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À propos des débuts de l'histoire de l'église-funéraire Sainte-Radegonde de Poitiers
Authors: Kneepkens C. H.
Published: February 2012

Une notice au recto du fol. 1 12 du ms. Paris, B.N. lat. 7505 (fin IXe s.) nous apprend que l'église Sainte-Radegonde de Poitiers, qui fut ravagée en 955 par les troupes du duc Hugues le Grand, n'était pas l'église funéraire originale de l'époque mérovingienne mais, très probablement, un édifice carolingien ; selon ce texte, en effet, cette église, dans laquelle reposait le corps de Radegonde, a été consacrée — de nouveau, donc — en 863 par l'évêque Ingenalde de Poitiers.
Les fées seraient-elles nées au XIIe siècle ? (À propos d'un ouvrage récent)
Authors: Gallais Pierre
Published: February 2012

Laurence Harf-Lancner's book, Les fées au moyen âge (Paris, 1984), contains every document one could wish on fairies appearing in medieval French literature from the XIIth to the XIVth centuries. There is a brief history of the word and notion "fairy" during the Early Middle Ages, analyses of the latin texts (Gautier Map, Gervais of Tilbury, etc.). The subtitles should be treated with a certain caution however. For example, the narrative and episodes studied in Morgan and Melusine do not reproduce either the "scénario mélusinien" (the fairy cornes and, having officially married the mortal, has his children), or the "scénario morganien" (the fairy carries off the mortal to the Other World). Fairies seem to appear for the first time in French literature during the Xllth century, that is to say right from the outset. Yet this does not prove that the universal character of a supernatural woman in love with a mortal had not existed, even in the West, for a long time, and it is probably excessive to talk of The Birth of the Fairy.
Recherches sur l'iconographie des métiers à Tudela
Authors: Melero Moneo Maria Luisa
Published: February 2012

Le réveil économique des XIIe-XIIIe s. suppose un développement de l'artisanat. Ce phénomène n'est toutefois pas reconnu par l'Église qui condamne, dans un premier temps, les différents métiers. Ce ne sera que lorsque l'artisanat aura acquis la force suffisante pour transformer la société qu'il sera admis par l'Église. Dans le domaine artistique, cela suppose une valorisation différente d'un même thème. Ainsi l'iconographie des métiers revêt dans l'art roman un sens négatif qui devient positif dans l'art gothique, car l'Église s'est vue contrainte d'assumer l'artisanat — comme nouvelle puissance sociale — et par là même ses représentations plastiques. Dès lors, la valeur négative ne dépendra que des mauvaises réalisations des divers métiers.
Le fabliau et les sources inconscientes du rire médiéval
Authors: Aubailly Jean-Claude
Published: February 2012

Inspired by the psychoanalysis (C. G. Jung, M.-L. von Franz, P. Solié), this research aims at pointing out the elements that the fabliaux give rise to, that is to say the causes and the fînality of laughter, a laughter that reveals, deep down in the psyche of the medieval man, a pagan substratum. Laughter, based on the linguistic subversion, often connected to sexuality, on the scatological humor, on sex, on the body and its dismemberment, on a way of dealing with time that underlines the process of Chaos, is an attempt to exorcise archaic fears, haunting anguishes deriving from the mystery of life, from smirch and the Impure, from death, time and Fall... and so, its function turns out to be similar to the one of the rites of ancient religions with mysterious practices.
Aubri de Trois-Fontaines et la « Matière de Bretagne »
Authors: Moisan André
Published: February 2012

Aubri, a cistercian monk living at Trois-Fontaines, enclosed an imposing number of epic legends in his Chronicle written between 1227 and 1241. In the same way, though incidentally, he took great interest in various parts of the arthurian legend as well as in some prophecies by Merlin. He especially appeared as an encyclopaedist not very disposed to narration, a great lover of genealogies, anxious to harmonize the elements of legend and history. As other chroniclers, he met the obscurities and variations of the "matière de Bretagne".
La dimension morale dans le Roman de Tristan de Béroul
Authors: Sargent Barbara Nelson
Published: February 2012

The author calls into question an interpretation of the Roman de Tristran proposed by certain scholars : that it is a work with a conscious moral dimension. Three possibilities are considered : that the whole of medieval literary production (including so-called secular writing) is fundamentally Christian ; that only a part of this corpus is explicitly edifying, and Tristran belongs to this category ; that the most prudent course is to read this romance without pre-conceived ideas. An objective reading indicates that the words, acts, and feelings of the main characters do not support the idea that Béroul was guided by Christian ethics, or indeed any ethics. On the contrary, an outstanding feature of this tale is its amorality.
Quelques remarques paléographiques et littéraires à propos du déchant polyphonique dans la liturgie vieille-hispanique
Authors: Fernandez de la Cuesta Ismael
Published: February 2012

En el Antifonario de León, copiado a fines del siglo X, se advierten largos melismas sobre las palabras organum, modos y melos del ofertorio (sacrificium) Amplivicare de la liturgia viejo-hisápnica. ?Tendríamos ya aqui un ejemplo de organum vocal en dicha liturgia ? Parece fuera de toda duda que el organum vocal fue conocido por los cantores visigóticos. Señálanse aqui ciertos textos, y en e spécial, el del propio sacrificium Amplivicare, que podrian ayudarnos a comprender mejor la cuestión.
La figure géométrique dans l'œuvre de Joachim de Flore
Authors: Obrist Barbara
Published: February 2012

