bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
جهود جامعة الكوفة في التدوين التاريخي في السنوات 1990 - 2000 الأبعاد والاتجاهات
Authors: الجنابي عبد الستار شنين
Published: January 2025

Described theses Academy in master's and doctoral degrees as representing the principles and rules upon which the scientific method in the search, as is sublime effort and the contribution of literary, cultural and scientific, as well as being a new addition to knowledge of humanity, scholar which starts from where they left other researchers. On this basis was selected to monitor the efforts of the University of Kufa in the historical notation of theses in the years 1990 - 2000, and analysis of its dimensions and trends.The analysis of the nature of the production will be presented in the light of three levels: first, a procedural respect to the process of rating this notation in terms of research fields that were involved, in terms of time, place and subject. The second technician interested in highlighting the cognitive tools and techniques used for this blogging historical writing field. And third: a systematic process for identifying features and characteristics that have characterized the nature of the production of selected models in the historical field blogging for the Najaf area.
ترتيب المقــاطع في سور جزء (عمَّ) من منظور لسانيات الخطاب
Authors: جبر عهود حسين
Published: January 2025

انظم اللسانية احدثت نهضة واسعة في علوم اللغة لانها هي العلم برؤية شاملة .وقرنت اللسانيات بلسانيات الخطاب وقد تناولت هذه الدراسة ومرجعية اصيلة للدراسة والفهم وقد نظرت في اهمية دراسة النص القرآني بمنهجيةقد تكون خليصك في مقالتك الرئيسية في نسختك الأولى وذهبت لتدريباتك في مقاليد اللغة الإنجليزية.
دليل الرهان بين مفكري الاسلام وباسكال
Authors: الخطيب محمد حبيب
Published: January 2025

1 ـ إن دليل الرهان عند كل من المعري والغزالي وباسكال لا يمثل عندهم دليلاً تاماً يقينياً بل هو دليل عملي مقنع لطبقة معينة ليست بالقليلة ، والذين يجدون صعوبة في الإقتناع بالأدلة النظرية الأكثر دقة والتي لا يفهمها كل أحد ، والتي يتعارف ذكرها عند مفكري الأديان ، وهذا ما يتضح بدرجة واضحة عند الغزالي وباسكال بذكرهم نصوصاً صريحة تعبر عن هذه الفكرة .2 ـ إنه إذا كان دليل الرهان لايعد دليلاً قاطعاً جازماَ عند القائلين به فإن ذلك يرجع الى معرفتهم بأن هكذا دليل يمكن النقاش والإعتراض عليه عند النظرة الأولية لكن التأمل اللاحق فيه يوصل الإنسان الى رجحان مضمون دليل الرهان ، وفي ضوء ذلك فإن ما يوجه لدليل الرهان من إعتراضات لا تمثل قيمة علمية إلا بوصفها مناقشة لدليل ظني إحتمالي لا يدعي أصحابه اليقين.3 ـ إن كل من المعري والغزالي وباسكال مروا بتجارب حياتية شاقة كان لها أثرها على أرائهم الفكرية بشكل ومنها دليل الرهان ، فالمعري فقدانه للبصر وأمه ، والغزالي فقدانه الأب والأزمة الروحية التي فصلها في كتابه ( المنقذ من الضلال ) ، وباسكال فقدانه لإمه وأزمته الروحية فضلاً عن مرضه الذي أودى بحياته مبكراً ، ولابد أن يكون لهذه الأحداث أثرها في توجههم الفكري .4 ـ إن كلاً منهم عاش في عصر ملئ بظروف مضطربة وأزمات ومشاكل . فالمعري عاش في عصر مضطرب من الناحية السياسية وإنعدام للأمن في بعض مناطق المسلمين على الرغم من رقي عصره علمياً ، والغزالي عاش في عصر مضطرب بالمشاكل بين الباطنية والفاطميين والسلاجقة ، والغزالي كان منغمساً في هذه الإشكاليات مؤيداً لتوجه السلاجقة المناصرين لمذهب أهل السنة والجماعة ، أما باسكال فعاش في عصر مضطرب من الناحية الدينية ، إذ شهد صراعاً متواصلاً بين البروتستانت المصلحين للكنيسة والكاثوليك أتباع الكنيسة البابوية ، فضلاً عما شهده العصر من ظهور حركات إلحادية وإزدياد أعداد الملحدين ، كما شهد عصر باسكال الحرب الأهلية الفرنسية التي عرفت بثورة الفروند . وكل هذه المشاكل كل لهذا أثرها على أرائهم .
مسائل ردَّ فيها ابن كثير في تفسيرهِ على بعض المفسرين دراسة فقية تفسيرية في سورة النساء
Authors: عبد الامير هيثم حميد
Published: January 2025

The most important findings were:1- Imam Ibn Katheer distinguished many of his writings and scientific value, which made it the subject of interest of scholars and students of Islamic science.2- Ibn Katheer weights always revolve round the guide, and his curriculum is far from the school of opinion.3- His interest in the science of Hadith in a way that distinguishes it from those who preceded him from the interpreters. His interpretation of the interpretation of the great Quran is one of the interpretations that rely on the effect as a basic source of interpretation, although he enjoys a great boldness in which he discusses the adults who preceded him like Ibn Jarir al-Tabari.4- Imam Ibn Katheer does not respond to the previous of the interpreters, but the evidence is clear.5- was not imitating his words of interpretation or jurisprudence or language, it takes from all the doctrines according to proximity and away from the evidence. Even in the subject of correcting the modern and weak does not mimic the previous, it is updated as interpreted.
العـراق مـهد الحـضارة الإنسانیة فی تاریخه البعید، قامت علی ربوعه اقدم المنشآت‌ الحضاریة،وحفل تاریخه بأروع الصفحات،وسـاهم مساهمة کبیرة فی بناء التاریخ البشري والحضارة الإسلامیة والإنسانیة. ضمت مُدُنه ثری عدد كبير من مراقد الأنبیاء، والائمة الأطهار وأضرحة الأولیاء والصالحین والصحابة الکرام .ومدينة المدائن في محافظة بغداد واحدة من المدن العراقية التي تضم ثرى عدد من المراقد الصحابة من بينها مرقد سلمان الفارسي(رحمة الله علیه) فمرقده يهدي إلى زائريها المعاني المُثلى فيعيش دوماً زواره أجواء روحانيّةً عابقة تُنير القلب وتُنعش الروح، وتوقظ الضمير وتـرغّب في العبادة وتُشوّق إلى مراقي الإيمان والتقوى والمحبّة والولاء."فسلمان" من الشخصيات الربانية التي كانت بمثابة الشمس الساطعة تحيط بها الكواكب من کل جانب .فکان خيراً فاضلاً، حبراً عالماً، زاهداً متقشفاً.فهومن أبرز الصحابة الأوائل الذين قربّهم النبيّ من نفسه وقلده وسام الشرف بالقرابة بقوله:«سلمان منّا أهل البیت»، کما يعد من الشیعة الأقحاح الذين وقفوا بجانب أمیرالمؤمنین الإمام علي (ع) طیلة حیاته المبارکة .فكان "سلمان" انساناً رسالياً ولم يكن انساناً عادياً. وكان في بعض مواقفه يمثل مواقف أمير المؤمنين الإمام علي (ع). ولا غرو ولا عجب ، فهو تلميذ الإمام وواحد من أكثر الناس إخلاصاً له. فمهمة هذا البحث عبر المنهج التوصیفي-التحليلي- تقدیم قراءة معرفیة عن الصحابي الجليل"سلمان الفارسي" والتي کانت آراؤه السدیدة وافعاله الرصينة وسلوکه القويم له الأثر المنشود في نشر الثقافة المحمدية والعلوية
Authors: مجبل ياسين خضير
Published: January 2025

