bluuebunny/crossref_metadata_2025 huggingface dataset:
Vísperas de la Pascendi: Il Santo de Antonio Fogazzaro y el encuentro de Molveno
Authors: Robles Muñoz Cristobal
Published: June 2012

No fueron una secta los modernistas. No elaboraron un sistema. Por eso no se reconocieron en la Pascendi Dominici gregis y juzgaron injusta la hostilidad de quienes identificaron catolicismo y anti-modernismo. Se consideraron un grupo de amigos. Intercambiaban y discutían sus escritos y sus experiencias. En la historia del modernismo es muy importante su correspondencia. Lo entendieron así ellos mismos y guardaron las cartas escritas y recibidas. Hay que consultar, por tanto, las publicaciones que, desde los años setenta, han hecho los investigadores del Centro studi per la storia del modernismo, de la Universidad de Urbino.
Los franciscanos en Cuba: de la restauración a la revolución (1887-1961)
Authors: Amores Carredano Juan Bosco
Published: June 2012

La desamortización y exclaustración acabó con la presencia de la mayoría de las ordenes religiosas en Cuba a mediados del siglo XIX, e inició un proceso creciente de secularización en la sociedad cubana, en cuyas clases media y alta era ya visible un claro indiferentismo religioso. Aunque tras la firma del concordato entre España y la Santa Sede en 1851, las órdenes religiosas fueron autorizadas a regresar a la isla, los franciscanos no lo hicieron hasta 1887, experimentando un crecimiento constante de su presencia y actividad pastoral desde la independencia de la isla hasta el triunfo de la revolución castrista en 1959. Adaptándose perfectamente a las necesidades de la sociedad cubana de la época, la labor de los franciscanos destacó en los campos de la educación elemental, la asistencia social y la dirección espiritual del asociacionismo laico católico, en especial la Acción Católica.
El monasterio leonés de Santa María de Trianos y su articulación con otras instancias eclesiásticas (s. XII-XV)
Authors: Royer de Cardinal Susana
Published: June 2012

Un aspecto escasamente abordado en el estudio de los monasterios es su articulación con otros centros de la vida religiosa. En el caso de Santa María de Trianos, es posible analizar los vínculos que tejen los canónigos y el convento con la Sede Apostólica, con el obispo de León, con otros monasterios de la región y con las iglesias que de él dependían. Se comprueban facetas insospechadas de la actividad de los religiosos, de su compromiso respecto a su labor pastoral así como la pertinaz defensa tanto de sus derechos como de la autonomía frente a otros poderes eclesiásticos.
Espacios de espiritualidad: el monasterio de Moreruela
Authors: Bueno Domínguez María Luisa
Published: June 2012

Santa María de Moreruela fue un monasterio de la Orden Cisterciense en tierras zamoranas. El estudio parte de la ubicación de este monasterio, que considero importante para poder acercarnos, por medio de la soledad del lugar, a los elementos básicos de la vida monacal: Soledad, silencio y pobreza. No se trata de estudiar el monasterio citado, sino que, a través de él, se pueda uno encontrar con la esencia y el espíritu del monacato. Transmitir que el silencio permite al monje escucharse a si mismo y ponerse en contacto en su intimidad con Dios.
Sobre la promoción regia de la orden franciscana en la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastámara
Authors: Martín Prieto Pablo
Published: June 2012

Pretende este artículo fijar el marco general en el que se produce un momento importante en la protección dada a los Franciscanos por la Corona de Castilla, durante el reinado del primer Trastámara. Trata de mostrar el paralelismo entre Alfonso X y Enrique II en su política de protección de los Mendicantes. Se atiende especialmente al papel especial de las mujeres del entorno del Rey como actores significados de esta política, en el caso de las comunidades clarisas de Palencia y Alcocer.
Domingo de Baltanás, monje solicitante en la encrucijada religiosa andaluza: confesión, Inquisición y Compañía de Jesús en la Sevilla del Siglo de Oro
Authors: Civale Gianclaudio
Published: June 2012

El articulo ilustra la «relación» del proceso de frai Domingo Baltanás, una documentación totalmente desconocida anteriormente. El documento aclara cualquier duda sobre las acusaciones que causaron el procesamiento y la condena de Baltanás y constituye una ocasión oportuna para discutir el papel del fraile dominico en el agitado ambiente de la Sevilla del siglo XVI.
Diversas formas que adopta la religión andina. Yuxtaposiciones peligrosas
Authors: Etchelecu Leontina
Published: June 2012

Desde temprano los cronistas y doctrineros llamaban la atención de las autoridades sorprendidos de las similitudes rituales de algunas celebraciones paganas con el culto cristiano. De la observación de tales prácticas aparecen las primeras confusiones que dan lugar a la imbricación intencionada de los rituales seguidos por ambas religiones. Los relatos sobre la asimilación de ritos son numerosos entre los cronistas, y suponen un intento por lograr la participación indígena en el ceremonial cristiano.
Crónicas de un cura doctrinero de principios del siglo XIX. Sociedad, población y economía en el Valle de Famatina, la Rioja, del Virreinato del Río de la Plata
Authors: Ayrolo Valentina
Published: June 2012

El documento que presentamos forma parte del padrón confeccionado por el cura doctrinero de Famatina, La Rioja del Tucumán, José Ortiz de Ocampo. La riqueza inusual de documento permite ver la composición social de la población, la vida comunitaria, su economía, como así también trasluce las características y perfil del clero colonial.
La repercusión del régimen constitucional en la Iglesia de Lleida durante el trienio liberal
Authors: Sánchez i Carcelén Antoni
Published: June 2012

A principios del año 1820 la revolución de Rafael de Riego instauró el régimen liberal en España. La Iglesia de Lleida se adaptó correctamente al nuevo modelo político. Pero la obra legislativa de las Cortes liberales perjudicó gravemente a todas las estructuras políticas, económicas y sociales de la institución eclesiástica. Con la radicalización del gobierno liberal se produjo la ruptura de las relaciones de los con el Ayuntamiento de Lleida, quiénes al poco tiempo sufrieron la persecución y la represión de las autoridades liberales. Por tanto, el balance del período liberal fue muy negativo y su impacto enorme.
Los orígenes del cristianismo hispano. Algunas claves sociológicas
Authors: Fernández Ubiña José
Published: June 2012

