blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**세페우스자리 델타**는 세페우스자리 방향으로 지구에서 828광년 떨어진 곳에 있는 변광성이다. 이 별은 세페이드 변광성의 원형 별로, 1784년 영국의 존 구드리케가 변광성의 성질이 있음을 발견했다. 여러 세페이드 변광성들 중에서도 델타는 여러 가지 특징 때문에 초보자도 쉽게 관측할 수 있는 별이다.

## 관측 역사
18세기 말까지 과학계에 알려진 변광성은 고작 여섯 개에 불과했다. 당시 영국의 천문학자 에드워드 피곳은 자신의 친구 존 구드릭과 함께 숨겨진 변광성들을 찾는 작업에 착수했다.

## 물리적 특징
델타는 세페이드 변광성의 원형별이며 매우 규칙적인 변광 주기를 보여준다. 구체적인 변광 주기는 5.36627일로, 겉보기 밝기는 가장 밝을 때 + 3.5부터 어두워질 때 + 4.3까지 변한다.{{저널 인용

세페이드 변광성은 광도가 높아질수록 변광 주기가 길어지는 특성을 갖고 있다. 따라서 어떤 세페이드의 주기를 알면 그 별의 광도를 알 수 있기 때문에 관측자가 지구로부터 세페이드까지의 거리를 구하는 데 필요한 것은 겉보기 등급 하나면 충분하다.

시직경을 통해 계산한 델타의 실제 크기는 천문학자들마다 조금씩 다르지만, 대체로 비슷한 수준의 결과를 보여준다. 구체적으로 레이니 연구진(1995년)은 태양 반경의 41.5배, 기렌 연구진(1999년)은 43.8배, Caccin(1981년)은 42.4배로 잡았다. 이 중 레이니의 결과를 이용하여 이 별과 지구 간 거리를 구하면 828 ± 98광년이 나온다.{{저널 인용

세페우스자리 델타 주위에는 별주위외피층(CSE)이 존재한다.{{저널 인용

세페우스자리 델타는 밝은 본체 외에 어두운 천체 델타 **B**, **C** 둘을 거느리고 있다. 세페우스자리 델타 **B**는 주성 A 근처에 있지만 실제로는 중력으로 묶여 있지 않은, 서로 관계 없는 천체일 가능성이 높다.{{웹 인용

1968년 비트리첸코는 C가 주성 A(밝은 초거성)와 중력으로 묶여 있는, 계(系)의 구성원임을 주장하는 논문을 발표했다. C는 시선 속도가 빠른 속도로 요동치고 있었으나, 광전관측 결과 식(蝕) 현상을 보이지는 않았다. 따라서 C는 분광쌍성이지만 식쌍성은 아님을 알 수 있다. 이는 C가 A로부터 그리 멀리 떨어지지 않은 곳에 있지만, C의 공전 궤도가 우리의 시선 방향과 평행하게 놓여 있지 않음을 뜻한다.{{저널 인용

## 관측
세페우스자리 델타는 초심자들이 관측하기가 가장 쉬운 변광성이다. 델타를 훌륭한 관측 대상으로 만드는 특징들은 다음과 같다.
**백개먼**은 둘이서 하는 전략 보드 게임으로, 주사위와 체커를 이용하는 게임이다. 각각의 플레이어는 백개먼 전용 조각인 ‘**체커**’를 다른 한쪽으로 움직이면서 대결한다. 이 게임의 역사는 기원전 3000년경에 중동에서부터 시작되었다고 한다.

## 규칙

### 보드 설정
한 라인의 1~6번 칸은 홈 보드, 7~12번 칸은 아우터 보드라고 칭한다. 흑과 백을 예로 들면, 기본적으로 흑의 라인에는 6번 칸에 흑체커 5개, 8번 칸에 흑체커 3개가 있으며, 1번 칸에 백체커 2개, 12번 칸에 백체커 5개가 있다. 반대로 백의 라인에는 6번 칸에 백체커 5개, 8번 칸에 백체커 3개가 있으며, 1번 칸에 흑체커 2개, 12번 칸에 흑체커 5개가 있다.

### 더블링 큐브
**더블링 큐브**(Doubling cube)는 2, 4, 8, 16, 32, 64가 그려진 주사위로, 주로 지정된 승점을 먼저 획득하는 ‘**매치 플레이**’에서 상대에게 2배의 게임을 제안할 때 쓰인다. 주사위를 굴리기 전에 더블링을 제안할 수 있으며, 주사위를 굴린 후에는 다음 턴을 기다려야 한다. 상대가 더블을 수락하면 그 판의 승점은 2배로 적용되며, 그 판에서 더블 게임을 먼저 제안한 플레이어는 배수를 다시 올릴 수 없고, 상대만 다시 제안할 수 있다. 상대가 더블을 받아들이지 않고 기권한 경우, 더블을 제안한 플레이어가 상대가 기권하기 직전의 배수만큼의 점수를 획득한다.

#### 크로퍼드 룰
**크로퍼드 룰**(Crawford rule)은 미국의 백개먼 및 콘트랙트 브리지 선수였던 **존 랜돌프 크로퍼드**의 이름을 딴 규칙으로, 대회 진행 시 한 쪽 플레이어가 매치 포인트(최종 승리까지 남은 승점이 1점인 상태)에 도달한 경우, 그 다음의 한 판에 한해 양쪽 모두 더블링 큐브를 사용할 수 없는 규칙이다. 매치 포인트를 딴 플레이어의 우위성을 보호하기 위한 규칙으로, 대부분의 국제 백개먼 대회에서 채용되고 있다.
**알베르트 리에라 오르테가**는 스페인의 전 축구 선수이다. 포지션은 윙어, 왼쪽 수비수이다.

리에라는 RCD 마요르카의 2군 출신으로, 2000년 RCD 마요르카에서 데뷔하였다. 2002-03 시즌 코파 델 레이에선 팀의 우승에 공헌하였으며, 2003-04 시즌에는 FC 지롱댕 드 보르도로 이적해 2시즌 동안 주전 선수로 활약하였다.

2003-04 시즌에는 스페인의 RCD 에스파뇰로 이적하였고, 맨체스터 시티에 임대되어 15경기를 뛰었다. 에스파뇰에 돌아와선 주전을 차지하였고, 2006-07 시즌에는 팀이 UEFA컵에서 준우승하는 데에 원동력이 되었다. 2008-09 시즌부터는 리버풀 FC로 이적하였고, 이적금은 800만 파운드였다.

스페인 대표팀에선 2007년 10월 13일 덴마크와의 경기에서 데뷔하였고, 유로 2008 예선도 포함해 5경기에 출전했지만, 유로 2008 대표팀 명단에선 제외되었다. 2010년 그리스의 올림피아코스 FC로 이적하였다.
**김하균**은 대한민국의 배우이다. 한때 성우로 활동하기도 하였다.

신장은 179cm이고 체중은 75kg이다. 1978년 대학 1학년 재학 중 연극배우로 첫 데뷔하였고. 그로부터 7년 후 1986년 KBS 한국방송공사 공채 20기 성우로 정식 데뷔하였다. 2년 후 1988년 영화 연산일기의 단역으로 영화배우 데뷔하였고 이듬해 1989년 동아대학교 환경공학과를 입학 11년만에 학사 학위 취득하였으며 1991년 KBS 한국방송공사 14기 공채 탤런트로 데뷔하였고, 이후 2000년에는 영화 이프(If)의 단역으로 12년만에 영화 분야 컴백을 하였다.

