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A Hydroxypyrone-Based Inhibitor of Metalloproteinase-12 Displays Neuroprotective Properties in Both Status Epilepticus and Optic Nerve Crush Animal Models
Authors: Vinet Jonathan , Costa Anna-Maria , Salinas-Navarro Manuel , Leo Giuseppina , Moons Lieve , Arckens Lutgarde , Biagini Giuseppe
Published: July 2018

Recently, we showed that matrix metalloproteinase-12 (MMP-12) is highly expressed in microglia and myeloid infiltrates, which are presumably involved in blood–brain barrier (BBB) leakage and subsequent neuronal cell death that follows status epilepticus (SE). Here, we assessed the effects of a hydroxypyrone-based inhibitor selective for MMP-12 in the pilocarpine-induced SE rat model to determine hippocampal cell survival. In the hippocampus of rats treated with pilocarpine, intra-hippocampal injections of the MMP-12 inhibitor protected Cornu Ammonis 3 (CA3) and hilus of dentate gyrus neurons against cell death and limited the development of the ischemic-like lesion that typically develops in the CA3 stratum lacunosum-moleculare of the hippocampus. Furthermore, we showed that MMP-12 inhibition limited immunoglobulin G and albumin extravasation after SE, suggesting a reduction in BBB leakage. Finally, to rule out any possible involvement of seizure modulation in the neuroprotective effects of MMP-12 inhibition, neuroprotection was also observed in the retina of treated animals after optic nerve crush. Overall, these results support the hypothesis that MMP-12 inhibition can directly counteract neuronal cell death and that the specific hydroxypyrone-based inhibitor used in this study could be a potential therapeutic agent against neurological diseases/disorders characterized by an important inflammatory response and/or neuronal cell loss.
Cost-Effective Analysis of Control Strategies to Reduce the Prevalence of Cutaneous Leishmaniasis, Based on a Mathematical Model
Authors: Biswas Dibyendu , Dolai Suman , Chowdhury Jahangir , Roy Priti K. , Grigorieva Ellina V.
Published: July 2018

Leishmaniasis is a neglected tropical vector-borne epidemic disease, and its transmission is a complex process. Zoonotic transmission to humans or animals occurs through the bites of female Phlebotominae sand flies. Here, reservoir is considered as a major source of endemic pathogen pool for disease outbreak, and the role of more than one reservoir animal becomes indispensable. To study the role of the reservoir animals on disease dynamics, a mathematical model was constructed consisting of susceptible and infected populations of humans and two types of reservoir (animal) and vector populations, respectively. Our aim is to prevent the disease by applying a control theoretic approach, when more than one type of reservoir animal exists in the region. We use drugs like sodium stibogluconate and meglumine antimoniate to control the disease for humans and spray insecticide to control the sand fly population. Similarly, drugs are applied for infected reservoir animals of Types A and B. We calculated the cost-effectiveness of all possible combinations of the intervention and control policies. One of our findings is that the most cost-effective case for Leishmania control is the spray of insecticides for infected sand fly vector. Alternate strategic cases were compared to address the critical shortcomings of single strategic cases, and a range of control strategies were estimated for effective control and economical benefit of the overall control strategy. Our findings provide the most innovative techniques available for application to the successful eradication of cutaneous leishmaniasis in the future.
The Bluetooth Mesh Standard: An Overview and Experimental Evaluation
Authors: Baert Mathias , Rossey Jen , Shahid Adnan , Hoebeke Jeroen
Published: July 2018

Mesh networks enable a many-to-many relation between nodes, which means that each node in the network can communicate with every other node using multi-hop communication and path diversity. As it enables the fast roll-out of sensor and actuator networks, it is an important aspect within the Internet of Things (IoT). Utilizing Bluetooth Low Energy (BLE) as an underlying technology to implement such mesh networks has gained a lot of interest in recent years. The result was a variety of BLE meshing solutions that were not interoperable because of the lack of a common standard. This has changed recently with the advent of the Bluetooth Mesh standard. However, a detailed overview of how this standard operates, performs and how it tackles other issues concerning BLE mesh networking is missing. Therefore, this paper investigates this new technology thoroughly and evaluates its performance by means of three approaches, namely an experimental evaluation, a statistical approach and a graph-based simulation model, which can be used as the basis for future research. Apart from showing that consistent results are achieved by means of all three approaches, we also identify possible drawbacks and open issues that need to be dealt with.
Development of User-Friendly Wearable Electronic Textiles for Healthcare Applications
Authors: Yang Kai , Meadmore Katie , Freeman Chris , Grabham Neil , Hughes Ann-Marie , Wei Yang , Torah Russel , Glanc-Gostkiewicz Monika , Beeby Steve , Tudor John
Published: July 2018

This paper presents research into a user-friendly electronic sleeve (e-sleeve) with integrated electrodes in an array for wearable healthcare. The electrode array was directly printed onto an everyday clothing fabric using screen printing. The fabric properties and designed structures of the e-sleeve were assessed and refined through interaction with end users. Different electrode array layouts were fabricated to optimize the user experience in terms of comfort, effectivity and ease of use. The e-sleeve uses dry electrodes to facilitate ease of use and the electrode array can survive bending a sufficient number of times to ensure an acceptable usage lifetime. Different cleaning methods (washing and wiping) have been identified to enable reuse of the e-sleeve after contamination during use. The application of the e-sleeve has been demonstrated via muscle stimulation on the upper limb to achieve functional tasks (e.g., hand opening, pointing) for eight stroke survivors.
Design and Analysis of Non-Binary LDPC-CPM System for Hybrid Check Matrix Construction Algorithm of WSN
Authors: Meng Jiahui , Zhao Danfeng , Zhang Liang
Published: July 2018

