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Les politiques d'insertion
Authors: Mauger Gérard
Published: October 2008

Integration policies.

Within the framework of the « new » government line of thought which developed in the 1970s-1980s, the term « integration » is a label for the government's successive answers to « youth unemployment » and « new poverty » (« exclusion »). The present outline of a social history of « integration » attempts to bring out the many implications of these new ways of managing the lack of jobs, the keystone being « planning logic », to show how the figure of the « unemployable » person has come to replace that of someone simply out of work. The author begins by the analysis of the collective effort that went into making «integration» an «official problem», a category of government thinking which impressed itself in the arenas of politics, unions, CEOs, the media and science. He then seeks to show the debt owed by the successive « integration mechanisms », in particular to the conflicts within the political field and to the different categories of « professional integration workers », in other words, to bring out the inseparable political, professional and « ethical » stakes bound up with «integration». It ultimately appears that these « healing » policies and their successive transformations all combined to « aggravate the disease » they claimed to treat by contributing to the destabilization of salaried work.
Citoyens américains, encore un effort si vous voulez être républicains !
Authors: Brian Éric
Published: October 2008

Yet another effort citizens of America, if you would become republicans!

For 36 days a legitimate uncertainty hovered over the ballot count for the 2000 US presidential election. It was an opportunity to study, in almost laboratory conditions, the social mechanisms involved in forming a numerical abstraction. A temporary symbolic revolution was reconstituted, characterized by the social suspension of calculations, owing to the uncertain situation. During this time, the principal stake in the political struggle was the construction of the social time befitting the resolution of this uncertainty in a socially acceptable form. In the end, the only point of agreement was the judicial technology which would eventually lead to resolution of the conflict. The present study also casts doubt on the spontaneous political philosophy in force in a good many pieces of social science.
Les Années brésiliennes de Roger Bastide / Roger Bastide's Brazilian Period
Authors: Pereira de Queiroz. Maria Isaura
Published: October 2008

R. Bastide played a most important role in the cultural lifeof Brazil, particularly within the young University of Sao Paulo, but also in the larger sphere of the national intelligentsia. Very soon after arriving in 1938 he became one of the most dynamic elements of the intellectual circles, both as art and literary critic and as sociologist. Rapidly persuaded that unless he modified totally the logical categories inherent in his European mentality he would be unable to understand the Brazilian civilization which fascinated him, he was led first to study the works of the early Brazilian researchers and later to observe personnally the Afro-Brazilian cults, and these investigations provided him with the key to this strange and complex world. Finally the ritual of initiation to the candomblé in which he was allowed to participate attained its real significance in his life, that of a new birth which allowed him to become totally integrated in the Brazilian way of life, for the greater benefit of the researchers and students of the country.
Grèce ancienne et étude comparée des religions / Ancient Greece and the Comparative Study of Religions
Authors: Vernant Jean-Pierre
Published: October 2008

Until quite recently the major polytheistic religious systems have been approached from essentially two different angles: as relics of primitive mentality or as the prefiguration of type of monotheism similar to Judaeo-Christianism. The study of these religions per se has been limited to philological and historical analysis. The changes in the field of religious studies during the last thirty years have affected the sociology anthro pology and history of religions and make it possible to state new terms the problems of the comparative method as applied to the ancient religions. This article treats the Greek example and in the three areas of the ritual (sacrifice), myths, and figurative system of symbols attempts to define the contents of cooperative research programme which specialists could undertake with the purpose of establishing for the written civilizations of the past, a differential typology of religious systems.
Du monde religieux de l'homme africain aujourd'hui / The Religious World of Contemporary African Man
Authors: Luneau René
Published: October 2008

Africa may still appeal to many with its exotism; as continent caught up in far-reaching mutations it may capture the interest of religious sociologists, but over and above these attractions it poses today the question of becoming. Africa was formerly world made for man where everything was integrated in meaningful system: nothing was left out. Colonisation and its consequent traumatisms, the extensions of Islam and Christianity into the once closed field of the agrarian religions, the arrival of Education and Knowledge unfamiliar to the Ancients, all these features radically upset the ancient order at its base and revealed the horizons of an inordinate world.

Today the future has to be invented new wisdom and new reasons for believing have to be found without repudiating the princeless lesson of an age which now belongs to the past, namely the need for man to root himself in land, a memory; the assurance that man is more than his work and what he produces; the profound certainty that the secret law of ontological balance is his "porosity" to the world.
L'Ordre religieux comme projet rêvé/ Utopie et/ou secte ? Etude comparative d'un cas / The Religious Order as a Dreamed Project: Utopia and/or Sect? A Comparative Study of one Case.
Authors: Levesque Benoît
Published: October 2008

Confining our research to the written scheme, does the religions order correspond to the Utopian and Sectarian model? This paper attempts to answer this question through a comparative study of one case, that of the Clerics of Saint Viator, founded at Vourles (near Lyon) around 1812.

The analysis of those documents dealing explicitly with this congregation found them to oe of little signifiance. Attention was therefore turned to the dream of Louis Querbes as researched through his sermons and through the biography (written some time before the drafting of the just rules of the Clerics of Saint Viator) of Augustin de Lestrange, a Trappist reformer.
Recherches psychanalytiques sur un cas de sainteté canonisée : Thérèse Martin (1873-1897). Dossier établi et présenté par Jacques Maître / Psychanalytical Studies of a Case of Canonized Holiness: Thérèse Martin (1873-1897). Documents Collected and Presented by Jacques Maître
Authors: Grant-Duff Iseult F.
Published: October 2008

On the occasion of the centenary of the birth of Thérèse Martin many historical documents relating to her as important works have been published. The question of the psychological or sociological factors which influenced her personality is at the centre of heated controversies.

One of the main subjects of discussion among authors of recent works on Thérèse Martin is the relevancy of appealing to psychoanalytical interpretations. However certain essential elements of the dossier have been overlooked, notably two major articles of the British psychoanalyst I.F. Grant Duff on Thérèse Martin which were published respectively in the British Journal of Medical Psychology (1925) and in Imago (1930).
Nation et religion aux États Unis / Nation and Religion in the United States
Authors: Marienstras Elise
Published: October 2008

The 1787 Constitution and its first amendment guarantee Church-State separation and freedom of conscience for the citizens. Nevertheless the United States is not "laic" in the French way. The frontier between religion and politics is not that impervious for since the XVIIIth century's national creation a civic religion that sacralizes the Nation (rather the state which warrants the Nation's perenniality) has been giving citizens a common faith, having its own myths, its own rituals and its own saints. This civic religion has two primary functions: it legitimizes the Nation by giving it God as a protecting and guiding godfather; it concretizes the nation itself by taking the place of missing elements such as a territory, ancestors, a common history, a homogeneous culture, a common past.

