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"La rueda de la Fortuna" de Mira de Amescua y la polémica sobre el "Heraclio" español
Authors: Gallego Roca Miguel
Published: October 2022

La historia literaria ha valorado la obra dramática de Mira de Amescua de acuerdo con determinadas constantes críticas. Una de esas constantes, quizás la más extendida, aprecia la obra de Mira como defectuosa fuente de numerosos temas y personajes del teatro europeo del XVII. La polémica francesa en torno a la originalidad de Corneille y Calderón, en sus respectivas obras Héraclius y En esta vida todo es verdad y todo mentira, sirve para detectar los prejuicios con los que la historia literaria del XIX se enfrentó a La rueda de la Fortuna, una de las primeras piezas de Mira.
De la metáfora al símbolo. Aproximación crítica al poema «Altazor» de Vicente Huidobro
Authors: Maturo Graciela
Published: October 2022

Altazor se inserta dentro de los movimientos de vanguardia que reclaman el valor gnoseológico de la palabra poética. A lo largo de la trayectoria del libro en su conjunto, se pone en evidencia el tema del descenso del poeta, que está lejos de ser valorado negativamente, sino más bien como una experiencia de superación de la metáfora invencionista y un paso de la metáfora al símbolo. De este modo, los juegos lingüísticos de Huidobro son una manifestación extrema de la tendencia de todo poeta a romper los límites expresivos y a configurar nuevos espacios de significación a la realidad.
Constitutionalisation of Social Human Rights: necessity or luxury?
Authors: Banaszak Boguslaw
Published: October 2022

En este trabajo se sostendrá que uno de los aspectos más débiles de la constitucionalización de los derechos económicos, sociales y culturales es la fuerte delegación de su regulación concreta en las manos del legislador ordinario, sin que se le proporcione una guía ni un contexto adecuados.
Las referencias onusianas para una definición europea de derechos sociales
Authors: Durán y Lalaguna Paloma
Published: October 2022

El trabajo busca hacer un balance comparativo entre el tratamiento de los derechos sociales en la Organización de Naciones Unidas y en Europa; teniendo en cuenta las diferencias y coincidencias que en el caso europeo se han planteado entre la Unión Europea y el Consejo de Europa. La investigación realizada trata de mostrar la clara diferencia entre la promoción y protección jurídica de los derechos civiles y políticos y de los derechos sociales.
La exigibilidad judicial de los derechos sociales básicos: un imperativo del principio de igualdad
Authors: Didier María Marta
Published: October 2022

En el presente artículo se analiza la cuestión concerniente a la posibilidad de exigir judicialmente los derechos sociales básicos. Para ello, se desarrollan las relaciones existentes entre el principio de igualdad y los derechos sociales, proponiéndose que éstos no sólo constituyen exigencias de la igualdad de hecho, sino también de la igualdad de iure. Asimismo, se sostiene que reconocer sólo a los derechos civiles y políticos el carácter de justiciables, denegándoselos a los derechos sociales básicos, implica una distinción de trato irrazonable, y por ello discriminatoria, que se encuentra afectada por una presunción de inconstitucionalidad. Finalmente, la autora se detiene en la exposición de los argumentos y contra argumentos esgrimidos a favor y en contra de la exigibilidad judicial de los derechos sociales básicos, con el objetivo de demostrar la irrazonabilidad del trato desigual que supone la negativa a reconocer el carácter justiciable de éstos últimos.
Claves educativas para responder a los actuales retos de Europa
Authors: Martínez-Carbonell López Alfonso
Published: October 2022

La política educativa de la Unión Europea en los últimos veinte años ha buscado dos objetivos centrales: forjar en los ciudadanos la conciencia europea y capacitarlos para hacer de Europa la economía basada en el conocimiento más dinámica y competitiva del mundo. La educación se concibe como el instrumento más eficaz para enfrentarse a los retos actuales de Europa en un contexto de globalización y crisis económica. Se necesita, pues, plantear la orientación adecuada a la educación europea en estos momentos de encrucijada. La hipótesis de este artículo es que la política educativa planteada a nivel europeo no responde con rigor y profundidad a los retos actuales de Europa pues se supedita predominantemente a un objetivo económico de progreso y crecimiento y a la formación profesional sin proponer una formación integral en clave ética que logre paliar las profundas fallas morales de la actual situación de crisis que tienen en el nihilismo y el relativismo moral su caldo de cultivo.
La narración femenina de la guerra y el despertar de la conciencia pacifista
Authors: Bea Emilia
Published: October 2022

El trabajo es una aproximación a la contribución de la literatura femenina al movimiento pacifista en el contexto de las dos guerras mundiales. El recorrido por algunos de los textos más significativos sobre la guerra de autoras contemporáneas tratará de sacar a la luz una serie de aportaciones que pueden resultar muy valiosas para una filosofía de la paz, a pesar de no provenir en la mayor parte de los casos del campo estrictamente filosófico. La escritura femenina de este periodo, que se manifiesta a través de varios géneros literarios –ensayos, novelas, autobiografías, cartas, poemas–, ha despertado un creciente interés en los últimos años, muy en especial la literatura en lengua inglesa, frente a su papel secundario en los estudios sobre la primera y la segunda guerra mundial.
El ocaso del positivismo jurídico incluyente
Authors: Etcheverry Juan B.
Published: October 2022

Este trabajo busca dilucidar si el positivismo incluyente logra renovar la tradición del positivismo jurídico o si, por el contrario, es un reflejo de su decadencia. Para ello, en primer lugar, se presentarán las principales tesis del positivismo incluyente y se advertirá cómo redefine algunas de las tesis tradicionales del positivismo jurídico. Luego se pondrá de manifiesto en qué medida dicha redefinición supone una renovación o un abandono de la tradición positivista. A partir de estos desarrollos se mostrarán las dificultades que tiene el positivismo incluyente para explicar la objetividad de los criterios morales que son incorporados en los sistemas jurídicos actuales. Dichas dificultades de algún modo también afectan su concepción de la discrecionalidad judicial. Además, se sostendrá que esta versión del positivismo jurídico tampoco puede ser presentada (como pretendieron algunos de sus defensores) como una alternativa eficaz frente a la arbitrariedad legal. Por último, se afirmará que el tipo de approach avalorativo del positivismo incluyente lo conduce a resultados poco relevantes.
Altering regulations. Freedom of religion in Hungary
Authors: Drinóczi Tímea , Kocsis Miklós , Petrétei József
Published: October 2022

