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Etude préliminaire des industries magdaléniennes de l'abri du Flageolet II, commune de Bézenac (Dordogne)
Authors: Rigaud Jean-Philippe
Published: May 2009

Résumé. — L'ensemble du Flageolet se compose de deux abris contigus. Le Flageolet I qui a livré des industries périgordiennes et aurignaciennes et le Flageolet II où ont été mis en évidence 4 niveaux archéologiques. Le niveau le plus profond (couche X), très pauvre, n'a pas pu être attribué avec précision à une industrie du Paléolithique supérieur. La couche sus-jacente (couche IX) est par contre plus riche. Elle est caractérisée par une quantité importante de burins, de lames retouchées ou tronquées et de très nombreux microlithes (58,04 %). La présence de pointe azilienne, de pointe de Laugerie-Basse et de pointe du type de Hambourg permet d'attribuer cet outillage au Magdalénien final malgré l'absence des fossiles directeurs classiques de cette industrie. Les couches supérieures (VIII et II) plus pauvres sont également rapportées au Magdalénien final. Les résultats des études géologique, palynologique et paléontologique confirment l'attribution au Magdalénien final en situant la séquence stratigraphique dans la période climatique instable de la fin de Wiirm IV.
Etude palynologique du gisement du Flageolet II (Dordogne)
Authors: Paquereau Marie-Madeleine
Published: May 2009

Résumé. — L'analyse palynologique des niveaux du Flageolet II permet de mettre en évidence une intéressante séquence floristique et climatique, se traduisant par quatre zones et trois sous-zones sur le diagramme pollinique. Après un premier épisode rigoureux et sec les conditions deviennent brusquement beaucoup plus humides. Puis une amélioration progressive, sous un climat encore instable, conduit à l'instauration d'un climat tempéré et humide amenant un taux de boisement supérieur à 50 % avec un développement notable de la Chenaie-mixte. La fin de cette séquence révèle un brusque retour du froid entraînant un net recul de la forêt et des plantes thermophiles. La datation de cette séquence reste délicate en raison du manque de documents locaux. L'étude palynologique semble permettre de la situer provisoirement à la fin du Tardiglaciaire, recouvrant la fin du Dryas moyen, l'oscillation d'Allerôd et le début du Dryas supérieur.
Du métaphysicien au bricoleur. Les débuts de la psychologie dans les universités américaines
Authors: Paicheler Geneviève
Published: May 2009

II s'agit ici de mettre en évidence des constantes dans les itinéraires des premiers psychologues universitaires afin de retracer les voies de leur professionnalisation. La carrière de James constitue une transition. C'est la raison pour laquelle elle ressemble aux trajectoires des psychologues de la génération suivante, G. S. Hall en tête, et en diffère tout à la fois. Ils s'emploieront à délimiter un territoire pour la psychologie, entre la philosophie et la physiologie psychologique. L'initiation scientifique à cette dernière se faisait en Allemagne, sous la direction de Wundt. Mais les apports de la neue Psychologie étaient radicalement transformés dans le contexte américain. Le recours à l'expérimentation était néanmoins le garant de légitimité de la nouvelle discipline. Point de passage obligé, le travail de laboratoire, qui débouchait parfois sur de cuisants échecs, était progressivement abandonné par ses pratiquants. La tension entre pratique épurée de la science et pressions en faveur des applications et de l'utilité sociale ne pouvait être résolue que dans une perspective fonctionnaliste.
Habiter en camping ou l'art de se nicher dans le paysage
Authors: Sirost Olivier
Published: May 2009

Habiter en camping représente le deuxième mode d'hébergement choisi par les Français pendant leurs loisirs, derrière la résidence secondaire. On peut lire cet habitat à travers trois indicateurs privilégiés : l'objet manufacturé qui compose le logis du campeur, le rapport à la nature, et la construction des altérités entre les campeurs et les populations qu'ils côtoient. Malgré une vision syncrétique d'ensemble qui imprime nos images communes des vacances, la science du campeur consiste à composer des ambiances, à bricoler des environnements. L'unité de cette mosaïque réside alors dans un ensemble de gestes élémentaires et dans une situation précaire, à partir desquels les campeurs réinventent une manière de se nicher et de composer un paysage.
La nature dans la cité
Authors: Dubost Françoise , Lizet Bernadette
Published: May 2009

Dans l'utopie du développement durable on trouve le thème récurrent de l'hygiénisme : restaurer le lien entre l'homme et la nature pour guérir les maux engendrés par la civilisation urbaine et industrielle. D'une idéologie à l'autre, le vrai changement correspond à la mode de l'écologie urbaine. A la volonté de gérer les tensions sociales s'ajoutent l'idée d'un nécessaire changement des relations entre l'homme et la nature et l'obligation de réparer la nature pour qu'elle retrouve son rôle réparateur. Un vigoureux militantisme associatif se réclame aujourd'hui de l'unité du vivant, de la solidarité de destin entre les hommes, les animaux et les plantes, et entend sur ces bases nouvelles requalifier l'ensemble du cadre de vie et restaurer le lien social. Administrateurs et responsables politiques s'en inspirent largement, et parfois s'en servent comme d'un alibi jusqu'à faire du développement durable un discours convenu.
Du regard projeté au regard affecté
Authors: Vigarello Georges
Published: May 2009

Le XVIe siècle tend à privilégier un regard où la vue s'obtient par une projection de lumière venue de l'œil. Le XVIIe siècle tend à privilégier un regard où la vue s'obtient par une affectation de quelque surface sensible. D'un modèle à l'autre, un gain d'intériorité s'est produit. Ce gain est un moment dans l'histoire de la conscience occidentale.
« Illustrat dum respicit »
Authors: Perez Stanis
Published: May 2009

Étudier le regard de Louis XIV revient à analyser un dispositif de pouvoir aussi bien au niveau des représentations du roi qu'au niveau du système de la Cour.

