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De moira aux Moirai , de l'épopée à la généalogie
Authors: Mackowiak Karin
Published: February 2015

Les représentations littéraires grecques archaïques de la moira restaient à être approchées d’un point de vue historien qui insère la créativité poétique dans l’évolution des croyances sociales et religieuses. Quand, dans l’ Iliade , la moira épique joue un rôle essentiel dans l’évaluation symbolique et laudative des aristoi en action, dans l’ Odyssée elle s’assimile à une logique autre dont Zeus, auparavant dispensateur actif du destin comme dieu de la guerre, devient le garant en tant que souverain universellement cosmique et passif. In fine , la généalogie théogonique des Moirai, création poétique ouvragée et aux enjeux discursifs majeurs, affirme un autre mode d’agir où transparaît le rôle éternellement agissant de Zeus dans la dispense universelle du destin suivant le principe, cher à Hésiode, de dikè.
Théocraties et rois clients : Antiochos Ier de Commagène et Hérode le Grand
Authors: Schwentzel Christian-Georges
Published: February 2015

Le but de cet article est de mettre en parallèle les propagandes de deux rois clients qui vécurent à peu près à la même époque dans le Proche-Orient romain : Antiochos I er Théos, roi de Commagène (69-36 av. n. è.) et Hérode le Grand (40-4 av. n. è.). Tous deux furent des souverains « indigènes ». Tous deux développèrent une intense propagande théocratique basée sur des programmes architecturaux de grande ampleur. Malgré l’opposition idéologique entre le monothéisme juif et le polythéisme syncrétique d’Antiochos, il est possible de mettre en évidence de nombreux points communs entre les politiques des deux souverains..
Les récits de batailles dans l'œuvre de Florus : enjeux narratifs et idéologique
Authors: Flamerie de Lachapelle Guillaume
Published: February 2015

La breuitas caractérise les récits de batailles chez Florus. Elle se traduit par la réduction du contenu informatif aux éléments essentiels ou fort pittoresques et par l’emploi de procédés narratifs comme la condensation, l’omission et l’ellipse. La façon dont les épisodes guerriers sont narrés dépend également de facteurs idéologiques propres à l’historien, tels que la mise en valeur de la fortuna et l’exaltation de la uirtus romaine, grâce à des procédés comme la transposition, l’effacement ou la dissociation.
Les géomètres de Quintus Veranius. À propos du stadiasmos de Patara
Authors: Lebreton Stéphane
Published: February 2015

Le stadiasme de Patara, découvert au début des années 1990, est un document exceptionnel à plus d’un titre. L’importante publication de M. Adak et de S. ?ahin a permis de faire le point sur ce dossier. Nous voudrions cependant revenir sur l’un des intérêts de l’inscription : la question de la représentation de l’espace lycien proposée par le stadiasme. Quelle compréhension du territoire lycien donne à voir ce document ? Selon quels principes et avec quels moyens intellectuels l’espace lycien est-il restitué ? Ainsi, l’étude du stadiasme relance le débat sur la nature des documents d’ordre géographique dont pouvait disposer l’administration romaine.
Los ástures del conventus Lucensis y el culto al dios Lug en el noroeste de Hispania
Authors: Olivares Pedreño Juan Carlos
Published: February 2015

Les Ástures du conventus Lucensis et le culte du dieu Lug dans le Nord-Ouest de l’Espagne Dans cet article, nous analysons plusieurs autels votifs en pierre dédiés au dieu Lug dans le Lucus Augusti , qui semble correspondre au territoire cultuel du dieu. D’après les données toponymiques, ethnonymiques et anthroponymiques, nous pouvons en conclure que le dieu était grandement vénéré dans le territoire des Ástures, d’où son culte a pu s’étendre au Lucus Augusti .
La transformación del paisaje en la cuenca media del Duero (siglos IV a. c.-I d. c.)
Authors: Hernández Guerra Liborio
Published: February 2015

« La transformation du paysagede la moyennevallée du Douro (IV e av.-I er apr. J.-C.) » L’étude de l’évolution des formes d’occupation et d’exploitation du territoire est une bonne façon d’approcher les transformations paysagères qui se produisent dans la moyenne vallée du Douro du IV e siècle avant J.-C. au I er siècle de notre ère. De fait, l’archéologie rurale et urbaine nous permet de mettre en valeur les différentes formes d’organisation socio-économique dans un environnement naturel original.
Pour une étude des contacts culturels en zone frontalière à l'époque romaine : quelques réflexions conceptuelles
Authors: Morin Mélissa S.
Published: February 2015

Les zones frontalières romaines, loin de faire obstacle aux relations entre les hommes, sont abordées dans l’historiographie moderne comme des espaces de contacts, des zones de convergences socio-économiques et culturelles. Les contacts culturels étant ainsi une dimension essentielle à l’étude du développement des sociétés en contexte frontalier, il est nécessaire pour qui s’intéresse aux frontières romaines de les définir sur le plan conceptuel en fonction des différentes approches disciplinaires. Le présent article a ainsi pour objectif de fournir quelques réflexions conceptuelles sur les termes proposés principalement en anthropologie, en ethnologie et en histoire afin de circonscrire les situations de contacts. Après avoir examiné la corrélation entre frontières et zones de contacts dans l’historiographie moderne, l’auteure traitera de l’apport des réflexions anthropologiques dans la conceptualisation des échanges entre les cultures et discutera des cadres conceptuels développés en histoire romaine, notamment la notion de romanisation.
Promotion coloniale, frénésie évergétique et aménagement urbanistique à Thuburbo Maius
Authors: Ben Akacha Walid
Published: February 2015

