blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상이 무엇인가?

gpt: **부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상**은 충청남도 부여군 외산면 무량사에 있는 조선시대의 불상이다. 2008년 6월 27일 대한민국의 보물 제1565호로 지정되었다.

user: 개요는?

gpt: 부여 무량사 소조아미타여래삼존좌상은 중층전각으로 이루어진 극락전의 주존불로 봉안되어 있는데, 17세기 대규모 사찰에서 널리 조성되었던 대형의 소조 불상 양식을 따르고 있다. 이 삼존상은 아미타·관음·대세지라는 분명한 아미타삼존 도상을 보여주고 있고, 이미 발견된 복장발원문을 통해 현진이라는 조각승과 1633년이라는 정확한 조성연대를 알 수 있어 조선후기 조각사 연구는 물론 조각 유파 연구에도 귀중한 작품으로 평가된다. 거대한 규모로 조성되었기 때문에 불신의 전체적인 모습이 도식적으로 단순화된 감이 있으나 양대 전란 이후 자존심과 자신감을 회복하고자 노력했던 당시 불교계의 저력을 느낄 수 있는 기념비적인 작품이라고 할 수 있다.

17세기 전반기 대형불상에서 삼신 또는 삼세불상이 결합된 삼존형식이 대부분인 가운데, 극락전의 주존으로 아미타·관음·대세지보살이 결합한 삼존도상의 드문 예로서 그 가치가 더욱 크다.
user: 테레자 보우치코바가 무엇인가?

gpt: **테레자 보우치코바**는 체코의 소설가이다.

보우치코바는 2014년 12월 12일 이탈리아 라 사피엔차 대학교에서 열린 문학 포럼에서 한국 작가들과 만났다. 포럼의 주제는 '문학 안에서 다름을 마주하다'였으며, 보우치코바는 신경숙과 짝지어 '노동하는 나, 여성인 나, 소설 쓰는 나'를 주제로 대화했다. 이 포럼에는 신경숙, 이문열, 이승우, 조경란, 한강 5명의 한국 작가와 테레자 보우치코바, 디터 그라프, 후안 프란시스코 페레, 파비오 스타시, 마우로 코바치츠 5명의 유럽 작가가 참여했다.
user: 정암문집의 설명에 대해 설명해 줘.

gpt: ≪정암 문집≫은 왕궈웨이 자신이 직접 편찬 교정해 단행본으로 출간한 첫 번째 학술 문집으로 광서 31년 9월에 상무인서관에서 출판되었다. 이 책은 1920년, 1921년에도 상하이의 상무인서관에서 대리 판매를 했고, 당시 ≪도서회보≫에도 ≪정암 문집≫이 그대로 소개되고 있다. 그러다가 1924년에 절판되었고, 그 후 왕궈웨이가 사망한 뒤에는 재판되지 않았으며, 사후에는 유서에 편입되어 전해지고 있다.

≪정암 문집≫은 ‘정안 문집’이라고도 일컫는다. 유서의 제1책에 나오는 총목차를 보면 “정안 문집 1권 속집 1권”으로 되어 있고, 제3책 329쪽에는 “정암 문집 부 속집”으로 되어 있다. 정안과 정암은 모두 왕궈웨이의 자이기 때문에 ≪정안 문집≫, ≪정암 문집≫ 두 가지 명칭 모두 틀리지 않다. 그러나 목차는 왕궈웨이 사후에 편집해 넣은 것이고, 왕궈웨이 자신이 생전에 출판할 때는 ‘정암 문집’으로 명명했으며, 해당 서책에서 ‘정암 문집’이라고 하고 있으므로 본서에서는 ‘정암 문집’으로 명명했다. 유서에는 ≪정암 문집≫, ≪정암 시고≫, ≪정암 문집 속편≫으로 구성되어 있는데, ≪정암 시고≫는 고금체시 50수를 부록으로 붙여 “정암 시고”로 명명한 것이고 ≪정암 문집 속편≫은 왕궈웨이 사후에 후대 사람이 명명하고 편집해서 넣은 것이다. 따라서 본서에서 말하는 ≪정암 문집≫은 부록과 속편을 제외한 ≪정암 문집≫만을 가리킨다.

≪정암 문집≫은 그가 주편을 맡고 있던 잡지 ≪교육 세계≫에 발표한 글 12편을 모은 것으로 이 글들은 모두 1904년에서 1905년 사이에 발표한 것이다. 주로 철학과 교육학에 대한 글들로 연구 논문집과 같은 성격을 지니고 있다. 당시 왕궈웨이는 서양 철학을 공부하면서 칸트, 쇼펜하우어, 니체의 설을 끌어와 철학, 미학, 문학, 교육학 등에 대한 자신의 견해를 서슴없이 드러냈다. 여기에 수록된 12편의 글을 내용에 따라 분류해 보면 학술과 관련된 글로 ＜최근 몇 년의 학술계를 논함＞, ＜새로운 학술 용어의 수입에 대해 논함＞, 철학, 미학과 관련된 글로 ＜철학자와 예술가의 천직을 논함＞, ＜쇼펜하우어의 철학과 교육학설＞, ＜쇼펜하우어와 니체＞, ＜쇼펜하우어 유전설 후기＞, ＜현 왕조의 한학파 대진, 완원 두 사람의 철학 학설＞, ＜인성을 논함＞, ＜이치에 대한 풀이＞, 교육과 관련된 글로 ＜대중 교육주의를 논하다＞, ＜교육우감 4칙＞, 문학과 관련된 글로 ＜홍루몽평론＞≫ 등이 있다. 이 문집은 동서고금의 문화가 교차하던 근대 중국에 살았던 한 지식인의 치열한 고민과 사유의 산물로, 여기에는 나중에 국학대사이자 천재 지식인으로, 넓고 깊고 정예로운 학문 세계를 건설해 갈 젊은 왕궈웨이의 초기 사상이 그대로 들어 있다. 왕궈웨이는 이 문집에서 당시로는 대단히 파격적인 주장을 통해 중국의 신문화 창조에 이바지하려고 했지만 이 문집은 발표 당시 별 반향을 불러일으키지 못했다. ≪정암 문집≫을 편찬할 당시에 왕궈웨이는 서양 철학에 대해 깊은 회의와 염증을 느끼고 있었고, 그 후 철학을 버리고 문학으로 전향했으며, 그 뒤에 다시 문학에서 국학 연구로 전향하게 된다.
user: 관당집림의 설명에 대해 설명해 주세요.

gpt: 왕궈웨이가 자기 글을 골라 엮은 선집으로, 다양한 영역에서의 탁월한 학술적 성과를 반영했으며, 중국 학술사에서 불후의 명작으로 평가되고 있다. 고대 사료학, 고대 기물학, 문자학, 음운학 등에 관한 정수가 이 책에 들어 있다. 정밀한 학술 논문만 수록함으로써, 분량은 단출하지만 왕궈웨이의 대표적 저작이 되었다.