In order to enhance the reliability and anti-interference performance of wireless sensor network (WSN) data transmission, this paper designs the low power scheme of the WSN from the angle of error correction coding and proposes the hybrid check matrix construction (HC) algorithm based on iterative coding algorithms with linear coding complexity. The algorithm first improves the traditional iterative coding algorithm, making it suitable for non-binary low-density parity check (LDPC) codes. Then, the algorithm applies the backward iteration method to change the coding scheme and uses the check matrix construction method so that the progressive edge growth (PEG) algorithm has a lower triangular structure, which is used as a base matrix. An improved quasi-cyclic LDPC (QC-LDPC) algorithm, with a lower triangular structure, is used to generate a cyclic shift matrix and a finite domain coefficient matrix. Simultaneously, the short loop is eliminated and the optimal check matrix is selected for use in the channel coding process. The non-binary LDPC-CPM system is modeled and simulated. The simulation results show that the non-binary LDPC code constructed by the HC algorithm not only has linear coding and storage complexity but also has strong error correction capability. The design of non-binary LDPC-CPM system parameters can enhance the reliability, anti-jamming capability and reduce the complexity and reduce the complexity of the WSN.
Banque et banquiers dans l’Hérakléopolite, témoins d’une gestion déconcentrée des finances lagides
Authors: Wackenier Stéphanie
Published: July 2018

L’étude de l’administration lagide conduit à s’intéresser aux finances de l’État et donc au réseau bancaire qui constitue la clef de voûte de celles-ci. Les banquiers et la banque lagide ont fait l’objet de nombreuses études de R. Bogaert qui a donné une première prosopographie des banquiers et un tableau synoptique du fonctionnement de la banque à partir d’une étude des établissements bancaires de l’Arsinoïte. Le présent article, centré sur la banque de l’Hérakléopolite, vise à compléter cette prosopographie par l’ajout de références provenant de nouveaux papyrus et une étude de la place des Égyptiens dans cette institution. Une étude du maillage des établissements bancaires de l’Héracléopolite et des fonctions et relations des différents administrateurs permettra de faire émerger un véritable réseau financier. En effet, l’étude de la banque permet de mieux comprendre le contrôle exercé par les Lagides.
Les principes de la musique sérielle
Authors: Dufourt Hugues
Published: July 2018

L’entreprise sérielle vise une maîtrise radicale des fondements de l’écriture musicale et, d’une façon encore plus générale, une rationalisation intégrale des schèmes auxquelles elle est supposée se conformer. Cette tentative mobilise des techniques et des concepts empruntés aux mathématiques de son temps, dont cet article relève les traces précises. L’idée fondamentalede la doctrine sérielle est alors que toute action transformatrice, toute synthèse constructive, s’appuient sur une forme d’ordonnance et de répétition susceptible d’être formalisée pour elle-même ; se trouve ainsi postulée une généralité de la structure formalisée qui, si elle impose de réviser les relations entre concept et phénomène musical, ne peut entièrement résorber les contraintes spécifiques des configurations musicales, qui limitent l’ambition du calcul.
La représentation chez Feuerbach
Authors: Garo Isabelle
Published: July 2018

On a souvent réduit Feuerbach à n’être qu’un auteur de transition entre Hegel et Marx, dont la pensée est résumée par le seul terme d’‘‘ humanisme ’’. Pourtant, la conception de l’homme que propose Feuerbach s’appuie sur une théorie élaborée de la représentation, portant à la fois sur sa genèse et sur ses effets. Concernant spécialement la sensation, la religion et la philosophie, cette théorie s’efforce de définir leur articulation et esquisse ainsi un matérialisme original.
Schopenhauer face à la chose en soi
Authors: Bouriau Christophe
Published: July 2018

Cet article discute la thèse de Bergson suivant laquelle toute philosophie consiste en l’explicitation d’une intuition première. A travers l’exemple de Schopenhauer, il s’attache à montrer que le point de départ d’une philosophie n’est pas une intuition, mais un problème que le philosophe s’efforce de résoudre par une « création » de concepts.
De Kant à Foucault
Authors: Kompridis Nicolas
Published: July 2018

S’il est une chose qu’ont en partage les diverses tendances de la philosophie européenne après Kant, c’est bien l’idée de la philosophie comme critique : tout à la fois comme critique de la raison, critique de la modernité et critique de la philosophie. L’histoire de la philosophie européenne post-kantienne ou, pour utiliser le terme devenu usuel, de la philosophie continentale, peut être comprise d’abord et avant tout comme l’histoire des différentes tentatives de mettre en œuvre cette idée. Malheureusement, cette conception de la philosophie a abouti à une impasse, à une crise qui est imputable à la tendance répandue à interpréter son sens de manière très étroite et, somme toute, autodestructrice. L’article représente une réponse à cette crise.
Identité personnelle et mortalité humaine Hobbes, Locke, Leibniz
Authors: Foisneau Luc
Published: July 2018

Lorsqu’il réfléchit au problème de l’identité personnelle, Leibniz dialogue très directement avec Locke à qui il entend démontrer que la conscience, conçue sur un mode cartésien, n’est pas l’unique critère de l’identité de la personne humaine. Dans ce dialogue, Hobbes joue un rôle essentiel, tout d’abord, en tant qu’il contribue, grâce à sa théorie de la personne naturelle, à distinguer le problème métaphysique de l’individuation de la substance et le problème moral de l’identité de la personne, ensuite, en tant qu’il met en question, à travers sa théorie de la mortalité humaine, le principe même de l’identité métaphysique des hommes, à savoir leur immortalité substantielle, enfin, en tant qu’il fournit à Leibniz un concept de conscience qui permet de renverser le primat de la conscience cartésienne comme critère exclusif de l’identité personnelle de l’homme.
Critique et refondation de la métaphysique chez Kant
Authors: Schüssler Igor
Published: July 2018

