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**함양 벽송사 목장승**(咸陽 碧松寺 木長丞)은 경상남도 함양군 마천면 추성리 벽송사로 들어가는 길가의 양쪽에 마주보고 서 있는 한 쌍의 목장승이다.

1974년 12월 24일 경상남도의 민속문화재 제2호 **벽송사 목장승**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
벽송사로 들어가는 길가의 양쪽에 마주보고 서 있는 한 쌍의 목장승이다.

잡귀의 출입을 금하는 기능과 함께 불법을 지키는 신장상(神將像)으로서의 구실을 하였던 것으로 추측되는데, 2기 모두 몸통이 절반가량 땅 속에 묻혀 있어, 드러난 높이가 2m 내외이고, 그나마 한쪽 장승은 윗부분이 불에 타 파손이 심하다.

대체로 잘 남아 있는 오른쪽 장승은 대머리에 크고 둥근 눈이 돌출되었다. 코 주위에 깊은 선을 둘러 뭉툭한 코가 더 두드러져 보이며, 꽉 다문 입 주위와 턱 아래에는 톱니 모양의 수염을 묘사해 놓았다. 몸통에는 ‘호법대신(護法大神:불법을 지키는 신)’이라는 이름을 새겨 놓았다. 머리의 일부가 불에 타버린 왼쪽 장승은 눈 한쪽과 코의 가운데 부분이 파손되었다. 남아 있는 눈은 크고 둥글며, 입은 다물고 있으며, 그 아래에 짧은 수염을 표현하였다. 몸통에는 ‘금호장군(禁護將軍:경내에 잡귀의 출입을 통제하는 장군)’이라는 글귀를 새겨 놓았다.

구전에 의하면 약 70년 전에 세운 것이라고 하는데, 목장승으로서는 시대가 오래되어 보기드문 모습이다. 비록 눈·코·입이 과장되게 표현되긴 하였으나 순박한 인상을 주고, 무서운 듯 하면서도 친근함을 느끼게 하여 질박한 조각수법이 돋보이는 작품이다.

## 현지 안내문
벽송사 입구에 세워진 이 장승은 사찰에 들어오는 악귀의 퇴치, 사찰 경내에서 행해지는 불법 어로와 사냥의 금지, 풍수지리상의 비보(裨補)}}
**사천 가산리 석장승**(泗川 駕山里 石長栍)은 경상남도 사천시 축동면 가산리 마을의 여러 곳에 놓여 있는 세 쌍의 돌장승이다.

1974년 12월 24일 경상남도의 민속문화재 제3호 **가산리 석장승**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
가산리 마을의 여러 곳에 놓여 있는 세 쌍의 돌장승이다. 마을 뒤쪽의 높은 언덕 위에 자리한 남상(男像) 2기, 맞은 편 밭가에 자리한 여상(女像) 2기가 상신장(上神將)이고, 벅수골이라는 마을의 당산 나무 아래 있는 남상 2기가 하신장(下神將)이다. 원래는 네 쌍이 건립되었지만 이 중 하신장의 여상 한 쌍이 도난당하여, 1980년 같은 자리에 새로 만들어 세웠는데 이는 민속자료 지정에서 제외되었다.

6기의 장승 중 남장승은 묘 앞에 세우는 문인석과 비슷한 모습으로 앳된 얼굴이다. 관모를 쓰고 앞에서 모아 쥔 손에는 홀(笏)-임금을 뵐 때 신하가 조복에 갖추어 손에 쥐던 것-을 쥔 채 관원이 입은 조복을 입고 있다. 얼굴은 갸름하고 눈꼬리가 약간 치켜올라 갔으며 코는 길쭉한 삼각형이다. 입은 꽉 다물고 있어 엄격한 인상을 준다. 여장승은 머리에 2개의 상투를 튼 모습으로, 긴 장옷을 입고 모아 쥔 두 손에 홀을 들고 있다. 얼굴은 둥글고 눈은 돌출되었다.

이 마을에는 나라에 세금으로 바치던 물건을 임시 보관하던 창고가 있어, 인근 7개 군현의 공물을 모두 이곳에 모았다가 바닷길을 통해 한양으로 올려 보낸다고 한다. 이 때 무사히 도착하기를 기원하는 제사를 지내면서, 장승 앞에서도 재물을 차려놓고 고사를 지냈다고 전하는데 이로 미루어 이 장승들은 조창을 수호하는 역할과 함께 해운의 무사를 기원하는 대상물이 되었던 것으로 보인다.

조선시대에 건립된 것으로 추정되는 이 장승은 조창이 폐지된 후에도 마을을 수호하고 역병을 퇴치하는 민간 장승으로서 역할을 해왔다. 국가적인 기원의 대상이 민간 차원의 신앙대상물로 변모하는 과정을 볼 수 있다는 점에서 커다란 의의를 지닌다.
**화천 성불사지 석장승**(華川 成佛寺址 石長牲)은 강원특별자치도 화천군 간동면 유촌리, 성불사터에서 600m 떨어진 암자터 옆에 서 있는 돌장승이다. 1996년 2월 27일 강원특별자치도의 민속문화재 제5호로 지정되었다.

## 개요
성불사터에서 600m 떨어진 암자터 옆에 서 있는 돌장승으로, 절을 지키기 위해 세운 것이다. 장승의 허리부분이 부러져 아랫부분은 오랫동안 땅에 묻혔다가 최근에 발견되었고, 1993년 5월 마을 주민에 의해 지금의 모습으로 복원되었다.

크기는 높이 196cm에 어깨너비가 60cm이고 얼굴 두께 58cm, 몸통이 47cm로, 화강암을 깎아 만들었다. 조선시대 무관이 쓰던 전립 모양의 벙거지를 쓰고 있으며 눈과 코가 크고, 얼굴은 턱을 앞으로 내민 듯하다. 구슬띠 무늬를 두고, 조선시대 문신이 임금을 뵐 때 손에 쥐던 홀(笏)을 새겨 놓아 전체적으로 신장(神將)의 얼굴에 문인석의 몸체가 결합되어 있는 형상이다. 대개의 호법장승이 송곳니를 날카롭게 드러내 도깨비의 얼굴모습을 하는데 비해, 사람의 얼굴을 하고 있으면서 신장의 모습을 표현한 작품으로 몸체가 온전하게 조각되어 있는 보기드문 장승이다.

장승을 세운 연대는 정확히 알 수 없다. 다만, 장승의 모습이 일반적인 돌장승의 성격과는 다른 독특한 예로, 강원도에 호법장승이 없다고 알려진 지금까지의 인식을 바꿔주는 중요한 자료가 되고 있다.
**대전 법동 석장승**(大田 法洞 石長牲)은 대전광역시 대덕구 법동에 있는 조선시대의 석장승이다. 1989년 3월 18일 대전광역시의 민속문화재 제1호로 지정되었다.

## 개요
거친 자연석에 눈·코·입 등을 다듬어 표현한 남·여 한 쌍의 돌장승으로, 높이는 각각 153cm, 126cm이다. 예전에는 법천골 마을 한복판을 흐르는 냇가를 중심으로 오른쪽에 천하대장군, 왼쪽에 지하여장군을 두었는데, 이 일대를 재개발 하면서 현재는 법동입구 도로 양쪽으로 옮겨 놓았다.

남장승의 몸체에는 ‘천하대장군’, 여장승의 몸체에는 ‘지하여장군’이라 새겨 놓았고, 둘다 머리 위에 모자 모양의 돌을 새겼다. 각진 얼굴 형태를 가진 남장승은 강인함이 엿보이고 굳게 다문 입은 무언가를 다짐하는 듯하다. 작은 입과 턱선을 둥글게 처리하여 순한 인상을 주는 여장승은 남장승과는 달리 귀를 만들어 사실적인 느낌을 준다.

