bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Patterns of Add-on Tests for Hospitalized and for Private Patient Populations
Authors: Naumova Nadia N. , Schappert Joseph , Kaplan Lawrence A.
Published: February 2021

Context.—The policy of storing clinical samples in a pathology laboratory is based on long-standing practice rather than on objective data regarding the actual use of the stored samples.

Objective.—To determine the time after initial order that requests for add-on tests are submitted to the laboratory. These data might be useful for improving the efficiency of sample storage.

Design.—Two hundred sixteen add-on requests evenly divided between inpatients and private practice patients were reviewed for types of tests added on and the time of the requests.

Results.—Ninety-five percent of add-on test requests for inpatients were made by 0.75 day after the initial order (range, 0.01–4.3 days). However, the 95th percentile for private practice patients' add-on requests did not occur until 5.6 days later (range, 0.01–7.0 days). The pattern of add-on tests for hospitalized patients also differed from those for private practice patients. Most add-on tests for hospitalized patients were for routine hospital tests, and the private practice add-on requests were for assays that were not as routine, frequently for testing referred to the reference laboratory. This difference affected the rapidity of completing the add-on tests.

Conclusions.—Samples for hospitalized patients can be stored for 3 days, but samples from patients in private practices should be held for 7 days. This change of “usual” storage practice would increase the efficient use of laboratory space and personnel. Screening all requests for add-on tests for hospitalized patients might reduce the frequency of unnecessary add-on requests, further increasing the efficiency of the laboratory.
Novel Criteria for Parathyroid Hormone Levels in Parathyroid Hormone–Guided Parathyroid Surgery
Authors: de Vos tot Nederveen Cappel Robert , Bouvy Nicole , de Herder Wouter , de Rijke Yolanda , van Toor Hans , Bonjer Jaap
Published: February 2021

Context.—Novel criteria for decrease of perioperative parathyroid hormone measurement may improve the accuracy of perioperative quick parathyroid hormone (qPTH)–guided parathyroidectomy.

Objective.—To assess overall cure rate based on conventional criteria (50% decline of qPTH). Perioperative qPTH levels were evaluated to determine novel criteria for successful parathyroid surgery.

Design.—Analysis of perioperative qPTH measurement findings of all consecutive patients undergoing parathyroidectomy for hyperparathyroidism (72 with primary hyperparathyroidism and 28 with secondary or tertiary hyperparathyroidism or multiple endocrine neoplasia I/IIa disease).

Results.—Measurement of qPTH (based solely on the criterion of greater than 50% decline of parathyroid hormone) in 72 patients with primary hyperparathyroidism (77 procedures) showed true-positive results in 69, false-positive results in 4, and true-negative results in 4 procedures. In our series, false-positive and true-negative results were associated with high postexcision levels. However, when qPTH declines of greater than 70% and 80% were used in cases of postexcision qPTH levels of 100 to 200 ng/L and greater than 200 ng/L, respectively, no false-positive results were observed.

Conclusions.—Through adherence to these novel criteria, reexploration of the neck could have been prevented in 29% of patients with primary hyperparathyroidism due to multiple gland disease. These novel criteria demand future evaluation to establish their value.
Detection of Clonal IGH Gene Rearrangements: Summary of Molecular Oncology Surveys of the College of American Pathologists
Authors: Nikiforova Marina N. , Hsi Eric D. , Braziel Rita M. , Gulley Margaret L. , Leonard Debra G. B. , Nowak Jan A. , Tubbs Raymond R. , Vance Gail H. , Van Deerlin Vivianna M.
Published: February 2021

Context.—The diagnosis of B-cell lymphoid malignancy can frequently be substantiated by detecting clonal immunoglobulin heavy chain (IGH) gene rearrangements, which is typically done by polymerase chain reaction (PCR) amplification and/or Southern blot analysis.

Objective.—To characterize current laboratory practice for the assessment of IGH rearrangements and to identify opportunities for improvement.

Design.—The data from the Molecular Oncology Proficiency Survey distributed to participating laboratories by the Molecular Pathology Committee of the College of American Pathologists from 1998 through 2003 were analyzed.

Results.—Thirty-nine proficiency survey specimens (29 positive and 10 negative for clonal IGH rearrangements) were distributed. For Southern blot analysis, 944 results were reported, with a successful response rate of 95%. For PCR detection, 2349 results were reported, with a successful response rate of 72%. A higher rate of successful responses by PCR was achieved using framework 3 primers in combination with other frameworks (82%) compared with framework 3 primers only (76%) and when fresh/ frozen (72%) compared with paraffin-embedded (65%) tissues were analyzed.

Conclusions.—The performance of the participating laboratories was very good, by both Southern blot and PCR analysis. As expected, Southern blot analysis consistently detects a higher proportion of IGH rearrangements than PCR analysis. Further improvement and standardization of the IGH PCR assay is important if it is to replace Southern blot analysis as the standard method. Participation in this survey is a valuable tool for assessing laboratory performance and it directs our attention to areas where we may improve laboratory practice.
Practical Neuropathology Synoptic Reporting for Central Nervous System Tumors
Authors: Becher Mark W.
Published: February 2021

Context.—Synoptic reporting for central nervous system (CNS) tumors has never been formally addressed, and neuropathologists lack practical templates that they can adapt to their laboratory information system to be compliant with College of American Pathologists (CAP) standards.

Objectives.—To provide practical synoptic report templates designed for CNS tumors that allow for easy data extraction and CAP compliance and improve the reporting of CNS tumors.

