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**바바 기미히코**는 일본의 편집자이자 중국학자이다.

## 인물 및 내력
나가노현(長野県) 이나시(伊那市) 출신으로 홋카이도 대학 대학원 동양철학연구과를 수료하였다. 35년 동안 이와나미 서점의 편집자를 맡았으며, 2013년 이와나미 현대전서 창간시에는 편집장이었다. 2010년 와세다 대학 대학원 아시아태평양연구과 박사과정을 만기 수료하였으며, 『전후 일본 논단에서 중국론의 변천 1945-1972 종합잡지관련기사 역년추이를 통하여」(戦後日本論壇における中国論の変遷1945-1972 総合雑誌関連記事の歴年推移をたどって)로 학술박사 학위를 받았다.

1983 - 1988년 주식회사 동방서점(株式会社東方書店), 1989 - 2019년 주식회사 이와나미 서점, 2019년부터 베이징 대학 외국어학원(外国語学院)의 외교로 일본어를 가르친다.

2017년 한국의 서울에서 열린 서울국제도서전 참석을 위해 방한하였으며, 2017년 6월 16일 세미나에서 ‘이와나미쇼텐의 100년과 출판사업의 미래’에 대해 발표했다. 이 자리에서 그는 “저출산 등으로 인해 출판산업이 큰 어려움을 겪고 있지만 ▶온고지신의 콘텐트 개발 ▶해외 저작권 사업 ▶디지털 콘텐트 사업 등을 통해 활로를 모색하고 있다”고 하였다.

2017년 6월 12일과 13일 한겨레 및 동아일보와의 인터뷰에서 바바는 “일본도 한국처럼 학술 출판은 부수도 많지 않고 어렵기는 마찬가지다. 규모가 작은 곳들은 정부나 재단의 출판지원금이 없으면 생존이 어려운 곳들도 나타나고 있다”고 언급하며 “서로 닫혀 있던 학문 분야 간의 교류를 촉진해 공동작업을 만들어내는 ‘이와나미 강좌’ 시리즈가 출판사의 기획·편집의 힘을 보여줬다”, “토마 피케티의 21세기 자본, 가라타니 고진의 책들은 고가이면서도 상당히 잘 팔렸다. 결국 중요한 건 책의 내용” 고려대학교에서 있었던 강연에서도 마찬가지로 "민간 여론에 의해 만들어진 배타적 민족주의를 배격해야 한다"며 "문화의 일방통행은 아시아 각국과 일본 사이의 문화마찰과 역사문제를 야기합니다. 동아시아 학자, 편집자, 출판사는 다른 나라의 책을 서로 출간하는 공동사업을 전개해야 합니다."라고 주장하였다.
**제32회 하계 올림픽 사격** 경기는 일본 도쿄도 아사카 주둔지 내 사격장에서 2021년 7월 24일부터 8월 2일까지 열린다. 원래 경기가 2020년 7월 25일부터 8월 3일까지 예정되어 있었으나 코로나19 범유행으로 인한 대회 자체의 연기로 인해 동시에 미뤄지게 되었다.

## 경기 방식
2017년 6월 9일 국제올림픽위원회 (IOC)는 성평등 실현과 사격의 전세계적 인식 확대를 위한 올림픽 사격종목의 경기구성 변화를 승인하기로 했다는 결정을 내렸고, 국제 사격 연맹은 즉시 환영의 뜻을 나타냈다. 가장 눈에 띄는 변화는 기존에는 남성 종목으로 진행됐던 50m 소총복사, 50m 속사권총, 더블트랩의 세 종목을 혼성 단체종목 로 대체한 것으로, 성평등 보장 수단으로 강력 권고됐던 사항이다. 그밖의 변화로는 남녀 종목 모두 시도 횟수를 동일하게 바꾼 것, 여자 권총종목과 클레이 종목의 결승전을 1명씩 탈락하는 방식으로 바꾼 것이 있었다.

지난 대회와 마찬가지로 결승전에 진출한 모든 선수는 핸디캡 없이 0점부터 시작하며, 라운드를 거치면서 한 명씩 탈락하게 된다. 점수에서 선두를 달리는 최후의 두 선수만 남아 경기를 끝까지 이어나간 뒤 금메달과 은메달을 결정짓게 된다.

## 예선
2018년 2월, 국제 사격 연맹은 성평등 실현을 위한 올림픽 출전권 분배 수칙 개정안을 승인하였다. 그 결과 남녀 출전권이 180명씩 동등하게 총 360명으로 조정되었으며, 대표급 세계선수권대회와 대륙별 선수권대회 결과를 통해 이들 출전권을 분배하게 되었다.

국제사격연맹의 지침에 따르면 올림픽 예선기간은 대한민국 창원시에서 열리는 2018년 ISSF 세계 사격 선수권 대회부터 시작된다. 개막일이 2018년 9월 15일부터임을 감안하면 2년 남짓한 시간이 된다. 사격 선수권대회의 결과를 토대로 개인종목 48명, 혼성 단체종목 12팀에게 출전권이 부여된다. 이후로는 ISSF 월드컵 시리즈 기간에서 금메달을 획득한 선수나 ISSF 세계 선수권 대회, 5대륙 선수권대회 에서 1위에 오른 선수에게 올림픽 출전권이 돌아가게 된다.

예선기간이 끝나면 모든 국가는 진출 여부가 기재된 공식명단을 전달받는다. 이때 연맹 측이 각 개인종목별 세계랭킹을 확인하는데, 최고 순위에 올라 있음에도 아직 아무 종목에서도 출전권을 얻지 못했고, 소속 국가 역시 특정 종목에 발을 들이지 못했다면 해당 선수는 그 즉시 올림픽 출전권을 얻게 된다.

대회 개최국 자동출전권 부여가 일부 종목에만 한정됐던 이전 대회와는 달리, 이번 대회에서는 개최국이 전 개인종목에 자동 출전권을 부여받아, 일본은 총 12명의 선수가 출전할 수 있게 되었다.

## 일정
모든 시간은 일본 표준시 (UTC+9)를 따르며, 한국 시각과 동일하다.
**파하드 모사에드 알무왈라드**는 알이티하드에서 뛰는 사우디아라비아의 프로 축구선수이다. 그는 16살 때 알이티하드에서 프로 경력을 시작했다. 2011년 7월 31일, 그는 콜롬비아에서 열린 2011 U-20 월드컵에서 사우디아라비아 U-20를 상대로 두 번째 골을 넣었고 16세에 첫 국제 골을 기록했다. 2012년 알이티하드에서 뛰면서 지난 10분 동안 교체 선수로 출전하여 광저우 FC를 상대로 승리 골을 넣었다. 그의 팀과 함께 AFC 챔피언스 리그 준결승 진출 자격을 얻었다. 그는 사우디아라비아와 함께 아시아컵 예선에서 중국을 상대로 우승 골을 넣었다. 또한 가장 주목할만한 점은 사우디아라비아를 2018년 러시아 월드컵에 출전시킨 골을 기록했으며 아시아 선수 중 최고 속도를 자랑하는 것으로 유명하다.

