bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
The culture of Tuva children’s play: Khuresh wrestling and the ethnic socialization of boys
Authors: Ежова Оксана Федоровна
Published: February 2023

Культура детства в Туве - важная часть жизни этноса. Тема игр тувинского народа интересовала русскоязычных исследователей со времен начала освоения Сибири. Систематизации эти знания подверглись лишь в начале XX в. Представленное в статье исследование игр проходило в рамках экспедиции в Туву объединенной группы Московского педагогического государственного университета, Тувинского государственного университета и Московского музея кочевых культур. В его задачи входило непосредственное наблюдение за игрой детей и ее визуальная фиксация. Полевые исследования позволили выделить два аспекта восприятия борьбы хуреш тувинцами. Первый: хуреш - это испытанный веками способ физического воспитания мальчиков. Второй и более значимый для наших респондентов: хуреш как знак гендерной и этнической идентичности.

The Republic of Tuva is a part of the Russian Federation (82% of the population of the Republic are of the Tuvan nationality). The Tuvinians are a people with a rich history dating back centuries. Settlement of the land where they live began in the Stone Age. At various times, Scythians, Huns and the numerous Turkic tribes lived there. The culture of childhood in Tuva is an important part of the life of the ethnic group. Games among Tuvan children have interested Russian-speaking researchers since the beginning of Siberia’s development, but information about them was only systematized at the beginning of the 20th century. The material about Tuvan children’s games presented in this article was collected on a joint expedition to Tuva by the Moscow Pedagogical State University, Tuva State University and the Moscow Museum of Nomadic Cultures. Its tasks included direct observation of children’s play and its visual fixation. In particular, field studies allowed the authors to highlight two aspects of Tuvinians’ perception of khuresh wrestling. First, that khuresh is a time-tested means of physical education for boys, and second - even more significant for the Tuvan community - is that khuresh serves as a sign of gender and ethnic identity.
The traditional Ukrainian culture of play: The development of a database of sources during the period of the Ukrainian ethnographic movement (1861-1890)
Authors: Старков Валерий Андреевич
Published: February 2023

Статья продолжает серию публикаций автора о развитии источниковедческой базы изучения традиционной игровой культуры населения Украины. Если первая статья касалась этапа зарождения и становления источниковедческой базы (1800-1861), то в данной работе мы переходим к наиболее плодотворному периоду в развитии украинской этнографии, во время которого количество публикаций о народных играх и развлечениях значительно увеличилось. Такому развитию событий способствовали повышение уровня научных знаний, появление научных обществ, разработка первых этнографических программ, зарождение сети периодических изданий, среди которых можно выделить неофициальную часть уже сложившегося комплекса «Губернских ведомостей», где публиковались соответствующие материалы. Рассматриваемый период - 1861-1890 гг. - можно условно разделить на несколько временных отрезков. Вехи этих отрезков мы определяем значительными этнографическими трудами, которые, с одной стороны, характеризуют итоги развития этнографических знаний предыдущего отрезка, с другой - определяют направление будущих «игровых» поисков. К достижениям развития источниковедческой базы мы по-прежнему относим описания и упоминания игровых явлений и развлечений различных половозрастных групп, а также игровых элементов общественной и семейной обрядности.

This article continues the author’s series of publications on the development of a database of sources on the study of the traditional Ukrainian culture of play. If the first article concerned the origins and formation of the source base (1800-1861), in this work we move into the most fruitful period in the development of Ukrainian ethnography, during which the number of publications about folk games and entertainment increased significantly. This increase helped raise the level of scientific knowledge and led to the emergence of scholarly societies, the development of the first ethnographic programs, and the emergence of a network of periodicals. Among the latter one may single out the unofficial part of the already existing serial newspapers, the provincial gazettes, in which relevant materials were regularly published. The years under consideration (1861-1890) may be divided into several time periods. We define these by the appearance of significant ethnographic works, which, on the one hand, characterize the ethnographic knowledge of the previous segment, and on the other, determine the direction of future research on play culture. Among the achievements of the source database we consider descriptions of play phenomena and of the leisure activities of various groups, categorized by age and gender, as well as of the elements of play in social and family rituals.
Headstones of the Transcaucasian Doukhobors in the religious and historical context
Authors: Иникова Светлана Александровна
Published: February 2023

Надгробие, являясь материализованной памятью об умершем человеке, несет информацию о нем и обо всем сообществе, к которому он принадлежал. В секте духоборцев, которой посвящена статья, представления о надгробии являлись прямым отражением ее учения и тех изменений, которые происходили в сообществе в течение 170 лет проживания в Закавказье. Духоборцы являлись последователями учения о внутренней церкви и отрицали поклонение всему материальному, они верили в воскрешение духом, а не плотью, отказались от почитания захоронений и материального увековечивания памяти покойных. Секуляризация религиозного сознания и забвение своего учения, изменения в организационно-религиозной структуре секты и ее экономическое расслоение стали теми причинами, которые лежали в основе процесса трансформации этих представлений и изменения внешнего вида надгробий. Духоборческое надгробие прошло путь от необработанного камня, положенного около изголовья могилы, являвшегося конфессиональным символом погребения, до монументального памятника, лишенного религиозного содержания, подверженного моде и амбициям родственников умершего. Духоборческое надгробие впервые стало предметом исследования. В основу работы положены полевые материалы автора, в том числе обследования духоборческих кладбищ, произведенные автором за период с 1988 по 2015 г. в Грузии и Азербайджане.