Data Sources.—Review of literature and synoptic report format experience in our practice.

Conclusions.—Synoptic reporting of required elements is a recently introduced standard for CNS tumors. It is difficult to use a universal non-CNS tumor synoptic report template for CNS tumors because they are heavily weighted to include items not important or required for CNS tumors, such as margins and the TNM classification system. In addition, the CAP CNS protocol, published in 2008, is an immense comprehensive document that is not conducive to simple inclusion in a narrative report. We describe our experience using a synoptic template for CNS tumors that includes all required elements, is tailored to the practice of neuropathology, and can easily be adapted to other laboratory information systems. Because of the multidisciplinary nature of CNS tumor diagnoses, neuropathologists typically collect clinical, demographic, and imaging data on all CNS tumor cases. These data can readily be entered into a primary synoptic report that could replace our standard narrative report.
The intermediate situation. On affection and time in Michel Henry
Authors: Barrientos John David
Published: February 2021

When we go back-by means of the epoché of the world, following Michel Henry-towards the originary “how” of all manifestation (videor), we stumble once and again upon the phenomenological situation of the body. The body is, then that originary hinge by means of which I manifest world in a continuous resistance. It will be, as well, within my own body where I am always aware of oneself, according to my own affection (self-affection, not previously constituted). Thus, the material condition of the body will be that of my internal body, or subjective body-as Henry initially read in Maine de Biran-or that of my flesh, as Henry himself would later say. Bearing all this in mind, the intermediate situation of one’s own affection, of this body of mine, with regard to the world and the videor, turns out to be an appropriate medium to attempt a preliminary study of the problematic situation of the internal time of affection. For this purpose, we shall revise the analysis offered by Michel Henry in Material Phenomenology and in Incarnation, indicating possible aporias, as well as alternatives to these last ones.Cuando, siguiendo a Michel Henry, retrocedemos en una epoché hacia el “cómo” originario de toda manifestación (videor), tropezamos una y otra vez con la situación fenomenológica del cuerpo. El cuerpo es, pues, esta bisagra originaria a través de la cual yo manifiesto el mundo en continua resistencia. También será dentro del propio cuerpo donde uno será siempre autoconsciente, de acuerdo con la propia afección (autoafección, no constituida previamente). Por eso, la condición material del cuerpo será la de mi cuerpo interior o cuerpo subjetivo, de acuerdo con la lectura inicial que Henry hace de Maine de Biran; o de mi carne, como dirá el mismo Henry más tarde. Teniendo en cuenta todo ello, la situación intermedia, situación de la afección propia y la de mi cuerpo en relación con el mundo y el videor, resulta ser un medio apropiado para emprender un estudio preliminar de la problemática situación del tiempo interno de la afección. Para ello, revisaremos el análisis que Michel Henry ofrece en Material Phenomenology y en Incarnation, indicando las posibles aporías, así como posibles alternativas.
The Husserliana as a Phenomenon. Apunts per a una història de la figurativitat: Husserl, Heidegger i Marion
Authors: Bassas Vila Xavier
Published: February 2021

In this paper we state that, up to now, scholars have read the Husserliana—that is Husserl’s official texts—only partially. This statement must be considered within the History of phenomenology and, more precisely, with-in the history of Husserlian studies: from Heidegger to Jean-Luc Marion, including Levinas, Ingarden, Sartre, Merleau-Ponty and so on, Husserl’s texts have been read only partially. With the exception of some analysis proposed by Derrida—or, nowadays, by Natalie Depraz or Elianne Escoubas—, and as far as I know, all the interpretations of Husserl’s texts have considered them just as a support to ex-pose theories or to describe phenomena, but not in themselves, that is, not as texts. Our aim here is then to propose a new perspective to to phenomenalize Husserliana as a text and focus precisely on Husserl’s praxis of writing. Here we will develop specially an analysis of one mode of writing used in Husserl’s praxis of writing and called: bildliche Rede. We will finally compare the results of our analysis to Heidegger’s and Jean-Luc Marion’s praxis of writing.Podem afirmar que, fins avui, els in-vestigadors han llegit la Husserliana —és a dir, els textos de Husserl publicats de manera ofici-al— només parcialment. Cal considerar aquesta afirmació en el marc de la Història de la feno-menologia i, més precisament, en el marc de la història del estudis husserlians: des de Heidegger fins a Jean-Luc Marion —més de cent any de fenomenologia—, els textos de Husserl han estat considerats només com a suport per a exposar teories o descriure fenòmens, però no s’han considerat en ells mateixos, és a dir, no com a textos. Posant en pràctica l’acció de “llegir fenomenologia” en un nou sentit fort del verb “llegir”, aquest article comença identificant els diferents modes de la praxis d’escriptura de Husserl. Després ens concentrarem en un d’aquests modes d’enunciació, anomenat “bildliche Rede”, per desenvolupar així una història de la figurativitat. Finalment, esbossa-rem una breu comparació dels resultats amb la praxis d’escriptura de Heidegger i Marion.
The Background: An Embodied Reason of Coping in the World
Authors: Radman Zdravko
Published: February 2021