Dans son écrit tardif, Les progrès de la métaphysique (1791), Kant résume toute sa métaphysique en critiquant la métaphysique traditionnelle et, avant tout, le « système leibniziano-wolffien » (qui en est, selon lui, le sommet). La finitude de la pensée humaine s’avérant, la métaphysique traditionnelle – affaire de la raison et de la logique – se révèle être vide. Kant refonde alors la métaphysique sur ce qui est donné (les intuitions pures, la loi morale de la liberté et, en un certain sens, l’empirie du monde sensible) afin de l’empêcher de «sombrer dans le néant ». Il distingue trois stades de la métaphysique: son «progrès assuré » dans l’« ontologie » critico-transcendantale, son « arrêt sceptique » dans la cosmologie spéculative et son progrès pratico-moral jusqu’aux idées suprasensibles (surtout celles de Dieu et de l’immortalité). La métaphysique, s’élevant ainsi au suprasensible et considérant à partir de lui le monde sensible, s’avère alors être un savoir fondamentalement autre que tout savoir ontico-empirique.
La Phénoménologie de l'Esprit aujourd'hui
Authors: Buée Jean-Michel
Published: July 2018

Qu’en est-il pour nous aujourd’hui de la prétention au savoir absolu dont la Phénoménologie de l’Esprit se voulait la justification? Renvoie-t-elle encore à la clôture sur soi du discours dont ont parlé tant d’interprètes? L’analyse de la représentation religieuse, celle de la belle âme, ne peuvent-elles au contraire être comprises comme une mise en question de toute métaphysique de la subjectivité? En sorte que, loin d’être le comble du dogmatisme métaphysique, la Phénoménologie chercherait à nous en libérer, comme le soutiennent des lectures telles que celles de R. Brandom, R. Pippin ou T. Pinkard.
« L'Incarnation change tout »
Authors: de Saint Aubert Emmanuel
Published: July 2018

Merleau-Ponty s’est toujours intéressé aux rapports complexes entre christianisme, philosophie et théologie. Ses écrits, publiés ou inédits, opposent régulièrement « la nouveauté du christianisme » – comme expérience de l’homme, comme attitude religieuse, et jusque dans sa conception de Dieu – à une théologie dite « explicative », qui ne parviendrait pas à penser cette nouveauté, voire la trahirait. Accusée d’importer le Dieu des philosophes, cette théologie expliquerait Dieu et expliquerait par Dieu pour mieux se passer des mystères de l’homme, des dimensions tragiques de sa condition, manquant ainsi paradoxalement une négativité qui est le lieu même où s’ouvre l’attitude religieuse. Dans cette confrontation originale, Merleau-Ponty transpose sa propre lutte contre certains philosophes et mobilise les axes essentiels de sa pensée: ses conceptions de l’homme et de l’être, une anthropologie de la chair perceptive et désirante, une ontologie de l’être inachevé et inépuisable.
Empirisme, naturalisme et signification chez Quine
Authors: Raïd Layla
Published: July 2018

La thèse d’indétermination de Quine est souvent considérée comme découlant de l’adoption d’un point de vue naturaliste. Contre cette lecture, qui manque la distinction entre empirisme et naturalisme, nous montrons comment l’indétermination est fondée dans une philosophie demeurant empiriste malgré la critique des deux dogmes de l’analyticité et du réductionnisme. Cet empirisme entre en conflit avec certaines thèses de l’épistémologie naturalisée défendue par Quine.
L'homme image de Dieu
Authors: Devillairs Laurence
Published: July 2018

Quel sens la philosophie a-t-elle donné à la définition biblique de l’homme comme image de Dieu ? Au cours du XVII e siècle, que l’on qualifie d’augustinien, la reprise de ce thème scripturaire se fait-elle en fidélité à l’évêque d’Hippone ? Le point de départ de notre analyse sera Descartes et le texte injustement négligé de la Troisième Méditation, tout entier consacré à cette notion de l’homme comme image de Dieu. Nous passerons ensuite à l’étude de Pascal, pour constater que, paradoxalement, c’est l’auteur que l’on qualifie le plus indiscutablement d’augustinien qui donne le moins d’ampleur à cette notion. A travers ces exemples, et en y ajoutant le contre point que représente, par rapport à Pascal, la philosophie de Fénelon, c’est ce que signifie être augustinien à l’Âge classique que nous souhaiterions pouvoir éclaircir.
L'idée fondamentale du transcendantalisme fichtéen
Authors: Schnell Alexander
Published: July 2018

Dans la présente étude, je cherche à dégager ce qui me semble être l’idée fondamentale du transcendantalisme fichtéen: l’interprétation du transcendantal dans la figure du Soll (ou de l’« hypothéticité catégorique ») caractérisée par un « redoublement possibilisant ». Cette figure est analysée à travers les deux schémas fondamentaux de la Doctrine de la Science de 1804 (deuxième version) et la doctrine fichtéenne de l’image. Par cette figure, Fichte entend légitimer la connaissance transcendantale et accomplir la tâche suprême de la philosophie (qui avait déjà trouvé une première expression chez Platon et st Anselme).
L'exposé de la Doctrine de la Science de 1805
Authors: Jiménez-Redondo Manuel
Published: July 2018

Cet article propose une reconstruction de la ligne d’argumentation de l’exposé de 1805 de la Doctrine de la Science de Fichte. Son objet fondamental consiste à répondre à la question: qu’est-ce que le savoir? ce qui implique de répondre à cette autre question: qu’est-ce que le « est »? (contenue dans la question qu’est-ce que le savoir?) Fichte répond: ce savoir est l’existence absolue, ce qui est équivalent à l’existence de l’absolu (Dieu) – et l’auteur le montre à travers cinq tentatives de démonstration de cette thèse. Cela aboutit à la compréhension du caractère inconditionné de la raison ( = factum de l’auto-position absolue de cette dernière), résultat de la philosophie transcendantale en général.
Délibération et communication entre les institutions à propos de la répartition des pouvoirs
Authors: Picavet Emmanuel
Published: July 2018

