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user: 경산 정원용 의대란 무엇인가?

gpt: **경산 정원용 의대**는 서울특별시 종로구, 국립민속박물관에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1968년 12월 12일 대한민국의 국가민속문화재 제13호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 정원용은 조선 후기의 문신으로 순조 2년 문과에 급제한 후 승진을 거듭하여 우의정이 되고 좌의정을 거쳐 영의정까지 올랐다. 정원용의대로 지정된 유품으로는 조복 3점, 상 1점, 후수 1점, 패옥 1점, 홀 2점, 청초의 1점, 대례복 1점, 구군복 2점, 전복 3점, 제복 1점, 구군복대 2점, 술 4점, 장도 1점, 호패 7점 등이 있다.

조복은 관복의 하나로 왕이나 신하가 천자에 나아갈 때 입는 옷이라는 뜻에서 유래되었으며, 다른 말로 ‘금관조복’이라고도 한다. 상이란 제복이나 조복 밑에 받쳐입는 치마 형태의 옷이다. 후수는 제복이나 조복 등을 입을 때 뒤쪽에 늘어뜨리던 수놓은 천으로, 관리의 등급을 나타냈다. 패옥은 법복이나 조복 및 제복을 입을 때 양옆으로 달았던 옥으로 중국에서 유래되었다. 홀은 신하들이 왕을 뵐 때 손에 쥐는 물건으로, 왕의 가르침이나 임금에게 올리던 글을 잊지 않으려고 사용하였으나, 후에는 의례용으로 제도화되었다.

청초의는 삶아서 익히지 않은 푸른색의 명주실로 만든 옷으로 1품에서 9품까지 입었던 제복이다. 대례복은 국가의 중대한 의식 때 착용하였다. 구군복은 조선시대 문관과 무관들이 갖추어 입던 군복이며, 구군복대는 허리띠이다. 전복은 다른 말로 ‘답호’라고 하며, 소매, 무, 앞섶이 없고 뒤솔기가 허리 아래로 트여있다.

제복은 왕이 종묘사직 등에 제사 지낼 때 함께 참여한 신하들이 입었던 옷으로 머리에는 양관을 쓰고 푸른색 청초의를 입었다. 술은 여러 가지 색깔로 물들인 명주실로 노리개에 사용된다. 장도는 몸에 지니는 칼로 남자는 저고리 고름이나 허리띠에 차고, 여자는 치마속 허리띠에 차거나 노리개에 연결하여 가지고 다녔다. 호패는 호구 파악, 유민 방지 등의 목적으로 조선시대 16세 이상의 남자에게 발급한 것으로 이 유물은 상아 ·황양목 ·배나무 ·흑각 등으로 된 호패 7점이다.

경산정원용의대로 지정된 유물들은 조선 후기의 생활상과 복식을 연구하는데 귀중한 자료이다.
user: 광해군 내외 및 상궁 옷의 개요를 알려줘.

gpt: 조선시대 광해군과 그의 비 유씨, 그리고 궁중의 정5품 상궁이 입었던 의복 4점이다. 1965년 해인사 장경판고를 수리할 때 남쪽 지붕 아래 구멍에서 건물 완공에 대한 기록과 상궁의 이름이 적힌 명단이 이 의복들과 함께 발견되었다. 발견된 의류는 담청색 직령 1점, 백삼 1점, 홍삼 1점, 자주저고리 1점 등 4점이다.

이 의복들은 재봉질 못지 않은 정교한 바느질 솜씨를 보여주고 있는데, 당시 세련되었던 바느질법의 한 단면을 보여 주고 있으며, 조선 중기의 의복 습관을 잘 나타내고 있어 복식 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
user: 헝가리 사회노동당에 대해 설명해 줘.

gpt: **헝가리 사회노동당**는 1956년에 설립된 헝가리 인민공화국의 공산당으로 1956년 헝가리 혁명 사태 당시 헝가리 혁명노동자농민정부 수반인 카다르 야노시가 창당하였다. 1989년 카다르 야노시의 실각으로 이 정당은 붕괴하고 헝가리 사회당이 설립되었으나, 카다르를 지지한 인사들은 동명의 정당인 헝가리 사회노동당을 설립하였다. 이후 이 정당은 헝가리 노동자당으로 개명되었다.
user: 왕공이 뭐야?

gpt: **왕공**은 전한 말기의 유학자이자 관료로, 자는 **자즉**이다.

user: 행적에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 외조에 속하였다가 광록대부가 되었고, 유흠·방봉과 함께 시중이 되었다. 또 유흠과 함께 경서의 교열을 관장하였다.

애제는 유흠의 상주를 받아들여 좌씨춘추를 근간으로 삼으려 하였는데, 유생들은 모두 반대하였다. 유흠은 다시 승상 공광에게 이야기하였으나 공광도 마찬가지였고, 오직 왕공과 방봉만 동조하였다. 대사공 사단은 유흠이 선대에 세운 규범을 해치려 하였다고 비방하였고, 결국 애제는 유흠 등을 외직으로 쫓아냈다. 이때 왕공은 홍농태수가 되었다.

원시 3년, 여관이 평제의 외가 위씨를 장안에 들이려다가 발각되었다. 왕공 또한 여기에 연루되어 스스로 목숨을 끊었다.
user: 아카이아 동맹의 역사를 알려줘.

gpt: 기원전 5세기에 이미 존재하고 있었지만, 기원전 3세기 초에 내용이 개혁되어 곧바로 회원 도시가 아카이아 지방의 북부 해안에서 중심부까지 확산되었다. 특히 시키온의 아라토스 하에서 아카이아 동맹은 펠로폰네소스반도에서 영향력을 높였고, 안티고노스 왕조 하의 마케도니아의 영향력도 꺾게 되었지만, 동시에 스파르타의 왕 클레오메네스 3세 사이에 불화가 생기게 했다.

아라토스는 클레오메네스와의 무력 충돌로 마케도니아의 안티고노스 3세에 원군을 요청했고, 클레오메네스 전쟁에서 클레오메네스에게 승리를 거두었으며, 클레오메네스는 이집트로 망명하게 되었다. 그러나 전쟁을 통해 아카이아 동맹의 영향력은 약화되었고, 마케도니아의 영향력만 늘리는 결과를 가져오게 되었다.

아라토스의 사후 아카이아 동맹은 신흥 세력인 로마공화정에 접근하면서, 마케도니아와 대치했다. 이것은 로마가 동부에서의 영향력의 확립하는데 큰 도움이 되었다. 기원전 197년에 로마는 제2차 마케도니아 전쟁에서 마케도니아를 상대로 승리를 거둔다. 필로포이멘 하의 동맹은 스파르타와 여러 차례 싸웠다. 기원전 207년에는 만티네아 전투에서 마카니다스가 이끄는 스파르타 군을 격파하였고, 기원전 195년에 나비스 전쟁에서 승리를 거두었다. 기원전 192년, 마지막 스파르타의 왕 나비스가 임종하자 동맹은 혼란한 스파르타에 필로포이멘이 이끄는 대군을 보내 동맹에 편입시키고 펠로폰네소스반도 전역을 지배하에 두었다.

그러나 아카이아 동맹의 지배는 오래 가지 못했다. 제3차 마케도니아 전쟁에서 동맹은 로마를 버리고, 마케도니아 왕 페르세우스에게 접근한다. 이 행위에 분개한 로마는 징벌을 가해 동맹 지도자 일부를 인질로 로마에 데려간다. 그 중에는 스키피오 가에 맡겨져 이후 로마의 역사를 기록한 폴리비오스도 있었다.

