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Sociología moral del dinero en el mundo popular
Authors: Wilkis Ariel
Published: June 2017

Este artículo analiza la conformación de una nueva infraestructura monetaria del mundo popular. Muestra el rol creciente del dinero en estos sectores y se pregunta sobre las nuevas formas de integración social que estos cambios suponen. Aborda estos cambios desde una sociología moral del dinero. Utiliza materiales empíricos de un trabajo de campo en las barriadas de la periferia de la Ciudad de Buenos Aires entre 2006 y 2010.
Presentación
Authors: Alvarado Arturo
Published: June 2017

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Continuidad y cambio en el contenido de la revista Estudios Sociológicos
Authors: Stern Claudio
Published: June 2017

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Mi interinato en la dirección de Estudios Sociológicos
Authors: Brachet-Márquez Viviane
Published: June 2017

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Examen y comentarios generales muy sintéticos de los artículos publicados durante mi dirección de Estudios Sociológicos
Authors: Padua Jorge
Published: June 2017

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Música, juventud, hegemonía: salidas de la adolescencia
Authors: Semán Pablo
Published: June 2017

Este texto transcurre en el discernimiento de lastres y cristalizaciones que se presentan en el panorama de investigaciones sobre música, juventud y poder. En este contexto nos interesa especialmente discutir los usos del concepto de hegemonía y las posibilidades y límites que adquiere al ser resignificado desde las teorías más recientes en el campo del análisis sociológico de la música. A partir de ello discernimos algunos de los desafíos que están presentes en este campo de estudios.
Mujeres en la prensa deportiva brasileña: imágenes y palabras
Authors: Romero Elaine , Barbosa Pereira Erik Giuseppe , De Freitas Miragaya Ana Maria , Barsaglini Sampaio Sant’anna Karen
Published: June 2017

El objeto de este estudio fue analizar el trato que dan los medios de comunicación social brasileños a los atletas de ambos sexos en los grandes eventos deportivos. Método: analizamos 36 fotos publicadas en el periódico O Globo durante el año 2010. Resultados y discusión: se reveló el aumento de la visibilidad del rostro femenino, en comparación con lo que fue constatado por Romero y Pereira (2008); el voleibol y el atletismo fueron las modalidades con mayor número de inserciones en los medios de comunicación social de deportes; el ángulo de captura de las fotos sugiere un cambio de postura de los medios. Asimismo se destaca la cualidad atlética femenina, pero con indicios de una exhibición del cuerpo saludable; las fotos masculinas enfocan la plástica de los movimientos y los valores de las cualidades físicas; las fotos de atletas negras fueron escasas si se comparan con las de atletas de tez clara; las mujeres en movimiento no son retratadas despeinadas o sudadas, a diferencia de los hombres. Conclusiones: la cobertura periodística, aunque hubiera otorgado visibilidad a la mujer, carece del debido reconocimiento a su desempeño atlético y a los valores físicos, haciéndonos inferir que los medios de comunicación social de deportes siguen reproduciendo las desigualdades de género.
Propuestas de un nuevo enfoque para afrontar las crisis de deuda soberana
Authors: Fernández Jorge
Published: June 2017

En este artículo estudiamos el planteamiento de establecer un ordenamiento internacional que regule la restructuración de las deudas soberanas cuando éstas alcanzan niveles insostenibles. Examinamos las razones que explican por qué se necesita dicho ordenamiento para guiar los procesos de reestructuración de deuda, el papel de las Cláusulas de Acción Colectiva (CACS) en los contratos de deuda como posible sucedáneo de tal ordenamiento, así como la propuesta del Fondo Monetario Internacional de los años 2001-2002 y las razones de su abandono. Analizamos también la experiencia de la adopción generalizada de las CACS y sus posibles enseñanzas sobre las consecuencias de que un marco regulatorio de reestructuración de deudas sea aprobado.
Política de software y servicios de TI en Brasil: condicionantes sociales, políticos y económicos
Authors: Albini Pinheiro Daniela , Pavan Serafim Milena
Published: June 2017

El presente trabajo es un análisis, desde una perspectiva histórica, de condicionantes y características de la política brasileña de software y de servicios de TI desde la dictadura militar hasta el periodo reciente, buscando comprender su conformación y relación con las políticas industrial y de ciencia y tecnología y los actores participantes. A través de la revisión bibliográfica se observó que, en el periodo militar el carácter de política industrial fue predominante en la política de informática. La política de software y servicios de ti, en la década de los años noventa dio prioridad a la competitividad externa y a las exportaciones de empresas privadas. En la década del 2000, salvo por dos programas, la política contó con medidas genéricas de apoyo al P&D en las empresas y la relación universidad-empresa. Recientemente fue creado el Programa TI Maior, dirigido a la industria de software y servicios de ti, con características de política de C&T e integrada a instrumentos de política industrial.
El congreso y la política de gasto en Jalisco, 1990-2014
Authors: Sánchez Martínez José Said
Published: June 2017

