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Des corps qui ne souffrent pas
Authors: Delmeulle Frédéric
Published: March 2018

Durant les vingt-cinq dernières années, le cinéma gore a généré une représentation originale d'un personnage classique de la mythologie fantastique : le mort-vivant. S'éloignant des concepts qui président à l'imagerie traditionnelle du revenant et rompant avec des origines inspirées du culte vaudou, le mort-vivant s'est désormais incarné sous la forme d'un corps dénué de toute conscience, inaccessible à toute souffrance et peut-être même immortel. Là réside la modernité de cette nouvelle représentation ; dans les films gore, seule la conscience définit l'humanité d'un être et le distingue du monstre. La seule souffrance étant alors celle de l'âme. Pourquoi ne pas en conclure que ce cinéma réintroduit une certaine spiritualité dans le matérialisme quotidien des sociétés occidentales ?
Juger le viol d'enfant à la fin du XVIIIème siècle
Authors: Vigarello Georges
Published: March 2018

Quelques chiffres laissent deviner un lent changement d'attitude dans cette deuxième moitié du XVIIIème siècle, ceux des jugements en appel au Parlement de Paris, par exemple, dont le recensement systématique, de 1725 à 1790, permet quelques comparaisons : un seul de ces jugements concerne un viol d'enfant entre 1725 et 1730, six entre 1760 et 1765, dix entre 1780 et 1785. C'est cette transformation que ce texte tente d'interpréter.
Maladie de l'un et souffrance de l'autre
Authors: Fainzang Sylvie
Published: March 2018

Observer le conjoint de l'alcoolique c'est tenter de comprendre la souffrance éprouvée par celui qui n'est habituellement pas considéré comme malade et sur la signification de son comportement. Cette interrogation, liée à l'étude approfondie d'une association d'anciens buveurs, met en lumière le contenu sociologique à donner au fait que le conjoint se revendique tout aussi malade que l'alcoolique en repérant sur son propre corps les effets de l'alcoolisme de l'autre. Assumé comme une maladie collective, l'alcoolisme rejaillit sur celui-là même qui ne boit pas nécessairement, comme une maladie contagieuse.
La séparation
Authors: Bonvin François
Published: March 2018

Ce texte présente l'extrait d'un entretien avec une femme devenue tétraplégique à la suite d'un accident. Ce fragment est centré sur le travail de séparation affective.
La notion d'état
Authors: Lenoir Rémi
Published: March 2018

L'objectif de cette mise en parallèle de deux auteurs au « profil épistémologique » si différent mais qui tous deux se sont engagés dans la vie politique de leur temps, est de montrer l'évolution du rapport entre le champ philosophique et celui du pouvoir politique, en France, depuis le début du XXème siècle. Même s'ils sont relativement marginaux dans leur discipline, leurs œuvres respectives peuvent être considérées comme typiques du rapport que les universitaires entretiennent à l'égard de l'État. C'est donc à cette dimension de leur réflexion et de leur pratique qu'est consacrée cette comparaison.
« Qu'est-ce que faire parler un auteur ? »
Authors: Bourdieu Pierre
Published: March 2018

Les usages d'un auteur sont multiples. Pierre Bourdieu énonce les conditions mininales d'une lecture active, pratique. Il importe d'entretenir un rapport défétichisé aux œuvres, ce qui suppose un effort de pensée. Il convient d'aller au-delà de la simple lecture, ce qui implique de re-situer l'auteur dans son champ de production. Enfin, il faut se garder des définitions sociales de l'auteur par la rumeur intellectuelle, le système scolaire et ses interprètes patentés, autant de filtres ou d'écrans qui s'interposent entre émetteur et destinataire.
De l'usage des « grands hommes »
Authors: Castel Robert
Published: March 2018

Robert Castel rapporte les conditions dans lesquelles s'est déroulé le séminaire dont les travaux ont abouti à la publication de Moi, Pierre Rivière, ... Michel Foucault, loin d'être l'animateur d'un groupe de recherches structuré et institutionnalisé, est toujours resté, même lors d'entreprises intellectuelles collectives, un professeur et un écrivain pour lequel la réflexion était essentiellement un exercice solitaire. Ce qu'il a transmis est plus un mode de pensée qu'une pratique professionnalisée.
L'économie et ses représentations
Authors: Gazier Bernard
Published: March 2018

Cet article articule un témoignage personnel et une tentative de réévaluation du rapport complexe que Foucault a entretenu, son œuvre durant, avec l'économie. Il donne à voir une démarche de critique, d'intégration et de débordement, dont le diagnostic central se révèle aujourd'hui d'une actualité renouvelée. Les rapports de Foucault à Marx, Habermas et à la dialectique sont interrogés brièvement dans ce cadre.
Un nouveau militantisme
Authors: Mauger Gérard
Published: March 2018

Michel Foucault a-t-il transformé la politique de l'après-Mai 68 ou bien est-ce la politique qui l'a transformé ? Ces deux points de vue opposés et complémentaires ont en commun l'oubli du travail politique que Michel Foucault a dû faire pour avoir droit de cité sur « le marché de l'engagement », puis pour s'y imposer comme le « philosophe engagé » de l'après-Mai 68. « Entré en politique » avec la création du Groupe d'Information sur les Prisons (G.I.P.), Michel Foucault a d'abord adopté les « mots de la tribu », reprenant à son compte la doxa gauchiste sous sa forme la plus radicale et – il faut bien le dire – la plus rudimentaire. Cette expérience du G.I.P. est intéressante à double titre : une nouvelle forme d'engagement politique s'y expérimente, une première brèche est ouverte dans la doxa gauchiste. Un compromis symbolique (et politique) entre la vision « gauchiste » et la « vision contre-culturelle » du monde s'élabore peu à peu, où la seconde reste subordonnée à la première. Une nouvelle brèche apparaît dans ce compromis avec la publication de Surveiller et punir. Michel Foucault rectifie à la fois sa représentation de la « plèbe non prolétarisée » et du prolétariat, l'un et l'autre disqualifiés dans « la lutte contre le pouvoir ». Par ailleurs, il met en cause la subordination des « luttes sectorielles » contre l'oppression à « la lutte centrale » du prolétariat contre l'exploitation, faisant ainsi sauter le dernier verrou qui tenait enfermée la nouvelle vision « contre-culturelle » du monde dans la vision « gauchiste ». De la création du G.I.P. à Surveiller et punir, la conception du rôle de l'intellectuel, selon Michel Foucault, a, elle aussi, évolué. Elle conserve certaines caractéristiques de « l'intellectuel au service du peuple » mais lui restitue des fonctions proprement intellectuelles : ainsi s'élabore la figure de (l'intellectuel spécifique).
« La loi n'a plus tous les droits »
Authors: Delmas-Marty Mireille
Published: March 2018

