bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
دور المهارات الوجدانية في التوافق مع التغيرات المحيطة
Authors: الشكري د.مفتاح محمد
Published: September 2023

تنطلق الدراسة من واقع يعترف بأن الحياة لا تستقيم بغياب العاطفة والوجدان، وما نلاحظه في الواقع هو أن العواطف تؤدي دوراً واضحاً في علاقاتنـا مع الآخرين، وفي مواقفنا وتوافقنا مع البيئة الاجتماعية المحيطة بنا، وظهرت في بلادنا بعد أحداث الثورة في العام 2011 مؤشرات أزمة في التوازن الوجداني والعاطفي تزداد حدتها يوماً بعد آخر، ومن أهم ملامح هذه الأزمة الافتقار إلى الحكمة ومهارة الحوار وظهور العنف الجسدي واللفظي، ومن أبشع صور الواقع المرير ما شهده هذا البلد من جرائم قتل وتخريب على أيدي فئة من أبنائـه مـا كانوا ليصلوا إلى ما وصلوا إليه لو تم إكسابهم مهارات فهم وتحليل الانفعالات والقدرة على السيطرة عليها بصورة تمنع سوء فهم الآخرين لهم، وتجعلهم ينأون بأنفسهم عن الانقياد وراء المؤثرات دون دليل أو برهان.

وبهذا فإن الدراسة سعت إلى رصد مستوى المهارات الوجدانية الاتجاه والاتجاه السلبي نحو التغيرات المجتمعية في ليبيا عقب التغيرات الإيجابي والخلافات التي ظهرت بعد أحداث الثورة، ودراسة هذه التغيرات على عينـة مـن طلبة المرحلة الثانوية بمدينة الخمس وهدفت أيضاً إلى التعرف على مدى إسهام المهارات الوجدانية في التأثير على التوافق مع تلك التغيرات. وأظهرت نتائج الدراسة فروقاً جوهرية بين ذوي الاتجاه الإيجابي والاتجاه السلبي لصالح عينة ذوي الاتجاه الإيجابي في المهارات الآتية: التعاطف وإدارة الانفعالات، وكذلك المهارات الاجتماعية والدرجة الكلية. وتم التوصل أيضاً إلى أن متغيرات التعاطف والمهارات الاجتماعية وكذلك إدارة الانفعالات والوعي بالذات لها إسهام معنوي عند مستوى (0.01)، في حين لم يسهم متغير الدافعية الذاتية في التوافق مع التغيرات السياسية بمستوى معنوي.
الجمع بين اسم (الله) وما يدل على صفاته في الشعر الجاهلي
Authors: عبد الحفيظ د.محمد سليمان
Published: September 2023

إذا كان الشعر في جوهره هـو التعبير الجميل عن الأحاسيس والمشاعر والأفكار والتصورات والتأثير فيها، فإن هذا التعبير مرتبط بثقافة الشاعر وثقافة المتلقين، وهؤلاء جميعاً ينتمون إلى مجتمع له ثقافته السائدة؛ فلكل مجتمع ولكل ثقافة مجتمع، فهما شيئان لا وجود لأحدهما دون الآخر، مهما كان أو وضع هذا المجتمع، ومهما كان نوع أو مستوى هذه الثقافة.والثقافة ليست شيئا محدداً وواضحاً في جميع الأحوال، أو أنها تمثل جانباً واحداً من جوانب الحياة، وإنما هي كل مركب متداخل متشابك، يشمل جميع جوانب الحياة المادية والمعنوية، الواضحة والضمنية الشعورية واللاشعورية، القديمة والحديثة، المتحضرة والبدائية المعقدة والبسيطة، فهي نتاج تفاعل الإنسان مع محيطه الذي تراكم عبر السنين والأجيال ).وللثقافة العديد من المكونات التي هي فروع الثقافة وأقسامها الرئيسة المتعارف عليها كاللغة والدين، والفن، والأساطير، والمعرفة العلمية، والنسق الاجتماعي، وغيرها , والمكون الديني للثقافة، لا يقتصر على جانب العقيدة، أو جانب الممارسات الفعلية، وإنما يشمل المعتقدات والمفاهيم والتصورات والعناصر والرموز الدينية، كما يشمل الطقوس والممارسات التي يمارسها أبناء المجتمع على أساس التعبد أو التقرب إلى المعبود، أو على أساس الامتثال لأوامر الدين ونواهيه .والعرب في العصر الجاهلي، وبخاصة في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام يغلب عليهم طابع الأمية والبداوة والمشافهة في نقل أخبارهم ومعارفهم، وفي التعبير عن آرائهم وتصوراتهم بشأن الله ،والإنسان والحياة والموت؛ ولهذا كان شعرهم من أهم مصادر معرفة أحوالهم وثقافتهم، فقد كان « ديوان علمهم، ومنتهى حكمهم، به يأخذون، وإليه يصيرون) ، قال بشأنه أمير المؤمنين عمر بن ه: « كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم أصح منه )والعرب في ذلك العصر، على الرغم مما شاع عنهم من أنهم عبدة أصنام وأوثان، فإنهم في حقيقة الأمر لم يكونوا على ملة واحدة، أو ديـن واحــد، فقـد شاعت بينهم وبدرجات متفاوتة - العديد من الديانات؛ كالوثنية، والحنفية، والنصرانية، واليهودية، والمجوسية، وغيرها؛ فكان منهم عبدة الأوثان والأصنام، ومنهم الموحدون، ومنهم عبدة الشمس أو القمر أو الكواكب، ومنهم عبـدة الملائكة، ومنهم عبدة النار، ومنهم من تزندق، أو قال بالدهر.
مدى إدراك الأطباء لدور المختص النفسي الإكلينيكي كأحد أعضاء الفريق العلاجي للأمراض المزمنة بمدينة مصراتة
Authors: سلطان د. عادل مصطفى
Published: September 2023

تغيرت النظرة في مجال الأمراض بشكل عام حيث « إن طبيعة الأمــراض وأسبابها قد خضعت لتغيرات كبيرة عما كان علية الأمر في النصف الأول مـن هـذا القرن ففي حين أن معظم الاهتمام كان منصباً على الأمراض المعدية فقد أصبحت الأمراض المزمنة هـي الأكثر ملاحظة في الوقت الراهن وإذا دققنا في طبيعة الأمراض المزمنة فإننا سنجد مجموعة من السمات التي تتميـز بـهـا هـذه الأمــراض من بينها أن الأمراض المعدية تكون سببها الفيروسات والجراثيم بينما توجد علاقة وطيدة بين غالبية الأمراض المزمنة وبين نمط الحياة والسلوك والعوامل الاجتماعية والنفسية، كما أن إجراءات العلاج للأمراض المزمنة صعبة ويتعلق النجاح بمدى فاعلية المريض في الإسهام في العلاج كذلك في مساعدته كي يتعايش مع مرضه. كل هذه السمات والعوامل كفيلة أن تجعل الأطباء والمؤسسات الصحية والعلاجية كافة ذات الاتجاهات العضوية الخالصة والتي تتبنى مفاهيم تقليدية للمرض عاجزة وحدها عن مواجهة الأمراض المزمنة مما يدفع إلى إعادة النظــر في مفهومها للمرض ليشتمل على الجوانب النفسية للمرض مما يؤكد ضرورة إشراك الأطباء للمختص النفسي الإكلينيكي كأحد أعضاء الفريق العلاجي للأمراض المزمنة. وذلك لأن الأسباب وراء هذه الأمراض قد تكون نفسية وما ينتج هذه الأمراض من إرهاقات نفسية واجتماعية كبيرة الأمر الذي لا يمكن للمتخصص أن يغطيه وحده. كما وأن احتكاك الأطباء اليومي مع الأمراض المزمنة وإدراكهم المتزايد لضرورة مراعاة العوامل النفسية في الأمراض الجسدية وغيرهـا وعدم توفر المعارف النفسية اللازمة لدى الأطباء أدى إلى ظهور الحاجة إلى المعارف النفسية وإلى إشراك المختَصّ النفسي الإكلينيكي في الإشراف والعلاج وإعادة التأهيل ».على الرغم من أن الوعي النفسي والاجتماعي يحمل مؤشرات تدفع باتجاه إعادة النظر في هذه المفاهيم والسياسات الصحية المتبعة تحث ضغط الانفجار الكبير في التكاليف والإرهاقات النفسية والاجتماعية الناجمة عن الأمراض المزمنة عموماً والمؤدية إليها أيضاً.ويرى الكثير من الباحثين أن الأدوار المنوطة بالمختص النفسي الإكلينيكي تتمثل في تشخيص الاضطرابات النفسية وعلاجها، وتقديم الاستشارات النفسية للأفراد والمؤسسات العلاجية ).
أشهر المسائل التي خالف فيها أهل الأندلس مذهب الإمام مالك
Authors: القلعي د.بشير عبد الله
Published: September 2023

