bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
’n ‘Ou boek in ’n nuwe wêreld, of ’n nuwe boek in ’n ou wêreld?’
Authors: Coetzee J. C.
Published: June 2013

Hierdie studie beoog ’n ontleding en evaluering van W. S. Vorster se intreerede getitel: ’n Ou boek in 'n nuwe wêreld — gedagtes rondom die interpretasie van die Nuwe Testament. Hierdie intreerede van W. S. Vorster, professor in Nuwe Testamentiese Vakke aan UNISA, gelewer in 1977, het heelwat aandag getrek. En dit is ook wel geregverdig. Hierdie talentvolle akademikus beweeg hiermee in ’n rigting wat vérreikende implikasies het of kan hê vir teologiese ontwikkelinge in Suid-Afrika.
Beginsels en norme
Authors: Van der Walt S. P.
Published: June 2013

’n Norm is ’n maatstaf, ’n reel. Met so ’n maatstaf meet jy nie net alleen ’n handeling of daad en bepaal of dit goed of sleg is nie, maar dis ’n reël waardeur jy gelei word om te weet hoe jy behoort op te tree in die toekoms. Norme is dus baie belangrike rigsnoere en die vraag is al dikwels en tereg gevra: Word hulle van buite aan jou opgelê of is dit reëls wat uit die mens se eie binneste voortkom?
Gods Wet en ‘die ander wet’
Authors: Van der Walt S. P.
Published: June 2013

Daar het in die jongste tyd duidelik ’n verandering gekom in die besinning oor die Gereformeerde Etiek, veral ten opsigte van die norme wat die handelinge beheers, bepaal of normeer. As Hepp sê dat die Etiek te doen het met die geopenbaarde wil van God vir die menslike verhoudinge, vestig hy die aandag op een deel van die ondersoek, miskien die vernaamste, maar tog nie die enigste nie.
Huweliksnood
Authors: Van der Walt S. P.
Published: June 2013

Die pad wat ons soek om vir ons ’n weg te baan deur die labirint van die lewensproblematiek, veral van die huweliksnood in hierdie tweede helfte van die twintigste eeu, word nie juis makliker gemaak met die omwenteling wat daar gekom het oor sedes, gebruike en opvattinge oor verantwoordelikheid nie.
Sondagviering
Authors: Van der Walt S. P.
Published: June 2013

Ons is daaraan so gewoond en aanvaar alles sonder om weer daaroor na te dink: Op Sondag kom alles tot rus. Die winkels is gesluit en kantore is toe, plekke van openbare vermaak en sportvelde is onbevolk. Christene is ook in hul huise stemmiger as op ander dae en ouers gaan met hul kinders kerk toe. Kinders neem nie aan alle vorme van vermaak deel nie, gaan byvoorbeeld nie na swembaddens of riviere toe nie. Daar kom ’n wyding op die dag en dit het deel van ons lewenspatroon geword. Toe het die skokke gekom — van andersdenkendes en -voelendes, wat Sondag nie in sy gewydheid wou onderhou nie, maar die dag vir hulleself toegeëien het.
Politieke teologie
Authors: Van der Walt S. P.
Published: June 2013

Ons mag die geweldige gisting wat opborrel in die kringe van nasies nie onderskat nie. Wat is dit tog ’n ander wêreld waarin ons lewe? Wat gaan die gevolg wees van die suurdeeg van rewolusie wat orals geplant word? Ons staan maar aan die begin en tog voel elkeen dat dit nie so kan voortgaan nie. Uiteindelik sal onderdrukkende maatreëls nie meer voldoende wees nie; weerhoudende geweld sal swig voor volgehoue aanslae. lets meer positief sal in die plek gestel moet word wat die gedagtes sal aangryp, die woelgeeste sal kalmeer en die inspirasie sal bring om opbouende en roepingsbewuste uitbouing te bring.
Wat verwag die lidmaat huidig van die prediking
Authors: Bingle H. J. J.
Published: June 2013

Die moderne mens beleef elke dag die oorlog sonder bepaalde veldslae, sonder hoogte- en keerpunte, oorlog eenselwig voortdurend aan die gang, sonder iets wat dui op ’n eindelike einde. ‘Koue oorlog’ noem ons dit, ’n raak tipering, want dit is wreed koud in die siel en die gemoed van die mensheid van vandag.
Die tweeterreineleer van natuur en bonatuur
Authors: Van der Walt B. J.
Published: June 2013

Die tweeterreineleer is afkomstig van die onderskeid tussen profaan (of sekulêr) en sakraal (of heilig) wat reeds in die pagane Griekse denke aangetref word. Veral K. J. Popma het, insiggewende gegewens na vore gebring soos o.a. die oorsprong van die woord ‘profaan’ van die Latyn pro + fanum d.w.s. die heiligdom.
Pastorale hantering van die hedendaagse huwelikspastoraat
Authors: Duvenage A. P. C.
Published: June 2013

Omdat die huwelik deur God ingestel is, omdat die sonde die huwelik in al sy fasette aangetas het, omdat die Verlossingsgenade van Christus ook die huweliksakker oorspoel het, en omdat die huwelik deel vorm van die nuwe lewe in Christus, het die pastor ’n onvervangbare taak met die huwelikspastoraat. In die era van stryd tussen sekularisme en die christelike ideologie is dit nog meer noodsaaklik dat die pastor sy plek tussen die ander dissiplines wat met die huwelik werk, sal kry.  C. W. Stewart het gesê: „The minister has something unique to offer as a marriage counsellor. He touches the marriage and the family at a particular place and in a particular way”.
Diskussie
Authors: Solomons S. H.
Published: June 2013

S. H. Solomons van Pretoria skryf na aanleiding van die bespre- king van die boek: "’N NUWE LIED VIR DIE HERE", "In die Skrif­lig" nr. 51 (September 1979)
’n Oorsig oor die na-oorlogse teologiese ontwikkeling in die Gereformeerde Kerk in Suid-Afrika (GKSA)
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Wie hom besinnend besighou met die teologiese ontwikkeling in die GKSA na 1945 staan verbaas oor die hoeveelheid teologiese lektuur wat in hierdie tyd verskyn het. Ofskoon dit véél meer is as wat voorheen verskyn het, kan die stof tog nog min of meer oorsien en ook oorsigtelik aangebied word. Of daar werklik van teologiese ontwikkeling sprake kan wees, van uitbou en nuutbou, en of alles nie maar blote restourasie en herhaling was van wat in Nederland — en Duitsland — reeds gesê is nie, is natuurlik ’n ander vraag. Miskien kan hierdie vraag voorlopig so beantwoord word deur te stel dat daar plek-plek op die teologiese veld nuutbou was maar dat, wat die geheel betref, in hoofsaak aangesluit is by veral Nederland.
Die Hermeneutiek van Calvyn
Authors: Floor L.
Published: June 2013

