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Le corps de l’âme et ses états
Authors: Taylor Anne-Christine
Published: November 2010

Le propos de cet article est de cerner quelques-unes des prémisses relatives à la personne, à la mortalité humaine et à la société  sous-jacentes à l’expérience du Soi, dans une culture indigène amazonienne, celle des Jivaro achuar. Guère élaborés sur le plan discursif, en apparence contradictoires, ces présupposés se combinent pour engendrer une théorie implicite de l’existence humaine. Le sentiment de soi s’ancre dans l’individuation progressive d’une enveloppe corporelle,  singulière sur le plan formel mais initialement anonyme. Ce procès implique la saturation de l’image du corps par la mémoire des interactions aimantes ou hostiles avec d’autres sujets ; la proprioception est donc, du point de vue des Achuar, une internalisation du reflet de l’image de soi tel qu’il est vu / pensé par autrui. Le sentiment de soi est ainsi particulièrement vulnérable aux fluctuations affectives du tissu social dans lequel est pris tout individu.
La mémoire autobiographique et le Soi
Authors: Bloch Maurice
Published: November 2010

Ce texte met en regard un travail récent sur la mémoire autobiographique et des écrits de sciences sociales concernant le Soi, l’« individu » et la « personne ». Il fait l’hypothèse que les spécialistes de sciences sociales, dans leurs nombreux travaux sur le sujet, parlent des évocations conscientes des narratifs et des métathéories ethnopsychologiques proposées par leurs informateurs. Mais ils le font d’une manière qui suggère que ces évocations et ces métathéories expliquent les bases mêmes de l’identité et le sens du Soi, alors que ces derniers relèvent de l’implicite et du subconscient. Cet article soutient que, au contraire, ces deux niveaux sont totalement distincts et que leur relation reste encore à étudier.
Le cochon est-il l’avenir de l’homme ?
Authors: Rémy Catherine
Published: November 2010

Ces dernières années, des scientifiques ont créé un cochon génétiquement modifié en vue de réaliser des xénogreffes, c’est-à-dire des transplantations d’organes d’animaux chez des patients humains. L’article se penche sur le choix du cochon comme donneur privilégié et sur le geste d’hybridation en se focalisant sur les controverses qui ont jalonné le processus d’innovation. L’analyse diachronique montre que, loin d’être « naturel », le choix du cochon comme donneur est récent et qu’il s’est imposé suite à des débats sur l’utilisation des primates. Concernant l’hybridation du corps humain et ses conséquences sur la notion de personne, les scientifiques jouent sur la frontière homme / animal afin de la normaliser : le cochon, car il est éloigné de l’humain, peut être facilement objectivé et donc absorbé. Mais cette distance semble aujourd’hui menacée en raison du discours éthique sur l’animal et des manipulations génétiques sur le cochon qui visent à l’humaniser.
Comment peut-on être troll ?
Authors: Voisenat Claudie
Published: November 2010

L’existence des mondes virtuels pose une série de problèmes totalement inédits. L’un d’eux est la mise à l’épreuve de l’idée d’unité de la personne. Tandis que la personne physique de l’utilisateur est assise devant un ordinateur, sa personne morale agit dans le monde virtuel par l’intermédiaire d’un personnage ou avatar et y accomplit des actions qu’elle peut juger inacceptables dans le monde réel. À travers l’analyse d’un jeu de rôle en ligne, World of Warcraft, l’article décrit les relations complexes qui unissent la personne et le personnage : le joueur étant à la fois le créateur, le spectateur et l’acteur d’un personnage qui lui sert de véhicule d’action dans les univers numériques qu’il veut explorer.
Voir écouter
Authors: Junod Philippe
Published: November 2010

Dans les nombreuses études d’iconographie musicale parues jusqu’ici, la figure de l’auditeur n’a guère retenu l’attention. Celle-ci n’apparaît d’ailleurs que tardivement dans la peinture. L’influence du romantisme, la pratique domestique de la musique de chambre, ainsi que le vedettariat, stigmatisé par la caricature, ont favorisé sa genèse, tandis que se développait une poétique littéraire de l’écoute. La prise de conscience de la collaboration active du sujet dans la relation esthétique finira par éclipser l’exécutant au profit de l’auditeur.
À l’écoute de Paul Klee
Authors: Paradis Annie
Published: November 2010

Dans l’œuvre de Paul Klee, la musique, de manière figurative ou non, est très présente. Il s’agit donc ici, dans un parcours en quelques images, de questionner cette présence par le biais de l’instrument qui a accompagné le peintre toute sa vie : le violon. Apparaissant sous forme de fragments dans maints dessins et toiles, le corps dispersé de l’instrument reconstitue, d’image en image, celle d’un corps musical qui renvoie à Klee lui-même et à la contiguïté entre son geste musical et son geste pictural.
Sons et couleurs
Authors: Crispini Patrick
Published: November 2010

D’Aristote à Isaac Newton, de Pythagore à Walt Disney, de Léonard de Vinci à Goethe, le monde vibratoire des couleurs cherche depuis toujours à « résonner » de concert avec le monde des sons, dans la quête d’une « longueur d’onde » commune. À l’aube du XXe siècle, le compositeur russe Alexandre Scriabine réalise le premier synopsis d’une « symphonie des couleurs », basée sur les vertus d’un « accord mystique », en symbiose avec les auditeurs du rituel musical. Un peu plus tard, le compositeur et ornithologue Olivier Messiaen, puisant à la source des chants d’oiseaux, des modes antiques et des rythmes indo-européens, fonde son vitrail sonore et son enseignement sur le principe d’une audition colorée synesthésique. À partir de ses propres recherches et de son expérience de chef d’orchestre et de compositeur, Patrick Crispini propose de faire le point sur cette quête qui continue à défier chercheurs scientifiques et métaphysiques du monde entier.
Radioscopie de grands lecteurs
Authors: Waty Bérénice
Published: November 2010