Civic religion is diffused by the clergy of the revealed religions as well as by politicians. The ever tighter alliance between fundamentalist movements and political conservatives drives it over the very limits of Church-State separation.

Civic religion has overcome the shocks of recent American history (Watergate, Vietnam war, ...) that shook it momentarily but till now didn't find a way out in its attempts to transcend the contradictions of a multi-cultural society within which inequalities go deeper and deeper.
Religion Among Hispanics in the United States. Challenges to the Catholic Church / La Religion chez les Hispaniques des États Unis : défis à l'Église catholique
Authors: Christiano Kevin
Published: October 2008

Aux Etats-Unis, la plupart des "hispaniques" s'auto-identifient comme catholiques romains. Mais cette Eglise, à laquelle la "présence hispanique" - pour reprendre les termes de la hiérarchie catholique américaine - est restée traditionnellement fidèle, vit actuellement de profonds changements en son sein, en partie en raison-même de cette présence. Les tendances qui se dessinent laissent présager une modification du profil démographique et de la tonalité culturelle de la vie catholique américaine d'ici la fin du siècle. Ce pronostic ne révélera sa pertinence que si les institutions catholiques se montrent capables d'intégrer la participation de ce segment en expansion de la population américaine. Cela suppose également que l'Eglise soit en mesure de relever le défi que constitue pour elle l'attraction exercée par des groupes religieux protestants sur une fraction croissante de ses adhérents hispanophones.
Religion et ethnicité franco américaines en Nouvelle Angleterre, 1860-1930 / French American Religion and Ethnicity in New England, 1860-1930
Authors: Weil François
Published: October 2008

A travers le cas mal connu des Franco-Américains, ces Canadiens français catholiques qui quittèrent le Québec pour la Nouvelle-Angleterre à partir des années 1860, l'Auteur entend montrer la place de la religion dans l'expérience ethnique de la transplantation. Après avoir rappelé la situation québécoise et le poids d'une Eglise catholique, romaine, conservatrice et nationaliste, vouée à la cause de la préservation d'une société catholique, française et rurale, il montre que, transplantée en Nouvelle Angleterre, cette religion ethnique eut néanmoins une fonction et conservatrice et modernisatrice. Elle fut en effet à l'origine de deux processus simultanés et conflictuels d'ethnicisation et d'intégration. Après 1930, la principale transformation devait tenir à l'abandon de la vision fusionnelle qui liait foi catholique et langue française. Cet exemple permet de voir dans la religion un facteur d'explication partiel des transformations sociales.
La Nourriture carnée comme frontière rituelle. / Meat as a Ritual Frontier [Les boucheries musulmanes en France]
Authors: Benkheira Mohammed Hocine
Published: October 2008

Les musulmans vivant en France, comme ceux qui vivent dans les pays musulmans, tiennent la nourriture carnée des chrétiens pour illicite parce que le rituel de la mise à mort chez les chrétiens serait illicite en islâm. Ils vont même jusqu'à présenter cette croyance comme fondée sur la tradition écrite de l'islâm. Or à l'examen des textes de cette tradition - Qur'ân notamment et fiqh -, il s'avère que cette règle ne peut être justifiée par des arguments scripturaires. On pose ici l'hypothèse que cette règle est l'expression d'un souci plus exigeant de licéité. Pour consommer la chair des animaux, il faut les mettre à mort. La nécessité du rituel de l'immolation trouve son explication dans ce fait : le rite doit rendre licite ce qui est interdit. Ainsi c'est parce que ôter la vie à un être vivant est interdit que la nourriture carnée des chrétiens est déclarée illicite - manger leur viande reviendrait à transgresser l'interdit. En même temps, cette règle d'évitement permet de sauvegarder l'intégrité de la communauté des musulmans.
La Religion dans la modernité selon Montesquieu / Religion within Modernity according to Montesquieu
Authors: Labbens Jean
Published: October 2008

Le développement des techniques, la facilité des communications font éclater les Empires despotiques et dissolvent les petites Républiques pour susciter une diversité de moyennes Monarchies. Cette caractéristique des temps modernes entraîne pour Montesquieu, un renouvellement de la religion. La "monarchie universelle" devenue impossible, le sort de la religion ne peut plus s'identifier à la fortune d'Etats particuliers et l'histoire n'avance plus à coups de miracles. La vraie piété préfère le salut temporel du peuple à la puissance de l'institution religieuse. La vertu cessant d'être principe de gouvernement, la religion ne sert plus à contrôler le peuple : l'intérêt des monarchies demande qu'elle soit libératrice. Elle l'est en adoucissant les moeurs, en réprimant les caprices du prince, en inspirant des lois amènes, un droit des gens plein d'humanité. Répugnant à l'intransigeance, alliant conviction intime et tolérance extérieure, distinguant les lois humaines et les lois divines, voyant dans les moeurs les seules richesses dignes de ses ministres, elle encourage le gouvernement modéré et favorise l'établissement d'une "monarchie mêlée" dans laquelle s'allient pouvoir d'un seul et participation populaire.
The Individual in the Eastern Orthodox Tradition / L'Individu dans la tradition orthodoxe orientale
Authors: Buss Andreas
Published: October 2008

The comparative sociology of Louis Dumont (1982) explained the rise of modern inworldly individualism as the result of the transformation, initiated mainly by a changing Church/State relationship since the eighth century, of the outworldly individualism of early Christianity. In this paper the question is asked whether a similar transformation took place in Eastern Orthodox Christianity.

