bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Papieskie Dzieło Misyjne Dzieci
Authors: Błońska Elżbieta
Published: August 2023

Główny cel tej refleksji dotyczy prezentacji animacji misyjnej prowadzona przez Papieską Misję Dziecięcą. Najpierw masz krótką historię Przedstawiono charakter dzieła (I) i jego charyzmę oraz główne zadania (II). W ostatniej części opisano różne formy pracy wychowawczej w ramach Papieskiego Dzieła Misyjnego Dzieci leczony (III). Przeprowadzone analizy pozwalają przede wszystkim ustalić że Papieskie Dzieło Misyjne Dzieci jest w pełni pedagogiczne w swoich metodach Postulaty i dynamika rozwoju dziecka są uwzględniane i odzwierciedlane w przebudzeniu Dostosowuje świadomość misyjną do psychiki, wieku i możliwości dziecka.
Jezus Chrystus w dzisiejszej ewangelizacji Afryki
Authors: Majcher Zbigniew
Published: August 2023

Chrześcijanie wszystkich wyznań obchodzili ostatnie dziesięć lat XX wieku jako dekada ewangelizacji. Współczesna ewangelizacja Afryki to nie tylko słowne przesłanie Ewangelii, ale także propagowanie wartości ewangelicznych w samym życiu i celebracja liturgiczna Dobra Aktualności. W żargonie afrykańskim „ewangelizacja” ma szerszy zakres znaczeniowy. Przewiduje, Dobra Nowina jako Ewangelia społeczna i duchowa. To poszukiwanie łaski, w tym słowie zbawienie i miłość pośród ludzkiego życia i obejmuje troskę o jedność wśród chrześcijan różnych Kościołów. Współczesna ewangelizacja Afryki z konieczności obejmuje nawrócenie kultury ludzkiej oraz przenikanie kultury wartościami ewangelicznymi. Inkulturacja oznacza ciągły dialog między Ewangelią a kulturą. Synod Afrykański, otwarty w Rzymie 10 kwietnia i zakończony 8 maja 1994 r ważne wydarzenie dla Kościoła na kontynencie. Poruszała ważne tematy m.in Afrykańskie życie chrześcijańskie: ewangelizacja, inkulturacja, dialog, sprawiedliwość i pokój, współczesność Media komunikacyjne. 14 września 1994 r. Jan Paweł II przekazał posynodalny urząd apostolski Adhortacja „Ecclesia in Africa” .
Działalność misyjna koadiutora Pawła Prokopowicza
Authors: Paliwoda Józef
Published: August 2023

Brat Paweł Prokopowicz urodził się 25.01.1910 w Ostrowie Lubelskim k. Lubartowa (południe - wschód Polski). Po ukończeniu szkoły pracował jako sekretarz. w 1930 on został aspirantem Zgromadzenia Salezjańskiego. Ten etap formacji zakonnej przeszedł w Izbie Inspektoratu w Warszawie. W 1931 wstąpił do nowicjatu w Czerwińsku i dokonał pierwszą profesję zakonną złożył 27.07.1931 r. Następnie pracował w administracji salezjańskiej Dom w Lądzie. W Lądzie poznał o. Wieczorka, misjonarza z Chin, i zdecydował się zostać misjonarzem. W 1937 obaj wyjechali do Chin. Przez cały rok uczył się języka w Szkoła św. Ludwika. W 1938 r. podjął pracę w Seminarium Duchownym w Shaukiwan, ale w wyniku wojny został wrócił do szkoły St. Louis. W latach 1943-53 brat Paweł pracował w Aberdeen Technical Szkoła. W 1954 został przeniesiony do Tang King Po na Kowloon, rok później pracował w Seminarium jako nauczyciel języka angielskiego i ponownie wrócił do szkoły Tang King Po. Od tego lokacja 15.08.1957 udał się na Filipiny gdzie przez rok pracował w Don Bosco Instytutu Technicznego na wyspie Negros, a następnie przez kolejne czternaście lat (1958-72) pracował w Don Bosco Technical College na Mandalayoung. Brat Paweł wrócił na stałe do w Polsce w 1972. W Czerwińsku mieszkał aż do śmierci 27.11.1983. Za życia brat Paweł pracował w administracji, w wydawnictwie jako korektor, kierownik ds warsztat, jako pielęgniarz, jako nauczyciel języka angielskiego. Był w stanie mówić wieloma językami: Włoski, chiński dialekt kantoński i hakku, rosyjski, hiszpański, filipiński dialekt tagalski.
Praca misyjna koadiutora Klemensa Hlonda (1901-1982)
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

W archiwach wojewódzkich w Warszawie i Lubumbashi zachowało się kilka listów i dokumenty dotyczące pana Clémenta Hlonda. Artykuł przedstawia jego życie i pracę misyjną w ramach jednego dnia tych dokumentów. Pan Clément Hlond urodzony - w Słupnej (Polska), 23 listopada 1901 r. z rodziny wielu, w tym czterech salezjanów: kard. August Hlond, misjonarz Ignacy w Ameryce z południa, Antoine, wspaniały muzyk, i salezjański koadiutor Klemens. Pierwsze śluby złożył 24 sierpnia 1923 r. w Kleczy-Dolnej; specjalizował się po w mechanice. Służył młodzieży i swoim współpracownikom przez kilka lat w technikach w Polsce i Hiszpanii. Był żołnierzem podczas wojny 40-45 w dywizji pancernej Polka, która jechała do Anglii, by wziąć udział w wyzwoleniu Belgii i Holandii. Był przez kilka lat w Indiach jako misjonarz i przybył do Zairu 3 Październik 1952 w Kafubu. Był w Instytucie Salama iw Kipushya. Wszędzie był ceniony jako współpracownik i jako kupiec. W 1969 roku został zmuszony do porzucenia swoich ulubionych zajęć i odpoczynku przy ul Imara, następnie do prowincjała i do Cité des Jeunes. Do Belgii wrócił 12 stycznia 1980 r. Zmarł pobożnie 17 września 1982. Został pochowany w Boortmeerbeek 23 września 1982. Pan Clément Hlond był wzorowym koadiutorem, doskonałym zakonnikiem, człowiekiem wiary, sumienny, mądry, sympatyczny współpracownik, trener i wzorowy wychowawca.
Wybrane psychologiczne teorie cech osobowości
Authors: Buksik Dariusz
Published: August 2023

Problematyka osobowości pojawia się tu jako główny problem współczesnej psychologii. W badaniach nad osobowością poszukuje się wspólnych mechanizmów jej funkcjonowania. W artykule przedstawiono teorie dotyczące osobowości, w których pojęcie cechy wydaje się być niezbędny. W tych teoriach (JP Guilford, RB Cattell, HJ Eysenck, GW Allport) struktura osobowości jest utworzona przez całkowitą sumę cech, gdzie cecha rozumiana jest jako synteza pewnych zachowań.
Umiejętność nawiązywania kontaktu z uczniem i cechy nauczyciela w pracy dydaktyczno-wychowawcze
Authors: Buksik Dariusz
Published: August 2023

