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A menina dos olhos do Sr. Arcebispo
Authors: De Souza Rogério Luiz
Published: May 2024

O estudo mostra a aproximação do pensamento de OswaldoRodrigues Cabral com o da alta hierarquia católica após a Segunda GrandeGuerra Mundial, momento de efervescência do humanismo cristão e departicipação ativa e engajada de uma elite católica nos meios políticos einstitucionais. Para o episcopado catarinense, Oswaldo Cabral representava oque era de mais desejável, já que cumpria os pré-requisitos da liderança leigainspirada na “democracia cristã”. Por isso, algumas de suas obras podem serlidas como uma espécie de justificação dos poderes de normalização e detentativa de “purificação” dos valores cristão-católicos na sociedade catarinense.Abstract: The paper shows how the thought of Oswaldo Rodrigues Cabral was appreciatedby the high catholic hierarchy in Santa Catarina after World War II, a moment ofeffervescence of the Christian humanism and of active participation of a catholicelite in the political and institutional circles of the State. For the local episcopate,Oswaldo Cabral represented what was most desirable, since he fulfilled thequalities of a Christian leadership inspired in the “Christian democracy”.Therefore, some of his writings may be read as a kind of justification of thenormalization powers and of an attempt of “justification” of the Christian-catholicvalues in Santa Catarina.
Comer da carne... Beber do sangue; o sentido da Eucaristia em João
Authors: Pereira Ney Brasil
Published: May 2024

O autor se propõe a aprofundar o sentido da Eucaristia, especialmentea partir da perícope eucarística do quarto evangelho. Na primeira parte doartigo, oferece uma síntese da exegese de Jo 6,51-58 elaborada por CornélioA Lápide, notável jesuíta do século XVII, como notável testemunho do esforçode referendar, com as contribuições da Patrística, as preocupações e osdetalhes da teologia escolástica. Na segunda parte, depois de situar, no contextodo evangelho joanino, a perícope mencionada, o autor aborda algumasquestões: 1) focaliza o sentido das expressões comer da carne, beber dosangue; 2) discute se se trata, na Eucaristia, de uma ceia fraterna e/ou de umaceia ritual; 3) discute igualmente a relação entre Eucaristia e Lava-pés; 4)chama a atenção para o denso significado da fórmula institucional sobre ocálice. Como conclusão, lembra que a Eucaristia, celebrando quotidianamentea memória do Senhor, contribui de modo decisivo para afirmar a nossaidentidade.Abstract: The author delves into the meaning of the Eucharist focusing to the Eucharisticpericope of the Forth Gospel. The first part of the article provides a synthesis ofthe exegesis of Jn 6:51-18 as has been analyzed by Cornelius a Lapide, anoutstanding Jesuit from the 17th century whose acquaintance with the Patristicapproach is widened by the outlook and theological insight of the Scholasticscholars. The second part deals with a variety of subjects after examining thepericope under consideration and situating it in the context of John’s Gospel.Detailed analysis of some special themes are dealt with such as, 1) the meaningof the expressions “to eat the flesh” and “to drink the blood” of our Lord, 2) thebasic distinction of the Eucharist as a “confraternity meal” or a “ritual meal”, 3)the relationship between the Eucharist and the washing of the feet, 4) the formulaof the ratification of the divine covenant pronounced over the chalice of wine. Inconclusion reference is made to the daily memorial of the Lord’s covenant fromwhich the faithful derive their Christian identity.
Educação Especial em Santa Catarina
Authors: Bassenti Sérgio Otávio
Published: May 2024

No ano de 1996, foi instituída a Lei de Diretrizes e Bases da EducaçãoNacional – LDBEN, a qual determina em seu Artigo 4, inciso III, “o atendimentoeducacional especializado aos portadores de deficiência, preferencialmente narede regular de ensino”. Em Santa Catarina, o Conselho Estadual de Educaçãoedita, no mesmo ano, a Resolução n. 1, fixando as normas para a educaçãoespecial no sistema de ensino. Desde então, novas determinações legaiscontinuam a referendar o processo inclusivo na escola de pessoas comdeficiência. Conhecer a legislação a favor do ensino às pessoas com deficiênciae lutar para pô-la em prática faz-se necessário para a construção de umasociedade inclusiva.Abstract: Reference is made to the Law of Directives and Basic Institutions ofNational Education issued in 1996. It is worth to single out one item which dealswith the assistance provided to disabled children enrolled in public schools.State legislature is quite specific in terms of practical norms to be adopted toimplement in many ways the education of handicapped children so as to enablethem to become full citizens of their country.
Eucaristia e amor social: os pobres e a fome
Authors: Brandes Orlando
Published: May 2024

