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Le baptême chrétien : sacrement ou action humaine ?
Authors: Moda Aldo
Published: November 2019

L'auteur présente les grandes articulations du dernier tome de la Kirchliche Dogmatik de Karl Barth, en le situant dans l'ensemble de l'œuvre dogmatique et de l'évolution barthiennes. Laissant de côté la question pédobaptiste, l'auteur s'attache au nœud central de la proportion barthienne et la discute d'un point de vue catholique, en reconnaissant le bien-fondé de certaines remarques, en esquissant quelques observations de détail, en proposant une lecture critique d'un point de vue christologique. De cette façon l'auteur propose de nouveau une thèse déjà illustrée dans son essai : La dottrina dell'elezione divina in Karl Barth, Bologna 1972, et entre en dialogue avec E. Juengel, auteur d'un des meilleurs essais consacrés au dernier tome de la Kirchliche Dogmatik
Marx commentateur de Luther
Authors: Dumas André
Published: November 2019

Ce bref commentaire de Karl Marx sur des citations de Martin Luther est, à ma connaissance, inédit en français. Marx invoque l'autorité religieuse de Luther contre l'interprétation spéculative que Strauss donne du miracle en faveur du dévoilement anthropocentrique qu'en fait Feuerbach. Bien étrange compréhension de Luther comme acheminement de la métaphysique du Dieu en soi vers l'athéisme de l'homme en soi ! Texte très actuel, si nous pensons combien la nouvelle théologie ressemble parfois aux hégéliens de gauche de 1840.
Ecologie et Théologie. En quoi les problèmes d'environnement concernent-ils notre pensée, notre foi et notre comportement ? (fin)
Authors: Siegwalt Gérard
Published: November 2019

Dans la première partie de nos réflexions il s'est agi, pour la pensée, de prendre la mesure et donc de définir le sens, de la problématique écologique telle qu'elle apparaît actuellement ; nous y avons constaté que la problématique écologique a une signification religieuse. Dans la deuxième partie le but a été de rendre compte du rapport existant entre une approche philosophique de la nature et la théologie de la création, donc entre la pensée et la foi. Nous y avons noté que la première est à la fois la présupposition et la conséquence de la seconde. En tant que conséquence, la philosophie de la nature représente un chaînon dans l'effort d'inscrire la théologie de la création dans la réalité des faits. L'aboutissement de cet effort est constitué par l'éthique, qui a trait au comportement. C'est de cela que traite la dernière partie de cet article
Une citation des Upanishads dans Joseph et Aséneth
Authors: Stehly Ralph
Published: November 2019

Dès l'époque des Ptolémées, des relations commerciales suivies se sont établies entre l'Inde et l'Egypte hellénistique. Ces relations ont-elles eu pour corollaire une influence culturelle ? Depuis longtemps des analogies entre certaines doctrines grecques et des concepts indiens ont été signalées, sans que pour autant la matérialité des emprunts ait pu être démontrée. Nous nous proposons ici de montrer que l'influence indienne sur le monde hellénistique était assez profonde pour qu'une formule des Upanishads soit citée par un ouvrage juif, Joseph et Aséneth
Au temps de l'Apocalypse. II. Le culte impérial au 1er siècle en Asie Mineure
Authors: Prigent Pierre
Published: November 2019

L'Asie Mineure semble avoir été au premier siècle de notre ère le terrain privilégié sur lequel le culte impérial s'est le plus spontanément épanoui. Les inscriptions permettent de se faire quelque idée de la forme prise par les célébrations de ce culte qui témoigne, du point de vue de la forme et du fond, une indiscutable parenté avec les cultes à mystères. Les indices ne manquent pas qui révèlent le contexte de ce culte : messianisme politico-religieux, attente d'un renouveau à la fois immanent et transcendant (pour ne pas parler de l'écho suscité chez les juifs et les chrétiens par les bruits courant sur le retour de Néron). Mais si on limite l'enquête au culte impérial proprement dit, il faut bien reconnaître qu'il s'agit d'un phénomène qui n'a pas de profondes racines dans la piété populaire et qui s'apparente plutôt à l'expression, dans le langage du temps, d'un total loyalisme envers un pouvoir absolu.
Le croyant en face de la technique
Authors: Malet André
Published: November 2019

La technique est, contrairement à l'opinion commune, première par rapport à la science. L'une et l'autre sont un projet unifiant et totalisant , mais tandis que la science objective le réel au premier degré, la technique l'objective au second degré, ce qui explique justement que cette dernière soit ontologiquement la première. Par ailleurs, tout en étant un projet humain, la science et la technique sont également un destin. La Foi est pareillement un projet et l'équivalent d'un destin. Mais le « destin » ici est un Dieu inobjectivable, ce qui crée un abîme entre le projet scientifico-technique et le projet croyant. Quelle sera donc l'attitude du croyant ? Elle doit être une attitude radicale, mais à condition de bien comprendre qu'un tel radicalisme n'est pas plus une fuite dans l'Au-delà qu'une perte dans l'en-deçà.
La suite de la Philosophie de la Civilisation dans les manuscrits posthumes d'Albert Schweitzer
Authors: Neuenschwander Ulrich
Published: November 2019

Dans cet article sur les manuscrits posthumes de Schweitzer concernant la philosophie de la civilisation, l'éditeur de ces manuscrits, le Professeur Neuenschwander, nous expose d'abord l'histoire de leur élaboration et de leurs versions successives. Ensuite il nous fait part de leur contenu qui est un prolongement logique des œuvres philosophiques et théologiques précédentes.

