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Aspects philosophiques du roman libertin
Authors: Duflo Colas
Published: July 2018

La philosophie est très présente dans le roman au XVIIIe siècle, et certaines de ses questions fondamentales (par exemple, la philosophie aide-t-elle à mieux vivre ?) deviennent des éléments possibles de scénario romanesque. On s’intéresse ici à la façon dont un roman libertin, Thérèse philosophe , présente sous une forme résumée un aspect des Lumières hétérodoxes, tout en mettant paradoxalement en scène une nouvelle figure de l’honnêteté et de la vertu philosophique.
Le totémisme et sa trace. Comment la psychanalyse pense l’histoire
Authors: Karsenti Bruno
Published: July 2018

Résumé On s’efforce ici de lire philosophiquement Totem et Tabou , l’un des livres les plus décriés de Freud, et d’en restituer les thèses cardinales, non seulement sur le meurtre du père, mais sur la transmission des phénomènes psychiques et, en conséquence, sur les concepts corrélatifs de culture et d’histoire. On prend pour cela appui sur un élément singulier de la construction freudienne : le décalage entre les deux traces inégalement marquées du totem et du tabou, encore repérables dans la constitution des sociétés modernes à travers la structure de nos interdits moraux et les traits de la névrose obsessionnelle. En suivant ces traces, on voit alors se dessiner une pensée proprement psychanalytique de l’histoire, comme condition d’existence des sociétés dans lesquelles le totémisme, avec l’articulation qu’il implique entre pensée et réalité, n’a plus cours.
Anthropologie et Lumières. Wittgenstein et Blumenberg
Authors: Chauviré Christiane
Published: July 2018

Wittgenstein a développé une anthropologie qui partage avec celle de Blumenberg un souci descriptif et la volonté de comprendre des formes de pensée et d’action qu’un rationalisme étroit tiendrait pour insensées. Mais cette approche s’articule, chez Wittgenstein, à un point de vue critique sur les Lumières et à un profond pessimisme culturel, qui apparente sa réflexion à celle d’un Spengler, et qui diffère de la tentative blumenbergienne de penser « la légitimité des Temps modernes ».
Ricœur ou le prix de l’ ipse
Authors: Abettan Camille
Published: July 2018

Résumé  : Cet article tente d’interroger la façon dont s’articulent chez Paul Ricœur deux motifs bien connus, celui de l’herméneutique du soi, et celui de la distinction entre deux significations majeures de l’identité, l’ idem et l’ ipse . La thèse défendue est que ces deux motifs ne s’articulent pas de façon totalement satisfaisante chez Ricœur, et que celui-ci a tendance à exclure le pôle idem de la sphère de l’herméneutique, et cela parce qu’il l’assimile trop rapidement à ce qui est publiquement observable. Nous montrons alors comment il serait possible de réintégrer le pôle idem au sein de la problématique de l’herméneutique du soi.
L’antinomie de l’autonomie
Authors: Bégot Jacques-Olivier
Published: July 2018

Partant d’une reconstruction détaillée du débat au sujet de l’œuvre d’art qui, dans la seconde moitié des années 1930, oppose Adorno et Benjamin, l’article montre que la profondeur du désaccord entre leurs positions respectives, notamment à propos de l’aura et de la reproductibilité technique, n’exclut pas certains recoupements. En particulier, Benjamin et Adorno se montrent attachés à une conception originale de la forme qui les situe à égale distance du formalisme et d’un matérialisme « vulgaire » : pour l’un comme pour l’autre, la forme est à la fois le lieu de l’invention proprement artistique et l’instance où la société fait irruption au sein des œuvres.
Une esthétique des arts techniques
Authors: Galland-Szymkowiak Mildred
Published: July 2018

Comment penser la manière dont un édifice symbolise, sans réduire ce symbolisme à l’adjonction extérieure d’une signification qui a été déterminée hors du contact même avec l’objet ? La dimension technique d’un produit du design peut-elle être comprise comme partie prenante de l’expérience esthétique que nous en avons ? L’article montre comment, dans l’esthétique psychologique des arts techniques développée par Theodor Lipps (1851-1914), ce problème est réarticulé autour de la notion d’Einfühlung. Celle-ci est spécifiée en fonction de la résonance affective, dans le sujet, des trois aspects perçus de l’objet technique (matériel, formel et d’usage).
Musique/peinture, la tentation de l’analogie
Authors: Nadrigny Pauline
Published: July 2018

L’analogie peinture/musique est toujours séduisante et s’alimente d’exemples nombreux dans l’histoire des arts du xx e siècle. Cet angle d’approche peut cependant gommer des spécificités artistiques en s’en tenant à une simple ressemblance. Nous examinons ici la portée du pictural dans le parcours du compositeur Morton Feldman, notamment à travers sa relation au travail de Mark Rothko. L’enjeu de ce texte est ainsi, par l’étude d’une relation exemplaire, de déterminer ce que peut signifier et comment peut s’organiser une correspondance entre les arts, dans un contexte où l’acte de composer change de sens.
Violence et pitié
Authors: Cohn Danièle
Published: July 2018

Le « tournant iconique » accorde aux images un pouvoir qui va à l’encontre de leur artefactualité. Les œuvres singulières ne sont pas des « images », même si nous les voyons le plus souvent aujourd’hui « comme des images ». La justesse de l’esthétique se tient dans sa capacité à regarder les œuvres d’art, ici en l’occurrence un tableau contemporain, et à chercher à saisir quel savoir sensible il rend visible. Ce savoir sensible nourrit un sensus communis , récuse le compassionnel et restitue à la pitié sa fonction dans une éducation esthétique.
Éloge du polythéisme. Monomythie et polymythie
Authors: Marquard Odo , Brosteaux Déborah , Fagniez Guillaume , Longneaux Arthur
Published: July 2018

