ФИЛОСОФИЯ СЕРДЦА В. А. СУХОМЛИНСКОГО КАК ГЛУБИННЫЙ ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
Authors: АНДРЕЕВА Ю.В. 
Published: December 2024

Введение. Философско-педагогическая интерпретация и реконструкция идей В. А. Сухомлинского на основе его главного труда «Сердце отдаю детям» имеет целью выявление имманентных модификаций феномена «сердечного созерцания», в частности радости познания как творческой методологии с экстраполяцией на труды И. Канта и И. Ильина. Методология. В ходе исследования автор опиралась на методологию теории познания И. Канта; феноменологию и философию жизни И. Ильина; аксиологию воспитания и педагогику сотрудничества В. А. Сухомлинского. В целом статья представляет собой теоретическое исследование с опорой на социально-философский анализ проблем нравственного воспитания, связанного с сердечным созерцанием и педагогическим наставлением; проблем обучения, сопряженный с его скрытой функцией познания, переходящего в эмоциональное постижение и переживание растущей личностью процесса учения как значимого для себя, сопряженного с чувством радости открытия нового. Обсуждение. Научный интерес представляет тот факт, что В. А. Сухомлинский связывает воспитание со свободой и убежден в том, что навязанное извне и не идущее от сердца воспитание не будет иметь положительного эффекта. Идею свободы и ответственности педагог связывает с разумностью выбора, со способностью человека совершать поступки по совести, руководствуясь зовом сердца, а не страхом наказания. Заключение. Философия сердца как глубинный феномен воспитания раскрывается через феномен человеческого «Я», предназначение которого открывается в служении миру; проявлении воли и действия; пробуждении любви и совести, способности утешения. Такая форма познания, как сердечное созерцание способна расставить новые акценты в социальной философии, теории познания и этике образовательной деятельности, в педагогической науке и воспитательной практике.

Introduction. An attempt is made to philosophically analyze, pedagogically interprete and reconstruct the pedagogical ideas of Vasily Sukhomlinsky on the basis of his main work “I give my heart to children” in order to identify immanent modifications of the idea of heartfelt contemplation, in particular the joy of cognition as a pedagogical idea and method in relation to the works of I. Kant and I. Ilyin. Methodology. The research was based on the methodology of I. Kant’s theory of cognition; I. Ilyin’s philosophy of life and phenomenology; the axiology of education and V. Sukhomlinsky’s pedagogy of cooperation. The article is a theoretical study based on a philosophical analysis of the problems of moral education associated with heartfelt contemplation and pedagogical instruction; problems of learning related to its hidden function of cognition, which turns into emotional comprehension and experience of the growing personality of the learning process as personally significant for themselves, associated with a sense of joy of discovering new things. Discussion. Of scientific interest is the fact that V. Sukhomlinsky connects education with freedom, and is convinced that education imposed from the outside, and not coming from the heart, will not have a positive effect. V. Sukhomlinsky associates the idea of freedom and responsibility for it with the reasonableness of choice, with the ability of a person to do things according to conscience, guided by the call of the heart, and not by fear of punishment. Conclusion. The philosophy of the heart is a deep phenomenon of V. Sukhomlinsky’s upbringing; the heart is a phenomenon of the human “I”, whose purpose is revealed in serving the world, in thinking; will, movement; manifestation of love and conscience in consolation. Such a form of cognition as heartfelt contemplation is capable of placing new accents in philosophy, the theory of cognition and ethics; in pedagogical science and educational practice.