bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
NILAI-NILAI KARAKTER DALAM NOVEL LADANG PERMINUS KARYA RAMADHAN K.H. (THE CHARACTER VALUES IN LADANG PERMINUS NOVEL BY RAMADHAN K.H.)
Authors: Darmadi Darmadi
Published: January 2021

Nilai-Nilai Karakter dalam Novel Ladang Perminus karya Ramadhan K. H. Penelitian inibertujuan untuk mendeskripsikan secara objektif tentang 7 nilai karakter dalam Ladang Perminus:(1) Nilai religius, (2) Nilai jujur, (3) Nilai kerja keras (4) Nilai kreatif (5) Nilai rasa ingin tahu, (6)Nilai bersahabat/komunikatif, dan (7) Nilai gemar membaca.Data penelitian ini adalah novel LadangPerminus karya Ramadhan K.H. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatansosiologi sastra. Metode dan teknik penelitian menggunakan metode deskriptif kualitatif dan teknikanalisis isi. Instrumen utama adalah peneliti dengan menggunakan kartu data. Hasil penelitianmenunjukkan bahwa terdapat 7 nilai karakter dalam novel Ladang Perminus, yaitu nilai religius(16 buah), terdiri atas selalu berdoa/berzikir dalam berbagai aktivitas dan peristiwa, mengerjakanshalat/sembahyang, mengikuti kegiatan-kegiatan keagamaan atau pengajian, percaya dengan takdir,nasib, dan peruntungan manusia; nilai jujur (29 buah), terdiri atas melaksanakan tugas sesuaidengan aturan, hukum yang berlaku, menyebutkan secara tegas keunggulan dan kelemahan suatupokok pembicaraan, mau bercerita tentang permasalahan dirinya, mengemukakan pendapat tentangsesuatu yang diyakininya, mengembalikan barang yang bukan haknya kepada pemiliknya; nilai68kerja keras (19 buah), terdiri atas mengerjakan tugas dengan giat dan rajin, menggunakan waktusecara efektif untuk menyelesaikan tugas-tugas atau pekerjaan, selalu berusaha untuk mencariinformasi yang dapat menunjang pekerjaan; nilai kreatif (20 buah) terdiri atas mengajukan suatupikiran baru tentang sesuatu pokok bahasan, menerapkan teori, saran, dan nasihat dari seorangprofesional dalam pelaksanaan di lapangan; nilai rasa ingin tahu (28 buah) terdiri atas inginmengetahui sesuatu berita, mencari tahu sesuatu yang tersembunyi untuk memperoleh kepastian,mendiskusikan beberapa peristiwa alam, sosial, dan pekerjaan; nilai bersahabat/komunikatif (19buah) terdiri atas rasa senang berbicara, rasa senang bergaul, bekerja sama dengan orang lain; nilaigemar membaca (7 buah) terdiri atas kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan,suka mengoleksi buku/bahan bacaan.Kata-kata kunci : nilai karakter, novel
DEIKSIS PERSONA DALAM KUMPULAN PUISI MEDITASI RINDU KARYA MICKY HIDAYAT (PERSON DEIXIS IN MEDITASI RINDU ANTHOLOGY BY MICKY HIDAYAT)
Authors: Saihu Muhammad
Published: January 2021

Deiksis Persona dalam Kumpulan Puisi Meditasi Rindu karya Micky Hidayat. Penelitianmengkaji isi kandungan teks dari kumpulan puisi Meditasi Rindu karya Micky Hidayat secarakeseluruhan dengan menggunakan teori deiksis persona. Sumber data penelitian ini adalah berupadokumen yang terdapat dalam kumpulan puisi Meditasi Rindu karya Micky Hidayat yang berjumlah45 buah. Deiksis persona pertama yang digunakan berjumlah 437 kata. Kata yang digunakan,yaitu partikel -–ku yang berada pada posisi prefiks atau sufiks dan kata aku. Penggunaan prefiks -–ku pada umumnya membuat kata yang digunakan menjadi lebih indah dan padat. Kata aku padaumumnya digunakan untuk menegaskan penulis sebagai pihak yang diacu di dalamnya. Deiksispersona kedua ditemukan sebanyak 233 buah. Bentuk yang digunakan ialah kata kau, engkau, kamu,dan sufiks –mu. Pada makna yang mengacu pada Tuhan, penulis menggunakan cara khusus denganmengikuti aturan tata bahasa, yaitu menggunakan kata hubung (-) dan huruf kapital. Deiksis personaketiga berjumlah 51 buah. Bentuk yang digunakan ialah kata ia, dan sufiks –nya. Bentuksufiks –nya memiliki jumlah yang paling banyak.Kata-kata kunci : deiksis persona, kumpulan puisi
MEMAHAMI MODEL-MODEL PEMBELAJARAN DALAM KURIKULUM 2013 (THE UNDERSTANDING OF MODEL OF TEACHING IN CURRICULUM 2013)
Authors: Yazidi Akhmad
Published: January 2021

Memahami Model-Model Pembelajaran dalam Kurikulum 2013. Kurikulum 2013 merupakantindakan strategis dalam menyikapi permasalahan pendidikan kita dewasa ini serta untukmengantisipasi tantangan ke depan bangsa kita yang penuh dengan persaingan terbuka secaraglobal. Kebijakan yang diambil ada yang terkait dengan mata pelajaran, tujuan pembelajaran, sertastrategi pembelajaran, termasuk model pembelajaran. Model pembelajaran adalah kerangkakonseptual tentang prosedur sistematis dalam mengorganisasikan pengalaman belajar untukmencapai tujuan belajar, baik pembelajar maupun pengajar. Dalam kurikulum 2013 ini, modelpembelajaran yang diketengahkan meliputi model Pembelajaran discovery atau inquiry, modelpembelajaran berbasis masalah, model pembelajaran berbasis proyek, model pembelajaran kontekstual,dan model pembelajaran kooperatif.Kata-kata kunci : kurikulum, model pembelajaran, discovery, inquiry, pembelajaran berbasismasalah, pembelajaran berbasis proyek, model pembelajaran kontekstual, modelpembelajaran kooperatif
TIPE KALIMAT DASAR BAHASA INDONESIA: SUATU KAJIAN TATA BAHASA TRANSFORMASIONAL (TYPES OF INDONESIAN BASIC SENTENCES: A STUDY ON TRANSFORMATIONAL GRAMMAR)
Authors: Suciati Nana
Published: January 2021

