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Embrasser L'État Monastique a L'Age Adulte (1050-1200)
Authors: De Miramon Charles
Published: October 2008

Vers 1144, Idung écolâtre à Ratisbonne tomba malade:

Selon la volonté de Dieu puissant et miséricordieux, je contractais une maladie si grave qu'un médecin savant et habile jugea mon cas désespéré. Un certain moine qui plus tard devint abbé vint me rendre visite. Et lorsque celui-ci me vit, il me dit : « Homme, vous allez mourir. Pourquoi ne vous faites-vous pas porter au monastère ? » Je voulus répondre mais ne le pus pas tant que l'on ne m'eut pas humecté les lèvres d'eau, car mon corps était desséché et sans vigueur. Alors rassemblant le peu de force qu'il me restait, je répondis avec peine en disant : « Mon entrée au monastère ne peut être acceptée par Dieu car je suis à l'article de la mort ». Et lui me rétorqua : « Ne doutez pas. En effet, je vous promets et je vous donne ma parole de rendre compte à Dieu de vous si vous faites ce que je vous dis ». Et après avoir entendu cette promesse, je me mis à croire en elle et je dis : « Donnez-moi votre parole en plaçant votre main dans la mienne ».
Monothéisme et Mémoire: Le Moïse de Freud et la tradition biblique
Authors: Assmann Jan
Published: October 2008

Dans son dernier livre, L'hommeMoïseet le monothéisme, Sigmund Freud établit une relation surprenante entre le monothéisme, la mémoire et le traumatisme. C'est le phénomène qu'il appelle le retour du refoulé, soit le processus qui, combinant le traumatisme et la mémoire, confère selon Freud à la religion monothéiste son pouvoir coercitif sur les masses et lui procure « le privilège d'être affranchie de la contrainte de la pensée logique » Pour Freud, l'histoire de la religion se présente donc comme un processus psycho-dynamique du refoulement et du souvenir. Ce qui se montre à la surface comme un travail d'archive gigantesque, la codification, la tradition et l'interprétation de textes canonisés, se dévoile au regard « archéologique » de l'analyste pénétrant la surface comme un drame psychique dont les origines remontent beaucoup plus loin que l'invention de l'écriture, plus loin même que la formation du langage, jusqu'à la première phylogenèse de l'humanité.
Le cimetière dans le Moyen Age latin: Lieu sacré, saint et religieux
Authors: Lauwers Michel
Published: October 2008

L'une des particularités de l'encadrement des gens par le pouvoir au cours du Moyen Age tient au rôle qu'y joua l'institution ecclésiale et au double processus de spiritualisation et de spatialisation des relations sociales qui le caractérise. Spiritualisation, en raison d'une volonté d'enserrer les relations de parenté charnelle, qui structurent nombre de sociétés, en des liens spirituels définissant la communauté des fidèles : frères les uns par rapport aux autres, soumis à la paternité divine, les chrétiens, dont le baptême marque la naissance spirituelle, cheminent vers le salut sous la direction d'hommes d'Église idéalement déliés de tout lien charnel.
Les droits sur l’eau en Babylonie récente
Authors: Joannès Francis
Published: October 2008

De la fin du VIIe à celle du IVe siècle avant J.-C., la Babylonie fut le siège de grands travaux hydrauliques: à l’initiative des monarques néo-babyloniens puis achéménides, le cours des fleuves fut régularisé, de nouveaux canaux furent creusés et le réseau d’irrigation fut restauré et développé. L’administration royale prêtait une attention particulière à la répartition de l’eau, non seulement sur les domaines de la Couronne, mais aussi sur ceux des grands sanctuaires. Sous les Achéménides, la prise à ferme, par des entrepreneurs privés, de terres royales impliquait même la location de l’eau d’irrigation, pratique non encore attestée jusqu’alors. Un contrôle administratif s’exerçait également sur le trafic fluvial, par le biais des postes de péage et des ports fluviaux où les bateaux devaient acquitter une taxe de circulation et d’appontement. Cette taxation n’était pourtant pas systématique; des entrepreneurs privés, qui prenaient en charge le transport et la commercialisation des produits issus des domaines royaux, passaient des accords avec les chefs des postes de péages et bénéficiaient de franchises; de même, les sanctuaires n’acquittaient pas de droits pour le transport des produits agricoles destinés aux offrandes. L’attention royale montrée à la gestion du système hydraulique en Babylonie fut ensuite réinterprétée et amplifiée dans les descriptions des auteurs de l’Antiquité classique, qui en ont fait l’un des thèmes caractéristiques de leurs descriptions de la Mésopotamie.
Le caractère national et l’imaginaire républicain auXVIIIesiècle
Authors: Bell David A.
Published: October 2008

Résumés

L’article traite de la conception du caractère national que l’on avait au XVIIIesiècle, et de ses implications sur la Révolution française. Il soutient d’abord que la rhétorique révolutionnaire relative àl’« homme nouveau » était souvent centrée sur le concept d’un « peuple neuf », présenté en opposition avec un « ancien peuple » spécifiquement français. Ces vues se fondaient sur une science, née au siècle des Lumières, qui attribuait le caractère national au climat, àla législation et àl’évolution historique, et définissait les Français comme un peuple particulièrement sociable, poli et léger. À la fin de l’Ancien Régime et pendant les premières années de la Révolution, ces traits furent de plus en plus considérés comme des défauts àcorriger et, durant la phase radicale de la Révolution, le caractère national français fut jugé totalement corrompu et nécessitant une « régénération » complète. L’article se termine sur une interrogation: le rejet révolutionnaire de la science du caractère national ne correspondrait-il pas àun rejet de la conception scientifique sociale moderne de l’humanité?
Philippe Auguste Un roi de la fin des temps?
Authors: Pysiak Jerzy
Published: October 2008