바둑에 취미가 있으며, 사극과 현대극 드라마에서 주연과 조연을 넘나들며 농익은 연기를 소화하는 배우로 유명하다.
**스마일리**는 노란 원형에 웃는 얼굴이 그려진 캐릭터이다. 그래픽 이모티콘으로 변형되는 스마일리이다.

1997년 니콜라스 루프라니(Nicolas Loufrani)

2000년에는 사용자들이 smileydictionary.com을 통해 인터넷에서 루프라니가 만든 이모티콘 사전을 휴대폰으로 다운로드할 수 있게 되었으며, 여기에는 1,000개 이상의 스마일리 그래픽 이모티콘과 그 ascii 버전이 컴파일되어있었다. 이와 동일한 사전은 이후 2002년에 마리부(Marabout) 출판사의 디코 스마일리(Dico Smileys)라는 책으로 출판되었다.

2001년 스마일리社(Smiley Company)는 루프라니의 그래픽 이모티콘을 노키아, 모토로라, 삼성, SFR(보다폰), 스카이 텔레미디어 등 여러 통신기업에서 휴대폰 이모티콘으로 다운받아 사용할 수 있도록 하는 권리를 라이선스하기 시작했다.
"**긴급조치 19호**" 는 김태규가 감독한 대한민국의 영화다. 개봉은 2002년 7월 19일이다.

## 줄거리
세계 곳곳에서 가수들이 대선 주자로 나와 국민들의 압도적인 지지를 받고 미국의 마이클 잭슨을 비롯하여 신조 부분에서 '마돈나'를 주목했다. 일부 국가에선 마이클 잭슨이 미국의 제44대 대통령에 당선된 것을 비롯하여 가수들의 대통령이 되는 상황이 벌어지자, 위기 의식을 느낀 한국의 대통령 비서 실장은 대통령의 재가를 받아 일명 '긴급조치 19호'를 발동한다. 방송을 통해 비상사태를 알림과 동시에 군인들이 동원 되어 가수를 잡아 들이기 시작하고, 노래 부르는 것을 법으로 금지한다. 이런 사태를 모르고 콘서트를 하던 홍경민은 홍경민 팬 클럽의 회장이자 대통령 비서 실장의 딸인 민지의 도움으로 위기를 모면한다.

## 사운드 트랙
2002년 7월 20일에 발매한 긴급조치 19호 OST는 박요환, 우진희, 임상의 등이 참여하였다.
**판소리고법**(판소리鼓法)이란 판소리 반주로서 고수가 북 장단을 치는 것을 말한다. 판소리는 일고수 이명창(一鼓手二名唱) 또는 암고수 숫명창이라 하여 고수의 기예를 중히 여겼다.

## 개요
판소리의 고법은 판소리 발생과 함께 시작되었을 것으로 보인다. 그것은 판소리와 비슷한 음악적 특징을 갖는 창우의 고사소리가 북 반주로 불리는 데서 알 수 있다. 순조(純祖) 때 송광록(宋光祿)은 송흥록(宋興祿)의 고수로 있다가 판소리로 돌려서 명창이 되었고, 역시 순조 때 주덕기(朱悳基)도 송흥록·모흥갑(牟興甲)의 고수로 있다가 명창이 되었다. 순조 때 활약한 판소리 명창 가운데 이른바 8명창이 있었는데 이 시절에는 진양을 6박으로 쳤다고 한다. 그 당시에는 소리에 따라서 맺고 푸는 고법을 본격적으로 활용하지 않은 것 같으며, 또 중몰이·중중몰이·자진몰이의 경우에도 맺고 푸는 고법이 충분히 이론화되지 않았던 것 같다. 또 휘몰이 장단은 순조 말기에 활약한 고수 문석준(文錫俊)이 의 박타는 대목에서 비롯된 것으로 짐작된다.

고종 때와 일제 때 활약한 명고수는 박판석(朴判錫)ㆍ신찬문(申贊文), 주봉현(朱鳳鉉)ㆍ정원섭(丁元燮)ㆍ신고주(申高柱) 등이었다. 한성준 등 이들 명고수들은 판소리 고법의 체계를 세우는 데 공헌했으며, 오성삼(吳聖三)은 진양을 24박으로 치고 기(起)ㆍ경(景)ㆍ결(結)ㆍ해(解)라 하여 매 각(刻)마다 맺고 푸는 고법을 쳤다. 신찬문은 북의 맺고 푸는 고법을 완성했을 뿐만 아니라 북채 들고 너름새하는 법, 추임새하는 법 등 북채의 이론에 체계를 세웠다. 장판개(張判介)는 소리의 등배에 따라 북을 맺고 푸는 고법을 발전시켰으며, 광복 후에는 김재선(金在先)ㆍ이정업(李正業)ㆍ김명환(金命煥)ㆍ김득수(金得洙)ㆍ김동준(金東俊) 등이 활동하였다. 정화영은 김동준에게 판소리 고법을 본격적으로 배우기 시작했으나 김동준이 일찍 작고했기 때문에 이수자로 인정되지 못하였다고 한다.

판소리에 쓰이는 소리북은 일명 고장북이라 하는데 고장이란 장단의 사투리이다. 소리북은 높이 23cm, 지름 47cm 정도 되게 통을 짜고 양편에 소가죽을 맨다. 북통은 통북이라 이르는 오동나무나 다른 통나무를 파서 만들기도 하지만, 흔히 소나무를 여러 쪽 깎아서 통처럼 짜 만든다. 북채는 박달나무나 대추나무 또는 탱자나무 등 단단한 나무를 쓴다.

판소리에 쓰이는 장단에는 진양·중몰이·중중몰이·자진몰이·휘몰이·엇몰이·엇중몰이가 있다. 판소리의 선율은 맺고 푼다 하여 악절에 따라 선율의 기복(起伏)이 있는데, 이것을 소리의 등배 또는 생사맥(生死脈)이라고도 한다.

정화영의 연주법은 왼손잡이이므로 북을 오른편에 당겨 놓고 치며 북채는 왼손으로 쥐고 치되 자연스럽게 쥐고, 채편 대접을 같은 모양으로 친다. 또 궁편은 오른손으로 치되 팔을 곧게 펴지 않고 자연스레 펴 오른손 엄지를 북통 전에 걸치고 치며, 특별한 경우가 아니면 엄지를 전에서 떼지 않는다.

오른손 채손은 북에서 머리 위나 음편으로 멀리 나가지 않도록 한다. 대점은 채를 수평으로 내려치되 북통의 위ㆍ가운데를 치며, 소점은 조금 안쪽으로 당겨친다.

맺고 푸는 주법은 진양 장단을 치며 다른 장단은 맺을 경우에는 결박에 대점을 치고 그렇지 않을 때에는 소점을 친다고 하며, 사치가락은 고정된 사치가락이 많지 않고 그때그때 만들어 친다.
북편 성음은 다소 음성적인 묵직한 성음이며, 채편 성음 또한 무겁고 단단한 성음으로, 요즈음 고법의 경향이 가볍고 번잡한 성음으로 기울고 있는 것과는 대조가 된다.

추임새는 그 위치와 말의 선택이 적절하고 성음이 북성음과 잘 조화되고 있다. 다만 돋우어 주는 추임새의 신명이 부족한 경우가 가끔 있다고 한다.

