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**공광**은 전한 말의 학자이자 정치가로, 자는 **자하**(子夏)이다. 한나라의 제도 및 법령에 밝아 어사대부와 승상을 두 번 역임하였다.

## 생애
공자의 14대 손이며 공패(孔覇)의 아들이다. 경서에 밝았으며 스무 살도 되지 않아 천거되어 의랑(議郎)이 되었다. 광록훈 광형이 그를 방정(方正)으로 천거하였으며, 간대부(諫大夫)가 되었다가 의론에 맞지 않는다는 이유로 홍장(虹長)으로 좌천되었고, 사직하고 고향으로 돌아와 사람들에게 경서를 가르쳤다. 성제가 즉위하고 다시 추천되어 박사가 되었고, 원통하게 죄를 입은 사람들이나 각지의 풍속을 시찰하고 유민에게 베푸는 사자의 역할을 완수하지는 못하였으나, 이름을 얻었다. 공광이 상서(尙書)가 되어 성제는 그를 특별히 신뢰하였고 상서복야(尚書僕射)·상서령(尙書令)으로 승진하였다. 제리광록대부급사중(諸吏光錄大夫給事中)으로 승진하고 영상서사(領尙書事)가 되었다. 후에 영상서사·급사중으로써 광록훈이 되었다.

황제의 질문에 대해서도 말로 영합하지 않고 경서에 근거를 두고 대답하였으며, 따르지 않는 것이 있어도 강하게 간쟁하는 일이 없었다. 또한 누군가를 천거할 때도 자신이 했다고 알려지는 것을 두려워하였다. 휴가 때에 가족과 이야기하고 있을 때도 정치에 대한 것은 입에 담지 않았으며 조정의 일은 어떠한 사소한 일이라 해도 누설시키지 않았다고 한다. 이는 문목(問木)이라는 고사의 유래가 되었다.

영시 2년(기원전 15년) 적방진을 대신해 어사대부로 승진하였다. 수화 연간에 후사가 없던 성제가 자신의 동생인 중산효왕과 조카인 정도왕 유흔 가운데 후계자를 결정하려 할 때, 승상 적방진·대사마표기장군 왕근·우장군 염포·후장군 주박과 공광을 불러 그들과 상담하였다. 모두 유흔을 지지하였으나 공광만은 중산효왕을 지지하였으며, 성제가 유흔을 후계자로 선택하면서 공광은 의론이 그의 뜻에 맞지 않았다는 이유로 정위로 좌천되었다.

공광은 정위로써 법령에 밝았고 공평하다는 평판을 받았다. 순우장의 사건에 연좌되어 염포·주박이 파면되고, 그들을 대신해 공광이 좌장군이 되었다. 수화 2년(기원전 7년)에 적방진이 자결하고 공광이 적방진의 후임으로써 신임 승상으로 선택되었다. 취임 의식의 준비가 모두 갖추어지고 인수(印綬)를 받기만 하면 되는 때에 성제가 급서하는 바람에 그날 밤 성제의 시신 앞에서 승상·박산후(博山侯)의 인수를 받아야 했다.

황태자로 세워졌던 유흔이 황제로 즉위한 뒤(애제), 검약을 몸소 실천하였고 황제 자신이 정무를 맡았다. 그러나 애제의 할머니 부태후(傅太后)에게 종종 위협을 받았으며, 황태후의 칭호를 얻으려는 부태후에게 대사공 사단과 함께 반대하였으나 사단은 파면되고 부태후와 물밑에서 연계하고 있던 주박이 취임하였으며, 공광은 참언으로 인해 열후의 작을 빼앗기고 파면되었다. 공광은 집으로 돌아가 문을 닫았다.

후임 승상 주박이 죄를 얻어 자결하고 다음 승상이 된 평당은 곧 병으로 사망하였다. 그 다음 왕가는 애제와 대립하였다. 어느 쪽도 공광에는 미치지 못한다는 평을 들었고, 애제 역시 그렇게 생각하였다.

원수 원년(기원전 2년) 정월 초하루에 일식이 있었는데, 열흘 정도 지나서 부태후가 사망하였다. 이에 공광이 소환되어 일식에 대해 묻는 애제에게 공광은 이러한 재이를 교훈삼아 더욱 정무에 힘써야 한다고 진언하였고, 애제는 기뻐하며 공광을 광록대부·급사중으로 삼았다. 그로부터 한 달도 안 되어 승상 왕가가 옥사하고 어사대부 가연도 파면되어, 공광이 다시금 어사대부가 되었고 이어 승상으로 복귀, 박산후에 봉해졌다.

이듬해인 원수 2년(기원전 1년)에 삼공의 관직을 정하고, 승상에서 대사도(大司徒)로 개칭되었다. 그 직후에 애제가 서거하고 태황태후(太皇太后) 왕정군과 왕망에 의해 중산왕이 황제로 추대되어(평제) 정치는 왕망에게 넘겨졌다. 왕망은 태후 왕씨가 공광을 존경하고 있음을 알고 자신이 공격하고자 하는 자가 있으면 공광에게 이러한 상주를 할 것을 시사하곤 하였다. 왕망의 권력이 나날이 강성해지는 것을 보고 공광은 사직을 청하였으나 왕망은 태후 왕씨에게 황제의 나이가 어려 스승이 필요하다고 아뢰었고, 공광은 태부로 취임되고 급사중이 되어 금중의 숙위나 문호(門戸)를 관할하였다. 원시 원년(1년)에는 태사로 승진되고 왕망은 태부가 되었다. 공광은 평소에 병이라 칭하였고 왕망과 한 자리에 나란히 있지 않았다. 왕망은 공광에게 자신의 덕을 기리고 재형(宰衡)으로 삼아줄 것을 상주하도록 시사하였고 공광은 두려워 사직을 청하였다. 그러나 왕태후는 이를 받아들이지 않고 잡아두었다.

공광은 원시 5년(5년)에 일흔의 나이로 사망하였다. 공광의 장례는 왕봉과 동등하게 하였으며, 간열후(簡烈侯)라는 시호를 받았다. 박산후(博山侯)는 그의 아들 공방(孔放)이 이었다.
**경섬**은 조선의 문신이다. 본관은 청주(淸州). 자는 퇴부(退夫), 호는 삼휴자(三休子)·석촌(石村)·칠송(七松).