Par son regard, le roi, comparé à Auguste (ses yeux émettaient un rayonnement, selon Suétone), devient une sorte de deuxième Soleil éclairant tout de sa lumière. D'où la devise de Ménestrier, Illustrat dum respicit : « II donne de l'éclat à tout ce qu'il regarde. » Ce regard royal est aussi un organe de surveillance et la source de bien des distinctions. Sur la scène versaillaise, le roi-acteur gouverne son monde dans la solitude des astres entraînant tout leur univers.
Regards, égards, égarements dans la ville aux XVIIIe et XIXe siècles
Authors: Vincent-Buffault Anne
Published: May 2009

Notre destin d'être regardé comme notre manière d'échanger des regards sont liés à la question des égards et des écarts sociaux. Dans les villes des XVIIIe et XIXe siècles, l'expérience nouvelle de l'anonymat et les transformations historiques des dispositifs spatiaux et optiques affectent les manières de regarder et les récits qui les restituent. La vie urbaine manifeste à la fois les liens, la réciprocité des regards comme les pouvoirs archaïques et modernes attribués à l'œil. Au point d'interroger notre présent et ses régimes de visibilité.
L'exécution soumise au regard
Authors: Taïeb Emmanuel
Published: May 2009

Analyser le regard porté sur l'exécution permet de comprendre comment il accompagne ou participe des évolutions dans les modes de punir, et comment le cérémonial de la mise à mort lui est soumis. Cantonné à un rôle purement spectatoriel, ce regard tente d'éviter l'irruption du sadisme dans la contemplation de l'exécution, ce qui irait à rebours des ambitions d'édification et de dissuasion de la publicité. La généralisation des exécutions mécaniques par la guillotine accélère la temporalité de l'exécution et interdit de la regarder longuement. L'obturation du regard, quand il n'est plus l'objet de considérations de mise en scène, entraîne une migration du spectacle du point focal qu'est l'échafaud vers le public. Aux États-Unis, son occultation partielle se fait au profit des seules familles de victimes. Ce regard restreint est devenu problématique, comme en témoigne l'émergence d'un débat sur une forme fantasmée de publicité : la médiatisation télévisée des exécutions, avec des effets que la loi française, sur un sujet voisin, essaie d'anticiper et de codifier.
La froideur du regard impassible des États
Authors: Colonomos Ariel
Published: May 2009

À travers l'analyse de certains portraits de grands dignitaires de l'État, ce texte explore les rapports entre une esthétique de la représentation du pouvoir et une rationalité d'une science réaliste des relations internationales fondée sur la distanciation amorale. Dans l'incarnation de l'État par les grands, cette esthétique du regard communique avec cette science de la vision.

Notre analyse montre que le trait précède la science et qu'à travers le travail du peintre l'intuition du regard de l'État préfigure la construction d'un savoir froid et objectivant. Les correspondances entre ces trois regards — le peintre, le diplomate et le savant — sont à l'origine d'une énigme dont la raison du politique est le cœur.
« Au regard des lois », le regard hors les lois
Authors: Koubi Geneviève
Published: May 2009

Dans les sociétés démocratiques contemporaines, le discours du droit ne traite pas du regard. Lois et règlements esquivent la puissance des échanges de regards. Or, quand agressions verbales et attaques physiques, tourments psychiques et infortunes matérielles, conflits sociaux et litiges interpersonnels se forment à partir d'un regard décoché par l'un et capté par l'autre, comment se méprendre sur la force et l'intensité du regard ? La qualité et la signification du regard sont indéfinissables en droit. Le droit retient l'acte et oublie le regard.
Sous le regard de Freud
Authors: Denis Paul
Published: May 2009

Le regard de Freud invite à distinguer regard d'emprise et regard de compréhension. Le regard de compréhension, qui reconnaît autrui, permet à celui-ci un regard sur lui-même. Le regard de seule emprise restreint au contraire la construction psychique de l'autre. La monstration d'images traumatisantes réduit le champ du regard et de la pensée personnels, et favorise l'adoption d'opinions ou d'idéologies collectives.
Les champignons sauvages
Authors: Larrère Raphaël
Published: May 2009

Cet article étudie la façon dont la recherche scientifique a mis en culture certains champignons saprophytes et est parvenue à piloter la présence et la fructification de champignons mycorhiziens dans des sortes de vergers. Conjointement, il s'est révélé que le champignon de Paris, que l'on croyait issu d'une mutation due à sa domestication, existait à l'état sauvage. Des champignons ont ainsi passé la frontière du sauvage et du domestique quand d'autres se sont installés dans un entre-deux.
La « découverte » d'une nouvelle population de vipères en France
Authors: Boujot Corinne
Published: May 2009

En 1992, des cas singuliers d'envenimation firent suspecter la présence, en Région PACA, d'une population de vipères inconnue. C'est l'observation du corps humain qui permit de découvrir et localiser géographiquement l'animal. On s'intéresse ici aux conditions entourant une découverte qui pose la question du lien entre le regard porté sur le monde et la visibilité des formes qui l'habitent. Dans l'exemple choisi, est-ce la faune ou le regard porté sur elle qui se renouvelle ?
L'architecte, l'équerre et la géometrie instrumentale au moyen âge : Analyse du plan de la Cathédrale de Reims
Authors: Legendre Léonard , Veillerot Jean-Michel
Published: May 2009

