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Le mythe du renouveau architectural roman
Authors: Caillet Jean-Pierre
Published: June 2012

The year 1000, give or take a decade or two on either side of this date, is often seen — particularly among French art historians — as the time at which a new architectural style began to emerge, that referred to as "romanesque". It is the purpose of the present article to re-examine this supposed transition in the light of ail the evidence available about IX-Xth centuries for building programmes both in the Carolingian world and beyond its borders, and — especially — for those dating from Antiquity in the Christian Latin West. This study takes up the question of the origin of the functional characteristics of architectural design through considérations of the morphology of the monument : the origins of every formula observable in the greatest structural elements are treated systematically (oriental and occidental ends, nave with the articulations of its covering and piles, plasticity outside the walls). On the whole, and without wishing to belittle the achievements of the XIth-XIIth centuries, it can be shown that what edifices dating from this period owed to their antecedents is much more considerable than is routinely thought. If one adds to that the fact that the Xth century witnessed no significant hiatus in building activity in the majority of countries in western Europe, a serious challenge can be mounted to the notion of "romanesque revival".
La liturgie de l'Occident médiéval autour de l'an mil. État de la question
Authors: Palazzo Éric
Published: June 2012

The article gives a state of the question concerning liturgy in Western Europe from 950 to 1050. Drawing

from recent articles and earlier research, the author offers a synthesis of the problems involved in order to define the principal aspects of western medieval liturgy around year 1000.

Reviewed in the article are the monastic liturgy, the episcopal liturgy, the royal ritual, the emergence at

that time of the devotional liturgy, and finally the history of the parish liturgy at the turn of the millenium.

For each of these themes, the author brings to bear several types of sources, favouring liturgical texts but

also giving ample thought to other genres (such as hagiographic, historical or juridical sources), as well as images and their contribution from the point of view of the iconography of liturgy.

Set in this light, liturgy is shown to be an essential element for the understanding of medieval society during the years 950-1050, completely integrated into political, religious and social life of the period.
La représentation carolingienne du zodiaque. A propos du manuscrit de Bâle, Universitätsbibliothek, F III 15a
Authors: Obrist Barbara
Published: June 2012

Together with its astrological text, the figurative zodiac of a Fulda manuscript from around 800 (Basel, Universitätsbibliothek, F III 15a) appears as the oldest known manuscript testimony of this type of iconography. Particularities of text and illustrations of the zodiacal signs - especially those of the Gemini - suggest that they have not been copied directly from ancient sources, but rather from models transmitted by precarolingian monastic communities. Several figures of the pictorial series to which the zodiac belongs point to the British isles.
Frères et membres du corps du Christ : les fraternités monastiques dans les typika
Authors: Bébén Amélie
Published: June 2012

Among the whole words used in the language of kinship, Christians, and above all monks, choosed "brotherhood" to express the bonds by which they were united, while in the same time requiring of their members to forget their own relatives. This double necessity, to encourage solidarity between the monks to ensure the material surviving of the monastery, but to discourage their intimacy not conform to the monastic ideal of spirituality, is a well-known problem from the authors of the Byzantine typika.

By studying the terms used by them to qualify their members and the rules concerning the relations between monks, this articles stresses on a paradox that determines the evolution of Byzantine monasticism ; a paradox which has one of its most important expression in the prohibition of an other kind of brotherhood, however a spiritual one even if different in its implications, that is adelphopoiia. From this idea, the article tries to get the reality of such a practice inside the monastery and ends with the hypothesis of a possible bond between the more and more important prohibitions of adelphopoiia in the typika and the real progress of the charistikè.
Hugo Victor, enlumineur normand
Authors: Gameson Richard
Published: June 2012

This re-examination of the manuscripts associated with Hugo Pictor defines his œuvre with new precision, clarifies the nature of his achievement both as an illuminator and as a scribe, and sheds light on aspects of book production and decoration in Normandy in the late eleventh century.
Continuité et innovation littéraire en Angleterre au XIIe siècle : la prédication de la militia Christ
Authors: Morrison Stephen
Published: June 2012

English literary historians of the twelfth and thirteenth centuries have for long sought evidence for the continuity of the Old English literary tradition in the texts known collectively as the Katherine Group and in related texts. They have further identified the south-west of the country as the hub of this persistent interest in vernacular activity. However, detailed consideration of one important but neglected mid-to-late twelfth-century text, the Ormulum, suggests that this picture is imbalanced. By comparing the verbal articulation of the Militia Christi, a topos central to the work of Orm and to abbot Ælfric, the most prolific of late Old English homilists and the one whose works were carefully preserved by successive generations after his death, I attempt to show that the estimate of the strength of the older vernacular tradition has been overstated. It is also part of my purpose to suggest that literary activity in the south-east of the country was as vigorous as that claimed for the south-west.
Le manuscrit 3142 de la Bibliothèque de l'Arsenal. Mise en recueil et conscience littéraire au XIIIe siècle
Authors: Azzam Wagih , Collet Olivier
Published: June 2012

