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Les relations entre l'Asie Centrale et la Palestine ou les voies d'un sionisme affectif : 1793-1917
Authors: Poujol Catherine
Published: October 2008

Catherine Poujol, Les relations entre l'Asie Centrale et la Palestine ou les voies d'un sionisme affectif.

Réactivée spirituellement par un émissaire de Terre sainte en 1793, la communauté juive de Boukhara n'a dès lors cessé de tisser des liens économiques, culturels et affectifs avec la Palestine. Depuis le pèlerinage à Jérusalem en vogue à Boukhara dès le début du XIXe siècle, jusqu'à l'établissement à partir de 1890 de la colonie de peuplement Rehovot, dans les environs de Jérusalem, toutes les formes de relations bilatérales viennent alimenter la source de ce sionisme avant l'heure. Elles conduiront les juifs boukhariotes, soit nouvellement enrichis par la colonisation russe du Turkestan, soit candidats à l'émigration par pauvreté, à « monter » en Palestine, et ce, en plusieurs vagues, avant 1917. L'établissement du pouvoir soviétique leur imposera une nouvelle alternative : sionisme ou communisme ; la nécessité de choisir suscitera les courants d'émigration à venir.
Пушкинские материалы во Франции
Authors: Shur Leonid
Published: October 2008

Leonid Shur, Material pertaining to Pushkin in France.

The present article exposes the preliminary conclusions of research carried out by its author in the domain of French "Pushkiniana". The study bears on autographs and lists (copies) of Pushkin's works preserved in French libraries and archives. It deals also with numerous as yet unpublished documents connected with the poet's biography as well as with the destiny of Pushkin's heritage in France, the history of translations of Pushkin's works into French, etc. All those sources are interesting not only from the point of view of research on Pushkin's life and work but also with regard to Russian and French literary relations and Slavic studies in France.
Thermidor or Mongol Empire : History as political model in Russian émigré thought
Authors: Shlapentokh Dmitry V.
Published: October 2008

Dmitry V. Shlapentokh, Thermidor or Mongol Empire: History as a political model in Russian émigré thought.

The article demonstrates that the Russian émigrés had been preoccupied with the historical analogies of the events which followed the Bolshevik Revolution. There were basically two historical models: French and Oriental. According to the "French model", the downfall of the Bolshevik regime would come about and the regime would suffer its Thermidor. On the other hand, according to the "Oriental model", the regime would enjoy its stability. While the French model had been popular shortly after the Bolshevik Revolution, the Oriental model became popular in émigré thought from the 1930's to the end ofthe 1950's.
Накануне большого террора : Армия и оппозиция.
Authors: Orlov Boris
Published: October 2008

Boris Orlov, A la veille de la grande terreur : l'armée et l'opposition.

La question de la participation de l'armée à la lutte oppositionnelle au sein du parti a été peu étudiée. La publication de nouveaux documents contribue à une meilleure compréhension de l'époque de la terreur, et surtout à la première période de celle-ci.

Dans les années 20, les militaires ont participé à l'opposition au sein du parti en luttant contre le pouvoir stalinien. L'opposition de Trockij n'a eu qu'un faible soutien de la part de l'Armée Rouge, bien que quelques officiers éminents se soient rangés de son côté (Primakov, Putna, Schmidt).

L'opposition de droite n'a pas été populaire dans l'armée, mais au début des années 30, il y a eu quelques tentatives pour attirer dans son camp des officiers supérieurs (comme Bluher). Le début de la terreur dans l'armée est liée à l'arrestation d'officiers qui avaient été membres de l'opposition et aux efforts pour organiser à l'automne 1936 un procès contre les « officiers trotskistes », avec Primakov et Putna pour principaux accusés. Ces efforts ont échoué en raison de la résistance des officiers arrêtés aux rudes méthodes d'interrogatoire.

Par la suite, l'affaire Primakov-Putna a été incluse dans le procès de Tuhačevskij et d'autres officiers de haut rang, en sorte que le procès des officiers prit une nuance trotskiste.
État « prolétarien » et science « bourgeoise » [ Les specy pendant les premières années du pouvoir soviétique]
Authors: Cinnella Ettore
Published: October 2008

Ettore Cinnella, Proletarian state and bourgeois science : the spetsy during the first years of Soviet rule.

Considering the debates on "military specialists", one can see that the main reason of the confrontations between the leaders who were favourable to creating a regular army and the members of the so-called "military opposition" lay in the uncertain attitude of the peasantry towards Soviet power. In order to overcome the resistance of rural masses, some Bolsheviks were proposing the way of persuasion and army democratization, while others were insisting on the necessity to resort to measures of constraint.

As to the living and working conditions of "bourgeois" technical and scientific personnel, the spontaneous hate of the plebeian masses for spetsy was nourished by Bolshevik leaders' contradictory and ambiguous attitudes.

The third part of the article is devoted to the problem of bureaucracy. The confidence which Lenin and the overwhelming majority of the party entertained lor the administrative capabilities of the toiling masses was in contradiction with the reality and was leading to the conviction that the cause of the bureaucratic phenomenon lay in the presence of former tsarist officials inside the government apparatus of the new regime.
Qui étaient les premiers tchékistes ?
Authors: Werth Nicolas
Published: October 2008

Nicolas Werth, Qui étaient les premiers tchékistes ?

Au cours de l'été 1918, une commission a procédé à une enquête sur les fonctionnaires soviétiques dans une quarantaine d'institutions dont la Tchéka. Cet article est fondé sur les formulaires de cette enquête conservés aux Archives centrales de la révolution d'Octobre (TsGAOR).

Dans le présent article, l'auteur analyse un échantillon représentatif des tchékistes de base : il s'agit en l'occurrence des 894 personnes employées à la Lubjanka. L'enquête révèle des données intéressantes sur la répartition des tchékistes selon les fonctions occupées, sur leur nationalité, leur date d'adhésion au parti, leurs occupations antérieures, etc.

