blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 문화 재생산이란 무엇인가?

gpt: **문화 재생산**은 한 사회의 규범이나 가치가 직접적으로 다시 생산되어 되물림되기 보다는 문화적 과정을 통하여 간접적으로 다시 생산되어 되물림된다고 보는 이론이다. 미국의 애플, 프랑스의 부르디외, 영국의 번스타인이 주장하였다.

user: 교육학에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 교육학에서 바라보는 문화 재생산은 학교가 기존의 질서를 옹호, 정당화하는 과정을 탐구한다.

## 부르디외의 문화재생산이론
피에르 부르디외는 학교가 문화자본의 불평등한 분배과정에 개입하는 과정을 연구하여 지배층의 문화가 어떻게 사회적 정당성을 획득하게 되는지를 분석한다. 부르디외는 학교는 객관적이고 중립적인 지식을 전달하는 것이 아니라 지배층이 인정하는 문화만을 주입하고 이러한 과정을 정당화하여 기존의 사회 질서를 자연스럽다고 생각하도록 만든다고 주장한다. 이러한 역할을 수행하기 위해 학교는 상징적 폭력의 행사를 통해 문화재생산에 기여한다.

### 상징적 폭력
부르디외의 문화재생산이론의 핵심으로, 교육 속에 숨겨진 지배와 피지배를 구분하는 권력 관계를 일컫는다. 이러한 상징적 폭력은 직접적으로 드러나지 않고 숨겨지고 객관적이며 제도화된 방식으로 이루어진다. 피지배자의 복종을 끌어내는 지배의 한 형태이지만 강제적이지 않고, 폭력을 행사하거나 폭력을 당하고 있는 사람들이 그 사실을 알고 있지 못하거나 알려고 하지 않는 상황에서 발생한다. 이런 상징적인 폭력은 주로 언어를 통해서 발생하며, 언어의 구사능력이 언어의 문제를 넘어 계급적 특성을 가지게 되는 것으로 전환되는 경우가 있다.
user: BBC 노던아일랜드가 무엇인가?

gpt: **BBC 노던아일랜드**는 영국의 방송사 BBC의 지역국 중 하나로, 북아일랜드의 대표 공영방송이다. BBC 스코틀랜드, BBC 컴리 웨일스와 더불어 BBC에서 운영하는 지방방송국 세 곳 중 하나로, 본사는 벨파스트의 브로드캐스팅 하우스에 두고 있다.

BBC 노던아일랜드는 텔레비전 방송, 라디오 방송, 온라인 서비스와 인터랙티브 방송 콘텐츠 사업을 진행하고 있으며, TV 채널로는 BBC One 노던아일랜드와 BBC Two 노던아일랜드의 두 곳을 두고 있다. 라디오 역시 BBC 라디오 얼스터와 BBC 라디오 포일의 두 곳을 운영하고 있다. 현재 BBC 노던아일랜드의 고용규모는 약 700명이며 대부분 벨파스트 본부에서 근무하고 있다.

user: 텔레비전에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: BBC 노던아일랜드가 운영중인 텔레비전 방송국은 다음과 같다.

원래는 BBC Two NI라는 디지털 전용방송이 있고, BBC Two 노던아일랜드라는 아날로그 방송도 운영되는 형태였다. 하지만 2006년 10월 28일부터 두 채널을 합병시키고, 방송 시 내보내는 이름도 'BBC Two 노던아일랜드'로 통일하였다.

BBC 노던아일랜드에서는 BBC One과 BBC Two의 각 프로그램이 끝날 때마다 해설과 안내를 해주는 아나운서팀을 자체적으로 꾸리고 있다. 또 일부 프로그램도 자체 제작해 내보내기도 한다. 하지만 라디오 방송과는 달리 대부분의 프로그램이 BBC One과 BBC Two의 잉글랜드 지역 방송 과 거의 동일한 수준이다. 다만 일부 네트워크 프로그램의 경우에는 로컬 프로그램 편성을 위해 시간을 조정하기도 한다. 로컬프로그램은 대부분 BBC One 노던아일랜드 채널에서 내보낸다.

