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Études de philologie mycénienne
Authors: Lejeune Michel
Published: January 2016

Discussions : sur l'appartenance de pokutero aux dérivés en -τερο- ; sur le sens et la valeur des termes mycéniens répondant à att. έτερος, άμφοτέρωθεν ; sur l'adjectif Fανάxτερος « qui relève du domaine du Souverain »
Les énigmes de la Cité de Midas
Authors: Gabriel Albert
Published: January 2016

Les recherches et les fouilles accomplies sur son emplacement de 1936 à 1951 permettent d'affirmer qu'une agglomération humaine existait sur le site dès le troisième millénaire et qu'il demeura habité jusqu'à l'époque romaine. Toutefois, nous ignorons les noms qui désignèrent les villes successives de l'Antiquité. Des vastes installations souterraines qui furent découvertes on ne saurait fixer la destination, et il est impossible de restituer les plans des constructions de bois et de pisé antérieures à la période hellénistique. Sur un seul point, les fouilles ont conduit à des conclusions précises : le soi-disant tombeau de Midas, taillé dans le tuf, est un monument votif devant lequel se déroulaient les cérémonies rituelles de

la religion phrygienne. On y célébrait les arts du feu et la fonte des métaux.
Note sur un buste de Trajan père conservé au Cabinet des Médailles
Authors: Babelon Jean
Published: January 2016

Le buste de marbre ici analysé se trouve conservé au Cabinet des Médailles de la Bibliothèque nationale, depuis son acquisition en 1861. L'identification du personnage représenté — il s'agit du père de l'empereur Trajan — est assurée par la comparaison que l'on peut faire de ses traits avec les portraits monétaires qui figurent sur les aurei frappés pour commémorer le général et l'administrateur dont son fils vénérait la mémoire.
Lyon, Vienne et l'Espagne d'après les inscriptions
Authors: Bruhl A.
Published: January 2016

En recherchant, d'après les documents épigraphiques, quelles ont été les relations entre la région rhodanienne et la péninsule ibérique à l'époque impériale, l'attention est d'abord attirée par les divers fonctionnaires qui ont occupé successivement des postes dans les deux contrées. Si nous constatons que deux personnages connus de Vienne ont reçu des honneurs de leurs administrés d'Espagne, nous ne connaissons par des épitaphes qu'un petit nombre de Lyonnais et de Viennois qui ont terminé leur vie en Espagne. Les inscriptions lyonnaises ne mentionnent pas d'Espagnols. Pourtant, il y a eu entre la vallée du Rhône et la Bétique des rapports économiques dus surtout au commerce d'exportation de l'huile.
Sénèque, « Ad Lucilium », 14, 16
Authors: Grimal Pierre
Published: January 2016

Dans ce passage très controversé, le texte unanime des manuscrits peut sans doute être conservé : non damnatur latro cum occidit, l'idée exprimée ici étant que les conséquences matérielles d'un acte sont sans rapport nécessaire avec sa valeur morale. La « sanction » ne suit pas immédiatement l'acte, ni dans le bien ni dans le mal. Le caractère abrupt de la phrase de Sénèque a pour objet d'inciter Lucilius à réfléchir sur ce problème, qui est l'un de ceux que traite le De Providentia.
Cyrilliana (II). Observations sur deux manuscrits parisiens du Lexique de Cyrille
Authors: Burguière Paul
Published: January 2016

Il s'agit là de la fin d'une étude dont la première partie a paru dans le tome LXIII de la R. É. Α., pages 345 à 361. L'auteur continue à comparer deux rédactions apparentées du Lexique de Cyrille, celles que transmettent les Parisini 2655 et suppl. gr. 1195. D'âge différent, ces deux témoins ont des débuts très comparables ; puis leurs différences s'accroissent, et le plus ancien des deux reflète avec une certaine constance — et jusque dans son classement original des lemmes — le Lexique de Jean Zonaras, constitué à partir d'un noyau cyrillique ancien. Des exemples sont donnés des méthodes que semblent avoir suivies les rédacteurs des deux manuscrits étudiés pour contaminer des sources diverses ; on montre en particulier comment il est possible, dans les cas les plus favorables, d'atteindre par la comparaison un état assez archaïque de la tradition cyrillique.
La « victoire à la Cadméenne » d'Hérodote (I, 166) et la Corse dans les courants d'expansion grecque
Authors: Jehasse Jean
Published: January 2016

Les fouilles archéologiques d'Aléria invitent à reconsidérer « la victoire à la Cadméenne » d'Hérodote, dont on fait un échec majeur de l'hellénisme. Si l'on écarte toute correction du texte, la bataille d'Alalia, Carthaginois mis à part, apparaît limitée à Céré ; marquée d'hubris, elle n'en est pas moins victoire. On distingue l'action de Delphes, qui accueille Céré dans la communauté grecque, régularise l'accès de la Tyrrhénienne, prélude à la fondation de Vélia et surtout reconnaît Marseille comme nouvelle métropole phocéenne. Les souvenirs légendaires et historiques soulignent le rôle capital de la Corse dans les communications et placent la fondation du comptoir d'Alalia, suivant un itinéraire de retour, à l'apogée de la puissance phocéenne. Sur Marseille, les apparentes divergences de la tradition soulignent la dualité du destin de la cité, d'abord comptoir, puis capitale après Alalia. Aux VIe et Ve siècles, la pénétration grecque continue de s'appuyer sur le relais d'Alalia. Mais la position décentrée de la nouvelle métropole et le développement de Syracuse finissent par altérer « l'empire » phocéen, qui reposait sur le grand commerce entre les deux bassins de la Méditerranée.
Le décret de Digne et la fin de l'autonomie municipale en Occident
Authors: Seston W.
Published: January 2016

Le décret municipal trouvé près de Digne (Gallia, XVIII, 1960, p. 103- 109 = An. ép., 1961, p. 156) peut être restitué à l'aide des chapitres 51 et 60 de la lex Malacitana. Les décurions de Dinia ont nommé magistrats deux notables, qui ont accepté d'être candidats, et d'autres personnages, qui ont été reconnus aptes à occuper les postes vacants. Ainsi, le 20 février 187, est encore en usage, en Gaule comme en Italie, une procédure électorale attestée au temps de Domitien en Espagne, encore qu'il y ait désignation par les décurions et non plus élection par les curies. La désignation par les gouverneurs de province, qui équivaut à la suppression de toute autonomie municipale, intervient sous Caracalla, comme le montre le Digeste, dans le moment où cet empereur prétendait sauvegarder les jura civitatum. Comme on l'a constaté pour, le dernier en date des statuts municipaux, la lex Lauriacensis, c'est la chancellerie impériale qui établit les textes législatifs appliqués dans les cités des diverses provinces de l'Empire.
Sur la législation relative aux grands domaines de l'Afrique romaine
Authors: Kolendo Jerzy
Published: January 2016