The gravestone, being a materialized memory about the deceased person it marks, carries information about him/her and about the whole community to which the person belonged. In the sect of the Doukhobors, which is the subject of this article, gravestones directly reflect of its teaching and the changes that occurred in the community during the 170 years of its residence in Transcaucasia. The Doukhobors, followers of a doctrine about “the inner Church” who denied the worship of any material thing, believed in the resurrection of the spirit, not the flesh, and repudiated the veneration of graves and rejected material perpetuation of the memory of the dead. Secularization of religious consciousness, weakening of their doctrines, changes in the organizational and religious structure of the sect and economic stratification in the group - all of these have led to the transformation of these views and changes in the appearance of tombstones. Doukhobor gravestones have gone from rough stones, which were the religious symbol of burial and which lay near the head of the grave, to become monuments, devoid of religious content, that are subject to fashion and the ambition of the relatives of the deceased. This article is the first study of Doukhobor tombstones; it is based field materials, including a survey of Doukhobor cemeteries, collected by the author between 1988 and 2015 in Georgia and Azerbaijan.
Collecting by the Ethnographic Section of the State Institute of Musical Science (1921-1931)
Authors: Смирнов Дмитрий Владимирович
Published: February 2023

Статья основана на материалах отдела документов и личных архивов Российского национального музея музыки (Москва). Автором осуществлен обзор собирательской деятельности Этнографической секции Государственного института музыкальной науки (ГИМН) - одного из крупнейших научных учреждений России послеоктябрьского периода. Дана характеристика важнейших видов этой работы, в том числе получение материала в стационарных условиях, привлечение сторонних организаций и отдельных собирателей с периферии, осуществление экспедиционных выездов. В статье обозначены связи секции с организациями и отдельными исследователями, очерчен ареал собирательской работы, показано разнообразие целей и задач фольклорных экспедиций. Автором дана оценка деятельности Этнографической секции, заявившей себя в качестве полноправного подразделения, способного возглавить в стране работу по собиранию и изучению музыкального фольклора. Секцией был осуществлен широкий охват разнообразных в стилевом отношении традиций, привлечено к сбору материала большое число специалистов, сформирована значительная коллекция фонограмм, произведено записывание, обработка и подготовка к публикации фольклорных произведений всевозможных жанров. Впервые был поставлен и начал решаться вопрос о создании централизованного хранилища звукозаписей, что в конечном итоге привело к созданию Фонограммархива при Академии наук СССР. Эти виды деятельности дополнялись научными изысканиями: изучением литературы, рукописей, архивных материалов, дореволюционных собраний фонограмм и их каталогизацией.
A new edition of Zaonezhye bylinas
Authors: Иванова Татьяна Григорьевна , Еремина Валерия Игоревна
Published: February 2023

Рецензия на: Былины Заонежья / М-во национальной и региональной политики Республики Карелия, Карел. науч. центр РАН, Ин-т яз., лит. и истории; Сост. В. П. Кузнецова, А. С. Лызлова, Е. В. Марковская; Науч. коммент. Ю. А. Новиков; Нотации Ю. И. Ковыршина. - Петрозаводск, 2018. - 638 с.

Review of: Zaonezhye bylinas. Ministry of National and Regional Policy of the Republic of Karelia, Karelian Research Centre of the Russian Academy of Sciences, Institute of Language, Literature and History; Comp. by V. P. Kuznetsova, A. S., Lyzlova, E. V. Markovskaya; Scientif. comm. Yu. A. Novikov; Notations Yu. I. Kovyrshin. Petrozavodsk: Periodika, 2018. 638 p.
The return of the Uvarovs’ legacy
Authors: Цаллагова Зарифа Борисовна
Published: February 2023

Рецензия на: Алиева А. И. «Отреченные» страницы российского академического кавказоведения конца XIX - начала XX в.: кавказоведческое наследие А. С. и П. С. Уваровых. - М.: Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН, 2017. - 816 с.: ил.

Review of: Aliyeva I. A. “Disavowed” pages of Russian academic Caucasian studies from the late 19 - early 20 century: The legacy of A. S. and P. S. Uvarovs to Caucasian studies. Moscow: A. M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, 2017. 816 p.: illustrations
The image of the gusli player in Russian fine art of the 19th - 20th centuries
Authors: Иванова Татьяна Григорьевна
Published: February 2023

В статье выдвигается тезис, согласно которому процесс формирования образа гуслей/гусляра в русском культурном коде начался с литературы; затем гусли вошли в изобразительное искусство; и лишь в начале XX в. благодаря деятельности Н. И. Привалова образованное общество услышало гусли. Анализируются процессы формирования образа гусляра в русском изобразительном искусстве XIX-XX вв. Рассматриваются образы певца-трибуна (Бояна у В. М. Васнецова), призывающего воинов к защите родной земли, и образ удалого молодца, певца веселых песен (Садко у И. Я. Билибина). Специально указывается на появление социального аспекта в образе гусляра в живописи передвижников (А. П. Рябушкин). Автор останавливается на жанрово-бытовых полотнах художника Н. П. Богданова-Бельского, которые можно рассматривать как этнографический источник.