A Eucaristia e os pobres são os dois tesouros da Igreja. Na Eucaristia e nospobres contemplamos o rosto de Jesus. Ele veio para trazer vida plena aomundo, saciar de fome o faminto. Por esse fato, não se pode duvidar dadimensão social do sacramento do altar, e quem comunga do Corpo do Senhornão pode ser insensível à fome humana. Eucaristia é também comunhão debens, partilha, distribuição da renda. É um projeto de solidariedade e deafirmação da dignidade humana. O magistério recente afirma a relação entreEucaristia e fome mostrando a Eucaristia dominical como um “projeto defraternidade”. Ali vive-se a escola da caridade, da justiça, da reconciliação, dapaz. Ali adquirem-se forças para lutar contra as estruturas sociais de pecadoe para defender a dignidade dos filhos e filhas de Deus. Ali aprende-se osignificado social do lava-pés. Esse é o testemunho que os cristãos sãochamados a viver na sociedade atual, assumindo uma “cultura eucarística”que expressa a defesa da vida, a comunhão, a solidariedade, a defesa dacriação. Desse modo, a Eucaristia como “pão do céu para a vida do mundo”opõe-se aos sinais de antieucaristia da sociedade globalizada do nosso tempo.Abstract: The Eucharist and the poor are to be held as two treasures to becherished by the Church, since in the Eucharist and in the poor we are able tovisualize the face of Jesus. In fact he came into the world to bring us theplenitude, to satiate those who are hungry and famished. In view of that there isno doubt about the social dimension of the sacrament of the altar. Thus he whoreceives Holy Communion cannot be indifferent to the hunger of human beings.The Eucharist implies also a sharing of one’s possessions and a distribution ofone’s earnings. The aim of this kind of sharing is the virtue of solidarity and therecognition of everybody’s human dignity. The Magisterium recently stated therelationship between the Eucharist and the satiety of one’s craving for spiritualfood, thus demonstrating the fact that the Eucharist celebrated on Sunday is apractical way of “fraternal service” to those in need. Moreover, those who receiveHoly Communion are assimilating also the teaching transmitted to them in theschool of charity, of justice, of reconciliation, and of peace. Its aim is to strengthenthem by the grace of God so as to withstand the influence of sinful structures insociety and to defend human dignity of the children of God. Christians shouldlearn from the rite of Christ’s washing the feet of the disciples as an example tobe practiced in their lives and to create a “Eucharistic culture” among thosewho are engaged in the task of furthering projects in the social area. In thissense, the Eucharist has its impact in the world as “the bread of life for theworld” in contrast with the signs of anti-eucharistic objectives pursued in society.
Eucaristia, vocação e missão
Authors: Bernardino Angélico Sândalo
Published: May 2024

Eucaristia, vocação e missão são realidades que se entrelaçam. A Igreja é acomunidade dos vocacionados, chamados por Cristo para fermentar etransformar o mundo pela prática da justiça, da verdade e do amor. A vocaçãoé para a vida, como graça do Deus que é amor. Por isso, a vida é sagrada, éo projeto de Deus que se realiza em cada criatura. A vocação é também parasermos Igreja, Povo de Deus, em comunhão. Esse povo tem por alimento oPão vivo descido do céu. E torna-se hóstia viva no meio do mundo. Há umavariedade de vocações oriundas da ação do Espírito Santo. Mas todasconcorrem para a formação da Igreja comunhão. Para isso contribui a pastoralvocacional, alimentando a dimensão vocacional de toda pastoral. A missãoda Igreja brota da Eucaristia e é por ela alimentada. O Jesus Eucarísticoenvia-nos em missão pascal, libertadora. Aqui, o povo de Deus assume suamissão favorecendo para que a vida de Deus se manifeste na vida do mundo.Estamos, desse modo, respondendo “Sim” ao chamado que Deus nos faz, aexemplo de Maria, a grande adoradora de Jesus Eucarístico.Abstract: The thematic content of the Eucharist is interrelated with that ofvocation, and mission. Thus the Church is the community of those who arecalled by Christ to permeate and transform the world by means of a life ofjustice, of truth, and of love. It becomes a spiritual task that derives from theEucharist and is nourished by it. Vocation to the Catholic faith comes from thelove of God and thus human life is consecrated because it is a viable projectbeing accomplished by every person. Moreover, this vocation implies a callingto belong to the Church as the People of God. Catholics are nourished by theBread from Heaven and those who partake of this bread are called to bring thisspiritual food to humankind. There are a variety of vocations deriving from theinward action of the Holy Spirit. All of them coincide in the objective to createcommunion in the Church of God. Quite helpful in this endeavor is the promotionof vocations as a joint effort of Pastoral Activity. As for the mission of the Church,it’s useful to stress the efficacious influence of the Eucharist that stems from theEaster event of Christ’s death and resurrection and inspires a liberatingdimension in society. Because of this event the People of God are engaged intheir mission to spread the life of faith in the world. In this perspective, God’scalling is readily accepted by the faithful and is analogous to Mary’s eucharisticacceptance of her mission in life.
A Eucaristia, tesouro do Cristianismo: Uma compreensão protestante
Authors: Piske Meinrad
Published: May 2024

A Eucaristia é um tesouro do cristianismo por significar a realidade e riquezado próprio Cristo presente na vida da Igreja e do mundo. Por isso, aspira-sepelo dia no qual as Igrejas poderão reunir-se em torno da mesa comum,comendo do mesmo pão e bebendo do mesmo cálice. O cálice já foi símbolode desunião pelo fato de que nem todas as Igrejas permitem a comunhãoeucarística “sob as duas espécies”. No protestantismo, receber do cálice fazparte do rito e da fé eucarística, desde suas origens. Na Igreja católica, isso épossível somente a partir do Concílio Vaticano II. O diálogo entre as Igrejasavança para uma compreensão comum da Eucaristia, trabalhando temascomo a intercomunhão e a hospitalidade eucarística. Muitas questões separamas Igrejas, mas “o que nos une é maior do que o que separa”. Os primeiros1500 anos de história comum entre católicos e protestantes sustentam osesforços para a superação das divisões causadas nos últimos 500 anos.Abstract: The Eucharist is valued as a treasure by Christianity because itsignifies the person and the qualities of Christ himself, which are present in thelife of the Church and the world. On account of this the faithful look longinglyforward to the day when the faith communities are gathered at the table to benourished by the same bread and are drinking from the same cup. The cuphad been the symbol of disunion because not all the churches allow Eucharisticcommunion under the “two species”. In Protestantism, drinking from the cup isboth a ritual and an act of faith in the Eucharist from the beginning. In theCatholic Church, permission to celebrate intercommunion has been grantedonly after the II Vatican Council. But since the initiative of an ongoing dialogueamong the churches a common basis for the understanding of the Eucharisthas been achieved thus furthering the themes of intercommunion andEucharistic hospitality. Although there are many issues that separate thechurches from each other, however what unites them adds up more elementsthan what separates them. The previous 1500 years of history of Catholicismand Protestantism give hope for us to overcome the divisions caused in thelast 500 years.
O Episcopado Latino-Americano diante do diálogo inter-religioso
Authors: Teixeira Faustino
Published: May 2024