Grâce aux inscriptions d'Henchir- Mettich. d'Aïn-el-Djemala et d'Aïn- Ouassel, nous connaissons quelques règlements concernant l'occupation des terres incultes, ainsi que l'introduction de la culture de vignes et d'oliviers. Ces textes nous permettent de connaître quelles catégories de terres étaient mises en culture et qui se chargeait de cela. On peut aussi étudier les tendances opposées de l'administration impériale et des conductores à propos de l'occupation des terres incultes.

La lex Manciana réglait l'ensemble des rapports entre les colons et les propriétaires des terres, et c'est seulement comme telle qu'elle est citée lors de décisions prises au sujet de certaines questions liées à l'occupation des terres incultes.
Salluste et la prose métrique. Problèmes de méthode et perspectives historiques
Authors: Perret Jacques
Published: January 2016

Salluste s'est proposé d'écrire en prose métrique. C'est ce qui ressort des données de l'analyse statistique quand on essaie d'y reconnaître un système organisé. Ce système s'éclaire à la lumière des préceptes de Denys d'Halicarnasse et des théoriciens atticisants ; il ne doit rien à la tradition historique latine ; on le retrouve tel quel dans les lettres de M. Brutus.
Les Anténorides à Cyrène et l'interprétation littérale de Pindare, Pythique V, v. 82-88
Authors: Brunel Jean
Published: January 2016

Pour chacune des expressions de ce texte des plus sollicités, tous les sens possibles paraissent avoir été déjà séparément envisagés. Il y avait peut-être lieu de reprendre méthodiquement l'ensemble du problème pour essayer d'aboutir à une solution synthétique valable. L'auteur pense avoir confirmé l'opinion suivant laquelle les termes employés par Pindare se rapportent aux aventures légendaires des fils d'Anténor, tout en renseignant indirectement sur le culte héroïque qui leur était rendu à Cyrène, et que l'on peut se représenter, jusqu'à un certain point, par analogie avec divers rites suivis en d'autres cités.
Martial, Virgile et quelques épitaphes
Authors: Veyne Paul
Published: January 2016

Dans une série d'épitaphes, les parents d'un jeune mort sont qualifiés de scelerati ou d'impii pour avoir vécu plus longtemps que celui-ci ; d'autres fois, ces tendres reproches s'adressent au défunt pour être mort trop tôt. Par là s'expliquent une épigramme de Martial, l'inscription discutée de Sutia Anthis à Lyon et un vers de l'Énéide.
Une nouvelle source de saint Augustin : le ζήτημα de Porphyre. Sur l'union de l'âme et du corps
Authors: Pépin Jean
Published: January 2016

Cette recherche se propose de prolonger les travaux récents de H. Dörrie et E. Fortin touchant l'influence éventuellement exercée sur saint Augustin par le petit traité de Porphyre, récemment remis à l'ordre du jour. L'auteur a envisagé la possibilité de cette influence à deux stades du développement de la pensée d'Augustin. D'une part, dans les dialogues philosophiques de Cassiciacum, notamment dans le De immortalitate animae et dans le De quantitate animae ; plusieurs thèmes importants de ces opuscules ont chance d'avoir été inspirés par la lecture de Porphyre : ils concernent en particulier l'âme comme lieu du corps, le problème des composants de l'homme, l'immortalité de l'âme conclue de sa nature vivante, l'autonomie de l'âme prouvée par son activité dans le sommeil et hors de la sujétion du corps, le caractère non local de l'âme, l'âme présente à toutes les parties du corps, enfin la question de l'unicité de l'âme et de la pluralité des âmes. D'autre part, il est vraisemblable que les analyses de Porphyre sur l'union de l'âme et du corps ont suggéré en partie à Augustin ses réflexions théologiques du livre IX du De trinitate sur l'union entre mens, notitia et amor comme image de l'union entre les trois personnes divines ; cette hypothèse pourrait être confirmée par le fait que l'ensemble de ce livre IX et son proche contexte laissent apparaître de nombreux emprunts à d'autres œuvres de Porphyre.
La mort de saint Martin
Authors: Antin Paul
Published: January 2016

Sulpice- Sévère , contemporain (Ép. 3), et saint Grégoire de Tours, deux siècles après (H. F. 1, 48 et 10, 31), parlent de la mort de saint Martin à Candes et de son enterrement à Tours. Sévère est muet sur l'altercation entre Poitevins et Tourangeaux, le sommeil des Poitevins, la défenestration du corps de saint Martin et son départ en barque sur la Vienne, relatés par Grégoire. Grégoire complète Sévère, mais le sommeil poitevin pourrait faire difficulté.
Inscriptions de Locride et de Thessalie
Authors: Mastrokostas E.
Published: January 2016

L'auteur publie une série d'inscriptions inédites ou revues : tout d'abord des affranchissements de Naupacte, où une révision lui a permis de corriger bon nombre de noms propres ou d'expressions mal comprises ; d'ajouter aussi quatre textes inédits : une liste prosopographique permet de faire aisément le point de la question. Les textes de Thessalie, tous inédits, proviennent de Skotoussa, Phères,Krannon, Sykyrion, de la Magnésie et de Demetrias. Ils se situent à des époques très diverses et représentent tous les genres de documents, depuis des décrets et des bases honorifiques jusqu'aux inscriptions funéraires.
Ophellas, Ptolémée, Cassandre et la chronologie
Authors: Will Édouard
Published: January 2016

On cherche à montrer qu'il faut renoncer à la chronologie de l'épisode carthaginois de la carrière d'Ophellas qu'a imposée l'autorité de Beloch, et qu'il est ainsi permis de mieux l'intégrer dans l'histoire générale de l'époque des Diadoques et surtout de mieux expliquer le singulier changement de front de Ptolémée au printemps de 308.
L'empereur Macrin Parthicus Maximus
Authors: Salama Pierre
Published: January 2016

C'est un nouveau milliaire, découvert sur le site de la ville romaine d'Auzia (Sour-el-Ghozlane, ex-Aumale, département de Médéa, Algérie), qui attribue, pour la première fois dans les annales épigraphiques, le surnom de Parthicus Maximus à l'empereur Macrin. On savait par Dion Cassius (LXXVIII, 27, 3) qu'à la suite de sa campagne parthique, Macrin se vit offrir par le Sénat les honneurs triomphaux, mais les refusa, adoptant à l'égard de Rome une attitude d'humilité. Il n'hésita pourtant pas, dans ses émissions monétaires d'Antioche, vers le printemps de l'année 218, à se proclamer lui-même Parthicus Maximus. Notre inscription vient donc très heureusement confirmer cet état d'esprit.

