقضاياها في القرآن نصيب كبير، لإدراكهم أهمية موقع المرأة في المجتمع المسلم، لذلك قام المستشرقون بقلب محاسن الأحكام الخاصة بالمرأة إلى مساوئ ، وأثاروا حولها الشبهات، وأضافوا افتراءات وإسقاطات كانت في كتبهم المحرّفة، بهدف الإساءة للإسلام والتأثير على المرأة المسلمة التي تجهل حقوقها الشرعية، واستدراجها إلى الدعوة لتحرير المرأة ، وصولاً إلى هدم المجتمع المسلم الذي يكون صلاحه بصلاح المرأة.
ويهدف البحث إلى توعية المسلمة بتلك المخططات، وإدراكها لدورها كأخيها الرجل في الخلافة الصالحة على الأرض وعمارتها، وما يراد لها من قبل مثيري الشبهات حول ما يخصها من قضايا في ظل التعاليم القرآنية، ويأتي في مبحثين:
المبحث الأول : عن أهـم القضايا التي أثارها المستشرقون ، وهي: القوامة، والحجاب ، والطلاق ، وتعدد الزوجات، والميراث، وقضايا أخرى مفتريات، ومناقشتها والرد عليها بالاستناد إلى النصوص القرآنية ومقارنتها أحيانا بما توافر لدي من نصوص كتبهم في العهد القديم والجديد ، لإبراز ما منح القرآن للمسلمة من حقوق تتفوق بها على بقية الشرائع بكل أنواعها.
والمبحث الثاني : عن أهم وسائل نقل الأفكار الاستشراقية كالتعليم والإعلام والمؤتمرات، وبيان آثارها على المرأة والمجتمع المسلم، في الغزو الفكري للثقافة العربية، وبخاصة خلال من تتلمذوا على المستشرقين، ومطالبتهم بتغيير بعض الأحكام الشرعية، والتأثير في الحياة الاجتماعية، والتبعية والتقليد لأفكار الغرب، وتحويل قضاياهن إلى قضايا سياسية، وذلك من أجل التنبه إلى كيفية التعامل معها بوعي، بعرضها على ثوابت الإسلام وتعاليمه، ومن ثم الحكم عليها وقبول ما لا يتعارض منها معه، ورفض ما لا يوافق مبادئ ديننا ونصوصه الثابتة. والإشارة إلى خطورتها وما يمكن عمله لمواجهتها.
المنهج الأصولي والاستدلالي عند بهاء الدين المقدسي في كتابه العدة شرح العمدة.
Authors: خلف محمد المحمد
Published: June 2024

يدور البحث حول استخلاص منهج بهاء الدين المقدسي الأصولي والاستدلالي في كتابه الفقهي الموسوم ( العدة شرح العمدة ) الذي هو شرح لمتن في الفقه .
حيث حصر الأدلة التي استدل بها بهاء الدين المقدسي في شرحه إجمالا ، وبين منهجه العام في عرض المسائل الفقهية ، ثم بين كيفية استثماره للأدلة والقواعد الأصولية في استدلاله للأحكام الفقهية ، ثم وضح منهجه بالتفصيل ، وبين كيفية ربطه للفقه بأصوله ، وذلك بذكر نماذج تطبيقية من الشرح لكل دليل من أدلة أصول الفقه ،بدءاً باستدلاله بالكتاب ، وكذلك استدلاله بالسنة ، وبالإجماع ، وبالقياس ، وبالعرف ... إلى آخر الأدلة ، وبيان كيفية استدلاله بها ، وإظهار منهجه الأصولي وكيفية تطبيقه على الفروع الفقهية عملياً .
ثم ذكر القواعد الأصولية اللغوية ، وذلك بذكر نماذج من الشرح استدل لها بهذه القواعد ، مما يدل على تبحر الشارح بعلمي الفقه والأصول ، وأن استخدام القواعد الأصولية في الشروح الفقهية يزيدها قوة ، ويكسبها ثقة ، ويعيد لعلم الأصول حياته لينهض بالفقه ، ويدل - أيضا - أنه لا فقه صحيح من دون أدلة ، ولا أصول مفيد من دون ربطه بالفقه ، وأن الفقه والأصول لا غنى لأحدهما عن الآخر ، كما يعطي الإشارة للباحثين في كيفية معالجة القضايا الفقهية المستجدة على ضوء الأدلة والقواعد الأصولية والفقهية والمقاصدية .
الصور المباحة من العينة.
Authors: صالح علي الشمراني
Published: June 2024