This paper is motivated by the general idea that philosophical ambition to understand and define the human mind exclusively in terms of conscious, propositional, and deliberative behaviour cannot be adequate, for it leaves out great part of our mentality, which resides in the background. On a more specific plane it focuses on the background as a means of providing the cognitive organism with most plausible scenarios of reality, and prepares it for what appears most likely to be the case in the world, in an instant way and without engaging in contemplation. The background proves to be a powerful instrument of initiating guesswork and does it in automatic and effortless manner. In such a way this backgrounded “reason” acts ahead of actuality and drives our behaviour and modes of our coping in the natural, social, and cultural world in an implicit way, not available in the conscious foreground.Este artículo viene motivado por la idea general de que la ambición filosófica de definir y entender la mente humana exclusivamente en términos de comportamiento consciente, proposicional y deliberativo no puede ser adecuada, pues deja inexplicada gran parte de nuestra mentalidad, la cual reside en el trasfondo. Más específicamente, el artículo se centra en el trasfondo como medio para proporcionar al organismo cognitivo los escenarios más plausibles de la realidad, y prepararlo para lo que más probablemente sea el caso en el mundo, de forma instantánea y sin entrar en la contemplación. El trasfondo demuestra ser un instrumento poderoso a la hora de hacer conjeturas de una manera automática y espontánea. De esta forma, esta “razón” de trasfondo se anticipa en la práctica y conduce nuestro comportamiento y modos de habérnoslas con el mundo natural, social y cultural de forma implícita, no disponible en el primer plano conscien-te.
The Melody of Life. Merleau-Ponty, Reader of Jacob von Uexküll
Authors: Umbelino Luis António
Published: February 2021

This paper aims to meditate on the importance of Jacob von Uexküll’s notion of Umwelt in Merleau-Ponty’s research of an ontophenomenological path - that is to say, in Merleau-Ponty’s putting to the test of some of the thesis and presuppositions that were at the heart of both La structure du Comportement and the Phénoménologie de la perception. As Merleau-Ponty is looking for a way to develop and overcome the results of an investigation based on the point of view of consciousness, this notion of Umwelt will become–namely in the three lecture courses on the concept of Nature, delivered by Merleau-Ponty in the late 1950s at the Collège de France–more and more decisive.Este artículo trata de meditar acerca de la importancia de la noción de Umwelt de Uexküll en la búsqueda de un camino ontofenomenológico por parte de Merleau-Ponty, es decir, en la puesta a prueba de ciertas tesis y presupuestos que estaban presentes en el núcleo tanto de La structure du Comportement como de Phénoménologie de la perception. Siendo así que Merleau-Ponty persigue encontrar un camino para desarrollar y superar los resultados de una investigación basada en el punto de vista de la conciencia, esta noción de Umwelt llegará a ser –especialmente en las lecciones de los tres cursos sobre el concepto de Nature, impartidos por Merleau-Ponty a finales de los años 50 en el Collège de France– cada vez más decisiva.
Galería de fotos
Authors: Editores Editores
Published: February 2021

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Patočka’s Socrates: The Care for the Soul and Human Existence
Authors: Učník L’ubica
Published: February 2021

In order to get out of present day discussions between (for example) determinism and free will, creationism and evolution, bios and zoē, human existence and biological life – those dead end binaries of our present day thinking into which we have manoeuvred ourselves – we need to revisit the Ancient discussions relating to the care of the soul and human existence. I will draw together these two themes from Jan Patočka’s writings by anchor-ing them in his account of Socrates who was the first to emphasise the idea of human re-sponsibility not only for thinking but also for human acting in the world. I will argue that the significant common feature – the care for our own being, our existence – brings Patočka’s reflections on the care for the soul and care for our human existence together. While, according to Patočka, the notion of the care for the soul was displaced from the philosophical reflection by the modern scientific venture, the idea of human existence is, although problematic from the scientific point of view, still a part of our experience.Para librarnos de discusiones contemporáneas entre (por ejemplo) determinismo y libre albedrío, creacionismo y evolución, bios y zoē, existencia humana y vida biológica, estos binomios, callejones de salida del pensamiento de hoy en los que nos hemos metido, tenemos que volver a escuchar las discusiones de la Antigüedad sobre el cuidado del alma y la existencia humana. Voy a recuperar estos dos temas de escritos de Jan Patočka, anclándolos en su interpretación de Sócrates, el primero en poner énfasis en la idea de responsabilidad humana no solo de su pensamiento sino también de su actuar en el mundo. Argumentaré que el significativo rasgo común, esto es, el cuidado por nuestro propio ser, nuestra existencia, es lo que une las reflexiones de Patočka sobre el cuidado del alma y el cuidado de la exitencia humana. Mientras que, según Patočka, la noción del cuidado del alma ha sido desplazada de la reflexión filosófica por la empresa científica moderna, la idea de la existencia humana, a pesar de lo problemático que puede resultar desde un punto de vista científi-co, todavía forma parte de nuestra experiencia.
“Understanding the Architecture of Human Thought”? Questioning the Mathematical Conception of Nature with Heidegger
Authors: Williams Anita
Published: February 2021