Los estudios sobre la política subnacional destacan el amplio poder de los gobernadores y la debilidad de los congresos locales, aspectos que persisten en la política de gasto. Sin embargo, consideramos que es preciso mostrar evidencia sobre la actividad de los congresos para tener una imagen más exacta de esta relación. Con base en el estudio de caso de Jalisco, los objetivos de esta investigación son: a) mostrar evidencia empírica sobre el ejercicio de la función presupuestaria; b) explorar si el estatus del gobierno afecta la conducta del Congreso y su relación con el Ejecutivo; y c) conocer el impacto de las enmiendas sobre el contenido del presupuesto de egresos.
El rol de la escuela en las decisiones educativas de sus alumnos en el contexto de la transición a las instituciones públicas de educación media superior de la Ciudad de México
Authors: Rodríguez Rocha Eduardo
Published: June 2017

El artículo analiza el rol de la escuela en las elecciones educativas de los alumnos que transitan de la escuela secundaria a los bachilleratos públicos de la Ciudad de México. Se argumenta que las escuelas cuentan con la potencialidad de incidir en las elecciones educativas a través del desarrollo de ciertas funciones pedagógicas. El trabajo expone que existen secundarias que fungen i) como mecanismos que contribuyen en la toma de decisiones ii) o como instancias que no ejecutan ninguna acción dirigida a vincular a sus alumnos en alguna de las opciones ofertadas en el nivel educativo post-secundario. Esta doble función contribuye en los procesos de reproducción de las desigualdades educativas, pues  mientras unas escuelas destinan recursos pedagógicos para acompañar a sus alumnos durante sus respectivos procesos de decisión, otras carecen de ellos y los abandonan ante este evento educativo clave. El artículo se basa en datos provistos por un trabajo de campo realizado en siete escuelas secundarias del sur de la Ciudad de México entre enero y julio del 2012.
Interdisciplina, aprendizaje y producción de conocimiento en el laboratorio: el caso de la nanotecnología
Authors: Pozas María de los Ángeles
Published: June 2017

Esta investigación busca entender los procesos de producción de conocimiento en el laboratorio asociados al aprendizaje y la comunicación interdisciplinaria. La producción de conocimiento es un proceso complejo que rebasa los límites físicos del laboratorio, no obstante, el objetivo de este trabajo es observar dichos procesos en espacios socialmente organizados, es decir, en centros de investigación de diverso tipo. Esto permitirá distinguir efectos provenientes de la dinámica de las organizaciones, de aquellos más intrínsecamente ligados a todo proceso de aprendizaje y comunicación interdisciplinaria. Las observaciones se realizan en un conjunto de laboratorios de nanotecnología del Parque de Investigación e Innovación Tecnológica (PIIT) ubicado en la ciudad de Monterrey. El diseño busca mostrar la forma en que distintos tipos de lenguajes científicos y de representaciones materializadas en un medio físico, se constituyen como medios de aprendizaje y puentes de comunicación entre los cuerpos de conocimiento de investigadores provenientes de distintas disciplinas.
Trayectorias de inicio laboral y desigualdad en Uruguay. Un análisis con base en el estudio longitudinal PISA-L 2003-2012
Authors: Fernández Tabaré , Marques Agustina
Published: June 2017

Este trabajo se propone primero identificar y luego explicar, las trayectorias laborales iniciales de jóvenes uruguayos haciendo énfasis en tres elementos: la protección social, el calendario y la cualificación en el contexto de la nueva incertidumbre generada por la globalización y los filtros institucionales provistos por los sistemas laboral y educativo. Utiliza datos del proyecto PISA longitudinal 2003-2012. Una solución óptima de siete clusters evidencia un mediano nivel de heterogeneidad en la transición. La regresión sobre clase social, género y capital humano informa modestos, aunque significativos efectos marginales para los dos últimos. Es notorio la reproducción de la desigualdad de género en este “período denso”, en especial que afecta a la mujer con hijos. El capital humano tiene un nítido efecto protector respecto de trayectorias vulnerables, pero no genera ventajas respecto de seguir trayectorias ascendentes de cualificación del empleo.
La crisis del 2001 y el tango juvenil: de la protesta política y social a las formas alternativas de organización y expresión
Authors: Cecconi Sofia
Published: June 2017

Este trabajo describe el incipiente proceso de revitalización del tango que se gesta en la ciudad de Buenos Aires durante la década del ´90 y las manifestaciones con las que los jóvenes acompañan creativamente la crisis desatada en 2001. Tango, crisis y juventud configuran los vectores de un proceso que comienza a gestarse en aquella década, hace eclosión en 2001 y se desparrama en diversas manifestaciones que se multiplican a partir de entonces. Las condiciones sociales, políticas y económicas de los ´90 constituyen un contexto ineludible para comprender la ocasión y el sentido de muchas de las prácticas culturales que se organizan en torno al tango en ese momento y que tienen a los jóvenes como protagonistas, jóvenes que son atravesados por esas coordenadas epocales en su constitución subjetiva y que volcarán en el tango una experiencia generacional que reivindica una tradición reinventada.
El castigo como relación social cotidiana en la Argentina actual. El caso de la cárcel de mujeres de Batán
Authors: Laitano Guillermina , Nieto Agustín
Published: June 2017

