bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Traitement du cadavre et idéologie funéraire : quelques propositions de réflexion sur les pratiques funéraires en Mésopotamie à l’âge du Bronze
Authors: Frank Constance
Published: May 2021

Nombre de travaux sur les pratiques funéraires en Mésopotamie ont déjà mis l’accent sur l’examen d’ensemble des caractères intrinsèques et extrinsèques des sépultures, mais l’attention portée à l’étude même du mode de déposition du corps est assez récente. Dans cette optique, et afin de montrer qu’une telle approche permet une compréhension complémentaire de l’attitude des sociétés mésopotamiennes devant la mort, quelques sites déjà étudiés ou inédits seront examinés à nouveau à la lumière de deux paramètres archéologiques signifiants, à savoir : le mode de traitement des restes humains et, par extension, leur agencement géographique.
Pratiques et rites funéraires en Mésopotamie d’après les sources textuelles
Authors: Abrahami Philippe
Published: May 2021

Résumé –. La lettre SAA X 352 adressée au roi d’Assyrie, Esarhaddon (datée de 671 av. J.-C.), contient un passage qui décrit l’enchaînement des activités déployées sur et autour du mort. La succession des pratiques et des rites cités par ce texte comprend : la préparation de la tombe, les soins données aux corps, l’hommage public, l’exposition des dépôts funéraires, l’enterrement et le deuil. Cette recherche a pour objectif, au moyen des sources textuelles du monde mésopotamien, de rassembler les informations relatives à ces différentes phases du processus funèbre.
Pratiques funéraires : le silence des textes médicaux
Authors: Buisson Gilles , Attia Annie
Published: May 2021

The interrogation of the Mesopotamian medical texts in the search of direct or indirect signs of funerary practices by incineration remained negative : such signs miss. Subject to a counter-proof, this is rather reassuring : the doctor used to give his care to living creatures and not to dead ones. At present, the medical texts remain a traditional but very indirect support in favour of the idea that the practice of incineration did not form part of the usual Mesopotamian practices.
L’incinération : l’exemple athénien
Authors: Étienne Roland
Published: May 2021

As I. Morris has shown, the Athenians changed their burial customs six times in five centuries (XI-VIth centuries BC), which proves that this behaviour was not linked with any increase of population, nor with eschatological conceptions. In the classical period, when inhumation was in Athens the most common kind of burial, incineration might be considered as an individual choice of some families who, in the society, wanted to imitate the aristocratic ritual of homeric type.
Les Juifs de cour et les « magnats » : noblesse de fonction et noblesse de naissance dans l’Orient hellénistique et romain
Authors: Baslez Marie-Françoise
Published: May 2021

L’Orient hellénistique a promu une noblesse de fonction, définie par l’exercice des charges auliques, et les textes juifs de langue grecque appellent ses membres les mégistanes, les Magnats. Mais les Juifs, Philon et Josèphe spécialement, ont défendu la conception d’une noblesse de naissance, fondée sur l’appartenance à une lignée sacerdotale. À l’époque des Asmonéens, cette noblesse sacerdotale s’applique à tous les prêtres mais efface l’idée d’une noblesse laïque. Cette conception d’une noblesse sacerdotale est partagée par beaucoup de peuples orientaux et les rois-prêtres d’Émèse ou de Commagène en donnent de bons exemples. Elle entraîne un idéal de mariage endogamique entre lignées sacerdotales, basé sur la vérification des généalogies et l’obsession de l’impureté. Difficile à réaliser, cet idéal est source de tension, très perceptible dans l’oeuvre de Josèphe.
La continuité des familles sénatoriales romaines (Ier-Ve s.)
Authors: Settipani Christian
Published: May 2021

Les historiens opposent traditionnellement la durée des familles sénatoriales de la République à l’usure rapide de leurs héritières de l’époque impériale. En fait, la continuité familiale est difficile à établir car on ne peut appréhender que la continuité du nom, non la continuité biologique. L’usure de la noblesse impériale est moins prononcée qu’on ne le croit et de nombreux exemples de survie familiale sur une longue durée peuvent être retrouvés. Cette continuité a souvent été procurée par des adoptions ou par l’action des parents en ligne féminine qui reprenaient l’onomastique d’une famille alliée plus prestigieuse. Il est difficile d’affirmer que la survie était le fruit d’une stratégie délibérée, faite de prudence et de retenue. Des familles aux choix semblables connurent des destins différents. Les aléas de la politique, de l’économie et de la démographie jouèrent le rôle essentiel.
Style archaïsant et archaïsation des rites sur les reliefs néo-attiques
Authors: Lissarague François , Huet Valérie
Published: May 2021

Résumé.– Dans l’art hellénistique et romain, le phénomène «archaïsant » n’est pas uniquement lié à une recherche stylistique. La référence au passé – un passé grec –, sur des objets destinés à meubler essentiellement l’espace des demeures romaines (reliefs, bases, plaques Campana) tout en créant une atmosphère sacrée, renvoie au temps des dieux et à des rites énoncés comme plus anciens, tels que la libation.
Le principe d’égalité chez Philon d’Alexandrie
Authors: Frazier Françoise
Published: May 2021

Abstract–. In his biblical exegesis Philo gives an outstanding place to Equality (ἰσότης appears 74 times in his work, twice more than in Plato or Plutarch), that rules every level of reality, as does Justice – Equality’s daughter, according to Philo – in Plato’s Republic. A thorough analysis of the major texts (espec. Her. 133-206 and Spec. IV 231-238) and of associated notions (δημοκρατία, ἰσονομία) shows that he neglects the traditional distinction between geometrical and arithmetical equality and insists on the unity of a principle omnipresent in Nature ; at the highest level, God uses Equality to bring balance and stability in his creation. Inside the world, Equality plays an essential part not only in politics, but also in historical evolution as well as in social order. It also inspires the ideal way of life of the Essenians and the Therapeuts, who try to come back to the Law of Nature.
Entimo di Gortina alla corte di Artaserse II
Authors: Roberto Antonella
Published: May 2021