Après avoir dessiné le cadre historique, les auteurs définissent le rôle de l'architecte médiéval, et de là ses techniques. Quelques indications sur la notion médiévale de nombre, circonstanciées à la fois en théorie et en pratique par la méthode des proportions, permettent un examen des instruments de l'architecte, et tout spécialement de l'équerre. Les auteurs partent de leurs remarques sur les particularités de ces équerres pour tenter une reconstitution du plan de la cathédrale de Reims, cerné avec une meilleure précision que par les théories antérieures. Il s 'agit enfin de montrer comment ce plan peut contenir en lui- même les procédés pratiques du tracé.
La Fama, une parole fondatrice
Authors: Gauvard Claude
Published: May 2009

Fama, the Founding Word. - The introduction examines the dual aspect of renown which, in the late Middle Ages, is understood in terms of rumor as well as reputation. Rumor is most often a deformation which feeds on the collective fear of an uninformed opinion. Spreading by clichés, it serves to enlighten the reputation which is ensured by the members of the community — the witnesses — but also by minstrels and poets who detain the magic of the word. The question is to perceive how these judgments relate to the given conditions of the social status acquired by birth. The opposition between nobles and non-nobles becomes essential. In either case, the word is the foundation, but whereas for the nobles it ensures their renown, for the non-nobles, it creates their status.
Fama et les preux : nom et renom à la fin du Moyen Âge
Authors: Cerquiglini-Toulet Jacqueline
Published: May 2009

Fama and the knights. Name and Fame at the End of the Middle Ages. - This essay examines the new relation created at the end of the Middle Ages by the following three terms : renown, memory and writing. Basing herself on the importance of the lists of names that present simultaneously lists of fame, the author focusses on nine knights in particular, and on nine muses, as well as on the play between these related lists. The author thus shows that literary fame can become a possible substitute for nobility of birth. This is clearly indicated by the literary tombs of writers in French. The author finds evidence for the above statements in the mutation of sensitivity demonstra ted in the change that the allegory of fame undergoes. Fama passes from the figure of a bird (which harks back to the aesthetics of the voice), to the figure of the horse : hence, Pegasus, an image that designates this new insistence advocated by the aesthetics of the imprint, and ultimately of the writing.
En quête de renommée
Authors: Raynaud Christiane
Published: May 2009

In Pursuit of Fame. - Representations of Fame are few and appear late, despite the wide use enjoyed by the term. A frequent theme in Roman art, Fame is not, however, part of the Biblical tradition and so the medieval artist lacks the incentive to personify it. Moreover, the Virgilian Fama (the Bad Fame) is too pagan a concept. The Allegory owes its success essentially to Petrarch's illustrations. Here the chariot serves as an element of dissociation between what is shown and its significance, making possible the Allegory's integration into the Christian discourse. A deeper perception of the theme, developed by a more elaborate picturalisation, and furthermore, its association with ancient models, lead to its revival. This evolution stems from a change in perspectives : man, passive at first, sets forth in pursuit of fame.
Gaston Fébus et la Fortune
Authors: Mironneau Paul
Published: May 2009

Gaston Fébus and Fortune. - A short extract from the chronicle of Aymeric de Peyrac, abbot of Moissac (1377-1406), provides new insight into the life of Gaston Fébus, count of Foix. Although Froissait and most other historians described him as a noble and courteous man, Aymeric insisted on the avarice, selfishness and hypocrisy of the count. This negative and reproachful point of view attests to the fact that other writers also conjectured that certain deeds may have been imputable to the count. But in Aymeric's opinion there is no doubt whatsoever concerning the murder of Gaston Fébus's son, for instance, or the accusation of sorcery. Linked to the Armagnac clan, the writer's judgment was above all moral and political ; he expounded on Fortune and death on an elevated literary level, serving to promote the figure of King Charles VI as a model. Among princes, chivalrous nobles like the Black Prince, or Jean d'Armagnac, Fébus's rival, were set apart, despite their failures, from the cynical princes, who refused the counsel of the Church and neglected the peace and wellbeing of their subjects.
Sulpice Sévère témoin de la communication orale en latin à la fin du IVe siècle gallo-romain
Authors: Fontaine Jacques
Published: May 2009

Sulpicius Severus, a Witness to Oral Communication in Latin at the Close of the Fourth Century in Roman Gaul -The diversity of cultural levels shown by the protagonists in the writings of Sulpicius Severus on Saint Martin of Tours, makes these an exceptional document on communication in Latin just before the great invasion of 406 in Roman Gaul. A former soldier turned monk, the bishop of Tours practiced the concise, efficient and unadorned language of a man of action who has little use for flourishes. He is thus the exact opposite of his biographer, a native of Bordeaux and a lawyer steeped in literature. In the preface to his Vie de Martin, the latter depicts in an affected manner an ideal for a conversion of style, which he partially carries out by imitating Sallust, whose compact style helped him draw closer to the ascetic simplicity of Saint Martin. Well-read Aquitanians whom Sulpicius's influence attracted toward Saint Martin's form of asceticism also strived to implement the same conversion, but in the Dialogues they are shown deriding a Gaul from the North, who pretends to be intimidated by them : this leads to an onslaught of comedy directed at the would-be illiterate. Sulpicius, despite his literary tarnsformations, suggests the existence of different levels of style rather than of language, and it is on the latter that asceticism acts as a revelator of latent conflicts between the literate and the illiterate : Gauls form the North and the South, all of them Latin-speakers.
Les langages en pays celtique
Authors: Richter Michael
Published: May 2009

