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Wniesienie apelacji w kanonicznym procesie o nieważność małżeństwa
Authors: Ciesielski Stefan
Published: March 2021

Appellatio est provocatio ab inferiore iudice, qui sententiam tulit, ad superiorem, ad impugnatae sententiae emendationem. Distinguitur appellatio ex officio iudicis et ad instantiam partis. Sententia, quae matrimonii nullitatem primum declaraverit, una cum appellationibus, si quae sint, et ceteris iudicii actis, intra viginti dies a sententiae publicatione ad tribunal appellatonis ex officio transmittatur. Defensor vinculi habet ius a sententia matrimonii nullitatem primnum declarantem appellandi ad iudicem superiorem, sed ad appellandum ex officio non tenetur; acta enin ex officio ad tribunal appelletionis transmittantur. Ius appellandi ad iudicem superiorem habet pars, quae sententia negativa se gravatam putat. Appellatio interponi debet coram iudice a quo sententia prolata sit, intra peremptorium terminum quindecim dierum utilium a notitia puiblicationis sententiae. Prosecutio appellationis dirigitur ad iudicem superiorem intra mensem ab interpositione, nisi iudex a quo longius tempus ad eam prosequendam parti praestituerit. Appellatio quoad substantiam derivat a iure naturae, quoad formam a iure canonico positivo.
Moralność i prawo
Authors: Laskowski Jerzy
Published: March 2021

Quels sont les fondements de la moralité du droit positif; Le droit positif n’a pas de valeur morale en soit — même mais à cause de ses liens avec le monde de valeurs objectives. La source de la moralité du droit positif est la nature humaine bien comprise. Cette vue qui est ancienne et nouvelle en même toujours approfondie.
Teoria prawa kościelnego
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Elaboratio theariae iuris ecclesialis postulatur. Distingui debet theoria eventus iuridici qua phaenomena iuridica enueleantur et theoria iuris utpote scientia iuridica. Theoria iuris ecclesialis de qua agitur in ambitu theologiae uiti pars scienitiae iuris canonici comprehendiitur. Breviter protolemata praecipua theoriae iuris ecclesialis demonstrantur. Versio germanica articuli in ZfevKR (32, 1987, 535—545, Festschrift Dombois) invenitur.
Kongresy eucharystyczne w praktyce pastoralnej Kościoła
Authors: Pieronek Tadeusz
Published: March 2021

Durante il terzo pellegrinaggio in Polonia del papa Giovanni Paolo II si svolgerà il II Congresso Eucaristico Nazionale. Gli iniziatori dell’idea dei Congressi furono persone (tra le altre Signorina Tamisier e San Pietro Eymard), la cui spiritualità era caratterizzata da spirito di penitenza, devozione alla Madonna ed al Sacro Cuore di Gesù. Ë sintomatico il fatto che questa idea sia nata tra i cattolici laici in Francia alla fine del XIX secolo. I primi Congressi ebbero luogo in Francia, ma dopo aver ottenuto l’appoggio della Santa Sede si diffusero in tutti continenti, cosi che nel 1985 si erano già svolti 43 Congressi internazionali. Molti paesi, tra gli altri la Francia,' l’Italia, la Germania, la Polonia, gli Stati Uniti hanno organizzato Congressi eucaristici nazionali. Per esempio soltanto in Italia nel 1983 si erano già svolti 20 Congressi eucaristici nazionali. In Polonia si è riuscito ad organizzare soltanto un Congresso nazionale, a Poznań nel 1930, ed i preparativi per l’oganizzazione in Polonia di un Congresso eucaristico internazionale sono stati interrotti dalla II guerra mondiale. Congressi eucaristici su scala ridotta furono organizzati in Polonia da diocesi e parrocchie. Nel periodo tra le due guerre mondiali, nel quale furono organizzati tutti questi Congressi, se ne svolseno più ii 25. La tem atica dei Congressi e le loro parole d’ordine furono molto diverse, ma sebbene fossero sempre legate all’Eucarestia, molto spesso toccarono perô la problematica della giustizia sociale. Soltanto dopo il Concilio Vaticano II la Chiesa ha le norme canonico-liturgiche, che determinano più da vicino che cosa siano e come vadano organizzati i Congressi eucaristici.
Dyspensa od formy zawarcia małżeństwa w świetle nowego Kodeksu Prawa Kanonicznego
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

La nuova legislazione matrimoniale contenuta nel Codice di Diritto Canonico di Giovanni Paolo II determina la forma giuridica della celebrazione del matrimonio prevedendo in due casi la dispensa da concedere per l’ordinario del luogo (il pericolo di morte, i matrimoni misti) e in uno caso — per il vescovo dioecesano (la sanazione im radice). Dopo aver presentato le suddette possibilita della dispensa dalla forma matrimoniale l’autore commenta la riposta negativa della Pontificia Comimissione per Interpretare Autenticamente il Codice di Diritto Canonico del 14 maggio 1985 al dubbio riguardante la potesta del vescovo diocesano di dispensare dalia form a canonica della celebrazione del matrimonio dei due cattolici in virtu del can. 87 § 1.
Czas trwania nowicjatu
Authors: Kałowski Julian
Published: March 2021

In hoc articulo monstratur in historia institutorum vitae religiosae spatium nowitiatus durandi multimodis m utatum fudisse. Peculiari modo pertractatae sunt eae normae legis, quae ad hanc qaestionem pertinent quaeque in Codice Iuris Canonici anno 1917 promulgate, instructione Renovationis causam die 6 mensis ianuarii 1969 a Congregatione pro Reiigiosis eit Institutiis Saeculaniibus typis expressa necnon in Codice Iuris Canonici anno 1983 promulgate inveniuntur. In nostra disceptaitione etiam analisis noarmarum, quae in supralaudatis actis editae sunt peragitur atque nonnullae quaestiones agituntur, quae ex operis nostri proposito oriuntur.
Skrócone postępowanie apelacyjne w kanonicznym procesie o nieważność małżeństwa
Authors: Ciesielski Stefan
Published: March 2021