Résumé–. Entimos de Gortyne (Athénée II, 48d-49a) a été honoré par Artaxerxès II. Cette hypothèse est confirmée tant par la comparaison, proposée dans le passage d’Athénée, avec les honneurs rendus par Artaxerxès II à Antalcidas et à Timagoras, que par l’allusion à une possible expédition des Perses contre la Grèce ; selon la clause comminatoire de la paix d’Antalcidas, en effet, sous le règne de Artaxerxès II les Perses auraient pu faire la guerre aux Grecs.
Ἀρχή et archaïsme
Authors: Darbo-Peschanski Catherine
Published: May 2021

Abstract–. The Greek vocabulary of “ archaism” apparition signifies a new conception of time : the idea occurs that it’s impossible to occupy right away the ἀρχή of events as before, but that henceforth one must go further back progressivly toward the origin. The paper first examine the different ways of occuppying the ἀρχή, and, second, thoses of going back, that is to say : in the ἀρχαιολογίαι, the organisation of former accounts one after another ; in grammar, heir of philosophies of language : etymology and in rhethoric, the classification of stylus.
Sparte et son commencement
Authors: Richer Nicolas
Published: May 2021

Abstract.– Spartans of Classical times had various conceptions of the beginning of their community. Its strongly conservative side comes from their will to keep to a system they thought efficient because it brought stability and power to the city. Yet Spartans also realized that their political system came as the result of an evolution. Lycurgus was supposed to have put an end to troubled times, but literary texts disagree as to the extent of the changes he was supposed to have introduced. Xenophon in particular hinted that several constitutional reforms may have occurred in Sparta ; he was therefore fully aware of the course of time. Such a feeling was enhanced by the recitation of genealogies and king lists, and confirmed Spartans into a constant search for improvements. As time went by, Spartan community was adding to its experiences.
Ἀρχαιότης et εὐγένεια. Le thème des origines dans les cités d’Asie Mineure à l’époque impériale
Authors: Heller Anna
Published: May 2021

Abstract.– The aim of this paper is to throw some light on the complexity of the concept of origins in the imperial Greek world. Claims of eugeneia (noble origins), which often involve a filiation with old Greece, received an official approval by the Roman power, through the creation of Hadrian’s Panhellenion. In some cases, these claims can be analysed as a strategy of compensation, justified by an unsatisfactory position within the cities hierarchy. But the notion of arche can also be used to stress a non-Greek, native identity, which is therefore compared to Greek origins as a source of prestige. In other cases again, the same notion would be a Greek way of thinking Roman rule : the moment of a great favour obtained from Rome is defined as a new beginning in the history of the city.
La notion d’archaïsme à Rome : l’exemple des formules de prières latines
Authors: Guittard Charles
Published: May 2021

religious archives have disappeared and we have only recent data. But some data are given (Iguvine Tables, prayers included in the De agricultura of Cato, rituals preserved by Livy and Macrobius : ritual of the fetials,

evocatio, devotio ; the hymns of the Salii and of the Arvales). If the carmina were quite incomprehensible for the Romans and are also incomprehensible for us, the prayers were clearly understood by the Romans. The prayers formulas were constantly adapted and modernized, in order to be comprehensible by the men and by the gods themselves.
La conception du mouvement chez les anciens philosophes grecs
Authors: Barreau H.
Published: May 2021

Les anciens philosophes grecs ont proposé différentes conceptions du mouvement, dont certaines ont été rejetées par les initiateurs de la Révolution scientifique du XVIIe siècle, tandis que d’autres ont été accueillies et développées, en particulier le mécanisme. Dans toutes ces anciennes philosophies, à l’exception d’une seule, ce mécanisme était associé à différentes sortes d’animisme, de vitalisme ou de finalisme. Il suffit, pour s’en rendre compte, de passer en revue les différentes écoles philosophiques, depuis l’école de Milet jusqu’au néo-platonisme, en passant par le pythagorisme, l’éléatisme, les «physiologues » du temps de Socrate, Platon et Aristote, l’épicurisme et le stoïcisme. Ces écoles se répondaient les unes aux autres, en faisant la critique de leurs prédécesseurs. En relevant aujourd’hui les défauts des explications qu’elles proposent, on peut faire d’utiles rapprochements avec la science moderne, où la cosmologie et la théorie générale de l’Evolution reprennent les ambitions qui avaient été celles des penseurs grecs anciens.
Punctus temporis, perpetuum mobile : théories relatives au mouvement et procédés destinés à son expression dans les arts figurés de la Grèce antique
Authors: Halm-Tisserant Monique
Published: May 2021

Liées aux données spatio-temporelles définies par la pensée philosophique, les difficultés qu’engendre la représentation du mouvement ont imposé aux artistes antiques d’user de procédés suggestifs, soit de l’ordre de la technique (cadrage, composition, simultanéisme des poses, diffraction d’un mouvement entre plusieurs schèmes), soit de l’ordre du discours, par la rupture avec l’instantané (duplication d’une figure ou cumul séquentiel). Aucun de ces moyens n’est toutefois parvenu à rendre la cinétique d’un mouvement ou d’une action. Seuls les peintres des Avant-Gardes, sous l’influence de la chronophotographie et du cinématographe, s’essaieront à l’expérience, qui impose au demeurant de rompre avec les fondements esthétiques de l’art antique et moderne.
L’expression du mouvement dans l’art de Pergame
Authors: Queyrel François
Published: May 2021

