The incorporation Maqasidi of justice and its contemporary applications in the light of the Prophetic Sunnah An rooting objective study
Authors: Ahmed Hashm Omer 
Published: August 2019

یشهد العالم الإسلامی الیوم حركە فكریة و تربویة و فلسفیة واسعة تهدف إلی استنباط منهج وتأسیس فكر إسلامي وسطي فی شتی مجالات الحیاة الإنسانیة،تهدف وتعمل علی بنا‌ء عالم مستقر ومزدهر وعادل و مقصدي فی جمیع النواحي،وتأسیس الفرد والمجتمع والمؤسسة علی أساس العدل والعدالة،تضمن الفرد فیه  كامل حقوقه الدینیة والدنیویة،وتعیش بسلام وعز وشرف وكرامة علی أساس مقصد العدل المتین والصحیح.

هدف البحث:تقدیم رؤية ومنهجیة واضحة المعالم حول العدل ومفهومه وكیفیة التعامل معه وتطبیقه فی هذا العصر،ولكن علی أسس مقصدیة شرعیة واضحة والمستنبط والمستقاة من الأحاديث النبویة وعلی ضوئها.

أهمیە البحث: لاشك أن دراسة وفهم مقصد العدل مفتقر إلی فهم و رؤیة ومنهجیة نبویة فی هذ العصر،لأن الحدیث هو المصدر التشریعی الثاني فی الإسلام،ومنه-بعد القرآ‌ن-تؤخذ الأحكام الشرعیة،وهذا مایجعل من المسلم أن یشعر بدافع معنوي قوي فی نفسه لیحقق منهج العدل والعدالة فی مجتمعه علی أسس وأطر نبویة مقصدیة،ولأن الكل یدعی أنه علی حق وقسط وغیره علی الباطل،لذا نری أن للمقاصد وفهمها أهمیة كبیرة وخاصة فی عصرنا الحاضر،وعلیه لابد من مراعاة مآلات الأمور وآثارها علی المجتمع،إضافة إلی ذلك تأسیس منهجیة واضحة فی عملیة مقصد العدل وخاصة فی وقت الحاضر.

مشكلة البحث:هناك مجموعة من التحدیات الواقعیةالواسعة والتي تواجه المجتمع الإسلامي منها:عدم تطبیق السنة النبویة من قبل الناس،وعدم العلم بكیفیة التعامل مع السنة خاصة فی المجالات التطبیقیة الحية ومنها العدل والعدالةبصورة عامة،بالإضافة إلی انتشار الفساد والظلم والجور في جمیع المجالات الحیاة،وهذا بسبب عدم رؤية ومنهج مقصدي واضح فی كیفیةالتطبیق العملي للسنن وعدم مراعاة الفهم المقاصدي عندتطبیقها، بالنتیجة یلجأ أهل الفكر فی المجتمع إلی الاعتماد علی الآفكار والمناهج التربویة الفكریة الغربیة المستوردة إلینا وتطبیقها علی المجتمع الكوردي.

إطار وخطة البحث:بنا‌ءاً علی المقدمات والقواعد السابقة ،اعتمدنا فی بحثنا علی كیفیە الاستفادة من السنن النبویة كمصدر موثوق تعتمد علیها كأساس وقاعدةمقصدیة للعدل وكیفیة تطبیقه فی هذا العصر،علی هذا الأساس قسمنا البحث إلى مقدمةومبحثین وخاتمة،تحدثنا فی المبحث الأول عن المفاهیم وتعریف المصطلحات المتعلقة بالعدل وأهمیته وتأصیله علی ضوء القرآن والسنة النبویة،وخصصنا المبحث الثاني:لدراسة التأسیس والتأصیل الفقه المقاصدي للعدل فی ضوء السنة النبویة وكیفیة تطبیقه في هذا العصر .

 

پوختە

مەبەست لەم توێژینەوەیە پێشكەشكردنی تێڕوانین ودیدگایەكی بنەمایی وبناغەیی ڕوون وئاشكرایە بۆ چەمكی دادگەری وچۆنیەتی مامەڵەكردنی وجێبەجێكردنی لەژێرسایەی فەرمودەكانی پێغەمبەردا(درودی خوای لێبێ)، بەڵام بە تێڕوانین و وێناوخوێندنەوەیەكی ڕیشەییانەی مەقاصدی وەرگیراو وبناغە بۆ دانراو لە فەرموودەكانی پێغەمبەر(درودی خوای لێبێ)، لەم دیدگاوەیە كەهانمان دەدات هەوڵ بدەین بۆ پراكتیزەكردنی سەردەمیانە و كەتوارانەی دادگەری بەبناغەیەكی تەندروست وڕاوەستاو لەسەر بنەما سەرەكیەمەقاصدیەكانی شەریعەتی ئیسلام، چونكە فەرمودە تەنها بۆ كەسانێك وكاتانێك نەبوون وئێستا ئێمە پەیڕە وجێبەجێی نەكەین لەم سەردەمەدا، بەڵكو فەرموودە ڕوناكی ڕێنمونی وڕێنیشاندەرمانن بۆ داهاتویەكی دیار، وبەرەو ڕێگایەكی ڕاستمان دەبەن چونكە سەرچاوەی دووەمی تەشریعە، ئەمەش وادەكات موسڵمان هەمیشە پاڵنەرێكی هەبێت بۆ ئەوەی بگاتە بەها و نەریتە باڵاكان وبەدی بهێنێت، وەدادگەریش لەگەڵا ئەوەی مەقصەدە، بەشێكیشە لەو بەها ونەریت وئاكارە بەرزانەی كە هەچ كەس بەدەستی هێنا، ئەوا دەگاتە پلەیەكی باڵا وبەرزی ئەخلاقی و بەشێك لەو ڕوناكییەی دەست كەوتووە كەلەفەرمودەكاندا هەیە، ئەمەش بێ پابەند بوون بەو بناغە مەقاصیدیانەوە نایەتەدی.

لەسەر ئەم بنەمایە توێژینەوەكە تیشك دەخاتە سەر چۆنیەتی سوود وەرگرتن لەفەرمودەكان وەك بنەما و بناغەیەكی مەقاصدی بۆ دادگەری، بۆیە توێژینەوەكە دابەشكراوە بەسەر پێشەكیەك ودووباسدا لەباسی یەكەمدا ڕوونكردنەوەی گرنگترین پێناسە وچەمكی بابەتەكە خراوەتەڕوو، ولەباسی دووەەمدا خوێندنەوەیەكی ینچینەییە بۆ دادگەری لە دیدگاو ڕۆشن