bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Teori “Innefabilitas” Menurut Allamah Thabataba’i
Authors: Fazeli Seyyed Ahmad
Published: February 2016

Abstract : This essay will attempt to explain some of the theories of inneffability of Allamah Thabataba’i, as in an earlier work we have explained the same concept as viewed by both W. Stace and William James. Some of the issues will be outlined in this article, that is whether the absolute can be expressed ? If wahdāh al-wujūd (unity of being) asserts absoluteness, does this mean that there is no language that can describe it ? Then what exactly is the meaning of innefability ? What does it mean that the experience of wahdāh al-wujūd can not be conceptualized, nor can it be described, nor can it be logical ? If so, where then do words such as innefability, paradox and ‘absolute’ originate from? What does it mean that this is unattainable by reason? This work will reveal that the experience of the absolutely wahdāh al-wujūd can be expressed generally not in detail, by means that diﬀ ers from peripatetic logic.

Keywords : Ineffability, unconceptualized, irrational, reason, potential fantacy

 

Abstrak : Tulisan ini mencoba memaparkan beberapa konsep innefabilitas, menurut Allamah Thabataba’i, di mana pada tulisan sebelumnya kami mengutarakan beberapa konsep innefabilitas dalam pandangan W.Stace dan William James. Beberapa persoalan yang akan diuraikan dalam tulisan ini adalah apakah absolut dapat diekspresikan ? jika wahdāh al-wujūd melazimkan keabsolutan apakah hal ini berarti bahwa tak ada bahasa yang dapat menggambarkan konsep wahdāh al-wujūd ? lalu apa sebenarnya makna dari innefabilitas ? apakah maksudnya bahwa pengalaman irfani wahdāh al-wujūd tidak bisa dikonsepsikan, ataukah tidak bisa dipahami, ataukah tidak bisa dilogikakan ? jika demikian, lalu kata seperti tak terbatas, tak terhingga, paradoks, dan kata ‘absolut’ ini muncul dari mana ? apakah maksud dari innefabilitas bahwa akal tak mampu menjangkaunya karena sudah diluar tapal batas akal? tulisan ini ingin menunjukkan bahwa pengalaman irfani wahdāh al-wujūd yang absolut dan tak terbatas dapat diekspresikan secara global namun tidak secara terperinci, namun akal yang digunakan bukan lagi akal paripatetik.

Kata kunci : Innefabilitas, ketidakmungkinan-dikonsepsikan, irrasioanal, akal, potensi fantasi
Takwil Dalam Pandangan Mulla Sadra
Authors: Jabir Muhammad Nur
Published: February 2016

Abstract : This paper seeks to explain the notion of “ta’wīl” in the view of Mulla Sadra. There are several important issues that would be discussed. What is ta’wīl ? Is it distinguished from interpretations either contrast to the exoteric meaning? Why do we need ta’wīl ? Is the interpretation alone is enough ? How does the process ? It would also attempt to explain the three important issues of ta’wīl; ﬁrst, the deﬁnition of ta’wīl according to Mulla Sadra. Second, to explain the foundation of ta’wīl. Third, to describe the two methods that might be used in ta’wīl. For Sadra, as internal meaning, ta’wīl does not eradicate or invalidate the outward meaning of the verse, rather it is the complement aspect. It becomes evident that sacred texts (al- Qur’an and hadīth) have different levels of meaning. Thus, in the process of ta’wīl , there are two important methods that might be used, i.e., the suﬁstic method and the method of the outward-inward meaning.

Keywords : Ta’wīl, intepretation, outward, inward, sharī’a texts, levels, spirit of meaning

 

Abstrak : Tulisan ini mencoba menjelaskan tentang takwil dalam pandangan Mulla Sadra. Beberapa persoalan akan dibahas, di antaranya: Apakah yang dimaksud dengan takwil? Apakah takwil berbeda dengan tafsir? Apakah menakwil berarti memahami teks bertentangan dengan makna lahiriyahnya? Mengapa kita membutuhkan takwil? Tidakkah cukup dengan tafsir saja? Bagaimana bentuk proses penakwilan yang mungkin dilakukan? Tulisan ini juga akan memaparkan tiga persoalan penting dalam takwil: Pertama, tentang deﬁnisi takwil dalam pandangan Sadra; kedua, mengenai fondasi takwil. Ketiga, mengenai dua metode yang mungkin digunakan dalam takwil. Dalam pandangan Sadra, takwil tidak bertentangan dengan lahir ayat, namun melengkapi dan penyempurnakan makna lahir tersebut. Takwil dibutuhkan karena teks-teks syariah (al-Qur’an dan hadis) memiliki tingkatan-tingkatan. Dalam proses takwil, ada dua metode penting yang mungkin digunakan, yaitu metode suﬁstik dan metode teknik pemaknaan lahir-batin.

Kata kunci : Takwil, tafsir, lahir, batin, teks-teks syariah (al-Qur’an dan hadis), tingkatan-tingkatan, ruh makna
Hermeneutik Sufi : Sebuah Kajian atas Pandangan Ibn Arabi tentang Takwil al-Qur’an
Authors: Nur Kautsar Azhari
Published: February 2016

Abstract : This article is an attempt to analyze Ibn ‘Arabi’s view of ta’wīl (esoteric commentary) of the Qur’an. This Suﬁ Master of Andalusia refuses the ta’wīl controlled by reasoning, reﬂection, thinking, and desire because such ta’wīl deviates from what God meant by His words contained by His Book. But he accepts the ta’wīl guided by God through intuitive unveiling (kashf), that is, the ta’wīl bestowed by God to those whom He gave success in understanding what God meant by His words contained by His Book. This ta’wīl, which is advocated by Ibn ’Arabi, maintains the coformity between the outward meaning and inward meaning.

Keywords :  Teosophical tasawwuf, ta’wil, categorical signs (āyāt muhkamāt), analogical signs (āyāt  mutashābihāt), correspondence, similarity, bestowal

 

Abstrak : Artikel ini adalah sebuah usaha untuk menganalisis pandangan Ibn ‘Arabi tentang takwil al-Qur’an. Syekh Suﬁ dari Andalusia ini menolak takwil yang dikendalikan oleh penalaran, pemikiran, reﬂeksi dan hawa nafsu karena takwil jenis ini melenceng dari apa yang dimaksud oleh Allah dengan kata-kata-Nya yang dikandung oleh Kitab-Nya. Tetapi ia menerima takwil yang dibimbing oleh Allah melalui penyingkapan intuitif (kasyf), yaitu takwil yang dianugerahkan oleh Allah kepada orang-orang yang diberi-Nya keberhasilan dalam memahami apa yang Dia maksud dengan kata-kata yang dikandung oleh Kitab-Nya. Takwil yang didukung oleh Ibn ‘Arabi ini tetap mempertahankan kesesuaian antara arti lahiriah dan arti batiniah.