Résumés

Le règne de Philippe Auguste apparaît comme un tournant décisif de l’histoire de la France et de la royauté capétienne. Bien connus sont les succès politiques, administratifs et militaires de ce roi. Mais son règne est aussi la période de l’émergence de la « religion royale » en France. Depuis sa naissance, Philippe est appelé « Dieudonné », et une relecture des chroniques (Rigord) et des textes sortis de la chancellerie royale (Étienne de Gallardon) dévoile une vision de la royauté fort influencée par les aspects eschatologiques. Les idées millénaristes et messianiques furent appréciées par Philippe Auguste comme un des moyens de la propagande capétienne naissante, utiles tant à l’intérieur du royaume qu’à l’extérieur, dans la lutte idéologique contre les Plantagenêts rivaux ou contre l’Empire. Au cours duXIIIesiècle, en dépit de la faible diffusion de l’œuvre de Rigord, ses écrits, montrant Philippe Auguste comme l’élu de Dieu, jouèrent un rôle magistral dans la construction desGrandes chroniques de Francede Primat. Les successeurs de Philippe Auguste, surtout Saint Louis et Philippe le Bel, surent reprendre, avec des modifications nécessaires, l’idée de la royauté eschatologique en France.
Histoires indiennes. Avancées et lacunes d’une approche éclatée
Authors: Gruzinski Serge
Published: October 2008

Faire le point sur l’histoire des populations indiennesde la Méso-Amérique des origines à nos jours n’est guère une entreprise aisée. C’est pourtant l’objectif que se sont fixé les deux gros volumes que viennent de publier les presses de Cambridge sous la direction de Richard E. W. Adams et Murdo J. MacLeod. Ils rendent compte d’une production considérable et offrent au lecteur des clés pour s’orienter dans l’histoire du Mexique et d’une vaste portion de l’Amérique centrale.
Nature des choses et qualité des personnes. Le Consulat de commerce de Turin au XVIIIe siècle
Authors: Cerutti Simona , Borghetti Maria Novella
Published: October 2008

Le pluralisme juridique est un objet souvent évoqué par les historiens des sociétés d’Ancien Régime, mais hélas rarement étudié. Cet article cherche à comprendre comment, dans une même situation et à un même moment historique (Turin au XVIIIe siècle) ont pu coexister au moins deux systèmes de revendication des droits et d’administration de la justice. La procédure sommaire (en vigueur dans le Consulat de commerce), s’inspirant des idéaux du droit naturel et de la «nature des choses», légitimait les pratiques sociales comme sources du droit; la procédure ordinaire était en revanche sensible à des critères liés à la hiérarchie des statuts. En fait, elle satisfaisait à des demandes sociales différentes, à une conception supra-locale, ou bien locale, du droit. Entre 1720 et 1730, la justice sommaire fut supplantée par la procédure ordinaire. L’analyse du fonctionnement du Consulat et des procès qui s’y tinrent montre qu’elle ne fut pas la victime d’un processus inéluctable de professionnalisation progressive du droit, mais plutôt d’une compétition entre deux façons de concevoir et de revendiquer le «juste ». En fait, l’histoire des rapports entre les deux procédures est celle de l’articulation entre l’action et le statut, ainsi que de la dialectique entre les dimensions locales et supra-locales du droit. Autant de thèmes qui dominent la culture juridique d’Ancien Régime.
Les usages sociaux de l'automobile : concurrence pour l'espace et accidents
Authors: Boltanski Luc
Published: October 2008

The social uses of the automobile : competition for space and accidents

In order to make a sociological analysis of traffic accidents, one must renounce any pretensions to a psychoanalytical analysis of the "agression instinct" and take into account the property that the drivers owe to the position they occupy in the social structure. One can take for a hypothesis that the multiplication of automobiles, substituting the scarcity of driving space for the scarcity of motor vehicles, tends to engender a competition between drivers and between groups for the appropriation of that fraction of common space that constitutes road space. The lower the position occupied by the agent in the social hierarchy, the less well armed he is to engage in this competition.
L'armée, le contingent et les classes sociales
Authors: Pinto Louis
Published: October 2008

Die Armee, das Kontingent und die sozialen Klassen

Wie die anderen totalitären Institutionen unterwirft die Armee die Rekruten Techniken und Ritualen, deren Funktion es ist, sie vom Alltagsleben zu trennen und ein diszipliniertes Verhalten hervor-zubringen.Trotz der scheinbaren Gleichheit in der Armee richtet sich diese Disziplinierung vor allem gegen jene, die aus den beherrschten Klassen stammen. Dieses folgt sowohl aus der unterschiedlichen Klassenherkunft der Rekruten und deren Verteilung auf verschiedene Waffengattungen, als auch aus der Arbeitsteilung zwischen Offizieren und Unteroffizieren. Das Militär als Institution prägt den unterdrückten Klassen den Ordnungssinn ehi und bereitet sie auf eine Selbstdisziplin vor. Es trägt so dazu bei, das Schicksal des Beherrschten, und dadurch die soziale Ordnung zu reproduzieren.
Civilisation de l'écriture et classification ou l'art de jouer sur les tableaux
Authors: Goody Jack
Published: October 2008

