user: 8사가 무엇인가?

gpt: **8사**는 8정도의 반대로, 몸말뜻으로 행하는 다음의 8가지 종류의 잘못된 행위, 또는 8가지 그릇된 길을 말한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

**8사행**, **8사지** 또는 **8사법**이라고도 한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

user: 8사는?

gpt: ## 사견
**사견**은 8정도 가운데 정견의 반대이다. **부정견** 또는 **악견**이라고도 한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사견은 그릇된 견해 또는 바르지 않은 견해를 말하는데, 구체적으로는, 인과공덕부모성인 등의 견해를 불신하는 것을 말하며, 특히, 인과를 부정하는 것을 말한다.

## 사사유
**사사유**는 8정도 가운데 정사유의 반대이다. **사지****사사** 또는 **부정사유**라고도 한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}에해 등의 번뇌성의 마음작용을 말한다.경식의 화합이 일어날 때 이전까지 쌓은 염오한 업으로 인해 해당 경에 대한 부정사유가 일어나며 이 부정사유로 인해  치 즉 어리석음이 일어나는데 이 어리석음이 곧 무명이라고 말하고 있다.

이 설법에서 고타마 붓다는 8정도의 정사유의 반대인 부정사유가 무명 즉 무지의 원인이라고 말하고 있다. 또한, 고타마 붓다는, 다시 무명은 갈애의 원인이 되며, 다시 갈애는 염오한 업의 원인이 되며, 염오한 업은 오염된 마음, 즉 3계에 속박된 마음의 원인이 된다고 말하고 있다. 또한, 고타마 붓다는 부정사유가 무명 즉 무지의 원인이지만, 이렇게 부정사유에서 생겨난 무명 즉 무지는 다시  부정사유의 원인이 된다고 말하고 있다.

何等為眼因．眼緣．眼縛。謂眼業因．業緣．業縛。
業有因．有緣．有縛。何等為業因．業緣．業縛。謂業愛因．愛緣．愛縛。
愛有因．有緣．有縛。何等為愛因．愛緣．愛縛。謂愛無明因．無明緣．無明縛。
無明有因．有緣．有縛。何等無明因．無明緣．無明縛。謂無明不正思惟因．不正思惟緣．不正思惟縛。
不正思惟有因．有緣．有縛。何等不正思惟因．不正思惟緣．不正思惟縛。謂緣眼．色。生不正思惟。生於癡。
緣眼．色。生不正思惟。生於癡。彼癡者是無明。癡求欲名為愛。愛所作名為業。
如是。比丘。不正思惟因無明為愛。
無明因愛。愛因為業。業因為眼。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。是名有因緣．有縛法經。

무엇이 안식의 인, 안식의 연, 안식을 속박시키는 자인가?  업한 업)이 안식의 인이고, 업이 안식의 연이며, 업이 안식을  속박시키는 자이다.

업한 업)에도 인이 있고 연이 있으며 속박시키는 자가 있다. 무엇이 업의 인, 업의 연, 업을 속박시키는 자인가? 갈애가 업의 인이며, 업의 연이며, 업을  속박시키는 자이다.

갈애에도 인이 있고 연이 있으며 속박시키는 자가 있다. 무엇이 갈애의 인, 갈애의 연, 갈애를 속박시키는 자인가? 무명이 갈애의 인이며, 갈애의 연이며, 갈애를  속박시키는 자이다.

무명에도 인이 있고 연이 있으며 속박시키는 자가 있다. 무엇이 무명의 인, 무명의 연, 무명을 속박시키는 자인가? 부정사유가 무명의 인이며, 무명의 연이며, 무명을  속박시키는 자이다.

부정사유에도 인이 있고 연이 있으며 속박시키는 자가 있다. 무엇이 부정사유의 인, 부정사유의 연, 부정사유를  속박시키는 자인가? 안식과 색경을 인연하여 부정사유가 생기고 그 부정사유에서 생겨난 어리석음이 다시 부정사유의 인이며, 부정사유의 연이며, 부정사유를  속박시키는 자이다.

안식과 색경을 인연하여 부정사유를 일으키고 어리석음을 일으킬 때, 그 어리석음이 바로 곧 무명이다. 바로 이 어리석음을 바탕하여 구하고 원하는 것을 갈애라 하며, 갈애에 바탕하여 짓는 것을 업한 업)이라 한다.

이와 같이, 비구들이여, 부정사유는 무명을 원인으로 하여 갈애가 된다.

 무명을 원인으로 하여 갈애가 생기고, 갈애를 원인으로 하여 업한 업)이 생기고, 업한 업)을 원인으로 하여  안식이 생긴다. 이식비식설식신식의식도 또한 이와 같다. 이것을 일러 〈유인유연유박법경〉이라 한다."

## 사어
**사어**는 8정도 가운데 정어의 반대이다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사어는 그릇된 말, 바르지 않은 말, 정당하지 못한 말을 말하는데, 구체적으로는, 망어양설악구기어의 말로 짓는 4가지 악행을 말한다.由貪、瞋、癡所生之不正之言語。為「正語」之對稱。係三邪行之一，八邪行之一。如妄語、兩舌、綺語、惡口等皆是邪語。〔中阿含卷四十九說智經、俱舍論卷十七〕"}}

## 사업
**사업**은 8정도 가운데 정업의 반대이다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사업은 그릇된 행동 또는 바르지 않은 행동을 말하는데, 구체적으로는, 살생투도사음음주 등의 악행을 말한다.由貪、瞋、癡而起之不正的身業；如殺生、不與取、邪淫等皆是。為「正業」之對稱。係三邪行之一，八邪行之一。〔中阿含經卷四十八、俱舍論卷十七〕"}}

## 사명
**사명**은 8정도 가운데 정명의 반대이다. **사활명**이라고도 한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사명은 불여법으로 생활하는 것 또는 정당하지 못한 수단으로 생활하는 것을 말한다.

## 사정진
**사정진**은 8정도 가운데 정정진 또는 정근의 반대이다. **사방편**이라고도 한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사정진은 나쁜 일 즉 불선한 일을 짓는 그릇된 수행, 방편 또는 정진의 마음작용을 말한다.

## 사념
**사념**은 8정도 가운데 정념의 반대이다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사념은 바르게 깨어있지 못하는 것을 말하는데, 구체적으로는, 그릇된 관과 염의 마음작용을 말한다.「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。邪業，指殺生、不與取、邪淫等。邪命，指不如法之生活。 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。邪念，指不如法之觀念。邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕"}}

사정은 바르게 삼마지 못하는 것 즉 바르게 집중하지 못하는 것을 말하는데, 달리 말하면, 정정 즉 바른 삼마지가 아닌 삼마지를 말한다.