Tipe Kalimat Dasar Bahasa Indonesia: Suatu Kajian Tata Bahasa Transformasional.Penelitian terhadap tipe kalimat dasar bahasa Indonesia ini bertujuan untuk menetapkan tipe kalimatdasar bahasa Indonesia dan menetapkan kaidah-kaidah kalimat transformasi. Penelitian ini adalahpenelitian deskriptif kualitatif karena tujuan akhirnya berupa deskripsi penetapan sistem kalimatdasar bahasa Indonesia. Data dikumpulkan dengan metode simak dan metode instrospeksi. Kemudiandata yang didapat dianalisis dengan teknik hubung banding menyamakan dan teknik hubung bandingmembedakan. Berdasarkan analisis data didapatkan bahwa tipe kalimat dasar bahasa Indonesiadapat disederhanakan menjadi dua tipe, yaitu K → FN + FV dan K → FN + FAdj, sedangkan polaK → FN + FPrep, K → FN + FNum, K → FN + FN bukan kalimat dasar, tetapi kalimat derivatif(transformasional) dari K → FN + FV (+ FNum), K → FN + FV (+ FPrep), K → FN + FV (+ FN).Selain dua tipe tersebut, kalimat lainnya adalah merupakan kalimat transformasi. Kalimattransformasi itu bisa merupakan hasil transformasi aktif dan transformasi pasif.Kata-kata kunci : kalimat dasar, kalimat derivatif
IMPLEMENTASI MEDIA CARTOON STORY MAKER DENGAN MODEL PEMBELAJARAN LANGSUNG UNTUK MENINGKATKAN READING COMPREHENSION SISWA KELAS IXA SMPN 1 TAMIANG LAYANG (THE IMPLEMENTATION OF CARTOON STORY MAKER MEDIA WITH DIRECT LEARNING MODEL TO IMPROVE READING COMPREHENSION OF STUDENTS CLASS IXA SMPN 1 TAMIANG LAYANG)
Authors: Tampi Yuni
Published: January 2021

Implementasi Media Cartoon Story Maker dengan Model Pembelajaran Langsung untukMeningkatkan Reading Comprehension Siswa Kelas IX A SMPN 1 Tamiang Layang.Penelitian ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman bacaan teks naratif serta siswa siswakegiatan belajar dan kualitas kegiatan guru melalui penerapan media Cartoon Story Maker danmodel pembelajaran langsung dalam keadaan SMP 1(SMPN 1) Tamiang layang. Cartoon StoryMaker adalah media yang memungkinkan kita untuk membuat cerita kartun layar 2D berbasisuntuk menggambarkan jumlah percakapan frame dan tampilan frame demi frame. Media inimembantu guru untuk memecahkan masalah tentang kesulitan dalam memahami teks narasi. Iniakan dikombinasikan dengan model pembelajaran langsung. Subyek penelitian ini adalah 29 siswapada kelas sembilan dari SMPN 1 Tamiang Layang. Penelitian ini dirancang dengan menggunakandua siklus penelitian tindakan kelas. Setiap siklus terdiri dari empat langkah, yaitu: perencanaan,tindakan, observasi dan refleksi. Peneliti menggunakan dua instrumen dalam mengumpulkan data;124mereka adalah observasi dan tes pemahaman bacaan. Data dianalisis secara kualitatif dengan teknikpersentase. Temuan penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan kedua Cartoon Story Makerdan instruksi langsung meningkatkan aktivitas belajar siswa dan kualitas kegiatan guru. Merekaperbaikan adalah perhatian siswa terhadap kegiatan membaca; antusiasme belajar; kerjasama/bekerjasama; menghormati orang lain; dan keaktifan dalam membahas pelajaran dan melakukan latihan.Rata-rata prestasi siswa pada pemahaman bacaan meningkat dari 74,7 menjadi 76,7. Para siswayang mendapat skor lebih dari 61 (ditafsirkan sebagai baik) juga meningkat dari 24 siswa (82, 8 %)pada siklus pertama menjadi 25 siswa (86, 2) pada siklus kedua.Kata-kata kunci : cartoon story maker, pembelajaran langsung, membaca pemahaman
KESANTUNAN BERBAHASA DI LINGKUNGAN KELUARGA MASYARAKAT DAYAK NGAJU, KECAMATAN MANTANGAI, KABUPATEN KUALA KAPUAS (LANGUAGE POLITENESS IN THE FAMILIES OF DAYAK NGAJU COMMUNITY, MANTANGAI SUBDISTRICT, KUALA KAPUAS REGENCY)
Authors: Rustam Effendi Lastaria
Published: January 2021

Kesantunan Berbahasa di Lingkungan Keluarga Masyarakat Dayak Ngaju, KecamatanMantangai, Kabupaten Kuala Kapuas. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikankesantunan berbahasa di lingkungan keluarga Dayak Ngaju. Hasil penelitian ini menunjukkanbahwa di LKDN telah menerapkan wujud, strategi, dan fungsi kesantunan. Wujud kesantunanberbahasa DN dinilai dari pelaksanaan dan pelanggaran maksim KB, KD, PJ, KS1, PM, dan KS2dengan memperhatikan skala untung rugi. Selain itu, kesantunan juga ditandai pada penggunaankalimat imperatif dengan menggunakan kata ‘tau dan palus’; kalimat deklaratif menggunakan kata‘hetoh’; kalimat ekspresif menggunakan kata ‘mangat toto, wei, dan matei aku’; dan tindak tuturmemuji menggunakan kata ‘bahalap’ (bagus), dan ‘matei aku’ (mati aku). Strategi kesantunanberbahasa DN, yaitu a) strategi kesantunan negatif, yaitu TTL, MP, dan TYMBI; b) strategikesantunan positif, yaitu MKKKLT, MBP, MPIK, MK, ML, dan MT/J; dan c) strategi off record,yaitu menghindari gangguan utama. Fungsi kesantunan; a) fungsi menyatakan, yaitu MI, MP,dan MJ; b) fungsi menanyakan, yaitu MP1, MK, MP2, MI, dan MP3; c) fungsi memerintah, yaituMn1, Ml, Mn2, dan MP3; dan d) fungsi mengkritik, yaitu MK1, MK2, dan MK3. Selain itu, juga270terdapat fungsi enam dari lawan tutur, yaitu menyetujui, menjawab, melakukan tindakan,menginformasikan, menerima, dan menolak. Berdasarkan budaya DN terdapat bentuk kesantunanmenggunakan kata sapaan seperti umai, bapa, tambi, bue, mina, mama, anak, andi, kaka, undue,sangger, dan sebagainya. Selain itu, diperhalus dengan menghindari abbreviation (penyingkatankata), dan interjeksi (ceh dan beh) dalam berkomunikasi.Kata-kata kunci: kesantunan berbahasa, keluarga dayak ngaju
KAJIAN BENTUK, MAKNA, DAN FUNGSI DINDANG (FORM, MEANING, AND FUNCTION ANALYSIS OF DINDANG)
Authors: Marfuah Marfuah
Published: January 2021

Kajian Bentuk, Makna, dan Fungsi Dindang. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan secararinci dan mempelajari teks Dindang Banjar Hulu maka kita dapat mengetahui bentuk dalamkehidupan Banjar Hulu masyarakat, artinya yang digunakan oleh mereka dan fungsi DindangTeks untuk Banjar Hulu Society. Penelitian ini memiliki beberapa kesimpulan. Pertama, bentukDindang yang telah diinventarisasi dalam penelitian ini adalah dua, mereka yang Dindang BanjarHulu dalam bentuk pantun (DBHBP) dan Dindang Banjar Hulu dalam bentuk puisi bebas(DBHBPB). Dindang Banjar Hulu dalam bentuk pantun (DBHBP) memiliki dua variasi, merekayang Dindang Banjar Hulu dalam bentuk puisi cepat (8 teks Dindang) dan Dindang Banjar Huludalam bentuk puisi umum (18 teks Dindang). Ada 8 teks Dindang Banjar Hulu dalam bentuk puisibebas (DBHBPB). Kedua, penelitian ini telah diinventarisasi 11 makna Dindang Banjar Hulu,mereka, M1 berarti harapan dan doa (4), M2 berarti pujian untuk gambar (5), M3 berarti eufemisme(7), M4 berarti hati untuk orang lain (2), M5 berarti menghormati orang lain (2), M6 berarti kerjasama tim (2), M7 berarti penting untuk sikap yang tepat berarti (6), M8 berarti menghargai prestasiorang lain(3), M9 berarti sensitif/alert (3), M10 berarti tanggung jawab(1), M11 berarti-perasaanhati ekspresi (2). Ketiga, Dindang Banjar Hulu memiliki 5 fungsi, yaitu (a) fungsi rekreatif (34 teksDindang), (b) fungsi bergairah (4 teks Dindang), (c) fungsi ekspresi nilai (17 teks Dindang), (d)fungsi kritik sosial (4 teks Dindang), (e) fungsi hubungan sosial (3 teks Dindang). Beberapa DindangBanjar Hulu memiliki lebih dari satu fungsi.Kata-kata kunci: dindang, bentuk, makna, fungsi
STRUKTUR KLAUSA BAHASA MAANYAN DALAM PANGUNRAUN TALIWAKAS PAADU (THE STRUCTURE OF THE MAANYAN CLAUSE IN PANGUNRAUN TALIWAKAS PAADU)
Authors: Linarto Lazarus
Published: January 2021