Kata kunci : Tasawuf teosoﬁ, ta’wīl, ayat-ayat muhkamāt, ayat-ayat mutasyābihāt, persesuaian, keserupaan, pemberian (wahb)
The Ruins Of Love : Ibn ‘Arabi’s Poetics of Perplexity
Authors: Yiangou Nikos
Published: February 2016

Abstrak : Muhyiddin Ibn ‘Arabi terkenal dengan karyanya yang banyak dan meliputi hampir setiap subjek, termasuk teologi, kosmologi, hukum, ﬁlsafat dan ilmu-ilmu mistis, sekitar 350 karya. Apa yang kurang dikenal adalah kenyataan bahwa ia juga seorang penyair luar biasa dan berbakat, dengan beberapa ribu puisi. Jika ia menjelaskan secara detail fenomenologi dan penafsiran ontologis pengalaman mistik dalam karya- karya seperti Futūhāt al-Makkiyya, maka dalam puisinyalah ekspresi gairah cinta-Nya untuk yang tercinta terungkap dalam aspek kemanusiaan yang menyeluruh. Kondisi seseorang yang melalui keterpisahan menuju penyatuan, tauhid, yang diungkapkan melalui puisinya menjadi sangat hidup, melintasi berbagai macam kebahagiaan dan kehilangan yang disadari benar oleh sang pecinta untuk yang tercinta ini dapat ditemukan dalam segala hal, namun tidak dapat dicakupi oleh apapun, juga tidak pernah dimiliki.

Kata kunci : Puisi, ketakjuban, cinta, yang tercinta, Tarjumān al-Ashwaq, Nizam, Ka’bah

 

Abstract : Muhyiddin Ibn ‘Arabi is renowned for his voluminous output of works on almost every subject, including theology, cosmology, jurisprudence, philosophy and the mystical sciences, numbering some 350 works. What is less known is the fact that he was also a prodigious and talented poet, with an output of several thousand poems. While he describes in great detail the phenomenology and ontological exegesis of his mystical experiences in works such as the Futūhāt al-Makkiyya, it is in his poetry where the expression of his passionate love for his beloved is revealed in its full humanity. The condition of one who has passed from separation to union, tawhid, is revealed through his poetry to be intensely alive, traversing the full range of bliss and loss that lovers know all too well, for his beloved is to be found in every thing, yet cannot be contained by any thing, hence never to be possessed.

Keywords : Poetry, perplexity, love, beloved, Tarjumān al-Ashwāq, Nizam, Ka’bā
Permasalahan Iman : Kritik Atas Iman Dalam Filsafat Barat dan Tawaran Jawaban
Authors: Wibowo Setyo
Published: February 2016

Abstract : Faith becomes problematic in our modern world. In the age of secularization and emancipation man masters the Nature with his growing reason and ever developing technology. This new situation brings with itself a discredit toward faith and religion. Without refusing the existence of God, Immanuel Kant declares that theology is a paralogism (a fallacious reasoning). Auguste Comte corners the religion in the realm of infantile age to be overcomed by the progress of science. Meanwhile Friedrich Nietzsche, from his own view, analyses that the phenomenon of fanatism in religion hides the uncontrallble “need to believe” typically found among the weaks.The central critique of Martin Heidegger toward ontotheological metaphysics shows that theology deﬁned as science does not think. Man of faith has already all the answer before a question is posed, therefore he cannot truly pariticipate in the question of Being. This article tries to consider these objections against faith. As an answer, this article offers to acknowledge “the act of believe” as an universal disposition in man. Much wider than his need to possess knowledge, man is driven by a desire for the inﬁnite. Faith resumes this human desire for inﬁnite.

Keywords : Emancipation, theology, metaphysics, faith, knowledge, way of belief, act of belief, passivity, inﬁnite horizon, anthropological disposision.

Abstrak : Iman menjadi problem di dunia modern. Gerak sekularisasi dan emansipasi manusia berkat perkembangan rasionya, yang tampak dalam penguasaan manusia atas alam lewat teknologi, membuat keyakinan pada Tuhan dianggap ketinggalan roh jaman. Meskipun tidak menolak Tuhan, Immanuel Kant menganggap bahwa teologi adalah sebuah paralogisme. Auguste Comte tegas-tegas mengatakan bahwa jaman teologi dan agama adalah era kekanak-kanakan yang harus dilampaui demi kemajuan jaman. Friedrich Nietzsche memperingatkan bahwa fanatisme dalam agama adalah tanda besarnya kebutuhan manusia untuk percaya, yang tidak lain adalah kelemahan diri manusia. Kritikan besar Martin Heidegger kepada metaﬁsika onto-teologis semakin menunjukkan inferioritas iman di depan pemikiran. Beriman artinya tidak bisa berpikir secara sungguh-sungguh. Artikel ini hendak menimbang keberatan-keberatan atas iman di atas dan sekaligus menawarkan bahwa “tindak percaya” adalah sesuatu yang secara antropologis menjadi disposisi setiap manusia. Lebih luas daripada obsesi pada “pengetahuan”, manusia memiliki hasrat akan ketakterbatasan yang menemukan ekspresinya dalam apa yang kita sebut sebagai iman.

