blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 생체고분자에 대해 설명해 줘.

gpt: **생체고분자**는 살아있는 생물체에 의해 생성되는 중합체이다. 다시 말해서, 생체고분자는 중합체 생체분자이다. 생체고분자는 단량체 분자들이 서로 공유 결합으로 연결되어 큰 구조를 형성한다. 사용되는 단량체의 단위와 형성된 생체고분자의 구조에 따라 분류되는 세 가지 주요 부류의 생체고분자들이 있다. 폴리뉴클레오타이드는 13개 이상의 뉴클레오타이드 단량체로 구성되어 있는 긴 중합체이다. 폴리펩타이드는 아미노산을 단위체로 하는 중합체이다. 폴리사카라이드는 단당류를 단위체로 하는 중합체이다.
Chandra, R., and Rustgi, R., "Biodegradable Polymers", ''Progress in Polymer Science'', Vol. 23, p. 1273

Kumar, A., et al., "Smart Polymers: Physical Forms & Bioengineering Applications", ''Progress in Polymer Science'', Vol. 32, p. 1205
생체고분자의 다른 예로는 고무, 수베린, 멜라닌, 리그닌 등이 있다.

주 1: 단백질, 다당류, 폴리뉴클레오타이드 및 세균의 지방족 폴리에스터에서 주해에서 주어진 정의에서 수정됨.

주 2: 분자의 특성을 고려했을 때 생체거대분자라는 용어의 사용을 권장한다.
셀룰로스는 지구 상에서 가장 흔한 유기 화합물이자 생체고분자이다. 전체 식물 물질의 약 33%가 셀룰로스이다. 면화의 셀룰로스 함량은 90%이며, 목재의 셀룰로스 함량은 50%이다.

user: 소재로 이용에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 폴리락트산, 자연적으로 생성된 제인, 폴리하이드록시뷰티르산과 같은 일부 생체고분자들은 플라스틱으로 사용될 수 있으며 폴리스티렌 또는 폴리에틸렌 기반의 플라스틱을 대체할 수 있다.

일부 플라스틱은 현재 '분해성', '산소 분해성', 'UV 분해성'으로 불린다. 이것은 빛이나 공기 중에 노출되면 분해된다는 것을 의미하지만 이러한 플라스틱들은 여전히 석유를 주성분으로 하며, 현재 유럽 연합의 포장 및 포장 폐기물에 관한 지침에 따라 '생분해성'으로 인증되지 않았다. 생체고분자들은 분해가 되며, 일부는 가정용 퇴비로 적합하다.

생체고분자는 포장 산업에서 사용하기 위해 바이오매스로부터 생산된다. 바이오매스는 사탕무, 감자, 밀과 같은 작물로부터 나오며, 생물고분자를 생산할 때는 비식용작물로 분류된다. 이들은 다음 경로와 같이 변환될 수 있다.

사탕무 → 글리콘산 → 폴리글리콘산

녹말 →  → 락트산 &gt; 폴리락트산

바이오매스 →  → 바이오에탄올 → 에틸렌 → 폴리에틸렌

음식 쟁반, 깨지기 쉬운 물품을 운송하기 위한 변형된 녹말 알갱이, 포장용 얇은 필름과 같은 많은 종류의 포장재들은 생체고분자로 만들어질 수 있다.

## 환경적 영향
생체고분자는 계속해서 재배할 수 있는 식물에서 비롯된 물질로 만들어지기 때문에 지속가능하고, 탄소 중립적이며, 재생가능하다. 이러한 식물성 재료들은 비식용 농작물로부터 나온다. 따라서 생체고분자의 사용은 지속가능한 산업을 창출할 것이다. 이와는 대조적으로 석유화학에서 유래한, 중합체 합성을 위한 공급 원료는 결국 고갈될 것이다. 또한 생체고분자는 이산화 탄소 방출량과 대기 중의 이산화 탄소의 양을 줄일 수 있는 잠재력을 가지고 있다. 이것은 생체고분자가 분해될 때 방출되는 CO가 이들을 대체하기 위해 재배되는 작물들에 의해 재흡수될 수 있기 때문이다. 이것은 생체고분자의 사용을 탄소 중립에 가깝게 만든다.

생체고분자는 생분해성이며 어떤 것은 퇴비로도 가능하다. 일부 생체고분자는 미생물에 의해 이산화 탄소와 물로 분해된다. 이러한 생분해성 생체고분자들 중 일부는 퇴비화가 가능하고, 산업 퇴비화 공정에 투입할 수 있으며, 6개월 이내에 90%까지 분해될 수 있다. 이것이 가능한 생체고분자는 유럽 표준 EN 13432 에 따라 '퇴비화 가능' 기호로 표시할 수 있다. 이 기호가 표시된 포장재는 산업 퇴비화 공정에 투입될 수 있으며, 6개월 이내에 분해될 수 있다. 퇴비화가 가능한 고분자의 예로는 두께 20μm 미만인 폴리락트산 필름이 있다. 이 필름은 '생분해성'임에도 불구하고, 퇴비화할 수 없는 것보다 두꺼운 필름이다. 유럽에는 소비자들이 그들의 퇴비 더미에서 포장을 식별하고 처분할 수 있도록 해주는 가정용 퇴비 표준과 관련 로고가 있다.
user: 펜던트기가 뭐야?

gpt: **펜던트기** 또는 **측기**는 긴 분자의 골격 사슬에 부착된 분자 그룹이다. 보통, 이러한 분자는 중합체이다. 펜던트기는 올리고머도 중합체도 아니기 때문에 펜던트 사슬과는 다르다.

예를 들어, 페닐기는 폴리스티렌 사슬의 펜던트기이다.