Partant d’une conception de l’histoire de l’humanité entendue comme processus de démythologisation, Marquard en montre les limites et en expose les dangers. Néanmoins, si débarrasser l’humanité des mythes est illusoire, leur examen critique n’en est pas moins nécessaire. Certaines histoires, en effet, sont nocives : celles qui, sur le modèle de l’histoire chrétienne du Salut ou de l’histoire du progrès, prétendent assigner à l’humanité une histoire unique et ainsi clôturer l’horizon eschatologique de ses possibles. A contrario, c’est la multiplicité des mythes qui ouvre l’espace de la liberté humaine. Marquard plaide pour une « polymythie » et un polythéisme « éclairés », sous la forme d’un pluralisme à la fois politique, narratif, et philosophique.
Les troubles de la petite enfance selon Proclus
Authors: Laurent Jérôme
Published: July 2018

L’âme n’est pas pour Proclus l’entéléchie d’un corps organisé. Elle est différente du corps auquel elle préexiste. Aussi l’enfance n’est-elle pas un commencement radical, mais la transition entre deux existences, le moment du plus grand trouble quand, à la naissance, les sensations provoquent l’oubli des vies antérieures.
Pascal et le principe de raison christique
Authors: Bouchilloux Hélène
Published: July 2018

Faut-il exclure Pascal de la philosophie au prétexte que « Se moquer de la philosophie c’est vraiment philosopher » ? Après avoir montré pourquoi la raison peut se donner en Jésus-Christ, plutôt que dans le cogito , le principe de toute une philosophie et pourquoi cette philosophie requiert, contrairement à celle de Descartes, un ordre qui diffère de l’ordre déductif, on élucidera le sens de cette formule problématique.
Spinoza : la philosophie par la rencontre
Authors: Danino Philippe
Published: July 2018

À un correspondant, Spinoza déclare savoir qu’est vraie la philosophie qu’il comprend. Or, jamais il ne définit l’idée de philosophie ou n’en dresse un tableau des connaissances qui constituerait son programme ou son contenu. Toutefois, ses manières d’en parler et d’en livrer des propriétés constituent autant d’indices de la philosophie conçue comme une pratique : celle d’opérer des distinctions. Or, l’idée de philosophie ne prend elle-même sens qu’en ce geste : elle n’a rien d’un préalable, mais elle s’autoproduit dans un système de rencontres, c'est-à-dire par le biais de relations avec ce qui a priori n’est pas elle (le vulgaire, l’ignorant, le théologien, le politique), et qui permettent alors de recomposer la nature de ce que Spinoza nomme la « vraie philosophie ».
Utopie de la transparence et machines de projection. De la nature des corps au cinéma
Authors: Leroy Alice
Published: July 2018

Cet article questionne la nature paradoxale des corps filmiques : de quelle existence témoignent-ils ? De quelle chair sont-ils faits ? On tentera d'en dessiner l'anatomie singulière à partir de la notion « corps utopique », proposée par le moins cinéphile des philosophes français, Michel Foucault. Bien que cette notion ne s'applique aucunement dans l'esprit de Foucault au cinéma, elle actualise une pensée du corps filmique en faisant de celui-ci le produit d’une configuration épistémique des sciences et de l'imaginaire. Appliquée à l'échelle du corps, l'utopie détermine une capacité de débordement et de dérèglement de la réalité, physique, temporelle et anthropique du corps filmé. Rapporté à l'utopie, le corps échappe au modèle dualiste de la matière et de l'esprit au profit des formes du multiple et des espaces-temps dans lesquels il se déploie.
Heidegger lecteur d'Héraclite : l'ombre de Hegel
Authors: Cantin-Brault Antoine
Published: July 2018

Heidegger fut de toute sa vie philosophique un lecteur plus ou moins assidu d’Héraclite. Or, Heidegger n’a jamais su libérer Héraclite complètement de son interprétation hégélienne. De fait, Heidegger n’a jamais pu le libérer de Hegel, ce qui se comprend si l’on met en rapport les lectures heideggériennes et hégélienne d’Héraclite dans une métaphysique entendue comme onto-proto-logie, telle que l’a re-constituée Bernard. Mabille.
Interroger la subjectivité. «Pour qui se prend-on ?»
Authors: Fasula Pierre
Published: July 2018

Avec la question « Pour qui se prend-on ? », nous voudrions examiner une certaine manière d’interroger la subjectivité, à la croisée des analyses de Vincent Descombes dans Le parler de soi et de Stanley Cavell dans Les voix de la raison . La subjectivité en jeu dans cette question est à comprendre en termes de positionnement de soi par rapport aux autres, positionnement dont la difficulté est thématisée à la fois par la morale et la littérature.
Israël et Iran : les faux ennemis ?
Authors: Encel Frédéric
Published: July 2018

En février 2018, les graves incidents militaires qui se sont produits au sud-est de la Syrie et dans l’espace du plateau du Golan contrôlé par Israël ont renforcé le sentiment commun qu’après des décennies de rivalité contenue et indirecte l’État juif et la République islamique d’Iran s’approchaient cette fois sérieusement d’une guerre frontale. Or, en observant minutieusement la nature et les réalités de leur antagonisme depuis l’avènement du régime khomeiniste à Téhéran en 1979 d’une part, et les intérêts bien compris des deux pouvoirs au Moyen-Orient – y compris face à leurs opinions publiques respectives – d’autre part, on peut raisonnablement douter de leur volonté réelle d’entrer en conflit. Du reste, même les représentations croisées des opinions publiques israélienne et iranienne ne traduisent pas d’hostilité profonde sur des temps longs braudéliens, bien au contraire : elles perçoivent respectivement le monde arabe comme un adversaire, voire un adversaire... commun.
Un demi-siècle de relations entre l’Europe et l’Iran : une histoire sans fin
Authors: Nicoullaud François
Published: July 2018