Le mouvement constitue dans la plastique hellénistique un ressort essentiel et fécond. On examinera ici des groupes et des figures du Grand Autel de Pergame du point de vue du spectateur antique. Des axes visuels relient les dieux de la Gigantomachie avec leurs sanctuaires avoisinants. Ces relations, le spectateur les découvre et les comprend non seulement à travers les mouvements qui structurent les images, mais aussi à travers son propre parcours à l’entour de la frise.
Au-delà de l’art : l’image cultuelle à Byzance
Authors: Lazaris Stavros
Published: May 2021

The immobility that emerges from the Byzantine image is a deliberate option and not an unawareness of perspective, principal component of movement during Classical Antiquity. In fact, the purpose of the Christian image is not to procure by mimesis the illusion of nature but rather to introduce us into other realities. In the presence of these motionless figures, the spectator is requested to have an active attitude. A different type of movement, that of the spectator, emanates then : firstly, by the effort requested by his mind to decode the visible, prompting him to look into the different elements that compose the scene and to observe closely one detail or another, in order to seize it the best way ; and secondly, by the disposition of the iconographical cycles in the Byzantine churches that lead him from one image to another.
Les épitaphes grecques versifiées d’Afrique du Nord (I) : le milieu social
Authors: Coltelloni-Trannoy Michèle
Published: May 2021

Les épitaphes versifiées en grec font partie du corpus des inscriptions africaines rédigées en grec ou faisant appel à l’écriture grecque, longtemps négligées par l’historiographie africaine. La présence ancienne en Afrique d’un hellénisme propre aux lettrés et celle d’un hellénisme populaire incitent pourtant à recenser et à étudier ces documents en relation étroite avec les documents latins analogues. Cette catégorie de poèmes grecs n’est pas sans complexité puisqu’elle comprend des textes monolingues ou bilingues, et de statut mixte, à la fois littéraire et épigraphique : l’article en étudiera les caractéristiques pour retracer les contours du phénomène social et culturel dont il est le signe.
L’école grecque en Egypte : au coeur des destinées de l’hellénisme
Authors: Pierre-Gregorczyk Séverine
Published: May 2021

L’Egypte, contrée d’irréductible altérité ou dernier bastion de l’hellénisme ? Image double d’une identité égyptienne forte confrontée aux valeurs grecques autant qu’attirée par elles. Et, à la croisée des chemins, dans la tourmente des destinées de l’hellénisme, l’école… Il semble bien en effet que l’école soit une clef de compréhension de ce fragile équilibre, apportant une solution à une crise d’identité sous-jacente tout en répondant aux aspirations de liberté intellectuelle des Grecs. En nous appuyant sur la comparaison des systèmes éducatifs en Grèce et en Egypte à l’époque hellénistique, nous verrons que c’est par ces écoles grecques que l’hellénisme a pénétré l’Egypte et que c’est par elles qu’il a rejailli de la façon la plus éclatante.
Le modèle lacédémonien dans les œuvres non historiques de Xénophon (Cyropédie exclue)
Authors: Richer Nicolas
Published: May 2021

Dans ses œuvres non historiques, Xénophon ne laisse pas de formuler des appréciations sur ceux qu’il appelle généralement les « Lacédémoniens ». C’est aux critères d’appréciation utilisés par Xénophon que l’on s’intéressera ici, notamment à la kalokagathia, mais aussi au personnage d’Héraclès, ascendant prétendu des rois des Lacédémoniens, et dont la caractérisation est remarquable. En dernier lieu, on considérera la façon dont Xénophon présentait les fondements du mode de vie des Lacédémoniens, la manière dont les individus étaient intégrés dans la vie collective en étant incités à avoir certaines qualités ; mais Xénophon souligne aussi l’écart entre l’idéal qu’il dépeint et la réalité qu’il constate.
Una annotazione sul patrimonio di Demostene I di Peania (Demosth., XXVII, 10)
Authors: Cobetto Ghiggia Pietro
Published: May 2021

Nuova interpretazione di un testo di Demostene (XXVII, 10) : si propone la lettura di πεντακοσίαι al posto di πεντακισχιλίαι della tradizione manoscritta per spiegare le difficoltà nel calcolare l’ammontare della successione lasciata dal padre dell’oratore. In questo patrimonio bisognerebbe anche aggiungere la dote della madre di Demostene.
Le statut des périèques lacédémoniens
Authors: Ducat Jean
Published: May 2021

Première partie : la nature des établissements périèques. L’examen d’une série d’indices montre que, si certains n’étaient probablement que des komai (soit de Sparte, soit de cités périèques), la plupart de ceux que nous connaissons avaient le statut de cités. Cela est confirmé par la façon dont les textes les présentent quand ils les considèrent dans leur ensemble. Deuxième partie : nature et limites de la dépendance des cités périèques.

Dans le domaine militaire, elles dépendent entièrement de Sparte ; mais cela n’empêche pas certaines d’entre elles d’avoir des relations avec des cités de l’extérieur, comme le montre la présence en leur sein de proxènes. Les relations particulières qu’elles ont avec les rois de Sparte ne doivent pas être conçues comme des relations de dépendance. Ce qui, à nos yeux comme à ceux des Anciens, marque le plus clairement cette dépendance, c’est la faculté qu’avaient les autorités de Sparte, essentiellement les éphores, d’intervenir, quand elles le jugeaient nécessaire, dans leurs affaires intérieures. Troisième partie : l’ensemble lacédémonien. Contrairement à l’opinion courante, il n’existait pas de «cité de Lacédémone» , dont les Périèques auraient été des membres passifs, privés de tout droit politique. Ce qui existait, c’était un ensemble, aux racines à la fois ethniques, culturelles et historiques, de cités dont ils étaient pleinement les citoyens, même si elles étaient liées à Sparte par une association inégalitaire qui les privait d’une part importante de leur souveraineté.
Les différents genres de la correspondance divine
Authors: Bodi Daniel
Published: May 2021

