user: 진안군 이언식의 생애를 알려줘.

gpt: 조선 후기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 언식, 자는 원방이다. 덕흥대원군 10대 사손이며, 증 이조판서행 통정대부 돈녕도정 이명회의 증손이고, 증 좌찬성행 가선대부 동지돈녕부사 이형종의 손자이다. 아버지는 판돈녕부사 이풍이며, 생모는 통덕랑 진주인 강주직의 딸로 정경부인 진주강씨이며, 계모는 오위장 전의인 이기폐의 딸로 정경부인 전의이씨이다.

부인은 봉사 덕수인 장지중의 딸로 덕수군부인 장씨와 창원인 황정의 딸로 창원군부인 황씨와 지사 거창인 신이복의 딸로 거창군부인 신씨이다.

판돈녕 풍의 장남으로 임신 1752년 8월 13일 탄생하였다. 음직으로 1782년 영우원 참봉을 거쳐 1783년 동부도사, 동부봉사를 역임하였다.

1784년 증산현령을 지내고, 1787년 합천군수를 역임하였다.

1790년 남원부사를 역임하고, 전주 판관거쳐 황주 목사에 제수되었다.
1795년 아버지 판돈녕부사 이풍가 별세하자 정조가 하교하기를, “대원군 내외의 시향을, 전 목사 이언식을 도정에 부쳐주기 이전에는 그 장손인 전 정 이희에게 공복을 갖추게 하여 대행시켜야 하겠다. 그런데 그에게 직책이 없을 때 3년 기한으로 구전으로 군직에 부치게 한 일이 있었는데, 이와 관련하여 자문을 구해 처리할 일이 있다. 고 장신 이홍술이 권무로 될 당시를 보건대, 그의 형 이홍일은 ‘대원군의 주사자를 무신으로 해서는 안된다.’고 규정이 정해져 있었기 때문에 안되었고 그 대신 아우가 권무로 되었다. 이것을 본다면 이희가 권무 출신인 것부터 규정에 위배되는데다가 또 무과까지 거친 상태이니 어떻게 변통하여 처리하는 것이 좋겠는가. 대신과 전관에게 물어서 아뢰어라.”하였다.

이해 12월 24일 황주 목사로 있을 때 황주 오북술의 옥사 사건 때 검관으로 형옥을 잘 못 다루었다고 하여 금고의 형전을 시행하여 다른 수령들을 징계하라 하였다.

1798년 덕흥대원군 봉사손 법전으로 통정대부 돈녕 도정에 제수되고, 1799년 동지돈녕부사에 단부되고, 가선대부에 승수사 승전되었다.

1800년 사옹 부제조에 단부되고, 이해 4월 2일 오위도총부 부총관에 단부되었다. 이해 6월 29일 왕대비가 승전색구전 하교로 수릉관 안춘군 이침을 대신하여 수릉관을 대행하였다.

1800년 7월 4일 이조에서 수릉관은 안춘군으로, 대전관은 서춘군으로 아뢰니, 곧이어 언교로 동돈녕 이언식을 수릉관으로 삼으라고 명하여 이해 7월 5일 수릉관에 단부되었다. 이해 8월 2일 백관 가친수되어 가의대부에 가자되고, 이해 11월 26일 산릉의 공역이 있은 지 한달도 못 되어 정자각에 탈이 난 곳이 있다하여 봉심한 대신이 파직하고 죄주기를 청하였다.

1801년 수릉관으로 건릉 정자각 월대 곡장 수개한 공으로 내하 호피 1령 사급받고, 이해 6월 28일 산릉 수릉관 지돈녕부사에 제수되고, 자헌대부로 가자되었다.

1802년 가자되어 지돈녕이 되었고, 1807년 효안전 망제 친행시 향관으로 봉무한 공으로 숭정대부에 가자되고, 이해 2월 1일 판돈녕부사가 되었다. 이해 2월 27일 도총관에 단부되고, 이해 6월 26일 사옹 제조에 단부되었다.

이해 10월 22일 순조가 덕흥대원군의 사우에 나아가 작헌례를 행하고, 판돈녕 이언식과 수원 판관 이희를 소견하였다. 순조가 말하기를, “열성조께서 모두 전배하셨으되, 작헌은 선조 때부터 시행하였는데, 내가 또 계술하여 예를 행하니, 더욱 슬프고 사모하는 마음이 든다. 내외 자손 중에 참반한 사람이 몇이나 되는가?”하니, 승지 송지렴이 말하기를, “유생으로 거안한 사람이 76명입니다.”하였다. 순조가 말하기를, “이곳에 어떤 고적이 있는가?”하니, 이언식이 말하기를, “내정의 돌기둥은 곧 선묘께서 독서하시던 서재이고, 앞기둥 뒤의 계단에 있는 회양목은 대원군께서 손수 심으신 것이며, 총죽은 선묘께서 손수 심으신 것입니다.”하였다. 순조가 말하기를, “참으로 희귀한 일이다.”하고, 이어 하교하기를, “참반한 사람을 인견하고 싶지만, 날이 이미 저물었으니, 주인은 이 뜻을 알아서 나가 전하는 것이 옳겠다.”하였다. 하교하기를, “판돈녕 이언식은 숭록을 더하고, 포목을 선조의 전례에 의거하여 실어다 주도록 하라. 참반한 유생은 전례에 의거해 해조로 하여금 지필묵을 제급하고, 무사에게는 각각 활과 화살 한 부씩을 사급하도록 하라. 수원 판관 이희는 승서하도록 하라.”하고, 이해 10월 24일 숭록대부에 가자되었다.

