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ANALISIS PERAMALAN PERMINTAAN PRODUK NATA DE COCO UNTUK MENDUKUNG PERENCANAAN DAN PENGENDALIAN PRODUKSI DALAM SUPPLY CHAIN DENGAN MODEL CPFR (COLLABORATIVE PLANNING, FORECASTING, AND REPLENISHMENT)
Authors: Saptaria Lina
Published: February 2018

Strategi proses bisnis yang dinilai efektif dalam penerapan SCM (Supply Chain Management) adalah penggunaan metode perencanaan kolaboratif, peramalan dan pengisian ulang atau CPFR (Collaborative Planning, Forecasting, And Replenishment) dimana produsen, distributor, dan pengecer bekerjasama untuk merencanakan, meramalkan, dan mengisi kembali produk yang dijual di pasar. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan proses penyusunan peramalan kolaboratif antara mitra rantai pasok (Supply Chain) dengan mengacu pada alur kerja model CPFR dalam bisnis manufaktur skala mikro dan menemukan metode peramalan yang dinilai paling efektif dan efisien yang dapat digunakan sebagai dasar pembuatan keputusan dalam perencanaan dan pengendalian produksi sepanjang rantai pasok. Analisis peramalan menggunakan model time series dengan 3 metode yaitu Moving Averages dengan periode waktu 4 bulanan, Trend Projection metode exponential smooting dengan α = 0.1, α = 0.5, α = 0.9 dan Linier Regression (Least Squares). Hasil analisis  menunjukkan bahwa metode Linier Regression (Least Squares) merupakan metode yang paling efektif yang dapat digunakan sebagai dasar pembuatan keputusan dalam perencanaan dan pengendalian produksi sepanjang rantai pasok.

 

Kata Kunci: Peramalan Permintaan, Perencanaan dan Pengendalian Produksi, Metode Time Series, Model CPFR
ANALISIS IMPLEMENTASI BALANCE SCORECARD SEBAGAI ALAT PENGUKURAN KINERJA PADA SMP KRISTEN PETRA KEDIRI (STUDI KASUS DI SMP KRISTEN PETRA KEDIRI)
Authors: Batu Amat Pintu
Published: February 2018

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui imlementasi Balance Scorecard di SMP Kristen Petra Kediri, kinerja SMP Kristen Petra Kediri sebelum Implementasi Balance Scorecard, kinerja SMP Kristen Petra Kediri sesudah Implementasi Balance Scorecard, meyakinkan apakah perubahan kinerja SMP Kristen Petra Kediri disebabkan oleh penerapan Balance Scorecard atau oleh penyebab lain. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik ini dipilih karena dengan teknik ini peneliti dapat menggambarkan dengan jelas fenomena yang terjadi di tempat penelitian, tepatnya fenomena implementasi Balance Scorecard di SMP Kristen Petra Kediri. Sedangkan teknik pengumpulan data adalah wawancara yang mendalam dan observasi yang kemudian menggunakan triangulasi. Teknik analisa data dilakukan dengan meredukasi data yang diperoleh, penyajian dan menarik kesimpulan.

 

 Kata Kunci : Balance Scorecard, Perspektif, Keseimbangan
A universalidade da educação em Hegel
Authors: Novelli Pedro Geraldo Aparecido
Published: February 2018

Pode a educacao nao ter o alcance da universalidade? A universalidade é o aniquilamento do indivíduo? Pode o indivíduo ter sua indentidade enquanto tal preservada no Estado? Essas questoes sao respondidas com a atencao retomada e dirigda à educacao. Para Hegel a educacao universaliza o indivíduo na medida em que o introduz na vida do Estado no qual a subjetividade e a individualidade sao de fato conhecidas, preservadas e promovidas. Nos Princípios da Filosofia do Direito Hegel se ocupa com a realizacao da liberdade na instituicao do Estado e identifica o mesmo com a realizacao da liberdade. O objetivo aqui é refletir à luz da compreensao hegeliana de Estado sobre a educacao, seu significado, sua significacao para a vida do Estado e suas possíveis repercussoes sobre as figuras do sujeito e do indivíduo também na atualidade. Para Hegel a educacao sustenta o Estado enquanto tal, pois é o processo de conscientizacao do mesmo ao longo de sua formacao enquanto organismo vivo. Um Estado sabedor de si é um Estado que é sabido pelos seus membros. Estes nao chegam à consciência do Estado ou de si mesmos sem a relacao que os congrega enquanto universalidade substancial. A educacao é a mediacao pela qual o indivíduo é trazido à vida do Estado. Ao trazer o indivíduo à vida no Estado a educacao revela o indivíduo para si mesmo e revela também sua verdadeira natureza, ou seja, ser em relacao com outros que nao sao senao ele mesmo. O conhecimento de si na educacao se dá também pela formalizacao da mesma nos conteúdos específicos desenvolvidos e acumulados ao longo da história. Aqui entra a figura do educador formal pelo qual o Estado objetiva seu processo de formacao. Desse modo confirma Hegel que ninguém aprende sozinho e que o universal é precisamente essa relacao.
Contradição entre trabalho e educação na sociedade capitalista: Desnaturalização da precária formação escolar de jovens e adultos trabalhadores
Authors: Da Silva Graziela Lucchesi
Published: February 2018

O presente trabalho objetiva demonstrar, sob os fundamentos da Psicologia Histórico-Cultural, que a precária formação de jovens e adultos trabalhadores é um fenômeno que só adquire significação real se entendido no quadro histórico-concreto do modo de produção capitalista. Sob esta diretriz, asseveramos que a escolarização de jovens e adultos trabalhadores, dirigida à formação de níveis mais elevados de consciência, demanda o desvelamento do processo da constituição e do desenvolvimento do modo de produção capitalista.
Diálogos sobre formação humana e educação socialista: Makarenko e Pistrak
Authors: Maia Luciola Andrade
Published: February 2018