## 네트워크 제작
BBC 노던아일랜드는 북아일랜드 지역 시청자들을 대상으로 한 프로그램은 물론, 영국 전역을 대상으로 송출되는 BBC의 각 채널에 방송될 프로그램도 제작한다. BBC 노던아일랜드의 네트워크 제작 프로그램은 코미디와 드라마에 집중되어 있다. 또 다른 방송국과 공동제작을 맡기도 하며, 특히 아일랜드의 RTÉ와의 공동협력이 두드러진다.
user: 야부타 가즈키란 무엇인가요?

gpt: **야부타 가즈키**는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 히로시마 도요 카프의 소속 선수이다. 히로시마현 히로시마시 히가시구 출신이다.
user: 델타 IV 헤비의 역사를 알려줘.

gpt: ULA가 NASA의 탐사선을 발사할 때 사용할 로켓을 개발하는 것에 관하여 NASA와 서로 계약하고, 이후에 개발하여 2004년 12월 더미 페이로드로 테스트를 했다. 하지만 1단과 2단 모두 각각 8초, 9초로 점화가 늦어지면서 더미 페이로드는 계획했던 궤도보다 훨씬 낮게 올라갔다.
user: 만안교란 무엇인가요?

gpt: **만안교**는 경기도 안양시 만안구 석수동에 있는 조선 시대의 다리이다. 정조가 사도세자의 묘역인 현륭원을 참배하고자 놓은 것이 시초이다. 애초에는 임시로 가설한 나무다리였으나 정조가 수원 화성을 정기적으로 왕래하게 되면서 영구적인 돌다리로 바꾸었다. 경기도의 유형문화재 제28호로 지정되어 있다.

user: 축조는?

gpt: 1789년 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 화산로 옮겨 현륭원이라 하였다. 새 길은 금천을 지나 안양의 삼막천을 건너 수원에 이르는 길이었고, 이 때 삼막천을 건널 다리로 만안교를 축조하게 되었다.

1793년  정조는 수원의 현륭원에 나아가 작헌례를 하면서
user: 애시스 투 애시스의 제작을 알려주세요.

gpt: 애시스 투 애시스 시즌 1은 매주 목요일 오후 9시 BBC One에서 방송되었으며, 조니 캠벨, 빌리 엘트링햄, 캐서린 모어셰드가 감독을 맡았다. 같은해 시즌 2 촬영이 개시되어 2009년 4월 20일부터 같은 시간대를 유지하며 전파를 탔다. 시즌 2는 시즌 1의 시점에서 여섯 달이 지난, 1982년 포클랜드 전쟁 시기를 무대로 하였다.

시즌 3은 60분 분량에 총 8화로 구성되었으며, 2009년 말부터 촬영에 들어가 2010년 4월 2일 첫방송되었다. 시즌 3은 2010년 5월 21일 제8화를 끝으로 마무리됐다.

## 고증 오류
애시스 투 애시스는 이전작과 마찬가지로 고증오류가 있다. 제작진들에게 알려진 오류 중 하나로는, 작중 아우디 콰트로가 1981년 당시 영국에서는 우측 운전석 모델이 출시되지 않았고 좌측 운전석 모델만 출시되었다는 점이다. 또 작중에 등장하는 차량은 1983년의 모델로, 헤드라이트 등의 부분이 살짝 다르다.

작중 흘러나오는 삽입곡들도 시대배경과 맞지 않는 것이 몇가지 존재한다. 시즌 1에 삽입된 밴드 재팬의 〈Ghosts〉, 시즌 2에 삽입된 듀런 듀런의 〈Is There Something I Should Know?〉, 시즌 3에 삽입된 프랭키 고스 투 할리우드의 〈Two Tribes〉와 캐트리나 앤드 더 웨이브의 〈Walking on Sunshine〉등이다. 역시 시즌 3에 등장한 빌리 조엘의 〈Uptown Girl〉은 1983년에 발매된 곡이므로 적절하나, 해당 노래가 주로 쓰인 시즌 3 2화는 앨범이 발매되기 넉 달 전을 배경으로 하고 있다. 레이 칼링 역시 시즌 1 2화에서 보비 무어가 영화 이스케이프 투 빅토리에 출연한 것으로 나오지만 그 영화는 에피소드 배경시점으로부터 2주 뒤에나 개봉된 것이라고 밝힌 바 있다. 또한 해당 연도마다의 주요 행사들을 이야기의 배경으로 삼았는데, 1981년 7월 29일 왕실 결혼식, 1981년 시작된 런던 도클랜즈 개발사업, 1982년 4월 포클랜드 전쟁, 1983년 6월 9일 총선, 1983년 11월 21일 〈블루 피터〉 촬영장 파손 사건, 회상 장면으로 나오는 1953년 6월 2일 엘리자베스 2세의 대관식 등이 대표적이라고 답했다.
user: 앞면:란 무엇인가?

