blueapple8259/wikipedia_qa huggingface dataset:
user: 양인이 무엇인가?

gpt: **양인**은 로, 양반, 중인 및 일반 백성인 상민을 포괄한다.

양반은 군역을 배정받으나 여러 방법으로 면제를 받았고,

user: 신분은?

gpt: 양인은 공민권을 가졌고, 그 대가로 국가에 대하여 조세, 공납, 군역, 그리고 요역의 의무를 졌다. 양인은 법제적으로는 자유민이지만, 직업과 경제력의 차이에 따라서 복잡한 계층으로 구성되었다.

또한 양천제에 따르면 천민이 아닌 양인을 가리켰으며, 반상제에서는 양반, 중인, 양민, 천민 가운데 양민을 가리켰다. 또한 사농공상의 신분 질서에서는 사농공상 전체 또는 농공상을 가리켰다. 때에 따라서는 양인 가운데 상민만을 가리키기도 하였다.
user: 조선의 경제의 산업에 대해 설명해 줘.

gpt: 조선의 가장 중요한 산업은 농업이었다. 공업은 조선 초기 관주도의 수공업에서 후기 민간 수공업의 확대로 발전하여 나갔다. 광업 역시 조선 후기에 들어서야 탐사와 채굴이 본격화 되었다. 상업에 대해서도 중앙의 통제에 바탕을 둔 시장의 운영을 기본으로 하였으며 지방의 경우엔 오일장과 같이 점차 정기적인 시일을 두고 열리는 장시가 생겨났다.

## 농업
조선은 농업을 국가적으로 중요시하였다.

질소의 공급과 함께 농업 생산량에 큰 영향을 미친 요인 중의 하나는 관개이다. 조선은 산지가 많고 육로를 이용한 자원의 공급이 쉽지 않았기 때문에 대규모 관개에 필요한 수레, 수차와 같은 도구가 부족하였다. 이는 이웃한 중국이나 일본보다 조선의 농업생산량이 떨어지는 결과를 가져왔다.

조선은 낮은 생산량과 관개의 부족으로 인한 기근 우려를 곡물 저장으로 해결하고자 하였다. 각 지방의 주요 지점에 조창을 세우고 수취한 곡물을 보관하면서 환곡 제도를 통하여 기근에 대비하였다. 세종 시기 1백만 석 정도의 곡물 저장량을 보였고 임진왜란 직후 등에는 저장량이 바닥을 드러내기도 하였으나 조선 후기에 들어서면 1천만 석까지 저장량이 늘어난다. 이 덕분에 곡물의 1인당 생산량은 중국에 비해 적었지만 저장량은 오히려 더 많았다.

조선은 앞서 설명한 어려움을 극복하고자 국가 차원에서 농업 기술을 개발하고 보급하고자 하였다. 특히 세종 시기 각종 농업서를 개발하고 보급하였으며

조선 전기까지 많은 어려움을 겪던 조선의 농업 생산량은 후기에 들어 여러 요인에 의해 개선되었다. 우선 관개 시설이 증가하여 모내기가 일반화 되었고 이로서 작물 역시 벼가 압도적인 우위를 차지하게 되었다.

## 광공업

### 공업
조선 시대의 공업은 전기의 경우 국가의 주도로 관리되었다. 전문 수공업 종사자인 공장은 모두 국가에 등록되어 활동하는 것이 원칙이었다. 이는 이미 고려 시기부터 행해 오던 규정이었다. 공장은 중앙 정부에 속한 경공장과 지방 관청에 속한 외공장으로 나누어 관리되었고 이들을 등록 관리하는 공장안을 만들어 공조와 공장의 소속관청, 그리고 각 도와 읍에 보관하였다. 경국대전에는 130 여 종의 공업을 담당하는 2,795 명의 경공장을 규정하여 30 여 개의 관청에 배속시켜 두고 있다. 이들이 제작한 것은 사기와 옹기 같은 도기류, 활과 화살 등의 무기류, 야철과 같은 금속의 제련, 삼베와 비단의 방직 등이 주를 이루었다. 한편 외공장은 3,764 명으로 이들 가운데 종이를 만드는 지장의 수가 가장 많았고 이 외에 금속을 제련하는 야장, 돗자리를 만드는 석장과 같은 장인들이 있었다. 경공장은 대부분 궁궐 근처에 작업장을 두었고 지금도 북촌 한옥마을 인근에 경공장의 후예가 운영하는 26 곳의 공방이 남아있다.

그러나 국가가 주도하는 관공업은 실제 생활의 모든 수요를 감당하는 것이 아니라 국가의 소요에 필요한 물품의 수급에 촛점이 맞추어져 있었고 민간에서 필요한 물품은 별도의 민간 수공업을 통해 제작되었다. 대부분의 생활 소품 등은 직접 제작하거나 부업으로 제작하여 판매하는 것을 사는 경우가 많았지만, 놋그릇이나 농기구, 갓, 장도와 같은 물품은 전문적인 기술이 필요하여 전업으로 제작하는 민간 장인이 담당하였다. 다른 각종 관청 역시 외공장을 두고 필요한 물품을 만들고 수요 외의 것을 판매하여 재정을 확보하였다.

임진왜란과 병자호란 이후 전기의 관주도 공업 체계는 약화되었고 대신 민간 수공업이 발달하기 시작하였다. 17세기에 이르면 대다수의 공산품이 민간 수공업에 의해 제작되게 된다.

조선은 장인을 천시하여 이들이 사회적으로 생산을 주도하지는 못하였고 들어온 주문에 맞추어 제작하는 방식의 관행이 굳었다. 특히 일부 업종은 천민의 생계 수단으로 취급되었는데 가축을 도살하는 도축업이나 버드나무 가지등으로 각종 바구니와 생활용품을 만드는 고리백정 등이 있다.

조선 시기 수공업의 지역별 명산품은 오늘날에도 여전히 각 지역의 전통 공예로 이어지는 경우가 많다. 예를 들면 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 있는 한산모시나를 들 수 있다.

### 광업
광업은 이미 선사시대부터 주요한 산업의 하나였고 고려에 이어 조선도 국가에서 광산을 관리하여 사사로이 채광하는 것을 엄금하였다. 조선의 주요 광물로는 금, 은, 철, 구리, 아연 등이 있었다. 금속은 아니지만 고령토는 자기의 주요 원료로 중요한 자원으로 취급되었다. 

조선 전기 각도의 철장도회는 모두 27 곳이었는데 철광석은 드물었고 대개는 강모래에서 철을 선별하는 사철을 이용하였다. 조선 후기로 넘어가면서 전란을 겪은 뒤 조선은 철의 확보를 훈련도감을 비롯한 군영의 책임으로 돌리고 철을 채취하는 취역군 역시 군영의 관할로 두었다. 

19세기에 이르면 덕대로 불리던 민간 광산업자가 사람들을 모아 광산을 개발하였다. 덕대는 일종의 모험적인 사업가로 물주를 찾아 그의 이름으로 관청에 설점을 신고한 뒤 실제 개발과 운영은 덕대가 진행하는 방식이었다. 덕대는 농촌 등지에서 사람을 모아 임노동으로 광산 작업에 동원하였는데 노동조건은 매우 열악하였고 각종 사고로 위험하였다. 이렇게 모인 사람들은 광산을 놓고 서로 다투거나 때로는 반란에 가담하면서 사회 문제가 되기도 하였다.