Schriftzivilisation und Klassifizierung

Ausgehend von Beispielen in den Arboiten von Durkheim, Mauss, Griaule und Needham analysiert Jack Goody jene Veranderungen, denen die Aussagen eines Informators ausgesetzt sind, und insbesondere jene, die durch die Übertragung der mündlichen Uberlieferung in Schrift in der Form von Tabellen zustandekommen. Ganz besonders analysiert er jene Tabellen, die einen Zusammenhang zwischen verschiedenen Teilnn der Welt, dos Körpers, etc. darstellen. Die Analyse der versehiedenen Schritte einer solchen Übersetzung führt zur Kritik des impliziten Vorverstandnisses der strukturaleu Analyse : Gleichsetzung der Beziehung körperliches Gehabe/Redeart des Informators mit der Bezichung Sprache/Wort ; Postulat des zentralen und allgemeinen Charakters der angeführten Kategorien, die durchaus nur in einem bestimmten Feld Geltung besitzen könnten ; Vermischung des Standpunktes des Beobachters mit dem des Akteurs ; Trugschluss, der dazu führt, das "wilde Denken" oder ganz allgemem das praktische Denken an logische Regeln zu knüdplen (feste Beziehungen, gleichbleibende Äquivalenzen), die grossteils das Produkt der Übertragungs- und Überschreibungsmethoden des Denkens sind (die geschriebene Sprache, an anderom Orte analysiert ; die synoptische Tabelle von Beziehungen, die hier analysiert wird).
L'art et le métier
Authors: Grignon Claude
Published: October 2008

Institution de promotion sociale, le Conservatoire national des arts et métiers (CNAM) offre aux travailleurs la possibilité formelle d'entreprendre ou de reprendre des études supérieures techniques tout en continuant à exercer leur métier : école parallèle, il se distingue des institutions d'enseignement régulières dont il est à certains égards la réplique par un ensemble de propriétés paradoxales : accessible à tous (sauf aux étudiants), sans concours et même sans condition de diplômes, il est habilité, comme les Grandes écoles, à délivrer le titre d'ingénieur. Dans la pratique, les études sont difficiles et longues, les abandons fréquents, l'obtention du titre exceptionnelle. Comme le montrent l'enquête réalisée auprès des élèves (N = 1 900) et l'histoire structurale de l'institution, c'est dans l'idéal -dans les discours officiels et aussi, pour une part, dans l'idée des élèves- qu'il permet de réunir ce qui, dans la réalité, reste nécessairement séparé et opposé : l'art et le métier, ou encore, selon une autre dimension de la hiérarchie sociale, la théorie et la pratique, l'ingénieur et l'ouvrier, le travail intellectuel et le travail manuel. Fonctionnant à la manière des instances spécialisées dans la manipulation des hiérarchies symboliques et dans la conciliation des contraires, il constitue un des lieux où l'avant-garde de la classe dominante s'efforce de "dépasser" des contradictions qui l'obsèdent et qu'elle n'a pas la possibilité de résoudre pratiquement. Produit de la rencontre entre les fonctions symboliques de l'institution et l'accroissement de la demande sociale de formation et de promotion émanant de la petite bourgeoisie, parmi laquelle se recrute la quasi-totalité des élèves, la crise que traverse actuellement le Conservatoire et les tentatives de redéfinition dont il fait l'objet montrent comment une utopie se trouve "remise à l'endroit" à mesure qu'elle se réalise et qu'elle trouve sa place dans l'ordre social.
Un jeu chinois
Authors: Bourdieu Pierre
Published: October 2008

A Chine se Game : Notes for a Social Critique of Judgment.

The author reports on the results of a survey of the image that the French have of their political leaders. It was conducted in the form of a game known as the "Chinese portrait". He shows that those questioned employed classificatory schemes (high/low, right/left, white/black, strong/weak, rich/poor, etc.) which express in their own logic the objective structure of France's social classes. A "majority" assigned to the representatives of the left or of the working class the most pejorative characteristics the (Renault as opposed to the Rolls Royce, the pine-tree, black, the cap, and Mireille Mathieu, as opposed to the oak-tree, white, the top hat, and the Queen of England). But this was probably because the prevailing system of classification has been accepted by even those who wish to reject its bases and its symbolic products.
L'animal cérémoniel : Wittgenstein et l'anthropologie
Authors: Bouveresse Jacques
Published: October 2008

Wittgenstein und die Anthropologie

Die von Wittgenstein abgefassten Bemerkungen über Frazers 'The Golden Bough' sind einer jener Texte, die am besten darüber Aufschluss geben, was Wittgenstein den «Geist» seiner Philosophie nannte, obwohl es sich nur um Leseanmerkungen handelt, die nicht fur die Veröffentlichung bestimmt waren. Diese Bemerkungen sind auch eine wichtige Reflexion über Methoden und Ergebnisse der soziologischen und anthropologischen Forschung. Der Irrtum Frazers ist laut Wittgenstein auf dessen engen Rationalismus und seine naive Ethnozentrik zurückzuführen, auf seine essentialistische Betrachtungsweise und auf seinen Wunsch, ailes zu erklären, was nicht zu erklären ist oder nicht erklärt zu werden braucht : seine Interpretation haben sowohl die Fehler eines scientistischen Objektivismus, als auch einer psychologisierenden Hermeneutik. Wittgenstein zweifelt den Erklärungswert der entwicklungsphilosophischen und ganz allgemein der genetischen Hypothesen an. Die von der Entwicklungsanthropologie küinstlich errichtete Entfernung zwischen den «primitiven» und unseren Gessellschaften ergibt sich aus einer falschen Interpretation des Ziels und der Funktion der wissenschaftlichen Erklärung und aus einer falschen Einschätzung ihrer Möglichkeiten. Die wahre Nähe, die zwischen Frazer's Wilden und uns besteht, zeigt sich nicht nur daran, dass auch wir unsere Mythologie und Magie haben, die nicht nur Reste aus archaischen Zeiten sind. Selbst die Philosophie liefert Beispiele der Anwendung «magis-cher» Verfahren, und ihre natürliche, Einstellung der Sprache gegentiber ist zutiefst mythologisch. Im Gegensatz zu den Eindrücken, die einige Seiten seiner Bemerkungen über Frazer vermitteln könnten, akzeptiert Wittgenstein weder die subjektivistische (psychologische) noch die objektivistische Interprétation der «Erklärung» in den Geisteswissenschaften. Seine Originalität besteht im Versuch, eine klare Trennung zwischen der Methode der Geisteswissenschaften und jener der Natur-wissenschaften aufrechtzuerhalten, und daran, dass er gleichzeitig den zentralen begriff des «Verste-hens» radikal entpsychologisiert hat. Die Anthropologie und die Soziologie, deren methodologische Diskussionen weiterhin durch einen Gegensatz gekennzeichnet sind, der bei Wittgenstein implizit wie ein Pseudo-Gegensatz aufscheint, täten gut daran, die beriihmten Uberlegungen über den Begriff der «Regel» und über die Bedeutung des Satzes «eine Regel befolgen» besser auszuschöpfen.
Les instituteurs, les paysans et l'ordre républicain
Authors: Muel-Dreyfus Francine
Published: October 2008

