bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Korzenie duchowości salezjańskiej
Authors: Klawikowski Zenon
Published: August 2023

Aby scharakteryzować korzenie duchowości salezjańskiej, musimy zwrócić się do osoby Jana Bosko który w ogóle był u początków istnienia salezjańskiego. Warto opisać jego osobowość i wszystkie czynniki własnego środowiska, które miały na to wpływ wielki wpływ na wielu młodych ludzi żyjących razem z nim. Jego wygląd został opisany jako typowy sportowiec. Miał wiele atletycznych zdolności. Nie miał tak skomplikowanej osobowości. Wprost, szczera, bardzo radosna i optymistyczna osoba. Dlatego bardzo często nazywany wariatem z tzw najbardziej pozytywne uprzedzenia na jego korzyść. Było wiele stron środowiska, które miały wielki wpływ na jego duchowość i duchowość doświadczenie duszpasterskie. Pierwszym był jego własny dom rodzinny. Drugim było środowisko szkolne i związane a wraz z nią cała humanistyka. A ostatnią, chyba najważniejszą, była teologia i studia duszpasterskie w internacie Convict w Turynie. Jeśli chodzi o wszystkie te strony powyżej, trzeba zauważyć, że stają się one początkiem jego działalności wychowawczo – kapłańskiej. Najważniejszym punktem jego miłosierdzia była miłość, a miłość apostolska do szczególnego. Miłość ta wzrastała dzięki duchowemu kontaktowi z Jezusem Chrystusem – Dobrym Pasterzem. Podsumowując. Wychowanie powinno opierać się na miłości, ale istnieją pewne określone formy, zasady szacunek: Wierność tradycji i otwartość na innowacje Realizm i uczucie do wszystkich ludzi, którzy są w potrzebie. Mądrość i stałość. Hojność i konkret. Całkowicie poświęcamy naszą energię młodym ludziom zgodnie z duchem wiary w Boga. Pokrzepiająca, pełna miłości edukacja. Dziś możemy pomyśleć o możliwości istnienia duchowości salezjańskiej w naszej codzienności życie tak samo, jakby było to możliwe tuż po śmierci świętego Jana Bosko, w czasie całego przebudzenia stu lat historii ludzkości do chwili obecnej. Odpowiedź na miejscu może być trudna, jeśli doświadczenie św. Jana Bosko można znaleźć właśnie teraz, w trochę innym społeczeństwie i całkiem innym kontekst polityczny i społeczny. Historia Kościoła rzymskokatolickiego i całej pisanej salezjańskiej razem wzięte, naucz nas, że tego rodzaju doświadczenie może być i jest przekazywane od jednego pokolenia do następnego jako szczególny rodzaj depozytu w rodzinie salezjańskiej. Ale ogólnie efekty pracy zależy od otwartości umysłów tych osób, które są przeznaczone do nauczania i tych którzy mają się uczyć. Za każdym razem pozytywne rezultaty zdobywania jakichkolwiek doświadczeń zależą od nasza praca z naszymi osobowościami jako pierwsza. Dlatego św. Jan Bosko żyje tak długo, jak my chce żeby był....
W stronę bioetyki personalistycznej
Authors: Hołub Grzegorz
Published: August 2023

Artykuł ocenia wpływ współczesnych filozoficznych sposobów myślenia na bioetykę, zwłaszcza w krajach anglojęzycznych. Możemy zauważyć takie metody filozoficzne, jak teoria zasady, teoria cnót, kazuistyka i teoria umowy. Celem niniejszego artykułu jest zaprezentowanie sposobów na jakie metody te wyjaśniają podstawowy morał pojęcia. W większości przypadków używają tylko jednej z kategorii filozoficznych, nie obejmując inni. Oznacza to, że odwołują się do pojęć etycznych jedynie jako imperatywu, celu, cnoty lub wartości, lub umowa. Proces analizy ujawnia również, że ich zakres jest daleki od przepracowanego znaczenia przez tradycyjną, etyczną myśl. Ostatnia część artykułu wskazuje na personalistyczne koncepcje bioetyki. Wydaje się być adekwatny remedium na brak wspomnianych teorii. Opiera się jednocześnie na wszystkich niezbędnych elementy obiektywnego porządku moralnego (imperatyw, cel, cnota, wartość). Główna kategoria tego podejście to koncepcja osoby, która rządzi wszystkimi wymienionymi czynnikami etycznymi. Oznacza to, że osoba jest ogniskiem imperatywu, celu, cnoty i wartości. Prowadzi to do wniosku, że bioetyka powinien rozwinąć tę fundamentalną ideę; jest to jednak zadanie wspólne z etyką personalistyczną i antropologia.
Indywidualny i społeczny wymiar grzechu
Authors: Borutka Tadeusz
Published: August 2023

Grzech jest złożoną rzeczywistością. Wprowadza nieład w relacje między Bogiem a ludźmi. Konsekwencje grzechu wpływają na dezintegrację osoby ludzkiej i niszczą właściwe relacje między człowiekiem a stworzonym światem. W Nowym Testamencie grzech był rozumiany jako realny wpływ na grzesznika i całą społeczność. Choć podmiotem grzechu jest zawsze człowiek, to jednak skutki grzechu „obejmują” całą  społeczność ludzką. Kiedy mówimy o „grzechu społecznym”, musimy wziąć pod uwagę jego podwójną relację. Człowiek popełnił ten grzech, tworząc i podtrzymując „struktury grzechu”. Te „struktury” mają wpływ na  czyny człowieka. Dlatego Kościół kładzie nacisk na konieczność zmiany tych „struktur” poprzez wewnętrzne nawrócenie człowieka. W tej sprawie potrzebna jest solidarność z innymi.
Sprawowanie władzy w świetle Prawa Bożego
Authors: Górny Józef
Published: August 2023

Autor artykułu zastanawia się nad genezą i istotą potęgi człowieka. W tej refleksji z jednej strony odwołuje się do stworzenia, do natury człowieka jako istoty społecznej, budującej rodzinę, wspólnotę  narodową czy państwową. A z drugiej strony uświadamia nam istotę władzy człowieka, Człowieka, który w każdym swoim działaniu jest zobowiązany do respektowania i posłuszeństwa Bożym prawom i nakazom danym człowiekowi. Na końcu znajdziemy opis polityki jako sposobu sprawowania władzy i wzajemnych relacji między rządzącymi i tymi, którzy się kierują, uwzględniając również obecność duchowieństwa w życiu  politycznym.
Wartości humanistyczne i społeczne pracy ludzkiej
Authors: Lubaszka Stanisław
Published: August 2023

Ważnym obszarem życia społecznego, dotkniętym kryzysem, jest życie człowieka Praca. W pogoni za zwycięstwem zapomina się, że praca jest dla człowieka, nie człowiek do pracy. Niedozwolone jest obciążanie ludzi według jego przydatności do zająć się pracą. Z tego punktu widzenia należy traktować pracę, czy jest użyteczna lub bezużyteczne dla ludzi. Trzeba stale przypominać ludziom, że praca ludzka jest jedna ma charakter społeczny. Wszystkie ich produkty są efektem współpracy ludzi, służyć społeczności ludzkiej i tworzyć solidarność między ludźmi. Stały nacisk na osobisty i społeczny charakter pracy jest kamieniem probierczym postępu cywilizacyjnego. Ten postęp jest pomyślany przez człowieka i dla człowieka odbywa się.
Kościół katolicki w Polsce w służbie rodzinom dotkniętym bezrobociem
Authors: Bieleń Robert
Published: August 2023

