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La reproducibilidad de situaciones de aprendizaje en un taller de reflexión docente
Authors: Lezama Francisco , Montoya María Soledad
Published: July 2016

En este artículo exploramos una estrategia de desarrollo profesional de profesores de enseñanza básica que tienen a su cargo clases de matemáticas, basada en la profundización de conceptos teóricos y su utilización. El propósito fue identificar elementos del quehacer docente cuando los profesores en ejercicio reflexionan sobre la reproducibilidad de situaciones de enseñanza y aprendizaje, diseñadas por ellos y aplicadas en distintos escenarios. Estos escenarios son distintos grupos de alumnos entre 12 a 13 años en diferentes escuelas. El estudio toma como referente teórico la Teoría de Situaciones Didácticas, que da el soporte al constructo de reproducibilidad, la Teoría Antropológica de lo Didáctico y la conceptualización de reflexión. Es un estudio de caso en donde se realiza un seguimiento a cuatro docentes que diseñan situaciones de enseñanza y aprendizaje sobre el teorema de Pitágoras, en el marco de un curso para su desarrollo profesional. Metodológicamente se empleó el constructo Estudio de Clases para realizar la reflexión sobre los diseños de clases y su reproducibilidad. Los resultados develan que los docentes evolucionan en su reflexión y discusión sobre su quehacer en el aula, por lo cual mejoran las situaciones de enseñanza y aprendizaje y su gestión de clases. Además, se detecta que los profesores fijan ciertos elementos para poder aplicar sus clases o lecciones en distintos escenarios, y así obtener resultados similares.
ELEMENTOS ESTRATÉGICOS DE LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO ORGANIZACIONAL PARA LA INNOVACIÓN. CASO: RED DE AGROMETEOROLOGÍA
Authors: Olivares Barlin Orlando , Cortez Adriana , Muñetones Aurora Carolina , Casana Sheyla
Published: July 2016

Esta experiencia docente tiene como objetivo proponer un modelo de gestión del conocimiento organizacional para el programa de capacitación desarrollado por el departamento de agrometeorología del Instituto Nacional de Investigaciones Agrícolas (INIA) del estado Anzoátegui, Venezuela.  Se utilizó el protocolo de solución de problemas, derivado de la aplicación de ciclos de aprendizaje, denominado TADIR (Traducción, Análisis, Diseño, Implementación y Revisión). Se estableció la diversificación de las formas de promover las actividades, tareas, resultados, productos generados por el proyecto, antes, durante y posterior a su ejecución, de manera fácil y completa, así como la conciencia en la población sobre las bondades de la agrometeorológica y su importancia para el desarrollo agrícola del país. Los resultados de esta investigación pueden estar al servicio de la misma organización de manera directa e indirecta y de otras que quieran asumir el reto de contribuir al proceso de transformación que vive la nación.
Fatores determinantes para a retenção de clientes em escritórios de contabilidade: um estudo multicaso realizado em uma cidade da Serra Gaúcha
Authors: Eckert Alex , Milan Gabriel Sperandio , Mecca Marlei Salete , Nunes Grazieli Porto
Published: July 2016

Com o crescimento da economia, cresce também a rivalidade e a disputa por clientes. Às empresas cabe conquistar seus clientes e garantir sua permanência no mercado, criando vínculos com seus clientes e fazendo com que se sintam envolvidos. Diante disso, o presente estudo é direcionado a uma amostra de escritórios de contabilidade situados em uma cidade da serra gaúcha, objetivando demonstrar como está sendo realizada a retenção de clientes nestas empresas. Para atingir o objetivo, realizou-se um estudo de caso múltiplo, descritivo, por meio de entrevistas baseadas em um questionário composto por roteiro de questões. Os dados obtidos a partir das entrevistas foram analisados de forma qualitativa. O estudo apresenta evidências relevantes a fim de que os gestores dos escritórios sejam capazes de identificar a importância da retenção de clientes para o sucesso da empresa, sendo a referida retenção positivamente influenciada pela confiança depositada no prestador de serviços.
Relacionamentos interorganizacionais: fatores influencidores, facilitadores e dificultadores na formação de rede de cooperação
Authors: Gaspar Marcos Antonio , Silva Rosângela Sarmento , Farina Milton Carlos , Siqueira João Paulo Lara de
Published: July 2016

The present paper had as aim to identify factors of inter-organizational relationships which promotes and restricts the formation of companies’ cooperation network, from two levels of analysis (organizational and inter-organizational). To achieve this goal, it was developed a descriptive-qualitative study, with prospecting for primary and secondary data on a cooperation network. The universe was composed by 41 participating companies associated to the analyzed network. The sampling procedure was for researcher’s accessibility and convenience. As a result, it was identified that the network is guided by goals of cooperation among the participating companies, in addition to representing the sector and provide services in the interests of the associates. The main factors influencing the formation of the network were: business center, marketing and training; but only training has been achieved satisfactorily. The business center and marketing factors have not yet been fully developed, being both identified as restrictive factors.
Aplicação de Tipologias de Expansão Internacional: classificação das vinte empresas brasileiras mais transnacionalizadas
Authors: MacLennan Maria Laura Ferranty , Piccioli Maria Luiza Vasques , Yamasaki Viviane Eiko Ito
Published: July 2016