아다만탄과 같은 크고 부피가 큰 펜던트기는 일반적으로 사슬이 서로 쉽게 미끄러지는 것을 방지하여 중합체의 유리 전이 온도를 높인다. 짧은 알킬 펜던트기는 윤활 효과에 의해 유리 전이 온도를 낮출 수 있다.
user: 뽀모(PPOMO)가 뭐야?

gpt: **뽀모**는 유튜브와 트위치에서 게임과 ASMR을 주요 콘텐츠로 활동하는 크리에이터이다. 게임을 메인 콘텐츠로 크리에이터 활동을 시작했으나, 현재는 ASMR 콘텐츠가 더 인기를 얻고 있다. 특히 ASMR 콘텐츠는 국내 뿐만 아니라 해외에서도 크게 인기를 얻고 있다. ASMR 채널인 **ASMR PPOMO**는 2019년 12월 현재 구독자 수 200만 명을 넘어섰고, 에 올라있다. 또한 2019년 5월 현재 트위치 채널의 팔로워 수는 약 8만여 명이다.
user: 플라톤의 영혼삼분설이 뭐야?

gpt: **플라톤의 영혼삼분설** 이론이란 플라톤의 공화국과 파이드로스에 있는 마차비유에 제시된 영혼이론이다. 플라톤은 영혼은 세 부분으로 구성되어 있다고 주장했다; λογιστικόν ''에 θυμοειδές ''및 ἐπιθυμητικόν ''이다. 이 영의 세 부분은 또한 사회의 세 부류에 해당된다.
플라톤 은 『국가』에서 정의로운 국가를 논하던 중 정의로운 국가와 정의로운 영혼이 서로 닮은꼴이란 관점에서 영혼의 삼분법을 설명한다. 『티마이오스』에서는 해부학적이며 생리학적 관점에서, 그리고 『파이드로스』에서는 영혼의 상승을 신화적으로 다루면서 영혼의 삼분법을 논한다.

user: 욕망은?

gpt: 욕심과 육체적 욕망, 흑마로 비유된다.
user: 진천 이거이 묘소에 대해 설명해 주세요.

gpt: **진천 이거이 묘소**는 충청북도 진천군 진천읍 상계리에 있는, 조선 초기의 문신인 청허당 이거이의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제95호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 조선 초기의 문신인 청허당 이거이의 묘소이다.

이정의 넷째 아들로 문과에 급제하였으며, 조선 왕조 건국에 공이 있어 태조 2년에 우산기상시에 임명되었고, 그 뒤에도 여러 관직을 역임하였다. 정종 2년에는 사병제도 혁파에 반대하다가 계림부윤으로 좌천되었다. 그러나 제1차 왕자의 난 직후에 공신이 되었고, 이후에 우의정을 거쳐 영의정까지 올랐다.

묘의 형태는 직사각형으로 흙과 돌을 섞어서 쌓았으며 원래의 모습이 잘 남아 있다. 묘를 중심으로 좌우에는 석양·촛대석·문인석이 각 1쌍씩 배열되어 있고, 묘의 오른쪽에는 묘비가 서 있다.
user: 진천 이정 묘소란 무엇인가?

gpt: **진천 이정 묘소**는 충청북도 진천군 문백면 사양리에 있는, 고려 후기의 문신인 이정 부부의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제94호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 고려 후기의 문신인 이정 부부의 묘소이다.

고려 충숙왕 12년 음서로 팔관보판관이 되고 다음해 문과에 급제하였다. 그 뒤 여러 관직을 역임하였으며, 1358년 벼슬이 형부상서에 이르렀다.

공민왕의 각별한 총애를 입어 내불당 짓는 일을 감독하였으며, 공민왕이 친히 쓴 글씨 ‘탄상하교문’을 받았다. 그의 친족은 모두 높은 관직에 올랐고, 이성계의 위화도 회군 이후 그의 집정기간에는 유력한 지지세력으로서 조선 건국에 크게 도움을 주었다.

묘는 고려 후기의 사다리꼴의 특징을 보여주고 있으며, 묘 앞에는 묘비·상석이 있다. 묘표석은 원형이 잘 보존되어 있어 귀중한 자료가 된다. 묘 아래에는 신도비가 있는데, 비문은 권근이 지은 것이다.
user: 글로톨로그에 대해 설명해 주세요.

gpt: **글로톨로그**는 소수 언어들에 대한 문헌 데이터베이스이다. 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화인류학 연구소에서 처음 만들었고, 2015년부터는 독일 예나에 위치한 막스 플랑크 인류사학 연구소에서 관리하고 있다.

글로톨로그는 세계 언어와 어족의 목록 및 소수 언어들에 대한 문헌 목록을 제공한다. 이는 에스놀로그와도 비슷하지만 다음과 같은 차이가 있다. 우선 글로톨로그는 해당 언어가 존재하며 다른 언어들과 별개의 언어라는 사실을 편집자들이 확인한 경우에만 목록에 싣는다.  또 언어를 분류할 때 확실히 입증된 어족에 한해 보수적으로 분류하며, 언어에 관한 참고 문헌 목록을 제공하고 , 출처에 따른 언어의 다양한 이름을 나열한다. 언어 이름은 ISO 639-3 코드 또는 글로톨로그 자체 코드로 구분한다. 언어가 사용되는 지역을 지도에 한 점으로 찍어 표시하는 것 외에 민속학적 또는 인구학적 정보는 제공하지 않는다. 또한 ISO, 에스놀로그, 기타 온라인 언어 데이터베이스로 가는 링크를 제공한다.

글로톨로그 2.2판은 2013년에 온라인 공개되었고 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 라이선스로 배포된다. 3.0판은 2017년에, 4.0판은 2019년에 공개되었고, 최신판인 4.8판은 2023년에 공개되었다.

user: 어족 목록에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 글로톨로그는 다른 온라인 데이터베이스에 비해 어족 분류에 보수적이며 분류가 확실하지 않은 언어를 고립어로 취급하는 경향이 있다. 글로톨로그 4.8판에는 다음과 같이 421개의 구어 어족 및 고립어가 실려 있다.

크리올은 기본 어휘를 제공한 언어와 함께 분류된다.

글로톨로그에서는 상기한 어족과 고립어 외에도 다양한 분류를 사용한다.
user: 박익 송은문집 목판의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 고려말의 문신이며 학자인 송은 박익 선생의 유고 시문집이다. 박익 선생은 고려 공민왕 때 문신으로서 왜구와 여진 등을 토벌하는 무공을 세우기도 하였다. 정치가 어수선해지자 고향으로 내려왔으며, 조선왕조가 들어서도 벼슬을 하지 않았다.

조선 헌종 3년에 만들어진 것으로 총 4권 1책이다. 박익 선생의 글 6편과 시 31수를 비롯하여 이색, 길재, 변계량 등이 보낸 시와 김맹성, 정도전, 조준에 대한 애도시 등이 수록되어 있다. 고려가 멸망한 뒤에도 고려의 충신임을 자처하는 감회가 짙게 배어 있다.
user: 서강 김계금 일고책판이란 무엇인가?

gpt: **서강 김계금 일고책판**은 경상남도 김해시에 있는, 조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판이다.

2000년 1월 25일 경상남도의 유형문화재 제352호 **서강김계금 일고책판**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판으로 1850년 제작 되었다. 표지를 포 함한 총 26장의 책판 전부가 양호한 상태로 보존되어 있어 조선후기 목판 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 진영 신용리에 있는 미양서원에 보관되어 있다.
user: 양산 통도사 비로암 탱화가 뭐야?

gpt: **양산 통도사 비로암 탱화**는 경상남도 양산시 통도사 비로암에 봉안되어 있는 8폭의 불화이다.