Cet article est consacré aux relations inter-institutionnelles et à la manière dont elles traduisent des principes généraux. Dans ce type de contexte, la communication et la délibération prennent en charge des tâches interprétatives ainsi que des opérations d’élaboration de compromis. Cela est illustré par l’exemple de l’allocation du pouvoir lorsque des principes généraux d’arrière-plan sont de nature à favoriser des migrations d’autorité. On examine ensuite le concept de marges de manoeuvre institutionnelles .
Vers quelle phénoménologie de l'image ? Maldiney lecteur de Husserl
Authors: Popa Délia
Published: July 2018

La création et la passibilité se nouent dans le style phénoménologique nouveau qui se fait jour dans les descriptions maldineyennes. Cependant, il nous serait impossible de nous orienter dans l’ouverture que ce style ménage et d’y faire un apprentissage, si certains retours n’étaient pratiqués vers les lieux premiers où l’analyse phénoménologique s’est exercée. Quelques croisements entre la phénoménologie maldineyenne et la phénoménologie husserlienne sont ici mis en évidence, dans le but de repenser la tâche de la description phénoménologique lorsqu’elle prend en compte non seulement la construction d’une méthode, mais aussi la manière dont celle-ci peut être transformée par ce à quoi elle s’applique.
Transcendance et relation. Plotin et l'antinomie du principe
Authors: Roux Sylvain
Published: July 2018

Résumé La question du principe occupe une place essentielle dans la philosophie de Plotin, notamment parce qu’il lui faut penser de quelle manière l’Un peut être à l’origine de toutes les autres réalités et jouer ainsi un rôle principiel. Mais l’analyse de cette question pose un problème particulier : si l’Un est en position de principe, il perd son statut transcendant. Plotin accuse Aristote et les stoïciens d’avoir ainsi affaibli la supériorité de l’Un pour en faire un principe, mais l’affirmation de la transcendance rend elle-même difficile l’établissement d’une relation entre le Principe et ce qui en provient. Comment surmonter ce qui apparaît bien comme une antinomie ? Nous montrons ici par quelles voies paradoxales Plotin y parvient mais surtout que l’usage du paradoxe offre la seule solution compatible avec l’orientation générale du système plotinien.
L'Un, modèle de la pensée religieuse de Bergson ?
Authors: Narbonne Jean-Marc
Published: July 2018

Résumé Bergson a critiqué l’ensemble de la métaphysique occidentale, héritée du modèle platonico-aristotélicien, pour son incapacité à penser une véritable maturation possible des choses, un temps-invention, dans lequel la réalité se renouvèlerait au fur et à mesure qu’elle se créerait – ce qu’il appelle la durée –, en opposition à un devenir dont le résultat est toujours donnée d’avance, fixée dans l’Idée ou l’Intellect divin, tel un plan que l’on se contenterait de déplier. Mais Bergson a sans doute trouvé également, tout particulièrement chez Plotin, les prémisses d’un dépassement de ce cadre grec classique, par exemple dans la notion plotinienne de la préséance possible de l’agir sur l’être, renversant l’adage selon lequel l’agir s’ensuit de l’être ( operari sequitur esse ), en celui de l’être qui s’ensuit de l’agir ( esse sequitur operari ), l’idée également d’un dépassement de la choséité par le Principe premier, l’Un plotinien, qui est un pur jaillissement antérieur au quelque chose, préfigurant la continuité de jaillissement qui, selon Bergson, serait de Dieu, si ce n’est pas Dieu lui-même.
Prudence et sagesse chez Montaigne
Authors: Gontier Thierry
Published: July 2018

Résumé À l’encontre d’une école récente d’interprétation qui tend à voir dans les Essais de Montaigne une pensée du renoncement à toute maîtrise de l’action, nous voulons montrer qu’il y a chez lui une authentique pensée de la prudence. Si les références aristotéliciennes et stoïciennes sont sollicitées par Montaigne, il reste que le caractère mouvant et imprévisible de la fortune ainsi que la part de fortuit inscrite dans l’être l’obligent à redéfinir les contours de la notion traditionnelle de prudence. À un premier niveau de prudence qui consiste à savoir agir dans le monde s’ajoute un second niveau, qui consiste à savoir se préserver face aux sollicitations du monde. Montaigne inaugure ainsi une pensée moderne de la prudence, qui trouvera, mutatis mutandis , une expression contemporaine chez Hannah Arendt, Georg Gadamer et Paul Ricœur.
Bachelard, Bergson, Emmanuel. Mélodie : rythme et durée
Authors: Corbier Christophe
Published: July 2018

Résumé Dans La dialectique de la durée, Bachelard critique la métaphore musicale utilisée par Bergson pour illustrer le concept de durée. Bergson, dans l’ Essai sur les données immédiates de la conscience, emploie la mélodie comme image de la durée et assimile rythme et mesure, la périodicité rythmique permettant l’intuition de la durée. Mais c’est d’une autre conception du rythme que se réclame Bachelard : le musicologue Maurice Emmanuel a montré que rythme et mesure ne sont pas équivalents et il a révélé à Bachelard la polyrythmie dans les pièces de la Renaissance, image de la pluralité rythmique dans le monde et dans le moi. Ainsi se substitue à la mélodie-durée la consolidation rythmique, métaphore musicale de la discontinuité du temps.
Goffman, Durkheim et les rites de la vie quotidienne
Authors: Keck Frédéric
Published: July 2018

