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**함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상**(咸安 長春寺 石造釋迦如來三尊坐像)는 경상남도 함안군 칠북면, 장춘사에 있는 불상이다. 2015년 6월 11일 경상남도의 유형문화재 제584호로 지정되었다.

## 지정사유
함안 장춘사 석조석가여래삼존좌상은 본존불인 석가여래와 문수, 보현보살의 협시보살로 구성된 석가삼존상으로 거의 1m에 달하는 규모에 보존상태도 매우 좋은 편이다. 다만 보관은 후보로 짐작되는데 전체적인 불상 형식과 조화롭지 못한 상태이다.

이 불상을 만든 조각승 도잠은 응혜와 승일 밑에서 작업을 하였으며, 발원문과 사적기를 중심으로 살펴볼 때 1620년을 전후하여 태어나 1650년부터 1660년대까지 보조화승으로 불상을 제작하였다. 그는 1670년대 용천사 불연의 제작이나 1688년 완주 대원사 목조지장보살삼존상과 시왕상 등을 수화승으로 제작한 것으로 보아 50대부터 불상이나 공예품 제작을 주도한 것으로 보인다. 즉 현재 남아 있는 도잠이 제작한 작품들은 불상과 불연 등이며 재료는 거의 나무로서, 불석제는 장춘사 불상이 유일하다.

이 불상은 경상도와 전라도 지역에서 활동한 도잠의 불교조각 경향과 활동에 대한 연구는 물론 17세기 중후반 불교 조각의 경향을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이므로 ‘경상남도 유형문화재’로 지정한다.
**양산 성전암 신중도**(梁山 聖田庵 神衆圖)는 경상남도 양산시 하북면, 성전암에 있는 신중도이다. 2015년 6월 11일 경상남도의 문화재자료 제591호로 지정되었다.

## 지정사유
양산 성전암 신중도는 정방형에 가까운 화면에 제석천과 범천 및 위태천을 위주로 신중을 배치한 신중도이다. 고른 소격을 보이는 비단 4장을 꿰매어 바탕 화면을 마련한 후 안료로 채색 및 윤곽선으로 각각의 등장인물을 묘사하고 있다. 화기란 부분의 비단이 군데군데 결실되어 있고 화기의 묵서가 거의 지워져 있는 상태를 제외하면 보존상태는 양호한 편이다.
 
화면 상단에 합장을 한 범천과 여의를 쥔 제석천, 검을 지닌 위태천을 조금 크게 묘사하였고 그 좌우에는 천동・천녀와 大神으로 보이는 인물이 배치되어 있다. 화면 중앙에는 정확하지는 않지만 10대 明王 중 2위 및 신중 3위가 있으며 해와 달을 받쳐 든 日・月天子 및 龍王 등의 7위의 신중들이 도열하던 군집되어 있는 구도이다.
 
또한 바닥은 황토색으로 칠하여 지면처럼 처리하고 있으며 후면에는 뭉게뭉게 피어오르는 구름과 함께 검게 처리한 천공이 묘사되어 있다. 고운 비단 위에 각자 개성이 달리하여 표현된 신중의 안면 묘사와 천동・천녀의 자연스러운 표정 묘사 및 가늘고 고른 필력과 섬세한 필치 등이 이 신중도가 제법 높은 화격을 지니고 있음을 살펴 볼 수가 있다고 하겠다.

양산 성전암 신중도는 제석천과 범천 및 위태천을 중심으로 13위의 신중이 묘사된 전형적인 조선후기 신중도의 배치 구도를 지닌 불화이다. 특히 이 신중도는 가늘고 고른 필력과 함께 섬세한 필치 및 고급안료를 사용하여 얇게 채색하고 있는 등 화격이 높은 편이다. 또한 1885년 해인사 국일암 신중도와 유사한 불화초로 제작되어 있어 19세기 후반의 경상도 신중도 양식을 살펴볼 수 있는 소중한 자료이기에 ‘경상남도 문화재자료’로 지정한다.
**김필용 처 전주이씨 효열 천장**(金弼龍 妻 全州李氏 孝烈 薦狀)은 경상남도 밀양시 초동면에 있는 문서이다. 2015년 6월 11일 경상남도의 문화재자료 제592호로 지정되었다.

## 지정사유
진주 백곡리(현재 수곡면의 서쪽 인근)에 살던 경주김씨(慶州金氏) 가문의 송계(松溪) 김필용의 처 전주이씨(全州李氏)에게 효열을 표창하는 정려를 내려줄 것을 청원하는 문서이다. 손자 김병섭을 비롯한 진주와 산청 지역에서 활동하던 유림이 1859년부터 1892년에 이르기까지 총 20회에 걸쳐 순찰사ㆍ암행어사ㆍ진주목사ㆍ산청군수 등에게 전주이씨의 효열천장을 올렸으며, 참여한 인원은 총 568명이다.

이 효열천장은 19세기 말 진주와 산청 지역의 유림이 효열을 선양하기 위해 노력한 구체적인 사례를 살펴볼 수 있는 귀중한 문서로 ‘경상남도 문화재자료’로 지정한다.
**앙골라 민족해방전선**은 앙골라의 기독교 민주주의 우익 정당이며 과거 반군단체였다. 1956년 콩고족을 중심으로 콩고 왕국의 부흥을 목적으로 결성된 앙골라 북부 인민 동맹(UPNA)이 전신이며, 앙골라 내전 당시 앙골라 완전 독립 민족 동맹(UNITA)과 미국, 남아프리카 공화국, 중화인민공화국을 비롯한 앙골라의 우익 반군을 지원하는 국가들의 지원을 받으면서 앙골라 인민 해방 운동(MALA)과 소련군에 맞써 싸웠다.

앙골라 독립 후도 MPLP와 맞써 싸우기 위한 FNLA, UNITA 연합 사이의 내전은 계속되었지만, MPLA 정부는 북부에 지반을 가진 FNLA 및 카빈다 영토 해방 전선(FLEC)를 적극적으로 공격하는 한편 FNLA와 FLEC의 후견인이었다. 1978년 자이르의 모부투 세세 세코 정권이 FNLA와 FLEC을 지원했고 1979년 프랑스가 앙골라와의 국교를 정상화하면서 후원자를 잃은 FNLA의 세력은 크게 감소했다. 1990년대부터 무력 투쟁을 포기하고 정당 활동 노선으로 돌아서면서 FNLA도 합법적인 정치 노선을 걷게 된다.
**창녕 신흥사 자치통감**(昌寧 新興寺 資治通鑑)은 경상남도 창원시 창녕읍, 창녕박물관에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제565호로 지정되었다.

## 지정 사유
자치통감은 북송(北宋)의 사마광이 편찬한 편년체의 중국 통사로, 조선시대 세종의 명으로 윤회, 권제 등이 교정하고 주석을 덧붙이거나 빼서 세종연간에 주조된 갑인자(1434)로 자치통감을 간행한 초주갑인자본(1436) 중 ‘44~47권’ 1책으로 서지학적인 가치가 크다.
**창녕 신흥사 대혜보각선사서**(昌寧 新興寺 大慧普覺禪師書)는 경상남도 창녕군 창녕읍, 창녕박물관에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제566호로 지정되었다.