Este texto discute a educação socialista abordando especialmente a formação humana sob o signo do socialismo, tomando como exemplo a experiência soviética do início do século XX. Apoiada, maiormente em Makarenko e Pistrak, a discussão apresenta o par dialético indivíduo-coletividade como uma expressão das possibilidades humanas de superar as contradições inerentes à alienação da sociedade capitalista. Nessa perspectiva, debate a formação do novo homem, identificado com o socialismo. Fundamentada em Lênin, a argumentação compreende que a educação que se pretende apolítica, demonstra-se conservadora, portanto, avessa aos compromissos sociais e ao sentido revolucionário da práxis humana.
Educação e indivíduo pragmático na crise capitalista contemporânea
Authors: Soares José Rômulo
Published: February 2018

O artigo aborda a construção do indivíduo pragmático na crise capitalista contemporânea. Delineia os aspectos centrais da referida crise, marcada pela incapacidade do sistema de atender às necessidades humanas, em seu conjunto. Nessa perspectiva, compreende a escola como locus de fomento de individualidades propícias à aceitação das imposições economicistas do capital em crise, sobre a maioria da humanidade. Nesse contexto, o pragmatismo educacional, seja em sua forma clássica, com Dewey e Teixeira, seja em sua forma renovada, com Rorty, contribui para a formação de indivíduos alienados e passivos. Fundamentado em Marx, Heller, Vázquez, dentre outros autores de veio marxista, o artigo discute acerca das possibilidades de enfrentamento da aludida crise capitalista, como ainda relativamente aos princípios de uma educação rica em conteúdos emancipadora em sua práxis.
O “outro” da filosofia da educação de Adorno: a Psicanálise
Authors: Sousa da Silva Pedro Rogério
Published: February 2018

O presente texto busca investigar a presença do “outro” na filosofia de Adorno, quer dizer, visa-se elucidar que este “outro” corresponde ao elemento da teoria psicanalítica, pois tal teoria fora tradicionalmente refutada pela filosofia moderna. Nestes termos, mostraremos que duas correntes de pensamentos contribuíram significativamente para essa refutação, são elas: a transcendental kantiana e a filosófica economicista marxiana. Para tanto, faremos um recorte dos textos de Adorno que trata da psicanálise, em seguida, procuraremos encontrar similitudes e divergências à educação.
Slavoj Zizek: Sujeito, saber científico e do inconsciente e ato educativo
Authors: Rech Hildemar Luiz
Published: February 2018

De modo controvertido, Zizek apropriou-se do pensamento de Lacan e de Hegel endossando os compromissos da modernidade, referenciando a sua construção teórica em torno do sujeito cartesiano e do potencial libertador de sua agência autorreflexiva, porém, com restrições a uma compreensão autotransparente do sujeito, visto que este é concebido como visceralmente entrelaçado com o caráter predominante do sujeito da enunciação inconsciente, de cuja inscrição significante, com seus cortes traumáticos, emerge paradoxalmente, segundo este autor (2010), uma formação de restos e excessos atados ao registro do Real (impossível de ser simbolizado), na forma de “objetos a” – enquanto objetos do desejo enviesados com a dinâmica das pulsões e do gozo.
A Razão em Espiral em Adorno
Authors: Capistrano Filho João
Published: February 2018

A intenção do presente artigo é refletir sobre os caminhos que a humanidade trilhou do ponto inicial, a saber, do estado de natureza até a sociedade esclarecida. O artigo aborda a questão da linguagem e o seu entrosamento ao trabalho singular do homem que transforma a natureza e, por consequência, a sociedade continuamente. Aliado a esse desenvolvimento tecnológico que impulsionou a sociedade esclarecida como dominadora do homem e da natureza está à violência racionalizada que não poupa nada senão os interesses econômicos. Sob esse prisma a sociedade humana caminha em espiral bem próxima ao longo momento em que viveu sob o signo da incerteza e do medo. Palavras-chave: linguagem, Trabalho, Razão em espiral.
Corpo, HIV/AIDS e as Contradições da Saúde do Trabalhador
Authors: Franco Roberto Kennedy Gomes
Published: February 2018

Na realidade histórico-educativa brasileira, os dados apontam que cerca de 50% da população sorologicamente positiva para o HIV é pobre e com baixíssimo nível de escolaridade. O adoecimento, nesse sentido, reproduz as contradições de classe da sociabilidade do Capital. Atrelado a este processo, analisa-se também o advento de um engajamento político caracterizado como ativismo de luta contra a AIDS, particularmente, o Movimento Social denominado de Rede Nacional de Pessoas Vivendo com HIV/AIDS (RNP+Brasil). Organizado na década de 1990, o associativismo deflagrado por este novo movimento social diz respeito ao processo histórico de tomada de consciência política e de mobilização por melhores condições de saúde para vidas em experiências corporais de adoecimento. É preciso salientar, entretanto, o limite dessa ação política reformista de luta por cidadania e direitos humanos e não de ruptura anticapitalista com o Estado Democrático de Direito Burguês.
Estado Capitalista, Políticas Públicas e Reprodutivismo Educacional
Authors: Araújo Claudionor Ferreira , Machado Carlos Roberto Da Silva
Published: February 2018

A avaliação de políticas públicas, como as de educação, precisa identificar que tipo de Estado as implementa e a que fins esse Estado se propõe. Buscamos, aqui, uma definição entre políticas de Estado ou de Governo e até onde este consegue alcançar e agir e em favor de que ou de quem ele age. Este trabalho se propõe apresentar tais definições como base para reflexão sobre a implementação das políticas públicas, especialmente educacionais, no atual modelo de Estado. E conclui-se pelo papel da educação em reproduzir o modelo social vigente em favor de quem domina o Estado.
Método e Ato Filosófico em Hegel
Authors: Nicolau Marcos Fábio Alexandre
Published: February 2018

Eis a tarefa, aparentemente irrecusável à filosofia, de buscar a união entre ser e pensar em um sistema que seja capaz de se autofundar e justificar, doando bases sólidas não somente a si, mas a toda e qualquer ciência, o que o faz ser considerado como uma verdadeira doutrina da ciência, capaz de estabelecer os pressupostos básicos a todo e qualquer saber que se queira dizer válido. Sendo em Hegel tal feito realizável tão somente em bases de um método dialético, fruto da própria natureza de começo que traz imanente a si o elemento da contradição, da negação determinada, capaz de promover o autodesenvolvimento de um saber dito absoluto. A dialética hegeliana não é, de forma nenhuma, diferente de seu conteúdo, pois ela é o conteúdo em si mesmo, a estrutura e o desenvolvimento do próprio ser.
Sherlock Holmes in der Kulturwissenschaft – Eine Spurensuche mit Ernst Bloch
Authors: Vidal Francesca
Published: February 2018

