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**카구야 님은 고백받고 싶어 ~천재들의 연애 두뇌전~**은 아카사카 아카에 의해 만들어진 일본의 만화 작품이다. 약칭은 **카구야 님**.

스핀 오프 작품으로서, 이웃집 영 점프에서 2018년 6월 14일부터 2020년 6월 25일까지 연재된 사카야마 산타 작화의 **카구야 님은 고백받고 싶어 동인판**, 주간 영 점프 2018년 34호부터 2022년 49호까지 연재된 G3이다 작화의 **카구야 님을 이야기하고 싶어**가 있다.

2020년 1월 23일 2020년 1월 23일 제65회 쇼가쿠칸 만화상 일반향 부문을 수상했다.

## 줄거리
장래가 기대되는 수재들이 모이는 명문교 슈치인 학원. 그 학생회의 멤버인 부회장 **시노미야 카구야**와 학생회장 **시로가네 미유키**는 서로 매료되고 있지만, 너무 높은 자존심이 방해를 해서 반년이 지나도 고백할 수 없다. 솔직할 수 없는 두 사람은 어느새 자신으로부터 고백하는 것을 '패배'라고 여기고, '어떻게 상대방이 말하게 할까'만을 생각하게 된다. 그리고 영화 티켓이나 연락처 교환 등을 둘러싸고 서기 후지와라 치카와 엮이며 권모술수를 다하는 '연애 두뇌전'을 펼친다.

## 등장인물
등장인물의 이름은 다케토리모노가타리(카구야 공주)에서 유래했다고 공식 팬북에서 밝혀졌다.

성우는 TV 애니메이션의 성우, 배우는 실사 영화의 배우다.

## 애니메이션
2018년 5월 31일, 애니화가 결정되었고, 2019년 1월 12일부터 3월 30일까지 마이니치 방송 등에서 방영되었다. 나레이션은 아오야마 유타카.

1기 종영 이후 2019년 10월, 2기 제작이 발표되었으며, 카구야 님은 고백받고 싶어? 

2020년 10월, 3기 제작과 2021년에 신작 OVA 발매가 발표되었고 3기는 카구야 님은 고백받고 싶어 -울트라 로맨틱-라는 제목으로 2022년 4월부터 6월까지 방영되었다.

3기 방송 종료 후에는 신작 애니메이션의 제작이 발표되었다. 텔레비전 방송은 2023년 4월 1일부터 진행되었다.

### 인터넷 밈
애니메이션 3화 엔딩에서는 후지와라 치카가 나와 자신의 캐릭터송인 **반짝반짝 치카치카**를 틀고 춤을 추는 영상이 나오는데, 이것이 네티즌들 사이에서 화제가 되었다. 이른바 **치카 댄스**라고도 불리며, 해당 엔딩은 로토스코핑을 이용하여 제작하였다.

한편 최초로 엔딩 영상을 올린 애니플렉스 유튜브 채널에서는 조회수가 600만을 넘기도 했으며, 애니맥스 코리아 유튜브 채널에 올라온 영상도 조회수 100만을 넘었다.

뿐만 아니라, 원작 29화 및 애니메이션판 8화에서 치카가 학생회 부실로 처음 찾아온 시로가네 케이를 보면서 한 **안녕하살법**도 화제가 되기도 했다.

## 실사 영화
2019년 9월 6일 개봉. 내레이션은 사토 지로.

파이널은 2021년 8월 20일 개봉.
**서울 다이너스티**는 대한민국의 e스포츠팀으로 서울특별시를 연고로 하고 있으며 현재 오버워치 리그에 참가 중이며 소속 디비전은 태평양 컨퍼런스 동부 지구이다. 서울 다이너스티는 Gen.G 산하의 팀이기도 하며 현재 양진모(TOBI) 감독이 팀을 지휘하고 있다. 2020 시즌에는 동대문 디자인 플라자를 홈 구장으로 사용할 예정이었으나 코로나로 인해 무산되었다.

## 개요
2017년 7월 12일 블리자드 엔터테인먼트는 Gen.G가 대한민국의 서울특별시를 연고로 하는 오버워치 팀을 소유한다는 내용을 발표했다. 한 달 뒤인 8월 12일 서울 연고 오버워치 팀은 한국의 오버워치팀인 루나틱 하이의 선수들과 코칭스태프들을 기반으로 만드어진다는 사실이 공개되었다.

## 역사

### 출범 시즌
프리 시즌에서 3전 전승으로 1위를 차지하며 출범 시즌에 대한 기대감을 높였고 출범 시즌인 2018 시즌이 시작되자마자 1스테이지와 2스테이지에서는 20경기에서 14승 6패의 호성적을 기록했지만 이후 3스테이지와 4스테이지에서는 8승 12패라는 저조한 성적에 그치는 등 고전을 면치 못하는 모습을 보였고 결국 40경기 22승 18패로 승률 자체는 나쁘지 않았지만 3스테이지와 4스테이지에서의 부진 여파로 인해 리그 8위·태평양 컨퍼런스 3위에 그치며 플레이오프 진출에 실패했다.

### 2019 시즌
참가팀이 20개로 늘어난 2019 시즌에서는 28경기 15승 13패·리그 8위·태평양 컨퍼런스 5위로 플레이-인 스테이지에 진출하며 창단 첫 포스트시즌 무대를 밟았고 2라운드에서 광저우 차지를 4-1로 꺾고 8강 플레이오프에 진출했다. 비록 8강 플레이오프 1경기에서 밴쿠버 타이탄즈에게 2-4로 패했고 패자 1라운드에서도 항저우 스파크에게 1-4로 패하며 시즌을 마감했지만 플레이오프에도 밟아보지 못했던 지난 2018 시즌에 비하면 장족의 발전을 이뤄냈다고 할 수 있다.