On propose ici la notion de « rite de la vie quotidienne » en liant les analyses de Goffman sur la « mise en scène de la vie quotidienne » avec sa réflexion, d’inspiration durkheimienne, sur les « rites d’interaction ». Après avoir rappelé l’analyse durkheimienne du rituel, on montre en quoi le pragmatisme de Mead permet à Goffman de refuser un certain nombre de présupposés de la sociologie de Durkheim. On montre ensuite que la référence à la mise en scène théâtrale permet à Goffman de se détacher du normativisme de Mead pour proposer une analyse des personnes (selves) qui rejoint le cœur de la pensée durkheimienne, celle qui sera reprise par le structuralisme lévi-straussien et qui s’inscrit dans la réflexion juridique. La conclusion propose alors une nouvelle comparaison entre Goffman et Foucault à partir du domaine de la biopolitique.
Proximités des théories de l'image chez Maître Eckhart et Fichte
Authors: Dufêtre Romain
Published: July 2018

Résumé Cette étude cherche à établir entre Maître Eckhart et Fichte une commune nécessité structurelle d’un principe d’unité s’articulant à partir d’une commune réflexion sur la place accordée à l’être, qui engendre une proximité d’intérêt marquée pour une doctrine de l’image qui peut trouver une interprétation théologique. Ensuite, nous montrons que la Doctrine de la Science entretient avec la théologie négative un rapport privilégié quoique implicite en ce que l’Absolu se veut au fond insaisissable au concept et à la conscience. Cette contribution s’achève sur une tentative critique d’ouverture vers l’occasion d’un dialogue entre Maître Eckhart et Fichte en accentuant les subtiles différences qui les séparent notamment sur les figures du Soll , de la lumière et de la révélation.
Deux métaphysiques de la mobilité. Giordano Bruno ou Schelling
Authors: Théret Charles
Published: July 2018

Résumé Le but de cet article est de proposer une comparaison structurelle des philosophies de Giordano Bruno et de Schelling, afin de mettre en lumière ce qui les sépare malgré une décision métaphysique identique, à savoir ce que nous appelons la saturation modale (l’identité immédiate de la possibilité et de la réalité effective). Philosophe de la finitude et philosophe de l’éternité, ces deux penseurs présentent alors deux métaphysiques de la mobilité, l’une qui pense la phénoménalité elle-même comme mobile, l’autre qui conçoit une mobilité imaginale éternelle comme vie de Dieu, mobilité qui seule permet de penser le rapport entre identité et multiplicité. Ces deux métaphysiques impliquent deux anthropologies différentes qui dépendent toutes deux du statut offert à la phénoménalité.
Quelle philosophie pour quelle mathématique ?
Authors: Gandon Sébastien
Published: July 2018

Cet article questionne la pertinence du projet toujours actuel d’élaborer une philosophie des mathématiques. Les trois premières sections sont historiques et visent à illustrer, par le biais d’une analyse de la confrontation Russell-Poincaré, ce qu’est une philosophie des mathématiques réussie. Les deux dernières sections visent à établir que les conditions pour atteindre un tel objectif ne sont aujourd’hui pas réunies.
Mathématiques et herméneutique
Authors: Patras Fréderic
Published: July 2018

Le rapport des mathématiciens aux écrits de leur discipline est complexe puisqu’il dépend, outre du contenu factuel, d’éléments programmatiques et prospectifs qu’une approche des textes conçue sur un mode classique peine à dégager. L’herméneutique philosophique post-heideggérienne nous semble offrir tout un ensemble d’outils conceptuels à même de renouveler profondément la compréhension de ce qu’est une lecture mathématique.
Logica est Scientia generalis
Authors: Pelletier Arnaud
Published: July 2018

Cet article examine comment le projet leibnizien d’une logique véritablement inventive pose le problème de l’unité de la logique, c’est-à-dire fondamentalement celui de l’articulation d’une logique générale, focale, aux différentes logiques locales. L’article examine ainsi les trois manières dont cette articulation a été pensée par Leibniz : d’abord comme la possibilité d’une application de la logique générale ; puis comme celle de la possibilité de modèles logiques, c’est-à-dire d’un transfert d’une forme logique d’un domaine à un autre ; et enfin comme celle du rapport diversifié entre les fondements et les échantillons de la Science générale. Il faut alors conclure que l’unité de la logique, en tant qu’inventive, ne peut être ni celle d’un calcul mécanique ni celle d’une doctrine achevée.
Aristote et l'invention du désir
Authors: Monteils-Laeng Laetitia
Published: July 2018

Dans les dernières pages du traité De l’Âme, Aristote développe la thèse d’un désir unifié autour d’une seule faculté de l’âme, l’âme désirante. Chez l’homme rationnellement mature, le désir (orexis) est toutefois susceptible d’être rationnel comme irrationnel. De surcroît, ce n’est pas le désir qui se donne à lui-même son propre objet. Qu’invente Aristote avec l’ orexis  ? Une nouvelle faculté capable de concurrencer la raison ? Ou bien un simple mode opératoire rassemblant des tendances multiples, voire bigarrées ? Une attention particulière accordée à la notion de boulèsis (souhait) permet d’éclairer d’un nouveau jour le problème du désir aristotélicien.
Ambition de la sociologie
Authors: Lemieux Cyril
Published: July 2018

La sociologie ne peut pas être définie comme le contraire pur et simple de l’idéologie moderne. L’ambition qu’elle se donne est plutôt de réussir, de l’intérieur du cadre mental de la modernité, à penser la modernité en tant que cadre mental. Cet article explore deux tentatives remarquables ayant visé à atteindre cet objectif au xx e siècle : celle, dumontienne, de l’analyse idéologique ; celle, maussienne, de l’approche praxéologique. En s’efforçant d’évaluer leurs vertus et limites respectives, il s’agit de déterminer de quelle façon la sociologie pourrait aujourd’hui retrouver l’ambition qui – elle l’ignore trop souvent – est à son fondement.
Saut qualitatif et rationalité
Authors: Horeau Mathieu
Published: July 2018