O objetivo deste artigo é discutir a aplicação das tipologias de internacionalização das EMNEs(Empresas Multinacionais Emergentes) no caso brasileiro. Por meio de pesquisa documental,foram levantadas informações sobre as 20 empresas brasileiras com maior índice detransnacionalidade, de acordo com dados de 2011 da Fundação Dom Cabral. Assim, foramidentificadas as características das multinacionais brasileiras, permitindo a classificaçãointegrada entre as tipologias trampolim e as estratégias genéricas de internacionalização. Naperspectiva trampolim, a internacionalização qualifica as EMNEs para a aquisição de recursosestratégicos e redução de restrições institucionais e mercadológicas do país de origem. Sobrea aplicabilidade das tipologias, os resultados demostram que o grupo aspirante prevalece naperspectiva trampolim. E com relação às estratégias genéricas verificou-se a aderência daamostra às diversas tipologias propostas.
O COMPORTAMENTO DE ALUNOS DO ENSINO MÉDIO DO VALE DO TAQUARI EM RELAÇÃO ÀS FINANÇAS PESSOAIS
Authors: Conto Samuel Martim de , Faleiro Sandro Nero , Führ Ilocir José , Kronbauer Karin Alma
Published: July 2016

O presente artigo buscou conhecer o comportamento financeiro de estudantes do Ensino Médio que frequentam escolas públicas e privadas em diferentes municípios do Vale do Taquari-RS. Os resultados da pesquisa são consequência de levantamento realizado em 2013, durante a realização de cursos sobre finanças pessoais. Após o levantamento por meio de survey cross-sectional, os questionários foram tabulados e serviram para análises e considerações. Constatou-se, dentre outros aspectos, que apenas um terço dos entrevistados poupa dinheiro, somente um quarto dos alunos realiza controle de suas finanças pessoais, e menos da metade realiza algum tipo de planejamento financeiro.
Interferons and HIV Infection: The Good, the Bad, and the Ugly
Authors: Utay Netanya Sandler , Douek Daniel C.
Published: July 2016

Whether type I interferons (IFNs) hinder or facilitate HIV disease progression is controversial. Type I IFNs induce the production of restriction factors that protect against mucosal HIV/SIV acquisition and limit virus replication once systemic infection is established. However, type I IFNs also increase systemic immune activation, a predictor of poor CD4+ T-cell recovery and progression to AIDS, and facilitate production and recruitment of target CD4+ T cells. In addition, type I IFNs induce CD4+ T-cell apoptosis and limit antigen-specific CD4+ and CD8+ T-cell responses. The outcomes of type I IFN signaling may depend on the timing of IFN-stimulated gene upregulation relative to HIV exposure and infection, local versus systemic type I IFN-stimulated gene expression, and the subtype of type I IFN evaluated. To date, most interventional studies have evaluated IFNa2 administration largely in chronic HIV infection, and few have evaluated the effects on tissues or the HIV reservoir. Thus, whether the effect of type I IFN signaling on HIV disease is good, bad, or so complicated as to be ugly remains a topic of hot debate.
AS RECEPÇÕES DE TUGENDHAT E HABERMAS DA DOUTRINA KANTIANA DO DIREITO
Authors: Heck José N.
Published: July 2016

A Doutrina do Direito (1797) é um dos últimos trabalhos de Kant. Recomposto para uma nova editoração, o texto tem merecido a atenção de filósofos e teóricos do Direito. A presente contribuição examina a repercussão da obra jurídica de Kant nos escritos recentes de Tugendhat e Habermas. O artigo privilegia as relações entre Direito e Moral e procura mostrar a originalidade da concepção normativa de Kant para a Filosofia do Direito.Abstract: Doctrine of Right (1797) is one of the last works of Kant. Revised for a new edition, the text deserved the attention of philosophers and theorists of Right. This paper examines the repercussion of Kant's juridical work in recent writings by Tugendhat und Habermas. The article privileges the relations between Right and MoraIs and tries to show the originality of Kant's normative conception for the Philosophy of Right.
NOTAS SOBRE O CONCEITO DE LIBERDADE EM ROUSSEAU
Authors: Santos Silvia Gombi Borges dos
Published: July 2016

Neste estudo, procurar-se-á retomar o conceito de liberdade, tal como se encontra expresso em alguns textos básicos de Rousseau, opondo-o ao de independência natural, e relacionando-o ao de homem enquanto ser moral e social, dotado de razão, que busca a verdade e a virtude. Algumas análises e indicações de comentadores, como Derathé, serão utilizadas, como suporte teórico ao desenvolvimento das reflexões que se seguem.Abstract: In this study, I intend to retake the concept of freedom, as it is presented in some of Rousseau's basic texts, opposing it to natural independence and relating to the concept of man as a moral and social being, endowed with reason, that seeks truth and virtue. Some analysis and indications of commentators, such as Derathé, will be used, as a theoretical support towards the development of the reflections as following.
DOIS MODELOS EPISTEMOLÓGICOS: PLATONISMO AGOSTINIANO E ARISTOTELISMO TOMISTA
Authors: Naccarato Miguel
Published: July 2016

No artigo são analisados e confrontados dois modelos clássicos de conhecimento: o platônico agostiniano e o aristotélico tomista. Platão e Agostinho seguem a via da intuição como reminiscência das Idéias, porém com aspectos específicos. Aristóteles e Tomás de Aquino preferem a via da abstração através do conhecimento sensível, desembocando na reflexão completa, segundo a qual no mesmo ato de conhecer se verifica uma ida-vinda em que se garante a identidade da essência conceptual com a do objeto real, embora “subsistindo” de modo diverso. Os dois modelos pretendem ter a certeza do ato de conhecer.Abstract: In the article two classical models of knowledge are analyzed and compared: the Augustinian-Platonic model and the Thomistic-Aristotelian one. Plato and Augustine follow the path of intuition as a reminiscence of the Ideas, though with specific aspects. Aristotle and Thomas Aquinas prefer the way of abstraction from sense knowledge, resulting in complete reflection, by which in the same act of knowing there occur a going out and returning in which the identity of the conceptual essence with that of the real object is guaranteed, though they ‘subsist’ in different ways. Both models claim to preserve the certitude of the act of knowing.
VIRTUDE E DEVER NAS TEORIAS ÉTICAS MODERNAS NAUFRÁGIO E SOBREVIVÊNCIA DE UMA NOVIDADE ANTIGA
Authors: Santos Bento Silva
Published: July 2016

