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La philosophie de la fonction monarchique en Russie au XVIe siècle
Authors: Coquin François-Xavier
Published: October 2008

François-Xavier Coquin, La philosophie de la fonction monarchique en Russie au XVIe siècle.

En moins d'un siècle, de la mort d'Ivan III (1505) à celle d'Ivan IV (1584), le vassal de la Horde d'or qu'était le grand-prince de Moscou s'était mué en un souverain de droit divin, tsar et autocrate de toute la Russie, tandis que sa capitale prenait elle-même la relève de Byzance et se voyait célébrer comme la Troisième et dernière Rome. Cette métamorphose resterait inexplicable sans le patient effort de réflexion théorique accompli par les clercs du XVIe siècle pour définir et justifier doctrinalement les prérogatives du nouveau Constantin. C'est cette élaboration d'un absolutisme théocratique original, héritier tout à la fois de Byzance et d'un passé national proprement russe, dont cette étude nous retrace les étapes. La citation des textes les plus marquants permet de saisir sur le vif cette révolution politico-juridique et religieuse qui culmine dans la correspondance d'Ivan IV et du prince Kurbskij, où s'affirme cette « nouvelle autocratie russe orthodoxe » promise aux destinées que l'on sait.
L'image du monde physique en Russie à la fin du XVIe siècle
Authors: Ross Nicolas
Published: October 2008

Nicolas Ross, L'image du monde physique en Russie à la fin du XIVe siècle.

Cet article a pour objet l'étude des conceptions concernant le système du monde et la nature inanimée, telles que les textes russes de la fin du XIVe siècle nous permettent de les entrevoir. Ces textes sont assez variés et presque tous d'origine byzantine : œuvres des Pères de l'Église, chroniques, apocryphes, brèves notices isolées... Deux systèmes du monde étaient proposés à la réflexion du lettré : celui d'Aristote, que faisaient connaître les œuvres des Pères ou L'Hexaéméron de Jean, exarque de Bulgarie, et celui de Cosmas Indicopleustès, dont l' « univers-boîte » paraît pourtant moins populaire. Il faut ajouter à ces deux grands systèmes les divers renseignements, pittoresques et naïfs, que fournissaient les apocryphes au sujet de tel ou tel point de détail de l'organisation de l'univers.

S'il apparaît clairement que l'on ne disposait d'aucun critère à cette époque pour distinguer le vrai du faux dans la masse des connaissances livresques, il n'en reste pas moins que la diversité des idées proposées par les textes pouvait stimuler une réflexion personnelle s'exerçant dans un domaine qui ne connaissait au XIVe siècle en Russie aucune contrainte religieuse.
Un cas de communisme national en Union soviétique : Le Poale Zion, 1918-1928
Authors: Gurevitz Baruch
Published: October 2008

Baruch Gurevitz, Un cas de communisme national en Union Soviétique. Le Poale Zion — 1918-1928.

D'après la théorie communiste nationale, la race humaine se divise objectivement à la fois en classes et en nations; les deux concepts de « communisme national » ne peuvent être ni séparés ni divisés. Parmi les minorités d'Union Soviétique, toute la gamme du communisme national s'est déployée : de Sultan Galiev, le leader tatar, au borochovisme et au « parti des Ouvriers communistes juifs, Poale Zion ». Bien que numériquement faible, le mouvement exerça une influence politique et idéologique.
Deux lettres inédites de Turgenev à Natalie Herzen (Tata)
Authors: Mervaud Michel
Published: October 2008

Michel Mervaud, Two unpublished letters from Turgenev to Natalie Herzen (Tata).

The two short letters from Turgenev to Natalie Herzen that we present belong to the collection of Mr. Mario Rist. Dated respectively 26th September and 4th October 1875, they are to be added to the seven other notes, already known, that I. S. Turgenev wrote to "Tata" between 1870 and 1876. By this opportunity, we want to remember the little that is known about the relations between Turgenev and Natalie Herzen.
Marchands arméniens au XVIIe siècle [À propos d'un livre arménien publié à Amsterdam en 1699]
Authors: Kévonian Kéram
Published: October 2008

Kéram Kévonian, Marchands arméniens au XVIIe siècle. A propos d'un livre arménien publié à Amsterdam en 1699.

Le Trésor des mesures, poids, nombres et monnaies du monde entier, de Lucas de Vanand ou Vanandetsi (Amsterdam, 1699), est un guide et un manuel de commerce rédigé à l'intention des marchands arméniens. L'intérêt de cet ouvrage ne vient pas seulement des nombreuses indications qu'il fournit au sujet des poids, mesures, et monnaies en usage dans différents pays, des marchandises transportées, des prix et des taxes en vigueur ; il constitue un témoignage important sur l'extension du commerce arménien à la fin du XVIIe siècle. En dépit de circonstances politiques défavorables, celui-ci connaît en effet un essor exceptionnel à cette époque, s'étendant des comptoirs hollandais des Indes Orientales à l'Europe du Nord, et notamment Amsterdam. L'un des centres de ce trafic est le faubourg de la Nouvelle Djulfa, près d'Isphahan, siège de la « Compagnie de commerce des Arméniens de Djulfa ». Cette période est marquée en particulier par l'ouverture de routes nouvelles permettant d'atteindre les Provinces Unies en évitant le territoire ottoman : route d'Astrakhan et Moscou à Arkhangelsk (1667, avec obtention du monopole en Moscovie en 1689) ; de Moscou à Narva (1692) ; de Moscou à Libau (1696). L'ouverture de ces routes est aussi liée aux efforts déployés par la bourgeoisie marchande et le clergé arméniens en vue de l'émancipation politique de leur nation. Sur le plan culturel, des efforts identiques sont à l'origine d'une renaissance progressive qu'illustre, entre autres, l'activité des Éditeurs de Vanand ou Vanandetsi, établis à Amsterdam entre 1685 et 1718, auxquels nous devons la publication du Trésor.
The formation of the Russian General Staff, 1880-1917 : A social study
Authors: Mayzel Matitiahu
Published: October 2008

Matitiahu Mayzel, La formation de l'état-major général russe, 1880-1917 : étude sociale.

