bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
تحليل بيانات الاختبارات العقلية باستخدام نموذج راش اللوغاريتمي الاحتمالي (دراسة تجربية).
Authors: صلاح الدين محمود علام
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى بحث استخدام نموذج راش اللوغاريتمي الاحتمالي في تحليل البيانات المستمدة من اختبار اليقظة العقلية الذي يقيس الذكاء العام ويتكون من 22 مفردة. وهو أحد الاختبارات الفرعية التي تشتمل عليها بطارية الاستعداد العقلي للمرحلة الثانوية والجامعات من إعداد دكتورة رمزية الغريب. وقد اختار الباحث هذا الاختبار لأنه يتفق وفروض نموذج راش.
وقد طبق الاختبار على عينة تشتمل على 126 طالباً من بين الملتحقين الجدد بالسنة الأولى في مختلف أقسام كلية التربية – جامعة الأزهر بالقاهرة. واستخدام الباحث الطريقة التي يطلق عليها prox للتحقق من صحة الفرضيتين التاليتين:
1) تنطبق البيانات المستمدة من هذا الاختبار على نموذج راش.
2) لا يتغير تدريج الاختبار Test Calibration بتغير مستوى قدرات عينة الطلاب المستخدمة في الحصول على هذا التدريج.
وتستخدم طريقة PROX في إيجاد القيم التقديرية لصعوبة مفردات الاختبار متحررة من أثر تباين قدرة الطلاب، وكذلك في إيجاد القيم التقديرية لقدرة الطلاب متحررة من أثر تباين صعوبة المفردات.
وقد بينت نتائج تحليل البواقي المعيارية لكل من المفردات والطلاب أن متوسطات مجموع هذه البواقي ليس لها دلالة إحصائية (مستوى الدلالة 0.05) مما يدل على أن القيم التقديرية لكل من صعوبة المفردات وقدرة الطلاب تطابق النموذج Fit Model. وبذلك تحققت صحة الفرضية الأولى في هذه الدراسة .
ثم قسم الباحث العينة إلى مجموعتين بحيث اشتملت المجموعة الأولي على الطلاب الذي حصلوا على أعلى الدرجات في الاختبار واستملت المجموعة الثانية على الذين حصلوا على اقل الدرجات. واستخدم نفس الطريقة السابقة في الحصول على القيم التقديرية للقدرة المناظرة لدرجات كل طالب في المجموعتين. وبينت النتائج أن توزيعي هذه القيم انطبقا إلى حد كبير . وبذلك تحققت الفرضية الثانية في الدراسة وهي أن القيم التقديرية لصعوبة مفردات الاختبار مستقلة إحصائياً عن قدرة عينة الطلاب المستخدمة في الحصول على هذه القيم. وبهذا أكدت النتائج أهمية استخدام راش في القياس الموضوعي لقدرات الطلاب.
سول بيلو: من الجيتو إلى استوكهولم.
Authors: شاكر محمود مصطفى
Published: June 2024

يحاول البحث تقصي ملامح الأيديولوجية الصهيونية في ثلاث روايات لسول بيلو وهي: (الضحية) الصادرة عام 1947، (هرتسك) الصادرة عام 1964، و (كوكب المستر ساملر) الصادرة عام 1970. لا تظهر هذه الملامح في روايات بيلو المذكورة آنفاً بصورة مباشرة وفجة، كما هو الحال عند غيره من الروائيين الصهاينة، بل تتغلغل في النسيج الإبداعي لهذا النتاج على أنها مظاهر الانتماء لليهودية، ديانة وعرقا وميراثا. هذا هو أسلوب بيلو في التعبير عن أفكار وأطروحات تشجعها الحركة الصهيونية وتطرب للترويج لها في مجالات الإبداعي الأدبي والفني المتنوعة. من هذه الملامح تصور وجود (حالة) خاصة باليهود بعينهم هي ما يسميها نقاد بيلو عموما بـ (الموقف اليهودي) وهو (وضع) مرادف للمعاناة الأبدية بسبب اضطهاد الأمميين (الأغيار) لليهود أو لامبالاتهم القاسية تجاههم, وعند بيلو تتراكم تأشيرات هذا الاضطهاد وهذه اللامبالاة (التي تمتد عبر مئات السنين، كما يزعم بيلو) لتصنع نموذجاً معيناً من اليهود هو (الضحية) الذي يثير في القاري شعوراً مزدوجاً بالتعاطف والإكبار: التعاطف لهول ما لاقاه من أغذية، والإكبار لقدرته على النجاة والاستمرار في الحياة رغم هذه الأغذية. وهنا يركز بيلو على سرد وقائع وذكريات الاضطهاد النازي لليهود إبان الحرب العالمية الثانية ومن ملامح الفكر الصهيوني أيضا تصور وجود (هوة) بين اليهودي وغير اليهودي، ولذا يجعل بيلو أبطاله من اليهود أسرى جيتو فكري ونفسي واجتماعي من صنعهم. فهم يختلفون عن سواهم من البشر ويشعرون بغربة دائمة تجاه العالم. كما يجعل اندماج اليهود بمجتمعاتهم المختلفة مأزقا حقيقيا يفقد اليهودي (تميزه) وشخصيته. بل أنه يذهب أبعد من ذلك حين يعتقد باستحالة اندماج اليهود بغيرهم وذلك بسبب وضعهم اليهودي الخاص وإرثهم الهائل من المعاناة. كما نجد في روايات بيلو ملمحاً آخر من ملامح الفكر الصهيوني وهو ظهور نمط جديد من اليهود. هذا النمط إيجابي تماماً ومختلف تمام الاختلاف عن نمط اليهودي السلبي الذي وصفه بيلو (بالضحية). يحاول بيلو أن يجعل من هذا النمط الجديد رمزا للإسرائيلي أو، على الأصح، لليهودي مؤسس الكيان القومي المستقل لليهود.
ويحاول البحث، أيضاً تتبع تبلور هذه الملامح وتطورها من رواية لأخرى. فالباحث يعتقد أن هذه الملامح كانت (رغم خطورتها) باهته إلى حد ما في رواية (الضحية)، ولكنها بلورت بصورة لا شك فيها في اتجاه تشجعه الحركة الصهيونية وتدفع إليه، وذلك في (هيرتسك) ، وتبلورت أكثر لتلتقي بأطروحات الفكر الصهيوني في (كوكب المستر ساملر) . ويزعم الباحث أيضا أن هذا الميل (أو الانحراف) المتزايد باتجاه الأيديولوجية الصهيونية في أعمال بيلو ربما كان أحد الأسباب التي دفعت الأكاديمية السويدية في استوكهولم إلى منح بيلو جائزة نوبل للآداب للعام 1976.
نشوء الرأسمالية المحلية في مصر في العصر العثماني (1517-1791) استناداً على وثائق المحاكم الشرعية المصرية.
Authors: عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم
Published: June 2024