Joachim of Fiore's geometrical figures are not merely a product of his fancy, but do in fact comply with precise philosophical precepts. They were conceived as being natural copies of their intelligible numerical models, and are derived from the platonicism of both Augustin and the 12th century grammarians. While using the technical terms of dialectics, Joachim assimilttes the figures of the triangle and the circle to the linguistic signs of divine speech. As they are at the intersection of the spheres of the perceptible and the intelligible, they have a privileged cognitive and demonstrative function in relation with the Trinity of divine persons and their unity.
L'image équestre dans le Nord de la France au moyen âge
Authors: Gabet Philippe
Published: February 2012

The equestrian medieval pictures were more usual than we think in the northern parts of France, including those of the "Constantine rider". The composition and the thematic, in the model of Ham-en-Artois, suggest aquitanian influences owed to the bonds between this abbey and the abbey of Charroux in Poitou. The fountain bronze-rider of St-Bertin abbey in St-Omer, which reminds of certain Constantine's pictures, remains enigmatic. If it indicates the presence of extern influences (St-Denis ? Limoges ? the Lateran Palace in Rom ?) it also prooves brightly the quality of northern productions. The constantinian identity remains a theory, reacting the debate on the picture of the roman rider.
Passages muraux et escaliers : premières expériences dans l'architecture du XIe s.
Authors: Vergnolle Éliane
Published: February 2012

Apart from wall passages which have been studied by J. Bony and P. Héliot, the problem of circulation in the upper parts of Romanesque churches has received little attention. It seems that a crucial stage in this field came about in the middle of the XIth century with the apparition and rapid generalisation of stairs giving access uniquely to roof spaces. These stairways posed new problems for architects. Were they to be hidden in the mass of the masonry or shown off in turrets which underlined the massing of the different parts of the building ? Leaving aside a few early and exceptional experiments (Saint-Bénigne de Dijon), it was only in the last third of the XIth century that, notably in Normandy but occasionally elsewhere (Cluny), stairs were fînally linked together by real circulatory networks. The vaulting of the entire churches, however, set certain limits to these experiments, often inspired by Roman architecture, before the development of more formal outer skin design in wall thickening processes during the XIIth century.
Sine felle columba. Sources et formation d'une formule épigraphique
Authors: Favreau Robert
Published: February 2012

La Bible mentionne plusieurs fois la colombe : symbole de la paix avec la fin du déluge, oiseau du sacrifice, figure de l'Esprit Saint, image de la simplicité.

Les premiers auteurs chrétiens de Tertullien à Isidore de Séville ont commenté ces figures de la colombe, en particulier celle de la simplicité, oiseau sans fiel, sine felle columba selon l'expression qu'on trouve chez Arator au début du VIe s. et que l'abbé et l'abbaye de Saint-Riquier ont peut-être transmise en Gaule au IXe s. Sur les premières tombes chrétiennes la colombe symbolise l'âme simple et pure qui va trouver paix et béatitude au ciel.

Du IXe au XIIIe s. on peut relever 21 épitaphes qui utilisent le mot columba, toujours en fin de vers. La possibilité d'avoir une rime riche avec tumba, emploi qu'on trouve dès 930, a entraîné une fortune particulière de la formule au temps de la vogue du vers léonin riche, c'est-à-dire au XIe et surtout aux XIIe et XIIIe s. La fréquence du schéma ...tumba... columba (18 ex.) ou ...sine felle columba (10 ex.) suppose l'existence et la circulation de modèles épigraphiques.
De l'aventure profane à l'aventure spirituelle. Le double esprit du Lancelot en prose
Authors: Knapp Fritz Peter
Published: February 2012

Der Prosa-Lancelot verherrlicht die Hohe Minne (« fin' amors ») und propagiert zugleich das Ideal der Jungfräulichkeit. Um diesen eklatanten Widerspruch zu erklären, laßt sich ein Vergleich mit dem christlichen Neuplatonismus anstellen, der im 12. Jahrhundert großen Anklang findet, einer theologischen Richtung, welche die exstatische Verehrung der irdischen Schönheit mit der mönchischen Askese verbindet. Dergestalt erweist sich der Prosa-Lancelot als eine theologische Umarbeitung des Höfischen Romans. Das Adelspublikum soll sich nach Absicht der Kirche an einer Liebes- und Abenteuergeschichte ergötzen, ohne gewahr zu werden, daß sich die Grundidee der Gattung unter der Hand teilweise gewandelt hat : Wenn die weltliche Aventure und die Anbetung der Minnedame nicht in die Gottesliebe münden, wird die Sünde den Artushof, d.h. die höfische Welt, zerstören.
L'apparition des centres proto-urbains et urbains chez les Slaves orientaux : état des recherches
Authors: Kazanski Michel
Published: February 2012

Recent archaeological research has revealed the appearance among the eastern Slavs, in the VlIIth-Xth centuries, of two types of proto-urban dwellings : tribal centres (for instance Revno, Polotsk, Dobrinovcy and Izborsk) and emporia (Ladoga, Timirevo and Gnezdovo). The former, by far the most numerous, result from the internal evolution of the slav society. The entrance of eastern Europe in the international exchange System explains the formation of the later. They are, indeed, large commercial trading posts, where the presence of alien elements, some scandinavian, is noted. The emporia will disappear during the Xth century, with the alteration of the great commercial routes.
De quelques aspects de l'économie rurale cistercienne dans les territoires est-allemands au haut moyen âge
Authors: Schattkowsky Martina
Published: February 2012