Schweitzer y reste fidèle à lui-même et à ses idées qui ne diffèrent pas notablement de ce qu'il avait écrit auparavant. Ce qui est nouveau, c'est la synthèse que Schweitzer essaie d'y faire entre sa pensée théologique et sa pensée philosophique. Il veut établir un tableau d'ensemble intégrant la philosophie de la civilisation et la philosophie de la religion, mais, comme le montre le Professeur Neuenschwander, il n'y parvient pas de manière satisfaisante. Cette remarque explique en grande partie pourquoi ces manuscrits ne sont que des fragments du 3e tome de la Philosophie de la Civilisation et pourquoi ce dernier n'a jamais pu être totalement achevé .
Le respect de la vie considéré comme principe fondamental de l'éthique
Authors: Bollnow Otto Friedrich
Published: November 2019

Le professeur Bollnow fait ici une étude critique très minutieuse du principe fondamental de l'éthique schweitzérienne qu'est le « respect de la vie ».

En analysant la notion de « respect » il en arrive à la conclusion que ce concept n'est pas tout aussi adéquat que Schweitzer le pensait pour former la base d'une éthique, surtout si cette éthique se veut nouvelle et parfaite.

O.F. Bollnow fait l'analyse que Schweitzer lui-même aurait dû faire avant de fonder son éthique sur le respect de la vie. Mais il est vrai que toutes les questions et les problèmes évoqués ci-dessous ne semblent pas avoir effleuré Schweitzer qui avait trouvé son principe éthique intuitivement.

Cependant, quelles que soient les critiques et les réserves émises par l'auteur, sa conclusion est positive et il cite un certain nombre de mérites propres à l'éthique de Schweitzer. Il en retient surtout deux : le respect de la vie élargit le champ d'application de l'éthique et il débouche sur l'action.
La musique dans la vie et l'œuvre d'Albert Schweitzer
Authors: Jacobi Erwin Reuben
Published: November 2019

Etonnante diversité des aspects de la personnalité de Schweitzer : la musique n'y constitue pas un élément accessoire mais fondamental.

Schweitzer était à la fois un exécutant, un musicologue et un constructeur d'orgue.

Dans ses concerts d'orgue donnés dans toutes les cathédrales d'Europe, il étudiait minutieusement l'architecture sonore des œuvres, le phrasé descriptif et les coloris nuancés, les prenant et les reprenant à chaque exécution pour les adapter au volume et à l'ambiance des nefs.

Le musicologue s'est spécialisé dans les œuvres de J.-S. Bach : 1905 : « Bach le musicien-poète » — 1908 « Bach » édition allemande (édition considérablement augmentée). — 1911 : « Bach » édition anglaise (édition revue et corrigée).

Edition des œuvres pour orgue de Bach : 8 volumes chez Schirmer à New-York — avec commentaires d'interprétation.

Le piano était pour Schweitzer l'instrument d'analyse et d'improvisation.

Le constructeur d'orgue qu'il était a sauvé beaucoup d'orgues de la destruction, fait construire un grand nombre d'orgues neuves et a élaboré un « Règlement général international pour la facture d'orgues ».
Les éditions du « Baston de la foy chrestienne »
Authors: Braekman Émile Michel
Published: November 2019

Une prospection menée dans les grandes bibliothèques a fait apparaître un nombre important d'exemplaires d'œuvres de Guy de Brès, le réformateur des Pays-Bas belgiques. Nous donnons ici les résultats concernant son premier ouvrage Le Baston de la foy chrestienne. Aux six éditions connues et attestées viennent maintenant s'ajouter huit autres portant le nombre total d'éditions, entre 1555 et 1565, plus une en 1601, à quatorze. L'étude de ces éditions a permis de dresser un stemma codicum, qui atteste trois remaniements par l'auteur. Manuel populaire de combat au prix modique, ses nombreuses éditions furent rapidement détruites, ce qui explique le peu d'exemplaires qui nous sont parvenus.
Jéricho. Anatomie d'une conquête
Authors: Soggin J. Alberto
Published: November 2019

Les fouilles de Jéricho de 1952 à 1957 n'ont pas trouvé des traces de murs datant de la fin de l'âge du bronze. Il est donc probable qu'une cité des dimensions décrites en Josué 2 et 6 n'a jamais existé. Ceci semble correspondre aux renseignements fournis par les textes suivants : Juges 3,13 et 11 Sam 10,5 / I Chr 19,5 ss.

En réalité, Josué 6 fait partie d'une liturgie, désormais perdue, qui célébrait le début de la Conquête ; Josué 2 veut mettre en lumière le motif, connu autre part dans la Bible, que Dieu se sert de personnes et d'événements humbles et quelquefois méprisables, pour réaliser son plan.

Josué 2 et 6 ne peuvent donc pas être considérés comme sources pour reconstruire de manière historique, une phase de la Conquête.
La doctrine de la justification dans le dialogue interconfessionnel mené par l'Église luthérienne
Authors: Meyer Harding
Published: November 2019

La doctrine de la justification occupe une place centrale dans la théologie luthérienne. Occupe-t-elle également une place centrale dans les dialogues interconfessionnels récents entre, d'une part, les Eglises luthéiennes et, d'autre part, les Eglises réformées, les Eglises anglicanes et l'Eglise catholique par exemple ? A quels résultats ces dialogues ont-ils abouti sur ce point précis ? Tel est le problème étudié dans cet article consacré surtout au dialogue luthéro-catholique. Il montre, par un recours détaillé aux résultats de la recherche théologique récente, ce qui justifie l'avis exprimé par le rapport catholico-luthérien, dit « de Malte », sur l'« ample consensus » qui se dessine actuellement entre luthériens et catholiques en ce qui concerne l'interprétation de la justification.
Jean Buenderlin, théoricien du christianisme non-institutionnel
Authors: MacLean James
Published: November 2019