وبعد هذه الجولة المباركة نلخص ما توصل اليه البحث:1)      عندما نطلع على مناهج التربية الفكرية في العالم كله فلن نجد منهجاً واحداً منها يمتاز بما يمتاز به برنامج التربية الإسلامية الفكرية من التكامل الجامع ومن الاستعلاء على أهواء البشرية، ويتمثل هذا التكامل في خصائص خمسة:أولاً: الجمع بين الماضي والحاضر والمستقبل.ثانياً: الجمع بين الروح والجسم والعقل.ثالثاً: الجمع بين التربية للفرد والتربية للمجتمع.رابعاً: الجمع بين الغايات الوطنية والغايات الإنسانية.خامساً: الجمع بين التربية دينية وخلقية وعقلية.2)    التفكير في القرآن الكريم عملية عقلية شاملة لمختلف أنواع النشاط العقلي للإنسان.3)    في القرآن الكريم أساليب متعددة من خلالها يتم تفعيل تفكير الإنسان.4)    دعوة الدين الإسلامي الى طلب العلم، لما له من أهمية كبيرة في تطور الإنسان والمجتمع.اهتم القرآن الكريم بالحواس بصفتها وسيلة من وسائل التفكير اهتماماً كبيراً لكثرة ذكرها في القرآن الكريم والتأكيد على توجيهها بصورة صحيحة من أجل الإدراك والفهم والعلاقة بينها وبين العقل والفؤاد في آيات كثيرة في القرآن الكريم، ووصف القرآن الذين يعطلون حواسهم بالأنعام
مشروع الدكتور البهبودي في تهذيب الحديث عند الإمامية ـ مراجعة نقدية
Authors: المظفر علي عبد الحسين
Published: January 2025

أنصب المشروع التهذيبي للدكتور البهبودي على مصادر الحديث الأساسية عند الإمامية (الكتب الأربعة) . والذي يهمنا في تجربته هو ما طرح من نظرية في تهذيب الحديث تنطبق ـ لو صحت ـ على جميع كتبهم الحديثية. وقد بين نظريته من خلال كتابه معرفة الحديث. وطبقها في كتابه الآخر صحيح الكافي. وأساس نظريته هو إن طريقة علماء الحديث من زمن الشيخ الطوسي إلى يومنا هذا، طريقة غير حصينة يمكن اختراقها بسهولة من قبل المندسين، مما يولد الشك في المرويات التي لا تتوفر على شروط الأقدمين في الرواية المقتصرة على السماع والقراءة المباشرين والمناولة لعدم جدوى طريقة المتأخرين من زمن جمال الدين بن طاووس(ت673هـ) إلى عصرنا الحاضر في تصنيف الحديث إلى صحيح وحسن وموثق وضعيف، وعدم فعاليته في مواجهة  الغش والتزوير.
قراءةٌ في التكليفِ ومباحثِه
Authors: جمال الدين مهند مصطفى
Published: January 2025

The commission is a divine law that depends on the interest and avoids the taxpayer from falling into the corrupt. The goal is to build the person psychologically, intellectually, spiritually, physically and morally, while preserving the integrity of the instinct that God has created by attaching the taxpayer to his noble Creator and determining the patterns of his relations. It is obligatory and they must refrain from the legitimate sanctity. However, the Islamic legal mandate, which derives from the legal texts, has many studies, which were dealt with by the scholars of the different origins and principles, especially the forensic scholars who presented overlapping and intertwined investigations, but they are part of a general concept. And the most important vocabulary that falls under it
الآيات القرآنية النازلة في المهدي المنتظر"ع" مقاربة في السبب والدلالة والمصداق
Authors: جاسم فلاح حسن
Published: January 2025

Research Conclusion:The issue or the idea of the emergence of the savior of another time and that justice will be applied and spread the idea of the banner of the right idea of the security of Muslims by all of us as the security of the heads of religions, Jews and Christians, as I think philosophers and thinkers in that came Alepesharat when the owners of the three religions in this case and therefore the universality of the idea comes in the context of what is owned by the State of the promised scientific characteristics and features is the willingness of Islamic culture and thought to bear the burdens of big this leadership either Muslims, they believe the entire different teams and Nhalhm the emergence of the savior of time based on the combined accounts that preached by the greatest prophet "r" or the His lines in their books to the extent it became not believe it or deny it is an infidel with them and therefore, this agreement of all does not come from a vacuum without proof but it is a consensus document to the evidence and proof mental and Nkulaih What raised suspicions about this issue has been answered by scholars of Islam And they established evidence to refute it and respond in the light of the laws of reason and the rules of science Perhaps one of the suspicions raised the issue of the descent of the Koranic verses in relation to this issue Mahdawip, the reason for the descent of the verses claimed descent in the Mahdi may not meet with the content of the case, which was answered by the accounts received from the people of the House they have to ensure peace research This statement came to approach the semantic and the credibility of the Quranic verses that lie in the Mahdi, "p" in the light of the accounts contained therein
دلالة المفردة القرآنية على استنباط الحكم الشرعي ( أنّى ) أنموذجاً
Authors: ناصر ناصر هادي
Published: January 2025

The Quran chapter is a coruers  tone in legislative studies and research and interpretive .These efforts are no more than two possibilities . the first is to contion the text of the Koran a clear in dication it does not need further research  and investigation and the second comes the indication of the individual where ambiguous significance in terms of total or subscription or similar .This probability carries a standard a ccumulation which would turn into a scientific a pproach calling for an attempt to reach a definition of  that significance in the context of the Quranic context and modern maathur and mental evidence .It was signed in the tern "ani" as a sacred word markedly different in understanding scholars of  jurisprudence and interpretation led him to diverge their views on the legitimate ruling .  The Quranic induction refers to the receipt . this item is twenty eight times in the context of the constituted a legitimate provision except for one place in came in the context of verse "223" in surat al-Baqarah .This study is an attempt to trace single sign "ani" in the mentioned verse and its contribution to buildhng legitimate governance and to extrapolate the views of scientists  and try to discuss these views and the evidence they gave and the modern document out to weight what we saw closer to acceptance .
المـهـدويـة ودورها الاستراتيجي والوظيفي في حياة الانسان المعاصر)
Authors: زواردهي روح الله شاكر
Published: January 2025

تحتل النظرية المهدودية مكانة مرموقة ومتميزة في خارطة فكرنا الديني، يمكن معها القول بأنها تمثلا لهوية الشيعية؛ وبهذا استحق البحث إعمال النظر وبذل قصارى الجهد في بيانها والاستفادة منها لتحقيق التسامي الفردي والرقي الاجتماعي. من هنا تحاول المقالة المطروحة دراسة وتحليل الأبعاد المختلفة للنظرية المهدوية وتسليط الأضواء عليها بشكل جاد، ومراجعة التعاليم المهدوية للاستفادة منها في تعزيز الأسس الفكرية وبناء الفكر العقائدي فضلا عن استخدامها في معالجة مشاكل الانسان المعاصر الذي يعيش حالة من التيه والضياع الناشية من وراء المواعيد الكاذبة والأمنيات السرابية، ووضع الحلول المقترحة على الصعد العقائدية، السياسية، الاجتماعية، التاريخية والفكرية، وفتح كوّة جديدة أمام الأجيال القادمة، مع التأمل في القواعد والأسس العقلية والنقلية للنظرية المهدوية وتفعيلها في الساحة الاجتماعية. ونحن على ثقة عالية بما تنطوي عليه هذه النظرية من أسس قويمة ومباني فكرية راسخة ساميّة تمكنها من معالجة مشكلات الانسان المعاصر بحدها الاقلي والاكثري رغم اختلاف رؤاهم الفكرية وتعدد ثقافاتهم، وبالخصوص مشاكل المجتمعات الاسلامية، وهي حقيقة يمكن لمسها من خلال القيام بدراسة علمية بحثية تتوفر على شروط البحث العلمي.
فقه البدعة دراسة في المنهج والتطبيق
Authors: ديوان الاسدي حيدر حسن
Published: January 2025

Perhaps the concept of innovation has reached its wealth today by the deviant groups of Takfiri, so they paste the term on those who do not follow their desires, and the fact that innovation has its determinants and controls among the jurists and fundamentalists, and uses the innovation to the legislator - including jurists - and in the news, There is no religion in it, or lack of it. There is no doubt that it is haraam to innovate in religion and to introduce what is not sharee'ah in it, but it is based on the consensus of the nation. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and the household of his household (peace be upon them) reported a number of narrations in the sanctity of heresy. Reasons and reasons for innovation, but they are due either to ignorance, or to follow a passion. The scholars differed concerning the division of heresy. A group went to say that heresy was applied to the sections of the subjugation. Some of them did not want to do so, but went to say one section. There can be no heresy as stated in some of the relics. There are many rulings concerning heresy that are related to the sanctity of the innovator and the corrupting of the innovated work, and the ruling on who has done heresy and other matters, and the most important of which is the status of innovators, as well as the ruling on dealing with him. On all sufficiently expensive.
التفرد والوضع واثرهما في تفسير النص القرآني دراسة في المتن والسند
Authors: آل وجدي فاضل مدب
Published: January 2025