Bezrobocie jest problemem ogólnoświatowym występującym nawet w krajach najbardziej rozwiniętych. To jest zjawiskiem złożonym, specyficznym dla każdego kraju. Bezrobocie w Polsce u zarania XXI wiek jawi się jako katastrofa społeczna, sięgająca nawet 20% siły roboczej. Bezrobocie dotyka niektórych osób, a także ich rodzin. Te rodziny doświadczają wiele trudności w prawidłowym funkcjonowaniu, począwszy od niskiego standardu życia, a skończywszy na kłopotach i ubóstwo odczuwane w życiu codziennym. Dla niektórych rodzin bezrobocie jest przyczyną m.in zerwać w związku. Kościół katolicki, dla którego priorytetem jest każdy człowiek i rodzina, broni tzw bezrobotnych i ich rodzin. Oprócz głoszenia katolickiej nauki społecznej, która propaguje tzw wartość pracy, ukazująca zło bezrobocia i możliwości walki z nim, Kościół przewiduje wiele różnych działań mających na celu minimalizację i zapobieganie bezrobociu.
Podstawy i kształtowanie odpo wiedzia łności ekologicznej
Authors: Gocko Jerzy Eugeniusz
Published: August 2023

Artykuł podejmuje problem odpowiedzialności ekologicznej. Punktem wyjścia do podjętej refleksji jest założenie, że źródeł kryzysu ekologicznego nie można zawężać jedynie do wymiaru ekonomicznego czy technologicznego. Kryzys ekologiczny jest ściśle powiązany z kryzysem moralnym, ponieważ zaczyna się w samym człowieku na skutek utraty właściwej relacji między nim a środowiskiem. Dlatego tak ważnym zadaniem jest edukacja ukierunkowana na odpowiedzialność ekologiczną. Samo zwiększenie świadomości ekologicznej to jednak za mało. Musi mu towarzyszyć zmiana nastawienia, a także odrzucenie mentalności  konsumpcyjnej i czysto ilościowej koncepcji rozwoju na rzecz nowej jakości życia.
Istota opieki paliatywnej
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Podstawowe problemy ludzkiego życia, jakimi są cierpienie, umieranie i śmierć niejednokrotnie zależą od wielu spraw, ludzkich postaw i okoliczności. W tym kontekście opieka paliatywna, której podstawowym zadaniem jest troska o cierpiących i umierających, jawi się jako znak nadziei dla ciężko chorych, dla świata medycznego i całego społeczeństwa. Celem niniejszej refleksji było ukazanie istoty opieki paliatywnej. Zostało to dokonane poprzez ukazanie rysu historycznego opieki nad osobami umierającymi, począwszy od starożytności, aż do czasów współczesnych. W sposób szczególny ukazano motywy opieki nad ludźmi chorymi, które wypływają z wiary chrześcijańskiej. W dalszej kolejności podjęto próbę zdefiniowania pojęcia opieka paliatywna, ukazując jego zakres i cel, jakim jest osiągnięcie jak najwyższej jakości życia człowieka umierającego i jego rodziny. W ostatniej części ukazano i omówiono najbardziej znane i stosowane formy opieki paliatywnej, do których zalicza się opiekę domową i stacjonarną.
Wybrane aspekty życia społecznego współczesnej Szwecji. Próba ukazania interakcji społeczno-obyczajowo-religijnych zachodzących między Szwedami a Polakami
Authors: Chamarczuk Mariusz
Published: August 2023

W minionym stuleciu Szwecja przeszła wielorakie przeobrażenia w dziedzinie życia kulturalnego, edukacyjnego, wychowawczego, obyczajowego, a także daje się zauważyć zmiany i ożywienie w podejściu do spraw religijnych. Można stwierdzić, że kraj ten przeżywa głębokie przemiany społeczne. Dzieje się tak za sprawą coraz silniejszego i postępującego otwierania się na trendy kulturalne i obyczajowe istniejące we współczesnej Europie, a także w innych krajach świata, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych. Pod wpływem nowych prądów społeczno-kulturalnych Szwecja z kraju zacofanego (na początku ubiegłego wieku) stała się miejscem wysokiego rozwoju cywilizacyjnego pod każdym względem. Cechy charakterystyczne społeczeństwa postmodernistycznego są w dużej mierze zauważalne w Szwecji. Jedną z takich cech jest także wielonarodowość. Wśród wielu nacji i grup narodowych w Szwecji znajdują się także Polacy i osoby pochodzenia polskiego. Ich obecność w całej społeczności szwedzkojęzycznej jest żywa i aktywna z jednej strony oraz wymagająca dużego wysiłku i samowyrzeczenia, aby sprostać okolicznościom życia i wyzwaniom wynikającym z przebywania w obcym kraju. Stykają się w tym procesie różne kultury w układzie: kultura polska – kultura szwedzka, kultura polska – inne kultury imigranckie. Powyższy artykuł jest próbą opisu przemian społecznych zaistniałych w Szwecji, współprzenikania zachodzącego między Polakami i Szwedami, wpływu Polaków i polskiej kultury na zachodzące przemiany oraz ukazania jak te procesy wpływają na społeczność polonijną.
Janusz Korczak - dziecko i Bóg
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

Mija sześćdziesiąt lat od śmierci Janusza Korczaka (1879–1942) w 2002 roku. pomimo odnotowujemy nieustające zainteresowanie myślą i systemem wychowawczym Janusza Korczaka, jednego z tzw najwybitniejszych pedagogów w Polsce okresu 1918–1939. Idea dziecka w myśli Korczaka jest bardzo czytelna i nie nastręcza jednak żadnych problemów kwestia jego religii powoduje wiele problemów. Dla jednych Korczak był ateistą, dla innych nie Wierny. Są jednak opinie, które stawiają Korczaka i jego religijne zachowanie na boku mistycyzmu. Niniejszy artykuł jest próbą odpowiedzi na powyższe argumenty w oparciu o teksty Autora. Dziecko było dla Niego tajemnicą Boga i rzeczą świętą. Jeśli chodzi o religię, można stwierdzili, że Korczak przewyższył religię żydowską i wiarę katolicką.
Obraz młodzieży szkół ponadpodstawowych w Krośnie na Podkarpaciu w roku szkolnym 1996/97
Authors: Mierzwa Janusz
Published: August 2023

