blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 바위절마을 호상의 놀이 내용을 알려줘.

gpt: 망인이 상여에 옮겨지면 발인제를 지낸다. 선소리꾼이 요령을 흔들면서 "곤방네"를 세 번 부를 때 상두꾼들이 "네"하고 대답하며 상여를 들어 어깨에 멘다. "어러기넘차" 소리를 몇 회 부르며 발을 맞춘 뒤 선소리꾼이 마모소리를 내면 상주ㆍ복재기들은 절을 세 번한다. 상여도 앞쪽을 숙이며 하직 인사를 한다. 요령잽이가 상여 앞에 올라선다. 동구 밖을 나가기 전에 쌍상여가 마주 보며 서로 밀고 당기며 맴돌기도 하면서 상여어루기를 한다. 소리는 방아타령이 불린다. 상여는 망인이 잘 다니던 곳, 자기 소유 전답을 지날 때 잠시 쉬는데 이때 노제를 지내고 조문을 하지 못한 조객들은 문상을 한다. 징검다리와 외나무다리를 건널 때는 4열의 상두꾼 중 바깥편 2열은 대열에서 나가고 안쪽 2열만 건넌다. 상여와 발은 중심에 두고 몸을 바깥으로 곧게 기울이기 때문에 2열의 상두꾼이 V자형을 이루게 된다. 산비탈을 탈 때는 4열로 가되 높은 경사면의 상두꾼들 2열은 몸을 숙이고 낮은 논둑의 다른 2열은 상여를 높이 치켜 들어줌으로써 균형을 맞춘다. 이렇듯 여러 가지 형태의 행상모습과 그 운구 요령을 보여 주고 있다.

암사동의 일반적 상여 행렬은 연 혹은 지초연이 앞서고 만장기와 농악이 뒤따르며 상여ㆍ상주ㆍ복재기ㆍ조객순으로 길을 떠난다. 고증자들은 방상시를 보지 못하였으며 민속경연 준비 때에 첨가했다고 한다. 달구질은 6인이 2회 다지고 평토 후 벌다구질은 10∼15인이 3회 다짐이 기본이며, 상주가 더 달궈주길 바랄 때는 2회 더 해서 모두 9회를 다지기도 한다. 선소리꾼은 따로 서서 북을 치면서 메기고 달구꾼들은 각자 한발 두 뼘 길이의 긴 달굿대를 쥐고 나비 놀 듯 허리를 굽놀리면서 소리를 받는다.
user: 성거산 천흥사명 동종이 뭐야?

gpt: **성거산 천흥사명 동종**은 고려시대의 동종이다. 1993년 9월 10일 대한민국의 국보 제280호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 충청남도 천안시 성거읍 천흥리에 있던 천흥사는 고려 태조 4년에 창건되었다가 조선시대에 폐사되어 지금은 그 터만 남아 있다. 이 동종은 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있으나 1969년 7월 이전에는 옛 덕수궁미술관의 소장품이었다.

이 동종은 고려 범종 가운데 신라 범종의 양식을 가장 충실히 계승하였으나 부분적으로는 고려 종의 새로운 양식이 나타나고 있다. 동종의 모습은 위에 고리 역할을 하는 용뉴가 있고 그 아래로 몸체가 있다.

용뉴는 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모습으로 표현되었는데, 신라 범종의 용보다 고개를 더욱 위로 올린 모습을 하고 있다. 용의 등위에는 대나무 모양의 음통이 있는데, 역시 신라 범종의 음통 형식과 유사하게 5단으로 구분되어 있고 각각 꽃무늬가 장식되었다. 그 가운데서도 최상단의 제1단과 중간 부분의 제4단, 그리고 제2단과 제5단 등은 각각 동일한 문양대로 장식하였으나 중앙의 3단만은 다른 문양으로 처리하여 변화를 준 것이 주목된다. 용뉴의 가장자리인 천판에는 연꽃무늬를 돌렸는데 역시 신라 범종에서 보이는 모습과 비슷하다.

종신의 아래와 위에는 구슬무늬로 테두리를 한 너비 10cm 정도의 띠를 두르고, 그 안에 모란문과 인동문으로 안을 채워 넣었다. 상대 바로 아래의 네 곳에는 사각형 유곽을 만들었는데, 각각의 유곽 안에는 연화좌를 양각하고 그 위에 9개의 유두를 별도로 만들어 붙여 놓았다. 그런데 현재는 유두 일부분이 떨어져 나갔다. 연화좌와 유두가 9개인 것은 불교에서 말하는 구천을 상징한다고 알려져 있다.

유곽 아래에는 종을 치는 부분인 당좌를 원형으로 두 곳에 두었고, 그 테두리는 구슬무늬와 연꽃무늬로 장식하였다. 이 같은 당좌 형식은 신라 범종의 당좌에서 보이는 형식을 이어받은 것이다. 또한 당좌 사이에 2위의 비천상을 둔 것은 신라적 양식으로 볼 수 있으나, 비천상의 위치를 서로 대각선상에 배치한 것은 신라 범종과는 확실히 다른 모습이다. 그리고 종신에 여백을 많이 둔 것은 중국·일본 동종과 다른 한국 종만의 특징이라고 할 수 있다.

유곽 바로 아래에는 위패형을 양각하여 구획을 설치하고 그 속에 두 줄의 명문을 양각으로 다음과 같이 새겨 넣었다.
'聖居山天興寺鐘銘 統和二十八年庚戌二月日'
이것은 이 범종을 봉안한 사찰과 만든 시기를 적은 것이다. 그런데 이렇게 위패형 안에 명문을 양각하는 수법은 통일신라시대에서는 나타나지 않는 새로운 방식이다. 명문 가운데 '통화'는 중국 요의 연호로서, 고려 현종 원년에 해당한다. 그리고 성거산은 충남 천안시 서북구 성거읍에 있는 산이며, 천흥사는 고려 태조와 깊은 인연이 있는 사찰이다.

현재 국내에 남아 있는 고려시대 범종 가운데 가장 커다란 종으로, 전체적으로 단정하면서도 세련된 기법이 보인다. 이 같은 제작기법이나 양식으로 볼 때 고려 범종을 대표하는 우수한 작품이라고 할 수 있다.
user: 여주 출토 동종에 대해 설명해 줘.

gpt: **여주 출토 동종**는 고려시대의 범종으로 1967년 경기도 여주군 금사면 상품리에서 고철 수집 때 우연히 발견되었다. 1993년 9월 10일 대한민국의 보물 제1166호로 지정되었다.

user: 형태는?

gpt: 종을 매다는 고리인 용뉴의 용두는 신라 범종의 용두와는 달리 한 마리의 용이 고개를 들고 있는 모습이며, 용의 몸을 구부러뜨려 범종을 매어 달게 하고 있다. 용의 등 뒤에 있는 음통은 6단으로 구분되어 있고, 각 부분마다 보상문·당초문을 양각하여 장식하였다. 용뉴 아래 상대의 문양대와 천판이 접하는 경계 상에는 8개의 입화형 뇌두문을 배치하였고 또한 상대·하대·유곽대에는 가늘고 섬세한 연주문대를 돌리고 그 내부에 모란문과 당초문을 주된 문양으로 하여 화려하게 장식하였다.

상대 아래에 있는 사각형 유곽에는 꽃 모양으로 돌출된 유두 9개를 붙여놓았고, 유곽 주위에는 유곽대를 돌렸다.