남장승과 여장승 옆에는 각각 선돌이 서 있는데 남장승 옆의 것은 길쭉하여 남성을 상징하는 듯하고, 여장승 옆의 것은 펑퍼짐하여 여성을 상징하는 듯하나 확실하지는 않다.

원래는 나무장승이었던 것을, 약 300여 년 전에 다시 돌로 세운 것이라 한다. 고려시대에 건립된 것으로 보이는 이 장승은 선돌이 같이 있는 점이 특이하며, 조선시대의 장승과 비교해 볼 수 있는 가치있는 민속자료이다.

음력 정월 14일 밤 12시경이면 산신제를 지낸 후 장승제를 지내는데, 마을의 액운을 막고 건강을 기원하는 의미라 한다.
**영암 쌍계사지 장승**(靈岩 雙溪寺址 長생)은 대한민국 전라남도 영암군 금정면 남송리, 쌍계사터 입구에서 400∼500m 지점에 자리하고 있는 2기의 돌장승이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 민속문화재 제17호로 지정되었다.

## 개요
쌍계사터 입구에서 400∼500m 지점에 자리하고 있는 2기의 돌장승으로, 사찰내의 살생과 수렵을 금하게 하고, 사찰의 재산이나 경계를 표시하는 구실을 하였던 것으로 보인다.

자연석인 화강암을 잘 다듬지 않은 채 얼굴만을 조각하였고, 몸체에는 각각 ‘당장군’,‘주장군’이라 새겨 놓았다. 당장군은 높이 247cm, 둘레 175cm이고, 주장군은 높이 345cm, 둘레 210cm로 되어있다. 머리에는 말아 올린 듯한 짧은 테의 중절모가 씌여 있으며, 튀어나올 것 같은 둥근 눈, 넙적한 주먹코에 입술은 꼭 다물어진 ‘一자’ 모양이고, 얼굴 전체에 입체감을 잘 살려 표현한 뛰어난 조각품이다. 인상은 힘센 장군의 형상과 같으며, 여기에 괴기스러움까지 지닌 악귀를 쫓는 상징성을 유감없이 발휘하고 있다.

정확한 제작년도는 알 수 없으나, 쌍계사의 창건·중건 연혁과 연관하여 13세기나 15세기 중엽으로 보기도 하고, 운흥사 석장승(1719)·불회사 석장승(1719)이 건립된 18세기 중엽으로 보기도 한다.

절을 수호하는 의미의 유물로, 불교가 민간신앙을 받아들인 예를 잘 보여준다.
**영암 죽정리 국장승**(靈岩竹亭里國長생)은 대한민국 전라남도 영암군 군서면 도갑리, 구림리에서 도갑사쪽으로 1km쯤 되는 북쪽 숲속에 자리하고 있는 장승이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 민속문화재 제18호로 지정되었다.

## 개요
구림리에서 도갑사쪽으로 1km쯤 되는 북쪽 숲속에 자리하고 있는 장승으로, 장승이 서 있는 이곳이 도갑사로 가는 옛길로 전하고 있어 절의 영역을 표시하는 기능을 했던 것으로 보인다.

높이 115∼125cm, 폭 67∼70cm, 두께 36∼42cm 크기의 자연석으로, 장승이라고는 하지만 사람이나 무신의 모습을 조각한 일반적인 형태와는 달리, 자연석 앞면에 두 줄의 테두리를 두르고 그 안에 ‘국장생’이란 글자를 큼지막하게 새긴 비석의 형상을 하고 있다. 왼쪽 윗부분은 비스듬하게 깨졌고, 장승의 좌·우 아랫부분에는 의미를 확실히 알 수 없는 글자가 보인다.

장승을 세운 정확한 연대는 알 수 없으나, ‘국장생’의 ‘장생’이 통일신라∼고려시대에 사용되던 말로 기록되어 있어, 우리나라 장승유물 가운데 초기의 작품으로 보인다. 보물로 지정된 경남 양산의 통도사 국장생과 비교되는 유물로, 인근의 도갑사 황장생과 더불어 우리나라 장승연구의 소중한 자료가 되고 있다.
**영암 소전머리 황장승**(靈岩 소전머리 皇長生)은 대한민국 전라남도 영암군 군서면 동구림리에서 도갑사 방향으로 오른쪽 400∼500m 거리에 있는 소전머리 대나무밭 옆에 자리한 장승이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 민속문화재 제19호로 지정되었다.

## 개요
동구림리에서 도갑사 방향으로 오른쪽 400∼500m 거리에 있는 소전머리 대나무밭 옆에 자리한 장승이다. 보통 장승이라고 하면 나무나 돌의 윗부분에 사람의 얼굴을 새기거나 그려 넣은 기둥을 말하는데, 이 장승은 비석의 형태를 하고 있다.

높이 105∼120cm, 폭 68cm, 두께 22∼26cm로, 앞면 가운데에 ‘황장생(皇長生)’이라는 세 글자를 새겨 놓았는데, 뒷면 모서리 부분이 약간 깨진 상태이다. 황장생의 ‘황’은 통일신라∼고려시대에 왕의 명을 받아 세우는 장생에 붙는 말로, 매우 귀한 글자라고 한다. 매년 음력 정월 보름이면 이곳에 정성을 드렸다는 이야기가 전하고 있다.

장생이라는 말은 주로 통일신라와 고려 전기에 많이 사용되었다는 점에서 조선시대보다 훨씬 전에 이 장승을 세운 것으로 추측된다. 이처럼 제작년대를 통일신라나 고려시대로까지 볼 수 있어, 우리나라 장승의 역사를 연구하는데에도 귀중한 자료가 되고 있다.
**라이베리아몽구스**(''Liberiictis kuhni'')는 몽구스과에 속하는 작은 식육목 포유류의 일종이다. **라이베리아몽구스속**(''Liberiictis'')의 유일종이다. 1958년 라이베리아에서 처음 발견되었다. 현지를 제외하고는 이 종은 거의 알려져지 않았었다. 작은 무리를 지어 생활하며, 지렁이와 기타 다양한 곤충을 먹는다. 정확한 분포 지역은 알려져 있지 않지만, 시에라리온부터 코트디부아르에 이르는 지역에 사는 것으로 추정하고 있다. 라이베리아의 숲과 코티디부아르의 타이 국립공원에서 제한적으로 분포하는 것으로 확인되고 있다.
**함양 영은사지 석장승**(咸陽 靈隱寺址 石長丞)은 경상남도 함양군 백전면 백운리, 백운암 입구에 마주보고 서 있는 2개의 돌장승이다.

1996년 3월 11일 경상남도의 민속문화재 제19호 **영은사지 석장승**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
백운암 입구에 마주보고 서 있는 2개의 돌장승이다. 이곳은 영은사가 있었던 터로, 각각 ‘우호대장군’, ‘좌호대장군’이 되어, 사냥과 어로를 금하고 잡귀의 출입을 막는 수문장 기능을 하였던 것으로 보인다.

우호대장군은 높이 280cm, 너비 50cm이고, 좌호대장군은 높이 270cm, 너비 50cm이다. 우호대장군은 큰 상투를 얹은 머리와 툭 튀어나온 둥근 눈, 큰 주먹코, 꼭 다문 입과 입 주위에 수염이 표현되어 있다. 좌호대장군은 관모를 쓴 것 같은 머리부분이 특이하고 나머지 외형은 우호대장군과 비슷하다. 전체적으로 조각이 뚜렷하며 익살스러움이 잘 표현된 조형물이다.

