blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 미국 민중사 ''(A People's History of the United States)의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 1장은 북미와 바하마의 초기 아메리카 원주민, 크리스토퍼 콜럼버스의 선원에 의해 저지른 노예화, 초기 정착민에 의한 폭력적인 식민지화 사건을 다룬다. 그는 콜럼버스의 원정 목적과 도착 후 원주민에 대한 그의 잔인성을 설명한다. 그는 콜럼버스가 섬에 있었다는 목격담을 직접 설명할 뿐만 아니라 역사의 다른 측면을 보여주기 위해 원주민 사상자 통계도 제공한다. 주제에는 아라와크족, 바르톨로메 데 라스 카사스, 아즈텍, 에르난 코르테스, 피사로, 포우하탄, 피쿼트족, 내러갠셋족, 필립왕 전쟁 및 이로쿼이가 있다.

2장은 13개 식민지에서 노예 무역과 가난한 백인들의 노예 상태를 다룬다. 진은 인종주의가 경제 체제를 강화하기 위해 인위적으로 만들어졌다고 말하는 방법에 대해 쓴다. 그는 노예가 된 흑인과 백인 하인이 그들의 종속에서 탈출하고 이에 반대하는 동지애와 협력의 기록이 있기 때문에 인종 차별주의는 자연스럽지 않다고 주장한다.

3장에서는 베이컨의 반란 , 식민지의 가난한 사람들의 경제적 상황, 빈곤에 대한 반대에 대해 설명한다. 진은 "식민지 시대를 통해 강화된 계급 노선"을 주장한다.

4장은 미국 독립혁명의 원인을 다룬다. 진은 건국의 아버지들이 사람들이 자신들의 경제적 문제로부터 주의를 돌리고 대중 운동을 중단시키기 위해 전쟁을 선동했다고 주장한다. 이 전략은 국가 지도자들이 앞으로도 계속 사용할 것이라고 주장한다.

5장은 전쟁과 전쟁 참여에 대한 저항, 아메리카 원주민에 대한 영향, 그리고 새로운 미국에서 계속되는 불평등을 다룬다. 독립 전쟁 참전 용사들의 땅이 세금 체납으로 몰수되었을 때 셰이즈의 반란의 경우와 같이 정부에 대한 저항 사례가 발생했다. 진은 " 찰스 비어드는 미국 정부를 포함한 정부가 중립적이지 않다고 경고했다... 그들은 지배적인 경제적 이익을 대표하며 ... 그들의 헌법은 이러한 이익에 봉사하도록 되어 있다."고 했다.

6장은 미국 초기 여성의 삶의 불평등에 대한 저항을 설명한다.

7장에서는 앤드루 잭슨과 마틴 밴 뷰런 행정부 동안 미국 정부와 아메리카 원주민 사이의 19세기 갈등과 인디언 이주에 대해 논의한다.

8장에서는 멕시코-미국 전쟁에 대해 설명한다. 제임스 포크 대통령이 제국주의의 목적을 위해 전쟁을 선동했다고 기록한다.

9장에서는 노예 반란, 노예 폐지 운동, 남북 전쟁 및 이러한 사건이 아프리카계 미국인에게 미친 영향을 다룬다.

10장은 집세 반대 운동, 도르 반란, 1837년 밀가루 폭동, 뉴욕 징병거부 폭동, 노동조합의 부상, 로웰 소녀 운동, 그리고 다른 계급투쟁을 다룬다. 그는 기업에 의한 정부 권력의 남용과 그러한 남용에 저항하려는 노동자의 노력을 설명한다.

11장은 철도 및 은행과 같은 산업 기업의 부상과 국가의 지배적인 기관으로의 변모, 부패로 인해 산업과 정부 모두에 대해 설명한다. 노동 기사단, 에드워드 벨라미, 사회주의 노동당, 헤이마켓 사건, 홈스테드 파업 운동가, 알렉산더 버크먼, 엠마 골드만, 유진 데브스, 미국 철도 연합과 같이 부패에 반대한 대중 운동과 개인도 다룬다.

12장은 미국-스페인 전쟁과 필리핀-미국 전쟁 당시의 미국 제국주의와 하와이, 괌, 푸에르토리코와 같은 다른 나라들에 대해 다룬다.

13장은 미국에서 대중적인 정치 이념으로서 사회주의와 아나키즘의 부상을 다룬다.

14장은 제1차 세계 대전과 1917년에 강력하게 시행된 간첩법에 따라 일어난 반전 운동을 다룬다.

15장서는 IWW를 파괴하려는 정부의 캠페인과 대공황 을 초래한 요인을 다룬다. 진은 대중의 믿음에도 불구하고 1920년대는 번영의 시대가 아니었고 대공황의 문제는 사회의 나머지 부분으로 확장된 가난한 사람들의 고질적인 문제였다고 말한다. 또한 대공황 기간 동안 가난한 사람들을 도우려는 공산당의 시도도 다루고 있다. 뉴딜 정책의 일부 측면을 다음과 같이 비판한다. "처음부터 NRA는 대기업에 의해 지배되었고 그들의 이익에 봉사했다."

16장에서는 제2차 세계 대전과 이에 대한 반대, 그리고 전쟁이 사람들에게 미친 영향을 다룬다. 참전 용사인 진은 "미국이 지금까지 싸운 전쟁 중 가장 인기 있는 전쟁이었다"고 이러한 지원은 미국 사회의 제도를 통해 제조되었을 수 있다고 말한다. 진은 또한 미국의 진정한 의도는 조직적인 인종차별에 맞서 싸우는 것이 아니었다고 주장한다.

17장은 시민 권리 운동을 다룬다. 진은 정부가 국제적 이미지를 바꾸기 위해 차별에 반대하는 개혁을 시작했지만 종종 통과된 법률을 시행하지 않았다고 주장한다.

18장에서는 베트남 전쟁과 이에 대한 저항을 다룬다.

19장에서는 2세대 페미니즘, 교도소 개혁 / 감옥 폐지 운동, 아메리카 원주민 권리 운동, 반문화 같은 1960년대에 일어난 다른 운동을 다룬다.

20장은 1970년대의 정치적 부패와 정부에 대한 미국의 환멸을 다룬다.

21장에서는 지미 카터, 로널드 레이건, 조지 HW 부시 행정부와 이들이 미국인과 외국에 미친 영향을 다룬다.

22장에서는 대부분의 주류 언론에서 무시되었던 카터-레이건-부시 시대에 일어난 몇 가지 운동을 다룬다.

은 미국의 불평등에 반대하는 미래의 급진적 운동에 대한 진의 이론을 다룬다. 진은 이전에 급진적인 변화에 참여했던 그룹뿐만 아니라 이에 불만을 갖기 시작한 중산층으로 구성된 운동이 결국에는 있을 것이라고 주장한다. 국가의 상태. 진은 이 운동이 "시위, 행진, 시민 불복종, 파업, 보이콧, 총파업, 부의 재분배, 제도 재건, 관계 개선을 위한 직접적인 행동"을 사용할 것으로 예상한다.

24장은 빌 클린턴 행정부가 미국과 세계에 미친 영향을 다룬다. 진은 자신이 변화를 가져올 것이라고 클린턴이 주장했음에도 불구하고 그의 대통령직은 많은 부분을 동일하게 유지했다고 주장한다.

