bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
The Albanian National Army at the beginning of the 21st century
Authors: Nikolajević Milan , Sekulović Dragoljub
Published: September 2023

The Albanian National Army is a terrorist organization that operates on the territory of several Balkan states in the areas it considers to be the so-called geospace of "Greater Albania". It was created very soon after the end of the war in Kosovo and Metohija and has since then promoted the new Kosovo Liberation Army (KLA) under a different name. The idea of the so-called Greater or Natural Albania dates from the middle of the 19th century. Namely, in 1878, a group of Albanians and Albanian champions, assisted by the Turks, formed their first organization, the League of Prizren, in the town of Prizren, Kosovo and Metohija, where they proclaimed the ideas of the so-called Greater Albania, as well as the fight against Orthodox Christians in the Balkans. That struggle continues today. It started with the so-called Kosovo Committee, and it continued until the end of the 20th and the beginning of the 21st century with the so-called Kosovo Liberation Army (KLA or UÇK). The idea of the so-called "Greater Albania" never died. It culminated in the wars of 1998 to 1999, as well as in new armed conflicts in 2000 and 2001 in the area of southern Central Serbia and part of today's North Macedonia. The inheritors and executors of this idea are the new terrorist organizations created by the reorganization of the KLA, namely "OVPMB", "ANA", "ONA" and "OVČ", as well as the armed formations of the so-called "Kosovo". These organizations will not be significantly different from their mother, the KLA, except that they will face new challenges. The great Western powers will also show their interests and will immediately provide their moral and economic support to the terrorists in the fight against the Serbian and Macedonian authorities.
The role and importance of child protection systems as passengers in the vehicle, analysis of the safety of children in child seats
Authors: Miletić Branimir , Popović Predrag , Stjelja Živko
Published: September 2023

Safety seats for children are part of the passive safety system inside the vehicle. This text explains the role and importance of safety seats for children in protecting the younger population of child passengers in a vehicle during a traffic accident, i.e. a vehicle collision. Also, this text presents the results of individual studies on the contribution of child safety seats in the protection of children during collisions, depending on the position in the vehicle and the type of accident. For safety reasons, it is it is regulated that children under the age of 12 can only be transported in the back seats. This regulation is prescribed for the purpose of better protection, because the back seats provide the best combination of safety elements for passengers of this age. Exceptionally, children under the age of three can be transported in the front seat, under certain, strictly prescribed conditions. If child protection systems are not used in the car, it is directly related to the severity of the consequences in the event of a traffic accident. Many studies show that the correct use of safety seats for children significantly reduces the risk of serious injury and death of children in a collision or overturning of the vehicle.
Lower leg fractures treated with an external fixator at the Department of Orthopedics and Traumatology of the Clinical Hospital Center of Kosovska Mitrovica
Authors: Jovanović Saša , Elek Z. , Denović P. , Miljković N. , Tomašević J. , Petrović D.
Published: September 2023

IIntroduction: Fractures of the lower leg are frequent fractures of long bones that are of great importance in traumatology. The role of external fixation (SF) as a type of surgical treatment is significant and widely applied. There are 3 methods of using SF to treat tibial fractures: SF as primary and definitive treatment, SF combined with internal fixation, and conversion of SF to internal fixation. Objective: To show the possibilities of SF as a definitive way of treating lower leg fractures. Methods: In our paper, we analyzed 254 lower leg fractures treated with SF according to Mitković M20, which were treated at the Department of Orthopedics and Traumatology of CHC Kosovska Mitrovica. This series included 172 men or 68% of the total number of patients, and 83 or 32% women. Results: The average age of patients treated with this method is between the third and fourth decades of life. Falling on the leg with twisting of the table or the entire lower part of the leg is the most common type and cause of injuries in 69%. A closed lower leg fracture was diagnosed in 220 patients (A AO 59.%, B AO 26% and C AO 15%). Adequate position of the bone fragments was achieved by the closed reposition method in 190 (%), the average healing time was 18.4 weeks. In 93% of patients, we achieved bone union. Conclusion: The simple placement technique, the simplicity of the instrumentation, the wide range of indications where SF can be used, have led to the fact that it is a type of surgical treatment of great importance for lower leg fractures in small areas.
Risk factors for mortality in intensive care unit-acquired pneumonia due to Klebsiella pneumoniae
Authors: Ufuk Sönmez , Çağlayan Derya , Singil Sarp , Ersan Gürsel , Sabr Atalay
Published: September 2023

Objective: Hospital-acquired pneumonia (HAP) developing in intensive care units (ICU) is an important problem. Gram-negative bacteria are the most important cause of HAP. Among these bacteria, Klebsiella pneumoniae is among the most important pathogens. The mortality rate for infections caused by carbapenem-resistant Klebsiella pneumoniae is high. Identifying mortality risk factors is crucial to prevent potential deaths. The aim of this study was to determine the risk factors associated with mortality in HAP due to Klebsiella pneumoniae in intensive care unit patients. Material and Methods: This cross-sectional study was conducted between 01. May 2021. and 01. May 2023. in the Anesthesia and Reanimation Intensive Care Unit of Izmir Tepecik Training and Research Hospital. Patients aged 18 years who were diagnosed with hospital-acquired pneumonia due to Klebsiella pneumoniae were included in the study. The dependent variable of the study was 14-day mortality due to Klebsiella pneumoniae pneumonia. Independent variables were presence of COVID-19, bacteremia, ceftazidime/avibactam treatment, intubation, sepsis, Charlson comorbidity score, and laboratory parameters. We conducted logistic regression analysis using the backward elimination method to identify independent predictors of mortality. Results: A total of 176 patients were included in the study. The mean age of the patients was 64.6 ± 16.2 years and 64.2% were male. The 14-day mortality rate was 29% (n:51). In the regression analysis performed to determine the risk factors for mortality; in the univariate regression analysis, day 0 leukocyte count > 10.600/mm3 (OR: 2.31; 95% CI: 1.10-4.84), platelet value < 140.000/mm3 (OR: 2.26; 95% CI: 1.06-4.81), AST > 50 U/L (OR: 2.40; 95% CI: 1.20-4.79) and creatinine > 1.3 mg/dL (OR: 1.96; 95% CI: 1.006-3.82) were associated with mortality. In multivariate regression analysis, a leukocyte count > 10.600/mm3 (OR: 2.30; 95% CI: 1.03-5.14) and an AST > 50 U/L (OR: 2.23; 95% CI: 1.04-4.75) were found to be independent predictors of mortality. Conclusion: In conclusion, leukocytosis and high AST levels were found to be independent risk factors associated with mortality in cases of Klebsiella pneumoniae in the intensive care unit. Taking these factors into account, in addition to other parameters and scores that determine the prognosis of patients, may be useful in reducing mortality.
Association between Alu insertion/deletion polymorphism in intron 8 of human tissue plasminogen activator gene (PLAT) and risk of age-related macular degeneration
Authors: Ghorbani Saghar , Saadat Mostafa
Published: September 2023

Background/Aim: Age-related macular degeneration (AMD) is major reason of blindness in human. Plasminogen is converted to plasmin by tissue plasminogen activator protein (PLAT, formerly known as TPA). A polymorphism in intron 8 of PLAT gene has been reported, either with (insertion) or without (deletion) a 311 bp Alu sequence. This polymorphism is associated with plasma levels of glycoprotein t-PA. t-PA is expressed in the retina and is involved in the development of the eye. It can be hypothesised that the PLAT polymorphism may be correlated with AMD. Therefore, the current study was conducted. Methods: A total of 121 AMD patients and 108 healthy subjects were included in the study. Genotyping was performed by PCR. The strength of the association between AMD and polymorphism was expressed by estimating the odds ratio (OR). Results: There was a significant relationship between the Del/Del genotype and susceptibility to AMD (OR = 2.25, 95 % CI = 1.07-4.69, p = 0.031). After adjusting for various factors such as age, smoking habit and workplace, a similar relationship was obtained (OR = 2.51, 95 % CI = 1.01-6.23, p = 0.049). Conclusions: The homozygosity of the Del allele was found to increase the susceptibility to AMD. This polymorphism may contribute to the risk of AMD in population.
One-dimensional thermal shock problem for a semi-infinite hygrothermoelastic rod
Authors: AILAWALIA Praveen , KUMAR Lalit
Published: September 2023