W artykule zwrócono uwagę na cechy nauczyciela, które są niezbędne dla umiejętnego kształtowanie procesu wychowawczego, który mógłby służyć rzeczywistemu kształtowaniu się młodej osobowości.  ważne cechy nauczyciela, które mogą mieć pozytywny wpływ na wyniki edukacyjne uczniów to empatia, szacunek, akceptacja i autentyczność. Pojemność tecl należy podkreślić konieczność nawiązania relacji z uczniem. Wprowadzenie wielokierunkowe komunikacji, zamiast jednego czy dwóch kierunków, wydaje się pomagać w procesie kształtowania osobowości formacji dającej dobre efekty dydaktyczne i wychowawcze.
Wychowanie w szkole katolickiej
Authors: Stawniak Henryk , Wawrzyńczak Paweł
Published: August 2023

Pedagog szkoły katolickiej. Realizacja zadań i celów szkoły katolickiej zależy nie tylko od wyborów nauczanych przedmiotów i programów edukacyjno-dydaktycznych, ale raczej przez ludzi zajmuje się szkołami. Właśnie nauczyciele poprzez swoją pracę i świadectwo stają się ważnymi bohaterami wychowawczej misji Kościoła w szkołach. Artykuł przedstawiony oraz dowód przedstawienia osoby wychowawcy w szkole katolickiej w świetle kan. 803 § 2 KPK/1983 i innych dokumentów Kościoła. Refleksja autora zaczyna się od komentarza na temat powołania i tożsamości wychowawcy, by następnie przejść do podkreślenia nieodzowne elementy ich profesjonalnego przygotowania szkolnego. Później przychodzi zajmował się problemem pomocy udzielanej wychowawcom przez Kościół.Mówiąc o powołaniu wychowawcy, autorka rozumie i podejmuje problem, z którego pochodzidwa punkty widzenia, to znaczy powołanie świeckich oraz powołanie zakonników i ludzikonsekrowany.
Wyjście do młodzieży warunkiem aktualizacji systemu prewencyjnego
Authors: Paszek Adam
Published: August 2023

Szukając drogi, która prowadzi do spotkania z młodzieżą, często trafia się na uim barierę, która zdaje się oddzielać świat młodzieży od świata dorosłych. Ta niezwykła sytuacja wzajemne poznanie i zrozumienie, które pozwala na bogaty przekaz, jest niemożliwe”. Z wartości. Umiejętność wypełnienia tej luki wydaje się każdemu wychowawcy ,,pierwszym krokiem" do pokonać fizyczne, psychologiczne i kulturowe przeszkody. Dla dzisiejszego wychowawcy Ks. Bosko można uznać za autentycznego nauczyciela, który codziennie wychodził na ulice, by spotykać się z młodymi ludźmi i przedstawiać propozycję dla „inny styl życia”. Zainteresowanie, terminowość, pewność siebie i cierpliwe słuchanie oczekiwań młodzieńcze otwierają serca często zranione brakiem miłości i zablokowane strachem zostać ponownie zdradzonym. Tylko postawa pełna cierpliwości i dbałości o najmniejszy nawet znak dobra, które wychowawca może uchwycić w młodym człowieku, może wzbudzić w nim świadomość własną wartość i znaczenie. Dlatego wychowawca jest tym, który musi zrobić pierwszy krok i musi zwyciężyć w życzliwości, aby wzbogacić ucznia. W tym celu konieczna jest praca nad sobą tworzą głęboką i bezinteresowną miłość, porywający entuzjazm, nieustanne oddanie i pełną miłości obecnością wśród młodzieży. Dlatego potrzebujemy kompetentnych wychowawców, pełnych spontaniczności, którzy podejdą do młodego człowieka umieć odpowiedzieć na jego głębokie potrzeby, a przede wszystkim dam nadzieję młodym stracił wiarę w siebie. Tej postawy, którą możemy określić mianem „pedagogiki pierwszego kroku” lub „pedagogiki”. podejścia do młodzieży”, jest Ksiądz Bosko jako wzór, który był dla młodzieży, poszedł w kierunku młodych i żył WŚRÓD młodych.
Wychowanie do modlitwy w materiałach katechetycznych dla młodzieży (cz. II)
Authors: Kulpaczyński Stanisław , Tatala Małgorzata
Published: August 2023

W artykule przedstawiono analizę materiałów do katechezy młodzieży w aspekcie zjednoczyli się w edukacji modlitewnej. Na wstępie opisuje specyfikę katechez nt modlitwa w intencji klas I-IV szkół ponadgimnazjalnych. Następnie pokazuje elementy modlitwa zawarta w tych materiałach. Interesujące są tabele, które pokazują różne lipi modlitwy (tab. 1), miejsce modlitwy w trakcie lekcji (na początku, w w środku, na końcu, tab. 2) oraz liczbę modlitw w katechezie (1 raz, 2 razy, 3 razy i więcej, tab. 3).
Zagadnienie etyczne lobbingu
Authors: Kobylińska Zdzisława
Published: August 2023

Grupy lobbystyczne to ciała o różnych kwalifikacjach, które zasadniczo działają wewnątrz wspólnoty państwowej, jednak mają bezpośredni wpływ na „adresy/ lub politykiem w ogóle i realizować swoje partykularne interesy. Siła polityczna lobbingu jest sprawowana poza systemem formalnym i nie ma w Polsce gwarancji, że tak nie będzie cscrciti, nawet przeciwko systemowi. Stosowane przez nich metody są różnorodne i zróżnicowane od bezpośredniego nacisku na partie polityczne i aparat parlamentarny po manipulację poprzez różne środki. Nie wszystkie z tych środków są zgodne z prawem lub są używane zgodnie z prawem, nawet jeśli W większości przypadków nie jest możliwe wykrycie jakichkolwiek nieprawidłowości lub naruszeń tej fair play, do której w społeczeństwie demokratycznym należy dążyć do działania operatorzy polityczni. Należy zauważyć, że pomimo coraz ciekawszej dyskusji nt lobbingowi wciąż brakuje organicznej próby złożonej i rozległej refleksji. analiza lobbingu pokazuje, że istnieją dwaj ściśle ze sobą spokrewnieni prawnicy, np morał. Jeden ze sposobów na uniknięcie kontrowersji wokół tego zjawiska i dobre jego zrozumienie Mechanizmy działania lobbingu polegają z jednej strony na stworzeniu dobrego prawa. od drugiego w definiowaniu, co oznacza Vethos lobbingu.
Salezjańska działalność Ks. Agusta Hlonda Prymasa Polski
Authors: Zimniak Stanisław
Published: August 2023