## 지정 사유
대혜보각선사서장(大慧普覺禪師書狀)은 송나라 대혜보각선사(1089-1163)의 편지 모음집이다. 주변 사람들의 질의 편지에 대하여 보각선사가 간화선법(看話禪法)에 바탕을 두고 일일이 그 요지를 설명한 답신들이다. 1책의 목판본(木板本)으로 전체 138장(張)으로 권수제(卷首題)는 ‘대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)’, ‘판심제(版心題)는 ‘서(書)’이며 제첨은 ‘서장(書狀)으로 확인된다. 본서는 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 임진왜란(1592) 이전의 자료로써, 그 정확한 간행기록은 알 수 없지만, 발문의 간기가 1387년 즉 고려 말기에서 늦어도 조선 초기에 간행되었을 것으로 추정되는 귀중한 자료이다.
**정문부 농포집 목판**(鄭文孚 農圃集 木版)은 경상남도 진주시 이반성면에 있는 목판이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제567호로 지정되었다.

## 지정 사유
농포(農圃) 정문부의 문집으로 1708년부터 4차에 걸쳐 문집이 간행되었다. 전체적으로 총 191매 372장으로 12매 정도 결락되었을 뿐, 대부분 초간본 원집으로부터 속집부록추각본에 이르기까지 대부분 그대로 보존되어 있다. 따라서 󰡔농포집󰡕이 가지는 내용적 의미는 물론이거니와, 1708년과 1785년에 간행된 책판의 희소성을 고려할 때 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**사천 백운암 대방광원각수다라요의경(권하)**(泗川 白雲庵 大方廣圓覺修多羅了義經(卷下))은 경상남도 사천시 사천읍, 백운암에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제568호로 지정되었다.

## 지정 사유
이 책은 693년에 북인도의 승려 불타다라(佛陀多羅)에 의해 한역된 것으로 우리나라에서는 불교의 소의경전(所依經典) 가운데 하나로 불교전문강원 사교과(四敎科) 과정의 필수과목으로 학습되어 널리 유통되고 있다. 원각경은 우리나라 고려의 지눌(知訥)이 깊이 신봉하여 요의경(了義經)이라 한 뒤 우리나라에서 크게 유통되었고, 조선 초기 함허화상(涵虛和尙)이 『원각경소(圓覺經疏)』 3권을 짓고 유일(有一)과 의첨 (義瞻)이 각각 

본 자료는 1권(권하) 1책의 零本으로 된 목판본이며 전체 46장이다. 표지서명은 ‘圓覺經’이며 권수제는 ‘대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)’으로 확인된다. 권수제 다음 행에 ‘종남산초당사사문종밀소초(綜南山草堂寺沙門宗密䟽鈔)로 되어 있다.

이 책의 판본으로는 1464년(세조 10) 간경도감에서 조조(彫造)된 것이 있다. 그리고 1464년 간경도감본을 복각하여 무등산(無等山) 안심사(安心寺)에서 1570년(선조 3)에 중간(重刊)한 것이 국립중앙도서관에서 확인된다. 규장각에도 1882년(고종 19)에 간행된 것과‚ 1883년(고종 20) 천마산(天磨山) 봉인사판(奉印寺板)이 확인된다.

이 책의 내용 속에 간행기록이 나타나지 않아서 그 정확한 간행 및 인출 기록은 알 수 없지만, 본문의 인출 및 보관상태 그리고 종이의 지질 등을 감안하면, 간경도감을 번각한 것으로 보이기 때문에 그 인출년대(印出年代)는 17세기로 추정되는 귀중한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**사천 백운암 대방광원각수다라요의경(권4)**(泗川 白雲庵 大方廣圓覺修多羅了義經(卷4))은 경상남도 사천시 사천읍, 백운암에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제569호로 지정되었다.

## 지정 사유
이 책은 693년에 북인도의 승려 불타다라(佛陀多羅)에 의해 한역된 것으로, 우리나라에서는 불교의 소의경전(所依經典) 가운데 하나로 불교전문강원 사교과(四敎科) 과정의 필수과목으로 학습되어 널리 유통되고 있다.

이 책의 판본으로는 1464년(세조 10) 간경도감에서 조조(彫造)된 것이 있으며 1464년 간경도감본을 복각하여 무등산(無等山) 안심사(安心寺)에서 1570년(선조 3)에 중간(重刊)한 것이 국립중앙도서관에서 확인된다. 규장각에도 1882년(고종 19)에 간행된 것과‚ 1883년(고종 20) 천마산(天磨山) 봉인사판(奉印寺板)이 확인되며, 이외에도 간행연대를 알 수 없는 옛 판본도 전한다.

본서는 본문에 묵서보충한 부분이 있고 1장이 결락된 것으로 확인된다.

이 책 속에서 정확한 간행기록은 보이지 않는다. 하지만, 본문내용의 인출 상태로 보아 그 제작연대는 17세기로 추정되는 귀중한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**사천 백운암 대방광불화엄경**(泗川 白雲庵 大方廣佛華嚴經)은 경상남도 사천시 사천읍, 백운암에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제570호로 지정되었다.

## 지정 사유
이 경전은 당(唐)의 貞元年間(795-798)에 삼장(三藏) 반야(般若)가 入法界品만을 따로 떼어 40권으로 한역(漢譯)한 책이다.

이 경전의 정식명칭은 ‘대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)’이며, 줄여서 ‘화엄경’이라고 한다. 내용은 보현보살이 권하여 선재동자가 53명의 선지식을 두루 찾아다니며 진리를 구한다는 내용이다.
본 조사 자료는 복장본(腹藏本)으로 납입(納入)된 경전으로 보이며, 그 인경(印經)의 시기는 조선 초기에 인쇄된 것으로 추정된다.

본문 변란 하단에 ‘石光’과 ‘孝大’라는 각수자(刻手者)가 기록되어 있고, 권말에 ‘乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造’ 즉, 1245년(고종32)년이라는 간행기록이 명기(明記)되어 있으며, 인출 및 보관상태도 양호하다.

따라서 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 ‘임진왜란(1592) 이전에 제작된 경전이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**양산 가사암 아비달마대비바사론**(梁山 袈娑庵 阿毗達磨大毗婆沙論)은 경상남도 양산시 하북면 용연리, 가사암에 있는 불경이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제571호 **창원 보은사 아비달마대비바사론**로 지정되었다.

## 지정 사유
｢아비달마대비바사론｣은 설일체유부(說一切有部)의 대표적인 논서(論書)인 아비달마발지론(阿毘達磨發智論)을 토대로 하여 설일체유부의 이론들을 상세하게 설명하고 있는 논서이며 이 경전은 당(唐)의 현장(玄奘)이 번역한200卷 가운데 卷第140으로 고려 재조대장경의 인본(再雕本)이다.

이 책은 ‘제140권’의 인본(印本)으로 표지 서명(書名)은 없으며, 판수제(板首題)는 ‘아비달마대비바사론(阿毗達磨大毗婆沙論)卷第一百四十’으로 확인된다.

본서(本書)는 명확한 간행 기록(刊記)은 알 수 없지만, 이 인쇄본은 고려 말기(末期)에 인쇄한 것으로 보이며 귀중본(貴重本)의 기준이 되는 조선시대 임진왜란(1592)이전에 인쇄한 판본으로 판단되므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**창원 보은사 입능가경**(昌原 報恩寺 入楞伽經)은 경상남도 창원시 의창구 동읍, 보은사에 있는 책이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제572호로 지정되었다.