El cristianismo se implantó en Hispania a partir del siglo III, con contenidos y formas de carácter sincretista y entre las oligarquías y capas altas sociales. Por ser estos sectores sus principales difusores y dirigentes, las iglesias hispanas vivieron en plena armonía con su entorno social y asumieron paulatinamente, sin rupturas traumáticas, el papel integrador y político antes desempeñado por la religión romana. La espiritualidad ferviente y libre de las primeras comunidades cristianas sólo se conoció en el siglo IV, entre aristócratas heréticos, perseguidos y marginados por el Estado romano y por la Iglesia ortodoxa.
Clérigos a la sombra de un pariente en el XVIII burgalés
Authors: Sanz de la Higuera Francisco J.
Published: June 2012

El Catastro de Ensenada contiene, en el interior de los gruesos volúmenes de las Respuestas Particulares o Memoriales, una detallada descripción de los parámetros vitales del clero. La fórmula habitual es ocuparse de los eclesiásticos con vivienda independiente y estudiar sus actividades profesionales. No obstante, también descubrimos la existencia de clérigos que, por diversas circunstancias, estaban obligados a vivir bajo la férula de algún pariente, entre las paredes de sus hogares y a la sombra de sus quehaceres. ¿Cuántos son? ¿En qué estructuras domésticas se albergaban? ¿Cuáles eran sus actividades profesionales? ¿Qué impacto tenía su presencia en los hogares que les daban cobijo? ¿En qué colaciones y calles habitaban?.
Su Santidad el Papa Pío IX, y la semana santa romana de 1866, visto por un ilustre valenciano
Authors: Del Río Hijas Ximenez María Elena
Published: June 2012

Francisco de Paula Ximénez y Marco hizo un viaje a Italia en 1866. Dejó una crónica inédita. Se publica el relato de su estancia en Roma, durante la semana santa de este año. La crónica de las celebraciones revela la fascinación que ejercía Pío IX sobre los peregrinos y nos informa sobre la organización de lo que quedaba de loa Estados Pontificios.
Pedro Poveda en clave historiográfica: un debate cultural y pedagógico del siglo XX
Authors: Pego Puigbó Armando
Published: June 2012

En este artículo se procura ofrecer una panorámica de la recepción historiográfica de la vida y la obra del sacerdote y pedagogo Pedro Poveda (1874-1936). Se presentan así los rasgos de una singular propuesta pedagógica católica en una época secularizada. Poveda quiso hacer presente el mensaje cristiano en las estructuras educativas estatales animando el diálogo entre fe y ciencia. Este programa de modernización comprende también las claves hermenéuticas de una época marcada por las actividades de la ILE.
La Cura Monialium en los monasterios de monjas dominicas de la Castilla del siglo XIII: un análisis comparativo entre dos comunidades
Authors: Ríos de la Llave Rita
Published: June 2012

La inserción de comunidades femeninas en la Orden dominicana se vio dificultada por la resistencia de los frailes a hacerse cargo de las monjas, que estaban sometidas a clausura, y necesitaban asistencia espiritual y ayuda en los asuntos temporales. El presente artículo aborda este problema en la Castilla del siglo XIII a través del análisis de la situación en las instituciones fundadas en Madrid y San Esteban de Gormaz –luego trasladada a Caleruega–, que se vieron afectadas por la problemática general, si bien no siempre se ajustaron de forma estricta al modelo establecido por el Papado y aceptado por las autoridades de la Orden para solucionar el conflicto.
Antigüedad, costumbre y exenciones frente a innovación en una institución medieval: el conflicto entre el maestrescuela y el Cabildo de la Catedral de Burgos (1456-1472)
Authors: Guijarro Gónzalez Susana
Published: June 2012

El artículo estudia las consecuencias que tuvo para el cabildo de la Catedral de Burgos la introducción de la dignidad de maestrescuela entre sus miembros a mediados del siglo XV. El prolongado conflicto que enfrenta al maestrescuela con el cabildo pone de manifiesto la extraordinaria habilidad desarrollada por la institución para eludir la justicia pontificia y episcopal. Su fuerza reside en la primacía de sus estatutos y costumbres históricas; y, sobre todo, en la dependencia directa de la sede burgalesa de la Corte pontificia. La lejanía de Roma permitía cierta libertad en la práctica. En el mismo contexto en que el Obispo Acuña trató de aplicar sus reformas, el maestrescuela se enfrentó al debate planteado por el cabildo burgalés entre tradición e innovación.
Topografía medieval de la casa toledana de los Laso de la Vega en la parroquia de San Román
Authors: Passini Jean
Published: June 2012

Los documentos medievales del Archivo del Hospital de la Misericordia favorecen la reconstitución de la evolución de una manzana, en la parroquia de san Román donde se elevaban las casas mayores que fueron sucesivamente del obispo de Coria, don Vasco Ramírez de Rivera y de la familia de los Laso de la Vega. Aunque esta casa ha sufrido varias transformaciones hasta su destrucción en el siglo XX, el autor ha podido restituirla al final del siglo XV, usando el estudio del parcelario, y situar la casa donde nació el poeta Garcilaso.
Una carta impresa del maestro Ávila en un compendio de uso escolar de 1554
Authors: Santolaria Sierra Felix
Published: June 2012

Presentación, trascripción y edición facsímil de una carta impresa en 1554 de San Juan de Ávila. La carta, que se encuentra en un manual de formación para los Colegios de Niños de la Doctrina, se corresponde con la epístola número 169 de la edición crítica (1970) de las obras completas del Maestro Ávila.
Plan de reforma de la iglesia española impulsado por Napoleón Bonaparte
Authors: Barbastro Gil Luis
Published: June 2012