정화영은 김명환·김동준이 사사했던 장판개의 고법을 계승하고 있다.
**관성묘**(關聖廟)는 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수 관우(關羽)를 받드는 묘사(廟祠)이다.

## 연혁
고종의 비(妃)인 엄귀비에 의하여 창건되었다는 설과, 임진·정유왜란 때 참전한 명나라 장수 진린이 남영관(南營管)에 있으면서 세웠다는 설이 있다. 진린은 관우에 대한 신앙심이 두터웠는데, 울산성 전투에서 중상을 입고 이곳에서 치료하여 완치된 것이 관우의 현영(顯英)에 의한 것으로 믿어 이곳에 관성묘를 세웠다는 것이다.

## 구조
건물은 맞배지붕에 한식기와를 얹었으며 바깥문은 6짝의 문이 있고 그 문을 열면 마루가 있다. 사당 정면에는 18세기 화풍으로 그려진 관우 부부상이 좌우로 있고, 이를 중심으로 왼쪽에는 무인상, 오른쪽에는 문인상이 걸려 있으며, 왼쪽 벽에는 장군상, 오른쪽 벽에는 산신령상이 있다.
건물 오른쪽에는 소나무 한 그루가 있는데 예부터 '서남'이라고 불렀으며, 문칸쪽 담안에는 70cm 높이의 단이 있다.
도구는 향로·촛대·잔대·향합 등이 각각 신상 앞에 놓여 있으며 장군상 옆에는 내림대라고 불리는 창이 하나 놓여 있다.

## 행사
부군당(府君堂)이라고도 불러오는 이 묘의 제일(祭日)은 음력 정월 초하루, 5월 13일, 6월 24일, 10월 19일 등 4번 제사를 지낸다. 제비(祭費)는 관성묘관리위원회에서 마련하며, 제물은 과일·채소·탕·메·돈육·떡·술등이며 특히 산신령 상에는 소주 대신 맑은 물을 올리고 생선은 쓰지 않는다. 제의(祭儀)는 축관(祝官)이 축문을 읽고 4배한다. 충의대절(忠義大節)의 중국의 위인이 한국 민간신앙의 대상이 되어 신봉되고 있다는 데 의의가 있다.
**국사당의 무신도**(國師堂의 巫神圖)는 서울특별시 종로구 무악동, 인왕산 국사당에 있는 조선시대 무속신을 그린 그림이다. 1970년 3월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제17호로 지정되었다.

## 개요
국사당에 있는 무속신을 그린 그림이다. 국사당은 서울지역에서 가장 오래되고 명성이 높은 조선시대부터 내려오는 굿당이다. 원래의 국사당은 남산 팔각정 자리에 있었으나 1925년 일본인들이 남산에 조선신궁(朝鮮神宮)을 건립하게 되자 해체하여 지금의 자리에 복원한 것이라 한다.

국사당 제당 내 전면에 신상(神像) 10점이 걸려 있고 왼쪽 벽에 5점의 신상이, 오른쪽 벽에 3점의 신상이 있다. 모두 18점의 신상이 걸려 있으며, 신당 양쪽 방에 각각 4ㆍ6점의 신상이 보관되어 있으며, 모두 28점이 민속자료로 지정되어 있다. 그 중 12점은 조선 인조 때의 것으로 추정하고 있으며 16점은 고종 때의 것으로 알려지고 있으나 추정할 뿐이다. 모두 비단 바탕에 채색한 것이다.

전면 오른쪽 벽에 걸린 순서로 살펴보면 다음과 같다. 〈나옹님〉은 가로 63cm, 세로 106cm의 여래좌상 형태 연화좌 위에 앉아 있으며 머리 뒤에는 광배같은 것이 나타나 있다. 고려 공민왕의 왕사(王師)였던 고승이다.

오주연문장전산고에도 국사당 무신도의 하나로 언급되어 있다. 〈삼불제석님〉은 가로 57cm, 세로 104cm로 모두 흰색 고깔을 쓰고 있으며 목에 긴 염주를 걸고 있다. 제석은 산신(産神)·수신(壽神)·농신(農神)의 성격을 갖고 있으며, 무속과 불교가 접합된 결과의 하나라고 할 수 있다. 〈무학대사〉는 가로 59cm, 세로 104cm로 머리에 흰 고깔을 쓰고 흰색 도포에 청색과 보라색 끝의 단이 달린 옷을 입고 있으며 양손을 모아 합장하고 있다.

무학대사는 태조 이성계의 스승이다.〈아태조〉는 가로 60cm, 세로 104cm로 이성계의 신상은 위ㆍ아래 두 점이다. 옆에는 가로 32.5cm, 세로 40cm의 이태조 영정이 덧걸려 있다. 오른쪽 태조상은 검은색 수염에 흰색 바탕에 약간 붉은색 무늬가 있는 곤룡포를 입었으며 왼쪽에 있는 또 다른 태조상은 붉은색 곤룡포에 황색 익선관(翼善冠)을 쓰고 있다. 오주연문장전산고에서는 공민왕일 가능성도 있다고 하였다.

〈강씨부인〉은 가로 60cm, 세로 104cm로 앞이 막힌 청색 웃옷에 홍치마를 입고 팔을 옷소매에 넣고 앉아있는 모습이다. 오주연문장전산고에, 앞서 공민왕상이라면 강씨부인이 아니라 노국공주(魯國公主)일 가능성도 있다.

〈호구아씨〉는 가로 62cm, 세로 100cm 로젊은 여신인 두신(痘神) 곧 천연두가 신격화된 것으로 아씨의 형상을 하고 있다. 주황색 옷에 쌍학문이 있는 허리띠를 두르고 있다. 이 신상은 1929년에 원본이 소실되어 다시 그린 것이다.

〈최영장군〉은 가로 65cm, 세로 110cm로 최일장군이라고도 부르며, 붉은색 관복에 투구를 쓰고 검은 수염이 나 있으며 오른손에는 청룡언월도를 쥐고 있다. 개성 덕물산의 주신으로 무당이 가장 중시하는 신이다.

〈별상님〉은 가로 57cm, 세로 101cm의 마마신으로 장수의 모습을 나타낸다. 전립에 검은색 군복을 입고 왼쪽 옆구리에 칼을 차고 있다. 군웅대신 또는 최영장군으로 추정되기도 하나 이 신격(神格)은 무당들도 분명히 알지 못한다.

〈산신〉은 가로 60cm, 세로 105cm로 기호노인상(騎虎老人像) 뒤에 선도(仙桃)를 든 동자가 서 있다.

그 밖에 전면 오른쪽 벽면에는 〈민중전〉·〈용궁님〉·〈칠성님〉 등 3점의 신상이, 왼쪽 벽면에는 또 하나의 〈이태조상〉·〈단군님〉·〈신장님〉·〈곽곽선생〉 그리고 끝에 〈창부씨〉가 있다. 〈민중전〉은 가로 72cm, 세로 110cm로 원삼에 족두리 차림과 두 동녀(童女)를 배치한 것은 〈호구아씨상〉과 비슷하다. 〈용궁님〉은 가로 59cm, 세로 102cm로 파도무늬 위에 기룡남신상(騎龍男神像)이 그려져 있다.〈단군님〉은 소액자(32×24cm)에 '단군천신(檀君天神)'이라는 글자가 있다. 〈곽곽선생〉은 가로 57cm, 세로 93cm로 청색 도포를 입었으며 당달봉사님, 곧 맹인상이라고 한다. 역수(易數)에 능했던 중국 동진(東晋)의 곽박(郭璞)의 와음(訛音)으로 보인다. 〈창부씨〉는 가로 57cm, 세로 93cm 무속에서 일종의 광대신으로 하위신에 속하며 예능신으로 보이며 굿에서는 액을 막아주는 신으로 섬겨진다. 흰색바지에 누른색 두루마기를 입고 있다.