제작년대는 좌호대장군 우측하단에 새긴 기록으로 보아 조선 영조 41년(1765)에 제작된 것이 확인된다. 사찰을 수호하며, 풍수지리적으로 국가의 번영과 임금의 수명장수를 기원하는 복합적인 기능과 더불어 민간신앙의 기원대상물이었던 유물의 한 예이다.
**부안 죽림리 석장승**(扶安 竹林里 石長栍)은 전북특별자치도 부안군 백산면 죽림리의 구공작 마을 남쪽 입구에 자리하고 있는 남녀 한쌍의 돌장승이다. 1985년 8월 16일 전라북도의 민속문화재 제20호로 지정되었다.

## 개요
죽림리의 구공작 마을 남쪽 입구에 자리하고 있는 남녀 한쌍의 돌장승으로, 마을의 재앙을 막아주는 구실을 하고 있다.

할아버지 당산이라고 부르는 남장승은 몸체에 “상원금귀주장군(上元禁鬼周將軍)”이라 새겨 놓았다. 높이 190cm, 폭 42cm로, 뾰족한 모자를 쓰고 있으며, 계란모양의 눈은 볼록 튀어나와 있고, 잘생긴 코에 입은 굳게 다물었다. 할머니 당산은 “하원금귀당장군(下元禁鬼唐將軍) ”이라고 새겨 놓았으며, 역시 위가 뾰족한 모자를 쓰고 있다. 높이 180cm, 폭 40cm로, 넓은 얼굴에 눈은 동그랗게 튀어나왔고, 코는 작고 몽툭하다. 남장승과는 다르게 입이 벌어져 이빨을 보이고 있는데 사나운 인상으로, 1983년 경지정리 공사 때 땅 속에 묻혔던 것을 파내어 현재의 자리고 옮겨놓은 것이라 한다.

전설에 의하면 이곳이 역적이 될 인물이 나올 지형이라서 그것을 막기 위해 이 장승을 세웠다고 한다. 아직도 옛 모습을 그대로 간직하고 있는데, 조선시대에 세운 것으로 보인다. 단순히 마을의 평안을 위해 세운 수호신이 아니라, 풍수지리설과 연관하여 나쁜 기운을 막아내기 위해 건립된 장승이라는 점이 주목된다.
**영암 메밀방죽옆 장승**(靈岩메밀방죽옆長생)은 대한민국 전라남도 영암군 군서면 서구림리와 학산면 용산리의 경계인 메밀방죽 옆에 자리하고 있는 돌장승이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 민속문화재 제20호로 지정되었다.

## 개요
군서면 서구림리와 학산면 용산리의 경계인 메밀방죽 옆에 자리하고 있는 돌장승이다. 가까운 곳의 죽정리 국장승에 새겨 놓은 ‘석표사좌(石標四坐)’ 중의 하나로, 근처에 있는 도갑사(道岬寺)의 경계표시를 하기 위해 세웠던 것으로 보인다.

크기는 높이 121cm, 너비 50∼70cm, 두께 13∼30cm이며, 보통의 장승이 사람이나 신장의 모습을 새기는 것과는 다르게, 자연석을 그대로 이용하여 한쪽 면에 3글자를 큼지막하게 새긴 비석의 형상을 하고 있다. 3글자는 장승의 윗부분이 깨져나가 형태를 알아볼 수 없는 글자가 하나 있고, 그 밑으로 ‘장(長)’자와 ‘생(生)’자가 보인다.

장승을 세운 정확한 연대는 알 수 없으나, ‘장생’이란 용어가 통일신라∼고려시대에 사용되던 말이라는 기록이 있어, 가까이 자리하고 있는 ‘죽정리국장생’이나 ‘동구림리황장생’과 함께 조선시대 이전에 세운 것으로 추정된다.
**무안 총지사지 석장승**(摠持寺址 石長栍)은 대한민국 전라남도 무안군 몽탄면 대치리, 총지사터 입구 양옆에 나란히 서 있는 2기의 돌장승이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 민속문화재 제23호로 지정되었다.

## 개요
총지사터 입구 양옆에 나란히 서 있는 2기의 돌장승으로, 절의 영역표시 기능과 더불어 경내에서의 수렵·어로 등의 금지를 알리며 잡귀의 출입을 막는 수호신상의 구실을 하였던 것이다.

거대한 화강석을 최대한 자연스럽게 살려 아무런 조각이 없는 민둥머리와 이마, 커다란 왕방울 눈, 우뚝 솟은 주먹코와 작은 입이 조각되어 있다. 두 장승의 모습이 거의 비슷하나, 남장승은 외수염을 하나 더 조각해 두었다.

장승의 앞에는 각각 넓직한 판돌의 제단이 놓여 있으나, 장승과 관련된 의례는 전하지 않고, 다만 할머니들이 때를 가리지 않고 소원을 비는 곳이라 한다.

조선 현종 7년(1666) 지금의 총지사를 중건하면서 함께 세운 것으로 추정된다.
**난쟁이몽구스속**(''Helogale'')은 식육목 몽구스과에 속하는 분류군의 하나이다. 2종과 12아종으로 이루어져 있다. 난쟁이몽구스속의 두 종은 몽구스 중에서 가장 종들로 둘 다 아프리카에서 발견된다. 에티오피아몽구스가 좀 더 열대 기후 지역에 분포하며, 커먼난쟁이몽구스의 분포 지역과 완전히 겹치며 더 널리 분포한다. 둘 다 무리 생활을 하는 주행성 동물이고, 작은 크기 때문에 다른 육식동물로부터 취약하다. 두 종 모두 개방 수역에 독립적으로 산다.
**열우물경기장**은 인천광역시 부평구 열우물로 164에 위치한 다목적 경기장이다.

이 곳은 2014년 아시안 게임 개최 목적으로 지어졌다. 가칭 '십정경기장'으로 불리다가 십정동의 옛 지명인 '열우물'을 사용하게 되었다. 2014년 아시안 게임에서는 '열우물 테니스·스쿼시 경기장'(Yeorumul Tennis·Squash Courts)으로 불리며 테니스, 스쿼시, 정구 대회를 치렀다.

구성은 지상에 테니스 코트가. 건물 내에는 스쿼시장, 수영장, 헬스장이 존재한다. 인천광역시체육회가 운영하며, 아시안게임 이후 에도 2014년 국제테니스연맹 인천 국제여자 챌린저대회, 2016년 제12회 대한체육회장배 전국 스쿼시 선수권대회 등 여러 테니스와 스쿼시 대회를 치르고 있다. 수익 사업으로 시민들을 위한 수영, 아쿠아로빅, 헬스, 테니스, 스쿼시 강습을 진행하며, 시설물 대관 신청이 가능하다.
**대항군**은 군사훈련 중 훈련부대의 상대를 해주는 가상 적 부대이다.

## 개요
대항군은 적성군의 교리, 전술, 장비, 복장 등을 그대로 묘사하여, 훈련 참여자들에게 최대한 실전과 같은 경험을 제공할 수 있는 역할을 수행한다. 대항군을 활용한 훈련에는 마일즈 장비가 주로 사용되는데, 공포탄 사격과 동시에 화기에 장착된 레이저 발사기에서 레이저가 나가면, 피탄 병력이 착용한 감지기가 반응해 부상 및 사망 판정을 구현해 준다.
**프랑스 제2기갑사단**은 필리프 르클레르가 지휘했으며 서부 전선에서, 그리고 2차 대전 유럽 전구의 마지막 장에서 싸웠다. 사단은 1940년 말부터 1943년 트리폴리 때까지 이탈리아령 리비아를 공습한 부대의 핵심 주변부에서 창설되었으며, 대부분의 부대는 1941년 쿠프라 전투에서 중요한 역할로 유명해졌다. 1943년 8월 이 사단은 제2경보병사단으로 이름이 바뀌었으며, 이 사단은 미국 경보병기갑사단 조직의 휘하에서 조직되었다. 하지만 이 부대는 자유 프랑스의 대표적인 부대 중 하나였다. 사단은 제2경보병사단으로부터 온 병력, 프랑스 본토로부터 온 도망자들, 3,600명의 모로코와 알제리인들, 350명 정도의 스페인 공화국 망명 정부 군대를 포함하여 총 14,454명의 군인을 보유하고 있었다.

