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Rendre compte d'une analyse
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

L’art du compte rendu d’analyse occupe, semble-t-il, une position médiane entre deux types d’exercice non moins périlleux: celui de la traduction et celui de l’œuvre d’art d’après nature. Pourquoi néanmoins s’y risquer? Cette question, est ici abordée dans les limites des comptes rendus écrits et non des échanges entre analystes, qu’ils soient informels ou institutionnalisés dans le cadre du «contrôle» ou de l’«analyse quatrième». On l’a envisagée à deux niveaux: d’une part, les raisons que l’on peut avoir d’entreprendre ce type d’écrit et d’autre part, les problèmes qu’il soulève. Savoir de quoi on rend compte lorsqu’on s’engage dans cette entreprise demeure bien sûr la question centrale, présente en filigrane derrière les précédentes. Car, si le processus de l’analyse n’appartient en propre ni à l’analyste, ni à l’analysant mais surgit dans l’espace de leur rencontre, tout compte rendu, qu’il soit le fait de l’un ou de l’autre des protagonistes, ne concernera jamais qu’un éclairage voué à demeurer subjectif.
De l'écoute à sa transmission, une filière ?
Authors: Maltèse-Milcent Marie-Thérèse
Published: May 2010

L’écoute fait partie de ces notions considérées comme allant de soi. Non seulement on lui accorde un sens partagé mais encore une acquisition généralisée. Cet article s’intéresse à celle qui occupe l’espace de la clinique, là où s’implique et circule la connaissance analytique. Plusieurs questions s’imposent: - Que s’agit-il d’écouter: le narratif, l’infantile du sujet, l’immanence de la séance? – Quelle est sa fonction dans la pratique? Après des acquis théoriques de plus d’un siècle, une écoute sans savoir et sans désir est-elle possible? Avoir été écouté suffit-il à pouvoir écouter à son tour? La transmission se situerait-elle dans la capacité élaborative? Se ferait-elle dans une lignée de psychanalystes passés et à venir? L’écoute diffère-t-elle selon le cadre de référence? Autant d’interrogations qui seront discutées en passant par celle de la nécessité pour l’analyste, à l’instar de toute personne en état de créativité, de se laisser conduire par les processus primaires et secondaires sans contrôle ni maîtrise.
Transfert d'histoires, histoire de transferts
Authors: Herlem Pascal
Published: May 2010

Résumé Il est question, dans ce texte, d’une application de la psychanalyse qui fait rarement l’objet d’une élaboration tout en étant souvent pratiquée par des psychanalystes: «l’analyse de la pratique». Sont ici exposés quelques conditions de sa mise en œuvre, certains de ses enjeux, de ses repères théorico-cliniques et, enfin, quelques situations cliniques. Le but de ce travail est de présenter une façon de penser cette application de l’analyse, à partir de la définition de son objet (les transferts), de telle sorte que ce qui, là, cherche à être transmis est la position singulière à laquelle la perception de la dimension transférocontretransférentielle permet d’accéder, une dimension tierce.
La transmission d'une écoute sensible
Authors: Kupermann Daniel
Published: May 2010

Nous discernons trois moments dans le parcours historique de la constitution de la psychanalyse: “ne dis rien”, “parlez d’elle” et “parlez avec elle”. Mettant en évidence le troisième de ces moments, qui trouvera son inspiration majeure dans l’œuvre de Sándor Ferenczi et qui remet à une modalité de psychanalyser dans laquelle la présence sensible de l’analyste est condition irréductible, on prétend démontrer qu’il faut développer une autre sensibilité de façon à satisfaire aux demandes imposées à la clinique par la contemporanéité, marquée par le signe de l’abandon et de la désensibilité.
Les effets de l'écoute écoutée : Ecouter la mère/guérir l'enfant
Authors: Douvier Jean-Paul
Published: May 2010

A la manière d’une pièce de théâtre, j’ai conté un cas inventé qui «mente vrai». J’ai tenté de suivre les mouvements psychiques complexes des différents protagonistes et leurs effets mutatifs engendrés par l’écoute de l’analyste écouté par un analyste chevronné, sur son analysante, et sur son enfant. L’écoute analytique conjointe du transfert et du contre-transfert transmet ses effets comme dans un jeu de dominos, de l’analyste chevronné à son collègue en quête de troisième oreille, de l’analyste à la mère, de la mère à l’enfant, de telle sorte que l’enfant puisse être entendu et guéri. En dernier ressort, l’analyste chevronné sera autant transformateur que formateur en questionnant plus qu’en préconisant. Il autorisera l’analyste à risquer son oreille là où s’affole son écoute. En permettant d’entendre, ce qu’a de scandaleux la pulsion de mort, il permettra de découvrir qu’elle œuvre aussi pour la guérison en ce qu’elle ouvre à l’irréductibilité de l’autre.
Peut-on écrire une histoire psychanalytique de la psychanalyse ?
Authors: de Mijolla-Mellor Sophie
Published: May 2010

L’histoire de la psychanalyse est-elle de l’Histoire et se demander si elle peut ou doit être psychanalytique n’est-ce pas en soi l’aveu qu’elle ne saurait être « historique » puisqu’il s’agirait déjà d’une déformation vis-à-vis de la méthode ? On interroge ici, dans une vision épistémologique rétrospective, l’écriture des recherches qui se sont menées ces vingt dernières années dans les trois principaux axes que constituent : - L’étude de la vie des psychanalystes ayant laissé une œuvre significative et celle de leurs relations réciproques : filiations, exclusions voire anathème... et aussi de leur insertion dans l’histoire générale de leur époque, ce qu’ils ont pu le cas échéant en subir ou en vivre et les influences de cette grande Histoire sur ce dont ils étaient porteurs et qu’ils ont pu transmettre. - L’étude du « Mouvement psychanalytique », c’est-à-dire la manière dont les psychanalystes se sont regroupés en sociétés, en groupes, voire en hordes et ont commencé le plus souvent à s’invectiver et à réclamer chacun pour soi d’être le seul détenteur de l’authenticité psychanalytique, le seul détenteur du fragment de la vraie Croix. - L’étude des notions et des concepts en psychanalyse, domaine qui ressort davantage de l’histoire des sciences pour autant que la psychanalyse en soit une.
Petite histoire d'une histoire de la psychanalyse en France
Authors: Mijolla Alain de
Published: May 2010