يعرف البحث بالعينة وخلاف الفقهاء في حكمها ، ثم يأتي على ذكر بعض الصور التي تشبها ولكنها في معظمها تقع في دائرة المباح ، وتخرج عن معنى العينة التي قال جمهور أهل العلم بتحريمها ، ويمكن أن تجد في تلك الصور المباحة بعض المصارف الإسلامية والمؤسسات المالية بغيتها بطرق مشروعة ، فعامة هذه الصور مباحة عند أكثر أهل العلم ، وبعضها محل اتفاق ، ومعظمها جارية على أصل الجواز عند كل من يقول بجواز العينة في صورتها الأم.
وقد جاء ذكرهـا على وجه الإجمال والاختصار عند بعض الفقهاء ، ومدار الجواز فيها : إما لاختلاف النقد ، أو يكون أحد العوضين أو كلاهما عرضا ، أو يحدث تغير في السلعة بالاستخدام اليسير ونحوه . وهذه الصور :
الصورة الأولى : أن يبيع السلعة إلى أجل ثم يعود بعد مدة من غير قصد فيشتريها بنقد أقل .
الصورة الثانية : أن يبيع منه بنقد حال أو إلى أجل ثم يعود فيشتريها بنقد أكثر.
الصورة الثالثة : أن يكون البيع الثاني على وجه الإقالة.
الصورة الرابعة : أن يشتري إلى أجل ثم يبيعها بنقد أقل من غير البائع الأول.
الصورة الخامسة : أن يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعه إلا نسيئة.
الصورة السادسة : أن يبيعه بنقد ثم يشتري بأكثر منه نسيئة.
الصورة السابعة : أن يبيع بنقد إلى أجل ثم يعود فيشتريها بنقد آخر حال .
الصورة الثامنة : أن يبيعه بنقد حال ثم يشتريها بنقد آخر نسيئة أكثر.
الصورة التاسعة : أن يبيع بثمن مؤجل ثم يحدث نقص في المبيع.
الصورة العاشرة : أن تزيد قيمتها بعد بيعها نقدا فيشتريها بنقد أكثر نسيئة.
الصورة الحادية عشر : أن يبيعها بعرض إلى أجل ثم يشتري بنقد حال.
الصورة الثانية عشر : أن يبيعها بنقد إلى أجل ثم يعود فيشتريها بعرض معجل.
الصورة الثالثة عشر : أن يبيعها بعرض حال ثم يعود فيشتريها بنقد إلى أجل.
الصورة الرابعة عشر : أن يبيعها بعرض حال ثم يعود فيشتريها بعرض مؤجل.
الصورة الخامسة عشر : أن يقوم مقام من مُنع من الشراء أبوه أو ابنه ...
ضوابط الافتاء من خلال القنوات الفضائية.
Authors: إسماعيل كاظم العيساوي
Published: June 2024

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه ومن والاه.
وبعد:
فإن الفتوى قناة من قنوات الدعوة إلى الله، وهي أمر تحتاجه الأمة على مر الدهور والعصور، لبيان الحق من الباطل والصحيح من الفاسد في الأقوال والأفعال والنيات.
ومما لاشك فيه أن ربان الفتوى هم الراسخون في العلم المتمكنون من آدائه المتفرسون بالمستفتي.
والقنوات الفضائية التي دخلت البيوت بلا استئذان، وتجاوزت حدود الأقاليم والبلدان، وشملت في برامجها الصغير والكبير و الذكر والأنثى من تقنيات العصر التي ينبغي عدم تجاهلها والغفلة عن تأثيرها في المجتمعات.
و قد تنوعت البرامج في هذه الفضائيات وأفردت بعضها الفتوى ببرنامج خاص يوجه للمشاهدين والمستمعين الذين يتلقون البث من أي مكان في العالم.
فما الضوابط التي يجب أن يتحلى بها من يكون على هذه الشاشة المغرية نوعا ما؟ ولا شك أن ذلك حمل ثقيل أشبه بالامتحان الذي يدخله الإنسان وهو خائف يترقب الأسئلة غير المتوقعة، والأسئلة الحرجة. وهذا ديدن من يراقب الله في فتواه.
وقد جاء هذا البحث ليركز على ضوابط مهمة من العلم والمعرفة بمقاصد الشريعة والأمانة العلمية في النقل، فضلا عن جوانب فنية تقتضيها طبيعة الإفتاء من خلال القنوات الفضائية ،كالتأني والتحري وعدم الاستعجال في إطلاق الأحكام قبل فهـــم مراد المستفتي وإفهام السامع وإيصال المعلومة اليه دون لبس أو اضطراب أو تشويش، ثم لابد للفضائية من إعداد مقدمي برامج يتصفون بالأخلاق الحميدة والقدرة على الحوار في الأمور الدينية، وأن يكونوا على مستوى من اللياقة والكياسة.
وإذا كان المحاور امرأة فلابد أن تتحلى بالحجاب الشرعي الإسلامي حتى يكون للبرنامج مصداقيته وتأثيره. وللمفتي مكانته.
وتوصل البحث إلى نتائج مهمة ،إذا أخذت بها الفضائيات سيكون لمثل هذه البرامج الأثر الفعال في حياة الأمة.
منهج ابن همات الدمشقي في كتابه قلائد الدرر على نتيجة النظر دراسة تطبيقية.
Authors: محمد مصلح الزعبي
Published: June 2024

يتناول هذا البحث منهج أحد علماء القرن الثالث عشر الهجري، هو: محمد بن همات الدمشقي، في واحد من أهم كتبه، وهو: “قلائد الدرر على نتيجة النظر“ وذلك من خلال دراسة الكتاب واستخلاص أهم معالم المنهج الذي سار عليه المؤلف، ثم مقارنتها بمن سبقه من العلماء، ومن لحقه منهم؛ لمعرفة مدى تأثره بمن سبق، وتأثيره فيمن جاء بعده، بالإضافة إلى ذلك فإن هذا البحث يعطي فكرة عن ملامح الحركة العلمية بشكل عام، والحديثية بشكل خاص خلال الحقبة الزمنية التي عاش فيها المؤلف
حكم نقل الأعضاء من الميت إلى الحي دراسة مقارنة.
Authors: عبد الحليم محمد علي
Published: June 2024

