El afecto en la arquitectura. La relación arquitecto-lugar-habitante a través de la experiencia del proyecto. Casos-experiencias de estudio: Las Calzadas de las aguas de Ciudad Abierta y dos Travesías de Amereida
Authors:   , Espósito Galarce Fernando Mauricio 
Published: October 2023

Esta investigación, estudia la relación entre lugar, habitante y arquitecto desde el “afecto”, que los vincula a partir de cómo se influencian entre sí, y que se propone como una variable que define la acción del arquitecto y su proyecto.
El “afecto”, está conformado por una serie de impresiones, que por una parte surgen a partir de una puesta en juego de la propia presencia del arquitecto en el contexto, y por otro, corresponde a un encuentro con lo extraño a él mismo, que le permite además percibir como otros se ponen en juego y reinterpretar aquello que percibe. Así, su actitud ante el contexto se abre a los estímulos del medio, que lo definen en su comportamiento, validando la experiencia contextual como una forma de descubrirlo y reinterpretarlo en su “esencia”, y a la vez, autodescubrirse en esa experiencia, en las relaciones que se pueden establecer y en el acto de proyectar, constituyéndose de esta forma una serie de expresiones, entre las que el proyecto es una integración de ellas, formalizada en los lenguajes de la arquitectura.
Por otro lado, la investigación plantea que ese rol del arquitecto desde el “afecto”, se estructura a partir de dos ejes fundamentales: El primer eje corresponde a la definición del ciclo hermenéutico de prefiguración, configuración y refiguración, planteado por el filósofo Paul Ricoeur, a partir del paralelo que establece entre narrativa y arquitectura, definiendo la temporalidad y espacialidad del acto de crear, reconociendo fases o momentos en el decurso de la obra.
El segundo eje, corresponde a una definición de la actitud del arquitecto, que en una mezcla de su condición de autor y de habitante, se dispone en el contexto para descubrir, interpretar y articular sus variables. A partir de lo que el lingüista Mijail Bajtin definió como dialogía, esa actitud corresponde a una disposición, a través de la cual el arquitecto puede dejarse afectar por el contexto, antes de que él mismo lo afecte con el proyecto. De esa forma, el arquitecto puede alcanzar un “excedente de visión”, que permite completar al “otro” y “lo otro” en aquello que el propio contexto no es capaz de completarse, pues se trata de una decurso creativo que involucra, por una parte, la acción estética de la obra que interviene y modifica el contexto y por otra, un acto ético que modifica la relación de otros en él.
Finalmente, la discusión teórica se verifica a través de tres experiencias de estudio, que corresponden a la fase empírica de la investigación.
El primero, un proyecto construido en los terrenos de la Ciudad Abierta de Amereida, región de Valparaíso, Chile; intervención llamada las Calzadas de las Aguas, destinada a las actividades recreativas y al aire libre, aportando los baños y bebederos de agua necesarios. Luego, dos obras correspondientes a intervenciones en el marco de las travesías de Amereida, viajes de estudio y trabajo por Sudamérica realizados por profesores y estudiantes de la EAD-PUCV , y que culminan siempre con una obra que se dona al lugar al que se visita. A través de estas experiencias empíricas, también se incorpora y verifica la impresión poética del acto proyectar, que en este caso corresponde a lo que el poeta Godofredo Iommi denominó una poética del “ha lugar”, y que relaciona palabra y acción como una forma de revelación de la “esencia” del lugar.
Desde esta perspectiva enunciada, la investigación propone verificar que existe un acto de proyectar en arquitectura, basado en una actitud dialógica con el contexto y de comunicación de afecciones y afectaciones entre arquitecto, lugar y habitante, que se activan e integran en un ciclo hermenéutico-afectivo.
Esas afecciones (impresiones), que a través del proyecto se convierten en afectaciones (expresiones) sobre el contexto, se transmiten a través del ciclo hermenéutico-afectivo, son componentes del acto de proyectar en arquitectura y bajo una actitud que sea capaz de integrarlas, es posible lograr la coherencia y aceptación de un proyecto arquitectónico, cualquiera que este sea.

This research studies the relation among place, inhabitant and the architect, from the point of view of the affect, all of them tied in the way they are influenced by each other. This is proposed as one variable that defines the architect’s action and his project.
The affect is formed by a series of impressions that come out on one hand by the own presence of the architect in a context, and on the other it corresponds on what it is strange to himself, this enables the architect to know how others bring into play and re-explain what he perceives. In this way his attitude towards the context is open to the environment stimulus that define his behavior, validating the contextual experience, as a way to discover it, re-define it in its essence and at the same time as a self discovering in that experience, in the relations that may be established and in the projecting act, becoming in this way in a series of expressions where the project integrates them in a formalized way by the languages of architecture.
This research on other side attempts that the architect’s role from the affect it is structured by two main axis:
The first one corresponds to the definition of the hermeneutic cycle of prefiguration, configuration and refiguration established by the philosopher Paul Ricoeur starting with the parallel he founds among narrative and architecture, defining temporality and the spatiality of the creative act, recognizing stages or moments in the work’s course.
The second axis corresponds to the architects attitude definition, that in a mixture of his condition of being author and inhabitant, he is placed in the context to discover, interpret and articulate its variables. Having a starting point in the way the linguist Mijail Bajtin named as dialogism, this attitude is a disposition by whom the architect may be affected by the context before he does it with the project. In this way the architect may reach a vision exceeding that allows to complete ‘other’ and ‘the other’ on that the own context is not able to complete, because it is a creative course that involves the aesthetic action of the work that modifies the context and an ethic act that modifies the others in it.
Finally the theoretic discussion is verified by the means of three studying experiences that correspond to the empiric phase of the research.
The first one is a project built in the Open City, Amereida, Valparaiso, Chile; called the Water Footsteps, dedicated to leisure activities on the open air, having the bath-rooms and water fountains. And then two works done on the Amereida travesias ambit, study and work crossings on South America, done by students and teachers belonging to the EAD, PUCV that always end with an architectural work that is offered to the visited place and its inhabitants. Throughout this empiric experiences it is verified the poetic impression in the project act, named by the poet Godofredo Iommi as the poetic of the place which binds word and action as a way to reveal the essence of the place.
From this perspective the research wants to verify that it does exist a projecting act in architecture, based in a dialogic relation with the context and communications of affections and affectations among the architect, the place and the inhabitant that are active and integrated in an hermeneutic-affective cycle.
This affections (impressions) that through the project become in affectations (expressions) over the context, are transmitted by the hermeneutic-affective cycle, this are components belonging to the project act in architecture and under an attitude able to integrate them it is possible to reach any architectonic project’s coherence and approbation.