Об изучении межэтнической толерантности в поликультурном регионе Северного Кавказа
Authors: В.А. ДМИТРИЕВ 
Published: December 2024

Толерантность как специфическая форма согласия с присутствием представителей чужой культуры в своем пространстве представляет собой один из показателей состояния межэтнических отношений. Группой сотрудников Российского этнографического музея были проведены в 2007-2009 и 2011 гг. среди нескольких этногрупп Северного Кавказа исследования по специальной анкете, ориентированной на получение качественных результатов. Опрос не дал статистически достоверных результатов, но проявил мнения респондентов, достойные для принятия во внимание. По опросу были подтверждены положения, отмеченные в публикациях: о зависимости толерантности от степени удовлетворенности состоянием собственной культуры и наличия двух уровней толерантности в поликультурном сообществе. Наши собственные наблюдения показывают, что толерантность имеет этническое измерение и в этом отношении связана с традиционной культурой, но в большей степени является функцией групповой организации. Отмечается признание сложившегося уже в прошлом межэтнического консенсуса в регионе и нарушение его пришлыми инаковыми этногруппами, важность для поддержания толерантных отношений в поликультурном сообществе устойчивого этического статуса этногрупп и обеспечения достаточной их территориальной закрытости. Наиболее активно межэтническое общение протекает в производственной сфере, где естественнее складываются толерантные настроения, а само межэтническое взаимодействие по возможности выносится за пределы поселений. Опрошенными были выделены «зоны толерантности» в пространстве традиционной культуры: 1) локусы пространства на границах общинного сообщества, где формировались особого рода участки встречи незнакомцев; 2) семейные усадьбы; 3) водные источники. Следует отметить особенность ответов опрошенных - стремление свести характеристики бытовой толерантности к тематике обычаев гостеприимства, например известному обычаю специфического обращения с единичными представителями инаковых этнических групп через временную адопцию пришельца. В презентации форм бытовой толерантности информаторами устойчиво предлагались на первом плане характеристики института гостеприимства, на втором плане приемы - адопции чужаков, на третьем - виды взаимоотношений представителей маргинальных групп (охотники, члены воинских союзов, молодежь, абреки, странники) на пограничных территориях. Данные обстоятельства являются основанием для разработки особых методик изучения межгрупповой толерантности на этнобытовом уровне.

Tolerance as a specific form of agreement with the presence of representatives of another culture represents one of the indicators of the state of interethnic relations. A group of researches of the Russian Ethnographic Museum held in 2007-2009 and 2011a research on a special questionnaire aimed at obtaining qualitative results among several ethnogroups of the North Caucasus. The survey did not provide statistically reliable results, but showed the opinions of respondents worthy of consideration. According to the survey the following sets were confirmed: the dependence of tolerance on the degree of satisfaction with the state of one’s own culture and the secondly, the presence of two levels of tolerance in the multicultural community (the positions noted in the publications). Our own observations show that tolerance has an ethnic dimension, and in this respect it is related to traditional culture, but to a greater extent is a function of group organization. The respondents noted the previous interethnic consensus in the region and the violation of it by alien ethnic groups that had arrived, as well as the importance for maintaining tolerant relations in the multicultural community of the ethical groups’ sustainable ethical status and ensuring their sufficient territorial closeness. Interethnic communication is mostly active in the production sphere, where tolerant moods are more natural, and interethnic interaction is, as far as possible, carried beyond the boundaries of settlements. The respondents identified “tolerance zones” in the space of traditional culture: 1. areas of space on the borders of the communal community, where special kinds of meeting areas of strangers were formed, 2. family estates 3. water sources. The respondents tried to reduce thecharacteristics of everyday tolerance to the themes of the customs of hospitality, as it is known, the custom of specific treatment of individual representatives of other ethnic groups through the temporary adoption of the newcomer. In the presentation of the forms of household tolerance, informants offered in the foreground the characteristics of the hospitality institute and in the foreground the methods of adopting outsiders, on the third- the types of relationships of representatives of marginal groups (hunters, members of military unions, youth, abreks, wanderers) in the border areas. These circumstances are the basis for the development of special methods for studying intergroup tolerance at the ethno-domestic level.