تعد المدرسة الفقهيّة المالكية في الأندلس امتداداً علميا لمدرسة تونس والقيروان؛ لقوة الاتصال بين مدرستي الأندلس وإفريقية، وإفريقية، وتداخل نشاطهما العلمي؛ لذا لا نجد عند المتأخرين فصلاً بين المدرستين، بل يعدون علماء المدرسة المالكية الأندلسية من المدرسة المغربية، وبخاصةً أنَّ الكثير من هؤلاء العلماء هجروا الأندلس بعد محنتها، والتجأوا إلى دول المغرب العربي، وقد اعتمد المفتون بالأندلس مذهب الإمام مالك منذ عهد الأمير هشام بـن عبد الرحمن الداخل كما سيأتي بيانه وظلوا متمسكين به، فالتزموا أحكامه في القضاء والفتوى وساروا على قواعده في الأخذ بالأقوال والروايات واستنباط الأحكام، فكانوا إذا سئلوا عن نازلة أفتوا فيهـا بــرأي الإمام مالك دون غـيـره مـن الأئمة، وكان الفقهاء في تلك الديار ينكرون على من لم يفت بقول الإمام مالك، وتمسُّكُ أهل الأندلس بمذهب إمام دار الهجرة وإيثاره علـى غـيـره مـن المذاهب، يرجع إلى أسباب يطول شرحها، منها ما ذكره ابن حزم الظاهري، أنَّ أهل السلطان والرياسة من الأمويين هناك، كان لهم دور في التمكين للمذهب المالكي ورجاله، واعتماده في القضاء والفتوى، يقول ابن حزم: «مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرياسة والسلطان مذهب أبي حنيفة، فإنَّه لما ولـي قضاء القضاة أبـو يوسف كانت القضاة من قبله، فكان لا يولي قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى أقصى أعمال إفريقيَّة إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه، ومذهب مالك بن أنس كان مكيناً عند السلطان، مقبول القول في القضاة، فكان عندنا، فإنَّ يحيى بن يحيى لا يلي قاض في أقطارنا إلا بمشورته واختياره، ولا يشير إلا بأصحابه، ومـن كـان على مذهبه، والنـاس ســراع إلى الدنيا والرياسة، فأقبلوا عـلـى مـا يـرجــون بـلـوغ أغراضهم به .
أثر المسافة في تشكيل الصورة التشبيهية تطبيقات على شعر ذي الرمة
Authors: الشيماوي د.عبد السلام مخزوم
Published: September 2023

الحمد لله رب العلمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فقد اعتنى العلماء والأدباء والشعراء بالتشبيه  بوصفه مكونا جوهريــا مــن مكونات القصيدة العربية القديمة، وخصوه بالعناية النظرية، فتحدثوا عن ماهيته وبنيته وأركانه، كما تحدثوا عن أنواعه ومحاسنه وعيوبه وبلاغته وجمالياته، وعــده المرزوقي ركنا من أركان عمود الشعر العربي.وتقوم الصورة التشبيهية على ركنين هما المشبه والمشبه به، ويجمع بينهما وجه الشبه وتربط بينهما أداة التشبيه ظاهرة أو مقدرة، ويعقد التشبيه لغايات بلاغية وفنية من أبرزها المبالغة، التي تقوم في الأساس على صيغة: (أفعل) المقدرة، فإن لم تقدّر فيه لفظة أفعل، فليس بتشبيه بليغ.ويرى بعض الدارسين المحدثين أنه « ليس المقصود من التشبيه المبالغة، ولا الجمع بين شيئين، وليس من مطالبه أنه لابد من أن تكون لفظة (أفعل ) التفضيلية جارية في التشبيه، فالشاعر قد يتخذ سبيل الرمز الذي يكون التشبيه فيه مجرد إشارة رمزية، لتكثيف مشاعر معينة، يريد الشاعر منا أن نتوجه إليها، لأنها متلبسة في وجدانه بتلك الظلال الجانبية ، التي قد تكون أكثر من الأضواء الساطعة الواضحة التي تغشى الرؤية الفنية».
أثر التخطيط الاستراتيجي على أداء الموظفين بالجامعة الأسمرية بالتطبيق على الإدارة العامة مدراء الإدارات ورؤساء الأقسام
Authors: كعبار د.محمد سالم مفتاح
Published: September 2023

قَالَ تَزرعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَابًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ) [يوسف: 47] إذا كنت تخطط لسنة، فاغرس بذرة، وإذا كنت تخطط لعشر سنوات فازرع شجرة، وإذا كنت تخطط لمائة سنة فعلم الناس، فعندما تزرع بذرة مرة واحدة فإنك تحصد محصولاً واحداً». (كوان تسو، 551-479 ق. م) تناول الباحث مفهوم التخطيط الاستراتيجي وأثره على أداء الموظفين بالجامعة الأسمرية بالتطبيق على الإدارة العامة للجامعة.تدور المشكلة حول معرفة استخدام آليات تطبيق التخطيط والمشاكل الناجمة عن التطبيق غير السليم للتخطيط الاستراتيجي، رغم إدراك العديد من العاملين بأهمية التخطيط الاستراتيجي. استهدفت الدراسة البحثية مجتمع البحث المتمثل في مدراء وإداري الوحدات الإدارية بإدارة الجامعة الأسمرية الإسلامية، واستخدم الباحث أسلوب الاستقصاء عن طريق استخدام المنهج الوصفي التحليلي لأهم ما جاء في الدراسات السابقة المتعلقة بأدبيات الدراسة، وأسلوب جمــع المعلومات بواسطة استبانة وزعت على عينة الدراسة والذي بلغ مجتمع البحث فيه إلى (199) مفردة، وجمع المعلومات من الأدب الإداري المتعلق بموضوعات الدراسة وتحليل آراء الباحثين والمفكرين الإداريين حول الموضوع. واستهدفت الدراسة التعرف على أسلوب تطبيق التخطيط الاستراتيجي بالجامعة الأسمرية الإسلامية، ومعرفة العوامل المؤثرة على تطبيق المفهوم قيد الدراسة، والتوصل إلى حلول قد تساهم في معالجة الآثار السلبية الناجمة عن أخطاء التطبيق للمفهوم في الجامعة المدروسة.وجاءت الفروض التالية حول الدراسة: وجود علاقة ارتباط ذات دلالة إحصائية بين الخطة الإستراتيجية وأثرها على أداء العاملين، عدم وجود علاقة ارتباط ذات دلالة إحصائية بين الخطة الإستراتيجية وأثرها على أداء العاملين.وخلصت الدراسة إلى النتائج التالية:لا يوجد اهتمام بمكتب التخطيط،وهناك ضعف لتطبيق التخطيط الاستراتيجي بمؤسسات التعليم العالي ويرجع ذلك إلى قلة وعي وإدراك للعاملين برسالة وأهداف الجامعة. لا يتم انتقاء خبرات عالية الكفاءة ببرامج التخطيط.ولا يوجد تدريب للقائمين بإعداد الخطط الإستراتيجية مما يعوق عملية التطبيق السليم، كما لا يوجد ربط بين الخطة الإستراتيجية، واحتياجات العاملين.
جهود الإمام مالك في علوم القرآن
Authors: أوخراز خالد
Published: September 2023

يعد الإمام مالك من أشهر علماء الأمة الذين شُهد لهم بالسبق العلمي في كثير من  المجالات العلمية، ويعد القرآن الكريم، وعلومه أبرز هذه المجالات التي حاز فيها قصب السبق، ولعل آثاره التي خلفها خير شاهد على ذلك، ونروم من خلال هذا الورقة التي نقدمها إلى مؤتمر الإمام مالك الدولي، الذي تنظمه الدولة الليبية الشقيقة، أن نعرف بجهود هذا العالم الجليل في العناية بالقرآن الكريم، وعلومه، وأن نوضح بعض الجوانب المنهجية المهمة والدقيقة، التي اختص بها عن غيره من العلماء، وهو الأمر الذي سنجليه من خلال محاور هذه الورقة بعد.
الرواة الذين تفرد بالرواية عنهم الإمام مالك، وأثر ذلك في توثيقهم
Authors: الحداري مشعل محمد
Published: September 2023

لقد اعتنى العلماء منذ وقت مبكر بحصر أسماء الرواة ومروياتهم على أوجه شتى، ومن ذلك ما قاموا به من حصر أسماء الرواة الذين لم يرو عنهم إلا واحد، وتحديد درجتهم من حيث الجرح والتعديل، فصنف مسلم (ت261ﻫ) كتابه المنفردات والوحدان، وصنف النسائي (ت303ﻫ) كتابًا باسم: تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد ،ولأبي الفتح الأزدي (ت 374هـ)كتابًا بعنوان: المخزون في علم الحديث، وغيرهم.