Resumo: Este artigo busca enfocar o posicionamento do episcopado daAmérica Latina e do Caribe com respeito ao tema do diálogo inter-religioso,tendo por base os textos das Conferências de Medellín, Puebla e SantoDomingo, bem como o Documento de Participação publicado em vista da VConferência Geral a ser realizada em 2007 na cidade de Aparecida do Norte(Brasil). A hipótese avançada no artigo indica que o tema do diálogo interreligiosonão ganhou ainda sua devida importância na reflexão do episcopadodo continente. O que se verifica é uma diminuição crescente de interesse pelaquestão e uma afirmação cada vez mais decisiva em favor da retomada daidentidade católica e da ênfase no anúncio evangelizador explícito.Abstract: The present article attempts at highlighting the position of the bishopsof Latin America and the Caribbean concerning the subject of inter-religiousdialogue on the basis of the texts from the Conferences in Medellin, Puebla,and Santo Domingo, as well as from the Document of Participation which waspublished in preparation of the V General Conference to be held in 2007 inAparecida do Norte (Brazil). The hypothesis advanced in the article deals withthe theme of the inter-religious dialogue which did not receive as yet its welldeserved importance in the reflections among the bishops of the Continent.What should to be noted is a decreasing lack of interest in this issue and amore decisive assertion of Catholic identity and emphasis on the explicitproclamation of the Gospel.
Bula de desmembração e ereção da nova província eclesiástica de Florianópolis
Authors: Pio XI Papa
Published: May 2024

Traduzido do texto latino de ACTA APOSTOLICAE SEDIS, an. XIX, vol. XIX, nn. 1-15,janeiro de 1927, pp. 172-176, por Pe. Ney Brasil Pereira, aos 10-10-2007.
Fraternidade e defesa da vida: Escolhe, pois, a vida! (Dt 30,19)
Authors: Sell Dilmar
Published: May 2024

Resumo: O texto inicia com aspectos gerais, para relacionar a Campanha daFraternidade com questões jurídicas, sociais e políticas que formam o contornogeográfico e o lugar das pessoas, sobretudo porque a Campanha da Fraternidadeé transetorial e multidisciplinar. A seguir, propõe uma resposta teológicaque fundamente a ação pastoral a partir da diaconia samaritana, centrada naEucaristia.Abstract: The article begins with an analysis of general themes relating to themain topic of the Campanha da Fraternidade, dealing with juridical, social, andpolitical issues, which affect the local situation of the people. A few additionalsubjects are drawn from various sectors and disciplines in order to elucidate importantaspects of human life. The main contribution is the theological approachto maintain and reinforce pastoral activities based on communal service inspiredby the spirituality of the Good Samaritan and nourished by the Eucharist.
Panteísmo ou Teopantismo? Fontes e caráter do discurso místico de Leonardo Boff e Frei Betto
Authors: Sell Carlos Eduardo
Published: May 2024

Resumo: Este artigo apresenta as fontes teóricas e as principais característicasdo discurso místico de Leonardo Boff e Frei Betto. Partindo do estudo deum texto conjunto dos dois autores e utilizando como recurso a “análise deconteúdo”, constata-se presença de quatro fontes principais neste discurso: amística católica clássica, a mística católica contemporânea, a mística oriental eo pensamento ecológico-cosmológico contemporâneo (mística secular). O artigodescreve cada uma destas fontes e recorre a Rudolf Otto para caracterizar estediscurso como uma mística de tipo “teopantista”.Palavras chave: Teologia dalibertação, mística, Leonardo Boff, Frei Betto.Abstract: The present article discusses the theoretical bases and the maincharacteristics of Leonardo Boff and frei Betto’s mystical discourse. Using thecontent analysis technique as a tool and taking as a satrting point the study ofa text written by both authors, we see the presence of these main influences intheir work: the classical catholic mystic, the contemporary catholic mystic, theoriental mystic and the secular mystic (contemporary ecological-cosmologicalthought).The article describes each one of the influences and uses Rudolf Ottoto characterize the former discourse as a mystic of the “theopanthist” kind.Keywords: liberation theology, mystic, pantheism, “theopantheism”, sociology ofmystic.
Objetivo e dinâmica da Campanha da Fraternidade de 2009
Authors: De Luca Clésio
Published: May 2024