gpt: **앞면:** 헬리오클레스의 흉상
**뒷면:** 벼락과 홀을 쥔체 서있는 제우스. 그리스어 명각: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ  "공정한 왕 헬리오클레스 1세".]]
**헬리오클레스**는 에우크라티데스의 혈육 이자 후임자인 그리스-박트리아 왕국의 왕이며, 박트리아 일대를 통치한 마지막 그리스인 왕일 것이다. 그의 통치 시기는 힘겨운 시기였는데, 로마의 역사가 유니아누스 유스티누스에 의하면, 에우크라티데스가 아들과 공동 통치자에게 살해당했다고 하는데, 그는 이 가해자의 이름을 대지는 못 했다. 부친 살해는 나라를 불안정, 심하게는 내전으로 이끌었을 것이며, 인도-그리스의 왕 메난드로스 1세에게 인도 지역을, 월지에게 남부 박트리아를 상실하는 결과를 야기했다.
user: 플레이스테이션 5란 무엇인가요?

gpt: **플레이스테이션 5**)는 서커 펀치 프로덕션이 개발하고 소니 인터랙티브 엔터테인먼트가 배급한 2020년 액션 어드벤처 게임이다. 플레이스테이션 4 플랫폼으로 개발돼 2020년 7월 17일 처음 출시됐다.

배경은 원나라의 일본 원정 시기의 쓰시마섬으로 주인공은 쓰시마를 보호할 사명을 가진 사무라이 사카이 진이다. 진은 몽골군에 패배하는 현실을 앞두고 사무라이 정신을 따라 명예와 전통을 유지할지, 사무라이의 길에서 벗어난 수단으로 섬을 보호할 것인지 결정해야 한다. 탐험할 수 있는 거대한 오픈 월드 내에서 플레이어는 적과 조우시 진의 카타나로 정면승부를 하거나 '망령'의 정체성을 따라 잠입 전술을 활용해 상대를 암살할 수 있다. 일인용 모드 이외에 2020년 10월에 다인용 모드 고스트 오브 쓰시마: 레전즈가 발매됐다.

서커 펀치는 2014년 인퍼머스 퍼스트 라이트 출시 후 인퍼머스 시리즈와는 대조되는 근접전투에 특화된 게임 개발을 목표로 제작에 착수했다. 재팬 스튜디오와 협력했으며 게임 내 일본이 문화적 및 역사적으로 정확하게 묘사하기 위해 쓰시마 현지에 두 차례 방문했다. 제작에 참고한 작품으로 구로사와 아키라 영화들을 필두로 한 찬바라 사무라이 영화와 만화책 우사기 요짐보가 있었다. 게임 내 풍경과 최소주의 화풍은 완다와 거상으로부터 영감받았으며 게임 내 장소들은 "사진가의 완벽한 꿈"이 되게끔 구상했다. 게임상 지형은 실제 쓰시마섬에 기반하나 개발진은 현실환경에 구애받지 않고 설계하고자 했다. 음악은 일랜 에쉬케리와 우에바야시 시게루가 작곡했다.

2020년 7월 플레이스테이션 4로 먼저 발매됐으며, 2021년 8월 플레이스테이션 4 및 플레이스테이션 5로 확장팩 "이키섬"이 담긴 감독판이 발매됐다. 출시 당시 고스트 오브 쓰시마는 근접전투, 이야기, 등장인물, 연기, 음악 등이 장점으로 꼽히며 긍정적인 평가를 받았으나, 일부 잠입 게임플레이와 오픈 월드 구조가 지적받았다. 2022년 7월 기준으로 누적판매량이 973만 장 이상으로 소니 사상 가장 빨리 팔린 게임 순위권에 진입하며 상업적 성공을 거뒀다. 더 게임 어워즈 2020와 24회 D.I.C.E. 어워즈에서 올해의 게임 후보군에 올랐다. 2022년 기준으로 영화판이 제작중이다.

user: 게임플레이는?

gpt: 검술을 통해 상대를 제압하는 것 이외에도 잠입, 장지문 너머의 적을 찌를 수 있는 것 등이 가능하다.
user: 니컬러스 데이비드 포프가 뭐야?

gpt: **니컬러스 데이비드 포프**는 잉글랜드의 축구 선수이다. 현재 소속팀은 프리미어리그에 소속되어 있는 뉴캐슬 유나이티드이며, 포지션은 골키퍼이다.

