bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
الحكم الديني تأصيل وتطبيق في الفقه الإسلامي.
Authors: عصام خلف العنزي
Published: June 2024

ملخص البحث :
تكلم الفقهاء عن الوازع الديني ، وعبروا عنه أحياناً "بالباطن" أو " الديانة "، وأكثروا من ذكر هذه المصطلحات في باب الأيمان والطلاق، إلا أنهم تعرضوا لذلك في أبواب متعددة في الفقه الإسلامي، فجاء هذا البحث لتسليط الضوء على هذا الموضوع من حيث التأصيل والأقسام والتطبيقات المتعددة له، مع الحرص على ضبط الموضوع بضوابط محددة مما ذكر متناثراً في أبواب الفقه مما سطره علماؤنا الأجلاء، إذ أن الحكم الديني يأتي بمقابل الحكم القضائي الذي يعتمد على الظاهر من الأدلة والبيانات ، بخلاف الحكم الديني الذي يرجع في الأساس إلى دين الإنسان والعلاقة بينه وبين ربه.
حوالة الحق وآثارها في الفقه الإسلامي والقانون المدني الكويتي.
Authors: خالد مشعل العتيبي
Published: June 2024

ملخص البحث :
١-عرّف الفقهاء حوالة الحق بأنها اتفاق الدائن الأصلي، والدائن الجديد يحل بموجبه الدائن الثاني محلِّ الأول في حقوقه إزاء المدين ، ولقد جاء التعريف القانوني موافقاً للتعريف الشرعي.
٢- إن حوالة الحق مشروعة عند أكثر الفقهاء، وأن من ادعى غير ذلك لم يأت بدليل يعول عليه.
٣- ثبتت مشروعية حوالة الحق بالسنة المطهرة، والتخريج على القواعد الأصولية والفقهية، والدلائل العقلية.
٤- اختلف العلماء في حكم الحوالة على ثلاثة أقوال: قول بوجوبها، وقول باستحبابها، وقول بإباحتها، وقد رجحت القول الأول بالأدلة، وقد أخذ القانون بإباحتها.
٥- اختلف أهل العلم في تكييف حوالة الحق على قولين:
أ- عقد بيع لازم أبيح للضرورة، وبه قال أكثر الفقهاء.
ب-عقد إرفاق يقصد به استيفاء الحق، وبه قال الحنابلة، وقد رجحت هذا القول بالبراهين الساطعة. وقد وافق القانون قول أكثر الفقهاء في الحوالة بعوض، وأما حوالة التبرع، فقد كيفوها بحسب العلاقة القانونية الناشئة بين المحيل والمحال له، فقد تكون هبة تارة، وقد تكون توكيلاً بالاستيفاء.
٦-اشترط الفقهاء لصحة الحوالة الشروط الآتية: ثبوت الحق في ذمة المحيل، وأن يكون الدين المحال به مالاً معلوماً مباحاً، وأن يكون المحال عليه مليئاً قادراً على الوفاء عند الإحالة، ورضا المحيل والمحال دون المحال عليه، وأن يكون أطراف العقد أهلاً للتعاقد، وأن يتماثل الحقان في الجنس والصفة والأجل والحلول، وبهذا أخذ القانون.
٧-رتب الفقهاء على عقد الحوالة آثاراً ، منها: انتقال الدين إلى المحال له، وبراءة المحيل من المطالبة والدين، وجواز تعليق الحوالة بالشروط، وانتهاء الحوالة بالإبراء، أو الأداء، أو اتحاد الذمتين، أو بالإحالة إلى شخص آخر، وبهذا كله أخذ قانون المدني الكويتي.
إجازة العقد دراسة فقهية مقارنة.
Authors: علي إبراهيم الراشد
Published: June 2024

ملخص البحث :
التصرفات العقدية الصادرة من المكلف إما أن تقع صحيحة أو باطلة، والصحيحة منها إما أن تكون نافذة أو موقوفة على إجازة صاحب الحق، وقد تناول البحث إجازة العقود من خلال تعريف الإجازة بأنها: "تصرف شرعي يلحق العقد يقتضي إبقاءه، ويوجب نفاذه، وعليه يترتب أثره الشرعي".
وأركان الإجازة: المجيز (صاحب الحق)¡ والمجاز تصرفه، والشيء المجاز (العقد أو التصرف)، والصيغة، وهذه الأركان تعلق بها شروط خمسة لصحة الإجازة.
والفقهاء يذكرون الإجازة في مواطن ، منها: بيع الفضولي، ومخالفة الوكيل موضوع الوكالة، والتصرفات التي تعلق بها حق الآخرين ؛ مثل: العين المرهونة، أو العين المشتركة، أو التصرف في المال من قبل المدين المحجور عليه، أو المريض مرض الموت في أمواله، كما يتطرق الفقهاء للإجازة عند حديثهم عن تصرفات الصبي المميز... وغيرها من المسائل.
والإجازة إذا تمت مستوفية الأركان والشروط جعلت العقد صحيحًا نافذًا تترتب عليه جميع آثاره، كما أنه ليس للمجيز الرجوع بعد وقوعها صحيحة، أما إذا لم يجز صاحب العقد التصرف، فإن العقد يكون باطلاً لا أثر له.
كما تناول البحث بعض التطبيقات المعاصرة التي يتصور فيها محل الإجازة، فتناول الصناديق والمحافظ والوكالة الاستثمارية، وذلك إذا تصرف المدير أو الوكيل أو الشركة تصرفًا مخالفًا لطبيعة العقد فإن تصرفه يكون موقوفًا على إجازة صاحب الحق.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
علل اختلاف التعبير في التقسيمات القرآنية.
Authors: المثنى عبد الفتاح محمود
Published: June 2024

علل اختلاف التعبير في التقسيمات القرآنية
د. المثني عبد الفتاح محمود
أستاذ مساعد بقسم التفسير وعلوم القرآن – جامعة جازان – كلية التربية للبنات – المملكة العربية السعودية
ملخص البحث:
تناول البحث جانباً دقيقاً من جوانب البلاغة القرآنية وهو اختلاف التعبير في التقسيمات القرآنية ، وهو يجيب عن تلك الأسئلة التي تثار حول علل الاختلاف وأسبابه ، وهدف البحث الرئيس تسجيل علل اختلاف التعبير بين قسيم وآخر ، ومن خلال البحث وجدت أن العلل تدور على سبعة أنواع وهي :
علل استدلالية ، وعلل عقدية ، وعلل احترازية ، وعلل بيانية ، وعلل مقامية ، وعلل سياقية ، وعلل تربوية ونفسية .
ومعرفة هذه العلل للدارس تعينه على تذوق الآيات القرآنية تذوقاً يشعره بعظمة الكتاب ومدى تمكنه من بيان المعاني بأدق الأساليب ، بحيث يعجز اللسان إلا أن يسلم أنه من عند الواحد، الأحد الفرد الصمد .
وقد حاول الباحث جاهداً أن يقف مع كلمات علماء التفسير وأئمة اللغة في الكشف عن تلك الأسرار ، فإن لم يجد جواباً اجتهد ضمن قدرته المتواضعة ، وضمن ما دونه فرسان البيان من قواعد هذا العلم ، وما سجلوه من منهجيات للفهم .
والبحث - في عمومه - لا يخرج عن تخصصه العلمي الدقيق ، في كونه باحثاً عن سبب وجيه ، ومجيباً بأقصر عبارة ، وملمحاً لأدق إشارة ، دون تطويل ممل .
ولله الأمر من قبل ومن بعد .
بشرية المسيح ( عليه السلام ) ونقض شبهات النصارى في ألوهيته
Authors: أحمد معاذ حقي
Published: June 2024

بشرية المسيح (عليه السلام)
ونقض شبهات النصارى في ألوهيته
د. أحمد معاذ علوان حقي
أستاذ مشارك بقسم أصول الدين – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الشارقة –
دولة الإمارات العربية المتحدة
ملخص البحث:
هذا البحث يٌبَيِّن هيمنة القرآن الكريم على الكتب السابقة ، فقد بيَّنَ القرآن الكريم أن المسيح - عليه السلام - إنسان أوحى الله إليه بوحي ، وفنَّد قول النصارى بألوهيته ، وقد قسم الباحث البحث إلى مبحثين:
المبحث الأول: بشرية المسيح - عليه السلام - ، أكد على هذه الحقيقة من خلال الدلائل العقلية ، ونصوص الإنجيل ، وعقائد الفرق النصرانية في القرون الأولى ، وأن هذه العقيدة ليست هي عقيدة أتباع المسيح - عليه السلام - ، وإنما هي نتيجة تحريف النصرانية.
المبحث الثاني: أورد شبهات النصارى في القول بألوهية المسيح - عليه السلام - ثم قام بالرد عليها ، وبَيَّنَ بطلانها من وجوه عدة من خلال العقل ، ونصوص العهد القديم والعهد الجديد.
خاتمة البحث: ذكر فيها الباحث أهم النتائج التي توصل إليها الباحث.
أثر علماء المسلمين في نهضة أوروبا في العلوم الطبيعية والرياضية (من النصف الثاني من القرن الرابع عشر وحتى نهاية القرن السادس عشر الميلاديين)
Authors: أحمد محمد الزبون
Published: June 2024