## 토목과 건축
조선 시대의 토목은 국가의 중요 사업이었다. 군사적으로는 각종 성곽의 축성과 보수가 중요시 되었고, 서울을 비롯한 중요 행정 중심지는 계획된 구획에 따라 정비되었다. 생산과 관련한 주요 토목 사업은 관개를 위한 저수지와 수로의 건설이었고 각 지역을 잇는 도로 역시 중요하였다. 조선은 주요 도로에 역참을 두어 중앙과 지방의 연락을 도모하였는데 이를 위해 도로의 정비와 교량의 건설이 필요하였다. 이후 국가 주도의 토목과 건축에서 정식적인 제도로 정착되지는 못하였다.

건축은 구조물에 대한 고도의 지식을 요구하는 기술이기 때문에 전문적인 목수가 이를 담당하였다. 대목장은 궁궐에서부터 각종 관청과 사원, 유력자의 사택 등의 건축을 총괄하였다.
user: 왕충에 대해 설명해 주세요.

gpt: **왕충**(王充, 27년

user: 생애에 대해서도 설명해 주세요.

gpt: 신분이 낮은 집안에서 출생하였고 청년시대 낙양으로 나와 반표에게 배웠는데 가난하여 책을 사지 못하고 가두의 서점에서 읽고 기억하여 백가의 사상에 통했다고 한다. 이어 현, 군도위, 군 등의 지방 관청에 근무하였고, 공조를 역임하며, 훌륭한 능력을 발휘했는데, 권력자와 때때로 생각이 맞지 않아 사직하여 향리의 자제를 가르쳤다. 60세 때 자사 동근에게 초빙되어 주종사가 되었고, 이어 치중이 되었으나 62세로 퇴관하여 죽을 때까지 저술에 전념하였다.
user: 스피츠에 대해 설명해 주세요.

gpt: **스피츠**는 일본의 록 밴드이다.

user: 개요는?

gpt: 진학을 위해 상경한 4명이 모여 1987년에 결성. 신주쿠 로프트, 신주쿠 JAM, 시부야 라 마마, 시모키타자와 야네우라 등 도내의 라이브 하우스를 중심으로 활동해, 1991년에 폴리도르로부터 메이저 데뷔. 그 뒤로 멤버 체인지는 한 번도 없다. 소속 사무소는 로드&스카이 . 1995년에 싱글 〈로빈슨〉이 롱 셀러가 되며 브레이크.

밴드명 〈스피츠〉는 쿠사노가 고교 시절부터 지니고 있던 이름. 쿠사노는 〈s〉에 〈p〉가 이어지는 단어 를 좋아해, 사전에서 이 단어를 보고 발음이나 그 의미 가 마음에 든 것으로부터 명명되었다.
user: 박양원의 주요 이력에 대해 설명해 주세요.

gpt: 황해도 해주 출신으로 1945년 일본 쇼와 의과대학을 졸업, 1961년 동 대학에서 의학박사 학위를 받았고, 1948년에 초대 해군본부 의무감, 1951년 서울 해군병원 원장, 1961년 ~ 1964년 해군본부 의무감, 1964년에 예편되었다. 1964년 ~ 1966년에는 보건사회부 의정국장, 1965년 ~ 1966년에 대한의학협희 고문을 2년간 역임했다.

1966년 ~ 1988년에는 경희대학교 의과대학 교수로 재직했고, 1968년 ~ 1971년 경희대학교 사무처장, 1979년 ~ 1982년 대한의학협회 이사, 1979년 ~ 1983년에는 경희대학교 의과대학 학장, 1982년 ~ 1985년 경희의료원장, 1985년 ~ 1988년에는 경희대학교 총장을 역임했다.

1988년부터 4년간 동 대학에서 명예교수로 지냈고, 1991년 ~ 1993년에는 성우회 운영위원, 1999년부터 학교법인 경희학원 이사로 재직했다. 2007년 12월 6일에 그가 원장으로 재직했던 경희의료원에서 향년 86세로 사망했다.
user: 사전 개혁의 개설에 대해 설명해 주세요.

gpt: 고려의 지배 질서가 문란해지면서 노출된 토지 겸병은 점차 확대되었고, 그 결과 농장의 확대를 가져왔다. 이는 고려의 재정 궁핍을 초래했고, 전시과의 붕괴를 가져왔다. 이에 신진 관료층은 녹봉을 제대로 받지 못하고 불만을 품고 있었다. 그러다가 위화도 회군에서 점차 세력을 확대한 신흥 관료층은 구세력의 경제적 기반을 파괴하고, 그들 세력의 경제적 토대를 구축하기에 부심했다. 또한 목전에 임박한 관료의 녹봉을 해결하기 위해서는 사전 개혁이 필요했다.

1388년 음력 7월 조준이 전제의 문란과 토지의 겸병에 따른 폐해를 들어서 사전을 혁파하여 전제를 바로잡는 방안을 제시했다. 이후에도 토지 제도의 개혁을 상소하는 자가 많았으나 이색을 비롯한 구세력의 반대를 받았다. 그러나 정도전 등이 사전 개혁에 찬성하자 이성계는 강력히 이를 추진, 중앙에 급전도감을 설치하고 도의 양전을 시작하였다. 또한 반대하는 자는 탄핵·추방하고, 1390년 음력 9월 공사 전적을 소각하여 철저한 개혁을 실시했다. 이듬해 음력 5월 새로운 전제의 기준이 되는 과전법을 정식으로 공포하였다. 이로써 권문세족의 경제적 토대는 무너지고, 이성계 일파의 경제적 기반이 구축되었으며, 새로운 왕조의 물질적 기초가 확립된 것이다.
user: BSCCO가 뭐야?

gpt: **BSCCO**의 분자식은 Bi이다. BSCCO는 간단히 **비스코** 혹은 **Bi-2212**라고 불린다. Bi는 비스무트의 약자이며, 2212는 금속성 원소의 개수를 뜻한다. 이 물질은 1988년 일본의 Tsukuba Laboratories에 의해 발견되었다. 세라믹 물질의 Bi-Sr-Ca-Cu-O의 구조에서 기존의 초전도체보다 높은 임계온도를 가진다는 것을 최초로 보고했다.

user: 실험에 대해서도 설명해 줘.

gpt: Bi-2212의 연구에서는 주사형 터널 현미경을 이용되고 있는데, 연구에 이용되는 STM은 온도가 변함에도 불구하고 열적으로 안정하며 원자크기의 초전도현상을 측정할 수 있게 한다. 매우 낮은 온도에서 Bi-2212를 부서뜨리게 되면, 상대적으로 결합력이 약한 BiO면 사이가 깨어지게 되는데, 이 깨진 면을 대상으로 하여, STM을 이용하여 주로 터널링 전기전도도를 측정한다. 실험 결과, 도핑 정도에 따라 전기전도도의 온도와 에너지의 의존도가 다르게 측정된다.
user: 양웅이 누구인가요?

gpt: **양웅**은 중국 전한 말기의 사상가이며 문장가이다. 자는 자운이다. 촉군 성도에서 태어났다.

user: 저서는?

gpt: 주역을 모방한 태현경과 논어를 모방한 법언이 있고, 젊었을 때 동향의 선배 사마상여를 사모하여 〈우렵〉, 〈장양〉 등 장문의 부와 〈해조〉,〈해난〉 등 산문의 사부를 남겨 세론을 풍자하였다.
user: 태현경이란 무엇인가요?

gpt: **태현경**은 양웅의 주저이다.