25장은 2000년 대선과 테러와의 전쟁을 다룬다.
user: 국가가 왜 실패하는가에 대해 설명해 줘.

gpt: **국가가 왜 실패하는가**는 2012년에 처음 출판되었으며 경제학자 다론 아제모을루와 제임스 로빈슨의 저서이다. 저자와 다른 많은 과학자들의 이전 연구를 요약하고 대중화한다. 신제도경제학을 기반으로 저자들은 정치 및 경제 제도 에서 다른 요인을 고려하여 여러 국가의 경제 및 사회 발전 차이에 대한 주요 원인을 봅니다. 지리, 기후, 유전학, 문화, 종교, 엘리트 무지)는 이차적이다.

저자는 두 가지 유형의 제도를 대조한다. 정치적 의사 결정 및 소득 분배 과정에서 사회의 대다수를 배제하는 것을 목표로 하는 추출적 제도와 경제 및 정치 생활에서 사회의 가능한 가장 광범위한 계층을 포함하는 것을 목표로 하는 포괄적 제도이다. 저자에 따르면, 광범위한 사회 계층이 배제됨에 따라 정치적 의사 결정 과정은 필연적으로 엘리트에 속하지 않은 모든 사람들의 경제적 권리에 대한 공격으로 이어진다. 그리고 재산권에 대한 신뢰할 수 있는 보장과 사회의 다양한 부분에서 기업으로부터 소득을 얻을 수 있는 기회가 부족하여 경제 성장이 중단된다. 따라서 저자에 따르면 다원주의적인 정치 제도가 없으면 지속 가능한 발전을 달성하는 것이 불가능하다.

저자는 자신의 관점을 뒷받침하기 위해 수많은 역사적 사례를 인용하고 다른 많은 역사가와 경제학자의 연구를 참조한다. 이 책의 참고 문헌에는 300개 이상의 과학 작품이 포함되어 있다. 사하라 이남 아프리카 및 라틴아메리카, 러시아 제국, 오스트리아-헝가리 제국, 오스만 제국 및 청나라, 소련, 문화대혁명 기간의 중국, 현대 우즈베키스탄 등은 추출 기관이 있는 국가의 예이다. 포용적 제도가 있는 국가의 예로는 명예혁명 이후의 영국, 프랑스 혁명 이후의 미국, 오스트레일리아, 프랑스, 메이지 유신 이후의 일본 등이 있다. 저자들은 2014년까지 이 책의 주제에 전념하는 영어 웹사이트를 만들고 유지했다.

애리조나주 노갤러스와 소노라주 노갈레스에 대한 설명으로 시작하여 저자들은 두 도시를 가르는 벽 양쪽의 생활 수준이 극적으로 다른 이유에 대해 의문을 제기한다. 작업이 자신의 견해에 큰 영향을 미쳤음을 언급한다.

저자에 따르면 국가 발전을 위한 결정적인 역할은 개인이 사회에 존재하는 이러한 규칙을 준수하도록 강제하는 일련의 공식 및 비공식 규칙 및 메커니즘인 제도에 의해 수행된다.

포용적 경제 제도는 엘리트뿐만 아니라 사회의 광범위한 부분의 재산권을 보호하고 재산의 부당한 양도를 허용하지 않으며 모든 시민이 이익을 얻기 위해 경제 관계에 참여할 수 있도록 한다. 이러한 기관의 조건에서 근로자는 노동 생산성을 높이는 데 관심이 있다.

착취적 경제 제도는 인구의 많은 부분을 자신의 활동으로 인한 소득 분배에서 제외한다. 그들은 엘리트를 제외한 모든 사람이 경제 관계에 참여하여 이익을 얻는 것을 방지하고 반대로 엘리트에 속하지 않은 사람들의 재산을 소외시킬 수 있다.
user: 트럼프: 거래의 기술에 대해 설명해 줘.

gpt: **트럼프: 거래의 기술**은 도널드 트럼프와 언론인 토니 슈와츠가 1987년에 쓴 책이다. 일부는 회고록이자 일부는 비즈니스 조언 책으로, 트럼프가 그의 이름을 알릴 수 있도록 도운 첫 번째 책이었다.

이 책은 퀸즈의 자메이카 에스테이트에서 트럼프의 어린 시절에 대해 이야기한다. 그런 다음 맨해튼으로 이동하여 트럼프 기업을 구축하기 전 브루클린에서의 초기 작업 , 그랜드 하얏트 호텔 및 트럼프 타워 개발, 울먼 링크 개조 및 기타 다양한 프로젝트에 대한 그의 행동과 생각에 대해 설명한다.
user: 증권 분석이 무엇인가?

gpt: **증권 분석**은 가치 투자라고 불리게 될 것에 대한 지적 토대를 마련한, 컬럼비아 경영대학원의 벤저민 그레이엄 교수와 David Dodd 교수가 저술한 책이다. 초판은 1934년 월스트리트의 붕괴와 대공황이 시작된 직후에 출판되었다.

1934년에 처음 출판되었다. 배운 교훈을 요약하면, Graham과 Dodd는 월스트리트가 회사의 보고된 주당 순이익에 초점을 맞춘 것에 대해 꾸짖었고 특히 선호되는 "수익 추세"에 대해 가혹했다. 그들은 투자자들에게 보안 이면에 있는 운영 비즈니스의 대략적인 가치를 측정함으로써 완전히 다른 접근 방식을 취하도록 권장했다. Graham과 Dodd는 특정 비선호 증권을 비합리적으로 과소평가하는 시장 경향의 여러 실제 사례를 열거했다. 그들은 이러한 경향을 정통한 사람들에게 기회로 보았다.

Graham은 투기라고 생각한 것과는 구별되는 명확한 투자 정의를 제안했다. 투자운용은 철저한 분석을 통해 원금의 안전과 적정한 수익을 약속하는 사업이다. 이러한 요구 사항을 충족하지 않는 작업은 투기적이다."

이 책에는 여러 재정 용어가 만들어졌다. 예를 들어, Graham과 Dodd는 안전 마진이라는 용어를 만들었다.  재정적 어려움 기간이라는 표현이 언제, 누구에 의해 처음 사용되었는지는 알려져 있지 않다. 그러나 가치 투자 이론과 관련하여 처음 사용된 것은 거의 확실하다.

''''현명한 투자자에서 벤저민 그레이엄은 주식 가치를 평가하는 데 사용한 공식을 설명한다. 증권분석 1962년판에서 설명한 공식은 다음과 같다.

V = 고유 값EARNINGS = 후행 12개월 수입 8.5 = 무성장 기업의 PER 기준g = 합리적으로 예상되는 7~10년 성장률
user: 좋은 기업을 넘어 위대한 기업으로란 무엇인가?

gpt: **좋은 기업을 넘어 위대한 기업으로**는 짐 콜린스의 경영서로서 기업이 어떻게 좋은 기업에서 위대한 기업으로 전환되는지, 그리고 대부분의 기업이 전환에 실패하는 방법을 설명한다. 이 책은 400만 부가 팔린 베스트셀러였으며 기존의 비즈니스 서적 독자를 훨씬 뛰어 넘었다. 이 책은 2001년 10월 16일에 출판되었다.

"위대함"은 지속적인 기간 동안 시장 평균보다 몇 배 더 나은 재무 성과를 달성하는 회사에 의해 Collins에 의해 정의된다.