1590년(선조 23) 증광문과에 병과로 급제하여 1594년 홍문관정자를 제수받았고, 1598년 진주사(陳奏使)의 정사(正使)인 최천건(崔天健)을 따라 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔다. 그뒤 사헌부의 지평·장령과 사간원헌납 등을 역임하였다.

1601년 남원부사가 되었다.

1607년 홍문관교리로서 통신사 여우길(呂祐吉)과 함께 통신부사가 되어 임진왜란 후 첫번째 사절로 일본에 건너가 국교를 다시 열게 하고 임진왜란 때의 포로 1,340명을 데리고 돌아왔다.

1618년(광해군 10) 호조참판이 되고, 1619년 장례원행판결사(掌隷院行判決事)가 되었다. 학문이 뛰어나 삼사의 요직을 두루 거치고 부제학과 호조참판에 이르렀다.
**여우길**은 조선의 문신, 외교관, 정치인이다. 본관은 함양(咸陽). 자는 상부(尙夫), 호는 치계이다.

## 경력
1591년(선조 24) 문과에 급제하고, 1596년 사신으로 명나라에 다녀왔다. 이후 병조정랑·평안도도사·사간원정언·지평(持平)·장령(掌令)·직강(直講) 등을 역임하였다.

1603년 밀양부사를 거쳐 첨지중추부사(僉知中樞府事)를 지냈는데, 임진왜란이 끝난 후 사신으로서 일본에 내왕하면서 포로의 쇄환 등의 공을 세웠다. 이후 연안부사, 평안도안무사(平安道安撫使)를 지냈다.

1614년(광해군 6)에는 다시 진위사(陳慰使)로서 명나라에 다녀왔다. 강원도관찰사를 거쳐 1618년 공홍도관찰사(公洪道觀察使)를 역임하였다. 1623년 경주부윤(慶州府尹: 종2품)으로 부임했다.
**김계휘**는 조선 중기의 문신이다. 자는 중회(重晦), 호는 황강(黃崗)이며 본관은 광산(光山)이다. 좌의정(左議政) 김국광(金國光)의 현손(玄孫)으로 아버지는 지례현감(知禮縣監) 김호(金鎬)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 공조정랑 이광원(李光元)의 딸이다.

1549년(명종 4) 식년문과에 을과로 합격해 사가독서(賜暇讀書)를 하고, 이후 검열, 홍문관 정자와 박사, 이조좌랑 등 청요직(淸要職)을 역임했다. 1557년 김홍도(金弘度)와 김여부(金汝孚)의 반목으로 옥사가 일어났을 때 김홍도의 당으로 몰려 파직당하자, 낙향하여 연산현의 벌곡 양산리에 정회당(靜會堂)을 설치하고 후학을 가르쳤다.

1562년 이조정랑에 복직되었으나 아버지 상중이어서 나가지 않았으며, 3년상을 마치고 벼슬길에 올라 사간(司諫)·집의(執義)·응교(應敎)·전한(典翰)·직제학 등을 역임하고, 1566년 문과 중시에서 장원 급제해 동부승지(同副承旨)·대사헌(大司憲)이 되었다.

1571년(선조 4) 이조참의·예조참의에 제수되어 사은사(謝恩使)로 명나라에 다녀왔으며, 황해도·전라도 관찰사를 거쳐 공조참판·형조참판과 동지의금부사(同知義禁府事) 등을 역임하였다.

1575년 동서 분당 때 심의겸(沈義謙)과 함께 서인으로 지목되었으나, 당파에는 깊이 관여하지 않고 오히려 당쟁완화를 위해 노력했다. 평안도 관찰사로 있다가 1581년 종계변무(宗系辨誣)를 위한 주청사(奏請使)로 북경에 다녀왔다. 1582년(선조 15) 예조참판에 올라 경연관(經筵官)이 되었다.

사후 이조판서에 추증되고, 나주의 월정서원에 배향되었다. 이후 논산시 연산면 고정리에 자손들이 건립한 재실인 모선재(慕先齋)에 아버지인 김호와 함께 제향되어 있다.
**고중덕**은 일제강점기의 조선귀족이다. 본관은 제주이다. 본적은 서울특별시 서대문구 합동이며, 고흥겸의 장남이다.

## 생애
1939년 9월 자신의 아버지인 고흥겸이 받았던 백작 작위를 승계받았으며, 게이오 대학에 재학 중이던 1943년 12월 8일 일본군 학도병으로 자원 입대했다. 광복 이후인 1949년 8월 반민족행위특별조사위원회로부터 불구속 송치되기도 하였으며, 1972년 12월 통일주체국민회의 충청남도 예산군 고덕면 대의원 선거에서 무투표로 당선되었다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 수작/습작 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**월정서원**(月井書院)은 전라남도 나주시 노안면 금안리 광곡마을에 있는 서원이다. 조선 중기의 문신 박순, 김계휘, 심의겸, 정철, 홍천경의 5위를 배향한다. 2011년 7월 26일 나주시의 향토문화유산 제16호로 지정되었다.

## 지정 사유
월정서원은 원래 나주 금성산 월정봉 아래(현 상담비가 세워진 곳)에 있다가 1868년 서원훼철령에 따라 유허비를 세우고 설단향사하다가 1974년 현재 위치로 사우와 강당 등을 옮겨 복설한 것이다. 월정서원은 1659년(효종 10) 沙庵 朴淳(1523~1589)의 학덕을 흠모하던 도내 유림들에 의해 발의되고 洪逴이 상소를 올려 1664년(현종 5)에 창건되었다. 1669년(현종 10) 사액이 내려졌고 초대원장을 閔維重, 院貳는 南九萬으로 주로 서인노론계 인사들이 원장을 역임하였다. 1787년(정조 11)에 중수가 이루어졌고, 1789년(정조 13) 유생 38인과 태학 유생의 상소로 金繼輝, 沈義謙, 鄭澈, 洪千璟이 추배되어 모두 5위가 제향되었다. 월정서원은 경현서원과 함께 16~17세기 나주지역의 사족동향과 서원향전과 밀접한 관련을 갖는 유적으로, 나주 역사에서 중요한 위치를 차지하는 사액서원이기 때문에 역사적 보전 가치가 높다.
**홍천경**(1553~1632)은 조선 중기의 문신이자 임진왜란 당시 조선군 장수의 한 사람이다. 본관은 풍산(豊山)이며, 자는 군옥(群玉)이고 호는 반항당(盤恒堂)이다. 아버지는 홍응복이다. 기대승(奇大升)·이이(李珥)·고경명(高敬命)의 문하에서 배워 유학에 조예가 깊고, 충의의 정신이 강하였다. 임진왜란 중 김천일(金千鎰)의 진중으로 나가 군량의 수집, 수송 등의 임무를 담당하였다. 1597년 정유재란 때에는 도원수 권율(權慄)의 휘하에서 문서를 관장하고, 의병모집의 격문을 작성하였다. 

