user: 원인 없는 작용만 하는 마음에 대해 설명해 주세요.

gpt: **원인 없는 작용만 하는 마음**Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard . A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Charleston Buddhist Fellowship. p.36.
Mehm Tin Mon . The Essence of Buddha Abhidhamma. Third edition. Mehm Tay Zar Mon, Mya Mon Yadanar Literature. p.39.
Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard . A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Charleston Buddhist Fellowship. p.36.





16. Five-sense-door adverting consciousness accompanied by equanimity; as is
17. Mind-door adverting consciousness;
18. Smile-producing consciousness accompanied by joy.
These three are the rootless functional types of consciousness.
Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard . A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Charleston Buddhist Fellowship. pp.36~37.
Guide to §10
The remaining three
types of consciousness among the ahetuka are not karmic results. They belong to the
category called “,” rendered here as “functional” to indicate that they perform tasks
that do not have any karmic potency. Such types of consciousness are neither the cause
of . Within this category, three types of consciousness are
rootless (

단지 작용만 하는 마음에는 원인 없는, 즉 뿌리가 없는, 즉 3불선근도 3선근도 없는 마음도 있고, 원인 있는 즉 뿌리가 있는 즉 3선근이 있는 마음도 있는데 이 3가지의 마음은 전자의 "원인 없는" 마음에 해당한다.

기본적으로, 뿌리가 없는 것은 업을 쌓는 원인이 되지 않고 반대로 뿌리가 있는 것은 업을 쌓는 원인이 된다. 그런데 뿌리가 있으면서 업을 쌓지 않는 것이 있는데 그것은 붓다나 아라한이 선한 행위를 할 때 함께하는 마음이다. 붓다나 아라한의 선한 행위는 거기에 3선근이 있지만 후유를 낳을 어떠한 단서 즉 어떠한 갈애도 없기 때문에 그 행위가 끝나면 업을 쌓지 않고 바로 소멸한다.Bhikkhu Bodhi & Allan R. Bomhard . A Comprehensive Manual of Abhidhamma. Charleston Buddhist Fellowship. p.43.

Whereas the eight wholesome sense-sphere cittas arise in worldlings
, they do not arise in Buddhas and Arahants, who have
transcended the cycle of  and future becoming in the realms of rebirth. However,
in Buddhas and Arahants, there arise eight types of consciousness that are their exact
counterparts. These are called “,” because they
merely perform their functions without leaving any karmic deposit. Because a Buddha or
an Arahant has eradicated all traces of ignorance , the causes
of rebirth, there is no way his good actions could generate future results. They merely
arise, accomplish some function, and then fall away without residue.
, “functional consciousness” or “karmically inoperative consciousness,” is the name
for such states of consciousness that are neither karmically wholesome , nor unwholesome
(. Thus are also called
all those worldly mental states in the Arahant that are accompanied by two or three noble roots , being karmically neutral in an Arahant and corresponding to the karmically
wholesome states of a non-Arahant, as well as the rootless joy-producing  mindconsciousness-
element of an Arahant; further, that mind-element  that performs the function
of adverting  that
performs the function of deciding  and adverting to the mental object. The last-named two
elements, of course, occur in all beings.
), it belongs to the group of “karmically
neutral consciousness” , pp. 103—104.
Mehm Tin Mon . The Essence of Buddha Abhidhamma. Third edition. Mehm Tay Zar Mon, Mya Mon Yadanar Literature. p.41.
)
and noble persons with the exception of  perform meritorious
deeds such as  .

of past lives. They function as  ,
(death
consciousness) in human beings and devas in their present lives.
arise in arahants when they perform meritorious
deeds.  have no attachment to anything. They expect no
rewards from their wholesome deeds. So their  are just
functional and will not bear any  붓다나 아라한의 선하지도 불선하지도 않는 행위는 그 자체가 무기이므로 업을 쌓지 않는다. 붓다나 아라한이 불선한 행위를 하는 경우는 없다. 이런 이유로, 작용만 하는 마음 중에는 3불선근이라는 원인이 있는 마음은 없다.

원인 없는 작용만 하는 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.

user: 평온과 기쁨은?

gpt: 불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌과 함께한다. 

오문전향의 마음은 감각적 대상이 나타났을 때만 일어나는 마음으로, 감각적 대상에 대해 전향의 작용만 하는 마음이기에 평온 즉 불고불락수와 함께한다.

의문전향의 마음은 감각적 대상의 경우, 판단하는 작용을 하는 마음인데 이 때의 판단이란 대상이 괴로운 것인지, 즐거운 것인지 또는 괴롭지도 즐겁지도 아닌지에 대한 판단이 내려지는 것을 말한다. '판단을 한다'는 것은 이제야 판단한다는 것이므로, 즉, 아직 판단이 내려지기 이전의 상태이므로 평온 즉 불고불락수와 함께한다. 정신적 대상의 경우, 의문전향의 마음은 전향의 작용만 하는 마음이기에 평온 즉 불고불락수와 함께한다.

미소 짓는 마음은 깨달음을 증득한 붓다나 아라한이 이제는 욕계의 대상을 정신적 괴로움 즉 우수가 아닌 정신적 즐거움과 더불어 미소 짓는 것이므로 정신적 즐거운 느낌 즉 기쁨 즉 희수와 함께한다.