Trabalho apresentado no XVII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE, em 2012. Título original: Sherlock Holmes in der Kulturwissenschaft – eine Spurensuche mit Ernst Bloch. Original em alemão também publicado nessa edição da Revista Dialectus.
Sherlock Holmes nos Estudos Culturais: Procura de Vestígios com Ernst Bloch
Authors: Vidal Francesca
Published: February 2018

Trabalho apresentado no XVII Simpósio de Filosofia Moderna e Contemporânea da UNIOESTE, em 2012. Título original: Sherlock Holmes in der Kulturwissenschaft – eine Spurensuche mit Ernst Bloch. Original em alemão também publicado nessa edição da Revista Dialectus.
Aspectos da Modernização do Ensino Superior Brasileiro e Crítica ao Método Científico: Aproximações com o Processo de Naturalização da Pesquisa em Educação
Authors: Silva Sérgio Rafael Barbosa da
Published: February 2018

O tema central do artigo é a produção do conhecimento científico na educação superior. Seu objetivo é continuar uma trajetória de interrogação sobre os pressupostos do processo de conhecimento em educação, examinando, agora, a construção histórica do objeto. Esse exame é realizado a partir da discussão de elementos da análise de Florestan Fernandes e Miriam Cardoso sobre o processo de produção do conhecimentocientífico no Brasil.
A Ínsula Peninsular Perante a Subida da Maré Subjectiva
Authors: Felizol Marques Francisco Bracons
Published: February 2018

Depois de vincar as principais linhas de diferenciação entre os direitos objectivos, predominantes na era Medieval, e os direitos subjectivos, na génese formal dos direitos humanos, o artigo caracteriza a génese franciscana dos direitos subjectivos (defendida principalmente por Michel Villey e John Milbank) não isenta de influências na construção da política e economia liberais: o voluntarismo franciscano (primazia da vontade divina sobre a razão divina logo com consequências na conversão do decálogo de direito natural em direito divino positivo, abrindo portas à vontade livre do indivíduo e à vontade livre e absoluta do soberano), o nominalismo franciscano (abrindo a tendência para considerar apenas os indivíduos como providos de realidade ante o soberano absoluto, perigando todas as intuições intermédias e todo o carácter de reciprocidade dos direitos objectivos), a separação franciscana entre uso e propriedade (que dando à ordem o direito de uso sem propriedade, possibilita a outra ordem de homens o direito de propriedade sem uso, acumulação). O artigo tenta argumentar que tanto os autores da Escola Peninsular da Paz como outros autores nas suas proximidades permanecem escolásticos, movendo-se ainda num quadro eminentemente objectivo que o tempo não tardará a ultrapassar. As “provas objectivas” são, na Escola da Paz, a insistência no direito natural como fundamento, a defesa intransigente das comunidades face a um poder que já na altura se está a absolutizar, a relacionalidade e não absolutização dos direitos, o bem comum apontado continuamente como fim. Finalmente, apontam-se os perigos da insistência, entretanto caía a sacralização, dos direitos humanos subjectivos, impossibilitando uma recuperação dos direitos objectivos talvez capazes de ajudar a encontrar caminhos de resolução para os actuais problemas políticos e económicos.
A Sociedade Civil é burguesa?
Authors: Morais Alfredo De Oliveira
Published: February 2018

Hegel buscou em seus Princípios da Filosofia do Direito uma resolução para a antinomia moderna entre Estado e sociedade civil esboçada numa Filosofia da História particular, a qual desenvolvera uma irreconciliável oposição entre liberdade real e democracia. Tais Princípios logo chamarão a atenção do Marx republicano no momento em que este tensionava-se com a dialética hegeliana e os movimentos comunistas que insurgiam na França. Para Hegel, a razão mais filosófica teria ultrapassado o momento do Estado democrático porque este fora a razão em sua consciência infantil obrigando-a a realizar-se absolutamente consciente apenas na unidade madura de uma Monarquia Constitucional. Para Marx, entretanto, a irrevogabilidade da perdição da inocência de Hegel é antes a admissão de uma irrevogabilidade do domínio da propriedade privada, a qual fundamentara a ilusão de uma solução formal como solução real. A Crítica à Filosofia do Direito de Hegel de Marx indicará que apenas a dissolução do interesse público como uma forma em si traria a liberdade humana efetiva e que o aprofundamento da democracia demandaria justamente tal dissolução ao desenvolver a dissolução da propriedade privada em seu caráter de interesse público.
Activity and Consciousness
Authors: Leontiev Aleksei Nikolaevich
Published: February 2018

Published in Russian in the journal Voprosyfilosofii, n. 12, p. 129-140 (1972) and English in the book Philosophy in the USSR, Problems of Dialectical Materialism (Moscow, 1977, p. 180-202). Available at Marxists Internet Archive [http://www.marxists.org/]. Reproduction Rights: licensed under a Creative Commons License.
Editorial
Authors: Chagas Eduardo F. , Oliveira Renato Almeida de
Published: February 2018

Editorial do n. 4 da Revista Dialectus.
Hegel e o Budismo como consciência de si mesmo: Aspectos de uma crítica
Authors: Dos Santos Deyve Redyson Melo
Published: February 2018