Collins와 그의 연구팀은 우수한 기업에서 위대한 기업으로의 전환을 달성하고 적어도 15년 동안 그 성과를 유지한 일련의 엘리트 기업을 식별했다.

Collins는 좋은 기업에서 위대한 기업으로 도약한 기업의 몇 가지 핵심 특성을 확인했다.
user: 일차원적 인간: 선진 산업 사회의 이데올로기 연구란 무엇인가?

gpt: **일차원적 인간: 선진 산업 사회의 이데올로기 연구**는 헤르베르트 마르쿠제의 1964년 책으로, 저자는 동시대 자본주의와 소비에트 연방의 공산주의 사회에 대한 광범위한 비판을 제공한다. 이 두 사회에서 새로운 형태의 사회적 억압과 서구의 혁명적 잠재력의 쇠퇴를 본다. 그는 "선진 산업 사회"가 매스 미디어, 광고, 산업 관리 및 현대적 사고 방식을 통해 개인을 기존의 생산 및 소비 시스템에 통합하는 잘못된 요구를 만들어 냈다고 주장한다.

이것은 비판적 사고와 반대 행동에 대한 적성과 능력이 시드는 사고와 행동의 "일차원적" 우주를 초래한다. 이러한 만연한 분위기에 맞서, 마르쿠제는 모든 것을 포괄하는 통제 방법에 대한 유일한 적절한 반대로서 "큰 거부"를 장려한다. 이 책의 대부분은 만연한 실증주의에 대항하는 파괴적인 힘으로서 "부정적 사고"를 옹호하는 내용이다.

마르쿠제는 또한 산업 노동계급의 자본주의 사회로의 통합과 새로운 형태의 자본주의 안정화를 분석하여 혁명적 프롤레타리아트와 자본주의 위기 의 불가피성에 대한 마르크스의 가정에 의문을 제기한다. 정통 마르크스주의와 대조적으로 , 마르쿠제는 소수자, 외부인, 급진적 지식인의 통합되지 않은 세력을 옹호하며 급진적 사고와 반대를 조장함으로써 반대적 사고와 행동을 키우려고 시도한다. 그는 마르크스주의 국가로 추정되는 국가의 관료주의 경향을 자본주의 서구의 경향과 마찬가지로 자유에 반대한다고 생각한다.

user: 내용은?

gpt: 마르쿠제는 소비주의와 현대의 "산업 사회"를 강력하게 비판하며, 이를 사회 통제의 한 형태라고 주장한다. 마르쿠제는 우리가 살고 있는 시스템이 민주적이라고 주장할 수 있지만 실제로는 전체주의적이라고 주장한다. 기술적 합리성의 형태는 문화와 공적 생활의 모든 측면에 강요되어 헤게모니가 되었다. 현대 산업사회의 헤게모니적 이데올로기와 동일시하는 이 이데올로기는 일종의 '허위의식'이 아니라 현실화에 성공한 것이다.

현대 산업 사회는 더욱이 "풍족한 사회"를 만들었다. 이 사회는 편안함을 더하면서 시스템의 착취적 성격을 위장하고 따라서 지배와 통제 수단을 강화했다. 따라서 현대의 "풍족한 사회"는 자본주의에 반대하는 정치 혁명의 기회를 제한한다.

현대 소비자 사회에서 마르쿠제는 소수의 개인이 행복을 살 기회를 제공함으로써 자유에 대한 우리의 인식을 지시할 수 있다고 주장한다.

새 제품을 만들고 오래된 제품을 폐기해야 한다는 점에서 경제에 활력을 불어넣고 더 많이 구매하기 위해 더 많이 일해야 한다는 점에서 훨씬 더 비합리적이다. 개인은 인간성을 잃고 산업기계의 도구가 되고 소비자 기계의 톱니바퀴가 된다. 또한 광고는 사회적 태도를 붕괴시키는 소비주의를 유지하고 대량으로 전달되고 대중에게 행복을 살 수 있음을 알리고 심리적으로 해를 끼치는 아이디어이다.

소비자 라이프스타일에 대응할 수 있는 대안이 있다. 반소비주의는 불필요한 소비는 물론 불필요한 노동, 낭비 등을 강등시키는 생활양식이다. 그러나 이 대안조차도 광고와 상품화의 극단적인 상호 침투로 인해 복잡해진다. 왜냐하면 실제 필요로 하는 것까지 포함하여 모든 것이 상품이기 때문이다.
user: 로버트 앨런 와인버그에 대해 설명해 줘.

gpt: **로버트 앨런 와인버그**는 미국의 생물학자이며, 매사 추세츠 공과대학 의 교수다. 그의 연구는 종양유전자 와 인간 암의 유전적 기초 분야이다.

로버트 와인버그는 또한 Broad Institute 와 제휴하고 있으며 Whitehead Institute for Biomedical Research의 창립 멤버이다. 와인버그와 MIT 동료 Eric Lander 는 암 줄기 세포를 표적으로 하여 암을 치료하는 약물을 발견하고 개발하는 데 주력하는 바이오 제약 회사인 Verastem의 공동 설립자이다.

와인버그는 1964년 매사추세츠 공과대학에서 생물학으로 SB를, 1969년 같은 연구소에서 생물학 박사 학위를 받았다. 그는 앨라배마주 터스컬루사에 있는 스틸만 칼리지에서 생물학 강사였으며 Weizmann Institute of Science 의 Ernest Winocour 연구실과 Salk Institute for Biological Studies . 그는 1972년에 MIT에 합류했다.

그는 최초의 인간 발암 유전자 Ras 와 최초의 종양 억제 유전자 Rb 발견한 것으로 가장 잘 알려져 있다., 이는 Natalie Angier 의 책 Natural Obsessions에 부분적으로 기록되어 있으며 그녀가 Weinberg의 연구실에서 보낸 1년에 대해 설명한다.

20세기 후반에 유전학의 발전으로 100가지가 넘는 암 세포 유형이 발견되었다. 암세포는 어리둥절할 정도로 다양하기로 유명했다. 암의 공통점을 찾기가 어려웠다.

그와 Douglas Hanahan 은 2000년 1월에 발표된 "The Hallmarks of Cancer "라는 획기적인 논문을 작성했다 2011년에 그들은 업데이트된 리뷰를 발표했다.
user: 베낭시오 페레스 가르시아에 대해 설명해 주세요.

gpt: **베낭시오 페레스 가르시아**는 스페인의 전 축구 선수로, 현역 시절 공격수로 활약했다.

user: 유년 시절에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 베낭시오는 비스카이아 도 세스타오의 빈민가 출신으로, 알토스 오르노스 데 비스카이아 공장에서 유년 시절에 근무했다. 키가 크고 건장했던 그는 펠로타에서 유래한 ''펠로타 마노'' 운동을 했었지만, 축구에 집중하기 시작한 것은 24세가 되었을 때였다.
user: 집단 행동의 논리: 공공재와 집단 이론이란 무엇인가?

gpt: **집단 행동의 논리: 공공재와 집단 이론**은 1965년에 출판된 맨슈어 올슨의 책이다. 공공선택의 정치학 및 경제학 이론 을 발전시킨다. 그 중심 논거는 집단이 커질수록 더 강해지는 무임승차 문제로 인해 집중된 소수의 이익이 과도하게 대표되고 분산된 다수의 이익이 압도된다는 것이다.

user: 개요는?

gpt: 이 책은 올슨 시대에 받아들여진 다음과 같은 생각에 도전했다.