The Languages in Celtic-Speaking Countries - Of the Celting languages which survived into the Middle Ages (and beyond) in the British Isles, only two were used extensively in written form : Irish and British (ancestor of Welsh). Both were written in the Latin alphabet, British exclusively, Irish predominantly (with an early phase of ogam). It can be maintained that at the beginnings of writing these two languages occurred roughly at the same time, namely around A.D. 600 (ogam was written earlier). It is at first sight curious to find that Irish was written much more extensively than British even though the Irish and the British shared a comparable cultural background. In addition, British had existed for several centuries in Roman Britain amidst a Latin written culture. In this paper it is suggested as a hypothesis that writing British may, for this very reason, have been retarded, whereas in Ireland, where alphabetic writing arrived late, the native language had long been cultivated by men of learning, and therefore no inhibition was felt to place the native language beside Latin, on the same level.
L'idée de la folie en texte et en image : Sébastian Brandt et l'insipiens
Authors: Gross Angelika
Published: May 2009

The Idea of Folly in Text and Image : Sebastian Brant and the insipiens - The concept of folly underwent its most important evolution between the thirteenth and fifteenth centuries. When tracing an iconographie and literary course from Sebastian Brant's Narrenschiff to Psalm 52, by way of Notre Dame of Paris and the Psychomachia, the contradictions present in the idea of folly become evident. The term insipiens used in Psalm 52 was figuratively represented to illustrate the text, and gave rise to various iconographic interpretations. The representation generally took the form of a symbolic figure, and it is precisely the exceptions to this tradition which mark a step by step evolution leading to a portrait of the court jester. On the threshold of the 16th century, by a fusion of fiction and portrait, Sebastian Brant used the image of the court jester to present a new form of critique demonstrating the differences between each person's real or presumed role in life. Yet by applying the term « folly » to his personal vision of the world as well, Brant gave a new dimension to the dilemma set forth by the insipiens of Psalm 52.
Cuisiner à l'Antique : Apicius au Moyen Age
Authors: Laurioux Bruno
Published: May 2009

The ancient way of cooking : Apicius in the Middle Ages - Assembled in the late fourth century, the cookbook which tradition has attributed to Apicius had a predominantly medieval destiny. Serving as a practical and living text until the sixth century, it became known from that time onward as a purely literary and dead work. This was notably the case during the Carolingian Renaissance, when the scriptoria of Tours and of Fulda produced manuscripts of the cookbook and where, it seems, Loup de Ferrières, as well as all those who were inspired by it, used Apicius' text. It was afterwards practically forgotten, until its rediscovery in the fifteenth century by the humanists. The credit for this is due not to Poggio, but to Enoch of Ascoli, who brought a manuscript back to Italy. The rediscovery, however, had only a limited influence, with the exception of the Roman Academy of Pomponio Leto, where Apicius was used notably by Platina to define his humanist gastronomy.
Virgile le magicien et l'Énéide des Chartrains
Authors: Mora Francine
Published: May 2009

Virgil the Magician and the Aeneid of the Chartrains - The medieval legend of Virgil, which imagined the poet as a science fiction magician endowed with incredible technical powers, took shape in the second half of the twelfth century. Probably springing from Neapolitan lore, the legend was nevertheless seriously recorded in learned texts written in Latin by clercs of English origin. The elaboration of the legend may well have been due in a large measure to the interpretation of the Aeneid proposed by the masters of the school of Chartres, who likened the poem to a sort of scientific encyclopedia through which the soul traveled, striving to free itself from the prison of the body. At a time when reason was beginning to demarcate itself from faith, Virgil may well have been considered as the paradigm of the homo technicus, possessor of a wisdom giving the power to prevail upon the world.
Agronomie antique et élaboration médiévale : de Palladius aux Préceptes cisterciens d'économie rurale
Authors: Gaulin Jean-Louis
Published: May 2009

Ancient Agronomy and Medieval Elaboration : From Palladius to the Préceptes cisterciens d'économie rurale - The paper presented here contributes to a fuller knowledge of the agronomic and economic culture of the Cistercian order in the twelfth and thirteenth centuries. It has been noted that Palladius' Opus agriculturae, an agronomic treatise written near the end of Antiquity, was present in the librairies of several Cistercian monasteries in the twelfth century. The White Monks also played an important role in the diffusion of the text in Italy during the thirteenth century. At Clairvaux, an anonymous author had completed a manuscript of the Opus agriculturae (Troyes, B. M. 1369) by recording four short Préceptes cisterciens d'économie rurale. This text (edited and translated in the annex) establishes the quantity of wool necessary for monastic habits, fixes the ration of oats for plough horses, gives advice on how to cultivate the gourd (cugurta), and enumerates the elementary rules for sheep raising. The Préceptes reveal judicous garden and breeding techniques well adapted to northern France. They also show concern for the efficient management of ressources. By way of hypothesis, we may ask whether the Préceptes — which constitute a sort of memoranda — were destined to help the masters of the grain storehouses, and, through them, the laymen. The interest for domestic economy thus took contrasting but complementary courses : a knowledge of ancient and partly antiquated agronomy, but nevertheless considered as indispensable, and an elaboration of empiric wisdom — of which we have found new evidence — arising from the accumulated experience of the Cistercian monasteries and storerooms.
« Che manza fichi, semina rogna » : problèmes d'identification d'une dermatose au Moyen Age
Authors: Nicoud Marilyn
Published: May 2009

