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**몬족**은 미얀마의 민족으로 대부분 몬 주, 바고 구, 이라와디 삼각주와 태국-미얀마 경계를 따라 산다. 동남아시아에서 가장 초기부터 거주하던 민족의 하나인 몬족은 미얀마와 태국에 상좌부 불교를 전파하였다. 몬 문화는 버마 문화에 막대한 영향을 끼쳤다.

동부의 몬족은 오래전에 태국/시암 사회에 흡수되었고 서부의 미얀마의 몬족은 마찬가지로 동화의 압력에 직면해 있다. 한때 저지 미얀마 지역에서 대부분 사용되었던 민족 언어 집단이었던 몬어의 사용자는 19세기부터 급격히 줄어들어 현재 100만 명 이하이며 많은 몬족이 버마어 밖에 읽고 쓸 줄 모른다. 미얀마에서 몬족 단체들은 몬어와 몬족 문화의 자치권을 지키기 위해 투쟁하고 있다.

## 역사

### 고대 몬 왕국
기원전 3000년 ~ 2000년 경에 강을 따라 동남아시아 본토 전역에 퍼진 오스트로아시아족의 일파로, 현존하는 이 지역의 소수민족으로서는 가장 일찍부터 거주한 토착민족으로 여겨진다. 본래는 오늘날의 태국 중부 ~ 북부 일대에 주로 분포하던 민족으로, 기원전 300년쯤에 수완나품이라는 이름으로 인도의 역사서에 등장하기 시작한다. 기원전 200년쯤에부터 아소카 왕이 보낸 전도자에 의해 상좌부 불교를 신앙하기 시작했으나 그 이전부터 해로에 의한 불교와의 접촉이 있었다는 주장도 있다.

태국 중부의 드바라바티 문명을 형성하던 몬족은 그 후에도 세력을 확장하여 태국의 라보 왕국, 저지 미얀마의 따통 왕국 등을 세웠고 몬어를 표기하기 위해 팔라바 문자를 변형한 몬 문자를 개발하는 등 선주의 문명 민족으로서 번영했다.

그러나 기원후 1000년 경부터 크메르족이 밀고 들어오며 몬 왕국들은 세력을 잃기 시작했다. 다만 결정적으로 따통 왕국을 멸망시킨 것은 고지 미얀마에서 남하한 버마족의 바간 왕국이었고 하리푼차이 왕국은 북부에서 들어온 타이족의 란나 왕국의 공격으로 멸망하였다. 이렇게 크메르족과 타이족에 밀려난 몬족 유민들은 대부분 살던 곳을 떠나 미얀마 지역으로 대거 이주하였는데, 다만 극소수가 태국의 정글 오지에 잔존하여 오늘날에도 냐쿠르족(Nyah Kur)이라는 이름으로 남아있다.

### 항사워디 왕국
1287년 미얀마의 바간 왕국이 멸망하여 권력 공백이 발생한 틈을 타 몬족의 와레루(Wareru)가 항사워디 왕국을 세우고 스스로 왕위에 올라 몬 왕국을 부활시켰다. 14세기 빈야우 왕 대에는 타이족의 란나 왕국의 공격을 받아 물리치는 데는 성공했으나 테나세림 지역을 빼앗기고 페구로 천도하였다. 1384년 아버지 빈야우의 뒤를 이어 왕위에 오른 야자다릿은 잉와 왕국의 공격을 물리치고 슈웨다곤 탑을 세우는 등 몬족 역사에서 중요한 지도자로 칭송받으며 그 딸인 신소부 여왕도 성군으로 기억된다.

그러나 시간이 지나 북쪽에서 버마족이 떠웅우를 기반으로 다시 세력을 일으키기 시작하였고, 16세기 떠빈슈웨티 왕이 이끈 버마 왕국의 공격으로 항사워디 왕국이 멸망하고 페구, 무떠마, 프롬 등 몬족의 도시가 모두 함락당하며 미얀마 전역이 버마족 왕국의 손에 넘어가게 된다. 1546년 대관식을 마친 떠빈슈웨티 왕은 몬족을 고위층에 등용하면서 그들의 문화를 존중하는 동시에 동화시키기를 꾀하였다. 그러나 그의 사후에 수시로 몬족의 반란이 일어났고 버마족 왕들은 이를 탄압하고자 노력하였다.

18세기 초부터 버마족의 급격히 세력을 잃기 시작하자 1740년에 몬족들이 프랑스의 군사 지원을 받아 멸망한 항사워디 왕국의 부활을 선포하고 따웅우 왕국을 무너뜨렸으나, 바로 1752년 북부에서 꼰바웅 왕조가 일어나 항사워디를 다시 무너뜨리고 몬족을 학살하였다. 이 시기에 몬족에 대한 심한 탄압으로 대부분의 몬족은 남하를 계속하여 현재의 거주지역인 태국과 미얀마의 국경 지역에 도달했다.

### 근대
한편 버마족의 꼰바웅 왕조는 확장 정책을 계속하다가 새로운 서양 열강 대영제국과 맞닥뜨리게 되고 일련의 영국-미얀마 전쟁을 거쳐 시암, 저지 미얀마의 영토를 잃었다가 1885년 끝내 영국에 정복되었다. 이때 몬족들은 버마에게 대항하기 위한 목적으로 영국의 편에 서서 영국의 지배를 지원했다.

1947년에, 전설에 의해 몬족의 건국기념일이 만들어졌다. 몬 음력의 11월의 만월이다. 다만 이 건국기념일은 태국의 사뭇쁘라깐 주의 암포프라 군의 몬족 사이에서는 축하일이 아니다.

### 미얀마 독립 이후
제2차 세계대전 후 1948년 영국이 미얀마 주변지역의 식민지로부터 손을 떼면서 몬족은 자결권 혹은 완전한 독립을 얻기를 추구하였다. 그러나 독립한 미얀마의 군사 정권은 이것을 인정하지 않고, 몬족은 미얀마 연방의 구성 민족의 하나라고 하여 연방 내의 다른 민족의 독립운동처럼 탄압을 실시하고 있다.

이에 몬족 분리주의자들은 신몬주당(New Mon State Party)을 결성하여 카렌족 등 다른 민족과도 제휴하며 독립 투쟁을 실시했으나 운동은 크게 성공하지 못하였다. 더욱이 이 사이에도 몬족의 태국 국경 지역으로의 남하는 계속되었는데, 특히 군사 정권 초기에 미얀마 국내가 내란 상태에 빠졌을 때 태국 북부로 피한 카렌족이나 샨족처럼 수많은 난민이 태국 측으로 탈출하고 있다. 그 때문에 국경을 사이에 두고 생활하고 있지만 친척 관계에 있는 예가 몬족과 그 외의 민족에게서 대부분 볼 수 있다. 신몬주당의 저항은 1995년까지 이어지다가 중앙 정부와의 정전협정을 맺어 현재 정체 상태에 있다.

태국에서는 같은 상좌부 불교를 신앙하는 평지 민족인 것으로부터 동화되는 경향이 심하고, 타이 왕국에서는 대부분의 몬족이 동화되었다. 미얀마 난민인 몬족에 대해서 태국 정부는 비교적 너그럽다. 냉전기에 서방에 속하는 것을 일관적으로 고집한 태국 정부는, 주변 제국이 공산화나 쇄국화를 진행시키는 가운데서도 난민의 대부분을 받아 들이고 있다. 내정을 잘 아는 난민으로부터 정보를 얻는 것과 동시에, 당시 태국 정부도 미지인 태국 변경 지역의 방위에 임하게 하는 것이 목적이었다고 한다.

