bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
La vertu civique des sitcoms
Authors: Gamson William A.
Published: April 2013

Pour Habermas, la catégorie de sphère publique suppose à la fois un type de discours, le discours rationnel-critique, et un projet émancipateur, la participation du plus grand nombre. Or, il existe une contradiction entre ces deux termes, la forme rationnelle-critique générant des phénomènes d'exclusion. L'analyse du traitement par les médias populaires américains de la question de l'avortement permet de saisir des moyens de réduction de l'exclusion. En ayant recours à des portraits et aux récits de vie, en diffusant des téléfilms transposant les controverses dans un mode narratif, ils remplissent, dans le cas de l'avortement, leur fonction de transposition du discours politique dans le langage du "monde de la vie".
Esthétique des interférences
Authors: Ruby Christian
Published: April 2013

There is a story about the spectator to be written and linked to the history of art. This history- which isn't involved in an aesthetic of the reception or a sociology - must open on a theory of the spectator's plasticity, theory that would present the actual difficulties of the public in front of contemporary art. It is absurd to use the same concepts to describe classical art's public, modern art's public and contemporary art's public, since contemporary art's work opens a space of interference between the spectators. The public's behavior is therefore moved to a "need of exchange".
L'associable sociabilité, sur L'Idiot de la Famille de Jean-Paul Sartre
Authors: Wormser Gérard
Published: April 2013

Si la relation à autrui fondatrice de toute sociabilité requiert une structure telle que chacun puisse se mettre à la place d'autrui et se tienne pour responsable de son destin, ainsi que l'expose la philosophie d'Emmanuel Levinas, il semblera alors problématique de situer la situation de l'artiste, qui revendique une singularité absolue, et présente en même temps à ses contemporains des formes dans lesquelles ils peuvent se reconnaître. Privilégiant la relation formelle au monde, l'esthétique kantienne semble aux antipodes de toute réflexion sur la sociabilité pour comprendre la création, et cette position est endossée par des artistes aussi puissants que Gustave Flaubert en littérature, par exemple : il appartient donc au lecteur de déchiffrer les intentions de l'auteur et de repérer ce qui les fonde au cœur de sa propre relation à autrui. C'est ce à quoi s'est attaché Jean-Paul Sartre en rédigeant L'Idiot de la Famille.
Quand la cité prend corps
Authors: Dujardin Philippe
Published: April 2013

Le 15 septembre 1996, le défilé organisé à l'occasion de la 7ème Biennale de la danse de Lyon, sur le mortif Aquarela do Brasil, fut l'occasion d'un événement "sans pareil". Sans pareil par son public -. une foule évaluée entre 100 et 200 000 personnes, rassemblée autour de 2500 danseurs occupant l'artère principale de la ville. Sans pareil par la formule d'un défilé-parade mettant en lice les "quartiers", arrondissements de la ville-métropole mais aussi les communes périphériques du Grand Lyon. Sans pareil par les conditions de mobilisation des professionnels et bénévoles formant les "troupes" de ce défilé-parade. La portée de l'événement demande à être appréciée sur plusieurs plans - social et esthétique, notamment. Mais elle peut et doit être appréciée, également, comme inaugurale : inaugurale d'un rituel, rituel d'agglomération de portée proprement civique.
L'œuvre comme événement pré-politique
Authors: Grout Catherine
Published: April 2013

L'hypothèse développée dans cet article, conçue à partir de l'expérience d'œuvres de Tadashi Kawamata, West 8, Beat Streuli et Fabien Lerat, est la suivante : l'art, qui est plus barbare que politique et surtout plus barbare que social, peut constituer un moment fondateur (sans fondation) d'un vivre ensemble. Et cela, en se transformant en une expérience de la pluralité, mais une pluralité non encore politique.
Esthétique de la décision
Authors: Deck François
Published: April 2013

Le public a-t-il les moyens d'interroger les valeurs esthétiques et politiques qui lui sont proposées ? Si cette question a longtemps été ignorée, l'attention, qui lui est désormais portée, tend à intégrer la nécessité d'une telle réflexion dans le processus de conception artistique lui-même. Dès lors qu'on accepte cette intégration, le rôle de l'artiste change. Il ne peut plus se rapportera sa pratique sur un mode identique à celui utilisé par l'artiste romantique. C'est donc une nouvelle figure de l'artiste qui naît sous nos yeux : celle de l'artiste consultant.
Une Autre pratique de l'inconscient
Authors: Montrelay Michèle , Dosse François
Published: April 2013

Michèle Montrelay a rencontré Michel de Certeau pour la première fois à l'occasion d'un Congrès de /École freudienne de Paris tenu à Strasbourg en 1976. Il en est résulté une forte complicité et un échange fructueux sur la part féminine de l'inconscient. Michèle Montrelay explique en quoi l'oeuvre de Michel de Certeau fut pour elle source d'inspiration dans sa réflexion et sa pratique d'analyste.
Psychanalyse et écriture de l'histoire
Authors: Cifali Mireille
Published: April 2013

Mireille Cifali rappelle ici ce qu'elle doit à Michel de Certeau. Elle a soutenu sa thèse sous sa direction. Certeau l'a accompagnée dans sa réflexion sur le rapport entre les sciences de l'éducation et la psychanalyse, mais il a surtout été initiateur grâce à son insistance sur la part fictionnelle de tout travail en sciences sociales. L'analyse certalienne de ce qu'est l'écriture est tout à la fois source d'une éthique et d'une poétique.
Au carrefour des traditions et des découpes
Authors: Ruby Christian
Published: April 2013