Struktur Klausa Bahasa Maanyan dalam Pangunraun Taliwakas Paadu. Penelitian ini bertujuanmemerikan secara lengkap struktur klausa bahasa Maanyan dalam Pangunraun Taliwakas Paadu(nasihat pernikahan), yaitu struktur kalimat dasar, struktur klausa relatif atau klausa perwatasan,dan struktur klausa pemerlengkapan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metodedeskriptif. Deskripsi penelitian semata-mata hanya berdasarkan fakta yang nyata atau fenomenayang secara empiris hidup pada penuturnya, sehingga yang dihasilkan atau dicatat berupa pemerianbahasa.Berdasarkan hasil penelitian struktur bahasa Maanyan dalam Pangunraun Taliwakas Paadu(nasihat pernikahan) terdapat struktur klausa sebagai berikut: (1) Klausa relatif/perwatasan, terdiriatas pewatas frasa nomina objek, pewatas frasa nomina subjek sama, (2) Klausa pemerlengkapan,terdiri atas klausa pemerlengkap frasa verba berfungsi sebagai pelengkap, klausa pemerlengkap frasaverba berfungsi sebagai keterangan, dan klausa pemerlengkap frasa nomina subjek, (3)Struktur kalimatdasar, yang terdiri atas frasa nomina + frasa nomina, frasa nomina + frasa verba, dan frasa nomina +frasa numeralia.Kata-kata kunci: klausa relatif, klausa pemerlengkapan, struktur kalimat dasar
KRITIK SOSIAL DALAM KUMPULAN PUISI DOA UNTUK ANAK CUCU KARYA W. S. RENDRA (SOCIAL CRITICISM IN DOA UNTUK ANAK CUCU ANTHOLOGY BY W.S. RENDRA)
Authors: Hamidah Jamiatul
Published: January 2021

Kritik Sosial dalam Kumpulan Puisi Doa untuk Anak Cucu karya W.S. Rendra. Tujuan dari penelitianini adalah: (1) Mendeskripsikan wujud kritik sosial (tentang kemiskinan, kejahatan, disorganisasikeluarga, generasi muda, peperangan, pelanggaran terhadap norma masyarakat, lingkungan hidupdan masalah birokrasi) dalam kumpulan puisi “Doa untuk Anak Cucu” karya W. S. Rendra. (2)26Mendeskripsikan wujud kritik sosial Rendra dalam perspektif sosiologi sastra dan hermeneutika, yangterdapat dalam kumpulan puisi “Doa untuk Anak Cucu” karya W. S. Rendra.Penelitian ini menggunakanpendekatan sosiologi sastra dan pendekatan hermeneutika yang mengutamakan teks sebagai bahanpenelaahan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan pendekatankualitatif dengan teknik analisis isi. Peneliti bertindak sebagai subjek yang memiliki pandangan dannilai tertentu dalam menginterpretasi puisi-puisi Doa Untuk Anak Cucu karya W. S. Rendra. Sumberdata dalam penelitian ini adalah buku Kumpulan Puisi Doa untuk Anak Cucu karya W. S. Rendra yangditerbitkan pada tahun 2013. Data yang diambil adalah puisi-puisi yang terdapat dalam buku tersebut.Jumlah puisi secara kesuluruhan ada 22 buah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa fakta-fakta sosialyang ditemukan dan tergambar dalam puisi Rendra adalah fenomena nyata yang pernah terjadi atauada di kehidupan sekitar pengarang. Fakta-fakta tersebut antara lain berkenaan dengan hubunganmanusia dengan manusia, hubungan manusia dengan alam, dan hubungan manusia dengan Tuhan.Misalnya penguasa yang semena-mena dengan kekuasaannya dan tidak memihak terhadap rakyatnya,bencana alam, dan manusia yang memiliki sifat dendam dan jahat. Kritik sosial yang terkandung dalamkumpulan Puisi Rendra ada 12, yaitu: (1) masalah keagamaan, (2) kejahatan (termasuk pembunuhan,pencurian, penjajahan, dan keamanan), (3) keadilan, (4) peperangan (termasuk perang saudaradan kekacauan), (5) birokrasi/ pemerintahan (misalnya undang-undang yang tidak dilaksanakan),(6) ekonomi (misalnya kemiskinan), (7) lingkungan hidup (misalnya bencana alam dan polusi), (8)pelanggaran norma-norma masyarakat (termasuk perselingkuhan, dusta, dan penjarahan), (9)rasialisme, (10) kematian, (11) disorganisasi keluarga (tidak mengetahui orang tua kandung) dan (12)pendidikan. Adapun jenis kritik sosial yang paling dominan adalah jenis kritik sosial terhadap masalah:keadilan (12 puisi), kejahatan (10 puisi), ekonomi (10 puisi), birokrasi/pemerintahan (9 puisi), danpelanggaran norma-norma masyarakat (6 puisi).Kata-kata kunci: kritik sosial, sosiologi sastra, hermeneutika
KESANTUNAN BERBAHASA DALAM INTERAKSI ANTARA PENJUAL DAN PEMBELI TANAMAN BUNGA DAN BUAH DI PASAR KILOMETER 7 KABUPATEN BANJAR (SPEECH POLITENESS IN INTERACTION BETWEEN THE SELLERS AND THE BUYERS OF PLANTS FLOWERS AND FRUITS AT MARKET ON 7TH KILOMETERS IN BANJAR REGENCY)
Authors: Rusmini Rusmini
Published: January 2021

