user: 10결의 10결을 알려줘.

gpt: , where the Buddha states:

 

 
 

 
 

 

 
 
	예류과
 
	1.&nbsp;유신견결
	2.&nbsp;의결
	3.&nbsp;계금취견결
 
 
 
	인간계나 천상계에
 

 
 
	일래과}|}}
 
	4.&nbsp;욕탐결
	5.&nbsp;진에결
	
 
 
	인간계에
 
 
 
	불환과
 
 
	청정한 곳에
 

 
 
	아라한과
 
	6.&nbsp;색탐결
	7.&nbsp;무색탐결
	8.&nbsp;만결
	9.&nbsp;도거결
	10.&nbsp;무명결
 
 
 
	더 윤회하지
 

 
 
 

초기불교 경전인 팔리어 대장경의 앙굿타라 니까야 제10권 제13경에 따르면,
**10결**은 5하분결과 5상분결을 합하여 통칭하는 말이며, 앙굿타라 니까야 제10권 제13경에 기술된 순서대로 나열하면 아래 목록과 같다.
The Pali canon's Sutta Pitaka identifies ten "fetters of becoming":
-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

-->

## 5하분결
초기불교 경전인 중아함경 제56권과
부파불교의 설일체유부의 논서인 아비달마발지론 제3권, 아비달마대비바사론 제49권, 아비달마구사론 제21권 등에 따르면,"五下分結:
CBETA T28 No. 1546阿毘曇毘婆沙論卷27
www.cbeta.org/result/normal/T28/1546_027.htm
欲愛結恚結
耶。
CBETA T02 No. 99雜阿含經卷29 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_029.htm
謂三結斷。 T02n0099_p0205c04║何等為斯陀含果？謂三結斷，貪、恚、癡薄。
盡。何等為阿羅漢果？
CBETA T01 No. 26中阿含經卷2
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm
比丘行如是， T01n0026_p0427a22║往至何所？譬如燒麩，纔燃便滅。當知
已斷，得中般涅槃， ...
CBETA T01 No. 26中阿含經卷56
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_056.htm
經第四 T01n0026_p0778c11
║我聞如是： 一時，佛遊舍衛國， T01n0026_p0778c12║在勝林給孤獨園。
CBETA T25 No. 1509大智度論卷57 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_057.htm
得阿那含，
T25n1509_p0465a23║斷五上分結得阿羅漢，少所人求辟支佛。
CBETA T02 No. 99雜阿含經卷37 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_037.htm
。阿難！ ...
，然後病起， ...
CBETA T41 No. 1821俱舍論記卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1821_021.htm
T41n1821_p0319c17║於十纏別立二結。 T41n1821_p0319c18║佛於餘
。 論曰何等 ...
CBETA T41 No. 1823俱舍論頌疏論本卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1823_021.htm
別釋就中分五。一釋結。 T41n1823_p0933a14║二釋縛。三釋隨眠。四釋隨煩惱
。
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷4
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_004.htm
五見。 T26n1543_p0784c13║六身愛七使九結九十八使。此
三結幾不善幾無記。 T26n1543_p0784c14║此乃至九十八使幾不善幾無記。
CBETA T41 No. 1822俱舍論疏卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1822_021.htm
也。 論曰
至防邏人故。 T41n1822_p0711a04║此敘第一釋也。此師意以欲界名為下分 ...
CBETA T02 No. 99雜阿含經卷33 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_033.htm
T02n0099_p0236c23║云何名優婆塞阿那含？」 佛告摩訶男：「優婆塞阿那含者
已斷已知，謂身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚。
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷6
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_006.htm
受入三
結。答曰。 T26n1543_p0796b17║五三非三五非受入何等。答曰。貪欲瞋恚。
CBETA T27 No. 1545阿毘達磨大毘婆沙論卷174
www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_174.htm
T27n1545_p0875b27║異生雖能越界而不得果。 T27n1545_p0875b28║
故不名上流。有說。 T27n1545_p0875b29║具三種流者 ...
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷54
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_054.htm
得成不還果。以不還果總說有二。
T29n1562_p0644a07║一次第證二超越成。斷二斷三如次得果。由不定故說五
無失。
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷8
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_008.htm
五見。 T26n1543_p0802b19║六身愛七使九結九十八使。眼
根幾使所使。 T26n1543_p0802b20║乃至無色界思惟所斷無明使幾使所使( ...
CBETA T28 No. 1546阿毘曇毘婆沙論卷35
www.cbeta.org/result/normal/T28/1546_035.htm
是也。 T28n1546_p0252a22║何者是阿羅漢果。答曰。永斷愛慢
癡一切結是也。 T28n1546_p0252a23║何者是沙門人。答曰。成就如是等法。
CBETA T46 No. 1929四教義卷6
www.cbeta.org/result/normal/T46/1929_006.htm
盡。 T46n1929_p0739c23║更不還生欲界。故言不還也。
T46n1929_p0739c24║復次須陀洹有三種。一行中須陀洹。即是須陀洹向。
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷4
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_004.htm
八解脫。八除入。十一切入。 T28n1547_p0439a14║八智三三昧。三結。三不
五 ...
CBETA T44 No. 1851大乘義章卷5
www.cbeta.org/result/normal/T44/1851_005.htm
者
。一名貪欲。二名瞋恚。三名身見。 T44n1851_p0571c23║四名戒取。五名為疑 ...
CBETA T46 No. 1929四教義卷8
www.cbeta.org/result/normal/T46/1929_008.htm
盡。離欲界煩惱也。 ... 體色