Ce travail s'appuie sur l'analyse d'autobiographies d'instituteurs recueillies par Jacques Ozouf lors de l'enquête qu'il a réalisée en 1964 auprès des maîtres d'écoles survivants de la Belle époque et sur l'étude des conceptions républicaines en matière d'éducation populaire telles qu'elles apparaissent notamment dans les procédures de formation des élèves-maîtres à l'école normale dans une période de constitution du «corps enseignant» qui doit se substituer à des «individualités enseignantes» selon les expressions de Jules Ferry.

Le rapport qu'entretient l'instituteur républicain à son métier (vocation et mission) et la vision qu'il a -et transmet- du monde social (vision culturelle du monde social et moralisme social) rapportés à la fois aux caractéristiques sociologiques de son milieu d'origine et à la formation professionnelle qu'on lui impose, peuvent échapper aux interprétations moralisantes qui font du maître d'école des débuts de la IIIe République le champion du conservatisme social ou l'artisan de la libération du «peuple». Si éthique professionnelle repose tout la fois sur l'inculcation du respect de la "haute culture" et sur la conviction de la modestie de leur savoir, définissant ainsi aux "primaires" -sans cesse rappelés ordre culturel- des territoires culturels légitimes, les histoires familiales des ins tituteurs sont elles aussi porteuses une conscience des limites ; ainsi préparés adhérer aux thèses républicaines de école libératrice et de la meritocratie à partir d'une expérience sociale personnelle de libération par l'école les enseignants de l'école élémentaire sont également prédisposés à porter sur le monde rural un regard observateur d'esthète ou d'ethnologue, signe une solidarité conservée mais discutée leur milieu d'origine.
L'art de parti
Authors: Verdès-Leroux Jeannine
Published: October 2008

L'art de parti. Le parti communiste français et ses peintres, 1947-1954.

De 1947 à 1954, le parti communiste français entreprend de susciter un art de parti qui, en peinture, prend la forme du «nouveau réalisme». Pour éclairer la politique culturelle de ce parti et la nature des relations qu'il entretient avec ses intellectuels et ses artistes, on analyse cette tentative, à certains égards exemplaire. On en expose donc l'articulation avec l'évolution du mouvement communiste international (la théorie des deux camps et la désignation des fronts de lutte par Jdanov) avant de retracer les étapes du mouvement; on décrit les moyens d'orientation, de contrôle et de promotion mis en œuvre par le parti, la topique proposée, les principes énoncés ainsi que les formes et les contenus qui répondent à ces directives et les critiques suscitées. On analyse enfin le système d'échanges établi entre le parti communiste et ses artistes, sa logique et ses modalités.

La politique culturelle du parti communiste renvoie d'une part à la vocation de classe universelle que le parti attribue au prolétariat, et d'autre part, à l'origine sociale de ses dirigeants et cadres. La conception qu'a le parti communiste des fonctions de l'art, de son rôle dans les affrontements de classe, illustre la contradiction existant entre l'aspiration à l'universalité qui fonde le projet révolutionnaire et le particularisme de la conception du monde qui informe les pratiques du parti. L'esthétique implicite que ses dirigeants mettent en œuvre exprime un ethos de classe spécifique, celui de militants ouvriers.
La carrière d'un "cadre de gauche" après 1968
Authors: Villette Michel
Published: October 2008

La carrière d'un cadre de gauche après 1968.

Cet article étudie sur un cas limite le problème de la professionnalisation secondaire de jeunes qui se reconvertissent au métier de cadre moyen dans l'industrie après avoir reconnu l'impossibilité pour eux d'exercer des métiers libéraux ou universitaires plus conformes à leur vocation «d'intellectuel». L'analyse est centrée sur le cas d'un petit groupe de psychologues militants d'extrême-gauche en 1968 et devenus animateurs de formation dans une grande entreprise privée. La description de leur carrière et le commentaire détaillé d'une conversation à l'usine permettent de saisir, à la fois, les modalités subjectives de l'adaptation au métier, les techniques utilisées par la direction des relations humaines pour intégrer les nouveaux entrants et la contribution -sans doute involontaire- des jeunes «contestataires» au travail d'adaptation de l'encadrement au contexte politique de l'après mai 1968. Pour établir une continuité entre leur passé d'intellectuel et de militant et leur pratique professionnelle, les animateurs intègrent un vocabulaire et des thèmes politiques à leur idéologie professionnelle. L'embarras des autres membres de l'entreprise qui les classent tantôt comme «agents de la direction», tantôt comme «gauchistes» montre qu'ils contribuent objectivement à ambiguiser la situation. Or précisément, en cette période, la stratégie de la direction est orientée vers la dénégation des aspects «autoritaires» et «conservateurs» de l'encadrement et vers l'assimilation et la réinterprétation progressive des «idées de mai 1968». En affrontant avec passion les catégories les plus traditionnelles de l'encadrement subalterne, les animateurs sont sans doute les artisans les plus zélés de la politique de la direction générale. Pourtant, ils raisonnent en terme de «lutte des classes» et se disent «à l'avant-garde des forces populaires».
L'identité juive
Authors: Scholem Gershom , Bollack Jean , Bourdieu Pierre
Published: October 2008

L'identité juive.