Les réformes militaires inaugurées et mises en pratique par D. A. Miliutin introduisirent de profonds changements institutionnels et sociaux dans l'armée russe : l'un d'entre eux fut le rajeunissement de l'état-major général et de l'Académie qui fournissait à ce dernier des officiers qualifiés, ayant reçu une bonne éducation. Leur admission et leurs succès ressortissaient non à leur position sociale, mais à leur valeur et à leur mérite. Les officiers diplômés de l'Académie constituaient un groupe fermé, cohérent, qui alimentait aussi bien tous les organes militaires centraux que les postes de commandement sur le terrain. Pendant les deux dernières décennies du XIXe siècle, ils formaient la nouvelle élite de l'armée. Au lendemain de la guerre avec le Japon, ils détenaient les postes clefs au sein du haut-commandement et de l'état-major. Avant la Première Guerre mondiale, ils commencèrent à avoir une attitude d'opposition. Pendant la guerre, ils collaborèrent avec les organisations civiles volontaires et les groupes politiques conservateurs.
Opposition et dissidence traditionalistes dans l'Église orthodoxe en URSS
Authors: Marchadier Bernard
Published: October 2008

Bernard Marchadier, Traditionalist opposition and dissidence in the Orthodox Church in USSR.

The present article summarizes briefly the grave events that affected the hierarchy of the Russian Orthodox Church in the years that followed October 1917. It then proceeds to examine the different schisms originating from these disturbances : the "Josephian" schism at the end of the 1920's, "The True Orthodox Church," then, before the second World War, "The True Christian Orthodox." The doctrine, the cult and the way of life of the latter are described in contrast with those of the Old Believers. Finally the article recounts the struggle of Orthodox dissidents that appeared during the 1960's, situating it within the Russian history and the context of the present USSR, endeavouring also to bring into focus the principal lines of the traditionalist religious dissidence in the country.
Russian jadîdism and the Islamic world : Ismail Gasprinskii in Cairo, 1908. [A call to the Arabs for the rejuvenation of the Islamic world]
Authors: Kuttner Thomas
Published: October 2008

Thomas Kuttner, Russian jadïdism and the Islamic world Ismail Gasprinskii in Cairo, 1908.

The short-lived publication by Ismail Bey Gasprinskii of an Arabic newspaper, al-Nahdah, during his brief sojourn in Cairo in the months of Feb.-March, 1908, has hitherto gone unnoticed. However, the appearance of al-Nahdah is of no little significance, for it underscores the important role which Russian Jadîdism and the Jadîdist thinkers played in the development of Islamic modernism. Al-Nahdah served as a vehicle for Gasprinskii's socio-economic ideas and was his first outright venture into the field of political commentary, an area in which he had not hitherto entered, due to the stringent government control of the Russian Muslim Press. Finally the newspaper served as an organ to broadcast Gasprinskii's proposal for a Universal Islamic Congress, a proposal frowned upon in official circles and one which never came to fruition.
The Russian gentry and the coup d'État of 3 June 1907
Authors: Doctorow Gilbert S.
Published: October 2008

Gilbert Doctorow, La noblesse russe et le coup d'état du 3 juin 1907.

La noblesse fut la principale bénéficiaire du coup d'état du 3 juin 1907. La nouvelle loi électorale promulguée à cette date lui conféra une place prépondérante à la Duma d'État. Ceci et certaines forfanteries ultérieures des porte-parole de la noblesse ont amené les historiens à croire que le coup d'état avait été provoqué par cette dernière. Cette hypothèse est examinée dans le présent article à la lumière des archives relatives à l'activité du corps de la noblesse dans son ensemble au cours de l'année qui a précédé le coup d'état, et elle se révèle fausse. Les quelques tentatives de pression exercées par la noblesse pour que le système électoral soit modifié furent elles-mêmes inspirées par l'audace du Gouvernement. En outre, aucune des propositions spécifiques de la noblesse ne fut par la suite adoptée par le Gouvernement. L'activité de la noblesse a fourni tout au plus un cadre propice au coup d'état.
Lermontov ou la « soif éternelle »
Authors: Cornillot François
Published: October 2008

François Cornillot, Lermontov ou la « soif éternelle ».

Analyse d'un thème central de la poésie de Lermontov. Dès le début de sa carrière poétique, Lermontov définit la poésie comme une quête de l' « infinie liberté de l'âme divine » et esquisse un paysage symbolique qui traduit l'aspiration fondamentale à laquelle il obéit en se consacrant à cette quête. Les éléments de ce paysage de l « infinie liberté » reviennent régulièrement dans son œuvre, en particulier les motifs de la voile et du nuage, qui remontent à la version donnée par Žukovskij du Prisonnier de Chillon de Byron. C'est d'ailleurs au contact de cette dernière que s'est constitué une sorte de noyau commun à trois poèmes, La confession, Le boyard Orša et Mcyri, qui apparaissent comme un véritable cycle, auquel Lermontov a travaillé pratiquement toute sa vie. Le « noyau » ainsi mis en évidence révèle le sens profond de ces poèmes : il transcrit symboliquement la situation psychologique et métaphysique du poète : la situation d'un jeune prisonnier assoiffé ď « infinie liberté ».
Government, Jews, peasants, and land in post-emancipation Russia [Two specters: Peasant violence and Jewish exploitation]
Authors: Rogger Hans
Published: October 2008

Hans Rogger, Le Gouvernement, les Juifs, les paysans et la terre dans la Russie d'après l'émancipation.