### 2020 시즌
코로나19 범유행으로 인해 온라인으로 대체된 2020 시즌에서 서울은 5월 아시아 토너먼트에서 준우승을 차지하는 등 21경기에서 12승 12패·5할의 승률을 거두며 포스트시즌 진출 티켓을 확보했다. 이후 2020 시즌 아시아권 플레이-인 스테이지 티어 2에서 항저우 스파크를 3-0으로 완파하며 아시아권 4강 플레이오프 진출에 성공했고 아시아권 4강 플레이오프에서도 광저우 차지를 3-0으로 누르며 승자 결승에 올랐으며 승자 결승전에서는 2019 시즌부터 강팀으로 거듭난 상하이 드래곤즈를 상대로 2-3의 석패를 당하며 패자 결승으로 밀려났지만 패자 결승에서 뉴욕 엑셀시어를 3-0으로 셧아웃시키며 그랜드파이널 4강 무대를 밟았다. 그리고 4강전 1경기에서 샌프란시스코 쇼크에 2-3으로 석패하며 패자 1라운드로 밀려났지만 패자 1라운드에서 김동건 감독이 이끄는 필라델피아 퓨전을 3-0으로 꺾고 패자 결승에 올랐고 패자 결승에서도 아시아권 4강 승자 결승에서 패배를 안긴 상하이를 상대로 3-2로 승리하며 설욕에 성공함과 동시에 최종 결승 진출 티켓을 손에 넣었다. 비록 최종 결승에서 또 다시 샌프란시스코에 2-4로 패했지만 창단 이래 처음으로 그랜드파이널 준우승이라는 경이로운 기록을 세우며 시즌을 마쳤다.
오버워치는 블리자드 엔터테인먼트에서 개발한 팀 기반의 1인칭 슈팅 게임이다. 2016년 5월 전세계에 공개되었다. 일반적으로 6대 6의 매치를 통해 플레이하며, 플레이어들은 돌격, 지원, 공격으로 분류되는 32명의 영웅들 중 한 명을 선택하여 여러 가지 맵에서 그들의 팀과 함께 공격하거나 방어하는 것이 목표이다. 각각의 영웅들은 특정한 무기와 기술이 있으며 다른 팀을 압도할 수 있게 협력한다. 오버워치는 2018년부터 오버워치 리그를 시작했으며, 아케이드 모드를 비롯한 일반 매치와 순위별 매치를 가지고 있다.

게임에 대한 흥미를 높이기 위해 블리자드는 몇몇 가지의 계절별 이벤트를 출시했으며, 세계적인 행사나 공휴일과 동시에 진행된 것이 많다. 이러한 이벤트들은 2주에서 3주 정도 지속되는 것이 많으며, 해당 이벤트의 테마 요소를 적용하기 위해서는 레벨이 올라가야하며, 크레딧을 통해 아이템을 사거나 게임 내의 "전리품 상자" 시스템을 통해 그들을 획득할 수 있는 기회와 함께 새로운 게임 모드가 제공된다. 플레이어들은 캐릭터들의 외양에 대해 이벤트가 끝난 이후에도 이벤트에서 획득한 캐릭터들은 계속 유지할 수 있지만, 나머지 테마는 일반으로 돌아가게 된다.

## 개관
오버워치의 개발 과정에서, 블리자드는 현재의 전략적인 상황에 맞춰 매치 과정에서 플레이어가 새로운 영웅으로 바꿀 수 있는 메카닉을 발전시켰기 때문에 게임을 확장하고 판매 이후의 수익을 올리기 위해 다운로드 가능 콘텐츠는 사용하지 않기로 선택했다. 플레이어들이 새 영웅을 구입하도록 함으로써 그런 모델은 이런 접근을 방해할 수 있었다. 이것과 더불어 플레이어들은 몇몇 전리품 W상자나 2배의 전리품 상자를 통해 게임 내의 코인을 받을 수 있다. 이 코인들은 플레이어 아이콘을 제외하고 대부분의 캐릭터의 외양 아이템들을 구매할 수 있게 한다.

2016년 8월부터 시작하여 블리자드는 2016년 하계 올림픽과 연관된 하계 스포츠 대회 이벤트를 비롯한 여러 계절별 이벤트를 도입했다. 오버워치의 제프리 캐플런은 이러한 계절별 이벤트는 목표는 실제 세계의 사건들과 연관지음으로써 게임에 생동감을 불어넣는 것이라고 말했다.

이벤트는 적어도 하나 이상의 게임 모드를 포함하고 있으며 이벤트가 진행 중일 때만 이용가능하다. 하나의 예외는 2017년 설날 이벤트에 도입된 "깃발 뺏기"로, 이 매칭 모드는 게임의 아케이드 모드의 하나로 남게 되었다. 플레이어들은 이러한 계절별 게임 모드에서 매치를 성공적으로 마치면 전리품 상자를 받게 되며, 특정 목표를 달성하면 관련 코스튬이나 특별한 뱃지를 제공한다.

새로운 게임 모드와 함께, 이러한 계절별 이벤트는 이벤트 기간 동안 얻을 수 있는 다양한 코스튬과 외양 아이템을 포함한다. 블리자드는 이벤트들을 위한 많은 컨텐츠를 개발했지만, 플레이어들에게 전부 이용할 수 있게 만들지는 않았다.

하계 스포츠 대회, 공포의 할로윈, 환상의 겨울나라와 같은 몇몇 계절 이벤트들은 다시 시작되고 있다. 그러나 이러한 이벤트들이 되돌아올 때마다 개발팀은 이벤트들의 새로움을 유지하고 이전 이벤트로부터 추가된 새 영웅들이나 컨텐츠를 반영하기 위해 이벤트에 변경사항을 더한다. 예를 들어 2017년 할로윈의 "정켄슈타인의 복수"에서는 새로운 무한모드와 새 영웅들로부터의 지원을 포함시켰다.
**고마이 기사쿠**(駒井 喜作, 1897년(메이지 30년) 5월 18일 - 1945년(쇼와 20년) 11월 1일)는 일본 나라현(奈良県) 출신으로 피차별부락 해방을 위한 사회 운동을 벌였던 수평운동가(水平運動家)로 피차별부락 해방을 위한 조직 전국수평사(全国水平社)의 창설자 3인 가운데 한 사람이기도 하다. 나머지 두 사람 사카모토 세이이치로(阪本清一郎) ・ 사이코 만키치(西光万吉)와 함께 수평사 창립의 중심이 되었던 「가시와바라의 세 사람」으로 꼽히고 있다.

## 경력
일본 나라 현 미나미 가쓰라기 군 와키가미 촌(掖上村) 가시와바라(柏原) 북쪽에서 부유한 오동나무 목재 상인의 집안에서 태어났다. 와키가미 심상소학교(掖上尋常小学校)에서 고세 고등소학교(御所高等小学校)를 거쳐 자강학원에 재적하였으나 1916년 4학년에서 중퇴하고 가극단 패에 끼어 나고야시(名古屋市) 등을 떠돌게 된다.

1918년 나라 연대(奈良連隊)에 입대해 7주만에 제대하였고 1919년 향리에서 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치, 이케다 요시사쿠(池田吉作) 등과 함께 청년 클럽 「제비 모임」(つばめ会)을 결성하였다. 나아가 사회문제연구소를 세워 도쿄 방면의 신사상가들과도 교제하였으며 1920년 사카모토 세이이치로나 사이코 만키치 등과 함께 일본사회주의동맹(日本社会主義同盟)에 참가하였다. 1922년 전국수평사 결성에 참가하였으며 수평사 선언을 낭독하였고 중앙집행위원을 맡았다. 이보다 1년 전인 1921년 가을에 고마이는 집 현관 옆에 ‘수평사 창립 사무소’ 간판을 내걸었는데, 관헌의 감시가 심해지자 마을 변두리의 소가가와(曽我川) 강변의 오두막으로 간판만 옮겨서 관헌의 눈을 피하기도 했으며, 수평사 운동의 실질적인 준비는 고마이의 집에서 이루어졌다고 한다.

