bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Adolescents’ perceptions of digital media’s potential to elicit jealousy, conflict and monitoring behaviors within romantic relationships
Authors: Van Ouytsel Joris , Walrave Michel , Ponnet Koen , Willems An-Sofie , Van Dam Melissa
Published: July 2019

Understanding the role of digital media in adolescents’ romantic relationships is essential to the prevention of digital dating violence. This study focuses on adolescents’ perceptions of the impact of digital media on jealousy, conflict, and control within their romantic relationships. Twelve focus group interviews were conducted, among 55 secondary school students (ngirls = 28; 51% girls) between the ages of 15 and 18 years (Mage = 16.60 years; SD age = 1.21), in the Dutch-speaking community of Belgium. The respondents identified several sources of jealousy within their romantic relationships, such as online pictures of the romantic partner with others and online messaging with others. Adolescents identified several ways in which romantic partners would react when experiencing feelings of jealousy, such as contacting the person they saw as a threat or looking up the other person’s social media profiles. Along with feelings of jealousy, respondents described several monitoring behaviors, such as reading each other’s e-mails or accessing each other’s social media accounts. Adolescents also articulated several ways that they curated their social media to avoid conflict and jealousy within their romantic relationships. For instance, they adapted their social media behavior by avoiding the posting of certain pictures, or by ceasing to comment on certain content of others. The discussion section includes suggestions for future research and implications for practice, such as the need to incorporate information about e-safety into sexual and relational education and the need to have discussions with adolescents, about healthy boundaries for communication within their friendships and romantic relationships.
The dynamics of public opinion following terror attacks: Evidence for a decrease in equalitarian values from Internet Search Volume Indices
Authors: Troian Jais , Arciszewski Thomas , Apostolidis Themistoklis
Published: July 2019

The tendency of terror attacks to generate increased right-wing attitudes is a direct prediction from the motivated cognition approach to political ideology (Jost, 2017). However, due to methodological and theoretical problems, evidence for this ‘right-shift’ hypothesis is currently mixed. To address these issues, we introduce for the first-time search volume indices (SVI) analysis to the study of public opinion dynamics by assessing the effects of exposure to the 2015 Paris terror attacks, with a focus on equalitarian values related searches in the French cyberspace. Consistent with the ‘right-shift’ hypothesis, we demonstrate that online collective threat salience (SVI for the word ‘terror attack’) predicts significant decreases in equalitarian values SVI (e.g. ‘equality’) 6 weeks later, but not in non-equalitarian values SVI (e.g. ‘liberty’). Mixed-model analyses of SVI for the period 2012-2017 confirmed these results by showing both decrease in equalitarian values SVI and no change in non-equalitarian values SVI after 2015. These findings corroborate the ‘right-shift’ hypothesis at the societal level using ecological-behavioural measures of public opinion and demonstrate the value of SVI analysis for theory-testing in political psychology.
Passive social networking site use and well-being: The mediating roles of social comparison and the fear of missing out
Authors: Burnell Kaitlyn , George Madeleine J. , Vollet Justin W. , Ehrenreich Samuel E. , Underwood Marion K.
Published: July 2019

Passively browsing social networking sites (SNSs) correlates with poorer well-being (Verduyn, Ybarra, Résibois, Jonides, & Kross, 2017). However, less research has been conducted that fully examines what factors may mediate this association. In particular, both online social comparison and the fear of missing out (FoMO) may play roles in how passive SNS browsing relates to depressive symptoms and self-perceptions. The current study adds to the literature by investigating how passive use relates to these outcomes through social comparison and FoMO. For an ethnically diverse sample of college students (N = 717, Mage = 21.47, SDage = 4.64, 69% female), passively using SNSs positively predicted social comparison, which was positively related to FoMO, which in turn positively predicted depressive symptoms, and negatively predicted global self-worth, self-perceived physical appearance, and self-perceived social acceptance. These findings suggest that social comparison and FoMO play a role in the link between passive SNS use, depressive symptoms, and self-perceptions, and that FoMO could result from online social comparison.
Tailoring persuasive technology: A systematic review of literature of self-schema theory and transformative learning theory in persuasive technology context
Authors: Tikka Piiastiina , Oinas-Kukkonen Harri
Published: July 2019

Groundwork for understanding persuasion in human behaviour change through the human-computer environment has been laid by the socio-psychological paradigm and theories, and an acknowledged key element in behaviour change is the role of attitude in the intention-behaviour gap. The said gap is explored in the present paper by means of a systematic literature review of how theories of self-schema and transformative learning have been used thus far in researching behaviour change support systems. Tailoring content and persuasive strategies to some end-user traits is an acknowledged avenue in the persuasive technology field, but what identifiable traits beyond needs, interests, personality, or context can be identified and used in the pursuit of systems that are increasingly more relevant to their users? Various databases were searched for peer-reviewed articles, and the research contributions were analysed against the Persuasive Systems Design Model and Outcome/Change Design Matrix. The results show that neither theory has been used extensively for researching behaviour change support systems; yet, a closer look at the records offers feasible approaches for addressing the intention-behaviour gap. Both SST and TLT emerge as worth investigating as regards identifying and influencing attitude and self-perception level factors in persuasion.
Motivation for Exergame Play Inventory: Construct validity and relationship to game play
Authors: Staiano Amanda E. , Adams Marc A. , Norman Gregory J.
Published: July 2019