On a profité de cette étude pour regrouper en un tableau analytique tout le dossier épigraphique de Macrin, soit soixante-treize inscriptions de tous ordres réparties dans le monde romain.
Études de philologie mycénienne
Authors: Lejeune Michel
Published: January 2016

Discussion des textes qui nous font connaître la division du royaume pylien en deux provinces, chacune subdivisée en districts ; la division en districts semble avoir subi des modifications de détail au cours de l'année concernée par nos tablettes. Le district est ici défini comme la circonscription administrée par un korete ; le duma et le damokoro paraissent avoir été des fonctionnaires d'un échelon plus élevé, à compétence provinciale.
L'air de Delphes et la patine du bronze
Authors: Pouilloux Jean
Published: January 2016

Dane le de Pythiae oraculis, la discussion sur la patine des statues en bronze, qui constituaient l'offrande de Lysandre, a paru souvent une manière de divertissement érudit, hors d'oeuvre à la discussion philosophique. En vérité, une analyse plus serrée du discours et des termes mêmes de la discussion montre que dès ce premier passage tous les thèmes qui seront développés ensuite sont annoncés déjà. Les équations philosophiques posées dans cette première approche sont celles que Plutarque reprend pour expliquer l'inspiration de la Pythie. Par suite, il s'agit, dès ce début, de philosophie plus que de récit, et les archéologues ne doivent pas chercher dans le texte des précisions que Plutarque ne se souciait pas, à ce moment, de donner et qu'effectivement il n'a pas données.
Sur la date du graffite de la « coupe de Nestor » (Pl. XVI et XVII )
Authors: Metzger Henri
Published: January 2016

Les circonstances dans lesquelles ont été recueillis les fragments du skyphos géométrique égéen de Pithekoussai, couramment appelé « coupe de Nestor », ne permettent pas de retenir l'hypothèse formulée par R. Carpenter (Am. Journal Philol., 84, 1963, p. 83 sq.) d'un écart de temps d'un siècle et demi entre l'importation du vase à Pithekoussai et l'incision du granite. Il convient donc de revenir à la chronologie des premiers éditeurs et de dater le graffite des environs de l'an 700.
L'inscription de Lattes (Hérault)
Authors: Demougeot Émilienne
Published: January 2016

Inscription trouvée à Lattes (Hérault), en février 1965, en l'honneur de Mars Auguste et du génie du collège des sévirs augustaux, émanant de T. Eppilius Astrapton, qui paraît être un sévir nîmoisr et des Fabri et Utriclarii Lattarenses. Elle semble appartenir aux deux derniers tiers du IIe siècle de notre ère et attester l'existence d'un port actif, à Lattes, qui aurait relié Sextantio (Substantion), peu en amont sur le Lez, à la côte des étangs.
Le Corps-Tombeau (Platon, Gorgias, 493 a, Cratyle, 400 c, Phèdre, 250 c)
Authors: Courcelle Pierre
Published: January 2016

Histoire de la métaphore du corps-tombeau, de pair avec celle du corps-cadavre qui gangrène l'âme, à partir de Philolaos et Platon, en passant par le jeune Aristote et les stoïciens. Ce thème donna lieu à toutes sortes de variantes, depuis Philon d'Alexandrie jusqu'aux «spirituels » du XIIe siècle. A la suite des néo-platoniciens, les Pères de l'Église l'ont le plus souvent agréé et mis en rapport avec plusieurs versets des psaumes, des évangiles et des Épitres pauliniennes.
L'autel taurobolique du Pouzin (Ardèche)
Authors: Richard Louis
Published: January 2016

Un nouvel examen de l'inscription taurobolique publiée dans l'Année épigraphique, 1952, n° 72, conduit à proposer la lecture suivante : Matri D[eum Mag-]|nae Ida[eae tau-]| roboliu-[m fec(it) d(e) s(uo)] M(arcus) Trofim[ius... Le gentilice Trofimius est inconnu jusqu'à présent, mais l'hypothèse s'appuie sur l'existence de nomina formés à partir de surnoms d'origine grecque. Date de l'inscription : IIIe siècle p. C.
« Habitare secvm » selon Perse et selon Grégoire le Grand
Authors: Courcelle Pierre
Published: January 2016

Analyse de la page des Dialogues où Grégoire le Grand dit à quatre reprises que le jeune saint Benoît, revenu à son ermitage, « habita avec lui-même ». L'expression peut faire songer au Phédon 67 c, où l'âme qui se sépare du corps par philosophie est dite habiter en elle-même. Mais Grégoire reprend et commente plus probablement le « Tecum habita » qui conclut la Satire IV de Perse. Toute cette Satire est une adaptation latine de la thèse fondamentale du Premier Alcibiade et préconise le retour sur soi par le « Connais-toi toi- même ». Grégoire agrée ces vues et ajoute que seule la vie solitaire procure l'otium nécessaire à ce retour sur soi. Sa page devait exercer une profonde influence sur les « spirituels » du XIIe siècle.
Place et rôle du temps dans la philosophie de Sénèque
Authors: Grimal Pierre
Published: January 2016

L'analyse du temps, comme réalité d'expérience et comme loi du monde, a été un grand thème de la pensée de Sénèque. Elle permet d'en retrouver l'unité dans trois dialogues (De brevitate uitae, De tranquillitate animi, De uita beata). C'est pour les besoins de cette analyse que Sénèque prend appui sur certaines thèses épicuriennes, mais il ne tarde pas à les surmonter. Il n'a jamais été épicurien et se révèle plus philosophe encore que moraliste.
Caton en Libye (Lucain, Pharsale, IX, 294-949)
Authors: Aumont Jacques
Published: January 2016

Après avoir appris, en Libye, le meurtre de Pompée, Caton, s'efforçant de rejoindre Utique avec ses hommes et sa flotte, est arrêté par une tempête.