Un des développements les plus intéressants de la Réforme radicale fut la formulation, par certains penseurs connus sous le nom de Spiritualistes, d'une théologie chrétienne qui rejetait toute forme d'Eglise ou de secte institutionnelles. L'œuvre de Jean Buenderlin (1498-1540 ?) constitua une importante contribution à l'élaboration de cette théologie. Νos sources indiquent que Buenderlin fut successivement prêtre catholique, pasteur luthérien, et dirigeant anabaptiste en Autriche, avant de publier à Strasbourg en 1529 et 1530 quatre traités dans lesquels il expose sa doctrine anti-institutionnelle. Selon la thèse principale de cet auteur, les institutions religieuses et le culte extérieur, y compris ceux de l'époque apostolique, appartenaient à l'ordre charnel de l'Ancienne Alliance. Dieu s'est incarné dans le Christ pour nous ramener à la parole divine qui demeure au fond de notre âme, nous libérant ainsi de tout intermédiaire extérieur. Les anabaptistes ont tort de vouloir reconstituer l'Eglise terrestre déchue, car la seule Eglise authentique est la communauté invisible et universelle des régénérés.
A l'origine de la philosophie et de la théologie spirituelles en Allemagne au XVIe siècle : Christian Entfelder
Authors: Séguenny André
Published: November 2019

Ses contemporains rangeaient Christian Entfelder aux côtés de H. Denck, J. Bünderlin et S. Franck. Notre connaissance de lui se limite, à vrai dire, à cette simple affirmation. L'étude ci-dessous a donc pour but de présenter et d'analyser minutieusement sa doctrine. On le constatera qu' Entfelder était le premier des spirituels à formuler la base théologique et philosophique des contestations — souvent très imprécises — de la religion institutionalisée. Sans qu'aucune conclusion définitive soit tirée, la pensée d'Entfelder est présentée de façon qu'on puisse la mieux situer dans la formation du mouvement spirituel du XVIe siècle, ainsi que du piétisme et de l'idéalisme allemand du XIXe siècle.
La vie d'un anabaptiste strasbourgeois au seizième siècle : Michael Meckel
Authors: Abrey Lorna Jane
Published: November 2019

A partir des documents des Archives municipales de Strasbourg on trace l'histoire de Michael Meckel, bourgeois de la ville qui se convertit à l'anabaptisme en 1572. Les magistrats et les pasteurs de la ville libre essayèrent pendant dix ans de le reconvertir mais leurs efforts se soldèrent par un échec. Le texte de son premier interrogatoire est donné en appendice.
Bouddhisme et Nouveau Testament. A propos de la marche de Pierre sur l'eau (Matthieu 14.28 s)
Authors: Stehly Ralph
Published: November 2019

Dès le siècle dernier, la ressemblance de l'épisode de la marche de Pierre sur l'eau (Matthieu 14.28s) et d'un épisode similaire de la vie du Bouddha (Jâtaka 190) avait amené certains chercheurs à émettre l'hypothèse de l'origine indienne du logion matthéen. Nous nous proposons de montrer ici que des découvertes récentes confirment cette hypothèse et de dégager certaines caractéristiques des emprunts indiens constatés dans la littérature hellénistique.
Erasme et le célibat sacerdotal
Authors: Halkin Léon Ernest
Published: November 2019

Devant la crise du sacerdoce, Erasme adopte une position originale et généreuse. Il souhaite que le mariage soit permis aux prêtres qui ne peuvent supporter le célibat tout en désirant poursuivre leur mission. C'est de l'Eglise qu'il attend une politique d'indulgente compréhension, tandis qu'il désapprouve les unions contractées en dépit des lois ecclésiastiques par les prêtres dissidents. Pour lui-même, il ne demande rien : son indépendance lui suffit. Toutefois, il n'est pas un marginal du sacerdoce et son dernier livre, l'« Ecclesiastes », est essentiellement destiné à ses confrères du clergé paroissial.
L'impact de Schelling sur la formation de la pensée de Paul Tillich
Authors: Chapey Fernand
Published: November 2019

Fidèle à la méthode de corrélation, la réflexion théologique de Tillich est un dialogue continuel avec les grands courants de la pensée moderne. Mais Schelling, découvert dans l'enthousiasme de la jeunesse et travaillé avec passion, reste la source d'inspiration première et durable. Schelling, c'est d'abord le "principe d'identité", cette conviction que les oppositions ne peuvent exister que sur une identité qui les fonde, que l'inconditionné est présent dans le conditionné. C'est aussi cette vue profonde que l'esprit est porté par la nature, qu'il est l'unité de la puissance et du sens, c'est-à-dire l'union de la dynamique et de la forme. Schelling va jusqu'à situer en Dieu lui-même cette dualité et Tillich l'acceptera comme expression — symbolique, à vrai dire — de ce que nous appelons la " vie " de Dieu. Enfin, la distinction que Schelling établit entre philosophie négative (point de vue essentialiste) et philosophie positive (point de vue existentiel) annonce cette opposition de l'essence et de l'existence telle que Tillich la comprend et la place au cœur même de l'interprétation qu'il donne du drame de la chute et du salut.
Tillich et Sabatier : une confrontation de leurs vues sur le symbole
Authors: Reymond Bernard
Published: November 2019

En contexte français, on ne peut aborder l'œuvre de Paul Tillich sans prendre en considération l'œuvre et la pensée du théologien Auguste Sabatier (1839-1901) : les formules dans lesquelles ils ont exprimé leur pensée sont souvent fort semblables, en particulier dans le domaine de l'expression symbolique. La confrontation de leurs écrits sur ce point précis permet de mettre en évidence des analogies et des divergences significatives. Les divergences portent essentiellement sur la relation du symbole à l'être : valorisation de l'ontologie chez Tillich, agnosticisme kantien à cet égard chez Sabatier.
Tillich, critique et héritier de Schleiermacher
Authors: Michel Marc
Published: November 2019

L'examen de la construction théologique de Schleiermacher et de Tillich laisse apparaître un parallélisme étonnant : l'interprétation de la religion constitue le préalable à l'apologétique de la foi chrétienne. Les premières réserves faites par Tillich à la position de Schleiermacher représentent en effet un bel exemple de ce contre-sens qui devait longtemps alimenter la polémique contre l'auteur des Discours sur la Religion ; il revient à l'honneur de Tillich d'avoir reconnu plus tard sa méprise. Mais le fait ne serait en soi qu'anecdote s'il ne témoignait de la part de l'auteur de la Théologie de la Culture la reconnaissance d'une profonde appartenance à un même type de théologie. Est-ce à dire que la théologie, pour être théologie, ne puisse se dispenser d'une réflexion sur la culture comme son Sitz inévitable et sa nécessaire condition ?
Tillich et Bultmann
Authors: Gounelle André
Published: November 2019