L'étude des itinéraires des tchékistes permet de mieux cerner la manière dont s'est constituée, dans les mois qui suivirent octobre 1917, une des composantes du nouvel appareil d'État.
Le « problème du spécialiste » en URSS : Y a-t-il une spécificité soviétique?
Authors: Sapir Jacques
Published: October 2008

Jacques Sapir, Le « problème du spécialiste » en URSS : y a-t-il une spécificité soviétique ?

Cet article tente d'élaborer un point de vue économique sur le problème du « cadre » en URSS. A partir des particularités du système soviétique quant aux investissements, et en raison d'une situation d'économie fermée, il conclut que le problème fut plus difficile pour l'URSS qu'il ne l'aurait été pour une économie occidentale.
Five kopecks for five kopecks : Franco-Soviet trade negotiations, 1928-1939
Authors: Carley Michael Jabara
Published: October 2008

Michael Jabara Carley, Five kopecks for five kopecks: Franco-Soviet trade negotiations, 1928-1939.

This article - which is based on French and British archives as well as the Dokumenty vneshnei politiki SSSR - is an account of Franco-Soviet trade negotiations during the 1930's. The article focuses on the political context of the negotiations, the issue of the Tsarist debts, and the opposition of the Ministry of Finance and the Banque de France (i.e., the mur d'argent) to a Franco-Soviet trade agreement. Hatred of Communism motivated opposition from the Banque de France and Finance Ministry bureaucracies in spite of lobbying from French industrialists who favoured a trade agreement with the USSR. These negotiations are a little known episode in the lamentable history of appeasement during the 1930's.
« Волшебный фонарь » или « Камера Обскура » - кино-роман В. Набокова
Authors: Buhks Nora
Published: October 2008

Nora Buhks, « Lanterne magique » ou Camera obscura, ciné-roman de V. Nabokov.

Camera obscura est une œuvre écrite à la manière du ciné-roman. Le cinématographe n'en est pas le thème, mais, de façon parodique, le modèle social et artistique caché, doté d'une fonction structurante et organisationnelle. Dans Camera obscura (Rire dans la nuit) Nabokov inverse le processus traditionnel consistant à porter à l'écran des œuvres littéraires. Il donne une existence littéraire aux procédés cinématographiques, transmet au texte les caractéristiques visuelles et sémantiques du film.

Lanterne magique ou chambre noire, tel est le ciné-roman de Vladimir Nabokov.
Was General Klüge-von-Klugenau Shamil's Desmichels ?
Authors: Gammer Moshe
Published: October 2008

Moshe Gammer, Was General Kluge-von-Klugenau Shamil's Desmichels?

After his accession to power, the Russians left Shamil in peace for more than a year and a half, which enabled the imam to consolidate his position in Daghestan. Already at the time, there was suspicion that the local Russian commander Franz Kluge-von-Klugenau had concluded an agreement with Shamil. Although categorically denied by Klugenau, this suspicion found its way to one Russian pre-revolutionary author. (For obvious reasons Russian as well as Soviet historiography disregarded the issue completely.) This article presents the available evidence which is, one must emphasize, circumstantial only to the existence of such an agreement and to its stipulations. Analyzing the benefits of such an agreement to either party, it discusses Klugenau's motives for such an initiative contradicting the official policy. The article then notes the resemblances between this affair, and the agreement signed by Desmichels with 'Abd al Qâdir. Like in all resemblances in history, however, the differences between the two affairs are much more significant than the resemblances.
La noblesse et le discours politique sous le règne de Pierre le Grand
Authors: Raeff Marc
Published: October 2008

Marc Raeff, La noblesse et le discours politique sous le règne de Pierre le Grand.

Depuis le début du XIXe siècle, on n'a cessé de débattre de cette question : le règne de Pierre le Grand a-t-il été novateur, voire révolutionnaire ou a-t-il été l'aboutissement plus ou moins organique d'une évolution amorcée du temps de son père ou antérieurement ? Comme toujours lorsqu'il s'agit d'événements historiques importants, ce problème ne peut être tranché de façon univoque. Le présent article réexamine la signification et la nature de la terminologie relative à la noblesse, c'est-à-dire la classe de service de l'État moscovite/russe, de même que les transformations subies par la notion de souverain et de gouvernement, entre 1649 et 1725. L'auteur a emprunté à Ju. Lotman la notion de « sémiosphère ». Il émet l'hypothèse selon laquelle le règne de Pierre a donné naissance à toute une série d'ambiguïtés quant à la nature spécifique des institutions politiques fondamentales et des relations sociales. Ces ambiguïtés ont provoqué un changement dans les systèmes de valeurs - sociales, intellectuelles, éthiques - qui réglaient la vie et les idées îles élites russes. Elles finirent par acquérir un dynamisme propre qui détermina la pensée politique russe, les valeurs éthiques et les orientations culturelles. La malléabilité et les ambivalences qui caractérisaient le rôle public et la vie culturelle de l'élite noble sous Pierre générèrent de nouvelles formes et de nouvelles habitudes tant dans les institutions que dans les modes de vie. La noblesse dut s'y conformer consciemment sous la pression des nouvelles exigences du souverain, exigences qui résultaient du fait que l'État adoptait systématiquement les présupposés, les valeurs et les objectifs d'une sphère sémiotique étrangère - celle de l'Europe occidentale et centrale de l'époque.
À propos de la notion de service dans la noblesse russe aux XVIIIe et XIXe siècles
Authors: Confino Michaël
Published: October 2008

Michael Confino, À propos de la notion de service dans la noblesse russe aux XVIIIe et XIXe siècles.