Wanneer ons Calvyn bestudeer dan is dit nie alleen belangrik om te luister na wat Calvyn sê nie, ons moet ook daarop let hoe hy die dinge sê. By die vak hermeneutiek is ons geneig om te spreek van ’n hermeneutiese metode. Daar word selfs gepraat van die tegniek van die eksegese.
Die eksegese van Openbaring in ’n dooploopstraat?
Authors: V. d. Waal C.
Published: June 2013

Onlangs het 0. Bocher ’n boekie van 154 blss met ’n waardevolle biografie van 500 geselekteerde werke en artikels oor die eksegese sedert 1700 van die laaste Bybelboek gepubliseer. Bocher konsentreer op kommentore uit hierdie eeu: Bousset (1906), Charles (1920), Lohmeyer (1926), Hadorn (1928), Sickenberger (1942), Wikenhauser (1959), Kraft (1974) en gee dan daama sy eie oordeel oor elke gedeelte.
Calvyn en die Skrifgesag
Authors: Schulze L. F.
Published: June 2013

Die probleem van die Skrifgesag het die (teologiese) geeste nog altyd in beroering — vandag (ná die Aufklarung!) nog meer as gedurende die sestiende eeu. Gedurende die laaste paar jaar is ons in Suid-Afrika hardhandig uit ons isolement geruk en skielik lewensgroot gekonfronteer met die probleem van die Skrifgesag.
Teologiese begronding in die na-oorlogse Ontwikkeling in die Gereformeerde Kerk van Suid-Afrika
Authors: V. d. Linde G. P. L.
Published: June 2013

In hierdie hoofstuk moet "Die Teologiese begronding van standpunte" in die na-oorlogse ontwikkeling van die Gereformeerde Kerk in Suid-Afrika, blootgelê word.
Neo-Marxisme in die teologie — Wysgerig beskou
Authors: Jansen van Veuren P.
Published: June 2013

Die breë veld van die ontmoeting tussen Neo-Marxisme en Christelike Teologie laat ’n groot aantal variante van die ontmoeting sien. Die variante van ontmoeting deurloop ’n skaal vanaf felle konfrontasie tot ’n toenadering waarin dit lyk of Christelike Teologie geheel en al opgehef word in Marxistiese teorie. Waar daar in die ontmoeting sprake is van die Teologie wat aan die Neo-Marxisme die hand reik, is daar ook groot verskille in die wyse waarop toenadering gesoek word.
Calvyn: Institusie, konfessie en kategismus
Authors: Simpson H. W.
Published: June 2013

Det Dominus nobis in caelestis suae sapientiae mysteriis cum vero pietatis profectu versari in gloriam suam et aedificatioTiem nostram. Amen. (Mag die Here ons dit gun om ons met waaragtige vordering in godsvrug met die geheimenisse van sy hemelse wysheid besig te hou tot sy heerlikheid en tot ons opbou. Amen)
Het rapport 'God met ons ... Over de aard van het schriftgezag' van de Gereformeerde Kerken in Nederland
Authors: Velema W. H.
Published: June 2013

Dit rapport werd in Nimes aangekondigd. Op de vergadering van de Gereformeerde Oecumenische Synode, aldaar gehouden in juli 1980, vertelde Dr. H. B. Weijland dat in dit rapport een poging gedaan zou worden om op allerlei problemen die met het verstaan aan de Schrift samenhangen, in te gaan. Hij wekte niet de indruk dat met dit rapport alle problemen zouden worden opgelost.
Sending en evangelisasie - ’n ander weg?
Authors: V.V. du Plessis J.
Published: June 2013

In die kerklike praktyk het twee begrippe geykte vorme aangeneem, t.w. sending en evangelisasie. Sending is deur J. du Plessis soos volg beskrywe; “die Kristelike sending is die evangeliserende arbeid deur kristelike manne en vroue bestee aan die nie-kristelike volkere en stamme, om onder hulle ’n kristelike kerk te stig, wat sigself onderhou, "bestier en uitbrei”. (Aangehaal H. D. A. du Toit. Die kerstening van die bantoe. p. 9). Hierdie definisie het besliste mankemente, aangesien die kerk in sy apostolaat nie voorop staan nie, maar die gedagte van individuele- en groepsending. Aan die ander kant dra dit egter die visie van eiesoortige kerkstigting.
Die skeiding tussen Christelike wetenskap en nie-Christelike wetenskap
Authors: Van der Walt J. J.
Published: June 2013

Die onontwykbare kernvraag vir die bestaan van Christelike wetenskapsbeoefening,en daarom vir die Potchefstroomse Universiteit vir Christelike Hoër Onderwys, is: Wat maak die Christelike wetenskapsbeoefening met die Bybel? Want by die korrekte gebruik van die Bybel skei die Christelike en nie-Christelike wetenskapsbeoefening van mekaar met ’n finaliteit wat deur geen mooi slagspreuke of “Christelike” vemis verdoesel kan word nie.
Blywende teologiese onderstroom onder Gereformeerdes?
Authors: Floor L.
Published: June 2013

Dit was met gemengde gevoelens dat ek die Desember uitgawe van die Tydskrif van die Gereformeerde Teologiese Vereniging klaar gelees het. Na twee uitnemende artikels van ’n buitelandse gas en ons eindredakteur, eindig die blad met ’n artikel wat ’n bydrae tot diskussie wil lewer.
Egskeiding as pastorale probleem met besondere verwysing na die nuwe egskeidingswetgewing
Authors: Venter C. J. H
Published: June 2013