Kesantunan Berbahasa dalam Interaksi antara Penjual dan Pembeli Tanaman Bunga dan Buahdi Pasar Kilometer 7 Kabupaten Banjar. Penelitian ini mendeskripsikan wujud kesantunan danstrategi kesantunan dalam interaksi antara penjual dan pembeli tanaman bunga dan buah di PasarKm.7 Kab. Banjar.Wujud kesantunan dalam data yang ditemukan berjumlah enam jenis, yaitu maksimkebijaksanaan, maksim penerimaan, maksim kemurahan atau pujian, maksim kerendahan hati,maksim kesepakatan atau kecocokan, dan maksim kesimpatian. Strategi kesantunan ada tiga jenis.Pertama, strategi kesantunan positif, yaitu melalui menggunakan kata sapaan yang berusaha membuatmitra tuturnya merasa akrab. Kedua, strategi kesantunan negatif, yaitu dengan memberikan pilihankepada mitra tuturnya. Ketiga, strategi Off Record, yaitu dengan menggunakan isyarat daripadaperintah langsung.Kata-kata kunci: kesantunan, penjual, pembeli
TINDAK TUTUR GURU DAN SISWA KELAS VIII DALAM PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SMP NEGERI 6 BARABAI (SPEECH ACTS OF TEACHERS AND STUDENTS OF VIII CLASS IN INDONESIAN LANGUAGE LEARNING AT SMP NEGERI 6 BARABAI)
Authors: Rahmi Majidi
Published: January 2021

Tindak Tutur Guru dan Siswa Kelas VIII dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMP Negeri 6Barabai. Penelitian ini bertujuan memperoleh deskripsi secara objektif tentang (1) wujud tindak tutur,dan (2) fungsi tindak tutur yang dituturkan siswa kelas VIII dalam pembelajaran bahasa Indonesiadi SMP Negeri 6 Barabai. Untuk mencapai tujuan tersebut, pendekatan yang digunakan dalampenelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Data penelitian ini berupa data verbal, yaitu tuturan siswadan guru dalam interaksi kelas. Dalam penelitian ini, peneliti berperan sebagai instrumen pengumpuldata. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, perekaman,dan pencatatan lapangan. Penelitian ini menghasilkan temuan tentang wujud tindak asertif, ekspresifdan direktif, dan fungsi tindak tutur siswa kelas VIII dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMP63Negeri 6 Barabai. Wujud tindak tutur yang ditemukan adalah (1) tindak asertif, meliputi tindaktutur menegaskan, menunjukkan, memprediksikan, mempertahankan pendapat, memberitahukan,menyatakan, dan mengajukan saran; (2) tindak ekspresif mencakup ekspresi rasa senang dan rasatidak senang atau kecewa, dan (3) tindak direktif, meliputi tindak tutur dengan wujud permintaan,pertanyaan, persyaratan, larangan, persilaan, dan nasihat. Fungsi tindak asertif dan direktif yangditemukan adalah (1) fungsi untuk tukar-menukar informasi faktual, (2) mengungkapkan informasiintelektual, (3) mengungkapkan sikap emosi, (4) mengungkapkan sikap moral, (5) meyakinkan ataumempengaruhi, dan (6) bersosialisasi.Kata-kata kunci: tindak tutur, guru dan siswa, dalam pembelajaran
STRUKTUR WACANA ARGUMENTASI TEKS KHOTBAH JUMAT (THE STRUCTURE OF ARGUMENTATION DISCOURSE OF FRIDAY SERMON TEXT)
Authors: Ahli Siddiq Rudi Hartono
Published: January 2021

Struktur Wacana Argumentasi Teks Khotbah Jumat. Penelitian ini bertujuan untuk (1) menemukanstruktur argumentasi teks khotbah Jumat, dan (2) susunan pesan teks khotbah Jumat. Untuk mencapaitujuan tersebut, pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatifdengan orientasi teoretis analisis wacana. Data penelitian ini berupa wacana tulis argumentasi tekskhotbah. Data ini diperoleh dari teks khotbah yang ditulis oleh khotib, sehingga teknik pengumpulannyamenggunakan dokumen teks khotbah yang didokumentasikan oleh khotib. Penelitian ini dilaksanakandengan jangka waktu selama enam bulan dimulai pada bulan Januari sampai Juni 2014 dengan jumlah71teks khotbah sebanyak 7 buah teks khotbah. Dalam penelitian ini ada dua teori yang digunakan yaitu teoriargumentasi dari Abdul Rani dan teori susunan pesan Monroe. Berdasarkan hasil penelitian diperolehbeberapa kesimpulan struktur argumentasi dalam teks khotbah, yaitu lima bagian (a) pernyataan, (b)alasan, (c) pembenaran, (d) dukungan, dan (e) modal. Berikut ini akan dijabarkan tiap-tiap bagianstruktur argumentasi tersebut. Struktur pernyataan, alasan, pembenaran, dukungan, terdapat padasetiap judul teks khotbah, yaitu Shalat Fardu Lima Waktu, Hikmah Kurban, Tawakal, Sedekah, ShalatBerjamaah, Sifat Dengki, sedangkan struktur argumentasi yang menyatakan modal tidak terdapatpada semua teks, sedangkan mengenai penyusunan pesan dalam teks khotbah dapat disimpulkanbahwa susunan pesan yang terdapat pada kelima teks khotbah sebagai berikut. Penyusunan pesan yangmenyatakan perhatian terdapat setiap judul teks khotbah Shalat Fardu Lima Waktu, Hikmah Kurban,Tawakal, Sedekah, Shalat Berjamaah, Sifat Dengki. Susunan pesan yang menyatakan kebutuhanterdapat pada setiap judul teks khotbah Shalat Fardu Lima Waktu, Hikmah Kurban, Tawakal, Sedekah,Shalat Berjamaah, Sifat Dengki. Susunan pesan yang menyatakan pemuasan terdapat pada setiap judulteks khotbah Shalat Fardu Lima Waktu, Hikmah Kurban, Tawakal, Sedekah, Shalat Berjamaah, SifatDengki.Kata-kata kunci: struktur argumentasi, penyusunan pesan, teks khotbah
PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA KELAS RENDAH DI SEKOLAH DASAR ISLAM SABILAL MUHTADIN BANJARMASIN (THE LEARNING OF INDONESIAN OF LOW CLASS AT ISLAMIC PRIMARY SCHOOL OF SABILAL MUHTADIN BANJARMASIN)
Authors: Sufriadi Sufriadi
Published: January 2021

Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas Rendah di Sekolah Dasar Islam Sabilal MuhtadinBanjarmasin. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan materi, metode dan teknik, mediapembelajaran, interaksi siswa dengan media pembelajaran, pelaksanaan penilaian pembelajaran,dan faktor-faktor yang mempengaruhi pembelajaran bahasa Indonesia di kelas rendah sekolah dasarIslam Sabilal Muhtadin. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptifkualitatif. Penelitian ini dilakukan di SD Islam Sabilal Muhtadin Banjarmasin. Data dalam penelitianini adalah benda-benda yang berada di sekitar pada saat proses pembelajaran bahasa Indonesiaberlangsung yang terkait dengan materi pembelajaran, metode dan teknik pembelajaran, mediapembelajaran, interaksi siswa dengan media pembelajaran, pelaksanaan penilaian pembelajaran, danfaktor-faktor yang mempengaruhi pembelajaran bahasa Indonesia di kelas rendah.Kata-kata kunci: pembelajaran, bahasa Indonesia, kelas rendah
MENGGAGAS PEMBELAJARAN SASTRA YANG HUMANIS (TO BRING THE IDEA OF HUMANISTIC LITERATURE LEARNING)
Authors: Jumadi Jumadi
Published: January 2021