2000년 1월 31일 경상남도의 유형문화재 제354호 **통도사 비로암 탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 비로암 대웅전, 북극전 등에 봉안되어 있는 8폭의 불화로서 비슷한 시기에 일괄 조성하여 조선말기의 불교회화사 변천 연구에 중요한 자료이다. 비단에 채색하였으며, 크기는 다양한데 각각의 크기와 제작연대는 다음과 같다. 

1.후불탱화:128x165, 1899년

2.신중탱화:153x170, 1899년

3.독성탱화: 1899년

4.산신탱화: 1899년

5.지장탱화:214x152 1904년

6.감로탱화:134x166 1904년

7.칠성탱화:153x170 1904년

8.조왕탱화: 1904년
user: 고성 운흥사 감로도란 무엇인가요?

gpt: **고성 운흥사 감로도**는 경상남도 고성군에 있는 감로도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제356호 **고성 운흥사 감로탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 효 사상과 결합하여 크게 성행한 감로탱화는 조상의 극락왕생을 위해 그린 불교그림으로, 부처를 극진히 대접하여 조상의 영혼이 지옥세계로부터 구제되기를 간절하게 기원하는 마음을 표현한 것이다.

이 그림은 크게 세부분으로 표현되었다. 그림의 맨 윗부분에는 불·보살의 모습이 표현되었고, 중간에는 부처님께 올리는 여러 가지 음식을 차려 놓은 성반이 마련되어 있으며, 그 아래에는 먹지 못해 고통받는 아귀왕과 함께 지옥장면, 싸우는 모습, 형틀에 묶여있는 모습, 광대패놀이, 호랑이에게 쫓기는 모습 등등 인간이 그 업보에 따라 겪게 되는 갖가지 장면들이 묘사되어 있다.
user: 고성 운흥사 아미타불회도가 무엇인가?

gpt: **고성 운흥사 아미타불회도**는 경상남도 고성군 운흥사에 있는 아미타불회도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제357호 **고성 운흥사 미타회탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 서방 극락세계를 주관하는 아미타부처를 묘사한 불회도로, 화면 가운데 주불인 아미타부처를 크게 배치하였다. 아미타불은 양어깨를 모두 덮고 있는 옷을 입고, 오른발을 왼무릎에 얹고 있는 길상좌 모습이다. 그림의 맨 위부분에는 아미타부처의 말씀을 듣기 위해 모인 여러 성중의 무리가 표현되어 있으며 그 아래로는 흰옷을 걸친 관세음보살을 위시한 아미타 8대 보살과 불법을 수호하는 사천왕상이 있다.

이 그림은 운흥사 약사불회도와 전반적으로 비슷한 구도와 인물의 형태, 색채를 보여주고 있어 동일 작가에 의해 그려진 것으로 생각된다.
user: 고성 운흥사 약사불회도에 대해 설명해 줘.

gpt: **고성 운흥사 약사불회도**는 경상남도 고성군 운흥사에 있는 약사불회도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제358호 **고성 운흥사 약사탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 중생을 모든 병의 고통에서 구하고 치유하여 깨달음으로 인도한다는 약사부처를 그림으로 그린 불회도이다.

왼손에 약그릇을 들고 있는 약사부처를 가운데에 크게 배치하고, 약사부처 주위로는 맨 윗부분에 팔부신중을, 그 아래로는 머리에 화려한 보관을 쓴 보살들을 그렸다. 그리고 화면의 맨 아래 부분에는 좌우로 각각 2분씩 불법을 지키는 사천왕상이 배치되어 있다. 연꽃대좌에 앉아 있는 약사부처는 양 어깨를 모두 감싼 옷을 입고 오른 발을 왼무릎에 올려 놓은 길상좌의 자세로 큼직한 키모양 광배를 갖추고 있다.
user: 합천 해인사 홍제암 삼화상 진영이 무엇인가?

gpt: **합천 해인사 홍제암 삼화상 진영**은 경상남도 합천군 홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제359호 **합천 홍제암 임란삼화상 영정**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 홍제암 표충사에 모셔져 있는 청허당 서산대사를 비롯한 세 분의 선사 영정이다. 세 분의 선사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 나라를 구한 승병장으로서 큰 공을 세웠다. 홍제암은 해인사 일주문에서 서쪽으로 약 200m 남짓 떨어진 곳에 있는 암자인데, 특히 사명대사가 입적한 곳으로 유명하다.

사명대사가 입적한 이곳에 그의 스승인 서산대사의 영정을 중심으로 왼쪽에 기허당대선사영정이 있고, 오른쪽에 사명당대선사의 영정이 배치되어 있는데 모두 의자에 앉아 있는 모습이다. 서산대사와 사명당의 영정은 녹색 장삼에 홍색가사를 입고 있는데, 안정감있는 자세와 당당한 풍채 및 위엄있는 얼굴에서 승병장으로서 면모를 느낄 수 있다. 기허당의 영정은 짙은 갈색 배경에 붉은 색의 등받이에 녹색의 장삼만을 입고 있는데 상체를 앞으로 내밀고 오른쪽 다리는 세우고 있는 특이한 모습이다. 

임진왜란 때 많은 활약을 한 삼화상의 영정은 전체적으로 18세기 후반에 나타나는 도식적이고 장식적인 면을 배제하고 인물 각각의 개성을 잘 나타내 주고 있으며, 뛰어난 색감으로 화면의 품격을 높여 주고 있다.
user: 통영 용화사 목조지장시왕상이 무엇인가?

gpt: **통영 용화사 목조지장시왕상**은 경상남도 통영시 용화사에 있는 조선시대의 시왕상이다. 2001년 9월 27일 경상남도의 유형문화재 제364호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 용화사 명부전에 모셔져 있는 본존인 지장보살을 중심으로 하여 왼쪽에 도명존자와 오른쪽에 무독귀왕, 그리고 그 좌우에 명부시왕·귀왕·판관·사자상 등 모두 21구의 불상들이다.

이 시왕상 등은 경남 함양군 백전면 백운리에 소재했던 영은사가 폐사되면서 1903년에 용화사로 옮겨져 온 것으로 전해진다.

지장보살을 비롯한 도명존자와 무독귀왕 등은 대체적으로 양호한 상태로 도금 또는 채색되었고, 그 밖의 다른 시왕상 등은 퇴색되었거나 훼손부분을 약간씩 보수한 흔적이 있다. 지장보살의 얼굴은 원만한 편이며, 양 어깨를 감싸고 있는 옷에 결가부좌의 형태이다. 양손을 따로 만들어 끼워 넣었으며 왼손의 손바닥 위에 놓여 있는 보주도 따로 만든 것이다. 시왕상은 의자에 앉아 있는데 의자는 조립식으로 따로 만든 것이며, 시왕상 각각의 지물 또한 따로 만든 것이다. 귀왕·판관·사자·금강역사상의 대좌와 지물도 따로 만든 것이다.