## 언어
몬어는 이른바 몬크메르어파에 속하고 데바나가리 문자계의 몬 문자라고 하는 독자적인 문자를 가지고 있다. 몬 문자는 크메르 문자와 함께 말레이 반도나 도서부를 제외한 동남아시아의 문자의 형성에 큰 역할을 하였고, 버마 문자, 란나 문자 등의 바탕이 되었다.
**함평자연생태공원**은 함평군 일대를 비롯하여 주변 지역에서 멸종위기에 처한 동·식물들을 보존하고, 또 이것을 전시,관람해놓아 자연의 소중함을 일깨워주고자 설립된 생태 체험장이다. 예로부터 함평에는 다양한 종류의 난이 자생하고 있는 곳으로 한국춘란의 최대 분포지역이며 나비가 많이 서식하고 있는 것으로도 잘 알려져 있다. 그래서 이러한 함평의 특징들을 접목시켜 『하늘에는 나비와 잠자리, 땅에는 꽃과 난초, 물에는 수생식물과 물고기』라는 것을 주제로 다양한 생태체험 전시관들을 포함하고 있다.

## 특징
함평자연생태공원은 캠핑카 시설이 마련되어 있어서 색다른 야영 체험을 할 수 있고, 2008년 11월 18일 환경부가 '서식지외 보전기관'으로 지정하여 나도풍란, 풍란,한란, 지네발란에 대해 보존사업을 집중적으로 실시하고 있다. 또한 초·중등학생을 대상으로 '멸종위기야생동식물 체험학습프로그램'을 운영하고 있어서 학생들이 환경파괴로 인해 멸종위기에 처해있는 동식물들에 대해서 배우고 환경 보존의 중요성을 깨닫게 하는데 그 목적이 있다.
**2.8체육단 (February 8 Sports Club )**은 조선민주주의인민공화국의 체육단으로 국방부 조직에 해당하는 인민무력성 소속이다.

2·8이라는 체육단 명칭은 1977년까지 조선인민군 창건일로 삼았던 1948년 2월 8일에서 유래하였다.

## 역사
2.8체육단은 1959년에 창단되었다.

1970년대에 북한의 대표급 축구단 중 하나인 것으로 추정된다.

## 4.25체육단과의 혼동
2.8체육단과 동일하게 북한의 국방부 조직에 해당하는 인민무력성 산하에 4.25체육단이 존재한다.

명칭 역시 1978년부터

하지만 4.25체육단은 1947년 혹은 1949년 '중앙강습소체육단'으로 창단하여 1971년 혹은 1972년에 4.25체육단으로 개명하였으며 2.8체육단은 1959년 창단하였다는 기사가 있으며이라는 이름의 별개의 체육단으로 활동한 기사들이 발견되고 있기 때문에 명확하게 별개의 체육단이다.

결론적으로 조선민주주의인민공화국 인민무력성이 4.25체육단과 2.8체육단 이 두 개의 체육단을 서로 독립적으로 운영하였던 것이며최근 소식에 의하면 2017년 백두산상 체육경기대회 - 축구대회에서는 4.25체육단이 우승 그리고 2.8체육단이 준우승을 하였다.
**코인록커보이즈(THE COIN ROCKER BOYS)**는 2006년 대한민국 서울에서 결성된 남성 4인조 멜로디컬 펑크 밴드이다.

## 결성
**코인록커보이즈**는 2006년 고교동창 김환과 정문법을 중심으로 다른밴드에서 활동중이던 임무혁과 김형필을 만나게 되며 "듣는이들로 하여금 감동을 줄 수 있는 음악을 하자!!!" 라고 의기투합하여 결성되었다.**코인록커보이즈**는 특별한 의미는 없으며, 김환이 그 당시 가장 최근에 읽었던 무라카미 류의 소설 코인록커베이비즈에서 따왔다고 한다. 후에 동전의 양면과 같이 기쁨과 슬픔이 공존된 멜로디로 소년의 순수함을 노래한다는 의미를 가지고 있다고 억지로 우기고 있는 중이라고 한다.

## 활동
2006년 결성 이후 홍대 클럽을 중심으로 오리지널 곡들로만 라이브를 늘려가다 2008년 자체적으로 첫 EP앨범 卒業을 발매하고 SAPIENS7과 레코드 계약을 맺었다. 그리고 2010년 그들의 첫 번째 정규앨범 INSERT COIN이 발매되었다.
**샨족** 또는 **타이족**은 동남아시아의 타이계 민족 집단이다. 샨족은 주로 미얀마의 샨 주에 살지만, 일부는 인접한 만달레이 구, 카친 주, 카인 주나 중국과 태국의 접경 지역에도 산다. 비록 신뢰할만한 인구 조사는 1935년 이래로 행해진 적이 없지만 샨족의 수는 약 600만 명으로 추정된다.

샨 주의 수도는 인구 약 15만 명의 작은 도시인 타웅지이다. 다른 주요 도시로는 시바우, 라시오, 켕퉁, 타치레이가 있다.

## 민족성
샨족은 4개의 주요 집단으로 나눌 수 있다.

## 역사
타이-샨족은 중국의 윈난성에서 이주한 것으로 생각된다. 샨족은 타이롱 또는 타이야이로 알려진 오래된 타이족 분파의 후손이다. 타이-샨족은 남쪽으로 이주해 오늘날의 라오스와 태국에 정착해 타이노이로 알려지게 되었다. 샨족은 10세기부터 샨 고원 및 미얀마의 다른 지역에 살았다. 몽 마오의 샨족왕은 10세기 무렵부터 존재했지만 바간왕조의 아나우라타 왕(1044~1077) 치세 때 버마족의 속국이 되었다. 바간이 1287년에 몽골에게 멸망한 후에 타이-샨족은 재빨리 동남아시아 전역에 지배권을 획득했다.

13세기부터 16세기 사이에 미얀마 역사에서 많은 아바와 페구의 왕들이 샨족의 후손이었다. 아바의 왕과 페구의 왕은 이라와디강 계곡의 지배권을 놓고 다퉜다. 많은 샨족 국가와 아바가 고지 미얀마의 지배권을 놓고 다퉜다. 몽양과 모가웅은 샨족 국가들 중 가장 강력했다. 1527년에 몽양은 아바를 격퇴시켰고 1555년까지 고지 미얀마 전역을 지배했다.

버마의 왕 바인나웅은 1557년에 모든 샨족 국가들을 정복했다. 비록 샨족 국가들은 이라와디 계곡의 버마족 왕국에게 공물을 바치게 되었지만, 샨족의 사오파들은 고도의 자치권을 유지했다. 샨족 국가들은 버마족 왕에게 많은 인력을 공급했다. 샨족의 인력 없이 버마족 홀로 저지 미얀마, 시암 등에서 승리하기란 어려운 일이었다. 샨족은 1824~1826년의 제1차 영국-미얀마 전쟁 때 버마군의 중요한 일원으로서 용감하게 싸웠다. 1885년의 제3차 영국-미얀마 전쟁 이후 영국은 샨족 국가들을 지배하게 되었다.

2차 대전 이후 판롱 회의에서 샨족과 다른 소수민족 지도자들은 주요 버마족 지도자들과 협상하여 미얀마 연방의 일부로서 영국에 독립하는데 동의하였다. 1948년에 샨족 국가들은 새롭게 독립한 버마의 일부인 샨 주가 되었다.

네 윈 장군이 1962년에 쿠데타로 민주 정부를 전복시킨 후에 샨족의 사오파 체제는 폐지되었다.

미얀마 정부수립 이래로 샨족은 미얀마로부터 독립을 얻기 위해 무장 투쟁을 벌여왔으며 이로 인한 충돌과 내전이 이어지고 있다. 분쟁 중 버마군에게 마을이 습격받아 태국으로 망명하는 샨족 민간인들의 사례가 속출하고 있다. 분쟁과 별개로 버마 군정부에 의한 강제 노역과 인신매매를 피해 망명해오는 난민들도 있다. 와방(Wa)은 샨 주에 자리잡은 또다른 분리주의 지역인데 미얀마 측에서는 이들을 공식적으로 인정하지 않고 있음에도 샨족 무장단체와 싸우기 위해 이들 와족 무장단체와 수시로 협동한다.