현이라는 것은 우주를 통일하는 감각되지 않는 본체이고, 태는 그 현에 대한 미칭이다. 한대의 역학은 음양2기의 결합운동을 상징적인 형상의 변화로 표시하였으나, 이 책에서는 다시 도가의 도의 관념을 빌어서 현이라고 이름한 다음 그것을 2기의 통일체로 상정하였다. 이 현이 만물로 전개해 가는 양상을 세 가지의 상징적인 부호의 조합과 난해한 찬으로 표현하려 하였는데 다분히 역과 역전의 형식을 모방한 것이다. 사상적으로는 역전의 음양설과 노자의 천도관에 기본하여 세계의 형성과 변화를 체계화하였다. 현리편에 의하면, 현은 음양2기가 혼돈된 분화되지 않은 것의 총체이며, 그것은 2기의 결합운동의 전규율 그 자체로서 만물 속에 존재하여 상호간을 연계하는 작용을 갖고 있다. 그것은 지·인·용·공·통·성·명 등이라고 하는 한정된 작용을 '명명한 속에' 눈에 보이지 않으면서 통합시키고 있는 것이다. 이 사상이야말로 대체로 범신론적인 세계관에 가깝다고 하겠다. 또 현형편에서는 선진시대의 도가사상에 있던 '자연에 인순' 하는 생각을 발전시켜 객관적 정황을 중시하고 주관적 해석을 피하도록 힘쓰고 있다. 이것은 그의 천문이나 역의 지식의 결과라 하겠다. 그 때문에 이 책은 당시의 정통사상이었던 신비주의적 세계관이나 예언, 참위설 에 반대한 후한의 환담, 왕충, 장형 등으로부터 호평을 받았다. 한편 이것은 6조의 도가사상의 선구라고도 평가되고 있다.
user: 백마고지 전투의 배경을 알려줘.

gpt: 당시 강원도 철원 서북방에 위치한 395고지는 광활한 철원평야 일대와 서울로 통하는 국군의 주요보급로를 장악할 수 있는 군사지정학상 요지가 되어 중공군과 국군의 치열한 전투가 재개되었다.

당시 제9보병사단은 춘천 및 홍천 전투에서 북한군 전차 부대를 물리쳤던 김종오 소장의 지휘하에 1952년 9월 중순부터 철의 삼각 지대를 이루는 강원도 철원에 투입되어 395고지를 기점으로 우측 중강리까지 11km에 이르는 철원 평야를 방어하고 있었다.

이때 제9보병사단 정면으로 포진한 중공군 제38군 예하 113, 114 보병사단의 예비 부대로 제112보병사단이 후방에 대기 중이었다.

이를 간파한 김종오 소장은 1952년 9월 22일 좌측 전방의 395고지에 임익순 대령의 제30보병연대, 우측 전방에는 김봉철 대령의 제29보병연대를 전개시키고 이주일 대령의 제28보병연대를 예비 부대로 하여 유사시 양 연대를 지원하도록 하였다. 또한 유사시를 대비해 전부일 대령의 제51보병연대를 대대 단위로 분산시켜 평야 일대에 위치한 취약한 주저항선 방어를 강화하였다.
user: 박순의 전설에 대해 설명해 줘.

gpt: 이 전설은 함흥차사와 관련하여 박순의 후손이 시호를 내려 달라고 올린 행장에서 연유한다고 알려져 있다.

태조 이성계가 여러 왕자를 죽이고 등극한 태종을 미워하여 함주에 머물고 있자 수차 사자를 파견, 귀환을 요청했으나 모조리 사자를 죽이므로 태조와 친분이 두터운 그는 사신되기를 자원하여 1402년 함주에 내려가서 돌아가겠다는 태조의 확약을 받고 나서 귀로에 올랐다. 한편 그를 쫓아가 죽이자는 측근자의 간청에 못이긴 태조는 그가 용흥강을 건넜을 무렵 신하들의 청을 허락하면서 강을 건너갔으면 쫓지 말라는 명령을 내렸다. 그러나 박순은 도중에 급병으로 지체하다 간신히 배를 탔으나 결국 뒤를 쫓아온 사람들에게 잡혀 살해되고 말았다. 태종은 그의 공을 녹하고 관직과 토지를 내렸으며, 그의 고향에 충신·열녀의 두 정문을 세우게 하였다.
user: 이붕화 마그네슘의 열 전도도에 대해 설명해 주세요.

gpt: MgB에서 붕소의 시그마 결합은 강하고 큰 s-파동 초전도 갭을 유도한다. 반면 파이 결합은 약하고 작은 s-파동 초전도 갭을 유도한다.
큰 갭의 와동의 준입자 상태는 와동 핵심에 강하게 묶여 있다. 한편으로는, 작은 갭의 준입자 상태는 와동 핵심에 약하게 묶여 있다. 고로 작은 준입자 상태는 비국지화되고 주변의 와동과 쉽게 중복된다.
user: 조민수가 누구인가요?

gpt: **조민수** 직책을 지낸 고려 말의 무신, 군인, 정치가로, 본관은 창녕이다.

그는 이성계 등과 함께 공요군의 좌군도통사로 요동 정벌에 참여하였다.

user: 생애는?

gpt: 1361년 순주부사로 여러 장군들과 함께 홍건적의 침입을 물리치고 2등공신에 올랐다. 1362년 양광도도순문사를 거쳐 전리판서·동지밀직사사 등을 역임하였다.

1368년 명나라가 원나라의 수도인 연경을 포위하자 좌상시로서 의정주등처안무사가 되어 명나라의 위협에 대비하였으며, 충근보리공신의 호를 받았다. 우왕초에 경상도도순문사로 왜구를 물리쳤고, 지문하부사·서북면도체찰사에 올랐다.

1379년 문하평리, 1383년 문하시중을 역임하고, **창성부원군**에 봉군되었다. 다음해 밀직부사로서 전라도조전원수를 겸임, 1385년 판문하부사로서 사은사가 되어 명나라에 다녀왔다.

1388년 요동정벌군의 좌군도통사로 출정하였다가 이성계와 함께 위화도에서 회군하였다. 이인임의 아버지의 사촌 누이 소생 아들이 배극렴과 조민수인데 조민수는 이인임이 자신을 천거해 준 은혜를 생각하여 이인임의 외종형제인 이임의 딸인 근비의 아들되는 왕창을 세우려고 마음먹었다. 장수들이 자기의 뜻을 어기고 왕씨를 세울까 우려해 당시 명망있는 유학자였던 한산군 이색의 말을 끌어대보려고 은밀히 이색에게 물었다.

이색도 역시 창을 옹립하려고 당연히 전임 왕의 아들로 왕을 삼아야 한다고 응답했다. 이성계가 조민수에게, 회군 때 했던 말은 어떻게 되었는가하고 힐문하자 조민수가 갑작스레 얼굴빛이 변하며, 이색이 이미 원자를 세우기로 결정했으니 어찌 어길 수 있겠는가라고 변명하며 결국 창을 왕으로 옹립했다. 이렇게 우왕을 폐하고 창왕을 세우는 데 중요구실을 하여 충근양절선위동덕안사공신에 양광전라경상서해교주도도통사가 되었다.