El objeto del trabajo consiste en comparar la nueva regulación del derecho a la libertad religiosa en Hungría con la que existía antes. Los autores del artículo sugieren que los cambios referentes a la libertad de culto pueden suponer un atentado a la dimensión promocional de los derechos fundamentales.
Más allá de la imagen: el 89 y el tema de los intelectuales
Authors: Ferrary Álvaro
Published: October 2022

En este artículo se estudia el cambio de paradigma que en el intelectual moderno produjo la quiebra de fe en la ciencia y en la razón, así como el espectáculo de la movilización de las masas traída por la democratización. Fue a partir de entonces cuando el ‘espíritu ilustrado’ comenzó a abandonar sus originarias posiciones democráticas, republicanas y patrióticas, y se orientó hacia nuevas formas de sacralización de la política. Esto último haría posible el encuentro del intelectual con las nuevas religiones políticas del fascismo y del nazismo o con la nueva versión internacionalista de sacralización de la política del bolchevismo. En la parte final y conclusiva del artículo se sostiene que sólo fue a partir del lento aprendizaje que propiciaron los horrores del nazismo o las miserias del llamado socialismo real que el ‘espíritu ilustrado’ comenzaría a ser objeto de una profunda revisión a partir de la noción de derechos humanos. La consecuencia final fue la divulgación de un nuevo modelo de intelectual, menos volcado hacia la política y más comprometido como una acción de denuncia de los abusos y arbitrariedades del poder.
Relativismo ético, ¿absolutismo jurídico?
Authors: Albert Marta
Published: October 2022

La intención de este trabajo es mostrar cómo el relativismo ético conduce a un proceso de absolutización del derecho y a la del sistema democrático. La recuperación del objetivismo ético, propio de la concepción del mundo metafísica, se corresponde con una progresiva relativización del derecho, y con un sano sentido democrático. La reivindicación de la verdad y los valores absolutos impiden el absolutismo del derecho y fundamentan un personalismo jurídico capaz de relativizar de nuevo lo jurídico.
I giudici di valore nell'interpretazione giuridica
Authors: Zaccaria Giuseppe
Published: October 2022

Il saggio analizza il tema dei giudizi di valore nell'interpretazione giuridica come variante del più ampio rapporto tra diritto e morale. Attraverso un esame delle tesi del formalismo e dell'antiformalismo interpretativi, del più recente dibattito tra "giuspositivismo esclusivo e "giuspositivismo inclusivo", e alta luce della novità, sottolineata dal neocostituzionalismo e rappresentata dall'ingresso dei principi negli ordinamenti costituzionali contemporanei, si conferma la tesi, sempre più accolta dalla teoria giuridica contemporanea, per cui i giudici hanno strutturalmente a che fare nel loro ragionamento con giudizi di valore. La più recente e avvertita teoria giuridica cerca di individuare come e in quale misura i giudizi di valore siano rilevanti nell'attività giudiziale e quali conseguenze ciò comporti per lo stesso statuto dell'interpretazione. Il contributo dell'ermeneutica giuridica sta proprio nel riconoscere che il ragionamento giudiziale viene strutturalmente in contatto con la dimensione assiologica ma nel contempo, contra ogni deriva scettica, si sforza di reperire criteri intersoggettivi che contengano i possibili arbitri impliciti nella discrezionalità giudiziale.
El fundamento de los Derechos Humanos en la propuesta positivista-relativista de Luigi Ferrajoli
Authors: Massini Correas Carlos Ignacio
Published: October 2022

En el artículo se analiza el ensayo efectuado por el iusfilósofo Luigi Ferrajoli de fundamentar los derechos humanos desde una perspectiva neopositivista. Luego de exponer los puntos centrales de ese ensayo de fundamentación, se realiza una valoración crítica, centrada en su estricto positivismo, su relativismo, su concepción reductivista del sujeto de los derechos y su falta de ilatividad lógica.
Il diritto alla vita e il potere sulla vita
Authors: Amato Salvatore
Published: October 2022

Apparentemente la scienza non ha determinato radicali cambiamenti nella tradizionale enumerazione dei diritti dell 'uomo. L 'unico nuovo diritto ad essere rivendicato è, force, il"diritto di non esistere” (eutanasia)di "cessare di esistere" e di "non iniziare a esistere" (dal diritto di aborto fino alla responsabilità per wrongful life). Emerge così una domando drammatica: quando la "non vita" è preferibile alla vita? Nel rispondere a questa domando, la giurisprudenza ha spesso imboccato, secondo l’A., una serie di"vie di non ritorno", perqué ha smarrito una delle dimensioni più profonde dell’idea di persona: la creaturalita. Nasco perché derivo da; la mia vita è sacra perché non sono padrone di me stesso.
El derecho a una ecología humana
Authors: Bauzon Stéphane
Published: October 2022

La protección del medio ambiente, no es una nueva exigencia del mundo contemporáneo. Las grandes religiones monoteístas incitan sistemáticamente a sus creyentes a respetar el ambiente, que es una obra divina. Dentro del cristianismo el hombre no puede darse por satisfecho solamente con la naturaleza habitable sin preocuparse del resto, sino que debe asegurar su viabilidad. Sin embargo hoy asistimos a una exaltación de la naturaleza, de lo natural, unida a un decaimiento de la naturaleza del mundo de los hombres. Estas corrientes del pensamiento actual de la ecología que se podrían calificar de ecocéntricas expropian al hombre de toda posibilidad de trascendencia.
Libertad religiosa y laicidad: una aportación de derecho global
Authors: Blanco María
Published: October 2022

Este estudio es una reflexión sobre las relaciones entre Estados y religiones.