El artículo aborda el plan de reforma de la Iglesia española, desconocido hasta hoy, impulsado por Napoleón Bonaparte en 1808 y elaborado por un equipo dirigido por monseñor de Pradt, base de la política religiosa del gobierno josefino. Al análisis global del clero español le sigue la exposición de las distintas medidas de reforma planteadas en dicho informe, así como una valoración crítica de esta reforma por parte del autor
Crisis económica e identidad religiosa de un monasterio femenino en época de los Austrias: Santa Catalina de Córdoba del Tucumán (1613-1700)
Authors: Nieva Ocampo Guillermo
Published: June 2012

En el año 1613, doña Leonor de Tejeda y Miraval, asistida por el obispo del Tucumán don Fernando de Trejo y Sanabria y los padres de la Compañía de Jesús, fundaba en Córdoba un monasterio para hijas y nietas de conquistadores. Para poder cumplir con sus objetivos fundamentales –la clausura y las cargas espirituales– doña Leonor dotó sobradamente con sus bienes a la nueva fundación. De ese modo, el monasterio se transformó rápidamente en una activa unidad de intercambios y de crédito. Sin embargo, las dificultades estructurales de la economía local en la segunda mitad del siglo XVII afectaron significativamente la estructura y la identidad de la comunidad monástica.
Reformas en los conventos de monjas de Hispanoamérica: 1750-1865. Cambios y continuidades
Authors: Fraschina Alicia
Published: June 2012

Desde 1750 se intensifica en Hispanoamérica una corriente reformadora que intenta llevar adelante una profunda reordenación en el orden administrativo, militar, mercantil y eclesiástico. Centrando mi investigación en los conventos de monjas, reconstruyo la normativa y las prácticas y analizo de qué manera, con qué intensidad y en medio de qué tensiones y contradicciones, se experimentaron éstas y sucesivas reformas en dichos espacios de vida religiosa en clausura en Nueva España, Perú y Buenos Aires.
Redes, Reforma y Revolución: Dos franciscanos rioplatenses sobreviviendo al siglo XIX (1800-1830)
Authors: Troisi-Melean Jorge
Published: June 2012

En este trabajo, de carácter exploratorio, he procurado realizar un recorrido histórico de las primeras tres décadas del siglo XIX en el Río de la Plata a través de la vida de dos importantes franciscanos. Usando archivos eclesiásticos y civiles, sermones y diarios, intento identificar de qué manera, diferentes acontecimientos de largo alcance trasformaron las vidas de dos hispanoamericanos. A partir de dos historias de vida pretendo brindar algunas sugerencias sobre el funcionamiento en el ámbito local de las políticas borbónicas, el impacto de la revolución dentro y fuera de los conventos, la transformación ideológica dentro de las Órdenes regulares y las intrincadas redes de relaciones sociales a ambos lados del Atlántico.
La secularización de doctrinas en el arzobispado de México: realidades indianas y razones políticas, 1700-1749
Authors: Aguirre Rodolfo
Published: June 2012

El presente trabajo tiene como objetivo contrastar los argumentos expuestos en las juntas de Madrid encargadas de discutir la situación del clero regular en Indias, previas a la real cédula de 1749 sobre secularización de curatos, con la realidad de los mismos en la región mexicana. Las juntas, compuesta por ministros del rey y los arzobispos de México y Lima, tuvo como meta demostrar la necesidad de separar de los curatos a los frailes debido a la relajación de sus votos y la independencia que mostraban ante cualquier autoridad. No obstante, la realidad mostraba que desde 1700, en el arzobispado de México, sus prelados habían logrado sujetar a los frailes encargados de los curatos de indios. Al comparar los argumentos vertidos en Madrid y la cédula de 1749 con los cambios ocurridos en el arzobispado de México durante la primera mitad del siglo XVIII queda claro que las medidas decretadas por Fernando VI sobre las doctrinas indianas obedecieron principalmente a razones políticas externas a la Nueva España, más que internas.
«Una columna fortísima del altar y del trono»: Pedro Gutiérrez de Cos, obispo de Huamanga y de Puerto Rico (1750-1833)
Authors: Hernández García Elizabeth
Published: June 2012

Pedro Gutiérrez de Cos no ha sido suficientemente trabajado en la historiografía peruana y es poco mencionado una vez que ha salido del Perú, razón por la cual no se ha conseguido profundizar en su opción por la independencia, postura que rigió su pensamiento y actuación hasta su muerte en Puerto Rico. Este artículo se propone entretejer tres aspectos en Gutiérrez de Cos: su trayectoria académica y profesional, desde sus inicios en los centros de enseñanza superior peruanos, hasta la consecución de los nombramientos más importantes en la esfera eclesiástica hispanoamericana; las ideas políticas conservadoras, pilares del gobierno monárquico y de su desempeño en sus respectivos destinos eclesiásticos; y, en medio de todo ello, la convulsión política independentista en el Perú, que consiguió reafirmar su monarquismo y le posibilitó otra mitra en ultramar.
Voces en pugna. Prensa política y religión en los orígenes de la República Argentina
Authors: Calvo Nancy
Published: June 2012

En las primeras décadas del siglo XIX la prensa, que surge tardíamente en el Virreinato del Río de la Plata, crece como instrumento de la lucha política. El debate desatado a comienzos de los años veinte en torno la aplicación de una reforma eclesiástica en la provincia de Buenos Aires se da en gran medida a través de los periódicos e impacta mucho más allá de los limites provinciales. La forma y el momento del mencionado debate son abordados en este trabajo para analizar tanto las características que asume el naciente espacio público, sus alcances y límites en función de las estrategias desplegadas por los contendientes como el modo en que se articulan política y religión en la etapa de transición entre la vigencia del régimen de unanimidad religiosa garantizado por la monarquía católica y el surgimiento de la nueva república.
Los nombramientos episcopales para la Corona de Castilla bajo Felipe III, según el archivo histórico nacional: una aproximación
Authors: Comella Gutiérrez Beatriz
Published: June 2012

