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En torno a dos lecturas posibles sobre el conocimiento de las esencias en Tomás de Aquino
Authors: Muñoz Ceferino P. D.
Published: June 2016

El presente trabajo pretende exponer dos posibles visiones acerca del conocimiento de las esencias en Tomás de Aquino. Por un lado, desde la crítica del conocimiento del filósofo Jaques Maritain, quien pondrá en tela de juicio que el acceso del hombre a las esencias de las cosas sea tan simple como suele presentarse, conduciendo así a lo que hemos llamado una postura gnoseológica. Por otro lado, intentaremos mostrar que probablemente existe otro horizonte de lectura distinto al sostenido por el filósofo francés. Y tal horizonte puede llevarnos a entender las afirmaciones del Aquinate desde una mirada que hemos denominado metafísica.Palabras clave: Tomás de Aquino, Maritain, esencia, naturaleza, conocimiento, metafísica, crítica del conocimiento, gnoseología.
El tipo y la posibilidad de la evidencia en Husserl
Authors: Mlinar Ivana Anton
Published: June 2016

En el análisis genético realizado por Husserl en Experiencia y juicio puede advertirse en el “tipo” un aporte fundamental para el estudio de la constitución de objetividades. La apercepción tipificante descansa en contenidos de experiencia referidos al contexto de un sujeto, y se manifiesta como un componente importante del preconocimiento que informa la experiencia antepredicativa. Exponiendo los rasgos y función del tipo intentaremos hacer manifiesto el ámbito o momento de experiencia originaria, a partir del cual surgirá lo que hemos querido denominar: un sentido originariamente “modal” de la experiencia y, en consecuencia, la justificación de un análisis y comprensión modal de la evidencia.Palabras clave: Husserl – tipo – evidencia – modalidad.
Razonamiento a priori y argumento ontológico en Antonio Rosmini
Authors: Franck Juan F.
Published: June 2016

La crítica de Rosmini al argumento ontológico se ubica entre las correspondientes de Tomás de Aquino y de Kant. Con el primero comparte la negación de la evidencia de la esencia divina quoad nos y con el segundo, el reconocimiento del carácter decisivo del núcleo del argumento ontológico para toda otra prueba de la existencia de Dios. Dicho núcleo consiste según Rosmini en la posibilidad de desarrollar un argumento a priori, diferente del ontológico tanto en su forma anselmiana como cartesiana y leibniziana, que justificaría tanto la validez de las demás pruebas como la fascinación ejercida por el argumento ontológico.Palabras clave: Razonamiento a priori, argumento ontológico, Antonio Rosmini.
Arturo Ponce Guadian: Ibn Jaldūn: La tradición aristotélica en la “ciencia nueva”, México:
Authors: Armella Virginia Aspe
Published: June 2016

El Colegio de México. (Centro de Estudios de Asia y África) 2011.
Ángel Xolocotzi, et.al: Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica
Authors: Martínez Mayco B. Burgos
Published: June 2016

Ámbitos fenomenológicos de la hermenéutica es un libro coordinado por Ángel Xolocotzi, Ricardo Gibu, Célida Godina y J. Rodolfo Santander. Éstos forman parte del Cuerpo Académico (CA) de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP). El principal interés del CA recae en tres líneas de investigación: la  fenomenología, la hermenéutica y la ontología. Pensar la actualidad y las perspectivas de este entramado es una de las tareas de este grupo de investigadores. Es por ello que en la presente recopilación se busca dar cuenta de la actualidad del “lenguaje común” – como dijera Gianni Vattimo–de la filosofía contemporánea: la hermenéutica.
Suñol, Viviana,Más allá del arte,Mimesis en Aristóteles.
Authors: Armella Virginia Aspe
Published: June 2016

Ediciones de la Universidad de la Plata (EDULP) presenta su cuarto título, Más allá del arte: Mimesis en Aristóteles, de Viviana Suñol. Este libro conjunta tanto el análisis filológico como la especulación filosófica. Auspiciada por el CONICET (ConsejoNacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de Argentina), Suñol lleva a cabo una minuciosa revisión de los diversos usos de la palabra mímesis con la finalidad de recuperar el significado y función que tiene este término en el pensamiento de Aristóteles.La obra está estructurada en dos partes (pp. 27-154 y 155-207): en la primera discute el sentido de la mímesis en la Poética (pp. 39- 120) y en la Política (pp. 121-17); la segunda parte está dedicadaa un análisis de las distintas formulaciones de la mímesis en el resto del corpus aristotélico (pp. 174-188) enfatizando la relación entre mimetai y phúsis en las obras físicas y naturales del Estagiritapara después referirse, a la luz de dicha relación, al sentido que tiene el término en la Poética. Por último, la autora presenta sus conclusiones (pp. 207-212) y añade un apéndice sobre la actualidad filosófica de la mímesis aristotélica (pp. 213-224).
Franco Volpi,Heidegger y Aristóteles.
Authors: Vázquez Jimena Clavel
Published: June 2016

El pensamiento de Martin Heidegger tiene un carácterfuertemente histórico que se manifestó de distintos modos a lo largo de su camino filosófico: de ser destrucción, un momento más del método fenomenológico, pasó a ser superación de la tradición. A través del diálogo con los pensadores clásicos, Heidegger cayó en la cuenta de que la pregunta por el ser debía ser el hilo conductor de toda filosofía. A sus ojos, la tradición ofrece las semillas de un tratamiento radical del problema ontológico. De ahí que la fenomenología exija la revisión históricaa la que Heidegger llamará “destrucción”. Ésta no tiene en lo absoluto una connotación negativa: no hay por qué deshacerse de la tradición, más bien hay que aprender a construir desde ella. Por otro lado, esta destrucción tampoco es una lectura sin rumbo;para Heidegger, el horizonte de interpretación de la tradición es la vida tal como es vivida.
Reliabilism and Demon World Victims
Authors: Mulnix Jennifer Wilson
Published: June 2016