국사당의 무신도(巫神圖) 가운데 비단바탕에 채색한 그림들은 수준 높은 그림들이다. 이들 그림은 무속(巫俗)의 복합적이고 풍부한 신 관념을 구상화하여 보여주고 있다는 점에서도 가치가 높다하겠다.
**서빙고동 부군당**(西氷庫洞 府君堂)은 서울특별시 용산구 서빙고동에 있는 제당이다. 이 당은 인조 13년(1635)에 중수(重修)하였으며, 당을 처음 세운 시대는 15세기 말 또는 16세기 초로 추정하고 있다. 1973년 1월 26일 서울특별시의 민속문화재 제2호로 지정되었다.

## 현지 안내문
기와를 올린 작은 집으로, 조선 인조 13년(1635) 당을 고칠 때 걸어둔 현판을 비롯한 5개의 현판과 무신도가 보존되어 있다. 특히 무신도는 조선 태조 내외분, 출산과 목숨, 농사의 신이라는 삼불제석의 그림이라고 전하는데, 마을사람들에 의해 마을을 보호해주는 수호신의 대상이 되고 있다.

조선 후기 신당의 건축양식을 보여줄 뿐 아니라, 서울지역의 동제 신앙을 보여주는 소중한 자료이다.}}
**선바위**(禪岩)는 서울특별시 종로구 무악동 내 인왕산에 있는 바위로, 서울특별시의 민속문화재 제4호로 지정되어 있다.

## 현재 모습
선바위는 마치 중이 장삼을 입고 있는 것처럼 보이므로 '禪'자를 따서 이름하였다. 사람들은 석불님ㆍ관세음보살님, 또 이 두 개의 바위를 양주(兩主)라고 부르기도 한다. 임신을 원하는 부인들이 이 바위에 빌면 효험이 있다고 하여 정성을 드리는데 작은 돌을 붙이면 효험이 크다고 하여 돌을 문질러서 붙인 자국이 남아있다. 이를 붙임바위라고 한다. 선바위는 높이가 7∼8m, 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m 내외로 두 개의 큰 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상이다. 바위 아래에는 가로 약 10m, 높이 70∼80cm의 제단이 시멘트로 단장되어 있다.

## 유래 전설
이 바위는 태조 이성계와 무학대사의 상이라는 전설과 이성계 부부의 상이라는 전설이 있다. 또 무학대사가 태조의 명을 받고 천도할 곳을 찾다가 현재의 서울을 찾아냈으나 국운이 500년밖에 유지 못 할 것을 알게 되자 이 선바위에서 천일기도를 하였다고 하며 그 뒤부터 이 바위가 유명하게 되었다고 한다. 또 태조가 도성을 쌓을 때 왕사(王師)인 무학대사와 문신인 정도전이 이 바위를 성 안으로 하느냐 성밖으로 하느냐로 크게 의견이 대립되었다. 태조는 결정을 미루고 돌아와 잠을 자는데 꿈에 4월인데도 눈이 쌓이고 있었다. 밖을 내다보니 낮에 회의하던 곳이 보이고 안쪽으로 들여쌓은 쪽의 눈이 녹아 버렸다. 태조는 이것이 하늘의 계시임을 알고 정도전의 주장대로 선바위를 성밖으로 두게하자 무학대사는 크게 한숨을 쉬면서 “이제 중들은 선비 책보따리나 짊어지고 다니는 신세가 되었다.”고 한탄하였다는 것이다. 그래서 한양도성(서울성곽)을 설성(雪城)이라고 부르게 되었다고 한다.

## 신앙의 대상으로서의 선바위
제일(祭日)은 개인별로 와서 치성을 드리기 때문에 일정하지 않다. 그러나 불교 신자들은 4월 초파일, 7월 칠석날 같은 경우는 많은 사람이 다녀간다고 하며, 영산제(靈山祭) 때에는 여러 스님과 신도들이 이곳에 와서 제를 지낸다고 한다. 제의(祭儀)는 개인치성을 드리고 사람들이 정화수ㆍ백설기ㆍ메ㆍ과실 등 저마다 간단한 제물을 준비해 와서 제단에 차려 놓고 절을 하며 기원한다. 절은 보통 3번하고 반절하며 방향을 돌려가며 절을 하기도 한다. 그리고 많이 할수록 좋다고 하며 108염주를 하나씩 돌려가며 절을 하기도 하고 3천번을 하는 사람도 있다고 한다. 인등(引燈)은 개인의 기복(祈福)을 위해 선바위 관리사무소에서 원하는 사람에게 액수에 따라 반년이나 일년씩 켜준다. 인등은 옛날 등잔불 모양이며 위의 심지 부분에 작은 전등이 달려 있다. 선바위는 암석숭배(岩石崇拜)의 일종으로 이것이 전설화되고 또 불교와 무속신앙(巫俗信仰)이 밀착되면서 무속신앙의 중요지가 되어 있다.
**인왕산 국사당**(仁王山國師堂)은 무속신당(巫俗神堂)으로, 태조 이성계(李成桂)와 무학대사(無學大師), 그리고 여러 호신신장(護身神將)을 모시고 있으며, 특히 무학대사를 모시는 데에서 국사당이라는 명칭이 붙었다고 한다. 맞배지붕의 한옥이 남아 있다. 1973년 7월 16일 대한민국의 국가민속문화재 제28호로 지정되었다.

## 개요

### 조선시대 호국의 목멱신사와 이전
원래 이 당은 남산 꼭대기 곧 팔각정 자리에 있었다. 조선왕조실록에 의하면 태조 5년(1396)에 남산을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하고 태종 4년에는 호국의 신으로 삼았기 때문에 조선시대에는 목멱신사(木覓神祠)라고도 불렀다.

이 당은 1925년에 남산에서 이곳으로 이전되었는데, 이것은 일본인들이 남산 기슭에 저들의 신사인 조선신궁(朝鮮神宮)을 지으면서 국사당이 높은 곳에 있는 것을 못마땅하게 여겨 이전을 강요하였기 때문이다. 이전 장소를 인왕산 기슭으로 택한 것은 태조와 무학대사가 그곳에서 기도하던 자리이기 때문이라고 한다.

### 일제시대 남산 국사당의 이전 복원
이전할 때 그 재료를 그대로 옮겨 원형대로 복원하였다고 하며, 당의 전면 3칸에 왼쪽에 한 칸이 붙어 있었으나 뒤에 오른쪽 한 칸을 붙였다. 따라서 전면은 약 20여m이고 측면은 9m정도의 크기이다. 기둥 칸살은 전면 어간(御間) 약 2.6m에 협간(夾間)과 측간(側間)은 모두 2.4m로, 내부 넓이는 모두 11평이고 바닥은 마루이다. 또 마루 좌우에는 온돌방이 있는데 나중에 만들어진 것이다. 마루 전면과 좌우 일부에는 무신도(巫神圖)가 걸려 있고 무신도 앞에는 제상이 있으며 마루는 굿을 하는 공간으로 활용된다. 일반건물보다 단순한 구조이긴 하나 구조는 큰 편이며 집 전체적인 구성은 견실하고 간소하면서도 방주(方柱)의 실귀〔糸刻〕이나 문살문의 새김 등과 같은 세밀한 부분에서는 최소한의 세련미가 가해져서 우아한 면도 엿보인다. 또 대들보의 후림이나 서까래의 배흘림, 규격 설정 등에서 경공(京工)의 솜씨를 엿볼 수 있어서, 영조(英祖)·정조(正祖) 이래의 견실과 간결을 위주로 지어진 것으로 판단된다.