The MS. 3142 of the Bibliothèque de l'Arsenal (dated 1285-1292) is certainly among the richest works of an artist active until approximately 1300 and known for having contributed to the elaboration of a collection of literary manuscripts in French and some didactic, scientific and religious works in Latin. This important compilation of vernacular poetic texts and romances constitutes a very consistent gathering of works related to the milieu of literary activity and patronage of Northern France ; but it is also of a major interest for the understanding of the literary history of its time. The analysis of its content and the study of its material production reveals a very specific organisation based on a combination of physically independent sections. This is indeed a coherent juxtaposition and the classification which underlines it turns out to be highly valuable for the evaluation of the various literary genres and the way they can interact with each other. The perfection of its structural, narrative and iconographie trend not only informs us about the emerging poetical issues of thirteenth century French literature but also emphasizes a new perception and conscience of the authorship and its often ambiguous position toward the political forces to which it is subjected.
L'abbé Suger de Saint-Denis. Mémoire et perpétuations des œuvres humaines
Authors: Gasparri Françoise
Published: June 2012

Suger, engagé dans l'action et la foi sous toutes ses formes — divines et humaines — fut un abbé administrateur, constructeur, ambassadeur, homme d'État, historien. Sa pensée, toujours prospective, jusqu'à l'obsession, domine toute son œuvre — gestion domaniale, exploitation des terres et amélioration de leurs revenus, recours constant à l'écrit, construction innovante de la basilique, reflet du programme philosophique et surtout politique de longue portée de l'abbé : réunir les trois dynasties royales pour faire de Saint-Denis non seulement la nécropole des rois et le lieu de dépôt des insignes royaux, mais aussi l'église protectrice du roi, le représentant du saint-Siège en France ; réformer l'abbaye, enrichir la liturgie, pour perpétuer la mémoire et la prière, le tout consigné dans des chartes confirmées par le roi et par le pape ; tenter de faire du roi son vassal pour subordonner le regnum à l'Ecclesia ; parallèlement, Suger exhalta la fonction royale, la plaçant au sommet de la pyramide féodale. Toute son œuvre écrite est tournée vers l'avenir et la mémoire, dans un combat harassant contre l'oubli, le pire ennemi. Son œuvre historique est destinée à offrir aux générations futures un modèle du roi, ses écrits sur sa propre œuvre devant offrir un modèle d'abbé dans sa fonction, non dans sa personne. Son objectif est essentiellement moral : éviter le mal, imiter le bien par l'exemple donné. Tendu vers l'idéal de la beauté et de l'harmonie du monde, l'abbé de Saint-Denis tente de réaliser sur terre sa vision eschatologique de l'unité du matériel et de l'immatériel, de l'humain et du divin, la fusion du ciel et de la terre en une seule « République ».
Deux représentations de la troisième croisade : l'« Estoire de la guerre sainte » et la « Chronique d'Ernoul et de Bernard le Trésorier »
Authors: Croizy-Naquet Catherine
Published: June 2012

Composés par des témoins oculaires ou par des récits plus savants, les récits de croisade postulent la vérité et l'exactitude des faits relatés. Ils peuvent cependant donner lieu à des représentations singulières, comme en témoignent deux relations consacrées, l'une en totalité, l'autre en partie, à la troisième expédition en Terre sainte : l'Estoire de la guerre sainte d'Ambroise, auteur attaché à la suite de Richard Cœur de Lion, et la Chronique d'Ernoul et de Bernard le Trésorier, dont la datation et les sources ne sont pas définitivement élucidées. La confrontation des deux textes, à travers les projets exprimés par les auteurs, et l'étude des sources et pratiques d'écriture révèlent des divergences essentielles quant à la perception de l'événement et la façon de le resituer dans les contours d'un récit historique. Elle met surtout au cœur de la différence le choix de la forme, le vers pour Ambroise, la prose pour Ernoul, qui implique un mode de penser l'histoire ; si le vers autorise l'émotion et la subjectivité, la prose semble au contraire favoriser la distanciation et l'objectivité, engageant ainsi, au tournant des XIIe et XIIIe s., une mutation décisive de l'historiographie.
Un domaine négligé de la littérature médiolatine : les textes hagiographiques en vers
Authors: Dolbeau François
Published: June 2012

Parmi les textes latins en vers métriques ou rythmiques de contenu hagiographique, beaucoup sont restés inédits. D'autres ont été mal publiés ou sont peu exploités par les historiens de la littérature. Il y a là un chantier immense pour des chercheurs en quête de travaux originaux. Ces pièces en vers ont d'habitude une transmission restreinte : elles circulent habituellement sous forme de livrets ou à l'intérieur de dossiers exhaustifs sur un saint patron ; quand elles sont transcrites dans les légendiers, elles y sont presque toujours subordonnées aux versions en prose. Les poèmes hagiographiques représentent un type de réécriture en registre épique, qui est à interpréter comme un effort d'adéquation à la noblesse du sujet. Plusieurs facteurs ont contribué à leur multiplication, dont le plus important paraît être l'exercice scolaire de paraphrase en vers.
Le portail du Jugement de Santa María la Mayor de Tudela
Authors: Lance Julien
Published: June 2012

The one hundred and twenty-three groups spread over the archivolt and the splaying capitals of the collegiate church were sculpted around 1200. It is obvious that their style is the fruit of a local tradition, even though it has certain affinities with that of certain French monuments of the end of the 12th century. The tympanum, now smooth, must have at this period been decorated by a Second Corning parousia, already obsolete in the Ile-de-France region. Nevertheless, the theological complexity of the iconography is very rare. The Last Judgment is associated here with the Augustinian doctrine of the ages of the world, and the infernal punishments draw the exceptional diversity of their iconography from Christian apocryphal visions and even Muslim eschatology.
Qui croit au retour d'Arthur ?
Authors: Greene Virginie
Published: June 2012