Dat egskeiding ’n pastorale probleem is word in hierdie werkstuk na twee kante geinterpreteer. Enersyds is die probleem geleë in wat ons kan noem: beginsel en praktyk. Die Skrifbeginsel oor egskeiding is waarskynlik duidelik - die praktyk is anders en vele egskeidings vind plaas.
Die kerk en ”sy” boodskap aan die wêreld van die een en twintigste eeu.
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Om oor ’n onderwerp soos bogenoemde te praat, is eintlik singuliere profetiese gawes nodig. In ’n kort voordrag kan ook eintlik net aan enkele sake aandag bestee word. Ek lig ’n paar sake uit wat myns insiens van groot belang is sender die pretensie dat daarmee al die belangrikste sake na vore gebring is.
Die owerheidsinmenging met betrekking tot kerklike tughandelinge.
Authors: Roeleveld L.
Published: June 2013

Volgens art 29 NGB is die merktekens van die ware kerk die suiwere prediking van die Evangelie, die suiwere bediening van die Sakramente en die gebruik van die kerklike tug. Art. 32 NGB spreek uit dat die Kerkorde nie mag afwyk van wat Christus ingestel het nie. Menslike vindinge en wette om die gewetens te bind en te dwing, moet daarom verwerp word. Die ekskommunikasie of die ban moet toegepas word volgens die Woord van God.
Diakonia en koinonia
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Wanneer ons wil besin oor die plek en taak van die diaken moet ons dit doen vanuit die gesigspunte van die kerk en Koninkryk van God, Ons siening van die Koninkryk bepaal ons siening van die kerk en ons kerkbegrip bepaal ons kyk op die diakonaat. Daarom het ek dit goed gedink om enkele opmerkinge te maak oor die wese en taak van die kerk, oor die Koninkryk, oor die diakonaat en ten slotte oor die gedagte van gemeenskap. Interessantheidshalwe maak ek gebruik van die Griekse woorde in hierdie verband.
Die werk van die Heilige Gees in skepping en herskepping.
Authors: Kruger G. D.
Published: June 2013

Abraham Kuyper het van Calvyn en die ander Hervormers gesê dat hulle slegs die eerste lyne van die leer oor die Heilige Gees getrek het (Kuyper 1893, 71v). Die nood van die kerk is volgens hom daarin geleë dat die werk van die Gees tot heiligmaking beperk is (Velema sd.7).
Renaissance and reformation
Authors: Van der Walt B. J.
Published: June 2013

I do hope that you are going to have the deepest appreciation for my contribution, because it really represents an attempt at the im­possible. To force a whale into a sardine tin is no mean feat, and here one is expected to force four whales(Renaissance, Humanism, the Stoa and Calvin) into the same tin. The titanic effort assumes even more heroic proportions when one considers that I have exactly ten minutes at my disposal in which to commit this academic crime.
Die kerkorde en die Heilige Skrif - ’n contradictio in terminis?
Authors: Smit C. J.
Published: June 2013

Die vraag wat al hoe meer in die geding kom, is of die kerkorde hoegenaamd iets met die Heilige Skrif te make het. Is die kerk­ orde slegs ’n funksionele kontrak tusseen die kerke? Is die kerk­orde in feite nie selfs ’n nuwe menslike gesagsreël wat ons naas die Skrif stel, en in praktyk dikwels in die plek van die Skrif nie? Die vraag is dus of die kerkorde nie geheel en al oorwaardeer worder te hoog aangeslaan word in ons kerklike lewe nie.
Luther die prediker
Authors: Van der Walt J. J.
Published: June 2013

’n Prediker moet ’n getroue herder wees wat magtig is in die Heilige Skrif, want die Woord bring die kerk voort. Daarom moet die prediker in sy bediening aan mense ’n woord van sekerheid hê deur seker te wees hy het die Woord van God. Met hierdie gedagtegang het Luther se pastorale besorgdheid vaste bodem vir die prediking in die gesag van die Woord van God.
Diskussie 1
Authors: Office Editorial
Published: June 2013

No abstract available.
Diskussie 2
Authors: Office Editorial
Published: June 2013

No abstract available.
125 jaar na Rustenburg 11 Februarie 1859
Authors: Spoelstra B.
Published: June 2013

Die feit dat gepraat word van die GKSA wat 125 jaar gelede op Rustenburg gestig is, toon hoe die kerkbegrip gekollegialiseer het. Dit was nie die motief in 1859 nie. Tereg het kollega J. H. van Wyk dan ook op die GTV-byeenkoms te Pretoria gevra: Was daar dan nie ’n kerk voor 1859 nie? Slaan ’’gereformeerd” nie op die Reformasie van meer as 4 eeue gelede en ”kerk” op Pinkster nie? 0ns kan byvoeg: Preek die dominees dan nie oor Heid. Kat. Son. 21 dat ons GLO dat die Seun van God vir Horn ’n kerk deur sy Gees en Woord in die eenheid van ware geloof van die begin van die wêreld af tot die einde toe vergader, beskerm en onderhou nie? Hoe staan dit met die kerk van Christus en wat ons die GKSA of ONS kerk noem?
‘Ervaring’ in de moderne theologie
Authors: Trimp C.
Published: June 2013

Sinds ongevoer tien jaar is ’ervaring’ een modewoord in de theologie. Maar dit woord is een verraderlijk woord - allerlei uiteenlopende visies kunnen zich daaraan hechten. Daarom willen wij allereerst enige orde scheppen in de terminologie en zouden drie niveau’s willen onderscheiden:
Die Gereformeerde Kerke in Suid-Afrika na honderd vyf en twintig jaar
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Wanneer ons besin oor KERK EN REFORMASIE en dan spesifiek verwys na die 125-jarige fees van die Gereformeerde Kerke in Suid-Afrika (GKSA), staan ’n mens tog ietwat verleë met die 125 jaar. Die Gereformeerde kerke het immers nie in die negentiende eeu begin nie maar wel in die sestiende eeu. En selfs ook nie dán eers nie maar wel met Pinkster. Ons Kategismus gaan selfs nog verder terug en verwys daama dat die kerk bestaan van “die begin van die wêreld” af (HK 21; 54). Ons kan selfs in die ewigheid, by die uitverkiesing, begin! Besonder opvallend is dan ook dat die Kategismus (12 : 32) nie vra: “Waarom word jy gereformeerd genoem?” nie maar: “Waarom word jy ’n Christen genoem?” Christen is my eintlike naam, het iemand opgemerk, en gereformeerd is my bynaam.
Die Ou Testament oor menseregte
Authors: Helberg J. L.
Published: June 2013