Este trabalho tem como principal objetivo analisar a interpretação realizada por Hegel do budismo. Através das obras Lições sobre a Filosofia da História e Lições sobre Filosofia da Religião encontramos o caminho elaborado por Hegel para fundamentar sua tese sobre a filosofia da religião e em consequência a perspectiva que obteve das religiões orientais como o budismo. Percebe-se que o momento da filosofia da religião em Hegel é também um movimento de seu sistema da ciência em virtude das características que estão presentes desde sua Ciência da Lógica até as obras relativas à religião. Quando Hegel analisa o budismo utiliza referências de sua época que o levam a uma interpretação equivocada da filosofia budista, de suas práticas e ritos e desenvolve, dentro da história da filosofia, uma fundamentação ao oriente que a torna complexa e sem nenhuma possibilidade de legitimação dentro da estrutura de pensamento. O texto analisa os pontos positivos e negativos do pensamento de Hegel sobre o budismo.
Homem e religião no Movimento Neohegeliano de Esquerda: Uma leitura de Bruno Bauer, Max Stiner e Ludwig Feuerbach
Authors: Oliveira Renato A. De
Published: February 2018

O presente artigo pretende apresentar as filosofias de Bruno Bauer, Max Stirner e Ludwig Feuerbach, em especial suas ideias acerca do homem e da religião. Entendemos que tais pensadores foram, durante muito tempo, na história do pensamento ocidental, relegados ao esquecimento, especialmente devido à crítica de Marx aos mesmos. A maior dificuldade em desenvolver esta pesquisa foi o acesso à bibliografia dos autores em questão. Porém, procuramos realizar uma leitura imanente das obras que tivemos acesso, bem como de pesquisadores renomados sobre o movimento neohegeliano.
Marx e a religião: Pressupostos básicos para para uma compreensão da religião na obra de Marx
Authors: Mota Francisco Alencar
Published: February 2018

O trabalho se propõe a uma análise da relação entre Marx e a religião, buscando fugir a determinados reducionismos, referindo-se à interpretação que simplifica e generaliza determinada concepção de religião a partir de algumas assertivas de Marx. Para o autor, faz-se necessário compreender tal relação no contexto das obras em que Marx se refere à religião, mais especificamente, o que requer distinguir no pensamento marxiano algumas fases diferenciadas no desenvolvimento de seu pensamento e obras. Nesse sentido, o autor tomou como referências três obras que julgou representativas desse desenvolvimento, em que Marx se refere à religião, comparando-as em função dos dilemas enfrentados por esse autor ao longo de sua vida. A tese do autor é que o foco da crítica da religião em Marx tem como base muito mais, em um primeiro momento, a crítica à filosofia idealista que se apresentava como uma religião; em seguida, uma crítica da alienação humana, compreendida em termos de ideologia religiosa; por último, uma crítica do Capital, que tomara o lugar da divindade, subsumindo o homem como por interior à sua lógica.
A crítica à política em Marx
Authors: Chagas Eduardo F.
Published: February 2018

O presente artigo almeja mostrar que há no pensamento de Marx uma determinação dupla da política, quer dizer, uma concepção positiva e uma negativa da política. Positivamente, a política não no sentido de uma afirmação indistinta dela, como apologia à política liberal-burguesa, mas em dois sentidos precisos: por um lado, como uma dimensão universal-humana, ineliminável ao homem e à sua comunidade, pois o homem é um ser social e político, e a política é, neste aspecto, uma atividade humana voltada para a comunidade, para o bem comum; por outro lado, numa dimensão particular, como na sociedade do capital, em que a política, mesmo limitada, deve ser realizada como protesto do homem contra a vida inumana, como instrumento, como ferramenta, para a emancipação universal ou humano-social. Negativamente, no sentido de ressaltar os limites de uma determinada forma de política, da política democrático-burguesa, ou seja, as restrições da política no interior da sociedade do capital, pois que ela não é onipotente, absoluta, que não pode resolver as mazelas do capital sem a negação do próprio capital e de suas formas de sustentação, como a exploração do trabalho alheio, a propriedade privada, o Estado e democracia representativo-burguesa.
Entre o populismo docente e o dom da fala discente: problemas do ensino básico que sobrevivem à formação superior em pedagogia
Authors: Beserra Bernadete , Oliveira Leiry Kelly , Santos Carolina
Published: February 2018

Muitos são atraídos para o Ensino superior em função da promessa de ascensão cultural e social. Mas que garantias há de que o capital cientifico-cultural que se espera de uma formação superior seja efetivamente transmitido na universidade? Neste artigo discutimos os limites do ensino superior público brasileiro em relação ao cumprimento de tal promessa a partir de um fenômeno que Pierre Bourdieu denominou “populismo docente” e que consiste de fazer o aluno crer que a cultura que ele trás consigo, herança familiar e escolar, é já suficiente para as demandas do mercado que o espera. A pesquisa onde o fenômeno foi observado foi realizada no segundo semestre de 2012 no curso de Pedagogia de uma universidade pública federal do nordeste do Brasil. Com o interesse em compreender o que motivava a variação do índice de participação dos alunos em diferentes disciplinas, recolhemos dados através de observação participante, questionários e entrevistas. Guiadas pela teoria do capital cultural de Pierre Bourdieu, observamos, em termos de comportamentos, atitudes e disposicões, o enorme fosso produzido pela desigualdade social brasileira e por um sistema escolar que mantém separadas as classes populares das classes médias e altas durante toda a trajetória escolar. Concluímos que chegar à universidade sem as habilidades mínimas exigidas, sobretudo em termos de disciplina para os estudos, leitura e pensamento abstrato, é bastante problemático pois interfere diretamente no rendimento individual e do grupo. Porém, mais grave que isto é se deparar com uma universidade despreparada para lidar com o problema no sentido da sua superação. Assim, em vez de se esforçar para dar o que promete, uma educação de qualidade, a universidade muitas vezes apenas reforça a cultura paternalista da escola básica reproduzindo, de um lado, a negligência, e, de outro, criando um ambiente de ilusória aceitação do capital cultural trazido pelos estudantes em vez de criar os meios para oferecer a formação de que dela se espera.
A MORTE COMO CATEGORIA FILOSÓFICA: FINITUDE E DETERMINAÇÃO EM FEUERBACH
Authors: Alves Antonio José Lopes
Published: February 2018