En este trabajo se defiende el fiabilismo frente al experimento mental clásico del "genio maligno". Al hacerlo, enfatizo dos de sus supuestos clave; y después desarrollo una serie de variadas respuestas asequibles al fiabilista, mostrando que las mismas pueden ser útiles para explicar o negar las intuiciones iniciales de la propuesta del "genio maligno", de una manera consistente con el fiabilismo. Mi conclusión es que el experimento del "genio maligno" no socava  la fiablidad como el sello distintivo de la justificación epistémica.
Sobre el (limitado) escotismo de Heidegger en Ser y Tiempo
Authors: Ginocchio David González
Published: June 2016

El propósito de este artículo es revisar si la lectura de Escoto influyó en el pensamiento de Heidegger. Me parece que puede contestarse afirmativamente y que un modo sencillo de constatarlo se encuentra en la descripción de ser en Ser y tiempo y en su papel en la configuración del sentido. Intento mostrar que el “limitado escotismo” de Heidegger se centra en la noción de Verstehen y retrotraer agunas claves de esta comprensión a la tesis de habilitación.
Practicar la verdad. Sintonías y disonancias de Heidegger con el libro X de Confesiones
Authors: Flamarique Lourdes
Published: June 2016

El artículo analiza la interpretación heideggeriana en clave fenomenológica de Confesiones X. Mantiene que san Agustín es un fenomenólogo avant la lettre cuando propone como criterio del conocimiento de sí mismo “practicar la verdad en el corazón”. Se trata de algo más que un consejo; es un criterio de la verdad y para la verdad que reaparece una y otra vez a lo largo del libro X. Heidegger, sin embargo, menosprecia el pensamiento agustiniano por demasiado griego. Los dos ejes de la lectura de Heidegger son: a) la resistencia agustiniana a reducir la experiencia vital a un sistema de conceptos; b) la exposición de la vida fáctica como inseguridad, inquietud, apertura existencial a Dios.
The Intertwining of Multiplicity and Unity in Dionysius´Metaphysical Mysticism
Authors: Romero Carrasquillo Francisco J.
Published: June 2016

En Dionisio, la procesión de las cosas del ‘Uno’ y su reversión al mismo, lejos de ser eventos distintos y separados, pueden entenderse como ‘momentos’ entrelazados, simultáneos, y coeternos de la misma realidad cósmica, a través de la cual una cosa oscila entre la unidad y la multiplicidad.  Además, el itinerario místico de Dionisio es un caso especial de su metafísica de procesión-reversión: el misticismo es la reversión del alma al ‘Uno’.  Esto explica por qué la mente también entrelaza discursos místicos apofáticos y catafáticos según oscila entre la unidad y la multiplicidad.  Este análisis añade coherencia y realismo a las doctrinas metafísicas y místicas de Dionisio.
Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt
Authors: Svampa M. Lucila
Published: June 2016

Existen numerosos estudios que desde el pensamiento político han abordado la noción de promesa. En Zur Genealogie der Moral, Nietzsche define a esta facultad como memoria de la voluntad; esto separa al hombre del animal e introduce una alteración en la temporalidad al suspender el olvido y disponer, quien promete, del futuro en el presente. Casi un siglo más tarde, Hannah Arendt retoma parte de esta definición en The Human Condition para caracterizar las potencialidades de la acción, siendo que la promesa puede establecer islas de certezas en un terreno de imprevisibilidad. Interesa en el presente trabajo reconstruir esta noción a partir de ambas perspectivas, explorando puntos en común y discontinuidades; para ello se pondrá en consideración la relación de la promesa con la soberanía y su impacto en la responsabilidad.
A Criticism of Edmund Burke’s Conception of Patriotism
Authors: Espíndola Juan
Published: June 2016

Este artículo se apoya en la literatura sobre el papel de las emociones en la filosofía de Edmund Burke para caracterizar su concepción del patriotismo, y para entender cómo se relaciona con otras dimensiones de su pensamiento político y estético. Más importante aún, el artículo rechaza la idea de que el patriotismo Burkeano (y su anclaje en una teoría particular de las emociones) sirva como base para articular una visión cosmopolita de la política. El trabajo hace una crítica de la concepción Burkeana del patriotismo a partir de una comparación de éste con algunas concepciones más recientes sobre el fenómeno. Primero, el artículo pone de relieve la afinidad del patriotismo Burkeano con la versión moralmente inaceptable de Alasdair MacIntyre. Después muestra su incompatibilidad con versiones menos objetables como la de Jürgen Habermas.
Escepticismo y anti-intelectualismo: una revisión del ideal socrático desde la perspectiva pirrónica
Authors: Ornelas Jorge
Published: June 2016

En este trabajo argumento de manera directa a favor de una tesis e indirectamente en contra de un lugar común en la exégesis del pirronismo. La tesis que defiendo es que el escepticismo y anti-intelectualismo intrínsecos al pirronismo constituyen un rechazo radical a lo que denomino el ideal socrático, un conjunto de tesis que dominó la reflexión filosófica en la Antigüedad. Para alcanzar este objetivo paso revista por los principales representantes de la tradición pirrónica, desde Pirrón hasta Sexto, para mostrar la evolución del pirronismo desde una posición metafísica dogmática hasta una posición epistémica anti-dogmática y anti-intelectualista. En cada estadio analizo la manera en que cada uno de sus representantes rechazó el ideal socrático, lo que a su vez significó la introducción de varias tesis originales en la escena filosófica de la Antigüedad. Esto último sirve para argumentar, de manera indirecta, en contra de uno de los supuestos más extendidos en la exégesis del pirronismo, a saber, que éste fue un movimiento monolítico en el que todos sus participantes comulgaban con la postura pirrónica que nos legó el pirronismo tardío (particularmente a través de la obra de Sexto Empírico).
Signs vs. Causes? An Epistemological Approach to Prognosis in the Latin Middle Ages
Authors: Fidora Alexander
Published: June 2016