1808년 다시 도총관에 단부되고, 이해 12월 25일 좌의정 김재찬이 아뢰길, “판돈녕 이언식은 지위가 종친이고 자급이 또 1품이니, 청컨대 종묘 향관에 융통성 있게 차의하소서.”하여, 종묘 향관으로 봉무하였다.

18011년 사옹 제조에 단부되고, 이해 3월 16일 내섬 제조에 제수되었다. 이해 7월 10일 분도총관에 제수되고, 이해 11월 11일 도총관에 제수되었다. 이해 12월 29일 영녕전 고유 향관으로 차출되었으나 사묘 제향하고 상치된다고 개차 해줄 것을 상소하였다.

1812년 남단 헌관으로 차출되었으나 사묘 중삭 제향하고 상치된다고 개차 해줄 것을 상소하고, 이해 9월 7일 도총관에 제수되었다. 이해 9월 22일 순조가 화령전에 나아가 작헌례를 행하여 헌관 이하에게 상전을 시행하고, 곧 경조에서 61세 된 사람의 초계 별단으로 인하여 청성위 심능건, 지사 이만수, 판돈녕 이언식에게 낭관으로 하여금 존문하라고 명하였다. 일찍이 선조에서 시종과 선전관을 지낸 사람에게는 모두 가자하고, 식물을 사급하였다.

1813년 도총관에 구전 정사되고, 이해 8월 14일 종묘·경모궁 추전알시 묘소로 나아가고, 이해 9월 21일 도총관에 제수되었다.

1814년 영녕전 춘향대제春享大祭) 전향시 헌관으로 차출되었으나 개차 해줄 것을 상소하고, 이해 3월 10일 도총관에 낙점 되었다.

1815년 영녕전 추향대제 섭행 헌관으로 차출되었으나 개차 해줄 것을 상소하고, 이해 12월 19일 은신군의 입후 문제를 판돈녕 이언식과 선묘 왕자의 자손, 인묘 왕자의 자손 및 능원대군의 자손인 세 집 문장에게 논의하라하여 인평대군 이요의 5대손인 생원 이병원의 둘째 아들 유학 이채중을 지명하여 단자를 올리니 이름을 이구로 고치고 남연군으로 책봉하였다.

1816년 오우제 친행 교시 때 종헌관으로 봉무하고, 이해 3월 21일 선원보략 수정 할 때 교정관 1원과 국조어첩 서사관 1원을 종신에서 개출하라 하여 어첩서사관 겸 수감인교정관에 제수되고, 이해 4월 10일 선원보략과 국조어첩 개정에 참여한 공로로 대록비 1령을 사급 받았다.

이해 4월 15일 망제 친행 할 때 종헌관으로 봉무하고, 이해 5월 6일 하향대제 친행 할 때 종헌관으로 봉무하였다. 이해 윤6월 28일 영녕전 추향 헌관으로 차출되었으나 개차할 것을 상소하고, 이해 7월 15일 망제 친행 할 때 아헌관으로 봉무하였다.

이해 9월 5일 별운검에 차출되고, 이해 9월 15일 망제 친행 할 때 종헌관으로 봉무하였다. 이해 10월 1일 삭제 친행 할 때 종헌관으로 봉무하고, 이해 10월 12일 혼궁 망제 때 종헌관에 예차로 전차되고, 이해 12월 1일 삭제 친행 할 때 아헌관으로 봉무하였다. 이해 12월 15일 숙마 1필 사급 받았다.

1817년 혼궁의 향관을 봉무하고, 보국숭록대부에 가자되고, 1818년 오위도총부 도총관에 제수되었다.

1819년 순조가 하교하기를, “종성 가운데 오직 판돈녕 이언식이 대원군의 제사를 받들고 있어 다른 종성인과 체통이 다르므로 제사를 주관하는 사람으로 의의할 만하다. 그러나 우리 왕조에서는 봉작이 아니면 종실로 대우하지 않는데, 이것이 과연 어떠한가? 대원군의 사손이 도정을 세습하는 것은 바로 선묘의 성교이다. 지금 만약 판돈녕을 위시하여 제사를 맡은 사람이 2품의 품계에 오르는 경우 공신의 적장례에 의하여 곧 봉작을 내리면 성조의 제도에 어긋나지 않고 역시 오래도록 돈목을 펴는 뜻도 되며 목전의 대례에도 의식이 갖추어질 수 있다. 그 가부를 다시 앞서의 여러 신하들로 하여금 하나를 지적하여 헌의하게 하라.”하였다.