La documentación del AHN revela que, de un total de 107 obispos elegidos por Felipe III para la Corona de Castilla, 67 fueron designados previa terna propuesta por la Cámara de Castilla y que, en el 30% de los casos, el rey desoyó las sugerencias de sus colaboradores designando a otro candidato. Los nuevos obispos procedían mayoritariamente del entorno de la Corte, la Inquisición y las Órdenes religiosas, pero sólo se conoce el currículum de estudios de la mitad de ellos. De momento no es posible probar documentalmente la influencia de los confesores reales en los nombramientos episcopales.
Otro proyecto de presencia de los católicos en la política (1930-1936)
Authors: Robles Muñoz Cristóbal
Published: June 2012

Libre de la presión del legitimismo, primero confesional y luego laico según el modelo de la Action Française, los católicos inauguran en el rl primer tercio del siglo XX una forma de presencia nueva. Eso exigía una organización nueva: un partido que creara electores, no oficinas electorales. El elector debe llegar a ser un ciudadano capaz de entender las situaciones sociales, económicas y políticas y pronunciarse ante ellas. Esa tarea era una parte de la educación moral en una sociedad democrática. Era, al mismo tiempo, una opción para que la Iglesia jamás abandonara la libertad alcanzada al independizarse del poder y al reconocer la libertad política de los católicos.
Un Libellus Sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi (Archivo de la Catedral de Tuy, Códice 1, ff. XIXv-XXVIIr)
Authors: Suárez González Ana
Published: June 2012

La vida, el asesinato y los milagros atribuidos a Tomás Becket dieron lugar, inmediatamente, a una rica producción escrita prontamente difundida. Llama la atención el amplio espacio dedicado al mártir inglés en el Códice I del Archivo de la catedral de Tuy, un volumen hagiográfico pregótico y sorprende también la selección de textos. Tal vez sea el manuscrito tudense el único transmisor de un peculiar dossier, un libellus sancti Thome Cantuariensis Archiepiscopi que damos a conocer.
Nuevas consideraciones sobre la geografía y la presencia conventual en la España moderna. Otras facetas más allá de la concentración urbana
Authors: Atienza López Ángela
Published: June 2012

Los estudios que se han aproximado a la caracterización del mapa de la presencia conventual en la España moderna han subrayado siempre una faceta: su elevado grado de concentración. Este trabajo pretende incidir en otras dimensiones de esa presencia conventual que normalmente han quedado más olvidadas. Junto a esa concentración, la dispersión fue también una realidad constitutiva del mapa conventual español de la modernidad. y es que se fueron fundando muchos, muchísimos conventos y no cabe minusvalorar ni olvidar la existencia de otros muchos centenares de cenobios, además de los que se acumularon en esas ciudades saturadas de presencia conventual. La exposición de esta faceta se acompaña del análisis explicativo de la misma atendiendo tanto a la presión de los fundadores y a la incidencia de sus particulares intereses, como a las consideraciones y pautas que marcaron las propias órdenes religiosas.
Matrimonio versus ‘estatutos de limpieza de sangre’ en la España Moderna
Authors: Bel Bravo María Antonia
Published: June 2012

Los cristianos "viejos" con sus pruebas de "limpieza de sangre" y los cristianos "nuevos" con su afán por conservar las tradiciones judaicas, hicieron todo lo posible por permanecer como dos grupos netamente separados, pero el matrimonio mixto logró lo que ninguno quería: la integración. El matrimonio se concibe así como la variable más sociológica de la población
La batalla del bien y el mal: «Patrocinio de ángeles y combate de demonios»
Authors: Tausiet María
Published: June 2012

En 1652 salió a la luz un libro con el expresivo título de Patrocinio de ángeles y combate de demonios. De acuerdo con su autor se trataba de una «ilustración de los beneficios que hazen los angeles de la guarda a los hombres […], y también de las astucias y impugnaciones de los demonios.» No obstante, el protagonismo de los demonios era mucho mayor. No hay que olvidar que el tratado incorporaba la intensa experiencia vivida por el autor del libro en las montañas de Jaca durante su período como párroco al declararse una grave epidemia de posesión demoníaca que se prolongó durante cinco años y que afectó a sesenta y dos mujeres.
Una santa, dos maestros y una estafa. Sombras en torno a la canonización de Rosa de Lima en 1671
Authors: Callado Estela Emilio
Published: June 2012

Análisis del pleito en la orden de Predicadores por los grandes dispendios ocasionados, con estafa incluida, por la canonización de Rosa de Lima, en 1671. En este litigio participaron las principales autoridades dominicanas y otros ilustres dominicos, hijos de Santo Domingo y también la Monarquía y la Santa Sede.
El inusitado y extraño fenómeno vocacional de los estudiantes de la universidad de Alcalá hacia la Compañía de Jesús (1545-1634)
Authors: López Pego Carlos
Published: June 2012

Basándose en un ejemplar manuscrito inédito de dos gruesos volúmenes, fechados en 1600 y 1633; «Historia del Colegio Complutense de la Compañía de Jesús» en Alcalá de Henares» se analiza el hecho de una afluencia extraordinaria de vocaciones concretamente 1190 a la recién fundada Compañía de Jesús en dicha ciudad de Alcalá entre 1543 y 1633, en su mayoría de estudiantes de la joven y abierta universidad complutense, a pesar del estereotipo cultural que no juzgaba como especialmente devotos a los estudiantes de aquel tiempo y de aquella ciudad. Se trata también, más generalmente, de las relaciones entre la dicha universidad y la Compañía de Jesús.
Era Sanctorum: la beatificación inconclusa del padre Diego Martínez, SJ (1627-1634)
Authors: Coello de la Rosa Alexandre
Published: June 2012