W artykule przedstawiono niektóre dane dotyczące działalności salezjańskiej Sługi Bożego kard. August Hlonda, prymasa Kościoła katolickiego w Polsce. Wspomniano o jego kursie szkoleniowym którą rozpoczął w Valsalice (Turyn) i zakończył studiami filozoficznymi w Rzymie na Papieskim Uniwersytet Gregoriański. Zidentyfikowaliśmy obszary jego bogatej działalności salezjańskiej w różnych miejscach Europy Środkowej. Zaczęło się to we wrześniu 1900 roku w Oświęcimiu (Polska), gdzie przebywał nogi instytutu edukacyjno-dydaktycznego. Młody duchowny Hlond otrzymał różne zadania także redagowanie polskiej edycji „Biuletynu Salezjańskiego”: ważna praca znaczenie. W 1905 został wysłany do Krakowa jako kapelan Instytutu Księcia Aleksandra Lubomirskiego i aby mógł również zapisać się na słynny Uniwersytet Jagielloński. Następnie został wybrany przez przełożonych na założyciela instytutów przemyckiego i wiedeńskiego. w 1919 r. zamiast tego została mianowana przełożoną nowo erygowanej prowincji niemiecko-węgierskiej z siedzibą w Wiedniu. Wraz z mianowaniem o. Augusta Hlonda administratorem apostolskim Górnego Śląska (Polska), jesienią 1922 r. dobiegła końca jego nadzwyczajna praca przełożonego prowincji niemiecko-węgierski. Oczywiście zrobiliśmy bardzo panoramiczne spojrzenie, ale wystarczające uświadomić sobie słuszność pracy Hlonda, motywowaną głębokim przekonaniem działać dla dobra Kościoła i społeczeństwa, oddając się służbie młodzieży.
Ks. Agusust Hlond: "Kilka uwag w sprawie erekcji biskupstwa na Śląsku". Przyczynek do genezy diecezji katowickiej
Authors: Myszor Jerzy
Published: August 2023

Autor omawia dokument pt. „Kilka niespójnych uwag o założeniu biskupstwa na Siiesiu”, której autorem jest prawdopodobnie August Hlond. Jego treść konsultowana z Teodor Kubina pozwolił lepiej zrozumieć stanowisko Augusta Hlonda na Śląsku i jego znaczenie jaką odegrał ustanawiając diecezję katowicką. W drugiej części tego artykułu autor omówić kilka najważniejszych problemów duszpasterskich, których podjął się Kierownik Apostolski (Administrator). Jego krótkie rządy na Śląsku zapisały się na stałe w dziejach diecezji katowickiej.
"Poznańska Piątka". Wychowankowie Salezjańskiego Oratorium w Poznaniu
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

Poznań, położony w zachodniej Polsce, jest jednym z największych miast w naszym kraju wieś. W 1926 r. biskup poznański prałat Edward Dalbor zaproponował salezjanom otworzyć nową placówkę w mieście. Salezjanie otrzymali stary kościół z XIII sek. wraz z klasztorem. Kompleks wymagał jednak dużego nakładu pracy. Wraz z tymi, Salezjanie otworzyli oratorium, w którym uczestniczyło około 180 chłopców, w tym pięciu uczniowie: Czesław Jóźwiak, Edward Kaźmierski, Franciszek Kęsy, Edward Klinik i Jarogniew Wojciechowskiego. W dniu 23 września 1940 r. wspomniani studenci zostali aresztowani przez SS i oskarżeni o m.in zdrada. Od 1940 do 1942 byli więzieni w Poznaniu, Wronkach, Berlinie i Zwickau. W 1942 tak ich próba dobiegła końca. Cała piątka została skazana na śmierć. Zostali ścięci 24 sierpnia 1942 r. Po wojnie zeznawali niektórzy ocaleni, towarzysze ich tragedii ich postawy, która charakteryzowała się głęboką dojrzałością ludzką i religijną. Kościół, afirmując ten sposób życia. 13 czerwca 1999 r. w Warszawie papież Jan Paweł II ogłosił „Paralem” pięciu podopiecznych salezjańskiego oratorium w Poznaniu.
Idea Sancta Sanctorum i Arki przymierza towarzysząca przechowywaniu Eucharystii we wczesnośredniowiecznych świątyniach
Authors: Nowiński Janusz
Published: August 2023

Idea Sancta Sanctorum i Arki Przymierza – obok idei Novum Sepuicmm Iesu Christi – towarzyszyło przechowywaniu Eucharystii we wczesnośredniowiecznych kościołach. Zgodnie z dyspozycją wnętrza Sancta Sanctorum, sala ks Sanktuaria projektowane w liturgii moarabskiej i iro-szkockiej. Przypowieść z Proporcje architektoniczne kościoła odpowiadały wzorowi biblijnemu sanktuarium Ostatnia – podobnie jak Sancta Sanctorum – przyjmuje plan kwadratu A. Podobnie wyposażenie kościoła, poprzez oddzielenie sanktuarium od kościoła Nawa i obecność Arki Przymierza na ołtarzu zaczerpnęła wzór z wnętrza Sancta Sanctorum. Urządzenie, które działa w sanktuarium wczesnego średniowiecza Kościoły jako Arka Przymierza, uznaliśmy iro-szkocki chrismale. Boże Narodzenie, tzw. relikwiarze Bursena, pierwotnie służące do przechowywania Eucharystii.
Przedmiot i programy nauczania katechetycznego w Polsce w pierwszej połowie XX wieku
Authors: Czekalski Ryszard
Published: August 2023

Artykuł zatytułowany „Przedmiot i programy nauczania katechetycznego w Połoninie w pierwszej połowie XX wieku” składa się z dwóch części. W części pierwszej, po prześledzeniu kontekstu historycznego, zwraca się uwagę opracowania postawiono na ogólny temat nauczania katechetycznego, który pozostał zgodny z oprawą teologia neoscholastyczna, W drugiej części wkład jest próbą analizy programów nauczania katechetycznego w szkołach podstawowych i gimnazjach. Przedstawiono dwa programy które są przypisane religii katolickiej w Polsce, obowiązującej w dwudziestoleciu między pierwszym a drugą wojną światową. Pierwszy program wprowadzono w 1919 r., drugi w 1935 r. Łapot, Katechetyka, dz. cyt., s. 85.
Teoria kształcenia wielostronnego Wincentego Okonia w dydaktyce szkolnej i katechetycznej
Authors: Krasiński Andrzej
Published: August 2023

Wincenty Okoń jest prawdziwym bohaterem nowej teorii dydaktycznej dla szkoły – treningu wielostronny. Jego tezy zostały po raz pierwszy opublikowane w książce Podstaw, kształcenia ogólnego (/podstawy edukacji globalnej) w 1967 r., a następnie sukcesywnie rozwijały się, aż w latach dziewięćdziesiątych nadano im podejście integralne. Wiadomość o tym teoria, która jest sprzeczna z teorią samego nauczania, polega na tym, że proces nauczanie-uczenie się, aby było skuteczne, wymaga potrójnej aktywności ucznia: intelektualny, emocjonalny i operacyjny. W. Okoń w swojej teorii wyróżnia cztery etapy (strategie): strategia typu A – uczenie się jako przyswajanie treści; strategia typu uczenia się jako odkrycie nowych wymiarów problemu i rozwój myśli ucznia; strategia typu E – uczenie się jako doświadczenie życiowe; % strategia Q - uczenie się jako aktywność ucznia. Dostosowano również szkolenia wielostronne dla katechezy, znajdującą się przede wszystkim w Katechizmie Religii Katolickiej (Katechim Religii Katolickiej, cz. 1-4).
Symbole, znaki i gesty w celebracji liturgicznej
Authors: Durak Adam
Published: August 2023

