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L'espéranto, ou comment se protéger de l'exil (1900-1930)
Authors: Lescure Jean-Claude
Published: October 2008

L'espéranto est inventé en 1887 par un jeune juif polonais, Louis Lazare Zamenhof. La langue apparaît à certains comme un moyen de s'ouvrir à l'étranger. L'espéranto sert parfois de refuge pour des Français installés à l'étranger, tout comme de refuge pour certains étrangers résidents en France, vecteurs de diffusion de cette langue dans l'après Première-Guerre mondiale. Mais cette diffusion reste modeste et la reconnaissance par des institutions de la validité de l'espéranto comme langue de travail, durablement timide voire réticente.
Exil ou émigration ? Genèse et organisation de l'émigration des Pieds-noirs d'Algérie
Authors: Verdo Geneviève
Published: October 2008

Ces deux textes sont extraits d'un mémoire de maîtrise soutenu en juin 1989, intitulé « Les Français d'Afrique du Nord en Argentine. Bilan provisoire d'une migration (1964-1988) ». Ce travail s'appuie sur une centaine d'entretiens réalisés auprès des acteurs. Il retrace l'organisation de cette émigration, qui résulte d'initiatives privées et d'accords entre les gouvernements, ce qui en constitue l'originalité. Après avoir évoqué l'intégration de ces groupes en Argentine, il s'efforce en outre d'éclairer les composantes identitaires de ces individus, partagés entre une France idéalisée mais tenue à distance et une Argentine qui les a intégrés, mais dont ils continuent à se démarquer.
« Révisionnisme » historique et changement des paradigmes en Italie et en Allemagne
Authors: Groppo Bruno
Published: October 2008

Bruno Groppo

Historical "revisionism" and paradigm change in Italy and Germany

In the last twenty years, and most especially since the collapse of Communism in 1989, liberal and conservative historians have been radically revising the history of the 20th century, and particularly of Nazism, Fascism and Communism - the latter being held chiefly responsible for the violence and evils of the century. This article analyses several historians of this genre such as Ernst Nolte, François Furet and Renzo De Felice, and also the political usage which has been made of history that has gone beyond formerly accepted paradigms.
Les historiens et la mémoire du passé nazi en République Fédérale d'Allemagne
Authors: Husson Edouard
Published: October 2008

Les enjeux des récents débats sur le nazisme en Allemagne sont énormes. La fin de la Guerre froide a logiquement brisé des tabous : la recherche fait d'énormes progrès dans la connaissance des liens entre l'économie allemande et le régime nazi ; la question de la contribution de la Wehrmacht à la politique génocidaire du régime est aussi une évidence pour la science. Pourtant une partie du monde intellectuel, en Allemagne et en Europe, prend le prétexte d'une enquête sur les « crimes du communisme » pour relativiser l'étendue des politiques génocidaires nazies. L'histoire de la République Fédérale montre que ces deux tendances contradictoires n'ont jamais cessé de s'affronter.
Le débat italien sur le communisme entre chronique et histoire
Authors: Flores Marcello
Published: October 2008

Dans le débat italien sur le communisme, sa crise et son effondrement, les médias ont joué un rôle déterminant dans la construction d'un paradigme interprétatif qui s'est largement répandu et qui est devenu majoritaire en quelques années. Cette interprétation, qualifiée conventionnellement comme « révisionniste », a été soumise à des critiques tout aussi idéologiques que les préjugés et les conventions qui la fondent. La dramatisation du débat historiografique dans les médias a privilégié un jugement de type politique et moral qui ne prenait pas en compte les apports les plus significatifs de l'historiographie récente. Cela a abouti, chez les « révisionnistes », à une interprétation encore plus idéologique du communisme, fondée sur une condamnation morale et politique plutôt que sur une compréhension historique
La place des confréries dans l'encadrement religieux du contado florentin : l'exemple de la Val d'Elsa
Authors: La Roncière Charles-Marie de
Published: October 2008

Charles M. de La Roncière, La place des confréries dans encadrement religieux du contado florentin exemple de la Val d'Elsa, 31-77.

Dans un cadre géographique restreint, celui de la Val d'Elsa, étude de la spiritualité des confréries au XIVe siècle après leurs statuts. Mariales ou pénitentielles (flagellants) les sociétés pieuses sont à la fois autonomes et bien intégrées dans la vie de l'Eglise. D'autre part, en réunissant tous les renseignements qu'on peut avoir sur les niveaux de fortune et l'activité professionnelle des confrère, on constate qu'ils se recrutent surtout dans les classes moyennes. La vitalité très inégale de ces associations n'a pas dû leur permettre d'exercer une influence profonde sur la masse de la population. Elles n'ont guère pénétré le milieu proprement rural et, dans les bourgades, leur essor coïncide avec le début une décadence qui amène les habitants à rétablir au niveau spirituel une solidarité qui se défait dans la vie courante.
Hermodoros et Vitruve
Authors: Gros Pierre
Published: October 2008

Pierre Gros, Hermodoros et Vitruve, p. 137-161.

L'architecte Hermodoros, auteur du temple de Jupiter Stator dans le portique de Metellus, semble avoir introduit dans Rome, la fin du IIe siècle avant J.-C., un type de périptère original, directement issu des recherches théo riques conduites dans les milieux hellénistiques d'Orient. La confrontation des textes des livres III et IV du De Architectura où Vitruve traite de cette question fait apparaître l'utilisation alternée de deux sources distinctes: Hermogénès d'Alabanda et Hermodoros de Salamine.
Le tapis géométrique du triomphe de Neptune de Constantine
Authors: Baratte François
Published: October 2008

François Baratte, Le tapis géométrique du triomphe de Neptune de Constantine, p. 313-334.

Cette analyse stylistique et comparative de l'encadrement d'une mosaïque de Constantine conservée au Musée du Louvre, presque entièrement recomposée à partir de fragment épars, permet l'identification d'un atelier africain du IVe s., dont l'activité semble avoir été importante.
Enceintes urbaines et insécurité en Maurétanie Tingitane
Authors: Rebuffat René
Published: October 2008

René Rebuffat, Enceintes urbaines et insécurité en Mauritanie Tingitane, p. 501-522.