Hierdie voordrag bepaal hom tot basiese riglyne oor die regte van mense in die Ou Testament en gaan nie op besonderhede in nie.
Tot lof van die kerkorde ... in sy dienskneggewaad
Authors: Smit C. J.
Published: June 2013

0ns sê die kerkorde is bindend, maar ons sê dit is nie ’n wet nie. Ons sê die kerkorde moet gehoorsaam word, maar dit het nie gesag in homself nie. Hoe moet ons die kerkorde verstaan? Die antwoord lê ten dele in die onderskeid tussen kerkorde en skriforde. Met hierdie onderskeid erken ons volmondig dat die kerkorde historiese mensewerk is, ’n antwoord op die Woord, en dat dit op basis van die skriforde in die historie op konkrete situasies afgestem word.
'n Kritiese evaluering van die kritiek van F. N. Lion-Cachet
Authors: Deist F. E.
Published: June 2013

In antwoord op Lion-Cachet (1984:38-51) se kritiek op ’n ABC van Bybeluitleg sou ’n mens meer as een weg kon opgaan. Een moontlikheid sou wees om een-een die verskilpunte op te noem en ad hoc daarop te reageer. ’n Paar voorbeelde uit dié benadering:
Historische plaats en achtergrond van bucer’s geschrift 'von der waren seelsorge unnd dem rechten hirtendienst' (1538).
Authors: Van't Spijker W.
Published: June 2013

Over de historische situatie rondom het ontstaan van Bucer’s geschrift “Von der waren Seelsorge” hebben zij, die ons het leven van de grote Straatsburgse Reformator hebben beschreven ons of in het geheel niet, óf slechts zeer summier de gegevens verschaft. J. W. Baum noemt het werk alleen in een chronologisch overzicht van de geschriften van Bucer (1). Hij zwijgt erover in de eigenlijke biografie. G. Anrich bespreekt wel gedachten uit het werk, zonder het evenwel te noemen. (2) H. Eells noemt het slechts terloops en wijst dan op de betekenis, die het boek kreeg voor de ontwikkeling van de latere protestantse pastoraaltheologie. (3) J. Courvoisier wijdt in zijn studie over de historische ontwikkeling van het kerkbegrip bij Bucer wel een afzonderlijk hoofstuk aan het geschrift, maar boven een beknopte analyse ervan komt het niet uit. Aan het eind van deze analyse maakt hij wel de opmerking, dat het geschrift “Von der waren Seel­ sorge” bijna voldoende zou zijn om de ecclésiologie van Bucer weer te geven, maar de historische plaat van het geschrift wordt niet duidelijk in het geheel van de ontwikkeling in het kerkbegrip van Bucer en teen de achtergrond van de historische omstandigheden in Straatsburg. (4) Het meest uitvoerig worden we voorgelicht door F. Wendel in zijn uitnemende studie over de kerk van Staatsburg gedurende de belangrijke jaren 1532-1535 (5), door G. Anrich in zijn opstel over “Ein Bedacht Bucers iiber die Einrichtung von “Christlichen Gemeinschaften” (6) en door W. Bellardi in zijn geschiedenis van de “Christlichen Gemeinschaft” in Straatsburg. (7)
Preekwenke
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Elke predikant het sy eie wyse van preekmaak. Tog beteken dit nie dat ons nie van mekaar kan leer nie.Onderstaande preekwenke is met die loop van jare ontwikkel en beproef en ek gee dit deur vir wat dit mag werd wees.
Die Neo-Marxistiese Politieke Teologie
Authors: Vorster J. M.
Published: June 2013

Die uitdrukking: Neo-Marxistiese Politieke Teologie is ’n versamelterm van al die kontemporêre teologiese strominge wat met die moderne samelewingsvraagstukke as hermeneutiese uitgangspunt en die Neo-Marxisme as polities-ideologiese voedingsbron die Bybel en die Christelike geloof interpreteer as ’n politieke kritiek en ’n sosiaalmaatskaplike verlossingsleer. Die belangrikste oorsese eksponente van hierdie rigting is Cox, Moltmann, Metz, Solle, Shaull, Fierro en Gutierrez. In Suider-Afrika word hierdie Teologie uitgebou en in die Suid-Afrikaanse konteks toegepas deur teoloë soos Banana, Boe­sak en Tutu.
Futurologie en Rekenaarwetenskap
Authors: Steyn D.
Published: June 2013

Hierdie opdrag kan op meer as een wyse geïnterpreteer word. Daar kan bloot gekyk word na die verhouding tussen die twee wetenskappe, wat die gebruiks moontlikhede van die een vir die ander is, of daar kan uit ’n futurologiese hoek na die Rekenaarswetenskap gekyk word.
Calvyn en die ekumeniese roeping van die kerk ’n oriëntering
Authors: Duvenage B.
Published: June 2013

Wanneer ons hier oor die ekumeniese roeping van die Kerk handel, dan kom veral twee eienskappe van die Kerk in gedrang nl. die algemeenheid of kalolisiteit en die eenheid van die Kerk. Dit is einllik 'n nuwe betekenis wat aan die begrip ekumene gegee is in die latere tyd omdat die begrip terminologies alleen 'n geografiese betekenis het. Die begrip ekumene word egter gebruik juis omdat daarmee vandag ook die verskeurdheid van die Kerk in rekening gebring word wat eintlik nie sou plaasvind as die geografiese betekenis van die begrip alleen bedoel word nie.
Dr. J. D. du Toit en die onderwys
Authors: Coetzee J. Chr.
Published: June 2013

J. D. du Toit, 'n seun van die grondlegger, eintlik die vader van Christelike-nasionale onderwys in Suid-Afrika het sy hele opvoeding ontvang aan skoolinrigtings met ’n Christelik-nasionale gees en rigting. Sy eerste skool was ’n C.N.O.-skool en die laaste inrigting waaraan hy gestudeer het, was ’n C.N. Universiteit. As leerling en as student het hy nooit 'n voet in ’n staatskool of staats-inrigting vir hoër onderwys gesit nie. Daarvoor het sy oortuigde vader gesorg.
Die gesag van meerdere kerkvergaderings
Authors: Spoelstra B.
Published: June 2013

