bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Problem psychofizyczny - klasyfikacje zajmowanych stanowisk
Authors: Sadowski Ryszard
Published: August 2023

Problem ciała i umysłu można najkrócej ująć w jednym pytaniu: jaka jest relacja, w człowieku, między jego umysłem a ciałem? Problem jest ważny w filozofii ze względu na jego dawki związków z głównymi problemami filozofii. Celem filozofowania zawsze było jak najlepiej osądzić, kim jest człowiek, jaki świat zamieszkuje i jakiego rodzaju winda - powinien prowadzić. Relacja umysłu do ciała jest zaangażowana w nasze myślenie o zagadnieniach obu metafizyk i etyki. Jest to wyraźnie sedno każdego poglądu na naturę człowieka. W pracy przedstawiono zarys problemu umysł-ciało, klasyfikacje zajmowania stanowisk w sprawie problemu oraz zaproponowano nową Klasyfikacja problemu ciało-umysł.
Zaangażowanie społeczne istotnym wymiarem chrześcijaństwa
Authors: Skorowski Henryk
Published: August 2023

Aktywność jest istotnym elementem chrześcijaństwa. Jest owocem i konsekwencją wiara chrześcijańska. Zaangażowanie społeczne pojmowane jako forma aktywności społecznej oznacza jednostkę jest to korzystne dla otoczenia. To jednostka, która nie tylko bierze, ale kocha wnosi do spółek wkład własny. Zaangażowanie społeczne można wykazać na różnych poziomach, Jej ważniejsze są polityczne, społeczno-ekonomiczne i kulturowe. Kształt konkretną formę zaangażowania społecznego i samorządności miejskiej. Jest wyrazem społecznego zaangażowania firmy osoba traktowana jako jednostka i jako członek społeczeństwa.
Kościół katolicki wobec socjopatologii
Authors: Dziubiński Zbigniew
Published: August 2023

Artykuł przedstawia punkt widzenia Kościoła w obliczu patologii społecznych. Ich powszechnie akceptowaną rolę odgrywają księża, świeccy i stowarzyszenia katolików, a wśród nich katolickie organizacje sportowe. Autor przedstawia tu rolę, zadania i programy tych organizacji w zwalczaniu patologii życia społecznego.
Skandal ubóstwa u schyłku dwudziestego wieku
Authors: Kamiński Tadeusz
Published: August 2023

Papież Jan Paweł II określił w swoim orędziu ubóstwo jako „zgorszenie”. Na Wielki Post 1998. To stwierdzenie stało się pretekstem do zaprezentowania w tym poście panoramy Reprezentować Ainu't w dzisiejszym świecie. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie kraje na świecie można podzielić na dwie grupy. W Grupę stanowią kraje, w których biedni stanowią mniejszość, to przede wszystkim kraje Europie i Ameryce Północnej, ale także niektórych krajach Azji. W drugiej grupie są krajów, w których biedni stanowią większość. Są to kraje tzw. Trzeciego Świata. Mówiąc o ubóstwie, należy jednak rozróżnić ubóstwo absolutne i względne Rozróżniać. Absolutne ubóstwo oznacza, że ​​ktoś nie ma możliwości zaspokojenia swoich podstawowych potrzeb zaspokoić. Z drugiej strony ubóstwo względne oznacza, że ​​ktoś jest bardzo biedny w porównaniu z innymi żyje na niskim poziomie, chociaż wszystkie podstawowe potrzeby są zaspokojone. W tak zwanych „bogatych” krajów przezwyciężyło absolutne ubóstwo. Ale nadal panuje w wielu krajach Świat. Autor zauważa, że ​​przezwyciężenie absolutnego ubóstwa pozostaje priorytetem powinien być wzięty pod uwagę.
Praktyka katechezy rodzinnej na świecie
Authors: Osewska Elżbieta
Published: August 2023

Przez wieki katecheza dzieci i młodzieży odbywała się wyłącznie w szkole. Ale po Soborze Watykańskim II została umieszczona w nowym kontekście społeczno-kulturowym i kładzie się nacisk na katechezę w rodzinie/katechezę dla dorosłych. Ważna rola w pochodzenie i rozwój „catechesis familiare” należy do „Lumen vitae” (International Institute katechetyczna i duszpasterska) w Brukseli, Belgia. Inicjatywy w dziedzinie katechezy rodzinnej mają miejsce we Włoszech, gdzie została opublikowana wiele czasopism do użytku rodziców, takich jak: „Catechesi”, „Sussidi”, „Evangelizzare”. Istnieje również wiele materiałów katechetycznych do katechezy rodzinnej w Anglii a w Stanach Zjednoczonych: „Rodzinne Parafialne Wychowanie Religijne”, „Rodzinne Zespoły Naukowe”, „Rodzinne (połysk), Rodzinne studium Pisma Świętego”. Kraje germańskie rozwijają katechezę rodziców; organizujemy recykling dla aby towarzyszyli swoim dzieciom w przygotowaniach do przyjęcia sakramentu. Na poziomie europejskim dobrze rozwija się katecheza rodzinna we Francji. W 1979 ukazał się tzw „Tekst referencyjny”, który podkreśla zawsze ważną rolę rodziców w katechezie. Ale on uznaje, że rodzicom, trzeźwo zdruzgotanym i zdezorientowanym życiem, brakuje chrześcijańskiego szacunku i mają trudności z pomaganiem dzieciom w znalezieniu swojego miejsca w Kościele. Potrzebują wsparcia na całe życie. Kościół. Znajdą ją w „miejscu katechetycznym” (tekst referencyjny, n 311). Rodziny znaleźć tam miejsce, gdzie można zadać ich pytania. A dzieci odkrywają, w kontakcie dorosłych, wspólnota Kościoła. Cała organizacja jest sprzedawana, aby je przynieść niezbędne wsparcie: „Ekipa animacyjna” - (złożona z rodziców, katechetów i księdza w celu zapewnienia ogólnej koordynacji), „Spotkania Rodziców” - (tam rodzice poznają się ze sobą, dowiedzieć się, co muszą zrobić ze swoimi dziećmi, podsumować ich własnego życia wiary), „Zgrupowania dzieci” - (zrzeszające wszystkie dzieci katechezy z tej samej parafii), „uroczystości” – sakramentalne lub nie – (główny punkt spotkania rodzice – dzieci z zespołem animatorów) wreszcie „Dokumenty i czasopisma”, które podpowiadają rodzicom styl i modę ich uczestnictwa. Katecheza rodzinna we Francji chce zapewnić wsparcie wspólnoty chrześcijańskiej tam, gdzie się zakorzenia, jest aktem wspólnoty całości, który chce dzielić się swoją wiarą z dziećmi i ich rodzicami.
Zabawa i jej znaczenie w wychowaniu dziecka
Authors: Chłopowiec Michał
Published: August 2023