1389년 이성계 일파의 전제개혁을 반대하다가 조준 등의 탄핵으로 창녕에 유배되었다. 이해 창왕의 생일에 특사로 풀려나왔으나, 우왕의 혈통을 에워싼 논쟁으로 이성계 일파에 대항하다가 서인으로 강등, 1390년에 다시 창녕으로 유배되어 그곳에서 죽었다.
user: 김승용의 개요에 대해 설명해 주세요.

gpt: 서울특별시 출생으로 부평고등학교를 졸업하였다. SBS의 개그 프로그램인 웃음을 찾는 사람들의 이상훈이 연기하였던 '리마리오'의 '더듬이춤'을 추는 골 세레모니를 하면서 '리마리용'이라는 별명이 붙었다.
user: cmp란 무엇인가?

gpt: **cmp**는 유닉스 계열 운영 체제를 사용하는 컴퓨터 시스템에 대한 명령 줄 유틸리티이다. 이는 모든 종류의 두 개의 파일을 비교하고 그 결과물을 표준 출력에 쓴다. 기본값으로 만약 파일들이 같다면 cmp은 실행되지 않는다. 파일들이 서로 다르다면, 다른 점이 발견된 최초 지점의 바이트와 문자열 숫자를 알려준다.

user: 전환은?

gpt: cmp은 다음과 같은 전환들의 사용으로 인해 권한이 지정된다. :
user: 카르마가 무엇인가?

gpt: **카르마**는 세계 2차대전을 배경으로 한 대한민국 2번째 온라인 FPS 게임으로 2002년에 오픈하여 2006년에 서비스를 종료하였다. 넷마블에서 서비스 되어 인기를 끌었지만 최초의 실험적 FPS 게임이라 그래픽이 좋지 않았고 버그와 오류가 잦았다. 그러던 중, 하루 이용시간을 30분으로 제한하는 유료 서비스를 시작함으로써 인기가 급격히 줄어들었고 2005년에 FPS 게임 서든 어택의 등장으로 유저의 수가 거의 사라지는 지경에 이르러 마침내 2006년 7월 30일에 서비스를 종료하게 되었다.
user: 토이스 팩토리의 개요를 알려줘.

gpt: 90년대 중반에 Mr.Children을 계기로 이름을 알려, 그 후도 SPEED등 밀리언 셀러를 기록하는 아티스트나, 마이 리틀 러버 등의 인기 아티스트를 배출했다.

현재는, Mr.Children 외에도, 2001년에 천체관측으로 브레이크 해, 인기 실력파 밴드로서 알려진 범프 오브 치킨, 2005년에 벚꽃으로 톱 아티스트의 동참을 완수한 케츠메이시, 2006년에 순연가로 브레이크 한 쇼난노카제, 현재 활약중인 젊은 아티스트나 장래 유망한 젊은 아티스트들이 소속되어있어, 유수 레이블의 하나가 되었다.

홈페이지에서 사내의 사진을 볼 수 있다. 소속 뮤지션이 그린 그림이나 사진이 장식돼있다.
user: 김치곤의 클럽 경력을 알려주세요.

gpt: 2002년 안양 LG 치타스 에서 데뷔했다. 2002년 7월 28일 열린 울산 현대와의 K리그 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다. 2001-02시즌 아시안 클럽 챔피언십 준우승에 공헌하였다. 2004년 안양 LG 치타스가 서울특별시로 연고를 이전한 후 구단 명칭을 변경한 FC 서울에서 계속 활약하였다. 2008년 K리그 준우승에 공헌하였고, 2009년 FC 서울의 주장에 선임되었다.

2010년 울산 현대의 현영민과 트레이드가 되어 울산 현대에 입단하였다.. 이적 후 주전 수비수로 리그 28경기에 출전하였고 2010 시즌 종료 후 상무에 입대하여 리그 41경기를 소화한 후 2012년 9월 10일 전역하여 원 소속팀으로 복귀하였다.

2013 시즌에는 팀을 준우승을 이끄는 등 맹활약을 바탕으로 2013 K리그 클래식 베스트 11 수비수 부문에 선정되었다.

2014 시즌을 앞두고 팀의 주장으로 선임되었다.

2017 시즌 종료 이후, 울산 현대로부터 자유 계약 자격을 얻었으며, 2018년 1월 29일 말레이시아 프리미어리그의 사라와크 FA로 이적하였다. 그 후, 말레이시아에서 1년 간 선수 생활을 이어가다가 2019년 3월 30일에 현역 은퇴를 선언하였으며, 2019년 4월 28일에 경남과의 경기를 앞두고, 은퇴식을 치렀다. 그 후, 울산대학교에서 지도자 생활을 시작하였다.

2021 시즌을 앞두고 부산 아이파크의 코치로 부임하였다.

2023시즌부터 부산아이파크 퓨처스의 감독으로 부임하였다.
user: 선죽교의 특징을 알려주세요.

gpt: 북한의 국보급문화재 제36호로 지정되었다가 국보 문화유물 제159호로 변경되었다. 개성 남대문에서 동쪽 약 1km 거리의 자남산 남쪽 개울에 있는 다리이다. 태조 왕건이 919년 송도의 시가지를 정비할 때 축조된 것으로 추정된다.

길이 8.35m, 너비 3.36m의, 화강석으로 축조된 전형적인 널다리이다. 고려시대에는 돌난간이 없었는데, 1780년 정몽주의 후손들이 난간을 설치하였다.

선죽교는 1392년 정몽주가 후에 태종이 된 이방원의 일파에게 피살된 장소이기도 하다. 이 일로 이성계가 이방원을 미워했지만 결국 옥새를 넘겨 준다. 원래 선지교라 불렸는데, 정몽주가 피살되던 날 밤 다리 옆에서 참대가 솟아나왔다 하여 선죽교로 고쳐 불렀다고 전한다.

1780년 정몽주의 후손 정호인이 개성유수로 있으면서 선죽교 위에 돌난간을 설치하여 사람들이 다니지 못하게 하고 그 옆에 새로 돌다리를 놓았는데 이것이 오늘까지 전해오고 있다. 다리 옆에 비각 안에 정몽주의 사적을 새긴 비석 2기가 서 있으며 다리 옆에는 조선시대의 명필인 석봉 한호가 쓴 '선죽교'라는 비석이 있다. 또 선죽교 서쪽으로 정몽주를 제향하기 위해 세운 숭양서원과 표충비가 있다. 옆 사진은 남한에 선죽교를 만들었는데, 그 모습이다.

## 일화
1392년 4월 4일 저녁 정몽주는 이성계를 만나 정황을 살피고 귀가하던 중, 개성 선죽교에서 이방원의 문객 조영규와 그 일파에게 암살당했다. 그가 이성계 집을 방문한 것은 이방원이 계략을 써서 그를 초청했다고도 한다. 이때 이미 이방원은 심복부하 조영규를 시켜 철퇴를 꺼내어 선죽교 다리 밑에 숨었다가 정몽주가 지나갈 때 쳐서 죽여버려라 하고 지시하였고, 정몽주는 제자 변중량을 통해 이 정보를 입수하였다. 조영규와 무사들이 나타나자 그는 분위기가 이상함을 감지하여 말을 타고 이성계의 자택을 떠났으나, 돌아오면서 친구 집에 들려 술을 마신 후 말을 거꾸로 타고 녹사 김경조에게 끌라했다. 이에 녹사가 포은 선생이 술이 취해 그러는 것이 아닌가 하고 의아한 눈치로 물으니,

하고 답하였다. 그 말을 이해하지 못한 녹사는 말을 끌고 선죽교를 향했다. 선죽교를 넘으려 할 때 궁사가 말 혹은 정몽주를 저격하여 넘어트렸고, 순간 4∼5명의 괴한이 나타나 낙마하여 부상을 입은 정몽주와 그를 감싸안고 보호하던 김경조를 철퇴 또는 몽둥이로 내리쳐 때려 죽였다. 이때 그가 흘린 피가 개성 선죽교의 교각에 일부 묻었는데, 후일 백범일지에 1945년 이후 김구가 선죽교를 방문할 때까지도 그 흔적이 있다는 기록이 있다. 이후 선죽교 돌 틈에서는 대나무가 솟아 그의 충절을 나타냈다는 전설이 있으며 이후 이 다리는 원래 선지교라고 하였으나 사건 이후 다시 선죽교로 이름이 바뀌었다고 한다.
user: 의식이 뭐야?

gpt: **의식**은 넓은 뜻으로는 대상에 관한 '경험'과 같다. 경험 내용과 경험 작용의 주체 쌍방을 나타낸다.