كما خصهم من ألف في علوم الحديث بنوع مستقل، كالحاكم (ت405ﻫ) في كتابه معرفة علوم الحديث بالنوع (37)وسماه: "معرفة جماعة من الصحابة والتابعين، وأتباع التابعين، ليس لكل واحد منهم إلا راو واحد" ، وابن الصلاح(ت643ﻫ) في كتابه علوم الحديث بالنوع(47)، ثم تبعه كل من ألف على كتابه اختصارًا أو انتصارًا أو استدراكًا أو نظمًا.

ولا تزال مسألة التفرد بالرواية عن الراوي وهل تعد توثيقًا؟ أم لا؟ بين الشد والجذب، ولم يتطرق أحد - فيما أعلم - إلى تنزيل الخلاف على من تفرد عنهم الإمام مالك - رحمه الله تعالى -، وهو من عرف بشدة تحرزه في الرواية عن الرواة، وهو صاحب العبارة المشهورة: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم، لقد أدركت سبعين عند هذه الأساطين - وأشار إلى مسجد الرسول r يقولون: قال رسول - r - ، فما أخذت عنهم شيئًا، وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينًا؛ لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ويقدم علينا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب - وهو شاب - فنزدحم على بابه".
شيوخ الإمام مالك الذين روى عنهم في الموطأ ونُسب إليهم شيء من الجرح
Authors: نصار منصور سلمان نصر
Published: September 2023

ليس كل ما رواه الصحابة عن رسول الله  قد سمعوه منه مباشرة، بل كانوا يسمعون من بعضهم عن رسول الله ، ولم يكن يُكذِّبُ بعضُهم بعضاً، وبقي تناقل السنة من غير سؤال عن حال الراوي، حتى وقعت الفتن التي أخبر عنها ، وكان من أعظمها مقتل عثمان، والتي كانت بداية السؤال عن الرجال، والتحري في قبول الأخبار، قال ابن سِيرِينَ: "لم يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عن الإسناد، فلما وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ، قالوا سَمُّوا لنا رِجَالَكُمْ؟ فَيُنْظَرُ إلى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إلى أَهْلِ الْبِدَعِ فلا يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ".

فبدأ التحرّي في قبول الأخبار، وتمييز الرجال، فلا يأخذون إلا عمن عرفت عدالته وضبطه، وكان من أولئك الجهابذة الذين ينقدون الرواة، ويميزون حديثهم الإمام مالك رحمه الله، الذي سطر هذا المنهج في كتابه الموطأ، حيث أمضى في تأليفه زمنا طويلاً؛ يهذّبه، وينقّيه من كلِّ ما يشك فيه، حتى كان أول كتاب يجمع فيه مؤلفه أحاديث رسول الله مرتبة على الأبواب، ومنتقاة بتمييز رواتها، وسبر أحوالهم.

لكن العلماء مع ذلك لم يطلقوا هذا القول على كل من روى عنه الإمام، بل أنكروا عليه روايته عن بعض الرواة الضعفاء، فقال ابن معين: كل من حدث عنه مالك ثقه إلا رجلاً أو رجلين، وهذا فيه تساهل من ابن معين رحمه الله، فقد نص ابن الحذاء على عدد كبير من الرواة الذين جرحم بعض العلماء، فهل رواية الإمام عن بعض من وسم بشئ من الجرح كانت عن عدم علم بحالهم، أم كان ينتقي من أحاديثهم، ولا يخرج لهم إلا ما ثبت عنده، أم يكون الرواة الذي جُرحوا قد اختلف فيهم جرحاً وتعديلاً، والإمام من أئمة هذا الفن، وكلامه عمدة في نقد الرواة، فيحتاج الأمر لبحث وموازنة بين قوله وقول من جرح أولئك الرواة. واتبعت منهج الاستقراء التام لكل من تكلم فيه من شيوخ مالك، وقد وقفت على سبعة عشر شيخاً، مِنهم من اتُفق على ضعفه، ومنهم من اختلف في جرحه وتوثيقه، ولم أذكر من جرح منهم بما يعد جرحاً عند المحققين من جهابذة الجرح والتعديل، وقمت بدراسة جميع مروياتهم في الموطأ على وجه الاستقراء التام، لمعرفة درجة مروياتهم، صحة وضعفاً، وهل انتقى مالك من مروياتهم.
آراء أصولية منسوبة إلى الإمام مالك " توثيق وتحقيق"
Authors: الريسوني قطب
Published: September 2023

لم يكن الإمام مالك رحمه الله بدعاً بين قُرنائه في هذا الباب؛ إذ عُزيت إليه أقوالٌ ومسائلُ لا يقوم لها ساقٌ، واضطرب الفهم عنه في مواضعَ من فقههِ الاجتهاديِّ، مع جودة أصوله، وتعلّقه المتينِ بأقضية الصّحابة، فكان مأتى التّشغيب عليه من أحد رجلين : إما متساهلٌ في النّقل، لا يتثبّت عمن يروي، ولا يبالي من أيً مصدرٍ يستمدّ، وإما متسرّعٌ في تأويلِ مسائله وتطبيقاته، وبناءِ التقعيدِ عليها بعباراتٍ قاطعةٍ، وأحكامٍ جازمةٍ. ومن هنا انبرى القاضي عياض للردِّ على من شغّب على مالك في احتجاجه بعمل أهل المدينة، واعتسف التأويل عنه بسبب ذلك، فقال : ( ولا يُلتفتُ إلى من تأوّل عليه بظنّه في هذا الوجه سوء التأويل، وقوّله ما لا يقوله؛ بل ما يُصرَّحُ أنه من الأباطيل).

وقد وزعت الدراسة إلى :

_ المقدمة :  أودعتها أسباب اختيار الموضوع، وخطته، ومنهجه المرسوم.

_ المبحث الأول : وسمته بعنوان : " رد خبر الآحاد فيما تعم به البلوى " .

_ المبحث الثاني : وسمته بعنوان " قصر العام على سببه " .

_ المبحث الثالث : وسمته بعنوان : " حجية مفهوم اللقب " .

_ المبحث الرابع : وسمته بعنوان : " منع استثناء الأكثر " .

_ المبحث الخامس : وسمته بعنوان : " العمل بالمصالح الملغاة " .

_ خاتمة : ضمّنتها خلاصة التحقيق في هذه المسائل، مع التوصية بمشاريع بحثية تخدم أصول الفقه المالكي توثيقاً ودراسةً.

    والحقَّ أن عناوين المباحث التي عقدتها في هذه الدراسة، هي الاختيارات والآراء التي نسبت إلى الإمام مالك، ولجّ الداعي إلى تحقيق القول فيها عزواً وتأويلاً، وهي لا تعدو أن تكون نماذجَ للتمثيل لا الحصر، وإنما وقع اختياري عليها _ مع تكاثر النّماذج _ لسببين اثنين : أولهما : اشتهار عزوها إلى مالك، حتى كاد أن يستقرَّ بعضها مسلَّمة أصوليةً في المذهب، والثاني : أن مجال التحقيق فيها ما زال فسيحاً متّسعاً لتلاقح الأنظار وتكاملها، ولاسيما مسألتي : " قصر العام على سببه "، و " حجية مفهوم اللقب "، فالكلام عنهما لم يستحصد بعد بطولِ  النّظر، وانكباب الفكر، واتساع التأصيل.
المشاركة السياسية للإمام مالك ودورها الإصلاحي
Authors: الحنش حالية صالح
Published: September 2023

للمشاركة السياسية النافعة دور لا يستهان به في القيام بالاصلاح الاجتماعي والاقتصادي في المجتمعات، خاصة في ظل التحولات التي تشهدها المنطقة العربية بعد الربيع العربي، فتقليد الأخيار المناصب السياسية ومساهمة المخلصين في بناء مجتمعاتهم لهو في غاية الاهمية، ولا يخفى على أحد أن التراث الاسلامي يحوي العديد من النفائس في هذا المجال، ولعل ما شد نظر الباحثة إليه في هذا المضمار هو الفكر المالكي، ونظرته للمشاركة السياسية بداية من الإمام مالك ودوره الرائد في هذا المجال من خلال المساهمة الفعلية والمشاركة السياسية الناجحة والتي عادت بفائدة عظمى على المجتمع الاسلامي في ذلك الوقت، فتولي الإمام مالك منصبا إداريا وسياسيا إلى جانب منصب الفتوى والقضاء أتاح له فرصة كبيرة للاصلاح عادت بثمار لا يستهان بها في نطاق اصلاح المجتمع، وهذا ما يحتاجه المجتمع في هذا الوقت خاصة في ظل التحولات الهائلة التي تجتاح العالم.

