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**서울양양고속도로**는 서울특별시 강동구를 기점으로, 강원특별자치도 양양군을 종점으로 하여 동서를 잇는 대한민국의 고속도로이다. 이 중 민자구간인 강일 나들목 ~ 춘천 분기점 구간은 서울과 춘천을 연결한다고 하여 운영 기업의 명칭을 따라 **서울춘천고속도로**라고도 불린다.

서울특별시 강동구와 경기도 남양주시, 강원특별자치도 춘천시, 인제군, 양양군 등을 경유하는 것이 특징으로, 민간자본으로 건설되는 나머지 동홍천 나들목 ~ 양양 분기점 구간도 마찬가지로 국고 지원 사업으로 건설되었으며, 2008년 12월 29일에 착공하여 2017년 6월 30일에 개통되었다.

한편 이 고속도로의 개통으로 서울과 춘천을 오가는 시간은 불과 38분 정도로 줄었다.

## 통행료 논란
서울 ~ 춘천 구간 사업이 민자로 건설되면서 고속도로 통행료의 징수액과 관련해 논란이 일었다. 당초 서울 - 춘천 구간을 건설한 서울춘천고속도로주식회사는 정부와의 실시협약을 통해 2001년 불변가 기준 5,200원으로 통행료를 책정하였으나 개통을 앞둔 2009년에 실시협약에 의한 실제 통행요금 산정기준에 따라 2001년부터 준공시까지의 물가상승분을 반영해 25%를 인상하겠다고 밝혔고, 이후 통행료는 6412원으로 잠정 책정되었다. 이에 연선 주민들이 통행료가 비싸다며 반발하였다. 이는 청량리 - 남춘천 간 무궁화호 열차 운임인 5,600원 보다도 약 800원 정도 비싼 가격이었다. 이에 대해 국토해양부는 “통행료를 낮추려면 국고를 투입해야 하나, 다른 민간자본 운영 고속도로와 형평성에 어긋날 수 있다”면서 대신 주중 5,000원, 주말 7,000원으로 통행료를 이원화하여 징수하는 방안을 검토하고 있었다.

## 대한민국 최장 터널
서울양양고속도로의 동홍천 나들목 ~ 양양 분기점 구간 중 강원특별자치도 인제군 기린면 진동리 ~ 양양군 서면 서림리를 잇는 총 연장 10,965 m 규모의 인제양양터널은 국내 최장이자 세계에서 11번째로 긴 도로터널로, 2012년 9월 26일 관통되었다. 해당 구간은 2017년 6월 30일에 개통되었다. 종전까지는 2016년 6월 30일에 개통된 동해고속도로 양북1터널이 총연장 7.5 km로 가장 길었고, 그 이전까지는 배후령터널이 가장 길었다.

## 고속도로 시점
공식적으로 대통령령에 명시된 서울양양고속도로의 시점은 강일 나들목이다. 그러나 제한속도, 도로설계, 나들목 출구번호, 고속도로 시점 표지판 등을 고려하면 실질적으로는 미사 나들목이 시점이 되며, 서울양양고속도로의 시점 및 종점 표지판은 미사 나들목에 설치되어 있다. 단, 구간거리 표지판과 관리구간 경계 표지판에서는 강일 나들목을 기준으로 표시하고 있다.
**장바티스트 피에르 앙투안 드 모네, 슈발리에 드 라마르크**는 프랑스의 생물학자이다. 체계적인 학설로서 최초로 진화의 개념을 제시한 사람으로서 후에 발견되는 진화론의 힌트를 제시한 사람이다.

## 생애

### 생애 초반
북프랑스의 피카르디 지방의 바장탱 르 프티에서 태어났다. 모계 혈통으로 922∼923년 프랑스 임시 국왕이었던 로베르 1세의 자손이었으며, 소귀족 계급 출신이었지만 가난했다. 의학 학교에서 의학을, 국립 식물원에서 식물학을 공부하였다.

### 학자, 교육 활동
식물학과 음악에 많은 관심을 지녔던 그는 파리의 은행에서 일하면서 의학 공부를 하기도 했으나 의사가 되지는 않았다. 장자크 루소를 만나 함께 식물을 채집하게 되며, 다른 과학에도 관심을 지니면서 특히 식물학에 집중하여 쥐시외와 함께 연구했다. 일부 동료 가운데 특히 고정설(fixsme)의 지지자였던 조르주 퀴비에에 맞서야 했으며, 정치권력에도 그리 밝지 못했다. 혁명 사상을 지지했던 그의 정치적 시각은 제정기나 왕정복고 당시의 분위기에 적합하지 않았던 것이다.

1778년 뷔퐁의 후원을 받아 프랑스 식물지 3권을 출판하여 호평을 받았다. 라마르크는 공화제를 지지하여 왕립 식물원 개조의 중심이 되고, 1793년 스스로 그 후신인 파리 식물원에서 무척추동물 담당교수가 되었다. 이리하여 본격화한 무척추동물 연구에서 〈동물철학〉을 낳았다. 라마르크는 자주 무신론자라는 공격을 받았는데, 그는 영적 존재는 눈에 보이지 않으므로 그에 관해서는 아무 말도 할 수 없다고 진술하고 있다. 인간 사회에 관하여는 상호부조가 공중의 행복을 가져다 준다고 주장한다.
1781~1782년 독일·헝가리 등지를 여행한 후, 식물 사전을 출판하였다. 그 후 1815~1822년, 무척추 동물지 7권을 출판, 고대 무척추 동물학의 창시자가 되었다.

### 생애 후반
그는 결혼해서 많은 자녀를 두었고, 그가 택했던 직업들은 대개 명예직으로 보수가 매우 낮아서 일생 동안 재정적인 어려움을 겪었다. 〈국립 자연사 박물관 직원 문서〉에는 다음과 같이 기록되어 있다. “라마르크, 50세, 두 차례 결혼, 여섯 자녀, 곤충, 유충, 미생물 전공의 동물학 교수.” 그는 남은 생애 동안 무척추동물학을 포함한 동물학에 전념했다. 파리에서 생을 마쳤다.

1744년 8월 1일 프랑스 피카르디 지방의 몽파르나스 묘지에 잠정적 승인을 얻어 안치되었으나 1830년 7월 혁명 당시 그의 묘소는 사라지고 말았다. 세 번 결혼하고 세 번 이혼했으며, 여덟 명의 자식이 있었으나 다섯 명만이 그보다 오래 살아남았다.

## 라마르크의 진화 이론
라마르크의 진화론도 몇 가지 점으로 보아서 프랑스 계몽사상의 흐름에서 탄생한 것은 분명한 사실이다. 그는 뷔퐁 백작의 환대를 받았으나 그의 사상은 뷔퐁보다도 급진적이었다. 그의 경우 진화론이 싹튼 토양이 된 것은 프랑스 혁명이라고 말한다. 혁명 전후의 혁신적인 분위기가 진화사상 형성에 유리했던 것만은 아니다.

기린의 목으로 상징되는 용불용설과 획득형질 유전설의 제창자로 널리 알려져 있는 라마르크는 또한 무척추동물 분류학자, 고생물학의 창시자, 생물학(biologie)의 초안자, 현대적 의미의 화석(fossile) 용어의 고안자, 진화론(transformisme)의 창시자이기도 하다. 생물학사에서 그가 남긴 가장 큰 족적은 무엇보다도 생리학이나 해부학 등의 단편적 연구들로 이루어졌던 이전의 생명 연구를 독립된 분과 학문으로서 체계화하고 여기에 ‘생물학’이라는 명칭을 부여했다는 점이다.

