user: 하치만 신이 무엇인가?

gpt: **하치만 신**은 일본의 신토에서 섬기는 신으로, 특히 세이와 겐지, 간무 헤이시 등 일본 전국의 무가에서 무운의 신, 즉 군신으로써 「弓矢八幡」로써 숭배 대상이 되었다.

하치만은 훈독으로 야하타노카미라고도 읽으며, **혼다와케노 미코토**라고 불렸고, 으레 일본 제15대 천황으로 알려진 오진 천황과 동일시되었다. 또한 일찍이 신불습합이 이루어져 **하치만 대보살**이라 불렸고, 신사 안에 진구지가 세워졌다.

user: 역사 속의 하치만 신에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: ## 하치만 신의 유래와 정체에 대하여
하치만 신을 오진 천황으로 지목한 기록은 고사기나 일본서기, 속일본기에는 등장하지 않고, 하치만 신의 유래를 오진 천황으로 보는 데는 엄밀하게 말해 근거가 없다고 할 수 있다.

「하치만」이라는 단어 자체는 이미 속일본기 덴표 9년조에 처음 등장하며, 읽는 방법은 덴표쇼호 원년의 선명에 「히로야노 야하타노 오카미」로, 일본영이기의 「야하타노카미」나 겐지모노가타리 제22첩 다마카즈라의 「야하타노 미야」처럼 훈독으로 읽었지만, 훗날 신불습합과 함께 불교의 방식대로 음독해 「하치만」으로 읽게 된 것으로 보인다. 「하타」란 「신」이 내려오는 「강림처」로써의 「깃발」을 의미하는 말로 보인다.

원래 하치만 신은 일본 기타큐슈의 호족이었던 구니노미야쓰코 우사 씨의 씨족신이었다고 하며

## 일본의 황권과 하치만 신, 그리고 무가
요로 4년, 서쪽에서 하야토의 난이 일어나자 일본 조정은 이를 진압하기 위해 우사 하치만 신에게 신탁을 받도록 했다. 이에 하치만 신은 「내가 몸소 정벌하러 내려가 항복시켜야겠다」고 하면서 몸소 정벌에 다다랐다고 하며, 많은 수의 하야토를 죽인 것에 대한 방생회를 열게 했다고 한다. 또한 덴표쇼호 원년에 쇼무 천황이 국가의 심볼로써 나라의 대불을 만들 것을 명했을 때, 우사 하치만 신은 천황과 함께 금은의 봉황을 얹은 수레를 타고 수도로 들어와 이를 도왔다고 한다.

진고케이운 3년, 쇼토쿠 여제의 총애를 등에 업고 천황의 자리를 넘보던 승려 도쿄는 여제에게 자신을 다음 천황으로 지명하게 하고자 「도쿄를 황위에 앉혀야 천하가 태평할 것이다」라는 요지의 탁선을 우사 신궁에서 받았다고 선언했다. 그러나, 조정은 와케노 기요마로를 우사 신궁에 보내 신의 뜻을 재차 확인하도록 했고, 오히려 「무도한 자를 제거하여야 한다」는 탁선만을 받아 왔다. 이로써 도쿄의 야망은 무너졌다.

헤이안 시대 후기 반도를 기반으로 조정에 대해 반란을 일으킨 다이라노 마사카도는 스스로를 신황이라 자처하였는데, 쇼몬키에서는 덴교 2년에 고즈케의 관아에서 마사카도가 하치만 대보살로부터 「신황」의 지위를 보증받았다고 전하고 있다. 교토 조정에서도 이를 조복하기 위해 이와시미즈 하치만구에서 기원이 열렸고, 난이 진압된 뒤에는 국가를 진호하는 신으로써 숭경이 높아져

쇼헤이 덴교의 난을 진압하는 데 공을 세운 세이와 겐지, 간무 헤이시를 비롯한 무가들 사이에서 하치만 신이 널리 숭앙되기 시작한 것도 이 무렵이었다. 세이와 겐지는 하치만 신을 씨족신으로써 존숭하였고, 일본 전국 각지에 권청하였다. 이후 요리요시, 요시이에 부자는 전9년의 역, 후3년의 역을 진압하고 무사들을 규합하는 과정을 거쳐 반도에서 겐지의 기반을 다지는 데 공헌하였다.