Resumo: O autor começa lembrando que o tema da CF 2009 foi escolhido apartir de uma iniciativa da Pastoral Carcerária nacional, com um abaixo-assinadopedido às nossas paróquias e aceito pela CNBB, tendo em vista o clamor e oanseio da sociedade brasileira por mais Segurança. Contrapondo-se à insistênciana pura repressão policial, a Igreja propõe uma diagnose realista da violênciae dos conflitos, com uma visão mais abrangente do problema. A seguir, o autoraborda o “serviço de preparação e animação” da CF e fala também dos passosa serem dados em âmbito diocesano e nas paróquias. E isso, antes, durante edepois da Campanha. Por fim, apresenta o cronograma da CF 2009 e já umaprevisão da CF 2010.Abstract: The theme of the CF 2009 is supposed to be focused on Public Safetyin response of the request of the nation-wide organizations of Pastoral Care forPrisoners engaged in all the dioceses of Brazil, which was made to CNBB ofBrazil. As opposed to the methods of repressions of violence in practice by thePolice Departments, the Church aims at a realistic approach of the problem inwidening the conspectus of violence, which gives rise to all sorts of violence. Asa sequel the author takes into account the “service of preparation and animation”to be rendered by the CNBB in the dioceses and parishes, in terms of effectivecountermeasures. Finally, the effectiveness of these measures is to be testedduring this years CF 2009 and to be continued in CF 2010.
Segurança pública a partir do sermão da Sexagésima
Authors: Ribeiro Célio
Published: May 2024

Resumo: Partindo do Sermão da Sexagésima do Padre Antônio Vieira, o autorapresenta a necessidade de um redimensionamento na Eclesiologia. Expõe comclareza a necessidade do resgate do profetismo, principalmente no momento daCampanha da Fraternidade, envolvendo a Segurança Pública, o sistema prisionale a implantação da Defensoria Pública no Estado de Santa Catarina.Abstract: In the light of the famous Sermon on Sexagesima by Father AntônioVieira, the author focuses upon the need of re-dimensioning the theme of ecclesiology.Much clarity is gained by revaluating the preaching of the prophetsespecially during the CF’s emphatic shift to Public Safety, the correctional institutionsand the creation of the Public Defense Counsel in the State of SantaCatarina.
A Mística do Diaconato Permanente
Authors: Da Costa Odélcio Carlligaris Gomes
Published: May 2024

Resumo: Após uma Introdução sobre as origens do Diaconato, o autor apresentao testemunho de Inácio de Antioquia, no começo do século II, e a seguirexplica de que modo o Diácono é “ordenado para o serviço”, especialmenteem relação aos pobres. Mostra em que consiste o ministério diaconal, e qual asua espiritualidade e sua mística: ele devolve à comunidade a visibilidade e otestemunho do Cristo-Servo. Por último, enfoca a ascese do serviço diaconal,ascese que se caracteriza pela abnegação, doação e humildade. Na conclusão,apresenta com entusiasmo a missão do Diácono Permanente hoje, em nossascomunidades.Abstract: Following the Introduction concerning the origins of the Diaconate, theauthor cites the testimonial of Ignatius of Antioch, at the beginning of the II century.In its sequel follows an explanation of the pattern imposed on the deacon beingordained for the ministry, especially in his service to the poor. Further, it gives anaccount of the nature of the ministry of the deacon and points out his spiritualityand source of inspiration. Basically he renders to the faith community the visibilityand witness of Christ, the Servant of God. Lastly, special attention is given to theself-discipline of the ministry of the deacon consisting in hardship, self-donation,and humility. In the concluding section appears in shining light with enthusiasmthe mission of the Permanent Diaconate engaged in our communities.
O Diaconato Permanente: vigência pastoral e fundamentos teológicos
Authors: Piendibene Daniel Ramada
Published: May 2024

Resumo: O autor descreve em quatro capítulos os principais pontos quedevem ser levados em conta num diagnóstico sobre as causas da evoluçãodeste ministério no período posconciliar (capítulo primeiro), e a seguir analisao fundamento do ministério no Novo Testamento, na patrística dos primeirosséculos e no magistério recente (capítulo dois). Num terceiro momento (capítulotrês) aparecem as primeiras conclusões nascidas de um paralelismo entre asituação que originou o diaconato em tempos apostólicos e a conjuntura da atualsociedade – global e posmoderna – em que a Igreja deve dar testemunho deJesus Servo. O paralelismo mostra as simetrias e dessimetrias entre o mundoromano, onde os apóstolos esperaram a segunda vinda de Jesus, e o mundoatual com sua crise de utopias e esperanças históricas. No final (capítulo quatro)aparecem as reflexões sobre os aspectos concretos e mais delicados na horade pensar as novas orientações e opções pastorais que a Igreja enfrenta.Abstract: The paper develops in four chapters the main points which shouldbe regarded in a diagnosis on the causes of the evolution of this ministry inthe postconciliar period (chapter 1), and then analyses the foundations of theministry in the New Testament, in the Fathers of the first centuries and in therecent Magisterium (chapter 2). In a third moment (chapter 3), appear the firstconclusions born from a parallelism between the situation which originated theDeaconate in apostolic times and the situation of the present – global and postmodern– society, in which the Church has to give testimony to Jesus Servant.The parallelism shows the symmetries and the dissymmetries between theroman world, where the apostles waited for the second coming of Jesus, andthe world of today with its own crisis of utopias and historical hopes. In the end(chapter 4), appear the reflections on some concrete and more delicate aspectswhen it is time of thinking the new pastoral orientations and options which theChurch is facing today.
Economia Solidária na região do Contestado, em Santa Catarina
Authors: Favarin Roque Ademir
Published: May 2024

