bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
الثقافة في الكويت والغزو العراقي.
Authors: عبدالله حمد محارب
Published: September 2024

تحتل الكويت مكانة ثقافية رفيعة، تجلت في الإصدارات الثقافية المتميزة والأنشطة الثقافية الأخرى التي كانت تغص بها الحركة الثقافية في الكويت. ويؤصل الباحث من خلال المراجع التاريخية نشأة البيئة الاجتماعية التي احتضنت هذا التوجه الثقافي، ثم يقدم صورة عن المستوى الثقافي الرفيع الذي وصلت إليه الكويت من خلال مؤسساتها الرسمية والشعبية المنتجة للثقافة في صورها المتعددة، وقد احتلت الكويت الصدارة في الريادة الثقافية على مستوى الوطن العربي بما قدمته للقارئ العربي في كل مكان من إصدارات ثقافية متميزة، مما جعل عقل المثقف العربي متصلاً بالإنجازات الثقافية والحضارية وعلى مستوى العالم.

وقد تعرضت الكويت للغزو العراقي في الثاني من أغسطس سنة 1990، ويقدم الباحث من خلال الوثائق العراقية، وتقارير المنظمات الدولية الدليل على أن أحد الأهداف الرئيسية لذلك الغزو هو تدمير الهوية الوطنية والثقافية للكويت، ويستعرض الباحث استناداً إلى تقارير الأمم المتحدة واليونسكو صورة الدمار الهائل الذي أصاب تلك المؤسسات الثقافية والسلب والنهب الذي تعرضت له مكوناتها الأساسية والذي تم بأوامر عراقية رسمية صريحة.

ثم ناقش الباحث بعض صور ثقافية المقاومة وهو مبحث يطرق لأول مرة، كالنشرات السرية والأشرطة السمعية والأغاني الحماسية والمقالات التي نشرت في المجلات.

وفي نهاية البحث تطرق الباحث بإيجاز إلى أثر ما حدث في الكويت في موقف المثقفين العرب من قضية العدوان. كما أشار إلى إعادة بناء وإعمار الكويت بمؤسساتها الثقافية، وعودة إصداراتها المتميزة ونشاطها الثقافي، بالإضافة إلى إنشاء هيئات ومؤسسات ثقافية جديدة، ليعود إلى القارئ العربي ذلك الفيض الزاخر من الإنجازات الثقافية بصورها المتعددة.
أبو حيان التوحيدي … مغترباً.
Authors: بركات محمد مراد
Published: September 2024

يبرهن الباحث في هذه الدراسة بنصوص من كتابات أبي حيان التوحيدي ومؤلفاته، بما لا يدع مجالاً للشك، على أن موضوع الاغتراب كان موضوعاً أصيلاً وفريداً لتلك العبقرية الأدبية والفلسفية الفذة؛ إذ إن أبا حيان قد عانى كل أنواع الاغتراب الاجتماعي والنفسي والفكري والوجودي، وسجل معاناته هذه في مؤلفاته، وقد كشف الباحث النقاب عن ذلك بمنهج نقدي وتحليلي معتمداً بشكل أساسي على هذه المؤلفات متخذاً في أحيان كثيرة مواقف مغايرة لتلك التي وقفها أصحاب الدراسات الفلسفية السابقة من أبي حيان ومعاناته. ويكشف الباحث أن الطبيعة التساؤلية المندهشة، والاتجاه النقدي، وأسلوب المحاورة والمناظرة والاتجاه الإنساني غير المتذهب كانت من الأسباب الجوهرية لاغترابه، إضافة إلى عوامل أخرى شخصية وبيئية.

ويعد هذا البحث محاولة لتقديم منظور جديد في رؤية أبي حيان التوحيدي، عسى أن تزيل غبار الاغتراب عنه وعن مؤلفاته.
مدينة حران في تاريخها السياسي والفكري من القرن الأول الهجري حتى نهاية القرن الثالث الهجري.
Authors: حسين المسري
Published: September 2024

لعل من أبرز العلامات في هذه الدراسة أنها تتناول الدور النشط لمدينة حران على الصعيد السياسي والفكري والروحي؛ فتتعرض لفتح لهذا المدينة زمن الخليفة عمر بن الخطاب على يد القائد عياض بن غنم واعتناقها الإسلام، وتفاعلها مع الأحداث السياسية في النصف الثاني من القرن الهجري الأول والنزاع بين الأحزاب الثلاثة آنذاك: آل الزبير والمختارية ثم الأمويين، ومن بعد ذلك لجوء آخر خلفاء بني أمية إليها واتخاذه لها عاصمة لدولته. وعلى الصعيد الفكري تتعرض الدراسة لمساهمات مدينة حران في إبقاء شعلة الحركة الفكرية قبل الإسلام وبعده، حيث ساعدها على ذلك عاملان هما: معرفة أهلها الغنية بعلم النجوم والكواكب، وموقعها المهم على طريق الحرير الذي هيأ لها الامتزاج الحضاري مع الأمم الأخرى، وإلى جانب النشاط في العلوم العقلية والأدبية لمدينة حران تتناول الدراسة نشاطها وأبرز أعلامها في مجال العلوم الشرعية، ولا سيما في علم القرآن والحديث والتفسير والفقه.
مقبرة الوزير حبو (رقم 66) من جبانة القرنة ، طيبة ، مصر ( باللغة الانجليزية).
Authors: علاء الدين عبد المحسن شاهين
Published: September 2024

تحتوي جبانة غرب طيبة ( الأقصر)، في صعيد مصر على العديد من مقابر الأشراف تعود بصفة رئيسية إلى الدولة الحديثة ( 1567 - 1085ق.م ) من بين أهمها جبانة ذراع أبو النجا، العساسيف، الخوخة، شيخ عبدالقرنة، دير المدينة، الدير البحري وقرنة مرعي. وتوجد بين تلك المقابر الموزعة على المنحدرات الجبلية بجبانة شيخ عبدالقرنة توزيعاً مرتبطاً بمكانة الفرد الاجتماعية مقبرة الوزير « حبو» (رقم66)، وزير تحوتمس الرابع ( 1425 - 1417ق.م ).

ويعكس التخطيط المعماري للمقبرة انتسابه إلى النمط الشائع لتخطيط مقابر الخاصة من الأسرة الثامنة عشرة في شكل حرف T اللاتيني المنعكس. وتوزعت مناظر الحياة اليومية على جدران الصالة العرضية للمقبرة. بينما اشتملت مقصورتها على العديد من المناظر الجنازية في ارتباط للمتوفى مع عالم الآخرة.

وبالرغم من حالة الدمار السائدة على معظم جدران المقبرة نتيجة لعوامل الزمن بصفة رئيسية، وللتخريب المتعمد أحياناً لإزالة محتوياتها وأشكال صاحبها وحتى تمثاله وتمثال زوجته داخل نيش مقصورة المقبرة إلا أنه مازالت هناك بعض المناظر في حالة جيدة نسبياً. ولعل من بين أهم تلك المناظر المتعلقة بالحياة اليومية في صالة المقبرة ما يتعلق بصناعة الجلود وتركيبها على أطر العجلات وذلك في صفين متتاليين كحالة استثنائية ضمن مناظر مقابر الخاصة من الدولة الحديثة، وكذلك مناظر صهر المعادن ( النحاس) وتشكيل أدوات وأوان متعددة الأشكال منه مستخدمين وسيلة المنفاخ الهوائي لزيادة القوة الحرارية للنيران.. كما حفظت لنا مقبرة الوزير « حبو» بقايا ما يعرف باسم « نصوص تنصيب الوزير»، التي تتضمن التوجيهات الملكية المرتبطة بمنصب الوزارة وواجبات الوزير شبيهة لنصوص أخرى لوزراء الأسرة الثامنة عشرة من بين أهمها ما ورد من نصوص فـــي مقبرة وزير تحوتمس الثالث المــدعــو « رخميرع » رقم (100) في جبانة غرب طيبة.

كما حفظت لنا المناظر المتبقية على الجدران الداخلية من مقصورة المقبرة مناظر جمع الكروم وإعداد النبيذ، مناظر الحدائق على صفين والشكل المميز للإله رننوت، ومناظر الصيد في أحراش البردي يبدو فيها صاحب المقبرة يطعن سمكتين بالرمح كتعبير رمزي في المفهوم العقائدي عن السيطرة على عالم « الفوضى» والمجهول فيما بعد الموت. كما تضمنت تلك المناظر في مقصورة المقبرة مناظر الصيد بالبمرنج، أداء بعض الطقوس الدينية أمام المعبد وفي ارتباط مع إلهة الفرب، إمنتت. وما زالت توجد بقايا مهشمة جزئياً لتمثال صاحب المقبرة، الوزير « حبو» وزوجته داخل نيش مقصورة المقبرة.

وتعتبر زخرفة الخكرو هي السائدة على الإطار العلوي للبقايا المحفوظة على جدران المقبرة.

كما احتفظ سقف المقبرة بأشكال هندسية زخرفية متعددة.

وحفظت لنا النصوص المتبقية على جدران المقبرة اسم صاحبها «حبو» والعديد من ألقابه الإدارية، وكذلك اسم زوجته « رننى» وإشارة إلى أربعة من أبنائه نعرف اسـم أحدهم « حب نبف» ولقبه الديني «الكاهن المطهر ( وعب) لمعبد آمون».
جمهورية طاجكستان بين الصراع والتنمية: دراسة جغرافية.
Authors: عبيد سرور العتيبي
Published: September 2024

طاجكستان إحدى الجمهوريات الإسلامية بوسط آسيا مساحتها 143 ألف كم2، تتكون من كتلة جبلية مرتفعة ويجري نهر جيحون فوق أراضيها، دخلها الإسلام في خلافة عبد الملك بن مروان وابنه هشام.