Este ensayo analiza las políticas de santidad de la Compañía de Jesús en el Perú virreinal (siglo XVII) a través del proceso de beatificación del padre extremeño Diego Martínez (1627-34). Un proceso inconcluso que ha permanecido en los archivos jesuitas durante siglos y que nunca se introdujo en la Sagrada Congregación de Ritos, en el Vaticano.
Perfil biográfico del canonista Juan Josef Alfranca y Castellote (1754-1817), rector del colegio de Bolonia
Authors: Astorgano Abajo Antonio
Published: June 2012

Juan José Alfranca y Castellote (Zaragoza, 8.III.54 – ¿Cuevas de Cañart? [Teruel], 1817), de origen infanzón, doctor en Cánones por las universidades de Zaragoza y Bolonia, fue sucesivamente, colegial y rector del Colegio de San Clemente de Españoles de Bolonia (1780-1788), alcalde del crimen de la Audiencia de Sevilla, oidor y uno de los fundadores de la Real Audiencia de Extremadura (1791) y canónigo doctoral y gobernador eclesiástico de la diócesis de Teruel durante la ocupación francesa (1812). En el presente trabajo se ponen de relieve las etapas de su trayectoria vital, así como los rasgos de su personalidad, caracterizada por su rectitud y profundos conocimientos jurídicos, y por su actitud reformista e ilustrada, como puso de manifiesto en el Interrogatorio del Partido de Llerena (1791).
El obispo que estuvo a punto de ser procesado. Antonio Palenzuela y la «cárcel concordataria» de Zamora
Authors: Martín de Santa Olalla Saludes Pablo
Published: June 2012

El presente artículo se centra en uno de los conflictos menos conocidos de las relaciones Iglesia-Estado en el Posconcilio: el que podríamos llamar caso Palenzuela, un asunto de posible enjuiciamiento que nunca llegó a producirse por el devenir de la política española, que conllevó un cambio en el Gobierno (Carlos Arias Navarro en lugar del fallecido Almirante Carrero Blanco) en el que se apostó por una línea de diálogo abierto con la Santa Sede (rápidamente frustrada por hechos como el caso Añoveros) que, sin embargo, nunca llegó a obtener frutos de auténtica trascendencia.
Sobre los Marginalia en la Carta Apologética (1735) de Manuel Fernández Sidrón: Lecturas en latín y vernáculo de un franciscano canario
Authors: Salas Salgado Francisco
Published: June 2012

A los registros de diverso tipo que existen sobre los libros que conformaron muchas bibliotecas en Canarias, se añade la referencia precisa que en determinadas obras se puede encontrar. Es el caso de la Carta apologética (1735), obra debida al franciscano Manuel Fernández Sidrón, en cuyos márgenes existe todo un cúmulo de citas de autores y obras, del cual va a tratar el siguiente trabajo. Aunque es lógico considerar que esta obra tiene unos fines concretos, estas citas marginales descubren un universo de libros que no sólo tienen que ver con unos gustos de lecturas particulares, sino también generales.
Carrera eclesiástica y algunos deslices de Felipe del Hoyo y Pedro Celestino Tomé, arcedianos de Burgos (1731-1784)
Authors: Sanz de la Higuera Francisco J.
Published: June 2012

Dos de los titulares del Arcedianato de Burgos en el siglo XVIII, miembros prominentes del Cabildo catedralicio de dicha ciudad, don Felipe del Hoyo Santamaría (1731-1750) y don Pedro Celestino Tomé Carrera (1751-1784), gozaron durante parte de su existencia del disfrute carnal con sendas barraganas en sus respectivas viviendas, amantes mujeres que convivieron con ellos, clérigos consagrados y dados, teóricamente, a la castidad, a la pobreza y a la obediencia, como si de cónyuges legítimas se tratara.
«En favor de las víctimas de la guerra»
Authors: Robles Muñoz Cristóbal
Published: June 2012

La representación oficiosa dada al cardenal Gomá en diciembre de 1936, el envío Ildebrando Antoniutti como delegado apostólico en julio en misión humanitaria, mantuvieron bajo mínimos las relaciones de la Santa Sede con el Gobierno de Franco. La situación no cambió en 1937. El nuncio Gaetano Cicognani no llegó hasta junio de 1938. Los pasos discretos de una diplomacia secreta aconsejaron en septiembre de 1937 formalizar las relaciones, en su nivel más bajo. Antoniutti y Pablo de Churruca fueron nombrados encargados de negocios, en Burgos y ante la Santa Sede. La carta colectiva de los obispos ayudó a mejorar la imagen los nacionales ante los católicos de otros países. La posición doctrinal en que se insertan estos hechos quedó fijada en las tres encíclicas publicadas en marzo de 1937. En ella se denuncia la persecución religiosa del comunismo, el temor al nazismo y el deseo de salir de la persecución personando y luchando por la justicia a favor de las clases populares.
Arte y arquitectura efímera en los funerales reales de Córdoba del Tucumán
Authors: Page Carlos A.
Published: June 2012

El tema sobre las honras y exequias reales ha tenido en las últimas décadas una particular consideración, sobre todo para las realizaciones efectuadas en las grandes capitales hispanoamericanas. Pero estas manifestaciones también aparecen en otras ciudades, como Córdoba del Tucumán, donde los jesuitas establecieron la primera universidad argentina. Desde su fundación (1573) dependió del virreinato del Perú y luego del Río de la Plata cuando fue designada cabecera de la gobernación homónima (1785). En el devenir de dos siglos de historia fue testigo de una serie de celebraciones luctuosas reales de las que han quedado escasos testimonios documentales y que pretendemos rescatar en este artículo. No se han conservado de Córdoba las excelentes representaciones gráficas de túmulos como los de Lima o México, pero sí una serie de documentos que describen estos monumentos que fueron el mejor exponente de la arquitectura efímera de su tiempo. Son testimonios que reunieron sistemas de representación que permitieron exponer además de la arquitectura, la escultura, pintura y literatura que situaban al espectador frente a todas las expresiones artísticas que pudieran trasmitir el doloroso mensaje.
«Dejarlo todo por Dios, es comprar el cielo»: El voto de pobreza, la mendicidad y el asistencialismo entre los dominicos castellanos (1460-1550)
Authors: Nieva Ocampo Guillermo
Published: June 2012