Adam Durak, polski liturgista, w swoim artykule omawia wielkie bogactwo! świat symboli, znaków i gestów w celebracji liturgicznej Kościoła. Po wyjaśnieniu krótko antropologiczne, biblijne i liturgiczne znaczenie znaków i gestów, twierdzi autor przede wszystkim w jaki sposób znaki sakramentalne i związane z nimi gesty liturgiczne tworzą określony język liturgiczny. Znajomość tego języka jest bardzo ważna dla viva e frutluoM udział w liturgii. Niestety wśród wiernych odkrywa się język znaków i gestów wciąż nie jest odpowiedni. Poprzez swoje studium Don Durak prowadzi nas najpierw do odkrycia Chrystusa jako sakrament, a następnie do Jego Kościoła jako sakrament. Wspominając wtedy, bogate i zróżnicowane W kontekście liturgicznym autorka bada, w jaki sposób sakramenty Kościoła są przedstawiane wiernym w jako zbawcze znaki obecności Chrystusa. W końcu opierając się na odczytach znanego uczonych na ten problem, autorka proponuje pogłębienie wiedzy o momio symboli, znaków i gestów według wskazanych kryteriów.
Bez metafizyki.... Koncepcja filozofii według Auguste Comte’a
Authors: Grzymała Piotr
Published: August 2023

Autor artykułu stara się przedstawić filozoficzną koncepcję „ojca pozytywizmu”- Augusta Comte'a. Jest to podanie koncepcji filozofii Comte'a na podstawie historycznej Warunki społeczne we Francji w l. poł. XIX wieku. Ta koncepcja zdecydowanie odrzuca metafizykę jako naukę i zepchnąć filozofię do postaci nauki podrzędnej wyniki i afirmacja „prawdziwych nauk” - czyli nauk przyrodniczych.
Transcendentalna Medytacja. Zarys doktryny i praktyki oraz elementy krytyki
Authors: Marchwicki Piotr
Published: August 2023

Nowe ruchy religijne (NRM) reprezentują zjawisko, które jest udziałem polskich mas media, opinia publiczna i Kościół są w ostatnich latach coraz bardziej zaniepokojone. Problematyka RM znalazła swoje miejsce w programach niektórych instytucji rządowych i parlamentu samo. Najważniejszym źródłem informacji o NRM są środki masowego przekazu. Zgodnie ze swoim specyficznym sposobem funkcjonowania zwracają uwagę na grupy zaangażowane w działania szkodliwe działalność na rzecz społeczeństwa lub integralności fizycznej i psychicznej swoich członków, a nie dalej pokojowa działalność większości NRM. A więc ogólny negatywny stereotyp niebezpiecznego „kult” w świadomości ludzi kształtuje się i rozszerza sukcesywnie na wszystkie mniejszości religijne grupom. Niniejszy artykuł jest poświęcony jednej z pacyficznej większości RM – Transcendentalnej Medytacja (TM). Po krótkim przeglądzie pochodzenia i światowego rozwoju TM, an przedstawiono zarys doktryny i praktyki ruchu: pogląd na wszechświat i antropologię, techniki medytacji transcendentalnej, dowiodły tego wyniki badań empirycznych pozytywny wpływ medytacji na stan psychofizjologiczny organizmu, głoszony przez TM prorocze wizje korzyści, jakie rozpowszechnienie medytacji może przynieść ludzkości, oraz elementy duchowości hinduskiej obecne w praktyce TM. Na podstawie tej ekspozycji krytycznie omówiono niektóre problematyczne kwestie dotyczące doktryny i praktyki TM, takie jak roszczenie do religijnej neutralności ruchu i naukowy charakter jego doktryny, brak racjonalnych podstaw „proroctw” TM, nadmierne uproszczenie duchowości hinduskiej w ruchu i pewne problemy z rekrutacją nowych zwolenników i indoktrynacja.
Salezjański kontekst realizacji założeń Ratio Institutionis sacerdotalis pro Polonia z 1999 r.
Authors: Chmielewski Marek T.
Published: August 2023

W 1999 roku Kongregacja ds. Edukacji Chrześcijańskiej zatwierdziła dokument Ratio ¡iisi Uutionis sacerdotalis pro Polonia przygotowana przez Konferencję Episkopatu Polski, This fíitto rozpoczyna proces przeglądu formacji kandydatów do kapłaństwa w całym okresie wieś. Jest to ważny proces, bardzo delikatny i trudny do przeprowadzenia, zwłaszcza we wspólnotach zakonnych, którym powierzona jest formacja przyszłych kapłanów zakonnych. Tam Ratio polacca zostało sformułowane na potrzeby seminariów diecezjalnych, ale jego wprowadzenie jest obowiązkowe to także zależy od zakonników, którzy organizując formację swoich współbraci, muszą jednocześnie wprowadzając ich w życie zakonne, przeżywane zgodnie z charyzmatem ich instytutu. W tym sensie dokument Konferencji Episkopatu Polski jest początkiem wyzwania dla osób odpowiedzialnych za formację zakonną kandydatów do kapłaństwa. 14 października 2000 r salezjanie zaangażowali się w formację we wspólnocie postnowicjatu i studentatu teologicznego [,ad zebrali się, aby zastanowić się, jak odpowiedzieć na te nowe potrzeby. Ten wkład zaproponowano jako punkt wyjścia do ich dyskusji. Naświetlanie problemu salezjańskiego kontekstu formacji początkowej salezjanów aspirujących do kapłaństwa, autor przedstawia oratoryjne korzenie salezjańskiej wspólnoty formacyjnej, teologiczne przesłanki a ter formacyjny, który musi uwzględniać formację salezjańską i specyficzną formację kapłańską przyszłych księży salezjanów. Następnie spróbuj zagłębić się w niektóre wymiary salezjański kontekst formacji początkowej salezjanów aspirujących do kapłaństwa, w tym: le íinalilá procesu formacyjnego, formacji duszpasterskiej i intelektualnej, formatorów i ich przymiotów, szczególne cechy salezjańskiej wspólnoty formacyjnej. Skończ swoją pracę, przedstawiając pewne wyzwania dla salezjańskich wspólnot formacyjnych, spowodowane potrzebą aktualizacji formacji księży salezjanów według norm Polskiego Ratio.
Edukacja wobec wyzwań współczesnej kultury. Wychowanie u progu trzeciego tysiąclecia
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

Streszczenie niedostępne
O dysleksji
Authors: Dąbrowska Małgorzata
Published: August 2023

Ten artykuł miał głównie na celu ujawnienie probierni z którymi spotykamy młodych ludzi, od których ich nie lubili. Znajomość tematu sicminent pomaga w doceniającym spojrzeniu na osoby, które mają tego typu problemy, a także pomaga w pełniejszym zrozumieniu ich sytuacji. Problem jest również ciekawy funkcjonowania dorosłych, od których już zauważyli miłość. Być może przyszłe badania również wezmą pod uwagę ten problem.
Patologia społeczna – diagnoza i propozycja przeciwdziałania
Authors: Dziubiński Zbigniew
Published: August 2023