It has often been stated that a belief in King Arthur's return was commonly held among twelfth and thirteenth-century insular and continental Britons. Nevertheless, the medieval sources used as evidence seem to repeat a stereotype, rather than report an objective fact. Examination of other literary and historical sources (medieval Welsh literature, historical studies on Wales and Brittany, studies on messianic movements) do not show that this belief was significant outside of Arthurian fiction. Who believes in Arthur's return ? Always someone else.
Royauté et chevalerie célestielle à travers les romans arthuriens (XIIe-XIIIe s.)
Authors: Girbea Cātālina
Published: June 2012

Bien qu'idéalisée par la fiction, la royauté arthurienne s'intègre dans la pensée politique des XIIe-XIIIe s., dont l'un des théoriciens de marque est Jean de Salisbury. Médiateur désigné par le Seigneur, personne publique, gardien de la loi, le roi arthurien est le centre-repère du monde. Seule la chevalerie célestielle échappe au système de valeurs régi par le souverain. Assimilant des traits propres à une représentation contemporaine, précisément celle de l'ordre du Temple (soumis non pas au roi mais directement au pape), le chevalier célestiel dépasse le modèle royal, organisant un système de valeurs différent dans le cadre duquel on perçoit l'émergence de la conscience individuelle.
Étude des métaphores végétales dans trois commentaires sur le Cantique des cantiques (Origène, Apponius, Bernard de Clairvaux)
Authors: Minet-Mahy Virginie
Published: June 2012

Sustained by recent researches on exegetical method "by concordances" (G. Dahan, A.-M. Pelletier) and by textual theory of P. Ricœur the first part of this essay is dedicated to the heuristic function of metaphor. The analyse of three Song of songs commentaries passages show the game of crossing scriptural references where vegetal motives appear and put the light on subtle intertextuality which takes place between biblical texts for sense edification and spiritual progress of the lector becoming at the same time as concordances growing and exegetical chain.

Metaphor is also source of knowledge in the field of a salvation theology based on restoration by image. The analyse of metaphors especially those organised around the fragrance reveals a movement assimilating divine and human images. Vivid identity research translates in the poetical texte the will of restore in oneself the creator image, source of knowledge of oneself.
Le « crâne qui parle » : du motif aux récits. Vertu chrétienne et vertu poétique
Authors: Galderisi Claudio
Published: June 2012

L'article recense et analyse une série de récits du motif du « crâne qui parle » — de la littérature folklorique à la légende de Trajan, dans la tradition de la patrologie et dans la Comédie de Dante, jusqu'à deux contes de la Vie des Pères — , qui paraissent illustrer de manière exemplaire le conflit entre illusion référentielle et merveilleux fictionnel. A travers l'étude de la configuration syntaxique et morphologique du motif, l'auteur cherche à montrer comment la construction narrative de sa séquence minimale aboutit à des issues narratives opposées, selon qu'elle se fait à travers une rhétorique de la transmission orale ou une poétique de la lettre écrite, mais aussi de quelle manière elle est soumise au code d'une transcendance mythologique ou aux principes d'une théologie monothéiste.

L'étude du traitement du motif dans les deux contes de la Vie des Pères, Crâne et Païen, tend à mettre en valeur la revendication d'une subjectivité esthétique, d'une autorité du verbe poétique, à travers lesquelles s'opère le miracle de la conversion et de l'ascension au Paradis du juste païen, pour montrer comment l'illusion référentielle du miracle cache le miracle de l'illusion référentielle, la lettre celui de la littérature.
La politique de l'abbé Suger de Saint-Denis à travers ses chartes
Authors: Gaspard Françoise
Published: June 2012

Of all the writings of Suger abbot of Saint-Denis (1081-1151), the least known ones are charters and letters. We have only sixteen charters sent by Suger and sixty-one about him. A diplomatic analysis of these charters, of their vocabulary and their style, reveals political ideas of Suger in his action for the Church and for the State. We identify the abbot of Saint-Denis in documents that he did not send, for his abbey (since 1108) and for the king. The foundation of royal anniversaries, these of Dagobert, Louis VI (when he was still alive), Charles the Bald, allows the three dynasties to be represented and celebrated. The royal acts written by Suger reveal how he sees the royal function as being more and more sovereign and submissive to the abbey : the royal crown is deposed, the standard of Vexin is raised, as far as the forged diploma of Charlemagne, foundation acts of the royal vassalage to Saint-Denis. Because Suger failed to obtain royal coronations for his church, he changed his policy and gave all his energies to his abbey. Later he is identified in Louis VII'charters to 1146. Then he is used, against his will, by the regency of the kingdom that became a sovereign State thanks to the abbot.
Architecture religieuse et politique. À propos des mosaïques des parties basses de l'abside dans la cathédrale de Cefalù
Authors: Creissen Thomas
Published: June 2012