## 지정 사유
｢입능가경｣은 불교의 성스러운 정통교의(正統敎義)를 간직한 능가아발다라(楞伽阿跋多羅)라는 대승경전이다.
 
이 경의 이름은 세존이 '능가에 건너가서 설한 가르침'이라는 뜻을 내표하고 있으며, 실지로 청불품(請佛品)에서는 그러한 실정을 자세하게 이야기하고 있다.
 
본서(本書)는 명확한 간행 기록(刊記)은 알 수 없지만, 조선 초기에 고려 재조대장경을 50부 간행시에 인출한 인쇄본으로 판단된다. 왜냐하면, '景泰元年'(1450)에 인쇄한 ｢광홍명집｣과 비교하였을 때, 그 지질(紙質) 및 표지제책의 양식(金砂)과 전형적으로 동일(同一)하기 때문이다. 즉 표지 제첨형식의 서명(書名)이 금사(金砂)로 필기(筆記)한 사항과, 세조 당시의 전형적인 절첩본의 양식 등으로 미루어 보아, '1450년 간행본'으로 추정되는 귀중본이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**김해 바라밀선원 대방광원각수다라요의경 약초서**(金海 波羅蜜禪院 大方廣圓覺修多羅了義經 略鈔序)는 경상남도 김해시 구지로 54, 바라밀선원에 있는 불경이다.

2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제573호 **창원 보은사 대방광원각수다라요의경 약초서**로 지정

## 지정 사유
｢원각경｣은 ‘한국불교 조계종’의 소의경전(所依經典) 중 하나로 채택되었고, 고려시대 보조국사(普照國師) 지눌(知訥: 1158-1210)이 깊이 신봉(信奉)하여 ‘요의경(了義經)’이라고 강조한 뒤 13세기부터 크게 유통된 불서(佛書)이다.

이 책은 복장본(腹藏本)으로, 대방광원각수다라요의경약초서(大方廣圓覺修多羅了義經略鈔序)와 대방광원각수다라요의경약초서(大方廣圓覺修多羅了義經略䟽序), 대방광원각수다라요의경서(大方廣圓覺修多羅了義經序)등의 서문(序文)만을 모아 간행된 것이다. 1464년에 간경도감본 ｢원각경｣이 인출(印出)된 이후, 그 이듬해인 1465년에 그 완간(完刊)과 관련한 서문(序文)을 작성하여 인출(印出)함으로써, ｢원각경｣이 1464년에 간경도감>에서 간행한 사실을 파악하게 하여 주는 매우 중요한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**합천 해인사 영산회괘불도**(陜川 海印寺 靈山會掛佛圖)는 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 불화이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제574호로 지정되었다.

## 지정 사유
해인사 대적광전 내부 궤에 보관된 합천 해인사 영산회괘불도는 綿本彩色이며, 석가모니불을 중심으로 문수・보현보살 및 가섭・아난존자와 사천왕이 묘사되어 있는 5존도 형식의 영산회괘불도이다. 괘불의 특성상 여러 장의 배접지와 삼베로 이루어진 두꺼운 배접과 삼각형의 上軸과 둥근 대형의 下軸에 의한 두루마리 형태로의 보관 및 전개를 반복함에 따른 절흔이 화면에 많이 드러나 있기도 하다. 또한 본존의 상호와 가슴 부위 등에 나타나 있는 오염 및 朱書 다라니가 있는 배면의 오손 등이 있으나 전체적인 상태는 양호한 편이다.

해인사 영산회괘불도는 경상도 지역에서 19세기 후반에 제작된 유일한 불화이다. 특히 해인사 화파를 형성했던 전기와 상수의 화풍을 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 서양화법의 음영법이 적용된 근대 불화에 영향을 주었던 중요한 작품이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**남해 보리암 목조관음보살좌상 불감**(南海 菩提庵 木造觀音菩薩坐像 佛龕)은 경상남도 남해군 남해읍 상주리 2065, 보리암에 있는 불화이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제575호로 지정되었다.

## 지정 사유
남해 보리암 목조관음보살좌상 불감은 독립적인 관음보살상과 선재동자, 용왕이 협시한 불감형식의 작품이다. 현재 불감의 윗부분은 없어졌고 남아 있는 형태도 완전하지는 않지만 이와 같은 형식은 서울 동국대학교 박물관 소장의 불감(1637-1644년)을 시작으로 17세기부터 19세기까지 유행하였다.

관음보살상은 통통한 뺨, 보발이 없는 점, 대칭적인 연판, 양 측면에 늘어진 옷자락 등에서 조선전기적 특징을 계승한 조선후기 17세기의 작품으로 판단된다. 따라서 용왕과 선재동자가 협시한 관음보살 삼존의 도상적 특징을 지닌 점과 사례가 적은 목조불감 형식, 17세기로 추정되는 제작시기 등 자료적 가치가 높은 중요한 불상으로 “경상남도 유형문화재“로 지정한다.
**창녕 관룡사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄**(昌寧 觀龍寺 冥府殿 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)은 경상남도 창녕군 창녕읍 옥천리, 관룡사에 있는 불상이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제576호로 지정되었다.

## 지정 사유
창녕 관룡사 명부전에는 주존불인 목조지장보살좌상을 중심으로 좌우에 도명존자상과 무독귀왕상이 서 있으며 시왕상, 판관상, 귀왕상, 인왕상 2구 등 모두 17구가 서로 대칭을 이루며 봉안되어 있다.

이 가운데 무독귀왕입상과 제8평등대왕상에서 나온 원문에 의하면 명부전 존상은 모두 효종3년(1652)에 應惠, 戒贊, 密云, 印戒, 笁閑, 海機, 思敏 등 9명의 조각승에 의해 조성되어 관룡사에 봉안되었음을 알 수 있다. 특히 함께 수습된 후령통과 1638년 밀양 영정사에서 간행된 『묘법연화경 권1』등은 17세기 중반 불상에 납입된 복장유물로서 제작시기를 파악하는데 중요한 의미를 지닌다.

관룡사 명부전 지장시왕상과 권속은 긴 신체비례에 방형의 얼굴 그리고 간결한 옷주름 등이 특징이다. 이 지장시왕상과 권속일괄은 봉안처와 조성시기, 조각승이 명확하여 17세기 명부전 존상 연구에 좋은 자료이므로 복장유물과 함께 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**양산 신흥사 대광전 석조석가여래삼존좌상**(梁山 新興寺 大光殿 石造釋迦如來三尊坐像)은 경상남도 양산시 원동면, 신흥사에 있는 불상이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 유형문화재 제577호로 지정되었다.

## 지정 사유
「양산 신흥사 대광전 석조석가여래삼존좌상」은 큰 눈, 콧방울이 선명한 오뚝한 코, 얇고 긴 입술에 개성 있는 얼굴 모습, 양 다리 사이에 띠처럼 표현한 옷자락의 가장자리, 그리고 왼손 아래에 표현된 작은 잎사귀 모양의 소매 자락 등이 특징으로 조선후기의 시대성이 반영된 작품이다. 특히 평면적인 옷주름, 하반신에서 느껴지는 석재의 무게감은 불석제 불상 특유의 조각적 특징이 드러나 있다. 불상을 만든 조각승은 정확하게 알 수 없지만 얼굴 인상이나 신체, 옷주름의 표현 등에서 17세기 후반에 활동한 승호의 석조불상과 유사하다.