وتفترض الباحثة أن المشاركة السياسية لها دور كبير في اصلاح المجتمع وأن تتبع الفكر المالكي سوف يعطي نموذجاً جيداً في هذا الإطار، وستستخدم هذه الدراسة المنهج التاريخي والتحليلي لتتبع الفكر المالكي من المنظور السياسي وتحليله.. وتهدف الدراسة إلى معرفة دور الإمام مالك والفكر التابع لمذهبة في المشاركة السياسية الناجعة ودورها الرائد في اصلاح المجتمع واخراجه من حالات الفساد التي كان يعيشها.
آليات تكييف أصل المصالح المرسلة عند فقهاء الغرب الإسلامي وأثر ذلك فِي تدبير الشأن العام
Authors: أكـروم الحسين
Published: September 2023

تروم هذه المقالة بيان علاقة أصل الاستصلاح بتدبير الشأن العام فِي الغرب الإسلامي وكيف كان شيوخ المالكية يطبقون على الأصل المرن فِي شتى دواليب الحياة وطرائق تكييفه مع مختلف المستجدات والواقعات، وقد أكثر فقهاء المالكية فِي إعماله لما لامسوه فيه من حيوية وازدهار، لذا ستحاول هذه المقالة أن تُـعرِّج على أساليب تطبيقات هذا الأصل عند علماء المغاربة المعاصرين إلَى حدود دخول المستعمر فِي القرن الماضى، علاوة على عقد مقارنات بين تدبير الشأن العام عند الفقهاء المتقدمين، وآليات جريان هذا التدبير عند المعاصرين.
التعريف اللغوي والتطور التاريخى لمشكلة الشر
Authors: الرويمي د.قمر مفتاح
Published: September 2023

إن مشكلة الشر من المشكلات الفكرية التي تطرح نفسها على العقل في كل عصر ، لأنها مشكلة الإنسان حيثما وجد، فقد خلقه الله قادراً على فعل الخير والشر على السواء، كما أن النفس الإنسانية قد سواها الله لتكون مستعدة لعمل الخير أو الوقوع في الشر ومخالفة ما جاء في القوانين السماوية. من ثم فإن الشر ليس فطرياً والاستعداد له يمثل مشكلة لصاحبه اهتم بها الأخلاقيون كما اهتم بها الفلاسفة من الناحية الدراسية، وربما كانت مشكلة الشر متجسدة في الكون ابتداءً من إغواء إبليس لآدم وظل به حتى أكل من الشجرة المحرمة فكان بذلك مغوياً له على الوقوع في الشر.
في نفس الوقت فإن بني آدم وقع بينهما نزغ الشيطان وأدى إلى جريان أول دم بشري وارتكاب أول جريمة معبرة عن سيطرة الشر في بني آدم وانهزام الخير أمامه.
إن محاولة الإجابة عن أسئلة مثل: كيف ينشأ الشر عن الخيمن المعتقدات الأخرى، ورسمت الصورة الخاصة لبنية الحقيقة ولعلاقة الله بالكون والإنسان. وظلت عملية الشر تصارع الخير فلا ينفصل أحدهما عن الآخر، حتى بات من اليسير القول بأن وجود مشكلة الشر في الكون أزلية نظراً لعدم خلو التاريخ الإنساني من هذه الأفعال التي تمثل في واقع الأمر خروجاً على الفطرة الأساسية، أن يكون الخير هو الغالب والشر هو المتنحي، ومن هنا برزت لي أهمية
هذا البحث.
ويتكون هذا البحث من مقدمة ومبحثين:
المبحث الأول / مفهوم الشر في اللغة والاصطلاح.
المبحث الثاني التطور التاريخي للمشكلة
الخاتمة وفيها أهم النتائج ثم أهم المصادر والفهرس في حدود ما تسمح به ذات
الدراسة.
الواجبات الكفائية وأثرها في تحقيق المقاصد الشرعية الضرورية
Authors: التميمي د.عماد
Published: September 2023

إن من أوجب ما اشتغل به العلماء في كل عصر العمل على نهضة الأمة ورفعتها، وبناء حضارتها ، كيف لا وهم نبراسها الذي يضيء لها الطريق ويوضح لها المعالم.والناظر في الشريعة الإسلامية يجد أن أحكامها الغراء موجهة إلى هذا الهدف، فكانت الخيرية لهذه الأمة ما حملت الإيمان والخير تدعو به أبناءها والناس، قال تعالى: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) سورة آل عمران، الآية 110.ولا يمكن أن تحقق الأمة النهضة المنشودة مالم تسر على الخطة التي رسمها الشارع الحكيم لها، والتي التزم بها سلفنا الصالح فسادوا الناس وفتحوا الدنيا، وصدق من قال : إنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها. وبالرجوع إلى أحكام شريعتنا الغراء نجد التركيز والحث كان في المقام الأول على القيام بالواجبات، وقد أخذ هذا الموضوع حيزا واسعا من كلام الله تعالى في كتابه العزيز ومن سنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، وانظر – على سبيل المثال لا الحصر - إلى قوله تعالى في أول سورة البقرة مبينا صفات عباده المتقين: ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) الآية 3 ، وقوله في الحديث القدسي الذي رواه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)) .فانظر كيف جعلت الآية الكريمة والحديث القدسي القيام بالواجبات من أهم صفات المؤمنين المتقين سواء كانت هذه الواجبات إيمانية عقدية كتوحيد الله تعالى والإيمان بالغيب والرسل واليوم الآخر ، أو عملية كإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي جعل من أهم صفات الأمة الخيرة الشاهدة على الأمم.
بناء الشخصية الإسلامية من خلال السيرة النبوية
Authors: گهوس د.رشید
Published: September 2023

يقول الله عز اسمه: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ لقد أرسل الله تعالى نبيه الكريم سيدنا محمدا لله إلى الناس كافة ليتلو عليهم آياته، ويشرحها لهم آية آية، ويربيهم عليها ويخلقهم بأخلاقها، ويدلهم على ربهم، ويزكي نفوسهم ويظهرها مما علق بها من أرجاس وأدران، فتسمو روحانيتهم نحو المعالي فيعرفون ربهم حق المعرفة، ويعبدونه حبا وشوقا...وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم بنظام كامل وشامل لبناء الشخصية الإسلامية، نظام يخاطب العقل والقلب والروح، ليسمو بالإنسان إلى طلب أعلى المقامات يمكن الوصول إليها، وذلك وفق سنن الله في التدرج في التربية والتزكية، وعلى مراحل مختلفة.هذا علاوة على أن مراعاة التدرج كانت سمة لازمة للتربية النبوية للصحابة في مكة والمدينة، لأن بناء الإنسان وتربية نفسه الأمارة بالسوء وغسلها وتزكيتها وتطهيرها حتى يزول ما علق بها من شرك وجبروت و آفات ليس بالخطب الهين، كما أن ما تجذرت عليه من مألوفاتها لا يمكن إزالتها في وقت وجيز، بل الأمر يحتاج إلى تدرج ومراحل عديدة.فالتدرج لازم لتربية النفوس وبناء الإنسان؛ إذ هو سنة من سنن الله في خلقه التي يجب مراعاتها والأخذ بها، فكما بدأت الدعوة النبوية بالتدرج عبر مراحل، فكذلك بناء الشخصية الإسلامية والدعوة جزء منها، وهذا في غاية الأهمية؛ إذ لا يمكن أن نتصور تغييرا بين عشية وضحاها، فلو كان الأمر كذلك، لكان سيد الوجود أولى به، وقد أخذ بسنة التدرج في كل أنواع الجهاد، من تربية ودعوة وقتال في سبيل الله وبناء المجتمع الإسلامي... لأن البناء التربوي للشخصية الإسلامية عليه مدار كل شيء؛ إذ لا يمكن أن نتصور جهادا بدون تربية.
عناية المحدثين بألفاظ الحديث النبوي
Authors: العربي أ.يوسف عبد الرزاق عبد السلام
Published: September 2023

يتناول هذا البحث بعض الجوانب الدلالية المتعلقة بالحديث النبوي، الذي أحد أهم مصادر الاحتجاج عند اللغويين بعد القرآن الكريم، حيث نعرض لمنهج علماء الحديث في تعاملهم مع ألفاظ الحديث النبوي في مظهرها الشكلي والدلالي، واخترت الحافظ ابن حجر وكتابه فتح الباري بشرح صحيح البخاري مجالا تطبيقيا لهذه الدراسة، وقد جاء البحث في مقدمة ومبحثين، تعرضت في المقدمة إلى جهود علماء اللغة والحديث في دراسة ألفاظ الحديث النبوي، وفي المبحث الأول تناولت الجانب الشكلي لدراسة الألفاظ عند الحافظ ابن حجر، وفي المبحث الثاني تناولت الجانب الدلالي في دراسة الألفاظ عند ابن حجر، ثم جاءت الخاتمة حاوية لأهم النتائج ، واتبعت في هذه الدراسة المنهج الوصفي، إضافة إلى المنهج التحليلي في بعض الأحيان.
تبصرة القضاة والإخوان في وضع اليد وما يشهد له من البرهان للشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي [1303هـ - . - 1886م]
Authors: جـهـيـمـة د.مــصــطــفــى مـحـمـد , الـجـعـرود د.فتحي فتح الله
Published: September 2023