Zabawa jest jedną z cech życia dziecka. Oznacza rozwój fizyczny, psychiczne, moralne i religijne. W artykule przedstawiamy wszystkie te aspekty z punktu widzenia dziecka w rodzinie.
Rozumienie sumienia w naukach psychologicznych
Authors: Buksik Dariusz
Published: August 2023

Sumienie jest jednym z najczęściej dyskutowanych problemów dotyczących współczesnej ludzkości. I jest to specyficzne zjawisko naszych czasów. Potwierdzić to może literatura zajmująca się wiole to wydarzenie, nie tylko teologiczne, ale także filozoficzne, psychologiczne i socjologiczne. Ten artykuł daje nam autorski przegląd teorii na ten temat przedstawionych przez następujących autorów: Z. Freud, G. Jung, A. Adler, VE. Franki, E. Fromm, G. Allport. Interes tych psychologów, jak i wielu innych, wskazuje na fakt, że problem sumienia pozostanie w kręgu psychologiczną troskę, o ile głęboka i autentyczna wartość spełni pozytywną funkcję indywidualny postęp w osobowości człowieka.
Salezjańska metoda pracy misyjnej
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Salezjańska metodologia pracy misyjnej – jak zatytułowano ten artykuł – o. Stella w swojej książce o Księdzu Bosko nazywa to „Salezjańską Strategią Misyjną”, Francis Desramout „La strategie apostolskie Księdza Bosko”, czy „Duszpasterstwo misyjne”, Jesus Borrego „Metodologia duszpasterstwo” lub „Taktyki duszpasterskie”, Gianfausto Rosali „Model salezjański” i Giovanni Bottasso „The stylu salezjańskiej pracy misyjnej”. Ksiądz Bosko podążał drogą analogiczną do tej, którą podążał na misjach w Patagonii w tworzeniu Towarzystwa Salezjańskiego. W oparciu o złożone potrzeby obywatelskie i religijne Argentyny, wprowadził się do kraju z przychylnością i pomocą władz kościelnych i politycznych, z sympatią osób i zgromadzeń zakonnych, korzystając z dotacji międzynarodowych organizacji charytatywnych. Wtedy chciał wszystkiego aby uzyskać autonomię prawną dla swoich wyznawców, zarówno zakonników, jak i misjonarzy, bez konsekwencji cywilnej, ekonomicznie ubezpieczonej, jak również charytatywnej, od tylko dochód z pracy oświatowej i cywilizacyjnej w kolegiach, parafiach i działalności misyjnej. W ten sposób myśl misyjna Księdza Bosko była początkowo rozważana w stolicy Piemontu stulecia XIX, szybko ukształtował się najpierw w Ameryce Południowej, a następnie w Afryce i Azji.
Wyższe Seminarium Duchowne TS Południowej Inspektorii
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

W 1918 r. salezjanie zakupili wraz z majątkiem budynek w Krakowie (dzielnica Dębniki). powierzchni lądowej 5,26 ha. Od początku budynek funkcjonował jako dom do szkolenia azinnedei młodzi bracia. Nieruchomość położona jest na terenie parafii św. Stanisława Kostki, powierzony salezjanom. Przez kilka lat mieścił się tu dom studencki filozofii, a od 1931 r. także dom studencki teologiczny. Oba domy studenckie prowadziły także w czasie okupacji działalność szkoleniową Nazi. Przez pewien czas ci klerycy salezjańscy uczęszczali na Université Jagiellończyka krakowskiego i uzyskał tytuł „magisterium”. Od 1975 ten tytuł naukowy uzyskał na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i ukończył w 1993 roku na Papieskim Akademia Teologiczna w Krakowie, założona przez Jana Pawła II. Po podziale prowincji polskich (1980) Salezjańskie Wyższe Seminarium Duchowne w Krakowie stało się to wspólne dla obu województw południowej Polski. W latach 1983-1989 wybudowali nowe budynki edukacyjne i logistyczne. Zalecana uważna uwaga na najskuteczniejsze szkolenie utworzenie dwóch wspólnot salezjańskich: postnowicjatu i studentatu teologicznego (1989).
Salezjańskie Liceum im. H. Sienkiewicza w Sokołowie Podlaskim - historia i wychowanie
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

W północno-wschodniej części Polski leży miasto Sokołow Podlaski. W 1915 razem ksiądz władze lokalne ufundowały gimnazjum. Po kilku latach od 1' otwarcia, szkoła ma znalazł się w trudnej sytuacji ekonomicznej. Władze miasta zwróciły się do Zgromadzenia Salezjańskiego z propozycją oddania szkoły pod zarząd salezjanów. Od 1925 r. Gimnazjum podlegało administracji salezjański. Podczas II wojny światowej 1939-1945 salezjanie zawiesili swoją działalność. Zaraz po wojnie rozpoczęli działalność szkoły, która trwała do 1948 r. W tym roku władze komunistyczne zamknęły szkołę salezjańską. Po zmianach ustrojowych w Polsce w 1989 r. ustawa zezwoliła na otwieranie szkół prywatny. Władze Sokołowa zwróciły się do salezjanów z apelem o wznowienie działalnościscholastyczno-wychowawczy. W 1993 r. salezjanie z Sokołowa otrzymali pozwolenie na otwarcie nowego liceum klasyczne.
Dzieje i kult cudownej figury Najświętszej Maryi Panny Bolesnej w Skrzatuszu w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej (w 10 rocznicę koronacji)
Authors: Nowiński Jan
Published: August 2023

W ołtarzu głównym kościoła parafialnego w Skrzatuszu znajduje się gotycka figura Bolesnej Matki Bożej (Pieta). Postać przybyła do Skrtausza z Mielęcina (Mellentin) w 1575 r., skąd pochodzi Od wieków czczony jako cudotwórca. Kult Piety Miłosiernej w Skrztatuszu sprawowany Kościół pielgrzymkowy znany z miejscowego kościoła. Dzisiejszy barokowy kościół był zbudowany w latach 1684-1696 przez wojewodę poznańskiego Wojciecha Konstantego Brezę. Niezliczone cuda i łaski, które wierzący otrzymywali od wieków dzięki Matce Bożej Skrzatuskiej, a także nieprzerwany kult Cudownej Piety dały początek koronacji łaski Narysuj papieskie korony. To historyczne wydarzenie miało miejsce 18 listopada 1988 roku. Obecny Publikacja przedstawia dokument z historią i kultem Miraculum Figura towarzysząca prośbie o koronację.
Wielki Jubileusz 2000 w perspektywie historyczno-liturgicznej
Authors: Stefański Jerzy
Published: August 2023