L'article examine une interprétation courante de la noblesse russe, selon laquelle cette dernière était essentiellement une « noblesse de service », dont le statut et le prestige se définissaient par le čin et non par le lignage, l'hérédité du titre et la notion d'honneur. Or, le comportement de la noblesse montre clairement qu'elle attachait une importance non seulement au service d'État, mais poussait au premier plan hérédité des titres de noblesse, les origines anciennes (et souvent mythiques), le lignage, la distinction et l'honneur des familles et de l'ordre dans son ensemble. La législation et les Statuts de la noblesse, promulgués de Pierre le Grand à Catherine II, confirment explicitement ces normes nobiliaires et leur confèrent la sanction de l'État.

La notion de service jouait-elle en Russie un rôle beaucoup plus grand que dans l'ethos de la noblesse en Occident ? La comparaison avec plusieurs noblesses européennes met en relief deux traits importants. D'abord, la notion de service y tenait une place de premier ordre. Ensuite, sans diminuer pour autant la présence du mythe du sang bleu, de nombreuses familles - même d'ancienne noblesse - tenaient leur titre de la volonté du roi. La pratique des anoblissements était courante aux XVIIe et XVIIIe siècles, et peut-être même plus répandue que dans le passé lointain.

Il s'avère ainsi que sous ces rapports la noblesse russe était très semblable aux autres noblesses européennes et ne représentait nullement un cas sui generis.
Главные вехи развития русского дворянства в XVI-начале XVII в.
Authors: Skrynnikov Ruslan G.
Published: October 2008

Ruslan G. Skrynnikov, Les principales étapes dans l'évolution de la noblesse russe au XVIe et au début du XVIIe siècle.

L'article retrace les origines nobiliaires du Temps des Troubles, qui ne fut pas une « guerre de classes » comme on l'a prétendu, mais le résultat d'une scission dans la noblesse, celle du sud se rangeant souvent dans le camp rebelle. En annexant Novgorod au XVe siècle et en expropriant une grande partie de la noblesse novgorodienne, la Moscovie se dotait d'une réserve foncière dont elle avait besoin pour pourvoir ses nouveaux hommes de service et les deti hitjarskie, de plus en plus nombreux du fait de la croissance démographique des familles nobles. En même temps, l'État s'arrogeait un pouvoir considérable et mettait sur pied le système des bénéfices (pomest'ja). Mais la poussée démographique des nobles, la faiblesse de la main d'œuvre paysanne, surtout tlans les terres nouvellement colonisées du sud, les échecs militaires et intérieurs d'Ivan le Terrible, ainsi que la ruine qui s'ensuivit, conduisirent à une crise du système, toujours avide de nouvelles terres et bloqué dans son expansion. L'État moscovite ne put supporter le fardeau militaire que supposait sa politique militaire. Par suite de la guerre civile, la noblesse obtint progressivement de s'approprier les terres qu'elle n'avait théoriquement qu'en bénéfices, et l'État se dessaisit peu à peu de ses réserves foncières.
The nobility and Russian foreign policy, 1560-1811
Authors: Jones Robert E.
Published: October 2008

Robert E. Jones, La noblesse et la politique étrangère russe, 1560-1811.

Le désaccord entre la noblesse (ou du moins des groupes de nobles) et certains monarques et leur politique constitue l'un des thèmes que l'on retrouve constamment dans les ouvrages d'histoire russe. Ainsi, l' « opposition des boyards » à Ivan IV et Pierre Ier, ou celle des aristocrates de la Cour à Pierre III et Paul. Parfois, on apprend que l'opposition de l'aristocratie « traditionnelle » n'était pas tant dirigée contre le monarque lui-même que contre un prétendu favori, tel que le patriarche Nikon, G. Potemkin ou M. Speranskij. Dans tous ces cas, les membres de l'opposition, descendants de familles riches et puissantes, étaient mécontents d'une nouvelle réforme (ayant trait à la politique intérieure, au servage, aux privilèges de classe) menaçant leurs intérêts. Dans le présent article, l'auteur soutient que la politique étrangère était dans la plupart des cas à l'origine de la révolte de l'élite en place. En dépit de l'influence de cette dernière, l'État menait à maintes reprises une politique étrangère (le plus souvent l'ouverture ou la poursuite d'un conflit) qui allait à rencontre des intérêts de cette élite. La conduite de la politique étrangère revenait à des favoris que le tsar utilisait pour court-circui- ter l'élite. En règle générale, l'élite était hostile à toutes guerres expansionnistes par intérêt de classe, alors que les monarques les faisaient au nom de la raison d'État.
Familles de la noblesse roumaine au service de la Russie, XVe-XIXe siècles
Authors: Cazacu Matei
Published: October 2008

Мatei Cazacu, Familles de la noblesse roumaine au service de la Russie, XVe - XIXе siècles.

On peut distinguer trois phases dans le processus d'émigration en Russie d'individus ou de familles de la noblesse roumaine de Moldavie et de Valachie : 1. Du XVe à la première moitié du XVIIe siècle, il s'agit d'une période de contacts individuels, où les alliances matrimoniales seules justifient le départ de nobles roumains à Moscou ; 2. La période de Pierre le Grand - deuxième moitié du XVIIIe siècle - est l'époque de départs massifs (comme ce fut le cas des Moldaves en 1711 après la bataille du Prut), mais qui n'excluent pas les initiatives individuelles ; 3. Depuis la fin du XVIIIe siècle, la Russie occupe des provinces polonaises et roumaines (Bessarabie, en 1812), dont toute la noblesse, lorsqu'elle choisit de rester sur place, entre au service de la Russie.
Contacts and integration : Some Scottish examples
Authors: Dukes Paul
Published: October 2008

Paul Dukes : Contacts et intégration : quelques exemples écossais.

