bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Le stele di «avile tite» da Raffaele il Volterrano ai giorni nostri
Authors: Massa-Pairault Françoise-Hélène
Published: October 2008

Françoise-Hélène Massa-Pairault, La stele di «avile tite» da Raffaele il Volterrano ai giorni nostri, p. 499-528.

L'umanista Raffaele Maffei (il Volterrano) fece stampare nei suoi Commentarii Urbani (1506) una iscrizione etrusca «recentemente scoperta » nella sua città di Volterra. Possiamo ora identificare questa iscrizione come quella della stele di avile tite. La storia della trascrizione e della trasmissione fino a noi della iscrizione non è, tuttavia, semplice e lineare. Alcune vicende di questa storia, che appartengono a quelle della etruscologia, vengono qui prese in esame. Da questo esame nasce una riflessione sulla stele volterrana nella prospettiva della ricerca moderna.
La descendance d'Hortensius et de Marcia
Authors: Corbier Mireille
Published: October 2008

Mireille Corbier, La descendance d'Hortensius et de Marcia, p. 655-701.

[.] Marcius Hortalus, préteur pérégrin en 25 après J.-C, qu'un fragment de Fastes vient de faire connaître et le sénateur homonyme - Marci Hortali chez Tacite -, petit-fils de l'orateur Hortensius, qui, en l'an 16, sollicita l'aide de Tibère, ont toutes chances de n'être qu'une seule et même personne. Il est tentant de l'identifier au proconsul de Chypre descendant d'Hortensius qui a présidé à la dédicace de la statue d'un empereur qui pourrait être Tibère. Quatre inscriptions chypriotes sont réexaminées dans cette perspective.

Petit-fils de Q. Hortensius Hortalus et de sa seconde épouse Marcia, le sénateur porte le gentilice Marcius - lié à l'adoption de son père ou de lui-même par un L. Marcius Philippus, père (le consul de 56 avant J.-C.) ou frère (le consul de 38 avant J.-C.) de Marcia -, le surnom Hortalus

(v. au verso) emprunté à son grand père paternel l'orateur, et peut-être un second surnom, Hortensinus, formé sur le gentilice de celui-ci.

L'intérêt manifesté par Auguste pour Marcius Hortalus ne tient pas seulement à la renommée d'Hortensius : Hortalus était pour lui un parent par alliance. Par delà la simple identification des personnages se profilent des questions de portée plus large sur le vécu des relations de parenté dans le milieu sénatorial d'une part, dans la famille augustéenne de l'autre.
Crotone : problemi del territorio fra tardoantico e medioevo
Authors: Spadea Roberto
Published: October 2008

Roberto Spadea, Crotone : problemi del territorio fra tardoantico e medio-evo, p. 553-573.

Si presenta il primo quadro delle presenze archeologiche, databili in particolare al VI secolo, presenti nel comprensorio a nord di Crotone, tra le fiumare del Lipuda e del Fiumenicà.

Tale materiale è stato recuperato in gran parte nel corso di scavi non regolari, ma è, finora, l'unica documentazione relativa a tale periodo cronologico in questa zona.

Gli insediamenti pertinenti alle piccole necropoli, cui appartengono i corredi sommariamente descritti, appaiono essere dislocati lungo le vie di penetrazione verso l'entroterra silano e, comunque, preferibilmente sulla linea di colline poco rilevate, immediatamente dietro la linea di costa.

I corredi denunciano uno stato di notevole benessere sociale con gio ielli di particolare rilievo, rappresentati da orecchini d'argento a cono e, soprattutto, da fibule rotonde con bractea aurea, che arricchiscono il catalogo di questo particolare tipo di materiale, in gran parte reperito in Calabria (Siderno, Tiriolo).

I collegamenti con la Sicilia e con il medio Adriatico suggeriscono una vivacità del mercato in questo tempo, che non pare essere stato funestato, per il comprensorio Lipuda-Fiumenicà, da particolari eventi quali guerre o epidemie.

Le ricognizioni non hanno al momento permesso di distinguere alcuna traccia degli abitati. Con ogni probabilità essi dovevano essere costruiti con materiale deperibile.
Le culte de saint Jean Népomucène
Authors: Lerou Paule
Published: October 2008

Paule Lerou, Le culte de saint Jean Népomucène, p. 273-295.

Jean Népomucène, chanoine de Prague du XIVe siècle, fut canonisé en 1729, comme martyr, d'après la Vie écrite au XVIIe siècle par le jésuite tchèque Balbin : il aurait refusé de révéler la confession de la reine au roi Venceslas IV, qui le fit torturer et jeter dans la Moldau. Mais 23 ans après la canonisation fut découvert un texte contemporain des faits qui rapportait la fin de Jean Népomucène sans faire allusion à l'affaire de la confession. Il s'ensuivit une violente controverse. Sa sainteté fut contestée; d'aucuns voyant dans sa canonisation une machination des Jésuites pour contrer les hérétiques et effacer la mémoire de Jean Huss. Pourtant les premières manifestations de son culte sont antérieures à la création de la Compagnie et, à côté des aspects officiels (parfait confesseur, extirpateur des hérésies), se sont développées des formes plus populaires

(v. au verso) (défenseur de la renommée, protecteur des ponts contre les dangers des eaux, saint agraire et thaumaturge). Quelles qu'aient été sa vie et les circonstances de sa mort, son culte a « fonctionné », comme celui d'un autre saint.
I santuari rurali nell'Italia centro-appenninica : valori religiosi e funzione aggregativa
Authors: Letta Cesare
Published: October 2008

Cesare Letta, I santuari rurali nell'Italia centro-appenninica : valori religiosi e funzione aggregativa, p. 109-124.

Analizzando le iscrizioni sacre di provenienza non urbana della Regio IV, l'A. ne tenta una classificazione in funzione del loro rapporto con gli insediamenti rurali (vici, come nuclei abitati minori ; pagi, come ambiti territoriali comprendenti sia case isolate che vici) :

A) Santuario comune a un pagus e ubicato al di f uori di centri abitati.

B) Santuario comune a un pagus, ma ubicato entro uno dei suoi vici.

C) Santuario esclusivo di un vicus.

D) Santuario di un municipium collocato al di fuori del centro urbano.