포포는 입스위치 타운의 유소년 클럽에서 커리어를 시작하여 16살에 잉글랜드의 8부 리그에 해당되는 이스미언 리그에서 성인 무대에 데뷔하였다. 이후 2011년에 찰턴 애슬레틱에 입단한 이후, 수많은 클럽에서 임대 생활을 계속하다 2016년에 번리와 계약하여 프리미어리그에 입성하였다. 첫 시즌에는 톰 히턴의 백업으로 주로 출전하였고, 2017년에 히턴의 부상을 틈타 번리의 주전 자리를 차지하였다. 포프의 활약으로 인해 번리는 프리미어리그 출범 이후 최고 순위인 7위를 차지하였고, 포프는 번리 올해의 선수에 선정되었다.

이러한 활약을 바탕으로 잉글랜드 축구 국가대표팀에도 2018년 3월 15일에 처음으로 발탁되었다. 이후 2018년 FIFA 월드컵 최종 명단에 포함되었고, 6월 7일 코스타리카와의 친선 경기에서 후반 20분에 교체 출전하여 국가대표팀에 데뷔하였다.
user: 초조본 아비담비파사론 권11, 17가 뭐야?

gpt: **초조본 아비담비파사론 권11, 17**은 서울특별시 관악구 신림동, 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1991년 7월 12일 대한민국의 국보 제268호 **초조본아비담비파사론**으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 불교경전은 크게 경, 율, 론으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량의 부타발마와 도태가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제11과 제17이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권11은 세로 28.9cm, 가로 47.8cm의 종이를 46장 이어붙였고, 권17은 세로 29.7cm, 가로 47.4cm의 종이를 37장 이어붙였다. 

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장'자나 '폭'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장'자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 '장'자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, '경'자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.

인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 이 책은 송나라의 법현이 번역한 7권 중 권6에 해당한다. 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.8㎝, 가로 47.1㎝ 크기를 24장 연결하였다. 

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장'자나 '폭'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장'자로 통일되어 있다.

이 책도 장수의 표시를 '장'자로 하고 있는 점, 간행기록이 없는 점, 글자수가 23행 14자인 점 등으로 보아 12세기에 만들어진 초조대장경본임을 알 수 있다.
user: 초조본 현양성교론 권12의 개요를 알려주세요.

gpt: 인도 무착보살이 지은 글을 당나라 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 20권을 수록한 책으로, 고려대장경 가운데 처음 만든 본의 하나이다. 『현양성교론』은 줄여서 『현양론』이라고 하며, 또는 『광포중의론』이라고도 하는데 법상종의 논 가운데 하나로 『유가사지론』에서 중요한 내용을 드러내기 위해 쓰여진 것이다. 20권 가운데 제12권이며, 전체 11품 가운데 섭정의품 제이지팔로 후반부에 해당하며, 처음 새긴 본이다. 크기는 가로 45.8cm, 세로 28.6cm이고, 종이질은 닥나무종이이다.

장차표시가 처음 새긴 본에는 ‘丈’으로 되어 있는데 후에 다시 새긴 본에는 ‘張’으로 되어 있으며, 권말의 간행기록이 생략되어 있으나 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 일반적으로 빠진 획이 나타나는데, 이 권 제12의 판본에는 빠진 획이 보이지 않는다.

이 판본은 간행할 당시의 표지, 권을 그대로 지니고 있는데 종이질과 인쇄상태 등을 살펴보면 11세기에 간행된 초조대장경으로 추정된다. 초조대장경의 원래 모습을 살필 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.
user: 제이콥 해리 매과이어의 국가대표팀 경력에 대해 설명해 주세요.

gpt: 북아일랜드와의 친선 경기를 위해 2012년 11월 잉글랜드 U-21에 처음 소집되었다.

2017년 8월 24일 2018년 FIFA 월드컵 예선을 치르기 위해 개러스 사우스게이트호에 발탁되었다. 2017년 10월 8일 리투아니아를 상대로 데뷔하였다. 이 경기는 1 - 0으로 이겼다.

좋은 모습을 보여 잉글랜드 축구 국가대표팀 2018년 FIFA 월드컵 최종 23인 명단에 선발되었다. 2018년 6월 18일 튀니지를 상대로 선발 출전하여 어시스트를 기록했다. 이 경기는 2:0으로 이겨 잉글랜드는 4강으로 진출했다.
user: 초조본 유가사지론 권32가 무엇인가?

gpt: **초조본 유가사지론 권32**는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1992년 4월 20일 대한민국의 국보 제272호 **초조본유가사지론)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제32권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이고 크기가가 가로 44.8㎝, 세로 28.8㎝이다.

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해 보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치가 다르다. 장차표시가 처음 새긴 본에는 ‘장’으로 되어있으나, 다시 새긴 본에는 ‘장’으로 되어있고, 처음 새긴 본에는 권말의 간기가 생략되어 있으나, 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 빠진 획이 나타나는데, 다시 새긴 본에서는 찾아볼 수 없다.
user: 초조본 유가사지론 권15의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제15권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 47.6cm, 세로 28.6cm이다. 