Cet article traite de la mise en pratique dans les territoires est-allemands des principes économiques de l'ordre cistercien. C'est l'abbaye cistercienne d'Altzella (en Saxe) et son organisation en matière d'exploitation agricole monastique (étendue et structure des granges notamment) qui se trouvent au centre de cette étude. Une analyse critique des sources (chartes, registres d'inventaire, architecture, résultats des recherches sur la colonisation, etc.) met en évidence les divergences considérables entre les préceptes cisterciens et la pratique résultant des conditions spécifiques au territoire monastique d'Altzella. Enfin, l'article se termine sur une comparaison entre l'exploitation des granges d'Altzella et les résultats concernant d'autres monastères.
Lecture, intériorité et modèles de comportement dans l'Europe des XIe-XIIe s.
Authors: Stock Brian
Published: February 2012

This study deals with relations between reading, interiority, and models of behaviour in the western Middle Ages. There are three sections. In the first, I define what is meant by a "model" based on reading, using as my example Augustine's Confessions. In the second, I trace a series of relations between the rise of reading practices and aspects of the inner life in art, literature, and autobiographical writings in the period 1050- 1200. In the third section, I briefly examine the more general historical and sociological problem of rationality in the light of changing reading practices in the medieval West.
La recherche de l'universel. Pour une nouvelle lecture des romans de Gautier d'Arias
Authors: Wolfzettel Friedrich
Published: February 2012

Trotz seines geringen Umfangs nimmt das Werk Gautiers d'Arras, das noch immer als Stiefkind der Kritik erscheint, im Zusammenhang mit der Entstehung des Romans eine wichtige Stelle ein und gibt eine eigene, originelle Antwort auf die Probleme seiner Zeit. Anders als die fiktive, in sich geschlossene Welt des Artusromans schildern die beiden Romane des Rivalen Chrétiens, Eracle und Ille et Galeron unabhängig von ihrer unterschiedlichen gattungsgeschichtlichen Tradition eine zugleich offene und reale Welt, in der ein einsamer Held ohne soziale Bindung seinen Aufstieg in der Gesellschaft bewirkt. Das «Findelkind» Eracle und die Waise Ille, der zum fahrenden Ritter wird, emanzipieren sich von dem «väterlichen» Erbe der Feudalgesellschaft und werden zu Rettern dieser bedrohten Welt, deren partikuläre Werte durch universale Werte aufgehoben und überwunden werden. Ihren Ausdruck finden letztere in dem Reichsgedanken und in der Kaiserwürde. Konstantinopel und Rom symbolisieren daher nacheinander die angesprochene Berufung zum Universalen, die in der Versöhnung von chevalerie und clergie zum Ausdruck kommt.
L'évêque, le comte et le charpentier : à propos de deux monuments commémoratifs du XIIe s., à Notre-Dame du Puy
Authors: Kenaan-Kedar Nurith
Published: February 2012

This study is dedicated to two monuments adjacent to the Cathedral of Notre-Dame du Puy, the Porche du For and four sculptures. These sculptures situated on the second floor of the autonomous bell-tower have never been published before.

It is my contention that the Porche du For was erected by Bishop Pierre IV (1159-1189) as a monument to his victory over the feudal seigneurs. Its architecture and sculptural program, therefore, use traditional images of cosmic rule and ecclesiastical triumph. The bell-tower sculptures commemorate, however, the popular movement of the Capucciati, founded in Le Puy by the carpenter Durandus and supported by Bishop Pierre IV in 1182/83. I would like to argue that these two monuments reflect the difference between two ways of artistic expression, when relating to ecclesiastical or popular events.
Codicologie et notation neumatique
Authors: Riou Yves-François
Published: February 2012

Prenant appui sur le livre dont il rend compte et tout en complétant la tradition manuscrite des cinq auteurs qu'il retient, l'A. aborde l'étude codicologique des manuscrits classiques latins par le biais de la paléographie musicale appliquée à Horace, Lucain, Stace, Térence et Virgile. Il existe, en effet, de nombreux témoignages de passages précis neumés dans les manuscrits des auteurs lyriques classiques copiés de la fin du IXe s. à la fin du XIIe s. L'existence de ces neumes dans l'interligne du texte n'a pas toujours été perçue ou leur présence signalée. Il en est de même des neumes sans texte, souvent en forme de Probatio pennae, que l'on rencontre dans des manuscrits dont le contenu n'a aucun lien avec la poésie et dont la destination n'est pas davantage liturgique. L'A. s'efforce d'identifier et de dater ces neumes afin de cerner le problème général de l'apport de toute notation neumatique à une meilleure connaissance de la provenance et parfois de l'origine d'un manuscrit du haut moyen âge.
Renaissance et privilèges d'une abbaye angevine au XIe s. : étude sur quelques «faux» de Saint-Florent de Saumur
Authors: Denécheau Joseph-Henri
Published: February 2012

John XVIII's papal bull confîrming the privileges of the abbey of St. Florent on april 1004, may be considered as authentic, except two series of later interpolations. This papal precept does not protect in anything the abbey from destruction, but St. Florent of Saumur is recovering rapidly and getting important privileges from earls and lords ; the exempt area of St. Florent gets even a statute of general, spiritual as well as temporal immunity. False acts, made during the second half of the XIth century, facilitated the fîrst stages of this renewal.
Ombres féminines dans l'histoire de Languedoc, aux Xe et XIe s.
Authors: Magnou-Nortier Elisabeth
Published: February 2012

This short essay had been asked me by professor Ph. Wolff two years ago and must be published without notes. Its grounds into sources are thin, because sources itselves are very scanty. They concern only aristocratic women, only some testamentary gifts, dowries and widow's transactions. All bring supposing the noble women had been absorbed by her lignage, used by him. But the documents also participate to the "great story", that of land and power.
La tornada et l'envoi : fonctions structurelles et poïétiques
Authors: Phan Chantal
Published: February 2012