(v. retro) L'esame dei culti attestati ha indicato la netta prevalenza di Giove ed Ercole in genere dei culti preromani, evidenziando la scarsa incidenza della romanizzazione sul piano propriamente religioso. Infine l'A. sottolinea il permanere della funzione del santuario come punto di aggregazione di un territorio rurale (pagus) di un centro abita to minore (vicus) anche dopo il venir meno di pagi e vici come strutture giuridiche riconosciute autonome
Epigrafia dei santuari rurali del Latium vetus
Authors: Granino Cecere Maria Grazia
Published: October 2008

Maria Grazia Granino Cecere, Epigrafia dei santuari rurali del Latium vetus, p. 125-143.

Quanto si presenta è solo una revisione preliminare della documentazione epigrafica di carattere sacro del Latium vetus secondo le finalità proposte dal tema dell'incontro. Non intendendosi per santuari rurali né quelli federali tanto importanti nell'antico Lazio né quelli extraurbani, non risultano numerosi quelli conosciuti, ed in particolare attraverso le iscrizioni. Almeno due erano connessi a sorgenti sulfuree ed entrambi assai noti : il primo presso Tor Tignosa, l'altro alle Aquae Albulae, località dell'ager Tiburtinus, sempre considerata in realtà come suburbio di Tivoli stessa. Un luogo di culto dedicato a Minerva, probabilmente nell'epiclesi di Medica, appare quello rivelato da un'iscrizione rinvenuta tra strutture di un impianto termale presso le rive dell'antico Trerus (od. Sacco)

(v. retro) nell'ager Praenestinus. Isolato, tra Tivoli e Palestrina, in prossimità o sullo stesso mons Aeflanus sorgeva un santuario della Bona Dea. Ancora la documentazione epigrafica consente di individuare in una Duronia colei che probabilmente fece costruire o restaurare un luogo di culto di Cerere e Proserpina rinvenuto in localité Casaletto, non lontano da Ariccia.
Una nuova iscrizione da S. Agata di Puglia
Authors: Grelle Francesco
Published: October 2008

Francesco Grelle, Una nuova iscrizione da S. Agata di Puglia, p. 169-175.

Si pubblica un frammento epigrafico ritrovato nel territorio di S. Agata di Puglia e se ne discute la provenienza.
Constructions publiques et vie municipale en Afrique de 244 à 276
Authors: Dupuis Xavier
Published: October 2008

Xavier Dupuis, Constructions publiques et vie municipale en Afrique de 244 à 276, p. 233-280.

En dépit de travaux récents, l'ampleur de la «crise» du IIIe siècle et ses conséquences sur les cités africaines restent mal définies, constatation qui justifiait une enquête plus précise. Une étude de l'ensemble de la documentation épigraphique met certes en évidence un indéniable déclin de l'activité édilitaire entre 244 et 275. Cependant, sous les règnes des Philippe et de Gallien, le nombre des chantiers est comparable à ce qu'il était sous ceux de Sévère Alexandre et de Gordien III. Il diminue en revanche considérablement de 250 à 260 puis de 270 à 280, l'Empire connaissant alors de sérieuses difficultés, aggravées en Afrique par les révoltes indigènes qui affectent la Maurétanie et la Numidie de 253 à 260. D'autres documents épigraphiques et littéraires montrent cependant que les structures municipales fonctionnaient toujours de façon satisfaisante. Les notables continuaient à pratiquer l'évergétisme et à rechercher les honneurs, sources d'un surcroît de prestige et d'avantages personnels; le rôle du peuple et des curies électorales dans la vie civique est également bien attesté. Les graves difficultés du IIIe siècle n'ont donc pas eu de conséquences irréversibles sur la vie des cités africaines, situation qui explique leur prospérité retrouvée dès le début du règne de Dioclétien.
I mosaici con raffigurazione del labirinto : una variazione sul tema del «centro»
Authors: Dareggi Gianna
Published: October 2008

Gianna Dareggi, I mosaici con raffigurazione del labirinto : una variazione sul tema del «centro», p. 281-292.

I mosaici di età ellenistico-romana con questo tema procedono da un unico tipo e sono rapportabili ad uno schema quadrangolare o circolare; il disegno labirintico si presenta in genere divisibile in quattro parti e, in ogni caso, è messo in evidenza un centro. I tre elementi (divisione in quattro parti, centro, perimetro quadrangolare o circolare) sono presenti nella struttura della città sia a livello teorico che pratico. Lo schema grafico, presente nei mosaici, è l'esito di una sorta di compromesso a livello figurativo tra lo schema originario del labirinto e lo schema della città, con una interferenza tra livello mitico e mondo visibile, basata sulla polivalenza della simbologia del «centro». Si riconferma, da un lato, il ruolo del mito come « sistema sombolico istituzionalizzato », dall'altro il ruolo svolto dal settore del mosaico corne veicolo di diffusione di certi «messaggi» culturali nella società che lo ha impiegato.
Autorité pontificale et pouvoir impérial sous le règne de Justinien : le pape Vigile
Authors: Sotinel Claire
Published: October 2008

Claire Sotinel, Autorité pontificale et pouvoir impérial sous le règne de Justinien : le pape Vigile, p. 439-463.

Le pape Vigile, qui siège de 537 à 556, n'est en général connu que pour avoir souscrit à la condamnation des Trois Chapitres, qui devait susciter en Italie un schisme durable, ou pour être un des premiers papes «scandaleux», arrivé au pontificat par des voies tortueuses, responsable de la mort de son prédécesseur, accusé d'un autre crime, personnage à la fois violent et velléitaire. On en oublie alors qu'il siège à un moment particulier de l'histoire de l'Église, celui où la reconquête de l'Italie par Justinien semble rendre possible la construction d'un empire chrétien. Cette enquête sur le pape Vigile se propose un double but : dégager le dossier de la polémique qui le rend souvent incompréhensible, et chercher à situer la politique pontificale dans la perspective d'une réflexion séculaire des évêques de Rome sur les rapports entre l'auctoritas épiscopale et la potestas royale.
Ad implendum caritatis ministerium. La place des courriers dans la correspondance de Paulin de Nole
Authors: Perrin Michel-Yves
Published: October 2008

Michel-Yves Perrin, Ad implendum caritatis ministerium. La place des courriers dans la correspondance de Paulin de Noie, p. 1025-1068.