Gangbare woordgebruik verraai dikwels dat die begrip van die sogenaamde ‘meerdere vergaderings’ nie altyd helder is nie. So lui die opskrif van die Handelinge van die Sinode van 1964: ‘Handelinge van die 35e vergadering van die Sinode’, i.p.v. die ‘35e Sinode’ en gee dus te kenne dat die Sinode ’n permanente vergadering met verskillende sittings soos die Parlement sou wees. In Nederlandse tydskrifte was gepraat van ‘de vergadering van de classis ... der Gereformeerde Kerken, gehouden op ... te ...’ en die notule van 'n vorige klassis word op die volgende goedgekeur. Dit is dus ook skynbaar 'n permanente vergadering, waarvan slegs die personeel wissel.
‘Dag’ in die eerste hoofstukke van Genesis
Authors: Office Editorial
Published: June 2013

In ’n vorige artikel het ek reeds die betekenis van die begrip ‘dag’ aangesny en die volgende samevatting daarvan gegee: Die begrip ‘dag’ in Gen. 1 : 5 kry dus nie sy betekenis deur sy teenstelling tot ‘duisternis’ nie, maar deur sy positiewe inhoud van liggewing, d.w.s. sy vormgewende, identiteitsverskaffende werking wat die geheel van die verbinding: skeppingswerk-aand-more domineer. Dit het dus nie ’n apologetiese stempel nie, maar ’n sterk tetiese, positiewe, vitale betekenis.
Die begrip ‘Diakonos’ as aanduiding van ’n besondere ampsdraer
Authors: Coetzee J. C.
Published: June 2013

Diakonos in sy verskillende betekenisse
Burgerlijke ongehoorzaamheid en politieke verantwoordelijkheid
Authors: Douma J.
Published: June 2013

Laat ik beginnen met de definitie die ik van burgerlijke ongehoorzaamheid in mijn boek Politieke Verantwoordelijkheid reeds gegeven heb: Onder burgerlijke ongehoorzaamheid versta ik dát demonstratieve optreden dat bewust de wet schendt om op dwingende - (zij het geweldloos bedoelde) - manier verandering in een wet of maatregel van de overheid tot stand te brengen. Deze definitie stemt ongeveer overeen met wat vrij algemeen onder burgerlijke ongehoorzaamheid verstaan wordt.
Sending: ’n prinsipiële besinning
Authors: Bosch D. J.
Published: June 2013

Vir baie eeue, maar veral vanaf die sestiende eeu, was sending beskou as daardie aktiwiteit van die Christelike kerk waardeur nuwe bekeerlinge onder mense van ander kulture (veral in die “Derde Wêreld” ) gewen word en nuwe kerke gestig word, min of meer gegiet in dieselfde vorm as die kerk in die Weste. Sending was kerk planting of kerkuitbreiding. En die belangrikste middel vir die bereiking van die doel van sendingwerk was die mondelinge predi­king van die Evangelie in die taal van die betrokke volk. Die uiteindelike doel van die sending was om heil aan mense oor te dra; Diegene wat in die goeie nuus van die Evangelie glo, sou verseker wees van ewige heil.
'Bavinck oor kerkeenheid'
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Dit is opvallend hoe aktueel die Nederlandse Gereformeerde dogmatikus, Herman Bavinck, steeds bly. (Onlangs is sy Dogmatiek, waarvan deel I in 1895 verskyn het, herdruk!) Natuurlik hang dit alles met ’n wye reeks faktore saam, nie die minste nie met Bavinck se teologiese kwaliteit en veral integriteit. Hy was nie iemand wat met goedkoop antwoorde tevrede was nie en het veral baie nou by Calvyn aangesluit — hoewel daar by hom ook soms skolastiese gedagtes voorkom.
Die Doleansie 1886 - ’n oorwinning of intermezzo?
Authors: Van der Linde G. P. L.
Published: June 2013

Die Doleansie, van 1886 vind plaas in die eeu van worsteling (Van Veen 1904) as resultaat van ontwikkelinge in die Nederlands Hervormde Kerk op die gebied van die leer en kerkregering.
Die tug oor ampsdraers tydens die doleansie van 1886
Authors: Visser J.
Published: June 2013

In art 29 van die Nederlandse Geloofsbelydenis word bely: “Die merktekens om die ware Kerk te ken is die volgende: As die Kerk die suiwere prediking van die evangelie uitoefen, as dit die suiwer bediening van die sakramente gebruik soos Christus dit ingestel het, as die kerklike tug gebruik word om die sondes te straf.” Dit spreek vanself dat wanneer ampsdraers, aan wie Christus sy kudde toevertrou het (Hand 20 : 28), met leer en /of lewenswandel in sonde volhard en nie daarin met tug gestuit word nie, word die ware kerk nie gebou nie maar afgebreek. 0ns sal later in hierdie artikel aantoon hoedanig die suiwer tug oor ampsdraers, veral leertug, tydens die Doleansie tot skade van die kerk van Christus agterweë gebly het.
Die Doleansie en die Christelike Gereformeerde Kerke
Authors: Floor L.
Published: June 2013

Hierdie jaar is dit honderd jaar gelede dat in Amsterdam, Nederland ’n kerklike beweging tot ’n dramatiese hoogtepunt gekom het in die Doleansie.
Die Heilige Gees en die prediking
Authors: Floor L.
Published: June 2013

Wanneer ons gaan soek na die verband wat daar is tussen die Heilige Gees en die prediking, dan moet ons ons vertrekpunt neem by die groot gebeurtenis van die uitstorting van die Heilige Gees op Pinkster. Ons sien in die boek Handelinge hoedat die bruisende stroom van die Heilige Gees uitmond in die bedding van die prediking.
Etiek en menseregte
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

Voordat nader ingegaan word op die vrae rondom die teologiese grondslae van die begrip “menseregte” word enkele inleidende opmerkings gemaak wat vir die verdere betoog baie belangrik is.
Gereformeerde Theologie in Zuid-Afrika
Authors: Groot K. H.
Published: June 2013