종신에 있는 비천상은 이보다 48년 전에 만들어진 국보 제280호 성거산 천흥사명 동종이 두 군데에 배치된 것과는 달리 네 곳에 있다. 모두 구름무늬 위에 복련으로 된 연화좌 위에 천의를 날리며 두신광을 갖추고 결가부좌한 모습으로 배치되어 있는데, 특히 대칭되는 곳에 보관을 쓴 2위의 보살상이 있는 것이 특징이다.

종을 치는 부분인 당좌 역시 종신 중하단에 보살상과 교대로 엇갈리게 하여 네 곳에 배치하였는데, 당좌 중앙에는 자방을 갖추고 그 주변에 복엽의 16연판을 돌렸으며, 그 외곽도 가늘고 섬세한 연주문으로 장식하여 처리하고 있다.

종신 아랫부분 하대에 접하는 곳에는 사각형으로 구획된 방곽을 만들고 그 상부를 화문으로 장식하였다. 방곽 안에는 지름 1.3cm 크기의 글씨를 4행으로 새겨 넣었는데, 이 같은 방식은 천흥사명 동종 또는 현재 일본 사가현 혜일사에 소장된 태평6년명 거제북사종 등에서 그 유례를 찾아 볼 수 있다. 특히 이 명문대가 자리한 위치는 용뉴의 용두 방향과 일치되어 유곽 바로 아래에 해당하여 제작 당시 의도적으로 이 자리를 정면으로 삼았던 듯하다.

명문은 하대에 붙여서 만든 사각형의 구획 안에 '特爲聖壽天長之願鑄成金鐘一口重一百五十斤淸寧四年戊戌五月日記'라고 새겨져 있다. 전부 4행으로 음각하였는데, 명문 중에 이 동종을 봉안한 사원이나 승려 이름 등이 나와 있지 않지만, 고려 문종 12년에 해당하는 ‘청녕’이라는 중국 요나라의 연호가 있어 연대가 확실한 작품이 되고 있다. 현재 이 동종보다 이른 시기에 제작된 고려 동종으로는 1010년에 조성한 천흥사 동종이 유일하므로 이 동종은 국내에 남아 있는 고려 동종 가운데 두 번째로 이른 시기에 제작된 것이다. 다만 일본에 반출된 고려 동종 가운데는 이 보다 빠른 시기의 것으로 영암서원종, 거제북사종, 태평10년명 동종 등이 있다.

한편 명문 가운데 이 동종을 가리켜 ‘금종’이라 한 것도 처음 나타나는 용어이기에 동종의 명칭 고찰에서 매우 중요하다.
user: 용감수경이 무엇인가?

gpt: **용감수경** 거란 성종 15년에 거란의 승려 행균이 편찬한 한자 자전이며, 용감이란 말은 불전을 의미한다. 종래 중국의 자전은 양 고야왕의 옥편과 같이 부수별로 된 것과 수 육법언의 광운과 같이 사성의 운별로 글자를 배열하는 두 가지의 방법이 있는데, 이 책은 부수별로 먼저 배열하고, 같은 부수 안에서는 다시 운별로 배열하여 두 가지 방법을 모두 취하였고, 정자 외에 이체·속자까지도 전부 망라하여 해설을 붙였다.

본자 26,430여자에 주가 163,170자에 달하여 자전으로서의 가치가 매우 클 뿐만 아니라 요나라 시대의 음운을 연구하는 데에 유일한 자료이다. 편찬자인 행균이 승려였으므로 특히 불전에 나오는 글자까지 빠뜨리지 않고 망라한 것이 이 책의 또 다른 특색이라 할 수 있다.
이 책의 원본이 되는 용감수경은 중국에서는 이미 사라지고 남송대에 이르러 용감수감으로 이름을 바꾼 것이 전해져 오다가, 근래 속석일총서에 수록ㆍ간행되었다. 그러므로 한국에 남아있는 이 책이 현존하는 유일한 용감수경이다.
용감수경은 모두 4권으로 되어 있으며, 고려대학교에 소장된 것은 그 중 권3과 권4이다. 일찍이 금강산 유점사에 같은 판본의 권1이 있었으나 현재는 그 보존 여부를 알 수 없고, 권2는 남아있지 않다. 한국에서 언제 이것을 중간했는지는 알 수 없으나, 다만 권4의 끝에 "나주목관조각사권입구십삼장"이라는 글을 줄을 올려서 쓰고, 다시 줄을 바꾸어 낮게 "사록장서기차양온령권득령"이라고 새겨서 나주에서 권득령 책임하에 간행되었음을 알 수 있으나 권득령의 이력을 알 수 없어 연대도 알 길이 없다. 다만 고려의 복각이 남송시대까지 내려가지 않고, 또 요나라가 존재했을 때에 간행되었을 가능성이 있으므로 이것의 간행연도는 11세기경으로 추정할 수 있을 듯하다.

용감수경의 다른 판본으로는 먼저 몽산화상법어략록 등의 김수온의 발문에 인수왕비가 조선 9대 성종의 명복을 빌기 위하여 성종 3년에 간행한 책의 목록 가운데에 용감수감50부가 들어있으나 이 책은 아직 발견된 바가 없다. 일본의 내각문고에 혜각존자 신미의 장서인이 있는용감수감이 소장되어 있는데, 책의 형태 등으로 미루어 세조 초의 간본으로 추정되며, 늦어도 성종 3년 인출본이거나 그보다 앞선 초인본이라 할 것이다. 이 세조 시기의 간본을 명종 18년에 황해도 귀진사에서 복각한 책은 현재 널리 전해지고 있다.
이 용감수경은 중국을 비롯한 일본 등 다른 나라에서는 이미 없어진 책이고, 아울러 귀중한 고려본이라는 사실로 인해 1996년 11월 28일 일제지정문화재 재평가에 의해 보물 제130호에서 국보 제291호로 등급이 조정되었다.
user: 봉은사 청동은입사향완의 명문을 알려줘.

gpt: 이 향로는 외형에서 각부가 좋은 비례를 보일 뿐만 아니라 표면에 장식된 여러 가지 무늬가 아름다우며, 은사의 상감도 매우 세련된 방법으로 베풀어졌다. 주둥이에 달린 전의 뒷면에 총 103자의 글씨가 역시 은사로 다음과 같이 입사되어 있다.

至正四年五月 日 敬造靑銅鏤銀香爐一座奉獻于三角山重興寺大殿佛前 將此功德用祝皇帝万歲國王千秋天下太平同願僉議政丞蔡河中午山郡夫人梁氏徹明勸善比丘悟如眞悟戒瑚鏤手中郞將金卿願以此功德普及於一切我等與群生皆共成佛道}}

이 명문을 통하여 이 향로가 고려 충혜왕 복위 5년에 만들어져 삼각산 중흥사 대웅전에 봉안되었음을 알 수 있다. 명문에서 특히 주목되는 점은 이것을 일러 '향로'라고 지칭한 점인데, 향로라는 명칭이 최초로 사용된 예가 된다. 이전에는 향로라는 말 대신에 향완이라는 이름으로 불렀다. 또한 이 향로를 시주한 사람으로 채하중과 그의 부인 양철명의 이름이 나오는 것도 중요하다. 채하중의 주된 행적은 고려사에 보이는데, 중국 원나라의 세력을 등에 업고 상당한 영향력을 끼쳤으나 결국 나라를 어지럽혔던 인물이다. 충숙왕 6년 호군이 되었고 충혜왕 3년 일등공신이 되었다가 충목왕 1년 평강부원군이 되기도 하였으나, 1356년에 순천에 유배된 뒤 1357년에 자결하였다. 명문 가운데 또한 이 향로를 만든 누수, 곧 장인인 김경을 비롯하여 여러 승려의 이름이 나오는 것도 자료적 가치가 있다.
user: 도시 농업의 세계에 대해 설명해 줘.