ألحقت طاجكستان بالاتحاد السوفيتي عام 1918، وأعلن استقلالها 1991 . ويقدر عدد سكانها بنحو 6ملايين نسمة ينتمون إلى أعراق مختلفة أهمها الطاجيك، ويعتمد اقتصادها - بشكل أساسي-على الزراعة والرعي ووفرة المعادن النادرة وبعض الصناعات.

عاشت طاجكستان فترة من الصراع الداخلي بعد تفكك الاتحاد السوفيتي أودى بحياة كثير من أبنائها، ودمر اقتصادها. وفتح الباب للتدخلات الخارجية ؛ غير أن ضغوطات الدول المجاورة أجبرت الأطراف المتنازعة على التفاوض والتخلي عن الخيار العسكري، وعقد اتفاق سلام في يونيو 1994 .

ومع بوادر الانفراج في عملية السلام بذلت محاولات جادة لتصحيح المسار الاقتصادي، واتخذت خطوات مهمة على هذا الطريق.
اتجاه السعوديين نحو سعودة الوظائف وعلاقته بكل من تقدير الذات والدافعية للإنجاز.
Authors: معتز سيد عبد الله  , محمد بن عبد المحسن التويجري
Published: September 2024

هدفت الدراسة الحالية إلى الوقوف على طبيعة العلاقة بين اتجاه السعوديين نحو سعودة الوظائف وإحلال العمالة الوطنية محل العمالة الأجنبية، وعلاقته بكل من تقدير الذات والدافعية للإنجاز، وذلك لدى ثلاث عينات: الأولى تكونت من 211طالباً من طلاب الجامعة السعوديين بمتوسط عمري 22 عاماً وانحراف معياري + 2.35 عاماً. وتكونت العينة الثانية من 160 مبحوثاً من الموظفين الإداريين العاملين في القطاع العام بمتوسط عمري 27.13 عاما وانحراف معياري 1 3.47 . أما العينة الثالثة فتكون من 169 مبحوثاً من الموظفين المسؤولين في عدد من مؤسسات القطاع الخاص.

واشتملت أدوات الدراسة على ثلاثة مقاييس الأول هو مقياس الاتجاه نحو سعودة الوظائف، وتم تصميمه لغرض الدراسة الحالية. والمقياس الثاني هو مقياس فلمنج وكرويتني لتقدير الذات. أما المقياس الثالث فهو مقياس هيرمانز للدافعية للإنجاز، وتم التحقق من صلاحية هذا المقياس من الناحية السيكومترية ( ثباتها وصدقها ) قبل تطبيقها على عينات الدراسات الثلاث.

وتم إجراء التحليلات الإحصائية المناسبة التي أمكن في ضوئها اختبار صدق فروض الدراسة. وكشف النتائج عما يلي:

1 - أظهر السعوديون اتجاهاً إيجابياً عاماً نحو سعودة الوظائف، حيث حصل أكثر من 70% من أفراد عينات البحث على درجات تتعدى نقطة الحياد في مقياس الاتجاه نحو سعودة الوظائف، ولم تكن هناك فروق بين المجموعات الثلاث في اتجاهاتهم نحو السعودة.

2 - انتظم الاتجاه نحو السعودة في مجموعة من العوامل النوعية المستقلة، وصلت إلى عشرة عوامل لدى طلاب القطاع الخاص وموظفيه، وثمانية عوامل لدى موظفي القطاع العام.

3 - تبين وجود ارتباط إيجابي دال إحصائياً بين الاتجاه نحو السعودة من ناحية وكل من تقدير الذات والدافعية للإنجاز من ناحية ثانية.
السارد والمخاطب في فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء - دراسة في الباب السابع.
Authors: عبد الله محمد الغزالي
Published: September 2024

ظهرت الحكايات الخرافية على لسان الحيوان قديماً وارتبطت بالأساطير، ثم تحولت فيما بعد من شكلها الشفاهي الشعبي إلى شكلها الكتابي الرمزي، واهتم بها الأدباء والفلاسفة والشعراء فوضعت كثيراً من الحكايات الخرافية ذات الأبعاد الرمزية على لسان الحيوان. ولقد عرف العرب بالجاهلية هذه الحكايات، كما انتشرت بالعصر الإسلامي. ويعد عبد الله بن المقفع المتوفى 142هـ /759م أول من كتب الحكايات الرمزية على لسان الحيوان في الأدب العربي عندما وضع كتابه « كليلة ودمنة » ذا الأبعاد الرمزية السياسية خوفاً من بطش أبي جعفر المنصور.

ويأتي كتاب: فاكهة الخلفاء لابن عرب شاه كآخر كتاب في سلسلة طويلة من الكتابات الرمزية على لسان الحيوان حيث وضعه سنة 852هـ /1448م في القاهرة بعد أن خاف بطش تيمورلنك. وقد تناولت الدراسة الحياة السياسية في عصر ابن عرب شاه المملوكي، وحياته بدمشق ثم خروجه هارباً من دمشق إلى سمرقند بعد غزو تيمورلنك لها وإحراق جامعها وقتل أهلها. وينتهي بابن عرب شاه المطاف في القاهرة حيث وضع كتابه المذكور. كما تناولت الدراسة أيضاً البنى السردية الكبرى والصغرى للكتاب: فاكهة الخلفاء، ثم تناولت بالتفصيل الباب السابع بحكاياته السبع، ثم تم الكشف عن مضمون حكاية الباب السابع وهي الصراع بين ملك الأفيال وملك الأسود وهو رمز الصراع بين تيمورلنك والحاكم العربي المسلم، ثم فصلت الدراسة الملاحظات المهمة على السارد والمخاطب، وتناولت اللغة والأسلوب السردي في الباب السابع والوسائل والأدوات الفنية لاستمرار السرد، ثم انتهت بخلاصة للدراسة وقائمة الهوامش والمراجع.
عوامل تقدم الفكر الحضاري اليوناني القديم وأسبابه.
Authors: خليل سارة
Published: September 2024

يتطرق هذا البحث إلى عوامل تقدم الفكر الحضاري عند اليونان القدماء وأسبابه، فمن خلاله قمنا بتحليل مجمل العوامل والأسس المادية والروحية التي كانت قوام الفكر اليوناني القديم في مختلف عصوره ومراحله، وحاولنا جاهدين أن تكون دراساتنا موثقة بالمصادر الأساسية التي تدعم رأينا في هذا الموضوع، سواء على صعيد العامل الجغرافي أم الاقتصادي أم الروحي، مبينين النتائج العامة التي توصلنا إليها في كل عامل على حدة، حتى تكون أكثر إيضاحاً وفهماً سواء على مستوى الباحث المتخصص أم على مستوى القارئ العام، ثم أوردنا في نهاية البحث النتائج العامة التي أمكننا استخلاصها من خلال البحث ككل، والتي تصف الخواص العامة للفكر الحضاري اليوناني القديم الذي اعتمد في أساسه على الفكر المجرد المعنوي غير الملموس، والذي كان من نتائجه إقامة حضارة عريقة دخلت التراث الإنساني العالمي من أبوابه الواسعة، وأصبحت عرضة للبحث والدراسة من جانب العلماء لاستقصاء عوامل نشأتها وتطويرها وازدهارها.

ويمكننا أن نشير في هذا الملخص إلى إغفالنا للعامل السياسي أو الديمقراطي في هذا البحث لسببين اثنين؛ أولاً : غزارة معلوماته ووفرة مصادره وإمكانية دراسته في بحث مستقل.

ثانياً : إمكانية تجاوز هذا الموضوع لدراسته والإفاضة في بحثه بشكل كبير لدى كافة الباحثين العرب والأجانب وتحاشياً للتكرار الذي لا فائدة منه.
شواهد قبور من تربة البايات بتونس العاصمة - دراسة في الشكل والمضمون.
Authors: حسن محمد عبد النور
Published: September 2024

في هذه الدراسة نشر علمي لستة عشر شاهد قبر من تربة البايات بتونس العاصمة ، جميعها لم يسبق نشرها من قبل ، وهي مؤرخة بالقرن 13 هـ/19 م سواء بالأرقام الحسابية أم بحساب الجمل أم بكليهما معاً ، وتخص ثلاثة بايات ، وأميراً وأحد المقربين من أهل الحظوة ، وإحدى عشرة سيدة من نساء الأسرة الحسينية وكريمتها ، وقد تمت دراستها من حيث الشكل والمضمون ، بإعطاء نبذه مختصرة عن تونس في القرن المذكور ، ثم تعريف بتربة البايات ، ثم عرض وتحليل لمجموعة الدراسة بذكر الشكل العام للشاهد ، وحالته من الحفظ ، ومادته الخام ، وطريقة تنفيذ الكتابة ، وألوان الكتابة ، واللغة التي كتب بها ، ونوع الخط ، وعدد الأسطر ، ووزن الشعر ، ثم قراءة النص ، والتعليق عليه من الناحية الشكلية ثم تحليل مضمون النص ، كل ذلك في دراسة مقارنة مع شواهد قبور أخرى ونصوص تأسيسية متزامنة مع مجموعة الدارسة سواء في تونس أم في مصر أم في تركيا، لتأصل بعض الظواهر ومعرفة التطور والتغير اللذين لحقا ببعضها.