New technologies, such as functional magnetic resonance imaging (fMRI) and transcranial magnetic stimulation (TMS), are currently touted as, not only giving us a better picture of the structure of the brain, but also a better understanding of our thinking. As Alan Snyder demonstrates when he claims his aim is to understand the ‘architecture of thought’ by investigating the brain. Against this backdrop, I will argue that new technologies present a worrying extension of mathematical natural science into the domain of human affairs. Extrapolating upon Heidegger, I will put forward that neuroscientific experiments force thinking to conform to the mathematical conception of nature, rather than reveal something about the ‘true’ nature of our thinking. In a time when the expansion of mathematical natural science threatens to reduce every domain to that which is quantifiable, I will conclude by suggesting that the responsibility of the philosopher is to question the presuppositions of modern science and psychology.Nuevas tecnologías como la imagen de resonancia magnética funcional (fMRI) y la estimulación magnética transcranial se consideran presumiblemente capaces de darnos no solo una mejor imagen de nuestro cerebro, sino también una mejor comprensión de nuestro pensamiento, tal como demuestra Alan Snyder cuando afirma que su objetivo es entender la “arquitectura del pensamiento” mediante la investigación del cerebro. Contra este marco general, argumentaré que las nuevas tecnologías nos presentan una preocupante extensión de la ciencia natural matemática al dominio de los asuntos humanos. Extrapolando a partir de Heidegger, propondré que los experimentos neurocientíficos fuerzan al pensamiento a conformarse a la concepción matemática de la naturaleza en vez de revelar algo sobre la verdadera naturaleza de nuestro pensamiento. Nos encontramos en un momento en que o la expansión de la ciencia natural matemática amenaza con reducir todos los dominios a lo que es cuantificable. Concluiré sugiriendo que la responsabilidad del filósofo es cuestionar los presupuestos de la ciencia moderna y de la psicología.
For the Other: The Ethical Meaning Evoked from the Core of Existence
Authors: Yang Wan-I
Published: February 2021

After the era of nihilism, ethical issues have been gradually focused on how to rebuild a value of “Being”. Thinkers tend to reaffirm the significance of one’s own Being and try to find a way of existence in order to resist against nothingness. In such an epoch, Levinas contends that the ethics “for the Other” and the existence are inextricably linked. Furthermore, he notes that the value of existence is not revealed against the nihilism, but realized with the ethics “for the Other” in one’s act of assuming the burden of existence. The meaning of “Being” is thus revealed in the effort of “for the Other” and in the noble will of making the sense of responsibility beyond ones’ own Being to reach the Other.Después de la era del nihilismo, las cuestiones éticas se han ido enfocando gradualmente en cómo reconstruir un valor de “Ser”. Los pensadores tienden a reafirmar la importancia del propio Ser e intentan encontrar una manera de existir capaz de resistir contra la nada. En dicha época, Levinas sostiene que la ética “por el Otro” y la existencia están inextricablemente unidas. Más aún, dice que el valor de la existencia no se revela frente al nihilismo, sino que se realiza en la ética “por el Otro” en el acto mismo de asumir la carga de la existencia. El sentido de “ser” es así revelado en el esfuerzo “por el Otro” y en la voluntad noble de dar sentido a la responsabilidad más allá del propio Ser para alcanzar al Otro.
La objetividad de los valores en Husserl y Scheler. Una “disputa fenomenológica”
Authors: Chu García Mariana
Published: February 2021

De modo general, la posición de Husserl respecto de Scheler se puede resumir como el rechazo a una “metafísica ingenua”. Del otro lado, la posición de este respecto del fundador de la fenomenología se puede caracterizar como desaprobación al “giro trascendental” y al privilegio del pensar sobre el sentir y valorar. Pese a estas diferencias irreconciliables, Husserl y Scheler coinciden no solo en la defensa de la objetividad de los valores. En este texto, quisiéramos delinear los trazos generales de lo que sería una disputa fenomenológica entre Husserl y Scheler respecto de la objetividad axiológica con el fin de mostrar cómo sus análisis coinciden y divergen.In general terms, Husserl’s position regarding Scheler can be summarized as the rejection of a “naive metaphysics”. On the other hand, Scheler’s position regarding the father of Phenomenology can be presented as the disapproval of the “transcendental turn” and of the priority of thought over feeling and valuing. In spite of these irreconcilable differences, Husserl and Scheler agree in the defence of the objectivity of values. In this paper, we will try to draw some general guidelines of what a phenomenological dispute between Husserl and Scheler concerning the objectivity of values would be like in order to show how theirs analyses coincide, and disagree.
El tiempo en La Celestina: el deseo, el placer y el egoísmo como motivos de interpretación de la obra
Authors: Galarreta-Aima Diana
Published: February 2021

El estudio de la conciencia temporal de los personajes de La Celestina nos permite comprender mejor los cambios que se están operando en la sociedad de finales de la Edad Media. A la vez, el análisis de este preciso y especial periodo histórico nos puede dar ciertas claves para comprender el modo de pensar y actuar de los personajes. La propuesta de este artículo es realizar un análisis en dos direcciones, aparentemente opuestas, pero complementarias: por un lado, el tiempo como factor que constriñe las pasiones de los personajes y que, por tanto, mueve sus acciones en una lucha implacable contra este, y, por otro, la creación de una conciencia íntima y relativa del tiempo de acuerdo a las características personales de cada uno de los personajes.
«De ninguna cosa es alegre posesión sin compañía». Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow. Coord. Devid Paolini. New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies, 2010. 2 vols.
Authors: Perea Rodríguez Óscar
Published: February 2021

N/A
Una Celestina, la más grande y cara que se haya publicado nunca (informe): Tragicomedia de Calisto y Melibea, de Fernando de Rojas, conocida como La Celestina, ilustrada por Pablo Picasso. [Barcelona]: Editorial Planeta, 2007. 2 vols.
Authors: Snow Joseph T.
Published: February 2021

N/A
Historical and literary influences on Tsarfati’s Poem composed by the Poet upon his translation of the tale of Melibea and Calisto
Authors: Baron Amy , Saguar García Amaranta
Published: February 2021