월정서원(月井書院)에 제향되었다.
익성부원군(益城府院君) **홍응**은 조선 전기의 문신, 시인, 서예가이다. 본관은 남양(南陽) 당홍계(唐洪系)이며, 익산군파(益山君派) 17세손이다. 자는 응지(應之), 호는 휴휴당(休休堂)이다. 아버지는 한성부윤 홍심(洪深)이며, 어머니는 이조참의 윤규(尹珪)의 딸이다. 숙빈 홍씨의 동생이며 명숙공주의 시아버지이다.

1451년 증광문과에 장원 급제하여 관직에 입문한 그는 동부승지, 우승지, 좌승지, 도승지, 이조참판, 형조판서, 이조판서, 우참찬, 우찬성, 좌찬성을 거쳐 1479년 우의정이 되었고 풍채가 단아하고 몸가짐에 법도가 있었으며, 문장과 글씨에도 능하였다. 성종 임금의 묘정에 배향되었으며, 시호는 충정(忠貞)이다.
**윤규**는 고려 말에서 조선 초 사이의 문신이다. 형조좌참의로 있을 당시 민무구(閔無咎)·민무질(無疾) 형제의 불충을 엄하게 다스려야 한다는 소를 올렸다. 그는 고려 시절 이방원과 과거시험을 동시에 합격하였기 때문에 과거 동기로 후대를 받았다. 글씨를 잘 썼는데, 특히 예서와 초서에 능하여 상서사(尙瑞司)의 직책을 겸임하였다. 뒤에 영의정에 추증되고, 파평부원군(坡平府院君)에 봉하여졌다.

## 생애
파평 사람이다. 아버지는 윤승례이고, 어머니는 안동권씨이다. 후일의 세조비 정희왕후의 친정아버지가 되는 윤번의 형이다. 정희왕후의 백부이다. 성종비 정현왕후의 증조부이며 재상 윤필상의 증조부 윤곤은 윤규의 사촌간이 된다.

태종실록의 졸기에 의하면 그의 인물됨과 외모에 대해 성질이 침착하고 조용하였으며, 용모가 크고 건장하였다 한다. 그는 고려 시절 이방원과 과거시험을 동시에 합격하였기 때문에 과거 동기로 후대를 받았다. 

그는 글씨를 잘 썼고 특히 예서와 초서에 능하여 상서사(尙瑞司)의 직책을 겸임하였다. 1398년 예조좌랑으로 있을 때 명나라에 보내는 천추절의 글을 잘못 썼다 하여 그해 5월 14일 명나라로부터 성균관 사성 공부(孔俯) 및 예조정랑 윤수(尹須)와 함께 압송해 보내라는 요청을 받았다. 글을 가져간 사신 조서(曺庶)는 명나라로부터 억류, 감금당했다. 이에 우산기 상시(右散騎常侍) 변중량(卞仲良)은 윤규 등을 명나라로 보내면 안된다고 상소하였다. 그러나 6월 3일에 태조 이성계가 친히 유시하여 명나라 북경으로 보냈다. 그러나 별 물의 없이 곧 귀국했다.

1402년 내서 사인(內書舍人) 재직 중, 사간원에서 2차 왕자의 난 때 회안대군의 편에 섰던 박만의 형량 구형을 잘못했다며 사간원 관원들을 탄핵할때 같이 탄핵당했다. 

1405년 중국에 보내는 자문의 글에 황제 폐하(皇帝陛下) 바로 아랫 줄에 연이어 쓰지 않아야 되는데 바로 아랫줄에 예철(睿哲)이란 단어가 붙었다며 명나라 사신 공안부 윤(恭安府尹) 허응(許應), 통사(通事) 이자영(李子瑛)이 지적하였다. 이 일로 태종은 문서 응봉사(文書應奉司) 제조(提調) 당성(唐誠) 낭청(郞廳) 한상덕(韓尙德) 등을 모두 순금사(巡禁司)에 가둬서 국문했다. 문서 응봉사 낭청의 한 사람이던 그 역시 순금사에 체포되어 국문받았다.

1408년 형조참의로 재직 중, 그해 6월 9일 태종이 한성 장의사(藏義寺)에서 열린 참경(懺經) 법석(法席)을 베풀었다. 이때 왕명으로 묘법연화경(妙法蓮花經)을 베껴 썼다. 태종은 매달 49일마다 77일간 5일 법석(五日法席)을 한 차례씩 베풀었는데 태종은 항상 빈전(殯殿)에 나아가 별전(別奠)을 베풀고, 서천군(西川君) 한상경(韓尙敬)·형조 참의(刑曹參議) 윤규(尹珪) 등 7명에게 명하여 이금으로 묘법연화경(妙法蓮花經)을 베껴 쓰게 했다.

그해 형조 좌참의(刑曹左參議)로 민무구, 민무질의 불충을 지적, 탄핵하였다. 1409년 병조 참의(兵曹參議)가 되고 1410년 사헌부 예방 대언(禮房代言)으로 재직 중 종묘에 천신하는 시기를 잘못 잡았다며 태종의 추궁을 받고 풀려났다. 1411년 11월 7일 사헌부 좌부대언(左副代言)이 되었다. 그해 이조 참의를 거쳐 1413년 경승부 부윤에 제수되었다.

1414년(태종 14) 11월 26일에 병으로 사망하니 태종실록에 졸기가 실렸다. 태종은 즉시 그에게 치부(致賻)하고 곽(槨)을 내려 주었다.
**고흥겸**은 일제강점기의 조선귀족이다. 본관은 제주이며 본적은 경성부 통인정이다.

## 생애
고희경의 장남으로 태어났으며 1917년 도쿄 농과대학을 졸업했다. 1922년 10월까지 일본 농상무성 기사로 재직했고 경성부에서 목장을 경영했다. 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았으며 1934년 6월 1일 자신의 아버지였던 고희경이 받은 백작 작위를 승계받았다.