Dans le vaste ensemble de la législation qui fixait la manière d'agir de la Russie tsariste envers la population juive, rien n'était observé avec plus d'opiniâtreté ni de rigueur que les lois, règlements et ordonnances apportant des restrictions aux droits des Juifs de résider, de posséder ou d'affermer la terre dans les districts ruraux du pays. Même lorsque les bouleversements de la guerre contraignirent à abandonner la « zone d'établissement », cause première et symbole du statut inférieur des Juifs, la campagne resta fermée à ces derniers. Une politique discriminatoire qui était mise au point si nettement et conservée si longtemps devait être enracinée dans quelque chose de plus que des préjugés traditionnels, d'autant qu'elle entrait à l'occasion en conflit avec les intérêts fiscaux de l'État et encore plus souvent avec ceux de la noblesse terrienne. Nos recherches ont abouti à la conclusion que c'est dans la relation entre les Juifs et les questions agraires, c'est-à-dire dans la façon dont ces questions étaient perçues (et traitées) par les autorités russes, qu'il faut chercher pourquoi ces dernières s'obstinaient à refuser d'étendre les droits des Juifs à la campagne. Le parti pris antisémite s'alliait à une attitude craintive et paternaliste envers la paysannerie pour fixer des limites strictes à l'émancipation des Juifs et pour justifier le maintien de la discrimination légale.
Art et politique [La tournée du théâtre Meyerhold à Paris en 1930]
Authors: Abensour Gérard
Published: October 2008

Gérard Abensour, Art and politics. Tour of the Meyerhold Theatre in Paris in 1930.

On basis of articles and critical reviews published at the time in French, German and Russian newspapers, the author endeavours to revive the atmosphere of the Meyerhold Theatre in Paris in 1930. After a stormy tour in Germany foreshadowed by its established reputation as iconoclast and revolutionary, this Theatre presents disconcerting versions of two classical works of the Russian repertory: The Revizor of Gogol's and The Forest of Ostrovskij 's. Whilst in Moscow starts for Meyerhold an era of friction with a bureaucracy that does not acknowledge him as corresponding to its image, he hopes to achieve a brilliant success in Paris with the vanguard public. Unfortunately and in spite of the interest of Gaston Baty, Louis Jouvet and Charles Dullin, his much too personal conception of a "popular" theatre will not arouse immediate response. It is only in the post-war period that the ideas of Meyerhold will penetrate in the theory and practice of the French theatre.
L'ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (Tatars, Tchouvaches, Mordves, Maris, Oudmourtes) dans les recherches soviétiques
Authors: Kappeler Andreas
Published: October 2008

Andreas Kappeler, L'ethnogénèse des peuples de la Moyenne-Volga (Tatars, Tchouvaches, Mordves, Maris, Oudmourfes) dans les recherches soviétiques.

La recherche ethnogénétique en URSS a connu plusieurs phases. Marquée dans les années 20 par les tendances nationalistes, elle fit place dans les années 40 à une recherche plus systématique à laquelle participèrent les archéologues, les ethnographes, les linguistes et les anthropologues. Cette recherche fut d'abord dominée par les théories de Marr jusqu'en 1950, puis une discussion ethnogénétique mouvementée s'engagea. L'origine des peuples de l'URSS n'a pas cessé de susciter de grands débats jusqu'à ce jour.

La présente étude est consacrée aux problèmes propres à l'origine de cinq ethnies de la Moyenne- Volga, notamment à la grande controverse entre les chercheurs tatars et tchouvaches relative à l' « héritage » des Bulgares de la Volga.
Histoire d'une « tératogenèse » biélyenne : Les rapports entre Emilij Medtner et Andrej Belyj
Authors: Nivat Georges
Published: October 2008

Georges Nivat, History of Belyan "teratogenesis" (the relations between Emilij Medtner and Andrej Belyj).

The article is based on numerous extracts of correspondence that Belyj and Emilij Medtner exchanged throughout their chequered relations from 1902 to 1915. Critic of music, founder of the Musaget editions, Medtner (who wrote under the pen name of Vol'fing) had played an important part in the cultural life of Moscow, especially from 1909 to 1915. Furthermore, his intellectual relations with the poet Andrej Belyj had an important influence on the work of the latter. Obedient to the entropy of Belyj 's imaginary world, Medtner's image is slowly degraded in Belyj 's vision and the "monster" Medtner takes its place in the memoirs written by Belyj during the years 20 to 30 in the gallery of zoomorphic beings created by his imagination.
Pertes subies par la population de l'URSS, 1918-1958
Authors: Maksudov S.
Published: October 2008

Maksudov, Demographic losses of the population of USSR, 1918-1958.

On basis of statistics published in USSR and a critical study of sources, the author reckons the demographic losses of the Soviet population during the period of 1918-1958. He examines the circumstances which at different stages have altered the normal course of the evolution (civil war, collectivisation, repressions of 1926 to 1938, Second World War and the subsequent movements).
Structure sociale du parti communiste de Biélorussie sous la NEP (d'après l'enquête du Bureau biélorusse temporaire)
Authors: Werth Nicolas
Published: October 2008

N. Werth, Social structure of the communist party of Bielorussia under the NEP (according to the investigation of the temporary Bielorussian Bureau).