Dojrzewanie jest specyficznym okresem życia człowieka, który kształtuje osobistą dojrzałość emocjonalną i religijną człowieka. W tym czasie krystalizuje się także egzystencjalne rozeznanie pokolenia, które  rozpoczyna swój pierwszy i odpowiedzialny etap dorosłego życia. Charakteryzując zbiorowość młodzieży szkolnej, która uczy się we wszystkich typach szkół ponadgimnazjalnych Krosna na Podkarpaciu, w roku szkolnym 1996/97 autor niniejszego opracowania zwrócił szczególną uwagę na atrybuty o charakterze socjodemograficznym i religijno-moralnym , co pozwoliło mu stworzyć klasyfikację (kategoryzację)  religijności. Przedstawiony profil badanej populacji składa się na „fotografię” uczniów szkół ponadgimnazjalnych, którzy uczą się w Krośnie nad Wisłokiem w roku szkolnym 1996/97.
„ Zatroszczyć się o innych ” - myśl przewodnia stylu wychowawczego św. Marii Dominiki Mazzarello
Authors: Rutka Danuta
Published: August 2023

Motywem przewodnim stylu wychowawczego typowego dla św. Marii Dominiki Mazzarello jest „troszczenie się o innych”. Wyrażenie to nie ogranicza się do zewnętrznych oznak życzliwości czy miłości. „Dbanie o innych” oznacza dla niej znacznie więcej; oznacza życie oparte na postawach otwartości na „innego”. Św. Maria Dominika Mazzarello jest przykładem osoby bogatej w wartości ludzkie i chrześcijańskie. Była kobietą o wielkiej intuicji wychowawczej i wrażliwości, potrafiącą budować głębokie relacje interpersonalne z innymi. Miała niesamowitą odwagę i zamiłowanie do edukacji. Według niej jakość życia zakonnego poświęconego formacji młodzieży polegała na internalizacji miłości, jasności motywacji, słuszności i autentyczności. Matka Mazzarello miała świadomość, że działania wychowawcze realizowane w stylu salezjańskim wymagają solidnego przygotowania i kompetencji. Dlatego nieustannie posyłała młode siostry do Kolegium i na Uniwersytet w celu podnoszenia i aktualizowania ich kwalifikacji edukacyjnych. Styl wychowawczy Marii Dominiki Mazzarello opierał się na szacunku dla każdego człowieka i miał na celu jego integralny rozwój. Matka Mazzarello była przekonana, że ​​holistyczne wychowanie obejmuje także nadprzyrodzone potrzeby każdego człowieka. To mocne przekonanie znalazło wyraz w jej twórczości, w której podkreślała konieczność poszukiwania odpowiedzi na pytania o sens życia, prawdę i miłość. W wychowawczym stylu św. Marii Dominiki praca była rozumiana nie tylko jako możliwość rozwoju, ale także jako wysiłek skierowany na samokształcenie. Przypominała, że ​​prawdziwy wpływ wychowawczy jest możliwy tylko w środowisku promującym wspólnotowe wartości, ducha rodzinnego i autentyczną radość. Jej projekt edukacyjny do dziś jest źródłem inspiracji, bo i dziś potrzeba kobiet, które jak Maria Dominika będą potrafiły z mądrością i miłością „opiekować się innymi”.
Początki pracy salezjanów na Pomorzu Zachodnim. Na przykładzie Debrzna
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

Debrzno to wieś położona w zachodniej części Polski, oddalona od siebie o dwadzieścia kilometrów wieś Człuchów. Na początku XIV wieku ziemie te były okupowane przez Krzyżaków. W 1354 dali początek wsi. Z punktu widzenia struktur kościelnych. Debrzno należał do archidiecezji gnieźnieńskiej, diecezji chełmińskiej (1821–1923) i „Wolnego Prałatury Pilskiej”. Od 1945 r. Debrzno należy do Administracji Apostolskiej Kamienia di lubuskiego i prałatury pilskiej. Po drugiej wojnie światowej salezjanie rozpoczęli pracę duszpasterską na Pomorzu Zachodnie. Były to dwie przyczyny tego faktu. Pierwszym był apel prymasa kard. A. Hlonda Polska. Drugi odnosił się do polityki reżimu komunistycznego, który ograniczał działalność religijny. Zakonnicy zostali zmuszeni do zaprzestania działalności (szkoły, szpitale) i kontynuowania swoją pracę w parafiach. w 1952r. Salezjanie przekazali diecezji chciesa a Gościkowo – Paradyż i pracę duszpasterską w Debrznie rozpoczęto 1 listopada.
Walory dydaktyczne starej i nowej metafizyki
Authors: Gryżenia Kazimierz
Published: August 2023

Rozważania w artykule opierają się na dwóch traktatach: Commentariorum in libros Metaphysicorum Aristotelis Petera Fonseca, który należał do pierwszego pokolenia filozofów jezuickich i Disputationes metaphysicae autorstwa Francisco Suareza, głównego przedstawiciela filozofii jezuici. Autorzy tych traktatów realizują swoje filozoficzne przemyślenia na dwa odmienne sposoby. Pierwszy pisał komentarze do poszczególnych tomów Metafizyki Arystotelesa, drugi skomponował jednorodną, ​​przejrzystą i systematyczną pracę, która stała się pierwowzorem współczesnego podręcznika szkolnego nazwany kurs filozofii. Badanie struktury i zawartości Commentariorum w świetle zasad nauczania zawartych w Ratio studiorum pokazuje, że dzieło Fonseki było zgodne wymogi Ratio. Autor był obeznany z poglądami Arystotelesa, wyróżniał się przy doskonałej znajomości filologii: z powodzeniem łączył humanizm renesansowy z filologią dokładność. Okazał się też wielkim erudytą, pozbawionym jakiejkolwiek bezstronności. Niestety, mimo niewątpliwych walorów jego pracy stała się odnoszącą sukcesy i powszechnie stosowaną edukacją wskazówek ani dla profesorów, ani dla studentów. Wynikało to z faktu, że była zbyt obszerna czytać i zbyt trudne do zrozumienia. W konsekwencji praca Fonseca jest zdecydowanie mniej ważna niż Disputationes metaphysicae Suareza.
Ericha Fromma człowiek zagubiony w dychotomiach
Authors: Wachaczyk Katarzyna
Published: August 2023

Celem artykułu było przedstawienie Frommowskiej koncepcji osoby, osoby, która jest zaangażowana do dychotomii ludzkiej egzystencji. Człowiek żyje, kiedyś żył zgodnie z naturą, tam była częścią, jednak w toku ewolucji rozprzestrzeniły się na nią autorytety umysłowe. Osoba zyskująca świadomości, to samo zerwało przywiązanie do połączenia z naturą. Pojawił się strach i sens alienacji. Osoba stała się wolna, ale tak samo bardzo samotna. W celu zabicia egzystencjalnej samotności, osoba ucieka się do oceny interpersonalnej. Słusznie, zgodnie z koncepcją Fromma, stopa to miłość, jednak najczęściej wybieraną stawką jest autorytaryzm, destrukcja i mechaniczny konformizm. Dychotomie człowieka skłania do wyboru między życiem a śmiercią, istnieniem a własnością. Prawidłowa orientacja, wrodzoną niespokojną istotą jest istnienie i życie, inne postawy są drugorzędne zgodnie z oni i jeśli są w równowadze, żyje zgodnie z naturą człowieka.
Kult polskich świętych w heraldyce samorządowej
Authors: Gołdyn Piotr
Published: August 2023