Dans les dernières années du shah, la relation Europe-Iran n’a rien de saillant, sinon l’ambitieuse coopération nucléaire lancée avec l’Allemagne et la France. La dimension cataclysmique de la révolution islamique marque un changement de paradigme. Une relation plus riche, mais aussi plus tourmentée commence à se nouer. Elle est notamment ponctuée par le positionnement européen dans la guerre Iran-Irak, puis par l’alternance de crises (fatwa contre Salman Rushdie, assassinats d’opposants kurdes à Berlin...) et d’accalmies. Mais, à partir de 2002, c’est le dossier nucléaire qui va mobiliser toutes les énergies. L’Europe cherche d’abord, mais sans succès, une solution négociée. Elle s’oriente ensuite, en partenariat avec les États-Unis, vers une politique de pressions et de sanctions croissantes. Ce sont finalement les États-Unis qui trouveront, en 2015, la formule d’un accord. Mais l’arrivée de Donald Trump rebat les cartes. La relation Europe-Iran entre dans une nouvelle période d’incertitude.
Le vocabulaire religieux chez les chroniqueurs du Pérou aux xvie et xviie siècles
Authors: Manceau Roberte
Published: July 2018

Résumé Comment traduire le mot « Dieu » ? La question de la traduction dans les langues indigènes des désignations comme des concepts chrétiens a été un des premiers soucis des évangélisateurs. L’exemple des missionnaires du Pérou aux xvi e et xvii e siècles présente un cas particulièrement significatif de cette question avec des réponses variées selon les enjeux perçus par les traducteurs : de l’ignorance du problème par les premiers témoins de l’évangélisation, à la volonté de la « troisième génération » d’éradiquer tout ce qui appartient à l’ancienne religion et paraît absolument incompatible avec le Christianisme. Cela ira pourtant de pair avec une certaine étude des croyances antérieures de façon à mieux les réduire, au risque d’un certain syncrétisme dans la mesure où le mot à mot s’avérant insuffisant, des expressions complémentaires pour une plus grande précision et compréhension véhiculeraient d’anciennes résonances religieuses.
« Traduire pour les ‘idiots' » : Sébastien Châteillon et la Bible
Authors: Roubaud Jacques
Published: July 2018

Résumé Châteillon (1515-1563) a peut-être laissé un plus grand souvenir par son opposition à Calvin dans l’affaire Servet (« Tuer un homme ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme ») que par sa traduction française de la Bible. Après le rappel à grands traits de la vie de ce « savoyard » (du Bugey, alors du Duché de Savoie), J. Roubaud place son œuvre de traducteur sous le signe de cette affaire, de son adhésion à la Réforme et de son souci de s’adresser non seulement aux lettrés, à ceux qui connaissent le latin et le grec, mais surtout aux « idiots », c’est-à-dire à ceux qui ignorent les langues anciennes. Loin de considérer ces derniers comme gens stupides, il les rejoint dans leur créativité verbale, n’hésitant pas à utiliser le langage populaire, voire à créer des mots, de façon à rendre le texte biblique aussi direct que possible dans son expression, ce qui lui fit produire un chef-d’œuvre du français du XVI e siècle.
Lire théologiquement et spirituellement les Écritures
Authors: Gisel Pierre
Published: July 2018

Résumé Infléchissant le propos de J.-L. Chrétien (in RSR tome 92/1, pp. 119ss.) en passant du « dire » au « lire », et en congédiant l’« autorité » ainsi que le qualificatif « Saintes » impliqués dans l’article du philosophe, P. Gisel pose la question de savoir en quoi ce livre—l’Écriture ou les Écritures—est « Parole de Dieu », peut-être « en quoi » il est d’abord Parole, et ensuite, plus radicalement, « Parole de Dieu ». Or, les Écritures sont et restent de bout en bout humaines, historiquement situées, culturellement et religieusement déterminées. Second, par rapport au Christ qui n’a pas laissé d’écrits, le corps des Écritures est donc lieu de médiation donné et irréductible, comme la canonisation d’Écritures est un fait institutionnel, donc instaurateur. Justement, le « regard » porté au nom de la sainteté et de l’inspiration et donc de la logique croyante ne peut porter que sur l’ordre « tiers » d’une symbolisation religieuse, inscrite dans l’histoire déterminée d’une canonisation institutionnelle.
Les énoncés dogmatiques dans le contexte interculturel
Authors: Kim Agnès
Published: July 2018

Résumé Face à la démarche théologique qui commence à partir de concepts dogmatiques existants, E. Schillebeeckx, en renversant cette démarche du déductif à l’inductif, élabore une théologie basée sur l’herméneutique de l’expérience et de la praxis. Ainsi aborde-t-il la question de l’actualisation de la foi, en montrant la relation dialectique entre la tradition de la foi et le contexte où vivent les croyants. Se situant dans le champ culturel asiatique, Agnès Kim rappelle qu’il y a là un champ d’interprétation façonné tout autrement que celui que le christianisme a connu jadis. Mais ce champ asiatique est également en train d’être modifié par les expériences nouvelles qui critiquent aussi l’ensemble de l’expérience acquise. S’imposent ainsi à elle de doubles contextes existentiels qui la conduisent à poser la question des énoncés dogmatiques en situant cette question au sein de ces contextes, qui sont quelque peu en discontinuité par rapport à l’ancien, et qu’elle considère comme paradigmes du contexte interculturel.
Confrontation des traditions et intensité de la vérité :
Authors: Müller Denis
Published: July 2018