Che manza fichi, semina rogna : Problems of Identifying a Dermatosis in the Middle Ages - The evolution of medical concepts and of nosology often render the identification of diseases difficult in medical literature. This is notably the case with texts on dietetics, more concerned with suggesting rules for good health than with describing symptoms. Thus the mention of a specific affection, the rogna, in Libreto de tutte le cosse che se magnano by Michèle Savonarola, raises doubts as to the identification of the disease. Is it a case of scabies or of some other dermatosis ? To answer the question, one must endeavor to define the meaning of rogna and of its Latin equivalent, scabies. To this effect, a list of classical and medieval authors who have mentioned this particular affection has been constituted, since in the Universities medical knowledge was founded upon the reading of, and commentating on, the authorities. This approach, however, does not lead to a definite conclusion as to the meaning implied by the term rogna, the etiology of scabies being obviously far from clear in the fifteenth century.
Rhétorique de la perte. L'exemple de la mort d'Isabelle de Bourbon (1465)
Authors: Kiening Christian
Published: May 2009

The Rhetoric of Loss - The fifteenth century evidences, in a variety of diverse ways, to a growing interest in affective phenomenons and their literary and figurative representations. The author has chosen, from among the vast number of laments in which a veritable phenomenology of mourning is developped, three texts which refer to the same event : the death of Isabel of Bourbon (1465). These texts throw light on the relationship between historical fact and literary imagination as well as on the (anthropological) tension between mourning and consolation.
Verges et disciplines dans l'iconograpie de l'enseignement
Authors: Mattke Christiane
Published: May 2009

Discipline and the Switch in the Iconography of Pedagogy. - The switches shown in medieval images depicting education seem to indicate that corporal punishment was customary. By means of an iconographie analysis of the initial letters in the illuminated thirteenth century manuscripts of the Proverbs Bible, representing Solomon teaching his son, this study strives to demonstrate that the switches have the ambiguous significance of an object at once pratical and symbolic. This significance finds its equivalent in the notion of disciplina as elaborated by the medieval pedagogical thought from the twelfth century onwards.
Terreurs et tourments. Formes d'érémitisme en Italie centrale entre le XIIe et le XIIIe siècle
Authors: Boesch Gajano Sofia
Published: May 2009

Terror and Tonnent. Forms of Hennitism in Central Italy Between the 12th and the 13th Century - The article explores two expressions of hennitism, two experiences of the holy life in the Valley of Subiaco, sanctified by the radiating influence of the Monastery of Saint Benedict. In the late eleventh century a young girl named Chelidonia settled in a remote and rugged cavern in the Simbruini mountains on the slope opposite the monastery, where she had little contact with the monastic institution but was revered by the population for her saintli- ness during her lifetime and for centuries to come. In the thirteenth century, the more renowned Lorenzo Loricato also settled in a cavern, but near the Sacro Speco, where Saint Benedict once lived as a hermit. Chelidonia chose to brave alone, with the help of fast and prayer, the terrors and dangers of her natural environment, on the « margins » of the monastic institution. Lorenzo chose a « protected » form of hermitism : he severely mortified his body, but to do so required the constant assistance of the monks. The story of these two saintly hermits, a man and a woman who lived a century apart, illustrates the many-sided relationship of hennitism with the monastic institution, popular worship, and nature.
La solitude des ermites. Enquête en milieu alpin
Authors: Santschi Catherine
Published: May 2009

The Solitude of the Hermits. An Investigation in the Alpine Regions - Were hermits really alone ? To answer this question, the author examines the different significations given to the term solitudo in a number of hermitical and monastic rules and describes the alpine landscapes where the hermits lived, as depicted in hagiographic and other texts from the High Middle Ages to the fifteenth century. It may be deduced from this study that hermitism can best be defined by the characteristic choice of arid and inhospitable retreats rather than by the fact of living alone. For various reasons of a psychological order, monastic rules prohibited total isolation, considered as a source of egotism, pride, and acedia. Indeed, in practice, the hermits often had one, if not several companions, novices, or servants. Moreover, the truly saintly attracted so many visitors that meditation, silence, and prayer were disturbed and endangered. The choice of solitude thus implies a quest for an equitable balance between consecration to the service of God alone and charity toward one's neighbor.
Sur les traces du lynx
Authors: Halna-Klein Élisabeth
Published: May 2009

On the Traces of the Lynx - Through the ages, the lynx lived in the forests and mountains of Europe, but its relationship to man remained ambiguous. Already present in Greek and Roman mythology and scientific treatises, during the Middle Ages the lynx was often perceived as an evil, diabolical and jealous animal, useless to its environment and to man. It inspired man's imagination and was thought for example to bury its urine in the earth, where it was transformed into carbuncles. Mysterious and misunderstood, its classification was uncertain and it was most often assimilated into the wolf family. Yet Gaston Phébus classes the lynx with the felids and Hildegard of Bingen considers it as a positive, independent and useful animal. Hunted and trapped for its fur, the lynx had all but disappeared from Europe by the end of the nineteenth century. Today the lynx is better known, but its reintroduction into its natural habitat in Western Europe still gives rise to contradiction and controversy.
Quand les Pathelin achètent du drap
Authors: Roy Bruno
Published: May 2009