El artículo indaga las relaciones sociales a que están sujetas las castigadas en la cárcel N° 50 del Complejo Penitenciario Batán a partir del análisis de los castigos cotidianos. La fuente documental la constituye una copia del Libro de faltas de la cárcel que detalla los castigos aplicados desde junio de 2010 hasta agosto de 2013. Los hallazgos indican que los castigos cotidianos se caracterizan por su cinismo y violencia. Son polivalentes en sus funciones en la medida en que son una forma de gobierno directo, pero también contribuyen al funcionamiento de la tercerización del control carcelario, al funcionamiento de un mercado informal y al ocultamiento de prácticas de tortura. Por otro lado, permiten observar prácticas de resistencia de las castigadas y corroborar entonces que las relaciones de poder para mantenerse necesitan de un ejercicio cotidiano que garantice su reproducción.
Tipos de participación política y bienestar subjetivo: Un estudio mundial
Authors: Temkin Benjamín , Flores-Ivich Georgina
Published: June 2017

El bienestar subjetivo ha sido descrito como, tal vez, “la variable dependiente fundamental” de las ciencias sociales, por lo cual no resulta sorpresivo que una buena parte de la literatura empírica sobre el tema se ha enfocado en identificar sus correlatos. En este trabajo evaluamos la relación entre distintos tipos de participación política y bienestar subjetivo utilizando la sexta ola de la Encuesta Mundial de Valores para sesenta países levantada entre 2010 y 2014. Nuestros resultados sugieren que, controlando por el grado de libertad de los diferentes países, existen diferencias sustantivas en la fuerza y dirección de la asociación entre distintos tipos de participación política y el bienestar subjetivo de los ciudadanos. Nuestra investigación confirma parcialmente la hipótesis de que formas convencionales de participación se asocian de manera significativa y positiva con la satisfacción individual con la vida, mientras las formas menos convencionales y más conflictivas, muestran una relación opuesta. Por otra parte, la naturaleza democrática de las instituciones, está universal y consistentemente asociada a mayores niveles de bienestar subjetivo de los individuos.
× Tritordeum martinii A. Pujadas (Poaceae) nothosp. nov. × Tritordeum martinii A. Pujadas (Poaceae) nothosp. nov.
Authors: PUJADAS SALVÀ Antonio J.
Published: June 2017

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Persona y Metafísica en Nietzsche. Person and Metaphysics in Nietzsche
Authors: García Mercado Miguel Ángel
Published: June 2017

Existe en Nietzsche una concepción del ser humano, que ejerce un gran influjo en la actualidad. Para él, el hombre no es un individuo, sino parte de un continuo existencial. Es un producto de fuerzas distintas de él, que no puede controlar. No es persona. La ausencia de auténtica metafísica determina la concepción nietzscheana del hombre y deja sus huellas en todos los ámbitos donde este se desenvuelve. Dentro de cierta unidad, su modo de concebir al ser humano evoluciona a lo largo de la vida de Nietzsche.The Nietzschean conception of the human being, which experiences different stages throughout his work, has a big influence in present times. Man is not an individual but part of an existential continuum; the product of forces he cannot control and that are different from him. He is not a person. This particular conception derives from the absence of an authentic metaphysics.
«Mi hermana y yo», ¿obra de Nietzsche? Is “My sister and I” a Work of Nietzsche?
Authors: García Mercado Miguel Ángel
Published: June 2017

Entre los escritos atribuidos a Federico Nietzsche, hay al menos dos ediciones en castellano de uno denominado Mi hermana y yo. Se presenta como la última obra de Nietzsche, redactada en el manicomio de Jena, contra su madre y su hermana. En ella, el autor examina su vida desde la juventud, mostrándonos realidades desconocidas, que pudieron condicionar la trayectoria humana y filosófica del genial pensador. Sin embargo, la obra no figura en los diversos estudios que se han realizado en el siglo XX para determinar la edición crítica del corpus nietzscheano. Así, pese a su frecuente presencia en los ámbitos divulgativos, Mi hermana y yo está lejos de ser admitida por todos los especialistas. Más bien asistimos a una situación paradójica de silencio y afirmación. Algunos no hablan de ella ni para discutirla; otros la afirman sin aparato crítico. ¿Qué argumentos hay a favor y en contra de su autoría? ¿Qué aspectos de la doctrina y de la vida de Nietzsche se modificarían al admitir que la obra es suya? ¿Podemos añadir alguna luz a estas cuestiones?Among the works attributed to Frederick Nietzsche, there are, at least, two translations into Castillian Spanish of the one titled My sister and I. It is believed to be Nietzsche’s last work, written in the Jena clinic against his mother and his sister. In it, Nietzsche examines his life starting in his youth, showing us unknown events that could have conditioned the human and philosophical trajectories of this brilliant thinker. Nonetheless, this work is not considered in the several studies conducted in the twentieth century that aimed at determining the critical edition of the Nietzschean corpus. Thus, in spite of its frequent presence in the divulging arena, My Sister and I is far from being accepted by all experts. We seem to be witnessing a situation of silence and affirmation. Some do not even refer to it in discussions; others acknowledge it without a critical view. What arguments do exist in favour or against its authorship? What aspects in Nietzsche’s doctrine and life would be modified if we were to acknowledge his authorship? Could we shine some light on these questions?
Ser singular, ser social: la invectiva a la alteridad categórica en los Diarios de S. A. Kierkegaard. Singular Being, Social Being: the Invective to Categorical Alterity in the Journals and Papers of S. A. Kierkegaard
Authors: García Martín José
Published: June 2017