La comparaison entre les deux théologies porte sur trois points : 1. La doctrine de la création — 2. La relation de l'homme et du monde — 3. La relation de Dieu et de l'homme. Cette comparaison fait apparaître une parenté indéniable entre ces deux pensées dans leur refus d'une connaissance objective de Dieu et dans leur volonté de dépasser le schéma " sujet - objet ". Mais il existe aussi une différence importante due au fait que Bultmann pense en termes d'acte, et Tillich en termes d'être. Bultmann met l'accent sur l'hétérogénéité de l'homme et du monde, de l'homme et de Dieu, alors que Tillich, au contraire, discerne une parenté ontologique.
Le roi de l'échiquier
Authors: Mehl Jean-Michel
Published: November 2019

Dans l'Occident médiéval, le jeu d'échecs a fourni matière à de nombreux écrits politico-religieux. A partir de trois d'entre eux ayant connu une diffusion exceptionnelle, nous nous proposons d'approcher certains éléments du mythe royal dont l'influence fut fondamentale dans la vie politique de l'Occident du XIIIe au XVe siècle. Les textes étudiés permettent de dégager les lois d'une véritable grammaire royale qui font du prince un être de différence, un être d'auctoritas, un être de vertu, en même temps qu'un être soumis au respect de diverses règles. Ils permettent de caractériser trois étapes dans l'évolution du mythe, ainsi que d'en esquisser les cheminements.
L'avenir du protestantisme
Authors: Carbonnier Jean
Published: November 2019

Du point de vue strictement limité où se place l'article — la gestion empirique des intérêts d'un groupe confessionnel — , l'avenir du protestantisme français paraît grevé d'un risque d'affaiblissement. L'article préconise, pour écarter ce risque, une politique plus résolument protestante.
La tradition protestante et les droits de l'homme
Authors: Mehl Roger
Published: November 2019

Les textes symboliques de la Réforme ignorent les droits de l'homme ; celui-ci est simplement appelé à l'obéissance envers Dieu et envers ses «lieutenants». Mais si le discours de la Réforme n'est pas significatif sur ce point, l'événement de la Réforme l'est par contre d'une façon décisive : par la rupture de l'unité chrétienne se trouve institué, en fait et parfois en droit, le droit à la différence, qui est la matrice de tous les droits. Très rapidement la pratique du protestantisme va être combat pour la liberté religieuse, puis pour toutes les libertés et le discours ne tardera pas à rejoindre la pratique. Mais ce discours n'est pas achevé ; il se poursuit de nos jours en une recherche du fondement christologique des droits de l'homme.
Forme et fonction de Juges 2, 1-5
Authors: Marx Alfred
Published: November 2019

Jg. 2/1-5 fait allusion à l'alliance d'Ex. 34 et à sa rupture aux premiers temps de la conquête par l'alliance avec les Gabaonites (Jos. 9). Le lien avec cet épisode a été rompu par un rédacteur qui y a vu la clé de toute l'histoire d'Israël et lui a donné pour cette raison cette position charnière.
David dans la tradition islamique à la lumière des manuscrits de Qumrân
Authors: Stehly Ralph
Published: November 2019

On a montré récemment que dans le Coran ainsi que chez Tabarî et Hujvîrî la figure de David présente des traits orphiques majeurs et que ce David-Orphée est celui de la tradition essénienne. Nous nous proposons ici d'étudier de nouveaux textes islamiques sur David, en particulier ceux du hadîth, et de montrer d'une part que si le David islamique est bien un David-Orphée, il est aussi un David soufi, et d' autre part que la tradition essénienne est non seulement à l'origine des traits orphiques du David islamique, mais également à celle de ses traits soufis.
Une utilisation du Shema dans le Poimandrès
Authors: Philonenko Marc
Published: November 2019

L'auteur du Poimandrès reprend le Shema et l'une des Bénédictions qui le précèdent dans la liturgie juive. Il connaît aussi l'usage des phylactères. Ce sont là des signes de l'influence exercée par le judaïsme sur l'hermétisme.
Ezéchiel, rédempteur de Sodome
Authors: Neher André
Published: November 2019

Alors que le nom de Sodome est partout évoqué dans la Bible en symbole du mal définitif, le prophète Ezéchiel, et lui seul dans la Bible, tente non seulement une réhabilitation mais une véritable rédemption de Sodome. Dans sa grande vision rédemptrice, Sodome réintègre sa place dans la famille biblique, comme petite sœur de Samarie et de Jérusalem, et la Mer Morte ressuscite à la vie. Là où Noé et Abraham avaient échoué avant lui, Ezéchiel assume le rôle de goël.
Vers une identification des participants dans le livre de Michée
Authors: Waard Jan de
Published: November 2019

Un des plus grands problèmes du livre de Michée est de déterminer avec précision les participants à la communication. Le but de cet article est de faire avancer la discussion millénaire, particulièrement par une mise en valeur des marqueurs sémantiques du discours.
L'image de Qohelet dans l'exégèse contemporaine
Authors: Chopineau Jacques
Published: November 2019

Etonnant, - voire choquant - le livre de Qohelet est en même temps senti comme actuel.

Ce paradoxe apparent trouve sa source dans le passage, au temps de Qohelet, de l'ancienne communauté israélite à une société judéo-palestinienne ouverte à toutes les influences et dominée par l'étranger.