Because of its position, the short final stanza of troubadour and trouvère songs provides key data toward the analysis of : 1. — the frontiers between the different realities of the lyrical first person, the poet, and the audience ; 2. — the problem of adaptation to the moment of each musical performance, exemplifîed especially by the mentions of the joglar ; 3. — the underlining of proper names — real and fictitious — through phonetic, metrical and melodie means ; 4. — the stylistic importance of asymmetry in the line of verse, the stanza and the entire song.
Sources iconographiques du cycle de Joseph à la cathédrale de Poitiers
Authors: Gauthier-Walter Marie-Dominique
Published: February 2012

Une lecture attentive du cycle de Joseph (transept sud de la cathédrale de Poitiers) a permis d'identifier un certain nombre de scènes qui, jusqu'à ce jour, n'avaient pas trouvé d'interprétation satisfaisante. L'histoire de Joseph revient à sept reprises dans la vitrerie française du XIIIe s. (Auxerre, Bourges, Chartres, Poitiers, Rouen, la Sainte-Chapelle, Tours). Le cycle de Poitiers, particulièrement complet, se distingue par sa fidélité au texte canonique de la Bible alors qu'ailleurs il faut recourir à des versions paraphrasées du récit biblique pour comprendre le déroulement de l'histoire. En outre, le cycle de Poitiers présente une utilisation importante de motifs iconographiques dont l'origine remonte à l'Antiquité tardive. Plusieurs monuments paléochrétiens servent de base comparative (catacombe de la Via Latina, Saint-Paul-hors-les-murs, Genèse de Cotton, etc.), de même que des manuscrits médiévaux dont la parenté avec l'iconographie paléochrétienne a souvent été relevée (Paraphrase d'Aelfric, Bibles de Pampelune).

Il n'est pas impossible qu'un manuscrit d'origine anglo-saxonne présentant des liens étroits avec l'iconographie paléochrétienne, ait servi de modèle à Poitiers.
Les premiers clochers-porches limousins (Êvaux, Lesterps, Limoges) et leur filiation au XIIe s.
Authors: Andrault-Schmitt Claude
Published: February 2012

The Limousin, that is to say the former diocese of Limoges (before 1317), forms a compact artistic area. One of the original characters of its romanesque architecture, with its granite stone, is the great number of western bell-towers. Their various shapes depend on their date and context. Three fine porch-towers belong to the eleventh century. Their high proportions certainly influenced following builders. To comment archeological problems and architectural similarities provides us with many questions about their success, their functions and meanings.
De la façade à tour(s) à la façade-écran dans les pays de l'Ouest : l'exemple de Saint-Jean-de-Montierneuf de Poitiers
Authors: Camus Marie-Thérèse
Published: February 2012

Several exploratory excavations undertaken to the West of Saint-John of Montierneuf at Poitiers in 1990 have made it possible to retrace the Romanesque façade of the church. The projected two-towered façade (before 1086) was only launched. It was rapidly abandoned for a straight "screen façade" (around 1086/96). Both the avorted project, and the subsequent realization, reveal that the building was conceived on a proportional system using squares as a module. Fragments of sculpture from decorated archivolts have been located in the actual façade.

On can conclude from these observations that the Romanesque façade at Montierneuf could have served as a prototype for the great decorated "screen façades" of the West of France, after the decline of the simple gable façade and the tower-porch which tended to replace it. This type of façade can be considered as an idealization of the gable-end of the urbain house. As the abbey was founded and sponsored by Guy-Geoffroy- Guillaume, Count of Poitou and Duke of Aquitaine, it would not be surprising to find that his church influenced subsequent constructions in the region.
Rôle de l'église-porche dans la formation des façades occidentales de nos églises romanes
Authors: Heitz Carol
Published: February 2012

Das Westwerk (franz. «église-porche, antéglise») hat entscheidend zur Formulierung der Fassaden unserer romanischen Kirchen beigetragen. Die ersten Beispiele stammen aus Neustrien. Der Salavatorturm von Centula/Saint-Riquier, geweiht 799, bietet den Prototyp dazu. Seine wahrscheinlich oktogonale Form gleicht ihn der Pfalzkapelle von Aachen an, die im selben Jahrzehnt, dem letzten des VIII. Jahrhunderts, erbaut worden ist. Das Westwerk von Corvey — Corbeia Nuova — zwischen 873 und 885 errichtet, stellt heute das sprechendste Beispiel fur diesen Architekturtypus dar.

Der Zusammenhang mit der Osterliturgie, und damit dem Heiligen Grab in Jerusalem, liegt auf der Hand und kann durch die Liturgievorschriften Angilberts von Centula/Saint-Riquier (790-814) bewiesen werden. Während des X. Jahrhunderts schrumpft das « Vollwestwerk » zusammen und geht manchmal Kombinationen ein, z. B. mit der Westapsis (Mittelzell-Reichenau, Essen).
Le forgeron lacustre, «an inconsistent legend»?
Authors: Bik Elisabeth J.
Published: February 2012

Perceval's adventure at the Grail Castle as told by Chrétien de Troyes has been viewed more than once as a sort of initiation. Now in several archaic Indo-European as well as other cultures the Smith plays a prominent part during certain kinds of "rites of passage". In this paper it is argued that the smith Trebuchet, who is only just mentioned in the Conte du Graal, can be traced back to this — in the last analysis mythological — craftsman, who possessed for a very long time a great magico-religious prestige. In his capacity as traditional master of initiation, the "fevre", should be directly related to the strange ritual witnessed by Perceval at the Fisher King's. Although Chrétien doesn't seem to pay much attention to the smith in the romance as we hâve it, there is every reason to believe that he had reserved for him an important role in Perceval's final success.
Scientia canonum. Droit et réforme dans l'œuvre de Geoffroy, abbé de Vendôme (1093-1132)
Authors: Giordanengo Geneviève
Published: February 2012