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치에 차이가 있다.
user: 초조본 유가사지론 권53란 무엇인가?

gpt: **초조본 유가사지론 권53**은 인천광역시 연수구 옥련동 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제276호 **초조본유가사지론)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다.

이 본은 100권 가운데 제53권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 48㎝, 세로 28.4㎝이다. 

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차표시의 위치에 차이가 있다.
user: 초조본 대방광불화엄경 주본 권36가 뭐야?

gpt: **초조본 대방광불화엄경 주본 권36**은 강원특별자치도 원주시에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1993년 4월 27일 대한민국의 국보 제277호 **초조본대방광불화엄경주본 권제36**으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 중에 권 제36이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.5cm, 가로 891cm의 종이 17장을 이어붙인 것이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 ‘장’자로 표시하고 있는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사대장경의 24행 17자 다른 점, ‘경’자에 한 획이 빠진 점 등으로 볼 때 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 고려 현종 때인 11∼12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 대방광불화엄경 주본 권74가 뭐야?

gpt: **초조본 대방광불화엄경 주본 권74**은 충청북도 단양군에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1993년 6월 15일 대한민국의 국보 제279호 **초조본대방광불화엄경주본 권제74**으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.

이 책은 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권 제74에 해당하며, 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 한 장의 크기는 세로 28.7cm, 가로 46cm이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 해인사대장경보다 글자수가 적고 새김이 정교한 반면에 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책의 경우에도 ‘경’,‘경’,‘경’자의 마지막 한 획이 생략되고, 본문의 글자수도 한 행에 14자로 해인사대장경과 차이를 보이고 있다. 인쇄상태나 종이의 질로 보아『초조본대방광불화엄경』주본 권1, 권29, 권13, 권75와 같이 11세기에서 12세기 사이에 간행된 것으로 보인다.
user: 초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463가 뭐야?

gpt: **초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463**은 서울특별시 강남구 코리아나 화장박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1995년 3월 10일 대한민국의 국보 제284호 **초조본대반야바라밀다경 **(初雕本大般若波羅蜜多經
)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’, ‘반야경’이라고 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공사상을 기본 사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 ‘반야심경’이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제162, 170, 463이다. 3권 모두 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권 제162의 끝에 적혀있는 기록을 통해 고려 정종 12년에 허진수가 국왕과 국가의 평화를 빌며, 어머니의 무병장수와 돌아가신 아버지의 명복을 빌기 위해 찍어낸 것임을 알 수 있다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책의 경우에도 글자수가 25행 14자로, 23행 14자인 해인사대장경과 다르며, 목판을 새긴 연도에 대한 기록이 없다.

3권의 초조본은 보존상태로 보아 같은 시기에 찍어낸 것으로 보이며, 특히 권162의 기록을 통해 다른 초조대장경의 인쇄시기를 추정하는데 기준이 되는 중요한 자료로 평가된다.
user: 초조본 불설우바새오계상경의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 불설우바새오계상경은 우바새 즉 일반 불교신도들이 지켜야 할 불교의 5가지 가장 기본적인 계율에 대해 설명하고 있는 경전으로, 죄악의 가벼움과 무거움, 참회하여 없앨 수 있는 죄와 그렇지 않은 죄를 구분하여 말하고 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 유송의 구나발마가 번역한 것을 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것이다. 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 29cm, 가로47.3cm이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장’자를 쓰고 있으며, 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 고려 현종 때 만들어진 초조대장경 가운데 하나로 여겨진다.
user: 초조본 아비담팔건도론 권24에 대해 설명해 주세요.

gpt: **초조본 아비담팔건도론 권24**은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1073호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 불교경전은 크게 경, 율, 논으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담팔건도론은 성불하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바와 축불념이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8cm, 가로 46.7cm의 종이를 16장 이어 붙인 것이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없으며, ‘경’자의 마지막 한획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 

인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 아비달마식신족론 권13의 개요를 알려줘.

gpt: 불교경전은 크게 경, 율, 논으로 나누어 지는데, 아비달마는 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.

인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 아비담비파사론 권16가 뭐야?

gpt: **초조본 아비담비파사론 권16**은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1075호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 불교경전은 크게 경, 율, 논으로 나누어 지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량의 부타발마와 도태가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30cm, 가로 47.3cm의 종이를 26장 이어붙인 것이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, ‘경’자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 

인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 대방광불화엄경 주본 권30에 대해 설명해 주세요.

gpt: **초조본 대방광불화엄경 주본 권30**은 강원특별자치도 원주시 주)한솔제지에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 1월 5일 대한민국의 보물 제1191호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.