Selon l'interprétation du texte de Lucain et des historiens anciens généralement donnée par les historiens modernes et acceptée par les traducteurs et les commentateurs de Lucain, la partie rescapée de la flotte hiverne à Bérénice et rallie Utique au printemps sous le commandement de Gn. Pompée. Caton et les troupes naufragées entreprennent de faire le tour des Syrtes à pied, jusqu'à Leptis (Minor), puis Utique.

Une discussion de la traduction et de l'interprétation traditionnelles de quelques vers de Lucain, à la lumière des indications fournies par les historiens et les géographes anciens et des données de la géographie, conduit à penser :

— qu'après la tempête, Gn. Pompée, séparé de son chef, a conduit directement dans le golfe de Gabès (lac Triton de Tunisie) la majeure partie, rescapée, de la flotte ;

— que Lucain n'invente pas la visite de Caton au temple de Jupiter Ammon dans l'oasis de Syouah, comme le pensait R. Pichon, mais qu'il le fait s'arrêter dans un sanctuaire du même nom qu'il trouve sur son chemin au bord de la Grande Syrte ;

— que, dans la Pharsale, Lucain a limité son récit de la longue marche de Caton dans le désert à son arrivée à Leptis Magna, c'est-à-dire à la première moitié, la plus pathétique, de l'expédition.

Il ne s'agit pas « d'erreurs », mais d'inexactitudes, ambiguïtés, amalgames, hyperboles, déformations plus ou moins conscientes ou volontaires, symptomatiques, en tout cas, de la psychologie, de la sensibilité, de l'esthétique d'un auteur qui est, non un historien, mais un poète.
À propos d'une inscription de Marseille : Martyrs ou péris en mer ?
Authors: Rougé Jean
Published: January 2016

Depuis E. Le Blant. l'inscription de Marseiile C. I. L. XII, 489 est considérée par à peu près tous les historiens comme l'inscription funéraire de chrétiens ayant subi le martyre par le feu. L'examen des conditions juridiques de ce supplice, une nouvelle étude du texte et sa comparaison avec les inscriptions et les épigrammes concernant des péris en mer amènent à formuler l'hypothèse que Fortunat et Volusien furent des marins victimes de la uis maris et non des chrétiens victimes de la uis ignis.
Jugements de Rufin et de Saint Augustin sur les empereurs du IVe siècle et la défaite suprême du paganisme
Authors: Courcelle Pierre
Published: January 2016

L'auteur étudie en détail les emprunts faits par Augustin à l'Historia ecclesiastica de Rufin : notices sur l'histoire ancienne dé l'Église, hérésies et persécutions ; les empereurs chrétiens, de Constantin à Jovien ; les empereurs chrétiens, de Gratien à Théodose ; le témoignage des soldats sur la bataille de la rivière Froide ; les empereurs persécuteurs Julien et Valens. L'on peut observer de près les méthodes de travail d'Augustin. En particulier, il dit tenir de soldats présents à la bataille de la rivière Froide vin renseignement qu'il tire de Rufin, intermédiaire, entre eux et lui ; il utilise les faits d'histoire aux lins de ses thèses doctrinales.
Un plomb inscrit archaïque d'Himère
Authors: Manni Piraino Maria Teresa
Published: January 2016

Une demi-douzaine de mots inscrits sur une tablette de plomb du second quart du Ve siècle, trouvée dans les fouilles d'Himère, constituent un texte de signification ambiguë, mais témoignent de l'usage à Himère, après l'intervention de Théron, d'un alphabet « bleu » (succédant à un plus ancien alphabet « rouge »).
Les origines chrétiennes en Maurétanie Tingitane
Authors: Thouvenot Raymond
Published: January 2016

Le Christianisme n'a pénétré qu'assez tard en Maurétanie Tingitane, au milieu du IIIe siècle, par Tanger. Nous connaissons la vie chrétienne dans la province par le martyre de saint Cassien dans cette ville, mais surtout par les inscriptions funéraires et par des objets, particulièrement des lampes. Il semble y avoir eu quatre évêchés au début du Ve siècle. Des communautés chrétiennes ont persisté bien après la conquête arabe.
Notes critiques au chant I des « Argonautiques » d'Apollonios de Rhodes
Authors: Vian Francis
Published: January 2016

Passages discutés : 1, 43, 54, 61 s., 71, 73. 82, 128, 155, 176 s., 204, 246, 261 s., 270, 274, 296, 339, 342, 350. 448, 490, 497, 524, 589, 592- 598, 596, 638, 645, 702, 724, 753, 772, 773, 779, 810, 871, 874, 881, 955, 1084, 1187, 1283. Les notes aux passages susdits comportent diverses remarques concernant : I, 276, 347, 400 s., 597 ; II, 434, 705 ; III, 544 ; IV, 1357.
Sacerdoces et magistratures chez les Mucii Scaevolae
Authors: Seguin Roger
Published: January 2016

Les principaux membres de la gens Muda au IIe siècle et au début du Ier siècle avant J.-C. sont entrés dans des collèges sacerdotaux, spécialement dans celui des pontifes, de façon presque héréditaire, en raison de leurs connaissances juridiques, mais aussi souvent de leur rigueur morale, qui font d'eux des défenseurs éclairés de la religion traditionnelle. Cette consécration religieuse de leurs vertus civiques leur ouvre par la suite l'accès aux plus hautes magistratures : ils deviennent préteurs, consuls et proconsuls bien après leur entrée dans les collèges sacerdotaux.
Phonologie osque et graphie grecque
Authors: Lejeune Michel
Published: January 2016

De récentes découvertes (à Rossano di Vaglio) ont permis d'augmenter sensiblement le corpus des textes osco-grecs et de voir plus clair dans la phonologie et la notation de l'osque méridional. C'est l'occasion d'une description renouvelée du système phonologique de l'osque en général, avec indication des particularités dialectales méridionales (des palatalisations, dont on essaie de définir l'extension et la date). Il apparaît d'autre part que le système d'écriture osco-grec a, comme plus d'un autre, connu plusieurs réformes orthographiques successives, dont la plus importante (vers 300) a amélioré la notation des timbres vocaliques.
Remarques sur la « météorologie » chez Platon
Authors: Gaudin Claude
Published: January 2016