كانت مصر قبل اكتشاف رأس الرجاء الصالح في عام 1498 مركزاً تجارياً حيوياً كما كانت مركزا رئيسيا لإنتاج زراعي. وشهدت في العصر المملوكي نظاما أقرب إلى النظام الإقطاعي منه إلى النظام الرأسمالي. وقد أصيبت الحياة الاقتصادية المصرية بنكسة بعد اكتشاف طريق رأس الرجاء الصالح في عام 1498. وبعد دخول العثمانيين مصر في عام 1517 بدأت السوق المصرية تشهد نوعا من الاستقرار، وبدأت الحياة التجارية تزدهر مرة أخرى.
وظهرت الأسواق والوكالات كمنظمات تجارية نشطة، وبدأت الحركة التجارية تأخذ سبيلها إلى الازدهار. وبدأت تظهر فئة أعيان التجار أي كبار التجار كما ظهر نظام الشركاء في العمل التجاري. وظل الحال هكذا طوال القرنين السادس عشر والسابع عشر. واستثمر التجار رؤوس أموالهم في العمل التجاري. منذ بداية القرن الثامن عشر ظهرت البيوت التجارية المصرية الكبرى التي بدأت تلعب دورها في الحياة الاقتصادية المصرية حيث مدت نشاطاتها المالية إلى مجالات استثمارية أخرى مثل التزام الأراضي الزراعية ومشروعات الخدمات وامتلاك العقارات مما جعلها تمثل الرأسمالية المحلية في مصر آنذاك، حتى وجهت إليها ضربة شديدة في نهاية القرن الثامن عشر، نتيجة للصراعات السياسية المملوكية التي شهدتها مصر في تلك الفترة.
الابتكار وعلاقته بالذكاء والتحصيل.
Authors: عبدالمجيد نشواتي  , لطفي لطفية  , يعقوب أبو حلو
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن العلاقات الارتباطية بين الابتكار وكل من الذكاء والتحصيل لتبيان مدى استقلالية هذه المتغيرات عن بعضها البعض. وقد حدد الابتكار بعوامل الأصالة والمرونة التلقائية والطلاقة الفكرية، بينما حدد الذكاء باختبار كاتل للذكاء. وحدد التحصيل المدرسي بمعدلات أفراد الدراسة التراكمية ومعدلاتهم في المواد الدراسية المختلفة في : التربية الإسلامية، واللغة العربية ،والاجتماعيات، والرياضيات، والعلوم العامة.
تكونت عينة الدراسة من(459) طالباً و (466) طالبة، اختيرت بالطريقة العشوائية الطبقية من بين طلبة الصف الأول الإعدادي الملتحقين بالمدارس الحكومية التابعة لمكتب التربية والتعليم في مدينة اربد في العام الدراسي 81/1982.
وللقيام بهده الدراسة، قام الباحثون بتطبيق كل من اختبار كاتل للذكاء، واختبار القدرة على التفكير ألابتكاري. (المترتبات والاستعمالات) بعد التأكد من صدقها وثباتها. على أفراد العينة في الفصل الأول من العام الدراسي 81/1982، وحرى تفريغ البيانات وتحليلها حيث استخرجت متوسط درجات الطلبة وانحرافاتها المعيارية في كل من الذكاء، وقدرات التفكير الابتكاري مجتمعة ومنفصلة. كما اعتمدت معدلات الطلبة التراكمية المدرسية في نهاية العام الدراسي 81/1982 لاستخراج متوسطات درجاتهم في التحصيل العام وفي التحصيل في المواد الدراسية منفصلة. وقام الباحثون بحساب معاملات الارتباط بين الذكاء والابتكار، والذكاء والتحصيل، والابتكار والتحصيل، وبين الذكاء وكل من عوامل التفكير الابتكاري (الأصالة، والمرونة، والطلاقة الفكرية)، وكذلك بين كل من الذكاء والابتكار وكل من المواد الدراسية منفصلة وفي التربية الإسلامية واللغة العربية والاجتماعيات والرياضيات والعلوم العامة.
أشارت نتائج الدراسة إلى:
1- وجود معاملات ارتباط إيجابية ذات دلالة إحصائية بين الذكاء وكل من قدرات التفكير الإبتكاري (الأصالة ، والطلاقة ، والمرونة).
2- وجود معاملات ارتباط إيجابية ذات دلالة إحصائية بين كل من الذكاء والابتكار والتحصيل العام.
3- وأظهرت نتائج هذه الدراسة أيضا وجود عوامل عقلية متعددة تقاس بمقاييس الذكاء التقليدية ومقاييس القدرة على التفكير الابتكاري، بغض النظر عن كون هذه القدرات مستقلة أو غير مستقلة، إلا أنها تؤثر جميعها في التحصيل المدرسي العام والتحصيل في المواد الدراسية منفصلة.
وأوصى الباحثون بضرورة الاهتمام بعوامل التفكير الابتكاري ورعايتها لدورها الهام في التحصيل المدرسي.
العلاقة بين النمو المعرفي والأحكام الأخلاقية لدى عينة من الأطفال الأردنيين.
Authors: محيي الدين توق  , سعادات أرناؤوط
Published: June 2024

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على مدى الارتباط بين مستويات النمو المعرفي ومستويات النمو الخلقي عند عينة من الأطفال الأردنيين. واستخدمت في هذه الدراسة ستة اختبارات شبيهة بتلك التي طورها بياجية، ثلاثة منها لتحديد أفراد العينة ممن هم في مرحلة ما قبل العلميات ومرحلة العمليات المادية والثلاثة الباقية لتحديد الأفراد من مرحلة العمليات المجردة. وبعد تطبيق هذه الاختبارات حدد عدد أفراد عينة الدراسة ب 48 طفلا يتوزعون على المراحل الثلاث بواقع 16 (8 ذكور ، 8 إناث) لكل مرحلة، من أصل عينة عشوائية مكونة من 87 طفلا موزعين حسب الفئات العمرية (5- 6، 9- 10، 14- 15) سنة.
طبق على أفراد العينة مقياس كولبرج المعرب لمعرفة توزيعهم على المراحل الخلقية الست بناء على أحكامهم وتبريراتهم لهذه الأحكام الخلقية من خلال الإجابة على الأسئلة الأربعة والعشرين التي تلي مواقف كولبرج الثلاثة.
وللتعرف على معامل الارتباط بين مستوى النمو المعرفي والنمو الخلقي أعطيت المراحل المعرفية الثلاث: مرحلة ما قبل العمليات، ومرحلة العمليات المادية ومرحلة العمليات المجردة درجات (1 – 2 – 3) بحسب الترتيب، واستخرج معامل الارتباط بينها وبين علامات الأفراد على مقياس كولبرج حيث كان معامل الارتباط مساويا (0.738) وذا دلالة بمستوى (0.005).
ولمعرفة الفروق في توزيع الذكور والإناث على المراحل الخلقية استخدم الإحصائي (ز) لدلالة الفرق في النسب المئوية لتوزيع الجنسين، ولم تظهر أية فروق ذات دلالة إحصائية إلا في المرحلة الثالثة حيث تفوّق الذكور على الإناث.
كما استخدم تحليل التباين (2 * 3) لمعرفة أثر المراحل المعرفية والجنس على نمو الأحكام الخلقية. وقد أشارت النتائج إلى وجود فرق ذي دلالة إحصائية على مستوى 0.01 للمرحلة المعرفية، في حين أن النتائج لم تشر إلى وجود فرق ذي دلالة إحصائية يعزى إلى متغير الجنس.
وللتعرف على أكثر المهمات المستخدمة في اختبارات بياجيه ارتباطاً مع النمو الخلقي أعطيت رتب الإجابة على كل اختبار الدرجات (3-2-1) وحسب معامل الارتباط ما بين (0.20 - 0.73).
نظرية الدورات المتعاقبة عند ابن خلدون وفيكو.
Authors: محسن محمد حسين
Published: June 2024

تقوم فلسفة التاريخ لدى دعاة ( التعاقب الدوري ) على الرأي القائل إن دراسة الماضي دراسة متفحصة قد تساعد على فهم الحاضر والمستقبل. فللحضارات مصائر أو مراحل يمكن معرفتها، بل ولها أعمار محددة. فمن الطفولة إلى الصبا إلى الكهولة فالموت المحتم. فدعاة هذه النظرية حاولوا تشبيه الحضارات بالمخلوقات الحية. وهذا يعنى أن بوسع المؤرخ إذا علم طبيعة مرحلة تاريخية ما أن يتحسس عمر الحضارة ويكون ذلك عبر دراسة أدوات تعبير الحضارة ورموزها الفكرية ( من لغة وأدب وفن وشريعة) تلك الأدوات التي تفرزها الحضارات أجمع بشكل مستقل عن إدارة أفراد المجتمع، مؤسسي تلك الحضارات، والتي أي الأدوات تختلف من عصر إلى آخر تبعا لاختلاف العصر.
لقد حاول واضعو فلسفة (وجود دورات متعاقبة في الحضارات) استنباط قوانين عامة من حوادث التاريخ تسير عليها البشرية خلال مسيرتها، وهذه القوانين تساعد على رسم حلقات مترابطة تسهم في تشخيص الحقائق التي تعبر عن شخصية الحضارة ورصد زمانها، وقد ظهر في مراحل التاريخ دعاة عديدون لهذه الرؤية أو التنظير، تباينت مؤهلاتهم واختلف تعبيرهم، كل حسب ثقافته وحسب طبيعة عصره. ولعل ابن خلدون لم يكن أولهم، ولا كان (توينبي) آخرهم، فقد ظهر فيكو الذي كثيراً ما كان يقرن فكره التاريخي بما طرحه ابن خلدون.
وهذا المبحث يطمح أن يعقد نوعا من الصلات بين فكر هذين الفيلسوفين فإن خلدون أعطى تفسير التاريخ تعبيره الاجتماعي حين أعلن أن هدف التاريخ الأساسي هو إفهامنا حال البشر لدى اجتماعهم ثم علة استعلاء بعض الأمم على بعض وخلق الدول مرورها بمراحل تنتهي بسقوطها. وكان ذلك حين درس العمران (الحضارة)، وتوقف عند تفسير حالة دورية تلحق بالمجتمع بعيدا عن تخطيط البشر المباشر. وصار على ابن خلدون أن يحدد أسباب هذا الدوران المنظم. ورأي أن ثمة حالة من الارتقاء الجبري تشبه تلك التي قال بها الإيطالي فيكو بعده. والسلطة لا تقوم إلا على القوة، قوة جماعة تستولي على مقاليد الحكم بسبب من روح التجديد وحاله الصعود التي تنتابها وبسبب من تماسكها. وهذه صفات كافية في النخبة التي تظهر لدى الأقوام البدوية التي تنتصر على نفسها، وتثور على ذاتها، فتظهر دولة تقوم بعد توحدها بفتح العالم، ثم سرعان تستكين النخبة الحاكمة وتلتذ بقطف ثمرة كفاحها، بعد أن تظهر مرحلة جديدة تنتقل فيها الدولة إلى أيدي أناس نشطين مثابرين، ثم ولأسباب يذكرها البحث تنتهي إلى مرحلة ثالثة تتصف الفئة الحاكمة بحب التسلط مع ما يظهر عليها من ميوعة وفساد.
وهذه الحالات الثلاثة تظهر تحت تسميات وصيغ أخرى لدى الفكر الإيطالي. فقد آمن بأن التطور التاريخي يدور في حلقات ثابتة، ولابد لكل حضارة أن تمر بها في أطوار متتابعة. وقد ظهر هذا في كتابه العلم الجديد حين أرسي مذهبه على أساس ذلك الترابط الداخلي بين الأشكال الحضارية المختلفة وجعل حلقاته يقضي بعضها إلى بعض بشكل متتابع. فتمر المجتمعات بمراحل معينة من التطور الذي ينتهي إلى الانهيار، لتبدأ من جديد مراحل أخرى أسمى من السابق لتؤول مرة أخرى إلى الانهيار وهكذا. وبذلك تتعاقب الحلقات في صعود مستمر.
الأبعاد الثقافية للتنمية (باللغة الإنجليزية).
Authors: سامي الرباع
Published: June 2024