용화사 사적기 등으로 미루어 보아 조성연대는 강희 19년, 즉 조선 숙종 6년으로 추정된다.

지장삼존상과 시왕상이 상태가 양호하면서 전체적으로 일괄 조성되어 현존하는 드문 형태로 조선시대 불교조각사연구에 중요한 자료이다.
user: 양산 통도사 안양암 함풍11년명 신중도의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 신중도는 대승불교에서 호법선신으로 봉안되어 신앙의 대상이 된 신중을 알기 쉽게 그림으로 나타낸 예배용 불화이다.

이 신중도는 통도사 안양암 금당에 모셔져 있는 신중탱화로서, 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 크기는 전체 121㎝×128㎝이다. 

상·하 2단으로 된 화면의 상단에는 연꽃가지 1개를 오른손에 들고 보관을 쓴 석가여래를 가운데 모시고 그 주위에 천상중을 배치하였다. 화면의 중앙에 해당하는 하단 가운데에는 날개 달린 투구를 쓴 동진보살을 모시고 그 주위에 신중상을 배치하였다.

화면에 적혀져 있는 기록에 의하면 이 신중도는 조선 철종 11년에 금어인 의행·덕화 등이 참여하여 제작되었음을 알 수 있다. 또한 이 신중탱을 봉안하였던 곳을 대암이라 하고 있어, 이 신중도의 뛰어난 격과 통도사 소속 암자내에서 안양암의 위치가 일치함을 보여준다.

석가여래와 동진보살을 중심으로 이루어진 보기 드문 신중도로 조선 후기 불교회화사와 사상사연구에 중요한 자료이다.
user: 합천군수 이증영 유애비의 개요를 알려줘.

gpt: 이 비는 합천군수를 지낸 적이 있는 이증영의 공적을 기리기 위하여 세운 것이다.

이 비석은 조선 명종 14년에 세워진 것으로, 비문을 지은 이는 남명 조식이고, 글씨는 고산 황기로가 썼다. 가로 87cm, 세로 202cm, 폭 17cm 의 형식을 지녔으며 비문은 전체 13행, 각 행 평균 25자로 새겨져 있다. 비문에는 1554년에서 1558년까지 합천군수를 지냈던 이증영이 1554년의 극심한 흉년에 백성을 자식처럼 사랑하여 구휼하고, 청렴하게 관직생활을 했던 내용이 기록되어 있다.

이 비석의 주인공 이증영은 황기로와 함께 조선 중종 29년 사마시에 합격하였다. 이후 명종이 대군으로 있을 당시 그의 사부였으며, 명종이 즉위한 뒤 벼슬길에 올라 여러 벼슬을 거친 뒤 합천군수를 지내게 되었다. 그 뒤 1563년 청주목사 재직 중에 죽었다.

고산 황기로는 당대 최고의 서예가였을 뿐만 아니라, 특히 초서를 잘 써서 ‘초성’이라 불렸다. 그의 글씨 가운데 초서는 여러 점 있지만, 해서의 경우 지금까지 발견된 것으로 완성된 작품으로는 이 비석이 유일하다 할 수 있다. 더군다나 이 글을 지은 남명 조식은 경의사상에 입각해 살았던 사람이므로, 비문의 내용 또한 신빙할 만하다는 점에서 더욱 가치가 높다.
user: 양산 통도사 가경17년명 지장시왕탱에 대해 설명해 주세요.

gpt: **양산 통도사 가경17년명 지장시왕탱**은 경상남도 양산시 통도사에 보존되어 있는, 조선시대에 지장보살과 심판관인 시왕을 함께 그린 탱화이다.

2001년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제369호 **통도사 가경17년명 지장시왕탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 통도사에 보존되어 있는 그림으로, 석가불의 부탁을 받고 석가불이 입멸한 후부터 미륵불이 출현할 때까지 육도의 중생을 교화한다는 지장보살과 심판관인 시왕을 함께 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색으로 그려진 이 시왕탱은 중앙의 지장보살좌상을 중심으로 그 좌우측에 머리광배를 갖춘 도명존자와 무독귀왕을 비롯해 시왕·판관·동자·옥졸 등이 배치되어 있다.

화면의 아래쪽 부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 지장시왕탱은 조선 순조 12년에 조성된 것임을 알 수 있다.

조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
user: 거창 만월당의 개요를 알려줘.

gpt: 1786년에 중건하여 현재에 이르기까지 거창지역의 대표적인 문인들과 깊은 관계를 맺어 향토문화의 뿌리를 내리는데 기여하였고, 특히 임진왜란 때 의병을 일으켜 공을 세운 분들의 정신이 살아 숨쉬는 역사적인 장소이다.

평면형식이나 장식없이 소박하면서도 간결한 가구기법등에서 중건 당시의 모습을 볼 수 있는 정면 4칸, 측면 1칸 규모의 조선 후기 건물이다.
user: 롱 샷의 비평을 알려줘.

gpt: 씨네21의 임수연 기자는 '인종문제나 성차별을 풍자하는 대사들이 잔웃음을 주지만 갈등 해결 방식이 지나치게 순진해 그 이상의 성취를 보여주지는 못한다'라는 단평을 내렸다.
user: 양산 통도사 극락회상탱이 무엇인가?

gpt: **양산 통도사 극락회상탱**은 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다.

2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제371호 **통도사 아미타 극락회상탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 통도사에 보존되어 있는 아미타극락회상탱화인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 중앙의 높은 대좌에 아미타여래가 앉아있고, 대좌 전면에 협시보살상이 위치하며, 그 좌우측에 사천왕이 2구씩 각각 배치되어 있다. 그리고 본존 좌우측에는 두광을 갖춘 8대보살과 권속들이 배치되어 있다.

화면의 아래쪽 부분에 먹으로 쓴 화기가 있으나, 박락으로 인해 부분적으로나 확인이 가능하다. 

조선후기 불화로서는 뛰어난 수작으로, 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
user: 양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱이 뭐야?

gpt: **양산 통도사 건륭17년명 아미타후불탱**은 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 불화이다.