Exposé des premiers résultats d'une confrontation entre la tradition lexicale « cyrillique » — à peu près inédite — et le dépouillement partiel des œuvres principales de saint Cyrille. Le philologue allemand Kurt Latte, interrompu par la mort dans son édition du Glossaire d'Hesychius, avait déjà pressenti que les grands lexiques exégétiques byzantins, tributaires de celui auquel est attaché le nom de Cyrille, contenaient des gloses qu'il était difficile de ne pas rattacher à des textes patristiques. Mais la tendance plus ou moins avouée de tous les spécialistes de l'école de Reitzenstein était de faire remonter l'essentiel de ces lexiques à des recueils de gloses littéraires anciennes, auxquelles seraient venus s'adjoindre quelques matériaux plus récents d'origine chrétienne. Malgré des difficultés d'utilisation découlant de sa conception même, un instrument de travail comme le Patristic greek lexicon de G. W. H. Lampe a relancé la recherche sur de nouveaux frais. On peut soupçonner, sous réserve de systématiser des relevés encore sommaires, que le fond même du lexique de Cyrille, dont il existe un témoin sur papyrus du VIIe siècle, est fait de « notes » destinées à faciliter la lecture d'un certain nombre de textes chrétiens d'une haute tenue littéraire et linguistique, — d'une sorte d'anthologie dont la composition, si on peut arriver à la préciser de façon satisfaisante, donnerait des indications précises sur les courants d'idées dans l'Alexandrie des Ve et VIe siècles.
Une invective philosophique (Héraclite, fragments 129 et 35 D. K.)
Authors: Lallot Jean
Published: January 2016

Le fragment 129 d'Héraclite a souffert d'être considéré — depuis Diogène-Laërce qui le cite à cette fin — comme un document censé prouver l'existence d'écrits de Pythagore. Étudié ici pour lui-même, on montre que sa portée est avant tout épistémologique : la critique de Pythagore dessine en creux les principes qui régissent le bon usage de l'intelligence — ceux-là mêmes que résume le fragment 35 : pour dominer le multiple, il faut être philosophe, familier du sophon, principe d'unité des contraires. Si, dans l'invective, Héraclite dénonce l'imposture, c'est au nom de la pensée vraie, qu'il dévoile ainsi.
Un écho des jeux séculaires de 204 après Jésus-Christ, en Arabie, sous le gouvernement de Q. Aiacius Modestus
Authors: Christol Michel
Published: January 2016

L'examen de sept inscriptions de Pétra (P. J. Parr-J. Starcky, Annual of the Department of Antiquities of Jordan, VI-VII, 1962, p. 12-20, et J. Starcky-C. M. Bennett, Syria, XLV, 1968, p. 41-65) dédiées par Q. Aiacius Modestus, légat d'Arabie, s'éclaire par rapprochement avec la célébration des jeux séculaires de 204. Ce fidèle serviteur de la dynastie sévérienne, qui avait participé, en qualité de quindecemvir sacris faciundis, aux cérémonies célébrées à Rome, a voulu répandre, dans sa province périphérique, les thèmes officiels de la renovatio temporum. Du coup s'éclaire également son cursus : son gouvernement d'Arabie doit être daté des années 204-208 ; il est alors désigné au consulat, puis est promu, très rapidement, au gouvernement de Germanie supérieure.
Un nouveau vice- gouverneur de Lyonnaise à la lumière d'une inscription romaine
Authors: Corbier Mireille , Christol Michel
Published: January 2016

La révision d'une inscription du forum de Trajan, à Rome (A. E., 1934, 161), permet de corriger la lecture de l'éditeur, R. Paribeni : cette dédicace à Salonin César a été dédiée par Sextus Acilius Fuscus, proc. avggg. [n]NN. et ---. Il ne s'agit nullement d'un procurator annonae Ostiae, comme le supposaient R. Paribeni et H.-G. Pflaum, ni, selon l'hypothèse d'A, Stein, d'un procurator trium provinciarum Galliarum, poste qu'il est impossible d'insérer dans les structures administratives des provinces gauloises. En proposant pour les dernières lignes une lecture et des compléments nouveaux (proc. Auggg [n]nn et [agens vice praesidis]), il est possible de faire de Sextus Acilius Fuscus un procurateur d'Aquitaine et de Lyonnaise faisant fonction de gouverneur de Lyonnaise. C'est un exemple supplémentaire de remplacement de légat sénatorial par un procurateur équestre, qui permet également d'inscrire un nom nouveau dans les Fastes des provinces gauloises.
Phonologie osque et graphie grecque, II
Authors: Lejeune Michel
Published: January 2016

Additions à l'article de même titre paru dans la Revue deux ans plus tôt (R. E. Α., LXXII, 1970, 3-4, p. 271 à 316), à la suite de nouvelles interprétations de textes, et de la trouvaille de nouveaux textes. Il en ressort que l'osque méridional, vers le temps de la Guerre Sociale, était engagé dans la voie d'importantes mutations phonétiques.
Les traités « Sur l'Océan » et les zones terrestres
Authors: Aujac Germaine
Published: January 2016

A en juger d'après les bribes qui nous restent des traités Sur l'Océan de Pythéas, Poseidonios, Athénodore de Tarse, ces ouvrages étaient consacrés à l'étude des zones terrestres, aux discussions sur la continuité de l'Océan, à l'analyse des marées : ils traitaient donc de géographie mathématique et physique. Leur titre, qui nous surprend, évoque la « sphère de l'eau », chère aux stoïciens ; mais c'est peut-être aussi un souvenir des poèmes homériques, et un écho de certaines interprétations des voyages d'Ulysse ou de Ménélas.
Les épigraphies indigènes du Bruttium
Authors: Lejeune Michel
Published: January 2016

Le Bruttium, a livré, outre des inscriptions osques en alphabet grec de date hellénistique, deux inscriptions archaïques en alphabet achéen relevant d'un idiome ou d'idiomes indigène(s) antérieur(s) à l'expansion osque. La présente note a pour objet d'en proposer des lectures épigraphiquement correctes ; c'est une démarche objective, préalable nécessaire aux interprétations (subjectives, vu la brièveté et l'obscurité des documents) attendues des linguistes, sur le statut de ces parlers « sud-italiques » encore si mal connus.
Notes critiques au chant II des « Argonautiques » d'Apollonios de Rhodes
Authors: Vian Francis
Published: January 2016