هذه افضال ربي عليَ توصلني الى خاتمة واهم نتائج هذا البحث ,الذي اسهرني ليلي واقض مضجعي واخذ من وقتي ما سمح بإخراجه على هذه الشاكلة  , التي ارجو من الله تعالى ان تنال رضاه اولا, ورضا المطلع الكريم واصحاب السماحة من اهل العلم والعلماء ثانيا. على انني لا ادعي له الكمال ولا اقول انه لا يقبل النقد والتقويم- معاذ الله – فإنما هو جهد عبد خطَاء يقول ما يراه صحيحا على حدً علمه القاصر, فان كان ما توصلت اليه فيه صحيحا فذلك من فضل ربي عليَ, وان كان خطأ فهو من تقصيري وكثرة ذنوبي التي احتطبتها على ظهري. وهذه اهم نتائج البحث استعرضها على حضراتكم  بتوفيق الله تعالى:1-   ان الحديث الموضوع يباين  الحديث المكذوب, فالموضوع مختلق ولا يمكن ان يصح لانه لا اساس له اصلا, واما المكذوب فربما يصح منه شيء.2-   ان التفرد يقترب من حديث الآحاد في عدم افادتهما للعلم , وفي كونهما يكشفان عن علة في الحديث المعلول ,الا انه يباينه  في ان الآحاد مما يمكن ان يفيد العلم اذا حفت به القرائن.3-   ان كثرة الموضوعات في الموروث الاسلامي اثر بشكل او بآخر على الوصول الى المعنى المراد من تفسير النص القرآني, اعتمادا على الموروث الحديثي.4-   ان العمل بالخبر الواحد امر ضروري لدراسة الفقه الاسلامي وتفسير النصوص , وعدم العمل به يعني الغاء جانب كبير من البنية التشريعية الاسلامية ,لكن بشرط ان تحف به القرائن لكي يفيد العلم.5-   ان الاخبار الموصلة الى العلم عند الامامية ثلاثة هي: الخبر المتواتر, والخبر الواحد المحفوف بالقرائن , والخبر المرسل الذي اتفق اهل العلم على العمل به.6-   ان علماء الجمهور لا يشترطون العدد في الرواية بل يعمل بالحديث اذا كان راويه عدلا ضابطا ، وكان السند متصلا ، ولم يكن في متن الحديث او في سنده شذوذ او علة .  وقد جرى العمل على ذلك في كتب الاسلام , ولا يضر تفرد الراوي بالحديث , اذا كان المتفرد عدلا ضابطا ول.م يخالف من هو اكثر حفظا او عددا .7-   ان التفرد في الحديث ليس علة في رد الحديث , وانما هو كاشف عن العلة فيه , فالإفراد يعين في القاء الضوء على ما يكمن في اعماق الرواية من علة او وهم او غير ذلك.
التوحيد في العبودية
Authors: رضا علي مهدي
Published: January 2025

The unification of God from all sides as one in itself and the need for existence and qualities of the same eye is in science and ability is unparalleled, and in the creation and livelihood is not a partner must be unified in worship is not permissible to worship in any other face of slavery, but the compliance of the commands of God and avoid his intentions and warn The unification of God from all sides as one in himself and the need for existence and qualities of the same eye is in science and ability is unparalleled in the creation and livelihood is not a partner and in all the perfection of no one must be unified in worship is not permissible to worship in a different face and involvement in Worship in any kind of worship .
الاغتفار عند اللغويين
Authors: الموسوي فاضل كامل
Published: January 2025

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين  والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين الرسول الأمين محمد وآله الطيبين الطاهرين وبعد:إنَّ من يتابع القواعد النحوية التي وضعها علماء اللغة الأوائل يجد ارتباطاً وثيقاً بينها وبين القواعد الفقهية التي وضعها علماء الأصول, فلا تمرّ بقاعدةٍ لغوية إلّا وجدت اإزاءها قاعدة فقهية , وربّما ألفاظ القاعدة ذاتها يشترك فيها العِلمان معاً, وانا اقرأ موضوع البدل وموضوع عطف البيان وما بينهما من تشابك لايتعدى كونه لفظي في معظمه , حتى لاحظت قاعدة عند اللغويين تقول (يُغتفَر في الثواني ما لايغتفر في الأوائل) , وكنت قرأت القاعدة ذاتها عند علماء الأصول , فدعاني الفضول العلمي لمعرفة القاعدة , ومدى ارتباطها بالعِلمين (اللغة والأصول) , ولم أجد بحدود اطلاعي  بحثاً مستقلاً لهذه القاعدة ولا كتاب علمي . إنّما إشارات متناثرة  هنا وهناك , استفدت منها في هذا البحث ,لكن عليَّ ان اذكر بحثاً بعنوان (قاعدة يُغتفَر في الثواني ما لايغتفر في الأوائل ـ دراسة نحوية تطبيقية ) للباحث الأستاذ الدكتور خالد بن سليمان المليفي من جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية والذي نُشر في مجلة الدراسات اللغوية مج19 ع 2 في آذار 2017 م وكنت قد انهيت المبحث النحوي حينها و استطعت الحصول على البحث المذكور في هذا العام2018 م وقد راجعت البحث المذكور واستفدت منه كثيرا ,  ارجو ممن يطلع على هذا البحث ان يسدد ما فيه من خطأ   خدمة للدين الحنيف , وان ينال رضى الله تعالى ويجعله في الحسنات إن شاء عزَّ وجلَّ .وجاءت خطة البحث مكونة من تمهيد وثلاثة مباحث , المبحث الأول ذكرت فيه أهم المسائل الصرفية التي وجدت فيها اغتفاراً صرفيا كما نصَّ عليه العلماء فيما تناول المبحث الثاني اهم المسائل النحوية التي ذكر العلماء فيها اغتفاراً   وجاء المبحث الثالث فيما رآه علماء الأصول
بیبلیوغرافیا المصادر العلميّة والأدبيّة لابن معصوم المدني
Authors: د. عادل النصراوي الدكتور السيد حسين مرعشي
Published: January 2025

تعدّ بيبلوغرافيا المصادر من الموضوعات المهمة في الوقت الحاضر لأنها تحفظ حقوق المؤلف وعدم مصادرة جهوده من قبل الغزاة على حقوق الأخرين وكذلك لبيان أهمية المؤلف وطول باعه في العلوم التي يهتم بها وما قدمه منها , أو قياس حالة التطور العلمي في كلّ باب من أبواب المعرفة في كل عصر من العصور التي تمرّ بها حضارة بلد معين أو أمة معيّنة , لذا كان اختيار موضوعة ( ببلوغرافيا المصادر العلمية والأدبية لأبن معصوم المدني ) إذ كانت تؤشر للوضع العلمي والحضاري للأمة الإسلامية في عصر ابن معصوم المدني الذي يمتد عبر القرنين الحادي عشر والثاني عشر من الهجرة النبوية المباركة .-دلیل اختیار الموضوع أو ضرورة البحثاستطاع صاحبنا هذا أن یسبق معاصريه في علوم زمانه وفنونه وأدبه رغم حیاته التّي تحمل فیها أعباء ثقیلة مما ضاقت به وأسرته سبل العیش إثر السّلطة العثمانيّة وثم ما أثر علیه من هاجس الغربة في بلاد الهند وصعوبة التّفاعل مع تقالید الهنود وعاداتهم والمشاکلّ التّي انتابت المسلمین في الهند من هجمات الأقوام الکافرة وما إلی ذلك. فوقع اختیارنا علی من یختلف شعره عن أترابه ومعاصریه والذي أصبح "راية تَطال السّماء شموخاً ورفعةً في فنه وذوقه ولغته وثقافته في عصر اتَّسم بالانحطاط والخمود"([i]). لقد صنّف ابن معصوم في علوم زمانه عدّة مصنّفات، توزّعت بين اللغة والنّحو والبلاغة وغيرها، وتنوّعت بين الكتب والكشاكيل والرّسائل، وقد أشار مترجموه، إلى معظمها أو إلى بعضهالکنّنا لا نجد بحثا وافیا یتناول فیه آثاره المکتوبة الموجودة بما تحوي وشخصيته الأدبیّة والعلميّة منفصلة کما سنفعل.وکلّ ما نجده في أغمار البحوث عنه، هو مجرد ذکر بعض مصنّفاته مع بعض الشّرح أو کلّه دون أن ینطوي علی تبیین ما نواه ابن معصوم في کتابته.-[i](النصراوي،1431)
التنوع الديني والثقافي في نهضة الإمام الحسين عليه السلام الإصلاحية
Authors: خلف وليد عبد الحميد
Published: January 2025

