bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Myśli przewodnie katechizmu Kościoła Katolickiego
Authors: Misiaszek Kazimierz
Published: August 2023

Celem artykułu jest przedstawienie wstępu do poszczególnych części „Katechizmu św kościół katolicki". Ma być przewodnikiem, który ukazuje strukturę Katechizmu, jego naturę prawda i ich hierarchia. Struktura najnowszego Katechizmu, nawiązująca do „Katechizmu Rzymskiego”, ukazuje podstawowe koncepcje pedagogiki wiary, co wyraża się w następującej syntezie: w co wierzy, co celebruje, jak żyje i modli się współczesny chrześcijanin i Kościół. Tam Podstawowym założeniem „Katechizmu” jest przedstawienie istoty i ogólnej koncepcji. poszczególne części tego dokumentu łączą się z całą logiką, tworząc w ten sposób studnię zorganizowany. W prezentacji z jednej strony podkreślono charakter antropologiczny (punktem wyjścia jest człowiek i jego życie), z drugiej strony osadzona jest w perspektywie biblijno-teologicznej o charakterze chrystocentrycznym i trynitarnym. Ilustracja wiary wskazuje na język teologii narracji, zamiast części moralnej zatytułowanej „Vita in Christo”, tytuł podkreśla, w czym składa się życie chrześcijańskie. Liturgia ukazuje się jako dynamiczna i żywa rzeczywistość, poprzez którą jest wyraża Kościół i który czci Boga i Zbawiciela. Część poświęcona modlitwie jest szczególnym świadectwem modlącego się kościoła. Wydaje się, że hierarchia prawd, choć nie jest jasno określona, ​​jest formujecie się wokół prawd trynitarnych i chrystologicznych, zwłaszcza paschalnych.
Chrześcijańskie wychowanie do wartości moralnych
Authors: Nagórny Janusz
Published: August 2023

Niniejszy artykuł jest próbą ukazania zestawu wartości moralnych, które wydają się konieczne w edukacji chrześcijańskiej. Cała jego treść jest przedstawiona w kolejnych punktach: aktualny kontekst wychowania do wartości moralnych, ich miejsce w projekcie życia człowieka, podstawy antropologiczne im, chrześcijańska hierarchia wartości moralnych, wolność i wyzwolenie wartości moralnych oraz kontekst społeczny wychowania w wartościach moralnych. Wychowanie moralne we współczesnym świecie musi przede wszystkim uwzględniać formę aktywnego życia społecznego i pełnej wolności człowieka. To wychowanie jest także wychowaniem chrześcijańskim do postawy wobec bliźniego w duchu miłości. Wszystko to jest połączone ze zmianą mentalności każdego człowieka wraz z nawróceniem ludzkiego serca i jego woli.
Wychowanie do postaw etycznych w społeczeństwie demokratycznym
Authors: Skorowski Henryk
Published: August 2023

Istotą wychowania chrześcijańskiego jest kształtowanie człowieka jako osoby. To znaczy że proces wychowawczy musi uwzględniać wszystkie poziomy i wszystkie wymiary człowieka. w procesie tym nie może zabraknąć wymiaru etycznego adresowanego do rzeczywistości społecznej, w którą wkracza kontekst realizacji podstawowego zadania samej osoby. Chodzi po prostu o potrzeba kształtowania określonych postaw etycznych, które dają człowiekowi możliwość realizacji swoją funkcję w społeczeństwie demokratycznym. Istotnymi postawami są: dobroczynność, solidarność, sprawiedliwość, prawda, wolność, tolerancja. Kształtowanie się takich postaw w procesie wychowania chrześcijańskiego daje społeczeństwu szansę funkcjonowania jako społeczeństwo ludzi wolnych i odpowiedzialny. Wspólnota chrześcijańska ma do spełnienia zasadniczą rolę w procesie wychowania etycznego. Tam Wspólnota jest podstawowym podmiotem w edukacji, ale to nie znaczy, że pojedyncza osoba jest tylko przedmiotem edukacji. Edukacja chrześcijańska jest w rzeczywistości edukacją osobistą. Oznacza to między innymi, że jest to przede wszystkim rozwój osoby w trakcie formacji. Jeśli chodzi o Wspólnota chrześcijańska jako podmiot wychowania wcale nie uważa się, że wspólnota tworzy całość człowieka, a raczej stwarza odpowiednie warunki do jego rozwoju w wymiarze etycznym, czyli etycznym natychmiastowy rozwój daje możliwość przekazania ustalonych wartości etycznych do akceptacji kadry, które są prawdziwym fundamentem pewnych postaw.
Droga świętego Augustyna do wiary
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

W niektórych przypadkach nawrócenie Augustyna było złożonym i długotrwałym procesem gradacja. Mówi się nawet o niektórych nawróceniach w życiu św. Augustyn. Zdjęcie tego Opisuje ten proces w swoich „Wyznaniach”. Dla niego były przeszkody na drodze do Boga i do wiary nie tylko grzechy, ale także intelektualne problemy z akceptacją Wiara chrześcijańska. W niniejszym artykule jego autor stara się przedstawić wszystkie te problemy.
Upowszechnianie i popularyzacja wiedzy w działalności oświatowej Polskiej Macierzy Szkolnej (1916-1939)
Authors: Markiewicz Hanna
Published: August 2023

W artykule opisano publiczną działalność oświatową Szkoły Ojczyzny Polskiej (MSP) ml okres między dwiema wojnami światowymi!. Była to publiczna organizacja oświatowa im Inspiracja chrześcijańska. Jej głównym celem było propagowanie publicznego wychowania w duchu” narodowych i chrześcijańskich na terenie prowincji centralnych i wschodnich! Polski. MSP założona między Faltro różne szkoły i uczelnie str. I. Uniwersytet Korespondencyjny, Uniwersytet Mobilny i Uniwersytet Popularny przez Adama Jaczynowskiego.
Nowa antropologia Edwarda O. Wilsona
Authors: Łepko Zbigniew
Published: August 2023