La correspondance de Paulin de Noie présente la double singularité de mentionner très fréquemment les porteurs de lettres et de leur consacrer des notations développées. On s'efforce ici d'expliciter les raisons de cet écart aux habitudes épistolaires antiques, païennes aussi bien que chrétiennes. L'examen prosopographique des tabellarii permet tout d'abord d'isoler au sein des porteurs une catégorie de courriers engagés dans la vie ascétique dont la personnalité dessine l'ébauche d'une fonction. L'étude de la correspondance adressée à Sulpice Sévère autorise ensuite à en préciser nettement les contours, puis un retour au carteggio paulinien considéré dans son ensemble aide à mettre en lumière tous les enjeux de la capacité de représentation de l'épistolier exigé des courriers.

(v. au verso) Ils sont les médiateurs de la caritas selon une sensibilité dont la comparaison avec les usages épistolaires contemporains fait apparaître toute l'originalité.
L'acqua come simbolo nel giardino toscano tardo medievale
Authors: Cardini Franco
Published: October 2008

Franco Cardini, L'acqua corne simbolo nel giardino toscano tardomedievale, p. 545-553.

Nel giardino toscano, l'acqua assume due valori specifici e polarizzanti : da una parte uno funzionale, connesso con le necessita pratiche delle piante e degli ambienti, dall'altra, uno tipicamente estetico, perché l'acqua e i suoi supporti (fontane, vasche, canali, ecc.) valorizzano il giardino con la sua freschezza e la sua voce. Ma al seconde di questi valori è collegata una funzione simbolica, alla luce della quale l'acqua assume di nuovo un significato archetipico e simbolico. L'acqua rinvia ai fiumi edenici e al Cristo corne Fons vitae. Anche nell'uso dell'acqua, corne in moite altre cose, il giardino toscano tardomedievale rivela per un verso la connessione con la tradizione monastica, per un altro la volontà di rinnovamento connessa con ragioni pratiche e con la rinascita del gusto classico determinata dall'umanesimo.
A propos de la Révolution française. Réflexions sur l'événement exemplaire
Authors: Agulhon Maurice
Published: October 2008

Maurice Agulhon, À propos de la Révolution française. Réflexions sur l'événement exemplaire, p. 183-190.

Il est difficile de trouver les critères qui élèvent un «fait» historique au rang d'«événement». En outre, en admettant même qu'on s'accorde sur ce qui fait l'importance en histoire, reste à savoir de quelle histoire il s'agit. Le 9 thermidor an II est essentiel pour l'histoire des historiens mais il est longtemps resté occulté ou sous-estimé de l'histoire édifiante des républicains du siècle dernier. C'est sans doute que la mise en valeur d'un événement dans la mémoire collective (ou du moins dans son secteur hégémonique) a besoin d'une simplicité sans laquelle il n'est pas d'exemplarité. Même épreuve pour d'autres journées critiques du XIXe ou même du XXe siècle.
Entre l'Événement et le modèle : la question de la praxis médicale
Authors: Bernard-Weil Élie
Published: October 2008

Élie Bernard-Weil, Entre l'Événement et le modèle : la question de la praxis médicale, p. 215-236.

Existe-t-il un système formé par le couple événement/structure (ou modèle), le premier révélant la(le) second(e) et, inversement, la structure en voie de constitution provoquant l'apparition d'autres événements réitérant le cycle? La dialectique de leurs interréactions est abordée en s'aidant du «modèle de la régulation des couples ago-antagonistes», élaboré d'abord dans le champ bio-médical, mais qui pourrait être retrouvé dans maints domaines des sciences humaines. Effectivement, celui de l'histoire pourrait en bénéficier, et nous, étudions de ce point de vue, un travail de M. Foucault, Surveiller et punir, et un autre de D. Roche, Les modèles économiques du mécénat. Mais il faut adjoindre aussi au couple une dimension praxique caractérisée par la non-passivité du repérage de l'événe-

(v. au verso) ment, l'édification d'une terre d'accueil pour l'événement et par les actions en réponse à l'événement, locales (dans son champ d'apparition) ou à distance (modifiant l'épîstémè ou les paradigmes dominants).
Les orfèvres français à Rome 1500-1620
Authors: Bimbenet-Privat Michèle
Published: October 2008

Michèle Bimbenet-Privat, Les orfèvres français à Rome 1500-1620, p. 455-478.

L'analyse du milieu de l'orfèvrerie parisienne au XVIe siècle a mis en lumière la forte proportion d'étrangers (Italiens, Flamands ou Allemands) séjournant à Paris ponctuellement ou durablement, en dépit de la nette fermeture d'une corporation parisienne déjà saturée. Inversement, la mobilité géographique des orfèvres et leurs voyages en Italie sont sans doute une clé d'explication de l'influence précoce et ininterrompue de l'esthétique italienne et antique sur la production française. À Rome, les archives corporatives nationales et paroissiales ont fourni une quarantaine de noms d'orfèvres français à majorité parisienne. Confrontées aux données biographiques déjà connues par les sources françaises, ces informations permettent de préciser les itinéraires professionnels individuels des orfèvres

(v. au verso) français, mettent l'accent sur l'ouverture de la corporation romaine (en cela bien différente de son homologue de Paris), enfin fournissent les justifications économiques, commerciales ou artistiques du voyage à Rome, un siècle avant que celui-ci ne soit devenu l'étape obligée d'une bonne formation esthétique.
Une nouvelle inscription militaire lyonnaise
Authors: Bérard François
Published: October 2008

François Bérard, Une nouvelle inscription militaire lyonnaise, p. 39-54.