사단은 1944년 4월 승선하여 영국의 여러 항구로 들어왔다. 1944년 7월 29일, 프랑스를 향해 사단은 사우샘프턴 항구에서 승선했다. 1944년의 전투 기간 동안 이들은 팔레즈 포위전에서 연합군을 도와 독일군을 포위, 섬멸했고, 파리를 해방시켰으며, 로렌에서의 전차전에서는 기갑여단을 격퇴시키기도 했다. 이들은 스트라스부르를 자신들의 힘으로 탈환했다. 콜마르 포위전에 참가한 이후 사단은 서쪽으로 이동해 독일군이 차지하고 있는 루아양 항구를 공격했고, 1945년 4월 프랑스를 다시 가로질러 남독일에서의 마지막 공세에 참여했다. 이 때 이들은 히틀러의 "독수리의 소굴"로 처음 들어가기도 했다. 전쟁이 끝난 후 활동이 중지되었다가 1970년대부터 다시 활동을 재개해 1999년까지 복무했다.

## 제2차 세계 대전

### 팔레즈 포위전
사단은 노르망디의 유타 해변에 1944년 8월 1일 상륙했으며, 이 때는 노르망디 상륙으로부터 약 2달이 지난 후였다. 이들은 미국 제3군의 일부로서 조지 패튼 장군 휘하에서 복무했다. 사단은 미군과 캐나다군을 연결시키고 독일군에 대항해 급속히 진격함으로써 8월 12일부터 약 1주일 간 벌어진 팔레즈 포위전에서 중요한 역할을 했다. 그들은 독일 제9기갑사단을 완전히 궤멸시키고 다른 독일군 부대도 격퇴시켰다. 오버로드 작전 동안 제2기갑사단은 133명이 죽었고, 648명이 부상당했으며, 85명이 실종되었다. 이 사단은 76대의 장갑차량과 대포 7문, 반궤도차량 27대, 그리고 133대의 기타 차량을 잃었다. 같은 기간 동안 제2기갑사단은 독일군 4,500명을 사살하고 8,800명을 포로로 잡았으며 117대의 전차, 79문의 대포, 750대의 차량을 격파했다.

### 파리 해방
사단의 역사상 가장 기념할만 한 순간은 파리 해방이다. 연합군 전략은 라인강으로 후퇴하는 독일군을 궤멸시키는 것을 강조했고, 파리에 대한 공격은 그것을 파괴하는 것을 감수해야 한다고 생각했지만 앙리 롤탕귀 휘하의 레지스탕스가 8월 19일 도시에서 봉기를 일으키자 샤를 드 골은 바르샤바 봉기처럼 봉기가 진압되는 것을 막기 위해 파리에 사단을 보내라고 협박했다. 드와이트 아이젠하워는 프랑스 기갑사단과 미국 제4보병사단을 파리로 보내는 것에 동의했다. 8월 23일 아침 르클라크의 제2기갑사단은 아르장탕 남쪽을 떠나 파리를 향해 진격했지만 도로의 열악한 상황과 프랑스 군중들, 그리고 파리 인근에서의 치열한 전투로 진격은 더디어졌다. 8월 24일, 르클라르 장군은 제2기갑사단이 다음 날 도시에 입성한다는 메시지와 함께 작은 진격 부대를 도시 안으로 진입시켰다. 레이몬드 드론에 의해 지휘를 받는 이 부대는 제9부대를 구성하고 있었다. 드론과 그의 사람들은 파리 시청에 도착하였는데 8월 24일 오후 9시 반 직전이었다. 8월 25일, 제2기갑사단과 미국 제4보병사단은 파리에 입성해 도시를 해방시켰다. 제2기갑사단의 전차 35대와 자주포 6대, 111대의 차량이 파괴될 정도로 치열했던 전투 씉에 독일 군사 정부는 뮤리스 호텔에서 항복했다. 8월 26일 샹젤리제 거리에서 큰 승전 행진 퍼레이드가 열렸다.

### 알자스-로렌
제2기갑사단은 로렌 지역의 전차전에서 싸웠다. 여기서 사단은 독일 제112기갑여단을 1944년 9월 13일 돔페어에서 궤멸시켰다. 연속적으로 제2기갑사단은 미군과 함께 보주산맥을 공격하였다. 미국 제15군단의 기갑병력으로 복무하면서 사베르네 포위망으로 적을 밀어붙였고, 대담하게 전진하며 독일군의 알자스 방어선을 붕괴시키고 1944년 11월 23일 스트라스부르를 탈환했다. 알자스에서 1945년 2월까지 싸운 후, 제2기갑사단은 1945년 3월부터 4월까지 프랑스 서부 해안의 루아양 고립지대를 격파하기 위해 그곳에 배치되었다.

### 독일
독일군을 루아양 포위전에서 몰아낸 이후 1945년 4월 18일 이들의 항복을 받아내었다. 제2기갑사단은 다시 프랑스를 건너가 미국 제6군집단과 재결합했다. 이들은 독일에서의 마지막 작전을 수행하였다. 미국 제12기갑사단과 함께 작전하며 프랑스 제2기갑사단의 부대원들은 독일 G 집단군의 잔존세력을 스와비아와 바이에른에서 몰아내며 1945년 5월 4일 바드라이헨할을 점령했다. 결국 제2기갑사단은 남동부 독일에서 베르히테스가덴이라는 나치 독일의 국경도시를 점령함으로써 유럽에서의 전쟁을 끝냈다.

### 2차 대전 손실
SHD에 따르면 부대는 96명의 마그레브인들을 포함해 1,224명이 죽었고 584명의 마그레브인들을 포함한 5,257명이 부상을 입었다고 본다.

## 냉전
1945년 5월 13일, 연합군 해외원정군 최고 사령부는 제2기갑사단의 작전통수권을 프랑스로 이양했다. 1945년 5월 23일부터 28일까지 제2기갑사단은 파리의 여러 지역으로 이동했으며 1946년 3월 31일 활동을 중단했다. 1960년대 말부터 1970년대 초까지 제501전차여단이 프랑스 제1군의 제1군단의 일부인 제8기갑사단의 제2여단이었음을 보여주는 기록이 발견되었다. 제8기갑사단의 제2여단은 제2기갑사단의 전통에 따라 만들어진 것이었다.
**월그린**(Walgreens)은 미국 일리노이주에 본사가 있는 드러그스토어이다. 1901년에 시카고에서 처음 문을 열었으며, 2016년 현재 미국 전역에서 약 7,000여개의 매장을 운영하고 있다.