집단 행위를 시도하는 모든 그룹의 개인이 그 그룹이 공공재를 제공하기 위해 노력하고 있다면 다른 사람들의 노력을 무임 승차할 인센티브를 가질 것이라고 주장한다. 개인은 활성 참가자에게만 혜택을 제공하는 그룹에서 "무임 승차"하지 않는다.

순수한 공공재는 비배재적 비경합성인 재화이다. 따라서 참여를 유도하기 위한 선택적 인센티브가 없다면 공통의 이해관계를 가진 많은 사람들이 존재하더라도 집단행동은 일어나지 않을 것이다.

이 책은 대규모 집단이 집단 행동을 위해 조직하려고 할 때 상대적으로 높은 비용에 직면하게 되는 반면, 소규모 집단은 상대적으로 낮은 비용에 직면하게 되며, 대규모 집단의 개인은 성공적인 집단 행동의 1인당 이익을 덜 얻게 될 것이라고 언급했다. 선택적 인센티브가 없는 경우 그룹 크기가 커질수록 그룹 행동에 대한 인센티브가 줄어들므로 큰 그룹은 작은 그룹보다 공동의 이익을 위해 행동할 수 없다.
user: 스쿠데리아 카메론 글리켄하우스의 역사를 알려줘.

gpt: 2004년에 미국의 영화 감독이자 미국의 금융가인 제임스 글리켄하우스가 뉴욕에서 회사를 설립했다. 뉘르부르크링 24시 출전을 위해 저용량 고성능 레이싱카 개발에 착수했다. 

2010년에 페라리 P4/5 피닌파리나 모델을 특별 주문과 동시에

한편 두 모델의 생산을 위해 이탈리아의 스포츠카 기업인 MAT와 협력해 토리노 공장을 임대했다. 2017년에 SCG 004S 모델 출시를 계획했고, 2020년에 SCG 004C 모델이 출시되었다.

같은 해 최초로 오프로드 차량인 스쿠데리아 카메론 글리켄하우스 SCG 부트 차량 모델이 출시되었다.
user: 매크로폰딜러스의 특징을 알려주세요.

gpt: 메크로폰딜러스는 바다에 적응하여 살아갔던 바다악어 중에 하나이다. 바다에 적응하여 살았던 바다악어였기 때문에 바다에 있는 염분을 조절하는 몸의 기능이 매우 잘 발달되어 있었다. 수영에 적합하도록 발이 물갈퀴의 모습으로 변화하였고 뒷다리가 더욱 길은 특징을 가지고 있다. 현생의 고래나 돌고래처럼 바다에서 직접 어린 개체를 출산하였는지 아니면 현생의 바다거북처럼 해변으로 올라와서 직접 알을 출산하였는지에 대해서는 알려진 바가 없다. 다른 바다악어에 비해 눈이 더 위쪽으로 치우쳐 있는 특징도 가지고 있다. 양턱에는 날카로운 톱니 모양의 이빨이 총 25~30개로 촘촘히 나 있다. 분류학적으로 따지면 메크로폰딜러스는 역사적으로 스테네오사우루스와 긴밀한 관계에 있다. 그 속에서 메크로폰딜러스는 텔레오사우루스, 스테네오사우루스 내에 떨어졌다 Thalattosuchia의 2005년 계통 분석에 따른 것이다. 그러나 스테네오사우루스의 monophyly을 지원하지 않았다. 스테네오사우루스의 paraphyly를 증명시키기 위하여 영, Ősi 것은 알.이 있으며 그리고 Wilberg 텔레오사우루스과 내에서 이질적인 위치에 스테네오사우루스 볼렌시스와 다른 스테네오사우루스의 종으로 회복했다. 2020년에는 대한민국에 그 속이 공식적으로 부활했다. 먹이로는 당대에 서식했던 물고기, 오징어, 갑각류 등을 잡아먹고 살았을 육식성의 포식자였을 것으로 추정되는 악어이다.
user: 계몽의 변증법에 대해 설명해 줘.

gpt: **계몽의 변증법** 은 프랑크푸르트 학파 철학자 막스 호르크하이머와 테오도르 W. 아도르노가 쓴 철학과 사회평론 작품이다. 1947년에 출판된 이 텍스트는 원래 저자들이 1944년에 **''철학적 단편**'' 으로 있던 것의 개정된 것이다.

비판 이론의 핵심 텍스트 중 하나인 계몽의 변증법''은'' 프랑크푸르트 학파가 계몽시대 실패로 간주했던 사회 심리적 ''현상'' 을 탐구한다. 아도르노의 ''권위'' 주의적 성격, 프랑크푸르트 학파인 헤르베르트 마르쿠제의 ''일차원적 인간'' 과 함께 20세기 철학, 사회학, 문화, 정치에 큰 영향을 미쳤으며 특히 1960년대와 1970년대 신좌파에게 영감을 주었다.

비판 이론의 두드러진 특징 중 하나는 사회적 지배 의 궁극적인 근원 또는 기초에 관한 특정한 양가성이다.

그러한 것은 인간 해방과 자유의 가능성에 대한 새로운 비판 이론 의 비관주의를 낳을 것이다.

마르크스''의'' 유명한 예언과는 달리, 변화는 " 사회혁명 의 시대"가 아니라 파시즘과 전체주의로 이어졌다 . 전통 이론은 "어필할 수 있는 어떤 것도 남겨두지 않고 남겨졌다. 더 이상 비판이 희망의 근거가 될 수 있는 역동성은 없다."

자유주의 국가와 시장의 몰락과 함께 파시즘의 부상으로 인해 제기된 문제 는 이 책의 전체 주장을 구성하는 이론적, 역사적 관점을 구성한다. "신화는 이미 깨달음이고 깨달음은 신화로 돌아간다."

개인의 자아 또는 자아 형성의 역사뿐만 아니라 인간 사회의 역사는 당시 호르크하이머와 아도르노가 이 역사의 궁극적인 결과로 인식한 관점에서 재평가된다. 이성은 국가 사회주의의 부상과 함께 역사적 진보나 발전의 결과로 이성이 출현했다고 추정되는 바로 그 형태의 미신과 신화와 유사한 무언가로 바뀌었다.

호르크하이머와 아도르노는 "계몽"의 과정에서 현대 철학이 지나치게 합리화되고 기술 지배의 도구가 되었다고 믿다. 그들은 비엔나 서클 의 논리적 실증주의와 이 운동과의 연속성에서 본 광범위한 경향을 모두 언급하는 실증주의 로 이 과정의 절정을 특징짓다.

이 역사를 특징짓기 위해 호르크하이머와 아도르노는 "노동 "의 개념을 중심으로 한 마르크스의 초기 저작에 포함된 철학적 인류학을 포함하여 다양한 자료를 활용한다. 니체 도덕 계보 와 권력 의지의 포기를 통한 양심의 출현; 원시 아버지의 살인에 대한 문명과 법의 출현에 대한 ''토템과 금기'' 에 대한 프로이트의 설명;

저자들은 자본주의 사회에서 대중문화는 영화, 라디오 프로그램, 잡지 등 표준화된 문화 상품을 생산하는 공장과 유사하다고 주장하면서 이라는 용어를 만들었다
user: 장충런이란 무엇인가요?

gpt: **장충런**은 중국의 조각가이다. 벨기에 브뤼셀에서 미술을 전공하기 위해 유학 생활을 하던 도중에 땡땡의 모험으로 유명한 벨기에의 만화가인 에르제와의 인연을 형성한 것으로 유명하다.

user: 중국으로의 귀환은?

gpt: 1935년에 브뤼셀에서 학업을 마친 장충런은 중국으로 돌아가기 이전에 프랑스·영국·네덜란드·독일·오스트리아·이탈리아를 여행했다. 장충런은 1936년에 상하이로 돌아온 다음에 자신의 그림과 조각품들을 전시하는 많은 행사들을 열었다. 장충런은 또한 자신의 예술을 발전시키고 가르치기 위해 작업실을 설립했다.

