Malgré tout: un sentido para el sinsentido
Authors: Rivero Weber Paulina 
Published: October 2024

Los momentos de felicidad no reclaman explicaciones ni requieren un sentido específico; son plenos en sí mismos y como tales se viven sin mayor cuestionamiento. Ya lo decía Aristóteles: no tiene caso preguntar el “porqué” o el “para qué” de la felicidad (Ética nicomaquea 1983, p. 1). Pero ¿qué hacemos con los aspectos de la vida que ocasionan dolor físico o sufrimiento emocional? Y, lo más difícil: ¿qué hacemos con el sinsentido y con la incertidumbre? Esta pregunta se ha presentado con mayor fuerza a raíz de lo vivido durante la pandemia causada por el SARS-CoV-2 durante los dos últimos años y en este escrito haré algunas reflexiones en torno al sentido y la enseñanza que nos puede dejar este evento. El gran filólogo y filósofo Friedrich Nietzsche: “Miserable especie de un día, hijos del azar y de la fatiga, ¿por qué me obligas a oír lo que para ti sería muy provechoso no oír? Lo mejor de todo es totalmente inalcanzable para ti: no haber nacido, no ser, ser nada. Y lo mejor en segundo lugar es para ti — morir pronto” (Nietzsche 2011, p. 346). Esa pesimista respuesta no encuentra salida al dolor, a la fatiga, al sufrimiento ni a la incertidumbre de la humana vida. Desde esa perspectiva pesimista, en la vida no existe una razón que haga que, literalmente, valga la pena vivir, esto es, que todo el dolor propio de la existencia tenga un valor que nos impulse a atravesarlo o a soportarlo. Ésa es la base del llamado “pesimismo filosófico”. Para superar ese pesimismo, pensó Nietzsche, es preciso encontrar un sentido al dolor y al sufrimiento e incluso encontrar un sentido para la vida en su totalidad. A eso se refería este filósofo al decir que la vida es la creación de una mentira o una ilusión para vivir; “ilusión”, entendida como una forma de vida a través de la cual le damos un sentido a lo vivido. Y, en efecto, para poder sobrevivir al dolor, al sufrimiento y al sinsentido, el ser humano ha creado diversas formas de vida. Han sido, pues, muchas las creencias con las que el ser humano ha buscado darle un sentido al dolor y al sufrimiento, porque ellos sí que reclaman una explicación que involucre el “porqué” o “para qué”. Hoy en día es cada vez más difícil encontrar un sentido a la existencia humana, pues las grandes religiones se han resquebrajado a la luz de la ciencia. Las masas continúan siendo religiosas o supersticiosas, pero conforme la ciencia avanza resulta más difícil aceptar una serie de creencias que en el fondo son absurdas. Esto es importante porque, a partir del año 2020, la humanidad atravesó por una etapa completamente sui generis, que cuestionó muchas creencias y exigió una enorme capacidad para no perder el sentido de la existencia: la pandemia de COVID-19 dejó una marca en la humanidad, y dejó también una enorme necesidad de encontrar algún sentido al dolor y al sufrimiento. No podemos dudar de que a partir del 2020 los venenos más dañinos para la humanidad fueron nuestros huéspedes: dolor, sufrimiento, ausencia de sentido e incertidumbre. ¿Es acaso posible convertir esos venenos en medicinas? ¿No es exagerado pedir a una persona no sólo soportar el sinsentido y la incertidumbre, sino obtener de ellos algo positivo? Nosotros, los que hemos vivido la pandemia del siglo, tendremos que encontrar una medicina mental y emocional a través del aprendizaje de alguna lección que nos ayude a vivir después de estos tiempos marcados por la muerte, la incertidumbre y el encierro. Y he ahí un dato sobresaliente: la de COVID-19 ha sido la primera pandemia que atravesamos a la luz de la Ciencia. En este escrito me propongo decir qué es lo que pienso que puede y debe aprenderse y por lo mismo qué debemos cambiar después de haber vivido la COVID-19. Porque sólo realizando esos cambios podremos obtener la seguridad y confianza necesarias para superar la incertidumbre ante la posibilidad de una nueva pandemia, con todo el dolor y sufrimiento que ella acarrearía.