Kult polskich świętych przybiera różne formy. Jeden z nich znajduje odzwierciedlenie w wizerunkach świętych na niektórych herbach miejskich. Wydaje się, że jest to powszechne w Polsce. Artykuł analizuje te wizerunki i podaje przyczyny ich obecności w heraldyce miejskiej.
Charakter jedności pomiędzy mężczyzną i kobietą w świetle Księgi Rodzaju 2,24–25
Authors: Kułaczkowski Jerzy
Published: August 2023

Według analizy zawartej w tym artykule, dotyczącej jedności mężczyzny i kobiety opisanych w Rdz 2,24-25 zasadniczą prawdą z nich wynikającą jest umiejscowienie małżeństwa w kontekście dzieła Bożego. To z  kolei pozwala na wyciągnięcie wniosku o boskim pochodzeniu tego związku. Stanowi to także kolejny przejaw starań o wartość dodaną małżeństwa i lokowania go na właściwym miejscu całego porządku stworzonego świata. Istota małżeństwa rozumiana jako a bliski związek kobiety i mężczyzny, jakościowo wyższy od tak ważnego jak związek dziecka z rodzicami jest ustalona i potwierdzona tutaj. Ta bliskość nazywa się tu po raz pierwszy „jednością”. czas w Biblii. Jedność polega na pełnym zjednoczeniu mężczyzny i kobiety, przede wszystkim ze względu na to, co decyduje o ich człowieczeństwie, a następnie do tego, co decyduje o ich odmienności i dzięki czemu wzajemnie się uzupełniają, realizując w ten sposób plan Boży.
„Participatio actuosa” jako cel reformy liturgicznej
Authors: Durak Adam
Published: August 2023

prof. A. Durak SDB, profesor liturgii na Uniwersytecie „Kardynała Stefano Wyszyńskiego” w Warszawy i innych ośrodków teologicznych, kierownik katedry hermeneutyki liturgicznej, poświęca swoje studium participatio actuosa, jeszcze w kontekście obchodów 40-lecia Sacrosanctum rada. Autor najpierw przypomina historię ewolucji pojęcia partycypacji. Tak skupia się na najważniejszych dokumentach papieży, opublikowanych przed Soborem Watykańskim II. Używając Najnowsza literatura liturgiczna na temat participatio actuosa ukazuje znaczenie Magisterium w sprawie tego ogromnego problemu autentycznego życia chrześcijańskiego. W trzeciej części opracowania Don A. Durak ukazuje participatio actuosa jako główny cel liturgicznej reformy Soboru Watykańskiego II. Profesor zaprasza wierzących, aby poprzez aktywne uczestnictwo pozwolili życiu rozkwitnąćkościelna liturgia.
Liturgia „culmen et fons” duchowego życia chrześcijanina
Authors: Kopeć Jerzy
Published: August 2023

Liturgia w obecnym czasie zbawienia ma dokonać dzieła odkupienia dokonanego przez Chrystusa Arcykapłana i Pośrednika między Bogiem a ludźmi i kontynuowane przez Niego w Kościele. Jest to więc forma, przez którą Kościół uobecnia się w kulcie oddawanym Bogu przez św społeczność z Chrystusem. Nie wyczerpuje to całej działalności Kościoła, ale jest formą i kulminacją jej życia. Uobecniając misterium paschalne naszego Pana, liturgia wzywa Jego uczniów, aby praktykowali miłość i byli zawsze gotowi do przemiany na wzór Chrystusa. Jego dzieło ma nie tylko charakter historyczny i zbawczy, ale także eklezjalny i sakramentalny, bo tajemnica naszego Pana uobecnia się w nim mocą Ducha Świętego. Przez nią liturgiczną działalności pielgrzymujący Kościół uczestniczy teraz w niebiańskiej Liturgii i otrzymuje jej przedsmak. W ten sposób liturgia uobecnia i objawia sam Kościół jako znak komunii z Bogiem i ludzi przez Chrystusa w Duchu Świętym. Będąc pierwszym i niezbędnym źródłem, z którego wierni czerpią z prawdziwie chrześcijańskiego ducha, Liturgia staje się spoiwem i syntezą tych trzech podstawowe nurty życia Kościoła: Liturgia, posługa i martyria. Te trzy prowadzą do ostateczna jedność z Ojcem przez Chrystusa w Duchu Świętym, czyli koinonia.
Profesja zakonna w Towarzystwie Salezjańskim – rozwój liturgii obrzędu
Authors: Rusiecki Jan
Published: August 2023

Reforma liturgiczna, zapoczątkowana 40 lat temu podczas Soboru Watykańskiego II, dotyczyła także aktu profesji zakonnej i jego obrzędów liturgicznych oraz konieczności przygotowania nowych instrukcji  zgodnie z rozwojem teologii liturgicznej. Ojcowie Soboru polecili, aby opracowano obrzęd profesji zakonnej i odnowienia ślubów, który przyczyniłby się do większej jedności, prostoty i godności, i aby był  przyjęty przez tych, którzy składają profesję lub odnawiają śluby podczas Mszy św. w rezultacie przygotowano i opublikowano nowy obrzęd profesji zakonnej w 1970 r. Oczekiwano, że wszystkie zgromadzenia zakonne zrewidują swoje własne obrzędy profesji zakonnej zgodnie z tą częścią Rytuału Rzymskiego. Tak więc od 1970 roku grupa salezjańskich liturgistów podjęła pracę nad dostosowaniem zalecanych obrzędów  dla dobra Zgromadzenia. Kilka projektów zostało przedstawionych Kongregacji ds. Kultu Bożego do ratyfikacji i ostatecznie w 1989 r. zaakceptowano poprawki i opublikowano Rytuał dla potrzeb Zgromadzenia  Salezjańskiego w języku włoskim. Nowy Rytuał salezjańskiej profesji zakonnej jest bardzo bogaty w treść. Księga zawiera kilka rodzajów uroczystości, takich jak doczesne, wieczyste, odnowienie ślubów, różne  jubileusze profesji. Posiada obszerne teksty euchologiczne do Mszy św. i czytań biblijnych. Do tego momentu składanie ślubów w Zgromadzeniu Salezjańskim było dość prostą uroczystością. Pierwsze śluby  złożone przez 22 kandydatów w 1862 r. w obecności Ks. Bosko miały charakter prywatny. Po kilku latach celebracja nabrała nowego bogactwa dzięki skrutynom, hymnom i kilku dodanym modlitwom. Uroczystość odbywała się w sanktuarium przed wystawionym Najświętszym Sakramentem, co jest obecnie niedozwolone. Od pierwszej opublikowanej Konstytucji salezjańskiej w 1874 r. obrzędy profesji zakonnej były uwzględniane w każdym wydaniu. Po 15 latach od opublikowania Obrzędów salezjańskich ślubów zakonnych w języku włoskim oczekujemy teraz wydania w języku polskim.
Pedagogia Boża jako źródło i wzór katechezy chrystocentrycznej
Authors: Goraj Janusz
Published: August 2023