　梵語 pañca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指順益下分界之五種結惑。乃對五上分結而立五下分結。全稱五順下分結。略稱五下結、五下。即三界中之下分界（欲界）之五種結惑，繫縛眾生，令其不得超脫其界。五下分結即：欲貪，於順情境上生起貪著之心而無有厭足。瞋恚，於違情境上生起瞋恨之心而不自已。有身見，於名（心）、色（色身）、五陰、十二入、十八界等妄計為身，執著我見。戒禁取見，取執非理無道之邪戒。疑，迷心乖理，狐疑不決，由此疑惑而迷真逐妄，背覺合塵。
　欲界眾生由於上述之欲貪與瞋恚二結，遂不得超離欲界，若有能超離者，由有身見等後三結，終亦還下於欲界，故偏立此五種，稱為順下分結。五順下分結以三十一事為自性，所謂欲貪與瞋恚各為欲界五部之所斷，故有十事；有身見為三界見苦所斷，故有三事；戒禁取見為三界各見苦、見道所斷，故有六事；疑為三界各四部之所斷，故有十二事，總成三十一事。〔雜阿含經卷三十二、俱舍論卷二十一、大毘婆沙論卷四十九、順正理論卷五十四、大乘義章卷五末〕（參閱「五部」1154） p1055"}}"五下結:
CBETA X41 No. 727四分律刪補隨機羯磨疏科卷2
www.cbeta.org/result/normal/X41/0727_002.htm
 X41n0727_p0022a25 ║ 初標分.
X41n0727_p0022a26 ║ 二初下隨釋 X41n0727_p0022a27 ║ 初緣( ...
CBETA X27 No. 584法華三大部科文卷12
www.cbeta.org/result/normal/X27/0584_012.htm
章廣略. X27n0584_p0840a31 ║ 三
顯是下明顯是○ X27n0584_p0840a32 ║ 二修大行○ X27n0584_p0840a33 ...
CBETA T01 No. 92十支居士八城人經卷1
www.cbeta.org/result/normal/T01/0092_001.htm
盡得化生，彼般涅槃成阿那含，不還此世間。
T01n0092_p0916b23║是為，居士！彼世尊有智有見，如來．無所著．
CBETA T37 No. 1764大般涅槃經義記卷10
www.cbeta.org/result/normal/T37/1764_010.htm
如上具辨。 T37n1764_p0899b17
║後就須陀及斯陀含問有得不佛答無量。三領解讚嘆。文顯可知。此第二竟。
CBETA T01 No. 1長阿含經卷5
www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_005.htm
，
，
即於天上而取滅度， ...
CBETA X27 No. 584法華三大部科文卷5
www.cbeta.org/result/normal/X27/0584_005.htm
兩經同味 ║ 初明二經味同 ║ 二然二下以起盡同相釋
同味之意 ║ 初標 ║ 二如法下釋 ║ 初正明起盡同 ║ 二又 ...
CBETA T44 No. 1851大乘義章卷5
www.cbeta.org/result/normal/T44/1851_005.htm
五上分結。能障上果。中間二果。 T44n1851_p0572c05║誰為障乎。釋言。就彼
中。貪瞋二結。 T44n1851_p0572c06║以下界起說為下結。若論障果。
CBETA X27 No. 584法華三大部科文卷4
www.cbeta.org/result/normal/X27/0584_004.htm
 ║ 二論體意 ║ 初徵起 ║ 二釋論下引論明體意 (
00)║ 三何故下釋疑 ║ 四此大下結 ║ 三正明體 ║ 初約法 ...
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷66
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_066.htm
。此言意說便能斷盡。
T29n1562_p0704c08║非謂今時能總斷五理必應爾。 T29n1562_p0704c09(
11)║以見道 ...
CBETA X28 No. 585法華經三大部讀教記卷12
www.cbeta.org/result/normal/X28/0585_012.htm
... 迦葉第二人者斷三結薄貪恚癡得斯陀含果過六萬劫便當得成阿耨菩提(
得阿那含果過四萬劫優當得成阿耨菩提迦葉第四 ...
CBETA T29 No. 1558阿毘達磨俱舍論卷24
www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_024.htm
斷。 T29n1558_p0124b03║雖必先斷或二或三。然於此時總集
斷故。依不還位。 T29n1558_p0124b04║諸契經中以種種門建立差別。
CBETA T38 No. 1767大般涅槃經疏卷13
www.cbeta.org/result/normal/T38/1767_013.htm
。即欲界煩惱。 T38n1767_p0121b22║更以貪瞋。足我見疑戒取。
為五下分。 T38n1767_p0121b23║羅漢或出有佛世。或出無佛世。
CBETA T41 No. 1822俱舍論疏卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1822_021.htm
雖斷雙因等。 T41n1822_p0722b08║由有同類煩惱未斷。斷相未顯不立遍知.
盡遍知。正理又云。
CBETA X29 No. 594法華經疏義纘卷5
www.cbeta.org/result/normal/X29/0594_005.htm
盡羅漢人
今羅漢何不 ...
CBETA T12 No. 374大般涅槃經卷40 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_040.htm
T12n0374_p0598a01║我佛法中非一二三乃至五百。 T12n0374_p0598a02(
。 T12n0374_p0598a03║ ...
CBETA T17 No. 765本事經卷6 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T17/0765_006.htm
定證不還果. T17n0765_p0691c26║
勤修增上慧住慧住所學. T17n0765_p0691c27║ 能盡一切結定證無生果 ...
CBETA T12 No. 375大般涅槃經卷36
www.cbeta.org/result/normal/T12/0375_036.htm
得阿那含。 T12n0375_p0846a08║度疑彼岸斷於疑網。犢子言。瞿曇。
T12n0375_p0846a09║置一比丘一比丘尼一優婆塞。是佛法中頗有一優婆夷 ...
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷64
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_064.htm
斷。如契經說。 T29n1562_p0696b04║若有永斷五下分結名為
不還。 T29n1562_p0696b05║此據集斷密作是說。必無五結俱時斷理。
CBETA X39 No. 704地持論義記卷4
www.cbeta.org/result/normal/X39/0704_004.htm
X39n0704_p0219b18 ║菩薩求義不在言說。故不念此而退聽心。下釋可知。
其得失。五處不念勤攝正法結其得也。
CBETA X36 No. 659涅槃經會疏卷10
www.cbeta.org/result/normal/X36/0659_010.htm
即欲界煩惱更以貪瞋足我見疑戒取為五下