The purpose of this study was to develop the Motivation for Exergame Play Inventory (MEPI) as a publicly available and validated measure of psychological and motivational constructs specific to increase the duration of exergame play. This study is an ancillary analysis of data from a randomized trial of sixty-one adolescents assigned to one of four exergames to play in their home for 4 weeks. Parents provided baseline demographic information. Adolescents completed the MEPI at the end of week 1 and completed game logs to record exergame play over the four weeks. Factor analysis with varimax rotation was used to determine the number of distinct composite factors within the MEPI. Cronbach’s alpha assessed internal consistency of each resulting factor. Separate regression models were used to examine the association of each factor with total game play over 4 weeks. Twenty-two of 28 items were retained in the MEPI to measure five distinct constructs of motivation: sensory immersion/flow, user control, goals of the game, performance feedback, and challenge/difficulty. Sensory immersion/flow and user control were each significantly associated with total game play. Evidence of construct validity for the MEPI was demonstrated. The MEPI appears to be a promising tool to assess players’ motivation for exergaming, an important contributor to sustained physically active game play.
Developing a Theoretical Framework for Evaluating the Quality of mHealth Apps for Adolescent Users: A Systematic Review
Authors: Jeminiwa Ruth N. , Hohmann Natalie S. , Fox Brent I.
Published: July 2019

OBJECTIVE To assess adolescents' preferred mobile app features and to propose a framework for evaluating health-related mobile apps for adolescents.

METHODS PubMed, CINAHL, PsycINFO, ERIC, HealthIT.gov, and ClinicalTrials.gov were systematically searched in August 2017. Studies pertaining to app development, feasibility, or usability that reported preferred app features and rating criteria on mHealth (mobile health) apps intended for adolescents were included. Quality assessment was performed using the Mixed Methods Appraisal Tool. Qualitative synthesis was performed to develop themes reflecting best practices for evaluating the quality of mHealth apps for adolescents. Using a grounded theory approach, we constructed a theoretical framework of rating criteria that can be used to inform development of an evaluation tool for mHealth apps targeted to adolescents.

RESULTS Thirteen articles were included. Most commonly preferred features include ability to track test results or self-management progress, connect to social media, and gain points or prizes through app gamification. Common rating criteria include degree of app customizability, ease of use, visual appeal, and interactivity. Five emerging dimensions were used in the theoretical framework: Technical Quality; Engagement; Support System; Autonomy; and Safety, Privacy, and Trust.

CONCLUSIONS We found that adolescents prefer mHealth apps that are customizable, offer peer support through social media, sustain engagement via gamification, and support the ability to visualize health trends via simplified graphs. Findings may help in the development of mHealth apps that are preferred by adolescents, as well as the development of a quality evaluation tool for mHealth apps targeted to this population.
Management of the Pediatric Organ Donor
Authors: Beckman Elizabeth J.
Published: July 2019

Management of the pediatric organ donor necessitates understanding the physiologic changes that occur preceding and after death determination. Recognizing these changes allows application of the therapeutic strategies designed to optimize hemodynamics and metabolic state to allow for preservation of end-organ function for maximal organ recovery and minimal damage to the donor grafts. The pediatric pharmacist serves as the medication expert and may collaborate with the organ procurement organizations for provision of pharmacologic hemodynamic support, hormone replacement therapy, antimicrobials, and nutrition for the pediatric organ donor.
Vancomycin Treatment Failure in Children With Methicillin-Resistant Staphylococcus aureus Bacteremia
Authors: Regen Rebecca B. , Schuman Sarah S. , Chhim Rebecca F. , Arnold Sandra R. , Lee Kelley R.
Published: July 2019

OBJECTIVES Limited data exist regarding clinical outcomes of invasive methicillin-resistant Staphylococcus aureus (MRSA) infections in children treated with vancomycin. Treatment success in adults correlates best with an area under the curve/minimum inhibitory concentration (AUC24/MIC) ratio ≥400. It is unknown if this relationship is useful in children.

METHODS Charts of children who received vancomycin ≥5 days for MRSA bacteremia with a steady state trough were reviewed. AUC24/MIC ratios were estimated using 2 different vancomycin clearance equations. Vancomycin treatment failure was defined as persistent bacteremia ≥7 days, recurrent bacteremia within 30 days, or 30-day mortality.

RESULTS There were 67 bacteremia episodes in 65 patients. Nine (13.4%) met failure criteria: persistent bacteremia (n = 6), recurrent bacteremia (n = 2), 30-day mortality (n = 1). There were no differences between patients receiving <60 mg/kg/day and ≥60 mg/kg/day of vancomycin in median trough (11.9 versus 12.3 mg/L, p = 0.1). Troughs did not correlate well with AUC24/MIC ratios (R2 = 0.32 and 0.22). Patients receiving ≥60 mg/kg/day had greater probability of achieving ratios ≥400. There were no significant differences in median dose (p = 0.8), trough (p = 0.24), or AUC24/MIC ratios (p = 0.07 and p = 0.6) between patients with treatment success and failure.

CONCLUSIONS Treatment failure was lower than previously reported in children. AUC24/MIC ratios ≥400 were frequently achieved but were not associated with treatment success, dose, or troughs. Prospective studies using standard definitions of vancomycin treatment failure are needed to understand treatment failure in children with MRSA bacteremia.
Effectiveness of Levetiracetam as a First-Line Anticonvulsant for Neonatal Seizures
Authors: Kreimer Alexander M. , Littrell Robert A. , Gibson Julia B. , Leung Noelle R.
Published: July 2019

OBJECTIVE Optimal treatment for neonatal seizures remains unclear, and management among US hospitals is highly varied. The purpose of this study was to evaluate the effectiveness of levetiracetam as a first-line treatment for seizures in a neonatal population.

METHODS A single-center, retrospective review of neonates at a tertiary medical center who received levetiracetam as a first-line agent after benzodiazepines for seizure control between 2015 and 2017 was conducted. Chart review was completed to analyze patient and treatment characteristics. The primary outcome was seizure control, defined as clinical seizure cessation and video electroencephalogram resolution, with no new seizures documented prior to discharge.