## 문화
대부분의 샨족은 상좌부 불교를 믿으며, 미얀마의 4개 주요 불교 민족의 하나를 이룬다. 샨족의 대부분은 샨어와 버마어를 둘 다 사용한다. 샨어는 약 500~600만 명이 사용하고, 태국어, 라오어와 관련이 있으며, 타이어파의 일부이다. 샨어는 미얀마의 샨 주와 카친 주의 일부, 사가잉 구의 일부, 윈난성의 일부, 매홍손 주와 치앙마이 주를 포함하는 북서부 태국의 일부에서 사용된다. 두 개의 주요 방언은 성조가 다르다. 센위 샨은 6개의 성조가 있지만 몽나이 샨은 5개가 있다. 샨 문자는 몬 문자를 개조한 것이다.

## 생활
일찍부터 벼농사를 짓는 농경민으로서 인공관개시설을 두고 물소의 노동력으로 쟁기를 끌어 경작한다. 벼 외에 옥수수나 두류, 사탕수수나 과일의 재배도 활발하다. 집은 모두 동남아시아 특유의 항상가옥(抗上家屋)이며, 마루밑은 축사로 많이 이용된다.

## 종교
버마족·타이족·라오족 등처럼 상좌부 불교를 믿으며 촌락에는 반드시 와트라는 사원이 있다. 샨족의 남성은 원칙적으로 평생 한 번은 승려로서 수행을 하게 되어 있으며, 승려의 권력도 매우 세다. 불교 외에 정령신앙도 깊다. 과거 남자에겐 문신을 하는 풍습이 있었지만, 현재는 대부분 사라졌다.
**카친 족**은 미얀마 카친 주에 거주하는 사람들로서 중화인민공화국과 인도에도 다수 거주한다. 카친 주는 옥과 금이 많이 난다. 인구는 총합하여 약 150만 명이며, 징포어를 주로 사용한다.

일반적으로 카친족이라는 민족분류는 단일한 민족을 가리킨다기보다는 서로 영토와 사회구조가 많이 겹치는 다양한 언어집단을 통틀어 가리키는 말이다. 오늘날 카친족이라 하면 흔히 최대의 하위집단인 징포족뿐 아니라 라왕족, 리수족, 자이와족, 라시족(Lashi), 마루족(Maru)까지 포함하기도 하며, "징포족"이라는 말이 카친족 전체를 가리킬 때 쓰이기도 한다.

## 설명
친족(Chin)과 같이 기독교의 비율이 높다. 미얀마 중앙정부와 마찰이 있어 분리독립 운동이 계속되고 있다.

카친족은 전통적으로 무예와 무사, 씨족사회, 도예, 약초치료, 정글 생활 등이 특화되어 있다. 최근까지도 현지 무당의 관습이 널리 행해지고 있지만 이러한 부분은 개신교의 신앙으로 포섭되는 양상이다.

과거 애니미즘에 입각한 여러 행사인 마나오 축제 등은 현재 전통을 계승하는 의미로 재해석되고 있다.
**인흥군 이영**은 조선의 왕족으로, 선조의 12번째 서자이며 정빈 민씨(靜嬪 閔氏) 소생이다. 자는 가온(可韞), 호는 취은(醉隱)·월창(月窓), 시호는 효숙(孝肅)·정효(靖孝)이다.

1604년 태어나 1608년(광해군 즉위) 유영경의 옥사 직후 정운원종공신 1등(定運功臣一等)에 책록되었으며 1610년(광해군 2년)에 봉군되었다. 1614년(광해군 6년) 8월 27일 위성원종공신 1등(衛聖原從功臣)에 책록되었다.

이괄의 난 때 반란군의 공초(供招)에 언급되며 관련 여부를 의심받았지만 별달리 심화되지는 않았으며, 1628년 유효립의 모반 사건 때 동복형 인성군(仁城君)이 왕으로 추대되었다는 사실이 밝혀지자 또한 의심받으며 위리안치(圍籬安置)시키라는 의견이 나왔지만 능양군이 비호하여 무사하였다. 1649년(효종 원년) 사은사(謝恩使)로 차출되어 청나라로 갔다. 1651년(효종 2년) 11월 25일 졸했다.

## 묘소
인흥군 묘 및 신도비는 경기도 포천시 영중면 양문리에 있다. 1986년 4월 9일 포천시의 향토유적 제28호로 지정되었다.

## 기타
그의 낭선군은 아버지 인흥군이 남긴 글과 각종 필적(筆跡)을 정리하는데 무척 공을 들였다 한다.

조카 해원군 이건은 그가 남긴 글씨와 서예작, 그림 등을 모아 숙부인흥군가장(叔父仁興君家狀)을 엮었다.
**연희†무쌍 ~두근두근☆소녀 투성이의 삼국지연의~**는 2007년 1월 26일에 BaseSon이 발매한 어덜트 게임이다.

## 개요
'일본 미소녀게임 광고상' 2006년도 최우수 광고상 수상작품. '미소녀 게임 상품 2007'에서는, 뉴 장르상 및 베스트 캐릭터상의 두 부문에서 대상을 수상하였다.

2008년 4월 11일에는 패키지를 리뉴얼한 팬디스크 「사사†무쌍」(謝謝†無双)을 포함한 확장판이 발매되었다.

2008년 11월 20일에는, 플레이스테이션 2판 「연희†몽상 ~두근두근☆소녀들투성이의 삼국지연의~」가 Yeti보다 먼저 발매되었다.

2008년 7월부터 9월까지는 텔레비전 애니메이션판 「연희†무쌍」이 방송되었다.

2008년 4월 26일 발매한 「전격 G's Festival! COMIC」 Vol.2부터, 히즈키 야요이에 의한 만화화판 「연희†몽상」이 연재되고 있다.

2008년 12월 26일에는 히로인을 대량으로 시나리오에 추가하여, 새로운 이야기를 그린 「진·연희†무쌍 ~소녀요란☆삼국지연의~」가 발매되었다.

「삼국지」의 세계를 무대로 한 어드벤쳐 게임이지만, 무장을 비롯한 등장 인물이, 본작에서는 거의 전원이 여성으로 등장한다(그 이유는 본편중에서 밝혀진다). 또, 이름에 대해서도 게임 독자적인 설정으로서“진명(眞名)”이라고 하는 성·명·자 이외의 이름을 가진다.이“진명”는, 본인의 마음을 상대방에게 허락한 증거로서, 부르는 것을 허용한 이름이며, 본인의 허가 없이 "진명"으로 부르는 것은 상대방에게 칼로 베여도 뭐라할 수 없을 만큼 큰 실례다.

## 줄거리
성 프란체스카 학원에 다니는 소년·혼고 카즈토는, 어느날 밤, 학원에서 낡은 거울을 훔치려고 한 도둑을 발견한다. 도둑을 잡으려고 한 그 때, 거울이 빛나고, 카즈토는 낯선 세계로 날아가 버린다. 상황을 파악할 수 없던 카즈토는 도적에게 습격당하지만, 청룡언월도라는 칼을 사용하는 흑발의 미소녀가 그를 도와줬다. 소녀는 관우라고 자칭하고, 카즈토를 전쟁에 허덕이는 이 세계를 구할 수 있는 하늘의 사자 라고 말했다. 카즈토는 당황했지만, 괴로워하는 민중들의 모습을 보고, 영웅으로써 바로서는 일을 결의한다. 조조나 손권 등 삼국지의 영웅과 같은 이름을 가진 소녀들과의 만남과 싸움 속에서 카즈토는 이 세계의 진실을 알게 된다….