Con especial atención al principio de laicidad y planteando una aportación de Derecho global sobre la base de lo que ha sido el desarrollo del Derecho Canónico en la historia.
Argumentos laicos para una revisión de la secularización: una lectura desde los Derechos Humanos
Authors: Garzón Vallejo Iván
Published: October 2022

A pesar de que las posturas acerca del papel público de la religión en las sociedades occidentales se polariza básicamente en el laicismo y la laicidad, desde hace unos años se vienen planteando una serie de argumentos que no parecían encajar ni en una ni en otra posición. Estos sugieren una revisión del modelo secularizador que Occidente ha asumido como políticamente correcto para encuadrar las relaciones entre la política y la religión. Se trata de ideas sostenidas por intelectuales no católicos, incluso por algunos que no son creyentes. Arguyen dicha revisión de la secularización desde diferentes posturas científicas y epistemológicas: la historia, la filosofía, la sociología, la teoría política, la teología entre otras.

El propósito de este artículo es describirlas brevemente y plantear las consecuencias que dicha problemática acarrea para el problema de la fundamentación de los derechos humanos, ámbito de particular sensibilidad en lo que se refiere a la interacción entre la política y la religión en el contexto contemporáneo.
Quelques reflexions sur l'article 21,3 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme et la question de la légitimité démocratique
Authors: Chabot Jean-Luc
Published: October 2022

L'article 21,3 de la Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 décembre 1948 (“La volonté du peuple est le fondement de l 'autorité des pouvoirs publics" peut surprendre par son caractère catégorique et univoque. La volonté des gouvernés ne suffit pas à légitimer le pouvoir; il faut lui adjoindre la compétence et la déontologie des gouvernants. Cette référence à la démocratie dans un texte de portée universelle ne peut se justifier à son tour que par des fondements anthropologiques tout aussi universels comme la transposition dans le gouvernement des sociétés humaines de ce qui fait la spécificité de l'humain dans le monde animal, à savoir le libre-arbitre. C'est en cela que la démocratie peut être considérée comme un droit de l'homme. La référence à une invention culturelle particulière et historiquement située (le XVIIIº siècle en Occident) est faible et insuffisante car elle suppose implicitement un évolutionnisme universel qui ne fait pas l'objet d'un accord général des esprits. Ce même article 21,3 opère une identification contestable entre "élections au suffrage universel" et "démocratie”. Toute élection est par essence aristocratique, au sens d'une sélection des meilleurs par autolimitation des éligibles et par le choix lui-même des électeurs. Nos régimes contemporains sont donc "démocratiquement aristocratiques", ce qui pose l'éternel problème des "lumières", de la connaissance (éducation-information-communication) nécessaire et préalable à l’expression des volontés politiques.
Los derechos ius-fundamentales como alternativa a la violencia: entre una teoría lingüística objetiva y una teoría objetiva de la justicia
Authors: Zambrano Pilar
Published: October 2022

Este se propone determina cuáles son los límites de la creatividad en la interpretaciones ius-fundamental, a partir de un estudio las características propias de la interpretación como actividad comprensiva en el seno de una práctica social que se propone ser una alternativa a la violencia. Con este fin, se pone de manifiesto el carácter ineludible del llamado método “teológico-sistemático” en la interpretación jurídica, a partir de la consideración de toda norma jurídica como un caso especial de "acto del habla" La creatividad en la interpretación se mostrará, en esta instancia, como una consecuencia necesaria de la dimensión teleológica-sistemática o justificativa de la interpretación. A partir de esta conclusión provisional, se aborda el intento de Ronald Dworkin de poner un coto a la creatividad en justificación interpretativa, y se advierte el carácter circular de su propuesta. Por último, asumiéndola propuesta de Dworkin como una fenomenología válida de la interpretación, se propone la tesis de que, aunque toda interpretación jurídica es circular, no es necesariamente tautológica. No lo es si se parte de una teoría lingüística objetiva de la justicia, como perspectivas para la determinación del sentido del texto normativo.
La "Gramática de los derechos" y el concepto de derechos humanos en John Finni
Authors: Orrego Cristóbal
Published: October 2022

El artículo analiza dos tesis de John Finnis: que conviene usar el lenguaje de los derechos humanos para expresar las exigencias de la justicia y que Tomás de Aquino, aunque nunca usó la expresión "derechos humanos", poseía el concepto de derechos humanos. El estudio sitúa el pensamiento de Finnis en el marco del debate sobre los orígenes de la noción de derecho subjetivo, con especial consideración de las tesis de Villey y Tierney. Finalmente, el autor evalúa los argumentos de Finnis: concuerda con la necesidad de adoptar el lenguaje de los derechos humanos, pero estima que el concepto mismo de derechos humanos no existe como tal, diferenciado, en la obra de santo Tomás, aunque sea compatible con ella.
Aborto y legislación: interpelar a la ley
Authors: Parisoli Luca
Published: October 2022

La comprensión de la dimensión fenomenológica contradictoria de la práctica abortiva debería persuadirnos de que, aunque esté faltando un reconocimiento pleno de un sistema moral auténtico, la propia existencia de opiniones diferentes en el cuerpo social debería empujar al legislador a evitar el máximo daño probable y, por lo tanto, a no permitir el aborto (aunque luego pudiera haber óptimas razones para no castigarlo). La ontología de las normas puede contener contradicciones verdaderas, como afirman los teóricos "voluntaristas", de los talmudistas de teyku a la escuela franciscana, hasta la concepción iusnaturalista de Peña. Por eso es fundamental distinguir si en el caso del aborto se trata de una contradicción verdadera (como resulta si nos quedamos en el nivel de la experiencia fenomenológica del agente moral medio, y, a fuer de tal, no completamente advertido) o de una contradicción falsa (y por ende de un acto que hay que evitar). Me parece útil ofrecer un argumento para sostener que. en la situación actual de las sociedades occidentales, la imposición del derecho al aborto es inicua no sólo para quien acepta una ontología en la cual el feto es una persona, sino también para quien no comparta tal tesis y acepte al menos ciertas reglas del razonamiento normativo sin opción ideológica caracterizada (un anti-cristiano es ideológicamente abortista). Para hacerlo tendré que exponer las razones para rechazar el legalismo ético, que me parece la característica dominante de la demanda (de los ciudadanos) y de la producción legislativa (parlamentaria) en la Europa actual, independientemente de que sea una doctrina normativa sostenida por algunos autores.
La libertà di espressione nella società multiculturale
Authors: Cuccia Valentina
Published: October 2022