Según Kierkegaard, el individuo, el verdadero individuo, se enfrenta o confronta con lo numérico (el grupo, la masa, la multitud, el género, el público, el pueblo, los partidos). Se acentúa la singularidad frente a lo social. En ese sentido, el filósofo danés llevó a cabo una dura crítica a las categorías asociativas, excepción hecha de la de comunidad religiosa cristiana, ya que todas ellas representan una despersonalización. Cabe hablar, pues, de una dialéctica individuo-sociedad, en la que el primero se antepone siempre cualitativamente al segundo. El problema fundamental viene dado por la aplicación errónea de las categorías asociativas al ámbito religioso cristiano. Hasta tal punto que el individuo singular se ha sustituido por el género humano con relación al cristianismo y a Dios.According to Kierkegaard, the individual, the true individual, faces or confronts the numerical (group, mass, multitude, public, people). Thus, singularity is accentuated over the social. In this sense, the Danish philosopher carried a hard criticism of the associative categories, with the exception of the religious Christian community, because they represent a depersonalization. Therefore, it is possible to talk about an individual-society dialectic in which the former is always qualitatively in front of the latter. The fundamental problem arises from the erroneous application of the associative categories to the religious Christian area, to the extent that mankind has replaced the singular individual with relation to Christianity and God.
Primum cognitum, primum volitum, primum electum (I). Primum Cognitum, Primum Volitum, Primum Electum (I)
Authors: Melendo Granados Tomás
Published: June 2017

El carácter finito de las facultades humanas hace que, para ejercer rectamente sus funciones, necesiten el refuerzo de determinados hábitos. El artículo estudia con cierto detalle los hábitos primarios y fundamentales del entendimiento (primum cognitum) y de la voluntad (primum volitum y primum electum).The limited character of human faculties makes it necessary for its operations to be reinforced by certain habits. The paper studies in detail the primary and fundamental habits of the intellect (primum cognitum) and of the will (primum volitum and primum electum).
La metafísica y el ser personal. Metaphysics and Personal Being
Authors: García González Juan A.
Published: June 2017

Se formula una comparación entre el método poliano del abandono del límite mental y la doctrina tomista de la distinción real de esencia y ser: aquel método se corresponde con este tema; y, a la inversa, este tema hace posible aquel método. Desde esta solidaridad entre ambos se plantea la metafísica como un ejercicio de generosidad de la persona; pero externo a ella, por lo que no alcanza la existencia personal.A comparison is established between the Polian method of abandoning the mental limit and the Thomistic doctrine of the real distinction between essence and being: that method is consistent with this topic; and, conversely, this topic makes that method possible. From the starting point of this solidarity, metaphysics is presented as an exercise in personal generosity; but, it is external to the person, and then it does not attain personal existence.
Primum cognitum, primum volitum, primum electum (II). Primum cognitum, primum volitum, primum electum (II)
Authors: Melendo Granados Tomás
Published: June 2017

En el capítulo correspondiente del número 4 de esta misma revista, el autor estudió los hábitos primarios y fundamentales del entendimiento (primum cognitum) y de la voluntad (primum volitum y primum electum). Ahora analiza su intervención y modificación en el acto de casarse; elabora de este modo una antropología metafísica de la boda.After analysing the primary and fundamental habits of the intellect (primum cognitum) and of the will (primum volitum and primum electum) in Number 4 of this same publication, the author now analyses their intervention and change in the act of marriage, therefore structuring a metaphysical anthropology of the wedding ceremony.
La unidad de la filosofía primera de Aristóteles. The Unity of Aristotle’s First Philosophy
Authors: Melendo Irene
Published: June 2017

La autora realiza un breve recorrido por los distintos autores que han cuestionado la unidad de la filosofía primera aristotélica. A continuación, defiende tal unidad, articulándola en torno a los sentidos del ser. Aristóteles pretende conocer la realidad tal como es. Pero lo real es siempre dinámico. Como consecuencia, también el pensamiento que trate de comprenderlo progresará y se modificará. El criterio para este cambio son los distintos tipos de ente y el grado de cognoscibilidad que cada uno permite y reclama.The author briefly reviews the various authors who have questioned the unity of Aristotle’s first philosophy. Then, she defends that unity, organising it according to the senses of being. Aristotle wanted to know reality as it is. But reality is always dynamic. As a consequence, the thinking which tries to understand reality will also make progress and change. The criteria for this change are the various types of being and the degree of cognoscibility [the degree to which we may know] which each one allows and requires.
El perfeccionamiento personal a través de la retórica. Achieving Personal Perfection through Rhetoric
Authors: Zárate Ruiz Arturo
Published: June 2017

La retórica exige al orador suplir evidencia para sus propuestas, es más, partir de la experiencia sensible en el esfuerzo de establecer sus pruebas. Sin embargo, dentro de una cultura moderna, que se nutre de la filosofía empirista, el orador confunde no pocas veces la prueba con la experiencia sensible en sí. Este error presenta consecuencias desastrosas en la racionalidad del discurso. Corregirlo exige buscar la prueba en las cosas mismas. El ser de las cosas nos informa no sólo de su naturaleza, sino también de esa perfección posible, que, según su misión, el orador propone a su audiencia.Rhetoric demands that the orator supply evidence to the listeners in order to persuade them about his claims; moreover, it demands that he make sensible experience the departing point in his search of proofs. But in a modern culture nurtured by empiricism, the orator not few times mistakes proofs with sensible experience itself. This error leads to a disaster in contemporary discourse: the dismissing of any rationality. To come out from this error, the orator should look for the proof in things themselves. Things’ being will inform all about things’ nature, existence, and goodness. It will also inform all about things’ and the person’s possible perfection which the orator aims at when persuading his audience.
Padres e hijos. Parents and Children
Authors: D’Agostino Francesco
Published: June 2017