Tenter de penser jusqu'au tenue de ses possibilités le couple continu/ discontinu oblige à s'engager dans une analytique d'une scission dans laquelle pourtant se conserve toujours l'intégrale de ce qui est séparé. L'effort fourni a bien des avantages. Sa trajectoire révèle qu'avec ce couple, au lieu de rester bloqué dans des typologies et des valorisations excessives de chacun des termes en soi. nous devons revenir sans cesse sur le terrain des conciliations ou des relations entre les termes trop souvent isolés : divergence mutuelle, renversement, inversion... Est-ce à dire pour autant que le couple continu/ discontinu soit sans productivité ? Non, mais il ne possède pas assez de puissance pour rendre intelligible le mouvement de toutes choses. Ce bref parcours d'une séparation subordonnée à la consistance d'un couple porte à penser qu'il faut aussi faire sa place à des manifestations conceptuelles plus productives pour donner sens aux surgissements.
Comment s'accommoder des vacances de l'emploi ?
Authors: Méda Dominique
Published: April 2013

Au XIXe siècle, au moment où se développent conjointement l' industrialisation et l'idéologie du travail "libre '. naît la prise de conscience de l'extrême vulnérabilité de la nouvelle classe ouvrière, qui dispose de la seule force de ses bras pour survivre. Si l'exercice d'un travail est absolument nécessaire pour obtenir un gain, toute interruption de celui-ci plonge l'ouvrier dans la misère. Pour réduire l' insécurité permanente qui résulte de cette situation, il faudra que le travail devienne le support d'une nouvelle sécurité, c'est-à-dire que soient distingués emploi et chômage, que soit stabilisée la relation d'emploi et que soit élaboré une ensemble complet de protection sociale. Ce système radicalement nouveau qui a mis plus d'un siècle à être édifié, est soumis depuis le milieu des années 70 à une série d'ébranlement (montée vertigineuse du chômage, remise en cause de la norme d'emploi, pressions sur les systèmes de protection sociale) qui ramène sur le devant de la scène la question des intermittences de l'emploi et des solutions qui pourraient permettre, dans un contexte d'intensification accrue de la concurrence mondiale, une sécurisation des trajectoires professionnelles.
Les traits du continu mathématique
Authors: Patras Frédéric
Published: April 2013

// s'agit de tenter de cerner les enjeux épistémologiques du traitement du continu, à partir des mathématiques. Mais si ces notions renvoient, en première approche, à des définitions classiques, celles du continu (infini) et du discret (fini, individué, isolé), il ne convient pas de laisser croire que les mathématiques se sont enfermées dans ces définitions. D'ailleurs, aujourd'hui, les mathématiciens parlent plutôt de connexité que de continuité. Cet article se propose donc de rendre compte des remises en cause actuelles, par le pouvoir de la raison mathématique, des notions classiques. Simultanément, il montre que le traitement de ces notions (continu et discontinu) ne peut être cantonné à la seule mathématique.
Le continu, le discontinu et le discret en informatique
Authors: Nicolle Anne
Published: April 2013

Le rapport de l' informatique au continu est présenté sous deux aspects : le premier aspect est celui des théories mathématiques du continu et du discret, le deuxième aspect est celui de la continuité des processus socio-techniques dans lesquels les ordinateurs et les réseaux ont actuellement une place centrale. Ces deux aspects ne sont pas indépendants, ils sont reliés par la place du langage en informatique. Une catégorisation des types de logiciels actuels permet d'analyser leurs rapports au temps, à l'espace et à l'évolution des phénomènes socio-techniques et de rendre ainsi plus concrètes ces analyses.
Histoire enseignée : la tradition bousculée
Authors: Garcia Patrick
Published: April 2013

L'étude continue de l'histoire suivant le "fil" chronologique a longtemps été l'un des dogmes fondamentaux régissant l' enseignement de l'histoire en France. Il a cependant été progressivement abandonné pour des raisons pratiques liées à la lutte contre la surcharge des programmes scolaires avant qu'une approche "discontinuiste" soit préconisée au nom d'une "mise à niveau" épistémologique de l'histoire enseignée avec l historiographie contemporaine. Cet article se propose d'élucider les enjeux de cette rupture survenue au sein de la tradition scolaire.
Régime impérial/régime soviétique : ni rupture ni continuité
Authors: Ingerflom Claudio Sergio
Published: April 2013

À la fin des années 1920, une accusation parcourt le monde rural en l'URSS : le pouvoir soviétique est celui de l'Antéchrist. Dans ce discours, l'interprétation du régime exclue à la fois les catégories de rupture (depuis les XVIIe siècle la contestation populaire accusait les tsars d'être l'incarnation de l'Antéchrist) et de continuité (au XXe siècle, c'est le pouvoir qui est mise en cause). Dans un va-et-vient entre le matériel empirique de l'histoire russe et la réflexion théorique s' appuyant sur V herméneutique contemporaine (Gadamer. Ricœur, Koselleck), cet article suggère une nouvelle approche du régime politique soviétique, postule l'absence de capacité heuristique des catégories rupture et continuité et propose de respecter la structure temporelle complexe des changements qui s'exprime dans la présentification du futur et du passé.
Fragmentèmes
Authors: Froger Gilles
Published: April 2013

Du despotisme d'un art de la maxime aux invitations à manipuler le texte via internet, c'est peu dire que la littérature du fragment et du discontinu a singulièrement évolué. Cela, ainsi que l'étude d'un détail dans le Journal de Kafka ou encore la relation de nécessité ou d' inquiétude des écrivains de la forme brève à leur parti pris d'écriture, font l'objet des notes prises au fil de mes lectures et que j'invite le lecteur à découvrir. Je précise que, laissant de coté l'examen des bouleversements propres au champ poétique, je m'en suis tenu à examiner ici ce qui relève de la prose (fictionnelle ou non).
Le moment-dictionnaire
Authors: Lévy Jacques , Lussault Michel
Published: April 2013