Wieloletnia debata w filozofii o dominacji natury czy kultury w  XX wieku determinacja ludzkich zachowań otrzymywała ważne impulsy z różnych kręgów odbierać. Ostatnie spostrzeżenia z biologii ewolucyjnej, zwłaszcza socjobiologii, toczą tę debatę zaangażowany w gorący spór Większość socjobiologów ma mianowicie do kwestii zajęli zdecydowane stanowisko w sprawie czynników decydujących o ludzkich zachowaniach społecznych. Wyjaśnili, że duża część ludzkich zachowań społecznych jest zdeterminowana przez dziedziczność wpływ i dlatego może być lepiej wyjaśniony biologicznie niż przez zwykłe nauki społeczne. Ta teza dotyka korzeni kontrowersji wokół socjobiologii. Kontrowersje wokół socjobiologii zastosowanej do ludzi jasno pokazały, że kluczowych problemów w naukach społecznych nie poprzez analizę redukcjonistyczną biolodzy mogliby to wyjaśnić. W ten sposób socjobiologia człowieka znalazła się w ślepym zaułku. Aby przełamać impas, EO Wilson zaproponował nową antropologię. Jej Zasady można podsumować w następujący sposób: Wszystkie dziedziny ludzkiego życia mają fizyczne podstawy w mózgu i są jego częścią Biologia człowieka; Większość lub wszystkie formy percepcji i myślenia są zaprogramowane genetycznie dotknięte procesy; Struktura rozwoju intelektualnego kształtuje się na przestrzeni wielu pokoleń Koewolucja genów i kultur, w której geny i kultura zmieniają się razem Posiadać; Wpływ genów nie eliminuje wolnej woli: przez geny nad epigenetycznymi Zasady oddziałują na kulturę, stwarzają możliwość dokonywania świadomych wyborów; Predyspozycje wynikają z interakcji między pewnymi grupami genów i środowiska: mogą być celowo modyfikowane, jeśli działają odpowiednie mechanizmy są znane; Zasady etyczne opierają się na tych predyspozycjach i mogą być również celowo zmieniane; Efektem dobrze ugruntowanej antropologii mogłoby być stworzenie bardziej wyrafinowanej formy manipulacja społeczna, która dotyka najgłębszych poziomów ludzkiej motywacji i osąd moralny. Pogłębiona analiza powyższych tez wskazuje, że tezy E. Wilsona proponowana nowa antropologia przybliża klasyczną socjobiologię do celu, naukowego tworząc teorię społeczeństwa. To prowadzi Wilsona do korzeni Kontrowersje wokół socjobiologii człowieka.
W nurcie teologii sekularyzacji - egzystencjalne implikacje biblijnej doktryny o stworzeniu
Authors: Rychert Michał
Published: August 2023

Chrześcijaństwo ze swoją doktryną stworzenia świata zerwało z fatum pogańskie, objawiające człowiekowi jego wolność i współodpowiedzialność. Nie każdy mężczyzna musi się rżnąć od Boga swoją wolność, ponieważ otrzymuje ją od Niego w darze i ma za zadanie ją rozpoznać i zaakceptuj to. Różne nurty mentalne na kontynencie europejskim ostatnich dziesięcioleci XX wieku, a zwłaszcza rozwój nauki i techniki można również rozumieć jako zaproszenie od Boga człowieka, aby wziął współodpowiedzialność za świat i za jego przyszłość. Pozytywny odpowiedź na to zaproszenie stanowi pełniejszą prawdę o miłości Boga i wolności człowieka. Wolność człowieka kończy się tam, gdzie jego rzeczywistość sprowadza się albo do rzeczywistości sakralnej, albo do rzeczywistości sakralnej ten bluźnierczy. Z tego powodu nie można mówić o absolutnej autonomii rzeczywistości ziemskich, ale trzeba też wziąć pod uwagę normy moralne ustanowione przez Boga.
Historyczno-teologiczne aspekty błogosławieństw
Authors: Durak Adam
Published: August 2023

Ten artykuł, zatytułowany: „Historyczne teologiczne aspekty błogosławieństw” jest powiązany z publikacją „De benedictionsibus” w języku polskim. TAM. najpierw przedstawia zarówno biblijne, jak i liturgiczne korzenie błogosławieństw, aby lepiej zrozumieć cały celebracyjny kontekst przedstawiony przez Błogosławieństwo. uczę się chce uświadomić polskim chrześcijanom nową Księgę liturgiczną, sporządzoną przez Kościół a służba ludowi Bożemu A. skierowana jest przede wszystkim do duszpasterzy i katechetów Kościoła polskiego, zapraszając ich do studiowania, modlitwy i refleksji nad „Ordo” Błogosławieństwa. Na tym polu przede wszystkim sugeruje stopniową i dokładną katechezę liturgiczną.
Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

W artykule przedstawiono chrześcijańską interpretację słów Chrystusa: „Cezarowi co dajcie Cezar jest, a Bóg czym jest Bóg”. Autor stara się pokazać, w jaki sposób chrześcijanie w pierwsze trzy stulecia potajemnie realizowały to przykazanie Chrystusa, Jego naukę o państwie. Prowadzi analizę tekstów św. Pawła Apostoła i trzech Ojców Kościoła przez pierwsze wieki. Według tekstów cała władza, w tym władza cesarska, pochodzi od Boga. Państwo to jest to Sługa Boży, nawet jeśli nie zawsze jest świadomy. Powinien widzieć Boga przede wszystkim jako sędziego dobra i służyć złu. W tej dziedzinie chrześcijanie powinni być posłuszni państwu. Powinieneś dać państwu wszystko, czego potrzebuje do jego istnienia, na przykład podatki. jeśli Państwo wymaga więcej, niż potrzebuje do swojego istnienia, czyli „to, co Boże”, przekracza własne granice. Chrześcijanie nie mają więc żadnych zobowiązań wobec tych wygórowanych żądań totalitaryzmu przeciwko państwu. Zgodnie z poleceniem Jezusa nie wolno nadawać stanu, „co jest z Boga Jest". Wiemy, że państwo rzymskie było totalitarne pod jednym względem, mianowicie pod względem kultu imperialnego. W tym Pierwsi chrześcijanie mieli sprawy do ogłoszenia, że ​​państwo przekroczyło swoje granice i tyle żądają „tego, co jest od Boga” i nie mówią państwu, czego się od niego niesłusznie żąda potrzebować.
Małżeństwo i rodzina w nauczaniu Ojców Kościoła
Authors: Gliściński Jan
Published: August 2023

Artykuł przedstawia nauczanie Ojców Kościoła na temat małżeństwa i rodziny. To jest jasne, że ten problem był, jest i będzie bardzo złożony w przyszłości, ale kilka instrukcji bądź zawsze na bieżąco. Ojcowie Kościoła chcą w tym także dzisiejszych małżonków i rodzin zmysły pomagają.
Ograniczenia i możliwości katechezy w rodzinie
Authors: Osewska Elżbieta
Published: August 2023

Wielu rodziców i nauczycieli jest pod wrażeniem braku zainteresowania wiarą i nieadekwatności odpowiedź wspólnoty wierzących. Jednak wzrost wiary jest złożonym procesem, w którym rodzina odgrywa ważną rolę. Artykuł ten ukazuje katechezę w rodzinie, nie eksponując tylko pozytywną stronę, ale także negatywną. W obecnych czasach musimy wziąć to pod uwagę nowe modele i struktury rodziny. Coraz częściej rodzina staje się nuklearna, jedno pokolenie, jeden rodzic i liczba dzieci jest coraz mniejsza. Wymiar kościelny jest również zaniedbywany, ponieważ stawia pytania zwłaszcza w trzech kwestiach: wartości i znaczeniu sakramentów, rola tradycji chrześcijańskiej i zasługi moralności. Pomimo zmian dla rodziny, zarówno wewnętrznej, jak i zewnętrznej, wciąż jest miejscem szczególnym, którego każdy może doświadczyć autentycznej miłości, akceptacji i zrozumienia. Tylko rodzina tworzy oryginalną intymność atmosferę, w której każdy członek może być indywidualnością i odkrywać siebie. rodzice nie mogą odłożyć na bok własnej wiary i życia: wiele rzeczy dzieli się z dziećmi poprzez proste wydarzenia z życia codziennego. Aby wesprzeć katechezę rodzinną, rodzice powinien utrzymywać kontakt z Kościołem, który udziela sakramentów, Słowa Bożego i opieki duszpasterskiej. Każda rodzina jest inna, więc nie może być jednego modelu katechezy rodzinnej, jak tylko pluralizm modele. Jednak bez wątpienia katecheza w rodzinie otwiera nową drogę rodzinom, które dzielą tzw wspólnego zadania w edukacji religijnej, tj. pomocy swoim dzieciom w życiu w wierze i komunikowaniu się z nimi ludzie i Bóg.
Drogi odnowy systemu prewencyjnego św. Jana Bosko w nowej rzeczywistości pastoralnej po Soborze Watykańskim II
Authors: Misiaszek Kazimierz
Published: August 2023