En tiempos de la reforma, gracias a una coyuntura favorable, los conventos dominicos castellanos experimentaron un fuerte acrecentamiento de su patrimonio. Los superiores conventuales consideraron necesaria la posesión de esos bienes para el mantenimiento de la comunidad y subsistencia de unos frailes eminentemente intelectuales. A su vez, el embellecimiento y la ampliación del recinto de los conventos, en una época que pregonaba la estricta pobreza, fue deudora de una valoración sagrada otorgada al edificio. Sin embargo, esos mismos prelados hicieron un esfuerzo ingente por asegurarse que el fraile fuera consciente que el voto de pobreza lo convertía, a título personal, en un pobre. Por otra parte, la espiritualidad de los dominicos consideró a los pobres –a los que asoció con Cristo- como un medio redentor, de allí la práctica de la limosna.
Los jesuitas: de las postrimerías a la muerte ejemplar
Authors: Burrieza Sánchez Javier
Published: June 2012

La Compañía de Jesús se hallaba cercana al enfermo que agonizaba o al condenado a muerte por un delito cometido. Un objetivo principal del trabajo de los jesuitas era lograr, no sólo su propia salvación, sino la de los prójimos. La dirección espiritual en los últimos momentos de una vida, que debía prepararse para la buena muerte, era un medio más para conseguir este objetivo. De las obras escritas para ello, de las muertes diversas como distintas eran las personas y de los destinos después del «final», siempre desde los ojos jesuíticos, trataremos en este artículo.
Perfiles de un grupo eclesiástico: los canónigos aragoneses del último tercio del siglo XVIII
Authors: Latorre Ciria José Manuel
Published: June 2012

En este texto se aborda el estudio de los canónigos de las catedrales aragonesas a partir de los informes remitidos por los obispos al confesor real, con la finalidad de conocer cuáles eran los clérigos merecedores de acceder a puestos superiores. Con ellos se puede ofrecer un panorama acerca de su número, edad, origen social y geográfico, formación intelectual, formas de acceso a la canonjía, trayectorias profesionales y conducta. En Aragón parecen observarse algunas diferencias con respecto a otros cabildos españoles, por ejemplo en la menor presencia de canónigos de origen noble o principal y en un acceso a las prebendas no tan controlado localmente como en otros lugares.
Formas interiores y exteriores de la religión en la Baja Andalucía del Renacimiento. Espiritualidad franciscana y religiosidad popular
Authors: Pérez García Rafael M.
Published: June 2012

Este artículo investiga los orígenes intelectuales del modelo de análisis que ha primado en el estudio de la espiritualidad y de la religiosidad popular en la España del Renacimiento. A partir del estudio concreto de la espiritualidad franciscana en el marco de la Baja Andalucía, se pretende replantear dicho modelo y sentar las bases de un nuevo paradigma historiográfico más atento a las formas históricas de la religión y consciente de las construcciones ideológicas con que se la ha presentado en el transcurso del tiempo.
Cristianismo y maternidad en el ordenamiento jurídico del occidente tardorromano: el Código de Teodosio
Authors: Gallego Franco Henar
Published: June 2012

El presente estudio explora y evalúa la influencia del cristianismo y de los valores familiares a él asociados, que se han venido considerando predominantes en la sociedad occidental tardorromana, en la figura de la madre que se contiene en el marco jurídico del Código de Teodosio.
La continuidad de la mentalidad medieval europea en la misión de Japón –en torno a la política de evangelización–
Authors: Takizawa Osami
Published: June 2012

Al analizar los documentos de los jesuitas que trabajaron en evangelización que pusieron en marcha Francisco Javier y los jesuitas que continuaron su misión. Primero, los jesuitas procuraron bautizar a los señores feudales, como vía que allanaba el camino a la conversión de sus vasallos. Segundo, los jesuitas intentaron extender el cristianismo entre los bonzos e intelectuales y después en el pueblo llano. Cabe preguntarse si los métodos utilizados presentan similitudes con la evangelización en la Edad Media en Europa, si los europeos aplicaron estos métodos medievales en la sociedad japonesa. El objeto de este artículo es analizar estas cuestiones.
«La ciudad de nuestra conciencia»: los conversos y la construcción de la identidad judeocristiana (1449-1556)
Authors: Giordano María Laura
Published: June 2012

La construcción de la identidad cristiana de los judeoconversos fue un proceso que se desarrolló paralelamente con la creación de un perfil de heterodoxo, sospechoso en la fe, asociado desde entonces a la imagen del converso. Un proceso que en buena parte puede ser descrito como un remar contracorriente, mientras la Inquisición convertía al «cristiano nuevo» en el paradigma del hereje del siglo XVI.
El trabajo de intelectuales como Alonso y Teresa de Cartagena no se limitó a responder a los ataques de quienes no querían que los conversos entraran en la «ciudadela» cristiana. Ellos, de hecho, ayudaron a su gente a encontrar una identidad cristiana en su historia y en un peculiar estilo de cristianismo que les distinguió de los «cristianos viejos»: el de la espiritualidad interior y del iluminismo paulino. La prueba de que no fue una labor aislada de unos pocos intelectuales y humanistas del siglo XV la encontramos en la figura de Juan de Ávila. Un siglo después, el Apóstol de Andalucía hace del paulinismo un lenguaje espiritual que es ya todo un código para sus lectores y discípulos.
Uno de los aspectos en común entre los Cartagena y Juan de Ávila es la vibrante conciencia de pertenecer a la «otra orilla del cristianismo», formada por los críticos de la Inquisición y de la mentalidad de la «limpieza de sangre».
Al paulinismo, Juan de Ávila añadió su reflexión sobre el concepto de «beneficio de Cristo», otra monumental contribución de los conversos al pensamiento cristiano.
As manifestações de rua das misericórdias portuguesas em contexto barroco
Authors: Lobo de Araujo María Marta
Published: June 2012

Nuestro trabajo analiza algunas de las manifestaciones públicas de las Misericordias portuguesas en el contexto barroco, destacando los aspectos más relevantes de aquellos tiempos. Grandiosidad, esplendor, brillo y caridad eran algunos de los ingredientes que se asociaban a aquellas ocasiones, con el objetivo de publicitar los rituales de caridad y, simultaneamente, dar visibilidad al poder de aquellos que dirigían estas instituciones. Gestos preparados con meticulosidad, ceremonias que pretendían ser inigualables y comportamientos que se esperaban adecuados, eran mecanismos que las Misericordias desplegaban cuando estas manifestaciones públicas salían a las calles.