En opposant l’existence au système, Kierkegaard récuse l’automouvement de la dialectique spéculative au profit d’une dialectique ouverte qui ne conclut que par un saut. De la sorte, il est si loin de succomber à l’irrationalisme qu’on lui a parfois prêté qu’il exprime une authentique position philosophique, définie à partir d’Aristote et de Leibniz. C’est ensuite la confrontation avec Hegel qui fournit au philosophe danois l’occasion d’articuler la justification du saut et la requête de continuité propres à la perspective existentielle. Afin de contester la théorie hégélienne de la mesure, Kierkegaard se réapproprie le paradoxe du sorite, inventé par les mégariques. Simultanément, il explicite le sens de sa propre démarche à travers l’analyse du saut qualitatif.
Leibniz et l'inhérence
Authors: Di Bella Stefano
Published: July 2018

Loin d’avoir simplement confondu logique et ontologie dans son interprétation de la relation d’inhérence dans la métaphysique du Discours , Leibniz n’a jamais cessé de s’interroger sur cette relation. Ainsi, dans les années après le Discours , il a essayé de construire une théorie unifiée de l’inesse, capable de rendre compte de ses différentes interpétations – logiques, phénoménologiques, mathématiques ou ontologiques au sens propre. Cette théorie se présente comme une sorte de méréologie générale, liée à une théorie des conditions, dont les applications vont de la fondation des concepts de la géométrie à la théorie monadologique des corps. Leibniz s’y efforce de clarifier la signification ontologique de la prédication.
L'univers progresse-t-il ?
Authors: Rateau Paul
Published: July 2018

Cet article étudie les différents modèles de progrès possibles répertoriés par Leibniz dans deux textes latins datés des années 1694-1696. Il montre la conception de la perfection que ces modèles impliquent, dans l’hypothèse d’une évolution des créatures et du monde sans progrès, et dans le cas d’un perfectionnement universel. Quoique la thèse du meilleur monde vaille quelle que soit l’hypothèse retenue, il apparaît que le principe du meilleur plaide en faveur d’un perpétuel progrès du monde et permet, sinon de déterminer la forme particulière qu’il doit prendre, tout du moins d’écarter certains modèles d’évolution.
Vers une pensée moderne du dialogue F. Schlegel et F.D.E. Schleiermacher
Authors: Lejeune Guillaume
Published: July 2018

Le romantisme allemand, une fois écartés les poncifs de sa non-réception, nous offre les outils conceptuels pour penser de façon moderne le dialogue comme le lieu où se dialectisent les représentations en vue d’un vrai infiniment approché. Friedrich Schlegel, s’il inaugure une telle conception du dialogue, n’en fournit toutefois pas une théorie suivie. Il préfère susciter le dialogue – par le biais de fragments – que le théoriser. Ce n’est qu’avec Schleiermacher que les conditions de possibilité du dialogue sont pensées dans leur effectivité.
Éthique et physique chez Schleiermacher
Authors: Schmidt Sarah , Vonau Elsa
Published: July 2018

Schleiermacher associe à l’éthique comme science des activités de la raison la physique comme science des activités de la nature. Bien qu’il ne traite qu’une partie de ces deux « sciences réelles » dans son œuvre philosophique, la relation de réciprocité des sciences réelles entre elles est toujours prise en compte dans les leçons d’éthique et de dialectique. Le texte reconstruit l’ambition systématique de Schleiermacher en analysant le rapport de l’éthique à la physique, accordant au passage une attention particulière à la philosophie de la nature du collègue de Halle, H. Steffens.
L'impardonnable chez Jankélévitch
Authors: de Warren Nicolas
Published: July 2018

Résumé  : Parmi les diverses tentatives pour clarifier la possibilité et le sens du pardon, l’une des plus originales, et l’un des premiers textes sur la question suite à la Shoah, revient à Vladimir Jankélévitch. Dans le présent article, je propose une esquisse de ce qui est unique et important dans la conception du pardon chez Jankélévitch qui implique un rejet des deux formes paradigmatiques du pardon : le pardon théologique et le pardon non religieux, pour penser l’impossibilité de pardonner l’impardonnable – le mal absolu – en un acte qui transfigure les capacités de l’homme : l’homme qui pardonne devient « inhumain », une présence unheimlich parmi les hommes.
Le soin de l'âme. Patočka et l'idéalisme allemand
Authors: Cerutti Patrick
Published: July 2018

L’essentiel des œuvres de Patočka et du dernier Foucault peut se lire à la lumière de la figure de Faust. Celle-ci éclaire en effet, au fil de ses variantes, ce qui oppose savoir de spiritualité et savoir de connaissance. Si l’on entend par spiritualité l’effort pour penser ensemble l’acte de connaissance et une transformation dans l’être du sujet, la légende faustienne illustre autant qu’elle questionne la pratique qui établit l’individu comme un être à même de se soucier de soi. Nous préciserons cette idée à partir d’un exemple, celui de l’idéalisme allemand, en nous demandant s’il a su prendre la mesure de cette dimension faustienne de la philosophie et chercherons à savoir si c’est effectivement « le souci du souci de soi » qui l’a mis en mouvement ou l’a conduit à rechercher les conditions d’une spiritualité moderne. Nous nous demanderons, pour le dire dans des termes plus proches de ceux de Patočka, si l’on peut déjà apercevoir dans le postkantisme quelque chose qui anticipe l’idée d’une vue intellectuelle rendue possible par le phénomène.
Le calcul benthamien des plaisirs et des peines
Authors: Cléro Jean-Pierre
Published: July 2018