La Convención internacional sobre los derechos del niño resulta ambigua. Reconoce los derechos del niño, pero al margen del ámbito natural donde deben situarse: la familia. La ambigüedad corre paralela a la desestructuración de la familia que está teniendo lugar, en la práctica y en la teoría, en los últimos siglos. El artículo analiza los fundamentos de la familia en la historia de Occidente y las causas más notables de la indefinición a la que ahora asistimos.The Convention on the rights of the child is ambiguous. It recognises the rights of the child, but away from the natural environment where they should be placed: the family. This ambiguity goes along the de-structuring of the family that has been taking place, in theory and in practice, in the last few centuries. The article analyses the bases of the family in the history of the Western culture and the most notable causes for the lack of definition we now observe.
El cuidado en la familia. The Care in the Family
Authors: Melendo Granados Tomás
Published: June 2017

El presente estudio muestra la afinidad existente entre la logoterapia y una antropología metafí- sica basada sobre el acto personal de ser. Examina la noción de “responsabilidad”, que para Frankl constituye un atributo fundamental del ser humano. Y la relaciona con la visión onto-lógica del hombre, al hilo de tres de los trascendentales clásicos: verdad, bondad y belleza. Por fin, estudia la dependencia entre persona y familia y encuadra dentro de ella la realidad del cuidado.This paper shows the close relationship between Logotherapy and a metaphysical anthropology based on the personal act of being. It studies the idea of “responsibility”, which Frankl considered a fundamental attribute of the human being. It also relates this idea to an ontological vision of man, following three of the classical transcendentals: truth, good and beauty. Finally, it studies the mutual dependence of the person and the family, which then becomes the framework for care.
Acerca de la peculiaridad de los saberes liberales. On the Peculiarity of Liberal Knowledge
Authors: De Balbín Behrmann Rafael María
Published: June 2017

El conocimiento teórico se caracteriza por la búsqueda desinteresada de la verdad, sin una meta inmediata ulterior, a diferencia del conocimiento práctico, cuyo fin inmediato es orientar la acción humana. El desinterés en la búsqueda implica la libertad del cognoscente, que sólo está comprometido con la verdad. De ahí la caracterización de los saberes teóricos como saberes liberales. De forma mediata el aporte de los saberes liberales a la vida del hombre y de la sociedad es sumamente valioso, y se proyecta a través de la educación.Theoretical knowledge is characterized by the disinterested seeking of truth without an immediate ulterior purpose, contrary to practical knowledge, whose immediate aim is to guide human action. Disinterestedness in the seeking implies freedom in the knower, who is committed only to truth; thus, the characterization of theoretical knowledge as liberal knowledge. In a mediate way, the contribution of liberal knowledge is highly valuable for human and social life, and is projected through education.
El amor como actus humanus en Amor y responsabilidad (I). Love as Actus Humanus in Love and Responsibility (I)
Authors: Madrona Moreno José María
Published: June 2017

Amor y responsabilidad apenas si contiene declaraciones metodológicas. No obstante, se desarrolla íntegramente en el seno de una experiencia donde la objetividad ética puede recuperarse gracias a la verdad. La experiencia fenoménica o nominalista no albergaba recursos teóricos más que para fundamentar el amor sensual. La elevación teórica de éste al amor afectivo va de la mano de un nuevo tratamiento de la experiencia que cabría identificar como fenomenológico. Pero ambos son amores “psicológicos”. Quedan por examinar los perfiles de la experiencia exigidos por un tercer nivel: el amor ético-práctico. Una experiencia que no atiende en exclusiva a lo que sucede en la persona con ocasión del cumplimiento del acto. Junto con la vivencia que la persona tiene de sí como sujeto del valor ético, la experiencia ha de abarcar la de ser la persona fuente de aquel valor a través de la causalidad. Este tercer amor, “ético” y eficaz, responde, en el sujeto, a la más alta autoría, correlativa a un acto de objetividad moral. Será objeto de un artículo posterior. There are very few statements about methodology in Love and responsibility. Still, it progresses completely within the framework of experiences where ethical objectivity can be attained thanks to truth. Phenomenic or nominalistic experience had no theoretical resources except to provide a foundation for sensual love. The theoretical elevation of this love to affective love goes hand in hand with a new approach to experience which might be called phenomenological. But both are “psychological” loves. Still unexplored are the experience profiles required for a third level: the practical ethical love. Those experiences are not limited to what happens to the person in the fulfilment of the act. The living experience of the person as subject of ethical value is on a par with experiencing the being of the person who is the source of that value through causality. This third type of love, “ethical” and effective, represents the highest level of causality, and corresponds to an act of moral objectivity, which will be studied in another paper.
Conjectures. Logic and the Thomistic Debate on Human Freedom and the Divine Causality
Authors: Redmond Walter
Published: June 2017