## 라마르크주의
1859년 다윈의 『종의 기원』이 출간되면서부터 사람들은 진화론에 많은 관심을 갖게 되었고, 생태학의 발달과 더불어 프랑스 진화학자들에게 환경 요인이 커다란 관심으로 부각되면서 라마르크의 재발견이 이루어진다. 19세기 후반에 접어들 무렵 일부 프랑스 생물학자들은 라마르크의 이론과 다윈 이론을 접목시켜 진화를 설명하고자 시도했다. 이들에게 있어 라마르크의 이론과 다윈의 이론은 점진적으로 이루어지는 연속적 진화론이라는 측면에서 양립 가능한 것으로 여겨졌으며, 실제로 다윈은 라마르크의 획득형질 유전설을 부인하지 않은 채 자신의 자연선택 이론을 바탕으로 연속적 진화를 설명했다. 이렇게 진화론의 탄생에 중요한 역할을 했던 자연의 연속성 개념은 19세기 후반에 이르러 바이스만, 멘델, 더프리스와 같은 신다윈주의자들이 주장한 자연의 비연속성 개념과 충돌을 빚게 된다. 신다윈주의자들은 생명체 진화의 전제가 되는 변이를 성의 혼합에 따르는 우연적이고 불연속적인 변이로 설명했다. 따라서 19세기 후반 생명체의 변이에 대한 설명은 점진적 변이와 돌발적 변이라는 확연히 구분되는 두 이론으로 나뉘어 수용되었다. 점진적 변이를 수용한 사람들은 라마르크의 획득형질 유전설을 지지하여 신라마르크주의를 형성했고, 돌발적 변이를 수용한 사람들은 획득형질의 비유전설을 역설하여 신다윈주의를 형성했으며, 이들 사이의 상반된 두 입장은 팽팽한 대립 구도에 놓이게 되었다.

라마르크의 이론이 지금까지 진화의 메커니즘에 관련된 이론에 한정되어 많은 오해를 불러일으키고 생물학의 창시자로서 라마르크의 위상이 묻혀온 데는 권력과 이데올로기로 점철되었던 생물학 역사상의 복잡한 사연들이 얽혀 있다. 동시대 퀴비에와의 대립을 비롯하여, 다윈주의의 등장과 더불어 19세기 중반 본격적으로 시작되었던 진화 메커니즘 논쟁은 라마르크의 이론을 왜곡하거나 부분적으로만 수용하는 경향을 유도했고, 라마르크주의는 신라마르크주의에 영입되면서 이데올로기 논쟁에 휘말려 과학의 영역으로부터 밀려나는 비운을 맞이하게 되었던 것이다. 하지만 이러한 원인 이외에도 라마르크의 위상이 제대로 평가받지 못했던 중요한 이유로 라마르크 자신의 글에 나타나는 몇 가지 문제점이 지적되기도 한다. 라마르크가 생명현상을 설명하는 데 사용했던 물리화학 이론 자체의 문제라든가 피쇼가 지적하는 구성상의 치명적인 결함에 보태어, 난해한 문체가 지리하게 반복되어 읽는 이들로 하여금 많은 인내심을 요구한다든지, 형이상학적 용어의 해석이 애매하고, 결국 오해의 소지가 많다는 맹점을 지니고 있다.
**류신**은 고려의 문신이자 서예가이다. 본관은 전주(全州)이며, 초명은 인(仁)이다.

## 생애
체구는 작았으나 담략이 있었다. 젊어서 과거에 급제하였고, 청렴과 근신으로 이름이 높았다. 일찍이, 기거사인(起居舍人)을 거쳐 청주목사가 되었는데 정치를 잘하였다.

1087년(선종 4) 예빈소경(禮賓少卿)으로 고주사(告奏使)가 되어 요나라에 다녀왔고, 1093년에는 공부시랑으로 사은부사(謝恩副使)가 되어 송나라로 가서 『책부원구(冊府元龜)』를 가져왔다. 이어 급사중지주사(給事中知奏事)를 거쳐 1101년(숙종 6) 예부상서 동지추밀원사 한림학사승지(禮部尙書同知樞密院使翰林學士承旨)에 임명되고, 1103년에는 좌복야 정당문학(左僕射政堂文學)에 올랐다. 문종에서 숙종까지 5대를 섬기면서 벼슬은 상서우복야(尙書右僕射)·정당문학(政堂文學)에 이르렀다.

조정에서 남경(南京)으로의 천도운동이 거론되었을 때 적극적으로 반대하였다.

서예에 뛰어나 김생(金生)·최우(崔瑀)·탄연(坦然) 등과 함께 신품사현(神品四賢)으로 일컬어지며, 특히 행서와 초서를 잘 썼다.

전라남도 순천(順天)에 있는 송광사(松廣寺)의 불일보조국사탑비(佛日普昭國師塔碑)를 썼다. 1104년 별세하자 참지정사(參知政事)를 추증하였다. 시호는 충신(忠愼)이다.
**축척**(縮尺)은 실제의 거리를 지도 상에 축소하여 표시하였을 때의 축소 비율을 의미한다.

'5km의 거리는 5만분의 1 지형도상에서 몇 cm가 되는가' 하는 것은 다음과 같은 계산식으로 간단히 구할 수 있다. 5km=5,000m=500,000cm 500,000(cm)*1/50,000(축척)=10cm. 즉 5km를 cm로 고치고 거기에 축척을 곱하면 되는 것이다.

반대로 지도상의 거리에서 실제 거리를 구할 수도 있다. 5만분의 1 지형도에서의 1cm는 실제 거리에서는 그 5만 배인 50,000cm=500m가 되며, 2만 5,000분의 1 지형도의 1cm의 실제 거리로는 2만 5,000배인 25,000cm=250m가 된다. 축척은 1/10,000 또는 1:10,000, 1만분의 1 등과 같이 분수나 비례식으로 나타낸다.
**앨리스 해먼드 샤프**

사애리시 선교사는 1871년 4월 11일 캐나다에서 출생하였으며, 미국 오하이오 주에서 교역자로 일하다가 1903년 31살에 감리교 선교사로 왔다. 1900~1940년 기간 동안 38년의 인생 황금기를 식민지 치하의 조선에서 선교사로 활동하였다. 1940년에 일제에 의해 강제 추방된 후 미국 캘리포니아주 파사데나의 은퇴선교사요양원에서 지내다가 1972년 9월 8일에 101세로 영면, 파사데나의 납골묘원에 안치되었다.

## 한국에서의 활동
그녀의 남편 로버트 아서 샤프 선교사는 서울에서 황성기독청년회(YMCA)에서 호머 헐버트, 호러스 그랜트 언더우드, 올리버 R. 에이비슨, 제임스 스카스 게일 등과 함께 초대 이사로 기독교 청년운동을 활발히 펼치면서 정동제일교회와 배재학당에서 교육을 담당하다가 1904년에 공주선교부 책임자로 임명되고 이듬해 앨리스 샤프(한국명: 사애리시)와 결혼하여 공주에 최초의 서양식 벽돌 양옥집을 짓고 이주하였다.