고도로 조직된 물질의 작용으로, 제2차 신호계에서의 외적 세계의 반영이다. 관념론에서 의식은 물질에서 분리되어 독립하며, 물질의 존재를 부정하든가 또는 의식이 낳은 것이 물질이라고 주장하게 되며, 의식의 존엄이라는 면에서 의식이 물질보다 근원적이라는 결론을 내린다.

의식이란 일반적으로 대상에 관해서의 의식이며, 정신작용을 '나'의 작용이라고 자각하는 의식을 자의식이라고 한다.
user: GReeeeN의 해프닝에 대해 설명해 주세요.

gpt: 2009년 11월 25일 발매하는 베스트 앨범いままでのA面、B面ですと!?을 마지막으로 해체 할 것임을 11월 6일 발표했다.
user: 인식의 심리학에서의 인식을 알려줘.

gpt: 과학으로서 심리학에서도 인식이라는 개념, 용어가 사용된다. 심리학의 경우, 기본적으로 소박실재론을 전제하여 철학과는 다른 개념이다.

심리학이나 다른 관련분야에서는 인식으로, 심리학의 한 분야인 인지심리학으로 번역된다. 인지기능은 지능의 토대가 되고 정서와 매우 밀접한 관련을 가진다.

한편 인지는 자극을 받아들이고, 저장하고, 인출하는 일련의 정신 과정으로 지각, 기억, 상상, 개념, 판단, 추리를 포함하여 무엇을 안다는 것을 나타내는 포괄적인 용어로 쓴다.
많은 연구에서 의식적인 처리는 비의식적인 처리와 병행처리되는 것으로 과학자들은 받아들이고 있다. 파이현상 등에서 알 수 있는 것처럼 인지기능에서 예측이나 준비반응은 지각, 기억뿐만 아니라 상상, 개념, 판단, 추리와 매우 밀접한 관련이 있는 것으로 여겨진다.
또한 일부 과학자들은 언어가 지능의 부산물일 수도 있지만 지능이 언어의 부산물일 경우에서 더 쉽게 언어와 지능의 상관관계가 이해될 수 있다는 점에 주목하기도 한다.
user: 인지의 종류를 알려줘.

gpt: ## 임의인지
임의인지는 부나 모가 자신의 의사로 하는 인지를 말하며 부 또는 모만이 할 수 있다.

## 강제인지
강제인지는 부나 모의 의사와 관계없이 재판에 의해 강제로 하는 인지를 말한다. 부가 임의인지를 하지 않는 때에는 자는 부의 의사와는 관계없이 재판에 의해 인지를 강제할 수 있다. 혼인 외의 출생자와 그 직계비속 또는 그 법정대리인이 부 또는 모를 상대로 청구하면 되며, 만약 부 또는 모가 사망했다면 그 사망을 안 날로부터 2년 이내에 검사를 상대로 인지를 청구할 수 있다. 인지를 신고하면 부 또는 모와 혼인 외의 출생자 사이에는 친자 관계가 발생하고, 그 효과는 출생한 때로 소급한다. 따라서 상속이 개시된 후에 인지를 받은 자는 상속인으로서 상속 재산의 분할을 청구할 수 있다. 다만 소급된 인지의 효과는 제3자의 권리를 해하지 못한다.
user: 지각에 대해 설명해 줘.

gpt: **지각**은 감각 기관의 자극으로 생겨나는 외적 사물의 전체상에 관한 의식을 말한다. 객관적인 실재의 직접적·감성적인 모사로서 인식의 기초적인 단계로 정의하기도 한다. 인식론이나 철학적 심리학에서 감각, 지각, 인상 등의 용어는 사람에 따라 여러 가지로 쓰인다.

감각기관에 의해 생성된 감각정보는 대뇌피질에 전달된 후, 뇌에 저장되어 있는 지식체계 혹은 인지구조에 의해 즉각적이고 무의식적이며 거의 자동적으로 재해석되어 의미있는 형태로 변환된 후 인지되는 과정을 거쳐서 지각된다.

user: 레프 비고츠키의 이론에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 레프 비고츠키의 이론은 사회적 학습을 지각 및 인지 발달의 가장 중요한 측면으로 본다. 비고츠키 이론에서 성인은 어린이의 발달에 매우 중요하다. 학생들은 개념을 모델링하고 설명하는 중재를 통해 학습할 수 있기 때문이다. 성인과 어린이는 함께 문화와 활동의 개념을 습득하고 지속한다. 비고츠키는 우리가 사회 학습을 통해 복잡한 정신 활동을 얻는다고 여겼다. 비고츠키 이론의 중요한 부분은 가장 효과적인 학습이 이루어지는 시기라고 보고된 근접 발달 영역에 근거하고 있다. ZPD는 어린이가 혼자서 할 수 있는 영역에서 도달하지 못하는 더 높은 수준의 영역을 MKO의 도움으로 그러한 영역에 도달할 수 있는 것을 말한다.
user: 류방선의 생애를 알려주세요.

gpt: 1405년 국자사마시에 합격하고 성균관에서 공부하였다. 1409년 아버지 류기가 민무구의 옥사에 관련된 것으로 연좌되어 서원으로 유배되었다가 이듬해에 영천에 이배되었다. 1415년 풀려나 원주에서 지내던 중 참소로 인하여 다시 영천에 유배되어 1427년 풀려났다. 유배생활중의 학행이 높이 드러나 유일로 천거되어 주부에 천거되었으나 사양하였다.

12세 무렵부터 변계량·권근 등에게 수학하여 일찍부터 문명이 높았다. 특히 유배생활중에는 유배지 영천의 명승지에 ‘태재’라는 서재를 짓고 당시에 유배 또는 은둔생활을 하던 이안유·조상치 등 문사들과 학문적인 교분을 맺고, 주변의 자제들에게 학문을 전수하여, 이보흠 등의 문하생을 배출하였다. 원주에서 생활하던 동안 서거정·한명회·권람·강효문 등 문하생을 길러내었으며, 특히 시학에 뛰어났다. 경현원과 영천 송곡서원에 제향되었다. 저서로는 태재집이 있다.
user: 직관에 대해 설명해 주세요.

gpt: **직관**은 감성적인 지각처럼 추리, 연상, 판단 등의 사유 과정을 거치지 않고, 즉 어떻게 지식이 취득되는가를 이해하지 않고 대상을 직접적으로 파악하는 것을 말한다. 증거나 의식적 추론을 거치지 않거나 지식 습득 방법을 알지 못하고 지식을 습득하는 능력을 의미한다. 예를 들면, 학교에서 시험을 볼 때 문제를 보는 순간 즉시 정답이나 풀이 방법이 머리속에 떠오르는 것이다.

대체로는 사유를 수단으로 하여 성립하는 간접적인 이성적 인식과 구별되며, 때로는 대립하고 있다. 비합리주의 철학에서는 논증이나 매개 없이 사물의 본질을 바로 포착할 수 있다고 한다.
user: 실체가 뭐야?

gpt: **실체**는 언제나 있으며 없어지지 않는 것을 말한다. 변전하는 것의 근저에서 변함이 없는 것으로 **본체**라고도 한다.

생각하는 것, 표현하는 것은 가능하나 보거나 만질 수는 없는 것이다. 이를 본질적으로 문제삼은 사람은 아리스토텔레스이다. 그는 "실체는 주어가 되며 술어는 되지 않는다"고 했다.