## 초기 생애와 급등
파하드 알무왈라드는 사우디아라비아의 제다에서 태어났으며 아주 어릴 때부터 이 지역의 저명한 축구선수로 유명해졌다. 그는 바르셀로나 스카우트가 그가 많은 훌륭한 공연을 한 것을 본 후 접근했다. 그는 제안을 거부한 후 6세부터 알이티하드 청소년 팀에 합류했다. 15년. 2012년 2월 7일, 16세의 나이에 파하드 알무왈라드는 알라에드를 상대로 프로데뷔를 했다. 사우디 프로리그에서 더 많은 경기를 정기적으로 치른 후, 파하드 알무왈라드는 골 앞에서 화려한 침착함을 보여주면서 그의 빠른 속도와 뛰어난 기술력으로 유명해졌다.

## 국가대표 경력
2018년 5월, 그는 러시아에서 개최되는 2018년 월드컵의 사우디아라비아 예선 팀에 지명되었다. 그러나 월드컵에서의 그의 활약은 그의 무능력과 중요한 순간의 침묵으로 인해 깊은 실망으로 간주되었다. 사우디아라비아는 결국 러시아에 0 - 5, 우루과이에 0 - 1로 패하며 조별 리그에서 추락했다.

## 명예
**알 이티하드**
**개인**
**에띠엔 폴 마리 라모뜨는 루뱅 가톨릭 대학교의 벨기에 사제이자 그리스어 교수로, 당시에는 서양권에서 인도학자이자 불교의 가장 위대한 권위자로 더 잘 알려져 있었다. 그는 뛰어난 선배 불교학자이기도 했던 루이스 드 라 발레 푸생(Louis de La Vallée-Poussin)으로부터 배웠으며, 팔리어, 산스크리트어, 중국어 및 티베트어와 같은 모든 주요 불교 언어에 익숙한 몇 안 되는 학자 중 한 명이었다. 그의 첫 출간작은 그의 박사 논문이기도 한 ''Notes sur le Bhagavad-Gita'' 으로, 1953년 인간과학 프랑키상을 수상하였다.

## 대지도론의 번역
그는 또한 대지도론의 번역으로도 유명한데, 인도의 승려 나가르주나(용수보살)의 저술로 알려진 이 문헌에 대해 에띠엔 라모뜨는 설일체유부였다가 나중에 대승불교로 개종한 인도인 승려에 의해 작성되었을 가능성이 가장 높다고 보았다. 에띠엔 라모뜨의 대지도론 번역본은 5권으로 출간되었지만 안타깝게도 이 번역을 완성한 뒤에 에띠엔 라모뜨는 사망하였으며, 여전히 불완전하다는 평을 받고 있다.

## 기타 작품
대지도론뿐 아니라, 에띠엔 라모뜨는 대승 경전을 포함한 불설수능엄삼매경 및 유마경 등의 대승불교 관련 불경을 번역하기도 하였다.

## 간행물
영국의 ''왕립 아시아 학회지(Journal of the Royal Asiatic Society)''에 에띠엔 라모뜨의 저서에 대한 평론을 기고하기도 했던 폴 윌리엄(Paul Williams)은 "(에띠엔 라모뜨의) 작품은 항상 번역이나 해석 그 이상이다. 그것들은 그가 완전히 친숙하게 다루고 있는 것처럼 보이는 6개 언어의 주요 자료와 참고 문헌의 방대한 백과 사전이다."(works are always more than just translations or interpretations. They are vast encyclopedias of references and primary source materials from half a dozen languages which he seems to handle with complete familiarity)라고 평하였다.

## 외부 링크
대지도론 5권의 원고 영어 번역은 다음에서 제공됩니다.
**소메자키 노부후사(染崎延房**, そめざき のぶふさ, 분세이 원년(1818년) - 1886년(메이지 19년) 9월 27일)는 에도 시대 말기부터 메이지 시대에 걸쳐 일본의 게사쿠 작가 · 언론인이다. 아명 하치로(八郎), 통칭 큐베(久兵衛). 다른 호로는 **다메나가 슌소**(**為永春笑)** · **고센조**(**狂仙亭)** · **2세 다메나가 슌스이**(**二世為永春水)**가 있다.

## 생애
쓰시마 후추번 번사의 아들로 에도에서 태어났다. 천보 연간 다메나가 슌스이(為永春水)의 제자가 되어 호를 슌소(春笑)라 하였다. 1844년 스승의 사후에는 스승의 호를 이어서 '2세 다메나가 슌스이(二世為永春水)라는 호를 쓰며 주신구라의 『이로하 문고』(いろは文庫)와 난소사토미 팔견전의 2차 창작인 『가나요미 팔견전』(仮名読八犬伝) 등의 게사쿠를 썼다.

메이지 유신 후, 지금까지의 게사쿠 시리즈를 계속해서 집필하는 한편으로, 게사쿠 작가나 옛 막부 신하들이 모인 니시키 신문(錦絵新聞)에 기고와 소설을 실었다. 메이지 시대의 작품으로는 에도 막부 말기의 동란을 다룬 죠노 사이기쿠와의 공저 근세기문(近世紀聞)이 알려져 있다. 1873년 조선국세견전도(朝鮮國細見全圖)라는 지도를 제작하였다.

1876년에는 도쿄 에이리 신문(東京絵入新聞)에 들어가 기자로 붓을 휘둘렀다.

묘소는 도쿄도 시나가와 구 니시오이(西大井)의 여래사(如来寺). 법명은자문원이연□□거사이다.
**니치오**(日奥, にちおう, 에이로쿠 8년 6월 8일(1565년 7월 5일 ) - 간에이 7년 3월 10일(1630년 4월 22일))는 일본 아즈치 모모야마 시대부터 에도 시대 초기 법화종의 승려이다. 자는 교영教英. 호는 불성원(佛性院), 안국원(安国院). 불수불시파(不受不施派)의 파조이다.

## 경력
에이로쿠 8년 6월 8일(1565년 7월 5일) 교토의 기모노 상인 쓰지 후지베의 아들로 태어났다.

덴쇼 2년(1574년)부터 묘가쿠지(妙覚寺)의 닛덴(日典)을 스승으로 불법을 배웠다. 분로쿠 4년(1595년) 도요토미 히데요시가 주최 한 호코지 대불전 천승공양회에 대한 출사 여부를 두고 혼만지(本満寺)의 닛추(日重) 등의 수불시파(受不施派)와 대립했다. 여기서 니치오는 "불교도라 하여도 같은 니치렌종의 신도가 아니면, 상대가 설령 왕이라고 해도 그로부터는 시주나 공양을 받지도 설법을 베풀지도 않는다"는 불수불시의(不受不施義)을 주장하며 묘카쿠지를 떠나 단바 국 고이즈미에 은거했다.

게이초 4년(1599년), 도쿠가와 이에야스에 의한 공양회에 참석을 요청받았으나 이번에도 니치오는 이에야스가 니치렌종 신도가 아니라는 이유로 예의 '불수불시'를 내세워 참석하지 않았고, 오사카 대론에 의해 쓰시마에 유배되어 그곳에서 23년을 보냈고, 겐나 9년(1623년)에야 사면되어 불수불시파의 전파가 허용되었다.

도쿠가와 이에야스에게 있어서 공양보다도 중요한 것은 일본을 통일한 자신의 정치권력에 대항하는 종교집단이 있다는 것이었고, 이는 사회 불안 요인으로 간주되었다.

간에이 7년(1630년), 수포시파(受布施派)와 불수포시파(不受不施派)의 대립이 재연되었고, 이 와중에 니치오는 입적하였다. 같은 해 4월 양측은 에도 성에서 대론(신치 대론)을 벌였고 그 결과, 니치오는 막부에 반대하는 불수불시파의 주모자로 지목되어 다시금 쓰시마 유배가 결정되었다. 그때 이미 니치오는 사망한 상태였음에도 그 유골까지 유배된 것으로 알려졌다.