Les héros de la littérature, mais aussi les écrivains et les lecteurs, utilisent fréquemment le registre de la maladie pour parler de leur interdépendance avec l’univers de la lecture. Pourquoi cette utilisation du discours médical est-elle si prégnante et que cachent véritablement ces mots (maux) ? En se plaçant du côté des lecteurs, et plus précisément des grands lecteurs qui vivent un rapport au lire et à l’objet-livre quasi exclusif, on verra l’amplitude des références à la pathologie et au registre physiologique dans leurs propos, dénotant l’affirmation du rôle principal du corps dans l’activité de lecture. On verra enfin comment ces « syndromes » et « infections » permettent aux grands lecteurs de se distinguer de manière élitiste.
« Et il paraît qu’ils ne sont pas tous sourds ? »
Authors: Jeudy-Ballini Monique
Published: November 2010

Quelles représentations ont de leur travail les salariés des usines d’une entreprise de maroquinerie qui fabrique des articles de luxe et cultive une image de marque opposant implicitement qualité artisanale et production industrielle ? L’auteur examine cette question en montrant l’interprétation ou l’utilisation que les ouvriers font de cette image pour exprimer leur conception du métier. Son analyse porte sur la façon dont cette conception se manifeste au quotidien à travers des exploits et des comportements de résistance susceptibles de se lire comme autant de modes d’affirmation de soi.
Le scrutin de Nargis
Authors: Perrière Bénédicte Brac de la
Published: November 2010

Le 2 mai 2008, le cyclone Nargis dévaste le delta birman. Dans une conjoncture que tendue, la catastrophe naturelle a pris la dimension d’une scène éminemment politique sur laquelle les différents intervenants, les instances internationales, les ong, le régime en place et le public, ont pu se situer autour de la question de l’aide humanitaire. En particulier, les classes moyennes de Rangoun, mobilisées le secours aux victimes du delta, y ont trouvé l’occasion d’exprimer leur condamnation des militaires au pouvoir et de la gestion gouvernementale de la crise. Selon l’interprétation populaire, Nargis est la sanction naturelle à un ordre politique contesté.
La catastrophe comme prétexte à l’action
Authors: Larchet Nicolas
Published: November 2010

Cet article est issu d’une enquête ethnographique réalisée à La Nouvelle-Orléans au début de l’année 2009 auprès d’un réseau d’acteurs et d’institutions rassemblés autour d’une cause commune : améliorer l’accès aux produits frais des habitants défavorisés, dans le cadre d’une politique de prévention de l’obésité soutenue par les pouvoirs publics. On y montre comment la catastrophe de Katrina est mobilisée par les acteurs réformateurs pour appuyer leur action. La reconstruction de la ville après le drame est considérée comme une opportunité pour changer les habitudes alimentaires et transformer les corps. En confrontant le récit de cette réforme de l’alimentation avec les expériences d’habitants aux prises avec des difficultés de subsistance, il s’agit d’interroger les transformations contemporaines de l’action publique : cette réforme, exprimant les problèmes d’alimentation dans un langage sanitaire et spatial, opérerait une double dénégation du social.
Des Savoyards à Paris : les cols rouges de l’Hôtel Drouot
Authors: Arpin Stéphane
Published: November 2010

Les « cols rouges », à travers leur monopole de métier au sein de l’hôtel des ventes Drouot, sont un objet ethnologique et sociologique privilégié pour comprendre comment les provinciaux de Paris ont pu accéder à une intégration économique et culturelle via la constitution de communautés de travail à partir du xixe siècle. « Gens de bras », selon l’expression en usage alors pour désigner ces journaliers qui vendaient leur force de travail, les cent dix commissionnaires de l’Hôtel Drouot, appelés familièrement « cols rouges » en raison de leur uniforme, gèrent une communauté de travail dont l’origine remonte à 1832 : l’Union des commissionnaires de l’hôtel des ventes (uchv). Fondée sur la tradition, la parenté et le secret, cette communauté de travail a constitué une réponse à la question sociale affectant les indigents Savoyards de Paris par la création et la défense d’un monopole de métier au cœur du marché de l’art français. Or, à partir de décembre 2009, placée au centre d’une affaire de vols et trafic d’œuvres d’art par la mise en examen de huit commissionnaires pour « vols en bande organisée », l’uchv traverse la pire crise de son existence. Institution d’un autre siècle, elle tente de se réformer, non sans réticences et nostalgie, pour s’adapter à la modernité du xxie siècle, et maintenir une existence aujourd’hui menacée.
Du bagne des champs aux riantes usines
Authors: Parry Jonathan P.
Published: November 2010

A un niveau ethnographique, cet article est centré sur le travail et les ouvriers d’une immense usine sidérurgique indienne du secteur public. Il présente également une rapide comparaison avec le travail agricole et le secteur industriel privé. Au niveau théorique, l’auteur propose une critique de la thèse d’E.P. Thompson, selon laquelle la production industrielle moderne exige et développe un nouveau concept du temps ainsi qu’une discipline différente de travail, soutenant que non seulement cette thèse idéalise le travail agricole à la tâche mais gomme également la nature extrêmement variée de la production industrielle. L’auteur avance aussi que, tout du moins dans le secteur public, l’emploi joue un rôle de « melting pot », créant entre les ouvriers d’importantes solidarités qui transcendent les barrières de caste, de religion et d’ethnicité régionale, tandis que les procédures de recrutement et la composition des groupes de travail dans le secteur privé tendent à reproduire de telles fidélités « primordiales ».
Le charme discret des entreprises
Authors: Flamant Nicolas , Jeudy-Ballini Monique
Published: November 2010