لما كان من واجبنا تجاه فقهائنا وعلمائنا نشر علمهم وإحياء تراثهم، آلينا على أنفسنا في مراحل دراستنا أن نقوم بذلك الواجب قدر استطاعتنا.وقد وقع بين أيدينا المخطوط موضوع الدراسة والتحقيق فحاز من أنفسنا أول تصفحنا له مكاناً حسناً ، فلما قلبنا صفحاته وقرأنا سطوراً منه زاد استحساننا له، وعزمنا متوكلين على من لا يخيب عبده على تحقيقه ونشره ليعم نفعه ويكتب لمؤلفه ولأناس بعده أجر من قرأه واستفاد به.مع التنبيه على أن هذا السفر هو أصل لكتاب لذات المؤلف وسمه بنفس الاسم غير أن كتابه الآخر ضمنه الكثير من المسائل غير مسائل وضع اليد من مسائل الوقف والنكاح وغيرها حتى أصبح سفرا كبيراً عظيمة ذلك وع اهتم تلامذته بهذا السفر - الأصل الصغير – واستنسخوه - كما هو مثبت على النسخ المرفقة - وتداولوه ونشروه ، وللتأكيد على أن هذا السفر غير ذاك بل ومستقل عنه أرفقنا ملحقاً بالصحائف الأول لذاك السفر الكبير في نهاية هذا البحث متضمنة فهارسه وبدايته.وقد جرت المقادير بما أملت فقمنا بتحقيقه لنضعه بين يدي القراء شاكرين المولى على التسهيل والتيسير .
أدب الحوار النبوي
Authors: محمد خليفة حامد
Published: September 2023

إن الحوار في الشريعة الإسلامية من الأمور المهمة إذ به يتم التبصير بمنهج الدين في محاورة الآخرين ، واحترام أفكارهم، ومقارعتهم بالحجة إلى أن ينصاعوا إلى الحق ، كما قال تعالي (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴾ ، وبفضل الله تعالى ثم بتطبيق منهج الإسلام في الحوار ، دخلت أمم كثيرة في دين الإسلام ، وكما هو معلوم أن الناس يدخلون في هذا الدين الحق لا لدنيا يبتغونها ، ولا لشخصيات يريدون مداهنتها ، وإنما يدخلون لما يرون من أخلاق وتعاليم سمحة تتطابق مع الواقع، فإذا رأوا ذلك انقادوا للدين وتمسكوا به واعتزوا به.
أسس المشاركة السياسية في الإسلام
Authors: الدليمي أمحمد اشتيوي
Published: September 2023

حاول الإسلام منذ بدايته أن يرسم شكل السلطة والمجتمع بصورة كاملة محققاً الصلاح للمجتمع والفرد في نفس الوقت، وعلى خلاف الديانات الأخرى السابقة ، قدّم الإسلام تشريعات شاملة لجميع شؤون المجتمع ، سواء فيما يتعلق بتنظيم السلطة في داخله ، أو فيما يتعلق بعلاقة الدولة الإسلامية بالدول الأخرى وتنظيم شؤون الحرب والسلام على السواء. واتّسم الإسلام بمسـ حة شمولية تغطي جوانب الحياة الاجتماعية

والاقتصادية والسياسية لا لمجتمع معين ولكن للمجتمعات الإنسانية كافة. . جاء الإسلام لينظم أمور الناس كافة ، من حيث أنّه تنظيم بين الخالق والمخلوق عن طريق أداء عبادات معينة ، وينظم العلاقة التي تقوم بين المجتمعات، ومن هنا كان الإسلام ديناً ودولةً ، عقيدة ونظاماً ، أخلاقاً وتشريعاً ، سياسة وحكماً ، والواقع أن النظم الإسلامية شيء وما عداها من الأخرى شيء آخر ، فالنظام الإسلامي كله وحدة واحدة لا يجوز الأخذ بجزء منه وترك الجزء الآخر ، ولا عجب في ذلك، فالنظام الإسلامي منزّل من عند الله وما تخطُّه الحكمة الإلهية لا يمكن أن يصل إليه أفهام الناس وعقولهم.
دعاوى النووي في الاتفاق على ضعف حديث أو راو أو لم يرد أو لم يصح في مسألة حديث ومداها من الدقة
Authors: شعيب عبد السلام عمران
Published: September 2023

يكثر النووي  في كتبه من إطلاق دعاويه بالاتفاق على ضعف راو أو على ضعف حديث أو لم يرد حديث في مسألة معينة في كتب الحديث أو لم يصح حديث فيها ، وأن ما يوجد منه في كتب الفقه فهو باطل ومنكر لا أصل ، ويحكم أحيانا ببدعة الأحكام التي توجد في تلك الأحاديث المذكورة في كتب الفقه ، ويطلق هذه الدعاوى إطلاقا جازما دون أن يقرنه بالعبارات التي تقتضيها المنهجية العلمية حتى يسلم من الاعتراض عليه في هذا كعبارة مثلا : ( لم أقف على حديث في المسألة ) أو : ( لم أقف على من صحح الحديث ) ونحو ذلك. ومع إطلاقاته الجازمة هذه في دعاويه كثيرا ما يظهر الأمر على خلاف دعواه حيث يظهر من يقول بخلاف ما ادعاه من الاتفاق عليه ، وثبوت أحاديث فيما نفى فيه وجود حديث ثابت ، وهذا ينبني عليه أيضا أمور خطيرة في الأحكام الشرعية من حلال أو حرام ؛ لأنه إذا اعتمد على النووي مثلا في الحكم على حديث بأنه ضعيف أوباطل موضوع ينبني عليه ترجيح مذهب على مذهب في مسألة معينة بناء على ما ادعاه من ضعف ذلك الحديث أو بطلانه وعند تبين ثبوت ما حكم عليه النووي بالضعف أو البطلان يتغير المذهب المرجوح إلى راجح ويؤدي ذلك إلى العمل بالحديث الذي ضعفه أو أبطله النووي ويتغير حكم المسألة التي حكم النووي ببدعتها مثلا إلى سنيتها ؛ لثبوت الحديث الذي حكم بأنه باطل موضوع وغير ذلك من أمور تتغير بها الأحكام الشرعية من حرام إلى حلال أو من مكروهة إلى مسنونة أو مستحبة وينقلب فيها الحال من عدم العمل بتلك الأحاديث إلى عمل بها بناء على ما يظهر به بطلان ما ادعاه النووي فيها ويثبت بها سقوط دعواه.

ولهذا كله وجب التنبيه إلى عدم الاعتداد بهذه الدعاوى التي يطلقها النووي إلا بعد البحث والتحقيق في أسسها ومستنداتها التي بناها عليها حتى يكون الحكم على هذه الأمور مبنيا على أساس علمي أساس صحيح ، وفي هذا تظهر أهمية الموضوع.
الدولة في الإسلام
Authors: شنيب صلاح حسن
Published: September 2023

هذا بحث موضوع شائك كثيرًا ما دار حوله اللغط والجدل وهو الدولة في الإسلام

خلال ثلاثة مباحث رئيسة وهي:-

المبحث الأول: ماهية الدولة في القرآن الكريم

المبحث الثاني : نشأة الدولة الإسلامية

المبحث الثالث : أسس مبادئ الحكم في الإسلام ويتفرع عنها مسائل مهمة وذلك لإيمان الباحث بالإسلام كمنهج وأسلوب للحياة ولإيمانه بأن الأمة الإسلامية يجب عليها أن تعتمد على نفسها في دراسة وإنتاج نظريات سياسية للوصول إلى نظام سياسي أمثل نابع من بيئتها ودينها وثقافتها وتراثها يغنيها عن العيش الدائم على نتائج الدراسات السياسية المستورة .
An Adventure into the Human Psyche- A Psychoanalytic Reading of William Golding's Lord of the Flies
Authors: Gashout Muna A. S
Published: September 2023

Psychoanalysis, as an approach to literary criticism, is the analysis of the subconscious mind of the author / characters in a literary work. Accordingly, it is an attempt to delve into the depth of the text to discover its various meaning levels, to analyze the causes and impulses of characters' external internal social behavior, and, thereby, to interpret the work. The approach is mostly based on Sigmund Freud's theories of psychoanalysis which holds that the subconscious mind is the source and origin of all human behavior. This article studies the human psyche of the characters in William Golding's Lord of the Flies from the Freudian psychoanalytic view point. The analysis reveals that the tensions and abnormal behavior of the characters, as representatives of modern man, originate from their psychological abnormality, which, in turn, represents social problems and disastrous life-conditions that modern man might find himself in.
أثر معلومات قائمة التدفقات النقدية على فاعلية قرارات منح التمويل المصرفي
Authors: عبد الكافي أشرف سالم , التائب علي مفتاح
Published: September 2023