2002년 6월 7일 경상남도의 유형문화재 제372호 **통도사 건륭17년 아미타후불탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

user: 개요는?

gpt: 통도사에 보존되어 있는 아미타후불탱인데, 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

비단 바탕에 채색하여 그린 이 탱화는, 비단 3폭을 이어 조성하였다. 화면 상단 중앙의 아미타상을 중심으로 팔대보살상과 사천왕상이 좌우에 배치되어 있다. 화면 하단의 좌우 보살상의 육신부 표현은 본존과 유사하나 8두신에 가까운 늘씬한 신체가 특징적이며 영락이나 보관의 표현이 화려하다. 화면의 상단에 표현된 구름은 암자색을 바탕으로 백색 바림으로 다소 입체감을 준다.

화면의 아래쪽 부분 중앙에 있는 기록에 의하면 이 불화는 건륭 17년, 즉 조선 영조 28년에 조성된 것임을 알 수 있다.

조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
user: 산청 율곡사 목조아미타삼존불좌상의 개요를 알려줘.

gpt: 산청 율곡사에 있는 나무로 만든 아미타삼존불좌상이다. 가운데 본존인 아미타여래상을 중심으로 왼쪽에는 관음보살상이 배치되고 오른쪽에는 대세지보살상이 자리하고 있다.

삼존불의 크기는 1m 이상의 사람의 키만 한 불상으로서, 자세는 등을 세우고 고개를 약간 숙인 모습의 반가부좌상으로 전체적으로 균형감 있는 모습이다.

아미타여래상은 머리는 육계의 구분이 명확하지 않으며 정상계주와 중앙계주를 표현하였고, 나발의 표현이 촘촘한 편이다. 얼굴은 방형에 가깝고, 턱선을 비교적 둥글게 처리하였으며, 이목구비가 뚜렷하여 서로 조화를 이룬다. 짧은 목 아래로 세 개의 주름인 삼도를 뚜렷이 표현하였다. 옷은 양어깨를 모두 덮은 두꺼운 대의를 입었고, 가슴 아래로 수평의 군의자락이 보인다. 옷주름은 어깨와 소매, 반가부좌한 발목 아래를 중심으로 간략히 표현되었고 그 흐름이 불신을 따라 매우 자연스럽다. 양손은 따로 만들어 끼웠고 제1지와 제3지를 맞대고 있는데 그 사이에 작은 구슬을 쥐고 있다. 오른팔은 구부려 손바닥을 바깥으로 향한 채 어깨부위까지 들어올린 상태이고, 왼손은 반가부좌한 오른발 위에 얹고 있다.

관음보살상과 대세지보살상은 자세·손모양·얼굴·옷차림 등 거의 모든 면에서 본존인 아미타여래상과 공통적인 특징을 보인다. 단, 두 보살상은 장신구를 전혀 착용하지 않았으나 화려한 보관을 쓰고 있다. 얼굴 표현은 아미타여래상과 같고, 다만 본존불에 비해 조금 길고 갸름한 편이다. 옷차림은 대체적으로 본존불과 같으나, 관음보살상은 오른쪽 어깨에 반쯤 걸친 소위 반단형식이며, 등 쪽에는 왼쪽 어깨에서 넘어온 대의자락이 보이는데, 이러한 표현은 아미타여래상과 대세지보살상의 경우와는 차이를 보이고 있다.

규모는 1m 이상의 비교적 큰 크기의 아미타삼존불좌상으로, 전체적으로 균형적이고 안정감 있는 조형성을 지니고 있다. 삼존불의 특징이 거의 일치하여 같은 시기에 동시 조성된 것으로 보인다. 복장 유물은 공개되지 않았으나 조선전기에 제작된 작품이라 추정된다.
user: 김해 은하사 대웅전 벽화란 무엇인가요?

gpt: **김해 은하사 대웅전 벽화**는 경상남도 김해시 은하사 대웅전에 있는 벽화이다. 2003년 10월 30일 경상남도의 유형문화재 제402호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 벽화는 은하사대웅전 내부 벽면 전체에 그려져 있으며, 주제는 삼세불, 아미타내영, 보살상, 신장상, 나한상, 도인상, 모란 등으로 총 32점이다.

전각 내의 좌우측 중심벽화인 삼불회도와 아미타내영도는 다른 벽화 간에 기법상 차이가 있는데, 다른 벽화보다 시기가 다소 앞서는 것으로 보이며 조선후기 18세기 이후에 제작된 것으로 추정된다.

삼세불 벽화는 대웅전 본존을 중심으로 좌측 벽면에 녹청안료를 전체적으로 펴 바르고 석가여래 입상을 중심으로 약사여래와 아미타여래를 좌우에 배치하였으며, 육신부는 백색으로 육신선은 주색선으로 묘사하였다.
user: 정덕계유 사마방목의 개요를 알려주세요.

gpt: 『사마방목』으로 현재까지 알려진 것 중 가장 오래된 것은 조선 제8대 예종 원년에 갑인자로 찍어낸 것이다. 이 갑인자본은 지금 전해지지 않는다. 그 다음으로 오래된 것이 을해자활자본으로 찍어낸 이 방목이다.

이 책과 동일한 『정덕계유사마방목』은 현재 옥산서원에 소장되어 있는데 보물 제524호로 지정되어 있고, 그 해에 발행한 『정덕계유문무잡과방목』은 강릉의 심교만 씨가 소장하고 있는데 역시 보물 제603호로 지정되어 있다.

현재 우리나라에 전해지고 있는 생원·진사방목은 조선시대 전체 생원 진사시 229회 중 170회에 가까운 방목이 국내외에 유포되고 있으나 그 중에서 금속활자 판본으로 된 방목은 대단히 희귀하다.

뿐만 아니라 현재 보물 제524호로 지정된 방목과 동일본으로 추정된다. 한편 서지학상으로나 역사적 가치로 보아서도 이 방목은 조선의 인쇄사 연구·인물 연구·사회사 연구·방목 연구 및 과거제도사 연구 등에 귀중한 자료로 평가된다.
user: 뉴욕 주립 대학교 환경과학 및 임학 대학이 무엇인가?

gpt: **뉴욕 주립 대학교 환경과학 및 임학 대학**, 또는 **뉴욕주립대 환경임학대학**은 미국 뉴욕주 시러큐스에 위치한 주립 대학이다. 뉴욕 주립 대학교 시스템에 속해있다. 뉴욕주립대 환경임학대학은 미국에서 환경 분야만을 연구하는 대학들 중 가장 오래되었으며, 27개의 학부 프로그램과 54개의 대학원 프로그램을 제공한다. 1마일도 채 안되는 거리의 시러큐스 대학교와는 오랜 파트너십을 맺어왔으며, 뉴욕주립대 환경임학대학 학생들은 시러큐스 대학교의 교과목 수강, 클럽 활동, 도서관 및 식당 이용이 가능하다.

user: 구성에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 7개의 학부, 1개의 디비전, 1개의 스쿨, 1개의 오픈 아카데미로 구성되어 있다.
user: 영동 삼괴당에 대해 설명해 주세요.

gpt: **영동 삼괴당**은 충청북도 영동군 상촌면 임산리에 있는, 조선시대 효자로 이름이 높았던 남지언 선생이 제자들을 가르치기 위해 세운 건물이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제22호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 조선시대 효자로 이름이 높았던 남지언 선생이 제자들을 가르치기 위해 세운 건물로 그의 호를 따서 삼괴당이라고 하였다.