Un dictionnaire constitue un genre particulier qui, lorsqu'il porte sur un domaine scientifique, donne une visibilité aux forces et aux faiblesses d'un ensemble constitué de textes, d'auteurs, d'idées et de manières de penser. Dans le cas de la géographie, il était intéressant de mesurer, par un dictionnaire, la nature et l'ampleur des changements qui ont modifié, depuis quelques décennies, la discipline. Les auteurs, qui ont dirigé le récent Dictionnaire de la géographie et de l'espace des sociétés (Paris : Belin, 2003), expliquent comment ils ont, au travers de leurs choix éditoriaux, tenté de présenter une géographie tout à la fois, la et leur géographie, à la fois cohérente dans sa démarche et ouverte sur les autres sciences sociales, exigeante sur la rigueur des énoncés mais pourtant pluraliste, soucieuse de présenter les questions en débat et de remettre en chantier les généalogies fondatrices.
Généraction : contexte générationnel et dynamique de la géographie
Authors: Lévy Jacques
Published: April 2013

Y a-t-il une dimension générationnelle dans les changements de nature épistémologique qui affectent un domaine scientifique ? Telle est la question posée à propos des transformations significatives qui ont modifié le paysage intellectuel de la géographie française depuis trente ans. On peut en effet penser que les principaux acteurs de ces dynamiques nés aux alentours de 1930 ont eu en commun de chercher, chacun à sa manière un "passage du Nord-Ouest" , un déplacement du statut de leur discipline d'une position périphérique et dépendante vers un rôle plus central et plus autonome. Ils ont aussi été marqués par des limites comparables, notamment liées à la difficulté de leur discipline à s'approprier des thématiques et des problématiques issues des autres sciences sociales.
Le cercle des douze étapes du voyage d'Ulysse aux confins du monde
Authors: Lukinovich Alessandra
Published: April 2013

Le voyage d'Ulysse aux confins du monde s'articule en douze étapes. Le poète de l'Odyssée a librement déterminé le nombre et l'ordre de succession de ces étapes. Il en aurait même inventé certaines en élaborant la tradition de manière originale. L'inscription des douze étapes sur un cercle dans leur ordre de succession dégage la structure rythmique complexe du récit et donc la logique de l'arrangement homérique du nostos d'Ulysse. Le détail des épisodes instaure un réseau d'analogies et d'oppositions qui se joue entre les étapes. À partir de la Nékyia (sixième étape), Ulysse se trouve affronter une sorte de « retour dans le retour ». Les six dernières étapes ont une relation de correspondance avec les six premières. CTpaHCTBue O^nccefl β OTflajiëHHBie 3θμλμ BKjnoHaer β ceÔJi 12 DTanoe. Αετορ
Roi et tyran dans l'imaginaire grec archaïque
Authors: Steinrück Martin
Published: April 2013

If puns of a given culture reflect its « imaginaire », then the Greek puns on lâas, « stone», and laos, « people » or on demos, « people, territory » and demos, « fat » might be interpreted in terms of an economic or political system. That interpretation can be confirmed by some legends and rites. Within this system, a basileus would be a parasite though religiously necessary producer without real land to produce. Rulers named turannoi seem to take advantage from this lack of royal popularity and to represent themselves as real rather than magic helpers of the people and of agriculture.
Dion de Pruse lecteur d'Homère
Authors: Drules Pierre-Alain
Published: April 2013

Homer is by far the most quoted and commented among all the ancient Greek poets in the whole of Dio of Prusa's discourses. Yet these references are part of multivarious oratorical or philosophical contexts. The poet was either presented as an authority (especially when the debate dealt with monarchical culture) or criticized as a person or in his text, the latter being taken over for oratorical needs, when the practice of sophistic eloquence allowed it. The word of the poet must be transmitted, but not before an attentive scrutiny, and perhaps some readjustments too. Nevertheless, Dio saw in the work of Homer several precious instances for the masses'edification, and proposed a moral analysis centered on efficiency, because the poet wondrously used his skill in language-making to depict human passions. In fact, he emulated the best philosophers in the socratic tradition, even from a stylistic point of view.
Le Cheval de Troie
Authors: Lambin Gérard
Published: April 2013

Une lecture d'inspiration freudienne permet de retrouver une évocation de la condition masculine sous le récit consacré, dans l'Odyssée, IV, 271-289, au Cheval de Troie, et d'expliquer l'invention dudit Cheval.
The Odyssey and the Nymphs
Authors: Malkin Irad
Published: April 2013

Nymphs in the Odyssey mediate between maritime and terrestrial perspectives, aiding the integration of the newly arrived in a foreign and alien country and that of Odysseus into Ithaca. Nymphs are particularly evocative of the experience of first encounters with new lands, conforming to an historical maritime perspective of hinterlands observed from a boat or the coast. The article discusses the general mediating function of Nymphs. It reveals the importance of points of contact associated with the Odyssey Nymphs (inland perspective : springs ; maritime perspective : sea-caves) and looks at the concept of «empty place.» It traces the movement from «Nymph to Nymph» (Calypso to Penelope) and Odysseus's re-integration into Ithaca. The Nymphs of the Odyssey provide an authentic mental perspective for the way Greeks envisaged initial contacts and how they articulated the notion of «places» they arrived at, before such places acquired either a territorial conceptualization, a name, or an ethnic definition. For the history of Greek religion an important «mediating» aspect of Nymphs is brought to the foreground ; in terms of Greek social and colonial history a mental, «proto-colonial» viewpoint and attitude may be revealed.
La coupe de Nestor. État de la question et essai de mise au point
Authors: Lamboley Jean-Luc
Published: April 2013

Starting from the abundant bibliography, this paper takes stock of interpretations about the famous Nestor's cup, summarizing the two theories, one «serious» and one «humourous». Founded on Athenaeus' testimony which recalls the existence of a Nestor's cup consacrated in the Artemis temple at Capoua, it is possible nowadays to assert the Nestor of Pithecussai is neither the owner of the vase nor the defunct himself, but the homeric heroe whose cult was established in Campania from the 8th century B.C. Besides, a serious evaluation of the archaeological context enables us not only to share Murray's conclusions as to the first example of symposion lyric poetry, but also do underline the ritual value of placing a wine cup with an erotic allusion in a child's grave.
Éditer l'Iliade I. La transmission et ses débats : perspectives critiques
Authors: Nardelli Jean-Fabrice
Published: April 2013