Przedstawia prof. Jerzy Stefański, profesor liturgiki na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu tutaj artykuł pod tytułem: „Wielki Jubileusz Roku 2000: perspektywa historyczno-liturgiczna”. Autor rozpoczyna od chronologii historycznej jubileuszy, by następnie przejść do uzasadnień teologicznych Wielkiego Jubileuszu 2000. W dalszej części artykułu Profesor przedstawia otwarcie Roku Jubileusz i inne uroczystości ustanowione dla całego Kościoła i dla Kościołów lokalnych. Na końcu, D.Stefański mówi: „Jubileusz nie jest potrzebny Kościołowi, ale światu, bo Kościół nie celebruje „siebie”… Świat bez Kościoła byłby gorszy”.
Treści teologiczne w mszalnych formularzach jubileuszowych
Authors: Krasoń Franciszek
Published: August 2023

Artykuł: „1 Treści teologiczne w formularzu obchodów jubileuszowych w Mszale Rzymskim”, napisał liturgista ks. Francesco Krasoń, salezjanin, obecnie inspektor salezjanów Salezjańska Inspektoria Wrocławska. Dr Krasoii rozpoczyna swoje badanie od przesłanki, którą wyjaśnia szczególne miejsce tych form w Mszale Pawła VI. Następnie własnymi metodami Liturgiczne studium hermeneutyczne, zwłaszcza euchologiczne, analizuje formularze celebracji różne jubileusze, między innymi z okazji 25 i 50 lat profesji zakonnej. Między różne treści teologiczne Autor wskazuje na żywy udział wiernych w anamnezie Kościoła i w tajemnicy zbawczej, pełen wdzięczności i radości za wszystkie sprawy życia. C'osi1 liturgia naprawdę staje się życiem.
Pastoralny charakter obchodów jubileuszowych
Authors: Kopeć Jerzy
Published: August 2023

prof. Jerzy Józef Kopeć CP, profesor liturgii KUL tutaj artykuł pt.: „Duszpasterski wymiar obchodów Wielkiego Jubileuszu”. Pierwszą część artykułu 1' Autor poświęca ogólnej wiedzy o jubileuszu, a także o św cclcbnr/krajowe i regionalne jony jubileuszowe. Następnie Profesor pokazuje, jak chodzą chrześcijanie w kierunku trzeciego tysiąclecia niosą Dobrą Nowinę o Chrystusie całemu światu jako znak nadziei i zbawienia. Powiedziawszy to, prof. Kopeć uchwalił ogólne zasady tzw obchodów jubileuszu, a następnie przygotowanych dla Kościołów lokalnych. W końcu autor ma Cenię sobie wielki Dar, jaki otrzymujemy z okazji jubileuszu, ale także różne warunki osiągnąć, aby móc w nim uczestniczyć.
Maryja, Matka Odkupiciela, Wspomożycielka Trzeciego Millenium. (III Międzynarodowy Kongres Maryi Wspomożycielki w Sewilli 27-29 XII 1999 r.)
Authors: Durak Adam
Published: August 2023

Autor artykułu prof. A. Durak SDB, jako uczestnik III Międzynarodowego Kongresu Marii Wspomożycielki w Sewilli (27-29 grudnia 1999), przedstawia część seientifiea Kongresu, czyli wyłącznie doniesienia naukowe i seminaria. Kongres odbył się pod hasłem: „María, Matka Odkupiciela, Wspomożycielka Wiernych Trzo ¡Vlillenio”. Są to relacje: O. Antonio Escudero Cabello SDB, „Maria, Madre Odkupiciela, pierwowzór współpracy z Bogiem”; S. Esther Posadas CMW, „Maryjo, Matko Odkupiciela, wychowawcy Rodziny Salezjańskiej” oraz małżeństwa Emilio Pascuala i Marii José Brawo, „Maria, Madre del Redentor, respuesta de Dios a los jovenes”. Te artykuły w języku hiszpańskim opublikowano w książce, w przypisie 16.
Jak mówić o Maryi
Authors: Życiński Wojciech
Published: August 2023

Jak mówić o Maryi? Sobór Watykański II nie chciał definitywnie rozstrzygać subtelnych kwestii teologicznych przede wszystkim różnice między chrystotypową a eklezjotypową perspektywą mariologiczną, nawet jeśli ten ostatni znalazł w swoich dokumentach pełne prawo do obywatelstwa. II fakt, że Sobór przedstawił doktrynę z zakresu mariologii w rozdziale Konstytucji Dogmatyka o Kościele, staje się niezwykle wyrazista w perspektywie apostolatu, przepowiadania i pobożności maryjnej, jeśli weźmiemy pod uwagę, która dominowała od czasów Soboru chrystotypicznej perspektywy mariologicznej iw konsekwencji zdeterminowanej pobożności maryjnej z określeniem pieta ku Maryi, zamiast piety na wzór Maryi. Ten perspektywa pozwala uniknąć wielu niebezpieczeństw doprowadzonych do skrajności, jednocześnie wskazuje Maryja obecna w zbawczym planie Boga, zarówno w tajemnicy Chrystusa, jak iw tajemnicy Kościoła.
Formacja ciągła w Towarzystwie św. Franciszka Salezego
Authors: Domaszk Arkadiusz
Published: August 2023

Po pierwszej profesji formacja osób konsekrowanych nie kończy się. Okres formacji ciągłej nazywa się formacją ciągłą. Prawo Societii di San Francesco de Sales akceptuje ogólne normy Kościoła i wyraża jego charyzmat we własnych normach, także w temacie formacji ciągłej. Formacja salezjanów nie zależy tylko od prawa czy struktur. Salezjanie mają jego działalność i czują się powołani do przeżywania każdej sytuacji z zaangażowaniem formacyjnym.
Wychowanie w rodzinie a system prewencyjny ks. Bosko. Próba wskazania korelacji
Authors: Chmielewski Marek T.
Published: August 2023

Kontrowersje między promotorami szkoły prywatnej, która jest w większości katolicka, a promotorami lla Szkoła państwowa prowadzona we Francji w drugiej połowie XIX wieku sprzyjała! poród formuły pedagogicznej tzw. system prewencyjny. Ta dyskusja również to udowodniła gdzie zwolennicy systemu prewencyjnego znaleźli jedną z największych inspiracji w rodzinie chrześcijanin. Ksiądz Bosko – mieszkał kilka lat później we Włoszech – zainspirowany systemem prewencyjnym i nadając mu bardzo szczególny charakter, robił wszystko bowiem w swoich placówkach oświatowych aby narodził się duch rodziny. W tym eseju autor najpierw stara się pokazać, w jaki sposób narodził się w Ks. Bosko Jesteśmy przekonani, że proces wychowawczy rozpoczęliśmy na wzór rodziny chrześcijańskiej. Następnie zwraca uwagę na sposoby, w jakie Ksiądz Bosko ucieleśnia ducha rodzinnego pomiędzy salezjanów i jego uczniów. Autor, czerpiąc inspirację z systemu prewencyjnego Księdza Bosko, podejmuje się: Na koniec zaproponować współczesnym rodzicom pewne rozwiązania edukacyjne.
Szkoła a osoba, szkoła a wspólnota, szkoła a kultura w świetle dokumentów Kościoła
Authors: Chrobak Stanisław
Published: August 2023