그의 아버지인 남인과 아들인 남경도 역시 효자로 이들을 칭찬하기 위해 나라에서 삼효각을 세워 주었다고 하나 지금은 소실되어 남아 있지 않다.

현재의 삼괴당 건물은 순조 25년 다시 세운 것으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔자 모양의 팔작지붕으로 꾸몄다.
user: 괴산 고산정 및 제월대란 무엇인가요?

gpt: **괴산 고산정 및 제월대**는 충청북도 괴산군 괴산읍 제월리에 있는, 조선 중기 문신인 유근 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반인 제월대이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제24호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 조선 중기 문신인 유근 선생이 괴산읍 제월리에 세운 정자인 고산정과 산의 풍경을 한눈에 내려다 볼 수 있는 암반인 제월대이다.

선생이 충청도 관찰사로 있을 때인 선조 29년에 세운 것으로 처음에는 만송정이라고 했다가, 광해군 때 국정의 어지러움을 피해 이곳에 은거하면서 고산정이라 이름을 바꾸었다. 특히 정자에 걸려 있는 ‘고산정사기’는 명나라 사신인 태화가 보내온 것인데 뛰어난 글로 평가 받고 있다.

정자는 아래쪽으로 맑은 냇물을 바라다 볼 수 있도록 벼랑 위에 세웠다. 앞면 2칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 정자 동남쪽에 있는 제월대 위에서 보면 이 산의 수려한 경관이 한눈에 들어온다.
user: 충주 박팽년 사당이 뭐야?

gpt: **충주 박팽년 사당**은 충청북도 충주시 신니면에 있는, 조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신 중 박팽년 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다. 1978년 10월 27일 충청북도의 기념물 제27호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 조선 전기 충신으로 단종 복위를 위해 애쓴 사육신 중 박팽년 선생의 위패를 모시고 제사를 지내는 사당이다.

박팽년은 세종 29년 문과에 급제하고 집현전의 관원이 되어 신숙주, 유성원 등 젊은 학자들과 편찬사업에 참여하였다. 수양대군이 어린 단종의 왕위를 빼앗은 울분을 참지 못하고 자결하려 하였으나, 성삼문의 만류로 단념하고 죽음을 각오하고 단종 복위 운동을 계획하였다. 그러나 김질의 밀고로 실행하기도 전에 발각되자 그의 재주를 아깝게 여긴 세조의 회유에도 뜻을 굽히지 않다가 성삼문·하위지·이개·유성원 등과 함께 참형을 당했다.

지금 있는 건물은 1968년 충주시에서 새로 복원한 것이다.
user: 보은 풍림정사의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 조선 후기 성리학자인 박문호의 위패를 모신 사당인데 원래 이곳은 그가 성리학을 공부하고 책을 쓰며 후진양성을 하던 곳이었다.

고종 9년에 지은 것으로 앞면 6칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔자 모양의 팔작지붕이다. 건물에 ‘풍림정사’라고 쓴 글씨는 송근수가 쓴 것이며 이곳에는 박문호의 문집인 『호산집』의 판본과 목활자 일부가 남아 있다.

풍림정사 뒤쪽에는 후성영당이 있는데 박문호·이이·송시열 등의 초상화를 모시고 있다. 후성영당은 1906년 세운 건물이며 박문호의 초상화는 1921년 추가로 모신 것이다.
user: 옥천 양신정에 대해 설명해 주세요.

gpt: **옥천 양신정**은 충청북도 옥천군 동이면 금암리에 있는, 조선 중기 문신인 송정 전팽령이 지은 정자이다. 1978년 12월 11일 충청북도의 기념물 제29호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 양신정은 조선 중기 문신인 송정 전팽령이 관직을 떠나 있을 때 글도 가르치고 독서도 하기 위해 지은 정자로, ‘전송정’이라고도 부른다. 조선 인종 1년에 세워진 건물이며, 소세양의 「양신정기」에 그 당시의 기록이 남아 전해 오고 있다. 선조 30년 정유재란 때 불타 없어진 것을 광해군 12년에 다시 지었으나, 영조 9년에 무너져 없어졌다. 지금의 정자는 순조 28년에 다시 지은 것이다.

이 건물은 목담호숫가에 서 있는 목조기와집으로 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔자 모양인 팔작지붕이다. 서쪽 한칸은 온돌로 되어 있고, 주위에는 나지막한 흙돌담이 둘러져 있으며, 소나무숲이 이곳을 둘러싸고 있다.
user: 음성 권근 삼대 묘소 및 신도비의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 고려말 조선초의 문신이며 학자였던 양촌 권근과 선생의 아들 권제, 손자 권람의 3대묘이다.

선생은 공민왕 17년 성균시에 합격한 후 여러 관직을 역임하였으며, 공민왕이 죽자 정몽주·정도전과 함께 배원친명을 주장하였고 창왕 2년에는 명나라에 사신으로 다녀왔다.

태조 7년 제1차 왕자의 난이 일어난 후에 사형제도를 폐지할 것을 주장하여 왕권확립에 큰 공을 세웠다. 그 후 대제학을 거쳐 재상의 자리에 올랐으며, 문장이 뛰어나『동국사략』등 조정의 각종 편찬 사업에 참여하였다. 권제는 권근의 둘째 아들로 우찬성의 벼슬에 올랐고『고려사』편찬에 참여했으며『용비어천가』를 지었다. 권람은 어려서부터 독서를 좋아하여 학문이 뛰어났고 과거에 장원급제한 후 여러 관직을 역임하였다. 단종 1년 계유정란 때 세조 집권의 토대를 마련하는 등 여러 차례 세조를 도와 공을 세운 덕으로 좌의정의 벼슬까지 올랐다.

3기의 묘앞에 모두 각각 묘비, 장명등, 문인석 1쌍이 세워져 있고, 봉분은 모두 원형이다.
user: 괴산 정인지 묘소의 개요를 알려주세요.

gpt: 조선 초기의 대학자이며 정치가였던 학역재 정인지의 묘소이다.