기원전 146년에 아카이아 동맹은 로마 지배에 저항했다. 루키우스 뭄미우스가 이끄는 로마군에게 코린트 전투에서 패배하면서, 코린토스는 폐허가 되었고, 동맹은 소멸했다.

이 공적으로 루키우스 문미우스는 ‘아카이쿠스’의 칭호를 받았다.
user: 외재 이단하 내외 옷에 대해 설명해 주세요.

gpt: **외재 이단하 내외 옷**은 강원특별자치도 정선군에 있는, 조선 중기의 문신 이단하와 그의 부인이 입었던 복식 유물이다. 1965년 10월 12일 대한민국의 국가민속문화재 제4호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 조선 중기의 문신 이단하와 그의 부인이 입었던 옷과 머리 장식품들이다. 외재 이단하는 송시열의 제자로 현종 3년 문과에 급제하였고 숙종 때에는 대제학에 올랐으며 우의정을 거쳐 좌의정까지 지냈던 인물이다. 재직할 때에는 청렴하기로 이름이 났고 죽은 뒤에는 그의 학문과 충성심을 높이 여겨 나라에서 ‘문충’이란 시호를 내렸다.

이 유물들은 좌의정 시절 외재 이단하가 입었다고 전해지는 중치막 1점과 그의 부인이 입었던 대례복 1점, 누비저고리 1점, 그리고 머리 장식품인 봉대 1점, 다리 1점, 도투락댕기 1점, 용잠 1점 등 모두 7점으로 이루어져 있다.

중치막은 사대부들이 관복 속에 입거나 겉옷으로 평소에 입는 옷인 창의의 일종으로, 지금의 두루마기와 비슷한 모습이지만 동정이 없고 소매가 넓고 길며 옆이 터져있는 흰 모시로 만든 겉옷이다.

대례복은 녹색으로, 어깨와 밑부분에 금실로 수놓은 넓은 단이 있고 안쪽은 붉은색으로 선이 둘러져 있다. 뒤가 앞보다 길고 소매가 길고 넓으며, 소매 끝에는 홍·황색의 줄과 덧댄 소매인 흰색의 한삼이 붙어 있다. 대례복을 입을 때 큰 머리를 하기 위해 사용했던 것으로 보이는 103cm나 되는 가발과 자주색 바탕에 금박을 입힌 도투락댕기, 동에 금을 입힌 용무늬가 있는 비녀, 그리고 붉은색 바탕에 봉황무늬를 금박한 봉대 등은 함께 사용했던 것으로 보인다. 그 외 누비저고리는 방한용으로 입었던 것으로 보인다.

복식은 시대에 따라 그 양식이 달라지는데 이 유물은 시대와 착용자를 알 수 있는 것으로, 조선 중기의 복식 형태를 연구하는데 중요한 자료이다.
user: 사영 김병기 일가 옷의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 조선 후기의 문신인 김병기와 그의 부인 송씨, 아들 김용규와 손자 김승진이 입었던 옷이다. 김병기는 헌종 13년 문과에 급제한 뒤 여러 벼슬을 거쳐 좌찬성까지 오른 인물이다. 아들인 김용규는 참판을 지냈으며 손자인 김승진은 정9품의 벼슬을 지냈다.

유품에는 김병기 조복과 제복이 각각 1점씩, 구군복 2점, 쾌자 2점, 땀받이용 배자류 1점, 아들 김용규와 손자 김승진의 관복 각각 1점씩, 부인 송씨의 원삼 2점과 그 밖에 아들 김용규의 호패와 술이 남아있다.

조복은 신하가 왕에게 아침 문안을 드릴 때나 나라에 경사가 있을 때 입던 옷이며, 제복은 왕이 종묘사직 등에 제사 지낼 때 함께 참여한 신하들이 입었던 옷이다. 구군복은 문관과 무관이 입던 군복이며, 쾌자는 전복이라고 부르는 옷으로 구군복을 차려 입을 때 협수 위에 입는 옷이다. 배자는 저고리 위에 덧입는 조끼 모양의 옷이며, 원삼은 궁중의 여인들과 사대부인들의 대례복일 뿐만 아니라 결혼식을 올릴 때 신부의 예복으로도 사용하였던 옷이다.
user: 부안 서문안 당산의 개요를 알려주세요.

gpt: 당산은 민간신앙에서 신이 있다고 믿고 섬겨지는 대상물이다. 부안 서문안 당산은 높은 돌기둥과 돌장승이 각각 1쌍으로 이루어져 있다. 돌기둥은 마을 밖의 부정한 것에 대한 침입을 막고 마을의 평안함을 위해 세운 솟대의 일종이다. 이 돌기둥은 각각 할아버지당과 할머니당으로, 할아버지 당산은 서문안 당산의 주신으로서 꼭대기에는 돌로 조각된 새가 얹혀 있다. 할머니 당산은 새를 따로 얹지 않고 돌기둥 윗부분에 새겨서 표현한 특징을 보인다.

돌장승 역시 남녀 한 쌍이다. 할아버지로 불리는 상원주장군은 탕건을 쓰고 수염이 있다. 할머니는 할아버지보다 조금 작은 모습으로 몸체에는 하원당장군이라 새겨져 있다. 풍수지리설에 바탕을 둔 신앙물 중 하나인 이 돌기둥은 ‘짐대’라고도 하는데 이곳의 지형이 배가 떠있는 형상과 같아서 안정감을 주기 위해 세워진 것으로 보여진다.

마을에서는 돌장승 2기와 돌기둥 2기를 하나의 단위로 삼아 마을의 신으로 모시며, 매년 음력 정월초하루 자정을 전후해서 당산제를 지낸다. 예전에는 공동체의식이 강해서 마을사람들이 함께 모여 제사를 드렸지만 최근에는 몇 집만이 참여하는 것으로 축소되었고 이들의 위치도 보호관리상 할머니당산 쪽에 모아두고 있다.

돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.
user: 부안 동문안 당산에 대해 설명해 줘.

gpt: **부안 동문안 당산**은 전북특별자치도 부안군 부안읍 동중리에 있는 조선시대의 당산이다. 1970년 5월 20일 대한민국의 국가민속문화재 제19호로 지정되었다.

user: 돌오리상에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 부안 동문안 당산은 3미터가 넘는 당산과 ‘상원주장군’과 ‘하원당장군’이라고 쓰인 한 쌍의 장승으로 구성돼 있다. 화강석을 거칠게 다듬어 조각한 약 59×20cm 크기의 돌오리상은 본래 부안읍의 주산인 성황산을 바라보며 당산 위에 놓여있던 것으로, 마을 밖으로부터 부정한 것의 침입을 막고 마을의 평안을 기원하는 의미를 지녔다.

2003년 3월 돌오리상이 없어졌다는 사실이 알려졌다. 그해 2월 정월 대보름에 당산제를 지낼 때까지만 해도 제자리를 지킨 돌오리상은 한 달 만에 돌연 자취를 감췄고, 이 때문인지 2005년부터는 격년으로 지내던 당산제마저도 단절됐다.