Hoc in articulo disceptatur de praescripto can. 1682, § 2. Selectae sunt tres qiuaestiones: 1) de genesi procedurae summariae apud tribunal secundae instantiae in causis nullitatis matrimonii, 2) de ipsa procedura necnon 3) de tribunalis appellationis decreto confirmanti sententiam pro nullitate matrimonili in primo iudicii gradu prolatam.
Ewolucja pojęcia zdolności do zawarcia małżeństwa w świetle wyroków rotalnych bieżącego stulecia
Authors: Kosowicz Stanisław
Published: March 2021

Articuluis evolutionem faetam ultimis decenniis rotalis jurisprudentiae in santentiiis nullitatis matrimonii nobis ostendit. Medica scientia adiuvante nonnullae causae directe vel indirecte mullitatem contractorum matrimoniorum causantes palam ostendebatur. Quaestiones hoc in articulo tactas, hodiernis temporibus specialiter actuales et valide difficiles ad dandas certas sententias in causis particularibus esse. Inddcationes ad iudicandas analogicas causas in semtenltiiis Trdibunalis Ecclesiastici — hoc est Rotae Romanae inveniuntur.
Instytucja synodu diecezjalnego przed Soborem Watykańskim Drugim
Authors: Sztafrowski Edward
Published: March 2021

Synodus dioecesana, sicut et alia instituta primitivae Ecclesiae, initium suum in praxi a vita commendata, habent. Cum presbyterium , primum una cum Episcopo in civitate permanens, post aliquod tempus in dioecesi dispersum est, necessum fuit novas formas contagis Episcopi cum suo clero quaerere. Unam ex his, primum in Oriente et dein in Occidente, synodus dioecesana evadit. Isto in articulo auctor dicit: I. De praesbyterio in primis saeculis Ecclesiae. II. De synodis dioecesanis in luce legis universae. III. De modo celebrandi synodos dioecesanas, praesertim in Polonia. IV. De Synodo dioecesana in Pontificali Romano. Esti Concilia provincialia et dein Concilia oecumenica statuerunt, ut synodi dioecesanae quotannis (vel etiam bis in anno) celebrarentur, in praxi temen Episcopi rarius clerum in synodum convocarunt. Ultimo tempore multis in dioecesibus aliae formae, quae tantum speciem synodi dioecesanae obtinent, praevaluerunt, quaeque „conferentiae dioecesanae” nuncupantur. De modo celebrandi synodos dioecesanas pauca tantum iure statuta sunt, leges tamen liturgicae — in Pontificali Romano — ordinem ad celebrandam synodum dioecesanam praebebant. Multa etiam a praxi descripta sunt.
Środki społecznego przekazu w dyspozycjach Kodeksu Prawa Kanonicznego
Authors: Pawluk Tadeusz
Published: March 2021

Ecclesiae, cui Christus Dominus fidei depositum concredidit ut ipsa, Spiritu Sancto assistente, veritatem revelatam sancte custodiret, intimius perscrutaretur, fideliter annuntiaret atque exponeret, officium est et ius nativum, etiam mediis communicationis socialis sibi propriis odhibitis, a qualibet humana potestate independens, omnibus gentibus Evangelium praedicandi. Ad Ecclesiae vero pastores munus pertinet fideles ita instituendi atque moderandi ut iidem, horum etiam instrumentorum auxilio, suam totiusque humanae familiae salutem ac perfectionem persequantur. Ut veritam fidei morumque integritas servetur, officium et ius est Ecclesiae pastoribus invigilandi, ne scriptis aut usu instrumentorum communicationis socialis christifidelium fidei aut moribus detrimentum afferatur; item exigendi, ut quae scripta fidem moresve tangant a christifidelibus edenda suo iudicio subiciantur; necnon reprobandi scripta quae rectae fidei aut bonis moribus noceant.
Refleksje w związku z przemówieniem Jana Pawła II do Roty Rzymskiej w dniu 5 lutego 1985 r.
Authors: Żurowski Marian Al.
Published: March 2021

Dalla dichiarazione del Papa deriva indirettamente, che ne la differenza delle lingua, a tanto meno della cultura possono ostacolare degli autentici valori dell’uomo. — I tribunali ecclesiastici tengano conto del grande progresso avutosi nel l’ambito della psichiatria e della psicologia contemporanea. Nessuno puô dubitare quando questi successi sono veri e ben documentati. Non si puo tuttavia basare soltanto su ipotesi o su teorie iniziali. Secondo i corenti nel campo della psicologia o della psichiatria contemporana, molti autori — basandosi infatti su scoperte scientifiche e ben documentate, s’incominciano a filosofare e creare una propria visione, che oltrepassa la competenza scientifica del autore. E proprio qui, sono insistite le principale cause e le difficoltà di dialogo con giudice ecclesiastico. Se il perito accanto alla spiegazione scientifica dei soli fatti morbosi, interpretera „a modo suo” lo stato delle persone. Se il giudice ecclesiastico accetasse acriticamente tali impostazioni del perito, le conclusioni del giudice saranno false. La valutazione di ogni tenzione sara diversa, e le teorie della rinuncia e del sacrificio sono per questi periti estranee. Soltanto l’incapacita a prendere una decisione constituisce pertanto la base per riconoscere la nullita del matrimonio, ma incapacita secondo i criterii antropologici cattolici quali rispettano la natura del l’uomo, nella luce della Rivelazione. Allora il pericolo non e nella vera scienza, ma nella integrazione della scienza „a modo suo”.
Podstawy prawne i działalność chrześcijańskiego związku zawodowego "Dźwignia" (1906-1939)
Authors: Badowski Zbigniew
Published: March 2021