따라서 신흥사 삼존상은 17세기 후반에 조성된 승호 또는 그 계열의 작품으로 판단된다. 승호는 17세기 후반 경상도지역에서 활동한 조각승으로 청도 덕사의 영산보전과 명부전(1678), 창원 성주사 지장전(1681), 기장 장안사 나한전과 명부전(1684), 청송 대전사 보광전(1685) 등 많은 기년명 작품이 남아 있다. 이 외에도 경주, 울산, 부산지역에 그가 조성한 것으로 추정되는 불상들이 남아있어 경상도 지역에서 활동한 대표적인 불석제 불상의 조각승인 점에서 중요하다.

신흥사 대광전 석조석가여래삼존좌상은 145cm에 이르는 대규모의 불상으로 현재 남아 있는 승호 계열의 작품 중 가장 크기에 해당된다. 또한 복장발원문은 남아 있지 않지만 봉안처가 분명하고, 조각승의 계보와 유파, 제작기법 연구에 중요한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**풍천노씨 가학십도 목판**(豊川盧氏 家學十圖 木版)은 경상남도 함양군 함양읍, 함양박물관에 있는 목판이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 문화재자료 제586호로 지정되었다.

## 지정 사유
「풍천노씨 가학십도」는 한 집안의 가승(家乘)로서의 가치에 국한되지 않는다. 이 책에 수록된 16명의 학문과 삶은 조선시대에도 칭송을 받았지만, 오늘날 우리에게도 여전히 유의미한 내용을 전해준다. 또한 가문에서 배출된 선조의 유훈과 행적을 도설로 정리하여 체계화한 구성은 매우 독창적인 것이다. 따라서 「풍천노씨 가학십도」는 구성과 내용에 있어 모두 가치가 크므로 “경상남도 문화재자료”로 지정한다.
**노숙동 송재실기 목판**(盧叔仝 松齋實紀 木版)은 경상남도 함양군 함양읍 함양박물관에 있는 목판이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 문화재자료 제587호로 지정되었다.

## 지정 사유
「노숙동 송재실기 목판」은 조선전기 세종 때 활동한 송재 노숙동의 학문과 삶을 알 수 있는 서적일 뿐만 아니라, 그 속에 신고당 노우명의 시 2편 및 관련 자료들이 함께 수록되어 있다. 따라서 조선 전기와 중기에 조정과 재야에서 주요한 역할을 담당한 두 학자를 고찰할 수 있는 중요한 자료이므로 “경상남도 문화재자료”로 지정한다.
**상곡마씨 교지**(上谷麻氏 敎旨)는 경상남도 합천군 봉산면에 있는 교지이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 문화재자료 제588호로 지정되었다.

## 지정 사유
마하백과 마두원 부자는 임진왜란 때 명군으로 출전했던 제독 마귀의 후손이다. 마귀의 증손자 마순상이 우리나라로 귀화하여 경남 합천ㆍ함안ㆍ창원ㆍ거창ㆍ함양 등지에 산재하여 거주하고 있는 상곡마씨의 조상이 되었는데, 마하백은 바로 마순상의 6세손이다.

마하백과 마두원 부자는 모두 무과에 급제하여 무관으로 사환하였던 인물들로, 관련 기록이 조선왕조실록과 일성록 등에 보인다. 이 두 사람이 받은 교지 30매는 이들 부자의 관직 경력을 알 수 있는 자료가 되며, 경남 합천ㆍ함안ㆍ창원ㆍ거창ㆍ함양 등지에 많이 살고 있는 상곡마씨 문중을 이해할 수 있는 하나의 좋은 자료가 되므로 “경상남도 문화재자료”로 지정한다.
**밀양 정혜암 아미타불회도**(密陽 定慧庵 阿彌陀佛會圖)는 경상남도 밀양시 삼랑진읍 율동리, 정혜암에 있는 불화이다. 2015년 1월 15일 경상남도의 문화재자료 제589호로 지정되었다.

## 지정 사유
「밀양 정혜암 아미타불회도」는 흑지 바탕에 백선으로 제작된 현존 유례가 많지 않은 선묘불화이다. 특히 이 불화의 경우 현존 흑지 바탕에 제작된 선묘불화가 경상도 지역에 많이 봉안되어 있고 연화좌 및 소용돌이 의문 또한 19세기 경상도 지역 불화 양식을 따르고 있어 19세기 경상도 지역에서 제작된 것으로 파악된다. 따라서 안료의 변색과 박락 등 보존 상태가 좋은 편은 아니나 경상도 지역에서는 희소성을 지닌 흑탱이므로 “경상남도 문화재자료”로 지정한다.
**화원 우배선 의병진 관련자료-교지(교첩)**(花園 禹拜善 義兵陳 關聯資料-敎旨(敎牒))은 대구광역시 달서구에 있는 조선시대의 국왕문서이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1334-2호로 지정되었다.

## 개요
이 문서는 대구 월촌의 단양우씨 종손가에 소장되어 있던 월곡(月谷) 우배선과 관련된 교지, 간찰, 각택기에 관한 것이다.

우배선은 임진왜란 때의 의병장으로 본관은 단양(丹陽). 자는 사성(師聖), 호는 월곡(月谷)이다. 임진왜란 직후에 전쟁에 대한 공로로 1604년 선무원종공신(宣武原從功臣)에 책록되었다. 먼저 우배선과 관련한 교지 12점을 보면, 교첩 2점ㆍ교지 8점ㆍ추증교지 2점이 있다. 교지는 왕이 신하에게 관직(官職), 관작(官爵), 시호(諡號), 자격(資格), 토지 및 노비 등을 내려주는 문서이다. 교첩은 왕이 5품 이하의 관리를 임명할 때 발급하는 사령장이다. 교첩의 내용을 보면, 선조 26년(1593) 2월 군공(軍功)으로 장사랑 예빈시참봉(將仕郞禮賓寺參奉)인 우배선을 선무랑 행군기시주부(宣務郞行軍器寺主簿)로, 같은 해 3월 역시 군공으로 군기시주부에서 봉훈랑 군기시판관(奉訓郞軍器寺判官)으로 승진시킨 사령장이다.

교지는 그를 1593년 5월 통훈대부 군자감정 겸 합천군수(通訓大夫軍資監正兼陜川郡守)로 임명하는 것에서 선조 38년(1605) 4월 절충장군 행경상좌도수군우후(折衝將軍行慶尙左道水軍虞侯)에 임명하는 것까지 8점이 있다. 나머지 추증교지 2점은 선조 36년(1603) 2월 우배선이 선무원종공신(宣武原從功臣)에 책록됨으로써, 그의 부친 우성덕(禹成德)을 가선대부 호조참판 겸 동지의금부사(嘉善大夫戶曺參判兼同知義禁府事), 같은 해 같은 날 그의 모친 장씨(蔣氏)를 정부인(貞夫人)에 각각 추증한 것이다.

다음으로 간찰 1점은 정인홍이 당시 합천군수를 지내고 있던 우배선에게 보낸 것이고, 각택기(各宅記)는 영의정 이덕형(李德馨)ㆍ좌의정 윤승훈(尹承勳)ㆍ우의정 류영경(柳永慶) 등 주요 고관들의 명단과 그들의 거주지를 간략하게 적어 놓은 것이다.
**속초종합경기장**은 대한민국 강원특별자치도 속초시에 있는 스포츠 시설이다. 주경기장은 천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 다목적 경기장이며, 25,000명을 수용할 수 있다. 1994년에 준공되었고 2014년 4월 10일에 리모델링되었다.