La tradition rabbinique, dont les origines restent obscures, se définit par la relation étroite qu'elle affirme entre le texte sacré et la vie pratique. Elle confie donc au commentaire l'adaptation en même temps que la perpétuation de l'autorité religieuse. Cette structure suppose l'existence et l'autonomie relative de spécialistes de la lecture, qui ne sont pas des prêtres investis de droit divin, ni une caste, mais qui, sans appartenir à un groupe privilégié, se distinguent par l'étude et par le livre. Ainsi le hassi-disme, au Moyen-Age, est une forme originale de piété, qui n'est ni hérétique, ni soumise à une hiérarchie, et qui ne se constitue pas non plus en association cénobitique. La Kabbale est née vraisemblablement dans des milieux lettrés de ce genre, en Provence. Dans le judaïsme, la mystique la plus hardie n'a jamais que revivifié, qu'elle l'ait voulu ou non, l'autorité de la tradition. Le rabbin exerce, dans cette société où la science joue un rôle dis-tinctif, et dont le degré le plus bas est désigné par «l'ignorance», des fonctions de direction morale et de juge. L'activité intellectuelle apparaît ainsi dans l'histoire du judaïsme comme un facteur essentiel à la conservation du groupe. La valeur du capital culturel détermine jusque dans le cours du 19e siècle la structure interne des communautés et le rôle de certaines grandes familles.
Région et conscience régionale en France
Authors: Charle Christophe
Published: October 2008

Région et conscience régionale en France.

Cette note critique évoque, à propos du colloque Région et régionalisme, tenu à Strasbourg en 1974, les différents problèmes posés par l'usage de cette notion dans l'historiographie française. Le régionalisme du 19ème siècle apparaît avant tout comme une tentative des notables pour perpétuer une culture locale élitiste, donc sans véritable dimension politique. Pour les couches populaires non francophones en revanche, l'acquisition de la langue dominante, qui a résulté plutôt des transformations sociales que de la politique scolaire, apparaissait comme une émancipation de l'emprise des notables. Aussi les forces sociales susceptibles d'animer un mouvement régionaliste étaient-elles limitées et le plus souvent prêtes à transiger avec le pouvoir central dans les domaines économique ou politique en fonction de leurs intérêts locaux bien compris. Les fondements d'une conscience régionale semblent donc être, hier et aujourd'hui, moins de nature politique que sociale ou idéologique. Les principaux facteurs d'une prise de conscience supralocale sont les mouvements migratoires qui rendent perceptibles les relations de dépendance, les stéréotypes régionaux qui créent une identité collective, les activités symboliques régionales (presse, sports) qui privilégient les structures d'appréhension de l'espace proche en gommant les autres types de conflits.
Epreuve scolaire et consécration sociale
Authors: Bourdieu Pierre
Published: October 2008

Epreuve scolaire et consécration sociale.

L'action pédagogique ne produit pas seulement des effets techniques (savoirs et savoir-faire inculqués) ; elle a aussi une efficacité proprement magique d'initiation et de consécration qui se laisse plus particulièrement apercevoir dans le cas des «écoles d'élite», c'est-à-dire dans le cas des institutions chargées de conférer une formation à ceux qui sont appelés à entrer dans la classe dominante. A partir d'une enquête menée dans les classes préparatoires aux Grandes écoles (khâgnes, taupes) et dans les Grandes écoles (en particulier École normale supérieure et Ecole polytechnique), on a analysé les effets techniques exercés par l'organisation scolaire de ces établissements, notamment les incitations, les contraintes et les contrôles permanents qui sont mis en œuvre dans ces institutions pour réduire l'existence des élèves à une succession ininterrompue d'activités scolaires et qui sont au principe de l'acquisition de ce qu'on peut appeler une «culture d'urgence», capacité à «mobiliser rapidement les idées» et à «traiter honorablement n'importe quelle question». Mais toutes ces opérations techniques des processus éducatifs sont surdéterminées symboliquement et remplissent, par surcroît, une fonction de consécration. Aussi, peut-on les décrire comme autant de moments d'un rituel de consécration qui tend à produire une noblesse séparée, socialement distinguée, sacrée.
Aux prises avec le stalinisme
Authors: Lewin Moshé
Published: October 2008

Im Kampf mit dem Stalinismus : einige historische Reflexionen.

Der Autor versucht aufzuweisen,daß jeneskomplexe Gemisch aus Entwicklung, Terror, Bürokratie und Autokratie, genannt «Stalinismus», nur mittels eines historischen Ansatzes begrifflich zu fassen ist, der alle Faktoren der Vergangenheit berücksichtigt, die die nach der Oktoberrevolution eintretenden Ereignisse und sich etablierenden Strukturen mitgeformt haben. Er zeigt, wie die Revolution die alten herrschenden Klassen ausschaltet und neue soziale Schichten an die Macht bringt ; er zeigt aber auch, wie sie das gesamte sozio-ökonomische System auf vorkapitalistische Entwicklungsformen regredieren läßt und so den Verlust vieler Errungenschaften des vorrevolutionären Rufiland bewirkt. Diese spezifische Situation hat das Anwachsen der Rolle des Staates wie des Autoritarismus begünstigt.
Le champ universitaire parisien à la fin du 19ème siècle
Authors: Charle Christophe
Published: October 2008

The Paris university field in the late 19th century.