gpt: 도시농업의 형태로는 일본의 체재형 시민농원, 영국의 얼랏먼트, 독일의 클라인 가르텐, 러시아의 다차, 쿠바 아바나의 도시농업, 캐나다의 커뮤니티 가든 등 다양한 형태로 존재하며 매우 활발한 활동이 이루어지고 있다.
user: 헨리 모건소 시니어의 양대전 사이를 알려주세요.

gpt: 전쟁에 이어 팔레스타인에서 유대인 교향을 성원하고 그 개념을 반대하는 단체들에 의하여 다가오는 파리 강화회담을 위하여 유대인 공동체 안에서 많은 흥미와 준비가 있었다. 1919년 3월 윌슨 대통령이 강화회담을 위하여 떠나면서 모건소는 미국의 의원 줄리어스 칸에 의하여 대표된 반시온운동 청원을 서명하는 데 31명의 현저한 유대계 미국인들 중에 있었으며, 그와 많은 다른 현저한 유대인 대표들이 회담에 참석하였다. 모건소는 동유럽과 중동을 중요시하는 조언자를 지냈고, 후에 중동을 위한 구제 위원회, 그리스 난민 정착 위원회와 미국 적십자사를 포함한 전쟁에 관련한 자선 단체들과 함께 일하였다. 1919년 그는 미국 정부에게 모건소 리포트에서 결과를 가져온 폴란드로 진상 조사 임무를 넘겼다. 1933년 그는 제네바 회담에서 미국 대표였다.

1946년 11월 25일 뇌출혈에 이어 90세의 나이로 뉴욕에서 사망하였고, 뉴욕주 호손에 안장되었다. 그의 아들 헨리 모건소 주니어는 재무 장관이었다. 그의 딸 앨마 와트하임은 역사가 바버라 터크먼의 모친이었다.
user: 송도해수욕장에 대해 설명해 줘.

gpt: **송도해수욕장**은 1913년 문을 연 해수욕장이다. 부산광역시 서구 암남동 129-32번지에 있다. 2013년 개장 100주년을 맞이했다.

길이는 800m, 폭은 50m이다. 수변공원의 면적은 30,000m이다. 약 6,300그루의 수목이 있으며 분수대, 파고라 등, 스탠드, 램프, 1600m의 목재테크가 있다. 해안도로는 길이 1300m, 폭 12~20m이다.

2000년부터 수중 방파제 등을 설치하는, 5년여 간의 연안정비사업으로 시설을 개선하였다.를 개최하며, 현인가요제도 이곳에서 개최된다.

user: 송도이야기는?

gpt: 바다 쪽을 바라보면 왼편 거북섬에 소나무가 자생하고 있어 송도라는 이름을 가졌다고 한다. 1910년 일제의 강점이 시작되자 부산으로 이주해 오는 일본인이 많아 지면서 송도를 유원지와 겸한 해수욕장으로 삼으려고 일본거류민이 송도 유원주식회사를 설립하고, 지금의 암남공원 건너편에 있던 송도를 허물고 1913년 **수정**이라는 휴게소를 설치하여 바다기슭의 사장을 해수욕장으로 개발하였는데, 이것이 대한민국에서 처음 개발된 해수욕장이자 관광지로 유명해진 이유이다. 광복 후와 6.25전쟁 후는 도시가 팽창하여 관광객도 불어나고 해수욕장 주변으로 음식점과 숙박업소가 많이 들어섰으나, 바닷물이 오염되고 백사장이 좁아들어 해수욕장의 기능이 점차 줄어들자 뱃놀이와 생선회를 즐기는 유원지로 바뀌어 갔다. 송도라고 불린 섬에 세워졌던 ‘수정’이라는 휴게소는 바위 위의 건물로써, 세찬 해풍으로 인해 여러 차례 무너지고 다시 세우고 고쳐 세우는 과정에서 섬이 깎여 들어 바위만의 텃자리가 되고 그 자리가 거북모양으로 낮아져 이름도 거북섬으로 바뀌었다. 1964년 4월에는 거북섬과 해수욕장 서쪽 산언덕을 잇는 420m 거리의 케이블카가 설치되고 뒤이어 암남공원에서 거북섬으로 건너가는 줄다리가 설치되었는데, 이후 케이블카와 구름다리가 철거되기까지의 20～40여년간 송도의 명물로 이 곳을 찾는 이들에게 사랑을 받아왔다. 해수욕장 동쪽의 노송이 우거진 언덕은 암남공원 또는 송도공원이라 하는데 이 공원은 바다바람을 쐬며 바다경관을 즐기며 휴식하는 유원지로 손색이 없었다
user: 형광의 공명 형광의 활용에 대해 설명해 주세요.

gpt: 공명형광의 응용으로 발광 측정법이 있다. 발광측정은 흡수법 등에 비하면 감도가 높다. 따라서 바닥상태에 있는 원자의 상대농도를 측정하는 데 효과적이다. 일반적으로 1cm
user: 무스타파 3세에 대해 설명해 줘.

gpt: **무스타파 3세**은 오스만 제국의 칼리파로서 1757년 즉위했다. 그는 술탄 아메드 3세의 아들이었다. 그는 에디르네에서 태어났다.

항상 열정적이고 모든 일을 분석적으로 해결했던 것으로 알려진 그는 군대를 근대화하고 국가 직속으로 체계 정비를 하며 유럽의 강대국으로 성장시켰다.

불행하게도 오스만 제국이 많이 쇠약해져 그의 노력이 수포로 돌아간 경우가 많았으나 행정적으로 변화를 꾀했다. 그러나 보수적이던 예니세리의 모반이 즉각적으로 일어났고 술탄 스스로가 직접 나서 장수들을 만나고 모든 병력과 부서의 근대화를 지시했다. 수학 전문 연구기관을 만드는 한편 항해술과 과학기술 기관도 생겨났다.

그는 군사적으로 스스로를 호위할 세력이 부재하다는 것을 알았기 때문에 전쟁을 피하게 됐고 러시아와의 크림 전쟁에서 패할 수밖에 없었다. 그러나 이는 폴란드 공격까지 이어져 술탄 스스로 전쟁을 선포했다. 그러나 머지 않아 그가 죽는다.

프랑스의 철학자 볼테르를 비롯해 러시아 황제의 비난을 많이 받았으며 볼테르는 그를 지방 덩어리에 무지한 자라고 모욕했다.

그는 이스탄불의 토프카피 궁전에서 숨을 거뒀다.
user: 일본 제국 해군 육전대의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 독립적으로 존재하는 미국 해병대와는 달리, 해군에 포함된 병과이며, 주로 함정근무를 하는 수병들을 개편해 일시적으로 육상전투에 참전하기 위해 구성될 때가 많았다.

그러나 미국 해병대처럼 상설로 존재하는 육전대 부대도 있었는데, 이를 특별육전대라고 한다. 이들은 기지에 근무하는 병력으로 구성되었다. 러일전쟁 때나 중일전쟁 당시에는 수병들이 함정의 중포를 견인하여 육상전에 참전하는 해군육전중포대도 있었다.

특별육전대 외에 태평양 전쟁이 벌어지자 태평양에 산재한 각 섬을 방위하기 위해 경비대와 방공대라는 명칭이 붙은 육전대 부대도 편성되었다. 또한 낙하산 부대도 편성되어 참전하기도 하였다.