그리스어로 **우시아**이며 구체적으로 어떤 개체를 가리켰다. 데카르트는 그 자신에 의하여 그것을 위해 다른 것이 필요하지 않은 것을 실체라고 말했다.
user: 다잉 개스프에 대해 설명해 줘.

gpt: **다잉 개스프**는 정전이 발생할 때 DSL 접속장치에 가입자 댁내 장치 DSL 장치에 의해 보내진 메시지이다. 다잉 개스프와의 DSL 인터페이스는 메시지가 외부전원 없이 보내질 수 있도록 또 다른 소스로부터 짧은 기간을 위한 힘을 유도하여야 한다. 다잉 개스프 메시지는 세션을 끝낼 것이고 새로운 세션은 전원 회복과 모뎀이 재교육 받자마자 만들어질 수 있을 것이다.

다잉 개스프는 전력 상태 비트로서 ITU-T 권고안 G.991.2의 부분 7.1.2.5.3에 인용된다.
user: 박위가 누구인가요?

gpt: **박위**는 고려 말 조선 초의 무신.

고려말 신흥무인 중 1인. 1388년 위화도 회군에 참여하고 1389년 대마도 정벌을 했다. 밀성박씨정국군파의 시조이다.

user: 신남서원 경보당에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 고려 말기 대마도정벌과, 이성계를 도와 위화도회군에 공을 세운 정국군 박위와 조선 초기 문신인 박기 부자를 기리는 서원이다. 경상남도 문화재자료 제256호로 지정되었다.
user: 황건적의 개요를 알려주세요.

gpt: 후한 말기 외척이나 환관의 전횡으로 인하여 병으로 고통을 겪는 사람들이 늘어가자 후한 영제 때에 장각은 동생인 장보, 장량과 함께 하북 지역의 거록을 중심으로 사람들을 치료하기 시작했다. 이후 10여 년 사이에 수십만 명의 신도를 얻어 일대 교단으로 성장했으며, 184년 장각을 필두로 황건의 난을 일으켰으나 장각, 장보, 장량이 모두 사망하면서 실패로 돌아갔다. 이후 192년 다시 봉기를 일으켰으나 조조에 의해 진압당했다.
user: 관념의 이데아를 알려줘.

gpt: 이성의 작용으로 얻은 최고의 개념이다. 여기에는 모든 경험을 통제하는 것이란 뜻도 있다.

그리스어의 이데아 혹은 에이도스에서 나온 말로 원래는 모습이라든가 형태라는 의미였다.

플라톤은 개개의 이데아, 즉 1의 이데아, 삼각형의 이데아와 유일한 선의 이데아로 나누었다. 선의 이데아는 철학의 최고 목표이며, 변증법으로써 겨우 포착된다고 했다. 더구나 그것은 계속해서 파악할 수는 없는 것이었다. 언어, 정의, 그림자, 진실 등의 다섯 단계를 거친 제5의 지식이라 했다.

그러나 일반적으로 말하는 이데아는 시간과 공간을 초월한 것, 정말로 늘 있는 것이다.

또한 감각적으로 포착할 수 있는 것은 이데아에 의탁해서 관여한다. 그려진 삼각형은 지우면 없어지나 삼각형이란 것은 없어지지 않는다. 이러한 뜻에서 개물은 이데아를 모방하고 분유한다고 했다.

이 이데아는 근대에 와서 심리적인 관념의 뜻으로 쓰인다. 그리고 헤겔은 이념을 절대적 실재라고 했다.
user: 건홍의 같이 보기에 대해 설명해 줘.

gpt: 이전 연호=영강|
국가=서진|
다음 연호=영홍|
user: 진주검무의 개요에 대해 설명해 줘.

gpt: 진주지방에 전승되어 내려오는 검무로, 1967년 1월 16일에 국가무형문화재 제12호로 지정되었다. 현재 우리나라에 남아 있는 궁중무용 중에서 그 역사가 가장 오래된 검무이다.

서기 660년 경 신라시대에 발생된 춤으로, 고려 말까지는 가면을 쓰고 연출되었는데, 당시 문인이었던 이담이나 이유원의 시에도 그 출전이 남아 있다. 그 후 조선 초기까지 문헌에 기록이 없다가 순조 때 궁중 정재무도홀기에 다시 나타난다. 이 책에는 민간에서 시작된 검무가 궁중으로 흘러들어간 것으로 추측되며, 진주검무의 유래가 이것에서 시작된 것을 알 수 있다. 진주 검무가 전승되어 보존된 내력을 알 수 있게 해주는 문헌이다.

진주감영에서 관기를 교육하고 감독하는 부서인 교방청이 고종 연간까지 존재하고 있었는데, 최순이라는 무녀가 13세 때 진연도감청에 선상기로 뽑혀 올라가 1904년부터 궁중무희로 활동했다. 1910년 경술국치가 일어나자 그녀는 낙향하여 진주로 돌아왔지만 그때는 진주감영이 폐쇄되고, 교방청도 해산되었다.

그 후 교방청은 일본인 감독 하에 기생조합 형태로 유지되었는데, 최순이는 1918년부터 후배양성을 시작하였다. 당시 그녀가 검무를 비롯해 여러 가무를 전승하며 길러낸 제자들은 진주검무 최초의 선구자가 되었는데, 김자진, 서상달, 강귀례, 이윤례, 최예분, 김순녀 등이 대표적이며, 이들로 인해 진주검무가 1967년 국가무형문화재 12호로 지정받게 되었다.

1968년 8월부터 후계자 양성을 위해 전수사업을 시작하여, 이윤례, 김자진으로부터 성계옥, 정필순, 정금순 등이 제1기생으로 전수를 받았고, 이후 최예분, 강귀례로부터 김연이, 정금순이 전수를 받았으며, 이음전, 김순녀로부터 서정남, 조숙희 등이 전수를 받았다.

이 중 성계옥은 1978년 6월 20일 기능보유자로 인정을 받아, 진주검무와 전통문화 예술분야에 헌신적은 노력을 아끼지 않았는데 현재까지도 진주검무보존회 회장을 맡아 전수자를 양성하고 있다. 정필순은 1982년에 보유자 후보로 선정되었으나, 99년 사망으로 해제되었고 정금순은 2001년 보유자로 인정받았다.
user: 로고스란 무엇인가?

gpt: **로고스**는 원래의 뜻은 말, 이야기, 어구이다.

user: 성서에서의 로고스는?

gpt: 90-100년경에 등장한 요한 복음서에서는 '한 처음에 로고스가 있었으니'라고 믿음의 고백을 하는데, 여기에서 말하는 로고스는 '하나님의 말씀 즉, 하나님인 예수 그리스도','우주의 근원인 그리스도'를 뜻한다.요한복음서의 이러한 기독론은 예수를 하나님의 아들로 이해한 기존 복음서와 요한 복음서가 다른 점이다.
user: 이라크 일본인 외교관 사살 사건에 대해 설명해 주세요.

gpt: **이라크 일본인 외교관 사살 사건**은 2003년 11월 29일 이라크에 파견되어 있던 일본인 외교관 오쿠 가쓰히코와 이노우에 마사모리가 일본 대사관 차량으로 이동하던 중 누군가에게 사살된 사건이다.

user: 개요에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 2003년 11월 29일 오전 11시경, 이라크 북부의 티크리트 근교에서 일본인 외교관 3명과 이라크인 운전기사가 타고 있는 차량을 뒤에서 따라잡던 차가 갑자기 총을 난사하였다. 그 후 3명이 탄 차는 30미터 정도 앞의 농지로 돌진했다. 근처의 가게 주인이 차가 돌진한 것을 목격하고 경찰에 신고하였으나, 3명은 이미 사망해 있었다. 

