TEOLOGI MISTIK SEBAGAI JALAN KEHIDUPAN: Membangun Teologi Mistik Kontekstual Indonesia Melalui Perbandingan Pengalaman Mistik Paulus dalam II Kor. 12:1-10 dengan Pengalaman Mistik Bima dalam Kisah Dewa Ruci
Authors: Panjaitan Firman 
Published: March 2020

Bentuk teologi mistik Paulus akan dapat “membumi” di alam Indonesia apabila bentuk teologi tersebut memiliki akar yang kuat juga dalam kebudayaan Indonesia. Untuk itulah penulis memperhadapkan perjalanan mistik Paulus dengan pengalaman mistik Bima dalam kisah Dewa Ruci. Kisah pengalaman mistik Bima memang merupakan sebuah kisah dalam kisah pewayangan; namun kisah pewayangan, bagi orang Jawa, dipandang sebagai representasi kehidupan yang nyata sehingga kisah ini dapat dipandang sebagai tolok ukur kehidupan religiositas kehidupan seseorang. Dalam kisah ini dikisahkan tentang pengalaman mistik Bima dalam mencari “Ilmu Sejati”, yaitu ilmu yang mampu menghantarkan seseorang untuk mengerti arti dan hakikat kehidupan, dan perjalanan/pengalaman ini di lakukan Bima dengan kesadaran penuh. Dalam pengembaraannya mencari “Ilmu Sejati” tersebut, Bima harus menempuh “jalan penderitaan” yang penuh dengan tantangan dan pencobaan; dimana tantangan dan pencobaan itu, pada hakikatnya, adalah bentuk/simbolisasi dari upaya untuk mengalahkan segala hawa nafsu yang bersarang di dalam dirinya sendiri. Apabila Bima berhasil mengatasi semua rintangan, maka ia akan berhasil menemukan dirinya sendiri dan sekaligus merupakan gambaran bahwa Bima telah mampu berdamai dengan dan mencintai dirinya sendiri. Kisah Dewa Ruci diakhiri dengan suasana yang “happy ending”, karena dalam akhir kisah itu digambarkan Bima berhasil menemukan dirinya dan mencintai serta berdamai dengan dirinya sendiri melalui perjumpaannya dengan Dewa Ruci (yang dipandang sebagai representasi dari dirinya sendiri dan Sang Khalik). Setelah Bima mengalami pendamaian dengan dirinya sendiri (yang berarti juga berdamai dengan Sang Khalik dan seluruh cipataan), Bima berubah menjadi seorang manusia baru yang mengerti arti dan hakikat kehidupan, sehingga dalam lakon selanjutnya Bima dijuluki sebagai “ksatria pinanditha” (seorang kesatria berhati pendeta), yang memiliki kebijaksanaan tinggi. Dalam kisah ini ditekankan bahwa inilah sesungguhnya kehidupan mistik itu. Dua kisah mengenai pengalaman mistik (yang dialami oleh Paulus dan Bima) samasama menggambarkan bahwa perjalanan dan pengalaman mistik adalah pengalaman yang harus melalui “jalan penderitaan”, yaitu “mati dari manusia lama dan bangkit menjadi manusia baru”. Inti dan hakikat teologi mistik ada dalam bingkai/koridor ini, dimana peristiwa “mati dari manusia lama” (yaitu ikut mati bersama Kristus) bertujuan untuk masuk ke dalam penderitaan dunia dan terlibat secara langsung dalam penderitaan tersebut. Namun kematian ini tidak selamanya terjadi, karena setelah “mati dari manusia lama” diikuti dengan “bangkit sebagai manusia baru” yaitu masuk dalam kedamaian dan kebijaksanaan Kerajaan Allah, yang ditandai dengan memiliki pemahaman dan pengertian yang utuh mengenai arti dan hakikat kehidupan yang sesungguhnya. Dengan melihat pemahaman di atas, maka teologi mistik bukanlah teologi yang “mengawang” di angkasa, melainkan teologi yang “mendarat dan membumi”, karena teologi ini mengajak manusia untuk terlibat langsung dalam kehidupan dan penderitaan dunia serta mencoba untuk mencari “jalan keluar” bagi penderitaan tersebut. Dan untuk membumikannya di alam Indonesia, teologi mistik “Alkitabiah” perlu “berkolaborasi” dengan budaya setempat agar keberadaan teologi mistik ini tidak menjadi “asing”, melainkan menjadi “akrab” di dalam kehidupan manusia Indonesia. Untuk itulah gereja-gereja di Indonesia, yang ingin mengembangkan teologi mistik kontekstual, tidak perlu “alergi” dengan budaya dan selalu memiliki semangat untuk terjun dan masuk secara utuh ke dalam penderitaan dunia. Dengan demikian, teologi mistik kontekstual Indonesia adalah teologi yang bernuansa sosial – praksis dengan berdasarkan pada peristiwa Kristus (landasan Iman) dan membumi dalam kehidupan Indonesia (landasan kontekstual).