En la sociedad multicultural la libertad de expresión juega un papel fundamental a la hora de facilitar la comunicación y el respeto entre identidades colectivas diferentes, al igual que el diálogo intercultural para garantizar el núcleo duro de los derechos no negociables. Un ejercicio incorrecto de la libertad de expresión amenaza el corazón de la democracia al poder lesionar la dignidad humana; mientras que su uso correcto favorece la integración. Esta última comporta un enriquecimiento, pues, si se recurre a la ética del diálogo, se favorece la valoración de las diversas identidades culturales, sin privarlas de su especificidad. De ahí la importancia de los posibles límites de la libertad de expresión en relación con el derecho al honor y a la tutela de la moral. El derecho a satirizar ofrece ejemplos muy claros: como el caso Rushdie o el de las viñetas danesas. Del mismo modo, el derecho de información en las sociedades multiculturales puede transformarse de "condición prejudicial" de la democracia a medio para difundir mensajes de intolerancia o instigaciones al odio. En estos casos resucitan patentes las ambigüedades de la jurisprudencia nacional y supranacional a la hora de ponderar estos derechos.
Ontofenomenología y multiculturalismo
Authors: Martínez Juan Antonio
Published: October 2022

Este artículo estudia la probable respuesta a los problemas multiculturales desde el pensamiento de uno de los más conocidos y significativos representantes mundiales de la filosofía del derecho y en la vida cultural occidental, Sergio Cotta, cuya ontofenomenología del derecho se compara con mi propia propuesta de una organización política para cada comunidad cultural.
La autoridad como factor constitutivo de la conciencia y del mundo jurídico: de la "Coscienza, legge, autoritá" de Cotta a las "Riflessioni sulla autoritá e la sua crisi" de Capograssi
Authors: Llano Ana
Published: October 2022

En un tiempo en el que se intenta acallar o negar el deseo de verdad que late en todo hombre y en el que nuestra misma exigencia de libertad reclama una antropología y una praxis que eviten todo totalitarismo, se ha querido mostrar la actualidad del mensaje, realista, crítico y esperanzador de dos escritos de juventud de Cotta y Capograssi que abordan una cuestión crucial: la de la dialéctica verdad-libertad, autoridad-conciencia, en el mundo jurídico político. El reconocimiento del carácter metafísico de la autoridad y del carácter intrínsecamente religioso del obrar humano (Capograssi) o de la pre-existencia del objeto de la conciencia a la conciencia y la relacionalidad ontológica del yo (Cotta) les permite recobrar un fundamento absoluto para el Derecho y, paradójicamente, devolver fuerza al individuo y a su libertad.
La crisis del positivismo jurídico. (Paradojas teóricas de una rutina práctica)
Authors: Ollero Andrés
Published: October 2022

1. LAS PARADOJAS DE UN DERECHO SIN MORAL. a) De la racionalidad a la arbitrariedad identificable; b) En el texto normativo no está puesto el derecho. c) Legitimación política desfiguradora del proceso de positivación. 2. LA PARADÓJICA SEGURIDAD DE LO INCIERTO. a) Hacer justicia o saber qué se tendrá por justo; b) Del positivismo indeseable al positivismo inviable; c) No hay "soberano instantáneo". 3. SER Y DEBER. UNA INVENCIBLE AFINIDAD. a) Dos ciencias positivas del derecho contradictorias; b) Ser y deber siempre enlazados; c) Cosa juzgada como arbitrariedad incontrolada. 4. DERECHO POSITIVO Y LEGALIDAD HISTÓRICA. a) Una metodología antihistórica; b) Relativismo moral y iusnaturalismo críptico; c) Querencia progresiva y despotismo ilustrado. 5. LABOR JUDICIAL. MÉTODO TÉCNICO O DISCRECIONALIDAD POLÍTICA. a) Mecanismos técnicos sin momento creativo; b) El aplicador decide qué dice la norma; c) Una discrecionalidad inevitable. 6. NORMATIVISMO POSITIVISTA y PRINCIPIOS JURÍDICOS. a) La lógica como ropaje argumental de lo teleológico; b) Protagonismo práctico de los principios y relevancia teórica de las normas; c) La polémica política sobre el activismo judicial. 7. ENTRE VOLUNTARISMO ARBITRARIO Y PRUDENCIA RAZONABLE. a) Técnica jurídica como ideología; b) Rehabilitar la razón práctica; c) Sin razones no hay democracia. 8. NINGÚN DERECHO NATURAL SIN DEMOCRACIA, NINGUNA DEMOCRACIA SIN DERECHO NATURAL. a) ¿Qué relativismo?; b) Derecho natural y proceso de positivación; c) Laicismo confesional y antidemocrático.
Esbozo de una doctrina tomista sobre la obligación jurídica
Authors: Hernández Héctor H.
Published: October 2022

I. Prenotandos. II. Descripción de la obligación jurídica. III. El uso de "obligación" en Santo Tomás. 1. Sentido ético-jurídico. 2. Un sentido no-ético-jurídico. 3. Un tercer sentido. 4. Un cuarto sentido. 5. ¿"Obligación naturalmente injusta"? IV. Explicación de la obligación por el propio Santo Tomas. 1. Un lugar tomista clave. 2. La cuestión 17 de De Veritate. V. El texto comentado y algunos elementos necesarios para una explicación tomista de la obligación. VI. La fundamental noción de necesidad y algunos textos de Santo Tomás. VII. Necesidad y "tener que". VIII. Las posiciones más salientes de J. Tonneau. IX. Cuatro observaciones sobre Tonneau. X. Necesidad "moral", "categórica", "deóntica"; deuda. XI. Necesidad, visión y voluntad. XII. Obligación, valor, felicidad. XIII. Obligación y Dios. XIV. La problemática "extrinsecismo-intrinsecismo". XV. Recapitulación. Conclusiones.
Nuestros prejuicios acerca del llamado Derecho Natural
Authors: Carpintero Francisco
Published: October 2022