Menggagas Pembelajaran Sastra yang Humanis. Pembelajaran sastra mempunyai fungsi amat strategisuntuk melatih keterampilan berbahasa para siswa, menambah pengetahuan tentang pengalamanhidup, membantu pengembangan pribadi dan watak, dan menambah pengalaman-pengalaman baru.Fungsi-fungsi ini akan tercapai jika pembelajaran sastra di sekolah di lakukan secara humanis. Dalampembelajaran sastra yang humanis ditandai oleh tiga hal. Pertama, materi pembelajaran hendaknyadisesuaikan dengan kubutuhan siswa, bukan berdasarkan asumsi guru. Kedua, metode pembelajaranyang digunakan hendaknya mampu memfasilitasi siswa untuk menggauli sastra sebanyak mungkin.Membaca, mendengar, dan menghasilkan sastra merupakan fokus kegiatan siswa di kelas. Ketiga,evaluasi hendaknya ditekankan pada proses menikmati dan menghasilkan sastra, bukan produkpengetahuan sesaat yang diuji pada awal, tengah, dan akhir semester.Kata-kata kunci: sastra, pembelajaran, humanis
PELANGGARAN PRINSIP KERJASAMA DAN PRINSIP KESANTUNAN SERTA IMPLIKATURNYA DALAM NOVEL KOMEDI MANUSIA SETENGAH SALMON KARYA RADITYA DIKA (VIOLATION OF CONVERSATION PRINCIPLE AND MODESTY PRINCIPLE AND IMPLICATURE IN THE NOVEL COMEDY OF MANUSIA SETENGAH SALMON BY RADITYA DIKA)
Authors: Kamariah Kamariah
Published: January 2021

Pelanggaran Prinsip Kerjasama dan Prinsip Kesantunan serta Implikaturnya dalam Novel KomediManusia Setengah Salmon Karya Raditya Dika. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentukpelanggaran prinsip kerjasama dan prinsip kesantunan serta implikaturnya dalam buku Manusia159Setengah Salmon karya Raditya Dika. Penelitian ini menggunakan pendekatan pragmatik dengan jenispenelitian kualitatif dan analisis wacana. Dalam mengumpulkan data peneliti menggunakan tabelpenjaring data. Adapun model teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah model aliryang dikembangkan oleh Miles dan Huberman. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya pelanggaranprinsip kerjasama dan prinsip kesantunan. Pelanggaran prinsip kerjasama paling banyak dilanggarpada novel komedi ini. Pelanggaran paling banyak ialah terhadap maksim cara, kemudian maksimkuantitas, maksim relevansi dan maksim kualitas. Pelanggaran prinsip kesantunan meliputi semuamaksimnya. Pelanggaran paling banyak pada prinsip kesantunan ialah terhadap maksim penghargaan,kemudian maksim kemufakatan, maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim simpatidan maksim kesederhanaan. Implikatur yang berfungsi menunjang pengungkapan humor di dalamnovel komedi Manusia Setengah Salmon ini adalah, menyarankan, mengkhawatirkan, menyuruh,menasehati, meminta, mengingatkan, keheranan, keingintahuan, menyinggung, mengganggu, melucu,menginformasikan, perbedaan budaya, ketakutan, berpendapat, minta dihargai, perhatikan situasilawan bicara, merendahkan, jangan melakukan hal yang tidak mungkin, melawak, mencegah putuscinta, lihatlah situasi hati lawan bicara, mengenang, menjebak, mengajarkan pelit, ketidaktahuan,meragukan, berkenalan, tidak tega, keresahan, kegagalan, keraguan, memaksa, minta naik gajih,menanyakan, menyatakan, humor, memikirkan, bercanda, menghubungkan, kepanikan, menahanmalu, perbedaan selera, mengajak, memuaskan, perbedaan kebiasaan, kesalahpahaman, pembicaraan,pentingnya perhatian seorang ibu, pengakuan, susah bergerak, meminta saran, kekecewaan, keengganan,mengeluh, membohongi, mengikuti prosedur, kekecewaan, mengikuti saran, ingin adanya pengakuan,menakut-nakuti, menenangkan diri, mengakui kelemahan, salah mengartikan, tidak terbiasa bangunpagi, berolah raga, kebiasaan, jangan pernah berpikir jelek sebelum melihat langsung, berbicaralahsesuai fakta, perbedaan pendapat, dan memikirkan.Kata-kata kunci: prinsip kerjasama, prinsip kesantunan, implikatur
KATA TUGAS BAHASA NGAJU DALAM MAHAGA ANAK AWAU KARYA ROSA KÜHNLE (THE PARTICLE WORDS OF NGAJU LANGUAGE IN MAHAGA ANAK AWAU BY ROSA KÜHNLE)
Authors: Dewi Sri Ratna
Published: January 2021

Kata Tugas Bahasa Ngaju dalam Mahaga Anak Awau karya Rosa Kühnle. Bahasa Ngaju adalahbahasa Barito (Austronesia) yang dituturkan oleh suku besar Dayak Ngaju dan suku-suku lainnya diProvinsi kalimantan Tengah. Suku Dayak Ngaju menempati DAS Sungai Kapuas, Kahayan, Katingan,Mentaya, Seruyan dan Barito. Kata tugas bahasa Ngaju dapat dibedakan sesuai bentuknya yang terdiridari preposisi, konjungsi, interjeksi, penegas, penjelas, keterangan dan klitik. Berdasarkan fungsinya,kata tugas bahasa Ngaju dapat dikelompokkan menjadi (1) KTatributif yang terbagi menjadi tigasubkelompok, yaitu (1.1) Kelompok KT atributif yang dapat berpasangan dengan Inti nominal danverbal, (1.2) Kelompok KT atributif yang terbatas pasangan intinya, (1.3) Kelompok KT atributifyang berpasangan longgar dengan intinya.(2) KT direktif (3) KT konektif yang terbagi pula dalam 2subkelompok, yaitu (3.1) konektif koordinatif dan (3.2) konektif subordinatif.(4)KTkoherensif yangterdiri dari 2 subkelompok, yaitu koherensif regresif dan koherensif progresif. Kata tugas mengemban189berbagai makna struktural, diantaranya adalah hubungan penegas, penyebab, pengantar, pembanding,penjelas kuantitas, kualitas dan hubungan keraguan.Kata-kata kunci: bahasa ngaju, bentuk, fungsi, makna
REALISASI MAKSIM TUTUR DALAM TUTURAN ANAK-ANAK REMAJA DI SIRING BANJARMASIN (THE REALIZATION OF SPEECH MAXIMS IN SPEECH TEENAGERS IN BANJARMASIN SIRING)
Authors: Fitriani Nurul Huda
Published: January 2021