Desde el siglo XII, las disciplinas pronósticas formaban una parte integral del ordo scientiarum latino. Esto es cierto para la astrología y la adivinación, así como también para la medicina y la predicción del tiempo. Mientras que se han estudiado con detalle los debates morales acerca del conocimiento del futuro en la Edad Media, el reto epistemológico de integrar esta forma del saber en un marco teórico coherente se ha descuidado hasta ahora. En este artículo se muestra cómo durante el siglo XIII la descripción tradicional de las disciplinas pronósticas como formas de conocimiento basadas en el signo fue revisada y ajustada a la luz de los nuevos paradigmas filosóficos (el aristotélico) y también teológicos. En consecuencia, los filósofos y teólogos latinos establecieron criterios importantes que permitieron una nítida distinción epistemológica entre distintas formas de signos pronósticos y, con esto, radicalizaron el debate sobre la legitimidad de algunas de las disciplinas pronósticas.
La dualidad del Problema de marco: Sobre interpretaciones y resoluciones
Authors: Silenzi María Inés
Published: June 2016

El problema de marco, interpretado como un problema de determinación de la relevancia, ha sido motivo en las décadas de los 80 ́-90 ́ de grandes debates y controversias. La cuestión clave de este trabajo consistirá en dilucidar la relación que entre la dificultad definicional y resolutiva del problema de marco se establece: es necesario aclarar la interpretación particular que del problema de marco se tenga en mente antes de estimar cualquier solución que intente resolverlo. Una manera de abordar esta cuestión es describir algunas de las varias interpretaciones que del problema se han propuesto y analizar luego las dificultades subyacentes. Al igual que Lormand (1991) sugerimos que cada una de estas interpretaciones se refiere a un problema distinto y que es necesario atender a las diferencias que entre éstas se establecen antes de estimar cualquier propuesta de resolución.
The Kind Membership Theory of Reference Fixing for Proper Names
Authors: Ramírez Eduardo García
Published: June 2016

Gareth Evans (1973; 1982) nos ofrece lo que parece ser un punto medio entre el descripcionismo y la teoría de la referencia directa sobre el mecanismo mediante el cual fijamos la referencia de los nombres propios. Ésta es la denominada “teoría de la fuente causal de la referencia”. En un artículo reciente Imogen Dickie (2011) presenta objeciones importantes a la teoría de Evans y concluye presentando una teoría alternativa, la denominada “teoría de la gobernabilidad”. En este trabajo quiero ofrecer una propuesta alternativa que evite la tesis de gobernabilidad de Dickie. Para ello mostraré, primero, cómo lidiar con las objeciones de Dickie sin alejarse demasiado de la propuesta original de Evans y, segundo, defenderé que la teoría resultante –la que llamo “teoría de la pertenencia a tipos”– es más simple y exitosa que la propuesta por Dickie.
¿Podemos esperar el auxilio divino? La autonomia moral y el recurso a la gracia en La religion dentro de los límites de la mera razón
Authors: Vallejos Miguel González
Published: June 2016

En el presente artículo, el autor analiza el concepto de gracia desarrollado por Kant en La Religión dentro de los límites de la mera razón y lo confronta con el principio de autonomía. La tesis central sostiene que Kant desarrolla un concepto de gracia restringido compatible tanto con las tesis centrales de la segunda crítica como con el cristianismo entendido como religión moral.
Reseña de Kant´s Critique of Spinoza, de O. Boehm
Authors: Romo Vicente De Haro
Published: June 2016

En esta reseña, resumo el contenido y expongo la estructura del libro de Omri Boehm, Kant´s Critique of Spinoza, y evalúo los argumentos del autor para tratar de mostrar que en la Crítica de la razón pura el interlocutor de Kant es el filósofo judío.
José Molina Ayala: Racionalidad y religión en la antigüedad tardía. Una introducción a Jámblico y a su tratado “Acerca de los misterios de Egipto”, México:UNAM 2012, 336pp.
Authors: Gutiérrez José Alfonso Ganem
Published: June 2016

No aplica.
Plotino y la potencia desasosegada del Alma: ¿dispersión o contemplación?
Authors: Martín Fernando
Published: June 2016

El presente trabajo intenta recuperar la noción de contemplación inherente a la naturaleza, potencia generativa de la tercera hipóstasis del sistema filosófico de Plotino. En vista de este propósito, se tomará como materia de investigación dos tratados del corpus eneádico, a saber III 7 y III 8, cuyas líneas brindan aportes significativos a fin de reflexionar sobre la pregunta inicial de esta exposición: si la naturaleza, en la doctrina de Plotino, implica sólo ideas tales como la dispersión y la multiplicidad o bien sugiere otras categorías. Para ello, se seguirá un estudio analítico y descriptivo, acompañado de una lectura a la vez hermenéutica y crítica de las fuentes y también de la bibliografía secundaria.
Fuerza primitiva y fuerza derivativa
Authors: Ruiz Leonardo
Published: June 2016

La fuerza derivativa es descrita por Leibniz como modificación o limitación de la entelequia o fuerza primitiva. Sin embargo, la describe también como perteneciente a los fenómenos y como causante del movimiento físico. Algunos comentadores han encontrado en este punto un conflicto irresoluble dentro del sistema leibniziano, mientras que otros han ensayado algunas soluciones. Este artículo presenta un análisis de la noción de “modo”, tal como es utilizada en la descripción de la relación entre fuerza primitiva y fuerza derivativa. A partir de este análisis, realizaré una crítica de las lecturas de dos comentadores que tratan sobre este tema y trataré de dar, finalmente, una explicación de cómo la fuerza derivativa puede pertenecer a los fenómenos siendo, a la vez, una modificación de la entelequia. Esto puede ser de gran ayuda para comprender las relaciones entre metafísica y dinámica en la filosofía leibniziana.
Vida buena y acción en la ética de Paul Ricoeur
Authors: Sánchez José Alfonso Villa
Published: June 2016

Después de mostrar un mapa de la filosofía ética de PaulRicoeur, las siguientes páginas exploran la manera como seapropia el concepto aristotélico de la vida buena, en su intenciónde encontrarle continuidad en el concepto contemporáneo deacción, propio de la filosofía analítica, pero ampliado por lasprácticas y los planes de vida, a fin de mostrar un marco másamplio para la perspectiva teleológica de la ética, según la cualtodas las acciones humanas tienden a un bien que es también sufin. La unidad narrativa de una vida, en la perspectiva de la filosofía hermenéutica que Ricoeur ha desarrollado, es el locus de trabajo de toda reflexión ética en tanto en la narración se muestran las acciones como momentos de acciones aún más complejas, en las que afloran esquemas teleológicos cada vez más amplios.
Ludwig Feuerbach. El reconocimiento afectivo como contenido normativo de la moral
Authors: Martínez Joaquín Gil
Published: June 2016

