**스위스 농민 전쟁**(''Swiss peasant war'')은 1653년 앙시앵 레짐 당시 구스위스 연방에서 대중적인 반란이었다. 베른 화폐의 평가절하로 인해 루체른주의 엔틀레부흐 계곡에서 베른주의 에멘탈 계곡, 졸로투른과 바젤, 그리고 아르가우까지 퍼진 조세 반란이 일어났다.

시골 주민들은 그들의 통치 당국인 칸톤 수도의 도시 의회에 재정적 구호를 요구했다. 그들의 요구가 시 당국에 의해 기각되자 농민들은 스스로를 조직하고, 도시를 봉쇄하겠다고 위협했다. 다른 주의 중재로 초기 타협이 실패한 후, 농민들은 후트빌 조약에 따라 연합하여 ‘후트빌 동맹’을 결성했다. 그들의 운동은 처음에는 순전히 재정적 요구를 넘어서 더욱 급진적이었다. 후트빌 동맹은 스스로를 시 당국과 동등하고, 독립적인 정치적 실체로 여겼으며, 영토에서 완전한 군사적, 정치적 주권을 주장했다.

농민들은 베른과 루체른을 포위했고, 그 후 도시들은 농민 지도자 니클라우스 로이엔베르커와 이른바 무리펠트의 평화라고 불리는 평화 협정을 맺고 농민군은 후퇴했다. 구스위스 연방의 연방 평의회인 타크자충은 반란을 결정적으로 끝내기 위해 취리히에서 군대를 보냈고, 볼렌쉬빌 전투 이후 후트빌 동맹은 멜링엔의 평화 속에서 강제로 해산되었다. 엔틀레부흐 계곡의 마지막 저항은 6월 말까지 무너졌다. 승리 후 시 당국은 과감한 처벌 조치를 취했다. 후트빌 동맹과 무리펠트의 평화는 베른 시의회에서 무효로 선언되었다. 봉기의 많은 지도자들은 체포되어 고문을 당하고, 마침내 중형을 선고를 받았다. 니콜라우스 로이엔베르커는 1653년 9월 6일 베른에서 참수되고 네 갈래로 절단되었다.

절대주의 도시 당국은 완전한 군사적 승리를 거두었지만, 전쟁은 또한 그들이 농촌 주민에 크게 의존하고 있음을 보여주었다. 전쟁이 끝난 직후 지배 귀족들은 일련의 개혁을 단행했고, 심지어 세금을 일부 인하하여 농민의 원래 재정 요구를 일부 충족시켰다. 장기적으로 1653년의 농민 전쟁은 루이 14세의 통치기 동안 프랑스에서 일어났던 것처럼 스위스가 절대주의로 과도하게 빠져드는 것을 막았다.

## 배경
17세기에 구스위스 연방은 13개 주로 구성된 독립된 칸톤의 연합이었다. 연방은 이전에 지배했던 군주를 희생시키면서 정치적, 군사적 수단으로 영토를 시골로 확장한 도시 국가뿐만 아니라 시골 지역으로 구성되었다. 도시는 기존의 행정 구조를 인수했다. 이 도시 칸톤에서 시의회는 시골을 다스렸다. 그들은 사법권을 보유하고, 또한 지역 행정관(Landvögte)을 임명했다.

시골과 도시 칸톤은 연방에서 같은 지위를 가졌다. 각 칸톤은 영토 내에서 주권을 행사했으며, 자체 외교 정책을 펼치고, 자체 화폐를 주조했다. 연맹의 의회 및 중앙평의회인 타크자충은 실질적인 권력이 없었고, 조정의 도구로 더 많이 사용되었다. 16세기 초의 종교개혁은 여러 주 사이에 신앙고백의 분열을 가져왔다. 루체른을 포함한 스위스 중부 주는 가톨릭으로 남아 있었던 반면, 취리히, 베른, 바젤, 샤프하우젠 및 장크트갈렌은 개신교가 되었다. 타크자충은 동등하게 강력한 파벌을 형성한 카톨릭과 개신교 측의 불일치로 인해 종종 마비되었다.

15세기 초 이후 정복된 영토는 칸톤에 의해 콘도미니엄 1460년에 합병된 투르가우는 또한 남부 동맹의 콘도미니엄이었다.