Le présent article offre une analyse des différents genres de la «correspondance divine» du Proche-Orient ancien. Cette appellation générique désigne : a) les lettres que des hommes écrivent aux divinités : b) les lettres que des dieux adressent aux humains ; c) les comptes rendus de campagnes militaires que les rois destinent à leurs maîtres divins ; d) une lettres incantatoire adressée au dieu personnel d’un individu. Cet article revient sur la suggestion qui a été faite auparavant concernant les origines de cette «correspondance divine» , origines qui se situeraient dans certaines suppliques sumériennes. Nous examinons en outre les textes hittites, égyptiens et hébraïques (2 Rois 19,14 // Esaïe 37,14) témoignant d’un «échange» épistolaire entre les hommes et leurs dieux.
Le vocabulaire de l'erreur et de la faute chez Thucydide
Authors: Lévy Edmond
Published: May 2021

Thucydide a su utiliser avec brio la polysémie du vocabulaire de l’erreur et de la faute : ἀμαρτία, ἀμάρτημα et ἀμαρτάνω peuvent désigner une simple erreur (éventuellement pardonnable) mais débouchent aussi sur l’idée d’une faute à l’égard d’autrui – ce qui fait d’ἀδικεῖσθαι un quasi-passif d’ἁμαρτάνειν – ou d’une faute à l’égard de ses propres intérêts, qui suscite éventuellement un échec. Ἁμάρτημα et, dans une moindre mesure, ἁμαρτάνω peuvent se référer au domaine judiciaire, tandis qu’ἁμαρτία employé au singulier reste assez abstrait.
Clearchus' treatise On modes of life and the theme of tryphè
Authors: Bollansee Jan
Published: May 2021

Clearchus’ Peri Biôn was a treatise in the peripatetic manner about various ways of life. Yet the surviving fragments, most of which concern the theme of tryphè, are exclusively on the life of pleasure. Clearchus has thus generally been dismissed as a second-rate philosopher, only caring about anecdotes on the theme of tryphè. But we should consider the features of our main direct source, Athenaeus, who has selected what befitted the theme of his own book 12 : there he has put together several passages that were originally scattered, dealing with just one among Clearchus’ varied themes and perhaps serving to illustrate philosophical considerations that tradition has not preserved. We ought therefore to have a more balanced appraisal of Clearchus’ treatise.
Caelestia animalia Mauretaniae : una breve reflexión a propósito del edicto de Banasa
Authors: Lasala Navarro Isabel
Published: May 2021

El objeto de este artículo es profundizar en el conocimiento de la dinastía de los Severos a través del análisis de un edicto promulgado por el emperador Caracalla y que fue hallado en Banasa. El artículo intenta, en primer lugar, contríbuir al debate generado en torno a los caelestia animalia, proponiendo nuevos argumentos para el esclarecimiento de qué animales solicitaba el emperador a cambío de la exención de impuestos que dispensa en su edicto. En segundo lugar, el artículo se propone analizar cual fue el ámbito geográfico de aplicación de dicho edicto y cuales las causas que motivaron tal muestra de magnanimidad imperial.
Texte et image : du Musée capitolin au British Museum. Tradition et interprétation
Authors: Corbier Mireille
Published: May 2021

Une table de bronze inscrite, dessinée et étudiée depuis le XVIIe siècle, était ornée d’appliques dont les commentateurs ont proposé des identifications diverses, en se fondant sur la lecture de l’inscription (CIL, VI, 220) plus que sur l’examen des figurines. Or, le cadre iconographique n’a pas cessé de se modifier. Ce dossier constitue un bon exemple de la façon dont se constituent les traditions d’interprétations, vraies ou erronées.
Couleur estompée et odeur diffuse : à propos des morphèmes -ώδης et -ειδής en grec ancien
Authors: Boehm Isabelle
Published: May 2021

Die zwei Morphemen -ώδης und -ειδής fungieren im klassischen Griechisch nur als Adjektivbildungen, ohne eine deutliche semantische Bedeutung mehr zu besitzen. Der Suffix -ώδης hat sich im Wortschatz der Wissenschaften, insbesondere der Medizin, nicht unbedeutend entwickelt. Im homerischen Gebrauch spielen die zwei Morphemen -ώδης und -ειδής noch eine geringe Rolle bei der Ausbildung von Adjektiven : die Formen auf -ώδης bezeichnen angenehme Gerüche von entflammten hölzernen Gegenständen oder Pflanzen, während die vereinzelten Adjektiva auf -ειδής nicht immer deutlich mit dem visuellen Bereich assoziert werden. Die Gebräuche dieser Adjektiva sowie deren Wechselbarkeit mit anderen Suffixen in der homerischen Sprache zeigen die ersten Spuren ihrer Grammatikalisierung.
Orare et "la revendication éloquente" en latin
Authors: Gavoille Laurent
Published: May 2021

Lat. ōrāre is probably built on a root * h₂er‑ «to speak loudly, solemnly», like Gk. ἀράομαι, but can be semantically compared with the verb εὔχομαι as analysed by J.-L. Perpillou («to claim eloquently») : its fundamental meaning is profane, related to legal situations («to argue, to plead»), and the religious specialization, referring as it does to an argued prayer, is secondary.
Comment interpréter les mentions d'animaux dans les nouveaux textes mycéniens de Thèbes?
Authors: Rougemont Françoise
Published: May 2021

This contribution studies the attestations, in the Linear B tablets from Thebes, of animals registered as recipients of various foodstuffs. A variety of interpretations has been suggested, ranging from “acred animals” to plain personal or place names. The criteria for the identification of religious mentions in a strictly economic documentation are reviewed, as well as the conditions and methods for their interpretation, once they have been identified ; and lastly the concepts linked to the possible role(s) played by animals in religious life, in order to suggest strict criteria for the definition of an offering record in Mycenaean texts. The mentions of animals in the new Thebes tablets are then reviewed in detail.
L'εἰκὼν γραπτὴ : du portrait peint antique
Authors: Halm-Tisserant Monique
Published: May 2021