Passages discutés : Apoll. Rh., II, 7, 18, 30 (et

I, 1176, 1333 ; II, 75, 222 ; IV, 901), 65, 71 s., 94 (et I, 388 ; II, 376 ; III, 1001, 1374), 107, 113, 142, 149 s. (et II, 1008, 1016 ; III, 419, 1237 — en outre,

II, 882, 887, 999 ; III, 1393, 1400 ; IV, 94, 135, 997), 170, 175 (et II, 714 ; III, 1134 ; IV, 49, 313), 232 s., 246 s. (et III, 558), 260, 262 (et III, 740), 277, 324- 338, 343, 352 (et IV, 739, 841), 354, 376 (et I, 120, 148), 378 (et I, 29, 571 ; II, 843, 1009, 1053 ; IV, 4), 382 (et IV, 18), 389, 391, 399, 430 (et III, 371), 521 (et I, 941 ; IV, 485, 1229 ; Quint. Sm., XIV, 424, 585 s.), 541 ss., 548, 600 (et II, 1111, 1118), 611 (et IV, 392, 854, 1389, 1429), 823, 957 (et IV, 1031 s., 1616), 984, 1017 (et I, 527 ; II, 381 b, 1145 a, 1270), 1115-1117 (et I, 1030 ss. ; Quint. Sm., XII, 545), 1130 (et III, 26-28), 1146, 1153, 1278.
Pausanias en Mégalopolitide
Authors: Jost Madeleine
Published: January 2016

Les chapitres consacrés par Pausanias à la Mégalopolitide (Périégèse, VIII, 27-44) donnent des indications précieuses pour étudier l'ensemble du territoire de la cité de Mégalopolis dans ses rapports avec la capitale.

Les parties descriptives permettent de saisir la réalité géographique de la région. Elles en fixent les frontières (pour les limites au nord-ouest et à l'est, l'étude du vocabulaire de Pausanias conduit à revoir certaines identifications) et en décrivent plus ou moins rapidement les principaux sites. Pour la route principale, une confrontation du texte avec les données archéologiques montre que la Périégèse est digne de confiance. Pour les itinéraires secondaires, elle est inégale, comprenant, à côté de descriptions précises qui permettent des identifications (Phigalie), des passages très vagues (environs du Lycée) qui doivent avoir leur source dans une information orale ou livresque et ne sont pas toujours exemptes d'erreurs (Thisoa). Mieux vaut alors renoncer à, toute identification.

Les « digressions » historiques nous renseignent sur la vie politique des établissements. Les appellations πόλις, xώμη, χωρίον recouvrent, semble-t-il, des réalités bien précises, remontant pour une part à l'époque du synœcisme de Mégalopolis et permettent donc d'apporter quelques précisions au sujet des répercussions qu'eut la création de la capitale sur la physionomie de la région entière. L'histoire religieuse de la Mégalopolitide enfin a beaucoup à tirer de ces « digressions ». Non seulement Pausanias met en lumière le caractère archaïque de certains cultes et l'originalité des personnalités divines, mais il permet également de se faire une idée de la répartition des sanctuaires sur le territoire et de leurs liens avec Mégalopolis. On voit se dégager, à propos des cultes et des légendes, plusieurs aspects d'une véritable politique religieuse destinée à renforcer la cohésion et l'unité de la Mégalopolitide.
Pour une étude de la structure phonique du vers : la clausule de l'hexamètre
Authors: Chausserie-Laprée Jean-Pierre
Published: January 2016

I. Repère rythmique essentiel, la clausule de l'hexamètre latin, cadre idéal pour la mise en œuvre de récurrences phoniques structurées, permet de dégager six figures de base, définies chacune par le retour d'au moins deux phonèmes (ou thèmes), distribués de manière à illustrer l'opposition quantitative des longues et des brèves. Une procédure de vérification statistique établit la validité de ces structures.

II. Or, leur identification fournit la clef du problème central des fondements de Γ « accord » du son et du sens en poésie. C'est, en effet, l'existence même de figures phoniques situées aux articulations essentielles du vers (en l'occurrence la clausule) — et quels que soient les phonèmes en jeu — qui constitue, selon trois modalités différentes, le facteur principal de cette entente.

Reste, comme on l'a fait pour le vers français (/. L., 25, 1973, p. 170-178), à appliquer la méthode et la grille de lecture ainsi mises au point à l'ensemble de l'hexamètre pour en découvrir les architectures phoniques dominantes et dégager éventuellement, d'Homère à Lucain, l'évolution de son organisation sonore.
Une épopée de la connaissance. Réflexions sur la poésie de Lucrèce
Authors: Lathière A.-M.
Published: January 2016

L'auteur de cet article tente de définir les fondements, les thèmes, le rôle de la poésie dans le De Rerum Natura. La poésie doit assurer l'agrément de certains passages techniques : archaïsmes, mots rares et imagés, groupes de mots, allitérations, répétitions de groupes, sont destinés à hausser le ton, à créer une poésie subordonnée à la philosophie. Dans une certaine mesure, l'épicurisme tue l'image. La physique épicurienne donne une réalité à des termes que l'on pourrait considérer comme des métaphores, et ces fausses images, devenues fixes, constituent, en fait, un vocabulaire technique. Lucrèce crée cependant une poésie originale grâce au raisonnement par analogie, aux correspondances qu'il établit entre le monde physique et l'homme, et grâce au fondement même de la doctrine : un combat entre les forces de groupement et les forces de dispersion, entre des forces errantes et des limites mystérieuses. Cette poésie véritable en arrive même à préciser certains points de la doctrine.
Remarques sur certains signes du pluriel dans la déclinaison latine
Authors: De Carvalho P.
Published: January 2016

Certaines formes de la déclinaison latine — · l'accusatif masculin duo, le génitif masculin et neutre duum et, plus généralement, les génitifs en -um de la déclinaison thématique en -o-f-a-, type virum — se laissent maintenant expliquer comme des signifiants d'un pluriel non multiplicatif, anti- extensif, intérieur à l'unité, encore bien représenté en latin. Dans la deuxième partie de cette étude, en préparation, on s'interrogera sur les raisons profondes qui ont pu conduire à cette discrimination, à certains postes de la déclinaison, des deux espèces de pluralité.
Nouveaux graffites de la Graufesenque, IV (suite et fin)
Authors: Marichal R.
Published: January 2016