Cet article se propose d’évaluer les incidences des mutations juridiques sur la composition et le fonctionnement des ensembles monumentaux dans une ville moyenne de l’Afrique Proconsulaire, Thuburbo Maius , et notamment de montrer la frénésie constructrice provoquée par la promotion coloniale. C’est dans le contexte de cette promotion où le schéma municipal éclate que l’on assiste à la migration de la convergence vers le secteur occidental.
Les Thraces dans l'armée romaine d'après les diplômes militaires. I. Les diplômes de Claude à Domitien
Authors: Mihailescu-Bîrliba Lucreţiu , Dumitrache Iulia
Published: February 2015

Nous présentons la situation des Thraces dans l’ exercitus Romanus à partir de diplômes militaires les plus anciens jusqu’à Domitien. On constate d’abord un recrutement dans la flotte impériale, de Misène ou de Ravenne. Les soldats de la I re et de la II e légion Adiutrix sont issus de ces flottes. Nous disposons ainsi de 9 militaires servant dans la marine et de 5 faisant partie des unités auxiliaires. Les militaires de la flotte ont participé activement à la guerre civile de 68-69 : la legio I Adiutrix , composée de marins à l’époque de Néron, a été consacrée par Galba ; les flottes de Misène et de Ravenne ont combattu au côté de Vespasien et leur soldats ont été largement récompensés par l’empereur vainqueur, libérés avant le terme légal ; la legio II Adiutrix comportait également des anciens de la marine. Il faut également mentionner sous de Vespasien une constitution accordée aux unités auxiliaires de Pannonie, qui elles aussi combattu avaient à son côté pendant la guerre civile. À partir du règne de Titus, les diplômes attestent de Thraces dans les unités auxiliaires présentes en Norique, Pannonie et Germanie. Toutes ces mentions doivent être replacées dans le contexte des recrutements. Les années 55 et suivantes marquent un recrutement des Thraces dans les unités auxiliares terrestres ; nous pensons que c’est le moment où les Thraces combattent de plus en plus dans les unités terrestres. Cela sera encore plus évident sous Domitien, qui réorganise les provinces de Mésie et de Germanie.
Géographie et cosmographie dans l'Antiquité tardive : la tradition grecque et les modèles latins
Authors: Altomare Bianca Maria
Published: February 2015

Dans le présent travail, on propose une chronologie plus précise de la biographie du géographe Marcien d’Héraclée (début du V e siècle). Surtout, l’analyse de ses œuvres fait ressortir l’importance de cet auteur et elle permet de situer son activité entre la tradition grecque, qu’il essayait de sauvegarder en rassemblant son corpus de géographes, et la tradition latine. Suit la comparaison du Périple de la Mer Extérieure (les chapitres introductifs) avec les Cosmographiae composées par les auteurs latins à la fin de l’Antiquité. Leurs caractéristiques communes, à savoir un ton didactique, une description très schématique de l’écoumène, la plupart du temps à partir d’une carte, triomphèrent dans le Moyen Âge latin et byzantin, avant la redécouverte des géographes majeurs de l’Antiquité au XV e siècle.
Los honores de Sextus Iulius Frontinus y su literatura técnica: una propuesta cronológica para su obra gromática
Authors: Castillo Pascual Pepa
Published: February 2015

« Les honores de Sextus Iulius Frontinus et son œuvre technique : une proposition chronologique pour son œuvre gromatique » L'objectif de cette contribution est de démontrer que Frontin a écrit son œuvre gromatique dans les premières années du règne du Vespasien. Pour soutenir cette thèse nous avons pris en compte les faits suivants : la carrière politique rapide de Frontin de sa préture urbaine à son premier consulat ; le contenu des préfaces de ses deux autres ouvrages, les Strategemata et le De aquae ductu Vrbis Romae  ; les circonstances de composition du second de ces textes ; la situation, enfin, de banqueroute de l´État à laquelle Vespasien fut confronté lors de son arrivée à Rome.
Préface. Les scholies aux Épinicies de Pindare : pourquoi ?
Authors: Calame Claude
Published: February 2015

La traduction, la lecture, l’usage des scholies à Pindare, qui remontent aux commentaires des philologues alexandrins, s’imposent pour deux raisons : elles enrichissent nos propres lectures de la sémantique d’une poésie sophistiquée, requérant interprétation déjà à l’époque hellénistique ; par l’évocation du contexte d’énonciation elles permettent de restituer à de purs textes leur force de discours.
L'énonciation dans les scholies de la Sixième Olympique
Authors: Muckensturm-Poulle Claire
Published: February 2015

Les scholies de la Sixième Olympique ne constituent pas un cas particulier, mais un cas typique de l’énonciation des scholiastes. En effet, quand ils expliquent cette ode, ils ne parlent jamais d’eux-mêmes à la première personne, mais recourent à diverses tournures impersonnelles qui renforcent la neutralité scientifique de leur propos. S’il leur arrive cependant de dire « je » ou « nous », c’est pour imiter la voix du poète, et pour intégrer certaines de ses formulations dans des paraphrases imitatives ou explicatives. Les scholiastes délèguent d’autre part leur fonction énonciatrice à des locuteurs extérieurs à l’ode, i.e. à de célèbres savants – grâce auxquels le lecteur comprendra mieux les données mythiques ou religieuses du poème – ou à des Doriens anonymes qui permettent de mesurer l’écart entre l’attique et la langue de Pindare.
Scholies de la IVe Pythique et scholies homériques
Authors: Schneider Jean
Published: February 2015

Dans cet article, nous nous demandons si les catégories de scholies qu’on distingue dans les compilations consacrées aux deux épopées homériques (critique textuelle, ponctuation, accentuation, gloses, histoires, questions, repérage des figures rhétoriques, etc.) peuvent se retrouver dans les scholies du plus homérique des poèmes pindariques. En fait, bien des différences apparaissent, et les scholies les plus savantes consacrées par les « quatre » à l’ Iliade n’ont guère d’équivalent dans les scholies pindariques. Nous essayons d’interpréter ces différences, qui tiennent en partie à ce que les lecteurs de Pindare sont moins nombreux et plus cultivés que ceux d’Homère, et à ce qu’ils sont confrontés à un texte qui, malgré sa grande difficulté, ne pose pas les mêmes problèmes que les deux épopées archaïques.
Le sage pris entre choses divines et affaires humaines : problème grec, solution indienne ?
Authors: Pinchard Alexis
Published: February 2015