واستخلصت الدراسة مجموعة المميزات الخاصة بشواهد القبور التونسية المتأخرة ، وأضافت الجديد في مجال الألقاب والوظائف الإسلامية المتأخرة ، كذلك حوت المضامين ومحتويات الشواهد عدداً من المفاهيم الدينية والمواعظ ، مع مأثر ومناقب الأسرة الحسينية ، وأكدت على أواصر الدم بين الأسرة المذكورة ، فضلاً عن خصوصية هذه الشواهد في استخدام الطريقة المغربية دون المشرقية في حساب الجمل ، واستخدام الخط المغربي على بعض الشواهد ، وغير ذلك . وإتماماً للفائدة زودت الدراسة بتسعة عشر شكلاً توضيحياً تسبق تسعاً وعشرين لوحة تتضافر معاً في بلوغ المقصد.
مستويات المرجعية وتجلياتها التراثية في الشعر الكويتي الحديث.
Authors: سعاد عبد الوهاب العبد الرحمن
Published: September 2024

يكتسب التراث أهمية زائدة لدى المثقف العربي ، ولا يندّ الشاعر الحديث والمعاصر، في الكويت عن هذا المبدأ ، ذلك لأن اللغة العربية ذات تاريخ طويل وإنتاج متنوع غزير فضلاً عن أنها لغة دينية ( بدرجة ما ) ، وكذلك فإنه من تقاليد التكوين لشاعر جديد أن يحفظ – قدر ما يستطيع – من أشعار القدماء. فلكل هذه الأسباب يحظى التراث العربي بدرجات وأنماط من الحضور والتجلّي في الشعر الكويتي. إن مباحث النقد الحداثي تولي هذا الجانب أهمية تتجاوز ما عرفه نقدنا القديم وأجراه في مناهج الموازنة أو السرقات الأدبية، وهذا الاهتمام الحداثي يدخل من جهتين : البحث في المرجعية ، ذلك الأفق الذي تستمد منه موهبة الشاعر صورها وأفكارها وألفاظها . والبحث في التناص ، من منطلق أن كل نصّ يتكئ على عدد من النصوص السابقة عليه ، مما يعني أن النص المبتدع – في جوهره – يعيد تكوين عناصر سابقة ، يسكبها وعي خاص ورؤية متميزة.

لا شك أن هناك دراسات تناولت توظيف التراث بأشكاله المختلفة من خلال استدعاء الشخصيات التراثية الدينية والأدبية والتاريخية وغيرها من الشخصيات ، لكن هناك دراسات توجهت إلى دراسة توظيف التراث من خلال ما يعرف بظاهرة التناص .
السرديات - مقدمة نظرية.
Authors: مرسل فالح العجمي
Published: September 2024

السرديات نظرية تبحث في النصوص السردية بغرض دراسة طبيعة ، وشكل ، ووظيفة تلك النصوص ، بغض النظر عن الوسائط التي تقدم من خلالها ، والفترة الزمنية التي كتبت فيها .

وهي في هذا البحث تحاول أن تقوم بخطوتين مرتبطتين :

الأولى : فحص الجوانب المشتركة بين جميع النصوص السردية سواء كانت هذه الجوانب على

مستوى الحكاية أو مستوى الخطاب.

الثانية : الكشف عن المحددات التي تجعل نصاً سردياً معيناً يختلف عن غيره من النصوص

السردية .

إن هذا البحث يحاول أن يقدم إطاراً نظرياً شاملاً لمجمل ما تم تحقيقه في نظرية السرد المعاصرة . وهو في هذه المحاولة يهدف إلى أن يسد ثغرة نظرية في المكتبة السردية العربية ؛ لأن كل الكتابات التي قرأتها تمثل مقاربات تطبيقية ، تطبق بعض مقولات نظرية السرد على بعض النصوص السردية العربية .
التاريخ السياسي لإمارة بني مسافر في أذربيجان والران وبعض مظاهر الحضارة (330-420هـ/941-1029م).
Authors: سليمان عبدالخرابشة
Published: September 2024

تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على أحوال الخلافة العباسية في أواخر القرن الثالث وبداية الرابع الهجريين/ التاسع والعاشر الميلاديين، وبيان أحوال أذربيجان التي مهّدت السبيل لظهور إمارة بني مسافر في أذربيجان والران. وإلى التعريف بإمارة بني مسافر الديلمية من حيث الأصل والنشأة ، وبيان الجهود التي بذلها أمراؤها الذين كانوا يقيمون في كورة الطارم في بلاد الجبل ؛ لإقامة إمارة لهم في أذربيجان بعد استيلائهم عليها سنة 330هـ/ 941 م. ثم ما لبثت أن امتدت واتسعت وشملت إقليم الران وبعض بلاد الجبل ، وأمتد حكمها لمدة تسعين سنة 330 – 420 هـ/ 941 – 1029 م.

كما تهدف إلى توضيح دور بني مسافر في تاريخ منطقة أذربيجان وما حولها من الأقاليم المجاورة ، ومشاركتهم الفاعلة في أحداثها وتصديهم للأمير ديسم بن إبراهيم الكردي الذي طرد من أذربيجان سنة 330 هـ/ 941 م. وطمع في العودة إلى حكمها ، ونجاحهم بقيادة المرزبان بن محمد بن مسافر في التصدي للروس الذين هاجموا أذربيجان سنة 332 هـ/ 943 م . كما تبين الدراسة علاقة المرزبان مع أمراء بني بويه في الري والعراق والذين وقفوا سداً منيعاً أمام محاولاته للتوسع على حسابهم ، فقبضوا عليه أسيراً سنة 337 هـ / 984 م، وحبسوه لمدة خمس سنوات.

ثم نجاح المرزبان في التخلص من السجن وعودته إلى حكم أذربيجان مرة ثانية 342هـ/953م، وطرد الأمير ديسم منها ثانية .

وأوضحت الدراسة أيضاً أحوال إمارة بني مسافر بعد وفاة المرزبان سنة 346هـ/957م، والخلافات التي دارت بين أبنائه : جستان وناصر وإبراهيم وأخيه وهسوذان بن محمد بن مسافر، والأمر الذي أدى إلى إضعاف نفوذهم في البلاد التابعة لهم ، ومن ثم زوال إمارتهم على يد أمراء الأطراف الذين كانوا يجاورونهم ليؤول الحكم إليهم فيما بعد مثل : الرواديين والشداديين ثم الغزنويين والسلاجقة في الربع الأول من القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي ، كما ألقت الدراسة الضوء على جغرافية المنطقة وأحوالها الاقتصادية والاجتماعية والعلمية.
بناء القصيدة العربية في العصر المملوكي (البنية الإحالية).
Authors: يوسف أحمد اسماعيل
Published: September 2024

تشكل البنية الإحالية في بناء القصيدة العربية في العصر المملوكي جوهر المستوى الدلالي في القصيدة ، وذلك لما تتيحه تلك البنية من مساحة للتأويل من خلال قراءة القصيدة العربية في العصر المملوكي في إطار مرجعيتها التاريخية والثقافية ، وما تعبر عنه من رؤية نكوصية متماهية ، حاملة لوعي جمعي ينشد الخلاص ويبحث عن المنقذ في الأنموذج النظري شعرياً ، وفي المنجز الديني والتاريخي اجتماعياً.
في ضوء تلك الرؤية النكوصية المتماهية رصد هذا البحث صور البنية الإحالية في القصيدة العربية في العصر المملوكي من خلال مبحثين :

الأول : المعجم الشعري بصوره الدالة المنجزة في المعجم الديني والمعجم النحوي ومعجم الأسماء ، وما تقدمه تلك الصور من تفسير لحضورها المكثف في القصيدة المملوكية في إطار المرجعية الثقافية والدينية والتاريخية ، وفي إطار تموضع الشاعر المملوكي داخل معطيات عصره والرؤية التي يحملها منتجاً فردياً يعبر عن وعي جمعي.

الثاني : النص الغائب : يتابع مظاهر التناص على مستوى الخطاب المرجعي المهيمن في القصيدة المملوكية، فكان الخطاب بمستوياته الثلاثة : القرآن الكريم والحديث الشريف والسيرة النبوية ، وكان الخطاب الشعري بأشكال التقاطع المباشر وغير المباشر مع النصوص السابقة للقصيدة أو المعاصرة لها.
موقف ابن الشجري من شعر المتنبي.
Authors: ليلى خلف السبعان
Published: September 2024

يدور هذا البحث حول علمين كبيرين من أعلامنا، أحدهما : المتنبي شاعر العربية الأكبر ( ت354 هـ) ، وهو غني عن التعريف؛ فهو من أكبر شعراء العربية، ومن أكثر الشعراء الذين تعرض لهم العلماء بالدراسة والتحليل، فعدد شراحه يفوق الحصر. والآخر: ابن الشجري ، أحد كبار العلماء والنحاة في القرن السادس الهجري ( ت 542 هـ).

تدور الدراسة حول موقف ابن الشجري من المتنبي في كتابه الأمالي، وهو كتاب رائد من كتب النحو التعليمي، النحو العربي الذي لا يدرس القواعد كما وردت خلال أبواب نحوية بل يتعرض للقواعد من خلال النصوص ، وهو ما أطلق عليه اسم النحو التطبيقي. ومن المعلوم أن شعر المتنبي خارج عن دائرة الاستشهاد التي اعتبرها معظم النحاة ؛ لأنه من شعراء العصر العباسي ، وهم قد قصر معظمهم الاستشهاد على منتصف القرن الثاني الهجري.