تعالج هذه الدراسة قضية البعد الثقافي في التنمية (أو ما يسمى عادة بالبعد الحضاري بالنسبة للغة العربية) وذلك في دول العالم الثالث. فتتعرض الدراسة إلى مفهوم "التنمية" (أو ما يطلق عليه أحيانا التحديث) من حيث نشوءه وتطوره في الغرب، وكيفية تطبيقه في دول العالم الثالث. فنرى أن الفلسفة الغربية تسيطر على مفهوم التنمية وتحديد معايير تطبيقه في دول العالم الثالث. يشير المؤلف إلى أن الشروط اللا مادية للتنمية لم تؤخذ - بشكل كاف - بعين الاعتبار في سياسات ومشاريع التنمية فمشاريع التنمية تركز عادة على الجوانب التكنيكية المتعلقة بزيادة الإنتاج وتنظيمه ويقترح المؤلف بأن دور التنمية الحقيقية يجب أن يقهم ويطبق في إطار ما يسمى بالثقافة المحلية، وهذا يعني ضرورة مراعاة هذا العامل أثناء تخطيط وتنفيذ مشاريع التنمية. ويجب بالتالي تطوير وأساليب ومناهج تنمية تتماشى مع احتياجات المواطنين، والعلاقات الاجتماعية والسياسية السائدة في المجتمع.
ولتوضيح العلاقة بين التنمية والجانب الثقافي وما يترتب على هذه العلاقة من نواح إيجابية وسلبية يورد المؤلف عدداً من الأمثلة الحيوية من كل مصر والسعودية وإيران والجزائر.
ومن أجل تحليل النواحي السلبية لسياسات التنمية المنقولة من الغرب يلقي المؤلف الضوء على فلسفة التنمية لدى الغرب وموقف هذه الفلسفة من الثقافات السائدة في الدول النامية.
إن مفهوم الفلسفة الغربية للتنمية متأثر بمفهوم التغيير السريع للبيئة، ويعتبر هذا المفهوم بالتالي الأوضاع القائمة في مجتمعات الدول النامية بأنها (راكدة) إن المفهوم الغربي للتنمية يسعى بالدرجة الأولى إلى التقدم التكنولوجي، وزيادة التحكم بالموارد الطبيعية والإنسانية، فيصبح النفع المادي والفعالية الإنتاجية مبادئ قيمة في خدمة (التنمية) (والتطور الاجتماعي).
وبناء على هذا يبدو للعديد من المفكرين الغربيين استحالة محاولة التوفيق بين الثقافة المحلية والتنمية. ومن هنا تثمل مشاريع التنمية في المدينة وفي القرية (التي نفذت ولا تزال تنفذ في الدول النامية) العامل الثقافي، ويتقلص هذا العامل إلى مشكلة تدعى بـ (العقلية). ففي بداية أي مشروع تنمية يعتبر العامل الثقافي عاملا معرقلا للتنمية والتطور. وعلى هذا الأساس تهمل الجوانب الثقافية، بل أحيانا ينظر إليها على أنها تشكل (مقاومة) في طريق التغيير والتنمية.
الطالب العربي والجملة الموصولة باللغة الإنجليزية (باللغة الإنجليزية).
Authors: نايف ن. خرما
Published: June 2024

هذا بحث شامل في المشكلات التي يصادفها الطلبة العرب في صياغة الجملة الموصولة في اللغة الإنجليزية. وللوصول إلى هذه النتيجة اتبعت الطريقة التالية:
أولاً: درست المقالات التي يكتبها طلبة قسم اللغة الإنجليزية بجامعة الكويت، وكذلك الترجمات من العربية إلى الإنجليزية، واستخلصت منها الأخطاء المختلفة. ثم صنفت هذه الأخطاء تحت أربعة عشر نوعاً مختلفاً.
ثانيا: لمعرفة أي من هذه الأنواع هو الأصعب والأبقى مع الطالب نظم نوعان من الفحوص أحدهما فحص متعدد الخيارات والآخر فحص ترجمة من العربية إلى الإنجليزية.
وأعطيت هذه الفحوص لشريحة كبيرة من طلاب المدرسة الثانية والجامعة (قسم اللغة الإنجليزية).
وقد درست نتائج هذه الفحوص دراسة متعمقة لمعرفة أسباب تلك الأخطاء، وصعوبة بعضها أكثر من غيره. وتبين من تلك الدراسة أن أصعب الأخطاء جميعاً، ومعظم الأخطاء كليها، يمكن أن تعزي إلى تأثير اللغة العربية، لاختلاف صياغة الجملة الموصولة في اللغتين في وجوه كثيرة
وتوصي الدراسة بأن يأخذ مصممو المناهج، ومعدو الكتب المقررة، والمدرسون، هذه النتائج بعين الاعتبار عند تعاملهم مع الجملة الموصولة باللغة الإنجليزية.
الحيوان في الأمثال العربية القديمة.
Authors: عفيف محمد عبدالرحمن
Published: June 2024

ترجع صلتي بالبحث إلى 1975 حينما نشرت (الوسيط في الأمثال) للواحدي، وظلت الفكرة تراودني في جمع الأمثال العربية القديمة مرتبة مبوبة مشروحة وموثقة من مظانها، حتى برزت إلى حيز الوجود في معجم ضم ما يقرب من سبعة آلاف مثل. وقد وعدت في مقدمة المعجم أن أقدم للقارئ العربي دراسات حول ظواهر مهمة في الأمثال. ومن هذه الظواهر: صورة الحيوان في الأمثال، وصيغة أفعل في الأمثال ودلالتها، والأمثال الشعرية، ودراسات لغوية في الأمثال. وقد أعددت هذه الدراسات لتظهر موازية ومكملة للمعجم.
لم يكن حيوان الصحراء داجنه ووحشيه بعيدا عن واقع حياة العربي ولا عن فكره وخياله. ولعل تصفحاً سريعاً لكتاب (الحيوان) للجاحظ و(حياة الحيوان) للدميري و(كليلة ودمنة) لابن المقفع، يقنع القارئ بأن الحيوان رفيق درب وخيال للجاهلي. ومما حفزني أكثر ، ندرة المصادر التي تصور حياة ذلك العصر وثقافة العربي في تلك الفترة.
ومن هنا فإن البحث يهدف إلى تحقيق أمور منها: الكشف عن قيم العربي ومثله لمعرفة تركيبة ذلك المجتمع الثقافية والفكرية. ومنها رصد الحيوان في تلك الفترة وذلك المكان، فهو من المؤشرات الاقتصادية. ومنها رصد طباع ذلك الحيوان وأخلاقه، ومدى تأثر الإنسان بها. ومنها أن رصد الحيوان يقودنا إلى معرفة بيئات الجزيرة النباتية. وآخرها أنني أملت أن تكشف لي أمثال الحيوان وقصصه الأساطير المتصلة به للتواصل إلى طبيعة العقلية الجاهلية وعقيدتهم.
أما وسيلة الباحث فهي ذات اتجاهين: الأول يستقرئ المصادر التي كتبت عن الجزيرة العربية للتعرف إلى حيوان الجزيرة ونباتها وطبيعة الأرض التي يسكنها ذلك الحيوان، كما يستقرئ دواوين الشعر وشروحه القديمة ففيها معين لا ينضب.
وأما الثاني فهو يتمثل في مسح للأمثال العربية القديمة في مظانها والمعجم الذي قمت بجمعه وترتيبه.
وقد اعتمد البحث على الإحصائيات والأرقام، ولكنها إحصائيات مقترنة بالتحليل الذي لا أزعم فيه الكمال والاستقصاء لأن ذلك يضخم البحث، ولكنه تحليل واع لما هو متضمن في أوجز عبارة وأدلها، وقد تم مسح مصادر الأمثال جميعها وأثبتت إحصائيات بذلك. وقد لاحظ الباحث أن الحيوان المدجن الأليف ضرب رقماً قياسياً في الأمثال لبعضه لكنه في المجموع تخلف عن غير الأليف (البري)، كانت ذات حظ أوفر. وفي الحالين فإن الحيوانات الأكثر التصاقا بالإنسان هي التي برزت ، سواء أكانت برية أم داجنة، كما أن العربي ضرب المثل بالحيوانات ذات الطباع المتميزة.
ويعرض البحث لصور ورود الحيوان في الأمثال ومنها: صيغة أفعل من ويكون الحيوان أو أحد طباعه طرفاً في المفاضلة أو المقابلة، ومنها أن يكون الحيوان إحدى صورتي الجملة الخبرية.
ويحاول البحث حصر الطبائع والصفات التي وردت في الأمثال للحيوانات، ويختار بعض الحيوانات التي وردت فيها أمثال كثيرة كالذئب والجمل والضب، وإتماما للفائدة وضع جدولا للحيوانات جميعا والصفات التي ذكرت لها في الأمثال ويلاحظ الباحث أن الحيوانات الضعيفة أو الخاملة أو الغبية لم يكن لها نصيب وافر في الأمثال فندر ذكرها.
منطقة القرين في العصور الإسلامية.
Authors: عبدالجبار منسي العبيدي
Published: June 2024