W artykule „Patologia społeczna – diagnoza i propozycje przeciwdziałania jej” znalazł się opis wydarzeń religijnych z ostatnich 50 lat. Zwrócono uwagę na osiągnięcia po 1989 roku, ale także na zagrożenia, które mają wiele wspólnego z demokratycznym ustrojem kraju. Ukazano działalność Kościoła w zakresie przeciwdziałania patologii społecznej, ale przede wszystkim została wprowadzona salezjańska, profilaktyczna propozycja, jak przezwyciężyć to poważne niebezpieczeństwo.
Błogosławiony Jan XXIII - inicjator odnowy soborowej
Authors: Lis Krzysztof
Published: August 2023

Streszczenie niedostępne
Historia ewangelizacji kontynentu afrykańskiego w zarysie
Authors: Majcher Zbigniew
Published: August 2023

Jezus był w Afryce jeszcze przed powstaniem chrześcijaństwa. W końcu Święta Rodzina musiała uciekł do Egiptu i zgodnie z tradycją przebywał tam przez sześć miesięcy. Etiopczyk, który jest wspomniany w Dziejach Apostolskich 8, ochrzczony przez Filipa, był Afrykaninem. Początki kościoła w Egipcie wywodzą się od św. Marka, którego koptyjski patriarcha nazywał siebie następca. Aby sprowadzić chrześcijaństwo do Afryki, konieczne były trzy próby; taki jest ten artykuł podzielone na trzy części. Pierwsza część dotyczy początków chrześcijaństwa do około połowy wieku pne wieku, kiedy wiara rozprzestrzeniła się w całym świecie śródziemnomorskim pod panowaniem Cesarstwa Rzymskiego. Druga część podejmuje próbę szerzenia Ewangelii w latach 1219-1800, zbiegającą się z portugalskimi poszukiwaniami i odkryciami. Trzecia część to okres nowożytny, szpak na początku XIX wieku. Ta część, znacznie bardziej rozpowszechniona, praktycznie odeszła nie ma nietkniętej części Afryki. Jego historia jest bardziej złożona ze względu na różne działania wyznań w Kościele chrześcijańskim, co spowodowało zamieszanie i podziały.
Wiara. Modlitwa. Życie. Maryja wzorem chrześcijanina
Authors: Kowalik Krzysztof
Published: August 2023

Z teologicznego punktu widzenia temat Maryi w obliczu wiary, modlitwy i życia wydaje się nie ukrywać prawie żadnych aspektów, które nie zostały jeszcze poruszone. Bardziej szczegółowa analiza nie potwierdza jednak takiego przypuszczenia. W rzeczywistości wiara i modlitwa niosą ze sobą kilka impulsów, w świetle których można odkryć obiecujące perspektywy dla katolickiej mariologii. Wiara, rozumiana nie tylko jako doktryna, ale także jako dynamiczna siła życiowa, pokazuje, że Maryja nie staje się substytutem Chrystusa, ale skutecznym, kształtującym życie przykładem. Dokładnie to samo dotyczy modlitwy. Często zapomina się, że Maryja jest nie tylko adorowana, ale także modli się i uczy się modlić. Życie ludzkie czerpie z niego to, co jest konieczne, aby nazywać się chrześcijaninem. Całość tematu spotyka się i otrzymuje pewne podsumowanie w tzw. teologii kultu, której zadaniem jest między innymi odnowienie pobożności maryjnej. Teologowie z zadowoleniem przyjmują fakt, że nowe teksty liturgiczne, w tym nowy Mszał Maryjny, opierają się na takim myśleniu teologicznym.
Maryja Matka Pana w modelu religijnym wspólnot ewangelickich
Authors: Nowak Władysław
Published: August 2023

Wszyscy chrześcijanie wyznają prawdę w wierze w Chrystusa: „Narodził się z Maryi Dziewicy”. Miejsce Maryi w wierzeniach i kulcie ciast oraz we wspólnotach chrześcijańskich wywodzących się z reformacji jest kwestią sporną nie tylko między wyznaniami, ale nawet w samym Kościele protestanckim. Z drugiej strony można mówić o bardziej znaczącym miejscu dla Matki Bożej, która jako pierwsza chrześcijanka jest polecana wierzącym jako wzór. We wspólnocie zielonoświątkowej jest przykładem tego, jak Duch Święty wypełnia wspiera ich i prowadzi do pełnego rozwoju ich osobowości.Maryja Matka Kury jest wzorem chrześcijańskiej egzystencji zarówno dla ewangelików, jak i dla innych wyznań i wspólnot kościelnych wywodzących się z ruchu Ration.
Ruch pielgrzymkowy szansą duszpasterską w dziele ewangelizacji w III tysiącleciu
Authors: Ukleja Ryszard
Published: August 2023

Ten wkład podkreśla możliwości, jakie pielgrzymki religijne oferują dla ewangelizacji dzisiejszego świata. Autor wychodzi od rozważań nad wymiarami tego zjawiska religijnego: co roku na całym świecie  przybywa 240 milionów pielgrzymów, z czego 150 to chrześcijanie. Wśród katolików uprzywilejowanymi celami są sanktuaria maryjne, wśród których wyłaniają się przede wszystkim Lourdes, Jasna Góra, Fatima i Guadalupe. W ostatnich latach pielgrzymkom poświęcono kilka międzynarodowych kongresów organizowanych przez Papieską Radę ds. Duszpasterstwa Emigrantów i Turystów. Pierwszy odbył się od 2 do. 4 września 1996 w Mariapocs na Węgrzech. Druga, podczas której zgromadzili się przedstawiciele miast pielgrzymkowych, odbyła się w Loreto we Włoszech w 1995 roku, trzecia natomiast, z udziałem tych samych uczestników co poprzednio, w Altötting w Niemczech w 1997 roku. W trakcie prac kongresów wielokrotnie podkreślano, że pielgrzymki i turystyka religijna staną się w niedalekiej przyszłości jedną z najpopularniejszych form duszpasterstwa. Dzisiejsi ludzie nie tylko chętnie podróżują, ale w swoich podróżach często szukają okazji do duchowego wzbogacenia się. Sanktuaria swoim klimatem, gościnnością, modlitewną atmosferą  sprzyjają otwartości na Słowo Boże i uczestnictwu w sakramentach. Są więc ważnym miejscem ewangelizacji. Według wielu jest to znak żywotności Kościoła. Autor kończy swoje rozważania krótkim zarysem sytuacji sanktuariów maryjnych w Polsce prowadzonych przez salezjanów.
Współczesne formy dziecięcego apostolatu misyjnego
Authors: Błońska Elżbieta
Published: August 2023