Cette étude examine les passages concernant les tissus et les vêtements dans la Farce de Maître Pathelin. Basée sur l'hypothèse d'une origine angevine de la farce, elle analyse les archives concernant les vêtements de Triboulet, le fou du roi René d'Anjou, présumé auteur et acteur de cette farce.
La lettre et l'étoffe. Étude sur les lettres dans le dispositif vestimentaire à la fin du Moyen Âge
Authors: Jourdan Jean-Pierre
Published: May 2009

La lettre et l'étoffe - La lettre est un symbole double dans sa représentation et son langage. Les équivoques de formes et de sens expriment cette dualité entre le signifiant et son signifié. La duplication de la lettre est plus qu'un simple souci d'ornementation. En redoublant ou dédoublant la lettre, cette duplication ajoute une charge symbolique. Le signifié des lettres procède d'une sédimentation d'emploi utilisant leurs propriétés morales, didactiques, christiques, cosmologiques et manti- ques. La lettre dont la forme est comme « habitée » exprime un mystère de la présence. Ce mystère est aussi celui du nom que la lettre identifie et qu'on ne peut pourtant nommer. L'Amour est au cœur des lettres, l'âme du chiffre.
Jésus teinturier. Histoire symbolique et sociale d'un métier réprouvé
Authors: Pastoureau Michel
Published: May 2009

Une légende ancienne, transmise par plusieurs évangiles apocryphes de l'enfance du Christ, raconte comment le jeune Jésus, placé en apprentissage chez un artisan teinturier, sème le trouble et le désordre en désobéissant à son maître et en se montrant incapable d'apprendre une telle profession. Toutefois, un ou deux miracles lui suffisent pour rétablir la situation et susciter l'admiration de son entourage. L'étude de cette légende permet d'attirer l'attention sur le métier de teinturier, longtemps mal considéré, sinon réprouvé, dans les sociétés occidentales. Parce qu'ils changent la couleur des draps, parce qu'ils transforment la matière, parce qu'ils semblent se livrer à des opérations diaboliques, les teinturiers — comme les forgerons — suscitent méfiance et peur. En outre, dans les villes drapières, ils sont en conflit permanent avec d'autres corps de métier et avec une partie de la population, qui leur reproche d'empuantir l'air et de salir les eaux de la rivière. Enfin, on leur fait grief d'enfreindre fréquemment les règlements et de tromper la clientèle en faisant passer pour denses et solides des couleurs légères et instables. Tant en latin que dans les langues vernaculaires, il y a synonymie entre teindre et feindre.
Histoire du costume : l'objet introuvable
Authors: Blanc Odile
Published: May 2009

Cet article propose un examen critique des méthodes et des objets de l'histoire du costume afin d'en renouveler les perspectives. Depuis le manuel de Viollet-le-Duc, les sources privilégiées de cette discipline demeurent les inventaires de garde-robe et les œuvres d'art contemporaines, dans une moindre mesure les chroniques, les textes relevant du domaine littéraire étant toujours suspectés de trahir la réalité. Or, les images contemporaines ne sont pas une photographie du réel ni les chroniques un récit documentaire, tout comme la riche terminologie des inventaires ne se présente pas sous la forme d'un dictionnaire. Vouée à la reconstitution, l'histoire du costume se prive des moyens de comprendre l'imaginaire à l'œuvre dans ces documents. La mise à l'écart des textes littéraires est ici significative. En laissant de côté le mode discursif des différents propos sur le vêtement (leur statut de texte), on ignore la façon dont les contemporains rendaient compte de leur rapport au paraître et, par conséquent, les enjeux qui s'y investissent.
La « dispute pour la culotte ». Variations littéraires et iconographiques d'un thème profane (XIIIè-XVIè siècles)
Authors: Bureau Pierre
Published: May 2009

Variations littéraires et iconographiques d'un thème profane (XIIIe-XVIe siècle) L'analyse du thème profane de la « dispute pour la culotte » nécessite de croiser les documents écrits et les documents figurés. Toute la portée symbolique du vêtement disputé entre les époux prend pleinement sa signification en confrontant les fabliaux, les croyances populaires et les miséricordes, les marginalia des manuscrits. A la croisée du texte et de l'image, il est possible d'appréhender d'une façon nouvelle les rapports socio-culturels des laïcs et des clercs. Le vêtement est l'instrument d'un rapport de force entre époux, qui s'inscrit lui-même dans un contexte sacré où les fidèles ont leur mot à dire sur la question épineuse de la lutte pour le pouvoir.
Saint-Germain-des-Prés, première nécropole des rois de France
Authors: Périn Patrick
Published: May 2009

Saint-Germain-des-Prés, the First Necropolis of the Kings of France - Erected by Clovis and Clotilda soon after the victory of Vouillé (507), the Saints- Apôtres of Paris (subsequently renamed Sainte-Geneviève) were not destined to become a dynastic mausoleum. It was rather the Parisian basilica of Sainte-Croix-et-Saint-Vincent (renamed Saint-Germain-des-Prés), founded in the following generation par Childebert I, which asserted itself as the royal necropolis of the Neustrians from 558 to 675 ; Saint-Denis became an alternative burial place from the time of Dagobert' s reign (628-639). As for the Austrasian and the Burgundian kings, they do not seem to have disposed of specific dynastic burial-grounds. Saint-Germain-des-Prés, the place of burial favored by the Merovingian kings, has been the site of a series of archaeological finds from the seventeenth century to our times, thus providing additional knowledge of the royal necropolis and its environment.
Des morts très spéciaux aux morts ordinaires : la pastorale funéraire clunisienne (XIe-XIIe s.)
Authors: Iogna-Prat Dominique
Published: May 2009