Une stèle découverte dans la nécropole de Choulans invite à réexaminer l'histoire de la garnison de Lyon à l'époque julio-claudienne. La XIVe cohorte, dans laquelle servait le défunt, pourrait bien être la plus ancienne unité connue à Lyon, au lieu de la XIIIe cohorte urbaine, comme on croyait jusqu'à présent. On est ainsi amené à reconsidérer l'origine de la cohorte lyonnaise, qui pourrait être claudienne plutôt qu'augustéenne, et son statut, qui n'est pas encore celui d'une véritable cohorte urbaine : l'absence de l'épithète urbana, en partie compensée per la continuité de la numérotation, témoigne, comme pour les cohortes stationnées en Italie mais hors de Rome, de cette position intermédiaire qui ne prendra fin qu'à l'époque flavienne.
Autour de l'archétype de la tradition de Valérius Flaccus
Authors: Liberman Gauthier
Published: October 2008

Gauthier Liberman, Autour de l'archétype de la tradition de Valérius Flaccus, p. 291-302.

Pour déterminer la valeur du témoignage de Louis Carrion dans deux éditions de 1565 et 1566 sur un manuscrit perdu (C) des Argonautiques de Valérius Flaccus il vaut la peine de confronter les notes de ses éditions et les leçons d'un fragment de C récemment redécouvert. On en sait assez sur C pour douter qu'il soit dérivé du témoin qui occupe la position de l'archétype dans la tradition du texte de Valérius vue d'après les travaux d'Ehlers (1970). Des déplacements de vers pourraient jeter un jour sur la composition de l'archétype véritable de la tradition et même sur celle d'un manuscrit antérieur. La détermination du nombre de vers par page de l'archétype et les conséquences qu'on en tire sur certains aspects de sa présentation tendraient à confirmer l'indépendance de C vis-à-vis du manuscrit habituellement considéré comme archétype.
Découpage de l'espace et contrôle du territoire urbain : les quartiers de police à Naples (1779-1815)
Authors: Marin Brigitte
Published: October 2008

Brigitte Marin, Découpage de l'espace et contrôle du territoire urbain : les quartiers de police à Naples (1779-1815), p. 349-374

Le quartier, entendu comme découpage du territoire urbain né des besoins de l'administration, doit son origine à la création de la nouvelle police urbaine des Bourbons en 1779. L'article s'interroge sur l'origine et les enjeux de la mise en place de ce nouveau quadrillage de l'espace qui se superpose jusqu'en 1799 aux circonscriptions civiles du gouvernement citadin (ottine populaires et piazze de la noblesse) pour devenir avec la domination française, au début du XIXe siècle, la base territoriale de toute l'administration (état civil, police, fiscalité, etc.) de la ville. L'étude de l'évolution des quartiers (modifications des limites, enrichissement des fonctions, incidences sur la vie quotidienne des habitants) entre XVIIIe et XIXe siècle montre l'importance de cet instrument de gouvernement des villes.
Terzi, paroisses, quartiers : caractéristiques et évolution du tissu social et urbain de Montalcino du XVIIIe au XXe siècle
Authors: Carle Lucia
Published: October 2008

Lucia Carle, Terzi, paroisses, quartiers : caractéristiques et évolution du tissu social et urbain de Montalcino du XVIIIe au XXe siècle, p. 413-440.

La ville de Montalcino en Toscane était traditionnellement divisée en 3 terzi occupés par tous les milieux sociaux. Une réforme entrée en vigueur en 1778 bouleversa ce cadre par l'annexion à la ville de territoires environnants et la population des terzi devint minoritaire dans la communauté. Le redécoupage des paroisses en 1786 accéléra un processus de transformation qui tendit à des concentrations «riches» ou «pauvres». La comparaison avec l'exemple de Sienne est éclairante à ce propos. À partir du XIXe siècle, Montalcino devint étroitement dépendante de sa campagne qui combla peu à peu les vides de la population urbaine. Au début des années 60 de notre siècle, une division de la ville en quartieri, née d'une initiative privée, connut un grand succès populaire. Mais la permanence du senti-

(v. au verso) ment d'appartenence urbaine continue à renvoyer à la ville intra muros par rapport à son territoire.
Textes à histoires : Virgile et Stace
Authors: Liberman Gauthier
Published: October 2008

Gauthier Liberman, Textes à histoires : Virgile et Stace, p. 1137-1149.

Dans un premier volet, on prend, comme exemple typique des problèmes relatifs aux plus anciens stades de la transmission du texte des classiques latins et même de celui de Virgile, les avatars de la forme de l'oronyme Athos dans certains passages bien spécifiques de Virgile et Valérius Flaccus. Dans un second volet, on tente de reconstituer l'histoire de sept vers présents dans un témoin médiéval de la Thébaïde de Stace (4.716-722). Cette reconstitution nous fait assister au travail marginal (au sens propre et au sens figuré) qui fait que dans un témoin autrement sans intérêt refait surface un passage partiellement ou totalement perdu dans les autres témoins, même ceux qui sont plus anciens et plus autorisés. On se demande aussi si six de ces vers ne sont pas authentiques.
À la recherche des jardins perdus
Authors: Piponnier Françoise
Published: October 2008

Françoise Piponnier, À la recherche des jardins perdus, p. 229-238.

Les recherches archéologiques menées en France ont retrouvé les traces de deux types de jardins. Les vestiges d'un jardin de plaisance, ceint de murailles et flanqué de tourelles, publiés par E. Zadora-Rio, restent un cas unique; ils renvoient à toute la symbolique du jardin d'Eden, à celle du jardin clos, développée dans de nombreux textes et souvent représentée par l'iconographie. Beaucoup plus fréquentes sur le terrain sont les traces de jardins potagers, mal connus en revanche à travers la documentation écrite. En raison des reconstructions elles restent souvent difficiles à interpréter en ville. Les sites ruraux, en particulier les villages désertés livrent les vestiges les mieux conservés. Leurs limites peuvent être matérialisées par des palissades, des clayonnages ou des murets en pierre sèche, des murs de terrasses soutiennent la terre rapportée, parfois même des traces de leurs modes de mise en culture peuvent être observées.
Les éléments pour une histoire de la gallophobie italienne à la Renaissance : Pie II et la nation française
Authors: Gilli Patrick
Published: October 2008

P. Gilli, Éléments pour une histoire de la gallophobie italienne à la Renaissance : Pie II et la nation française, p. 275-311.