Rien ne prouvant que les troubles mentionnés en 144 à Sala soient des prodromes d'insurrection, une nouvelle lecture de l'inscription de Sulpicius Félix montre que la construction de l'enceinte y est considérée du point de vue financier. A Thamusida, l'enceinte ne semble pas avoir été élevée sous la pression de nécessités urgentes, et à Volubilis, elle a permis une opération d'urbanisme qui se situe à une apogée de la prospérité. Il faut alors réviser les thèses traditionnelles sur la chronologie de la guerre maure d'Antonin, et les théories de J. Bara-dez sur l'enceinte de Tipasa, qui, en réalité, n'a pas été construite pour l'armée. Toutes ces enceintes répondent sans doute à une insécurité latente: mais on ne doit pas utiliser leur construction pour dater des insurrections, encore moins pour en imaginer.
Appunti sui bronzi egei e ciprioti del ripostiglio di Contigliano (Rieti)
Authors: Vagnetti Lucia
Published: October 2008

Lucia Vagnetti, Appunti sui bronzi egei ciprtoti del ripostiglio di Contigliano (Rieti) . p.657-671

Sono esaminati alcuni oggetti di bronzo, di fattura egea e cipriota, rinvenuti a Contigliano (Rieti), databili fra il XII e la meta dell' XI sec. a.C. I bronzi, rispettivamente un frammento di tripode, un frammento di ruota e un frammento di calderone, offrono lo spunto per alcune considerazioni sulla più tarda presenza micenea lungo le coste italiane e specialmente sul significato cronologico e storico delle importazioni micenee e cipriote lungo le coste del medio Tirreno in relazione alle vicende delle popolazioni indigene alla fine dell'età del bronzo.
Les compagnies d'aventure en France pendant la Guerre de Cent Ans
Authors: Contamine Philippe
Published: October 2008

Philippe Contamine, Les compagnies d'aventure en France pendant la Guerre de Cent Ans, pp. 365-396.

Si l'expression compagnie d'aventure est pratiquement absente des sources médiévales françaises, en revanche les termes d'aventure et d'aventurier sont d'usage courant pour désigner un style de guerre et un type de guerrier nettement circonscrits: ils s'appliquent, en particulier, aux Compagnies, ou Grandes compagnies, qui, apparues peu après la bataille de Poitiers, connurent leur maximum d'activité entre 1360 et 1370. Au sein de la conception de la guerre élaborée par les canonistes et les romanistes, les Compagnies occupent une place déterminée: faute de titre, de chef de guerre (au sens technique du mot), la guerre qu'elles pratiquent est par définition injuste. Les Compagnies correspondent aussi à une réalité sociale; leurs capitaines furent souvent de modeste origine; il est néanmoins significatif que les plus importants d'entre eux furent aussi les mieux nés. Demeurés un temps sans réaction efficace, les pouvoirs finirent par se ressaisir: à partir de 1364, une répression systématique s'abattit sur les Compagnons. Ce qui n'empêcha pas Charles V de prendre à son service, en diverses circonstances, une partie d'entre eux. Incorporés dans l'armée régulière tout en gardant leur cohésion et leur situation marginale, les Compagnons furent du coup inspectés et payés par les soins de l'administration militaire: d'où l'existence d'une documentation permettant de les connaître nominativement.
Contribution des fouilles de l'arrière-pays d'Agde à l'étude du problème des rapports entre Grecs et indigènes en Languedoc (VIe-Ve siècles)
Authors: Nickels André
Published: October 2008

André Nickels, Contribution des fouilles de l'arrière-pays d'Agde à l'étude du problème des rapports entre Grecs et indigènes en Languedoc (VIe-Ve siècles), p. 141-157.

Les fouilles menées au cours de ces dernières années sur le gisement archéologique de La Monédière à Bessan, dans l'arrière-pays d'Agde, ont révélé l'existence de plusieurs grands horizons stratigraphiques qui correspondent à trois phases dans l'histoire du site :

— une première phase indigène, qui comprend la première partie du VIe siècle;

— une seconde phase, très courte, où une présence grecque est attestée par des constructions absidiales d'un type bien connu dans le monde hellénique;

— enfin une réoccupation indigène au cours du Ve siècle.
Ellos son como niños. Histoire et acculturation dans le Mexique colonial et l'Italie méridionale avant la romanisation
Authors: Gruzinski Serge , Rouveret Agnès
Published: October 2008

Serge Gruzinski et Agnès Rouveret, « Ellos son como niños ». Histoire et acculturation dans le Mexique colonial et l'Italie méridionale avant la romanisation, p. 159-219.

A partir d'une confrontation entre deux situations coloniales, d'emblée fort différentes, le Mexique sous la domination espagnole, la Grande Grèce et la Sicile avant la conquête romaine, on a tout d'abord cherché à préciser ce que les acquis de l'ethnologie pouvaient apporter à l'interprétation des faits que les sources anciennes ou les recherches archéologiques permettent d'établir dans un domaine particulier de l'histoire de l'Italie préromaine. Sur un plan plus général, on a essayé, d'une part, de vérifier la valeur opératoire de la notion d'acculturation pour l'étude des contacts entre populations et, d'autre part, de dégager, grâce à l'application d'une méthode d'analyse commune, certaines constantes ou, au contraire, certaines divergences, dans l'examen de la « pensée sauvage ».
Les inscriptions constantiniennes du Cirque de Mérida
Authors: Chastagnol André
Published: October 2008

André Chastagnol, Les inscriptions constantiniennes du Cirque de Mérida, p. 259-276.