Compte de travaux exécutés par des esclaves pour des potiers. Graffites gaulois. Republication des graffites « Louvre Piganiol », Hermet 43 et 44 (de Blickweiler), C. I. L., XIII, 10017, 46. Signature du potier Tasgillus, datée.
Les centurions des chevaliers romains
Authors: Le Bohec Yann
Published: January 2016

Les centurions des chevaliers romains ne sont connus que par deux inscriptions (I. R. T., 346 ; A. E., 1972, 176). Ce sont des personnages issus des plus hautes familles de la noblesse sénatoriale qui reçoivent l'honneur d'encadrer les chevaliers lors des opérations de recensement de cet ordre, en particulier lors de la transvectio equitum, ainsi que le montrent notamment la relecture d'un passage de Denys d'Halicarnasse (Ant. rom., VI, 13) et deux inscriptions (I. L. S., 1314 et 9483).
Clément, Protreptique 34, 2 ss. = Héraclite, FR. B15
Authors: Mouraviev Serge N.
Published: January 2016

Le but de cet article est d'établir le texte du fragment B. 15 d'Héraklite en sa qualité de citation par Clément.
L'œil maléfique dans l'œuvre d'Eschyle
Authors: Moreau Alain
Published: January 2016

La peur du « mauvais œil » est une croyance universellement répandue. On la trouve aussi chez les Grecs, qui se sont efforcés de combattre le pouvoir maléfique du regard par un œil apotropaïque, représenté notamment sur les boucliers et les navires. De cette coutume on trouve des traces dans l'œuvre d'Eschyle. Mais le poète ne reste pas au niveau de la superstition populaire, il propose une interprétation métaphysique : les êtres humains au regard maléfique sont des présomptueux emplis de démesure qui usurpent un pouvoir surnaturel. Le regard maléfique est en effet l'apanage des dieux. Ceux-ci se vengent et le regard divin détruit les usurpateurs. Les Euménides nous laissent entrevoir un monde nouveau où le regard n'apporte plus la destruction et la mort mais l'apaisement.
Le thème du Phthonos dans la XIe Pythique de Pindare (v. 29-30, v. 55-56)
Authors: Péron Jacques
Published: January 2016

Étude détaillée de deux passages particulièrement controversés de la XIe Pythique, où Pindare s'attache à analyser, sur le plan tant moral que social, les rapports entre gouvernants et gouvernés, et les caractéristiques de chaque condition. L'accent est mis sur le caractère quasi-inévitable de l'envie, et sur les moyens d'y mettre un terme.
Les utopies grecques
Authors: Giangrande Lawrence
Published: January 2016

Le genre utopique nait en Grèce au Ve s., se développe avec Platon (cf. en particulier le mythe de l'Atlantide) et à l'époque hellénistique avec Evhemere et Jambule. Ce dernier qui décrit une société égalitaire dont il est difficile de penser qu'elle a pu directement influencer la révolte d'Aristonikos.
La Callirhoé de Publius Celer
Authors: Herrmann Léon
Published: January 2016

Au lieu de lire dans la scholie de Perse, Satire I, v. 13 Hanc comoediam scripsit † Asines Celer † pueriliter il faut lire  atine s Celer et attribuer cette œuvre sur la rivalité de Poppée et d'Acté au chevalier P. Celer, admiré par Cossutianus Capito, Tigellin et Néron.
Un malentendu tenace (les rapports entre Hérodien et Ammien Marcellin)
Authors: Brok M. F. A.
Published: January 2016

Malgré l'opinion de Schneider, Ammien Marcellin ne s'est pas contenté de plagier Hérodien, il a puisé dans un matériel beaucoup plus vaste.
Sur les frontières de l'Élide aux Hautes Époques
Authors: Sergent Bernard
Published: January 2016

Les archéologues britanniques R. Hope Simpson et J.-F. Lazenby ont sans doute raison d'identifier la ville éléenne de Myrsinos, d'Il., II, 616, avec la forteresse, mycénienne et post-mycénienne, du Kastro tis Kalogrias, au cap Araxos. Les éléments — historiques, traditionnels, onomastiques — qui confortent cette interprétation engagent à penser qu'à une haute époque, les Epéens, ancêtres des Eléens historiques, possédaient l'Achaïe occidentale. Ici l'archéologie prend le relais, et laisse percevoir un ample mouvement des Epéens, de l'Étolie à la vallée de l'Alphée, au cours des époques H.R. III C, sub-mycénienne, protogéométrique et géométrique.
Un militaire de Gordien II découvert près de Césarée de Palestine et l'extension aux provinces de l'insurrection de 238 après J.-C.
Authors: Loriot Xavier
Published: January 2016

Plusieurs milliaires ont été découverts il y a plus de 15 ans au nord de Césarée de Palestine. L'un d'eux (Ann. Ep., 1971, 475) porte les noms et les titres de l'empereur Gordien II (début de 238). Ce prince porte les mêmes noms que son père Gordien Ier et sa titulature est identique à la sienne à ceci près qu'il n'est que pontifex et non pontifex maximus. En outre, il ne paraît pas avoir porté le titre de pater patriae. Le nouveau document apporte la preuve que les monnaies de Gordien II au revers desquelles ce prince est dit P M TR P COS PP sont des hybrides (comme l'avaient déjà soupçonné les éditeurs du RIC).