왕궈웨이 이전의 학문 연구는 대부분 문헌에 근거해 문헌을, 경전에 근거해 경전을 논의했으며, 여러 경전에 근거해 한 가지 경전을 주해하고 이리저리 주석을 다는 바람에 갈수록 번잡해지는 경향을 보였다. 또 그가 학문 활동을 하던 당시는 오로지 ‘의고’만 주장하는 학파들도 있어서 대량의 문헌을 ‘위서’로 간주하기도 했다. 하지만, 왕궈웨이는 고대 문헌에 익숙해 있었을 뿐더러 대량의 고고 발굴 자료도 확보하고 있었기 때문에 전통의 ‘문헌’과 새로 발굴된 ‘고고 자료’를 결합해 연구함으로써 이전에 볼 수 없었던 새로운 국면을 개척했고, 그 결과 중국 학술사의 새로운 페이지를 장식하게 되었다.
또 왕궈웨이는 근대 이후의 중국학 대가들이 그랬듯 전통 학문과 새로운 학문을 융합함으로써 뛰어난 성과를 이룰 수 있었다. 그들은 튼튼한 전통 학문의 뿌리를 갖고 있었기에 높은 감별력을 가질 수 있었으며, 그 때문에 전통 학문을 기초로 서양의 지혜를 주체적으로 흡수할 수 있었고, 이로부터 높은 성취도 이룰 수 있었다. 이는 신학문이라 해도 중국 전통 학문의 기초가 절대적으로 필요하다는 점을 잘 보여 주며, 이는 그 어떤 문명보다 과거와 현재의 연속성이 강한 문명으로 평가받는 중국 문화를 연구할 때 꼭 지켜야 할 금과옥조라 할 만하다.
user: 우주에서 인간의 위치란 무엇인가요?

gpt: **우주에서 인간의 위치**는 막스 셸러의 저술이다.

user: 설명에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: ‘철학적 인간학’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다.

철학적 인간학이란 의미상 ‘인간에 관한 철학적 고찰’을 가리킨다. 인간에 대한 물음은 인간의 근본 특징에 대한 것이며, 역사적으로 볼 때 철학은 이러한 인간의 근본 특징을 전제하지 않은 적이 한 번도 없었다. 그러나 셸러는 오늘날 문제 제기되는 철학적 인간학이 종래의 ‘인간론’과는 다르다고 분명히 선을 긋는다. 종래의 철학에서 설명된 인간의 근본 특징이란 인간의 다른 문제를 해결하기 위해 요청된 근본 전제였다. 철학적 인간학의 개념을 이해하기 위해서는 먼저 ‘철학적’이라는 말과 ‘인간학’이라는 말을 분리해서 생각해 볼 필요가 있다. 인간학이란 본래 ‘동물학’의 한 갈래인 사실과학의 분과를 가리키는 말이고, 종래의 철학적으로 다뤄져 온 인간론과는 전혀 다른 개념이다. 인간이 철학과 과학을 매개하는 새로운 종합이 요구된다는 것이다.

셸러는 현대인이 인간에 관한 개별 과학적 지식과 부분적 이해는 많이 가지고 있지만, 그러면서도 인간에 관한 종합적인 이해, 즉 인간 ‘그 자체’에 대한 전체적이고 통일적인 통찰은 결여하고 있음을 나타낸다. 이러한 인간에 대한 전체적 통찰이 결여된 원인을 셸러는 다음과 같이 분석한다. 즉 오늘날 인간 지성을 대변하는 실증과학은 모든 것을 ‘감각적 소여’로 환원해 봄으로써 인간조차도 한갓 육체에 갇힌 존재로 파악할 따름이다. 여기서 종래의 절대자로 취급되어 온 ‘신’은 공허한 반향일 뿐이고, 오히려 실증과학은 유한한 사물과 선을 절대자의 위치로 고양시킴으로써 이로부터 물신숭배 또는 우상숭배가 나타나게 되었다. 바로 이러한 물신숭배로부터 벗어나 인간을 실증과학의 한계에서 구원하는 것이야말로 셸러가 지향하는 철학적 인간학의 당면 목표이고, 이 목표를 수행해 가는 가운데 인간 그 자체의 전체성도 회복된다는 것이 철학적 인간학의 주요 쟁점이다. 이에 따르면 인간이란 단순히 육체적 존재도, 신의 피조물도 아니다. 다시 말하면 인간의 존재는 세계와 신 사이에 위치해 있기 때문에, 세계와 인간, 신의 3자 관계를 충분히 설명할 수 있을 때에만 비로소 인간의 전체성도 회복된다는 것이다. 이와 같이 셸러는 세계·인간·신의 3자 관계의 해명을 통해 철학적 인간학을 구축하려 했다.

셸러는 그의 저서 여러 곳에서 ‘철학적 인간학’에 관한 종합적인 고찰을 담은 저서의 출간을 예고하고 있다. 그러나 1928년 돌연 죽음을 맞이하게 됨으로써 죽기 3주일 전에 단행본으로 출간된 ≪우주에서 인간의 위치≫가 그의 철학적 인간학을 파악할 수 있는 유일한 단서다. 이 책은 본래 1927년 카이절링 백작이 주관하는 ‘지혜 학교’에서 행한 강연을 토대로 한 것이다. 그런 만큼 비교적 짧은 문장으로 기술되어 있다. 그러나 그의 사상이 모두 압축적으로 표현되어 있기 때문에 일반 독자가 사전 지식 없이 읽기에는 상당히 까다로운 책이다.
칸트 철학과 후설의 현상학을 말하는 사람이라면, 누구나 한번쯤은 셸러에 대해 언급한다. 그러나 셸러의 사상을 한마디로 표현하기란 매우 어렵다. 그 이유는 셸러의 저작 속에는 윤리학과 종교철학, 세계관학, 지식사회학, 철학적 인간학 등에 관한 그의 방대한 철학적 관심이 서로 교차하면서 또한 박학다식한 필치로 아무 여과 없이 전개되고 있기 때문이다.
user: 공감의 본질과 형식에 대해 설명해 줘.

gpt: **공감의 본질과 형식**는 막스 셸러의 저술이다.

user: 설명에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 『공감의 본질과 형식』은 ‘제1부 공감’, ‘제2부 사랑과 미움’, ‘제3부 타아’로 구성되어 있다. 타아에 관한 부분은 초판에서 부록으로 실린 것이었으나 이후 제3부로 편입된다. 막스 셸러는 근본적으로 영국의 경험론에 뿌리를 둔 ‘공감윤리학’과 루소, 쇼펜하우어, 니체의 ‘공감윤리학’을 비판하며 자신의 ‘실질적 가치윤리학’을 전개한다. 이 책은 특히 가치를 파악하는 인간의 정서적 감정을 분석하는 데 초점을 맞춘다.

셸러는 파스칼의 ‘심정의 논리’를 이어받아 이성을 통해서는 파악할 수 없는 감정의 논리와 법칙이 선천적으로 주어져 있음을 선언했다. 이러한 감정의 작용은 대상을 파악하는 데서 이성보다 선행한다. 예를 들어 인적이 드문 곳에서 낯선 사람을 만났을 때, 우리는 그 사람의 시각적 특징을 파악하기 전에 이미 그 사람에 대한 전체적인 느낌을 마음속에 포착해 대응 태세를 취하게 된다. 이 느낌 속에 주어지는 것이 바로 가치다. 엄밀한 의미에서 사물은 가치중립적이지만, 가치가 부여됨으로써 인식 대상으로 고양된다. 따라서 가치를 파악하는 감정의 작용은 언제나 이성보다 선행하여 일어난다.