بعد بحثي لموضوع نقل الأعضاء من الميت إلى الحي انتهيت إلى ما يلي:-
1 - الإنسان في نظر الإسلام له قيمة عظيمة، وله حرمة لا يجوز انتهاكها، مسلماً كان أو غير مسلم، حياً كان، أو ميتا.
2 - جثة الإنسان بعد وفاته طاهرة، سواء أكانت الجثة لمسلم، أم غير مسلم، وهو قول جمهور الفقهاء، وهو الراجح .
3 -الأصل عدم جواز التداوي بالمحرمات في حال الاختيار، ويجوز التداوي بالمحرمات في حال الاضطرار، عدا المسكر، إلا إذا لم يوجد غيره.
4 -يجوز نقل الأعضاء، من الميت إلى الحي، إذا دعت إلى ذلك الضرورة، متى توافرت الضمانات الشرعية والطبية التي نص عليها الأطباء والفقهاء ، وهذا ما ذهب إليه جمهور المعاصرين .
5 -يجوز نقل الأعضاء من الميت إلى الحي، إذا أوصى بذلك الميت، أو أذن الورثه بعد وفاته، أو أذن ولي الأمر، في الحالات التي تستلزم الحصول على إذنه.
6 -يشترط لنقل الأعضاء من الميت إلى الحي، ألا يكون العضو المراد نقله من الميت إلى الحي، مما يؤدي إلى اختلاط الأنساب، مثل الأعضاء الخاصة بالوراثة، والجينات، والحيوانات المنوية، كالخصيتين أو المبيض.
7 -لابد من التأكد - على وجه اليقين- ، من وفاة الشخص الموصي بأعضائه، بحيث تتوقف جميع أجهزة الميت، بما في ذلك القلب، والمخ، وسائر أعضاء البدن.
8 -لا بد لنقل عضو من الميت إلى الحي أن يكون هذا النقل بطريق التبرع، أي بغير مقابل مادي، فإذا كان النقل بمقابل مادي فلا يجوز.
9 -نقل الأعضاء من الميت إلى الحي رخصة من الشارع للمكلفين، إحياء للنفوس البشرية من الهلاك، وهي تشمل المسلم وغير المسلم.
10-نقل الأعضاء من الميت إلى الحي، رخصة لا يجوز اللجوء إليها، إلا في حال الاضطرار، أما في حال الاختيار، فلا يجوز.
11 -لا بد من توافر كافة الضمانات الطبية، التي اشترطها الأطباء لضمان الحفاظ على جثة الميت، والمنقول إليه، والأطباء، والمجتمع.
تحرير محل النزاع في المسائل الفقهية.
Authors: إسماعيل غازي مرحبا
Published: June 2024

ملخص البحث:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،،
أقدم بين يدي القارئ الكريم هذا البحث: “ تحرير محل النزاع في المسائل الفقهية “، وهو عبارة عن دراسة نظرية وتطبيقية لهذا الموضوع المهم، الذي له آثاره المهمة في البحث العلمي، والذي قد يؤثر في صحة النتائج في حال التطبيق الخاطئ له؛ لذا أحببت أن أسهم في ضبطه وتوضيحه.
فقمت بتعريف تحرير محل " النزاع "، وذكرت تسمياته المختلفة التي تؤدي نفس المعنى، ثم ذكرت المصطلحات ذات الصلة بهذا المصطلح، وذكرت وجه الشبه بينهما.
كما ذكرت أهمية تحرير محل النزاع، وأنه يُعد أمراً ضرورياً، وقضية مهمة في غاية الأهمية بالنسبة للقارئ والباحث، ثم ذكرت فوائده المتعددة في دراسة المسائل الخلافية.
بعد ذلك قمت ببيان كيفية تحرير محل النزاع، وذكرت الكتب المساعدة في ذلك، وأنه على الباحث أن يختار الكتب المناسبة ليصل إلى تحرير محل النزاع بأيسر سبيل.
ثم عقبت بذكر نماذج من الأخطاء التي يقع فيها بعض الباحثين في تحرير محل النزاع، وذكرت بعد ذلك أمراً مهماً هو الاختلاف في تحرير محل النزاع، وأنه يجري في الخلاف في تحرير محل النزاع ما يجري في أنواع الاختلاف، فمنه :ما يكون من اختلاف التضاد، ومنه ما يكون من اختلاف التنوع ، لا من اختلاف التضاد.
ثم ختمت بخاتمة ذكرت فيها أهم ما توصلت إليه من خلال هذا البحث، وصنعت الفهارس العلمية اللازمة.
والله نسأل الله أن ينفع به، ويجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم سبحانه.
الاستدلال بالمعرب في القرآن الكريم لإثبات دعوى بشرية مصدره : عرض ونقد.
Authors: عبد الرحيم خير الله الشريف
Published: June 2024

الاستدلال بالمعرب في القرآن الكريم لإثبات دعوى بشرية مصدره: عرض ونقد
د. عبد الرحيم خير الله عمر الشريف
أستاذ مساعد بقسم التفسير وعلوم القرآن الكريم - جامعة الزرقاء الخاصة – الزرقاء – الأردن –
المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :

تسلط الدراسة الضوء على شبهات تثار حول مصدر القرآن الكريم في بعض الكتب والأبحاث المعاصرة على شبكة الإنترنت، حيث استثمر مثيرو تلك الشبهات وجود ألفاظ ذات أصول غير عربية في القرآن الكريم ، للاستدلال بها على زعمهم بوجود معلمين أجانب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ‏، كانوا هم المصدر الرئيس الملهم له بالقرآن الكريم وما فيه من تعاليم وقصص.
وانتهت الدراسة إلى أن الكلمات المعرَبة في القرآن الكريم، لم يُدخلها رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم؛ لأنها دخلت العربية قبل ولادته بعقود، ولا توجد في القرآن الكريم كلمات لا تعرفها العرب، بل نزل القرآن وفق ما عهده العرب وتداولوه، وأن المعرَب في القرآن الكريم نادر.
وتقع الدراسة في مقدمة تشمل لمحة تاريخية حول تلك المسألة، ومطلبين:
الأول: في عرض الدعوى وأدلتها.
الثاني: في نقدها.
وخاتمة: أجملَ فيها الباحث أبرز النتائج والتوصيات التي آل إليها البحث.
عقيدة الجبر وأهم الردود عليها.
Authors: سليمان نشمي العنزي
Published: June 2024

عقيدة الجبر وأهم الردود عليها
د. سلمان نشمي العنزي
مدرس بقسم العقيدة والدعوة – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت – دولة الكويت

ملخص البحث :

يتناول هذا البحث عقيدة الجبر الخالصة التي تمثل الانحراف عن الإيمان الصادق بالقضاء والقدر؛ لأن الجبر وصف لأفعال الله تعالى بأقبح القبائح، بعد أن نزه الجبرية أنفسهم عن القبائح ونسبوها إلى الله تعالى، لما نفوا قدرة وإرادة ومشيئة واختيار العباد في أفعالهم التي جعلوا الله تعالى هو الفاعل الحقيقي لها؛ لزعمهم أن الله تعالى يجبرهم على هذه الأفعال التي لا سلطان لهم عليها، وقد كانت الأمم الخالية في الماضي تقول بعقيدة الجبر، لتبرير شركهم وكفرهم بالله تعالى، مخالفين بذلك الأنبياء والرسل عليهم السلام، كاحتجاج مشركي قريش وغيرهم.
ويجب أن نعلم أن خلف الجميع الذين كانوا امتداداً للأمم الخالية ومشركي قريش هم أهل الجبر الذين ظهروا كفرقة في أواخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.
كما يجب علينا أيضاً أن نعلم أن سلف جميع الجبرية - في القديم والحديث - :هو إبليس أول المحتجين على الله تعالى بالقدر والزاعم بأنه مجبور في غواية الله تعالى له.
هذا وقد أوردت أهم الردود على عقيدة الجبر الخالصة التي تلزم هدم الشرائع وإبطال الأديان وتكذيب الأنبياء والرسل عليهم السلام، وكانت ردودي نقلية وعقلية.
ومنهجي في هذا البحث يقوم على المنهج التاريخي النقدي الذي يؤرخ لنشأة عقيدة الجبر الخالصة ، ويبطلها بأهم الردود.
كما قسمت هذا البحث إلى مقدمة وتمهيد ومبحثين، تحدثت فيهما عن مفهوم وبيان عقيدة الجبر الخالصة، وأصلها ونشأتها، وفرقها وحججها وأدلتها، وأهم الردود عليها، ثم عقبت برأيي، ثم الخاتمة التي ضمنتها أهم النتائج والتوصيات.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الأدب الرباني في اللقاء الاجتماعي من خلال سورة الأحزاب.
Authors: مها يوسف الجار الله
Published: June 2024

الأدب الرباني في اللقاء الاجتماعي من خلال سورة الأحزاب
د. مها يوسف جار الله الحسن الجار الله
كبير اختصاصي دراسات إسلامية – بقسم التفسير والحديث – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية –
جامعة الكويت – دولة الكويت

ملخص البحث:

تكفل الله سبحانه وتعالى بتأديب جيل القرآن الأول ، جيل محمد  وصحابته، عن طريق كتابه العزيز ، بآداب تراعي ظروف ومشاعر الخلق ، في جميع مناحي الحياة ، مثل : اللقاءات الاجتماعية ، ولعل بعض الآداب أتت خاصة في التعامل مع سيد الخلق محمد  بما يتناسب مع كونه سيد المرسلين ، نحو النداء عليه باسمه كما في قوله تعالى :  إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ  ( ) ، وبعضها يستحب لأمته الامتثال لها والحرص على تطبيقها ، نحو الآداب المذكورة في آية سورة الأحزاب التي دار البحث حولها .
وتجلت هذه الآداب في اللقاءات الاجتماعية – من واقع السورة – في الالتزام بأخلاق الإسلام: أدباً وسلوكاً ، ومعرفة ، وعملاً ، وأن هذه الآداب جاءت بطريقين : بطريق المنطوق وطريق المفهوم ، وآداب الإسلام الواردة بطريق المنطوق ، تجلت في الاستئذان ، والحديث، والحياء ، وباقي آداب الإسلام واردة بطريق المفهوم .
وهذه الآداب الثلاثة لها أهمية كبرى في نجاح اللقاءات الاجتماعية وديمومتها بين الأفراد ، والالتزام بها ، والعمل على تطبيقها يضفي الارتياح على جميع الخلق.
المبادئ السلوكية للإدارة في السنة النبوية.
Authors: عبد السميع محمد الأنيس
Published: June 2024

