PSYCHOLOGY OF MORAL DEVELOPMENT IN CHILDHOOD IN THE WORK OF LEONID ANDREEV
Authors: Урунтаева Г.А. 
Published: August 2024

В статье рассматривается нравственное развитие в детстве в творчестве русского писателя конца ХIX – начала XX в. Леонида Николаевича Андреева. Этот процесс он анализирует в условиях резкого пессимистического контраста между светлым миром детства и жестоким миром взрослых, обусловленного взаимосвязью рождения с надвигающейся смертью; социальной несправедливостью; равнодушием близких взрослых. Нравственное взросление ребенка неосознанно стимулируют взрослые, родители, случайно создающие для него реальную ситуацию тяжелого морального выбора. В поисках выхода из нее ребенок самостоятельно решает нравственную проблему, опираясь на образную логику, в совокупности моральных чувств, разума и воли, поэтапно переходя от остро переживаемых эмоций относительно проблемы и ее отрицания к пониманию ее сущности и выбору способа действия. Главным условием нравственного взросления является духовная деятельность самого ребенка, а важнейшими приобретениями — произвольность поведения, умение понять точку зрения другого человека. Поведение ребенка, теряя детскую непосредственность, превращается из импульсивного и ситуативного в волевое. Он осознанно начинает, с одной стороны, строить нравственное поведение, направленное на помощь человеку, а с другой — на активный протест против несправедливостей мира взрослых или поиск идеала лучшей жизни. Протест может принять асоциальную направленность, а найденный идеал оказаться быстро разрушающейся иллюзией, краткое обладание которой все-таки возрождает духовную жизнь маленького человека. Важными средствами нравственного развития являются чтение сказок, общение с природой и сверстниками, художественное творчество. Возрастные особенности взросления Андреев видит в усложнении предмета нравственного поведения — от понимания к сочувствию человеку и поиску идеала; в усложнении структуры нравственной деятельности — от организации помощи ближнему к активному протесту против зла жизни; а индивидуальные — в своеобразии эмоциональных переживаний и выборе способа решения нравственной проблемы.

The article examines the moral development in childhood in the work of the Russian writer of the late XIX – early XX century Leonid Nikolaevich Andreev. He analyzes this process in the context of a sharp pessimistic contrast between the bright world of childhood and the cruel world of adults, caused by the relationship of birth with impending death; social injustice; indifference of close adults. The moral maturation of a child is unconsciously stimulated by adults, parents, who accidentally create for him a real situation of difficult moral choice. Trying to find a way out, the child independently solves a moral problem, relying on figurative logic, in moral feelings, reasoning and will as a whole, gradually moving from acutely experienced emotions about the problem and its denial to understanding its essence and choosing the way of action. The main condition for moral maturation is the spiritual activity of the child himself, and the most important acquisitions are the arbitrariness of behavior, the ability to understand the point of view of another person. The child’s behavior, losing its childlike spontaneity, turns from impulsive and situational into volitional. On the one hand he consciously begins, to build moral behavior aimed at helping a person, and on the other hand, to protest against the injustices of the adult world or the search for the ideal of a better life. The protest may take an antisocial orientation, and the found ideal may turn out to be a rapidly collapsing illusion, the brief possession of which still revives the spiritual life of the child. Reading fairy tales, communicating with nature and peers, and artistic creativity may become an important means of moral development. Andreev sees the age-related features of growing up in the complexity of moral behavior — from understanding to empathy for a person and the search for an ideal, as well as in the complexity of moral activity structure — from the organization of helping some person to an active protest against the evil of life, and individual — in the originality of emotional experiences and the choice of a way to solve moral problems.