This article argues that the images of the gusli (psaltery) and the gusli player in the Russian cultural code began with literature and then entered the visual arts; it was only at the beginning of the 20th century that the gusli itself was heard by educated society, thanks to the activities of N. I. Privalov. It analyzes the formation of the image of the guslar in Russian visual art of the 19th - 20th centuries. It considers the images of the singer-tribune (V. Vasnetsov’s “Boyan”) calling on soldiers to protect their native land, and that of a daring young man, a singer of cheerful songs (I. Ya. Bilibin’s “Sadko”) from this point of view. The author then analyzes the social aspect of the image of the gusli player in the painting of the “peredvizhniki” (in particular, those of A. P. Ryabushkin). She also considers the everyday scenes by the artist N. P. Bogdanov-Belsky, that can be considered as an ethnographic source.
Heroic childhood in the folklore cycle of Mazan-Batyr
Authors: Сенглеев Борис Юрьевич
Published: February 2023

Исследование посвящено сюжетам о детстве Мазан-батыра, популярного героя калмыцкого исторического и легендарного фольклора. Соответствующие повествования анализируются в свете концепции «героического детства» - устойчивого набора сюжетно-тематических блоков, составляющих начальный этап биографии эпического героя в большинстве известных традиций. Рассматриваются мотивы, связанные с семьей героя, его рождением, а также основные характеристики его детского состояния. Автор приходит к выводу, что в изображении Мазана-ребенка доминируют признаки эпического детства «низкого» типа (бедность, сиротство, безобразность, прожорливость и т. п.), присущего героям с чертами трикстера и колдуна. Отдельно анализируется связь между детством Мазан-батыра и его первым подвигом. Показывается, что переход из состояния «неудачного ребенка» в могучего богатыря происходит в «чужом» пространстве, осуществляется в скачкообразной манере и сопровождается недоверием (и даже враждебностью) со стороны окружающих. Отмечаются другие параллели с жанром эпоса, присутствующие как на уровне мотивов, так и в тематике, сюжетной структуре и ее закономерностях. На основании этого сделано заключение, что повествования о детстве Мазан-батыра построены по сюжетно-тематическим моделям эпической традиции.

This article deals with the narratives about the childhood of Mazan-Batyr, a popular hero of Kalmyk folklore. These are analyzed in light of the concept of “heroic childhood”, a relatively restricted set of plot elements from which narratives about the early life of an epic hero are taken. The circumstances of Mazan’s family, the events surrounding his birth and his main traits are assessed. Mazan-Batyr is often depicted as an orphan raised by a paternal uncle and is marked by greatness even before his birth. Still, Mazan manifests numerous negative traits such as gluttony, ugliness, and ungainliness, which cause him to be ostracized by society. These indicate that his early life belongs to the so-called “lower” type of epic childhood, associated with tricksters and magicians. The article also considers the connection between Mazan’s childhood and his first heroic deed. Several points of correspondence to heroic poetry are demonstrated, and the article concludes that accounts of Mazan-Batyr’s early life are based on the same models as those utilized in epic traditions.
The tradition of mixing wine with water in Italy, Spain and France: The circumstances of its occurrence and causes of its disappearance
Authors: Бронникова Наталья Кирилловна
Published: February 2023

В статье рассматривается традиция смешивания вина с водой, существовавшая на территории трех крупнейших современных винодельческих стран Европы: Италии, Франции, Испании. Ее появление связано с периодом античности, когда питье вина с водой считалось единственным цивилизованным способом потребления этого алкогольного напитка. Уже тогда смесь вина с водой использовали как питание, лекарство, а также как средство утоления жажды - ведь уже во времена Древней Греции и Древнего Рима людям были известны антисептические свойства вина. Традиция смешивания просуществовала до середины XX в. и стала исчезать в последние несколько десятилетий. Причинами ее постепенного ухода послужили индустриальная революция 1960-1980-х гг., появление доступа к чистой питьевой воде, повышение уровня жизни людей, интерес европейцев к высококачественным винам, а также ужесточение законов против вождения в нетрезвом виде. В результате произошедших перемен во Франции, Италии и Испании вино перестало быть напитком ежедневного потребления, теперь это продукт для особых случаев: его пьют в какой-то определенной ситуации (дома на ужин, в ресторане), к нему специально стараются подобрать сочетающиеся по вкусу блюда. Таким образом, несмотря на снижение потребления, невероятно выросла социально организующая роль вина. Основным источником для написания статьи послужили интервью с экспертами - виноделами, специалистами по вину и «винными» журналистами из России, Франции, Италии, Испании.

This article deals with the tradition of mixing wine with water which existed on the territory of the three largest modern wine-making countries: Italy, France and Spain. Its appearance is associated with the period of antiquity, when drinking wine with water was considered the only civilized way to consume this alcoholic beverage. At that time, a mixture of wine and water was used as food, medicine, as well as a product for thirst quenching; in ancient Greece and Rome, the antiseptic properties of wine were also already known. The tradition of mixing lasted until the middle of the 20th century and has been disappearing in recent decades. The reasons for its gradual expiration were the industrial revolution of the 1960s - 1980s; the increased access to clean drinking water; improvement of people’s living standards; Europeans’ interest in high-quality wines; as well as the toughening of laws against drunk driving. As a result of these changes, wine has ceased to be a drink of daily consumption in France, Italy and Spain, and has become a product for special occasions: people drink it in certain situations (at home for dinner, in a restaurant) and try to find special dishes that go together well with it. Thus, despite a decline in consumption, the socio-organizing role of wine has grown exceptionally. Interviews with winemakers, wine experts and wine journalists from Russia, France, Italy and Spain make up the main source for writing this article.
About Ivashka: A fairy tale about Poshekhon people (provincials) in the Chinese language
Authors: Кляус Владимир Леонидович , Чжао Хайбо
Published: February 2023