그러나 감정의 작용을 단순히 우리의 느낌에 국한하지는 않는다. 느낌이란 단순히 가치를 파악하는 작용에 불과하다. 그 밖에도 가치는 높고 낮음의 서열을 나타낸다. 서열을 파악하는 감정의 작용이 선취와 후치다. 곧 선취란 가치의 보다 높음을 인식하는 작용이고, 후치란 가치의 보다 낮음을 인식하는 작용이다. 이러한 작용이 느낌과 결합함으로써 보다 높거나 낮은 가치의 인식 작용이 일어난다. 근본적으로 가치 파악은 ‘즉각적이고 일회적으로’ 일어난다. 나아가 이러한 가치 파악이 가능하기 위해서는 가치를 발견하는 능력이 우리에게 주어져 있어야만 한다. 가치를 발견하고 은폐하는 역할을 하는 작용이 곧 ‘사랑’과 ‘미움’이다. 다시 말하면 가치는 사랑에 의해 드러나고, 미움에 의해 은폐된다. 이러한 ‘사랑의 질서’가 우리의 심정에는 선천적으로 주어져 있다는 것이고, 이로써 사랑이 인식의 범위를 결정한다고 셸러는 말한다.

이 책은 일찍이 프랑스어, 영어, 일본어 등으로 번역되었으며, 특히 사르트르의 감정론에 지대한 영향을 미쳤다. 또 제3부 타아에 관한 내용은 부버나 뢰비트의 인간관계론에 대한 새로운 시사점을 제공해 준다는 점에서 매우 의미 깊다.
user: 레이첼, 결혼하다가 뭐야?

gpt: **레이첼, 결혼하다**는 앤 해서웨이, 로즈메리 디윗, 빌 어윈, 데브라 윙거등이 출연하고, 조너선 데미이 감독을 맡은 2008년에 개봉한 미국의 드라마 영화이다. 이 영화는 미국에서 제한적으로 2008년 10월 3일에 개봉하였다. 또한 2008년 베네치아 국제 영화제와 2008년 9월 6일에 토론토 영화제에서 상영되었다. 해서웨이는 이 영화에서 보인 연기를 통해 아카데미 시상식에서 여우주연상 후보에 오르기도 하였다.
user: 힌두 스와라지에 대해 설명해 주세요.

gpt: **힌두 스와라지**는 인도의 자치를 위한 철학을 밝힌 마하트마 간디의 저서이다.

오늘의 인도를 알려면 인도의 독립운동사를 알아야 하고 독립운동의 역사를 알려면 독립운동을 주도한 인도 국민회의를 알아야 한다. 인도 국민회의를 알려면 국민회의의 위대한 지도자였던 간디의 ≪힌두 스와라지≫를 알아야 한다.

인도 국민회의가 1907년 수라트 대회에서 온건파와 강경파로 분열된 후 인도 전역에는 자치의 물결이 일고 있었다. 이와 같은 정신이 남아프리카에서도 널리 퍼지고 있을 무렵인 1909년 12월 11일과 18일 ≪인디언 오피니언≫에 ＜힌두 스와라지＞라는 이름으로 간디가 발표한 구자라트어 칼럼이다. ＜인디언 오피니언＞은 트란스발의 사티아그라하 투쟁을 대표하며, 일반적으로는 남아프리카에 거주하는 인도인들의 불평불만을 드러내는 매체였다. 간디는 독자들에게 진정한 인도의 자치란 무엇인가를 제시하려고 스스로 쓰지 않고는 견딜 수 없었기에 쓴 글이었다고 고백하고 있다.

간디는 이 글을 쓰게 된 동기를 조국에 봉사하는 것, 진리를 찾는 것, 그리고 그 진리에 따르는 것이라고 했다. 만약 간디가 주장한 논리가 옳다고 증명된다면 다른 사람들도 조국을 위해서 그의 견해를 채택하기를 바란다고 요청했다. 이런 간디에게 ≪힌두 스와라지≫는 각별한 의미가 있다. 이 글이 쓰인 것이 그의 나이 마흔 살 때다. 1893년부터 남아프리카에서의 ‘진리 실험’을 정리하고 진리 실험의 장을 인도로 옮겨 가기 5년 전 인생의 대 전환기에 쓴 것이다. 이 책의 주된 주제는 목차를 통해서 알 수 있으며, 그 주요한 메시지는 그의 글 결론 부분에서 주장한 다음의 원칙을 통해 확인할 수 있다.

그러므로 ≪힌두 스와라지≫는 그의 ≪자서전≫과 더불어 간디의 주저 가운데 하나다. 인도의 자치라는 뜻의 ≪힌두 스와라지≫는 간디 개인에겐 인도 독립운동의 출사표이며, 인도인의 입장에서는 인도의 독립선언서에 해당하고, 인류 전체에게는 복음서라고 할 만하다. 이 글은 당시 식민지 인도의 긴급한 정치적 요청에 답한 글이고, 다른 한편으로는 인류의 세계사적 운명에 대한 그의 진단과 고심의 산물이다.
user: 분원초등학교란 무엇인가요?

gpt: **분원초등학교**는 대한민국 경기도 광주시 남종면 분원리에 있는 공립 초등학교이다.

user: 소장 문화재에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 사옹원 분원리 석비군은 선정비16, 송덕비2, 기념비1로 구성되어 있다. 선정비는 사옹원 도제조, 제조, 번조관, 군수의 선정을 기념하기 위한 비석이다. 송덕비는 1941년 면장과 학교장을 지낸 인물을 기리기 위한 것이고, 시혜기념비는 흉년에 재산을 출연하여 동민을 살린 것을 기념하는 비석이다. 2008년 4월 21일 광주시의 향토문화유산 제3호로 지정되었다.
user: 김원치의 생애에 대해 설명해 주세요.

gpt: 1943년 제주도에서 태어났다. 오현고등학교와 서울대학교 법대를 졸업하였다. 제주여자고등학교에서 교사 생활을 한 바 있고 이 때 배우 고두심이 제자였다. 1971년 치러진 제13회 사법시험에 합격하였다.

'공안 검사의 대명사'라는 별칭이 있다. 격동의 시절인 1980년대와 1990년대의 대한민국 사회를 논할 때 빠지지 않고 이름이 등장하는 공안 역사의 산 증인이다. "검사가 악을 물리치기 위해서는 무서운 모습을 보여줘야 한다"는 신조 아래 서울고등검찰청 차장과 대검찰청 형사부장 등 요직을 두루 거치며 28년 동안 검찰청에서 근무하였다.

2003년 2월에 참여정부가 출범하였고 판사 출신 변호사 강금실이 제55대 법무부 장관으로 임명되었다. 참여정부는 검찰 개혁에 대한 강한 의지를 드러냈다. 이에 대해 대검찰청 형사부장 김원치는 '검찰개혁은 검찰의 자율적 개혁에 맡기는 게 원칙'이라는 주장을 하고 참여정부의 인사가 '기수·서열 파괴'라고 비난하며 검찰 내부 통신망에 검찰 인사를 정면으로 비판하는 글을 게시하였다. 이에 대해 1980년대 학생운동권 주역들은 김원치의 논리를 정면으로 반박하는 성명서를 냈다. 2003년 3월 26일 김원치는 법무부에 사표를 제출하였고 이후 변호사 생활을 하였다.

2003년 3월에 자전적 에세이 검사는 무엇으로 사는가를, 2008년 4월에 자전적 에세이 법과 인생을 펴냈다. 2008년 5월 22일 급성 간경변으로 사망하였다.
user: 일본항공 301편의 사건 개요를 알려주세요.

gpt: 1952년 4월 9일 오사카를 경유하여 후쿠오카로 향할 예정이었던

때문에 항공 관제사가 관제센터의 지시가 잘못되어 있다며 다테야마가 아니라 하네다 이륙 후 10분간 고도 2000 피트 유지, 그 후 6000 피트라고 정정했다.