This article analyses, on basis of a document of the temporary Bielorussian Bureau, a section of the Central Committee of the Russian communist party, the structure of the communist party of Bielorussia in 1924, before the campaign of adhesion to the "Lenin promotion". The social composition of this party of 8 000 members sets out the difficulties which meet the party in its implantation effort within the peasantry — a great part of rural communists are not peasants — and within a working class, not yet very numerous and further decimated by civil war and foreign occupation; on the other hand, the permanent members of the party: clerks and employees, constitute the principal mass of the party army (over 2/3 of its members). The party, conforming to the character of this multinational region, accepts militants of various national and political horizons, those in particular belonging to the Jewish Bund. Most of the militants joined the party during the civil war, whereas the "Old Bolshevik Guard" represents but 8% of the party forces. Finally, the analysis of the causes of exclusion from the party sets out the domination of ideological relations inherited from the ancient regime (problems of alcoholism, religious practices, etc.). The structure of the party itself reflects the socio-economic composition of this agricultural region, but slightly industrialized, and the difficulties which the party has to overcome there in order to enforce its policy.
L'école soviétique des années 1920
Authors: Berelowitch Wladimir
Published: October 2008

W. Berelowitch, L'école soviétique des années 1920.

L'article s'efforce de définir la politique scolaire des Bolcheviks de 1917 à la fin des années 20. Le but de ceux-ci n'est pas seulement d'alphabétiser la Russie, mais de faire de l'école (et surtout de l'école primaire) un instrument essentiel pour la pénétration de leur idéologie. Au cours des années 20, l'école soviétique se met en place, au prix d'une destruction radicale de tout ce qui était ancien, ce qui s'est répercuté sur les résultats scolaires: l'appareil administratif est démantelé, les matières traditionnelles sont abolies ou repensées, les maîtres, mis au pas ou chassés. Progressivement, l'école communiste se démarque de tout ce qui était étranger à sa conception léniniste ; les idées libertaires et les projets ď « éducation libre », qui n'ont servi qu'à détruire l'ancienne école, le « gauchisme » enfin qui prônait un nihilisme culturel, alors que le nouveau régime entend diffuser une « nouvelle culture » et donc édifier une nouvelle école, ne sont plus que des formes vides auxquelles la population doit se soumettre. A la fin des années 20, ce processus est achevé et l'école « stalinienne » fonctionne déjà, avec sa propagande antireligieuse, ses fêtes, ses campagnes et ses pionniers.
Bolchevisme et Orient [Le parti communiste turc de Mustafa Suphi, 1918-1921]
Authors: Dumont Paul
Published: October 2008

P. Dumont, Bolchevisme et Orient. Le parti communiste turc de Mustafa Suphi, 1918-1921.

L'histoire des origines du parti communiste turc se confond dans une large mesure avec le récit de la vie de Mustafa Suphi, son premier dirigeant. Interné en Russie pendant la Première Guerre mondiale, en tant que sujet ottoman, Mustafa Suphi entra en contact avec les Bolcheviks. Après la révolution d'Octobre, on le retrouve à Moscou, rédacteur en chef du Yeni Dünya et à la tête de la section turque du Bureau central des peuples d'Orient, dépendant du commissariat aux Nationalités dirigé par Staline. En mars 1919, il représente la Turquie au Ier Congrès de la IIIe Internationale. Au cours des années 1919 et 1920, il sillonne la Crimée et le Turkestan, dans le but d'établir le contrôle de Moscou sur les sections musulmanes du parti. Arrivé à Bakou le 27 mai 1920, il s'empare de la formation créée ici par les Unionistes et la réorganise en lui adjoignant une section para-militaire. A la fin de l'année 1920, il se rendra en Turquie. Son projet est d'aller à Ankara et de négocier avec Mustafa Kemal l'installation de son parti en Anatolie. Mais les nationalistes des provinces orientales, Karabekir notamment, accueilleront fort mal cette initiative et provoqueront sur sa route des « manifestations populaires » anticommunistes qui aboutiront, fin janvier, à son assassinat (en même temps qu'à celui de quatorze de ses compagnons), au large de Trabzon, dans des circonstances mal éclaircies.
La France et le Caucase à l'époque de Chamil [à la lumière des dépêches des consuls français]
Authors: Lesure Michel
Published: October 2008

Michel Lesure, La France et le Caucase à l'époque de Chamil à la lumière des dépêches des consuls français.

De 1830 à 1860, d'âpres combats ont opposé l'armée russe aux tribus caucasiennes animées d'une farouche volonté d'indépendance et d'un fanatisme religieux entretenus par le muridisme, prêché par une secte mystique musulmane dont Chamil fut le chef le plus illustre. Cette guerre obscure, faite de sanglantes embuscades, impopulaire en Russie, était mal connue en Occident en raison de la censure militaire. D'où l'intérêt des témoignages, jusqu'à présent négligés par les historiens, des consuls français à Tiflis, à Odessa, à Trébizonde et à Erzeroum. Leur correspondance contient des renseignements recueillis à chaud, des confidences d'officiers de l'état-major, et des appréciations souvent pertinentes sur l'administration locale. En attendant de publier une sélection de ces dépêches, l'auteur étudie la personnalité des différents consuls, leur rôle et leurs moyens d'information.