يتناول البحث منطقة القرين في العصور الإسلامية، حيث تقع على رأس الساحل الغربي من الخليج العربي،إلى الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية. كانت موطن شعوب قديمة، ارتبطت أوضاعها التاريخية بمنطقة شبه الجزيرة العربية، وبذلك كانت أحوال شبه الجزيرة تنعكس دوما على تطور الأحداث في هذه المنطقة وبخاصة العصور الإسلامية.
ولابد أن نشير إلى أن شبه الجزيرة العربية، ومن ضمنها القرين تقع في منطقة نشوء الحضارات، وأن المخلفات الأثرية التي اكتشفت فيها تثبت هذه الحقيقة. وخاصة بعد العثور على عدة مواقع حضارية في منطقة غرب الخليج العربي. هذه المواقع تتمثل في الجزر والأراضي الداخلية لمنطقة القرين (الكويت الحالية) مثل جزيرة فيلكا وأم النمل وعكاز ومنطقة الصليبخات ووارة وبرقان وكاظمة. حيث وجدت فيها آثار إنسانية تعود لفترات تاريخية متباينة. كما ثبت أن هذه المواقع قد وفّرت للإنسان جميع الأسباب المؤدية إلى قيام حضارات إنسانية لها طابعها المحلي، مع تواجد تأثيرات حضارية خارجية.
وتطرق البحث إلى الدراسات التاريخية والآثارية التي أشارت إلى أن هذه المنطقة سُكنت من قبل قبائل عربية معروفة، مثل عبد القيس، وافترقت مواضعها بوقائع تاريخية مشهورة مثل يوم وارة الأول والثاني. وإنّ تواجد هذه القبائل فيما يعطي الدليل التاريخي على قدم وجود القبائل العربية في منطقة الخليج العربي. كما أثبتت الأحداث التاريخية التي جرت على أرض شبه الجزيرة العربية، مثل الحملة الرومانية على اليمن عام (24 ق.م)، والحملة الحبشية على مكة عام الفيل (570م) وموقعة ذي قار عام (624م)، بأن العرب أمة واحدة رغم عوامل الفرقة والتمزق الظاهرة في شبه جزيرتهم في ذلك الوقت. وكانت الدعوة الإسلامية بداية للدور الحضاري التاريخي الذي انطلق من هذا المكان.
وأشار البحث إلى دور هذه المنطقة في حركة الفتوح الإسلامية باعتبار اسم البحرين يمثل المنطقة كلها، ومساهماتها في العصرين الأموي والعباسي وحتى سقوط بغداد على يد المغول سنة (656 هـ – 1258م). ثم ظهور دور غرب الخليج في التجارة الدولية في العصر الحديث حتى أصبحت هذه المنطقة ساحة للمنافسات لدولية الاستعمارية للسيطرة عليها لما لها من أهمية إستراتيجية حيوية في العالم.
وجرى التطرق إلى ذكر المصادر التي أشارت إلى تاريخ هذه المنطقة العربية. وأولى هذه المصادر الآثار والنقوش التي تعتبر بحق التعبير المادي الملموس الذي تركه لنا مجتمع شبه الجزيرة العربية بشكل عام. بالإضافة إلى مصادرنا التاريخية الوثيقة الصلة بهذا المجتمع.
ونوهنا في البحث إلى ضرورة استمرار الجهود المكثفة لمعرفة الجذور التاريخية لهذه المنطقة العربية، والاستعانة بالعلماء والهيئات العلمية المتخصصة لمعرفة المزيد من تاريخ وحضارة إنسان هذه المنطقة والذي ظل مجهولا لسنوات طويلة.
أثر الوظيفة التربوية للمعلمين والمشرفين على إدراكهم لصعوبات تدريس التربية الاجتماعية في المدارس الابتدائية الأردنية (دراسة ميدانية).
Authors: جودت أحمد سعادة
Published: June 2024

تمثل الهدف الرئيسي من هذه الدراسة في البحث عن أثر الوظيفة التربوية للمعلمين والمشرفين التربويين على إدراكهم لصعوبات تدريس التربية الاجتماعية في المدارس الابتدائية التابعة لمحافظة اربد الأردنية . وحاولت الدراسة الإجابة عن الأسئلة الثلاثة التالية:
1- ما ترتيب أبعاد صعوبات تدريس التربية الاجتماعية في المدارس الابتدائية من حيث الأهمية، كما يدركها المعلمون والمشرفون؟
2- ما ترتيب صعوبات تدريس التربية الاجتماعية في المدارس الابتدائية من حيث الأهمية ضمن كل بع على حدة
3- هل توجد علاقة ذات دلالة إحصائية بين إدراك الفئتين ولكل بعد من أبعاد الدراسة تعزي للوظيفة التربوية؟
واختار الباحث عينة مؤلفة من 138 شخصاً، يمثلون فئتين مختلفتين في وظيفتهما التربوية وهما: فئة المعلمين، وفئة المشرفين. كما تم تصميم أداة بحث على شكل استبانه مكونة من 33 فقرة تمثل صعوبات تدريس التربية الاجتماعية في المرحلة الابتدائية الأردنية، موزعة على أربعة أبعاد مقترحة لهذه الصعوبات كما يلي:
1- طرق التدريس
2- تنمية المهارات
3- الوسائل التعليمية
4- النشاطات
وطلب من أفراد العينة ترتيب هذه الأبعاد حسب إدراكهم لأهميتها وترتيب الصعوبات داخل كل بعد على حدة، وحسب إدراكهم لأهميتها أيضا.
وقد تمّ استخدام رتب المتوسط الحسابي والمتوسط العام لرتب الأبعاد الأربعة المقترحة، ورتب الصعوبات ضمن هذه الأبعاد، وذلك للإجابة عن السؤالين الأول والثاني من أسئلة الدراسة. كما تم استخدام معامل ارتباط سبيرمان (رس) للإجابة عن السؤال الثالث.
وتمثلت أهم نتائج التحليلات الإحصائية فيما يلي :
1- وجود علاقة وبدلالة إحصائية بين إدراك المعلمين والمشرفين على البعد الخاص بطرق التدريس والبعد المتعلق بالمهارات.
2- عدم وجود علاقة وبدلالة إحصائية بين إدراك المعلمين والمشرفين على البعد الخاص بطرق التدريس، والبعد المتعلق بالمهارات.
3- كانت الأبعاد الأكثر أهمية من وجهة نظر الفئتين هي: الوسائل التعليمية وطرق التدريس، أما أكثر الصعوبات أهمية ضمن الأبعاد الأربعة فهي: ضعف الإمكانات المتوفرة في المدارس لتطبيق طرق التدريس الحديثة، والتركيز على طرق التدريس التقليدية وضعف إلمام المعلم بالطرق الحديثة، وعدم كفاية الوسائل التعليمية وقلة الاهتمام بتنمية مهارات تفسير الحوادث ورسم الخرائط وتفسيرها وطرح الأسئلة السابرة وكتابة الأبحاث والتقارير وعدم تنوع النشاطات بما فيه الكفاية وضيق الصفوف وعدم ملاءمتها للقيام بالنشاطات الضرورية للتربية الاجتماعية.
العلاقة بين بعض القيم والتصلب في السلوك الاجتماعي.
Authors: محمود عطا الله حسين
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى بحث العلاقة بين القيمة الدينية والتصلب في السلوك الاجتماعي، كما تهدف إلى معرفة الفرق في درجة التصلب الاجتماعي بين الأفراد الذين ترتفع عندهم القيمة الدينية وأولئك الذين تنخفض عندهم هذه القيمة.
لقد عرض الباحث لأهم المفاهيم الواردة في البحث ، فعرض لمفهوم التصلب والقيم وعلاقتهما بسمات الشخصية ، كما عرض لعدد من البحوث المحدودة عن علاقة القيمة الدينية بالتصلب، وقد اتضح منها عدم وجود اتساق في نتائجها، مما دفع الباحث إلى تبني اتجاهين متعارضين في تحديد العلاقة بين المتغيرين حيث يفترض الاتجاه الأول أن المتدين أقل قدرة على التشكل والتكيف مع التغيرات الاجتماعية فيستجيب لهذه التغيرات بمزيد من التصلب في السلوك ، في حين يفترض الاتجاه الثاني أن المتدين أكثر مرونة وأقل تصلب.
لقد افترض الباحث – على ضوء الدراسات السابقة – الفروض الصفرية التالية:
- ليس هناك ارتباط له دلالة إحصائية بين القيمة الدينية والتصلب في السلوك الاجتماعي.
- ليست هناك فروق ذات دلالة إحصائية في درجة التصلب الاجتماعي بين المجموعة ذات الدرجات العليا في القيمة الدينية، والمجموعة الوسطى، والمجموعة ذات الدرجات الدنيا نفس القيمة.
لقد استخدم الباحث اختبار القيم الذي أعده أبو النيل وهواري تأسيساً على المقياس الذي وضعه البورت وفرنون ولندزي، وتم تقنينه على البيئة السعودية، ثم اختبار الاستجابة المتطرفة لقياس التصلب الاجتماعي الذي أعده سويف وقام الباحث الحالي بتقنينه على البيئة المحلية.
ثم قام الباحث بتطبيق هذه الأدوات على عينة مكونة من 240 طالباً من طلاب مركز العلوم والرياضيات، وطلاب السنة النهائية في المرحلة الثانوية بقسميها العلمي والأدبي، وقد تراوحت أعمار أفراد العينة ما بين 17 إلى 38 سنة.
وبعد معالجة البيانات إحصائيا، اتضح أنه لا يوجد ارتباط له دلالة إحصائية بين القيمة الدينية ودرجة التصلب الاجتماعي فقد اتضح من نتائج البحث أن معامل الارتباط بين درجات أفراد العينة في المتغيرين بلغ 047ر، وهو معامل لم يصل إلى مستوى الدلالة.
كما اتضح أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في درجة التصلب بين مجموعات البحث الثلاث وهي المجموعة ذات الدرجات العليا، وذات الدرجات الدنيا والمجموعة الوسطى في القيمة الدينية.
ولقد فسر الباحث عدم وجود ارتباط بين المتغيرين، أو عدم وجود فروق دالة بين مجموعات البحث، بأن امتلاك الفرد لقيمة معينة ليس كافيا وحده من أجل التعرف على شخصية الفرد وتحديد سلوكه، ولكن المهم هو مدى تعلقه بهذه القيمة وتأثر سلوكه بها، وبمقدار ما تمثله كضغط اجتماعي لتوجيه وتحديد السلوك وهذا يوضح الهوة أحيانا بين ما يعتقده الفرد أو يعتنقه وبين سلوكه، كما عرض إلى تفسيرات أخرى.
مدخل لغوي للنقد الأدبي (باللغة الإنجليزية).
Authors: أحمد البكري
Published: June 2024