Geoffrey, abbot of the Trinity of Vendôme (1093-1132), who takes a prominent part in the Gregorian Reform, grounds his action on the authority of canonical law. He makes numerous references to that law, uses many accurate quotations or refers to texts without citing, mentions by name the authors of canons, as often as he wants to recall, in the context of the Reform, the part of the Church, papacy, bishops, clerks, monks, laics or when he defends the possessions or privileges of his abbey and specifies the rules to bring an accusation or to get restitution. As authority, Geoffrey makes use of the Pseudo- Isidore Decretals from which most quotations arise, but he also quotes more recent texts, giving proof he knows contemporary works. But unfortunately we can't look as certain his use of Gregorian collections and Ivo of Chartres' collections, but all have the same turn of mind. The large part granted to the canon law in the Geoffrey's letters and action testifies again to the importance of canonical law in Poitou and Val de Loire at this time.
La staurothèque de Poitiers
Authors: Skubiszewski Piotr
Published: February 2012

These two short notices concern the reliquary of the True Cross and its casket which were preserved in the abbey of the Holy Cross at Poitiers up until 1792. Only the central plaque decorated in cloisonné enamelling, a Constantinopolitan work of the second half of the XIth century, has corne down to us from the staurotheque in the form of a triptych. The casket, which once housed the reliquary and which has now disappeared, can be attributed to the school of Charles the Bald.
Le lai de Fresne et la littérature édifiante du XIIe s.
Authors: Maréchal Chantal
Published: February 2012

Les débats critiques sur les relations entre les œuvres de Marie de France et la littérature courtoise n'ont jeté qu'une pâle lumière sur les sources et la structure narrative de Fresne.

Un nouvel examen de ce texte, basé sur une comparaison des lais avec les compilations cléricales contemporaines (sermonnaires et thesauri exemplorum) mettra d'abord en évidence sa signification théologico-morale. Une référence à des documents historiques (décrets pontificaux) appuiera, en outre, la théorie qu'il fut composé sur le modèle d'authentiques cas de droit canonique, représentatifs de l'évolution des institutions matrimoniales au XIIe s. Le lai de Fresne sera finalement rattaché au genre littéraire du « cas », tel que l'a défini André Jolies.
Altérité des noms de lieux ou d'habitants rencontrés par les croisés au Proche-Orient : modes de compréhension ou d'adaptation
Authors: Diament Henri
Published: February 2012

On a tenté d'appliquer le concept d' « altérité » à une certaine onomastique, celle des noms de lieux rencontrés par les croisés. L'altérité onomastique repose sur des données qui constituent une situation quasi objective. Mais la subjectivité joue un rôle dans la compréhension, la création ou l'adaptation de toponymes en Terre Sainte et dans l'Orient latin par les croisés francophones. On en donne un certain nombre d'exemples, avec explication de chaque processus linguistique utilisé.
À propos de la Porta Romana de Milan : dans quelle mesure la sculpture de l'Italie du Nord reflète-t-elle certains aspects de l'histoire communale?
Authors: Von Hülsen Andrea
Published: February 2012

Les bas-reliefs de l'ancienne Porta Romana à Milan, datant de 1171, sont analysés ici en tenant compte de la situation politique au moment de la construction de la porte de ville. L'étude se concentre sur le bas-relief situé à la clef de voûte entre les deux ouvertures de la porte qui montre un personnage masculin, identifié communément comme l'empereur romain Frédéric Ier. Prenant en considération non seulement la tradition iconographique des images impériales mais aussi les sources écrites on ne peut plus affirmer qu'il s'agit d'une représentation de Barberousse ; on doit considérer plutôt ce bas-relief dans le contexte des images apotropaïques que l'on peut trouver au-dessus des portes des églises et des château-forts.
Plaidoyer pour les manuscrits liturgiques conservés dans les services d'archives
Authors: de la Haye Yves
Published: February 2012

Leaves taken from IXth to XVth century handwritten liturgical books have been used from the XVIth till the XVIIIth century for covering parish and court registers. A great number of those leaves are still kept in french public archive depositories, yet in precarious conditions. The A. deems it necessary to bring attention to thèse leaves and is arguing for their being considered as archives and preserved as such.
Contra legem regem sibi elegerunt. Les principes régissant l'exercice du pouvoir royal sous le règne de Charles le Simple
Authors: Falkowski Wojciech
Published: February 2012

Zweck des Beitrags sei es, die um die Jahrhundertwende IX/X bestehenden Prinzipien der Ausübung der königlichen Macht darzustellen. Kraft dieser Prinzipien hat man die Anerkennung Karl « des Einfältigen » als den alleinigen legalen Herrscher nach dessen Krönung 893 bestritten ; es geschah zu den Regierungszeiten Odo's und der dem jungen Karolinger geleistete Beistand würde zur Versagung des Gehorsams dem früher zum König gekrönten Herrscher gegenüber. Ein Vierteljahrhundert später sind die Herren Francia zweimal gegen Karl eingeschritten, wobei sie denselben Herrscher vorbehaltslos nach dem Tode Odo's akzeptiert haben. Die Revolte brach aus, da der König die Regeln verletzte, nach denen der Königliche Rat sich zu richten hatte : dem geltenden Brauch zuwider erhob der König einen Berater über die anderen, wodurch das Prinzip der amicitia verletzt wurde. Trotz der einheitlichen Stellungnahme aller mächtigen Herren Francia wie auch ungeachtet dessen, dass zwischendurch zwei aufeinander folgende Könige sich krönen liessen — Robert und Raoul, galt Karl « der Einfältige » als annerkannter Herrscher in Aquitanien und der Spanischen Mark. Raoul versuchte in de ersten Jahren seiner Regierung dies zu bewirken, dass ihn « die öffentliche Meinung » als den dem Karolinger gleichstehenden Herrscher anerkennen wollte, ähnlich wie es Karl zur Zeit der Rivalisierung mit Odo versuchte. Er trachtete mit allen Mitteln den Eindruck zu verwischen, dass er zum König dem früher gekrönten Herrscher zuwider erhoben wurde.
La reine adultère
Authors: Bührer-Thierry Geneviève
Published: February 2012