المبادئ السلوكية للإدارة في السنة النبوية
د. عبد السميع محمد الأنيس
أستاذ مشارك بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الشارقة – دولة الإمارات العربية المتحدة
ملخص البحث :
هذا البحث محاولة تأصيلية للمبادئ السلوكية في الإدارة، مستمدة من السنة النبوية، ويكتسب أهمية خاصة لأنَّه يعمل على ربط علم الإدارة بالسنة النبوية، وإبراز سبقها إلى مفاهيم إدارية لها أثرها الفعال في التقدم المعرفي والحضاري، وسموها على النظريات الإدارية المعاصرة. وقد استفادت منها المدارس الحديثة، وابتكرت أساليب جديدة في ترجمتها.
وقد كشف البحث أن النبي r وسَّع من نطاق مفهوم الإدارة ليشمل كل فرد في المجتمع، وأنَّ هناك تلازماً بين السلطة والمسؤولية. وأنها ليست امتيازات، وإنما هي مسؤولية شخصية، قوامها الأمانة في أداء واجب معين، مع ضمان الكفاية المادية في العطاء لكل من ينتدب لعمل. وقد تم استنتاج خمسة وعشرين مبدأ سلوكياً تساعد على الوفاء بهذه المسؤولية، وهي: مبادئ ذاتية، ومبادئ التعامل مع الآخرين في مجال التطبيق العملي. كما كشف عن الوسائل التي تضمن تحقيقها، وبيَّن أثرها في دفع الإداري المسلم إلى الإبداع والابتكار. وفي نهضة الأمة علمياً وحضارياً. وفي استقرار المؤسسات العامة والخاصة.
الأصيل والدخيل من التفسير في قصة أيوب عليه السلام.
Authors: عدنان عبد الكريم خليفات
Published: June 2024

الأصيل والدخيل من التفسير في قصة أيوب عليه السلام
د. عدنان عبد الكريم خليفات
أستاذ مساعد – وزارة الأوقاف – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
يتعلق هذا البحث بسيرة نبي من أنبياء الله، ضُرب به المثل في الصبر، وهو أيوب عليه السلام.
وهذا البحث هو اجتهاد وعمل يُقصد به تنقية سيرة ذلك النبي الكريم عليه السلام مما ألصق بها من قصص إسرائيلية أو روايات وآثار لا تصح سنداً ولا تقبل عقلاً ،وتمحيص الصحيح من الدخيل من الروايات الواردة عموماً.
وقد كان منهجي تفسير قصة أيوب عليه السلام من خلال الآيات القرآنية، مستنيراً بكلام أهل التفسير عموماً، وتفسيرها من خلال ما ورد من التفسير بالمأثور، لاسيما الأحاديث النبوية الصحيحة، وما ورد من روايات صحيحة عن الصحابة مع الموازنة والترجيح بين المتعارض منها، وأما ما ورد عن التابعين في شأن أيوب فإنها روايات -إن صحت- تخضع كذلك للقواعد المتعلقة بعصمة الأنبياء، وموافقتها للنقل وللعقل على السواء. ولذا استبعدت الروايات التي نسبت إلى نبي الله أيوب أنه كان مريضاً مرضاً منفراً ،والروايات التي ترى أن الشيطان قد تسلط على جسد أيوب –عليه السلام – أو ماله وولده ؛لكونها لبس لها دليل صريح من القرآن الكريم أو السنة الصحيحة .
هذا، وقد اختتمت البحث بذكر بعض العبر المستفادة من قصته عليه السلام.
تقنين الأحكام الشرعية وتأثيره على مكانة النص الشرعي.
Authors: عبد المهدي أحمد العجلوني
Published: June 2024

تقنين الأحكام الشرعية وتأثيره على مكانة النص الشرعي
د. عبد المهدي " محمد سعيد " أحمد العجلوني
أستاذ مساعد بقسم الثقافة الإسلامية – كلية التربية – جامعة حائل – المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
يأتي هذا البحث ليثير قضية تتعلق بمكانة النص الشرعي في عملية تقنين الأحكام الشرعية ، حيث بين مفهوم النص الشرعي ومفهوم تقنين الأحكام الشرعية ، وقد عرض محاذير التقنين التي تمس مكانة النص الشرعي ، كما رد عليها ، وهي تتلخص بأمرين :
1 - أحدهما : أن التقنين يؤدي إلى مفسدة تعطيل الشريعة وإحلال النظم الوضعية مكانها .
2 -الثاني أن التقنين يجعل النص القانوني محل اجتهاد ، مع أن الاجتهاد المطلوب شرعاً لاستنباط الحكم إنما يكون من خلال النظر في النص الشرعي .
وقد خلص البحث إلى أن عملية التقنين لا تخرج عن دائرة الاحتكام للنصوص الشرعية من حيث هي إلزام بأحكام مستمدة من نصوص الشريعة حسب مناهج الاستنباط المقررة في علم الأصول ، وهي تدخل في باب السياسة الشرعية باعتبارها إحدى التدابير التي تقوم بها الدولة الإسلامية لجلب المصالح ودرء المفاسد الواقعة أو المتوقعة ، وعملية التقنين تحقق مصالح مهمة وضرورية ، واعتبار المصالح مما دلت عليه النصوص الشرعية ، كما أن طاعة ولي الأمر فيما لا يخالف النص الشرعي واجبة – أيضاً – بنصوص الشريعة كذلك ، وهذا يعني أن عملية التقنين بضوابطها وقيودها الشرعية رجوع للنصوص ، وليست خروجاً عنها .
نسخةُ نَصْرِ بنِ عَلْقَمةَ الحَضْرَمِي.
Authors: أحمد حسين حاجي
Published: June 2024