The enquiry, which examines Orthodox monachism and the Church/State relationship in Byzantium and in Russia, further the Russian Old Believers, the Slavophiles and Populists, arrives at the conclusion that Eastern Orthodoxy has remained a tradition of holism and of outworldly individualism, of 'integral personality' and of individualism as the lower path to salvation. Modern individualism has no cultural basis in this tradition.
L'Institution religieuse en images. Modèle de description ethnographique / Images of Religious Institution. A Model of Descriptive Ethnography
Authors: Piette Albert
Published: October 2008

Se describen dos rituales religiosos en este artículo : una ordenación diaconal (católica) y una consecración pastoral (protestante). En la introducción, se considera el ritual como un conjunto de secuencias de acciones que se pueden observar precisamente con fotografías. En la decripción que sigue, el A. intenta presentar los actores de los rituales como hombres ordinarios, con sus competencias, sus costumbres, sus emociones, sus distracciones...
Statut des femmes dans les organisations religieuses : l'exemple de l'accès au pouvoir clérical / Women’s Status in Religious Organizations as Illustrated by the Access to the Clergy
Authors: Haag Martine
Published: October 2008

El acceso de las mujeres al clero es un elemento significativo del modo por el cual las instituciones religiosas administran la cuestión de la igualdad entre hombres y mujeres. El autor estudia en particular los modos de adaptación católicos y protestantes, tomando en cuenta el contexto de recomposición del poder clerical. Intenta analizar también los mecanismos del poder clerical masculino.
Islamité, égalité et complémentarité : vers une nouvelle approche de l'identité féminine / Islam, Equality and Complementarity: Toward a New Approach of Feminine Identity
Authors: Weibel Nadine
Published: October 2008

Abstract Using the example of the women who belong to "Islam-Action" - a very dynamic form of Islam - the article illustrates how the use of original religious material allows an novel approach of modernity. These women introduce new attitudes that are at a distance from traditional cultural values and sketch a redefinition of their gender identity.
Processus sociaux, démocratisation et Église catholique en Amérique centrale : perspective d'une décennie / Social Processes, Démocratisation and the Catholic Church in Central America : Looking Back on a Troubled Décade
Authors: Jerez Cesar
Published: October 2008

En Amérique Centrale, la décennie 80 est à la fois une décennie particulièrement conflictuelle au niveau politique et social, et une période d'émergence de nouvelles formes de démocratisation et de fin des régimes autoritaires. Les Eglises centre-américaines, associées traditionnellement à ceux qui détiennent plus ou moins autoritairement le pouvoir politique, se trouvent confrontées à des dynamiques nouvelles puisqu'en son sein, un secteur significatif s'implique directement dans les processus révolutionnaires, de revendication et d'émergence de nouveaux acteurs politiques. La confrontation, dans certains cas, est particulièrement violente (Guatemala, Salvador, Nicaragua), et s'accompagne de la mort de nombreux militants, prêtres, à laquelle il faut ajouter celle d'un évêque.

L'auteur analyse ces contradictions à travers la description des interrelations entre le politique et le religieux dans chacun des pays, pour ébaucher, dans une seconde partie, des hypothèses et des perspectives d'évolution possibles.
Minorités religieuses et confessionnalisation de la politique en Amérique latine / Religious Minorities and the confessionalization of Politics in Latin America
Authors: Bastian Jean-Pierre
Published: October 2008

Sur la base de la croissance exponentielle de leurs églises, les dirigeants pentecôtistes et évangéliques latino-américains se sont transformés en acteurs politiques et tendent à fomenter l'organisation de partis confessionnels, depuis les années 1980 dites de "transition démocratique" en Amérique latine. En tant qu'"émotion du pauvre", le pentecôtisme surgit du monde de l'exclusion et reproduit les modèles corporatistes de mobilisation sociale. Dans un système politique dual pour lequel le modèle politique du contrat reste une fiction juridique, ils recherchent un effet de négociation efficace. Par l'échangeabilité du vote religieux captif, les dirigeants pentecôtistes entrent dans une relation clientélaire avec l'état néo-corporatiste et visent ainsi à déloger l'Eglise catholique de son lien souvent exclusif avec l'appareil étatique. La multiplication d'acteurs politico-religieux en concurrence pourrait briser la logique de l'exclusivisme corporatiste et inscrire ces mouvements dans un néo-corporatisme sociétal à même de stimuler une transition démocratique dans la mesure où le dirigeant religieux, de patron-client politique pourrait se transformer en mandataire.
Pour une anthropologie religieuse du maoïsme népalais / For a Religious Anthropology of Maoism in Nepal
Authors: Ramirez Philippe
Published: October 2008

La posición de los maoistas nepalese frente a una sociedad organizada aún, en gran medida, al rededor de su monarquía híndú, plantean problemas que hacen posible el enriquecimiento antropológico de los fenómenos revolucionarios. Los discursos en torno a la religión testimonian, en gran medida, de una visión del mundo que se aleja claramente de una filosofía materialista que el marxismo nepalés debería, en principio, vehicular. La ausencia de negación radical de la religión es particularmente evidente. En este artículo se intenta justificarla mostrando que el maoismo nepalés, partiendo del principio de la decadencia de la sociedad actual, propone una vuelta a una edad de oro anterior a la emergencia de la monarquia y de las castas. Aproximándose en numerosos puntos a las temáticas fundamentalistas religiosas del sub-continente indio, se esfuerza en construir una representación coherente del mundo que responda a las preocupaciones paradoxales de la sociedad nepalesa contemporánea ; la crítica de la tradición debe evitar la crítica de la reafirmación de la identidad nacional.
Chos rgyal et lha chen. Dimensions religieuses de la figure royale au Zanskar / Chos Rgyal and lha Chen. On the Religious Aspects of the King's Figure in Zanskar
Authors: Riaboff Isabelle
Published: October 2008

En el pequeño reino de Zangla (Zanskar), son exaltadas las virtudes búdicas del rey. A lo largo de los siglos, este reconocimiento ha motivado donaciones importantes del palacio real a los monasterios. Los reyes zanskari están emparentados con Buda : su grupo clánico fue engendrado por Gautama, ancestro lejano de los Sakya. Por otra parte, la primacia del rey sobre los campesinos conlleva su primacia en los rituales laicos comunitarios. Durante los trabajos rituales de primavera, el rey aparece como el primero entre « los dueños de la tierra » (sabdag). La identidad de los dioses del clan real y de las divinidades tutelares del pueblo evocan la naturaleza doble de los sku bla del Tibet antiguo (siglos VII-IX). Por otra parte diversos indices testimonian de la presencia, en Zanskar, de la concepción « sacralizada » del polder real, sacralización que estaba en vigor durante el tiempo de las soveranos tibetanos.
Dom Frei Aleixo de Meneses (1559-1617) et l'échec des tentatives d'indigénisation du christianisme en Inde / Dom Frei Aleixo de Meneses (1559-1617) and the Failure of Attempts to Indigenise Christianity in India
Authors: Subrahmanyam Sanjay
Published: October 2008