에도 막부로부터 금지된 불수불시파는 겉으로는 니치렌종이나 천태종, 선종을 믿는 척 가장하며 비밀리에 신앙생활을 했고, 이들에 대한 탄압이 해제된 것은 1876년, 가쿠레키리시탄에 대한 금교령이 해제되고도 3년 뒤의 일이었다.

## 저서
『수호정의론』(守護正義論)、『금단방시론』(禁断謗施論)、『종의제법론』(宗義制法論) 등이 있다.
**에드문트 슐링크**는 독일계 루터교 목사이자 신학자였다. 1946년부터 1971년 은퇴까지 그는 하이델베르크 대학교에서 교의와 에큐메니칼 신학 교수로 재직하였다.

## 생애
슐링크는 그의 아버지 빌헬름 슐링크가 역학 및 항공학 교수를 했던 지역인 다름슈타트에서 태어났다.

고백교회의 회원으로서 그는 바르멘 선언을 지지했다.

그는 두 번 결혼했다. 그의 첫 번째 부인인 Elisabeth Winkelmann은 1936년에 두 딸과 함께 사망했다. 그는 1938년에 두 번째 부인 인 Irmgard Oswald (1914-2006)와 결혼했다. 그들은 두 아들은 미술사 학자인 Wilhelm Schlink (d. 2018)와 변호사이자 소설가인 베른하르트 슐링크가 있다.

## 신학 및 에큐메니컬 활동
1946년 하이델베르크에 도착한 직후 그는 독일 대학에서 최초로 에큐메니칼 연구소를 설립했다.

그는 세계 교회 협의회 (WCC)에 매우 관여하였다. 그는 신앙과 직제 위원회 의 주요 인물로 봉사했다. 그는 암스테르담에서 열린 WCC (1948)의 첫 번째 총회와 Evanston (1954), New Delhi (1961), Uppsala (1968)의 총회에서 대표였다.

1962년과 1965년 사이에 그는 제2차 바티칸 공의회에서 독일 복음주의 교회의 공식 대표였다. 위원회의 첫 번째 회의가 시작될 때 그는 공식적으로 비 가톨릭 업소버들에 의해 공식 대변인 중 한 명으로 선출되었다. 아우구스틴 베아 추기경이 첫 번째 세션이 시작될 때 이러한 비 가톨릭 관찰자들을 위한 공식 리셉션을 주최했을 때 Schlink는 모든 관찰자들을 대신하여 공식적인 응답을 제공하도록 선택되었다.

그의 기독교 세례에 대한 연구는 WCC의 획기적인 문서 인 ''세례, 성체, 사역'' 의 주요 자료였다.

그는 마인츠 대학교 (1947), 에든버러 대학교 (1953), Institute de Théologie Orthodoxe Saint-Serge Paris (1962; St. Sergius Orthodox Theological Institute 참조)에서 명예 박사 학위를 받았다.

그는 자신의 교수직에 있을 때 중요한 신학자가 된 수많은 박사 논문이나 박사 후 논문을 감독했다. 그들 중에는 볼프하르트 판넨베르크가 있다.
**스야마 돈오**(陶山鈍翁, すやま どんおう, 메이레키 3년 11월 28일(1658년 1월 1일) - 교호 17년 6월 24일(1732년 8월 14일))는, 일본 에도 시대 중기의 유학자로, 쓰시마 후추번의 농업 진흥에 노력하여 많은 농서(農書)도 저술하였다. 휘는 나가로우(存), 자는 시도(士道), 통칭은 쇼에몬(庄右衛門)이며, 다른 호는 도쓰안(訥庵)이다.

## 개요
쓰시마 번의 유의(儒医)인 스야마 겐리쿠(陶山玄育)의 아들로 쓰시마 후추 (이즈하라)에서 태어나 11세에 기노시타 준안의 문하에서 학문과 실천의 합일을 배웠다. 쓰시마 섬으로 귀향한 후 겐로쿠 12년(1699년)에 쓰시마 후추번 제3대 번주 소 요시자네(宗義眞) 아래에서 쓰시마 번 군봉행(郡奉行)으로 취임하였다.

조선과의 국경 분쟁인 울릉도쟁계에서 대조선 교섭이 교착 상태에 빠졌을 때, 울릉도를 조선의 영토로 인식하고 있던 스야마는 조선과의 교섭에서 '죽도'(竹島)와 '울릉도'를 분리해야 한다고 주장하던 쓰시마 번의 강경파들에 반대하여, 실상을 에도 막부에 있는 그대로 보고해야 하며, 일본으로서는 울릉도가 엄연히 조선의 영토임에도 7, 80년 동안 일본 어부들이 그 섬에 들어가서 고기잡이하는 것을 제대로 단속하지 못한 조선측의 책임도 부각시켜야 한다는 입장을 취했다. 스야마가 울릉도 쟁계에 관해서 은퇴한 번사(藩士) 가시마 효스케(賀島兵助)와 주고받은 왕복문서를 수록한 것이 죽도문담(竹島文談)으로 『일본경제총서』(日本經濟叢書) 권13에 수록되어 있다.

스야마 돈오는 쓰시마 섬의 농작물을 멧돼지의 피해로부터 보호하기 위해 멧돼지 구제 계획인 이지카오이쓰메(猪鹿追詰)를 단행한다. 쓰시마 섬 전체를 9개의 지역으로 나누고 울타리를 세워 한 지구마다 멧돼지를 몰살시키는 방법으로 호에이 6년(1709년), 쓰시마 섬 전체의 멧돼지를 전멸시키는 데에 성공했다 . 당시는 에도 막부 제5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시에 의해 겐로쿠 살생 금지령이 나와 있던 때였으므로, 스야마 돈오로써는 말 그대로 죽음을 각오하고 실행한 것이었다. 당시 쓰시마 사람들은 그를 쓰시마 성인(対馬聖人)이라고 추앙하였다고 한다.

1924년(다이쇼 13년), 정5위를 추증받았다.

## 스야마 돈오의 비
스야마 돈오가 태어난 곳인 사고 향(佐護郷)의 주민들은 당시 유학자 아메노모리 호슈에 청원하여 그의 업적을 기록한 비석을 세웠다고 한다.
**오에씨**는 「大江」를 씨명으로 하는 씨족이다. 성(가바네)는 아손이다. 일본 고대부터 근세까지 귀족집안이었다. 겐지, 헤이지, 후지와라, 다치바나와 같은 성(본성)이고, 명자는 아니다.

## 나라 시대
고대의 씨족인 하지씨가 원류이다. 칸무 천황 즉위 10년이 되던 엔랴쿠 9년 (791년)에 친척관계인 하지 모로가미 등에게 **오에(大枝)**의 성을 내렸다.

## 헤이안 시대
866년 (죠우간 8년) 10월, 오에 오톤도가 성을 **오에(大枝)**에서 **오에(大江)**로 성을 고쳤다. 그 이유는, 가지 (분가)가 크면 몸체인 나무 줄기가 부러지는 (하극상) 것으로도 이어져 불길하다는 것이었다. 그러나 "오에"라는 성은 칸무 천황이 준 것이므로, 전면적으로 바꿀 수는 없어, 읽는 법은 그대로 하고, 한자만 변경했다. 또 오에(大江)는 큰 강처럼 오래도록 집이 번창하라는 의미가 있다고 한다.