RESULTS A total of 36 patients met inclusion criteria. Seventeen patients (47%) had seizure control after intravenous levetiracetam as monotherapy. Eighteen patients required a second anticonvulsant, of which 13 (72%) had seizure control. In total, 30 patients (83%) had seizure control with levetiracetam monotherapy or combination therapy of levetiracetam plus fosphenytoin or phenobarbital.

CONCLUSIONS Levetiracetam monotherapy provided seizure control in about 50% of the patients reviewed. Overall, seizure control was observed in 83% of the study population that received either levetiracetam monotherapy or combination therapy of levetiracetam plus fosphenytoin or phenobarbital as a second-line agent. Further studies are warranted to directly compare historical therapies with levetiracetam for neonatal seizure control.
Diagnóstico ambiental no processo produtivo de indústrias moveleiras de pequeno porte
Authors: Bolonhesi Isabela Bruna de Tavares Machado , Lopes Deize Dias , Prates Kátia Valéria Marques Cardoso
Published: July 2019

O presente estudo teve como objetivo realizar um diagnóstico ambiental em uma amostra de 40 pequenas indústrias do polo moveleiro de Arapongas/PR, identificando ferramentas de gestão ambiental e produção mais limpas utilizadas. A coleta de dados foi realizada por meio de observação direta, e aplicação de questionários aos responsáveis pela empresa e gerentes de produção. Foram estabelecidos indicadores ambientais baseados nos indicadores de desempenho ambiental (IDA), determinados pela NBR ISO 14.031 (ABNT, 2004), e posteriormente tratados e transformados em percentuais. Como principais resultados encontrados, verificou-se que as 40 empresas produzem juntas aproximadamente 166 m3 de resíduos de madeira e derivados por semana. Dentre a diversidade de resíduos sólidos gerados por tipo de empresa, todas realizam a doação como principal forma de destinação final dos resíduos de madeira. Quanto aos resíduos líquidos, 80% dos entrevistados não realizam nenhum procedimento e não souberam responder a respeito da destinação final dos efluentes gerados. Menos de 20% das empresas analisadas apresentaram a licença ambiental e ferramentas aplicadas de gestão ambiental e produção mais limpa. A inexistência de práticas ambientais e ferramentas de gestão constituem um reflexo da falta de gestão ambiental nessas empresas.
Emissão de CO2 pela frota de ônibus de transporte público da região metropolitana de Natal/RN
Authors: Musse Luara de Oliveira , Lopes Régia Lucia , Tavares Jean Leite
Published: July 2019

A Região Metropolitana de Natal (RMN) tem vivenciado os problemas que os grandes centros urbanos sofrem com o aumento da frota veicular na última década e sua influência na qualidade do ar. A presença de programas que visem a redução das emissões atmosféricas e a manutenção da qualidade do ar é uma estratégia que auxilia positivamente nestas questões. Na RMN os ônibus da frota de transporte público de passageiros são acompanhados pelo Programa Despoluir no que diz respeito aos níveis de opacidade através de aferições veiculares com base nos padrões estabelecidos pelo o Programa de Controle de Poluição do Ar por Veículos Automotores (PROCONVE). Existem poucos trabalhos publicados a respeito da realidade das emissões atmosféricas por ônibus urbanos, semiurbanos e rodoviários no RN. Sendo assim esse artigo tem por objetivo avaliar as emissões atmosféricas de CO2, na Região Metropolitana de Natal utilizando a análise dos dados referentes às aferições fornecidos pela coordenação do Programa Despoluir nos anos de 2010 a 2014. O cálculo da emissão de CO2 levou em consideração o Índice de Consumo de Combustível (ICC) em km/L e o Fator de Emissão de CO2 em kg/L por combustível a diesel. Observou-se uma diminuição das emissões de CO2 ao longo dos anos e constatou-se que a variação da emissão de CO2 está diretamente relacionada com a variação do percentual de reprovação da frota nas aferições realizadas e diretamente ligada ao ICC. Recomenda-se a proposição de políticas públicas voltadas para a qualidade ambiental do ar, com o foco nas fontes móveis, que leve em consideração a utilização de combustíveis com menor fator de emissão e estabelecimento de aferições como medida preventiva para minimizar emissões de CO2 pelos transportes de passageiros.
Limitações do gerenciamento dos resíduos sólidos urbanos em município de pequeno porte
Authors: Leite Ana Paula , Nogueira Thaís Helena Leite , Edwiges Thiago , Rech Angela Laufer
Published: July 2019