Fondé sur un mode d’expression naturaliste, le portrait peint antique eut pour finalité la ressemblance et pour procédé l’imitation. Si le genre était régi par des conventions (cadrages, orientation, carnation type), c’est la maîtrise des techniques picturales à l’encaustique qui permit d’accéder à l’illusionnisme. Toutefois, le travail sélectif du peintre, la tendance à l’idéalisation ont introduit en portraiture des critères esthétiques d’une perfection telle que seul l’ouvrage «non fait de mains d’homme» , s’avérait en mesure de reproduire. Le portrait fut au cœur des réflexions philosophiques sur la mimèsis et sur les concepts du Beau et du Vrai ; tout comme il servit de référence aux préceptes de l’art rhétorique et de support à la révélation du divin dans la littérature paléochrétienne, à preuve qu’il fut bien un genre majeur de la grande peinture antique auquel la culture gréco-latine porta une attention particulière.
Les barbares ont-ils un visage?
Authors: Chauvot Alain
Published: May 2021

Dans les sources écrites, le visage des barbares est en général peu décrit dans son ensemble ; mais ces sources relèvent des éléments qui s’inscrivent dans une vision plus générale, qu’il s’agisse de différenciation ou d’opposition (par la morphologie ou par l’expression). Mais dans l’un et l’autre cas, la frontière barbarie / romanité paraît franchissable, par des ressemblances morphologiques ou par des similitudes d’expression. L’analyse de portraits individuels fait davantage encore ressortir l’ambiguïté du visage barbare. Le visage barbare exprime plutôt une fonction dans un ensemble de relations entre les Romains et les autres ; il existe autant qu’existe la barbarie, c’est-à-dire comme un produit de la romanité, non sans référence à des réalités externes, mais puisant aussi ses racines dans l’idée selon laquelle, au cœur de l’identité romaine il y a, historiquement, une part de barbarie originelle et que barbares et Romains ne constituent pas deux univers radicalement étrangers l’un à l’autre : deux mondes certes souvent opposés mais non sans ressemblances ni passages.
Le portrait d'auteur dans les manuscrits hippiatriques byzantins
Authors: Lazaris Stavros
Published: May 2021

Parmi les portraits que l’on rencontre dans l’art médiéval byzantin, l’un des plus répandus est celui de l’auteur. Relativement stéréotypé, il se confond le plus souvent avec celui de l’auteur-scribe représenté au travail. On le voit en train d’écrire sur un rouleau ou un codex ou encore de copier d’un support sur l’autre, de dicter son œuvre à un copiste, de la présenter au lecteur. Or le portrait qui se trouve dans les deux seuls manuscrits grecs hippiatriques illustrés présente une tout autre iconographie, qui le différencie du portrait de l’auteur-scribe. Bien que les deux miniaturistes aient suivi des voies différentes, ils ont voulu l’un et l’autre mettre en avant l’autorité de l’auteur et l’excellence de son œuvre. L’examen des attributs et de la gestuelle adoptés par chaque imagier permettra de comprendre les raisons de leur choix : celui du portrait de l’auteur savant.
L'impossible portrait. De l'Hélène de Zeuxis aux Είκόνες de Lucien
Authors: Siebert Gérard
Published: May 2021

La légende de Zeuxis et des cinq filles de Crotone n’a cessé de hanter l’imaginaire occidental et de nourrir la critique des théoriciens de l’art. Comment, par les techniques de la mimésis, capter l’image de la parfaite beauté, idéal platonicien dont la nature n’offre aucune incarnation ? Le recours à une pluralité de modèles, à la manière du peintre grec confronté à la difficulté du portrait d’Hélène, soulève des problèmes qui sont autant de philosophie et d’esthétique que de technique de représentation. Dans une composition faite de pièces rapportées, comment éviter le monstrueux ? Le portrait littéraire rencontre les mêmes apories, quand il s’agit d’exprimer avec des mots l’ineffable beauté de la Panthéia des Eikones de Lucien. Quant au visage d’Hélène, dont Zeuxis semble peindre surtout le corps, il pose la question de la possibilité même du portrait, comme il ressort des grands textes de la critique d’art chez Diderot ou Baudelaire. Dans l’art contemporain et à l’âge de l’ordinateur, on ne sortira de ces contradictions qu’au prix du sacrifice de la mimésis classique.
Remarques thucydidéennes
Authors: Lévy Edmond
Published: May 2021

La relecture, bien sûr en grec, de toute l’œuvre de Thucydide a permis de préciser le sens et d’améliorer la traduction d’une vingtaine de passages, parfois indûment corrigés par ignorance des parallèles, et aussi de mettre en valeur certains procédés méconnus de la rhétorique thucydidéenne, notamment l’opposition décalée, qui permet, par une opposition apparemment imprécise entre deux termes, de suggérer un système à quatre termes.
La bière aux marges du banquet. Quelques pistes de recherche pour remettre en question l'exception grecque
Authors: Goupil Sébastien
Published: May 2021

On a tendance à concevoir la bière consommée dans l’Antiquité comme une boisson intoxicante, somme toute assez commune et vulgaire, et certains auteurs grecs et latins ont largement contribué à stigmatiser la bière en lui accolant l’étiquette de boisson de Barbares. Mais à présenter la bière uniquement sous cet angle peu flatteur, on en vient à occulter les motivations qui ont poussé et poussent encore de nombreuses populations à inscrire la bière et les boissons fermentées apparentées dans leurs stratégies de survie. Le concept de boisson-repas, emprunté aux anthropologues et aux ethnologues, permet de réévaluer le cas de la bière en Grèce ancienne. En effet, si la bière occupe une place prépondérante sur tout le pourtour de la Méditerranée et la presque totalité du continent européen, force est de constater que la Grèce fait figure d’exception. Introduire le concept de boisson-repas peut éclairer cette supposée exception grecque et mener les chercheurs à découvrir un monde de la bière jusqu’alors ignoré des hellénistes et à revoir certaines conclusions qui ne semblent pas tout à fait fondées.
Frugalité et banquet offert au peuple à l'occasion de funérailles : la vaisselle de terre et les peaux de bouc de Quintus Aelius Tubéron
Authors: Passet Laure
Published: May 2021