Mireille Delmas-Marty dégage les conditions nécessaires pour que les Droits de l'Homme ne soient pas qu'utopie et bavardage. Elle explique que le « Droit commun » doit, d'une part être reconnu comme un vrai Droit, avec les contraintes institutionnelles que cela suppose, d'autre part devenir une pratique, non seulement des juristes mais de l'ensemble des justiciables : droit mobile, pluriel et dont la force tient à ce qu'il correspond aux principes de la vie commune.
De la « folie » à la « prison »
Authors: Yvorel Jean-Jacques
Published: March 2018

Même si les thèmes de l'enfermement et du « correctionnaire » sont présents, voire centraux dans l' Histoire de la folie, l'intérêt de Michel Foucault pour la prison en tant que telle n'apparaît guère dans ses écrits avant 1971. Ce n'est pas sous la forme d'un article ou d'une communication scientifique que cette nouvelle préoccupation émerge, mais sous celle d'un manifeste co-signé par Jean-Marie Domenach et Pierre Vidal-Naquet : le manifeste du Groupe d'Information sur les Prisons. L'auteur suit à travers les Dits et écrits de Michel Foucault la genèse de Surveiller et punir, et tout particulièrement l'interaction entre travail scientifique et engagement militant.
Foucault et les milieux judiciaires lors de la rédaction de Surveiller et punir
Authors: Lenoir Rémi
Published: March 2018

Cet article est l'introduction à une étude en cours sur les conditions dans lesquelles l'œuvre de Michel Foucault, et plus particulièrement Surveiller et punir, a été reçue dans les milieux judiciaires français. Le rappel de l'état de relative anomie dans lequel se trouvait cet univers jusqu'alors très hiérarchisé et compartimenté permet d'établir que les conditions de réception de cet ouvrage tiennent moins au contenu de l'ouvrage ou au rayonnement de la personnalité de l'auteur qu'au fait d'avoir constitué l'emblème d'un mouvement très dispersé et très hétérogène de contestation de l'ordre judiciaire, dont on peut encore observer les effets aujourd'hui.
Témoignage
Authors: Chauvière Michel
Published: March 2018

Au début des années Soixante-dix, Michel Foucault incarnait, pour un jeune sociologue, une posture à la fois intellectuelle et militante. Intellectuelle, en ce sens qu'il aidait à penser une généalogie des dispositifs de pouvoir : la prison était un paradigme utile pour étudier d'autres domaines de la vie sociale ; militante, dans la mesure où il encourageait, par son exemple et ses travaux, l'analyse des effets de domination qu'exercent les institutions contre lesquelles certains chercheurs butaient alors.
Michel Foucault : le mal entendu
Authors: Perrot Michelle
Published: March 2018

Décrivant le contexte des relations qu'elle a entretenues avec Michel Foucault, Michelle Perrot livre quelques unes des clefs qui permettent de mieux comprendre les malentendus à la fois méthodologiques et politiques entre l'auteur de Surveiller et punir et la grande majorité des historiens de son temps. Michel Foucault, dans ses écrits mais aussi dans ses actes, posait à ces derniers la question de leur identité et de leurs pratiques. Est-ce la raison pour laquelle il a été si mal entendu ?
L'incarcération des femmes
Authors: Koeppel Béatrice
Published: March 2018

Comment venir en aide aux jeunes filles et empêcher leur transformation en prostituées et en voleuses ? Entre 1870 et 1917, de nombreux courants de pensée à visée prophylactique ont envahi la criminologie, prenant les femmes pour objet d'étude exclusif. Leur influence fut décisive dans le secteur pénitentiaire : Saint-Lazare est l'exemple de la prison-laboratoire où l'on expérimente de nouvelles méthodes de pénalisation. Juristes, médecins et criminologues ont développé quantité de théories qui n'ont pas été sans effet sur les conditions d'incarcération des femmes. Entre 1914 et 1939, si les prisons pour femmes se modernisent en se diversifiant, les discours généreux des criminologues se sont détachés des femmes pour envahir le secteur des mineurs.
La colonie agricole de Mettray
Authors: Bourquin Jacques
Published: March 2018

Michel Foucault consacre plusieurs pages de Surveiller et punir à la colonie agricole de Mettray. Il écrit que son ouverture, en 1840, « achève la formation du système carcéral ». C'est à partir du règlement de 1839 et du Livre d'Ordre de la colonie analysé pour la période 1844-1872, que le texte s'efforce, à la suite des pistes ouvertes par Michel Foucault, de voir dans quelle mesure Mettray amène à une généralisation de la répression à partir d'un ordre moral et disciplinaire sans faille qui touche aussi bien le personnel que les jeunes détenus. Dans l'ambivalence de son projet, Mettray offre ainsi plusieurs aspects, dont on peut considérer qu'ils représentent des évolutions importantes dans l'histoire de l'éducation correctionnelle des mineurs.
Belle-Ile : l'enfance punie
Authors: Fillaut Thierry
Published: March 2018