Este artigo apresenta o status quaestionis das noções de virtude e dever nas teorias éticas modernas. O debate gira em torno do diagnóstico da enfermidade da “ética moderna” que, tendo negligenciado o tema da virtude, se preocupou exclusivamente com o problema da determinação da ação justa ou correta e com a questão da justificação do dever ou da obrigação de realizar ações justas e de seguir determinadas regras. Para remediar o desconcertante estado da discussão ética na cultura ocidental, alguns autores propõem resgatar a noção de virtude a partir da ótica aristotélico-tomista, explorando a questão do sujeito agente como autor da própria ação.Abstract: This article presents the status quaestionis about virtue notions and duty in the modern ethical theories. The debate moves round the diagnosis of the illness modern ethics that, neglecting the virtue theme, worried exclusively about the determination problem of the justice or correct actions and about the justification question of duty or obligation to release just actions and follow certain rules. To remedy the disconcerting state of the ethical discussion in the western culture, some authors intend to rescue the virtue notion starting from the Aristotelian-thomist optics, exploring the agent as author of the own action.
A TEOLOGIA CRISTÃ EM FACE DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Authors: Puntel Lorenz B.
Published: July 2016

Este artigo examina os conceitos de teologia cristã e de filosofia contemporânea, mostra como se pode conceber uma unidade fundamental entre o que se costuma chamar de “teologia cristã” e “filosofia (cristã)” — filosofia e teologia representam duas perspectivas diferentes mas complementares com respeito a uma única dimensão teórica; as duas perspectivas abrangem os mesmos conteúdos, apenas vistos e articulados de dois pontos de vista exatamente opostos, mas ao mesmo tempo absolutamente complementares — e aponta para algumas exigências metódicas, conceituais e teóricas indispensáveis para o trabalho teológico (e filosófico).Abstract: This article examines the concepts of Christian theology and of contemporary philosophy. It shows how one can conceive a fundamental unit among defined Christian theology Christian philosophy. Philosophy and Theology represent two different but complementary perspectives with regard to an only theoretical dimension The two perspectives embrace the same contents, just seen and articulated of two exactly opposite point of view, but at the same time absolutely complementary. In addition, it points out to some indispensable methodical, conceptual and theoretical demands for the theological and philosophical work.
A MORTE COMO TÉRMINO, MAS NÃO COMO FINALIDADE DA VIDA EM ARISTÓTELES
Authors: Puente Fernando Rey
Published: July 2016

O propósito deste texto é o de analisar as poucas passagens da obra de Aristóteles em que ele se detém sobre o problema da morte. Na perspectiva biológica do Estagirita, a morte é compreendida não como a finalidade da vida, mas sim como o seu término, pois o télos da vida, para ele, é o melhor, e não simplesmente aquilo que ocorre em último lugar.Abstract: The aim of this paper is to analyze the few passages in Aristotle’s work in witch he investigates the problem of death. From the biological perspective of Aristotle, death is understood not as the finality of life, but as its end, since the télos of life for him is the best and not merely that which happens at the end.
PRIMEIRA APROXIMAÇÃO À OBRA DE EMMANUEL LÉVINAS
Authors: Bonamigo Gilmar Francisco
Published: July 2016

Este artigo constitui-se numa breve introdução ao pensamento de Emmanuel Lévinas mediada pela interpretação de três especialistas na obra do filósofo: Jacques Derrida, Ulpiano Vázquez Moro e Catherine Chalier. O estudo pretende apreender os elementos fundamentais do horizonte do autor e da obra e fazer o levantamento dos temas e problemas principais abordados por Lévinas com a pertinente localização das obras que tratam desses temas e problemas.Abstract: This article is a brief introduction to the thought of Emmanuel Lévinas, mediated by the interpretation of three specialists on the philosopher’s work: Jacques Derrida, Ulpiano Vázquez Moro and Catherine Chalier. The study intends to apprehend the fundamental elements present in the author ‘s work and to review the main issues and topics approached by Lévinas, with a clear mention of where they are to be found in his work.
PARA LER ADAM SMITH: NOVAS ABORDAGENS
Authors: Cerqueira Hugo E. A. da Gama
Published: July 2016

Uma compreensão renovada do pensamento de Adam Smith emergiu ao longo dos últimos anos. Ela é resultado do esforço de intérpretes que optaram por enfatizar a dimensão política e ética de sua obra, contextualizando-a em relação aos problemas e motivações intelectuais do século XVIII. Este artigo apresenta a trajetória histórica da recepção da obra de Adam Smith e discute as interpretações mais recentes sobre a relação entre sua filosofia moral e sua economia política.Abstract: A new comprehension of Adam Smith’s writings has arisen in the last few years. These studies have emphasized the political and ethical dimensions of his work and its connection with the eighteenth-century context. This article reviews the historical reception of Smith’s works and discusses the recent literature about the relation between his moral philosophy and political economy.
METAMORFOSES DO ESTADO CONSTITUCIONAL E A TEORIA HEGELIANA DA CONSTITUIÇÃO
Authors: Bavaresco Agemir , Schmidt Ernani , Christino Sérgio B.
Published: July 2016