당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯 ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다.

초조대장경은 거란의 침임을 막기 위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 이 초조본은 종이질이나 인쇄상태로 보아 11세기 경에 간행된 것으로 보인다.
user: 초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77에 대해 설명해 줘.

gpt: **초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77**은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1205호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 

당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다.

초조대장경은 거란의 침입을 막기위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다.

간행기록이 없지만 종이질이나 인쇄상태 등으로 보아 11세기에 간행된 것으로 추정된다.
user: 초조본 십주비바사론 권17의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 십주비파사론은 보살이 수행하는데 있어 계율을 지키는 방법과 보살의 마음가짐에 대해 설명하고 있는 책으로 화엄경에 포함되어 있다.

이 책은 고려 현종 때 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 후진의 구마라습이 번역한 십주비파사론 17권 가운데 마지막권이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30㎝ 가로 47.3㎝의 종이를 28장 이어 붙인 것이다. 

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 행마다의 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘와 약자가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장’자나 ‘폭’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행기록이 없으며, ‘경’자의 마지막 한 획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이질 등을 고려해 볼 때 11세기에 찍어낸 것으로 추정된다.
user: 초조본 잡아비담심론 권9에 대해 설명해 줘.

gpt: **초조본 잡아비담심론 권9**은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1529호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 이 경전은 천축국의 법구 존자가 지은 것을 유송 시대에 승가발마 등이 번역한 경전을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로 전 11권 중 9권이다. 흔히 비담종이라 불리는 소승부파의 하나인 설일체유부의 대표적인 논서이다. 전체 내용은 서품, 계품, 행품, 업품, 사품, 현성품, 지품, 정품, 수다라품, 잡품, 택품, 논품 총 12품으로 이루어져 있는데 9권에 해당하는 잡품에서는 불상응, 삼무위, 구과, 신족 등에 대하여 논한 것이다. 

형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9’이라는 권수제와 ‘도’ 함차가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역’의 역자명이 표시되어 있다. 본문은 무계이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다.

이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로서 고려대장경연구 및 불교학·서지학연구에 귀중한 자료이다.
user: 초조본 수용삼수요행법이 뭐야?

gpt: **초조본 수용삼수요행법**은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1530호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 이 경전은 당나라 때 삼장법사 의정이 편찬한 것을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로, 승속의 사람들이 물을 사용하는 방법에 대해 설한 경전이다. 이 경전에서는 물을 세 종류, 즉 비시수, 시수, 촉용수 등으로 나누고 그에 합당한 사용법을 설명한다. 그런데 만약 그러한 용법을 어기면 그 내용에 따라서 불수용죄, 증촉죄, 숙촉죄, 악촉죄, 오수착음식기죄, 부정죄 등 여섯 가지 죄에 해당하고, 더 나아가서는 15,480가지의 죄에 이른다고 말한다. 이러한 내용은 기본적으로 설일체유부의 율장에 의거한 것으로 알려져 있다. 

이 경전은 모두 5장 1축으로 되어 있는 짤막한 불경으로, 장의 크기는 46.3cm이다. 장정은 권축장 형태로 되어 있는데, 권말에 축봉이 있으나 권수의 표지는 결락되어 있는 상태이다. 표지가 떨어져 나간 상태이므로 권자를 펼치면 제1장이 보인다. 권두에 보이는 경제에는 ‘수용삼수요행법’이 보이고 그 아래로 ‘영’이라는 함차가 기입되어 있다. 경제의 다음 행에 ‘번경 삼장법사 의정 찬’이란 저자가 표시되어 있어, 당나라의 의정이 찬자임을 밝히고 있다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변으로 되어 있어 일반적으로 권축장 및 절첩장 형식에 보이는 특징이다. 판수제는 확실치 않으나, ‘수용삼수요법’이란 약칭과 그 아래로 장수 및 함차가 차례로 기입되어 있는 것으로 보인다. 경문 중에는 송나라 태조의 조부의 피휘자인 ‘경’자의 마지막 획이 결획되어 있다. 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교하여 보다 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다. 