De Belle-Ile-en-Mer, colonie pénitentiaire publique dont la situation géographique renforce l'impression d'isolat, deux visions coexistent sous la Troisième République : la première, qui prend parfois l'aspect d'une mise en scène destinée au grand public, la montre sous un angle favorable ; la seconde, véhiculée par la presse, en brosse en revanche un tableau particulièrement négatif. D'où l'intérêt de confronter des sources internes (notamment administratives) et externes (presse, cartes postales...) pour mettre en relief l'écart pouvant exister entre la réalité de la colonie et l'image qu'en donnent les médiateurs sociaux, et de cerner les interactions entre ces deux séries de faits.
Les prisons d'enfants
Authors: Dupont Marie-Sylvie
Published: March 2018

Créés par Ducpétiaux en 1840, les pénitenciers pour jeunes délinquants se proposent de punir des enfants coupables et de les redresser. Les écoles de réforme pour enfants vagabonds et mendiants, ouvertes en 1848, mettent davantage l'accent sur la moralisation. Cinquante ans plus tard, le constat d'échec des méthodes mises en œuvre par ces institutions, basé sur les statistiques de récidive, produit une nouvelle catégorie d'enfants : les incorrigibles – ou incorrigés. En même temps, les critères du Code pénal, fondés sur la notion de discernement et de responsabilité, sont mis en cause. Un nouveau regard est porté sur l'enfance malheureuse ; un nouveau concept apparaît, celui d' « enfants moralement abandonnés », et dont le seul tort est d'être nés dans un milieu défavorisé. Les critères sociaux prennent le pas sur les catégories pénales et engendrent un nouveau type d'institution : les écoles de bienfaisance (1890). Sur le plan des principes, on assiste à une révision profonde des théories et des méthodes éducatives : on passe de la punition à la protection et à l'éducation proprement dites. Mais, sur le plan des pratiques, les institutions carcérales ne se transforment guère. Il faut attendre la loi de 1912 sur la protection de l'enfance, la déchéance de la puissance paternelle, la création des tribunaux pour enfants et la mise en liberté surveillée pour voir se dessiner une nouvelle politique.
Pédagogie de la conscience
Authors: Ruchat Martine
Published: March 2018

Reprenant un certain nombre de concepts introduits par Michel Foucault dans Surveiller et punir (problématisation, illégalismes, micro-physique du pouvoir...), l'auteur cherche dans l'histoire des maisons de correction des filiations à la fois institutionnelles et pédagogiques. Après avoir montré le rôle modèle qu'à joué en Europe l'Institut de Hofwyl, en Suisse allemande, et avoir donné quelques éléments biographiques sur son fondateur, Philippe Emmanuel de Fellenberg, Martine Ruchat s'attache à établir des liens entre le mouvement piétiste et les maisons de correction, telle celle de Serix-sur-Oron, en Suisse romande. Le disciplinaire est un appareil, non seulement à gérer les illégalismes mais aussi à modifier les comportements. L'éducation correctionnelle s'enracine dans une culture protestante qui privilégie à la fois l'utilité sociale et l'individu comme conscience soumise à Dieu et qui s'impose volontairement une discipline. C'est à une « anatomie du détail » correctionnel de l'enfant qu'est consacré ce texte.
Repenser la prison après Surveiller et punir
Authors: Salas Denis
Published: March 2018

Aujourd'hui, la prison paraît étrangement absente du débat d'idées. À l'opposé des années 1970, le militantisme semble disparu. Aucun débat de société, aucune pensée ne paraît vouloir prolonger la réflexion magistralement amorcée par Michel Foucault dans Surveiller et punir. Tout au plus si, de temps en temps, à l'occasion de révoltes spectaculaires, les media relaient l'image d'une prison perpétuellement en crise, en marge de la cité. Le débat, quand il émerge, se limite à de sèches questions d'effectifs, de sécurité ou de gestion des peines. Nous ne comprenons pas pourquoi la prison est devenue, depuis l'abolition de la peine de mort, la réponse dominante de nos démocraties aux transgressions. Or, loin d'être seulement une œuvre d'assujetissement disciplinaire des corps, l'« archipel carcéral » est aussi un lieu traversé par un sujet – la peine – qui a une histoire, une identité, un devenir. Il importe aujourd'hui de tourner notre regard vers ce sujet et vers les responsabilités que nous impose sa tutélarisation.
Quand la prison devient refuge
Authors: Lazarus Antoine
Published: March 2018

Antoine Lazarus a rencontré Michel Foucault au début des années Soixante-dix, notamment sur la question des prisons. Son intervention évoque différents points, à la lumière de l'évolution des prisons en France depuis vingt-cinq ans. Surtout après les « mutineries » de 1974, des modifications importantes ont lieu. Elles peuvent sembler seulement matérielles, mais certaines sont essentielles et ont considérablement modifié le statut et l'image du détenu. La lutte contre les « tabassages » à l'intérieur de la prison est particulièrement symbolique des rapports de classes qui se jouent dans toute réforme. L'engagement des militants tourne autour de la question centrale qui est celle du risque de la pérennisation d'un système que l'on dénonce dès lors que pour des raisons, même humanitaires, on cherche à l'améliorer. La prison, indicateur des inégalités sociales, est toujours inscrite dès la naissance. Convient-il de continuer à punir ou proposer d'autres pratiques sociales alternatives ? La prison, parce qu'elle stigmatise le mal, et donc le bien, a une fonction positive. Le problème est qu'elle détruit ceux qui y séjournent. La « suppression de la prison « serait d'en supprimer l'usage tout en renforçant la présence des ses murs au milieu de la ville.
La population des prisons est-elle condamnée à croître ?
Authors: Tournier Pierre
Published: March 2018