Sobór daje nowe spojrzenie na system prewencyjny św. Jana Bosko Sobór Watykański II. Sobór Watykański II wezwał instytuty zakonne do powrotu do źródeł ewangelicznych i allo pierwotnego ducha dostosowującego się do zmieniających się okoliczności czasu i biorącego czynny udział w życiu z kościoła. Biorąc pod uwagę te sugestie, salezjanie dokonali analizy krytyka jego misji podczas sesji XX Kapituły Generalnej, zwanej „specjalną” (10 VI 1971–5 I 1972) oraz podczas kolejnej kapituły w 1978 r. Drogi odnowy ustroju środki zapobiegawcze zostały ukierunkowane na bardziej radykalny interes ubogiej młodzieży i opuszczony ze względu na nowe zjawisko ubóstwa i braku szacunku dla godności osoby ludzkiej i nadania większej wartości wymiarowi katechetyczno ewangelizacyjnemu. To pozwoliło salezjanom zająć się najbardziej konkretnymi problemami świata młodzieży wymagającej szczególnej opieki i oddanych wychowawców.
Prawne podstawy strajku
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Ten artykuł jest prawdopodobną odpowiedzią na pytanie – o legalność strajku. Za to najpierw przedstawiono podstawy prawa do strajku w świetle obowiązującego ustawodawstwa w Polsce. Następnie mówimy o nauce społecznej Kościoła, która sugeruje odwołanie się do strajku z wielką rozwagą, zawsze mając na uwadze bonum commune.
Działania charytatywne Wileńskiego Towarzystwa Dobroczynności wobec dorosłych
Authors: Markiewicz Halina
Published: August 2023

Wileńskie Towarzystwo Dobroczynności założone w 1807 r., nierozerwalnie związane z uniwersytetem, poprzez tzw swoją działalnością służył biednemu społeczeństwu XIX-wiecznego Wilna. Wspierany przez mężczyzn wykształcony i bogaty, udzielał schronienia, dostarczał żywność, prowadził różną działalność charytatywną. Założycielami i jednocześnie dobroczyńcami i nauczycielami Towarzystwa byli ludzie, którzy na zawsze zapisany w historii dobroczynności na Litwie; bp Jan Nepomucen Kossakowski, worek. Hieronim Stroynowski, ksiądz Józef Korzeniowski, dr Józef Frank. Dzięki ich wysiłkom ubodzy wileńskiego znalazł możliwość pracy w założonym i utrzymywanym na koszt Towarzystwa, Dom Zarobków. To oni przyjmowali biednych pod własną opiekę lekarską, która polegała w udzielaniu bezpłatnych porad; w dystrybucji leków; w założeniu Instytutu im Szczepionka; w opiece nad kobietami przed porodem; w szerzeniu się wśród szerokich kręgów społeczeństwa nauk medycznych i zasad profilaktyki. Działania Wileńskiego Towarzystwa Dobroczynności skierowane były nie tylko na rzecz najsłabszych wśród ubogich, czyli dzieci, ale także ludzi dojrzałych, którzy z powodu nieszczęścia i nieszczęścia okoliczności historycznych, nie był w stanie zaspokoić potrzeb egzystencjalnych. Dziewiętnastowieczne Wilno oferowało swoim biednym nie tylko realizację podstaw żywotnych potrzeb, ale idąc za przykładem Europy Zachodniej, starali się podnieść świadomość bogatych wobec spraw i potrzeb współmieszkańców. Taka postawa nie byłaby możliwa bez wpływu Alma Mater Vilniensis, której istnienie nadał miastu nazwę Ateny Północy, a bez Wileńskiego Towarzystwa Dobroczynności.
Świadectwo krwi misjonarzy salezjańskich
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Beatyfikacja salezjańskich pierwszych męczenników, bp Versiglia i ks. Carravarrio, 15 maja 1983, skłonił nas do poszukiwania innych nazwisk salezjanów, którzy oddali życie za wiarę na ziemiach misji. W różnych książkach, które otrzymałem od Dona M. Rassigi z Hongkongu, znalazłem osiem innych nazwiska współbraci, którzy cierpieli i zostali zabici w Chinach dla Christo: ks. Matkovcs († 1945), ks. Larento Faccini († 1945), ks. Munda († 1945), ks. Fu Yuk Tong († 1945), ks. Yeh Ming Zen († 1952), ks. Leung Shu Chi († 1956), ks. Yeh Shuen Tin († 1976), ks. Lamazzi (zm. 1982). W Wietnamie został zabity przez komunistycznych partyzantów don Dupont († 1945). W Brazylii stracili życie: ks. Thannhuber († 1920) ks. Fuch00s i ks. Sacilotti († 1934), ks. Lunkenbein (zm. 1976). Trzy lata temu misjonarz salezjański został zabity w Angoli (Afryka) przez partyzantów komuniści, don Fonseca Calvo († 1991). Ich życie i męczeństwo jest chwałą Zgromadzenia, ale także „nasienie” (tertulian) na terenach misji salezjańskich.
Nowicjat salezjański w Czerwińsku 1924-1994
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

Czerwińsk nad Wisłą, obecnie wieś na trasie Warszawa – Płock, dawniej jedna Opactwo kanoników regularnych (1155-1819) oraz miasto biskupie i klasztorne. Od niej wtedy Chwała to tylko romański kościół XII. Stulecie zachowane, a także pierwsze Klasztor przebudowany w naszym stuleciu. W listopadzie 1923 biskup płocki A. J. Nowowiejski darował salezjanom kościół parafialny – Czerwińsk. salezjanie od dawna szukali takiego regularnego miejsca odpowiedniego dla nowicjatu. Czerwińsk miał wszystkie atuty sprzyjające formacji i rozwojowi intelektualnemu młodzieży Posiadać. Były to przede wszystkim: sanktuarium maryjne, piękno architektury sakralnej, malaria Położenie na wspaniałym wzniesieniu nad Wisłą, z pięknym widokiem na rzekę i Puszcza Kampinoska. 6 maja 1924 r. w Turynie przełożony generalny ks. Filip Finaldi wydał dekret na mocy którego powstał w Czerwińsku dom nowicjatu. Już 24 XI są pierwsi Przybyli tu nowicjusze z Kleczy Dolnej z o. J. Michalakiem i klerykami - asystentami A. Baraniakiem. Od tego czasu kandydaci do Zakonu przechodzą całoroczną formację i zaraz potem złożył pierwsze śluby zakonne. Podczas II wojny światowej (1939–45) nowicjat był rozdrobniony, a Niemcy mają tylko dwóch księży i ​​kilku braci zostawmy w miejscu. Jej zadaniem była opieka nad kościołem parafialnym i praca w nim rolnictwa. Salezjański kompleks klasztorny ocalił się od zniszczeń wojennych, ale został właśnie zrabowany przez żołnierzy niemieckich. Od lutego 1945 do sierpnia 1952 salezjanie w Czerwińsku prowadzili dom dziecka dla mieszkańców Warszawy prowadziły sieroty. Dopiero od 17 IX 1945 zgłosiło się 13 kandydatów, na czele z Pf. H. Piksa rozpoczął formację nowicjacką. Dopiero w latach 1965-1972 funkcjonował nowicjat w Kutnie - Woźniaków. Obecnie, oprócz nowicjuszy z prowincji św. Kostki, rozpoczyna się także jego diecezja Kandydaci z krajów byłego Związku Radzieckiego.
Pojednanie z Bogiem i z ludźmi w sprawowaniu Eucharystii
Authors: Nadolski Bogusław
Published: August 2023