오에씨에는 뛰어난 가인과 학자들이 많아, 많은 사람이 조정에 중용되었다. 중고36가선으로 불리는 와카의 명인36선에 오에씨에서는 오에노 치사토, 오에노 마사히라, 오에노 요시토키, 이즈미 시키부, 아카조메에몬 (마사히라의 아내)가 선출되었다. 오에노 마사히라의 증손자에, 헤이안 시대 굴지의 학자이자, 카와치 겐지의 미나모토노 요시이에 (하치만타로)에게 병법을 가르쳤다고 하는 오에노 마사후사가 있다.

11세기에는, 섭관가인 후지와라씨를 정점으로 한 가문 서열이 고정되어있었고, 오에씨는 5위로 지방의 국사, 중급 내지 하급 귀족이었다. 한편, 가학의 학자이기도 했으므로, 문인귀족을 배출하게 된다.

## 가마쿠라 시대
1184년 (겐랴쿠 원년)에 카와치 겐지의 동량인 미나모토노 요리토모를 섬긴 오에노 히로모토는 오에노 마사후사의 손자로, 요리토모의 패업을 내정면에서 뒷받침한다. 요리토모가 가마쿠라 막부를 열자, 히로모토는 막부의 중추를 차지하고 광대한 영예를 얻는다. 히로모토는 자식에게 영지를 분배한 것으로부터 무가의 오에씨로써 모리씨를 비롯한 무가의 조상이 된다.

1221년 (죠큐 3년), 조큐의 난에서 교토 수호의 히로모토의 적남 오에노 치카히로가 실각하고, 또 1247년 (호지 원년)에 히로모토의 4남 모리 스에미츠가 호지 전투에서 미우라 야스무라 편에 있었기 때문에 공격당하지만, 히로모토의 차남 나가이 토키히로의 자손 (나가이씨)은 가마쿠라 막부의 효조슈, 히키츠케슈 등의 요직을 지냈으며, 가마쿠라 막부 멸망 후에도 아시카가 타카우지 측근으로써 무로마치 막부 중추에 있었고, 14세기에 다테씨에게 데와국 오키타마군 나가이소를 빼앗길 때까지 세력을 유지했다.

## 그 후
오에노 히로모토의 후예는 각 지방에서 무가로 활약하였다. 그 후예는 다음과 같다. 또한 스에미츠의 4남 모리 츠네미츠의 후손 (모리씨)는 아키국 요시다소에 정착하였고, 그 혈통은 전국시대에 중국지방의 패자가 된 센고쿠다이묘 모리 모토나리나, 도요토미 정권의 5대로 모리 테루모토가 나왔다. 「한 문자에 세개의 별(一文字に三つ星)」을 가문으로, 「広」,「元」를 돌림자로 하는 집이 많다.

또한, 히로모토의 형 마사노리의 자손은 궁정 관인으로 남아, 무로마치 시대 후반부터는 키타코우지를 칭하고, 에도시대에는 지하가로써 3가 가 나왔다. 그 중, 대대로 쿠로우도를 맡은 2가는 에도시대 후기 코카 4년 12월 17일 (1848년 1월 22일), 당상가 (반가)에 올랐다. (마지막으로 당상가로 승격함.)
**마이크로소프트 윈도우**
**플레이스테이션 4**
**엑스박스 원, 시리즈 X/S**

**블래스터 마스터 제로**는 인티 크리에이츠가 제작한 2017년 액션 어드벤처 플랫폼 게임이다. 선소프트사의 블래스터 마스터 시리즈의 리부트 작품으로, 2017년 3월 닌텐도 3DS와 닌텐도 스위치로 전세계에 출시됐다.

전체적인 이야기는 패밀리 컴퓨터로 발매된 1988년작 블래스터 마스터의 북미판 줄거리에 기반한다. 변종생물로 가득한 미래의 지하세계가 무대로, 주인공 제이슨 프로드닉과 장갑차 소피아(SOPHIA)를 조작해 여러 구역을 탐험하며 게임을 진행하게 된다.

2019년 6월 마이크로소프트 윈도우로, 2020년 6월 플레이스테이션 4로, 2021년 7월에 엑스박스 원 및 엑스박스 시리즈 X/S로 이식됐다. 이후 이 게임의 직속 후속작 블래스터 마스터 제로 2 (2019)와 블래스터 마스터 제로 3 (2021) 두 편이 제작돼 출시됐다.

## 개발
게임 출시 두 달 후 난이도를 높인 '디스트로이어 모드'가 패치를 통해 배포됐으며, 2017년 10월에 보스 러시 모드가 추가됐다.

## 출시
블래스터 마스터 제로는 닌텐도 3DS와 닌텐도 스위치로 디지털 다운로드 전용 게임으로서 일본에 2017년 3월 3일, 북미 및 유럽 지역에 2017년 3월 9일에 최초로 출시됐다.
〈**꿈을 향해 외쳐! 파티시엘♪/딸기의 미라클**〉(にエール!パティシエール♪/いちごのミラクルール|유메니에루!파티시에루♪/이치고노미라쿠루루}})는 2010년 1월 20일에 컬럼비아 뮤직 엔터테인먼트 (현재 일본 컬럼비아)에서 발매된 싱글이다.

## 개요
초도반과 통상반의 두 종류로 발매되었으며, 초도반에만 마카롱, 컵케이크, 하얀 딸기의 스위트 마스코트가 봉입되어 있다. ‘꿈을 향해 외쳐! 파티시엘♪’과 ‘딸기의 미라클’은 TV 만화 “꿈빛 파티시엘”의 여는 곡과 닫는 곡으로 사용되었다. 두 곡 모두 “꿈빛 파티시엘”의 감수를 담당한 파티시에 아오키 사다하루가 프로듀싱하는 형태로 참가하고 있다. 또, 이 싱글에는 반주가 수록되어 있지 않다.

여는 곡은 경쟁으로 선정되었다. 작곡 및 편곡에 응모한 와타나베는 경쟁 이야기를 받고 바로 원작본을 구입하였다. 자신의 블로그에서 ‘이 곡이 떨어진다면 이제 어쩔 수 없다’라고 생각될 정도로 기합을 담았다고 한다.

일요일 아침 7시 시간대에서 방영된 요미우리 TV 제작 전국 네트워크 애니메이션에서 한 시간에 걸쳐서 사용된 유일한 주제가이다.

## 꿈을 향해 외쳐! 파티시엘♪

### 아이돌마스터 버전
이마이 아사미, 하라 유미, 누마쿠라 마나미가 커버한 노래이며, 2011년에 발매된 THE IDOLM@STER STATION!!! THIRD TRAVEL WANTED에 수록되어 있다.

### 아이유 버전
대한민국의 가수 아이유가 한국어 버전으로 커버한 노래이다. ‘내 꿈은 파티시엘’이라는 제목으로 번안되었으며 투니버스에서 방영된 “꿈빛 파티시엘”의 여는 곡으로 사용되었다.

## 딸기의 미라클

### 김현지 버전
대한민국의 성우 김현지가 한국어 버전으로 커버한 노래이다. ‘꿈빛 레시피’라는 제목으로 번안되었으며 투니버스에서 방영된 “꿈빛 파티시엘”의 닫는 곡으로 사용되었다. 김현지는 극중에 감딸기의 목소리를 맡았다.
**비츠 퍼 미닛**은 뉴욕 및 로스앤젤레스에 사를 두고 있는 온라인 출판사로 음악에 대한 리뷰, 뉴스, 인터뷰, 기사 등을 게재한다. 본래 원 서티 BPM(One Thirty BPM)이란 이름이었으나. 2012년 1월 현재의 이름으로 바꾸었다. 