Resumo: O artigo pretende demonstrar a relação entre economia solidária, ondeestão inseridos os grupos coletivos, e o modelo de desenvolvimento regional noContestado, em Santa Catarina. É uma breve síntese de alguns aspectos abordadosem recente pesquisa de mestrado1. O destaque para a região delimitadapode ajudar-nos a compreender a importância desses empreendimentos emoutras regiões do Estado catarinense. O artigo está assim dividido: a primeiraparte trata das diversas concepções e causas do surgimento e articulação daeconomia solidária no Brasil; depois, analisam-se as principais características daeconomia solidária na região do Contestado; por último, a partir de entrevista comos próprios trabalhadores e trabalhadoras, apontam-se algumas contribuiçõese desafios para uma outra economia e desenvolvimento regional.Abstract: The article intends to demonstrate the relationship between economicsbased on solidarity, including collective groups, and a model of regional developmentin the region of Contestado, of Santa Catarina. It offers a brief synthesis ofsome aspects dealt with in a recent research for the Masters Degree. The focuson a quite limited region may be of help to understand the importance of someenterprises in other regions of the same State. The article is divided up in threeparts: firstly, different conceptions and causes are focused upon dealing withthe rise and organization of an economy based on solidarity in Brazil; secondly,the basic characteristics of an economic based on solidarity are described in theregion of Contestado; thirdly, by consulting the working class some results arebeing analyzed so as to gather some suggestions and collect some challengesfor creating an alternate economy and regional growth.
Desequilíbrios no sistema econômico: A parábola do administrador (Lc 16,1-13)
Authors: Stadelmann Luís
Published: May 2024

Resumo: Um tema bíblico, ilustrado por uma parábola, tem relevância emtodas as épocas quando se trata de um assunto sempre atual, pois despertainteresse na busca de uma solução de problemas espinhosos na área da moraleconômica e da ética social. A aplicação da parábola aos fiéis é uma abordagemmoderna do ensinamento cristão. Esse enfoque passa de uma visão doutrinalpara o estudo do impacto sobre a vida moral. Por fim, segue uma perspectivainspiradora sobre a motivação espiritual, explicando a dialética entre as coisasgrandes e pequenas na vivência da vida cristã.Abstract: A biblical theme illustrated by a parable is relevant at all times whenit deals with a pertinent subject of the past and stirs up interest in our days. Themore so the parable gives rise to a great variety of conjectural explanations asregards the solution to uneasy questions in the area of moral tenets in economyand social ethics. From the descriptive details the study passes on to the applicationof the parable. The following sections focus on the impact on the moralaspect of business administration and the spiritual motivation in order to useone’s personal talents to render a greater service for the benefit of the communityboth in small and great affairs.
Neopentecostalismo e marketing religioso: uma análise das técnicas de merchandising em instituições religiosas brasileiras
Authors: De Souza Anderson Jankus
Published: May 2024

Resumo: Este artigo pretende analisar as estratégias de marketing e de merchandisingde algumas denominações religiosas neopentecostais brasileirase seu ávido esforço para busca, manutenção e atendimento de seu supostopúblico-alvo. Para tal empreendimento, estaremos utilizando como base epistemológicao paradigma mercadológico das Ciências da Religião.Palavras-chave: religião, neopentecostalismo, marketing, merchandising,público-alvo e mercadoAbstract: The purpose of this article is to analyse the strategies of marketingand merchandising of some brazilian neopentecostal religious denominationsand their eager to gather and serve their supposed target public. For such study,we will use as an epistemological base, the merchandising paradigm of theReligion Science.Key-words: religion, neopentecostalism, marketing, merchandising, targetpublic and market.
A práxis moral de Jesus e os diferentes estigmatizados
Authors: Da Silva Márcio Bolda
Published: May 2024

Resumo: O artigo parte do fato de que, hoje, ressoa forte a reivindicação que assegura odireito à diferença como o mais sagrado dos direitos. Nessa linha, a valorização das pessoascom deficiência (cf Campanha da Fraternidade 2006), a afirmação da causa homossexual,a consolidação do movimento feminista, o emergir do pluralismo religioso etc. Nesse contextoé que aparece o problema moral: por que o apelo de respeito à diferença nasce comoreivindicação e necessita ser reconhecido como direito e valor ético? Por que a intolerânciacostuma tornar-se agressiva, opressora, e pode chegar a ser assassina? A propósito, quedizer da prática e do discurso da ética cristã em relação aos “diferentes estigmatizados”?Concretamente, como foi a práxis moral de Jesus nesse aspecto? Partindo do que sabemossobre o Jesus histórico, constata-se que ele próprio foi “um diferente estigmatizado”: um “judeumarginal” no seu tempo, marginalização levada ao extremo pela morte na cruz. Jesus viveuem um mundo de “diferentes estigmatizados”, em relação aos quais a sua atitude ética foi ada proximidade. Assim, a sua atitude para com as mulheres, os pecadores e publicanos, ossamaritanos, os personagens excluídos (“impuros”), as crianças, as prostitutas, os pobres etc.Na conclusão, o autor formula o desafio, do qual Jesus dá concreto testemunho: viver a éticacomo “proximidade responsável”, num sentido conscientemente humanizador.Abstract: The article deals with the fact of great repercussion today laying claim to a right toassert one’s difference as one of the most sacred rights. In this perspective are mentioned therecognition deserved by persons with some kind of deficiency (cf. Campanha da Fraternidade2006), the reassertion of the issue of homosexuality, the reappraisal of the feminist movement,the resurgence of religious pluralism, etc. In this context a moral problem emerges: why is itthat here comes to the fore the issue concerning a specific difference making a demand asone’s due recognition by right and ethical value? Why is it that intolerance turns into aggressiveness,oppression, and degenerates into homicide? By the way, what is to be said aboutthe dealing and the ethical discourse as regards “different stigmatized” individuals? As a pointin question, what was the moral attitude of Jesus in this regard? Starting from the commonknowledge about Jesus in his lifetime it is known that he himself was branded as different: aJew at the margin of society during his time, whose rejection led to the extreme at the deathon the cross. Jesus lived in a world of “different stigmatized” individuals and he showed forthhis ethical attitude of a close relationship. Thus, his attitude towards women, sinners, despisedgovernment employees, Samaritans, individuals excluded from social life (“ritually impure”),children, courtesans, the poor people, etc. In the conclusion, the author presents a challengeon the basis of Jesus’ concrete example: to endorse ethical demands in one’s life in terms ofa responsible “proximity” in the sense of a real humanitarian principle.
O projeto pastoral na América Latina e no Documento de Aparecida
Authors: Godoy Manoel
Published: May 2024