W opublikowanych dotychczas oficjalnych dokumentach o szkole katolickiej odróżniają je od innych instytucji kościelnych. W związku z tym nastąpi de Użyte terminy: „osobliwość”, „tożsamość” i „autonomia” szkoły katolickiej. siu wyrazić, że szkoła katolicka jest także „szkołą” w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu Słowa i musi być „katolicki”. Spełnia swój ideał tylko wtedy, gdy siq jest nie do pomylenia opiera się na chrześcijańskim widzeniu świata i człowieka, jego fundamencie, centrum a celem jest Jezus Chrystus. Dlatego szkoła katolicka jest wezwana do skupienia się na tej koncepcji Rozwijać się w kierunku „szkoły osób”, w której są relacje międzyludzkie odzyskać swoją wartość. Jedna z charakterystycznych cech szkół katolickich powinno być zatem intersubiektywne współdziałanie i wspólne działanie, na którym się opiera kultury się rozwinie. Nie ulega wątpliwości, że pełny rozwój tzw Nenschen i dane przez Boga zdolności będą możliwe tylko w procesie dojrzewania człowieka nie tylko jego intelektualną stronę, ale i tę emocjonalne i duchowe są należycie brane pod uwagę.
Zarys modelu wychowania do modlitwy w wybranych materiałach katechetycznych (cz. I)
Authors: Kulpaczyński Stanisław , Tatala Małgorzata
Published: August 2023

W artykule przedstawiono propozycję modelu wychowawczego do modlitwy w materiałach katecheza młodzieżowa. Dokumenty! Kościoła proszę o wychowanie do modlitwy jako jedno z zadań katechezy. W pierwszej kolejności przypomina się definicję modlitwy, jej rodzaje i formy. Model wychowania do modlitwy obejmuje: wychowanie do osobistego spotkania z Bogiem, Wychowanie do modlitwy, które rozwija moralny aspekt osoby, wychowanie do modlitwy kościelny.
Nowe ruchy religijne
Authors: Marchwicki Piotr
Published: August 2023

Zjawisko, które w ostatnich latach przyciąga coraz większą uwagę środków masowego przekazu w Polsce i niepokoi opinię publiczną, kręgi Kościoła, a także te z nim związane imn związany, to ciągły rozwój działalności grup i ruchów o charakterze religijnym lub pseudoreligijne, zwykle określane jako „sekty”. Ruchy tego rodzaju były obecne w Polska już w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych, jednak od tego czasu ich aktywność znacznie wzrosła upadek żelaznej kurtyny. Niniejszy artykuł ma na celu przybliżenie polskiemu czytelnikowi dyskusji, jaka toczyła się na seminariach kursy interdyscyplinarne organizowane w latach 1994-97 przez Wydział Nauk o Wychowaniu UW Papieski Salezjanin (UPS) w Rzymie i oddany nowym ruchom religijnym. Nci w seminariach uczestniczyli uczeni różnych dyscyplin (psychologia, socjologia, teologia, filozofia, nauki religijne itp.) zarówno z Włoch, jak iz innych krajów europejskich. II Problem Nowych Ruchów ma i miał znacznie szerszy zasięg w krajach zachodnich szeroką i dłuższą historię niż w Polsce. Poświęcono mu jeszcze więcej badań naukowych. Dlatego znajomość wniosków ze spotkań organizowanych w UPS nic nie pomoże rozumienie problematyki Nowych Ruchów Religijnych w realiach polskich iw Polsce dać mu odpowiednią odpowiedź, zwłaszcza ze strony duszpasterzy, katechetów, wychowawców i nauczycieli. Treść tego artykułu obejmuje następujące problematyczne węzły: po omówieniu pytanie o nazewnictwo stosowane w publikacjach naukowych na ten temat Nowych Ruchów Religijnych, kontekst społeczno-kulturowy, w którym począwszy od lat sześćdziesiątych rozwój tych ruchów rozpoczął się w krajach zachodnich tj. nti, kontekst naznaczony w szczególny sposób postępem procesu sekularyzacji, np przejście do epoki postmodernistycznej. Klasyfikacja Nowego zostanie przedstawiona później Ruchy religijne dokonane na podstawie kryterium ich związku ze światopoglądem chrześcijańskim z jego charakterystycznymi elementami: Kościołem, wyjątkową rolą Jezusa Chrystusa, Bogiem, zmysłem religijnym com i specyficzny sposób odnoszenia się do sacrum. Omówione zostaną również zawsze Zły problem szkodliwości Nowych Ruchów Religijnych, ale niektóre zostaną również wskazane pozytywne, czyli „semina Verbi”, co w nich widać. Ostatnie części są zaangażowanie w próbę wyjaśnienia przyczyny gwałtownej ekspansji Nowych Ruchów, utożsamiane przede wszystkim z niezaspokojonymi potrzebami współczesnego człowieka, uwikłanego w wir szybkie tempo industrializacji, urbanizacji, sekularyzacji i biurokratyzacji, do wyjaśnienia najważniejszych punktów kluczowych lub wspólnych mianowników „nova religiosit a i wreszcie do prezentacji określonego punktu widzenia na temat Nowych Ruchów Religijnych, i oto ja widzę w nich alternatywę dla psychoterapii.
Przesłanie Ojca świętego Jana Pawła II do świata sportu
Authors: Dziubiński Zbigniew
Published: August 2023

Siódma pielgrzymka papieża do ojczyzny była szczególna pod wieloma względami. Nie tylko czy Jan Paweł II zwracał uwagę na nasze błędy i zaniedbania, ale też chwalił Polaków za ich osiągnięcia w ciągu ostatnich 10 lat. Słowa wypowiedziane przez papieża były proste, ale pełne takiego piękna, poezji, głębi i mądrość serca, jakby były wykute w skałach. Te słowa ze względu na ich uniwersalność charakter skierowany był również do sportowców. Kiedy papież mówił o takich rzeczach jak np miłość, ubóstwo, sprawiedliwość, honor, solidarność, dobro, szacunek do drugiego człowieka, odpowiedzialność on także miał na myśli sportowców: zawodników, trenerów, lekarzy i sponsorów. W artykule tym odtworzono nauczanie papieża, ale w sposób jakby jedyny odbiorcami byli sportowcy.
Liberalizm i liberalne wychowanie
Authors: Kapłon Zenon
Published: August 2023

Nie ma fundamentalnych powodów do podziwu w wyrażeniach o różnych znaczeniach i wielowymiarowe, takie jak „liberalizm”, „liberalizm”, „liberalizacja”, „pedagogika liberalna”0 "liberalizm edukacyjny” tylko w znaczeniu pozytywnym. Stanowisko Kościoła katolickiego jest, jak twierdzi, znaczące i wzorcowe oderwanie krytycznego obserwatora od głębokiej prawdy. Rzeczywiście, system edukacji niezdolny do niejasnego określenia własnych środków jest kłopotliwy nazywajcie siebie „liberałami”. Można się domyślić katastrofalnych, a nawet makabrycznych konsekwencji pcr.serum, co prowadzi do absurdu totalnego relatywizmu.
Ewolucja porządku gospodarczego w koncepcji liberalnej
Authors: Gocko Jerzy Eugeniusz
Published: August 2023

