МЕТАФИЗИКА НЕБЫТИЯВ КОНСЦИЕНТАЛЬНОЙ БИТВЕ Г. Р. ДЕРЖАВИНА
Authors: Shishkin A.E. 
Published: July 2024

Introduction. Modern reality represents its absence and nonexistence for some people in the pompous, and for others in suicidal reality. Both those and others do not live, but create the appearance of life. In the age of consumerism for young people, examples of a noble life are needed to lift the passionary spirit, warm up national identity and build a communitarian society. Methods. We will examine the metaphysics of nonexistence in literary works and in the public ministry of G. Derzhavin. With the help of soteriology and hermeneutics, nonexistence is used as a method of Derzhavins intuition in the knowledge of the world. Science in the person of A. Einstein creates the epistemological problem of historical intuition. G. Weyl defines mathematical intuition. M. Bunge also added a third type of knowledge to sensual and intellectual pure intuition. E. Husserl introduces a new type of contemplation ideological abstraction as a phenomenological way of movement towards the universal. Results. The creation of preconditions for the organization of an ideational society is ruled out by the ongoing clinical war. Sociopolitical mechanisms of historical and civilizational faults made their own proofreading for society, which, according to mondialists, does not need to know the truth. We must try to be heard, so that those in power are interested in reconstructing real events in order to overcome the systemic crisis. It is necessary to find the courage to voluntarily recognize voluntary or involuntary aiding in compradorism to talassocrates, otherwise the country and the political establishment will have no future. Conclusions. G. Derzhavin as a representative of the culturalhistorical type organically combines the immanent and transcendental world, which gives the poetstate figure to see destructive technologies, to resist and crush them in the eschatological sense.

Введение. Современная действительность представляет своё отсутствие и небытие для одних людей в помпезной, а для других в суицидальной действительности. И те и другие не живут, а создают имитацию жизни. В век консьюмеризма для молодёжи необходимы примеры благородных подвигов для подъёма пассионарного духа, разогрева национального самосознания и строительства коммунитаристского общества. Методы исследования. Метафизику небытия мы рассмотрим в литературном творчестве и в государственном служении Г. Державина. С помощью сотериологии и герменевтики небытие используется как метод интуиции Державина в познании мира. Наука в лице А. Эйнштейна создаёт гносеологическую проблему исторической интуиции . Г. Вейль определяет математическую интуицию . М. Бунге к чувственной и интеллектуальной добавил ещё и третий вид познания чистую интуицию . Э. Гуссерль вводит новый тип созерцания идеирующую абстракцию как феноменологический способ движения ко всеобщему. Основные идеи исследования, их результаты и обсуждение. Создание предпосылок к организации идеационного общества перечёркивается идущей консциентальной войной. Социальнополитические механизмы историкоцивилизационных разломов внесли свою корректуру для общества, которому, по мнению мондиалистов, необязательно знать правду. Мы должны постараться быть услышанными, чтобы власть имущие были заинтересованы в реконструкции подлинных событий, для того чтобы выйти из системного кризиса победителями. Надо найти мужество добровольно признать вольное или невольное пособничество в компрадорстве талассократам, в противном случае будущего не будет ни у страны, ни у политического истеблишмента. Заключение. Г. Державин как представитель культурноисторического типа органично сочетает в себе имманентный и трансцендентный мир, что даёт поэтугосударственнику прозревать разрушительные технологии, противостоять и сокрушать их в эсхатологическом смысле.