## 가게 모델
대부분의 독립형 상점은 대도시의 일부 상점보다 더 넓은 레이아웃을 포함하여 모양과 디자인이 비슷하다. 새로운 건물은 오래된 상점보다 더 현대적인 디자인을 가지고 있다. 상점에는 일반적으로 화장품 카운터가 있고 바쁜 상점에는 미용 컨설턴트가 있다. 모든 상점에는 금전 등록기 뒤 또는 상점의 별도 섹션에 사진 부서가 있다. 고객이 사진 및 사진 상품을 인쇄할 수 있는 사진 부서 옆에 셀프 서비스 키오스크가 있다. 모든 상점에는 일반적으로 상점 뒤에 약국이 있으며, 이곳에서 사람들이 처방전을 반납하고 수령하고 슈도에페드린이 함유된 일부 약을 구입할 수 있다.
**난쟁이몽구스**(''Helogale parvula'')는 몽구스과에 속하는 작은 아프리카 식육목 포유류이다. 난쟁이몽구스속의 모식종으로 크고 뾰족한 머리와 작은 귀, 긴 꼬리 그리고 짧은 다리와 긴 발톱을 갖고 있다. 대부분의 다른 몽구스 종들)보다 아주 작기 때문에 크기로 다른 몽구스와 구별할 수 있다. 사실상 아프리카에서 가장 작은 육식동물이다. 부드러운 털을 갖고 있으며, 누르스름한 붉은 색부터 아주 어두운 갈색까지 아주 다양한 색깔을 띤다.

## 분포 및 서식지
커먼난쟁이몽구스는 주로 건조한 초원과 앞이 탁 트인 숲, 관목숲 등에서 발견되며, 해발 고도 2,000m까지 높이에서 서식한다. 특히 난쟁이몽구스가 잠자는 곳으로 좋아하는 많은 흰개미 둑 주위의 지역에서 흔하게 볼 수 있다. 울창한 숲 그리고 사막은 기피한다. 커먼난쟁이몽구스는 거주지 주변에서 발견될 수 있으며, 잘 길들여진다.

동아프리카부터 중앙아프리카 남부 지역 사이 그리고 에리트레아와 에티오피아부터 남아프리카공화국의 트란스발 지역까지 지역에서 분포한다.
**제천 교리 방단적석유구**(堤川 校里 方壇積石遺構)는 충청북도 제천시 청풍면, 교리사지에 있는 고려시대의 석조물이다. 2000년 12월 22일 충청북도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.

## 개요
1942년에 발간된 『朝鮮寶物古蹟調査資料』에는 사지와 탑에 관한 설명이 남아있다. 즉 ‘탑은 정련된 기와 형태로 얇게 잘려진 석편을 겹친 7층탑으로, 높이는 모두 2장 5척(약 7.5m)이다. 부근에는 와편이 흩어져있고 사지로 일컬어진다.’고 기록되었다. 또한 1960년에 보고된 글에 의하면 탑은 1935년 경까지만 해도 7층으로 완전하게 남아있었고, 마을주민들이 불공도 해왔던 곳이나 일제강점기 때 괴한들이 탑 내의 보물을 훔치려고 도괴하였다고 한다. 이후 1982년 보고서에는 마을주민(1982년 당시 70세)이 15세 되던 해 ‘탑골’에 간 일이 있었는데, 그때 5층 정도가 완전하게 남아있었으며 모퉁이에는 풍경
까지 달려있음을 보았다고 한다. 이와 같은 기록으로 볼 때 이 석탑은 교리사지와 연관된 불탑으로 보아야 하며, 1942년 경까지만 해도 5층 혹은 7층의 모습으로 남아있었을 것으로 추정된다.

모전석탑은 자연 암반 위에 남쪽(S-10°-W)을 바라보고 조성되었다. 석탑은 현재 기단부와 1층 탑신석의 일부만 남아있으며, 주변에 많은 양의 모전석탑재가 흩어져 있다. 기단은 단층기단으로 암반위에 수평을 맞춰 6~9단 정도로 쌓았다. 기단의 높이는 암반의 수평에 맞추었기 때문에 동면과 북동면이 70~80cm 정도이고, 남서면과 북서면이 105~120cm 정도로 상대적으로 높은 편이다. 기단부 길이는 4×4.3m 정도이다. 기단에 사용된 탑재는 돌을 60×25×14cm, 58×48×10cm, 30×30×8cm 정도 크기로 얇고 편평하게 다듬은 것이고, 탑재 사이에는 빈틈을 채우기 위한 잡석이 이용되었다.

기단 위에는 1단의 탑신괴임을 두고 1층 탑신을 축조하였다. 탑신괴임은 너비 2.25×2.35m이고, 높이는 14cm이다. 탑재는 기단부에 사용된 석재와 비슷하지만 모서리 부분의 석재가 상대적으로 큰 편이다. 1층 탑신은 탑신괴임에서 15cm 정도 들여쌓았으며, 크기는 195×202×90cm 정도이다. 탑재는 기단석과 유사한 크기로 치석되었고 현재 8단까지만 남아있다. 탑신 상부의 중앙에는
100×73cm 크기의 대석을 두고 주변에 장대석과 잡석을 채워 넣었다.

이 모전석탑은 규모의 차이가 있지만 조성위치와 모전석재의 치석방법 등이 안동 대사동 모전석탑(경상북도 문화재자료 제70호)과 유사하다. 또한 조성위치의 특징으로 볼 때 영양 삼지동 모전석탑(경상북도 유형문화재 제471호)과 안동 옥산사지 전탑, 안동 개목사지 전탑 등과도 유사점을 찾을 수 있다. 이처럼 사지의 가람배치에서 벗어나 능선 위나 암반 위에 세워진 모전석탑들은 강과 인접한 평지에 조성된 모전석탑(혹은 전탑)에 비해 규모가 작고, 대부분 고려시대에 세워진 것으로 알려져 있다. 따라서 이 모전석탑의 조성시기는 고려시대에 조성되었을 것으로 보이며, 사지에서 확인되는 기와편의 사용시기와 비교해 보았을 때 고려전기 경에 축조된 것으로 추정된다.

## 현지 안내문
축조에 사용된 석재는 110 x 25 x 12(높이) cm의 대형 석재가 있는가 하면 20 x 20 x 6(높이)cm의 작은 석재도 있어 크기가 일정치는 않으나 육면체를 기본으로 한 점은 동일하다. 상층과 하층 사이에는 높이 15cm 가량의 단(段)을 두었는데 이러한 모습은 불탑(佛塔)의 탑신 괴임을 연상케 한다.

따라서 이 방단석조물은 원래 사찰과 관련된 모전석탑(模塼石塔)이 아니었을까 추측되나 원형을 알 수 없어 단정짓기는 곤란하다. 축조시기 또한 알 수 없으나 사지(寺址)로 추정되는 근처의 건물터에서 수습되는 기와편이 고려시대의 것으로 알려지고 있어서 이 방단석조물 또한 고려시대에 축조된 것으로 보인다.}}
**영양 삼지리 모전석탑**(英陽 三池里 模塼石塔)는 경상북도 영양군 영양읍 삼지리에 있는 삼국시대의 모전석탑이다. 2013년 4월 8일 경상북도의 유형문화재 제471호로 지정되었다.

## 개요
절벽을 이룬 산 중턱의 튀어나온 바윗돌 위에 서 있는 석탑으로, 벽돌 모양으로 다듬은 돌을 차곡차곡 쌓아 올린 모전 석탑이다.

탑은 큰 바위를 기단(基壇)삼아 그 위로 탑신(塔身)을 올려 놓은 모습이며, 원래 3층탑이었다고 하나 현재는 2층까지만 남아있다. 탑신의 1층 몸돌 앞면에는 불상을 모시는 방인 감실(龕室)이 설치되어 있는데, 이 안에서 신라 금동불상 4구가 나왔다고 하나 현재 전하고 있지 않다. 지붕돌은 아래·윗면이 모두 층단을 이루고 있다.

연대암 부근에 있었던 영혈사에 세워 두었던 탑으로 추정된다. 영혈사는 신라 삼국통일 이전에 창건된 사찰로 이 탑 또한 그 당시에 세운 것으로 보인다. 1998년 석탑 해체 보수시 석재 사리함과 사리 1과가 출토되었다.
**안동 대사동 모전석탑**(安東 大寺洞 模塼石塔)은 경상북도 안동시 길안면 대사리에 있는 모전석탑이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제70호로 지정되었다.