Realisasi Maksim Tutur dalam Tuturan Anak-Anak Remaja di Siring Banjarmasin. Maksim tuturmerupakan kaidah kebahasaan di dalam interaksi lingual, kaidah-kaidah yang mengatur tindakannya,penggunaan bahasanya, dan interpretasi-interpretasinya terhadap tindakan dan ucapan lawantuturnya. Selain itu maksim juga disebut sebagai bentuk pragmatik berdasarkan prinsip kerja sama.Tuturan dapat dikatakan sebagai realisasi dari bahasa yang bersifat abstrak. Sedangkan anak-anakremaja ialah kelompok anak-anak yang berusia 12 tahun sampai dengan usia 21 tahun untuk anakwanita sedangkan usia 13 tahun sampai dengan 22 tahun untuk anak laki-laki. Tujuan penelitianuntuk mendeskripsikan pelaksanaan dan pelanggaran implikatur percakapan dalam tuturan anakanakremaja di siring Banjarmasin dengan memperhatikan prinsip kerja sama dari Grice. Pendekatanpenelitian ini menggunakan pendekatan pragmatik dengan metode penelitian kualitatif deskriptif, yaitusuatu metode penelitian yang memusatkan perhatian kepada masalah-masalah aktual sebagaimanaadanya pada saat penelitian berlangsung. Berdasarkan hasil penelitian terungkap pelaksanaan IPdan pelanggaran IP dengan memperhatikan prinsip kerjasama dari Grice. Pelaksanaan maksim tuturterungkap empat pelaksanaan maksim tutur dan empat pelanggaran maksim tutur, yaitu maksimkualitas, maksim kuantitas, maksim relevan, dan maksim cara.Kata-kata kunci: maksim tutur, tuturan, anak-anak remaja
NILAI-NILAI PERILAKU TERPUJI DALAM NOVEL KETIKA MAS GAGAH PERGI KARYA HELVY TIANA ROSA (VALUES COMMENDABLE BEHAVIOR IN KETIKA MAS GAGAH PERGI NOVEL BY HELVY TIANA ROSA)
Authors: Arbandiah Arbandiah
Published: January 2021

Nilai-Nilai Perilaku Terpuji dalam Novel Ketika Mas Gagah Pergi Karya Helvy Tiana Rosa.Novel merupakan karya sastra yang ditulis oleh pengarang dengan berbagai tujuan. Umumnya tujuanpengarang adalah untuk menyampaikan informasi-informasi tertentu. Sebagai sebuah karya sastra,novel diciptakan untuk dapat dipahami dan dimanfaatkan oleh masyarakat (pembaca). Novel KetikaMas Gagah Pergi karya Helvy Tiana Rosa memiliki daya tarik bagi peminatnya. Novel yang akrab dengansuasana Islam membawa nilai tersendiri dibanding karya-karya lainnya. Novel tersebut menceritakantentang perjalanan seorang manusia yang mencari hakikat hidup.Oleh karena itu, penelitian ini akanmengkaji (a) Bagaimana nilai perilaku terpuji yang berhubungan dengan orang lain dalam novel KetikaMas Gagah Pergi karya Helvy Tiana Rosa? (b) Bagaimana nilai perilaku terpuji yang berhubungandengan diri sendiri dalam novel Ketika Mas Gagah Pergi karya Helvy Tiana Rosa? Pendekatan yang229digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan sosiologi sastra. Pendekatan ini digunakan untukmemahami nilai-nilai perilaku terpuji yang terkandung dalam sebuah karya sastra. Metode deskriptifmerupakan prosedur pemecaan masalah yang dilakukan dengan menggambarkan atau melukiskankeadaan objek penelitian berdasarkan fakta-fakta yang ada. Tujuan yang digunakan dalam metodedeskriptif ini adalah untuk mendeskripsikan nilai perilaku terpuji dalam novel Ketika Mas GagahPergi karya Helvy Tiana Rosa. Data dalam penelitian ini adalah novel Ketika Mas Gagah Pergi. Hasilpenelitian ini menunjukkan bahwa (1) dalam nilai perilaku terpuji yang berhubungan dengan oranglain ditemukan perilaku terpuji yang terwujud dari (a) perbuatan baik, (b) kepedulian, (c) keadilan, (d)rasa syukur, dan (e) kasih sayang; dan (2) dalam nilai perilaku terpuji yang berhubungan dengan dirisendiri ditemukan perilaku terpuji yang terwujud dari (a) kerendahan hati, dan (b) kontrol diri. Sarankepada peneliti selanjutnya: diharapkan agar dapat lebih mendalami kajian terhadap novel Ketika MasGagah Pergi karya Helvy Tiana Rosa, dari segi sastra dan kebahasaanya.Kata-kata kunci: nilai, perilaku terpuji, novel
JENIS, MAKNA, DAN FUNGSI PERIBAHASA MAANYAN (TYPE, MEANING, AND FUNCTION OF THE MAANYAN PROVERB)
Authors: Hartati Sri
Published: January 2021

Jenis, Makna, dan Fungsi Peribahasa Maanyan. Latar belakang penelitian ini adalah untuk menggalilebih jauh tentang peribahasa Maanyan yang merupakan sastra lisan yang perlu dilestarikan agarbisa bertahan dan berkembang dengan baik di masyarakat, khususnya di kecamatan Dusun Selatan,Kabupaten Barito Selatan, Provinsi Kalimantan Tengah. Tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan256jenis, makna dan fungsi dari peribahasa Maanyan. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptifdengan pendekatan kualitatif dan peneliti sebagai intrumen utama. Dalam penelitian ini ditunjuk limaorang informan yang terdiri atas tokoh masyarakat. Data dari informan dikumpulkan dengan teknikobservasi dan wawancara, kemudian diklasifikasi, dianalisis, dan disimpulkan. Hasil penelitian inimenunjukan bahwa peribahasa Maanyan memiliki 3 jenis yaitu (1) Antuhan atau Ungkapan yangterdiri dari: (a) antuhan atau ungkapan dengan bagian tubuh, (b) antuhan atau ungkapan dengan alatindra, (c) antuhan atau ungkapan dengan warna, (d) antuhan atau ungkapan dengan benda alam, (e)antuhan atau ungkapan dengan nama binatang, (f) antuhan atau ungkapan dengan bagian tumbuhan.(2) Panginturen atau Perumpamaan yang terbagi menjadi: (a) panginturan atau perumpamaan denganmenggunakan kata erang awe, (b) panginturen atau perumpamaan dengan menggunakan kata iyalah,(c) panginturen atau perumpamaan dengan menggunakan kata kakala atau kala. (3) kalakar taliwakasatau petuah-petitih. Makna peribahasa yang terdapat dalam peribahasa Maanyan mengacu pada nilaiyang terkandung dalam makna peribahasa itu sendiri, yaitu: (1) ingat kepada Tuhan, (2) bersyukurkepada Tuhan, (3) berbakti kepada orang tua, (4) kehati-hatian dalam tindakan, (5) memiliki rasa malu,(6) memelihara lisan, (7) pantang menyerah, (8) suka bermusyawarah dan mupakat, (9) konsisten danteguh pendirian, (10) intropeksi dan mawas diri, (11) bertanggung jawab, (12) berlaku jujur, (13) hiduprukun, (14) memiliki harapan yang tinggi, (15) rajin dan kerja keras, (16) rendah hati, (17) pandaimenyesuaikan diri, (18) ikhlas, (19) tegas, (20) tolong menolong dan kerjasama. Fungsi peribahasaMaanyan yaitu: (1) Peribahasa Maanyan sebagai penenaman norma agama, (2) Peribahasa Maanyansebagai nasihat, yang berisi (a) nasihat untuk menghormati orang tua, (b) nasihat untuk mencapaipendidikan, (c) nasihat agar tidak sombong, (d) nasihat agar berpikir sebelum bertindak, (e) nasihatagar hidup rukun, (f) nasihat agar selalu tolong menolong. (3) Peribahasa sebagai sindiran, yang terdiridari (a) sindiran kepada orang yang suka membicarakan aib orang lain, (b) sindiran kepada orang yangtidak punya pendirian tetap, (c) sindiran bagi pemalas, (d) sindiran bagi orang yang banyak makan, (e)Sindiran bagi orang yang tidak jujur. (4) Peribahasa Maanyan sebagai pujian.Kata-kata kunci: jenis, makna, fungsi, peribahasa maanyan
UCAPAN UMA ABAH NIH, UMA MAMA NIH, UMA KAKAK NIH, DAN UMA SERTA PENYEBABNYA OLEH MUHAMMAD ZAINI PADA USIA 2 TAHUN 5 BULAN SAMPAI 2 TAHUN 8 BULAN (UMA ABAH NIH, UMA MAMA NIH, UMA KAKAK NIH, AND UMA UTTERANCE WITH CAUSE BY MUHAMMAD ZAINI IN THE PERIOD OF 2;5 YEARS OLD TO 2;8 YEARS OLD)
Authors: M. Rafiek M. Rafiek
Published: January 2021