“교시가야, 그대는 어떻게 생각하느냐? 염부제에서 몇 사람이나 37품과 3해탈문과 8해탈과 9차제정과 4무애지와 6신통을 얻더냐?
염 부제에서 몇 사람이나 3결을 끊어 수다원의 도를 얻고, 몇 사람이나 3결을 끊어 음욕과 성냄과 어리석음이 얇아진 결과로 사다함의 도를 얻으며, 몇 사람이나 5하분결을 끊어 아나함의 도를 얻고, 몇 사람이나 5상분결을 끊어 아라한이 되더냐?
염부제에서 몇 사람이나 벽지불을 구하고 몇 사람이나 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내더냐?”
석제환인이 부처님께 말씀드렸다.
“세존이시여, 염부제 안에서는 얼마 되지 않는 사람만이 37품을 얻으며, 얼마 되지 않는 사람만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으킵니다.”
부처님께서 석제환인에게 말씀하셨다.
“참으로 그러하느니라. 교시가야, 얼마 되지 않는 사람만이 부처님을 믿고 무너뜨리지 않으며, 가르침을 믿고 무너뜨리지 않으며, 승가를 믿고 무너뜨리지 않느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 의심함이 없고 가르침에 대하여 의심함이 없으며, 승가에 대하여 의심함이 없느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 확실히 알고 가르침에 대하여 확실히 알며 승가에 대하여 확실히 아느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 37품과 3해탈문과 8해탈과 9차제정과 4무애지와 6신통을 얻느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 3결을 끊으면서 수다원이 되고, 3결을 끊고 또한 음욕에 성냄과 어리석음이 얇아져서 사다함이 되며, 5하분결을 끊어 아나함이 되고, 5상분결을 끊어 아라한이 되느니라.
많지 않은 사람들만이 벽지불을 구하고 그 가운데에서도 더 적은 사람들만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내며, 그 마음을 내는 이 가운데에서도 더 적은 사람들만이 보살의 도를 행하느니라. 왜냐하면 이 중생들은 전생에 부처님을 뵙지 못하고 가르침을 듣지 못했으며 비구승에게 공양하지 못했기 때문이니라.