Celem artykułu jest przedstawienie różnych form akcji misyjnej wśród dzieci. Sam artykuł ukazuje i pokrótce opisuje istniejące formy apostolstwa misyjnego w dzieciństwie oraz metody tradycyjne, takie jak: katecheza i liturgia, tygodnie misyjne, a także nowe formy związane z kongresami misyjnymi dla dzieci, Misyjnym Dniem Dzieciństwa, czasopismami misyjnymi dla dzieci. Wszystko to służy podstawowemu celowi wychowania w duchu misyjnym, które stanowi integralną część wychowania chrześcijańskiego. Wychowanie to prowadzi do kształtowania postaw solidarności i otwartości na innych, niesienia pomocy materialnej i duchowej dzieciom w krajach misyjnych oraz pielęgnowania powołań misyjnych
Proegzystencja jako wezwanie chrześcijańskie
Authors: Osadnik Alina
Published: August 2023

Nasz czas charakteryzuje się różnorodnymi potrzebami społecznymi i materialnymi. Konieczny jest powrót do głównego przykazania miłości Boga, do którego przypisane jest przykazanie miłości bliźniego. Proegzystentny Chrystus wzywa swoich wyznawców do miłowania bliźnich. Jezus Chrystus, centrum całej chrześcijańskiej pobożności, jest sam w sobie celem ludzkiej miłości. Ta miłość jest ściśle związana z miłością do bliźnich. To jest nowa zasada chrześcijańskiej egzystencji: dawanie siebie za innych. To, co Jezus dla nas zrobił, jest także naszym zadaniem. Miłość między ludźmi naprawdę zasługuje na swoją nazwę tylko wtedy, gdy opiera się na akcie miłości Jezusa.
Udział Wspólnoty Błogosławieństw w posłannictwie Kościoła
Authors: Barylak Paweł , Stawniak Henryk
Published: August 2023

Wśród nowych wspólnot powstałych we Francji po Soborze Watykańskim II Wspólnota Błogosławieństw stała się jedną z najbardziej oryginalnych. Jako prywatne stowarzyszenie wiernych prawa diecezjalnego, posiadające osobowość prawną, pragnie prowadzić życie kontemplacyjne i dzielenie się, jak pierwotny Kościół chrześcijański opisany w Dziejach Apostolskich, aby aktywnie uczestniczyć w misji Ludu Bóg. W artykule przedstawiono także genezę Błogosławieństw wraz z biografią jej założyciela – Efraima, drogę rozwoju oraz Statuty Wspólnoty.
Koncepcja człowieka w logoterapii
Authors: Marchwicki Piotr
Published: August 2023

Każda szkoła psychologiczna posiada mniej lub bardziej świadomie przyjętą konkretną antropologiczną koncepcję natury ludzkiej, która leży u podstaw jej podstaw. Wprawdzie koncepcja ta nie zawsze jest otwarcie głoszona przez wyznawców danej szkoły, jednak można rozpoznać elementy antropologiczne właściwe tej szkole, m.in. ukryte założenia lub aksjomaty dotyczące natury ludzkiej. Tak zwane „wolne od założeń” lub w pełni niezależne i obiektywne podejścia psychologiczne nie istnieją, tak jak pozornie nie istnieją „wolne od założeń” tradycje filozoficzne, z którymi są związane. Celem niniejszego artykułu jest nakreślenie koncepcji człowieka w opracowanej przez V. E. Frankla logoterapii, która stanowi – obok analizy indywidualnej A. Adlera i psychoanalizy S. Freuda – trzecią wielką wiedeńską szkołę psychoterapii. Logoterapia to podejście psychologiczne i psychoterapeutyczne, które otwarcie przyznaje się do swoich powiązań z filozofią. W związku z tym antropologiczne podstawy logoterapii są jawnie rozpowszechniane przez jej wyznawców i zainteresowani tą problematyką badacze nie muszą analizować – jak to często jest konieczne w przypadku innych ujęć psychologicznych – jej twierdzeń psychologicznych sensu stricto, aby odkryć milczące założenia i aksjomaty filozoficzne w jego tło. Pierwszym zagadnieniem poruszanym w niniejszym artykule jest polemika logoterapii z redukcjonistycznymi i deterministycznymi  koncepcjami człowieka, będąca wyrazem troski logoterapeuty o uwzględnienie w psychologii i psychoterapii pełnego i niezafałszowanego obrazu natury ludzkiej. Następnie przedstawiono założenia antropologiczne leżące u podstaw logoterapii. Założenia te różnią się od krytykowanych koncepcji redukcjonistycznych tym, że przyznają kluczowe miejsce wymiarowi duchowemu, spajającemu wielowymiarową ludzką egzystencję. Następnie zarysowane zostały zakotwiczone w wymiarze duchowym specyficznie ludzkie zjawiska wolności, odpowiedzialności, dążenia do sensu życia i wartości. Na koniec zarysowano miejsce i znaczenie, jakie logoterapia nadawała ludzkiej potrzebie religii i religijności.
Wartości w procesie komunikowania się jednostek globalnego społeczeństwa
Authors: Mierzwa Jan
Published: August 2023

„Współczesny areopag” świata został zdominowany przez proces globalizacji. Proces ten wymusza szybkie zmiany społeczne, a także niesie ze sobą przemiany w sferze świadomości i zachowań moralnych. W tej sytuacji, zdaniem J. Marianskiego i W. Zdaniewicza, „bardzo ważne są pytania o nowe wartości i kryteria rozwoju, o normy mające moc prawną, orientacje wobec wartości. Wartości te dają możliwość życia ludzkiego, to znaczy życia, które ma sens i które jest godne szacunku, ale wartości te zapewniają także skuteczne przekazywanie wiary”. Wartości nadają zarówno jednostkom, jak i społeczeństwom: znaczenie, identyfikację, motywację i legitymizację do podejmowania decyzji i działań. Wartości nadają z jednej strony znaczenie jednostkom i społeczeństwom, z drugiej każde społeczeństwo potrzebuje znaczenia, ale potrzebuje też motywacji, która pomaga w podejmowaniu decyzji. Wartości zapewniają komunikację jednostek w społeczeństwie i zawierają bardzo ważny przedmiot zainteresowania kilku myślicieli – od Sokratesa i Platona po M. Schelera i N. Hartmana. Współczesny świat żyje w ciągłym niepokoju. Kręci się nieustannie wśród konfliktów, udręk i wojen. Pilnym obowiązkiem współczesnych chrześcijan jest budowanie nowej cywilizacji, która opiera się na tradycyjnych wartościach, które są akceptowane i podzielane przez większość „globalnego” społeczeństwa. Obowiązek ten jest jednocześnie wielkim pragnieniem naszego rodaka, Papieża Jana Pawła II.
Integracja społeczno-religijna polskiego emigranta w posłudze duszpasterskiej chrystusowca (Schemat refleksji na początku XXI wieku)
Authors: Necel Wojciech
Published: August 2023