أثر علماء المسلمين في نهضة أوروبا
في العلوم الطبيعية والرياضية
(من النصف الثاني من القرن الرابع عشر
وحتى نهاية القرن السادس عشر الميلاديين)
د. أحمد محمد عقلة الزبون
أستاذ مساعد بقسم العلوم التربوية والاجتماعية ، كلية عجلون الجامعية ، جامعة البلقاء التطبيقية – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث:
هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن أثر علماء المسلمين في نهضة أوروبا في العلوم الطبيعية والرياضية خلال الفترة الزمنية الممتدة من النصف الثاني من القرن الرابع عشر وحتى نهاية القرن السادس عشر الميلاديين ، باستخدام المنهج الوصفي ، وبالاعتماد على المصادر الأولية والثانوية. وتوصلت الدراسة إلى أن للعلوم الطبيعية والرياضية التي نبغ بها العلماء المسلمون : كالطب ، والصيدلة ، والهندسة ، والرياضيات ، والكيمياء ، والفيزياء ، وعلوم الفلك، والجغرافيا ، كبير الأثر في نهضة أوروبا وتقدمها العلمي. وكشفت الدراسة أن الحروب الصليبية، وإسبانيا ، وصقلية من أهم المعابر الرئيسة لعلوم المسلمين إلى أوروبا. وأوصت الدراسة بضرورة العودة إلى دراسة تاريخ العلوم الطبيعية والرياضية الإسلامية ، والتعرف إلى منجزات العلماء المسلمين العلمية ، وضرورة تضمينها في المناهج التعليمية في البلدان العربية والإسلامية.
الجودة الوقفية دراسة في معايير الإدارة الناجحة.
Authors: سامي محمد الصلاحات
Published: June 2024

الجودة الوقفية
دراسة في معايير الإدارة الناجحة
د. سامي محمد حسن الصلاحات
استشاري الدراسات والعلاقات المؤسسية ، مؤسسة الأوقاف وشؤون القصر ، دبي ،
دولة الإمارات العربية المتحدة – مستشار المعهد الدولي للوقف الإسلامي ، ماليزيا – أستاذ غير متفرغ
كلية الطيران - دبي
ملخص البحث:
تسعى هذه الدراسة إلى بيان معايير الجودة المراد تحقيقها في أي مؤسسة وقفية معاصرة ورائدة في العمل الاجتماعي والاقتصادي ، ونظراً لتعدد الدراسات والأبحاث المتعلقة بمعايير الجودة والأداء المتميز على كل مستوى سيما القطاع الحكومي والخاص ، فإن هذه الدراسة ستبحث الخصوصية الوقفية في مجال الريادة والجودة ، وستعمل على اختيار معايير تخص إدارة الأوقاف واستثمار أصولها وغلاتها والصرف على المحتاجين بصورة تؤكد معنى الوقف الحضاري .
" تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة".
وكما هو معلوم ، فإن الأوقاف في عصرنا الحاضر تدار بصورة مؤسسية من خلال القطاع الحكومي ، أو من خلال مؤسسات شبه مستقلة عن الحكومات ، أو بصورة أقل تعقيداً، مؤسسات خاصة تدير وترعى الأصول الوقفية وتعمل على تنميتها واستثمارها وصرف ريعها على المصارف المستحقة. ولما كان الأمر كذلك ، فإن العاملين في قطاع الأوقاف ملزمون بالعمل والمثابرة على جعل معايير الجودة المتعلقة بالعمل المؤسسي الوقفي على درجة عالية من الرقي والصدارة ، لا سيما وأن هناك مؤسسات ليست ربحية منافسة تعمل على جودة منتوجاتها وأصولها بصورة تعكس مدى الفروقات والفجوات في عمل هذه المؤسسات وبعض المؤسسات الوقفية التي ما زال بعض منها يعمل ضمن معايير إدارية تقليدية غير مبتكرة.
ولهذا ، سنعمل في هذه الدراسة على تحديد معايير الجودة الوقفية ، من خلال تحديد معناها ، ثم بيان عناصرها الأساسية ، ومدى إمكان وضع مقاييس ومؤشرات أداء تبحث في مجال الرقي وتحسين الأداء والجودة.
لذا ، ستنقسم الدراسة إلى:
المدخل: تحديد مصطلح الجودة الوقفية ودلالاته
المبحث الأول: معايير الجودة الوقفية
المبحث الثاني: طبيعة الجودة الوقفية وفوائدها
قيم النهضة في القرآن الكريم ( دراسة وتطبيق ).
Authors: حامد يعقوب الفريح
Published: June 2024

ملخص البحث:
هذا البحث يتناول موضوعاً غاية في الأهمية ، وهو قيم النهضة في القرآن ( دراسة وتطبيق) ، وذلك من خلال بيان المراد بالقيم من حيث اللغة والاصطلاح ، وكذلك بيان المراد بالنهضة لغة واصطلاحاً ، ثم تحديد مفهوم قيم النهضة كمصطلح ، كما يتناول البحث مجموعة من القيم التي وردت في القرآن الكريم وبيان أثرها في نهضة الأمّة ، وفي الجانب التطبيقي يتناول البحث قصة ذي القرنين كنموذج عملي تحققت على يديه نهضة تمثلت في مجموعة من القيم التي استنبطت من خلال مسيرة ذلك الملك الصالح في رحلاته الثلاث التي ذكرت في سورة الكهف.
الأساليب النبوية في إثارة دافعية تعلم القرآن الكريم وحفظه ( دراسة تحليلية من صحيحي البخاري ومسلم ).
Authors: مجدي سليمان المشاعلة
Published: June 2024

الأساليب النبوية في إثارة دافعية
تعلم القرآن الكريم وحفظه
( دراسة تحليلية من صحيحي البخاري ومسلم )
د. مجدي سليمان محمد المشاعلة
أستاذ مساعد بالجامعة العربية المفتوحة – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية

ملخص البحث:
هدفت هذه الدراسة إلى التعرف إلى أساليب إثارة الدافعية عند تعلم القرآن الكريم وحفظه الواردة في الحديث النبوي الشريف. وللوصول إلى النتائج المرجوة فقد تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي. وتمثل مجتمع الدراسة من الأحاديث النبوية في صحيحي البخاري ومسلم ، ووصلت عينة الدراسة إلى (١٠٤) أحاديث نبوية ، تشير في مضمونها إلى إثارة الدافعية لتعلم القرآن الكريم وحفظه.
وتشير النتائج التي توصلت إليها الدراسة إلى أن الأحاديث النبوية الشريفة وظفت سبع طرق مختلفة في إثارة دافعية تعلم القرآن الكريم وحفظه ، تمثلت في: ذكر المنافع من تعلم القرآن الكريم ، وتنمية مهارات التفكير عند تعلم القرآن الكريم ، ومساعدة المتعلمين على إدارة وقت التعلم ، وتقديم النماذج والقدوات للمتعلمين ، وتقديم المعززات المتنوعة للمتعلمين ، وإطلاق الأسماء والألقاب المثيرة للدافعية على الآيات والسور ، والتحذير من الممارسات التي تعيق إثارة الدافعية عند تعلم القرآن الكريم. وقد احتوت كل طريقة من هذه الطرق على مجموعة من الأساليب ، فبلغ مجموع الاساليب (٥٦) أسلوباً موزعاً على الطرق السبع.
وختمت الدراسة بمجموعة من التوصيات منها وجوب الاهتمام بدراسة طرق وأساليب إثارة الدافعية عند تعليم موضوعات التربية الإسلامية المختلفة كما وردت في الأحاديث النبوية.
إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام في تزويج الأيتام للإمام الشيخ حسن الشرنبلالي الحنفي الوفائي رحمه الله تعالى المتوفي سنة (1069هـ).
Authors: إيمان محمد صالح
Published: June 2024

إرشاد الأعلام لرتبة الجدة وذوي الأرحام في تزويج الأيتام
للإمام الشيخ
حسن الشٌّرٌنْبٌلَالِيّ الحنفي الوفائي
- رحمه الله تعالى -
المتوفى سنة (١٠٦٩هـ )
د. إيمان محمد يوسف صالح
أستاذ مساعد بقسم الدراسات الإسلامية – كلية الآداب للبنات – جامعة الدمام – المملكة العربية السعودية

ملخص البحث:
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وبعد...
البحث عبارة عن تحقيق مخطوط في مسألة من مسائل النكاح المتعلقة بتزويج الجدة وذوي الأرحام للأيتام ، ومرتبتهم عند فقد العَصَبَات ، وهي للإمام الشيخ حسن الشٌّرٌنْبٌلَالِيّ الحنفي الوفائي _ رحمه الله تعالى _ ، فقد بيّن حكم تزويج الجدة للأيتام ، وأيّ الجدات تقدم؟ هل التي لأب ، أو التي لأم ، أو أن كلاهما برتبةٍ واحدة ، كما بيّن حكم تزويج أولي الأرحام للأيتام ، ثم أحسن في وضع تصنيف لكل من تكون له ولاية التزويج بعد الأولياء من ذوي الأرحام ، فجعلهم على أربعة أصناف:
الأول: أولاد البنات وأولاد بنات الابن.
الثاني: الجدود الفاسدون والجدات الفاسدات.
الثالث: أولاد الأخوات مطلقاً ، وبنات الأخوة الأشقاء أولأب ، وأولاد الإخوة لأم.
الرابع: الأخوال والخالات والعمات.
ثم بيَن من يلي الأصناف أربعة وهم (قرابة الأبوين) ، على أن يقدَم قرابة الأب على قرابة الأم.
وأخيراً: وضَح الحكم الشرعي فيما لو اجتمع وليان في درجة واحدة ، أيهما أحق بولاية التزويج؟
العود في الجريمة بين الشريعة الإسلامية وقانون الجزاء الكويتي.
Authors: خالد مشعل العتيبي
Published: June 2024