이처럼 하치만 신은 무가를 고대의 왕조적 질서로부터도 해방시켜, 훗날의 일본의 역사에서 아마테라스를 받드는 교토의 조정과는 다른 세계를 여는데 큰 역할을 하였다. 그것이 무가가 하치만 신을 수호신으로써 숭앙한 한 이유였다.

## 무가정권의 성립과 하치만 신
지쇼 4년, 헤이케 추도를 위해 거병한 미나모토노 요리토모가 헤이케와 맞선 첫 번째 전투인 는 현재의 일본 시즈오카현 의 하치만 부근에 요리토모의 본영이 있었다고 알려져 있다. 오슈에서 형을 돕겠다고 달려온 미나모토노 요시쓰네가 요리토모와 대면한 곳도 이곳이었다. 동현 슨토군 시미즈정에 있는 기세가와 하치만 신사에는 이때 형제가 대면해 헤이케 추토를 맹세했다는 대면석이라는 바위가 남아 있다. 요리토모가 형제간의 알력으로 다시 북쪽으로 달아난 요시쓰네를 뒤쫓는 과정에서 가마쿠라를 중심으로 하는 무가정권은 탄생하였다. 오슈 후지와라 씨를 의지해 히라이즈미로 달아났던 요시쓰네가 후지와라노 야스히라에게 배신당해 자결한 뒤, 요리토모는 다시 군사를 일으켜 오슈 후지와라 씨의 거점 히라이즈미를 함락시키고 오슈 전역을 차지하였다. 이때 요리토모는 「이세 대신궁」 「하치만 대보살」의 이름을 비단에 적은 깃발을 앞세웠다고 한다.

요리토모는 자신이 세운 막부의 거점 가마쿠라에 하치만 신을 모셔다 쓰루가오카하치만구를 세웠고, 막부의 고케닌들도 무가의 주된 수호신으로써 그들의 영지 안에 하치만 신을 권청해 신사를 세웠다. 그 뒤로도 군신으로써 많은 무장들이 하치만 신을 숭배하였고, 다시 교토의 무로마치에 아시카가씨의 막부가 수립된 뒤로도 계속되었다. 아시카가 장군가는 아시카가 공방가와 함께 겐지 부흥을 목표로 내세웠고, 역대 무가정권 가운데서도 가장 열성적으로 하치만 신을 숭배했던 것으로 유명하다.

도요토미 히데요시는 사후 자신을 「신하치만」으로써 모실 것과 도다이지 대불전에 있던 다무케산 하치만구를 본떠 국가진호를 위해 세웠던 교토 히가시야마의 호코지를 수호할 하치만구를 지을 것을 유언으로 명하였다. 그러나 히데요시 사후 어수선하던 정국 속에 결국 도요토미 정권 말기를 주도한 도쿠가와 이에야스에 의해 「신하치만」이 아닌 고요제이 천황에게서 하사받은 「도요쿠니 대명신」이라는 이름으로 도요쿠니 신사에 모셔지게 되었다.

## 메이지 이후
1868년에 내려진 신불분리령에 따라 전국의 하치만구는 신사로 개조되었고, 진구지도 폐지되어 본지불이나 승형 하치만 신의 상도 철거당했다. 하치만 대보살이라는 칭호 또한 폐지되었다. 우사 하치만구나 이와시미즈 하치만구에서 열리던 방생회도 각기 추슈 마쓰리, 이와시미즈 마쓰리 등으로 고쳐졌다.

교토 도지 경내에 있던 진슈 하치만구도 신불분리령 당시 화재로 소실되었는데, 1992년에야 재건되었고 구카이가 몸소 새겼다고 전하는 승려형 하치만 대보살 상이 본존으로 모셔졌다. 쓰루가오카 하치만구의 경우 현대에 6월과 9월에 반딧불이 방생회, 방울벌레 방생회가 열리고 있다.

신불분리령 이후로도 하치만 신의 군신으로써의 신앙은 유지되었고, 태평양 전쟁 말기 일본 육해군 항공기지에는 「나무하치만대보살」이라 작은 큰 깃발을 걸어놓았고, 「하치만」의 이름을 붙인 공습부대도 있었다. 또한 항공기 조종사의 신앙을 받았다. 1944년에 일본에서 제작된 항공기 조종사를 그린 프로파간다 영화 「뇌격대 출동」 중에서도 출격하면서 하치만 대보살의 깃발을 휘날리는 장면이 있다.