Este ensayo aborda el contexto politíco y social de la intervención del arzobispo agustino de Goa, Dom Frei Aleixo de Menesses (1559-1617) en las cuestiones de la Iglesia siria de Kérala a través de la celebración del Sfnodo de Diamper (o Udayamperur) en junio de 1599. El Sínodo obligó al archidiácono sirio a cortar sus relaciones con la Iglesia de Mesopotamia y contribuyó también a la tentativa de distanciamiento de los cristianos sirios de lo que había sido definido como prácticas nestorianas. Proponemos aquí examinar las acciones de Dom Frei Aleixos en el contexto del deseo de un hidalgo de primer nivel de combinar el poder temporal y el poder religioso por intermedio del Patronato Real. De esta manera, una lectura minuciosa de sus cartas y de los documentos de la época, hace posible una interpretación coyuntural y política de un acontecimiento que ha sido analizado frecuentemente como una consecuencia « natural » de la Contrareforma.
Christianity in Hindu Polytheistic Structural Mould. Converts in Southern Tamilnadu Respond to an Alien Religion During the 'Vasco da Gama Epoch' / Le Christianisme à l'épreuve du polythéisme structurel de l'Hindouisme : la réponse des convertis dans le Tamil Nadu du Sud à une religion étrangère à l'époque de Vasco de Gama
Authors: Wilfred Felix
Published: October 2008

En la India descolonizada e independiente, era muy importante para los cristianos el no ser considerado como aliados del ex-poder colonial, sino como participante de la vida y de la historia del país. Por esta causa, exfuerzos importantes de indigenización de los modos de vida, de culto y de las practicas cristianas fueron desarrollados. De esta manera, mucho antes de que la Iglesia romana comenzase a hablar de inculturación y las iglesias protestantes de contextualizacion, la realidad concernida por estas expresiones habiá ya comenzado a alimentar el discurso de los hindues cristianos, deseosos de articular su fe cristiana con las realidades nacionales. Desgraciadamente, este acercamiento estaba imbricado con la idea de que el cristianismo seguía siendo una realidad extranjera a la realidad de la India.

El presente artículo desarrolla el argumento de que el cristianismo hindú habría comportado una doble cara, una de las cuales habría sito totalmente ocultada. Lo que podemos constatar es que el cristianismo hindú ha sido modelado en el interior del molde del hinduismo politeista. El Tamil Nadu del sur ofrece una excelente ilistración de esta propuesta. La complejidad de la situación de aquellos que se convirtieron al cristianismo durante elperiodo colonial y, sobre todo, la persistencia en el contexto de una jerarquía social de tipo casta, del molde religioso politeista preexistente, obliga a repensar los presupuestos y los proceso subjacentes de lo que llamamos inculturación o indigenización del cristianismo. El presente artículo desarrolla el argumento de que el cristianismo hindú habría comportado una doble cara, una de las cuales habría sito totalmente ocultada. Lo que podemos constatar es que el cristianismo hindú ha sido modelado en el interior del molde del hinduismo politeista. El Tamil Nadu del sur ofrece una excelente ilistración de esta propuesta. La complejidad de la situación de aquellos que se convirtieron al cristianismo durante elperiodo colonial y, sobre todo, la persistencia en el contexto de una jerarquía social de tipo casta, del molde religioso politeista preexistente, obliga a repensar los presupuestos y los proceso subjacentes de lo que llamamos inculturación o indigenización del cristianismo.
La Religion de la Liberté chez Franz Kafka: contre l'autorité des gardiens de la loi/ Franz Kafka's Religion of Freedom: Against the Authority of the Custodians of the Law
Authors: Löwy Michael
Published: October 2008

La religiosidad de Kafka se manifesta no tanto en un sistema elaborado de figuras simbolicas, cuanto en una cierta atmosfera, un sentimiento del mundo y de la condiction humana moderna. La principal caracteristica de esta condicion es, a sus ojos, la ausencia de libertad y la sumision de los seres humanos al poder opresor de la autoridad arbitraria. La critica de esta ultima es el hilo rojo que atraviesa la obra de Kafka, desde El Verdicto hasta El Proceso y El Castillo, en un movimiento de universalizacion que va de la autoridad paternal hacia la autoridad administrativa y impersonal. Este anti-autoritarismo toma una forma religiosa, encuanto rechazo de los clerigos y de los guardianes de la ley. Se puede hablar de una forma de « religion de la libertad» que tiene ciertas afinidades con las ideas de sus amigos judios de Praga (Félix Weltsch, Hugo Bergmann). La celebre parabola « Delante de la lei» es su expresion la mas impactante : frente a los guardianes de la lei, la unica via para la salvacion es de seguir su propria lei individual, rechazando la submision a su autoridad y traspasando las barrera prohibidas.
Le Pentecôtisme du prophète William Wadé Harris / The Pentecostalism of Prophet William Wade Harris
Authors: Shank David A.
Published: October 2008

Le célèbre prophète glebo Harris de Côte d'Ivoire se reconnut comme pentecôtiste bien avant que le pentecôtisme occidental eut pénétré en Afrique de l'Ouest. Il tenait sa vocation prophétique, la glossolalie, ainsi que d'autres charismes de guérison, d'exorcisme, de prédication, et al., de son expérience de l'onction par l'Esprit. Dans sa quête de justice, de paix et de prospérité dans le règne de Christ, et malgré une longue endoctrination et acculturation missionnaire occidentale, ses racines et sa spiritualité africaines l'amenèrent à s'identifier et à s'approprier la Bible, sa spiritualité pré-moderne et son récit globalisant d'espérance et de libération. Cette contribution aide à expliquer l'expansion du pentecôtisme en Afrique aujourd'hui.
Pentecôtisme à la brésilienne : des controverses en cours / Brazilian Pentecostalism: Current Debates
Authors: Novaes Regina
Published: October 2008