Ucapan Uma Abah Nih, Uma Mama Nih, Uma Kakak Nih, Dan Uma Serta Penyebabnya OlehMuhammad Zaini Pada Usia 2 Tahun 5 Bulan Sampai 2 Tahun 8 Bulan. Penelitian ini bertujuanuntuk mendeskripsikan dan menjelaskan tentang ucapan uma abah nih, uma mama nih, uma kakaknih, dan uma serta penyebabnya oleh Muhammad Zaini pada usia 2 tahun 5 bulan sampai 2 tahun 8bulan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan teknik longitudinal.Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori bahasa anak. Hasil temuan penelitian adalahpengucapan uma abah nih, uma mama nih, uma kakak nih, dan uma serta penyebabnya dilakukanoleh Muhammad Zaini kalau ia merasa terganggu oleh ayah, ibu, dan kakaknya. Memang terdapat281beberapa variasi ucapan uma seiring dengan pertambahan usia Muhammad Zaini. Variasi tersebutseperti pada usia 2 tahun 6 bulan, Muhammad Zaini mengucapkan uma abah nih i’ih tayus (uma ayahnih iya terus) dan uma mama nih kada abis-abis (uma mama nih tidak habis-habis). Pada usia 2 tahun7 bulan terdapat variasi seperti uma abah nih tik ini (uma ayah nih ketik sini), uma mama nih ke itutayus (uma mama nih seperti itu terus), uma mama nih lap tayus (uma mama nih mengepel terus),uma mama nih ander tayus (uma mama nih bicara terus), uma ambuy-ambuy tayus (uma hamburhamburterus), dan uma tu tayus (uma itu terus). Pada usia 2 tahun 8 bulan terdapat variasi sepertipoto-poto abah nih (foto-foto ayah nih), uma poto-poto tayus abah nih (uma foto-foto terus ayah nih),uma kejauhan situ, dan uma mama nih capai-capai (uma mama nih sentuh-sentuh).Kata-kata kunci: ucapan, uma abah nih, uma mama nih, uma kakak nih, penyebabnya
KESANTUNAN BERBAHASA DALAM KOMUNIKASI PERAWAT DI RUMAH SAKIT PERTAMINA TANJUNG (LANGUAGE POLITENESS OF NURSES AT PERTAMINA HOSPITAL TANJUNG IN COMMUNICATION)
Authors: Yuni Yuni
Published: January 2021

Kesantunan Berbahasa dalam Komunikasi Perawat di Rumah Sakit Pertamina Tanjung. Kesantunan sangat penting dalam sebuah komunikasi untuk menjaga keharmonisan dan menghindari konflik, khususnya dalam komunikasi perawat kepada pasien dan keluarga pasien. Penelitian ini bertujuan mengungkapkan wujud , strategi, dan fungsi kesantunan berbahasa dalam komunikasi perawat di Rumah Sakit Pertamina Tanjung. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Data utama penelitian ini adalah tuturan perawat dalam percakapan dengan pasien15dan keluarga pasien di ruang pasien. Data itu diperoleh melalui perekaman, catatan lapangan, dan wawancara. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan wujud kesantunan berbahasa dalam komunikasi perawat melalui, 1) tindak tutur direktif meliputi perintah, permintaan, larangan, persilaan, saran, dan pertanyaan, dan 2) tindak tutur ekspresif meliputi ungkapan rasa senang dan ungkapan permintaan maaf. Wujud kesantunan tersebut dengan memperhatikan tiga skala kesantunan Brown dan Levinson yaitu 1) kekuasaan, 2) jarak, dan 3) peringkat budaya. Dalam tindak tutur direktif perintah, larangan, dan pertanyaan ditemukan tuturan yang memiliki kadar kesantunan yang rendah. Dalam tindak tutur ekspresif, ungkapan rasa tidak senang tidak ditemukan dalam tuturan. Ungkapan rasa tidak senang tersebut hanya diekspresikan melalui raut wajah. Ada empat strategi kesantunan Brown dan Levinson yang digunakan dalam kesantunan berbahasa dalam komunikasi perawat. Kesantunan berbahasa dalam komunikasi perawat memiliki fungsi sebagai tindakan untuk menyelamatkan muka, tindakan untuk menghindari konflik, tindakan untuk menghormati, tindakan untuk mengurangi beban, tindakan untuk menghibur, dan tindakan untuk memberi motivasi. Penggunaan bentuk dan strategi yang tepat cenderung menghasilkan sebuah tujuan tutur yang efektif bagi penutur dan meminimalisasi daya ancaman muka lawan tutur khususnya pasien dan keluarga pasien.Kata-kata kunci : kesantunan berbahasa, wujud, strategi, fungsi
PELANGGARAN DAN KEPATUHAN PRINSIP KERJA SAMA SERTA IMPLIKATURNYA DALAM NOVEL RONGGENG DUKUH PARUK KARYA AHMAD TOHARI (VIOLATION OF THE PRINCIPLE COOPERATION AND COMPLIANCE AS WELL AS IMPLICATURES IN RONGGENG DUKUH PARUK NOVEL)
Authors: Mahdiah Mahdiah
Published: January 2021

Pelanggaran dan Kepatuhan Prinsip Kerja Sama serta Implikaturnya dalam Novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari. Penelitian ini akan mengkaji (1) Bagaimana pelanggaran prinsip kerja sama serta implikaturnya dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari? (2) Bagaimana kepatuhan prinsip kerja sama serta implikaturnya dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari? Tujuan yang ingin dicapai adalah mendeskripsikan pelanggaran dan kepatuhan prinsip kerja sama serta implikaturnya dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan pragmatik dan jenis penelitian kualitatif serta metode deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini adalah novel Ronggeng Dukuh Paruk karya Ahmad Tohari. Hasil simpulan penelitian diperoleh mencakup dua subbagian. Pertama, implikatur percakapan atau33implikatur percakapan, mencakup (1) Kepatuhan terhadap maksim, yaitu (a) Kepatuhan terhadap maksim kuantitas dan implikaturnya, (b) Kepatuhan terhadap maksim kualitas dan implikaturnya, (c) Kepatuhan terhadap maksim cara dan implikaturnya, dan (d) Kepatuhan terhadap maksim hubungan dan implikaturnya. (2) Pelanggaran terhadap maksim, yang mencakup, yaitu (a) Pelanggaran terhadap maksim kuantitas dan implikaturnya, (b) Pelanggaran terhadap maksim kualitias dan implikaturnya, (c) Pelanggaran terhadap maksim cara dan implikaturnya, dan (d) Pelanggaran terhadap maksim hubungan dan implikaturnya. Kedua, Implikatur konvensional dianalisis berdasarkan hubungan makna yang secara konvensional diketahui oleh peserta percakapan. Dalam novel Ronggeng Dukuh Paruk makna konvensional didasarkan pada budaya Jawa.Kata-kata kunci: implikatur konvensional, implikatur percakapan
WACANA HUMOR CERITA MAHALABIU (HUMOR DISCOURSE OF MAHALABIU STORIES)
Authors: Ramadhan Juhairi
Published: January 2021