The present research article deals with the study of a boundary value problem of a one-dimensional semi-infinite hygro-thermoelastic rod of length l. The deformation of the rod is under consideration when the left boundary of the hygro-thermoelastic rod is subjected to a sudden heat source. The solutions of the considered variables are decomposed in terms of normal modes. Analytical expressions of displacement, moisture concentration, temperature field, and stresses are obtained and presented graphically for different periods. By studying the one-dimensional thermal shock problem for a semi-infinite hygrothermoelastic rod, the authors aim to gain insights into the fundamental behavior of materials subjected to rapid temperature changes and moisture effects.
Fuzzy logic control of active suspension system equipped with a hydraulic actuator
Authors: AL-ASHTARI Waleed
Published: September 2023

In this paper, the Active Suspension System (ASS) of road vehicles was investigated. In addition to the conventional stiffness and damper, the proposed ASS includes a fuzzy controller, a hydraulic actuator, and an LVDT position sensor. Furthermore, this paper presents a nonlinear model describing the operation of the hydraulic actuator as a part of the suspension system. Additionally, the detailed steps of the fuzzy controller design for such a system are introduced. A MATLAB/Simulink model was constructed to study the proposed ASS at different profiles of road irregularities. The results have shown that the proposed ASS has superior performance compared to the conventional Passive Suspension System (PSS), where the body displacement can be minimized to about 70.1 % and the settling time is reduced to about 48.4 %. Also, the results have shown that the actuator force can reach 68 % of the body weight under the worst studied road conditions.
أين الله؟ دراسة لحديث (الجارية) سنداً ومتناً
Authors: السقار صهيب محمود
Published: September 2023

مـن الخالق على البشرية بالوجود، وكرمهم على كثير ممن خلق، وتفضل عليهم بتسخير السماوات والأرض، ثم فطر طبائعهم على حب معرفة المنعم، وحجب أبصارهم عن إدراكه، وحذر عقولهم من التطاول والتفكر بذاته. وقطع أمل الأبصار بإدراكه وألجم العقول بأدلة تنزيهه. وتفرق الخلق بعد ذلك على أربعة مراتب: منهم مـن أعـرض عـن هـدي الله واستجاب لدواعي الحس فعبد إله نحته بيديه على الصورة التي تشـوفت لهـا حواسه. ومنهم من استنوق في إخلاده إلى الحس فاختار من نجوم السماء وكواكبها صنما سماويا مستنكفا من عبادة صنم أرضي نحته بيديه. وليس بأسعد منهم حالا من اطلع فرأى الوثنين في سواء الجحيم أخلدوا إلى الحس فخـروا مـن سماء التوحيد إلى وديان الشرك. لم يكن أسعد منهم لما تفلت استمساكه بعروة التنزيه الوثقى وتعلق منها بالحشو فخر من السماء واختطفه طير التشبيه. وهـذا حال من اتبع ما تشابه من نصوص الكتاب والسنة. لما عرض عليه تنزيه الباري عن التمكن في مكان أعرض عن جملة ما دل على التنزيه من أدلة العقل والنقل. وعمد إلى حديث الجارية من بين جملة نصوص الوحيين فانتزعه واختطفه وحيدا بعيدا عن ساحات الـدلالات المعتبرة العلمية الموضوعية ليتعسف في انتزاع دلالته على الموهوم المطلوب. ثم تكلف في لوي أعناق باقي النصوص لتطاوع هذا الفهم أو الوهم.

وقد بلغ الأمر غايته لمـا صـار هـذا الفهم معيارا وفرقانا فيما يسمونه جرحا وتعديلا. بل فيما يسمونه إيمانا وإلحادا. فاستشرفت همم المشفقين إلى النصح لهذه الأمة لما أعلنوا الرضوخ لأدلة التنزيه وكفوا العقل عن التفكر بالخالق سبحانه، واستعانوا في كبح جماحه برجاء الظفر بالحسنى وزيادة. فردوا الشبهة سندا ومتنا بما يتعين الكشف عنه ، في هذا العصر
شعرية الخطابة السياسية في عصر بني أمية - نماذج مختارة
Authors: هيكل مطيع نشأت
Published: September 2023

لم تتأثر حياة مجتمع بالسياسة، مثلما تأثر المجتمع الأموي، فبعد تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان، وبعد أن آل الأمر لبني أمية، ظهرت أحزاب لا ترضى عن حكمهم، منها أحزاب الشيعة والخوارج والزبيريين، فوقف خلفاء بني أمية لهم بالمرصاد بالترغيب تارة والترهيب والقتل تارة أخرى كل ذلك أدى إلى نشوء فن الخطابة السياسية تكريساً لحكم بني أمية، ونشراً لأفكار الطاعة وحقهم في السلطة، وانتشرت الخطابة السياسية انتشارا واسعاً، وشاعت على ألسنة الخلفاء والأمراء والقواد وزعماء الأحزاب المختلفة. وقام على الجانب الآخر في أحزاب الشيعة والخوارج خطباء، يناهضونهم ويدبجون من أجل ذلك الخطب المضادة، التي تدعو للثورة عليهم والخروج عن طاعتهم.

ولقد تناول كثير من الباحثين جوانب متعددة في هذه الخطابة، مثل القيم الخلقية من التقوى والإيخاء والطاعة وغيرها، ولكن لم يتناول جانب الشعرية أو ما يعرف بالأدبية بشكل كاف ومستقل.
دور المسلمين الأوائل في بناء الحضارات
Authors: المليجي محمد السيد
Published: September 2023

قدم المسلمون الأوائل حصاد فكرهم وعلمهم إلى البشرية منذ الفجر الأول من بزوغ شمس الإسلام. وكان لهذا الصنيع أثره البالغ على نشأة وتطور العديد من الحضارات الإنسانية على مر الزمان. لكن ضعف شوكة المسلمين وتراجعهم الحضاري في العصور المتأخرة أدى إلى طمس هذه الإسهامات وتغييب شمس غرناطة وصقلية والأندلس والبصرة والقاهرة وما قدمته هذه المراكز الإسلامية الحضارية لأوروبا والعالم برمته مـن أنـواع العلوم وأنماط المعرفة. وأصبح إنكار فضل المسلمين على أوروبا وتمدينهم لها من تقاليد معظم مؤرخي أوربا، الذين أخذوا يبحثون عن جذور حضارتهم في التربة الأوربية ذاتها وليس بعيداً عنها. فأخذوا يطلقون أن اليونان والرومان هم منبع العلوم والآداب ويبخسون دور العرب بحجة أن دورهـم لا يعدو أن يكون دور نقل حضارة اليونان والرومان وأنهم في ذلك ليسوا إلا مقلدين، ولم يكن فيما أتوا به شيئاً مبتكراً. ويطـول بـنا الحديث ويشتتنا الجدل عن الهدف الذي نتطلع إليه في هذه الدراسة وهو « التحقق من دور المسلمين الأوائل في بناء الحضارات الإنسانية». وقد جاء هذا الدور على نوعين من العطاء العلمي: النوع الأول: عطاء المسلمين الأوائل في مجال العلوم النظرية التي تخضع للمنهج الاستنباطي النظري، ومن هذه العلوم: الأدب، الفلسفة، والرياضيات والفلك .