## 분쟁의 원인
1653년 농민전쟁의 근본 원인은 30년 전쟁이 끝난 후 급변하는 경제 상황 때문이었다. 구스위스 연방은 모든 호전적인 행동에서 제외되었다. 스위스 농민들은 이전보다 더 높은 가격에 농산물을 수출할 수 있었기 때문에 일반적으로 전시 경제에서 이익을 얻었다. 베스트팔렌 조약 이후 남부 독일 경제는 빠르게 회복되었고, 스위스 수출은 줄어들었고, 농산물 가격은 떨어졌다. 전시 호황기에 빚을 냈던 많은 스위스 농민들은 갑자기 재정적 문제에 직면했다.

동시에 전쟁은 1620년대 이후로 도시에 상당한 비용을 초래했다. 예를 들어 새로운 요새와 같은 더 나은 방어 시설을 건설하는 데 드는 비용이다. 주에 대한 상당한 수입원이 고갈되었다. 전쟁으로 고갈된 재정적 수단인 프랑스와 스페인은 더 이상 연금을 지급하지 않았고, 주에서 용병 연대를 제공하는 대가로 합의된 금액을 지불하지 않았다.

15세기 이후로 도시 주의 정치 권력은 점점 더 공직을 세습적인 지위로 여기고 귀족적이고 절대주의적인 태도를 발전시킨 소수의 도시 가족의 손에 집중되었다. 천천히, 치안 판사들의 도시 과두 정치가 형성되었다. 소규모 도시 엘리트에 이러한 권력 집중이 진정한 "참여 위기"를 야기했다(Suter

## 반란
1652년 12월 초, 베른은 인플레이션을 방지하기 위해 액면가를 내재가치로 조정하기 위해 구리 바트첸을 50% 평가절하했다. 당국은 이전 환율로 구리 주화를 보다 안정적인 금화 또는 은화와 교환하는 데 3일의 기간을 설정했다. 따라서 많은 사람들이 이 교환 제안을 이용할 수 없었고 대부분, 특히 농촌 인구의 경우 재산의 절반이 사라졌다. 다른 주들도 곧 그 뒤를 따랐고 마찬가지로 베른 구리 화폐의 가치를 평가절하했다. 베른 바트첸이 널리 사용되었던 루체른의 엔틀레부흐 계곡에서 상황이 가장 심각했다. 많은 농민의 재정 상황은 지속 불가능한 상태가 되었다.

루체른 당국은 주민들의 요구를 기꺼이 들어주지 않았지만, 이 반란을 진압하지도 못했다.

1653년 3월 18일, 중재하는 가톨릭 중앙 스위스 칸톤은 대부분의 농민 요구, 특히 재정 요구를 충족시키는 결의안을 루체른에서 제안했다.

## 동맹 결성
시 당국과 농민 간의 협상은 계속되지 않았다. 당국이 타크자충에서 반란을 처리하는 방법에 대해 토론하는 동안 농민들은 다른 지역의 농촌 주민들 사이에서 자신들의 대의를 지지하기 위해 일했고 공식적인 동맹을 위해 로비를 벌였다. 1645년과 1646년에 이미 자신의 영역에서 지역 소요를 진압한 도시 당국은 선동의 위험을 이미 인식하고 취리히로 파견된 농민 대표단을 즉시 돌려보냈다. 1653년 4월 23일, 루체른, 베른, 바젤, 졸로투른 시골 사람들의 대표들이 수미스발트에서 만나 목표를 달성하기 위해 서로를 돕기 위한 동맹을 체결했다. 일주일 후, 그들은 후트빌에서 다시 만났다. 그들은 그 동맹을 갱신하고 에멘탈의 뤼더스빌에서 니클라우스 로이엔부르커를 지도자로 선출했다.

1653년 5월 14일, 농민들은 후트빌에 있는 란츠게마인데에서 다시 만나 구스위스 연방 연방의회 양식으로 작성된 계약서에 서명함으로써 ‘후트빌 동맹’으로 동맹을 공식화했다. 이 조약은 리그를 도시와 동등하고 독립적으로 간주하는 별도의 정치적 실체로 명확하게 확립했다. 세금 반란은 이데올로기적으로 전통적인 스위스 건국 전설, 특히 빌리엄텔의 전설에 기초한 독립 운동이 되었다. 법적으로 농민들은 구스위스 연방의 중요한 연합 조약 중 하나인 1481년의 옛 권리, 특히 1481년의 슈탄저 베르코민니스(Stanser Verkommnis)의 권리에 의해 집회와 노동조합을 정당화했다.