La multiplication des accusations d'adultère portées contre les reines du IXe s. montre que l'épouse royale joue désormais un rôle important dans la vie politique et dans l'équilibre du royaume ; accusée de porter atteinte à l'ordre social, et par là-même à l'ordre cosmique tout entier, en brisant la concorde dont le souverain est le garant, elle ne peut prouver son innocence qu'en recourant à diverses procédures ordaliques qui ont pour but, non pas de manifester la volonté de Dieu par un miracle, mais de rétablir la cohésion de la communauté, ou de montrer que cette cohésion n'a pas été rompue. En exerçant un pouvoir ou une influence véritables, la reine se rend déjà coupable de transgression et devient alors un point de cristallisation des conflits politiques.
Auteur, narrateur, récitant de fabliaux : le témoignage des prologues et des épilogues
Authors: Noomen Willem
Published: February 2012

The prologues and epilogues of the fabliaux have never been systematically examined. Yet the information they contain — which is different from that which is to be found in the narrative itself — may give some interesting indications about what Jean Rychner called the « real life » of the fabliaux. Quite a lot of them contain a proper name, which is generally considered to be the author's signature. The question has then to be asked, how these prologues and epilogues actually did function in concrete situations of performance, in which the reciter and his audience were face to face. To put it in a more specific way : what are the relations, for each of these « signed » fabliaux, between the instances contributing to the realization of the work : author, narrator, reciter, public ? A thorough investigation of all cases, if possible in the perspective of manuscriptal variance, shows that the situation is extremely complex : sometimes one may corne to a relatively precise result, but very often the facts observed allow more than one interpretation. The scope of the argumentation is to suggest some contexts and situations which are compatible with the textual facts examined. The conclusions will rarely be unequivocal and peremptory ; nevertheless they confirm the thesis which says that the « real life » of the fabliaux consists in their successive performances.
Les implantations humaines en Poitou d'après les chartes des VIIe-IXe siècles
Authors: Carpentier Élisabeth
Published: February 2012

Cette étude repose sur le traitement informatique des chartes poitevines antérieures à 900, traitement permettant le tri et l'analyse des toponymes et des termes qui les précèdent, ainsi que l'élaboration de cartes, siècle par siècle. Au VII° s., les implantations rencontrées se situent principalement en Haut-Poitou et secondairement sur les rivages du Bas-Poitou ; la toponymie reste classique et le terme le plus fréquemment rencontré est celui de villa, dont le sens doit être discuté. Au VIIIe s., les implantations se situent surtout autour de Poitiers et sur l'axe Poitiers-Saintes, elles sont majoritairement qualifiées de villa, locellum ou cella, mais on voit apparaître aussi le manse et l'alleu. Le IXe s. se place encore sous le signe de la continuité. L'augmentation du nombre des chartes se traduit par une multiplication des toponymes et par un élargissement des implantations au sud et au nord. Le terme le plus couramment employé reste celui de villa ; mais au sein de la villa se multiplient manses, campi et terrae, tandis qu'entre le pagus et la villa une nouvelle circonscription, la vicaria, nommée pour la première fois ici en 839, s'affirme dans la deuxième moitié du siècle. Cette enquête devra être complétée par l'étude des sources narratives, numismatiques et archéologiques.
La reconstruction de la collégiale limousine de Saint-Yrieix (1181) : une ambition monumentale dans le goût Plantagenêt
Authors: Andrault-Schmitt Claude
Published: February 2012

L'église de Saint-Yrieix, dans le diocèse de Limoges, est aujourd'hui encore un édifice imposant, représentatif d'un « premier gothique provincial » aux références multiples, qui traduit l'ambition de la commande. Le vaste espace, les proportions, le chœur de plan carré, pourvu d'une voûte gothique bombée à liernes, les piles à faisceaux de demi-colonnes, les coursières de circulation, la sculpture de qualité en calcaire, sont tributaires d'un réseau de relations avec les établissements des régions de l'Ouest, Pays de Loire et Aquitaine essentiellement. Les traits distinctifs sont également hérités de la maîtrise des architectes limousins de l'époque romane, habitués des grands chantiers.
Les premiers ermitages et monastères en Irlande, 400-700 AD
Authors: Herity Michael
Published: February 2012

The remains of several early hermitages and monasteries, dating to the period about 400-700 AD, are still well preserved in Ireland, particularly in the west of the country and on islands off the Atlantic coast. A sample of this evidence is analysed : buildings and other monuments, enclosures, layout. Some early cross-slabs are also described. An analysis of the various forms taken by the Tomb of the Founder Saint is provided, and some details of the daily lives of hermits and monks discussed. The most prominent of the devotional and ascetic practices of the hermits and their penitent visitors, the custom of An Turas (the pilgrimage round), is described and its monuments analysed.
De l'histoire au mythe : la généalogie royale anglo-saxonne
Authors: Taviani-Carozzi Huguette
Published: February 2012

