The Plot and Compositional Structure in Olonkho from Suntarsky District (on the Materials of R. K. Maak)
Authors: ЕФИМОВА Л.С. , ЛЬВОВА С.Д. 
Published: August 2022

В статье проанализирован текст олонхо из Сунтарского улуса, записанный Р. К. Мааком во время экспедиции в Вилюйском округе в 1854-1855 гг. в прозаической форме. Данный текст на языке оригинала с переводом на русский язык под названием «Якутская сказка, рассказанная якутом в селе Сунтаре» был издан в 1887 г. Авторы в целях проведения текстологического анализа придали тексту олонхо и его переводу стихотворную форму. Оригинал текста был сопоставлен с транскрибированным и отредактированным вариантом Э. К. Пекарского, который был издан в 1911 г. Авторами приводится третий транскрибированный на современный алфавит свой вариант текста. В статье рассматривается сюжетно-композиционная структура олонхо. Авторы приходят к выводу, что сюжет олонхо развивается по образцу традиционных олонхо. Они впервые выявили его элементы – зачин, развитие сюжета, кульминацию и заключение. Наиболее полно записан зачин (описание страны богатыря айыы, внешнего вида богатыря, его имущества и скота, богатырского коня), который составляет более половины всего текста олонхо. Допущен значительный пробел в записи, в котором произошло событие, подтолкнувшее героя к богатырскому походу. В связи с этим завязка сюжета олонхо не установлена. Развитие сюжета полностью не раскрыто. Оно представляет собой встречу богатыря айыы со своим противником и их жестокую схватку. Одоление противника определяется кульминацией, но в тексте зафиксировано лишь его завершение, т. е. обезглавливание противника. В заключительной части отмечено искажение идейно-эстетического содержания олонхо вследствие возможного пропуска части сюжета: богатырь айыы берет в жены дочь племени абаасы. Отсутствуют завязка и развязка сюжета. Отдельное внимание уделено варианту текста на русском языке, в котором из-за неправильного перевода Р. К. Мааком происходит исковеркование смысла выражений. Указаны неправильные переводы имен персонажей. В ходе работы при выявлении имен героев данного олонхо в сравнительном плане рассмотрены имена персонажей олонхо, бытовав-ших в Сунтарском улусе как «Уол Дуолан бухатыыр (Богатырь Уол Дуолан)» М. З. Мартынова и «Көҕөн Кус уола Күн Ньургун бухатыыр (Сын Кёгён Кус богатырь Кюн Ньургун)» А. П. Амбросьева.

The article is based on the analysis of the text of olonkho from Suntarsky district, recorded by R. K. Maak during the expedition to the Vilyusky area conducted in 1854-1855. He took down the text in prose form. The original text translated into Russian is titled "The Yakut tale narrated by the Yakut in the village of Suntar" and was published in 1887. For textological analysis the authors translated the text of the olonkho and its translation into a poetic form. The original text was compared to the transcribed and edited version of E. K. Pekarsky published in 1911. The authors present the third version of the text, transcribed into modern alphabet. The article is focused on the plot and compositional structure of olonkho. The authors come to the conclusion that the plot of olonkho develops according to the pattern of traditional olonkho. They first identified its elements - beginning, plot development, climax, and conclusion. Beginning is the most fully recorded (description of the land of aiyy hero, appearance of the hero, his possessions and livestock, the heroic horse), which comprises more than half of the entire olonkho text. There is a significant omission in the recording which consists of an event that prompted the hero to start the heroic campaign. For this reason the original introduction of the olonkho has not been established. The development of the plot is not completely disclosed. It is presented by a meeting between the aiyy hero and his opponent, and the brutal battle that ensued. Defeat of the enemy is determined by the climax, but the text only records its completion – decapitation of the enemy. In the final part a distortion of the ideological and aesthetic content of the olonkho could be noted, probably due to the omission of a plot element: the aiyy hero takes the daughter of the abaasy tribe as his wife. No introduction and resolution of the plot could be found in the text. The article specifically focuses on the Russian variant of the text in which meaning of some of the expressions is distorted due to incorrect translation by R. K. Maak. For instance, incorrect translations of character names can be noted. While revealing names of the olonkho heroes the olonkho names which existed in the Suntarsky district, such as "Uol Duolan Bukhatyr (Bogatyr Uol Duolan)" by M. Z. Martynov and «Kun Kus uola Kun Nyurgun Bukhatyyr (Son Kun Kus Hero Kun Nyurgun)" by A. P. Ambrosyev were considered in comparative aspect.