Este artículo ofrece un análisis literario del prólogo poético a la adaptación de Celestina al hebreo, realizada en Italia por Joseph ben Samuel Tsarfati al principios del siglo XVI. Este prólogo resulta ser el producto de varias tradiciones literarias coexistentes y conocidas en la Roma y en el círculo del autor, al tiempo que sirve para destacar el papel de la literatura secular dentro de la literatura hebrea. El poeta reconcilia y yuxtapone su inspiración literaria, Celestina, tanto con conven-ciones literarias seculares, como con los usos y las características de la literatura hebrea medieval.
English translation of A Poem Composed by the Poet upon his Translation of the Tale of Melibea and Calisto, Joseph ben Samuel Tsarfati, 1507
Authors: Baron Amy
Published: February 2021

Traducción al inglés del prólogo a la traducción hebrea de Celestina, realizada en el siglo XVI por Joseph ben Samuel Tsarfati.
Melibea: eje de la scriptum ligata de La Celestina
Authors: Martí Caloca Ivette
Published: February 2021

A través de esta investigación, se estudia el personaje de Melibea desde una perspectiva que, más allá del contenido textual, privilegia la estructura formal de la Tragicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas a través de la simbología profunda y las metáforas principales del texto propuestas originalmente por Alan Deyermond: el hilado, el cordón y la cadena. Además, se examina la relación de este actante con las imágenes serpentinas y con el caos del que parte el autor desde el Prólogo, para comparar su importancia en el tejido del texto con la de la figura de la alcahueta, Celestina. Así pues, Melibea se identifica como la legítima protagonista de la obra, y como eje de la urdimbre misma del texto rojano.
Readers and Comedy in Celestina
Authors: Corfis Ivy A.
Published: February 2021

Este artículo investiga el papel de los lectores en la continuación de la Comedia a la Tragicomedia. Se analiza el género de Comedia a base de varias preguntas: ¿quiénes eran los lectores?; ¿cómo reaccionó el autor a la crítica de los lectores de la Comedia?; y ¿qué impacto tenían los lectores en la Tragicomedia? La conclusión que propone el artículo es que no sólo la Comedia sino la Tragicomedia forman parte del género cómico, según las formulaciones de la comedia romana y la humanística.
El carácter delictivo de los personajes celestinescos a la luz de Las siete Partidas
Authors: Illades Aguiar Gustavo
Published: February 2021

En este estudio se identifican los delitos que cometen los personajes de La Celestina según el derecho civil vigente en aquella época, el cual se contiene en Las Siete Partidas. En la medida en que los delitos constituyen las acciones definitorias de los personajes principales, expresan el ethos de una obra compuesta con una conciencia jurídica sistémica por el bachiller en Leyes Fernando de Rojas. Asimismo, los actos ilegales tienen como causa dominante la «desesperación» de quienes los realizan. Esto último conduce a Pleberio a la soledad del individuo moderno.
«El cuchillo de tu abuelo»: En torno a la edición de un lugar oscuro en el auto I de La Celestina
Authors: Gómez Canseco Luis
Published: February 2021

Según casi todas las ediciones de La Celestina, Sempronio le dirige a Calisto la frase «Testigo es el cuchillo de tu abuelo» en el auto I. No obstante, conforme a algunos testimonios y a las costumbres tipográficas de la época, cabría leer «cuchillo» como «cuquillo» sin alterar la materialidad del texto original.
Voyerismo y vergüenza: el placer de mirar y el placer de ser mirado en La Celestina
Authors: López González Luis Fernando
Published: February 2021

La visión y la vista transgresora son rasgos esenciales en la construcción psicosexual de los personajes de Celestina. Como notan los críticos, los discursos visuales condicionan el modo en que los personajes negocian relaciones interpersonales de poder y deseo, articulado por la mirada fálica. Este estudio es un análisis de la interacción de la escopofilia y la vergüenza en el encuentro sexual entre Pármeno y Areúsa y en los dos breves citas amorosas entre Calisto y Melibea en el jardín. El agudo sentido de vergüenza de Areúsa y Melibea repele la mirada transgresora de Celestina y Lucrecia respectivamente, pero a través de la astucia celestinesca y la excitación sexual, su vergüenza retrocede para dar paso a un aumentado placer sexual. Este estudio demuestra que ambas Areúsa y Melibea rechazan la mirada fálica de las voyeuses por la vergüenza. Después, su sentido de vergüenza es socavado por el discurso magistral de Celestina y una fuerte excitación sexual.
El príncipe Juan y Calisto: reflexiones sobre un antecedente histórico para un arquetipo literario
Authors: Sánchez y Sánchez Samuel
Published: February 2021

A través del examen del contexto cultural en el que surge Celestina (Salamanca, 1497-1499), este trabajo contribuye al estudio de las fuentes que influyeron en el proceso creativo de Fernando de Rojas. Específicamente, este artículo parte de los conceptos del exceso y la ejemplaridad para comparar la legendaria vida amorosa y la muerte ejemplar del Príncipe Juan —el primogénito de los Reyes Católicos que falleció en Salamanca en 1497— con la pasión erótica y la mala muerte de Calisto y sugerir que el príncipe pudo servir de modelo para el personaje de Calisto. El análisis de las representaciones literarias del Príncipe Juan y Calisto también ilumina la manera en que Rojas negoció la función literaria y el uso didáctico del concepto del exceso para reconciliar la aparente contradicción entre las reglas para amar y morir bien en los albores de la modernidad en la Península ibérica.
La Celestina de José Luis Gómez: Cuatro apreciaciones
Authors: Snow Joseph T. , Bastianes María , François Jéromine , Francomano Emily C.
Published: February 2021