[pt] O nosso trabalho analisa algumas das manifestações públicas das Misericórdias portuguesas em contexto barroco, procurando destacar os aspectos mais relevantes desses momentos. Grandiosidade, esplendor, brilho e caridade eram alguns dos ingredientes que se associavam nessas ocasiões, com o objectivo de publicitar os seus rituais de caridade e simultaneamente dar visibilidade ao poder dos que compunham estas instituições. Gestos preparados com minúcia, cerimónias que se desejavam inegualáveis e comportamentos que se esperavam adequados eram mecanismos que as Misericórdias accionavam quando se agigantavam nestas manifestações públicas de rua.
Mago contra falsario: un duelo de insultos entre Calvino y Servet
Authors: Tausiet María
Published: June 2012

El proceso contra el teólogo y médico español Miguel Servet, acusado por el consistorio de Ginebra de hereje y blasfemo en 1553, dio lugar a un largo y abstruso debate teológico entre dos posturas aparentemente irreconciliables. Con la intención de clarificar los términos de la discusión acerca de temas tan cruciales como la Trinidad e inmanencia divinas, o la inmortalidad del alma, Calvino y Servet acordaron mantener una discusión por escrito en latín que duró tres días (15-17 septiembre de 1553). En el contexto de un enfrentamiento que acabó convirtiéndose en un auténtico «duelo a muerte», si algo destaca por encima de cualquier argumentación es la utilización del insulto como arma retórica. Teniendo en cuenta que ambos contendientes estaban convencidos de defender la «verdadera fe», la mayoría de las descalificaciones expresaban la idea de falsedad del contrario. De este modo, según Servet, Calvino no era sino un impostor (un nuevo «Simon Magus»), mientras que éste tildó al español de calumniador y «falsario»..
Persia en la acción conjunta del papado y la monarquía hispánica. Aproximación a la actuación de la Compañía de Jesús (1549-1649)
Authors: García Hernán Enrique
Published: June 2012

En este artículo se analizan los orígenes de la misión de la Compañía de Jesús durante los siglos XVI y XVII en Persia, hasta 1649, cuando comenzó propiamente hablando la primera Misión de los Jesuitas en Persia, llevada a cabo por padres franceses, y no por portugueses y españoles como cabía esperar en un principio. Las posturas más extremas de algunos enviados y la división entre las órdenes religiosas serán un problema en el momento de la misión con fatales consecuencias. Utilizamos documentación inédita procedente del Archivo General de Simancas.
La misión oficial del cardenal Luis Belluga en Roma en 1722-1723, a través de un epistolario inédito
Authors: Vilar María José
Published: June 2012

En el proceso de renovación de la Iglesia española en el siglo XVIII fue fundamental la bula Apostolici Ministerii (1723) de Inocencio XIII, para el exacto cumplimiento de los decretos disciplinares del Concilio de Trento por parte del clero diocesano y del regular. Estaban un tanto postergados hasta el momento. Analizamos los orígenes de ese documento y el decisivo papel que en su negociación, redacción y aprobación tuvo el cardenal Luis Belluga, obispo de Cartagena. Enviado a Roma por Felipe V para la obtención de la bula, permaneció allí los años 1722 y 1723. La fuente básica consultada son los despachos dirigidos por el cardenal Francesco Acquaviva d’Aragona, encargado de negocios de España, a José Grimaldo, Secretario de Estado.
Leocadio Lobo, un sacerdote republicano (1887-1959)
Authors: González Gullón José Luis
Published: June 2012

El padre Lobo fue el único sacerdote que residió en Madrid durante la Guerra Civil apoyando públicamente al Gobierno de la República. En el cincuentenario de su muerte, un riguroso estudio documental saca a la luz una vida insospechada donde, entre luces y sombras, aparece la biografía de un hombre que tuvo una profunda identidad sacerdotal, vivió un proceso de rehabilitación en la Iglesia, y colaboró para que fuese la República la que encauzara el progreso político, social y religioso del pueblo español.
Los tratados De Iure Belli y el origen del Derecho Internacional. Una aproximación historiográfica a los estudios sobre el derecho de la guerra durante el primer franquismo
Authors: Gómez Rivas León
Published: June 2012

Es bien conocida la aportación de la Escuela de Salamanca (siglos XVI y XVII) en el campo de la economía, la política o el derecho. En esta última disciplina, ya a comienzos del siglo XX se puso de manifiesto el influjo de Francisco de Vitoria y sus discípulos en los orígenes del moderno Derecho Internacional, precisamente a raíz de un buen número de tratados sobre el tema que presentamos a continuación: el derecho de la guerra, ofreciendo un balance historiográfico sobre aquellos autores escolásticos y su influencia durante el llamado primer franquismo.
San Juan Bautista en el rito hispano-mozárabe
Authors: Ivorra Robla Adolfo Vicente
Published: June 2012

La figura de san Juan Bautista en el rito hispano-mozárabe tiene una gran importancia en el año litúrgico del rito. Su presencia va más allá de la celebración de su nacimiento y muerte, extendiéndose a un domingo precedente y a textos y lecturas de adviento y epifanía. Juan es considerado como amigo del Esposo (Cristo), santificado en el seno materno, Precursor, ángel, luz y voz del Verbo, entre otros títulos. Heraldo de la Verdad, puso los cimientos de la Iglesia por su predicación y por su invitación al seguimiento de Cristo.
Los santos y el imaginario urbano en los discursos historiográficos: Andalucía siglos XIII-XVII
Authors: Mariana Navarro Andrea
Published: June 2012