L'inscription Ann. Epigr., 1927, 165, publiée par J. R. Mélida en 1925, nous fait connaître de façon suffisamment circonstanciée les importants travaux qui furent exécutés pour remettre en état le cirque de Mérida, en Lusitanie, qui « croulait alors de vieillesse », sous le règne de Constantin II Auguste, entre septembre 337 et avril 340; Constantin II y est dit Maximus Victor, ses deux frères collègues étant aussi donnés comme Victores. Aux mêmes travaux se réfèrent deux autres inscriptions (J. R. Mélida, Catalogo monumental de Espana, Prov. de Badajoz, p. 178-179, n° 744, et CIL II 482) qui accordent à Constantin II le titre de debellator et victor gentium barbararum, titre connu seulement jusqu'ici par des médaillons de bronze pour cet empereur.
Note sur la Via Campana
Authors: Scheid John
Published: October 2008

John Scheid, Note sur la Via Campana, p. 639-668.

Le tracé de la via Campana qui relie Rome au Campus Salinarum de la rive droite du Tibre n'est pas connu avec précision. L'auteur montre qu'il faut abandonner l'hypothèse courante que la via Campana coïncidait en gros à la via della Magliana actuelle. Partant des documents littéraires, épigraphiques et archéologiques concernant la rive droite du Tibre, et tenant compte des modifications intervenues à la suite de la construction du Portus Augusti et de la via Portuensis, l'auteur montre que la via Campana était une route de halage et que son tracé suivait les berges du fleuve. En appendice sont publiés quelques fragments d'antiques ayant fait partie de la collection Ceccarelli et une note sur la via Campana d'Amiterne.
Note sur la culture arabe et la culture slave dans le katépanat d'Italie (Xe-XIe siècles)
Authors: Guillou André , Tchérémissinoff Katia
Published: October 2008

André Guillou et Katia Tchérémissof, Note sur la culture arabe et la culture slave dans le katépanat d'Italie (Xe-XIe s.), p. 677-692.

Les auteurs analysent plusieurs indices leur permettant d'identifier la présence et l'activité de minorités arabes et slaves qui avaient conservé leur cohésion dans l'Italie Byzantine du XIe siècle. L'étude d'un psautier grec et slavon originaire d'Italie du Sud (B. N. Athènes n° 149) vient à l'appui de ces hypothèses.
Clodius, les collèges, la plèbe et les esclaves. Recherches sur la politique populaire au milieu du Ier siècle
Authors: Flambard Jean Marc
Published: October 2008

Jean-Marc Flambard, Clodius, les collèges, la plèbe et les esclaves. Recherches sur la politique populaire au milieu du Ier siècle, p. 115-156.

Examen de la politique de P. Clodius Pulcher à l'égard de ses partisans.

1. Après un nouvel examen de la législation de collegiis à la fin de la république, on étudie l'insertion des operae de Clodius dans les structures collégiales, professionnelles et territoriales de la cité. Analyse de l'organisation militaire mise sur pied par Clodius. Prosopographie des operarum duces connus. L'étude du recrutement social des collèges compitalices, menée à partir des documents épigraphiques trouvés à Rome, Capoue, Minturnes et Délos, permet de mieux définir l'origine et l'encadrement des Clodiani. Appendices sur les associations déliennes et le déroulement des compitalia d'après les documents iconographiques.

2. Analyse des aspects politiques et techniques de la lex Clodia frumentaria de 58.

3. Analyse de la politique de Clodius envers les affranchis et les esclaves à partir de la rogatio de libertinorum suffragiis qu'il projetait.
Marques sur céramiques sigillées au Musée du Louvre
Authors: Bémont Colette
Published: October 2008

Colette Bémont, Marques sur céramiques sigillées au Musée du Louvre, p. 169-218.

Le catalogue des marques latines sur céramique sigillée conservées au Dép.t des Antiquités grecques et romaines rassemble différents lots entrés au Louvre entre 1825 et 1920, au hasard des dépôts ou des achats. Destiné à fournir une documentation sur les quelque 300 échantillons, publiés ou inédits, qui le composent, il comprend une liste des signatures (classements géographique et alphabétique), assortie de renseignements muséographiques et de références bibliographiques sommaires, et divers indices et tables permettant de reconstituer des ensembles selon leur provenance archéologique, leur coll. d'origine etc. Les marques sont reproduites par fac-similés ou photographies (poinçons figurés). Quelques pièces remarquables font l'objet de brèves notices.
Forma Vrbis marmorea : nuovi elementi di analisi e nuove ipotesi di lavoro
Authors: Rodríguez-Almeida Emilio
Published: October 2008

Emilio Rodriguez-Almeida, « Forma Vrbis Marmorea » : nuovi elementi di analisi e nuove ipotesi di lavoro, p. 219-256.

L'analisi delle deformazioni e degli spostamenti assiali degli edifici rappresentati nella Forma Marmorea, corne anche della presumibile meccanica delle misurazioni, suggeriscono alcuni indirizzi utili alla ricerca di nuove integrazioni del documento. Da tale analisi prendono spunto alcune delle ipotesi di lavoro ora proposte (Adonaea, zona trasteverina).

Altre riguardano gruppi minori di frammenti, le cui caratteristiche esterne o interne sufficientemente definite consigliano l'identificazione e probabile ubicazione (Ludus Dacicus, grande porticus, zone rivierasche del Tevere).

In fine, alcune note sulla probabile meccanica della distruzione della Forma Marmorea offrono anch'esse spunti utili alla ricerca di nuove integrazioni future.
Il Campo Marzio occidentale. Storia e topografia
Authors: Coarelli Filippo
Published: October 2008

Filippo Coarelli, Il Campo Marzio occidentale. Storia e topografia, p. 807-846.

Esame del settore del Campo Marzio compreso tra il Tevere e gli edifici domiziani {Stadium e Odeum), in gran parte proprietà privata di Pompeo, e successivamente di Antonio e di Agrippa. La topografia antica della zona corrisponde in gran parte a quella attuale, corne dimostra, tra l'altro, l'orientamento degli assi viarii. Carattere e funzione del settore limitato dall'Euripus e dal Tevere e importanza degli interventi urbanistici e architettonici di Agrippa. Collegamento degli edifici sottostanti al palazzo Farnese con il complesso della Stabula factionum.
Cronache mendicanti e cronache cittadine
Authors: Capo Lidia
Published: October 2008

Lidia Capo, Cronache mendicanti e cronache cittadine, p. 633-639.