نسخةُ نَصْرِ بنِ عَلْقَمةَ الحَضْرَمِي
الدكتور : أحمد حسين حاجي
وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية – محاضر منتدب بكلية الشريعة و الدراسات الإسلامية
قسم التفسير و الحديث– جامعة الكويت

ملخص البحث :
هذا البحث يتضمن تحقيقاً ودراسة ، لأحد رواة الحديث المختلف فيهم ، ما بين توثيق وتضعيف ، وهو نَصْر بن عَلْقمة الحضرمي ، أبو علقمة الحمصي ، من الطبقة السادسة ، وهي الطبقة التي عاصرت من رأى كبار التابعين ، الواحد منهم ، أو الاثنين ، ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة ، فيكون نصر بن علقمة من طبقة أتباع التابعين ، وتحقيق القول بأنه في مرتبة الصدوق ، وله نسخة ، يرويها نصر بن خزيمة بن علقمة عن أبيه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ ، ويشمل البحث على دراسة أحاديثه ، وهي أربعة وستون حديثاً ، مما وقفت عليها من بطون كتب السنة ، ولم أقف على هذه النسخة مخطوطة ، ويغلب على الظن أنها مفقودة
أثر علم المنطق في ترتيب مقدمات طرق الاستدلال للفروع الفقهية عند الحنابلة
Authors: ياسر عجيل النشمي
Published: June 2024

أثر علم المنطق في ترتيب مقدمات طرق الاستدلال للفروع الفقهية عند الحنابلة
د.ياسر عجيل جاسم النشمي
مدرس بقسم الفقه و أصوله_ كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية _ جامعة الكويت
ملخص البحث:

إن هذا البحث المتواضع حلقة من سلسلة حلقات بيان عظم عقول علمائنا الحنابلة في ترتيب مقدمات طرق الاستدلال للفروع الفقهية حسب مباديء علم المنطق ، و قواعده ، ومباحثه توافقاً أو صراحة ، مما يعد كشفاً لزاوية جديدة ، وتجلية لدقتهم ، و عنفوان قرائهم ، وإمعان نظرهم في المسائل ، و توقد أذهانهم ، حسب الأصول المرعية في علم المنطق .
وقد نتج عن هذا البحث استخراج عدد من الأنظام المنطقية ، و القواعد ، و المباحث التي أسهمت - بوجه من الوجوه - في ترتيب مقدمات طرق الاستدلال للفروع الفقهية عند سادتي الحنابلة ، وكان قوامها ثلاثة و عشرين نظما ، مدعمة بنصوص موثقة من الكتب الفقهية و الأصولية المعتمدة عند الحنابلة مع تحليلها، و بيان وجه اندراجها تحت الأنظام المنطقية ، الأمر الذي يورثنا انطباعاً عاماً بأثر علم المنطق - ولو نسبياً - في الصناعة الاجتهادية الاستنباطية عند الحنابلة .
اختلاف القراءات القرآنية المتواترة في إبدال حرف بحرف وأثره في التفسير
Authors: محمد رضا الحوري
Published: June 2024

اختلاف القراءات القرآنية المتواترة في إبدال حرف بحرف وأثره في التفسير
د . محمد رضا الحوري
أستاذ مساعد بقسم أصول الدين – كلية الشريعة – جامعة اليرموك – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
تتناول هذه الدراسةُ مسألةَ اختلاف القراءاتِ القرآنيةِ المتواترة في وضع حرفِ معنى موضع حرف معنى آخر، في محاولة للكشف عن أثر هذا الاختلاف في تنوع المعانى التفسيرية وثرائها من جهة، والكشف عن إسهام حروف المعانى في تعدّد الدّلالات في الآيات القرآنية من جهة أخرى.وتحقيقًا لهذه الغاية قامت الدراسة بتتبع هذا النوع من الاختلاف في حروف المعانى في كتب القراءات المعتمدة، فأحصت ستة عشر مثالاً، وقامت بدراستها دراسة تحّقق الغاية المنشودة منها.وتوصّلت الدراسة إلى نتائج، منها: أنّ حقيقة الاختلاف بين القراءات القرآنية إنّما هو اختلاف تنوّع ، لا اختلاف تضاد. كما كشفت عن عمق الصلة بين القراءات القرآنية وعلم التفسير. إلى غير ذلك من نتائج.
معايير( الإستثمار الوقفي المعاصر ) من منظور الاقتصاد الإسلامي: مدخل نظري
Authors: حَسَن مُحَمَّد الرِّفَاعِي
Published: June 2024

