Особенности репрезентации художественной концептосферы Ф. И. Тютчева
Authors: Елена Владимировна Сергеева 
Published: November 2024

Рассматриваются основополагающие, с точки зрения автора, понятия лингвоэстетического анализа художественного текста: экспрессема и концепт. Под экспрессемой понимается составляющая художественного текста, обеспечивающая восприятие выразительно-изобразительных качеств эстетического языкового материала. Концепт определяется как имеющий имя лингвоментальный конструкт, воплощающийся в языке в ассоциативно-семантическом поле. Художественный концепт дефинируется как феномен, принципиально не отличающийся от концепта в языковой картине мира, но репрезентирующий художественную картину мира и эксплицирующийся образными в самом широком смысле средствами. Описывается специфика представления концептосферы поэтического творчества Ф. Тютчева, которая представляет из себя четко организованную систему. Анализируются особенности представления концептов ПРИРОДА, БОГ, ЛЮБОВЬ, СЛАВЯНСТВО в поэтическом творчестве Ф. И. Тютчева, рассматриваются слова и сверхсловные номинации, общие для зоны ассоциативно-семантических полей, репрезентирующих три основополагающих для Ф. Тютчева концепта: БОГ, ПРИРОДА, ЛЮБОВЬ. Концепт ПРИРОДА квалифицируется как наиболее значимый в концептосфере поэзии Ф. И. Тютчева. Его экспликаторы – это прежде всего лексические экспрессемы – слова и тропеические словосочетания, а также образные синтаксические конструкции. Рассмотрение специфики экспликации концептосферы поэзии Ф. И. Тютчева позволяет прийти к выводу, что основу этой концептосферы составляет художественный концепт ПРИРОДА, ассоциативно-семантическое поле которого пересекается с полями столь же значимого, но менее показательно представленного концепта ЛЮБОВЬ и идейно-художественного концепта БОГ. Концепт ЛЮБОВЬ, несмотря на высокую значимость его содержания для поэта, часто репрезентируется экспрессемами, относящимися к полю концепта ПРИРОДА. Констатируется, что идейно-художественный концепт БОГ представлен как традиционными вербализаторами, так и экспрессемами. Идеологический концепт СЛАВЯНСТВО интересен не только тем, что репрезентирован не экспрессемами, но и тем, что его ассоциативно-семантическое поле не пересекается с полями других составляющих концептосферы. Названный концепт, не включающий в свое поле художественные вербализаторы, тем не менее является значимой составляющей концептосферы поэтического творчества Ф. Тютчева, поскольку воплощает чрезвычайно важную для мировоззрения поэта точку зрения на славянство как реально существующий политический и нравственный феномен.

The fundamental, from the author’s point of view, concepts of linguo-aesthetic analysis of a literary text are considered: expresseme and concept. An expresseme is understood as a component of a literary text that provides the perception of the expressive and figurative qualities of aesthetic linguistic material. A concept is defined as a named linguomental construct, embodied in the language in an associative-semantic field. An artistic concept is defined as a phenomenon that is not fundamentally different from the concept in the linguistic picture of the world, but represents the artistic picture of the world and is explicated by figurative means in the broadest sense. The specificity of the presentation of the conceptsphere of F. Tyutchev’s poetic creativity, which is a clearly organized system, is described. The features of the presentation of the concepts NATURE, GOD, LOVE, SLAVRY in the poetic works of F. Tyutchev are analyzed. The focus is on words and super-word nominations, common to the zone of associativesemantic fields, representing three fundamental concepts for F. Tyutchev: GOD, NATURE, LOVE. The concept NATURE qualifies as the most significant in the conceptual sphere of F. Tyutchev’s poetry. Its explicators are primarily lexical expressemes – words and tropical phrases, as well as small figurative syntactic constructions. It is stated that the ideological and artistic concept of GOD is represented by both traditional verbalizers and expressems. The concept LOVE, despite the significance of its content for the poet and its intersection with the field of the concept NATURE, cannot be considered central in his conceptual sphere. The ideological concept SLAVYNESS, which does not include artistic verbalizers in its field, is nevertheless a significant component of the conceptual sphere of F. Tyutchev’s poetic creativity, since it embodies an extremely important point of view for the poet’s worldview on Slavism as a really existing political and moral phenomenon. Consideration of the specifics of the explication of the concept sphere of F. Tyutchev’s poetry allows us to come to the conclusion that the basis of this conceptsphere is the artistic concept NATURE, the associative-semantic field of which intersects with the fields of the equally significant, but less demonstratively presented concept LOVE and the ideological and artistic concept GOD. The ideological concept SLAVRY is interesting not only because it is not represented by expressemes, but also because its associative-semantic field does not intersect with the fields of other components of the conceptsphere.