En France, l'opinion publique, mal informée, fut lente à s'émouvoir des événements du Caucase. Mais une vigoureuse propagande venue d'Angleterre, quelques articles retentissants de la presse française, des récits de voyageurs éveillèrent la curiosité, puis la sympathie du public envers la résistance des montagnards. A la veille de la Guerre de Crimée, les dirigeants français, abusés par une vision simpliste de la situation au Caucase, lancent l'idée d'un second front et d'une alliance avec Chamil, devenu un héros légendaire. Des armes lui sont envoyées, qui ne lui parviendront jamais ; des officiers, des diplomates, un agent consulaire inexpérimentés sont envoyés en mission d'une manière désordonnée pour tenter — mais en vain — d'établir le contact avec les chefs montagnards. Ces initiatives, mal préparées, fondées sur une méconnaissance de la nature réelle de la résistance et sur les malentendus de l'alliance turque, n'aboutiront qu'à refermer le Caucase sur lui-même.
Aux origines du marxisme arménien : Les spécifistes
Authors: TerMinassian Anaïde
Published: October 2008

Anaïde Ter Minassian, Aux origines du marxisme arménien : les spécifistes.

En automne 1903, la crise que traverse la société arménienne en Transcaucasie, autant que les divisions apparues au sein du POSDR au Congrès de Londres, sont à l'origine de la création, à Bakou, de l'Organisation ouvrière arménienne social-démocrate dont les membres furent qualifiés de « spécifistes ». Marxistes, acceptant le programme du POSDR, les spécifistes refusèrent le système d'organisation de celui-ci, réclamant pour eux seuls le droit d'organiser et de diriger les ouvriers arméniens. Leurs positions théoriques, très proches de celles du Bund et de l'austro- marxisme, attestent une grande sensibilité à la question nationale — particulièrement complexe chez les Arméniens — et à ses rapports avec le mouvement ouvrier. Même à son apogée, durant la révolution de 1905, le spécifisme reste un mouvement minoritaire, qui disparaît presque complètement à la veille de la Première Guerre mondiale. Mais si les spécifistes échouent à capter les ouvriers arméniens, ils accomplissent à travers leur presse et leur littérature, un remarquable travail de traduction et de diffusion de la pensée marxiste dans la société arménienne. Après la révolution de 1917, ralliés au régime soviétique, les spécifistes ont constitué, durant les années 20, les premiers cadres de l'Arménie soviétique.
La révolution impossible [Les courants d'opposition en Anatolie, 1920-1921]
Authors: Dumont Paul
Published: October 2008

Paul Dumont, La révolution impossible. Les courants d'opposition en Anatolie 1920-1921.

Au lendemain de l'armistice de Moudros, qui livrait la Turquie pieds et poings liés à la merci des Alliés, les idées de la révolution d'Octobre commencèrent à être accueillies avec une réelle sympathie par certains secteurs de l'opinion turque. La presse et les rapports des agents diplomatiques signalent à cette époque l'existence de nombreux groupements d'inspiration communiste en Anatolie. Faute de données suffisantes, seules quelques-unes de ces organisations émergent, dans une certaine mesure, de l'obscurité. Créée en mai 1920, l'Armée verte (Yeşil Ordu) était à l'origine une petite association secrète ayant pour but de lutter contre la propagande antinationaliste orchestrée par le Gouvernement d'Istanbul. Très vite, elle s'orienta vers une sorte de communisme pantouraniste, prenant position contre la politique modérée de Mustafa Kemal. Elle dut suspendre ses activités à la demande du Gouvernement kémaliste vers le milieu du mois de juillet, mais fut relayée, au sein de la Grande Assemblée nationale, par un groupe d'opposition parlementaire, le Halk zümresi (groupe populaire). Par la suite, deux autres organisations verront encore le jour : le parti communiste turc (Türkiye komünist firkasi) , formation officielle créée en octobre 1920 par les personnalités politiques de l'entourage de Mustafa Kemal, et le parti communiste populaire (Turkiye halk iştirakiyyûm firkasi). Cette dernière organisation sera la seule à recevoir l'aval de la IIIe Internationale, tandis que la candidature du parti gouvernemental sera rejetée.
Suzdalia's eastern trade in the century before the Mongol conquest
Authors: Noonan Thomas S.
Published: October 2008

Thomas S. Noonan, Suzdalia's eastern trade in the century before the Mongol conquest.

This article focuses upon Suzdalia's trade ties with the East during the period ca. 1150-ca. 1235 and the role of the Volga Bulgars in this trade. The author argues that the active ninth-tenth century eastern trade of Rus' via the Volga did not cease in the twelfth and early thirteenth centuries. However, this earlier eastern trade of Rus' by way of the Volga had been greatly altered by the mid-twelfth century. The author suggests that a joint Volga Bulgar-Suzdalian monopoly or co-dominium over the Volga trade between Rus' and the East existed during the century before the Mongol conquest. This co-dominium was based on the longstanding and close trade relations between Suzdalia and the Volga Bulgars.
The land of darkness and the Golden Horde [The fur trade under the Mongols, XIIIrd-XIVth centuries]
Authors: Martin Janet
Published: October 2008

Janet Martin, The land of darkness and the Golden Horde. The fur trade under the Mongols. XIII-XIVth centuries.

At the time the Mongols conquered the Volga Bulgars and the Russian land, the fur trade system they found was already a reduced form of the extensive system that in previous centuries had supplied northern luxury fur to "all ends of the world". In contrast, the XIIIth-century system dealt mainly with local fur, which was sold at Sudak to Seljuk Turk merchants. After the initial devastation caused by their conquest, however, the Mongols at Sarai stimulated a renewal of traffic in luxury fur. Rostov and later Moscow, by tapping Novgorod's fur supplies as they were transported from the northeast through Ustiug, and Bulgar, by developing a new access route along the Kama river to the fur-hunting tribes of the northeast, were able to obtain northern sable, ermine, and other furs, which they sent down the Volga to Sarai. That city became not only a consuming center of northern fur, but also a commercial transit center, from which luxury fur was shipped westward to the Italian merchants stationed in the Crimea and eastward through Central Asia as far as India and China.
Codification et droit en Russie impériale [Quelques remarques comparatives]
Authors: Raeff Marc
Published: October 2008

Marc Raeff, Codification et droit en Russie impériale. Quelques remarques comparatives.