문화재청은 2019년 2월 회수해 부안군 부안읍 동중리 동문안 마을에 반환했다.
user: 남원 서천리 당산의 개요를 알려줘.

gpt: 서천리당산은 당산나무, 돌장승, 솟대로 구성되어 있으며 마을의 수호신으로 모셔지고 있다. 남녀 한 쌍인 돌장승은 운봉초등학교 서쪽 500여m 지점에 마주보고 서 있고, 주변에 당산나무가 있다. 장승과 솟대를 함께 세워 제사를 지내는 것은 전라도 지방에 남아 있는 당산신앙의 한 형태로 원래는 이곳에도 솟대를 함께 세웠던 것으로 보여지지만 마을 중앙에 있었던 솟대의 모습은 사라지고 흔적만 남아 있다.

마을의 허한 곳을 방어하고 서쪽을 진압하기 위해 세워졌다고 하는 석장승의 몸체에는 각각 ‘방어대장군’·‘진서대장군’이라는 명문이 새겨져 있다. 남자 벅수인 방어대장군은 머리에 모자를 쓰고 튀어나온 둥근 눈에 주먹코와 아래로 쭉 뻗은 송곳니가 있다. 가슴에 수염이 있으며, 귀가 없는 것이 특이하다. 여자 벅수인 진서대장군은 머리에는 벙거지모양의 돌모자를 쓰고 둥근 눈에 주먹코와 귀가 있다. 다른 여자 벅수에서는 찾아보기 드물게 속눈썹이 깊이 새겨져 있는 것이 특징이다. 이 석장승들은 만든 이가 다른 듯 벙거지의 제작형식이나 표현기법이 서로 다르다. 구전에 따르면 장승이 부부싸움을 하다 진서대장군의 목이 부러져 마을 사람들이 붙였다고 한다.

마을의 안녕과 복을 빌기 위해 매년 음력 정월 초하룻날 당산나무에 제사를 지낸 다음, 석장승에게도 간단한 제를 지냈다. 석장승은 마을 수호의 부수적인 신이지 주신은 아니다. 서천리 당산이 언제 만들어졌는지 정확히 알 수는 없지만 옛 모습이 잘 간직되어 있고 민간신앙을 보여주는 한 형태로서 가치가 있다.
user: 윤증 가의 유품에 대해 설명해 주세요.

gpt: **윤증 가의 유품**은 충청남도 공주시 윤흥동, 충남역사문화연구원에 있는 조선시대의 유물이다. 1970년 12월 19일 대한민국의 국가민속문화재 제22호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 조선 후기의 학자인 윤증이 사용했던 물건들과 문중에 전해 내려오는 유물이다.

명재 윤증은 성리학과 예학에 밝고 학업과 행실이 뛰어나 조정에 천거되어 여러 관직에 임명되었으나 모두 사양하고 충남 논산군 이산에 머물며 학문연구와 후진교육에만 매진했던 조선 숙종 때의 학자이다.

윤증가의 유품은 상투관, 빗, 빗치개, 살쩍밀이, 신, 백목화, 합죽선, 월자, 첩지, 비녀, 인장, 혼천의, 해시계 등의 생활자료와 영당기적, 윤증초상 등의 회화류, 겨울철 여성의 방한모인 아얌 등 복식류가 있다.

복식류를 비롯한 각종 생활자료는 윤증과 그의 후손들이 사용하던 것으로 당시 양반가의 생활상을 보여주는 자료이다. 이중 혼천의와 해시계는 우리나라 초기 천문과학 형성과정과 당시 유학자들의 우주관을 보여준다. 이밖에 명재선생유상 등을 비롯한 영정 및 관련 자료들은 ＇영당기적＇에 상세히 기록되어 있어 제작시기나 제작에 참여한 여러 화가들을 확인할 수 있다.
user: 고창 오거리 당산의 개요를 알려주세요.

gpt: 고창읍 중앙동에 위치한 당산이다. 당산은 민간신앙에서 신이 있다고 믿고 섬기는 것으로, ‘당’혹은 ‘신당’이라고도 한다. 중앙동을 중심으로 동·서·남 방향의 상거리·하거리·중거리에 각각 1쌍의 당산이 있고, 마을 북쪽의 교촌리에 3기의 당산이 있다. 이곳에서는 각 쌍의 당산을 할아버지당, 할머니당으로 부르는데, 그 이름에 따라 외형을 구분할 수 있는 특징은 없다. 처음에는 당산 5곳 모두 자연석이었지만 풍수지리설에 따라 중앙과 남·서방향에만 기의 원활한 흐름을 위해 화강암을 기둥모양으로 다듬어 세웠는데, 이것이 국가민속문화재로 지정된 중앙동·중거리·하거리 할아버지당이다.

중앙동 할아버지당은 6각기둥 정상에 둥근 갓을 쓴 모습이다. 중거리 할아버지당이 서 있는 곳은 예전의 당산터로, 4각의 돌기둥 위에 네모난 돌갓을 쓰고 있다. 하거리 할아버지당은 동네소유의 넓은 당산터에 위치하는데 세 당산 중 가장 높은 돌기둥으로 역시 갓을 올린 모습이다. 이들 당산이 쓰고 있는 갓모양을 본 떠 ‘삿갓비석’, ‘갓당산’이라 부르기도 한다.

마을의 안녕과 번영을 기원하며 마을 공동으로 지내는 당산제는 매년 음력 정월에 지냈으나 지금은 없어진 지 오래되었고, 다만 뜻 있는 개인이 정성을 드린다고 한다. 각각의 당산에 새겨진 기록으로 보아 모두 같은 해인 조선 순조 3년에 건립되었음을 알 수 있다.
user: 방상시 탈이 뭐야?

gpt: **방상시 탈**은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는, 궁중에서 나례나 장례때 악귀를 쫓기위해 사용했던 탈이다. 1970년 3월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제16호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 방상시탈은 궁중에서 나례나 장례때 악귀를 쫓기위해 사용했던 탈이다. 궁중에서는 임금의 행차나 사신의 영접 등의 행사 때 사용되었는데, 붉은 옷에 가면을 쓴 방상시 4명과 각종 가면을 쓴 사람들이 때리기도 하고 불이나 색깔 등으로 위협하여 악귀를 쫓는다. 일종의 연극처럼 보이기도 하는 이런 의식은 나라의 큰 일을 앞두고 무사태평을 기원하는 중요한 의식 중의 하나이었던 듯 싶다.

장례때에는 발인 행렬의 맨 앞에서 길을 안내하고, 묘지에 도착하면 시신이 들어갈 자리의 잡귀를 쫓는다. 이 때 사용한 탈은 종이와 나무로 만들어지는데 한 번 쓴 탈은 시신과 함께 묻거나 태워버린다. 이런 풍습은 중국 주나라로 거슬러 올라가지만 우리나라에서도 이미 신라 5∼6세기경부터 장례 때 사용되었고, 악귀를 쫓는 의식에 사용하기 시작한 것은 고려 정종 6년부터 조선시대까지 이어졌던 것으로 보여진다.

방상시탈은 1970년 창덕궁 창고에서 장례용구와 함께 발견되었다. 길이 78cm, 너비 73cm의 대형 탈로서 소나무에 얼굴모양을 파고 4개의 눈과 코, 입, 눈썹 등을 새겼다. 웃는 얼굴에 깊게 패인 주름, 커다란 두 귀가 인상적이다. 눈썹에는 녹색과 붉은색을 칠한 흔적이 있으나 현재는 거의 나무색에 가까운 갈색이다.