In the question of human freedom, the theist is worse off than the non-believer. Both must explain how I can perform a free act in a physically determined universe. But the theist must also explain how I can act freely in a universe where God not only causes everything but also knows what I shall do. If the theist is a Christian, he has one more problem: he must reconcile human freedom not only with divine causality and omniscience (the philosophical problem), but with supernatural grace as well (the theological problem). I wish to reflect here only on the philosophical issue, which I think is fundamental to theological solutions.
Apetito recto, prudencia y verdad práctica Las pautas de la eupraxía en la Nicomáquea. Right Appetite, Prudence and Practical Truth. The Guidelines of the Eupraxía in the Nicomachean
Authors: Zagal Héctor
Published: June 2017

El propósito de este artículo es mostrar que la prudencia (phrónesis) aristotélica es indisociable de la noción de verdad práctica, la cual se entrelaza estructuralmente con las virtudes morales. Partiendo de la lectura de Fernando Inciarte y de Alejandro Vigo, sostengo que la verdad práctica es el érgon de la prudencia. Asimismo, distingo la prudencia de la ciencia política, destacando el carácter imperativo y ejecutivo de la primera. Con esto en mente, defino la verdad práctica a partir de un análisis del silogismo práctico, el cual se entiende como la convergencia de razón verdadera y apetito recto. Finalmente, mostraré que el entrelazamiento entre virtud moral y verdad práctica entraña un riesgo de circularidad a la hora de establecer la rectitud del apetito: la razón establece la rectitud del apetito, pero sólo el hombre bueno es capaz de juzgar con rectitud.The main purpose of this article is to prove that the Aristotelian prudence (phrónesis) is inseparable from the notion of practical truth, which is structurally intertwined with moral virtues. Based on Fernando Inciarte and Alejandro Vigo, I maintain that practical truth is the érgon of prudence. I also distinguish the prudence of political science, emphasizing the imperative and executive character of the first. With this in mind, I define practical truth from an analysis of the practical syllogism, which is understood as the convergence of truth, reason and right appetite. Finally, I show that the intertwining of moral virtue and practical truth carries the risk of circularity when establishing the rectitude of appetite: reason establishes the rectitude of the appetite, but only the good man is capable of judging with rectitude.
Tres notas aclaratorias al concepto de placer en Tomás de Aquino. Three Explanatory Notes to the Concept of Pleasure in Thomas Aquinas
Authors: Medina Delgadillo Jorge
Published: June 2017

El objeto de estas páginas es reflexionar brevemente sobre tres puntos relativos a la doctrina del placer en Tomás de Aquino, a saber, si el placer es acaso la pasión más importante del ser humano; qué características peculiares tiene y le distinguen del resto de pasiones; y cuál es su rol fundamental para la moral, en general, y para la doctrina de la felicidad, en particular. La hipótesis que intentaremos probar en este artículo es que, si no se comprende correctamente (o si se omite) la doctrina del placer como elemento indispensable para tipificar la moralidad de los actos humanos, se corre el riesgo de no comprender ni el planteamiento moral tomista ni incluso el de una filosofía cristiana.The objective of these pages is to briefly think over three aspects relative to Thomas Aquinas’ doctrine of pleasure namely, if pleasure is perhaps the most important passion of the human being; which particular characteristics does it have to distinguish it from other passions; and which is its fundamental role to moral in general, and happiness’ doctrine, in particular. The hypothesis we will try to prove in this essay is that if we do not understood correctly (or if we overlook ) the doctrine of pleasure as an indispensable element to typify morality of human acts, we risk not comprehending neither the moral Thomism approach nor even that of a Christian philosophy.
El dinero en su más propia esencia. Money in its Own Essence
Authors: Melendo Granados Tomás
Published: June 2017

Tras haber analizado la índole instrumental del dinero, y tras advertir que ese carácter meramente instrumental aumenta conforme el dinero se torna más propiamente dinero, el presente artículo examina la raíz última de ese su ser instrumento. Es decir, el rasgo o característica que permite-y-obliga al dinero, en la misma proporción en que lo es, a configurarse como instrumento pura y exclusivamente instrumental. En parte mediante su comparación con otros instrumentos –clásicos y contemporáneos–, se estudian también los riesgos que pueden acompañar a esa condición homogeneizante y des-realizadora.After analyzing the instrumental nature of money, and after warning that this merely instrumental character increases as money becomes more properly money, the present article examines the ultimate root of its being an instrument. That is, the feature or characteristic that allows-and-forces money, in the same proportion in what it is, to make itself an instrument purely and exclusively instrumental. In part, by comparing it with other instruments –classical and contemporary–, it also studies the risks, which can accompany its homogenizing and unrealizable condition.
Il valore dei sensi nel rapporto tra ragione e realtá. The Value of the Senses in Relation between Reason and Reality
Authors: Antonio Laviola Francesco
Published: June 2017