1937년 8월 25일 전쟁 협력 단체인 동요회(同耀會) 결성에 참여하는 한편 조선총독부에 국방헌금 1만원을 헌납했다. 1938년 조선신궁에서 열린 세단제(1월 1일), 기원절제(2월 11일), 명치절제(11월 3일)에서 조선귀족 대표로 참석했고 1939년 조선귀족회 이사를 지냈다. 그의 작위는 장남 고중덕이 습작했다.

친일파 708인 명단의 조선귀족 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 수작/습작 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**김교신**은 대한제국과 일제강점기의 조선귀족으로, 본관은 경주이며 본적은 경성부 종로구 효자동이다. 다른 이름으로 **김교화**(金敎華)가 있으며 남작 김춘희의 장남이다.

1914년 6월 10일 일본 정부로부터 남작 김춘희(김교신의 아버지)의 사자(嗣子)로서 종5위에 서위되었으며 1915년 11월 10일 일본 정부로부터 다이쇼 대례 기념장을 받았다. 1924년 10월 15일 자신의 아버지였던 김춘희가 받은 남작 작위를 승계받았으며 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았다. 그의 작위는 아들 김정록이 습작했다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 수작/습작 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**김덕한**은 일제강점기의 조선귀족이다. 본관은 안동이며 본적은 경성부 종로구 원남동이다. 남작 김학진의 장남이다.

## 생애
1894년 전시(殿試) 병과에 급제하면서 관직에 올랐다. 대한제국 비서원에서 비서원랑과 비서원승을 지냈으며 홍문관 시독(侍讀)과 태의원 소경(太醫院 小卿), 경상남도 울산군수, 규장각 부제학, 봉상사 제조(奉常司 提調), 종묘서 제조(宗廟署 提調), 의효전 제조(懿孝殿提調)을 역임했다. 1908년부터 1909년까지 국조보감(國朝寶鑑) 찬집위원(纂集委員)과 선사위원(繕寫委員), 감인위원(監印委員)을 역임했고 1909년 10월 국조보감 찬집에 기여한 공로를 인정받아 대한제국 정부로부터 훈4등 태극장을 수여받았다.

1912년 8월 일본 정부로부터 한국 병합 기념장을 받았고 1914년 6월 10일 일본 정부로부터 종5위에 서위되었다. 1918년 1월 10일 자신의 아버지였던 김학진이 받은 남작 작위를 승계받았고 1922년 3월 30일 종4위에 서위되었다. 1928년 11월 16일 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았다. 1928년부터 1929년까지 조선총독부 중추원 조사과 촉탁으로 재직했으며 1938년 9월 10일 조선총후보국회 발기인으로 참여했다. 1939년 조선유도연합회 평의원을 역임했다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 수작/습작 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**하우스 오브 가가**(Haus of Gaga)는 팝 가수 레이디 가가의 개인적인 크리에이티브팀으로, 가가의 독특하고 개성있는 스타일을 담당한다. 이 집단은 가가의 의상, 소품, 무대 세트, 화장, 음향, 작품의 시작적 표현과 컨셉 대부분을 만들고 있다. 하우스의 유명한 작품으로는 "디스코 스틱"(긴 크롬 막대기에 아크릴 돔을 얹어 빛을 냄)과 "아이팟 LCD 선글라스" (렌즈 대신에 두 개의 클래식 아이팟 화면을 낌)이 있다.

가가는 여러 차례의 인터뷰를 통해 하우스 오브 가가의 최대 영감은 앤디 워홀이라고 밝혔다.

## 작품 및 콜렉션
하우스 오브 가가는 레이디 가가의 데뷔 시기였던 2008년부터 함께했는데, 가가의 첫 투어 공연 New Kids on the Block: Live과 데뷔 앨범 ''The Fame''의 싱글 "Just Dance", "Poker Face"의 뮤직비디오, 의상, 헤어를 맡았다. 이 다음부터는 가가의 공연 모습에 대한 창의적인 작업을 맡았다.

### 투어
New Kids on the Block: Live

The Fame Ball Tour
The Monster Ball Tour

The Monster Ball Tour

The Born This Way Ball Tour
**포트사이드 경기장 폭력 사태**는 2012년 2월 1일 이집트 포트사이드에 위치한 포트사이드 경기장에서 일어난 폭력이 유혈 사태로 진화되어 총 74명이 사망한 사건이다. 알마스리가 알아흘리에 3-1 승리를 거두자 흥분한 축구 팬들이 그라운드 안으로 난입해 충돌했고 축구 선수들도 급하게 도망갔다. 수천 명의 사상자가 발생했으며 경기장에 있던 경찰이 이를 진압하지 않자 반군부 시위로까지 발전했고 47명이 연행되었다. 한편, 이집트 정부는 포트사이드 주지사와 경찰청장이 낸 사표를 수리하였다.
**인카냠바**(Inkanyamba)란 남아프리카 공화국의 호위크 폭포에 산다고 말해지는 전설의 거대뱀장어(또는 큰 뱀)같은 생물이다. 인카냠바는 육식성으로, 무리로 이동한다고 말해지고 있다.

## 해설
인카냠바는 여름동안에는 목격이 없어진다라고 말해지고 있지만, 이것은 인카냠바가 여름동안, 호위크 폭포이외의 수역으로 이동하고 있기 때문이 아닌지, 라고 추측되고 있다. 실제, 하기(夏期)에 호위크 폭포에서 70km나 떨어진 무코마지 강에서 인카냠바라고 생각되는 생물이 목격된 적이 있다.
**에두아르트 한슬리크**는 체코 프라하 태생의 오스트리아 음악사학자이자 음악 평론가이다. 신문사의 음악 기자가 되어 후에 빈에서 음악 평론가로 활약했다. 1861년부터는 빈 대학교 인문대학 음악사학과 교수로 활동했다.

리하르트 바그너, 브루크너 등의 예술에 반항하여 신고전주의를 지지했다. 감정ㆍ감상을 배척한 형식주의를 주창하여 음악의 절대성을 논하였다.음악미론 Vom Musikalish-Schönen(1858)을 저술하여 당시 음악계에 커다란 파란을 일으켰다.
**니키 드 생팔**은 프랑스의 조각가이다. 'nanas'조각(거대하고 풍만한 여성 조각)으로 알려진 프랑스 태생 아티스트이다. 뉴 일리 - 쉬르 - 센, 프랑스에서 태어났다. 1960년대의 Nouveaux Réalistes 중 하나이며, shooting picture, 석고 위의 페인트를 쏘아 흘러내리게 한 그림으로도 명성을 얻었다. 2002년 5월 21일, 샌디에이고에서 사망했다.