Ce texte anniversaire retrace les 20 années de travail de l’Association Internationale d’Histoire de la Psychanalyse. Celui qui fut pendant cette période son président raconte son engagement dans la création de cette Association indépendante des Sociétés de psychanalyse et qui a pu pour cela constituer un trait d’union entre elles et initier une mémoire sur des événements proches et sur une réflexion épistémologicohistorique concernant la psychanalyse. Il rend hommage aux nombreux collègues qui l’ont accompagnés dans cette aventure de pensée qui se poursuit.
La question de la vérité historique a-t-elle une forme spécifique en histoire de la psychanalyse ?
Authors: Christopoulou Vassiliki-Piyi
Published: May 2010

Cet article met en question la vérité historique, comme élargissement ou spécification de la notion de vérité, avant même d’interroger sa pertinence et sa spécificité dans le domaine de l’histoire de la psychanalyse. En prenant l’exemple privilégié de l’histoire des idées, il suggère d’adopter une position commune d’« indétermination épistémologique », qui pourrait être postulée comme principe heuristique.
Résistance culturelle à la psychanalyse
Authors: Houbballah Adanan
Published: May 2010

La résistance à la psychanalyse est de deux ordres : l’un individuel, subjectif en rapport avec le refoulement originaire et avec le « refoulement secondaire », dans l’après-coup. L’autre culturel : c’est à cette question que nous avons consacré notre recherche pour comprendre pourquoi la culture arabo-islamique résiste jusqu’à présent à la transmission de la psychanalyse. A partir de notre expérience dans le milieu culturel arabe, nous avons repéré quelques facteurs parmi d’autres, à savoir : 1 - La religion : l’inconscient relève du domaine du savoir divin – tout dévoilement par référence au sexe, est interprété dans un certain milieu comme une profanation. 2 - La langue : le mot analyse Tahlil a laissé planer une ambiguïté sur le sens. Ce motclé signifie à la fois solution et autorisation dans le sens religieux. 3 - La différenciation sexuelle où la femme s’avère porter la responsabilité du complexe de la castration, afin de sauvegarder le pouvoir phallique de l’homme. 4 - La question de l’être : l’être en tant que verbe n’existe que sous forme d’un passé imparfait. De même le concept de l’individu n’existe dans la culture arabe que sous la forme d’une fusion dans l’esprit communautaire. 5 - L’âme, El Nafs, ou la psyché : demeure toujours dans le champ religieux, elle n’est pas passée encore dans le champ empirique comme sujet de la science. Ces facteurs relevés sont loin d’épuiser toute la causalité de la résistance, il ne faut qu’ouvrir le champ de la recherche.
Les fiches médicales de Marco Levi Bianchini : premiers témoignages écrits d'une histoire de la psychanalyse italienne ?
Authors: Galiani Riccardo , Cotrufo Paolo
Published: May 2010

Marco Levi Bianchini (1865–1961), premier traducteur de Freud en italien, a travaillé comme psychiatre pendant les années 1909–1938 dans le grand asile d’aliénés « Vittorio Emanuelle II » de Nocera Inferiore, petite ville au sud de Naples. Dans cet article nous avons essayé d’évaluer, à travers l’analyse de 247 fiches médicales, l’incidence de la théorie de la libido et de l’étiologie sexuelle de la névrose hystérique dans la pratique quotidienne de l’aliéniste Bianchini. L’intérêt est, en même temps, d’évaluer si et comment on retrouve, dans ces témoignages, l’emploie du concept de « biolibido », signe de la « méfiance » montrée par Bianchini lui-même, dans ses écrits théoriques, devant la nature psychosexuelle de la libido. Les résultats les plus significatifs de cette recherche sont présentés ici ; nous avons aussi confronté l’écriture clinique de Bianchini avec celle d’autres psychiatres. De plus, nous soutenons la thèse que la méfiance dont le concept de biolibido est expression n’est pas simplement l’indicateur d’une « étrangeté » de Levi Bianchini face à la psychanalyse ; elle est plutôt présentée comme un des premiers témoignages d’un élément qui revient dans l’histoire de notre discipline : le refoulement de la psychosexualité infantile.
Anthropologie et psychanalyse...
Authors: Douville Olivier
Published: May 2010

La revue Imago se présente comme une revue d’application de la psychanalyse aux sciences humaines. Elle apparaît à un moment précis de la recomposition du paysage institutionnel de la psychanalyse : deux revues, l’une de psychanalyse fondamentale, l’autre de psychanalyse appliquée, grandes scissions, mise en place du « Comité secret ». Cette revue contient les premiers temps du rapport des psychanalystes à certaines anthropologies de leur époque. Le détour par l’anthropologie enrichit la métapsychologie. Les réceptions des anthropologues aux textes sociologiques de Freud mettent en lumière les fécondités et les impasses des transdisciplinarités. Ce débat est toujours actuel.
Ecrire l'histoire de la psychanalyse à l'épreuve du fragmentaire
Authors: Potier Rémy
Published: May 2010

L’enjeu de l’écriture de l’histoire de la psychanalyse s’inscrit dans la spécificité de sa scientificité. C’est peut-être pour poursuivre le travail toujours à refaire d’une démystification propre aux tendances idéalisantes que l’histoire de la psychanalyse, certes fragmentaire, peut pleinement nourrir la recherche analytique. Les particularités académiques de l’Histoire doivent également être interrogées dans leur différence, dans la mesure où l’usage que peut en faire l’analyste sert un autre idéal que celle qui meut l’historien. L’exemple de Cornélius Castoriadis peut paraître porteur pour penser l’histoire de façon concrète, loin de toute idéologie progressiste. C’est l’immanence de l’incitation à la recherche qu’en dernière analyse, l’écriture de l’histoire de la psychanalyse pourrait permettre de sans cesse relancer. La réflexion sur les conditions de possibilités d’une telle écriture ouvre dès lors à l’importance de l’investissement du fragmentaire en tant que tel. Eloge de l’inachèvement.
Le poids du sexuel dans la violence (actuelle)
Authors: Roger Guy
Published: May 2010