نستنتج من مطالب هذا البحث النتائج الآتية :أولا : لما كان الإمام الحسين ( عليه السلام ) سليل الأنبياء ( عليهم السلام ) ووارثهم وشبيههم خلقا وخلقا وامتدادهم الطبيعي فنهض بهداية الناس كل الناس كما نهضوا قبل ، فكانت نهضته الإصلاحية إحياء لوحيهم وإعلاء لدينهم .ثانيا : للإمام الحسين ( عليه السلام ) مشروع إصلاحي يتميز بالربانية والشمولية والتكاملية ، فوضع لإشكاليات الإنسان والحياة حلولا ناجعة قائمة على هدي الوحي الإلهي وحقائق المدرك العقلي الصحيح ، ومن تلك الإشكاليات إشكالية التنوع الديني والثقافي .ثالثا : أحيى الامام الحسين ( عليه السلام ) المشروع الريادي للتنوع الديني والثقافي الذي جاء به الوحي الإلهي فأصله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) نظرية وتطبيقا ، ونظره أمير المؤمنين ( عليه السلام ) رؤية ومنهجا .رابعا : إن المشروع الحسيني مشروع سماوي نظّر تنظيرا حضاريا واقعيا للتنوع الديني والثقافي وفق مبادئ الوحي الإلهي وليجعل من ذلك التنوع أساسا للبحث عن الحقيقة ومنطلقا لإصابة الواقع ومنهجا للعودة إلى هدي الوحي وواقعا للفضيلة والتسامح والتعايش والتوادد والتآخي بين بني البشر وليشركهم جميعا في الإصلاح كما أراده الله تعالى بما يحقق سعادة الإنسان ، كل إنسان فردا وجماعة وأمة ومجموعا .خامسا : لما كانت إصابة الحق مطلبا شرعيا وعقليا فقد خاطب الامام الحسين ( عليه السلام ) الناس على تنوعهم الديني والثقافي والعرقي لإشراكهم في نهضته الاصلاحية لأن الإصلاح مسؤولية الجميع شرعا ( بموجب الأوامر الإلهية التي بلغها الأنبياء جميعا عليهم السلام )         وعقلا ، ولذا نجد هذا التنوع في شهداء الطف رضوان الله تعالى .سادسا : إن نهضة الإمام الحسين ( عليه السلام ) الإصلاحية قد جسدت حقائق التنوع وفلسفة التعدد وهدي الوحي ومدركات العقل وقيم الإنسانية ، ولذا فقد حوّل بمنهجه في ذلك التنوع من إشكاليات وسلبيات إلى آلية من آليات الإصلاح .سابعا : إن البشرية اليوم وهي تعاني من الأبعاد السلبية للتنوع في أحوج ما يكون إلى استلهام منهج الإمام الحسين ( عليه السلام ) في التنوع الديني والثقافي وبهذا وحده يتحقق السلام والوئام في عالمنا المعاص
المسالك السندية لأصحاب الأمالي الإمامية
Authors: المظفر علي عبد الحسين
Published: January 2025

On behalf of the famous books (Al-Amali) , three of which have special consideration when Imami scholars cite in there study Alhdithip and jurisprudence  , these books are:  Al-Amali of Sheikh Saduq ( Tel: 381 AH / 991 AD) . Al-Amali of Sheikh AlMofied ( Tel: 413 AH / 1022 AD) .   Al-Amali of Sheikh Tusi (d. 460 AH / 1068 AD) .  And the importance of books Al-Amali Alhdithip this being a Avmaz have devoted their age to serve an interview with the Prophet Muhammad may Allah bless him and his family , and his family pure  peace be upon them  , due credit them identify the primary mosques to talk to the front of the four books .                                                                             And to know the course Al-Amali owners in how to list their sheikhs and narrators names in Sindh series of special importance , as through it we learn the extent of their followers to the rules of the update in dictation mode , as not the narrator that increases in the proportions of non- sheikh on in part , however, distinguishes b : is .. or mean ..  .         Well characterized wrote Al-Amali specificity is almost unique from the rest of talking books , a stated time and place at the start of councils by Almstmla , as Sheikh dictator determines the time and place , and often days a week, as in some councils useful councils Tusi which are arranged every Friday of the week, as was spelled Saduq councils in two days of each week they are Tuesday and Friday, except on the occasion requires otherwise , such as traveling or religious occasion .
دور النص القرآني في بث الوعي التفسيري (محور الخطاب القرآني )
Authors: نجم محمد صبار
Published: January 2025

The Qur'anic discourse is a speech that was aimed at the recipient as a reader, interpreter, or communicator, distinguished by coherence and harmony. This study attempts to stop to explain the nature of the speech and the Qur'anic discourse in particular and the manner of its harmony, and how it was received by the interpreter, who is the recipient of the verse of the Qur'anic discourse, by employing his culture to determine the radiation produced by the text. The interpreter is an important recipient of the Qur'anic text. He reads the text with his understanding, his method and his explanatory statements, which are consistent with the letter of the text, which necessitates another reading by another interpreter and so on. Individual differences between recipients and different cultures play an important role in producing an interpretive vision, which in turn leads to a clash of concepts between the interpreters to conform at times and sometimes differ in the interpretation of discourse.
الإنفاق في الشريعة الإسلامية دراسة تحليلية
Authors: محسن هدى عباس
Published: January 2025

الإنفاق في الشريعة الإسلامية :أولت الشريعة الإسامية اهتماما بالغافي مسئلة النفقة ، وجعلت لها العديد منالأحكام تختلف باختاف حالاتها ، بليعد الإنفاق أهم صور تفتيت الثروة ،بل اقترن بالجانب التعبدي للفرد فيمايلتزم بتعاليم الدين الحنيف والذب عنبيضة المؤمنين في إنفاق وبذل الغاليوالنفيس في سبيل الله .وورودهِ كمصطلح في العديد من النصوصالقرآنية وروايات السنة الشريفة والتيتحث على الإنفاق ووضع الأسسوالدعائم التي تخطوا عليها المجتمعاتا ل ب ش ر ي ة خ ط و ا ت إ ن س ا ن ي ة .فتضمن البحث تعريف الإنفاق والإنفاقفي سبيل الله في مصادر التشريع، ووردتالعديد من الآيات القرآنية ورواياتالسنة الشريفة في هذا الصدد ،وصورالإنفاق أخذت أشكالاً عدة من الإنفاقفي سبيل الله وإنفاق الزوج على زوجته،وما يجب على الزوج إنفاقه من كسوةومأكل ومشرب وسكن، وبحسبالحاجة والقدرة وأهم الأحكام التيتخص الإنفاق وصوره بين الوجوبوالاستحباب
معنى مفردة «هَلَکَ » في الأية 34 من سورة غافر من منظور اللغات السامية د. جواد أصغری لیلا اسد اله ئی معصومة ملکی 443 معنى مفردة «هلَکََ » في الآية 34 من سورة غافر من منظور اللغات السامية
Authors: ليلا جواد اصغرى
Published: January 2025

یطرح هذا المقال معنی جدیداً لمفردة«هلک » في آية 34 من سورة غافرالشریفة: «وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنقَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّاجَاءَكُم بِهِ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنيَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولً كَذَٰلِكَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ .»وقد ذکر اللغويون و المفسرون معن یینلهذه المفردة و هما «هلک » و «مات »إنطلاقا من معناها المستعمل، إلا أنناوفي هذه الورقة المتواضعة تطرقناإلی معانی هذه المفردة في الکتبالتفسیریة و اللغوية ثم في أثناء الرجوعإلی المعجمات الأرامیة والعبریةوالسریانیة والفحص عن معنی هذهالمفردة في العهدین العتیق و الجدید،کشفنا معناه الأم و الأصلي في أسرتهالسامیة و إستنتجنا أن المعنى الأصليلهذه المفردة کان أکثر تلائما بالنسیجاللغوي و غیر اللغوي كالسياق لهذهالآية الشریفة
عَهدُ أمير المؤمنين )عليه السلام( لمحمد بن أبي بكر حينَ قلدهُ مِصر أ.م.د. حسن كريم ماجد الربيعي 509 عَهدُ أمير المؤمنين )عليه السلام( لمحمد بن أبي بكر حينَ قلدهُ مِصر
Authors: ماجد حسن كريم
Published: January 2025