È un sondaggio effettuato su alcune cronache italiane del XIII secolo, cittadine e mendicanti, al fine di cogliere la specificità e l'emergere in esse della coscienza di se, della storia, e anche dei rispettivi ruoli. Le differenze appaiono abbastanza nette e le due realtà - città e Ordini - mostrano di conoscersi bene ma di restare, nonostante i molteplici rapporti, sostanzialmente estranee, distanti tra loro per finalità e cultura, orientandosi, anche nella riflessione storiografica, l'una verso un modo di sentire la vita immanente e laica, l'altra verso una concezione religiosa dell'uomo e della storia che è in fondo tradizionale, e in cui la stessa novità degli Ordini è riassorbita in un piano provvidenziale e in un sistema gerarchico interni alla chiesa e alla elaborazione e agli schemi più classici della storiografia ecclesiastica preesistente.
Ségeste et l'hellénisme
Authors: La Genière Juliette de
Published: October 2008

Juliette de La Genière, Ségeste et l'hellénisme, p. 33-49.

L'exposé prend comme exemple les rapports entre Sélinonte et Ségeste pour montrer qu'une étude qui se limiterait à l'approche historique ferait apparaître exclusivement les événements marquants comme les crises et les guerres qui opposèrent le centre élyme à la colonie grecque; en revanche la seule documentation archéologique présenterait Ségeste comme le meilleur exemple possible d'un centre non-grec hellénisé.

La contradiction n'est qu'apparente entre la tradition historique, qui se fait l'écho des périodes de crise, et les données de l'archéologie, qui reflètent l'environnement quotidien. L'auteur a tenté ici de les rapprocher.
La céramique commune de Murlo (Poggio Civitate)
Authors: Bouloumié-Marique Antoinette
Published: October 2008

Antoinette Bouloumié-Marique, La céramique commune de Murlo (Poggio Civitate), p. 51-112.

L'abondant matériel céramique mis au jour au cours des premières années de fouilles (1966-1969) à Murlo fait ici l'objet d'une classification typologique, dont l'intérêt est accru par les données chronologiques des fouilles récentes (stratigraphie de Tesoro). Parmi les formes recensées, certaines se rattachent au répertoire du bucchero (bols, coupes), d'autres évoquent plutôt la tradition italico-villanovienne (pots et marmites). L'abondance et la qualité de certaines séries de coupes posent le problème de la frontière entre bucchero et impasto, entre imitation et création locale.
Végèce et le télégraphe Chappe
Authors: Rebuffat René
Published: October 2008

René Rebuffat, Végèce et le télégraphe Chappe, p. 829-861.

L'examen du système Chappe de télégraphe optique montre que tout système comparable dépend de l'appareil de signalisation, de l'organisation des relais, du degré d'élaboration des codes, et de la mise en place d'une administration spécialisée. Le télégraphe à poutres (trabes) de Végèce était susceptible de fonctionner, et il n'en fait une mention négligente que parce qu'elle vient dans un passage consacré au service en campagne. Mais de meilleurs renseignements ne nous feraient probablement pas découvrir un service public des télécommunications romaines. C'est seulement l'armée qui, outre le courrier, a utilisé pour des communications rapides les signaux de feu, et, de façon sans doute épisodique, le télégraphe à poutres. - Appendices : bibliographie et chronologie du télégraphe Chappe.
Anatomie d'une obédience maçonnique : le Grand Orient d'Italie (1870-1890 circa)
Authors: Viallet Jean-Pierre
Published: October 2008

Jean-Pierre Viallet, Anatomie d'une obédience maçonnique : Le Grand-Orient d'Italie (1870-1890), p. 171-237.

L'histoire de la Maçonnerie est en Italie un sujet qui n'intéresse guère les chercheurs. Par conséquent, beaucoup de mythes s'y attachent encore, liés à une affirmation de puissance de la part de l'institution, qui trouvait son répondant dans la phobie anti-maçonnique des catholiques. Les sources sont rares, et celles qui existent sont difficiles d'accès.

En vingt ans, le Grand-Orient, très menacé au moment de l'Unité établit une autorité incontestée au prix d'âpres rivalités au sein de la «famille» maçonnique. Installé dans la vie politique italienne, le Grand-Orient se réorganise sous « l'âge d'or » de la Grande-Maîtrise de Lemmi et, l'ordre mis dans ses finances et sa vie intérieure, se développe à la fin du siècle de façon très satisfaisante. En 1911, le Grand-Orient pouvait se targuer de diriger 344 loges : d'après des sources inédites, l'auteur étudie en détail la répartition géographique de ces loges, et dégage un tableau suggestif de leur composition sociale.
Recherches sur la législation de Saturninus et de Glaucia
Authors: Ferrary Jean-Louis
Published: October 2008

Jean-Louis Ferrary, Recherches sur la législation de Saturninus et de Glaucia, II, p.85-134.

La loi de Glaucia est replacée dans le contexte des réactions anti-sénatoriales à la défaite de Caepio (sédition de Norbanus en 105, loi Cassia et loi de Glaucia en 104), et dans l'histoire de la législation de repetundis (où elle succède à la loi gracchienne épigraphique, à une loi Acilia des années 110, et à la loi de Caepio). On essaie de préciser ce que dut être l'évolution de la procédure (droit à l'accusation, désignation des juges, ampliationes et comperendinatio, sanctions en cas de condamnation) entre C. Gracchus et Sylla, et de montrer que la loi de Glaucia mérite un jugement plus nuancé que les condamnations souvent prononcées en fonction du seul procès de Rutilius Rufus.
Les saints des Catacombes. Itinéraires français d'une piété ultramontaine (1800-1881)
Authors: Boutry Philippe
Published: October 2008

Philippe Boutry, Les saints des Catacombes. Itinéraires Français d'une piété ultramontaine (1800-1881), p. 875-930.