Kata kunci : Emansipasi, teologi, metaﬁsika, iman, pengetahuan, cara beriman, tindak percaya, pasitivitas, horison ketakterbatasan, disposisi antropologis.
An Analytical-Critical Approach to Historical Itinerary of Criticism of Skepticism from Ibn Sina to Mulla Sadra
Authors: Miri Seyyed Mohsen
Published: February 2016

Abstrak : Mengamati pemikiran beberapa ﬁlsuf Muslim (dari Ibnu Sina hingga Mulla Sadra), artikel ini mencoba menunjukkan peran yang luar biasa dari ﬁlsafat Islam dalam konfrontasi intelektual dengan skeptisisme dan menguraikan betapa tradisi ini telah mampu memperkaya dan memperdalam kajian. Makalah ini juga akan menunjukkan pola argumentasi Ibn Sina dalam membuktikan kemungkinan pengetahuan dan menolak skeptisisme.  Mulla Sadra yang dianggap dipengaruhi oleh Ibn Sina, al-Razi dan Suhrawardi dalam mengkritik skeptisisme, mengungkapkan argumentasinya dalam karyanya Hashīyāt Elāhiyyāt al-Shifā’ and al-Asfār al-Arbā‘a.

Kata kunci : Keraguan, skeptisisme, pengetahuan, kemungkinan pengetahuan, prinsip ketidakmungkinan dari kontradiksi, Filsuf muslim

 

Abstract : Surveying some Muslim philosophers’ thoughts (from Ibn Sina to Mulla Sadra), this article attempts to indicated remarkable role of Islamic philosophy in intellectual confrontation with skepticism and expounds how much this tradition has been capable of enriching and deepening that discussion. h  is paper will also shows Ibn Sina’s pattern of proving possibility of knowledge and negating skepticism. Mulla Sadra who considered has been inﬂ uenced by Ibn Sina, al-Razi, and Suhrawardi, in critizising of skepticism, he has dealt with this in his two works of Hashīyāt Elāhiyyāt al-Shifā’ and al-Asfār al-Arbā‘a.

Keywords : Doubt, skepticism, knowledge, possibility of knowledge, the principle of impossibility of contradiction, Muslim philosophers.
Spinoza’s God : Metaphysical Conception of The Divine
Authors: Adian Donny Gahral
Published: February 2016

Abstract : The discourse on conception of God has occupied fundamental position either in theology or philosophy. In philosophical one, this conception could be traced since very ancient time of Greek until modern era of philosophy with various metaphysical view points. Spinoza was one of the philosophers whose famous metaphysical conception of God is basically a critique toward transcendental paradigm that detaches God from His creation entirely. In this case, he develops his own metaphysical system that rests upon “substance” as focal category. This paper seeks to discuss Spinoza’s metaphysical conception of God which represents his theological monism through his wide range elaboration on “substance”.

Keywords : Substance, independence conceptual, self-caused, thought and extension, modes of substance, monism

 

Abstrak : Wacana tentang konsepsi Tuhan telah menduduki posisi penting dalam teologi maupun ﬁlsafat. Dalam sisi ﬁlosoﬁsnya, konsep ini bisa dilacak sejak zaman kuno dari Yunani sampai era modern ﬁlsafat dengan berbagai pandangan metaﬁsik. Spinoza adalah salah satu ﬁlsuf yang konsepsi metaﬁsikanya yang terkenal, pada dasarnya adalah kritik terhadap paradigma transendental yang melepaskan Tuhan dari ciptaan-Nya sepenuhnya. Dalam hal ini, ia mengembangkan sistem metaﬁsik sendiri yang bersandar pada “substansi” sebagai kategori fokus. Makalah ini berusaha membahas konsep metaﬁsika Spinoza tentang Tuhan yang mewakili monisme teologisnya melalui berbagai macam elaborasi pada “substansi”.

Kata kunci : Substansi, konseptual independen, sebab diri, pikiran dan ekstensi, mode-mode substansi, monisme
Perspektif Allamah Tabataba’i Tentang Teori Persatuan Dalam Filsafat Agama
Authors: Babai Habibullah
Published: February 2016

Abstrak :

Tulisan ini membahas teori persatuan dalam agama, menurut seorang filsuf dan ahli tafsir Allamah Tabataba’i. Kendati persatuan yang menjadi pembahasan pada tulisan ini adalah persatuan sosial, namun ia berbeda dengan pembahasan tentang keadilan sosial. Persatuan yang dijelaskan dan dipaparkan pada bagian ini mencakup setiap bentuk persatuan dalam berbagai dimensi masyarakat yang tentunya punya peran dan dampak dalam membentuk persatuan sosial. Persatuan ini juga dilihat dari dimensi keyakinan-keyakinan universal dan kosmologis individu-individu masyarakat sebagaimana hakikat agama yakni memberikan kestabilan kepada masyarakat sosial dalam menjalani kehidupannya yang juga akan memberikan kestabilan kepada kehidupan individual. Yang paling penting di antaranya adalah pada dimensi tujuan dimana ia mengarahkan seluruh bidang dan dimensi sosial pada satu arah, menempatkan semua itu pada jalur yang satu sehingga individu-individu dari diri mereka sendiri tergiring kepada sebuah komponen dan masyarakat dan kepada sebuah tujuan sosial. Tujuan ini dalam pandangan Islam tidak lain adalah tauhid dan pengetahuan Ilahi atau makrifat.

Kata-kata Kunci: Risalah agama, persatuan, tauhid, keadilan, ihktilaf

 

Abstract :

This paper discusses the theory of unity in religion, according to a philosopher and mufassir, Allamah Tabataba’i. Though the discussion in this paper is about a social union, it is diﬀerent from the social justice. Unity described and presented in this section is included every form of unity within the various dimensions of society and certainly had a role and impact in shaping the social unity. Unity is also seen from the dimensions of the universal beliefs of individuals and the cosmological nature of society, as what the purpose and the meaning of religion itself that is to give stability to the social community in which to live their lives will also provide stability to the lives of individuals. The most important of which is the objective dimension where he directs the whole ﬁeld and the social dimension in one direction, put it all on the line so that one of the individuals themselves and are led to a component of the community and to a social purpose. This purpose in view is none other Islamic monotheism and divine knowledge or ma’rifa.

Keywords: Religion message, unity, tawhīd, justice, diasagreement 
Kritik Terhadap Pemikiran Tasawuf Al-Raniri
Authors: Nur Syaifan
Published: February 2016

Abstract : Al-Raniri is often positioned by some scholars as “superior” ﬁgure, which is contrasted to Hamzah Fansuri and Syamsuddin Sumaterani, and that is why they predicate him as one of pioneer of Islamic reformer in Malay- Indonesian archipelago. Anti-wujūdiyyah Suﬁsm campaign by al-Raniri quite successful to some extent to amputate the rate of development of philosophical Suﬁsm was brought by Fansuri and Sumaterani in the one hand, and strike off the nature of moral Suﬁsm in the other, redeemed by bloodshed. This article discussed the “superiority” of al-Raniri’s thought of Suﬁsm, viewed from a broader spectrum, either in relation to problems of faith or theology and politics surrounding the circumstance of his time.