Het is slecht gesteld met de theologische opleiding in Zuid-Afrika. Tenminste, als men mensen als de bekende ds. Boesak mag geloven. In een interview met het opinie-weekblad “De Tijd” (van 23 mei 1986) zegt hij het volgende over zijn verblijf in ons land: “Ik heb in Holland heel veel geleerd. Ik ontdekte, hoe weinig ik wist, hoe hopeloos onze eigen theologie studie in Zuid-Afrika was en in veel gevallen nog steeds is. Ik ontdekte, hoe kwalijk het is, als theologie en kerk dienstbaar gemaakt worden aan een onderdrukkende ideo­logie. Ik ontdekte hier pas, wat voor gevolgen apartheid heeft voor de kerk en de theologie in Zuid-Afrika. Kampen (Boesak bedoelt de Theologische Hogeschool van de Gereformeerde kerken in Ne­derland) opende mijn ogen en deed mij ontdekken, hoe opwindend theologie kan zijn en hoe heel anders dan de stenen-voor-brood, die de blanke “sendelinge” mij op de theologische hogeschool van de N.G. Sendingkerk aanreikten. Ik leerde anders om te gaan met de Schrift en met de theologie en ik begreep beter, wat bedoeld wordt met “gereformeerde theologie”, de theologie, waar de blanke Calvinistische Afrikaners zo trots op zijn, waar ze zo veel over praten en zo weinig van weten”.
Aktuele besinning
Authors: Spoelstra B.
Published: June 2013

Ek het gedink dat ek die sendingkrisis op u versoek kortliks met u prakties wil behandel. Ek trek eers histories net ’n paar lyne, daarna ontleed ek enkele begrippe, daarna stip ek probleme van die kant van die sendende kerke, vervolgens probleme van die kant van die jong kerke aan, waarna ek enkele moontlike oplossings pro­beer noem.
God se tolk in die taalvelde van die mens
Authors: Bingle P. W.
Published: June 2013

“Dit het nie êrens in ’n hoekie gebeur nie” (Hand 26 ; 26) sê Paulus aan koning Agrippa. God se Skrifopenbaring, God se heilsdade het nie in ’n lugleegte, in ’n vakuum ontstaan nie. Dit het nie in ’n hoekie gebeur nie en ook nie in ’n hoekie gebly nie.
Die reisende prediker as profeet in die S.A. samelewing II (vervolg)
Authors: Venter J. L.
Published: June 2013

Die reisende predikers met hul groot tente in die Suid-Afrikaanse same­ lewing herinner aan die vroeere reisende predikers van die Nuwe Testament. Op die oog af skep hulle ook die indruk asof hulle die werk voortsit. Ondersoek wat in die verlede deur dagblaaie, individuele gelowiges en skrywers in korrespondensiekolomme van tydskrifte geloods is, loop gewoonlik net op ’n dooiepunt uit. Die kerk bly nog altyd sy lidmate ’n antwoord skuldig ten opsigte van ’n Skrifgefundeerde standpunt oor hierdie bedieningspraktyk.
President S. J. P. Kruger en die sending
Authors: Louw H. A.
Published: June 2013

Mens kan oor die Gereformeerde Kerke en die sending gedurende die 19e eeu nie skrywe sonder om aandag te skenk aan die houding van een van sy grootste seuns in daardie tydperk nie. “ Die naam Paul Kruger is onlosmaaklik verbonde aan die ontstaan en voortbestaan van die Gereformeerde Kerke in Transvaal, hoewel hy nooit enige kerklike amp beklee het nie. Daar was ’n tyd toe hy predikant wou word, maar moes dié ideaal weglê omdat sy roeping gelee was in diens van die volk... Hy was altyd op hoogte met die geestelike peil van die gemeente en ’n sterk voorstander van die kerklike sending” (Spoelstra 1963:276).
Respons
Authors: Jaftha C. D.
Published: June 2013

Is al die gepraat die moeite werd? Wat gaan ons met so ’n debat bereik, of liewer wat wil ons bereik? Is die saak van Gereformeerde Kerk- eenheid net so brandend by die sg. (onbybelse begrippe) ouer-kerke as wat dit is by die sg. jonger kerke?
New approaches to the Third World Church
Authors: DeWaard H.
Published: June 2013

This topic seems straightforward. Many would translate it simply: What can we (Western churches) do for the churches on the mission field? Such an attitude would betray our ignorance of the real issues involved in relating to the churches of the Third World. Actually this is an ex­tremely complicated and very sensitive issue which has kept pens and tongues moving for decades already and many missionaries have felt in body and soul the difficulty of this relationship. Missionaries sent out by a western church in order to convert the “heathen” when arriving on the “ field” find that there is a church there, capable of evangelizing its own people. The missionary must work under the control and direc­tion of the Third Church or, should he not be prepared to do so, he will be ignored and join the large number of the frustrated!
'n Historiese oorsig met kommentaar oor 'Kritiese Skrifbeskouing'
Authors: Kruger M. A.
Published: June 2013

Die doel van hierdie voordrag is om ’n historiese agtergrond te bied van “kritiese Skrifbeskouings” soos dit vanuit gereformeerde standpunt en tradisie gesien kan word. Vervolgens is die mikpunt ook om die eie stand punt in verhouding tot hierdie beeld te kan sien aangesien dit dikwels net teenoor los aspekte van die historiese beeld opgeweeg word.
Hoe benader en hanteer 'n Christenprediker die Ou Testament?
Authors: Helberg J. L.
Published: June 2013

Daar sal op gewys word dat die Ou Testament deel vorm van ’n groter geheel en dus nie alleen staan nie. Dit kan nie op homself gelees of verklaar word nie, hoewel dit vir homself moet praat en daar nie gedagtes ingelees moet word nie. Dit moet gelees word in die lig van sy verlenging, sy vervulling in Jesus Christus. Die naam Ou Testament wys daarop dat daar in en deur Christus ’n ingrypende wending plaasgevind het wat vir die prediking van die Ou Testament van beslissende betekenis is en ’n nuwe aksent daarin bring.
Prediking oor die profetiese stof van die Ou Testament
Authors: Van Rooy H. F.
Published: June 2013