يرمي هذا البحث إلى إلقاء بعض الضوء على منهج التحليل اللغوي لأسلوب الشعر. فيعالج القسم الأول منه ما يسمى (السمات اللغوي)، من خلال مثال توضيحي يعرض لبعض أبيات الشاعر الأمريكي وولت ويتمان. وينصب التركيز هنا على الفصل بين مستويات التحليل اللغوي، حيث يقسم البحث السمات اللغوية التي يجب التعرض لها إلى (السمات الصوتية)، (سمات المفردات)، (السمات النحوية) ، (السمات الدلالية)، (والسمات الأسلوبية العامة).
أما القسم الثاني فيختص بما يمكن أن نسميه (المؤثرات البصرية)، مضاهاة بما يسمى (المؤثرات السمعية)، حيث يركز البحث على الكشف عن السمات اللغوية التي تخاطب حاسة السمع. فيقدم هذا القسم عرضاً تحليلياً لأحد قصائد الشاعر أي.أي. كمنجز في محاولة للإجابة على السؤال: إلى أي مدى ينجح الشاعر في بلوغه مرماه وما هي الوسائل الحيل اللغوية التي يعتمد عليها؟ وإذ يحاول البحث الرد على هذا السؤال ، يتعرض بالإشارة والتحليل لظاهرة هامة في الشعر الحديث ألا وهي ظاهرة (التجاوزات اللغوية).
الولاء للغة والتحول عنها بين المهاجرين العرب الأوائل (1890- 1930) في الولايات المتحدة الأمريكية (باللغة الإنجليزية).
Authors: محمد سواعي
Published: June 2024

يتناول هذا البحث تاريخ اللغة العربية بين المهاجرين الأوائل في الولايات المتحدة الأمريكية (1890-1930) ويركز على أربع مؤسسات كانت لغتها الرسمية في البداية اللغة العربية وتشمل هذه المؤسسات:
1- الصحف والمطبوعات الدورية
2- أماكن العبادة
3- مدارس الجاليات الخاصة
4- الجمعيات
يستخلص الكاتب من دراسة هذه المؤسسات الأربعة نمطا واحدا مشتركا:
في البداية سيادة اللغة العربية وفي المرحلة المتوسطة ازدواجية العربية والإنجليزية، وفي النهاية سيطرة استعمال اللغة الإنجليزية.
تشمل مصادر هذا البحث كتابات عن الجاليات العربية في الولايات المتحدة الأمريكية ويستشهد البحث بأقلام بعض كتاب هذه الجاليات.
فن الأحاجي والألغاز في التراث العربي (مدخل تاريخي أدبي فلكلوري).
Authors: محمد رجب النجار
Published: June 2024

يتناول هذا البحث - في شيء من التفصيل - فن الأحاجي والألغاز في التراث الأدبي والبلاغي والنقدي واللغوي والنحوي والموسوعي عند العرب، منذ بداية عصر التدوين العربي حتى العصر الحديث، مروراً بالعصور المملوكية التي بلغت فيها العناية بهذا الفن – جمعا وتصنيفا ودراسة ذروتها. كما يولى البحث أيضا عناية خاصة للمصنفات اللغزية، ولاسيما مخطوط (الإعجاز في الأحاجي والألغاز) لأبي المعالي سعد الدين الحظيري البغدادي (ت: 568 هـ) باعتباره أول معجم عربي يصلنا في هذا الباب. وفي ضوء ما كتبه القدماء، أبرز البحث مدى عناية العرب الفائقة بهذا الفن القولي الذائع بين العامة والخاصة. وبأشكاله وقوالبه الفنية، وبوظائفه الموضوعية: الفكرية والجمالية، التعليمية والتربوية، النفسية والاجتماعية المتعددة ثم يقارن الباحث ذلك كله بما كتبه علماء الفولكلور المحدثون والمعاصرون في مجال الأدب الشعبي لينتهي إلى مجموعة من النتائج منها: أن عناية القدماء بالأحاجي والألغاز باعتبارها فنا من فنون الأدب الشعبي، قديمة قدم عصر التدوين العربي نفسه. ومنها أن أكثر كتب التراث العربي عناية بهذا الفن بعد المصنفات اللغوية هي كتب التراث البلاغي والنقدي التي تناولت هذا الفن باعتباره ضربا من علم البيان. ومنها أن القدماء قد تجاوزوا مرحلة الجمع العشوائي إلى مرحلة التصنيف العلمي للمادة اللغزية، فعرفوا قبل غيرهم التصنيف المعجمي كما عرفوا التصنيف البنائي، وقد وصلتنا مجموعات لغزية كاملة لهذا وذاك ، إلى جانب التصنيف الموضوعي الذي أخذ به علماء النحو والفقه في مصنفاتهم اللغزية التعليمية. ومنها أن القدماء كانوا من رحابة الصدر وسعة الأفق، وشمولية المعرفة أو الثقافة بحيث وجهوا عنايتهم ليس فقط إلى ألغاز الخاصة (الأدبية) وإنما أيضا إلى ألغاز العام الشعبية. ومنها أن فن الألغاز قديما لم يعرف الحواجز الطبقية أو الثقافية فكثير من ألغز الخاصة هبطت إلى العامة فتداولوها شفاهيا، وكثير من الغاز العامة صعدت إلى الخاصة، فرددوها وأعادوا صياغتها . ومنها أن كتب التراث العربي قد احتفت بأشكال وقوالب أخرى للفن اللغزي، مثل الأوابد اللغزية الجاهلية، والمحاجاة اللغزية بين النساء والرجال، والألغاز السياسية، والمطيرات وحل المترجم وألغاز الخلاص، والألغاز المستعصية والألغاز الحوارية والألغاز المجونية والنوادر اللغزية والألغاز القصصية والحكايات اللغزية إلى غير ذلك من نتائج حيوية تؤكد لنا أهمية النظر في التراث العربي من منظور علم الفولكلور، ليس فقط من أجل تحقيق التواصل الثقافي والفني، أو سبيلا من سبل البحث عن حل لتلك المعادلة اللغزية (التراث / المعاصرة أو الأصالة/ الحداثة) الحائرين في اكتشاف معضلتها، وإنما أيضا من أجل تأسيس علم فولكلور عربي، على أسس وتقاليد علمية وعربية أصيلة.
العلاقة بين فهم معلمي العلوم الطبيعية لبعض المفاهيم الحديثة في تدريس العلوم وممارساتهم التدريسية.
Authors: عايش زيتون
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة العلاقة بين فهمي معلمي العلوم الطبيعية (معلمي الكيمياء والفيزياء) لبعض المفاهيم الحديثة في تدريس العلوم وممارساتهم التدريسية. تألفت عينة الدراسة من 80 معلماً (35 معلم كيمياء و 45 معلم فيزياء) من العاملين في المدارس الثانوية التابعة لدائرة التربية العامة لمحافظة العاصمة عمّان. ولجمع المعلومات، تم تطوير أداتي بحث: الأولى لقياس بعض المفاهيم الحديثة في تدريس العلوم، والثانية لقياس الممارسات التدريسية.
ولاختبار فرضيات الدراسة الثلاث، تم استخدام معامل ارتباط بيرسون وتحليل التباين الثنائي (2x2) للفروق بين المتوسطات لمتغيري التخصص والمؤهل التربوي عند المعلمين. هذا، وقد دلّت نتائج تحليل المعلومات على ما يلي:
- توجد علاقة ارتباطيه ذات دلالة إحصائية (0.05) بين درجة فهم معلمي العلوم الطبيعية لبعض المفاهيم الحديثة في تدرسي العلوم وبين درجة ممارساتهم التدريسية. وقد كانت العلاقة الارتباطيه لمعلمي الكيمياء (ر=0.16) ولمعلمي الفيزياء (ر=0.42). هذا ولم تشر الدراسة إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين معاملي الارتباط المذكورين.
- عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية (0.05) بين متوسطات درجات معلمي العلوم الطبيعية على مقياس فهم بعض المفاهيم الحديثة في تدريس العلوم تعزى لمتغيري التخصص (كيمياء، فيزياء) والمؤهل التربوي (مؤهل، غير مؤهل).
- عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية (0.05) بين متوسطات درجات معلمي العلوم الطبيعية على مقياس الممارسات التدريسية تعزى لعاملي التخصص والمؤهل التربوي.
طرق تدريس اللغات الأجنبية وأثرها على تعليم اللغة الإنجليزية في دولة الكويت (باللغة الإنجليزية).
Authors: علي حسين حجاج
Published: June 2024