Among many buildings that blossomed during the Sicilian Norman monarchy, Cefalù's cathedral is one of the most important : it was probably one of the first ecclesiastic constructions that has been undertaken by King Roger II. The interpretation of the church is complex, both in its history and its architectural development : A simple cathedral at first, it then became a royal mausoleum, a project that was nonetheless not finished at the death of its patron. Work on the cathedral continued during the XIIIth century. The current structure is very heterogeneous, and its chronology is hard to establish. The mosaics, begun in part during Roger's II reign (those of the apse and the right chancel's vault were probably completed around 1148), were probably achieved ca. 1160-1170, even if this dating remains an open question. The mosaics have been studied many times. Although the identification of the figures is easy thanks to the presence of inscriptions, interpretation of the program is more problematic. At first, a "theological" lecture was emphasized, with allusions to the eucharistie commemoration and representation of the Ascension, but a more political reading was finally preferred, more in concordance with the founder's personality and the specific nature of Norman power. We will try to lay out here a new reading of the lower part of the apse mosaics, where twelve figures are shown, traditionally identified as the Twelve Apostles. In point of fact, it is not really the canonical apostolic collège that is shown hère, and taking this into account, together with the fact that the figures are placed on both sides of the unique central window of the apse, leads us to conclude in favor of an allusion to the Pentecost.
Les autels portatifs et leurs inscriptions
Authors: Favreau Robert
Published: June 2012

Les plus anciennes inscriptions des autels portatifs portent les noms des donateurs, l'état des reliques, le rappel des consécrations. Au XIe s. les inscriptions commémorent aussi la croix glorieuse, louent le Dieu très saint (Bamberg, Berlin, Brunswick), rappellent la vie du Christ (Namur), citent vertus cardinales, fleuves du Paradis (Munich, Fritzlar, Bruxelles). Le XIIe siècle est marqué d'une part par le retour de l'Ancien Testament, prophètes et apôtres, Église et Synagogue (autels d'Eilbert de Cologne, de Saint-Maurice de Siegburg, de Stavelot), d'autre part par l'insistance sur la Présence réelle dans l'eucharistie, suite à la controverse bérengarienne (autels de Saint-Grégoire à Siegburg, de Bamberg, Cologne, Berlin, Paderbon, Londres, Oloron-Sainte-Marie, Liège).
Réalités et figures : la plainte, la joie et la colère dans le chant aux XIIe-XIIIe siècles
Authors: Le Vot Gérard
Published: June 2012

This paper concerns the image constituted in the Middle Ages by several discourses belonging to the emotion. They express some reality of the emotion and by this fact belong to the universals of the sensibility. In a first time, the author examines the notion of ethos and reminds how the medieval modal singing functions ; in a second time, he studies three emotions through their sung mediatisations (pain and lamentation in front of death, joy and distress of love in the man and the woman, at the last anger).

Between realia and figurae, the cultural déterminations seem so pregnant in these singings that it is difficult, without denying the medieval sensibility — the flesh of emotions — , to corne back again to it. Even if the historian shows many contradictions and ambiguities, he will be able to suggest a problematics about rhetorical structures, figures of poetical and musical discourse that deal with the emotion.
Les jardins au Moyen Âge : du XIe au début du XIVe siècle
Authors: Gesbert Élise
Published: June 2012

Les jardins du Moyen Âge, du XIe au début du XIVe s., ont été peu étudiés en France. Les sources iconographiques sont quasiment absentes et les textes apportent une image quelque peu floue de ces jardins. Mais le vocabulaire qui désigne le jardin est abondant et révélateur de son importance dans le paysage et la vie quotidienne. Flore, mobilier et autres constituants du jardin semblent avoir été sensiblement les mêmes que ceux des XIVe et XVe s.
Santa Maria Nova (Santa Francesca Romana), ou la navicula d'Alexandre III
Authors: Enckell Julliard Julie
Published: June 2012

Cette étude est une analyse iconographique de la mosaïque absidale de l'église Santa Maria Nova à Rome. Reconnaissant dans le pape Alexandre III (1159-1181) le commanditaire du décor, l'A. tente de montrer comment certains choix iconographiques reflètent un climat politique bien déterminé, à savoir celui de la scission au sein de l'Église entre les partisans de l'antipape et ceux d'Alexandre III après le schisme de 1159. La représentation de quatre apôtres - Pierre et André (à droite), Jacques et Jean (à gauche) à côté de la Vierge à l'Enfant - semble être une allusion à la pêche miraculeuse (Mt 4, 18-22), épisode du Nouveau Testament abondamment discuté par les Pères de l'Église, et qui aurait permis à Alexandre III, de retour à Rome après un long exil, de réaffirmer la primauté de Pierre grâce à l'image de la Navicula Petri, symbole de l'Église romaine. Dans la seconde partie de l'article, l'analyse du décor inhabituel de la façade disparue et le contexte historique repoussent aux années 1165/67 la datation du programme décoratif. Achevé au retour d'Alexandre III, après quatre années d'exil en France, le décor pourrait être considéré comme une nouvelle représentation du Christ semblable à celle de la mosaïque absidale de Santa Maria in Trastevere, siège du nouvel antipape Pascal III (1164-1168).
Prétroubadouresque ou paratroubadouresque ? Un antécédent médiéval d'un motif de chanson folklorique. Si j'étais une hirondelle...
Authors: Bec Pierre
Published: June 2012