이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로 보존상태가 양호하고 한국불교문화사 및 서지학 연구에 희귀하고 귀중한 자료이다.
user: 초조본 성지세다라니경이 무엇인가?

gpt: **초조본 성지세다라니경**은 경기도 용인시 기흥구 경기도박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1579호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 이 불경은 10세기 말에 인도 출신의 학승 시호가 번역한 초조대장경 가운데 하나이다. ‘성지세다라니’라는 이름은 ‘덕망이 높은 지세보살의 주문’이라는 뜻이며, 수지 독송하면 무거운 죄도 소멸시킬 수 있으며, 소원을 성취할 수 있다고 설하고 있다.

각자가 정교하고, 글자의 먹색 및 지질 등으로 보아 11세기 인출의 정각본으로서 초조판의 원형을 살필 수 있어 역사적 의미가 깊다. 권말에는 신역할 때의 증의자, 철문, 필수, 증범문, 증범의, 윤문자의 기록이 있어 그 당시 불경을 한역하는 방법 및 역경 과정을 알 수 있는 중요한 자료이다.
user: 초조본 아비달마대비바사론 권38의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 『아비달마대비바사론』은『아비달마발지론』을 토대로 하여 설일체유부의 이론들을 상세하게 설명하고 있다. 후대의 많은 아비달마 논서의 표본이 된다. 줄여서 『대비바사』, 『대비바사론』이라고도 한다. 이 논의 권수제가 『아비달마대비바사론』인데 비해 권미제는 『설일체유부발지대비바사론』이다. 협 존자, 법구 등의 논사와 500명의 대아라한이 12년 동안 모은 것이라 한다. 현장이 한역하였는데 모두 200권이다. 이 논을 신바사로 일컫는데 비해 전 100권 중에서 현재 60권이 남아 전하는 『아비담비바사론』은 구바사라고 일컫는다.

이 책은 저급의 종이를 사용하여 먹색의 농박의 차이가 있는 등 인쇄상태는 좋지 못하나, 권수로부터 권미까지 비교적 온전한 상태이다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다.

11～12세기경에 인출된 초조대장경 인본이며 공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 대체로 양호하다.
user: 초조본 집대승상론 권하의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 『집대승상론』은 대승불교의 요체를 집대성해 놓은 논서이다. 각길상지가 짓고, 시호가 한역하였다. 5온, 12처, 18계, 12연생, 10바라밀, 10지, 18공, 37보리분, 4성제, 4정려, 4무량심, 4무색정, 8해탈, 입관차제, 3해탈문, 6신통, 다라니문, 10역, 4무외, 4무애해, 대자 대비, 18불공법, 4성문과, 진여, 무상, 법계 등을 차례로 설명하고 있다.

이 책은 전체적으로 먹색이 흐릿하다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다.

이 자료와 재조본의 해당 권수와 대비한 결과, 이 논의 제3장에 있는 “請”자는 “淸”, 제5장의 “徧”자는 “遍”으로 바뀌어져 있고, 또한 “著”자는 “着”으로 모두 고쳐져 있는 점이 주목된다.

공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 양호한 편이다.
user: 좌가연대의 개요를 알려주세요.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

별방진에 소속되어 있는 좌가연대는 북제주군 구좌읍 한동리 북쪽에 있는 옛날에 좌가장이라고 불리는 곳에 자리잡고 있다. 현재 남·서쪽면은 무너졌으나 연대의 윤곽은 뚜렷하며, 높이는 1.8∼2.2m 정도가 남아있다.

별방진 소속 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 24시간 교대로 지켰으며 동쪽으로 입두연대, 서쪽으로 무주 연대와 신호를 주고 받았다.
user: 함덕연대란 무엇인가?

gpt: **함덕연대**는 제주특별자치도 제주시 조천읍 함덕리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-14호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

조천진에 소속되었던 함덕연대는 북제주군 조천읍 함덕리 서쪽에 있는 제주대학교 해양연구소 안에 있다. 현재 훼손이 많이 되어 아랫부분 가로 7.9m 세로 8.1m, 높이 1.6∼2.4m 정도가 남아 있다.

조천진 소속장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 서산 봉수대를 거쳐 무주연대, 서쪽으로는 왜포 연대와 신호를 주고받았다.
user: 왜포{고포)연대에 대해 설명해 줘.

gpt: **왜포{고포)연대**煙臺)는 제주특별자치도 제주시 조천읍에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-13호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

조천진에 소속되어 있는 왜포 연대는 북제주군 조천읍 신흥리 서쪽의 관콧들에 자리잡고 있으며, 고포 연대라고도 부른다. 타원형으로 축조된 이 연대는 조천진 소속의 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며 동쪽으로 함덕 연대, 서쪽으로 조천 연대와 신호를 주고 받았다.
user: 대포연대의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

제주목 대정현에 소속되었던 대포연대는 서귀포시 대포동 해안 북쪽 구릉에 자리잡고 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다.