La filosofía feuerbachiana supone un relevante paso en la superación de cierta tradición filosófica basada en categorías meramente especulativas y metafísicas, y ello a partir de una concepción ética y antropológica que enraíza directamente con la perspectiva del reconocimiento recíproco. No obstante, el peso que adquiere la dimensión afectiva en la propuesta ética de Feuerbach problematiza, de hecho, la posibilidad de considerar la perspectiva del reconocimiento como contenido normativo de la moral a la hora de formular pretensiones de universalidad. En este sentido, el presente trabajo trata de reflexionar sobre la actualidad del pensamiento feuerbachiano a partir de la reconstrucción de dicha perspectiva recognoscente, teniendo en cuenta tanto sus límites como posibilidades.Palabras Clave: Reconocimiento, afectividad, autoconciencia, eticidad, moralidad
Agustín Andreu: Del misterio del hombre. Contemplaciones leibnizianas, Granada: Comares, 2013, 162 pp.
Authors: García Roberto Casales
Published: June 2016

No aplica.
Economía con sentido moral. Un sistema de monitorización y gestión de la ética para empresas y organizaciones
Authors: Cabezas Patrici Calvo
Published: June 2016

Conjugar ética y economía se ha convertido en uno de los grandes retos de nuestro tiempo. Los procesos de globalización económica actuales exigen cada vez más respeto a los derechos, valores y principios universalizables que defienden las sociedades con un nivel postconvencional de desarrollo moral. De ello depende la credibilidad y legitimidad de la actividad y, por consiguiente, su correcto desarrollo. A pesar de ello, la teoría económica preponderante sigue percibiendo la reflexión moral como algo externo, y sus orientaciones como imposiciones cuyo seguimiento minimizan la satisfacción de un máximo beneficio. Por ello, el objetivo de este estudio será doble. Por un lado, mostrar la ética como una actividad constitutiva y necesaria para el correcto desarrollo de la economía a través de la propuesta integrativa de Peter Ulrich y, sobre todo, del enfoque hermenéutico-crítico de Jesús Conill. Por otro lado, proponer orientaciones para el diseño de un sistema de monitorización y gestión del ámbito moral de la empresa y organización económica que permita su aplicación e implementación en la prácticaPalabras clave: sociedad civil, gestión de la ética y el cumplimiento, racionalidad económica, participación dialógica.
Evidencia y neurociencias cognitivas: El caso de la resonancia magnética funcional
Authors: Venturelli A. Nicolás , Branca M. Itatí
Published: June 2016

La resonancia magnética funcional es una de las técnicas de neuroimagen más difundidas en las neurociencias cognitivas. Su influencia tuvo un rol importante en la configuración del costado experimental de este campo. Frente a esto, consideramos que su estatus como evidencia no sido suficientemente discutido en la literatura filosófica. Aquí nos centramos sobre este punto desde la óptica de la tensión clásica sobre el alcance de los enfoques localizacionistas en neurociencias. Atendemos al modo en que esta tensión se manifiesta hoy. Tomamos en cuenta un número de limitaciones que presenta la resonancia magnética funcional y analizamos el modo en que los investigadores les hacen frente. En función de esto, sostenemos que existe una medida importante en que la técnica puede ser orientada sobre la base de supuestos y consideraciones teóricas generales. Para sustentar nuestras ideas, tomamos algunos ejemplos recientes de abordajes neurocientíficos caracterizados por abordar de manera directa el carácer dinámico de la actividad a gran escala en el cerebro.
Por una constitución de la experiencia humana del lugar: hermenéutica, retórica y pasiones
Authors: Mejía Luz Gloria Cárdenas
Published: June 2016

En filosofía, desde una perspectiva fenomenológica y hermenéutica, la mayoría de filósofos se preguntan por la constitución de la experiencia humana del espacio. Pero, solo recientemente algunos de ellos reconocen la diferencia entre espacio y lugar, como es el caso de Augustin Berque.En este artículo se trata de pensar, desde la ruta abierta por Paul Ricoeur, sobre la constitución de la experiencia humana del lugar, a partir de los efectos que se producen con los discursos retóricos y sus argumentos de las emociones sobre los oyentes y la comunidad en general.
Carlos Llano: Abstractio. Bases noéticas para una metafísica no racionalista, México: Publicaciones Cruz 2005, pp. 326.
Authors: Jiménez Oscar
Published: June 2016

Carlos Llano: Abstractio. Bases noéticas para una metafísica no racionalista, México: Publicaciones Cruz 2005, pp. 326.
NOTAS BREVES SOBRE LA NOCIÓN DE VALOR EN NICOLAI HARTMANN
Authors: Cuéllar Hortensia
Published: June 2016

Hablar sobre los Valores es muy complejo. El presente estudio está enfocado en uno de los filósofos que más seriamente ha trabajado el tema. Nuestra exposición es crítica.
NOTAS SOBRE DE UTILITATE CREDENDI
Authors: Hurtado Guillermo
Published: June 2016

Este artículo examina algunos de los argumentos de San Agustín en De utilitate credendi con el propósito de incorporarlos a las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la creencia, el testimonio y la tradición.
Alasdair MACINTYRE: Edith Stein. A philosophical prologue (1913-1922), New York: Rowman & Littlefield 2006, 196 pp.
Authors: Meana Diego Ignacio Rosales
Published: June 2016

Alasdair MACINTYRE: Edith Stein. A philosophical prologue (1913-1922), New York: Rowman & Littlefield 2006, 196 pp.
Jorge F. AGUIRRE: Hermenéutica ética de la pasión, Salamanca: Sígueme-Universidad de Monterrey 2005, 174 pp.
Authors: Haro Vicente De
Published: June 2016

Jorge F. AGUIRRE: Hermenéutica ética de la pasión, Salamanca: Sígueme-Universidad de Monterrey 2005, 174 pp.
¿ES EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO REALMENTE ONTOLÓGICO?
Authors: Marion Jean-Luc
Published: June 2016