Wer es heute unternimmt, den Text der homerischen Ilias zu editie- ren, sieht sich in einer selten glucklichen Lage, die paradoxerweise zugleich eine grosse Bürde darstellt. Die Ilias ist seit der Spatantike so kontinuierlich wie kaum eine andere klassische Schrift diskutiert und ausgelegt worden. Die 20. Jahrhunderts Gestaltung der Texte ist weitgehend konservativ orientiert ; die Homersvulgata, von der sich Thomas William Allen (editio maior, 1931) bei all seiner Handschrifteneinsicht wohl an zahllosen Einzelstellen, aber nicht prinzipiell freigemacht. Diese gelehrte Tradition kulminierte in zwei hervorra- genden neueren Ausgaben, die von Helmut Van Thiel und von Martin L. West vorgelegt wurden. Wer also heute die Ilias zu verstehen versucht, kann eine umfangreiche editierende Literatur konsultieren, zu der gerade in jungerer Zeit auch zahlreiche Monographien und Aufsàtze hinzutreten. Auf der anderen Seite ist diese Literatur aber derart umfangreich, dass sie kaum zu iibersehen ist und je nach philo- logischen oder historischen Fragestellungen nur selektiv herangezo- gen werden kann. Da aber vorliegende Ausgabe sich iiberall der philologischen Forschung der letzten 70 Jahre verpflichtet weiss, kann die Constitutio textus Van Thiels, obwohl sie die neueste ist, hier nicht massgebend sein. Es ist sicherlich nicht zu viel gesagt, wenn man das, was West erarbeitet hat, nicht bloss als das Uberraschend- ste, sondern auch als das Beste bezeichnet, was iiber dieses verwir- rende und fast entmutigende Problemfeld geschrieben worden ist. Die Masse dieser Tatsachen war kritisch durchgearbeitet und in Ord- nung gebracht. Uberhaupt ist fast jedes Wort in polemischer Nebenabsicht geschrieben, das in der Einfuhrung hieriiber gesagt wird ; sie verhôrt die Tatsachen in gedràngter Kùrze einseitig auf das hin, was West aus ihnen herauslesen will, und man wird selbst Ergebnisse älterer Forschung vergeblich suchen. Die Freude uber den Fund trieb ihn zu rascher Veroffentlichung, ohne den Versuch einer sorg- fàltigen Abgrenzung der neuen Oxyrhynchos Papyrusfragmente oder der Sicherung des Gewonnenen zu machen. Uber ihn macht er eine ganze Reihe, und zwar recht verschiedenartiger Angaben, die er manchmal nach Môglichkeit auch verbindet. Sie sind dann aber nur oberflàchlich zusammengearbeitet, und es zeigen sich deutliche Risse, die uns einen Einblick in die Wandlungen seiner Gedankenarbeit erlauben.
La mise sur internet d'un programme de débutants en grec. Une expérience
Authors: Lukinovich Alessandra
Published: April 2013

Wroku akademickim 1999-2000 w ramach nauczania na odleglosc na Niezaleznym Wydziale Teologii Protestanckiej Uniwersytetu Genewskiego, Alessandra Lukinovich opracola i wprowadzita w zycie kurs Greki nowotestamentowej dla pocz^tkuj^cych przez internet. Kurs sklada sic ζ czternastu lekcji. Po ukonczeniu cyklu osi^gniçty poziom jest ten sam, co po dwuletniej nauce tradycyjn^ metod^. Trzy pierwsze lekcje kursu na internecie sg. otwarte dla publicznosci. Mozna je zobaczyc na stronie internetowej Wydziahi Teologii (http : //www.unige.ch/theologie/distance). «Filozofiç» tego programu nau-czanie 072 line da sic dobrze okreslic formula : low technology.
L'ordinateur dans l'enseignement des langues anciennes et le logiciel SNS-Greek & Latin
Authors: Santoni Anna
Published: April 2013

The paper presents the latest version of the application SNS Greek & Latin and some experiences made in Italian High Schools with the application itself. The current educational reform and the new technologies have brought to unavoidable changes in teaching ancient languages in Italy, but they could also improve the teaching methods.
L'enseignement de l'égyptien en France
Authors: Vernus Pascal
Published: April 2013

L'égyptologie, malgré les difficultés d'apprentissage de l'écriture et son statut d'objet d'érudition, bénéficie d'un important succès. Nous examinons ici dans quelles conditions institutionnelles ce succès permet l'enseignement des différentes branches de la discipline.
A Note on τύνη
Authors: Kerr Prince Cashman
Published: April 2013

The Doric form of the second-person singular pronoun, τύνη, appears infrequently in Ancient Greek literature, and then primarily in dactylic hexameter poetry. Studying this pronoun like an Homeric formula, we find that it serves to mark a pronounced shift not only in addressee but also in realm (mortal, heroic, divine).
Sympotic praise
Authors: Bowie Ewen
Published: April 2013

Cet article présente une analyse de l'éloge dans la poésie symposiaque. Il classe les poèmes et les fragments selon trois catégories (même si plusieurs poèmes figurent dans plus d'une catégorie) :

I) l'éloge des composants matériels du symposion (le plus souvent le vin), de personnes présentes ou absentes, de qualités et d'attributs de ces personnes ;

II) l'éloge des qualités et des attributs d'individus dont on cherche à provoquer une réponse d'ordre sexuel ;

III) l'éloge plus général des modes de vie et le développement des éloges de la catégorie I par une réflexion et une argumentation qui étaient habituelles dans un symposion.