تهدف الدراسة الى التعرف على المعلومات التي تحتويها قائمة التدفقات النقدية و مدى أهميتها في اتخاذ القرارات لمنح التمويل في المصارف التجارية الليبية والمدرجة بسوق الاوراق المالية وكذلك دراسة وتحليل عملية اتخاذ قرارات التمويل ، وبيان اهمية استخدام معلومات قائمة التدفقات النقدية في ترشيدها، وذلك من خلال تحديد العلاقة بين المعلومات المفصح عنها في قائمة التدفقات النقدية وفاعلية قرار منح التمويل المصرفي ، وتحليل المخاطر المالية المرتبطة بمنح التمويل المصرفي ، وتم استخدام عدد من الاساليب الاحصائية أهمها المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والوزن النسبي واختبار T-test لاختبار الفرضيات عند مستوى معنوية 5%. وقد خلصت الدراسة الى أن المصارف التجارية الليبية لا تهتم بطلب تقديم قائمة التدفقات النقدية من العملاء عند اتخاذ قرار منح التمويل ، كما يوجد قصور في فهم المحتوى المعلوماتي لقائمة التدفقات النقدية في المصارف التجارية الليبية. وأن شروط منح التمويل في المصارف التجارية الليبية لا يعتمد على تقديم بيانات عن موقف السيولة لدى العميل وجودة ارباحه. كما تبين أن هنالك علاقة بين معلومات قائمة التدفقات النقدية المفصح عنها من قبل العملاء وتحليل المخاطر المالية المرتبطة بمنح التمويل . بالإضافة الى وجود علاقة بين معلومات قائمة التدفقات النقدية المفصح عنها من قبل العملاء وفاعلية قرار منح التمويل .
الإشكاليات التي تواجه العمل المصرفي الإسلامي
Authors: الحجاجي د. أيمن سالم الحجاجي , الزغداني فتحي جماعة
Published: September 2023

الهدف الرئيس من الدراسة هو تسليط الضوء علي أهم الإشكاليات التي تواجه العمل المصرفي الاسلامي بمصرف الجمهورية، ولتحقيق أهداف الدراسة تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي عن طريق تصميم إستبانة والتي تكونت من خمس محاور و خمسة وعشرون فقرة وقد تم توزيع الاستبانة علي عينة الدراسة والتي كانت عينة مسحية أي على كل المسؤولين والموظفين العاملين بالادارة العامة للصيرفة الإسلامية بمصرف الجمهورية بمدينة طرابلس. وقد توصلت هذه الدراسة الي نتيجة مهمة وهي أن كافة محاور الدراسة (كثرة وتشعب الاراء الفقهية وحداثة التجربة وضعف الخبرة وضعف الامكانيات التقنية الحديثة والتركيز علي التمويل بصيغة المرابحة ونقص الفرص الاستثمارية للمصرف) كانت تعد من ضمن الإشكاليات التي تواجه العمل المصرفي الاسلامي بمصرف الجمهورية وكان من أبرز التوصيات هو حث المصارف الإسلامية علي التنويع في منح التمويل المصرفي المقدم لعملائها كالمشاركة والمضاربة وغيرها من ادوات التمويل الاخري بدلاً من التركيز علي صيغة التمويل بالمرابحة.
التنظيمات الإدارية في وزارة الدفاع الليبية - في العهد الملكي ، 1952-1967م
Authors: احبيل محمد عبد المجيد
Published: September 2023

تحصلت ليبيا على استقلالها حسب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الصادر بتاريخ 1951/12/24م (1) وقبل هذا التاريخ عكف الليبيون على اصدار دستور دولتهم  الذي صدر في 1951/10/8م لينص على أن تكون ليبيا مملكة متحدة نظامها وراثي وشكلها اتحادي الدول الإسلامية. وجاء في الفصل الثالث من هذا الدستور وفي الفرع الأول المادة ستة وثلاثون : أن يتولى الاتحاد الليبي السلطات التشريعية والتنفيذية المتعلقة ببعض المسائل والتي من ضمنها :- الشؤون المتعلقة بالحرب والسلم ، وإعداد القوات البرية والبحرية والجوية وتدريبها والانفاق عليها واستخدامها والاشراف على المنشآت الخاصة بهذه القوات ، والأسلحة الخاصة بالدفاع الوطني بأنواعها بما في ذلك الأسلحة النارية والذخائر والمفرقعات. ونص الدستور الليبي أيضاً في المادة الثامنة والستين بأن الملك هو القائد الأعلى لجميع القوات المسلحة الليبية ، كذلك صدر في نفس اليوم الذي تم فيه اعلان استقلال ليبيا ما عرف بالإعلان الرابع رقم 194 والاعلان 223 والذي جاء فيه : تنقل آخر السلطات المتعلقة بالشؤون الخارجية والدفاع من قبل الحكومتين البريطانية والفرنسية إلى الحكومة الليبية المؤقتة والتي تم تشكيلها برئاسة السيد محمود المنتصر.
ظاهرة إسكان عين الكلمة في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري المنفردة
Authors: غموقة وفاء عمار
Published: September 2023

إن القرآن الكريم يعدّ المصدر الأول والضابط الأصيل في وضع علوم العربية، وما يتعلق بها، به حفظت اللغة من الضياع والاندثار، ومن رحمة الله . سبحانه وتعالى . أن أذن لرسوله الكريم . أن يُقرئ القرآن بعدة لهجات عربية؛ ليناسب كل قوم ما اعتادت عليه ألسنتهم وقد تمثلت هذه اللغات في القراءات الصحيحة، وغيرها وإن كانت شاذة، فشذوذها لا يخرجها عن كونها عربية فصيحة. ولا تزال القراءات تمد الباحثين بزاد لا ينفد، ومعين لا ينضب من النظرات الصائبة في تفسير الكثير من الظواهر اللغوية. ومن الاختلاف البين في القراءات ظاهرة الإسكان، وكان للقراءة التي أخذ بها أبو عمرو بن العلاء حظ وافر منها ، وقد سُمّي هذا النوع من التغير ظاهرة؛ لشيوعها وذيوعها هذه القراءة، وإن كان قد قرأ بها غيره، ولا غرابة في ذلك، إلا أنّه الملاحظ عليه في قراءته السبعية، أو لورود رواية له في العشرية، أو الشاذة. وسيُقتصر في هذا البحث على إسكان العين دون الفاء أو اللام؛ لكثرة شيوعها، ولتنوع دلالتها، وغير ذلك، ومن هنا جاء البحث تحت عنوان: "ظاهرة إسكان عين الكلمة في قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري المنفردة "، وقصد بالمنفردة: ما انفرد به عن القرّاء السبعة، وستقوم هذه الدراسة بتتبع قراءة أبي عمرو أو إحدى رواياته في الصيغ التي برز فيها إسكان العين ومقارنتها مع القراءة السبعية وتوجيهها قدر الإمكان، معتمدةً على مجموعة من كتب القراءات، والتوجيه، واللغة، والتفسير، وغيرها. وتقوم خطة البحث على تمهيد ومبحثين هذا بيانها: التمهيد: وفيه ترجمة موجزة لأبي عمرو بن العلاء البصري.*المبحث الأول : ظاهرة الإسكان. *المطلب الأول : تعريف الإسكان، القبائل التي تتّسم به، سببه.*المطلب الثاني: إسكان المفتوح*المطلب الثالث: الأصالة في عين الكلمة بين الإسكان والتحريك.*المبحث الثاني: المُسكّن عند أبي عمرو المطلب.*الأول: مكسور العين ويشمل:أ. مفتوح الفاء مكسور العين . ب . مكسور الفاء والعين.*المطلب الثاني: مضموم العين ويشمل :أ. مفتوح الفاء مضموم العين.ب . مضموم الفاء والعين. * المطلب الثالث مفتوح العين ويشمل:أ. حلقي العين.  ب . غير حلقي العين.
EXPLORING THE ISSUE OF FLUENCY IN FOREIGN LANGUAGE
Authors: BUSHNAQ TATIANA
Published: September 2023

Developing speaking skills in a foreign language represents the main goal of learning the language. Unlike written communication, speaking requires special processing skills. How to develop speaking fluency in a foreign language has represented a concern for linguists and didactic specialists over recent decades as a result of the rapid expansion in the use of English as a medium for global communication. Communication is a complex process and a superior intellectual activity which could either establish a new rapport between the initiator and the recipient or spoil it. The current paper aims at exploring the issue of fluency in a foreign language, targeting the non-linguistic variables that often represent an obstacle for EFL students in developing speaking fluency a challenging goal for teachers and students alike.
معوقات تطبيق التجارة الإلكترونية في المصارف التجارية الليبية
Authors: عقيل جمعة فرحات , ميلاد عبدالرحمن بشير
Published: September 2023