앨리스 해먼드 샤프 선교사는 1905년 충청남도 공주시에서의 감리교회 선교를 위해 남편인 로버트 샤프 목사와 함께 한국에 온 사람이다. 공주시 영명학교 (현재 공주영명고등학교)를 설립하였으며, 남편 샤프 선교사가 한국에 온 지 3년 만에 심방을 마치고 돌아오는 길에 장티프스로 1906년 별세하자, 천안과 논산을 거점으로 교회, 영아육아원, 학교를 세워서 감리교회 선교활동과 교육사업을 하였다. 남편과 사이에서 자녀를 얻지 못한 그는 어렵게 지내는 가정의 소녀들의 교육을 후원했는데, 이들 중에 유관순과 박인덕, 임영신, 노마리아, 전밀라 등이 있다. 샤프 부인은 논산읍내에 1909년 영화여학교와 진광남학교를 설립하였는데, 진광남학교는 1913년에 폐교되었다. 1928년에도 예배당을 세워 강경, 연산, 은진, 노성 지방을 순회하면서 사회복지활동, 유치원 설립 등의 업적을 남겼다. 태평양전쟁이 일어난 후,  일제는 그를 1939년 강제 추방했고, 사애리시 선교사는 미국에 돌아갔다.
**경선**(經線)은 북극점과 남극점을 최단 거리로 연결하는 지구 표면상의 세로의 선을 말하며, **자오선**(子午線)이라고도 한다. 런던의 옛 그리니치 천문대를 지나는 경선의 경도를 0으로 하여, 그 동쪽을 동경 X(기호로는 X E), 서쪽을 서경 Y(기호로는 Y W)로 나타낸다. 동경과 서경은 각각 180°까지 있으며, 동서 180°의 선은 일치한다. 동경의 범위를 동반구, 서경의 범위를 서반구라고 한다. 같은 경선 상의 지점은 같은 시간대에 속하며, 경도 15°로 1시간의 시차가 생긴다. 15°는 태양이 천구상을 1시간에 운행하는 각도이다.
**지형도**(地形圖)는 대표적인 일반도이다. 지형도에는 어느 지역의 지형뿐만 아니라 취락·도로·각종 기관·삼림·경지 등이 표시된다. 이 지도는 각종 주제도를 만드는 데 기초 자료로 쓰인다. 지형은 여러 가지로 나타낼 수가 있는데, 가장 보편적인 방법은 등고선에 의한 것이다. 한국의 지형도는 국립지리원에서 5만분의 1, 2만 5,000분의 1, 1만 5,000분의 1 등의 축척으로 만들어진다.

## 지형의 표시
평면 상에 지형을 표시하는 방법엔 자연적 도법과 부호적 도법이 있다.

### 자연적 도법
음영법은 기복 상태를 색의 진하기로 나타내는 것이다. 현재 산악안내도, 관광안내도에 쓰인다. 영선법은 기복상태를 최대경사선 방향의 짧은 선을 여러 개 그려서 나타내는 도법이다.
**김흡영**은 대한민국의 개신교 신학자이다. 본관은 선성(宣城). 자는 시원(始源), 호는 하늘새, ᄒᆞᆫᄇᆞᆸ이다. 한국과학생명포럼의 설립대표이며, 미국 버클리의 연합신학 대학원(Graduate Theological Union)의 아시아신학 석학교수(Distinguished Asian Theologian in Residence)이었다. 강남대학교에서 조직신학 교수로 재직하였고 인문대학장, 신학대학장, 신학대학원장, 교목실장을 역임했다. 또한 한신대학교, 중국 복단대학교, 연세대학교 글로벌신학대학원의 초빙교수이었다. 영국 캠브릿지대학에 본부를 둔 과학종교학술원([https://www.issr.org.uk/ International Society for Science and Religion])의 창립 펠로우이며, 미국 예일대학의 종교와 생태학포럼([https://fore.yale.edu/About-Us/Who-We-Are/Advisory-Group#Confucianism Yale Forum on Religion and Ecology)의 자문위원]이며, 아시아신학자협의회(Congress of Asian Theologians)의 제6차와 제7차 총회의 공동의장과 한국조직신학회 회장을 역임했다.

## 생애
경기고등학교와 서울대학교 공과대학 항공공학과를 졸업하고, 대한항공에서 항공 기술자로서 종사한 후 주식회사 대우에서 기획과 무역 업무에 종사했다. 1970년대 한국의 경제 부흥기에 그는 신발과 비단 등을 수출하는 당시 종합무역상사의 하나였던 주식회사 삼화의 해외지사 주재원이 되어 뉴욕으로 파견된다. 그러던 중 그 곳에서 유교에서 개신교로 회심하는 극적인 종교체험을 하고, 전격적으로 신학 수업에 뛰어들게 된다.

그 후 프린스턴 신학교에서 교역학석사(M.Div)와 신학석사(Th.M), 그리고 캘리포니아주 버클리 시에 소재한 연합신학 대학원(Graduate Theological Union)에서 조직신학과 종교철학 분야에서 철학박사(Ph.D) 학위를 취득한다.

## 연구
신학 수업을 마친 후 세계적인 종교와 신학연구기관을 두루 섭렵하며, 종교신학, 문화신학, 종교간의 대화, 아시아 신학 분야들에 대한 집중적인 연구에 몰두한다.

하버드 대학 세계종교연구소(Center for the Study of World Religion)의 선임연구원(senior fellow), 케임브리지 대학 종교와신학고등연구센터(Centre for Advanced Religious and Theological Studies)와 옥스퍼드 대학교의 객원연구원(visiting fellow), GTU의 신학과자연과학연구소의 객원교수 등을 역임한다.

특히 지금까지 기독교를 지배해오던 교리 위주의 전통적 로고스 신학(theo-logos)과 그 안티테제인 실천운동 위주의 근대적 프랙시스 신학(theo-praxis)사이의 이원화를 넘어선 새로운 통전적 신학 패러다임으로 유교-기독교적 시각에 입각한 도의 신학(theo-dao)을 주장한다.

## 수상
이러한 연구 업적들을 통하여 탬플턴재단(John Templeton Foundation)의 Global Perspectives on Science and Spirituality Award (2005)

## 저술
종교간의 대화, 종교신학, 아시아신학, 과학과 종교의 대화 등의 분야에서 영어와 한국어로 다수의 연구 결과물을 출판했다. 대표적인 한국어 저서로는 [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=71647 도의 신학](2000), [http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=6871534 도의 신학 2](2012), [https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=7237686 가온찍기: 다석 유영모의 글로벌 한국신학 서설](2013), [http://www.kfsl.org/index.php?url=dataroom/book01&bid=dataroom 현대과학과 그리스도교](2006), [https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=16347789 왕양명과 칼 바르트: 유교와 그리스도교의 대화](2020), [https://search.shopping.naver.com/book/catalog/35192188618?cat_id=50005640&frm=PBOKMOD&query=%EA%B8%B0%EB%8F%85%EA%B5%90+%EC%8B%A0%ED%95%99%EC%9D%98+%EC%83%88+%EA%B8%B8%2C+%EB%8F%84%EC%9D%98+%EC%8B%A0%ED%95%99&NaPm=ct%3Dl9rpwseo%7Cci%3Dc79f3ae9b21fb5f050239dfa9f0925c2323a118d%7Ctr%3Dboknx%7Csn%3D95694%7Chk%3Dc46da36bc99382a0f11ab94c2efe28ad74d3f97e 기독교 신학의 새길, 도의 신학](2022) 등이 있으며, 영문저서로는 [https://books.google.co.kr/books?id=VH_YAAAAMAAJ&q=Wang+Yang-ming+and+Karl+Barth&dq=Wang+Yang-ming+and+Karl+Barth&hl=ko&sa=X&redir_esc=y Wang Yang-ming and Karl Barth: a Confucian-Christian Dialogue](1996), Christ and the Tao (2003), 그리고 [https://www.amazon.com/Theology-Dao-Ecology-Justice/dp/1626982198 A Theology of Dao] (2017) 등이 있다.