오전 7시 57분 목성호에서 “다테야마 통과, 고도 6000 피트에서 구름 속 비행 중. 8시 7분 이즈오 상공 예정”이라는 보고가 들어왔다. 승객 승무원 37명 전원 사망이라는 당시로서는 대규모 항공사고였다.

이 당시 비행기 운임은 다른 공공 교통에 비해 비쌌기 때문에 승객도 사회적 지위가 비교적 높은 사람들 뿐이었다. 영화 변사, 만담가인 오츠지 시로, 야하타 제철 사장 미키 타카시 등 저명인사를 포함, 히타치 제작소 이사나 이시카와지마 중공업 임원, 하와이 호텔 지배인, 탄광주, 국가공무원 등이 희생되었다. 제5대 이치류사이 테이조 야나기시타 마사오도 오츠지와 마찬가지로 나가사키 박람회에 참여하려 했으나 도쿄에서의 일이 늦어져 출발이 하루 미뤄진 덕분에 화를 피했다.
user: 사카구치 켄타로의 약력을 알려줘.

gpt: 2010년 19세 때 스스로 응모한 제25회 〈맨즈 논노 모델 오디션〉에 합격을 계기로 모델 활동을 시작했다.

2014년 영화 샨티 데이즈 365일, 행복한 호흡으로 배우 데뷔.

2015년 10월 TBS 금요 드라마 코우노도리로 연속 드라마 첫 출연. 11 월 11일 첫 스타일 & 포토 북 〈비탈길〉을 발매했다.

2017년 영화 64 전편·후편으로 제40회 일본 아카데미상 신인 배우상을 수상. 또한 같은 해 2월 2일, 제41회 엘란도르상 신인상을 수상했다.

2018년 3월 16일 자신 최초의 퍼스트 사진집 〈25.6〉가 발매되었다.
user: 지평초등학교의 삼층석탑을 알려주세요.

gpt: 지평초등학교 내에 있는 양평 지평리 삼층석탑은 부분적으로 소실되어 원형의 모습은 아니나, 1층 탑신에 사방불이 정교하게 새겨져 있는 것이 통일신라시대 석탑의 영향을 받아 고려전기에 제작된 것으로, 현재 탑신에 새겨진 사방불로는 도내에서 유일한 것으로 중요한 문화재이다. 2002년 4월 8일 경기도 유형문화재 제180호로 지정되었다.
user: 고정리지석묘의 개요를 알려줘.

gpt: 지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.

우리나라의 고인돌은 탁자식과 바둑판식으로 구분되는데, 탁자식은 4개의 받침돌을 세워서 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 것이고, 바둑판식은 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 뚜껑돌을 덮고 그 위에 거대한 덮개돌을 올린 형태이다.

통진읍 고정리 뒤편의 구릉지대에 3기의 고인돌이 있는데 이 가운데 1기는 탁자식 고인돌로 덮개돌의 크기는 길이 2.3m, 두께 0.83m이다. 나머지 2기는 받침돌 부분이 땅 속에 묻혀 정확한 구조를 확인하기 어렵다.

고정리 고인돌은 한강 하류 지역에 나타난 고인돌 문화와 사회, 그리고 고인돌 축조 방법과 기술을 이해하는데 중요한 자료로 평가된다.
user: 한재당에 대해 설명해 주세요.

gpt: **한재당**은 경기도 김포시 하성면에 있는, 조선 전기 문신인 한재 이목 선생의 위패를 모신 사당이다.1975년 9월 5일 경기도의 기념물 제47호로 지정되었다.

user: 개요에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 조선 전기 문신인 한재 이목 선생의 위패를 모신 사당이다.

이목은 김종직의 문인으로 19세에 문과에 장원급제하여 영안도평사 등을 지냈으나 연산군4년 무오사화에 연루되어 28세의 젊은 나이에 사형에 처해졌다.

한재당은 헌종14년에 처음 지어진 뒤 1974년에 고쳐 지었으며 1995년에 정자를 세웠다. 1848년에 건립된 사당은 맞배지붕 목조와가로 정면3칸, 측면2칸이며 일주문과 담장이 둘러 있었으나 신사당 건립으로 인해 구사당과 일주문은 없어지고 현재는 담장과 터만 남아있다. 1974년에 자리를 옮겨 건립한 신사당은 콘크리트로 신축한 건평 12평의 건물로 위패를 봉안하고 숙종43년과 경종2년년에 추증한 교지가 함께 보관되어 있다.

해마다 이목 선생의 기일인 음력 7월 26일에는 선생에게 차를 올리는 헌다례 의식이 거행된다.
user: 공주 갑사 대적전 목조아미타삼존불좌상의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 공주 갑사 대적전의 목조아미타삼존불좌상은 본존불과 양 옆에 서로 다른 착의법을 한 두 구의 협시보살좌상으로 구성되었으며 아미타불좌상은 오른쪽 팔에 편삼을 입고 오른쪽 어깨에 둥글게 걸친 대의를 입었고 두 손은 무릎 위에 올려 놓은 자세에서 엄지와 중지를 맞대고 있다. 편평한 가슴 밑에는 수평으로 가로 지른 승각기를 입었음. 결가부좌한 양 무릎에는 평행의 옷주름과 양 발 사이로 대의자락이 사선을 지으며 속도감있게 흘러 내리고 있다. 대의는 풍성하게 걸쳤으며 옷주름은 전체적으로 부드럽게 처리하였고 방형의 얼굴에 단정한 이목구비는 전체적으로 부드러우며 넓은 어깨와 무릎 폭은 균형이 잡혀 당당한 모습이다. 방형의 원만한 얼굴, 넓고 당당한 어깨와 무릎에서 균형잡힌 비례감이 돋보이는 작품이다.

석가불의 왼쪽 협시인 관음보살좌상은 천의식 착의법을, 오른쪽 협시인 대세지보살상은 오른쪽에 편삼을 입고 그 위에 대의를 걸친 형식으로 각기 구별하였지만 얼굴이나 비례 등은 거의 동일하여 같은 시기, 장인들에 의해 제작되었을 것으로 추정된다. 특히 동그랗게 솟은 보계와 양 어깨에 두 개의 원이 겹쳐진 보발과 두 가닥의 머리카락 그리고 방형의 얼굴에 원만한 얼굴 표정 등에서 동일한 모습이다. 보살상의 보계 앞에는 사선으로 휘어진 머리장식이 보이는데 이는 15-16세기 조선전기 보살상에 간혹 보이는 특징이다.

관음보살좌상은 어깨와 허리 그리고 양 어깨를 덮은 두 개의 천의를 걸쳤으며 배 부분에는 군의와 요포를 걸쳤음. 문수보살상은 배 아래 위에는 화문 장식을 양 무릎에도 장신구를 착용하였는데 이는 복갑과 갑대의 단순화된 형태로 추정되며 이러한 보살상의 장식들은 1655년에 혜희에 의해 제작된 법주사 원통보전의 목조관음보살좌상에서 보이는 독특한 시기적 표현이다.

이와 같은 협시보살상의 착의법과 장식이 서로 다르게 표현한 사례로는 1629년 전라북도 군산 은적사 목조석가삼존불좌상과 충청남도 금산 보석사 목조석가삼존불좌상을 비롯하여 1645년 상주 남장사 목조아미타삼존불좌상, 1687년에 제작된 강원도 영월 보덕사 목조아미타삼존불좌상 등 17세기 보살상에 간혹 보이고 있다. 특히 같은 충청남도 지역에 있는 보석사 삼존불상과는 도상적 차이는 있지만 거의 유사한 특징을 보이고 있음. 이외에도 편삼을 입은 착의법이라든지 본존불의 변형통견식 착의법 그리고 항마촉지의 오른손과 검지를 결한 왼손의 수인형식 등도 조선후기 불상의 일반적인 특징이다.