العود في الجريمة بين الشريعة الإسلامية وقانون الجزاء الكويتي
د. خالد مشعل العتيبي
أستاذ مساعد – بأكاديمية سعد العبد الله للعلوم الأمنية – دولة الكويت
ملخص البحث :
1-إن مفهوم الجريمة - عند أكثر الفقهاء - يشمل كل فعل محظور– إيجاباً أوسلباً- حل بالنفس ، أو فيما دون النفس ، أو العرض ، أو العقل ،أو المال ....
2-العود في الجريمة عند الفقهاء : " هو تكرار الجريمة من الجاني بعد العقوبة عليها ، دون انزجار ولا رادع " ، وقد يطلق على المعنى العام وهو المعاودة في الجريمة ، ثم يرفع أمره إلى القاضي ، لينظر في حاله .
وهو في اصطلاح القانونيين مقارب للمعنى الشرعي ، وهو: أن يتكرر من الشخص ارتكاب جريمة معينة بعد أن يعاقب عليها ، وهو مشدد للعقاب .
3-ارتكاب الجرائم يقبح في المرة الأولى ، وهو أشَّد إثماً في الإصرار والتمادي اتفاقاً .
4-العود في الجريمة - قبل صدور الحكم فيها - نوعان :
أ – ارتكاب الجرائم الموجبة للحد أو التعزير إذا عاودها من جنس واحد ، فإنها توجب عقوبة واحدة عند عامة الفقهاء .
ب – ارتكاب الجرائم الموجبة للحد أو التعزير إذا عاودها ، وكانت من أجناس مختلفة ، فإن لم يكن معها القتل ، فإنها تستوفى جميعاً ، بدءاً بالأخف من الحدود المتعلقة بحقوق الآدميين . وإن كان معها القتل ، فقد اختلف الفقهاء فيها على قولين :
1- القتل يقوم مقام الحدود المتعلقة بحقوق الله فقط ، وبه قال الجمهور .
2 – تستوفي الحدود جميعها ، سواء أجتمع معها قتل أم لا ، وبه قال الشافعية .
5- وافق القانون مذهب عامة الفقهاء ، فيما إذا ارتكب جرائم متكررة من جنس واحد ، فإنه يعاقب عقوبة واحدة ، وإذا اختلفت الأجناس ، فإنه يعاقب بجميعها ، ووافق القانون مذهب جمهور الفقهاء في الاكتفاء بالقتل عن سائر العقوبات ، إذا توافرت الشروط المقررة في القانون .
6- عالجت الشريعة مسألة العود في الجرائم ، بربط الناس بخالقهم ، والتحذير من مواطن الإجرام ، والتنبيه على آثاره السلبية على الفرد والمجتمع ، ووضع العقوبات الصارمة الكفيلة بتأديب الجناة .
المصلحة وعلاقتها بالنصوص والأدلة الشرعية عند الأصوليين ومقابلتها عند نجم الدين الطوفي.
Authors: أمجد رشيد علي
Published: June 2024

المصلحة وعلاقتها بالنصوص والأدلة الشرعية عند الأصوليين
ومقابلتها عند نجم الدين الطوفي
د. أمجد رشيد محمد علي
أستاذ مساعد بقسم الفقه وأصوله – كلية الشيخ نوح القضاة للشريعة والقانون –
جامعة العلوم الإسلامية العالمية – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
أجمع العلماء على أن الشارع الحكيم راعى مصلحة المكلفين في تشريع الأحكام ، بما يجلب لهم النفع ، ويدفع عنهم الضر ، ومن هنا مال جمهور الأصوليين إلى تعليل الأحكام والاستدلال بالمصلحة ، واعتبروا النص – كتاباً وسنة - والإجماع هما طريق معرفة مقاصد الشارع والمصالح المعتبرة في العبادات والمعاملات وغيرهما ، ولذا اتفقوا على أن المصلحة متى خالفت النص أو الإجماع كانت ملغاة ، فلا يحتج بها ، وقد ظهر بعد ذلك نجم الدين الطوفي ، فذهب إلى أن المصلحة أقوى الأدلة الشرعية ، فتقدم على النص والإجماع وسائر الأدلة إن خالفتها في المعاملات ونحوها ، لأن مصلحة المكلفين فيها معلومة لهم بحكم العادة والعقل ، واستدل على ذلك بثلاثة وجوه نصية وعقلية ، وقد تناول هذا البحث بالدراسة والتحليل موقف للطوفي المذكور ، ومقارنته بموقف غيره من الأصوليين ، كما استوعب مناقشة استدلالاته ، وبخاصة تلك النصوص من السنة التي ادعى أنه ثبتت معارضتها بالمصلحة .
حكم تقاضي عمولة السمسرة على مجرد المزايدة في البيع الإلكتروني في الفقه الإسلامي.
Authors: إبراهيم عبد الله السبيعي
Published: June 2024

حكم تقاضي عمولة السمسرة على مجرد المزايدة في البيع الإلكتروني في الفقه الإسلامي
د . إبراهيم عبد الله البديوي السبيعي
أستاذ مساعد بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية – كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت
ملخص البحث :
يتناول هذا البحث الحكم الفقهي إحدى المسائل المستجدة، وهي : تقاضي الأجر على مجرد المزايدة في البيع الإلكتروني، وقد تم تقسيم البحث إلى مقدمة تتضمن مشكلة البحث، وأسباب اختيار الموضوع، والمنهج الذي سلكته، وخطة البحث، ثم الفصل الأول الذي تناول تعريف العمولة وبيع المزايدة لغة واصطلاحاً، وتعريف البيع الإلكتروني، والتكييف الفقهي للبيع الإلكتروني، وحكم إجراء بيع المزايدة من خلال الإنترنت.
أما الفصل الثاني : فتناول تعريف السمسرة، وحكم تقاضي الأجر عليها، وبعض أحكام أجر السمسرة.
ثم تناول الفصل الثالث : التكييف الفقهي لعمولة السمسرة على مجرد المزايدة، وحكمها، وهو تكييفها على أنها عمولة سمسرة، أو مصاريف إدارية، أو نوع من بيع غرر، أو نوع من المقامرة.
ثم ختم البحث بالخاتمة التي تضمنت نتائج البحث والتوصيات.
وقد اتبعت في هذا البحث أكثر من منهج علمي، حيث كان المنهج الاستقرائي لجمع المادة العلمية للبحث من أمهات الكتب الفقهية القديمة والمعاصرة، ثم المنهج التحليلي؛ لتحليل المادة العلمية موضوع البحث، ثم المنهج المقارن، للمقارنة بين مذاهب الفقهاء في المسائل الخلافية التي يتعرض لها البحث، وقد انتهى البحث إلى أن عمولة السمسرة على مجرد المزايدة في البيع الإلكتروني عبر الإنترنت لا يصح تكييفها على أنها عمولة سمسرة مباحة، لأن عقد السمسرة يشترط فيه أن تكون الأجرة معلومة، كما ذهب إليه جمهور الفقهاء، والأجرة في هذه الصورة غير معلومة. كما لا يصح تكييفها على أنها من المصاريف الإدارية، لأن المصاريف الإدارية تكون معلومة ومحددة مسبقاً، وإلا تكون محرمة؛ لأنها تدخل حينئذ تحت الغرر المنهي عنه، وقد تكون حيلة لأخذ المحرم إذا زادت المصاريف الإدارية عن قيمة المثل، وعمولة هذه الصورة من صور بيع المزايدة مجهولة وغير محددة، وإنما يتوقف مقدارها على عدد مرات المزايدة من راغبي الشراء. والصحيح في تكييف عمولة السمسرة على مجرد المزايدة في البيع الإلكتروني عبر الإنترنت: أن نقول: إنها إما أن تكون من بيع الغرر المنهي عنه في أحاديث كثيرة، وإما أن تكون من المقامرة، والقمار من الأمور الثابت تحريمها بنصوص القرآن الكريمة والسنة النبوية الشريفة ، أن العوض المالي يستحقه الإنسان مقابل عمل أو مال، وليست هذه الصورة من صور السمسرة عملاً ولا مالاً فيكون أخذ الأجر عليها من باب أكل أموال الناس بالباطل، وعليه يثبت حرمة تقاضي عمولة السمسرة على مجرد المزايدة في البيع عبر الإنترنت.
مناهج المتكلمين في ترتيب الموضوعات الأصولية.
Authors: يوسف أحمد البدوي
Published: June 2024

مناهج المتكلمين في ترتيب الموضوعات الأصولية
د. يوسف أحمد محمد البدوي
أستاذ مشارك بقسم الفقه المقارن – المعهد العالي للقضاء – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ملخص البحث :
يهدف هذا البحث إلى بيان مناهج الأصوليين من المتكلمين وطرائقهم في ترتيب الموضوعات الأصولية ، وإبراز التسلسل المنطقي الذي توخوه في ربط موضوعاته بعضها ببعض ، وذلك من خلال استقراء المدونات الأصولية الرئيسة عند المتكلمين ، وتتبع مناهج مصنفيها ، والمقارنة بينها ، والموازنة بين اتجاهاتها ، وتقديم منهج مقترح في هذا الموضوع .
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم -دراسة تحليلية
Authors: وليد محمد الحمد
Published: June 2024