Wacana Humor Cerita Mahalabiu. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Jenis wacana humor yang ada di cerita mahalabiu, (2) struktur wacana humor cerita mahalabiu, dan (3) fungsi wacana humor cerita mahalabiu? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Sumber data penelitian ini dari seratus cerita mahalabiu. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Penelitian ini menggunakan tekhnik deskriptif kualitatif. Data penelitian ini adalah teks cerita Humor Mahalabiu pada kumpulan Kisah-kisah Humor Mahalabiu. Sumber data adalah buku Kisah-kisah Humor Mahalabiu. Tekhnik pengumpulan data adalah dengan cara pembacaan berulang kali dan pencatatan data. Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri. Hasil penelitian yang diperoleh adalah sebagai berikut. Pertama, wacana Humor Cerita mahalabiu banyak menggunakan permainan kata atau makna ambigu, melanggar hal-hal yang dianggap tabu (taboo breaking), dan hal-hal yang dapat diobservasi (obversational). Kedua, Pada wacana Humor Cerita Mahalabiu memiliki struktur wacana dengan diawali sebuah pendahuluan lalu diikuti oleh isi dan diakhiri oleh penutup. Namun ada juga yang hanya memiliki struktur wacana pendahuluan dan isi saja. Ketiga, pada wacana Humor62Cerita Mahalabiu mempunyai fungsi sebagai sarana hiburan, rekreasi, protes sosial kepada masyarakat, memperbaiki akhlak/moral, dan sarana pendidikan.Kata-kata kunci: wacana humor, cerita mahalabiu, tipe-tipe, struktur, fungsi-fungsi
TINDAK TUTUR ILOKUSI DAN STRUKTUR TEKS DALAM TUTURAN RAPAT DPRD PROVINSI KALIMANTAN SELATAN PERIODE 2009-2014 (ILLOCUTIONARY ACTS AND TEXT STRUCTURE IN DPRD SOUTH KALIMANTAN PROVINCIAL MEETING IN 2009-2014 PERIOD)
Authors: Harpriyanti Haswinda
Published: January 2021

Tindak Tutur Ilokusi dan Struktur Teks dalam Tuturan Rapat DPRD Provinsi Kalimantan Selatan Periode 2009-2014. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menjelaskan tentang (1) wujud tindak tutur ilokusi dari berbagai jenis tindak tutur dalam rapat anggota DPRD71provinsi Kalimantan Selatan periode 2009-2014, dan (2) struktur teks pada rapat anggota DPRD provinsi Kalimantan Selatan periode 2009-2014. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan pada teori yang dikembangkan oleh Searle, yaitu tindak tutur ilokusi yang dibagi menjadi lima jenis, tindak tutur representatif, direktif, komisif, ekspresif, dan deklaratif. Pendekatan selanjutnya yang digunakan adalah pendekatan Analisis Wacana Kritis (AWK) yang dikembangkan oleh Teun A. van Dijk, yaitu analisis struktur teks. Hasil analisis deskriptif menunjukkan bahwa dalam rapat anggota DPRD provinsi Kalimantan Selatan periode 2009-2014 ditemukan jenis dan fungsi tindak tutur ilokusi. Jenis tindak tutur ilokusi yang ditemukan terdiri atas lima jenis tindak tutur, yaitu tindak tutur representatif meliputi menyatakan, mengakui, melaporkan, dan menyebutkan. Tindak tutur direktif meliputi mengajak, meminta, menyuruh, memohon, dan memaksa. Tindak tutur komisif meliputi menawarkan, menyatakan kesanggupan, dan berjanji. Tindak tutur ekspresif meliputi mengucapkan terima kasih, mengkritik. Struktur teks terdiri dari tiga bagian utama, yaitu struktur makro, superstruktur dan struktur mikro. Pada struktur makro, secara umum penulis mengangkat topik. Pada superstruktur, penulis menggunakan pola organisasi. Pada struktur mikro, penulis menggunakan strategi penulisan pada tingkat proposisi-proposisi yang lebih kecil, yaitu semantik. Pada elemen semantik, penulis menggunakan strategi penulisan menonjolkan makna kebaikan kelompoknya dan mengaburkan keburukannya. Pada elemen leksikon, penulis memilih kosakata yang positif dalam menggambarkan tindakan atau konsep yang ditawarkan dan memilih kosakata yang negatif dalam menggambarkan keburukan tindakan atau konsep kelompok luar. Pada elemen gaya dan retorika, berbagai gaya bahasa digunakan beberapa gaya yang digunakan, yaitu aliterasi dan anafora.Kata-kata kunci: tindak tutur, ilokusi, struktur, jenis, fungsi
HUMOR DALAM CERITA SI PALUI (THE HUMOUR IN SI PALUI STORY)
Authors: Aswadi Dana
Published: January 2021

Humor dalam Cerita Si Palui. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Jenis humor dalam cerita Si Palui dan (2) Makna humor dalam cerita Si Palui. Cerita Si Palui merupakan karya sastra yang dikenal oleh orang Banjar. Cerita Si Palui sangat menarik untuk diteliti, terutama yang berkenaan dengan humor. Humor merupakan aspek menyenangkan yang ada dalam diri manusia dan humor juga dinamakan dengan lelucon. Pendekatan yang digunakan dalam penulisan ini adalah pendekatan deskriptif kualitatif, yaitu data-data secara tertulis atau lisan yang yang digambarkan secara cermat. Sumber data penelitian diambil dari cerita si Palui yang terbit di harian Banjarmasin Post selama tiga bulan dari bulan Januari 2013 sampai dengan bulan Maret 2013. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis isi. Penelitian ini menetapkan keabsahan data dengan teknik pemeriksaan. Kriteria yang digunakan dalam keabsahan data, yaitu derajat kepercayaan dengan teknik pemeriksaan; perpanjangan keikutsertaan, ketekunan pengamatan, triangulasi, mendiskusikannya dengan teman sejawat, kecukupan referensial, membaca dan menelaah berkali-kali data-data yang telah dikumpulkan, menginventarisasi serta membaca berbagai pustaka dan dokumen, dan membaca dan menelaah berbagai teori yang membahas tentang sastra dan humor.Hasil penelitian adalah sebagai82berikut. (1) Jenis humor yang terdapat dalam cerita si Palui ada delapan jenis, yaitu (a) humor agama, (b) humor seks, (c) humor permainan kata, (d) humor kiasan, (e) humor ejekan, (f) humor sindiran, dan (g) humor plesetan. (2) Makna humor yang terkandung dalam cerita si Palui ada lima, yaitu (a) ketaatan kepada Tuhan, (b) memberikan pendidikan, (c) memberikan kritik, (d) menarik perhatian, dan (e) memberikan penjelasan/ pemahaman.Kata-kata kunci: humor, cerita si palui