L’article montre l’apport de l’Eglise Catholique dans l’activité sociale développée parmi les ouvriers sur le territoire de la Pologne. Pour présenter ce problème on s’est servi de l’exemple de „DŹWIGNIA” („LEVIER”) qui fut l’un des syndicats qui groupaient les ouvriès. Ce syndicat, inspiré par l’esprit chrétien, fut fondé le 24.05.1906 â Varsovie et il avait pour initiatrices les soeurs de la Congrégation du Nom de Jésus, guidées par deux prêtres largement connus pour leurs oeuvres sociales, le père M. GODLEWSKI et le père J. MATULEWICZ. La création de ce syndicat fut en réalité une mise en pratique des enseignements sociaux contenus dans l’encyclique „Rerum novarum” publiée en 1891 par le pape Léon XIII. Le Syndicat Chrétien „DŹWIGNIA” fonctionnait à base d’une autorisation ratifiée légalement par les Autonités de l’Etat de l’époque. Les statuts de 1906 et 1922 en étaient l’acte instrumentaire. Conformément à ces statuts le syndicat avait pour but de développer une activité instructive, sociale et économique parmi les ouvrières syndiquées. Le syndicat „DZWIGNIA”, qui fut l’un des nombreux syndicats dont l’activité se déroulait à cette période, défendait avec succès les syndiquées contre la menace de l’extrême misère, assurait la possibilité d’obtenir du travail, s’efforçait de leur permettre de bénéficier des biens culturels et veillait au développement de la formation professionnelle. L’activité de ce syndicat se situe entre les années 1906-1939.
Problem "bonum coniugum"
Authors: Stawniak Henryk
Published: March 2021

L’article traite du problème du bien des conjoints (bonum coniugum). Le problème est abordé de la manière suivante: Dans un premier point on s’occupe de la question, à savoir si le législateur dans le précédent code du droit avait remarqué le bien des conjoints et en quoi ce bien se manifestait. Ensuite on expose le problème à la lumière de l’encyclique de Pie XI, des déclarations de Pie XII et de quelques savants groupés autour de H. Doms. Puis on jette sur le bien des conjoints la lumière des documents conciliaires et postconciliaires. Enfin, le dernier point concerne le bien des conjoints dans le nouveau code. Le bien des conjoints avait déjà été en un sens remarqué par le législateur dans le code précédent et abordé avec une maturité grandissante dans l‘enseignement du droit. L’évolution du bonum coniugum dans le droit contemporain permet de l’examiner sous l’aspect de la fin du mariage (aide réciproque sur divers plans) et des éléments essentiels. Il est lié à la maturité interne des personnes, aux relations interpersonnelles spécifiques et aux activités et attitudes qui visent à la communauté psychologique authentique. A la lumière de l’analyse qu’an a faite, on propose l'abandon dans le cours traditionnel des trois biens proposés par saint Augustin et, conformément au nouveau droit on tient compte uniquement du bien de la progéniture et des conjoints (bonum prolis et coniugum).
Zagadnienie wolności wewnętrznej w kanonistyce okresu posoborowego
Authors: Kosowicz Stanisław
Published: March 2021

Post Vaticanum II iudices ecclesiastici maiorem attentionem in psichicam hominis aspicere coeperunt. Positivae inventiones in campo psichiatriae et variarum scholarum psychologicarum necessitatem inspiciendi in internam libertatem voluntatis humanae coegerunt. In iure canonico firme stat principium: homo iniens matrimonium verus dominus (sui ipsius) esse debet. Haec dominatio in planitia libertatis internae ostenditur, quae ad libertatem electionis obiectum consensus matrimonialis pertinet, libertatem realisationis acceptorum obligationum in actu consensus, denique plenam libertatem in electione coniugis. Hic articulus illud problema in base hodierni usus in iure canonico et sententiarum Sacrae Rotae nobis ponitur.
Początki instytucji prawa kanonicznego na Zachodzie w uchwałach synodów Państwa Merowingów
Authors: Wójcik Walenty
Published: March 2021

In der Einleitung schreibt der Verfasser über die Ankündigung, dass neue Bearbeitung der Konziliengeschichte in 25 Bänden geplant wird. Ausserdem bereitet man die Monographien von den Synoden in 59 Bänden vor. Solche Monographie: Odette Pontal, Die Synoden im Merowingerreich, F. Schöningh, Paderborn — München — Wien — Zürich 1986 stellt der Verfasser vor. Es wird dabei unterstrichen, dass dieses Buch sich auf den neuen Bearbeitung der handschriftlichen Quellen gründet. Im grossen Massstab wurde die politische, gesellschaftliche und wirtschaftliche Situation in den merowingischen Staaten berücksichtigt. Bei der Beschreibung der einzelnen Synoden macht O. Pontal den Leser auf die Einführung der neuen kanonischen Institutionen im Merowingerreich aufmerksam. Die Bischöfe waren in diesem Staate auf sich selbst angewiesen. Sie mussten das Zusammenleben mit den Monarchen in Ordnung bringen und neue Lösung der Rechtsprobleme suchen. Es ist anzunehmen, dass die Bischöfe im Merowingerreich die Beschlüsse der römischen und spanischen Synoden nicht ausnutzten. Im Hauptteil des Artikels werden folgende Probleme besprochen: die Kanonensammlungen, die Formulierung der Dogmen, das Erteilen der Priesterweihe — das Zölibat, die Geistlichen — stabilitas loci, privilegium fori, die Verbundenheit mit dem Papsttum, der Episkopat dem König gegenüber, das Provinzialkonzil, der Bischof in seiner Diözese, der Archidiakon, der Archipresbyter, die Diözesansynode, die Eigenkirchen, die Mönche, die Liturgie, die Gräber, der Schutz des Kirchenvermögens, die Disziplinargerichtsbarkeit und die Trennung von den jüdischen Bewohnern. Zum Schluss wird es unterstrichen, das die Lage der Kirche im Merowingerreich einzig in ihrer Art war und dass die Synoden in diesem Staate vor einer schwierigen Aufgabe gestellt wurden. Man musste das Verhältnis zum König und die Verbindung mit dem Papsttum aufrechthalten, die kirchliche Gesetzgebung entwickeln, die Verwaltung und die Gerichtsbarkeit ausüben. Am Ende wurde die Bedeutung der Anfänge und der Entwicklung der Institutionen für die Forschung der Geschichte des kanonischen Rechts im Abendlande betont.
Stanowisko prawne Zakonu Klarysek w Polsce do Soboru Trydenckiego
Authors: Łapiński Józef
Published: March 2021