المتشابه اللفظي في القرآن الكريم "دراسة تحليلية"
د. وليد محمد عبد العزيز الحمد
أستاذ مشارك بقسم الدراسات الإسلامية - بكلية التربية الأساسية
الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب - دولة الكويت
ملخص البحث :
يتضمن هذا البحث قضية المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، وقد قمت في بدايته بتعريف القضية لغة، ثم اصطلاحاً، ثم تعرضت لفوائد هذا العلم وأهميته، في جانب نظري مختصر، ثم انتقلت للجانب العملي ، ولم يسعني ذكر كل القضايا التي تناولها علماء المتشابه، فاختصرت البحث في الحديث عن اختلاف( الصيغة- الاختلاف بين الإفراد والجمع- الاختلاف في التذكير والتأنيث- الاختلاف في التعريف والتنكير) من خلال ذكر نموذج واحد في كل مطلب، وكان من أبرز دوافع موضوع الدراسة تميز الموضوع بالربط بين الدراسة البلاغية والدراسة النحوية والدراسة الصرفية والدراسة الدلالية ودمج هذا الخليط كله ، ليتحقق الهدف في معرفة مفهوم المتشابه في القرآن الكريم، وأهميته وفوائده، ومعرفة الدقائق اللغوية والبلاغية في القرآن الكريم، واعتمدت على المنهج الوصفي ، وذلك بشرح القضايا شرحاً يسيراً، والتوصل لنتائج .
منها:أن السياق القرآني - لفهمه فهمًا صحيحًا - لا بد من فهم اللغة العربية بكل أركانها : النحوي والصرفي والبلاغي والدلالي والصوتي، وأن المتشابه اللفظي من أعظم دلائل إعجاز القرآن.
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ترجمة معلة.
Authors: منصور محمود الشرايري
Published: June 2024

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ترجمة معلة
د. منصور محمود الشرايري
أستاذ مساعد بكلية إربد الجامعية – جامعة البلقاء التطبيقية – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
يعد ابن جريج من أساطين الرواية في علم الحديث، غير أنه - على جليل قدره، وعلو منزلته - كانت له مذاهب في الرواية لم يرتضها النقاد منه، مع اعترافهم بإمامته، وغزارة علمه.
وكان جُلُّ انتقادهم له متعلقاً بطرق أدائه عن بعض شيوخه، من حيث تدليسه وإرساله عنهم، ومن حيث تحديثه من حفظه، وتوسعه في التحديث بالإجازة.
ففصلوا وبينوا لأجل ذلك أحوال قبول حديثه ورده، معتمدين في ذلك أسساً علمية، فخرج من ذلك ضوابط وقواعد يستطيع الناقد من خلالها أن يميز صحيح حديث ابن جريج من سقيمه.
ولما كانت الترجمة المعلة تعني ببيان مواطن القوة من مواطن الضعف في حديث الراوي, تطرقت الدراسة إلى العلاقات الخاصة التي ربطت بين ابن جريج وبعض شيوخه, من حيث بيان مدى ضبطه لحديثهم، وكذلك تطرقت الدراسة إلى بيان العلاقات الخاصة التي ربطت بين ابن جريج وتلاميذه، من حيث بيان مدى ضبطهم لحديثه.
ولما كانت هذه الضوابط والعلاقات مبثوثة في أعطاف الكتب لا يطلع عليها الباحث بسهولة – على شدة أهميتها في الحكم على حديث ابن جريج - قمت - بعون الله وتوفيقه – بجمعها في هذا البحث وصنفتها وفق نظرية التراجم المعلة.
اللزوم العقلي في إشارة النص.
Authors: عبد الجليل زهير ضمرة
Published: June 2024

اللزوم العقلي في إشارة النص
د. عبد الجليل زهير ضمرة
أستاذ مشارك بقسم العلوم الإسلامية- كلية التربية - بجامعة السلطان قابوس - سلطنة عمان
ملخص البحث :
يهدف هذا البحث إلى تحرير الحقيقة الأصولية لإشارة النص، لا من جهة التعريف النظري فحسب ،بل من خلال التركيز على إبراز المسـلك الإجرائي المتعيَّن اقتفاؤه إبان الاستدلال بالإشارة من الناحية العملية ؛لذا يتجلى التركيز على اللزوم العقلي في إشارة النص احتساباً بأنه الآلية المعنوية المعتمد عليها في الاستدلال بهذا المسلك أصولياً.
وقــد تناول البحث طبيعة اللزوم العقلي في إشارة النص، مع إبرازٍ لخصائصه الأصولية ،وأثره في مدى قوة دلالة الإشارة معنوياً مقارنة بغيرها من الدلالات ،مع التنويه بحقيقة العلاقة في اللزوم العقلي بين إشارة النص وبين دلالة الإيماء، فضلاً عن كشفه عن مسلك أصوليي الحنفية في تخريج مفهومي الغاية والاستثناء على اللزوم العقلي لدلالة الإشارة.
أحكام ضمان العارية في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني : دراسة مقارنة.
Authors: قاسم محمد الحمود  , أنس مصطفى أبو عطا
Published: June 2024

أحكام ضمان العارية في الفقه الإسلامي والقانون المدني الأردني : دراسة مقارنة
د. قاسم محمد الحمود ( باحث رئيس )
وزارة التربية والتعليم – الأردن – المملكة الأردنية الهاشمية
د . أنس مصطفى أبو عطا ( باحث مشارك )
أستاذ مشارك بقسم الفقه وأصوله بكلية الشريعة – جامعة آل البيت – المملكة الأردنية الهاشمية
ملخص البحث :
تناول البحث العارية من حيث بيان ماهيّتها, وذلك أنها تعني : إباحة الانتفاع بالعين بغير عوض ، على أن ترد ذات العين إلى صاحبها, ومن ثم بيان كونها من عقود التبرعات ؛ لأنها تقوم على أساس بذل منفعة الشئ المعار بلا عوض ، وهذا مايميّزها عن عقود المعاوضات التي تقتضي بذل العوض مقابل الشئ الذي يصل للإنسان من غيره , وبيان طبيعة علاقة المستعير بها، حيث تمّ عرض مدى السلطة المعطاة للمستعير عند الانتفاع بها وأنها مقيدّة غير مطلقة ، وذلك ببيان وجوب إرجاعها لصاحبها إن طلب ذلك ما لم يكن في ذلك الاسترجاع إضرار بالمستعير ، فحينها تبقى عنده بالأجرة ، أو يتكفل صاحبها بتعويضه عن اضراره إن أصرّ على الإعادة , كما تمّ البيان لعدم جواز استعمال العارية من غير المستعير لها أو لغير ما وجدت له ، فإن تمّ التعدي في ذلك فإن على المستعير التعويض لصاحبها عن ذلك.
وينتهي البحث ببيان أنّ نفقات العارية وضمانها هي من مسؤولية المستعير ما دامت ضمن سلطته.
القربات الشرعية خيار في العقوبات التعزيرية.
Authors: حمزة عبد الكريم حماد  , شفاء علي الفقيه
Published: June 2024

القربات الشرعية خيار في العقوبات التعزيرية
د. حمزة عبد الكريم محمد حماد( باحث رئيس )
أستاذ زائر بكلية القانون – قسم الشريعة و الدراسات الإسلامية -جامعة الإمارات العربية المتحدة
د . شفاء على حسن الفقيه ( باحث مشارك )
أستاذ مساعد بقسم الدراسات الإسلامية – كلية التربية والآداب - جامعة الحدود الشمالية – عرعر – المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
جاءت هذه الدّراسة لبيان مدى جواز استخدام القربات الشرعية خياراً من خيارات التعزير، حيث تستعرض الدّراسة مفهوم القربات الشرعية والمقصود منها، ومدى صلاحية استخدامها خياراً من خيارات التعزير، وقد حاولت الدّراسة تتبع الأدلة الشرعية التي ارتبطت بهذا الموضوع، من خلال عرضها ومناقشتها وتحليلها، ومن ثمّ عرضت الدراسة لأبرز الضوابط التي ينبغي مراعاتها عند اللجوء للقربات الشرعية خياراً تأديبياً يستخدم عندما يرجى منه تحقيق الهدف من التعزير وهو الزجر والتأديب والإصلاح. وقد خرجت الدّراسة بنتائج؛ من أهمها: جواز لجوء القاضي للقربات الشرعية عند تقدير العقوبات التعزيرية في بعض الجرائم والمخالفات، التي يرى القاضي أنّها محققة للمصلحة وتؤدب الجاني. كما أكّدت الدّراسة على أنّ القربات الشرعية خيار لا ينبغي استبعاده ضمن الخيارات المتاحة للقاضي عند تقدير العقوبات التعزيرية، وقد يقررها منفردة أو متزامنة مع عقوبات بحسب ما يحقق المصلحة المرجوة. وأكّدت الدّراسة على الأثر التربوي الفاعل الذي حققته التجارب الواقعية في مراكز الإصلاح والتأهيل التي ألزم فيها النزلاء ببرامج تضمنت قربات شرعية التزم فيها النزلاء قربات معينة.
انخرام فقه الموازنات أسبابه ، مآلاته ، وسبل علاجه.
Authors: قطب المنتصر الريسوني
Published: June 2024