Quintus Aelius Tubero, appointed to provided the furniture and tableware for the public funeral banquet in honour of his uncle, Scipio Aemilianus, in 129 BC, ostentatiously rejected the opulence of such celebrations of his day and opted instead for simple earthenware vessels and couches made of planks covered with skins. According to Cicero and Valerius Maximus, this act caused him to lose the election for the praetorship : members of the elite were expected to give to the people and prove their magnificence in accord with their standing (dignitas). It is very probable, however, that tense political context of the period, passed over in silence by the sources, may have played a part in the scandal. The people mourned the assassination of Tiberius Gracchus in 133 BC and feared for the future of his measures. The innovations of Tubero may have provided a pretext for an outpouring of resentment felt toward Scipio Aemilianus and his nephew, who were openly hostile to Tiberius. Tubero, for his part, inspired to frugality by his upbringing and stoic convictions, may have sought to show ostentatiously that he possessed the same qualities as his illustrious father and that he was likewise fit to exercise power.
Motifs géométriques et structuration de l'espace figuratif sur les vases de Nagada (IVe millénaire, Égypte)
Authors: Roche Aurélie
Published: May 2021

The Naqada culture, dating mainly to the IVth millennium BC, corresponds to the emergence of the Pharaonic State. It witnesses an increase in cultural complexity and the development of art. Though the material culture is mostly figurative, some decorative wares show geometric features, which are expressed as characteristic patterns and through the structuring of the figurative space. On the White Cross-lined pottery, the geometric ornaments are decorative and mimic basketry. These ornaments are then progressively refined until they acquire varied semantic fields on the Decorated jars.
Les conditions du renouveau d'un style géométrique dans la glyptique du Protodynastique III
Authors: Quenet Philippe
Published: May 2021

Dans la Mésopotamie du IIIe millénaire av. J. ‑C., deux périodes principales voient la floraison d’une glyptique à décor géométrique : la période de Jemdet‑Nasr et du Protodynastique I vers 2900, le Protodynastique IIIb et le début d’Agadé vers 2350. Quoique plusieurs siècles les séparent, les deux productions reproduisent des motifs comparables. Pour la plus récente, la question se pose de savoir si son existence est le résultat d’une résurgence fortuite ou d’un emprunt délibéré au passé.
Porcius Licinus, poète et philologuqe du "cercle" de Q. Lutatius Catulus
Authors: Lehmann Aude
Published: May 2021

It’s not very easy to give a reliable account of Porcius Licinus’ works and personality. Indeed, through lack of precise biographical indications, we can only formulate conjectures which allow us to determine in all probability the time when and the cultural environment in which he lived. More explicit in many respects appears his creative writing, from which remain – besides an epigram in four lines – several fragments of a didactic poem focused on literary criticism. The first fragment of this lost book created a considerable stir in Roman public opinion and seems to bear the stamp of Aristotelian literary theories. But the influence of the peripatetic doctrine on Porcius Licinus’ ideas may convince the readers that he belonged to the “literary society” of Q. Lutatius Catulus, a connoisseur of Greek philosophy.
Glorieux éphèbes de Ptolémaïs : à propos de SECir 211 bis
Authors: Dobias Catherine
Published: May 2021

On offre un nouvel examen de la stèle de Ptolémaïs SECir 211 bis avec un double propos. Premièrement, une relecture prudente conduit à n’accepter qu’une partie des restitutions suggérées par Peek en 1972. Ensuite, on défend l’intérêt d’une explication unitaire valant à la fois pour la liste de quatorze noms de l’en-tête et pour les dix-sept distiques qui suivent. On conclut qu’en dépit d’aspects funéraires et votifs le monument était principalement honorifique. Les quatorze hommes mentionnés ont reçu des honneurs communs, probablement parce qu’ils avaient fréquenté le même gymnase.
Simon le Mage et les Simoniens chez Épiphane de Salamine
Authors: Pourkier Aline
Published: May 2021

La première hérésie chrétienne que présente Épiphane dans son Panarion est celle de Simon le Mage. Une étude attentive de cette notice montre que les traits de doctrine qu’il lui attribue sont le fait du procédé hérésiologique de l’ «assimilation » et proviennent en réalité d’hérésies gnostiques postérieures. Ces renseignements n’ont donc aucune valeur historique. Aussi faut-il se tourner vers d’autres sources (l’Apophasis

Mégalè, les Actes des Apôtres, des découvertes archéologiques en Samarie) pour trouver des informations plus fiables sur la doctrine des Simoniens et pour rectifier le portrait qu’Épiphane fait de Simon et de sa compagne Hélène.
Fozio (Bibl. 87), Achille Tazio e gli "strani" amori del romanzo greco
Authors: Maltese Enrico V.
Published: May 2021

Dans son “ compte-rendu” du Leucippé et Clitophon (Bibl. cod. 87) Photius avise le lecteur que ce roman contient ἔρωτές τινες ἄτοποι. L’interprétation courante est « étranges amours » , mais il faut plutôt entendre « amours inconvenants » , à savoir histoires d’amour qui ne sont pas compatibles avec la moralité du lecteur byzantin : c’est là le sens de atopos en contexte érotique depuis les siècles impériaux et tardoantiques. Plus en particulier, la atopia érotique dénoncée par Photius inclut très probablement les implications homosexuelles de la trame du Leucippé et Clitophon (l’adjectif atopos est parfois indice de censure homophobe dans les textes tards et byzantins). Si l’on récupère le vrai sens de atopoi erotes on comprend mieux l’attitude de Photius envers le roman grec, surtout le fort blâme d’Achille Tatios et l’appréciation des Éthiopiques d’Héliodore, paradigme du dramatikon amoureux éthiquement acceptable. Jugement qui relève de l’indécence des contenus bien plus que de l’obscénité du langage.
Faute, erreur, illusion dans la lyrique ancienne (Pindare, Bacchylide)
Authors: Yvonneau Jean
Published: May 2021