Keywords : Philosophical tasawuf, neo-suﬁsm, panteism, tajalli, God’s attribute

Abstrak : Al-Raniri oleh banyak kalangan seringkali diposisikan sebagai tokoh “superior” yang diperlawankan dengan Hamzah Fansuri dan Syamsuddin Sumaterani, dan itu sebabnya para ahli memberinya predikat sebagai seorang pelopor pembaru (mujaddid) Islam di Nusantara. Anti tasawuf wujūdiyyah yang dikampanyekan oleh al-Raniri cukup berhasil mengamputasi laju perkembangan tasawuf falsaﬁ yang dibawa oleh Fansuri dan Sumaterani di satu sisi, dan melancarkan laju corak tasawuf akhlaki di sisi lain, yang ditebus dengan cara pertumpahan darah. Tulisan ini mendiskusikan “superioritas” pemikiran tasawuf al-Raniri tersebut, dilihat dari spektrum yang lebih luas, baik menyangkut persoalan keyakinan atau teologi maupun politik yang mengitari situasi zamannya.

Kata kunci : Tasawuf falsaﬁ , neo-suﬁsme, panteisme, tajalli, sifat Tuhan
Institusi Pendidikan Dalam Tasawuf
Authors: Ni`am Syamsun
Published: February 2016

Abstract : In history of Islamic education, we know that institution of Islamic education shape and spreading rapidly in the Islamic world since they have emerged. Here we recognize term of pesantren, school and madrasah, what we consider to be institution of Islamic education. However we need to know that in world of suﬁsm also there is education institusionalization; and this matter also had experience of growth and played an important role the same well. It is considered to be semy formal education institute, which later called as zawiya, khanaqah, ribath, and tarekat. Here is also arranged by a curriculum, syillaby, educational items, and soon, as going into effect in education world in general. This paper will try to discuss about education institutions which emerge and expand among all suﬁ, with relevant things.

Keywords : transformation, institution, suﬁ movement, ascetic, spiritual retreat.

 

Abstrak : Dalam sejarah pendidikan Islam, kita tahu bahwa lembaga pendidikan Islam muncul dan berkembang dalam dunia Islam. Di sini kita mengenal istilah pesantren, sekolah dan madrasah, yang kita anggap sebagai lembaga pendidikan Islam. Kita juga perlu tahu bahwa dalam dunia suﬁsme ada pula institusionalisasi pendidikan, yang juga mengalami pertumbuhan dan memiliki peran yang sama pentingnya dalam dunia Islam. Dalam dunia suﬁstik, keberadaan institusi tersebut yang dianggap semiformal dikenal dengan istilah, misalnya Zawiya, khanaqah, ribath, dan tarekat. Mereka juga diatur oleh kurikulum, silabus, item pendidikan, dll, seperti yang berlaku di dunia pendidikan pada umumnya. Makalah ini akan mencoba membahas mengenai institusi pendidikan yang muncul dan berkembang di antara para suﬁ, dengan hal-hal yang relevan.

Kata-kata kunci : transformasi, institusi, gerakan suﬁ, asketik, latihan spiritual
Interaksi Filsafat Islam dan Irfan dalam Ḥikmah Muta’aliyah
Authors: Kiashemshaki Abulfazel
Published: February 2016

Abstract : In early period of Islamic thoughts, Philosophy and Irfan were acting as if two opposite poles which are difficult, if not to say impossible, to reconcile. Philosophy more emphasizes on discursive reason as an instrument, while Irfan more believes in intuitive witnessing (mukāsyafah) and puts reason in doubt, to disclose the ultimate reality. However, Muslim philosophers  through their deep investigations on both realms tried to end the controversy and to reconcile between them. This spirit has been started by a great philosopher, Suhrawardi, by means of his philosophical thoughts well-known by Illuminationism (Ḥikmah Isyraqiyyah) and found its perfect formulation in the hands of prominent philosopher, Mulla Sadra, with his Ḥikmah Muta’aliyah. This writing tries to adduce some knots of interaction between Islamic Philosophy and Irfan which were formulated by Mulla Sadra in his special and brilliant theories. He succeeded to combine some great thoughts of philosophers and ‘urafā’ in one construction of hikmah, in such a way it can create a harmony which completes each other.

Keywords :  ḥikmah muta’aliyah, discursive reason, intuitive  witnessing, ḥikmah dzauqiyyah, ḥikmah bahtsiah.   

 

Abstrak : Filsafat dan Irfan pada periode awal pemikiran Islam tampak seolah-olah dua kutub berlawanan yang sulit, jika tidak  dikatakan tidak mungkin, untuk dipertemukan. Untuk  menyingkap hakikat, Filsafat lebih menitikberatkan akal  diskursif sebagai instrumen, sementara Irfan lebih percaya  kepada penyaksian intuitif (mukāasyafah) dan meragukan akal.  Namun demikian, para filosof filsuf Muslim dengan kedalaman telaah mereka terhadap kedua ranah tersebut telah berusaha  mengakhiri pertentangan dan mendamaikan keduanya. Semangat ini telah dimulai oleh seorang filosof filsuf besar, Suhrawardi, dengan pemikiran filsafat Iluminasionismenya (Ḥikmah Isyraqiyyah) dan menemukan bentuknya yang lebih sempurna di tangan seorang filosof filsuf ternama, Mulla Sadra, dengan Ḥikmah Muta’aliyahnya. Tulisan ini berusaha untuk menunjukkan simpul-simpul interaksi pemikiran Filsafat Islam dan Irfan yang digagas oleh Mulla Sadra dalam teori-teorinya  yang khas dan brillian. Ia berhasil memadukan berbagai  pemikiran besar filosof filsuf dan ‘urafā’ dalam satu bangunan hikmah sehingga tercipta suatu keharmonisan yang saling menyempurnakan dari kedua ranah tersebut.
Kata-kata Kunci : ḥikmah muta’aliyah, akal diskursif, penyaksian intuitif, ḥikmah dzauqiyyah, ḥikmah bahtsiah.
Diskursus Akhlak dalam Filsafat Mulla Sadra
Authors: Kermani Thuba
Published: February 2016

Abstract : In Mulla Sadra’s system of thought, the discussion of  philosophy of  moral (ethics), morality, the nature of morality and matters related, that is the soul (nafs) and the spirit, is not a short discussion. All forms of action and the nature of malakah imprinted in the human psyche that will participate in the world hereafter. Therefore, some of the matters of the soul is a postulate of science of moral. Yet despite the differences in the ethics’s school of thoughts, it can be said that almost Muslim philosophers agree to the connection of moral with the perfection of soul. And the foundation of moral questions rests on the principle of perfection of the soul and the effects of the moral act. Without them, there will be no perfect rational and philosophical explanations of the good and bad character. However, in understanding how the process of perfection of the soul through moral acts, it is necessary to understand the perfection of the soul and make it a goal for human.