The two short romanic Liebesstrophen of the XIth century that I examine here are obscure both in language and content. They were published in 1984 by Bernhard Bischoff and have already elicited a range of comment from a number of scholars. In contrast to this earlier work, I would like to open another perspective here, one less pretrobadorica and more ethnological, particularly for the first brief text. In my view, this text draws on a widespread, traditional lyric motif attested in many songs found in various folkloric repertoires, and this particular version may be considered to be the earliest in date. Its prototype is : Si j'étais une hirondelle (or other bird), je voudrais m' envoler et me poser auprès de ma bien-aimée. In short, it is a pretroubadorica lyrical motif, as its chronology indicates, but at the same time paratrobadorica, that is to say archaic and widespread. It is likely that for some troubadours, like Bernard of Ventadour, it was a source of inspiration. Alongside the "literary" approach ("literary" in the academic sense), an ethno-musical approach to the text has much to recommend it.
La mémoire d'un duc dans un écrin de pierre : le tombeau de Guy Geoffroy à Saint-Jean-de-Montierneuf de Poitiers
Authors: Treffort Cécile
Published: June 2012

The abbey called Saint-Jean-de-Montierneuf in Poitiers, founded by the duke Guy Geoffroy for the repentance of his sins, receives after his death his tomb et some commemorative celebrations for his soul. It also receives the grave of his son, Guillaume IX (called the Troubadour), and plays an important role in the legitimization of the power for the counts of Poitiers, dukes of Aquitaine, during the XIth and XIIth centuries. The article studies how the church (in which the matutinal altar is dedicated in 1096 by Urbain II) continues to serve during the centuries of monumental casket for the Guy Geoffroy's grave regularly repaired and handed in the style of the day, from the beginning of the XIth century to the recumbent effigy sculptured in 1822.
Sur le dernier épisode du Tristan de Béroul
Authors: Chocheyras Jacques
Published: June 2012

In the final episode of the Béroul Tristan, the verses 4285 (« Tristran set molt de Malpertis ») to 4294 no doubt form an out-of-place addition which should have normally appeared between the verses 4212 and 4313 (« Or m'entendez, fait li cuvert »). Then the text coherence, its consistency, its continuity are to be found again. This addition was likely aimed at establishing a link between two different periods of the narration : Tristan at Dinas' and Tristan at the queen's. The former deals with a window only, while the latter also focuses on the « pertus », through which the hero's arrow, thanks to God's protection, is to hit the peeper's eye.
Production et réception d'influence : le cas de l'« atelier » de Bernard Gilduin à Saint-Sernin de Toulouse
Authors: Yvonnet-Nouviale Valérie
Published: June 2012

Cet article s'attache à approfondir l'articulation des relations stylistiques et iconographiques qui unissent un groupe d'œuvres de Saint-Sernin de Toulouse, attribuées à l'atelier de Bernard Gilduin, et des sculptures du cloître de Moissac et de la cathédrale Saint-Caprais d'Agen, entre autres. Il apparaît que l'influence toulousaine a principalement été véhiculée par une œuvre mobilière, à savoir la table d'autel de la basilique, bien plus que par les plaques du déambulatoire ou les chapiteaux, et qu'elle s'est exercée sur des supports ciblés, essentiellement des tailloirs. Lorsqu'on la retrouve sur des chapiteaux historiés, elle est toujours mêlée à une autre source : des œuvres de la Porte des Comtes (c'est le cas dans le cloître de Moissac), ou bien des chapiteaux moissagais, à Saint-Caprais d'Agen. C'est ainsi qu'il est possible de mettre en lumière les modalités de réception de l'influence de cet ensemble de sculptures.
Pour une redéfinition de la croisade
Authors: Flori Jean
Published: June 2012

La définition de la croisade a donné lieu à de rudes affrontements entre traditionalistes (ou puristes) et pluralistes. Les premiers posent a priori que seules doivent porter ce nom les expéditions armées prêchées par le pape contre les musulmans occupant la Terre sainte en vue de la libération des églises et des Lieux saints de Palestine, limitant ainsi géographiquement et chronologiquement le phénomène de la croisade. Les seconds, au contraire, accordent cette dénomination de croisade à toutes les entreprises militaires qui, prêchées par le pape contre les ennemis divers de l'Église (musulmans, païens, hérétiques, schismatiques, adversaires politiques de la papauté), en quelque région que ce soit et à quelque époque que ce soit, ont été assorties par le pontife romain des indulgences de croisade initiées par Urbain II. Les uns, à la suite de C. Erdmann et de H. E. Mayer, soulignent la continuité idéologique entre la guerre juste, la guerre sainte et la croisade ; les autres, adoptant les critiques de cette thèse énoncées entre autres par J. Riley-Smith et C. Morris, préfèrent parler de pèlerinages armés méritoires et soulignent au contraire la rupture établie entre ces deux phénomènes par l'introduction des indulgences et du caractère pénitentiel de la croisade. Les uns et les autres, enfin, répugnent à accorder le terme de « précroisades » aux entreprises de reconquêtes chrétiennes antérieures à 1095, et à classer comme croisades les mouvements populaires qui, même lorsqu'ils ont pour objectif la libération du sépulcre du Christ, sont issus de prédications que le pape n'aurait pas initiées ou cautionnées. Après un examen critique des thèses en présence, l'auteur propose ici une approche méthodologique du phénomène permettant d'aboutir à une définition simple et cohérente de la croisade.
Les mosaïques de Santa Maria Nova à Rome au regard du mausolée de Saint-Junien. Les liens entre épigraphie et liturgie
Authors: Piano Natacha
Published: June 2012