Résumé Afin de saisir la portée du débat nord-américain sur les communautarismes pour l’éthique théologique chrétienne actuelle, il paraît nécessaire de faire le point sur la différence entre le communautarisme des traditions intellectuelles, morales et spirituelles partagées, ou communautarisme éthico-religieux et éthico-politique, et le communautarisme politique. Le second, pour autant qu’il postule l’existence de communautés séparées au sein du politique, en est selon nous réduit à échouer comme modèle politique, aussi bien en ce qui concerne la démocratie à l’intérieur des États-nations (il est impossible de circonscrire des communautés distinctes stables en leur sein) qu’en ce qui touche les relations entre États-nations (qui ne constituent pas des communautés). D. Müller prête ici attention à la valeur herméneutique constructive des traditions intellectuelles, morales et ou spirituelles, et plaide pour la fécondité partielle d’une telle approche lorsqu’il est question de construire une éthique théologique à visée vraiment universelle.
Quelles biographies de Jésus pour aujourd'hui ?
Authors: Aletti Jean-Noël
Published: July 2018

Résumé Est-il possible d’écrire aujourd’hui une vie de Jésus ? On connaît la réponse négative apportée par tous ceux qui, à la suite d’A. Schweitzer, ont désespéré d’atteindre quoi que ce soit de solide sur le Jésus de l’histoire. L’exégèse de la fin du XXe est revenue à des positions moins radicales, et la biographie critique de J.P. Meier semble même se trouver au sommet d’une courbe positive en constante progression. Au demeurant, de quel type de biographie, historique ou théologique, avons-nous le plus besoin aujourd’hui ? C’est à ces questions simples, mais dont l’enjeu est vaste, que cette contribution voudrait répondre.
La portée révélatrice des miracles de Jésus
Authors: Doré Mgr Joseph
Published: July 2018

Résumé Une première partie se donne pour tâche de faire apparaître que, loin de tout miser sur le caractère extra-ordinaire et merveilleux des « miracles » de Jésus, les récits évangéliques frappent plutôt par la « réserve » et la « discrétion » avec lesquelles ils rapportent ces actions étonnantes. Il est alors en un second temps possible, en référence à la Résurrection du même Jésus, de préciser non seulement en quoi lesdits miracles peuvent être tenus pour révélateurs de Dieu, mais plus globalement ce qu’ils sont susceptibles d’éclairer concernant l’œuvre de Dieu en général.
Vers une nouvelle théorie des sens ?
Authors: Theobald Christoph
Published: July 2018

Résumé D’après Henri de Lubac, « l’interprétation spirituelle des Livres saints n’apportait pas, si l’on peut dire, un surplus au capital religieux déjà possédé mais elle entrait pour une part essentielle dans la constitution de ce capital ». Cette affirmation généalogique et théologique ne vaut pas seulement pour l’exégèse patristique mais se fraie aussi son chemin au sein de l’exégèse critique moderne et contemporaine. Or, cette dernière suppose la distinction entre la Bible comme « classique » ou livre matriciel de la culture européenne et l’Écriture sainte comme livre de l’Église. Une nouvelle « théorie » des sens devra tenir compte de cette différence fondamentale de deux points de vue et retracer, sans vouloir les unifier dans une vision englobante, l’itinéraire de « conversion » qui conduit de l’un à l’autre. Elle pourra dès lors distinguer un sens culturel ou anthropologique, un sens messianique ou christologique et un sens proprement théologique.
La proclamation du Royaume de Dieu comme marqueur de continuité entre Jésus et l'Église dans l'œuvre de Luc
Authors: Siffe Nathalie
Published: July 2018

Résumé « Jésus annonçait le Royaume, et c’est l’Église qui est venue » : la célèbre formule d’A. Loisy, souvent mal comprise, doit être replacée dans son cadre d’origine expliquant que l’Église a élargi la forme de l’Évangile qui ne pouvait être conservée telle quelle dans la période qui a suivi la fin du ministère terrestre de Jésus. Dans cette ligne, l’Église s’inscrit à la suite de Jésus non pour s’identifier au Royaume, mais afin d’en poursuivre l’annonce. C’est bien ainsi que nous pouvons comprendre le rapport entre les trois termes « Jésus », « Royaume » et « Église », dans le sens du prolongement d’une même proclamation du salut. En effet, c’est plutôt que le rapport entre Jésus, le Royaume et l’Église doit être envisagé. L’annonce du Royaume joue un rôle important, voire capital, quand on s’interroge sur la raison d’être et la finalité de l’Église d’après le Nouveau Testament. Dans cette perspective, le Royaume de Dieu semble nettement intervenir comme un marqueur de continuité entre Jésus et l’Église. Et c’est là, précisément, l’un des aspects ecclésiologiques particulièrement développé par Luc, qui s’intéresse à cet aspect plus que tout autre auteur néotestamentaire.
L'intérêt du théologien pour le Moyen Âge
Authors: Fédou Michel
Published: July 2018

Résumé Ce qui valait pour la génération de H. de Lubac, Y. Congar ou M.-D. Chenu vaut encore de nos jours : la théologie contemporaine a besoin du Moyen Âge. Non pas comme d’une période dont on prétendrait reproduire telles quelles toutes les orientations ecclésiales ou doctrinales, ni dont le souvenir aurait simplement fonction de justifier, en creux, de nouvelles orientations pour notre propre temps. La théologie a besoin du Moyen Âge pour poursuivre aujourd’hui même son chemin – de tout le Moyen Âge, une époque beaucoup plus vaste et complexe que ce que laissent entendre les représentations habituelles de la chrétienté.
Réforme liturgique et église locale : entre règles et liberté
Authors: Stuflesser Martin , Hoffmann Joseph
Published: July 2018

L’article analyse la question de la réforme liturgique après Vatican II au niveau de l’Église locale, en tentant de définir la juste relation entre l’ordre (liturgique) et la liberté et la la possibilité de procéder à des adaptations concrètes en fonction de la situation pastorale. Le conflit autour du nouveau rituel allemand des obsèques, publié en 2009, sert d’entrée en matière. Dans un deuxième temps, l’article présente un éventail des résultats d’une enquête qualitative sur la liturgie de Carême et de Pâques, pour dresser ensuite un bilan théologique s’intéressant à la question de fond qui se tient à l’arrière-plan de tout ce débat : la condition de possibilité de penser de façon appropriée le primat de l’action de Dieu dans la liturgie, qui, seule, porte et rend possible la réponse de l’homme.
La « sécularisation interne » du christianisme : quel apprentissage pour la théologie ?
Authors: Theobald Christoph
Published: July 2018