조선시대에 만들어진 이 탈은 네 눈이 뚫려있지 않은 것으로 보아 실제 장례에 쓰던 것이라기 보다는 실물 크기로 제작된 모형이거나 궁중에서 악귀를 쫓던 의식용 탈로서 벽에 걸어두고 귀신을 쫓던 가면이 이었을 것으로 추측된다. 이 탈은 고려시대부터 사용했던 방상시 탈 중 현존하는 유일한 조선시대의 유물로서 장례 연구 및 민속 연희사 연구에 중요한 자료이다,
user: 에이블톤 라이브의 역사에 대해 설명해 주세요.

gpt: 에이블톤 라이브의 최초 버전은 2001년 상용 소프트웨어로 출시되었으며 C++로 작성되어 있다. 라이브 그 자체는 맥스에서 프로토타입 형식은 아니었으나 오디오 장치의 대부분은 그러했다.
user: 그리스몽키란 무엇인가요?

gpt: **그리스몽키**는 사용자들이 브라우저의 페이지 로드 전후로 웹 페이지 내용에 대해 실시간으로 변경하는 스크립트를 설치할 수 있게 하는 모질라 파이어폭스 확장 기능이다.

user: 역사에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 그리스몽키 프로젝트는 2004년 9월 28일 시작되었으며, Aaron Boodman에 의해 작성되었다.

## Userscripts.org
커져가는 많은 수의 스크립트들을 수용하기 위해 2005년 말에 그리스몽키 커뮤니티의 Britt Selvitelle 및 다른 구성원들에 의해 userscripts.org가 설립되었다. Userscripts.org는 2007년에 오픈 소스화되었으나 사이트는 나중에 이 코드 기반에서 이동되었다.
user: 케이크워크에 대해 설명해 줘.

gpt: **케이크워크**는 19세기 말 미국 남부 흑인 노예 사이에서 탄생한, "Prize Walks"에서 비롯된 춤의 일종이다. "chalkline-walk", "walk-around"라는 용어도 번갈아 사용된다.

필라델피아에서 열린 1876 센테니얼 전시회에서 오리지널 형태의 댄스 공연이 끝을 맺자, 승리한 커플에게 거대한 크기의 케이크가 수여되었다. 그 뒤로 1890년대까지 예외적으로 남성들에 의해서만 민스트럴 쇼에서 공연되기 시작했다. 여성의 참여가 수반되면서 미국에서 매우 대중화되었다.
user: 롬복날여우박쥐가 뭐야?

gpt: **롬복날여우박쥐**는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 인도네시아의 토착종으로 왕박쥐속에 속하는 다른 종과 함께 1990년 이래 멸종위기에 처한 야생동식물종의 국제거래에 관한 협약 부속서 II에 등재되었다. 1996년 국제 자연 보전 연맹에 의해 "관심대상종"으로 분류되었지만, 개체수가 얼마나 풍부한 지에 대해 불확실하고, 사냥과 서식지 파괴때문에 위협을 받고 있을 가능성때문에 2008년에 "정보부족종"으로 변경되었다.
user: 마르크 아로노비치 나이마르크의 생애에 대해 설명해 줘.

gpt: 1909년에 당시 러시아 제국의 일부였던 우크라이나 오데사의 유대인 가정에서 태어났다. 아버지 아론 야코블레비치 나이마르크는 화가였으며, 어머니는 제피르 모이세예브나 나이마르크였다.

1929년에 오데사의 한 대학교에 입학하여 수학과 물리학을 공부하였다. 1932년에 라리사 페트로브나 셰르바코바와 결혼하였다.

1933년에 마르크 크레인 아래 오데사 대학교에서 석사 과정을 시작하였다. 1938년에 모스크바의 스테클로프 수학연구소에서 박사 과정을 시작하였고, 1941년에 졸업하였다.

같은 해에 나치 독일이 소비에트 연방을 침공하였다 . 이 때문에 나이마르크는 타슈켄트로 피난하였으며, 1943년에 모스크바로 돌아왔다.

1962년에 스테클로프 수학 연구소 교수가 되었다.

1978년 12월 30일에 병사하였다.
user: 류큐관코박쥐가 무엇인가?

gpt: **류큐관코박쥐**는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 류큐 열도 토착종으로 일본에서만 발견된다.

user: 분포 및 서식지는?

gpt: 류큐 열도의 오키나와섬과 도쿠노섬, 아마미오섬에서만 알려져 있으며 성숙림에서 서식한다.
user: 숲관코박쥐에 대해 설명해 주세요.

gpt: **숲관코박쥐** 또는 **일본작은관코박쥐**는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다.

user: 분포 및 서식지는?

gpt: 일본 홋카이도와 혼슈, 시코쿠, 규슈, 쓰시마섬, 야쿠섬, 이키섬에 널리 분포한다.
user: 경주 양동마을 송첨 종택에 대해 설명해 줘.

gpt: **경주 양동마을 송첨 종택**은 경상북도 경주시 강동면 양동리에 있는 조선시대의 가옥이다. 1970년 12월 29일 대한민국의 국가민속문화재 제23호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 경주 손씨 큰 종가로 이 마을에서 시조가 된 양민공 손소가 조선 성종 15년에 지은 집이다. 양민공의 아들 손중돈 선생과 외손인 이언적 선생이 태어난 곳이기도 하다.

一자형 대문채 안에 ㅁ자형 안채가 있고, 사랑채 뒷쪽 높은 곳에 신문과 사당이 있다. 안채는 지붕 옆면이 여덟 팔''자 모양인 팔작지붕이고, 사랑채는 지붕 옆면이 사람 인''자 모양인 맞배지붕이다.

사랑방과 침방이 대청을 사이에 두고 'ㄱ'자형으로 놓여 있는 사랑채 뒷편 정원에는 수백년 묵은 향나무가 있다. 대개 사랑방은 큰 사랑방 대청 건너편에 작은 사랑방을 두는 것이 보통이지만, 이 집은 작은 사랑을 모서리 한쪽으로 두어 방과 방이 마주하지 않도록 한 점이 눈길을 끈다. 또한 일종의 마루통로 형식으로 꾸민 점 역시 특이하다.

종가다운 규모와 격식을 갖추고 있으며 사랑채 뒷편 정원의 경치 역시 뛰어난데, 건물을 지은 수법과 배치 방법들이 독특하여 조선 전기의 옛 살림집 연구에 중요한 자료가 되고있다.
user: 영천 매산 고택과 산수정의 명칭 변경에 대해 설명해 줘.

gpt: 지정당시 명칭은 **영천정재영씨가옥및산수정**'이었다.

2007년 1월 29일 가옥을 지은 정중기의 호를 따라 **영천 매산 고택 및 산수정**으로 명칭이 변경되었다..

2017년 2월 28일 둘이상의 대상을 대등한 자격으로 이어주는 접속조사 사용하여 **영천 매산 고택과 산수정**으로 명칭이 변경되었다.
user: 배재학이 무엇인가?

gpt: **배재학**은 대한민국의 기자, 앵커이자 SBS의 국제부 기자이다.