I mosaici absidali di Santa Maria Nova, la chiesa della comunità greca di Roma, mettono in scena una Madonna col Bambino accompagnata dai quatro esseri viventi dell'Apocalisse. La componente epigrafica di questa rappresentazione documenta la dipendenza di queste immagini dall'antico culto natalizio romano. Inoltre, il suo carattere metrico fa pensare che la fonte del canto qui ripreso possa identificarsi con un' iscrizione facente parte di un programma figurato, andato perduto, in relazione con la Cappella del Presepe di Santa Maria Maggiore, vero e proprio fulcro della liturgia romana di Natale. Quest'epigrafia conosce un'ampia diffusione al di là delle Alpi, ove riappare nel contesto liturgico natalizio e accompagna le immagini della Madonna Sedes Sapientiae. La Vergine del sarcofago di Saint-Junien, presso Limoges, è cirondata dai ventiquattro vegliardi dell'Apocalisse, tema attestato per la prima volta a Roma nei mosaici di Santa Cecilia in Trastevere (IX sec.) e da considerare da un punto di vista teologico corne un sinonimo di quello dei quattro esseri viventi. Quest'incrocio di circostanze tende a mettere in avanti l'origine romana della Vergine circondata dai vegliardi e dagli esseri viventi. Inoltre potrebbe costituire il punto di partenza per una riflessione sul significato teologico di queste immagini mariane.
Quo vadis ? L'Étude de la sculpture romane italienne à l'aube du troisième millénaire
Authors: F. Glass Dorothy
Published: June 2012

L'objet de ce bref article est de stimuler la discussion sur l'étude de la sculpture romane italienne et d'encourager le dialogue entre tous ceux que passionne ce sujet. Après avoir défini les caractères de quelques questions fondamentales concernant cette discipline en Italie (régionalisme, production scientifique, accent mis sur le style et les biographies, et de ce fait intérêt porté aux relations entre la sculpture romane en France et en Italie), l'A. se tourne vers deux traits distinctifs de la sculpture romane italienne : l'intérêt pour l'Antiquité et l'attention très étendue portée au mobilier liturgique. L'article conclut en justifiant la nécessaire insistance sur l'iconographie, la liturgie, le mécénat et les études intégrales des monuments.
Le médiévisme espagnol au XXe siècle : de l'isolationnisme à la modernisation
Authors: Aurell Jaume
Published: June 2012

Le Moyen Âge espagnol oscille entre l'isolationnisme scientifique des érudits positivistes du début de siècle d'une part et la modernisation atteinte par les actuels académiciens d'autre part. Cet article a pour but d'analyser cette évolution, tout en suivant le fil conducteur des cinq générations que l'on peut distinguer tout au long du siècle : l'époque des grands érudits et la première normalisation académique (1900-1915), la première et éphémère modernisation (1915-1936), l'autarcie et l'isolationnisme de l'après-guerre (1940-1960), la seconde modernisation et celle, définitive basée sur l'éclectisme intellectuel (1960-1980) et le développement des dernières tendances, lesquelles se caractérisent par une symbiose particulière entre tradition et modernité (1980-2000). La conclusion finale suppose l'interaction notable qui se produit entre le contexte et le texte historique, ce qui a marqué l'évolution du médiévisme espagnol au siècle dernier.
Informatique et textualité médiévale. L'exemple du Projet Charrette
Authors: Murray Sarah-Jane K.
Published: June 2012

Modem computer technology allows us to work with manuscripts in exciting new ways. This article focuses on the Charrette Project, a multi-media scholarly archive developed for the study of Chrétien de Troyes's Arthurian romance, Le Chevalier de la Charrette (Lancelot). The Charrette Project makes available to its users color images of the eight manuscripts of Chretien's romance, as well as detailed diplomatie transcriptions. In addition, two databases facilitate the study of Chrétien's language and poetic style. The article presents several examples of new readings of the Lancelot, established thanks to tools developed by the Charrette Project, and concludes with a discussion of a particular form of punctuation (closely linked to the poetic verse Une), that survives in certain manuscripts of Le Chevalier de la Charrette.
Le « Projet Charrette » à Poitiers : un état des lieux
Authors: Pignatelli-Rizzini Cinzia
Published: June 2012

L'archive électronique du « Projet Charrette » a été développée à Poitiers dans le but de permettre l'édition philologique et l'interrogation linguistique des textes des transcriptions des huit manuscrits du Chevalier de la charrette qui constituent le corpus. La quantification d'un certain nombre de phénomènes grapho-phonémiques discriminants est la première étape d'un travail qui devrait amener à préciser le lieu de rédaction de chacun des témoins de la tradition manuscrite de ce roman de Chrétien de Troyes.
Aliénor d'Aquitaine. Portée et limites du genre biographique. À propos d'un livre récent
Authors: Aurell Martin , Girbea Cātālina , de Mascureau Marie-Aline
Published: June 2012

Among the various studies inspired by Queen Eleanor of Aquitaine, the recent biography of Jean Flori, defined by his subtle approach and erudition, is a prestigious reference. The author succeed to avoid in most cases the difficulties of the biographic genre and to blend in a savant way the chronology of events whit interpretation, and also with the research methods of history and literature. This work is not only about a complex feminine character, perceived across her transformations between history, legend or fiction : one can see behind the story of Eleanor, in filigree, the history of her time.
Un siècle de lettreüre. Observations sur les études de littérature française du Moyen Âge entre 1900 et 2000
Authors: Trachsler Richard
Published: June 2012