## 개요
대사리 마을의 이름없는 절터에서 발견된 탑으로, 돌을 벽돌 모양으로 다듬어 쌓은 모전석탑이다.

자연석인 바닥돌 위에 기단(基壇)과 탑신(塔身)을 쌓아 올린 형식이며, 탑신의 1층 이상은 무너져 내려 정확한 탑의 규모를 알 수 없다. 건립연대는 알 수 없으나 탑의 양식으로 보아 통일신라시대의 것으로 추정된다.
**L-함수**(L-function)는 복소평면에서 정의된 유리형 함수로 몇 가지 수학적 대상과 연결되어 있다. L-시리즈는 디리클레 급수로 복소 상반 평면에서 수렴하며 해석적 확장을 통해 L-함수를 만들 수 있다.

''L''-함수 이론은 본질적이지만, 여전히 주로 추측에 의존하는 현대 해석적 수론의 일부이다. 이것에는 리만 제타 함수 및 디리클레 지표에 대한 ''L''-시리즈의 일반화가 포함되어 있다. 그들의 일반적인 속성이 대부분 증명되지 않았고, 체계적으로 정리되지도 않았다.

## 구성
우선 무한 급수 표현인 L-급수와 그 복소 평면에서의 해석 확장인 ''L''-함수를 구별한다. 디리클레 급수에서 정의된 ''L''-급수로 시작한다. 다음에 소수들에 대한 오일러 곱을 만든다. 이 오일러 곱이 복소 상반평면의 오른쪽 일부에서 수렴하는 것을 증명할 수 있는지 확인한다. 그리고 복소 평면의 나머지 영역에서도 해석적 확장을 통해 정의될 수 있는지 확인한다 .

이것이 **''L''-함수라 불리는** 복소 평면으로의 유리형 함수 (meromorphic)확장이다. 고전적인 경우에, 그 값들과 급수 표현이 수렴하지 않는 점 근처에서의 ''L''-함수의 특성이 유용하다는 것이 알려져 있다. ''L''-함수는 여기에 많은 알려진 형태의 제타 함수를 포함한다. 셀베르그 클래스(Selberg class)는 ''L''-함수의 핵심 특성을 공리화하여, 개별 함수를 넘어서는 특성들을 얻기 위해 고안되었다.

## 추측 정보
''L''-함수 이론을 통해 일반화하고자 하는 특성들
많은 그럴 듯한 추측, 예를 들어 확인가능한 유형의 함수 방정식에 대한 연구가 이루어져 왔다. 리만 제타 함수는 양의 짝수 (및 음의 홀수)에서의 값과 베르누이 수를 연결시켜 주기 때문에, 이 현상의 적절한 일반화를 찾고 있다. 이 경우에는 ''p''진수 L-함수가 특정 갈루아 모듈(Galois module)을 묘사한다고 알려져 있다.

영점의 분포는 흥미로운 주제로, 일반화된 리만 가설, 소수의 분포 뿐만 아니라 난수 행렬 이론과 양자 혼돈과도 연결되어 있다. 그 프랙털 구조는 정적인 재설정 범위에 관한 분석(rescaled range analysis)에서 이를 통해 연구되어 왔다. 또한 그 자기 유사성은 아주 놀라운 특징으로 프랙털 차원이 1.9이다. 이 큰 프랙털 차원은 위수 (order) 크기 15 이내의 리만 제타 함수의 영점에서 발견되며, 그 이상의 위수(order) 또는 그와 다른 인도자(conductor)를 갖는 L-함수와도 관계가 있다.

## 버치-스위너턴다이어 추측
버치-스위너턴다이어 추측은 버치-스위너턴다이어가 1960년대 초에 추측했으며. 타원 곡선 ''E의 유리체'' (또는 다른 대역체) 위에서의 해의 개수 즉 그 군의 자유 생성자(Generator)의 개수에 대한 것이다. 훨씬 이전에 ''L''-함수를 이해하기 위한 통합 노력이 있었다.

## 일반 이론의 대두
랭글랜즈 프로그램이 L-함수 이론 등장 몇 년 후 그 보강으로 나타났다. 랭글랜즈의 작업은 수십 년 전에 정의된 헤케 L-함수처럼 알틴 L-함수와 일반화된 자기동형 형식과 결부된 ''L''-함수와 관련이 있다. 이후 하세-베유 제타 함수가 해석적 관점에서 정확한 L-함수를 제공하는 방법으로 구축된다는 것이 명확해졌다. 즉 자기동형 사상과 관련되는 방식이어야 한다는 것이다. 일반적으로는 다수의 다른 연구 프로그램을 개념 수준에서 통합한다.
**경상현**은 대한민국의 초대 정보통신부 장관이다. 본관은 태인이며, 서울 출신이다. 부호분할다중접속(CDMA) 기술 이동통신 세계 최초 상용화를 주도했다.

## 생애
미국 벨연구소를 거쳐 한국전자통신연구원장을 지내며 TDX(전전자교환기), CDMA(코드분할다중접속) 상용화의 발판을 마련했다. 전자통신연구소장 때는 국산전전자교환기(TDX), 국산주전산기(타이컴), 고집적반도체 4메가 D램 등 IT 기술 개발을 주도해 한국 통신산업의 현대화에 결정적인 공헌을 했다. 또 전산원장 재임 중에는 세계 컴퓨터 및 통신위원회(ICCC) 부의장을 맡기도 했으며, 체신부 차관 때는 위성방송 전송방식, 부호분할다중접속(CDMA) 방식의 도입 결정을 주도했다. 이 때문에 ICT 업계에선 'CDMA 개발의 주역'으로도 불린다.

1994년 초대 정보통신부 장관을 역임하고, 한국ICT대연합 회장직을 수행하며 정보통신 업계에 거목으로 평가받아 왔다. 관료 생활을 떠난 이후에도 한국과학기술원(KAIST), 고려대학교 등에서 후진 양성에 힘을 쏟았고, 2012년 대선 과정에서는 당시 각 부처로 흩어진 정보통신부 기능을 다시 하나로 통합, 미래창조과학부 출범의 구심체 역할을 하기도 했다. 이후 한국ICT대연합 회장직을 맡으며, 정보통신 산업 발전의 숨은 조력자로 자리매김 해 왔다.

## 가족
동생 경주현은 삼성종합화학 회장을 역임했다.

부인 박요원과 아들 경연태, 딸 경연미가 있다.
**박금자**은 서울특별시에서 태어난 대한민국의 산부인과 의사이자 전 국회의원이다. 1984년 연세대학교 의과대학에서 박사과정을 졸업하고 영등포구 대림동에 산부인과를 개원한다. 1999년 새천년민주당 신당창당추진위원으로 정계에 입문한 박금자 의원은 2000년 2월 새천년민주당 총선기획단 기획위원을 시작으로 대표최고위원 여성특보, 새정치여성연대 상임대표, 3월에는 선대위 부대변인, 4월에는 제16대 총선에서 비례대표 예비후보 32위로 명단을 올렸다. 그러나 2003년 새천년민주당에서 열린우리당으로 분당되는 사태로 새천년민주당 비례대표인 조배숙 의원이 탈당하여 의원직을 상실함에 따라서 의원직을 승계하게 되었다. 이후 2004년 노무현 대통령 탄핵 소추에 참여하였고 이후에 열린 제17대 총선에서 새천년민주당으로 서울특별시 영등포구 을 선거구에 출마하였으나 낙선하였다.
**석경**은 전한 중기의 관료로, 하내군 온현(溫縣) 사람이다. 석분의 막내아들이자 낭중령 석건의 동생으로, 4형제가 모두 효성스럽고 품행이 발라 명성을 떨쳤다.