Le milliaire prouve aussi que les Gordiens, qui n'ont régné que 20 ou 22 jours avant d'être tués par le légat de Numidie, ont été reconnus en Syrie-Palestine. On dresse la liste des documents épigraphiques, papyrologiques ou numismatiques qui concernent ces deux empereurs. Il apparaît qu'après avoir été reconnus comme empereurs par le Sénat de Rome et par toute l'Italie, leur autorité (certes toute nominale) fut acceptée par plusieurs provinces, parmi lesquelles figure au moins une province des Gaules : l'Aquitaine. Mais l'Occident et les Balkans paraissent dans l'ensemble avoir choisi de demeurer dans l'obédience de Maximin. L'Orient grec ou hellénisé paraît au contraire avoir assez largement opté pour les « empereurs du Sénat ». On en possède la preuve notamment pour la Syrie-Palestine, l'Egypte (papyrus et monnaies), l'Asie proconsulaire, la Galatie et la Lycie-Pamphylie. Comme l'Italie et l'Afrique, l'Orient était hostile à l'empereur des soldats, Maximin le Thrace, présenté par l'historien Hérodien comme l'ennemi et le spoliateur des cités.
CIL XII 2228 e la politica gallica di Claudio il Gotico
Authors: Neri Valerio
Published: January 2016

Il est fort improbable qu'un accord ait été établi entre Postumus et Aureolus et les émissions de Milan au nom de Postumus constituent probablement un geste unilatéral d'Aureolus. Il est probable que — à partir de positions avancées maintenues en Narbonnaise — se soit développée, déjà à l'époque de Gallien, une action dirigée par Julius Placidianus promu à la préfecture du prétoire, avec pour objectif de préparer les bases d'une future expédition contre Claude, expédition qui fut probablement empêchée par sa maladie et par sa mort (comme un examen de la chronologie le ferait supposer). En outre à cette expédition est lié un ample mouvement de rébellion contre l'Ilmperium Galliarum, mouvement dans lequel est aussi entraînée la VIIIe Augusta.
Les plèbes de la Narbonnaise et la « communion » d'Hilaire de Poitiers durant la crise arienne du milieu du IVe siècle en Gaule
Authors: Doignon Jean
Published: January 2016

La suscription de De synodis d'Hilaire de Poitiers comporte une mention particulière : ex Narbonensi plebibus et clericis Tolosanis, objet d'interpolations, puis de traductions qui ont tendu à réduire au seul « peuple de Toulouse » le salut adressé par Hilaire depuis la Phrygie à ceux qui sont « restés dans sa communion ». L'étude du pluriel plebes dans l'usage des auteurs chrétiens des IIIe-IVe siècles montre qu'ici le mot désigne une pluralité d' « églises » qui, étant donné ce que nous apprennent les textes et les monuments figurés, débordent le cadre de la seule Église de Toulouse. Ces plebes fidèles de la Narbonnaise font partie de l'aire de la « communion » d'Hilaire de Poitiers, née de l'ascendant moral que sa résistance à l'hérésie arienne, soutenue par le pouvoir impérial, a provoquée dans le Sud-Ouest de la Gaule au milieu du IVe siècle.
La sylloge Barberino-Vaticana
Authors: Aubreton R.
Published: January 2016

D'une étude systématique des deux manuscrits connus de la Sylloge Barberino-Vaticana de l'Anthologie grecque : Vaticanus Barberinianus 123 (App.M) et Vaticanus gr. 240 (App.v) ainsi que d'un codex délaissé : Parisinus suppl. gr. 1199 (App.s), on arrive aux conclusions suivantes : à l'origine un manuscrit de plus en plus délabré, difficile à déchiffrer, pourvu probablement de leçons marginales qui ont donné lieu à un choix des copistes ; aucune dépendance directe du Palatinus, mais plutôt d'un des deux codices dont s'est servi Planude pour son édition ; épigrammes amoureuses et philopédiques exclues par le moine byzantin, mais en réalité les moins scabreuses, les lacunes nombreuses peuvent être le résultat d'une certaine « censure ».
À la recherche d'une politique ou les rapports d'Eschine et de Philippe de Macédoine de la prise d'Olynthe à Chéronée
Authors: Sadourny Joele
Published: January 2016

Cet article a pour but de rechercher la nature exacte des rapports d'Eschine et du roi Philippe de Macédoine, et plus précisément d'essayer de définir la politique d'Eschine entre 356 et 338 avant J.-C. S'agit-il, en effet, d'une politique de collaboration avec le Macédonien par intérêt personnel ou d'une politique opportuniste tenant compte seulement de la conjoncture du moment ?

Notre propos en nous appuyant sur les discours d'Eschine et de son adversaire Démosthène est d'essayer de comprendre pourquoi Eschine fut un membre eminent du parti pro-macédonien sans qu'il nous soit possible de prouver pour autant qu'il fût un « traître » ou un « vendu », comme on l'a trop souvent et trop facilement répété, à la suite de Démosthène. Nous pouvons en nous efforçant de nous libérer de l'emprise des discours démosthéniens, retracer l'itinéraire politique d'Eschine, comprendre son évolution personnelle et son changement d'attitude vis-à-vis de Philippe.

Eschine débuta modestement, au lendemain de la guerre des Alliés, dans l'entourage d'Eubule qui incarnait à cette époque, à Athènes, le parti de la paix. Eubule exerça sur le futur orateur une influence profonde et durable. Eschine fit son entrée officielle dans la vie politique athénienne, en défendant à l'Ecclesia en 348 la proposition d'Eubule concernant l'envoi d'une ambassade dans le Péloponnèse, pour jeter les bases d'une ligne offensive contre le roi de Macédoine. Cette première mission diplomatique d'Eschine fut un échec qui détermina, à notre avis, un changement radical dans son attitude politique. Il prit alors conscience de l'égoïsme des Grecs incapables de s'unir contre Philippe. Désormais il sera non seulement Je défenseur de la paix, mais encore le partisan de l'alliance avec celui contre lequel il avait appelé les Grecs à combattre.

Ainsi l'action politique d'Eschine rejoint la réflexion théorique de son contemporain Isocrate.
Peinture et dépassement de la réalité dans le Banquet de Platon
Authors: Babut Daniel
Published: January 2016

Le Banquet se présente comme la relation fidèle d'un événement réel, qui fournirait les éléments essentiels d'un portrait de Socrate, notamment dans sa troisième partie. Mais le réalisme de la description, tant des personnages que de l'événement, se révèle largement fictif. Même le portrait que trace Alcibiade de Socrate ne peut se comprendre que par référence à la deuxième partie du dialogue. Les détails de la mise en scène, dans la partie qui précède les discours, trouvent leur justification dans les thèmes qui seront développés par la suite, et font partie intégrante de la structure d'ensemble. En particulier, l'ordre des places occupées par les convives anticipe l'ordre de leurs discours, fondé sur une progression dialectique. La mise en scène de la troisième partie révèle les mêmes correspondances avec les thèmes dominants du dialogue, notamment dans la scène finale, qui en éclaire un des principaux symboles, et témoigne de la subtilité de sa construction.