### 일반참배객들의 굿당
국사당은 굿만 하는 곳이 아니라 신도들이 개인적으로 찾아와 참배하고 기도도 드린다. 참배객은 서울을 비롯한 다른 지방에서도 찾아오는데, 정월에 가장 많이 찾아온다. 이 당에서 주로 행하는 굿은 사업 번창을 비는 경사굿과 병(病)굿 또는 우환굿 그리고 부모의 사령(死靈)이 극락왕생하기를 비는 진오귀굿이다. 그러나 이 당은 무당이 상주하는 곳이 아니고 당주(堂主)가 관리하면서 무당의 요청이 오면 당을 빌려주기 때문에 1년 내내 굿을 하나 하루에 보통 3건, 많을 때는 4∼5건을 하는데 특히 3월과 10월이 가장 많고 음력 섣달은 굿이 거의 없는 편이다. 당주는 신령님을 위해 2년마다 동짓달에 날을 잡아서 '마지'라는 제사를 올리는데 무녀를 초치해서 굿을 한다.

이 당 주위에는 기자암(祈子岩)으로 이름난 선(禪)바위가 있고 암자가 여러채 있으며 또 일반주택과 격리되어 있어 굿장소로 적합한 위치에 있다. 따라서 이 국사당은 쇠잔해 가는 서울 무속의 집결처로서 무속신앙 연구에 도움이 되고 있다.
**광화당 원삼**(光華堂 圓衫)은 고종(1863∼1907 재위)의 후궁 광화당(1887∼1970)이 입었던 원삼으로 대례복이다. 대한민국의 국가민속문화재 제52호로 지정되어 있다.

## 원삼
원삼(圓衫)이란 1897년 이왕직(李王職)의 예복에 의하면 왕비ㆍ왕세자비ㆍ왕세자빈의 소례복이고 대군비, 왕자비, 공비, 관리부인의 대례복이다. 원삼은 역대 가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)를 보면 왕비의 의대에는 보이지 않고 왕세자빈과 왕세손빈의 의대에만 나타나고 있다. 효종 2년(1651)에 거행된 현종명성후가례도감의궤 세자빈 의대 단자에 들어 있는 원삼의 의차(옷감)는 초록운문 필단 35자, 내공 목홍초 20자와 함께 초록색 운문 필단이 35자가 들어가는 것은 역대 왕세자빈 의대와 전부 같다. 왕세자빈인 정조효의후가례도감의궤에도 초록색 광적으로 초록원삼이다. 궁중복식 중 황후는 황원삼, 왕비는 홍원삼, 비빈은 자적원삼, 공주와 옹주는 초록원삼을 입었다. 반가녀(班家女)도 초록원삼을 입었으며 서민층에는 혼례복으로만 그 사용이 허용되었다. 원삼의 소매에는 보통 2가지색의 색동과 한삼이 달려 있다. 다홍색 대대를 띠었는데, 계급에 따라 금박 문양이 달랐다.

## 광화당 원삼의 특징
이 광화당 원삼은 자적색이고 청색과 황색 끝동과 백한삼 순서로 달려 있다. 문양은 호리병수문, 만자(卍字)가 들어있는 표주박문, 희(囍)문, 수(壽)문이 있는 생수를 사용했다. 색동은 목단문양이 있는 비단이며 백한삼에는 박쥐운문이 있다. 안은 홍색 보상 운문사로 되어 있으며 청색선은 수복운문으로 되어 있다. 겉깃은 둥글고 곧은 깃 안깃에 동정이 달려있다. 안길의 가장자리는 청색 선으로 둘려져 있는데 각 모서리를 삼각형으로 접어 감침질하였다. 앞여밈은 대금으로 금색의 국화문 사각단추가 달려 있다. 넓은 소매의 안감은 끝동까지만 넣어져 있고 한삼은 홑이다. 후궁은 보를 달 수 없었으므로 이 원삼에는 없다. 홍색대는 운봉문이 금박되어 있는데 중요민속자료 제48호 왕비원삼(동궁비원삼)의 모란문이 금박된 남색대와 바뀐 것으로 보인다.
**반대쪽 지구**(  )는 고대 그리스의 철학자이자 피타고라스 학파인 필롤라오스에 의해 처음 제안된, 태양계 내부에 있는 가상의 천체이다.

## 반대쪽 지구의 제안
기원전 5세기경 몇몇 고대 그리스의 철학자들은 지구가 구형이며, 지구에 있는 물체들은 모두 지구의 중심 방향으로부터 당기는 힘을 받고 있다고 생각하였다. 그들은 또한 별들과 행성들에도 이것이 적용되리라고 생각했는데, 만약 그렇지 않다면 우리 모두는 엄청나게 빠른 속도로 날라가 버릴 것이라고 생각했기 때문이다.

필롤라오스는 지구가 우주의 중심에서 자전만을 하는 것이 아니라 우주의 특정 점을 중심으로 공전하고 있다고 생각했다. 그는 우주에는 존재하지 않는 위와 아래의 개념을 설정했는데, 우주의 모든 물체는 우주의 중심으로 ‘떨어진다’고 한 것이다. 그리고 그는 별들과 행성들은 그 점을 중심으로 공전하고 있다고 하였다. 그는 우리가 그 점을 볼 수 없는 이유는 지구가 평평하며 그 점은 사람들이 살고 있는 반대쪽 면에 위치하기 때문이라고 하였다.

반대쪽 지구는 필롤라오스보다 한 세기 이전에 세워진 피타고라스 학파의 우주론에서 유래한 개념이다. 피타고라스 학파는 네 개의 첫 자연수 1, 2, 3, 그리고 4를 신성시하며 이 수들을 테트락튀스라 불렀는데, 이 테트락튀스를 바탕으로 피타고라스 학파는 자신들의 고유한 우주론을 세웠다. 이 네 수를 모두 더한 값인 10은 피타고라스 학파의 상징 체계에서 완전한 우주를 의미하는 수였다. 따라서 피타고라스 학파는 우주에 10개의 기본 천체가 존재한다고 주장하였으나, 그 당시 알려진 천체는 태양, 수성, 금성, 지구, 달, 화성, 목성, 토성의 8가지밖에 없었다. 그래서 피타고라스 학파는 두 개의 가상의 천체를 추가하였는데 그 중 하나가 바로 반대쪽 지구이며, 다른 하나는 우주의 중심에 있는 가운뎃불이다. 그들은 이 가운뎃불을 여신의 이름이기도 한 헤스티아, 즉 '아궁이'라고도 불렀다.