From the Very Special to the Ordinary Dead: The Pastoral Funerary Observances at Cluny (Eleventh-Twelfth Centuries) - Throughout the eleventh and twelfth centuries, Cluny and its dependencies offered a funerary space of the first importance, a haven much sought-after by laymen seeking reconciliation and a good avocate - Saint Peter - at the hour of death. The Ecclesia cluniacensis, with its cemeteries and necrologies, thus favored the constitution of a « fraternity » where monks and laymen were brought together and two aristocraties mixed. This study treating of the pastoral funerary functions destined for the great attemps to explore in all its aspects the Clunisian system of seigneurial exploitation of death.
Du symbole au signe : remarques sur la parenté entre Ars nova et nominalisrne
Authors: Anheim Étienne
Published: May 2009

From Symbol to Sign : On the Relationship Between Ars nova and Nominalism - This paper attempts to provide a basis for the hypothesis which relates the new mode of musical practice which appeared in the early fourteenth century, known as the Ars nova, to the philosophical doctrines assembled under the name of nominalism. The comparative study of the writings of Jean de Murs and of William of Ockham leads to an understanding which goes beyond the merely formal comparison. Reflection on an essential question - the status of the sign (the word for Ockham, the note for Jean de Murs) - orients the study in the same direction. In opposition to Pope John XXII's (1316-1334) defense of the Augustinian vision of the world, Ockham' s formulation of a sign devoid of symbolic meaning does indeed find an echo in Jean de Murs' justification of the new mensural notation.
Penser la musique au XIIIe siècle
Authors: Cullin Olivier
Published: May 2009

Dans les traités musicaux du XIIIe siècle, la proportio voisine entre la prise en compte des innovations techniques suscitées par la musica mensurata et les catégories traditionnelles manipulées depuis saint Augustin et Boèce. En étudiant ces traités - principalement, l' Anonyme IV, l'Anonyme de Saint-Emmeram et le De mensurabili musica de Jean de Garlande - dans le contexte universitaire, le présent article vise à cerner les processus d'analogie selon lesquels la scolastique devient une pensée de la musique à travers trois orientations principales : la langue et le vocabulaire utilisés, les procédés de documentation, les procédés de construction.
La musique du prince : figures et thèmes musicaux dans l'imaginaire de cour au XVe siècle
Authors: Guidobaldi Nicoletta
Published: May 2009

The Music of the Prince : Musical Figures and Themes in the Courtly Imagery of the Fifteenth Century - In the fifteenth century, the representation of music - which had always played an important role in courtly imagery - acquires an increasingly important place in the decoration of Italian princely palaces. This paper proposes an exploration of these decorations, which reflect the musical practices as well as the outstanding changes both in the institutional organization and in the musical conceptions of the times. Starting with the frescoes of the early fifteenth century, where musical themes mingle with illustrations of the courtly life, we move on to the decorations of the palaces of the humanists, where music is presented as the visible mark of the good government of the prince. It is notably in the Studiolo at Urbino that the theme of the « musician prince » is fully depicted, within a framework of a complex iconographie program. The Urbino model is apparent in the subsequent interpretations of Gubbio and Mantua.
François et Claire. Masculin/Féminin dans l'Assise du XIIIe siècle
Authors: Dalarun Jacques
Published: May 2009

François et Claire n'ont nullement constitué un couple symétrique. Le Poverello n'a jamais formulé un projet spécifique pour les moniales de Saint-Damien. En fidélité à l'Evangile, il cherche un projet destiné à l'humanité dans son ensemble. Sa culture courtoise le pousse en revanche à s'adresser à des allégories féminines (Marie, l'Église, la Pauvreté, la Terre) qui résument l'essentiel de ses valeurs de prédilection ; et s'il lui arrive de « faire la femme », c'est pour indiquer quel doit être un gouvernement qui se situe aux antipodes du pouvoir. Claire, de son côté, ne se réfère pas de manière intempestive à François, mais uniquement lorsque l'essence de ses choix religieux est remise en cause par la papauté. Pour le reste, toute relation passe par son rapport au Christ. Pour François, il n'y a que des êtres humains, classés dans des catégories sexuelles, sociales, culturelles qu'il s'agit de subvenir. Pour Claire, il n'y a que des Christs, tous uns et tous uniques.
Saint Louis, Frédéric II et les constructions institutionnelles du XIII siècle
Authors: Chiffoleau Jacques
Published: May 2009

Saint Louis, Frederick II, and the Institutional Constructions of the 13th Century - When reflecting upon the two greatest sovereigns of the thirteenth century, we too easily tend to oppose the saint and the antichrist. But the abundance of hagiographie and exemplary sources in the case of Saint Louis should not overshadow the importance of the specifically institutional constructions which became effective under his rule. These have their roots in, and draw their means from, the Roman canon (whatever the upholders of the theory of the « relegation of Roman law » by the French monarchy may say), as is in part evidenced here. Jacques le Goff s work, because it focuses on the complex construction of the individual and institutional person of the king rather than, strictly speaking, on his « personality », is not really a biography, but a very novel essay indeed on political history which illuminates the genesis of the modern State, instead of merely proposing, as has so often been done before, « a history of political ideas » in the mid thirteenth century.
Saint Louis : le roi politique
Authors: Genet Jean-Philippe
Published: May 2009