## 5상분결
초기불교 경전인 장아함경 제8권 〈중집경〉과 부파불교의 설일체유부의 논서인 아비달마발지론 제3권, 아비달마대비바사론 제49권, 아비달마구사론 제21권 등에 따르면,

　梵語 pañcaūrdhvabhāgīya-sajyojanāni。指順益上分界之五種結惑。全稱五順上分結。略稱五上結、五上。結，繫縛、煩惱之義。於三界中之上下二界各有五種結。五上分結即上分界之色界與無色界之五種結惑，繫縛眾生，令其不得超離其界。五上分結即：色貪，貪著色界五妙欲之煩惱。無色貪，貪著無色界禪定境界之煩惱。掉舉，上二界眾生心念掉動而退失禪定之煩惱。慢，上二界眾生恃自凌他憍慢之煩惱。無明，上二界眾生耽著禪定，而於真性無所明了之煩惱。
　此五結以聖者身中之上界修所斷之八事為自性，所謂色貪即色界修所斷愛為一事，無色貪即無色界修所斷愛為一事，掉舉即二界各修所斷掉舉為二事，慢即二界各修所斷慢為二事，無明即二界各修所斷無明為二事，總計八事。又此五上分結唯限於修所斷，不通於見所斷，因見所斷結令人墮下，故不立為順上分結。〔長阿含卷八眾集經、俱舍論卷二十一、大毘婆沙論卷四十九、阿毘達磨發智論卷三、成實論卷十〕（參閱「五下分結」1055） p1055"}}"五上結:
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷1
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_001.htm
五見。六身愛。
T28n1547_p0418b06║七使九結九十八使。 T28n1547_p0418b07║此
一切佛契經除五 ...
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷3
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_003.htm
處第十. T28n1547_p0433b09║五
上分結者。色愛無色愛調慢無明。問曰。 T28n1547_p0433b10║五上分結有何 ...
CBETA X74 No. 1499法界聖凡水陸大齋法輪寶懺卷8
www.cbeta.org/result/normal/X74/1499_008.htm
處第十五見處第十一. X74n1499_p1003b21 (
06)║ 六身愛處第十二七使處第十三九結處第十四. X74n1499_p1003b22 ║ ...
CBETA T32 No. 1646成實論卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T32/1646_002.htm
得阿羅漢一切
結盡。行六妙法。 T32n1646_p0253b11║眼等諸情於色等塵不憂不喜亦不癡 ...
CBETA T44 No. 1851大乘義章卷17
www.cbeta.org/result/normal/T44/1851_017.htm
。問曰。前說。
T44n1851_p0807a05║阿那含人斷五下結。 T44n1851_p0807a06║五下
結中身見戒取及與 ...
CBETA T01 No. 1長阿含經卷8
www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_008.htm
：色愛、無色愛、無明、慢、掉。復有五法，
T01n0001_p0051b13║謂五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。復有五法， ...
CBETA X29 No. 594法華經疏義纘卷5
www.cbeta.org/result/normal/X29/0594_005.htm
... 那含人斷無慚愧惱慳嫉忿覆悔睡等纏何不名下結答齊擇應名下結今那含斷過眾多
問前說 ...
CBETA T37 No. 1764大般涅槃經義記卷4
www.cbeta.org/result/normal/T37/1764_004.htm
。 T37n1764_p0728b26║色無色染癡慢掉戲是其五也。二明
所得。 T37n1764_p0728b27║得阿羅漢是有為果。煩惱無餘入涅槃者是無為 ...
CBETA T44 No. 1851大乘義章卷13
www.cbeta.org/result/normal/T44/1851_013.htm
盡。故此二處得果度界。 T44n1851_p0737b18║五上下結前