النوع الثاني: عطاء المسلمين الأوائل في مجال العلوم التجريبية، التي تخضع للمنهج الاستقرائي التجريبي، مثل: الطب والكيمياء والعلوم الطبيعية وغيرها. فقد كان للمسلمين الأوائل في هذين النمطين من العلوم إسهامات متعددة ومتنوعة أثبتتها حافظة التاريخ في جبينها وعبّرت عن آثاره الطيبة أقلام المنصفين من المؤرخين الغربيين وغير الغربيين. ولعل هذه الدراسة تطرد من أذهان شبابنا ما قد يعلق بها من المقولات الزائفة التي تعلى من قدر الحضارة الغربية وترجع إليها الفضل في النهضة العلمية الحديثة من جانب، وتغرس الشك والوهن في الحضارة الإسلامية التليدة من جانب آخر ومن ثم يجب الرد على هذه المزاعم التي تخوض في أذهان شبابنا وتحاول النيل منه أو انضوائه تحت لوائها، فقسمنا الدراسة إلى قسمين القسم الأول: ويتناول أهم الإسهامات التي قدمها المسلمون الأوائل في مجال العلوم النظرية. أما القسم الثاني فيشمل دور المسلمين الأوائل في العلوم التجريبية.
العقل والذوق مقاربة لفهم أبعاد التداخل بين العقيدة والفقه والتصوف عند عبدالسلام الأسمر
Authors: زهري خالد
Published: September 2023

استدل المتكلمون على مسائل التوحيد بأدلة عقلية كثيرة، وظفوا فيها علوما تخدم هذا الاستدلال، كعلم المنطق. بيد أن الإغراق في هذه الأدلة، جعل التوحيد أقرب إلى علوم العقل، منه إلى علوم النقل، وأفرغه من محتواه الروحي، وعطله عن وظيفته الأساس، وهي إصلاح الجنان، واللسان، والأركان. فكان التصوف علما قمنا بإعادة علم التوحيد إلى أصالته وبداهته، وبعث الفقه؛ بواقعيته ومستجداته؛ لتأخذ التجربة الصوفية مشروعيتها.ومن أبرز من قام بهذا المشروع، الشيخ عبد السلام الأسمر الفيتوري، الذي نجح في تحقيق التداخل بين العقيدة الأشعرية، والفقه المالكي، والتصوف الجنيدي، وجعل هذا التداخل من أهم الأركان، التي تنبني عليها طريقته، حيث نجد وظيفته ووصاياه مبنية على الجمع بين الأركان الثلاثة المذكورة.وعليه، يكون لزاما علينا، عند تفصيل الكلام على هذه المسألة، الجواب عن أسئلة مهمة، منها: • ما هي حدود التداخل بين العقيدة والفقه والتصوف عند الشيخ الأسمر؟ • كيف استطاع توظيف هذه العلوم في تجربته الروحية؟ • ما هي تجليات هذا التوظيف في رسائله ووصاياه؟
خطاب الزاوية في الثقافة الليبية الأسمرية نموذجا
Authors: إحميده عميراوي
Published: September 2023

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد

فإن الهدف من تناول هذا الموضوع هو عرض الجانب هام من الثقافة الليبية في بعدها الروحي الصوفي، وبخاصة في أهم جوانبها المتعلقة بالحوار والتسامح، وبعبارة أخرى فالهدف هو مقاربة فهم و تأصيل لهذا الجانب الذي لا يزال أحد الظواهر الرئيسة السائدة اليوم في الحياة الاجتماعية الليبية، انطلاقا من الزوايا. وفضلنا أن يكون عرض هذا الموضوع مؤسسا على النقاط الآتية: أولا: مفهوم التسامح ثانيا: تراكمات تاريخية. | ثالثا: مصادر الثقافة الليبية. رابعا: مكانة الحياة الروحية وجهود عبد السلام الأسمر في الثقافة الليبية. أولا: مفهوم التسامح

تتردد كلمة التسامح في مناسبات كثيرة، وفي مستويات متعددة؛ إذ إن لهذه الكلمة أكثر من مدلول ومفهوم، فهي تكون تسامحا مذهبيا دينيا، و تسامحا روحيا صوفيا، وتسامحا طائفيا عرقيا، وتسامحا شخصيا فرديا، وتسامحا أبويا عائليا.
المنارات الشرعية ودورها في العناية بالسنة النبوية المنارة الأسمرية أنموذجا
Authors: العجيل محمد سالم
Published: September 2023

الحمد لله رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، نحمد اللهم أن جعلت فينا الأئمة والفقهاء، والمحدثين وغيرهم من العلماء، والصلاة والسلام على معلم الناس الخير وآله وصحبه، وبعد:

فلقد تصدى العلماء من عصر الصحابة للدفاع عن النبي ، والتعريف به ونصرته خاصة، والإسلام بعلومه عامة، وبذل النفس والوقت والجهد في سبيل ذلك، ومن هؤلاء العلماء الشيخ عبد السلام الأسمر، وقد أثبت ذلك في منارته التي أسسها، فكانت شعلة منيرة مدة خمسة قرون، وما ذلك إلا أنه بناها على التقوى والإخلاص، فسار بذلك تلاميذه من بعده، فخرجت المنارة الأئمة والفقهاء والمحدثين والخطباء والدعاة وأهل التربية والتزكية والقضاة ومحفظي القرآن الكريم وغيرهم من أصناف المجتمع الطيب.وقد كان الشيخ الأسمر به ممن يحافظ على البيئة ويحث على الأخذ بها، يحدثنا عن ذلك تلميذه الشيخ عبد الرحمن المكي فيقول: وصار فقيها متفننا، محافظا على السنة. وقد كان الشيخ يدرس كل العلوم ويحث على مطالعتها، ومن العلوم التي كان كثيرا ما يحض عليها وينصح بھا؛ علم الحديث النبوي الشريف،
سمات أسلوبية في كلام الجن
Authors: أحمد محمد متولي
Published: September 2023

أحسب أن تناول مثل هذا الموضوع لا يخلو من طرافة، أو قل: من غرابة - فكيف يكون التناول الخصائص الكلام، وأصحاب الكلام خلق لم نسمع منهم كما نسمع لسائر المخلوقات من حولنا، ولم نرهم كما نرى سائر المرئيات حولنا وحوالينا! ولكن على الرغم من هذه وهذه- فدراسية كلام هؤلاء أمر مشروع؛ فمادتنا المدروسة، جزء كبير منها محفوظ في الصدور، وكثير منها مدون في السطور لقرون خلت، ومن هنا فقد أثبتت هذه المادة وجودها، وبرهنت كذلك على جدارتها بالدراسة. أو هكذا يقول النقاد المحدثون(1).

إن عمدتنا هنا في اعتماد المادة المدروسة - أمران: الأول يقيني، والآخر ظني الثبوت، أما القطعي اليقيني فهو ما ورد في القرآن الكريم، وهو نص «لا سبيل إلى الشك في صحته » (2) وكذلك ما ورد فيما اتفقنا على صحته من كتب الحديث (3). وأما الظني فهو ما كثر وتكرر من أشعار الجن إلى درجة تشبه التواتر (4) وردت في تضاعيف

 1- فالوصف الذي تقوم به الدراسة الأسلوبية لا يبدأ بدراسة لغة العامة، أو الفاشلين، بل يقتصر على لغةالفنانين العظام. انظر مجلة فصول. العدد الثاني. مناهج النقد الأدبي المعاصر. يناير 1981: 137 2- في الشعر الجاهلي. طه حسين. القاهرة. دار الكتب المصرية. 1926: 16، 183 وانظر: نظرية المعنيفي النقد العربي د مصطفى ناصف. دار الأندلس، بیروت: 169 3- المستدرك على الصحيحين. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، مصطفى عبد القادر عطا. بيروت.دار الكتب العلمية. 1411-1990 4- فمن هذه الشواهد ما ذكره كل أرباب المعاني والبيان ونصوا عليه. انظر: نصرة الثائر على المثل
الأوس والخزرج (الأنصار) موقفهم من الدعوة وأثرهم السياسي في عصر النبوة
Authors: الجبوري خالد عبد زيدان
Published: September 2023

لا شك أن التاريخ يحمل في طياته الكثير من الحوادث والنقاط البارزة التي يبقى تلألؤها مستمراً ممتداً على مدى الزمان لا تتغير ولا تتبدل، بل تبقى متألقة حاملة مناظرها أسمى معاني الرفعة والسمو والشرف، الذي أصبح ميزة لها فيما بعد، يذكره الجيل بعد الآخر. ومـن المواقف البارزة في التاريخ الإسلامي موقف الأوس والخزرج من الدعوة الإسلامية، فالمتفحص للتاريخ يجد أنها امتازت بموقفها الساند للإسلام فقد كانت من القبائل السباقة للدخول في الإسلام وقد كان لهم قبل بيعة العقبة لقاء . رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مع وأفصح رؤساؤهم عن استعدادهم للدخول في الإسلام ومهد للقاء بيعة العقبة الأولى التي توجت ثمارهـا ببيعة العقبة الثانية التي كانت قاعدة للعصر الجديد للإسلام حيث يتقدم الأوس والخزرج أحد المهاجرين، وهو مصعب بن عمير، سفير الرسول صلى الله عليه وسلم
الأحكام الشرعية بين الإفتاء والقضاء
Authors: المجدوب أحمد عثمان
Published: September 2023