W refleksji nad tożsamością instytutów życia konsekrowanego poprzez śluby zakonne rad ewangelicznych oraz w powrocie poszczególnych instytutów do ducha ich założycieli, ważnym etapem jest refleksja nad celem apostolskim, który wyłania się z poszczególnych charyzmat i jego realizacja w Kościele na początku XXI wieku. Towarzystwo Chrystusowe Duszpasterstwa Emigrantów, założone w 1932 r. przez kard. A. Hlonda, ma za cel apostolski, określony przez kardynała założyciela, pracę duszpasterską na rzecz Polaków mieszkających poza granicami ojczyzny. Dla duszpasterstwa osób w drodze Kościół niesie ważne  przesłanie w normach prawnych tej formy apostolstwa, ale przede wszystkim poprzez wskazanie, że w Kościele nie ma obcych. Podstawą regulacji prawnych wypracowanych przez Sobór Watykański II – dotyczących duszpasterstwa migrantów – które in motu proprio Pawła VI. Pastoralis Migratorum Cura jest podstawą norm Instrukcji De Pastoralis Migratorum Cura z 1968 r., a także Kodeksu Prawa Kanonicznego Jana Pawła II, podążając za procesem integracji społeczno-religijnej tkwiącym w zjawisku migracji duszpasterz migrantów buduje jedność ludu Bożego w jego różnorodności kulturowej i narodowej. Dla członka Towarzystwa  Chrystusowego, który z racji powołania zakonnego uczestniczy w życiu w szczególnym charyzmacie Towarzystwa Chrystusowego dla duszpasterstwa emigrantów, a tym samym także w realizacji jego celu apostolskiego, tj. praca na rzecz polskiej emigracji, Integracja społeczno-religijna jest integralną częścią jego apostolatu.
Odbiorcy pomocy Caritas
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Służenie ludziom jest podstawowym zadaniem działalności charytatywnej. Zadanie to realizuje dziś – w imieniu Kościoła – Caritas. Kościół został posłany, aby służyć tylko ludziom i ma służyć wszystkim, bez względu na sytuację rodzinną. Chodzi więc o przestrzeganie zasady równości wszystkich ludzi i troskę o każdego człowieka. Działalność Caritasu obejmuje głównie: dzieci z rodzin patologicznych, osoby starsze, chore i samotne, niepełnosprawne i niepełnosprawne, bezrobotne, bezdomne, uzależnione, uchodźców i imigrantów. Podstawą tej działalności jest uznanie każdego człowieka za najwyższą wartość na świecie.
Salezjańskie źródła doświadczenia pedagogicznego
Authors: Paszek Adam
Published: August 2023

Analizując doświadczenie pedagogiczne Zgromadzenia Salezjańskiego, możemy stwierdzić, że na przestrzeni lat realizowało się ono w różnych wymiarach. Początkiem był właśnie charyzmat pedagogiczny Księdza Bosko i jego kontakty z pedagogicznym dziedzictwem północnych Włoch stulecia. XIX. Kolejnym etapem była praca pedagogiczna pierwszych salezjanów, którzy również w bezpośrednich i szczerych spotkaniach z młodzieżą, jak również poprzez teoretyczne studium nauk pedagogicznych, położyli podwaliny i pogłębili doświadczenie pedagogiczne nowego zgromadzenia zakonnego. Starali się nieustannie nadążać za duchem  czasu, dostosowując się w jak największym stopniu do ówczesnego dziedzictwa pedagogicznego i stale aktualizując metody wychowawcze, a czasem nawet przekraczając już istniejące metody wychowawcze poprzez inicjatywy i projekty. Efekty tego zaangażowania widoczne są także dzisiaj w działaniach na polu bezpośredniego kontaktu z młodzieżą w szkołach i oratoriach oraz w pracach naukowych na polu pedagogiczno-dydaktycznym na uczelniach wyższych.I tak zasadnicze elementy tego doświadczenia należy postrzegać w zaangażowaniu Księdza Bosko i pierwszych pokoleń salezjanów w dzieło wychowawcze, które do tej pory jest prowadzone w dwóch współpracujących ze sobą wymiarach: pracy bez ingerencji w młodzieży w szkołach, oratoriach i parafiach, a także w studiach teoretycznych i pracy uniwersyteckiej, które tworzą teoretyczne podstawy wychowania, a także przygotowują przyszłych wychowawców młodzieży.
Czy postawy religijne mogą sprzyjać resocjalizacji skazanych?
Authors: Pol Dezyderiusz Jan
Published: August 2023

Działanie resocjalizacyjne musi prowadzić człowieka do ciągłych zmian w sferze świadomości i zachowania, do zaniechania zachowań destrukcyjnych, do konstruktywnego uczestnictwa w życiu społecznym, do wypracowania motywacji do aktywności prospołecznej. Wieloletnie zamknięcie w izolatce, kontakt z psychologiem, możliwość terapii, uprawiania sportu, pracy i udziału w wydarzeniach kulturalno-oświatowych często nie prowadzą do oczekiwanych rezultatów w ćwiczeniu pokutnym. Być może do metod reedukacji i resocjalizacji można by dodać aspekt oparty na uczuciach i praktykach religijnych. Ćwiczenia naprawcze i odnowa życia religijnego mogą stać się kompleksem środków zaradczych wskazanych człowiekowi uwięzionemu w życiu przestępczym i odbywającemu karę pozbawienia wolności. Duszpasterstwo pokutne pomaga osiągnąć potrójne pojednanie więźniów: z Bogiem, ze społeczeństwem iz samym sobą. Religia i jej przejawy niewątpliwie tworzą trwałe i głęboko przenikające zjawisko towarzyszące człowiekowi, dlatego też słuszna wydaje nam się teza, że ​​przejawy religijne mogą pomóc w resocjalizacji więźniów.
Błogosławiony papież Pius IX wobec problemów swojej epoki (1846-1878)
Authors: Lis Krzysztof
Published: August 2023

Papież Pius IX, beatyfikowany przez Jana Pawła II, rządził Kościołem w latach 1846-1878. Był to jak dotąd najdłuższy pontyfikat w historii. Objął tron ​​papieski w środku ogólnoeuropejskiej rewolucji, w której nie oszczędzono Państwa Kościelnego. Na samym początku papież miał do czynienia z włoskim ruchem niepodległościowym i zjednoczeniowym. Liberalizm gospodarczy i polityczny stawał się coraz bardziej ideologiczny i dał się odczuć na poziomie kulturowym. Jednocześnie można było zauważyć pierwsze zjawiska rodzącego się liberalizmu katolickiego. Mocno zakorzeniony w katolicyzmie Pius IX stanowczo sprzeciwiał się wszystkim tym wydarzeniom. Dzięki centralizmowi rzymskiemu i dzięki wsparciu ultramontanistów udało mu się wzmocnić wewnętrzne siły Kościoła i pozwolić mu skoncentrować się na działalności czysto religijnej. Jako pierwszy z papieży był w stanie udowodnić, że można skutecznie przewodzić Kościołowi bez roszczenia sobie władzy świeckiej. Trzeba jednak przyznać, że Pius IX stosował tzw przeoczył kwestię społeczną, ani też nie wyraził pozytywnego katolickiego stanowiska w tej sprawie. Uważał, że demokracja i silnie z nią kojarzone współczesne zjawiska kulturowe są pozbawione sensu. Poza tym trzeba podkreślić, że ten bardzo popularny, pobożny, życzliwy i łagodny Papież nie tylko przyczynił się do wzmocnienia Stolicy Apostolskiej wobec episkopatów narodowych, ale także umocnił relacje z ludem. Dyskusja o nim i jego stanowisku wobec współczesnych przemian w nowym świecie pozostaje otwarta. To właśnie wspomniane wyżej rozbieżności pozwalają coraz dokładniej i obiektywniej odkrywać na nowo papieża Mastai.
Duchowni polscy - dobrodzieje salezjańscy z lat 1898-1938
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