Le principe de laïcité en France a imposé l’existence de lieux différenciés et leur identification précise, avec leur objectif spécifique et leur propre logique scientifique. Mais pour ce qui est de la théologie chrétienne, elle est statutairement liée à l’interlocution avec d’autres sciences religieuses. Un long processus d’apprentissage a commencé avec la naissance des RSR dans le cadre d’une « sécularisation » dont le paradigme peut servir à comprendre ce processus.
Qohéleth et le sūra du diamant sagesses biblique et bouddhique
Authors: Sénécal Bernard
Published: July 2018

Dans la Bible et le bouddhisme Mah?y?na, du Grand Véhicule, la littérature dite sapientielle occupe une place déterminante, tant en raison de son volume que de sa vivifiante signification pour l’ensemble de chacune de ces traditions. Cet essai cherche à comparer ces deux types de littérature à partir d’un ancrage textuel précis dans chacune d’entre elles : le S?tra du diamant pour le bouddhisme Mah?y?na, et l’ Ecclésiaste ou livre de Qohéleth pour la Bible. L’auteur invite à une rencontre en vérité des traditions bouddhiste et judéo-chrétienne, qui exige de prendre le risque de comparer deux de leurs textes fondateurs.
Les jeux de la différence dans l'Inde hindoue
Authors: Scheuer Jacques
Published: July 2018

L’Inde serait-elle la patrie de la différence, l’illustration extrême et pour ainsi dire maladive d’un particularisme triomphant ? L’Inde serait-elle, par la spiritualité et la philosophie, la patrie de la dissolution de toutes les différences, du retour au sein maternel de quelque Grande Déesse cosmique ? Il est vraisemblable que chaque civilisation se définit par un style propre, une manière originale de conjuguer des différences affirmées et des valeurs partagées, des particularités et un patrimoine commun et c’est dans ce sens que l’Inde, par sa manière singulière de marier le propre et le commun, la différence et le partagé, nous invite à l’exploration de notre propre vision des choses, aux acquis et incertitudes de notre identité.
Église et Églises : réflexion sur les questions d'autorité dans les communautés chrétiennes au II e siècle
Authors: Romanacce François-Xavier
Published: July 2018

La conviction d’appartenir à une Église unique, catholique puisque universelle, contribua à forger l’identité chrétienne de petites communautés dispersées, en butte à l’incompréhension de leurs contemporains, mais ne put se dissocier de la revendication, au cœur de ces mêmes communautés, d’un attachement à l’identité locale. Comme l’Empire, dont elle adopte en grande part les structures, l’Église tire sa force de son enracinement dans la cité. En conséquence, le nom de chrétien fut, tout au long du II e siècle, revendiqué par des individus issus de communautés dont les pratiques liturgiques, la structure de leur clergé, voire leurs textes canoniques et leur profession de foi les distinguaient – ou les opposaient. L’histoire de l’Église au II e siècle est l’histoire de cette expansion du christianisme, de la multiplication de ces communautés, et de la construction d’une identité commune.
Modes de vie et figures de l'existence chrétienne de la fin du I er siècle au début du II e siècle
Authors: Fédou Michel
Published: July 2018

Diverses voies aident sans nul doute à saisir comment l’identité chrétienne a été comprise dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, mais elles ne sauraient dispenser d’une attention aux manières de vivre qui furent celles des chrétiens, ainsi qu’aux prises de position dont celles-ci firent l’objet durant la période ici considérée. Après avoir rappelé comment les auteurs païens se représentaient les comportements des chrétiens, l’article montre comment ceux-ci ont pu affirmer une exigence de radicale conversion tout en revendiquant une authentique présence aux cités de leur temps et à partir de là, comment s’éclairent les deux formes de vie que sont le mariage et le célibat pour le Royaume.
Ce que l'événement donne à penser
Authors: Greisch Jean
Published: July 2018

Penser l’événement nous confronte à une tâche analogue à celle que Paul Ricœur affrontait dans son célèbre article : « Le symbole donne à penser ». Ce qu’il s’agit d’articuler, c’est une pensée donnée à elle-même par autre chose qu’elle et une pensée pensante et posante. Dans la deuxième moitié du XX e siècle, on assiste à une montée en puissance des pensées de l’événement, dont l’article restitue quelques maillons essentiels en référence aux travaux de D. Davidson, J.-L. Marion, C. Romano, M. Heidegger et A. Badiou. Les distinctions linguistiques qui permettent de cerner l’empire varié des événements doivent, tôt au tard, laisser place à l’analyse de la phénoménalité propre aux événements, ce qui nous oblige à scruter leur statut ontologique.
Repenser l'événement – sous un angle théologique
Authors: Bühler Pierre
Published: July 2018

Conçu comme un essai, le présent article se donne pour tâche de relire les débats qui ont animé la réflexion sur la catégorie d’événement dans l’histoire récente de la théologie, notamment protestante. Il tente d’en dégager des perspectives pour une reprise actuelle de la catégorie. À partir des travaux herméneutiques d’Ebeling et de Ricœur, il s’inspire de la notion d’événement de parole pour libérer l’événement d’une pure et simple ponctualité, qu’on lui a toujours reprochée, et y découvrir une dimension de procès , susceptible d’être explicitée par la pragmatique de la communication.
Le malaise dans la culture : une crise permanente ?
Authors: Causse Jean-Daniel
Published: July 2018