En este ensayo, traducido por primera vez al español, Jean-Luc Marion, sin duda el filósofo más importante de la última generación de pensadores franceses, desarrolla una interpretación no ontológica de la demostración de la existencia de Dios de san Anselmo. Con ello, Marion no sólo busca poner en tela de juicio el tratamiento que, desde Kant, se le ha dado a la demostración; antes bien, busca establecer las claves hacia un pensamiento fenomenológico —al margen de la tradición que Heidegger llamó onto-teología—, que anticipan su controversial (debido a su innegable trasfondo teológico) fenomenología de la “donación”.
Mauricio Beuchot: Lineamientos de hermenéutica analógica, Monterrey: Ideas mexicanas; Conarte 2006, 143 pp.
Authors: Haro Vicente De
Published: June 2016

Mauricio Beuchot: Lineamientos de hermenéutica analógica, Monterrey: Ideas mexicanas; Conarte 2006, 143 pp.
Mario CASTAGNINO y Juan José SANGUINETI: Tiempo y universo. Una visión filosófica y científica, Buenos Aires: Catálogos 2006, 385pp.
Authors: Vanney Claudia E.
Published: June 2016

Mario CASTAGNINO y Juan José SANGUINETI: Tiempo y universo. Una visión filosófica y científica, Buenos Aires: Catálogos 2006, 385pp.
Ricardo Salles: Los estoicos y el problema de la libertad, México: UNAM 2006, 192pp.
Authors: Vázquez Daniel
Published: June 2016

Ricardo Salles: Los estoicos y el problema de la libertad, México: UNAM 2006, 192pp.
KANT, EL EMPIRISMO MÍNIMO Y EL TRIBUNAL DE LA EXPERIENCIA
Authors: Cedrés Álvaro J. Peláez
Published: June 2016

Este artículo defiende un punto de vista empirista en relación al problema de la justificación del conocimiento. La posición, inspirada en algunos escritos del último Quine, rechaza al mismo tiempo el compromiso empirista ingenuo con el mito de lo dado y la tesis radical de la teoricidad de la percepción, buscando una posición intermedia entre estos extremos. El trabajo incluye, como paso previo a la presentación del punto de vista propositivo, una crítica al así llamado “empirismo mínimo” de J. McDowell.
LAS PASIONES EN TOMÁS DE AQUINO: ENTRE LO NATURAL Y LO HUMANO
Authors: C. Patricia Moya
Published: June 2016

La propuesta del artículo es mostrar que el origen aristotélico, de corte más bien fisicalista, desde el cual el Aquinate considera las pasiones presenta dificultades, particularmente en el momento en el que las explica, podríamos decir fenomenológicamente, tal como éstas se dan en la persona humana dotada de racionalidad. En el primer capítulo se analizan los antecedentes aristotélicos del término pasión, considerado en sí mismo y aplicado a los entes sensibles, dentro del contexto del llamado “Tratado de las pasiones” de la Suma Teológica. En el segundo se estudian las pasiones del alma en la dinámica de la acción humana, estrechamente ligadas en este punto con las facultades superiores de la persona humana. Como una manera de ilustrar la dificultad señalada, en el tercer capítulo se ha escogido la pasión de la tristeza como la que mejor expresa el sentido de sustracción que acontece en la pasión físicamente considerada. Finalmente, en el cuarto, se examina la experiencia de la tristeza en Jesucristo para reforzar la tesis de que la perspectiva adoptada por el Aquinate no permite resolver ciertos problemas para afirmar que Cristo realmente experimentó tal pasión.
INSTRUMENTA SCIENDI
Authors: Redmond Walter
Published: June 2016

Antonio Rubio, autor de la Logica mexicana , usó la noción de instrumento para elaborar una teoría de la ciencia, un análisis de las relaciones entre la lógica y las ciencias. Las obras lógicas de Aristóteles fueron apodadas el “instrumento” ( organon ) de la filosofía, y para Rubio la lógica entrega los “instrumentos-de-saber” ( instrumenta sciendi ) a las demás ciencias (y a sí misma). La expresión se remonta al “método de adquirir una ciencia” de Aristóteles, el cual, dijo, tiene que ser adquirido antes de abordar la ciencia misma. Rubio interpretó este instrumental como la técnica de definir y clasificar los entes investigados en la ciencia, formar proposiciones en torno a ella y organizarlas en un sistema. Además, elaboró una explicación de la índole ontológica de los instrumentos. Expondré esta hermenéutica científica de Rubio, parcialmente original, desde la filosofía y lógica actuales.
Guillermo HURTADO: El búho y la serpiente. Ensayos sobre la filosofía en México del siglo XX, México: Siglo XXI 2007, 276pp.
Authors: Flores Leslie
Published: June 2016

Guillermo HURTADO: El búho y la serpiente. Ensayos sobre la filosofía en México del siglo XX, México: Siglo XXI 2007, 276pp.
JÜRGEN HABERMAS: ENTRE LA ÉTICA DEL DISCURSO Y LA ÉTICA DE LA ESPECIE
Authors: Lax Alejandro Moreno
Published: June 2016

La filosofía moral de Habermas tiene dos hitos importantes, la ética del discurso y la ética de la especie. Recurriendo al argumento de la falacia naturalista de Hume, implícitamente aceptado en la primera y rechazado en la segunda, vamos a demostrar la evolución habermasiana desde una ética formal hacia una ética material.
Franco Volpi, in memoriam
Authors: . Admin
Published: June 2016

Franco Volpi, in memoriam
PRINCIPIOS PRECRÍTICOS Y CRÍTICOS DEL PENSAMIENTO DE EMMANUEL KANT
Authors: Mansur Juan Carlos
Published: June 2016

Este artículo muestra los principios precríticos de la belleza en el pensamiento de Kant para comprender su principal contribución a la teoría de lo bello. Estos principios no se encuentran en las Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, sino en la primera y segunda críticas, que ubican el sentimiento de placer y dolor en la facultad de la sensación y no la del Juicio, y en la Historia Natural y teoría de los cielos que considera la belleza como la perfección del objeto dado por una inteligencia suprema, y no por una unidad ideal proporcionada por el juicio reflexivo.
Carlos LLANO: Ensayos sobre José Gaos: metafísica y fenomenología, México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213pp.
Authors: Flores Mariana
Published: June 2016