La Rassie et l'Ecosse ont en commun un saint patron. En outre, d'après certains récits, saint André aurait passé une grande partie de sa vie aux alentours de la mer Noire, mais ses reliques ont été rapportées en Ecosse. La déclaration d'Arbroath (1320) mentionne que le peuple écossais lui-même est originaire de Scythie. On peut soutenir que la traduction habituelle en anglais du mot rod par clan implique des affinités sociales. Cet article examine ces questions de même que des preuves plus précises d'influences écossaises sur le développement de la dvorjanstvo, ainsi la contribution de Ja.V. Bruce à l'héraldique russe, les cas de P. Gordon et P. Menzies. Ont-ils transmis à Pierre le Grand les conceptions écossaises de la noblesse comportant un élément maçonnique ? On discute dans l'article des anciens systèmes écossais de possession de la terre et d'héritage et de leur influence éventuelle sur la loi des majorats de 1714. On examine aussi les propositons faites au début du xvin*" siècle en vue d'une union des Églises russe et écossaise et les répercussions sur les deux premiers États.
« Bez carja zemlja vdova » : Syncrétisme dans le Vremennik d'Ivan Timofeev
Authors: Ingerflom Claudio-Sergio , Kondratieva Tamara
Published: October 2008

Tamara Kondratieva et Claudio-Sergio Ingerflom, "Bez Lsaria zemlia vdova". Syncretism in the Vremennik of Ivan Timofeev.

The Vremennik of Ivan Timofeev stands out against the sources of the Time of Troubles because of its efforts at conceptualizing. One term occurs throughout the narrative: "the earth". It refers both to Russia and to the other meaning it has in Russian culture : "Mother - damp earth" associated with, indeed identified to, the "native" mother and the Mother of God. The dynastic rupture, the civil war and the foreign intervention that followed have the same cause: before dying the last Riurikovich had not left in the womb of earth the embryo that was entitled to reign. The tsar is therefore the husband and the son of the same wife-mother. The non-fulfilment of the incest appears as a break of the natural order. To stress his idea, Timofeev resorts to a "parable": a rhetorical device destined to express the "truth". With the accession of Mikhail Romanov, accompanied by his mother, the widowhood of the earth is ended. The new tsar is then legitimate. Timofeev's work shows that the dvoeverie - intermingled paganism and Christianity - extended to the society as a whole, cannot be ignored by the historian of Russian politics.
Heuristique et généalogie de la noblesse russe
Authors: Schakhovskoy Dimitri
Published: October 2008

Dimitri Schakhovskoy, Heuristique et généalogie de la noblesse russe.

Le privilège de la généalogie est de mettre en évidence des liens de familles et une structure sociale. Elle peut être la justification d'un pouvoir monarchique, c'est le cas du Recueil généalogique officiel (Gosudarev rodoslovec), ou la cheville ouvrière d'un système d'exercice du pouvoir (la préséance). Afin d'étudier ces aspects, une nouvelle approche des sources est indispensable. Outre une étude des sources généalogiques proprement dites, il faut une analyse qui tienne compte des acquis de Spiridov à Ikonnikov. Elle conjuguerait une investigation reposant sur l'établissement d'index et de bases de données, alliés à une synthèse et à une mise à jour fondée à la fois sur une nouvelle exploration de la bibliographie et des archives (cf. Société et noblesse russe ; Fonctionnaires et militaires en Russie au XVIIIe siècle). Ceci suppose information et communication au niveau des chercheurs et du public, personnelles et par périodique (Istoričeskaja genealogija), excluant tout esprit de thésaurisation. Ce qui permettrait d'établir un état exhaustif de la noblesse russe reflétant avec précision sa composition.
Un collectivisme impossible : Le double miroir du mythe italien et l'identité du socialisme russe, 1900-1914
Authors: Venturi Antonello
Published: October 2008

Antonello Venturi, Un collectivisme impossible : le double miroir du mythe italien et l'identité du socialisme russe, 1900-1914.

Gênée par son anti-utopisme officiel, la pensée révolutionnaire russe du commencement du siècle parlait très peu des formes et des contenus de l'avenir socialiste. Face aux difficultés du discours, on avait recours à des éléments substitutifs, en attribuant un caractère de modèle au « socialisme réel » occidental. Les images russes du collectivisme italien sont ainsi l'affirmation indirecte d'une identité. Il s'agit d'un miroir double, qui souligne l'originalité commune aux périphéries européennes, mais où on rencontre des images totalement opposées entre elles : la légende noire des sociaux-démocrates et la légende dorée des socialistes-révolutionnaires. Comme le montre l'expérience de l'émigration russe en Italie, ce mythe se nourrit aussi d'images d'une persistante duplicité, par rapport à la véritable conscience du socialisme russe.
Pourquoi les bolcheviks ont-ils quitté Petrograd ?
Authors: Bérard Ewa
Published: October 2008

Ewa Bérard, Pourquoi les bolcheviks ont-ils quitté Petrograd ?

Le départ des bolcheviks de Petrograd le 10 mars 1918 et le transfert de la capitale à Moscou ont clos deux cents ans de « période pétersbourgeoise » de l'histoire russe. Ce transfert, accompli au lendemain de la signature de la paix de Brest-Litovsk, a-t-il été réellement dicté, comme on l'а présenté, uniquement par le danger militaire allemand ? Documents à l'appui, l'article développe la thèse qu'il avait été décidé plus tôt, après la dispersion de la Constituante, en fonction de la situation explosive qui régnait dans la ville. L'effet symbolique de l'abandon du Pétersbourg « anti-national » et de la réhabilitation de la vieille capitale sur l'opinion antirévolutionnaire était essentiel aussi : installés au Kremlin, les bolcheviks se virent crédités par leurs adversaires de la légitimité de nouveaux rassembleurs de terres russes.
К вопросу о категории « возвышенного » у Вячеслава Иванова
Authors: Fieguth Rolf
Published: October 2008

Rolf FIEGUTH, The question of the category of the sublime in Viacheslav Ivanov s poetry.