Contrairement à ce qui se produisit dans la plupart des États de l'Europe centrale et occidentale, la codification des lois resta inachevée en Russie impériale, empêchant ainsi la formation d'un Rechtsstaat et d'une bureaucratie véritables. Le développement d'une conscience légale en fut retardé et des notions confuses et contradictoires de légalité s'enracinèrent parmi le peuple et l'intelligentsia. Ce processus contribua à entraver le déroulement normal de la « modernisation » politique et sociale du pays.
The agrarian program of the Russian constitutional democrats
Authors: Fleischhauer Ingeborg
Published: October 2008

Ingeborg Fleischhauer, Le programme agraire des constitutionnels-démocrates russes.

La question agraire était l'un des plus brûlants sujets débattus par les partis russes et le parlement de 1905 à 1918. Les différents points de vue exprimés à ce propos indiquaient la façon dont chaque parti se comporterait, une fois au pouvoir, à l'égard de la réalité complexe de la Russie rurale et s'efforcerait de trouver des solutions. La conception du parti de la liberté du peuple (constitutionnel-démocrate ou Cadets) était fondée sur une vaste documentation approfondie sur la Russie et l'Occident, rassemblée par les nombreux spécialistes du parti. Le programme agraire des Cadets, comparé à celui des autres partis rivaux, se présentait de loin comme le plus érudit, le plus ingénieux et semblait guidé également par des considérations pratiques. Le cours pris par la situation politique en Russie et l'historiographie soviétique ont minimisé l'importance des tentatives agraires des Cadets. Cependant un nouvel examen de leur programme et de leur stratégie fait ressortir la cohérence de leur ligne et le radicalisme modéré de leurs revendications, semblables à celles de la social-démocratie allemande. Les Cadets préconisaient un compromis permettant de satisfaire les besoins en terre des paysans, en aliénant la propriété privée, mais tout en prenant des précautions légales. Si le programme s'était matérialisé, l'absolutisme traditionnel de l'État russe en matière de possession de la terre aurait fait place à un système libéral dans lequel auraient prédominé les petites et les moyennes exploitations. Ces dernières auraient suivi le schéma de développement des sociétés occidentales où l'agriculture était évoluée.
Les femmes dans la société rurale soviétique [L'exemple des campagnes de Russie]
Authors: Maurel Marie-Claude
Published: October 2008

Marie-Claude Maurel, Women in the Soviet rural society.

In spite of their numerical superiority and their active participation in the social production, several elements contribute to put women of the Soviet Union in a situation of comparative material and cultural inferiority, especially in the countryside. The majority are often poorly qualified and are therefore consigned to domains of poorly paid manual labour, with no great prestige, whereas access to responsible positions, especially in agriculture seems rather narrow. The professional promotion of women is hindered by the numerous functions which are incumbent to them within the family group. The material subjection of women is all the heavier as the tasks traditionally assigned to them — besides the domestic ones and the educative responsibilities — comprise also the maintenance of the auxiliary economy. In spite of the real change in social relations, many facts go to prove the inertia of traditional attitudes towards women.
Léninisme et vie intellectuelle [La polémique de 1905 entre Brjusov et Lenin]
Authors: Abensour Gérard
Published: October 2008

Gérard Abensour, Leninism and the intellectual life. Polemic in 1905 between Briusov and Lenin.

In 1905, Lenin wrote an article which since then serves as reference on the standpoint advised by him with regard to the liberty of creation and expression within the party, which, at the time, was called the "Social Democrat" party. On pretext of defending the party's freedom against hypothetical enemies who had penetrated it, Lenin contrasts the liberty of association with that of speech, as though these were two antithetical notions.

As noted by the poet Briusov in an indignant article entitled "The freedom of speech", Lenin ends by forbidding intellectual creation not only within his party but even in any country under his domination in view of the fact that the object pursued by the party is to obtain command for itself alone over the entire people. The analysis of Briusov is of November 1905. Its conclusions seem still valid.
Gogol', point de départ des recherches sur le grotesque au théâtre et au cinéma après la révolution russe, 1917-1932
Authors: Picon-Vallin Béatrice
Published: October 2008

Béatrice Picon-Vallin, Gogol' — starting point of research on the grotesque in the theater and cinema after the Russian revolution, 1917-1932.

In the 1920's, the Soviet Russia is displaying a passionate interest in Gogol'. Formalists are analyzing his style, his plays are produced, his short stories are adapted in theater and cinema; debates on style and realism in theater (Stanislavsky, Meyerhold) take place with, as starting point, Gogol's material and its grotesque specificities. Gogol's violent contrasts, the language constructed in opposed strata and the flow between these strata, the interplay of realistic and fantastic elements never give a description corresponding to reality, but a kind of concentration of reality, meeting point of contradictory tensions, fully corresponding to the experience of the transition period lived by the 1917 generation. The theatrical grotesque comes into its own with Meyerhold's production of Revizor in 1926, in which it upholds the research of the FEX, the renovations and the practice of Vakhtangov and emerges into the concept of "fantastic realism".
Les débuts littéraires de Leskov [L'activité journalistique, 1860-mai 1862]
Authors: Marcadé Jean-Claude
Published: October 2008

Jean-Claude Marcadé, The beginning of Leskov' s literary career. Journalistic activity. 1860 - May 1862.