Resumo: Começando com uma citação do documento de Puebla sobre a “açãopastoral planejada”, o autor parte do fato de que, a seu ver, “o planejamento pastoralestá em baixa”, e que está se tornando muito comum a rejeição aos planosde pastoral. É nesse contexto que ele situa a argumentação em defesa de umapastoral orgânica, de conjunto. Respondendo à pergunta “por que planejar?”, elecomeça descrevendo a “situação pastoral atual”, para desenvolver a seguir seus argumentos“em defesa do planejamento participativo”. Apresenta, para tanto, “razõesteológicas”, “razões pastorais”, e “razões conjunturais”. Entre as “exigências paraa recepção do plano diocesano”, descreve a “espiritualidade trinitária” e a “pastoralcom dinâmica de eclesialidade”. Nesse sentido, considera importante uma avaliaçãomais cuidadosa, à luz de perspectivas amplas, dos pontos fortes e fracos de CEBs,paróquias, e movimentos, tanto do ponto de vista comunitário quanto do institucional.E conclui apresentando quatro eixos claros e firmes do Documento Final, que nosajudam na estruturação de um Plano Diocesano à luz de Aparecida.Abstract: Beginning with a quotation from the document of Puebla referring toa planned pastoral activity the author starts his study with a statement that theplanning of pastoral activity is played down and thus it is common knowledge thatthe plans of pastoral work are offhand rejected. In this context he situates his argumentsfor the defense of an organic pastoral ministry in the various fields. In replyto the question why planning? the answer presented here develops the argumentsabout the need of participation in the planning stage. The reasons adduced aretheological, pastoral, and circumstantial. Among the requirements of a receptiveresponse to the diocesan planning mention is made of a Trinitarian spirituality anda pastoral concern related to ecclesiology. In this sense a compelling need arisesfor an evaluation of wider perspectives, including an analysis of weak and strongpoints of the CEBs, parishes, and movements together with their relationship withthe faith community and the institutional structures. The conclusion envisages anaxis with four radii in the final document which help the structuring of the Diocesanplanning of pastoral activity in the light of Aparecida.
O método das Santas Missões Populares a serviço da Missão Continental? Questionamentos sobre suas possibilidades e incongruências
Authors: Dornelas Sidnei Marco
Published: May 2024

Resumo: O autor responde à pergunta feita no título do seu artigo: “O métododas Santas Missões Populares está a serviço da Missão Continental?” E começalembrando que essa “Missão Continental” é a grande prioridade deixadapela Conferência de Aparecida e assumida pelo Episcopado latino-americano.A seguir, apresenta as “possibilidades”, sem deixar também de apontar para as“incongruências” do referido “método” das Santas Missões Populares postas aserviço da “Missão Continental”, cujo projeto vem expresso no Projeto Nacionalde Evangelização “O Brasil na Missão Continental”, e no “Itinerário da MissãoContinental”, com seus principais pressupostos. Entre esses, a Diocese, e aParóquia, que deveriam constituir-se “em permanente estado de missão”. Econclui: Para além de um grande evento missionário, como os realizados pelasMissões Populares, a Missão Continental, uma vez mais, coloca como objetivo acontinuidade da renovação da ação missionária, incorporando-a nas estruturas,dinâmicas formativas e planejamentos pastorais. Tal dinamismo, atuando como“pastoral decididamente missionária”, nesse sentido, não é mais tarefa das SMP,mas obra a ser pensada e realizada na continuidade do cotidiano.Abstract: The author answers the question raised in the title of the article “Themethod of Holy Missions among the people is at the service of the Mission ofthe Continent?” To begin with it is to be remembered that the “Mission extendedto the Continent” is the foremost priority endorsed by the Conference ofAparecida and by all Latin American Bishops. The following subject dealt withconcerns the possibilities without leaving out some incongruous aspects of themethod underlying the Holy Missions among the people in a far reaching scaleto embrace the “Continental Mission”. In fact, it constitutes the national projectof evangelization and served as criterion for “Brazil involved in the ContinentalMission” and the “Itinerary of the Continental Mission” with the main presuppositionstherein implied. Mention is made of the diocese and the parish which shouldshow forth permanent readiness to reach out. The conclusion to be drawn is topool resources, renewal of strategies, marshalling the forces of all the faithful.The dynamic efforts implementing the pastoral activity of missionary service inthe Church transcends the Holy Missions among the people because it is thefulfillment of salvation in history in progress in daily life.
Ecologia Política
Authors: Schinke Gert
Published: May 2024

Resumo: Análise sobre a situação ambiental no Estado de Santa Catarina;problemas e ameaças ecológicas atuais e futuras no Estado de SC; conceitoscientíficos ecológicos; valores filosóficos do ecologismo; importância da temáticaecológica no cenário mundial; ecologia política e engajamento individual ecoletivo no movimento ecológico.Abstract: The analysis of the situation concerning the environment of the Stateof Santa Catarina, merits the attention of the entire population because it focuseson problems and alarming implications affecting present and future conditions oflife on earth. Value judgments based on philosophical principles underpinningscientific ecological issues are to be dealt with. Ecology in a world wide scoperelated with the political sphere and the role of the individual cannot be evadedby anyone committed to the improvement of the environment.
Mudanças Climáticas
Authors: Franzen Delci Maria
Published: May 2024