## 생애
프랑스의 여류조각가로 파리에서 출생하였다. 미국에서 살다가 1951년 파리로 돌아왔다.

1955년경부터 아르누보풍의 인형을 색칠을 하거나 아니면 물감을 채운 총으로 인형을 쏘는 등 라는 인형 시리즈를 발표하기 시작하였다.

1966년에는 스톡홀름 미술관에서 팅겔리와 합작하여 란 인형작품을 발표하여 화제를 불러 일으켰다. 이 작품은 종이세공의 극채색 여체상으로 대지모신(大地母神)의 생명력이 흐르고 있고, 그 표현은 여자의 음부로 관중들이 들어가서 태내를 돌아다니는 것으로 나타나 있다.
**니콜라스 루트비히 폰 친첸도르프**(Nikolaus Ludwig von Zinzendorf)는 독일 작센의 법률가, 종교가, 선교운동가, 그리고 시인이다.

정부의 법률 고문관이었으나 젊어서 신앙 생활에 귀의할 것을 결심한다. 보헤미아에서 박해당하여 독일로 탈출한 개신교 신자들인 모라비안(Moravia)을 옹호하였고,재조직자가 되어 관직을 버렸다. 모라비안들은 작센 주에서 또 추방되었으나, 그는 단신으로 영국으로 간 후 다시 스위스나 미국, 캐나다 등지를 순회하면서 전도하였다. 추방령이 해제되자 귀국하여 헤른후트에 거주하면서 건전한 교의를 지키면서 모라비안의 외국전도에 힘썼다.

시재가 풍부한 그의 시 작품은 헤른후트파의 찬미가로서 오늘날까지 전해진다.
**절대적 관념론** 또는 **신헤겔주의**는 19세기 후반 이후, 헤겔 철학을 포함하는 독일철학의 영향을 받은 독일 이외의 현대철학을 편의상 총괄하는 말이다.

독일 관념론의 완성으로서의 헤겔의 절대적ㆍ체계적 철학 및 거기에 기초한 헤겔 학파는 헤겔 사후(1831) 자연과학의 발달과 헤겔 좌파에 의한 철저한 비판에 의해 논리적으로 급속히 붕괴되었다. 하지만 독일에서는 19세기 후반에도 딜타이 등의 역사주의에 의해 헤겔주의는 계승되었다. 특히 20세기 초반부터 헤겔주의는 다시금 19세기 이래의 객관적 정신의 학문으로서뿐만 아니라, 논리학과 형이상학으로서도 다양한 형태의 관심이 기울여지게 되었다. 이것이 철학사상 헤겔 철학의 부흥이라 평가받는 움직임이다. 공식적으로 헤겔주의의 부흥을 선언했던 것은 빈델반트의 1910년 아카데미 강연이다.

## 헤겔의 관념론
정신적인 것과 물질적인 것, 영원한 것과 순간적인 것, 종교적인 것과 세속적인 것, 교회와 국가등의 서로 상반되는 것을 합성 및 조화하여 안정성을 추구한 헤겔의 철학은 19세기에 카를 마르크스의 실천적 유물론에 의해 무너졌다. 또한 쇠렌 키르케고르는 보편적인 개념적 사고를 무너뜨렸고, 프리드리히 니체는 도덕적 가치를 전복시킴으로 신과 인간의 관계를 뒤집는 데 노력하였다.
**거제 장목진 객사**(巨濟 長木鎭 客舍)는 경상남도 거제시 장목면에 있는 관아이다. 

1979년 12월 29일 경상남도의 유형문화재 제189호 **장목진 객사**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 현지 안내문
한려해상의 입구에 자리잡고 있어 진해만 일대를 방어하고 대한해협을 바라보기 위한 전략의 요충지였던 이곳은 항상 장수들이 모여 이곳에서 전략을 의논하는 장소로 사용되었다. 임진왜란 때에는 이순신과 이영남 장군이 전략을 모의했다고 한다.

앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕이 여덟 팔자 모양인 팔작지붕집이다. 순조 2년(1802)에 다시 지어 조선 후기 건물의 형식을 띠고 있다. 현재 건물은 1981∼1982년에 다시 복원한 것으로 건물의 양쪽에 방이 있고 가운데에 장수가 업무를 보던 넓은 대청이 있다. 객사의 일반적인 평면구조를 지닌 건물이다.}}
**재동경조선인단체협의회**(在東京朝鮮人團體協議會)는 1927년 일제강점기 동경에서 일본지역의 조선인 민족운동단체들이 중심이 되어 결성되었던 단체이다. 

결성 당시 참가단체는 재일본조선노동총동맹(在日本朝鮮勞働總同盟), 동경조선노동조합(東京朝鮮勞動組合) 본부, 동경조선노동조합(東京朝鮮勞動組合) 지부, 동경조선청년동맹, 동경조선여자청년동맹, 신흥과학연구회(新興科學硏究會), 신간회 동경지회, 동경조선유학생학우회, 흑풍회(黑風會), 자유노동조합 등이었다. 이밖에도 자유노동조합 강동부, 조선인배달원조합, 동흥노동동맹회(東興勞動同盟會), 대기조선인일반노동조합(大崎朝鮮人一般勞動組合), 조선여자학흥회, 동경조선연합기독교회, 재일본동경조선기독교청년회(在日本東京朝鮮基督敎靑年會), 조선기독교청년회조선기독교청년회 천도교청년당동경부(天道敎靑年黨東京部), 협동조합운동사, 고학생형설회, 고려공업회 등으로 볼셰비키와 아나키즘, 민족주의 등 모든 조선인 단체가 망라되어 있다.

재동경조선인단체협의회의 특성은 당시 신간회 동경지부가 이미 결성되었으나 형식과 실제에서 신간회보다 광범위한 조직으로서 주의, 주장을 불문하고 조선인으로 조선민족의 해방을 희구하는 단체 18개가 결집되었다는 점이다.

구체적인 활동을 보면, 재일본조선노동총동맹과 함께 식민지시대 최대의 재일조선인 민족운동인 조선총독폭압정치반대투쟁을 전개한 것을 비롯해 1928년 3월 1일에 열린 기념행사 주최, 9월 30일 관동진재조선인학살추도회 주최가 대표적이다.
**이덕주**는 일제강점기의 조선귀족으로, 본관은 전주, 본적은 경성부 종로구 사직정이며 후작 이해창의 장남이다.

