СОСТАВ И СТРУКТУРА НАБОРОВ ИНВЕНТАРЯ В ПОГРЕБЕНИЯХ ВОСТОЧНОМАНЫЧСКОЙ КАТАКОМБНОЙ КУЛЬТУРЫ
Authors: Андреева М.В. 
Published: October 2024

Насыщенность погребений предкавказской (манычской) катакомбной культуры вещами позволяет предполагать в наборах погребального инвентаря потенциально важный источник для историкокультурных реконструкций. Статья посвящена обсуждению коэффициентов корреляции, отражающих частоту совместного нахождения артефактов, построению и интерпретации графов взаимосвязи предметов в комплексах. Исследование проведено на материалах базы данных, включившей описания материалов 486 индивидуальных погребений взрослых и детей. В расчет принимался только показатель наличия/отсутствия находки данного вида в погребении. В результате делается вывод об отсутствии в погребениях базового или канонического набора вещей, присущего значительной части комплексов. Выделяются две основные области связанных между собой предметов. Первая обширная содержит весь комплект бронзовых орудий, вторая существенно более узкая и не представленная массовыми видами находок, включает только каменные орудия. Общую конфигурацию дополняет полностью свободный от положительных связей предмет, находки которого в то же время наиболее часты, курильница. При интерпретации данных автор исходит из гипотезы, что в могилах катакомбных и более ранних культур имело место упокоение предметов, широко использовавшихся прежде всего в культовых целях, а сама погребальная практика была полностью включена в состав жертвоприносительного ритуала. В данном случае ритуал, вероятно, был сложносоставным. Судя по отсутствию выраженной положительной корреляции трех групп предметов (бронзовые и каменные орудия и курильницы), связанные с ними обряды могли исполняться как в составе общего ритуала, так и по отдельности, что и отразилось в различных по объему наборах инвентаря в погребениях. Степень сложности ритуала, вероятно, зависела от социального статуса погребенного.

Wealth of artifacts in the graves of the Fore-Caucasus (Manych) Catacomb culture suggests that the sets of funerary offerings are, potentially, an important source for historical and cultural reconstruction. The paper reports on the calculation of correlation factors which reflect frequency of co-occurrence of artifacts as well as construction and interpretation of graphs showing relationship between objects found in assemblages. The study relied on the database which includes description of materials from 486 individual burials of adults and children. The study took into account only the indicator of presence/absence of a certain type of find in the burial. Based on this, a conclusion is made on the absence of a basic or canonic set of artifacts typical for a considerable number of assemblages. Two main domains of interrelated items are singled out. The first domain is large and includes the entire set of bronze tools and implements the second domain is significantly narrower and is not represented by frequent types of finds, it includes only stone tools. The overall configuration is complemented with an item completely devoid of positive relationship, which, nevertheless, is found most frequentlyan incense-burner. Interpreting data, the author assumes that artifacts commonly used, first of all, for ritual purposes were placed into the graves attributed to the Manych and earlier cultures, whereas the funerary practice itself was fully incorporated into the sacrifice ritual. In this case, it is likely that the ritual included many components. Given that there is no clear relationship among three groups of items (bronze tools, stone tools and incense-burners), the rituals associated with them could be performed both as a part of the overall ritual and separately this fact manifests itself in differences in the number of funerary offerings placed in the graves. Ritual complexity was probably dependent on the social status of the deceased.