Toujours plus de détenus dans les prisons françaises ? Plutôt que de se lancer dans la description de scénarios apocalyptiques ou d'un optimisme hors de saison, l'article tente de cerner les grandes évolutions que la population des prisons françaises a connues depuis vingt ans : évolution du nombre de détenus et de leurs caractéristiques démographiques et pénales, mais aussi variations des flux d'incarcération et des durées de détention. La mise en perspective de ces trois types de données, encore trop peu utilisée, est nécessaire si l'on veut s'y retrouver un peu dans les effets -souhaités ou non, prévus ou non- des décisions prises en matière pénale depuis près de quinze ans. « Exception française » au sein de l'Europe ? Autre question à laquelle l'article essaie d'apporter des éléments de réponse.
Le Travail d'intérêt général dans le nouveau Code pénal
Authors: Lazerges Christine
Published: March 2018

Peine de substitution à l'emprisonnement, telle était la fonction du Travail d'intérêt général lorsqu'il fut introduit dans le concert des peines avec la loi du 8 juin 1983. Cette nouvelle peine fit l'objet au Parlement d'un consensus exceptionnel. La mission d'explication qui incombe aux circulaires fut remplie. La teneur de ces explications aurait dû favoriser le prononcé et la mise en œuvre de la nouvelle peine. Or, les statistiques nationales sont globalement décevantes. D'une politique criminelle législative audacieuse est née une politique criminelle judiciaire timorée. Et pourtant le nouveau Code pénal tente de conforter la place du Travail d'intérêt général. Sa nature ou sa qualité n'est plus celle d'une peine de substitution mais d'une peine correctionnelle à part entière venant immédiatement après l'emprisonnement et/ ou l'amende. La place du Travail d'intérêt général demeure donc ambiguë : peine correctionnelle à part entière mais aussi alternative qui perd la qualité de peine de substitution sans acquérir celle de peine principale. La véritable réforme aurait consisté à introduire dans la présentation de la définition de nombreuses infractions et des peines qui assortissent ces définitions, le Travail d'intérêt général au même titre que la peine d'emprisonnement ou d'amende. Elle aurait alors fait des collectivités territoriales, des établissements publics, des associations et même des services de l'État, des partenaires incontournables de la justice pénale s'obligeant par convention à favoriser la prise en charge de condamnés au Travail d'intérêt général.
Peines alternatives à la prison
Authors: Faget Jacques
Published: March 2018

Le signal d'alarme lancé par Michel Foucault sur la nature insidieuse des mesures alternatives à l'emprisonnement doit être interrogé. Cependant, les changements de contexte socio-économique et les exigences de la paix civile posent d'une autre façon la question des alternatives. Aujourd'hui, celles-ci ne prennent pas seulement sens par rapport à la prison mais de plus en plus par rapport aux besoins sociaux des populations qui en font l'objet et à l'ensemble des logiques du système de justice.
« Nous, Pierre Rivière »
Authors: Peter Jean-Pierre
Published: March 2018

Moi, Pierre Rivière, ... réunit les caractères scientifiques d'un cas d'école approprié aux questions théoriques de chaque membre du groupe réuni par Michel Foucault. Chacun l'a traité librement, à sa manière et de son point de vue. Le cas présentait un être faible qui s'est trouvé pris dans un engrenage. Pierre Rivière fait partie des quatre figures exemplaires qui posent la question du partage entre l'humain et l'inhumain. René Allio était sensible aux douleurs et aux révoltes propres à l'univers des simples. Son scénario rend compte, mot à mot, du dossier. Et grâce à des procédés filmiques, il a réussi à construire une dramaturgie savante, dimension de l'affaire à laquelle Michel Foucault était très sensible.
Filmer le passé
Authors: Tsikounas Myriam
Published: March 2018

Le « dossier Pierre Rivière », publié exhaustivement en 1973 par Michel Foucault et par les membres du séminaire qu'il animait alors au Collège de France, a été porté à l'écran, trois ans plus tard, par le cinéaste René Allio. Cet article tente de comprendre comment le réalisateur et son équipe réussissent, par des moyens essentiellement filmiques allant du montage au jeu des acteurs via la scénographie, à nous transporter dans un passé crédible et à faire du parricide Pierre Rivière, non pas un monstre ou un fou mais un héros tragique qui « subjugue » le spectateur.
Y a-t-il des cinémas nationaux ?
Authors: Sorlin Pierre
Published: March 2018

L'article tente de rendre compte d'un paradoxe : le cinéma est devenu une industrie internationale pilotée par Hollywood ; de 60 à 80 % des films projetés dans le monde sont américains et pourtant de nombreux pays continuent à financer une abondante production filmique et à organiser des manifestations pour promouvoir ces films. Après avoir examiné quatre paramètres propres à cerner le caractère national d'un film (langue, contexte narratif, « genres », acteurs), l'article suggère qu'il reste de fortes poches de résistance à Hollywood et d'intérêt pour les films indigènes, grâce d'une part aux habitudes de consommation formées, depuis un siècle, dans les différents pays, d'autre part à la grande difficulté qu'éprouvent les acteurs à s'adapter à un public international.
Remettre à demain
Authors: Nahoum-Grappe Véronique
Published: March 2018

Dans cet article, l'auteur tente de définir la nuit comme cadre particuler de l'expérience sociale. Le thème de la nuit est donc, ici, saisi d'un point de vue de sciences sociales dans une analyse descriptive qui propose une hypothèse sur ce que l'on pourrait appeler « remettre à demain ». Pourquoi le buveur décide-t-il d'arrêter demain  ? Pourquoi pas ce soir même ? Cet imaginaire matinal et diurne de la bonne décision joue un rôle central dans la possibilité de la « rechute » nocturne et ne prend tout son sens que si l'on définit la nuit d'un point de vue de sciences sociales et non pas seulement littérairement ou de manière purement géophysique.
Les « butoirs de la pensée »
Authors: Héritier-Augé Françoise
Published: March 2018