Entre 1900 et l'an 2000, les études de la littérature du Moyen Âge ont beaucoup changé. C'est que les connaissances factuelles ont progressé, mais aussi que les méthodes employées pour aborder les textes ont évolué. Dans ce court survol des grandes tendances exégétiques du XXe s., l'accent est mis sur l'emboîtement des études littéraires du Moyen Âge dans le paysage institutionnel et universitaire. En un siècle, la littérature française du Moyen Âge a ainsi acquis ses lettres de noblesse. Considérée, vers 1900, comme une littérature « enfantine » et « innocente », elle est aujourd'hui l'égale de ses sœurs modernes. Cette situation est largement due au fait que les approches pratiquées aujourd'hui par les médiévistes sont « importées » des siècles voisins ou des théoriciens de la littérature, qui, en général, ont élaboré leurs concepts à partir d'un corpus non médiéval. De là des éclairages toujours nouveaux de notre vieille littérature, mais dont certains, toutefois, ne rendent pas bien compte de la littérature médiévale.

Le présent article propose un petit itinéraire à travers un siècle d'études médiévales où quelques exemples permettent de mesurer les glissements de l'intérêt des chercheurs au fil du temps.
De l'antependium au retable : la contribution des orfèvres et émailleurs d'Occident
Authors: Caillet Jean-Pierre
Published: June 2012

The present paper deals again with the topic of the origins of altarpiece, which the bulk of specialists have almost exclusively confined in the field of pictorial production. But by considering certain enamelled gold or silver realizations from IXth to XIIIth centuy, it appears that they display achievements as well foreboding the central and late Middle Ages apparatus ; this, as to the transition from the altarfront to the piece set on the top of the table itself, as to its various modes of articulation and, equally, as to its iconographical content. However, it is not intended here to reject the sources traditionally alleged for the genesis and first development of painted altarpiece in Gothic Italy ; but in other spheres of the Western world, the items here taken in account had a very decisive part in emergence, even prior enough, of solutions of the same order.
Cartulaires, cartularisation et scripturalité médiévale : la sructuration d'un nouveau champ de recherche
Authors: Chastang Pierre
Published: June 2012

This article reviews the different stages in the structuring of a new field of historical research devoted to cartularies and cartularisation. The heuristic changes occurring in the latter decades of the 20th century led to a redefinition of the relationship between historians and their sources and the emergence of a specific investigation of the social practices of writing. In this context, cartularies gradually became the subject of studies that took into account both their diplomatic and their memorial dimensions. This new approach was nurtured by English-language work on literacy and German work on memoria and Schriftlichkeit.
La mémoire et la musique au Moyen Âge
Authors: Cullin Olivier , Chaillou Christelle
Published: June 2012

In the Middles Ages, music and memory are linked by a specifie relation. Loci and res memorabiles are not the same if we consider music in its written articulation in a manuscript or in its oral and practical dimension which is the first one : musical manuscripts always are posterior to the musical facts they contain. If the musical compositions have been notated after they were practised, it is because they were already memorized. This fact implies that they were by themselves composed in the memory.

This study, underlining the fragmentary character of writing, shows how, in a scriptural context, mnemonic technics are more linked to writing history than to music. In the complicated relation of a musical memory divided between eye and ear, oral memory is at least predominant.

This oral memory is strong, linked to a practice in a ritual context. It lays on a specific musical poetic underlining particular modes of construction. These are significant of the capacities of the memory to build and develop a musical composition. Notated signs are indications of an oral memory which preceded them.
La recherche sur les ordres religieux en Allemagne. [Chemins parcourus et nouveaux horizons]
Authors: Melville Gert
Published: June 2012

Le présent article décrit les recherches menées en Allemagne sur les ordres religieux du Moyen Âge et en souligne les centres d'intérêt les plus importants, qu'ils soient traités par tel ou tel savant et son école ou par de grandes institutions. L'on y trouve des entreprises d'édition de sources, de périodiques spécialisés ou de manuels, qui sont menées au sein des ordres eux-mêmes aussi bien que par des laïcs. Il devient vite évident que, la plupart du temps, ce sont des couvents ou des ordres précis, ou encore certaines régions, qui occupent le devant de la scène. L'histoire des ordres religieux n'est menée de manière résolument comparative que dans deux centres de recherche dirigés par l'auteur de ces lignes, aux universités de Dresde et Eichstätt. Leurs buts et leurs méthodes sont exposés en détail dans la seconde partie de cette présentation.
Omnes qui coram hac imagine genua flexerint... La vénération d'images de saints et de la Vierge d'après les textes écrits en Angleterre du milieu du XIe siècle aux premières décennies du XIIIe siècle
Authors: Sansterre Jean-Marie
Published: June 2012

Much remains to be said about the contribution of the texts to the history of the veneration of images in the Middle Ages. The paper contains the first results of a study based on the written sources in England just before the Conquest and under the Norman and the first Angevin kings. The impressive corpus collected by Lehmann-Brockhaus has been used as a starting point, but the heuristics has been updated and widened. This documentation, which is mainly hagiographical and liturgical, enables the historian to reveal a set of little known facts concerning the Virgin's and the various saints' images (a later study will be devoted to Christ's images, in particular to the crucifix). Most of these generally three-dimensional images were located in churches. Not only were they meant to attest to the saint's presence and to transmit the virtus contained in corporal relies or sometimes in the empty tomb nearby, but, from the 11th century onwards, some of them were even considered to work autonomously as cult figures and sacred mediators. To ensure the prototype 's effective intercession at the place where the image stands and to control the cult, the bishops resorted to benedictiones, which originally consisted in real consecrations. The paper examines for the first time these surprising liturgical compositions, from which extensive extracts, including some previously unpublished material, are quoted. The inquiry also proved interesting because of its unveiling of the multiple ways of conceiving, suggesting, or, less often, of expressing the relationships between the image and the heavenly prototype, without considering the confusion between the model and the representation as a risk of major importance. Finally, this research leads to a questioning of the originality of certain aspects of the cult of the images in England and calls for the creation of a database for « l'espace français ».
L'enchantement du don. Une approche anthropologique de la largesse royale dans la littérature médiévale (XIIe-XIIIe siècles)
Authors: Haugeard Philippe
Published: June 2012