## 한국어 저서
다음은 한국어로 된 저서이다.

## 영어 저서
다음은 영어로 된 저서이다.

## 한국어 논문
다음은 한국어로 된 논문의 일부이다.

## 영어 논문
다음은 영어로 된 논문이다.
**원저우**는 중화인민공화국 저장성 동남 연해에 위치하는 지급시이다. 사업 수단에 뛰어나 예로부터 원저우인은 「중국의 유태인」이라고 불렸다.

## 역사
원저우는 문화현난인 동구(東甌)의 이름난 진이며, 기원 전 192년에는 동구왕 도읍이 되었다. 본 지급시의 전신은 323년신설된 영가군이다. 전설에 의하면 군이 만들어질 때 흰 사슴이 꽃을 물고 성을 돌아다녔다고 하여, 록성(鹿城)이라는 별칭이 있다. 영가군 태수에 임명된 사령운은 이 땅의 산수를 노래한 시인으로 유명하다. 당대에 접어들면서, 675년에 처음으로 ‘원저우’라는 이름이 나왔다. 원저우에서는 역사적으로 수공업이 발달하였고, 도자기, 종이, 조선, 비단, 칠기, 가죽 제품 등이 발달했다. 남송 때에는 대외통상항이 되어, 해상 무역으로 번영하였다. 명청시대에는 원저우부가 설치되었고, 근대에는 차의 수출항이 되었다.

## 지리
저장성 동남부에 위치하며, 북부는 타이저우시, 서부는 리수이시, 남부는 푸젠성에 접한다. 동쪽은 동해(동중국해)이다. 원저우항은 예부터 저장성 남부 산간지대의 산물 적출항으로서 유명하였다.

원저우는 온난 습윤 기후(쾨펜의 기후 구분 ''Cfa'')를 가지고 있으며, 짧고, 햇볕이 좋고, 건조한 겨울과 길고, 덮고, 습한 여름을 가지고 있다. 여름은 국지적인 기후를 가지지만, 겨울은 더 쾌적하며, 지역적으로 남쪽이면서, 주위의 산 때문에 헐씬 주변의 타 지역 보다 따듯하다. 연평균 기온은 18.9°C이고 1월 평균 기온 8.7&nbsp;°C, 7월 평균 기온 28.7&nbsp;°C이다. 늦봄과 초여름에는 몬순의 영향으로 비가 많이 오는 편이며, 여름에는 태풍으로 인한 피해가 잦다. 연평균 강수량은 1755mm, 무상일수는 280일이다.

## 행정 구역
시할구

현급시

현

## 경제
일찍부터 시장 경제, 사영 기업이 발달해, 1980년대에는 중국 개혁-개방정책의 모델이 된 적도 있다. 경제 기술 개발구로 지정되어 경공업이 발달해, 수출이 번성하다. 수출액은 2002년 $26억, 2003년 $34.2억로 급진 추세에 있다. 주요 수출품은 신발, 의류, 안경, 가구, 가죽 제품, 전기회로 보호장치, 라이터, 플라스틱 제품 등이다. 수출지로서는 우크라이나, 이탈리아, 스페인, 대한민국, 폴란드, 루마니아, 독일, 체코 공화국, 네덜란드 등 중동 유럽이 많다. 수입은 한국이 많다. 시내에는 원저우 상무성, 서안상성 등의 대형 마켓이 설치되어 세계 각지로부터의 바이어를 모은다. 가짜 브랜드, 일명 짝퉁의 제조도 왕성하다.

### 중국의 유대인
원저우인은 장사가 능숙하다고 옛 문헌에 전해온다. 현재, 154만 명의 원저우인이 중국 각지에서 상업 등에 종사하며, 38만 명이 세계 각지에서 화교로 활약한다. 그 중에서도 프랑스 8만명, 이탈리아 7만 명, 네덜란드 3만 명, 미국 5만 명, 싱가포르 2만 명 등이 있다. 그 다음으로 폴란드에도 많이 진출해 있다. 또 대만에도 약 10만 명의 원저우인이 체재하고 있으며, 일본에도 일본 원저우 총상사가 존재한다. 이 때문에, 원저우인은 중국의 유대인이라는 별칭이 있다. 매년 세계 각지의 원저우 출신 화교들이 모여 〈세계 원저우인 대회〉가 개최된다. 화인은 중국 요리점이나 소매업에 종사하는 사람이 많다.

## 언어
주민의 대부분은 한어 오방언(상하이어 등)의 일파인 동구계 방언을 하지만, 시 남부의 푸젠성에 가까운 핑양현, 창난현, 동토우현에서는 역사적으로 푸젠 남부에서 이주자가 대부분이라 민난어 지역이 되고 있다.

## 관광
시 주변에는 풍부한 자연이 펼쳐져 있어, 관광 자원으로 활용되고 있다. 러청 시에 있는 안탕산(雁蕩山)은 중국십대명산의 하나로 국가중점풍경명승구로 지정되어 있다. 잉자현의 남계강(楠渓江)도 국가중점풍경명승구로 지정되어 연안에는 빼어난 산수나 전원풍경이 펼쳐진다. 핑양현의 남쪽 바다에 떠있는 난루도(南鹿島)는 국가급해양보호구로 조개나 해조류의 생태계가 보호되고 있다. 시 북부의 오암령도 국가급자연보호구로 삼림 생태계나 야생 동물이 보호되어 있고, 주봉인 백운봉은 해발 1,611m에 이른다.
**타이저우시**는 중화인민공화국 저장성에 위치하는 지급시이다.

## 지리
절강성 동부에 위치하며 동쪽으로 동중국해와 접한다. 북쪽으로 닝보, 북동쪽으로 사오싱, 서쪽으로 진화, 남서쪽으로 리수이, 남쪽으로 원저우시에 접한다.

## 역사
서한의 시원 2년(BC 85년) 회포현이 설치되었다. 당나라 무덕 4년(621년)에 해주(海州)로 되었고, 다음 해에 타이저우(台州)라고 개칭된다. 1994년에 타이저우시가 설립되었다.

## 교통
타이저우는 상대적으로 접근하기 어려운 지역이었다. 이러한 상황은 1990년대 후반과 2000년대 초반의 거대한 도시 기반 재건 덕분에 변화되었다. 현재 타이저우는 융타이원 고속도로에 북쪽으로 닝보, 남쪽으로 원저우와 연결된다. 황옌 구의 황옌 루차오 공항은 매일 베이징과 상하이의 훙차오 공항으로 비행을 하며 다른 중국 도시들로 가는 정기 항공편이 있다.
또한 2009년 9월 28일 용타이온(甬台温铁路)가 개통되면서 철도가 타이저우까지 이어지면서 푸저우,샤먼,닝보,항저우,상하이에서 오는 열차 타이저우역에 정차 한다.