Abstract controversies about the impact of Pentecostal beliefs among the popular classes of Brazil. It surveys the issues tackled in the academic debate over Pentecostalism and introduces new elements to support the idea that Pentecostalism is now part of a dynamic Brazilian culture undergoing major transformations. Its political repercussions are analyzed in relation to the centers of urban violence and the forms of social aggregation that are appearing among the disadvantaged.
La Paroisse et la modernité. Lieu fondateur et arguments actualisés / The Parish and Modernity
Authors: Courcy Raymond
Published: October 2008

Les paroisses catholiques sont-elles dépassées ? Elles restent les circonscriptions administratives de base de l'institution religieuse, même si actuellement il y a des réaménagements notables. En effet la modernité, par le passage du rural à l'urbain et par la promotion de l'individu, a entraîné des réorganisations radicales. Ainsi les évolutions du lien social veulent que le système de gestion qui était autrefois en forme enclos, est hui enforme de pôle ; l' introduction des processus démocratiques remet en cause le fonctionnement de l'autorité ; la gestion de la diversité et les stratégies de proximité prennent des dimensions nouvelles... Tout ceci est objet de nombreux débats. Il y a la réalité des faits avec les nécessaires adaptations, mais il y a dans le même temps concurrence des argumentaires pour refuser ou justifier ces évolutions. Les paroisses sont des lieux expérimentations concrètes les plus diverses mais elles sont aussi des lieux d'affrontements théologiques et pastoraux, significatifs de la place du religieux dans la modernité.
À propos d'un vase de sigillée gauloise trouvé à Argos
Authors: Abadie-Reynal Catherine
Published: October 2008

Les fouilles des Thermes d'Argos ont permis de mettre à jour des fragments d'un bol à décor moulé qui s'est révélé être une production gauloise. Malgré l'absence de signature, par l'étude des motifs décoratifs, on peut attribuer ce bol à l'atelier gabale de BIRACILLVS ou à un groupe de potiers proche de celui-ci, localisé à la Graufesenque, et le dater précisément entre 80 et 90 après J.-C. Ces fragments posent le problème de la présence de vases gaulois en Grèce. Une liste rapide des trouvailles publiées révèle leur nombre infime et surtout l'absence d'ateliers spécialisés dans l'exportation vers ce pays. Alors que l'Egypte, par exemple, offre un marché important aux potiers gaulois, il semble que la Grèce soit en dehors de ce courant commercial : les trouvailles qui y ont été faites ne sont que le résultat d'apports personnels.
Un septième décret inédit d'Entella ( Sicile)
Authors: Daux Georges
Published: October 2008

Δημοσίευση τοῦ 7ου ψηφίσματος τῆς Έντέλλας : καί αὐτό, χαραγμένο πάνω σέ χάλκινη πλάκα σάν τά ἕξη προηγούμενα, πέρασε λαθραῖα στό ἐμπόριο. Ή ἱστορία αὐτῆς τῆς σικελικῆς κοινότητας, σέ σχέσεις μέ τους Ἕλληνες, τους Καρχηδόνιους καί τους Ρωμαίους, πού κυνηγήθηκε ἀπό τήν πατρίδα της καί τήν ὑποδέχθηκαν μέ συμπάθεια οἱ γείτονες της, δέν θά μπορέσει νά μελετηθεῖ παρά μόνο ὅταν δημοσιευθεῖ τό σύνολον του ὑλικοῦ.
À propos de quelques sceaux déliens
Authors: Boussac Marie-Françoise
Published: October 2008

L'étude porte sur quelques-uns des cachets à empreintes trouvés dans une maison délienne détruite au Ier siècle av. J.-C. — Une série s'inspire de la statue archaïque d'Apollon délien : ces représentations permettent de préciser certains traits de la statue mais, en flanquant le dieu d'un échafaudage de figures annexes, soulèvent la question d'une éventuelle réfection hellénistique. — Un cachet bilingue phénicien-grec constitue la première mention, pour les Séleucides, d'un koinodikion ou tribunal mixte.
Une rondelle d'argile d'Haghia Triada avec un signe en linéaire A'
Authors: Olivier Jean-Pierre
Published: October 2008

Édition d'une rondelle d'argile portant un signe en linéaire A (L 99) sur le recto et deux empreintes de sceau sur le pourtour. L'objet se trouve au Musée Allard Pierson d'Amsterdam et est réputé provenir d'Haghia Triada, en Crète. Pas plus son aspect que la présence des deux empreintes ne permettent de mettre en doute ni son authenticité ni son origine alléguée ; sa finalité, par contre, reste peu claire.
Catalogues des théores de Thasos, objections et réponses
Authors: Salviat François
Published: October 2008

En réponse à un article critique de A. J. Graham, la restitution des cinq premières colonnes du « grand » catalogue des Théores de Thasos est maintenue dans le dispositif qui a été proposé Thasiaca (BCH Suppl. V, 1979) p. 107 à 127. La mise en place précise du bloc inscrit de Thasos inv. 249 à la colonne 9 du catalogue (assise II) confirme en effet l'hypothèse présentée sur le nombre des assises inscrites. La chronologie générale proposée Thasiaca, p. 118, est ainsi assurée ; pour la période ancienne (colonne 1) la réforme qui introduit à Thasos le régime des Trois cent soixante et les collèges triples annuels de Théores était donc sûrement contemporaine de Pisistrate.
Inscriptions économiques de la trésorerie hellénistique d'Aï Khanoum. L'onomastique iranienne à Aï Khanoum
Authors: Rapin Claude , Grenet Frantz
Published: October 2008

Étude des noms propres iraniens contenus dans les inscriptions d'Aï Khanoum.
Nouvelles inscriptions de Paros
Authors: Vérilhac Anne-Marie
Published: October 2008

Δημοσίευση τεσσάρων ἀνέκδοτων ἐπιγραφών τῆς Πάρου : δυό ἐπιτύμβιες στῆλες πού βρέθηκαν κοντά στήν Καταπολιανή, μιά ἀφιερωματική ἐπιγραφή τῆς « πάτρης » τῶν Δορδόπων στόν Άρχηγέτη καί μιά ἄλλη τοῦ πληρώματος ἑνός δίκροτου στή Δήμητρα τῆς Πάρου. Ή ἀποκατάσταση τοῦ τελευταίου αὐτοῦ κειμένου ἐπιτρέπει τήν ταύτιση τῆς IG XII Suppl. 210, μέ ἀνάλογη ἀφιερωματική ἐπιγραφή ἑνός πληρώματος ἀπό τή Ρόδο.
Une collection d'intailles et de camées du Musée d'Alexandrie
Authors: Starakis Paola , Boussac Marie-Françoise
Published: October 2008