Les Catacombes de Rome ont, pendant des siècles, servi d'inépuisable sources de reliquaire aux fidèles de la catholicité et les os des martyrs, extraits sans grand souci scientifique de leurs tombeaux millénaires, sont allés sanctifier églises, couvents et oratoires. Au XIXe siècle, près de deux mille de ces «corps saints» ont ainsi quitté la Custode du Vicariat de la Ville - dont moitié pour l'Italie, et près du quart pour la France.

En ce dernier pays, le culte venu de Rome suscite, dans les années 1840 surtout, un véritable engouement. Les «jeunes saints» témoignent du renouveau du culte des reliques; la translation solennelle de leurs observations ranime la vie religieuse des villes et des campagnes. Ils portent un message de pureté, de sacrifice, de regénération de l'Église et du siècle. Leur dévotion marque l'attachement des catholiques français à Rome, patrie des martyrs et résidence du Souverain Pontife. Et, au delà du silence qu'impose bientôt l'archéologie chrétienne à ces « saints » aux garanties suspectes, se propage en terre gallicane un culte à tonalité nouvelle, tout de tendresse et d'effusion, à l'image des châsses dorées où reposent désormais les jeunes saints de cire dans leurs robes de soie à l'antique.
Une pieve rurale corse : Santa Mariona di taleini. Problèmes d'archéologie et de topographie médiévales insulaires
Authors: Pergola Philippe
Published: October 2008

Philippe Pergola, Une «pieve» rurale Corse : S. Mariona di Talcini, problèmes d'archéologie et de topographie médiévales insulaires, p. 89-111.

S. Mariona, pieve rurale de l'intérieur de la Corse, au cœur de l'ancien diocèse d'Aleria, objet d'un sondage archéologique de l'auteur, en 1973, est le point de départ d'une série de considérations, d'une part sur la catégorie des églises à deux absides accolées («biconiques») à laquelle appartient ce monument, d'autre part, sur le problème plus général des pievi médiévales corses dans le cadre de la Méditerranée nord-occidentale.

L'église de S. Mariona, vraisemblablement construite entre la moitié du XIIe et la fin du XIIIe siècle, doit la particularité de ses deux absides jumelles à sa double fonction : édifice de culte et baptistère; son plan n'est pas un unicum : il correspond à celui d'autres édifices de ce type en Ligurie, Toscane et Sardaigne, à la même époque.

L'étude de cette pieve contribue à en établir la datation et permet d'éclairer sous un jour nouveau la colonisation pisane de la Corse, réalisée en grande partie par le biais de monastères bénédictins de l'archipel toscan qui commencèrent à s'implanter systématiquement en Corse à partir de la fin du XIe siècle.
Il labirinto come simbolo grafico della città
Authors: Cordano Federica
Published: October 2008

Federica Cordano, II labirinto come simbolo grafico della città, p. 7-15.

La ricerca prescinde dai contenuti mitici o leggendari della parola « labirinto» per seguire l'evoluzione del suo significato architettonico. Il termine tecnico « labirinto » indica un « complesso di opere murarie » in pietra caratte-rizzato da una pianta intricata e circondato da un unico muro. Queste caratteristiche sono riscontrabili nel Labirinto degli Egiziani visitato da Erodoto, nei palazzi minoici e micenei, nella pianta della polis arcaica. La sopravvivenza del culto di Athena dai palazzi micenei aile acropoli delle città greche conferma inoltre la continuità del significato simbolico del disegno del labirinto, che con questo significato è stato tracciato da un ceramografo etrusco del VII sec. a.C. sull'oinochoe della Tragliatella.
Les céramiques à vernis noir du village préromain de la Cloche,
Authors: Arcelin Patrice , Chabot Louis
Published: October 2008

Patrice Arcelin et Louis Chabot, Les céramiques à vernis noir du village préromain de La Cloche, commune des Pennes-Mirabeau (Bouches-du-Rhône, France) (fouilles 1967-1979), p. 109-197.

L'analyse systématique des céramiques à vernis noir de ce site, non loin de Marseille, permet de préciser les phases de son occupation entre le début du IIe siècle et une destruction militaire brutale vers 55/45 av. J.-C. L'abondance des documents pour la période récente (90/80-50 av. J.-C), étudiés qualitativement et quantitativement, et comparés avec les résultats obtenus antérieurement dans la basse vallée du Rhône, apporte une connaissance précise des céramiques à vernis noir des types A, B et C exportés de Campanie et de Sicile vers cette région. Cette étude remet en question nos conceptions sur la vitalité des ateliers campaniens au Ier siècle av. J.-C. et précise les circuits commerciaux avec le Sud de la France.
L' esemplarità come problema di psicologia storica : un bilancio provvisorio
Authors: Zorzetti Nevio
Published: October 2008

Nevio Zorzetti, L'«esemplarità» come problema di «psicologia storica»: un bilancio provvisorio, p. 147-152.

L'equilibrio stabilito dalla comunicazione nell'interazione sociale si avvale di strategie complesse per integrare l'opposizione tra rappresentazione ed espressione, tra conoscenze razionali e passioni. Questo equilibrio perseguito nella complessità globale della comunicazione definisce forme caratteristiche delle situazioni culturali ed è un oggetto di studio centrale per la storia della mentalità.
L'exemplum et la circulation de la culture au Moyen Âge
Authors: Geremek Bronislaw B.
Published: October 2008

Bronislaw Geremek, L'«exemplum» et la circulation de la culture au Moyen Age, p. 153-179.

Une évolution fondamentale dans le caractère et la structure de l'exemplum se produit au XIIIe siècle, liée au rôle nouveau que confère à la prédication populaire le IVe concile de Latran. Dans les pays slaves, c'est à partir de ce moment aussi que les recueils d'exempla commencèrent à circuler puis se multiplièrent. Si en Pologne les exempta ont été peu perméables aux influences folkloriques, en revanche leurs récits sont passés dans la culture orale et, s'agissant en particulier du surnaturel, des anges et des démons, ils ont nourri pour longtemps une part de l'imaginaire populaire.
Deux questions religieuses sur Marzabotto
Authors: Massa-Pairault Françoise-Hélène
Published: October 2008

Françoise-Hélène Pairault-Massa, Deux questions religieuses sur Marzabotto, p. 127-154.