We interpret as a theory of the sublime Ivanov's view on the poet's inspiration which is surmounting individualism, first by the lonely poet's mystic ecstasies, and then by the inspired poet's return to the community (sobornost') with other human beings. The same idea is underlying Ivanov's poetical cycles : the single poem's individualism is dominated by its intertextuality (stylisation of the antique, the Old Russian, etc.) and by its subordination to the compositional principle of ordered texts : the single word's individualism is partly sacrificed to the particularities of Ivanovian metrics and syntax (for instance Hesperides). Ivanov's ideal of a communitarian sublime (sobornoe vozvyshennoe) should be read in the context of a history of the sublime in Russian literature.
Вячеслав Иванов и психоанализ
Authors: Etkind Aleksandr
Published: October 2008

Aleksandr ETKIND, Viacheslav Ivanov and psychoanalysis.

Russian symbolism had certain characteristics in common with psychoanalysis and they influenced each other. This article examines the resemblances and the differences between the ideas of Viacheslav Ivanov and those of Freud and of Jung at the same period as well as certain biographical connections between them. In the historical domain, it is supposed that Sabine Spielrein and Emilii Metner were the influential personalities that established the link between psychoanalysis and symbolism in the Russian context. In the theoretical domain, it is supposed that the figures of (Edipus and Dionysos had provided the intellectual scheme polarizing the relationship between psychoanalysis and symbolism.
The legacy of difficulty in the Russian poetic tradition : Contemporary critical responses to Ivanov's Cor Ardens
Authors: Davidson Pamela
Published: October 2008

Pamela DAVIDSON, Le legs de la difficulté dans la tradition poétique russe : réactions critiques contemporaines à Cor Ardens ď Ivanov.

En analysant les comptes rendus du recueil poétique Cor Ardens (191 1-1912) publiés par les poètes de l'entourage d'Ivanov, cet article est centré sur une question particulière : la difficulté de la poésie d'Ivanov et le legs de cet aspect de sa poétique. L'article comprend trois parties.

La première introduit la notion de difficulté en poésie, dans le contexte de l'évolution de la tradition poétique nisse, et situe Ivanov dans cette tradition. La partie centrale, la plus développée, analyse les réactions suscitées par la difficulté de la poésie d'Ivanov à travers les comptes rendus de Cor Ardens de Valerij Brjusov, Mihail Kuzmin, Georgij Culkov et de trois poètes plus jeunes, appartenant à la génération suivante, Nikolaj Gumilev, Sergej Gorodeckij et Vladislav Hodasevič. La troisième partie examine le rôle novateur d'Ivanov et son héritage en qualité de poète « difficile » et conclut qu'il a eu un double impact : à la fois directement au niveau de la difficulté formelle, comme le soulignent Brjusov et Kuzmin, mais aussi indirectement, dans la mesure où il provoque une réaction et oblige à s'autodéfinir, ainsi qu'il ressort clairement de la réaction de Gumilev à la complexité idéologique d'Ivanov.
Lithica Ivanoviana : Quelques remarques autour du cycle Prozračnost'
Authors: Dykman Aminadav
Published: October 2008

Aminadav DYKMAN, Lithica Ivanoviana. Quelques remarques autour du cycle Prozračnost'.

Cet article traite de la tradition littéraire qui sert d'arrière-plan au cycle poétique de Vjačeslav Ivanov, Prozračnost' (Le royaume de la transparence). L'auteur essaie de démontrer le synthétisme prémédité dudit cycle, en évoquant des textes tels les lapidaires gréco- latins, le célèbre lapidaire médiéval de Marbode, ainsi que plusieurs textes poétiques de I'ép<xjue baroque ou des poètes symbolistes. Cet article se propose de défendre la thèse selon laquelle une appréciation globale du texte d'Ivanov ne peut être obtenue qu'en confrontant ses diverses sources littéraires.
Генезис « Илийского кризиса » и русско-китайский Ливадийский договор 1879 г.
Authors: Voskresenskij Aleksej D.
Published: October 2008

Aleksei Voskresenskh, The genesis of the "Hi crisis " and the Russian-Chinese Livadia treaty of 1879. The so-called "Ili crisis" in Sino-Russian relations that had been caused by the intervention of the tsarist troops in the Hi valley, in 1871, is the central theme of this article. The decade-long Russian occupation of the Hi territory was ended by the formal signing of the Russian-Chinese Livadia treaty in 1879. However, Chong Hou, the Chinese representative at the negotiations, agreed to make concessions to Russia that caused such indignation in the Qing society that Chong Hou was called back to Peking and condemned to death, and the treaty was never ratified by the Chinese. The article shows that the failure of Chong Hou's mission was a result of the struggle that took place in the Qing court between the military- feudal groups and their leaders in the broader context of the international relations in Central Asia.
Lermontov in combat with Biblioteka dlia chteniia
Authors: Layton Susan
Published: October 2008

Susan Layton, Lermontov in combat with Bibliotéka dlia chteniia. Inspired by Bakhtin's analyses of double-voiced discourse, this article examines Lermontov's attacks on two pieces of low-brow orientalia published in Bibliotéka dlia chteniia in 1838 — Dmitrii Kropotkin's poem "Pal'ma" and the semi-anonymous prose tale "Beduinka." In the first case, Kropotkin was the target of a hidden polemic in Lermontov's "Tri pal'my," a verse which critics have long associated with Pushkin's "Podrazhaniia Koranu." In the second case, Lermontov subversively parodied "Beduinka" in "Bela," first published separately in 1839 and then incorporated into Geroi nashego vremeni. The analysis suggests that Lermontov's combat with Bibliotéka dlia chteniia was to some extent a criticism of his own sadistic streak (notably manifested in "Hadji-Abrek"). But most of all, the author was derisively exposing the Russian readership's taste for vulgar tales of oriental "savagery."
Эшафот в Хрустальном Дворце : О романе Вл. Набокова Приглашение на казнь
Authors: Buhks Nora
Published: October 2008