Carlos LLANO: Ensayos sobre José Gaos: metafísica y fenomenología, México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213pp.
Pablo ARCE: Biografía y Guía Bibliográfica. Vasco de Quiroga. Jurista con mentalidad secular, México: Porrúa-Universidad Panamericana 2007.
Authors: Patiño Luis Aarón
Published: June 2016

Pablo ARCE: Biografía y Guía Bibliográfica. Vasco de Quiroga. Jurista con mentalidad secular, México: Porrúa-Universidad Panamericana 2007.
Gerhard SCHWARZ: Est Deus in nobis: Die Identität von Gott und reiner praktischer Vernunft in Immanuel Kants ‘Kritik der praktischen Vernunft’, Berlin: Verlag TU Berlin 2004, 307 pp.
Authors: Haro Vicente De
Published: June 2016

Gerhard SCHWARZ: Est Deus in nobis: Die Identität von Gott und reiner praktischer Vernunft in Immanuel Kants ‘Kritik der praktischen Vernunft’, Berlin: Verlag TU Berlin 2004, 307 pp.
LECTURA PLOTINIANA DEL PASAJE TIMEO 49 D5-E2
Authors: Casnati María Gabriela
Published: June 2016

En Timeo 49 d-e Platón aborda la construcción del mundo físico y los modos adecuados para referirse a los fenómenos. Respecto de estas líneas –consideradas “A much misread passage in Plato’s Timaeus” por H. Chernisses notable el desacuerdo que impera entre los estudiosos. En este trabajo retomaré las principales líneas exegéticas adoptadas por los especialistas desde el siglo pasado y, sobre esa base, intentaré determinar cuál pudo haber sido la lectura asumida por Plotino sobre el tema cuando en algunos pasajes de sus Enéadas parece remitir a esta sección del Timeo.
Carlos Llano Cifuentes: Ensayos sobre José Gaos: Metafísica y Fenomenología, México: UNAM Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213 pp.
Authors: Charpenel Eduardo
Published: June 2016

Carlos Llano Cifuentes: Ensayos sobre José Gaos: Metafísica y Fenomenología, México: UNAM Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213 pp.
Carlos Llano Cifuentes: Ensayos sobre José Gaos: Metafísica y Fenomenología, México: UNAM Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213 pp.
Authors: Quijano Antonio Zirión
Published: June 2016

Carlos Llano Cifuentes: Ensayos sobre José Gaos: Metafísica y Fenomenología, México: UNAM Instituto de Investigaciones Filosóficas 2008, 213 pp.
ARGUMENTOS SUPOSICIONALES, RAZONES Y PREMISAS
Authors: Marraud Huberto
Published: June 2016

Una característica de los argumentos suposicionales es que presentan como razón para aceptar su conclusión, no solo aserciones o enunciados, sino argumentos. Para dar cuenta de los argumentos suposicionales diversos autores (Freeman, Fisher, Hitchcock) proponen extender el concepto de premisa, de manera que se aplique no solo a enunciados sino también a argumentos. En este artículo se exploran algunas de las consecuencias de esa propuesta para la teoría de los argumentos.
LA ESPECIE COGNITIVA EN TOMÁS DE AQUINO
Authors: Sanguineti Juan José
Published: June 2016

El artículo propone una especial interpretación de la noción tomista de especie cognitiva y su relación con el verbo mental, en términos de un fondo mental preobjetivo e inconsciente capaz de hacerse pensamiento objetivo y de ser usado en la conducta racional humana. Serán considerados en este estudio algunos puntos acerca de la intencionalidad, la percepción sensible y la conciencia humana.
LA RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIAS EN JACQUES MARITAIN. IMPLICACIONES DEL QUEHACER CIENTÍFICO
Authors: Vitoria María Angeles
Published: June 2016

No es fácil precisar la posición de Maritain sobre la distinción y relación entre ciencias (particularmente las de método experimental-matemático) y filosofía. De hecho, se han dado interpretaciones diversas. En este trabajo se pone de relieve el valor del instrumento ofrecido por el filósofo francés, cuyas líneas de fuerza deben mucho al pensamiento del Aquinate. La doctrina maritainiana de los grados del saber parece garantizar tanto la autonomía de los diversos órdenes de conocimiento como las relaciones entre los mismos. Contiene, además, algunas intuiciones muy en sintonía con el giro dado por la reciente epistemología.
HACIA UNA NOCIÓN HUMANA Y POSITIVA DEL TRABAJO: CRÍTICA DE ALGUNAS INTERPRETACIONES ARISTOTÉLICAS Y TOMISTAS DEL S. XX
Authors: Montalbetti María Pía Chirinos
Published: June 2016

Aunque el Aquinate no presenta ninguna cuestión sobre el trabajo, el tema ha sido estudiado por autores como Arendty Pieper, que continúan la visión sobre el ocio tanto de Aristóteles como de Santo Tomás. La vida humana consiste en la vida contemplativa en la polis, en contraste con el esclavo y la mujer la en la oikia o casa. Sin embargo, el trabajo ocupa un lugar central en la cultura y también otra noción, omitida por la filosofía clásica: nuestra corporalidad, dependiente y vulnerable por su materia. Gracias a esta última nota y basado en algunos principios del Aquinate y de MacIntyre, el trabajo puede encontrar un lugar en la antropología como dimensión humana y positiva.
Alfonso López Quintás: Cuatro personalistas en busca de sentido (Ebner, Guardini, Marcel, Laín), Madrid: Rialp 2009, 240 pp.
Authors: Rumayor Miguel
Published: June 2016

Alfonso López Quintás: Cuatro personalistas en busca de sentido (Ebner, Guardini, Marcel, Laín), Madrid: Rialp 2009, 240 pp.
EL POSTULADO DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA EN LA FILOSOFÍA MORAL KANTIANA. PARTE I.
Authors: Granja Dulce Ma.
Published: June 2016