L'article examine deux questions religieuses liées à la cité étrusque de Marzabotto. La première concerne l'interprétation du monument « B » de l'Acropole et son rapport avec le rite de fondation de la cité. La seconde prend naissance d'une réflexion sur les significations de la stèle figurée de la nécropole orientale. Les analogies avec le miroir 1300 du Cabinet des médailles de la Bibliothèque nationale de Paris permettent de proposer une nouvelle interprétation de ce dernier et une hypothèse concernant son éventuelle provenance de la région étrusque padane. Une série d'indices en effet paraît conduire à un milieu artistique et à des formes de religiosité exprimées dans les cultes funéraires et les sanctuaires de cette région. C'est poser, d'un autre point de vue, la question de la fondation de la cité.
Le proconsul d'Afrique polyonyme IRT 517 : une nouvelle tentative d'identification
Authors: Di Vita-Évrard Ginette
Published: October 2008

Ginette Di Vita - Evrard, Le proconsul polyonyme IRT 517 : une nouvelle tentative d'identification, p. 183-226.

La convergence d'indications chronologiques tirées du contexte lepcitain de l'inscription et des résultats d'une analyse de la nomenclature dégagée du préjugé selon lequel il faudrait identifier le polyonyme M. Atilius Metilius Bradua Caucidius Tertullus [... ?]icus [.. ?]llius Pollio Gavidius Latiaris Atrius Bassus comme le fils ou comme un neveu d'Hérode Atticus, oblige à remonter d'un demi-siècle environ la date de son proconsulat d'Afrique et conduit à reconnaître en lui le fils du consul ordinaire de 108, M. Atilius Metilius Bradua. Une lecture attentive du texte inscrit exclut la restitution du cognomen Atticus.

Appendices : 1) sur le soi-disant proconsulat d'Afrique de M. Atilius Metilius Bradua; 2) sur la carrière consulaire de ce même personnage.
À propos des villas de la zone de Sperlonga
Authors: Lafon Xavier
Published: October 2008

Xavier Lafon, À propos des villas de la zone de Sperlonga. Les origines et le développement de la villa maritima sur le littoral tyrrhénien à l'époque républicaine, p. 297-353.

L'étude d'une série de villas situées sur le littoral tyrrhénien, entre Sperlonga et Gaète (province de Latina), se heurte d'entrée au problème de la définition exacte de la villa maritima.

L'examen des sources archéologiques et textuelles permet de suivre le développement des diverses formes de villas littorales dans ce secteur ainsi qu'en Campanie et dans l'Étrurie méridionale.

Les constructions véritablement maritimes n'apparaissent dans le Latium qu'au début du Ier siècle av. J.-C. pour devenir relativement fréquentes que dans la deuxième moitié. À l'époque augustéenne ce modèle se répand au-delà des limites géographiques envisagées mais il convient de réserver l'expression villa maritima à un phénomène étroitement localisé dans le temps et dans l'espace.
Institutions françaises en Italie sous le règne de Henri II : gouverneurs et intendants (1547-1559)
Authors: Antoine Michel
Published: October 2008

Michel Antoine, Institutions françaises en Italie sous le règne de Henri II : gouverneurs et intendants (1547-1559), p. 759-818.

En Piémont, province annexée, en Corse, pays conquis, comme en Siennois, territoire protégé, Henri II respecta les institutions locales, mais plaça un gouverneur et lieutenant général au sommet de la hiérarchie politique et administrative. Le propre d'un gouverneur étant de représenter la personne du roi et le roi ne pouvant régner sans l'assistance d'un conseil, les gouverneurs étaient toujours, eux aussi, flanqués d'un conseil.

Conseil où, à côté des hommes de guerre et gentilshommes appelés naturellement à y siéger, Henri II introduisit des gens de robe pour éclairer les gouverneurs dans les affaires de justice et de finance. Désignés par commission, ces personnages, qualifiés surintendants ou superinten-

(v. au verso) dants de la justice ou des finances, menèrent une action importante en Piémont, en Corse et en Siennois.

Cette pratique, assez aisée à suivre dans ces terres italiennes, eut cours aussi à l'intérieur du royaume. Ces constatations remettent en cause la question de l'origine des intendants des provinces, dont le véritable point de départ paraît se situer au XVIe siècle, dans ce conseil des gouverneurs.
Moio della Civitella et le territoire de Velia
Authors: Greco Emanuele , Schnapp Alain
Published: October 2008

Emanuele Greco et Alain Schnapp, Moio delta Civitella et le territoire de Velia, p. 381-415.

L'esplorazione topografica del territorio di Velia ha portato, in anni recenti, alla individuazione di alcuni posti fortificati (veri e proprî phrouria) che contribuiscòno in modo notevole alla conoscenza della strategia difensiva del territorio di una città greca.

Di questi centri, quello di Moio della Civitella, indagato sistematicamente, ha restituito informazioni sull'architettura della cinta muraria ed, inoltre, sul processo di trasformazione della fortificazione in abitato, testimoniato da un certo numero di abitazioni databili tra la seconda metà del IV secolo a.C. e la fine del III secolo a.C. (in almeno due fasi costruttive) e da un piccolo santuario.
Tra perirrhanteria, louteria e thymiateria
Authors: Ugolini Daniela
Published: October 2008

Daniela Ugolini, Tra perirrhanteria, louteria, e thymiateria : note su una classe ceramica da S. Biagio della Venella (Metaponto), p. 449-472.

Analisi di un louterion da S. Biagio, decorato con appliques a busto femminile, databile nel secondo quarto del VI sec. a.C. Il louterion appartiene ad una serie di vasi, di forma analoga, definiti precedentemente thymiateria, bacini, louteria o perirrhanteria : attraverso l'esame della forma si propone di chiamarli louteria, anche se di dimensioni ridotte.