C’est dans la perspective développée par Freud dans Malaise dans la civilisation ou Malaise dans la culture, que cette contribution cherche à éclairer le temps qui est le nôtre et à comprendre un malaise qui travaille, sans doute depuis toujours, l’espèce humaine et chaque culture. La question du sexuel se pose dans ce cadre, entre lutte et malaise, et elle permet de penser certains enjeux de notre époque. Si la psychanalyse freudienne s’est dégagée d’une certaine ontologie du sexuel pensé comme complémentarité, le monothéisme biblique a rompu de son côté avec la corrélation du sexuel et du sacré , et le christianisme a opéré une « débiologisation » des termes de la filiation. Autant de ressources à mettre au service du temps présent.
Pour une anthropologie théologique de la différence
Authors: Theobald Christoph
Published: July 2018

Une théologie qui voudrait faire entendre sa voix dans le débat actuel sur les deux différences majeures qui nous constituent – notre place parmi les vivants et notre bisexualité – et présenter la tradition chrétienne comme une véritable « source », devra accepter de refaire le travail d’interprétation que d’autres ont fourni sur ces questions, dans de tout autres conditions, au début du christianisme et à l’époque de la chrétienté. C’est ce que l’article esquisse à partir de la dimension eschatologique de notre expérience baptismale, bien mieux située pour rendre compte de nos différences que ne l’était le mythe des origines, plusieurs fois revisité jusqu’à ce qu’il trouve sa forme moderne. L’enjeu est de montrer ce que cette expérience eschatologique permet de discerner comme force d’humanisation et menace de déshumanisation au sein des systèmes de distinction et de relation, tels qu’ils se présentent aujourd’hui dans nos sociétés européennes.
Reprise conclusive
Authors: Gaziaux Éric
Published: July 2018

Opérant, dans un premier temps, une « relecture » du dossier préparatoire et, dans un second, du colloque sur la thématique « Penser la différence dans la crise culturelle de l’Europe. L’expérience chrétienne revisitée », la présente contribution propose, dans un troisième moment, quatre pistes de réflexion qui sont autant d’enjeux pour la crédibilité du discours théologique et de l’expérience chrétienne dans le contexte contemporain. La première a trait au statut du discours théologique, la deuxième s’interroge sur la référence à la tradition, la troisième souhaite réhabiliter l’anthropologie théologale propre à la tradition chrétienne, et la quatrième se penche sur les dimensions et tâches de l’éthique chrétienne.
Le corps du témoin
Authors: Margel Serge
Published: July 2018

Dans cet article, deux hypothèses se croisent. La première affirme que l’eschatologie n’est pas une représentation du monde, ni même seulement une conception du temps, mais un mode de vision spécifique. La seconde consiste à inscrire cette vision dans l’institution théologico-politique du martyre, telle qu’elle s’est déployée au début du II e siècle de notre ère entre judaïsme et christianisme. Une double hypothèse, qui permettra de parler d’une vision eschatologique du martyr , mais aussi de questionner la construction d’un nouveau corps collectif devant le témoignage du martyr.
La notion d’apostolicité dans les premiers siècles
Authors: Burnet Régis
Published: July 2018

Depuis Lightfoot en 1865, la définition classique d’une apostolicité réservée aux seuls « Douze apôtres » fut remise en cause par les exégètes qui en vinrent à une position de plus en plus critique vis-à-vis de la réalité historique de cette institution et préférant, à l’instar d’Harnack, la cantonner à une pure fonction charismatique. Il est temps de réviser cette révision, pour certes proposer une extension plus grande du concept d’apôtre, mais aussi tenter de le redéfinir à la lumière du nouveau paradigme historique concernant l’histoire des premières communautés et de la prise en compte de l’histoire de sa réception par les premiers Pères de l’Église.
Sensus fidei fidelium
Authors: Theobald Christoph
Published: July 2018

S’il est une notion qui, à notre époque, fait un retour dans le discours ecclésial et intéresse les théologiens, c’est le sensus fidei fidelium . Est-ce pour répondre à l’air du temps citoyen ou bien pour s’interroger, dans une situation de non évidence de la proposition chrétienne, sur la « boussole » interne qui permet de la maintenir vivante ? L’article répond à cette question en situant le sensus fidei fidelium dans l’ « architecture » relationnelle, toute en tensions, de la tradition ; il analyse ensuite les mutations historiques, intervenues au sein de celle-ci, et s’ouvre ainsi sur les potentialités d’avenir que contient cette notion, au moment historique qui est le nôtre.
Nomination de Dieu, invocation de Dieu
Authors: Ramond Sophie
Published: July 2018

Il est proposé de postuler qu’aux figures plurielles d’un soi répondant à l’appel divin polymorphe correspondent des manières de s’adresser à Dieu : à une identité fondée correspondrait la louange, à une identité ébranlée la supplication et à une identité à la fois singularisée et universalisée la confession. L’hypothèse sert de mode opératoire pour un sujet dont le traitement pourrait courir le risque de demeurer descriptif. Ces manières mêmes de s’adresser à Dieu sont révélatrices de Celui qui en est le destinataire, de sorte que s’impose encore l’interrogation de la nomination de Dieu. On évitera de simplifier le propos en soulignant la perméabilité et la circularité des catégories.
L’adresse à Dieu dans la mystique chrétienne
Authors: Laux Henri
Published: July 2018

Dans la tradition chrétienne, l’expérience mystique porte « l’Adresse à Dieu » jusqu’à ses extrêmes limites. Les modes de la purification sont pluriels : le dénuement radical dans les spiritualités du désert, la voie de négation - nuit obscure, ou encore l’abandon comme ampleur de l’amour et du service. Ces attitudes extrêmes, repérées en divers moments de l’histoire mais liées entre elles et toujours signifiantes, manifestent des dimensions essentielles à une affirmation de Dieu enracinée dans un acte de la liberté : l’expérience, la nomination, le silence, l’interrogation. Elles en renouvellent le langage.
« Le numéro que vous avez demandé n’est pas attribué »
Authors: Riaudel Olivier
Published: July 2018