En guise d’introduction, les auteurs proposent un repérage des enjeux et des perspectives qui structurent ce dossier. Tout d’abord, ils retracent la diversité des recherches ethnologiques développées en entreprise au cours des vingt dernières années. Ils exposent ensuite les questions méthodologiques et épistémologiques que soulève la démarche ethnologique dans le secteur industriel et présentent les thèmes dominants qui animent le dossier : les représentations du travail, les formes du pouvoir, les modes de perception et d’évaluation des savoirs et des savoir-faire, enfin le jeu des relations entre les espaces du travail, du non-travail et du hors-travail.
Pourquoi les anthropologues n’aiment-ils pas les enfants ?
Authors: Hirschfeld Lawrence A.
Published: November 2010

Très peu de travaux majeurs en anthropologie s’intéressent prioritairement aux enfants. On peut s’en étonner étant donné que presque toute l’anthropologie contemporaine est fondée sur la présupposition selon laquelle la culture est acquise et non innée. Cet essai examine les raisons de cette regrettable lacune et propose des motifs, à la fois théoriques et empiriques, pour y remédier. Selon l’auteur, la réticence à donner la première place aux enfants dans la recherche résulte de la conjonction de deux erreurs : d’une part, une conception appauvrie de l’apprentissage culturel qui surestime le rôle joué par les adultes et sous-estime la contribution des enfants dans la reproduction culturelle ; d’autre part, un manque d’appréciation de l’étendue et de la force de la culture des enfants, particulièrement dans le façonnage de la culture des adultes. L’auteur souhaite mettre en évidence le fait que cette marginalisation des enfants et de l’enfance empêche de comprendre l’émergence et la continuité des formes culturelles. Deux études de cas, qui explorent les croyances des enfants nord-américains en matière de contamination sociale, serviront à illustrer ce propos.
Langage et apprentissage des nombres en Chine et à Taïwan
Authors: Stafford Charles
Published: November 2010

Cet article décrit le développement des savoirs relatifs aux nombres en Chine et à Taïwan. Les enfants des communautés rurales y sont rapidement immergés dans une « culture numérique » comparativement complexe. Cette complexité même soulève des questions fondamentales sur les significations (extrêmement variables) attachées aux nombres – tant en Chine qu’ailleurs – et sur le processus par lequel les enfants commencent à acquérir les différents types de savoirs numériques. Le rôle joué, dans l’apprentissage numérique, par certaines caractéristiques du langage chinois fait l’objet d’une attention particulière. Dans la seconde partie de l’article, les transactions commerciales sont décrites comme un cas spécifique d’apprentissage numérique (par l’expérience précoce du marchandage). On y suggère que les usages arithmétiques des nombres sont inextricablement mêlés à leurs usages moraux et « fatidiques ».
Les prêtres de la langue
Authors: Čolović Ivan
Published: November 2010

Les nationalistes serbes vivent mal les frontières qui séparent aujourd’hui les Etats issus de l’ex-Yougoslavie car ils rêveraient que celles-ci coïncident avec les frontières ethniques. Leur action se focalise ces dernières années sur la défense de l’unité de ce qu’ils appellent l’« espace spirituel de la nation ». Ils ont remis à l’ordre du jour la vieille conception d’une âme de la nation préservée par la langue dont la poésie est la mieux à même d’exprimer l’essence. La langue serbe est ainsi célébrée comme une « église invisible », et les poètes nationaux se considèrent comme des « prêtres de la langue ». Quant aux monuments érigés autrefois à la gloire de poètes serbes dans les Etats voisins, ils sont mis au service de la circonscription de l’« espace spirituel » serbe.
Poésie idéologique et espace de liberté en Roumanie
Authors: Dragomir Lucia
Published: November 2010

Le cénacle itinérant Flacara, manifestation de musique et de poésie organisée à la suite d’une proposition du comité central de la Jeunesse communiste, a eu un impact énorme sur les jeunes générations durant les années 1970-1980 dans la Roumanie communiste. Nous avons tenté ici de comprendre comment fut perçue à l’époque cette manifestation, et quel fut le rôle de la poésie dans la vie des jeunes gens sous un régime autoritaire. Cette poésie promue dans le cadre du cénacle Flacara était, conformément au désir exprimé par ses organisateurs, au service de la propagande communiste. On s’aperçoit cependant qu’elle a aussi été vécue comme une « soupape de liberté » dans un contexte idéologique étouffant.
Qui sait danser sur cette chanson, nous lui donnerons la cadence.
Authors: Belalimat Nadia
Published: November 2010

Cet article analyse un genre musical nouveau et désormais prépondérant au sein de la société touarègue, que ce soit au Mali, au Niger, en Algérie ou en Libye. A travers des textes de poésies chantées par les Tinariwen, groupe fondateur de ce genre, l’auteur étudie les différentes étapes de formation du mouvement politique et armé touareg qui sera officiellement reconnu à partir de 1990. Ce mouvement est communément désigné par l’expression « Rébellion touarègue de 1990 ». Est proposée ensuite une description des dynamiques sociales et politiques qui se sont créées autour de la performance et de la réception de ces chants. Enfin, l’auteur montre l’évolution du statut de ce genre musical entre 1978 et 1994.
L’esprit ensorcelé
Authors: Clément Fabrice
Published: November 2010

La sorcellerie peut être définie comme la croyance selon laquelle le malheur inexpliqué est dû à l’intention maléfique d’individus dotés de pouvoirs surnaturels. Si des croyances de ce type existent aux quatre coins du monde, peu de travaux ont tenté de rendre compte de cette très large diffusion, qui semble dépendre de certaines constantes de l’esprit humain. L’objectif de cet essai consiste à puiser dans le corpus de plus en plus riche des sciences cognitives afin de mettre en évidence les mécanismes psychologiques qui assurent à la sorcellerie son « succès » culturel. Les « penchants » de l’esprit qui sont discutés concernent l’appréhension du déroulement normal des événements naturels, la détection des actions intentionnelles et les mécanismes sous-tendant la régulation de la coopération. La combinaison de ces attentes spontanées explique pourquoi la sorcellerie est souvent à même de jouer un rôle d’« attracteur représentationnel ».
Le territoire urbain
Authors: Huhn Rosemarie , Morel Alain
Published: November 2010