필롤라오스는 반대쪽 지구와 가운뎃불이 존재한다는 것을 보이기 위해 다음과 같은 논리를 내세웠다. 우주의 모든 천체들은 어느 한 점을 중심으로 공전해야만 한다는 것이다. 그렇지 않으면 천체들은 모두 흩어져 버릴 것이기 때문이다. 이 중심점이 바로 가운뎃불이다. 그리고 지구가 혼자서 가운뎃불을 중심으로 공전하는 것은 불가능한데, 만약 그것이 사실이라면 가운뎃불에 가해지는 힘의 균형이 깨져 우주는 파괴될 것이기 때문이다. 힘의 균형이 맞기 위해서는 지구 반대편에 지구와 같은 무게의 천체가 존재해야 한다. 이것이 바로 반대쪽 지구이다.

## 과학적 분석
만약 실제로 지구 궤도의 반대편에 지구와 비슷한 질량의 천체가 존재한다면, 태양에 가려져 보이지 않을지는 몰라도 그 천체가 다른 천체에 미치는 중력 때문에 결국에는 그 존재를 알 수 있었을 것이다. 하지만 실제로는 그와 비슷한 어떤 효과도 발견되지 않았다. 또 금성이나 화성에 보내진 어떤 탐사선도 그런 효과를 받지 않았다.

또 지구 궤도의 모양은 원이 아니라 타원이다. 거기에 케플러의 제 2법칙이 작용하여, 행성의 공전 속도는 늘 일정한 것이 아니므로 지구의 인간들은 가끔씩 반대쪽 지구를 볼 수 있어야 하나 지금까지 그런 일은 없었다. 게다가 지구에서 절대로 보이지 않으려면 반대쪽 지구의 궤도는 지구의 궤도와 같은 것이 아니라 지구의 궤도에 대칭인 모양이어야 한다.

2007년 상반기에 미국 항공우주국(NASA)의 우주 탐사선 스테레오(STEREO)가 태양-지구의 L점, 즉 지구 궤도의 반대쪽을 탐사해 보았다. 그러나 그곳에서는 어떤 천체도 발견되지 않았다. 스테레오(STEREO)의 카메라의 감도를 생각해 봤을 때, 지름 100km 이상의 모든 물체는 감지되어야 했다.
**FR F2**(; )는 프랑스군의 표준 경량 저격총이다. FR F1의 개량형으로, MAS(Manufacture d'Armes St. Etienne의 두문자어)에서 생산되었다. MAS는 GIAT 인더스트리얼스에 합병되었으며, 넥스터(NEXTER)로 개명되었다. 7.62 × 51 mm NATO 탄약을 사용하며 망원경을 탑재하고 있다. FR F2의 볼트는 MAS-36 소총과 동일하게 설계되었다.

FR F2는 800미터 이내의 목표물을 쏠 수 있도록 설계되었다.
**티무르 타히로비치 카파제**는 우즈베키스탄의 축구 선수, 지도자이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였으며 현재 우즈베키스탄 U-23 축구 국가대표팀의 감독 겸 올림피크 타슈켄트의 감독직을 맡고 있다.

## 생애 초반
메스케티 튀르크인으로서 1981년 9월 5일 우즈베키스탄의 페르가나에서 축구 코치로 활동했던 타히르 카파제의 아들로 태어났다. 그의 아버지인 타히르 카파제는 제2차 세계 대전 시기에 소련 당국에 의해 중앙아시아로 강제 이주당한 조지아계 튀르키예인 가문 출신이다.

## 클럽 경력

### 네프치 페르가나
1998년 고향 페르가나를 연고로 둔 축구팀인 네프치 페르가나에서 선수 생활을 시작했다. 2001년까지 활동하며 리그 1회 우승(2001) 및 3연속 준우승, 우즈베키스탄컵 2회 준우승 및 2연속 4강 진출 등에 일조했다.

### 파흐타코르 타슈켄트
2001 시즌 종료 후 [파흐타코르 타슈켄트 FK|파흐타코르 타슈켄트]]로 이적하여 2007 시즌까지 팀의 주축 미드필더로 활동했다. 그는 파흐타코르 선수로서 리그 6연패(2002~2007), 우즈베키스탄컵 6연패(2002~2007), 2회 연속 AFC 챔피언스리그 4강 진출, 2007년 CIS컵 우승 등에 기여하여 팀의 전성기를 이끌었다.

### FC 부뇨드코르
파흐타코르 타슈켄트의 전성기를 이끈 뒤 2008년 FC 부뇨드코르로 트레이드되어 2010 시즌까지 활동했다. 부뇨드코르 선수로서 리그 3연패(2008~2010), 우즈베키스탄컵 2회 우승 및 1회 준우승(2009), 2008년 AFC 챔피언스리그 4강, 2009년 AFC 챔피언스리그 8강 진출 등에 일조했다.

### 인천 유나이티드
2011 시즌을 앞두고 허정무 감독이 당시 이끌던 대한민국 K리그1의 인천 유나이티드로 이적했다. 3월 5일 김천 상무와의 2011년 K리그 개막전에서 한국 무대에서의 데뷔전을 치렀다.

그 후 2011 시즌동안 리그에서 28경기 4골·5어시스트의 기록을 세웠고 설기현, 김남일, 네이선 번즈가 차례대로 영입이 되면서 주전 경쟁에서 밀렸고 결국 2011 시즌을 끝으로 인천과의 계약을 해지했다.

### 샤르자 FC
인천 유나이티드를 떠난 뒤 2011-12 시즌이 한창 진행 중이던 2012년 1월 아랍에미리트 UAE 프로리그의 샤르자 FC로 이적하였으나 리그 9경기 출장에 그쳤을 뿐 단 1골도 기록하지 못했다.

### FC 악퇴베
2012년 6월 우즈베키스탄 대표팀 동료인 알렉산드르 게인리흐와 함께 카자흐스탄 프리미어리그의 FC 악퇴베로 트레이드되며 데뷔 후 처음으로 유럽 리그로 진출했다. 그는 2014 시즌까지 활동하면서 2012년 리그 3위, 2013년 리그 우승, 2014년 리그 준우승, 2014년 카자흐스탄컵 준우승, 2회 연속 카자흐스탄컵 4강 진출 등의 성과를 거두었다.

### 로코모티프 타슈켄트
2015년 새해 첫 날 로코모티프 타슈켄트로의 이적을 통해 5년만에 자국 리그로 복귀했다. 2017 시즌까지 활동했으며 2015년 우즈베키스탄 슈퍼컵 우승, 2015년 리그 준우승, 2회 연속 리그 우승, 우즈베키스탄컵 2연속 제패 및 2015년 우즈베키스탄컵 4강 진출 등에 이바지한 뒤 친정팀인 부뇨드코르와의 2017년 우즈베키스탄컵 결승전을 끝으로 19년간의 선수 생활을 마무리했다.

## 국가대표팀 경력
2002년에 우즈베키스탄 대표팀에 처음 소집되었으며 같은 해 5월 14일 슬로바키아와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀다. 2003년 11월 17일 같은 중앙아시아팀인 타지키스탄과의 2004년 AFC 아시안컵 예선 A조 4차전에서 A매치 데뷔골을 기록하면서 팀의 4-1 승리에 기여했다.

이후 2015년 국가대표팀 유니폼을 반납할 때까지 A매치 통산 119경기 10골을 터뜨리며 AFC 아시안컵 4회 연속 토너먼트 진출을 이끌었고 특히 2011년 AFC 아시안컵 본선 5경기에 모두 선발로 출전하며 우즈베키스탄의 메이저 대회 사상 첫 4강 진출 및 역대 최고 성적에 기여했으며 2014년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선에도 출전하여 8년만의 월드컵 지역 예선 플레이오프 진출에 이바지했지만 플레이오프에서 요르단에 발목이 잡혀 사상 첫 월드컵 본선 진출에는 실패했다.