Prof. B. Nadolski, profesor liturgii w Warszawie i Poznaniu, obiera za temat „Dla pojednania z Bogiem i z ludźmi w sprawowani Eucharystii”. Autor skupia się na trzy istotne punkty, a mianowicie: O propozycji przeniesienia aktu pokutnego po Liturgii Słowa; o współczesnej dyskusji na temat charakteru aktu pokutnego; i również „erozji” całego aktu pokutnego dzisiaj. Wreszcie prof. Nadolski, dokonuje pozytywnej krytyki na temat pojednania do dokumentów przygotowawczych II Synodu Plenarnego Polski.
Demokracja chrześcijańska wobec demokracji liberalnej
Authors: Koperek Jerzy
Published: August 2023

Chrześcijańska demokracja i demokracja liberalna znajdują się w ciągłym dialogu. To jest dialogu, który toczy się przede wszystkim na temat indywidualnych i społecznych praw obywateli w państwie demokratyczny. Różnice teoretyczne wyróżniają się w historii budowy demokracji zarówno w kontekście różnych filozofii politycznych, jak i w ramach samego liberalizmu, w którym rozróżnia klasyczny i nowoczesny liberalizm. Szczególnie interesujący problem dotyczy różnych koncepcji wolności. W studiu współcześnie uwzględniono również pojęcie wolności w znaczeniu liberalnym chrześcijańskiej, charakterystycznej dla nauki społecznej Kościoła. Aby znaleźć kropki, które łączą Obie koncepcje wolności Michael Novak proponuje analizować w systemie liberalnym, poza nim wolność polityczną, wolność moralną, jako ideał, do którego dąży każdy prawdziwy obywatel państwa. W tym poczucie, że prawo pozytywne jest zakorzenione w moralności na poziomie ideału. Kościelna nauka społeczna krytykuje negatywną koncepcję wolności w liberalizmie, która wyklucza swoją pozytywną koncepcję. Moralne pojęcie wolności, poza pojęciem politycznym, odpowiada – zdaniem M. Novak – wolności pozytywnej według nauki społecznej Kościoła. Ta propozycja analizy liberalnej koncepcji wolności służy znalezieniu pola pojednania między liberalizmem a nauką społeczną Kościoła.
Obrazy w nauczaniu religijnym
Authors: Mühlek Karol
Published: August 2023

W pierwszej części teoretycznej ukazano znaczenie obrazów w katechezie. Tu są ważni: adresaci, społeczeństwo, nauka. Amerykańskie śledztwo wykazało: że największa skuteczność w zapamiętywaniu, po trzech dniach, wynosi 65%, gdy my z uczyć mediów audiowizualnych. Przejrzystość jest bardziej zrozumiała i zapada w pamięć niż koncepcje. Względy dydaktyczno-metodyczne dotyczyły: Doboru obrazów i ich lokalizacji dydaktycznej. metodologia zamknięcie obrazu miało cztery wskazania: obrazy muszą być używane jako środek komunikacji, jako wyzwolenie, służyć jako wzmocnienie słowa i ilustracja wymiaru religijnego. Model nauczania Thomasa Zachariasza składał się z trzech etapów: – spostrzeganie spontaniczne, – Analiza struktur formalnych oraz - analiza struktury treści. Jako praktyczny przykład (slajd) były to obrazy: „Mojżesz otrzymuje Tablice Prawa” Marca Chagalla i Dobrego Pasterza Thomasa Zachariasza. Obrazy mogą bezpośrednio odnosić tematy biblijne do dzisiejszych możliwych okoliczności i sytuacji transponować.
Luigi Stefanini i personalizm wychowawczy
Authors: Niewęgłowski Jan
Published: August 2023

W 1991 roku obchodziliśmy setną rocznicę urodzin Luigiego Stefaniniego, „założyciela Włoski personalizm” i jeden z najbardziej znaczących i najbardziej aktualnych przedstawicieli personalizmu edukacyjny. W tym roku natomiast obchodzimy czterdzieści lat jego śmierci. Ten artykuł ukazuje niektóre centralne wątki myśli filozoficznej i pedagogicznej padewskiego filozofa, m.in w szczególny sposób podkreśla temat personalizmu wychowawczego.
Misja salezjańska Chiu Chow w Chinach
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Ten artykuł opowiada historię misji salezjańskiej Shiu Chow w Chinach (1918–1951), został wikariatem apostolskim (1920), a następnie diecezją (1948). Misja żyła a ogromny rozwój pod rządami trzech biskupów salezjańskich: ks. Versiglia (1918-1930), pierwszy wikariusz Pierwszy męczennik apostolski i salezjański, ks. Canazei (1930–1946), inspektor w Chinach, a następnie wikariusz Apostolski Shiu Chow, ks. Arduino (1948-1951), dyrektor szkół salezjańskich w Szanghaju i pierwszy biskup diecezji Shiu Chow. Prężnie rozwijająca się działalność i rozwój misji dobiegają końca wypędzenie salezjanów misjonarzy, sióstr CMW i ks. Arduino (2 grudnia 1951) od Chiny od komunistów. Ostatnia część poświęcona jest polskim misjonarzom salezjańskim pracującym w Polsce Misja Shiu Chow: dowódca. J. Urban, Ps. W. Spinek, sac. T. Szeligi, ks W. Wieczorek. The materiał do artykułu znalazłem w księgach dona. M. Rassiga, misjonarz i kronikarz Misję Shiu Chow, uprzejmie ofiarowuję samemu autorowi.
Błogosławieństwa w polskiej tradycji religijnej
Authors: Kopeć Jerzy
Published: August 2023