2015년부터 K리그 챌린지의 강원 FC의 홈구장 중 하나로 사용되고 있지만 사실상 제3의 홈구장이다.

2015년 강릉종합운동장이 전국체전 운영으로 보수공사에 들어가면서 강원 FC의 홈 경기장으로 사용되었다.
**밀양 표충사 사명대사 관련 교지**(密陽 表忠寺 泗溟大師 關聯 敎旨)는 경상남도 밀양시 단장면 구천리에 있는 교지이다. 

1990년 1월 16일 경상남도의 유형문화재 제269호 **교지**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
이 문서는 사명대사의 조부모와 부모등 사명대사의 일가에 임금의 명을 담아 내린 교지이다.

이 교지들 가운데 4장은 선조 35년(1602) 10월 30일에 사명대사 일가에 벼슬을 내린 증직교지이고, 나머지 한 장은 선조 40년(1607) 6월 8일에 내려진 교지이다.
**페터 자이젠바허**는 오스트리아의 유도 선수이자, 지도자이다. 11984년과 1988년 하계 올림픽에서 미들급 금메달을 획득했다.

## 경력
빈에서 태어났다. 1977년에 오스트리아 유소년 국가대표로 발탁되어 서독의 베를린에서 열린 유럽 유스 선수권 대회에서 5위에 올랐다. 이후 1979년에 처음으로 성인 국가대표 선수로 발탁되어 5월에 빈에서 열린 올림픽 대비 국제 유도 대회를 통해 국제 대회에 처음으로 출전했다. 그는 이 대회 웰터급에서 동독의 하랄트 하인케와 스위스의 알프레트 윌치의 뒤를 이어 이탈리아의 루이지 나스티와 함께 3위의 성적을 냈다. 같은 해 9월에는 영국 에든버러에서 열린 1978년 유럽 주니어 선수권 대회에서 동메달을 획득했다.

이후 체급을 웰터급에서 미들급으로 올렸고, 1980년 5월에는 빈에서 열린 1980년 유럽 선수권 대회에서 소련의 알렉산드르 야츠케비치의 뒤를 이어 준우승을 차지했다. 같은 해 7월에는 소련 모스크바에서 열린 1980년 하계 올림픽에 참가하였으며, 첫 상대인 조선민주주의인민공화국의 박종철에게 패하여 탈락, 첫 올림픽을 마쳤다. 9월에는 그라츠에서 열린 세계 군인 유도 선수권 대회에서 대한민국의 김원길의 뒤를 이어 은메달을 획득했다. 

1981년 3월에는 헝가리 부다페스트에서 열린 헝가리컵에서 일본의 호시 기미오의 뒤를 이어 준우승을 차지했고, 6월에는 미국 콜로라도스프링스에서 열린 세계 군인 선수권 대회에서 이탈리아의 발테르 아르젠틴를 꺾으며, 국제 대회 첫 우승을 차지했다. 같은 해 7월에는 폴란드 그단스크에서 열린 폴란드 오픈에서 동독의 데틀레프 울치와 서독의 아달베르트 미살라의 뒤를 이어 이탈리아의 마리오 베키와 함께 동메달을 획득했다. 1982년 4월에는 루마니아 트르고비슈테에서 열린 루마니아 오픈에서 동독의 베른트 슐체를 누르고 우승을 차지했다. 그 해 5월에는 동독 로스토크에서 열린 1982년 유럽 선수권 대회에 참가하였으나 7위에 머물렀다. 같은 해 8월에는 브라질 상파울루에서 열린 세계 군인 선수권 대회에 참가하였으며, 이 대회에서 미들급과 무제한급 두 체급에 출전했다. 미들급에서는 프랑스의 파비앵 카뉘를 누르고 우승했으며, 무제한급에서는 핀란드의 하리 아흐데스매키와 공동으로 이탈리아의 마리노 베카체체와 네덜란드의 빌리 빌헐름의 뒤를 이어 3위에 올랐다. 이후 9월에 바르샤바에서 열린 폴란드 오픈에서 3위에 오르기도 했다. 이후 1983년 5월에는 프랑스 파리에서 열린 1983년 유럽 선수권 대회에 참가하였으며, 소련의 비탈리 페스냐크의 뒤를 이어 준우승을 차지했다. 같은 해 10월에는 모스크바에서 열린 1983년 세계 선수권 대회에서 프랑스의 카뉘와 일본의 노세 세이키에게 패하며 5위에 머물렀다.

1984년 1월 파리 투어에서 우승을 한 후 2월에 빈에서 열린 마츠마에 컵에서 준우승, 4월에 열린 독일 오픈에서 우승하는 등 국제 대회에서 실적을 올렸으며, 5월에는 벨기에 리에주에서 열린 1984년 유럽 선수권 대회에 참가하여 소련의 페스냐크와 동독의 롤란트 보라프스키의 뒤를 이어 네덜란드의 벤 스페이커르스와 함께 공동 동메달을 획득했다. 같은 해 8월에는 미국 로스앤젤레스에서 열린 1984년 하계 올림픽에 참가했고 미들급에서 금메달을 획득했다. 그는 유고슬라비아의 스탄코 로파티치, 중화 타이베이의 장서우중, 일본의 노세, 프랑스의 카뉘를 차례로 꺾으며 결승에 올랐고, 결승에서는 미국의 로버트 버랜드를 한판승으로 꺾으며 금메달을 획득했다. 이 활약으로 오스트리아 올해의 스포츠인으로 선정되었다. 

1985년 9월에는 대한민국의 서울에서 열린 1985년 세계 선수권 대회에서 불가리아의 게오르기 페트로프를 누르고 우승을 차지했다. 세계 선수권 대회 우승 공로로 지난해에 이어 오스트리아 올해의 스포츠인으로 선정되었다.

1986년에는 베오그라드에서 열린 1986년 유럽 선수권 대회에서 금메달을 획득했다. 1988년에는 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에서 금메달을 획득하며 2연속으로 올림픽 우승자가 되었다.

은퇴한 후, 고국인 오스트리아와 조지아(2010~12), 아제르바이잔(2012~14) 국가대표 감독을 지냈다. 그의 지도 아래 조지아는 유럽 선수권 대회에서 2개의 금메달, 3개의 은메달, 4개의 동메달, 세계 선수권에서 1개의 동메달, 2012년 하계 올림픽에서 금메달 1개를 획득하였다.
**마르크 알렉상드르**는 프랑스의 은퇴한 유도 선수이다. 1984년 하계 올림픽에서 동메달, 1988년 하계 올림픽에서 금메달을 획득하였다.

## 경력
파리에서 태어난 알렉상드르는 1982년에 프랑스 유도 국가대표로 발탁되었다. 그 해 1월에 열린 파리 투어에서 3위에 올랐으며, 상파울루에서 열린 세계 군인 선수권 대회에서 핀란드의 에사 카코를 누르고 우승을 차지했다. 1984년 로스앤젤레스에서 열린 1984년 하계 올림픽에서 오스트리아의 요제프 라이터와 함께 -65kg급 동메달을 획득하였다.