Il ressort de cette analyse que les textes dont nous disposons ne peuvent que donner une indication grossière des échanges qui avaient lieu dans un symposion archaïque ou classique.
Catharsis et réflexivité tragiques
Authors: Alaux Jean
Published: April 2013

In this paper, our attention is focused on both cathartic and self-reflective effects in Greek tragedy. Through some examples, especially from Sophocles' Philoctetes, and according to N. Loraux's findings in her recent book, La Voix endeuillée, and J. Irigoin's study of the internal structure of Greek tragedies, we are led to conclude that the emotional impact of gestures, words and images in a given play is closely linked to the individual perception of the theatre's mimetic aspects : in this case, self-reflexivity does not lead to autoparody, but instead reinforces the various and underlying meanings oîmuthos.
The cultural biography of material goods in Homer's epics
Authors: Crielaard Jan Paul
Published: April 2013

Je souhaite dans cet article revenir sur la contribution que l'archéologie peut apporter à l'étude de la poésie homérique. Après quelques remarques sur les possibilités des contributions archéologiques, je présenterai une étude de cas qui traite de la « biographie culturelle » des biens matériels dans les épopées homériques. J'espère que ce type d'approche, qui emprunte ses concepts et ses idées à l'archéologie et aux sciences sociales, peut s'avérer comme représentant une nouvelle direction dans l'analyse du rôle et de la signification de la culture matérielle dans l'Iliade et dans l'Odyssée.
Homère et le bon ordre politique
Authors: Fouchard Alain
Published: April 2013

Chez Homère, l'opinion publique est sensible aux responsabilités des chefs envers la communauté, à leurs fonctions, à leur considération du bien commun. Un bon comportement se conforme aux règles de la vie sociale, connues de tous. Il assure non seulement la renommée, mais aussi le bon ordre, l'obéissance de plein gré et le respect envers le chef. Homère désapprouve les abus de pouvoir des rois sur le peuple, ou les comportements individualistes des puissants qui mettent en danger la communauté. La solidarité des membres d'une communauté s'insère dans l'ordre du monde. Les qualités politiques s'acquièrent sous la pression de la communauté.
Epei homérique
Authors: Muchnová Dagmar
Published: April 2013

The aim of this article is to demonstrate the diversity of uses of epei, which diversity is particularly important in his work. Following the framework proposed by C. Kroon and G. Wakker, it is argued based on an analysis of Homer's output that (1) on the representational/content level (which accounts for relations between states of affairs in the represented world) epei is used as a subordinator (the use traditionally recognised in grammar books), (2) on the presentational level (which concerns the organisation of the speaker's discourse) epei functions as a co-ordinator (a «motivating» epei) justifying the illocutionary act of the preceding utterance, and finally (3) on the interactional level (which accounts for establishing an interactional relationship between interlocutors) epei used in independent sentences immediately after a vocative advises of the change of speaker and signals that his or her words are an answer to what the other speaker has said. Although uses (2) and especially (3) are treated only peripherally or completely omitted in Grammars, they are very common in Homer.
Autour des représentations artistiques chez Homère
Authors: Aubriot Danièle
Published: April 2013

Si les objets plastiques ou les représentations artistiques donnent lieu chez Homère à des descriptions qui n'en sont pas réellement, c'est que leur fonction n'est pas d'ordre descriptif, mais relève de l'élaboration poétique. Cependant tous ces objets ne sont pas à mettre sur le même plan. Les figurations dessinées par les femmes sur des ouvrages textiles constituent en quelque manière une transposition imagée de la matière poétique, grâce à une sorte de redoublement plastique des procédés narratifs les plus saillants.

Les réalisations métalliques d'Héphaïstos quant à elles sont également (comme les travaux féminins) en relation avec la texture des poèmes. Mais leur sens va plus loin, car de plus, en fai- sant apparaître la perspective spécifique de chacun des deux poèmes (le crépuscule de l'âge héroïque entamé dans l'Iliade, et l'aube du règne de l'homme inauguré dans l'Odyssée), elles éclairent à la fois leur signification et leur complémentarité. Par ailleurs les ouvrages immortels, présentés de manière à suggérer une correspondance entre l'art du dieu et celui du poète, font valoir la vraie supériorité de Part, reconnu comme la seule participation désormais possible de l'homme à la divinité, dès lors que les héros se sont éteints.
Towards a Thematic Analysis of the Homeric Poems
Authors: Camerotto Alberto
Published: April 2013

The aim of this research is to produce a complete thematic analysis of the heroic poems (Bias, Odyssea, Scutum and the fragments of the other poems). We must identify, classify and describe exhaustively the themes and the motives, i.e. the semantic and structural elements of the epic narration. The identification of the single themes and motives is based on these textual principles : a) the narrative structures, b) the repetition and the variation, c) the relationship between the thematic structures and the use of the formular language. Then, we can index all the themes and the motives together with the greek texts, and we can produce a vertical thematic decription of the poems and the complete catalogues of themes and motives.
Le livre X de l'Iliade
Authors: Cirio Amalia Margherita
Published: April 2013

II libro X dell'Iliade è l'unico del poema la cui appartenenza al «corpo » originario dell'Iliade sia stata, fin dall'antichità, messa in dubbio : secondo Pinterpretazione « tradizionale » sarebbe stato inserito nel poema al tempo di Pisistrato. Attuando una riconsiderazione délie testimonianze antiche e una revisione dei vari problemi esegetici e linguistici, affiancate dall'uso délie fond iconografiche ed antropologiche, s'intende dimostrare l'autenticità e il valore di questo libro, che si puo considerare come appartenente al tessuto originario dell'epica «omerica».
Les digressions de l'Odyssée
Authors: Diop Sidy
Published: April 2013