Pour s’adresser à Dieu, il faut le connaître. Cette thèse qui suppose qu’il faut avoir la maîtrise de l’adresse de la prière peut recevoir quelques objections. Reprenant l’ensemble du dossier et des contributions du colloque, l’article s’interroge sur l’adresse à Dieu comme tout-autre, celui qui est sans adresse connue mais pourtant que l’on peut appeler à l’aide et à qui l’on peut dire « qui est à l’appareil ? » L’adresse à Dieu comme tout-autre renvoie à l’adresse à tout autre, à notre écoute des appels qui nous sont adressés. La paternité de Dieu ne saurait être séparée de la fraternité ou la sororité de celles et ceux qui nous sont proches.
Luther d’après les recherches récentes
Authors: Lienhard Marc
Published: July 2018

Luther a repris les dogmes de l’Église ancienne et s’est inspiré des Pères de l’Église ancienne ainsi que des écrits de la mystique rhénane et de la théologie de la piété du XV e siècle, tout en les jugeant à l’aune de l’Écriture sainte qui est, pour lui, l’autorité principale. Dans ses premiers cours, il souligne que la justice de Dieu annoncée par l’Évangile est une justice miséricordieuse. C’est de cette justice que le croyant, malgré son péché, peut vivre. En 1517 ses 95 thèses critiquent la pratique des indulgences. Il est excommunié en 1521. Il qualifie le pape d’Antichrist et en appelle au concile et aux autorités temporelles de l’Empire. Il n’admet plus que deux sacrements, proclame le sacerdoce universel de tous les chrétiens et se résout à la mise en place d’Églises évangéliques distinctes de l’Église romaine, desservies par des pasteurs mariés et célébrant le culte dans la langue du peuple. L’article présente la démarche et les affirmations théologiques de Luther, en prêtant attention aussi au Luther tardif ainsi qu’aux diverses biographies consacrées à l’homme et tout en mettant en relief les débats toujours actuels.
Église catholique, réforme et méthodologie œcuménique
Authors: Lesoing Bertrand
Published: July 2018

La méthodologie du consensus différencié, mise en œuvre dans le dialogue luthéro-catholique, a permis d’obtenir un accord historique sur la justification. Elle a d’ores et déjà pu être appliquée à d’autres sujets. Elle ne saurait toutefois être considérée comme la voie unique dans le processus de recomposition de l’unité. Une meilleure articulation avec la notion de réforme permet de mettre en évidence ce que l’interpellation luthérienne garde d’actuel, sans pour autant figer le débat à un stade historique de cimentation des différences confessionnelles.
Entre canon(s) et textes bibliques
Authors: Bogaert Pierre-Maurice
Published: July 2018

Des livres nommés par leurs seuls titres et énumérés dans des listes appelées canons, livres écrits d’abord séparément puis progressivement groupés dans des codices et plus tard tous ensemble, Ancien et Nouveau Testament, dans des pandectes, telle est l’histoire physique du canon (suivie ici uniquement chez les Latins). Les titres des livres sont peu explicites (Jérémie, Esdras), ce qui va entraîner des variations dans le contenu des bibles. Les responsables des scriptoria ont eu à choisir les textes, de préférence les traductions de Jérôme sur l’hébreu sous les Carolingiens. Le canon, plus ou moins stable, va tendre à la normalisation des textes copiés. Il fallait choisir entre les textes latins. Désormais il va falloir choisir entre les textes à traduire. La Réforme ne retient pas les livres de l’Ancien Testament transmis seulement en grec. Les catholiques, à partir de Trente et surtout de l’édition Sixto-Clémentine (1592-1593) vont exclure quelques livres présents dans presque toutes les bibles du XV e et XVI e siècle. Les traductions imprimées reflètent ces choix différents. D’où quelques réflexions sur le statut d’une bible catholique aujourd’hui.
Langage, discours, parole
Authors: Guibal Francis
Published: July 2018

Est-il possible de chercher un accord – sans concordisme – entre la rigueur du discours philosophique et la ferveur de la parole biblique ? Voilà qui suppose d’abord une raison qui abandonne ses prétentions magistrales pour se laisser ouvrir à l’écoute de ce qui la provoque et la relance. Mais cela exige également une herméneutique des Écritures qui n’y cherche pas un croire-savoir, mais la transmission historique d’expérience(s) dont l’envoi et l’élan sont toujours à reprendre en responsabilité sensée. Entre la discursivité des Dits (et dédits) raisonnables et l’inspiration du Dire prophétique, une relation respectueuse de l’altérité pourrait dès lors donner lieu à une intensification réciproque réveillant et aiguisant en chacune de ces deux orientations le meilleur et le plus légitime de sa visée signifiante.
Philosophes devant l’histoire
Authors: Valadier Paul
Published: July 2018

La philosophie ne s’est pas toujours intéressée à l’histoire, entendue comme développement immanent de l’aventure humaine, finalisé vers un but atteignable par l’industrie des hommes. Un tel intérêt est désormais compromis devant le constat des désillusions engendrées par ces grandes épopées idéologiques. Dès lors faut-il s’incliner devant le fait que présentisme et fatalité dominent désormais pensée et action ? Et si oui, à quel prix ?
L’épreuve de la providence
Authors: Lecuit Jean-Baptiste
Published: July 2018

La providence fut longtemps conçue comme la mise en œuvre infaillible d’un plan fixé de toute éternité. Ces dernières décennies, une nouvelle prise en compte de la toute-puissance de Dieu et de la liberté humaine a conduit au rejet de l’ancienne conception : la providence s’exerce dans une histoire ouverte, dont Dieu a pris le risque. L’évaluation des enjeux, des critères d’appréciation et de la pertinence de cette évolution se prolonge par l’exposé des éléments fondamentaux d’une théologie du Christ comme manifestation, bénéficiaire et fin de la providence et par l’examen de ses conséquences pour la prière de demande, l’abandon à la providence et notre participation à celle-ci par la charité.
Les enjeux éthiques du maintien à domicile
Authors: Olejnik Binier Caroline
Published: July 2018