Myths concerning origin or fondation take on a ever growing role in the Historiae Gentium between the VIIth and the Xth centuries. Their introduction into a catalogue or a genealogy of princes played an important part in fixing them in a written form other than an historiographical one. Lists or genealogies of Anglo-Saxon kings constitute examplary evidence of this written tradition when they appear, either as a preface to, or integrated into a narratif text. Those transmitted by different versions of the Historiae Brittonum, the Anglo-Saxon Chronicle or the Gesta Alfredi fuse history and myth. They give these kings of the VIIIth and IXth centuries, and notably Alfred the Great, ancestors from the German pantheon ; they link them to heros of sagas, to patriarchs from before the Flood, and even to Christ himself. But the authors of these texts did not simply give a Christian veneer to an uninteresting list of obscur gods and heros. Genealogies with such material were incorporated to give greater coherence to the narration of the chronicler or annalist. Fixing epic stories mainly known through an oral tradition, they confered upon the kings to whom they were dedicated a complete cultural heritage, historical and mythic, pagan and biblical, a heritage which these kings were to preserve.
Portrait de la France autour de l'an Mil. Remarques sur un atlas
Authors: Parisse Michel
Published: February 2012

Die Herstellung eines Atlas Frankreichs um das Jahr 1000 wurde durch das tausendjährige Jubiläum der Thronbesteigung Hugo Capets (1987) angestiftet. Drei Bereiche werden gedeckt : das Religiöse mit den nachgewiesenen Gemeinschaften, das Politische mit den befestigten Orten, die Wirtschaft mit den Handelsplätzen. Aus den durchgeführten Untersuchungen ergibt sich, daß die Rückkehr zu den Urquellen und eine kritische Einstellung eine große Anzahl alter, unuberprüfter historischer Behauptungen in Frage gestellt haben : verschwundene Abteien, noch nicht gegründete Priorate, zurückdatierte Burgen. Die Historiker standen vor der schwierigen Aufgabe, ein Gleichgewicht zu finden zwischen dem, was die Texte behaupten, und dem, was die historische Urteilskraft verteidigt. Das Endergebnis ist auf jeden Fall positiv und ermöglicht endlich eine klare Sicht des Königreichs Hugo Capets und Robert des Frommen (987-1031). Von einer Generation an die nächste vorsichtslos übergebene Angaben werden oft stark in Frage gestellt. Dagegen leiten die am Anfang festgelegten Entschlüsse zwar vielleicht zu einen lückenhaften Bild, aber die Autoren haben Strenge und Genauigkeit dem Zweifel bevorzugt.

Françoise Vergneault, Kartographie-Ingenieur, hat an der Ingangsetzung der Voruntersuchungen teilgenommen und warnt vor den in der historischen Kartographie gewöhnlich vorkommenden Irrtümern. Wichtiger ist es, sich darüber klar zu sein, daß die vorliegenden Karten nicht « starr » sind, sondern einen dynamischen Stand der Forschungen darstellen.
Faut-il réhabiliter Pierre l'Ermite? (Une réévaluation des sources de la première croisade)
Authors: Flori Jean
Published: February 2012

Le rôle de Pierre l'Ermite comme initiateur de la première croisade, affirmé en particulier par Albert d'Aix, est en revanche ignoré par les sources dites « françaises », plus anciennes et rédigées par des témoins directs de la croisade. Pour cette raison, depuis H. Hagenmeyer, on s'accordait à rejeter cette tradition. Peut-être à tort. Il apparaît en effet que même les chroniqueurs les plus anciens puisent aussi dans un fonds rédactionnel antérieur et que le choix de leurs sources a pu être dicté par des motifs idéologiques. On le voit par l'examen de quelques épisodes concernant Pierre avant la croisade, à Constantinople, à Civitot, lors de sa soi-disant fuite, à Antioche, à Jérusalem enfin. À l'hypothèse d'une adjonction de la tradition relative à Pierre comme primus actor, on peut préférer celle d'une suppression de cette même tradition dans les sources « françaises » exprimant une idéologie pro-pontificale et anti-grecque.
Les cycles des saints Dunstan et Alphège dans les vitraux romans de la cathédrale de Canterbury
Authors: Budny Mildred , Graham Timothy
Published: February 2012

The cycles devoted to the Anglo-Saxon archiepiscopal Sts Dunstan and Alphege among the late twelfth-century stained-glass Windows of Canterbury Cathedral survive only in nine reduced, rearranged, and displaced scenes. A fresh examination of the scenes in the light of hagiographical accounts, especially those produced at Canterbury by Osbern and Eadmer, makes it possible to identify some scenes more precisely and to propose a likely narrative order for the scenes in both cycles. This reinterpretation helps to illuminate the Anglo-Norman recovery of its Anglo-Saxon heritage at a prominent centre of the English Church.
Masculin, féminin dans le lai de Guingamor
Authors: Badel Pierre-Yves
Published: February 2012

Diverse though they are, narrative lays raise the issue of the relationship between man and woman. The anonymous lay of Guingamor just as much as any other. So as to base historically an actual understanding of the story, narrative motifs in this text and in closely related texts have been compared to show that the lay is structured by the oppositions between places, time-schemes, games and amusements, and moral values. These can be related to the opposition between the sexes. In that light, the terror caused by Guingamor's unquestionably uncanny adventure demonstrates the anxiety wich woman's desire arouses in man.
Les inscriptions des fonts baptismaux d'Hildesheim, Baptême et quaternité
Authors: Favreau Robert
Published: February 2012