태평양 전쟁이 말기로 치달아 대부분 함정을 상실한 일본 해군은 휘하 수병들을 육전대로 편성하여 소위 "본토결전"을 준비했는데, 종전시에 10만여명에 달했다.
user: 안드리 니리나 라조엘리나란 무엇인가?

gpt: **안드리 니리나 라조엘리나**는 마다가스카르의 대통령이다. 디스크 자키 출신으로, 2007년 12월부터 2009년 2월까지 안타나나리보의 시장이었다. 2009년 3월 21일에 군부의 지지하에 마다가스카르의 대통령이 되었다가 2014년 1월 25일에 임기를 마치고 퇴임하였다. 하지만 여론이 악화되고 마다가스카르의 대통령이 자주 갈리는 마다가스카르의 시국을 지켜보던 프랑스에서 압력을 넣자 결국 전현직 마다가스카르의 대통령 5명이 모두 모여서 2018년 12월 27일에 실시한 선거에서 55%의 득표율로 당선되었다. 이로써 안드리 라조엘리나는 2019년 1월 19일에 2번째로 대통령에 취임해서 현재 마다가스카르의 대통령이다. 2023년 6월, 프랑스 국적이 폭로되면서 의회 조사가 시작되었고, 뒤이어 프랑스의 마다가스카르 디아스포라 시민 그룹이 고등헌법재판소에 심문했습니다.
user: 이샨루역이 무엇인가?

gpt: **이샨루역**은 중화인민공화국 상하이 쑤후이 구에 있는 카이솬루와 이샨루 그리고 쑤홍루에 있는 지하철 역이다.

상하이 지하철 3호선, 4호선, 9호선이 지나가는 교통의 요지이다.

user: 버스 환승은?

gpt: 73, 76, 87, 89, 93, 122, 138, 205, 171、224, 236, 251, 252, 303, 712, 721, 732, 808, 830, 857, 909, 924, 927, 931, 938
user: 융안리역의 역 구조에 대해 설명해 줘.

gpt: ## 층별 구조
1호선 융안리역은 지하 3층 박스형 구조로 되어 있다.

## 대합실
1호선 융안리역 대합실은 젠궈먼 외대가 지하 1층에 위치하고 있다.

## 승강장
1호선 융안리역 승강장은 젠궈먼 외대가 지하에 위치한 섬식 승강장으로 2016년 7월 18일 난간형 스크린도어 추가로 설치하여, 2017년 7월 9일 스크린도어를 개장했다.

## 출구
융안리 역은 3개의 출구가 있다. 그 중에서도 서북 출구는 시수이교와 연결되어 있고, 동북 출구는 구이유 빌당 안에 위치하고 있다. 또 역사 서남쪽에는 LG 쌍둥이 빌딩으로 가는 통로가 마련돼 있는데 이 통로에는 출구 번호가 부여되지 않았다.
user: 루갈 번스타인의 캡콤과의 시비의 발단에 대해 설명해 줘.

gpt: 루갈 번스타인의 취미는 자신이 쓰러뜨린 격투가를 조각상으로 만들어 수집한다는 설정을 뒀다. 

그런데 이는 킹 오브 파이터즈의 개발업체인 SNK가 캡콤에 대한 암묵적 시비로서 만든 설정이다. 그 조각상에 하필 스트리트파이터 최강의 캐릭터인 고우키와, 스트리트파이터2에서 비교적 고성능을 갖고 있는 캐릭터인 가일이 조각되어 있었다. 이에 격분한 캡콤 측에서는 로버트 가르시아에 료 사카자키의 도복을 입힌 '히비키 단'이라는 캐릭터를 만들었는데 '용호의 권'시리즈에서 기력 게이지가 모두 소모되었을 경우 장풍이 제대로 나가지 않는 점을 이용해 이를 비꼬아 만든 비하캐릭터였다. 이것으로 SNK과 캡콤은 서로 상대방의 회사에서 만든 게임을 비하하는 싸움을 시작했으나 결국 2000년대 초반에 들어서면서 아케이드 대전액션 게임 자체가 흔들거리는 모습을 보여주자 양사는 손을 잡고 판권을 교환, 캡콤에서는 '캡콤 VS SNK'를, SNK에서는 'SNK VS 캡콤 카오스'를 개발했다.
user: 부대부인이 무엇인가?

gpt: **부대부인**은 조선 시대 외명부 봉작의 하나이다. 다만 경국대전에서부터 대전회통에 이르기까지 법제집에 공식적으로 정의되어 있지 않은 작위이다. 조선 초기의 운영 실상은 정확하게 확인하기 어려우나 왕자 부인이나 왕비 모 등이 이 봉작을 사용한 예가 확인된다. 조선 후기가 되면 대원군의 부인을 가리키는 말로서 임금의 사가 모친에게 주는 칭호로 굳어지게 된다.

조선 임금의 친어머니 자격으로 부대부인으로 봉작된 3명은 완양부대부인 최씨, 용성부대부인 염씨, 여흥부대부인 민씨이다. 이외, 선조의 사친인 하동부부인 정씨는 부대부인이 아닌 부부인의 작위를 받았으나 철종 때 부대부인이 임금의 사가 모친의 호칭으로 정의된 후로 후세에 의해 하동부대부인으로도 불리고 있으며, 아들인 인조의 즉위 후에 선조 때의 전례를 따라 연주부부인으로 봉해졌던 구씨는 사후 인헌왕후로 추존되었다.

후궁으로 임금의 모친이 된 분들의 신주를 모신 신궁이 칠궁이라면 임금의 사친으로 부대부인이 된 이들의 신주를 모신 신궁은 임금의 잠저와 사손의 사저에 대원군과 함께 모셔져 있었다.
user: 정원중의 전문을 알려주세요.

gpt: ## 오토바이 사고에 관한 공식입장
사고가 있었습니다. 제 눈앞에서 미래와 꿈을 가득 담고 있던 싱싱한 청춘이 사라졌습니다. 눈만 감으면 그 아찔했던 순간들이 떠올라 정말 잔인하게 고통스럽습니다.

제 드라마 하차에 논란이 많은 줄 압니다. 잘 알고 있습니다. '양심도 없나?'. 지탄과 비난이 있으리란 것도 알고 있습니다. 제가 하차를 하면 유족 분들 고통과 감히 비교할 수는 없지만 또 많은 분들에게 또다른 수고와 고민이 찾아가는 것도 잘 압니다.

나 괴롭다고 내 반성 내 자숙이 또다른 고통을 생산하는게 참 괴롭습니다. 하차를 하지 않는 것에 대한 변명이 맞습니다. 비난하시면 달게 받겠습니다. 광대의 숙명을 가겠습니다. 그게 60년을 살아온 제 인생의 길인 것 같습니다.