Keywords : philosophy of moral, science of moral, theoretical reasoning, practical reasoning, intuition, meta-ethics. 

Abstrak : Dalam  struktur  pemikiran Mulla Sadra pembahasan  filsafat  akhlak,  akhlak,  sifat-sifat akhlak dan  hal yang berkaitan  dengannya,  yaitu  jiwa  (nafs) dan ruh, bukan  pembahasan  yang  ringkas. Segala bentuk tindakan dan sifat malakah yang terpatri dalam jiwa manusia akan menyertainya di alam akhirat kelak. Oleh karena itu  sebagian  dari  persoalan-persoalan  jiwa  merupakan  postulat  ilmu  akhlak.  Namun  meskipun  terdapat perbedaan dalam aliran-aliran pemikiran filsafat akhlak, dapat dikatakan hampir semua filsuf Islam sepakat bahwa akhlak berkaitan dengan kesempurnaan jiwa. Dan fondasi persoalan-persoalan akhlak bersandar pada prinsip kesempurnaan jiwa dan pengaruh dari perbuatan akhlak. Tanpa hal itu, penjelasan rasional dan filosofis atas kebaikan dan keburukan akhlak tidak akan sempurna. Bagaimanapun juga, dalam memahami bagaimana proses kesempurnaan jiwa melalui perbuatan-perbuatan akhlak, perlu untuk memahami kesempurnaan jiwa dan menjadikannya sebagai tujuan bagi diri manusia.

Kata-kata Kunci : filsafat akhlak, ilmu akhlak, akal teori, akal praktis, jiwa, intuisi, meta-etika.
Sciences and Values
Authors: Rakhmat Ioanes
Published: February 2016

Abstract : Pemisahan antara nilai-nilai moral dan sains adalah suatu ilusi yang muncul dari pandangan yang tidak tepat bahwa hanya agama yang dapat menghasilkan moralitas. Dengan keliru dikatakan bahwa sains kena-mengena hanya dengan fakta-fakta  dan teori-teori, bukan dengan nilai-nilai; dan hanya  agama-agama yang dapat menangani nilai-nilai. Kita tahu bahwa moyang kita yang hidup dalam zaman kuno untuk waktu yang sangat panjang dapat hidup bermoral kendatipun mereka tidak punya agama-agama. Dalam zaman modern ini kita, dengan demikian, dapat juga hidup bahkan dengan lebih bermoral lagi sekalipun tanpa agama-agama. Dengan menggunakan berbagai sains modern, pikiran, berbagai pengalaman dalam kehidupan kita, dan intuisi, kita juga dapat merancang bangun pandangan-pandangan moral sekular mengenai segala sesuatu untuk memandu kita dalam kehidupan kita yang kompleks.

Keywords : moralitas, manusia, non-manusia, agama, etika sekuler, welas asih, evolusi, pendekatan-pendekatan interdisipliner, intuisi, nalar, sains

 

Abstract : The separation of moral values and sciences is an illusion resulting from the incorrect view that only religions can produce morality. It is said wrongly that sciences concern only with facts and theories, not with values; only religions are able to deal with values. We know that ancient humans for a very long time were able to live morally even though they had no religions. We in the modern era are therefore able too even more. Using our modern sciences, mind, life experiences, and intuition, we too can construct secular moral views regarding everything to direct us in our complex lives.

 Keywords : human morality, non-human morality, religion, secular ethics, compassion, evolution, interdisciplinary approaches, intuition, reason, science.
Konspirasi Media Massa Dan Pengembalian Bahasa Pada Hakikatnya : Sebuah Penerapan Metode Analisis Tindak Tutur Komunikasi
Authors: Wibowo Wahyu
Published: February 2016

Abstrak : Abad ke-21 dapat disebut sebagai Abad Bahasa, mengingat kehidupan manusia dewasa ini tidak dapat dilepaskan dari pelbagai bentuk media massa. Akan tetapi, terkait dengan pengonstruksian fakta dan realitas, apalagi jika dilumuri oleh ego-sentris subjek-subjek di balik media massa tersebut, kerap terjadi bias pemberitaan yang memicu problem etis. Artinya, terjadi konspirasi di balik pemberitaan yang berdampak pada pengerdilan fungsi media massa sebagai wadah pendidikan politik bagi rakyat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Demi membongkar konspirasi tersebut dibutuhkan metode analisis teks media yang baru, yang di dalam tulisan ini disebut metode analisis tindak tutur komunikasi. Metode ini dilahirkan secara hereustik, kritis, dan kontekstual melalui prinsip-prinsip kontemporer aliran Filsafat Bahasa Sehari-hari. Dengan demikian, metode ini selain hendak menegaskan bahwa komunikasi massa harus dilakukan secara etis dan emansipatoris, sekaligus hendak mengoreksi eksistensi metode analisis teks media lainnya yang selama ini sudah dikenal, namun tidak berdaya ketika harus membongkar konspirasi di balik pemberitaan media massa.

Kata kunci : problem etis, metode analisis tindak tutur komunikasi, filsafat bahasa sehari-hari, analisis teks media.

 

Abstract : The twenty-first century may be referred toas the century of language, considering how human life is inseparable from the various forms of mass media. However, concerning the construction of facts and reality, especially whenever mass-media becomes colored by ego-centric tendencies, biases in reporting frequently occur that raise ethical problems. It follows that there has been a conspiracy behind mass-media that has impact inobstructing the function of media as a forum for political education for the people. Therefore, in order to reveal the conspiracy a new media text analysis method -- which in this paper is called speech-act analysis method of communication -- is required. The method is heuristically, critically and contextually brought about through contemporary principles of Ordinary Language Philosophy. Thereby, in addition asserting that mass communication should be used ethically and with emancipation, this method will also examine the other media text analysis methods which have been known but may not be useful to discover conspiracy behind mass-media reports.