L'étude des œuvres de E. S. Piccolomini, devenu pape sous le nom de Pie II, révèle une constante dans son attitude face à la France. Dès ses écrits de jeunesse et son engagement ultérieur à la cour de Frédéric III, il manifeste une approche très sévère à l'égard des traditions historiographiques françaises; la critique se situe dans un contexte de pression française vers l'Est et l'Allemagne qui explique la passion polémique; accédant au trône de Pierre en 1458, il se retrouve encore confronté aux rois de France, aussi bien pour le litige sur la Pragmatique Sanction que la question napolitaine réouverte cette même année. De là, la vigueur de ces propos gallophobes visant à discréditer la monarchie dans ses soubassements symboliques les plus profonds, le pape faisant peser sur les Français le poids de ses propres contradictions diplomatiques.
Le trasformazioni onomastiche e antroponimiche dei ceti dominanti a Roma nei secoli X-XII, 106/2
Authors: Carpegna Falconieri Tommaso di
Published: October 2008

Tommaso di Carpegna Falconieri, Le trasformazioni onomastiche e antroponimiche dei ceti dominanti a Roma, p. 595-640.

I sistemi onomastico e antroponimico in uso a Roma sono stati esaminati tentando di riconoscere e di distinguere le categorie sociali. È emerso in tal modo un diverso impiego del nome di battesimo e dei sistemi di identificazione a seconda dei ceti. L'evoluzione antroponimica romana si presenta corne un passaggio dalla forma di designazione dell'individuo per categoria socioeconomica all'identificazione ottenuta per mezzo del patronimico. L'aristocrazia si differenzia dal resto della popolazione sia per la sua precocità nell'assumere una forma nuova, il cognome di stirpe, sia perché il sistema antroponimico di cui fa uso è del tutto aderente aile forme che si impongono via via, senza eccezioni o ripensamenti. Nel X secolo l'onomastica greca e quella di origine germanica sono molto diffuse. Sul finire dell'XI secolo la qualifica di rango è sostituita in maniera totale da forme di individuazione patrilineari. Il ceto medio, invece, ha caratteri onomastici e antroponimici più incerti, come è incerta la sua stessa composizione.
Anthroponymie et onomastique à Bari (950-1250)
Authors: Martin Jean-Marie
Published: October 2008

Jean-Marie Martin, Anthroponymie et onomastique à Bari (950-1250), p. 683-701.

Les volumes I, IV, V, VI du Codice diplomatico barese fournissent un échantillon d'environ 3000 noms de personnes; on ne peut traiter statistiquement que ceux des hommes laïcs, les plus nombreux. L'évolution du mode de dénomination (émergence et généralisation progressive d'un cognomen stable) est très lente et assez irrégulière : les formes doubles ne dominent qu'à partir de 1220 environ; cette évolution, qui ne paraît pas directement liée à la réduction du stock onomastique, est sans doute ralentie par les pratiques notariales. Les noms personnels reflètent les diverses dominations qui se sont exercées sur la ville. Alors que l'importance des noms lombards et romans décroît et que les noms normands ne se taillent qu'un rôle assez modeste, la christianisation onomastique doit beaucoup à l'occupation byzantine; d'où le grand nombre des noms orientaux, parmi lesquels Nicolas acquiert une place de choix.
L'événement politique en peinture. À propos du Marat de David
Authors: Malvano Laura
Published: October 2008

Laura Malvano, L'événement politique en peinture. À propos du Marat de David, p. 33-54.

Difficile à situer par rapport à l'iconographie révolutionnaire, le Marat assassiné de David a mis à l'épreuve les capacités herméneutiques des historiens de l'art. Sa lecture a dû se mesurer avec l'exceptionnalité d'un double statut : celui du chef-d'œuvre incontesté mais aussi celui d'objet dévotionnel, enjeu d'une stratégie politique qui se situe au cœur des événements révolutionnaires.

L'approche proposée prend en compte l'ambivalence du tableau, en retraçant les itinéraires artistiques ainsi que politiques qui en constituent l'histoire. C'est grâce à une forme inédite de syncrétisme que la représentation du cadavre «si hideux» de l'Ami du Peuple pourra se muer en objet de culte aux fortes implications politiques, et, en même temps, se métamor-

(v. au verso) phoser en objet esthétique chargé d'un exceptionnel pouvoir de symbolisation. Ce rapport ambigu entre l'événement extra-artistique et sa mise à distance symbolique constitue la spécificité majeure du tableau de David.
Ressemblance mythifiée et ressemblance oubliée chez Vasari : la légende du portrait sur le vif
Authors: Didi-Huberman Georges
Published: October 2008

Georges Didi-Huberman, Ressemblance mythifiée et ressemblance oubliée chez Vasari : la légende du portrait «sur le vif», p. 383-432.

L'histoire de l'art, avec Vasari, s'est constituée sur un certain nombre de catégories - un grand nombre d'entre elles liées au problème de l'imitation -, exemplifiées par des légendes, des récits d'origine. À partir de la fiction du portrait «sur le vif» de Dante par Giotto, cet article tente de saisir la dimension mythique du savoir vasarien, et sa valeur stratégique : constituer un savoir (l'histoire de l'art elle-même) tout en censurant d'autres savoirs, que seule une anthropologie de la ressemblance peut restituer sur la base d'archives, de recoupements, d'inférences. Le contre-motif du portrait «sur le vif» selon Vasari est ici trouvé dans les portraits votifs de la Santissima Annunziata de Florence : médiévaux et non «renaissants», cultuels et non artistiques, indiciaires (c'est-à-dire obtenus par empreinte) et non

(v. au verso) iconiques, ils constituent sans doute un véritable maillon manquant dans la compréhension de ce réalisme florentin du XVe siècle, dont le buste controversé, dit de Niccolò da Uzzano, au Bargello, représente un exemple particulièrement frappant.
Philandrier et le texte de Vitruve
Authors: Lemerle Frédérique
Published: October 2008

Frédérique Lemerle, Philandrier et le texte de Vitruve, p. 517-529.