고려대학교 대학원 신문방송학 석사 과정을 졸업한 뒤 CBS 기독교방송에 입사하여 활동하다가, 1995년에 CBS 기독교방송을 퇴사하고 SBS에 공채 5기 기자로 입사하여, 1995년부터 국제부장, 사회1부 차장, 편집2부장으로 활동하였다. 그리고 2001년부터 2008년까지 SBS 뉴스추적을 진행했고, 2008년 5월 6일부터 2013년 12월 6일까지 SBS 뉴스퍼레이드를 진행했으며, 2013년 12월 9일부터 2015년 11월 20일까지 SBS 나이트라인의 앵커로 진행하였다. 이후 2015년 11월 23일부터 2016년 4월 22일까지 3시 뉴스브리핑을 진행하다가 2016년 4월 25일부터 유럽지국장으로 발령을 받아 유럽 특파원으로 활동하게 되었고, 2019년 4월부터 유럽 특파원 생활을 마치고 귀국하여 국제부 부장급 기자로 활동하다가 2020년 12월부터 부국장급 기자로 승진하였으며, 2021년 1월 4일부터 2022년 7월 1일까지 SBS 나이트라인을 진행을 마쳤다.
user: NPAPI의 브라우저 지원에 대해 설명해 주세요.

gpt: 다음의 웹 브라우저들이 NPAPI 플러그인들을 지원한다.

다음의 웹 브라우저들은 NPAPI를 지원하지만 개발이 중단되었다:
user: 진우의 생애를 알려주세요.

gpt: 효렴에 천거되어 공부로 불려가 낙양시장이 되었다. 189년 의랑에 취임하였다.

이후 오군태수 이후의 행적은 기록이 없어 알 수 없다.
user: f.lux란 무엇인가요?

gpt: **f.lux**는 장소와 낮 시간에 따라 디스플레이의 색온도를 조정하는 크로스 플랫폼 컴퓨터 프로그램이다. 이 프로그램은 밤 시간 동안 안정 피로를 줄이고 수면 패턴 방해를 줄이도록 고안되었다.

개인사용은 무료. 기업 사용은 150달러로 유료이다.

user: 호환성은?

gpt: 이 프로그램은 마이크로소프트 윈도우, macOS, 리눅스용으로 이용이 가능하다. iOS 장치용으로 이용이 가능하긴 하지만, 장치를 탈옥해야 사용할 수 있다. 애플은 앱 스토어에 해당 애플리케이션을 허용하지 않고 있는데, 이는 제한된 개발자 도구들을 이용하였기 때문이다.
user: 실패열전 장밋빛 인생의 코너 소개를 알려줘.

gpt: 매주 세가지 색깔의 인생으로 꾸며진다. 어이없는 실수, 욕심에서 비롯된 실패, 실패했지만 성공한 인생 등 씁쓸하고 때로는 감동적인 사연 등이다.
user: 우주피스란 무엇인가?

gpt: **우주피스**는 리투아니아의 수도인 빌뉴스 구 시가지에 있는 지역이다. 면적은 약 0.60km이다. 우주피스는 리투아니아어로 "강 건너편"을 뜻한다. 인구는 약 7,000명인데 약 1,000명에 달하는 예술가가 이 곳에 거주한다.

1997년 4월 1일에 우주피스에 거주하던 몇몇 예술가들이 **우주피스 공화국**, 줄여서 의 수립을 선언했으며, 마이크로네이션이다. 만우절인 매년 4월 1일에 24시간 동안만 나라가 된다. 마이크로네이션을 표방하기 때문에 자체적인 국기, 국가, 군대, 헌법, 화폐, 정부 조직, 내각을 두고 있으며 로마스 릴레이키스 대통령을 국가원수로 한다. 2002년 4월 1일에는 우주피스 천사상이 들어섰다.

2009년에는 대한민국의 소설가인 하일지가 우주피스를 소재로 한 소설 우주피스 공화국을 발표했다. 2016년 12월 18일 문화방송에서 방송된 프로그램 신비한 TV 서프라이즈를 통해 세간에 알려졌다.

우주피스 공화국은 국가는 아닌데 다만 신비한 TV 서프라이즈에서 방송한 바에 따르면 가난하거나 불행한 사람들이 모여있던 이마을에 단 하루 만우절 만이라도 자신들만의 나라에서 살고 싶다는 생각을 했고 예술가들이 이걸 이벤트 행사로서 만들어내면서 그것이 유명해진 것이라고 한다.
user: 전주이씨 상원군 이세령가문 충신 열녀정려편액의 개요를 알려줘.

gpt: 충열의 집으로 불리는 이곳의 충신 열녀정려편액은 1636년 병자호란때 강화도에서 분신한 충신 상원군 이세령과 뒤를 이어 순절한상원군 모친 상주김씨, 부인 문의조씨, 상원군의 아우 진원군의 부인 청주한씨등 4인의 충신 열녀정려편액이다.

상원군 이세령은 자는 자안, 본관은 전주로 증조부는 성종의 아들 양원군 희이고 아버지는 영천군 이정이다. 어려서부터 학문을 좋아하여 경전을 비롯한여러 서적을 탐독하였다. 광해조에 이이첨 등이 폐모론을 논의했을 때에는 유독 이에 반대하기도 했다. 인조14년에 병자호란이 나자 동생인 진원군에게 뒷일을 맡기고 인열왕후 혼전을 모시고 강화도로 들어갔으나 후에 강화도가 함락되기에 이르자 붙잡혀치욕을 당하는 것보다 죽는 것이 낫다고 갑옷을 벗어 종복에게 주고 문충공 김상용과 더불어 남문루에 올라가 불을 놓아 자분하였다. 상원군이 자분하자 그의 모친인 상주김씨와 부인 문의조씨, 제수인 청주한씨 등이 뒤를 이어 순절하였다.

정려편액은 모두 4개로 그 중 진원군의 부인 청주한씨 정려편액을 제외한 3개는 원래 교하읍 야당리 128번지에 있었으나 1998년 현재 위치에 충열의 집을 신축하며 이안·보존하게 되었다. 같은 해 평택에 있던 청주한씨의 정려편액도 이곳으로 이안하였다.
user: ''누군가의 시선이 뭐야?

gpt: **''누군가의 시선**''은 신카이 마코토 원작, 감독의 일본 아니메 단편 영화이다. 2013년 2월 10일 도쿄 국제 포럼에서 초연되었으며, 신카이 감독의 영화 ''언어의 정원''의 2013년 5월 31일 일본 초연에서도 함께 상영되었다. 이후 2013년 9월부터 2014년 1월까지 유튜브에 업로드되었다. ''누군가의 시선''은 갓 독립한 여인의 성숙과 그녀의 아버지와의 관계 변화를 다루는 근미래의 이야기이다. 이야기는 가족의 회상 및 여인과 아버지가 가족의 고양이를 두고 이어지는 것을 통해 전개된다.

영화는 코믹스 웨이브 필름, NEST, TYO M1 프로덕션 및 Answer Studio Co., Ltd.의 합작으로 제작되었다. 성우로는 히라노 후미, 하나무라 사토미, 오가와 신지 등이 참여했다. 히라노 성우의 내레이션은 신카이 감독의 영화 구성에 필수적이었다. 다른 주요 스태프로는 타이가 마코토, 스즈키 미호, 탄지 타쿠미 등이 있다. 마츠우라 아키히사가 음악감독을, 카즈사가 젊은 세대를 위한 테마송, ''"소레데이이요"''의 작곡, 작사를 담당했다. 온라인상의 반응은 대체로 감동적이고 미술이 생기가 넘친다는 호평이었지만, 짧은 길이에는 부정적이었다. 영화는 특히 시간의 흐름에 따른 가족의 변화가 가족에 주는 영향을 받은 중장년층 관객에 의해서는 "매우 감성적"이라 평가받는다.

user: 줄거리에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 근미래를 배경으로, 이야기는 갓 독립한 딸 오카무라 아야, 그녀의 부모, 그리고 그들의 애완 고양이 미에 대해 다룬다. 아야는 최근에 직장을 얻어 분가했으며, 그녀의 아버지 코지는 아야의 어머니 미나코가 해외에서 근무하고 있는 동안 홀로 고양이와 같이 지낸다. 미는 늙은 고양이로, 새끼 때 아야의 아버지가 어린 딸이 어머니의 부재를 이겨낼 수 있도록 데려왔으며, 지금은 건강이 좋지 않다. 이야기는 고양이의 시선에서 서술된다.