В статье рассматриваются итоги интервьюирования, осуществленного авторами в сентябре 2018 г. среди китайских русских двух деревень городского округа Хэйхэ провинции Хэйлунцзян КНР - Хадаянь и Бяньцзян. Целью работы было выявление уровня и характера знания русского фольклорного репертуара представителями старшего и среднего поколений китайско-русских метисов данного региона. Целенаправленных фольклористических полевых исследований на этой территории проживания потомков русских в Китае ранее никогда не проводилось. Наиболее интересный результат работы с респондентами - запись сказки с сюжетами о глупых людях, которые в российской фольклористике принято называть анекдотами о пошехонцах, исполненной на китайском языке. Сказка записана от китайско-русского метиса во втором поколении, слышавшего ее в детстве от своей русской бабушки, которая в 1920-х гг. переехала с мужем-китайцем из с. Дим, находящегося на левом, российском берегу Амура, в Сяодинцзы (старое название с. Бяньцзян). Авторами статьи дается транскрибированный текст сказки, в том числе на пиньинь, перевод на русский язык и сопоставительный анализ ее сюжетики с русской сибирской сказочной традицией, который демонстрирует уникальность сказочного повествования об «Ивашке», отражающей особенности локальной фольклорной традиции китайско-русских метисов КНР российско-китайского пограничья.

This article discusses the results of interviews conducted by the authors in September 2018 with Chinese Russians in two villages of the Heihe Region of Heilongjiang Province, China - Hadayan and Bianjiang. The aim of the work was to identify the level and nature of knowledge of Russian folklore on the part of the older and middle generation of Chinese-Russian Métis in the region. Such field studies of Russian descendants in China in this area have never been undertaken before. The most interesting result of working with respondents is the recording of a fairy tale performed in Chinese with plots about stupid people, which in Russian folklore are usually called anecdotes about Poshekhon people. The fairy tale was recorded from a second generation Chinese-Russian Métis who had heard it as a child from her Russian grandmother, who in the 1920s moved with her husband from the village of Dim, located on the left bank of the Amur River, to Xiaodingzi Village (the old name of Bianjiang Village). The authors of the article present a transcribed text of the tale, including Pinyin, a translation in Russian and a comparative analysis of its plot with the Russian Siberian fairy tale tradition. This demonstrates the uniqueness of the fairy tale about “Ivashka” that reflects the peculiarities of the local folklore tradition of Chinese-Russian Métis of the PRC who live in the Russian-Chinese borderland.
The “Harbin text” of the first half of the 20th century in Harbiners’ verbal stories
Authors: Цзюй Куньи
Published: February 2023

Предметом исследования в статье стали устные рассказы харбинцев (русских, метисов, китайцев) о жизни в Харбине первой половины XX в., которые были собраны в результате полевых исследований 2015-2019 гг. в Благовещенске, Москве, Санкт-Петербурге, Харбине, Пекине. В подборке материалов представлены воспоминания представителей разных этнических, социальных и политических групп: потомков русских эмигрантов, китайских мигрантов, детей служащих КВЖД, детей китайских партийных деятелей, которые оказались в Харбине в результате революционных событий и Гражданской войны, миграционных процессов в Маньчжурию со стороны Центрального Китая, революционных событий в самом Китае и образования КНР. В работе сделана попытка дать определение понятия «харбинский текст» культуры и истории, представить методику исследования устных рассказов, бытующих в русскоязычной и китайскоязычной среде, как жанра городского фольклора.

The subject of this article are oral stories of Harbin residents (Russians, mixedblood, and Chinese) about life in Harbin in the first half of the twentieth century. Memorates were collected as a result of field research in 2015-2019 in Blagoveshchensk, Moscow, St. Petersburg, Harbin and Beijing. This collection of materials presents the memories of representatives of different ethnic, social and political groups: descendants of Russian immigrants, Chinese migrants, children of the CER (Chinese Eastern Railway) employees, children of Chinese Party leaders who found themselves in Harbin as a result of revolutionary events and the Civil War, migration to Manchuria from Central China, revolutionary events in China itself and the formation of the PRC. The work gives an interpretation of the concept of “Harbin text” of culture and history, defines the methodology for the study of memorials in the Russian-speaking and Chinese-speaking environment. Memorials about Harbin are studied as a genre of urban folklore.
Traditional ethnocultural communities in ethnographic film: “Altai-Kiji” by Vladimir Stepanov
Authors: Головнев Иван Андреевич
Published: February 2023

Автор статьи, основанной на изобразительных и текстовых материалах, задается целью введения в научный оборот информации об этнографическом фильме «Алтай-кижи» (1929) режиссера В. Л. Степанова как многослойного визуально-антропологического документа. В задачи работы входит рассмотрение особенностей киноповествования об эволюции этнического сообщества алтайцев в период культурных и экономических преобразований в СССР на рубеже 1920-1930-х гг., созданного в упомянутом фильме, в контексте специфики советского кинопроизводства и в связи с параллельными процессами в государственной национально-культурной политике. Немой фильм «Алтай-кижи» состоит примерно из равнозначного количества кинокадров и текстовых титров, а потому эффективным методом его анализа как визуально-текстового произведения, использованным при создании статьи, явилась исследовательская расшифровка - условный «перевод» в текстовый формат. Полученный кинотекст позволил выявить и проанализировать как особенности традиционной культуры алтайцев начала XX в., так и ее экранного отображения в советском документальном кино. В результате исследования делается вывод о свойствах фильма как многослойного исторического источника, отображающего на экране культуру снимаемого и снимающего, силуэты культуры и идеологии своего времени и представляющего значительную ценность для научного изучения.