Il s’agit ici de comprendre la manière dont les citadins d’une grande ville (spécifiquement les habitants du XIIIe arrondissement de Paris) divisent l’espace urbain et selon quel régime classificatoire. Quels critères retiennent leur attention, quels éléments font sens ? De quelles ressources disposent-ils pour ce faire ? Parmi les entités qu’ils distinguent, certaines ont une origine administrative ou historique, d’autres sont construites à partir de leur connaissance du terrain. L’arrondissement apparaît comme l’entité d’inclusion principale pour une majorité d’habitants, tandis que le quartier, plus apprécié pour ses potentialités que par ce qui s’y passe réellement, s’apparente à une réalité virtuelle.
L’égalité : une vaine quête ?
Authors: Brachet Sara
Published: November 2010

La mise en place d’une assurance parentale en Suède en 1974, comportant un congé parental de longue durée, répondait à une volonté politique de réajuster le partage des responsabilités familiales. Telle que cette assurance parentale est formulée, pères et mères sont considérés comme égaux dans la parentalité, voire interchangeables. Depuis les années 70, de nombreuses campagnes de sensibilisation cherchent à inciter les pères à prendre un congé parental, et l’idée que ce congé doit être partagé entre les deux parents fait l’objet d’un réel consensus dans l’opinion publique. Or, les statistiques officielles montrent que la participation des pères reste encore secondaire dans ce domaine, les mères étant plus nombreuses à être en congé parental mais aussi sur des périodes plus longues que les pères. Une enquête à la fois quantitative et qualitative sur l’usage du congé parental a mis en évidence que la façon d’utiliser le congé diffère également selon le sexe du parent, ainsi que les objectifs recherchés.
Le déploiement du genre
Authors: Goffman Erving
Published: November 2010

En transposant le concept éthologique de paradeà l’analyse des situations sociales, Goffman étudie ici l’utilisation par les hommes et les femmes des ressources de représentations disponibles au sein des parades. Dans ces moments stratégiques, ils donnent à voir une version d’eux-mêmes et de leurs relations. Les programmes de présentation du genre exprimés à travers l’utilisation de séquences de parade ne renvoient pas directement à la structure sociale ni même aux relations générales entre les sexes. Néanmoins, les parades, qui sont transmises d’une génération à la suivante, font partie d’un système de croyance que l’on peut appeler la doctrine de l’expression naturelle. Selon cette doctrine culturellement datée, les contenus des parades répartis entre les femmes et les hommes sont interprétés comme des propriétés d’une « nature essentielle » masculine et féminine. Cette doctrine est si bien intégrée dans la culture qu’elle justifie l’ordonnancement dissymétrique implicite entre les sexes et qu’elle empêche toute remise en question de celui-ci.
En aparté avec les morts…
Authors: Trompette Pascale , Caroly Sandrine
Published: November 2010

Garçons d’amphithéâtre, croque-morts en tout genre, embaumeurs modernes (thanatopracteurs), ils forment la trame professionnelle de la longue chaîne de production des services au défunt. Pour ces multiples métiers qui peuplent l’espace séparant les vivants et les morts, la vie de travail ne saurait composer avec la fragilité. Leur place dans l’arène des émotions autour du défunt s’énonce comme celle de professionnels accoutumés à la mort et aux débordements affectifs qu’elle suscite. Derrière cette rigueur professionnelle qui semble affranchie de tout engagement de soi dans l’activité, on découvre pourtant au fil de l’observation les manifestations à peine visibles de l’embarras, du choc, de la peur, et des jeux rituels composant avec l’assaut des émotions. Face à la peur, les compagnons des morts ont ainsi inventé leur propre genre professionnel, dans une partition où se conjuguent le déni et la ruse, l’honneur viril et la maîtrise professionnelle, la réponse communautaire et l’échappée dans le rire.
Crise de la « vache folle » et déclin de la raison sacrificielle
Authors: Kilani Mondher
Published: November 2010

Cet article est centré sur la crise de la « vache folle » et sur les conséquences sociales et symboliques de la manipulation du vivant, particulièrement à travers l’alimentation. Par le truchement de la métaphore cannibale, il s’agit de montrer comment le déclin de la raison sacrificielle dans la société moderne – notamment le déni de dimension symbolique en son sein – met à nu toute une série de problèmes (rapports à l’animal, à la nature, au lien social, à l’altérité, à la catastrophe). Des problèmes que la raison rationnelle et utilitaire n’arrive pas toujours à traiter et auxquels elle parvient encore moins à donner du sens.
Des tuiles, des toits et des couleurs
Authors: Bonnot Thierry
Published: November 2010

La Bourgogne est une des régions françaises dont l’image de marque est le plus imprégnée par la notion de tradition. Elle est présentée comme un terroir où il fait bon vivre, où la gastronomie demeure à travers les siècles une valeur de base, où les paysages sont majestueux et où la gloire passée est sans cesse rappelée par de somptueux monuments. Parmi quelques emblèmes, l’hôtel-Dieu de Beaune et ses toitures de tuiles colorées sont très souvent mobilisés pour représenter ces valeurs « traditionnelles ». Cet article se propose d’analyser comment, avec une image, des tuiles et des discours, se construit un patrimoine régional qui constitue pour le tourisme, pour l’industrie et pour les institutions politiques un outil efficace de la promotion d’une entité géographique, aussi bien que de la mise en valeur d’un savoir-faire technique.
Le hip-hop. Une autre révolution
Authors: McCarren Felicia
Published: November 2010