Étude d'une collection de gemmes, formée en Egypte et conservée au Musée d'Alexandrie, comprenant quelques pièces hellénistiques, de nombreux exemplaires romains d'époque impériale et des gemmes plus tardives et même modernes. Certaines sont d'une grande qualité, tel un buste d'Isis d'époque ptolémaïque, ou un portrait de Septime Sévère et de sa famille. Beaucoup se rattachent à l'Egypte gréco-romaine par le thème (triade isiaque — canopes — formes syncrétiques gréco-égyptiennes — intailles magiques) ou le style.
Documents d'Asie Mineure
Authors: Robert Louis
Published: October 2008

XXIII: le récit d'Hérodote V, 101, sur l'incendie de Sardes, complète l'étude précédente sur les roseaux du lac Koloè. XXIV: description du site d'Apollonie du Méandre-Tripoli ; ses rapports avec un seigneur perse de la région au début de l'époque hellénistique. XXV: noms iraniens à Aphrodisias ; la colonisation perse en Asie Mineure. XXVI: l'existence d'une mine de fer sur le territoire d'Aphrodisias et l'exemption de l'impôt sur le fer accordée par Hadrien. XXVII: publication de plusieurs reliefs provenant de sanctuaires ruraux. Les dieux des Motaleis à Hiérapolis. Stèles de confession «au Zeus des Chênes Jumeaux» en Méonie, où est attestée la puissance du sceptre divin. En Phrygie, Zeus Orochôritès, Zeus Thallos, protecteur de la jeune végétation, Zeus Ampélitès, protecteur des bovins et des chevaux, Zeus Andréas, à la main droite très grande. Zeus Aithrios et les stèles votives du territoire de Cyzique. Le dieu cavalier Théos Achaios. Le Théos Alandros sur le territoire de Balboura. Les reliefs des Dioscures vêtus en guerriers et montés, donc une image locale d'un culte paysan très ancien, et non l'image grecque canonique : la déesse au centre est alors, non pas Hélène, mais la Lune. Culte d'Ares Kiddeudas en Pisidie. C'est au vieux fonds local que se rattachent aussi les cultes des Dieux Immortels, présentés à cheval, ou celui des Douze Dieux en Lycie, avec leurs chiens, et Artémis et le Père. Culte d'Artémis Lagbénè en Lycie. XXVIII : représentation d'un bacchant sur une stèle de Méonie.
Un Follis de Justinien I de l'atelier de Constantinople
Authors: Oiconomidou Mando
Published: October 2008

Ἡ ἀνακάλυψη φόλλιδος τοῦ Ίουστινιανοῦ Α', μέ χρονολογία τόν 27° χρόνο τῆς βασιλείας του καί κοπῆς Κωνσταντινουπόλεως, μέσα στον θησαυρό τῶν Φιλιατρῶν (Μεσσηνία), ἀποδεικνύει, παρά τά λεγόμενα τοῦ W. Hahn, ὅτι τό νομισματοκοπεῖο δέν σταμάτησε καθόλου τή δραστηριότητα του, παρ' ὅλο πού ἔγινε βραδύτερη. Ἀποδεικνύει ἐπίσης ὅτι θά πρέπει νά περιμένουμε πολλά ἀπό τή συστηματική μελέτη τῶν βυζαντινῶν θησαυρῶν.
Kypriaka XV-XVII
Authors: Masson Olivier
Published: October 2008

XV. Οἱ βασιλείς τῆς Πάφου πρίν καί μετά τήν πολιορκία τοῦ 498: ὁ Ἐτεύανδρος γνωστός ἀπό τά βραχιόλια τοῦ « θησαυροῦ τοῦ Κουρίου » μπορεῖ νά εἶναι ὁ βασιλεύς Ituandar τοῦ ἀσσυριακοῦ καταλόγου 672. Λεηλασία τῆς Πάφου τό 498. Ἀντίθετα ἀπό αἀτό πού θά περιμέναμε, τά ὀνόματα τῶν βασιλέων μετά τήν πολιορκία, παραμένουν ἑλληνικά. XVI, Σημειώσεις γιά τό « Θησαυρό τοῦ Κοθρίου » : οἱ αφηγήσεις τῆς ἀνασκαφής τῆς νεκρόπολης τοῦ Κουρίου, πού περιέχει ἡ ἀλληλογραφία τοῦ Cesnola, μᾶς δείχνουν πῶς περίπου πλάστηκε ὁ μύθος τοῦ « θησαυροῦ τοῦ Κουρίου ». XVII, Μερικές δύσκολες ἐπιγραφές ἀπό τά Κονκλια-Πάφο καί ἕνα χαρακτηριστικό σημεῖο της φωνητικής ἀπό τήν Πάφο : ἡ μελέτη ὁρισμένων ὀνομάτων δείχνει πῶς, στή διάλεκτο τῆς Πάφου, τό ξί μπορεῖ νά ἀπλουστευθεῖ σέ σίγμα.
Deux notes sur la politique d'Athènes en mer Égée (428-425)
Authors: Piérart Marcel
Published: October 2008

1. Τά νησιά Κίμωλος, Φολέγανδρος, Σίκινος καί Θήρα ἐνσωματώθηκαν στήν ἀθηναϊκή ἡγεμονία μετά τήν ἐκστρατεία τοῦ Ἀλκίδα (427), γιά νά ἀσφαλίσουν τό Αἰγαῖο. 2. Οἱ μειώσεις τοῦ φόρου ὑποτέλειας τοῦ Κολοφώνα καί Νότιου στήν δεκαετία τοῦ εἴκοσι πρέπει νά συσχετισθοῦν μέ τίς ἐπιχειρήσεις τοῦ Πάχη (427) καί τό νέο ἐποικισμό (Θουκ. III, 34, 4). Παράρτημα : Γιά τό 428 δέν ὐπάρχει πίνακας φόρων. Ό κατάλογος ATL II, 27, πού χρονολογεῖται στά 426/5, ἀντικατοπτρίζει τόν πίνακα τῆς περιόδου VIII, διαρκείας ἑνός μόνο χρόνου.
Un sceau byzantin du stratège de Céphallonie trouvé à Argos
Authors: Yannopoulos Panayotis A.
Published: October 2008