هذا عهد أمير المؤمنين )عليه السام(لمحمد بن أبي بكر حين قلده مصر،قال أمير المؤمنين عليه السام لمحمدابن أبي بكر: ))واعْلَمْ أَنِّي قَدْ وَلَّيْتُكَأَعْظَمَ أَجْنَادِي فِي نَفْسِي أَهْلَ مِصْرَ...((،وإذا كان العهد المشهور لمالك قد أخذحيزاً كونيا فعهده لمحمد بن أبي بكرلا يقل أهمية عنه؛ ولذلك عُنيت بههذه العناية، فقد أخرجت هذا العهدوبالمقابلة مع من رواه من المؤرخينوالمحدثين الثقات ، هذا العهد ذكرهبنصه إبراهيم الثقفي )ت 283 ه( في كتابهالمهم )الغارات(، والشريف الرضينقل بعضه في نهج البلاغة، ونقل ابنأبي الحديد عن الغارات، إذ عُدّ كتاب)الغارات( من أهم مصادره في شرحهالمهم والقيم ، قسّم البحث علىمبحثين: المبحث الأول ترجمة لمحمدبن أبي بكر من حيث أحواله والأقوالفيه ومقتله وما آلت إليه أموره. في حينتناول المبحث الثاني: نص العهد معشرح لبعض مفرداته والتعليق علىبعض ما ورد فيه ، أتمنى أن أكون قدأظهرت هذا العهد المهم إلى مستوىمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 معَهدُ أمير المؤمنين )عليه السلام( لمحمد بن أبي بكر حينَ قلدهُ مِصر أ.م.د. حسن كريم ماجد الربيعي510الاهتمام العلمي والفكري ببعض تراثالإمام أمير المؤمنين عليه السام، والله منوراء القصد.المقدمةبسم الله الرحمن الرحيم
السيرة الذاتية / دراسة في فلسفة النص م.د. شيماء عبد الحسين إبراهيم الحچامي م.م. محمد عبد أبو جاسم 455 السيرة الذاتية دراسة في فلسفة النص
Authors: ابراهيم شيماء عبد الحسين
Published: January 2025

من خال استقرائي لمفهوم السيرة الذاتيةوجدت أن اغلب الدراسات الأدبية المعنيةبالسيرة الذاتية تنتهي إلى واحد من نوعينرئيسين هما :الأول : عام )نسبي( إذ ينظر إلى النوعالأدبي بوصفه أسلوباً أكثر منه شكلاًفيعرفه على ضوء جوهره ونظرته للعالموهدفه ، وعليه تتخذ السيرة الذاتية أيشكل أدبي سواء رواية ، أم قصيدة أممقالة، ... الخ... قصد المؤلف فيها بشكلضمني أو صريح إلى رواية حياته وعرضأفكاره أو رسم إحساساته وبذلك تكونجنسا أدبيا منفتحا على أجناس أدبيةأخرى وهو مفهوم يخلط خلطا واضحابين السيرة الذاتية بوصفها نوعا أدبياحديثا له خلفيته الاجتماعية ، وتقاليدهالفنية ، وتنويعاته الشكلية المختلفة ،وبين ما هو جوانب ذاتية ، هي ) صيغةأساسية أو موقف أساسي في التعبير الفني(.متوافرة في كل نص أدبي بغض النظر عنالنوع الأدبي الذي ينتمي إليه ، فنمو الفنالذي يكتب فيه الفنان وعلاقته به هونمو لشخصه وتطوره وتطور لوجدانه،ولكن هذا لا يجعل منه سيرة ذاتية ، وإلالأصبحت كل النصوص الأدبية سيراً ذاتية، وهو أمر غير معقول .أما الثاني : فهو تحديدي « شكلي « إذ يُنظرإلى الجنس الأدبي بوصفه شكلاً أكثر منهأسلوباً ، وعليه فان السيرة الذاتية نوعمن الأدب الشخصي له خصائص تركيبيةوبنيوية ، تُسرد تفاصيلهُ وفق منطلق أساسه، الصدق ، والتطابق ، مما يجعل منه حكيايعتمد الوثيقة والشهادة، ويستبعد التخييل، لأنه يتدرج ضمن نمط أدبي )مرجعي(يدعي قول كل شيء، والتزام الدقة المتناهيةوالشفافية التامة في الوصف والحكي معا ،و هذا دليل على أن السيرة الذاتية تمتلكصفة الأدبية وينفي جنوحها جنوحا تاماإلى السمة التاريخية، فكاتب السيرة الذاتيةمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 مالسيرة الذاتية / دراسة في فلسفة النص م.د. شيماء عبد الحسين إبراهيم الحچامي م.م. محمد عبد أبو جاسم467يقف بين السمة الأدبية والسمة التاريخية، يستعير بعضا من وسائلهما وتقنياتهماوأدواتهما ليدخل حقاً آخر ، ويقولشيئاً مختلفا ، فالسيرة الذاتية تنتمي إلىالأجناس السردية، وتأخذ منها بعضطرائقها وأشكالها ، ولكنها تختلف عنها فينواحٍ عديدة منها ، وأهمها ، الطابع الذاتي ،والصدق الواقعي / التاريخي ، وهذا معناهانه لا توجد سيرة ذاتية غير أدبية ، فالفضاءالمحصور للفن يظل متخلا سرد السيرةالذاتية في أكثر تجلياتها التاريخية؛ لأنهحتى تلك المكتوبة من دون أي قدر منالادعاء الأدبي، قد يوجد فيها – من منظورقارئ ما – شيء مشترك ، وهو الإشارة «المرجعية « إلى حياة حقيقية ، وفي هذهالمرجعية يوجد نموذج نصي يشكل جزءاًمن أدبية السيرة الذاتية كنوع أدبي نثريقائم بذاته ، وهذا ما تناوله المبحث الثانيمن البحث ، وتوصل البحث إلى أن الادعاءبوجود سيرة طويلة وسيرة قصيرة يعودبالدرجة الأساس إلى قدرة الكاتب سواءكان ذاتيا أم غيريا على ضخ المعلوماتوتوظيفها في النص المكتوب ، فضاً عنذلك فان هناك العديد من الكتاب قدركزوا على جانب أو جوانب معينة منحياة الشخص لاعتقادهم بأهميتها وضرورةذكرها كما حدث مثاً في سيرة الغزالي ،إذ ركز الكاتب على الجانب الفقهي إلىجنب ذكر حياته ومؤلفاته ، وآراء النقاد منالقدامى والمحدثين فيه ، وهناك من يتناولحياته الشخص بكل مجالاتها ولكن بشكلٍمختصر كما حدث مثاً في سيرة ابن سينا ،إذ اتبع الكاتب الأسلوب القصصي المتمثلبالقصص القصيرة في سرد الأحداث موظفافي ذلك طبعا ما قدمه ابن سينا العالم فيمجال الطب ، والقانون ، والأدب ، وطبالأطفال ، والطب النفسي إلى غير ذلك
ما يذكَّر و يؤنث في العربية
Authors: الطيار رزاق عبد الامير
Published: January 2025