Qohelet est un sage pour un temps sans prophètes, un porte-parole de la vox populi en un temps de crise des idées religieuses traditionnelles.
Date et milieu du livre de Ruth
Authors: Lacocque André
Published: November 2019

Le livre de Ruth est une compilation post-exilique dont la pointe polémique est dirigée contre le parti théocratique au pouvoir à Jérusalem. Sous des dehors lyriques, ce récit est une «novella» subversive dont la véritable portée est rendue manifeste à la fin (4 :17). Ruth la Moabite s'inscrit dans la lignée de ces femmes «scandaleuses» aux yeux des réactionnaires inspirés par Esdras et Néhémie. Elle devrait tomber sous le coup de leur ostracisme, alors qu'elle est, avec les Tamar, Rahab et Bathshéba, parmi les aïeules de David et du Messie à venir.
La citation du Psaume 85 (84, 11-12) et ses commentaires dans la Pistis Sophia
Authors: Trautmann C.
Published: November 2019

La Pistis Sophia, aux chapitres 60-63, commente à cinq reprises le Ps. 85 (84), 11-12. Ces interprétations sont axées sur un même thème, celui de l'identification du Sauveur à son double. En comprenant les quatre entités du Ps., Pitié, Vérité, Justice et Paix comme les quatres hypostases d'un Dieu uni¬ que, opérant le salut, la Pistis Sophia rejoint les traditions juives sur les Anges de Yahvé, traditions dont l'écho s'est répercuté dans d'autres textes gnostiques également.
Le psaume 73, méditation individuelle ou prière collective ?
Authors: Renaud Bernard
Published: November 2019

L'interprétation individuelle et l'interprétation collective du Ps 73 qui se partagent les faveurs de la critique et qui peuvent revendiquer chacune pour elle de bons arguments, ne s'opposent pas. Sur la base d'une analyse précise de la structure du Psaume et du contenu du verset 10, on est amené à conclure que celui-ci représente une addition collectivisante. Dans cette perspective, la conjecture depuis longtemps proposée au v. 1 : lire «pour le juste, Dieu» au lieu de «pour Israël» reprend toute sa valeur. Cette conjecture s'accorde mieux avec la tonalité générale du Psaume. Dès lors, la typologie individuelle est tout autre chose que le revêtement d'une prière communautaire. Elle constitue le premier état d'une prière, reformulée plus tard en vue d'une adaptation collective.
Sacrifice et eucharistie : pour une relecture œcuménique des textes d'institution de la cène
Authors: Bach Daniel
Published: November 2019

Dans la recherche œcuménique actuelle sur l'eucharistie, la question de l'origine de la Cène peut-elle faire avancer le débat ? Les éléments fournis par l'étude de la pratique sacrificielle dans l'A. T., par le cadre vital du phénomène cultuel tôdâh et enfin par le thème de la réactualisation permettent d'entrer plus à fond dans le sacrement en dépassant les dogmes et la pratique pour soutenir l'engagement personnel du croyant.
Nulla tentatio omnis tentatio
Authors: Chrétien Jean-louis
Published: November 2019

La sécurité est-elle comme le dit Luther le plus grand péril, et V absence de tentation la pire tentation ? L'insécurité, loin d'être une incertitude destructrice, va de pair avec la vigilance et la confiance en Dieu. La tentation peut être comprise dans l'espace de l'éthique (comme purification ou correction ) ou dans l'espace de la foi (comme moment d'un dialogue d'amour entre Dieu et l'homme). Situation périlleuse dans le premier cas, l'absence de tentation est déréliction dans le second : l'amour éprouve, la colère abandonne. Mais la méditation sur la tentation se renverse en son contraire dès lors qu'elle fait abstraction du lieu où ses propositions prennent sens. A la question de la tentation, l'homme a à être la réponse, et il ne l'est qu'en décidant de soi devant Dieu et par sa grâce.
Jean-Baptiste dans le 4e évangile
Authors: Trocmé Étienne
Published: November 2019

Relativement peu cité dans le l'Évangile, qui ne lui reconnaît pas de ministère autonome, Jean-Baptiste n'y est pas pour autant négligé. L'évangéliste, qui prend la peine de préciser que Jean n'a rien de messianique, lui attribue pourtant un rôle hors du commun comme témoin privilégié du Christ. Comme G. Baldensperger l'a montré jadis, il s'efforce ainsi d'enrôler le Baptiste au service de l'Église chrétienne pour combattre le mouvement religieux qui se réclamait de celui-ci. Le présent article fait un inventaire aussi complet que possible des textes où s'exprime cette polémique, qui ne doit pas être considérée comme la clé du IVe Évangile, puisqu'elle n'apparaît guère que dans les cinq premiers chapitres de celui-ci. Toutefois, cette tendance est si affirmée qu'on peut se demander si elle ne révèle pas un conflit violent qui aurait suscité la rédaction définitive de l'Évangile.
Le Dieu Jaloux chez J.-P. Camus
Authors: Bertaud Madeleine
Published: November 2019

Non content de parler de la jalousie divine en théoricien, l'évêque J.-P. Camus en fit un thème romanesque. Thème religieux, cette jalousie est présentée de façon à susciter l'effroi, mais aussi à ne décourager aucun lecteur. Thème romanesque, elle obéit en plus aux lois du genre et au goût baroque tel qu'il régnait en France vers 1620.
L'Écriture et la Tradition dans le Judaïsme : l'exemple de la Mishna
Authors: Neusner Jacob
Published: November 2019

Le problème principal est de définir ce que nous voulons dire par le mot tradition dans le contexte de l'histoire du judaïsme. Puisque le judaïsme soutient que la révélation du Sinaï est double, écrite et orale, c'est la Τorah orale qui doit être considérée comme la tradition. La relation entre la Τorah orale et la Τorah écrite — le Pentateuque — doit être examinée, pour commencer, dans les diverses manières dont la Mishnah, premier document de la Τorah orale, se nourrit de l'Ecriture et se situe par rapport à elle. Ce rapport est si varié, d'après les six divisions et soixante-trois traités de la Mishnah, que la vraie question devient celle-ci : quelle est l'affirmation de la Mishnah à propos de l'Ecriture ? Il faut alors repérer et énoncer le principe de sélection.
La théologie et l'assistance publique, le cas d'Ypres (1525-1531)
Authors: Lindberg Carter
Published: November 2019