갑사 목조아미타삼존불좌상은 아미타와 관음, 대세지보살로 구성된 삼존불좌상으로 복장물은 거의 없어졌지만 순치8년 신묘명다라니가 몸 안에서 나와 상한연대를 짐작할 수 있다. 이 다라니는 이 불상의 제작연대를 판단할 수 있는 근거로서는 약하지만 사찰의 중창불사가 끝나고 세워진 1659년 사적비와도 시기가 거의 일치하는 점에서 사적기에 등장하는 중창불사 당시 불상도 제작되었을 가능성이 높다. 이는 불상의 양식적인 특징으로 판단되는 편년과도 일치함. 즉 충청도 지역에서 활동했던 혜희의 작품과 착의법이 다른 두 협시보살상, 복갑과 갑대를 찬 모습에 넓적하면서도 편평한 얼굴 표현, 당당한 자세 등에서 매우 비슷함. 또한 현재 갑사에는 혜희에 의해 제작된 갑사에서 200m 떨어진 內院庵 목조여래좌상도 남아있어 충청도를 중심으로 활동했던 장인이었음이 다시 한번 확인할 수 있다.

특히 혜희는 1655년 법주사 원통보전 목조여래좌상을 조성한 화원으로서 17세기 중엽경에 활동하였으며 그의 작품으로 추정되는 불상이 금산 보석사, 부여 대조사 등 충청도 지역에 많이 남아 있다.
user: 시무카가 무엇인가?

gpt: **시무카**, 별칭 **수드라카**

현존하는 증거에 따르면 시무카의 연대는 확실하게 알 수 없다. 최근의 자료 분석에 따르면 시무카의 통치 시기는 기원전 120~96년경으로 추정된다.

푸라나의 미래 왕 목록에 따르면, "찬드라굽타 마우리아가 즉위한 지 137년 후, 숭가 왕조가 112년, 칸바야나가 45년 동안 통치하고 마지막 왕 수샤르만은 안드라 시무카에 의해 살해될 것"이라고 기록되어 있다. 찬드라굽타 마우리아의 즉위를 기원전 324년으로 본다면, 시무카는 294년 후인 기원전 30년에 통치를 시작했다.
user: 안드로이드 스튜디오의 빌드시스템을 알려줘.

gpt: 과거 이클립스 기반의 안드로이드 개발 툴인 Android Development Tool의 주요 빌드 시스템은 아파치 앤트였으나 공식 안드로이드 스튜디오는 gradle 빌드 시스템을 사용하고 있다.
user: 원숭이 셀카가 뭐야?

gpt: **원숭이 셀카**는 셀레베스도가머리마카크 원숭이가 찍은 셀카다. 영국 국적의 사진가는 원숭이 사진을 찍으러 술라웨시섬에 갔다가 원숭이의 습격을 당해 카메라를 뺏겼는데, 원숭이가 찍은 셀카를 몇 장 건졌다.

작가는 원숭이 셀카를 비싼 값에 팔려고 했지만 보도가 되자마자 위키미디어 공용에 올라와 돈을 벌지 못하게 되었다. 위키미디어 재단은 미국, 영국법상 저작권은 인간의 창작물만 보호하여 동물의 작품은 퍼블릭 도메인이라며 사진가의 요구를 거절하였다. 위키미디어 공용의 삭제토론에선 인도네시아 법상으로도 그러하다며 유지로 삭제토론을 닫았다.
user: 자력갱생의 북한식 자력갱생에 대해 설명해 줘.

gpt: 1960년대 북한에서 주체사상이 표면화되면서 중국공산당이 1950년대부터 즐겨 구사했던 자력갱생의 구호를 수용하여 주체사상의 지도적 지침인 ‘경제에서의 자립’을 제시하게 된 근거가 되었다.

북한의 경우도 원유, 면화, 목재, 고무 등을 비롯해서 전적으로 수입에 의존해야 할 원료가 허다히 많다. 뿐만 아니라 북한의 기계제작 공업을 비롯해서 공업전반에 취약점이 많고 기술수준도 아직 낙후되어 있다.
이런 속에서 폐쇄적이며 비능률적인 자력갱생정책은 북한의 경제를 더욱 어렵게 만들 뿐이다.

또한 자원이나 기술이 부족한 북한이 외국에 의존하지 않고 자체의 자원과 기술에 의거하여 경제를 이끌고 나가려는 의지를 담은 표현이기도 하다.

그러나 실제로는 소련이나 중국의 경제지원을 받을 수밖에 없었던 북한으로서는 정치적인 구호의 성격이 강한편이다. 즉, 현실적으로는 소련과 중국 등의 경제지원을 받지만 그러한 지원으로 인해 정치적인 독자성을 훼손당하지 않겠다는 그들만의 의지를 담고 있다고 할 수 있다.

김일성은 천리마운동시기 당시 연설에서도 '고래 등 같은 기와집'에서 '이밥에 고깃국'을 먹고 살게해준다고 인민들에게 신신당부하였으나 1994년 김일성이 사망하자 고난의 행군이 시작되면서 인민들은 또다시 자력갱생의 힘으로 근근히 버티며 살고있는추세이며
김정일시대로 넘어오며 주체사상에 의거하여 자력갱생 구호를 수용하면서 사회주의 강성대국을 만들어나가기 위해서는 모든 인민의 자력갱생함으로써 고난의시기를 버텨내어 강성대국이 되면 모든 인민에게 이밥에 고깃국을 준다고하며 적극 선전선동하고있지만 김정은시대에 들어서까지도 이루어내지못하는 실정이다

2014년에 북한소식통 내 '당 선전비서는 ‘우리 수령님께서 그토록 소원하시던 이밥에 고깃국을 먹는 세상이 우리 장군님에 의해 실현되고 있다’고 떠들었다'며 “사회주의 강성대국에 대해서는 ‘우리 인민 모두가 이밥에 고깃국을 먹는 세상, 식의주 문제가 완전히 풀려 세상에 부러울 것 없는 세상’이라고 표현했다”고 전했다.
user: 시라토리 사건이 무엇인가?

gpt: **시라토리 사건**은 1952년 1월 21일 발생한 살인사건이다. 일본 공산당과 자유법조단은 현재까지도 이 사건이 누명 사건이라고 주장하고 있다.

user: 개요는?

gpt: 당일 오후 7시 30분, 삿포로 시경 소속 시라토리 카즈오 경부가 자전거로 귀가 도중 삿포로시 남구 6조 니시 16가 노상에서 역시 자전거를 타고 옆으로 따라붙은 범인에게 사살당했으며, 범인은 그대로 도주했다.

시라토리는 삿포로 시경 경비과 과장으로 당시 비합법적으로 활동하던 일본 공산당을 체포하는 업무를 수행하고 있었다. 사건 발생 2일 후 공산당 홋카이도 도당이 “당과의 관계 여부에 대해선 할 말이 없다. 이 사건은 애국자의 영웅적 행위”라는 성명을 발표했다. 한편 무라카미 유카리 홋카이도 공산당 의원은 “당과 시라토리 사건은 무관”하다며 관련성을 부정했다. 시라토리가 신용금고 비리에 연루되어 해당 신용금고 경영진이 살인청부업자를 보낸 것이라는 소문도 퍼졌다.

