فن الرثاء لدى شعراء القرن العشرين في غرب إفريقيا
Authors: ÇİFTÇİ Faruk , SOUMANA Youssoufa 
Published: December 2020

غرب إفريقيا منطقةلها في غابر الأعوام علاقات تجارية وثقافية قوية مع منطقة شمال إفريقيا العربية. إلا أنه مع ذلك لم يتأثر الأدب الإفريقي الشفهي قبل مجيء الإسلام إلى المنطقة بالحرف العربي تأثرًا يصيِّره إلى أدب مكتوب. ولما جاء الإسلام إلى المنطقةَ اهتم الأفارقة باللغة العربيةوتخصصوا في جميع فنونها وخاصة في نظم الشعر العربي. وقد قلَّ أن يوجد عالم من علماء المنطقة المشهورين ليس له ديوان أو على الأقل قصيدة جادت بها قريحته إما في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام أو في غيره. وقد كان شعراء المنطقة في الوقت نفسه هم فقهاء المنطقة وعلماؤها، مثل الشاعر السنغالي الخديم أحمد بمبا صاحب الدواوين الكثيرة الذي لا تخفَى على أحد شاعريّتُه القوية، وهو في آن واحد فقيه وعالم وقائد وإمام أسّس الطريقة المريدية في السنغال. ورغم هذا كله، فقد ظلت بعض مواضيع الشعر العربي الإفريقييتيمةلم تحظ من الدراسة والتحليل الفني، فرأينا أنه من الفوائد أن نقوم بدراسة أحد هذه الموضوعات دراسة أدبية، ألا هو فن الرثاءلدى شعراء القرن العشرين بمنطقة الغرب الإفريقي.
قام الأدباء الأفارقة بقرض أشعارهم علىنسقأوزان الشعرالعربي للتعبير عن عواطفهم وفلسفاتهم نحوَ الحياة، ولم يتركوا فنًا من فنون الشعر العربي إلا وقد جادت قريحتهم وأظهروا قوتهم الشعرية فيه. ولكن ما ينبغي القول به هو أنَّ اهتماماتهم بهذه الفنون الشعرية متفاوتة كَمًّا ونوعًا. فمثلاً اهتمامهم بفن المدح والرثاء لا يقارن باهتمامهم بفنّ الهجاء؛ إذ هم في غالب الأمر يبتدئون نظمهم بمدح نبيهم ثم شيوخهم تبركًا، وما فن الرثاء في الأهمية عن المدح ببعيد. إلا أن ما يدهشنا في الأمر هو أنشعراء المنطقة في حين أعطوا مساحة كبيرة فينظمهم لرثاء علمائهم وشيوخهم فقد رأينا أن لا أحد منهم –حسب علمنا- خصّص قصيدة لرثاء الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام.
لقد اتبع شعراء غرب إفريقيا في رثائهم الشعراء العرب الجاهليين والإسلاميين وساروا على دربهم أسلوبًا ومحتوىً، فرثوا الناس والأماكن والحيوانات. فأما ما يتعلق برثاء الناس فقد ذكروا في مرثياتهم محاسن الميت ومكارمه سواء أكان هذا الميت من الأهل والأقارب والأصدقاء أم كان من العلماء والرؤساء، ووصفوا الميّت بصفة العلم والورع والتقوى إن كان من أهل العلم والمعرفات، وذكروا مقامه الصوفي وكراماته إن كان من الأولياء وأهل المقامات، ودعوا له بالمغفرة والرحمة من الله ذي الرحمات. وإن كان الميت من الرؤساء وأهل القيادات ذكروا بطولاتهم ومقاوماتهم التي قاموا بها من أجل تحرير أوطانهم من الأيادي الخبيثات المستعمِرات. بل توصّل الباحثان إلى وجود تجديدات في رثاء الأشخاص حيث قاموا بنظم الرثاء الذاتي فخيلوا أنفسهم أمواتًا فرثوا أنفسهم بذكر أحوالهم عند سكرات الموت وما ينتظرهم بعد الموت يومَ القيامة.
وأمارثاء الأماكن فقد رثى الشعراء على المستوى الإقليمي والعالمي المراكز العلمية والأماكن المقدسة التي تخربت بسبب الخلافات الداخلية أو الخارجية مثل مدينة صُكُتوعاصمة الدولة العثمانية الفُلَّانية التي خرَّبها المستعمرون الإنجليز، أو مدينة ماسِينا التي كانت حاضرة للعلم لكنها انهدمت بسبب الخلافات المذهبية الداخلية، أو المسجد الأقصى الذي ما زال يحتله اليهود الغاصبون. وأما ما يتعلق برثاء الحيوانات فلم يحرِّك موتُ الحيوان عواطفَ شعراء المنطقة إلى حدّ كبير سوى عدد قليل منهم الشاعر أحمد عيان سـي الذي أخذته العاطفية في موت الهرة والشاعر عامر صمب الذي تأثر بموت الببغاء.
إن بعض شعراء المنطقة أكثروا في مرثياتهم الشعرية البكاء والتحسر على فقيدهم، إلا أنَّهم سرعان ما يتذكرون ربهم فيرضون بقضاء الله على خلقه، فلا يخرجون بذلك عن تعاليم الإسلام في قصائدهم. ووجدنا بعضهم بعد بكائهم على موتاهم يدعون الناس إلىالابتعاد عن الشهوات والزهد في الدنيا والاستعداد ليوم الرحيل. والبعض الآخر أيضًاأثناء ذكرهم محاسن الميت ينتهزون فرصة لذكر القضايا الاجتماعية والسياسية. ولأجل أن تظهر هذه المحتويات التي بمثابة ترجمان لعواطفهم الحارقةمظهرًا أدبيًّا، استخدموا أساليب فنية جمعوا فيها البيئتين العربية والإفريقية.
إنَّ مما توصلنا إليها هو أنَّالشعراء الأفارقة أكثروا استخدام التراكيب البلاغية في قصائدهم المرثية ثم أدمجوا فيها العبارات الإفريقية، مثل تشبيههم أخلاقَممدوحيهمبصفاء الحليب الذي هو غذاء مهِمّ عند الشعراء المنحدرين من القبائل المزاولة لمهنة الرعي. لذا فإن كل قارئ لهذه المرثيات حينًا يحس كأنه يعيش مع الشعراء العرب المتقدمين وحينًا آخر يجد نفسه في أواسط البيئة الإفريقية. وإن استخدام شعراء المنطقة الأساليبَ الإفريقية يجعل مرثياتهم مغايرًا للمرثيات التي قيلت في الجزيرة العربية، ويكسبها طعمًا جديدًا ونكهة يتميز بها الشعر العربي الإفريقي. ولإبراز هذه المميزات التي اختصها الشعر العربي الإفريقي، حاولنا في هذا البحث أن نسلط الضوء على أنواع الرثاء التي تناولها شعراء المنطقة والموضوعات التي تطرقوا إليها أثناءَ ذكرهم محاسن موتاهم. وكما قمنا بدراسة فنية بلاغية لبعض هذه المرثيات مستخدمين المنهج الاستقرائي ثم التحليلي من أجل الوقوفعلى مدى تفننهم في هذا الفن واستخدامهم أساليب ذات طابع إفريقي استخلصوها من البيئة الإفريقية أو مما أفرزه واقعهم الذي عاشوا فيه.