Die doel van die artikel is om praktiese riglyne te gee oor prediking uit die profetiese stof van die Ou Testament. Daarvoor is dit nodig dat daar aandag gegee moet word aan wat onder profetiese stof verstaan word, aan wat profesie is en hoe profetiese literatuur beskou moet word. Daar sal ook aandag gegee word aan valse profesie en enkele teorieë wat vir die prediking belangrik is. Daarna sal die riglyne aan die orde kom. Daar sal afgesluit word met ’n kort voorbeeld van hoe sulke riglyne op ’n spesifieke gedeelte toegepas kan word, naamlik op Esegiël 29 : 1 -16.
Die religieuse betekenis van die doop in die Gereformeerde Belydenisskrifte, veral in die Heidelbergse Kategismus
Authors: Dijkstra H. , Van der Walt J. J.
Published: June 2013

Wanneer ons oor die religieuse betekenis van die doop in die belydenis van die kerk praat, word daarmee bedoel dat daar nie bepaald oor beskouinge wat in die belydenis vervat is, gepraat word nie, maar oor die vrese van die Here wat daarin tot uitdrukking kom.
Grootdoop en kinderdoop
Authors: Fouché D. R. , Van der Walt J. J.
Published: June 2013

Hierdie artikel vorm ’n integrerende deel van ’n hele reeks waarin die doop eksegeties, dogmahistories, dogmaties, prakties en liturgies deur verskillende skrywers breedvoerig behandel word. Derhalwe val sake soos onder andere die instelling van die doop, die ontwikkeling van die doopleer, insluitend Barth se doopbeskouing, buite die bestek van hierdie artikel. Aspekte soos die verhouding doop/besnydenis en die plek van die verbond in die doop word net oorsigtelik belig om oorvleueling te voorkom.
Die Gereformeerde gemeente en sy dooplidmate
Authors: Eloff T. , Van der Walt J. J.
Published: June 2013

Om die verhouding tussen die gemeente en die dooplidmate prakties te kan aantoon en verder uit te werk, word twee vertrekpunte gebruik: die dooplidmate is déél van die gemeente; en die belydende lidmate en die dooplidmate het op grond van die doop albei ’n verbondsverantwoordelikheid.
Die rituaal rondom die doopbak
Authors: Van der Walt J. J.
Published: June 2013

In dieselfde mate waarin die stryd oor die doopleer ingewikkelder geword het, het die geloofsbelydenis, wat met die doop gepaard gegaan het, ook uitgebrei. So het die doopformulier mettertyd ontstaan.
'n Praktiese riglyn vir die gebruik van die Louw & Nida-Woordeboek
Authors: Botha J.
Published: June 2013

In plaas daarvan om ’n alfabetiese lys van Griekse woorde te gee met moontlike ‘vertaalekwivalente’ daarnaas, is die woorde van die Nuwe Testament in die Louw & Nida-woordeboek in semantiese velde gerangskik. Hierdie ordeningsbeginsel is waarskynlik die mees uitstaande kenmerk van die woordeboek. Dit maak die woordeboek uniek en ook uiters waardevol vir elkeen wat hom- of haarself besig hou met die interpretasie van die Nuwe Testament.
Ds. Jan Lion Cachet as sendingman
Authors: Louw H. A.
Published: June 2013

Ds. Jan Lion Cachet het as predikant, voordat hy professor aan die Teologiese Skool te Burgersdorp geword het, in die jong Gereformeerde Kerke in Suid-Afrika groot invloed ten opsigte van die sendingsaak uitgeoefen. Aangesien hy afkomstig was uit die kringe van die Reveille in Nederland, waar sendingwerk feitlik dié kenmerk van die ware kerk was, kan mens verstaan dat hy ’n groot voorstander van die sending was.
Secession and the Reformed ('Dopper') Churches in South Africa
Authors: Spoelstra B.
Published: June 2013

The marks of the true church, as described in art. 29 of the Belgic Confession are applied by Calvin to the visible local congregation. During the Reformation local ministries were reformed in order to correspond to the marks of the true church of Jesus Christ.
Indikatief en paraklese in die verkondiging met toeligting uit die Pastorale briewe
Authors: Venter C. J. H.
Published: June 2013

Having defined the terminology indicative, paraclesis and proclaiming the gospel as used in this article, attention is focused on two main issues to be investigated in this article. The first issue is aimed at determining the main results of recent research in respect of the relation and functioning of indicative and paraclesis in the field of a selection of studies from the New Testament, Ethics, Pastoral science and Homiletics.
Indikatief en paraklese in 1 Petrus
Authors: Van Rensburg F.
Published: June 2013

An important step in the process of interpreting a New Testament epistle is to ascertain the communicative contents which the epistle had for the first readers. Only then is it justified and valid to determine the implication of that contents for the present situation. The importance of historical facts (among which cultural situation) for the determination of the first communication situation of a New Testament book has long been generally acknowledged. The importance of grammatical facts (both diachronic and synchronic) has also enjoyed acknowledgement for some time. In addition to the usage of historical and grammatical data, the necessity to take careful cognizance of the literary conventions contemporary to the time of the specific New Testament book, has recently started gaining acknowledgement. The aim of this article is to exploit some of the recent research results in epistolography. The value of these results will be used, firstly for the interpretation of 1 Peter, and secondly and more specifically, for the determination of the relationship between indicative and paraclesis in this letter In this article it is also attempted to give an overview of recent developments in Petrine studies.
Teologie en Renaissance
Authors: Van Wyk J. H.
Published: June 2013

In this article some theological perspectives of the Renaissance period are highlighted and discussed. The conclusion arrived at is that we can hardly speak of a "theology of the Renaissance", and that much of the observations about and criticism of the Renaissance period consist of generalisations. Although the author has reservations concerning Renaissance thought in general, appreciation for certain facets is stated.
Die verhouding tussen indikatief en paraklese in die Nuwe Testament, toegelig vanuit die eerste brief aan die Tessalonisense
Authors: Floor L.
Published: June 2013

The leaching on eschalology is of utmost importance in the first epistle of Paul to the Thessalonians. Regarding the parousia of Christ, Paul presents a number of instructions concerning the process of sanctification. When the apostle deals with paranctic material, he does not command but request. Those who have been called to sanctification, should not continue to live in impurity, for God has given the Holy Spirit who is the Spirit of sanctification. The indicative of the parousia is linked with the paraclesis of sanctification by the Holy Spirit. God who called the members of the church in sanctification has given the Holy Spirit to fulfil all His obligations. In this article it is indicated that the relation between indicative and paraclesis in this Epistle is of a pneumalological nature.
With the Bible toward the year 2000: scriptural engagement as barometer, beacon and bellwether
Authors: Elliott J. H.
Published: June 2013