Whilst pursuing his literary career (1860-1895), N. S. Leskov was at the same time engaged in intense journalistic activity. This would deserve a special study that might reveal Leskov's specific methods and his poetic trend as appear in various report articles, serials, recensions, descriptive notices (ocherk), "notes on society" (obshchestvennye zametki), and critical papers of different kinds. Our present study bears on the articles of N. S. Leskov that had preceded the publication of his first literary works (the three short stories, "Pogasshee delo", "Razboinik", and "V tarantase" dating from 1862). The writer's inspiration corresponds to the spirit of the 1860's: he violently denounces the social blemishes in Russia, proclaims the necessity of instruction, of hygiene, of public morality, of women's emancipation, of a humane attitude towards the down-trodden and the condemned. In these first articles we already find the germs of Leskov's style (verbal creations, hyperboles, humour, satire) and also of certain themes that will later on be developed in literary works.

A new light is thus thrown on Leskov's political and literary evolution: it is not that his work became more satirical at the end of his life, it always had this particular trend. At the very beginning, the writer states that literature is not distinct from the problems of society but destined to serve the truth which, however, is not to be looked for in a particular socio-political tendency. This position is at the origin of all the misunderstandings that occurred between Leskov and the representatives of the progressist opinion of his period.
Der Buddhismus in der Sowjetunion
Authors: Bräker Hans
Published: October 2008

Hans Brâker, Le bouddhisme en Union Soviétique.

Cet article se propose tout d'abord d'analyser quelques aspects de l'évolution de la branche tibétaine du bouddhisme (lamaïsme) tel qu'il apparaît en Union Soviétique, puis d'exposer les tentatives de cette communauté religieuse après 1917 pour s'adapter au système soviétique en procédant à une certaine modernisation du contenu religieux de sa doctrine. La survivance du bouddhisme ne saurait, semble-t-il, être assurée que de cette façon. Une telle démarche ne pouvait guère empêcher que la politique adoptée par Moscou entre 1928 et 1940, qui tendait à la suppression de toutes les croyances religieuses, n'aboutît à la destruction de la communauté religieuse bouddhiste tout entière. Néanmoins, depuis quelques années, les débats sur le bouddhisme dans la presse soviétique ne laissent subsister aucun doute sur le fait que celui-ci est pratiqué aujourd'hui d'une façon encore plus intense qu'autrefois et qu'il constitue, comme avant, la base essentielle de la vie des Mongols, des Bouriates, des Kalmouks et des Touvins. A cet égard, il ne diffère guère des autres religions en Union Soviétique ; les bouddhistes y sont actuellement près de 600 000.
Lettres d'Ivan Bunin à Mark Aldanov
Authors: Fedoulova Rosa
Published: October 2008

Lettres d'Ivan Bunin à Mark Aldanov, présentées par Rosa Fedoulova.

La présente publication couvre les années 1941-1947 et n'inclut que les lettres qui éclairent le mieux la vie de l'écrivain et la genèse de son dernier livre, le recueil de nouvelles Temnye allei (Sombres allées). On y trouve quantité de jugements particulièrement intéressants de Bunin sur son œuvre et sur des écrivains tels L. Tolstoj, I. Turgenev, N. Leskov, F. Dostoevskij, V. Nabokov. Ces lettres contiennent en outre des informations précieuses sur la fondation de la revue Novyj žurnal à New York, ainsi que sur la vie littéraire de l'émigration russe en France.
La « Notice sur la route commerciale de Semipalatinsk à Cachemire »
Authors: Poujol Catherine
Published: October 2008

Catherine Poujol, La "Notice sur la route commerciale de Sémipa- latinsk à Cachemire".

La découverte par un linguiste russe du XIXe siècle d'un texte faisant état d'une route commerciale inconnue reliant la Sibérie au Cachemire, à travers les hautes chaînes du Turkestan chinois, n'a donné lieu, sur le moment, qu'à une étude réduite essentiellement aux aspects de la langue et du repérage topographique. La relecture qui en est faite aujourd'hui est motivée par les interrogations que suscite un tel document, attestant des rapports commerciaux dans les confins russo-chinois, qui semblent faire revivre le passé prestigieux des routes caravanières de la soie et des fourrures, à une époque où elles ont perdu depuis longtemps toute signification économique internationale. Une question se pose cependant. Ce texte modeste a-t-il réellement une grande portée historique, ou bien n'est-il que le récit enthousiaste d'un commerçant entreprenant ?
Études leskoviennes : Le malencontreux éditorial de Severnaja pčela, 30 mai 1862
Authors: Marcadé Jean-Claude
Published: October 2008

Jean-Claude Marcade, Studies on Leskov. The unfortunate editorial in Severnaia pchela of May 30, 1862.

The ill-fated editorial of Leskov on the tragic fires that at the time had devastated St. Petersburg is still viewed in much the same way as when it first appeared. Leskov was outlawed by the literary world and classified among the "antinihilist" writers. Even critics favourable to the author of Soboriane blamed him severely for this article.

This is not a hagiographic study but an essay meant to replace Leskov's editorial into its socio-political context. For the first time, extensive extracts from the terrorist proclamation "Young Russia" are translated into French, with the view of illustrating the climate of insecurity which at the time allowed the circulation of the most fanciful gossip. On the other hand, we are endeavoring to find an explanation for the disproportionate and lasting animosity which surrounded Leskov as a result of this publication. It is due to the fact that the author of Nekuda had flirted at the beginning of his career with leftist circles, which he abandoned later on and against which he aimed his satire. It can also be explained by the intolerance of Russian "public opinion", as noted by Gorki in his introduction to the first volume of Leskov's Works published in Berlin in 1923.

This article is a contribution to a particular case: the problem of the way articles from the past are now received.
« De Profundis » ou la critique de la raison révolutionnaire
Authors: Stal Isabelle
Published: October 2008

Isabelle Stal, "De profundis" ou la critique de la raison révolutionnaire.