## 게임의 흐름
통상 파트와 전투 파트, 그리고 여성 캐릭터와의 관계가 깊어지는 이벤트 파트로 나뉘어 있다.

전투 파트는 시뮬레이션의 요소를 가지고 있어 전투전에 관우, 장비, 제갈량, 조운, 마초, 황충 중 6명의 부하중에서 「장군」과「참모」를 결정한다. 6명의 무장은 각각 필살기술을 가지고 있어 장군으로 선택된 무장의 필살 기술을 사용할 수 있다. 또 6명은 각각 뛰어난 전투 대형이 있으므로, 참모로 선택된 무장에 의해서 전투 대형의 힘도 달라진다. 마지막에 병사 수를 보병, 중보병, 궁병으로 배분해 전투준비를 종료한다. 전투는 적아군 모두 10종류의 전투 대형을 구사한다. 전투 대형은 각각 궁합이 있어서 적이 힘들어 하는 전투 대형으로 대응하면 편하게 싸울 수 있다. 덧붙여 이 전투 파트에서 패배하면, 예외 없이 게임 오버가 되어 버린다. 한 번 엔딩을 맞이하면 두 번째에서는 전투 파트를 스킵시키는 것도 가능하다.

이벤트 파트는 함께 지내는 히로인을 선택하지만, 선택할 수 있는 인원수가 한정되어 있다. 모든 이벤트를 봐 끝난 히로인에게는 「완」이라고 하는 글자가 붙어, 함께 보낼 수 없게 된다.

개별 엔딩은 관우, 장비, 제갈량만 가능하지만 이 3명의 엔딩을 보아 끝난 후에 일정한 조건을 클리어 하면 진 엔딩을 볼 수 있다.
**자허상인**(紫虛上人)은 나관중의 삼국지연의에 등장하는 가공 인물이다.

## 삼국지연의에서의 자허상인
서촉에서 생사(生死)와 귀천(貴賤)을 잘 알아맞혔다고 한다.

213년, 유비(劉備)가 서촉을 공격하자, 장임(張任), 유괴(劉璝), 냉포(冷苞), 등현(鄧賢)는 유장(劉璋)의 명으로 낙성(雒城)으로 향하였다. 이때 유괴의 권유로 금병산(錦炳山)을 찾아가 자허상인에게 길흉을 물으니,

**"봉추(鳳雛)와 와룡(臥龍)이 서천 땅으로 들어오니, 봉추는 땅에 떨어지고, 와룡은 하늘로 오르더라. 하나를 얻으면 하나를 잃는 것이 하늘의 이치니 기회를 보아서 행동하고 구천에서 몸을 잃는 일이 없게 하라."**

라고 하였다. 그러자 유괴는 또다시 자신들의 길흉을 묻자, 지허상인이 말하길,

**“정해진 운수는 벗어나기 어려우니, 다시 물을 것 있으리요.”**

라고 답하였다. 이에 유괴는 자허상인을 감탄하였으나, 장임은 지허상인을 핀잔했다.
**타타컴퍼니** (TATA Company)는 1999년, 당시 음반 프로듀서였던 **타타** 를 중심으로 만들어진 대한민국의 문화 예술 레이블이다. 설립 당시 이름은 TATA Clan이었으며, 이 이름은 현재 소속가수인 Bonfa, 공명정대, Lil' Cheesy의 3인조 힙합 밴드팀 이름으로 사용되고 있다. 본사는 서울특별시 강남구 논현동에 있다.

## 역사
타타 컴퍼니 (TATA COMPANY)는 1999년 프로듀서 타타 (박지영)을 중심으로 "TATA Clan"이란 이름의 단체로 시작하였다. 설립 당시인 1990년 후반, 이들의 대표적인 활동은 타타가 프로듀싱한 JDee (현 공명정대)와 2no의 듀오 **Waldorf**의 ''Bitter Smile''이란 시리즈 곡 활동으로, 특히 Bitter Smile 2는 밀림에서 인기 차트 1위를 최장기간 기록하는 등 인디음악계에서 큰 인기를 얻기도 하였다. 2005년에는 정식으로 타타를 대표로 한 레이블로 출범, 그 해 조PD와 타타가 프로듀싱한 ''Brooklyn Mix Tape''에 소속 가수 JDee (현 공명정대)를 참여시키는 것으로 첫 활동을 시작하였다. 이후 공명정대의 1집 앨범을 발표하였으며, 이 앨범은 문화관광부 정책 사업으로 문화콘텐츠 진흥원에서 진행된 ‘2006 음악산업진흥정책 사업’에 선정됨과 동시에 네티즌들 사이에서는 ''어2쿠ya'' 등의 곡이 상당한 화제를 낳았다. 또 2006년 초 제휴를 맺었던 스트릿 패션브랜드 SAKUN이 이 앨범의 제작 및 프로모션, 디자인에 도움을 주어 "문화적인 크로스오버"를 이루어냈다.

이후 2008년 발표한 컴필레이션 앨범은 발매 실적이나 대중적인 인지도는 기대에 미치지 못하였으나, 태연, 강인의 친한친구 등의 라디오 프로그램에서 2AM 등과 같은 대형기획사 가수들을 제치고 3주 연속 우승하는 등 음악 전문 프로그램에서 실력을 검증받는 음악적인 발전을 거머쥐었다. 이즈음부터 타타클랜의 이름은 공명정대, Bonfa, Lil' Cheesy의 3인조 팀 이름으로 쓰이기 시작하였고, 레이블 이름은 공식적으로 타타 컴퍼니로 바뀌었다.

타타 컴퍼니는 음반 활동 외에도 컬처 집단을 표방하면서 여러 문화 방면을 서포트하고자 하였는데, 대표적으로 수많은 패션 브랜드와의 제휴가 있다. 위에서 언급된 SAKUN 외에 글로벌 패션 브랜드 Havaianas와도 제휴를 맺고 싱글을 발표한 바 있다. 현재는 패션편집몰 LOVE & DUNG, 패션 브랜드 Billion Dollar Babes, Lonely Gods의 수입원, 클래식아티스트 에이전시 마스터클래스를 운영하는 문화콘텐츠 기업 **Ciani Van Co.** 씨아니밴코 그룹으로 통합 합병되었으며, 세계적인 성악가 바리톤 공병우, 영화 '미녀는 괴로워', '사랑따윈 필요없어'의 김선정 작가, 음반프로듀서 크리에이티브 디렉터 타타, 패션디자이너팀 crazymami, 가수 및 음반 프로듀서 공명정대, 힙합밴드 타타클랜 등 다양한 장르의 아티스트들이 소속되어있으며 음반, 영화, 패션 관련 문화 콘텐츠에 투자지원을 하고 있다.
다음은 일본의 어덜트 게임 및 애니메이션인 **연희†무쌍 ~두근두근☆소녀 투성이의 삼국지연의~**의 **등장인물 목록**이다.

## 연희무쌍 PC판 등장인물

### 혼고군(촉군)
연희†무쌍(PC)에서는 혼고 카즈토 문단에서 설명했듯이 '촉'에 상당하는 세력이지만, '혼고군'이라고 불리고 있다. 혼고군은 유주를 거점으로 하고 있으며, 이 점에서도 '촉'은 아니지만, 공식사이트나 게임의 취급설명서에는 '촉의 무장'으로 표기되어 있고, 또한 작중 캐릭터의 대사에서도 '촉'이 나오는 등 차이가 발생하고 있다. 진・연희†무쌍(PC)에서는 정식으로 '촉'이므로, 실제 역사에 가까운 상황에 되었다.