Nora Buhks, Un échafaud dans le Palais de Cristal : à propos du roman de Vl. Nabokov, Priglasenie na kazn' (Invitation au supplice). Le roman Priglasenie na kazn ' a été écrit en 1934, pendant que Nabokov travaillait à Don (Le don), plus précisément aussitôt après qu'il eut terminé « La vie de Černyševskij » devenue le chapitre IV du roman. Les rapports entre ce texte et Priglasenie na kazn ' ne se réduisent pas à une simple contiguité dans la chronologie de la création littéraire ; les deux romans, tant du point de vue des thèmes que du sujet et de la structure, constituent un diptyque. L'un et l'autre sont des parodies, l'un, du héros condamné par la société, l'autre, de la société condamnant le héros. Sur la base d'une analyse comparative des deux textes, l'article aboutit à la conclusion selon laquelle Priglasenie na kazn ' représente la réalisation parodique de l'utopie décrite dans le roman Čto delať (Que faire) de Černyševskij, le héros principal — un philosophe idéaliste — étant la réplique parodique de Černyševskij lui-même. Le destin drama tique de Cïncinnatus, répétant celui de Černyševskij, mais, cette fois-ci, dans les conditions de la société idéale de son invention, met à jour la fatale déficience de l'idée, tout en fondant, au niveau structurel, l'unité organique du sujet dans le diptyque romanesque de Nabokov.
Les documents des VČK-OGPU- NKVD sur la campagne soviétique, 1918-1937
Authors: Danilov Viktor , Berelowitch Alexis
Published: October 2008

Viktor Danilov et Alexis Berelowitch, Documents of the VChK-OGPU-NKVD on the Soviet rural world, 1918-1937. A team of Russian, Italian and French historians is working since 1993 on police reports of the OGPU bearing on villages (zemsvodki), preserved mainly in Central Archives of the Federal Information Service. The objective of the present article is to give an idea of the nature of these documents (zemsvodki, obzory, dokladnye zapiski, etc.), of the subjects they deal with (famines, tax collections, requisition of grain in 1928, collectivization, deportation of "kulaks"), of the various types of information sources (statistical data, incidents, statements repeated by informers, raw documents : tracts, letters). The introduction defines the problem of the use of this type of archives and of the contribution of these documents to the historiography of Soviet peasantry.
At the roots of Soviet industrial relations and practices [Piatakov's Donbass in 1921]
Authors: Graziosi Andrea
Published: October 2008

Andrea Graziosi, At the roots of Soviet industrial relations and practices. Piatakovs Donbass in 1921. Using documents from different Russian archives, the author tries to reconstruct the passage from War Communism to the NEP in the crucial mining and industrial region of the Donbass. The analysis is developed along three main directions: the social and national tensioas arising from the rigid application of militarization policies in the region; the development, in the context of famine and overt confrontation with the work force, of most of the labor policies later applied on a Soviet scale in the 1930's; the political conflicts provoked at the local level by G.L. Piatakov's initiatives, and their repercussions in Moscow in the context of the fierce struggle opposing Trotskii to the majority of the party. Special attention is devoted to Lenin's ambiguous role and to the formation of Stalin's personal following as well as to the making of a Stalinist ideology.
Кризис экономики МВД [Конец 1940-х - 1950-е годы]
Authors: Hlevnjuk Oleg , Craveri Marta
Published: October 2008

Marta Craveri, Oleg Khlevniuk, The crisis of the economic system of MVD, late 1940s- 1950s. On the basis of documents from the Ministry of Internal Security, the Sovnarkom and the Party Central Committee, the authors analyze the problems plaguing the final years of the economic empire administered by the Soviet security forces. They also analyze the various attempts at reforming the utilization of forced labor carried out after the death of Stalin. Special attention is paid to the crucial years between 1953 and 1956.
Кризис ГУЛага : Кенгирское восстание 1954 года в документах МВД
Authors: Craveri Marta
Published: October 2008

Marta Craveri, The crisis of Gulag: the revolt of Kengir of 1954 as per the documents of MVD. According to the documents of the Ministry of the Interior (MVD), preserved in the Central Archives of Moscow (GARF, GULag fund) and thanks to certain oral information, the author reconstructs the events that took place in 1954 at the occasion of the revolt of prisoners in the Kengir special camp, part of the Steplag of Kazakhstan. This study analyzes the main causes of the Gulag crisis after the Second World War and, on the other hand, the part played by various nationalities in triggering troubles and the impact of this revolt (and of the others that preceded it) on the Soviet concentration system.
Le passage des grands mythes européens en Ukraine
Authors: Koptilov Victor
Published: October 2008

Victor Koptilov, Le passage des grands mythes européens en Ukraine. La littérature ukrainienne est ouverte au passage des personnages des grands mythes européens depuis un siècle et demi. Dans les œuvres de T. Ševčenko, I. Franko, P. Tyčyna, Ju. Klen, M. Bajan et beaucoup d'autres auteurs, les images de Prométhee, Moïse, la Vierge Marie, Faust, Don Juan, Don Quichotte ont subi des transformations diverses sous l'influence de la personnalité des écrivains et des événements sociaux et politiques. Certains personnages ont connu une évolution considérable (ainsi Moïse dans le poème de Franko ou Don Juan dans le drame de Lesja Ukrajinka), mais ils conservent toujours leur « noyau idéologique ». Le recours constant de la littérature ukrainienne aux grands mythes de l'Europe souligne l'appartenance de cette littérature à l'espace culturel commun à toutes les nations européennes.
Жизнь и смерть советского понятия « дружба народов »
Authors: Vinogradov Igor'
Published: October 2008

Igor' Vinogradov, La vie et la mort du concept soviétique d '« amitié des peuples ».