يدرس البحث الكلمات التي قيل عنهاإنها)تذكر وتؤنث(، في أثناء البحث عنكل كلمة منها في المعجمات المفصلةوفيما كتبه العلماء من كتب مخصوصةفي هذه الظاهرة لنقف على الجانبالتنظيري لمعنى الكلمة وجنسها، بعدذلك ننتقل إلى الاستعمال الحقيقيللكلمة في التراث العربي كله بدءابالقرآن الكريم والشعر العربي ثمالحديث الشريف وقد توسعنا في البحثفنظرنا في الشعر في دواوين الشعراء حتىالعصر العباسي، وتوسعنا في الحديثالشريف أيضا فنظرنا في أحاديثالصحابة المعاصرين للنبي الأكرم)ص(ثم بحثنا في أحاديث أئمة أهل البيت)عليهم السام( ثم بحثنا في كلام العلماءالأوائل من مفسرين ومؤرخين وأدباءولغويين فكان البحث بحثا شاملا واسعا، ومكننا هذا البحث الشامل من الإجابةعن الأسئلة التي وضعت بداية البحث.نعرض هنا مثالا واحدا لمفردة اختلففي تحديد جنسها وهي كلمة )إبْط( ، وقددرست على وفق المنهج المحدد ، وقدوصلنا لقرارنا في تحديد جنسها بدقة .يمثل هذا البحث مثالاً واحدا من مشروعمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 مما يذكَّر و يؤنث في العربية بين التنظير المعجمي والاستعمال الحقيقي كلمة )إبْط( مثالاً أ.م.د. رزاق عبد الأمير الطيَّار248يجري العمل فيه حاليا في ضوء الخطة التيذكرت آنفا، عنوانه ) ما يذكر ويؤنث منالأسماء في العربية دراسة ومعجم( وقدسجل المشروع ضمن الخطة العلميةلقسم اللغة العربية في كلية التربية الأساسيةفي جامعة الكوفة والمشروع يدرس زهاء) 150 ( كلمة قيل عنها )تذكر وتؤنث(،للوصول إلى حقيقتها.
قاعدة المنزلة - قاعدة للسلم والتعايش الاجتماعي والإرشاد النفسي من رسالة الحقوق للإمام السجاد )عليه السلام( م.د. علي فاخر محسن الجزائري 421 قاعدة المنزلة - قاعدة للسلم والتعايش الاجتماعي والإرشاد النفسي من رسالة الحقوق للإمام السجاد )عليه السلام(
Authors: الجزائري علي فاخر
Published: January 2025

كون البحث من مبحثين وخاتمة ذكرتفيها النتائج، جاء المبحث الأول بعنوان:التعريف بالبحث، عرض فيه الباحثمشكلة البحث واهميته والهدف الذيرمى إلى التعرّف على قاعدة المنزلة فيرسالة الحقوق الإمام السجاد )ع( للإفادةمنها في السلم والتعايش الاجتماعيوالإرشاد النفسي، واعتمد في حدودالبحث على نص الحق التاسع والأربعينمن رسالة الحقوق للإمام السجاد )ع(،وهو: - حقّ أهل مِلّتك عامَةً- معتمداعلى المنهج التحليلي لغرض تحقيقالهدف، ثم ختم المبحث بتوضيحمفاهيم البحث، واختص المبحثالثاني بالكشف عن قاعدة المنزلة فيرسالة الحقوق للإمام السجاد )ع(،وكانت النتائج: إن الباحث توصل إلىاستنباط قاعدة المنزلة من نص الحقالتاسع والأربعين - حق أهل ملتكعامة - من رسالة الحقوق للإمام زينالعابدين السجاد )ع(؛ للإفادة منها فيالسلم والتعايش الاجتماعي والإرشادالنفسي، وقد عرفها بالآتي: هي أنتجعل كل فرد من المسلمين بمثابة أحدأفراد عائلتك؛ كالأب والابن والأخ والأممجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 مقاعدة المنزلة - قاعدة للسلم والتعايش الاجتماعي والإرشاد النفسي من رسالة الحقوق للإمام السجاد )عليه السلام( م.د. علي فاخر محسن الجزائري422بمقتضى ما يستحقه من منزلة على نحوالتنزّل والمجاز لا الحقيقة، كما أراد الإمامالسجاد )ع( واعتبره.وقد تفرعت قاعدة المنزلة في تطبيقاتها علىأربع فئات من المجتمع الإسامي، وهم:1. أن تجعل الشيوخ في المجتمع الإساميبمنزلة أبيك أو بمثابته.2. أن تجعل أطفال المسلمين بمنزلة ولدك) ابنك، ابنتك ( أو بمثابته.3. أن تجعل من هو مساوي لك في السنمن المسلمين بمنزلة الأخ )الأخت( أوبمثابته.4. أن تجعل العجائز من المسلمات بمنزلةأمك أو بمثابتها.وتكمن ثمرة هذه القاعدة في إن هذا الجعلوأن كان على نحو المجاز لا الحقيقة إلا أنله أهمية كبيرة وأثرا بالغا في نفسية الفردالمسلم بشعوره بالمسؤولية اتجاه أفرادمجتمعه الإسامي، وكبح ما توسوسله نفسه من أذاهم، كذلك تساعد الفردالمسلم على ضبط سلوكه، وحفاظهعلى صحته النفسية وتفاؤله، ومواجهتهللمشكلات وما يتعرض له من الآخرينممن أصابتهم الأمراض الأخلاقية والنفسيةوالاجتماعية المختلفة، كما أن لقاعدةالمنزلة أهمية بالغة في رفع الظلم والحد منالعنف والصراعات في المجتمع الإسامي،وإنتاج مجتمع إسامي متعايش، متسالم،فاضل، متأخ إذا ما طبقت.
المقاومة والإرهاب مفهومهما وحكمهما
Authors: مراد باسم دخيل
Published: January 2025

يعد مفهوما المقاومة والارهاب منالمفاهيم التي تداخلت تداخا شديدافي العصر المتاخر بسبب مجموعةمن العوامل الخارجية والداخلية التيتدخلت في خلطهما وتضبيب هويتهماالمفاهيمية حتى اثرت هذه المسالة فيالباس الاسام لباسا مغايرا لمناهجهالدينية والاخلاقية والانسانية وكانمنها ما هو مدروس ومقصود منفاعليه ومنها ما هو ملتبس على فاعليهفالمقصود والمدروس ما كان من الدولالكبرى الطامعة بخيرات المسلمينوالداعمة للهيمنة العالمية والتي تحذرمن وعي الامم والشعوب وتخشىمقاومتها فعمدت الى هذا الاجراء بخلطالمفاهيم وتشكيك الشعوب بمشروعيةجهادها ومقاومتها عن طريق توسيمهبالارهاب .أما الملتبس فهو اندفاع الجماعاتالاسامية المتطرفة وافراطها في المقاومةوعدم وضع محددات عقلائية ومنطقيةلها فحملت وجها من وجوه الارهاب
المسائل الافتراضية في واقع الفقه
Authors: كسار طارق حسن
Published: January 2025

الخلاصةنظراً لوجود المسائل الافتراضية فيكتب الفقه الاسامي و قد أخذت حيزاًصغيراً فيه ، لذلك لا بد من الأخذ بهاواعتمادها باعتبارها ستتحقق يوما ما ، أولا باعتبار ان المكلف غير مسؤول عنها ،وبين هذين المنهجين لا بدّ لنا من تقريرلهذا الموضوع واتخاذ موقف تجاهه ،فنقول :-1 ألا تكون المسألة المفترضة ممايستحيل وقوعها، وذلك بأن تكونمتصورة بالوجود، حتى يمكن تصورتحققها ووقوعها، فا يصح الافتراضلما يستحيل عقاً وطبعا، نحو الجمعبين المتضادين .-2 هناك الكثير من المسائل كانتكالمستحيل افترضوها، ثم صارت فيعصرنا واقعة مثل افتراضهم تحولالذكر إلى أنثى والعكس، ونقل العضومن الميت إلى الحي وزراعة الأعضاء ،والتلقيح الصناعي وأطفال الأنابيب .-3 إن كان في المسألة نص من كتاب الله،أو سنَّة عن رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم وأهل بيته عليهم السام ، فهنايجب بيانها بقدر الحاجة إليها ، وإنلم يكن في المسألة نص ولا أثر، وكانتمجلة كلية الفقه / مجلة فصلية علمية محكّمة / العدد ) 30 ( 2019 مالمسائل الافتراضية في واقع الفقه الإسلامي - دراسة فقهية مقارنة - أ.م.د. طارق حسن كسار196محتملة الوقوع، وغرض السائل الإحاطةبعلمها ليكون فيها على بصيرة إذا وقعت،استحب الجواب عنها، أو صار واجبابحسب الحاجة.-4 إن المسائل الافتراضية مبثوثة في أبوابالمسائل الفقهية إذ يمكن تصور حالاتعدة للمسألة المطروحة ، وخاصة إن هناكمسائل مستحدثة لا بد من وجود حلول لهالكي يعرف المكلف ما يفعله ازاء الحالةالافتراضية المستجدة .-5 بسبب تطور الوسائل التقنية
مباني الشيخ الانصاري في مباحث الحجة _مباني القطع انموذجاً _ وتطبيقاتها الفقهيّة
Authors: حسنين بدر نجف  , هادي حسين الكرعاوي
Published: January 2025