L'humaniste français Guillaume Philandrier (1505-1565), auteur du second commentaire vitruvien de la Renaissance, In M. Vitruvium De architectura annotationes (Rome, 1544), développe non seulement dans cet ouvrage des notes sur le texte de Vitruve, souvent fort riches, mais propose aussi au sein même de ses annotations des corrections au texte latin lorsqu'il le juge corrompu. La pertinence de la plupart de ces corrections les a fait reprendre dans les éditions ultérieures du traité antique. Philandrier n'est cependant pas un éditeur de Vitruve : le texte intégral du De architectura qui accompagne l'édition augmentée des Annotationes (Lyon, 1552) n'a pas été établi par ses soins, pas plus que les extraits cités en tête de chaque annotation. L'édition de Philandrier reste donc virtuelle mais son travail n'en est pas moins capital pour l'établissement du texte fondateur de l'architecture moderne.
De Vix à Weiskirchen. La transformation des rites funéraires aristocratiques en Gaule du Nord et de l'Est au Ve siècle avant J.-C.
Authors: Verger Stéphane
Published: October 2008

Stéphane Verger, De Vix à Weiskirchen. La transformation des rites funéraires aristocratiques en Gaule du Nord et de l'Est au Ve siècle avant J.-C, p. 335-458.

La disparition des tombes «princières» hallstattiennes, vers 500 avant J.-C, ne marque pas l'abandon de rituels funéraires aristocratiques spécifiques en Gaule de l'Est et du Nord. Dans chaque région, on observe l'élaboration de divers modèles de sépultures riches qui restent en usage tout au long du Ve siècle avant J.-C. : incinérations en vase de bronze en Gaule du Centre-Est et en Europe du Nord, tombes à char à deux roues en Champagne et dans l'Ardenne belge, tombes à char puis riches incinérations à épée dans les régions du Rhin moyen. Cette diversité des usages funéraires parmi les premières «élites» laténiennes témoigne, d'une part, des bouleversements que subissent les réseaux d'échange à longue distance dans la

(v. au verso) première moitié du Ve siècle; son étude permet, d'autre part, de reconstituer quelques unes des étapes de la mutation qui conduit, entre la fin du VIe et le début du IVe siècle, des «princes hallstattiens» aux riches porteurs d'épée laténiens.
La diffusion par mer des matériaux de construction en terre cuite : un aspect mal connu du commerce antique en Méditerranée occidentale
Authors: Rico Christian
Published: October 2008

Christian Rico, La diffusion par mer des matériaux de construction en terre cuite : un aspect mal connu du commerce antique en Méditerranée occidentale, p. 767-800.

Fabriqués localement, les matériaux de construction en terre cuite étaient aussi diffusés localement, voire régionalement : briques et tuiles sont, par essence, des produits qui «voyagent» peu et rarement loin. Aux briqueteries situées dans les régions littorales de la Méditerranée, la mer a toutefois offert la possibilité d'élargir, parfois de manière considérable, leur débouché commercial. L'archéologie sous-marine et l'épigraphie doliaire attestent ainsi l'existence d'un véritable trafic maritime ayant pour objet des tuiles et des briques dans l'ensemble du bassin méditerranéen nord-occidental. Au départ de Rome, il prend la forme du «grand commerce»; au départ de Fréjus, il concerne tant un commerce à moyenne

(v. au verso) distance vers la Tarraconaise qu'un commerce de cabotage le long de la côte ligure, ce dernier étant également révélé en Tarraconaise par la répartition des timbres épigraphiques régionaux.

Nous nous interrogeons dans cet article sur les modalités de cette diffusion maritime des matériaux en terre cuite et, à la lumière des données archéologiques et épigraphiques actuellement disponibles, sur sa place dans le système économique romain. Trafic parallèle et secondaire en regard du commerce d'autres produits manufacturés, le commerce maritime des matériaux de construction en terre cuite fut cependant loin d'avoir été un phénomène ponctuel et dénué de toute signification économique.
Il conte di Caylus e l'approccio «sperimentale» all'instrumentum vitreo
Authors: Taborelli Luigi
Published: October 2008

Luigi Taborelli, Il conte di Caylus e l'approccio «sperimentale» all'instrumentum vitreo, p. 1027-1059.

Dall'inestimabile Recueil del Caylus il Winckelmann attinse la conoscenza delle tecniche peculiari dell'arte antica. Tra queste tecniche quelle che riguardano la produzione dell'instrumentum vitreo costituiscono l'argomento di questo lavoro. Il Caylus riusci a padroneggiare grazie all'approccio «sperimentale», facilitato dalla collaborazione con un «chymiste» di rare capacità come il Majault. A conclusione di quest'indagine sulle scelte programmatiche e metodologiche, sulle esperienze circa le tecniche produttive antiche, nonché su che cosa il Caylus intendesse per forma del vaso ed uso dello stesso, in vista di una definizione tipologica che tenga conto del rapporto tra vaso contenitore e sostanza contenuta, dovremo riconoscere il Caylus come «padre fondatore» degli studi sulle produzioni del vetro antico e sugli argomenti ad esse connessi.
Fenêtre de l'au-delà dans l'iconographie italiote
Authors: Cassimatis Hélène
Published: October 2008

Hélène Cassimatis, Fenêtre de l'au-delà dans l'iconographie italiote, p. 1061-1092.

Parmi les signes disséminés dans les images peintes sur les vases d'Italie méridionale, on remarque des sortes de «boîtes» placées dans le champ. Elles ont une forme rectangulaire plus ou moins bien dessinée, à bordure claire et centre noir. Elles présentent en général un effet de profondeur mais peuvent n'être aussi qu'un objet plat, simple signe-symbole de l'élément qu'elles dénotent. Ce sont des fenêtres sans volets, déjà identifiées comme telles auparavant sans toutefois qu'une interprétation ou qu'une étude ait été tentée à propos de leur type particulier. Or un exemple assuré prouve leur existence dans l'imagerie funéraire sinon dans la réalité monumentale. Ce qui soulève de nombreuses et épineuses questions d'ordre eschatologique, absentes du même domaine de l'imagerie attique et amène à

(v. au verso) situer dans un contexte funéraire des scènes «anonymes» (c'est-à-dire sans lien funéraire explicite) qui comportent ce type de fenêtre.
Apoteosi di Tolemeo III quale Ermete in un bronzetto di Vienna
Authors: Smith Federica
Published: October 2008

Federica Smith, Apoteosi di Tolemeo III quale Ermete in un bronzetto di Vienna, p. 1153-1163.