On a souvent assimilé l’utilitarisme à ce qu’il a voulu être : un calcul de plaisirs et de peines. Mais on s’est plus rarement avisé de savoir ce qu’il fallait entendre par calcul chez Bentham, qui en est resté aux réquisits, même s’il reproche à ses adversaires d’être incapables de conduire un tel calcul. S’agit-il d’user du calcul infinitésimal et intégral pour additionner, retrancher, multiplier, diviser des plaisirs et des douleurs ? S’agit-il d’évaluer ceux-ci par un calcul de probabilité ? Bentham paraît avoir fourni, par son œuvre, un schématisme, plus littéraire que mathématique, que constituent les façons communes de désigner les plaisirs et les douleurs avec des sciences comme l’économie politique, la psychophysique ou la psychophysiologie, la théorie des jeux ont commencé à en faire au xixe siècle et en feront plus tard.
Le sentimentalisme écossais et le problème de la normativité morale
Authors: Lépine Samuel
Published: July 2018

Résumé Dans cet article, je montre qu’il existe des désaccords épistémologiques forts entre deux figures majeures du sentimentalisme écossais, Francis Hutcheson et Adam Smith, à propos de la normativité morale. Tandis que le premier défend l’existence d’un sens moral naturel, le second soutient que nous développons notre connaissance des normes morales socialement, par sympathie avec les sentiments de nos semblables et la représentation d’un spectateur impartial. Je soutiens qu’en dépit de leurs efforts, ces deux auteurs ne parviennent pas à spécifier clairement ce que sont réellement les normes morales, et qu’ils tentent d’échapper au relativisme moral sans véritable succès. Je suggère enfin que ces difficultés constituent un défi important pour le sentimentalisme moral.
David Hume : la philosophie et les savoirs
Authors: Le Jallé Éléonore
Published: July 2018

Résumé Dans le Traité de la nature humaine , Hume identifie la philosophie à la science de la nature humaine et la présente comme une science capitale : c'est à partir d’elle que les autres savoirs pourront être conquis. Dans les Essais moraux, politiques et littéraires , un autre rapport de la philosophie et des savoirs se fait jour. C’est désormais en philosophe politique que Hume s’intéresse aux rapports réciproques unissant l’état des sciences et des savoirs aux conditions politiques de la société où ils naissent, progressent ou déclinent. L’article montre comment ces deux modalités du discours philosophique de Hume sur les autres savoirs s’articulent.
Foucault entre psychanalyse et psychiatrie « Reprendre la folie au niveau de son langage »
Authors: Basso Elisabetta
Published: July 2018

Cet article a pour but d’analyser la position qu’occupe la psychanalyse dans l’œuvre de Michel Foucault au moment du dépassement, opéré par le philosophe entre les années cinquante et les années soixante, de son adhésion initiale au programme de la psychiatrie existentielle vers l’élaboration de son archéologie. L’enjeu de notre étude est d’analyser le rôle qu’aurait joué dans ce passage l’approche lacanienne des psychoses, telle qu’elle fut formulée à partir du milieu des années cinquante.
Foucault et la généalogie de la sociologie
Authors: Salmon Gildas
Published: July 2018

Quarante ans après Surveiller et punir, La Société punitive montre qu’avec le concept de discipline, Foucault entendait proposer une généalogie de la sociologie, et en particulier du programme durkheimien. Refusant de faire du droit la mise en forme d’exigences immanentes à la conscience collective, il traite la moralisation de la pénalité comme une stratégie mise en place au XIX e par une bourgeoisie soucieuse de se prémunir contre les nouveaux illégalismes suscités par les transformations de la propriété capitaliste. En prenant pour fil conducteur la confrontation avec l’évolutionnisme sociologique qui sous-tend l’histoire de la pénalité retracée par Foucault, cet article se propose de mettre en évidence les gains obtenus au moyen de la méthode archéologique de dissolution des continuités historiques, mais aussi les apories que rencontre la généalogie pour rendre compte de la formation des sujets politiques modernes non plus à partir des formes de solidarité, mais à partir du principe d’une guerre civile sous-jacente à la société.
La personne au-delà de l’anthropologie
Authors: Housset Emmanuel
Published: July 2018

Resumé Contre toute apparence, la personne n’est pas un concept anthropologique, parce qu’elle n’est pas une chose dans le monde, une identité stable qui aurait en plus la capacité d’être consciente d’elle-même. Les analyses kantiennes de la personne sont encore aujourd’hui ce qui libère de toute compréhension naturaliste de la personne en séparant radicalement l’idée de personne et l’idée de substance. Kant en montrant que le moi empirique n’est qu’une chose qui se construit peu à peu dans le temps et que le « je » pur est vide de déterminations et est seulement accessible comme condition des représentations laisse une vraie place à la personne comme sujet moral. Ainsi Kant en apprenant à éviter toute confusion entre personnalité psychologique et personnalité morale montre que la véritable identité de la personne est celle du combat pratique et que la vertu est « l'intention morale en lutte ».
Putnam-Dummett. Quelle logique pour quel réalisme ?
Authors: Naibo Alberto
Published: July 2018

Cet article compare les positions de Putnam et de Dummett sur la question de la signification et de la connaissance des vérités logico-mathématiques. Cette comparaison permettra de trouver une unité dans la pensée putnamienne, caractérisée par la tentative de définition d’une position intermédiaire entre un réalisme dogmatique et un antiréalisme constructiviste. Cette position intermédiaire, qui peut être appelée « réalisme modéré », sera ensuite analysée d’un point de vue technique, grâce à l’interprétation sans-contre-exemple de Kreisel.
De la Révolution à l'Histoire
Authors: Brahami Frédéric
Published: July 2018

La philosophie de l’histoire, qui appréhende la société sous la catégorie du temps, ne naît pas de rien. Elle suppose que la société constitue un ordre de réalité capable de s’arracher au règne immobile de la nature sans pourtant s’éparpiller en un chaos de destinées individuelles. Entre l’écueil de la nécessité et celui de l’arbitraire, elle articule difficilement rupture et continuité. La Révolution française, d’abord interprétée comme la rupture de la chaîne des temps, fut l’expérience fondatrice qui rendait urgente l’élaboration de la philosophie de l’histoire.
L’émergence des Lumières à Naples entre matérialisme et radicalité
Authors: Girard Pierre
Published: July 2018