Le cas des ordonnances d'assistance social d'Ypres, ville catholique, permet de vérifier l'opinion selon laquelle la théologie de Luther aurait été d'une importance fondamentale pour le développement de nouvelles structures d'assistance sociale. L'ordonnance d'Ypres de 1525 a subi l'influence de celles des villes protestantes de Nuremberg et de Strasbourg, et — par une médiation directe — probablement de Jakob Probst et de ce qui se faisait à Wittenberg. Si, d'une manière générale, les spécialistes ont attribué l'ordonnance d'Ypres à des influences catholique et humaniste (Jean Luis Vives), c'est parce qu'ils ont confondu l'ordonnance de 1525 et celle de 1531. Au lieu de rester ouverts à ces changements sociaux (1524), l'on a repris la position plutôt conservatrice de 1531, qui voyait une interrelation entre le changement des structures sociales et celui des valeurs et de la théologie.
Le modèle anthropologique de la théologie du salut chez Tillich
Authors: Arts Herwig
Published: November 2019

The anthropological model of the theology of salvation in Tillich

Tillich strove to speak of God in terms that could be understood by his contemporaries. For this reason he starts from an anthropological model that is at once modern and complex. Indeed, he describes man by means of concepts at times existentialist, at others marxist, then freudian or psycho¬ analytic. Consequently one wonders whether the strictly Christian nature of his message is not lost through too great a desire to «converse » with modern man (for Tillich the word always has a positive connotation).
Prêcher sur l'Ancien Testament
Authors: Jacob Edmond
Published: November 2019

Au cours du 19e et de la première moitié du 20e siècle la prédication sur des textes d'A.T. a été relativement peu pratiquée. Cela tient d'une part à un certain courant antijudaïque dans la théologie, et d'autre part à l'étude historico-critique qui, tout en faisant mieux connaître l'Ancien Testament, avait fait négliger l'unité de son message. Aujourd'hui la situation paraît plus favorable : la redécouverte de la substance théologique de l'A.T. et l'insistance sur la révélation de Dieu dans l'histoire permettent d'annoncer à partir de l'A.T. la seigneurie de Dieu sur le monde et son accomplissement dans la personne de Jésus-Christ, véritable clé de lecture de l'Ancien Testament.
Un problème épineux entre Freud et Jung : le rêve
Authors: Scheidhauer Marcel
Published: November 2019

L'impact de l'Interprétation des rêves, traité fondamental de S. Freud, publié en 1900, sur C.G. Jung fut immense. L'étude et l'application de cette œuvre guidèrent toutes ses recherches postérieures et firent de lui un fervent adepte de la psychanalyse freudienne. Progressivement cependant, Jung essaya de "corriger, d'adapter" la théorie freudienne à ses vues propres, puis il développa une théorie personnelle, la "psychologie psychanalytique ", faisant du rêve plus une émanation du conscient que de l'inconscient.
Pour l'accueil des jeunes enfants à l'eucharistie
Authors: Kaempf Bernard
Published: November 2019

Cet article présente et analyse les différents arguments d 'ordre psychologique, pédagogique, historique et théologique en faveur de l'accueil des jeunes enfants à la Cène dans les Eglises de la Réforme.

Dans la dernière partie, sont évoquées un certain nombre de préoccupations relevant de la catéchèse, de la cure d'âme, de l'œcuménisme, de la liturgie (...et de la doctrine), auxquelles la généralisation de la pratique de l'accueil des enfants à la Cène permettrait de répondre.
La fonction de l'espérance dans la réflexion éthique
Authors: Mehl Roger
Published: November 2019

L'espérance remplit-elle une fonction éthique ? Pour répondre à cette question, il faut se demander si le moment essentiel de la vie éthique, la décision, requiert l'espérance. La réponse est positive précisément parce que le sujet éthique, qui a découvert ou même seulement soupçonné l'existence d'un mal radical, — lequel rend illusoire toute idéologie du progrès — se trouverait paralysé devant toute décision, si l'espérance ne lui était donnée d'un avenir entièrement nouveau et non déterminé par un passé répétitif. C'est dire qu'il n'y a d'espérance possible que par la foi en un avenir que nous ne produisons pas, mais qui vient à nous. C'est dire aussi que l'objet premier de l'espérance, c'est le pardon, non pas seulement le pardon de nos fautes particulières, mais le pardon de notre être lui-même.
Le Lion et le Miel
Authors: Triomphe Robert
Published: November 2019

The Lion and the Honey.

The symbolic relationship between the Royal Eater (the lion) and the Royal food (honey), occur ing in the Sumerian sacred marriage, proceeds, as well as that between the sun and water, from an important natural, erotic and religious pattern. It exemplifies the covenant between gods and men, King and Earth, which is annually renewed in order to secure and to hallow the course of life and time. Egypt (the lioness Tefnut and the Royal bee, honey and the rising of the Nile) and the Bible (Samson's riddle) provide similar symbolism.
Tendances actuelles de la catéchèse protestante et valeurs de la vie quotidienne
Authors: Mehl Herrade
Published: November 2019

L'affrontement à la modernité a désarticulé l'édifice catéchétique traditionnel et conduit à une adaptation à la société globale, par des déplacements dans le projet et la méthodologie catéchétiques. L'apport des sciences humaines incite à un nouveau rapport à l'enfant, avec la prise en compte de son vécu pour faire de l'enfant un partenaire de l'acte catéchétique. La sécularisation avec son contexte de pluralisme pose à la catéchèse de nouveaux problèmes, ainsi que l'utilisation par une pédagogie qui se veut communication, des nouvelles techniques, surtout de l'image.

L'enrichissement par la catéchèse de valeurs quotidiennes nouvelles recèle cependant des pièges dont il faut prendre la mesure par un retour permanent à l'Ecriture qui doit demeurer le critère de régulation des nouveaux langages.
Note sur la « petite apocalypse » de l'Asclepius
Authors: Schwartz Jacques
Published: November 2019

Note on the « little apocalypse » of Asclepius.