معايير (الاستثمار الوقفي المعاصر) من منظور الاقتصاد الإسلامي؛
مدخل نظري
د. حَسَن مُحَمَّد الرِّفَاعِي
الأستاذ المشارك في موادّ الاقتصاد الإسلامي والمعاملات المالية المعاصرة والمصارف الإسلامية ؛ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية؛ قسم الفقه وأصوله ، جامعة الشارقة ، الشارقة ، الإمارات العربية المتحدة
ملخص البحث :
جاء هذا البحث ليتناول"معايير الاستثمار الوقفي المعاصر" التي يجب أن يبنى عليها قرار الاستثمار الوقفي في إدارة الاستثمار الوقفي ، وجعلت تلك المعايير في ثلاث مراتب ؛
-المرتبة الأولى: معايير" لاختيار النشاط الاستثماري الوقفي " ، وتضمنت عرض المعايير الآتية : معيار " اختيار قطاعات الاستثمار الوقفي " ، ومعيار " اختيار بيئة الاستثمار الوقفي" ، ومعيار " اختيار الصيغة الاستثمارية الوقفية " .
-المرتبة الثانية : معايير " لإدارة الاستثمار الوقفي " ، وتضمنت عرض كلِّ من " المعيار الإداري " ، بالإضافة إلى كل من المعيار الأخلاقي والمعيار التعاوني الذي يجب على إدارة الاستثمار الوقفي أن تراعيها خلال الاستثمار.
المرتبة الثالثة : معايير " مشتركة لاختيار وإدارة النشاط الاستثماري الوقفي" التي تحتاجها المعايير السابقة في مرتبتيها الأولى والثانية ، وتتضمن معيار " الالتزام بحجة الوقف" ، ومعيار "المحافظة على ديمومة الوقف واستمراره" ، ومعيار "المحافظة على عوائد النشاط الاستثماري الوقفي"
الإدماج في القرآن الكريم ( قراءة تحليلية بيانية نقدية في تفسير التحرير و التنوير )
Authors: المثنى عبد الفتاح محمود
Published: June 2024

الإدماج في القرآن الكريم (قراءة تحليلية بيانية نقدية في تفسير التحرير والتنوير)
د. المثنى عبد الفتاح محمود محمود
أستاذ مشارك بقسم التفسير و علوم القرآن – كلية القرآن الكريم - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
تقوم فكرة البحث على دراسة الإدماج في تفسير التحرير والتنوير من زاوية تحليلية بيانية نقدية، والإدماج فن من فنون البلاغة القرآنية العالية، التي قلَّ التنبيه عليها من قبل المفسرين حتى بلغت حدَّ الإهمال بل النسيان، وقد لقيت اهتماماً بليغاً عند إمام مفسري المغرب بلا منازع، فالبحث له هدفان اثنان، الهدف الأول دراسة الإدماج دراسة علمية في التحرير والتنوير، والهدف الثاني إبراز فن الإدماج في القرآن الكريم، وقد قام البحث على ثلاثة جوانب أساسية وهي: الجانب النظري، والجانب التحليلي، والجانب النقدي، والذي يعني الباحث بالدرجة الأولى لفت الأنظار إلى هذا الفن المنسيِّ عند عموم الباحثين في الدراسات القرآنية عموماً، والبلاغة القرآنية على وجه الخصوص، ولله الأمر من قبل ومن بعد.
الكلمات المفتاحية:
(الإدماج – البيان القرآني – البلاغة القرآنية – تفسير التحرير والتنوير – مناهج المفسرين)
المقاصد الأصلية والتابعة وأثرها في الأحكام الشرعية: دراسة أصولية مقاصدية في الموافقات للشاطبي
Authors: عبد الله عبد القادر قويدر
Published: June 2024

المقاصد الأصلية والتابعة وأثرها في الأحكام الشرعية:
دراسة أصولية مقاصدية في الموافقات للشاطبي
د . عبد الله عبد القادر قويدر
أستاذ مساعد بقسم الفقه وأصوله – كلية الشريعة – جامعة الزرقاء - الأردن
ملخص البحث :
الأفعال المشروعة على قسمين:
الأول: أفعال شرعت لتحقيق مقصد العبودية لله تعالى، أو لتحقيق المصالح العامة، دون نظر إلى تحقيق مصالح خاصة للمكلف، والمقاصد الشرعية هذه تسمى المقاصد الأصلية.
الثاني: أفعال شرعت لتحصيل المصالح والحظوظ الخاصة، وهذه المقاصد تسمى بالمقاصد التابعة.
ونتيجة لذلك: لا يجوز في القسم الأول من الأفعال أن يخالف المكلف مقصد الشارع، فيقصد في تلك الأفعال تحقيق مصالحه الخاصة، سواء أكانت مادية أم معنوية، وقد يؤدي ذلك إلى بطلان هذه الأفعال وعدم صحتها بسبب مخالفة قصد الشارع من تشريع هذه الأفعال.
أما القسم الثاني من الأفعال: فإن إقامتها على المقاصد التابعة لا يطعن في مشروعيتها وصحتها من الناحية الفقهية، ولكنها تغدو أفعالاً عادية لا ثواب فيها، في حين أن إقامتها على المقاصد الأصلية بملاحظة قصد الشارع فيها، ينقلها إلى مرتبة الطاعات، فيحصل للمكلف من وراء ذلك ثواب وأجر ، إضافة إلى ما يتحصل له من مصالح وحظوظ عاجلة
قواعد صياغة تخريج الأحاديث و مناهج العلماء فيها
Authors: سعد فجحان الدوسري
Published: June 2024