N/A
Estilo y argumentación en los discursos de La Celestina
Authors: Azaustre Lago Antonio
Published: February 2021

El presente artículo constituye un análisis retórico de diez parlamentos extensos de La Celestina, pronunciados por sus personajes principales. El estudio del ornatus y la compositio en fragmentos de carácter unitario supone una línea de investigación útil para la profundización en este extenso campo del análisis retórico de esta obra. Los recursos de estilo principales de La Celestina serán señalados y ampliados a través del comentario exhaustivo de dichos parlamentos, y su continuidad en la obra se justificará mediante la mención de otros ejemplos. Asimismo, las conclusiones supondrán una pequeña pero coherente aportación a la problemática de la autoría, pues las diferencias de estilo entre las distintas etapas de escritura pueden servir como apoyo a los avances que sobre esta cuestión han conseguido otras disciplinas filológicas.
Entrevistas con Nuria Espert y Pilar de Yzaguirre
Authors: Bastianes María
Published: February 2021

N/A
Celestina: Documento bibliográfico (suplemento número 40)
Authors: Paolini Devid
Published: February 2021

N/A
El mundo celestinesco que vivió Feliciano de Silva y que nutrió su Segunda Celestina (1534)
Authors: Snow Joseph T.
Published: February 2021

A lo largo de su carrera como autor, Feliciano de Silva (1491-1554), publicó varios libros de caballería y solo una obra celestinesca, Segunda Celestina, en 1534. Varios estudios han comparado su obra con la obra original, la Tragicomedia de Calisto y Melibea (TCM). En este artículo, consideramos las otras obras celestinescas en distintos géneros (poesía, teatro y prosa) que se produjeron entre 1513 y 1534 que pudieron haber tenido una influencia, entre las muchas diferencias, de su obra con la TCM.
Las obras de Feliciano de Silva en los inventarios de las bibliotecas hispánicas del Siglo de Oro: lectura y presencia
Authors: Gonzalo Sánchez-Molero José Luis
Published: February 2021

La producción literaria de Feliciano de Silva, autor de una segunda Celestina y de una amplia saga de libros de caballerías en la senda del Amadís, tuvo una importante difusión en el siglo XVI y primeras décadas del siguiente. En este artículo se aborda la presencia de su obra en los inventarios y catálogos españoles e indianos durante dicho periodo. Para ello se analiza la tipología social de los lectores de las obras de Silva, la distribución comercial de sus ejemplares y sus formas de lectura. También se indaga, a la luz de los lectores, sobre las vinculaciones del propio autor con las cortes española y portuguesa. Y se analiza cómo la presencia y pos-teriores ausencias de sus obras en los inventarios, permite comprobar el papel de los libros de caballerías como lectura de consumo y entretenimiento, sufriendo los avatares de laa modas lectoras.
«Cuanto va de la excellencia del alma a la del cuerpo»: La legibilidad del cuerpo humano en la Segunda Celestina de Feliciano de Silva
Authors: Gernert Folke
Published: February 2021

El presente artículo estudia los signos corporales y su significado en la Tragicomedia de Rojas, la Segunda Celestina de Feliciano de Silva y otras obras celestinescas. Esta legibilidad del cuerpo humano se explica por la amplia difusión de las teorías fisiognómicas a lo largo de los siglos XV y XVI. Por lo tanto, no sorprende que los propios personajes muestran una clara conciencia de la relación entre el aspecto exterior y la personalidad. En las obras analizadas, el hirsutismo femenino o las cicatrices pueden ser interpretados como alusiones al carácter de un personaje o de su estatus social marginado. Asimismo, las descripciones de la fealdad y de la hermosura de los personajes femeninos no responden sólo a los cánones poetológicos de la época, sino son susceptibles de ser leídos en clave fisiognómica.
Poder, experiencia y secretos en la Segunda Celestina de Feliciano de Silva
Authors: García-Bermejo Giner Miguel
Published: February 2021

Los estudios literarios han construido, con el paso de los años, el relato de la evolución de los textos que nacieron a partir de la obra de Fernando de Rojas. Conocemos ya con cierta seguridad los aspectos más sobresalientes de esa reescritura pero aún faltan por precisarse los detalles más concretos. Este es el caso de la transformación que experimenta de la presencia y empleo de la magia y el conocimiento como fundamento del poder de la alcahueta en los textos de la Comedia Thebayda y la Segunda Celestina de Feliciano de Silva respecto de la Tragicomedia original. Para poder apreciar el cambio se establecen sus funciones en la acción del texto de Rojas, a partir del análisis de varios lugares de la acción que rodean a su aparición, y se revisa con minuciosidad el sentido que adquieren en los primeros textos extensos que se han conceptuado como la rama cómica de las imitaciones celestinescas.
S. Ignatius vulneratus et conversus est. Los tipos iconográficos ignacianos de la herida y la conversión en sus fuentes literarias y gráficas / S. Ignatius vulneratus et conversus est. Ignatian Iconographic Types of the Wound and Conversion in their Literary and Graphic Sources
Authors: Ortega Mentxaka Eneko
Published: February 2021