The university reform which took place at the end of the 19th century had opposite social and intellectual consequences. The recruitment of teachers was homogenized to the advantage of the categories closest to the academic institution by virtue of cultural heritage or geography ; on the other hand, career strategies were diversified through the creation of new specialisms and the increased number of possible candidates for Paris chairs. The traditional opposition between establishments (law, arts, sciences, medicine, learned institutions) was increasingly transformed into an opposition between classes of careers according to the more subtle hierarchy of disciplines (old, new, rare, those still in the process of consecration, etc.). This helps to redefine the conception of the social and political role of academies of which the debates in the Dreyfus affair are the direct product.
Les images photographiques du monde du travail sous le Second Empire
Authors: Rouillé André
Published: October 2008

Les images photographiques du monde du travail sous le Second Empire.

Sous le Second Empire la photographie se distingue de la peinture non seulement par la technique mais aussi par la thématique et par les choix formels. Mais la production photographique est loin d'être uniforme ; un hiatus existe en effet entre la multitude des portraits de bourgeois en studio et les photographies assez peu nombreuses du monde du travail qui, lui, n'accède pratiquement pas à ce type de représentation. Cet article étudie donc les différentes pratiques photographiques et les images qui, selon des modes variés, renvoient à l'élément «monde du travail» en vue de mettre à jour un faisceau de relations entre le fonctionnement de chacun de ces actes photographiques et certains des traits formels des images produites. Cette étude s'organise autour de trois grandes séries de pratiques définies selon la place - d'objet apparent, contingent ou réel — que le monde du travail occupe dans les images ; elle renseigne certes sur le monde du travail à l'époque mais aussi sur le fonctionnement de la représentation photographique et sur les forces qui président à l'organisation des formes elles-mêmes.
Transformations du familialisme et reconversions morales
Authors: Lenoir Rémi
Published: October 2008

Wandel des Familialismus und Umstellung der Moral.

Die Analyse der Reinterpretation der Auswirkungen veränderter sozialer Grundlagen des Familialismus in den Feldern, die zur Durchsetzung einer legitimen Definition von 'Familie' beitragen, setzt voraus die wie immer grobschlächtige Gesamtdarstellung des Systems der Akteure, die auf die kollektive Behandlung der Familien spezialisiert sind, sowie deren Beziehungen untereinander. «Familien-politik» könnte so durchaus Ergebnis einer Tätigkeit sein, die autonome und konkurrierende Bereiche verbindet und dadurch, daß sie zumal auf dem Rechtswege ihre Definition von Familie durchzusetzen sucht, diese in der Realität und als reale anerkennen läßt. Die vorliegende Studie ist vornehmlich der Entstehung dieser Politik gewidmet. Sie möchte die Gelenkstellen aufweisen, vermittels deren sich jene «übereinstimmende Tätigkeit sozialer Gruppen», wie es bei Max Weber heißt, vollzieht, und ohne deren Kenntnis die Einzelanalysen der Auseinandersetzungen innerhalb der verschiedenen Felder (Wissenschaft, Recht, Verwaltungspolitik, Soziales, Journalismus) häufig internen Faktoren zuschreiben müssen, was tatsächlich aus der jeweiligen Stellung innerhalb der Gesamtstruktur der Felder resultiert.
Communautés canaques et société coloniale
Authors: Wacquant Loïc J. D.
Published: October 2008

Canaque Communities and Colonial Society.

Canaque nationalism in New Caledonia results from the spread of mercantile relations of production, growing urbanisation and the forced unification of the cultural field ; each of these factors has helped to undermine the bases of the domestic economy of the native reservations and encouraged a process of social differentiation incompatible with the colonial order. These transformations lie behind the specific forms taken by Canaque resistance, which has moved from the «refusal» of European culture to the political «demand» for national independence.
Contribution à la sociologie de la confession et autres formes institutionnalisées d'aveu
Authors: Hahn Alois
Published: October 2008

Contribution à la sociologie de la confession et autres formes institutionnalisées d'aveu.

Le processus de civilisation peut être conçu comme l'histoire des formes et des fonctions de l'auto-

thématisation. Dès le 12ème siècle se marque un changement dans les formes de la confession requises dans l'institution du sacrement de la pénitence. On assiste à une intériorisation et à une subjectivation de la culpabilité en même temps qu'au développement et à l'intensification de l'autocontrôlé. Le rattachement par les Calvinistes de la confession à la biographie toute entière, en sorte que c'est l'ensemble de la vie qui devient l'instrument de la certitude du salut, systématise l'autocontrôlé et l'autoconscience en les constituant comme totalités inscrites dans la durée. Des développements parallèles se produisent dans les pays où règne la Contre-réforme, en particulier en France : c'est la confession générale qui prend la relève de la simple énumération des péchés. La confession comme autodévoilement et comme examen de l'ensemble de la vie devient ainsi l'une des techniques les plus fondamentales par lesquelles se constitue la subjectivité moderne.
La condition de félicité — 1
Authors: Goffman Erving
Published: October 2008

La Condition de Félicité.

Tout être humain normalement constitué (et socialisé) est capable de comprendre que «Arrête de changer de sujet !» est une réponse adéquate à «Qu'est-ce que tu as pensé du film hier soir ?» — en fait à n'importe quelle question. C'est que, derrière et au-delà des paroles, nous savons remonter vers ce qu'elles présupposent et impliquent. Mais là où l'esprit va le plus souvent sans effort (et même les erreurs et les incompréhensions sont encore une manifestation de cette capacité), l'analyse achoppe : puisque tout fragment de discours peut a priori présupposer et impliquer toutes choses au monde, comment découvrir les principes en vertu desquels telle énonciation se trouve en l'espèce suivie de telle autre mutuellement sentie ou non comme en étant la suite heureuse, au sens d'Austin. Point aveugle de tous les travaux sur les présuppositions, les implicatures, les conditions de félicité et autres maximes conversationnelles. La tâche est sans doute impossible. Mais peut-être peut-on énoncer au moins la Condition qui fait que chacun se sent tenu de faire de ses propres paroles une suite possible à celles d'autrui, ou bien de ne ménager aucun effort pour percevoir en quoi les paroles d'autrui sont une suite possible aux siennes propres — n'y renonçant que quand la folie, ultime sanction, est patente.
Vicissitudes récentes de la monographie d'art
Authors: Agosti Giovanni
Published: October 2008

Vicissitudes récentes de la monographie d'art. Réflexions italiennes (1982-1985).