La possibilité de rester à domicile pour les personnes en situation de handicap très dépendantes peut dépendre de la capacité des proches et/ou des professionnels à répondre de façon adaptée à leurs besoins. Ainsi, des proches deviennent aidants parfois de façon permanente. Cette aide vient modifier la relation et peut faire émerger des questionnements sur la faisabilité de la vie à domicile. Les professionnels intervenant doivent donc, dans une vision élargie de l’accompagnement, collaborer avec les aidants. Pour cela, ils doivent présenter des savoir-être spécifiques à l’intervention au domicile, mais aussi une capacité à analyser et gérer les enjeux éthiques que révèle la survenue d’un handicap dans une famille.
Oser la rencontre des langages entre parents et professionnels du handicap
Authors: Faijan Christophe
Published: July 2018

Dans le champ du handicap, les relations entre les parents et les professionnels sont parfois discordantes car les enjeux et les rapports à la normalité ne se bâtissent pas sur les mêmes vécus et expériences. Nous pouvons avoir une lecture de cet état de fait dans le langage employé par l’une et l’autre des parties, vecteur des affects d’un côté et d’un langage d’expert de l’autre. Au-delà du langage de chacun, les lois cadres préconisent un rapprochement, une collaboration voire une coopération. La question est alors de savoir comment, à partir de ce que le langage révèle de tensions, élaborer une pensée autour du concept de coopération, moteur d’un rapprochement et d’une éthique de travail ensemble.
L’usine à Pokémons
Authors: Lego Gaëlle , Lespeix Sophie
Published: July 2018

À partir de l’expérience de Jacques Ladsous en tant qu’éducateur, nous avons voulu témoigner à notre tour de cette position d’écoute et de résistance qu’il nous semble essentiel de préserver à l’heure où toutes les réponses dans la société se mettent du côté de la marchandisation. En prenant appui sur un travail éducatif à plusieurs, dans la situation particulière d’un adolescent psychotique, nous tenons à réaffirmer la valeur d’une position éthique garante du respect du sujet et de la qualité de l’accompagnement.
Lactobacillus casei BL23 modulates the innate immune response in Staphylococcus aureus-stimulated bovine mammary epithelial cells
Authors: Souza R.F.S. , Rault L. , Seyffert N. , Azevedo V. , Le Loir Y. , Even S.
Published: July 2018

Probiotics have been adopted to treat and prevent various diseases in humans and animals. They were notably shown to be a promising alternative to prevent mastitis in dairy cattle. This inflammation of the mammary gland is generally of infectious origin and generates extensive economic losses worldwide. In a previous study, we found that Lactobacillus casei BL23 was able to inhibit the internalisation of Staphylococcus aureus, one of the major pathogens involved in mastitis, into bovine mammary epithelial cells (bMEC). In this study, we further explored the capacity of this strain to modulate the innate immune response of bovine mammary epithelial cells during S. aureus infection. L. casei BL23 was able to decrease the expression of several pro-inflammatory cytokines, including interleukins 6, 8, 1α and 1β and tumour necrosis factor alpha, in S. aureus-stimulated bMEC, 8 h post-infection. On the other hand, L. casei did not impair the induction of defensins, such as lingual antimicrobial peptide and defensin β1 in the presence of S. aureus, and even slightly increased the induction of tracheal antimicrobial peptide during S. aureus infection. Finally, this strain did not alter the expression of the pattern recognition receptor nucleotide-binding oligomerisation domain proteins (NOD2). This study demonstrates that L. casei BL23 displayed anti-inflammatory properties on S. aureus-stimulated bMEC. These results open the way to further characterisation of the BL23 probiotic potential in a bovine mammary gland context and to a better understanding of how all these beneficial properties combine in vivo to combat mastitis pathogens.
Les appareils cinématographiques Lumière
Authors: Mannoni Laurent
Published: July 2018

Malgré la littérature abondante publiée sur Auguste et Louis Lumière depuis le début du xxe siècle, aucune étude sérieuse n'a été consacrée jusqu'ici aux appareils cinématographiques produits par les deux frères. En attendant un travail plus étendu qui pourra permettre, on l'espère, d'éclaircir encore bien des mystères, cet inventaire chronologique des machines cinématographiques Lumière recense ici les prototypes et appareils fabriqués en série, avec leurs principales caractéristiques. Des deux premiers prototypes d'« appareil servant à l'obtention et à la vision des épreuves chronophotographiques » datant de fin 1894 et début 1895 au Cinématographe-type de décembre 1895, jusqu'aux appareils afférents comme la tireuse, le défileur Carpentier-Lumière, le Kinora, la caméra 50 mm puis 75 mm et aux appareils proposant le relief qui sont mis au point jusqu'au milieu des années 1930 mais ne seront jamais exploités.
La dimension attractionnelle de Life of an American Fireman réenvisagée à partir de quelques documents inédits
Authors: Forestier Laurent Le
Published: July 2018

Life of an American Fireman (Edison-Porter, 1903) occupe une place particulière dans l'historiographie du cinéma en raison de la mise en œuvre précoce du montage qu'on a voulu voir en lui, avant que des recherches d'antécédents, en particulier du côté de la lanterne magique ne viennent ébranler ce statut. Toutefois la focalisation des débats autour du montage de ce film a pu contribuer à une forme de survalorisation de son héritage lanterniste aux dépens de ses liens avec le spectacle vivant, et en particulier les spectacles de pompiers. Cette « archive » se propose donc de revenir sur ce spectacle, et en particulier sur sa réception tant américaine que française, en émettant l'hypothèse que cette réception, pointant les aspects du spectacle qui font alors sensation, permet de mieux comprendre les attendus et les lectures liés à ces « shows », qu'ils soient théâtraux ou cinématographiques.