Dans une culture globalisée, on imagine la danse hip-hop comme doublement mimétique, comme un code gestuel ; pourtant, au sein de la culture hip-hop, il demeure des poches importantes de différences locales. En réponse aux débats français et américains, il est démontré ici que le hip-hop n’est pas seulement imitatif dans un sens négatif et que le hip-hop français, en tant que danse civique, est plus qu’une simple imitation d’un « original américain ». Les hip-hop français et américain articulent diversement la différence ; si l’un provient d’un héritage de ségrégation, l’autre redéfinit son legs postcolonial d’universalisme. Est explorée, à partir d’une recherche de terrain dans un cours de danse à Montreuil, la manière dont des danseurs professionnels et des élèves se réfèrent à une forme américaine tout en en inventant une nouvelle, en utilisant le miroir et en passant au-delà.
Imitation et développement humain : les premiers temps de la vie*
Authors: Meltzoff Andrew N. , Moore M. Keith
Published: November 2010

L’imitation est un fondement biologique de la culture qui assure la préservation et la transmission intergénérationnelle des modèles acquis de comportements. C’est aussi un mode fondamental de compréhension interpersonnelle permettant aux nourrissons de reconnaître que les autres sont des êtres sensibles dotés d’une vie mentale et semblables à eux. Cette reconnaissance d’une équivalence sans confusion entre le moi et l’autre s’avère essentielle au développement de la cognition sociale humaine. Dans cet article, nous passons en revue les données empiriques concernant différents aspects de l’imitation infantile : faciale, différée et mutuelle. Nous montrons qu’à travers elle les bébés humains apprennent qu’ils ne sont pas seuls mais existent comme membres d’une communauté de semblables. Nous mettons ainsi en évidence l’importance des fonctions et du rôle psychologiques de l’imitation, sans laquelle la culture ne pourrait survivre ni l’esprit humain atteindre le niveau qui est le sien.
Un produit agricole « affiné » en objet culturel
Authors: Faure Muriel
Published: November 2010

Dans quelle mesure la fabrication de l'authenticité encourage-t-elle la patrimonialisation d’un produit alimentaire comme le fromage beaufort ? Cet article montre que les différentes conceptions de l'authenticité par les acteurs impliqués sont porteuses d'idéologie et productrices de valeur, notamment de valeur patrimoniale. Dans cette perspective, il apparaît que la valeur culturelle ainsi dégagée contribue à légitimer le prix du beaufort, permettant d'articuler valeur patrimoniale et valeur marchande. La publicisation des éléments constituants de l'authenticité conduirait à repenser la patrimonialisation à la fois comme produit de cette mise en valeur et moteur de l'emblématisation d'objets et d'actes significatifs.
Naissance de la Normandie (1750-1850)
Authors: Guillet François
Published: November 2010

L'image de la Normandie se construit, entre 1750 et 1850, en fonction de la position de la province dans l'espace français, à partir de trois centres d'impulsion: Paris, l'Angleterre et la Normandie même, où les élites provinciales se révèlent particulièrement actives. Des travaux du médecin rouennais Lépecq de la Cloture, jusqu'au Tableau de la France de Jules Michelet, la géographie de la province est réédifiée sur de nouvelles bases; en même temps, le vieux stéréotype du Normand processif s'efface grâce aux travaux des premiers ethnologues et à l'intérêt des romanciers. Erudits provinciaux, mauristes et antiquaires anglais se penchent au XVIIIe siècle sur un passé que la Révolution érige bientôt en fondement principal de l'identité provinciale; sources littéraires, monuments et légendes sont recensés et font de la Normandie une véritable école du Moyen Age. Avec le développement précoce, dans la province, du tourisme, particulièrement du tourisme balnéaire, avec la fortune que connaît le genre du pittoresque, avec l'épanouissement de la littérature, de la peinture et de l'illustration romantiques, un paysage normand se trouve peu à peu défini.
Une nouvelle théorie de l’art
Authors: Bloch Maurice
Published: November 2010

Ce compte rendu critique du récent livre d’Alfred Gell, Art and Agency, est centré sur ce qui concerne l’aspect cognitif. Gell suggère de remplacer le concept d’esthétique par celui d’art, considéré comme un élément de la communication entre individus. Pour Gell, les objets d’art nous font imaginer les intentionnalités très variées qui sont liées à leur production ; nous nous les représentons comme possédant eux-mêmes une intentionnalité propre. Cette théorie de l’art est fondée sur les récents développements de la psychologie cognitive concernant la capacité des êtres humains de se comprendre entre eux au moyen d’une « théorie de l’esprit » innée, ce qui est généralement considéré comme le fondement du social. L’auteur de cet article fait un accueil enthousiaste à cette manière de voir l’art, tout en regrettant que Gell n’ait pas poussé plus loin les implications de sa théorie cognitive.
« Je m’y connais peut-être en art mais je ne sais pas ce que j’aime »
Authors: Clarke Alison , Miller Daniel
Published: November 2010

Cette observation ethnographique, réalisée dans les quartiers nord de Londres, sur la manière dont on choisit les objets de la vie quotidienne vient compléter l’étude de Bourdieu sur le contexte social du jugement esthétique. Ces données suggèrent que de tels jugements esthétiques sont rarement une simple rencontre « kantienne » entre des personnes et des objets isolés. Les individus s’appuient plutôt sur des processus sociaux pour découvrir ce qu’ils aiment. Les exemples présentés concernent l’ajout de nouveaux éléments décoratifs dans la maison, les problèmes liés au choix et à l’achat d’une robe à fleurs et de sous-vêtements, le recours aux services de la société Colour me Beautiful pour choisir ses habits. Ces études de cas illustrent la signification des relations sociales et celle des rapports entre les objets dans la définition du goût.
La chasse à l’authentique
Authors: LEMONNIER Pierre
Published: November 2010

