user: 니치렌에 대해 설명해 줘.

gpt: **니치렌** 원년 음력 2월 16일)은 일본 가마쿠라 시대의 승려이다. 가마쿠라 불교의 종지의 하나였던 니치렌종의 종조로, 법화경을 중시하라고 가르쳤다. 사후 고코곤 천황으로부터 1358년에 니치렌 대보살로 추증되었으며, 근대에 들어 다이쇼 천황이 다시 1922년에 입정대사라는 시호를 추증했다.

니치렌종 신도들 사이에서는 **니치렌 대성인**으로 불리고 있다.

user: 생애에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: ## 깨달음에 이르기까지
조오 원년 2월 16일에 아와 국 나가사 군의 도죠노사토의 헨카이 니치렌 자신은 『본존문답초』에서 자신을 「아마비토의 아들」, 『사도 어감기초』에서 「바닷가의 시타라의 아들」, 『선무외삼장초』에는 「편해의 돌 위의 천한 백성의 아들」, 『종종어진무어서』에는 「니치렌은 빈도의 몸으로 태어났다」고 되어 있어, 신분이 그렇게 높지 않았던 것으로 보인다.

덴푸쿠 원년에 세이쵸지의 도센보에 입문, 5년 뒤인 랴쿠닌 원년에 출가하여 「시쇼보 렌초」라는 법명을 받는다. 간겐 3년에는 교토 히에이 산의 정광원에 머무르며 슌보 호인에게서 사사하고, 간겐 4년에 미이데라, 호지 2년에 야쿠시지, 닌나지, 고야산의 오방적정원, 겐초 2년에 덴노지와 도지를 돌아보고 겐초 5년에 세이쵸지로 돌아온다.

겐초 5년 4월 28일 아침, 해가 뜨는 방향으로 「나무묘법연화경」이라는 제목을 외쳤는데, 이후 이 사건은 니치렌이 자신의 깨달음을 얻은 시초로서 입교개종이라 불리게 된다. 이 날 정오에 세이쵸지의 지불당에서 처음으로 자신이 깨달은 것을 설법하였으며, 법명도 니치렌으로 고치고, 세이쵸지의 주인・손카이 승정으로부터 혜심류의 전법관정을 받았다고 전한다.

## 타 종파에 대한 배격과 사도 유배
겐초 6년에 세이초지를 나온 니치렌은 막부의 거점이던 가마쿠라로 가서 그곳을 드나드는 사람들을 대상으로 포교 활동을 시작했다. 쇼카 2년에 실상사에서 일체경을 열독하였으며, 분오 원년 7월 16일에는 이른바 입정안국론을 지어, 전임 싯켄으로 막부의 최고 실력자였던 호조 도키요리에게 보낸다.

주요 내용은 당시 빈발하던 지진, 이상기후, 역병, 기근 등 재해의 원인은 사람들이 정법인 법화경을 믿지 않고 진언밀교나 선종, 정토종 따위의 삿된 법을 믿는 데에 있으며, 이대로 그들을 내버려두었다간 국내에 조만간 큰 내란이 일어나고 외국으로부터의 침공이 있을 것이지만, 정법인 법화경을 중심으로 세운다면 국가와 국민 모두가 평안무사함을 얻을 것이라는 주장이었다. 이 입정안국론은 정토종 및 다른 불교 종파의 반발을 불러왔고, 40일 뒤인 8월 27일에 다른 종파의 승려 수천 인이 몰려와 니치렌이 머무르던 마쓰바가야쓰를 습격해 암자를 불사르기도 했다. 니치렌은 간신히 문하의 승려 도키 쇼닌이 있던 시모우사 국의 나카야마로 달아나 목숨을 건진다. 암자를 습격한 배후에는 당시 그 자신이 선종 신자로서 가마쿠라의 종교계에서 실력자로 군림하던 도키요리나, 고쿠라쿠지를 거점으로 6대 싯켄이 되는 호조 나가토키, 오사라기 도모나오 등의 호조 씨 인사와, 고쿠라쿠지 닌쇼, 겐초지의 승려 란케이 도류, 넨가 류추 등의 불교계 인사들이 있었다고 여겨지는데, 특히 입정안국론을 「정치 비판」으로 여긴 도키요리에 의해, 니치렌은 고초 원년에 이즈 국 이토으로 유배당한다.