Jean-Philippe Genet, UMR 9963/CNRS-Paris I, UFR d'ffis- toire, 17, rue de la Sorbonne, F-75231 Paris Cedex 05 Saint Louis : le roi politique La lecture du Saint Louis de Jacques Le Goff en liaison avec la problématique de l'État moderne conduit à poser une série de questions qui n'ont pas toutes encore trouvé de réponses. Saint Louis est-il un roi moderne, ou un roi féodal ? Si Saint Louis apparaît bien comme un roi de paix, un roi « arbitre », et donc un roi féodal, il peut aussi être considéré comme un roi moderne, un roi de guerre, dans la mesure où il est avant toute chose un roi chrétien et un croisé. Une seconde question est liée au genre littéraire des Miroirs au Prince et à d'autres textes dominicains - dont le De Regimine Principum de Gilles de Rome - qui sont essentiels pour comprendre les fondements de l'idéologie royale médiévale : quelles relations peut-il exister entre ces textes et Saint Louis ? Enfin, qu'en est-il de Saint Louis et de ces grands nobles qui ont tous été à un moment ou à un autre ses compagnons ? Sa piété, sa culture, ses attitudes prendraient peut-être un tout autre relief si ce groupe social pouvait être mieux dessiné : les parallélismes avec un Simon de Monfort sont par exemple particulièrement frappants.
Saint Louis et saint François
Authors: Frugoni Chiara
Published: May 2009

Saint Louis and Saint Francis - Offering a series of convergent examples, this paper examines the relationship between the figure of Saint Francis and that of Saint Louis, considered from the standpoint of their respective biographers. The biographers of Saint Louis have obviously above all retained the figure of Saint Francis as it was drawn and reinvented by Saint Bonaventura, who emphasized Francis's identification with the human Christ and his sufferings on the cross ; in Francis's own writings, on the contrary, one can clearly perceive how the saint identifies himself with the benevolent figure of God the Father.
Le père du bienheureux : Bonatacca Tacche, conseiller siennois et podestat impérial
Authors: Redon Odile
Published: May 2009

The Father of the Blessed. Bonatacca Tacche, Sienese Councillor and Imperial Podestà - Bonatacca Tacche (circa 1200-1267) was the father of the Blessed Ambrosio Sansedoni of the Dominican Order ; the family was in the banking trade. His career exemplifies a political way of life in the context of a sovereign commune in thirteenth century Italy. A miles/knight, he may have participated in the fifth crusade about 1220 ; afterwards he often led the Sienese armies, and contributed to the communal government by sitting on the Council. The emperor Frederick II appointed him podestà (Ghibelline) several times to other Italian cities. Only a few scraps of information pertaining to his private life have come down to us, thanks to his son's Vita ; about his individuality, we know nothing.
« Amen ! » Cinq fois « Amen ! ». Les chansons de la croisade égyptienne de Saint Louis, une source négligée d'opinion royaliste
Authors: Jordan William Chester
Published: May 2009

Trois chansons anonymes, dont la composition est contemporaine de la première croisade de Louis IX, apportent de précieux renseignements sur les sentiments royalistes à la veille de l'expédition égyptienne et après son échec en 1250. La connaissance de ces sentiments permet à l'historien de mieux comprendre l'idéologie royale au XIIIe siècle, et l'étude du cadre musical d'une des chansons aide de façon significative à apprécier l'impact qu'a eu l'échec de la croisade sur la personnalité et sur le gouvernement de Louis IX.
Adoptio naturam imitatur : Étendue et portée d'une maxime aristotélicienne dans la pensée juridique médiévale (XIIe-XVe siècles)
Authors: Roumy Franck
Published: May 2009

À partir d'une maxime stigmatisant la nécessaire différence d'âge entre l'adoptant et l'adopté posée par le droit de Justinien, les juristes médiévaux sont parvenus, en quelques siècles, à reconstruire entièrement les règles juridiques relatives à la filiation adoptive. Si celle-ci, à leurs yeux, doit en tout point « imiter la nature », c'est pour mieux se conformer à un ordre divin de l'univers se matérialisant par une procréation légitime dans le mariage. Indirectement, il en résulte donc une exaltation des liens du sang qui conduit à reléguer au second plan la filiation adoptive, désormais jugée inférieure à la filiation naturelle.
Eustache et Guillaume ou les mutations littéraires d'une vie et d'un roman
Authors: Garreau Isabelle
Published: May 2009

Dans le cadre temporel du XIIe siècle finissant, cet article considère les contaminations réciproques des modes d'écriture existant entre l'hagiographie et le roman. Ces contaminations, d'ordre littéraire et idéologique, sont les traces tangibles de conflits d'imaginaire entre l'Église et l'aristocratie laïque. À travers deux exemples, la Vie de saint Eustache et le conte de Chrétien de Troyes Guillaume d'Angleterre, les mécanismes de la mise en roman et de l'adaptation romanesque sont analysés, ainsi que les relations complexes entre les figures du saint et du héros.
Les avatars du lit : divagations du Nil et morphologie des rives à hauteur du Caire (VIIe-XVIe siècles)
Authors: Loiseau Julien
Published: May 2009

Tout au long du Moyen Âge, la morphologie des rives du Nil est affectée par les divagations du fleuve. Le phénomène est particulièrement perceptible à hauteur du Caire où, sur un temps long, le Nil s'est éloigné du site originel de l'agglomération. Or l'urbanisation progressive des terrains découverts par le fleuve a suivi les avatars successifs de son lit. C'est donc la topographie urbaine qui fournit les éléments de l'enquête. Elle témoigne des risques du ravinement et, plus encore, des effets de l'ensablement. Les grands travaux entrepris à l'époque médiévale se sont révélés impuissants à freiner cette décisive modification des contraintes géographiques.