Ni à l’âge de pierre ni colonisés, les Ankave-Anga de Papouasie-Nouvelle-Guinée sont suffisamment isolés pour que des journalistes aient pu voir en eux « une tribu perdue », alors même que leur « contact » avec le monde extérieur date des années 1950. Leur société n’a pas pour autant été bouleversée par des décennies d’interaction avec l’Etat, l’Eglise et le marché. En même temps qu’ils réfutent les rêves d’authentique des journalistes, les récits « du temps d’avant les Blancs » et l’étude des archives australiennes délimitent paradoxalement une époque et des lieux dont l’histoire a peine à rendre compte. Si une approche inspirée de l’anthropologie historique de l’Océanie permettrait à coup sûr d’analyser les adaptations et la créativité des Ankave confrontés aux agents de la modernité, c’est bien l’anthropologie « conventionnelle » qui paraît la mieux armée pour parler des Ankave d’aujourd’hui et de leurs pratiques les plus banales – celles qui occupent la majorité d’entre eux pendant la majorité du temps.
Images et usages du temps
Authors: Bensa Alban
Published: November 2010

Alors que les philosophes, d'Aristote à Heidegger, s'échinent à penser la temporalité au sein de leur propre monde, les anthropologues, avec un surprenant aplomb, décident de la nature du temps dans les sociétés lointaines, exotiques : reflet des rythmes sociaux, il sera nécessairement cyclique et répétitif. La généalogie de cette doctrine passe par une lecture de quelques textes princeps, de Durkheim à Lévi-Strauss. Dans le prolongement de ce bref travail critique, il est ici proposé d'appréhender le temps moins comme une "représentation" que comme un effet de la pratique.
Habiter le temps
Authors: Chesneaux Jean
Published: November 2010

A Port-Moresby, capitale de la Papouasie-Nouvelle-Guinée, les "expats" et les miséreux vivent dans des temporalités totalement étrangères les unes aux autres. Mais le temps y est toujours chargé d'incertitude aléatoire, sur fond d'insécurité quotidienne. Les séquelles du passé colonial australien restent nombreuses, l'avenir du "développement", notamment minier, est opaque, et l'on est facilement renvoyé au présent immédiat. Plutôt que la transition superficielle du stone age au jet age, c'est l'imbrication de toutes ces temporalités éclatées qui rend si difficile "d'habiter le 7temps" en Papouasie-Nouvelle-Guinée.
Le temps suspendu
Authors: Cunha Manuela Ivone
Published: November 2010

Le temps est une référence omniprésente de la vie en prison, l'un et l'autre étant parfois assimilés. L'emprisonnement entraîne un changement du rapport à un temps qui devient plus objectivé. Multiforme, ce rapport varie selon les diverses périodisations mises en œuvres par les détenues. Présent, passé et futur deviennent des réalités discontinues. Le passé et le futur n'étant situables que dans la temporalité extra-carcérale, le présent pénitentiaire apparaît comme un temps non progressif, où s'écoule une durée indifférenciée. Celle-ci est scandée non par des unités calendaires en tant que telles, mais par les moments périodiques reliant les détenues à l'extérieur. Le mode d'estimation du temps varie selon les étapes de progression dans la peine, le temps vécu semblant se contracter ou se dilater. Mais si le temps en prison est perçu comme problème, c'est parce qu'à l'extérieur, le monde change à un autre rythme.
L'oubli des morts et la mémoire des meurtres
Authors: Taylor Anne-Christine
Published: November 2010

L'"historiologie" jivaro secaractérise par un traitement discursif séparé de l'expérience du changement, liée aux rapports avec d'autres cultures, et de l'histoire "interne" organisée par une logique de la vengeance. L'histoire-processus, conçue comme analogue au vécu de la maladie, est prise en charge sous un forme déchronologiqée par les énoncés rituels thérapeutiques, tandis que les autobiographies guerrières retracent l'histoire linéaire de la destinée individuelle. Ces récits mettent en jeu une relation complexe entre l'oubli volontaire des morts, condition pour la reproduction des potentialités d'existence, et la perpétuation de leur souvenir dans les narrations de leurs ennemis. C'est la logique de cette configuration singulière de rapports au passé que cette contribution vise à éclairer.
Pour une anthropologie comparée des rituels contemporains
Authors: Piette Albert
Published: November 2010

Le rituel a été et reste un des gros enjeux théoriques et empiriques de l'ethnologie. Entre les discours indigènes et les définitions scientifiques, la question de l'identification du rituel reste problématique. A partir de l'hypothèse que le rituel désigne un cadre contextuel spécifique, cet article se propose un double objectif. D'abord, de rencontrer une ensemble de chercheurs américains peu connus, en tout cas peu utilisés en France (Bateson, Turner, Babcock, Stewart, Mac Aloon, Schechner et aussi Goffman), dont l'œuvre stimule un ensemble conceptuel très heuristique pour la compréhension du rituel comme jeu fictionnel. Ensuite; d'esquisser un cadre analytique en vue d'une anthropologie comparée des grands "rituels" contemporains, qu'il s'agisse de la messe ou du match de football.
L'œil de l'esprit
Authors: Christian Jr William A.
Published: November 2010

Les photographies de voyants vendues au pèlerins à Ezkioga (au pays basque espagnol, 1931) ressemblent aux tableaux et aux images pieuses de saints en extase. Parmi les expressions et les postures des visionnaires, d'une grande variété, il y eut une sélection complexe et tous y prirent part : les voyants eux-mêmes, leur entourage, les journalistes, les photographes, le grand public. Ce processus de sélection, que nous pouvons saisir à travers les articles de presse, les écrits de photographes et les photos non utilisées, renvoie au tri similaire que, tous, nous opérons au quotidien afin de vivre dans un monde reconnaissable ou conforme à nos désirs.
Quand les yeux servent de langue
Authors: Pasqualino Caterina
Published: November 2010