Nous proposons ici au lecteur français une présentation et un commentaire du recueil "De Profundis" (Iz glubiny) publié en 1921 à Moscou. Ce recueil développe une critique de la révolution d'Octobre, critique menée d'un point de vue métaphysique et moral. Pour notre part, nous nous sommes attachée à mettre en lumière l'originalité de cette démarche et son actualité toujours vive pour le lecteur contemporain informé des problèmes du socialisme. Ne prétendant pas faire oeuvre d'érudition, il nous a paru que le commentaire thématique était préférable à un autre mode de présentation parce qu'il faisait mieux apparaître l'indiscutable convergence et la profonde cohérence des différentes analyses proposées.
Pierre Kropotkine et les agents de l'Ohrana [Étude suivie de treize lettres inédites de P. Kropotkine à M. Goldsmith et à un groupe anarchiste russe]
Authors: Confino Michaël
Published: October 2008

Michael Confino, Peter Kropotkin and the agents of the Okhrana. A study and thirteen unpublished letters of P. Kropotkin to M. Goldsmith and to a Russian anarchist group.

This article deals with two sets of closely interrelated subjects. The first includes the attitudes and activities of the Okhrana towards Russian anarchist groups abroad in general, and P. Kropotkin in particular. In this portion of the study are examined the techniques of shadowing ("external surveillance"), letters' interception (perliustraciia) , the reports of the secret agents infiltrated in the anarchist groups ("internal surveillance"), as well as the collaboration between the Okhrana and the police organizations of other European states, whether within the framework of the "Anti-anarchist International," or outside of it. One of the conclusions that emerges from this analysis is the remarkably wide scope of the Okhrana1 s activity in this area, and the impressive amount of information which it was capable to collect on P. Kropotkin and on the anarchist groups.

The second part of the article is a discussion of P. Kropotkin's attitude, on the one hand, towards this activity of the Political Police and its use of secret agents ("agents provocateurs") in the revolutionary movement, and, on the other hand, towards the infiltration of informants into the Okhrana by revolutionary organizations. In this context are examined several historical types of events such as degaevščina , azefščina, and bogrovščina, as well as the less notorious cases of N. Kletočnikov, N. Pauli and A. Petrov.

Kropotkin had been following directly (as a member of "courts of honor") and indirectly (through his contacts with Vladimir Burcev) these occurrences which were shakening time and again the Russian revolutionary movement. His views on these tactics and techniques give an opportunity for a reassessment of several important aspects of the movement's action, such as political efficiency, revolutionary ethics, and the perennial dilemma of "ends and means."

The article is followed by thirteen unpublished letters of P. Kropotkin, which focus on most of the topics discussed.
Воспоминания о П.Н. Филонове, прочитанные в 1968 г. на вечере памяти в ЛОСХ РСФСР
Authors: Glebova T.N.
Published: October 2008

T.N. Glebova, Souvenirs de P.N. Filonov.

Une ancienne élève de Filonov, T.N. Glebova, qui fit partie du groupe des "Maîtres de l'Art analytique" à partir de 1925, donne des renseignements précieux sur l'enseignement de Filonov et analyse les principes essentiels de sa théorie picturale. Ces mémoires décrivent avec sensibilité, passion et précision ce qu'a été l' "Ecole de Filonov" dans les années 20 et au début des années 30, un mouvement totalement original dans le concert de l'avant-garde russe européenne.
L'ancien et le nouveau [La vie du village russe pendant la NEP dans les monographies soviétiques de l'époque]
Authors: Berelowitch Wladimir
Published: October 2008

Wladimir Berelowitch, The ancient and the new: the life of the Russian village under the NEP as per Soviet monographs of the time.

At the time of the NEP, Soviet villages had been the subject of different monographs bearing on all aspects of rural life, in most cases on the scale of the volost'. These monographs, which combine precise information with personal impressions and comments of peasants, constitute irreplaceable evidence bearing on changes that occurred in the Russian countryside.

Utilizing this little-explored source, the author endeavors to establish the constants. The analysis attempts to show that the "ancient" is still very much alive and that the "new" that the research workers endeavor to define is mostly mythical: the differentiation of peasants is very slight, the Soviet institutions are but barely implanted, the political influences practically non-existent, and the Church still present. But against the background of deep social changes (propulsion towards instruction, unsettling of the family...), new elements tend to appear (school of atheism, anti-adult Komsomols...) announcing the revolution of 1929.
Ломоносов и Буало (Проблема литературной ориентации)
Authors: Serman Il'ja
Published: October 2008

Il'ja Serman, Lomonosov et Boileau (Une question d'orientation littéraire).

Les débuts de la littérature russe moderne - fin des années 20-années 30 du XVIIIe siècle - et le rôle de ses fondateurs (Kantemir, Trediakovski j , Lomonosov) ne peuvent s'expliquer sans le contexte littéraire européen, et plus particulièrement français.

La polémique suscitée par les écrits théoriques de Boileau et par sa traduction de Longin suggéra à Lomonosov une solution au problème de l'élaboration d'une langue poétique, solution qu'il mit en pratique en 1742-1743. Disciple de l'Académie slavo-gréco-latine de Moscou, Lomonosov sentait parfaitement la différence entre la langue livresque séculaire, le slavon d'Eglise, et la langue russe parlée, "bouillonnante", pour reprendre le terme employé par Puškin. Il allait combiner la langue sublime de la Bible à la thématique noble de l'ode et créer une langue neuve en dosant savamment slavon et russe parlé. Le rôle de l'héritage de Boileau et des controverses suscitées par les écrits de ce dernier explique ainsi l'itinéraire littéraire de Lomonosov.