À travers un certain nombre de situations, tant individuelles que collectives, l’auteur s’interroge sur le poids joué par le sexuel dans la survenue de la violence. Prolongeant la pensée de Freud, il se demande si ces violences ne constituent pas les mésusages ou les malfaçons d’une version plus soft dont le rapport sexuel librement consenti constituerait le canevas. Il se demande également si, en incitant chacun à combler, dans la réalité, le manque à avoir, la société n’entre pas en conflit avec le processus civilisateur.
Peut-on guérir le psychopathe ?
Authors: Chartier Jean-Pierre
Published: May 2010

Après avoir fait un rapide historique du concept de psychopathie et de son lien avec la notion de perversion, l’auteur essaie de montrer successivement que guérir le psychopathe c’est impossible, que c’est dangereux pour lui comme pour nous, mais que ça peut marcher quand même si l’on accepte d’adapter notre technique analytique aux idiosyncrasies de ces patients qui refusent de se considérer comme tels.
Enjeux contre-transférentiels dans le traitement du délinquant
Authors: Casoni Dianne
Published: May 2010

Cet essai vise à examiner différents enjeux contre-transférentiels rencontrés dans le traitement de délinquants adolescents et adultes. Parmi les réactions contre-transférentielles dont il sera question, certaines donnent naissance à du désabusement et du découragement chez le clinicien qui a l’impression que les délinquants sous sa charge ne changent pas suffisamment rapidement ou répondent de façon insatisfaisante à ses interventions. Ces réactions peuvent être associées à des identifications inconscientes clivées à la société dans lesquelles celle-ci représente le pôle bon et le délinquant le pôle mauvais du clivage. Le clinicien ne peut faire autrement que de comparer désavantageusement le délinquant à une image idéalisée de « non délinquant », ce qui nourrit son découragement. D’autres identifications inconscientes aux délinquants, cette fois-ci vus comme les victimes de la société, amènent le clinicien à se sentir en porte-à-faux avec lui-même dans son travail en institution soignante. Animé par de telles identifications inconscientes, le clinicien confond souvent sa propre détresse avec celle du délinquant. De plus, son offre thérapeutique peut être infiltrée de culpabilité, comme s’il se devait de réparer les fautes attribuées à la société. Les différents mouvements contre-transférentiels issus de ces différentes identifications inconscientes seront discutés et illustrés de courts exemples cliniques.
Violence et appareil psychique groupal
Authors: Brunet Louis
Published: May 2010

Le texte propose une réflexion sur les conditions groupales pouvant mener un individu ordinaire à commettre des actes violents extraordinaires. Notamment, la réflexion porte sur un aspect du fonctionnement des groupes qui permet de comprendre comment un individu sans pathologie peut succomber aux sirènes de l’idéalisation et désinvestir son surmoi individuel pour s’abandonner à un Moi idéal groupal ; soit le fait que des fonctions psychiques habituellement assumées intrapsychiquement par l’individu sont dorénavant déléguées au groupe et en subissent donc une transformation tant au niveau de leur contenu que de leur forme. La fonction du groupe comme « membrane psychique élargie » y est discutée, notamment dans son rapport au surmoi et au Moi idéal.
A qui appartient la violence ?
Authors: Lasvergnas Isabelle
Published: May 2010

Partant de l’évocation de scènes historiques gravées en nous sur le registre de l’onirique, de l’imaginaire ambiant ou encore du trauma, (par exemple, la Grande Guerre, le 11 septembre, Abou Ghraib, etc.), le texte cherche à dégager ce qui constituerait la spécificité d’un théâtre récent de la violence et de certaines de ses voies de frayage. Voies de frayage inédites jusqu’à notre époque, et dont on peut se demander si elles ne contaminent pas le mode du penser contemporain, en contribuant de surcroît à produire une dé-signification de la violence agie, jusque dans le langage du sexuel. Prenant appui notamment sur l’œuvre de Jean Baudrillard, on posera la question de l’emprise du simulacre dans la culture du tournant du xxie siècle et ses impacts sur les processus inconscients. La différenciation, qui semble de plus en plus ténue, entre réalité formelle historiquement advenue, et réalité virtuelle, et « la précession de la réalité par le simulacre » pourraient-elles aller jusqu’à induire chez certains sujets une collusion entre les espaces intrapsychiques de la mise en pensée ?
Cent fois sur le métier...
Authors: Aulagnier Piera
Published: May 2010

Résumé Quel que soit son sujet, tout texte écrit par un analyste vient aussi témoigner des caractères qui spécifient le fonctionnement de sa pensée et le choix de ses supports d’investissement dans l’exercice de sa fonction. Peut-on faire l’hypothèse que l’appropriation-intériorisation par l’analyste du langage freudien le confronte à une « violence théorique » nécessaire pour qu’il puisse donner la parole à ce monde fantasmatique régi par l’affect ? Une telle hypothèse peut-elle nous éclairer sur la spécificité des objets constituant le champ de notre interprétable mais aussi sur les limites de ce champ ? L’expérience de l’analyse nous montre que faute de savoir les respecter l’analyste devient l’agent d’un excès de violence incompatible avec tout projet psychanalytique.
La Psychanalyse et l'État : quelques aperçus historiques
Authors: Gougoulis Nicolas
Published: May 2010