Este artigo tem por tema uma parte do projeto de pesquisa Revisão Crítico-Materialista da Bioética, que compreende entre seus objetivos rastrear na tradição filosófica materialista momentos nos quais certos conceitos chave para a reflexão, a elaboração e o discurso bioéticos foram em alguma medida abordados ou problematizados. Neste trabalho se analisa o caráter propriamente filosófico da mortalidade no pensamento de Feuerbach. Delimita-se o papel constitutivo que a reflexão acerca da morte desempenha na sua elaboração antropológica. Em especial se examinará Pensamentos sobre morte e imortalidade, conjunto de textos publicado anonimamente em 1830. Aqui a morte aparece possuindo uma função específica de demarcação do ser concreto dos homens de maneira oposta àquela observada na religiosidade cristã arrimada na noção de imortalidade individual. Teologicamente, a essência humana é posta numa fictícia realidade situada para-além da concretude natural. Neste sentido, a excelência humana somente poderia ser atualizada porquanto a alma tenha negada a sua circunscrição pelo sensível e carnal. Feuerbach, ao contrário, pretende ancorar a dignidade humana de modo assertivo, como afirmação de um estar-aí objetivamente existente, na exata medida em que assume a mortalidade como delimitação positiva do indivíduo em sua conexão com o gênero, que continua e assimila a pessoalidade finita na sua virtual infinitude. O reconhecimento de teor positivo da mortalidade individual põe em marcha uma reelaboração da compreensão das determinações antropológicas do indivíduo, baseada no reconhecimento daquele liame essencial, uma vez que apenas na comunidade fundada no gênero, no compartilhamento de uma essência natural comum com os semelhantes, obtêm os indivíduos a possibilidade de afirmação de suas qualidades. A compreensão deste caráter imediatamente finito da existência dos homens descortina diretamente a possibilidade da reflexão acerca de outros elementos, tais como a determinação particular da pessoa enquanto esta pessoa, a real significação da temporalidade como construção de uma história específica da vivência, e não como mera passagem abstrata do tempo, entre outros complexos temáticos.
A PEREGRINAÇÃO DO SANTO VIVO E O SER DE DEUS EM FEUERBACH
Authors: Oliveira Marcelo João Soares de
Published: February 2018

Este artigo é fruto de uma pesquisa teórica sobre a peregrinação do santo vivo e suas repercussões na construção das subjetividades, considerando os referenciais das ciências da religião e da crítica feuerbachiana sobre a religião. Em seus estudos, Ludwig Feuerbach tem apresentado grande preocupação com o fenômeno religioso. Ele pensa o problema de Deus como sendo o próprio homem exteriorizado e é através da religião que o ser humano se expressa.O fenômeno do santo vivo, é a linguagem própria de o peregrino expressar-se e revelar-se e de comunicar o que há de mais profundo em si mesmo, quando ele se  relaciona com o santo vivo, descobre-se a si mesmo, vê a sua própria essência e não um personagem reconhecido por alguma instituição. Assim, o peregrino transforma a essência humana em santo vivo. A peregrinação em busca do santo vivo deve ser livre e sem interesse, não é obrigação, mas identificação.A partir da contextualização da peregrinação e seus significados para o peregrinose percebe que as peregrinações não são todas iguais, mas, escondem enigmas que apontam para a diversidade de sentidos, de gestos e de promessas dos peregrinos. O peregrino faz promessa não porque necessita, mas porque quer.  Além disso, elas não podem ser coarctadas, restritassomente aocampo religioso, seu sentido ecoa nos aspectos sociais e políticos. Os clamores dos peregrinos revestidos de sentido religioso canalizam anseios de reconhecimento social. Assim, neste artigo pretendo pensar a peregrinação do santo vivoe a projeção de qualidades e desejosdos peregrinos refletindo algumas ideias de Feuerbach.
A VONTADE É LIVRE? NATUREZA E ÉTICA EM LUDWIG FEUERBACH
Authors: Chagas Eduardo F.
Published: February 2018

O presente artigo pretende destacar a tese de que a natureza para Feuerbach é um existente autônomo e independente e possui primazia ante o espírito. Para ele, a natureza material, que existe, em sua diferencialidade qualitativa, independente do pensar, é diante ao espírito o original, o fundamento não deduzível, imediato, não criado de toda existência real, que existe e consiste por si mesmo. Feuerbach opõe a natureza ao espírito, pois ele a entende não como um puro outro, que só por meio do espírito foi posto como natureza, mas, como o primeiro, a realidade objetiva, material, que existe fora do entendimento e é dada ao homem por meio de seus sentidos como fundamento e essência de sua vida. Trata-se aqui também de uma exposição da ética materialista, a posteriorística, de Ludwig Feuerbach a partir de sua crítica a toda ética apriorística, transcendental, ilimitada, indiferente, imediata, pura, vazia de conteúdo, abstraída das determinações, da situação concreta, baseada numa vontade incondicionada, indeterminada, numa pretensa liberdade humana independente tanto dos limites e das leis da natureza externa, quanto da natureza interna, da determinação corporal e das necessidades naturais humanas. Com isto, não há, todavia, em Feuerbach um determinismo ou uma negação da vontade, mas a defesa de que a liberdade humana não é absoluta e incondicionalmente livre, mas condicionada pelo tempo, pelo momento histórico, pela idade, por meios materiais e sensíveis, pela situação ambiental, pelas condições e circunstâncias da natureza, como alimento, vestimentas, luz, ar, água, espaço e tempo, pois ter vontade é sempre ter vontade de algo, já que ela é sempre vontade mediada por um objeto, e é só, através das condições e mediações, que se alcança a liberdade, e, assim, a vontade se torna concreta.
Editorial
Authors: Chagas Eduardo F. , Vasconcelos Carvalho Manoel Jarbas
Published: February 2018

Editorial
EUDEMONISMO Y LIBERTAD EN LA FILOSOFÍA MORAL DE LUDWIG FEUERBACH
Authors: Martínez Joaquín Gil
Published: February 2018