Les témoignages hellénistiques font état de parallèles indéniables entre la philosophie d’obédience platonicienne et la tradition brâhmanique en Inde. Par exemple, la thèse de l’immanence du divin dans l’âme humaine constitue le centre des dialogues de la maturité chez Platon, et se retrouve explicitement dans les Upaniṣad, exprimée selon des métaphores identiques et servant un même projet d’immortalisation par le savoir. Néanmoins, pour expliquer ce genre de fait, plutôt que des influences et des rencontres entre les penseurs de ces deux cultures géographiquement très éloignées, il serait raisonnable de supposer un héritage commun, passé par le biais des langues indo-européennes et des écoles poétiques qui les ont cultivées.
Un composé grec calqué en pali ?
Authors: Oguibénine Boris
Published: February 2015

Une étude récente voit dans le terme p?li lekh?cariya censé signifier « maître en écriture, enseignant en écriture » un calque du composé grec ??????????????????. Or la relecture des textes en p?li et en sanscrit bouddhique à la lumière du commentaire birman en langue p?li de U Narada Mah?thera livre un éclairage donnant lieu à une nouvelle hypothèse. Cette hypothèse élaborée à partir des indications du commentaire ainsi qu’en s’appuyant sur l’analyse des caractéristiques discursives des textes consiste à attribuer au terme p?li le sens de « maître en marquage/gravure (des pièces de monnaie) ; trésorier royal ».
Assyriens, Babyloniens, Perses achéménides : la matrice impériale
Authors: Joannès Francis
Published: February 2015

Le modèle de l’empire pluriethnique s’est développé dans le Proche-Orient ancien au premier millénaire av. n. è. De -900 à -610, les Assyriens sont passés d’un système de relations vassaliques établi par la conquête militaire à un essai d’unification politique et économique. Les Babyloniens qui leur succédèrent de 626 à 539 tentèrent de garder le même cadre territorial, mais avec une insistance particulière sur la mise en valeur du centre politique, économique et culturel qu’était Babylone. Enfin l’empire perse achéménide se constitua en “empire-monde” de 539 à 330, cherchant à concilier unité impériale et diversité des particularismes locaux. On peut considérer que ces trois formules successives d’organisation territoriale du pouvoir ont servi de matrice aux constructions impériales postérieures au premier rang desquelles celle d’Alexandre le Grand.
Périclès et l'impérialisme athénien de Thucydide à l'historiographie contemporaine
Authors: Mossé Claude
Published: February 2015

Le développement de l’empire athénien au V e siècle av. J.-C. est associé au nom de Périclès. Mais de Thucydide à l’historiographie contemporaine, ce lien a été l’objet de jugements divers, positif chez l’historien athénien comme chez des historiens contemporains, négatif en revanche chez les philosophes grecs comme ceux qui aujourd’hui dénoncent les méfaits de l’impérialisme.
Diodore de Sicile et les Sikèles : Histoire et/ou mémoire d'un « ethnos » et de son héros Doukétios
Authors: Péré-Noguès Sandra
Published: February 2015

L’œuvre de Diodore de Sicile est le seul témoignage littéraire et historique que nous possédions sur la révolte menée par Doukétios au milieu du V e siècle. Si les faits sont assez bien connus, des études récentes en proposent des interprétations différentes selon les sources qui sont retenues. Cette analyse envisage une autre lecture de cet épisode en conciliant deux perspectives de la démarche de l’historien d’Agyrion, l’histoire et la mémoire.
Les Indiens dans les Dionysiaques de Nonnos de Panopolis
Authors: Frangoulis Hélène
Published: February 2015

Les Dionysiaques comportent un tableau ethnographique et religieux de l’Inde que s’apprête à conquérir Dionysos. Nonnos privilégie d’abord certains détails qui correspondent à ses thèmes de prédilection, lui permettant de mêler souvenirs littéraires et échos internes de son propre poème. D’autres motifs retenus ont une signification plus générale par rapport à l’économie générale de l’œuvre : ils préfigurent l’apothéose et le triomphe de Dionysos, qui imposera à l’Inde et au reste de la terre une civilisation supérieure à toutes les civilisations antérieures, en consolant l’humanité par la propagation du vin. Pour appuyer ses propos, Nonnos n’hésite pas à modifier les données de la tradition sur l’expédition de Dionysos en Inde ou sur les croyances religieuses des Indiens et les pratiques des Brahmanes : il veut ainsi démontrer la suprématie de Dionysos, héros civilisateur qui utilise le pouvoir du feu pour affirmer sa filiation et son statut divin.
La lustration des champs à l'époque augustéenne au regard des sources littéraires
Authors: Troutier Julien
Published: February 2015

La confrontation des informations relatives à la « lustration des champs » contenues dans les textes de l’époque augustéenne avec la description précise que Caton faisait de ce rite, dans le De Agricultura (§141), un siècle et demi plus tôt, fait apparaître des divergences importantes. La divinité invoquée, le sacrifice ou encore le nombre de participants ne correspondent pas. Toutefois, étant donné que les six textes du corpus augustéen qui sont en rapport avec la lustration des champs proviennent de poèmes, nous privilégions l’idée que ces divergences sont plutôt dues à une volonté des poètes augustéens d’adapter le rite à l’image qu’ils ont de la religion agraire, qu’à une évolution possible du rite ou à une mauvaise connaissance de leur part des rites de lustration agraire.
Ovide, conteur d'histoire : les Lupercales (Fastes II.267-452)
Authors: Ver Eecke Marie
Published: February 2015