에르제는 중일 전쟁의 도화선으로 여겨지는 일본 제국의 중국 대륙 침공과 이후 이어진 국공 내전을 계기로 장충런과의 연락이 끊겼다. 두 친구가 다시 만나기까지 40년 이상이 흘렀다. 인생 미러링 미술의 한 예로, 에르제는 티베트의 땡땡의 마지막 부분에서 주인공 땡땡이 가상의 장충런을 구출한지 수년이 지난 후에 자신의 오랜 친구인 장충런과의 접촉을 재개할 수 있었다. 장충런은 문화대혁명 기간 동안에 거리 청소부로 일하다가 1970년대에 상하이시의 미술 아카데미에서 원장으로 근무했다.

장충런은 1979년에 중국의 경제 자유화를 계기로 상하이시에 유화·조각 스튜디오 창작실 주임을 맡았을 정도로 중국의 미술계에서 널리 인정받았다. 장충런은 말년에 예술에 관한 여러 책의 편집자와 번역가로 활동했다. 장충런이 그린 초상화 가운데에는 중국의 최고 지도자인 덩샤오핑과 프랑스의 대통령인 프랑수아 미테랑의 초상화도 있다.

장충런은 1981년에 프랑스 정부의 초청으로 에르제와의 재회를 위해 유럽으로 돌아왔다. 미술을 전공하는 학생들을 가르치기 위해 파리 교외에 위치한 발드마른주 노장쉬르마른에 정착했다. 장충런은 1998년에 노장쉬르마른에서 향년 91세를 일기로 사망했으며 중국 미술 협회를 비롯한 미술 단체, 중국·프랑스·벨기에·스위스·모나코 등에서 장충런에 대한 애도 성명이 공개되었다. 상하이시 치바오진에는 장충런 기념관이 세워졌다. 장충런의 많은 그림과 조각품들은 베이징시에 위치한 중국미술관과 중국인민혁명군사박물관에 소장되어 있다.
user: 알렉산다르 주리치의 어린 시절을 알려줘.

gpt: 알렉산다르 주리치는 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 도보이 외곽에 위치한 리파츠에서 태어났다.

주리치는 17세 때에 유고슬라비아 인민군에 징집되어 장교가 되었다. 주리치의 아버지는 보스니아 전쟁이 임박하자 가족의 혈통을 지키기 위해 주리치와 그의 형제들이 나라를 떠나기를 원했다.

## 1992년 하계 올림픽
주리치는 1992년에 새롭게 결성된 보스니아 헤르체고비나 올림픽 위원회로부터 1992년 바르셀로나 하계 올림픽 카누 남자 C-1 500m 종목에 출전하라는 명령을 받았다. 주리치는 2년 동안 훈련을 받지 못했는데 세르비아계와 보스니아계 사이의 계속되는 갈등에도 불구하고 자신이 스포츠 선수라고 밝히면서 그러한 요청을 받아들였다.

보스니아 헤르체고비나 올림픽 위원회가 여행 비용을 지불할 여유가 없었기 때문에 주리치는 스페인 바르셀로나까지 1,500km를 히치하이킹해야만 했다. 그는 유효한 여권 없이 국가 올림픽 위원회의 서한만 갖고서 오스트리아 국경까지 트럭을 타고 갈 수 있었지만 처음에 난민이라고 생각하고 불신하던 오스트리아 이민 당국에 의해 통행을 거부당했다. 오스트리아 국경수비대는 보스니아 헤르체고비나 올림픽 위원회에 전화를 걸어 주리치의 신분을 확인했고, 그를 슬로베니아로 절반 정도 데려다 달라고 다른 사람들을 설득하는 데에 도움을 주었다. 그는 공항까지 가는 차를 얻어 스페인 바르셀로나에 도착했다.

2일 동안에 걸친 트레킹을 마친 주리치는 1992년 바르셀로나 하계 올림픽에 데뷔한 보스니아 헤르체고비나의 국가대표 선수 10명 가운데 한 명이 되었는데 이탈리아와 스페인 카누 국가대표팀으로부터 장비를 빌려 경기에 임했다.
user: 리가 3의 참가팀을 알려주세요.

gpt: 1.º 데젬브루
페루 피녜이루}}
user: 어윈 쇼에 대해 설명해 줘.

gpt: **어윈 쇼**은 미국 극작가, 시나리오 작가, 소설가, 그리고 그 기록 된 작품 14 개 이상 백만개의 사본을 판매 한 짧은 이야기의 저자이었다. 그는 그의 두 소설로 가장 잘 알려져 있다. 제2차 세계 대전 중 세 병사의 운명에 관한 젊은 사자들 는 말론 브란도와 몽고메리 클리프트 주연 동명의 영화로 제작되었다. 제2차 세계 대전 이후 수십 년 동안 두 형제와 자매의 운명에 관한 것으로, 부유한 자, 가난한 자 이 있다. 1976년 피터 스트라우스, 닉 놀티, 수전 브레이클리 주연 의 인기 미니시리즈로 제작되었다.

user: 직업은?

gpt: ''1930년대에 Shaw는 Dick Tracy'', ''The Gumps'' 및 ''Studio One을'' 포함한 여러 라디오 쇼의 대본을 작성했다. 그는 자신의 단편 소설 "미국 사상의 주요 흐름"에서 이 시기를 다시 포착했다. 핵 라디오 작가가 집세와 같은 단어 수를 계산하면서 하나하나 대본을 갈고 닦는 이야기이다.

Shaw의 첫 번째 소설인 ''젊은 사자들''은 1948년에 출판되었다. 전쟁 중 유럽에서의 경험을 바탕으로 소설은 매우 성공적이었고 1958년 영화 로 각색되었다. Shaw는 자신의 책에 나오는 심각한 문제 중 일부를 부드럽게 다루면서 영화에 만족하지 않았지만 박스 오피스에서는 좋은 성과를 거두었다.