Le clarisse in Polonia sono arrivate nella prima metà del tredicesimo secolo. Esse sono l’ordine contemplativo ed all‘inizio della loro vita in Polonia hanno avuto tre suore polacche beate: Salomea a Cracovia, Kinga fondatrice del monastero a Stary Sącz e Jolanta fondatrice del monastero a Gniezno, Fino al Concilio di Trente le clarisse erano sotto la giurisdizione dei provinciali francescani. Dopo il Trento i monasteri di Cracovia e di Stary Sącz sono stati riformati da Radziwiłł cardinale di Cracovia e perciò nella seconda metà del sedicesimo secolo e sopra elancati monasteri sono stati passati sotto la giurisdizione del vescovo. Il monastero di Gniezno è stato riformato dal provinciale francescano e perciò è rimasto sotto la giurisdizione dei frati francescani. I monasteri di Cracovia e Stary Sącz continuano la loro vita fino d’oggi, invece le Clarisse di Gniezno sono state sopresse dell‘autorità civili nel und’evicessimo secolo.
Kanon 753 oraz 754 : kwestie wybrane
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

On présente une version polonais d’un article publié dans „Studia canonica” (v. 20, 1089, n. 2), numéro spécial sur la function d’enseignement dans l’Eglise, livré pour commémorer le centenaire de la charte pontificale de l’Université Saint-Paula Ottawa et le 60e anniversaire de la fondation de la Faculté de Droit canonique de cette Université.
Obowiązek przesyłania Stolicy Apostolskiej sprawozdań o stanie instytutu życia konsekrowanego i stowarzyszenia życia apostolskiego
Authors: Kałowski Julian
Published: March 2021

Dans son article l’auteur analyse dans leur développement historique les questions juridiques qui ont trait à l’obligation incombant aux supérieurs des Instituts de la vie consacrée et des Associations de vie apostolique d’envoyer au Saint-Siège un rapport sur l’état personnel et économique, la discipline et le développement de l’Institut. Dans l’article on consacre une attention spéciale aux directives du Code de droit canon de 1917 et aux dispositions ultérieures de la Sacrée Congrégation des Religieux et des Instituts Séculiers publiées en cette matière jusqu’en 1983, c.à.d. jusqu’au moment de la promulgation du Code de droit canon par Jean Paul II. Dans la dernière partie de l’article on caractérise les dispositions de la Congrégation des Religieux et des Instituts Séculiers contenues dans la lettre du 2 janvier 1988 envoyée aux supérieurs majeurs des Instituts de la vie consacrée et des Associations de la vie apostolique en ce qui concerne les obligations d’envoyer tous les 6 ans un rapport, conformément aux indications contenues dans le document ci-dessus cité.
Wartość prawna miłości
Authors: Laskowski Jerzy
Published: March 2021

Durant les trois dernières générations le mariage dans la occidentale a subi des mutations profondes. Il joui maintenent d’ une grande autonomie par égard aux familles dont proviennent les jeunes mariés. Le mariage devient maintenant de plus en plus une „intima communitas vitae et amoris”. Il y a une grande différence de vue s’il s’agit de la notion de l’ amour et surtout de l’ amour dans le mariage. Aussi parmi les canonistes les point de vue concernants ce sujet sont différent. Par exemple le professeur U. Navarette et l’eveque Z. Grocholewski considèrent l’amour dans le mariage d’une facon différente. Independament des points de vue l’amour conjugal a une valeur juridique indirecte, parce que ’ il a une grande importance pour l’expression du consentement conjugal
Kuria diecezjalna Biskupa Rzymskiego
Authors: Sztafrowski Edward
Published: March 2021

In prima parte huius articuli auctor de genesi huius institutionis seu de aspectu historico tractat, scilicet: 1. De institutione Vicariatus Urbis, 2. De prima reorganizatione Vicaniatus, 3. De Vicariatu in luce statutorum Primae Synodi Romanae (1960). 4. De prima renovatione conciliari Vicariatus (1966). In parte secunda de hodierna structura et competentia Vicariatus sermo est. Hac in materia fontes iuridici imprimis haec sunt: Constitutio Apostolica Pp. Pauli VI Vicariae potestatis (1977), Regolamento del Vicariato di Roma (1983) et motu proprio Pp loannis Pauli II Sollicita cura (1987). En quaestiones in hac parte propositae: 1. Normae generales renovationis. 2. Generalis ordinatio dioecesis. 3. Personae in Vicariatu. 4. Competentiae singulorum dicasteriorum. In teria parte de Vicario Generali Civitatis Vaticanae tractatur.
Epistemologiczne problemy pojęcia prawa kościelnego
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Problemata epistemologica iuris canonici aggrediuntur. Quaestio saliens sic ponitur: an ad ius cąanonicum modo fundamentali enucleandum aliquis notio luris supponenda sit. Responsum negativum probare conatur et hoc non solum quia respectu multitudinis varietatisque notionum iuris in litteratura iuridica vagantium optio quaevis necessarie arbitraria esset. Notio iuris ecclesialis analysi experientiae iuiridicae Ecclesiae ipsius explorari oportet. Ecclesiali comprehensione iuris in foro proprio explanata contactui communicationique reciprocae cum cultura iuridica profana via aperitur. Iter argumentationis in articulo sequentibus passibus protrahitur: 1) problema notionis iuris illustratur; 2) quaestio ponitur possitne notio iuris ecclesialis coniunctione notionum Ecclesiae et iuris adipisci?; 3) ut basis studii iuris ecclesialis experentia iuridica Ecclesiae demonstratur; 4) de articulatione experientiae iuridicae Ecclesiae sermo fit; 5) continua consideratio critica identitatis propriae attenta evolutione culturae iuridicae postulatur. Versio germanica articuli in Archiv für katholisches Kirchenrecht 157 (1988) 430-441 publicatur.
Stabilizacja organizacyjno-prawna Zgromadzenia Sióstr Albertynek Posługujących Ubogim (1891-1955)
Authors: Bąk Aniela
Published: March 2021

La Congregation des Soeurs Albertines Servantes des Pauvres est une des congrégations religieuses fondées en Pologne vers la fin du dix-neuvième siècle. Elle fut fondée par Adam Chmielowski qui prit le nom de Frère Albert. Les soins auprès des personnes sans abri et abandonnées furent son premier souci. Du moment de sa fondation en 1891 jusqu’à son érection canonique par l’archevêque de Cracovie, Adam Stephan Sapieha, en 1926, la Congrégation des Soeurs Albertines n’était pas un institut religieux au sens propre ……..
Ku jedności doktrynalnej sakramentalności małżeństwa
Authors: Stawniak Henryk
Published: March 2021