L'articolo prende in esame un bronzetto conservato al Kunshistorisches Museum di Vienna identificabile come un Ermete di tipo Enagónios, protettore delle palestre e degli esercizi fisici, in virtù del corpo atletico e dei padiglioni auricolari tumefatti. L'esistenza di una creazione monumentale per l'archetipo è attestata dalla statua in marmo di Ermete seduto del Museo di Merida e da numerose repliche in bronzo di piccolo formato. La particolare cura nell'esecuzione della statuetta viennese, che risulta essere quella di maggior pregio, mostra alcune caratteristiche indicative del modello : l'impostazione spaziale della figura, che si libera del punto di vista unico dando vita ad una realtà plastica circolare, e il mutamento delle proporzioni, rispetto alla tradizione, hanno suggerito l'esistenza di un impor-

(v. retro) tante archetipo lisippeo. L'esame dettagliato del bronzetto consente di riconoscervi comunque la presenza di una componente successiva all'evetuale modello : l'aspetto giovanile e i tratti caratteristici del volto permettono, sulla base di probanti confronti, di riferire la statuetta all'immagine di Tolomeo III Evergete.
Ausilio e Vulgario. L'eco della questione formosiana in area napoletana
Authors: Gnocchi Claudia
Published: October 2008

Claudia Gnocchi, Ausilio e Vulgario. L'eco della «questione formosiana» in area napoletana, p. 65-75.

Quando Sergio III (904-911), ampliando un provvedimento già preso nel gennaio 897 da Stefano VI, condannò Formoso e ne annullò tutte indistintamente le ordinazioni, la sua difesa fu assunta da due ecclesiastici : Ausilio e Vulgario, autori di alcuni libelli scritti tra il 907 e il 911. I libelli sono tra le poche fonti che possediamo sulla vicenda delle ordinazioni formosiane e testimoniano tra l'altro del legame dei loro autori con l'area napoletana, unica in cui la questione formosiana sembri aver avuto una eco notevole.
L'antroponomastica del clero di Roma nei secoli X-XII
Authors: Carpegna Falconieri Tommaso di
Published: October 2008

Tommaso di Carpegna Falconieri, L'antroponomastica del clero di Rotna nei secoli X-XII, p. 513-534.

I nomi sono stati analizzati tenendo conto delle ripartizioni interne al clero romano (clero secolare, regolare, papale). Sono state verificate la consistenza e la tipologia dello stock onomastico, giungendo a stabilire che i chierici romani portavano gli stessi nomi dei laici, ma che questi nomi erano più numerosi, probabilmente a causa dell'immigrazione dalle diocesi circonvicine. È stata poi esaminata la valenza culturale dei nomi, constatando i rapporti con l'area centromeridionale bizantina e, a partire dalla seconda meta del XII secolo, la tendenza a privilegiare sempre di più i nomi di derivazione neotestamentaria. Si è accennato al problema dato dall'eventuale predestinazione alla clericatura dei chierici, ed al primo insorgere della consuetudine di mutare il nome entrando in religione. La struttura dei sistemi di identificazione dei chierici romani si dimostra essere, nelle sue linee generali, conforme a quella verificata in altri luoghi, poiché essa permane del tipo «nome più titolo ecclesiastico», senza conoscere notevoli evoluzioni.
Les relations italo-allemandes en 1956 : le triomphe des intérêts
Authors: Quagliarini Alain
Published: October 2008

Alain Quagliarini, Les relations italo-allemandes en 1956 : le triomphe des intérêts, p. 177-205.

L'année 1956 allait confirmer le rapprochement italo-allemand, entrepris depuis 1949. Mais ce rapprochement n'était pas exempt d'une certaine ambiguïté dans la mesure où des intérêts sous-jacents très importants, qui existaient par ailleurs depuis le début des années cinquante, se développeraient sans frein, laissant de moins en moins de place à «toutes formes d'hypocrisies diplomatiques». Intérêts politiques pour l'Allemagne fédérale; intérêts économiques pour l'Italie : les deux pays désormais semblaient «ne plus se passer l'un de l'autre». Mais comme de fait ces intérêts ne se superposaient pas forcément, l'Allemagne devenait dès lors «la maîtresse du jeu».

Si l'on avait pu croire un instant à une collusion des deux pays dans

(v. au verso) une «alliance de type classique» aux dépens d'une Europe en construction, les événements internationaux de cette année 1956 et les tensions développées allaient «remettre dans le droit chemin du camp occidental» les deux partenaires...
Des écritures exemplaires : l'art du maître écrivain en France entre XVIe et XVIIIe siècle
Authors: Hébrard Jean
Published: October 2008

Jean Hébrard, Des écritures exemplaires : l'art du maître écrivain en France entre XVIe et XVIIIe siècle, p. 473-523.

L'exemple est le modèle d'écriture que le maître écrivain donne à copier à ses élèves. Il appartient à la culture d'une corporation qui, entre XVIe et XVIIIe siècle, a voulu se faire reconnaître le droit exclusif de normaliser et de transmettre l'art d'écrire dans le royaume. Créer une écriture nationale dont ils auraient l'exclusivité, donner un statut juridique à l'exemple afin de mieux le distinguer de celui du maître d'école, trouver un marché éditorial pour les recueils d'exemples sont pour les maîtres écrivains parisiens autant d'étapes de la bataille opiniâtre qu'ils mènent pour préserver la spécificité de leur art. Ce cheminement les conduit, à partir du XVIIIe siècle, à se réfugier dans la calligraphie. Les traités d'écriture qu'ils composent alors sont les manifestations les plus somptueuses de cette dérive en même temps que les signes avant-coureurs du déclin de leur art.
L'exemplum chez Érasme : théorie et pratique
Authors: Bierlaire Franz
Published: October 2008

Franz Bierlaire, L'exemplum chez Érasme : théorie et pratique, p. 525-549.