## 지도자 경력

### 우즈베키스탄 대표팀
선수 은퇴 직후 2018년 2월 우즈베키스탄 성인 대표팀의 감독 대행으로 본격적인 지도자 커리어를 시작했다. 대표팀 감독으로서 가진 5번의 A매치 경기에서 2무 3패를 기록했고 엑토르 쿠페르가 2019년 우즈베키스탄 대표팀 감독으로 선임되면서 코치직으로 복귀했다.

### 올림피크 타슈켄트
2024년 하계 올림픽 3년 전인 2021년 이 대회를 겨냥한 프로젝트팀이자 창단팀인 올림피크 타슈켄트의 초대 사령탑으로 부임하자마자 2021 시즌 우즈베키스탄 프로리그에서 팀을 리그 3위 및 차기 시즌 슈퍼리그 승격을 이끌어내며 정식 사령탑으로서의 첫 시즌을 성공적으로 마쳤다.

### 우즈베키스탄 U-23 대표팀
올림피크 타슈켄트 감독직을 맡고 있던 도중 자국에서 열린 2022년 AFC U-23 아시안컵 본선을 앞두고 우즈베키스탄 U-23 대표팀의 감독직에 선임되며 올림피크 타슈켄트와 U-23 대표팀의 감독직을 겸하여 맡게 되었다.

이후 2022년 AFC U-23 아시안컵 본선에서 상비군팀인 13명의 올림피크 타슈켄트 선수를 포함한 21명의 우즈베키스탄 슈퍼리그 소속 선수들과 2명의 유럽파(카자흐스탄 프리미어리그) 등 23명의 엔트리로 출전하여 4년만의 결승 진출과 사상 첫 준우승을 이끌었다.

그로부터 1년 뒤에 열린 2022년 아시안 게임에서도 우즈베키스탄 U-23 대표팀을 이끌며 비록 대한민국에게 4강전에서 석패하며 29년만의 아시안 게임 금메달 도전에 실패했으나 C조 조별리그 상대였던 홍콩과의 동메달 결정전에서 4-0의 완승을 거두며 29년만의 아시안 게임 메달 획득을 이끌었다.

그리고 또 다시 이듬해에 열린 2024년 AFC U-23 아시안컵에서도 5경기 5전 전승으로 팀의 2회 연속이자 통산 3번째 U-23 아시안컵 결승 진출과 더불어 우즈베키스탄 축구 역사상 첫 올림픽 본선 진출에 기여했다.
**메시지 인증 코드**는 메시지의 인증에 쓰이는 작은 크기의 정보이다. MAC 알고리즘은 비밀 키를 입력받고, 임의-길이의 메시지를 인증한다. 그리고 출력으로써 MAC(때때로 태그로 알려져있다)을 출력한다. MAC 값은 검증자(비밀 키를 소유한 사람)의 허가에 의해서 메시지의 데이터 인증과 더불어 무결성을 보호한다.

## 표준
MAC 알고리즘을 정의하는 다양한 표준이 존재한다. 여기에는 다음을 포함한다:
**윈터플레이**(WINTERPLAY)는 재즈계의 카멜레온 이주한이 대한민국 재즈 대중화를 위해 2007년 결성한 팝재즈 그룹으로, 2017년 프로듀서이자 작사·작곡을 모두 담당하는 트럼페터 이주한 솔로 체제로 전환해하는 등 꾸준히 활발한 활동을 이어오고 있다. 윈터플레이는 2008년 1월 첫 앨범 'CHOCO SNOWBALL'로 국내 재즈차트 1위는 물론 일본 아이튠즈와 홍콩
재즈차트 1위, 홍콩 HMV 음반 매장 차트 1위를 차지하며 골든디스크 달성.
국내 재즈 아티스트로서는 유일무이하게 **[https://music.apple.com/kr/album/happy-bubble/1493556630?i=1493556632 해피버블] , [https://vibe.naver.com/track/2045800 집시걸], [https://vibe.naver.com/track/2269016 투셰모나모], [https://vibe.naver.com/track/2045804 빌리진]** 등 히트곡을 낳으며 척박한 한국 재즈 시장에서 성공사례를 남겼다.

영국의 선데이 타임즈는 별 평점 5점 중 4점을 주며 미국 유명 밴드인 핑크 마티니와 비교하며 **재즈와 팝, 라운지 음악의 경계를 허무는 획기적인 그룹**이라고 윈터플레이를 높게 평가했다. 그의 예측대로 윈터플레이는 현재까지 26개국 월드와이드 앨범을 발매했으며
아시아 뮤지션최초 일본 빌보드 라이브 무대
대한민국을 넘어 전세계를 무대로 활약하고 있다.

2015년에는 전설적인 재즈 아티스트 래리 칼튼, 카운트 베이시 오케스트라 등과 함께
아시아 뮤지션으로는 유일하게 태국 왕실의 초청을 받아 국왕의 탄신일을 기념하는 무대에 오르며 명실공히 **아시아를 대표하는 재즈 뮤지션임을 입증**했다.

## 음반 목록

### 정규 음반
03. Jazz Foo Foo (Rejazzed)

**04. 연극이 끝난 후 (feat. Grace)**

05. Imagine (feat. Aberdeen Orange)

06. Vanilla Sky

07. Stand By Your Man (feat. Aberdeen Orange)

08. Love Me Tender (feat. 이현우)

09. What A Wonderful World

10. All About Love (Rejazzed)
**마이드 카두리** 는 이라크에서 태어난 중동학자이자 이라크계 미국인이었다. 그는 폴 니츠 국제학대학의 설립자이기도 하다. 국제적으로는 이슬람 관련학에 두루 뛰어난 재능을 가진 자로서 영어와 아랍어로 35개 이상의 저서와 수백 편의 기사를 기고했다.

이라크 모술에서 1909년 태어난 그는 1928년 고등학교 졸업 때까지 모국에 머물렀다. 후에 레바논으로 가 1932년 학위를 취득한 후에 1938년 정치학과 국제법 박사 학위를 받는다. 1939-47년까지 이라크 교육부에서 일했으며 고등교사대학의 법학과 교수로 재직했다. 46년 유엔 이라크 대표본부의 초대 회원이었으며 유엔 헌장에 제정에 참여했다..

그는 유엔에서 활동했으며 미국으로 다시 건너가서 인디애나 대학교의 교수로 일했다. 존스 홉킨스 대학교에서도 일했으며 1970년까지 SAIS 중동학 프로그램의 주요 교수였다.

그는 이슬람 관련 학계에 큰 발자취를 남긴 사람으로 이슬람 문명에 관한 여러 기사와 칼럼을 기고했다.
**김경진**은 대한민국의 희극인이다.

## 생애
충청남도 대전에서 태어난 그는 2002년 연극배우 첫 데뷔하였고 이듬해 2003년 뮤지컬 배우 데뷔하였으며 2007년 문화방송(MBC) 16기 공채 개그맨으로 본격 정식 연예 활동을 시작하였다.

2015년에는 배우 김동찬과 트로트그룹 신하를 결성하였다.
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**호경**은 신라 말기의 군인, 개성의 호족으로 고구려 출신 신라의 장군이다. 고려 태조(왕건)의 외6대조로, 김관의(金寬毅)의 책 편년통록(編年通錄)에 의하면 고구려 출신이라 한다. 자칭 또는 별칭이 성골장군이었다고 한다. 신천 강씨의 시조이며, 곡산 강씨, 재령 강씨도 그의 후손이었다. 처음 이름은 강기(康騎)였다가 뒤에 호경으로 개명하였다.