## 문화
저장성 대부분의 지역처럼 타이저우 사람들은 우어를 사용하며 황옌 화로 알려져 있다. 이것은 만다린어와는 소통이 불가능하고 상하이어와 부분적으로 소통이 가능하다. 남부 지역에는 원저우 방언과 민난어가 사용된다. 이들 3개 언어는 서로 전혀 소통이 불가능하나 어떤 지역의 언어적 다양성은 결과적으로 주민들 중 일부가 만다린어를 포함한 네 개의 언어를 유창하게 사용할 수 있게 하였다.

비록 이웃 도시 원저우 정도까지는 아니지만 타이저우의 사람들은 근면하고 사업 정신을 가진 것으로 명성을 얻고 있다. 이 지역의 많은 사람들이 1978년 중국의 경제 개혁이 시작된 후에 해외로 이주하였다. 타이저우 상업 은행은 중소 규모의 기업들의 고효율과 끊임없는 혁신을 지원해주는 것으로 알려져 있다.

## 행정 구역
3개의 시할구, 3개의 현급시, 3개의 현을 관할한다.

시할구

현급시

현
**리수이시**는 중화인민공화국 저장성에 위치하는 지급시이다.

## 지리
리수이는 저장성의 남서부에 위치해 남쪽은 푸젠성과 가깝고, 북쪽은 성 내 진화, 취저우(衢州), 동쪽은 타이저우, 원저우와 인접한다.

이 지역의 산들은 우이산맥에 속한다. 저장 성에서 가장 높은 산으로 1929m 높이의 펑양산 황마오봉이 리수이 주변에 위치한다. 시의 면적은 17298km이고 88.42%가 산지이고 5.52%가 농경지, 6.06%가 도로, 시내, 마을이다. 리수이는 아열대성 계절풍 기후로 사계절이 뚜렷하다.

## 역사
리수이는 아주 오랜 역사를 가지고 있고 4000년 전 양저 문화 때 부족들이 이곳에 살았다. 589년 수나라에 의해 쿼창, 쑹양, 린하이, 융자, 안구, 러천 현을 관할하는 추저우가 설치되었다. 3년 후에 추저우는 쿼저우로 이름이 바뀌었고 607년에는 융자 군으로 바뀌었다. 당나라 때인 621년에 쿼저우로 이름이 복원되었고 742년에 진윈 군이 되었다가 758년에 다시 쿼저우로 되돌아왔다.

779년에 현의 이름은 추저우로 개칭되었다. 원나라 때인 1276년에 이 지역의 이름은 다시 추저우 로로 바뀌었다가 1359년에 안난 부로 바뀌었다. 추저우의 이름은 명나라와 청나라 때 그대로 유지되었다. 1935년에 리수이 행정독찰구라는 공식적인 이름이 지정되었다. 1949년에 저장성 제7전구가 세워졌으나 1952년에 폐지되었다. 1963년에 리수이 전구라는 이름으로 개명되었다. 1997년까지 룽취안, 칭톈, 진위, 윈허, 칭위안, 쑤이창, 쑹양과 징닝 현을 관할했다. 흥미로운 사실은 중국 내 유일한 서족 자치현이 징닝에 있다는 것이다.

## 경제
목재, 수력, 광물 자원과 황야는 리수이 시의 네 개의 주요한 자원으로 저장 성에서 1위를 차지한다. 시의 69%는 숲으로 덮여있으며 약 200만 킬로와트의 잠재적인 수력 자원을 자랑한다. 그리고 57개의 광물 자원이 매장되어있고 460개의 채굴 가능한 광산들이 흩어져있다. 주요 광물 자원은 금, 은, 납, 아연, 몰리브덴, 형석과 광천수이다.

최근에 리수이는 공업이 빠르게 발전하고 있다. 산업 구조는 산지 지역의 특성이 나타나고 있다. 주요 산업은 목재와 대나무 생산, 금속 제련, 직물, 의류 제작, 건자재, 제약, 전자 기계와 식품 가공이다.

180개가 넘는 상표와 양질의 생산품이 중국과 100여개 국에서 잘 팔리고 있다. 그들 사이에서 나무 장난감과 소형 전자 기계, 솜털 이불, 황금 펜과 질 좋은 비누가 가장 환영받고 있다. 리수이의 세 종류의 전통 수공예품인 룽취안 청자, 룽취안 검, 칭톈 석조가 국내외에서 높은 인기를 얻고 있다.

종합 농업 개발 프로그램이 효과를 발휘하기 시작했다. 시는 현재 식용 버섯, 신선한 과일, 대나무와 죽순, 차, 양잠, 약초, 야채와 견과류를 위한 상업적 농업이 이루어지고 있다.

## 행정 구역
1개의 시할구, 1개의 현급시, 6개의 현, 1개의 자치현이 관할 하에 있다.
**정두영**은 대한민국의 연쇄 살인자로 1999년 6월부터 2000년 4월까지 9명을 살해했다.

## 생애
정두영은 1968년 정부 직할 부산시에서 3남 1녀 중 막내로 태어났지만 2살때 아버지가 세상을 떠나고 결국 어머니는 아이들을 삼촌 집에 맡기고 재혼한다. 하지만 정두영이 5살이 되던 해, 삼촌마저 요란스런 조카들을 감당하지 못하고 이들을 보육원으로 보내버린다. 하지만 일이 잘 풀리려는 듯, 7살 때 어머니가 보육원으로 찾아와 정두영을 새아버지 집으로 데려간다. 그대로 양친과 성장했으면 좋았겠지만, 몇 달 지나지 않아 경제적 부담과 이부형제들과의 갈등이 커져서 정두영은 도로 보육원으로 보내진다. 

정두영은 체포 후 진술에서 남들처럼 평범한 가정을 갖고 싶었다고 했다고 한다. 정두영의 친형은 공범이었는데 장물을 처리하는 일을 하였다. 친형은 정두영이 살인을 했다는 사실은 알지 못하였다.

## 살인사건

### 정두영의 범행 시작
정두영은 18살이던 1985년 5월, 부산의 한 초등학교에 돈을 훔치러 들어갔다가 마주친 교사를 칼로 찌르고 달아난다. 그로부터 1달뒤에는 칼을 들고 다니다가 자기를 검문하는 방범대원을 골목길로 유인해 가슴을 칼로 찔러 살해해 소년원에서 12년간 옥살이를 했다. 그동안 고졸 검정고시에 합격하기도 했으며 1998년 6월에 출소한 정두영은 출소 직후 동년 9월에 절도로 짧게 6개월 동안 다시 복역한 뒤 1999년 3월 10일 홍성교도소에 2번째로 출소 후 이를 위해 그때까지 절도 및 강도로 모은 돈을 쓰지 않고 통장에 모았고 그 총액은 1억 3천만 원에 달했다. 그는 강도행각으로 총 10억을 모아 결혼도 하고 PC방과 아파트를 마련할 계획이었다고 했다.

### 첫 번째 부산에서 범행
1999년 6월 2일 오전 6시, 부산 서구 부민동의 부유층 주택가에서 혼자 집을 지키던 가정부 이영자의 머리와 얼굴 부위가 거의 으스러질 정도로 잔혹하게 가격한 후 사망에 이르게 하였다. 당시 피해자의 집이 부산고등검찰청의 검사장 관사의 옆집이라는 사실이 화제가 되어 수사에 참고로 하였으나 후일 우연한 일로 밝혀졌다. 1999년 9월 15일, 부산 서구 동대신동의 고급 빌라촌에서 금품을 훔치면서 역시 가정부를 잔혹하게 폭행하여 사망에 이르게 하였다.