The " Egyptian " part of the pagan " little apocalypse " of Asclepius was added to the Greek original by a scholar who also did the Latin translation that we possess. This translation corresponds to the text in its final form, as does the Coptic translation preserved in manuscript VI of Nag Hammadi.
Bible et théologie : une querelle sans fin
Authors: Trocmé Étienne
Published: November 2019

Bible vs. Theology : A Never-Ending Quarrel.

The lack of understanding that exists throughout the Christian world between Biblical scholars and theologians is not a recent development. Ever since the first century A.D., Christian thought has had two distant focuses : the study of Scripture and systematic theology. When it was Bible-centred, theology tended to collapse ; when systematic thinking prevailed, Bible study lost its appeal. The second half of the twentieth century witnesses an evolution of the latter sort.
Le Juste
Authors: Vœltzel René
Published: November 2019

Le Doyen Hauter ne dédaignait pas, pour mieux affirmer la rigueur de sa pensée, de recourir, paradoxalement, à des expressions dubitatives. On ne savait pas toujours la portée exacte des rectificatifs qu'il apportait à ce qu'il avait avancé un instant plus tôt. Les notations qui suivent peuvent passer pour un écho, sur le terrain pédagogique, de cette dialectique à la fois déroutante et enrichissante.
Onto-théologie et théologie morale selon Kant
Authors: Vincent Gilbert
Published: November 2019

Traitant, dans la Critique de la Raison pure, de la diversité des démarches théologiques, Kant souligne que cette diversité ne confine pas à une hétérogénéité du fait de la subordination virtuelle de toute démarche à la "théologie transcendantale", voire à l'"onto-théologie".

Pourtant, on ne peut manquer de voir dans la double mention d'une "théologie morale" et d'une "théologie révélée" l'indication de l'irréductibilité d'un autre style théologique, herméneutique dans sa forme, éthique dans son contenu.
Une résistance allemande à l'hitlérisme
Authors: Clavier Henri
Published: November 2019

Quelles nations, quels peuples n'ont pas été agités, au cours de leur histoire, par des poussées de nationalisme allant du ridicule à l'inquiétant, suivant les moyens d'action et l'aggressivité de ces nationalismes ? Mais rien de tel que la "peste brune" n'avait sévi dans les temps modernes. Est-ce à dire que l'Allemagne entière en ait été contaminée sous Hitler, comme beaucoup l'ont cru et le croient encore ? Il ne pouvait en être ainsi dans la patrie de Goethe et de tant de libres esprits. Honneur à ceux qui ont tenu bon et résisté à la contagion, parfois dans les pires conditions.
« Faire la vérité » : considérations éthiques sur Jean 3, 21
Authors: Collange Jean-François
Published: November 2019

«To do truth ». Ethical considerations on John 3,21.

The disconcerting expression « to do truth », used in particular by the gospel of John (3,21), must first be studied in the context of chapters 3 and 4 of this gospel. Truth then appears as an essentially dynamic reality, as something which remains to be done. This is the dynamic of faith, willing to let itself be inspired — to encounter, to sharing, to action by that insurpassable « doer » of truth, Jesus the Christ.
La puissance de Dieu et le monde des puissances
Authors: Lochmann J.-M.
Published: November 2019

Quelle est la signification éthique et sociale de ces mots de la prière du ' Notre Père ' : « C'est à toi qu' appartient la puissance ! » ? La Bible présente une conception critique de la puissance : la véritable puissance est la puissance du Dieu trinitaire, la puissance de l'amour. De ce fait toute compréhension totalitaire de la puissance se trouve «démythologisée ». Ce n'est donc pas le pouvoir en lui-même qui est mauvais, mais bien le pouvoir qui s'exerce sans relation avec le droit et la grâce.
Théologie luthérienne et théâtre : Le « jeu divin » de la justification (Gen. 37-50)
Authors: Lebeau Jean
Published: November 2019

Lutheran theology and the theatre : the « divine play » of justification (Gen. 37-50).

We know that Luther soon realised the value of the theatre for teaching the young and spreading the new faith ; as early as 1534 he warmly encouraged performances of plays drawn from the Bible. The intention of his article is to reverse the perspective and Show how Luther in his Second Commentary on Genesis (1535-45) presents a dramatic setting of the conversion of Joseph's brothers using the criteria of classical comedy to explain the movements of the " compère ".
La théologie de Luther en pays hussite
Authors: Molnár Amedeo
Published: November 2019

Sensible au mythe du hussitisme nourri par un courant important de l'opinion publique allemande, Luther n'arrive pas à faire dominer son évangile de la grâce sur les nationalismes en éclosion. Pourtant sa pensée provoque et accélère la différenciation intérieure de l'utraquisme hussite. Les Frères Tchèques, de leur côté, assument, jusque vers 1540, au nom de la « Première Réforme », le rôle d'interlocuteurs dans le débat théologique. Au tournant du XVIe et XVIIe siècle, le message de la Réforme se trouve, dans les pays tchèques, englouti par les incidences politiques de la compétition entre luthéranisme et calvinisme.
La Réforme en Suède, une libération nationale et politique
Authors: Montgomery Ingun
Published: November 2019

The Reformation in Sweden, a national and a political liberation.

The spread of the Reformation in Sweden was not connected with a social and economic crisis nor with a visible deterioration of worship and doctrine. But the bishops became involved in political party struggles. The party in favour of an independent Sweden stood out against the representatives of the Catholic Church. Reformation ideas spreading from Germany to Sweden through some preachers offered an alternative. A national Church closely linked with the king was established. But only after several decades did Lutheranism make its mark upon the churches, customs and ways of thinking.
Profil théologique du protestantisme castillan du XVIe siècle. Un mémorial inédit de l'Inquisition (1559)
Authors: Tellechea Idígoras J. Ignacio
Published: November 2019

The theological profile of Protestantism in Castille in the XVIth century. An unpublished memorial of the Inquisition.