대포 연대는 동쪽으로 마희천 연대, 서쪽으로 별노천 연대와 신호를 주고 받았다.
user: 당포연대의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

제주목 대정현에 소속되었던 당포연대는 제주 서귀포시 하예동 해안 북쪽 구릉에 있다.

횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다.

동쪽으로 별노천 연대, 서쪽으로 산방 연대와 신호를 주고 받았다. 이 당포 연대는 제주민주항쟁 때 연대의 기단석을 헐어 마을보호를 위해 잣담으로 사용되었는데, 1998년에 복원한 것이다.
user: 연대에 대해 설명해 주세요.

gpt: **연대**는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단이다. 1974년 4월 3일 제주특별자치도의 기념물 제23호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에, 봉수대는 산 정상에 설치하였다. 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 신호 하였는데, 이곳 제주도에는 봉수 24개소, 연대 38개소가 있다.

제주도 해안선 곳곳에 돌로 쌓아 만든 연대는 모양이 각진 네모꼴을 이루고 있으며, 한편에는 계단을 두어 오르내릴 수 있도록 하였다.

연대에는 별장 6명과 봉군 12∼36명이 배치되어, 3개조로 나누어 3교대로 24시간을 지켰다.
user: 남두연대의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 연대란 옛 군사적 통신수단으로 적의 침입이나 위급한 일이 일어났을 때, 낮에는 연기를 피우고 밤에는 횃불을 사용하여 인근 마을이나 군대가 있는 곳에 빠르게 연락하던 시설이다. 봉수대와 차이점이 있다면 해변 가까운 높은 지대에 설치하는 반면 봉수대는 산 정상에 위치한다는 점이다.

애월진에 소속된 남두 연대는 신엄리 해안가 도로변에 있다. 연대의 규모는 상부 6.3m×6.4m, 하부 7.9m×7.6m, 높이 3.9m이며, 해안절벽 위에 있어 주변경관이 아름답다. 이 연대는 동쪽으로 조부 연대, 서쪽으로 애월 연대와 교신하였다고 한다.
user: 수근연대가 뭐야?

gpt: **수근연대**는 제주특별자치도 제주시 용담삼동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-8호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고, 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다.

제주성에 소속되었던 수근 연대는 제주시 용담동 해안도로변에 있다. 1978년에 보수하였는데 높이 2.9m이다. 제주성에 있는 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 3교대로 나누어 24시간 지켰으며, 동쪽으로 별도연대, 서쪽으로 조부 연대와 신호를 주고 받았다.
user: 요소수의 디젤 차량에 사용을 알려줘.

gpt: 요소수가 환경오염 방지를 위해 대형 트럭 등 경유를 사용하는 디젤엔진기관 차량에서 사용되는데, 소비량은 차량마다 각기 다르며 대개 주행거리 약 7천km ~ 1만 5천킬로미터 사이에서 교환 또는 보충하는 것을 권장한다고 알려져 있다.

일반적으로 전자제어장치에서 연동되어 요소수가 부족하면 계기판에 신호가 뜨며 요소수 없이는 시동이 불가능하도록 설계되어 있는 경우가 많다. 유럽등에서는 대표적으로 독일자동차 공업협회  인증마크인 애드블루를 부착한 AUS32를 차량에 사용하도록 권장하고 있으며 국제적으로는 ISO22241을 만족하는 인증마크를 획득하도록 하고있다. 차량의 주행 환경 및 차량 성능에 따라 차이가 있으나 대략 10리터를 주입하면 약 7천 킬로미터 전후를 주행할 수 있다.

한국에서는 2013년까지 롯데정밀화학이 요소수의 원료인 요소에 대해서 마지막까지 유일하게 생산을 해왔으나, 요소생산과정에서의 이산화탄소, 탄소 배출 등과 관련한 제조 공정 그리고 중국, 러시아등의 석탄 사용에 따른 가격 경쟁력 등이 문제되면서 2014년부터 생산을 전면 중단한 바 있다.

요소수는 물속에서 농도가 32.5%에서 어는점이 -11정도로 가장 낮다고 알려져 있다. 애드블루 표준에서 이를 권장하고 있다.
user: KNN 정보센터란 무엇인가요?

gpt: **KNN 정보센터**는 KNN TV에서 매주 평일 오전 10시 10분에 방송 중인 오전 정보 뉴스쇼 프로그램이다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: KNN의 2023년 2월 개편으로 2023년 2월 6일부터 평일 오전 10시 10분에 신설되었다.