انخرام فقه الموازنات
أسبابه ، مآلاته ، وسبل علاجه
د . قطب المنتصر الريسوني
أستاذ مشارك بقسم الفقه وأصوله - بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الشارقة
دولة الإمارات العربية المتحدة
ملخص البحث :
تروم هذه الدراسة بيان أسباب انخرام فقه الموازنات ومآلاته في المجال الفقهيِّ والدعويِّ، واقتراح وسائل علاج هذا الانخرام حالاً ومآلاً، مع شدّ معاقدِ ذلك كلّه بالشواهد والتطبيقات من كلام أهل الاجتهاد والفتوى.
وقد تأدّت هذه الدراسة _ فيما تأدّت إليه _ إلى أن النهوض بفقه الموازنات بدء الاختلال عنه.
وتحصيل أسباب نضجه ورشده، لا يستقيم إلا بتناصر الجهود الفقهية والدعوية والإعلامية، واضطلاع المؤسسات الجامعية بدورٍ مشهودٍ في الذّود عن حياض الشريعة، وتصحيح مسارها الاجتهاديِّ . ومن الوسائل العلاجية التي يُرجى منها استئصال آفة انخرام فقه الموازنات : تأهيل المجتهد الموازِن، وبثّ الوعي المقاصديِّ، واستنفار الوسائل الدعوية والإعلامية والبحثية للتبصير بالأثر الاجتهاديِّ لفقه الموازنات، ونقد الشذوذ الفقهيِّ الناتج عن انخرام هذا الفقه في مجال الاجتهاد والفتوى .
حكم مرتكب الكبيرة في ضوء معتقد أهل السنة و الجماعة -دراسة تحليلية نقدية
Authors: حسين جليعب السعيدي
Published: June 2024

حكم مرتكب الكبيرة في ضوء معتقد أهل السنة و الجماعة
دراسة تحليلة نقدية
د.حسين جليعب السعيدي
أستاذ مساعد و رئيس قسم العقيدة و الدعوة _ كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية _ جامعة الكويت
ملخص البحث :

تناولت الدراسة مسألة مهمة من المسائل العقدية التي أولاها العلماء عنايتهم و جهدهم؛ لما لها من أبعاد سلوكية خطيرة على الأفراد و المجتمعات ، وهي مسألة الحكم على مرتكب الكبيرة ، و مذاهب الناس فيها ، مع بيان مذهب أهل السنة و الجماعة فيها ، و لبيان هذه المسألة رأيت أن يتكون البحث من مقدمة و ثلاثة مباحث و خاتمة ،

تناولت في المبحث الأول منه: اختلاف العلماء حول تقسيم الذنوب ؛ هل تنقسم إلى صغائر _ و كبائر كما يراه الجمهور من السلف و غيرهم _ أم أن سائر الذنوب كبائر إلى جلال الله و عظمته .

و في المبحث الثاني: تعرضت لاختلاف أهل العلم في تعريف الكبيرة إلى أقوال كثيرة ؛ لعل أرجحها هو أن >> الكبيرة هي: ما وجبت فيها الحدود، أو توجه إليها الوعيد
تقويم السلع التجارية لإخراج الزكاة .
Authors: خالد عبد العزيز سليمان
Published: June 2024

تقويم السلع التجارية لإخراج الزكاة
د. خالد عبد العزيز سليمان آل سليمان
أستاذ مساعد بقسم الدراسات الإسلامية والعربية _ بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن _ المملكة العربية السعودية

ملخص البحث :
يتلخص بحث تقويم السلع التجارية لإخراج الزكاة في النقاط الست الآتية:
1 – حقيقة تقويم السلع التجارية هي: تثمين البضائع المنقولة التي تُعدّ للبيع بقصد الربح بما يعادلها من النقد؛ لأداء زكاتها.
2 – إذا أراد الإنسان أن يزكي تجارته عند مضي الحول: فإنه يقدر قيمة البضائع التي يتاجر بها، ثم يضيف إلى قيمتها الأموال التي في يده، والديون التي يمكن أن تكون في يده متى ما طلبها -شريطة أن يكون ذلك أثناء السنة المالية-، ثم يخصم من مجموعِ هذه الأمور الثلاثةِ الديون التي في ذمته والحالَّةِ عليه أثناء السنة المالية. والحاصل من عمليتي الجمع والطرح هو ما يمثل وعاءه الزكوي، والواجب في الزكاة هو إخراج ربع عشر هذا الوعاء الزكوي.
3 – الواجب في زكاة العروض يخرج من قيمتها لا من عينها؛ لأن النصاب معتبر بالقيمة, فكانت الزكاة منها، قياسًا على العين في بقية الأموال الزكوية.
4 – إذا أخر التاجر إخراج زكاة تجارته عن وقت الوجوب فإن العبرة في التقويم بوقت تمام الحول وليس وقت الأداء؛ لأن وقت تمام الحول هو وقت وجوب الزكاة, فكان هو المعتبر في القيمة.
5 – السعر الذي تقوَّم به السلع التجارية هو سعر السوق يوم الوجوب؛ لأن التاجر يزكي جميع ما يملكه مما هو معد للتجارة, وهذا ما يملكه في وقت الزكاة, فيتعلق الحكم بقيمته في هذا الوقت.
6 – المراد بسعر السوق يوم الوجوب: سعر بيعها بالجملة في ذلك اليوم؛ لأنه الذي يمكن أن تباع به عند الحاجة, ومن ثم هو الذي يمثل قيمتها الحقيقية المطابقة للواقع في ذلك اليوم. وأسلم الوسائل لتقدير سعرها بالجملة: أن يقدرها التاجر (أو الجابي) بسعر شرائه لمثلها عادة في ذلك اليوم من تجار الجملة الموردين لتلك السلع؛ لأنه أدق وأضبط وأبعد عن الحيف والمجاملة. ولو شقّ عليه ذلك أو تعذر: فيمكن اللجوء إلى الخرص والتقدير الجزاف من قبل أهل الخبرة والأمانة على فرض بيع جميع السلع في ذلك اليوم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
زكاة الودائع الاستثمارية و تطبيقاتها في بيت التمويل الكويتي.
Authors: عدنان علي الملا
Published: June 2024

زكاة الودائع الاستثمارية و تطبيقاتها في بيت التمويل الكويتي
د. عدنان علي إبراهيم عمر الملا
المدير التنفيذي للرقابة و الاستشارات الشرعية_ بيت التمويل الكويتي
ملخص البحث :

قامت هذه الدراسة بالإجابة على عدد من التساؤلات التي تواجه بعض أصحاب حسابات الاستثمار لدى البنوك الإسلامية فيما يتعلق بتحديد المقدار الواجب من الزكاة على أرصدة ودائعهم الاستثمارية ، و ذلك لعدم وضوح طريقة استخراج الزكاة على تلك الودائع ، بسبب اختلاف الفقهاء في تحديد طبيعة هذه الأموال من حيث خضوعها للزكاة ، هل تخضع لزكاة عروض التجارة ؟ أم زكاة الزروع و الثمار ؟ أم زكاة المستغلات ؟
وذلك خلافا للسهم العادي الذي حددت المجامع الفقهية المقدار الواجب من الزكاة عليه، سواء أكان اقتناء السهم لغرض الاستثمار أو المتاجرة .
وقد اتضح من خلال المقارنة بين السهم و الوديعة الاستثمارية – مالياً و محاسبياً – أن الوعاء الذي يخضع للزكاة من أموال المساهمين هو نفس الوعاء الذي يخضع للزكاة من أموال المودعين ؛ مما يبرر تخريج زكاة الودائع الاستثمارية على زكاة الأسهم ، و تطبيق الفتاوي الشرعية الخاصة بزكاة الأسهم على الودائع الإستثمارية أيضاً . و بناء على ما سبق، قامت هذه الدراسة بدراسة أحكام زكاة الأسهم و تخريج زكاة الودائع عليها، و توصلت إلى أن هناك ثلاثة اتجاهات فقهية لاحتساب الزكاة على الوديعة الاستثمارية هي :

الإتجاه الأول :
تعامل الوديعة الاستثمارية معاملة عروض التجارة ، فتزكى بنسبة 2.5% من أصل الوديعة مع ربحها .
الإتجاه الثاني :
تعامل الوديعة الاستثمارية معاملة عروض القنية ( الأصولالمقتناة بغرض الاستثمار
و الحصول على إيراد ) ، ولا تجب الزكاة في أصل الوديعة ، و لكن تجب على صافي عائدها بعد طرح النفقات ، إذا بلغت النصاب ، بنسبة 2.5% أو 10% .
الاتجاه الثالث :
أن الزكاة تجب على أصل الوديعة و صافي عائدها بعد خصم النفقات ، و بنسبة 2.5%.
و هذا هو الاتجاه الذي رجحه الباحث ؛ نظراً لأنه يحقق العدالة ، من خلال احتساب مقدار ما يجب من الزكاة على الوديعة الاستثمارية بدقة ، دون تفويت الزكاة الواجبة على المودع ، و في نفس الوقت عدم تحميله أكثر مما يجب عليه من الزكاة .