INTRODUCCION. I. DERECHO NATURAL Y CIENCIA JURIDICA EN LA BAJA EDAD MEDIA. 1. Derecho natural y libertad natural; 2. El tema del "Derecho de gentes" o la racionalidad jurídica; 3. La función de la razón en el Derecho natural. II. TIEMPOS DE TRANSICION. 1. La tradición recibida: a) El Derecho natural como una realidad racional; b) El Derecho de gentes y las tendencias naturales. 2. La reacción contra la tradición: a) La crisis de la ciencia jurídica tradicional y la historificación del Derecho romano; b) Una nueva "razón" práctica: el Derecho desde la Filosofía. 3. El nuevo Derecho de la Modernidad: el Racionalismo humanista y el nacimiento de la "iuris naturalis disciplina". III. LA ÉPOCA DEL IUSNATURALISMO. 1. El marco general: una campaña de insultos contra la cultura anterior; 2. Grocio y sus seguidores: juristas entre dos culturas; 3. El relativismo ético-jurídico, presupuesto fundamental. 4. El constructivismo en la teoría práctica. 5. Los fundamentos del razonamiento iusnaturalista: a) La libertad entendida como arbitrio; b) el pacto como única categoría jurídica; c) el ius como una prescripción y la función de la doctrina democrática; d) Un problema serio: el Derecho, ¿genera algún deber?: a') Normas éticas y reglas técnicas; b') El ius naturale como un conjunto de reglas técnicas; c') El problema del deber jurídico; d') La reducción del "deber" a la fuerza. 6. La línea iusnaturalista triunfante; 7. Un resultado final, entre otros. IV. LA DOCTRINA JURISPRUDENCIAL SOBRE EL "DERECHO NATURAL". 1. La critica al método deductivista; 2. El pésimo maridaje entre política y Derecho; 3. La justicia es una cualidad de las cosas; 4. La insuficiencia de los principios generales o primeros; 5. La "inventio argumentorum": a) Diversidad de situaciones, diversidad de principios; b) El Derecho natural, ¿orden estático?; c) El Derecho y las leyes. 6. La ciencia de la justicia, es decir, la Jurisprudencia o el Derecho natural.
El concepto de derecho en el realismo clásico a partir de las opiniones de Michel Villey y Georges Kapinowski
Authors: Rabbi-Baldi Cabanillas Renato
Published: October 2022

I. INTRODUCCION. II. EL CONCEPTO DE ANALOGIA. III. EL ANALOGADO PRINCIPAL DEL DERECHO. A. La postura de Villey. a) El derecho es la «misma cosa justa». b) La «cosa justa» excluye la «conducta» y las «reglas de conductas». c) Las normas generales «jurídicas». d) La «cosa justa» como «res exteriof». e) «Conducta» y «res incorporal». i) Opinión de Kalinowski. ii) Respuesta de Villey. f) La «cosa justa» excluye los bienes «espirituales» o «interiores». B. La postura de Kalinowski. a) El derecho como «conducta». b) La estructura del lenguaje. i) El lenguaje del legislador. ii) El lenguaje del juez. iii) El lenguaje de la ley. IV. NUESTRA OPINION A LA LUZ DE LOS TEXTOS DE TOMAS DE AQUINO. a) Introducción. b) La posición de Tomás de Aquino. c) El supuesto de la obligación. d) La etimología de ius. V. CRffiCA A LA REDUCCION DEL DERECHO COMO «COSA JUSTA» DE VILLEY. a) Introducción. b) El tema de la «conducta». c) El tema de los «bienes interiores». VI. CRffiCA A LA REDUCCION DEL DERECHO COMO «CONDUCTA» DE KALINOWSKI. VII. CONCLUSION.
Diritto naturale e diritto libero
Authors: Lombardi Vallauri Luigi
Published: October 2022

1. Miniprologo autoreferenziale. 2. In che senso il diritto naturale è diritto. 3. In che senso il diritto naturale è diritto vigente. 4. In che senso il diritto naturale è naturale. 5. La triplice radice del diritto naturale. 5.1. Natura dell'uomo. 5.2. Natura del diritto. 5.3. Natura della cosa. 6. Cosa dice, dove è formulato il diritto naturale. 6.1. Il diritto positivo come "diritto naturale vigente". Diritto positivo "DN-conforme" e "DN-compatibile". 6.2. Diritto naturale normativo e metanormativo. 6.3. Diritto naturale contenutistico e procedurale. 6.4. L'inventario, l'invenzione: Diritto naturale etologicocarenziale e personalistico-evolutivo. 7. Come, "dove", "è" il diritto naturale. 8. Conclusioni, obbiezioni. 9. Congedo.
La idea del "ius naturae" en Ovidio y Manilio
Authors: Schauff Thomas
Published: October 2022

I. La idea del "ius naturae" en Ovidio. A. Introducción. B. La "natura" como fuente del "koinos nomos". C. La "natura" como leyes naturales. D. La "natura" como fuerza vinculante del actuar del hombre. E. La "natura" como título del bien común. II. La idea del "ius naturae" en ¡a "Astronómica" de M. Manilius. A. Introducción. B. La concepción maniliana del mundo. C. Análisis del vocabulario utilizado por Manilio. D. La proporcionalidad geométrica. E. La Libra, símbolo de la justicia. F. De las leyes naturales a un orden jurídico natural.
Dos regulaciones de la libertad religiosa en España (La Ley de Libertad Religiosa de 1967 y la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980)
Authors: Ibán Iván C.
Published: October 2022

1. Las calificaciones apriorísticas de los modelos jurídico-políticos. Los contenidos no normativos de la Constitución.- 2. Inaplicación práctica de los mandatos normativos constitucionales como consecuencia de su elevado grado de abstracción.- 3. La función concretizad ora de la legislación ordinaria implica la redefinición del modelo jurídico-político constitucional.- 4. Dificultades técnicas para lograr la vigencia del modelo constitucional sobre el modelo fijado por la legislación ordinaria.- 5. Repetición del proceso hasta llegar al último escalón de la pirámide kelseniana.- 6. Inexactitud de las clasificaciones tradicionales de los modelos de Derecho eclesiástico.- 7. La calificación de un modelo de Derecho eclesiástico exige el previo estudio de la legislación ordinaria reguladora de la libertad religiosa.- 8. Los tres cambios en España: el social, el político y el jurídico. Al jurista sólo corresponde analizar el último.- 9. Necesidad de comparar las disposiciones legislativas relativas a la libertad religiosa para poder comparar los modelos de Derecho eclesiástico anterior y posterior a la Constitución.- 10. Fijación del objeto de análisis del presente estudio: la Ley de 28 de junio de 1967 y la Ley de 5 de julio de 1980.- 11. Los textos de ambas Leyes.- 12. Reconocimiento del derecho.- 13. Calificación religiosa del Estado.- 14. Límites.- 15. Igualdad religiosa.- 16. Festividades religiosas.- 17. No obligación de practicar actos de culto.- 18. Juramento.- 19. Matrimonio.- 20. Formación religiosa.- 21. Cementerios.- 22. Proselitismo.- 23. Reunión, manifestación y asociación.- 24. Asociaciones religiosas tipo.- 25. Lugares de culto.- 26. Ministros de culto.- 27. Prueba de profesión religiosa.- 28. Las Comisiones.- 29. El Registro.- 30. Tutela administrativa y jurisdiccional.- 31. Las disposiciones normativas no incluidas en el articulado.- 32. Las disposiciones de la Ley de 1980 que no tienen antecedente en la de 1967.- 33. Conclusión: Desde el punto de vista religioso, lo único que ha cambiado en España es la sociedad.
La pragmática de la sofística y el problema de la divinidad
Authors: Rus Salvador
Published: October 2022