### 울산에서 범행
1999년 6월 3일, 10월 21일에 거친 정두영은 범행장소로 울산으로 이동했다. 1999년 10월 22일 오전 10시, 울산 남구 옥동의 고급 주택에서 1층 안방에 있던 어머니(53)를 폭행하자 2층에 있던 아들(24)과 격투를 했으나 현관에 있던 망치로 수십 차례 강타하여 사망에 이르게 하였다. 이 사건을 통해 경찰에서는 일반 강도살인에서는 볼 수 없는 '과잉 공격'에 대해 주목하였으나 부산에서 발생한 이전의 사건들과의 연관성은 전혀 검토되지 않았다.

### 부산에서 두 번째 범행
2000년 3월 11일 오후 12시, 부산 서구 서대신동의 고급 주택에서 두 명의 아주머니를 야구 방망이로 때려 살해하려 했으나 2시간 후에 한 명이 아기가 있다며 살려달라고 호소하자 중상만을 입히고 '아기 잘 키워, 신고하면 죽인다'라는 말과 함께 이불을 덮어씌운 후 살려준다. 경찰에서는 이 생존자의 진술을 토대로 2,30대 나이에 키가 작고 왜소한 용의자의 몽타주를 작성해 전국 경찰에 수배한다. 2000년 4월 8일 오전 9시 30분에 부산 동래구의 DCM 철강 정진태(76) 회장의 집에서 정 회장과 가정부를 칼로 찔러 살해하고 정 회장의 친척인 김할머니를 주먹과 발로 마구 때려 실신시키고는 사망한 것으로 착각하여 보석과 현금과 수표 2,430만원과 외제차를 훔쳐 달아났으나 김 할머니는 출동한 경찰에 의해 병원에 응급 후송된 후 목숨을 건진다.

### 마산과 천안에서 범행을 하다가 검거
2000년 4월 11일 오전 11시, 경상남도 마산시(지금의 창원시)의 모 소주 회장 자택에 참입하여 김모씨에게 중상을 입혔다. 2000년 4월 12일 오후 9시, 충청남도 천안의 고급 주택에서 수사 포위망이 좁혀온다고 느낀 정두영은 천안에서 단순 절도로 검거되기를 결심하고 300만원을 훔쳐서 경찰에 잡힌다. 이후, 이전 사건의 생존자가 정두영을 직접 대면하여 부산, 경남 지역 연쇄 살인 사건의 범인임을 지목하였고 일체의 범행에 대한 정두영의 자백을 이끌어낸다.

## 형사 재판

### 1심
2000년 7월 21일. 부산 지방법원은 강도살인 등의 혐의로 구속기소된 정두영에게 유죄를 모두 인정하여 사형을 선고했고, 장물취득 등의 혐의로 구속기소된 그의 형 정부영과 또다른 공동 범 김종준에게 징역 1년 6개월을 각각 선고했다. 피고인들은 이에 불복하여 부산고등법원에 항소장을 제출했다.

### 2심
2000년 11월 30일, 부산 고등법원은 이들에 대한 항소심 선고 공판에서 항소를 모두 기각하고 정두영에게 사형, 정두영 형 정부영과 공범 김종준에게 징역 1년 6개월을 선고한 원심을 유지했다. 정두영은 대법원에 상고를 포기, 사형이 확정되어 현재는 대전교도소에 복역중이다.

## 탈옥 미수 사건
2016년 2222 대전교도소에 수감되어있던 도중 작업장에서 일을 하며 몰래 만들어 둔 사다리를 이용해 탈옥을 시도하던 중 붙잡힌 사실이 보도되었다. 3개의 교도소 담 중 2개를 뛰어넘고 마지막 담을 넘지 못하고 붙잡혔으며 정확한 탈옥시도 날짜는 대전교도소 측에서 밝히지 않고있다.
**차**(車)는 장기에 사용되는 기물 중 하나이다. 시작할 때 양측이 각각 2개의 기물을 가지고 시작한다. 포(包), 마(馬), 상(象)과 함께 대기물(大棋物)에 속한다.

## 초기 배치
처음에 차를 배치할 땐, 상선의 11과 19에 배치되고, 하선의 01 및 09에 배치된다.

판차림을 할 때 각 차의 위치에 따른 명칭은 다음과 같다.

### 예외
만약 조선민주주의인민공화국에서 쓰이는 기동차 차림을 한과 초가 모두 차릴 경우 차의 초기 위치는 다음과 같게 된다.

기동차 차림의 경우 보기와 같이 차가 03, 07, 13, 17 자리에 배치하게 된다.

하지만 대한민국에서는 기동차 차림을 현재 공식적으로 인정하지 않고 있다.

## 기물의 이동
차의 기본적인 행마법은 다음과 같다.

상하 및 좌우로 마음대로 원하는 곳에 자유롭게 다닐 수 있다. 모든 기물 중 가장 강력한 기물이어서 항상 자신의 기물을 보호하고, 상대방 기물의 표적이 되지 않도록 늘 신경써줘야 한다.

### 예외
만약 보기와 같이 차가 상대의 궁성에 진입을 하게 되면 예외가 생기게 된다.

궁성에 진입하게 되면, 간선(間線)으로도 자유롭게 다닐 수 있게 되므로, 이동할 수 있는 경로가 늘어나게 된다.

## 차의 가치
점수제 방식의 대국에서는 각 기물의 점수적인 가치는 다음과 같다.

다른 장기 기물과 비교를 하였을 때, 점수를 보면 차의 가치가 13점으로 가장 높은 걸 알 수 있다. 그만큼 차는 공격기물 중에서 가장 중요시되는 기물이며 의존도가 높은 기물이다. 이동범위가 모든 장기 기물 중 가장 크며 또한 가장 자유롭다. 이 때문에 차의 점수가 이렇게 높은 것이며(상2개 + 사2개(12점), 병5개 + 사1개 또는 상1개(13점), 마2개 + 병1개(12점), 포1개 + 마1개(12점), 포1개 + 상2개 또는 사2개(13점)보다도 차 하나의 가치가 더 높게 책정되어 있다.) 공격과 방어 양쪽에서 활용이 가능하지만 차의 활용가치가 매우 높은 탓에 방어용으로 사용할 경우 차가 잡힐 확률이 매우 높아진다. 차 하나의 차이가 승패에 막대한 영향을 미칠 정도로 차는 중요한 기물이다. 실제로 마, 포같은 기물이 모두 잡혔어도 차 하나 더 있는 정도로도 확실히 유리한 것이며 아무리 불리하더라도 상대편의 차가 하나 이상 잡힌 상태에서 자신의 양차가 모두 살아있을 경우 승부를 얼마든지 뒤집을 수 있다.
**공주제일교회**는 공주에 있는 감리교회로 스웨어러(W. C. Swearer) 선교사가 1898년 서울 이남 전담선교사로 임명받은 후 설립하였다. 미국 감리교회는 1902년 공주관찰부 앞에 있는 집을 구입하여 김동현 전도사를 파송 전도활동을 하였다. 1903년 7월 1일, 미국감리회의 맥길(William B. McGill) 선교사가 공주에 도착하여 이용주 전도사와 함께 공주읍내 하리동(현 앵산공원 서쪽 부근)에 초가 2동을 구입하여 실제적인 공주제일교회의 모태가 된다.

