DISCUSSION ABOUT THE NUZAL CHAPEL IN THE CORRESPONDENCE OF K.A. BERLADINA WITH E.G. PCHELINA
Authors: БОНДАРЬ Л.Д. , ЦУЦИЕВ А.А. 
Published: December 2023

Работы в Нузальской часовне летом 1946 г. положили начало творческому союзу и дружбе двух исследовательниц-осетиноведов Ксении Акимовны Берладиной (1894–1960) и Евгении Георгиевны Пчелиной (1895–1972), между которыми в том же, в 1946 г., завязалась интенсивная переписка, продолжавшаяся вплоть до смерти К.А. Берладиной в июле 1960 г. Письма сохранились главным образом в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН (СПбФ АРАН): это около восьми десятков писем К.А. Берладиной к Е.Г. Пчелиной за 1946-1960 гг. Два ответных письма за 1955 г. также хранятся в бумагах Е.Г. Пчелиной в СПбФ АРАН; там же имеются черновики с рекомендациями по диссертации, которые хранились в конверте, подписанном как «Письма Пчелиной к Берладиной»; два письма 1960 г. хранятся в Научном архиве Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований (СОИГСИ). Один из сюжетов переписки, красной нитью проходящий через большую часть эпистоляриев, – вопрос о фресковой росписи Нузальской часовни (об изображении всадника на северной стене, о лике Богородицы и Христа), об этнической принадлежности художника. К.А. Берладина многократно ссылается на мнение Д.П. Гордеева, отрицавшего, вопреки убеждению Е.Г. Пчелиной, возможность захоронения в часовне Давида Сослана. Другой активно обсуждаемой темой было издание сборника, посвященного нузальскому памятнику, авторами которого должны были стать Е.Г. Пчелина, К.А. Берладина и Т.Б. Мамукаев, с привлечением Б.В. Скитского. Работу по подготовке сборника фактически возглавила К.А. Берладина, но данная идея так и не была реализована.

The works in the Nuzal Chapel in the summer of 1946 marked the beginning of the creative union and friendship of two researchers-ossetologists Ksenia Akimovna Berladina (1894-1960) and Evgenia Georgievna Pchelina (1895-1972), between whom an intensive correspondence began in the same year, 1946, which lasted until the death of K.A. Berladina in July 1960. The letters have been preserved mainly in the St. Petersburg branch of the Archive of the Russian Academy of Sciences (SPbF ARAN): these are about eight dozen letters from K. A. Berladina to E.G. Pchelina for 1946-1960. Two response letters for 1955 are also stored in the papers of E.G. Pchelina at SPbB ARAS; there are also notes with recommendations for the dissertation, which were kept in an envelope signed as "Letters of Pchelina to Berladina"; two letters from 1960 are stored in the Scientific Archive of the North Ossetian Institute of Humanities and Social Studies. One of the subjects of the correspondence, which runs through most of the epistolaries, is the question of the fresco painting of the Nuzal Chapel (about the image of a horseman on the north wall, about the face of the Virgin and Christ), about the ethnicity of the artist. K.A. Berladina repeatedly refers to the opinion of D.P. Gordeev, who denied, contrary to the conviction of E.G. Pchelina, the possibility of burial in the chapel of David Soslan. Another topic that was actively discussed was the publication of a collection dedicated to the Nuzal monument, the authors of which were to be E.G. Pchelina, K.A. Berladina and T.B. Mamukaev, with the involvement of B. V. Skitsky. The work on the preparation of the collection was actually headed by K. A. Berladina, but the realization of this idea was never destined to take place.