Dans cet entretien, Françoise Héritier définit la différence nuit-jour dans sa dimension anthropologique. Cette opposition, comme celle de la différence des sexes, thème d'étude de l'auteur, produit à l'intérieur d'une culture donnée toute une série de significations organisées en chaînes d'oppositions, dont l'anthropologie peut décrire les règles de fonctionnement. Il est donc logique que le jour soit toujours défini comme plus chaud, plus sec, positif, masculin, « politique »... que la nuit jugée plus froide, plus humide, négative, féminisée, irrationnelle..., ce dans la plupart des cultures connues. Car le masculin n'est jamais le symétrique égal du féminin.
Avec les ombres de la nuit
Authors: Habib Claude
Published: March 2018

Face aux dangers spécifiques que la nuit comporte pour les femmes, il existe trois positions possibles. La première est la solution traditionnelle de la protection des femmes et de la séparation des sexes. La deuxième est le refus féministe de reconnaître non pas la réalité mais la légitimité de ce danger : il n'y a aucune raison pour que les femmes fassent l'objet d'un traitement discriminant. Une troisième position s'esquisse aujourd'hui, fondée sur l'expérience individualiste et libérale de la différence des sexes.
Vivre la nuit en ville au XVII e siècle
Authors: Farge Arlette
Published: March 2018

La nuit est peuplée d'activités économiques : on s'y affaire du crépuscule à l'aube, car le peuple du XVIII e siècle – quasi « nomade » –, se déplace constamment pour assurer son travail. Mais la nuit, dangereuse et surveillée, est aussi choisie « politiquement » par la monarchie pour y accomplir des actes de contrôle et d'assainissement que la population ne laisserait pas faire de jour. La nuit est encore celle de la faute avouée par ceux qui, au petit matin, seront suppliciés sur la roue.
Les noctambules parisiens
Authors: Delattre Simone
Published: March 2018

Des années 1820 aux années 1860, la nuit parisienne est un territoire de conquête pour la modernité et la rationalité urbaines. Sa domestication progressive par l'artifice technique et par le regard policier visent à rendre la rue nocturne plus vivable. Le noctambulisme élégant des viveurs et des dandies y rencontre, dès la monarchie de Juillet l'animation, le luxe et le confort nécessaires à la pratique euphorique d'une vie à contretemps. Tandis que la majorité des Parisiens, bourgeois frileux ou ouvriers écrasés par la longueur de la journée de travail, s'effacent de la scène citadine en consacrant leurs nuits au sommeil et en se repliant dans l'espace privé, les lieux publics sont investis par une minorité voyante de jouisseurs qui voient dans la nuit non pas un temps mort, mais le comble du temps libre, le support d'une recherche de la distinction oisive. La ritualisation des parcours distingués sur le Boulevard, et même l'encanaillement que l'on va chercher dans les cabarets des Halles centrales, font de la nuit le temps suprême de l'hédonisme dont la capitale est devenue le centre. Dans le même temps, une bohème rêveuse se plaît à l'exploration des dessous ombreux de la grande ville, et revendique la libre déambulation dans un Paris obscur qu'elle craint de voir « désenchanté » par la banalisation des usages de la nuit festive et par la normalisation de l'espace public : elle est condamnée à une réinvention permanente de l'insolite parisien.
Dualité de la nuit, duplicité de la ville
Authors: Csergo Julia
Published: March 2018

Au tournant du XIX e et du XX e siècles, l'artifice lumineux n'a pas définitivement converti l'imaginaire de la nuit ; davantage encore, il a constitué en ressource touristique le thème de l'ambivalence de la ville, ce mythe que l'on aurait pu croire rendu caduque par la modernisation urbaine, mais qui persiste comme si la démolition du Paris des cloaques et de la misère n'avait pas réussi à balayer la noirceur légendaire d'une ville pourtant dominée par les représentations du festif et du ludique. Affirmer que la nuit abolie a peut-être fait naître un désir de ténèbres serait sans doute hasardeux ; mais elle n'a en tout cas pas fait disparaître de l'imaginaire social le thème de la révélation souterraine et nocturne, en creux et en négatif, d'une duplicité de la ville dont l'appréhension se trouve différée à un horaire compris entre 1 heure et 5 heures du matin.
Aveuglé par la haine
Authors: Pourcher Yves
Published: March 2018

Les soldats de la Première Guerre mondiale ont vécu des nuits troublées par le vacarme et les éclairs des bombardements. En octobre 1918, l'un d'entre eux, un caporal autrichien, subit l'épreuve des gaz. Hitler, blessé, perd puis recouvre la vue. Il redevient aveugle quand il apprend la défaite de l'Allemagne. De ces nuits successives, Hitler ne garde que les couleurs terribles de la haine. Il y dessine ce sinistre drapeau à croix gammée que des individus de plus en plus nombreux se chargent d'agiter. Dans les immenses rassemblements qui se forment, des hommes, les témoins oculaires – Ernst Weiss, Norbert Elias, Denis de Rougemeont, mais aussi Albert Speer – découvrent le culte nocturne et les obsessions visuelles de celui qui avait été un soldat gazé. La nuit est devenue horrible.
« La nuit des barricades »
Authors: Gilcher-Holtey Ingrid
Published: March 2018

Cette analyse du mouvement de Mai 68 en France porte sur le processus de mobilisation. L'extension des protestations étudiantes dans le monde du travail, qui représente une particularité de cette dynamique, se réfère au modèle qu'a élaboré Pierre Bourdieu pour étudier ce qu'il a appelé le « moment critique ». La « nuit des barricades » sert d'exemple pour tenter d'expliquer l'effet de synchronisation des « événements critiques ». La mise en relation entre l'« événement » et la structure permet de reconstituer le cheminement qui, dans la « nuit des barricades », transforme un conflit universitaire en une crise sociale généralisée. L'exemple permet d'établir que l'événement critique n'est pas nécessairement déterminé par les structures sociales, comme Bourdieu l'affirme, car le processus de synchronisation est lié à des attitudes et dispositions collectives. Outre les structures mentales, la « structure des idées », qui peut être activée dans des moments exceptionnels, acquiert une importance décisive dans le processus de mobilisation.
Chansons de Paris la nuit
Authors: Robert Jean-Louis
Published: March 2018