Στίς ἀνασκαφές τῶν θερμῶν τῆς 'Αγορᾶς στό Ἀργός βρέθηκε μιά σφραγίδα, στρατηγοῦ τοῦ θέματος τῆς Κεφαλληνίας, Μηνᾶ, τοῦ ὁποίου τό ἐπώνυμου παραμένει ἄγνωστο. Ή σφραγίδα χρονολογεῖται στά τέλη τοῦ 9ου ἤ στίς ἀρχές τοῦ 10ου αἰώνα.
The West Frieze of the Siphnian Treasury : a new Reconstruction
Authors: Moore Mary B.
Published: October 2008

Une fois montré que le sujet de la frise est bien le Jugement de Pâris, on propose la restitution suivante des parties manquantes : il y avait un palmier sur le bloc de raccord entre les plaques Ρ et Q ; sur la 3e plaque, qui a disparu, il y avait un deuxième palmier, Paris assis sur un rocher, puis Héra remontant sur son char et, fermant la composition, un valet. Cette reconstruction montre combien le sculpteur avait pris soin d'adapter sa composition à la structure architecturale de la façade.
À propos de la construction de la lyre
Authors: Bélis Annie
Published: October 2008

Les techniques antiques d'assemblage de la traverse et des montants de lyre ne sont pas décrites avec précision par les sources littéraires. Leur reconstitution est cependant possible par l'examen des représentations figurées (céramique attique), qui montrent que ces pièces étaient chevillées. L'étude de l'unique spécimen de lyre grecque, la « lyre Elgin », permet de comprendre la facture et l'assemblage de ces pièces, qui étaient chevillées. Certains détails énigmatiques qui figurent sur les vases sont, de la même façon, expliqués. On observe que les détails de la lyre du Trône de Boston sont fidèles aux représentations figurées, et exactement conformes à la construction de la lyre Elgin. Cependant, les proportions de l'instrument et l'attitude de jeu du lyricine sont aberrants.
À propos des subdivisions de la population argienne
Authors: Piérart Marcel
Published: October 2008

L'apparition, après 338, d'un nouvel élément d'origine topographique dans la façon de distinguer les citoyens n'a pas eu pour but de distinguer deux catégories de citoyens qui n'ont jamais existé. — Édition, en appendice, d'une double dédicace d'époque impériale votée par des tribus.
Réparation de monuments publics à Messène au temps d'Auguste
Authors: Migeotte Léopold
Published: October 2008

Réédition d'une importante inscription publiée en 1965 par A. Orlandos : souscriptions d'une trentaine de notables locaux, Grecs et Romains, en vue de rafraîchir plusieurs édifices publics. Ces réparations, modestes si l'on considère les sommes recueillies, étaient peut-être liées à l'introduction du culte d'Auguste à Messène, à la fin du Ier siècle av. J.-C. ou au début de notre ère. A noter la présence des Romains, naturelle dans la région à cette époque, et l'usage du denier comme monnaie de compte. Plusieurs des monuments mentionnés le sont aussi par Pausanias ou peuvent être identifiés sur le site de l'Asclépieion. L'embarras financier de la cité, à ce moment, doit probablement s'expliquer par un manque de fonds disponibles plutôt que par des problèmes économiques ou sociaux. 3) il amorce enfin une redistribution chronologique des inscriptions financières de la dernière décennie de l'Indépendance en fixant plusieurs jalons sûrs ou probables, notamment la date d'une stèle de 174 avant J.-G. dont les deux sections, ID 440 et ID 456, ont été rapprochées et raccordées matériellement.
Une tombe du Minoen Récent III B à La Canée
Authors: Karantzali Éfi
Published: October 2008

II s'agit de la tombe la plus riche du MR III Β à la Canée. Le personnage inhumé était probablement d'un niveau social très élevé. Il apparaît aussi de cette tombe, que la région de la Canée n'a pas été affectée par la destruction du début du MR III B, ce qui confirme la continuité observée dans la fouille de l'habitat de Kastelli-Canée.
Trois notes d'iconographie
Authors: Hermary Antoine
Published: October 2008

Le premier document présenté est inédit : c'est un lécythe attique à figures rouges du début du Ve s. av. J.-C. décoré d'un Éros tirant à l'arc, premier exemple d'un type iconographique promis à une grande fortune. Ensuite est examinée la scène figurée sur le col d'un cratère à figures rouges trouvé à Olynthe : elle doit représenter Héphaistos essayant en vain de se venger des Dioscures après la mise à mort du géant de bronze Talos, épilogue jusqu'alors inconnu d'une des aventures des Argonautes. On revient enfin sur l'inscription ID 2548 et l'identification du Dioskourion de Délos : les fragments d'un kouros archaïque et d'un kouros archaïsant trouvés dans la cella du « temple A » de GD 123 sont presque certainement les restes des xoana évoqués par l'inscription, et l'identification du sanctuaire avec le Dioskourion est donc pratiquement assurée.
Tegeatika
Authors: Marcadé Jean
Published: October 2008

Observations sur quelques fragments de sculpture conservés au musée de Tégée (trois raccords matériels nouveaux). — Point de vue personnel sur diverses propositions récentes concernant le temple d'Aléa Athéna, son décor et les statues qu'il contenait.
Deux pierres et deux « théières » de Malia
Authors: Van Effenterre Henri
Published: October 2008

Απάντηση στίς προτάσεις του P. Warren γιά πιθανούς « βαίτυλους » στο Χρυσόλακκο καί στην « κεντρική αυλή » του 'Ανακτόρου, παρουσιάζοντας όλες τίς διαθέσιμες παρατηρήσεις. 'Αποδεικνύεται εξάλλου δτι ή κανάτα του « αποθέτη θεμελίων » που βρήκε 6 Ο. Pelon κάτω άπό τό « μέγαρο » του 'Ανάκτορου δέν είναι καινοτομία στά Μάλια · μιά σχεδόν πανομοιότυπη ανακάλυψη κοντά στην ύπόστυλη Κρύπτη αφαιρεί άπό τό αντικείμενο κάθε χαρακτηρισμό ειδικά « ανακτορικό ».
Nouvelles récoltes et grain nouveau : à propos d'une inscription de Gazôros
Authors: Gauthier Philippe
Published: October 2008