태종 14년 과거에 장원으로 급제한 후 여러 관직을 역임하였고『고려사』, 『용비어천가』, 『태조실록』등 각종 편찬 사업에 참여하였으며 세종 때에는 집현전 학사로 훈민정음을 창제하는데 공을 세웠다.

단종 1년 계유정란 때 세조를 도와 공을 세워 1등공신이 되고 영의정에까지 올랐다. 단종∼성종 연간에는 학덕을 갖춘 정치가로서 민심을 진정시키는데 크게 기여하였으며, 저서로는 『학역재집』이 있다.

묘역 안에는 특별한 시설이 없고 묘 아래에 세워졌던 서거정이 글을 지은 신도비가 없어져서 1958년에 다시 세웠다.
user: 영동 부용리 고분의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 서쪽은 산으로 둘러져 있고 앞쪽은 동을 향하는 양지바른 밭 가운데 있는 무덤이다.

지상의 봉분은 유실되어 없어졌으나 내부구조는 지하에 잘 보존되어 있다. 남북으로 긴 직사각형에 가까운 널방의 동쪽벽에 돌방으로 들어오는 널길이 달린 ㄱ자형 평면의 돌방무덤이다.

이 무덤에서는 부장유물을 확인할 수 없어 축조연대를 정확히 밝힐 수 없으나, 구조양식으로 보아 삼국시대 후기에 속하는 신라 무덤으로 추정된다.
user: 진천 홍우경・정인옹주 묘소에 대해 설명해 줘.

gpt: **진천 홍우경・정인옹주 묘소**는 충청북도 진천군 광혜원면 실원리에 있는, 선조의 사위인 정간공 홍우경과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제78호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 선조의 사위인 정간공 홍우경과 그의 부인 정인옹주의 묘소이다.

선조 36년에 선조의 넷째 딸 정인옹주와 혼인하여 당원위에 봉해지고, 봉헌대부에 올랐다. 그러나 광해군 10년에 폐모론이 일어나자 음식먹기를 중단하고 잠도 자지 않던 중 이이첨, 한찬남의 음모를 상소하였다가 오히려 역적으로 몰려 관작을 박탈당하고 유배되었다. 그후 1623년 인조반정으로 관작을 회복하였으며, 1625년 36세로 사망한 뒤 수록대부에 봉해졌다.

현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분 2기가 나란히 배치되어 있는데, 앞에는 묘비와 동자석 한 쌍, 장명등이, 좌우로는 망주석과 문인석이 한 쌍씩 세워져 있다.
user: 진천 남지 묘소 및 신도비의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 조선 초기의 문신 충간공 남지의 묘소이다.

그는 개국 공신 남재의 손자로 17세에 벼슬길에 나가 세종 31년 우의정을 거쳐 문종 1년 좌의정에 올랐다. 계유정난 때 병으로 화를 피하고 성종 20년 손자 남기의 상소로 시호를 받았다.

봉분은 사다리꼴 모양이고 봉분 앞에는 상석과 향로석이 있으며 그 좌우에 문인석이 1쌍 서 있다. 묘 아래에는 8대손 남구만이 글을 지은 신도비가 세워져 있다.
user: 겐리히 알츠슐러에 대해 설명해 줘.

gpt: **겐리히 알츠슐러**는 1926년 10월 15일 소련 타슈켄트에서 출생하였고, 1998년 9월 24일 러시아 페트로자보츠크에서 사망한 공상 과학 소설 작가이자 발명가, TRIZ 과 TRTL 의 저자이다.

user: 공상 과학 소설은?

gpt: 하인리히 알트로 라는 작가로서, 195년에 Vyacheslav Felitsyn과의 공동 작업 "Zinochka" 출판된 작품으로 시작을 하였다. 1960년대 상반기 소련의 매우 중요한 작가중에 한 사람이었다.
user: 토머스 레이먼드 켈리가 뭐야?

gpt: **토머스 레이먼드 켈리**는 퀘이커교 신학 계파를 표방한 미국 대학 교수이며 前 정치인이고 철학박사 출신이다.

user: 주요 이력에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 미국 오하이오 윌밍턴 칼리지 신학과를 나온 이후 1917년 1월, 퀘이커교 선교사로써 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 베이핑을 처음으로 내방하였으며 그 당시 **리타이구이**라는 중국어 이름을 사용하였다.

1926년 1월, 퀘이커교 선교사로써 일제 강점기 조선 한성부를 처음으로 내방하였으며 그 당시 **이그루**라는 한국어 이름을 사용하였다.

퀘이커교 교육에 앞장서면서 한편 후버 정권 시대 말기에는 잠시 미국 행정 분야에 투신하였고 미국 행정 분야 은퇴 후 독일 나치 정권을 비판하는 노선에 서서 유럽 주요 국가 수반이던 독일 총통 아돌프 히틀러와 이탈리아 총리 겸 대리청정 베니토 무솔리니의 폭정 사태를 모두 통렬히 비판하였다.

1941년 1월 17일, 심장마비로 사망하였다.
user: 에이스 하드웨어에 대해 설명해 주세요.

gpt: **에이스 하드웨어**는 70여 개국에서 6,000여개의 매장을 운영하고 있는 세계 최대 규모의 집수리 전문 브랜드이다. 1924년 미국 시카고의 소규모 철물점 업주들에 의해 설립된 에이스 하드웨어는 태생부터 협동조합으로 현재도 지역 기업가들이 독자적으로 운영하고 있다. 취급 품목은 공구, 페인트 인테리어, 전기조명 등으로 집수리에 필요한 모든 것을 취급하고 있다.

한편, 유진그룹 계열사인 주식회사 유진홈센터는 에이스 하드웨어 글로벌과 제휴를 맺고 한국 사업을 전개하고 있다. 이를 통해 점포 운영에 필요한 브랜드 사용, 상품 소싱, 경영기술 및 운영 노하우 등을 전수받아 한국 고객들에게 집수리 문화를 소개하며 집수리 전문 브랜드로 자리매김하고 있다.
user: 심광언에 대해 설명해 줘.

gpt: **심광언**은 조선의 문신으로, 자는 언지, 호는 둔암, 시호는 호안, 본관은 청송이다.

user: 생애는?

gpt: ## 중종조
1519년 생원시와 진사시에 연이어 합격하고 1525년 식년문과에 장원으로 급제하여 사간원 정언, 성균관 전적, 홍문관 부수찬, 홍문관 교리, 홍문관 응교, 사헌부 장령, 성균관 전적, 파주목사, 사복시정, 부평부사, 사간원 대사간, 병조참지, 예조참의를 지냈다. 1543년 예조참판이 되어 사은사로 명나라에 다녀왔다.