The baptismal font of Hildesheim cathedral is an extraordinary work by its artistic quality, the opulence of the iconographie programm and the profusion of inscriptions that inform us about the intentions of the author, his theologic, patristic, and literary culture. This elaborated programm associates the rivers of paradise with the cardinal virtues, major prophets and Gospel-writers ; the four great scenes of the bowl — donation, figures of the baptism — are in relation with the four great scenes of the lid that show the four kinds of baptism — water, martyrdom, penance, and good works. This iconography and this epigraphic commentary allow to understand better how the Church lived the sacrament of baptism during the XIIIth century.
Encore une fois Chrétien de Troyes et la matière byzantine : la révolution des femmes au palais de Constantinople
Authors: Ciggaar Krijnie
Published: February 2012

Le passage du Cligès de Chrétien de Troyes où Fénice est maltraitée par les docteurs et libérée par mille femmes est resté quelque peu mystérieux, l'histoire occidentale ne parlant jamais de révolution féminine. L'auteur propose une interprétation liée à l'histoire byzantine. En 1042, l'impératrice Zoé reprit le pouvoir grâce à une révolution où les femmes de Constantinople jouèrent un rôle important. Cette histoire a pu être connue des milieux occidentaux cultivés et littéraires de Constantinople, d'Antioche et probablement aussi de France où circulait la traduction d'une chronique grecque.
Cycles de la Genèse et calendriers dans l'art roman hispanique. À propos du portail de l'église de Beleña del Sorbe (Guadalajara)
Authors: Castiñeiras Gonzalez Manuel Antonio
Published: February 2012

In the Spanish Romanesque Art there is a series of iconographical programmes that show the direct relationship between the Genesis cycles and the representations of the Months. This association is explained by the medieval theology of manual work and the obligation to pay the ecclesiastic rent. The programmes seem to be the expression of a specific historical and social context, characterised by the boom of the "repopulation" and the conflicts caused by the payment of the title.
Si Marie de France était Marie de Meulan
Authors: de Pontfarcy Yolande
Published: February 2012

Reprenant l'identification proposée par Holmes de Marie de France à Marie de Beaumont de Meulan, épouse de Hugues de Talbot, j'examine l'importance, le rôle et les relations familiales des Beaumont et Talbot dans la Normandie, l'Angleterre et l'Irlande de la deuxième moitié du XIIe s. Cette étude tend à confirmer l'identification de Holmes, à déterminer que l'auteur de l'Espurgatoire est le même que celui des Lais et des Fables. Elle montre aussi que le dédicataire des Fables pourrait bien être Guillaume le Maréchal tandis que celui des Lais serait le jeune roi Henri plutôt que son père, Henri II.
Planctum describere : les deux lamentations funèbres de Jotsaud en l'honneur d'Odilon de Cluny [suivi du Complément musical par A.M. Deschamps]
Authors: Goullet Monique , Deschamps Anne-Marie
Published: February 2012

II existe deux lamentations funèbres en l'honneur d'Odilon de Cluny, contenues dans les mss Paris BN lat. 2627 et Paris BN lat. 18304 : le Planctus de transita domni Odilonis abbatis Cluniacensis est un poème en 145 hexamètres dactyliques, très riche sur le plan littéraire, qui, dans une paraphrase du Cantique des cantiques, présente la mort d'Odilon comme son union avec le Christ-Époux ; la seconde est une poésie rythmique intitulée Ritmus de eodem patre, qui développe les mêmes thèmes, mais de façon plus fruste. Après avoir esquissé une genèse du genre de la complainte funèbre, l'article donne une nouvelle édition des deux textes, une traduction française et une étude littéraire, puis il propose des éléments de réflexion sur leur fonction : contrairement à ce qu'on a pu dire, le Planctus de transitu Odilonis n'est certainement pas lié à une célébration liturgique, ni à un jeu dramatique ; c'est selon toute vraisemblance une œuvre hagiographique, destinée à la lecture publique ; quant au ytmus, sa technique de versification et les notations musicales dont il est orné dans le manuscrit l'apparentent au genre de la chanson.
La mort en fleurs. Violence et poésie dans Ami et Amile
Authors: Foehr-Janssens Yasmina
Published: February 2012

La chanson de geste consacrée à Ami et Amile se construit autour de la récurrence d'un lieu poétique original : le pré flori où les héros se retrouvent à intervalles réguliers. Cette œuvre, fidèle dans sa forme et dans son esprit à l'esthétique de la chanson de geste, recueille pourtant en son sein les échos de la légende de Tristan. Les thèmes du compagnonnage épique et de la trahison diabolique fournissent le cadre traditionnel de la narration, mais les intrigues amoureuses informent également, pour une large part, ce récit qui se distingue par un profond pessimisme social.

L'examen du locus propice à l'épanchement de l'amitié révèle la parenté de ce motif avec d'autres espaces poétiques présents dans la chanson. Le champ de bataille, où se déroule le combat judiciaire contre le traître Hardré, et le verger ou la chambre peinte, où se nouent et se dénouent les amours des héros, partagent avec le pré fleuri qui, sa situation extra-urbaine, qui, la douceur d'un décor floral.

Entre nature et culture, entre violence et apaisement, le lieu « en fleurs » permet toutes les modulations de la relation interpersonnelle dans la chanson. Entièrement subordonnée à la mort sainte des héros, celle-ci se déploie dans un monde où le rapport à l'autre paraît irrémédiablement voué à la faillite. La méprise, voire la tromperie, régit les différentes aventures de nos héros. Puissante méditation sur les passions humaines, cette œuvre reflète tour à tour l'éclat troublant des fleurs de l'amitié, de l'amour ou de la haine.