يتناول هذا البحث الطرق الرئيسية لتعليم وتعلم اللغات الأجنبية وأثرها على تعليم اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية في دولة الكويت كما يتعرض البحث لمزايا كل طريقة وعيوبها بصورة موضوعية، ما أمكن . وأقدم هذه الطرق، طريقة القواعد والترجمة، والتي تعرف عادة باسم الطريقة التقليدية، تمثل مجموعة من قواعد اللغة يتم تدريسها عن طريق ترجمة الكلمات والجمل بل والموضوعات بأكملها. وقد استخدمت في تعليم اللغة الإنجليزية لمئات السنين. غير أنه لما كان تعليم اللغات الأجنبية على نطاق واسع، وخاصة في دولة الكويت لم يحظ بالاهتمام الكافي إلا في العقود الأخيرة فإن هذه الطريقة في صيغتها المثالية لم تستخدم قط في معزل عن الطرق الأخرى، فقد سار تعليم القواعد والترجمة جنبا إلى جنب مع تعليم اللغة من خلال التمثيل والإشارة إلى الأشياء والقراءة وقد ساد هذا الوضع حتى ظهور طريقة جديدة عرفت باسم الطريقة البنائية (أو السمعية الشفوية).
بدأ استخدام الطريقة البنائية كرد فعل لعيوب الطريقة التقليدية ونتيجة للتوسع، عالمياً، في تعليم اللغات الأجنبية الذي جاء بدوره نتيجة ازدياد الاتصال بين الشعوب المختلفة منذ الثلاثينات والأربعينات. وتقوم هذه الطريقة على بعض المبادئ هي أن اللغة في الأساس هي اللغة الشفوية وليست المكتوبة وأن اللغة هي مجموعة عادات، وأن المتعلم ينبغي أن ينصب على تعلم اللغة وليس عن اللغة، وان اللغة هي ما يستخدمه أهلها وليس ما يطلب منهم استخدامه، وأن اللغات تختلف فيما بينها. وقد كان استخدام هذه الطريقة في دولة الكويت والدول العربية بعامة عملاً مرغوباً فيه. فهي تقوم على علم النفس السلوكي والوصف البنائي للغة الحديثة، ويستطيع المدرسون، حتى غير المتمكنين من أساليب التدريس منهم الاعتماد على أساليب هذه الطريقة. وأصبح التلاميذ يستخدمون اللغة الانجليزية بقدر معقول من الإتقان. كما ساعد استخدام اللغة الانجليزية بأصوات أهلها (عن طريق التسجيلات) على تحسين لغة المدرسين وبخاصة الجانب الشفوي ولكن سرعان ما وجه النقد لهذه الطريقة على أسس لغوية وسيكولوجية واجتماعية ولكن أكبر نقد جاء على أسس تعليمية تربوية. فالطريقة تفرض دائماً موقفاً صفياً واحداً في المدرس هو الذي يوجه الأسئلة وهو الذي يبدأ كل حوار ويعرض كل الآراء دون إتاحة الفرصة للتعبير الذاتي.
كما أن الطريقة البنائية تغفل حقيقة هامة وهي أن التعلم اللغوي هو سلوك في مواقف اجتماعية: للطلب والترجي والموافقة من عدمها. هذا السلوك الوظيفي هو ما تنادي به أحدث طرق لتدريس في اللغات الأجنبية، وهي الطريقة الاتصالية التحادثية التي تقوم على تعليم مفهوم لعلاقات، ولعب الأدوار بين المتحادثين، وعلى استخدام اللغة استخداما وظيفيا. وحتى بداية السبعينيات لم يكن هناك ذكر للطريقة الاتصالية في دولة الكويت أو الدول العربية. إلا أنه منذ ذلك الوقت حظيت هذه الطريقة الأحداث بقبول في منطقة الخليج ولكنها لم تطبق بحذافيرها. أما البلاد (العربية) الأخرى فلا زالت حتى اليوم تستخدم الطريقة البنائية. ويختتم البحث بمجموعة من المقترحات تحدد الاتجاه الذي قد يأخذه تعليم اللغة الإنجليزية في دولة الكويت.
موقف الراغب الأصفهاني من المعتزلة.
Authors: عمر عبدالرحمن الساريسي
Published: June 2024

قد يحسب بعض الباحثين أن أبا القاسم، الحسين بن المفضل، المعروف بالراغب الأصفهاني، الذي يرجح الكاتب أنه قد عاش إلى أوائل القرن الخامس الهجري، يحسبه بعض الباحثين من رجال الشيعة. ويظن آخرون أنه من أنصار الفكر المعتزلى.
وللراغب من المعتزلة مواقف واضحة محددة، يرغب هذا البحث أن يبرزها للعيان، من عرض النقاط الأساسية للاختلاف معهم، ومن أساليبه المختلفة في مناقشتهم وإظهار وجه الرأي في آرائهم. حتى إذا ما اتضح هذا الموقف تبين للقارئ انتماء الراغب، لا إلى المعتزلة ولا إلى الشيعة، وإنما لأهل السنة والجماعة بوجه عام وللأشاعرة بوجه خاص. وتبين أيضا مكانة الراغب بين مؤرخي العقائد الإسلامية ورجال البحث فيها.
أما أبرز ما اختلف فيه الراغب مع القوم فهو اتخاذهم العقل الدليل الوحيد للإيمان ولليقين، وتغليبهم الجانب الحسي على الجانب الروحي في الوصول إلى اليقين بالمعتقدات. وينتج عن هذا كله اختلاف في تثبيت صفات الله تعالي الأزلية وفي رؤية الخلق للخالق في الآخر، وفي صفات الجنة والنار، وفي فهم بعض آي القرآن الكريم.
ويتخذ الراغب للنقاش أساليب مختلفة، فمرة ينطلق من مقاييس نقلية من الكتاب والسنة، وأخرى من أفكار منطقية عقلية، وثالثة من جهة لغوية، ورابعة ينتقدهم في أساليب إقناعهم للناس، وفي بعض ممارستهم الأخلاقية، وخامسة يتهكم من بعض تصرفاتهم التي لا تعجبه.
البيئة الاجتماعية وعلاقتها بالنظام الإداري في المملكة الأردنية الهاشمية.
Authors: عبدالمعطي محمد عساف
Published: June 2024

انطلقت هذه الدراسة من افتراض عام مفاده أن العلاقة بين البيئة والإدارة هي علاقة جدلية، بحيث تؤثر كل منهما في الأخرى، وأن الإدارة الفعالة ليست هي التي تستجيب للبيئة فحسب، بل هي التي تتفاعل معها وتعمل على تطويرها والتطور معها.
وقد جاء التركيز في هذه الدراسة على ثلاثة متغيرات بيئية هي :
أولاً: المتغيرات السكانية ، وشملت:
1- حجم السكان ونسبة القوى العاملة
2- التوزيع الجغرافي والتوزيع النوعي للسكان
ثانياً: متغير المرونة الاجتماعية والتجانس الاجتماعي
ثالثاً: متغير العادات والتقاليد والقيم العامة
وقد كان الاهتمام مركزا أثناء عمليات التحليل المختلفة على مدى أهمية كل متغير من هذه المتغيرات الآتية:
1- البناء التنظيمي لأجهزة الإدارة العامة
2- أساليب العمل الإداري وعلاقات الإدارة الداخلية والخارجية.
3- الوظيفة العامة للإدارة وآثار هذه المتغيرات في تطوير هذه الوظيفة على مستويات الإنتاجية ومعدلات التكلفة.
وقد تبين أثناء الدراسة كيف أن الإدارة الأردنية كانت محكومة إلى مدى بعيد بالاعتبارات البيئية، ولم تكن متحكمة فيها إلا في الحدود الضيقة، ناهيك عن تميز متغيرات البيئة الأردنية بعدم الاستقرار الكافي، مما حال دون التنبؤ الدقيق بحركة تطورها وبالتالي حال دون وضع المخططات الدقيقة لمواجهتها والتطور معها.
من قضايا الثقافة العربية: نشر اللغة العربية في العالم بين التقصير والطموح ومشاكل الواقع.
Authors: تركي رابح عمامرة
Published: June 2024