L'origine della forma non è chiara, ma sono evidenti elementi derivati dalle ceramiche greco-orientali. Provenienti da stipi votive di un santuario, dedicato forse ad Artemide, in evidente connessione con culti e riti legati alle acque, i louteria di S. Biagio sono da comprendere corne offerte in occasione di riti (matrimoni ?) di purificazione.
Dots des filles et circulation des biens dans les Pouilles aux XVIe-XVIIe siècles
Authors: Delille Gérard
Published: October 2008

Gérard Delille, Dots des filles et circulation des biens dans les Fouilles aux XVIe-XVIIe siècles, p. 195-224.

L'auteur, à partir de sources cadastrales très précises souligne l'importance des biens fonciers et immobiliers dans la composition des dots dans les villages des Pouilles. Dans une région où la mobilité masculine est très grande (migrations saisonnières), la femme est l'élément fondamental de continuité des familles et de transmission des patrimoines (sauf dans la noblesse et la riche bourgeoisie rurale). Le type de résidence dominant est uxorilocal, alors qu'en Campanie, dans les villages où prédominent les petits propriétaires celui-ci est patrivirilocal.

La présence, quasi systématique, des maisons et des terres dans les dots conditionne fortement le « marché » de ces biens : pour faire face aux inévitables «déséquilibres» démographiques — présence plus ou moins grande de filles —, les familles «vendent» ou «achètent». Il en

(v. au verso) résulte une multitude de transactions passées souvent entre parents ou alliés proches mais qui n'ont aucunement un caractère «capitaliste», d'accumulation des patrimoines fonciers; elles s'intègrent au contraire dans des mécanismes normaux de transmission des patrimoines.
L'affaire Metius Pompusianus ou le crime de cartographie
Authors: Arnaud Pascal
Published: October 2008

Pascal Arnaud, L'affaire Mettius Pompusianus ou le crime de cartographie, p. 677-699.

La condamnation à mort par Domitien de l'ancien consul Mettius Pompusianus ne peut juridiquement être le fait d'une stricte application de l'édit de 11 ap. notre ère. Le point central de l'accusation, sans rapport avec les problèmes astrologiques généralement mis en avant, est constitué par la possession d'une mappemonde monumentale peinte sur les murs de la chambre du personnage. Il faut donc considérer cet élément comme une preuve suffisante d'aspiration au trône impérial. Le rapport de l'empereur à la cartographie constitue une ligne idéologique dont on peut suivre l'origine et les étapes.
Quirinus et le droit (spolia opima, ius fetiale, ius Quiritium)
Authors: Magdelain André
Published: October 2008

André Magdelain, Quirinus et le droit (spolia opima, ius fetiale, ius Quiritium), p. 195-237.

Chaque fois que Quirinus apporte sa protection aux grains, les textes mentionnent une intervention simultanée de Mars. Ces deux dieux de la guerre, sans être agraires, protègent l'agriculture contre les influences néfastes du dehors. La vocation guerrière de Quirinus se manifeste clairement dans les spolia opima et l'indictio belli, qu'il patronne. Dans le ius Quiritium il apparaît comme dieu du corps civique qui exerce sa tutelle sur les droits absolus, garantis par le témoignage de l'ensemble des citoyens. La festuca des plaideurs, qui est loco hastae, marque comme dans le ius fetiale l'ouverture des hostilités. Quirinus exerce la fonction guerrière en période de non-belligérance et c'est lui qui fait éclater la guerre.
Densité et répartition des évêchés dans les provinces africaines au temps de Cyprien
Authors: Duval Yvette
Published: October 2008

Yvette Duval, Densité et répartition des évêchés dans les provinces africaines au temps de Cyprien, p. 493-521.

La liste des signataires des Sententiae episcoporum de 256 et les évêques mentionnés dans la correspondance de Cyprien, permettent de répertorier plus de 130 évêchés en Afrique au milieu du IIIe siècle; or les efforts de Cyprien pour organiser les relais de diffusion de ses directives vers les «collègues» qu'il sait ne pas toucher directement, prouvent l'existence d'autres évêchés africains, en plus des 130 connus. Ce nombre d'évêques est exceptionnel par rapport aux autres chrétientés d'Occident et d'Egypte.

Des travaux récents permettent de localiser la plupart de ces très nombreux évêchés, qui correspondent en général à des cités, mais aussi, dans certains cas rares, à des communautés sans structures municipales. De plus, cette floraison de sièges épiscopaux (distants de 3 ou 4 km, au

(v. au verso) centre de la Proconsulaire) soulève plusieurs problèmes, celui des raisons d'une telle densité, mais aussi des mécanismes de la création de nouveaux évêchés.

Enfin on est amené à percevoir, dès ce milieu du IIIe siècle, une provincialisation de fait de l'Église africaine. S'il faut renoncer à l'hypothèse d'un «concile de Lambèse» dans les années 240, pourtant, face à Cyprien, les évêques de Numidie témoignent, autour de celui de Lambèse, d'une cohésion probablement fondée sur des structures de concertation attestant une province ecclésiastique au moins en gestion. Quant à la Maurétanie (largement christianisée à cette date), l'absence de ses évêques aux conciles cyprianiques - à de rares exceptions près - pourrait s'expliquer par leur divergence de vue avec Carthage sur le rebaptême des hérétiques, ce qui conduirait à supposer entre eux une cohésion, sinon une Église provinciale maure tournée vers Rome.
Études sur la Numidie d'Hippone au temps de saint Augustin.
Authors: Lancel Serge
Published: October 2008

Serge Lancel, Etudes sur la Numidie d'Hippone au temps de saint Augustin. Recherches de topographie ecclésiastique, p. 1085-1113.