I. Exposición: A. Protagoras. B. Pródico de Ceos. C. Democrito. D. Critias. II. Valoración a partir de Sócrates y Platón. III. Anexo: Las Leves 888d-890a. IV. Conclusiones.
Lutero y el Derecho
Authors: Álvarez Caperochipi José A.
Published: October 2022

a) Presentación, b) Los principios luteranos, c) La dualidad luterana de Razón y fe y su proyección histórica, d) La Reforma protestante y la fundamentación de la moral y del derecho, e) El contenido material de la moral protestante, f) Reforma protestante y organización política del Estado, g) Reforma protestante y noción jurídica de propiedad, h) La reforma protestante y los fundamentos epistemológicos de la economía política, i) La reforma protestante y el nuevo significado del matrimonio y la familia, j) A modo de epílogo.
Precedentes de la doctrina medieval sobre la ley natural: comentarios directos al texto paulino Rom. 2, 14-15
Authors: Larrainzar Carlos
Published: October 2022

1. INTRODUCCIÓN. § 1. Prenotandos críticos. II. LA EXÉGESIS «AD ROMANOS »: FUENTES. § 2. Comentarios griegos de oriente. § 3. Comentarios latinos de occidente. III. UN MILENIO DE HISTORIA CRISTIANA. § 4. Los primeros escritos: siglos IIIº al Vº. 1.-Autores de oriente. a) Primera época: siglos IIIº y IV°. 1) Orígenes (t 253 6 254). 2) Los fragmentos pseudoatanasianos. 3) San Juan Crisóstomo (344 ó 354-407). 4) Teodoro de Mosuepstia (t 428). b) Autores orientales del siglo Vº. 5) Teodoreto de Ciro (393-466). 6) Euthalius (siglo Vº, 2ª mitad). 2.-Autores de occidente. 1) Hilarius: «San Ambrosio» (339-397). 2) Pelagio: «San Jerónimo» (347-420). 3) San Agustín (354-430). § 5. Los últimos autores: siglos VIº al XIº. 1.-Epígonos de la patrística: siglos VIº al VIIIº. 1) Casiodoro (490-583). 2) «Pelagio-Casiodoro»: Primasius. 3) San Juan Damasceno (675-749). 2.-La transición a la Edad Media. a) Renacimiento carolingio: siglo IXº. 1) Haymon de Auxerre (778-853). 2) Walafridus Strabus (808-849). 3) Extractos de Santos Padres. b) Siglos Xº y XIº en oriente y occidente. 1) Atton de Verceil (t 961). 2) Oecumenium de Traccia (siglo Xº, 2ª mitad). 3) Lanfrancus (1005-1089). 4) Teofilacto (1030-1108). IV. OBSERVACIONES FINALES. § 6. Una valoración general. § 7. Una selección de textos.
Una lectura reflexiva sobre la educación y el Estado en John Stuart Mill
Authors: Alzina José-Pablo
Published: October 2022

ADVERTENCIA. I. UNA IDEA SOBRE LA VIDA Y DOCTRINA DE STUART MILL. I. Bosqueio personal. 1. Panorámica de sus obras. 2. Los propósitos prácticos. 3. Su vida política. 4. La preocupación por el bien general. 5. Su vocación pedagógica. II. Rasgos de su filosofía. 1. La felicidad. 2. El empirismo y la lógica de Mill. 3. El idealismo y agnosticismo de Mill. 4. Las fuentes e influencia de Stuart Mill. II. EL INDIVIDUO SOBERANO. I. La sustancialidad del hombre. II. La razón y la verdad. III. La soberanía individual. IV. El estado de naturaleza. V. La dignidad del hombre. VI. Una idea sobre el Derecho en Mill. VII. En torno a la Justicia. III. LA EDUCACIÓN SEGÚN MILL. I. La finalidad de la educación. II. La Etología. III. El poder de la educación. IV. La individualidad y los peligros que la acechan. V. Caracteres del derecho a la educación. VI. El derecho de los padres a educar. IV. EL ESTADO EN EL PENSAMIENTO DE MILL. I. El fin del Estado. II. Los principios rectores de la actividad del Estado. III. El valor de la libertad. IV. El asociacionismo entre individuos. V. Stuart Mill y el principio de subsidiariedad. 1. El principio de libertad. 2. El principio de subsidiariedad. 3. El principio de suplencia. 4. El principio de solidaridad. VI. ¿Mili socialista? V. EL ESTADO Y LA EDUCACIÓN. I. El Estado educador. II. Los derechos del Estado en la educación según John Stuart Mill. 1. Derechos reguladores del ejercicio de la libertad. 2. Derechos derivados de la función subsidiaria. 3. Derechos derivados de la función supletoria. 4. Límites de los derechos del Estado. 5. El porqué de una intervención y puntualizaciones finales. CONCLUSIONES.
La libertad de educación y la educación para la libertad
Authors: García Hoz Víctor
Published: October 2022