사건 발생 4개월 후, 무라카미 쿠니지를 비롯 공산당 삿포로 시당 위원들이 체포되었다. 체포된 자들 중 T라는 이가 “1월 3일부터 1월 4일경에 무라카미 등 7명이 모여 시라토리 경부 살해 모의를 했다”고 자백했지만, 무라카미들이 체포된 뒤에도 범행에 이용된 권총은 발견되지 않았고, 사건 발생 2년 전에 공산당원들이 사격 훈련을 했을 때의 권총 총알이 물증이라고 제출되었다. 검찰측은 무라카미를 살인죄 공모 정범으로, 나머지 두 사람을 공범 및 방조범으로 기소하고, “무라카미 등은 무장봉기 훈련을 위해 사격 훈련을 했고, 그들의 활동을 방해하려는 시라토리 경부를 사살”했다고 주장했다. 이 과정에서 공산당원 3명이 일본과 단교 상태였던 중화인민공화국으로 도피했다.
user: 소셜포비아란 무엇인가?

gpt: **소셜포비아**는 2015년 3월 12일에 개봉한 대한민국의 영화이다.

user: 줄거리에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 인터넷에서 벌어진 시비로 '자살한 사람의 죽음이 타살일 거라는 음모론'에 빠진 아이들의 이야기.
노량진에서 경찰고시를 준비하는 지웅과 용민. 어느날 용민과 지웅은 인터넷에서 모집하는 현피 방송에 참여하게 된다. 9명의 현피 멤버들이 모이고, 현피 상대인 민하영의 집에 찾아가서 발견한 것은 목 매달아 자살한 그녀의 시체. 이 모든 게 인터넷 상에서 생중계되고 있다.경찰 조사에서 경찰 시험에 붙어도 인성 면접에서 떨어질 것이란 이야기를 들은 지웅과 용민. 그리고 인터넷에서 신상이 털리고 마녀사냥을 당하기 시작한 현피 멤버들은 억울함을 풀기 위해 민하영 자살사건의 의혹을 파헤쳐나가기 시작한다.
user: 적보대에 대해 설명해 줘.

gpt: **적보대**는 막말 1860년대 일본 내전 당시 활동하던 정치극단주의 조직이다.

사츠마 번의 군벌 사이고 다카모리와 이와쿠라 도모미의 지원을 받아 1868년 1월 8일 오미국 마쓰오 산의 절간 금강륜사에서 결성되었다. 사가라 소조가 대장이었고, 아야노코지 도시자네, 시게노이 긴히사 등 귀족들을 맹주로 옹립했다. 이름의 유래는 "붉은 마음을 품고 국가의 은혜예 보답한다"는 뜻이다. 1번대, 2번대, 3번대의 3개 대로 구성되어 있었고 각 부대의 구성은 다음과 같았다.

사가라는 적보대를 이끌고 에도 시내에서 막부군에 대한 도발 행위 등 공작을 실시하여 보신 전쟁의 첫 전투인 도바 후시미 전투가 일어나게 만들었다. 적보대는 우신정부측의 허가를 얻어 유신정부 도산도군의 선봉으로서 각지를 돌아다니며 소작료 반감 등을 요구하는 사회 개혁 봉기군으로 행세하면서 민중의 지지를 얻었다. 그러나 유신정부는 적보대에게 관군지어인을 내주지 않았고, 문서 증거를 남기지 않도록 지시했다.

2월 6일 시나노국에 진입한 적보대는 시모스와 숙을 거점으로 하여 호쿠리쿠 지방의 유번들과 에도 사이의 연락을 차단하는 계획을 세웠으나, 에도 결전이 무의미해져 굳이 더 이상 민중을 선동할 필요도 없었고 재정도 부족하던 유신정부는 소작료 반감은 불가능하고 적보대가 마음대로 약속한 것이라며 정부는 약속을 이행할 의무가 없다고 입을 닦았다. 그리고 동산도군에서 시나노의 각 가문들에게 유언비어를 퍼뜨린 적보대를 토벌하라는 명령을 내림으로써 유신정부는 적보대를 토사구팽했다. 애초 적보대 역시 고의적으로 막부군을 도발해 민간인 피해를 키웠고 이세국, 나가시마번 등에서는 군자금 명목으로 3000냥을 약탈하기도 하는 등, 결코 정의의 군대라고 할 수는 없는 조직이었다. 그 구성원 역시 평민이 대다수였고 문서 증거를 남기지 않았기 때문에 팽하는 데 큰 부담을 느끼지 못한 것으로 생각된다.

2월 17일 오이와케 숙에서 고모로번군 등에게 습격당한 적보대 1번대는 참패하여 3월 3일 대장 사가라와 시부야 소고 등 8명이 처형되었다. 그러나 적보대 가담자 중에서도 귀족은 처형에서 제외되었다. 2번대는 교토로 돌아갔다가 징병되어 유신정부군 7번대에 편입되었고, 3번대는 약탈 행위가 심해서 구와나 군 인근에서 많은 대원들이 처형당했다.

일본 제국 성립 이후 사가라의 손자인 기무라 가메타로는 적보대 관계자의 명예 회복을 위해 노력했고 1928년 전원은 아니지만 복권이 이루어졌다.

1980년대 아사히 신문에 가해진 정체불명의 테러 및 협박 사건의 범인도 스스로를 "적보대"라고 칭했고, 이에 해당 사건들을 적보대 사건이라고 부른다. 유신 내전기 전후를 배경으로 하는 일본 만화 바람의 검심에도 적보대와 관련된 등장인물들이 존재하며, 그 상세 내용 역시 역사상의 사건과 큰 차이 없이 전개된다.
user: 최용기의 생애를 알려주세요.

gpt: 경상북도 고령군 출신으로 고려대학교 법학대학원에서 헌법학으로 석·박사 과정을 마친 뒤 1986년부터 1989년까지 독일 쾰른 대학교에서 객원교수로 지냈고, 2002년부터 2003년까지 한국헌법학회장을 역임했으며, 1985년부터 창원대학교 교수로 재직하였다. 2014년 12월 22일, 통합진보당 의원직 상실을 처분한 헌법재판관 8명에 대한 탄핵소추안을 정의화 국회의장에게 청원하여 주목을 받았다.
user: 막시밀리안 "막스" 마이어의 국가대표팀 경력을 알려줘.

gpt: 2009년부터 2017년까지 독일 연령대별 국가대표팀에서 58경기 24골을 터뜨리며 2012년 UEFA U-17 축구 선수권 대회 준우승 및 득점왕, 2016년 하계 올림픽 은메달, 2017년 UEFA U-21 축구 선수권 대회 우승 등의 성과를 남겼고 2014년 5월 13일 2014년 FIFA 월드컵 예비 명단에 이름을 올린 후 폴란드와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀으며 후반 31분 막시밀리안 아르놀트와 교체되었다. 이후 2016년 10월 31일 핀란드와의 친선 경기에서 A매치 데뷔골을 터뜨리며 팀의 2-0 완승에 일조했다.
user: 데쓰 프루프에 대해 설명해 줘.

gpt: **데쓰 프루프**는 쿠엔틴 타란티노가 감독과 각본을 맡은 2007년에 개봉한 액션 엑스플로이테이션 영화이다. 영화는 스턴트용 차량 "데쓰 프루프"를 가지고 교통사고를 내 죽이기전에 젊은 여자들을 스토킹하는 커트 러셀이 연기한 사이코패스 스턴트맨을 중심으로 한다. 1970년대의 머슬카와 엑스플로이테이션 영화들을 오마주를 했고, 커트 러셀, 로사리오 도슨, 버네사 페를리토, 조던 래드, 로즈 맥고언, 시드니 타미아 포이티어, 트레이시 톰스, 메리 엘리자베스 윈스티드, 조이 벨이 출연하였다.