## 생애
아버지는 창산군 이해창이고, 생조부는 참봉 이경용, 양조부는 도정궁 증 경원군 이하전이다. 덕흥대원군 초의 후손이다.

1902년 목릉 참봉에 올랐으며 경릉 참봉(敬陵叅奉)을 거쳐 1904년 1월 20일 원릉 참봉 서 판임관 8등(元陵叅泰叙判任官八等), 1906년 1월 19일 6품, 1907년 3월 4일 정3품에 각각 서위되었다. 1907년 5월 비서감승으로 임명되었다. 1914년 6월 10일 일본 정부로부터 후작 이해창(이덕주의 아버지)의 사자(嗣子)로서 종5위에 서위되었고 1915년 10월 2일 일본적십자사 특별회원으로 추천되었다.

1915년 11월 10일 일본 정부로부터 다이쇼 대례 기념장, 1928년 11월 16일 쇼와 대례 기념장을 받았으며 1945년 3월 자신의 아버지였던 이해창이 받은 후작위를 습작하였다. 광복 이후인 1949년 5월 31일 반민족행위특별조사위원회로부터 체포되어 송청, 1949년 8월 11일 수감되어 특검의 조사를 받았지만 곧 무혐의 처분을 받았다.

친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**흑우연맹**(黑友聯盟)은 1923년 3월 일본 동경(東京)에서 박렬(朴烈) 등에 의하여 조직된 무정부주의운동단체인 흑우회(黑友會)가 1928년 1월에 개칭한 단체이다.

흑우회 주요간부인 박렬이 체포되어 1926년 4월 무기징역을 선고받았지만 남은 동지들은 계속 활동하면서 기관지 『흑우(黑友)』를 발행하였다. 그 뒤 일본인 단체 흑색청년연맹(黑色靑年聯盟)과 상호연결하고, 1928년 1월에 흑우연맹(黑友聯盟)으로 개칭하여 기관지 『상조운동(相助運動)』을 발간하는 등 재건운동을 전개하였으나 목적을 용이하게 달성하지는 못하였다.
**제22보병사단**은 대한민국 육군의 제3군단 예하 보병사단이다.

## 역사

### 제1차 편성
강원특별자치도 양양군에서 1953년 4월 21일 초대 대통령인 이승만의 부대기 친수와 함께 육군 본부 직할대로 창설되어 한국전쟁 말기에 활약하고, 육군 감축계획에 의해 1958년 12월 24일 해체되었다.

### 제2차 편성
1975년 사단의 전신인 제88보병여단이 재창설, 동해안방어사령부가 제1해안전투단으로 재편성되고 동해안경비사령부(현재 제7기동군단) 예하 제56보병연대와 통합, 1975년 8월 1일 새로 창설된 제88보병여단과 또다시 통폐합 및 증편되면서 1982년 8월 16일, 강원도 고성군에 재창설되어 남·북 동해선 교통행 및 교류를 군사적으로 보장하며 현재까지 주둔하고 있다.

2021년 연말에 인근 제23보병사단로부터 일부 해안경계 대대를 넘겨 받았다.

## 사건 및 사고
제22보병사단은 여타의 사단에 비해 사건 사고가 많이 일어나기로 악명 높은 부대이다. 때문에 **별들의 무덤**이라는 멸칭으로 불린다.
**제23보병사단**은 제8군단 예하에 있었던 대한민국 육군의 보병사단이었다. 1975년 8월 1일 창설된 동해안경비사령부 예하 제68훈련단이 제68동원보병사단으로 증편된 후, 일어난 강릉지역 무장공비 침투사건의 결과에 따라 지역 경비 강화를 위해 1998년 12월 1일 제23보병사단으로 재창설한 후 2021년 11월에 해체되었다.

## 역사
1975년 동해안경비사령부 예하 68훈련단으로 창단되어 이후 제68동원보병사단으로 증편되었다. 68사단 시절 이 부대는 파라다이스 사단으로 불릴만큼 군생활 하기 편한 사단으로 알려졌다고 한다. 그러나 1996년 강릉 무장공비 침투사건의 여파로 지역 경계 강화의 필요성이 대두되자 1998년 12월 1일 제23보병사단으로 재창설되어 병력과 임무가 확장되었다. 2021년 11월 30일에 해체되어, 앞서 9월 1일 창설된 제23경비여단이 상당수 부대와 작전 임무를 승계하였다.

## 사건·사고
2012년 3월 9일, 과거 여군 부사관과의 부적절한 관계를 가졌던 사건이 밝혀져 성군기 위반으로 특수전사령부를 지휘하던 최익봉 중장이 해임되었다. 2009년 23사단장이었던 당시에 부적절한 관계를 맺었었으며 2012년에 들어 육군 본부에서 여군을 대상으로 한 성군기 위반사례를 조사하는 과정에서 당시의 여군 부사관의 고발에 따라 수사에 착수하자, 최익봉 중장은 전역할 것을 밝혔으나, 육군 본부는 그를 직위에서 해임하고 윤광섭 부사령관에게 대리 직무를 맡겼다.

2005년 7월 20일 22시 50분에는 해안 경계 근무 순찰 중이던 소대장과 통신병이 관광객에게 폭행 당하고 총기 2정과 실탄을 탈취 당했다. 괴한들은 총과 탄환을 가져갔고 17일 만에 경찰에 체포되었다.

2019년 6월 15일 북한 어선이 군경의 4중 경계망을 뚫고 강원 삼척항에 정박하였다.

## 부대마크
23 마크가 방패 모양으로 철벽같이 지킨다는 의미가 있으며, 왼쪽 녹색은 태백준령을 뜻하고 오른쪽 파란색은 동해 바다를 뜻한다
**홍형의**는 일제강점기의 조선인 아나키즘 운동가, 에스페란토어 운동가이다.

1931년 4월 일본 동경에 유학하여 일본대학에 입학, 1933년 2월 흑우연맹(黑友聯盟)에 가맹하여 한하연(韓何然)·홍성환(洪性煥)이 창립한 『자유코뮨』을 편집하였다.
1934년 에스페란토어로 소설 농촌 개척자를 『Aganto』라는 문학잡지에 연재하다가 학생사건에 관련되어 일본에서 추방되었다. 1937년 경성에서 무정부주의운동의 학술단체인 조선에스페란토문화사를 창립하고 조선에스페란토문화사의 사장으로 순수한 조선에스페란토어로 된 『Korea Esperantista』를 발행하였다. 1939년 3월 일제의 탄압으로 에스페란토지(誌)는 폐간되었다.