1987년 에센에서 열린 세계 선수권 대회에서 미국의 마이클 스웨인의 뒤를 이어 준우승을 차지했으며, 1988년 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에서는 -71kg급 결승전 진출에 성공하여 동독의 스벤 롤을 꺾고 금메달을 획득하였다.
**독일 인민당**은 바이마르 공화국 시기에 활동했던 보수자유주의 정당이다.

## 역사
제1차 세계 대전 후 국민자유당이 해산되자 구스타프 슈트레제만을 중심으로 한 잔여 세력은 신당을 결성한다. 1918년 12월에 국민자유당 일원들과 진보인민당 일부 구성원들이 합류해 독일 인민당이 결성됐다. 초대 당 의장은 슈트레제만이 맡게 됐다. 창당 후 한동안은 공화국 체제에 반대했으나 1922년 빌헬름 쿠노가 이끄는 내각에 합류하면서 공화국 체제에 순응하기 시작했다. 쿠노가 총리직에서 물러난 후에는 슈트레제만이 총리에 취임해 잠깐 동안 내각을 이끌었다. 1933년 아돌프 히틀러가 총리직에 오르면서 해산됐다.
**인민의 의지당**은 19세기 러시아의 인민주의 테러 조직이다. 차르 알렉산드르 2세를 암살한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 1879년 토지와 자유당에서 갈라져 나옴으로써 창설되었다. 지도부는 알렉산드르 미하일로브, 알렉산드르 크뱌츠콥스키, 안드레이 츠헬랴보프, 소피아 페로브스카야, 베라 피그네르, 니콜라이 모로조프, 미하일 프롤렌코, 레프 티코미로프, 알렉산드르 바란니코프, 안나 야키모바, 마리아 오샤니나 등이었다. 블라디미르 레닌의 친형인 알렉산드르 울랴노프도 인민의 의지당 조직원이었으며, 나중에 알렉산드르 3세 암살 계획에 참여하다 체포되어 사형당했다.

인민의 의지당 지도부 산하에는 노동자, 학생, 군인들로 이루어진 숱한 세포조직들이 산재해 있었으며, 1879년에서 1883년 사이에 인민의 의지당이 활동한 도시는 50개소가 넘는다. 특히 우크라이나와 볼가강 일대에서 그 위세가 대단하였다. 조직원들은 500명을 넘은 적이 없었으나 그 추종자는 수천 명에 달했다. 1881년의 알렉 2세 암살이 그 활동의 절정이었으나, 민중의 숭배 대상이던 차르를 암살한 것은 오히려 테러리즘에 대한 반감을 조성하는 역풍을 일으켰고, 대대적인 검거선풍 끝에 인민의 의지당은 1882년 와해된다.
**미국 원정군**은 제1차 세계 대전 중인 1917년 유럽에 파견하기 위해 존 J. 퍼싱을 사령관으로 한 미군으로 구성된 군대였다.

제1차 세계 대전에서 미군의 군사 작전 동안, 원정군은 그 전쟁의 막바지에 독일군에 맞서 프랑스와 영국 측에서 프랑스에서 전투를 벌였다. 일부는 이탈리아 군과 함께 같은 해 오스트리아-헝가리 제국 육군에 맞서 싸웠다. 원정군은 1918년 6월 서부 전선에서 엔 강 3차 전투(샤또 시에리 전투와 벨로 우드 전투)를 벌이는 동안 프랑스 군을 도왔고, 1918년 후반기 생미엘 전투와 뮤즈-아르곤 공세에서 싸웠다.
**가와구치 다카오**는 일본의 은퇴한 유도 선수로 라이트급에서 활약하였다. 1972년 하계 올림픽에서 라이트급 금메달을 획득했으며, 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 1개, 아시아 선수권 대회에서 금메달 1개를 획득했다.

## 생애
히로시마시에서 태어난 가와구치는 지방 유도 강사를 지낸 부친의 지도 아래 5살 때부터 유도를 시작하였다. 고등학생 시절에 그는 전일본 고교 선수권 대회에서 우승했고 1969년 메이지 대학에 입학하였다. 

1970년 5월 중화민국 가오슝에서 열린 1970년 아시아 선수권 대회에 참가하여 대한민국의 윤공화를 꺾고 금메달을 획득했다. 이후 1971년 9월 서독 루트비히스하펜에서 열린 1971년 세계 선수권 대회에서 훗날의 올림픽에서 우승하게 되는 노무라 도요카즈를 꺾고 우승하였다.

1972년 서독 뮌헨에서 열린 1972년 하계 올림픽에서 라이트급 종목에 출전한 가와구치는 대한민국의 한성철과의 1차전과 2차전 경기에서 승리를 거둔 후, 3차전에서 몽골의 바하바깅 보야다와 맞붙었다. 이 경기에서 보야다의 공격을 벗어나려 하다가 갈비뼈가 부러지는 부상을 입었으나 고통을 참고 서독의 볼프람 코펜을 누르고 준결승전에 도달하였다. 준결승전에서는 조선민주주의인민공화국의 김영익을 요코-시호-가마테 기술로 꺾고 다시 결승전에서 보야다를 만났다. 이전의 경기에 비하여, 가와구치는 그를 고치 가리 기술로 빠르게 매트에 쓰러뜨리며 39초 만에 가미-시호-가마테 기술을 사용하고 금메달 획득에 성공하였다. 후에 보야다는 후에 도핑 테스트에 떨어져 은메달을 박탈 당했다.

1973년 6월 스위스 로잔에서 열린 1973년 세계 선수권 대회에 참가하였으며, 결승에서 미나미 요시하루에게 패하여 은메달을 획득했다. 이후 1974년 전일본 선발 유도 체중별 선수권 대회에서 준우승을 거둔 후 은퇴했다.

은퇴 후, 부친의 뒤를 이어 가와구치 도장의 총강사가 되었다.
**오태백**(吳太伯)는 중국 춘추시대 오나라(吳)의 초대 군주이자, 오(吳)의 시조다. 주나라(周)의 고공단보의 장남이다. 형제로는 중옹(仲雍)과 계력(季歷)과 조카로는 주 문왕이 있다. 성은 희(姬). 기원전 12세기와 기원전 11세기경에 활동한 인물로, 중옹과 계력의 형, 문왕의 백부에 해당한다. **태백**(太伯)으로도 호칭된다.

## 생애
태백의 아버지 고공단보는 후계자로 장남인 태백, 차남인 우중, 막내아들인 계력이 있었다. 동생 계력의 아들 창(昌)이 태어날 때 다양한 길조가 있었고, 심지어는 창은 뛰어난 아이였다. 고공단보는 "우리 가문을 일으키는 자는 손자 창인가"라고 말하였다.

아버지 고공단보의 뜻을 알아챈 태백과 동생 우중은 막내 동생 계력에게 아버지의 뒤를 잇게 하라고, 동생을 위해서 이민족이 거주하는 지역으로 스스로 이동했다. 나중에는 주나라가 건국 되자, 주나라 신하들이 태백과 우중을 본국으로 모시려 했지만, 태백과 중옹은 이민족의 풍습을 하였는데, 변발을 하여 앞머리카락을 자르고, 온몸에 문신을 새겼고, 자신들은 중원에 돌아가는 것이 어울리지 않는 인물이다고, 이를 거절했다.