유배된 니치렌은 가라스자키 바다의 「마나이타 바위」라 불리는 곳에 고립되지만, 야사부로라는 이름의 어부에게 구조되어 1263년에 사면될 때까지 그곳에 머물렀다. 현재 가라스자키 북쪽 5백 m 지점에는 렌추쿠지라는 니치렌종 계열의 절이 위치하고 있다. 유배에서 풀려난 뒤에도 분에이 원년 아와 국의 고마쓰하라에서 염불종 신자였던 지토 도죠 가게노부에게 습격당해 왼팔과 이마에 부상을 당하고 문하의 구도 요시타카와 교진보 니치요를 잃기도 했다.그러나 니치렌의 유배는 「가르침을 널리 전하는 자는 재난을 당한다」고 한 법화경의 구절과 일치하는 것으로 여겨져 「법화경의 행자」로서의 그의 자각만 깊게 하는 계기가 되었으며, 니치렌의 이즈 유배와 고마쓰하라에서의 위협은 하나의 법난으로 지칭되기도 한다.

니치렌은 싯켄 도키무네와 고케닌인 다이라노 요리쓰나, 승려 란케이 도류와 고쿠라쿠지의 료칸 등에게 다시 글을 보내어 다른 종파와의 공적인 장에서의 대론을 요구했다. 그리고 분에이 8년 7월에 료칸과의 기우 대결에서 승리하나, 이를 인정하지 않은 료칸이 9월 렌아미다부쓰 등의 승려들과 공동서명으로 니치렌을 막부에 고발하기도 했다. 니치렌은 사도로의 유배라는 명목으로 체포되어 고시고에의 류노구치 형장에서 처형될 위기에 처하기도 했으나 가까스로 처형만은 면했다. 10월에 열린 효죠슈에서 니치렌을 사도로 유배하는 것이 결정되고, 3년의 유배 기간 동안 니치렌은 개목초, 관심본존초 등을 저술하였다. 또한 법화만다라를 완성하기도 했다. 

일본의 니치렌 연구자들은 사도 유배를 기점으로 니치렌의 교학이나 인생은 크게 바뀌었으며 니치렌의 인생은 사도 유배 이전과 이후로 나뉠 수 있다는 데에 의견이 일치한다.

## 입정안국론과 몽골 침공
분에이 11년 봄에 니치렌은 사면되어 막부의 효죠쇼로 소환되는데, 찬시초에는 이때 몽골 내습이 언제 일어나겠느냐는 다이라노 요리쓰나의 질문에 니치렌은 「올해 안」이라고 대답했다고 한다. 이미 도키요리 사후인 분에이 5년 몽골로부터 일본에 신하의 예를 갖추라는 강압적인 국서가 전달되고, 니치렌이 사면되어 다이라노 요리쓰나와 대면한 그 해에 여원연합군에 의한 제1차 일본 원정이 일어나면서, 앞서 니치렌이 입정안국론에서 언급한 '외국으로부터의 침공'은 현실이 되었다. 또한 일본 국내에서도 도키요리의 어린 아들인 도키무네가 이복 형인 도키스케를 죽이고, 교토 조정에서도 고후카쿠사 상황과 가메야마 천황이 갈등의 양상을 보이기 시작한다. 니치렌과 그 신자들에게 이는 입정안국론에서 이미 언급된 국난이었고 입정안국론은 이러한 사태가 도래하리라는 것을 미리 예견한 예언서로서 여겨지게 되었던 것이다. 이에 고무된 니치렌은 고안 원년에 다시 개정한 내용의 『입정안국론』을 두 번이나 더 막부에 제출하여, 모두 세 번에 걸쳐 법화경을 국가의 근본 종교로 세워야 한다는 진언을 올렸다. 이후 미노부 일대의 지토로 있던 난베 사네나가의 초청을 받고 미노부로 입산하여, 미노부 산을 봉납받고 규엔지를 열었다.