L'article examine le passage du concept soviétique ď« amitié des peuples » à celui d' « étranger proche ». Il tente d'expliquer l'apparition de l'antagonisme violent (ethno- paranoïa), l'explosion d'ethnocentrisme dans l'Europe post-communiste qui a pris une dimension pseudo- religieuse. Il fait ressortir que les sources de ce phénomène ne sont pas tant dans la sphère politique, économique ou sociale que dans le « vide spirituel ». L'article aborde ensuite le rôle de l'intelligentsia, appelée à donner l'exemple et à rechercher une dimension universelle.
Entre Boukhara et la Moyenne-Volga : `Abd an-Nasîr al-Qûrsâwî (1776-1812) en conflit avec les oulémas traditionalistes
Authors: Kemper Michael
Published: October 2008

Michael Kemper, Entre Boukhara et la Moyenne-Volga : AAbd an-Naşîr al-Qûrşâwî (1776- 1812) en conflit avec les oulémas traditionalistes.

Pendant les siècles qui suivirent la conquête de Kazan par Ivan le Terrible, les grandes madrasa de Boukhara jouèrent un rôle central dans la transmission du savoir islamique dans la communauté tatare musulmane de la région Volga-Oural, désormais soumise aux campagnes de christianisation menées par l'État russe. C'est à partir des madrasa boukhares que semble s'être transmis au monde tatar, à la charnière des XVIIIe et XIXe siècles, l'enseignement ď Ahmad Sirhindî, réformateur indien de la confrérie Naqšbandiya qui postulait le retour à une stricte observance du Coran et de la Sunna en opposant une volonté de restauration de la cha- ria à la tradition du soufisme extatique. Cet easeignement eut une influence capitale sur la formation et l'activité à Boukhara puis en Tatarie de cAbd an-Nasîr al-Qûrsâwî, ouléma de Kazan dont toute l'œuvre est centrée sur le retour à l'interprétation (iğtihâd) directe des sources premières de l'islam et la rupture avec le taqlîd (imitation littérale des commentateurs). Dans la seconde moitié du xixe siècle, les idées de Qûrsâwî bénéficièrent d'une très grande diffusion dans tout l'Islam centrasiatique grâce aux travaux du grand théologien tatar Sihâb ad-Dîn al- Margânî (1818-1889), dont l'influence resta prépondérante jusqu'à la sécularisation progressive de la société tatare, dans les premières décennies du XXe siècle.
Philosophie et théologie chez les djadids [La question du raisonnement indépendant (iğtihâd)]
Authors: Zarcone Thierry
Published: October 2008

Thierry Zarcone, Philosophy and theology according to the Jadids: the speculation on independent reasoning (ijtihàd).

The return to direct interpretation of the fundamental texts of Islam, and the break-away from the commentators' traditional imitation as initiated in the tenth century were chief arguments in the general purpose of last century's great Bukharan reformers and, then, the Tatar ones, who were confronted with both pace-gaining colonialism and the want of renewal among Muslim societies. Prior to Jamâl ad-Din al-Afghani and his student Muhammad Abduh, the Tatar ulema of Kazan, Abd an-Naşîr al-Qûrsâwî, was the one who "reopened the doors to ijtihâd" (effort of personal inteiprctation) under the inspiration of Taymiyah and the Wahhabists. His disciples in the Tatar world and at Bukhara pursued in the same line and set up the practice of ijtihâd as one of the basic tenets of Muslim reformism. It was then in the Ottoman area that the Reform, under the guidance of al-Afghani, his Egyptian student Muhammad Abduh, and the latter 's own disciple, Rashid Rizâ, had its main flourishing center wherefrom it could permeate the Tatar area, namely through the medium of Mûsâ Jârallah Bîgî, a student of cAbduh's in Cairo, and 'Abdallah Bûbî, the disciple and translator of Rashid Rizâ. Nevertheless, in spite of the priority all of those reformists attached to the practice of ijtihâd, al-Afghânî and cAbduh differed from their predecessors in their straight break-away from taqlid (imitation of the commentators) and their concern with the question of the accordance of the commands of the Qur'ân with the requirements of reason. It is worth comparing, at a century's distance, the respective arguments of Qûrsâwî (see M. Kemper's article) and Bîgî, who, as soon as 1911, was held to be a Muslim Luther about such a meaningful issue — for Muslims living in European Russia and Siberia — as the evening prayer in boreal regions.
Histoire et interprétations contemporaines du second réformisme musulman (ou djadidisme) chez les Tatars de la Volga et de Crimée
Authors: Abdoulline Yahya
Published: October 2008

Yahya Abdoulline, Histoire et interprétations contemporaines du second réformisme musulman (ou djadidisme) chez les Tatars de la Volga et de Crimée.