L’auteur donne un aperçu des relations de la psychanalyse avec l’État depuis que la psychanalyse existe comme profession distincte de celle du médecin. Il suit les traces d’une relation qui débute avec la politique sanitaire des États en guerre et qui conduit aux politiques de santé mentale nécessaires dans les planifications des sociétés modernes. La psychanalyse depuis la période de l’entre-deux-guerres s’est organisée pour proposer une formation spécifique aux futurs professionnels et des centres thérapeutiques destinés au public. Il devient évident que la rencontre entre une politique sanitaire d’État et un développement scientifique et institutionnel de la psychanalyse doit se faire aussi sur le terrain du législatif. Les conditions de cette rencontre peuvent varier en fonction du rapport de forces entre les interlocuteurs.
La situation en Italie
Authors: Lucchesi-Palli Maria-Clara
Published: May 2010

La psychanalyse en Italie est réglementée par une loi (loi Ossicini du 18 février 1989) qui ne mentionne pas le mot «psychanalyse», en l’incluant implicitement parmi les différentes formes de psychothérapie. La loi fixe toutes les conditions pour exercer «l’activité psychothérapeutique»: diplôme de médecin ou de psychologue, inscription à l’un des deux ordres, écoles de spécialisation reconnues par l’État. Les principales sociétés de psychanalyse ont été obligées de se faire reconnaître par l’État en tant qu’écoles de spécialisation en psychothérapie, avec toute une série de conséquences négatives illustrés par des exemples concrets. Le rapport de la psychanalyse avec la loi demeure caractérisé par l’ambiguïté.
Le statut et les réglementations de la psychanalyse en Espagne
Authors: Goldstein Roberto M.
Published: May 2010

Pour ce qui est de la situation légale de la psychanalyse en Espagne, le mot psychanalyse n’existe pas dans la réglementation espagnole, et il n’y a aucune disposition légale permettant de réglementer directement son exercice. Mais il existe une réglementation indirecte et différente selon que l’on soit médecin, psychologue ou si l’on ne dispose d’aucun de ces diplômes. Tant dans les médias qu’à l’université et dans les milieux intellectuels, la psychanalyse n’est souvent pas prise en compte, quand elle n’est pas tournée en ridicule, et les psychanalystes eux-mêmes ne cherchent d’ailleurs pas toujours à s’ouvrir et se faire reconnaître. Un progrès semble cependant en cours, grâce aux manifestations récentes de 2006, qui ont créé un frémissement encourageant d’intérêt et d’accueil dans la société espagnole.
La psychanalyse en Bulgarie
Authors: Parmentier Sabine
Published: May 2010

Après la chute du communisme les thérapeutes se forment d’abord au psychodrame morénien puis se tournent vers la psychanalyse, grâce à l’arrivée en Bulgarie d’analystes d’«Espace analytique». D’autres groupes se créent par la suite, mais «Espace bulgare pour l’analyse» draine le plus de demandes. Trois congrès ont été organisés depuis sa création, des livres ont été traduits en bulgare, des analystes français se déplacent régulièrement pour des enseignements, des analyses et des contrôles.
De la tragédie à l'histoire, ou la métamorphose du barbare
Authors: Courban Antoine
Published: May 2010

L’homme est naturellement belliqueux, doté d’un ego altéricide. Le meilleur des animaux, il en est le pire quand il vit sans loi ni justice et utilise les armes. Le rempart contre la guerre est un projet «politique» fait d’urbanité et de citoyenneté. Le lien civil instauré, au sein de la cité, transcende le lien social et tout autre lien. La loi est le meilleur rempart de protection du lien civil. «Le» politique est le régulateur des conflits mais peut devenir tentation hégémonique lorsqu’on confond religieusement «bien commun» et «bien moral». Le lien civil est en danger actuellement à cause des replis identitaires dus à l’amoindrissement de l’espace public que la mondialisation entraîne. Pour instaurer une identité citoyenne, un engagement personnel est nécessaire: trahir les liens claniques et tribaux. L’exemple historique de Drocton le Lombard illustre cette trahison et rappelle les choix d’Enée, le fondateur de Rome.
Citoyens ! Peut-on trahir la guerre ?
Authors: Kiss Adam
Published: May 2010

On ne saurait trahir la guerre – avance l’auteur–, puisque la fidélité à la guerre serait insensée. Et il n’y a pas de guerre juste, puisque la justice, même si l’on admet qu’elle existe distincte de la domination acceptée, n’est concevable qu’entre humains vivants, or la guerre tue. Ces conclusions sont mises à l’épreuve de quatre désertions. La notion de la guerre elle-même se dissout dans l’économie mondialisée qui défait la souveraineté de l’État. L’éthique, et donc la déontologie des psychologues, exige certes l’engagement pour la vie (notamment contre la guerre), mais l’arrachement à une détermination situationnelle contraire à cette exigence ne peut être produit que de cas en cas.
La guerre est-elle un jeu ?
Authors: Toubiana Éric-Pierre
Published: May 2010

Les bruits de la guerre rendent-ils sourds les humains. Freud fondait sa médication prescrite à la Société Des Nations sur l’importance de la culture comme ultime rempart contre la pulsion guerrière des hommes. L’analyse des avatars de la culture affaiblit l’espérance freudienne. L’architecture des beaux quartiers de la plus belle ville du monde, Paris, dénonce l’omniprésence d’une apologie et d’une nostalgie guerrière. Nous côtoyons ses ombres portées en voulant ignorer cette évidente construction culturelle. Les activités ludiques peuvent, elles aussi, être marquées par la même inscription pulsionnelle: une oscillation entre les mécanismes de liaison contribuant à la constitution de la psyché et les mécanismes de déliaison figurant la destruction de l’homme par l’homme, sont l’œuvre de la pulsion. Le jeu tout comme la guerre sont des représentants-représentations assujettissant l’humain. Du jeu des osselets aux jeux en ligne, la mort marque par son empreinte. De la distraction envisagée naît la destruction désirée. Le Jeu est une métaphore de l’affrontement guerrier. La compulsion répétitive qui signe et influe le jeu comme la guerre. La culture participe à son achèvement...
La notion de « guerre juste » à l'épreuve des exemples contemporains
Authors: Barzin Nader
Published: May 2010

cet article propose une interrogation sur les mécanismes et modes de décisions conduisant des États à entrer en guerres à nos jours. L’ambition de l’auteur est d’éliminer la nécessité pour un jugement éthique sur la «justesse» de tels actes en démontant les critères de décision pour entrer en guerre et les influences exercées par les medias sur l’opinion publique. Le lecteur restera libre de son jugement quant à la justesse des guerres actuelles.
Si ma constitution le supporte
Authors: Barreau Jean-Jacques
Published: May 2010