“교시가야, 그대는 어떻게 생각하느냐? 염부제에서 몇 사람이나 37품과 3해탈문과 8해탈과 9차제정과 4무애지와 6신통을 얻더냐?
염 부제에서 몇 사람이나 3결을 끊어 수다원의 도를 얻고, 몇 사람이나 3결을 끊어 음욕과 성냄과 어리석음이 얇아진 결과로 사다함의 도를 얻으며, 몇 사람이나 5하분결을 끊어 아나함의 도를 얻고, 몇 사람이나 5상분결을 끊어 아라한이 되더냐?
염부제에서 몇 사람이나 벽지불을 구하고 몇 사람이나 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내더냐?”
석제환인이 부처님께 말씀드렸다.
“세존이시여, 염부제 안에서는 얼마 되지 않는 사람만이 37품을 얻으며, 얼마 되지 않는 사람만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으킵니다.”
부처님께서 석제환인에게 말씀하셨다.
“참으로 그러하느니라. 교시가야, 얼마 되지 않는 사람만이 부처님을 믿고 무너뜨리지 않으며, 가르침을 믿고 무너뜨리지 않으며, 승가를 믿고 무너뜨리지 않느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 의심함이 없고 가르침에 대하여 의심함이 없으며, 승가에 대하여 의심함이 없느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 확실히 알고 가르침에 대하여 확실히 알며 승가에 대하여 확실히 아느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 37품과 3해탈문과 8해탈과 9차제정과 4무애지와 6신통을 얻느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 3결을 끊으면서 수다원이 되고, 3결을 끊고 또한 음욕에 성냄과 어리석음이 얇아져서 사다함이 되며, 5하분결을 끊어 아나함이 되고, 5상분결을 끊어 아라한이 되느니라.
많지 않은 사람들만이 벽지불을 구하고 그 가운데에서도 더 적은 사람들만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내며, 그 마음을 내는 이 가운데에서도 더 적은 사람들만이 보살의 도를 행하느니라. 왜냐하면 이 중생들은 전생에 부처님을 뵙지 못하고 가르침을 듣지 못했으며 비구승에게 공양하지 못했기 때문이니라.
"五上分結:
CBETA T41 No. 1821俱舍論記卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1821_021.htm
永斷如是趣解脫障故說斷三。 T41n1821_p0320a28║佛於餘經至名順上分結者
。一色貪。二無色貪。三掉舉。
CBETA T41 No. 1823俱舍論頌疏論本卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1823_021.htm
四釋隨煩惱。五釋纏。 T41n1823_p0933a15║就明結中分三。一明九結。二明五
。且初第一九結云何。頌曰。
CBETA T25 No. 1509大智度論卷57 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_057.htm
， T25n1509_p0465a12║ T25n1509_p0465a13║得
阿羅漢？閻浮提幾所人求辟支佛？幾所人發阿耨多羅三藐三菩提心？」 釋提桓因白 ...
CBETA T28 No. 1546阿毘曇毘婆沙論卷25
www.cbeta.org/result/normal/T28/1546_025.htm
。是
佛經故。 T28n1546_p0182a14║除九十八使。更無所說。非佛經故。復有說者。
CBETA T41 No. 1822俱舍論疏卷21
www.cbeta.org/result/normal/T41/1822_021.htm
且結云何。自下五義并垢有六數也。 T41n1822_p0710a04║此下五行半頌。第
。
CBETA T44 No. 1851大乘義章卷5
www.cbeta.org/result/normal/T44/1851_005.htm
。能障上果。中間二果。 T44n1851_p0572c05║誰為障乎。釋言。就彼
五下結中。貪瞋二結。 T44n1851_p0572c06║以下界起說為下結。若論障果。
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷64