La seconde phase de l'histoire du réformisme musulman en Asie Centrale est marquée par le développement, à partir du début des années 1880 et jusqu'à la soviétisation, de l'enseignement islamique réformé (uşûl-i gadîd) et d'une presse indépendante promouvant la réforme scolaire et plus largement la modernisation de la société musulmane. Ce mouvement commencé dans le monde tatar (Crimée, Volga-Oural, Sibérie) et diffusé ensuite dans toutes les régions musulmanes de l'Empire russe puis au-delà, se heurta rapidement à l'hostilité des mollahs et oulémas traditionalistes ainsi que de l'administration impériale, attentive à toute démonstration de « panislamisme » ou de « panturquisme ». Cette méfiance de l'administration russe n'est pas étrangère à la fortune critique que connut ensuite le djadidisme pendant presque toute la période soviétique, qui ignora délibérément la première phase du réformisme musulman (du dernier tiers du XVIIIe siècle au milieu du XIXe), trop « théologique », pour identifier sa seconde période au triomphe de nationalismes « bourgeois », nécessairement coupés des « masses » et acquis aux idéaux « panislamistes » diffusés depuis l'Empire ottoman ou l'Inde britannique, ennemis de la Russie. La « réhabilitation » du djadidisme tatar a connu plusieurs phases sensiblement différentes depuis le dégel khrouchtchévien, mais elle manifeste jusqu'à nos jours le besoin des historiens de Kazan d'épouser les cadres conceptuels de la critique russo-soviétique de ce moment de l'histoire de la pensée en Islam.
L'apport de quelques sources russes officielles à l'historiographie du djadidisme chez les Tatars de la Volga (Aux Archives centrales d'État du Tatarstan)
Authors: Mouhammetchine Rafiq
Published: October 2008

Rafiq Mouhammetchine, The contribution of Russian official source material to the historiography of jadidism among the Volga Tatars (Turkestan Central State Archives).

The author, a disciple of the aforementioned one, attempts at analysing the perception Russian observers had of Tatar jadidism, mainly on the basis of a report laid down in 191 1 by A. V. Goriachkin at the request of an examining magistrate in Kazan. The sources under scrutiny reveal the conceptual and terminological looseness of that official literature, which testifies to the paucity of information in Russian ministries — concerned as they were with fighting agaiast Ottoman influence — on the social and cultural processes then developing among the Muslim community on their own territories. It was only due to the outburst of the World War and the revival of an autonomous nationalist Muslim press that observers in St. Petersburg became aware of the deep ideological changes that had been taking place among the Muslims of Russia from the start of the century; the latter were progressively forsaking Islamic communitarism in favour of ethnic nationalism.
Une mémoire turque du djadidisme ?
Authors: Copeaux Étienne
Published: October 2008

Etienne Copeaux, A Turkish memory of jadidism?

Official history of the Republic of Turkey hardly evocates the true origins of Kemalism: it partly takes root among the reformist Turkish-speaking intellectual circles of the Russian Empire (Kazan, the Crimea, Baku). In Turkish schoolbooks, the wide movement of linguistic, religious and educational reform known under the name ofjadidism is hushed up.

Nevertheless, memory was transmitted due to close ties between the Turkish nationalist circles and the Tatar and Azeri jadids; it was perpetuated along the 1930 's by the Tatar-Turkish Crimean exiles who had settled in Romanian Dobruja and Turkey. Granting to the collapse of the USSR, a rediscovery of jadidism was the deed of the "Islamic-Turkish Synthesis," a movement advocating an ideology according to which Turkish nationalism is legitimized by Islam, and seeking its predecessors among the nineteenth-century renovators. From the 1980's, there appeared a bunch of studies on Gasprinskii by sympathizers with the "Islamic-Turkish Synthesis," and the subject was popularized in the columns of the daily Tiirkiye. It all ended up in sheer nationalistic views on jadidism.
« ... Plein d'usage et de raison » [Заметка об одном французском подтексте Мандельштама]
Authors: Smoljarova Tat'jana
Published: October 2008

Tat'jana Smoljarova, « Plein d'usage et raison... ». Note à propos d'un hypotexte français chez Mandel 'štam.

L'article fait référence au poème le plus « antique » de Mandel'štam, « Zolotistogo meda struja iz butylki tekla... » (Un filet d'hydromel tout doré s'écoulait du goulot...) dont la fin est tirée du sonnet XXXI des Regrets de Du Bellay. Chez les acméistes cette citation joue un rôle clé dans la perception de la culture mondiale. La question posée dans cet article est la suivante : pourquoi Mandel'štam a-t-il emprunté la construction « plein de » (« Odissej vozvratilsja prostranstvom i vremenem polnyj »), alors qu'aucun des traducteurs de Du Bellay ne l'a conservée en russe ? Mandel'štam change par métonymie les deux termes principaux : il substitue les causes à l'effet. L' usage et la raison ne viennent pas tout d'un coup, ils sont les fruits du temps et de l'espace.
Les anagrammes cosmopolites de l'auteur dans son oeuvre, ou l'identité renversée de Vladimir Nabokov
Authors: Guy Laurence
Published: October 2008

Laurence Guy, Les anagrammes cosmopolites de l 'auteur dans son œuvre, ou l 'identité renversée de Vladimir Nabokov.

Parce que V. Nabokov fut d'abord un écrivain russe avant de devenir cet auteur « extraterritorial » et bilingue que le monde entier salue depuis le succès international de Lolita, il paraissait nécessaire de s'interroger sur l'entreprise littéraire « autobiographique » d'un artiste qui, en forgeant d'oeuvre en œuvre son effigie, afficha un refus constant et éminemment suspect de la définir clairement dans son appartenance nationale. Celui qui, dissidence littéraire et esthétique oblige, fut très vite mis en demeure de prouver sa « russité » — puis, par le choix extraordinaire de l'anglais, se mit lui-même en position d'être condamné par contumace — s'amusa notamment à apparaître dans ses œuvres sous des anagrammes loufoques qui, toutes, mettaient en relief le polyglottisme et le cosmopolitisme de celui qu'elles désignaient. Il s'agit pour nous dans cet article de montrer comment ces anagrammes sont à lire comme la manifestation la plus éclatante d'une propriété capitale de l'écriture selon Nabokov, la loi de l'inversion. Celle-ci ne devrait pas laisser indifférent le « lecteur perspicace », espèce particulière de limier méthodique que Nabokov incite — par une série d'indices délectables — à s'interroger sur l'identité problématique de l'auteur.