La poésie d’éloge évoque paradoxalement beaucoup d’actions répréhensibles. Plusieurs sont développées de façon remarquable par les narrations mythiques qu’offrent Pindare (Pyth. 2, 3 et 11) et Bacchylide (odes 5, 11, 15, 17). Dans l’ensemble, le rôle pernicieux des femmes y est souligné. Cependant, la différence entre Pindare et Bacchylide se fait sentir dans ce domaine-là aussi.
Cheminées et systèmes d'évacuation des fumées dans les édifices à caractère cultuel de la fin de l'âge du bronze au début de l'Âge du fer en Égée
Authors: Lamaze Jérémy
Published: May 2021

A l’Age du bronze, la salle principale du palais mycénien était pourvue d’un vaste foyer, en position centrale, le plus souvent encadré par quatre colonnes. Dans le monde égéen, parmi les premiers temples du début de l’Age du fer s’épanouit un type de construction connu sous le nom de « temple à foyer central » . Ces pièces qui pouvaient être le théâtre de banquets cérémoniels et / ou rituels nécessitaient des systèmes d’évacuation des fumées. Que connaît-on de ces dispositifs et, en particulier, des cheminées avant la période classique ? Les témoignages littéraires, iconographiques, ainsi que les données artéfactuelles récentes permettent aujourd’hui de mieux appréhender ce type d’aménagement architectural, ce qui, en outre, a des répercussions majeures sur la manière de restituer ces édifices en élévation.
La competizione tra Pericle e Cimone : storia di una rivalità
Authors: Mariggiò Vito Andrea
Published: May 2021

La Pentécontaétie fut marquée par la rivalité politique entre Cimon et Périclès, tous deux issus d’illustres familles athéniennes, respectivement les Philaïdes et les Alcméonides. Cette rivalité fit alterner, dans chaque phase de l’histoire d’Athènes, moments de confrontation ouverte et de rapprochement, pour aboutir enfin à une grande proximité des objectifs politiques. D’ennemi juré, Cimon, devint, au lendemain de son retour à Athènes, d’ailleurs voulu par Périclès, un soutien irremplaçable dans la stabilisation du pouvoir de l’Alcméonide contre les poussées extrémistes agissant à l’intérieur du tissu social. Néanmoins, si la rivalité sur le plan politique s’aplanissait, la concurrence restait très vive en matière d’image, et c’est sur ce point que portèrent les efforts de Périclès, déterminé à surclasser la mémoire que Cimon avait laissée de lui parmi ses concitoyens.
Une theologia dipertita chez Évhémère de Messène? Observations sur le fr. VI, 1 de Diodore (Euhem. T 25 W.)
Authors: Cohen-Skalli Aude
Published: May 2021

Depuis Jacoby (qui se fonde uniquement sur la lecture de Diod. Fr. VI, 1), la quasi-intégralité des savants a considéré qu’Évhémère proposait une theologia dipertita, composée, d’une part, de dieux immortels, célestes (tels que le Soleil, la Lune, les astres, etc.), de l’autre, de divinités mortelles, terrestres (des hommes divinisés). Toutefois, s’il ne fait pas de doute que ce second aspect faisait bien partie de la théologie évhémériste (c’est là en effet l’acception commune que l’on donne de «l’évhémérisme » ), le premier pose quant à lui plus de difficultés, comme l’a déjà souligné W. Spoerri : une lecture historiographique de Diod. Fr. VI, 1 montrera qu’une telle division entre deux types de divinités semble remonter à Diodore lui-même, qui procure ici plusieurs variantes, et non à Évhémère. Il faut ainsi restreindre la définition de l’évhémérisme et circonscrire la citation d’Évhémère chez Diodore.
Un ou deux regards sur le détail. Comment exprimer le détail en grec et comment l'utiliser en papyrologie
Authors: Heilporn Paul
Published: May 2021

Résumé –. Le présent article aborde la notion de détail sous deux angles radicalement différents. Une enquête lexicographique étudie d''abord sur les différents champs sémantiques que le grec ancien utilise – et souvent combine – pour exprimer une idée approchant de ce concept moderne. La deuxième partie est une réflexion sur la notion de détail en papyrologie, depuis la moindre trace qui aide au déchiffrement d'une lettre ou d''un mot, jusqu''au texte en lui-même, bien souvent anecdotique s''il n''est pas replacé dans un contexte plus large.
Détail et alimentation dans l'iconographie syro-anatolienne (IIIe-Ier millénaire av. J.-C.). Première partie : La conservation de la viande
Authors: Patrier Julie
Published: May 2021

Résumé–. En premier lieu, une courte réflexion sur la notion de détail appliquée à l’iconographie du Proche-Orient ancien, et plus particulièrement à celle du domaine syro-anatolien, est proposée. À partir de ces premiers éléments, plusieurs (re) lectures de représentations iconographiques peuvent être envisagées par le biais de comparaisons avec d’autres documentations antiques et / ou ethnographiques, autour d’une thématique commune : la manière dont ont pu être représentés différents temps touchant l’alimentation dans les sociétés du Proche-Orient ancien (de la cuisine à la consommation en passant par la conservation). Dans cet article, une première étude de cas est présentée à travers l’analyse d’une des scènes du vase d’İnandık Tepe (Turquie), datant du XVIe s. av. J.-C.
Inscrire l'action dans le temps et l'espace. Le détail comme indicateur de circonstance dans les scènes de vie domestique profane de l'époque amarnienne
Authors: Gräzer Ohara Aude
Published: May 2021