1. Educación, libertad y persona humana. 2. La libertad, la calidad y d derecho a la educación. 3. Concepciones reduccionistas de la educación. 4. La interpretación pragmatista de la escuela activa. 5. La reducción política de la educación. 6. La concepción criticista de la protesta. 7. Los reduccionismos pedagógicos y la libertad de educación. 8. Acción educativa y acción política. 9. Educación y servicio público. 10. Los puntos de fricción. Capacidad e incapacidad del Estado. 11. Factores de presión. 12. Las pretendidas soluciones. Escuela neutra y Escuda pluralista. 13. La solución justa. Participación y Escuda autónoma. 14. El sentido de la Escuela autónoma.
La educación en la Constitución española. Derechos fundamentales y libertades públicas en materia de enseñanza
Authors: Martínez López-Muñiz José Luis
Published: October 2022

I. INTRODUCCIÓN. II. TÉCNICAS DE LA CONSTITUCIÓN PARA LA PROTECCIÓN JURÍDICA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y DE LAS LIBERTADES PÚBLICAS. III. EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA EDUCACIÓN: SU CONTENIDO ESENCIAL: 1. Derecho-deber de recibir la enseñanza básica; 2. Derecho-deber de los menores de ser educados conforme a las determinaciones de sus padres o tutores y supletoriamente conforme a las de los Poderes públicos competentes; 3. Derecho a la libre elección de centros educativos distintos de los públicos en todos los niveles de la enseñanza; 4. Derecho de los padres y tutores legales a que sus hijos o pupilos reciban en la enseñanza la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones; 5. Derecho a que el sistema educativo y los establecimientos de enseñanza no sean discriminatorios; 6. El derecho a la financiación pública de la enseñanza obligatoria: el derecho a la gratuidad en su articulación con las demás dimensiones esenciales del derecho a la educación; 7. Derecho a la ayuda económica de los Poderes públicos en los niveles de enseñanza no obligatoria con un criterio de igualdad de trato. IV. LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA: SU CONTENIDO ESENCIAL: 1. La libertad escolar o libertad de establecer y dirigir establecimientos de enseñanza de toda especie; 2. La libertad de cátedra; 3. El derecho de profesores, padres y alumnos a la participación en el control y en la gestión de los establecimientos educativos; 4. La autonomía de las Universidades. V. COMPETENCIAS CONSTITUCIONALES DE LOS PODERES PÚBLICOS EN MATERIA DE ENSEÑANZA: 1. Potestad exclusiva de las Cortes Generales; 2. La potestad de programación educativa; 3. La potestad de homologación del sistema educativo; 4. La potestad inspectora del sistema educativo; 5. La ayuda pública a los centros docentes: potestades de estimulación de la iniciativa privada; 6. La creación de centros docentes por los Poderes públicos.
Unterrichtsfreiheit und das recht auf erziehung. Demokratischer Staat und erziehung
Authors: Hengsbach Franz
Published: October 2022

1. Subjektive und soziale Freiheit. 2. Unterricht und Schule, Erziehung und Bildung. 3. Elternrecht, Religionsfreiheit und Schulwahl. 4. Die verfassungsrechtliche Situation des elterlichen Erziehungsrechtes in der Bundesrepublik Deutschland. 5. Zur inneren pädagogischen Situation der Schulen in Deutschland.
R. Luxemburg, "¿Leninismo o marxismo?" y "La Revolución rusa"
Authors: Redondo Gonzalo
Published: October 2022

INTRODUCCIÓN. CONTENIDO DE LAS OBRAS. «¿Leninismo o marxismo?»: I, II. «La Revolución rusa»: I. Significado fundamental de la Revolución rusa; II. La política agraria bolchevique; III. La cuestión de las nacionalidades; IV. La Asamblea Constituyente; V. La cuestión del sufragio; VI. El problema de la dictadura; VII. La lucha contra la corrupción; VIII. Democracia y dictadura. VALORACIÓN TÉCNICA Y METODOLOGÍA. VALORACIÓN DE LAS CONCLUSIONES. Concepto del Hombre. Concepto de la Historia. Concepto de la Revolución.
El respeto a la verdad como límite de la libertad de expresión
Authors: Menéndez José
Published: October 2022

I. EL DERECHO A LA VERDAD. La verdad como objetividad. El carácter público de la información. La alteridad de la verdad. La verdad comunicada. La «toxicidad informativa». La verdad, presupuesto de la vida social. II. LA MENTIRA COMO ANTÍTESIS DEL DERECHO A LA VERDAD. Clases de mentiras. Definición de la falsedad. La falsedad en las mentiras por comisión y la deontología profesional. Repudio de la falsedad en el derecho positivo. Crisis ética: la tolerancia con la falsedad. La mentira por omisión. La mentira por desproporción. La mentira comercial a través de la publicidad. La mentira fotográfica. III. LA TIERRA DE NADIE DE LOS ACONTECIMIENTOS DUDOSOS. IV. LA REPARACIÓN DE LOS ATENTADOS A LA VERDAD INFORMATIVA. V. LA FUNCIÓN CRÍTICA COMO VEHÍCULO DE ACCESO A LA VERDAD. VI. COLISIÓN DEL DERECHO A LA VERDAD CON OTROS DERECHOS BÁSICOS. El respeto a la intimidad. El respeto a la paz pública.
Comunicación colectiva y desarrollo socioeconómico: cambio social, información y libertad
Authors: López-Escobar Esteban , D'Entremont Alban
Published: October 2022

1. LA COMUNICACIÓN COLECTIVA. Tipos de comunicación. La noción de difusión. 2. EL DESARROLLO SOCIOECONÓMICO. Criterios e índices del subdesarrollo. La dinámica básica del desarrollo. 3. EL NEXO ENTRE COMUNICACIÓN Y DESARROLLO. Los agentes del cambio social. Comunicación y desarrollo. Las funciones de los medios. 4. LIBERTAD y RESPONSABILIDAD EN EL PROCESO DE DESARROLLO. Desarrollo y libertad de los medios. Libertad y responsabilidad.
Consideraciones sobre el concepto de pornografía y la regulación jurídica de la libertad de expresión
Authors: Camacho y de Ciria Manuel
Published: October 2022