ويهدف هذا البحث إلى الكشف عن جهد ابن الشجري في إعراب أبيات المتنبي وحل مشكلها وبيان مدى تأثره بالسابقين وأثره في اللاحقين.
تجاوز ضفاف المألوف - دراسة في شعر الأعشى الكبير.
Authors: نسيمة راشد الغيث
Published: September 2024

الأعشى الكبير ( ميمون بن قيس ) من شعراء المستوى الأول في العصر الجاهلي – أقوى العصور تأثيراً في توجيه الشعر العربي إلى مشارف العصر الحديث – غير أنه يختلف عن سائر الشعراء الجاهليين بأنه كان كثير التطواف بين الأقطار : فارس والحيرة ، والشام ، وفلسطين ، وقد استوعبت ذاكرته من صور الحضارة ولغات هذه الأقطار مما أضفى مذاقاً خاصاً لقصائده ، وفضلاً عن هذا فقد عاصر زمن الدعوة المحمدية ، وتأهب للدخول فيها ، ولكنه لم يدخل !! تختلف الأقوال في تفسير هذا النكوص ، ولكنها تتفق على ظهور الأثر الروحي واللغوي لهذه الدعوة ، ولعقائد العصر عامة في شعر الأعشى ، وقد اتخذ هذا مدخلاً للقول بزيف الشعر !!
في هذه الدراسة ترصد خصوصية شعر الأعشى في تجلياتها اللغوية ، والحضارية ، والروحية ، والفكرية ، وتعاد إلى مرتكز أساسي واحد ، من ثم تتوحد حتى تأخذ شكل الظاهرة ، تتساند معطياتها تحت عنوان :" تجاوز ضفاف المألوف"، وهو ما لا يكون الشاعر مستحقاً لصنعته إلا حين يتحقق له هذا التجاوز.
من ظواهر الأشباه والنظائر بين اللغويات العربية والدرس اللساني المعاصر : الترادف.
Authors: عبد الرحمان بودرع
Published: September 2024

وموضوعه الترادف بين بعض الأنظار اللغوية ، من القديم والحديث ... في الأسس المعرفية والقضايا النظرية ، وبعض الإشكالات في موضوع " الشبه والنظير " ، والإجراءات التطبيقية ... مقسم إلى أربعة أقسام ، ويشتمل كل قسم على مباحث ، تنتظم مواقع من الأشباه والنظائر والقرابات بين اللغويين العرب القدماء ، والمحدثين الغربيين ، مما وسعه الجهد...
والغرض منه : محاولة تلمس ما بين الأنظار اللغوية قديمها وحديثها من صهر ونسب ووشائج قربى، فرضتها طبيعة التأمل في الظواهر اللغوية ، وأملاها الانتساب إلى هذا الحقل اللغوي ، الذي هو حقل بشري لا يتغير بتغير الظروف والأحوال ، ولا يستغنى عنه المتكلمون مهما تكن وسائل الاتصال والبدائل المستجدة في ميدان التفاهم والتخاطب... والسبب في اتخاذ هذا الضرب من المباحث أمراً مقرراً ومنهجاً مشرعاً ، ومما يجوز سبر أغواره والبحث عن الأدلة التي تثبت إمكان قيامه ووروده ، أن كثيراً من مظاهر النظر اللغوي الحديث ، ونظرات النحويين العرب القدماء ، تلتقي في نقاط كثيرة وعند مواطن محددة وقواعد مقررة، مما يبعث على الظن بإمكان وجود ثوابت عميقة تحكم الظواهر اللغوية – أصواتها، وتراكيبها ، ومعجمها ، وصرفها ، ودلالاتها – وقواعد لغوية ترتد إليها الأجزاء والآحاد ، وللقاء الظواهر واجتماع الأشباه والنظائر انعكاس واضح على الأنظار الواصفة والمفسرة فهي – نفسها – محكومة بكليات مشتركة ومبادئ جامعة ، يمكن وصفها بصفة " الترادف " بين النظريات اللغوية – قديمها وحديثها – مع اطراح عوامل الاختلاف والتنوع التي هي عناصر محلية لا انتساب لها إلى المبادئ والقواعد الكلية ، وإنما هي محكومة بقواعد أخرى تؤول المختلفات وتفسرها بمتغيرات القاعدة الكلية الواحدة وتنوع أوجهها.
وأما الإلحاح على ما ترادف من الأنظار اللغوية فهو المطلوب في هذا البحث ، لأن الترادف أمارة على وجود قواعد كلية مستقرة في مخزون المتكلمين قاطبة ،الذين لا يفزعون إلى هذه القواعد إلا لانتقاء ما يناسب لغاتهم ، ويوسطون في الانتقاء وسائط لتثبت القيم المناسبة ، تنتهي بالمستعمل اللغوي إلى تنزيل مبادئ النحو الكلي ومقاييسه على لغته الخاصة ، فيتم الانتقال من الكليات إلى الجزئيات والأنواع.
النظرية القصدية في المعنى عند جرايس .
Authors: صلاح إسماعيل
Published: September 2024

إن البحث الفلسفي في مشكلة المعنى قديم قدم الفلسفة . وهناك طريقتان لدراسة المعنى ، ترتبط الأولى بالنظريات الصورية في المعنى التي اقترحها فريجه، وفتجنشتين المبكر ، وكواين، وديفيدسون ، ودميت. وترتبط الثانية بنظريات الاستعمال في المعنى التي اقترحها فتجنشتين المتأخر، وأوستن ، وجرايس وستراوسون ، وسيرل. تهتم النظريات الصورية بالبنية الصورية للغة والعلاقات المتبادلة بين الجمل. وتضع نظريات الاستعمال توكيداً أساسياً على المتكلمين وما يفعلونه في تقريرهم عن المعنى.

وبول جرايس ( 1913-1988 ) الفيلسوف الإنجليزي – هو الفيلسوف الذي أعطى المتكلمين ومقاصدهم مكانة محورية عند تفسير المعنى. ويمكن النظر إلى النظرية القصدية في المعنى عند جرايس على أنها تأتي على مرحلتين : تهدف المرحلة الأولى إلى تحليل مفهوم المعنى لدى المتكلم . وتسعى الثانية إلى استعمال مفهوم المعنى لدى المتكلم ، بالإضافة إلى فكرة الموضعة ، كأساس لنظرية في المعنى اللغوي. ويسعى هذا البحث إلى تحقيق الأهداف الآتية :

1- تقديم فحص نقدي لنظرية جرايس في المعنى.

2- مناقشة الاعتراضات المهمة على هذه النظرية والتعديلات التي اقترحها الفلاسفة الذين راموا تنقيحها وتعديلها مثل ستراسون ، وسيرل ، وغيرهما.

3- صياغة العلاقات المهمة بين النظرية القصدية ( في علم الدلالة ) ونظرية الاقتضاء التخاطبي ( في علم الاستعمال ) والرأي عندي أن النظريتين تؤيد إحداهما الأخرى ، وتصلح الأولى أساساً للثانية ، أو إن شئت قل : إن الثانية جزء من الأولى.
العلاقات المصرية الخيتية في عصر الدولة الحديثة (1550-1069 ق.م) بحث مرجعي.
Authors: فايزة محمود صقر
Published: September 2024

أولت الدراسة عناية متميزة للعلاقات بين مصر وخيتا في فترة حكم رمسيس الثاني وما يقابلها من فترة مزدهرة في خيتا ، وبخاصة أحداث معركة قادش ومعاهدة السلام بين رمسيس الثاني وخاتوسيل الثالث ، وهي فترة تعد نموذجاً فريداً لعلاقات النضج السياسي بين حضارتين يكاد التميز الحضاري بينهما يتسم بالتوازن والمساواة . ولكن الفترة قبل حكم رمسيس الثاني وبعده تتضمن مزيداً من التفاصيل التي تلقي بالضوء على كل طرف للآخر، وطبيعة الصلات الحضارية بين الطرفين ، وتشابك المصالح في منطقة الصراع ، وهي المدن السورية التي أصبحت محوراً للصراع المصري الخيتي ، لذا فقد تعددت زوايا البحث التي تميز بعضها بتوافر المصادر المتاحة في حين ندر بعضها أو تعذر الحصول عليه.

وتناول البحث الموضوعات التالية :

· مقدمة البحث :

نشأة الإمبراطورية الخيتية.

· الفضل الأول :

- الصراعات العسكرية بين خيتا وملوك الدولة الحديثة.

- انهيار الإمبراطورية الخيتية.

· الفصل الثاني :

العلاقات السلمية :

- المعاهدات والاتفاقات.

- الزيجات السياسية .

- العلاقات الاقتصادية.

· الفصل الثالث :

العلاقات الحضارية:

على الرغم من أن البحث اقتصر على العلاقات بين مصر وخيتا ، فإنه يتعين على الدراسات المستقبلية تغطية جميع جوانب العلاقات بين مناطق الشرق الأدنى القديم مع تناول خلفية تاريخية لكل منطقة على حدة.