La historiografía nos ofrece una extensa relación sobre las imágenes, reliquias y milagros que garantizaban la «eterna presencia» de los santos en las comunidades andaluzas. Tal creencia, además de expresar las sensibilidades colectivas y la religiosidad popular, constituyó un tema clave que puede ser interpretado como producto de una construcción ideológica, forjada por un discurso, una narración de eruditos laicos y eclesiásticos que, impulsados por sentimientos de orgullo patrio y localista, quisieron exaltar el honor, el ennoblecimiento y engrandecimiento urbano.
La herejización de la sodomía en la sociedad moderna. Consideraciones teológicas y praxis inquisitorial
Authors: Molina Fernanda
Published: June 2012

En su incansable tarea por defender la ortodoxia religiosa, la Inquisición persiguió y castigo cualquier forma de herejía. Sin embargo, tanto el Santo Oficio aragonés como los tribunales dependientes de su secretaría contaron con una competencia adicional: perseguir los delitos vinculados con el llamado «pecado nefando». Más allá de las contingencias históricas que llevaron a esta situación, este trabajo se propone abordar las condiciones teológicas que posibilitaron la persecución de la sodomía y su progresiva vinculación con la herejía.
Los miembros del Cabildo de la catedral de Toledo durante el arzobispado de Gaspar de Quiroga (1577-1594)
Authors: Pizarro Llorente Henar
Published: June 2012

Gaspar de Quiroga fue nombrado arzobispo de Toledo tras la muerte de Bartolomé de Carranza. Su avanzada edad le convertía en un buen candidato ante Felipe II, que preparaba su sucesión en el archiduque Alberto de Austria. Durante los años de su prelacía, Quiroga mantuvo unas relaciones cordiales con el cabildo catedralicio, que fueron el resultado de su conocimiento de los asuntos del arzobispado y de la introducción en el consistorio de sus protegidos y familiares.
El rosario y sus cofradías en Andalucía. Una aproximación histórica
Authors: Romero Mensaque Carlos José
Published: June 2012

El Rosario en Andalucía constituye mucho más que la devoción mariana por antonomasia o la iconografía de la Virgen más repetida en los templos de sus pueblos y ciudades. Constituye todo una estructura socio-religiosa que marca la existencia de las personas desde el siglo XVI hasta la primera mitad del siglo XX y que todavía pervive en muchas de sus manifestaciones. El Rosario nace como oración vocal y mental que se concreta en un instrumento de cuentas, pero que pronto se hace estética palpable en las imágenes de la Virgen con esta advocación, en las cofradías y hermandades, pero sobre todo es un fenómeno específico de la religiosidad popular desde fines del siglo XVII con el uso de los Rosarios públicos o callejeros.
Entre el progreso y la tradición: un sermón ilustrado para las exequias de Carlos III
Authors: Melgosa Oter Óscar Raúl
Published: June 2012

En este artículo se analiza el sermón compuesto y predicado por el canónigo Juan Cruz Ruiz de Cabañas para las exequias del rey Carlos III en la catedral de Burgos en 1789, las fuentes y recursos utilizados y la estructura y contenido de su prédica. Años después fue elegido obispo de Guadalajara (México) y pudo ejecutar algunas de las reformas carolinas elogiadas en su sermón, caracterizado por un tono progresista en lo socieconómico y conservador en materia religiosa, propio del clero ilustrado español en el siglo XVIII.
El monasterio de San José: población conventual y vinculaciones sociales del Carmelo Descalzo en el Tucumán (1790- 1806)
Authors: González Fasani Ana Mónica
Published: June 2012

El 7 de mayo de 1628 nacía en la ciudad de Córdoba del Tucumán el monasterio carmelita de San José. Su patrono y fundador, Juan de Tejeda, perteneciente a una de las familias más distinguidas de la sociedad cordobesa, lo dotó con bienes materiales e ingresaron en èl sus dos hijas. A finales del siglo XVIII dentro del monasterio se vivía con la austeridad y la piedad que lo vio nacer. Las vocaciones se sucedían sin mengua y, la estela de Trento seguía marcando el rumbo.
Católicos y nacionalistas vascos: las elecciones de febrero de 1936 y la guerra
Authors: Robles Muñoz Cristóbal
Published: June 2012

Fue evidente la división de los católicos vascos, entre los nacionalistas y quienes creían que las elecciones legislativas de febrero de 1936 eran la hora de la verdad, frente a la amenaza revolucionaria de la izquierda. Se estudia las consecuencias políticas de la decisión del PNV de ir solo a los comicios y las tensiones de aquellos meses. Las expectativas de concordia, despertadas por el primer mensaje de Azaña, se hundieron ante algunas medidas del Gobierno y una cadena de hechos consumados, que parecían abrir paso a la revolución, sobrepasando y violando la Constitución.
Se incorpora a este trabajo los datos conocidos tras la apertura de los archivos de la Santa Sede para el período de Pío XI.
El factor religioso en la actividad política y social de los linajes de la alta nobleza en la región soriana a fines de la Edad Media
Authors: Diago Hernando Máximo
Published: June 2012

El autor analiza algunos aspectos de la religiosidad y de la política puesta en práctica por los miembros de la alta nobleza en sus relaciones con las instituciones eclesiásticas, en el ámbito de la Corona de Castilla a fines de la Edad Media. Para profundizar en el análisis de esta temática delimita un espacio geográfico concreto, el de la región en torno a la ciudad de Soria, y presta atención a los tres grandes linajes que mayor influencia política ejercieron en el mismo, el de los Arellano, condes de Aguilar; el de los Mendoza, condes de Monteagudo, y el de los De La Cerda, condes y luego duques de Medinaceli.