El trabajo filosófico de Ludwig Feuerbach es conocido, principalmente, por su crítica religiosa y filosófica, la cual, a su vez, asienta las bases de su característica antropología filosófica. En este sentido, la antropología feuerbachiana viene definida principalmente por los conceptos de Gattungswesen y Sinnlichkeit, los cuales denotan el carácter eminentemente relacional y sensible del ser humano. Teniendo esto en cuenta, el objetivo del presente trabajo es presentar la filosofía moral de Feuerbach desde la perspectiva eudemonista que la caracteriza a partir de la concepción antropológica sobre la que se sustenta, definida por el principio de Sinnlichkeit. En este sentido, la categoría fundamental de la propuesta ética de Feuerbach radica en el impulso de felicidad, definido ante todo en términos sensibles y de reciprocidad. Así mismo, el trabajo reflexiona sobre las implicaciones del eudemonismo y sensualismo con respecto a la libertad humana y su conciliación con la determinación natural que se deriva de la antropología feuerbachiana.
A MONTANHA QUE DEVEMOS CONQUISTAR: REFLEXÕES ACERCA DO ESTADO
Authors: Gonçalves Mauricio
Published: February 2018

Resenha do livro do filósofo húngaro István Mészáros (São Paulo: Boitempo Editorial, 2015, 192p.)
APROXIMAÇÕES AO MÉTODO DE MÉSZÁROS: NOTAS SOBRE O LIVRO O CONCEITO DE DIALÉTICA DE LUKÁCS, DE 1970
Authors: Cherobini Demetrio
Published: February 2018

Este artigo analisa o ensaio “O conceito de dialética de Lukács”, publicado por István Mészáros em 1970. Investiga, basicamente, os elementos de argumentação e de crítica realizados por Mészáros a respeito das contradições e dos pressupostos teóricos e políticos contidos na obra de seu velho mestre e amigo. Analisa, também, elementos concernentes ao método utilizado por Mészáros em seu procedimento de escrutínio crítico da teoria de Lukács, método este já desenvolvido em estudos anteriores e que será retomado em momentos posteriores de seu itinerário intelectual. Tal método consiste em, ao se tomar como objeto de investigação a obra total de determinado autor que se queria conhecer, não separar rigidamente os diferentes momentos dessa obra. Assim, constata-se que o essencial, nesse tipo de pesquisa, é considerar as elaborações teóricas – expressas em distintos momentos de uma trajetória intelectual - como um todo dinâmico, a fim de se poder captar o aí “núcleo organizador” da complexa elaboração conceitual. A ideia fundamental presente na obra global de um autor passa, de fato, por inúmeras mutações ao longo dos anos. Sua forma se altera em razão das transformações históricas e das novas respostas que o intelectual fornece aos desafios com os quais se depara. Mas ela permanece como um fio subterrâneo que interliga os vários momentos de sua produção intelectual, a ponto de lhe assegurar a unidade fundamental. O que ocorre, então, é uma mudança qualitativa que, evidentemente, se traduz numa nova forma de teorização por parte do autor em questão. Tal mudança qualitativa diz respeito à totalidade do desenvolvimento do seu pensamento, em contraposição às mudanças que ocorrem apenas em certos pontos e aspecto desse desenvolvimento. Fornecer pistas para o entendimento desse método usado por Mészáros é o que visamos com o presente artigo.
ARTE E BELEZA NO POEMA PEDAGÓGICO DE ANTON MAKARENKO
Authors: Rômulo Soares José
Published: February 2018

Arte e beleza no Poema Pedagógico, de Anton Makarenko aborda a experiência educacional de Anton Makarenko (1888-1939) na Colônia Gorki e na Comuna Dzerjinsky, realçando seu trabalho com a arte e com a estética das relações humanas no processo educacional. Toma como obra central, o clássico Poema Pedagógico, no qual o pedagogo ucraniano relata sua práxis educativa durante dezesseis anos de trabalho à frente das referidas instituições. Gerado por pesquisa em curso, o trabalho investigativo, objetiva: Conhecer a proposta educativa de Makarenko, salientando seu interesse pela arte; Compreender o papel da estética na práxis educativa de Makarenko; Elencar as contribuições de Makarenko para a educação atual, destacando sua práxis educativa relacionada à arte e à estética. De natureza bibliográfica, o caminho do pensamento na análise dos dados adota os princípios da dialética materialista histórica, tomando como categorias metodológicas: totalidade, contradição, e mediação. Como categorias de conteúdo, a investigação elege: arte, estética e práxis educativa. A exposição salienta a importância da arte e da estética para a formação humana escolar e a atualidade da herança makarenkiana para a práxis educativa hodierna.
EDITORIAL
Authors: Monteiro Jovino Wildiana Kátia , Chagas Eduardo
Published: February 2018

A Revista Dialectus, no seu sétimo número, traz ao debate o pensamento do filósofo marxista István Mészáros. Em tempos de degradação da razão, sua crítica à ordem social vigente é de inestimável valor teórico e prático para a luta da classe trabalhadora. [...]
O ROMANTISMO DE NOVALIS THE ROMANTICISM OF NOVALIS
Authors: Dantas de Souza. Marquesssuel
Published: February 2018

Expressar-se sobre Novalis torna-se, de certo modo, algo outro. Quer dizer, ao falar ou dizer que seja poucas palavras em relação a este autor do romantismo alemão, é quase que evocar misticismo. Para tanto, seu nome envolve muita reflexão do ponto de vista cultural, tanto em sua época quanto em épocas póstumas. O século presente carece inexoravelmente de atenção especial, principalmente quando pensamos no modo como o homem vive cujo comportamento apresenta-se distante do seu ser, no sentido fenomenológico.Assim sendo, em se tratando de Novalis, deve-se considerar o contexto histórico e geográfico em que viveu. Não obstante, Novalis encanta, embriaga, seduz e em certo sentido faz o leitor se deparar face a face com o seu ser (ontologicamente) cada vez mais estranho. Evocá-lo, assim como descrito no presente texto, mostra a importância deste autor na literatura mundial. Autor pouco conhecido e pouco estudado, Hardenberg (Novalis), o idealismo alemão e o romantismo formam, por assim dizer, um único mar da filosofia e da poesia da e na Alemanha do final do século XVIII e início do século XIX.Novalis equivale o romantismo alemão; seu nome traduz o movimento vanguardista da Alemanha idealista. Muito se fala sobre Schelling, os irmãos Schlegel, Schiller, Goethe, Hegel, Fichte, Hölderlin entre outros, todos relacionados aos ideais alemães na transição de pensamentos sobre a forte influência da filosofia kantiana para a pós-kantiana. Porém, raros são aqueles que pronunciam o nome de Novalis. Poeticamente pode-se dizer - de forma audaciosa - que este pensador fez revolucionar ideias no qual a primeira metade do século XIX deixou-se marcar fixamente na história do desenvolvimento filosófico europeu.Com seu estilo único, através de seus fragmentos e de seus textos em muitas ocasiões incompletos, Novalis traduziu o intraduzível, viu o invisível, disse o inaudito, tocou o intocado, pensou o impensado de forma simples e profunda. Isto tudo, no momento em que viveu. A pouca idade vivida mostra o quanto Novalis produziu magistralmente e genialmente, bem como ilustra o quanto poderia ter desenvolvido se sua vida não fosse interrompida precocemente.
TRANSIÇÃO SOCIALISTA EM MÉSZÁROS: “TRANSCENDER” / SUPERAR A MONTANHA – O TRABALHO ASSALARIADO, O CAPITAL E O ESTADO
Authors: De Souza Bitencourt Celeste Deográcias
Published: February 2018