이라크 전쟁 발발 후 처음으로 일본인이 희생된 이 사건으로 일본인들은 깊은 슬픔에 잠겼다. 

후쿠다 야스오 당시 관방장관은 '테러의 가능성이 높다'고 말하며 테러리스트에 의한 범행이라는 견해를 나타냈다. 한편, 사건의 증거 개시나 감정을 둘러싼 국회 질의로 미군의 오발설이 제기되거나, 모살을 의심하는 여러 가지 논의가 제기되기도 했다.
user: 형이상학에 대해 설명해 줘.

gpt: **형이상학**으로 번역되는 영어 낱말 "메타피직스"는 그리스어의 메타와 푸지카의 결합으로 아리스토텔레스에서 유래하였다. 그리고 라틴어의 역어로 세계의 궁극적 근거를 연구하는 학문이며, 다른 정의로는, 형이상학은 사회의 근본 체계, 사회 현상, 모든 지식들 또는 인류 대다수에게 그보다 나은 지식일지라도, 그것들의 근원은 변증된 체계가 아니라, 하나의 독립된 개별적 영역이라고 주장하는 철학이념이기도 하다.

또한 아리스토텔레스는 존재의 근본을 연구하는 부문을 "제1철학"이라 하고 동식물 등을 연구하는 부문을 "자연학"이라 했다.

형이상학에 대한 동서양의 견해는 차이가 있다. 대표적인 차이로는 서양의 경우 인간은 형이상학적 진리들을 직접적인 경험으로 알 수 없다는 견해가 많은 반면, 동양의 경우 형이상학적 진리들을 직접적인 경험으로 알 수 있다는 견해가 많다.

user: 서양의 형이상학에 대해서도 설명해 줘.

gpt: 서양 철학에서, 아리스토텔레스 이후 형이상학이라는 말은 여러 뜻으로 쓰이고 있다. 볼프는 철학을 표상력에 의한 형이상학과 의욕력에 의한 실천철학으로 나누었다. 경험할 수 없는 것을 논하는 기존의 형이상학과는 다르며 인식론에 기반을 둔 "학문으로서의 형이상학"을 정립하려고 하였다.

헤겔부터는 형이상학이 회복되어 사유의 형식이 동시에 실재의 형식이라고 하는 형이상학적 논리가 주장되었다.
user: 존재론에 대해 설명해 주세요.

gpt: **존재론**은 존재자의 분류와 실재의 기초 구조를 다루는  철학의 한 분과이다. 존재론의 대상 영역은 "보편 형이상학"으로 불리는 전통적인 이름과 상당 부분 일치한다. 존재론은 존재학이라고도 불리며, 자연이나 정신 등의 특수한 존재자가 아닌 모든 존재자가 존재자인 한 공통으로 지니는 것, 존재자가 존재자로서 지니는 근본적인 규정을 고찰하는, 형이상학의 한 부분이다. 근세 초기에 생긴 용어이지만 그 내용은 고대부터 있었다. 아리스토텔레스의 제1철학은 존재학이며, 중세의 스콜라 철학은 이를 계승하고 있다.

근세에 들어와 볼프는 존재론을 형이상학의 한 부분이라 하여 특수존재를 논하는 여러 부문의 총론으로 하였다. 칸트는 존재론을 독단론이라 하여 부정했다. 그러나 칸트 이후 새로이 부활하였으며, 특히 헤겔의 존재론이 주목된다. 현대에 와서는 하르트만, 하이데거, 들뢰즈가 특수한 존재론을 주장하고 있다.
user: 도미티우스 울피아누스의 로마법 대전에 대해 설명해 주세요.

gpt: 유스티니아누스 1세의 법전 편찬 작업에 영향을 끼쳤으며, 학설휘찬의 2/5가 울피아누스 저서의 인용문이다. 학설휘찬은 6세기에 편찬되었고, 울피아누스는 3세기 법학자이다. 동시대 인물이 아니다.

루돌프 폰 예링은 로마법의 정신에서 "로마는 정치제도, 법률, 기독교로 세계를 세 번 정복하였다."고 말했다. 로마법은 로마법 대전을 말하고, 로마법 대전은 모든 불문법을 학설휘찬에 모았으며, 학설휘찬의 내용만 재판에서 불문법으로 인용할 수 있게 강제했는데, 학설휘찬의 2/5가 울피아누스 저서의 인용문이다. 그만큼 '로마법=울피아누스'의 의미가 있다.

현재 유럽 상당수 국가들의 대법원에는 울피아누스 동상이 세워져 있다.
user: 세계관의 종교에서의 세계관에 대해 설명해 줘.

gpt: ## 세계관이 묻는 근본 질문들
세계관은 한 개인이 다음과 같은 근본적 질문을 답하는 관점이다. 기독교 세계관을 비롯하여 근본적인 질문들 아래와 같다.

1에 의하여 2와 3이 결정되며 그 안의 가치관이 결정된다. 결국 세계관은 **세계와 자신에 대한 특별한 관점의 '해석'이며, 그 해석을 자신 삶에 적용하는 것과 관계된다.**

## 누구나 세계관을 가지고 있음
누구든 나름대로의 '세계관'을 가지고 있음을 피할 수 없다. 아무 입장이 없다는 '중립적 입장'이란 없다. 그것 자체가 입장이 된다. A의 입장을 취한다는 것은 곧 B의 입장을 배제함을 뜻한다. 예: '신은 없다'는 입장과 '창조주가 우주를 지었다'는 두 관은 서로 배타적인 공존불가의, 양립 불가의 관들이다. 하나를 갖기 위해서 다른 것은 부정되어야 한다.
user: 실재론의 형이상학적 실재론에 대해 설명해 줘.

gpt: 형이상학적 실재론은 실재가 인식주체 또는 인간의 인식과 독립하여 있다고 주장한다. 세계는 언어와 독립하여 있는 대상들과 성질들의 총체로 구성되어 있고, 진리는 기호와 세계와의 대응관계라는 것이다. 기호와 세계와의 대응관계에 대한 주장은 세계에 관하여 궁극적으로 참되고 완전한 기술을 할 수 있거나 최소한 어느 정도 수준까지의 근사참까지는 기술할 수 있다고 믿는 의미론적 실재론으로 나아가기도 한다. 형이상학적 실재론과 관련이 깊은 또 다른 실재론으로는 인식론적 실재론이 있는데, 이는 인간 인식과 독립하여 존재하는 실재를 인간이 어느 정도는 알 수 있다는 입장이다. 일반적으로 실재론자들은 형이상학적 실재론과 의미론적 실재론, 인식론적 실재론을 모두 받아들이지만, 형이상학적 실재론을 옹호하는 데에 있어서 의미론적 실재론과 인식론적 실재론이 필요조건이지는 않다.

## 관념적 실재론과 중세의 보편논쟁
실재론은 관념론과 대립되지만, 보편개념의 실재를 인정한다는 의미에서는 반드시 대립되지 않는다. 중세시대의 보편논쟁은 "보편적인 것"이 실재한다고 보는 실재론과 "보편적인 것"이 오직 이름뿐이라고 주장하는 유명론과의 대립이다.
당시 대부분의 신학자들이 실재론자였으며, 신이 세상을 창조한 것으로 보았다. 에우리게나, 안셀무스, 기욤 드 샹포가 대표적인 실재론자이다. 유명론자들은 "보편은 오직 실재 뒤에 존재한다"라고 보았으며 대표적인 사람으로 로스켈리누스와 아벨라르두스, 그리고 오캄이 있다.