Les digressions de l'Odyssée sont de plusieurs sortes : le Voyage de Télémaque et la Station Phéacienne sont des épisodes relativement autonomes par rapport au récit principal du Nostos d'Ulysse qu'ils soutiennent et préparent. Les trois épisodes constitutifs de l'Odyssée renferment tous des métarécits qui entretiennent avec le récit principal des relations de forte spéculante. Ce procédé assure l'unité du poème épique et prouve l'usage de l'écriture par l'aède auteur de l'Odyssée.
« Pepnymenos » Pisistrate et la « nouvelle chanson » de l'Odyssée (δ 189-202)
Authors: Manakidou Flora
Published: April 2013

Despite his central role in the Telemacheia, Telemachus fails to take part in the conversation during the first night of his stay in Menelaus' palace in Sparta. Beside breaking the conventions of hospitality, this is all the stranger because during his previous sojourn in Pylos Telemachus did converse precisely as would be expected of a guest. On the other hand Peisistratus, who accompanies Telemachus in Sparta, does twice take part in the conversation with their host, Menelaus.

Since Antiquity Peisistratus' participation in the conversation, and Telemachus' silence, have caused scholars to doubt the authenticity of the whole episode. Certainly Telemachus' silence does represent a break of conventions of a guest's behaviour.

Peisistratus reacts to the circumstances of the sojourn in Sparta in just the same way as Telemachus will do later in Sparta. His remarks show that he and Telemachus share the same priorities and are pepnymenoi, both are members of the new generation, and their actions and attitudes _ Peisistratus' now, and Telemachus' later _ differentiate the two young men from their host, Menelaus.

Peisistratus and Telemachus are audience of narrators. Peisistratus' contributions to the conversation have some bearing on the relation of the Odyssey with the strategy of narrating ; how it «creates» its audience and forges the audience's bond with the events of the narrative. One important aspect of this relation is his reference to his famous brother Antilochus ; it will be shown that he refers to the chariot race of Iliad Book XXlil, where Antilochus' and Menelaus' actions are closely intertwined. Furthermore, the narrator himself alludes to the story told in the so-called Aithiopis, i.e. the slaughter of Antilochus by the son of Eos, Memnon. When the reference to the two narratives outside the Odyssey is understood, the Peisistratus'episode can be seen as a miniature of the whole Telemachy. A new post-war world is created, where words and narrations dominate, and the companionship between Peisistratus and Telemachus takes on meaning as a new form of relationship between fellow warrior/, i.e. as the audience of other narratives and heroes, members of the older generation of the iliadic war, become narrators.
Écouter Homère ?
Authors: Lascoux Emmanuel
Published: April 2013

Parliamo una lingua : quest'evidenza, poesia e canto sono qui per dimostrarla ottimamente, poi chè rivelano le sue possibilità sonore le più alte. Ora se i Greci hanno indicato senza tregua l'epopea omerica comoe la viva sorgente della loro letteratura, e se i moderni le hanno sempre presi sul serio su questo punto, è tutavia stupendo il piccolo numéro di studiosi che s'ineteres- sano agli scarsi tentativi per ritrovare la voce greca, e prima di tutto il suono del epos. Ε vero cha gli ostacoli si vedono qui più alti d'altrove, quando si tratta di dizione : quale stato, ο qual'época del testo si deve scegliere, per definire il valore dei fonemi, e la natura dell'intonazione ? Quali sono le possibilità ritmica da valutare nella scansione del esametro, e quai equilibrio da trovare trà le tre dimensioni della lingua greca oggi confermate dalla linguistica, la durata, Paltezza e l'intensità ? Fortunatamente le prove di S. Daitz, i lavori di S. Allen, e poco fà, di A. Devine e L. Stephens sulla prosodia della lingua greca classsica, le ricerche statistiche di S. Hagel e G. Danek, al fine di tutto la richissima esperienzia sviluppata da P. Brunet nel suo teatro Demo- dokos con testo parlato in lingua originale forniscono una base stabile non tanto per nuove performance, ma per una grande indagine sulle relazzione intrecciate tra rhuthmos e melos nel epos, alzandosi dalla vulgata classica ed ellenistica verso ipotesi piu alte di ricostruzzione. L'oggetto del présente articolo è la proposta d'una codifica degli rapporti tra tono e metro, fun- dato sulla fenomenologia del tempo musicale, abbastanza fina per potere distinguere figure in realtà diversi, dunque servire di strumento staristico affidabile dalla melodia del esametro, ma anche d'altre forme e opere poetiche. Si espone qui un compendio d'un lavoro di tesi sull'into- nazione neWIliade.
Citations épiques chez les orateurs attiques : le cas d'Eschine
Authors: Nardelli Jean-Fabrice
Published: April 2013

Eschine, notre principal pourvoyeur en citations homériques parmi les orateurs attiques en même temps que l'auteur ancien auquel nous sommes redevables du plus long emprunt littéral de l'Iliade, passe couramment pour avoir préservé des traces d'un état du texte plus fluide et moins standardisé que la vulgate alexandrino-romaine qui s'est perpétuée jusqu'à nos manuscrits de l'Antiquité tardive et du Haut Moyen-Age. On le considère parfois même comme exemplaire entre tous les auteurs classiques et préhellénistiques, vu l'ampleur spectaculaire des divergences, au niveau des variantes et de l'attestation des lignes, dont il se fait l'écho. C'est le présupposé à la racine de ces conclusions, à savoir la confiance que mérite Eschine en tant que connaisseur et utilisateur des textes homériques, que nous avons interrogé sur la base d'un examen de toutes les citations poétiques en hexamètres présentes dans ses œuvres. Il en ressort qu'Eschine montre une grande indifférence pour la littéralité de ses emprunts à Homère et Hésiode, parce que seules l'intéressent l'autorité morale de ces poètes dans le cadre de l'argument rhétorique d'autorité, et l'utilité pour sa démonstration du contenu des citations qu'il en tire. Les libertés exorbitantes qu'il s'est permises lors du report des citations, ses contrefaçons homériques, jointes à une mémoire sélective et tendancieuse ainsi qu'à un manque flagrant d'expertise en matière de diction épique et de composition archaïque, nous paraissent difficilement compatibles avec quelque évaluation positive que ce soit de son imprégnation homérique. Par voie de conséquence, sa valeur documentaire devrait être étiquetée comme aléatoire, trompeuse et clairement de nature à embrouiller les choses.
Miti omerici in Agatarchide di Cnido De Mari Erythraeo 1.7. Testimonianze della filologia alessandrina
Authors: Santoni Anna
Published: April 2013

In his long discussion (De Mari Erytbraeo 7) on the value of myth and the possibility of using it in historical search, Agatharchides of Cnidus shows a lot of examples taken from Homeric poems.