이야기는 아야가 직장에서 힘겨운 하루를 보내고 돌아오면서 시작된다. 침대에 몸을 눕히자마자, 그녀는 같이 저녁을 먹으려 하는 아버지에게서 온 전화를 받게 된다; 하지만, 그녀는 아직도 회사에 있다는 거짓말과 함께 거절한다. 이후 내레이션이 아야의 유년기와 가정의 생활을 회상하면서, 그녀의 성장과 독립으로 인해 그녀와, 외롭지만 그녀를 보며 행복해하는 그녀의 아버지 사이가 얼마나 거리를 두게 되었는지를 곱씹는다. 그날 밤, 아야는 그녀의 아버지에게서 온 전화를 받으며 일어난다. 미가 죽었다는 소식을 듣고, 그녀는 그녀의 아버지를 방문해 함께 점심을 먹으며 들이 가까워짐을 느끼게 된다. 아야는 나중에 아버지가 새로 산 고양이를 보러 다시 방문한다. 그때, 그녀의 어머니가 초인종을 울리고 가족은 다시 모이며 행복해한다.
user: 청자고둥의 독을 알려주세요.

gpt: 신복족목에 속하는 생물에서 유일하게 독이 있으며, 작살 모양의 침으로 독을 발사 할 수 있다. 이 독소의 주성분은 코노톡신이며 수영복을 뚫을 정도로 인간에게는 치명적이지만, 이를 이용하여 진통제로도 개발되고 있다.
user: 예루살렘의 키릴로스에 대해 설명해 주세요.

gpt: **예루살렘의 키릴로스**는 초대 교회의 유명한 신학자이다. 천주교회, 동방 정교회, 성공회 연합에서 성인으로 존경받고 있으며 팔레스타인의 기독교 공동체에서는 매우 존경받는 성직자로 여겨지고 있다. 1883년에는 교황 레오 13세에 의해 교회학자로 공인되었다.

350년경에는 막시모스로부터 예루살렘 주교 자리를 승계받았지만 아리우스주의자인 카이사레이아의 주교 아카키오스와 니케아 신앙과 권징 문제를 두고 투쟁하였다. 357년 키릴로스는 주교에서 축출되었다. 하지만 361년 콘스탄티우스 황제가 죽자, 그는 다시 복직되었다. 또다시 발렌스 황제에 의하여 키릴로스는 다른 정통파 주교들과 마찬가지로 추방을 당했다가 378년 발렌스 황제가 죽자, 다시 주교로 돌아왔다. 키릴로스는 당대에 교리 문답과 전례의 순서를 기록한 중요한 글을 남겼다.
user: 초과산화 리튬이란 무엇인가?

gpt: **초과산화 리튬**은 초산리튬, 리튬 초과산화물, 이산화리튬, 리튬 슈퍼옥사이드라고도 하며 15K~40K에서만 분리되는 화합물이다.

user: 구조는?

gpt: 실험적연구는 초과산화리튬의 분자가 큰 이온 결합을 가지고 있다고 나타내며 18개의 값들은 6개의 동위원소를 이용해 이루어졌다. 또한, 이것은 끊임없는 힘 사이에 일정하게 찾아지는 O₂이온이 두 산소원자들과 일치한다는 것과 LiO₂분자 안에 전자쌍을 공유하지 않는 것이 적다는 것을 보여준다.

O-O결합의 길이는 1.34Å으로 결정된다. 또, 간단한 결정구조 최적화를 사용해 Li-O 결합은 거의 2.10Å으로 계산된다.

LiO₂분자들에 의해 형성되는 무리들을 간주하는 연구들이 꽤 있다. 가장 보편적인 2분자체는 케이지 이성질체에서 찾아졌다. 또, 이 분자는 단독 양추 구조를 가진다.
user: 신웅이란 무엇인가?

gpt: **신웅**은 대한민국의 가수다.

작곡가로도 활동했으며 아들은 가수 신유이다. 현재는 아들인 신유의 프로듀서 겸 매니저로 일하고 있다.
한편, 아들 신유의 노래 중 하나인 "잠자는 공주"는 원래 본인이 부를 예정이었으나

user: 활동에 대해서도 설명해 줘.

gpt: ## 데뷔 전
데뷔 전에는 구미시의 건전지 회사 등 회사원으로 일했다. 회사 생활을 그만두고, 대구 동성로에서 통기타 공연을 하며 밤업소 무대에서 일했다. 그러다 1979년 서울특별시로 이주하였고, 1982년에 아들 신유를 얻었다.

## 데뷔
1985년에 첫 노래 "무효"를 발표했다.

1992년부터 ~ 2001년 안방 메들리 1~12집까지 발매
user: 양산 통도사 석등의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 우리나라 3보사찰 중 하나인 통도사 관음전 앞에 놓여 있는 석등이다.

등불을 밝혀두는 화사석을 중심으로, 아래에는 8각의 받침돌을 3단으로 쌓고, 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹었다. 아래받침돌의 옆면에는 안상을 얕게 새겼고, 윗면에는 엎어놓은 연꽃무늬를 조각했다. 가운데기둥은 중앙에 3줄의 테를 둘렀다. 윗받침돌에는 위로 솟은 연꽃무늬를 장식하였다. 4각의 화사석은 각 면에 네모난 창을 크게 뚫어 불빛이 퍼져나오돌고 하였다. 지붕돌은 귀퉁이마다 꽃장식을 달았다. 꼭대기에는 노반과 보주가 놓여 머리장식을 하고있다.

통일신라의 석등양식을 따르고 있으나 꽃장식이 세밀하지 못한 점으로 보아 고려시대의 작품으로 짐작된다.
user: 창녕 법화암 다층석탑이란 무엇인가요?

gpt: **창녕 법화암 다층석탑**은 경상남도 창녕군 영산면 구계리, 법화암에 있는 고려시대의 다층석탑이다.

1972년 2월 12일 경상남도의 유형문화재 제69호 **영산 법화암 다층석탑**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 법화암 경내에 있는 고려시대 다층석탑으로, 통일신라말에서 고려초에 유행한 청석탑 또는 와탑의 형태를 띠고 있다. 본래 영취산 위 보림사 소속 암자에 있던 것을 현재의 법화암으로 옮겨 놓은 것이라 전한다.

탑은 해인사 원당암 다층석탑과 같은 독특한 모습으로, 기단부는 화강암이고 탑신부는 점판암으로 되어 있다. 연꽃을 새긴 기단은 불단과 비슷한 형태로 보인다.현재 탑신은 몸돌 1개와 지붕돌 7개만 남아있다. 각 몸돌에는 모서리마다 기둥을 상징하는 선이 그어져 있고, 얇게 만든 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 두었다. 꼭대기에 있던 머리장식은 모두 없어지고, 노반을 대신한 다른 종류의 자연석이 놓여 있다.