W artykule poruszyłem następujące tematy:– Bóg w Starym Testamencie jako wychowawca,– Jezus Chrystus wzorem i nauczycielem życia,– Kościół katolicki jako przedstawiciel pedagogiki Bożej,– pedagogika Boża w nauczaniu Kościoła katolickiego,– pedagogika Boża jako wzór katechezy,Chciałem podkreślić związek między pedagogią Bożą a katechezą chrystocentryczną,która inspirowana jest pedagogiką Trójcy Świętej, podczas gdy obecna katecheza jest pod wpływem Chrystusasiebie i swojego stylu życia.
Chrześcijanin świecki a świętość w nauczaniu św. Franciszka Salezego
Authors: Mierzwa Tadeusz
Published: August 2023

Biskup Genewy, doktor Kościoła powszechnego; urodzony w Thorens w Księstwie Sabaudii, 21 sierpnia 1567; zmarł w Lyonie 28 grudnia 1622 r. Życie duchowe składa się z dwóch elementów: po pierwsze, walki z naszą niższą naturą; po drugie, zjednoczenie naszej woli z Bogiem, czyli pokuta i miłość. Św. Franciszek Salezy zwraca się głównie do Miłość. Nie dlatego, że zaniedbuje pokutę, która jest absolutnie konieczna, ale pragnie, aby była praktykowana z motywu miłosnego. Wymaga umartwienia zmysłów, ale polega przede wszystkim na umartwieniu umysł, wolę i serce. To wewnętrzne umartwienie wymaga, aby było nieustanne i zawsze towarzyszy miłość. Celem, który należy urzeczywistnić, jest życie pełne miłości, prostoty, wielkoduszności i stałej wierności woli Bożej, która nie jest niczym innym jak naszym obecnym obowiązkiem.
Wspólnota Wychowawczo-Duszpasterska jako przestrzeń przeżywania „duchowości komunii” przez Rodzinę Salezjańską
Authors: Chmielewski Marek T.
Published: August 2023

Jednym z owoców wielkiego Jubileuszu Roku 2000 było papieskie wezwanie do świętości (Novo millenio ineunte, 30). Wśród sposobów realizacji tego celu Papież wymienia praktykowanie „the duchowość komunii” (NMI, 43). W 2003 roku apel papieski został podjęty przez salezjanów Zgromadzenia i Rodziny Salezjańskiej. Niniejszy artykuł jest próbą ujawnienia możliwości realizacji papieskie wezwanie do świętości na drodze budowania „duchowości komunii” na na podstawie salezjańskiego modelu kapłaństwa młodzieży. Jego głównym nośnikiem jest wychowawczy i wspólnota duszpasterska, która w duchu komunii i współodpowiedzialności za realizacja misji św. Jana Bosko w ramach konkretnego celu łączy się w jedno: siły, chęci, i wysiłki salezjanów, sióstr salezjanek, świeckich członków Rodziny Salezjańskiej i młodzieży. Inspiracją dla salezjanina dla takiego podejścia „ad case” pozostaje wspólnota oratorium Księdza Bosko w Valdocco. W dzisiejszych czasach powodzenie misji w lokalnej wspólnocie wychowawczo-duszpasterskiej zależy głównie od tego, czy uczynią „duchowość komunii” sercem animacji ich własne działania. Oprócz tego wyzwania, Rodzina Salezjańska musi zatroszczyć się o rozszerzenie odpowiedzialności świeckich za dzieło salezjańskie, tym większa wspólna odpowiedzialność wszystkich organów Zgromadzenia lokalną wspólnotę wychowawczą i duszpasterską, właściwą komunikację między nimi i odpowiednią formację dla nich.
Teologia katolicka wobec końca postmodernizmu (II) i tendencji zmierzających ku wypracowaniu rozumu pluralistycznego „avant-demain
Authors: Kubicki Dominik
Published: August 2023

Autor podejmuje kwestię określenia stanu katolickiej myśli teologicznej w kontekście aktualnej myśli (naukowo-filozoficznej) oraz możliwości rozwoju myśli katolickiej teologię, która jednocześnie stanowiłaby wkład w opracowanie Pisma św przyszłość (awangarda). W pierwszym etapie refleksji następuje analiza tego, co mogłoby być określany jako świat procesów ponowoczesnych, o cechach swoistego „rosnięcia”. fala”, zwrócona ku przyszłości. W drugim etapie przeprowadzana jest analiza stanu współczesna myśl filozoficzna – odnosząca się do kwestii możliwości „stworzenia” rozum pluralistyczny (polimorficzny i wielowymiarowy, nie ograniczający się do zamkniętych racjonalności) ugruntowana w obowiązującym obecnie pojęciu racjonalności jako Verstehen, która stanowi przezwyciężenie współczesnego idealizmu. W końcowym etapie podejmowane jest pytanie o możliwość dalszego rozwój koncepcji teologii (po jej przedsoborowej (soborowej) odnowie) w jej badaniach wysiłek dotyczący opracowania danych Objawienia chrześcijańskiego iw charakterze, na częścią teologii, aby wspierać myśl filozoficzną w inspirowaniu tworzenia nowych sposobów opisu rzeczywistość świata i człowieka w człowieczeństwie
Wyznaczniki kultury masowej
Authors: Kuraciński Edward
Published: August 2023

Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie o determinanty kultury masowej we współczesnym świecie świat. Zjawisko kultury masowej ma co najmniej siedem wymiarów: homogenizację i zasada wspólnego dominatora, semiotyka, ekonomizacja, destrukcja indywidualizacji, demokratyzacja, postmodernizm, nihilizm i egalitaryzm. Tak więc samorealizacja człowieka w przejawia się jako kontekst kulturowy, który potrzebuje trwałego systemu wartości i zasad moralnych w kształtowaniu się wzorców zachowań, w kształtowaniu się twórczości i aktywności kulturalnej. The humanizacja świata są przejawami ludzkiego ducha. Pod tym względem kultura jest udoskonalona aby stać się ucieleśnieniem sprawiedliwości i solidarności społecznej. Kultura masowa jest sztuczna środowisko wtórne, które człowiek narzuca środowisku naturalnemu. Obejmuje nawyki, idee, przekonania, zwyczaje, odziedziczone czynniki i wartości, które są przekazywane za pośrednictwem środków masowego przekazu. Widzieliśmy tutaj treści kultury masowej są jednolite, schematyczne i sprowadzają wszystkie idee do wspólnego mianownika. Wśród pozostałych czynników: ekonomizacja sprzyja efektywności, kalkulacji i opłacalności, demokratyzacja wymusza gusta większości, postmodernizm miesza różne style, poziomy, skaluje i tworzy elektroniczną hiperrzeczywistość, nihilizm burzy system wartości uniwersalnych i egalitaryzm niszczy indywidualizm.
Kościół i wychowanie. Zarys problematyki
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