1923년의 스이고쿠 사건(水国事件)로 체포, 기소되어 징역 1년 3개월의 실형 판결을 받았다. 출옥한 뒤 나라 시(奈良市)에서 마작점을 경영하였으나 1932년 10월 12일 부부약속을 한 사이였던 게이샤를 놓고 폭력단 단원 한 명을 일본도로 찔러 죽이는 사건을 저질러서 징역 12년의 실형을 선고받았다. 아사다 젠노스케(朝田善之助)는 저서 『차별과 싸우며』(差別と闘いつづけて)에서 「고마이는 훗날 여자 문제로 야쿠자에 의해 칼에 찔려 죽었다」(駒井はのちに女の問題でやくざに刺されて死んだ)라고 썼지만, 이는 잘못된 것이라는 기무라 교타로(木村京太郎)의 지적도 있다.

고마이는 도쿄의 오칸 형무소(小菅刑務所)에서 복역한 뒤 1939년 4월 29일에 가석방되었다. 고마이는 고향으로 돌아간 뒤 나라 시에서 찻집을 경영하며 결혼하였다. 패전 당시에는 군에 납품하는 통조림을 생산하는 공장을 경영하고 있었다고 하며 1945년 11월 1일、위암으로 사망하였다.
다음은 **플라톤의 알레고리해석**에 관한 내용이다.

많은 플라톤 해석자들은 그의 작품들은 문자적 의미에 덧붙여서 속에서 은유적 의미를 주는 알레고리 혹은 상징들이라고 불리는 이중적 의미의 본문들을 가지고 있다고 한다. 플라톤의 이런 알레고리 해석은 1세기부터 르네상스와 18세기까지 지배적으로 사용되었으며 플로티노스, 프로클로스, 그리고 마르실리오 피치노와 같은 인물들에 의해서 사용되었다. 알렉산드리아의 필로때부터 시작된 이 견해는 유대인, 기독교인, 이슬람의 성경의 해석까지 영향을 주었다. 그들은 르네상스에 널리 퍼졌으며 단테, 스펜서, 셰익스피어와 같은 시인들 사이의 알레고리의 발전에 기여했다.
현대에서 플라톤의 이런 해석은 거부되고 역사적인 맥락속에서 문서들을 해석한다.
역사 학자들은 플라톤주의와 신 플라톤주의 사이의 단순한 구분을 거부하고 있으며, 플라톤을 알레고리로 읽는 전통은 지금도 활발한 연구 분야이다.
플라톤의 알레고리 해석의 쇠퇴는 문학, 종교, 철학 전반에 걸쳐 전통적인 알레고리를 유럽 전역에서 거부하기 시작했다. 17 세기와 18 세기에 '알레고리는 경험주의, [엄격한] 역사 서술, 리얼리즘, 그리고 평범하고 합리적인 언변 ...]에 의해 우연히 사라진다. 이러한 변화는 플라톤 (Platonic)에 기초한 알레고리의 종말을 낳았다.

## 플라톤의 초기 해석자들
플라톤의 제자들 가운데 아카데미안에서 그의 타이마우스안에 있는 창조신화에 대한 유명한 논쟁에서 나타난다. 스페우시포스, 크세노크라테스, 그리고 폴레몬과 같은 사람들은 타이마우스의 중요한 본문들을 비유적으로 해석하였다.
**크하자드 둠**(**Khazad-dûm **)은 실마릴리온, 반지의 제왕에 등장하는 나라다. 난쟁이가 세웠으며 두린의 후손들이 왕으로 군림했다. 작중에서는 이미 멸망하여 오크와 트롤 같은 악의 세력에 장악당했다.

이곳은 난쟁이들의 뛰어난 석재 가공 기술 및 건축 솜씨를 엿볼 수 있는 곳으로써 매우 아름다운 곳이다. 중간계에서 가장 번성했으며 난쟁이 왕국 사이 가장 번성했고 커다란 왕국으로 중간계에서 미스릴이 나는 곳이었기에 악의 무리들이 차지하고자 했다. 

원정대는 이곳에서 간달프를 잃고 로스로리엔을 향했다. 향후 부활한 간달프는 독수리의 도움으로 원정대가 로스로리엔에서 떠난 후 뒤늦게 도착한다.

사우론이 파멸한 뒤 두린 왕이 다시금 세력을 모아 재부흥을 이끌고 종족의 힘이 다하는 날까지 그곳에서 살아갔다고 전해진다.
**제일원리**(On the First Principles)는 교회 교부 오리겐 (Origen)의 신학 논문이다. 그것은 기독교 신학에서 최초의 조직신학 작품이었다. 1권은 천상의 세계를 묘사하며 , 하나님의 하나됨, 삼위 일체의 관계, 신성한 영의 본질, 이성과 천사에 대한 묘사를 포함한다. 2 권은 로고스의 성육신, 영혼, 자유 의지, 그리고 종말론을 포함하여, 인간의 세계를 설명한다. 제 3 권은 우주론, 죄, 그리고 구속을 다루고 있다. 제 4 권은 목적론과 경전의 해석을 다루고 있다.
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**이맹균**은 조선의 문신이다. 본관은 한산(韓山)이며, 이색(李穡)의 손자이다. 자는 사원(士原), 호는 한재(漢齋)이다. 공조판서, 이조판서, 대제학 등을 역임하였다.

## 생애
13세에 진사시에 합격하고, 1385년(우왕 11년) 문과에 합격해, 성균직학(成均直學)·사재소감(司宰少監)·내서사인(內書舍人)·지단양군사(知丹陽郡事)·예문관직제학을 지냈다.

1406년(태종 6년) 사헌부집의로 있으면서 사송(司訟)을 지체한 죄로 원주에 유배되었다가 사면되었다.

그 뒤 지영천군사(知永川郡事)·지승문원사(知承文院事)·판승문원사(判承文院事)·성균관대사성·좌사간·예조참의·경승부윤(敬承府尹)·충청도관찰사·판한성부사(判漢城府事)를 차례로 지냈다.

1421년(세종 3년) 사은부사(謝恩副使)로 명나라에 다녀와서 예조참판·경기도관찰사·공조판서·예조판서를 지냈다.

1425년 진위사(陳慰使)가 되어 명나라에 다녀와서 이조와 병조 판서를 지냈다.