Dans la vie quotidienne comme dans les fêtes, les Gitans d'Andalousie méridionale accordent une grande attention au regard. En semaine sainte, leur ferveur religieuse se différencie nettement de celle des non Gitans, les Payos. Ils refusent de s'engager aux côtés de la classe paysanne, qui se livre, par l'intermédiaire de ses costalcros (porteurs de chars de procession), à une démonstration de sa puissance physique, ou de la noblesse et de la grande bourgeoisie qui s'affirment par la solennité de leurs défilés. La dévotion des Gitans est d'une autre nature : ils cherchent à croiser le regard de certaines statues portées en procession et à atteindre ainsi un état de contemplation mystique s'opposant aux actions physiques des Payos.
Christophe Colomb, l'impossible héros
Authors: Fabre Daniel
Published: November 2010

Alors qu'approchait le quatrième centenaire de la " découverte de l'Amérique ", un mouvement fut lancé en France pour la canonisation de Christophe Colomb. Partie de cercles intellectuels en marge du catholicisme, cette action utilisa toutes les voies classiques de la canonisation et fut même très encouragée par le pape. Pourtant, ce qui caractérise surtout son discours est l'élaboration, à contre-courant, d'une lecture symbolique et providentielle du " Christophore ", du navigateur inspiré qui a " porté le Christ " dans le nouveau monde. Cette canonisation échoua au dernier moment et, depuis lors, chaque tentative a eu le même sort. Le destin posthume de Christophe Colomb illustre, a contrario, les principes qui fondent la relation d'un personnage historique, d'un peuple et d'une terre, l'identification d'un héros et d'une nation.
La conquête de l'espace
Authors: La Mache Denis
Published: November 2010

Cet article rend compte d'une enquête menée auprès d'habitants d'un ensemble HLM de la périphérie de Tours. Dans ce quartier " sensible ", un jeune beur, une retraitée de la SNCF, un couple en attente de promotion résidentielle, et tant d'autres encore bâtissent des relations de voisinage et jettent des regards croisés sur leur existence respective.Chacun soumet l'espace habité à un bricolage imaginaire et réinterprète le cadre de vie partagé. Cet espace est évoqué et pratiqué par une population hétérogène qui lui donne une multitude de sens où se déclinent la présentation de soi et le rapport aux autres.
L’argent en famille
Authors: Journet Nicolas
Published: November 2010

La famille est une structure légale, morale et affective gouvernée par la mise en commun des biens, le partage des ressources, le devoir d’assistance et l’héritage du patrimoine. L’argent est un moyen d’échange dont le pouvoir dissolvant des relations affectives et personnelles est souvent souligné. Comment ces deux réalités cohabitent-elles? D’un côté, les faits montrent que le contenu des relations familiales n’est pas allergique à l’échange comptable et à la monétarisation des soins, des affects et des devoirs de solidarité. De l’autre, l’observation fine des raisons des acteurs fait apparaître que la définition même des liens familiaux exige la mise à distance de la logique des intérêts. Les exemples développés dans ce dossier laissent transparaître en tout cas que s’il existe bien une économie des liens familiaux, sa maxime n’est – même pour les moins confiants d’entre eux (couples séparés) – pas celle du marché et de l’équilibre des intérêts. Les rapports d’argent y sont gouvernés par des normes d’équité dont l’établissement fait appel à des valeurs morales et affectives.
« C’est quand même mon père ! »
Authors: Cadolle Sylvie
Published: November 2010

La famille de l’enfant de parents séparés est un réseau scindé en deux et augmenté par les recompositions, le côté de la mère et le côté du père. La grande majorité des enfants résidant principalement chez leur mère, le côté maternel apporte une aide importante à l’enfant au moment de son passage à l’âge adulte. Les pères préfèrent apporter une aide directe à leur enfant plutôt qu’une pension qui transite par la mère, mais le soutien qu’ils envisagent d’apporter au jeune adulte est souvent freiné par la belle-mère. Certains pères aident donc leurs enfants clandestinement. Bien que nombre de pères aient perdu contact avec leurs enfants, les grands-parents paternels et surtout les grand-mères cherchent à aider ces petits-enfants, quitte à ne pas passer par leurs fils. Entre demi-frères / sœurs, on constate une asymétrie entre les « utérins » qui, ayant souvent été élevés au même foyer, se sentent totalement frères et les « consanguins » dont certains se connaissent peu. Le sentiment de solidarité ascendante semble ne concerner qu’un petit nombre de belles-mères, les autres en étant exclues. C’est la logique des places familiales qui domine encore la solidarité intergénérationnelle
Faire ses partages
Authors: Gollac Sybille
Published: November 2010

Cet article s’appuie sur une monographie de famille par entretiens et observations, effectuée auprès d’une boulangère à la retraite et de ses enfants dans une commune rurale de Gironde. On analyse les différentes étapes de la transmission du patrimoine familial (notamment de la boulangerie, reprise par le fils), les donations simples puis la donation-partage finale, et les récits dont elles font l’objet. On montre ainsi que le partage du patrimoine entre les enfants n’est pas simplement structuré par des contraintes juridiques, mais aussi par des logiques familiales : une logique de maisonnée (les donations de biens immobiliers ont permis un rapprochement résidentiel nécessaire à une production domestique et professionnelle collectivisée), mais aussi une logique de groupe de descendance (les membres de la famille partagent le souci de reproduire et de transmettre un patrimoine commun). On reviendra en détail sur la définition de la notion de « groupe de descendance » adoptée ici pour analyser le règlement d’une succession et sa mise en récits dans le contexte français contemporain
Faire marcher les hommes et les images
Authors: Mayer Andreas
Published: November 2010