그때까지 농민들은 그들이 통제하는 영토에 대한 완전한 주권을 차지했다. 그들은 시 당국의 관할권을 인정하기를 거부했고 또한 그 지역에 대한 군사적 통제도 가지고 있었다. 후트빌 동맹은 전체 연방에서 농촌 인구를 포함할 때까지 확장할 의도를 공개적으로 선언했다. 농촌 인구의 대다수는 반란을 지지했다. 반대하는 소수는 폭력의 위협과 때로는 폭력의 위협에 침묵했다. 도시들 사이의 통신은 두절되었고, 공식 사절은 흔들렸고, 강 위의 배들은 나포되었다. 농민들은 프랑스 왕 루이 14세에게 그들의 선의를 확인하는 편지를 졸로투른에 있는 프랑스 대사에게 보내기까지 했다.

통치 시 당국 간의 관계를 지배했던 고백적 갈등은 후트빌 동맹의 농민들에게 부차적인 것이었다. 농민 동맹은 엔틀레부흐와 졸로투른의 카톨릭 사람들을 에멘탈과 바젤의 개신교 농민과 결합하여 고백적 분열을 연결했다. 후트빌 조약은 이러한 이중 신앙고백주의를 명시적으로 인정했다. 도시들은 각자의 고백 영역 내에서 군사 지원을 위한 모든 작전과 협상을 계속했다. 카톨릭 루체른은 카톨릭 중부 스위스 칸톤에 중재와 군사적 도움을 요청한 반면 개신교 베른은 개신교 취리히에게 도움을 요청했다. 가톨릭과 개신교 주의 당국 사이에 불신이 너무 깊었기 때문에 어느 누구도 다른 신앙을 가진 군대가 자신들의 영토에서 작전을 수행하는 것을 허용하지 않았다.

## 교전
양측은 무력 충돌에 대해 공개적으로 준비하기 시작했다. 도시들은 그들의 군대가 해당 지역의 농촌 인구에서 모집된 민병대였지만, 정확히 이 농촌 인구가 그들에게 등을 돌렸다는 문제에 직면했다. 베른은 봉기의 영향을 받지 않은 두 지역인 보주와 베른고원에서 군대를 모으기 시작했다. 베른과 루체른 당국은 타크자충에 있는 다른 주의 지원을 받았다. 취리히의 파견에서 봉기는 처음으로 ‘혁명’으로 불렸다.

1653년 5월 18일, 농민들은 베른과 루체른에 최후통첩을 전달하고, 16,000명의 군대를 모았다.

1653년 5월 30일, 타크자충과 이전 베른의 요구에 대한 조기 해결에 따라 취리히는 콘라트 베르트뮐러의 지휘하에 자체 영토, 투르가우 및 샤프하우젠에서 신병으로 군대를 소집하여 어떤 무장 저항이라도 단번에 그리고 영원히 무너뜨릴 임무를 받았다. 말 800마리와 대포 18문 이에 반박하여 농민들은 1653년 6월 3일에 베르트뮐러의 군대를 공격했지만, 장비도 열악하고 포병도 없었기 때문에 볼렌쉬빌 전투에서 결정적으로 패배했다. 농민들은 허트빌 동맹을 무효화시킨 멜링겐의 평화에 동의할 수밖에 없었다. 농민군은 집으로 돌아갔고 운동의 지도자들을 제외하고는 사면이 선언되었다.

지그문트 폰 에를라흐 휘하의 베른군은 취리히의 군대를 만나기 위해 베른에서 아르가우로 진격했다. 이러한 이중 압력 아래 농민의 저항은 무너졌다. 폰 에를라흐의 군대는 19문의 대포와 약 6,000명의 병사가 있었다.

반란이 시작된 엔틀레부흐 계곡은 조금 더 오래 저항했다. 1653년 6월 5일 쉬비가 지휘하는 농민군은 우리의 세바스찬 페레그린 츠비어가 지휘하는 스위스 중부 칸톤과 루체른 시의 합동군이 보유하고 있는 기시콘에서 다리를 얻기 위해 헛되이 시도했다. 그 후 몇 주 동안 츠비어의 군대는 계곡을 천천히 통과하여 1653년 6월 20일까지 완전히 통제했다. 쉬비는 며칠 후 체포되어 주르제에 수감되었다.