إن الهدف الرئيس لهذه الدراسة يتمثل في تحديد أهم المعوقات التي تحول دون تطبيق التجارة الإلكترونية في المصارف التجارية وتحديداً المصارف التجارية بمدينة الخمس، ولتحقيق هذا الهدف تم تصميم استمارة استبانة، وذلك استناداً على بعض الدراسات السابقة والإطار النظري في جزيئات موضوع التجارة الإلكترونية، ومن خلال الدراسة الميدانية التي أجريت وما تضمنته من فروض وتحديد لمجتمع الدراسة المتمثل في المهتمين والمسؤولين عن التقنية المصرفية، تم توزيع عدد (80) استمارة استبيان بلغ الصالح منها للتحليل (60) استمارة ، وقد تم التوصل إلى جملة من النتائج أهمها وجود معوقات تتعلق بالمقومات التكنولوجية الخاصة بالتجارة الإلكترونية، وكذلك معوقات تتعلق بسياسة المصارف تجاه العملاء لتطبيق التجارة الإلكترونية في تعاملاتهم.
كثرة الاستعمال في العربية دراسة صرفية نحوية لنماذج مختارة
Authors: السليني ميلاد عبد السلام
Published: September 2023

.
ملاطات البوزولان (Pozzolan) في مباني الفيلات الرومانية بإقليم المدن الثلاث في ليبيا
Authors: نامو مصطفى علي , الهدار علي بشير
Published: September 2023

تسلط هذه الدراسة الضوء على الاستخدام التقني الإنشائي لمواد البوزولان، التي استخدمها البناءون، وتقنيو الفسيفساء الرومان خلال القرن الثاني الميلادي، في إعداد ملاطات أرضيات، وجدران مباني الفيلات الرومانية المكتشفة في الجزء الشمالي الغربي من الساحل الليبي، ضمن النطاق الجغرافي لما كان يُعرف قديماً بـ إقليم المدن الثلاث خلال العصر الروماني، حيث بيّنت الدراسة الميدانية لعينات الملاط، وكذلك المعملية باستخدام تقنيات التحليل العلمية الحديثة المتمثلة في: تحليل النسيج الصخري(التحليل البتروغرافي)، وتحليل حيود أشعة أكس، ملامح الاستخدام الإنشائي المتنوع لمواد البوزولان ضمن ملاطات بعض العناصر الفنية المعمارية، ضمن مباني الفيلات، وذلك بما يكفل لها خاصيتا تماسك، وديمومة، وفق المتطلبات الإنشائية لهذه العناصر على مر العصور والأزمان.
إنفاق المال الحرام في وجوه البر
Authors: العربي هشام يسري
Published: September 2023

.
تكميل التقييد وتحليل التعقيد من كتاب الصيد لأبي عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد ابن علي بن غازي العثماني المكناسي (ت 841هـ)
Authors: الأحيرش عبد المطلب الطاهر
Published: September 2023

قد هيّأ الله لعلوم الشريعة علماء أجلّاء لهم قدمٌ راسخةٌ في العلم، أوضح بهم ما أشكل على الناس من الأحكام ، فأعلوا بالتأصيل والتفريع والتنقيح والترجيح صروحه، وتركوا مخطوطات ضخمة نهل منها جهابذة العلماء على مرِّ العصور، غير أن كثيراً منها ظلّ حبيس المكتبات والدّور. ومن هذه الآثار مخطوط: تكميل التقييد وتحليل التعقيد، لأحد أعلام الفقه المالكي بالمغرب العربي، أبي عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد  بن علي بن غازي العثمــــاني المكناسي (ت 841هـ)، الذي كمّل تقييد أبي الحسن الصغير الزرويلي على المدوّنة، وحلّ فيه تعقيد ابن عرفة الورغمي عليه، وهو كتاب مخطوط شامل لجميع أبواب الفقه، فرغبت أن أسهم في إخراجه إلى حيّز الوجود؛ ليُنتفع به فكان كتاب الصيد محل تحقيقي.
علم مقارنة الأديان وأهميته في الحقل الدعوي
Authors: اوحيدة محمد اوحيدة
Published: September 2023

مقارنة الأديان تفاعل بين أتباع الأديان المتعددة؛ وذلك بما تحمله الأديان من معتقدات روحيّة متنوعة، وتقاليد دينية مختلفة، وقيم إنسانية مشتركة؛ سواء كان ذلك على مستوى الفرد، أم المجموع، وهو يختلف عن التوفيق بين المعتقدات، والتقريب بين الأديان الذي يظهر من وقت إلى آخر، والذي لا يجد له صدى، لأنه عملية ترقيع وتلفيق غير ذات قيمة. والداعية الناجح لا يستطيع أن يقدم ما عنده بصورة تلامس الآخر إلا إذا درس أديانا أخرى، ووقف على الملل والنحل التي يدين بها غيره، والإسلام يحث على اكتساب المعرفة عموما، وعلى الحوار مع أهل الأديان الأخرى، وخاصّةً أهل الكتاب، قال تعالى:﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾  [آل عمران :64].ولكي يؤدي هذا التفاعل دوره بين أصحاب الأديان المختلفة؛ ينبغي الالتزام بآداب الحوار كما أرشد إليها القرآن الكريم، وعمل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها؛ الابتعاد عن العنف بكافة أنواعه، والنأي عن التعصب بجميع  صوره، وإعمال العقل والحجة، واعتماد أساليب البرهان والإقناع، واستخدام العلم وأساليبه، والاستقلالية في الرأي والتفكير، وتوجد العديد من الوسائل الحواريّة التي يمكن استخدامها؛ مثل الزيارات الميدانية، واللقاءات المشتركة، واستخدام أسلوب المناقشة الموضوعية مع العلماء والمتخصصين، والاطّلاع على الكتب المقدسة الخاصة بمن يتم التحاور معهم.
أساليب التعبير في الخطاب القرآني
Authors: شاكر تارا فرهاد
Published: September 2023

توجه الله إلى الإنسان بخطابه الإلهي منذ البداية، فلقد خاطب الله آدم أول إنسان خلقه على هذه الأرض، واستمر الله يخاطب الإنسان نبياً بصورة مباشرة أو جماعات بلسان هذا النبي وذاك، ولم ينقطع الخطاب الإلهي إلّا يوم أن اختار الله حبيبه ( صلى الله عليه وسلم) إلى جواره، إلا أنّ انقطاع الخطاب الإلهي لم يوجب القطعية ما بين الله ومن خلق ليعبدوه، فلقد أبقى الله حبل صلة بينه وبين خلقه المكلفين بعبادته تكفل بها القرآن العظيم.  لقد استهدف الخطاب القرآني كل البشر، ولقد جعل الله خطابه القرآني يستوعب الإنسانية قاطبة دونما استثناء زماناً أو مكاناً، حضارة أو عرقاً أينما كان وفي كل آنٍ.
الدَّلالَة الإيحائية للفعل ضمن النَّسَقِ القرآنيّ
Authors: زليخة ملاذ زليخة
Published: September 2023

كلما ظنّ الدارس أن القرآن الكريم استوفى البحث من جميع جوانبه، تفتحت أمامه مساربُ بحثٍ جديدة، فكل الدراسات التي اتخذت من القرآن قطبًا تدور حوله، وتحلق في مداراته، تظل عاجزة عن الإحاطة به، ولا ريب في هذا، إذ إنه الينبوع الذي لا تنضب معارفه، والقمر الذي لا يخمد نوره، والشمس التي لا تغرب أشعتها، بل إنه أجلّ من ذلك وأرقى. ومن كرم الرحمن على هذه اللغة المباركة أن اختارها وعاءً للقرآن، فازدادت رقيًا في الأداء ودقة في التعبير، وهيأ لها من يحفظها ويقوم على أمرها، ويعتني بعلومها، ويصنف أبوابها، فكثرت المصنفات في القرآن ولغته بلاغة وبيانًا ولغة ونحوًا وإعرابًا وتفسيرًا، لكن الملاحظ أن هذه المصنفات على كثرتها لم تتناول الدلالة الإيحائية للفعل في القرآن، بمعنى أن تلك المصنفات لم تبين للقارئ ما سِرّ استعمال هذا الفعل في القرآن دونًا عن مرادفه في المعنى، فعلى سبيل المثال فسّر العلماء معنى كلمة (وَجِل): أي خاف، لم نقف في تلك المصنفات على دراسة أو شرح أو توضيح لاستعمال القرآن الفعل "وَجِل" دون "خافَ" في بعض المواضع، مع أنهما بحسب الظاهر كلاهما بمعنى، لكن بلا أدنى شك أن البيان الإلهي أراد الفعل "وَجِل" في هذا النسق، ولم يرد الفعل "خاف"، ولو أراد "خاف" لاستعملها كما استعملها في غير موضع من القرآن؛ لأن القرآن معجز بكل حرف من حروفه، ولا ترادف فيه، إذ إن المترادفات عرفت في لغة البشر، أما في لغة القرآن فلا ترادف، لأن كل كلمة فيه مقصودة لذاتها ضمن سياقها، وكل كلمة في القرآن لها دلالتها الإيحائية ضمن النسق، ولها سِرّها الخاص الذي لا يمكن أن تؤديه غيرها، لذا كان لا بدّ من دراسة تبين لنا هذه الدلالة التي توحيها كل لفظة بذاتها؛ لأن هذا بلا شك سيساعد على فهم كتاب الله واستيعاب آياته.
الطباق والتضاد في أحكام النقد العربي
Authors: سويسي أبوبكر محمد
Published: September 2023