1427년 좌빈객(左賓客)이 되어 세자를 가르쳤고, 그 뒤 의정부참찬 겸 대사헌·이조판서·예문관대제학을 역임하였다.

1429년 사은부사로 북경에 갔다가, 다음 해 돌아와서 의정부참찬이 된 뒤 성균관대사성·판한성부사·이조판서·예문관대제학을 지냈다.

1437년 예문관대제학 겸 판이조사(藝文館大提學兼判吏曹事)가 되니 판이조사를 겸한 것이 이로부터 시작되었다. 그 뒤 우찬성 겸 판이조사·판의주목사·좌찬성을 역임하였다.

1440년 부인 이씨가 심한 질투로 종을 죽인 사건으로 파면되어 황해도 우봉현(牛峰縣)으로 쫓겨났다가, 방면되어 돌아오는 길에 개성부에서 70세로 죽었다. 당시 사람들이, 그가 부인에게 압제를 받아 늙어서 죽음도 편하게 못했음을 불쌍하게 여겼다.

그는 성품이 온량하고 일찍부터 가업을 이어서 시문(詩文)이 전아하였다. 자식은 없었다.

시호(諡號)를 문혜(文惠)라 하였으니, 학문에 부지런하여 묻기를 좋아함이 문(文)이고, 부드러운 자질로써 백성을 자애함이 혜(惠)이다.
**양산 통도사 광무4년명 감로탱**(梁山 通度寺 光武四年銘 甘露幀)은 경상남도 양산시 통도사에 보존되어 있는 조선시대의 감로도이다. 

2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제376호 **통도사 광무4년 감로탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
통도사에 보존되어 있는 그림으로, 감로탱이라 함은 지옥에 빠진 중생을 극락으로 인도해주는 장면을 그린 불화이다.

이 감로탱은 비단 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 크게 상하 이단으로 구분하여 상단 중앙에 칠여래상(七如來像)이 연꽃 위에 서 있고, 그 아래에는 향로·촛대·꽃·과자가 성대하게 차려진 제단이 설치되어 있다. 여래상의 좌우에는 각각 인로왕보살과 지장·관음·대세지보살이 배치되어 있다. 좌우 보살상의 아래쪽에는 성곽을 배경으로 왕과 군중들의 행차장면과 범패(梵唄)와 작법(作法)을 행하는 의식승의 모습이 각각 묘사되어 있다. 그리고 언덕의 능선과 구름으로 화면 상하단을 경계짓고 있으며, 하단 중앙에는 구름과 화염에 둘러싸인 거대한 아귀 2구를 중심으로, 그 주변에 지옥 장면과 사당패의 줄타기 장면, 싸움·전쟁 등의 모습이 묘사되어 있다.

화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 감로탱은 대한 광무 4년(1900)에 제작되었음을 알 수 있다.

통도사 광무4년명 감로탱은 작품의 상태, 도상 및 화풍 등으로 볼 때 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료로 평가된다.
**양산 통도사 건륭40년명 현왕탱**(梁山 通度寺 乾隆四十年銘 現王幀)은 경상남도 양산시 통도사에 있는 조선시대의 현왕도이다. 

2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제377호 **통도사 건륭40년 현왕탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
통도사에 보존되어 있는 그림으로, 현왕탱이라 함은 사람이 죽어서 3일 만에 만나서 심판을 받게 된다는 지옥의 왕과 그의 권속들을 그림으로 표현한 것을 말한다.

비단 바탕에 채색으로 그려진 이 현왕탱은, 5폭 병풍을 배경으로 의자에 앉은 현왕을 중심으로 좌우측에 동자를 비롯한 권속들이 각각 6명씩 배치되어 있다. 

화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 현왕탱은 건륭 40년, 즉 조선 영조 51년(1775)에 조성되어 통도사 대법당에 안치된 것임을 알 수 있다. 

통도사 건륭40년명 현왕탱은 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
**진주 선조사제문비**(晋州 宣祖賜祭文碑)는 경상남도 진주시에 있는, 조선시대 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다.

2002년 8월 14일 경상남도의 유형문화재 제378호 **진주 상대동 선조사제문비**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
진주시 상대동 도강서당(道江書堂) 내에 위치하고 있는데, 정여립 옥사 사건에 연루되어 억울하게 죽은 수우당(守愚堂) 최영경(1529∼1590)의 영령을 위로하기 위하여 선조가 제문을 내리고 이 제문을 돌에 새겨 세운 비석이다.

이 비석은 도강서원 동쪽 처마 끝에서 동남쪽으로 3m 떨어진 곳에 남향으로 서 있는데, 규모는 가로·세로·두께가 각각 70cm·172cm·20cm이다. 이 비석 1m 앞에는 최근에 세운 높이 5m 가량의 신도비(神道碑)가 서 있다.

이 비석은 원래 1821년 덕천서원의 마당에 세웠던 것으로, 이것은 남명(南冥) 조식(1501∼1572)에 대한 정조사제문비를 세우는 것과 같이 이루어졌다. 1796년 정조는 남명 조식에 대하여 친히 제문을 내려 그 학덕을 추모한 바 있는데, 이로 인해 강우(江右) 지역 학자들이 1623년의 인조반정과 1728년의 무신란 이래 쇠잔해진 문풍을 크게 일으키게 되었다.

1902년까지 덕천서원 마당에는 남명 조식에 대한 정조사제문비와 수우당 최영경에 대한 선조사제문비가 각각 동쪽과 서쪽에 서 있었다고 한다. 그러나 지금 남명에 대한 정조사제문비는 없어졌고, 수우당 최영경에 대한 선조사제문비는 이 도강서당으로 옮겨져 지금까지 보존되고 있다.

왕이 직접 제문을 내리고 제문을 비로 세운 일이 드물고, 당시 이 지역의 쇠잔해진 문풍을 일으키게 하는 역사적 배경이 있는 비문으로 중요한 자료이다.
**함양 용추사 건륭18년명 천룡도**(咸陽 龍湫寺 乾隆四十年銘 天龍圖)는 경상남도 함양군 안의면 상원리 용추사에 있는 조선시대의 천룡을 그린 탱화이다.

2002년 10월 24일 경상남도의 유형문화재 제379호 **함양용추사건륭18년천룡탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
함양 용추사에 보존되어 있는 그림으로, 천룡을 그린 탱화이다. 탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만들어지는 불화를 말한다.

모시 바탕에 채색으로 그려진 이 천룡탱은, 가로로 긴 직사각형의 화면에 합장한 채 서 있는 천룡을 중심으로 좌우측에 권속들이 각각 3명씩 배치되어 있다.

화면의 아래쪽 부분에 있는 기록에 의하면 이 천룡탱은 건륭 18년, 즉 조선 영조 22년(1753)에 금어 관동·유택·준행 등이 참여하여 조성된 것임을 알 수 있다.