쇼의 두 번째 소설, 매카시즘의 부상을 연대기적으로 기록한 불안한 대기는 1951년에 출판되었다. 그는 미연방 활동에 관한 하원 위원회의 청문회에서 나온 존 하워드 로슨과 달튼 트럼보의 의회 모독 혐의를 미국 대법원에 재검토해 달라는 청원서에 서명한 사람 중 한 명이었다. Red Channels 출판물에서 공산주의자라는 비난을 받은 Shaw는 영화 스튜디오 사장에 의해 할리우드 블랙리스트에 올라갔다. 1951년에 그는 미국을 떠나 유럽으로 건너가 25년 동안 주로 파리와 스위스에서 살았다. 그는 나중에 블랙리스트가 자신의 경력을 "눈에 띄게 상처를 입었다"고 주장했다. ''1950년대에 그는 Desire Under'' The Elms와 Fire Down Under'' 를 포함하여 몇 편의 시나리오를 더 썼다.
user: 옥중 수고의 헤게모니를 알려줘.

gpt: 헤게모니는 블라디미르 레닌과 같은 맑스주의자들이 민주주의 혁명에서 노동계급의 정치적 지도력을 나타내기 위해 이전에 사용한 개념이었지만, 그람시는 정통 맑스주의가 예측한 '불가피한' 사회주의 혁명이 20세기 초에는 발생하지 않았다. 자본주의는 그 어느 때보다 더 확고한 것처럼 보였다. 그람시는 자본주의가 폭력과 정치적, 경제적 강제뿐만 아니라 이데올로기적으로도 부르주아지의 가치가 모든 사람의 '상식'적 가치가 되는 헤게모니 문화를 통해 통제를 유지한다고 제안했다. 따라서 노동계급에 속하는 사람들이 자신의 선과 부르주아지의 선을 동일시하고 반란보다는 ''현상'' 유지를 도운 합의 문화가 발전했다.

노동계급은 부르주아적 가치가 사회에 대한 '자연적' 또는 '정상적인' 가치를 대표한다는 관념을 전복하고 프롤레타리아트의 대의로 피억압 및 지식계급을 끌어들일 고유한 문화를 개발할 필요가 있었다. 레닌은 문화가 정치적 목적에 '부수적'인 것이라고 주장했지만, 그람시에게는 문화 헤게모니가 먼저 달성되는 것이 권력 획득의 기본이었다. 그람시의 견해에 따르면 현대의 상황에서 지배하려는 계급은 자신의 협소한 '경제적 기업' 이해관계를 넘어서 지적, 도덕적 리더십을 발휘하고 다양한 세력과 동맹과 타협을 해야 한다. 그람시는 이러한 사회적 힘의 결합을 조르주 소렐이란 용어를 사용하여 '역사적 블록'이라고 부른다. 이 블록은 제도, 사회적 관계 및 아이디어의 연결을 통해 지배계급의 헤게모니를 생산하고 재생산하는 특정 사회 질서에 대한 동의의 기초를 형성한다. 이러한 방식으로 그람시는 기초의 관계를 유지하고 파괴하는 데 있어서 상부 구조의 중요성을 강조하는 이론을 발전시켰다.
user: 방황하는 자들을 위한 안내서의 반응에 대해 설명해 주세요.

gpt: 많은 유대인 공동체가 마이모니데스의 작업을 존경하고 그것을 승리로 여겼지만, 다른 사람들은 그 아이디어의 많은 부분을 이단으로 여겼다. 안내서는 종종 금지되었고 어떤 경우에는 화상을 입었다.

특히 마이모니데스의 적들은 "안내서"에 대해 전쟁을 선포했다. 천사, 예언, 기적에 관한 그의 견해, 특히 창조에 대한 성경적 설명을 우주의 영원성에 대한 교리와 조화시키는 데 어려움이 없었을 것이라는 그의 주장 은 그것에 대한 아리스토텔레스의 증거가 결정적이었다면
user: 다윈의 위험한 생각이 뭐야?

gpt: **다윈의 위험한 생각**은 대니얼 데닛의 1995년 책으로 저자는 다윈 이론의 일부 영향을 살펴본다. 논쟁의 요점은 다윈의 이론이 뒤집혔는지 여부에 관계없이 디자인에는 디자이너가 필요하지 않을 수 있다는 위험한 생각에서 벗어날 수 없다는 것이다. 데닛은 자연 선택 이 맹목적인 과정이지만 그럼에도 불구하고 생명의 진화를 설명하기에 충분히 강력하다는 근거에 근거하여 이 사례를 만든다. 다윈의 발견은 생명의 생성이 알고리즘적으로 작동한다는 것, 그 뒤에 있는 프로세스가 이러한 프로세스에 주어진 결과가 반드시 그래야 하는 방식으로 작동한다는 것이다.

예를 들어 데닛은 마음이 순수한 알고리즘 프로세스로 환원될 수 없다고 주장함으로써 그의 많은 저명한 동시대 사람들이 기적 이 일어날 수 있다고 주장하고 있다고 말한다. 이러한 주장은 일반 대중에서 많은 토론과 토론을 불러일으켰다. 이 책은 1995년 내셔널 북 어워드 논픽션

데닛의 이전 책은 ''Consciousness Explained'' 였다. 데닛은 일반인뿐만 아니라 학계에서도 다윈주의에 대한 불편함이 있음을 지적하고 이 주제를 다루는 책을 쓸 때가 되었다고 판단했다. 다윈의 위험한 생각은 과학 작품이 아니라 학제 간 책이다. 데닛은 자신이 모든 과학적 세부 사항을 이해하지 못한다는 것을 인정한다. 그는 중간 수준의 세부 사항으로 들어가지만 원하는 경우 독자가 더 깊이 들어갈 수 있도록 남겨두고 이 목적에 대한 참조를 제공한다.

책을 쓰면서 데닛은 "다른 분야의 사상가들이 진화론을 진지하게 받아들이고, 그들이 진화론을 얼마나 과소평가했는지 보여주고, 왜 잘못된 사이렌 소리를 듣고 있는지 보여주고 싶었다"고 말했다. 이를 위해 그는 이야기를 한다. 주로 독창적이지만 이전 작업의 일부 자료를 포함하는 것이다.

데닛은 터프츠 대학교에서 다윈과 철학에 관한 학부 세미나를 가르쳤으며, 이 세미나에는 책에 있는 대부분의 아이디어가 포함되어 있다. 그는 또한 동료 직원과 다른 학자들의 도움을 받았으며, 그들 중 일부는 책의 초안을 읽었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: ## 1부
4장에서는 생명의 나무를 어떻게 시각화할 수 있는지, 생명의 역사에서 몇 가지 중요한 사건을 살펴본다. 다음 장은 '멘델의 도서관'을 개념적 도움으로 사용하여 가능한 것과 실제적인 것에 관한 것이다.

1부의 마지막 챕터에서 데닛은 인간의 인공물 과 문화를 통합된 디자인 공간의 한 지점으로 취급한다. 혈통 또는 상동 성은 독립적으로 나타날 것 같지 않은 공유 설계 특징에 의해 감지될 수 있다. 그러나 자연 선택이나 인간 조사에 의해 반복적으로 발견되는 "강제 이동" 또는 "좋은 트릭"도 있다.

## 2부
여덟 번째 장의 메시지는 "생물학은 공학이다"라는 제목으로 전달된다. 생물학은 디자인, 기능, 구성 및 작동에 대한 연구이다. 그러나 생물학과 공학 사이에는 몇 가지 중요한 차이점이 있다. 최적화의 공학적 개념과 관련하여 다음 장에서는 데닛가 승인 한 적응주의를 다루며 Gould와 Lewontin의 "반박"을 환상이라고 부른다. 데닛은 적응주의가 사실상 제약을 푸는 가장 좋은 방법이라고 생각한다.