À partir d'un corpus de chansons sur Paris aux XIX e et XX e siècles, l'auteur tente de déceler l'imaginaire nocturne que ce type de source construit et véhicule. Il plante le décor de la ville et met en scène ses acteurs, leurs gestes, leurs activités. Cette analyse lui permet de distinguer un double registre de la nuit urbaine, à la fois violente et consolatrice car abolissant partiellement les hiérarchies. Grâce aux chansons, tout le cycle nocturne est déroulé, étape par étape, chacune campée dans sa lumière propre et son atmosphère particulière.
La nuit de Gaspard
Authors: Milner Max
Published: March 2018

Si la nuit est omniprésente dans Gaspard de la Nuit, ce n'est pas parce que ce recueil de poèmes en prose se place sous l'égide d'un personnage censément diabolique. Ce n'est pas non plus qu'Aloysius Bertrand soit particulièrement sensible à la poésie cosmique du ciel nocturne. La nuit de Gaspard est toujours relative à l'homme, soit qu'elle le protège, soit qu'elle mette en valeur ses faits et gestes, se détachant fugitivement sur un environnement ténébreux, soit qu'elle enfante des fanstasmes traduisant ses hantises profondes. Dans tous les cas, c'est grâce à une fantasmagories visuelle, grâce à des effets de clair-obscur, grâce à un jeu de cacher-montrer, que Bertrand fait surgir de la nuit des images d'une étrange poésie, dont la discontinuité s'accorde admirablement avec l'art naissant du poème en prose.
La nuit en « noir »
Authors: Pouy Jean-Bernard
Published: March 2018

Le roman noir s'occupe du sombre, de la nuit, mais pas de cette obscurité qui naît quand on ferme les yeux. Et si on ne peut pas dire que c'est une littérature de jour, on peut néanmoins être persuadé que c'est une littérature de nos jours.
Une affaire ténébreuse
Authors: Carduner-Loosfelt Muriel
Published: March 2018

Cet article met en perspective un fait réel, le crime des sœurs Papin, avec sa représentation dramaturgique. L'articulation entre le crime et son adaptation théâtrale et cinématographique  -Les Bonnes de Jean Genet et La Cérémonie de Claude Chabrol-permet de saisir comment l'écrivain, l'artiste, se servent de la nuit, du nocturne, pour élaborer une mise en abîme de la pulsion criminelle et inventer une image de la violence, en l'occurence de la violence féminine.
La soirée
Authors: Joseph Isaac
Published: March 2018

Comment penser ce deuxième temps de la journée, ce deuxième réveil que nous appelons la soirée ? De quel passage nous parle-t-elle ? Et de quelle matière ce passage serait-il la transformation : matière sensible des représentations ou matière sociale des rencontres et des relations ? Comment pourrait-on séparer, dans l'expérience de la soirée, ce qui relève du cadre perceptif et ce qui concerne la sociologie des sens, c'est-à-dire le langage des visibilités et des rumeurs, des attractions et des répulsions, du tact, des prises et des retraits ?
La nuit de Noël
Authors: Perrot Martyne
Published: March 2018

Célébrant le passage de l'obscurité à la lumière puisqu'elle correspond au solstice d'hiver, la nuit de Noël est celle d'un syncrétisme intense qui mêle différents motifs dont les origines sont parfois celles des premiers cultes de l'humanité tissés avec ceux des Noëls chrétiens. Pour cette raison elle est paradoxale, violente et pacifique, sombre et lumineuse, exacerbant les antagonismes tout en renforçant les solidarités. Elle dramatise ainsi une scène sociale dont elle exaspère les contextes et met en relation de façon ritualisée les rôles, les statuts et les générations : famille et solitaires, riches et pauvres, enfants et adultes, laïcs et religieux. L'enfant, grand acteur de cette nuit, reste le médiateur adulé qui assure traditionnellement le passage de la vieille année à la nouvelle, symbolisée par celui des morts aux vivants.
La nuit hertzienne
Authors: Lefebvre Thierry
Published: March 2018

Le développement des radios libres parisiennes, à partir de 1977, a été rendu possible, entre autres, par la relative mansuétude du pouvoir vis-à-vis des émissions pirates de nuit. Cette contrainte conjoncturelle a rapidement modelé un nouveau style de radiophonie, aujourd'hui raréfié, reposant sur une extrême convivialité entre animateurs et auditeurs. L'auteur analyse ici quelques exemples enregistrés sur une station aujourd'hui disparue, Fréquence libre, durant l'hiver 1984-1985.
Sur l'écran blanc : Andy Warhol
Authors: Pennacchioni Irène
Published: March 2018

Cet article propose de lire la modernité d'un auteur comme Andy Warhol d'un point de vue anthropologique. L'écran de télévision est pris dans la recherche comme un objet aussi énigmatique et signifiant que le bouclier de Gorgone. Il pose la question du visage et de la construction identitaire contemporaine dans sa dimension non pas seulement diurne et socialisée, mais aussi dans sa face nocturne puisque c'est la nuit qu'Andy Warhol consommait à l'excès une « œuvre » ininterrompue.
« Night time is the right time »
Authors: Mignon Patrick
Published: March 2018

Le rock comme monde social se définit par ses thèmes, ses rythmes mais aussi par la manière dont il organise le temps de ceux qui le fréquentent. Partant, dans les années Cinquante, de la revendication adolescente de gestion autonome du temps libre, à partir des années Soixante, ses modes de traitement de la vie nocturne deviennent un élément de sa définition comme forme contemporaine de la vie de bohème dont il fait voir différentes options. Dans ses manifestations récentes, le rock s'inscrit dans une utopie de la pacification de la nuit par l'exercice des plaisirs de la danse.
Dérive nocturne
Authors: Paillart Bernard
Published: March 2018