Resumo: Enchentes, deslizamentos, secas, tornados, furacões. Eventosclimáticos não são novidades, mas a frequência entre eles tem aumentado,assim como sua potência e isso se deve às mudanças do clima. A falta de açãopolítica, a desinformação da população, bem como um modelo de desenvolvimentocom índices de consumo exagerado e níveis de pobreza extremos tornaas consequências desses fenômenos mais graves. Um mundo que carece deética ambiental deteriora as bases da vida, nas suas diferentes formas. Nessecontexto, apresentam-se desafios para as ciências, também para a teologia, nabusca de uma nova espiritualidade na relação do ser humano com a Criação.Abstract: Floods, mud slides, dry seasons, tornados, and hurricanes are wellknown phenomena in nature. However, their impact on the climate and theresulting havoc in wide areas have recently on a world wide scale. The lack ofa concentrated effort by the government of various countries, the disregard ofsupplying the citizens with needed information, the option of a model of developmentwith high indices of consumer-goods with no regard to aggravated levelsof poverty are leading to severe consequences of all these phenomena. Onereminder of a menacing situation awaiting the world which disregards ethicsconcerning the environment needed to protect the very bases of life in all thedifferent forms. In this context science and theology are faced with challengesto search for new tasks and create conditions for spiritual life in relationship withthe human being and the Creation.
Ética e episteme: contribuição das religiões para a ecologia
Authors: Maçaneiro Marcial
Published: May 2024

Resumo: O autor propõe a Ética e a Epistemologia como áreas de contribuiçãodas religiões para a ecologia. De fato, as linhas-mestras da ciência ecológicaestão em plena elaboração, incluindo dados das diferentes Ciências Humanase Naturais. Neste sentido, as religiões desenvolveram perspectivas cosmológicase morais para compreender a condição humana e nortear nossa relaçãocom a Terra, originando uma ética de perfil eco-religioso. Há quatro princípiosde compreensão da Natureza em que religiões e ecologia podem cooperar:inteligibilidade, hermenêutica, organicidade e coesãoPalavras-chave: religiões, ecologia, conhecimento, ética.Abstract: The author presents ethics and epistemology in terms of fields whichoffer contributions to ecology elaborated by religions. In fact, the major themesof the study of ecology are still being worked out together with data drawn fromdifferent human and natural sciences. In this context, the wide spectrum of religionsdeveloped cosmological and moral viewpoints for a deeper understandingof human conditions and delineate our relationship with the Earth, contributingthus with special insights into an ethical profile of ecology. Four principles areinvolved in the understanding of nature drawing from religions and ecology whichmay enter into mutual co-operation: intelligibility, hermeneutics, relationship,and cohesion.Key words: religions, ecology, insight, ethics.
Caritas in veritate
Authors: Krieger Murilo
Published: May 2024

Resumo: O artigo apresenta uma síntese da terceira encíclica do papa Bento XVI, eaponta algumas de suas intuições, antes de apresentar uma breve conclusão. Na síntese,destaca-se a Introdução do documento papal, seguindo-se o conteúdo de seus capítulos:o primeiro, sobre a mensagem da Populorum Progressio, a encíclica social de Paulo VI;o segundo, sobre o desenvolvimento dos povos em nosso tempo, neste início do terceiroMilênio; o terceiro, sobre as relações entre fraternidade, desenvolvimento econômicoe sociedade civil; o quarto, sobre o desenvolvimento dos povos, direitos e deveres, eo meio ambiente; o quinto, sobre a colaboração da família humana; o sexto, sobre odesenvolvimento dos povos e a técnica. Segue o que o autor chama as “intuições” daEncíclica, “verdadeira luz para nós, cristãos, e para a sociedade”. Entre elas, o fato deque, “do ponto de vista cristão, o progresso não depende só da promoção humana, doanúncio da fé e do amor de Cristo, mas, também, da esperança cristã, dom de Deus.Ela impede que nos contentemos com a construção do reino aqui e agora, e nos ajudaa reconhecer que somente em Deus se concretiza nosso desejo de felicidade”.Abstract: The paper presents a synthesis of the third of Pope Benedict XVI’s encyclicals,and points out some of its intuitions, before presenting a brief conclusion. In the synthesis,is emphasized the Introduction of the papal document, being followed by the contentof its chapters: the first, about the message of Populorum Progressio, Paul VI’s socialencyclical; the second, about the development of the nations in our time, in this beginningof the third Millennium; the third, about the relations between fraternity, economicaldevelopment and civil society; the fourth, about the development of the peoples, rightsand duties, and the environment; the fifth, about the collaboration of the human family;the sixth, about the development of the peoples and technique. Then follows what theauthor calls the “intuitions” of the Encyclical, “true light for us, Christians, and for society”.Among them, the fact that, “from the Christian point of view, progress depends not onlyfrom the human promotion, from the announcement of faith and love of Christ, but alsofrom the Christian hope, gift of God. It prevents that we be satisfied with the building ofthe Kingdom now and here, and helps us recognizing that only in God is fulfilled ourwish of happiness”.
Teologia, Economia e Ecologia
Authors: Autores Vários
Published: May 2024

Síntese da Semana Teológica realizada no ITESC nos dias 20 a 24 de setembro de 2010
O pobre, critério para a profecia
Authors: Comblin José
Published: May 2024