El propósito de este artículo es clarificar los fundamentos del postulado práctico kantiano de la inmortalidad del alma. Para cumplir tal objetivo, discuto algunos pasajes de la Crítica de la razón pura en los que Kant explica la naturaleza de las antinomias y la razones de por qué éstas no pueden resolverse de un modo teórico. Después de ello, mi siguiente paso será elucidar la conexión en la filosofía de Kant entre la ley moral y el mundo inteligible. Así pues, exploro los argumentos de la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y de la Crítica de la razón práctica que prueban que hay un acceso práctico al mundo inteligible, mismo que se encuentra vedado para aquellos que consideran los problemas de las antinomias –especialmente, el problema de la libertad humana– desde una perspectiva meramente teórica. Prosigo entonces a reconstruir la postura de Kant acerca de la naturaleza de los postulados prácticos. A este respecto, mi análisis se centrará en la noción de progreso moral, el cuales, de acuerdo con Kant, el motivo real que nos anima a los seres humanos a suponer legítimamente la continuación de nuestra existencia aun después de nuestra muerte. Finalmente, discuto la naturaleza problemática de la noción de progreso moral –la cual implica temporalidad–, y trato de ofrecer unos elementos de por qué, con todo, esa noción es adecuada y consistente dentro del sistema kantiano.
DID RAMSEY EVER ENDORSE A REDUNDANCY THEORY OF TRUTH?
Authors: Frápolli María J.
Published: June 2016

Este artículo trata sobre la teoría de la verdad de Ramsey y su propósito es doble: por un lado, explicar cuál es la posición sobre la verdad que Ramsey realmente defiende; y, por otro lado, perseguir algunas intuiciones originarias de Ramsey en la filosofía del siglo XX. Cuando se menciona el nombre de Frank Ramsey, una de las ideas que vienen a la mente es la teoría de la verdad como redundancia. En las páginas siguientes, argumentaremos que Ramsey nunca defendió esta teoría, sino que realizó un análisis de la verdad muy similar a la propuesta prooracional contemporánea. De hecho, la palabra "prooración" aparece por primera vez en el siglo xx en el artículo de Ramsey "La naturaleza de la verdad", escrito alrededor de 1929. Además mostraremos que la propuesta prooracional acerca de la verdad ha sido pasada por alto a lo largo de la historia de la filosofía analítica a pesar de que algunos filósofos de gran relevancia, tales como Strawson, Prior, Williams, Grover y Brandom, la han defendido.
Robert B. Talisse: Democracy and Moral Conflict, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 206 pp.
Authors: Cárdenas Paniel Osberto Reyes
Published: June 2016

Robert B. Talisse: Democracy and Moral Conflict, Cambridge: Cambridge University Press 2009, 206 pp.
Alfonso Gómez-Lobo (1940-2011)
Authors: Carrasco María A.
Published: June 2016

Alfonso Gómez-Lobo (1940-2011)
ON GLIMPSING THE FACE OF GOD IN MAIMONIDES: WONDER, "HYLOMORPHIC APOPHASIS" AND THE DIVINE PRAYER SHAWL
Authors: Pessin Sarah
Published: June 2016

Es común interpretar que Maimonides enfatiza la imposibilidad de conocer la esencia de Dios. En este artículo, Sarah Pessinnos invita a complementar esta interpretación con la propuesta de que la esencia de Dios es también cognoscible para Maimonides. Analizando la interpretación de Maimonides del pasaje del Éxodo33-34 y su interpretación de las varias maneras de conocer y no conocer “el rostro de Dios” y “la espalda de Dios”, Pessin identifica el “asombro filosófico” como un estado especial en el que los filósofos y los profetas aprehenden la naturaleza de una manera en que llegan a sentirse llenos de una conciencia de la presencia de Dios en el universo. Después de presentar pasajes de la Guía de los perplejos, que apoyarían la cognoscibilidad de Dios, Pessin introduce la noción de “apófasis hilemórfica”, la idea de que Dios, para Maimonides se encuentra simultáneamente manifiesto y oscurecido por la materialidad de la naturaleza. El artículo termina con una consideración del análisis de Maimonides a un verso rabínico acerca de que Dios se envuelve a sí mismo en un manto de oración.
CREATION IN THE AGE OF MODERN SCIENCE
Authors: Carroll William E.
Published: June 2016

En este artículo William Carroll argumenta que el presunto conflicto entre creación y ciencia tiene su origen en una errada comprensión del significado de “creación” y de los alcances explicativos de las ciencias naturales. Carroll explica que la creación, una noción metafísica y teológica, afirma que todo cuanto existe depende de una única causa que es Dios. Por su parte, el objeto de estudio de las ciencias naturales son las cosas cambiantes. Mientras la creación habla de la causa de la existencia en sí misma, la biología evolutiva, la cosmología y otras ciencias naturales, se concentran en fenómenos que están sujetos al cambio. En contraste, la creación no debe entenderse como un cambio desde la nada hacia algo, sino que es una cuestión metafísica y teológica. Esto no significa, sin embargo, que las aproximaciones teológica y metafísica sean incompatibles con las ciencias naturales.
DIALÉCTICA DE CRISTIANISMO Y SECULARIZACIÓN
Authors: Llano Alejandro
Published: June 2016

Se ha dado en nuestros tiempos un fenómeno sin precedentes, a saber, el acelerado abandono de creencias y prácticas religiosas que estaban vigentes desde hace siglos y que inspiraban una cultura considerada hegemónica en gran parte del mundo. En este artículo, Alejandro Llano analiza las raíces ilustradas de este proceso de secularización. Llano sostiene que la gran paradoja de la modernidad estriba en su capacidad autodestructiva cuyo epicentro se localiza justo en la secularización. Contra el radicalismo secularista, Llano defiende que la sociedad democrática debería optar por la libertad religiosa.
BIEN, UTILIDAD Y CONCIENCIA: ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA EN TERCERA PERSONA DE DAVID HUME
Authors: Mercado Juan Andrés
Published: June 2016

Hume reacciona contra el egoísmo, el racionalismo, la teleología y los elementos religiosos en las propuestas morales. Pone en primer lugar los sentimientos y la generación espontánea de un orden legal a partir de ellos. Sin embargo, abundantes textos del filósofo hacen ver la necesidad de reconsiderar el orden (y la belleza), la finalidad y el papel de la razón en las acciones. Su brillante descripción de las virtudes va más allá de lo que propone la pretendida espontaneidad, pero no supera la visión del espectador (“tercera persona”) y no ofrece una vía de adquisición de las disposiciones estables del carácter.
LITERATURA, TEOLOGÍA Y MUNDOS POSIBLES: UNA MANERA DE LEER A JORGE LUIS BORGES
Authors: Benítez Juan Manuel Campos
Published: June 2016