Duchowy wzrost i formacja człowieka zawsze były jednym z najważniejszych aspektów z duszpasterstwa Kościoła katolickiego. Jeśli tak, to głos Kościoła w sprawie wychowania młody jest całkowicie uzasadniony. Przez wieki było to przywilejem Kościoła katolickiego. Tematyka szeroko rozpowszechnionej edukacji jest obecna nie tylko w oficjalnym nauczaniu RP Kościoła katolickiego, ale także w codziennym wychowaniu młodzieży, katechizmie i duszpasterstwie. Tematyka opracowania koncentruje się na nauczaniu Kościoła katolickiego na temat wychowania. W pierwszym rozdziale studium autor podaje ogólny zarys najważniejszych Kościołów dokumenty i opinie papieży w tej sprawie. W drugim rozdziale omówiono stosunek Kościoła do św przedstawiony jest uczeń. W XIX wieku i na początku XX wieku uczeń był uważany za człowieka przedmiot edukacji. Sobór Watykański II zmienił to podejście. Obecnie Kościół – biorąc uwzględniając fakt rozwoju myśli pedagogicznej – wychowuje dzieci w sposób podmiotowy i postrzega ich jako bohaterów edukacji
Współczesna edukacja – nowe zadania i wyzwania
Authors: Chrobak Stanisław
Published: August 2023

Jednym z punktów podobieństwa między edukacją a pedagogiką jest to, że obie dotyczą tego samego przedmiotu zainteresowania: niebezpieczeństwa związane z życiem społecznym, dostrzegalne wyzwania i doświadczenia, szanse na przyszłość dla następnych pokoleń. Ponadto pedagogika powinna określać istniejące wyzwania współczesności czasy. Z tego punktu widzenia do głównych funkcji edukacji należy adaptacja zmian społecznych oraz przemijanie osiągnięć i wyników ludzkiej wiedzy. Konfiguracja człowieka model, zgodnie z trudnymi wyzwaniami współczesności, zależy od posiadanego wykształcenia została osiągnięta duża liczba grup społecznych. W okresie rozwoju społeczeństwa informacyjnego edukacja powinna stwarzać możliwości zdobywania, gromadzenia, wykorzystywania, porządkowania informacji. Najbardziej ważnym zadaniem wychowania jest umożliwienie człowiekowi zapewnienia sobie życia. Edukacja, przyjęcie za podstawę wartości rozwoju społecznego odpowiedzialnego uczestnictwa członka społeczeństwo, powinno pozwolić człowiekowi na poprawę standardu życia. Ten odpowiedzialny rozwój zależy pod jednym warunkiem: wykształcenie musi dawać umiejętność uczestniczenia w życiu społecznym, rozumienia drugiego ludzi, aby dawać nadzieję, że można zmieniać świat dzięki umiejętnościom i wiedzy
Salezjański system wychowania a socjologia wychowania Floriana Znanieckiego
Authors: Woś Marek
Published: August 2023

System edukacyjny Jana Bosko, tak szeroko i z powodzeniem stosowany w praktyce, ma rzeczywiście trwałą wartość i można tylko życzyć, aby istniał w globalnym procesie edukacji. Tylko harmonijny i wszechstronny rozwój ucznia może przynieść oczekiwane efekty zarówno w procesie edukacyjnym, jak i dydaktycznym. Paradoksalnie, socjologia stawia porządek społeczny jako punkt wyjścia lub wyjścia, według którego należy wyjaśniać wszystkie zjawiska zachodzące w społeczeństwie. Jednak człowiek, mimo swojej wielkiej wyjątkowości, jest daleki od punktu, z którego łatwo byłoby zamknąć wiele zjawisk w odpowiednich regułach właściwych dla poszczególnych momentów. Florian Znaniecki prekursor polskiej szkoły socjologicznej umieścił ucznia w ośrodku, z którego oddziałuje na niego otoczenie. Student jest dla niego, podobnie jak dla socjologa, istotą najważniejszą i wyjątkową. Podobną i o tyle mocną postawę prezentował Jan Bosko, bynajmniej nie socjolog, ale pedagog. Twierdził, że uczeń jest najważniejszą istotą, z którą należy prowadzić nieustanny dialog, wzmacniając jego wiarę, wzbogacając swoją wiedzę, podchodząc do niego z miłością. Zgodnie z zasadą religii chrześcijańskiej miłość nie jest ani formą perwersji, ani siłą, ale formą wyrzeczenia wynikającego z bycia empatycznym wobec drugiego człowieka, aby zrobić wszystko dla osiągnięcia szczęścia i ładu społecznego. W tej perspektywie jest to dążenie do osiągnięcia satysfakcji z dobrego wypełniania obowiązków wobec Boga i ludzi, z którymi wychowawcy mają współpracować. Należy również pamiętać, że edukacja świadomego społecznie podmiotu jest procesem czasochłonnym i skomplikowanym. Pomimo tego, że z zewnątrz nie wygląda to na proces uczenia się, a raczej na metodę prób, jest konsekwentnie realizowaną linią myślenia pokoleń tendencyjnie nakierowaną na poglądy w sposób istotny dla ich plemienia. Jest to podobne do zachowania zorganizowanych grup, które zamierzają kształcić jednostki w celu zapewnienia kontynuacji zawodu lub przekonania. Pokazuję tutaj główne istotne podobieństwa i różnice między Florianem Znanieckim a Janem Bosko, aby spróbować skłonić czytelników do refleksji na temat drogi poszukiwania nowych rozwiązań związanych z edukacją i społeczeństwami, w których współcześnie iw najbliższej przyszłości muszą brać udział.
Zachowania ryzykowne młodzieży. Formy prewencji w szkole salezjańskiej w świetle badań ankietowych
Authors: Stańkowski Bogdan
Published: August 2023

Artykuł przedstawia sytuację salezjańskiego liceum z perspektywy pedagogicznej w nowym społeczeństwie, które boryka się z narkomanią, alkoholizmem, problemami związanymi z „nieformalnymi” grupami młodzieżowymi. Autor przedstawia główne wyniki swoich badań empirycznych nad przyczynami, które prowadzą młodzież do zaburzonych zachowań w szkole. Ankietę skierowano do uczniów szkół ponadgimnazjalnych w 2003 roku. Autorka artykułu podjęła próbę zbadania roli szkoły katolickiej w nowym kontekście społecznym. Podjęto próbę zapytania uczniów szkół ponadgimnazjalnych o ich stosunek do szkoły jako instytucji, do rodziny, do wartości. Okazało się, że postawa uczniów była pod wieloma względami pozytywna. Stwierdzono, że rodzina i szkoła stwarzają wiele możliwości rozwoju osobistego i akceptacji pozytywnych wartości w życiu młodych ludzi. Stwierdzono jednak, że wiejskie otoczenie nie zapewnia odpowiednich perspektyw rozwoju intelektualnego i zawodowego. Ponadto wydaje się, że problemy narkotykowe nie są obecnie głównym problemem w tej dziedzinie.
Eklezjotwórczy charakter Eucharystii jako ofiary
Authors: Migut Bogusław
Published: August 2023