Dans les suites de l’analyse personnelle l’analyse de contrôle est une épreuve et une conquête à la mesure de ce qu’elle implique de solitude psychique et de confrontation permanente avec les forces de l’inconscient. Prendre place dans son compartiment, près de la fenêtre, pour regarder défiler les formations de l’inconscient comme un paysage est, pour Freud, une véritable conquête qui doit être recommencée à chaque voyage. C’est pourquoi, c’est l’histoire juive, souvent racontée par Freud, du voyageur de l’express de Karlsbad qui me sert d’introduction, aux questions soulevées par la pratique de l’analyse quatrième.
Entre modèle et fiction, ce que je dois à l'analyse quatrième comme théorie du contrôle
Authors: Zaltzman Nathalie
Published: May 2010

La conception du contrôle comme analyse quatrième (J.P. Valabrega) est - elle la mise en lumière de la multiplicité des mouvements transférentiels mobilisés par ce mode d’élaboration? Est-elle une fiction qui dégage la pratique du contrôle des limites de la transmission pédagogique?
L'enfant modèle
Authors: Cady Patrick
Published: May 2010

Dans un monologue intérieur, un psychanalyste s’adresse à un patient dont l’analyse a eu lieu quelques années auparavant. Par cette forme qui privilégie l’expression du contre-transfert, l’auteur nous fait sentir la dimension mélancolique de tout compterendu d’analyse. L’accent est mis sur le rôle qu’a pu jouer la présence de corps sculptés dans le bureau de l’analyste pour ce patient qui avait servi de modèle pour un père photographe au regard incestueux, notamment comme soutien d’une psychisation du trouble psychosomatique dont souffrait ce patient. Enfin, le texte montre que la confrontation avec l’œuvre de Giacometti et la statuaire inuit relance chez le patient et l’analyste l’identification à l’espèce humaine.
Spécificité des processus psychiques en œuvre chez le sculpteur
Authors: Jousse Hélène
Published: May 2010

D’un point de vue psychanalytique, la sculpture n’est pas une activité comme les autres. La réalisation d’une œuvre, parce qu’elle nécessite de transformer la matière, parce qu’elle oblige à penser l’objet dans l’espace, parce qu’elle confronte à l’image du corps, et enfin parce qu’elle favorise le sens tactile, va engendrer chez le sculpteur des processus psychiques spécifiques.Qu’il s’agisse de la sublimation, des mécanismes projectifs et introjectifs, ou de la régression, chacun revêt un caractère particulier du fait qu’il est mis en œuvre par l’action de sculpter. Le psychisme du sculpteur pourrait alors tirer de son «activité du moi» qu’est sa pratique artistique, des bénéfices secondaires. Ceux-ci seront, selon l’histoire de chaque artiste, un pas vers l’unification de l’image du corps, une meilleure appréhension du réel, l’harmonisation du conflit entre moi idéal et surmoi, la restauration narcissique, ou encore le dépassement de l’angoisse de castration. L’auteur étaye son hypothèse d’éléments biographiques et d’écrits que nous ont laissés Michel-Ange, Rodin, Camille Claudel et Giacometti, considérés dès lors comme autant de cas cliniques.
Freud, l'art moderne et les « misérables cannibales nus »: une perspective décalée sur le destin des pulsions
Authors: Diamantis Thémélis
Published: May 2010

La «modernité» de la psychanalyse, comme entreprise à la fois thérapeutique et de savoir, dépend-elle, pour tout ou partie, du fond animique prétendument archaïque ou primitif défini par cette discipline comme son principal objet d’étude? Rapportée à l’horizon épistémique de la psychanalyse, cette articulation entre archaïsme et modernité aurait-elle seulement été du goût de Freud? En interrogeant de manière critique les rapports de Freud à l’art «moderne», à l’art «classique» et aux arts «primitifs», ce texte entend simultanément mettre en évidence l’importance du paradigme des arts dans la constitution de l’identité épistémique de la psychanalyse et proposer une possible relecture des relations entre nature et culture ou du phénomène de sublimation, tels que définis par le fondateur de la psychanalyse.
Il n'y a pas de sculpture !
Authors: Sosno Sacha
Published: May 2010

Pour Sosno, sculpteur et auteur de cet article, une sculpture n’est qu’une construction mentale du sujet qui la regarde et lui donne vie par son regard. Les œuvres d’art, viennent ainsi au monde grâce à notre perception. Nous en sommes les créateurs! D’où les différentes interprétations possibles d’une œuvre car il est certain que personne ne voit la même chose. L’œuvre est en permanence re-création.
« Mi sono innamorato di una statua » (Je suis amoureux d'une statue)
Authors: Magherini Graziella
Published: May 2010

Dans le cours des réflexions et des recherches menées ces dernières années, l’auteur a constaté comment, dans l’impact avec l’œuvre d’art, interviennent d’une part l’inquiétant freudien – en tant que retour du refoulé– d’autre part, l’inquiétant psychotique, considéré comme le retour d’expériences émotives très lointaines, expériences qui jusqu’alors n’étaient pas traduites en symboles. L’apparition de l’inquiétant – freudien et psychotique– chez celui qui jouit de l’œuvre d’art est étroitement liée au surgissement d’un fait choisi ou fait sélectionné. L’inquiétant et le fait choisi sont intégrés dans un modèle de la fonction mentale relative à la jouissance artistique, un modèle qui intègre aussi une constante F qui se réfère à la forme, aux contenus de l’œuvre d’art. Le David de Michel-Ange a semblé prendre la valeur d’un paradigme concernant les interconnexions entre le facteur F lié à l’œuvre d’art et les éléments liés à l’observateur.
De l'ombre à la pierre
Authors: Schneider Monique
Published: May 2010