A problemática envolvendo os resíduos sólidos é um dos problemas que a administração pública enfrenta, uma vez que o gerenciamento inadequado gera impactos negativos tanto econômicos, quanto ambientais e sociais. Assim, o objetivo do estudo consistiu em diagnosticar e propor diretrizes para o gerenciamento dos resíduos sólidos urbanos (RSU) do município de Matelândia/PR. Para tanto, realizou-se um levantamento quali-quantitativo dos RSU gerados no município por meio da determinação da composição gravimétrica dos resíduos destinados ao aterro sanitário municipal, foram obtidos dados de geração per capita diária e densidade dos resíduos; análise das condições ambientais da destinação adotada, conforme a avaliação de aterros de resíduos e condições das cooperativas de catadores, índice da qualidade dos resíduos (IQR) e índice de coleta seletiva (ICS), respectivamente. Os dados foram coletados in loco e  análise da percepção ambiental dos munícipes desenvolvida com base na aplicação de entrevistas e elaboração de mapas temáticos gerados conforme as respostas obtidas. Os resultados mostraram que são dispostos, em média, 2,9 toneladas de resíduos no aterro sanitário, sendo que, 31% são resíduos orgânicos, 24% rejeitos, 18% outros, 9% plásticos, 8% papel e papelão, 4% metal e 1% vidro. A densidade dos resíduos foi calculada em 128 kg.m-3 e a geração per capita em 672 kg.dia-1. O IQR obtido foi de 5,0 e o ICS foi de 4,2, classificando as condições de operação como inadequadas, dentro das suas relativas faixas de classificação. Ao todo, foram entrevistadas 542 residências, destas, 66% afirmaram não saber a destinação final dada aos RSU, 22% indicaram o aterro sanitário e 12% o lixão. A regulamentação do cronograma da coleta convencional e seletiva, adequação da infraestrutura operacional do aterro sanitário e melhoria nas condições de trabalho dos associados da cooperativa de catadores foram as proposições estabelecidas de acordo com o diagnóstico. As informações levantadas dos RSU fornecem ao gestor público não apenas o volume de resíduos gerados, mas, um panorama do manejo que abrange desde a geração (nas residências) até a destinação final (aterro e associação de reciclagem). A partir dos aspectos, sejam estes positivos ou negativos, o gestor público tem suporte para realizar o planejamento de ações corretivas e/ou preventivas.
O uso da CPAP na sala de parto: por que acreditar nessa conduta?
Authors: Sousa Verlândia Sales de , Medeiros Andreia Cristina , Almeida Leandro Augusto
Published: July 2019

A utilização da Pressão Positiva Contínua nas Vias Aéreas (CPAP) na sala de parto é de grande importância, pois atua diretamente na dizimação da ocorrência da Displasia Broncopulmonar (DBP). A DBP corresponde a uma patologia que é mais frequente em recém-nascidos (RNs) que apresentam baixo ou baixíssimo peso e que desenvolvem a Síndrome do Desconforto Respiratório. Devido a isso, precisam ser submetidos à ventilação mecânica invasiva (VMI). Os principais fatores patogênicos que se tem como base para a identificação são: prematuridade, oxigenoterapia, ventilação mecânica, edema pulmonar e infecção. A eficiência da CPAP vem sendo cada vez mais discutida e reconhecida no meio das instituições. Seu uso precoce tem sido cada vez mais divulgado pelos benefícios trazidos nesse âmbito, já que apresenta mais segurança e menos agressividade para o RN. O uso da pressão positiva contínua nas vias aéreas deve ser considerada, quando necessário, já na recepção do recém-nascido, imediatamente após o nascimento e após os primeiros cuidados. É imprescindível que todos os profissionais envolvidos tenham domínio teórico e prático para que o uso da CPAP seja cada vez mais utilizada precocemente. Este presente artigo é uma revisão de literatura cujo objetivo foi identificar os benefícios do uso da CPAP na sala de parto e em RNs prematuros.
A zaga de la huella de mis tres maestros: Miguel Asín palacios, Ibn ʿArabī y San Juan de la Cruz
Authors: López-Baralt Luce
Published: July 2019

Admito que he llegado a sentir envidia de los discípulos que alcanzaron a estudiar en las aulas con el máximo arabista español, Miguel Asín Palacios. Aunque no lo conocí nunca, nuestras vidas sí estuvieron a punto de cruzarse en este mundo: Asín muere en San Sebastián el 12 de agosto de 1944, tan solo unos días antes de que yo viera la luz en San Juan de Puerto Rico el 21 de agosto. Quién sabe sien el barzaḫ el maestro me animó para que siguiera la pista de los estudios que no alcanzó a completar en vida. Este misterio pertenece a esferas más altas, pero lo cierto es que andando los años habría de dedicar mi vida de estudiosa precisamente a continuar la obra comparatista de Asín [...]
La estructura geométrica de los grados en el universo de los estados espirituales
Authors: Winkel Eric
Published: July 2019

La obra al-Futūḥāt al-makkīya (“Las iluminaciones de La Meca”), las revelaciones que Ibn al-ʿArabī recibe y desarrolla en La Meca, es una de las mayores obras de la civilización occidental. Compuesta por unas diez mil páginas, su tamaño ha supuesto por sí solo un obstáculo para el público. La primera edición crítica completa se publicó en 2010 y una segunda edición de El Cairo en 20131. Las traducciones únicamente han abarcado alrededor del uno o dos por ciento del total de la obra. Como traductor, he estado trabajando desde 2002 en la primera traducción completa de al-Futūḥāt al-makkīya, cuya edición ya ha comenzado.Aun siendo considerado uno de los textos más oscuros y densos sobre el islam y el mundo espiritual, al-Futūḥāt al-makkīya se escribió para ser comprendido, e Ibn al-ʿArabī alienta constantemente al público a aprender y comprenderlo, y lo que es aún más importante, a comprobar por uno mismo (el término que utiliza es taḥqīq, de la raíz de ḥaqq, la verdad). No se trata, en absoluto, de un trabajo puramente intelectual, y su comprensión no se consigue solo a través del pensamiento y del análisis. Ibn al-ʿArabī deja muy claro que todo lo que transmite ya ha sido probado, y este término, ḏawq, es el modo de comprensión de aquellos que comprueban por sí mismos. En el Capítulo 72, Ibn al-ʿArabī interpreta el contexto de las “155 preguntas” que al-Ḥakīm al-Tirmiḏī formuló con la intención de que fuesen indescifrables, a modo de cuestiones de análisis que sirviesen para diferenciar a aquellos que prueban las realidades de los intelectuales que piensan y analizan, pero no prueban.Ibn al-ʿArabī declara a su público que el contenido de su obra es el resultado de una revelación que tuvo en La Meca, y que los 560 capítulos de Futūḥāt surgieron como luz y se grabaron como luz (literalmente se foto-grafiaron), a través del cuerpo sutil del Joven Caballero que se le apareció mientrascircunambulaban la Caaba. Esta visión incluía números.¿Cómo entenderemos los diferentes números que aparecen a lo largo de la obra? En algunos ejemplos Ibn al-ʿArabī habla de números y ofrece sus contextos aritméticos. Por ejemplo, en su debate acerca de los elementos numéricos del número cuatro, nos conduce a través de una cualidad numérica [...]
La sabiduría del corazón. “Una esfera giróvaga, una estrella viajera”
Authors: Twinch Cecilia
Published: July 2019