These examples allow us to get some interesting information about the Homeric text used by the author (we can read a new evidence of the version accepted by Aristarchos of Ilias 5, 395- 400) and to connect these pages with the activity of the Alexandrinian philologists (Agath- archides'critics against the myth of Titans'help to Zeus against Poseidon agrees with Zeriodot's interpretation of Ilias 1.396-406 ; while critics against the myth of the Troian wooden horse find a parallel in Schol. Od. 8.494 Dindorf).
D'Homère à Ovide
Authors: Casanova-Robin Hélène
Published: April 2013

«U Iliade ovidienne», comme on se plaît à l'appeler communément, prend place au début du livre ΧΓΠ des Métamorphoses, dans la bouche de deux de ses protagonistes et non des moindres, Ajax et Ulysse. En effet, Ovide, après un vaste tour d'horizon sur le sujet au livre ΧΠ, où l'art du récit semble se conjuguer avec celui de l'ellipse, revient sur les événements narrés par l'épopée homérique de façon indirecte, au moment où les deux héros se disputent les armes d'Achille. La mise en exergue de la querelle en soi - qui n'existe pas chez Homère- est déjà une prise de position sur la question de l'archétype de l'épopée et, plus largement, sur le principe de Yimita- tio qui régit toute création artistique de l'antiquité à l'âge classique. La délégation de parole aux personnages constitue un autre parti pris autorisant non seulement la sélection dans les événements narrés - dispensant de rappeler à ses lecteurs les tableaux si connus - mais aussi la diversité des points de vue, puisque ce sont les mêmes épisodes qu'évoquent les orateurs, chacun livrant son interprétation personnelle. Apparaît alors, à travers cette tension entre le texte source et celui ainsi produit une relecture critique de Y Iliade et des valeurs héroïques traditionnellement chantées par l'épopée, ainsi qu'une revendication de nouveauté notamment par la prééminence accordée à Ulysse, héros de parole plus que d'action, qui sera au cœur de l'étude. La mise en scène de personnages homériques est encore le lieu d'une réflexion sur l'écriture poétique dont les poèmes des Métamorphoses ne sont jamais exempts : par les échos entre la joute oratoire et d'autres rivalités artistiques présentes dans le recueil, par l'infléchissement rhétorique conféré au discours du roi d'Ithaque, se dessine une esthétique nouvelle où semble se refléter la démarche créatrice de tout le recueil.
Immagini e letture omeriche in età imperiale
Authors: Fornaro Sotera
Published: April 2013

In the imperial age Homer still had a central role in Greek paideia : Second Sophistic authors (Lucian, Dio Chrysostom, Philostratus) often show a critical attitude towards traditional methods of Homeric interpretation, as they were practiced in schools. In this paper some instances of such an attitude, especially in Dio Chrysostom, will be discussed.
Les Errances d'Ulysse par Matthieu d'Éphèse, alias Manuel Gabalas (XIVe siècle)
Authors: Vianès-Abou Samra Laurence
Published: April 2013

Un manuscrit autographe de Matthieu, métropolite d'Éphèse, livre une adaptation en prose des voyages d'Ulysse dans l'Odyssée. La section correspondant à la Nekuya est publiée pour la première fois dans l'annexe. Le corps de l'article étudie la langue et les procédés de traduction de Matthieu, le texte homérique qu'il lit, la façon dont il réorganise le récit pour mettre en valeur l'énergie d'Ulysse et le rôle du libre arbitre. A cette occasion il prête au héros certains traits empruntés à la littérature chrétienne monastique et ascétique. Dans son traitement des éléments païens, il omet souvent les références aux dieux de moindre importance, mais rend le nom de Zeus par « la divinité » : le récit reçoit une coloration monothéiste, sans que l'on tente d'harmoniser à toute force la théologie homérique avec la chrétienne. Le texte ne paraît pas viser un but scolaire ni philosophique : il s'adresserait plutôt au Byzantin adulte soucieux d'acquérir rapidement un vernis de culture homérique.
La question homérique dans le De la religion de Benjamin Constant
Authors: Kolde Antje
Published: April 2013

Benjamin Constant a consacré plus de quarante années de sa vie aux travaux sur la religion. Son grand ouvrage De la religion, aujourd'hui largement méconnu, a paru de 1824 à 1831 en cinq volumes, dont les deux derniers sont posthumes. En quinze livres, Constant y décrit les diverses formes que peut adopter le sentiment religieux, immuable et propre à l'homme, dans des circonstances variables. Ainsi distingue-t-il entre deux formes religieuses, les religions sacerdotales et les religions libres. Tout au long de son livre, il s'attache à analyser l'évolution qu'ont connue ces formes religieuses. Or, le livre 8, au centre de l'ouvrage, est intitulé Digression nécessaire sur les poèmes attribués à Homère. Quelle est la position de Benjamin Constant dans ce conflit ? Quel intérêt présente-t-il pour lui dans le contexte de ses recherches sur la religion ? Quelles sources et quelle littérature secondaire a-t-il utilisées ? Essayer de donner une réponse à ces questions revient également à réfléchir sur celle-ci : quel intérêt peut revêtir la question homérique pour des penseurs autres que des philologues et pour des auteurs de textes porteurs d'un message politique ?
Homère et le mélodrame
Authors: Beta Simone
Published: April 2013