## 플라톤의 실재론적 이데아
플라톤의 이데아 개념은 보편개념의 실재를 이야기한다는 점에서 관념적 실재론이라고 할 수 있다. 플라톤은 이념의 세계와 현상의 세계를 구분하고, 이념의 세계를 다시 수학적인 것과 이데아로 구분한다. 지성에 의한 앎과 인식으로 도달할 수 있는 이데아는 실재하는 것으로서, 현상의 세계는 이데아의 모방에 불과하다. 선의 이데아는 이데아의 완성으로서 모든 이데아를 초월하고 포괄하는 질적으로 다른 이데아이다.

## 로크의 실재론과 그에 대한 비판
로크는 주체에 따라서 다르게 경험하는 빛깔, 냄새 등의 주관적 성질을 "제2성질"이라고 하고, 주체에 상관없이 모든 사람이 동일하게 느끼는 물리적인 연장, 고체성, 운동 등의 객관적 성질을 "제1성질"이라고 한다. 제2성질이 경험 안에 있다면, 제1성질은 물체 자체에 속하는 성질이다. 진리가 가능한 것은 바로 이 제1성질 때문이다. 제1성질이 동일하게 경험되는 이유는 사물들이 그런 성질을 타고났기 때문인데, 이는 일종의 "본유성질"이다. 로크의 제1성질은 실재하는 것이며, 이 실재의 대상은 모든 사람의 공통된 경험가능성에 놓인다는 점에서 이전의 관념적 실재론과 달리 경험적유물론적이다. 이러한 태도는 근대과학의 영향으로 볼 수 있다.

그러나 이러한 제1성질이 유독 물질 그 자체에 속하는 객관적 성질이라고 볼 수 없다는 비판들이 이후 제기된다. 버클리는 경험되지 않는 성질이란 알 수 없는 성질이고, 알 수 없는 성질이 있다고 하는 것은 모르는 것을 안다고 하는 것과 마찬가지라고 하면서 제1성질의 객관성을 비판한다. 근대과학에 의해서도 경험적 실재인 제1성질은 심리적 착각이나 경험적 추상의 소산으로 비판받는다.

## 칸트의 실재론
칸트는 경험적 대상인 "제1성질"을 포함한 경험적 인식의 대상을 모두 "현상"이라 정의하고, 인식가능성을 초월한 "물자체"를 상정한다. 우리는 감각 기관을 통해 대상을 인식하는데 여기에서는 필연적으로 왜곡이 일어날 수밖에 없다. 결국 우리가 알 수 있는 것은 현상뿐이며, 사물자체를 인식하는 것은 불가능하다고 칸트는 본다. 칸트에게 실재는 물자체이지만, 그것을 인식가능의 영역에서 배제하는 대신 현상을 파악하는 우리의 인식체계를 문제 삼음으로써 진리의 문제설정을 바꾼다. 즉, 진리를 대상에서 찾는다면 인식 불가능한 실재인 "물자체"에 대해 우리는 결코 알 수 없으므로 진리를 얻을 수 없으며, "현상"을 우리의 감각 기관은 끊임없는 왜곡으로 받아들이므로 마찬가지로 진리를 얻을 수 없지만, 진리를 주관의 판단형식에서 찾는다면 우리는 현상을 파악하는 우리의 인식을 알 수 있게 된다. 이것을 칸트는 스스로 "코페르니쿠스적 전회"라고 지칭한다. 칸트의 물자체는 이후 다양한 실재론의 입장들을 야기한다.
user: 이원론의 이원론의 주요 개념들: 독립, 대립, 투쟁, 승리를 알려줘.

gpt: 이원론에서 두 개의 원리가 상호간에 '독립'한다는 개념은 두 개의 독립적인 원리가 서로 간에 '대립'하고 '투쟁'한다는 것을 함의한다. 그리고, 대립과 투쟁의 과정을 통해 두 개의 독립적인 원리 중 어느 하나가 궁극적으로 '승리'한다는 관점이 흔히 이원론의 자연스러운 논리적 귀결이 된다. 예들 들어, 대표적인 이원론인 조로아스터교의 교의에 따르면, 물질 세상은 선한 원리 또는 빛의 원리인 아후라 마즈다와 악의 원리 또는 어둠의 원리인 앙그라 마이뉴가 서로 대립하며 우주적인 전쟁을 벌이고 있는 곳이다. 그리고, 이 우주적인 전쟁의 결과는 빛의 원리인 아후라 마즈다가 어둠의 원리인 앙그라 마이뉴를 이겨서 완전한 빛의 왕국이 세워지는 것으로 끝날 것이라고 말하고 있다.

유대교, 기독교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교는 유일신을 모시는 일신교이지만 하느님과 사탄으로 대표되는 선과 악의 이원론의 가능성이 충분히 존재한다. 주류 기독교의 신론에 따르면 예수 그리스도는 삼위일체의 성자에 해당하므로 하느님과 동일한 존재이다. 그런데, 하느님과 동일한 존재인 예수 그리스도가 광야에서 사탄의 유혹을 받지만 그 유혹을 거절하는 것이 신약성경. 사탄을 신과는 독립적인 원리로 볼 것인가 아닌가는 논쟁의 여지가 있는데, 독립적인 원리로 보는 경우 신과 사탄으로 대표되는 선과 악의 이원론이 성립된다.

고대, 특히 기원후 1세기부터 4세기까지 활발히 존재하였던 혼합주의적 종교 운동들 중의 하나였던 영지주의는 그 성격이 전형적인 이원론이었다. 이와 관련하여, 한스 요나스는 "영지주의 사상의 주요한 특징은  신과 세상의 관계를 지배하고, 따라서  인간과 세상의 관계를 지배한다는 급진적 이원론"이라고 말했다. 한편, 영지주의의 일파였던 발렌티누스파는 일종의 일원론에 가까웠다.
user: 일원론의 역사에 대해 설명해 줘.

gpt: 일원론이라는 용어는 18세기에 크리스티안 볼프에 의해 도입되었다. 볼프는 자신의 1728년 저서인 ⟪논리학⟫에서 몸과 마음의 이분을 제거하고 모든 현상을 하나의 동일된 원리나 단일한 소재의 표현로 설명하려는 철학적 사상의 종류를 나타내기 위해 이 용어를 사용하였다. 철학에서 심신 문제는 정신과 물질, 특히 의식과 뇌 사이의 관계를 연구한다.  이 문제는 17세기 정신과 신체의 이원론을 주장한 르네 데카르트, 아리스토텔레스주의 이전 철학자에 의해 언급되었고, 이븐 시나 철학과 더 이른 아시아, 더 구체적으로는 인도 전통에서도 제기되었다. 일원론은 헤겔과 셸링에 의해 시작된 절대 동일성 이론에도 적용되었다. 이때부터, 이 용어는 통일 원리를 가정하는 이론에 널리 사용되기 시작하였다. 엄슨에 따르면 이러한 확장된 용어 사용으로 일원론이란 용어는 구조적으로 모호하다.

조나단 쉐이퍼에 따르면, 일원론은 20세기 초반 신헤겔주의를 반박한 분석 철학의 등장으로 그 인기를 상실하였다. 주요 실증주의 철학자인 카르나프와 에이어는 일원론 문제를 비논리적인 신비주의라고 조롱하였다. 심신 문제는 신의 마음과 몸의 상호 작용에 대한 흥미가 증가하고 정체성 가설이 데카르트적인 이원론을 거부하면서  사회 심리학과 그 관련 분야에서 다시 발생하였다. 일원론은 다양한 입장이 제시되고 있는 심리 철학과 여전히 관련이 있다.