## 생애
건원 2년(기원전 139년), 석건이 낭중령에 임명될 때 내사에 임명되었다.

원수 원년(기원전 122년), 무제는 태자를 책봉하고 신하들 중 태자의 스승이 될 만한 자를 찾았다. 이때 패군태수였던 석경은 태자태부가 되었고, 7년 후 어사대부로 승진하였다.

원정 5년(기원전 112년) 가을, 죄를 지어 파면된 승상 조주의 뒤를 이어 승상이 되고 목구후(牧丘侯)에 봉해졌다.

석경은 승상을 지내는 동안 잘못을 바로잡을 수 있는 어떤 진언도 하지 않았다. 일찍이 무제의 측근인 소충(所忠)과 감선을 벌하여야 한다고 상주하려 하였으나, 둘의 죄를 자백받기는커녕 도리어 무고죄로 몰려 속죄금을 낸 적이 있었다.

원봉 4년(기원전 107년), 관동(關東)에 2백만 명의 유민이 발생하였다. 이들 중 호적이 없는 자가 40만 명이나 되니, 공경들은 상의 끝에 유민들을 변방에 귀양 보낼 것을 주청하였다.
무제는 석경이 늙은 데다가 지나치게 신중하므로 이 일을 함께 논의할 수 없다고 여겨, 석경에게 휴가를 주어 집으로 보내고 어사대부 이하의 관원들과 회의하였다. 석경은 이를 부끄럽게 여겨 사직을 청하였으나, 무제가 조서를 내려 자신을 꾸짖으니 매우 부끄러워하고 다시 일을 보았다.

태초 2년(기원전 103년)에 죽으니 시호를 염(恬)이라 하였고, 작위는 아들 석덕이 이었다.

## 일화
내사 재임 중, 술에 취하여 집에 올 때 마을 문을 들어와서도 수레에서 내리지 않았다. 석분은 이 소식을 들은 뒤로 밥을 먹지 않았고, 석경이 이에 어깨를 드러내어 벌 받기를 청하였으나 석분은 용서하지 않았다. 온 가족과 형 석건이 함께 사죄하니 비로소 석분은 석경을 꾸짖었다.
그러고는 용서하니, 이후로 석경을 비롯한 자제들은 마을에 들어올 때부터 잰걸음으로 집으로 들어왔다.

태복 재임 중, 무제의 수레를 몰고 외출할 때의 일이었다. 무제가 석경에게 말 몇 마리가 수레를 끄는지 물어보니, 석경은 채찍으로 말을 다 세어본 후에야 여섯 마리라고 대답하였다. 석경은 형제들 중에서 가장 성격이 무난하였는데도 이 정도였다.
**수렌 유리예비치 아라켈로프**는 우크라이나 태생의 수학자이다. 디오판토스 기하학에 공헌하였다.

## 생애
1947년 10월 16일 우크라이나 하르키우의 아르메니아인계 가정에서 태어났다. 1965년~1971년 동안 모스크바 대학교 수학과에서 공부하였다. 1974년에 스테클로프 수학연구소에서 이고리 샤파레비치 아래 박사 학위를 수여받았다.

이후 이반 미하일로비치 굽킨 러시아 국립 석유·가스 대학교에서 연구원으로 있다가, 1979년에 정신분열증으로 인하여 은퇴하였다.

현재 (2014년) 모스크바에서 부인과 자녀들과 함께 거주하고 있다.
**상호운용성**이란 하나의 시스템이 동일 또는 이기종의 다른 시스템과 아무런 제약이 없이 서로 호환되어 사용할 수 있는 성질을 말한다.

이 용어는 처음에는 정보 교환을 허용하기 위해 정보 기술 또는 시스템 엔지니어링 서비스에 대해 정의되었지만 더 넓은 정의에서는 시스템 간 성능에 영향을 미치는 사회적, 정치적, 조직적 요인을 고려한다.

상호 운용성 유형에는 두 시스템이 서로 통신할 수 있는 구문 상호 운용성과 여러 조직이 함께 작업하고 정보를 교환하는 도메인 간 상호 운용성이 포함된다.

## 종류
둘 이상의 시스템이 공통 데이터 형식과 통신 프로토콜을 사용하는 경우 서로 통신할 수 있으며 구문 상호 운용성을 나타낸다. XML과 SQL은 일반적인 데이터 형식과 프로토콜의 예이다. 낮은 수준의 데이터 형식은 또한 구문 상호 운용성에 기여하여 모든 통신 시스템에서 알파벳 문자가 동일한 ASCII 또는 유니코드 형식으로 저장되도록 한다.

두 개 이상의 컴퓨터 시스템이 정보를 교환하는 능력을 넘어서, 의미론적 상호 운용성은 두 시스템의 최종 사용자가 정의한 대로 유용한 결과를 생성하기 위해 교환된 정보를 의미 있고 정확하게 자동 해석하는 능력이다. 의미론적 상호 운용성을 달성하려면 양측은 공통 정보 교환 참조 모델을 참조해야 한다. 정보 교환 요청의 내용은 명확하게 정의된다. 전송된 내용은 이해된 내용과 동일하다.

도메인 간 상호 운용성에는 공통의 이익이나 정보 교환을 위해 함께 일하는 여러 사회적, 조직적, 정치적, 법적 주체가 포함된다.

## 상호운용성과 개방형 표준
상호 운용성은 다양한 제품 간, 여러 공급업체의 유사한 제품 간의 교환, 심지어 동일한 제품의 과거 및 향후 개정판 간의 교환을 의미한다. 상호 운용성은 개방형 표준을 사용하여 나머지 제품을 제외하고 두 제품 간의 특별한 조치로 사후에 개발될 수 있다. 공급업체가 개방형 기반이 아닌 지배적인 시스템에 시스템을 적용해야 하는 경우 표준에서는 호환성이 아니라 상호 운용성이 중요하다.

### 개방형 표준
개방형 표준은 제안된 공통 프로토콜의 기술적, 경제적 장점, 단점 및 타당성을 논의하고 토론하는 개발에 이해관계가 있는 공급업체, 학계 및 기타 관계자의 대표를 포함하는 광범위하고 포괄적인 협의 그룹에 의존한다. 모든 구성원의 의심과 의구심을 해결한 후 결과로 나온 공통 문서가 공통 표준으로 승인된다. 이 문서는 이후 대중에게 공개될 수 있으며 이후 공개 표준이 된다. 일반적으로 출판되며 더 이상의 부담 없이 모든 사람이 무료로 또는 소액의 비용으로 사용할 수 있다. 다양한 공급업체와 개인(원래 그룹에 속하지 않은 사람도 포함)은 표준 문서를 사용하여 표준에 정의된 공통 프로토콜을 구현하고 설계상 상호 운용 가능한 제품을 만들 수 있으며 고객이 선택하는 데 따른 특별한 책임이나 이점은 없다. 표준화된 기능을 기반으로 한 제품을 다른 제품보다 높게 평가한다. 공급업체의 제품은 구현 품질, 사용자 인터페이스, 사용 용이성, 성능, 가격 및 기타 여러 요소를 놓고 경쟁하는 동시에 고객이 비즈니스를 위해 다른 경쟁 제품으로 전환하기로 선택한 경우에도 고객의 데이터를 그대로 유지하고 전송 가능하게 유지한다.
**간접통치**(Indirect rule)는 보호국이나 식민지를 강대국이 통치하는 방법이다. 영국, 프랑스가 특히 아프리카, 아시아의 식민제국에서 사용하던 통치 방식이다. 통치받는 나라들을 보호국이라고 불렀다.