태조 왕건의 증조모 정화왕후 강씨의 증조부로서, 왕건의 선조들 중 문헌에 나타나는 인물이다. 김관의의 편년통록이나 민지의 본조편년강목 등에 의하면 당시 고려인들은 그를 실질적인 시조로 보았다. 편년등록, 국조편년강목에 의하면 그는 백두산을 유람하다가 처음으로 개성 서남쪽 부소산(扶蘇山)에 처음 정착했다 한다.

신천강씨 문중에 의하면 그는 섬서성 경조(京兆) 출신인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대손이다. 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 이미 황해도 신천 지역의 호족으로 성장하였다.

## 생애
신라의 군인이자 호족으로, 고구려의 유민 출신이었으며 자칭 성골장군이라 칭하였다. 부모와 가까운 친족, 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 없다. 신천강씨 문중의 전설에 의하면 섬서성 경조 사람인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대 후손이라 한다.

김관의(金寬毅)는 그의 책 편년통록(編年通錄)에, 민지는 자신의 책 본조편년강목에 강호경의 출신을 고구려계라 하였다. 고구려계 출신인 호경은 성골장군(聖骨將軍)이라고 자칭하며, 혹은 성골장군이라 불렸다 하며 그가 백두산에서부터 유람을 시작해 부소산 골짜기에 도착해 자리를 잡고 살기 시작했다고 한다. 왕건의 가계는 강씨의 사위가 되면서 송악(松岳)에 정착할 수 있었는데, 왕건의 증조부 왕국조는 호경의 4대손 강보육의 딸 진의와 결혼함으로써 송악에 정착하게 되었다.

호경은 강충(康忠)을 낳았으며, 강충은 강서 연안촌 장자의 딸과 결혼하여 이제건(伊帝健), 보전(寶甸), 보육(寶育) 등을 낳았다. 그의 직계 14세 후손은 고려 충렬왕 때 신성부원군에 봉해진 충렬공 강지연(康之淵)이다.

어느날 호경은 한동네 사람들과 평나산으로 사냥을 나갔다가 날이 저물어 굴에서 자던 중 호랑이 한 마리가 굴에 나타났다. 굴 안의 일행은 어쩔 수 없이 갓을 벗어던져 제물이 될 사람 또는 호랑이와 싸울 사람을 결정하기로 했다. 이때 호경이 던진 갓을 호랑이가 물자 호경은 싸우려 나갔고, 때마침 동굴이 무너져 오히려 동굴 속에 있던 다른 사람들은 모두 죽게 되었다. 그러나 호경을 모셨다는 사당의 위치는 전하지 않으며, 산의 여신이 과부였다는 기록을 볼 때 산의 주인은 여신이 아니라 인간이었을 가능성이 높다.

사후의 묘소는 실전되었고 고려 건국 후에 태조 왕건이 강호경을 국조라 칭했다 하나 그에게 내려진 증직 벼슬도 실전되어 전하지 않는다. 전설에 의하면 구룡산 산신이 된 호경은 옛 부인을 잊지 못해 가끔 밤마다 찾아왔고, 그들 사이에서 아들 강충이 태어났다고 한다.

### 사후
그는 왕건의 증조모 정화왕후의 증조부였지만 문헌에 이름이 등장하는 왕건의 첫 선조가 된다. 호경은 아들 강충(康忠)을 두었고, 강충은 아들 이제건과 강보육, 강보전을 두었다. 이제건은 동생 중 강보육의 비범함을 보고 동생 보육에게 자신의 딸 덕주를 시집보냈다. 보육은 태조 왕건의 외고조부이다. 보육과 덕주는 딸을 여러 명을 두었는데, 그중 한 명은 정화왕후 강씨로 추존된 진의이다. 진의는 당나라 귀족과의 사이에서 의조 작제건을 출산하여 왕건의 증조모가 된다. 그러나 작제건의 아버지인 왕국조가 누군가는 정확히 알려지지 않고 있다.

아들 강충은 황해도 신천군의 호족이 되었으며, 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 황해도 신천군 일대의 유력 호족 가문으로 성장하였다. 궁예의 정비 신천 강씨도 그의 후손이었다.
**강충**(康忠)은 신라시대 말기의 문신, 호족이다. 고구려계 신라 사람으로, 송악의 호족이었다. 본관은 신천이다. 태조 왕건(王建)의 외 5대조가 된다. 작제건의 외고조부이며, 고려 충렬왕 때의 공신 강지연의 13대 조상이며, 목종을 폐출한 강조도 그의 후손이었다.

고려의 기록인 편년통록이나 편년강목, 조선에서 작성된 고려사, 고려사절요에 의하면 그는 풍수설에 의해 집과 고을을 옮겼다 한다. 부소산 남쪽에 집을 짓고 거주하라는 승려의 지시대로 송악 부소산 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.

## 생애
아버지는 고구려계 신라 사람인 강호경이고 어머니는 좌곡 여인이다. 후일 고려를 건국한 태조 왕건의 증조모 쪽 선조로, 태조 왕건의 외6대조가 된다.

김관의(金寬毅)는의 책 편년통록에 자칭 혹은 타칭 성골장군이라 불리던 강호경이 백두산으로부터 부소산에 이르러 장가를 들어 살고 있었다. 뒤에 평나산의 신녀와 부부가 되어 숨어 살았다.

그 뒤 강충은 신라 조정에 출사하여 사찬(沙飡), 상사찬(上沙餐)과 아간(阿干)이라는 벼슬을 지내기도 했다. 이제건은 딸 덕주가 있었고, 보육에게는 딸만 둘 있었는데, 그중 둘째딸 진의는 언니의 꿈을 산 뒤 당나라 숙종(또는 당나라 선종)과 동침하여 작제건을 낳았다. 작제건은 태조 왕건의 할아버지이다.

책 송도지(松都誌)에 경기도 장단부(長湍府) 오관산(五冠山)은 그가 살던 곳이라고 한다. 한 승려가 지나가다 부소산 남쪽에 집을 짓고 거주하면 곧 군왕이 태어날 것이라고 예언하고 사라졌다. 승려의 예언에 따라 강충은 송악 부소산 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.

한편 이제건과 보육 외에 보전(寶甸)이라는 다른 아들도 있다고 한다. 강보전의 후손은 고려 충렬왕 때의 공신 강지연으로 이어진다.

### 사후
아들 이제건의 후손은 전하지 않고, 다른 아들 강보육은 작제건의 외조부가 된다.

아들 강보전(康寶甸)은 신라시대에 출사하여 문하태학사(門下太學士)를 지냈고 후손 강순산(康淳山)은 좌정승, 강순산의 강만루(康萬嶁)는 대장군, 후손 강연창(康衍昌)은 우정승, 7세손 강태주(康泰周)는 형부상서(刑部尙書), 강억(康億)은 이부상서(吏部尙書) 등을 지냈다. 한편 외고손 되는 작제건은 고려 태조 왕건의 할아버지로 사후 의조 경강대왕에 추증됐다.