Temat II: „Błogosławieństwa w polskiej tradycji religijnej” . Błogosławieństwa ze średniowiecza i konsekracje są najbardziej twórczą częścią liturgii. Po chrzcie Polski w 996 r. p.n.e. wchodzą w skład lokalnych ksiąg liturgicznych, czyli: mszałów, pontyfikali i obrzędów. Papieski z Kraków z XI wieku zna 39 formuł, pontyfikał płocki z XII wieku. 78, ale w porządku obrad Biskup wrocławski Henryk I (+ 1319), zawiera 36. Błogosławieństwa oderwane od Eucharystii podkreślają element błagania i błogosławieństwa rzeczy materialnych, poświęconych dobru duchowemu i kapral. Te cele błogosławieństw w ust. XVI odrzucają reformatorów: Nicolao Rej, Stanisława Lutomirskiego czy Martino Krowickiego mówiących, że mamy do czynienia z przesądami, czarami itp. II liczba błogosławieństw ogranicza sam ryt rzymski od 1614 r., a także od tego czasu ryt polski 1631, który jest oparty na tym. Błogosławieństwa w aneksie tego rytuału, z wydania krakowskiego z dn 1892 r., przybyli do. 196 formuł. W dobie Oświecenia biskupi zalecali służenie sobie rytuałów już ogłoszonych. W XIX wieku w niektórych błogosławieństwach widzi się „prawdziwych świadków życia dom". „De benedictionibus” w języku polskim od 1994 r. zawiera w części szóstej księga 42 formuł błogosławieństwa występujących w obrzędach polskich. Wśród tych 20 dotykowych lat liturgiczne i kult świętych, 5 dotyczą ludzi, 7 inne dotyczą pracy i życia wiernych, 4 rzeczy związane z życiem religijnym i dwa służą do poświęcenia stołu w Boże Narodzenie i wydaje się, że Wielkanoc. Brakuje błogosławieństw związanych z liturgią domową i dla pracowników apostolstwo katolickie.
Retrospektywny obraz katechety
Authors: Kulpaczyński Stanisław
Published: August 2023

Artykuł „Retrospektywny obraz katechety” przypomina, że ​​katechetą jest wykonawcą misji Chrystusa i Kościoła. prof. S. Kulpaczyński mówi, że sposób wypełnianie tej misji pozostawia w pamięci katechizowanych konkretny obraz katechetka. Na początku autor zwięźle przypomina posługę, obowiązki i funkcję katechety. Zrób retrospektywny obraz katechetki (na podstawie badania 200 osób wybranych z ostatniego gimnazjalna i licealna klasa oraz technikum), zaczynają wykazywać bardzo duże zmiana (zmienność) katechetów. Według niego, 25% katechizowanych, w ciągu ośmiu lat szkole, mieli już 7 katechetów. Następnie autor ukazuje pozytywne wspomnienia swoich wychowanków katechetów. Uczniowie częściej podkreślają, jak prowadzić katechezę, dobry humor, dobroczynność, pomoc w trudnościach i inne. Wśród negatywnych opinii znalazło się złe traktowanie bycie katechizowanym, nudny sposób prowadzenia katechezy, zbyt wymagający katecheci, arogancja i inne Słabości. Generalnie z badania wyłania się pozytywny obraz katechetów, którzy już katechizowali, ale także obraz krytyczny i pouczający dla tych, którzy dziś biorą odpowiedzialność za działanie tę misję w Kościele.
Aktualny i postulatywny obraz katechaty
Authors: Kulpaczyński Stanisław
Published: August 2023

Niniejszy artykuł jest kontynuacją tematu dotyczącego retrospektywnego wizerunku katechety. Autor najpierw przypomina specyficzną misję katechety, jako powołanie ze strony Chrystus i Kościół. Podkreśl, że katechetę najczęściej nazywa się nauczycielem, wychowawca i świadek. To polecenie wynika z odpowiedzi katechetów. Bardzo bogaty obraz dzisiejszych katechetów został zaczerpnięty z badania odpowiedzi 800 uczniów czterech środowisk (dwie ostatnie klasy gimnazjum, liceum i technikum). Ankietowani postrzegają katechetę jako nauczyciela wiary, doradcę, człowieka z powołania. W ich ocenie są bardzo surowe. Głosowanie summa cum laude, które od nich otrzymali tylko 20-25% od katechetów. Za najważniejsze elementy pracy katechetycznej uważają: umiejętność przekazywania treści katechezy, dobry kontakt z uczniami, dobry charakterja cierpliwość, wiara, humor i inne. W szkole widzą katechetę jako nauczyciel wiary, wychowawca i świadek Chrystusa i Kościoła. Ważne też są relacje katechetów z uczniami poza szkołą. Dokładniej studenci charakteryzują katecheta jak nauczyciel, mniej jak wychowawca czy świadek. Zewnętrzna twarz katechety, przynajmniej dla połowy badanych w ogóle nie dotyczy. Wśród negatywnych znaków, które najbardziej irytują, respondenci wymienili: la arogancja, surowość, nieumiejętność radzenia sobie z uczniami, niecierpliwość, donośny głos, niesprawiedliwość, brak humoru i inne. Ogólnie widać, że przy badaniu chcą widzieć w katechecie dobrego człowieka i autentyczny chrześcijanin.
Obraz katechety w systemie prewencyjnym św. Jana Bosko
Authors: Misiaszek Kazimierz
Published: August 2023

We współczesnej literaturze katechetycznej i duszpasterskiej obraz św katecheta jako wychowawca, przewodnik i przyjaciel wychowanków. Rzadko można znaleźć odniesienie do aliasu jego duchowe ojcostwo, prawdopodobnie z powodu lęku przed przyjmowaniem postaw dominacji i paternalizmu. Zamiast tego w tradycji pedagogicznej salezjanów idea „wychowawca-ojciec”. Sam Ksiądz Bosko kreuje swój własny obraz ojca chłopców. Również tam Psychologia podkreśla w procesie wychowawczym wartość ojcostwa, które pełni rolę stymulowanie społecznego i moralnego rozwoju dziecka. Miłość matki mu nie wystarcza integralny rozwój podmiotu, musi być uzupełniony miłością ojca. Pomysł ojcostwo obecne jest także w Biblii, gdzie Bóg jest przedstawiony jako Ojciec. Katecheta, więc chce być autentycznym wychowawcą, nie może ignorować wartości ojcostwa. Jeśli rozumie to w konsekwentnie potrafi pomóc swoim podopiecznym zwłaszcza w ich socjalizacji religijny.
Autorytaryzm a percepcja nowych ruchów religijnych przez katolicką młodzież akademicką
Authors: Franczak Kazimierz , Doktór Tadeusz
Published: August 2023

Hipoteza, że ​​negatywne postrzeganie NRM jest pozytywnie związane z autorytaryzmem został przetestowany na próbie 60 studentów uczestniczących w katolickiej akademii wycofać się. Badani byli bardziej negatywnie nastawieni do innych religii w Polsce (31 proc stwierdzenie, że ich obecność może prowadzić do negatywnych konsekwencji w porównaniu z 7% procent w populacji ogólnej), ale mniej autorytarny w porównaniu z najlepiej wykształconymi segmenty populacji generalnej. Percepcja NRM była zróżnicowana (bardziej pozytywna w przypadku NRM katolickich i bardziej negatywnych w przypadku NRM niekatolickich). Negatywne nastawienie wobec innych religii (w tym NRM) i autorytaryzmu dodatnio skorelowane (r = 15) ale korelacja nie osiągnęła poziomu istotności statystycznej.
Konsekwencje migracji ludności osadniczej na tereny Ziemi Świebodzińskiej po zakończeniu II Wojny Światowej
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Artykuł ma na celu przedstawienie dowodu na pierwsze konsekwencje tzw migracje ludności na terenie Zielonej Góry po II wojnie światowej. Pierwszy Okres kolonizacji cechuje pobożność ludów przybyłych na tzw. „ziemi”. odzyskane". Tę różnorodność regionalnej proweniencji wzbogacają odmienne sposoby życia, odmienne kultury i tradycje tworzą różne konflikty, takie jak problem identyfikacji z nowym miejscem pobytu, napięcia w stosunkach z rdzenną ludnością i wewnętrzne niezgody między różnymi regionalne grupy osadników.
Nieśmiertelność duszy ludzkiej w polemikach filozoficznych XVI wieku
Authors: Ciszewski Marian
Published: August 2023