وهذا الاتجاه يتوافق أيضاً مع النموذج الذي طوره بيت التمويل الكويتي بالتعاون بين إدارة الرقابة و الاستشارات الشرعية وإدارة الرقابة المالية ، و أقرته هيئة الفتوى و الرقابة الشرعية فيبيت التمويل الكويتي و اعتمدته ، حيث يعمل هذا النموذج على تحديد الوعاء الزكوي للوديعة الاستثمارية ، و من ثم تحديد مقدار ما يجب على الوديعة الاستثمارية من الزكاة بدقة عالية أسوة بالسهم .
تفسير الصحابة أهميته – مصادره - خصائصه
Authors: حامد يعقوب الفريح
Published: June 2024

تفسير الصحابة أهميته – مصادره - خصائصه
د. حامد يعقوب يوسف الفريح
أستاذ مشارك بقسم أصول التفسير – كلية التربية – قسم الدراسات القرآنية – جامعة الدمام

ملخص البحث:
هذه الدراسة تتناول موضوعاً غاية في الأهمية يتعلق بأشرف كتاب وأعظم خطاب وهو : القرآن الكريم ، نبحث من خلالها في تفسير الصحابة ، من حيث مكانته ومصادره وخصائصه ، وذلك ببيان الجوانب التي جعلت لهذا التفسير هذه المكانة العالية والمنزلة الرفيعة في فهم كتاب الله ومعرفة معانيه ، كما تتناول هذه الدراسة أيضاً بيان أهم المصادر التي كان يعتمدها الصحابة في تفسير القرآن ، إضافة إلى إبراز ما كان يتميز به تفسير الصحابة من خصائص وميزات ، والاستفادة من هذه الخصائص في التعامل مع القرآن وتفسير آياته .
جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق- المصحف البكري الأول - دراسة تحليلية جامعة للأسباب والمنهج والنتائج
Authors: علي ذريان الجعفري
Published: June 2024

جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق- المصحف البكري الأول -
دراسة تحليلية جامعة للأسباب والمنهج والنتائج
د.علي ذريان الجعفري
مدرس بقسم التفسير والحديث _ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت

ملخَّص البحث :
تناول البحث مشروع جمع أبي بكر الصديق للقرآن الكريم ، مبتدئأً بذكر قصة الجمع والشخصيات الرئيسة والمؤثرة في الجمع البكري للقرآن (المشير والآمر والمنفذ) ببيان المشير به ، وتفصيل الحديث عن الجامع الأول للقرآن ، مختتماً هذه المسألة بالجواب عن السؤال المثار والمستحق (هل وقع جمع للقرآن الكريم في عهد عمر؟ ) ثم بيان المنفذ المتولي لمشروع الجمع وهو زيد بن ثابت مع شرح أسباب اختياره للقيام بجمع القرآن في عهد الصدّيق ، ثم تلا ذلك ذكر تاريخ الجمع البكري للقرآن الكريم ومُدَّته، ثم شرع البحث في ذكر أسباب ودواعي الجمع البكري وهدفه وغايته، يليها توضيح موقف الصحابة من الجمع البكري للقرآن ، وبعد ذلك فصَّل البحث في دراسة قواعد الجمع وضوابطه، وهي المنهجية التي رسمها الخليفة الراشد أبو بكر الصديق ، ليحظى جمع القرآن بأعلى مستويات الضبط والدقة والإتقان، وبعد اكتمال الجمع تناول البحث المسائل المتعلقة بما بعد الجمعفتناول قصة تسمية المصحف بهذا الاسم ، وهل تسمية المصحف محدثة ؟ وهل للتسمية أصل قرآني؟ ومن أول من سمى المصحف بهذا الاسم؟ ثم شرع في ذكر مصير المصحف البكري أو المصحف الأول ، ثم خُتِم البحث بذكر أبرز النتائج التي يمكن أن تندرج تحت عنوان ( مزايا وخصائص وفوائد جمع القرآن الكريم في عهد الصديق ) وأخيرا ذُيِّل البحث بقائمة المصادر والمراجع.
الشـركة غير الربحية مفـهـومـها وتكييفها الفقهي
Authors: دهام كريم الفضلي
Published: June 2024

الشـركة غير الربحية مفـهـومـها وتكييفها الفقهي

د. دهام بن كريم الفضلي

مدرس بقسم الفقه المقارن و السياسة الشرعية - كلية الشريعة و الدراسات الإسلامية - جامعة الكويت

ملخص البحث :

يُعنى هذا البحث بموضوع الشركة غير الربحية، والتي ظهرت مؤخرا كنوع من أنواع الشركات الحديثة، وبما أن الأصل في الشركة الربح والنماء، فإن الشركة غير الربحية جاءت على خلاف هذا الأصل.
وفي هذا البحث نتناول مفهوم الشركة غير الربحية وتكييفها الفقهي ومن ثم معرفة حكمها
الطوفي؛ ونماذج من تفسير القرآن بالقرآن
Authors: يوسف مرزوق الضاوي
Published: June 2024

الطوفي؛ ونماذج من تفسير القرآن بالقرآن
الباحث :يوسف مرزوق الضاوي
مدرس مساعد بقسم التفسير والحديث بكلية الشريعة و الدراسات الاسلامية - جامعة الكويت
ملخص البحث:
يتناول هذا البحث منهج أحد علماء القرن السابع الهجري، وهو الإمام سليمان بن عبد القوي الطوفي الصرصري الحنبلي(657هـ - 716هـ)، في جزئية بالغة الأهمية من التفسير، وهي تفسير القرآن بالقرآن، والبحث يلقي الضوء على جانب التفسير من شخصية الطوفي العلمية، وهو جانب لم يتناوله الدارسون لهذه الشخصية العظيمة، وتقوم الدراسة على استقراء مصنفات الطوفي، واستخراج مايتعلق بالتفسير منها، ثم دراسة النماذج التفسيرية دراسة تحليلية مقارنة بمن سبقه من العلماء، واستخلاص منهجه من خلال هذه الدراسة، بالإضافة إلى ذلك فإن البحث يعطي فكرة عن ملامح الحركة العلمية بشكل عام، والتفسيرية بشكل خاص، لعصر الطوفي رحمه الله،
كما أن البحث يشتمل على ترجمة للطوفي ، وفيها ذكر لمؤلفاته: المطبوع منها والمخطوط والمفقود.
الانعطاف حقيقته وحكمه عند الأصوليين وأثره الفقهي
Authors: سعيد متعب القحطاني
Published: June 2024

الانعطاف حقيقته وحكمه عند الأصوليين وأثره الفقهي
د. سعيد بن متعب بن كردم القحطاني
أستاذ مشارك بقسم أصول الفقه – كلية الشريعة وأصول الدين – جامعة الملك خالد –
المملكة العربية السعودية
ملخص البحث :
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد:
فقد تناولت في بحث : الانعطاف : حقيقته وحكمه عند الأصوليين وفي النظام وأثره الفقهي ، حقيقة هذا المصطلح ؛ وهي أنه : السريان من المستقبل إلى الماضي ، وهذا تعبير المالكية والشافعية ، بينما عبر عنه الحنفية بالاستناد، وبحثه بعضهم ضمن أنواع العلة ؛ حيث قسموا العلة إلى أقسام سبعة ، أحدها : العلة اسماً ومعنىً لا حكماً ، وهذا قريب جداً من الانعطاف ، وقـــد وردت عــدة مصطلحات لها علاقة بالانعطاف ، فبعضها بمعناه وهي :المترقبات ، وتحكيم الحال،والاستصحاب المعكوس أو المقلوب،أو استصحاب العكس،واستصحاب القهقرى، ورجعية اليقين ، ووردت مصطلحات لها علاقة بالانعطاف إما بالعموم أوالخصوص المطلق؛ مثل : التقديرات الشرعية؛ فإن الانعطاف من وسائل تحقيق التقديرات الشرعية ، ومن المصطلحات الشديدة الشبه بالانعطاف:الظهور والانكشاف ، وهو ما يسميه الحنفية: التبين ، ومن المصطلحات ذات العلاقة بالانعطاف مصطلحا : الأثر الرجعي ، والسريان من حيث الزمان ، وهما مصطلحان استعملهما أهل النظام والقانون ، وهما بمعنى الانعطاف ،مع ورود بعض المستثنيات عليهما لا يجري فيها الانعطاف ، ويختلف حكم العمل بالانعطاف سعة وضيقاً بحسب موارده ، فالاختلاف في أثره في النية أكثر منه في العقود ، بينما نجد أن الانعطاف لا أثر له في العقوبات إلا على سبيل الاستثناء ، والعمل بالانعطاف مهم جداً في حق القاضي والمفتي في حال عدم وجود دليل صريح يدل على المسألة المستدل لها ، والمصنفات الفقهية مليئة بالفروع الفقهية التي تم إعمال الانعطاف وتحكيمه فيها ، وقد ذكرت نبذاً من ذلك ، وهذا يدل على أهميته وعمليته واعتماد العلماء عليه.
الحوار الزوجي في ضوء السنة النبوية مفهومه – أسس نجاحه - مقاصده
Authors: مستورة حجيلان المطيري
Published: June 2024

الحوار الزوجي في ضوء السنة النبوية
مفهومه – أسس نجاحه - مقاصده

د. مستورة رجا حجيلان المطيري
أستاذ مساعد بقسم التفسير والحديث
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة الكويت
ملخص البحث :
تناول البحث دراسة موضوع الحوار الزوجي في ضوء السنة النبوية، حيث جاء فيه الآتي:
أولاً: بيان مفهوم الحوار الزوجي وكيف أنه يختلف قليلاً عن مفهوم الحوار العام، وذلك لطبيعة وحساسية العلاقة الزوجية.
ثانياً: بيان هديه صلى الله عليه وسلم في حواره مع زوجاته.
ثالثاً: مدى حاجة الزوجين إلى تفعيل الحوار بينهم.
رابعاً: بيان الأسس التي يبنى عليها الحوار الزوجي حتى يكون ناجحاً وبناءً.
خامساً: بيان مقاصد الحوار الزوجي البناء ، وكيف أنه وسيلة لاستقرار ونجاح العلاقة بين الزوجين.
اختطاف أحد الوالدين الطفل المحضون من حاضنه دراسة فقهية مقارنة مع القانون الكويتي
Authors: إبراهيم عبدالله السبيعي
Published: June 2024