La noción de mundos posibles puede ayudarnos a comprender mejor la literatura, especialmente la narrativa. Los mundos posibles tienen antecedentes en la teología, especialmente en San Agustín y la noción de individuos meramente posibles, como lo son los seres ficticios, también tienen raíces teológicas, como en Santo Tomás de Aquino. Estas nociones están presentes en la narrativa de Jorge Luis Borges, como tratamos de mostrar.
Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Frankfurt, On Truth, New York: Alfred A. Knopf, 2006.
Authors: Enríquez Teresa
Published: June 2016

Harry G. Frankfurt: Sobre la verdad, Barcelona: Paidós, 2007, 125 pp. Traducción de: Harry G. Frankfurt, On Truth, New York: Alfred A. Knopf, 2006.
René Girard: Sacrifice, trad. M. Patillo y D. Dawson, Breakthroughs in Mimetic Theory, Michigan State University Press, 2011 (trad. de Le sacrifice, Bibliothèque Nationale de France, Diffusion Seuil).
Authors: Romo Vicente de Haro
Published: June 2016

René Girard: Sacrifice, trad. M. Patillo y D. Dawson, Breakthroughs in Mimetic Theory, Michigan State University Press, 2011 (trad. de Le sacrifice, Bibliothèque Nationale de France, Diffusion Seuil).
MARCO TULIO CICERÓN: APUNTES PARA UNA FILOSOFÍA DE LA AMISTAD
Authors: Bovio Rolando Picos
Published: June 2016

La reflexión ciceroniana sobre la amistad se constituye como uno de los grandes referentes que vinculan la virtud cívica y los intereses personales de realización del ser humano en la comunidad. Recuperar el sentido de verdad, siguiendo el modelo estético de la amicitia que propone Cicerón implica dimensionar en su forma más trascendente la disposición humana de la comprensión hermenéutica y la empatía con el semejante. Tal es el objetivo esencial de este escrito.
WHAT IS AN INTELLECTUAL "TURN"? THE LIBER DE CAUSIS, AVICENNA AND AQUINAS´S TURN TO PHANTASMS
Authors: Cory Therese Scarpelli
Published: June 2016

Este artículo pretende dilucidar la expresión utilizada por Tomás de Aquino “vuelta al fantasma”, con la intención de esclarecer lo que entiende por “vuelta”. Se argumenta que el marco conceptual subyacente al “giro intelectual” se encuentra en dos fuentes islámicas que fueron ampliamente influyentes en la psicología filosófica latina del siglo XIII, y que presentan conceptos técnicos específicos de la “vuelta” como un tipo de dependencia. Las obras son: Liber de Causis, de autor anónimo; y Liber de anima, del filósofo persa Avicena. Así, este artículo busca recuperar este marco histórico subyacente, examinando cómo estas dos fuentes clave conciben la “vuelta” y cómo Tomás de Aquino incorpora estas fuentes en su concepción de la “vuelta al fantasma”.
FRAY TORIBIO DE BENAVENTE: RESTRICCIÓN DE LA LEY E IMPOSICIÓN DE LA LEY
Authors: Gallegos Verónica Murillo
Published: June 2016

La imposición cultural es un asunto que generó varias polémicas en la Nueva España pues involucró diversas posturas ante la diversidad cultural, particularmente cuando de evangelización se trataba. En su Carta el Emperador de 1555, Fray Toribio de Benavente se pronunció a favor del uso de la fuerza para cristianizar a los indígenas pero en algunas partes de sus Memoriales, afirma que algunas leyes prehispánicas obligan más a los indígenas que, incluso, la del evangelio. Mostraremos que esta aparente contradicción proviene de la influencia escotista sobre la ley natural.
TRASCENDENTALIDAD DEL AMOR PERSONAL HUMANO
Authors: Sellés Juan Fernando
Published: June 2016

El amor, según L. Polo, es una perfección originaria del acto de ser personal humano. Es un trascendental antropológico superior al bien –trascendental metafísico– que se corresponde con la voluntad humana, facultad de la esencia del hombre. Sus dimensiones son, de superior a inferior: el aceptar, el dar y el don. Es coexistente con la libertad y con el conocer personal humanos, y lo es con el ser personal divino, por lo que es creciente y elevable.
Jeffrey Edward Green: The Eyes of the People: Democracy in an Age of Spectatorship, USA, Oxford University Press 2010, 284 pp.
Authors: Rodríguez María José Urteaga
Published: June 2016

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Application of light-weight filtration media in an anoxic biofilter for nitrate removal from micro-polluted surface water
Authors: Wang Zheng , Fei Xiang , He Shengbing , Huang Jungchen , Zhou Weili
Published: June 2016

The research investigated nitrate removal from micro-polluted surface water by the single-stage process of anoxic biofilter using light-weight polystyrene beads as filtration media. In this study, sodium acetate was used as an external carbon source and the nitrate removal efficiency under different regimes of hydraulic loading rate (HLR), water temperature, and C/N ratio was studied. In addition, the effect of backwash on denitrification efficiency was investigated. The results show that the biofilter achieved a high nitrate removal efficiency in 2 weeks at water temperatures ranging between 22 and 25 °C at a C/N ratio (COD:NO3−-N) of 6:1. Besides, the average removal efficiency of nitrate at HLRs of 5.66, 7.07 and 8.49 m3 m−2 h−1 were 87.5, 87.3 and 87.1%, respectively. The average removal efficiency of nitrate nitrogen was 13.9% at a HLR of 5.66 m3 m−2 h−1 at water temperatures of 12–14 °C, then it increased to 93.7% when the C/N ratio increased to 10. It suggests that the optimal hydraulic retention time is at water temperatures of 8–10 °C. The water consumption rate of backwash was about 0.2–0.3%, and denitrification efficiency returned to the normal level in 12 h after backwash.