El mundo entero es a la par incesante levante y poniente, una esfera    giróvaga, una estrella viajera que se manifiesta entre la salida y la puesta por una auto-revelación divina, que es la orden dirigida a ella para que se torne manifiesta u oculta, y una revelación del ser individual (revelation of self), que es lo que el Real busca de ella y lo que ella busca del Real.Las obras de Ibn ʿArabī están a cada línea impregnadas de recuerdos del amor de Dios y de Su compasión hacia Su creación, así como de la belleza deslumbrante y el exquisito sabor de la realidad. Si consideramos que los escritos de Ibn ʿArabī son significativos para nosotros hoy en día, es preciso examinar lo que nos dicen acerca de nuestras preocupaciones actuales, ahora que cada vez nos hacemos más conscientes de la unidad de la humanidad, reunida en esta tierra donde continuamente está saliendo y poniéndose el sol para tantos seres humanos con quienes podemos entrar en contacto desde donde quiera que nos encontremos. Tanto es así que cada vez más lo local y particular se ve reflejado en lo global y universal [...]
Jung e o Islam: contribuições à diversidade religiosa
Authors: De Oliveira Marcos Fleury
Published: July 2019

Muitos daqueles que já escutaram o canto do adān podem ter se sensibilizado bastante ou, pelo menos, podem ter sentido algo diferente, estranho, estrangeiro. Mas, antes de mais nada, devemos esclarecer que o adan não é propriamente considerado uma música, mas um chamado feito cinco vezes por dia em todo o mundo muçulmano para lembrar e congregar os fiéis nos horários de oração. Minha intenção aqui é justamente lembrar um pouco dessa estranheza porque ela é parte de um sentimento muito forte descrito por Jung ao ter contato pela primeira vez com os povos muçulmanos do norte da África, há quase um século atrás. Essa estranheza ainda hoje constitui-se como um sentimento que o “ocidente” experimenta em relação ao “oriente” e é também um sentimento que parte do ocidente experimenta também com relação aos muçulmanos e ao Islam. Independente do fato de que sejamos crentes ou ateus, o entendimento que temos sobre Deus, a religião ou a fé, terá um peso considerável no modo como enxergamos muitos dos conflitos atuais. Para trabalhar essa questão e apresentar alguns elementos importantes para a superação dessa dissociação histórica com o “outro”, o estranho, o estrangeiro (concreto e simbólico), vou trazer algumas ideias do psicólogo suíço Carl Gustav Jung e do místico andaluz Ibn ʿArabī. Tentarei mostrar como ideias e autores aparentemente tão dispares podem dialogar entre si e nos oferecer novas perspectivas para a reflexão contemporânea. Comecemos com Freud e Jung.
Dios con nosotros: sobre la noción de maʽiyya en el esoterismo islámico
Authors: Lameiro Máximo
Published: July 2019

En el  taṣawwuf esoterismo islámico se encuentra la noción denominada maʽiyya. Palabra árabe formada por la sustantivación o nominalización de la partícula maʽa: con. A partir de su fuente coránica la maʽiyya divina no sólo ha sido objeto de profundas elaboraciones teóricas, sino que ocupa un lugar dentro de las prácticas espirituales del taṣawwuf. Aquí, nos limitaremos a exponer muy someramente la significación teórica de la maʽiyya, especialmente respecto a la cuestión religiosa de la relación de Dios con la criatura, y a la cuestión ontológica del lugar de dicha criatura dentro del orden del ser. Pero, el modo en que la gnosis islámica entiende ambas cuestiones escapa de las representaciones religiosas y filosóficas ordinarias al respecto. Desde esta perspectiva se dice que Dios, al manifestarse a Sí mismo, conoce las innumerables posibilidades de ser implícitas sin dualidad ni extrinsecación en Su propia esencia, en tanto dicha esencia es infinita y no carece de nada ni está limitada por nada. Dios conoce en Sí mismo todo lo que puede ser, lo que ha de ser y lo que nunca será.
A fragância plural do sufismo: ibnʿArabī e a abertura interreligiosa
Authors: Teixeira Faustino
Published: July 2019