إن المنهجيّة المبتكرة من قبل الشيخ الانصاري والتي من خلالها يكتمل البناء المنهجي للبحث الاصولي وهي تقسيمه للحالات التي يتصف بها المكلف بالقياس إلى ما يتوجه إليه من تكليف إلى حالات ثلاث وهي حالة القطع بالتكليف والظن به والشك ، فمن خلال هذا التقسيم صنفت على اساسه الادلة الشرعية إلى اصناف ثلاث : دليل قطعي وآخر ظني ، وأصل عملي وهو ما يساوي فقدان الدليلين .
    وإن مرتكز هذا التقسيم للدليل الشرعي جاء نتيجة لاختلاف معنى الحجيّة وتحديد مقصودها فالحجيّة تارة تأتي بمعنى الكشف الذاتي أي الكشف الثابت بالذات من دون حاجة إلى جعل جاعل لا سلباً ولا ايجاباً ، ومنها نحصل على الدليل القطعي ؛ لان فيها كاشفيّة تامة عن الحكم، والحجيّة بهذا المعنى لا تسمى حجة بالاصطلاح المنطقي[1]، وان عُدّ دليلاً الاصولي ؛ لان الحجة أو الدليل في الاصطلاح المنطقي ما يكون وسطاً لاثبات الأكبر للأصغر ، في حين إن القطع ليس الا العلم نفسه[2] ، بخلاف الامارات الظنيّة المعتبرة شرعاً فان معنى الحجيّة فيها مختلفة تماماً عما عليه الحجيّة في القطع ، فالحجيّة في الامارات الظنية ، تكون سبباً لاثبات متعلقها ، أي ما يكون واسطة للقطع بثبوت الاكبر للأصغر ، فحجيتها مستمدة من اعتبار الشارع وجعله لها والعقل يكون حاكماً بوجوب طاعة المولى إذا ثبتت من طريق الامارات الظنية ، ويكون للحجة المجعولة نفس الاثر المترتب على القطع من جهة التنجيز أو التعذير
توظيف الموروث عند شعراء عصر صدر الإسلام
Authors: السلامي اوراس سلمان
Published: January 2025

يعد التراث العربي منبع ثرّ لا ينضب، تتعاقب عليه أجيال الشعراء، فتنهل منه ما ترى أنه يفي بحاجتها، ويندر أن يجتمع الشعراء العرب- باختلاف مشاربهم- حول أمر كما هو الحال في اجتماعهم حول الموروث الشعري. وقد جاءت الدراسة بعنوان: (توظيف الموروث التاريخي عند شعراء عصر صدر الإسلام)، والتي تتمثل في مقدمة، وتمهيد، وثلاث مباحث، وخاتمة البحث، وقائمة المصادر والمراجع، أما التمهيد فتحدث عن مدخل تعريفي لمفهوم الموروث في اللغة والاصطلاح، ولمحة تارخية عن الموروث في القصيدة العربية، أما المبحث الاول فكان بعنوان: الموروث السياسي، والمبحث الثاني تحدث عن الموروث الديني، والمبحث الثالث عرض للموروث الاجتماعي، ثم خاتمة البحث، وقائمة بالمصادر والمراجع وملخص باللغة العربية والانجليزية.
قاعدة الجمع العرفي وأثرها على عمل الرجالي
Authors: جمال الدين مهند مصطفى
Published: January 2025

من المعلوم ان القرآن الكريم والسنة الشريفة يمثلان دستور الحياة للناس بشكل عام وللمسلمين بشكل خاص من الناحية العقائدية والاخلاقية والتشريعية .هناك من الآيات المباركة جاء بشكل مجمل، فيحتاج الى تفصيل وبيان، فيأتي تفصيله تارة من القرآن الكريم نفسه، وتارة اخرى عن طريق السنة الشريفة .وهناك عدة اسباب لمنشأ هذا الاجمال، فمن اسبابه هو التنافي بين الادلة المتعارضة تنافياً شكلياً، بحيث يعالج عن طريق الجمع العرفي لذلك تم اختيار عنوان هذا البحث كمحاولة لخدمة العلم ولو بالشيء اليسير.ذلك لان البحث عن معالجة التعارض هو من المسائل الاصولية المهمة لأنه قلما نجد هناك اتفاق بين دليلين في باب واحد من الابواب الفقهية .فالإجمال هو ما جهل منه مراد المتكلم ومقصوده اذا كان لفظاً وما جهل منه مراد الفاعل ومقصوده اذا كان فعلاً. ويعتبر المجمل امر واقعي من اوصاف المعنى ولكن يتصف بها اللفظ بلحاظ الدلالة .ينشأ الاجمال من: اجمال مفردات النص، أو بسبب تزاحم المعاني على اللفظ، أو من الدلالة الواردة في النصوص، أو من حذف متعلق الحكم الذي يخص المكلف وتعلق الحكم في نفس الاعيان، أو من خلال التردد بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي وقد صرح الاصوليون بأنه لا مانع في استعمال اللفظ المفرد في اكثر من معنى بصورة مستقلة، أو من تنافي الدليلين شكلياً حسب الظهور البدوي لكل منهما.
جماليات التكرار في حبرات قيس بن الخطيم
Authors: عواد اسامة خلف
Published: January 2025

الأعمال الأدبية بجميع أشكالها النثرية منها والشعرية يكتب لها الخلود من خلال ما تحققه من صور جمالية، وقدرة فنية لها وقعها على المتلقي في زمنها وفي الأزمنة اللاحقة، فتداولتها الألسن في الجاهلية، فيتناقلها الرواة، وبعد ذلك تدونها الصحف في عصر التدوين، فتكتب نصوص خالدة في كتب الأدباء، وبعد ذلك يدرسها العلماء كمادة أدبية رائعة يبحثون فيها صور الجمال الفني، وهذا ما وجدناه في شعر شاعرنا قيس بن الخطيم، فقصائده أخذت مكانتها في النفوس حتى أطلق عليها (الحبرات) لجودتها، فذهبنا إلى دراسة سمة فنية فيها، وهي جمالية التكرار، إذ إنها من السمات الجمالية التي يحملها النص الشعري، فجاء بحثنا جمالية التكرار في حبرات قيس بن الخطيم.
صورة المجتمع النجفي في شعر صالح الجعفري
Authors: العرداوي مرتضى شناوة
Published: January 2025

يتناول هذا البحث طبيعة المجتمع وموضوعاتها في شعر الجعفري والبواعث النفسية التي أسهمت في تشكيلها, ويعنى باستجلاء صور طبيعة المجتمع عنده في مختلف قصائده التي دعا من خلالها الى التطور ومواكبة العصر في مختلف نواحي الحياة, وحاولنا الكشف عن هذه الصور في مختلف المجالات السياسية والأدبية والاجتماعية ومدى تأثيرها في الأوساط المجتمعية على الصعيدين المحلي والدولي.
التطرفٌ, منابعهٌ, أسبابهٌ, وسبلٌ حلوله دراسة تحليلية في النصوص القرآنية
Authors: ظاهر علي سوادي
Published: January 2025

يعتمد البحث على مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة, ففي المقدمة كان الحديث عن أهمية دراسة التطرف دراسة موضوعية علمية, ثم التمهيد وقد تناولنا فيه التعاريف اللغوية والاصطلاحية لمفهوم التطرف وبعض المصطلحات ذات العلاقة بالموضوع من قبيل الغلو والإرهاب والطغيان والظلم, والفرق بينها, أما المبحث الأول: يتناول جذور نشوء التطرف وموقف الإسلام منه, واعتمد البحث على النصوص القرآنية التي تكشف تطرف اليهود والنصارى واستمراره الى زمن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم, وما بعده الى زماننا هذا, والموقف القرآني منه, ثم تناول المبحث الثاني: منابع التطرف الديني الحلول والقيم الأساس, فكانت منابع خاصة من قبيل الإنغلاق الفكري والتعصب ثم الجهل والهوى, ومنابع عامة كونتها أسباب اجتماعية وسياسية واقتصادية
موقف علماء الامامية من تراث المحدث النوري
Authors: لهمود حيدر كريم
Published: January 2025