A leitura do livro do filósofo húngaro István Mészáros, lançado no Brasil em 2015, A montanha que devemos conquistar: reflexões acerca do Estado, motivou-nos a apresentar nossas reflexões. Objetivamos expor nosso entendimento de que esse último título, ao centrar-se na “crítica socialista radical do Estado”, articula-se com toda a produção anterior do autor. Adotamos o procedimento de leitura e análise imanente do texto, apreendendo que o autor reafirma a perspectiva totalizante e radical que adota na abordagem não só dessa, mas também de várias outras temáticas candentes da vida humana, postas em relevo em suas obras. Compreendemos que sua “crítica radical dos fundamentos do Estado”, insere-se no quadro de “crise estrutural global do sistema do capital”. O autor analisa que essa crise atinge todas as principais instituições de reprodução do sistema, entre estas o Estado. A crise sistêmica ativa os limites absolutos insuperáveis na atual ordem social. Assim, transparece o anacronismo histórico do sistema do capital, cuja permanência é geradora de destruição em todos os âmbitos fundamentais do processo de produção e reprodução social. Ameaça a humanidade pelo desemprego estrutural; pelas guerras; pela produção destrutiva em si e das condições ambientais indispensáveis à reprodução da vida humana. Frente a estas desumanidades Mészáros defende que o desafio atual é “socialismo ou barbárie”. Portanto, a necessidade e possibilidade da alternativa socialista demanda “conquistar” (“transcender”/superar) a “montanha” (entendida como o próprio sistema do capital em seus pilares: trabalho assalariado, capital e Estado) para implementar o projeto genuíno de Marx: do trabalho livremente associado, da erradicação do capital e fenecimento do Estado, ou seja, a superação de todas as “mediações de segunda ordem” impostas pelo sistema do capital. Concluímos que na perspectiva de Mészáros, para esse projeto ser bem sucedido, faz-se necessário uma teoria da transição socialista, e a ação consciente e organizada do Trabalho. Para tal, Mészáros contribui apresentando os princípios orientadores socialistas, e propõe a articulação de uma Nova Internacional, que organize e unifique a classe trabalhadora internacionalmente em torno de uma “ofensiva socialista”.
MISÉRIA DA FILOSOFIA: NO EMBATE ENTRE MARX E PROUDHON, OS ELEMENTOS DO MÉTODO MARXIANO
Authors: Aparecido da Mata Vilson
Published: February 2018

O texto aqui apresentado resulta de estudos elaborados sobre a obra Miséria da Filosofia, reconhecendo no texto marxiano de 1847 os primeiros elementos do método materialista histórico e dialético. O objetivo é ressaltar que, em Marx, o método dialético materialista não pode ser dissociado de uma perspectiva mais ampla de transformação social radical. Isso fica exposto no fato de que, em sua crítica a Proudhon, Marx desconstrói por completo a perspectiva reformista do socialismo, opondo a ela uma abordagem que encaminha a transformação profunda da sociedade como única alternativa à superação das contradições existentes no capitalismo. A obra é uma contribuição importante para a análise das perspectivas reformistas, bem como para a melhor compreensão da naturalização das relações sociais burguesas. Quando não aceita a polarização entre os lados bom e mal da sociedade, o filósofo alemão indica o entendimento de que as mesmas relações sociais que criam a riqueza criam, também, a pobreza daqueles que produzem. A riqueza é puramente uma riqueza burguesa e não uma riqueza social. O método marxiano tem, no texto aqui analisado, seus princípios delineados, princípios que, aliás, permanecerão vívidos e presentes por toda obra marxiana.
O CADERNO A DE ANTONIO GRAMSCI: A HEGEMONIA, A LINGUAGEM, A LITERATURA E SEUS DESDOBRAMENTOS NA EDUCAÇÃO
Authors: Schlesener Anita Helena
Published: February 2018

O presente artigo tem o objetivo de analisar a relação entre hegemonia, linguagem e literatura a partir de Antonio Gramsci a respeito do Caderno A. Procuramos evidenciar as articulações da questão da literatura norte-americana com os temas da hegemonia e do americanismo e fordismo, de fundamental importância para compreender as relações políticas e culturais que sedimentam a tradução do Caderno A. No contexto das tendências literárias norte-americanas identificadas no fascículo da Revista alemã e sua relação com a cultura europeia evidencia o modo como se institui a disputa hegemônica em âmbito internacional. Enfim, salientamos a importância do processo educativo e sua dimensão política.
O TRABALHO COMO FORMAÇÃO E DEFORMAÇÃO HUMANA EM HEGEL E MARX
Authors: F. Chagas Eduardo
Published: February 2018