O sufismo é o nome mais recorrente para designar a experiência mística do islã, traduzindo uma “dimensão interior” muitas vezes desconhecida ou desapercebida da tradição islâmica. O sufismo (taṣawwuf) remonta às origens do islã, e durante todo o seu desenvolvimento esteve radicalmente ligado às referências canônicas dessa tradição religiosa, em particular ao livro do Alcorão e ao profeta Muhammad. Não se descarta, é verdade, todo o processo de hibridação que enriqueceu o vocabulário místico do islã, mas o núcleo do sufismo guarda uma singularidade original, pontuada pelo referencial corânico. A mística dos sufis vem marcaa por um essencial traço muçulmano: “todas as suas doutrinas, gestos, usos e práticas baseiam-se sobre uma particular interpretação do Alcorão e da tradição profética”.Há na tradição mística sufi uma predileção pela interioridade, pela contemplação e o crescimento espiritual. Prevalece o toque singular do esoterismo e não do exoterismo, entendido como exterioridade da fé e apego ao seu legalismo. A linguagem das alusões ganha ali um destaque particular:“Enquanto o exotérico segue somente a rota conhecida, traçada no mapa, o iniciado explora, além disso, a dimensão da experiência interna e, em sua peregrinação pela senda do conhecimento, rastreia os atalhos da inspiração, seguindo os indícios que encontra em seu passo, sem se deter mais do que o necessário nas sucessivas pousadas e paisagens que, como degraus de sua ascensão, vai deixando para tráso.Há no plano teológico, uma ênfase na misericórdia, gentileza e beleza de Deus, que atuam como forças muito mais fundamentais do que os traços de sua majestade, severidade ou cólera. As diversas narrativas sufis indicam que a maior proximidade ao mundo espiritual faculta a percepção cristalina da gratuidade e misericórdia de Deus, que escapam ao olhar rasteiro de quem se fixa no domínio das coisas superficiais. Na medida em que se avança na interiorização, percebe-se com nitidez o fluir incessante da misericórdia de Deus que abraça todas as coisas.
María Zambrano y José Ángel Valente: encuentros en los claros del bosque
Authors: García Moreno Verónica
Published: July 2019

El discurso místico escapa a toda clasificación, no es teológico ni tampoco literario. Si es autobiográfico, también es autoficción en la medida en que desplaza la experiencia en el orden del lenguaje, la palabra desconcertada, como la llamaría Teresa de Ávila. Los escritores piden a la literatura que los transporte metaphorein en un vértigo del pensamiento. Según Certeau, la mística traiciona al santo, al filósofo y al poeta, convirtiendo el discurso en una especie de “oralidad obscenamente poseída”. (citado en Cirlot y Vega, 146). El hablar místico es también traductor, y está desligado de la lengua como un sistema coherente de signos. Según estos teóricos la visión coincide con el desvanecimiento de las cosas vistas. Como dirá Santa Rosa de Lima “sin duda, camina en secreto en el tiempo mismo.”Para María Zambrano la conjunción humano-divina se verifica como un mutuo comparecimiento. El hombre y la divinidad son copresentes los dos en y por la palabra. Los dos sostienen la palabra, son los únicos en toda la creación que la usan y la tienen. En la historia siempre ha llegado el momento en que el valor de los textos sagrados y sus instituciones caducan y pierden su conexión con la divinidad, pasando del verdadero mensaje a la interpretación de ese mensaje. Pero la historia del hombre, ya sea por revelación o creación poética, ha sido forjar lo divino. A través del pensamiento se da forma y se define a una concepción -en palabras de Zambrano- “apasionada y frenéticamente”. Para los escritores místicos no hay distancia, separación, intervalo demasiado grande, entre el emisor y el mensaje. El acontecimiento pasado es contemporáneo, renovando los ciclos temporales con su percepción poética de lo inefable y la obra mística es así puesta en estado de “virtualidad figural” (Cirlot y Vega, 141).
Gestación de la razón inspirada: agnosia infinita
Authors: Piñas Saura Carmen
Published: July 2019

Ibn ʿArabī y María Zambrano hacen aparecer lo que quieren decir en el horizonte de nuestra conciencia sugiriendo, llamando nuestra atención hacia un lugar de resonancia poética que es receptáculo profundo donde la palabra como semilla comienza a germinar. En Zambrano este proceso se intensifica a raíz de su experiencia abisal; experiencia mística, su vivencia de la guerra civil. Al respecto, las palabras del maestro Agustín Andreu: “Ortega dedica la vida a aclarar la circunstancia, Machado entrega la vida a la circunstancia. Zambrano se come la vida y la circunstancia”.
Los recursos del espíritu humano: Un viaje a través de la experiencia espiritual de IbnʿArabī
Authors: Hakim Suad
Published: July 2019

La historia escrita de la humanidad, a poco que nos adentremos en ella, nos muestra a hombres de una gran talla que adornan obras y textos de todo lugar y tiempo. Sufíes, sabios o filósofos que creyeron en el Hombre y vieron en él la joya que corona este mundo y su auténtico tesoro. Personas que, por ello, trataron de guiar a los hombres hacia la búsqueda de la verdad universal y última que late dentro de sí. Pues sólo conociéndose a sí mismo puede el hombre liberar su fuerza interior y gozar de una plenitud de ser que ningún bien material o exterior iguala. El ‘Maestro Máximo’ se cuenta entre quienes creyeron en el Hombre. Muḥyiddīn Ibn ʿArabī tuvo la dicha de atesorar una experiencia espiritual plena de conocimientos infrecuentes que nos abren una puerta desde la que alzarnos, en las alas del pensamiento y la imaginación, al «mundo del espíritu». Esta experiencia, sumada a otras, nos permite fundar un nuevo campo del saber: la «cultura del espíritu».Este estudio, que se basa en la obra de Ibn ʿArabī, pretende erigir una cultura que se adentre en el mundo del espíritu humano considerándolo una realidad, no un producto de ciencia ficción. Con esta idea en mente dividimos nuestra intervención en nueve apartados de proporciones asimétricas que, a mi entender, dan una imagen completa de la faceta práctica del espíritu humano en la obra de Ibn ʿArabī; de su fuerza, de la variedad de sus capacidades y de sus efectos más reseñables. En estos apartados trataremos, entre otros temas, la relación entre el cuerpo y el espíritu, de cómo el hombre adquiere los poderes espirituales, así como de los tres modelos de experiencia espiritual.
IbnʿArabī: el viaje exterior y el viaje interior
Authors: Mora Fernando
Published: July 2019