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على حبيب اله العالمين محمد وعلى آله الطاهرين .وبعد فإن لتراث العلامة النوري أثر كبير في بناء المنظومة الدينية الشيعية، وتأسيس الفكر الشيعي، وللعلامة النوري قدس سره مكانة مرموقة في أوساط المذهب الشيعي، ولكن بعد أن قام بتأليف كتابه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) حتى تغير الأمر، فقد رده الكثير من العلماء والفت الكتب والرسائل في الرد عليه ولكن هذا الرد انتقل من كتاب (فصل الخطاب) الى سائر تراث المؤلف .وقد بينت في هذا البحث موقف علماء الأمامية من هذا التراث الزاخر، وإنهم انقسموا في قبول تراثه ورده الى ثلاثة اتجاهات متناقضة، وقد بينت الرأي المختار والأنسب في المقام وأسأل من الله التوفيق والسداد .
المباني الشرعيّة في الخطاب الدينيّ عند الإماميّة
Authors: الكمالي طلال فائق
Published: January 2025

من الملاحظ الاختلاف بعض الشيء في الخطاب الديني لدى المذاهب الإسلامية. وباعتبار أنّ للخطاب أطراف عديدة وهو الخطاب والمتلقّي والنص وغير ذلك، فتناول المقال هذه الأطراف والجهات في الخطاب الديني ليحدّد المباني الشرعية في الخطاب الديني لدى الإمامية كأحد المذاهب الإسلامية.
النقد الرجالي عند اصحاب الائمة  الفضل بن شاذان وعلي بن الحسن بن فضال انموذجا)
Authors: حسين آمال غني
Published: January 2025

يعد علم الرجال من العلوم المهمة فهي دعوة لتميز النبأ والخبر بين كون الناقل له فاسقا او عادلا وقد اكد الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم في قوله ((أَيُّها النّاسُ ، قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذّابَةُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ))  كما اكد عليه افضل السلام في حديث الثقلين: (الا وإنّي سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلّفوني فيهما ، فإن اللطيف الخبير نبّأني أنهما لن يفترقا حتى يلقياني. وسالت ربّي ذلك فاعطانيه، الا وأني تركتهما فيكم: كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتفرّقوا، ولا تقصّروا عنهم فتهلكوا، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم) ومن هنا برز علم الرجال ودوره للفحص عن احوال الناقلين والرواة للنصوص الصادرة عن المعصومين (عليهم افضل السلام) ولكي لا نبتعد عن وثاقة الناقلين, فصار من الواجب معرفة الحديث من رواية مع ما يتفرع عن ذلك من علوم اخرى تم اختزالها الى علوم اساسية متميزة وهي علم الرجال, وعلم الدراية, وعلم الرواية.فكان اول ما تميز من العلوم هو علم الرجال الذي يذكر عن احوال الرواة من حيث القبول والرفض وخاصة من اراد اسنباط الاحكام الشرعية والاجتهاد الفقهي ان يعرف هذا العلم معرفة تامة.
معالجة الاجمال عن طريق الجمع العرفي
Authors: ناصر علي احمد
Published: January 2025

من المعلوم ان القرآن الكريم والسنة الشريفة يمثلان دستور الحياة للناس بشكل عام وللمسلمين بشكل خاص من الناحية العقائدية والاخلاقية والتشريعية .هناك من الآيات المباركة جاء بشكل مجمل، فيحتاج الى تفصيل وبيان، فيأتي تفصيله تارة من القرآن الكريم نفسه، وتارة اخرى عن طريق السنة الشريفة .وهناك عدة اسباب لمنشأ هذا الاجمال، فمن اسبابه هو التنافي بين الادلة المتعارضة تنافياً شكلياً، بحيث يعالج عن طريق الجمع العرفي لذلك تم اختيار عنوان هذا البحث كمحاولة لخدمة العلم ولو بالشيء اليسير .ذلك لان البحث عن معالجة التعارض هو من المسائل الاصولية المهمة لأنه قلما نجد هناك اتفاق بين دليلين في باب واحد من الابواب الفقهية .فالاجمال هو ما جهل منه مراد المتكلم ومقصوده اذا كان لفظاً وما جهل منه مراد الفاعل ومقصوده اذا كان فعلاً . ويعتبر المجمل امر واقعي من اوصاف المعنى ولكن يتصف بها اللفظ بلحاظ الدلالة.ينشأ الاجمال من خلال: اجمال مفردات النص، أو ما يكون اجماله بسبب تزاحم المعاني على اللفظ ولا يوجد ظهور في تعيين احد معانيه، أو قد يكون الاجمال ناشئاً من الدلالة الواردة في النصوص، وتارة ينشأ الاجمال من حذف متعلق الحكم الذي يخص المكلف، وتعلق الحكم في نفس الاعيان، وفي بعض الأحيان يكون الاجمال ناشئاً من خلال التردد بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي، وقد يكون الاجمال ناشئاً من تنافي الدليلين شكلياً حسب الظهور البدوي ل
مؤهلات المفسِّر بين النظرية و التطبيق دراسة في مقدمات التفاسير
Authors: الحجار عدي جواد
Published: January 2025

تعدّ العلوم الأساسية التي يستند اليها المفسر في عمله التفسيري من المؤهلات المهمة التي تمكنه من بيان المراد من كلام الله عزّ وجلّ بشكل سليم. لذا أكدّ المختصون في العلوم القرآنية على ضرورة الإحاطة بهذه العلوم، كما تناول قسم من المفسرين هذه العلوم في مقدماتهم التفسيرية، وشددوا على لزوم الاستفادة منها، مبينين دور كل علم منها بشكل مفصل.وقد ركز البحث على المؤهلات اللغوية والبلاغية وما يتعلق بعلوم القرآن، وكذلك المؤهلات العقائدية والفقهية والحديثية، يضاف الى ذلك المؤهلات الشخصية والنفسية. مع بيان أن الهدف من معرفة هذه العلوم لأجل تكريس أسسها وقواعدها وضوابطها في الانتفاع الدقيق من مصادرها، ومن ثمّ الاستعانة المثلى في الكشف عن مقاصد وأهداف الآيات القرآنية.
الرياء والإخلاص في القرآن الكريم
Authors: كاظم سحر فرحان
Published: January 2025

إنّ الثنائيات سمة من سمات الحياة، وقد انعكست تلك السمة الأدبية (القرآن) وشاعَت في الخطاب اللغوي عامة والأدبي خاصة، فدراستها ضرورة علمية وأدبية ونقدية، لمعرفة حدود تكونها داخل النص، وآثرها في تحقيق المعنى والفكرة المراد ايصالها للمتلقي، ومن ثم آثرها في خلق النص ودلالته. وتوجد العديد من النصوص القرآنية التي ما تزال بحاجة إلى البحث والتمحيص ، لأنَّ فيها كثيرا من الظواهر التي نحتاج الى ان نقف عندها، ومن هذه الظواهر هي (الرياء والإخلاص في القران الكريم). إنَّ المنهج الذي قام عليه البحث يتمثل بمستوى التحليل الموضوعي تارة والتحليل البنيوي تارة اخرى، وهذا المستوى من الدراسات يعتمد على (تجلي الثنائيات) وكيفية تفردها في تشكيل المعنى للمستوى الظاهر والعميق للنص القرآني وقد عمدنا الى وضع (الرياء والاخلاص في القران الكريم)، عنوانا لهذه الدراسة التي انطوى في طياتها دراسة لآيات الإحكام, وقد وزعت إلى تمهيد لتعريف المفردات ومبحثين تناول الباحث في المبحث الأول موضوع الرياء في القرآن الكريم وأنتظم في مطلبين المطلب الأول حقيقة الرياء وفي المطلب الثاني إشكال الرياء , وفي المبحث الثاني موضوع الإخلاص في القرآن الكريم وأنتظم في مطلبين المطلب الأول حقيقة الإخلاص وفي المطلب الثاني أقسام الإخلاص وخاتمة وقائمة بالمصادر.