Longtemps la monographie s'est imposée comme le genre dominant de l'histoire de l'art : apprentissage méthodologique et genre éditorial, elle constituait aussi la forme privilégiée de la consécration artistique, soit par le biais des grandes expositions, soit par celui des «redécouvertes» d'artistes mineurs destinées à satisfaire les exigences du marché de l'art. Pourtant, avant même les remises en question de ces dernières années et la volonté des chercheurs et des éditeurs de construire l'histoire de l'art en dehors de son cadre, le genre monographique a été l'objet d'infléchissements sensibles dont l'auteur retrace l'histoire en Italie. Il en dévoile ambitions et présupposés théoriques et analyse ainsi les transformations de la monographie à travers les œuvres de Zeri, Arcangeli, Castelnuovo, Previtaliet Romano notamment, avant de s'attacher plus longuement au cas ambigu et déterminant de Roberto Longhi.
Identité sociale et gestion d'un risque de santé
Authors: Pollak Michael , Schiltz Marie-Ange
Published: October 2008

Identidad social y gestión de un riesgo de salud.

Este analísis de las disposiciones prácticas que adoptan unos homosexuales para protegerse contra la contaminación del virus HIV, así como su capacidad de movilizar apoyos en caso de enfermedad hace aparecer una diversidad de reacciones posibles al SIDA, ellas mismas tributarias de las disposiciones que se desprenden de una homosexualidad más o menos asumida y/o aceptada. Como enfermedad sexualmente transmisible, el SIDA révéla de manera caricatural la lógica de los intercambios sexuales. Empero él revela también su cara oculta en forma de fenómenos de desidentificación, de desolidarización, de angustias sociales y de rechazo. Como enfermedad contagiosa, el SIDA revela los desfases entre un discurso medical sobre las vías, poco numerosas de transmisión viral, y unos dispositivos prácticos muy diversos, inspirados por angustias más generales proyectándose sobre las enfermedades, o también por emociones haciendo «poco caso» de ciertos riesgos. No se puede comprender por tanto las diferentes maneras de llevar este riesgo de salud que a condición de establecerlas en relación con las trayectorias sociales y los sentimientos de identidad que se originan en ellas.
Espace des sports, espace social et effets d'âge
Authors: Suaud Charles
Published: October 2008

Espacio de los deportes, espacio social y efectos de edad.

La rápida difusión del tenis, percibido antaño como "deporte burgués", hace que es imposible ligar mecánicamente un deporte y una clase e invita a construir el concepto de sistema de deportes como un juego de relaciones en continua transformación entre deportes situados los unos en relación con los otros y clases objetivamente situadas en el espacio social. Se puede por ejemplo mostrar como el aprendizaje y la práctica del tenis se diferencian según los clubes de una aglomeración urbana (Nantes) en el momento que nuevos grupos de jugadores se apropian ese juego. Pero la oposición entre los deportes - o entre las modalidades de un mismo deporte - se llena de múltiples significaciones propias a manifestar no solamente distinciones entre los grupos sociales empero también diferencias entre los sexos, las edades y los valores que le son socialmente ligados. Así las elecciones y las transferencias de práctica entre el tenis, el squash y el golf resultan de un juego cruzado de competencia y de marca simbólica entre los grupos sociales, los sexos y las categorías de edad.
Le marché des partenaires
Authors: Waser Anne-Marie
Published: October 2008

Le marché des partenaires

Si le tennis est devenu une activité accessible à des groupes sociaux qui jusque-là en étaient exclus, sa diffusion s'est accompagnée d'une différenciation des pratiques : les différences entre les classes sociales se sont en quelque sorte reconstituées au niveau des manières de pratiquer ce sport et au niveau des lieux -les clubs— où il se pratique. L'étude de trois clubs de Strasbourg permet la comparaison entre trois types de publics que différencient aussi bien leur mode de recrutement que les normes de sociabilité et les règles sportives auxquelles ils doivent se soumettre : d'un côté un club "chic" sélectionnant sévèrement ses adhérents caractérisés par une forte homogénéité sociale et sportive et favorisant la solidarité et la réussite sportive ; à l'opposé un recrutement socialement très diversifié et une absence de cohésion et d'"esprit de club". Entre les deux un club que son évolution a contraint à s'ouvrir aux classes moyennes et dont le public a éclaté en une multitude de clans séparés parmi lesquels seul un petit nombre d'adhérents concourt à la renommée sportive du club. L'étude des différents marchés de partenaires montre que les joueurs se choisissent selon des propriétés sociales, même si leurs choix sont justifiés par des critères sportifs, les propriétés sociales se retraduisant dans le style même du jeu.
Droit et passe-droit
Authors: Bourdieu Pierre
Published: October 2008

Droit et passe-droit.

Comme tous les règlements qui laissent toujours aux agents chargés de leur mise en oeuvre une marge de jeu, depuis l'application rigoureuse ou rigoriste jusqu'à la dérogation ou même la transgression pure et simple, les mesures réglementaires qui sont constitutives de la "politique du logement" sont réinterprétées et redéfinies à l'intérieur des différents champs territoriaux (régions, départements) dans lesquels se négocie l'application aux cas particuliers des règlements en matière de construction. C'est dans les rapports de force spécifiques qui s'établissent au sein d'unités territoriales administrativement définies que se déterminent, en chaque cas,le choix. Les autorités territoriales entrent ainsi dans des conflits, des négociations et des échanges complexes qui permettent par surcroît de réaliser une adaptation des normes à la situation.
Savoir durer
Authors: Charle Christophe
Published: October 2008

Saber durar : la nacionalización de la Escuela libre de ciencias políticas.