إن المكتبة العربية تفتقر إلى ترجمات علمية دقيقة لوثائق بوغازكوي التي كتبت بالكتابة الأكدية ، حيث تقتصر على معركة قادش ومعاهدة رمسيس الثاني وخاتوسيل الثالث.
فنولوجيا الجزيئات - مقاربة جديدة لبعض الظواهر في صوتيات العربية.
Authors: يحيى علي أحمد
Published: September 2024

اتخذت الدراسات الصوتية في السنوات الأخيرة مسارات متعددة ، تقترب أو تتباعد بدرجات متفاوتة من نظرية ( الفنولوجيا التوليدية ) التي قدمها شومسكي وهالة Chomsky and Halle في سنة 1968. ويقدم هذا البحث تعريفاً باتجاه حديث في التحليل الفنولوجي يعرف بـ ( فنولوجيا الجزيئات ) Autosegmental Phonology وعلى الرغم من أن فنولوجيا الجزيئات تعتبر في إطارها النظري العام امتداداً للفنولوجيا التوليدية فإنها لا تعني بتفسير الظاهرة الصوتية من خلال أسلوب صياغة القواعد الصوتية ، إذ يتم شرح الظاهرة في اللغة المعنية من واقع عدد من الصفوف Tiers أو المستويات Levels التي يرتبط بعضها ببعض ، وتتمثل تلك المستويات مباشرة في الهيكل الصفي للكلمة Skeletal Tier .
وعلى الرغم من أن فنولوجيا الجزئيات برزت في البداية كاتجاه لمعالجة بعض المظاهر التطريزية مثل وظيفة النعمات في اللغات النغمية Tone Languages وانتقالها من مقطع إلى آخر ، فإنه يمكن توسيع مجال التطبيقات ليشمل جوانب صوتية أو صرفية أخرى مما يجد القارئ أمثلة لها استمدها الباحث من اللغة العربية.
النزعة القصصية في الأدب العربي حتى القرن الرابع الهجري ( دراسة في النشأة والتطور والموقف النقدي من القص).
Authors: محمد خير موسى
Published: September 2024

تعد القصة من أبرز الفنون النثرية وأوسعها انتشاراً في تراث العرب الأدبي ؛ فقد عرفوا هذا الفن ، وأغرموا به منذ العصر الجاهلي ، ووصلت إلينا بعض قصصهم الشفوية المروية عن طريق عبيد بن شرية وغيره ممن قدماء الأخباريين والرواة والمؤلفين ، كما اشتمل القرآن الكريم على عدد كثير من القصص التي كان لها أثر كبير في نشأة طبقة القصاص والمذكرين ، قبل أن يشرع العرب في ترجمة تراث واسع جداً من القصص الهندي والرومي والفارسي التي كان لها ظاهر الأثر في تطور القصص المولدة منذ مطلع العصر العباسي ، وبرع في تأليفها عدد غير قليل من كبار أدباء ذلك العصر وكتابه الذين خلفوا لنا تراثاً ضخماً في ميدان الفن القصصي قبل أن تظهر المقامات في أواخر القرن الرابع الهجري ، وتصبح الفن القصصي الأثير لدى كثير من الكتاب والمؤلفين منذ ذلك الحين.
ولم يكن النقد العربي القديم بمنأى عن هذا الفن أو بمعزل عن مقاربته ؛ إذ كان لكثير من النقاد والمؤلفين آراء نافذة ودقيقة في أصوله وقواعده ووظيفته وأساليبه ، وعلى رأسهم كتاب هذه القصص أنفسهم كما تدل على ذلك مقدمات مؤلفاتهم القصصية خاصة ، وآراؤهم النقدية المبثوثة في ثنايا كتبهم الأخرى ، وآراء غيرهم من النقاد الذين أولوا هذا الفن القصصي وأربابه قسطاً من اهتمامهم النقدي وعنايتهم ، وحاول هذا البحث رصد هذه الآراء النقدية خاصة في أثناء تتبعه لاتجاهات القصة العربية القديمة حتى أواخر القرن الرابع الهجري.
وقد تناول البحث هذه الجوانب المتصلة بنشأة القصة العربية القديمة وتطورها ، منذ أن كانت قصة شفوية مروية عن أهل الجاهلية ، إلى أن أصبحت قصة مدونة وفنية اختص بها أو شارك في تأليفها عدد كبير جداً من الكتاب والمؤلفين في العصر العباسي . كما شارك في نقدها وإبداء الرأي فيها عدد غير قليل من النقاد العرب القدماء الذين أولينا آراءهم النقدية في الفن القصصي قسطاً وافراً من الاهتمام في هذا البحث . والله ولي الأمر والتدبير.
تناسل السرد ومستوياته في: سلوان المطاع في عدوان الأتباع لابن ظفر الصقلي المكي المتوفي سنة 565هـ،1170م.
Authors: عبد الله محمد الغزالي
Published: September 2024

اهتم النقاد بدراسة الأجناس الأدبية ، ويعدّ السرد على لسان الحيوانات والطيور من أبرز تلك الأجناس الأدبية . ويعدّ عبد الله بن المقفع ، المقتول سنة 142 هـ/759 م ، أول من دوّن كتاباً في نقد السلطة، وهو كليلة ودُمنة، وتبعه كثيرون، لعل من أبرزهم أبا العلاء المعري، المتوفي سنة 449هـ/1057م، الذي وضع خمسة كتب : القائف ، خطب الخيل، سجع الحمام ، أدب العصفورين ، وقد فقدت ، بالإضافة إلى الصاهل والشاحج ، الذي وصل إلينا . ثم ابن الهَبَّارِية ، المتوفي سنة 509 هـ/ 1115 م، صاحب المنظومة : الصادح والباغم،ثم ابن ظفر، المتوفي سنة 565 هـ/ 1170 م؟ صاحب كتاب : سُلْوان المُطَاع في عُدْوان الأتباع ، ثم عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام، المتوفي سنة 660 هـ/1262 م، صاحب كتاب : كشف الأسرار عن حكم الأطيار والأزهار، ثم ابن عرب شاه، المتوفي سنة 854 هـ/ 1450 م، صاحب كتاب: فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء.

تتغيا هذه الدرساة الوقوف على تناسل السرد ومستوياته في كتاب ، والسارد والمسرود له ، وبيان طبيعة هذه الثنائية في تدفق السرد وتناسله، وأثر ذلك في بنية الكتاب السردية ، الكبرى والصغرى . كما تناولت الدراسة الأدوات ، والوسائل الفنية ، التي أسهمت في تناسل السرد، وتدفقه ، بالإضافة إلى لغة السرد . كما بيَّنت الدراسة حرص ابن ظفر على وظائف التناسل السردي وغاياته السياسية ، في نقد السلطة لإصلاحها ، وتقديم نظرية في الحكم ، مستلْهَمة مبادئُها من الدولة الإسلامية، في قرنها الهجري الأول ، من ناحية ، وحرصه على غاياته التربوية، والجمالية ، المتمثلة في جمال السرد، ومن ناحية ثانية.
هل يمكن إقامة ديمقراطية في العراق؟ دراسة اجتماعية سياسية تحليلية مقارنة.
Authors: رعد حافظ سالم
Published: September 2024

وجدت هذه الدراسة ، بالاستناد إلى رؤية اجتماعية ونفسية وثقافية وتحليلية وميدانية ، عدم إمكانية قيام ديمقراطية في العراق في الوقت الحاضر ولا المستقبل القريب. وقد علل الباحث ذلك بغياب الشروط المعنوية في العراق ، المتمثلة بالقيم الاجتماعية والسياسية ؛ كقيمة تبني وجهات نظر الآخرين ، وقيمة التسامح ، وقيمة الثقة في الناس.

كما وجدت الدراسة ، بالإضافة إلى ما تقدم ، أن هناك غياباً أو ضعفاً للممارسات والخبرات الاجتماعية السياسية في العراق ، كالمشاركة في الأسرة والمدرسة ومكان العمل وجماعة النظراء ، التي تمثل الشروط المادية لقيام الديمقراطية في العراق . ونتيجة لغياب الشروط المادية والمعنوية فإن هناك غياباً لثقافة سياسية ديمقراطية في العراق . وعلى هذا فإن الديمقراطية لا يمكن أن تتحقق نتيجة منحة من أية جهة.

وما حصل بعد الانتخابات العراقية في تشرين الثاني من عام 2005م من تأخير في تطبيق نتائج الانتخابات العراقية ، والتخلي عن التطبيق الفعلي لنتائج الانتخابات لصالح التوافق على تشكيل الحكومة ، أثبت صحة فرضيتنا.
بناء القصيدة العربية في العصر المملوكي - البنية التركيبية.
Authors: يوسف أحمد اسماعيل
Published: September 2024

ينهض البحث بمباحثه الأربعة على قراءة المستوى التركيبي في بناء القصيدة العربية في العصر المملوكي ، وذلك من خلال رصد التركيب النحوي ( صورة النحو ) والتركيب البلاغي ( الصورة الشعرية ) والتركيب الهيكلي
( الصورة التشكيلية ) والتركيب وعناصر الوحدة والربط في القصيدة.

يشتغل المبحث الأول في صورة النحو مركزاً على البنيات الفاعلة ، كبنية القلب وبنية الفصل والوصل وبنية الاعتراض البلاغي ، باعتبارها بنيات فاعلة في الخطاب الشعري المميز، بانحرافه عن اللغة الطبيعية . ويشتغل المبحث الثاني في الصورة الشعرية بوصفها شكلاً تركيبياً ناتجاً من خطأ منزاح عن اللغة العربية المعيارية، ينتج نسقه اللغوي الخاص بناء على علاقات المشابهة والمجاورة . كما يشتغل المبحث الثالث في التركيب الهيكلي الذي يوضح التركيب الهندسي للقصيدة العربية المملوكية ودرجات انحرافها عن القصيدة العربية النمطية. ويبحث المبحث الرابع في عناصر الوحدة والربط في القصيدة المملوكية من خلال المتواليات الثانوية والموضوعية والإكتنازية بوصفها بنيات تركيبية تشتغل في مستويين : الأول الخطاب المفهومي الظاهر الذي يتجلى في كثير من المواقع بصور متعددة للقطع ، والثاني الخطاب العاطفي الخفي حيث تظهر فاعلية الوصل بوصفه خطاباً تأويلياً يناهض التفكك الظاهر في الخطاب الأول ، ويعاضد الوحدة في القصيدة العربية المملوكية من خلال عناصر أسلوبية ودلالية.