Os Estados nas suas relações internacionais são levados a possuir uma estratégia de inserção mundial soberana. Daí a pergunta: Qual é a função da Constituição para inserir o Estado soberanamente na política internacional, buscando relações globais e plurais, em defesa dos interesses nacionais e da formação de um novo espaço político internacional de caráter democrático? Para responder a esta inquietação, analisamos a experiência histórica dos três modelos de Estado constitucional modernos: Liberal de Direito, Social de Direito e Democrático de Direito, expondo em seguida o debate contemporâneo entre liberais e comunitários e suas posições a respeito da Constituição. Face ao nosso problema temos duas posições. A resposta convencional promove o fortalecimento de blocos regionais e, portanto, a integração entre os países membros. A teoria hegeliana da Constituição, por seu lado, diante deste cenário da mundialização, prioriza os elementos da identidade constitucional como uma garantia e condição de reconhecimento mundial. O Estado, bem definido, constitucionalmente, poderá fazer uma inserção soberana e autônoma neste atual estágio de correlação de forças, tanto em nível regional, como mundial.Abstract: All States, in their international relations, aim to adopt a sovereign strategy of global insertion. This leads to the following question: What is the role played by the Constitution in incorporating a sovereign State into international politics, when searching for global and plural relations aimed at defending national interest within a new international political context of a democratic type? To answer this query, we have analyzed the historical experience of three contemporary models of the constitutional State: Rule of Law, Social governance and Democratic governance. The contemporary debate opposing liberals to communitarians as well as their differing positions concerning the Constitution will also be exposed in this work. We are confronted with two standpoints. On the one hand, the conventional answer which promotes the strengthening of regional blocks and, therefore a better integration of member states and, on the other hand, the Hegelian Constitution theory which, in the face of globalization, prioritizes constitutional identity elements as a guarantee and condition of global recognition. A constitutionally well-defined State will have the capacity of incorporating itself, in a sovereign and autonomous way, into the current stage of correlation of forces, both nationally and globally.
A UNIÃO DA ALMA COM O UM NA FILOSOFIA DE PLOTINO
Authors: Brandão Bernardo Guadalupe dos Santos Lins
Published: July 2016

Esse artigo é uma tentativa de análise da doutrina plotiniana da união mística da alma com o Um. Em primeiro lugar, mostramos que algumas palavras que foram interpretadas pela tradição como descrições da experiência mística, como êxtase e presença são, na verdade, usadas nas Enéadas para expressar algumas idéias metafísicas. Então, estudamos a relação entre a alma e o Intelecto durante a união mística: por que é necessário para a alma alcançar primeiro a união com o Intelecto para se unir ao Um? Depois disso, analisamos algumas imagens importantes: coincidência de centros, parentesco e semelhança. Por fim, tentamos realizar uma interpretação da controversa questão da identidade entre a alma e o Um durante a união mística.Abstract: This paper is an attempt to analyse the Plotinus‘ doctrine of the mystical union of the soul with the One. First, we show that some words that were interpreted by the tradition as descriptions of the mystical experience, like extasys and presence are used in the Enneads to express some metaphysical ideas. Then, we study the relation between soul and Intellect in the mystical union: why it is necessary to the soul achieve first the union with the Intellect to become united to the One? After that, we analyze some important images: coincidence of centers, relashionship and similarity. At last, we try to offer an interpretation to the controversial question about the identity between the soul and the One during the mystical union.
O PRINCÍPIO KANTIANO DA PUBLICIDADE NA MORAL E NO DIREITO
Authors: Heck José N.
Published: July 2016

A moderna concepção de indivíduo justifica-se na esfera pública. O termo publicidade remonta ao modo privado de pensar, no século XVIII, por parte de pessoas que tinham o costume, à maneira iluminista, de ler livros, eram rotineiramente informadas por jornais, criavam associações de leitura e freqüentavam espaços comuns de lazer em cafés, salões e parques, onde à época eram discutidas novas idéias advindas de longe, oriundas dos grandes centros urbanos com universidades centenárias. Esta congruência entre uso privado e público da razão, Kant a contrapõe a um uso específico de razão, privativo a pessoas que exercem funções e cumprem ordens em obediência a comandos superiores, como é o caso dos funcionários públicos; ou seja, na contramão do emprego hoje usual da palavra, o filósofo alemão predica à denominação uso privado aquele que o sábio pode fazer de sua razão em um certo cargo público ou função a ele confiada. Kant estabelece, ao longo de sua obra, o princípio da publicidade como a âncora legitimadora de sua filosofia moral, política e jurídica.Abstract: The modern concept of the individual is justified in the public sphere. The term publicity first appeared in the 18th century to describe the private manner of thinking of those who, following the general enlightenment custom, were used to reading books. These people were kept regularly informed by journals; created reading associations and frequented shared leisure areas in cafés, salons and parks where new ideas coming from afar, originated in the great urban centers with century-old universities, were discussed. Kant opposes this congruency between the public and private uses of reason to a specific use of reason, particular to those who fulfill functions and obey superior orders, as is the case of civil servants. Contrary to the normal usage of the word today, the German philosopher recognizes in the term private use that which the scholar can do with reason in a certain public office or function confided to him. Throughout his work, Kant establishes the principle of publicity as a legitimate anchor for his moral, political and juridical philosophy.
LEIBNIZ E OS DECRETOS DIVINOS POSSÍVEIS
Authors: Marques Edgar
Published: July 2016