2008년 다섯 명의 직원으로 시작하여 현재 미국, 영국, 뉴질랜드, 독일, 오스트레일리아, 스웨덴에서 50명이 넘는 직원이 존재한다. 

비츠 퍼 미닛은 메타크리틱에서 사용하는 출판사 중 하나이다.

## 점수
비츠 퍼 미닛은 0%에서 100%로 리뷰에 대한 점수를 매긴다. 아래는 100%를 받은 음반 목록이다.

첫 발매:

재발매 및 컴필레이션:
**다샤라타 마우리아**는 제4대 마우리아 황제로, 기원전 232년부터 기원전 224년까지 마우리아 제국을 다스렸다.
일반적으로 다샤라타 마우리아는 아소카의 손자이자 그를 계승하여 마우리아 황제가 된 것으로 알려져 있다. 그는 아소카의 종교 및 사회 정책을 계승하였지만, 그럼에도 불구하고 다샤라타의 치세 동안 마우리아 제국은 쇠퇴하기 시작하고 제국의 여러 영토는 점차 중앙 통치에서 떨어져나갔다. 다샤라타는 마우리아 제국에서 마지막으로 황실 비문을 발행한 황제이다.

## 가족 관계
다사라타는 마우리아 황제 아소카의 손자였다. 바유 푸라나를 포함한 일부 문헌에서는 아소카 이후 마우리아 황제에 다른 이름과 수를 부여하기도 했지만, 일반적으로 다샤라타는 아소카로부터 마우리아 제국의 제위를 계승받은 것으로 간주되고 있다. 아소카의 손자 중에서 가장 자주 언급되는 두 사람은 삼프라티와 다샤라타이다. 후자는 비슈누 푸라나에서 수야샤스(아소카의 아들)의 아들이자 제국의 후계자로 묘사되고 있으며, 수아샤스는 아소카의 아들 쿠날라의 다른 이명이라는 가설이 제기되었다.

다샤라타는 기원전 224년에 죽었고 그의 형제 삼프라티가 마우리아 황제 자리를 계승하였는데, 다샤라타를 계승한 삼프라티는 힌두교 푸라나에 따르면 손자로 간주되는 반면에, 불교 및 자이나교 문헌에 따르면 쿠날라의 아들 즉 다샤라타의 형제로 간주된다. 두 사람 사이의 가족 관계는 밀접한 관계였던 것으로 추정되지만 정확히 무슨 관계였는지는 알려지지 않았다.

## 치세
역사가 빈센트 스미스와 로밀라 타파르는 아소카의 죽음 이후 쿠날라와 다샤라타 사이 시기에 발생한 마우리아 제국의 분열에 대한 대중적인 이론을 발전시켰다.

바유와 브라흐만다 푸라나에서는 세 명의 마우리아 통치자로 반두팔리타, 인드라팔리타 및 다소나가 언급되고 있으며, 이들이 다샤라타가 행정의 편의를 위해 지역 총재로 임명한 마우리아 제국의 지부의 일원이었을지도 모른다는 가설이 제기되었다.

아소카 사후 마우리아 제국의 정치적 통일성은 오래 지속되지 못했다. 그는 약한 군주이며 유능한 군사 지도자가 아니었다.

사타바하나를 포함한 남인도의 다양한 왕조들은 마우리아 제국의 봉신국이었다. 이 왕국은 아소카의 칙령(기원전 256년)에 언급되어 있으며, 마우리아 황제의 통치에 종속된 제국의 변경 일부로 간주되었다. 아소카의 죽음은 남부의 제국 권력의 쇠퇴를 유발시켰다. 다사라타는 고향의 일부 지휘권을 유지할 수 있었지만 남부 지역을 포함한 먼 정부는 제국의 통치에서 벗어나 독립하기 시작하였다. 인도 중동부에 있는 칼링가의 마하메가바하나 역시 아소카가 사망한 후 제국의 통치에서 벗어났다.

자이나교 문헌에 따르면, 수라슈트라, 마하라슈트라, 안드라, 마이소르 지역은 아소카가 사망한 직후 제국에서 분리되었지만 다샤라타의 후계자 삼프라티(자이나교 수도사로 위장한 병사를 배치한 것으로 추정됨)에 의해 다시 정복되었다.

## 종교 정책
아소카는 그의 비문에서 신의 지지를 보여주었다. 불교의 통치자였지만 그는 팔리어로 "신들의 사랑"을 의미하는 데바남피야라고 불렸다.

나가르주니 석굴에는 다샤라타가 아지비카교에 헌납한 세 개의 석굴이 있는 것으로 알려져 있다. 석굴에 새겨진 세 개의 비문은 그를 "데바남피야"라고 부르며, 그 석굴은 그의 즉위 직후 그에 의해 헌납되었다고 기록되어 있다.

### 다샤라타 마우리아의 나가르주니 석굴 비문
아소카의 손자이자 정식 후계자인 다샤라타 마우리아는 바라바르 석굴의 나가르주니 그룹을 형성하는 세 가지 석굴에 봉헌 비문을 썼다. 일반적으로 그의 치세부터 건축이 시작된 것으로 간주되고 있다.

3개의 석굴은 다샤라타가 황제로 즉위할 때 아지비카교에게 헌납되었으며, 이는 기원전 230년경에 여전히 아지비카교의 교세가 활발했던 동시에 불교가 당시 마우리아의 국교가 아님을 확인시켜준다.

세 개의 석굴은 내부의 화강암 벽이 매우 고급스러운 것이 특징이다. 이는 마우리아의 세련된 기술이 아소카의 치세와 함께 사라지지 않았음을 다시 한 번 확인시켜준다.

바피야카 석굴의 비문 :
"바다티 석굴은 해와 달이 지속될 수 있는 피난처이며, 다샤라타가 왕위에 올랐을 때 그가 가장 경건한 아지비카교도를 위한 은둔지로 만들기 위해 파낸 것입니다." 다샤라타 마우리아의 바피야카 비문

바다티카 석굴의 비문 :
"바다티 석굴은 해와 달이 지속될 수 있는 피난처로 데바남피야(신들에게 사랑받는) 다샤라타가 왕위에 올랐을 때 가장 경건한 아지비카교도의 은둔처로 만들었습니다."
**언컷**은 런던의 월간 잡지사이다. 영어권 국가에서 출판되며, 음악에 초점이 맞추어져 있지만, 영화나 도서에 관한 섹션도 존재한다. DVD 잡지로도 2005년부터 2006년까지 분기별로 발간하였다. 2019년 싱가포르의 음악 회사 밴드랩 테크놀로지스에 인수되었다.

## 역사
언컷은 1997년 5월 IPC에서 전 멜로디 메이커의 편집자이었던 알란 존스가 "25세에서 45세의 사람들을 위한 월간지"로 만들었다.

IPC 미디어에 따르면 잡지의 86%가량 되는 독자들이 남성이며, 평균 나이가 37세라는 것이 밝혀졌다.