Enquêtant sur l'épidémie de sida à Marseille, l'auteur a été confronté au monde nocturne de la prostitution, spécialement celle des toxicomanes. Il s'agissait là d'une réalité qui échappait aux institutions qui, à titre divers, s'intéressaient à la prostitution. Pouvait-elle faire l'objet d'une enquête sociologique ? Ce texte illustre les difficultés rencontrées pour aller au-devant d'une population qui se dérobe. Il faudrait pouvoir disposer de temps, de moyens et d'intermédiaires pour faire l'ethnologie d'un milieu qui disparaît dans l'opacité de la nuit.
« Guerre et paix »
Authors: Pasquino Pasquale
Published: March 2018

À la suite de l'enseignement de Michel Foucault sur l'histoire des systèmes de pensée et des théories de la politique liées à la naissance de l'État moderne, on s'est efforcé de prolonger sa réflexion sur l'opposition qu'il faisait entre le discours de la guerre et ce qu'il appelait la « théorie juridico-politique de la souveraineté ». Contrairement à ce qu'affirme le conférencier de Il faut défendre la société, la question des limites juridiques de l'exercice du pouvoir n'est pas centrale dans la théorie politique en général ; elle ne l'est que dans la philosophie politique libérale. Ainsi, Hobbes n'a pas pensé la souveraineté et l'État à partir des droits des individus ; au contraire, son effort et son apport ont consisté à penser la garantie du droit minimal des individus, leur droit à la vie en vue et pour la garantie duquel le Léviathan est un instrument.
Entre l'assistance et l'assurance
Authors: Concialdi Pierre
Published: March 2018

Dans les analyses de la protection sociale, le clivage entre assurance et solidarité, ou entre assurance et assistance, masque l'émergence relativement récente du concept majeur de solidarité dans les représentations de la protection sociale. L'objectif de cet article est de montrer que le diptyque assurance/solidarité ne permet pas de penser correctement les problèmes actuels de la protection sociale, lesquels doivent être analysés par référence à un triptyque assistance/solidarité/assurance, où le concept de solidarité occupe une place centrale et les deux autres concepts une position mineure. Dans cette perspective, le problème essentiel qui se pose aujourd'hui est de redonner une nouvelle légitimité, de caractère fondamentalement politique, aux solidarités organisées qui s'exercent à travers le système de protection sociale. Ceci suppose de pallier le déficit démocratique dont il semble souffrir à l'heure actuelle et de développer les bases d'une « ingénierie politique » capable de répondre à cette exigence d'un développement des droits politiques.
Le déplacement de la question sociale
Authors: Donzelot Jacques
Published: March 2018

Le mode de résolution de la question sociale classique, par rapport auquel le travail social a trouvé son sens originel, est-il toujours pertinent ? La question sociale a changé de nature dans la mesure où elle ne repose plus sur un antagonisme central dans la société. L'État-providence a été une solution à une opposition fondamentale engendrée par les rapports sociaux de production. Aujourd'hui, les rapports de force ne sont plus en mesure de susciter une telle tension. L'inscription socio-économique de chacun ne risque plus de l'emporter sur l'inscription citoyenne. Dans la nouvelle question sociale, la démocratie n'est pas remise en cause. Il faut produire du social à partir de la citoyenneté politique. C'est ce que visent à faire les politiques du RMI et de la Ville.
Lien social, identité et citoyenneté par temps de crise
Authors: Sayad Abdelmalek
Published: March 2018

À l'occasion de la crise du marché du travail et de la rareté de l'emploi, on redécouvre les mérites autrefois cachés, déniés, de ce qu'on appelle, faute de mieux, le système précapitaliste. La prise en compte de tous les « laissés-pour-compte » du politique et du pouvoir politique oblige à reconnaître la nécessité d'une construction philosophique et politique que leur présence pose à la citoyenneté en général. C'est la crise de tout le paradigme dominant fondé sur la territorialisation des droits et l'idée d'une nature humaine à laquelle correspondrait une unique forme de rationalité, de vérité et d'universalité à laquelle nous assistons. C'est aussi le principe qui structure l'ordre social et notre représentation du monde social et politique, le travail, qui est en cause. Le dépérissement de l'État Social ne va pas sans répercussions sur la qualité de citoyen. C'est en restaurant ses conditions de fonctionnement et son autorité que la citoyenneté demeurera le principe du lien social.
L'exclusion
Authors: Paugam Serge
Published: March 2018

L'exclusion est devenue en France un paradigme social. Ce mot révèle, en effet, un problème général à partir duquel la société dans son ensemble prend conscience d'elle-même et cherche des solutions aux maux dont elle souffre. Il renvoie en même temps aux angoisses de nombreuses franges de la population, inquiètes face au risque de se voir un jour prises dans la spirale de la précarité, et exprime le sentiment presque généralisé d'une dégradation de la cohésion sociale. Après avoir rappelé les principaux facteurs de l'émergence de ce paradigme, cet article tente à la fois d'expliquer son caractère équivoque et les malentendus qu'il entretient parfois dans le débat social et de formuler les éléments d'une réflexion sur les conditions de son usage en sciences sociales et sur les apports de la recherche. Il aboutit à la conclusion selon laquelle la notion commune d'exclusion est inévitablement placée au cœur du débat social et ne peut pas être en cela une catégorie de la pensée scientifique. Mais, en raison justement de sa diffusion dans le grand public et son entrée dans la sphère des politiques sociales, elle ne peut être évacuée par les chercheurs qui entendent analyser comment chaque société se régule par le rapport qu'elle instaure entre elle et les populations qu'elle considère comme « pauvres » ou « exclues ». C'est en ce sens que les recherches en sciences sociales proches de la thématique de l'exclusion ne peuvent être ni totalement étrangères aux expressions du sens commun qui expriment ce rapport social, ni totalement absorbées par elles. L'exclusion ne peut donc être pour les chercheurs qu'un concept-horizon ou, en d'autres termes, un indicateur d'une réalité qui reste à découvrir.
Les systèmes d'échanges locaux (SEL)
Authors: Laacher Smaïn
Published: March 2018