Resumo: Sobre o pobre no cristianismo há historicamente e ainda hoje em dia, duasmaneiras completamente diferentes de tratar o assunto. Estas se explicam porque háduas interpretações do próprio cristianismo. A interpretação predominante considera que ocristianismo é uma religião, e que essa religião foi fundada por Jesus. Nessa interpretaçãodo cristianismo, os pobres não ocupam um lugar importante. Outra interpretação, queparte dos evangelhos e dos demais escritos do Novo Testamento, constata que Jesus nãoquis fundar uma religião. Era judeu, e criticou radicalmente não somente os doutores, ossacerdotes, os fariseus, mas a própria religião que defendiam. O anúncio de Jesus não serefere à religião, mas ao Reino de Deus. Há duas concepções de Deus na humanidade:a que é comum a todas as religiões, e a que Jesus revelou. A relação de Deus com ospobres é muito diferente nas duas concepções. Em Jesus, o Pai não fez a experiência deuma humanidade “comum a todos”, mas fez a experiência de uma vida humana no meio dosoprimidos. Descobriu o que é ser oprimido, rejeitado, maltratado, condenado e crucificado.Mesmo assim, a maioria da hierarquia e do clero não o entende e permanece fiel à visãoreligiosa, como se a religião fosse um fim em si, um valor absoluto e definitivo, uma realidadeintocável e sempre legítima. O resultado é conhecido: os pobres estão longe da Igreja. ODocumento de Aparecida renova a opção pelos pobres, mas de forma muito ambígua.Abstract: In Christianity we have two different ways to specify the proposition concerningthe poor. The explanation is based on two interpretations in Christianity itself. Oneinterpretation is predominantly concerned with Christianity as a religion founded by Jesushimself. According to this interpretation the poor do not occupy an important place. Onthe other hand, starting from the Gospels and the New Testament writings as a whole, itappears that Jesus did not want to found a religion. He was a Jew but criticized radicallynot only the Jewish theologians, the priests and Pharisees, but also the religion which theyfollowed. It is to be noted, that the preaching of Jesus does not refer to a religion but tothe Kingdom of God. In fact, there are two conceptions of God dominant in humanity: onewhich is common to all religions, and the other which Jesus revealed. The relationshipbetween God and the poor is quite different in both of the aforementioned conceptions.Jesus discloses God the Father who had no experience of humanity “common to all beings”,but had the experience of human life among the oppressed. He discovered what is beingoppressed, rejected, mistreated, condemned, and crucified. In spite of all this, the majorityof holders of office in the hierarchy and the clergy does not understand it and continuesunchanged in their vision of religious life, as if religion were an aim of itself, an absoluteand definitive value, an untouchable and legitimate reality. The result is well known: thepoor are situated afar from the Church. The Document from Aparecida renews the optionon behalf of the poor, but in very ambiguous terms.
A criação geme em dores de parto: CF-2011: O mistério da criação do nada, do amor
Authors: Besen José Artulino
Published: May 2024

Resumo: Partindo do jardim do Éden, o autor reflete sobre o mistério da criação,obra do amor misericordioso de Deus, socorrendo-se da mística ortodoxa. Ahistória espiritual do Oriente atesta o despertar de uma corporeidade pneumática(milagres de luminosidade, vitória sobre o peso, sobre o tempo e o espaço),fruto de quem “tornou pura a terra de seu corpo” com uma experiência nãoindividual, mas eclesial: a de quem recuperou, numa perspectiva escatológica,a condição paradisíaca. Todo o ambiente da natureza é iluminado ao seu redor.A contemplação da natureza é um dos aspectos principais da mística ortodoxa.É uma contemplação ativa, porque a transformação do coração e do olhar realmentetransforma o mundo. É uma contemplação da interioridade dos seres edas coisas, do mundo, assim como Deus o pronunciou em seu Verbo e recriouna encarnação desse Verbo.Abstract: Beginning with the narrative of the Garden of Eden, the author envisagesthe mystery of creation as a work of a compassionate God from the pointof view of mysticism developed in Orthodox theology. The spiritual history of theOrient stresses the awakening of the notion of spirit detached from corporeity(miracles of luminosity, victory over weight, time and space). This connotationarises from changes of a “body freed from the soil of his body” and from individualexperience opening up to an ecclesial sphere, and from an eschatological perspectivearriving at a paradisiacal state. All the environment of nature is envelopedin a radiance of light. The contemplation of nature is one of the principal aspectsof Orthodox mysticism. To be sure, it is an active contemplation of the internalcore of beings and things, as well as of the world just as God has given its nametogether in the Word and recreated it in the incarnation of the Word.
O presbítero e a missão
Authors: Raschietti Stefano
Published: May 2024

Resumo: O Documento de Aparecida oferece significativas e imprescindíveiscontribuições para a formação do presbítero. Atento à mudança de época emque vivemos, marcada sobretudo pelo pelo “modo de ter de existir” e pelo “modourbano de existir”, urge um repensamento do modo de ser Igreja e do seu agirmissionário. Consequentemente, é preciso repensar também o ser e agir dopresbítero, chamado a assumir a missão de pregar o Evangelho de Jesus Cristoque valoriza “ser” pessoal e cristão. Contra a “profissionalização do ministériopresbiteral”, é preciso afirmar a missão, gratuita e permanente, como eixo articuladorda formação presbiteral.Abstract: The Document of Aparecida makes some significant and irreplaceablecontributions to the formation of priests. With special attention to the changes inour time and age, as marked by the means needed for existence over the modeof urban existence, a new requirement is made to the Church so as to stress themode of Christian belonging and missionary action of the faithful. As a result,priestly vocation should focus on the role of the priest as preacher of Christ’sgospel, rather than on a mere professional ministry. Most important of all is toreaffirm his commitment to Jesus Christ in view of the gratuitous and permanentmission of the priest in unrelenting growth towards perfection.