언컷의 콘텐츠는 오래된 음반에 대한 긴 기사나 영화 감독들과의 인터뷰, 음악 및 영화와 관련된 뉴스, 새 음반, 영화, DVD에 대한 리뷰 등이 있다. 보통 아메리카나, 록, 그리고 얼터너티브 컨트리같은 장르에 집중되는 경향이 있다. 매달 잡지에 무료 CD가 포함되어 있으며, 여기에는 새 음악과 오래된 음악 모두 포함된다. U2, 라디오헤드, 밥 딜런, 브루스 스프링스틴, 버즈, 데이비드 보위, 데먼 레코즈, 에릭 클랩튼, 존 레논, 핑크 플로이드, 퀸, 마틴 스코세이지, 모타운, 모리세이, 조지 해리슨, 지미 페이지, 레드 제플린, 비치 보이스, 폴 매카트니, 닐 영, 비틀즈, 엘비스 코스텔로, 킹크스, 플리트우드 맥 외 많은 음악가를 표지로 사용하였다.

언컷은 2006년 5월 대대적인 변화를 거쳤으며, 그 결과로 더 이상 책을 만들지 않고, 영화와 관련된 내용도 줄였다.

2007년 언컷의 월간 판매부수가 9만 부 이상이었던 것에 비해 2015년 하반기에는 4만 7890부로 줄었다.

2019년, IPC의 후신인 TI 미디어는 싱가포르 회사인 밴드랩 테크놀로지스에 뉴 뮤지컬 익스프레스(NME)와 언컷을 매각하였다.

## 언컷 뮤직 어워드
2008년, 언컷은 "지난 한 해 동안 가장 고무적인 활동을 한 음악과 관련된 것을 찾기 위한 탐색"이라고 언급하면서 언컷 뮤직 어워드를 시작하였다. 전부 음악인 혹은 음악 산업에 종사하고 있는 전문가 10명이 25명의 후보자를 선정하고, 그 후 수상자를 결정한다. 2008년부터 2011년까지 플릿 폭시스, 티나리웬, 폴 웰러, PJ 하비가 수상하였다.
**탄바씨** 는 「丹波」를 씨명으로 하는 씨족이다.

일반적으로 도래계 씨족 중 하나로 여겨지며, 후한 영제의 후예로, 오진 천황 때 귀화한 아치노오미를 시조로 하는 탄바사 출신이라 칭하고, 본성은 사카노우에씨라한다. 탄바노 야스노리대에서 탄바 스쿠네 성을 하사받는다. 탄바일족에는 당상가인 니시키코지가가 있고, 그 외로는 킨보씨 (후의 타키씨)와 세야쿠인씨가 있다. 그러나 탄바사의 후예로 삼는 전승에는 의문이 있다고 한다. (후에 서술함)

## 출신
탄바노 야스노리의 대에서 탄바노 스쿠네 성을 하사받은 것이 가문의 시작이다. 후에 아손 성을 하사받아, 대대로 의박사, 침박사, 전약두 등 의술에 관련된 사람을 많이 내었다.

탄바노 야스노리를 사카노우에직대국의 아들로 하는 문헌이 많지만, 탄바노 야스노리는 서기 10세기 초반, 헤이안 시대 중기 인물이지만, 사카노우에직대국이 서기 8세기 초반, 나라시대 중기 인물로, 약 200년 정도 시간 차이가 나는 등, 그 출처가 매우 의심스럽다.

위와 같이 탄바씨는 일반적으로 도래계 씨족인 동한직의 후예인 탄바사 출신으로 여겨지지만, 가조인 탄바노 야스노리는 탄바국조 (탄바 나오)가 거주했던 아마타군 출신이고, 『대동류취방』에는 아마타군의 아마테라스 타마메이 신사 사가의 탄바 나오토족에 전해지는 호세가약의 기술이 있다. 족보학자인 스즈키 마토시는 탄바씨는 탄바나오코미의 역사에 관련된 신손이라고 적고있다. 또한 탄바노 야스노리의 아버지에 대해서도 명확하게 전해지지 않는 데다가, 탄바씨의 서류(庶流)에는 타키군에 따른 타키씨도 존재해, 이러한 점에서 호가 토시오는 탄바씨의 영제 후손설은 완전한 계보가기로, 실제로는 타니와노쿠니노미야츠코 탄바 나오의 후예라고 보고 있다. 콘도 토시타카 역시, 타니와노쿠니노미야츠코 출신설을 주창하고 있다.

## 인물
정5위하, 곡물원별당, 주세두, 대사인두, 효고두, 소부두, 전약두
주세두, 금색잡포, 우위문사, 의박사, 권시의, 정4위하, 소부두,

전약두, 주세두, 시약원사, 곡물원별당

1240년 9월 8일
오키국으로 이사해, 후에 교토에 돌아옴
**Blurryface**는 미국의 듀오 밴드 트웬티 원 파일럿츠의 네 번째 스튜디오 음반이다. 그것은 2015년 5월 17일 퓨얼드 바이 라멘을 통해 출시되었다. 이전 음반 Vessel(2013년)과 마찬가지로, 이 음반은 힙합, 록, 팝, 레게, 인디 등 다양한 장르의 영향을 받는다. 서정적으로, 이 음반은 정신 건강, 의심, 그리고 종교에 대한 주제를 담고 있다. 이 음반에는 〈Stressed Out〉과 〈Ride〉라는 히트곡들이 수록되어 있는데, 이 두 곡 모두 미국 빌보드 핫 100에서 톱5에 올랐다.

Blurryface는 주제와 음악적 다양성을 칭찬하는 비평가들로부터 호평을 받았다. 이 음반은 빌보드 200에서 1위에 오른 첫 번째 그룹이 되면서 이 밴드의 획기적인 음반이다. 이 음반은 2017년 4월 현재 미국에서 150만 장 이상이 팔렸다. 2018년, Blurryface는 모든 트랙이 미국 음반 산업 협회로부터 최소 골드 인증을 받은 디지털 시대의 첫 번째 음반이 되었다.

## 배경 및 녹음
세 번째 음반 Vessel(2013년)의 발매 이후, 이 밴드는 전 세계적으로 음반을 후원하기 위해 광범위한 투어를 했다. 투어를 하는 동안 그 밴드는 아이디어를 정리할 수 있는 휴대용 녹음 스튜디오를 가지고 있었다.

〈Heavydirtysoul〉, 〈Fairly Local〉, 〈Tear in My Heart〉, 〈Lane Boy〉 그리고 〈Doubt〉는 프로듀서 리키 리드와 함께 캘리포니아주 할리우드의 세레니티 웨스트 레코딩에서 녹음되었다. 〈Stressed Out〉, 〈Polarize〉, 〈Hometown〉 그리고 〈Not Today〉는 프로듀서 마이크 엘리존도와 함께 캘리포니아 타자나에 있는 캔 암에서 녹음되었다. 〈Ride〉는 오하이오주 그로브 시티의 소닉 라운지 스튜디오에서 리드와 함께 녹음되었다. 〈The Judge〉는 프로듀서 마이크 크로스지와 함께 런던의 리빙스턴 스튜디오에서 녹음되었다. 〈We Don't Believe What's on TV〉와 〈Goner〉는 캘리포니아 할리우드에 있는 파라마운트 레코딩 스튜디오에서 리드와 함께 녹음되었다. 〈Message Man〉은 팀 앤더슨과 함께 캘리포니아주 로스앤젤레스의 늑대인간 심장에서 녹음되었다. 이 음반은 캘리포니아주 할리우드의 카시타에서 닐 에이브론이 스콧 스크린스키의 도움을 받아 섞었다. 이 음반은 뉴욕시의 스털링 사운드에서 크리스 게링거에 의해 마스터 되었다.