.
النظام القانوني للمرتب وملحقاته في القانون الليبي
Authors: معتوق محمود عمر
Published: September 2023

تقوم الدولة الديمقراطية الحديثة على وجود ثلاث سلطات، توزع بينها الاختصاصات، بحيث تتولى السلطة التشريعية سن القوانين ورسم السياسات العامة للمجتمع بشكل عام، وفي كل المجالات، بما فيها اعتماد الميزانيات السنوية، وتوزيع المخصصات المالية على القطاعات المختلفة، بينما تهتم السلطة التنفيذية بتنفيذ القوانين التي تسنها السلطة التشريعية، ووضع هذه السياسات التي تضعها السلطة التشريعية على أرض الواقع، أما السلطة القضائية فدورها يكمن في الفصل بين المتخاصمين، بغض النظر عن صفاتهم وأشخاصهم، وبغض النظر عن نوع القضايا المطروحة.بناء على ما تقدم ــ ولكي تستطيع السلطة التنفيذية أن تقوم بمهامها على أكمل وجه ــ فقد سخر لها المجتمع العديد من الوسائل لعل أهمها، الوسائل المادية المتمثلة في الأموال العامة، والوسائل القانونية وهي القرارات الإدارية والعقود الإدارية، كما منحها وسائل بشرية وهم الموظفون العامون والعمال، وهذه الوسيلة الأخيرة - ونظرا لأهميتها- فقد نظمها المشرع الليبي في تشريعات خاصة، وذلك من خلال إصداره لقانون علاقات العمل رقم 12 لسنة 2010 بتاريخ 28 من شهر يناير 2010 ميلادي، الذي تم من خلاله تنظيم العلاقات التعاقدية، التي يحكمها العقد وهم العمال العاديون، وكذلك العلاقات اللائحية التنظيمية، التي تنظمها القوانين واللوائح، وهم الموظفون العامون، وتخضع كل شريحة لنظام قانوني يختلف عن الآخر، من حيث الحقوق والواجبات والمهام الملقاة على كل شريحة من هذه الشرائح، ونخصص هذه الورقة لبعض الحقوق المالية، وهي المرتب وملحقاته، وهي من أهم الحقوق التي يستحقها الموظف العام مقارنة بباقي الحقوق الأخرى ونقسمها إلى مطلبين، بحيث نخصص المطلب الأول للمرتب،  ونقسم هذا المطلب إلى فرعين اثنين  الفرع الأول حول الأحكام العامة للمرتب، أما الفرع الثاني فسوف نعالج فيه الحماية القانونية التي تقررت للمرتب، سواء أكانت هذه الحماية حماية تشريعية أم حماية قضائية، أما المطلب الثاني فنخصصه لملحقات المرتب، وهي العلاوات بأنواعها المختلفة ، وسوف نعالجها في الفرع الأول، في حين نعرض المكافآت باعتبارها إحدى ملحقات المرتب في الفرع الثاني، مع محاولة تعزيز ما نصل إليه بموقف القضاء بشكل عام والقضاء الإداري بشكل خاص باعتبار هذا الأخير هو الذي يختص بنظر منازعات المرتب وملحقاته.
مسائل الاشتراك اللفظي عند عبد الرحمن جلال الدين السيوطي
Authors: علوش كمال
Published: September 2023

تتطلع هذه المداخلة إلى الكشف عن ما قدمه جلال الدين عبد الرحمن السيوطي من جهود في خدمة العلم واللغة العربية بخاصة، وذلك من خلال معالجته مسألة من مسائل البحث اللساني والدلالي والشرعي، وهي المشترك اللفظي الذي نجد له مكانة خاصة في أبحاثه، سواء فيما تعلق بالبحث في فقه اللغة العربية أو البحث في أصول الفقه، إذ حاول السيوطي من خلال أطروحاته على مستوى حقلي البحث المعرفيين أن يقدم قضايا كثيرة تعلقت باللغة العربية لسانية وشرعية، ويتجلى ذلك من خلال مصادر كثيرة منها : المزهر في علوم اللغة بوصفه أحد مصادر فقه اللغة، وشرح الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع بوصفه مصدرا من مصادر أصول الفقه.
ضوء البيان في الضاد الشجرية تأليف الشيخ العلّامة: عثمان محمد الأنصاري (1372هــ)
Authors: الأنصاري محمد محمد مولود , العيويص ميلاد مفتاح
Published: September 2023

الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على محمد أفصح العرب من عدنان وقحطان، وعلى آله وصحبه أهل الفصاحة والتبيان، أما بعد: فقد دفعنا حبنا للتراث العربي إلى البحث والتنقيب عن المخطوطات التي تخدم هذا الدين وتدرس لغة القرآن الكريم، فبينا نحن في تلك الحال؛ إذ وقع بين يدينا هذا المخطوط النفيس والعقد الثمين، فشرعنا في قراءته والنظر فيه بعين المتأمل الصب التوّاق لمعرفة أسراره ومعانيه ودقائقه، فإذا هو بحر زاخر وسحّ مدرار، وحلقة لا يدرى أين طرفاها.ولا غرو فإن العلماء في زمن الشيخ عثمان الأنصاري صاحب مخطوط "ضوء البيان في الضاد الشجرية"، قد بلغوا غاية العلوم ومنتهاها، فقد جمعوا بين العلم والورع، وبين الأدب والزهد، فنالوا عالي الرتب، فلما كثرت المعاصي والكبائر كما هو الحال في وقتنا، قلّ العلم وأهله، وكثر الجهل بأنواعه، فتصدى للعلم والفتوى والتأليف من ليس بأهل لذلك، فاستنسر البغاث، ولكن الحقّ أحق أن يتبع، فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
اللغة الشعرية بين آليات التشكيل وطرائق التعبير
Authors: شرفي لخميسي
Published: September 2023

اتّجه الشعراء العرب المعاصرون إلى تحديث لغتهم الشعرية بتحرير المفردات من سياقاتها القديمة وتشكيلها في سياقات جديدة، متأثرين في ذلك بمقولات النقد الغربي. ولئن اتفقوا في مسعى تحديث اللغة الشعرية من خلال توظيف لغة الخطاب اليومي واللغة الصوفية إلى جانب توظيف بعض كلمات اللغة الأجنبية وغيرها من وجوه التحديث، فقد اختلفوا في تحديد وظيفة هذه اللغة بين من يراها أداة للتعبير، ومن يراها غاية في حد ذاتها تقوم على مهارة التشكيل لتمارس التأثير.
الإطار التنظيمي لمهنة التدقيق الخارجي
Authors: عميرش إيمان
Published: September 2023

تهدف هذه الورقة البحثية إلى التعرف على أوجه الإطار التنظيمي لمهنة التدقيق الخارجي في الجزائر وفرنسا، من حيث معرفة الهيئات المشرفة على مهنة التدقيق، وشروط ممارسة المهنة وكيفية تعيين وإنهاء مهام محافظ الحسابات، ثم إجراء دراسة مقارنة بين الدولتين من أجل التوصل إلى أهم أوجه التشابه والاختلاف بينهما.
دور علماء ليبيا في نشر المذهب المالكي من القرن العاشر إلى بدايات القرن الخامس عشر الهجري
Authors: التومي انتصار المهدي
Published: September 2023

بيّن هذا البحث المذاهب الفقهية السنية التي وجدت بإفريقية والمغرب الإسلامي قبل انتشار المذهب المالكي بهما، ثم تناول نشأة المذهب المالكي وانتشاره في هذه البلاد.
كما سلط البحث الضوء على الدور الذي لعبه علماء ليبيا في نشر المذهب المالكي وتطويره في الفترة الزمنية الممتدة من القرن العاشر إلى بدايات القرن الخامس عشر الهجري، فاستعرض أبرز العلماء الليبيين الذين أسهموا في بناء المذهب المالكي وترسيخه، وما قدموه من إنتاج علمي ساهموا به في حفظ المذهب وإثرائه، كذلك بيّن البحث أهم المصنفات الشرعية التي ألفها هؤلاء العلماء، وما الذي أضافته إلى المكتبة الإسلامية بصورة عامة، والمكتبة المالكية بصورة خاصة .
وقد توصلت هذه الدراسة إلى أن ليبيا لعبت دورا كبيرا في تأسيس المذهب المالكي من خلال جهود أبنائها الذين دعموا هذا المذهب بما تركوه لنا من مصنفات فقهية نافعة تعد من المصادر المعتمدة في الفقه المالكي، وبما وضعوه من لبنات أولية لبعض النظريات الفقهية في الفقه الإسلامي.