Osobista kwestia nieśmiertelności duszy ludzkiej była centralnym problemem filozoficzno-teologicznym z XVI wieku. Wśród wielu kontrowersji, jakie powstały wówczas we Włoszech, dwie stanowią jedną temat tego artykułu. Pierwszą polemikę prowadzi Francesco de Silvestri z dyrektywami Tommaso de Vio (Gaetano), drugą polemikę prowadzi Mattia Aquario z dyrektywami aleksandryjskimi autorstwa Pietro Pomponazziego i Simone Porzio. Obie kontrowersje, przedstawione na podstawie analiza tekstów: Commentaria in libros De anima Aristotelis Gaetano oraz Quaestiones in tres libros De anima Francesco de Silvestri, zostały osadzone w twórczym świetle hipoteza S. Swieżawskiego, w której tkwi klucz do zrozumienia problemu tego okresu przyjmuje ideę współczesnego arystotelizmu chrześcijańskiego, którego zasady i program zaszczepili Papież Mikołaj V i kardynał Bessarion. Dokonując analizy w tym aspekcie, teksty XVI wieku pozwalają na głębsze zrozumienie ponieważ był ideologizowany jako innowator wciąż w swoich współczesnych zasadach arystotelizmu Chrześcijanin. Analizy pozwalają stwierdzić, że jest to problem osobowej nieśmiertelności duszy człowieka jest kluczem do zrozumienia meandrującego przebiegu aktów tego nurtu. To ustawienie daje nam tak wiele światła dla interpretacji filozofii Arystotelesa, z Tomasza z Akwinu, przez ówczesnego Jana Dunsa Szkota. Pozwala również zajrzeć do wzajemne przenikanie się i ogromnie utrudnia to, co „średniowieczne”, „współczesne”, „scholastyczny” i to jest ten „ludzki”
Natura, rodzaje i skutki grzechu w De Cvitate Dei św. Augustyna
Authors: Lebiedź Andrzej
Published: August 2023

Artykuł A. Lebiedź SDB chce ukazać problem natury, płci i Konsekwencje grzechu w De civitate Dei św. Augustyna. Tam znajdujemy dość wyraźny obraz probierni teologii augustianów. Augustyna, w panoramie życia człowieka i życia świata, w kontekście idei dwóch narodów, pokazuje, czym jest grzech, zwłaszcza grzech oryginalny. Obraz grzechu, jaki wyłania się z lektury De civitate Dei, jest bardzo oryginalny, w co opisuje człowiek, który doświadczył niszczycielskiej siły grzechu we własnym życiu. Augustyn bardzo dobrze wie, co to znaczy powrócić do Boga dzięki łasce Chrystusa, a więc Jego przesłanie odnosi się również do nas dzisiaj.
Restauratio et aedificatio. Zabytkowy zespół klasztorny w Lądzie pod opieką salezjanów
Authors: Nowiński Janusz
Published: August 2023

Do najpiękniejszych należą dawny klasztor i kościół cystersów w Lądzie nad Wartą najcenniejszych zabytków sztuki w Polsce. 28 czerwca 1921 przejmują go Salezjanie Księdza Bosko Zabytek znalazł się pod ich opieką, posiadając tam najpierw Niższe Seminarium Duchowne  1952 r założyć seminarium. W artykule przedstawiono wszystkie inwestycje, prace konserwatorskie i restauratorskie, które były prowadzone pod salezjańską administracją w Lądzie.
Nowicjat salezjański w południowej prowincji
Authors: Pietrzykowski Jan
Published: August 2023

Prowincja Południowa (San Giacinto) po raz pierwszy otworzyła własny dom nowicjatu w Krakowie. W Wyższym Seminarium Duchownym w „Łosiówce” kandydaci kształcili się tylko przez dwa lata życie religijne: pierwszy raz w czasie okupacji hitlerowskiej w latach 1941-1942 i bezpośrednio po wojna światowa 1945-1946. Następnie ze względów logistycznych prowincjał Jan Slósarczyk umieścił nowicjat w Kopicu w Częstochowie. Salezjanie przybyli do Kopica w 1938 r. po niedawnym podziale prowincji słupy wykonane w 1979 roku Kopiec położony jest w województwie wrocławskim (św Las). Nowicjat w Kopicu stał się wspólny dla obu prowincji południowej Polski.
Rola salezjanów polskich w procesie inkulturacji charyzmatu księdza Bosko (1888-1918)
Authors: Chmielewski Marek T.
Published: August 2023

Ten wkład stanowi pierwszą próbę przedstawienia roli salezjanów Polacy w procesie inkulturacji charyzmatem Księdza Bosko w okresie od ostatnie lata życia Założyciela Salezjanów (ok. 1888 r.) do końca pierwszej wojny świat (1918). Pierwsza część poświęcona jest genezie uzdrowienia włoskości w Zgromadzeniu Salezjańskim długości rektoratów ks. Jana Bosko (od początku dzieła salezjańskiego do 1888 r.) i ks. Michele Rua (1888-1910). Wśród czynników, które sprzyjały temu procesowi, należy wyróżnić pewne powiązania między duchem salezjańskim a duchem włoskim, wynikające z faktu piemonckiego pochodzenia Dzieła Bosko i tych, którzy są związani z salezjańską strategią misyjną. Przychodzi też szczególna uwaga wpływ, jaki duszpasterstwo wywarło na wzrost kultury włoskości wśród salezjanów włoskich emigrantów w Ameryce Łacińskiej, Papprofitare przez Kongregację wsparcie finansowe państwa włoskiego dla szkół salezjańskich za granicą i współpraca z Italica Gens. Druga część poświęcona jest specyfice polskich salezjanów w okresie rektoratu przez don Rúa. Wychodząc od polskiego pochodzenia tych salezjanów, a następnie analizując rodzaju formacji, jaką otrzymali w szkołach salezjańskich we Włoszech, dochodzimy do wniosku, że ci zakonnicy wybrali powołanie salezjańskie, kierując się jednocześnie wartościami wiary i polskiego patriotyzmu. Trzecia część przedstawia wkład polskich salezjanów w ten proces inkulturacji charyzmatu Księdza Bosko. Ich zainteresowanie, a czasem nawet prawdziwa walka dla należytego uznania własnej kultury narodowej wychowuję niektórych Polaków do opuszczenia Zgromadzenia i do wyboru życia zaangażowanego kapłana diecezjalnego duszpasterstwo rodaków. Zjawisko to, wraz z wiernością wartościom św Kultura polska tych, którzy pozostali salezjanami, wywołała żywsze zainteresowanie Towarzystwa salezjańskiego wobec duszpasterstwa emigrantów spoza Włoch, zwłaszcza polskich iz w konsekwencji Ułatwiam uwolnienie charyzmatu salezjańskiego od więzi z Włochami.
Salezjanie polscy jako nauczyciele akademiccy uniwersytetów i akademii
Authors: Koral Jarosław , Skorowski Henryk
Published: August 2023