تتلخص الخطوط العريضة لهذه الدراسة في أنه حان الوقت أمام الأمة العربية (منظمات وحكومات) نظرا لموقعها الاستراتيجي، ودورها الحضاري، وكثافتها البشرية، وإمكانياتها المالية، والاقتصادية الهائلة في المجتمع الدولي المعاصر – أن تعمل على نشر اللغة العربية بين مختلف شعوب العالم ، بهدف التعريف بالأمة العربية – تاريخا وحضارة وثقافة ، وما ساهمت به في الحضارة والثقافة الإنسانية منذ قرون عديدة.
وهناك اليوم إقبال كبير على تعلم اللغة العربية وخاصة في الشعوب الإسلامية والبلدان ذات الأقليات الإسلامية، لأن اللغة العربية تمتاز بخاصية لا تكاد تشاركها فيها لغة أخرى في العالم ، وهي أنها لغة ثقافة هي الثقافة العربية، ولغة دين هو الدين الإسلامي ، وبالتالي فهي لغة ثقافة ودين في وقت واحد مما يجعل الإقبال على تعلمها كبيرا والمجال أمام انتشارها فسيحا، على شرط أن توضع خطة علمية لتحقيق ذلك، وهو ما لم يتم حتى الآن بكل أسف شديد.
أما عند الشعوب غير الإسلامية فيمكن الإقتداء بخطط الدول المتقدمة التي تعمل منذ وقت طويل على نشر لغاتها وثقافتها في أقطار الأمة العربية (الإنجليزية – الفرنسية – الإيطالية – الألمانية – الأسبانية – الروسية – على سبيل المثال) وذلك من باب التعامل بالمثل مع تلك الدول.
وتحاول الدراسة في جانب منها أن تقترح في تواضع خطة لنشر اللغة العربية في العالم تتفرع إلى:
1- خطة قريبة المدى
2- خطة متوسطة المدى
3- خطة بعيدة المدى
ثم تنبه إلى بعض العوائق التي يمكن أن تقف في وجه نشر اللغة العربية في العالم وتختتم الدراسة بخلاصة وتقويم لجهود نشر اللغة العربية في العالم تشير إلى الإيجابيات والسلبيات التي رافقت تلك الجهود.
أسطورة (دون جوان) في أعمال برناردشو وبشكل خاص في مسرحية (الإنسان والإنسان الأعلى) (باللغة الإنجليزية).
Authors: شفيق إبراهيم فياض
Published: June 2024

أثارت أسطورة "دون جوان" إعجاب العديد من الفنانين والكتاب عبر القرون. فتداولتها أقلام لمعت في عالم الفن والأدب، أمثال تير ودي مولينا، وموليير، وموزارت، وبلزاك، وبراون، وشو. وهذه الدراسة تقدم عرضا سريعا لمن سبقوا برناردشو بتناول هذا الموضوع، وكيف تمكن هذا الكاتب الأيرلندي الشهير من إبراز صورة دون جوان بحلته الجديدة، التي تختلف كليا عن الصورة التقليدية المعروفة عنه، فدون جوان الشبق، والخليع وزير النساء، أصبح في مسرحية برناردشو "الإنسان والإنسان الأعلى" فيلسوفا فنانا موهوبا، يعمل قصارى جهده لتطوير إمكاناته العقلية، والنهوض بمصير ومستقبل الإنسان إلى أعلى المستويات. كل ذلك يحدث في جوكوميدي ساخر يبعث على الضحك والتأمل وشحذ الذهن.
عنصر الزمن وعملية الكتابة الإبداعية (باللغة الانجليزية).
Authors: مادلين م. هجان
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة لبيان الحاجة إلى بحث موضوعي في عملية الكتابة الإبداعية. وتصف تجربة قامت بها الباحثة لاستقصاء الجوانب الزمنية المختلفة لهذه العملية، وذلك باستخدام وسيلة مبسطة تجعل من اليسير تطبيقها في فصول الدراسة. لقد تم حساب عنصر الزمن بأخذ عاملين في الاعتبار: الأول يطلب من الطالب أن يكتب وحدات كتابية قصيرة لا تتطلب شيئاً من التفكير والثاني: يطلب من الطالب أن يكتب موضوعاً إنشائياً قصيراً.
أوضحت النتائج أنه يمكن تمييز أسلوبين إنشائيين مختلفين تماماً: أولهما سلس نسبياً، ولا يتطلب زمناً إضافياً للتفكير علاوة على زمن الكتابة الأصلي. وثانيهما بطيء بدرجة كافية، يتطلب زمناً طويلاً للتفكير بمقارنته بالأسلوب الأول .
وتبين عدم وجود علاقة مباشرة بين هذين الأسلوبين وبين نوعية النص، وذلك حسب تقييم حكام مستقلين أكفاء.
وقد عرضت الباحثة لأهمية هذه النتائج بالنسبة لعملية التدريس، وقدمت اقتراحاتها لمن يود أن يبحث في هذا الموضوع مستقبلاً.
الأمثال العربية على صيغة أفعل التفضيل.
Authors: عفيف محمد عبدالرحمن
Published: June 2024

يأتي هذا البحث في سلسلة أبحاث وعدت بالقيام بها إثر نشري (معجم الأمثال العربية القديمة)، وقد سبقته دراستان كانت الأولى بعنوان (الأمثال العربية القديمة) والثانية الحيوان في (الأمثال العربية القديمة) وسوف تلي هذا البحث دراسات تتصل بالقيم والمثل في الأمثال، والأمثال الشعرية، وصورة المرأة في الأمثال، وتختم بدراسة لغوية مفصلة للأمثال.
أما الظاهرة التي أرصدها في هذا البحث فهي من أبرز الظواهر في أمثالنا العربية وأكثر شيوعا حتى أن علماءنا القدامى أفردوا لها كتبا مستقلة.
ويدور البحث حول محاور ثلاثة: رصد الأمثال التي جاءت على هذه الصورة، وتعليل ذلك وربطه بالعقلية العربية، ومناقشة وجهات النظر المؤيدة لذلك والمخالفة.
والمحور الثاني: صلة هذه الصيغة بالحيوان وبمظاهر الطبيعة في المجتمع العربي القديم.
والمحور الثالث: محاولة ربط هذه الظاهرة بعلم اللغة الاجتماعي بشكل مبسط على أن نتوسع في ذلك في الدراسة اللغوية الموسعة في بحث قادم.
وقد سار البحث وفق هذه المحاور مبتدئا بالحديث عن بدايات هذه الصيغة في كتب الأمثال. وتتبع نموها وتضخمها في كتب الأمثال التالية، كما تناول تفرد العربية بهذه الصيغة، وصلة ذلك بطبيعة العقلية العربية النزاعة إلى المثال.
وأفرد البحث حيزا للمثال أو الأنموذج الذي اختارته العقلية التي أنتجت هذه الأمثال فوجد أنه مستمد من الإنسان أولا والحيوان ثانيا، والطبيعة ثالثا، ولكن الحيوان جاء في المرتبة الأولى ثم تلاه الإنسان وتلاهما الطبيعة بعنصريها الحية والميتة.
وكانت الإحصائيات المبنية على الاستقراء الدقيق هي دعامة هذا البحث، وقد أسعفني المعجم الذي أصدرته في تحري الدقة في هذه العملية، وكانت الجداول تتبع بتحليل يكشف عن بعض ما تكشفه هذه الإحصائيات.
وقد أفرد البحث حيزا هاما للصفات التي كانت محور المفاضلة وبين نسبة وجودها في كل حيوان أو مظهر من مظاهر الطبيعة، وحاول البحث تعليل ذلك كله، فلم يكتف بالسرد بل حاول التحليل والتعليل ما وسعه ذلك.
ازدهار الصناعة والزراعة في بلاد السودان الغربي بعد القرن 5هـ / 11م كما وصفته المراجع العربية والإسلامية.
Authors: دريد عبدالقادر نوري
Published: June 2024

نظرا لعدم وجود الموانع العسكرية والاجتماعية مع أفريقيا جنوب الصحراء، وحب العرب للتجارة، ودفع الإسلام لهم من أجل نشر الإسلام في العالم، فقد اندفع العرب بعد القرن الأول الهجري إلى السودان الغربي، الواقعة إلى الجنوب من بلاد المغرب العربي، ويفصل بينهما الصحراء الكبير. وأرض السودان الغربي هي جزء من بلاد السودان الكبرى، التسمية التي أطلقها المؤرخون العرب على كل الأرض الواقعة إلى الجنوب من الصحراء الإفريقية الكبرى والممتدة من البحر الأحمر شرقا وإلى المحيط الأطلسي غربا.
لقد عاش سكان تلك الأرض سنوات طويلة جدا قبل اختلاط العرب بهم بشكل بدائي وكانت صناعاتهم بسيطة كما كانت زراعتهم بدائية، وحياتهم الاجتماعية متخلخلة، لا وجود للأسرة المتماسكة عندهم، كذلك لم يألفوا الحكومات والدول المنظمة. وما أن حل القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي حتى بدأ أولئك السكان يألفون نوعا جديداً من الحياة الثقافية والاقتصادية والاجتماعية المشبعة بروح الإسلام، والمستمدة أصولها، في الحياة العامة، من العرب الذين أخذوا يختلطون بهم بمختلف الطرق ((لا فرق بين أبيض وأسود إلا بالتقوى ....)) فأخذوا يتزوجون من بناتهم ويتاجرون معهم. ثم وصل الحال بهم أن أصبحوا وزراء ومستشارين لكبار قادتهم، وذلك لصدقهم وإخلاصهم وعدم استعلائهم على السودان.
وهكذا أخذ العرب والإسلام يغذي السودان بكل المعارف والعلوم التي كان العرب قد سبقهم إليها بقرون طوال. فقد تعلم السودان من العرب وسائل جديدة للزراعة، وطرق جديدة للصناعة والتعامل التجاري. وأصبح السودان بفضل الإسلام جزءا من الأمة الجديدة وأرضها.
نمو القدرة على التفكير الرياضي عند الطلبة في مرحلة الدراسة الثانوية وما بعدها.
Authors: فريد كامل أبو زينة
Published: June 2024