용추사 건륭 18년 천룡탱은 도상이 뚜렷하게 잘 남아 있는 천룡도로서, 금어 관동·유택·준행 등이 참여한 작품으로 조선후기 신장도 연구에 중요한 학술적 자료이다.
**진주 송정종택 고문서**(晉州 松亭宗宅 古文書)은 경상남도 진주시 수곡면 사곡리, 진양하씨 송정종택에서 소장하고 있는 고문서이다.

2002년 12월 27일 경상남도의 유형문화재 제383호 **진주사곡리 진양하씨 송정종택소장 고문서 일괄**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
진양하씨 송정종택에서 소장하고 있는 고문서들로서 분재기 3건, 노비소송 관련 입안 1건, 호구 관련 고문서 9건, 토지매매문기 14건, 소지·등장·품목류 54건, 완문·절목·전령·소사·수기(수표)류 12건, 위장·만장·제문류 11건, 임명 관련 서류 및 계후입안 4건 등 모두 108점이다.

분재기는 1547년·1610년·1624년 등 모두 3건이 소장되어 있다. 16세기 이전의 분재기는 전국적으로 흔하지 않을 뿐만 아니라, 대를 이어 17세기 초까지의 분재기가 여러 건 같이 보존되어 있는 경우는 거의 없어 가치가 있다.

노비소송 관련 입안(1635)은 분재기와 관련하여 후대에 노비가 어떻게 세전되고 어떻게 관리되고 있었는가 하는 것과 노비들이 상전들에 대항해 어떤 움직임을 보이고 있었는가 하는 것을 생생하게 보여주는 중요한 자료이다. 크기도 11m나 되어 내용이 아주 방대하다.

호구 관련 고문서는 모두 9건으로, 호구단자 8건과 준호구 1건(1721, 하윤청(河胤淸))이 보관되어 있다. 대부분 19세기의 것이지만, 18세기의 것도 3건이 있다. 현재 잔존하는 호구단자 대부분은 낱장으로 되어 있는데, 이곳에 소장되어 있는 호구단자 중 5건은 특이하게 책자식으로 되어 있어 주목된다.

토지매매문기는 모두 14건인데, 이 중에는 상전이 노비에게 토지매매를 위임하는 패자(牌子)도 2건이 있다. 17세기말의 것에서 19세기의 문서까지 다양하게 분포한다. 많은 문서가 매입자가 대각서원으로 되어 있는 것으로 보아 대각서원 소속 토지의 문서인 것으로 추측된다.

한편 하륜(1347∼1416) 부자의 묘소와 관련된 오방재(梧坊齋) 문건과 하락(1530∼1592)·하항(1538∼1590)·하수일(河受一) 등 삼선생(三先生) 및 효자 하세희(1647∼1686)와 관련이 있는 산송(山訟) 문서와, 이들 사위토(祀位土)의 면세·면역 등과 관련된 소지·등장류가 상당량 존재하고 있다.

기타 이와 관련된 완문·절목·전령·초사·수기(수표)류, 그리고 위장·만장·제문류, 임명 관련 서류 및 계후입안 등 다수의 문서들이 있다. 문서 중 많은 부분은 19세기 것이지만, 17·8세기의 것도 적지 않다. 이 중에서도 정식 관원에게 내리는 차첩(差帖)이 주목된다. 죄수, 별감이나 향리 등 정식 관리가 아닌 자들에 대한 차첩은 많이 발견되지만, 정식 품계의 관원에 대한 차첩은 발견되는 경우가 희귀하다.

진주 사곡리 진양하씨 송정종택 소장 고문서 일괄은 조선시대 지방사 연구는 물론 당시 진주지역의 문화사 전반을 이해하는데 중요한 학술적 자료이다.
**하동 쌍계사 삼장보살탱**(河東 雙磎寺 三藏菩薩幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리, 쌍계사에 있는 조선시대의 불화이다. 

2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제384호 **쌍계사 삼장보살탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
쌍계사 삼장보살탱은 통일신라시대의 사찰인 쌍계사에 보관되어 있다. 이 탱화는 조선 정조 5년(1781) 5월에 제작되었는데, 금어(金魚) 승윤(勝允), 만휘(萬輝), 홍원(泓源), 지순(智淳) 등을 비롯하여 평삼(平三), 단해(端海), 승문(勝文), 함식(咸湜), 왕연(旺演), 유성(維性), 출정(出定), 왕인(旺仁), 보신(普信), 극찬(極贊), 찰삼(察森), 두찬(斗贊), 거봉(巨奉), 계탁(戒卓), 월현(月賢), 능치(能治) 등 편수(片手)에 16명이나 참여하였다. 가로가 긴 직사각형(243.7cm×373cm)인 1폭(11부(副) 1포(鋪))으로 원래 쌍계사 대웅전 신중탱(神衆幀) 옆에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.

쌍계사 삼장보살탱은 중앙에 천장보살(天藏菩薩)과 그의 권속들이 그려져 있고, 향우측(向右側)에는 지지보살(持地菩薩)과 그의 권속들, 향좌측(向左側)에는 지장보살(地藏菩薩)과 그의 권속들로 배치되어 있다. 탱화의 전체적인 구도는 2단으로 상단에는 천장·지지·지장보살이 표현되고 하단에는 대좌와 그 양옆에 권속들이 표현되어 있다.

쌍계사 삼장보살탱은 주로 적색과 녹색을 위주로 채색되어 흰색과 황색, 청색 등이 사용되었다. 탱화의 가장자리에는 붉은 선으로 테두리를 두르고, 그 외곽에는 호분을 바르고 있다. 특히 양록색의 사용이 돋보이는데, 이 색은 18세기 지리산일대와 전라도를 중심으로 활발하게 불화제작을 했던 의겸(義謙)이 즐겨 사용하던 색으로 호남지역 불화의 한 특징을 이루고 있다.

쌍계사 삼장보살탱은 양식적 특징과 구도 및 도상이 선암사 삼장보살도에도 그대로 계승되어 19세기 전라도지역 삼장보살도의 모본이 될 정도로 조선시대 불교회화사 연구에 중요한 학술적 자료이다.
**하동 쌍계사 팔상전 신중탱**(河東 雙磎寺 八相殿 神衆幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리 208, 쌍계사에 있는 조선시대의 신중도이다. 

