user: 윌리엄 에드워드 버가트 듀보이스가 무엇인가?

gpt: **윌리엄 에드워드 버가트 듀보이스**는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정받았다. 엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인 견본이 되었다. 학문적인 활동인으로서 자신의 역할에 그는 자신이 해결하는 데 "20세기의 문제 - 인종 장벽의 문제"로 부른 탐구에서 교실과 학문의 전당들의 한정을 넘었다.

듀보이스는 근대 흑인들의 학문, 근대 흑인들의 투쟁과 자의식과 근대 흑인들의 문화적 개발의 아버지로서 만큼 많이 보였다. 현저하게 남아있는 합법적인 인종적 분리를 끝내는 데 노력들을 통하여 자신의 사회적 변화의 유산 전미 흑인 지위 향상 협회의 공동 창립자 중 한 사람이기도 하다. 하지만, 듀보이스는 자신의 사회적 이론들의 인정의 부족에 의하여 좌절되었고, 미국 사회와 함께 환멸을 느끼게 되었다. 1963년 미국 국적을 포기하고 가나 국적을 취득하였으며, 자기 추방한 공산주의자로서 자신의 최후의 나날을 보내기로 선택하며 미국에서 인종 차별을 끝내는 것을 보는 그의 꿈은 실현되지 않았다.

user: 인물은?

gpt: 듀보이스는 매사추세츠주 그레이트배링턴에서 앨프리드 듀보이스와 메리 실비나 듀보이스의 아들로 태어났다. 부친 앨프리드는 현재 아이티로 알려진 산도밍고에서 태어났고, 자신이 자유 흑인의 자손이면서 그는 자신의 혈통을 뉴욕주 퍼그키프시의 제임스 듀보이스 박사에게 더듬어 올라갈 수 있었다. 이 의사는 바하마에 있는 동안 앨프리드를 포함한 3명의 아들과 1명의 딸을 자신의 노예 연인에 의하여 낳았다.

그의 아들은 미국 헌법 14조의 비준과 추가된 지 1년 후에 태어났다. 지식적으로 재능있고 학문적 경향의 W. E. B. 듀보이스는 1883년 15세의 나이로 일찍이 그레이트배링턴 고등학교를 졸업하였다. 그는 자신의 졸업반의 단 하나의 흑인 학생이었다.

1890년 피스크 대학교로부터 학사 학위를 받고 2년 후, 듀보이스는 하버드 대학교에서 석사 학위와 함께 우등으로 졸업하였다. 그러고나서 그는 유학을 떠나 베를린 대학교에서 수학하였다. 1894년 26세의 나이로 그는 귀국하여 윌버포스 대학교에서 강의하였다. 다음해 듀보이스는 하버드 대학교에서 철학 박사 학위를 받는 데 첫 흑인이 되었다. 이 진보적인 학위는 사회학에서 듀보이스의 주요 훈련이 있던 사실에 불구하고 역사에 있었다. 그의 박사 학위 논문 미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1638 ~ 1870은 관찰 조사들의 타입의 예상과 오는 세월에 자신이 생산할 사례 연구였다.

1896년 그는 니나 고머와 결혼하였다. 이 생활로부터 2명의 자식들 - 뒤뚝뒤뚝 걸으면서 사망한 아들 버그하트와 딸 욜란데를 두었다. 1950년 니나의 사망 후, 그는 2번째 부인 셜리 그레이엄과 결혼하였다.

윌버포스에서 자신의 교수직에 이어 그는 자신이 선구적 사회학 논문 필라델피아 니그로를 발간한 펜실베이니아 대학교에서 강의하였다. 그러고나서 그는 자신이 미국에서 사회학의 첫 과를 설립하고 미국 흑인들의 생활과 역사를 탐험하는 연구 분야의 결론을 조직화한 애틀랜타 대학교로 갔다.

남부 제주의 재통합기 이후의 미국은 인종 차별의 문맥을 명시한 짐 크로우 인종적 분리법, 린치, 인종 폭동과 선거권 박탈 같은 것들이 유행이었다. 고등 지식의 최고
흑인 학회들 중의 하나인 프리스크 대학교 졸업에 우선으로 어린 듀보이스는 이미 압박으로부터 흑인들의 미국을 해방시키는 임무를 차지하는 데 결심하였다. 그는 자신을 예정된 인종의 지도자로서 계획하였다.