최해청(崔海淸)과 함께 근로자 교육기관으로서 대구 청구대학(靑丘大學)을 육성하는데 힘을 쓴다. 1968년 대구에서 죽을 때까지 30여년간 우리나라 에스페란토어 발전에 노력한 인물로 평가된다. 그의 에스페란토어운동은 곧 코스모폴리탄적인 평화주의운동이었고, 전 세계의 아나키스트들과의 연대성을 강화하는 데 기여한 바 컸다는 평이 있다.
**오문강**은 일제강점기의 군인이다.

## 생애
만주국 중앙육군훈련처를 졸업했으며 1945년 광복 때까지 만주국군 장교로 복무했다. 만주국군 상위(대위)로 복무 중이던 1939년 이후부터 간도특설대 간부로 활동했다.

간도특설대 제1련 패장(소대장)으로 복무하는 동안 만주에서 활동하던 항일 무장 세력 토벌에 적극 가담했다. 1943년 9월 15일 항일 무장 세력 토벌에 협력한 공로를 인정받아 만주국 정부로부터 훈5위 경운장(景雲章)을 받았으며, 광복 이후에 조선으로 도주했다는 것 이외의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 군 부문과 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**식민지에서 온 아나키스트**는 1984년 9월 제8회 대한민국 연극제 참가작으로 공연(정진수 연출)된 김의경 작가의 희곡이다. 일제강점기 천황 암살범으로 무기형을 선고받은 박열(朴烈)과 그의 애인 가네코 후미코의 실제 재판을 재판극 형식으로 꾸몄다. 아나키스트 박열의 삶을 통하여 식민지 치하에서 고뇌하는 애국투사의 모습과 무정부주의자들의 사고방식 및 행동양식을 사실적으로 형상화하는 데 성공하였다는 평가를 받는 작품이다.

김의경 작가는 이 작품의 성공에 힘입어 관동대지진으로 희생된 조선인들의 삶과 일제의 대량 학살극을 정면으로 다룬 ｢잃어버린 역사를 찾아서｣를 발표하게 된다.
**이천자유회**(伊川自由會)는 1929년 일제강점기 당시 강원도 이천에서 조직되었던 아나키즘 계열의 독립운동단체이다. 이은송(李殷松)을 중심으로 100여 명의 이천과 근방 지역 청년이 조직했다. 주요 회원으로는 윤용화(尹龍化)ㆍ이인하(李寅夏)ㆍ김순희(金淳熙) 등이 있었다. 일제강점기 식민지 통제 수단 법인 치안유지법 위반, 출판법 위반으로 기소된 이 결사에 대한 판결로 윤용화와 이인하는 5년 구형에 4년 선고, 이은송과 김순희는 5년 구형에 3년 선고로 내려졌다.
**흑기연맹**(黑旗聯盟)은 일제강점기의 사회운동단체, 아나키즘단체, 독립운동단체이다. 1923년 일본천황폭살미수사건 관련자 홍진유(洪鎭裕)·서상경(徐相庚) 등은 예심에서 석방된 뒤 귀국하여 신영우(申榮雨)·서정기(徐廷夔)·한병희(韓昞熙)·이복원(李復遠)·서천순(徐千淳)·이창식(李昌植)·곽철(郭徹)·이기영(李基永) 등을 동지로 규합하여 1924년 12월부터 흑기연맹의 조직을 추진하였다.

1925년 5월 초 흑기연맹은 일제 경찰에 의하여 탐지되어 일제히 검거되었다. 같은 해 10월 28일 『동아일보』에 의하면 「조직 전에 검거된 흑기연맹, 초유(初有)의 아나키스트공판」이라는 표제하에 이 사건의 공판을 보도하고 있다. 흑기연맹원 피고 10명에게 각각 1년형이 선고되었다.
**이대영**(李大永,  가이토 다카토모(海東孝朋), 1889년 8월 20일 ∼ 1976년 3월 31일)은 일제강점기와 대한민국의 군인으로, 본적은 서울특별시 용산구 주성동이며 아명은 **이호영**(李昊永)이다.

## 생애
대한제국 육군무관학교에 1909년에 입학했지만 같은해 학교가 폐지되면서 일본으로 유학을 떠났으며 1910년 일본 중앙유년학교에 입학했다. 1912년 일본 제국 육군 제11사단 보병 제12연대에서 사관후보생으로 근무했고 1914년 일본 육군사관학교를 제26기로 졸업했다.

일본 제국 육군 소위로 복무 중이던 1921년 일본의 시베리아 개입에 가담했으며 1926년 일본 정부로부터 훈6등 서보장(瑞寶章)을 받았다. 1926년부터 1933년까지 조선군 제19사단 소속으로 함경북도에서 복무했고 1933년 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 받았다.

1934년 조선군사령부 소속으로 복무했으며 일본군 육군 소좌로 복무 중이던 1937년 조선군사후원연맹 주최로 열린 시국대강연회 강사로 활동했다. 1937년부터 1939년까지 경성부 내무과 촉탁으로 일했고 1940년부터 1943년까지 경성부 육군병지원자후원회(陸軍兵志願者後援會)에 참여하면서 조선인을 대상으로 한 병력 동원을 선전, 선동했다.

1943년 11월 임시특별지원병제도 종로익찬위원회(臨時特別支援兵制度 鐘路翼贊委員會)에 참여하면서 조선인을 대상으로 한 병력 동원을 선전, 선동했으며 1944년 국민총력조선연맹 평의원으로 선출되었다. 이러한 경력으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 군 부문과 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.

한국 전쟁 당시에 대한민국 육군에 입대한 뒤 육군 준장으로 복무했으며 1951년 전라남도 계엄민사부장을 역임했다. 1960년 5월 4일부터 1960년 7월 15일까지 제7대 대한민국 재향군인회 회장을 역임했다.
**선구독서회**(先驅讀書會)는 1938년에 조직된 아나키즘 운동의 사상연구단체이다. 양희석(梁熙錫)·고인찬(高麟燦)·이희종(李喜鍾) 등이 중심이 되어 조직하였다. 선구독서회는 1923년 2월 서울에서 조직된 흑로회(黑勞會)에서 비롯되었다. 선구독서회 회원 이희종이 대전경찰에 검거된적 있으나 심문중에 선구독서회에 대하여 말하지 않았으므로 단체는 무사할 수 있었다. 하지만 그 뒤 이희종은 행방불명이 되었다.