Eu desenvolvo neste artigo uma análise crítica da noção leibniziana de decretos divinos possíveis, apresentando argumentos que mostram que essa noção não resolve os problemas que Leibniz visa solucionar com sua introdução.Abstract: In this article, I develop a critical analysis of the Leibnizian notion of possible divine decrees, arguing that Leibniz does not solve the issues he intended to elucidate with the introduction of this notion.
PSICOLOGISMO E IDEALISMO EN FREGE Y HUSSERL
Authors: Porta Mario Ariel González
Published: July 2016

A pesar de haber numerosos puntos de contacto entre las críticas al psicologismo de Frege y Husserl, también es posible constatar diferencias entre las mismas. Con el análisis de una de ellas nos ocupamos en el presente artículo. Existe en Frege un vínculo esencial entre su crítica al psicologismo y al idealismo, que no tiene paralelo en la refutación husserliana del psicologismo oferecida en los Prolegómenos. No obstante, si consideramos las LU como un todo, la crítica fregueana al idealismo encuentra un contrapunto en Husserl, el cual, sin embargo, no es valorizado en su refutación del psicologismo.Abstract: Although there are many common points in Frege and Husserl’s criticisms of psychologism, there are some differences too. This article is concerned with the analysis of one of these differences. For Frege, an essential relationship exists between the criticism of psychologism and that of idealism. No such link is present in the Husserlian refutation of psychologism, presented in the Prolegomena. However, if we consider the LU as a whole, the Fregean criticism of idealism finds a counterpoint in Husserl to which, however is not given enough credit in his criticism of psychologism.
ACORDO, REFLEXÃO E FILOSOFIA – UMA ANÁLISE A PARTIR DE WITTGENSTEIN
Authors: Martins Clélia Ap.
Published: July 2016

O ideal de exatidão desligado das situações concretas do uso da linguagem carece de qualquer sentido para a abordagem wittgensteiniana, o que a leva a não dispensar toda e qualquer forma de comunicação intersubjetiva, enquanto acordo prévio sobre o uso da linguagem e da interpretação do mundo ligada a ele. Este texto, em suas três partes, busca uma compreensão desse acordo, bem como avalia a possibilidade ou não de a filosofia desempenhar algum papel em relação a ele. Inicialmente, serão considerados os obstáculos a tal acordo, a saber, o solipsismo e a linguagem privada, subjetiva. Na etapa seguinte, procura-se indicar que o rompimento com a concepção subjetivista de linguagem permite a Wittgenstein a visualização de um outro sujeito, o incorporado pela comunidade; a partir daí, procura-se verificar a possibilidade da reflexividade, no âmbito da comunidade linguística, haja vista a objetividade dos conceitos não ser buscada no conhecimento, e sim no interior das formas de vida. Na terceira e última parte, procura-se mostrar a metáfora do jogo de linguagem correlata ao significado que emerge do fluxo da vida, do pensamento, da cultura e como a filosofia pode representar atividade significativa na busca por entendimento desse fluxo.Abstract: Within theWittgensteinian approach, the ideal of exactness, disconnected from concrete situations of language use, does not make any sense. Such an approach takes into account every and any kind of intersubjective communication, inasmuch as it is based on a previous agreement concerning the use of language and the interpretation of the world linked to it. This paper, throughout its three parts, seeks to understand this agreement, and evaluates whether or not philosophy plays a role in relation to it. To start with, the obstacles to such an agreement will be considered, namely, solipsism and private, subjective language. In the following stage, the intention is to indicate that the rupture from the subjectivist conception of language allows Wittgenstein to visualize another subject, the one incorporated by the community. From then on, the question is to verify whether reflectivity is possible in the ambit of a linguistic community or not, since the objectivity of concepts is not sought within knowledge, but within forms of life. In the third and last part, we will point to the language game metaphor  correlative to the meaning emerging from the flow of life, of thought, and of culture and see how philosophy can represent a significant activity in the search for understanding that flow.
IS SOCRATES A REAL ENEMY OF AKRASIA?
Authors: Botter Barbara
Published: July 2016

Recentemente, o tema da akrasia tornou-se um assunto favorito de discussão entre os estudiosos e contribuiu para introduzir a filosofia antiga no debate filosófico contemporâneo. O tema da akrasia foi uma preocupação dos filósofos ao longo da história da filosofia desde os tempos de Sócrates. A reflexão socrática sobre a ação humana é enigmática em seus detalhes, e Aristóteles, e provavelmente o Platão maduro, entraram em desacordo com Sócrates sobre alguns pontos importantes. Apesar disso, o objetivo do presente artigo é mostrar que Platão no Protágoras não representa Sócrates como o filósofo que recusa explicitamente a possibilidade da akrasia. Acho melhor supor que o que está em jogo nas palavras de Sócrates é apenas negar que quem comete uma injustiça a comete em plena consciência de estar agindo mal. Esta afirmação não parece pressupor a negação da akrasia, se com esta palavra indicamos o fenômeno bem conhecido de cometer uma ação moralmente não correta, embora o sujeito conheça a conduta moralmente excelente. Para justificar esta hipótese proponho examinarmos a possibilidade da presença no Protágoras de um segundo elemento cognitivo que age na presença imediata do objeto de desejo. É este o elemento responsável da conduta do agente nos casos de akrasia, embora o conhecimento moral permaneça presente no sujeito, mas não ativo no momento da ação.Abstract: Recently the topic of akrasia has become a favourite subject of discussion among the scholars and has contributed to reintroduce ancient philosophy into contemporary philosophical debate. Akrasia has been a persistent concern of philosophers throughout the history of philosophy since the time of Socrates. The Socratic insight into the way human action should be grasped is always puzzling in its details, and Aristotle, and probably the mature Plato, disagreed with it at some important points. In spite of this fact, our claim in this article is to show that Plato in the Protagoras does not represent Socrates as explicitly denying the possibility of something called akrasia. It is probably best to suppose that what is at stake in Socrates’ words is only denying that anyone can act as a result of his feelings, knowing that what he is doing is base. This argument does not seem presuppose the denying of akrasia, once we have become clear that with this word we intend a manifest phenomenon of our lived lives, like acting against what we know to be the best. To support our claim we will try to show the presence in Plato’s Protagoras of another cognitive element, which is involved when the particular object of desire appears. This is the element that in the cases of akrasia will determine what happens, although the moral knowledge is present and persisting.
JUSTIÇA, ALTERIDADE E VIOLÊNCIA UMA ABORDAGEM À LUZ DA MORAL PURA KANTIANA
Authors: Filho Edgard José Jorge
Published: July 2016