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آلــه وصحبيه

أجمعين وبعد:

فإن الحق أحق أن يتبع، واضح المعالم، موقوف النفاذ، يسخر الله لـه مفتين يجلونه، وقضاة يحمونه، ومؤمنين يرضونه: ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]. إظهاره إفتاء، والحكــم بــه قضاء، وتنفيذه إمضاء، ومراجعته هداية وتذاكره ،رشاد، جاء في رسالة أمير المؤمنين عمر إلى القاضي أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما -: « ولا يمنعك قضاء قضيت فـيـه الـيـوم فـراجعـــت فيـه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم ومراجعة الحـق خـيـر مــن التمادي في الباطل » (1). وما هذه الندوة المباركة إلا مراجعة ومذاكرة لنتاج فكري إسلامي، في قطر جغرافي تجمعه مع غيره قواسم، وتميزه عنها خصائص، ولا عيب في ذلك؛ فالأحكــام مرتهنة بتغير الأزمان والأماكن والأحوال والأشخاص. ولا أكون مبالغاً إن قلت إن الناس اليوم لم يعد يربطهم بالدين إلا الأحكـام المتعلقة بالزواج والطلاق، وبخاصة الطلاق من كل ما يتعلق بالمعاملات أو سلطة .
الحجة الشرعية في تأصيل طلاق الثلاث سوية
Authors: الفاخري رافع محمود
Published: September 2023

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد.

فقد أصدر مجلس قيادة الثورة في ليبيا قراراً بتشكيل لجان لإعادة صياغة القوانين بما يتفق وأحكام الشريعة الإسلامية، وبالفعل قد باشرت هذه اللجان مهامها، وصدرت العديد من التشريعات خصوصاً فيما يتعلق بجرائم الحدود. ثم توالت حركة التقنين لأحكام الشريعة الإسلامية حتى صدر القانون رقم 10 لسنة 1984ف بشأن الزواج والطلاق وآثارهما، وقد حاول واضعوه تقنين أحكام ومبادئ الشريعة في مجال أحوال الأسرة. وما يهمنا في هذا المقام هو بيان الأصل الشرعي لمسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد باعتبارها إحدى مسائل القانون آنف الذكر. وصورة المسألة: أن يجمع الزوج ثلاث تطليقات للزوجة بصيغة واحدة بأن يقول لها: أنت طالق ثلاثاً: أو أن يجمعها في جمل منفصلة متتالية بقوله: أنت طالق، أنت طالق أنت طالق، ولا يريد من التكرار التأكيد على الجملة الأولى، وقد اختلف العلماء اختلافاً كبيراً في هذه المسألة. وأصل الخلاف فيها أمران أصوليان. أما الأول فهو هل النهي عن الشيء يستلزم بطلانه إن وقع وإن شئت قلــت أثـر النهي في المنهي عنه. أما الآخر فهو ما يتعلق بالدليل أو الحجة التي يبنى عليهـا الـرأي فيما إذا كانت قطعية الدلالة على المدعى أم أنها يتطرق لها الاحتمال.
بلاغة التعقيب في الفواصل القرآنية
Authors: الطوير حسن مسعود
Published: September 2023

يعد الإعجاز البياني أهم وجوه الإعجاز القرآني وأبرزها، وهـو يعني أن القرآن قد بلغ الذروة في الفصاحة والبلاغة ودقة النظم وجمال التركيب، وكما أن القرآن معجز فصاحة ألفاظه، فهو معجز أيضاً بشرف معانية، التي جاءت مطابقة لمقتضيات أحوال النفس البشرية في جميع مراحلها العمرية، وأزمنتها المتعاقبة، وأمكنتها المختلفة، وجاءت ألفاظه منسجمة مع تلك المعاني، مؤدية لها في صور ناطقة بالحياة والإيحاء. ومن أبرز مظاهر الإعجاز البياني ذلك التعقيب بالإجمال لمعنى الآية، أو التعليل لها أو إظهار غرضها، والذي أطلق عليه علماء البلاغة الفواصل القرآنية، وباستقراء آيات القرآن الكريم يتبين أن لفظ الفاصلة أو الفواصل لم يرد في كتاب الله، وإنما وردت في قوله تعالى: بِكِتَبِ فَصَّلْنَهُ ﴾ [الأعراف: 52]، وقوله تعالى: ءَايَةٍ مُّفَصَّلَتِ[الأعراف: 133].وهذه الإيحاءات تشير إلى الفاصلة، فلم يعدم العلماء أن يجدوا في القرآن الكريم مستنداً لهذا المصطلح. ويفسر ابن منظور قوله تعالى: بِكِتَابِ فَصَّلْنَهُ بقوله: «لـه ) معنيان أحدهما تفصيل آياته بالفواصل، والآخر بيناه، وقوله تعالى: وَايَةٍ مُّفَصَّلَتِ أي بين كل آيتين فصل تمضي هذه وتأتي هذه وبين كل آيتين مهلة ». فقد جعل ابن منظور أواخر الآيات في كتاب الله فواصل، واحدتها فاصلة.
موقف الاسلام من الإرهاب
Authors: ارحومة أحمد محمد
Published: September 2023

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا فَيمَا لِيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَّكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا [الكهف: 31] والصلاة والسلام على من تلقى من ربه وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَلِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) [فصلت: 33] سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين ... وبعد:

فمنذ بدأ الإنسان حياته على ظهر هذه الأرض وهو يحاول ما استطاع أن يعيش آمنا مطمئنا لا يروعه شيء، ولا يحول بينه وبين ما يسعى إليه من رغد وسعادة حائل ما، وكانت محاولات الإنسان تتضاعف كلمـا نمـا عـدده، وتكاثرت أفراده، وتعددت مشكلاته، ومن ثم عرفت البشرية عبر مراحل تاريخها المختلفة فلاسفة وعلماء كانوا في رهينة على وضع التعاليم والقيم التي تكفل للمجتمع الإنساني كـل مـا يحفظ علـى الإنسان أدبه وكرامته واستقرار حياته.
مفهوم السيادة في العصر الإسلامي
Authors: الصيد محمد بشير
Published: September 2023

الإسلام دين الحق والعدل والمساواة، بما احتوى من تعاليم خلاقة سامية، ولكن الناظر إلى حال المسلمين اليوم يجدهم قد انقسموا إلى فرق وأحزاب متصارعة يقاتل بعضها الآخر، وتكفر مجموعة منهم الآخرين وترميهم بالإلحاد، لا لشيء إلا الخلاف بينهم في مسائل، دنيوية على رأسها مشكلة من يحكم (الخلافة). بالرغم من أن القرآن لم ينص بشكل محدد على شكل معين من أشكال الحكم، إلا أنه قد حوى مبادئ يحرض المسلمين على اتباعها، حتى يتمكنوا من إقامة نظــام سياسي قويم، وتلك المبادئ تتمثل في العدالة والمساواة والشورى. وتعرض الفكر الإسلامي كما تعرض غيره لفكرة السيادة، فرغم أن الإسلام هـو دين سماوي، إلا أن قيمه في العدالة والمساواة وتنظيم شؤون الحياة هـي هي من من الأمور الدنيوية التي تحتاج إلى تنظيم. إن السلطة في الدولة الإسلامية مردها إلى الشرع، فهو صاحب الكلمة المطاعــة والمقولة النافذة، وليس ذلك ناتجاً من خلال تعصب أو انحياز، ولكنه نتاج قناعة مطابقة لواقع الحياة وخط سيره ها في الدولة الإسلامية، وهو ما تنص بـه النصوص الواردة في أصل الشرع وقواعده الحاكمة.
التطبيقات العملية للتسامح الإسلامي مع غير المسلمين
Authors: عيسى عبد الرازق ضرعام
Published: September 2023

إن الله تبارك وتعالى شرع لعباده ديناً قويماً، وهداهم صراطاً مستقيماً، من اتبعه رشد واهتدى، ومن ضل عنه فقد خسر خسراناً مبيناً، وهذا الدين الذي بعث الله بـه سـيـد المرسلين دین خاتم مهيمن على جميع الأديان قبله، وهو رسالة الله الخاتمة إلى جميع الثقلين إلى قيام الساعة، واقتضى ذلك أن يكون في هذه الرسالة من الخصائص والسمات ما يجعلها صالحة لكل زمان ومكان، ولجميع أمم الأرض، وأعظم هذه الخصائص وأجلها السماحة واليسر، في كل شأن من شئون الحياة، في العبادات، والمعاملات، والأخلاق والآداب مع المسلمين وغير المسلمين.
تصنيف العلوم عند المسلمين
Authors: العمري مرزوق
Published: September 2023