Keywords : ethic problem, speech-act analysis method of communication, ordinary language philosophy, analysis of media texts.
Norūz: Treading Time, Nature, Faith And Culture
Authors: Zekrgoo Amir H.
Published: February 2016

Abstract : Norūz, is among the oldest celebrations in history that is still alive and observed by various peoples that historically share Persian culture. This research presents a multifaceted approach to the subject: historical, religious, symbolic and scientific., and is aimed at tracing Norūz in the history, its significance in the setting of an accurate solar calendar, its evolvement in various religious traditions and, eventually, the process of its Islamization. It also provides an analytical account of the “Haft-sīn Spread” – a setting of seven items that are closely associated with the celebration of Norūz – and their symbolic significance.

Keywords : Norūz, Haft-Sīn, Festival, Purim, Easter, Intangible Cultural heritage.

Abstrak : Norūz merupakan salah satu perayaan tertua sepanjang sejarah yang masih hidup dan dirayakan oleh  beragam kalangan yang  memiliki ikatan  sejarah  dengan  kebudayaan Persia.  Penelitian  ini  menyuguhkan  pedekatan  dari  berbagai sisi: historis, religious, simbolis, dan ilmiah, yang ditujukan untuk menelusuri Norūz dalam perjalanan sejarah, menelaah signifikansinya dalam menentukan sebuah penanggalan matahari yang akurat, perkembangannya dalam beragam tradisi keagamaan dan, akhirnya, proses Islamisasi atasnya. Kajian ini juga menyuguhkan telaah analitis atas  “Jamuan Haft-Sīn”— tujuh hal tertentu yang disajikan terkait perayaan Norūz—beserta muatan makna simbolis di baliknya.

Kata-kata Kunci : Norūz, Haft-Sīn, Perayaan, Purim, Paskah, Warisan kultural tak kasat mata
العلم الإلهي باالجزئيات مقاربة ابن سينا و صدر المتألهين نموذجا
Authors: سيساوي خميني السيد خالد
Published: February 2016

Abstract : The philosophical problems have closed ties with the principle of tawhid. One of them is the  problem  of 'divine knowledge' about the particular matters. This article shows those problems from the approach of Ibn Sīna and Mulla Ṣadra. Ibn Sīna holds that the Divine Essence knows the particular things in a universal form rather than in a particular. That is to say in the form of causality of forms that manifested in the system of existence (wujūd). Mulla Ṣadra on the other hand agrees that the Divine Essence is the forms of everything, without exception. He interprets the knowledge of God to the particular things that exist in the matter without any changing in the Divine knowledge itself, along with the events that turn.

Keywords : Divine knowledge of particular things, universal form, matter
Tren-tren Pergeseran Pemaknaan Naskh dalam Al-Qur`an : dari Penganuliran ke Penundaan
Authors: Wardani Wardani
Published: February 2016

Abstract : This article is aimed to explain trends in Moslem scholars’ understanding on abrogation (naskh) theory. The naskh has been commonly conceived as final abrogation of particular Quranic verse by other one. But, this term has transformed from naskh as final abrogation to postponement (nas’). There have been three trends in understanding the naskh as postponement. First, the concept of postponement does not differ basically from the substance of naskh as final abrogation in the sense that both naskh and nas` have same meaning, as the majority of Moslem scholars said. Second, the nas’ has own meaning which differs from the naskh, but both are regarded as complementary to each other, as argued by al-Zarkasyi, al-Biqa’i, and Ibn Asyur. Third, the idea that the postponement constitutes an alternative to the naskh as final abrogation, so its proponents, such as Muhammad ‘Abduh and Nashr Hamid Abu Zayd rejected the naskh as final abrogation and replaced it by the nas’ as postponement.

Keywords : Abrogation (naskh), Postponement (nas’), Replacement (ibdāl)

 

Abstrak : Artikel ini dimaksudkan untuk menjelaskan tren-tren pemahaman para ulama tentang teori naskh. Naskh umumnya dikonsepsi sebagai penganuliran permanen ayat al-Qur’an tertentu dengan ayat lain. Namun, istilah ini kemudian berkembang dari naskh sebagai penganuliran final menjadi penundaan (nas’). Ada tiga tren dalam memahami naskh sebagai penundaan. Pertama, konsep penundaan pada dasarnya tidak berbeda dari substansi naskh sebagai penganuliran final dalam pengertian bahwa naskh dan nas’ memiliki makna yang sama, sebagaimana dinyatakan oleh mayoritas ulama. Kedua, nas’ memi-liki maknanya sendiri yang berbeda dengan naskh, tapi kedua dianggap saling melengkapi, sebagai-mana ditegaskan oleh al-Zarkasyi, al-Biqa’i, dan Ibn Asyur. Ketiga, ide tentang penundaan merupakan sebuah alternatif terhadap naskh sebagai penganuliran final, sehingga para pendukungnya, semisal Muhammad ‘Abduh dan Nashr Hamid Abu Zayd menolak naskh sebagai penganuliran final dan meng-gantinya dengan nas’ sebagai penundaan.

Kata-kata kunci : Penganuliran (naskh), Penundaan (nas’), Penggantian (ibdāl)
Estetika Resepsi Dan Intertekstualitas : Perspektif Ilmu Sastra Terhadap Tafsir Al-Qur’an
Authors: Sulaeman Otong
Published: February 2016

Abstract : The Quranic interpretation is an effort to explain the meaning of the Quranic verses. In literary studies, the Quranic interpretative attempt is an interpreter’s reception aestethics towards the Quranic verses. In another side, the interpreter (mufasir) is, during his effort of interpreting the Quran, necessarly influ-enced by the other texts he or she has ever read. The process of the interpreter’s being influenced by the other texts while interpreting the Quran is, in the literary theory, called intertextuality. Thus, there is a very close relation between the Quranic interpretation and literary sciences.

Keywords : literary science, structuralism of science, pragmatic approach, reception aesthetics, intertextuality, the Quran, interpretation, hadith, history.