Un estudio de la nacionalización de la Escuela libre de ciencias políticas, que se apoya en los testimonios de los actores y los archivos de Ciencias Políticas (Sciences-Po), permite comprender el contraste entre un proceso de reforma o de cuestionamento casi permanente de los mecanismos de formación y de selección de la alta administración y la persistencia, más alla de los regimenes o de los cambios políticos, de las tendencias dominantes a la reproducción de las elites administrativas y del culto del Estado a la francesa. Los debates y los proyectos de reforma entre 1936 y 1945 muestran que los actores reales tenian conciencia de las apuestas sociales ocultas detrás de las diversas soluciones probadas, propuestas y finalmente adoptadas. En 1945, los dirigentes de la calle Saint-Guillaume, después de una primera tentativa gubernamental de reforma en 1936, se resignan a la transferencia bajo la autoridad pública, pero se sirven de la rapidez necesaria a la aplicación de la reforma y del capital cultural, simbólico y social acumulado por la Escuela para evitar la solución radical de la "nacionalización-sanción" entonces propuesta por los comunistas, lo que permite que influyan en la solución administrativa elegida (creación de una fundación que patrocina el nuevo Instituto de estudios políticos) para preservar al máximo la autonomia y la originalidad del funcionamiento de la antigua escuela libre nacionalizada. La facilidad de la nacionalización de la Escuela libre de ciencias políticas y el éxito de la ENA (Escuela nacional de administración), se explican por el hecho de que, contrariamente a lo que se produjo con la ENA de 1848, esas dos innovaciones no se enfrentaban con ninguna de las fuerzas sociales o políticas en presencia que, muy al contrario, creian poder sacar provecho de ellas. Sin embargo, la solución elegida no transformaba realmente el modo de reclutamiento social de la futura élite administrativa que aún hoy sigue igual.
Affaires de famille
Authors: Biggart Nicole W.
Published: October 2008

Family Businesses

Domestic sales organizations (DSOs), which are strongly developed in the United States, generally achieve a high level of economic efficiency, using methods that are often contrary to the traditional bureaucratic logic. This article analyses the organization of these very special businesses. Inspired by charismatic leaders, they recruit salespersons (often female "presenters") who are attracted by the idea of making money but also convinced that retailing is a way of achieving a superior lifestyle, which combines political values with religious beliefs, and of enabling them to participate in a community brought together around the same world view. DSOs manage to set up networks of salespersons motivated by entrepreneurial ideals and a will to succeed, while avoiding competitiveness between them. This is achieved by means of a mode of recruitment and organization which simultaneously is based on networks of sponsorship, uses existing family connections, and sets up relationships among salespersons by integrating them into metaphorical families.
Formation de l'Etat et politiques sociales aux Etats-Unis
Authors: Skocpol Theda
Published: October 2008

Formation de l'Etat et politiques sociales aux Etats-Unis

Les Américains éprouvent une certaine méfiance à l'égard de la puissance de l'Etat. Cependant, si l'on analyse l'histoire du développement du pays, on constate que les Etats-Unis ont toujours eu "un Etat". Les changements qui ont affecté l'Etat américain -passé d'un Etat fédéral, non bureaucratique, "Etat de tribunaux et de partis" au XIXe siècle, à un Etat fédéral, partiellement partiellement bureaucratisé, orienté vers l'action en faveur de groupes d'intérêts particuliers au XXe siècle -permettent de comprendre les différentes phases et les modalités de la politique sociale américaine. Les Etats-Unis n'ont pas développé un Etat-providence qui, comme en Europe, assure la protection sociale des ouvriers et de tous les citoyens. Entre 1870 et 1920, la politique sociale des Etats-Unis s'est développée principalement en faveur des anciens combattants et des mères de famille ; après 1930, elle a porté surtout sur la mise en place d'un système d'assurance vieillesse pour les retraités. Les institutions politiques américaines ont favorisé le développement de dépenses sociales importantes pour des groupes sociaux qui ne sont pas les plus démunis.
Le changeant et l'immuable
Authors: Gernet Jacques
Published: October 2008

Wandel und Unwandelbares

So begeistert die Chinesen auch, im 16. und 17. Jahrhun-dert, aus dem Westen kommende mathematische Techniken, Rechenverfahren, Recheninstrumente, sowie astronomische Modelle bei sich aufnahmen, sosehr verwarfen sie zugleich aile Arten theologischer überlegungen und logischer Ableitungen, die fur die abendländischen Reisenden damit untrennbar verbunden waren. Die jesuitischen Missionare sahen sich genötigt, ihre, ebensowohl theologischen, wie mathematischen Ableitungen auf dem Prinzip der Widerspruchslosigkeit aufzubauen. Denn der logische Begriff des Widerspruchs unterscheidet sich grundlegend von demjenigen der, wesentlich praktisch ausgerichteten, sich ergänzenden Gegensätze, der im chinesischen Denken vorherrscht. Dièses misst, wie etwa der I Ging, das Buch der Wandlungen, deutlich werden lässt, dem Zeichen, der Stellung und dem Zeitpunkt eine weit grössere Bedeutung bei, was beispielsweise Abhandlungen über Kriegs- oder politische Strategie sich zueigen gemacht haben. In der Mathematik ebenso, wie in den religiösen Fragen ist sein Interesse mehr auf das sich Wandelnde, als auf das Bleibende ausgerichtet, mehr auf die Besonderheit des konkreten Falls, als auf das, aller Bestimmungen beraubte Absolute.