Il tentativo dell’articolo è quello di mostrare che i sensi sono il primo approccio necessario alla conoscenza. Con due esempi si documenta l’utilità di questo approccio. Il primo è tratto da alcuni brani di s. Agostino in cui emerge in modo l’importanza dei sensi nel rapporto con Gesù risorto, facilmente applicabile al resto della realtà. Il secondo esempio è tratto da alcuni brani di Cartesio in cui il filosofo rifiuta i sensi come primo momento della conoscenza. In questo modo ha portato la ragione a non conoscere la realtà. I frutti più significativi del lavoro sono quelli di non dimenticare il tesoro nascosto nella terra e riconoscere l’unità di sensibilità e di atteggiamento interiore nella persona umana.This article attempts to demonstrate that the senses are the the primary approach necessary for knowledge. The utility of this approach can be documented with two examples. Firstly, from the writings of St. Agustine emerges the importance of the senses in relation to the Risen Lord, also easily applicable to the rest of the reality. Secondly, from the writings of Cartesio it results that he refuses the senses as the first moment of knowing; hence, the reason does not know the reality fully. The most significant results of this work are: of not forgetting the hidden treasure of the earth; of recognizing the unity of sensibility and of the interior disposition of a human person.
Imposibilidad de las ciencias positivas para conocer las esencias, desde la crítica de Husserl al psicologismo. Impossibility of the Positive Sciences to Know the Essence, since the Criticism of Husserl to Psychologism
Authors: Monjaraz Fuentes Paulina
Published: June 2017

El propósito de este artículo es mostrar, desde la fenomenología, por qué la aproximación natural de las ciencias positivas es insuficiente para el conocimiento de lo que son las cosas.1 Dicho objetivo tiene como perspectiva contribuir al debate actual sobre la determinación de lo que es o no la persona humana, atendiendo a la importancia que tiene justificar con rigor por qué el método científico experimental no puede ver como un todo unitario a la persona y, consecuentemente, sus definiciones o conclusiones sobre lo humano siempre serán parciales. En el debate ético actual se asumen definiciones inducidas o basadas en los resultados o conclusiones de las ciencias naturales o exactas sobre “lo que son las cosas”, desde las cuales se pretende definir lo que es la vida, la sexualidad humana, incluso su dignidad, afirmando acríticamente que los datos arrojados por su metodología son determinantes para definir lo que son o no las cosas. Dentro de este escenario, se ve pertinente retomar la crítica de Husserl al positivismo, en la cual expone por qué las ciencias basadas en el método científico experimental están imposibilitadas para justificar con rigor lo que son las cosas.The purpose of this paper is to show, from the phenomenology standpoint, why the natural approach of the positive sciences is insufficient for the knowledge of how things are. The perspective of this objective is to contribute to the current debate about the determination of what the human person is or is not, in response to the importance of rigorously justifying why the experimental scientific method cannot see the person as a unitary whole and consequently, that their definitions or conclusions about what human beings are will always be partial. In the current ethical debate, definitions are assumed, induced or based on the results or conclusions of the natural or exact sciences on “how things are”, from which it is intended to define what life, human sexuality, including dignity is, indiscriminately affirming that the data produced by this methodology are determinants to de- fine what things are and are not. Within this scenario, it is appropriate to revisit Husserl’s criticism of positivism, in which he exposes that the sciences based on the experimental scientific method are unable to rigorously justify how things are.
La interpretación del mandamiento del amor en la ética kantiana. The Interpretation of Love Commandment in Kantian Ethics
Authors: Martínez Martínez Juan Pablo
Published: June 2017

La exégesis que Kant lleva a cabo del mandamiento evangélico del amor en la KpV y en la Fundamentación de la Metafísica de las costumbres pone en juego algunos de los principales aspectos de la “doctrina” ética kantiana. En este trabajo me propongo analizar si el enfoque moral kantiano sería el instrumento hermenéutico adecuado para una correcta comprensión no sólo del imperativo evangélico, sino de la realidad ética en la que el hombre, por un lado, se desenvuelve, y por otro lado, vivencia precisamente en medio de los valores ambivalentes o más bien anfibológicos que caracterizan a toda experiencia moral humana impresa con el sello de la autenticidad.The exegesis that Kant realizes about the Gospel commandment of love in the KpV and the Groundwork of the Metaphysic of Morals shows some of the main aspects of the “doctrine” Kantian ethics. In this paper, I will analyze whether the kantian moral approach would be the right tool to get a correct understanding of the imperative Gospel and the ethics reality in which, on the one hand, the man grows and, on the other hand, has experience right in the middle of ambivalent or ambiguous values that distinguish every human moral experience printed with the stamp of authenticity.
La responsabilidad ética del tiempo en Søren Kierkegaard como ética del porvenir: principio existencial de solidaridad. The Ethical Responsibility of Time in Søren Kierkegaard as an Ethics of Becoming: Existential Principle of Solidarity
Authors: García Pavón Rafael
Published: June 2017