Artykuł jest poświęcony salezjanom – Polakom, którzy poprzez swoje powołanie realizują swoje powołanie praca naukowo-dydaktyczna na uczelniach i uczelniach w kraju i za granicą. To jest o kolejne ośrodki studiów: Lublin, Warszawa, Kraków, Wrocław, Rzym i Nairobi. W tym opracowanie dotyczy przede wszystkim badań naukowych, sukcesów dydaktycznych, publikacji i różne funkcje, które pełnią pracujący tam salezjanie.
Obecny stan szkolnictwa salezjańskiego w Polsce
Authors: Rozmus Tadeusz
Published: August 2023

Przemiany społeczno-polityczne w Polsce w 1989 roku otworzyły nowe perspektywy wyprzedziły szkoły katolickie i doprowadziły do ​ wzrostu liczby szkół prywatnych, m.in to także szkoły katolickie. Konferencja Episkopatu Polski zwołana w 1994 r Rada Szkół Katolickich, która organizuje się w koło reprezentatywne i reprezentuje wszystkie szkoły katolickie w Polsce. W gronie 181 szkół katolickich szkoła salezjańska stanowi największą grupę (34). W artykule zwrócono uwagę na kontekst prawny i społeczny funkcjonowania firmy szkoła katolicka, w tym szkoła salezjańska. Po pierwsze, wyjaśnia obecną sytuację Polska szkoła salezjańska. Statystyki obrazują rozwój szkoły salezjańskiej w Polsce. Ostatnie rozdziały mówią o niektórych cechach szkoły salezjańskiej i jej wpływie w życiu społecznym w Polsce.
Metanoia w życiu chrześcijanina w perspektywie trzeciego tysiąclecia
Authors: Hnatczak Zenon
Published: August 2023

Jako pozytywną reakcję na narastającą tendencję do zatracania świadomości grzechu i my- aspiracji duchowych i moralnych jest nową oceną powołania Chrystusa do „metanoi” (Mt 4 17) W tym kontekście podjęto niniejsze badania, których głównym celem było udzielenie odpowiedzi Vstion: Jaka jest rola metanoi w procesie formacji osoby? Badanie było na autorytatywnych czcionkach w tym temacie, czyli na oficjalnym początku Dokumentów Kościoła Katolickiego umocnić Sobór Watykański II. Definicja „metanoi” przyświecała całemu badaniu. W momencie osiągnięcia dojrzałości chrześcijańskiej metanoia ma swój niezwykły charakter formacyjny dostrzegać wartość formacyjną w urzeczywistnianiu misterium paschalnego Chrystusa.
Charytatywna posługa młodzieży w Kościele
Authors: Koral Jarosław
Published: August 2023

Artykuł uwzględnia udział młodzieży w charytatywnej posłudze parafii Kościół katolicki począwszy od zobowiązania chrzcielnego. Dokonana refleksja podkreśla role, zadania operacyjne młodzieży w kościelnej działalności charytatywnej.
Praca duszpasterska w parafii w świetle systemu prewencyjnego św. Jana Bosko
Authors: Misiaszek Kazimierz
Published: August 2023

System prewencyjny Księdza Bosko może znaleźć swoją punktualną realizację w duszpasterstwie parafialny, pomagając przede wszystkim w jego planowaniu i organizowaniu w długiej perspektywie operacyjnej. Jako wyraz wspólnotowego faktu idei i życia Kościoła wymaga pełnego uczestnictwa w pracy duszpasterskiej wszystkich członków wspólnoty parafialnej: proboszcza, jego współpracowników, wyspecjalizowani laicy. Tylko takie uczestnictwo może wytworzyć prawdziwe poczucie odpowiedzialności i efektywna współpraca. Drugi warunek, również ważny i niezbędny do dobrej pracy Duszpasterstwo polega na umożliwieniu poszczególnym członkom rady duszpasterskiej obecności wszystkie etapy tych prac, tj. na etapie dyskusji, planowania i realizacji. System Szacunek wymienia jako ważny moment potrzebę dokonania całościowego oglądu praca duszpasterska. Także „Rodzina Salezjańska” znajduje swoje miejsce w duszpasterstwie prowadzonym w parafii. W jej centrum będzie zawsze oratorium, w którym poszczególni członkowie Rodziny będą zaangażowani w różne dzieła sektory procesu edukacji dzieci. Mogą i powinni należeć do rady duszpasterskiej, w którym zostaną rozpoznani nie tylko jako ci, którzy pomagają (pomocnicy – ​​jak w majorze część dzieje się w Polsce) proboszcza, ale jako prawdziwych i właściwych współpracowników.
Rozwój uczuć religijnych dzieci przedszkolnych. Badania empiryczne
Authors: Tatala Małgorzata
Published: August 2023

W artykule omówiono rozwój problematyki wrażliwości religijnej dzieci wieku dziecięcego, od 4-6 roku życia. Tutaj analizujemy religijną wrażliwość radości, miłości, ciekawości smutek i strach. P. Tatala uważa, że ​​dynamika rozwoju wrażliwości religijnej, Jest to ściśle związane z ogólnym rozwojem wiedzy i emocji dziecka.
Rozwój mechanizmów obronnych, u kandydatów do życia zakonnego
Authors: Marchwicki Piotr
Published: August 2023