## 3부
그런 다음 의미의 진화에 대해 논의하고 데닛은 일련의 사고 실험을 사용하여 의미가 무의미한 알고리즘 프로세스의 산물이라는 것을 독자에게 설득한다.
user: 빵의 쟁취의 요약을 알려줘.

gpt: 크로폿킨은 권리를 주장하는 것을 막는 주요 장애물은 사유 재산에 대한 국가의 폭력적인 보호라고 말한다. 크로포트킨은 이 관계를 봉건제에 비유하며, 형태가 변하더라도 소유와 무토지의 본질적 관계는 영주와 농노의 관계와 같다고 말한다. 크로폿킨은 국가의 파괴와 모든 재산을 공유지로 몰수할 것을 요구한다.

책의 중간에 크로폿킨은 무정부 공산주의 사회가 어떤 모습일지 상상하는 그림을 스케치한다. 그는 현대 산업사회가 달성한 식량 생산, 의복 생산, 주택 생산의 거대한 수준을 지적하고 이를 무정부 공산주의 사회의 실현 가능성의 증거로 삼는다. 크로폿킨은 모든 사람을 위해 필수품이 충분히 생산된다고 주장한다. 그것들이 적절하게 분배된다면 아무도 충족되지 않은 요구 사항이 없을 것이다. 크로폿킨은 생산량 수준이 너무 높기 때문에 사람들은 하루에 5시간 이상 일하지 않아야 하며 가능한 한 그 시간을 줄여야 한다고 주장한다.

마지막 장에서 크로폿킨은 자신의 이론에 대한 두드러진 반대와 그에 대한 반응을 설명한다. 그는 많은 비평가들이 사람들이 게으르며 생필품을 위해 5시간 동안만 일하더라도 기꺼이 일하지 않을 것이라고 주장할 것이라고 생각한다. 크로폿킨은 사람들이 자신이 좋아하는 직업에서 기꺼이 일하고 물질적 안정성이 보장되는 스스로 일할 수 있는 필요한 자유 시간이 주어지면 집단 정원이나 집단 의류 공장에서 기꺼이 일할 것이라고 반박한다.

작업이 끝나갈 무렵 크로폿킨은 산업의 국가 중앙 집중화에 대해 경고 하고 사회주의의 더 권위적인 가닥에 대해 사람들에게 경고하고 모든 혁명은 노동자와 혁명가에게 빵과 자유를 보장해야 한다고 주장한다. 그는 농업에 대한 긴 장으로 끝맺으며, 인간이 농업 생산을 경작하고 발전시킨 다양한 방법에 감탄하고, 그것이 모든 사람을 먹여 살리고 모든 사람의 건강하고 행복한 삶을 보장하는 데 사용될 수 있는 방법을 꿈꾸며 끝을 맺는다.
user: 상호부조론이 무엇인가?

gpt: **상호부조론**은 박물학자이자 아나키스트 철학자인 표트르 크로폿킨 이 1902년에 쓴 인류학적 수필 모음집이다. 1890년과 1896년 사이에 ''영국의 정기간행물 The Nineteenth Century''에 처음 출판된 에세이는 과거와 현재 모두에서 동물의 왕국과 인간 사회에서 상호 유익한 협력과 호혜주의 의 역할을 탐구한다. 경쟁과 적자생존을 강조하는 사회적 다윈주의 이론과 협력이 보편적인 사랑에서 비롯된다고 생각한 장 자크 루소 등의 작가들의 낭만적 묘사에 대한 주장이다. 대신 크로폿킨은 상호 원조가 인간과 동물 공동체의 생존에 실용적인 이점이 있으며 양심과 함께 자연 선택을 통해 촉진되었다고 주장한다.

상호부조론은 무정부주의 공산주의의 기본 텍스트로 간주된다. 그것은 맑스주의자 들의 역사적 유물론에 대한 대안으로서 공산주의의 과학적 기초를 제시한다. 크로폿킨은 동물의 왕국, 토착 및 초기 유럽 사회, 중세 자유 도시 , 19세기 후반 마을, 노동 운동 및 가난한 사람들에서 번영과 생존을 위한 상호 원조의 중요성을 고려한다. 그는 특히 사유 재산의 부과를 통해 역사적으로 중요한 상호 원조 기관을 파괴 한 국가를 비판한다.

많은 생물학자들은 협력에 대한 과학적 연구에서 중요한 촉매제라고 생각한다.
user: 반마키아벨리론이란 무엇인가?

gpt: **반마키아벨리론**은 프로이센 왕이자 볼테르 후원자인 프리드리히 대제의 18세기 수필로 니콜로 마키아벨리의 16세기 책인 ''군주론''에 대한 반론으로 구성되어 있다. 그것은 프리드리히가 왕이 된 지 몇 달 후인 1740년 9월에 처음 출판되었다.

프랑스어로 쓰여진 이 작품은 격동하고 반항적인 젊음 이후, 그리고 프로이센의 왕위 계승 직전 프리드리히의 인생의 전환점에서 제작되었다. 물론 프레데릭은 오래 전에 마키아벨리를 읽었다. 1730년대 후반에 그가 이 주제에 관심을 갖게 된 이유가 정확히 무엇인지는 분명하지 않지만, 볼테르와의 제휴와 임박한 순위 변경이 프로젝트에 가장 확실히 기여했다. 프리드리히가 1738년 초에 이 프로젝트에 대해 반추하기 시작했다는 것은 볼테르에게 보낸 편지에서 알 수 있다. 그의 간략한 작업의 초안은 1739년 말까지 완성되었다.

프리드리히의 주장은 본질적으로 도덕적이다. 그는 마키아벨리가 국가주의에 대한 부분적이고 편향된 견해를 제시했다고 주장한다. 그의 견해는 합리적이고 자비로운 정치가라는 계몽주의의 이상을 반영하는 것으로 보인다. 프리드리히는 왕이 신하의 건강과 번영을 유지하는 책임이 있다고 주장한다. 한편으로 마키아벨리는 왕의 사악한 행동이 그의 신하들에 의해 받아들여짐에 따라 재앙으로 끝난 왕족의 책략에 너무 큰 가치를 부여함으로써 실수를 저질렀다는 것이다. 다른 한편, 그리고 첫 번째 아이디어를 지지하기 위해 프리드리히는 마키아벨리가 그가 묘사하고 칭찬하는 수많은 악의적 요인의 나쁜 끝을 무시하거나 경시한 수많은 사례를 지적한다.
user: 공정으로서의란 무엇인가?

gpt: **공정으로서의** **정의: 재서술**은 철학자 존 롤스가 그의 1971년 고전 ''정의론'' 의 재서술로 출판한 정치철학 책이다. 이 주제에 대한 롤즈의 1971년 책에 대해 쓰여진 상당한 수의 비평과 에세이에 대한 응답으로 재작성되었다. 출시된 책은 롤스가 말년에 건강이 쇠퇴하는 동안 Erin Kelly가 편집했다.

롤즈의 정치 철학의 주요 주장에 대한 이 짧은 요약은 에린 켈리가 편집했다. 출판되기 전에 많은 버전이 활자 형태로 배포되었으며, 대부분의 자료는 롤스가 하버드 대학에서 자신의 작업을 다루는 과정을 가르쳤을 때 강의에서 전달했다. 비슷한 제목의 이전 글이 1985년에 작성되었다.
user: 정치적 자유주의에 대해 설명해 줘.

gpt: **정치적 자유주의**는 미국 철학자 존 롤스가 1993년에 저술한 책으로, 그의 이전 저서인 ''정의론''을 업데이트한 것이다. 그것은, 그는 자신의 정의 이론이 "좋음에 대한 포괄적인 교설"이 아니라 정의에 대한 자유주의적 관념이라는 것, 즉 정부가 좋음의 개념에 대해 중립적이어야 한다는 것을 보여주기 위한 시도이다. 롤스는 적절하게 이해된 정의의 두 가지 원칙이 합리적인 다원주의의 조건하에서도 모든 합리적인 개인이 지지할 "권리 이론"을 형성한다는 것을 보여주려고 시도한다. 그가 이것을 증명하는 메커니즘을 " 중첩적 합의 "라고 한다. 여기에서 그는 또한 공적 이성에 대한 자신의 생각을 발전시킨다.