## 인종조
1545년 인종이 즉위하자 전라도 관찰사가 되었다.

## 명종조
1545년 명종이 즉위하자 전라도 관찰사로 있다가 1547년 이조참의, 1549년 호조참판, 1550년에는 이조참판 겸 동지의금부사로 중종실록과 인종실록 편찬에 참여하였다. 1552년 형조참판, 1553년 한성부판윤, 1554년 형조판서, 1555년 공조판서, 1556년 종부시 제조, 호조판서, 공조판서, 1557년 형조판서, 1558년 한성부판윤, 지중추부사, 형조판서, 1559년 의정부 우참찬, 1561년 지중추부사, 1566년 한성부판윤, 지돈녕부사를 지냈다.
user: 사이코 만키치에 대해 설명해 줘.

gpt: **사이코 만키치**는 전전 일본의 부라쿠 해방을 위한 사회운동을 이끌었던 사회운동가이자 정치운동가이다. 본명은 **기요하라 가즈타카**로 사이코 만키치는 화가로 활동하던 당시의 필명이다.

전국 시대 이래 일본 국내에서 피차별 대상이었던 부라쿠민 출신으로써 그들의 사회적 지위 향상과 처우 개선을 위해 조직한 전국수평사 설립의 중심인물로써 수평사의 상징 깃발인 가시관기의 의장을 고안하고 수평사선언을 기초한 인물이다. 사촌 동생이었던 가메모토 겐주로도 수평사에서 활동하였다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 일본 나라현 고세시의 피차별부락의 사원으로 정토진종 혼간지파에 속하는 사이코지에서 태어났다. 청년기 부라쿠민으로써 온갖 차별에 시달리며 학교를 전전하다 고향을 떠나서 화가를 지망하는 등 출신을 둘러싼 고민을 경험했던 그는 1918년 쌀 소동의 영향으로 동향 출신의 맹우인 사카모토 세이이치로, 고마이 기사쿠 등과 함께 청년 운동, 사회 개조 운동에 몰두하였다. 이 무렵부터 많은 사회활동가들과 면회하기도 하였는데, 그 계기에 대해서 사이코 만키치는 만년에 「무슨무슨 주의자는 부라쿠민을 차별하지 않았으니까」라는 단순한 이유였다고 술회하고 있다. 가가와 도요히코의 사회주의 사상, 사노 마나부의 공산주의 사상 등에 영향을 받아 전국수평사를 창설하기에 이른다.

1922년 2월 대일본평등회 창립대회에서 축사가 끝날 무렵 사이코 만키치는 연단에 서서 혼간지 승려의 축사 내용을 조목조목 따지며 기백 넘치는 연설을 했고, 분위기가 절정에 이르자 수평사 창립을 알리는 '삐라' 1만 장이 뿌려졌다. 대회장은 부락민들의 선전장이 된 셈이었다. 이 일로 3월 3일 교토에서 열린 수평사 창립식은 기대 이상의 성공을 거뒀고, 그 후 수평사는 대표적인 민권단체로 자리를 굳히게 되었다. 일본의 전국수평사는 마찬가지로 조선의 피차별 신분이던 백정들이 조선형평사를 조직해 백정에 대한 사회적 인식 개선과 처우 변화에 나서는 데에 영향을 주었으며, 조선형평사와 전국수평사가 공조하기도 하였다.

사이코 만키치는 노동농민당、제2차 일본 공산당에도 참가하였으나 일본의 군국주의가 갈수록 심해지는 가운데 민족주의 성향을 띠기 시작하던 조선형평사가 일제의 탄압으로 1935년 해체당하고, 사이코 만키치 자신도 3·15 사건으로 검거되어 투옥되었고, 사상 전향을 강요당하였다. 결국 사이코는 전향서를 제출하고서야 가석방되었으며, 전국수평사 역시 우익 국수주의로 기울어 태평양 전쟁 중이던 1942년에는 아예 활동을 중지하였다. 국수주의에 경도된 사이코는 황국농민동맹 등 극우 단체를 지휘하기도 하였으며, 국가주의의 관점에서 대일본청년당과 협동하고 천황제 아래서의 부라쿠 의식의 해소를 도모한다는 「신생운동」을 일으켰다. 나아가 사카모토와 함께 이시카와 준주로의 대일본국가사회당에 입당해 국가사회주의 운동에도 가담하였다. 이러한 사이코 만키치의 융화주의적 자세는 「수평사」 시절의 사상과는 전혀 다른 것이었다.

제2차 세계대전 이후 일본 제국이 패망한 뒤, 사이코 만키치는 다시 한 번 일본의 재군비에 반대하였고 전쟁 지역 또는 빈곤 지역에 비무장집단 ｢화영대｣를 파견해 「부전화영」을 호소하였다. 원자폭탄이나 수소폭탄 금지운동에도 가담하는 등 사회 운동에도 힘쓰는 것은 여전했지만, 부라쿠 문제에 관한 것은 없었고, 생애에 공적인 자리에서 부라쿠 해방운동에 투신했던 것을 포함한 자신의 반생을 회고할 기회도 없이 화가로써 여생을 보냈다.

후세에 사이코 만키치에 대한 평가는 부라쿠 해방 운동에 있어서 사이코 만키치의 수평사 선언이 주목되는 한편으로 사상 전향 뒤의 경력은 취급하지 않는 경향이 많다. 일본의 라디오 방송DJ이기도 했던 에이 로쿠스케는 1968년경 예능사 관련 취재로 사이코와 만난 적이 있는데 「혹시 당신이 그 수평사 선언을 쓰신 분이신가요?」라는 질문에 사이코는 만면에 굉장히 곤혹스러워 하는 빛을 띄었다고 한다.
user: 유승현의 생애에 대해 설명해 주세요.

gpt: 2002년 무소속 후보로 지방선거에 출마해 김포시의회 시의원이 됐으며, 2006년 한나라당에 입당하였지만 그 해 한나라당 경선 탈락 후, 탈당하여 무소속으로 선거를 치렀으나 낙선하였다.

이후 2010년 지방선거 시의원 선거에서 민주당 후보로 출마해 당선됐다. 2012년부터 2014년까지 김포시의회 의장을 지냈다.

2016년 총선 당시에는 경기 김포을 지역구에 더불어민주당 예비후보로 공천을 신청했지만 경선에서 탈락했다.

2015년 11월 더불어민주당 환경특별위원회 부위원장직을 수행했다.

2018년 7월 더불어민주당 지역위원장 공모 당시 김포을에 신청했지만 탈락했다.

2018년 김포외국어고등학교 학부모운영위원회 위원장을 역임하였다.