Cette étude se consacre à l’étude de l’introduction de la modernité à Naples dans la seconde moitié du Seicento . Derrière le mythe du retour de Tommaso Cornelio introduisant la modernité à Naples en rapportant les livres des auteurs modernes d’un voyage, cet article montre dans quelle mesure cette même modernité s’est introduite au sein d’un contexte social, politique, sanitaire et géologique déterminant. La double perspective de la réception particulière de la tradition cartésienne et du matérialisme permet ainsi de saisir l’originalité de la position des novatores napolitains, ainsi que la crise qu’ils subissent à la fin du siècle.
Turquie-Iran : une entente cordiale ?
Authors: Seni Nora
Published: July 2018

Les relations turco-iraniennes recèlent un mystère. En dépit de toutes les tensions qui ont pu brouiller la paix entre ces deux pays, le tracé de la frontière qui les sépare est resté inchangé depuis les accords de Qasr-e Chirin signés en 1639. Cet article tente d’élucider les logiques, parfois contradictoires, qui continuent de se déployer souterrainement en dépit des conflits contemporains qui opposent les deux pays, en identifiant les convergences et coopérations, les alliances précaires qui fonctionnent comme un « pacte implicite de non-agression » entre ces deux ex-empires. Une attention particulière est portée sur la diplomatie énergétique de la Turquie, seule porte de sortie vers l’Europe pour les exportations de gaz iranien par voie terrestre.
Variations contemporaines sur un thème augustinden : l'énigme du temps
Authors: Bochet Isabelle
Published: July 2018

Résumé Si l’analyse augustinienne du temps, dans le livre 11 des Confessions , ne cesse d’être revisitée par nos contemporains, il devient légitime de s’interroger sur la pertinence de ces relectures, ne serait-ce qu’en raison de ce que le philosophe ou le théologien peut y déceler comme indice de la pertinence et de la fécondité de la réflexion d’Augustin sur le temps. Trois « relectures » philosophiques, de Paul Ricœur, de Jean-Toussaint Desanti et de Claude Romano, et une « variation théologique », de Hans Urs von Balthasar, servent de base de réflexion à l’auteur, au terme de laquelle se dessinent des variations assez difficilement conciliables dans la mesure d’abord où elles témoignent de différences de degrés dans la fidélité à l’inspiration d’Augustin. Du moins y a-t-il là témoignage de la force du propos augustinien, passage obligé quand on s’interroge sur le temps.
LUC, pionnier de l'historiographie chrétienne
Authors: Marguerat Daniel
Published: July 2018

Résumé Qui a écrit la première histoire du christianisme ? La recherche historienne moderne a rarement hésité à pointer le doigt vers Eusèbe de Césarée, ainsi que le rappellent dans ce dossier les contributions de M. Fédou et de M. Heinzelmann. Une telle reconnaissance devait amener une dégradation de la qualité historienne de l’œuvre lucanienne, évangile et Actes des Apôtres, reconnue jusqu’au XVIII e siècle. Ainsi, jusque dans les années 60 du XX e siècle, la recherche sur cette œuvre devait être dominée par cette tonalité lourde. Une révision de ces attitudes, dont certaines se sont manifestées dès le début de ce même siècle, s’est depuis engagée, grâce notamment à une meilleure connaissance et acceptation des caractéristiques de l’historiographie ancienne. C’est donc un véritable historien qui se révèle désormais dans l’œuvre lucanienne, légitimant du même coup le concept d’histoire théologique, et rendant à Luc sa place, la première, bien avant Eusèbe de Césarée.
L'éthique communautarienne et le catholicisme américain
Authors: Sowle Cahill Lisa
Published: July 2018

Résumé Au cours des deux ou trois dernières décennies, l’éthique théologique a vu se développer aux États-Unis un fort mouvement « communautarien », inspiré particulièrement par l’œuvre marquante du théologien méthodiste Stanley Hauerwas. Selon la thèse essentielle de Hauerwas, l’éthique chrétienne consiste à vivre de la foi en Jésus Christ, et cela ne peut être mis en œuvre de manière authentique que dans une communauté qui se conforme à l’Évangile. Hauerwas ne s’intéresse pas tant à l’action politique qu’à la fidélité chrétienne. Il préconise une politique de la communauté chrétienne, apte à former le caractère selon sa vision propre, ses valeurs et ses relations. Cependant, il y a une contradiction entre l’opinion de Hauerwas selon laquelle l’éthique chrétienne ne peut avoir d’influence significative sur les cultures et sur les gouvernements, et l’enseignement social catholique qui tient que l’action politique des chrétiens peut faire progresser la dignité humaine et le bien commun, au plan national et international.
Statut de l'écriture et vérité en christianisme
Authors: Gisel Pierre
Published: July 2018

Résumé Entre exégètes-historiens et théologiens au sens strict et le plus traditionnel du terme, il y a aujourd’hui rivalité sur fond d’un transfert de fonctions au profit des premiers. Cette rivalité, inscrite dans les données mêmes de ce qui fait ou a fait la modernité, est symptomatique d’une disposition de fond, qui veut que les historiens et les exégètes soient investis d’une demande de vérité ou de sens originaires du texte. Ce dossier des RSR paraît au moment où une part de la scène est à nouveau occupée par des fondamentalismes, ou des réaffirmations identitaires qui semblent confirmer a contrario le bien-fondé de la critique historique. Mais notre temps est aussi le moment où la théologie est bousculée, voire relancée par le développement des sciences religieuses (notamment du côté des sciences sociales ou de l’anthropologie), et par une certaine veine philosophique (voir, par exemple, les parages de la déconstruction, où l’on peut parler de théologie) : or, cela occasionne des déplacements plus importants, qui empêchent justement le simple repli sur l’historico-philologique.