ABSTRACT: The cycle that narrates the process from the wound to the conversion of Ignatius of Loyola had, from its origins, a decisive importance for the Society of Jesus, since it was understood as the second birth of its founder. The genesis of the three iconographic types that form this cycle —Vulneratur, Sanatur à S. Petro and Legit libros pios— must be sought in the Vita written by Pedro de Ribadeneyra (1572) and in its subsequent graphic dissemination in the works of Pieter Paul Rubens (1609) and the Galle brothers (1610). After the canonization of St. Ignatius, Jesuit residences were filled with pictorial series that, in many cases, included representations of these iconographic types, which sought to spread devotion of the saint and depict him as a model to imitate.
KEYWORDS
Ignatius of Loyola; Wound in Pamplona; Apparition of Saint Peter; Conversion; Pieter Paul Rubens; Theodoor Galle; Hieronymus Wierix; Iconography; Society of Jesus; Baroque.
RESUMEN: El ciclo que narra el proceso de la herida a la conversión de Ignacio de Loyola tuvo, desde sus orígenes, una destacada importancia para la Compañía de Jesús, pues supuso el segundo nacimiento de su fundador. La génesis de los tres tipos iconográficos que componen este ciclo —Vulneratur, Sanatur à S. Petro y Legit libros pios— hay que buscarla en la Vita escrita por Pedro de Ribadeneyra (1572) y en su posterior difusión gráfica a través de las obras de Pieter Paul Rubens (1609) y los hermanos Galle (1610). Tras la canonización de san Ignacio, los domicilios jesuíticos se llenaron de series pictóricas que, en muchos casos, incluían representaciones de estos tipos iconográficos, las cuales buscaban propagar la devoción por el santo y mostrarlo como modelo a imitar.
Con grande alarido y regosijo y mucha música. La boda del V marqués de Cañete con María de la Cerda y las fiestas organizadas en San Lorenzo de la Parilla en 1605 / Con grande alarido y regosijo y mucha música. [With Great Whooping and Rejoicing and much Music]. The Wedding of Juan Andrés Hurtado de Mendoza to María de la Cerda and the Festivities organized in San Lorenzo de la Parilla in 1605
Authors: Romero Medina Raúl
Published: February 2021

ABSTRACT: In 1605 the festivities for the wedding of Juan Andrés Hurtado de Mendoza, son ot the IV Marquis de Cañete, and María de la Cerda, daughter of the V Duke of Medinaceli, was celebrated in the town of San Lorenzo de la Parilla. The analysis of an unpublished document that relates what happened, allows us focus attention on the visual culture of this festive scene, where music, dance, bullfighting, gifts and food abound. I dedicate these pages to the study of this ephemeral, but also mental image of the baroque city celebrating festivals.
KEYWORDS
Wedding, Marquis of Cañete, San Lorenzo de la Parrilla, Festivities, Ephemeral Image, Baroque City. 
RESUMEN: En 1605 se celebraban en la villa de San Lorenzo de la Parilla las fiestas por la boda de Juan Andrés Hurtado de Mendoza, hijo del IV marqués de Cañete, y María de la Cerda, hija del V duque de Medinaceli. El análisis de un documento inédito que relata lo acontecido, nos permite centrar la mirada en la cultura visual de esa escenografía festiva, donde no faltó la música, la danza, los toros, los regalos y la comida por doquier. Al estudio de esta imagen efímera, pero también mental, de la ciudad barroca en fiestas, consagramos estas páginas.
Máquinas de la memoria: Emblemática y Semiótica / Memory Machines: Emblematics and Semiotics
Authors: Fernández Galán Montemayor María del Carmen
Published: February 2021

ABSTRACT: The relationship between word and image has been researched from different theoretical perspectives. The emblem, as a hybrid textual type, has been approached from the perspectives of iconography and epigraphy in the analysis of the variety of genres derived from the triplex model, like the heavily codified languages of mute emblems and baroque hieroglyphs. The rhetorical procedures and traditions involved in the production and reception of these symbolic machines utilize the exemplum and the allegory, going through the progymnasmata, as the main strategies in the connection of iconic and verbal representations.The purpose of this work is to describe the emblem from a semiotic point of view and explore the relationship between emblematics and the theatres of artificial memory as categories that allow the explanation of the complex interdependence between the visual and the verbal in its mnemotechnical function, where the effectiveness of the repertoire of symbol is built in museums of the imaginary. This takes the visual grammars of semiotics as well as the anthropology of writing as a starting point to propose a generative model of reading.
KEYWORDS
Emblematics; Semiotics; Symbolism; Hieroglyph; Memory.
RESUMEN: La relación entre palabra e imagen ha sido estudiada desde distintas perspectivas teóricas. En el caso del emblema, como tipo textual híbrido, se ha abordado desde la iconografía y la epigrafía en el análisis de la variedad de géneros derivados del modelo triplex, como los lenguajes altamente codificados de los emblemas mudos y los jeroglíficos barrocos. Los procedimientos retóricos y tradiciones implicados en la producción y recepción de estas máquinas simbólicas tienen como principales estrategias el exemplum y la alegoría pasando por los progymnásmata, en la conexión de representaciones icónicas y verbales.El propósito de este trabajo es caracterizar el emblema desde el punto de vista semiótico y explorar la relación entre la emblemática y los teatros de la memoria artificial como categorías que permiten explicar la compleja interdependencia de lo visual y lo verbal en su función mnemotécnica donde la eficacia de los repertorios de símbolos se erige en museos del imaginario. Lo anterior a partir de las gramáticas visuales de la semiótica y de la antropología de la escritura para proponer un modelo generativo de lectura.
Iconografía y devoción. Los santos protectores del obispo de Mondoñedo fray Juan Muñoz y Salcedo / Iconography and Devotion. The Protector Saints of Mondoñedo's Bishop Fray Juan Muñoz y Salcedo
Authors: Gómez Darriba Javier
Published: February 2021