## 발매
2015년 3월 17일, 이 밴드는 음반의 타이틀, 트랙 목록, 발매 날짜를 발표했다.

4월 6일, 이 밴드는 음반의 두 번째 싱글 〈Tear in My Heart〉를 발매했고, 유튜브를 통해 공식 뮤직비디오를 공개했다.

2015년 5월 19일, 이 듀오는 음반 발매를 축하하기 위해 캘리포니아주 버뱅크의 아이하트 라디오 극장에서 공연을 했다. 콘서트는 아이하트 라디오의 웹사이트에서 생중계되었다.

## 상업 실적
Blurryface는 빌보드 200에서 1위로 데뷔하여 미국에서 14만 7천 장에 해당하는 음반 판매량을 기록하며 21만 1천 장에 달했고 미국에서 가장 높은 음반 차트 기록을 세웠다.

2018년, 이 음반은 미국 음반 산업 협회가 모든 곡을 골드로 인증한 최초의 비편집 프로젝트가 되었다.

2018년 10월 현재 이 음반은 영국에서 394,727장, 전 세계적으로 650만 장이 팔렸다.{{웹 인용|url=http://www.musicweek.com/talent/read/twenty-one-pilots-reveal-two-new-tracks-confirm-new-album-and-world-tour-details/073133|publisher= Music Week|title=Twenty One Pilots reveal two new tracks, confirm new album and world tour details

## 곡 목록
모든 곡들은 타일러 조셉에 의해 작사/작곡하였다.
**체스960**(Chess960) 또는 **피셔 랜덤 체스**(Fischer Random Chess)는 전 세계 체스 챔피언 바비 피셔가 1996년에 고안한 변형 체스이다. 첫 행과 마지막 행에 있는 기물들의 위치가 무작위, 대칭으로 바뀐 상황에서 시작한다. 체스가 오프닝을 외우는 경기로 변하는 것을 막기 위해 만들어졌다.

## 시작 배치
시작 배치는 다음 규칙을 만족시켜야 한다.

이를 만족시키는 시작 배치의 개수는 960개이다.

## 캐슬링
캐슬링은 'a-사이드 캐슬링'(일반 체스에서 퀸사이드 캐슬링)과 'h-사이드 캐슬링'(일반 체스에서 킹사이드 캐슬링)이 있다. a사이드 캐슬링은 킹을 c1(흑은 c8), a열에 가까운 쪽의 룩을 d1(흑은 d8)에 놓는 방식으로 진행되고, h사이드 캐슬링은 킹을 g1(흑은 g8)에, h열에 가까운 쪽의 룩을 f1(흑은 f8)에 놓는 방식으로 진행된다. 일반 체스에서의 캐슬링 규칙은 모두 동일하게 적용되며, 캐슬링 뒤 킹과 룩의 포지션은 일반 체스에서와 같다.
**한낙원과학소설상**은 아동청소년 과학소설의 개척자 한낙원을 기려 2014년 제정된 SF 아동문학상이다. 작가 김이구가 공모를 제안했으며, 한낙원 유족이 상금을 출연하고 어린이와 문학이 공모와 시상을 주관하고 사계절출판사에서 작품집을 펴내고 있다.
**시라지간지구**는 방글라데시 중북부 라지샤히주에 위치한 구역이다.

## 역사
1762년, 강력한 지진이 자무나강의 흐름을 바꿔 바랄이라는 이름의 새로운 강을 만들었다. 이 바랄강의 서쪽 둑에 새로운 땅이 나타났고 그 주변의 땅의 대부분은 자민다르 시라즈 알리 초두리의 소유였다. 그래서 점차 그의 이름을 따서 이 지역은 시라지간지로 인식되었다. 현재 그곳은 손놀림 코티지 산업으로 유명하고 50% 이상의 사람들이 이 사업에 관련되어 있다. 1885년, 시라지간지는 타나로 떠올랐다. 공식적으로 다카주에 있는 마이멘싱주에서 1866년 2월 15일 파브나 현으로 이관되었다. 1885년 파브나구로 승격되었다. 1922년 역사적인 살랑가 운동은 1200명의 사망자를 낳았다.

## 위치
시라지간지구는 북벵골로 가는 관문이다. 북쪽으로 보그라구와 나토르구, 서쪽으로 나토르구와 파브나구, 남쪽으로 파브나구와 마니크간지구, 동쪽 마니크간지구, 탕가일구, 자말푸르구와 접하고 있다.

## 행정
1885년 파브나구 아래에 시라간지구가 설치되었고 1984년 지구로 바뀌었다. 울라파라구의 9개 우파질라 가운데 가장 큰 곳은 414.43km(160.01mi), 가장 작은 곳은 카마르칸다91.61km(35.37mi)다. 게다가, 이 지역은 6개의 시, 6개의 의석, 82개의 조합과 2016년 마을이 있다.

## 인구
인구는 3,220,814명으로 측정되었고, 80%의 이슬람교, 18.5%의 힌두교 그리고 1.5%의 기타로 구성되어 있다. 남성은 인구의 51.14%, 여성은 48.86%를 차지한다.
**치타공구** 또는 **차토그람구**는 방글라데시 남동부에 위치한 구로 행정 구역상으로는 치타공주에 속한다. 구청 소재지는 방글라데시에서 2번째로 큰 도시이자 치타공주의 주도이기도 한 치타공(차토그람)이며 면적은 5,282.92km, 인구는 7,616,352명(2011년 기준)이다.

26개 시를 관할하는데 이 가운데 15개가 치타공 도시권을 형성한다. 전체 주민 가운데 86.9%는 무슬림(이슬람교도)이고 11.31%는 힌두교도, 1.59%는 불교도, 0.1%는 기독교도이다. 13,148개의 모스크, 1,025개의 힌두교 사원, 535개의 불교 사원, 192개의 교회가 위치한다.
**쿨나구**는 방글라데시 남서부에 위치한 구로 행정 구역상으로는 쿨나주에 속한다. 구청 소재지는 쿨나주의 주도이기도 한 쿨나이며 면적은 4,389.11km, 인구는 2,318,527명(2011년 기준)이다.

14개 시를 관할한다. 북쪽으로는 조쇼르구, 북동쪽으로는 나라일구, 동쪽으로는 바게르하트구, 남쪽으로는 벵골만, 서쪽으로는 사트키라구와 접한다. 전체 주민 가운데 76.86%는 무슬림(이슬람교도)이고 22.72%는 힌두교도, 0.66%는 불교도, 0.01%는 기독교도이다.
**라지샤히구**는 방글라데시 중서부에 위치한 구로 행정 구역상으로는 라지샤히주에 속한다. 구청 소재지는 라지샤히주의 주도이기도 한 라지샤히이며 면적은 2,407.01km, 인구는 2,286,874명(2011년 기준)이다.

11개 시를 관할한다. 북쪽으로는 나오가온구, 동쪽으로는 나토르구, 남쪽으로는 쿠슈티아구, 파드마강, 서쪽으로는 차파이나바브간지구와 접한다. 전체 주민 가운데 89.7%는 무슬림(이슬람교도)이고 8.8%는 힌두교도, 1.5%는 기독교도, 불교도 등이다.
**랑푸르구**는 방글라데시 북부에 위치한 구로 행정 구역상으로는 랑푸르주에 속한다. 구청 소재지는 랑푸르주의 주도이기도 한 랑푸르이며 면적은 2,400.56km, 인구는 2,996,336명(2011년 기준)이다.