Ιbn ʿArabī fue un viajero incansable que recorrió todo el mundo musulmán de su época. Partiendo de su ciudad natal, Murcia, conoció todo Al-Ándalus y el Magreb almohades y el Oriente Medio abasí. En su peregrinación por la Vasta Tierra de Allah también realizó un viaje interior en una búsqueda, a todas luces consciente y precursora de su viaje exterior, del sello de la santidad muhammadí que le llevó a experimentar un Viaje Nocturno mahomético y la Ascensión. No obstante, esto sólo constituye la mitad del camino e Ibn ʿArabī  lo recorrió entero: regresó a la vida cotidiana para ayudar a los demás con sus enseñanzas.
El fruto de la razón inspirada
Authors: Martín Albarracín Francisco
Published: July 2019

Si, como afirma repetidamente Platón, las cosas bellas son dificiles, lo más dificil de todo “es alcanzar la invisible medida de la sabiduría, la única que encierra en sí los límites de todas las cosas”, en palabras de Solón. Que determina, pero que abre también los límites, sugerimos nosotros. La razón inspirada, a mi modo de ver, es la razón poética, compasiva, mediadora, que, cual gota de aceite, suaviza y dulcifica. Es la razón superior o, si lo preferimos, el intelecto iluminado; el modo de conocer de las personas daimónicas, a las que se refiere Platón en el Fedro. Delirio que procede de los dioses y que es preferible, bien seguramente, a la mera cordura human. Pero que nunca está lejos de lo humano. Razón inspirada, integradora, conocimiento cordial, intuitivo, saber de las entrañas, que no se agota en unos pocos registros; que discierne y valora, que conoce incluso sus propios límites.Creemos que es la razón de pensadores como María Zambrano y visionarios como Ibn ˓Arabī. De místicos especulativos, como Plotino, el Maestro Eckhart, Raymundo Lulio, Nicolás de Cusa, Jacob Böhme y tantos otros. A algunos de ellos nos referiremos aquí, en relación con nuestro tema, que quiere ser el de la distinción entre dos facultades y dos modos de conocimiento que juzgamos necesario no identificar, tales con el intelecto (intellectus) y la razón (ratio). Pero también, en íntima conexión con ello, el intento de sugerir cuáles pueden ser algunos de los frutos de esa razón esclarecida, razón vital, entregada a la vida, a la que embellece y de la también se alimenta.
Metáfora no-duales en el budismo y el sufismo
Authors: Mora Zahonero Fernando
Published: July 2019

Abstract: In this article we will deal with the use of different images, such as light and its decomposition in different colors, the sea and waves, the movement of a flame of fire and the mirror and reflections, both in Buddhism and in Sufism to expose different facets of what we can define, depending on each philosophical context, such as the relationship between absolute reality and relative reality, between unity and multiplicity, between the invisible source of being and manifest existence, between infinity and finiteness, between God and creation, between enlightenment and ignorance, and even between the still mind –or thoughtless– and the thinking or moving mind. But we will not directly compare the doctrines of the Sufi and Buddhist traditions, because they are based on very different philosophical presuppositions, but rather we will focus on the application of these images, which, as with all metaphors and allegories, can show us aspects of the structure of reality that we are not able to discern by other means.Resumen:En este artículo vamos a tratar el tema del uso de las diferentes imágenes, como la luz y su descomposición en diferentes colores; el mar y las olas; el movimiento de una llama de fuego; y el espejo y sus reflejos, tanto en el budismo como en el sufismo. La finalidad es exponer las diferentes facetas de lo que podemos definir, dependiendo de cada contexto filosófico, tales como la relación entre la realidad absoluta y la realidad relativa; entre unidad y multiplicidad; entre la fuente invisible del ser y la existencia manifiesta, entre lo infinito y lo finito, entre Dios y la creación; entre el conocimiento y la ignorancia; e incluso entre la mente quiescente –o inconsciente – y el raciocinio o mente inquienta. No obstante, no vamos a comparar directamente las doctrinas de las tradiciones budistas y sufíes, porque están basadas en premisas filosóficas muy diferentes; sino más bien nos centraremos en la aplicación de estas imágenes que, como en el caso de todas las metáforas y alegorías, nos pueden mostrar aspectos de la estructura de la realidad que no somos capaces de discernir a través de otros significados/ por otros medios.
Arte y símbolo:La perspectiva metafísica
Authors: Martínez Albarracín Francisco
Published: July 2019

En la obra del gran maestro sufí, Ibn ʿArabī, el simbolismo y el arte son de gran importancia.  El árbol y la montaña son dos símbolos esenciales que se repiten en la obra del maestro. Nuestro artículo tiene como objetivo hacernos entender el arte del tiempo en el que vivió Ibn ʿArabī así como su propia concepción de la belleza o la poesía. Plantearemos aquí algunos rasgos principales de la concepción tradicional del arte, manifiesta en todo el mundo antiguo, así como el arte oriental y de la Edad Media. El arte, esencialmente, como representación de los objetos de acuerdo con su naturaleza, ya que ésta contiene de un modo virtual la belleza. El arte como expresión del conocimiento, al ser las obras de arte soportes para la contemplación en la medida en que expresan y aluden a realidades invisibles. Así, “la tarea del arte consiste en aprehender la verdad primordial, en hacer audible lo inaudible, en enunciar la palabra primordial. En la concepción metafísica del arte, los símbolos constituyen su lenguaje universal, su sustancia, pues el contenido de los símbolos es esencialmente metafísico. Un símbolo es el único medio de expresar lo que no puede ser percibido por los sentidos de otra forma. A través de los símbolos podemos tomar contacto con el latido cordial del Alma del mundo, que dibuja las formas de las cosas. Ibn ʿArabī abre nuestro universo a perspectivas infinitas, mediante una lógica oriental sustentada en una coherente angelología y una doctrina de los Nombres divinos. El símbolo “se sumerge en el inconsciente y se eleva a lo supraconsciente”; “se apoya en la experiencia íntima y en la tradición”. Tiene un valor de puente pues se trata de un lenguaje universal que habla a cada uno, como en un espejo, ya que el símbolo “se comunica sólo en proporción de la apertura y las capacidades personales”.En el Islam, el simbolismo no solo se encuentra en la literatura sino también en la arquitectura. En cuanto al simbolismo arquitectónico y arte islámico, todo edificio, construido según los criterios del arte tradicional, nos ofrece en su estructura y en la disposición de sus elementos un significado cósmico. En todas las construcciones encontramos referencias simbólicas cargadas de sentido. Así, el conjunto de un edificio expresa el equilibrio, esto es, el reflejo de la Unidad en el orden cósmico; la parte poligonal se puede poner en relación con las facetas de las cualidades divinas, mientras que la cúpula evoca la Unidad indiferenciad. Por otro lado, ese espíritu geométrico, tan característico del arte musulmán evoca el pasaje de la Unidad indivisible a la «Unidad en la multiplicidad» o a la «multiplicidad en la Unidad» como en la serie de figuras geométricas regulares contenidas en el círculo o la de los polígonos regulares contenidos en la esfera.
Entrepreneuriat féminin et développement international : étude de trois cas
Authors: Beddi Hanane , Fadil Nazik , Saadaoui Khaled
Published: July 2019