공주제일교회 건물은 1930년에 지어졌으며 1941년 전시에 적산으로 분류되어 교인들의 출입이 통제되었다. 한국전쟁 때 폭격으로 파괴되어 1956년에 재건됐다. 이 건물이 세워지기 전에는 협산자 교회 건물을 이용하였다.
**포**(包)는 장기에 사용되는 기물 중 하나이다. 시작할 때 양측이 각각 2개의 기물을 가지고 시작한다. 차(車), 마(馬), 상(象)과 함께 대기물(大棋物)에 속한다.

## 초기 배치
처음에 포를 배치할 땐, 가로선 3선의 32와 38에 배치되고, 8선의 82와 88에 배치된다.

판차림을 할 때 각 포의 위치에 따른 명칭은 다음과 같다.

## 기물의 이동
포의 기본적인 행마법은 다음과 같다.

다른 기물 한 개를 반드시 넘어야 상하 및 좌우로 다닐수 있다. 넘어 다닐 때 아군의 기물이든 적의 기물이든 상관이 없다. 다만 조건이 있다 포는 단독으로는 절대 움직일 수 없는 기물이다. 이 때문에 차에 의해 장기판 끝으로 몰려서 죽는 경우가 빈번하다.

### 예외
포의 움직임에 대한 예외사항은 크게 두 가지가 있는데, 궁성에서의 포의 행마와 포의 제한된 행마이다.

#### 궁성에서의 포의 행마
차와 같이 궁성에서는 간선으로 기물을 넘어 이동이 가능하다.

#### 포의 제한된 행마
포는 자기 포든 상대 포든 포를 뛰어넘을 수가 없다.

또한 포는 상대편 포를 취할 수가 없다.

## 포의 가치
점수제 방식의 대국에서는 각 기물의 점수적인 가치는 다음과 같다.

다른 장기 기물과 비교를 하였을 때, 점수를 보면 포는 7점이다. 흔히 차 다음으로 포가 가장 좋은 걸로 알려져 있으나, 상황에 따라 꼭 그렇진 않다. 특히 종반전 이후로 기물이 몇 개 남지 않았을 경우, 포 자체가 단독으로는 움직이지 못하는 기물이므로 이동이 상당히 한정되어 마가 포보다 더 좋은 상황이 벌어질 때도 있다. 또한 포는 한 번 움직이기 위해서는 경우에 따라서 2 ~ 3 수를 둬야 하기 때문(발판기물을 둬야 포가 움직일 수 있기 때문)에 다른 기물에 비해 불리한 점이 많다.

하지만 포는 방어를 위해서는 반드시 필요한 기물로서 초반에 포가 모두 잡히게 될 경우 궁은 상대방의 차와 포의 공격으로 인한 위협을 받게 된다. 때문에 포는 사 못지 않게 궁을 방어하기 위해서 아주 중요한 기물이다. 이 때문에 장기 초중반에 상이나 마로 상대방의 포를 노리는 경우가 많다.
**니시키도 료**는 일본의 배우이자, 가수이다. 자니즈 사무소에 소속 되어 있으며, 칸쟈니∞의 멤버이다.
2019년 9월 말일을 기점으로 소속되어 있던 쟈니스 사무소를 퇴소하고 현재 솔로가수로 활동중이다.

## 약력
구마모토현 출신의 아버지와 가고시마현 출신의 어머니 사이에 효고현 아마가사키시에서 태어나, 오사카부 가도마시에서 자랐다.

1997년 9월 6일, 자니즈 사무소 오디션을 받고 훈련생으로 사무소에 들어간다. 그 오디션에 합격해 자니즈 주니어의 일원이 되었다. 그 때의 동기로는 야스다 쇼타, 오쿠라 타다요시, 마루야마 류헤이가 있다.

2002년 12월, 간사이 텔레비전 정규 프로그램 내에서 간사이 자니즈 주니어 주력 멤버에 의한 칸쟈니8 (이후에는 칸쟈니∞)를 결성.

2003년 9월, '배구 월드컵2003'에 맞춰 이미지 캐릭터로 결성된 NEWS의 멤버로 우치 히로키와 함께 뽑힌다. 같은 해 11월에는 '배구 월드컵2003'의 이미지 송 〈NEWS닛폰〉을 발매. 그 후에도 칸쟈니∞으로의 활동을 병행한다.

2004년 5월, NEWS 싱글 〈희망~Yell~〉로 메이저 데뷔. 같은 해 8월에 칸쟈니∞ 싱글 〈나니와이로하부시〉 간사이 지구 한정으로 발매. 9월에는 전국에 발매하고 메이저 데뷔를 한다. 기간 한정을 제외하는 CD데뷔 유닛에 복수 소속하는 것은 자니즈 사무소로서는 첫 시도였다.

2006년 1월, 요코하마 아레나와 오사카 성 홀에서 첫 솔로 콘서트 '니시키도 료 LIVE'를 개최했다.

2010년, 영화 촌마게 푸딩으로 첫 주연을 맡았다.

2011년 10월 7일, NEWS와 칸쟈니∞ 활동을 겸임하면서 스케줄 조정이 어려워져, NEWS에서의 탈퇴를 결정하였다.
**구스타보 아돌포 차신 곤살레스**는 베네수엘라 공화국 출신의 메이저 리그팀 필라델피아 필리스의 투수이다.

좌투좌타의 투수로, 2004년 토론토 블루제이스에서 뉴욕 양키스를 상대로 데뷔, 그 경기에서 토론토가 6대 3으로 승리해 차신은 승리투수가 되었다.

2007년 샤신은 플로리다의 탬파에서 운전을 하다 경찰에게 붙잡혔는데, 그당시 혈중알콜농도는 .150이었다. 결국 500달러의 벌금을 내고 풀려났다.

2008년 자유계약신분이던 샤신은 12월 메이저 리그팀 워싱턴 내셔널스와 마이너팀 계약을 맺었다.

색맹으로 인해 항상 선글라스를 쓰고 투구하는 것으로 유명하다. 또한 원형탈모증 때문에 머리를 기르지 못한다.
**독립 영화**(獨立映畵), 또는 **인디 영화**(Independent Film)는 일반 상업 영화의 체계, 영화의 제작·배급·선전을 통제하는 주요 제작사의 소수 독점의 관행으로부터 벗어나 제작된 영화를 의미한다. 즉, 자본과 권력으로부터 독립하여 작가 정신에 충실한 작품을 추구하여 만들어지는 영화이다.

독립 영화는 1980년대부터 부각되기 시작하였다. 자머시의 〈천국보다 낯선〉(1984), 스톤의 〈플래툰〉(1986), 소더버그의 〈섹스·거짓말·비디오테이프〉(1989), 타란티노의 〈저수지의 개들〉(1992)과 〈펄프 픽션〉(1994) 등이 잘 알려져 있다.

## 개요
독립 프로덕션이란 원래 대영화사(또는 제가자)의 대자본에 지배(支配)되지 않고 자유로이 창작(創作)하고자 하는 의욕에서 발생한 것으로, 감독·배우 등이 주가 되고, 거기에 제작 스탭(staff)이 모여 동지적(同志的) 결합으로 출발하는 경우가 많다.