석재를 많이 잃어버렸지만 원래 9층이었을 것으로 추정되고, 점판암이라는 특별한 재료를 사용한 것으로 보아 고려 중기 이전에 세운 것으로 보인다.
user: 이반 헤르체그가 무엇인가?

gpt: **이반 헤르체그**는 크로아티아 국적의 축구 선수로, 포지션은 센터백이다. 2022년 현재 프랑스 리그 소속 FC 올림피크 스트라스부르 쾨니히쇼펜 06에서 뛰고 있다.

user: 축구인 생활에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 2015년 푸스카스 아카데미아에 입단하였지만, 구단이 급여를 제대로 주지 않아 결국 팀과의 계약을 해지하였고, 경남 FC로 이적하였다. 하지만 당시 경남 구단은 전임 대표들의 만행 등으로 부채를 지게되면서 이반에게 큰 돈을 제시할 수 없던 관계로 월급으로 100만원만을 받았다.

2018년 여름 이적시장에서 서울 이랜드 FC로 이적했다. 7월 7일 성남 FC와의 K리그2 18라운드 원정 경기에서 교체 투입되며, 서울 이랜드에서의 첫번째 출장을 기록하였다. 이후 19라운드 안산 그리너스 FC를 상대로 한 홈 경기에서 서울 이랜드에서의 첫 선발 출전을 기록하였다.

## 프랑스 리그로
2019년, 이반은 프랑스 나시오날 3 소속의 FA 일키르흐 그라펜스타덴으로 이적했다. 등번호는 4번이다.

12월 15일에 치러진 트루아 AC 2와의 경기에 선발 출전했고,팀은 3-2 승리를 거두었다.

현재 9경기에 출전해 0골 0도움을 기록 중이다.
user: 하마다 하루키에 대해 설명해 주세요.

gpt: **하마다 하루키**는 일본의 배우이다. 본명은 **하마다 오사무**이다.

user: 생애는?

gpt: 왼손잡이였던 학창 시절에는 야구부에서 활약했다. 대학 졸업 후에 문학 자리 연극 연구소를 거쳐서 코마츠 자리에 입단했다. 연극 활동을 거쳐서 1985년 전격전대 체인지맨의 주역으로 본격적으로 데뷔했다. 그 후에도 드라마 등에 출연하고 활동을 나레이션으로 시프트 한다.

취미는 영화, 음악 감상. 특기는 야구이다.
user: 기욤 파렐이 누구야?

gpt: **기욤 파렐**은 종교개혁가로 1489년에 도피네 지방 가프 근처에 있는 레 파로에서 태어나서 1565년 9월 13일 스위스 뇌샤텔에서 죽었다. 프로테스탄트 종교개혁 운동의 선구자 중 한 사람이며 종교개혁 사상이 불어권 스위스 즉 로망드 스위스 지역에서 확산되는 데에 중요한 역할을 하였다. 특별히 장 칼뱅 을 강하게 설득하여 주네브 에서 종교개혁 활동을 하게 한 것으로 알려져 있다.

user: 생애와 활동은?

gpt: ## 파리에서의 수학
부유한 귀족 가문의 아들로 1489년 갑에서 태어났다. 파렐은 언어와 과학에 특별한 두각을 보여서 부모는 공부를 위하여 20세에 파리대학에 보냈다. 그곳에서 자크 르페브르와 제라르 루피에게 수학했고 르무안 추기경 대학에서 일찍부터 강의했다. 이후 종교개혁에 눈을 떠 파리의회에 종교개혁을 통고하고 모로 은신해 그곳 주교 기욤 브리소네의 도움을 받아 모 동아리의 일원이 되어 처음으로 개혁신앙을 전파한다. 이 모임은 1519년부터 1525년 사이에 개혁적 시도를 시작한 모 주교 기욤 브리소네에 의해 결성된 것이다. 하지만 브리소네 주교가 가톨릭의 핍박으로 개혁신앙을 철회하면서 기욤 파렐은 그곳을 떠나 종교개혁을 위해 스위스로 넘어가 그곳 종교개혁가들을 만나 본격적인 활동을 시작한다. 취리히에서 울리히 츠빙글리, 베른의 베르히톨드 할러, 바젤의 요하네스 오이콜람파디우스가 파렐을 맞아주었다.

## 주요 활동
개혁적 시도가 소르본에 의해 금지를 당한 이후에 파렐은 도피네 지방과 스위스에서 열정적인 설교를 행하였다. 바젤에서는 당시 진행되고 있던 종교개혁에 반감을 가진 에라스무스의 반대로 1524년에 추방당하기도 하였고, 몽벨리아르 영주의 초청을 받아서 설교하였으며, 마르틴 부서가 있는 스트라스부르에도 갔다. 또한 로망드 스위스 지역의 에글와 로잔, 오르브, 그랑송, 이베르동, 뇌샤텔, 주네브 등을 방문하였다. 뇌샤텔은 그의 강한 영향으로 1530년 10월 23일에 종교개혁으로 전향하였으며, 1531년 6월15일에는 발랑장이 종교개혁을 받아들였다. 오르브에서 파렐은 로마카톨릭의 개혁신앙 박해를 피하여 파리로부터 고향으로 돌아와 있던 젊은 피에르 비레를 격려하여 종교개혁자로서의 활동을 시작하도록 하였다.

파렐은 1532년부터 1536년까지 주네브에서 설교자로 활동하였다. 1534년에는 주네브에 들른 장 칼뱅을 강권하여 그 도시에 머물도록 하였고, 그와 함께 개혁을 추진하였다. 1536년 5월에 드디어 주네브시는 공식적으로 종교개혁을 채택하였다. 1536년 11월 1일에는 당시 보 칸톤 일대를 점령한 베른 당국의 정치적 종교적 영향 하에 로잔에서 종교개혁이 공식적으로 이루어졌다. 베른은 주네브와 동맹하여 사부아 공국 및 프랑스 왕국의 로마교 세력이 스위스 서부 지역에 영향을 미치는 것을 막고자 했다.

파렐은 칼뱅과 함께 1537년 주네브로부터 추방당한다. 두 개혁자가 추진한 개혁의 엄격함이 주네브 정치 세력 일부의 반발을 불러일으켰기 때문이었다. 가톨릭 자유당원들과 재세례파도 이에 가세했다. 주네브 추방 이후 교회의 권징 조항을 승인받는 조건으로 뇌샤텔로 가 남은 생을 뇌샤텔 수석목사로 목회한다. 뇌샤텔은 1542년 2월 권징 조항들을 반대없이 승인했다. 1543년 2월 1일 뇌샤텔에서 목회자협의회를 최초로 세워 매주 목요일 모임을 통해 모든 현안을 다루었고 5월 9일 베른, 제네바와 함께 총회를 소집했다.

## 스위스 밖에서의 활동

### 몽벨리아르 설교
1524-25년에 몽벨리아르 영주인 뷔르템베르크의 게오르크 1세의 초청으로 파렐은 몽벨리아르 주민들에게 종교개혁에 대해 설교하였다. 그가 몽벨리아르에 남긴 흔적은 지금도 발견할 수 있다. 전해지는 바에 따르면 파렐은 덩페르 광장에 있는 생선 판매대 위에 서서 설교했으며, 이 돌 판은 현재 이 도시의 가장 오래된 기념물이다.