태백은 나라를 일으키고, 국호를 구오(句吳)라고 정했다. 형만(荊蠻) 지역에 살던 많은 이민족들은 태백을 따랐다. 태백이 자식없이 사망하자, 동생인 중옹(仲雍)이 뒤를 이었다.

## 평가
사마천이 지은 사기에서 세가의 첫번째로 이름을 올려 오태백세가(吳太伯世家)를 저술하면서 평가하여서 사마천은 고공단보의 장남인 태백과 그 후손인 오나라 군주에게 경의를 표하였다.
**롤란트 브뤼크너**는 전 동독의 체조 선수이다.

쾨텐에서 태어난 브뤼크너는 1976년과 1980년 하계 올림픽에 참가하여 모든 체조 종목들에 나가면서 각각의 경기에서 단체전의 동메달과 은메달을 땄다.

개인적으로는 모스크바에서 마루 운동 금메달과 도마와 평행봉에서 동메달을 획득하였다.

1979년 세계 선수권과 1981년 유럽 선수권에서 마루 운동의 금메달을 2개 더 획득하기도 하였다.

1984년 로스앤젤레스 올림픽에 동독의 보이콧으로 인하여 놓친 대신, 올로모우츠에서 열린 친선 게인에 나가 마루 운동 1위와 단체전 2위를 하였다.

그 후에 은퇴하여 트레이너로 일하였다.
**중옹**(仲雍)은 중국 춘추시대 오나라(吳)의 제2대 군주이다. 성은 희(姬), 휘는 옹(雍), 자는 숙재(孰哉)이다. 주나라(周)의 고공단보(古公亶父)의 차남이다. **우중**(虞仲)으로도 호칭 된다.

## 생애
아버지 고공단보의 뜻을 알아챈 형 태백과 우중(중옹)은 막내 동생 계력(季歷)에게 아버지의 뒤를 잇게 하라고, 형 태백이 동생 계력을 위한 행동을 동생 중옹이 따르고 형과 같이 행동했다. 형을 따라 이민족이 거주하는 지역으로 스스로 이동했다. 나중에는 주나라가 건국 되자, 주나라(周) 신하들이 태백과 우중을 본국으로 모시려 했지만, 중옹은 형을 따라서 이민족의 풍습을 행하였고, 변발을 하였고, 온몸에 문신을 새겼다. 형과 같이 중원에 돌아가는 것이 어울리지 않는 인물이다고 하여, 이를 거절했다.

오 태백은 사망하여, 아들이 없었다. 중옹(仲雍)은 뒤를 이어 오나라의 군주가 되었다. 오나라 제2대 군주로 재위하고, 사망하였다. 장례는 우산(虞山)에서 치렸고, 아들 계간(季簡)이 뒤를 이었다. 그의 능은 현재 장쑤성(江蘇省) 창수 시(常熟市) 우산 동쪽에 중옹의 묘가 위치하고 있다.
**줄리앤 린 맥나마라**는 전 미국의 체조 선수이며, 올림픽 역사상 체조의 여자 개인 종목에서 금메달을 획득한 첫 미국 선수가 되었다.

뉴욕 퀸스에서 오스트레일리아인 부모에게 태어났다.

1980년 미국이 불참한 모스크바 올림픽을 위한 선발 시합에 나가는 데 국내 개인 종합 타이틀을 우승하였다. 1년 후, 모스크바에서도 열린 세계 선수권에서 맥나마라는 개인 종합전 7위를 하여 경기의 득점을 올렸다. 거기서 이단평행봉 동메달을 획득하고, 마루 운동 7위와 평균대 운동 5위를 하였다.

1982년 월드컵에서는 철봉에서 떨어져 개인 종합전 8위를 하였다. 추가로 도마에서 3위와 평균대 운동 7위를 하였다. 이듬해 세계 선수권에서 개인 종합전 16위, 도마 6위와 이단평행봉 7위를 하였다.

맥나마라의 경력의 최고점은 1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 나왔다. 거기서 그녀는 이단평행봉에서 중화인민공화국의 마얀훙과 10.00점의 동점을 매겨 공동으로 우승하였다. 또한 단체전과 마루 운동에서 은메달을 따기도 하고, 개인 종합전 4위를 하였다.

로스앤젤레스 올림픽이 자신의 마지막 경연이었어도 1987년까지 체조에서 은퇴하지 않았다. 그녀는 자신의 국제 경연에 많은 성과를 이루었다. 1980년대 초반에 지도에다 미국 여성 팀을 올려 놓는 데 도움을 주었고, 1981년부터 1984년까지 국제적으로 최고의 미국 체조 선수로 인정을 받았다.
**이응인**의 자는 선수(善受), 본관은 원주, 거주지는 한성이다.

## 생애
1589년(선조 22년) 증광 무과에 병과로 급제하였다. 선전관으로 선조 임금을 보필하던 중 1592년 임진왜란이 터지고 선조가 몽양갈 때 형 이응인과 함께 선조
를 호종하였다. 어가가 위주로 몽진할 때 안주 청천강이 홍수로 범람하여 도강하기가 매우 어려웠다.

이 홍수 속에서 형은 임금을 업고 동생은 뒤를 받치며 무시히 청천강을 건넜다. 이 무렵 이응인은 왜병과 싸우다가 왜병의 칼에 귀가 잘리고 어깨에 심한 부상을 당했다. 유혈이 낭자하니 선조가 어의(御依)의 소패폭을 뜯어 상처를 싸매주면서 “경들의 충정이 이와 같은진대 불천지위(不遷之位: 공훈이 큰 이로써 영구히 사당에 모시도록 나라에서 허락한 神位)의 영예를 허락하노라” 하였다. 정유재란이 종결되자 호성공신 3등관에 책록되고 익흥군(益興君)에 봉해졌으며 내금위장(內禁衛將), 오위도총부 도총관, 훈련원도정(訓鍊院都正) 등을 거쳐 자헌대부 지중추부사에 이르렀다.
**진법**(陣法), 또는 **진형**(陣形), **군진**(戰陣)은 고대 군대의 이동 및 교전, 전시의 군대 부서 편성에 대해 기술한 용어로, 화약 병기가 사용되지 않았던 고대의 전쟁에서는 필수적으로 갖추어야 할 요소였다. 중국에서는 전국 시대의 손빈병법(孫臏兵法)에서 이미 「팔진」(八陳)과 「십진」(十陳)을 다루고 있으며, 그 중에서도 팔진이 가장 유명하며 후대의 중요한 진법이 되었다. 중국 역사에서는 특히 활을 쏘기 위한 대형인 「운진」(雲陳)、적을 포위하는 「영위진」(贏渭陣), 기습용 진법인 「합수진」(闔燧陣), 군대가 방어하면서 서로 구원하는 「솔연」(率然), 「기각」(掎角)의 진세, 유명한 제갈량(諸葛亮)이 개량한 「팔진도」(八陣圖) 및 「육화진」(六花陳) 등등 그 종류는 20여 종이 넘는다.