L’article traite du problème du caractère sacramentel du mariage; c’est en fait un commentaire théologico-juridique du canon 1055 § 2 et § 1 du nouveau Code. L’auteur veut d’abord répondre à la question suivante: Quelle est la signification de l’expression théologico-juridique qui dit que le Christ a élevé l’alliance conjugals à la dignité de sacrament, pour ensuite asquisser le problème de la foi personnelle des futurs mariés dans le contexte du caractère sacramentel et de la validité du mariage. A la fin on présente quelques propositions et devoirs de pastorale qui pourraient concourir à clarifier la caractère, sacramentel du mariage et ses effets heureux.
Podstawy prawa kościelnego
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

In opere scientifico professoris Mariani Żurowski scripta problemata fundamentalia iuris canonici attingentia non deficiunt. Quapropter aequum iustumque videtur memoriam eius etiam expositione quidem  brevissima fundamentis radicumque iuris ecclesialis honorare. Primo problema ipsum ponitur. Religio christiana unica est quae proprium, a civili independens, ius producit et evolvit. Cum ius proprium ad religionem uti talem necessario non pertineat  explorandae sunt rationes legum propriarum quibus christiani vivunt. Secundo quaestiones methodologicae elucidantur. Minus recta videtur methodus quae praefixa notione iuris laborat et elementa ei correspondentia in Ecclesia invenire conatur. Exploranda est autoconscientia Ecclesiae et in luce ponendum est quod in Ecclecia ipsa ut ius percipitur et denominatur. Non a iure ad Ecclesiam sed ab Ecclesia ad notionem iuris eius procedendum est.

Postremo fundamenta iuris ecclesialis considerantur. Analysi subiicitur conscientia christianorum qui sciunt ipsos divinitus ut universale salutis sacramentum signumque et instrumentum unitatis vocatos esse. Populum in perspectiva salutis et actualizationis propositi Patris constituunt. Communio quam ipsi participant donum et munus ipsis commissum est. Munere hoc structura Ecclesiae relationesque sociales fidelium determinantur. Vocationem suam prosequens populus iste in mundo huius temporis vivit. Experientia istius mundi, scientiarum profectus, variae formae culturae humanae — immo et culturae iuridicae — Ecclesiae quoque prosunt. Confrontatio cum experientia iuris mundi sed autem cum iure veterotestamentorio quaestionem de sensu iuris gignit. Christiani sciunt sensum istum ab eis qui in Christo renati sunt efficiendum esse. Fidem testando et canitatem in praxim deducendo iustificantur et sensum finemque iuris explent. Iure relationes interpersonales amplectuntur quae tamen dono communionis nituntur et structuram communicationis gratiae fideique constituunt, cuius fons ih divino proposito salvifico perspicitur et ad quod significandum notio iuris divini utitur. Historica actualizatione iuris divini Ecclesia locum in historia iuris tenet. Ius Ecclesiae non dependet ab alio iure neque ulla notione iuris, quapropter apertum ad notiones, formae experientiam culturae iuridicae mundi manet. Tamen nec notionibus his nec experientia civili iuridica indoles iuris ecclesialis praefinitur sed conscientia propria christianorum.
Uwagi na temat ustawodawstwa diecezjalnego
Authors: Pawluk Tadeusz
Published: March 2021

Post Concilium Vaticanum II legislatio dioecesana renascitur. Sed parum dicitur de praxi legislativa episcoporum dioecesanorum. Dioecesana legislatio potest esse synodalis vel extrasynodalis. Statuta synodalia generatim studiose praeparantur a variis commissionibus synodalibus et peritis, dialogo comitante. Studiosae investigationes, unitis viribus, semper utiles et salutares effectus praebent. Aliter dicendum est de extrasynodali legislatione dioecesana. Non raro haec legislatio est vitiata, maxime quoad formam imperfectam.

Proculdubio legislator dioecesanus debet prospicere qualitati legis condendae. Perfecta enim lege non solum effectus exspectandi facilius assequuntur, sed etiam doctrina canonica fovetur. In lege perfecta maiestas ac auctoritas legislatoris manifestantur. E contra propter legem imperfectam ius et doctrina canonica in discrimen vocantur. Quae cum ita sint, apta media ad augendam qualitatem legislationis dioecesanae inquirenda sunt.
Papieskie Rady w strukturze odnowionej Kurii Rzymskiej
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

La costituzione apostolica del papa Giovanni Paolo II „Pastor bonus" ha inteso offrire alla Chiesa i frutti del lavoro, durato quasi venti anni, dedicato alla revisione della costituzione apostolica del papa Paolo VI Regimini Ecclesiae Universae del 1967, alla luce del nuovo Codice di Diritto Canonico del 1983, della conclusione dei tre concistori (1979, 1982, 1985), dei Sinodi dei Vescovi di questi anni, della consultazione dell’episcopato del mondo intero, delle osservazioni dei Capi Dicastero della Curia Romana, dello studio di tre Commissioni di lavoro. Tra gli organismi della Curia Romana rinnovata dal Giovanni Paolo II menitano una menzione speciale i Pontifici Consigli i quali hanno ricevuto l’autonom'a normale dei Dicasteri. La presentazione dei compiti e delle competenze dei singoli Consigli è stata preceduta dalla indicazione delle premesse essenziali — storiche e dottrinali — della costituzione apostolica „Pastor bonus”.
Zainteresowania literaturą liturgiczną wśród śląskiego duchowieństwa diecezjalnego w XVII w.
Authors: Mandziuk Józef
Published: March 2021