Dans l’ombre de la figure d’Oedipe confronté à Laïos, une autre figure se profile, celle d’Hamlet dans sa rencontre nocturne avec son père spectral. Or l’apparition de l’ombre, telle que la ménage le travail analytique, exige un carburant privilégié, le sang des vivants, sang qui réapparaît lorsque Freud se penche sur la défloration rapportée à l’avidité de l’ancêtre pour le sang virginal. Il faudra attendre la mise en place d’un autre mythe, celui de Don Juan, pour, qu’en lieu et place de l’ombre – ombre à l’intérieur de laquelle ne peuvent surgir, selon la lecture patriarcale, que des revenants–, jaillisse une figure faisant exploser la fantasmatique patriarcale, reposant sur la répétition indéfinie de l’ancêtre. Or une autre distribution des places ne sera rendue possible qu’une fois opéré un changement de substance: non plus le père spectral, inséparable de l’ombre, mais la statue de pierre, rencontrée dans un espace extérieur à soi. Là où était censé se jouer un processus de répétition, survient la confrontation.
L'érotique du divin : désir et détachement
Authors: Donard Véronique
Published: May 2010

L’étude des textes des grands mystiques nous montre que la dynamique spirituelle chrétienne se compose d’un mouvement paradoxal: le moi est attiré vers un objet qu’il ne pourra approcher qu’en se détachant du désir qui le porte vers lui. Cet article met en lumière les mécanismes psychiques et les forces pulsionnelles convoqués par les différents termes de ce paradoxe.
Femmes : théâtre du diable et du bon Dieu
Authors: Zimra Georges
Published: May 2010

L’amour courtois a chanté la Dame au Moyen Age comme la figure de l’absence qui est la figure du désir. Les mystiques chrétiennes empruntèrent au poème courtois en faisant de l’amour divin l’amour de l’innommé de l’incréé, et de Dieu, l’effacement continu du langage la limite infinie. Les possédées à l’inverse réduisaient l’innommé au nommé, l’inconnu au connu en faisant de leurs corps l’espace inédit du mystère, l’énigme du mal, le théâtre du diable et du bon Dieu, l’enjeu tout à la fois théologique et politique, un gouvernement des corps et des âmes.
La question du célibat imposé et de l'homosexualité
Authors: Vallet Odon
Published: May 2010

Le célibat clérical est à la fois un moyen économique de lutter contre les dynasties sacerdotales et un outil psychologique pour combattre les énergies libidinales.
Pourquoi la réflexion chrétienne – et catholique –, se soucie-t-elle de « sexualité ?»
Authors: Margron Véronique
Published: May 2010

La sexualité est devenue, ces dernières années, la pierre d’achoppement des positions et oppositions catholiques. Certaines interventions pontificales peuvent sembler parfois d’un autre temps. Une procédure, qui consisterait à maintenir des principes, quoi qu’il en soit des pratiques, est difficilement recevable: elle heurte de front un postulat essentiel de la modernité, à savoir le caractère décisif des pratiques dans l’élaboration de la «théorie» qui les articule. Il faut d’autant plus se donner la chance d’une hospitalité. A cet égard, les débats sur la sexualité éclairent la complexité des relations de l’Église avec la culture contemporaine. Comment, dans ce contexte, l’expérience chrétienne peut-elle participer à l’élaboration des questions quotidiennes? Mon propos sera heuristique: il s’agira de proposer une réflexion en cours, problématique. Parce que la sexualité est extraterritoriale, elle concerne tout l’humain et de son rapport au monde. Comment alors la démarche éthique peut-elle suggérer un art de vivre? Parce que Dieu a pris corps dans l’histoire du temps, tout de la vie des hommes concerne alors aussi la foi. Enfin, l’éthique théologique a pour première tâche d’être à l’écoute de la Bible: il s’agira de quitter le dieu du serpent et, avec lui, la sexualité comme «soupçon, faute, salissure» pour découvrir que le Dieu de l’Alliance lie sexualité et bénédiction.
La règle fondamentale et le désir d'analyse
Authors: Barreau Jean-Jacques
Published: May 2010

Dans la métaphore qu’il utilise en 1913, Freud énonce la règle fondamentale sous la forme d’une invitation au voyage qui articule, comme je l’ai développé dans mon livre Freud et la métaphore ferroviaire, la technique, l’éthique et l’esthétique psychanalytiques au désir de Freud et à son autoanalyse. Dans cette métaphore, le paysage, par sa description, ne se donne pas à la vue, mais résonne à l’oreille. L’œil écoute, l’oreille voit, et la parole adressée dans le transfert porte la marque d’un visuel et d’une plasticité du psychique que Freud a cherché à définir tout au long de son œuvre. La dérivation du désir de voir en désir d’analyse conduit à la conceptualisation d’un visuel qui s’arrache du visible comme sa forme non spéculaire, irruptive, traumatique et processuelle, pour déboucher sur une théorie freudienne de la figurabilité.
L'éthique du psychanalyste
Authors: Porte Jean-Michel
Published: May 2010

Cette réflexion se fonde sur la conflictualité inhérente aux deux conceptions de la cure analytique, cure de vérité ou cure thérapeutique. Ces deux conceptions impliquent deux positions éthiques et deux techniques, assez différentes l’une de l’autre. Après le rappel de la réticence de Freud à l’égard de l’enjeu thérapeutique, et éthique, se pose la question de l’«analyse profane» par rapport à une médicalisation de la psychanalyse, puis celle de la primauté thérapeutique accordée à la cure par Ferenczi. De là découlent le développement de courants favorables à l’«empathie» et à l’«intersubjectivisme» d’une part, et la question du statut du psychanalyste dans la cité et celle de sa formation, questions très actuelles s’il en est, d’autre part.
L'idéal du psychanalyste
Authors: Colin Robert C.
Published: May 2010