Le poète Ovide est aussi, à sa manière, un historien ; si le long développement consacré aux Lupercales peut sembler fantaisiste, il témoigne toutefois de son érudition et rend compte de l’évolution de la cérémonie, du temps mythique des origines à sa restauration augustéenne : en entrelaçant passé et présent dans le cadre intemporel du calendrier, l’histoire des Lupercales donne aussi à lire celle de Rome, de sa fondation à l’âge d’or ouvert par Auguste.
Histoire d'un palimpseste : le Nero et le Caligula de Suétone dans la Vita Commodi de l'Histoire Auguste
Authors: Molinier Arbo Agnès
Published: February 2015

La présence dans les Vies de l’ Histoire Auguste de réminiscences suétoniennes est depuis longtemps établie. Celles-ci sont de plusieurs types, structurelles, factuelles, mais aussi verbales : on note ainsi des citations qui vont du simple mot à une notice entière, reproduite en filigrane dans le texte. Nous avons, dans cet article, voulu, dans la continuité des travaux d’A. Chastagnol et G. Porta, faire un relevé exhaustif de celles contenues dans une des premières biographies du recueil, la Vita Commodi, pour tenter de comprendre quelles étaient sur ce point les intentions de l’auteur. Elles étaient sans doute d’abord morales : Commode est implicitement assimilé, parfois au prix d’une déformation historique incontestable, aux deux archétypes du tyran impérial, Caligula et Néron. Mais elles sont peut-être surtout littéraires : l’auteur de l’ Histoire Auguste, sans doute à la suite d’une de ses sources remontant au début du III e siècle, Marius Maximus, a fait de l’ imitatio de Suétone, très lu et admiré sous l’Empire, un principe important de composition de sa Vie. Certaines citations constituent même peut-être un clin d’œil malicieux que le biographe, nostalgique des valeurs et de la culture romaines traditionnelles, a, au tournant des IV e et V e siècles après J.C., adressé à son lecteur érudit.
La bataille de Philippes (42 av. J.-C.) dans l'Histoire romaine de Dion Cassius : un aperçu du travail de l'historien
Authors: Bertrand Estelle
Published: February 2015

Dion Cassius propose dans son Histoire romaine un récit de la bataille de Philippes (42 av. J.-C.) particulièrement intéressant. L’épisode, qui met un terme à la tentative de retour à la République romaine après l’assassinat de César, revêt une importance majeure aux yeux de l’historien qui lui consacre quinze chapitres, en conclusion du livre 47 de l’ Histoire romaine (chapitres 38 à 49) . L’analyse du passage, fondée sur une double critique, externe et interne, montre que Dion, contrairement aux apparences, a donné un récit très soigné de l’épisode, reliant Philippes, par le biais d’échos significatifs, à la série des guerres civiles de la fin de la République romaine, tout en démontrant, grâce à l’insertion d’éléments inédits, qu’il s’agit d’une bataille singulière aux conséquences politiques décisives.
Dire l'autre et l'ailleurs ? Récit, guerre et pouvoir dans l'Anabase de Xénophon
Authors: Boëldieu-Trevet Jeannine
Published: February 2015

Tout au long de l’ Anabase , l’Autre (les Perses et autres barbares) et l’Ailleurs (l’Asie et la Thrace) sont omniprésents. L’approche de ces mondes inconnus des mercenaires grecs recrutés par Cyrus est subordonnée au cheminement de l’armée et à ses besoins. Les Grecs adaptent leurs manières de combattre et la structure de leur commandement aux particularités des peuples rencontrés. Guerre et pouvoir sont au cœur du récit et de la réflexion de Xénophon sur l’autorité dans un rapport constant entre soi et l’Autre. L’arrivée dans les cités pontiques marque un retournement de situation : l’Autre pourrait être Soi, le mercenaire grec considéré comme un intrus, y compris à Byzance alors aux mains des Lacédémoniens.
La chute de Vitellius dans les Histoires de Tacite
Authors: Galtier Fabrice
Published: February 2015

L’analyse de la chute de Vitellius, depuis la seconde bataille de Bédriac jusqu’au supplice de l’empereur, permet d’établir des rapprochements avec la μετάβασις tragique évoquée par Aristote. Le récit donne une cohérence artificielle au cours des événements et attribue un rôle important au comportement de Vitellius. Ce dernier semble victime d’un renversement qui rappelle la condition ambivalente dévolue au tyran dans la tragédie, en incarnant le monstre qui doit être expulsé de la cité. Mais chez Tacite, le mythe du tyran est exploité de telle sorte que paradoxalement, il dévoile ce qu’il devrait cacher : la culpabilité de l’ensemble de la communauté romaine, impliquée tout entière dans les guerres civiles.
Du guerrier-fauve au « meilleur des Hellènes » : l'histoire d'Aristoménès (re-) vue par Pausanias
Authors: Vincent Jean-Christophe
Published: February 2015

La construction du récit de la vie du héros national messénien Aristoménès est particulièrement soignée dans les Messêniaka de Pausanias. En effet, notre auteur ne se contente pas de résumer ou de compiler diverses sources, mais il les organise avec le désir clairement perceptible d’écrire une page unique de l’histoire grecque. Pausanias procède avec le souci de donner au lecteur les raisons de ses choix entre deux auteurs très différents : Rhianos et Myron. Ce récit n’est pourtant pas aussi homogène que le Périégète veut bien le faire croire, car le recours à d’autres sources est permanent. La vision toute personnelle de la figure d’Aristoménès impose une réécriture du récit, où l’aspect sombre du guerrier-fauve s’estompe pour laisser place à un chef exemplaire paré de toutes les vertus : en un mot le « meilleur des Hellènes ».
Manger en Égypte : multiples témoins
Authors: Farout Dominique
Published: February 2015