شكل عنصر الثراء الذي تميزت به المنظومة المعرفية الإسلامية باعثاً لعلماء الإسلام ليقبلوا على التفكير في كيفية الحفاظ على هذه المنظومة، وكان السبيل الأقـوم بطبيعة الحال هو العمل على تعلم هذه العلوم وتعليمها، ولكـن أمـام تناميهـا وكثرتهـا وتقاطع مواضيعها واطراد إشكالياتها صار أمر استيعاب مسائلها من الصعوبة بمكان، فاقتضى الأمر التفكير في إجراء منهجي تعليمي يعين على ذلك فكان التأسيس لعلم تصنيف العلوم. وعملية التصنيف فضاء تتقاطع فيه عدة معارف فيه الفلسفة، وفيه التاريخ، وفيه المنطق، ...، وغير ذلك، وهـو أمـر عـرف عند اليونان فقد عرف عن أرسطو أنـه الخصوصية لارتباطه بالنص المقدس وبعلوم الدين أولاً، وللتنوع الذي تميزت به العلوم عند المسلمين.
حصص التأسيس والسندات التي تصدرها شركات المساهمة
Authors: بن هندي هدية عبد الحفيظ مفتاح
Published: September 2023

تعتبر شركات المساهمة من أبرز أنواع شركات الأموال وأكثرها أهمية ونشاطاً في الحياة الاقتصادية، إذ هي تمثل النموذج الأمثل لشركات الأموال، ويرجـع هـذا إلى ضخامة رأس مالها، كما أنها تعد أحد معالم العصر الحديث، وأهـم الأشكال القانونية للشركات على الإطلاق، حيث تقوم باستغلال المشروعات الكبرى سواء أكانت تجارية أو صناعية، ويرجع ذلك لقدرتها الكبيرة على تجميع الأموال اللازمة للقيام بهذه المشروعات العملاقة، وعليه نجد أن هذه الشركات في كثير من الدول قد سيطرت على الجانب الأكـبـر مـــن النشاط الاقتصادي، حيث استأثرت بأعمال البنوك والتأمين والصناعات الثقيلة والنقل بأنواعه المختلفة (بري ، وبحري وجوي)، كما أن نشاط شركات المساهمة قد يتعدى محيط الدولة التي تنتمي إليها، بحيث يشمل نشاطها أكثر من دولة، ولذا فقد عرفت شركة المساهمة بأنها الشركة التي ينقسم رأس مالها إلى أسهم متساوية القيمة وقابلة للتداول بالطرق التجارية وتكون مسؤولية كل شريك فيها محدودة بقدر نسبة مساهمته في رأس المال ولا تعنون هذه الشركة باسم أحد الشركاء كما تقوم شركات المساهمة في الواقع العملي بإصدار ثلاثة أنواع من الصكوك التي تشكل من قيمها في النهاية رأس المال الذي تستخدمه الشركة في تحقيق أغراضها وهـذه الصكوك الأسهم، والسندات، وحصص التأسيس) تسمى جميعها بالأوراق المالية.
حجية القراءة الشاذة في إثبات الأحكام الشرعية
Authors: شموط حسن تيسير عبد الرحيم
Published: September 2023

القرآن الكريم حبل الله المتين وصراطه المستقيم، وقد أنزله الله تعالى هـدى للبشرية، ومنبعاً لسعادتها، ولا تتحقق الهداية، ولا تلمس السعادة إلا بالإقبال على القرآن قراءة وتدبراً وعملاً، لذا اهتم المسلمون اهتماماً كبيراً بالعلوم المتعلقة بالقرآن الكريم، ومنها علم القراءات، فقد اعتنى به العلماء عناية خاصة لأنه متعلق بتلاوة القرآن الكريم، وقد تكلمت عنه كتب علوم القرآن وتعرضت له كتب الفقه وأصوله، وهذا كله يشعر الإنسان بمدى أهميته , وكان من المواضيع التي تكلم عنها علماء القراءات وعلماء أصول الفقه مسألة القراءة الشاذة ومدى الاحتجاج بها في اعتبارها قرآناً، أو الاحتجاج بها في الأحكام، لذا اخترت الكتابة في هذا الموضوع حتى أحاول الوصول إلى بعض الحقائق في هذا الموضوع، وأسأل الله أن أكون قد وفقت في هذا المجال.
ظرية الإحالة في القانون الليبي
Authors: الأسود علي
Published: September 2023

يحدث أحياناً أن تُرفع عدة دعاوى أمام أكثر من محكمة، يكون موضوعها واحداً، وأطرافها أنفسهم، وفي زمن واحد. مثال ذلك إذا تعدد المدعى عليهم وكانت مواطنهم متعددة، حيث يقوم صاحب المصلحة برفع دعوى على كل واحد على حدة (أي كل في موطنه، أو أن يرفع المدعي في دعوى عقارية دعواه أمام محكمة المدعى عليه، وكذلك أمام المحكمة الكائن بدائرتها العقار، وغيرهـا من الأمثلة الكثيرة .
دور المهاجرين الليبيين في التصدي للأطماع الأجنبية في ليبيا (1950- 1925)
Authors: الجحيدري أ . سالم
Published: September 2023

يهدف هذا البحث إلى توضيح دور المهاجرين الليبيين في التصدي للأطماع الأجنبية في بلادهم، وذلك من خلال الكفاح السياسي عـن طـريـق تشكيل بعض الجمعيات والهيئات السياسية التي عملت على فضح أساليب ،الاستعمار وتوضيح معاناة الشعب الليبي بالكتابة في الصحف والمجلات، ومراسلة بعض الهيئات السياسية المناهضة للاستعمار، وقد ركزنا في هذا البحث على دور المهاجرين الليبيين في مصر وسوريا وتونس باعتبار أن حراك المهاجرين فيها كان بشكل كبير وفعال .
مقصد تزكية النفس الإنسانية في الشريعة الإسلامية
Authors: القياتي محمد أحمد
Published: September 2023

هذا بحث بعنوان: (مَقْصَدُ تَزْكِيَةِ النَّفْس الإنْسَانِيَّةِ فِي الشريعة الإسلامية) وقد دفعني إلى هذا البحث عدة أسباب: أولها: أن الناظر في كتاب الله تعالى وسنة رسوله يجدهما يدعوان بقوة إلى تزكية النفس، ورغم هذا فإن ذلك الموضوع لم ينل العناية الكافية التي يستحقها في دراسته. وثانيها: بيان تكاملية الإسلام عقيدة وشريعة وأخلاقاً؛ فالإسلام كل متكامل يسعى لمقاصد من أجلها مقصد طهارة النفس وتزكيتها؛ حتى تسعد في الدنيا والآخرة. وثالثها: حث الناس على تزكية نفوسهم لما لها من آثار جليلة وفوائد عظيمة على الفرد والمجتمع , وقد جاء البحث - بعد هذه المقدمة في تمهيد وثلاثة مطالب وخاتمة: أماً التمهيد ففيه تعريف التزكية لغة واصطلاحاً، ثم بيان أهميتها للفرد والمجتمع. وأما المطلب الأول فهو بعنوان: تزكية النفس مقصد شرعي.