L'argomento di questa relazione sono i lavori musicali derivati dai poemi omerici. La guerra di Troia non ha influenzato un numéro eccessivo di opère : se si eccettuano la versione comica di Jacques Offenbach (La belle Hélène, 1864) e la monumentale trascrizione dell'Eneide virgiliana composta da Hector Berlioz negli anni 1856-8 (Les Troyens, 1856-8, rappresentati per la prima volta soltanto nel 1890), si puô giusto citare il King Priam (1962) del compositore inglese Michael Tippett. Dall'altra parte, il viaggio di Ulisse ha invece dato origine a un'incredibile quantità di versioni operistiche : si va da Claudio Monteverdi (II ritorno di Ulisse in patria, 1641) a Luciano Berio (Outis, 1995), attraverso musicisti come Domenico Cimarosa (Penelope, 1794), Charles Gounod (autore delle musiche di scena dell'Ulysse di Ponsard, 1852), Gabriel Fauré (Pénélope, 1913), Rolf Liebermann (Penelope, 1954) e Luigi Dallapiccola (Ulisse, 1968).
Les ombres et les survivances chez Mimmo Paladino à travers Homère
Authors: Phay-Vakalis Soko
Published: April 2013

II s'agit de montrer comment un auteur antique comme Homère inspire encore de nos jours un artiste contemporain tel que Mimmo Paladino. L'analyse des fonctions de l'ombre dans la Grèce antique permet de repérer les survivances, les écarts et les métamorphoses dans les illustrations de V Iliade et Y Odyssée de Paladino, mais aussi d'éclairer certains aspects d'une « mémoire culturelle ».
Le cinéma, art cyclopéen, ou : dans le sillage d'Homère…
Authors: Leutrat Jean-Louis
Published: April 2013

En la pelicula de 40 segundos que Théo Angelopoulos realizo para el homenaje colectivo a los hermanos Luz en 1995, se ve a Ulyses despertarse sobre une orilla, dirigirse hacia la câmara cinematogrâfica y decir dirigiéndose a ella : ^sobre que nueva tierra llegué ? El ojo unico de la câmara cinematogrâfica, de Epstein a Godard, se calificara de ciclopeo y esta nueva tierra es la que este monstruo revelarâ. Cada uno sabe que él y sus congénères viven en cavernas. Se puede considerar que Mario Bava, con Polyphème (1969-1973), propone una alegoria relativa al cine.
Homer's Iliad and John Ford's The Searchers
Authors: M. Winkler Martin
Published: April 2013

Die homerischen Epen stellen der westlichen Literatur sowie spàteren visuellen Erzahlungsar- ten die bedeutendsten Archetypen heroischer Geschichten zur Verfiigung, einschliesslich derer, die zu anderen Zeiten und in anderen Kulturkreisen angesiedelt sind. Der hier vorge- legte Beitrag untersucht Parallelen zur «Mas» in John Fords klassischem Westemfilm «The Searchers» (deutscher Titel : «Der schwarze Falke») aus dem Jahre 1956. Sowohl das antike Epos als auch Fords Film betonen den zwiespaltigen Charakter ihrer Hauptgestalt und dessen Einsamkeit und Isolierung. Der Beitrag befasst sich speziell mit dem Schluss des Films, der sich als thematisch eng verwandt mit dem 24. Gesang der «Mas» erweist.
Le Retour d'Ulysse chez Angelopoulos
Authors: Rollet Sylvie
Published: April 2013

After the first epic movies which refered to Atrides'tragedy, Travel to Kythera, shot in 1984, marks a turning point in Angelopoulos's work : the beginning of an Odyssean cycle. Travel to Kythera meets Odyssey because, in both epics and movie, individual and political history are blent, the main problem being the interruption of transmission between generations, which means for Angelopoulos between the ancient communist partisans during the Greek civil war and their sons. However, the narrative structure of the epics is completely removed by Angelopoulos : Ulysses won't come back and, if he does, he will be banished again. The narrative doesn't lead to a conclusion and the son is the only one who has to remember and then to repress and forget his father, whose ghost haunts present time as a dream. Instead of trying to rebuild the continuity of time as the homerical poem does, the movie is based on the idea of a « ghostlike » history. It looks like contemporary history needs to be understood the anachronical rising of myths through present reality.
Structure narrative et formes verbales dans la légende de Méléagre (Homère, Iliade IX, 529-599)
Authors: Katselou Georgia
Published: April 2013

Cet article examine la distribution des formes verbales dans la légende de Méléagre, raconté à Achille par son vieux précepteur Phénix, au chant IX de VUiade. Cette étude part du postulat que la valeur linguistique des formes verbales détermine leurs fonctions dans le cadre du récit

II est d'abord examiné l'opposition aoriste/imparfait, suivant la structure textuelle du récit. Bien que dans la narration, l'aoriste assume en général la suite des événements à l'encontre de l'imparfait qui assume souvent l'arrière-plan narratif, la distribution aoriste/imparfait dans la diction homérique n'est pas tout à fait prévisible à cause de la liberté avec laquelle Homère exploite les possibilités expressives de cette opposition qui est centrale pour le système verbal grec.

L'emploi du plus-que-parfait est restreint malgré la technique homérique de la régression voire digression, à cause de l'indifférence du système verbal grec à l'expression du temps relatif. L'absence du présent historique de ce récit est expliquée par l'indétermination, tant temporelle qu'aspectuelle du présent, qui est incompatible avec le lexique épique d'Homère. Enfin, l'emploi des formes modales qui par ailleurs marquent l'intrusion du narrateur dans son récit, est limité à cause de la structure paratactique du récit homérique.