Jan Paweł II, mówiąc o eklezjogennej roli Eucharystii, podkreśla jej znaczenie zjednoczenia z Chrystusem, czyli komunii. Eucharystia, będąc komunią z Chrystusem, buduje Kościół. Jednak w porządku ontologicznym, ze wszystkich trzech wymiarów Eucharystii (wspomnienie, ofiara, bankiet), Jan Paweł II rozważa wymiar ofiary [ofiary wymiar] jako najważniejszy. Na tej podstawie nasuwa się następujący wniosek. Fundacja komunii jest ponownym przedstawieniem ofiary Chrystusa na krzyżu i tej ofiary przyłączali się ludzie wszystkich czasów. Budowanie Kościoła przez komunię jest rezultatem, który osiąga się poprzez ponowne przedstawienie i dokonanie ofiary Chrystusa. Ze strony wierzących na tę budowlę składa się Kościół w świadomym włączeniu ich duchowych ofiar w jedyną ofiarę Chrystusa i na Chrystusa częścią – w zjednoczeniu tych ofiar z Jego własną ofiarą. Nie da się ostatecznie rozdzielić eklezjogenną moc ofiary od mocy uczty, ponieważ wzajemnie się na siebie nakładają Natura. Eucharystia buduje komunię horyzontalną (komunię między ludźmi), zapoczątkowaną od komunii wertykalnej (komunii z Bogiem) i prowadzącej do niej.
Rozumienie Eucharystii wczoraj i dziś
Authors: Żądło Andrzej
Published: August 2023

Artykuł podzielony jest na trzy części. Część pierwsza: „Powrót do źródeł to sposób na odnowienie Celebracja eucharystyczna” porusza problem rozumienia każdej celebracji jako czynnej, rzeczywistej, pełne i duchowe uczestnictwo całej społeczności starożytnego Kościoła. Druga część: „Zagubiona cecha charakterystyczna Eucharystii – participatio” przedstawia Eucharystię celebracji w świetle eklezjologii, w której działalność duszpasterska była zarezerwowana tylko dla wiernych duchowni i świeccy byli bierni. Kapłani byli odpowiedzialni za prowadzenie świeckich do zbawienia poprzez liturgię co było postrzegane przez świeckich jako misterium tremendum. Udział świeckich w celebracji był ograniczony do pobożności ludowej. Podczas gdy księża spokojnie celebrowali Kanon Rzymski, św świeccy odmawiali różaniec, litanie i śpiewali duchowe pieśni w językach narodowych. Część trzecia: „Eucharystia – źródło i szczyt życia kościelnego” opowiada o wpływie św Soboru Watykańskiego II na temat właściwego rozumienia sprawowania Eucharystii jako sakramentu ofiara: dziękczynienie, wspomnienie i obecność.
Maryjny wymiar duszpasterskiej posługi Sługi Bożego Kardynała Augusta Hlonda
Authors: Życiński Wojciech
Published: August 2023

Życie kard. August Hlond, zdeterminowany potrzebami lub znakami czasu, stał się dla niego indywidualną szkołę samodzielności i umiejętności życia w nowych, nieoczekiwanych warunkach. Te umiejętności i doświadczenie zdobyte w tej szkole okazały się bardzo pomocne w pełnieniu jego posługi. To nie było łatwo pełnić posługę duszpasterską zwłaszcza w latach bezpośrednio po odzyskaniu niepodległości przez Polskę, podczas gdy miało miejsce tworzenie nowego państwa, a następnie w ciągu dwóch lat reżimy totalitarne – nazistowski i komunistyczny. Chociaż w tych czasach jego posługa przybierała różne formy formy i był realizowany w różnych miejscach, takich jak Katowice, Wiedeń, Watykan, Warszawa, w Piekarach Śląskich czy Lourdes, zawsze inspirowana była pobożnością maryjną Matki Odkupiciela. Mimo działalności duszpasterskiej kard. A. Hlond jest związany z Marią, ale tak jest wciąż zorientowany na Boga w Trójcy Świętej. Ponieważ cześć jest ponad wszystkim. Inspiracje maryjne kard. posługa Hlonda są wymownym świadectwem wiary Prymasa; wiarę, która wskazuje współczesnemu człowieka źródłem chrześcijańskiej nadziei, która tkwi w Bogu bogatym w miłosierdzie, jak również w drodze do niego realizacji, w której uczestniczy również Bóg. Obietnica spełniła się już w Maryi – w Matka Chrystusa. Kościół w swej pielgrzymce do Boga wciąż czeka na wypełnienie się tego obietnica. Poprzez Maryję, która jest wzorem Kościoła, człowiek może odnaleźć swoją prawdziwą i właściwą drogę do Boga. Ponieważ Bóg nie odkupi nas bez nas i wbrew naszej woli. Bóg oczekuje naszej współpracy.
Specyfika natury ludzkiej w aspekcie zdolności do kontemplowania własnej egzystencji
Authors: Diłanian Grzegorz
Published: August 2023

Homo sapiens, jako jeden z wielu gatunków biologicznych, powstał w toku ewolucji oparte na doborze naturalnym. To sprawia, że ​​jest mocno związany ze światem zwierząt. Jednak naukowy i filozoficzna refleksja nad człowiekiem wyraźnie wskazuje na wyjątkowość jego natury. Wyraźnie przejawia się to w zdolności człowieka do kontemplacji własnej egzystencji. Celem tego Celem artykułu jest zarysowanie kilku aspektów tej wyjątkowości. Przede wszystkim człowiek jest jedyną żywą istotą, która osiągnęła zdolność autorefleksji. Chociaż jest kilka dobrze rozwiniętych zwierząt świadomych swojego istnienia, tylko człowiek „wie, że on wie”. Takie wnioski płyną z krytycznej, socjobiologicznej analizy teorii natury człowiekaoraz ewolucyjna teoria percepcji, oparta na wynikach badań etologów. Po drugie, Homo sapiens posiada również świadomość ograniczenia swojej egzystencji. To jest niemożliwe wyjaśnić ludzką naturę bez refleksji nad tym. Tylko człowiek doświadcza śmierci na dwoje sposobów: „od wewnątrz”, gdzie śmierć jawi się jako zjawisko naturalne i biologicznie wytłumaczalne i „z zewnątrz” – z tej perspektywy śmierć jest z jednej strony przerażająca, a z drugiej strony przerażającatajemniczy, co prowadzi do buntu i niezgody, ale z drugiej strony czasami ujawnia transcendencję aspekty świata. Po trzecie, takie doświadczenia skłaniają człowieka do pytania o sens działania i samą egzystencję. To pytanie, jak pokazują analizy T. Bieleckiego i V. Frankla, jest tak fundamentalne i istotne że brak odpowiedzi lub chęci jej poszukiwania prowadzi do niepokoju, nerwicy i frustracji. Fakt zadawania takich pytań, jak również negatywne konsekwencje bezowocnego poszukiwania odpowiedzi charakteryzuje Homo sapiens i oddziela go od świata natury. Odkrywanie i rozumienie poszczególnych aspektów natury ludzkiej oraz wskazywanie tych, które odróżnienie człowieka od „niższych” stworzeń jest właściwą perspektywą do dyskusji o tym, „kim jest człowiek”.
Problem opozycji człowieka wobec przyrody
Authors: Łepko Zbigniew
Published: August 2023