 

Abstrak : Tafsir al-Qur’an adalah upaya untuk menjelaskan maksud dari ayat-ayat al-Qur’an. Dalam perspektif ilmu-ilmu sastra, upaya untuk menafsirkan al-Qur’an adalah bentuk estetika resepsi mufasir (penafsir) ter-hadap ayat-ayat al-Qur’an. Di sisi lain, saat menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an, mufasir pastilah dipengaruhi oleh teks-teks lain yang pernah menjadi sumber bacaannya. Proses dipengaruhinya mufasir oleh teks bacaan lain saat menafsirkan al-Qur’an ini dalam konteks ilmu-ilmu sastra disebut intertekstualitas. Dengan demikian, ada hubungan yang sangat erat antara tafsir al-Qur’an dengan ilmu-ilmu sastra.

Kata-Kata Kunci : ilmu sastra, strukturalisme ilmu, pendekatan pragmatik, estetika resepsi, intertekstualitas, al-Qur’an, tafsir, hadis, sejarah
Penerapan Teori-Teori Filosofis Dalam Menafsirkan Al-Qur’an
Authors: Budiman Ikhlas
Published: February 2016

Abstract

Human reason is a tool to understand the realities and to express them in the philosophical theories. Because the Koran suggests human to use their reason, then the philosophical theories as the results of the use of reason can be used to understand and interpret verses of the Koran. This paper describes the application of that philosophical theories to the Quranic verses as a mode of interpretation of the Koran, such as the theory of the fundamental reality and unity of existence, the theory of gradation, the theory of existence-in-itself and existence-in-something-else, the theory of quiddity, the theory of cause and effect, the theory of every faculty happiness in achieving its essence demands without obstacles, the theory of the substantial motion, and the theory of the lowest thing having the potentiality to become the higher.

Keywords: Reason, the philosophical theories, the verses of the Koran

 

Abstrak

Akal manusia berfungsi sebagai alat untuk memahami realitas, kemudian membahasakannya menjadi teori-teori filosofis. Karena al-Qur’an menganjurkan untuk menggunakan akal, maka teori-teori filosofis dapat digunakan untuk memahami dan menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an. Artikel ini menjelaskan bagai-mana penerapan teori-teori filosofis tersebut terhadap ayat-ayat al-Qur’an sebagai corak penafsiran al-Qur’an, diantaranya adalah teori ashalah al-wujud wa wahdatuhu atau kemendasaran wujud dan ke-satuannya, teori gradasi, teori wujud mandiri (wujūd mustaqill) dan wujud bergantung (wujūd rābith), teori kuiditas, teori sebab akibat, teori bahwa kebahagiaan setiap fakultas (quwwah) adalah meraih apa yang menjadi tuntutan esensinya tanpa ada yang merintangi, teori gerakan substansi, dan teori bahwa setiap yang terendah memiliki potensi untuk sampai pada yang lebih tinggi darinya.

Kata-kata kunci: Akal, teori filosofis, ayat al-Qur’an
Pemimpin Dan Kepemimpinan Dalam Al-Qur’an
Authors: Amin Surahman , Siregar Ferry Muhammadsyah
Published: February 2016

Abstract

This paper discusses about leader and leadership in the Quran. It also focuses on the study of leadership, its ethical and practical aspects. It aims at exploring the meaning of leader and leadership in the Quran. In addition, the Quranic verses and its words are collected and analyzed. This paper uses the theory of tafsir, especially tafsir maudhui and the heuristic method for collecting the data. It is found that the Quranic verses are divided into Madaniyah and Makkiyah. It uses the term khalīfah (caliphate), imāmah (imamate), and ulu al-amr and its derivatives.

Keywords: leader, leadership, the Qur’an

Abstrak

Paper ini mendiskusikan pemimpin dan kepemimpinan dalam al-Qur’an. Tulisan ini juga berfokus pada telaah atas makna kepemimpinan berikut aspek etis dan praktisnya. Paper ini bertujuan untuk me-ngetahui makna pemimpin dan kepemimpinan dalam al-Qur’an. Di samping itu, redaksi ayat dan kata-kata yang bermakna dan berhubungan dengan pemimpin dan kepemimpinan akan dikumpulkan dan dianalisis dengan menggunakan teori tafsir khususnya tafsir maudhui serta metode heuristik dalam pengumpulan data. Ditemukan bahwa redaksi ayat-ayat tentang kriteria pemimpin terbagi ke dalam Makkiyah dan Madaniyah yang menggunakan term khalīfah, imāmah, dan ulu al-amr beserta derivasinya.

Kata-kata Kunci: pemimpin, kepemimpinan, al-Qur'an.
Memahami Weltanschauung Al-Qur’an : Perspektif Pendekatan Kontemporer
Authors: Yusuf Muhammad
Published: February 2016

Abstract

The classical reading methods which are literal textual as an intellectual response from Muslims scholars to social-cultural dynamic which related to their life at that time. The urgency to understand the Qur’an in a holistic manner was needed in addressing the problems of life, in addition to the development of the qur’anic study necessitates the alignment between scientific research, interpretation of the Qur’an, universal benefit and the value of wisdom in the same breath with weltanschauung of al-Qur’an. Implementation of such commentary tradition in the context of local wisdom is not intended to limit the meaning of the Qur’an text, but rather on the dialectic between interpretation, cultural and readers that can not be separated. This article tries to convey Bugis-Makassar cultural values as an example of how to implement the relevant moral ideas in accordance with the teachings of the Qur’an.

Keywords: weltanschauung, the Qur’an, socio-cultural, values, beneficiaries

 

Abstrak:

Metode pembacaan klasik yang bersifat literal-tekstual merupakan respon intelektual ulama terhadap dinamika sosio-kultural yang melingkupi mufasir dan masyarakatnya ketika itu. Urgensi memahami al-Qur’an secara holistik pun diperlukan dalam menyikapi persoalan hidup, di samping pengembangan studi al-Qur’an yang relevan meniscayakan adanya keselarasan antara riset ilmiah, penafsiran al-Qur’an, kemaslahatan universal serta nilai kearifan yang senafas dengan weltanschauung al-Qur’an. Imple-mentasi dalam konteks kearifan lokal bukan dimaksudkan untuk membatasi makna teks al-Qur’an melainkan lebih pada dialektika antara penafsiran, budaya dan pembaca yang tak terpisahkan. Artikel ini mengangkat nilai budaya Bugis-Makassar sebagai contoh bagaimana menerapkan ide moral yang relevan dengan ajaran al-Qur’an.