اختطاف أحد الوالدين الطفل المحضون من حاضنه
دراسة فقهية مقارنة مع القانون الكويتي

د. إبراهيم البديوي السبيعي

أستاذ مساعد بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية
جامعة الكويت

ملخص البحث :

مع ارتفاع معدلات الطلاق في الدول العربية في السنوات الأخيرة _ و انفصام كثير من الأزواج عن بعضهم ، زادت الحالات التي يقوم بها أحد الوالدين أو ذووهم باختطاف الطفل المحضون ممن له الحق في حضانته ، و يأتي هذا البحث لبيان موقف الفقه الإسلامي من هذا الإجراء ؛
حيث أورد البحث العديد من الأدلة الشرعية من الكتاب و السنة و القياس على حرمة اختطاف المحضون ممن له الحق في حضانته ، و بين البحث أن القانون الوضعي يجرم هذا النوع من الاختطاف ، و أن هذا التجريم غير مخالف لمبادىء الفقه الإسلامي ولا مقرراته ، كما بين البحث أن الفقه الإسلامي لم يرتب عقوبة محددة جزاء لقيام أحد الوالدين باختطاف طفله ممن له حق حضانته ، و إنما هو تصرف يخضع للعقوبات التعزيرية التي يفوض أمر تقديرها للحاكم ،
عكس القانون الكويتي الوضعي ، فهناك عقوبة محددة لهذا التصرف ، و أشار البحث إلى قصور القانون الكويتي في معالجة موضوع اختطاف أحد الوالدين طفله ممن له حق حضانته ، و أن هذه المادة لم تصغ بالوضوح الذي صيغت به نظيرتها في القانونين المصري و الجزائري .
الأموال غير المتقومة من منظور إسلامي
Authors: كمال توفيق حطاب
Published: June 2024

تهدف هذه الدراسة إلى تقديم رؤية فقهية اقتصادية حول الأموال غير المتقومة في الشريعة الإسلامية وآثارها على المجتمع.
وللوصول إلى هذا الهدف فقد ركزت الدراسة على تحديد المقصود بالأموال غير المتقومة، وضوابط استخدامها وأحكام الانتفاع والتصرف بها من الناحية الشرعية والاقتصادية ، وذلك من خلال عرض أهم الأحكام الفقهية الخاصة بها ، ومن ثم عرض أهم الآثار الاقتصادية الناجمة عنها.
وقد خلصت الدراسة إلى إن الأموال غير المتقومة شرعاً ليست محرمة بجميع وجوه استعمالها أو الانتفاع بها ، وبالتالي فإنه يجوز التصرف بها بما ورد النص الشرعي بإباحته .
جوامع الكلم النبوي دراسة تأصيلية
Authors: عمر محمد المقبل
Published: June 2024

جوامع الكلم النبوي دراسة تأصيلية
د.عمر بن عبدالله بن محمد المقبل
الأستاذ المشارك بجامعة القصيم
ملخص البحث :

يتردد في كتب العلماء، وخاصةً أهل الحديث مصطلح "جوامع الكلم" الذي هو في أصله مصطلح شرعي، واعتنى العلماء بهذا النوع من الأحاديث التي تدخل في هذا المعنى، إلا أن المتتبع لهذه الكتب لا يجد تحريراً لتعريف هذا المصطلح، ولا بيانَ أقسامه، ومواضعه، ولا الكلام عن أثر هذا النوع من الأحاديث على كتب المحدثين والفقهاء والأدباء والبلغاء، فكانت هذه الدراسة لبيان التعريف الدقيق لهذه "الجوامع"، وأقسامها من حيث بنيتها اللفظية والمعنوية، والصيغ التي وردت بها، ومواضع ورودها، وأثرها على الدراسات الحديثية والفقهية وفي اللغة العربية. وقد سلك الباحث في دراسته المنهج الاستقرائي.

وخلَصَت الدراسة إلى أن مصطلح "جوامع الكلم" عام في غالب الأحاديث لا كلها، وأن "الجوامع" تنقسم باعتبار صيغها، ومواضع ورودها في الأحاديث، وبنيتها اللغوية = إلى أقسام مختلفة.
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) فلسفةٌ قرآنيَّةٌ في سَبيلِ السَّلامِ العالميِّ
Authors: علي محمود عكام
Published: June 2024

تنهضُ فكرةُ البحثِ على تدبُّرِ المَنهجِ الماثِل في قولِه تعالَى: (اِدفَع بالَّتي هِيَ أَحسَنُ) مِن حيثُ هو فلسفةٌ مُثلَى في سَبيل السَّلام العالميِّ، ومِن حيثُ هُو مِن قبلُ مَنهجٌ قُرآنيٌّ واجبُ القَفْوِ والاتِّباع وجوبَ سائِرِ فرائضِ الإسلام، ممَّا عليه قِوامُ الدِّينِ، وبه صلاحُ الإنسان.
ومقصُودُ البحثِ -على الجُملة- تفهُّمٌ لتلكَ الآياتِ التي خاطبَت الإنسانَ على الخُصوصِ بمُمارسَةِ الدَّفعِ بالحُسنَى خطاباً أكيداً، إذ جاءتْ على سبيلِ الأمرِ القاضِي بالوُجوب.
وظنِّي أنَّ هذِه المُمارسةَ الواجبةَ لا تُؤدَّى أداءَها الأقوَمَ ما لَم تَستَقِم علَى مُدارسةٍ تأصيليَّةٍ، تجلُو أمامَها مراشِدَ التَّطبيق، وتنفي عنها خطَلَ الفهمِ، وتُجنِّبُها خطأَ الأسلوب.
هذا ما رامَ البحثُ اجتلاءَهُ والوقوفَ على معالمِه، من طريقِ ما يتَهدَّى إليهِ من بيِّناتٍ ودلائلَ تُوحيها آيُ القُرآنِ الكريم في هذَا المَساق، ولاسيَّما الآيةُ مدارُ البَحث: (اِدفَعْ بالتي هيَ أحسَن)
وقد تاحَ لي توزيعُ البَحثِ بينَ مباحثَ أَربعةٍ، جاءَ أوَّلُها لبيانِ معنَى (الدَّفع) وسياقِه ومقتضياتِه، وكان الثَّاني لبيانِ القيدِ الضَّابطِ لأسلوبِ الدَّفع؛ في حُدودِه الدُّنيا والعُليا، ثمَّ كان المبحثُّ الثَّالثُ لبيانِ المَقاصدِ المَرجوَّة مِن وَراءِ هذا الدَّفع ضِمن الدَّائرةِ الإنسانيَّة الأوسَع، وما يترتَّب على ذلكَ مِن تَصنيفٍ حَضاريِّ للأُممِ، وجاءَ المَبحثُ الرَّابعُ أخيراً عَرضاً لمنطلَقاتٍ نظريَّة ومُقتَرحاتٍ عمليَّة تَحفُّ بالفَلسفةِ الكَامنةِ في الآيةِ المحوريَّة محلِّ البحث، وتنبثقُ عَنها في إطار الفَلسفةِ القرآنيَّة عموماً، بما يُفعِّلُ ويُعمِّقُ فِكرةَ السَّلام العالَميِّ.
(1) فصِّلَت:34.
(2) وأعني بالفلسفة هَهُنا طريقةً في الفهم والحياة.
أحكام التعدّي على حقوق الطفل في الفقه الاسلامي
Authors: وفاء خلوي خضير
Published: June 2024

تناول هذا البحث مسألة مهمة وهي: ( أحكام التعدّي على حقوق الطفل في الفقه الإسلامي)، وقد تم تقسيم هذا البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة.
فجاء البحث ليبتدئ في تعريف الطفل وبيان معنى التعدّي، والمقصود بحقوق الطفل.
ثم بيان أسباب نشأة ظاهرة التعدّي على حقوق الطفل في الواقع المعاصر وآثارها الاجتماعية.
والتعدّي على حقوق الأطفال له عدّة صور، فتم بحث أحكام ما كان أكثرها شيوعاً كما في الإساءة البدنية، وبيع الأطفال، والاتجار بهم، وعمالة الأطفال، والإساءة الأخلاقية لهم، وكذلك التعدّي على حقوقهم في الحروب والمنازعات.
وللتقليل من آثار التعدّي والحيلولة دون وقوعه، تم بيان دور الدولة والأفراد في حماية الأطفال.
وقد توصلت الباحثة إلى أن حرمة أطفال المسلمين كحرمة الكبار منهم، ولا يعني ضعفهم أنهم بلا حقوق، فقد أقر الإسلام حقوقا لهم ومنع من التعدّي على تلك الحقوق.
حـــــديـــــث اعــــقــــلــــهـــــا وتــــــوكـــــــل دراسة نقدية
Authors: صالح عبد الله الصياح
Published: June 2024