Στο ψήφισμα ZfPapEp 51 (1983), σ. 105-114, ό ευεργέτης πού πουλάει τό σιτάρι σέ χαμηλή τιμή δέν περιορίζει τή γενναιοδωρία του εως ι νεών (= έως τά δέκα πλοία), αλλά έως νέων, εως δηλαδή τή νέα συγκομιδή, όπως δείχνουν πολλές αντιστοιχίες κυρίως άπό τήν Αίγυπτο.
Peparethia
Authors: Bruneau Philippe
Published: October 2008

État actuel de l'archéologie de Péparéthos. — I. Interprétation nouvelle de Platon, Alcibiade, I, 116 d (Socrate ne cite pas Péparéthos pour sa petitesse mais pour son éloignement); commentaire d'Athénée, XIII, 605 a-b. — II. Essai de mise à jour de l'épigraphie péparéthienne : inscriptions trouvées à Scopélos, inscriptions trouvées ailleurs et émanant de Péparéthos ou la concernant; republication d'une épigramme funéraire. — III. Recensement des monuments funéraires, publication d'une stèle fragmentaire et commentaire de blocs de sarcophages volontairement inachevés. — IV. Présentation de deux sites antiques : établissement apparemment d'époque impériale à Haghios Pantéléimon, conduite d'eau à Karya. — Plaidoyer pour l'archéologie et l'épigraphie de la Scopélos d'époque moderne.
Localisation du Thesmophorion à Délos
Authors: Tréheux Jacques
Published: October 2008

L'Auteur confirme, par une révision de l'inventaire athénien ID, 1417, A, I, 1. 69-70, la localisation du Thesmophorion délien qu'il avait proposée BEG 99 (1986), p. 309-317, près du rivage Nord-Est de la calanque de Skardhana. Le sanctuaire est aujourd'hui, au moins en majeure partie, englouti. Une prospection sous-marine pourrait en retrouver des vestiges.
Décret d'Athènes, restaurant la démocratie à Thasos en 407 av. J.-C. : IG XII 8, 262 complété
Authors: Salviat François , Grandjean Yves
Published: October 2008

Réexamen de l'inscription IG XII 8, 262 grâce à la découverte d'un nouveau fragment. Le texte, d'origine attique, a été rédigé au moment de la restauration démocratique intervenue à Thasos à la suite de la reconquête de l'île par Thrasybule en 407. Analyse du formulaire utilisé (intitulé, affichage, serments, double datation) et commentaire des mesures prises par Athènes à l'occasion de cette restauration (en particulier sanctions contre les oligarques, retour des exilés, appel aux contributions volontaires, nomination d'un archonte). Attribution à la même année 407 des conventions de réconciliation entre Thasos et sa colonie Néapolis. Réflexions sur la politique menée par Athènes dans le règlement des affaires thasiennes.
L'emplacement du trésor de Cyrène à Delphes
Authors: Laroche Didier
Published: October 2008

Στή δημοσίευση τοΰ θησαυρού της Κυρήνης στό Β' τεΰχος Fouilles de Delphes 6 J. Bousquet πρότεινε νά αποδοθούν σ' αυτό τό κτήριο τά θεμέλια XIII ("Ατλας 203). Ό συγγραφέας είχε παρ' δλα αυτά επισημάνει πολλές ανακολουθίες μεταξύ αυτών των θεμελίων καί τής κρηπίδας τοΰ θησαυρού : τίς απόδιδε σέ μία διακοπή των εργασιών στά χρόνια τοΰ τρίτου ίεροΰ πολέμου. Μία επανεξέταση των θεμελίων XIV (Άτλας 302), πού βρίσκονται αμέσως πιό πάνω άπό τά θεμέλια XIII, επιτρέπει νά επανατοποθετηθεί χωρίς δυσκολία πάνω σ' αυτά ο θησαυρός, τοΰ οποίου ή κάτοψη εγγράφεται, στή βάση των τοίχων, μέσα σ Ινα ορθογώνιο 20 Χ 30 πόδια. Ή χρονολογία ανέγερσης τοΰ θησαυροΰ προσδιορίζεται μεταξύ τοΰ 334 καί 323 π.Χ. Ή αποκατάσταση τής επίστεψης τοΰ περιβόλου πάνω στον όποιο άκουμποΰσε ανατολικά ό θησαυρός υποδεικνύει τίς παλαιότερες στάθμες των αρχαίων δαπέδων γύρω άπό τό οικοδόμημα.
Amathonte : le chantier sous la porte de l'Acropole
Authors: Vandenabeele Frieda
Published: October 2008

Fr. Vandenabeele, Amaihonle : Le Chantier sous la porte de l'Acropole. p. 519-530 Publication de la fouille faite en 1977, 1979 et 1980 devant la porte du rempart : on a trouvé des pièces d'un habitat archaïque, des galeries souterraines et divers ensembles dont ni la date ni la fonction n'ont pu être précisées, du fait de la limitation de la fouille. Publication du matériel (céramique et quelques figurines) allant de l'époque archaïque à l'époque impériale.
Les abords N.-E. de l'agora de Thasos. II, 1-4. Le comblement d'un puits public à Thasos
Authors: Blondé Francine , Mulliez Dominique , Muller Arthur
Published: October 2008

Περιγραφή του μνημειακού φρέατος της πλατείας στά ΒΑ τής Διόδου των Θεωρών καί τής στρωματογραφίας τής επιχωμάτωσης τής τάφρου. Δημοσίευση των ευρημάτων : 1 — Τά νομίσματα (Ο. Picard). 2— Οί κεραμεικές σφραγίδες (Y. Garlan). 3— Ή κεραμεική, σχολιασμένος κατάλογος (Fr. Blonde). 4 — Σημειώσεις γιά τίς αναλύσεις των κεραμεικών (M. Picon). Αυτές οί κατηγορίες του ύλικοΰ μας επιτρέπουν νά προτείνουμε τήν χρονολογία ca 330 π. Χ. σάν «terminus posl quem» τής επιχωμάτωσης καί τής καταστροφής του φρέατος.