거듭거듭 죄송합니다. 옳게 사는게 뭔지 조금이라도 고민하면서 살도록 노력하겠습니다. 늘 스스로에게 고백을 해보겠습니다.|2019년 10월 27일}}
user: 2009년 월드 베이스볼 클래식 2조에 대해 설명해 주세요.

gpt: **2009년 월드 베이스볼 클래식 2조** 경기는 미국 마이애미에 위치한 돌핀 스타디움에서 열렸다.

user: 경기는?

gpt: ## 네덜란드 vs 베네수엘라
2009년 3월 14일 - 13:00 돌핀 스타디움

## 미국 vs 푸에르토리코
2009년 3월 14일 - 20:00 돌핀 스타디움

## 네덜란드 vs 미국
2009년 3월 15일 - 19:30 돌핀 스타디움

## 베네수엘라 vs 푸에르토리코
2009년 3월 16일 - 20:00 돌핀 스타디움

## 푸에르토리코 vs 미국
2009년 3월 17일 - 19:00 돌핀 스타디움

## 미국 vs 베네수엘라
2009년 3월 18일 - 19:00 돌핀 스타디움
user: 프라이베르크 전투가 무엇인가?

gpt: **프라이베르크 전투**는 1762년 10월 29일 벌어진 전투로 7년 전쟁의 주요 전투 중 마지막으로 벌어졌다.

user: 전투는?

gpt: 10월 29일 동이 틀 무렵 하인리히 공은 평원에 병력을 집결시키고 랑 헨네르스도르프의 서쪽으로 향했다. 좀 더 자세히 그 움직임을 설명하면, 포르카데가 예비대를 이끌고 북쪽으로 이동하고, 클라이스트는 메이에르를 묶어두기 위해 남쪽으로 향했으며, 하인리히 공은 자이드리츠와 슈터하임과 함께 제국군이 진을 치고 있는 고지에 대하여 공격을 개시했다. 이렇게 움직일 때, 프로이센군의 선봉부대는 숲에서 오스트리아군 휘하의 크로아티아 부대와 짧은 시간 교전을 하였다. 크로아티아군은 프로이센 본대와 맞서게 되자 곧 퇴각하였다. 그러나 곧 소 슈터하임의 공격은 캄피텔리가 지휘하는 군단의 강력한 저항을 받게 되었고, 이로 인해 공격은 지연되었다. 몇몇 프로이센 기병부대의 공격도 오스트리아군과 전위를 안정시키기 위해 좌익에서 급파된 제국군 여단을 물러나게 하는데 실패하였다. 프로이센군의 주력이 이 위치에서 공격을 계속하는 동안 자이드리츠는 지형이 자신의 기병대에게 불리하다는 것을 알아채고는 자신의 맡고 있는 부대의 보병대에게 명령하여 캄피텔리의 측면을 공격하게 하였다. 이 공격이 개시되자 스톨베르크는 트로이즈 크로익스라 알려진 낮은 언덕의 방어를 보강하기 위해 부대를 남쪽으로 이동시켰다. 하인리히는 지금 돌아가는 상황의 중요성을 인식하였고, 자신이 지휘하는 척탄병들에게 스톨베르크의 본대에 돌격을 하라고 명령하였다. 제국군은 프로이센군에 돌격을 감행하여 비록 많은 피해를 입고 물러났지만, 제국군 척탄병으로 하여금 언덕을 장악할 충분한 시간을 벌 수 있었다.

결코 무익하게 가만히 있는 사람이 아닌 대 슈터하임은 제국군이 남쪽으로 이동하는 것을 발견하였고, 자신이 지휘하는 부대의 앞에 있는 방어부대가 이 같은 움직임으로 인하여 약화되었다는 것을 깨달았다. 그는 휘하의 군대에게 즉각적으로 공격을 개시하도록 명령을 내렸고, 오스트리아 보병대는 붕괴되었다. 프로이센의 벨링 후사르와 KR4는 붕괴된 오스트리아군을 돌파하는 돌격을 감행하였고, 이로 인해 오스트리아군이 분산됨에 따라 프로이센군은 승기를 장악할 수 있었다. 스톨베르크는 동맹군이 퇴각함에 따라 자신이 지휘하는 부대의 측면이 적의 공격에 노출된 것을 깨닫고 즉각적으로 퇴각할 것을 명했다. 제국군이 자신의 위치에서 물러남에 따라 캄피텔리의 나머지 부대도 뒤따라 퇴각을 시작했다. 미리 예고되었듯 메이에르의 부대는 잔여부대를 돕기 위해 자신들의 위치에서 물러나지 않았다. 메이에르는 후에 자신이 맡은 위치를 사수하기 위하여 최후까지 싸우라는 명령을 내렸다고 주장하였다. 프로이센군은 1,400명을 잃었고, 오스트리아-신성로마제국군은 7,000명의 병력과 9개의 군기, 28문의 포를 상실했다.
user: 테오도시우스 법전의 내용에 대해 설명해 줘.

gpt: 라틴어로 쓰여 있으며 콘스탄티노플과 로마 전체의 관련 용어와 문화가 담겨있다.

그는 법적인 근거를 둠으로써 고대 로마 학자들에게 충분한 근거와 사료를 제공하고자 했다. 이는 후에 발견된 유스티니아누스의 법전과도 상당한 유사점이 있다. 그러나 테오도시우스 법전이 그 분량이 나무 컸기 때문에 법령과 서체에 대해서도 상당한 공이 필요했다. 이 때문에 그는 법 자체에만 온 힘을 기울일 것을 주문했고 이는 유스티니아누스 법전과 가장 큰 차이점으로 꼽히게 됐다.

그러나 테오도시우스 법전은 당대에 존재하던 율법 문구나 수집된 것이 아니라 함께 언급된 적이 없었던 문구를 한데 모아 주요한 출처로서 역할했다는 점에서 중요성이 높다. 난해한 표혐을 없애고 명확한 의미를 전달하기 위해 간단한 표현법이 돋보이며 기독교를 유일 종교로 삼고자 했다.

1-5권은 현존하는 내용을 보면 크게 두 종류의 원고로 구분된다. 처으 것은 투린으로 "T"라고도 부르는데 43개 항목으로 구성되며 내용상 연결이 즉각적인 것이 아니라 끊겨 나타난다.
user: 아름다운 밤 우리들의 라디오가 무엇인가?

gpt: **아름다운 밤 우리들의 라디오**는 EBS FM에서 2009년 3월 2일부터 2011년 8월 29일까지 방송된 라디오 프로그램이다. 앞 글자만 따서 **아우라**라고 불리기도 한다. 2009년 3월 23일에 보이는 라디오가 개시되었다. 2011년 8월 EBS 라디오 가을 개편으로 폐지되고, 이어 라디오 드림이 신설되었다.
user: 오선진이 뭐야?

gpt: **오선진**은 KBO 리그 롯데 자이언츠의 내야수이다.

user: 한화 이글스 시절은?

gpt: 2008년 신인 드래프트에서 2차 4라운드 지명을 받아 입단하였다.

## 2009년
시즌 개막전인 SK 와이번스와의 경기에서 선발 출장했다. 4월 10일 롯데전에서 송승준을 상대로 데뷔 첫 홈런을 기록했다.

## 2012년
송광민의 공익 대체 복무, 이여상의 부진으로 사실상 풀 타임 3루수로 선발 출장했다. 6월 17일 SK 와이번스와의 경기에 출전해 정근우의 타구를 다이빙 캐치한 뒤 3루수 앞 병살타로 연결시켰고, 상대 선발 마리오를 상대로 1점 홈런, 2타점 적시타를 쳐 내며 승부에 쐐기를 박았다. 이 날 그는 팀의 SK 와이번스 상대 시즌 5연패, 2011년부터 이어진 SK 와이번스전 9연패를 끊는데 결정적 역할을 했다. 시즌 110경기에 출전해 2할대 타율, 세 자릿수 안타, 3홈런, 41타점, 14도루를 기록했다. 시즌 후 아시아 야구 선수권 대회 국가 대표로 선발돼 김용의, 나성범, 정형식 등과 함께 참가했다.

## 2013년
성적 부진에 시달렸다. 시즌 중 소집 해제된 송광민이 유격수, 이대수가 3루수를 맡으며 완전히 백업으로 밀려났다. 6월 22일~6월 23일 두산 베어스와의 경기에서 개릿 올슨, 노경은을 상대로 2경기 연속 홈런을 쳤지만 이 홈런은 그의 유이한 홈런이었다. 시즌 후 상무에 입대했다.
user: 테투안이 뭐야?

gpt: **테투안**은 모로코 북부의 도시이다. 지중해를 바라보고 있으며 지브롤터 해협에서는 남쪽으로 얼마 떨어지지 않은 도시이다. 2004년 기준 32만 명 정도의 거주민이 있으며 인근에 사니아 라멜 공항이 있다. 도시 이름은 베르베르어로 "눈"을 뜻한다.