The article first deals with the historiographical problem of the use of Inquisition reports. The basic document for our investigation is a chronicle grouping the testimonies and depositions made during the trial in the spring of 1559 concerning the Lutheran errors. The author then explains the conceptions of the accused Protestants and their behaviour.
La gloire de Dieu est de cacher la Parole. La connaissance et sa réparation dans le commentaire du Bahir fait par Guillaume Postel à Venise
Authors: Simonnet Jacques
Published: November 2019

Guillaume Postel (1510-1581) linguiste et mathématicien, lecteur royal de François Premier, a développé à partir de 1543 une doctrine théologique et mystique d'inspiration kabbaliste qui dérouta ses contemporains. Ils le surnommèrent « docte et fol ». L'étude du thème de la connaissance de Dieu dans son commentaire du Bahir permet de mettre en évidence comment cette théologie se développe à partir du désir de retrouver la réalité perdue au cours d'une expérience personnelle de type psychotique.
Cheminement du dialogue judéo-allemand : le témoignage d'Albrecht Goes
Authors: Neher André
Published: November 2019

Progression of the Jewish-German dialogue : the testimony of Albrecht Goes.

The recent re-edition of Albrecht Goes's two important narratives on a Jewish theme (Das Brandopfer, Das Löffelchen) has given the author, now over seventy, the opportunity of a kind of confession in the form of a post-face. It recalls the origin and the spiritual and literary growth of the two tales, but also gives details of the different reactions they have aroused since their publication in 1954 and 1965. It also asks a number of worthwhile questions, that deserve close study.
Les sources chrétiennes de la non-violence gandhienne
Authors: Vogelweith Guy
Published: November 2019

On peut considérer l'Inde comme le berceau de la non-violence si on fait de cette vertu une question de sanctification personnelle. Mais avec Gandhi, la non-violence brise le cercle du salut individuel pour s'étendre à la vie publique et à la politique. Gandhi déclare lui-même avoir trouvé cette nouvelle conception non seulement dans les Evangiles mais tout aussi bien chez Tolstoi, Thoreau et Ruskin. Ces trois auteurs d'inspiration chrétienne ont en commun d'avoir cru trouver dans l'enseignement du Christ l'incitation à lutter sans violence contre l'esclavage industriel et à refuser toute participation à la guerre.
L'Enseignement sur « les Choses de l'Esprit » (1 Corinthiens 12, 1-3)
Authors: Mehat André
Published: November 2019

C'est en forçant le sens des mots et en faisant violence à la suite des idées que, sous l'empire d'idées préconçues, on a cru trouver en 1 Cor 12,2 une allusion aux cultes « orgiastiques » des mystères peäens : il ne s'agit que de l'ignorance et de l'erreur idolâtriques. L'enseignement annoncé en 12,1 ne commence qu'en 12,3 ; il vise non à mettre en garde contre l'« extase » ou 1' « enthousiasme », mais à rassurer des correspondants inquiets devant certains désordres.
La situation actuelle du dialogue œcuménique sur le filioque
Authors: Meyer Harding
Published: November 2019

Après une courte description des aspects historiques et théologiques du problème du Filioque, l'exposé fait ressortir en particulier trois motifs qui nous poussent actuellement à clarifier cette question : le problème d'une confession commune de la foi chrétienne ; le dialogue naissant entre Églises d'Occident et Églises orthodoxes d'Orient ; la redécouverte de la dimension pneumatologique de la foi et de l'Église dans la chrétienté occidentale. Le débat à propos du Filioque — loin de se limiter à une simple querelle de mots — est donc la lutte à propos d'une question fondamentale de la foi, à laquelle il est à la fois urgent et possible de répondre.
Témoignage d'un contemporain
Authors: Vischer Wilhelm
Published: November 2019

La conviction de Hitler d'être élu par la Providence pour sauver l'humanité en anéantissant les Juifs, a été le motif et la force de tout ce qu'il a fait, et son Kampf a été le combat contre le Dieu de la Bible. Je n'ai pas proposé au Synode de Barmen d'en faire sa déclaration de base. J'ai rédigé pour la Confession de Béthel, l'article 6 : L'Église et les Juifs
Odeur de mort, Odeur de vie (à propos de 2 Cor. 2, 16)
Authors: Carrez Maurice
Published: November 2019

Odour of death, odour of life (on 2 Cor. 2.16).

It is customary in the exegesis of 2 Cor. 14-16 to associate the odour of death with the lost and the odour of life with the saved. Seen in the light of the whole epistle, the text should be read the other way round : the good odour of Christ (2.14) is for all — both saved and lost. Those who are on the road to salvation have, like Paul, met with the death of Christ and bear its odour. Those who are on the road to damnation are overtaken by the odour of life leading to life.
Vers une vision globale de l'homme dans l'anthropologie théologique
Authors: Hummel Gert
Published: November 2019

The conception of man in traditional theology recognizes him only as set against nature. This conception no longer tallies with our experience of reality which reveals in so many ways the cohesion of everything that exists. This calls for a re-appraisal of the three fundamental anthropological issues of the origin of man (imago Dei), his existence (simul iustus et peccator), and his end (regnum Dei).
Universalité et particularité. Eléments de « théologie fondamentale »
Authors: Gisel Pierre
Published: November 2019

Des éléments de théologie fondamentale sont ici proposés dans un débat critique avec certains héritages hégéliens affectant aujourd'hui la réflexion christologique. On y plaide pour l'irréductibilité d'un détour par la particularité, détour dont on essaie de fonder anthropologiquement la nécessité. L'article examine notamment ce qu'il en est du recours à une Écriture et à une tradition, et quel jeu de l'altérité et de la médiation s'y déploie.
Dieu caché. Dieu révélé un défi pour notre temps
Authors: Müller Denis
Published: November 2019

La question du Dieu caché habite la théologie chrétienne surtout depuis que Martin Luther lui a donné une expression frappante. Dans cet article, la position de Luther est comparée avec celles de K. Barth, G. Ebeling et E. Jüngel. Dans un deuxième temps, l'auteur se confronte avec la pensée de W. Weischedel, dont la théologie philosophique ouvre des perspectives étonnantes en regard à la problématique du Dieu caché et de l'affirmation de Dieu dans le monde contemporain.