2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제385호 **쌍계사 팔상전 신중탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
쌍계사 팔상전 신중탱은 쌍계사에 보관 중으로 ‘쌍계사 고법당 제석신중탱(雙磎寺 古法堂 帝釋神衆幀)’이라 명명되기도 한다. 이 탱화는 1781년에 제작된 쌍계사 국사암 신중도를 모본으로 하여 조선 정조 14년(1790) 4월에 제작되었는데, 금어(金魚) 평삼(評三), 홍원(弘愿), 지순(智淳), 극찬(極贊) 등을 비롯하여 찰민(察旻), 양수(揚修) 등 여러 사람들이 편수(片手)에 참여하였다. 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(181.4cm×128cm)으로 1폭(4부(副) 1포(鋪))이다.

쌍계사 팔상전 신중탱은 화면 하단 향좌측과 향우측에 화기란(畵記欄)이 각각 설정되어 있으며, 위태천 향좌측의 호법신의 착의는 주색과 녹청색으로 채색하였고 향우측 호법신의 착의 표현은 위태천의 모습에 표현된 것과 마찬가지로 호분을 두텁게 발라 금분을 도드라지게 표현하였다. 탱화에 그려진 인물은 거의 여백 없이 조밀하게 표현되었으며 그 주위는 황록의 채운과 화려한 문양이 장식되어 복잡한 느낌을 준다. 전통적인 도상을 계승하여 제작된 것으로서 차후 호남지역 신중도의 전형적인 도상이 된 불화이다.

이 탱화는 원래 쌍계사 팔상전에 봉안되었던 것이나 현재 쌍계사 성보박물관에 소장되어 있으며, 보존상태가 양호하다.
**하동 쌍계사 국사암 아미타후불탱**(河東 雙磎寺 國師庵 阿彌陀後佛幀)은 경상남도 하동군 화개면 운수리 208, 쌍계사에 있는 조선시대의 불화이다. 

2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제386호 **쌍계사 국사암 아미타후불탱**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
쌍계사 국사암 아미타후불탱은 주색 바탕의 화면에 황색선으로 도상을 묘사한 선묘불화이다.

1781년 제작된 이 탱화는 금어 함식(咸湜)이 그렸다. 화면 상단 중앙에는 아미타여래좌상이 높은 연화좌대에 결가좌하고 그 아래쪽 좌우에는 팔대보살상이 시립하고 있으며, 그 위쪽에는 십대제자상이 좌우측에 각각 5구씩 배치되어 있다. 화면 상단 천공에는 합장형의 분신불이 작게 묘사되어 있다. 

견본채색의 재질인 이 탱화는 세로가 긴 직사각형(155.5cm×113.7cm)으로 1폭(3부(副) 1포(鋪))이다. 당초 국사암 인법당에 봉안되어 있었으나 현재는 성보박물관에 소장되어 있다.
**밀양 영산정사 석조여래좌상**(密陽 靈山精舍 石造如來坐像)은 경상남도 밀양시 무안면 가례에 있는 0의 밀양영산정사석조여래좌상이다. 2003년 4월 17일 경상남도의 유형문화재 제387호로 지정되었다.

## 개요
이 석불좌상은 신라통일 직후인 7세기 후반부터 유행하기 시작하여 신라 일대와 그 후 고려 초기에 이르기까지 계속된 여래좌상의 기본양식을 갖추고 있는데 역함을든 수인으로 보아 전형적인 약사여래좌상이다 그 가운데 독특한 점은 약함의 모양인데 구형의 소옹기에 뚜껑이 있는 보기드문 양식을 보이고 있다. 이외에도 기본양식은 크게 두가지로 요약 할 수 있는데 하나는 옷차림의 양식이 양어깨를 감싸는 통견지로 천년풍우에 많은 마모가 진전되었으나 어깨선을 따라 자연스럽게 흘러내리는 가사의 의선이 통일신라시대 불상의 진수를 보여주기에 충분하다 또한 오른쪽 수인은 시무외인을 쥐고 고통의 중생을 구제하는 자세를 취하고 있어 끊임없이 계속되었던 전쟁과 가뭄, 기근속에서 갈망했던 백성들의 신앙의 형태를 이 수인에서 여실히 느낄 수 있다.
**산청 심적사 추파당대사 승탑 및 탑비**(山淸 深寂寺 秋波堂大師 僧塔 및 石碑)는 경상남도 산청군 산청읍 내리, 심젃사에 있는 조선시대의 승탑 및 탑비이다.

2003년 6월 12일 경상남도의 유형문화재 제388호 **산청 심적사 추파당 대사 부도 및 석비**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
조선시대 불교조각사 연구에 중요한 학술적 자료로서, 조선시대 후기에 일반적으로 보이는 석종형 부도와 석비로 석비의 비문내용이 뚜렷하여 조선 후기 경남지역의 석조물과 금석문 연구에 대한 학술적 가치가 있다.

부도는 ‘구연탑(九淵塔)‘이라고 새겨져 있는데, 부도 상단에는 연꽃봉오리형의 보주가 반원형으로 돌출되어 있고 그 아래쪽에는 첨형의 단판계앙련 형식의 13판 연화문이 장식되어 있으며, 그 위쪽으로는 판 끝이 둥근 5판 연화문을 배치하고 있다.

## 지정 사유
추파당대사와 세암대사의 부도는 조선시대 후기 부도로서 비문 내용상 조성연대와 제작자를 확인할 수 있으므로 조선 후기 석조물 연구에 학술적 가치가 있다고 판단되어 유형문화재로 지정 보존·관리함이 타당하다고 사료된다.
**양산 대성암 춘추호씨전**(梁山 大聖庵 春秋胡氏傳)은 경상남도 양산시 하북면 용연리, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다.

2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제395호 **양산 대성암 소장 춘추호씨전**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 정통(正統) 기미년, 즉 조선 세종 21년(1439)에 간행된 것이다. 제25권부터 제30권까지 6권 1책으로, 반곽의 크기는 26cm×19cm이다.

내용은 공자(孔子)가 편찬한 『춘추(春秋)』에 대하여 송나라 학자 호안국(胡安國)이 주석을 가한 책이다. 『좌씨전』과 『공양전』과 『곡량전』이 춘추삼전으로 13경에 들어 있는 것과는 달리, 송대에 이루어진 『춘추호씨전』은 당대의 시사(時事)를 『춘추』의 경문(經文)에 의탁하여 서술하고 있다는 데 그 특징이 있는 것이다.

유의손(柳義孫)의 발문(跋文)에 의하면, 이 책은 전주(全州)에서 초간(初刊)된 것이나 세월이 흘러 판각이 훼손되었으므로, 정통 기미년(1439) 가을에 관찰사 이선(李宣)이 경주부윤(慶州府尹) 이효인(李孝仁)과 판관(判官) 김사중(金斯仲)으로 하여금 글씨를 잘 쓰는 사람을 구하여 다시 필사해서 간행케 했다고 한다. 발문을 쓴 때는 그 해 11월이다. 『춘추호씨전』은 여타 서적들에 비해 그 존재가 비교적 흔한 편이고 낙질(落帙)이기는 하지만, 이 책은 연대가 매우 오래된 것으로서 소중한 자료이다.
**양산 대성암 집주두공부초당시**(梁山 大聖庵 集註杜工部草堂詩)는 경상남도 양산시 하북면 용연리 산9, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다.