يأخذ البحث بالاستقصاء والاستقراء والوصف ، مفيداً من الإحصاء للوصول إلى نتائج تبين خصائص القصيدة المملوكية في المستوى التركيبي ، بغية وضعها في مسارها التاريخي وقيمها الجمالية الخاصة ، ضمن علاقاتها العامة بالخطاب الشعري العربي ، وخصوصية انتمائها إلى حقبة تاريخية وثقافية واجتماعية محددة.
رصد لأزمنة فصول السنة أحوالها،أمطارها،أنوائها،وتبدي العرب وتحضرهم في كتب التراث والشعر والنثر القديم.
Authors: زيد عبد الله الزيد
Published: September 2024

يخالف العرب الأمم الأخرى في تحديد فصول السنة المعروفة ، الخريف والشتاء والربيع والصيف ، فذهب العرب في تحديد بداية أزمنتهم ونهايتها إلى ما تعرف في بلدانها من إقبال الحر والبرد وإدبارهما ، وطلوع النبات وخضرة الأرض أو يبس النبات ، وهبوب الرياح الشمالية الحارة المحملة بالأتربة ونضوب الغدران نتيجة إقبال القيظ ، لذلك سموا أزمانهم بالربيع الأول والشتاء والربيع الثاني أو الصيف ، ثم القيظ ، وكذلك الأمطار السنوية سموها بأسماء ما يناسبها من أحوال الزمان في شدة برده أو حره ، أو اعتدال مناخ وقته ، ونسبوا أحوال الزمان وما فيه من برد أو حر أو رياح أو مطر إلى طلوع نجوم معلومة أو سقوطها في وقت محدد من السنة بحلول الشمس في منزل من منازل القمر الثمانية والعشرين ، حيث يطلع نجم ويسقط آخر علامة على بداية زمن أو انقضائه وما يصاحبه من تقلبات جوية.

خرج العرب من محاضرهم ومياههم التي يقيمون عليها إلى البوادي وزخر الشعر العربي بذكر الظاعنين والألفة بينهم في الإقامة في البوادي ، وذلك عند طلوع نجوم تناسب الخروج إلى البوادي ، أو في أزمان محددة عندما تخصب الأرض وتمتلئ الغدران ، ويعم النبات معظم البوادي ، ثم يعودون إلى محاضرهم ومياههم عند إقبال القيظ.

هذا بحث فيه رصد لتراثنا ومعارفنا القديمة ، فيه جمع وترتيب لما ذكره القدماء فيما يختص بحياة الأسلاف العرب وطريقة تعاملهم مع عوامل الطبيعة في زمنهم أو زمن من سبقهم ، فهو عمل توثيقي ، وليس بحثاً تحليلياً أو نقدياً ، أو فيه مقارنة بالأبحاث والأرصاد العلمية والأكاديمية المعاصرة ، فهذا من اهتمام الباحثين والدارسين المحدثين ، وحُدِّدَت مادة البحث في استعراض أزمنة السنة عند القدماء ( فقط ) ، وما فيها من أنواء طالعة وساقطة ، وفصولها ، مع ما فيها من مطر ، وبرد ، وحر ، وهبوب رياح ، وما قيل فيها من أسجاع وأشعار ، ثم أوقات خروج العرب إلى البادية في القديم ووقت رجوعهم منها بطلوع نجوم معلومة أو في زمن محدد.
الحنيفية في الشعر الجاهلي.
Authors: فضل بن عمار العماري
Published: September 2024

إن من يمعن النظر في الدراسات الحديثة المتعلقة بالشعر العربي الجاهلي،مثل : أحمد جمال العمري ، وجواد علي ، والصادق مكي ، وعبد الغني زيتوني، وعلي الخربوطلي، وعلي الخطيب ، وعلي العتوم ، ومحمد الفيومي ، ويحيى الشامي... إلخ ، لابد من أن يدرك أن كلمة ( الحنيفية ) يتكرر ورودها في معظم هذه الدراسات . وعلى الرغم من أن الموضوع الرئيس لهذه الدراسات غالباً ما يكون عن الوثنية ، أو عن الشرك فإن هذا الأمر لا يمنع من إيراد أسماء ( الحنفاء ) فيها ، يعنون بها جماعة معينة كانت تعيش في المجتمع العربي قبل الإسلام.

ونحن نحسب أن كلاً من كتّاب الدراسات المذكورة كان يعتمد على ما جاء في سيرة النبي محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم . وبعد البحث المتأني في هذا الموضوع فقد توصلت هذه الدراسة إلى النتيجتين التاليتين :

1- أن مفهوم كلمة ( الإسلام ) لم يتغير خلال الفترة الزمنية التي تبدأ من عهد إبراهيم – عليه السلام - ، وتنتهي في عهد الرسل محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لأن مدلول هذه الكلمة يعني الحنيفية والتوحيد معاً . وفي المقابل كانت كلمة ( الوثنية ) تدل على كل اعتقاد ( غير الإسلام ) كان معروفاً في ذلك الزمن.

2- أصبح العرب بعد عهد إسماعيل – عليه السلام – وثنيين باستثناء أولئك الذين اعتنقوا المسيحية أو اليهودية . ومنذ ذلك الحين أصبح الشعر الجاهلي يعبر عن الأفكار التي تقوم عليها الوثنية ، ولم تعد له علاقة بالتوحيد ألبتة.
مكونات البنية الايقاعية في القصيدة العربية القديمة.
Authors: عبد الفتاح لكرد
Published: September 2024

كانت دراسة نقادنا القدامى لموسيقى الشعر رائدة في بابها، لأنها قاربت أغلب مكونات هذه الموسيقى، غير أن ما ميز هذه الدراسة هو التبعثر، و تعدد المتدخلين في هذا العلم، فالعروضي لا يتناول إلا ما ارتبط بالوزن و القافية، و البلاغي لا ينهض إلا بما ارتبط بهذا العلم، دون محاولة الوقوف على نقاط تماس بين هذه العلوم ، اللهم إشارة محتشمة من الخطيب التبريزي في القرن الخامس حين تحدث عن بعض عناصر علم البديع في كتابه المخصص للعروض و القافية.
وللأسف لم يحاول نقادنا المحدثون الكشف عم عمق هذه الدراسات الموسيقية القديمة، و انبهروا بالنظرية الغربية في الإيقاع . مع أننا لو اطلعنا على رائد من رواد هذه النظرية الأوروبيين وهو هنري ميشونيك لوجدنا أن حديثة لا يخرج عما ذكره علماؤنا، من أن الإيقاع يقوم على تكرار منتظم لمجموعة من المكونات يحكمها قانون الوازن و التساوي.

وأحرى بنا أن ململم عناصر إيقاع شعرنا من أصول هذا الشعر ، بدل فرض عناصر دخيلة عليه، و هي عناصر كلها نالت حظا وافرا من الدراسة، و أبرزها: الوزن – القافية- الكرار- التدوير – التصريع – التجنيس – الترصيع ثم التطريز.

و هكذا يتضح أن دراستنا تتناول مكونات الوزن و القافية، و ما درس قديما تحت اسم علم البديع، وخاصة المحسنات اللفظية.
التحول الديمقراطي في الكويت - الأسباب والنتائج.
Authors: ولاء علي البحيري
Published: September 2024

تقوم هذه الدراسة على دراسة الأسباب التي دفعت إلى التحول الديمقراطي في الكويت والنتائج التي ترتبت على ذلك، فلقد كان لعوائد النفط أثر كبير في تحولات البنية الاجتماعية والطبقية والعملية التعليمية للمجتمع الكويتي، حيث كان للسياسات الاقتصادية للدولة والممارسات الاجتماعية التي اتبعتها منذ اكتشاف النفط واستغلاله على نطاق واسع أكبر الأثر في اختراق وتشويه البنى الاجتماعية التقليدية، فالتوسع في التعليم وزيادة البعثات الدراسية والتدريبية كان له تأثيره الثقافي على هؤلاء الشباب الذي ازداد الوعي السياسي والاجتماعي لديه وجعل المشاركة السياسية مطلباً له كما أن هناك تأثيراً لتدفق القيم الأجنبية عن طريق أنظمة الاتصالات الحديثة، هذه القيم أثرت على توجهات الشباب وأدت الزيادة الطبيعية في معدلات الإنجاب إلى زيادة عدد السكان، مما أدى إلى تعرض مفهوم دولة الرفاه للخطر، كما شهد المجتمع الكويتي ظهور مزيد من الجمعيات الأهلية التي تقوم بوظائف الأحزاب السياسية في مناقشة القضايا العامة وممارسة الضغوط على مراكز صنع القرار.
الضرورة الشعرية عند ابن السراج.
Authors: فاطمة راشد الراجحي
Published: September 2024

لقد اخترت موضوع الضرورة الشعرية عند ابن السراج ؛ لأنه يأتي مباشرة بعد سيبويه والمبرد ، وقبل السيرافي والقزاز فكان حلقة وصل بين السابقين عليه ، وبين اللاحقين .