.
التعريف بكتاب الفائق في معرفة الأحكام والوثائق ومؤلفه
Authors: الأحرش محمد إمحمد
Published: September 2023

قد روي عن النبي في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في صحيحه أنه قال: ((من يرد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدّين )) وانطلاقاً من هذا البيان النبوي، سار العلماء في مشارق الأرض ومغاربها فيطلب هذا العلم الشريف الذي خص الله طالبيه بالحكمة والمعرفة، ومن ثم بذلوا ما بوسعهم وقصارى جهدهم في نشر هذا الفقه المبارك، لقد كان لهذا الجهد ثمرات عظيمة، من أعظمها نشر الرسالة المحمدية وبيان مقاصد الشرع الحكيم هذا الفقه وبينوا الأدلّة في ذلك لكي تكون الأمة على بصيرة من أمرها.
يوتوبيا التمرد في الشعر العربي الحديث
Authors: ضو محمد حسین
Published: September 2023

هكذا هي حياة الإنسان في مجملها تمر بمراحل تكتنفها محطات تسجلها الذاكرة في مخيلتها، فتستعين بها المخيلة في تكوين الصورة والتفاعل معهـا والإحساس بها. ففي عملية التذكر حذف وإضافة وهي عملية دينامية حيوية. ويعتبر الشباب ربيع العمر والمحطة المهمة في تاريخ الإنسان بـيـن أقـرانـه وخلانه وجماعته التي ينتمي إليها ويبني بعض سلوكه على مرتكزاتها ويؤسس أحلامه المستقبلية عليها، وكثيرا ما ترجع الذكريات بالإنسان إلى تلك الأيـام الغابرة التي قضاها إبان سني حياته الأولى، والإنسان بطبيعته شديد الاشتياق إلى الشيء الذي أليفه، سواء أكان ذلك وطنه أم غـيـر وطنه، لاسيما إذا ربطتـه بـذلك المكان ذكريات إنسانية معينه باعتباره كائناً اجتماعياً تربطه بغيره علاقات اجتماعية مختلفة  ويشعر بالغربة والضياع كلما ابتعد عن هذه الأماكن أو انفصل  عنها، بحيث يصبح فاقداً للتوافق النفسي والارتياح الذهني طالما مكث بعيداً عــن الأماكن التي كون فيها تلك الذكريات.
مدي صلاحية العفو في إسقاط الجرائم الحدية بحث فقهي مقارن
Authors: الزائدي " الحمد
Published: September 2023

فمن مهام الإمام أو الحاكم في المجتمع، تطبيق القوانين وأحكام الشريعة الإسلامية لأن هذا التطبيق يعتبر من تحقيق العدالة واستقرار الأمن في المجتمع، و له السلطة المطلقة في تطبيق العقوبات التعزيرية، بأي شكل كان أما في جرائم الحدود فسلطته مقيدة، ولا يجوز له إسقاطها بالعفو، ولو كان العفو من المجني عليه إلا في حد القذف لأنه يعتبر حقا خالصا للمقذوف، أما في غير هذا الحد فلا يجوز، فمثلا في جريمة السرقة، لا يجوز للمسروق منه أن يعفو عن أن يعفو عن السارق  لأن صحة العفو كما يقول الكاساني: يعتمد كون المعفو عنه حقا للعـافي كما في حد القذف، والقطع هو حق خالص الله تعالي لاحق للعبد فيه، فلا يصح عفوه .
ضمير الفصل والشأن في الجملة العربية
Authors: حسين د. سالم
Published: September 2023

عندما تذكر المعارف يأتي الضمير في مقدمتها  والضمائر منها ما يدل وهو المتكلم كـ(أنا) أو للمتكلم مع غيره كـ(نحن)، ومنها ما يدل على المخاطب (أنت) أو المخاطبة وهـو (أنـتِ)، و(أنتمـا) للاثنين، و(أنتم) للمخاطبين الذكور، و (أنتن) للإناث، ومنها ما يقصد به الغائب أو الغائبة، أو الغائبان أو الغائبتان أو الغائبون أو الغائبات، وهي (هو)، وهي ، وهما، وهم، وهن)، هذه هي ضمائر الرفع المنفصلة، ومنها ضمائر النصب المنفصلة ك(إياي، وإياك وإياكم... إلخ)، ومنها ضمائر الرفع والنصب المتصلة، كـ(نا، والتاء، وتما، وتم، وتن، والألف والواو)، ولسنا بصدد هذه التفصيلات وما يهما هو استعمال بعض هذه الضمائر للفصل أو لتعظيم الشأن.

ويمكن القول: إن القاسم المشترك بين ضمير الفصل وضمير الشأن هو أن فائدة كل منهما تتضح في ما بعده؛ فضمير الفصل يبيّن أن ما بعده خبراً لا نعتاً
مدى سلطة القاضي في تعديل التعويض الاتفاقي دراسة تحليلية مقارنة بين القانون المدني والشريعة الإسلامية
Authors: قشوط أ. احمد
Published: September 2023

إن للتعويض الاتفاقي أهمية كبيرة في المجالات التعاقدية، وأهمية التعويض الاتفاقي تتجلى في أنه يسمح للمتعاقدين تحديد التعويض المستحق عن الإخلال بالالتزام التعاقدي قبل حصوله، فهو يسمح للدائن بمعرفة ما يحصل عليه من تعويض إذا أخل المدين في تنفيذ التزامه، وبذات الوقت يسمح للمدين بمعرفة مقدار التعويض الذي سوف يدفعه في حالة إخلاله بالالتزام الملقى على عاتقه، أضف إلى ذلك أن التعويض الاتفاقي يؤدي إلى التقليل من المنازعات التي تثور بشأن ركن الضرر من حيث وقوعه أو عدم وقوعه، مباشراً أو غير مباشر، متوقعاً أو غير متوقع، فهو يحول بهذا دون تدخل القضاء وتحكمه في تقدير التعويض، وتجدر الإشارة إلى أن الاتفاق على التعويض الاتفاقي يجب أن يكون قبل الإخلال بالعقد وحصول الضرر؛ ذلك لأنه إذا تم الاتفاق عليه بعد وقوع الضرر فإنه يعتبر عندئذ صلحاً لا تعويضاً اتفاقياً.
أخذ الأجرة على الضمان وتطبيقها على بعض المعاملات المصرفية المعاصرة
Authors: اليحيى د . عبد المجيد
Published: September 2023

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد: فهذا بحث موجز في حكم (أخذ الأجرة على الضمان، وتطبيقها على بعض

المعاملات المصرفية المعاصرة)، وقد التزمت فيه بالإيجاز.

وجعلته تمهيداً ومبحثين وخاتمة، فجاء على النحو التالي:

التمهيد في تعريف عنوان البحث، وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: تعريف الأجرة لغة واصطلاحاً وفيه فرعان:

الفرع الأول: تعريف الأجرة لغةً.

الفرع الثاني: تعريف الأجرة اصطلاحاً.

المطلب الثاني: تعريف الضمان لغة واصطلاحاً، وفيه فرعان:

الفرع الأول: تعريف الضمان لغةً.

الفرع الثاني: تعريف الضمان اصطلاحاً.

 المطلب الثالث: تعريف عنوان البحث مركباً.

المطلب الرابع: أركان الضمان.

المطلب الخامس: مشروعية الضمان.

المبحث الأول: حكم أخذ الأجرة على الضمان.

المبحث الثاني: تطبيق مسألة أخذ الأجرة على الضمان على بعض المعاملات

المصرفية المعاصرة، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: خطاب الضمان، وفيه فرعان:

الفرع الأول: تعريف خطاب الضمان.

الفرع الثاني: أخذ العوض أو الأجرة في خطاب الضمان.

 المطلب الثاني: بطاقة الائتمان، وفيه فرعان:
التجديد في دراسة علم السيرة النبوية في ضوء السنن الإلهية معالم ومرتكزات
Authors: كهوس د . رشيد
Published: September 2023

فتعتبر السيرة النبوية العطرة تجسيدا حيـا لقيم الإسلام والفضيلة، ومصدرا مهما للفكر الإسلامي، وعاملا رئيسا في صياغة أخلاق المجتمع وقيمه وتصوراته، و تفسيرا تطبيقيا للقرآن الكريم، وأنموذجا بارزا للحياة الإسلامية، ومثلا يحتذى في تحرير الإنسان من العبودية لغير الله تعالى، ومفتاح فهم الشريعة الإسلامية عقيدة وسياسة وتربية وجهادا ودعوة ودولة وأمة وفكرا وثقافة.

والسيرة النبوية ليست مجرد أحداث غابرة أو وقائع مضت، وإنما هي تسجيل دقيق لحياة سيدنا رسول الله الله الذي اصطفاه الله من بريته وجعله حجة على الناس جميعا إلى يوم القيامة، فضلا عما تزخر به من تطبيقات حية وأمثلة واقعية لقضايا تتعلق برعاية مقاصد الشريعة ومطالبها والحكم التشريعية. وإن أهم ما ميز السيرة النبوية أنها تحكمها مقاييس غير بشرية، فالوحي مصدرها، والله الذي يوحي بها، فهي خاضعة لمنطق الوحي الإلهي السماوي. ولا ينكر أحد ما حظيت به السيرة النبوية من التوثيق الأدائي والكتابي، في أقصى درجة من التوثيق والضبط، ويعتبر القرآن الكريم والسنة النبويــة مـن أهـم مصادر السيرة العطرة، فضلا عما جاء في الكتب التي تفردت بالتأليف فيهـا بمؤلفات مستقلة، أو ضمن أبواب مصنفاتها.