Apresenta-se uma abordagem, baseada na filosofia kantiana, da questão da relação entre Justiça, Alteridade e Violência. Entende-se a questão da Alteridade como a da devida conciliação da essencial igualdade dos homens com as diferenças de seus modos de vida, o problema da Violência como o da coação injusta ou como o da aprovação ou desaprovação indevidas e a questão da Justiça como a da legalidade ou moralidade. Propõe-se uma forma de viabilizar tal conciliação. A hipótese é que aquela abordagem e essa proposta seriam possíveis em conformidade com os critérios do Direito Puro e da Ética Pura kantianos, pois estes possibilitam uma avaliação racional, embora consideravelmente abstrata, das ações e fins implicados naquela relação.Abstract: Our approach, based on Kant’s practical philosophy, deals with the question of the relationship between Alterity, Justice and Violence. The issue of Alterity is understood as that of duly conciliating the essential equality of men with their different ways of life; the problem of Violence is comprehended as that of unjust coercion or undue approval or disapproval, and the question of Justice as that of legality or morality. We propose a way of making that conciliation feasible. The hypothesis is that our approach and proposal would be possible according to Kant’s criteria of Pure Right and Pure Ethics, for these allow for a rational, though considerably abstract, appraisal of the actions and ends implied in the above mentioned relationship.
A RELAÇÃO ÉTICA COMO RELIGIÃO EM EMMANUEL LÉVINAS
Authors: Paiva Márcio Antônio de , Estevam José Geraldo
Published: July 2016

O texto apresenta o sentido original da religião desvelado pela relação ética na qual o rosto do outro manifesta o vestígio de Deus que vem à ideia sem que esta consiga tematizá-lo ou conhecê-lo. Nessa perspectiva, a filosofia deve ser desdita constantemente por um dizer ético, conforme o propõe Lévinas.Abstract: The paper presents the original meaning of religion unveiled by the ethical relation in which the face of the other expresses the trace of God that emerges without, however, making it possible to thematize or to know Him. From this perspective, and as it is proposed by Levinas, philosophy must constantly be unsaid by an ethical saying.
O MÉTODO DIALÉTICO DE MARX: INVESTIGAÇÃO E EXPOSIÇÃO CRÍTICA DO OBJETO
Authors: Chagas Eduardo F.
Published: July 2016

O artigo mostra a trajetória do pensamento de Marx sob a perspectiva do método na sua determinação dupla, investigação e exposição, enquanto processo de apropriação e explicitação crítico-racional da imanência do próprio objeto pelo sujeito. O método dialético de Marx enquanto método de investigação e de exposição distingue, sem separar, esses dois momentos, pressupondo que o objeto só pode ser exposto depois de ser investigado, analisado, criticamente em suas determinações essenciais. Por isso, tal método constitui uma oposição ao positivismo acrítico, próprio da economia clássica moderna, que toma o objeto como uma imediatidade factual, dada, sem a mediação do pensamento, assumindo e ratificando a positividade do fato, e ao idealismo acrítico, típico da especulação e da dialética hegeliana, que tem o objeto como resultado de uma construção abstrata do pensamento que sintetiza tudo em si e se movimenta a partir de si mesmo, sendo, por isso, incapazes de realizar uma investigação sistemática da “lógica”, da “racionalidade”, imanente ao próprio real e uma exposição crítica desse real, reconstruindo, no plano ideal, a totalidade do movimento istemático do próprio real.Abstract: The article presents the trajectory of Marx’s thought under the perspective of the method in its double determination, i.e. research and exposition, seen as a process of appropriation and of critical rational explanation of the object’s immanence by the subject. Marx’s dialectical method, in its investigative and expositional nature, distinguishes these two moments without separating them, presupposing that the object can only be presented after being critically investigated, according to its essential determinations. Therefore, such a method is, on the one hand, opposed to acritical positivism, which is so characteristic of modern classical economics and takes the object as a factual immediate entity devoid of mediating thought, assuming and confirming the positivity of the fact, and, on the other hand, to acritical idealism, which is typical of Hegel’s speculation and dialectic which takes the object as a result of an abstract construction of thought that synthethizes everything in itself and moves by its own means. These two kinds of explanation are therefore incapable of performing both a systematic investigation of the “logics” and “rationality”, immanent to reality itself, and a critical exposition of this reality, reconstructing in the ideal plan the totality of the systematic movement of reality itself.
IMAGINAÇÃO E EXPERIÊNCIA RELIGIOSA
Authors: Barreto Marco Heleno
Published: July 2016