اهتمت مناهج الرياضيات الحديثة في معظم دول العالم، اهتماماً كبيرا بتنمية التفكير الرياضي عند الطلبة وإكسابهم طريقة في التفكير تساعدهم في اكتساب المعرفة، وحل المشكلات واتخاذ القرارات. وقد هدفت الدراسة الحالية إلى تحديد النمو الحاصل في القدرة على التفكير الرياضي بتقدم الطلبة في الدراسة الأكاديمية من المرحلة الثانوية إلى مرحلة التعليم الجامعي، كما هدفت أيضا إلى معرفة أثر برنامج دراسة الطالب في مقدرته على التفكير الرياضي.
تألفت عينة الدراسة من 854 طالباً وطالبة مثلوا طلبة في مرحلتي التعليم الثانوي والجامعي وذلك ضمن مستويات تعليمية أربعة: الصف الأول الثانوي (10) سنوات دراسية، الصف الثاني الثانوي (11) سنة دراسية، سنتان دراسيتان بعد المرحلة الثانوية، 4 سنوات دراسية في المرحلة الجامعية، كما مثلت هذه العينة برامج دراسية مختلفة: ثانوي علمي مع ثانوي أدبي، جامعيون سنة ثانية ومعاهد معلمين، جامعيون رياضيات وجامعيون علوم.
وقد استخدم لأغراض قياس مقدرة الطالب على التفكير الرياضي اختبار تم إعداده خصيصاً لهذه الغاية، وقد تحققت له دلالات صدق وثبات كافية. أما مظاهر التفكير الرياضي التي تحددت بالاختبار فكانت: الاستقراء، التعميم، الاستنتاج (الاستدلال)، التعبير بالرموز، المنطق الشكلي، البرهان.
دلت نتائج البحث على تحسن ونمو في القدرة على التفكير الرياضي بتقدم الطلبة في الدراسة من المرحلة الثانوية إلى المرحلة الجامعية ، وتفوق البرامج الأكاديمية الدراسية التي تتضمن أنشطة وخبرات موجهة في الرياضيات على تلك البرامج التي لا تتوجه بشكل واضح نحو الرياضيات وأسلوبها في المناقشات والمحاكمات. فطلبة المرحلة الثانوية / المسار العلمي تفوقوا على طلبة المرحلة الثانوية / المسار الأدبي. وطلبة الرياضيات في السنة الجامعية الرابعة تفوقوا على طلبة العلوم في السنة الجامعية الرابعة، كما تفوق طلبة الجامعة في المرحلة المتوسطة على نظرائهم الطلبة في معاهد المعلمين.
وقد تبين أيضا أن مقدرة الطلبة عموما في التعميم والاستقراء، كانت عالية نسبيا في حين كانت متدنية في الاستدلال والبرهان. وهذا بدوره يشير إلى أن مناهج الرياضيات الحالية ما زال يعوزها الاهتمام والتوجه نحو تنمية مقدرة الطالب على البرهان والمناقشات التي تبنى على المحاكمات الاستدلالية.
حول خصائص استجابات المسنين - بطء السلوك.
Authors: عزت سيد إسماعيل
Published: June 2024

تشير الدراسات إلى اتجاه سلوك المسنين نحو البطء ، وأن هذا البطء يتزايد كلما تعقد السلوك . وقد جرت محاولات للتعرف على العوامل الكامنة وراء هذا البطء أو المحدثة له. فدرست العلاقة بين السن وتلف المخ، وبين المزاج الاكتئابي لدى المسنين وما يمكن أن يعانوه من بطء ، وما إذا كان بطء السلوك مع التقدم في العمر يمكن أن يعزى إلى عوامل عصبية عضلية طرفية، والافتراض القائل بأن البطء المصاحب للتقدم في العمر يعكس قصوراً في حيوية العمليات العصبية، ووجهة النظر البديلة القائلة بأن التغيرات التركيبية تتكيف مع مستوى التنشيط العصبي. كما درس الافتراض الذي يشير إلى أن بطء المسن هو ظاهرة توافقية يتبناه المسن كي يحميه من الوقوع في الخطأ، وأن الحذر يمكن أن يكون سببا لبطء سلوك المسن. واهتم علماء النفس أيضا بالتعرف على العلاقة بين مستوى اللياقة البدنية وبين السرعة الحركية النفسية. كما اهتموا بدراسات زمن الرجع مع التقدم في العمر.
ويستهدف البحث الذي نحن بصدده الآن التعرف على بعض من جوانب بطء سلوك المتقدمين في العمر، وعما إذا كان هذا البطء يعزى أساساً إلى بطء في السلوك الحركي التنفيذي أم أنه يعزى إلى بطء في معالجة المعلومات. وقد بينت عينة البحث من ثلاثين مفحوصاً كويتياً ينقسمون إلى فئتين متساويتين عددياً. الأولى وتمثل مجموعة المتقدمين في السن، والثانية هي المجموعة الأصغر سناً. وتتراوح أعمار المجموعة الأولى بين 50 عاما، 60 عاما، والمجموعة الثانية بين 19 عاما، 28 عاما. وقد استخدم جهاز قياس زمن الرجع كأداة لهذا البحث. وقد تم قياس زمن الرجع التمييزي لمنبهين ضوئيين، ثم لثلاثة منبهات ضوئية، ثم لأربعة منبهات ضوئية.
وقد انتهى البحث إلى أن زمن الرجع التمييزي يتزايد كلما تزايد عدد المنبهات المتقدمة، وذلك بالنسبة لمجموعة كبار السن والمجموعة الأصغر سناً. وأن هناك بطئاً ملحوظاً في أداء كبار السن على كافة مستويات الموقف التجريبي بمقارنتهم بمن هم أصغر سناً. وأنه كلما تعقد الموقف التجريبي كلما وضح الفرق بين أداء المجموعتين.
على أن هذه الدراسة في مجملها لم تكتشف أبعد من وضوح بطء زمن الرجع لدى المسنين عنه لدى الأصغر سناً، وأنه لم يمكن التعرف على ما إذا كان هذا البطء مرجعه أساساً بطء في السلوك التنفيذي أو بطء في معالجة المعلومات. وفي هذا الصدد فإن معظم البحوث في مجال الشيخوخة لم تنته بعد إلى تحديد واضح لطبيعة ما يطرأ على سلوك المسنين من بطء والعوامل المحدثة له.
الهاء غير الملفوظة في الفارسية - استعمالاتها وتسمياتها.
Authors: محمد صديق العوضي
Published: June 2024

يبين البحث نشأة رسم الهاء غير الملفوظة في كتابة اللغة الفارسية الحديثة، بعد أن اتخذ الفرس الخط العربي لكتابتهم بدلاً من الخط الفهلوي الساساني (خط الفارسية الوسطى)، اقتباسا من هاء السكت العربية. وينقسم البحث إلى عدد من الفصول أو العناصر التي توضح بجلاء سبب رسم الهاء غير الملفوظة في نهاية عدد لا حصر له من الكلمات الفارسية، التي سقطت من أواخرها الكاف الفهلوية في أثناء تطور اللغة وامتدادها إلى الفارسية الحديثة وفي نهاية بعض الكلمات الأخرى التي سقط من نهاياتها بعض الأحرف الأخرى، وذلك لئلا تلفظ تلك الكلمات بحذف حركتها الأخيرة، إذ لا ترسم الحركات في الكتابة الفارسية إلا للضرورة كرسم الكسرة في آخر حرف المضاف للمبتدئين.
ويبين البحث المواضع المتعددة لرسم الهاء غير الملفوظة في نهاية كثير من الكلمات الفارسية، وفي نهاية بعض الكلمات الدخيلة في الفارسية الإسلامية، مع إيضاح أوجه تلك المواضع، وذكر الأمثلة التي تبين أثرها في تلفظ تلك الكلمات، التي سقطت من نهاياتها الكاف الفهلوية، أو غيرها من الأحرف كالياء والدال أو الحركة، حيث حدد رسم الهاء غير الملفوظة بدلا من الكاف الفهلوية في موضعين، كما حدد رسمها في الكلمات الأخرى التي حذفت من نهاياتها الياء أو الدال، وفي الكلمات الدخيلة التي حذفت من نهاياتها بعض الأحرف أو الحركات. كما يشير البحث إلى رسم الهاء غير الملفوظة لضبط نطق بعض الكلمات التي حذف من أواخرها حرف أو أكثر في لهجة التخاطب، ثم يبين البحث التسميات المختلفة التي أطلقت على هذه الهاء تبعا لتعدد أثرها في اللغة والنحو والعروض كما يبين نوعية حركة ما قبلها في الكلمات التي سقطت من نهاياتها الكاف الفهلوية وفي الكلمات التي سقط من نهاياتها بعض الأحرف الأخرى. ويرد في نهاية البحث تحليل لبعض ما ورد من شبهات حول استخدام الهاء غير الملفوظة ومدى أثرها في الكلمة من حيث الرسم والتلفظ.