Résumé–. Au vu des nombreuses images singulièrement détaillées qu’il a générées montrant le quotidien des anciens Égyptiens au sein de leur espace domestique, on serait tenté de qualifier l’art original élaboré à l’époque amarnienne de particulièrement pittoresque. Pourtant, l’analyse systématique des détails contenus dans ces tableaux et de leur assemblage révèle que leurs éléments constitutifs étaient tout sauf anecdotiques et qu’ils participaient en réalité d’un système iconographique complexe au sein duquel ils remplissaient la fonction d’indicateur de circonstance (temps et lieu) sur l’événement ou l’action décrits. Ces détails signifiants s’inscrivaient vraisemblablement dans le cadre d’un langage visuel extrêmement codifié qui était destiné à transmettre les idées fondatrices de la nouvelle idéologie politico-religieuse développée par le roi Amenhotep IV-Akhenaton – centrée sur l’astre solaire et les différentes étapes de son cycle. Ce constat, en plus de constituer un pas supplémentaire dans l’interprétation du système iconographique amarnien, présente également deux intérêts pratiques pour l’égyptologue. D’une part, la compréhension des détails et de leur portée sémique jette une lumière nouvelle sur l’usage iconographique qui était fait par les artistes amarniens du motif de l’habitation profane et de ses équipements. D’autre part, elle fournit un outil d’analyse supplémentaire pour reconstituer les séquences iconographiques disparues, dans la mesure où les monuments-supports ont fait l’objet d’un démantèlement et que leurs blocs constitutifs ont été retrouvés en remploi.
Περὶ τῆς μικρολογίας. Du détail dans la sculpture grecque
Authors: Siebert Gérard
Published: May 2021

Résumé–. L’art du sculpteur vise au rendu d’une forme, qui ne se satisfait jamais d’une addition de détails. Les observations proposées ici évoquent les moyens techniques (emploi de matériaux distincts, gravure, sculpture) par lesquels des éléments de l’anatomie et du vêtement sont représentés. On propose aussi un bref historique de la sculpture grecque, vue sous l’angle du détail sculpté, ainsi qu’une réflexion sur le sens du détail, qu’il soit figuré en situation ou hors contexte.
"Horror vacui" et détails inutiles (?) dans la peinture funéraire étrusque
Authors: Adam Anne-Marie
Published: May 2021

Abstract –. On the walls of the painted tombs of the late archaic period in Tarquinia, there are many motifs which could be thought as conventional, or even as simple filling ; other subjects on such walls might look as gratuitous, if not incongruous, without any connection with each other nor with the rest of the paintings, so that their coherence appears questionable. Analysing a few cases shows that the funerary message really takes its full meaning only through the introduction of such, apparently incoherent, details, through the way they are staged in the space of the funerary room and through the topographical and semantic relations uniting them. Therefore, the tombs of Tarquinia appear as genuine pictorial cycles, where very few motifs are superfluous and where what looks like «horror vacui » hides a meaningful overflow, a complex reality where both social and eschatological reading levels are intertwined, and where the influence of Dionysiac ideology is particularly strong in the second half of the 6th-century B. C.
Circulez, il n'y a rien à voir. Le sexe d'Iphis dans les Métamorphoses d'Ovide
Authors: Boehringer Sandra
Published: May 2021

Abstract.– What does Ovid show when, at the end of Book IX of Metamorphoses, he narrates the story of the transformation of young Iphis through a long poem, the aim of which is to tell the transformation of forms into new bodies, ever since the origins ? In an approach pertaining to philology, anthropology and gender studies, our study will deal with a story that for a long time has been interpreted as a simple metamorphosis of sex. By comparing it to the legend of Leukippos (Antoninus Liberalis, Metamorphoses, xvii) and by paying particular attention to the long monologue – one of the longest in ancient texts devoted to love between two women – we will be able to understand the importance of some details disclosed by the poet on the femininity of his character and to put the absence of other details into perspective – absence is the dettaglio which gives meaning to the general picture – the metamorphosis is not what it seems to be.
De Jupiter à Hérode : migration d'un détail iconographique
Authors: Jolivet-Lévy Catherine
Published: May 2021

Résumé–. À propos d’un détail iconographique rare, attesté dans une église byzantine de Cappadoce (Bahattın samanliği kilisesi, Xe-XIe siècles) et dans le Ménologe de Basile II – l’attitude d’Hérode trônant, dans le Massacre des Innocents, la jambe gauche découverte – est mise en évidence l’origine antique de ce mode de présentation, signe de la toute-puissance de Zeus, que s’approprièrent ensuite les empereurs romains, et posée la question de sa signification dans la scène du Massacre des Innocents.
Une histoire en détail dans le détail manquant de la fable. Les "Vénus et Adonis" de Titien au regard de la poétique ovidienne
Authors: Corneloup Anne
Published: May 2021

Abstract–. Taking a well-known Titian poesia, Venus and Adonis, as a case study, the article investigates the definitions of the detail such as transmitted to us by the historiography of the nineties. Particolare or dettaglio,

iconic or pictural treatment, delectatio or lectio function, details meant to be seen or not, etc. : surely the image corroborates these notions (they are not purely “ theoretical”). But at the same time, it interconnects them with a joyful dexterity far ahead of our quarrels of words, in a visual discourse the dialogic density of which might be surprising – to us. Now, to what ends was such a singular logos produced by the artist ? To “ read Ovid anew”, certainly. Even better, the painter-Menocchio, weaving unexpected, potentially eloquent parallels with the others’ texts, thus brought his word to his contemporaries – he asked for their attention. For instance, on such problems as these that we would call, today, “ gender questions”.