W swojej refleksji etycznej katolicka nauka społeczna podejmuje różne próby społeczne Sim a lion e öi osądzać struktury i systemy, ale Kościół nie ustanawia własnego systemu przede wszystkim w świetle jej podstawowych zasad pozwala zobaczyć, w jakim stopniu istniejące Systemy spełniają wymagania ludzkiej godności lub nie. encykliki społeczne sclili'jien nie proponuje modelu ekonomicznego, ale ogólną formę etycznie słusznego e t i g t ład ekonomiczny. Refleksja autora odnosi się do ukazania ewolucji liberalnych porządek ekonomiczny. Punktem wyjścia spektakli jest opis pierwszej fazy Ius liberalizm, tzw. paleoliberalizm (stary liberalizm). Dodano dużo miejsca nachlK'-r poświęcony ordoliberalizmowi, który przeszedł przez Niemcy po II wojnie światowejstał się. Koncepcja „ordoliberalizmu” niewątpliwie pojawia się w wielu pozycjach (Irundanicznie bliska katolickiej nauce społecznej, ale dlatego nie można jej jeszcze uważać za katolicką koncepcja ekonomiczna. Wykorzystywano go w różnych forniach gospodarczych nie tylko w Niemczech, ale także w innych wysoko rozwiniętych krajach zachodnich Realizowana i zwykle określana jako społeczna gospodarka rynkowa, jako społecznie zorientowana gospodarka rynkowa lub określane mianem demokratycznego kapitalizmu. Chociaż stoi przed ekonomią społeczną również ważne obecnie wyzwania: powinna być zorientowana na pracę, ekologiczna i globalna odpowiedzialna, może również służyć jako konkretny model dla reform, które zostały wdrożone zmian systemowych i przeobrażeń, jakie dokonują się w krajach centralnych i Europy Wschodniej.
Praca socjalna jako działalność zawodowa
Authors: Kamiński Tadeusz
Published: August 2023

Artykuł jest próbą przedstawienia pracy socjalnej jako działalności zawodowej, zawodowej charakteryzować. Pracę socjalną można bardzo krótko scharakteryzować jako działalność pomocową ma na celu pomoc jednostkom lub grupom w trudnej sytuacji społecznej. taka działalność z pewnością ma za sobą bardzo długą historię, ale dopiero od końca XIX wieku czy praca socjalna jest zawodem. Ta profesjonalna usługa opiera się na trzech podstawowych elementach. Są to: wiedza zawodowa, wartości oraz konkretne metody interwencji pracę socjalną należy postrzegać jako działalność prospołeczną, twórczą i edukacyjną. Jednym z najważniejszych pojęć w pracy socjalnej jest pomoc w samopomocy.
Sakramenty w nauczaniu i praktyce duszpasterskiej biskupa Cezarego z Arles
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

Artykuł jest próbą przedstawienia pracy socjalnej jako działalności zawodowej, zawodowej charakteryzować. Pracę socjalną można bardzo krótko scharakteryzować jako działalność pomocową ma na celu pomoc jednostkom lub grupom w trudnej sytuacji społecznej. taka działalność z pewnością ma za sobą bardzo długą historię, ale dopiero od końca XIX wieku czy praca socjalna jest zawodem. Ta profesjonalna usługa opiera się na trzech podstawowych elementach. Są to: wiedza zawodowa, wartości oraz konkretne metody interwencji pracę socjalną należy postrzegać jako działalność prospołeczną, twórczą i edukacyjną. Jednym z najważniejszych pojęć w pracy socjalnej jest pomoc w samopomocy.
Hlond wobec potrzeby tworzenia elity katolickiej. Próba sformułowania problemu
Authors: Musialik Wanda
Published: August 2023

Streszczenie niedostępne
Myśl społeczna Kardynała Augusta Hlonda. Wybrane zagadnienia
Authors: Skorowski Henryk
Published: August 2023

Nauka społeczna stanowi ważny wymiar Magisterium Kościoła.Odwołuje się do bogatej i złożonej rzeczywistości społecznej, gospodarczej i kulturowej. Nauczanie współczesność opiera się także na historii. W tej materii w polskim środowisku się odnajdujemy duży wpływ nauki społecznej A. Hlonda. Prezentowany artykuł donosi niektóre aspekty jego nauki społecznej. Z bogatej treści społecznej wyłaniają się cztery pytania, które według autora mogą odnieść się do dzisiejszej rzeczywistości:1. Problem angażowania chrześcijan w życie społeczne;2. Aksjologiczny wymiar rodziny w jej relacji z człowiekiem i wspólnotą;3. Tematyka narodu jako środowiska rozwoju człowieka;4. Kwestia dobrobytu społecznego ludu.
Pokój - centrum pasterskiego zaangażowania Pawła VI
Authors: Kaczyński Krzysztof
Published: August 2023

Pokój był jedną z głównych trosk papieża Pawła VI. ma ten główny cel stwierdził już w swoim pierwszym orędziu „Urbi et Orbi”. Wzmocnienie globalnego Poświęcił wszystkie swoje podróże i wiele swoich encyklik i napomnień pokojowi (np.: Ecclesiam suam, Populorum progressio, Mense maio, Evangelii nuntiandi). ma stworzył także Papieską Komisję „Iustitia et Pax”. Główne zadanie komisja ta jest przede wszystkim inspiracją i wsparciem dla działań świeckich pokój i sprawiedliwość. Od 1968 roku 1 stycznia jest w całym Kościele Światowym Dniem Pokoju słynny. W tym dniu zostanie opublikowane specjalne orędzie Papieża. Wszyscy Światowy Dzień Pokoju ma swój motyw przewodni ukazujący ważne zadanie edukacyjne.
Salezjanie w Kutnie-Woźniakowie (1938-1998) jako odpowiedź na zapotrzebowanie inspektorii św. Stanisława Kostki
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