وإن الأمة في أشد الحاجة في كل فترة من فترات التاريخ إلى إعادة قراءة السيرة النبوية ودراستها لتصحح مسارها وسلوكها وتسير على منهاج مستقيم، حتى تجسد قيم الإسلام بصدق، وحتى تتخلص من ربقة الاستكبار والاستدمار والاستعباد والتبعية، لتكون من جديد خير أمة أخرجت للناس
العسقلاني وجهوده النقدية
Authors: الشريف د. حسين
Published: September 2023

كان الظن أن يجد الباحث عن ابن حجر العسقلاني –وهو الأديب الشاعر - قسطاً لا بأس به من النقد الأدبي في مؤلفاته، لكن الباحث وعلى خلاف ما توقع لم يجد للعسقلاني إلا القليل من الوقفات النقدية، وهي موزعة على صفحات سفره الضخم « الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»، ومـرد ذلك في إدراك الباحث يعود إلى طبيعة عمل العسقلاني في كتابه فغاية الرجل كانت التعريف بأعيان المائة الثامنة وإثبات نماذج من عطائهم، وبيان ما وصل إليـه عـنهـم مـن معلومات.

وواضح أن من كان عمله كهذا لا يهتم كثيراً بتقويم النتاج الأدبي لأعلامه

الذين ترجم لهم في هذا السفر.

إن الباحث يظلم العسقلاني لو لامه، فهو لم يقصد في كتابه إلى النقد الأدبي، فالكتاب ليس كتاب نقد يعنى بقضايا النقد لذاتها، كل ما هنالك أنه جعل كتابه تراجم لأعلام القرن الثامن الهجري وهذا واضح في مقدمة الكتاب.

ولكن هذا لا يعني أن العسقلاني لم يترك للدارسين آراء نقدية على الرغم من أنه ليس ناقداً متخصصاً في النقد الأدبي، فقد واكب العسقلاني اختياراته الأدبية في تراجمه ببعض الأحكام النقدية التي سيتعرض لها الباحث في حينها مستشهداً بنماذج منها، ومهما تكن قيمة آرائه النقدية فهي تمثل مرحلة في تطور النقد الأدبي، لا بد من رصد خصائصها واستقصاء صفاتها.
الرؤية الاستشراقية للفقه الإسلامي في دور الإنشاء والتكوين
Authors: الزائدي د.مصطفى العماري
Published: September 2023

إن الفقه الإسلامي نشأ وترعرع منذ عصر صدر الإسلام الأول، قبل حدوث الترجمة من السريانية إلى العربية، على يد الرسول وأصحابه، وكبار التابعين، والطبقة التي تليهم، ومذهب الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي، كل هذه ظهرت قبل عصر الترجمة، ومذهب الإمام أحمد لم يشذ في أصوله على أصول تلك المذاهب، فكيف إذاً يستقيم القول بأن الفقه الإسلامي تأثر، أو كان صورة معدلة للقانون الروماني؟. لقد أجهد المستشرقون أنفسهم في محاولة التشكيك في الفقه الإسلامي، وتولى المستشرق (جولد تسيهر ) قيادة هذا التيار الذي لا تزال شباكه تتحين الفرص المواتية لإعلان مراميهم، وبث الشبه والشكوك الواهية، والباطلة، ظناً أنهم قادرون على طمس معالم الحق، وإقناع المسلمين بما تعرضـه مـن إفـك وبهتان،وقبل الحديث عن المستشرقين، ورؤيتهم للفقه الإسلامي، يجب أن نبعــد نظرية وشبهة، أن الفقه الإسلامي نشأ من غير أسس، وقواعد، أو أنه لم يكن موجوداً أصلاً، كما يجب أن نعلم أنه نشأ، وأخذ يسير متدرجاً في مراتب الحيــاة والوجود، حتى يبلغ أقصى ما يقدر له من نضوج وكمال وتطور،وقد اتفق علماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم، واجتهاداتهم على أن كل ما يصدر عن الإنسان من عبادات، ومعاملات لـه في الشريعة الإسلامية حكم يستند إليه، وأن هذه الأحكام قد بينها القرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإذا لم تكن هذه الأحكام واضحة الدلالة في هذين المصدرين، بحث لها المجتهدون بعــد بـذل الجهد واستفراغ الوقت لاستنباطها من أدلتها التفصيلية.
الإعراب والمعنى وعلاقتهما بظاهرة تعدد الاحتمالات في التوجيه النحوي
Authors: سويعد أ.عمر مفتاح
Published: September 2023

قبل أن نستعرض العلاقة الوطيدة التي تربط الإعراب والمعنى بظاهرة تعــدد الاحتمالات والتوجيهات الإعرابية، ينبغي أن نعرف أولاً وقبل كل شيء معنــى الإعراب لغة واصطلاحاً.فالإعراب لغةً: هو الإبانة، يقال: أعرب لسانه وعرب، أي أبان وأفصح، وما سُمِّي الإعراب إعراباً إلا لتبيينـه وإيضاحه، وأعرب كلامه، أي لم يلحن في الإعراب، ومنه أعرب بحجته إذا أفصح بها،وقال الأزهري: « الإعراب والتعريب معناهما واحد وهـو الإبانة، يقال: أعرب عما في ضميرك؟ أي: أين  ، ومما يدل على المعنى اللغوي – وهـو الإبانة والإفصاح - قول النبي : ( والثيب تعرب عن نفسها ) ومنه قول الشاعر [ من الطويل]: .
وجدنا لكم في آل حاميم آية                  تأولها منا تقي ومعرب
وقد جاء توضيح البيت في قول الأزهري: « ومعـرب: أي مفصح بالحق لا وقد علل ابن الأنباري  على التسمية بثلاثة أوجه:

أولها: أنه سُمِّي إعراباً؛ لأنه يبين المعاني أخذاً من قولهم: أعرب الرجل عن حجتـه إذا بينها.
ثانيها: أنه سُمِّي بذلك؛ لأنه تغيير يلحق أواخر الكـلـم مـن قولهم: عـربـت معــدة الفصيل، إذا تغيرت ويؤخذ من هذا المعنى مطلق التغيير، كمـا تكـون هـمـزة (إعراب) للإزالة كقولك: أعجمت الحروف إذا أزلت عجمتها بالنقط، وأشكيت فلاناً إذا أزلت شكايته.
ثالثها: أنه سمِّي إعراباً؛ لأن المعرب للكلام كأنه يتحبب إلى السامع بإعرابه، كقولهم: امرأة عروب إذا كانت متحببة إلى زوجها، ومنه قوله تعالى: عُرُبًا أَتْرَابًا [الواقعة: 37].
الوحدة العضويّة في العمل الأدبي القديم في إطار محاولة إعادة قراءة التّراث ورصد بنيته وتشكيله
Authors: عبد الحميد د.علي أحمد
Published: September 2023

ينطلق هذا البحث من فكرة مفادها ضرورة العودة إلى قراءة التراث الأدبي، بعد القراءات الناقصة والأحكام المتسرعة التي تعرض لها ولمـا يـزل، وذلـك وفـقـا لما استجد في مناهج البحث وفي أدواته، ومنطلقه فرضية تقــول بـوحــدة العـمــل الأدبي وتماسكه بناء على أنّ الأديب الذي أبدعه واحد والموقف الذي أنتجه واحــد، وقد تبين من خلال استعراض نماذج شعريّة ونثرية من هذا التراث ما يتجاوز ذلك إلى التشكيل الذي يتلخص مفهومه في إخراج العمل في صورة جمالية خاصة، ظنّ كثير من الباحثين افتقار الآثار القديمة إليها واقتصارها على الشعر المعاصر.
الحضور المقاصدي في المذهب المالكي قضايا ونماذج تطبيقية
Authors: جدية عمر
Published: September 2023

يعتبر المذهب المالكي من أعمق المذاهب الفقهية فهما لروح الشريعة الإسلامية ومقاصدها؛ تشوفا لأبعادها، واعتبارا لمآلاتها. وهو المذهب الذي عرف أصحابه بمراعاة الحكم والأسرار عند استنباط الأحكام الشرعية من نصوصها، وبناء الفروع على أصولها. ولما كانت المقاصد عبارة عن منهج قويم لضبط المسائل والجزئيات من خلال ربطها بغايات في شكل كليات، فقد عرف أعلام المذهب المالكي باحتفائهم بفقه أسرار الشريعة لإسلامية، وكان في مقدمتهم الإمام مالك رضي الله عنه الذي اعتبر بحق الوريث الشرعي لهذا الفقه.