## 여파
시 당국은 후트빌 동맹의 지도자들을 가혹하게 처벌했다. 베른은 멜리겐 조약이 자국 영토에서 무효라고 주장하면서 사면과 함께 멜리겐의 평화 조건을 받아들이지 않았고 농촌 주민들을 가혹하게 탄압했다. 농민들에게는 거액의 벌금이 부과되었고 군사 작전 비용을 충당하기 위해 만들어졌다.

당국은 완전한 군사적 승리를 거두었지만, 일반 대중에 대한 더 이상의 가혹한 조치를 자제했다. 전체 사건은 도시가 농촌 주민의 지원에 의존한다는 것을 분명히 보여주었다. 봉기를 진압하는 것은 취리히와 우리 군대의 도움이 있어야만 어려움을 겪을 수 있었다. 농민들이 후트빌 동맹을 취리히 시골까지 확장하는 데 성공했다면 갈등의 결과는 달라졌을 것이다.

주터

## 사초 기록
농민 전쟁 이후 수십 년 동안 시 당국은 거의 성공적인 반란에 대한 기억을 억누르려고 노력했다. 농민이 사용하는 깃발이나 무기, 특히 타격 끝에 못이 달린 전형적인 곤봉(''Bauern''-) ''Knüttel''이라고 함)과 같은 저항 상징은 불법화되고 압수되고 파괴되었다. 후트빌의 동맹서한과 같은 문서는 도시 기록 보관소의 금고에 숨겨져 있었다. 지도자들이 처형된 장소에 대한 공개적인 추모나 순례는 금지되었고, 농민이 전쟁 노래를 부르는 것도 사형이 선고되었다.

19세기에는 공식적인 견해가 점점 더 모호해졌다. 귀족적인 앙시앵 레짐은 나폴레옹 전쟁 동안 심각하게 약화되었는데, 그 당시 연방은 프랑스의 위성 국가였다. 헬베티아 공화국의 에피소드는 오래 지속되지 못했지만, 주민들에게 민주주의적 이상을 심어주었다. 나폴레옹 시대가 끝난 후 앙시앵 레짐의 복원은 1848년 스위스가 최초의 민주 헌법이 통과되어 연방국가가 될 때까지 일시적인 것으로 판명되었다. 복고 기간 동안 민주주의 출판사들은 농민 전쟁의 역사를 비유로 도구화하고 해석했다. 1653년 농민전쟁을 권위주의 체제를 극복하려는 자신들의 노력의 초기 전조로 보고, 민주적 출판사들은 농민전쟁의 역사를 당시 민주주의를 위한 투쟁에 대한 우화로 해석했다. 잘 알려진 예로는 1839/40년 마르틴 디스텔리가 그린 삽화가 있는데, 그는 농민전쟁의 장면을 우화적으로 사용했다.

그러나 공식적인 견해는 기껏해야 양면적이었다. 예를 들어, 1891년 스위스 600주년 기념을 위한 연극 제작에서 1653년 농민 전쟁에 할애된 장면은 주최측의 요구에 따라 잘렸다.

농민 전쟁의 이데올로기적 도구화는 20세기에도 일어났다. 스위스 마르크스주의 역사가인 한스 뮐레슈타인은 1940년대와 1950년대에 일어난 1653년의 사건을 ‘계급투쟁’이라는 마르크스주의 개념에 부합하는 진보적 부르주아지의 초기 부르주아 혁명으로 해석했다. 많은 후대의 역사가들은 지지할 수 없는 것으로 간주한 견해였다.

현대 역사가들은 일반적으로 농민 전쟁이 스위스 역사에서 중요한 사건이었고, 중세 후기 유럽의 다른 민란과 비교할 때 중요한 사건이었다는 데 동의한다. 그러한 반란은 그 당시에는 흔한 사건이었고, 종종 과도한 과세에 의해 동기가 부여되었다. 1653년의 농민 전쟁은 스위스에서 다음과 같은 세 가지 이유로 귀결된다.

2003년, 베른시는 구스위스 연방 수호 650주년을 기념하여 수개월 동안 역사박물관에서 열리는 전용 박람회와 역사 교과서 베른의 용기있는 시간(''Berns mutige Zeit'')의 출판을 포함하여 많은 행사를 개최했다.