L’étude de l’alimentation des anciens Égyptiens remonte aux débuts de l’égyptologie. Elle repose sur des témoignages riches et variés. Les écrits administratifs ou privés, inscriptions sur les monuments, fictions littéraires, textes sapientiaux ou recueils médicaux, de même que les images en trois ou en deux dimensions, donnent des informations capitales. Les traces archéologiques, les structures architecturales, les ustensiles, ainsi que les restes alimentaires qu’un climat particulièrement sec a préservés, apportent des éléments complémentaires. De plus, les restes humains présentent des pathologies caractéristiques de certains régimes. Le croisement de toutes ces données permet de restituer en partie les habitudes alimentaires des Égyptiens : les lieux des repas, les us et coutumes afférents et ce qu’on y consomme. Cependant, il arrive que des sources différentes semblent se contredire.
Les banquets dans le monde romain : alimentation et communication
Authors: Vössing Konrad
Published: February 2015

Le convivium des Romains était déterminé par les formes générales de communication qui imprègnent par principe les repas dans les sociétés humaines, dans une tension entre les souhaits d'intégration et ceux de compétition des participants, pour lesquels la nourriture elle-même pouvait être aussi un symbole. Cependant, les conditions historiques spécifiques des banquets romains jouaient elles aussi un rôle important : c'est selon les convenances de la culture égalitaire du symposion grec que mangeaient à Rome des groupes au sein desquels régnaient de fortes asymétries, typiques de la société romaine. Cette combinaison influençait des aspects importants de la sociabilité de table comme l'hospitalité, les formes et les sujets de conversations ou bien les notions d'intimité et de spontanéité.
D'Apicius à la table des rois « barbares »
Authors: Cabouret Bernadette
Published: February 2015

L’intérêt pour l’histoire de l’alimentation et des pratiques alimentaires, champ d’histoire culturelle et sociale, s’exerce également dans le domaine de l’Antiquité tardive, qui n’est pas une simple époque de transition entre Antiquité et Moyen Âge. Plusieurs orientations peuvent être dégagées à partir de la recension des études de ces vingt, voire trente dernières années. L’approche sociale, traditionnelle (les choix culinaires comme signes de distinction), est complétée par l’étude des rituels politiques, mais aussi par une approche plus économique ; enfin, dans une perspective culturelle, on s’intéresse à l’affirmation des identités à travers la cuisine, sans négliger les apports de l’anthropologie, qui s’intéresse de manière diachronique à l’expérience humaine. Les pratiques et rituels alimentaires de l’Antiquité tardive sont donc un champ de recherche prometteur.
Rappel de l'histoire et invitation à l'action dans les Panégyriques de Sidoine Apollinaire
Authors: Guillaumin Jean-Yves
Published: February 2015

Sidoine Apollinaire, dans ses trois Panégyriques de la seconde moitié du cinquième siècle, a fréquemment recours à l’histoire romaine qui lui sert à déplorer le malheur des temps et les difficultés de l’empire ou de ce qu’il en reste ; mais, pratiquant soit la longue fresque historique soit l’évocation individuelle de grandes figures romaines, il veut surtout convaincre l’auditoire que celui qui accède au pouvoir est bien l’homme providentiel que l’on attendait, et rappeler à cet homme providentiel la nécessité de pratiquer les vertus romaines traditionnelles pour mener la politique (surtout extérieure) qu’attendent de lui ceux qui ont accompagné son accession à l’empire et dont il doit garantir les intérêts.
Vetranio's revenge? The rhetorical prowess of Ammianus' Constantius
Authors: O’Brien Peter
Published: February 2015

En comparaison avec les historiens classiques qu’il cherche à imiter, Ammien Marcellin n’utilise qu’assez peu le discours direct ( oratio recta ) et lorsqu’il le fait il s’en tient à un nombre relativement limité d’orateurs, d’occasions et de formats. Les spécialistes de la question ont parfois été trop prompts à mettre de côté les discours dans l’œuvre d’Ammien sous prétexte qu’ils n’étaient que le vestige dénué de sens d’une pratique devenue désuète. Je soutiens, au contraire, qu’ils représentent une nouvelle manière d’introduire des discours dans un récit historique, une manière plus appropriée au discours politique qui caractérise le IV e siècle. Cet article entend vérifier cette hypothèse par l’examen minutieux des quatre discours qu’Ammien attribue à Constance et démontrer, par le fait même, qu’ils prennent subtilement la mesure du mérite tout subjectif de l’empereur à l’échelle des critères objectifs qui définissent la légitimité impériale.
L'Histoire au secours du politique : Épaminondas comme exemplum dans les Discours bithyniens de Dion Chrysostome
Authors: Schmidt Thomas
Published: February 2015

Véritables plaidoyers politiques tenus devant l’assemblée du peuple ou le conseil de sa ville natale de Pruse, les Discours bithyniens de Dion Chrysostome ( Or. 38-51) comportent relativement peu d’ exempla historiques. Une place de choix y est cependant réservée à Épaminondas, le célèbre homme d’État et général thébain. À travers diverses anecdotes et informations qui ne sont pas attestées par d’autres sources ou qu’il semble adapter à son propos, Dion établit un parallèle entre lui et cette grande figure de l’histoire grecque et parvient ainsi à récupérer à son profit les qualités morales et politiques du Thébain dans le but de se justifier de ses propres actions politiques face aux accusations de ses concitoyens.
Introduction
Authors: Müller Christel
Published: February 2015

La notion d’ethnicité occupe aujourd’hui une place paradoxale dans le domaine des études culturelles. Il s’agit d’une notion, d’une part très complexe sur le plan conceptuel, ce qui explique que bien peu de ses utilisateurs tentent même d’en donner une définition ; d’autre part, très courue, au point qu’elle est devenue une sorte de référent obligatoire, voire l’élément-clé d’une nouvelle « orthodoxie anthropologique », dans l’analyse des identités collectives. Mais, quels que soient les mérites des travaux récents en la matière, la place laissée à la réflexion sur les rapports entre ethnicité et archéologie n’a pas été considérable jusqu’à présent, malgré la multiplication des cas d’étude faisant appel à la culture matérielle. L’objectif du présent volume est donc, à défaut de résoudre définitivement la question de ces rapports, de tenter d’abord de la poser de manière concrète et explicite et, surtout, de proposer, si cela est possible, les conditions méthodologiques (et non seulement théoriques) auxquelles serait légitime une nouvelle « ethnicisation des artefacts », sans qu’il y ait pour autant retour à des positions essentialistes aujourd’hui périmées.
Les modes funéraires et la parole dans la Grèce de l'âge du fer ancien
Authors: Luce Jean-Marc
Published: February 2015