아랍어가 공식 언어이지만 일상적으로는 쓰지 않으며 모로코 아랍어가 쓰인다. 스페인어와 프랑스어 사용은 사업가나 인텔리 사이에서는 널리 사용되며 이슬람교가 가장 보편적이나 기독교인은 소수로 존재한다.

탕헤르에서 동쪽으로 60 km 떨어진 돗심타에타는 40km 정도 남쪽으로 떨어져 있다. 리프 산맥의 북부 끝이며 남서쪽으로 산에 둘러싸여 있다. 테우탄은 오렌지와 아몬드, 지중해산 사이프러스 등 여러 식물의 본산이다. 산맥지대가 많아 협곡지대가 많으며 이 일대는 가장 비옥한 지대로 꼽힌다.

도시 거리는 상당히 넓고 직선형이며 대부분의 집이 귀족식 가옥으로 알안달루시아에서 쫓겨난 이슬람 사람들이 모여 살게 되면서 생겨난 도시라 그들의 후손들이 대다수다. 대리석 분수대와 오렌지 나무로 가로수를 삼고 있다. 건축 양식 또한 그라나다의 알람브라 궁전과 상당히 흡사하며 기둥이나 바닥 디자인도 이런 방식을 따르고 있다. 전통 수공업으로는 점토나 타일, 전통 슬리퍼, 천 등이며 소녀들이 입는 치마와 옷감의 주재료이다. 유대인은 멜라라고 불리는 다른 지역에서 별도로 살고 있으며 밤에는 그 출입문까지 닫는다.

테투안 항구는 아주 작은 배만이 지나칠 수 있으며 동쪽을 향하고 있다. 항구 지대를 위주로 하여 여러 주민들이 사는데 레벤트 인이 많이 모여 있어 안전하지 않다.
user: GNU 파스칼이 뭐야?

gpt: **GNU 파스칼**은 컴파일러 가운데 하나로 GNU 계획에서 만들었다. ISO 7185와 어울리며 ISO 10206의 대부분을 만족한다. 설치된 채로 아무 환경에나 옮겨 놓아도 잘 작동한다는 이점이 있으나 이 경우 마이크로소프트 윈도우에서는 GNU 컴파일러 모음의 일부라는 점 때문에 함께 설치된 다른 컴파일러까지 모두 함께 옮겨진다는 부담이 있다.

현재 GNU 일반 공중 사용 허가서를 따르고 있다.
user: EBS FM에 대해 설명해 줘.

gpt: **EBS FM**은 대한민국의 한국교육방송공사에서 운영·방송하는 FM 라디오 방송 채널이다. 주로 어학, 교육, 교양 프로그램 등을 방송한다. 아침에는 어학, 심야에는 주로 문학 관련 프로그램을 중점적으로 편성하며, 전국적으로 산재되어 있는 KBS 지역 총국의 지상파 송출망을 공유하고 있다.

본 채널은 공익적 채널의 특성상 지역방송과 광고방송이 없고 24시간 방송이 아니며, 오전 5시부터 다음 날 오전 2시까지만 방송한다. 지역방송 또한 없다.

수도권에서만 스테레오로 방송하며, 수도권 외 지역에서는 모노로 방송 중이다. 단, 주파수는 전국방송이다.

user: 특징은?

gpt: 광고방송은 내보내지 않는다. 광고방송을 내보내지 않는 이유는 공익광고방송을 하고 있고, 광고방송 없이 라디오 프로그램을 시작 및 종료되기 때문이다.
user: 책의 사람들의 정의를 알려주세요.

gpt: 고전적인 이해법에 따르면 책의 사람들은 다음과 같은 특징을 가진 사람들에 해당한다.

"책의 사람들"이라는 명칭 자체는 아브라함 후대에 생겨난 세 종교인 기독교와 유대교, 이슬람 중에서 이슬람교보다 더 오랜 종교의 추종자를 가리킨다. 이는 사비아 사람과 사마리아인을 포함할 수 있다.

수많은 초기 이슬람 율법가들은 조로아스터교에 대해서도 "책의 사람들"이란 칭호를 신도들에게 부여해야 한다고 생각했는데 조로아스터교는 학자들에 따르면 기원전 1000-6000년 정도에 만들어져 기독교와 이슬람보다 역사가 오래됐다. 종말론과 천국과 지옥에 대해 규정하고 있으며 아담과 이브, 모세에 대한 공식적 언급이 없다. 대부분 시아파 무슬림교 신자들은 이 의견에 따르고 있다.

일반적으로 "책의 사람들"이란 이슬람교보다 전부터 존재하던 종교만이 해당하는 것이다. 이는 예언자 무함마드가 이슬람을 예언자의 봉헌이자 약속으로 믿었으며 신이 직접 보낸 마지막 예언자로 불렸기 때문이다. 이는 이슬람교보다 늦게 나타났다면 아브라함과 연관이 있고 모든 요소를 갖췄다 해도 "책의 사람들"에 해당하지 않는다는 것을 의미한다.

힌두교에 대해서는 여러 의견이 갈리고 있는데 힌두를 의미하는 단어 자체가 아랍어 ''Al-Hind''에서 유리했기 때문이다. 힌두교는 인도에서 가장 많은 신도를 확보하고 있는데 이슬람 세력이 인도에 정착해 확장에 나서면서 초기 규정의 변경이 필요해졌다. 일부는 무쉬리킨으로 불렸다. 그러나 힌두교에서는 다신교이고 믿음이 다양하며 일신교, 다신교, 만유내재신론 등으로 다양해서 차이가 있다.

시크교는 해당하지 않는데 악마와 천사, 아담과 이브에 대한 개념을 거부하기 때문이다. 무함마드 이전부터 존재했던 종교이기는 하다.

불교는 명확하게 신의 개념을 밝히고 있지 않으며 일신교적 관념에 반하는 내용도 있다. 윤회설에 대한 내용이 있어 사후 세계로 끝나는 것이 아니고 창조의 관점에서 신을 인지하지 않아 "책의 사람들"에는 해당하지 않는다.
user: 장쉰에 대해 설명해 줘.

gpt: **장쉰**은 청나라 말기와 중화민국 초기의 군벌 정치가이다. 자는 사오위안이다.