생전에 니치렌은 많은 자필 편지를 제자나 신도들에게 보냈고 신도나 제자들도 이를 소중히 보관하여, 오늘날까지 니치렌의 진필로 확인된 저작이나 서한, 단편까지 포함하면 600점이 넘는 것으로 알려져 있다. 니치렌과 몽골 침공과 관련해, 제1차 일본원정이 있은 이듬해 겐지 원년 5월 8일자의 이른바 「이치노타니 뉴도 문서」라 불리는 문서에 니치렌 자신이 쓴 당시의 전문이 전해지고 있는데,

앞서 니치렌이 사도에 유배당해있던 시절에 신세를 졌던 이치노타니 뉴도의 뇨보 앞으로 보낸 편지의 후단 부분에서, 여원연합군에 점령당했던 쓰시마의 피해에 대해 언급하면서 쓰시마에 상륙한 몽골군이 소마죠 소 스케쿠니 이하가 거느린 슈고 세력을 격퇴하고 섬의 주민들을 학살, 생포한 주민들은 손을 묶어서 배의 외벽에다 널어놓았다고 적고 있다. 다만 니치렌의 이 서한에만 나타나는 「손바닥을 꿰어」 운운한 부분이 실제로 이루어졌는지는 확실하지 않다. 니치렌 자신은 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 여러 편지에서 몇 번이나 분에이의 역에서의 여원연합군에 의한 피해, 그 과정에서 벌어진 약탈과 살육 등의 참상을 말하면서 조정과 막부가 니치렌 자신의 가르침을 따르지 않고 사람들도 남묘호렌게쿄를 믿고 올바른 생활을 하지 않으면 쓰시마나 이키에서 벌어진 것과 같은 몽골의 살육과 약탈이 교토와 가마쿠라에서 실현되어 나라는 망하고 말 것이라고 경고하고 있다. 겐지 2년 윤3월 5일자로 묘미쓰에게 보낸 편지에서 니치렌은 「일본국의 사람들은 법화경은 높여도 니치렌을 높이지 않는데 나무묘법연화경이라고 외어 지금 한 번, 두 번이나 대몽고국과 부딪치고 이키나 쓰시마에서처럼 남자는 맞아 죽고 여자는 짓밟혀서 교토와 가마쿠라까지 쳐들어와 국주와 대신, 백관들을 붙잡아 소와 말 앞에 꿇어앉혀 꾸짖을 때 다투어 나무묘법연화경이라고 외면 법화경의 제5권에서 말한 것처럼 니치렌의 얼굴을 몇 번이나 친들 니치렌은 아무 생각하지 않고 받아들일 것이고, 불경품처럼 몸을 맞추어 권지품처럼 귀하게 될 것이다」라고 적었다. 그러나 최근의 연구에 따르면 「이치노타니 뉴도 문서」 이후의 편지에서는 제1차 일본원정 때의 쓰시마, 이키에서의 피해와 참상을 수없이 언급하면서도 「포로의 손바닥에 구멍을 뚫어 끌고 갔다」는 것과 같은 기술은 보이지 않는 데에서, 정보가 서로 엇갈렸던 시기에 근거없는 풍문까지 편지에 적어넣은 것은 아니냐는 지적도 있다.

고안 4년에 여원연합군에 의한 제2차 일본원정이 일어나고, 이듬해 9월 8일에 니치렌은 병을 얻었다. 지토 하키이 사네나가의 권유로 사네나가의 영지가 있는 히타치 국의 온천으로 향하던 니치렌은 10일 뒤인 9월 18일에 무사시국 이케가미 무네나카의 저택에 도착했고, 10월 13일 진시, 니치렌은 그곳에서 숨을 거두었다. 향년 61세였다.

죽기 전에 이케가미 집안의 저택이 있던 골짜기 뒤편의 산 위에 절을 짓고 초요산 혼몬지라 했으며, 죽기 5일 전에 제자 닛쇼, 니치로, 닛코, 니치코, 닛초, 니치지를 후계자로 정했는데, 이들은 훗날 육로승이라 불렸다.