Aponto, inicialmente, uma positividade do trabalho em Hegel, que é recepcionada criticamente por Marx nos seus Manuscritos Econômico-Filosóficos (Ökonomisch-philosophische Manuskripte) (1844). Hegel defende na Fenomenologia do Espírito (Phänomenologie des Geites) que, pela mediação do trabalho, a consciência-de-si se torna consciência-para-si, autoconsciência, ou seja, que o trabalho forma, educa, a consciência. Marx vê na Fenomenologia do Espírito, de Hegel, uma grande realização, dado que Hegel concebe a “autocriação” do homem como um processo, porque compreende a essência do trabalho e porque evidencia o homem objetivo “como resultado de seu próprio trabalho”, mas Hegel reconhece só o lado positivo do trabalho, mas não o seu aspecto negativo. Ao contrário de Hegel, há em Marx uma concepção dupla do trabalho: tanto em seu sentido afirmativo (o trabalho livre e consciente, trabalho útil-concreto, vivo), quanto negativo (trabalho estranhado, trabalho assalariado, trabalho abstrato, morto).
SOBRE ALGUMAS TENTATIVAS DE SUPERAÇÃO DO DOGMATISMO: O MARXISMO TCHECO NOS ANOS 1960
Authors: Da Costa Neto Pedro Leão
Published: February 2018

processo de desestalinização, desencadeado com a morte de Stalin e a sucessiva leitura do relatório Khrushchov frente ao XX Congresso do PCUS, veio acompanhado de intensos debates teóricos que levaram a um verdadeiro florescimento do pensamento marxista na Europa Oriental. Na Tchecoslováquia, igualmente, estes debates foram de grande relevância e deram origem a um verdadeiro pluralismo no interior da teoria marxista. As obras de Jindřich Zelený, Karel Kosik e Robert Kalivoda representaram três diferentes tentativas de diálogo com a tradição filosófica, com a obra de Marx e o marxismo, assim como, com diferentes tendências teórico-filosóficas existentes na Tchecoslováquia e expressaram três diferentes respostas a crise do dogmatismo oficial.
DESEMPREGO ESTRUTURAL NO CONTEXTO DO CAPITALISMO GLOBAL E O ATO POLÍTICO-EDUCACIONAL, SEGUNDO SLAVOJ ZIZEK
Authors: Vieira Lustosa Maria Anita , Rech Hildemar Luiz
Published: February 2018

O objetivo deste ensaio é analisar a situação atual do desemprego estrutural que assola a existência dos indivíduos na forma de vida contemporânea, a partir de uma abordagem que compreende tal evento como uma “catástrofe pseudonatural”, em decorrência da violência constitutiva do poder sistêmico do capital, nas suas diversas formas. Podemos considerar que sob o jugo do capitalismo contemporâneo, o trabalho se realiza como experiência negativa para aqueles que trabalham. Com efeito, essa dinâmica imanente do mercado mundial capitalista transforma trabalhadores produtivos em trabalhadores descartáveis, subprodutos do sistema de mercadorias. Para tal análise, nos ancoramos nas reflexões de Žižek (2012), quando este se ocupa de uma análise crítica sobre as principais implicações desse modelo de sociedade na subjetividade humana, na atual conjuntura histórica. A metodologia que trilhamos encontra amparo no que a literatura denominada de estudo teórico-bibliográfico, no qual elegemos como aporte teórico as obras descritas, a saber: “O Ano em que Sonhamos Perigosamente” (2012a) e “Vivendo no Fim dos Tempos” (2012b) e Primeiro tragédia despois como farsa (2011) como fontes principais de análise. Em suma podemos assegurar que no atual momento histórico o não trabalho é uma qualidade que sustenta o próprio sistema como tal, pois o que se revela é que este, além de necessitar de trabalhadores, produz um excedente, ou seja, um „exercito de reservas‟ garantido pela circulação do não trabalho, o que permite a Žižek caracterizar esse “novo” desemprego estrutural como forma de exploração, uma vez que somente no capitalismo a exploração aparece de forma naturalizada.Palavras-chave: Desemprego estrutural; Capitalismo global; Catástrofe pseudonatural.
REFLEXÕES SOBRE LEI E INCONSCIENTE, PODER E FORÇA-VIOLÊNCIA E CONEXÕES COM O ATO POLÍTICO-PEDAGÓGICO DE EMANCIPAÇÃO, COM BASE EM SLAVOJ ZIZEK
Authors: Rech Hildemar Luiz , Vieira Lustosa Maria Anita
Published: February 2018

Resumo: Para Zizek, a ideia de uma forma vazia da lei, para além de suas encarnações positivas, remete à sua afirmação como inconsciente e como indício de um conteúdo recalcado. Por outro lado, sobre a força como violência cabe observar que ela se encontra tanto na fundação quanto na conservação do poder. Por outro lado, a dimensão subjetiva da violência deve ser interpretada em termos de sua articulação com as dimensões simbólica, e objetiva (ou sistêmica) da violência e não como um fenômeno isolado. Quanto à educação, cabe observar que, na perspectiva de Zizek, o ato pedagógico precisa ter uma afinidade eletiva com o ato político que rompe com os significantes mestres imbricados com o fetichismo da mercadoria e com a forma social do capital. Ou seja, o sujeito para ser livre e emancipado deve transcender e romper com as coordenadas sistêmicas do capital, mediante um engajamento que se coloca a contrapelo da rede simbólica alienante e na contramão da reificação e do estranhamento nas relações sociais. Isto implica o desvencilhar-se de uma subsunção e de um aprisionamento do sujeito em dispositivos institucionais, normativos e tecnológicos de controle e de autocontrole, sintonizados com a reprodução do capital. Em síntese, somente quando os processos de subjetivação apresentam uma afinidade eletiva com uma práxis teórica e social que se exprime mediante uma atividade coletiva criativa, livre e soberana é que pode ocorrer um processo de emancipação individual e social.Palavras-chave: lei, poder, força-violência, e ato político-educativo.
Editorial
Authors: Vasconcelos Carvalho Manoel Jarbas , Chagas Eduardo F.
Published: February 2018

O dossiê: “Democracia e Formação Humana em Debate” é resultado do IV Colóquio Nacional Marxismo, Teoria Crítica e Filosofia da Educação e do I Encontro Internacional Marxismo, Teoria Crítica e Filosofia da Educação, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira da Universidade Federal do Ceará (UFC) e organizado pelo eixo de mesmo nome [...]