La marche de l'homme est-elle un objet anthropologique ? On aborde cette question par le biais d'une étude historique qui porte sur les physiologies du mouvement du début du xixe siècle. Bien que la Théorie de la démarche de Balzac semble au premier regard préfigurer la tentative de Mauss de faire de la marche un véritable objet anthropologique, faisant partie des « techniques du corps », on trouvera les sources de l'anthropologue plutôt chez les physiologies expérimentales qui surgissent au même moment. Pour Balzac, une science du mouvement naturel est impossible, car son objet est toujours marqué par la société. La solution que les savants proposent est purement technique : la nature du corps en mouvement apparaîtra enfin, mais seulement à l’aide d’artifices. Ainsi se manifeste un paradoxe qui caractérise le projet de libération du « corps naturel » au xixe siècle : l'accès à l'état naturel du corps nécessite un travail méticuleux et incessant de mesure et de contrôle de ses mouvements qui se fera à l'aide des laboratoires et des machines.
Les sirènes de l’expérience
Authors: Vidal Denis
Published: November 2010

Aujourd’hui encore, comme au xixe siècle, une majorité de commentateurs met l’accent sur l’opposition entre sécularisme et religion dès lors qu’il s’agit d’analyser des controverses qui mettent en jeu croyance et rationalisme. Mais un autre débat, tout aussi significatif, est souvent passé sous silence. Celui qui oppose, dans le même genre de circonstances, le réalisme expérimental à ce que l’on devrait plutôt définir comme une sorte de populisme expérimental. Phineas Barnum fut certainement l’un de ceux qui comprirent le mieux tous les avantages que l’on pouvait tirer de cette forme de populisme, habituellement présentée sous la forme – éminemment démocratique – d’un recours à l’observation empirique et au jugement de chacun.
Têtes multiples et jeux d’optique
Authors: Grimaud Emmanuel
Published: November 2010

Cet article propose une analyse des dispositifs « trucographiques » appliqués aux divinités hindoues, depuis les premiers trucages optiques du début du xxe siècle jusqu’aux studios contemporains d’imagerie virtuelle, en se concentrant sur les approches de trois grands maîtres du trucage mythologique : Dadasaheb Phalke, Babubhai Mistry et Ramesh Meer. Si les dieux ont servi de support privilégié à l’expérimentation technologique dans les studios du cinéma de Bombay, la « mise en trucage » des mythologies hindoues a généré des approches de l’effet et de l’illusion optique singulières qu’il s’agit ici d’explorer autant dans leurs aspects techniques et philosophiques que dans leur articulation historique.
Le parfum et la chair
Authors: Guérer Annick Le
Published: November 2010

De l’Antiquité jusqu’à l’orée du xixe siècle, le parfum reste profondément marqué par ses relations étroites avec la chair. Son histoire est celle d’une désincarnation qui a conduit à en faire un produit abstrait et un objet marketing. Cette désincarnation, au sens le plus propre du terme, touche le parfum lui-même lorsqu’il abandonne les produits animaux utilisés pour sa composition. Mais c’est aussi une désincarnation « fonctionnelle » dans la mesure où s’efface son rôle primordial dans la préservation du corps humain, celle du corps mort avec l’embaumement, celle du corps vivant avec la médecine aromathérapique. La production de parfums à partir de produits de synthèse n’est-elle pas alors affectée d’une perte de sens ?
Des catégories d’odorants à la sémantique des odeurs
Authors: Dubois Danièle
Published: November 2010

Un parcours des classifications et catégorisations des odeurs dans divers champs disciplinaires nous a permis d’identifier différentes conceptualisations de l’odeur, et de différencier principalement l’odeur comme odorant, dans sa matérialité physicochimique, de l’odeur-sensation, dont les catégories pertinentes sont étroitement liées à l’inscription des phénomènes olfactifs dans la diversité des pratiques humaines. Celles-ci conduisent à attribuer à l’odeur davantage le statut d’indice de la présence de « quelque chose dans le monde » que celui d’entité du monde indépendante des sources odorantes. C’est ainsi que les catégories d’odeurs dans notre culture, à la différence des catégories de couleurs, n’ont pas atteint un degré d’abstraction qui les instaure comme connaissance objective d’entités du monde et qui permette de les « manipuler » dans les paradigmes classiques des sciences cognitives.
Chassés-croisés dans l’espace montagnard
Authors: Ginelli Ludovic , Floch Sophie Le
Published: November 2010

La pratique de la chasse, loin d’être systématiquement le support de conflits entre chasseurs et non chasseurs, peut être le vecteur du renouvellement des liens – matériels et symboliques – entre des groupes sociaux et l’espace géographique. Nous prendrons pour exemple les habitants de Villelongue : ceux-ci font part de leur distanciation avec leur espace montagnard, distanciation qui est à la fois condition et produit du choix de la société locale de tourner le dos à la vie paysanne pour « évoluer » ; simultanément, ils évoquent la requalification de cet espace par et à travers des pratiques de loisirs et, en particulier, la chasse.
Enquêter sur les policiers
Authors: Pruvost Geneviève
Published: November 2010

Il s’agit de restituer l’ensemble du spectre des postures policières à l’égard de l’investigation sociologique à partir d’une recherche qualitative et quantitative sur les rapports sociaux de sexe dans la police. De ces diverses méthodes ressort la même ambivalence : les policiers oscillent entre la retenue et l’héroïsation, la langue de bois et le souci d’authenticité, marquant la difficulté qu’impose l’exercice d’un métier à la fois héroïsé et dénigré, invitant à s’interroger sur les compétences proprement policières en matière de présentation de soi.