L’idéal du psychanalyste est à prendre en considération. Ce serait une erreur et une illusion de croire en une écoute analytique entièrement «purifiée» ou «libérée» de toute influence extérieure à la séance. La principale qualité du psychanalyste en position d’écouter l’analysant serait sa capacité à reconnaître et accepter ses propres mouvements identificatoires, allant en permanence des identifications culturelles les plus élevées aux identifications narcissiques les moins élaborées.
L'amatride
Authors: Brun Danièle
Published: May 2010

Questionner le regard de la mère ou le regard porté sur elle pour le transformer et détourner en même temps les yeux de l’horreur que sa vision produit parfois; c’est l’étape préliminaire à une fantasmatisation de la jouissance comme transmission de la féminité entre mères et filles. S’inspirant du concept d’apatride, F. Perrier a forgé le terme «amatride», concept qui introduit et dessine une théorie inédite de la relation entre mère et fille. Danièle Brun en livre ici le commentaire et l’éclaire de nombreux exemples empruntés à la littérature ainsi qu’à sa pratique.
Thanatol
Authors: Descombey Jean-Paul
Published: May 2010

Le lecteur et le clinicien ne sortent pas indemnes de Thanatol, tant s’y entrechoquent des intuitions géniales, des propos pessimistes, des remarques dérangeantes qui apportent une lumière crue et font vaciller les pseudo-certitudes d’un analyste face à un sujet alcoolique ou hyponchodriaque. F. Perrier défend avec une rigueur et une honnêteté rares le travail clinique, une clinique vivante qui ne se réfugie pas derrière l’écran commode de la théorie, qui accepte de se laisser confronter à la différence, à ce qui n’est pas «formatable» car pour lui, sous prétexte de refuser le jardin des espèces botaniques psychiques, il ne saurait être question de prôner la nuit où tous les chats sont gris.
Comorbidité de l'addiction
Authors: Malapert Éric
Published: May 2010

La mise au point d’Éric Malapert s’est voulue une déclaration d’alliances et de coopérations nécessaires entre la psychanalyse, la psychiatrie et l’addictologie. Chacune de ces approches ne pouvant raisonnablement exclure l’autre, l’auteur a souligné l’importance du moment où l’intervention du thérapeute psychanalyste trouvait non seulement sa raison d’être mais plus encore son utilité indispensable afin d’harmoniser l’ensemble de la prise en charge des patients addictés.
Qui n'a rien... Ne risque rien !
Authors: Gervais Clarisse , Sanchez Mario , Lowenstein William
Published: May 2010

Le risque est au cœur de l’addiction : pour le patient comme pour le soignant. Comment se dégager de cette fascination, sortir de l’interprétation, des pullulements de significations pour penser la logique même de l’addiction ? Définir sa structure, préciser sa fonction rigoureusement pourrait-il nous permettre de penser une nouvelle sémiologie des addictions susceptible de faire réellement évoluer les prises en charge des patients ?
Le risque de la mort virtuelle, les jeux vidéo
Authors: Tisseron Serge
Published: May 2010

Il existe dans les jeux vidéo deux formes de violence : l’une narcissique où le joueur augmente ses points en exécutant des créatures stéréotypées ; et l’autre œdipienne où il s’agit de vaincre une figure parentale afin de s’affranchir de ses pouvoirs et de les récupérer pour soi. Mais parallèlement à l’acte de tuer, le joueur est invité à expérimenter sa propre mort. Pour certains, il ne s’agit que d’un accident dans leur parcours initiatique, mais pour d’autres, c’est l’occasion de mettre en scène leur propre disparition, voire de mettre à mort des parties d’eux-mêmes dont ils ont envie de se débarrasser... y compris parfois leur désir de mourir !
Au risque des images
Authors: Laufer Laurie
Published: May 2010

Le sujet, pour « tenir le coup », peut faire appel à des chimères. Face au traumatisme du deuil, et pour éviter le risque de l’effondrement mélancolique, comment l’endeuillé peut-il résister et se maintenir vivant ? Cette résistance passe par la fabrique d’une « super illusion ». Au XIXe siècle, les photographies spirites furent un phénomène qui vit s’affronter la montée du spiritisme et du scientisme. La croyance en ces formes revient à lutter contre le déni et l’oubli que peuvent susciter les discours de preuve de la science. L’image « illusionnaire », dans son vacillement à être ni vraie, ni fausse, est une croyance nécessaire. Face au succès de cet illusionnisme contestataire qui remet en question les progrès de la science positiviste, l’idéologie de l’époque voit un vrai danger : celui du triomphe des capacités de l’imaginaire, une remise en cause de la scientificité des faits et des comportements. Cet acte de résistance apparaît dans l’histoire concomitamment à l’émergence de la psychanalyse.
Au risque d'être soi
Authors: Lauret Sophie
Published: May 2010

Cet article aborde d’un point de vue psychopathologique, autour de la notion de risque, un cas célèbre de personnalité multiple rapporté dans un livre de Daniel Keyes écrit en 1981 : Les mille et une vies de Billy Milligan. Ce livre raconte l’histoire vraie d’un homme qui présentait vingt-quatre personnalités. Ces vingt-quatre personnalités sont faites d’enfants, de femmes et d’hommes d’âges, d’origines et de niveaux socio-culturels variés. Nous verrons comment ce kaléidoscope de personnages a pu venir à la rescousse de Billy Miligan pour le protéger du risque d’être lui-même face à son histoire et à sa structure psychique.
Société, acteurs et sujets de risque
Authors: Barzin Nader
Published: May 2010

Cet article propose une interrogation sur l’utilisation du risque à des fins de mobilisation de l’opinion publique dans les sociétés industrielles avancées. Faisant appel à des théories de l’économie politique, de la psychanalyse et de l’analyse sociale et se référant à des travaux d’Adam, Beck, Chomsky, Foucault, Giddens, Lupton et Mendel, l’auteur analyse l’usage du risque pour créer une participation « volontaire » des sujets dans des sociétés libérales à des prises de position qui peuvent s’avérer à l’encontre de leurs propres intérêts. L’invasion américaine d’Irak, la crise économique de 2009, et la crise nucléaire iranienne servent de cas empiriques pour tester cette hypothèse.
Penser par cas
Authors: Gentile Aurora
Published: May 2010