Through the centuries, engagement with the Bible has served as a barometer (recording and reflec­ting the history of shifting circumstances), as a beacon (constituting a source of light illuminating theological reflection and guiding human conduct) and as a bellwether (leading the way in setting new agendas for the Church, her theology and her encounter with the world.) Against this back­ ground, the history of biblical engagement through the centuries is briefly traced. The main focus of the article is, however, to reflect on the role of the Bible in the next millenium. The author foresees an even stronger ecumenical engagement, an enhanced focus on a critical faith and a self-critical rationality, a stronger rejection of absolutist claims, renewed respect for the diversity of voices in the biblical canon, the emergence of biblical study to an attentive dialogue partner within other fields of human knowledge and a renewed search for wisdom in the Bible in future in order to face the problems which will confront humankind. Against the background of these developments the study of the Bible will, in the third millenium, become even more an interconfessional, international, interdisciplinary and intersocial enterprise, sustained by the conviction that the Bible is a holy and privileged word, both about human existence and humanity’s relation to God, society, history, and the cosmos.
Gereformeerde teologiese opleiding vir Afrika in die een-en-twintigste eeu
Authors: Van Rooy K.
Published: June 2013

Although the numbers and influence of the Reformed Churches in South Africa seem to be dwindling at the moment, they still have a precious heritage which should be passed on to Africa: the reformed faith and reformed theology:. Christianity is growing apace in Africa, but unfortunately this is often a superficial, nominal Christianity. A great need and desire for thorough, biblical, theological training does exist. This need should be answered by the Reformed Churches by providing theological courses for extension training at four academic levels, especially for equipping leaders of the independent African churches, not with the purpose of making proselites, but primarily with the purpose of biblical leaching where it is needed. These courses should be made available at inter alia the Potchefstroom University for Christian Higher Education, which is already involved in the Timoteus correspondence course.
Wetenskapsteorie in die teologie
Authors: Schulze L. F.
Published: June 2013

The scientific character of theology was generally safeguarded by the demand that theology should have a sound philosophical foundation. This still holds true today. The result of this demand is presented here by means of a general overview of the influence of philosophy on theology since the Aufklarung. This is followed by an example of a structuralist exegesis, highlighting the various philosophic, linguistic and psychological motives active in this process. Thirdly, the question about the reliability of scientific knowledge is raised against the background of the modern trend towards relativism. The article concludes with a few guidelines - both negative and positive - for reformed theology.
Riglyne vir pastorale huweliksorg binne die konteks van gemeente-opbou
Authors: Tiemensma E. J. , Venter C. J. H.
Published: June 2013

The aim of this article is to examine the distinct character of pastorally-orientated marriage counselling in contrast to psychologically-orientated marriage counselling. The conclusions arrived at is that whereas pastoral marriage counselling aims at the edification of the congregation certain other marriage enrichment programmes do not provide adequate Scripturally-founded perspectives. The inherent character of marriage as revealed in Scripture is considered and an attempt is made to extract certain guidelines for pastoral marriage counselling. The focal point, however, remains the edification of the congregation by the pastorate. Bearing this in mind basic outlines from Scripture are given within which pastoral counselling can function in practice.
Twee kategismusse uit die 16de eeu: ’n spieël van aksentverskuiwing
Authors: Schulze I. F.
Published: June 2013

Although 17th-century Calvinism intended to be faithful to Calvin its theology reveals some significant changes from the thought of the Genevan reformer. These differences manifest themselves not only in dogmatic and ethical expositions, but also in catechisms. To illustrate this, the catechisms of Calvin and Perkins are compared with regard to certain aspects - in particular as regards the doctrine of God the Creator. It is argued that even late 16th-century theology had started to change the course of development towards its modern direction in which the importance of the human factor has gradually increased with the result that theology eventually can be seen as part of anthropology. In conclusion a few reasons for this development are suggested.
Die Christusgetuienis in die Ou Testament - ’n belydeniswerklikheid
Authors: Lion-Cachet F. N.
Published: June 2013

According to John 5:39 the Old Testament provides a very clear testimony of Christ. Yet Jesus had to explain this Old Testament testimony even to his disciples. These Old Testament references to Christ are currently considered in wider circles and therefore it may be the appropiate time to examine the testimony on Christ on a basis true to the Scriptures (as formulated in the articles of faith of the Reformed Churches). A limited investigation of the Old Testament will reveal that certain acts of the persons of the Trinity may be recognised, that a Messianic expectation exists and that certain promises appear which may only be fulfilled in Christ, and that certain ceremonies, events and persons may be interpreted as a prefiguration of Christ.
Die verhouding van belydenis tot Openbaring in die boek Jesaja
Authors: Helberg J. L.
Published: June 2013

This article offers an investigation of the relation of human confession to divine revelation in the book Isaiah. Aspects like the character and place of confession, the content of God's revelation and of Israel’s confession, the grounds, driving force, the function and aim of Israel’s confession are discussed. The findings are that God’s initiative in his action and in his word is dominant: confession has a modest, subordinate place in relation to divine revelation. Confession is concerned with what God does and says and is a confirmation of it and not a new, independent consideration.
’n Oorsig oor die diakoniologiese rol van die Gereformeerde belydenisskrifte in kerkwees
Authors: Spoelstra B.
Published: June 2013

While theology usually concentrates on the history and content of the Reformational creeds, less systematised information is available about the ministry and service which these creeds should fulfil in the life of the church as believers. This study points to a consistent continuity in the way confessions of faith were used by the early Christians, the Reformers and in the creeds of the Reformation. The content of the Heidelberg Catechism in particular bears a remarkable correspondence to the tradition in the early churches. Creeds can only be confessions of faith if they communicate the revelation from Scriptures. If creeds function thus, the current widespread indifference to the practical use of even the Heidelberg Catechism in the practical world of the church must be ascribed to the illegitimate distinction which Rationalism draws between practical (or subjective) and doctrinal (or objective) theology.