데쓰 프루프는 "그라인드하우스"에서 엑스플로이테이션 영화들을 더블 픽쳐 상영을 하는 경험을 보여주기 위해, 그라인드 하우스라는 공동 제목하에 로버트 로드리게스의 플래닛 테러와 함께 더블 픽쳐의 일부분으로서 미국에서 개봉되었다. 영화들은 미국이외와 DVD에서 분리되어 개봉 및 발매되었고, 데쓰 프루프는 미국에서 2007년 9월 18일에 판매되었다. 이 영화는 2007년 칸 영화제에 황금종려상 경쟁 부문 영화로서 상영되었다.
user: 영산초등학교란 무엇인가?

gpt: **영산초등학교**는 대한민국 경상남도 창녕군에 있는 공립 초등학교이다.

user: 소장 문화재는?

gpt: 창녕 보림사지 삼층석탑은 보림사에 있었던 3층 석탑으로, 절은 임진왜란 때 불 타 없어지고 탑만 빈터에 그대로 방치, 훼손되어 오던 것을, 1915년 영산초등학교로 옮겼다가 1927년 학교를 지금의 자리로 옮겨 오면서 함께 옮겨 세웠다. 형태는 기단위에 탑신의 1층 몸돌과 지붕돌 3개를 올리고 있는 상태로, 2·3층의 몸돌은 사라지고 없다.
통일신라의 일반적인 석탑양식을 따르고 있으며, 탑을 다듬은 솜씨로 보아 통일신라 후기에 세운 것으로 추정된다. 1997년 12월 31일 경상남도의 문화재자료 제246호로 지정되었다.
user: 함안 장춘사 대웅전의 개요를 알려줘.

gpt: 원효암에 있는 원효대사와 의상대사가 수도하던 곳이다. 칠성각은 지은 시기를 알 수는 없고, 원효암이라는 절 이름과 의상대가 있는 것으로 보아 의상대사가 세운 것으로 추정하지만 확실하지는 않다.
user: 대방광원각수다라요의경 권1의 개요를 알려주세요.

gpt: 대방광원각수다라요의경은 줄여서 ‘원각경’이라고 도 하며, 우리나라 강원에서 4교과의 하나 로 채택된 경전으로 불교 수행의 길잡이 구실을 하는 경전이다.

김민영 소장본은 권말에 이색의 발문 및 간행에 참여한 명단과 아울러 '庚申四月開版'이란 간기가 있다. 이를 통해 이 경이 고려 우왕 6에 經書比丘 , 云首 등이 필사에 참여하고 志峯, 覺海의 募緣에 의해서 通憲大夫 判司 宰寺事 鄭□□와 咸石柱, 奉常大夫… 少 尹 吳稱吉, 檢校中郞將 李元奇 등의 시주로 志道, 禪指, 志祥, 勝海이 刻手로 참여 하여 판각된 것임을 알 수 있다.

송나라 효종의 주가 달린 원각경으로 이색의 발문이 실려 있는 고려 우왕 때인 1380년에 간행된 희귀한 판본으로 가치가 높다.
user: 에우헤니오 에스테반 메나 레베코의 클럽 경력에 대해 설명해 줘.

gpt: 메나는 산티아고 원더러스의 유소년 아카데미를 거친 뒤, 2008년에 칠레 프리메라 디비시온 B에서 1군 데뷔전을 치르었다. 2009년 10월 11일, 그는 산 마르코스 데 아리카전에서 프로 무대 첫 득점을 기록하였다.

2010년 7월, 메나는 우니베르시다드 데 칠레로 $500,000의 금액에 절반의 지분으로 이적하였다. 메나는 간간히 출전하는데 그치며 첫 시즌에 주전을 확보하는데 실패하였다. 그러나, 2011년에 호르헤 삼파올리가 사령탑에 취임하면서, 메나는 ''라 U''  팀의 주축 선수로 환골탈태하였다. 시즌 종료 후, 그는 코파 수다메리카나와 칠레 프리메라 디비시온의 우승 주역이 되었다.

2013년 7월 3일, 메나는 브라질 세리 A 클럽 산투스와 바이아웃 조항을 걸고 1년 임대를 체결하였다.
user: 내겐 너무 사랑스러운 그녀에 대해 설명해 줘.

gpt: **내겐 너무 사랑스러운 그녀**는 낸시 올리버가 각본을 맡고, 크레이그 길레스피가 감독을 맡은 2007년에 개봉한 미국과 캐나다의 코미디 드라마 영화이다. 라이언 고즐링, 에밀리 모티머, 폴 슈나이더, 켈리 가너, 퍼트리샤 클라크슨등이 출연하였다. 영화는 비앙카는 이름의 해부학적 정확한 섹스 돌이자 리얼돌과의 사랑 관계에 빠진, 착하지만 조금은 변덕스럽고 사교성이 서투른 젊은 사내인 라스를 중심으로 하고 있으며, 그의 형과 형수 그리고 작은 마을의 사람들은 라스를 위하여 비앙카가 그들의 지역 사회에 들어오는것을 받아들이고 환영하며, 그들이 깨닫지는 못했지만, 그녀는 놀라운 방법을 통해서 그들의 삶에 영향을 줬다.

영화 상영을 통해서 초기 제작비를 회수하는데는 실패했지만, 내겐 너무 사랑스러운 그녀는 비평적으로 극찬을 받았다. 아카데미 시상식에서 각본상 후보에 올랐고, 고슬링은 뮤지컬·코미디 영화 부문 남우주연상과 미국 배우 조합상 남우주연상 후보에 올랐다.
user: 콜라 초심층 시추공이란 무엇인가요?

gpt: **콜라 초심층 시추공**은 소련 콜라반도 무르만스크주 페첸스키구에서 진행된 과학 시추 프로젝트의 일환으로 굴착된 시추공이다. 이 프로젝트는 지구의 지각을 최대한 깊게 파보는 프로젝트였다. 1970년 5월 24일 굴착 장비인 Uralmash-4E를, 나중에는 Uralmash-15000 계열 장비를 이용하여 파내기 시작했다. 중앙 시추공을 원점으로 여러 시추공을 뚫는 방식이었는데, 가장 깊이 들어간 **SG-3** 구멍은 1989년 12,262m에 도달하여 현재까지 가장 깊이 들어간 구멍 중 하나로 계속 남아 있다.

순수 깊이만으로는 콜라 시추공이 지구상에서 가장 깊이 뚫린 구멍이다. 근 20년 동안에는 측정 깊이로도 세계에서 가장 깊은 시추공 중 하나였으나, 2008년 카타르에서 알샤헨 유정이 12,289m를 뚫고, 2011년 러시아의 사할린섬에서 사할린-I Odoptu OP-11 시추공이 12,345m 깊이의 구멍을 뚫으면서 이 기록은 깨지게 되었다.

user: 기록에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 콜라 시추공은 1989년 이후로 거의 20년 동안 가장 길고 가장 깊은 시추공이었다. 그러나 2008년 5월 카타르 알샤헨 유정의 BD-04A 시추공이 36일만에 총 깊이 12,289m, 횡축 이동 10,092m를 달성하며 가장 긴 시추공 기록을 갱신했다.