I. PLANTEAMIENTO DEL TEMA. A) La crisis de la normatividad. B) La función del Derecho. C) La libertad de expresión. II. LA NOCIÓN JURÍDICA DE PORNOGRAFÍA. A) El Derecho y el problema de la pornografía. B) Determinación del concepto. a) Derecho comparado. b) Legislación española. C) Problemática de la antijuridicidad. a) El factor de mutabilidad. b) El llamado «valor social justificante». D) Cuestiones ligadas a la tipicidad. a) Los elementos descriptivos del tipo. b) Elementos normativos y subjetivos. III. CONCLUSIÓN.
Notas para una crítica de la «razón comunicativa»
Authors: Lozano Bartolozzi Pedro
Published: October 2022

I. El espíritu y la letra. II. La fortaleza sistémica. III. El mito de la caverna. IV. El mundo como espectáculo. V. La «casa del calendario». VI. Los «inmortales» aqueménidas. VII. La guerra de las «Dos Rosas».
Los trasplantes de órganos y el derecho a disponer del propio cuerpo
Authors: Hervada Javier
Published: October 2022

I. Introducción. 1. Planteamiento. 2. Aclaraciones terminológicas. – II. El derecho sobre el propio cuerpo. 1. La fórmula romana y su interpretación posterior. 2. La tesis de los moralistas. 3. Los tratadistas del Derecho natural. 4. El derecho sobre el cuerpo. 5. Los límites del deber de conservar la vida, la salud y la integridad física. – III. Las transfusiones. 1. Cuestiones sobre el donante. 2. Cuestiones sobre el receptor. – IV. Los trasplantes. 1. Los trasplantes en los tratadistas del Derecho natural. 2. La opinión de los moralistas sobre los trasplantes humanos entre vivos. 3. El problema de fondo de la licitud de los trasplantes de vivo a vivo. 4. Algunas cuestiones especiales. 5. Conclusiones acerca de los trasplantes de vivo a vivo. 6. Los trasplantes de muerto a vivo. 7. Consideraciones finales.
Aborto y sociedad permisiva
Authors: Viladrich Pedro-Juan
Published: October 2022

Advertencia previa. – 1. Humanidad humanicida. – 2. Descubrir lo injusto es descubrir lo justo. – 3. Nuestra contradictoria civilización. – 4. Legalidad vigente y realidad natural: un creciente divorcio. – 5. Dos pasos claves en materia de aborto. – 6. Concepción versus nacimiento. a) La fecundación: el momento de la primera y última aportación ontogénica. b) Un código genético irrepetible desde el primer instante. c) El feto no es una parte de la madre. d) Una única mismidad protagoniza las más diversas fases vitales. e) Ser humano y apariencia física del recién nacido. f) El criterio de la «viabilidad» del feto es inconsciente y relativo. g) La crisis del momento del nacimiento en favor del momento de la concepción. – 7. El objeto del aborto. – 8. Los actores del aborto. – 9. Los argumentos proabortistas. – 10. El abortismo ideológico. – 11. El abortismo socio-económico. – 12. El abortismo privado. – 13. El infantilismo sexual.
Arzt und Gesellschaft. Anthropologisches zu Hippokrates
Authors: Schmid Magnus
Published: October 2022

El autor investiga las relaciones entre el médico y la sociedad, partiendo de la situación antropológica de Hipócrates. Como motivos principales de una sociología médica cita dos pasajes del gran médico griego, a saber: «Donde hay amor del hombre, aparece también el amor del arte (sc. médico)»; y otra frase hipocrática que dice del médico que debe ser filántropo, amigo de los hombres. El médico puede ser visto en la figura primordial de la paternidad, dando los consejos del recto comportamiento para conseguir la salud y procurando protección y seguridad. Puede ser comprendido también en la forma originaria de la fraternidad, participando en los sufrimientos del enfermo y sintiendo compasión. El órgano interhumano de las relaciones sociales primarias se encuentra en el centro de la persona, en el «homo interior», cuya fuerza integradora desde la antigüedad se designa con la palabra «cor», corazón, que –sobre todo en su uso bíblico– no se restringe a significar un órgano corpóreo, sino que tiene un sentido universal. No existe todavía una separación brusca entre el mundo interior y el exterior; es un modo de vivir unitario, que se disuelve después hasta la oposición entre cuerpo y alma. La medicina «fisiológica» -según la naturaleza- que quiere Hipócrates busca una reintegración desde el centro psicosomático, el corazón. Recuerda el significado de la «raison du coeur» en la obra de Blaise Pascal. La persona humana no es sólo inteligencia y voluntad, sino también sentimiento, y de esta tercera fuerza espiritual vive y brota el juicio y la decisión de la conciencia moral. Las realizaciones sociales primarias son actos de la persona en su integridad que salen de su corazón, de su centro personal reunido en la meditación. El autor cita, a este respecto, a Paracelso y a Lain Entralgo «La suprema causa de la medicina es el amor». A partir de la patrística cristiana, el verdadero médico ya no es la «physis», la fuerza natural de Hipócrates, sino el ejemplo y prototipo del médico es Jesucristo. Así se entienden en el mundo cristiano las bases de la sociología médica de Hipócrates, que últimamente son testimonios de la conciencia moral en el médico.
El aborto. Análisis crítico de la situación actual
Authors: López García Guillermo
Published: October 2022

Hechos biológicos fundamentales. Propagación del aborto. «Justificantes» del aborto. Tácticas para la legalización del aborto. Eutanasia y aborto. Consecuencias de las legislaciones actuales sobre el aborto.
Cristianismo, razón pública y "guerra cultural"
Authors: Contreras Francisco J.
Published: October 2022

La civilización occidental está atravesada en la actualidad por una profunda escisión que opone a los “conservadores” que aún se reclaman de la tradición moral y cultural judeo-cristiana (con independencia de que compartan o no la fe religiosa) con los “progresistas” que la consideran obsoleta y buscan sustituirla por la Weltanschauung relativista y hedonista característica de la izquierda postmoderna. Los terrenos donde se libra esta “guerra” son: la bioética (aborto, eutanasia, ingeniería genética, etc.); la moral sexual y el modelo de familia (matrimonio gay, ideología de género, etc.); el papel de la religión en la vida pública. La izquierda fracasó en su proyecto clásico (el socialismo) durante el siglo XX, y ha sustituido la revolución socio-económica por la revolución sexual, moral y cultural. Pero la derecha política no ha tomado aún plena conciencia de esto, y rechaza adoptar posiciones nítidas en dichos temas.