En este trabajo se pretende mostrar que la tarea ética de llegar a ser sí mismo, en el pensamiento de Kierkegaard, implica una responsabilidad específica sobre la dimensión temporal de la existencia, la cual se fundamenta en la relación de confianza y amor con la temporalidad de otras personas. Esta relación sería la solidaridad, en tanto provoca, simultáneamente, que el individuo se elija a sí mismo en el tiempo y pueda acoger y reduplicar las condiciones del devenir del otro. Esto significa, en términos éticos, como lo expone en El equilibrio entre lo estético y lo ético en la formación de la personalidad, que cuando, ante la seriedad de la situación de elegirse a sí mismo, la persona se elige, recibe por ello la infinitud del poder eterno de la personalidad. La tarea ética es poder creer en la posibilidad de vivir en esa libertad que abre el tiempo a un porvenir. De este modo, la solidaridad nos permite estar en un constante comenzar en espera de la revelación de la verdad.The objective of this paper is to argue that the ethical task of becoming oneself, in the thought of Kierkegaard, implies an specific responsibility over the temporal dimension of existence; which is grounded in the relation of trust and love with the temporality of other persons. This relation will constitute solidarity, because it provoques, simultaneously, that the individual become able to choose himself in time and could receive and reduplicate the conditions of becoming of the other. This means, in ethical terms, as is exposed in The Balance between the esthetic and the ethical in the development of the personality, that when the person is before the earnestness of choosing himself, in the moment of choosing himself he receives the infinitude of the eternal power of personality. Then, the ethical task is to be able to believe that is possible to live in the freedom that opens time to a future becoming. In this way solidarity will permit us to be in a constant beginning in the expectancy of the revelation of the truth.
Nota crítica sobre Francisco Galán Vélez, Una metafísica para tiempos posmetafísicos. La propuesta de Bernard Lonergan de una Metametodología, México: Universidad Iberoamericana, 2015, 488 p. A Critical Note about Francisco Galán Vélez, Una Metafísica para tiempos posmetafísicos. La propuesta de Bernard Lonergan de una Metametodología, Mexico: Universidad Iberoamericana, 2015, 488 p.
Authors: Reyes Cárdenas Paniel Osberto
Published: June 2017

Esta nota crítica estudia la obra reciente del Prof. Francisco Galán en su proyecto de presentar una metafísica para tiempos pos-metafísicos, es decir, el retomar la tarea de reconstruir la estructura inteligible de la realidad a partir del reconocimiento de la estruc- tura del conocimiento humano en sus distintos patrones de experiencia y articulado por el deseo desasido de conocer. El Profesor Galán encuentra inspiración en el trabajo del Jesui- ta canadiense Bernard Lonergan y presenta su proyecto como un comentario extendido y una propuesta para considerar seriamente las propuestas del mismo. This is a critical note of the recent book of Prof. Francisco Galán and his project of introducing a Meaphysics for post-metaphysical times, i.e., his endeavour to undertake a reconstruction of the intelligible structure of reality from the discovering of the structure of human knowledge in the di erent pa ern of experiences and articulated by a pure desire of knowing. Professor Galán fins inspiration in the works of the Canadian Jesuit philosopher Bernard Lonergan and introduces his own project as an extended comment and a proposal to consider seriously Lonergan’s insights.
As cadeias operatórias de manufatura de três instrumentos líticos unifaciais
Authors: Galhardo Danilo Alexandre
Published: June 2017

Este artigo visa apresentar as cadeias operatórias de manufatura de três instrumentos líticos lascados, denominados por sua tecnomorfologia de plano-convexos (instrumentos lascados unifacialmente). A partir da análise tecnológica feita na coleção lítica do Sítio Rincão 1 – Rincão, São Paulo, sob bases conceituais da cadeia operatória e economia de matéria prima, bem como nas sequências gestuais – análise diacrítica, observaram-se evidentes semelhanças nos processos de esculpimento da massa – façonnage, no caso, suportes sobre lasca, e nas sequências de retoque que completaram a formatação e o delineamento dos bordos ativos.
Übersetzung und hermeneutische Phänomenologie
Authors: Jervolino Domenico
Published: June 2017

Translation and Hermeneutic PhenomenologyThe problem of translation has been reflected since the antiquity but it became a special field of research only later within the "traductorolgie" and the translation studies. Applying Paul Ricoeur's hermeneutic phenomenology, the author suggests that translation in the narrow sense (from one language to the other language) is felt also at the level of translation in a broader sense, that is, of mutual understanding within the same linguistic community; thus, it could serve as a model par excellence for the European community. In accordance of Paul Ricoeur's conception of "originary affirmation" and language hospitality, he argues that translation has not only ethical but also political implications: Matured by its century-long history of conflicts and wars, Europe is called to become a translator and mediator of the world and to promote the encounter between cultures, religions and nations with an active peace-policy, especially in the Mediterranean region and the Balkans.
The Dangers of "Pure Feeling": A Warning to Feminist Interpretations of Hans-Georg Gadamer
Authors: Murphy Sinéad
Published: June 2017

By analyzing the feminist debates on Hans-Georg Gadamer, the author shows that feminist critics point to the need either to supplement or to replace Gadamer's philosophy with a greater sensitivity to the historical implications of women's experience. Thus, they are of the view either that Gadamer's philosophy has yet to come to terms with specific historical situations or that Gadamer's philosophy cannot come to terms with historical situatedness per se. The author contends that Gadamer's femi-nist critics do not locate the source of his residual transcendentalism where it should be located: in the account of aesthetic judgment as a "pure feeling" that underpins his entire philosophy. This has the effect, of appearing to preserve aesthetic judgment as "pure feeling" as an apparently innocent remedy, to which some of his feminist critics actually appeal in opposition to his transcendentalism. The author argues, to the contrary, that aesthetic judgment, as a "pure feeling," is at once too com-plicit in the tradition that feminists seek to engage with, traditionally too insubstantial to make a rich resource for a feminist critique of that tradition, and ultimately too traditionally male-centered to be easily coopted by a feminist philosopher.