لقد تنوعت جهود العلماء في خدمة السنة النبوية ، ومنها: جهود علماء تخريج الأحاديث ، واستكمالاً لهذه الجهود جاءت فكرة هذا البحث ؛ وهي العناية بالمنهجية والطريقة التي ينبغي أن يسير عليها الباحث والمخرج في صياغة معلومات التخريج ، وهي مستلة من طريقة أئمة التخريج في تخريجهم للأحاديث ، وقد قسمت البحث إلى مقدمة وتمهيد ، ثم جعلته في مبحثين وخاتمة ، أما المبحث الأول في مناهج العلماء في صياغة تخريج الأحاديث ، وقد احتوى على ثلاثة مطالب هي : منهج صياغة التخريج الموسع ، منهج صياغة التخريج المتوسط، منهج صياغة التخريج المختصر. أما المبحث الثاني في بيان قواعد صياغة تخريج الأحاديث ، حيث احتوى على أربعة مطالب ، هي : قواعد صياغة عزو الأحاديث، فقد بلغت سبع قواعد ، ثم قواعد صياغة تخريج الإسناد والكلام عليه، وقد بلغت أربع قواعد ، ثم قواعد صياغة ألفاظ المتن والكلام عليه ، وقد بلغت أربع قواعد ، ثم قواعد في صياغة درجة النص ، وقد بلغت سبع قواعد.ثم بيان الخاتمة ونتائج البحث ، والتوصيات ، وفهرس المصادر والمراجع .وقد خلصت هذه الدراسة إلى نتائج مهمة ، منها : 1-الوقوف على مناهج العلماء في صياغة تخريج الأحاديث ، بحيث يمكن الاهتداء بهم ، والسير على طريقتهم . 2- بيان مناهج العلماء في صياغة تخريج الأحاديث ،و تعود إلى ثلاثة أنواع : منهج صياغة التخريج الموسع ،والمتوسط ،والمختصر . 3- معرفة القواعد المهمة التي ترد في صياغة تخريج الأحاديث ، حيث ترجع إلى أربعة أنواع : قواعد صياغة عزو الأحاديث ، وقواعد صياغة تخريج الإسناد والكلام عليه ، وقواعد صياغة ألفاظ المتن والكلام عليه ، وأخيراً قواعد في صياغة درجة النص . 4- تساعد العناية بالصياغة التخريجية للنصوص في بيان تخريج الحديث ، وترتيب سرد معلوماته على أكمل وجه وأوضح طريقة . وفي ضوء تلك النتائج خرجت هذه الدراسة بجملة من التوصيات تسهم في الاعتناء بصياغة تخريج الأحاديث ، والاهتمام بقواعدها .
طُرُق معرفة مقاصد الشريعة بين الشاطبي والكُتَّاب المعاصرين
Authors: نَعْمان جَغيم
Published: June 2024

ذكر الشاطبي في خاتمة الجزء المتعلق بالمقاصد من كتابه الموافقات أربعا من الجهات التي يُعرف بها ما هو مقصود للشارع مما ليس بمقصود له، وذكر محمد الطاهر بن عاشور ثلاثة من الطرق التي يُتوصَّل بها إلى إثبات المقاصد الشرعية، وهي مختلفة عما ذكره الشاطبي. وقد أورد بعض المعاصرين إشكالات على بعض تلك الجهات، كما استشكلوا الاختلاف الواقع بين الشاطبي وابن عاشور. وقد انعكست تلك الإشكالات على الطرق التي صاغها بعض الكتاب المعاصرين للتعرُّف على مقاصد الشريعة فصارت هي أيضا محلّ استشكال. وهذا البحث يهدف إلى الإجابة عن الإشكالات التي أثيرت حول ما ذكره الشاطبي وابن عاشور، كما يهدف إلى صياغة جديدة للطرق التي تعرف بها المقاصد ؛ بناءً على انقسام المقاصد إلى مقاصد الخطاب الشرعي، ومقاصد الأحكام الشرعية. ويقوم منهج البحث على عرض ما ذكره الشاطبي وما أورده عليه المعاصرون من استشكالات ، مع تحليل ومناقشة تلك الاستشكالات، ثم عرض ما ذكره ابن عاشور وما أورده عليه المعاصرون من استشكالات مع تحليلٍ ونقدٍ لها، ثم عرض أهم الطرق التي ذكرها المعاصرون مع التحليل والنقد، وفي الختام تقديم صياغة جديدة للطرق التي تعرف بها المقاصد. وقد خلص البحث إلى سلامة ما ذكره كل من الشاطبي وابن عاشور وعدم تعارضهما ؛ على الرغم مما بينهما من اختلاف، وأن سبب ذلك الاختلاف يرجع إلى اختلاف نوع المقاصد التي يُراد التعرُّف عليها. كما خلص البحث إلى أن سبب نقد المسالك التي ذكرها الشاطبي يعود إلى عدم فهم مراده، وأن الغموض السائد في الكتابات المعاصرة يعود إلى عدم التفريق بين مقاصد الخطاب الشرعي ومقاصد الأحكام الشرعية، وعدم إدراك أنّ لكلِّ واحدٍ منهما مسالكُه التي يُكشف بها عنه.