**진·연희†무쌍(PC)**
**친족**은 미얀마의 민족 집단의 하나이다. 친족은 미얀마 서부(친 주)에서 주로 발견되며 수는 약 150만 명이다. 이들은 또한 인도의 나갈랜드 주, 미조람 주, 마니푸르 주, 아삼 주 근처에 산다. 미조족의 영향과 침례교 선교사의 개입으로 인구의 80~90%가 기독교 신자들이다. 그러나 친족의 상당 수는 상좌부 불교와 같은 그들의 전통적인 믿음을 고수하고 있다.

친족은 미얀마에서 커다란 소수 민족 집단의 하나이다. 친족은 아마도 9~10세기에 미얀마, 특히 친드윈 계곡으로 온 것으로 보인다. 대부분의 친족은 서쪽을 향해 이동했고 아마도 1300~1400년 무렵에 현재의 친 주에 정착했을 것으로 생각된다. 학자들이 다양한 의견을 제안하고 있지만 널리 합의된 것은 없어 '친'의 본래 의미는 모호한 것으로 남아있다.

친족은 많은 부족으로 이루어져 있다. 친의 4대 주요 부족은 다이, 테딤(조미), 팔람, 하카이다. 친족은 단일한 언어를 사용하지 않으며 쿠키친어군에 속하는 몇 개의 언어를 사용하는데 주로 테딤어(조미어)가 많이 쓰인다. 에스놀로그에는 이 분류에 49개의 언어가 등재되어 있고 이 중 20개 언어가 이름에 '친'을 포함한다.

## 통일의 시도
인도 미조인들과는 비록 국경으로 분리되어 있기는 하지만, 이들은 공통된 방언적 뿌리와 풍습을 공유하고 있음을 인식하였고 이것은 그들의 영토와 민족의 통일 운동이 일어나는 계기가 되었다. 그 첫 번째 운동의 하나가 미조 민족 전선(MNF) 조직으로, 그 결과로 인도에서는 미조람 주의 형성과 민족 자주성을 보장받을 수 있었다. 현재 조미 재통일기구(ZRO), 친 민족 전선과 같은 친족의 자치를 위해 투쟁하는 수많은 단체가 있다.
**라카인족** 또는 **아라칸족**(Arakanese)은 미얀마의 민족으로 현재 라카인주(아라칸주)의 해안 지역을 따라 많이 살고 있다. 그들은 아마도 미얀마 총 인구의 4% 혹은 그 이상을 구성하는 것으로 생각되나, 정확한 통계 수치는 존재하지 않는다. 라카인족은 또한 방글라데시의 남동부, 특히 치타공주에 살고 있다. 방글라데시의 치타공 구릉지대에 사는 아라칸족 후손들은 최소한 16세기 이래로 그곳에 정착했고 마르마족으로 불린다. 이들은 아라칸 왕국이 치타공 지역을 지배할 때 이래로 이 지역에 살고 있다.

아라칸족 후손들은 북쪽으로 인도의 트리푸라주까지 퍼져 있고 이들의 존재는 아라칸 왕국이 트리푸라까지 지배했을 때로 거슬러 올라간다. 인도 북동부에서 이들 아라칸족은 모그족으로 불린다.

## 문화
라카인족은 주로 상좌부 불교를 믿고 버마족, 샨족, 몬족과 함께 미얀마 4대 불교 민족의 하나이다. 라카인 문화는 버마 문화와 유사하지만 지리적으로 아라칸산맥에 의해 미얀마 본토와 분리되어 있고 남아시아와 더 가깝기 때문에 인도의 영향을 더 많이 받았다. 인도 문화의 흔적은 문학, 음악, 요리를 포함한 라카인 문화의 많은 측면에 남아있다.

라카인족은 버마어의 옛 형태인 아라칸어를 사용한다. 여전히 대체로 표준 버마어와 상호 이해가 가능하다. 현대의 아라칸의 문자는 약간의 단어의 차이를 제외하고는 표준 버마 문자와 본질적으로 같다.
**국가평화발전평의회**는 미얀마의 군사 정권의 최고 결정 기관이다.

1988년 9월, 옛 버마군의 쿠데타에 의해 국가법질서회복평의회가 전권을 장악한 이래, 군사 정권이 2011년까지 미얀마를 통치했다. SLORC는 1997년 11월에 SPDC로 개편됐다. 2010년 11월 7일 미얀마 군사 정권은 총선을 통해 민간에 정권을 이양했다. 하지만 2010년 총선은 관제 야당들을 들러리로 내세운 사실상 관제선거였다는 비판이 제기되고 있다.
Ap/Bp 별은 A형과 B형이자 지구에서는 희귀한 금속이 풍부한 특이별을 일컫는다. 이 별은 최대 자전속도가 초속 100km이지만, 일반 A,B형 별보다 느리다.

## 자기장
Ap/Bp 별은 HD 215441(33.5kG) 보다 강한 자기장이 있다.
일반적인 Ap/Bp 별의 자기장은 수 kG에서 수 십 kG이다. 간단한 쌍극자로 모델화된 장(場)은 대부분의 경우 좋은 근삿값을 가지며 마치 장(場)이 회전축과 나란하지 않은 것처럼 왜 자기장에서 주기적인 변화로 보이는지, 장(場)의 세기가 별이 자전함에 따라 변화할 것인지를 설명한다. 이 이론을 바탕으로 자기장의 변화가 거꾸로 자전속도와 관련이 있다고 생각됐다.
쌍극자장 모델에서 자축은 평편 회전체 모델로 알려진 회전축과 상쇄된다.

Ap 별의 고 자기장의 근원은 두 개의 이론에서 설명하기 위해 언급됐지만 문제가 많다. 첫 번째 “화석발굴장 가설”에선 장(場) 성간물질 내의 초기 장(場)의 나머지라고 설명한다. 이 가설에 의하면 성간물질 내에 강한 자기장을 만들기에 충분한 자기장이 너무 많아서 양극성 확산은 일반적인 별의 장(場)의 감소를 초래한다. 이 이론은 장(場)이 긴 시간동안 안정적으로 유지되기 위해 필요하며 비스듬히 자전하는 장(場)이 긴 시간동안 남는지는 확실하지 않다.
다른 문제는 적은 비율의 A형 별이 강한 자기장 세기를 띠는지 설명하는 것에 있다. 또 다른 발생 이론은 Ap 별의 회전하는 핵의 발전기 작용인데 장(場)은 자연스레 생성되지 않는다. 아직까진 이 모델과 같이 회전축과 장(場)이 나란하거나, 90°로 설명된다. 또한 이 설명으로 별의 느린 자전으로 인해 강한 쌍극자장의 생성이 가능한지 확실하지 않다. 표면에서의 높은 회전 변화율을 갖긴 빠르게 회전하는 핵으로 설명할 수 있지만, 선대칭의 형태로 장(場)이 생성되지는 않는다.

## 풍부점
공간에서 화학적으로 과잉된 장소는 기하학적인 자기장과 연결된 것으로 보인다. 몇몇 이런 별은 시선 속도 변화가 수 분 주기의 맥동 때문에 발생되는데, 이런 별을 연구 할 때 고해상도의 분광기와 별의 표면 지도를 추정하기 위한 도플러 이미지를 교대로 사용한다.

## 빠르게 진동하는 Ap 별
이 클래스의 별들 중 “부분 집합”들을 roAp 별이라고 부르는데, 이 별은 밀리 단위의 광도 변화와 스펙트럼 선의 시선속도의 변화를 보인다. HD101065 (프리지빌스키 별)는 매우 특이한 Ap 별로 처음 발견된 별이다.
이 별은 방패자리 δ의 아래쪽에 있다. 현재 알려진 roAp 별은 35개이며, 맥동 주기는 5 ~ 21분 사이이다.
**팔괘장**(八卦掌)은 중국 무술 중의 하나이다.