This article considers the ethnographic film “Altai-Kiji” (1929), directed by V. L. Stepanov, as a multi-layered visual anthropological document. It considers the peculiarities of the film’s narrative about the evolution of the ethnic Altai community during the period of cultural and economic transformation of the USSR at the turn of the 1920s - 1930s. This is analyzed in the context of Soviet film production and in connection with parallel processes in the state’s national cultural policy. The silent film “Altai-Kiji” is composed of approximately an equal number of film frames and text titles. Hence an effective method of analyzing the film is to see it as a “research transcript” - a conditional “translation” of the film into textual format. This makes it possible to reveal and analyze both the evolutionary features of Altaian traditional culture at the time as well as the way it was displayed in Soviet documentary film. The article concludes with a discussion of the work as a multilayered historical source that displays both the culture of those being filmed and those doing the filming - silhouettes of the culture and ideology of its time, which offers a significant artefact for scholarly investigation. Key words: ethnographic film, visual anthropology, Altaians.
“I was Ferocious Walking on Mountains”: A Round Dance by the “Polish” Old Believers from Stepan I. Gulyaev’s Collection
Authors: Махова Людмила Петровна
Published: February 2023

В статье рассматривается круговая хороводная песня старообрядцев-«поляков» «Я люта была по горам ходить» (другое название «Стрела»), пять песенных вариантов которой записаны в Алтайском крае, Республике Алтай и Республике Казахстан в 1976-2016 гг. Старообрядцы принесли с собой эту песню из Ветки и Стародуба, поселившись на Алтае по указу Екатерины II в 1766 г. Автору удалось выявить три песенных сюжета, генетически связанных с полесским обрядом «похорон стрелы». Они исполняются на один со «Стрелой» напев, с композицией песенной строфы ААББ, в чем проявляются черты музыкального стиля, созданного старообрядцами на Алтае. В отличие от Полесья, на Алтае формульный напев сопровождает не только шествие, но и круговые хороводы, что зафиксировано С. И. Гуляевым и подтверждено экспедиционными записями. Проводится реконструкция двух вариантов текста, содержащихся в рукописи С. И. Гуляева «Песни круговые» (1848). Издание ранее не публиковавшихся текстов из собрания С. И. Гуляева вместе с вариантами их музыкального воплощения обогащает знание о песенной культуре бывшего Алтайского горного округа, свидетельствует об уникальности традиции старообрядцев-«поляков», на протяжении более 250 лет сохраняющих весеннюю приуроченность и политекстовый характер напева «Стрелы».

This article deals with the round dance song of the “Polish” Old Believers “Ya lyuta byla po goram khodit’” (“I was ferocious walking on mountains”; its other name is “The Arrow”). Five versions of the song were recorded in the Altai region, the Republic of Altai and the Republic of Kazakhstan, in 1976-2016. The Old Believers brought this song with them from Starodub and Vetka, having settled in Altai by a decree of Catherine II in 1766. The author was able to identify three song plots that are genetically related to the Polesye rite called “funeral of the arrow.” They are performed to the same tune as “The Arrow,” with the song stanza rhyme scheme AABB; these reveal features of the Old Believers’ musical style. In contrast to Polesye, in Altai a formal chant accompanied not only processions, but also round dances, which was noted by S. I. Gulyaev and confirmed by expedition records. The author reconstructs two versions of the text contained in S. I. Gulyaev’s manuscript “Round Songs” (1848). The publication of the previously unpublished texts from Gulyaev’s collection together with their audio versions significantly enriches our knowledge of the Altai song tradition and reveals the uniqueness of the songs of the “Polish” Old Believers who have preserved the tune of “Arrow” for over 250 years. The tune is still connected to the spring and retains its polytextual nature.
About a Khorovod from Stanitsa Lukovskaya in Records from the Early and Late Twentieth Century
Authors: Битерякова Елена Викторовна
Published: February 2023

В статье рассматривается редкий образец казачьего «люлейного» хо- ровода из станицы Луковской Волгоградской области, дважды зафиксированного соби- рателями: в начале ХХ столетия - А. М. Листопадовым и С. Я. Арефиным (слуховая запись), в 1990-е гг. - в экспедициях Московской государственной консерватории им. П. И. Чайковского (аудиозаписи). На основе изучения публикаций, архивных докумен- тов, а также доступных сведений о современных экспедиционных аудиозаписях в ука- занном регионе и на близлежащих территориях автор делает вывод об уникальности весеннего хоровода «Как по улице да вдоль улицы», обнаруживающего лишь незначи- тельное сходство (в поэтическом тексте) с образцами, бытовавшими в Курской и Во- ронежской обл. Сравнение полевой записи текста песни, выполненной Арефиным, и но- тации Листопадова (1903), опубликованной в 1953 г., с аудиозаписями 1997 и 1999 гг. из аудиофонда Научного центра народной музыки им. К. В. Квитки Московской консерва- тории выступает свидетельством высокого качества работы участников экспедиции 1902-1903 гг. , глубоко исследовавших местную песенную традицию и адекватно пред- ставивших ее в широко известном многотомном издании «Песни донских казаков».

The article is devoted to a rare example of a Cossack “lyuleika” khorovod or round dance. It was recorded in Stanitsa Lukovskaya (Volgograd Region) twice: early in the twentieth century by A. Listopadov and S. Arefin, and in the late 1990s by expeditions of the Moscow Conservatory. Based on publications, archival documents and recent records of expeditions to the region and to nearby territories, the author reveals the uniqueness of the spring round dance “Kak po ulitse da vdol ulitsy” (Down the street and along the street), whose lyrics are only slightly similar to those found in the Kursk and Voronezh Regions. A comparison of the field records of the lyrics recorded by Arefin and of the musical notation by Listopadov (in 1903, published in 1953) with audio records of 1997 and 1999 from the sound archive of the Kliment Kvitka Research Center for Folk Music at the Moscow State Tchaikovsky Conservatory demonstrates that the participants of the 1902-1903 expedition did high quality work. They ably investigated the local singing tradition and effectively presented it in the well-known multivolume collection, “Songs of the Don Cossacks.”
The Polymorphism of Comic Songs (Based on Kuban Folklore and Ethnographic Expeditions to the Temryuk District of Krasnodar Territory)
Authors: Соколова Алла Николаевна
Published: February 2023