On a souvent souligné la nature discursive de l’identité ethnique, et c’est en son nom que certains chercheurs ont éliminé du champ d’investigation relatif à ce thème des pans entiers de la recherche comme les modes funéraires, au motif qu’ils reposeraient sur des données trop strictement archéologiques. Pourtant, les funérailles et les pratiques qui leur étaient associées ne pouvaient manquer de constituer un aliment à la parole, et particulièrement à la parole poétique. Cet article cherche donc à montrer que certains des clivages existant entre les différentes séquences funéraires se reflètent dans les différentes traditions épiques de l’âge du fer ancien ou du début de l’archaïsme.
Archaeology and Ethnicity. Untangling Identities in Western Greece
Authors: Shepherd Gillian
Published: February 2015

L’étude des implantations grecques en Grèce de l’Ouest (Sicile et Italie du Sud) s’intéresse depuis longtemps au problème du lien entre les différents groupes ethniques décrits dans les sources textuelles et les données archéologiques. Cet article explore certaines des anomalies présentées par les deux séries de données et suggère que des priorités sociales plutôt qu’ethniques sont peut-être à l’œuvre dans l’expression de la culture matérielle, en particulier pour ces assemblages (tels que les tombes) qui manifestent des traits « mixtes » dérivant certainement de différentes origines culturelles. Il est ici suggéré que le concept de “code switching” (changement de code), dérivé de la linguistique, pourrait être un outil utile pour expliquer la sélection, le rejet ou les combinaisons de traits spécifiques de la culture matérielle, dans la mesure en particulier où il offre des occasions non seulement de revendiquer un lien et une cohésion de nature sociale, mais aussi d’affirmer la distinction et la séparation.
Culture matérielle et appartenances ethniques : quelques questions posées par les nécropoles d'El-Deir (oasis de Kharga, Égypte)
Authors: Tallet Gaëlle
Published: February 2015

La problématique de la colonisation de l’oasis de Kharga, au sud du désert Libyque égyptien, à partir du règne de Darius I er , associée en grande partie à l’implantation d’une technologie longtemps supposée originaire de Perse, la qanât, a posé comme toile de fond des études oasiennes la question de l’implantation d’une population perse, dont on a pu chercher à documenter la trace dans la culture matérielle. Il apparaît, à la lumière des études récentes, que ce processus de colonisation a sans doute commencé sous la dynastie saïte, indépendamment de l’introduction de la qanât, et qu’elle n’a pas impliqué d’apport de population étrangère perse. C’est ce que permet de conclure le matériel mis au jour dans les nécropoles d’El-Deir, au nord de l’oasis, qui n’exclut pas toutefois des stratégies de distinction par imitation, notamment, de la vaisselle de bronze perse.
Le capital social « individuel », les réseaux « sociaux » et leurs liens avec le jeu économique
Authors: Aoki Masahiko
Published: February 2015

Résumé Cet essai effectue une distinction conceptuelle entre les différentes catégories de la société, telles que les réseaux sociaux, les normes, et la différenciation des statuts sociaux, d’un côté, et le capital social, d’un autre côté. Les premiers sont des phénomènes institutionnels découlant des résultats des jeux de l’échange social dans lesquels les agents individuels investissent de façon stratégique dans le capital social. Le développement récent de la neuroscience indique la possibilité future de mesurer les retombées sociales en termes de relations d’équilibres ayant des bénéfices hédoniques. Cette possibilité révèle qu’une approche du capital social en termes de jeu associé et ses implications sur la performance économique sont prometteuses. Cette approche pourrait rendre réalisable une analyse socio-économique des réseaux sociaux, qui ne l’est pas lorsque l’on utilise les approches économique ou sociologique de façon isolée. En particulier, cet essai suggère une manière d’appliquer l’approche en termes de jeu associé au problème de la tragédie des communs, qui est en train de devenir l’un des défis publics les plus importants de notre temps.
Soixante ans d'économie du développement : qu'avons-nous appris pour le développement économique ?
Authors: de Janvry Alain , Sadoulet Elisabeth
Published: February 2015

Soixante ans après son introduction dans les milieux académiques, l’économie du développement est devenue un domaine reconnu de la science économique. Elle a fait ses preuves en publiant ses recherches dans les grandes revues économiques, en mobilisant une vaste clientèle d’étudiants et de chercheurs, en recevant des ressources financières importantes des acteurs du développement et en ayant une influence sur les prises de décision pour le développement. Nous identifions cinq leçons pour que ses succès passés se reproduisent dans le futur : maintenir un engagement soutenu avec la politique économique, définir des priorités de recherche afin d’assurer la pertinence pour le développement, pousser les découvertes vers des thèmes d’importance à plus grande échelle, étendre le domaine de l’identification des causalités pour les recommandations de politique économique, et renforcer la capacité de l’État de jouer son rôle en complément à celui du marché et de la société civile. Classification JEL : O10, N01, O47.
Contraintes de crédit, collatéral et prêts aux pauvres
Authors: Fafchamps Marcel
Published: February 2015

Il est courant de lire dans la littérature d’économie du développement que les pauvres ne peuvent pas investir pour échapper à la pauvreté parce qu’ils sont soumis à des contraintes de crédit, et que celles-ci s’expliquent par l’absence de collatéral. Dans cet article, l’auteur opère une déconstruction de ces arguments souvent mis en avant et souligne leur caractère foncièrement erroné. Il défend l’idée que ce n’est pas l’absence de collatéral qui est la raison pour laquelle les pauvres subissent des contraintes de crédit, mais l’absence d’un revenu régulier.
Die Welt als Kunst in der naturmagischen Lyrik Oskar Loerkes
Authors: Baginski Thomas
Published: February 2015