À partir de deux numéros que la Nouvelle Revue de Psychanalyse -1977 et 1990- a consacrés à l’écriture du cas en psychanalyse, l’auteur avance une réflexion sur le statut épistémologique du compte-rendu analytique, genre inédit, dont la spécificité majeure consiste dans le fait que la réalité qu’il a pour objet est elle-même assujettie à la déformation créée par les conditions avec lesquelles elle est cueillie. Le psychanalyste, devenu écrivain, n’a pas le privilège de la licenza poetica dont jouissent les artistes et sa limite est constituée non seulement par la vérité historique du patient, mais aussi par le x, objet irréductible qui se représente en analyse sous la forme d’agieren, un reste qui excède l’analyse et qui fait du cas une « théorie énigmatique en puissance ».
L'Homme aux rats
Authors: Sédat Jacques
Published: May 2010

L’analyse de « L’Homme aux rats » présente un intérêt multiple. C’est en traitant ce cas que Freud a découvert la névrose de contrainte. Le journal qu’il tient durant la cure apporte un éclairage précieux sur les difficultés encore grandes de Freud par rapport au transfert. Et c’est ce qui le conduira, quelques années plus tard, à définir les deux versants de la règle fondamentale, condition sine qua non pour que la séance soit un véritable espace extraterritorial d’énonciation, capable de restituer le sujet à son histoire.
Un cas, deux écritures, une catégorie
Authors: Galiani Riccardo
Published: May 2010

L’histoire de la psychanalyse montre dans quelle mesure le mouvement de la théorie s’accomplit en passant par certaines écritures de “cas”. Au-delà des remarques de Jacques Lacan sur « la pratique transsexualiste » de Schreber, on peut dire que la psychanalyse rencontre le transsexualisme dans le lieu représenté par le « prénom de cas » donné par deux écritures (l’écriture de Ralph Greenson et celle de Robert Stoller), à un petit garçon : ce prénom était Lance. Tel qu’il a été créé par ces deux écritures, le cas de Lance donne la possibilité d’évaluer la fonction que l’emploi fait par Stoller de certaines références psychanalytiques a pu jouer dans le succès rencontré par les catégories de « transsexualisme » et « transsexualisme enfantin ».
L'histoire de Sabina
Authors: Bolognini Stefano
Published: May 2010

On présente ici une histoire intra et post-analytique dans laquelle les rencontres avec la patiente, même dans les années qui suivent la fin de l’analyse, nous permettent de vérifier la capacité de l’analyse à produire des effets. Le but de cet article est de faciliter l’utilisation et la reconnaissance des situations dans lesquelles une patiente contacte à nouveau l’analyste soit pour vérifier sa survie, soit pour susciter des mouvements psychiques dans l’après-coup.
Où sont passé(e)s les hystériques ?
Authors: Defrenet Bernard
Published: May 2010

Le mouvement de pensée qui conduit à la seconde topique ouvre la psychanalyse aux structures non névrotiques, mais cette seconde topique n’exclut en aucune raison ce qui spécifie la première et, notamment le lien que promeut celle-ci, fondamentalement et originairement, entre la problématique hystérique et la sexualité infantile. D’un côté, l’intérêt soutenu pour les problématiques narcissiques, les états-limites, aura pu contribuer à détourner l’oreille des psychanalystes de la psychosexualité. De l’autre, les symptômes hystériques, du fait de leur plasticité à l’air du temps, à l’actualité, ainsi que par leur capacité à interroger les limites du savoir dont le savoir analytique, tendaient à épouser et à revêtir ceux propres aux « nouvelles cliniques ». La révolution freudienne est celle du passage d’une économie du regard et de l’espace à une économie de l’écoute et du temps. Ce passage débouche sur une conception spécifique du temps et de la mémoire, source d’un possible axe d’approche spécifique de la clinique psychanalytique.
L'histoire, le caractère national et la civilisation américaine
Authors: Mennell Stephen , Poncharal Bruno
Published: May 2010

Résumé Les États-Unis sont un pays aux paradoxes familiers. Une agréable civilité prévaut habituellement dans la plupart des relations quotidiennes entre les personnes (pourtant les États-Unis forment une société extrêmement inégalitaire). Dans la plus grande partie du pays, la loi et les conventions sociales dissuadent fortement les individus de nuire à eux-mêmes et aux autres en fumant (pourtant la loi et les conventions sociales dissuadent seulement faiblement les individus de nuire à eux-mêmes et aux autres en utilisant des armes à feu, et le taux de meurtres rapporté à la population est environ quatre fois supérieur à celui de l’Europe occidentale). Les États-Unis demeurent la superpuissance du monde (pourtant, de l’intérieur, l’État américain est à certains égards d’une saisissante faiblesse). Les États-Unis ont « sauvé le monde démocratique » en plus d’une occasion, mais sont eux-mêmes devenus une société militariste agressive. Et apparaît là une divergence croissante entre la manière dont une large proportion des Américains voient eux-mêmes et leur pays et la manière dont ils sont perçus par 95 % de la population mondiale non américaine.
L'ombre du nationalisme serbe
Authors: Becker Jean-Jacques
Published: May 2010

Résumé La place d’exception qu’aura occupée dans l’histoire du siècle le peuple serbe incite à revenir sur l’interaction entre les traits distinctifs d’un nationalisme expansionniste et l’évolution générale des États-nations européens. Seule une démarche embrassant à la fois l’histoire longue de ce peuple, qui s’est cru fondé à vouloir faire autour de lui l’union de tous les Slaves du sud, et celle des polarités idéologiques et des réseaux d’alliances dominant en Europe peut permettre de comprendre la gloire initiale de la Serbie et l’unité qui s’est faite contre elle en 1999. La Yougoslavie apparaît finalement comme le champ clos où se sont concentrés et combattus tous les avatars idéologiques, tous les motifs et toutes les formes de violence interethnique et interconfessionnelle, toutes les tentations et toutes les impuissances de l’Europe contemporaine.