## 개요
태극권, 형의권과 함께 내가권의 대표격으로 여겨지는 중국 무술이다. 그 이름과 같이 팔괘에 근거한 기술 이론으로, 일반적인 유파와 달리 주먹보다 손바닥을 많이 사용하는 점, 언뜻 보면 무용과 같이 보이는 동작이 특징이다.

기본보형 '파보(擺歩)', '구보(扣歩)', '창니보(趟泥歩)'를 이용하여 원둘레를 걷는 '주권(走圏)'을 기본으로 하여, 여러 가지 보법을 습득하는 것이 중시되고 있다. 투로(套路)의 내용은 문파에 따라서 다르지만, 8종류의 기본적인 투로에 시작해 여러 가지 투로·대련을 배우고 그것들을 조합해가며 습득해 간다. 창, 도, 검, 고 등 여러 가지 무기를 활용하는 방법도 있다.

청나라 후기(19세기 초), 자금성의 내시인 동해천(董海川)에 의해서 창시되었다고 여겨지고 있으며, 팔괘장이라고 하는 명칭은 후세에 붙여진 것이라고 생각되고 있다. 제자의 특성에 맞게 무술을 전수하여 윤복(尹福)에게 전수된 윤파 팔괘장, 정정화(程廷华)에게 전수된 정파 팔괘장을 비롯하여 여러 문파가 존재한다.
**캡사이신**(, 구조식: (CH)은 알칼로이드의 하나이다. 고추속 식물의 유효성분 가운데 하나로, 인간을 포함한 포유류에 접촉했을 때 자극을 준다. 캡사이신과 이에 관련된 화합물을 **캡사이시노이드**(capsaicinoid)라고 부른다.

휘발성이자 지용성의 무색의 결정으로 알코올에는 녹기 쉽지만 냉수에는 거의 녹지 않는다. 섭취하면 수용체 활성화 채널의 하나인 TRPV1를 자극해, 실제로 온도가 상승하지는 않지만, 격렬한 발열감을 끌어 일으킨다. 이 기구는 멘톨에 의한 냉자극과 같은 반응이며, 또한 통각 신경을 자극하여 국소 자극 작용 혹은 매운 맛을 느끼게 한다. 체내에 흡수된 캡사이신은 뇌에 옮겨져 내장 감각 신경과 반응하여 부신의 아드레날린의 분비를 활발하게 촉진하며, 발한 및 강심 작용을 재촉한다.

고추의 매운 맛을 이끄는 주성분으로, 매운 맛의 국제 표준 지표인 스코빌 척도의 표준 물질이다.
**배칠수**는 대한민국의 희극인 겸 방송인이다.

## 생애
그는 희극인으로 데뷔하기 전에는 1996년부터 1999년까지 서울에서 헬스클럽을 운영하기도 하였다.

1999년 슈퍼보이스탤런트 선발대회에서 가수 겸 방송인 배철수 성대모사를 기막히게 하는 희극인으로 데뷔하였다. 같은 해 12월, 그는 레츠캐스트(letscast)라는 인터넷방송국의 '무림뉴스'라는 프로에서 시도한 성대모사로 인기를 얻게 되었고
, 배철수의 음악캠프를 패러디한 〈배칠수의 음악텐트〉라는 방송을 시작하여 500회 이상 진행하며 입소문을 타게 되어 공중파 프로그램에 진출하게 되었다. 수많은 인물들의 특징을 희화시켜 성대모사하지만 자신이 연기한 인물이 타계하면 더 이상 해당 인물에 대한 성대모사를 절대 하지 않는다.
**합명회사 과천운수**(合名會社 果川運輸)는 경기도 과천시의 마을버스 회사이다. 계열사로는 인근 안양시의 마을버스 회사인 호계운수와 과천시 소속 최초 시내버스 업체 과천여객이 있다.

## 역사
2006년 2월에 당시 경영난을 겪은 삼영운수 과천영업소를 평촌운수가 인수하여 설립하여, 2012년 7월1일 법인 분할로 안양시 마을버스회사인 호계운수 계열사로 편입 되었다. 2015년 3월 1일에는 과천시영버스의 운행 노선들을 양수하였고, 보영운수의 11-7번의 대체 노선인 7번을 개통하였다. 2016년 2월 같은 과천시 면허로 시내버스 업체인 과천여객을 설립하고, 같은해 3월 7일에 마을버스 6번을 시내버스로 승격시켜 이관하였다.

## 노선
과천운수는 5개의 마을버스 노선을 보유하고 있다.
**미인심계**는 임심여, 진건봉, 양멱, 하성명, 왕려곤 주연의 역사 픽션 TV 드라마로 화려한 출연진과 5천만 위안에 달하는 투자 금액으로 화제를 모았다.

중국 한나라 문제의 비 두태후가 궁에 들어가 훗날 태후에 오르기까지의 역사적 사실에 근거하여 소설 '미앙침부(未央沉浮)'의 픽션과 함께 조합, 제작된 작품이다. 2010년 3월, 중국 상하이 TV 채널을 통해 첫방송되었다.

한국에서는 2010년 8월 2일부터 케이블채널 중화TV를 통해 방송된다.

## 내용
중국 한나라 혜제 시절, 우여곡절 끝에 궁녀로 입궁한 두운석(두의방)이 섭정 중이던 여후의 눈에 띄어 훗날 황제의 자리에 오르는 유항(한 문제)에게 스파이로 보내져 훗날 역사적 자취를 남기는 인물이 되기까지의 우여곡절을 그렸다. 두의방의 인생을 중심으로 3대에 걸친 황제를 포함한 주변 인물의 이야기를 다루고 있다.

## 시청률
2010년 4월, 중국 상하이 TV를 통해 첫 방송된 '미인심계'는 상하이TV에서만 총 1천 900만 명이 시청했으며, VOD 첫 공개 시에는 인터넷 실시간 방송의 동시 접속자가 27만 명에 달하는 기록을 세웠다.{{뉴스 인용
**시마즈 히사미쓰**은 에도 시대 말기부터 메이지 초기에 걸친 일본의 정치가이다. 막말의 사쓰마번에서 사실상 최고 권력자로서 공무합체 운동을 추진했다. 메이지 정부의 내각고문, 좌대신. 시게토미 시마즈 가문의 제5대 당주, 후의 다마자토 시마즈 가문의 초대 당주.

위계훈등작위는 종1위대훈 위공작. 자는 군휘(君輝), 방행(邦行). 아호는 어린 시절엔 덕양(徳洋), 이후에는 대간(大簡), **나베마쓰**(双松), **완고도인**(玩古道人)・**무지옹**(無志翁)이라 일컬어졌다.

## 가계
시마즈 가문 27대 당주(사쓰마번 10대 번주) 시마즈 나리오키의 다섯째 아들. 동 28대 당주(11대 번주) 시마즈 나리아키라는 배다른 형, 동 29대 당주(12대 번주) 시마즈 다다요시는 장남. 차남 히사하루는 미야노조가, 넷째 아들 우즈히코는 시게토미 가문, 다섯째 아들 다다카타는 이마이즈미 가문, 일곱째 아들 다다나리는 다마자토 가문 등 시마즈 가의 예로부터 내려 온 분가를 각각 물려받았다.

외증손녀에 고준 황후, 외고손자에 긴조 천황이 있다.
**김태준**은 한문학자이자 국문학자였으며 일제강점기 말에 경성콤그룹에서 활동한 공산주의계열 독립운동가다. 조윤제 · 이희승 · 김재철등과 더불어 조선어문학회(朝鮮語文學會)를 결성하여 한국 문학사의 기초를 닦은 연구자였다. 한국 최초로 비교문학적 관점에서 〈조선소설사〉와 〈조선한문학사〉를 썼다. 1940년에 발견된 훈민정음 해례본을 전형필이 구입할 수 있도록 중개역할을 했다고 한다.