그는 중화민국 성립 이후 퇴위한 선통제를 1917년 7월 1일 잠시 복위시키고 청나라 소조정 제2대 섭정을 맡았으나, 곧 반격을 받아 복벽은 무산되고 선통제 복위 11일만인 1917년 7월 12일을 기하여 선통제의 퇴위와 함께 그도 섭정에서 물러남과 동시에 중화민국 해군 대장 예편하였다.

user: 인물과 성격에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 장쉰은 단순하고 급한 성격이었으며, 그의 군대는 군기가 느슨하여 많은 민폐를 끼쳤다. 그러나 전투에 용감했고, 전통적인 충의와 보은을 중시했으며, 술수나 음모를 모르는 명랑한 성격을 가졌다.
user: 키워드 광고의 종류에 대해 설명해 줘.

gpt: 키워드 광고의 종류는 과금 부과방식에 따라 두가지로 분류된다.
user: 봄바디어란 무엇인가요?

gpt: **봄바디어**는 조제프아르망 봉바르디에가 1942년에 창립한 캐나다의 기업이다. 항공기, 개인 제트기 등을 제조하는 중공업 사업 및 금융업으로 알려져있다. 포춘 지가 선정한 500대 대기업이기도 하다. 현재 본사는 캐나다 퀘벡주의 몬트리올에 있다.

user: 논란은?

gpt: 2015년 2월 13일부터 2020년 3월까지 봄바디어의 회장과 CEO를 역임했던 알랭 벨레마르는 2018년 11월, 봄바디어의 700만주를 매각하려고 한 것이 발단이 되어 검찰 조사를 받았고, 2020년 3월, 자리에서 물러나야 했다.
user: 홍무 25년 장흥사 명 동종의 겉모습에 대해 설명해 주세요.

gpt: 이 동종은 대체로 고려 범종의 양식을 충실히 따르고 있으나, 현재는 용뉴 부분이 완전히 떨어져나가 그 본래의 모습을 알 수 없는 상태이다. 다만 용뉴가 장식된 천판과 종신이 맞닿는 경계에 입화식이 장식되어 빙 둘러서 배치된 점은 확연히 고려시대의 양식을 따른 것이다. 입화식 바로 아래에는 상대가 붙어 있는데, 그 안을 당초문 등으로 가득히 장식하였다.

상대 밑으로는 전부 4개인 유곽이 붙어 있다. 각 유곽은 사각형이 아닌 마름모꼴을 하고 있으며, 사방이 문양대로 구획되어 있으나 상단만큼은 상대와 연결되어 있는데, 이러한 수법 역시 고려시대 범종의 특징이다. 문양대 안에는 역시 당초문 등으로 장식하였다. 또한 문양대 하단 좌우에는 세로 장식이 기다랗게 연장되어 있음은 이 종에서 새롭게 나타나는 양식으로, 이후 조선시대 범종에서 종종 나타나고 있다.

종신에는 비천상 대신 두광을 갖추고 두 손을 모아 합장한 채 연화좌 위에 서서 구름을 타고 가는 모습을 한 보살상 4위를 양각하였으며, 그 사이에 각 1좌씩의 당좌를 역시 양각으로 배치하였다. 종신 맨 아래에 있는 하대에는 상대와 마찬가지로 당초문 등을 가득히 조각하여 장식하였다.
종신에는 명문이 양각으로 새겨져 있는데, 이에 따라 제작 연대와 봉안처를 확실히 알 수 있다. 명문에는 당시 동종 조성에 관여하였던 승려ㆍ시주자, 그리고 장인의 이름이 나온다.

명문 가운데 '호장'이라는 직책이 보여 눈길을 끈다. 호장이란 고려시대에 나타나는 지방 관직으로서 향리직의 우두머리에 해당한다. 해당 고을의 모든 향리들이 수행하던 말단 실무행정을 총괄하던 자리였다. 따라서 이 동종도 여주 지방의 호족을 중심으로 한 인사들과 승려들이 합심하여 발원 조성한 것으로 볼 수 있다.
user: 아시카가 요시테루의 요시테루의 헨기를 받은 사람에 대해 설명해 주세요.

gpt: ※ 주요한 인물만 소개한다.
user: 화순 대곡리 청동기 일괄에 대해 설명해 줘.

gpt: **화순 대곡리 청동기 일괄**은 전라남도 화순군 도곡면 대곡리, 영산강 구릉에서 발견된 청동기시대의 무덤 유적에서 출토된 11점의 청동기 유물이다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 전라남도 화순군 대곡리 영산강 구릉에서 발견된 청동기시대의 무덤 유적에서 출토된 유물이다.

출토된 청동기 유물 중 세형동검 3점·청동팔령두 2점·청동쌍령구 2점·청동손칼 1점·청동도끼 1점·잔무늬거울 2점이 국보로 지정되었다.

세형동검은 양 끝에 날이 서 있으며, 그 중 1점은 칼날 부분이 손상되어 있다. 동검 중앙에 굵게 나온 등대의 모습이 칼마다 다른 것이 특징이며, 한국에서 출토되는 동검으로는 시대가 늦은 편이다.

청동팔령구는 8각형의 별모양으로 생겼으며, 각 모서리에 방울이 달려 있다. 그 안에 청동구슬을 넣어 흔들면 소리가 나는 것으로, 주술적·종교적인 의식용 도구로 보여진다. 방울 표면에는 고사리문양이 새겨져 있다.

청동쌍령구는 양끝에 방울이 있고 마찬가지로 그 안에 청동구슬이 있어 흔들면 소리가 나는 주술적·종교적인 의식용 도구로 짐작된다.

청동손칼은 공구류의 일종으로, 현재 조각칼의 용도로 보이는 것이다. 바닥은 평평하고 날의 끝이 일부 부러진 모습을 한다.

청동도끼는 한쪽면에 날을 세우고, 반대쪽에 자루를 끼울 수 있게 홈이 파인 형태의 도끼이다. 홈이 파인 쪽에는 어깨가 있으며, 폭에 비해 길이가 짧다.

잔무늬거울은 거울면에 광택있는 녹으로 되어 있지만 상태가 양호하며, 거울 뒷면에 기하학적인 문양과 거울을 매달 때 사용하는 두 개의 뉴가 달려 있다.

대곡리에서 출토된 청동유물들은 종류가 다양하고 제작기법이 뛰어나 우리나라의 청동기시대를 대표하는 일괄유물로서 당시 금속공예 기술이 높은 수준에 이르렀음을 잘 보여준다.
user: 관상감 측우대란 무엇인가요?

gpt: **관상감 측우대**는 조선시대의 관청인 관상감에 있던 이다. 측우대란 측우기를 올려 놓고 강우량을 재던 것으로 지금은 대석만 남아 있다.

조선 세종의 치적 가운데 빼 놓을 수 없는 것이 강우의 측정을 위한 과학기구의 제작과 보급이라 할 수 있다. 그는 청계천과 한강에 눈금을 표시한 수표를 세워 개천과 강물의 수량을 정확히 측정하고자 하였다. 또한 이전까지의 지역적인 오차가 심한 측우 방식을 타개하고자, 규격화되고 표준화된 측우기를 다량으로 제작하여 서울과 지방에 보급하였으며, 그 결과를 전국적으로 취합하였다. 이러한 치적은 현대과학의 가장 중요한 특징인 측정의 계량화를 시도한 것으로, 서양보다도 약 200년이나 앞서는 과학기술의 진보를 의미한다. 그런데 세종 때에 다량의 측우기가 만들어져 전국적으로 보급되었음에 불구하고, 그때 만들어진 측우기는 단 한 점도 남아있지 않다. 다만, 측우기를 올렸던 대석만이 단 한 점 남아 있을 뿐이고, 그것이 바로 본 유물이다. 대석이 윗면에 직경 16.5cm, 깊이 4.7cm의 구멍이 파져 있어, 그 위에 측우기를 올려놓았음을 알 수 있다. 세종실록에 서운관에 대를 만들어 그 위에 측우기를 놓고 비가 그칠 때마다 본관 관원이 강우 상황을 직접 관찰하여 주척으로써 수심을 측정하였다는 기록이 있다.