W artykule zatytułowanym „Salezjańscy dobroczyńcy wśród duchowieństwa polskiego w latach 1898-1938” przedstawiono sylwetki dwóch biskupów i dziesięciu księży diecezjalnych, którzy swoją hojnością przyczynili się do powstania piętnastu salezjańskich domów zakonnych w Polsce. Z pewnością liczba domów jest taka, że ​​tworzy oddzielną prowincję. Wkład tych dobrodziejów był niewątpliwie wielki. Dość powiedzieć, że dzięki nim zorganizowano pierwsze trzy domy salezjańskie w Galicji (Oświęcim, Daszawa, Przemyśl) i kolejne cztery na terenie dawnego Królestwa Polskiego (Kielce, Aleksandrów Kujawski, Warszawa, Ląd). Dwie z tych wybitnych osobistości zostały już ogłoszone błogosławionymi: ves. J. S. Pelczar – spowiednik i kapłan M. Woźniak – męczennik, trzech kandydatów na stolice biskupie w swoich diecezjach: sac. J. Siemiec, sac. I. Lasocki, sac. K. Lubianiec, a czterech poniosło śmierć męczeńską z rąk hitlerowskich katów: sac. M. Woźniak, sac. K. Lubianiec, ks. W. Sarosiek i sac. F. Szczygłowski. Wybór darczyńców do przedstawienia podyktowany był określonym czasem trwania ich fundacji.
Wychowanie liturgiczne we wspólnocie Kościoła. Wychowanie w liturgii i przez liturgię
Authors: Margański Bolesław
Published: August 2023

Wkład ten uwypukla formację liturgiczną, której gorąco pragną św Kościół. Fundamentem tej formacji jest tajemnica Chrystusa zawsze żyjącego i działającego w Kościół. Łączy się z uroczystościami, w których i przez które następuje „przynależność”. wierzącego w Chrystusa – Syna Bożego; „podobieństwo” lub wynik „formy – obrazu”. Chrystus, aby „należeć” do Chrystusa, „żyć” zgodnie z Jego wolą i „działać” w miłości Chrystusowej. Główne kryteria formacji liturgicznej dotyczą siedmiu prawd: liturgia ma swoje ciało i jego dusza; życie liturgiczne toczy się we wspólnocie Kościoła; czynności liturgiczne są uroczystości kościelne i należą do poszczególnych członków Kościoła, którzy muszą wykonywać swoje obowiązki ze szczerą pobożnością; Życie liturgiczne jest obiektywne i dlatego uczestnicy liturgii przewyższają subiektywizm i uzyskuje postawę obiektywną, która opiera się na Chrystusie i na Bogu; Kościół odpowiada za formację liturgiczną; duchowa formacja liturgiczna stanowi „drogę zwyczajność świętości i doskonałości”; czynności liturgiczne są szkołą ascezy i kontemplacja chrześcijańska. Kryteria szczegółowe uwzględniają natomiast przede wszystkim pięć momentów formacji, które tak narzędzia: w uczestnictwie w celebracjach liturgicznych, gdy zna się samą naturę liturgia; w sprawowaniu Eucharystii; w udzielaniu sakramentów; za pomocą modlitwa liturgiczna; i wreszcie poprzez formację czasu (roku liturgicznego). Na koniec autor kończy swoje rozważania wyciągnięciem wniosków i wskazaniem pewników postulaty.
Liturgia „ tempus et locus ” wychowania - realistyczna pedagogia świętości
Authors: Chrobak Stanisław
Published: August 2023

Wszystkie słowa, rzeczy, czynności, których używamy w liturgii, powinny nas przygotowywać do osobistego kontaktu Bóg w wymiarze transcendentalnym. Z tego punktu widzenia liturgia jako tempus et locus wychowania, pokazuje nam, że prawdziwa przynależność do Jezusa Chrystusa stworzyła nową osobowość, nową świadomość, a nowe poczucie pewności siebie. Tajemnica człowieka według Vaticanum Secundum doktrynie, ukazuje nam Tajemnicę Słowa Wcielenia (por. Lumen gentium, 22). Ze względu na wychowanie, w tym zwłaszcza liturgiczne, człowiek musi się identyfikować siebie jako podmiot i osobę. Człowiek ma nie tylko udział w życiu Jezusa Chrystusa, ale przede wszystkim w Jego misji. Musi pamiętać, aby być Jego świadkiem, żyć zgodnie z radami Jezusa, akceptować Prawdę Ewangelii i staraj się osiągnąć świętość, urzeczywistniając swoje człowieczeństwo. Jezus Chrystus, obecny w Swoim Kościół, zwłaszcza w rytuale liturgicznym, staje się miejscem, w którym wyraża się uświęcające działanie Boga człowiek i działalność człowieka adorującego Boga. Jak widać, tylko człowiek ma zdolność poznania siebie, kontrolować sytuację, dzielić się sobą z innymi ludźmi i tworzyć z nimi wspólnotę druga istota ludzka. Człowiek dzięki łasce Bożej powołany jest do zawarcia przymierza ze swoim Stwórcą.
Elementy prawa rodzinnego w świetle Kodeksu Deuteronomium Pwt
Authors: Kułaczkowski Jerzy
Published: August 2023

Jednym z podstawowych tematów, na jaki zwraca się uwagę człowieka w obecnych czasach, jest problematyka prawidłowych stosunków między członkami rodziny. Jest to bardzo ważne dla życia rodziny. Oto dlaczego należy wskazać właściwe źródło właściwego prawa dotyczącego takiej grupy. Jedną z nich jest Księga św Księgi Powtórzonego Prawa, a zwłaszcza Kodeksu Powtórzonego Prawa, który jest częścią tej Księgi, zawartej w Starej Testament. Oznacza to, że Księga Powtórzonego Prawa jako objawienie Boga zawiera Jego Słowo, co jest prawdą. W tym kontekście ta Księga może być bardzo pomocna w ukazaniu niektórych aspektów a życie rodzinne.W świetle powyższych rozważań następujące składniki prawa rodzinnego w Księdze Powtórzonego Prawa można wyróżnić:– uprawnienie rodziców w stosunku do syna, które wynika ze współuczestnictwa rodziców w przeniesieniu nowego życia i ich wysiłkach wychowawczych;– drugim elementem jest recepta regulująca status pierworodnego syna w jego rodzinie, prawo do dziedziczenia i dziedziczenia po ojcu;– trzeci element wskazuje na status syna nieślubnego, który faktycznie nie posiadał żadnego spadku praw równoznacznych z wykluczeniem ze wspólnoty rodzinnej.Tak więc prawdy ukazane w Kodeksie Powtórzonego Prawa wydawały się pomocne w organizowaniu rodziny prawo również współcześnie.