8개 시를 관할한다. 북쪽으로는 닐파마리구, 동쪽으로는 쿠리그람구, 남쪽으로는 가이반다구, 서쪽으로는 디나지푸르구와 접한다. 전체 주민 가운데 89.6%는 무슬림(이슬람교도)이고 9.59%는 힌두교도, 0.81%는 기독교도 등이다.
**실렛구**는 방글라데시 북동부에 위치한 구로 행정 구역상으로는 실렛주에 속한다. 구청 소재지는 실렛주의 주도이기도 한 실렛이며 면적은 3,452.07km, 인구는 3,434,188명(2011년 기준)이다.

13개 시를 관할한다. 북쪽으로는 인도 메갈라야주, 동쪽으로는 인도 아삼주, 남쪽으로는 모울비바자르구, 서쪽으로는 수남간지구, 하비간지구와 접한다. 전체 주민 가운데 92.62%는 무슬림(이슬람교도)이고 7.23%는 힌두교도, 0.07%는 기독교도, 0.02%는 불교도이다.
**자무나강**은 방글라데시의 3대 강 중 하나이다. 이것은 얄룽창포강으로 티베트에서 발원한 브라마푸트라강의 하류이며, 그 후 인도로 흘러들어가기 전에 남서쪽으로 방글라데시로 흘러들어간다. 자무나강은 남쪽으로 흘러 골문도 갓 근처의 파드마강과 합류한 뒤 찬드푸르구 근처의 메그나강과 만난다. 그리고 나서 메그나강으로 벵골만으로 흘러 들어간다.

브라마푸트라자무나는 망류 하천의 전형적인 예이며 수로 이동과 진동에 매우 취약하다. 이는 여러 개의 모래톱을 사이에 두고 있는 인터레이싱 채널의 네트워크로 특징지어진다. 벵골어로 알려진 모래톱은 영구적인 위치를 차지하지 않는다. 강은 1년 안에 퇴적물들을 퇴적시키고, 종종 나중에 파괴될 수 있으며, 다음 장마철에 다시 퇴적시킨다. 둑과 예금의 침식과 퇴적 과정이 지속적으로 진행되면서 한쪽은 파브나
**후지나미 가**는 오나카토미씨의 후예인 당상가이다. 26개 반가 중 하나이다.

## 개요
간메이 천황에게 나카토미노 렌의 사성을 받은 나카토미 쓰네이와를 가조로 한다. 오나카토미씨는 대대로 이세제주 및 신기대부를 세습했다. 에도시대의 후지나미 다네타다는 관위가 종5위하에 머물면서 지하인으로 전락하고, 그 아들인 후지나미 토모타다는 다시 당상가로 복귀하지만, 죠오 2년 (1653년)에 고코묘 천황의 칙환을 받아 사도국에 유배되었다. 토모타다의 아들인 후지나미 카게타다의 대에 가명을 후지나미로 확정한다.

자손은 계속해서 이세제주 및 신기대부를 세습한다.

에도시대의 가록은 172석, 그 밖의 제주료 666석 남짓이다. 에도 막부 말기의 후지나미 노리타다 는 미일수호통상조약 체결에 반대해, 「정신88향열참사건」에 참가한 공경의 한 사람이었다.

메이지 시대 이후, 화족이 되어 코토타다가 자작의 작위를 받았다. 아오야마 영원에 노리타다 이후의 무덤이 있다.

## 에도 막부 말기의 영지
국립역사민족박물관의 『구고 구령 취조장 데이터베이스(旧高旧領取調帳データベース)』에서 산출된 막부 말기의 후지나미가의 영지는 아래와 같다.
**그래도 아유무는 다가온다**는 야마모토 소이치로가 만든 일본의 만화다. 주간 소년 매거진(코단샤)에서 2019년 14호부터 2023년 50호까지 연재되었다.

쇼기부를 무대로 펼쳐지는 타나카 아유무와 야오토메 우루시의 고등학교 생활을 그린 러브 코미디다. 캐치 카피 는 '이 사랑, 막으면 막힐까…… ?'. 화수 표기는 '제○국'. 원래는 작가의 트위터 계정에서, 1화 4페이지의 형식으로 부정기적으로 투고되고 있던 제목 없는 만화

다음에 올 만화대상 2020 코믹스 부분에서 3위를 수상했다. 2022년 7월 시점에서 누계 발행 부수는 150만 부를 돌파했다.

## 줄거리
쇼기 초심자인 **타나카 아유무**는 부장인 **야오토메 우루시**를 이겨서 고백하고자 한다.

## TV 애니메이션
2021년 1월에 애니메이션화가 발표되어,
**데일리카**(DAILYCAR)는 2008년 5월 1일 창간된 국내외 자동차업계 소식을 객관적 시각에서 정확하고 빠르게 전달하는 자동차 뉴스 전문 채널로 매일 발행되는 정기간행물이다. 자동차 전문기자와 자동차 전공교수, 자동차 관련단체 소속 전문가 등이 필진으로 참여하고 있다.

## 특징

### 자동차 디자인
데일리카에는 [http://www.dailycar.co.kr/content/news.html?sub=theme&gu=56 자동차 디자인]과 관련된 기사가 많다. 2016년에 자동차 디자인에 관심있는 전 세계 누구나 참여 가능한 글로벌 자동차 디자인 공모전
**오나카토미씨** 은 「大中臣」을 씨명으로 하는 씨족이다. 일본 고대 중앙 정권에서 제사를 지내던 귀족이다.

## 개요
나카토미노 카마타리가 후지와라 성을 하사받은 후, 그의 아들 후지와라노 후히토가 어렸기 때문에, 카마타리의 조카이자 데릴사위인 나카토미노 오미마로가 잠정적으로 후지와라씨를 이었다. 후에 성장한 후히토가 정식으로 몬무 천황의 칙령이 내려져, 재차 후지와라 성은 카마타리의 적남 후히토의 자손만으로 하고, 다른 사람은 나카토미씨로 돌아가도록 명했다. 오미마로도 나카토미씨로 돌아왔지만, 후히토의 후원으로 츄나곤으로 승진했다. 오미마로의 아들인 키요마로는 텐표호지 8년 (764년)에 일어난 후지와라노 나카마로의 난때문에 코켄 상황에 등극해, 승진을 거듭했고, 진고케이운 3년 (769년) 6월에 「오나카토미 아손」을 하사받았다. 키요마로는 정2위 우대신까지 올랐다.

후에, 나카토미씨 적류 혹은 그와 가깝다고 여겨지는 「산몬(三門)」 (나카토미씨 계보)이라는 불리는 집안이 있었지만, 헤이안 시대에 들어서자, 이들 집에 대해서도 오나카토미씨의 성이 허용되었다.

오나카토미씨 가운데 가장 힘을 가진 것은 적류로 여겨지는 키요마로의 계통으로, 신기백과 이세제주를 세습했다. 헤이안 시대의 오나카토미노 요시노부와 그의 아들 오나카토미노 스케치카와 그의 손자 이세노 타이후는 가인으로써 업적을 남겼다.

하지만, 헤이안 시대 중기의 나카토미노 이치시를 마지막으로 나카토미씨 (오나카토미씨)의 신기백은 자취를 감추고, 대신 시라카와 가문이 신기백을 세습하게 되면서, 이세 제주 및 신기대부를 세습하게 된다. 또 지방 유력 신사의 신직도 장악하게 된다.