## 생애

### 초기생애
평안북도 운산 출신으로 호는 '천태산인'(天台山人)이며 1926년 이리공립농림학교를 졸업하였다.

### 훈민정음 발굴
1940년 여름, 김태준은 제자 이용준에게서 “우리 집안에 훈민정음이 가보로 내려오고 있다”는 기와집 10채를 살 수 있는 금액이었다. 책을 소개한 김태준은 따로 수고비 1천원을 받았다. 이로 인하여 해례본이 온전히 보존될 수 있었다. 해방이 되자 이 책의 존재 사실이 널리 알려지면서 한글 창제원리가 세상에 알려지게 되었다. 훈민정음 해례본은 전형필 사후 1962년 12월 국보 70호로 지정된 데 이어 1997년 10월 유네스코 세계기록유산으로 등재됐다.{{저널 인용

### 사회주의 활동
김태준은 사회주의자인 이현상의 소개로 1940년 당대 사회주의 단체 경성콤그룹에 가입했다가 검거돼 1941년부터 43년까지 옥고를 치렀다. 이 사이 그의 노모와 아내, 아이는 모두 사망하는 아픔도 겪었다.

1943년 여름 병보석으로 석방된 김태준은 항일 무력운동의 가능성을 탐색하다 사회주의자인 아내 박진홍과 함께 조선의용군이 주둔하던 옌안(延安)으로 떠난다. 1945년 4월 연안에 도착했으나 이후 일제 패망 소식을 듣고 걸어서 11월 하순 서울에 도착하였다.

1947년 조선문학가동맹 기관지 ‘문학’에 실린 그의 마지막 저술 ‘연안행’에서 김태준은 ‘문학연구니 역사연구니 언어연구니 하는 것은 우리 정부가 수립된 후의 일이니 당분간 이 방면의 서적은 상자에 넣어서 봉해두자. 보는 책은 경제학ABC, 인터내셔널, 전기, 레닌 선집 등이었다. 나는 좀더 튼튼한 세계관을 수립하려고 모색하였다. 외계에는 공출, 배급, 징용, 징병에 떨며 울고 있는 수천만 형제자매의 아우성소리 조음(燥音)이 이타(耳朶)를 치는데, 어느 겨를에 조선문학이니 조선역사니 찾고 있을 수가 있을 것인가라고 하였다’며 당시의 심정을 밝혔다.

### 사망
해방 후 1945년 11월 귀국한 김태준은 12월 경성대학(경성제국대학의 후신) 초대 총장에 선출됐으나 미군정청의 인정을 받지 못했다. 그는 1946년 11월 남조선노동당 문화부장에 임명됐고 남로당 간부로 문화공작과 특수정보 분야 지하활동을 했다. 예술인들이 ‘빨치산’을 지원하는 활동이었다. 1949년 이현상이 이끄는 지리산 빨치산 유격대들을 대상으로 특수문화 공작을 하다가 전북 남원에서 국군토벌대와 경찰에 체포되어 1949년 11월, 서울 수색 근처에서 총살형 당했다.

### 평가
2007년 ‘김태준 평전-지성과 역사적 상황’을 펴낸 김용직 서울대 명예교수는 혁명가로서 김태준은 해방 이전까지는 반제투쟁의 투사로 평가하지만 해방 이후 남로당의 ‘극좌모험주의’가 수많은 인명 살상을 몰고 온 만큼 공과가 뚜렷이 갈린다고 봤다.

임경석 성균관대 사학과 교수는 “독립운동을 한 사람이라면 사상에 관계없이 해방을 맞은 1945년까지 무엇을 했는지를 기준으로 평가해야 한다”며 “일제강점기 김태준 선생의 행적은 명백히 독립유공자 서훈을 받을 만하다”고 말했다.{{저널 인용
**마르셀 파뇰**은 1895년 2월 28일 오바뉴(부쉬뒤론)에서 태어나 1974년 4월 18일 파리에서 사망한 프랑스의 작가, 극작가이자 영화 제작자이다.

파뇰은 1929년 3월 상연된 희극 '마리우스 (Marius)'로 유명해졌다. 파뇰은 1934년 마르세유에서 제작사와 영화 스튜디오를 설립하여 레뮈(Raimu), 페르낭델(Fernandel), 피에르 프레네(Pierre Fresnay)와 같은 당대 명배우들과 앙젤, 르갱, 빵집 여인 등 많은 영화를 제작했다.

파뇰은 1946년 아카데미 프랑세즈에 선정되었다. 이후 1956년, 영화와 연극에서 손을 땐 파뇰은 4부작 자전소설 은 파뇰 자신이 10년 전에 만든 영화 샘의 마농''Manon des sources''에서 영감을 받았다.

## 생애
마르세유 근처에서 태어나 중학교의 영어교사로서 남프랑스를 전전한 후 파리로 부임(赴任)하여 극작가에 뜻을 두었다. 1928년 와 근작의 소설 등이 있다.
**마르셀 아샤르**는 프랑스의 극작가다.

남프랑스 리옹 근교에서 태어났다. 소년시대부터 연극을 동경하여 15세 때 학교극으로 소극(笑劇)을 써서 상연한 일도 있었다. 그 후에 파리로 올라와 뷰 콜롱비에 극장의 프롬프터와 신문기자 등 여러 직업을 전전한 후에, 뤼네포의 인정을 받아 단막물의 처녀작 (1960) 등이 있다. 그 작풍(作風)은 황당무계한 소극(笑劇)으로부터 섬세한 풍속심리학에까지 이르고 있으며, 격조높은 불바르극으로서 20세기에 있어서 가장 프랑스적인 작품을 남기고 있다.

영어권에서 가장 잘 알려진 작품으로는 1964년 블레이크 에드워즈 감독의 오리지널 라는 작품이 있다.
**앙리 밀롱 드 몽테를랑**은 프랑스의 소설가 및 극작가다.

파리의 귀족 명문의 집안에서 태어나 젊어서부터 투우나 축구를 좋아하였고, 1914년 처녀희곡  등에 의해 코메디 프랑세즈의 중심적 현대작가가 되었다. 작풍(作風)은 라신과 비슷하며, 투명하고 시적인 문체로 고전적인 법칙을 지키고, 단순하고 명쾌한 줄거리로 내면적 드라마를 묘사해내고 있다. 종교적인 소재를 많이 취하면서 드라마는 오히려 인간의 고독과 세계의 무의미를 분명히 전달하고 있다.
**천카이거**는 중국의 영화 감독이다. 장이머우와 함께 중국 5세대 감독의 대표로 꼽히고 있다. 대표적인 작품으로 황토지, 해자왕, 패왕별희, 투게더, 매란방등이 있다.

## 바이오그래피
영화감독이었던 아버지와 시나리오 작가였던 어머니 사이에서 출생했다. 중학교 2학년(1966년)이 되던 해에 문화대혁명이 일어나자 그는 홍위병이 되었다. 윈난성에서 군인 생활을 하다 1975년 다시 베이징으로 돌아왔다. 1978년 베이징 영화학교에 들어가 4년 동안 장이머우 등과 함께 영화를 공부하였다. 1982년 베이징 영화촬영소에 배치되지만 특유의 관료적 분위기가 싫어 2년 뒤 광시 영화촬영소로 이전하였다. 이곳에서 1984년 첫 번째 작품 황토지를 장이머우와 합작하여 로카르노영화제에서 은표범상을 받으며 세계에 중국 영화에 대한 재조명의 바람을 불러일으키게 했다.