### 메츠 설교
1542년 파렐은 메츠의 최고행정관이던 로베르 드 외의 초청을 받았다. 로베르 드 외의 가족은 대부분 프로테스탄트였다. 파렐은 메츠 자유시에서 종교개혁 이념을 설교하면서 샤토 드 몽투와에 머물렀고 그곳은 로렌 지방 종교개혁의 대표지가 되었다.

## 파렐의 핵심 교리
행함있는 믿음의 실천: 파렐이 채택한 제네바 신앙고백의 요점은 오직 하나님만 홀로 경배하고 예수 그리스도 외에는 다른 중보자가 없으며, 우리의 사랑으로 우리의 믿음이 인정받아야 한다는 것이다. 우리는 뜨거운 사랑을 가지고 모든 사람에게 진실한 사랑으로 선행을 실천함으로써 하나님께 하나님을 아는 지식을 우리 삶으로 표현해야 한다는 것이다.

두 가지 성례: 첫 번째 성례는 그분의 교회에 들어갈 수 있는 거룩한 상징으로써의 세례이다. 두 번째 성례는 성만찬이다.

구원의 조건은 오직 예수의 피: 파렐의 사역을 통해 알 수 있는 것은 구원받을 수 있는 유일한 조건은 예수 그리스도의 죽음 때문이다.

성경만이 믿음의 횃불: 하나님의 말씀에 동의하지 않는 것은 어떤 것이든 잘못된 것이며 헛된 것으로 여기고 거부했다.

## 말년의 활동과 죽음
1558년 69세의 파렐은 18세의 젊은 처녀와 결혼하고자 함으로써 개혁자들 사이에서 물의와 반대를 불러 일으켰다. 특히 칼뱅은 이 결혼에 반대하였고 결혼식에도 참석하지 않았다. 이로 인해 두 개혁자 사이의 길고 열렬한 우정에는 금이 가고 말았다. 이는 파렐의 성격의 단면을 보여주는 것으로써 그는 어떤 일이건 한 번 결심한 것에 대해서는 양보와 타협이 없었다. 이런 성격은 일생에 걸쳐 결코 식지 않은 개혁에의 열정과 전적인 헌신으로 나타났으며, 1565년 메츠의 개혁 신도들의 요청에 따라 추운 겨울 날씨에 76세의 노구를 이끌고 그들을 돕기 위해 메츠로의 긴 여행을 감행하도록 하였다. 파렐은 이 겨울 여행의 피로로부터 회복하지 못하고 그 해 9월 13일 뇌샤텔에서 눈을 감았다.
user: 아이톨리아 동맹에 대해 설명해 줘.

gpt: **아이톨리아 동맹**는 아이톨리아를 중심으로 한 고대 그리스의 여러 도시 국가과 부족 공동체가 결합된 동맹체 중 하나이다. 기원전 370년에 결성되어 주로 그리스 중부, 아이톨리아 지방의 도시 국가들이 주를 이루고 있었다. 이 동맹의 목적은 발흥이 심했던 안티고노스 왕조와 마케도니아 대항하기 위한 그리스 도시들의 동맹이었다. 동맹 내부에서는 복잡한 도시 간의 관계가 있으며, 모든 회원 도시의 대표는 일년에 두 번 모이는 것으로 되어 있었다. 회원 도시마다 동맹에 대한 의존도가 달라 결정적인 외교적, 군사적 지원과 통합을 기대할 수는 없었지만, 동맹의 회원 도시에 공통된 도량형과 세제를 채택할 것을 요구했다.

제2차 마케도니아 전쟁이 발발하자 아이톨리아 동맹 도시는 로마공화정의 편에 서서, 안티고노스 왕조의 필리포스 5세를 물리쳤다. 그러나 몇 년 후 로마가 그리스에 영향력을 확대하게 되면서 점차 로마의 움직임을 우려하게 되었다. 셀레우코스 왕조의 시리아 왕 안티오코스 3세에게 접근하였지만, 기원전 189년에 안티오쿠스 3세가 로마에 패하자 아이톨리아 동맹은 구심력을 잃게 된다. 동맹만으로 로마에 대적하는 것이 불가능했으므로, 로마를 굴복할 수 밖에 없었다. 이후 동맹 자체는 존속했지만, 사실상의 역할은 끝이 났다.
user: 소프트웨어 멀티테넌시란 무엇인가요?

gpt: **소프트웨어 멀티테넌시**라는 용어는 소프트웨어 아키텍처의 하나를 가리키며, 여기에서 하나의 소프트웨어 인스턴스가 한 대의 서버 위에서 동작하면서 여러 개의 테넌트를 서비스한다. 여기에서 테넌트란 소프트웨어 인스턴스에 대해 공통이 되는 특정 접근 권한을 공유하는 사용자들의 그룹이다. 멀티테넌트 구조에서 응용 소프트웨어는 데이터, 구성, 사용자 관리, 테넌트 개별 기능 및 비기능 속성을 포함하여, 모든 테넌트에게 인스턴스의 일부분을 단독적으로 제공하기 위해 설계되어 있다. 멀티테넌시는 개개의 소프트웨어 인스턴스들이 각기 다른 테넌트를 위해 운영되는 멀티인스턴스 구조와는 상반된다.

일부 평론가들은 멀티테넌시를 클라우드 컴퓨팅의 중요한 기능으로 간주한다.

user: 채택은?

gpt: ## 가상화와의 차별화
멀티테넌시 환경에서 복수의 고객들은 동일한 데이터 스토리지 매커니즘과 함께 동일한 하드웨어의 동일한 운영 체제에서 실행되는 동일한 응용 프로그램을 공유한다. 고객 간의 구별은 응용 프로그램 설계 중에 수행되므로 고객들은 각 고객의 데이터를 보거나 공유하지 못한다. 이는 구성 요소가 이양됨으로써 각 고객 애플리케이션이 별도의 가상 머신에서 구동되는 것처럼 보이게 하는 가상화와 비교된다.
user: 큐-팩토리얼의 특수값을 알려주세요.

gpt: 큐-팩토리얼로부터의 가우스 계수, 또는 가우스 다항식으로 알려진 가우스 이항 계수
큐-다항계수는 다음과 같이 정의 할 수 있다.

''q''-trigonometric functions, along with a ''q''-Fourier transform have been defined in this context.
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user: 운영체제 수준 가상화의 이용을 알려줘.

gpt: 운영체제 수준 가상화는 보통 가상 호스팅 환경에 사용되며, 상호 신뢰하지 않는 수많은 사용자들 간에 한정된 하드웨어 자원을 안전하게 할당하는데 유용하다. 시스템 관리자들 또한 개별 호스트 상의 서비스들을 특정 서버의 컨테이너로 이동함으로써 서버 하드웨어를 개선하기 위해 적은 빈도로 이것을 사용할 수 있다.

다른 일반적인 시나리오에는 보안 개선, 하드웨어 독립, 자원 관리 기능 추가를 위해 여러 애플리케이션들을 개개의 컨테이너로 분리시키는 것을 포함한다. 그러나 chroot 매커니즘을 이용하여 제공되는 개선된 보안은 상실하게 된다. 클러스터 내 노드 간 컨테이너의 동적 부하 분산을 위해 실시간 이관이 가능한 운영체제 수준 가상화 구현을 사용할 수 있다.
user: 김강훈에 대해 설명해 줘.

gpt: **김강훈**은 대한민국의 배우이다.