W 1938 r. Zgromadzenie Salezjańskie dzięki dobroczynności ks. Michała Woźniaka założył nowy dom na obrzeżach Kutna. W związku z okupacją niemiecką w rozwój domu i aventó po drugim świecie Querrá. Salezjanie założyli w 1945 r 1 sierociniec, aw 1947 r. szkoła tekstylna. Ze względu na sytuację polityczną w Polsce jak i dla różnych z województwa warszawskiego dom często zmieniał swój charakter. Po zamknięciu szkoły tekstylnej (1949), w obronie majątku salezjańskiego, w Kutnie-Woźniaków został zorganizowany Studentat Filozoficzny (1949-1965), po nowicjacie (1965-1972) a następnie postnowicjat (1980-1992). Przez pewien czas służył jako dom misyjny popularne i dla księży-studentów. Od 1992 roku do dziś w Rutnie-Woźniakowie działa 1 aspirantat i dom ćwiczeń duchownych. W 1951 roku prymas Polski S. Wyszyński również erygował parafię. Pierwszy kaplica w niewyjaśnionych okolicznościach spłonęła w 1953 roku. W latach 1953-1968 salezjanie wybudowali nowy kościół w Woźniakowie dla potrzeb parafii.
Ks. Czesław Urbaniak - postać człowieka, kapłana i kaznodziei
Authors: Studencki Tomasz
Published: August 2023

Powyższy artykuł ma na celu ogólną charakterystykę śp. księdza Czesława Urbaniaka. Przedstawia jego codzienność, kapłaństwo i głoszenie Ewangelii. był ksiądz Urbaniak całkowicie oddany Bogu i Jego ludowi, znany jest jako człowiek szlachetny i wielkodusznyserce. Był wielkim kaznodzieją, który głosił Nowiny Ewangelii piękną polszczyzną i znał się na tym teraz przemawiać do serc wiernych. Większość jego kazań była dedykowana bł Maryja. Ks. Urbaniak pozostaje nadal w serdecznej pamięci wiernych, których kochał. Cenią sobie pamięć o Mężu Bożym, który dał wieczny i niepowtarzalny przykład tego, jak być i jak być żyć kapłaństwem Chrystusa.
Bibliografia prac naukowych absolwentów Wyższego Seminarium Duchownego w Lądzie nad Wartą (cz. II)
Authors: Babicz Marek
Published: August 2023

Niniejsza bibliografia jest kontynuacją artykułu pt. „Bibliografia prac naukowych alumnów Wyższego Seminarium Duchownego w Lądzie w latach 1957-1997”, wydrukowane w „Seminare” nr 14. Pokaż tutaj prace naukowe napisane w latach 1998 i 1999. Korekty do poprzednia bibliografia (1957-1997). W artykule przedstawiono również bibliografię prac prace naukowe pisane przez polskich salezjanów za granicą. To wszystko kończy się różnymi indeksami autorów i inne z pełnej bibliografii, w tym z lat 1957-1997.
Zasada wierności Bogu i wierności człowiekowi w polskiej katechezie
Authors: Hajduk Andrzej , Marek Zbigniew
Published: August 2023

W ostatnich dziesięcioleciach XX wieku katecheza europejska odniosła wielkie i głębokie sukcesy zmiany. Ruch kerygmatyczny przyniósł nam przekonanie, że katecheza, aby móc mieć swoją prawdziwą tożsamość, powinna przybierać najwyraźniejszy wymiar biblijny, czyli otwartość do Boga żywego i obecnego w życiu ludzi. Zamiast tak zwanego „zwrotu antropologicznego” starali się podkreślić znaczenie wymiaru ludzkiego, zasady, która miałaby skutkować głęboka wrażliwość na wszystkie najważniejsze momenty całej ludzkiej i chrześcijańskiej egzystencji. Z tych dwóch zrodziła się w latach siedemdziesiątych podwójna zasada katechetyczna: „katecheza wierna Bogu i wierność człowiekowi”. W Polsce pierwszym, który poinformował o tym wszystkich katechetów był ks Roman Murawski SDB, profesor katechetyki Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie (dziś Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego). Wyjaśniając to w swoich artykułach, udało mu się stworzyć ogromne zainteresowanie, tak że dziś jest znana i wykorzystywana w katechezie.
Język w katechezie
Authors: Misiaszek Kazimierz
Published: August 2023

Kwestia języka katechezy jest obecnie głęboko zakorzeniona we współczesnej katechezie, znaleźć w nim należne mu miejsce. Zanim tradycja katechetyczna obejmowała m.in język jako proste „narzędzie” komunikowania myśli. Problem pozostał rozwiązany o myśli i jej interpretacyjnej sile rzeczywistości. W refleksji niedawnej i współczesnej jest ponownie przemyślany. Język nie jest narzędziem myślenia w tym sensie, że tak sprowadza się do bycia obowiązkowym sposobem jej manifestowania; to horyzont myśli i procesu interpretacja rzeczywistości. Sama interpretacja jest opracowywana w języku i na jego podstawie. Język Pereió jest horyzontem człowieka: w sferze interpretacyjnej człowiek jest świadomy siebie i siebie świata, w którym jest zanurzony, że nazwał każde doświadczenie po imieniu, ma je wyartykułować to w języku. Język religijny, bogaty w symbole, przypowieści, mity itp. swoją podstawową funkcję polega na ujawnianiu tego, co możemy nazwać „sacrum”, prawdy woli Boga..., ale także doprowadzić człowieka do egzystencjalnego spotkania z Bogiem.„Tylko język symboliczny może przełamać oczywistość tego, co dane i zapisane, połączyć formę i ideę, co jawne, a co ukryte, co na wierzchu, a co w głębi, co ziemskie, a co boskie” (H. Halbfas)
Religijne wychowanie w rodzinie
Authors: Dziekoński Stanisław
Published: August 2023

Refleksja nad nauczaniem Kościoła od XIX wieku do Soboru Watykańskiego II Przeznaczenie rodziny świadczy o tym, że zawsze była uznawana za miejsce nadrzędne edukację religijną swoich członków. Jego prawa edukacyjne wynikają z samej natury prawa rodzinnego i sakramentalnego charakteru małżeństwa. W nauczaniu przedsoborowym ks rodzina jest przedstawiana jedynie jako instytucja podporządkowana prawu kościelnemu, w której nastąpiła socjalizacja religijna dzieci. Jego prawdziwa natura została ponownie odkryta przez Watykan, nr II, zgodnie z którym rodzina chrześcijańska staje się „Kościołem domowym”, „wspólnotą zbawioną” oraz rozdz. zbawić”, który we właściwy i oryginalny sposób uczestniczy w misji budowania Kościoła Królestwo Boże w historii. W tym kluczu rodzina jest powołana, by stać się „znakiem proroczym”, aby odkrywał i autentycznie przeżywał obecne w nim wartości.
Przekłady posoborowych ksiąg liturgicznych na język polski
Authors: Sobeczko Helmut J.
Published: August 2023