Die schlesisch-kirchlichen Buchbestände, ob im Privatbesitz oder im Bestitz von Institutionen, bergen eine reiche Zahl von liturgischen Büchern und Werken aus dem Bereich liturgischer Wissenschaft, das heisst der Wissenschaft über den Inhalt und die Form des religiösen Kultus. Als Ergebnis der in zwei grossen braslauern Buchbeständen durchgeführten Suche: der Bibliothek des Domkapitels und der Universitätsbibliothek. wurden 208 Exemplare aus dem Gebiet der Liturgischen Literatur gefunden. Darunter befanden sich 32 Handschriften und 40 Wiegedrucke. Diese liturgischen Werke befanden sich im Besitz von hervorragenden, schlesischen Bibliophilen, wie Bischöfe, Mitglieder des Domkapitels, Pfarrherren und Kaplänen. Die Geistlichen geizten nicht beim Kauf der teuren Büchern. Von Zeit zu Zeit wurden solche Exemplare wie alte Messbücher Breviere, Agenden, mittelalterliche Liturgielehrnbücher ihnen als Geschenkgabe übergeben und die dann vom Besitzer als sein Eigentum gekennzeichnet wurden. Viele Informationen wurden von handgeschriebenen und gedruckten Inspektionsprotokollen der schlesichen Pfarreien im 17. Jahrhundert geliefert. Aus den noch erhaltenen und bewahrten Exemplaren erhält man reiche Kenntnis und genaues Zeugnis über Geistliche, die sich nur um die Kirche sondern auch um die schlesische Kultur verdient gemacht haben.
Prawo naturalne
Authors: Laskowski Jerzy
Published: March 2021

Les penseurs catholiques contemporains ne comprennent pas le droit naturel de la même manière. Plusieurs philosophes contemporains sont inspirés par la pensee de St. Thomas d’Aquin qui reste toujour actuelle. T. Slipko profite aussi de cette pensée mais n’ est pas limité par elle. Il l’a enrichi de sa propre pensee. Il fait le lien entre le droit naturel et le monde du bien moral. Il y a des différents catalogues des droits innées de l’homme. Tous acceptent le droit à la vie comme fondamental. Beaucoups d’autres droits peuvent être presentes comme la consequence de ce droit fondamental.

Les lois positives sont contradictoires à la loi naturelle ne lient pas l’homme du point de vue moral.
Ewolucja prawodawstwa kościelnego dotyczącego instytutów zakonnych o ślubach prostych
Authors: Kałowski Julian
Published: March 2021

L ’autore ha provato la tesi che gli istituti religiosi con i voti semplici, cioè tali che i loro membri facevano la professione semplice e non furono obbligati della legge di osservare la clausura papale, hanno avuto una ricca evoluzione giuridica. Tali istituti, partendo dal primo momento di esistere, fino alla piena approvazione formale, cioè al conferimento della personalità giuridica fatta dalla Santa Sede, hanno subito numerose limitazioni da parte della legislazione ecclesiastica. L’autore ha analizzato la costituzione Circa pastorialis di Pio V e Lubricum vitae genus che contenevano una normativa di grande importanza e l’influsso per la legislazione riguardante degli istituti religiosi con i voti semplici. L’autore ha sottolineato il fatto che documenti promulgati dal Pio V hanno ridotto la vita religiosa alla forma con i voti solenni ed obbligo della clausura papale. Dopo questi considerazioni l’autore ha messo in evidenza inefficacia delle norme emesse dal Pio V. E’ stato provato che la vita e la pratica usata delle autorità ecclesiali si furono mostrate più forti dei rigidi divieti di fondazione degli istituti religiosi con i voti semplici. E proprio tale tendenza si è manifestata, sotto la pressione delle circostanze e delle necessità (per esempio bisogno d’assistenza delle persane con le malattie mentali) e perciò l’autorità ecclesiali permettevano non solamente alla fondazione di numerosi istituti religiosi con i voti semplici, ma anche alla fondazione degli associazioni che imitavano lo stile di vita religiosa. L’autore ha considerato anche il problema della piena approvazione degli istituti religiosi con i voti semplici e il processo di ottenere della piena personalità giuridica. E’ stato provato che quel processo fu lungo e che si svilupava evolutivamente col passare del tempo. L’autore rivelato anche il fatto che il periodo del tempo più significativo per la stabilizzazione giuridica degli istituti religiosi di voti semplici ricadava a cavallo del XIX e XX secolo. Alla fine l’autore si occupava del diritto canonico riguardante l’argomento dal codice di diritto canonico del 1917 fine alla promulgazione del codice 1983.
Sprawy wyznaniowe w Konstytucji 3 Maja
Authors: Pawluk Tadeusz
Published: March 2021

La costituzione, votata a Varsavia dal parlamento polacco il 3 Maggio 1791, fu di grande valore, essendo la prima in Europa e la seconda nel mondo, dopo quella degli Stati Uniti di America (1787). Essa fu un coronamento di una lunga attività delle persone colte che desideravano sinceramente di sollevare la Polonia dall’umiliante caduta politica e farne un paese moderno dell’Europa. Con gli autori della Costituzione del 3 Maggio collaboravano numerosi rappresentanti del clero. La Costituzione del 3 Maggio era di stampo cristiano e cattolico. L’articolo primo stabiliva che la fede cattolica sarà in Polonia la religione reggente. Il fatto di aversi dichiarato per la religione cattolica come una religione reggente, non introduceva l’egemonia religiosa ma proteggeva pubblicamente, nello stato multinazionale e multiconfessionale, valori universali provenienti dal cristianesimo e dalla Chiesa cattolica alla quale la Polonia aveva legato la propia sorte. La Costituzione, in parola garantiva la libertà di fede a tutte le confessioni che esistevano in Polonia.
Poważny brak rozeznania oceniającego oraz niezdolność do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich (kan 1095, nn. 2-3) w świetle wyroku Roty Rzymskiej z 23 II 1990 r. C. Bruno
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

Dopo vent’anni di convivenza coniugale da cui nacquero sei figli la moglie è stata delusa da due processi ecclesiastici (negli Stati Uniti) in cui il suo matrimonio, accusato dal marito („ob defectum discretionis iudicii et incapacitatem psychicam uxoris”), è stato dichiarato nullo ai sensi del can. 1095, n. 3. Dopo aver interposto (dalla convenuta) il ricorso alla Segnatura Apostolica la causa fu esaminata dalla Rota Romana in terza istanza. Nella sentenza rotale del 23 II 1990 c. Bruno, al proposto dubbio „an, constet de nullitate matrimonii?” il turno a risposto „negative” prendendo in considerazione — tra l’altro — la presunzione secondo cui la convivenza coniugale protrattasi per molti anni e dalla quale e nata numerosa prole rimane contraria alla gravita delle perturbazioni psichiche.
Rada Kapłańska według Kodeksu Prawa Kanonicznego
Authors: Wroceński Józef
Published: March 2021