2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제396호 **양산 대성암 소장 집주두공부초당시**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 선덕 6년 신해, 즉 조선 세종 13년(1431) 11월에 밀양에서 남송본을 번각하여 간행한 것이다. 제33권에서부터 제40권까지 8권 1책이며, 반곽의 크기는 24.6cm×25.8cm이다.

내용은 남송 때에 채몽필이 두보의 시에 대한 여러 주석을 모아 편집하여 간행된 판본을 들여와 번각한 것이다.

이 책이 간행된 뒤로 약 40여 년이 지나 성종 때에 비로소 두보의 시가 언해되기 시작하는데, 이처럼 성종 때 『두시언해』가 나오게 된 데에는 세종 때 이 책이 간행되어 널리 퍼졌기에 가능한 것이었다. 이 책의 발문은 예천(醴泉) 출신으로 당시 지대구군사(知大丘郡事)였던 별동(別洞) 윤상이 찬(撰)한 것이다. 비록 낙질이긴 하나 마지막 책이어서 간기가 분명하고 연대가 오래된 것으로 문화적 가치를 지니고 있다.
**양산 대성암 두공부시범덕기비선**(梁山 大聖庵 杜工部詩范德機批選)은 경상남도 양산시 하북면 용연리, 대성암에 있는 조선시대의 목판본 책이다.

2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제398호 **양산 대성암 소장 두공부시범덕기비선**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
형태는 저지(楮紙)에 목판본(木版本) 선장(線裝)으로 영락 8년, 즉 조선 태종 10년(1410)에 간행된 것이다. 제3권에서 제6권까지의 4권 1책으로, 반곽의 크기는 25.1cm×16.7cm이다.

내용은 두보의 시를 청강(淸江) 범덕기(范德機)가 선별하여 비평을 가한 책이다.

비록 낙질이긴 하지만 말책(末冊)이어서, 해주목사(海州牧使) 유은지(柳隱之)의 지원 하에 간행되었고 영락 8년 경인년 11월에 연안부(延安府)의 유학교수관(儒學敎授官) 송석견(宋石堅)이 발문을 썼다는 간기가 뚜렷한 데다, 기존의 여러 도서 목록에도 보이지 않는 책이므로 문화재로서의 가치가 크다.
**국제 생화학·분자생물학 연합**은 생화학 및 분자생물학에 관련된 국제 비정부 기구이다. 1955년에 국제 생화학 연합(International Union of Biochemistry)으로 설립된 IUBMB은 현재 77개의 회원국(2008년 기준)이 가입되어 있다.

IUBMB은 3년 마다 개최되는 생화학 및 분자생물학 학회를 주최하고, 빈번한 컨퍼런스, 심포지엄, 교육활동 및 강연을 후원한다.

IUBMB은 국제 순수·응용 화학 연합(IUPAC)과 공동으로 효소 명명법을 포함한 생화학적 명명법에 관한 표준을 발표한다.

IUBMB은 신진연구원들을 위한 우드 웰랜(Wood Whelan) 리서치 펠로우쉽 제도를 제정했다. 이것은 박사 과정의 학생들에게 권위있는 상으로 간주되고 있다. 후보자는 경쟁 프로젝트 제안서와 추천서를 토대로 선정된다. 수상 제도는 외국에 있는 다른 연구실에서 특정 프로젝트에 대한 연구 기회를 제공한다.
**불문율**은 현강석이 시나리오를 쓰고 김정수가 작화를 맡은 한국만화이다. 1994년 대원씨아이 청소년 만화잡지 영챔프 창간과 함께 연재되었으며 이 당시 함께 연재하였던 열혈강호와 함께 영챔프 2대 장수작품으로 손꼽혔다. 

청산리 전투의 영웅인 김좌진의 아들 김두한의 일대기를 그린 만화로 일제강점기를 배경으로 김두한과 그를 따르는 조직의 활약상을 그리고 있다. 

내용상 수위가 높아지면서 청소년 독자가 많은 영챔프에서는 더 이상 연재가 어려워진 것을 계기로 1998년부터 영챔프에서 대원씨아이 성인 만화잡지인 투엔티세븐으로 이동연재하였으나 잡지가 폐간되면서 이후부터는 대원코믹스 레이블 명의로 단행본으로 발행되었다. 

대신 그 자리에는 투엔티세븐에서 연재되었던 마스터 키튼이 맞교환으로 연재되었다.

## 줄거리
김좌진 장군의 아들이자 종로통을 활보하며 일본인들과 맞서 싸우는 김두한의 일대기를 그린 만화.
**파이완어**는 대만 원주민인 파이완족의 언어이며, 오스트로네시아어족에 속하는 대만제어이다. 중화민국의 공식 언어 중 하나이기도 하다.
 화자 수는 약 66,000명으로 추산된다.

## 음운론
쿨랄라우 파이완어에는 23~24개의 자음과 (는 외래어에서만 나타나고 는 드물다) 4개의 모음이 있다(Ferrell 1982:7). 다른 여러 타이완 제어에서 많은 오스트로네시아조어 음소들이 합류한 것과 달리 파이완어는 오스트로네시아조어의 음소를 대부분 보존하고 있어 비교 재구에서 매우 중요한 역할을 한다.

파이완어 모음소는 이다. 문헌에서 는 ‘e’로 표기한다.

북부 파이완어에서는 경구개음 음소가 사라졌다. 이는 최근의 현상이며 일부 보수적인 화자들은 (별개의 음소로는 아니지만) 경구개음 변이음을 보존하고 있다. *q는 가 되었기 때문에, 다른 방언에서 의 지위가 불확실한 것과 달리 북부 파이완어에서는 음소로서 지위가 확실하다.

젊은 화자들은 을 로 소리내는 경향이 있다. 마찰음 은 무단향 방언의 특징이며, 남부 파이완어의 다른 방언에서는 여전히 로 변이하긴 하지만 전동음 로 발음되는 경향이 짙다. 어두의 *k는 가 되었다.
**부분** 또는 **성분**(成分)은 유기화학에서 일반적으로 다른 종류의 분자 내에서도 발견될 수 있는 분자의 일부분이다.

부분이라는 용어는 분자의 더 큰 특징적인 부분을 설명하는데 사용되어야 하며, 작은 분자를 포함한 대부분의 분자에서 유사한 화학 반응에 참여하는 원자들로 구성된 작은 작용기를 설명하는데 사용되지 않아야 한다. 일부 예에서 부분은 보다 작은 부분과 작용기로 구성될 수 있다.