Analisando a concepção de experiência religiosa apresentada por Rudolf Otto emDas Heilige, explicitamos a presença e a função da imaginação na mesma, mediante um aprofundamento dos pressupostos kantianos de Otto e de suas implicações teóricas. Em seguida corroboramos a função prático-existencial da imaginação religiosa tal como aparece no pensamento de Paul Ricoeur.Abstract: Our analysis of the conception of religious experience in Rudolf Otto’s Das Helige aims at explaining the presence of imagination and the role it plays in such an experience, with the intent of furthering Otto’s Kantian assumptions and their theoretical implications. Subsequently, the practical-existential role of religious imagination is corroborated by an examination of Paul Ricoeur’s thought.
A NOÇÃO DE “APRIORI RELIGIOSO” NO PENSAMENTO DE ERNST TROELTSCH
Authors: Dreher Luís H.
Published: July 2016

A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo procura expor um acesso clássico ao tema da experiência religiosa. Após uma introdução que situa o tema entre filosofia e ciência da religião, prossegue-se com uma contextualização desta noção na matriz da filosofia da religião de Troeltsch. Constata-se a seguir a relação da discussão neokantiana da “validade” com a ideia de uma necessidade transcendental da religião. Diante da hipótese de um racionalismo redutor, verificam-se três acepções do termo em Troeltsch, ao que se segue o exame mais detido do apriori propriamente dito. Temas cruciais que aí surgem são: (1) a retomada idealista do conceito de liberdade, numa revisão crítica de Kant; e a (2) a incidência mútua entre problemas do historicismo ou da metafísica religiosa e dimensões irracionais ou decisionísticas surgidas em torno de um apriori especificamente religioso. Conclui-se “que o conceito não está superado enquanto indicação de um problema que permanece” para a filosofia da religião.Abstract: This paper aims at presenting a classical approach to the issue of religious experience by studying the notion of “religious apriori” in E. Troeltsch’s thought. After an introduction that situates the discussion at the crossroads between philosophy and the science of religion, it moves on to a contextualization of this notion within the framework of Troeltsch’s philosophy of religion. The paper then underlines the relationship between the Neo-Kantian scrutiny of “validity” and the transcendental necessity of religion. Next, in order to shun the hypothesis of a reductionistic rationalism, the three meanings of Troeltsch’s notion are analyzed, to be followed by a focus on the religious apriori itself. Two important themes emerge: (1) the idealistic recapturing of the concept of freedom, in a critical revision of Kant’s main thrust; (2) the mutual impact between historicist and religious-metaphysical issues on the one hand, and the irrational and decisionistic dimensions related to an specifically religious apriori, on the other. The paper concludes that, as far as the philosophy of religion is concerned, “the concept is not obsolete as it signals an enduring problem”.
SUJEITO SEM IDENTIDADE EM EMMANUEL LEVINAS
Authors: Grzibowski Silvestre
Published: July 2016

O presente estudo examina a partir de Emmanuel Levinas o sujeito sem identidade. Segundo o pensador, o sujeito da filosofia ocidental foi constituído a partir do ego. A racionalidade apoderou-se desse conceito e assim arquitetou o edifício filosófico. Só que esse conceito anula completamente a subjetividade. Porque a ditadura da razão não possibilita pensar de outro modo, pensar diferente. Diante disso, Levinas sustenta a tese do sem identidade, ou seja, o indivíduo sem identidade. O ponto central será a subjetividade, no entanto, não a subjetividade como concebe a filosofia ocidental. A subjetividade parte da sensibilidade do sujeito, sensibilidade que é aproximação, exposição ao outro. Aproximação que é vulnerabilidade e responsabilidade infinita para com o outro.Abstract: Following Emmanuel Levinas, this study examines the subject without identity. According to the thinker, in Western philosophy, the subject has been built upon the ego. The rationality took hold of this concept and devised the philosophical edifice accordingly. However, this concept completely nullifies subjectivity, since the dictatorship of reason does not allow for a different way of thinking. In view of this, Levinas maintains the thesis of the self with no identity, that is, the individual without identity. The focus will be on subjectivity, although conceived differently than in Western philosophy. Subjectivity here derives from the subjectÊs sensitivity, which is approach to the other and exposure to the other, and therefore vulnerability and infinite responsibility towards others.
LINGUAGEM E SOCIALIDADE EM EMMANUEL LEVINAS
Authors: Carrara Prof. Dr. Ozanan Vicente
Published: July 2016