Le but de l’article était de présenter, en le commentant pour mieux en saisir les implications pratiques, le contenu de la nouvelle normative sur le Conseil Presbytéral. Cette presentation s’est articulée sur 6 points. On peut dire, que la nouvelle législation sur le Conseil Presbytéral se recommande par sa grande fidélité à la doctrine conciliaire et post-conciliaire dont elle porte une marque indélébile. Remarquable est aussi l’équilibre interne des normes: le respect de l’autorité de l’Evêque, législateur unique et responsable du diocèse, le respect du caractère représentatif du Conseil et le renvoi fréquent aux statuts particuliers pour mettre exergue la nature diocésaine de l’institution et promouvoir en quelque sorte la créativité au niveau de l’Eglise particulière.
Błąd co do przymiotu osoby (kan. 1097 § 2) w świetle wyroku Roty Rzymskiej z 22 V 1991 r. c. Palestro
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

Il 22 maggio 1991 è statà pronunciata la sentenza definitiva del turno rotale c. Palestro (in terza istanza) di nullité del matrimonio dal titolo dell’errore sulla qualità della persona (la capacité della donna alla procreazione della prole), interesa direttamente e principalmente dal attore. L ’autore présenta e commenta suddetta sentenza esponendo gli argomenti sia in iure sia in facto. Lo studio è stato concepito come una forma della popularizzazione della recentissima giurisprudenza matrimoniale della Rota Romana.
Nadawanie obywatelstwa rzymskiego
Authors: Zabłocka Maria
Published: March 2021

La cittadinanza romana poteva essere direttamente concessa solo dal populus radunatio in comitia che dovevano votare una legge. II populus poteva cedere questa prerogativa al Senato, ai commendanti militari о triumviri — fondatori di una colonia Romana. Soltanto l’imperatore Antonino Caracalla nel 212 d.C. concesse la cittadinanza a tutti i sudditi dell’Impero.
Konstytucje jako zabezpieczenie celu i zadań instytutów życia konsekrowanego
Authors: Kałowski Julian
Published: March 2021

In questo articolo l’autore tratta della sollecitudine della Chiesa per mantenere l’identità, cioè il fine ed i compiti delineati dai fondatori e approvati dalla competente autorità, in tutte le forme della vita consacrata. Alla base dei documenti promulgati dalla Chiesa è stato dimostrato che, cominciando dal momento delle organizzate forme della realizzazione dei consigli evangelici, la suprema autorità ecclesiale vegliava - per mezzo della legge fondamentale cioè le costituzioni - affinchè gli istituti di vita consacrata fossero fedeli ai loro carismi.
Zadania wiernych świeckich w dokumentach roboczych II Polskiego Synodu Plenarnego
Authors: Dyduch Jan
Published: March 2021

I documenti di lavoro del II Sinodo Plenario della Polonia indicano il programma del rinnovamento della vita religiosa in Polonia. Essi presentano anche il ruolo e i compiti dei laci sulla base dell’insegnamento del Vaticano II. I laici realizzano i loro doveri cristiani partecipando all’attività apostolica, impegnandosi nella vita parrocchiale e diocesana, contribuendo al rinnovamento della vita sociale, politica, economica e culturale del paese. II Sinodo tende, non soltanto a dare il programma per i laici, ma anche a mobilizzare le forze per realizzarlo. A questo scopo servono i documenti di lavoro intensi come le proposte per lo studio, le discussioni, dando le possibilità di riflessione e di attività apostolica e pastorale.
Błąd co do przymiotu osoby (kan. 1097 § 2 KPK) w świetle orzecznictwa Roty Rzymskiej
Authors: Góralski Wojciech
Published: March 2021

L’errore sulla qualità della persona, sancito nel can. 1083 § 2, n. 1 del cjc del 1917, che in sostanza si cofondeva con lo stesso errore di persona, ha trovato nella giurisprudenza rotale dopo il Concilio Vaticano II una interpretazione più consona allo spirito dello stesso Concilio, che insiste sul concetto integrale della persona umana e non solo sul aspetto fisico. Attraverso quella interpretazione, legata alla terza regola di S. Alfonso, si è compiuto il passaggio alla nuova normativa del can. 1097 § 2 del ccc del 1983. L’analisi della giurisprudenza rotale riguardo al suddetto canone riguarda l’errore come il fenomeno giuridico, l’oggetto dell’errore (la qualità intesa direttamente e principalmente), la dimonstrazione dell’errore.
Udział małżonków-rodziców w kościelnej posłudze uświęcania
Authors: Stawniak Henryk
Published: March 2021

Nello studio é stato presentato il compito dei coniugi-genitori nella missione santificante e sacerdotale del Popolo di Dio. Coniugi-Gentori partecipano in essa tramite: - Ia vita matrimoniale nello spririto cristiano - l’educazione dei figli nello stesso spirito. Nella parte introduttiva viene accennato il probiema dei coniugi-genitori che sono il soggetto dei compito della santificazione. Due suddette questioni saranno l’oggetto dello studio. Diritti e compiti presentati nell’articolo offrono ai gentori le possibilità della piena e consapevole partecipazione nella missione della Chiesa. Alla base del presente studio stanno: il Codice di Giovanni Paolo II del 1983 e gli altri recenti documenti della Chiesa.
Funkcje i stosowanie "precarium" w rzymskim prawie klasycznym
Authors: Krzynówek Jerzy
Published: March 2021