Quoique les poèmes d’opposition anti-fasciste d’Oskar Loerke suscitent toujours à l’occasion l’attention de la critique, la plupart des poésies qu’il a écrites dans le style de la « Naturmagie » sont loin d’être oubliés. Prenant le poème Sehnsüchtig comme point de départ, cet article examine la manière dont Loerke vise à combler par l’utilisation du mythe le gouffre béant entre l’homme et la nature. Ce faisant, Loerke dissipe aussi l’idée selon laquelle le mythe peut servir d’instrument viable à la compréhension de la nature. Cette appréciation de l’art révèle ainsi une gaîté jusqu’ici inaperçue dans les poésies de Loerke.
Poetologische Transformationen ? Die beiden Fassungen von Ilse Aichingers Roman. Die größere Hoffnung unter besonderer Berücksichtigung des Magischen Realismus
Authors: Roland Hubert , Zeevaert Anne-Françoise
Published: February 2015

Cet article procède à un exercice de comparaison minutieuse entre les deux versions du premier roman d’Ilse Aichinger Die größere Hoffnung , publiées respectivement en 1948 et en 1960. Ce n’est en effet que tout récemment que l’attention a été attirée sur les différences considérables qui existent entre les deux versions du texte, la recherche ayant jusqu’à présent le plus souvent étudié l’œuvre dans son contexte historique sur la base du texte remanié de 1960. Dans un second temps, nous envisageons de réévaluer cette œuvre sous l’angle du réalisme magique, terme désignant selon nous à la fois une poétique caractéristique de nombreux textes de la littérature allemande de l’époque (Ernst Jünger, Hermann Kasack) et un concept intensément discuté dans l’immédiat après-guerre, notamment par Hans-Werner Richter et Georg Saiko.
Das « heitre Bild des Glaubens » in Goethes Hafis Nameh
Authors: Birus Hendrik
Published: February 2015

Contrairement à un point de vue courant, le Divan occidental-oriental ne témoigne nullement de l’incompréhension, voire du désintérêt dont Goethe aurait fait preuve à l’égard des dimensions religieuses de la poésie persane classique. En réalité, ce qui rend Hafis, le plus grand poète lyrique persan, particulièrement intéressant aux yeux de Goethe, c’est le fait qu’il soit et un esprit libre et un « mainteneur de Coran » (comme l’indique son nom). Dans la mesure où il se reconnaît dans l’« image sereine de la foi » donnée par Hafis, cette proximité du sacré et du profane apparaît précisément comme caractéristique du Buch Hafis/Hafis Nameh du poète allemand. Se situant pleinement dans la tradition de l’herméneutique biblique du protestantisme, Goethe prend parti, dans le débat, entre interprètes de Hafis, pour une compréhension libérale de ses ghazels auxquels cependant, au bout du compte, il ne dénie pas la possibilité d’une interprétation plurielle, voire mystique.
Augenblicke durch Fenster
Authors: Wertheimer Jürgen
Published: February 2015

Le présent article a pour objectif de définir une poétique du regard jeté par la fenêtre et s’appuie pour ce faire sur E.T.A. Hoffmann ( Des Vetters Eckfenster ), Wilhelm Raabe ( Die Chronik der Sperlingsgasse ) et E.A. Poe ( The Man of the Crowd ). Il apparaît que, pour les protagonistes de ces trois textes, le regard jeté par la fenêtre se mue en dialogue avec un morceau arbitraire de réalité tenu, à tort, pour représentatif. Dans l’œuvre de Hoffmann, la fenêtre produit des fragments de réalité utilisés comme espaces d’où l’imagination prend son essor tandis que des métalepses textuelles font de la fenêtre le lieu où convergent l’extérieur et l’intérieur. Dans le texte de Raabe, la fenêtre sert de relais à la réflexion, de point où se forme la mémoire, elle est intégrée à une dialectique de reproduction et de fabrication de la réalité. Dans le texte de Poe, au contraire, la fenêtre permet, d’une part, une flânerie immobile, mais elle peut d’autre part se faire miroir aveugle, car c’est en définitive, le seul message de nos propres sens que produisent nos perceptions extérieures.
Zu Thomas Manns Scapinaden und Verfallsgeschichten
Authors: Heftrich Eckhard
Published: February 2015

Maximilian Brantl, ami de Heinrich et, à partir de 1908, de Thomas Mann prend position en 1947 contre l’essai que ce dernier avait publié sur Nietzsche. Brantl soutient la thèse d’un Nietzsche précurseur du Troisième Reich. À cette méconnaissance, au fond banale, Thomas Mann opposa l’idée que le destin de Nietzsche était « l’histoire d’une décadence », empreinte de grandeur tragique. Il mit ce fait en rapport avec le Docteur Faustus , puis remontant le temps, instaura une connexion avec « les histoires de décadence » de sa première période, La Montagne magique et Les Buddenbrook . Durant la Première Guerre mondiale, Thomas Mann entretint un intense échange d’idées avec Paul Amann, alors officier de « l’armée impériale et royale » austro-hongroise. Le fait que ce francophile ne partageait pas la position antifrançaise et antioccidentale de Thomas Mann, ne troubla pas une relation qui ne se brisa qu’avec la parution des Considérations d’un homme étranger à la politique . Dans les deux cas, la réaction de Thomas Mann jette un éclairage sur l’imbrication du politique et de l’art dans l’œuvre de Thomas Mann autant que sur le débat, qui lui est lié, avec son frère.
Hofmannsthals Venedig als Beispiel für Roger Bauers « schöne Décadence »
Authors: Böschenstein Bernard
Published: February 2015