ABSTRACT: Fray Juan Muñoz y Salcedo was Bishop of Mondoñedo between 1705 and 1728. During his term of office he promoted various reforms of the town’s planning, architecture and the liturgical furniture of the Episcopal Capital. In all of them he left proof of his intervention through his coat of arms. And in a good number of them he included the presence of the saints he worshiped the most: Saint Lawrence and Saint Jerome. His veneration is explained by his having been prior of the monastery of San Lorenzo del Escorial before becoming Bishop of Mondoñedo. The aim of this article is to investigate the promotion of the worship of these saints and the iconography through which they were represented in the city that they had under their protection.
KEYWORDS
Sculpture; Iconography; Fray Juan Muñoz y Salcedo; 18th century; Mondoñedo.
RESUMEN: Fray Juan Muñoz y Salcedo fue obispo de Mondoñedo entre 1705 y 1728. Durante su mandato patrocinó distintas reformas en el urbanismo, la arquitectura y el mobiliario litúrgico de la capital episcopal. En todas ellas dejó constancia de su actuación por medio de su escudo de armas. Y en buena parte de las mismas incluyó la presencia de los santos a los que rendía mayor devoción: san Lorenzo y san Jerónimo. Su veneración se justificaba por haber sido prior en el monasterio de San Lorenzo del Escorial antes que obispo mindoniense. Nuestro objetivo en el presente trabajo es analizar la promoción del culto a estos santos y la iconografía con la que fueron representados en la ciudad que tenían bajo su amparo.
Sebastian Stockhamer e o desafio de comentar Alciato «com o peso do Etna sobre os ombros» / Sebastian Stockhamer and the Challenge of Commeting on Alciato «com o peso do Etna sobre os ombros» [like the Weight of Etna on One's Shoulders]
Authors: Gonçalves Medeiros Araújo Filipa Marisa
Published: February 2021

ABSTRACT: In 1556, Jean de Tournes and Guillaume Gazeau published the first commented edition of Alciato’sEmblemata. The volume included Latin commentaries written by Sebastian Stockhamer, an unknown figure among 16thcentury scholars. Although the interpretative notes did not apply to all emblems, this publication opened a new chapter in the complex editorial history of the famous book by the Milanese jurist.Competing with other commentaries that became more popular (such as those by Mignault or El Brocense), Stockhamer's notes were reprinted several times. However, the passage of time seems to have eradicated all traces of the unfortunate commentator, condemning his pioneering work to oblivion. This study aims, therefore, to update the information available on this reader of Alciato, reflecting on the context of the production of the comments, elucidating his method and discussing his contribution to the diffusion of the commented editions. In this way, the study proposes to shed new light on the role that Stockhamer played in the dissemination of the Emblemata.
KEYWORDS: Alciato; Emblems; Commentary; Stockhamer; Reception Studies.
RESUMO: Em 1556, saía dos prelos lioneses de Jean de Tournes e Guillaume Gazeau a primeira edição comentada dos Emblemata de Andrea Alciato. O volume incluía comentários latinos redigidos por Sebastian Stockhamer, uma figura desconhecida no universo intelectual do século XVI. Embora as notas interpretativas não se aplicassem a todos os emblemas, esta publicação inaugurou um novo capítulo na complexa história editorial do famoso livrinho do jurista milanês.Rivalizando com outras propostas que se tornaram mais populares (como as de Mignault ou de El Brocense), as anotações de Stockhamer foram reimpressas várias vezes. No entanto, a passagem do tempo parece ter apagado o rasto do desafortunado comentador, condenando ao esquecimento o seu trabalho pioneiro. Pretende-se, assim, atualizar as informações disponíveis sobre este leitor de Alciato, reflectindo sobre o contexto de produção dos comentários, dando a conhecer o seu método e discutindo o seu contributo para a difusão das edições comentadas. Visa-se, deste modo, lançar nova luz sobre o papel de Stockhamer na divulgação dos Emblemata.
Un programa de exaltación mariana en la iglesia de santa María la Blanca de Sevilla / A Marian Exaltation Program at the Santa Maria la Blanca Church in Seville
Authors: Hernández Núñez Juan Carlos , Morales Alfredo J.
Published: February 2021

ABSTRACT: Santa María La Blanca, a medieval Church in Sevilla, was renovated in the XVII century. At that time a unique ornamentation program was developed in light of the brief pontifical in 1661about the immaculate conception of Mary. The restoration in 2015 of its plasterwork and wall paintings has allowed the recovery of the images and texts of its program, an iconographic message about Marian praise and eucharistic cult that is analyzed in this study. 
KEYWORDS
Justino de Neve; Murillo; Faux Plasterwork; Litanies; Baroque Festivity. 
RESUMEN: La iglesia medieval de Santa María la Blanca de Sevilla fue renovada durante el siglo XVII, desarrollándose su ornamentación tras el Breve Pontificio de 1661 sobre la concepción inmaculada de María. La restauración en 2015 de las yeserías y pinturas murales de su interior ha permitido recuperar las imágenes y textos del programa de exaltación mariana que, junto al culto eucarístico, integran su mensaje iconográfico.
Adversa Magis Lucet
Authors: Editorial Equipo
Published: February 2021

Presentación del número 12 correspondiente a 2020. Adversa Magis Lucet [Cuanto más contraria más reluce]. Extracto de aportaciones del XII Congreso de la SEE. Indexación de Imago por SCOPUS.