Pour tenter d'apprécier les dimensions géographiques de l'évêché d'Hippone, une première approche consiste à fixer, dans la mesure du possible, les limites du territoire civil d'Hippo Regius; on constate ainsi, chemin faisant, que, du moins vers l'est, où c'est bien attesté, le ressort épiscopal d'Hippone débordait les limites administratives. En ce qui concerne les secteurs limitrophes, c'est dans les confins sud, dans l'axe des voies menant à Thubursicu Numidarum (Khamissa) et Thagaste (Souk Ahras), que nos documents - en particulier des textes des nouvelles lettres récemment publiées - permettent les discussions les plus fructueuses, en faisant apparaître dans cette région une situation ecclésiastique en constante évolution sous l'épiscopat de saint Augustin, avec des créations nombreuses d'évêchés (Fussala, Gilua, Mutugenna, Thiaua, Zattara), en des lieux qu'il est possible de localiser au moins de façon

(v. au verso) approximative. Les dénominations mêmes de ces lieux-dits, et d'une façon générale des localités connues du diocèse d'Hippone, ainsi que l'examen des contextes dans lesquels ils apparaissent, permettent enfin de mettre en évidence le caractère rural très accusé de ce territoire où, notamment dans les zones montagneuses, la persistance d'une culture traditionnelle liée à l'emploi courant de la Punica lingua, ainsi que la pression forte de l'Église donatiste créaient des conditions pastorales difficiles. Cette situation a certainement accéléré le processus de morcellement d'un diocèse trop vaste, avec une métropole régionale (Hippo Regius) trop lointaine.
Un exemple de sainteté thaumaturgique à la fin du Moyen Âge : les miracles de saint Bernardin de Sienne
Authors: Jansen Philippe
Published: October 2008

Philippe Jansen, Un exemple de sainteté thaumaturgique à la fin du Moyen Âge : les miracles de saint Bernardin de Sienne, p. 129-151.

À partir d'un Livre de miracles de saint Bernardin de Sienne, de la deuxième moitié du XVe siècle, conservé à la Bibliothèque nationale de Paris, l'étude d'un culte thaumaturgique important à la fin du Moyen Âge en Italie est tentée, en s'attachant à déceler les nouvelles formes de recours, de rites et dévotions. La clientèle d'un saint essentiellement guérisseur apparaît très traditionnelle dans sa compostion clinique, mais concerne une majorité de femmes et d'enfants. Les pratiques teintées de superstition, contact magique des reliques dans les sanctuaires, offrandes substitutives, persistent, mais apparaissent en forte régression face aux guérisons obtenues à distance par l'expression d'un vœu. La pratique du pèlerinage est encore très vivante, alors qu'une dévotion très fervente et charitable distingue les cercles proches des Franciscains.
Une mythologie urbaine : Constantinople vue d'Occident au Moyen Âge
Authors: Ducellier Alain
Published: October 2008

Alain Ducellier, Une mythologie urbaine : Constantinople vue d'Occident au Moyen Âge, p. 405-424.

À peu près inconnue à la haute époque, fort bien décrite à partir du XIe siècle, Constantinople, plus qu'une ville réelle, reste pourtant un mythe pour l'Occident médiéval, et cela jusqu'au XVe siècle. Mais le mythe n'a pas toujours la même fonction : l'image idéalisée de la grande capitale chrétienne où les anciennes valeurs restent cultivées encourage, du VIe au XIe siècle, un Occident «barbare» où elles se sont perdues; à l'époque des Croisades, Constantinople devient surtout un « pays de Cocagne » mais religieusement douteux, ce qui justifie l'assaut qui lui est donné en 1204; enfin, derrière les images réelles d'une ville qui expie ses péchés par son asservissement progressif aux Turcs, les romans de chevalerie remettent à la mode une ville mythique, opulente et bonne chrétienne, et qu'il n'est donc nul besoin d'aller secourir.
Lire au Moyen Âge
Authors: Petrucci Armando
Published: October 2008

Armando Petrucci, Lire au Moyen Âge, p. 603-616.

Le Moyen Âge est une période au cours de laquelle les modes de lecture se sont profondément modifiés par la volonté spécifique des différentes catégories de lettrés et également sous le coup des exigences formulées par des catégories sociales récemment alphabétisées. Au haut Moyen Âge, lecture et écriture constituent deux pratiques nettement séparées; les textes sont copiés sans offrir aucune aide pour la lecture, qui est une opération lente et difficile.

La diffusion de la scolastique et de la culture universitaire impose un autre modèle de livre, fait pour être lu et surtout consulté, et un autre mode de lecture, didactique et hiérarchique. Le bas Moyen Âge voit la diffusion de deux autres modes de lecture plus libres et moins systémati-

(v. au verso) ques, pratiqués par la bourgeoisie et l'aristocratie dans des conditions matérielles tout à fait différentes. Enfin, l'humanisme introduit un autre mode de lecture, dont Angelo Poliziano offre un bon exemple, qui préfigure directement le mode de lecture des temps modernes, fruit de l'imprimerie à caractères mobiles.
Monstres et divinités tricéphales dans l'Italie primitive
Authors: Adam Anne-Marie
Published: October 2008

Anne-Marie Adam, Monstres et divinités tricéphales dans l'Italie primitive, p. 577-609.

La comparaison de deux petits bronzes étrusques, du Cabinet des médailles et du musée de Saint-Germain-en-Laye, qui montrent un jeune homme appuyé sur un personnage triple, fournit l'occasion d'un recensement des attestations de tricéphales (et de divinités triples) dans l'Italie préromaine. De telles représentations sont attestées à plusieurs reprises dans l'art étrusque (en relation ou non avec l'iconographie du Géryon grec). Mais surtout les sources littéraires permettent, en particulier pour le Latium et la Vénétie, de supposer l'existence de divinités primitives issues des entrailles de la terre, liées aux sources et maîtresses du sol, et dotées de par leur origine de pouvoirs prophétiques ou funéraires. On

(v. au verso) réexamine successivement la personnalité de Cacus, d'Erulus et Marès de Préneste, et deux cultes de Vénétie (celui d'Aponus, avec son «oracle de Géryon», et celui de la divinité de Làgole). Sans doute les Étrusques ont-ils honoré aussi une divinité triple ou tricéphale, dont le rôle était avant tout funéraire.