Levinas, em seu esforço de romper com a linguagem ontológica, busca uma linguagem respeitadora da alteridade de outrem. A linguagem ética se apresentará como essa linguagem capaz de manter a pluralidade do Mesmo e do Outro sem que um seja absorvido pelo outro. Aliás, a própria estrutura da linguagem supõe a alteridade já que só se pode falar a um interlocutor. Destarte, queremos mostrar, neste artigo, como Levinas compreende a linguagem e como ela ocupa um lugar central em sua filosofia, devendo ela preservar a estrutura plural do Mesmo e o Outro, sem se totalizarem numa linguagem universalizante. Ao respeitar a alteridade, a linguagem ética instala a comunicação e a socialidade. Abordaremos também os problemas levantados por Derrida a respeito da linguagem, em Violence et Métaphysique, procurando mostrar como Levinas os responde em Autrement quÊêtre. Esta última obra, se esforça em substituir a linguagem ontológica por uma linguagem ética, criando todo um novo vocabulário ético que lhe permite descrever a subjetividade como Outro no Mesmo.Abstract: In his effort to break up with the ontological language, Levinas searches for a language which respects the alterity of the Other. The ethical language presents itself as the one capable of maintaining the plurality of the Same and of the Other, without the former being absorbed by the latter. Actually, the structure of language itself implies alterity, as one can only speak to an interlocutor. This article intends to show how Levinas comprehends language and how it occupies a central place in his philosophy, since the plural structure of the Same and of the Other are preserved without being totalized in the universalizing language. By respecting alterity, the ethical language installs communication and sociality. The objections Derrida addressed to Levinas in Violence et Métaphysique will also be discussed with the intent of showing how Levinas answered them in Autrement qu´être. In this book, the author strives to substitute the ontological language with an ethical language, creating thus a new ethical vocabulary which allows him to describe subjectivity as the Other in the Same.
PLATÃO NO CAMINHO FILOSÓFICO DE LIMA VAZ
Authors: Perine Marcelo
Published: July 2016

Este artigo pretende mostrar que o itinerário filosófico de Henrique Claudio de Lima Vaz está marcado, do início ao fim, pela influência da obra de Platão. O caminho filosófico de Lima Vaz começou com a primeira reflexão sistemática sobre a obra de Platão, concretizada na sua tese de doutoramento, defendida na Universidade Gregoriana em 1953. A presença de Platão na obra de Lima Vaz, ao longo dos cinquenta anos de sua elaboração, se revela principalmente na sua particular compreensão da filosofia, como anámnesis e noésis, na sua compreensão do ato de filosofar, como procedimento dialético, e, no seu entendimento da vida filosófica, como progressiva assimilação da verdade e do bem alcançados na investigação filosófica.Abstract: This paper aims to show that the philosophical journey of Henrique Claudio de Lima Vaz is marked, from beginning to end, by the influence of Plato. Lima Vaz began his philosophical career with his first systematic reflection on PlatoÊs work, which was the subject of the doctoral thesis he defended at the Gregorian University in 1953. The presence of Plato in the authorÊs work along the fifty years of its development is revealed primarily in his particular understanding of philosophy as anamnesis and noesis, in his comprehension of the act of philosophizing as a dialectical procedure, and in his understanding of the philosophical life as the progressive assimilation of truth and goodness achieved through philosophical inquiry.
A METAFÍSICA ENQUANTO INSTÂNCIA FONTAL DA FILOSOFIA NO PENSAMENTO DE LIMA VAZ
Authors: Oliveira Manfredo Araújo de
Published: July 2016

A filosofia na tradição procurou pensar o todo da realidade a partir da verdade profunda de suas razões e do Princípio que as unifica e explica o que justifica sua presença ao mesmo tempo necessária e paradoxal no meio do mundo por ter como tarefa o confronto com as questões últimas sobre o ser, a verdade e o bem. Com isso ela se faz a instância crítica e sistemática privilegiada das diversas formas de cultura e a articulação de uma ordem de razões que se radica em última instância na posição de um Absoluto como Princípio rigorosamente pensado e capaz de sustentar uma nova visão do todo. A modernidade significa a inversão radical do modelo conceitual que marcou o pensamento clássico pela imanentização do teológico no histórico com consequências graves na vida teórica e prática. O enorme desafio de hoje consiste em recuperar teoricamente em situações muito diferentes o que constituiu o cerne do pensamento metafísico ocidental.Abstract: Traditional philosophy sought to think the whole of reality through the deep truth of its reasons and through the Principle that unifies and explains them. That is what justifies the necessary but paradoxical presence of philosophy in the midst of the world, since its task is to confront the ultimate questions about the being, truth and good. Philosophy thus becomes the systematic and critical instance of the most diverse forms of culture and the articulation of an order of reasons which ultimately stems from an Absolute taken as a Principle which is rigorously thought out and capable of supporting a new understanding of totality. Modernity is the radical opposite of the conceptual model that marked classical thinking, by the immanentization of the theological realm into the historical one, entailing serious consequences in theoretical and practical life. The main challenge today is to recover theoretically, and in very different situations, what is at the heart of Western metaphysical thinking.
BENTO XVI E O ILUMINISMO
Authors: Filho Juvenal Savian
Published: July 2016

Trata-se, neste artigo, de investigar a análise filosófica do Iluminismo feita por Bento XVI. Para tanto, tomar-se-ão como base textos redigidos não apenas em seu pontificado, mas também no período de seu magistério anterior. Põe-se em destaque a estratégia argumentativa do pontífice ao criticar a pretensa autolimitação da razão imposta por ela mesma em algumas formas hegemônicas do pensamento contemporâneo. A partir daí, extraem-se conclusões em duas frentes: as interpelações que a tradição cristã pode fazer à herança iluminista e, na contrapartida, as interpelações que a herança iluminista também pode fazer aos continuadores do anúncio cristão.Abstract: This paper aims to investigate Benedict XVI’s philosophical analysis of the Enlightenment. To do so, some texts written during his pontificate and previous academic teaching will serve as a basis. The emphasis is laid on the argumentative strategy employed by the pope to criticize the self-imposed limitation of reason observed in hegemonic forms of contemporary thought. A two-fold conclusion can be drawn from there: what interpellations can the Christian tradition make to the enlightenment heritage and, inversely, what interpellations can the enlightenment heritage make to the followers of the Christian faith.