Depuis plusieurs années la question de la cohésion sociale est au centre des passions politiques. Préserver, malgré les multiples formes de précarisation et de remise en cause des protections, une volonté de vie commune est, à l'évidence, un enjeu, non seulement relativement neuf, mais aux conséquences parfois inédites. La crise, qui touche inséparablement aux manières de produire et aux mécanismes de distribution des richesses, autant dire à l'ensemble de la société, oblige, en particulier les plus vulnérables (virtuellement ou réellement), à élaborer des « parades » (de nouveaux liens sociaux) qui, même si elles sont économiquement et spatialement limitées tentent néanmoins, en ces temps de fatalisme politique, d'associer critique sociale et « pratiques radicales ». L'expérience relatée ici, celle des systèmes d'échanges locaux (SEL), en est une illustration.
Affaires de famille et raison d'État
Authors: Schultheis Franz
Published: March 2018

L'intervention étatique dans les affaires familiales a une double face : une protection légale des libertés individuelles et un risque, celui d'une paupérisation des familles monoparentales. Par le droit social de la famille, l'État tente de compenser les risques qui découlent de l'application du droit civil. Alors que l'État lié aux systèmes de sécurité sociale se limitait à la définition et à l'institutionnalisation d'un nombre limité de « risques sociaux », attachés aux modes de production industrielle, la logique typique de l'État providence moderne s'en distingue par l'engendrement récurrent de nouveaux risques sociaux. L'étude des effets qu'a générés le programme « Mutter und Kind » sur les femmes qui en ont bénéficié montre que, pour éviter ces enchaînements, il conviendrait que les mesures de politiques sociales soient envisagées de manière globale et ne visent plus à pallier les difficultés momentanées que rencontrent des populations « cibles ».
Droit du contrat et travail social
Authors: Couturier Gérard
Published: March 2018

Selon toute apparence, le contrat occupe aujourd'hui une place importante dans la réflexion sur la méthodologie du travail social. Il s'agit de contribuer à ce débat en présentant ici un parallèle entre le rôle du contrat en droit social et la fonction du contrat dans le travail social. En droit social comme dans la méthodologie du travail social, le contrat est d'abord un modèle, une idée-force. On s'efforce d'en analyser les composantes. Il n'y a pas de contrat sans une liberté de départ, une autonomie des volontés sur laquelle les juristes ont beaucoup théorisé. Faut-il ajouter que le contrat implique aussi la négociation, donc la discussion, et l'opposition d'intérêts ? Il n'y a pas de contrat sans des engagements pris, il faut donc une volonté de s'obliger qui implique projection dans l'avenir. La réflexion sur le modèle contractuel, en droit social, alimente des discussions très actuelles sur le rôle véritable du contrat dans l'approche juridique de la relation de travail, la diversité des contrats correspondant à la diversification des types d'emplois, le dépassement du contrat de travail traditionnel par le « contrat d'activité » préconisée par la Commission Boissonnat. Essentiellement, le contrat est aussi un instrument. Les utilisations très diverses que l'on prétend en faire font surgir bien des interrogations. Il arrive même que l'on ait à se demander si ce qui est présenté comme contrat a réellement cette nature. La question se pose à propos de bien des interventions des pouvoirs publics, notamment dans le domaine des emplois ; par exemple, les conventions du Fonds National de l'Emploi (celles sur la base desquelles s'opèrent, en particulier, les départs en pré-retraite) ont-elles réellement une nature contractuelle ? Elle se pose aussi à propos des contrats prévus au titre des dispositifs d'insertion et de réinsertion. On pense tout particulièrement au « contrat d'insertion » prévu par la législation sur le RMI : la question de savoir dans quelle mesure il s'agit là d'un véritable contrat est un sujet de préoccupation majeur tant pour les juristes que pour les travailleurs sociaux.
La notion de contrôle social
Authors: Lenoir Rémi
Published: March 2018

Si la notion de « contrôle social » désigne le contrôle que toute société exerce sur elle-même pour maintenir son ordre, ce truisme ne participe-t-il pas d'une « mythologie » savante qui n'a pas été sans effet dans le milieu des travailleurs sociaux au cours des années Soixante-dix ? Cette notion s'est diffusée dans cet univers par la lecture directe et surtout indirecte de l'œuvre de Michel Foucault, notamment de Surveiller et Punir. On ne peut comprendre les raisons de ce succès qu'en rappelant les propriétés sociales et familiales des travailleurs sociaux qui commencent à exercer à cette époque.
Décentralisation et transformation du travail social
Authors: Aballéa François
Published: March 2018

Analyser l'impact de la décentralisation, c'est à-dire d'un changement de pouvoir et de légitimité, sur le travail social est quelque chose de difficile parce que trois phénomènes de nature distincte combinent leurs effets pour produire les transformations que l'on observe aujourd'hui : la décentralisation proprement dite, la recomposition du champ de l'action sociale sous l'effet de la crise et les mutations du milieu professionnel à travers la promotion, notamment, de « l'intervention sociale » (au lieu et place du travail social). Néanmoins, il paraît possible d'essayer de mettre en lumière l'incidence de la décentralisation en la matière. Celle-ci a exacerbé les logiques institutionnelles au sein du champ de l'action sociale (au détriment des logiques professionnelles). Elle a provoqué une transformation des règles et des valeurs du champ en plaçant en position hégémonique un acteur, le Conseil général, qui y était en grande partie extérieur. Elle a affecté le processus de professionnalisation des travailleurs sociaux et leur identité, limitant leur autonomie, générant une concurrence au niveau de l'expertise, manifestant chez les décideurs une incompréhension de l'éthique, affectant l'image du métier. Reste à savoir s'il s'agit là d'une période transitoire liée à l'inexpérience du Conseil général et à sa volonté d'affirmer ses prérogatives nouvelles ou d'une reconception d'ensemble de l'action sociale et, sous couvert d'une réorganisation du travail social, d'une redéfinition de ses missions et de sa place.