Tłumaczenia ksiąg liturgicznych używanych obecnie w poszczególnych kościołach lokalnych są jednym z najważniejszych owoców przyjęcia odnowy liturgii Drugiego Ojca, rada kanana. Przyjęcie soborowej odnowy liturgicznej w Polsce musiało trudna sytuacja społeczno-polityczna (represje reżimu komunistycznego) a także tradycje bardzo rozwiniętej pobożności ludowej. Dziś widać, że w roztropny sposób wprowadzono odnowę potwierdził polski episkopat. Z jednej strony wprowadzenie to uwzględniało tzw Dokumenty Stolicy Apostolskiej, az drugiej strony kryteria lokalne. Nie bez sensu tu też istniały dość skromne możliwości wydawania książek religijnych w ówczesnej Polsce. Odnowa liturgiczna trwała dłużej (ponad 20 lat). przeprowadzono. Wiadomo było, że udane wprowadzenie tzw nowe księgi liturgiczne, odpowiadające im wychowanie duchowe duchowieństwa i zakonu potrzebni wierzący.W tym okresie wszystkie księgi liturgiczne zostały poprawnie przetłumaczone na język polski i wydany w dobrym stanie. Biskup osiągnął wielkie zasługi Franciszka Jopa, Przewodniczącego Komisji Liturgicznej Konferencji Episkopatu Polski. i jego sekretarz ks. Franciszek Malaczyński OSB. W ostatnich latach niektóre stały się: Książki (Uroczystość chrztu niemowląt, Uroczystość zaślubin, Ceremonia pogrzebowa kościoła) ulepszone i wznowione.
Postawy w liturgii
Authors: Konecki Krzysztof
Published: August 2023

Ks. Krzysztof Konecki w swoim artykule „Postawy liturgiczne” omawia różne postawy tych, którzy uczestniczą w liturgii. Najpierw przeanalizuj ąuindi. Rozgośćmy się nogi, postawa siadania, jak tradycyjna chrześcijańska postawa modlitwy na kolanach. Następnie autor przechodzi do postawy raczej wyjątkowej, czyli do prostru/ionc i znowu o różnych rodzajach procesji liturgicznych. Kończy swój artykuł wnioskami oraz odpowiednie propozycje duszpasterstwa i katechezy.
Symbolika liturgii Wigilii Paschalnej
Authors: Lijka Kazimierz
Published: August 2023

Artykuł ks. Kazimierza Lijki przedstawia studium symboliki czuwania paschalnego. Autorka prowadzi nas przez wszystkie cztery części uroczystości w Świętej Nocy, pełnej symbologia. Z refleksją teologiczną należy ponownie odczytać symbolikę liturgii światła (por błogosławieństwo nowego ognia, przygotowanie świecy paschalnej i procesja ervtrata z świeca); symbolika liturgii słowa (bardzo bogata w znaki i symbole); symbolika Liturgia chrzcielna i Eucharystia. Don Lijka pomaga nam dostrzec, że wszystkie symbole a Wigilii Paschalnej wyjaśnia wszystko, co jest bardzo ważne w History Salutis. W K'otte Wyraźnie widać wtedy Świętego Mikołaja, jako pełnego miłości Boga, który działa dla człowieka poprzez a symbolikę światła, wody, Jego słowa i Eucharystii. Widzisz tajemnicę życia śmierci i zmartwychwstania Chrystusa.
Przekazywanie misterium salutis przez muzykę liturgiczną
Authors: Niegowski Krzysztof
Published: August 2023

W artykule omówiono znaczenie muzyki w rozwoju ducha człowieka, a także jego wrażliwość, która otwiera go na wartości takie jak dobro, piękno, harmonia, aby dojść do kresu nadrzędna wartość Boga Muzyka liturgiczna w swojej roli i zadaniu została ukazana w świetle Docu en tó Kościoła, takich jak Motu Proprio papieża Piusa X Inter sollicitudines, instrukcja Ylu s ie a in Sacram oraz Konstytucja soborowa „Sacrosanctum Concilium” . Refleksja obejmuje wszystkie typy muzyczne, które znajdują miejsce w liturgii. W tym czasie, przede wszystkim chorał gregoriański, który dziś zadziwia nas swoimi walorami estetycznymi. I zostałem jako najbardziej odpowiedni śpiew liturgiczny. Znajduje się tam również popularna pieśń towarzysząca czynności liturgicznej włącza się w przekaz Tajemnicy Zbawienia. Istnieje jednak niebezpieczeństwo wpadnięcia w pułapkę pokusa włączenia do liturgii, zamiast bogatych w treści teologiczne pieśni religijnych, niektóre utwory łatwe do wykonania, ale bardzo wątpliwe pod względem wartości. Obok chorału gregoriańskiego jest miejsce dla gatunku muzycznego zwanego polifonią (śpiew chóru). Bardzo ważnym elementem jest wzbogacenie liturgii, a przede wszystkim umożliwienie ai ftd c li otworzyć się na kontemplację wielkości Boga.W liturgii znajdujemy także właściwe miejsce dla muzyki instrumentalnej, zwłaszcza organów. Proszę o podkreślenie fragmentu artykułu, który podkreśla kerygmatyczną funkcję chorału, zwłaszcza w uroczystych liturgiach. Zbawcze przesłanie realizuje się nie tylko poprzez śpiew całego zgromadzenia, ale także w śpiewie chóru zastępującego zgromadzenie, a nawet z obecność zespołu muzycznego.
Czystość konsekrowana w świetle przekazów Pisma Świętego
Authors: Jankowski Stanisław
Published: August 2023

Dwa włoskie terminy dają wyobrażenie o temacie artykułu: czysty i czysty. Autor wywodzący się ze świeckiego znaczenia słowa „czysty”, co daje wyobrażenie o autentyczności i integralności malcríale rzeczy i ludzi, przechodzi do szerszej analizy znaczenia kulturowego, moralnego chologiczna (charyzmatyczna) drugiego terminu. A skupia się na biblijnych korzeniach czystości dziewictwo charyzmatyczne i konsekrowane. Podczas gdy pierwszy ma szczególną wartość w tradycji Katolicki chrześcijanin zawdzięcza właśnie tradycji biblijnej (wyłącznej przynależności Izraela do Boga i quiinio jego szczególną właściwość), drugi - i to właśnie konsekrowane dziewictwo pochodzi świat pogański (np. westalki). W praktyce czystości i dziewictwa konsekrowanego chrześcijaństwa scppe pogodził dwie wartości, które w pewnym sensie są nie do pogodzenia: służbę życiu i znak prolic obiecanego eschatologicznego stanu zbawionych.
Udział Wspólnoty Emmanuel w posłannictwie Kościoła
Authors: Barylak Paweł , Stawniak Henryk
Published: August 2023

Po Soborze Watykańskim II w ślad za Katolicką Odnową Charyzmatyczną urodzili się we Francji z różnych nowych społeczności. Wśród nich Wspólnota Emmanuel jest dziś najliczniejsza i najbardziej znana. Biografia Pierre'a Goursata, jego założyciela, kilka słów o jego rozwoju oraz analiza Statutu pozwala nam na to zobacz jak Emmanuel jako powszechne prywatne stowarzyszenie wiernych na prawie papieskim uczestniczyć w misji Kościoła.
Antropologia Martina Bubera
Authors: Biesaga Tadeusz
Published: August 2023