Обсуждается вопрос о правомочности существования понятия «шуточные песни» в значении самостоятельного музыкального жанра. Вводится понятие «полиморфизм шуточных песен», фиксирующее множественность их видов. Оставаясь шуточными по самой общей характеристике содержания, такие песни различны по функции, месту, приуроченности или неприуроченности исполнения, принадлежности к конкретному обряду и т. п. Они могут быть нацелены на увеселение и осмеяние, воспитание и поучение, любовное признание и сакральное действо, иронию и сарказм - на все виды разнообразно интонируемого юмора. Полиморфизм шуточных песен проявляется в звуковысотной, ладовой организации и композиции. К общим закономерностям шуточных песен Темрюкского района относятся функциональное двухголосие с начальным сольным зачином и преобладанием параллельного терцового движения, унисонные октавные окончания с предшествующим скачком в верхнем голосе на кварту, квинту и даже септиму.

This article raises the issue of the validity of the concept of “comic songs” as an independent musical genre. The concept of the “polymorphism of comic songs” is put forward, suggesting the multiplicity of their types. The most general feature of their content remains humor, but these songs differ in function, place, timing or ease of execution, association with a particular rite, etc. Their aim may be entertainment or ridicule, education and instruction, confession of love or sacred action, accompanied by irony or sarcasm - all kinds of variously intoned humor.The polymorphism of comic songs is manifested in their pitch, harmony, and composition. The general features of comic songs of the Temryuk District include two-voice singing with an initial solo and a predominance of parallel tonality; a conclusion in unison, preceded by the upper voice’s ascent by a fourth, fifth or even seventh.
Aristocracy and “New Nobility” in Local Folklore Discourse (Based on Materials of the Circassian Diaspora in Turkey)
Authors: Паштова Мадина Михайловна
Published: February 2023

Один из крупных очагов черкесской (адыгской) культуры в Турции - анклав Узун-Яйла - находится в Центральной Анатолии, близ г. Кайсери. Его население составляют в основном представители аристократических этнических групп: кабардинцы, хатукайцы, а также абазины, идентифицирующие себя как адыгэ (черкесы) и исторически относящиеся к числу сообществ с развитой социально-классовой структурой. Стереотипные устные тексты, структурирующие социально-классовую идентичность, имеют широкий жанровый спектр: от «классического» фольклора до «разовых» высказываний. Их социально-прагматическая функция претерпела трансформации, продиктованные кризисом внутренних социальных связей, разрушением традиционной сельской общины, урбанизационными процессами. В настоящее время сословная идентичность узун-яйлинцев структурируется неявными формами презентации. При этом мы можем наблюдать два параллельных топика этого дискурса: а) потомственная аристократия vs парвеню; б) благородство по крови vs «новое благородство». Цель нашего исследования - обратить внимание на фольклорно-языковой аспект функционирования дискурса о благородстве, выявить социально-прагматические функции исследуемых текстов. Полевые материалы собраны автором в течение 2009-2019 гг., вводятся в научный оборот впервые. Исследование актуально в свете дальнейших разработок в области локалистики и регионоведения.

One of the large centers of the Circassian (Adyghe) culture of Turkey, the Uzunyayla enclave, is located in Central Anatolia near the city of Kayseri. Its population consists mainly of representatives of aristocratic groups: Kabardians, Khatukays, as well as Abazins, who identify themselves as Adyge (Circassians). These historically belong to those communities with a well-developed social-class structure. The stereotypical oral texts that structure social class identity display a wide spectrum of genres: from “classical” folklore to one-time utterances. The sociopragmatic function of these texts has undergone transformations dictated by changes in internal social ties, the destruction of the traditional rural community, and the process of urbanization. Nowadays the social class or estate identity of Uzunyayla residents is structured by the implicit and indirect forms of representation. We may observe two parallel themes in their discourse: a) the contrast between the hereditary aristocrat and the parvenu; and b), between “blood nobility” and “new nobility.” The aim of our research is to draw attention to the folkloric and linguistic aspects of the discourse on nobility and to identify the sociopragmatic functions of the texts studied. Field materials collected by the author during 2009-2019 are introduced into scholarly circulation for the first time. They are particularly relevant for further development of the field of local and regional studies.
Sacred Space in V. V. Vinogradov’s Research
Authors: ИвановаТатьяна Григорьевна
Published: February 2023

Рецензия на: Виноградов В. В. Северорусские почитаемые места: топика святынь: Избранные статьи, диссертация / Ред.-сост., вступ. ст., коммент. Е. В. Хаздан; Науч. ред. А. Ф. Некрылова. - СПб.: Пропповский центр, 2019. - 432 с.

Review of: Vinogradov V. V. North Russian Revered Places: The Topos of Shrines. Selected articles, dissertation. Ed., comp., intro., comment. by E. V. Khazdan; Scientific ed. A. F. Nekrylova. St. Petersburg: Proppovskii tsentr, 2019. 432 p.
Opening One’s Spiritual Eyes...
Authors: Хлыбова Таисия Валерьевна
Published: February 2023

Рецензия на: Фадеева Л. В. Икона и книжная легенда в русском фольклоре. - М.: Индрик, 2019. - 352 с.: илл.

