PENDEKATAN HOLISTIK MENYELESAIKAN MASALAH FILSAFAT HUKUM
Authors: thariq Ilhamdi 
Published: January 2023

Ilmu hukum selama ini dalam perkembangannya selalu diperdebatkan validitasnya sebagai ilmu atau bukan, oleh ilmuwan sosial juga ilmuwan yang berperan dalam bidang hukum itu sendiri. Sudah lama menjadi pertanyaan muncul dan harus dijawab secara akademis, apakah Ilmu Hukum adalah ilmu? Menurut Lasiyo, pertanyaan-pertanyaan tersebut tidak hanya harus dijawab secara instan, tetapi juga harus dipelajari dan dianalisis berdasarkan landasan yang kuat dan jelas dari perspektif ilmiah.Istilah ilmu pengetahuan memiliki dua pengertian, yaitu sebagai produk dan sebagai proses. Sebagai produk, pengetahuan adalah pengetahuan yang telah diverifikasi kebenarannya dalam suatu bidang tertentu dan tersusun dalam suatu sistem. Wim van Dooren, berpendapat bahwa ilmu pengetahuan dapat didefinisikan sebagai pengetahuan yang valid secara intersubjektif dalam bidang realitas tertentu yang didasarkan pada satu atau lebih titik tolak dan disusun secara sistematis.Sebagai proses, istilah ilmu menunjuk pada kegiatan akal budi manusia untuk memperoleh pengetahuan dalam bidang tertentu secara bertatanan (stelselmatig) atau sistematis dengan menggunakan seperangkat pengertian yang secara khusus diciptakan untuk itu, untuk mengamati dan mengamati gejala-gejala (gegevens) yang relevan pada bidang tersebut, yang hasilnya berupa putusan-putusan yang keberlakuannya terbuka untuk dikaji oleh orang lain berdasarkan kriteria yang sama dan sudah disepakati atau yang dilazimkan dalam lingkungan komunitas keahlian dalam bidang yang bersangkutan.Keraguan tentang hukum sebagai ilmu muncul pada abad ke-19. Muncul pandangan yang meragukan kedudukan keilmuan hukum yaitu J.H. Von Kirchmann pada tahun 1848 dalam pidatonya yang berjudul “Die Wertlosigkeit der Jurisprudenz als Wissenschaft (The Uselessness of Law as a Science)”, inti dari pidato tersebut menyatakan bahwa ilmu hukum bukanlah ilmu. Pada abad ke-20 sekitar tahun 1932, A.V. Lundstedt dalam karyanya yang berjudul “Die Inwissenschaftl ichkeit der Rechtswissenshaft (Unscientific Law)”, juga menyatakan bahwa hukum bukanlah ilmu pengetahuan. J.H. von Kirchmann berpendapat bahwa objek kajian yang disebut Ilmu Hukum adalah hukum positif yang hidup dan berlaku dalam masyarakat.Begitu Ilmu Hukum selesai menjelaskan sistem hukum positif yang berlaku dalam masyarakat, maka hasil pemaparannya akan tertinggal oleh dinamika hukum positif itu sendiri. Hal ini disebabkan sifat sistem hukum positif yang selalu bergerak dinamis dan berubah sesuai dengan dinamika kebutuhan masyarakat. Penolakan kedua tokoh ini terhadap ilmu hukum berpijak pada argumentasi bahwa objek ilmu hukum tidak seperti ilmu-ilmu lain yang bersifat universal-lokal. Obyek ilmu hukum tidak dapat dipegang karena selalu berubah dan berbeda dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat, intinya ilmu hukum tidak memiliki landasan keilmuan seperti yang dimiliki ilmu-ilmu lainnya.Di sisi lain, Paul Scholten melalui karyanya berjudul “De Structuur der Rechtswetenschap” tahun 1942 yang dikutip oleh Anis mencoba memperjelas status ilmu hukum sebagai ilmu yang nyata. Dalam karya ini, Scholten secara ringkas, jelas dan gamblang memaparkan pandangannya tentang hukum, keadilan dan yurisprudensi.Perdebatan mengenai apakah hukum merupakan ilmu telah mengemuka tentu saja bukan tanpa alasan dan hal ini merupakan hal yang sangat penting untuk dicermati dan diperhatikan oleh para ilmuwan yang berkecimpung atau memiliki kepedulian terhadap ilmu hukum. ilmu nyata