본 유물이 현재의 기상청으로 옮겨지기 전에는 서울 매동초등학교 교정에 있었다. 그 자리는 1934년 경복궁 구 대루원 금부직방 터였으며, 이 터는 고종 초에 경복궁 재건 후 북방 광화방 관상감을 옮겨 놓았던 곳이라 한다. 따라서 본 유물은 관상감 자리에 있다가 고종의 경복궁 재건 시에 지금의 매동초등학교 옮겨진 것으로 추정될 수 있으며, 결론적으로 세종 때에 만들어진 측우대일 가능성이 높다고 할 수 있다. 단지 유물의 제작연대를 분명히 할 수 있는 명문이 남아 있지 않으므로, 그 제작시기를 정확히 밝힐 수는 없는 실정이다.
user: 놋쇠지구의가 뭐야?

gpt: **놋쇠지구의**는 세계지도를 청동제 구상에 그린 것이다.기록에는 소현세자가 청나라에서 선교사 탕약망로부터 여지구를 받아 가지고 왔다고 하나 현재 전해지지 않고 있다. 또 조선 현종 10년에 송이영이 만든 혼천시계에 지구의가 남아 있기는 하지만, 그것은 지구의 자체를 목적으로 만든 것은 아니다.

지구의는 남ㆍ북극을 축으로 하여 회전할 수 있게 물푸레나무를 파서 만든 사발 모양 받침대에 남ㆍ북축이 수평이 되게 걸쳐놓았다. 지구의에는 10°간격의 경선과 위선이 그려져 있고, 북회귀선과 남회귀선, 그리고 태양의 길인 황도가 그려져 있다. 황도에는 태양의 움직임에 따른 계절의 변화를 나타내는 24절기가 표시되어 있다. 지도는 남극대륙을 제외한 대부분의 세계지도가 그려져 있고 한자로 된 각 나라의 이름이 표시되어 있다. 받침대인 목발 아가리에는 360°의 눈금을 새겨 넣은 청동제의 둥근 고리를 만들어 붙였다.

이 유물에 대하여 김양선은 그의 논문 와 비교할 때, 윤곽이나 지명 등이 똑같는 사실도 지적하고 있다.
이 유물의 저본이 된 최한기의 ≪지구전요≫는 13권으로 된 세계 지리지이다.
user: 소목장이 뭐야?

gpt: **소목장**이란 목재로 세간들을 만드는 기능자를 말한다.

대목장이 가옥이나 절 등 건축물을 제작한다면 소목장은 장롱, 궤함 등을 비롯하여 문방구 등 세간들과 각종 농기구 및 수레, 가마 등 일반 생활 용품을 만들어 왔다.

user: 기능 보유자는?

gpt: 소목장은 1975년에 중요무형문화재로 지정된 이후, 무형문화재로서 각 시도별로 총 10건의 문화재가 지정되어 있다.

## 국가무형문화재
국가무형문화재 보유자로 천상원이 처음 지정된 후로 송추만, 강대규, 정돈산, 설석철, 박명배에 이어 2014년 엄태조, 소병진이 소목장 보유자로 추가 인정되었다.

## 경기도
경기도 소목장 기능 보유자는 창호분야에 김순기, 백골분야에 김의용, 가구분야에 권우범이 지정되어 있다.

## 경상남도
경상남도 무형문화재 24호 소목장은 통영지역에서 소반을 만드는 소반장을 일컫는데, 소반장은 목제의 세간들을 만드는 소목장에 속한다. 특히 ‘통영소반’은 전남 나주의 ‘나주반’, 황해도 해주의 ‘해주반’과 함께 유명하다. 통영소반은 역사적으로 그 명성이 뛰어난 공예품으로, 기능보유자 추용호는 옛 공구를 이용한 전통적 제작방법으로 소반의 맥을 이어오는 유일한 장인이다.

또다른 경상남도 무형문화재 29호 소목장의 기능보유자는 정진호로 소목에 관계된 모든 작품을 제작한다.

## 광주광역시
현재 무형문화재 기능보유자로 인정된 조기종씨는 목재로 모과나무만을 고집하며, 제작기법은 통가구에 연귀짜임의 승법을 이용한다. 제작과정은 원목의 사용에서부터 끝마무리 과정에 이르기까지 모든 공정이 전통기법에 충실하고 있다. 예컨데 모과나무를 이용한 통가구, 연귀짜임의 기법, 풀칠이나 못을 전혀 사용하지 않는 점, 가구자체에 어울리는 각종 장석의 자체 개발과 도구의 개발, 마무리 단계에서 전통 목도의 사용 등은 조기종씨에게서만 볼 수 있는 독특한 특징이다.

## 대구광역시
기능보유자 엄태조 씨는 40여 년간 소목가구 제작에 종사하여 오면서 철저한 장인정신을 발휘하여 전통가구의 맥을 오늘날까지 잇고 있으며, 특히 그의 작품에서 나타나는 나무의 선별과 오랜 건조기간·정밀한 사개귀짜임·연귀짜임·마대짜임 장식조각·상감기법·옻칠 등은 전통가구의 기법을 잘 반영하는 것으로 평가되고 있다.

## 대전광역시
대전광역시 무형문화재 7호 소목장의 기능보유자는 방대근으로 현재까지 그 맥을 이어가고 있다.

## 서울특별시
서울특별시 무형문화재 제26호 소목장 기능보유자 김창식은 12살 때부터 40여 년간 소목장의 맥을 이어오고 있다. 1960년대 화초장 고 박춘석 선생에게 전통기법을 전수받은 김창식은 현재에 이르기까지 전통기법으로 화초장을 비롯한 각종 소목 제품들을 제작해오고 있다.

## 전라북도
보유자 김재중은 창호제작에 있어 세밀한 처리와 함께 줄마무리가 건실하고 시각적인 중후함을 자연스럽게 표현하고 있으며, 전통 창호 제작 및 원형 보존을 위해 노력하고 있다.

## 충청남도
소목장 기능보유자 조찬영은 안건사 가구공장에 발을 들여놓은 후 크고 작은 30여 건의 공사를 맡으면서 10여 년에 걸쳐 솜씨를 다듬었다. 전통적인 도구를 이용하고 적절한 재료를 선발하여 전통기법을 계승하는데 노력한 흔적이 뚜렷하다.

## 충청북도
박근영이 현재 기능보유자로 지정되어 있다.
user: 자수장의 자수 기법에 대해 설명해 주세요.

gpt: 수를 놓을 때에 사용하는 기법을 문양의 형태에 따라 나누어 보면 선을 잇는 수, 면을 메우는 수, 어떤 무늬를 나타내는 수로 나눌 수 있다. 그 종류로는 아주 작은 점으로 표현되는 점수를 비롯해서 선을 표현하는 이음수, 실을 간격이 없이 고루 펴는 평수, 양쪽으로 갈라져 있는 잎을 수놓는 가름수, 수평으로 나란히 수놓는 푼사수, 서양 자수의 코칭 스티치와 같은 수법으로 노끈·굵은 실·금사·은사 같은 다른 가는 실로 징그어 주는 기법인 징금수, 색의 자연스러운 변화를 표현하는 데 이용되는 자련수, 돗자리의 겉모양을 표현하는 기법인 자릿수, 겉수의 입체감을 나타내기 위해 양감을 표현하는 속수, 일정하게 간격을 띄우고 수평으로 수놓는 기법인 관수, 양지관수로 밑수를 수놓은 다음 밑수의 색과 유사한 색으로 실과 실사이를 어슷하게 건너주는 엇겨놓기수, 새의 깃털을 표현하는 새털수, 결의 방향을 규칙적으로 바꾸어 가며 무늬를 만드는 무늬목수, 삼나무 잎모양처럼 엮어나간 연속무늬의 기법인 삼잎수, 소나무 잎을 수놓을 때 쓰는 솔잎수, 별모양처럼 표현하는 별무늬수, 금·은사를 사용하여 평사수로 밑수한 위에 징금수하여 기하학적인 문양을 만드는 칠보수 등이 있다.