Filozofia zajmuje zawsze, choć nigdy nie kwestionowaną, pozycję człowieka próbuje interpretować świat w interpretacji „antropocentrycznej”. Jednak chowa się za sobą zupełnie inny od tego oznaczenia; musi być pomiędzy kosmologicznym, ontologicznym i teleologiczny antropocentryzm: kosmologiczny oznacza to ziemia, a wraz z nią człowiek, znajdują się w topograficznym centrum świata, bardziej ontologicznego, że w porządku stopni natury człowiek zajmuje pozycję wyróżniającą i bardziej teleologiczną, że wszystko zostało stworzone dla człowieka i dla niego. Zawsze podkreślano, że szczególna pozycja człowieka w świecie odzwierciedla się w wolności dokumentowanie projektu i użytkowania świata. Szczególna pozycja człowieka w świata i wynikająca z tego idea wyjątkowej godności inspirowanej wiele nie tylko nauki przyrodnicze i technologia, ale także eksploatacja przyrody i wynikające z niej niszczenie środowiska. W tym sensie najgłębszy powód, rzeczywisty korzeń teraźniejszości Kryzys środowiskowy to nowoczesna absolutyzacja naszego naukowego światopoglądu.
Kartezjańska nauka o porządku w nowych zasadach filozoficzno-przyrodniczych
Authors: Bartoszewski Jakub
Published: August 2023

W artykule przedstawiono problem zaprojektowany przez Kartezjusza. Francuski filozof wystarczająco oddzielił się od tradycji filozoficznej, tworząc własny system filozoficzny, oparty na jasne i zrozumiałe zasady, system opisany tutaj w skrócie i sformułowany w następujący temat: „Descartesowska idea porządku w ramach nowych zasad filozoficznych i naukowych oraz jej „żeglowania” w świecie ludzkiej egzystencji”. Kartezjusz, wsparty prawdami logicznymi, zapewnił sens poznania. Znaczenie, które jest, a jednocześnie motywuje kategorię wszelkich rozważań nad światem i ludzką egzystencją. Zatem, jaki sens miałoby mówienie o czymkolwiek, gdyby prawda się rozpadła? Jak widać w artykule, to było pragnieniem Kartezjusza, aby być bezkompromisowym i nie akceptować żadnej dyskrecji w poznaniu i ujawniać że matematyczny charakter wiedzy (choć nie było to intencją filozofa) to czyni odosobniony i pozbawiony nie tylko emocji, ale i wszelkiej podmiotowości, choć z niej wynika uzasadnienie dla zwierząt. Jego koncepcja filozoficzna skierowana jest w stronę -izmów utopijnych.
Dynamika przeobrażeń samorządowych w aspekcie kreowania podmiotowości jednostek i grup społecznych
Authors: Pac Wojciech
Published: August 2023

Zapoczątkowanie, a raczej odrodzenie samorządu terytorialnego po administracji Zmiany zapoczątkowane w 1989 roku zasługują na miano jednej z najbardziej udanych decyzji w historii przebieg reform administracyjnych w Polsce. Dzięki temu stała się silnym podmiotem prawnym i, stworzyły tym samym dogodne warunki do aktywizacji społecznej obywateli świadomie korzystających ze swojego obywatelstwa swobód i wzmocnienia ich integracji ze wspólnotą samorządową, do której należą. Artykuł zatytułowany „Dynamika przemian samorządowych w aspekcie świadomości prawnej jednostek i grup społecznych” jest próbą odpowiedzi na podstawowe pytanie – czy zreformowany samorząd terytorialny uzyskał wystarczającą samodzielność jako rząd struktury i otrzymał do tego wystarczające instrumenty legislacyjne oraz materialną podstawę zaistnieć w strukturach samorządowych. Ustawodawstwo regulujące funkcjonowanie samorządu terytorialnego nie znajduje obecnie odzwierciedlenia obiektywne potrzeby i aspiracje wielu warstw społecznych, zwłaszcza wiejskich. strukturalny zmiany nadające większe znaczenie idei samorządności zdają się wyprzedzać obywateli wiedzy o nich, co jest szkodliwe dla kształtowania aktywnej pozycji społecznej społeczeństwa. Podsumowując, samorząd terytorialny nieuchronnie sprzyja rozwojowi legislacji świadomości jednostek, zaangażowanie społeczności lokalnych w ten proces jest jednak dalekie bardziej skomplikowane.
Współczesna rodzina podhalańska. Wpływ emigracji zarobkowej na wychowanie dzieci i młodzieży – wyniki badań empirycznych
Authors: Stańkowski Bogdan
Published: August 2023

Artykuł dotyczy problemów związanych z migracją rodziców w celu znalezienia pracy na Zachodzie Europie i USA oraz jej wpływ na wychowanie dzieci w rodzinie. Analizuje następujące zagadnienia: relacje rodzice – dzieci, wady i zalety nieobecności rodziców w domu. Autor przedstawia główne wyniki swoich badań empirycznych przeprowadzonych na Podhalu region. Podjęto próbę zapytania rodziców pozostających w domu o opinię, czy mąż/nieobecność żony ma jakikolwiek wpływ na wychowanie dzieci w rodzinie. Ankieta była dostarczone w latach 2004/2005. Okazało się, że dorośli nie postrzegali pracy za granicą jako głównego minusa aspekt ich życia rodzinnego. Stwierdzono jednak, że dla wielu rodziców jest to trudne do wyedukowania ich dzieci podczas pobytu męża/żony za granicą z powodu pracy.
Problemy werbalne społeczności niepełnosprawnych
Authors: Szluz Beata
Published: August 2023

Komunikacja osób niepełnosprawnych z otoczeniem jest istotnym czynnikiem warunkującym rozwój i doskonalenie wielu funkcji społecznych i poznawczych. Brak możliwości komunikowania się tworzy kolejną barierę oddzielającą ich od osób zdrowych (sprawnych fizycznie i mówić). Trudności, które wynikają z braku zrozumienia ze strony innych, w konsekwencji prowadzą do tzw deprywacja potrzeb sensorycznych i społecznych. Mowa umożliwia większe uczestnictwo w życiu społecznym niż zachowania niewerbalne. Słowo ustawia a człowiek wolny od kontaktów z bezpośrednią grupą, umożliwia jednocześnie bezpośredni kontakt (zerwanie ograniczenia czasowe i przestrzenne). Z drugiej strony komunikacja niewerbalna łączy człowieka z dostępnej dla niego społeczności. Ale w sytuacji jakichkolwiek zaburzeń rozwojowych rodzaj procesu komunikacji ulega dezorganizacji, w szczególności uczenie się języka. Potrzeba powstaje w celu zastąpienia komunikacji werbalnej przez niewerbalną, która staje się alternatywą umożliwia aktywną komunikację z otoczeniem społecznym. W obecnym artykule tam zawierała refleksję obejmującą problemy osób niepełnosprawnych odnoszące się do języka werbalnego komunikacji i propozycji wybranych rozwiązań w tym zakresie.