ЗНАКОВЫЕ И СИМВОЛИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ В НАСКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ КАРЕЛИИ: КЛАССИФИКАЦИЯ, ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Authors: Н.В. Лобанова 
Published: November 2021

В статье представлены новые сведения об образах наскального искусства Онежского озера и Белого моря – солярных и лунарных знаках, других абстрактных изображениях со сложной семантикой. Эти изображения признавались ключевыми при расшифровке смысла Онежского наскального искусства. Автор анализирует существующие гипотезы, отмечает их недостатки и предлагает свой взгляд на проблему. На протяжении последнего десятилетия автором проводились полевые исследования петроглифов с использованием современных методов. В результате существенно увеличилось число петроглифов, уточнены их расположение и очертания, что дает более достоверную основу для интерпретации наскального искусства. Петроглифы Карелии существовали в течение ограниченного отрезка времени – менее одного тысячелетия (6,5–7 тыс. л. н.). Вместе с окружающим ландшафтом Онежские и Беломорские петроглифы образуют святилища под открытым небом. Сходство изображений обусловлено хронологией, близкими природными условиями, единой культурной средой; различия скорее связаны с локальными традициями и особенностями природной среды. Близость, иногда тождественность изображений указывает на прямые контакты населения обеих территорий и близкие пути развития петроглифической традиции. Выделяются диски, круги, полумесяцы, жезлы и др., часто соединенные с изображениями птиц, лесных животных, лодок и людей или находящиеся рядом с ними (рис. 1–4). Подобные символы играли важную роль в мифологических представлениях, обрядах и ритуалах неолитического населения Онежского озера.

The paper provides new data on images of rock art of Lake Onega and the White Seasuch as solar and lunar signs as well as other abstract images with complex semantics which sparked enormous interest among researchers and generated heated discussions in the 1930s and 1960s. These images were regarded key for interpretation of Onega rock art images. The author analyzes existing hypotheses, highlights their drawbacks and presents her view on this issue. Over the past ten years the author conducted field research of petroglyphs with application of modern methods. The increased number of petroglyphs and clarification of their location and contours is a result of this study. This provides a more solid basis for rock art interpretation. In Kareliapetroglyphs were created during a limited span, less than one thousand years (6500–7000 years ago). Together with the surrounding landscape, the petroglyphs of Lake Onegaand the petroglyphs from the White Sea form open air sanctuaries. Similarity of the images is caused by chronology, similar natural conditions, the same cultural context, whereas differences are more likely to be related with local conditions and specific features of natural environment. Similar and sometimes even identical images point to direct contacts between the population of both regions and similar trajectories of petroglyphic tradition development. Discs, circles, crescents, rods, etc., often represented together with birds, forest animals, boats and people in the boats and near the boats, have been identified (Figs. 1–4). Such symbols were of great importance in mythological concepts, rites and rituals of the Neolithic population inhabiting the Lake Onega shores.