탄화수소 분자의 골격으로부터 확장된 가지를 구성하는 부분은 종종 분해되어 다른 것으로 치환될 수 있으며, 이를 치환기 또는 곁사슬이라고 한다.

## 활성 부분
약리학에서 활성 부분은 약물의 생리학적 또는 약리학적 작용을 담당하는 분자 또는 이온(부가된 비활성 부분은 제외)의 부분이다. 약물의 비활성 부가 부위는 에스터의 알코올 또는 산 부분, 염(수소 결합 또는 배위 결합을 갖는 염을 포함) 또는 기타 비공유결합 유도체를 포함할 수 있다. 모약물(parent drug)은 그 자체로 비활성 프로드러그일 수 있고 활성 부분이 모약물로부터 분리되어 자유 형태가 된 후에 활성화된다.
**윤저**는 조선전기 상의중추원사, 경상도절제사, 이조판서 등을 역임한 문신이다. 본관은 칠원(漆原)이며, 부인은 삼사좌복야 오중화의 딸 동복오씨이다.

## 생애
고려 말기부터 이성계(李成桂)에게 시종한 인연으로 조선왕조가 건국되자, 1392년(태조 1년) 상장군으로 등용되었다. 1395년 형조전서가 되어 고려 왕족들을 강화나루에 잡아다가 수장(水葬)하는 데 앞장섰다. 1396년 상의중추원사(商議中樞院事)가 되었으며, 1397년 경상도절제사로 재직 중, 박자안(朴子安)의 옥사에 관련되어 한때 투옥되었다가 풀려났다.
1400년(정종 2년) 상진무(上鎭撫)가 되었으며, 다음해인 1401년(태종 1년) 이방간(李芳幹)의 난을 평정하고 태종이 왕위에 오르는 데 협력한 공으로 익대좌명공신(翊戴佐命功臣) 3등에 책록되었다. 같은 해 사평우사(司平右司)가 되고 칠원군(漆原君)에 봉하여졌다. 1402년 참판승추부사(參判承樞府事)가 되었으며, 이조판서를 거쳐 1408년 찬성사에 이르렀다. 시호는 정경(貞景)이다.
**거창 구연서원 관수루**(居昌 龜淵書院 觀水樓)는 경상남도 거창군 구연서원에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 1월 13일 경상남도의 유형문화재 제422호로 지정되었다.

## 개요
관수루는 서원의 문루로 1740년 창건되었으며 자연암반을 활용하고 틀어진 재목을 하부기둥으로 사용하는 등 자연과 조화를 이루고 있으며 그 형태 또한 대단히 아름답다. 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 중층 누각 건물로 암반 사이에 조성된 기단 위에 자연석의 초석을 놓고 기둥을 세웠다.

기둥은 모두 원기둥을 사용하였고 기둥 바깥쪽의 네 모퉁이에는 적절하게 높이를 조절한 활주를 세웠다. 누하부 정면에 출입을 위한 문을 달았으며 나머지 공간은 모두 개방하였다. 상층의 바닥에는 우물마루르 깔았고 주변으로 계자난간을 둘렀다.
**거창 요수정**(居昌 樂水亭)은 경상남도 거창군에 있는 조선시대의 건축물이다. 2005년 1월 13일 경상남도의 유형문화재 제423호로 지정되었다.

## 개요
요수정은 요수 선생이 풍류를 즐기며 제자를 가르치던 곳으로 1542년 구연재와 남쪽 척수대 사이에 처음 건립하였으나 임란 때 소실되었고 그 뒤 다시 수파를 만나 1805년 후손들이 수승대 건너편 현 위치로 이전하였다. 상량문에 1800년대 후반에 수리한 기록이 있다.

요수정은 수승대 건너편 솔숲에 부속 건물 없이 홀로 세워진 중층의 정자이다.

평면은 정면 3칸, 측면 2칸으로 배면에 1칸의 방을 들이고 나머지는 모두 마루로 구성하였다. 방은 판방으로 구성하여 배면을 제외한 3면에 문을 내었다.

누의 바닥에는 우물마루를 깔았고 배면 좌측의 출입구 일부를 제외한 4면 모두 계자난간을 둘렀다.
**진주 연계재 고문헌**(晋州 蓮桂齋 古文獻)은 경상남도 진주시에 있는 조선시대의 고문헌이다.

2005년 3월 31일 경상남도의 유형문화재 제424호 **진주연계재소장고문헌**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
연계재의 향안은 일부 향안이 상당부분 도할된 채로 보관되어 있고, 또 일부 향안에는 당시 향안이 훼손된 상황을 알려주는 글이 있어 당시 향안입록을 둘러싸고 각 가문과 계층간에 첨예하게 대립했던 모습들을 알려주는 내용을 담고 있다. 또한, 향안의 원본으로서 다른 곳에서는 발견되지 않는 당시 사회모습의 일단을 그대로 보여주는 중요한 자료이다.

현재 각 가문에는 1910년에 만들어진 연방안과 계방안을 한 책으로 합쳐 인쇄하거나 필사한 책자인 "연계안"이 소장되어 있는 경우가 많다. 연계재의 연계안은 각 시기별로 만들어진 것이 한꺼번에 존재하는 전국적으로 매우 드문 자료로 당시 진주지역의 유력가문의 상태를 살피는 중요한 자료이다.
**허지**는 조선전기 헌납, 응교, 사간 등을 역임한 문신이다. 본관은 하양(河陽). 자는 희범(希范). 허귀룡(許貴龍)의 증손으로, 할아버지는 허척(許倜)이고, 아버지는 경주부윤 허계(許誡)이며, 어머니는 김황(金璜)의 딸이다.

## 생애
생원으로 1504년(연산군 10년) 식년문과에 병과로 급제하고, 중종반정을 거쳐 1508년(중종 3년) 정언에 임명되었다. 이후 1514년까지 사간원·홍문관·사헌부의 수찬·교리·지평·헌납·응교·사간 등 주로 언관직을 두루 역임하면서 직언으로 명성을 얻었다.
사헌부지평으로 재직시 백성들이 억울함을 호소하는 소를 올린 것이 오히려 백성들에게 해를 입히는 결과가 발생함을 알고 이의 시정을 건의하기도 하였다. 1521년(중종 16년) 사헌부의 탄핵을 받아 추고되었다가 1524년 진주목사에 임명되었으나 중병을 얻어 임무수행을 못하였다.
허지의 아내가 투기가 심하고 패역하다 하여 다른 신하들이 이혼하게 하기를 청하였고, 급기야는 그의 이웃들로부터 정상을 추고하여 부인이 의금부에서 형을 받기도 하였다.