Jednym z najważniejszych konstruktów psychoanalizy jest mechanizm obronny. Chociaż inne aspekty teorii psychoanalitycznej zostały zakwestionowane, a czasem bardzo zmodyfikowane, mechanizmy zostały powszechnie zaakceptowane nawet w kręgach poza psychoanalizą. Również ich znaczenie dla rozwoju, osobowości, adaptacji, oceny klinicznej i psychoterapii został rozpoznany. W ciągu ostatnich trzydziestu lat przeprowadzono wiele badań empirycznych nad mechanizmami, które znacznie poszerzyły naszą wiedzę na ich temat. W niniejszym artykule omówiono wyniki badanie rozwoju mechanizmów obronnych wśród 223 kandydatów do zakonu studenci życia, filozofii i teologii, członkowie Zgromadzenia Salezjańskiego w Polsce, w wieku 19-32.’ Na podstawie Kwestionariusza Stylu Obronnego (DSQ) opracowanego przez M. Bonda i jego współpracowników z Kliniki Psychiatrycznej im. Sir Mortimera B. Davisa – Żydowskiego Szpitala Ogólnego w Montrealu (Kanada) opracowano nowy kwestionariusz w języku polskim do pomiaru mechanizmy obronne. Kwestionariusz, zwany Kwestionariuszem Mechanizmów Obronnych (KMO), posiada 13 skal mierzących mechanizmy obronne (niedojrzałe: odreagowywanie, bierna agresja, rozszczepienie, zaprzeczenie, projekcja; neurotyczne: omnipotencja-dewaluacja, tworzenie reakcji, intelektualizacja izolacji; dojrzałych: afiliacja, altruizm, antycypacja, humor, sublimacja) i skalę kontroli. KMO udzielono 223 podmiotom badań. Na początku roku W badaniach sformułowano hipotezę, zgodnie z którą najstarsi badani będą częściej korzystać mechanizmy dojrzałe i odwrotnie, rzadziej mechanizmy niedojrzałe i nerwicowe w odniesieniu do najmłodszych przedmiotów. Weryfikacja hipotezy o wynikach podania KMO osobom badanym przeprowadzono analizę wariancji z wiekiem jako niezależnym zmienna, podzielona na trzy poziomy wiekowe (19-22, 23-26, 27-32) oraz ze skalami obrony mechanizmy jako zmienne zależne. Następnie poziomy istotności statystycznej między średnimi przebadano grupy wiekowe. Hipoteza została zasadniczo potwierdzona: istotne różnice między średnimi grup wiekowych stwierdzono dla 6 obron mierzonych KMO. Dla rozszczepienie, tworzenie reakcji, izolacja-intelektualizacja, afiliacja i sublimacja różnic szły w kierunku przewidzianym przez hipotezę. Dla altruizmu kierunek był przeciwny, ale fakt ten można wytłumaczyć specyficznym typem podmiotów wybranych do badań. Zmiany w stosowaniu środków obronnych odzwierciedlają z dużym prawdopodobieństwem procesy dojrzewania badanych i wskazuje, że formacja do życia zakonnego nie utrudnia ani nie szkodzi psychice dojrzewania kandydatów, przynajmniej w aspekcie mechanizmów obronnych.
Muzyka w systemie wychowawczym Salezjanów Ks. Bosko
Authors: Niegowski Krzysztof
Published: August 2023

W systemie prewencyjnym Ks. Bosko muzyka i śpiew miały swoje własne miejsce ważne, aż do uznania ich za filar rodzącego się systemu edukacyjnego. Odbicie ukazuje miejsce, jakie muzyka zajmuje nie tylko w początkowej działalności Zgromadzenia salezjańskiej, ale także w czasach dzisiejszych, czyli pod koniec XX wieku. Salezjanie kultywują tradycję muzyczne według myśli i marzeń założyciela. Używają ponieważ w swoim szkoleniu ich uczniów muzyka i śpiew zajmują odpowiednie miejsce i wymiar  główny i niezastąpiony.
Kult chrześcijański w nauczaniu i działalności biskupa Cezarego z Arles
Authors: Kołosowski Tadeusz
Published: August 2023

Ten artykuł omawia nauczanie św. Cezariusza, biskupa Arles (502-542). reprezentował kult chrześcijański. Chrześcijanie w czasach biskupa Cezariusza często nadal czcili tradycyjne pogańskie bóstwa i praktykowali starożytne pogańskie obrzędy i obyczajów, ponieważ nie rozumieją liturgii chrześcijańskiej. Cezariusz głosi w kazaniach o naturze kultu chrześcijańskiego. Biskup Cezariusz pokazuje swoim wiernym, jakie znaczenie mają w kulcie chrześcijańskim słowa: świątynia i ołtarz. Wskazuje na materialne i duchowe zrozumienie świątyń i ołtarzy. Uczy też i objaśnia modlitwę w życiu chrześcijanina sens wszystkiego, co realizuje się podczas Mszy św.
Rola polskiego modelu tolerancji religijnej dla Hugenotów francuskich
Authors: Wąsowicz Jarosław
Published: August 2023

Za sprawą reformacji Europa w XVI wieku była także miejscem walk religijnych między katolikami a protestantami. W tym czasie pojawił się problem tolerancji religijnej. W tym artykule przyjrzymy się polskiemu i francuskiemu rozwiązaniu i pokażemy, które z nich Ta polszczyzna miała znaczenie dla Francuzów.
Działalność misyjna ks. Edwarda Bielawskiego (1930-1979) w świetle jego korespondencji
Authors: Szmidt Stanisław
Published: August 2023

Don Eduardo Bielawski urodził się w Kamionce (Białystok) 17 lutego 1930 r. W 1951 r. został wstąpił do Towarzystwa Salezjańskiego i 12 grudnia 1957 przyjął święcenia kapłańskie. Po 1 zamówieniu pracował jako wychowawca w niższym seminarium duchownym i rektor kaplicy publicznej w Sokołowie Podlaski. Głosił także ćwiczenia duchowe! do wspólnot parafialnych. W latach 1965-1972 tak był magistrem nowicjatu, a następnie w 1974 r. wyjechał na misje do Zairu. Wyczerpany pracą wrócił do Polski na leczenie. Zmarł nagle na zawał serca 12 sierpnia 1979 roku w Łodzi, Artykuł przedstawia 4 lata pracy apostolskiej i misyjnej ks. Bielawskiego w Zairze w r w świetle jego współodpowiedzi i współodpowiedzi innych współbraci. Don Bielawski był bardzo dobrym człowiekiem i taki jest został zapamiętany przez wszystkich wiernych i współbraci.
Jubileusze w Starym Testamencie
Authors: Chrostowski Waldemar
Published: August 2023

Profesor. Waldemar Chrostowski, jest profesorem Biblii na Uniwersytecie Kardynała Stefano Wyszyńskiego w Warszawie i prorektorem tej uczelni. Tutaj prezentuje artykuł: „Jubileusze w Starym Testamencie”. Autor przygotował niniejszy materiał jako sprawozdanie na XV Sympozjum liturgicznej w Lądzie, na temat „Jubileuszów”. Profesor rozpoczyna sprawozdanie od wyjaśnień na czas". Następnie od razu przechodzi do wyjaśnienia roku szabatowego i jego obchodów, patrząc przede wszystkim do tekstów biblijnych Starego Testamentu. W drugiej części raportu prof. Chrostowski zajmuje się Rokiem Jubileuszowym zawsze opierając się na odpowiednich tekstach biblijnych. Wyjaśnij tutaj nie tylko słowo „yobel”, ale także inne znaki obchodów jubileuszu w tym „czasie”. święty". Trzecia część raportu poświęcona jest „prophetia futuri” i globalnej wizji temat, oddany do użytku w innych sprawozdaniach z sympozjów.
Euchologia formularzy mszalnych o powołania kapłańskie i do życia zakonnego
Authors: Adamiak Zbigniew
Published: August 2023

W artykule dokonano analizy sformułowań Mszału Rzymskiego Pawła VI o powołaniach kapłańskich religijny. Autor posługuje się tu metodami hemineutycznymi, a zwłaszcza eukologicznymi. Tam bogactwo treści pozwala lepiej widzieć celebrację eucharystyczną w świetle „powołanych” na drogę kapłańską lub zakonną. Pomaga także wiernym w pełnym uczestnictwie we Mszy św powołania i życia sakramentalnego Kościoła.