Artykuł ujawnia biograficzne, religijne i filozoficzne źródła antropologiczne poglądy Martina Bubera. Na tym tle rekonstruuje swoją antropologię jako kolejną próbę przezwyciężyć kryzys współczesnej myśli filozoficznej. Próbuje ocenić, czy to udana próba. Czyni to poprzez rekonstrukcję fundamentalnych idei Bubera antropologię i krytyczną ocenę kategorii „Między”, którą Buber zdaje się postulować u podstaw jego antropologii i etyki.
Zagadnienie rozumienia trzeciej wartości logicznej u J. Łukasiewicza
Authors: Selder Dariusz
Published: August 2023

Artykuł przedstawia główne idee trójwartościowej logiki Łukasiewicza, a zwłaszcza jego interpretacja trzeciej wartości. Próbuje się ukazać filozoficzne podłoże Łukasiewicza wartościowany przez Ihrce system modalny oparty na jego opinii na temat determinizmu i interpretacji zdania odnoszące się do przyszłości.
Refleksje wokół "salezjańskiej duchowości świeckich"
Authors: Klawikowski Zenon
Published: August 2023

Streszczenie niedostępne
Doktryna liberalizmu
Authors: Gocko Jerzy Eugeniusz
Published: August 2023

Liberalizm zakorzeniony w teoriach J. Locke'a, A. Smitha i J.S. Milla niewątpliwie pozostaje jednym z najważniejszych ruchów kształtujących historię Europy wpłynął na świat w ostatnich stuleciach. Refleksja autora odnosi się do Przedstawienie głównych zasad liberalizmu. Punktem wyjścia spektakli jest prezentacja teoria wolności, filozofia indywidualizmu i koncepcja człowieka. zobacz w liberalizmie. Akceptacja indywidualizmu ontologicznego i jednostki Wolność jako naczelna zasada w liberalizmie miała swoje konsekwencje w kształcie życia społecznego i Znaleziona teoria stanu (teoria kontraktu). W ostatniej części uwag widać koncentrował się na filozofii wolnego rynku, która jest podstawą wszystkich nurtów tzw liberalny porządek gospodarczy. Filozoficzne zasady liberalizmu sięgające czasów oświecenia spowodowały tę historię wzajemnych relacji liberalizmu a chrześcijańska myśl społeczna była przede wszystkim epoką debaty móc. Klasyczny liberalizm nie był właściwą odpowiedzią w ocenie kościoła do społecznych i ekonomicznych potrzeb społeczeństwa, pomimo bycia w tzw Postawy z obu stron mogą ulec ewolucji.
Przyczyny i proces napływu ludności na tereny Ziemi Świebodzińskiej po II Wojnie Światowej
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Artykuł ma być dowodem na przedstawienie pierwszych przyczyn migracji polska firma po II wojnie światowej na Ziemi Świebodzińskiej. (Te procesy kolonizacyjne były wystarczająco trudne i skomplikowane i miały swoją własną charakterystykę/czapki zati: pierwszy okres - spontaniczne przybycie; drugi okres - kreacja i administracja państwo i podjęcie migracji w odpowiednich strukturach; trzeci okres - napływ ludności po 1950 rok.
Wychowanie religijno-moralne dzieci w rodzinie w świetle traktatu O wychowaniu dzieci św. Jana Chryzostoma
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

Artykuł przedstawia ideę wychowania religijno-moralnego dzieci, która zawiera traktat „O wychowaniu dzieci” im. Św. Jana Chrzciciela. Autor artykułu przedstawił kolejno następujące problemy: czym jest edukacja; który z nich jest celem edukacji; która część edukacji dzieci realizuje każdego członka rodziny; różne aspekty wychowania religijnego i moralnego dzieci; problematyka nagrody i kary w procesie wychowania; rywalizacja jako edukacyjna środek.
Bibliografia pism ks. Teodora Wieczorka (1888-1957) misjonarza w Chinach (w latach 1921-1957)
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Bibliografia pism ks. Teodora Wieczorka (1888-1957), salezjanina misjonarza z Chin, ma za główny cel ukończenie dwóch poprzednich testów zbioru jego pism bibliografie w BioBibliograjic Słowniku Misji Salezjańskich oraz w Materiałach tlo bibliografie salezjanów polskich (materiał bibliograficzny polskich salezjanów). Obejmuje niepublikowane listy, które znajdują się w archiwach prowincjonalnych Hongkongu i Krakowa, m.in także listy publikowane w czasopismach katolickich: „Pokłosie Saleziańskie”, „Młodzież Misyjna”, „Przewodnik” Katolicki”, „Chorągiew Maryi”. Są też biografie Dona Teodora świadectwa chińskich misjonarzy. Artykuł pragnie podkreślić kanonizację salezjanów współbraci ks. Wieczorka: mgr. Versiglia i Don Caravaglio, a także upamiętnienie 125. rocznicy misji Salezjanie (1875-2000).
Dlaczego salezjanie polscy prowadzą duszpasterstwo parafialne?
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

Praca salezjańska w Polsce była powiązana z pracą parafialną, co gwarantowało większą stabilność obecności salezjańskiej. Aż do drugiego świata querrá parrotchic wg campania zawsze były związane z różnymi organizacjami charytatywnymi. W miastach też było podobnie jeśli w trzech obecnościach duszpasterskich funkcjonowały tylko oratoria. Sytuacja zmieniła się w czasie okupacji niemieckiej i po II wojnie światowej. Aby przetrwać, salezjanie zajęli się duszpasterstwem także w małych parafiach gdzie pracował tylko jeden współbrat. Z jednej strony salezjanie pomagali tępemu duchowieństwu diecezjalnemu inne zapewniały pracę i możliwość utrzymania. Działalność parafialna dotyczyła ok w pewnym sensie jako sposób na przetrwanie i kłopoty. Po jakimś canibimente upadek reżimu komunistycznego w Polsce na mapie salezjańskiej szkoły, domy spokojnej starości, ośrodki młodzieżowe.
Lista duchownych internowanych w Lądzie 6 X 1941 r.
Authors: Wąsowicz Jarosław
Published: August 2023

Dawny klasztor cystersów administrowany przez Salezjanów Księdza Bosko w Ląd był w czasie II wojny światowej (od stycznia 1940 do października 1941) przez Niemieccy okupanci w obozie internowania dla 152 aresztowanych katolików diecezjalnych i duchowni zakonni. Wielu z nich zostało wywiezionych do Dachau, a kiedy w marcu 1939 r. Tyrer zamordowany. Wśród nich było siedmiu księży, kandydatów do kapłaństwa i Biskup Micheasz! Kozal beatyfikowany przez Jana Pawła II. W tym artykule omówiono aktualny stan badań nad dziejami obozu internowania w Lądzie i jednocześnie kłamstw najważniejszy dokument archiwalny z tamtych czasów: „Duchowieństwo internowane w Lund z 6.X.1941” wcześniej.