RELEVANCE AND KEY FEATURES OF THE NEW GLOBAL PARADIGM
Authors: Емельянов А.Н. 
Published: August 2024

Система социального и духовного мироустроения западной цивилизации находится в кризисе. Считают, что поправить это положение сможет новая глобальная парадигма, основанная на эволюционном и системном подходах и объединяющая в единое целое гуманитарные и естественные науки. Однако нет ясного понимания, как такое объединение может произойти, поскольку до сих пор возникавшие естественнонаучные теории если и принимались в общественных науках, то только в качестве мировоззрения без строгого научного доказательства и наоборот. Рассмотрение в данной статье некоторых особенностей взаимоотношений предполагаемой парадигмы и биологии как представительницы естественных наук привело к заключению, что научные законы в новой парадигме должны рассматриваться не только как количественные отношения явлений сущностей, но и с качественной стороны: как последовательности мест сущих.Из последнего заключения в свою очередь следует осознание ассоциативного мышления как некоторой логики, отличной от формальной,могущей и должной иметь свои чѐткие правила и законы. Синтез именно такой ассоциативной логики и логики формальной как раз и необходим для появления новой глобальной парадигмы. Анализ разделов человеческого знания с точки зрения доказуемости их теорий средствами формальной логики (логики сущности) выявил ряд, в котором химические науки занимают место между общественными и естественными. Периодический закон Д.И. Менделеева является основой химии.Кроме того, он представляет собой, с одной стороны, количественное взаимоотношение масс химических элементов, а с другой — качественное различие их мест, то есть обладает признаком структурной периодичности. Всѐ вышеперечисленное позволило сделать предположение, что научная теория, призванная быть ядром новой глобальной парадигмы, тоже должна обладать структурной периодичностью. Рассмотрение некоторых особенностей взаимоотношений предполагаемой парадигмы и философии как представительницы гуманитарных наук привело к заключению, что возникновениюэтой парадигмы препятствует игнорирование в современное время основного вопроса философии (об отношении мышления к бытию). Этот вопрос до сих пор не был решѐн, поскольку присутствие в мышлении понятия Бога как воплощения духовного первенства по имеющемуся мировоззрению исключает саму возможность рассмотрения материального мира как сколько-нибудь равноценного Ему и наоборот. Решение же основного вопроса философии возможно только как «снятие» в гегелевском смысле противоречия между Богом и Миром, однако не с позиции их сущностей, а с позиции их мест, и мест не вообще, а по отношению к Миру, поскольку мы находимся именно в нѐм.

The system of social and spiritual world order of Western civilization is in crisis. It is believed that a new global paradigm based on evolutionary and systems approaches and uniting the humanities and natural sciences into a single whole will be able to correct this situation. However, there is no clear understanding of how such unification can take place because until now the emerging natural science theories were accepted in the social sciences only as a worldview without rigorous scientific proof et vice versa. Some of the relationships of the putative paradigm and biology as a representative of the natural sciences were explored. This led to the conclusion that scientific laws in the new paradigm should be considered not only as quantitative relations of essence phenomena but also from the qualitative side as a sequence of existence places. The last conclusion was the reason for the awareness of associative thinking as some kind of logic that different from the formal one which can and must have its clear rules and laws. The synthesis of such associative logic and the formal one is just needed for the emergence of a new global paradigm. The analysis of human knowledge sections per the provability of their theories by the formal logic (the logic of essence) revealed a row in which chemical sciences occupy a place between the social and natural ones. The periodic law of D.I. Mendeleev is the basis of chemistry. In addition, it represents, on the one hand, the quantitative relationship of chemical element masses, and on the other hand, the qualitative difference in their places, that is, it has a sign of structural periodicity. All of the above allowed us to make the assumption that a scientific theory designed to be the nucleus of the new global paradigm should have structural periodicity too. Someoftherelationshipsoftheputativeparadigmandphilosophyasarepresentativeofthe humanitarian scienceswereexplored.Thisledtotheconclusionthatthe emergence of this paradigm is hindered by a disregarding in modern times of the main question of philosophy (about the relation of thinking to being). This issue has not yet been resolved since the concept of God according to the current worldview excludes the very possibility of considering the material world as in any way equivalent to Him et vice versa. In turn, the solution to the main question of philosophy is possible only as a "removal" in the Hegelian sense of the contradiction between God and the World but not from the side of their essences but from the side of their places.