## 개요
진법은 전투에서 부대의 전개를 결정하는 중요한 전술적 문제였다. 부대의 기강을 높이고 인원의 고립과 부대의 혼란을 피하며 부대에 대한 통신과 지휘통제를 확실히 하며, 부대의 전투력을 집중시키기 위해 빠뜨릴 수 없는 것이었다. 진법의 기본적 형태로써 부대 단위의 종대, 횡대라는 교련 진법(drill formation)이 있고, 이들은 행군이나 식전행사에서도 사용되고 있다. 이들은 진형(陣形) 전환이 쉬울 뿐 아니라 신속하고 정확하게 부대를 전진시킬 수 있다. 후에 교련대형의 훈련을 통해 부대 규율을 강화하고 나아가 복잡한 진형 전환의 기초가 된다. 고대로부터 중세에 이르기까지 육군은 창이나 방패를 갖춘 보병부대나 기병부대, 활과 화살을 장비한 부대를 밀집시킨 대형을 운용하였다. 근대에 이르러 화약 무기의 성능이 대폭 향상된 것과 함께 밀집대형 대신 산병(散兵) 전투대형이 주류가 되었다. 해군(海軍)이나 공군(空軍)에서는 현대에도 진법이 사용되고 있으며 함대나 항공기를 효율적으로 배치하고 운용하기 위한 전투용 배치법이 채용되고 있다.

한편 서양에서의 진법 운용은 확실하게 규명된 것이 없지만 고대의 문헌을 토대로 발굴 유물이나 벽화, 무기나 도자기에 그려진 그림 등을 통해 상상해볼 수 있다. 그리스의 철학자 아리스토텔레스의 저서 정치학에는 당초 기병이 탁월한 군사력으로 꼽히며 국가체제도 귀족제였지만 그 뒤 중장보병(重装歩兵)이 국가의 전투력의 중심이 되는 민주정으로 바뀌었다. 고고학의 관점에서 그 이전의 히타이트나 이집트에서는 전차(戰車)라는 말이 끄는 전투용 수레가 사용되었음이 알려져 있다. 전차는 기병 전력으로 대체되거나 기병에 밀리고 나아가 기병이 중장보병에게 구축되는 등의 과정 속에서 고대 민주정 국가가 성립되었다고 보고 있다.
**한기호**는 대한민국의 출판인 겸 저술가이다. 1982년 출판계에 편집자로 입문하였고 1983년 창비로 자리를 옮겨 15년동안 마케터로 종사했다. 창비에서 근무하는 동안 소설 동의보감, 나의 문화유산답사기, 서른, 잔치는 끝났다, 나는 빠리의 택시운전사 등 여러 책을 베스트셀러로 만들면서 출판계에서 최초로 출판마케팅 분야를 개척했다는 평가가 있다. 1998년 한국출판마케팅연구소를 설립하였고 그 소장이 되었다.
**도홍경**은 중국 남북조 시대의 도사(道士), 의학자(醫學者)이다. 도교(道敎)의 모산파(茅山派)의 개조(開祖)다. 자는 **통명**(通明). 은거(隱居)를 할 때는 **화양은거**(華陽隱居)라는 이름을 자칭하였고, 말년에는 자칭 **화양진일**(華陽眞逸)이라고 칭하였다.

얼굴이 수려하고 박학하고 다재다능한 시와 자고이래(自古以來)에 예술을 즐기고, 의약(醫藥), 점복(卜占), 역법(曆法), 경학(經學), 지리학(地理學), 박물학(博物學), 문예(文藝)에 정통하였다. 산속에 숨어 지내다가, 주로 야외에서 활동을 하여, 본초학(本草學)을 연구하는 오늘날에 한의학을 연구하는데 도움을 주었다. 또 책에 대해서 관심이 많아서 후대에 글을 쓰는 작가에게 영향을 주었다.
**춘추번로**(春秋繁露)는 전한 중기의 유학자 동중서의 저서로 전해지는 책이다. 

춘추 시대의 노나라의 연대기 춘추(春秋)의 기술 속에 공자가 은연중 불어 넣은 역사 비판의 정신을 밝히려 하는 것이 공양학(公羊學)인데, 춘추공양전이 그 근거가 된다. 춘추번로는 공양전에 기준하였고, 때로는 그것을 넘어서 동중서가 그 당시 한 왕조의 정치체제에 철학적 근거를 확립하려 했던 책이다. 번로(繁露)라는 명칭은 한서 〈동중서전(董仲舒傳)〉에 그 저서의 1편의 이름으로서만 게재되어 있다. 또 같은 책 〈예문지(藝文志)〉에도 그의 저서로서는, 지금은 전해지지 않는 공양동중서치옥십륙편(公羊董仲舒治獄十六篇), 춘추결옥이백삼십사(春秋決獄二百三十事)만이 게재되어 있을 뿐이다. 그런 점에서 현재의 춘추번로 17권 82편(그 중 3편은 없음)은 전부가 동중서의 것은 아닐 것이라고 의심하는 설도 있다.

## 이론
춘추번로에 보이는 동중서의 특징적인 이론은 다음과 같다.
**라이크 마인드**는 2006년 공개된 오스트레일리아의 독립 스릴러 영화이다. 그레고리 J. 리드가 각본, 감독을 맡았고, 사우스오스트레일리아 영화 협회에서 제작하였다. 이 영화는 2006년 11월 9일에 오스트레일리아에서 개봉되었다. 2007년에 'Murderous Intent'라는 제목으로 미국에서 DVD가 발매되었다.

## 줄거리
17살 앨릭스는 아버지가 교장으로 있는 기숙학교 동급생 나이절을 살해한 혐의로 체포된다. 법 심리학자 샐리는 앨릭스를 인터뷰하며 과거 얘기를 듣기 시작한다.

앨릭스에 따르면 어느 날부터 같은 방을 쓰게 된 나이절은 죽음에 집착했으며, 앨릭스가 수전이란 여자애와 가까워지자 수전을 살해하였다. 이는 한 13세기 성전기사단이 사망한 약혼녀를 시간한 뒤 약혼녀의 머리가 그에게 초능력을 부여했다는 전설을 재현하기 위함이었는데...

## 제작
이 영화는 잉글랜드 요크셔와 사우스 오스트레일리아에서 촬영 되었다. 또한 홀에서의 장면은 웨스트요크셔주 브래드퍼드의 브래드퍼드 그래머스쿨에서 촬영 되었다.
**그녀의 모든 것**은 1988년 발매된 장덕의 컴필레이션 음반이다. 골든앨범이라는 타이틀로도 알려져 있다. 기존에 발표한 곡들을 모아놓은 음반임을 뜻하는 것으로 두봉엔터프라이즈에 의해 발매된 장덕의 정규음반 골든앨범 시리즈(Vol.1 이런게 아니었는데와 Vol.2 얘얘)의 수록곡들을 재수록한 음반이다. TAPE로 발매된 음반에서는 장덕의 정규 5집 음반 얘얘의 수록곡 가 A면과 B면의 마지막 곡으로 각각 더해져 재수록 되어 있다.

## 곡 목록
다음 곡 목록은 LP, TAPE 기준이며 모든 곡들이 장덕 작사/작곡이다. 단 A면 8번 트랙, B면 2,6번 트랙은 제외한다.
**이스라엘**은 1960년 8월 25일부터 9월 11일까지 이탈리아 로마에서 열린 **제17회 하계 올림픽**에 참가했다.

## 30px 육상
남자 선수 세 명과 여자 선수 한 명이 참가했다.

### 남자
**트랙 / 도로 경기**

## 외부 링크
[https://web.archive.org/web/20160304225433/http://www.sports-reference.com/olympics/countries/GUY/summer/1960/]