## 영국
영국은 런던의 식민지 사무국에서 일부 식민지들을 직접통치 했다. 그러나 일부 식민지들은 현지의 통치자가 통치를 하되, 영국 고문(advisor)이 감독을 했다. 이를 고문정치라고 부른다.

### 아프리카
케냐, 나이지리아 간접통치의 모델은 1899년부터 1906년까지 북부 나이지리아 보호국의 고등판무관(high commissioner)이었던 프레드릭 루가드 경이 개발했다. 1907년부터 1912년까지 홍콩 총독을 지냈다.

## 일본
1904년 8월 22일 제1차 한일 협약을 체결하여 조선의 모든 부서에 고문을 임명했다. 재정고문으로 부임한 메가타 다네타로는 1906년까지 네 차례에 걸쳐 일본에서 1,150만원에 달하는 막대한 차관을 도입하였다. 그는 화폐개혁을 주도하면서 한국인 화폐자산을 수탈했다. 일본은 조선의 외교고문으로 미국인 더럼 스티븐스를 임명했다.
**보성 해평리 석장승**(寶城 海枰里 石長생)은 대한민국 전라남도 보성군 득량면 해평리에 있는 장승이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제55호로 지정되었다.

## 개요
장승은 마을입구나 길가에 자리하여 그 마을의 수문신·수호신 등의 구실을 하는 민간신앙의 한 형태이다. 이 석장승은 남·여 한쌍의 모습으로, 마을 입구 길 양 쪽에 1구씩 놓여 있다. 오른쪽 높은 곳의 돌담사이로 서 있는 것이 ‘상원주장군’이고, 길 건너 낮게 서 있는 것이 ‘하원당장군’이다.

상원주 장군은 여자의 형상으로, 민머리에 얼굴은 거의 평면이다. 생김새는 주름진 이마에 갈매기 모양의 눈썹을 가지고 있으며 동그란 눈, 방망이 모양 코, 뚜렷한 콧구멍 등이 표현되어 있다. 또한 약간 벌린 입술 사이로 치아를 희미하게 새겨 넣었으며 턱에는 덩굴 모양 비슷한 무늬를 조각하였다.

하원당 장군은 남자의 형상으로, 역시 민머리이며 몸통 전체는 사각기둥 모양이다. 이마에는 굵은 주름이 있고 눈썹은 위로 치켜올라 갔으며 눈은 튀어나와 있다. 코는 주먹코이고 콧구멍도 선명하게 표현되어 있으며 긴 입은 지그시 다물고 있다. 또한 양쪽 귀도 정교하게 새겼고 수염도 굵게 조각하였다.

원래 개흥사 입구에 놓여 사찰을 수호하던 역할을 담당하였다가, 이 마을로 옮겨진 뒤 당시 바닷길로 운송되었던 조세의 원만한 수송과 주민들의 평안·안정 등을 기원하는 마을의 수호신이 되었다.
**영광 도동리 석장승**(靈光 道東里 石장승)은 대한민국 전라남도 영광군 영광읍 도동리에 있는 조선시대의 석장승이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제191호로 지정되었다.

## 개요
장승은 마을입구나 길가에 세워 그 마을의 수문신·수호신 등의 구실을 하는 민간신앙의 한 형태이다. 도동리 당산거리에 자리하고 있는 이 2기의 장승은 당산나무 밑의 할아버지와 할머니로 불리는데, 3m 거리를 두고 각각 북쪽과 남쪽으로 등을 돌린 채 서 있다.

북쪽을 바라보는 할아버지 장생은 대강 다듬은 자연석을 사용하였으며 전체적으로 우직한 인상을 풍기고 있다. 동그란 안경을 쓴 듯한 눈, 동그란 코, 초승달 같은 입술, 턱 아래 두줄의 수염 등 소박한 시골 할아버지의 얼굴 모습이다. 앞면에는 ‘동방대장’이라는 글씨를 새겨 넣었다.

할머니 장생은 남쪽을 향하고 있으며 몸통이 사다리꼴로 올라가다가 머리부분에 와서 사각꼴로 깎였다. 두께 18m의 널돌을 사용하여, 두터운 할아버지 장생에 비해 날씬한 모습이다. 눈과 코는 둥글고 입은 기형적으로 크며, 이빨은 요철(凹凸) 모양으로 파놓아 찡그리고 있는 표정이다. ‘서방대장도광 12년’이라 새긴 것으로 보아 조선 순조 32년(1832)에 세운 것임을 알 수 있다.

할아버지 장생과 할머니 장생 사이에는 거칠게 다듬은 원통형 돌이 서 있는데 마을 사람들은 이를 ‘애기장생’또는 ‘말막뚝이’라고도 한다. 이 장생들은 원래 길쪽을 향해 일렬로 서 있었으나 도로정비 관계로 지금의 자리에 서 있는 것이다.
**신안 도초 고란리 석장승**(新安 都草 古蘭里 石長생)은 대한민국 전라남도 신안군 도초면 고란리에 있는 석장승이다. 2005년 2월 26일 전라남도의 문화재자료 제254호로 지정되었다.

## 개요
고란리 장승은 마을 입구 ＇장석거리＇ 또는 ＇삼거리＇ 라고 불리는 곳에 서 있다. 화강석으로 형태는 머리에 약 30cm 높이의 갓모양의 모자를 쓰고 몸에 도포형의 긴 옷을 걸친 모습이다. 어깨에서부터 반듯이 내린 소맷자락 아래로 다섯 개의 손가락이 펼쳐져 있다. 80cm 길이의 얼굴은 290cm의 장승 전체 크기에 비해 다소 긴 편이다. 커다란 타원형의 눈이 툭 튀어나와 있고, 좁은 양미간에서 길게 내려 온 삼각형 코는 두툼하며 투박한 느낌을 준다. 한편 얼굴 측면의 귀는 길고 두툼하게 이어 내려와 투박하면서도 일면 석가모니 귀처럼 부드러운 느낌을 준다. 입의 묘사는 또 다른 느낌을 준다. 행인에게 위압감을 주려는 의도에서였는지, 윗니 아랫니를 드러낸 형상인데, 오히려 웃는 모습같이 보이기도 한다. 장승의 전체적인 인상은 일견 투박하고 위압적인 느낌을 주는 듯하면서도 차츰 접할수록 오히려 포근하고 익살스러운 느낌을 준다. 몸에 새겨진 명문은 없고 뒷면에 건립년대(乙丑十三年：을축십삼년)가 새겨져 있다.

고란리 장승의 유래는 마을의 액운과 살(煞)을 막아 주민을 보호하는 마을 수호의 기능과 관련 있다. 원래 목장승을 세웠는데 1938년에는 석장승으로 바꾸어 세워 현재에까지 이른다. 장승 뒷면에는 ＇乙丑十三年(을축십삼년)＇ 이라고 새겨져 있는데 본래는 ＇昭和十三年(소화십삼년)＇ 이라고 새겨져 있었는데 광복후 ＇乙丑(을축)＇ 을 새겨 넣었다고 한다. 이 석장승은 도초면내에 거주하던 석공(石工)들을 불러 제작케 했다고 한다.

고란리 장승의 관련 의례로 마을 공동 제사인 당제가 있다. 현재는 당제가 단절되었지만 과거에는 상당제와 하당제로 나뉘어 성대하게 지내던 제사였다. 하당제의 신체가 석장승이다. 제의 후에는 일종의 굿놀이인 죽마제(竹馬祭)를 지냈던 것으로 전한다.

신안도초고란리석장승은 원래 목장승이었고 주변에서 당제를 진행하던 전통적 민속공동체 신앙물이며 1938년에 세운 장승으로 조형성이 있고, 도서지방의 장승으로 귀중한 민속적 가치가 있다.