يدرس البحث حديثاً نبوياً مشهوراً ومنتشراً على ألسنة الناس؛ لبيان حاله صحة أو ضعفاً، وإيراد أقوال العلماء فيه. ومن أهداف البحث: الحكم النهائي والشامل على هذا الحديث، وجمع أقوال العلماء في بيان حاله. ومنهج البحث المستخدم هو المنهج النقدي الاستقرائي. ومن أهم نتائج البحث: أن حديث " قيدها وتوكل" حسن لغيره بمجموع شواهده، وأنه روي من ستة أوجه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ثلاثة منها لا تصح ، ولا تصلح للاستشهاد، والثلاثة الباقية تصلح للاستشهاد ، وبمجموعها يرتقي الحديث إلى الحسن لغيره. وأن الحديث جاء بلفظين: أحدهما " قيدها وتوكل" ، والآخر:" اعقلها وتوكل". وعلى اللفظ الأخير أكثر الروايات. وأن كثيراً من العلماء صححوا الحديث، منهم: ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء المقدسي، والذهبي، والزركشي، والعراقي، والهيثمي. ومن أهم التوصيات: دراسة الأحاديث النبوية المختلف فيها والمشهورة على ألسنة الناس للكشف عن مدى صحتها.
الكلمات المفتاحية: عمرو بن أمية الضمري، اعقلها وتوكل، قيدها وتوكل، المغيرة بن أبي قرة.
مدى سلطة القاضي في الإكراه على التعاقد في الفقه الإسلامي
Authors: محمد مطلق عساف
Published: June 2024

تناول هذا البحث موضوع الإكراه على التعاقد، فبين أن العقد لا يقوم إلا بالتراضي الذي تدل عليه الصيغة الظاهرة، أما وجود الإكراه: فإنه يعني أن الصيغة لم تعبر عن الرضا ولم تكن دليلًا عليه، غير أن الإكراه الذي يعدم الرضا ويؤثر في العقد هو: الإكراه غير المشروع، وهو الذي يكون مجرد عدوان على الإرادة بغير حق، ولا يجوز للقاضي أن يقوم به؛ لأنه من قبيل الظلم. أما الإكراه الذي يقصد منه تحقيق غرض مشروع، كالإكراه على أمر واجب امتنع المكرَه من القيام به: فهذا هو الإكراه بحق، وهو الذي يحق للقاضي أن يقوم به بالقدر الذي يحقق العدل، ويرفع الظلم، ويرد الحقوق إلى أصحابها، فهو إكراه جائز تصح معه العقود، ويكون الفعل معه كالفعل مع الاختيار؛ إقامة لرضا الشارع مقام رضا العاقد.
مفردة ( مَثَل ) في القرآن الكريم، دراسة تطبيقية لعلم الوجوه والنظائر
Authors: يوسف مرزوق الضاوي
Published: June 2024

يتناول هذا البحث نوعاً من أنواع علوم القرآن، وهو: علم الوجوه والنظائر، فيلقي الضوء على هذا العلم، ويتناول أهم الجوانب المتعلقة به، من حيث التعريف لغة واصطلاحاً , والأصل في هذا العلم, واهتمام السلف به, ونشأته, وأهميته, وأهم مصادره, وأهم المؤلفات فيه، ويتناول العلاقة بينه وبين علم التفسير وعلم اللغة، ودراسة مفردة (مثل) من الجانب اللغوي؛ لبيان الأصل الجامع لمعاني هذه المفردة، ومن الجانب الموضوعي، وهو يتناول ورودها في القرآن الكريم، ودراسة الأوجه التي وردت فيها هذه المفردة، من خلال كتب الوجوه والنظائر، وكتب التفسير.
محل رهن الأسهم "بين الشريعة والقانون"
Authors: أحمد معجب العتيبي
Published: June 2024

يتناول هذا البحث موضوع رهن الأسهم، من جهة بيان محل الرهن في الأسهم، هل هو متعلق بموجودات الشركة من نقود وأعيان وديون؟ باعتبار السهم حصة شائعة، أم إن محل رهن الأسهم هو القيمة السوقية للسهم من دون أن يكون له علاقة بموجودات الشركة؟ أم إن محل رهن الأسهم هو السهم ذاته بصرف النظر عن سعره؟ باعتبار أن السهم لا يمثل حصة شائعة في الموجودات، وإنما هو حصة في رأس المال، والتصرف فيه ليس تصرفاً بموجودات الشركة، وقد توصل الباحث إلى أن المرهون هو الأسهم ذاتها من دون أن يكون لها علاقة بموجوداتها، أو قيمتها السوقية، وهذا يظهر من اعتبارات ثلاث؛ فمن حيث اعتبار الجانب القانوني، فمحل رهن الأسهم لا علاقة له بموجودات الشركة، وليس للمرتهن إلا حق التنفيذ والتتبع دون التملك، ومن حيث اعتبار الجانب الفني، فرهن الأسهم ليس رهناً لموجوداتها، كما أن بيع الأسهم ليس بيعا لموجوداتها؛ وذلك لطبيعة الانفكاك والانفصال التام بينهم. ومن حيث اعتبار الجانب الفقهي، وإن قيل بالشيوع، فالشريعة لا تمنع من رهن ما لا يجوز بيعه منفردا.
الأمان الفكري عند المدعو ضرورة في الدعوة إلى الإسلام (دراسة موضوعية تحليلية)
Authors: بسيوني محمد علي
Published: June 2024

الأمان الفكري عند المدعو ضرورة في الدعوة إلى الإسلام
(دراسة موضوعية تحليلية)
د. بسيوني محمد علي
أستاذ مساعد- بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة قطر- قطر

ملخص البحث :
يهدف البحث إلى إثبات أن الدعوة إلى الإسلام لا تتم، أثناء عرضها على المدعوين، إلا بتأمين عنصر الأمان الفكري، الذي يعد ضرورة شرعية واقعية، يؤيدها تاريخ الدعوة الطويل. وتحاول الدراسة أن تؤكد ذلك المعنى من خلال عرض أهداف الدعوة وتحليل وسائلها وأساليبها ومناهجها، التي تبين في مجملها حقيقة الأمان الفكري في الدعوة، وتثبت ضرورة قيام الداعية والمؤسسات القائمة بالدعوة بتهدئة الجو الآمن والأسلوب الهادئ في برامج الدعوة ووسائلها؛ وذلك حتى تصل الدعوة إلى تحقيق مقصدها، وبخاصة، في العصر الحاضر الذي شاعت فيه ادعاءات مضللة، وأكاذيب متعمدة، تزعم أن دعوة الإسلام، تعتمد في نشرها على الترويع والتهديد، وتتبنى العنف والإرهاب.
الكلمات المفتاحية: الأمان الفكري، الدعوة إلى الله، الأمن والسلام، مناهج الدعوة، الوسائل والأساليب الدعوية.
دلالات وأسرار حروف الجر الثلاثة "في"، "الباء"، "على" نماذج من سورة النساء
Authors: لبيب محمد جبران
Published: June 2024

دلالات وأسرار حروف الجر الثلاثة "في"، "الباء"، "على" نماذج من سورة النساء د. لبيب محمد جبران صالح أستاذ مساعد بقسم الدراسات الاسلامية - جامعة طيبة - المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية ملخص البحث : إن الحرف في القرآن الكريم ظاهرة دالة على بديع النظم الحكيم، وله إيحاءات ودلالات تهمس بعظم النص القرآني، ورقي البيان الذي فيه، وتهمس_ كذلك_ بتناسق ظاهر بين اللفظ والمعنى، ولو ذهبنا نستنطق الحرف في القرآن لوجدناه الأليق ببلاغة النظم، والأهدى إلى المعنى المقصود، ويستطيع الناظر في أعطاف الحرف وظلاله أن يتسمَّع لخصائص النظم ودقة التراكيب، فكأن للحرف رسالة يؤديها بإتقان تام. • كلمات مفتاحية: الحرف، القرآن، في، الباء، على، البلاغة.
الأعلام المتوهمة في القرآن الكريم
Authors: عبد المحسن زبن متعب المطيري
Published: June 2024

الأعلام المتوهمة في القرآن الكريم د. عبد المحسن زبن متعب المطيري أستاذ مساعد بقسم التفسير و الحديث – بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية – جامعة الكويت ملخص البحث : الحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين ...أمابعد؛ فقد قمت بتتبع الأعلام المتوهمة التي لا تصح نسبتها للقرآن الكريم، فوجدت ثمانية عشر علما متوهماً؛ بدأت بتعريف الأعلام المتوهمة وخلصت إلى أنها كلمات من القرآن يغلط بعضهم بجعلها علَماً وليست كذلك. وقدمت في التحذير من القول على الله بغير علم، وأنه مدحضة مزلة ومن أكبر الكبائر وأعظم الذنوب، ومن ثم بدأت في الكلام على الأعلام المتوهمة التي لا تصح نسبتها للقرآن الكريم فكانت على النحو التالي: - الحروف المقطعة: وهي: طه ،و يس، و ق، و ن، وص، وبينت الصحيح في ذلك والراجح منها. - الأعلام المتوهمة المتعلقة بالملائكة الكرام: وهي: الرعد، و البرق ،و السجل ،و رقيب وعتيد ،وقعيد ،و الروح ،والسكينة، وبينت الصحيح والراجح منها. - الأعلام المتعلقة المتعلقة بأودية جهنم وجبالها: وهي: ويل ،و الغي ،وموبق، والصعود. وبينت الصحيح والراجح من ذلك. - أعلام متوهمة أخرى متفرقة: وهي: نكتل ،وتقي. وبينت الصحيح والراجح من ذلك. وبهذا نكون في هذا البحث قد قمنا بحصر ثمانية عشر علماً متوهماً لا تصح نسبتها للقرآن الكريم، وظهر لي أن الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله كان رائد هذه المدرسة؛ حيث نبه على كثير من هذه الأعلام المتوهمة، وصحح الفهم الخاطئ الذي يترتب على نسبته للقرآن الكريم.