진실의 근면의 추구자 듀보이스는 1910년부터 1934년까지 자신의 애틀랜타 대학교 강의직으로부터 휴가의 기간동안 처치하기 어려운 인종적 위기를 해결하기 위한 다른 것으로부터 하나의 가증한 방법을 탐구하면서 보냈다. 학계, 연구와 출판에 물든 듀보이스는 시초적으로 사회학을 통하여 인종 문제를 해결하는 상식이 찾아지는 그의 설득력에 정렬적이었다. 추가로 그는 굳게 대학 학위는 인종으로 근무하는 데 요구된 통찰력과 지력과 함께 젊은 흑인들을 공급한 이래 본질적이었다. 그러므로 그의 배경은 당시 가장 영향적인 흑인 지도자 부커 T. 워싱턴과 약간 달랐고, 듀보이스는 인종적 조화에 관하여 가져오는 데 여겨지는 매우 다른 전망을 개발하였다. 최후적으로 그의 세대의 착실하게 악화된 인종적 풍조는 점차 성실한 사회적 변형을 만들 수 있는 선동과 항의 만을 통하여 결말로 그에게 몰아졌다. 추가로 듀보이스와 워싱턴 사이의 관념 형태의 논쟁은 두 사람 사이의 쓰라린 개인적 교전으로 자라났다.

사회주의와 마르크스주의로 애틀랜타의 대학 교수들의 끌어들임이 1920년대를 통하여 증가하였다. 1926년 소련 방문 중, 그는 "내가 러시아에서 나의 눈으로 보고, 귀로
들은 것이 볼셰비키-레닌주의라면, 난 볼셰비키이다."라고 진술하였다. 이 진술은 중심과 방향의 깊은 변화의 증거였다. 그 전향은 듀보이스와 함께 전미 흑인 지위 향상 협회의 발기인들이었던 찰스 E. 러셀, 메리 화이트 오빙턴, 윌리엄 E. 월링과 조엘 E. 스핑건 같은 초기의 사회주의자들에게 듀보이스의 연결의 결과로서에 관하여 왔다.

1934년으로 봐서 듀보이스는 전미 흑인 지위 향상 협회의 출판물 위기의 편집자로서 사임을 하였고, 애틀랜타 대학교에서 자시의 교수직을 다시 시작하였다. 전미 흑인 지위 향상 협회의 사무 국장 월터 화이트와 투쟁을 가진 그의 세월은 듀보이스를 좌절하게 내버려 두었다. 추가로 그는 국가주의적 팬아프리칸 운동의 자신이 아이디어가 들리지 않게 떨어진 사실에 거대하게 환멸을 느꼈다. 또한 완전한 시민으로 급상승하는 전체를 당기는 데 필요하던 능력과 이해력을 구체화한 흑인 미국의 가장 모범생으로서 그의 "유능한 10분의 1" 이론은 약간의 구독자들을 찾았다.

1930년대 중반으로 봐서 이론적 좌파와 듀보이스의 인연들은 그를 어떤 심각한 문제들로 데려왔다. "지원적 인종적 분리"와 "경제적 분리주의"를 위한 그의 개혁 운동들은 다른 지식인들로부터 비방들을 일으켰다. 자신이 친마르크스주의의 원인들과 함께 자신을 증대하게 밝히면서 그는 연방 정부의 주의 깊은 전망을 끌어들였다. 1951년 자신이 외국 정부의 타도하는 대리였던 고발들에 기소되고 면제된 그는 미국과 환멸을 느끼게 되었다. 1961년 당시 미국 공산당의 당수 거스 홀에게 보낸 편지에 듀보이스는 "오늘날 나는 자본주의가 그 자신을 개혁하지 못한 완고한 결론으로 도달하였다. 그 일은 자멸로 되어있다. 아무도 만국의 이기주의는 아무도 사회를 좋게 가져올 수 없다. 공산주의...가 인류 생활의 단 하나의 방향이다."라고 썼다.

2년 후, 가나에서 공식 공산당원이면서 듀보이스는 사망하였다.