وإنه لمن الإخلاص للمذهب المالكي، والاعتراف بجهود إمام دار الهجرة وتلاميذه رضي الله عنهم أجمعين، أن ينبري العلماء وطلاب العلم الشرعي للتعريف بالتراث الفقهي المالكي. ثم إن الإسهام في إبراز الحضور المقاصدي في المذهب المالكي من قبل الباحثين والدارسين ليعتبر في حقيقة الأمر مظهرا من مظاهر استفراغ الجهد العلمي في إدراك الأسرار والأهداف الشرعية التي تنطوي عليها الأحكام الفقهية عند السادة المالكية. ولعمري إنه لقصد شريف لتعلقه بروح التشريع الإسلامي ومقاصده، وبأساسيات الواقع ومتطلباته، ولأنني أعتقد جازما أنه في غياب إدراك الأسرار والمقاصد تبقى الأحكام مجردة، وفي منأى عن تحقيق الأثر المبتغى في غياب التنزيل، بله في غياب التفاعل معها وتمثلها حقيقة إن كتب لها التطبيق الفعلي على الواقع المعيش.

     وانطلاقا من هذه الاعتبارات، آثرت الحديث في موضوع يروم إبراز جوانب من مقاصدية المذهب المالكي. سأعرضها من خلال ثلاث قضايا معززة بنماذج تطبيقية:

القضية الأولى مقاصدية المذهب من خلال خصائصه.

القضية الثانية: مقاصدية المذهب من خلال أصوله.

القضية الثالثة: مقاصدية المذهب من خلال الفتاوى والنوازل.
الصعوبات التي تواجه معلمات رياض الأطفال بمدينة زليتن
Authors: زيد أ.علي منصور
Published: September 2023

معلمة رياض الأطفال مهنة غاية في الحساسية ، وتحتاج إلى خصائص شخصية وتدريب وتأهيل معين ودقيق ، إنها تشارك الأسرة بشكل رئيسي في بناء القاعدة النفسية والمعرفية الأساسية للإنسان ، ولا يستطيع أي منا إنكار أهمية الخبرات التي يميزها الإنسان في مرحلة الطفولة المبكرة وأثرها على حياته المستقبلية ، فهو في هذه المرحلة يكون سريع التأثر بما يحيط به ، لذلك فإن للرعاية في هذه المرحلة أهمية كبرى.وعلى الرغم من أهمية هذه المهنة وحساسيتها إلا أن فهمنا لسمو رسالتها يتقلص يوماً بعد يوم ، ولعل السبب في ذلك يعود إلى جهل الناس بمعظم ما يتعلق بهذه المهنة من معلومات ويطال هذا الجهل أحيانًا المعلمة نفسها ، فهى لا تعرف الكثير عن مهنتها ، وفي معظم الأحيان تكون قد اختارتها مجبرة أو بالصدفة ، مما يجعلها غير مؤهلة التأهيل الكافي للقيام بعملها على أكمل وجه. " إن مرحلة الطفولة تعد من أسعد فترات العمر، وأخلاها من دواعي الهم والقلق ، وأعباء المسؤولية وتبعياتها ، ومع ذلك فالأطفال لهم مشاكلهم الخاصة التي قد يكفي الزمن ومجرد النمو لحل أكبر قسط منها".
الإمام الجنيد بین تعميق الدلالات وتمحيص المفاهيم والتصورات
Authors: عكاش د.حسين علي
Published: September 2023

يعد الإمام الجنيد ( ت 297 هـ ) من الشخصيات البارزة في تاريخ التصوف الإسلامي ، فقد اعتمد على أقواله وآرائه كثير من الصوفية ممن جاء بعده ، وبهذا أعده بعض العلماء إمام الصوفية وسيدهم  . وقد نال تلك السيادة لعمقه الروحي وخصوبة أفكاره في ميدان التصوف وإذا كان للصوفية قبل الجنيد لمحات إشراق وإشارات إلى بعض جوانب الحياة الروحية ، فقد وقف الجنيد في هذه الحياة عند قمتها ونظر إلى التصوف نظرة واسعة شاملة  حيث مكنه ذلك من أن يحدث عمقاً في دلالة المصطلحات وتمحيصاً وتصحيحاً للمفاهيم والتصورات . والذي أسهم في صناعة هذا العمق لديه تربيته الأولى التي استقاها ممن تتلمذ على يديه خاله سري السقطي ( ت 257 هـ ) معلمه الأول في التصوف.
Problems in Conceptualizing the Timeline of Past Tense Aspects by Libyan Students
Authors: ELFAGAEH AISHA MOHAMMED ALNAIB
Published: September 2023

To master any language, grammatical rules are the backbone of producing accurate and meaningful messages. Past tense and aspect is one of the most important components of grammar that EFL learners and teachers should take into consideration. However, Libyan EFL learners encounter difficulties in forming and using past tense and aspect as a result of either their mother tongue influence or the lack of language competence which may lead to fossilization. On the other hand, teachers who teach English may not be aware of the importance of giving it right from the beginning. Therefore, teachers should give more emphasis on those areas of weaknesses in order to help students to master the past tense and aspect.
أثر السنة في معاملة غير المسلمين في الدول غير العربية
Authors: العاتي طارق عطية
Published: September 2023

فإن هذا البحث الموسوم: أثر السنة في معاملة غير المسلمين في الدول غير العربية (المملكة الماليزية نموذجا يندرج ضمن تجديد الفكر الإسلامي بما يتماشى مع مقولة الإسلام صالح لكل زمان ومكان؛ فالدين الإسلامي دين عالمي يخاطب الناس كافة بجميع أعراقهم وأطيافهم، في كل أرجاء الأرض وقد عالج جميع أمورنا الدينية والدنيوية الروحية والمادية، دقيقها وجلها، خاصها وعامها ، سرها وعلنها تميز بخصائص منها: السماحة واليسر، ونبذه للعنف، سماحة القوي، ويسر المعتدل، لا سماحة الخانع الذليل، ولا يسر المضيع للدين، واقتضى ذلك أن يكون في هذه الرسالة من الخصائص والسمات ما يجعلها صالحة لكل زمان ومكان إلى جميع أمم الأرض، وأعظم هذه الخصائص وأجلها السماحة واليسر في كل شأن من شؤون الحياة في العبادات والمعاملات ،والأخلاق والآداب، مع المسلمين وغير المسلمين وسماحة الإسلام في معاملة غير المسلمين أحد الموضوعات الثرية بالمادة العلمية، وقد حظيت باهتمام العلماء قديما وحديثا، ومن ينظر في في كتاب أحكام أهل الملل للخلال وأحكام أهل الذمة لابن القيم مثلا يجد ذلك جليا ظاهرا، ويجد رصيدا حضاريا هائلا تزخر به کتب الفقه والسنة في أحكام غير المسلمين، كما أن هناك العديد من البحوث والدراسات الحديثة في هذا الشأن؛ فقد قضى الله -سبحانه- وقدَّر أن لا يؤمن أهل الأرض كلهم ؛ لحكمة يعلمها هو ، قال تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: 99]. وقال تعالى: ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ﴾ [الكهف: 29]. ولا يتصور مع بقاء الكفر على الأرض، ومع وجوب تبليغ الدعوة إلى الناس أن ينعزل المجتمع المسلم عن غيره من المجتمعات. ولذلك فإن التشريع الإسلامي نظّم علاقة المسلم مع غيره من بني جنسه أفرادا ومجتمعات، ووضع الضوابط الكاملة في ذلك داخل المجتمع الإسلامي وخارجه.