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_064.htm
引欲界生。故彼所言無能證力。但由
法爾極受七生。 T29n1562_p0694a21║於中不應強申理趣。中間雖有聖道現 ...
CBETA T46 No. 1929四教義卷6
www.cbeta.org/result/normal/T46/1929_006.htm
。 T46n1929_p0740a01║所謂色染無色染等結。即阿羅漢向也。
T46n1929_p0740a02║阿羅漢但有一住果問曰。此說次第得果。毘曇明超越得 ...
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷3
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_003.htm
有何性。答曰。色愛者。 ...
。 .... T28n1547_p0434b18║廣說
處盡。
CBETA T28 No. 1549尊婆須蜜菩薩所集論卷7
www.cbeta.org/result/normal/T28/1549_007.htm
則無其名。或作是說
未盡。復次諸結使。
CBETA T08 No. 223摩訶般若波羅蜜經卷9
www.cbeta.org/result/normal/T08/0223_009.htm
T08n0223_p0284b09║ T08n0223_p0284b10║得斯陀含道？幾所人斷
故得阿羅漢道？閻浮提幾所人求辟支佛？
CBETA T30 No. 1579瑜伽師地論卷14
www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_014.htm
。或有無差別結。 T30n1579_p0352a29║謂色貪無色貪。或有有
差別結。 T30n1579_p0352b01║謂愛上靜慮者掉。慢上靜慮者慢。無明上靜慮
者 ...
CBETA T36 No. 1736大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷82
www.cbeta.org/result/normal/T36/1736_082.htm
世尊。若阿羅漢作是念。 T36n1736_p0647c22║我得阿羅漢道。則為著我人
。總說所斷之惑。
CBETA T30 No. 1579瑜伽師地論卷84
www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_084.htm
由約此二下分差別。 T30n1579_p0770b03║隨其所應說名五下分障。亦名五下
。又言林者。
CBETA T43 No. 1829瑜伽師地論略纂卷7
www.cbeta.org/result/normal/T43/1829_007.htm
唯釋後二頌答越五暴流者。 T43n1829_p0100c15║斷五下分結當度六者。斷五
上分結斷方便. T43n1829_p0100c16║ 云何能廣度欲愛者。斷五下分結方便。
CBETA T25 No. 1509大智度論卷53 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_053.htm
故修道？辟支佛為辟支佛法故修道？何以故菩薩摩訶薩作難行，
T25n1509_p0437b27║ T25n1509_p0437b28║為眾生受種種苦？
CBETA T45 No. 1870華嚴經內章門等雜孔目章卷3
www.cbeta.org/result/normal/T45/1870_003.htm
名下分結。界下謂欲界。 T45n1870_p0569c24║眾生下謂凡夫。又有五結。謂五
上分結。謂色愛結． T45n1870_p0569c25║無色愛結．掉結．慢結．無明結。
CBETA X55 No. 909三觀義卷1
www.cbeta.org/result/normal/X55/0909_001.htm
至金剛三昧。皆阿羅漢向。非想惑盡
第九解脫。 X55n0909_p0671b02 ║是羅漢果。住有餘涅槃。析假入空觀其功 ...
CBETA T43 No. 1829瑜伽師地論略纂卷6
www.cbeta.org/result/normal/T43/1829_006.htm
T43n1829_p0091a12║迷正趣邪路。由疑疑於正道故。於解脫障。
T43n1829_p0091a13║唯說初三為惡趣因。 T43n1829_p0091a14║五上
分結中。
CBETA X38 No. 679梵網菩薩戒經義疏發隱卷1
www.cbeta.org/result/normal/X38/0679_001.htm
X38n0679_p0139c18 ║七已辨地者。三乘之人。體色無色愛即真。
。掉慢癡色染無色染七十二盡。三界