Notre recherche porte sur l’entrepreneuriat féminin dans un contexte de développement international. Elle puise son cadre théorique à la fois dans le champ de l’entrepreneuriat féminin et dans celui de l’entrepreneuriat international et mobilise la méthode des cas pour analyser en profondeur trois entreprises dirigées par des femmes. En caractérisant les spécificités de leur démarche à l’international, nos résultats mettent l’accent sur l’articulation des différents réseaux (professionnels et personnels, domestique et international) associée au développement d’un co-leadership, pour conjuguer une conciliation travail-famille et réussir son développement à l’international.
Chute et éveil du corps dans les dystopies : Moi qui n’ai pas connu les hommes de Jacqueline Harpman et Choir d’Éric Chevillard
Authors: Pagacz Laurence
Published: July 2019

La terre déserte et vide deMoi qui n’ai pas connu les hommes(Jacqueline Harpman, 1995) et l’île grise, nommée « Choir », du roman du même nom (Éric Chevillard, 2010) sont des lieux dont les racines ont été coupées net et dont ces romans de la solitude se servent pour interroger la relation présente du lecteur à son environnement. La nature s’y livre à l’homme de manière brute et austère : le corps se fait soudain présent, pesant et grave, ultime lieu et ultime morceau de nature au sein de ces paysages dévastés. Les survivants font ainsi l’expérience de la perte totale – et contrainte – de distance avec la nature ; cette perte de distance est mise en récit à travers le motif de lachute(physique et symbolique) de l’humanité après une catastrophe. Cet article interroge donc la nature de la relation entre un environnement dévasté et le corps y survivant.
Raconter sa mort, puis la vivre : « autobiographie irrationnelle » chez João Guimarães Rosa1
Authors: Marinho Marcelo
Published: July 2019

Guimarães Rosa qualifie d’« autobiographie irrationnelle » son roman Grande Sertão : Veredas (1956) – le héros Riobaldo est un barde/poète qui se soumet à un pacte faustien pour prendre le dessus sur Hermogène (le signe arbitraire) et recevoir enfin Otacilia (le prix littéraire) ; toutefois, cela se conclut au prix de la perte de Diadorim (Deodoron, cadeau de Dieu : l’âme). Parallèlement, dans un registre poétique proche de l’oraliture holographique, Guimarães Rosa affirme avoir écrit son chef-d’oeuvre en état de possession. Et alors qu’il ajourne, par superstition avouée et revendiquée, son entrée à l’Académie brésilienne des lettres pendant quatre ans, il meurt mystérieusement trois jours après la cérémonie. Énigme ou mise en scène ? Par le biais d’indices factuels plantés avec soin sur les sentiers interprétatifs, et suivant à la ligne un scénario tout à fait inédit dans l’histoire universelle de la littérature, le romancier compose en menus détails une autobiographie irréductible à une version qui serait définitivement encadrée par l’impression graphique : cette autobiographie ne se conçoit que dans l’espace poétique de l’oraliture (dans ses manifestations sociales collectives et grégaires, au-delà de l’univers de la lettre imprimée). Dans le but de transformer en légende vivante sa propre existence et afin de se soustraire à l’incomplétude hasardeuse de la condition humaine (ainsi qu’aux limitations réductrices qui marquent l’avènement du texte écrit), Rosa raconte une vie (la sienne), sous prétexte d’une « mort annoncée », par l’intermédiaire d’une textualité qui s’accomplit exclusivement dans l’imaginaire de ses lecteurs.
La violence énonciative dans Putain de Nelly Arcan : entre intériorisation et renversement des rapports de pouvoir liés à la sexualité
Authors: Michel Amélie
Published: July 2019

Cet article s’intéresse à la négociation des rapports de pouvoir entre la prostituée et le client dans le romanPutain(2001) de Nelly Arcan. Si le client exerce une violence sur le corps et la subjectivité de la prostituée pour lui imposer une position d’infériorité dans l’échange sexuel, ce rapport de places est cependant contesté sur la scène d’énonciation. À partir d’une analyse discursive, notre article vise à montrer que la réappropriation de la violence dans l’énonciation permet à la narratrice d’inverser les rapports de domination représentés, sans toutefois déconstruire la logique qui les sous-tend. Cela participe à l’ambivalence constitutive de l’oeuvre.