구미(歐美) 영화의 경우에는 거의 모든 영화예술사조상의 운동은 이런 동인제(同人制) 형식의 독립 프로가 그 중핵적(中核的) 역할을 하고 있다. 이런 현상은 세계 상업영화(商業映畵) 최대의 생산지인 할리우드의 대영화사(major company)가 영화산업의 사양화(斜陽化) 추세에 따라 속속 도산(倒産)하고, 이미 영화산업 자체가 기업(企業)으로서의 존립(存立)마저 힘들게 되자 더욱 가속화(加速化)되고 있다.

이상은 예술적 의욕에서 생긴 독립 프로의 경우지만, 한편으로는 영리주의(營利主義)에서 생겨난 독립 프로도 있다. 성(性)의 자유화(自由化) 물결에 편승(便乘)한 섹스영화 전문의 독립 프로가 그것이다. 우리나라의 경우는 대영화사(또는 제작자)의 존재가 없기 때문에 독립 프로의 발생 근거(根據)가 없다고 할 수 있으며, 간혹 영화감독들에 의해 독립 프로가 형성되기도 하지만, 그 본질에 있어 예술 창조를 위한 것이라기보다는, 그것 역시 타인자본(他人資本：주로 지방 흥행사)에 의존한다는 점에서 상업 영화사의 축소판(縮小版)이라 할 수 있다.

## 대한민국
대한민국의 독립 영화는 1980년대 이후로 제작되었다. 1987년의 〈인재를 위하여〉(한양대), 〈그날이 오면〉(서울예전), 1988년의 〈상계동 올림픽〉(김동원 감독)과 〈오! 꿈의 나라〉, 1989년의 〈달마가 동쪽으로 간 까닭은?〉 등이 알려져 있다. 1990년대는 저예산 영화로서 1990년의 〈호모 비디오쿠스〉(이재용 감독), 1994년의 〈지리멸렬〉(봉준호 감독), 1995년의 〈내일로 흐르는 강〉(박재호 감독), 〈낮은 목소리〉(변영주 감독), 1996년의 〈세 친구〉(임순례 감독), 〈악어〉(김기덕 감독) 등이 대표적이다.

2000년대 후반에는 독립영화 전용관이 등장하였고,

영화제로는 인디 포럼과 서울독립영화제가 있다.

## 미국
미국 독립 영화의 역사는 1900년대부터 시작되었다. 선댄스 영화제가 유명하다.

## 일본
일본에는 독립 영화와 유사한 '자주 영화'(自主映画)가 있다. 상업 영화가 아닌 영화는 '자주 영화'로 분류된다.

### 제작자
자주 영화의 대다수는 대학이나 사회인의 동호회, 사회 단체, 영화계 학교 학생 등, 아마추어 스탭과 배역에 의해 제작된다. 제작 단체로서는 대학의 영화 동아리와 동경 서부를 거점으로 하는 '에이소카이(映創会)', 후에 아니메 제작 프로덕션인 가이낙스가 된 다이콘 필름(DAICON FILM) 등이 알려져 있다. 또한, 처음에는 자주영화의 세계에 이름이 알려졌다가 후에 프로로서 성공한 영화감독이나 영화작가도 많다. 또한, 자주제작 아니메에서는, 컴퓨터 소프트웨어의 발달에 의해, 개인의 제작이 가능해졌다. 그리고, 인터넷 환경의 정비에 의해 웹 아니메로서 공개하는 경우도 있다. 본격적인 애니메이션 작품으로는 신카이 마코토가 그 선구에 해당된다.

"독립영화제작자"라고 불리는 경우도 있지만 "독립영화 프로듀서" 또는 독립프로듀서""로 불리기도 한다.

### 작품의 역사
장비 비용이 적게 드는 8밀리 필름의 촬영이 주료였으나, 근래에는 필름에 비해 가볍고 저렴한 디지털 비디오의 보급과 디지털 영상편집기술의 발달로 개인에 의한 디지털 제작도 증가하고 있어, 학생과 비전공인이 극장에서도 상영할 수 있을 정도의 고화질의 비디오카메라를 사용하여 영상을 만들어내는 시대가 되었다.

그러나, 현재 일본에서는 학술적인 영화와 영상기술을 배울 수 있는 체계가 정비되어있지 않아, 자주영화가 학교 단위로 제작되는 일은 거의 없고, 대부분의 작품들은 취미로서 동호인에 의해 제작된다. 대학 기관에도 학문으로서 영화를 전문적으로 익힐 수 있는 곳이 다른 선진국에 비해 적고, 해외에 유학하는 젊은 영화인들이 많다.
**패러디**는 문학, 음악 등의 작품에 다른 사람이 먼저 만들어 놓은 어떤 특징적인 부분을 모방해서 자신의 작품에 집어넣는 기법을 의미한다. 주로 익살 또는 풍자를 목적으로 하기 때문에 희인(喜引)이라고도 한다. 보통 패러디 요소가 들어간 작품들은 패러디했음을 감추지 않고 드러냄으로써 보는 사람들에게 웃음을 이끌어내는 경우가 많기 때문에, 패러디 기법은 비단 예술작품 뿐 아니라 효과적인 개그의 소재로도 번번히 사용된다. 오마주(hommage)와는 용례를 구별하여 쓰는 것이 보통인데, 전자는 익살 내지 풍자가 주된 목적인 반면, 후자는 그 작품의 원작자를 존경하는 차원에서 원작의 요소를 차용한다는 점에서 차이가 있다.

## 시
어떤 저명한 작가의 작품의 어구(語句)나 문체를 모방하여 그 특징을 보존하면서, 전체로서는 전혀 별개의 외형에 맞지 않는 내용을 표현함으로써 익살의 효과를 주는 종류의 시를 말한다. 대개는 운문의 시이지만 반드시 그렇다고는 할 수 없다. 패러디는 가끔 풍자의 한 수단으로서 쓰이고 있다. 그러나 이런 종류의 시문은 본시 창조성이 없는, 시적 가치가 낮은 것이다.
**화상 통화**는 상대방과 통화를 할 때 휴대폰 화면으로 서로의 얼굴을 보면서 통화하는 것이다. 비디오폰은 비디오 디스플레이가있는 전화기로, 사람들과 실시간으로 통신하기 위해 비디오 및 오디오를 동시에 할 수 있다. 화상 회의는 화상 회의에서 개인이 아닌 그룹 또는 조직 회의에 이 기술을 사용하는 것을 의미한다. 텔레프레즌스는 고품질 비디오시스템 (목표는 원격 참가자가 같은 방에 있다는 환상을 만드는 것이 목표임) 또는 비디오를 넘어 로봇 공학으로 넘어가는 기술 (예 : 방을 돌아 다니거나 물리적으로 조작하는 것)을 의미 할 수 있다 화상 회의는 "시각적 협업"이라고도하며 일종의 그룹웨어이다. 또한 최근에는 코로나19와 관련된 이슈로 인해 귀향길을 올 수 없게 하는 지자체의 지침을 정부와 국회의 설득에 따라 결정하는 대신, 택배 선물로 대신하는 것과 더불어, 안부 인사를 화상 통화로 전향되는 사례가 계속 늘어난다는 KBS 뉴스 등의 보도에 따라 결정되었다.