## 5세대
1984년 천카이거의 황토지가 로카르노영화제에서 은표범상을 받은 것을 전후로 해서 일부 저널에서는 천카이거와 장이머우 같은 중국의 신예 감독들에 대해 5세대라는 레테르를 붙여주었다. 이런 세대론은 저널리즘으로부터 출발하였기 때문에 5세대를 전후로 한 세대들은 거의 소급되어 정리된 경향이 없지 않다. 그러므로 각 세대들의 특징이 반드시 연관성을 갖거나 영향을 주고받았다고 볼 수는 없다. 하지만 이러한 세대론적 구분은 중국 영화의 미시적인 흐름과 영화감독들의 미학적 특징을 포착하는데 커다란 역할을 담당하였다. 보통 5세대 감독들은 1983년을 전후로 등장하였으며, 문화대혁명 시기에 청소년기를 보내고 이후 영화를 공부하였던 이들을 가리킨다. 그들은 문화대혁명 시기에 일종의 프로파간다로써 영화활동을 해왔던 이들의 한계와 시대에 대한 저항 정신을 바탕으로 하는 독특한 영화 세계를 구축하였다. 그래서 정부와 마찰이 있을 수밖에 없었고, 보통은 해외의 유수한 영화제들을 통해 인정을 받으면서 중국으로 다시 귀환 또는 전향하는 모습을 보여주었다.
**주식회사 아틀러스**는 일본의 비디오 게임 개발사 및 배급사이다. 세가의 자회사로 여신전생, 페르소나, 세계수의 미궁같은 롤플레잉 비디오 게임 시리즈를 비롯해 각종 비디오 게임을 제작한다.

1986년 4월 설립됐으며 1989년부터 자사에서 개발한 게임들을 직접 배급하기 시작했다. 2010년 인덱스에 흡수합병된 후 브랜드명으로서만 존재하다가 2013년 세가가 회사를 매입하면서 독립회사로 다시 분리돼 현재까지 존속중이다.

자회사로 미국에 게임 배급을 위한 회사 아틀러스 USA를 1991년부터 소유하고 있으며 유럽 지부는 2017년에 설립됐다.

## 개요
대표작으로 여신전생 시리즈, 카두케우스 시리즈, 세계수의 미궁 시리즈 등을 개발하였고, 유그드라 유니온, 그로우랜서시리즈 등을 배급하였다. 가정용 비디오 게임뿐만 아니라 업소용 아케이드 게임 개발 및 어뮤즈먼트 시설도 수도권을 중심으로 전개하였으나 현재 철수. 마스코트적 캐릭터로는 여신전생시리즈에 등장하는 잭 프로스트가 있다.

## 관련 인물
**주요 크리에이터**

**전 임원**
**오렐리앙 뤼네 포**는 프랑스의 연출가다.

예술극단을 창립한 폴 포르의 후계자로서 앙투안의 자연주의적 연극에 대립한 상징주의적 연극을 주장하였고, 메테를링크를 비롯하여 입센 및 하우프트만을 프랑스에 소개하기도 하고, 크롬륀크에서부터 사라크루에 이르기까지 수많은 신진 극작가를 배출시켰다. 그 유연한 절충주의로 한편으로는 자리의 에 의한 스캔들도 두려워하지 않고, 상연이 불가능하다고 한 폴 클로델의 희곡도 무대에 올렸다. 그가 창립한 제작극장은 처음에는 극단이었으며, 상설극장이 없었으나, 1920년에는 정원 4,000명 가량의 극장을 크리시 가(街)에 마련하여, 그곳에서 자리를 잡고 안정했다. 설비가 나쁜 점도 참작해서 무엇보다도 연기를 중심으로 한 간결한 연출에 중점을 두었다. 뤼네 포가 죽은 후에도 극장은 그 이름을 그대로 남겨 오늘에 이르고 있다.
**레이브**는 마시마 히로의 모험 소년만화와 혹은 이를 원작으로 하는 애니메이션을 일컫는다.

일본 주간 소년 매거진에서 1999년 32호 부터 2005년 35호까지 연재되었다. 일본에서는 1999년 11월 17일 단행본 1권 발행 시작, 2005년 9월 16일에 35권을 끝으로 발간이 완료되었으며 한국에서는 2000년 6월 1일부터 단행본 1권이 발행, 2006년 3월 30일 35권으로 발간이 완료되었다. 〈THE GROOVE ADVENTURE RAVE〉또는 RAVE라고도 하며 TV 애니메이션은〈GROOVE ADVENTURE RAVE〉로 표기한다.
**프랑스 국립민중극장**(Théâtre National Populaire)은 1912년 폴 본쿠르가 발안하고 국회의 승인을 얻어 구(舊) 토로카데로궁에 설치된 프랑스 제3의 연극을 위한 국립극장이다.

제미에가 초대 극장장이 되었고 1933년에는 플티에가 뒤를 이었으나 토로카데로궁이 파괴되고, 샤이요궁이 재건된 후로는 아브람, 알드베일 등으로 극장장이 바뀌었으나 그 광대한 무대와 2,800석의 객석을 가진 대극장의 운영은 쉽지 않았다. 1951년에는 장 빌라드가 책임을 맡아 제랄 필립, 마리아 카자레스, 조르주 윌슨, 다니엘 소라노 등 뛰어난 배우진을 갖추고, 독특한 연출과 관객동원 방식으로 성공하여 파리극계 중심이 되었다. 근로계급과 학생을 위해 입장료·개연시간(開演時間)을 잘 맞추고 내외의 정평있는 고전이나 현대극을 상연하였다. 1963년 이후에는 윌슨이 뒤를 이었다.
**피르맹 제미에**는 프랑스의 배우이자 연출가다.

자유극장과 제작극장에 계속해서 출연하여 뛰어난 연기를 인정받은 배우였는데, 항상 큰 꿈을 지니고, 그것을 실현할 힘도 갖고 있었으므로 현대 연극의 선각자가 되었다. 국립 순회극단, 국립 민중극장, 서커스 무대에서의 의 제전적(祭典的) 상연, 축제일의 페전트의 연출 등, 그 어느 것을 보아도 오늘날의 방향을 이미 암시하고 있다고 볼 수 있는데, 특히 국립민중극장은 후일 장 빌라르에게 인계되어서 빛나는 발전을 이룩했다.
**자크 코포**는 프랑스의 연출가다.

현대 연출의 아버지로 알려져 있으며, 그 구상은 제미에보다도 훨씬 착실하고 순수했다. 본래 문학적 교양이 높았던 그는 연출 연기란 극작품에 봉사하는 것이라고 생각하여, 화려한 전위성(前衛性)보다는 참다운 뜻의 연극의 예술화와 상업적 해독의 배제를 목표삼았다. 또한 고든 크레이그나 아돌프 아피아 등의 주장을 소화하여 무대에서의 모든 쓸데없는 장식을 제거함으로써 간결한 시정(詩情)을 심으려 했다. 그러기 위해 주베와 협력하여 센강 왼쪽 기슭의 소극장을 개조하여 '뷰 콜롱비에 극장'이라고 이름 붙인 뒤, 콘크리트로 지은 상설 무대를 설치하였고, 거기에서 단순한 장치로 과 같은 시극이나 셰익스피어라든가 몰리에르와 같은 고전의 상연에서도 뛰어난 효과를 내었다. 코포는 이 소극장에서 무대와 관객과의 완전한 교류를 이상으로 하고 또한 연극의 개혁은 새로운 배우의 교육에 있다고 하여 뷰 콜롱비에 학교를 열고 후진 지도에 심혈을 기울였다. 코포가 죽은 후에도 뷰 콜롱비에 극장은 항상 신선한 연기 종목을 채택하고 신진 연출가를 초대하는 등 눈부신 활동을 하였다.