이해 2월 1일 남단 헌관 예차 된것을 개차하여 줄것 상소하고, 이해 2월 6일 영부사 이시수, 판부사 김재찬·한용귀, 우의정 남공철, 홍문관 제학 김이교 등이 대원군 봉사손에게 봉작하는 문제에 관하여 헌의하기를, “현재의 사세는 이를 버리고는 달리 변통할 방법이 없습니다.”하였고, 예조 판서 이만수, 참판 윤익렬, 참의 한기유는 말하기를, “종친의 4대 뒤에 단지 돈녕부 도정만을 인습하게 하는 것은 이미 정해진 법제가 있고, 공신의 적장으로서 2품에 오른 뒤에 봉작을 이음도 또한 타당치 않습니다. 당나라 개원례의 황태자 관례시에 종정경이 주인이 된다고 하였습니다. 우리 왕조의 오례의는 실로 개원례에 따른 것입니다. 만약 이언식을 종부시 제조로 삼아 종정경의 일을 행하게 한다면, 역시 한때의 임시 변통하는 방법이 될 수 있습니다.”하였으며, 규장각 직제학 박종훈이 말하기를, “대원군의 제사를 받드는 사람이 돈녕부 도정을 대대로 이음은 속대전에 있는 바가 또한 매우 명백합니다. 현재 이를 변통하는 것을 갑자기 논의하기란 아마도 어려운 듯싶습니다.”하니, 순조가 하교하기를, “여러 의논들이 비록 들쭉날쭉하나 또한 모두 어긋나는 것도 아니다. 봉작은 비록 불가할 것이 없으나 공신 적장의 예는 인용할 수 없으니, 세습의 타당 여부를 역시 반드시 의논하여 정해야 할 것이다. 예조 당상의 의논 가운데 종정경 문제는 봉작하는 일과 어느 것이 편의한가? 다시 논의하여 아뢰라.”하였다.

이해 2월 15일 이언식에게 봉작하는 것과 종정경으로 임명하는 것 가운데 어느것이 편리한지를 수의하였는데, 영부사 이시수는 말하기를, “대원군의 봉사인에게 돈녕부 도정을 맡기지 말고 종친부 도정으로 바꾸어 맡기며, 품계가 2품에 이르러야 비로소 봉군토록 한다면, 앞으로는 종반에 인재가 모자라는 탄식에서 벗어날 수 있습니다.”하였고, 판부사 김재찬은 말하기를, “삼가례를 갖출 길일이 점점 박두합니다. 오직 이언식에게 봉작하자는 논의가 가장 타당한 듯합니다.”하였으며, 판부사 한용귀가 말하기를, “대원군께서 성궁을 낳아 기르신 공과 덕은 길이 백대에 전해질 것이니, 책훈된 공신에 비길 바가 아닙니다. 지금 종반에 인재가 모자라는 때를 맞이하여 훈신의 자손에게 세습하는 예를 사용하는 것이 마땅합니다.”하였고, 우의정 남공철은 말하기를, “오직 성인이라야 예를 제정하고, 왕이라야만 법을 제정합니다. 이언식은 이미 다른 종성과 다릅니다. 국가의 막대한 경사를 맞이하여 주인의 일을 행하기 위하여 군의 작호를 봉함은 예절과 법에 불가할 것이 없을 듯합니다.”하였으며, 홍문관 제학 김이교는 말하기를, “우리 왕조에서 관직을 설치할 적에는 비록 중국의 제도를 모방하였으나, 호명과 사실은 서로 들쭉날쭉하니, 개원의 예를 인용하기는 어려운 듯합니다.”하였고, 규장각 직제학 박종훈은 말하기를, “지금 봉작이 없는 사람을 종부시 제조로 차출하고, 이르기를, ‘이는 종실이요, 이는 고례라.’ 함은 신은 그것이 어떠한지는 모르겠으나, 세자의 존귀함으로 삼가례를 행함에 있어, 이 예절을 주관시키고 적임을 택하여 봉작을 가함도 또한 불가할 것이 없습니다.”하였으며, 예조 판서 이만수, 참판 윤익렬, 참의 한기유는 말하기를, “일전의 헌의에서 먼저 봉작하는 문제를 말하고 변통하는 것이 사리에 맞는다 하였고, 끝에 종정경 문제를 덧붙여 외람되이 한 말씀을 갖추었습니다. 이 두 문제를 가지고 논한다면 신 등은 봉작하는 것이 편의하다고 생각합니다.”하니, 순조가 하교하기를, “다수의 의논에 따라 시행하라.”하여 이해 2월 29일 흥록대부 진안군에 봉작받았다.

이해 3월 6일 왕세자 관례 때 주인에 차출되어 이해 3월 21일 안구마 1필을 사급받았다. 이해 3월 24일 태묘 하향제 초헌관으로 차출되었으나 개차하여 줄것을 상소하고, 이해 윤4월 14일 도총관에 낙점되었다.

이해 6월 29일 태묘 추향 헌관으로 예차 된 것을 개차하여 줄것을 상소하고, 이해 8월 1일 사직 추향제 헌관으로 차출된 것을 개차하여 줄것을 상소하였다.

기묘 1819년 8월 9일 향년 68세로 별세하여 양주 수락산 선영국내 자좌로 예장하였다.