Kata-kata Kunci: weltanschauung, al-Qur’an, sosiokultural, nilai, kemaslahatan
Konsep Umat Dalam Al-Quran : Menggali Nilai-Nilai Apriori Dan Aposteriori Sosial
Authors: Fauzi Ammar
Published: February 2016

Abstrak

Although umat (ummah) has been standarized in the Indonesian vocabulary and will be easily found in the Qur’an, it seems that this term has not been commonly and uniquely emerging in the sociology and politics literatures in Bahasa Indonesia. As far as common sense and lexical meaning, the term of umat ordinarily connotes a kind of religious belief. However, how the concept of umat should be described in the view of the Quran? This paper examines that the islamic faith and thought could be an element that capture the diversity and differences of Muslim people into a core, i.e. the one umat (community) in its typical and complete sense encompassing a priori and a posteriori values.

Keywords: umat, leader, individu, social, fitrah, self-knowing, a priori, a posteriori

 

Abstrak

Meskipun umat (ummah) telah terbakukan dalam Bahasa Indonesia dan akan dengan mudah dite-mukan dalam Al-Quran, tampaknya istilah ini belum secara umum dan unik muncul dalam literatur sosiologi dan politik Bahasa Indonesia. Sejauh pengertian umum dan makna leksikal, istilah umat biasanya berkonotasi dengan semacam keyakinan agama. Namun, bagaimana konsep umat itu sendiri dapat dijelaskan dalam pandangan Al-Quran? Makalah ini akan menimbang bagaimana keimanan dan pemikiran Islam bisa menjadi elemen yang merangkul keragaman dan perbedaan orang Muslim ke dalam satu inti, yaitu umat yang satu dalam artinya yang khas dan lengkap hingga meliputi nilai-nilai apriori dan aposteriori.

Kata-kata kunci: umat, pemimpin, individu, sosial, fitrah, mengenal-diri, apriori, aposteriori
دراسة تحليلية لقصّة طالوت و جالوت في القرآن الكريم
Authors: Kouhsari Seyyed Hosseini
Published: February 2016

خلاصة : من هذه المقالة و بناءً على بعض ما ورد في فلسفة التاريخ، نتناول دراسة و تحليلا من وجهة نظر القرآن الكريم لقصّة «طالوت و جالوت»، ببيان فني كما نشير ضمن تحليل القصّة إلى «فلسفة التاريخ والجهاد والتصدي للظالمين» والذي يشمل: أرضيّة الجهاد، الحاجة للقائد في حركة الجهاد، شروط القائد، النجاحات والإخفاقات في مسيرة المجاهدين، مصير الانتهازيين في ميدان الجهاد، الإمدادات الغيبية للمجاهدين، اختيار المجاهدين، الخوف من جالوت من معالم الفاشلين، استقامة جماعة قليلة العدد من المجاهدين، انتصار القلة، دعاء المجاهدين القلّة في مجال الصبر و الاستقامة، انتصار المجاهدين، و في النهاية استعراض الدليل على مشروعية أصل الجهاد والتصدي للظالمين.

كلمات دلالية : طالوت، جالوت، فلسفة التاريخ، الجهاد، الناجحين و الفاشلين

 

Abstrak

Berdasarkan studi filsafat sejarah maka dari artikel ini didapatkan suatu kajian dan analisis yang berkaitan dengan pandangan al-Quran terhadap kisah Thalut dan Jalut melalui penjelasan yang artistik. Analisis kisah didasarkan pada filsafat sejarah, jihad dan perlawanan terhadap orang-orang yang lalim. Analisis tersebut mencakup latar belakang jihad, pertolongan gaib bagi para pejuang, ikhtiar para pejuang, rasa takut pada Jalut sebagai pelajaran bagi orang-orang gagal, konsistensi kelompok minoritas dari para pejuang, kemenangan minoritas, doa kelompok minoritas dari para pejuang untuk tetap sabar dan konsisten, kemenangan para pejuang, dan pembahasan tentang argumentasi pensyariatan jihad dan perlawanan terhadap orang-orang yang lalim.

Kata-kata kunci: Thalut, Jalut, filsafat sejarah, jihad, orang-orang berhasil, orang-orang gagal.
Underbalanced Drilling: A Reservoir Design Perspective
Authors: Bennion D. Brant , Thomas F. Brent
Published: February 2016

Underbalanced drilling is used with increasing frequency on a worldwide basis to reduce invasive formation damage effects and drilling problems associated with many horizontal wells in challenging reservoir exploitation situations. When the primary objective of the underbalanced drilling operation is to reduce or eliminate formation damage effects, the importance of maintaining a continuous underbalanced pressure condition during the complete operation is essential in obtaining the maximum benefit with respect to formation damage reduction. The importance of this has been emphasized in previous work, but this paper details some of the specific reservoir design and operational parameters which must be considered to ensure that the underbalanced pressure condition is maintained on a continuous basis. This includes such issues as pipe connection effects, various wellbore geometries, frictional flow and back pressure effects, localized depletion effects, gravity invasion and drainage effects, countercurrent imbibition effects, hole cleaning, bit jetting, and a number of other issues which can affect the ability to maintain a continuously underbalanced condition in a given reservoir situation. Examples of these situations will be presented, along with suggestions in certain operational circumstances which can be utilized to reduce the effect of these problems.
Minimizing Borehole Instability Risks in Build Sections Through Shales
Authors: McLellan P. , Hawkes C. , Yuan Y.
Published: February 2016

Borehole instability problems such as stuck pipe, hole enlargement causing poor hole cleaning, and deviation control often arise in the build sections of horizontal wells drilled from surface or as re-entries from existing vertical wells. A drilling fluid system with optimized density, fluid loss, and clay inhibition properties can usually be selected to eliminate or reduce the risk of costly lost time. The selection of such a fluid system depends upon the characteristics of the shales, the in-situ stress state, the planned well trajectory and other well design criteria. This paper reviews the principal causes of mechanical and chemical instability in shales located in build sections and demonstrates several practical software tools and techniques for designing such wells. One international and two Western Canadian field examples in different types of shale will be presented.