In sintesi si possono desumere, dall’analisi dei testi presentati, le seguenti deduzioni: il precario,che nacque come rapporto gratuito, poteva essere usato anche per fini alimentari, ma nel periodo classico questa sua funzione non era primaria. L’analisi dei testi rileva che la funzione base del precario, nel periodo menzionato, era di dare una elasticità ai negozi con i quali esso veniva collegato. Questo fenomeno si verificava spesso nell’ambito dei contratti che tendevano al trasferimento della propriétà. Il precarista aveva molte volte una aspettativa all’acquisizione della propriétà della cosa che aveva chiesto in precario. Collegando il pignus о la vendita alla concessione precaria non si facevano soltanto gli interessi del precarista, il quale poteva sfruttare la cosa prima del perfezionamento del contratto, ma anche quelli del concedente che non aveva nessun interesse a tenere la cosa presso di sé, mentre aveva bisogno di assicurare il suo diritto oltre le normali azioni derivanti dal contratto stipulato. La prova che spesso si ricorreva alla pratica di collegamento del precario con gli altri contratti, si desume dal corso dello sviluppo post-classico dell’istituto in questione. In quest’ultimo periodo il precario era divenuto un contratto stipulato per un tempo prestabilito ed a pagamento; esso è stato classificato come contractus innominatus e tutelato con l’actio prescripti verbis, dunque avendo assunto queste nuove caratteristiche, in particolare l’onerosité, è diventato affine alla locatio conductio. I compilatori tentarono di restituire al precario la sua struttura classica, ma dai testi collocati nel titolo ,,De precario” e da altri, disseminati nelle diverse parti del Digesto (che fanno riferimento all’istituto in questione), traspare la mancanza di una concezione unitaria dell’istituto. L’assenza di una struttura unica ha comportato che, nel periodo giustinianeo, il precario non ha svolto una funzione ben definita.
Prawo wizytacji wiernych i obowiązek posłuszeństwa w świetle kan. 199,7°
Authors: Kucała Bogusław
Published: March 2021

No cóbe de la prescritación aquel derecho de la visitation de los fieles, el que crea obligacin de la obediencia. El nombre visitatio contiene tres diferentes sentidos. El primer significa la visita del obispo diócesano ad limina Apostolorum. Este sentido es poco aplicable en el analisis del can. 199, 7°. El segundo sentido defiene visitatio como la visita pastoral y este aspecto no exige ninguna respuesta obligada. Al final en el tercer sentido - esta acción pastoral juridica, la cual esta incluida en los actiones juridicas. Como toda accin emperadora, la visitación exige la obediencia. Este sentido es mas aplicable en la analisis del can. 199, 7°. Derecho canonico universal no preve el cargo diferente para el visitador y esta función realiza la persona, la que en la iglesia tiene papel del superior. Fundamentalmente esto es deber del obispo. Can. 199,7° como objeto de la visitación entiende los fieles agrupados en una comun estructura pero no a un fiel singular. Por eso, respeto al individuo es mas bien una declaratión, que una norma aplicada. Substancial sentido del can. 199, 7° existe en poner acento en la verdad, que un fiel siempre en la iglesia esta en la relación subordinada delante de la jerarequia.
Udział małżonków-rodziców w kościelnej posłudze nauczania
Authors: Stawniak Henryk
Published: March 2021

La celebrazione dell’Anno Internazionale di Familia offre una buona occasione di approfondire la conoscenza dei valori fondamentali del matrimonio e della famiglia e anche dei diritti e degli impengi dei coniugi e genitori. Approfitando dell’occasione l’articolo prende in considerazione la predicazione della Parola di Dio, all’instruzione catechetica, all’azione missionaria della Chiesa, all’educazione cattolica e infine della partecipazine alla preparazione dei programmi dei mass-media e dell’uso responsabile di essi. La conoscenza del ruolo primario dei coniugi-genitori, come risulta dalla riflesione, e un punto di partenza per la piena partecipazione all’apostolato. Inoltre la possibilita della partecipazione dei coniugi-genitori alla funzione in insegnamento dipende dall’apertura dei pastori alla collaborazione.
Wolność a prawo
Authors: Sobański Remigiusz
Published: March 2021

Propositum articuli satis modestum est, tendit enim ad discursum de relatione inter libertatem et ius pro posse in ordinem ducendum. In quaestione hac disputata, a primaevis philosophiae evoluta, itemque nostris in diebus fortiter agitata, notiones aequivocae saepe utuntur, quod nec theoricis conclusionibus nec practicis solutionibus prodest. Hoc in contributo problema restringitur ad libertatem uti ius fundamentale personae humanae in ordine iuridico status democratici moderni. Analysi subiciuntur praesupposita istius status qui tamquam forma libertatis concipitur. Principaliter munus status democratici in tutela libertatis formaliter sumptae consistit. Realia exsistentiae humanae tamen postulant ut iure etiam conditiones non solum formales sed etiam materiales ad libertatem modo humano exercendam tuantur, quod in evolutione conceptus status repercutitur: non solum status iuris, sed etiam status socialis, culturae, oecologicus. Quapropter tutela iuridica libertatis non solum „libertas a”, sed etiam aliquo modo „libertas ad” amplectitur, quo tamen libertas civium reapse limitatur. Munus sane arduum legislationis in ex hoc orta tensione superanda consistit, ne - una ex parte - libertas nimis restringatur, neque - altera ex parte - libertas in exsistentia cotidiana evacuetur. Cum criterium et probatio verae realisque tutelae libertatis in assicurata libertate conscientiae inveniantur, problemata cum ista connexa, praesertim ratione habita iuris ad obiectionem conscientiae in ordine iuridico status, evolvuntur. In fine mentio fit de munere prophetico christifidelis in societate status democratici.
Nowożytne próby rekonstrukcji ustawy XII Tablic
Authors: Zabłocka Maria
Published: March 2021

Legal humanism brought special interests in the Roman law sources that are earlier than the Justinian’s codification. It was focused on the Twelve Tables statute - the oldest legal source. Aymarus Rivallius and Alexander ab Alexandro combined its elements, but did not make an effort to reconstruct the composition. Johann Oldendorp only formally related to the statute. In the matter of fact, the order of his reconstruction was based on the Cicero’s classification of branches of law into ius sacrum, ius publicum and ius privatum, that was presented in his De legibus. Earlier, the very same scheme was used in the reconstruction of Hotomanus and in that of Corpus Iuris Civilis, Lugduni 1600. The latter reconstruction made the Twelve Tables better known to the broad public and enhanced reaserches on the oldest legal source of Roman law.