Liberality and largesse are regularly presented as very high moral qualities in the old French epics and romances (12th-13th century). The object of this work is to study the question of the king's largesse with the help of anthropology and its researches on the gift as social practice, which has an important politic and symbolic sense. The texts showing the king to be doing largesse describe a sort of enchanted moment : largesse creates an affective and moral relationship between the king, who gives, and his vassals, who receive ; this relationship vanishes the institutional base and the juridical dimension of the royal power ; the king commands without coercion, the vassals serve in a free and voluntary way. The objective truth of this largesse is yet the foundation or the perpetuation of a veritable System of domination, but this objective truth of largesse (largesse obliges and constrains) is denied and driven back. The ideal atmosphere of the texts describing the king's largesse results from a collective self deception about the deep nature of a practice which was very important for the social live and the interpersonal relations into the feudal aristocracy, of whom the king was the first member.
Etat de la recherche sur l'histoire des ordres monastiques et religieux en Italie
Authors: Andenna Giancarlo
Published: June 2012

L'articolo analizza i principali filoni di studio in rapporto alla storia monastica e canonicale in Italia durante i secoli del medioevo. Si affronta la questione della importanza delle Settimane della Mendola per la successiva realizzazione degli studi relativi alla civiltà monastica benedettina dal periodo carolingio sino alla diffusione dei cistercensi. In particolare si delineano i rapporti che i ricercatori italiani hanno avuto con altri centri europei di storia del monachesimo e degli ordini religiosi, in particolare tedeschi, soprattutto per la realizzazione di una storia comparata degli ordini religiosi, visti sui piano délie istituzioni e delle loro trasformazioni sociali. In questo modo appaiono evidenti gli sforzi operati dagli storici italiani per conoscere la presenza e l'opera di Cluny in Lombardia, l'avvento e il successo dei grandi monasteri cistercensi, il lento divenire tra eremitismo e scelta di vita cittadina dei certosini, dei vallombrosani e dei camaldolesi. Le indagini tuttavia non si limitano allo studio degli ordini religiosi monastici in se stessi, ma spaziano sui piano sociale e politico per conoscere l'ambiente in cui i monaci e i canonici concretamente operarono e da cui trassero il loro continuo reclutamento.
L'au-delà du soi. Métamorphoses sigillaires en Europe médiévale
Authors: Bedos-Rezak Brigitte
Published: June 2012

Le propos de cet article prend pour point de départ une cérémonie traditionnelle qui se tint à Durham (Northumbrie, Angleterre) à partir de la fin du XIe s. : à la mort de l'évêque du lieu, les sceaux-matrices de ce dernier étaient officiellement détruits et liturgiquement offerts à saint Cuthbert, patron vénéré de la cathédrale de Durham dont il fit, par sa renommée, un centre de pèlerinage important. À partir du XIVe s., le don des sceaux donne lieu à une étape supplémentaire. Brisés, ils sont transformés en calices ou en images épiscopales inscrits, en vers, à la titulature des évêques décédés. Le texte de l'inscription mentionne aussi de façon explicite l'origine sigillaire de ces objets. Ces métamorphoses sigillaires semblent, dans l'état actuel de nos connaissances, assez exceptionnelles et c'est pourquoi il semble opportun d'en donner une analyse qui les suive à la trace. Ainsi, il convient d'abord de s'interroger sur les manipulations dont firent l'objet les sceaux-matrices dans la période centrale du Moyen Âge occidental, et sur le rapport que ces manipulations révèlent entre sceaux et « soi ». Puis se présente la question des relations entre sceaux et sentiments religieux, laquelle pousse à examiner la place du sceau dans la spiritualité et dans les rites funéraires, tels qu'ils nous sont actuellement connus, des élites médiévales. Sur ce fonds de remarques plutôt générales, il conviendra ensuite d'esquisser la situation propre à Durham : le culte de saint Cuthbert, les pèlerinages et leurs activités symboliques (enseignes, images votives), les pratiques sigillaires, et les rites funéraires. Pour finir, sont proposées quelques conclusions sur la place du sceau dans la panoplie des signes déployés pour assurer l'identité de soi, et ce, jusque dans l'éternité.
Les lectures de l'art chrétien en France et en Europe au tournant des années 1880-1920. Autour du " médiévalisme "
Authors: Russo Daniel
Published: June 2012

Entre les XIXe et XXe s., tandis que prévalait encore la vision de l'Église comme « société idéale » des croyants, au milieu des remous de la crise moderniste, s'affirmaient les notions conjointes de chrétienté et d'art chrétien pour tout un courant de pensée marqué par le néothomisme. C'est ce moment capital pour la compréhension de l'art du Moyen Âge qu'il convient de relire.