Définissant l'exemplum comme «le rappel, utile pour persuader, d'une action réelle ou présentée comme telle», Érasme explique longuement, dans le De duplici copia verborum ac rerum, comment trouver et surtout varier les exempla et tous les procédés apparentés. Il y revient dans le De conscribendis epistolis et dans l'Ecclesiastes sive de ratione concionandi. Auteur de recueils de Parabolae sive similia et d'Apophthegmata, il montre, dans l'adage Scarabeus aquilam quaerit, comment un autre procédé voisin de l'exemplum, l'apologue, peut être enrichi à l'infini. Si le théoricien de l'exemplum qu'est Érasme doit beaucoup à Quintilien, l'écrivain puise allègrement à toutes les sources, et certains des innombrables exempla dont il truffe ses écrits correspondent assez bien à la définition donnée de ce «genre carrefour» dans la Typologie des sources du Moyen Âge occidental, Turnhout, Brepols, 1982, p. 36-38.
Domus oppure Lupanar ? I materiali dallo scavo boni della «casa repubblicana» a ovest dell'arco di Tito
Authors: Tomei Maria Antonietta
Published: October 2008

Maria Antonietta Tomei, Domus oppure lupanar? I materiali dello scavo Boni della 'Casa repubblicana' a ovest dell'arco di Tito, p. 549-619.

Gli scavi in corso lungo la pendice del Palatino verso il Foro hanno nuovamente portato l'attenzione su un'area già indagata da Boni all'inizio del secolo, ma mai pubblicata. In particolare sono state nuovamente studiate le oltre cinquanta piccole stanzette in opus reticolatum, che Boni riteneva fossero destinate agli schiavi della casa e che invece Lugli, in uno studio successivo e che finora è rimasto l'unico, interpretava come un lupanare. L'articolo che si presenta prende in esame tutto il materiale proveniente dagli scavi di Boni, di cui restano in parte gli elenchi e le descrizioni dello stesso archeologo.

I reperti recuperati dai vecchi scavi sono costituiti quasi esclusivamente da numerosissime lucerne, di cui molte intere, suppellettile in terra

(v. retro) sigillata italica e bicchieri, che farebbero pensare più alla suppellettile di una caupona con funzione di albergo e, all'occorrenza, di lupanare, che non a quella di un ergastulum per gli schiavi.
Le terme Eleniane a Roma
Authors: Palladino Sergio
Published: October 2008

Sergio Palladino, Le terme Eleniane a Roma, p. 855-871.

Le maggiori problematiche connesse con le terme Eleniane sono incentrate prevalentemente sulla data della loro fondazione e sulla loro destinazione, pubblica o privata, in rapporto con gli edifici dell'area circostante, pertinenti, come è noto, ad una villa tardo-imperiale iniziata in età severiana. A causa dell'attuale stato di conservazione del monumento - di tutto il complesso termale è ancora parzialmente visibile solo la cisterna dell'acqua che lo alimentava -, le indagini si sono svolte anzitutto su ricerche di archivio e con l'ausilio di fonti scritte, in questo caso rappresentate da alcune epigrafi, rinvenute nella zona, tra cui la più importante, recuperata in situ, ricorda il restauro di queste terme promosso dall'imperatrice Elena, madre di Costantino, nel IV sec. d.C. Inoltre, è stata effettuata una accurata analisi delle strutture murarie superstiti, che ha consentito di evi-

(v. retro) denziare non solo le attuali condizioni del monumento, ma anche alcune caratteristiche tecniche, fondamentali per l'acquisizione di nuovi dati, ca-paci di dare risposta ai problemi finora irrisolti.
Un édifice de repas communautaires en Lucanie interne
Authors: De Cazanove Olivier
Published: October 2008

Olivier de Cazanove, Un édifice de repas communautaires en Lucanie interne, p. 901-941.

Sur le site de Civita di Tricarico (province de Matera), occupé par un habitat indigène au cours du IVe siècle av. J.-C, est construite au IIIe siècle, en partie sur des habitations antérieures et en partie sur une rue, une salle de banquets précédée d'une terrasse, juste en face d'une porte monumentale s'ouvrant dans l'enceinte intermédiaire, l'une des trois lignes de défense - et la plus récente - de la ville. On a pu reconstituer le service de table de cet édifice de repas communautaires, de type syssition, retrouvé écrasé sur le pavement mosaïque de la pièce (qui pouvait contenir 6 klina), et dater, grâce aux monnaies retrouvées sur ce sol, la destruction de cet ensemble de la deuxième guerre punique.
Les sermons de Federico Visconti comparés aux écrits de Fra Salimbene et Jacques de Voragine
Authors: Bourgain Pascale
Published: October 2008

Pascale Bourgain, Les sermons de Federico Visconti comparés aux écrits de Fra Salimbene et Jacques de Voragine, p. 243-257.

Le recueil des sermons de Frédéric Visconti (1254-1277) est la notation peu remaniée d'une prédication effective. Les sermons notés en latin mais prononcés en langue vulgaire diffèrent assez peu de ceux qu'il prononce en latin. Des termes de latin courant, en doublet des mots plus savants, permettent de repasser aisément à la langue vulgaire. Quelques traits syntaxiques rapprochent le latin de Visconti de celui de Salimbene. Stylistiquement, des constructions parallèles, isocoliques et rimées, rapprochent Visconti de prédicateurs antérieurs (Antoine de Padoue) ou presque contemporains (Jacques de Voragine), mais témoignent de l'évolution du style : les rimes ne rapprochent plus des mots de valeur grammaticale différente comme chez A. de Padoue, la période traditionnelle se fait plus rare, au profit d'une phrase linéaire, longue mais coupée d'incises explicatives, caractéristique de la phrase longue et accumulative du XIVe siècle.
Sur la correspondance de Condorcet avec Euler et ses disciples de Pétersbourg
Authors: Gilain Christian
Published: October 2008

Christian Gilain, Sur la correspondance de Condorcet avec Euler et ses disciples de Pétersbourg, p. 517-531.

Bien que se déroulant sur une période brève (1775-1776), la correspondance directe de Condorcet avec Leonhard Euler - le plus grand mathématicien du siècle - est intéressante à plusieurs égards. Elle nous éclaire sur la chronologie et le contenu de divers travaux des deux savants, sur l'opinion qu'ils avaient l'un de l'autre, ainsi que sur des aspects institutionnels relatifs à la vie de l'Académie des sciences de Paris et de celle de Pétersbourg. Les échanges épistolaires de Condorcet avec les disciples immédiats d'Euler - J.A. Euler, N. Fuss, A.J. Lexell -, de 1775 à 1784, permettent de compléter les informations précédentes et illustrent le rôle joué alors par l'encyclopédiste dans le monde savant européen.