La Venise de Hofmannsthal, interprétée à partir d’un récit, d’un drame lyrique et d’un roman, sert ici d’exemple illustrant le dernier livre de Roger Bauer, Die schöne Décadence . L’accent est mis sur l’exploration esthétique et érotique du lieu, à l’aide d’éclairages somptueux et de productions musicales centrées sur la voix d’une cantatrice. Un prélude démontre la familiarité de Hofmannsthal avec les régions servant d’intermédiaires entre les Alpes, la Vénétie et Venise. Un postlude résume la haute idée que l’auteur se fait de l’ italianità exemplifiée à partir de Manzoni.
Die literatursoziologische Dimension in E.T.A. Hoffmanns Kunstmärchen Klein Zaches genannt Zinnober
Authors: Weglöhner Hans Werner
Published: February 2015

La « dividualité » (au sens de F. Schlegel et surtout d’E.T.A. Hoffmann) représente sur le plan littéraire et biographique l’époque du Romantisme en tant qu’époque chargée d’une haute tension politique et sociale d’où résulte, avec la tournure crypto-réaliste de l’auteur, le « satirischer Märchenroman » (H. Steinecke), Klein Zaches . Par la transposition – sous la pression de la censure d’État et de ce que l’on appelle la poursuite pénale contre les démagogues – dans la fiction du conte de fées, le « skeptischer Phantast » (R. Safranski) caricature et ironise d’une manière subtile et subversive, parfois par des pointes satiriques, les mécanismes des L umières tardives, le monde courtisan-féodal, la prudhommerie des hommes de science et des bourgeois au service de l’ordre étatique et dessine en même temps une existence d’artiste romantique qui trouve sa réalisation dans la seule « Selbstabsonderung » (Novalis) et dans l’espace de liberté intellectuelle de la poésie, ce qui permet au discours du conte de fées d’Hoffmann de pragmatiser des paradigmes archéoromantiques (d’un Novalis et d’un F. Schlegel) pour les situer dans un nouveau contexte littéraire.
L'art comme présentation chez Hans-Georg Gadamer. Portée et limites d'un concept
Authors: Grondin Jean
Published: February 2015

Die Darstellungsidee bildet einen Schlüsselbegriff von Wahrheit und Methode und der gesamten Hermeneutik von Gadamer. Er zeichnet sich indes durch verschiedene Bedeutungsschichten aus, die der vorliegende Aufsatz entschlüsseln will. Es wird sich zeigen, dass die Darstellung 1) als Darbietung, 2) als Interpretation, 3) als Epiphanie und 4) als Fest begriffen werden muss. Anhand dieser betonten Auffassung der Darstellung wird es möglich, die Einheit von Wahrheit und Methode und die nichtrelativistische Intention seiner wichtigen Einsichten über die Interpretation und die Sprache nachzuweisen : in beiden Fällen muss die Interpretation (bzw. ihr linguistischer Vollzug) als die Sinnentfaltung verstanden werden, die vom Werk bzw. von der Sache selbst ausgeht.
Gewaltverbrechen als Thema des spätarturischen Romans. Sozialkritisches in Wirnts von Grafenberg Wigalois
Authors: Classen Albrecht
Published: February 2015

Contrairement aux hypothèses avancées jusqu’ici, Wigalois , le roman arthurien de Wirnt von Grafenberg doit bien être considéré comme une grande forme poétique du xiii e siècle. Dotée d’une surprenante autonomie, cette œuvre dépasse considérablement les normes que l’histoire littéraire reconnaît à l’époque médiévale « classique ». La fonction du roman ne consiste plus en effet à concentrer le récit sur le développement de la personnalité et du caractère propres à un protagoniste appelé à faire ses preuves aussi bien au plan social qu’au plan individuel, l’équilibre devant être maintenu entre vie privée et vie publique. La fonction principale de ce personnage est désormais de s’opposer aux fauteurs de violence avec pour objectif la restauration du droit et de l’ordre dans le royaume. Sans doute lui arrive-t-il encore de combattre les monstres traditionnels, les géants et les figures infernales, mais le défi auquel il s’affronte est d’apparaître comme le protecteur de victimes innocentes et abandonnées. Ce roman en vers, trop peu pris en considération à ce jour, se révèle être un espace fictionnel fascinant où débattre publiquement de la violence et de ses conséquences destructrices pour la société dans sa totalité.
Die Maxime der Gerechtigkeit in Azdaks Rechtsordnung
Authors: Al-Ali Mahmud
Published: February 2015

Bertolt Brecht a qualifié le personnage d’Azdak dans Der kaukasische Kreidekreis de « juge des gens pauvres ». En effet, Azdak est devenu juge sans étudier le droit. Il est corrompu et ses verdicts sont contradictoires. Ces contradictions ont pour origine les changements de situations. Ses attitudes naissent de sa déception et de sa confrontation avec les forces au pouvoir. Il profite du désordre pour prononcer ses jugements à tort et à travers, reflétant ainsi le règne de la corruption. Ce sont l’oppression et l’exploitation exercées par les puissants qui ont permis à Azdak de devenir juge, mais ce sont également les conditions sociales, suite aux guerres, qui lui ont permis d’accéder à cette fonction. La protestation contre la guerre, idée dominante du théâtre de Bertolt Brecht, est au cœur de Der kaukasische Kreidekreis , les jugements d’Azdak en sont, par rapport au récit originel, l’expression dramatique et scénique.
Spuren der Versöhnung. Zu theologischen Motiven bei Theodor W. Adorno
Authors: Owetschkin Dimitrij
Published: February 2015

Des motifs théologiques sont immanents dans l’œuvre d’Adorno. Leur signification s’explique si l’on prend en considération plusieurs notions de sa philosophie comme par exemple la réconciliation, la transcendance, l’aniconisme ( Bilderverbot ), la délivrance. Il y a en même temps quelques parallèles entre sa pensée et la critique matérialiste de la religion chez Feuerbach. C’est ainsi que se révèle la tension entre des dimensions théologiques et matérialistes dans l’œuvre d’Adorno.