أما عملنا في هذا البحث يقوم على تقسيم كل الضرائر التي وردت في الأصول ، سواء وردت في الأبواب النحوية ولم ترد في باب الضرورة ، أو وردت في باب الضرورة ولم ترد في الأبواب النحوية ، أو وردت في الاثنين .

وقد احتوت خاتمة البحث بالنتائج التالية :

- بلغ عدد الضرائر الشعرية عند ابن السراج أربعاً وأربعين ضرورة .

- وضح تأثير ابن السراج بالسابقين عليه وعلى رأسهم سيبويه والمبرد .

- وضح تأثير اللاحقين بابن السراج وخاصة أصحاب كتب الضرائر الشعرية كالسيرافي والقزاز وابن عصفور ، وبمقارنة ضرائر ابن السراج بما ورد في هذه الكتب وجدنا كل ضرائر ابن السراج قد وردت في هذه الكتب إلا في ضرورة تنوين اسم لا المبنى على الفتح عند يونس والأخفش ، وفي حذف اللام من لا أبا لك ، وفي إسقاط ما من كما ، وفى عدم تكرار لا النافية إذا دخلت على معرفة، أي أربع ضرائر من عدد ثلاث وأربعين ضرورة .

- في الأربعين ضرورة التي وردت عند ابن السراج وعند أصحاب كتب الضرائر أو أحدهم كان القزاز – في الغالب – ملتزماً شواهد ابن السراج فلم يضف إليها كإضافة السيرافي أو ابن عصفور.

- بعد تقسيم الضرائر إلى ضرائر الزيادة ، وضرائر الحذف ، وضرائر الإبدال ، وضرائر التقديم والتأخير بلغ عدد ضرائر الزيادة اثنتى عشرة ضرورة ، وضرائر الحذف ست عشرة ضرورة ، وضرائر الإبدال تسعاً ، وضرائر التقديم والتأخير ستاً .
التصوير الاسلامي في اليمن - دراسة فنية تحليلية مقارنة لتصاوير مخطوط مقامات الحريري المزوق بصنعاء.
Authors: عبد الله عبد السلام الحداد
Published: September 2024

في هذه الدراسة نشر علمي لست وعشرين تصويرة من مخطوط مقامات الحريري المنسوخة والمزوقة بصنعاء سنة 1121هـ/1709م، وتعد أول دراسة متكاملة عن تصاوير المخطوط، حيث سبق أن تناول الدكتور ربيع خليفة أربع تصاوير منها فقط في كتابه الفنون الزخرفية اليمنية.

وتكمن أهمية المخطوط وتصاويره في أنه المخطوط الوحيد الذي زوق بالتصاوير في اليمن، وأن تصاويره مزجت بين تأثيرات ثلاث مدارس فنية في التصوير وهي: المدرسة العباسية، والمدرسة التركية، والمدرسة المغولية الهندية.

بدأت الدراسة بتناول مسمى أقدم مدرسة في التصوير ألا وهي المدرسة العباسية ومناقشة تسميتها وتفضيل مسمى المدرسة العباسية على مسمى المدرسة العربية، ثم ذكر الدراسات السابقة للمخطوط والتعريف بمقامات الحريري عامة ونسخة المقامات المنسوخة والمزوقة باليمن خاصة.

وتعد الدراستان الوصفية والتحليلية لتصاوير المخطوط جوهر هذه الدراسة، حيث تم في الأولى وصف تصاوير المخطوط وصفاً تفصيلياً موضحاً من خلاله مضمون قصة المقامة التي تناولتها التصويرة ومدى مطابقة موضوعها لمضمون المقامة، فضلاً عن توضيح نوعية اللباس والأثاث والألوان المستخدمة في التصاوير، أما الدراسة التحليلية فقد اختصت بتحليل تصاوير المخطوط من حيث أساليب الرسم ومقارنتها مع ما يماثلها من تصاوير المقامات الأخرى المزوقة خارج اليمن، وبيان التأثيرات الخارجية العباسية والتركية والهندية على التصوير اليمني، ومن ثمّ إيضاح مميزات تصاوير المخطوط.

وقد ختمت الدراسة بخاتمة أبرزت أهم النتائج التي تم التوصل إليها، كما زودت الدراسة بخمس وخمسين تصويرة ورسم توضيحي لما ورد في متن البحث.
الشيخ عامر بن خميس المالكي حياته وأعماله (1280-1346هـ/1863-1928م).
Authors: سعيد بن محمد الهاشمي
Published: September 2024

تتناول هذه الدراسة سيرة الشيخ عامر بن خميس المالكي (1280هـ/1863م – 1346هـ/1928م), المولود في وادي بني خالد بالمنطقة الشرقية من سلطنة عمان. ورحل في طلب العلم إلى ولاية القابل, وحط رحاله في قرية عز حيث مدرسة الشيخ سعيد بن علي الصقري, وعمره ثمانية عشر ربيعاً. ثم التمس العلم في مدرسة الشيخ صالح بن الحارثي بالقابل بعد وفاة شيخه سعيد. ثم صادق الشيخ العالم نور الدين عبدالله السالمي الذي رحل من الحوقين بالرستاق للغرض نفسه فتزاملا طيلة فترة حياة السالمي, ثم استقر سكناهما في بدية. وتم على أيديهما إحياء الإمامة في عمان في عام 1331هـ/1913م. ثم أصبح الشيخ عامر قاضيها الأول, ثم نائبا للإمام حتى وفاته. جاءت هذه الدراسة في خمسة مباحث, تناولت سيرة حياته العلمية والعملية. ترك من الأولاد عدة, من بينهم القاضي سعود بن عامر الذي تولى قضاء بدية حتى وفاته, أما بقية أولاده فقد ابتعدوا عن وظائف الحكومة , وفضلوا التفرغ لأعمالهم الخاصة.
ترك من المؤلفات خمسة أسفار ثلاثة منها منظومة طبع ونشر منها كتابان, بالإضافة إلى جواباته النثرية التي جمعها الشيخ سالم بن حمد الحارثي في 124 صفحة وجاءت في 21 بابا من أبواب الفقه. فضلا عن بعض القصائد التي نظمها في مناسبات مختلفة.
عبارات الإطراء والمجاملة في اللهجة الكويتية.
Authors: بلقيس عبد الوهاب النجار
Published: September 2024

تتناول هذه الدراسة عبارات الإطراء و المجاملة في اللهجة الكويتية و قد تم جمع 528 عبارات إطراء استخدمت في ظروف طبيعية غير مصطنعة ، و تم تحليلها بحسب ثلاثة عوامل ،و هي : العلاقة بين مستخدمي العبارة و مستحقها ،و عمر مستحق العبارة ،و اخيرا، جنس كل من ميتخدم العبارة و مستحقها . و تشير هذه الدراسة الي ان عبارات الإطراء في اللهجة الكويتية تتركز في اربعة انواع ،و هي :إطراء للمظهر او الشكل الخارجي للشخص ،مهارة الشخص في اداء عمل ما ،ممتلكاته الخاصة ،أو الصفات الحسنة التي يتحلي بها .كما تم تحليل طرق الاستجابة لعبارات الاطراء لمعرفة الإستيراتيجيات التي يستخدمها مستحقو هذه العبارات و لتحديد وظائفها .و تشير نتائج البحث الي ان استخدام عبارات الإطراء في اللهجة الكويتية يتأثر بنوع جنس مستخدم العبارة و متلقيها بالإضافة الي عوامل اجتماعية و حضارية .
العلاقات الخليجية - الهندية (دراسة في واقع العلاقات ومستقبلها).
Authors: خديجة عرفة محمد
Published: September 2024

تتسم العلاقات الخليجية- الهندية بقدر من الخصوصية يفرضها الجوار الاستراتيجى، وكم المصالح المتبادلة، والأهم من ذلك هو الإدراك المتبادل بالاحتياج الاستراتيجى. ورغم العمق التاريخى لتلك العلاقات، إلا أن العلاقات الخليجية- الهندية اكتسبت أبعادا جديدة ومهمة فى الآونة الأخيرة، وذلك فى سياق مجموعة كبيرة من التحولات التى دفعت كل طرف إلى إعادة النظر فى سياسته تجاه الطرف الآخر

وتناقش هذه الدراسة العلاقات الخليجية- الهندية من خلال التركيز أولاً على مناقشة العلاقات السياسية الخليجية- الهندية وطبيعة القضايا الخلافية بين الطرفين. أما القسم الثانى فيناقش العلاقات الاقتصادية الخليجية- الهندية، وكذا قضايا الطرفين المشتركة ذات الطبيعة الاقتصادية، وذلك بغية استكشاف طبيعة ومدى وجود احتياج استراتيجى بين الطرفين فى هذا الصدد، إضافة إلى مدى إعمال كل طرف لمحدد الاحتياج الاستراتيجى فى علاقته بالطرف الآخر. أما القسم الثالث فيتطرق إلى مناقشة العلاقات الخليجية- الهندية فى عصر العولمة. وتختتم الدراسة بالبحث فى آليات الدفع بحوار استراتيجى خليجى- هندى ينطلق من الدعائم المشتركة فى علاقات الطرفين، وذلك لبحث سبل الاستفادة القصوى من العلاقات المشتركة.
تحليل أخطاء الطلبة العرب في استعمال أدوات التعريف والتنكير الإنجليزية (باللغة الانجليزية).
Authors: نايف نمر خرما
Published: September 2024

يقدم البحث نتيجة تحليل الأخطاء التي يرتكبها الطلاب العرب في الكويت عند استعمالهم لأدوات التعريف والتنكير باللغة الإنجليزية. وقد أجري البحث على عينات عشوائية كبيرة من الطلبة في مراحل دراسة اللغة الإنجليزية الثلاث:

المرحلة المتوسطة( أي في المدارس المتوسطة ). والمرحلة الثانوية ( أي في المدارس الثانوية ) والمرحلة الثالثة ( أي في الجامعة حيث أجريت الدراسة على طلاب قسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب ). وقد توصل البحث إلى عدد من الأسباب التي تكمن وراء ارتكاب تلك الأخطاء. وكان منها أثر اللغة العربية ونظام التنكير والتعريف فيها، والتعميم والقياس الخاطي ، وطبيعة اللغة الإنجليزية نفسها، وكتب تدريس اللغة الإنجليزية وطرق تدريسها، وسوء التدريس. وبمقارنة نتائج البحث بنتائج بحثين آخرين مشابهين تبينت بعض الفروق الأساسية التي تدعو إلى مزيد من البحث في الموضوع الذي يشكل موضوعاً صعباً بالنسبة للطلاب العرب. كما يقدم الباحث في نهاية بحثه بعض المقترحات التي يمكن أن تؤدي إلى التقليل من تلك الأخطاء.
العلاقة بين دولة المماليك ودولة مغول القفجاق : في الفترة ما بين 658 - 741 هـ ، 1260 - 1314 م.
Authors: حياة ناصر الحجي
Published: September 2024

اتجهت الدراسات التاريخية التي عالجت تاريخ دولة سلاطين المماليك في مصر والشام إلى تتبع العلاقات بين مغـول فـارس والعـراق من ناحيـة والمماليك مـن ناحـية أخرى. وفي هذا البحث حاولت الباحثة دراسـة العـلاقات بين سلاطين المماليك وكتلـة أخـري من المـغول وهم مغول القفجاق أو القبيلة الـذهبية Golden Horde الذين استقروا شمالي البحر الأسود وشرقيه. وقد أوضحت الباحثة أن اعتناق هذا الفرع من المغول للديانة الإسلامية أوقعهم في عداء شديد مع مغول فارس والعراق، الأمر الذي ترتب عليه نوع من التقارب والتحالف بين سلطنة المماليك، مصر والشام ومغول القفجاق ضد عدو مشترك ممثلاً في مغول فارس.

وقد تتبعت الباحثة في هذا البحث الروابط المتعددة بين دولتي مغول القفجاق وسلاطين المماليك، وهي روابط اتخذت شكل مصاهرات وتبادل بعثات دبلوماسية وعقد اتفاقيات بين الطرفين، وكانت الفترة النشطة لهذه العلاقات في عهود السلطان الظاهر بيبرس ثم سلاطين أسرة قلاون وخاصة السلطان الناصر محمد بن قلاون. واعتمدت الباحثة في هذه الدراسة على الحوليات والمصادر المعاصرة، مما ألقى أضواء على تاريخ منطقة الشرق الأوسط بين منتصف القرن الثالث عشر ومنتصف القرن الرابع عشر للميلاد.
المرآة والفلسفة.
Authors: محمود رجب
Published: September 2024

الدراسة الفلسفية لهذا الشيء العيني الذي يسمى بالمرآة ممكنة ومشروعة، إذا تمكنا من الحصول على فهم انطولوجي للوجود بوجه عام ووجود الإنسان بوجه خاص.

والقسم الأكبر من هذا البحث يتناول تجربة المرآة من حيث هي تجربة إنسانية. فمن خلال الإشارة إلى هذه التجربة في مجالات مثل: الانثروبولوجيا الثقافية وعلم نفس الطفل والأدب نتبين ما ينطوي عليه من دلالة فلسفية تتمثل في أن « الآخر» يدخل عنصراً مقوماً في صميم وجود ( الأنا ) وما هيتها. وأن « الأنا» لا تكون إلا من خلال توقفها على « الآخر» واستقلالها عنه في وقت واحد.

أما القسم الأخير من البحث فيتناول بالتحليل الفنومنولوجي الصورة المنعكسة على سطح المرآة. وتخلص منه إلى الانعكاس وإن كان مرئياً فإنه غير مادي. بمعنى أنه يفتقر إلى ذلك « القوام المادي» الذي يمكن الإمساك به.
الشعرية العربية بين النقد العربي القديم ورواد الشعرالعربي الحداثي ( النقاد ).
Authors: محمد السيد الدسوقي
Published: September 2024

هذه قراءة لمفهوم الشعرية العربية في تراثنا النقدي القديم، والحداثي المعاصر، من خلال رؤية رواد الشعر الحداثي، الذين مثلوا تياراً نقدياً صاحب إبداعهم الجديد، وهي تقدم للقارئ دراسة حول مفهوم الشعرية العربية من خلال طبيعتها ومصدرها وحدودها والدراسة تتساءل: هل كانت هناك قطيعة تامة بين التيارين أم أن هناك اتصالا بنوع ما بين الفريقين؟ عبر أصول وحقائق لم تنته، وظلت حية، والدراسة في هذا الإطار تعالج قضايا رئيسة تمثل عُمُدَ الشعرية العربية في سياقها القديم، والحداثي المعاصر

والدراسة تتجه في مبحثها الأول نحو دراسة طبيعة الشعرية في التصور النقدي العربي القديم، في جانبيه النظري والتطبيقي، في الجانب النظري تناول البحث من النقاد مَنْ آلت إليهم آراء السابقين، وتمثلت الشعرية في أوضح صورها، فابتدأ بابن طباطبا وقدامة وحازم القرطاجني، وفي الجانب التطبيقي وقف على عالمين شكلا تصوراً للشعرية في عصرها الكلاسيكي، وهما الآمدي في موازنته، وعبدالعزيز الجرجاني في وساطته، وفي مبحثها الثاني تتجه نحو دراسة طبيعة الشعرية في علاقتها بالقضايا السابقة، عند شعراء الحداثة (الرواد) النقاد من خلال أعلامها البارزين الذين شكلوا بآرائهم سمات هذه الشعرية، ولم تتغافل الدراسة عن أن تتجه نحو قضية التراث عند هذا الفريق، وكيف رأوه وتعاملوا معه، وتتناول الدراسة في مبحثها الثالث التعبير الشعري، في أبرز صورتيه (اللغة والصورة) فتناولت اللغة، هذا المقوم الذي شكل مساحة عريضة في تصور رواد الشعر الحر، ومدى حريتهم في التعامل معها، وما أصابها من تحولات، بعيداً عن الأسوار التي يرونها مانعة لإبداعهم، وكذا تصور النقاد القدماء لهذا المقوم في إرسائهم للشعرية العربية، وتنتبه الدراسة لمدى التقارب والابتعاد بين الفريقين، ويعرض المبحث للشق التعبيري الثاني، ممثلاً في (الصورة)، ليدرس مقوِّماً مهماً من مقومات الشعرية العربية، وهي ميدان فسيح لأقلام الباحثين حيث رصدوا هيئاتها وما لها وما عليها، وفي المقابل اتجهت الدراسة نحو رصد تصور القدماء لهذا المقوم، دون إسهاب، منتبهة للمؤلفات القيمة التي ألفت في هذا الشأن، وفي كلا التيارين وقفت الدراسة على مواطن السلب والإيجاب في بناء الصورة الفنية، وذلك تبع روافد الثقافة عند كليهما، والدراسة إذ تتناول هذه المقومات تقف على ظواهر المشاكلة والاختلاف، مُبيِّنة مدى الالتقاء بين النقد العربي القديم ورواد الشعر العربي الحداثي (النقاد)

إن هذه الدراسة ترصد - كما ذكرنا - سمات هذه الشعرية بحسب خصوصية البيئة; زماناً ومكاناً، وبحسب الشعرية في إطارها الجمالي، وبحسب البناء الثقافي لكلا الاتجاهين
تحليل المحادثة - دراسة لغوية ( باللغة الانجليزية).
Authors: سلوى محمد فرج
Published: September 2024

يتناول هذا البحث المرجعي دراسة لنظريات “تحليل المحادثة“ Conversation Analysis بدأ من جاركفينكل Garfinkel الذي يعد من مؤسسي نظريات CA وكذلك ساكس، شيجلوف وجفرسون Sacks, Schegloff and Jefferson الذين قدموا من خلال الدراسات التي قاموا بها مفاهيم في CA مثل أخذ الدور» تبادل الأدوار Turn-Taking، الاعتراض، Adjaceny Paris، Overlapـ كما تناول البحث الدراسات التي أجريت في مجال البرجماتية Pragmatics وعلاقتها بتحليل المحادثة وعلى وجه الخصوص الأفعال اللغوية Speech Acts ومبدأ التعاون Cooperative Principleـ

ثم تناول البحث الدراسات الحديثة التي أجريت في مجال ال Institutional Talk أو الحديث في مجال العمل مثل حديث الأطباء مع المرضى والمقابلات التلفزيونية ولغة المحاكمات، وقد تم ربط هذه الدراسات بمبدأ Power “السلطة“ وكذلك مبدأ “التماثل“ Symmetryـ كما تمت مراجعة الأبحاث التي تمت في مجال تحليل الحديث والنسوية Feminism والحديث والفكاهة Humour studiesـ

ويقترح البحث في النهاية مجالات شتى يمكن القيام بأبحاث فيها، منها على وجه الخصوص لغة كبار السن The elderly ولغة غرف الدردشة Chat Rooms المستخدمة في الرسائل الإلكترونية وكذلك لغة الذين لديهم مشاكل عضوية مثل aphasia “الحبسة“