2011년 1월 28일, 사할린-I 프로젝트를 진행하는 엑슨 네프트가스가 사할린섬에서 Odopu OP-11 시추공으로 알샤헨 시추공을 뛰어넘어 기록을 다시 갱신했다. Odoptu OP-11 시추공은 총 깊이 12,345m, 횡축 이동 11,475m이며 60일만에 완공되었다.

지표면 기준 가장 깊은 깊이를 판 시추공으로는 콜라 시추공이 아직 지위를 유지하고 있다.
user: 하얼빈 지하철이 뭐야?

gpt: **하얼빈 지하철**은 2008년에 헤이룽장성 하얼빈 시내에 극심한 교통지체를 해결하기 위해 중화인민공화국 정부에서 지원한 도시철도 사업이다. 2008년에 처음으로 난강 구에 1호선이 착공되면서 2013년에 일부 구간이 완공되었다.

하얼빈 지하철은 영하 38도 이하로 떨어지기도 하는 겨울 기온 때문에, 1호선을 건설할 당시 여름 기간에 대부분의 공사를 실시했다.

현재 개통된 1호선은 하얼빈남역 - 흑룡강대 - 하얼빈공대 - 하얼빈동역을 약 27km의 거리로 연결한다. 하지만 하얼빈역, 중앙대가, 하얼빈 롱타 등 주요 관광지와의 접근성이 좋지 않다. 따라서 추후 2호선, 3호선, 4호선 상하행선, 5호선 상하행선, 공항선 등을 착공함으로 인해 시내의 각 주요 시설을 확실하게 연계할 예정이다.

하얼빈 지하철을 이용할 경우, 중화인민공화국 내 타 지하철 노선과 마찬가지로 개찰구에 들어서기 전 소지품 검사를 실시해야 한다.
user: 디어르머드 우어 디브너가 뭐야?

gpt: **디어르머드 우어 디브너**는 아일랜드 신화의 피니언 대계에 등장하는 인물이다. 돈의 아들이며 옹구스의 양아들로 옹구스의 가호를 받았다. 피어너의 페니드였으며, 피어너의 두령이자 사적으로는 외삼촌인 핀 막 쿠월의 약혼자 그라너와 눈이 맞아 달아난 이야기로 유명하다. 슬하에 돈카드, 일란, 루클라, 이루어드라는 아들을 두었다. 디어르머드는 핀의 피어너에서 가장 강력한 전사였으며, 한 번에 3,400 명의 적을 죽여 핀과 동료들을 구한 적도 있다.

user: 족보에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 디어르머드 우어 디브너는 스코틀랜드의 캠벨씨의 조상이 된다고 한다. 캠벨씨의 문장에는 디어르머드에게 걸린 저주와 죽음을 의미하는 멧돼지 머리가 그려져 있다.
user: 오신 막 핀에 대해 설명해 주세요.

gpt: **오신 막 핀**은 아일랜드 신화 피니언 대계의 피어너 전사 중 한 명이며, 아일랜드 역사상 가장 위대한 시인이라고 전승되는 인물이다. 영웅 핀 막 쿠월과 사이브 사이에서 태어난 아들이며, 피니언 대계 전체의 서술자이기도 하다. 피니언 대계는 별세계 티르 너 노그에 가 있어서 노화를 하지 않던 오신이 나중에 인간계로 돌아와 폭삭 늙어버린 후 자신의 옛 이야기를 들려준다는 것이 전체적 서술 구조이다. 때문에 피니언 대계를 오신 대계라고도 한다.
user: 러시아 연방평의회에 대해 설명해 줘.

gpt: **러시아 연방평의회**는 러시아 연방의 의회인 연방의회의 상원이다. 러시아 연방평의회의 현 의장은 발렌티나 마트비옌코이다.

보리스 옐친 시대였던 1993년에는 국민의 직접 선거에 의해 상원 의원들을 선출하였으나, 1996년부터는 22개 공화국의 대통령과 주지사, 지방의회 등 지방 선거를 통해 의원들을 선출하였다. 2000년 블라디미르 푸틴 정부가 출범하면서부터는 22개 공화국, 46개 주, 9개 지방, 3개 연방시, 4개 자치구, 1개 자치주 총 85개 연방주체에서 각각 2명씩 의원을 보내는 방식을 채택했기 때문에 정원 의석은 총 170석이다. 옛 소비에트 연방 건설위원회가 소재하고 있던 볼샤바 드미트로브카 거리 메인 빌딩을 의사당으로 사용하고 있다.
user: 비르지니 페르난데스의 생애와 경력을 알려주세요.

gpt: 파리 근교에 있는 도시인 오베르빌리에에서 태어났다. 어머니 올가는 식당 경영자였고 아버지 베르나르 페르난데스는 청소 용품을 판매하는 상인이였다. 친할아버지는 스페인 출신이다. 두 살 때 그림 모델이 되었고, 나중에 배우였던 친할머니의 결혼 전 성에서 르두아얭이라는 예명을 따왔다.

배우로서 주목을 받은 작품은 La Fille seule이며, 이 작품을 통해서 세자르상 신인여우상 후보에 올랐다. 또한 Les marmottes, L'eau froide를 통해서 세자르상에 두 차례 후보에 올랐다. 프랑스 밖에서 가장 잘 알려져있는 출연작으로는 리어나도 디캐프리오와 함께 출연한 비치가 있다.

2013년, 제70회 베네치아 국제 영화제의 심사위원단으로 지명되었다.
user: 아우구스트 란트메서에 대해 설명해 주세요.

gpt: **아우구스트 란트메서**는 독일 함부르크의 블롬 플루스 포스 조선소의 노동자였다.

user: 유명한 사진에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 1936년 6월 13일 독일 전쟁해군의 바크급 훈련함 SSS 호르스트 베셀의 진수식 당시

1996년, 이레네 에클러는 사진 속 주인공이 자기 아버지 아우구스트 란트메서라고 주장했다. 그러나 사진 속 남자의 정체는 란트메서로 확정된 것이 아니다. 란트메서가 1936년에 조선소에서 계속 일하고 있었는지 여부가 확실하지 않다. 이레네 에클러 이외에도 사진의 주인공이 자기 아버지라고 주장한 가족들이 있었다.

그 중 구스타프 베게르트는 블롬 플루스 포스의 금속노동자였는데, 베게르트의 유족들은 베게르트가 1936년 당시 조선소에서 일했다는 문서기록을 제시할 수 있었으며 이것은 이레네 에클러의 주장보다 더 강력한 물증이 되었다. 또한 가족사진에 남아 있는 베게르트의 외모도 란트메서보다 사진의 주인공을 더 닮았다. 베게르트는 기독교 신앙에 근거해서 나치즘을 반대했으며, 전쟁통을 살아남아 1959년에 사망했다.
user: 코다이라 사건이란 무엇인가요?

gpt: **코다이라 사건**은 1945년에서 1946년에 걸쳐 도쿄와 그 일대에서 발생한 연쇄 강간 살인사건이다.

1946년 8월 17일 7번째이자 마지막 사건의 용의자로 해군 예비역 수병장 코다이라 요시오가 체포되었고, 고다이라가 다른 사건도 자백하면서 연쇄강간살인이었음이 드러났다. 코다이라는 10건의 사건에 대해 기소당해 그 중 3건은 무죄, 7건이 유죄로 인정되어 1948년 11월 16일 사형 판결이 확정되었고 이듬해 10월 집행되었다.