Review of: Fadeeva L. V. Icon and book legend in Russian folklore. Moscow: Indrik, 2019. 352 p.: ill.
استخدام الأسرة السعودية للتطبيقات الذكية في تخطيط شؤونها وأثره على جودة التفاعل الأسري والاجتماعي لعام 2021 - 2022
Authors: زاكور رشا سعود
Published: February 2023

تهدف الدراسة للتعرف على استخدام الأسرة للتطبيقات الذكية في تخطيط شؤونها وأثره على جودة التفاعل الأسري والاجتماع، واستُخْدِم المنهج الوصفي التحليلي، وصممت استبانة أداة للدراسة لعينة من (556) أسرة سعودية. وأظهرت النتائج: وجود علاقة ارتباطية موجبة بين التخطيط وجودة التفاعل الأسري والاجتماعي عند مستوى دلالة (0.05) ، عدم وجود علاقة ارتباطية بين التخطيط وكلٍّ من متغيري العمر والدخل الشهري؛ بينما توجد علاقة ارتباطية مع (المستوى التعليمي -عدد أفراد الأسرة) عند مستوى دلالة (0.05)، وجود علاقة ارتباطية موجبة بين جودة التفاعل الأسري والاجتماعي ومتغير المستوى التعليمي عند مستوى دلالة (0.05)؛ بينما لم توجد علاقة ارتباطية مع متغيرات( العمر-الدخل الشهري -عدد أفراد الأسرة)، وجود فروق دالة إحصائياً في معدل تصفح ونوعية التطبيقات مع استبيان تخطيط شؤون الأسرة عند مستوى دلالة (0.05) تبعاً لمعدل التصفح اليومي؛ بينما لم توجد فروق تبعاً لنوعية التطبيقات الذكية، وجود فروق دالة إحصائياً في معدل تصفح ونوعية التطبيقات مع استبيان جودة التفاعل الأسري والاجتماعي عند مستوى دلالة (0.05) تبعاً لمعدل التصفح الشهري؛ بينما لم توجد فروق تبعاً لنوعية التطبيقات الذكية. وتوصي الدراسة بتصميم تطبيق شامل للأسرة يفيدها في تخطيط مجالات حياتها. ضرورة توجه الاسر لاستخدام التطبيقات الذكية لما لها من فوائد في تخطيط شؤونهم.
Issues Encountered during the Translation Process
Authors: المختار Ahmed Mohamed Lemine
Published: February 2023

There are general translation problems that make translation a difficult activity. Some of these problems are related to source text, some related to target language and some to translation adopted methods and processes. This article enlists the most common issues and challenges translators encounter during the process of translation. It is divided into three sections. The first section is about the linguistic and cultural problems in translation. The second section illustrates certain constraints faced while translating idioms, metaphors and collocations. The third section highlights the duality of fidelity and freedom and the translator’s position in the process of translation.
الخريطة التفاعلية للأماكن التاريخية والأثرية بمدينة مكة المكرمة
Authors: العمري أثمار عبدالمحسن
Published: February 2023

تمحورت الدراسة حول التعرف على الأماكن التاريخية والأثرية في مدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، حيث هدفت هذه الدراسة الى الاستدلال ورصد الأماكن التاريخية والأثرية بمدينة مكة المكرمة، ثم إنشاء قاعدة بيانات جغرافية للأماكن التاريخية والأثرية باستخدام تقنية نظم المعلومات الجغرافية GIS، وإنتاج خريطة تفاعلية باستخدام ArcGIS Online. ولتحقيق أهداف الدراسة تم الاعتماد على مجموعة من الخطوات والإجراءات، بدأت بعملية التعرف على الأماكن التاريخية والأثرية بالاعتماد على مصادر متعددة مثل: المصادر الرسمية متمثلة في هيئة التراث (مكة المكرمة - الرياض) والمصادر المكتبية متمثلة في (المعاجم - كتب التاريخ -الأطالس التاريخية)، والخرائط التاريخية التي كانت مصدر غني بالمعلومات وذكرت العديد من الأماكن، والدراسة الميدانية. بعد استخراج البيانات من مصادرها المختلفة تمت معالجتها وتم تصنيفها الى 18 تصنيف، وهي: معالم المسجد الحرام، والمساجد التاريخية، وجبال تاريخية، وقصور وقلاع تاريخية، دور تاريخية، أودية تاريخية، ومنشآت مائية، منشآت صحية، منشآت تعليمية، منشآت صناعية، نقوش صخرية، مقابر تاريخية، المشاعر المقدسة ، والجمرات وأسواق تاريخية ، وأعلام حدود الحرم ومعالم درب زبيدة، وبناء قاعدة بيانات جغرافية باستخدام نظم المعلومات الجغرافية (Gis)، وإنشاء الخريطة التفاعلية. وتوصلت الدراسة الى أن عدد الأماكن التاريخية والأثرية في مدينة مكة المكرمة بلغ 154 مكان، تمت إزالة 32 مكان، وأهمية خرائط الويب في تبسيط وعرض المعلومات عن الأماكن التاريخية والأثرية، وسهولة التعديل عليها وتحديث المعلومات في أي وقت. وفي ضوء تلك النتائج أوصت الدراسة الاستفادة من مخرجات برنامج المسح الأثري الشامل لأراضي المملكة العربية السعودية والمسوح الأثرية التي أجريت منذ السبعينيات وتم توثيقها في حوليه (الأطلال) وحتى الوقت الحاضر في توثيق الأماكن الأثرية والتاريخية في المملكة العربية السعودية بقاعدة بيانات جغرافية وخاصة في مدينة مكة المكرمة مزوده بالإحداثيات ومعلومات عنها وصور؛ ليسهل إدارتها والحفاظ عليها، ومشاركتها مع البلديات وهيئات تطوير المدن لتجنب خطر إزالتها أثناء القيام بمختلف المشاريع التطويرية، بالإضافة لأهمية التسويق للأماكن التاريخية والأثرية ونشرها عبر خرائط الويب، وتركيب لوحات إرشادية على الطرق؛ لتسهيل عملية الوصول للاماكن التاريخية والأثرية.
The Psychiatric Impact of Video Game Addiction in a Sample of Ain Shams University Student
Authors:   Assistant Professor, Department of Psychiatry and Faculty of Medicine, Ain Shams University, Egypt, H El-Rasas , MA El-Meguid ,   Professor, Department of Psychiatry, Ain Shams University, Egypt, RE Kasem ,   Department of Psychiatry, Ain Shams University, Egypt, A Soliman ,   Department of Neuropsychiatry, Faculty of Medicine, Ain Shams University, Egypt, T Asaad ,   Department of Neuropsychiatry, Faculty of Medicine, Ain Shams University, Egypt
Published: February 2023

