ON THE LNGUISTIC ASPECT OF THE EPIC FORMULA IN THE NARTS’ SAGAS
Authors: Бесолова Е.Б. 
Published: September 2022

Героико-эпический памятник о нартах, веками хранившийся в народной памяти из-за поздней фиксации эпической традиции, оказался, к сожалению, недостаточно представленным. Но даже то, чем располагаем в настоящее время, свидетельствует о том, как сильны и глубоки традиции эпического творчества у осетин. Их называют формулами, типическими местами‚ общими местами (loci communes), устойчивыми словосочетаниями, традиционными клише, постоянными эпитетами; считают, что формульность – одна из типологических универсалий фольклора и основа устно-поэтической техники текста. Одни ученые полагали, что текст народной лирики должен сплошь состоять из формул, другие – что эпический текст не может быть построен из одних формул, по мнению третьих‚ каждый поэтический троп – это устойчивый фразеологический оборот. В статье речь идет об эпической формуле, значение которой определяется различно и спорно как в фольклорном произведении, так и в традиции в целом. Обусловливается явление неоднозначностью ее дефиниции, национальным своеобразием жизненного уклада и этнокультурными взаимосвязями, а также ролью в эстетических и религиозных представлениях. Добавим – различным осмыслением национального и типологического в северокавказском фольклоре; архаикой в традиционной культуре, географической уникальностью и другими предпосылками. В публикации предпринимается попытка обосновать также отличия фольклорной формулы от языкового фразеологизма и литературной топики; обращается внимание на установление фольклорного тождества формы и смысла; аргументируется отличие фольклорных формул, свободных словосочетаний от несвободной сочетаемости слов и словесных значений; описываются традиции и факторы, содействовавшие сохранению эпичности и др.

The heroic epic monument about the Narts, stored in the people's memory for centuries turned out to be insufficiently represented due to the late fixation of the epic tradition. But even what we have at the present time is quite illustrative of the strong and deep traditions of epic creativity preserved by the Ossetians. They are called formulae, typical places‚ common places (loci communes), set phrases, traditional clichés, conventional epithets. Formulae are considered to be one of the typological universals of folklore and the basis of the oral poetic technique of the text. Some scientists believed that the folk text should consist entirely of formulae, others considered that an epic text cannot be based on formulae alone. According to third group of scholars, every poetic trope is a set phraseological unit. The article deals with the epic formula, the meaning of which is determined differently and is rather controversial both in folklore and in the tradition on the whole. The phenomenon is determined by the ambiguity of its definition, the national peculiarity of the way of life and ethno-cultural relationships, as well as the role it has in aesthetic and religious ideas. Other significant factors are represented by different understanding of the national and typological in the North Caucasian folklore; archaic features of the traditional culture, geographical uniqueness of the region and other prerequisites. The present article substantiates the differences between the folklore formula and linguistic phraseology and literary topos, and focuses on the establishment of folklore identity of form and meaning. The research differentiates between folklore formulae, free phrases and non-free combination of words and meanings of the words; it describes the traditions and factors that contributed to the preservation of the epic, etc.