이 책의 확장판이 2005년에 출판되었다. 여기에는 추가 서문, "재검토된 공공 이성의 아이디어" 에세이가 포함되어 있다.&nbsp;– 약 60페이지&nbsp;– 그리고 새로운 자료에 대한 색인이 있다.
user: 포스포릴기가 뭐야?

gpt: **포스포릴기**는 인과 산소를 포함하고 있는 이온 또는 라디칼인 P는 포스포노이다. 화학 명명법에서 포스포릴은 3가 &gt; P−기를 의미한다. 포스포릴기는 다른 양성자화 상태로 존재할 수 있다.

이 용어는 일반적으로 포스포릴기가 다른 원자에 부착된 화합물을 나타내는 데 사용되는 데, 예를 들어 염화 포스포릴 또는 촉매 메커니즘의 설명에서 사용된다. 인산염과 관련된 생화학 반응에서 포스포릴기는 일반적으로 기질 사이에서 전이된다. 포스포릴기를 **인산기**와 혼동하지 않아야 한다.

포스포릴기는 인산화에서 중심적인 역할을 한다.
user: ''부정변증법이 무엇인가?

gpt: **''부정변증법**'' 은 철학자 테오도어 아도르노의 1966년 책이다.

아도르노는 변증법으로 알려진 철학적 과정을 업데이트하여 이전에 그가 허구적이라고 믿었던 특성에서 벗어나려고 했다. 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔에게 변증법은 사물이 그 자체의 부정을 포함하고 있으며 이러한 깨달음을 통해 부분이 더 큰 ''것으로 승화된다는 깨달음의 과정이었다.'' 아도르노의 변증법은 결과가 선행하는 부분보다 더 큰 어떤 것이 되는 이 긍정적인 요소를 거부하고 본질적으로 부정적인 것을 생성하는 변증법을 주장한다.

아도르노의 목적은 새로운 지식이 아리스토텔레스의 논리에 따라 정의된 반대 범주의 헤겔적 통합에서 발생하는 것이 아니라 지식의 한계를 드러냄으로써 발생한다는 점을 조명함으로써 이전의 변증법 정의의 형식적 논리적 한계를 극복하는 것이었다. 지식의 한계에 대한 그러한 계시는 경험된 대상에까지 미치며, 지식의 전체는 항상 순전히 이론적인 사고의 단순화 범주를 벗어나 있다. 아도르노는 철학과 철학과 현실의 본질적 연결이 본질적으로 본질적으로 인식론적일 수 있다는 가능성을 제기한다. 그의 성찰은 변증법의 개념을 지식의 외부 대상뿐만 아니라 사유의 과정 자체에 적용함으로써 한 단계 더 나아간다.
user: 사실성과 타당성이란 무엇인가요?

gpt: **사실성과 타당성**은 독일 정치철학자 위르겐 하버마스의 1992 년 숙의 민주주의에 관한 책이다. 민주주의와 법의 본질에 대한 일생의 정치적 사상을 나타낸다.

사실성과 타당성에서는 언어 철학 , 법학 이론, 헌법 이론에 대한 이해, 시민 사회와 민주주의에 대한 반성, 그리고 자유주의 전통을 버리지 않고 넘어선 새로운 정치 패러다임을 구축하기 위한 시도에 대한 독창적인 재구성을 시도한다.

1990년에 처음으로 제기된 그의 "담론 윤리"로 비판을 받은 하버마스는 이 책에서 담론 윤리 가 다음을 설명하는 사회화 이론으로 보완되어야 한다고 주장하면서 그의 이론의 정치적, 법적, 제도적 함의를 이끌어내려고 시도한다.
user: 질서 너머란 무엇인가요?

gpt: **질서 너머**''는'' 캐나다 임상 심리학자, 심리학 교수 조던 피터슨의 작품으로, ''12가지 인생의 법칙''의 속편이다. 2021년 3월 2일에 출시되었다.

''12가지 인생의 법칙''을 쓸 때 원래 관심이 있었던 것은 ''쿼라''에 게시된 질문에 답하는 것이었다. 그러한 질문 중 하나는 "모든 사람이 알아야 할 가장 가치 있는 것은 무엇입니까?"이고 그의 대답은 42가지 규칙으로 구성되었다.

본질적으로 심리학적인 의도로 두 책의 규칙은 피터슨의 임상 경험의 특정 에피소드를 사용하여 설명된다. 더욱이 피터슨은 이러한 규칙이 개인의 발전을 돕기 위해 명시적으로 공식화되었지만 개인을 통합하는 사회 조직 수준"에서도 유용할 수 있다고 말했다.
user: ''돈의 철학에 대해 설명해 주세요.

gpt: **''돈의 철학**''  이론가의 가장 위대한 작품으로 여겨지는 지멜의 책은 돈을 사람들이 삶의 총체를 이해하는 데 도움이 ''되는 구조화 매개체로 본다.''

user: 개인적인 가치는?

gpt: 개인의 가치는 상응하는 금액으로 수량화할 수 있다. 개인의 가치는 구매 결혼 과 매춘 행위에 의해 수량화된다. 그러나 역사적 경향은 화폐가 본질적으로 대체 가능한 반면 개인의 구별에 대한 인식이 증가하는 방향이었다. 그 결과, 돈은 점차적으로 개인의 가치와 동등하지 않은 것으로 간주되어 왔으며 이러한 관행의 대부분은 사용되지 않게 되었다. 이러한 관행이 지속되면 금액이 너무 커서 거래에 정서적 요소가 도입된다. 엄청난 금액에 산 아내는 소중하다.

화폐는 대체가 가능하며, 따라서 개체가 다수와 구별되고 비교할 수 없다는 ''구별 개념과 뚜렷한 대조를 이룬다.'' 구별은 예를 들어 귀족 이나 일부 예술 작품의 속성이다. 지멜은 구성원의 단독 재판관 역할을 하는 동시에 다른 개인의 재판을 거부하는 상원을 하나의 사례로 생각한다. 화폐의 양적 측면은 구별의 질적 개념을 위협하고 약화시킬 가능성이 있다.
user: 목줄의 목줄의 종류를 알려줘.

gpt: 목줄은 다음을 포함한 여러 형태가 있다.

자전거 개목줄도 있는데, 특히 자전거에 자신의 애완동물을 탑승시키는 것을 즐기는 사람들을 위해 설계되어 있다. 이 목줄은 플라스틱으로 코딩된 케이블에 알루미늄 튜브를 갖추고 있다. 개의 움직임을 쉽게 하면서도 자전거로부터 안전을 지킬 수 있도록 구성되어 있다.

고양이 목줄도 시장에서 판매되며 애완동물을 자유로이 풀어주는데 불편한 사람들에게 편리함을 준다.