Background: The WHO initiative on excessive gaming did not start out with the preconception that it was an addictive disorder. The term used at the outset was (Excessive use of the Internet, computers, smart phones and similar electronic devices) [15]. A decision was made that the delineation of disorders was to be based primarily on the content and behavior, such as gaming, pornography and gambling. This notion corresponds with the recent DSM-5 including Internet gaming disorder as a “condition for further study” [15]. The prevalence of the disorder in 37 cross-sectional studies widely ranged from 0.7% to 27.5%. Methodology: This was a cross sectional study , took place from January 2018 till January 2020 ,conducted on 30 male and female which were diagnosed according to video game addiction questionnaire recruited from outpatient clinics of Ain Shams University undergraduates hospital located in eastern Cairo, Egypt, aging from 18 to 25 years, participants were assessed using (A self- administered questionnaire, -Fahmy and El sherbini socioeconomic classification, video gaming addiction scale, ICD 10 symptoms checklist for mental disorders). Results: This study found that there were statistically non-significant differences in age, gender, relation with the family and friends and also the time spent on video games daily in hours in correlation with video gaming addiction types. This study found statistically significant correlation between both the salience and conflict with others parts of lemmens scale in relation to types of addiction. The results were statistically non significant of the ICD-10 psychiatric morbidities in relation to video gaming addiction subcategories of lemmens scale that could be attributed to the small sample size. Conclusion and Recommendations: This study aimed to increase the awareness of psychiatrists and all mental health professionals regarding the importance of managing video gaming addicted gamers, it was recommended to measure the prevalence video gaming addiction and psychiatric morbidities for in a larger sample and multiple age groups.
Cytotoxic Lesion of the Corpus Callosum (CLOCCs)
Authors:   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, S Khouchoua , H Zahi ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, I Bourekba ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, F-Z Laamrani ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco
Published: February 2023

A 19 year old male with no past medical history presented to the emergency department with an altered mental status, seizures and fever. Laboratory examination showed no abnormalities, further examination with urine and serum drug screening however, revealed high levels of benzodiazepines. Initial head computed tomography came back normal, therefore an MRI was performed. It featured focal hypersignal lesion of the splenium of the corpus callosum on both T2 and FLAIR (Figure A and B) weighted images with diffusion restriction (Figure D).
Exophthalmos it’s not always a Cellulitis: Orbital Lymphoma Case Report
Authors:   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, S Khouchoua , H Zahi ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, Z Iraqi Houssaini ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, H Jerguigue ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, R Latib ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco, Y Omor ,   Department of Radiology, Ibn Sina University Hospital Center, Morocco
Published: February 2023

Orbital lymphoma is a rare cause of primary Non Hodgkin lymphomasand represents a major cause of orbital malignancies, usually arising from extraocular muscles, eyelid, and soft tissue adnexa. Overall it presents as an extraconal tumor featuring a broad spectrum of clinical presentation making the diagnosis sometimes challenging. We report the case of a 65 year old male with no prior medical history presenting with a recent ongoing proptosis. Radiological findings were consistent with an extraconal lesion involving the lateral orbital wall responsible for mass effect on the globe and optic nerve, for which histopathological results showed features of a small lymphocytic lymphoma.
Imaging of Omphalopagus: A Case Report
Authors:   Department of Radiology, Pediatric Teaching Hospital, Mohammed V University, Morocco, M Mribat , S El Haddad ,   Department of Radiology, Pediatric Teaching Hospital, Mohammed V University, Morocco, S Tantaoui ,   Department of Radiology, Pediatric Teaching Hospital, Mohammed V University, Morocco, L Chat ,   Department of Radiology, Pediatric Teaching Hospital, Mohammed V University, Morocco, N Allali ,   Department of Radiology, Pediatric Teaching Hospital, Mohammed V University, Morocco
Published: February 2023

Omphalopagus is a form of conjoined twins with relatively good prognosis. In this rare congenital anomaly, the union of the twins starts at the lower part of the thorax and extends to the umbilical region. We relate the case of conjoined omphalopagus twins lately diagnosed by ultrasonography and foetal MRI at 28-weeks gestation. Case report: We received a 28 years-old primigravid nulliparous patient at 28-weeks gestation, diagnosed with omphalopagus conjoined twins by ultrasonography. We then proceeded with foetal MRI to further assess the health of the twins. Conclusion: Although an early diagnosis by ultrasound can be auspicious, the use of foetal MRI late in a conjoined twins pregnancy can be a great tool to help the surgical team plan their therapeutic strategy.