1943년 양희석은 김상철(金相哲)·고의종(高義鍾)·고운호(高雲昊) 등과 함께 다시 선구독서회를 조직하였다. 이 결사 역시 일제의 종로경찰서에 탐지되었으나 경찰에게 물증이 잡히지 않아 무사할 수 있었다.
**조선노동동흥회**는 1926년 9월에 일본 동경에서 결성되었던 조선인 노동조합이다. 고이시카와 구(小石川區) 스와 정(言取訪町) 54에 사무실을 두었다. 최낙종(崔洛鍾)이 이 지역에서 일하고 있었던 조선인 위생인부를 대상으로 조직했다. 결성 직후에는 재일본조선노동총동맹에 가입해 활동했다. 그 후 아나키즘계열의 단체로 성격을 바꾸어 흑풍회의 가장 큰 세력을 가진 우의(友宜)단체로서 활동했다.

이 단체의 기관지는 이문열(李汶烈)이 중심이 되어 1930년 7월 22일에 창간한 『흑색신문 (黑色新聞)』(조선어 신문)이다. 그러나 곧 발행금지처분을 받아 이후부터는 편집인의 검거 속에서 발행되었다. 연이은 발행금지처분 속에서 1932년 9월 30일에 제9호가 발행되었으나 자금부족으로 일시 휴간했다가 10월 18일에 10호를 발행했다. 『흑색신문』은 자금 부족과 당국의 탄압 속에서도 매월마다 발간했으나 제37호를 발간하고 자금이 고갈됨에 따라 1935년 5월 6일 폐간되었다.

파쇼체제의 강화로 인해 1930년대 중반부터 일본 지역의 사회운동은 심한 탄압 속에서 명맥을 이어나가기 힘든 상황에 처하게 되었다. 1936년 3월 당국의 검거로 인해 조선인아나키즘단체인 흑우연맹이 해산된 후 조선노동동흥회도 탄압을 이기지 못하고 1937년 1월 해체되었다.
**용과 용의 대격전**(龍─龍─大激戰)은 일제강점기 단재 신채호가 지은 장편소설이다. 1928년에 간행되었다. 우화 형태의 혁명소설로, 자유연합사상(아나키즘)의 교본으로 알려졌다.

신채호가 베이징에서 망명 생활 말기에 ‘연시몽인(燕市夢人)’이라는 필명으로 유고로 남겼다. 비록 논문투가 채 가셔지지 않았다는 평도 있지만, 무정부주의자 동방연맹대회(東邦聯盟大會) 때 신채호가 작성한 ‘선언문’의 취지 연장선 위에서 비상한 민중혁명문학의 구체적 추구로 그 선구성이 입증되는 환상소설이라 평가 받고있다.
**이대영**은 일제강점기의 유학자로, 호는 석정(石庭)이며 본적은 서울특별시 종로구 명륜동이다.

## 생애
대한제국 시대였던 1904년 9월 15일부터 1905년 11월 7일까지 용천감리서 주사를 지냈으며 1907년 친일 성향의 유림 단체인 대동학회(大同學會) 서기를 지냈다. 1911년 9월 8일부터 1921년 7월 30일까지 경학원 직원(直員), 1921년 7월 31일부터 1936년 1월 17일까지 경학원 사성(司成)을 역임했고 1936년 1월 18일부터 1943년 4월 26일까지 경학원 부제학(副提學)과 명륜학원(明倫學院) 강사를 겸임했다.

1928년 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았으며 1939년 11월 조선유도연합회 발기인, 1941년 10월 조선임전보국단 발기인으로 참여했다. 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 종교 부문과 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**조선무정부주의자연맹** 또는 **재중국조선무정부주의자연맹**은 1920년대 중국 북경에서 조직되었던 조선인 아나키즘 운동단체이자 독립운동단체이다. 정화암, 이회영, 이을규, 이정규, 백정기, 유자명 등이 중국 북경에서의 조선 독립운동을 체계화시킬 목적으로 설립하였다. 연맹이 조직되고 활동하자 일본관헌은 이들을 체포하려 총력을 기울였다. 그러나 이들은 굳건한 자세로 연맹을 구심점으로 운영해 나갔다.

독립운동을 이론적으로 체계화시키기 위해 기관지 『정의공보(正義公報)』를 창간하고 보급하기도 했다. 여기서 프롤레타리아독재를 표방하는 공산주의의 볼셰비키공산혁명 이론을 비판하기도 했다. 『정의공보』는 9호까지 발행되었으나 자금난으로 휴간되었다. 그 뒤 1928년 5월 『탈환(奪還)』으로 제호를 바꾸어 속간하였으나, 역시 자금난으로 휴간된 뒤 더 이상 속간되지 못하고 말았다.

1932년 훙커우공원의거(虹口公園義擧)를 계획하였으나, 윤봉길(尹奉吉)이 먼저 거사를 일으키는 바람에 뜻을 이루지 못했으며, 1933년 육삼정의거(六三亭義擧)를 계획하였으나 이 또한 3월 백정기·이강훈(李康勳) 등이 잡힘으로써 좌절상태에 빠지고 말았다. 그 뒤 연맹이 충칭(重慶)으로 이동한 뒤로는 유림이 중심적으로 이끌어 갔다.
**옥련동**(玉蓮洞)은 대한민국 인천광역시 연수구에 있는 법정동이다. 옥련동 일원을 행정동인 옥련1동, 옥련2동이 관할한다.

## 개요
옥련동은 인천광역시 연수구에 포함되어 있다. 옥련동의 면적은 4.08&nbsp;km, 인구는 49,284명(2008년 기준)이다. 옛날부터 바닷가에 인접해 있고, 수산물이 풍부하며 갯벌이 발달되어 어민들의 생활 터전으로 자리잡았다. 백제 때 중국 사신들이 드나들던 관문인 능허대의 터가 남아있다. 이후 갯벌을 매립하여 주택가, 학교, 공원 등이 있는 아파트단지가 조성되었다. 청학동, 동춘동, 송도동, 학익동 등과 인접해 있다.

## 문화재
옥련동의 대표적인 문화재로는 능허대지가 있다. 능허대지는 연못을 조성하여 능허대공원이 위치해 있다. 인천시립박물관에는 학익지석묘, 각국조계석, 원대 철제범종, 송대 철제범종, 관음좌상, 목조여래좌불상, 목조보살좌불상 등이 소장되어 있다.

## 교육 기관
옥련동에는 3개의 고등학교, 3개의 중학교, 4개의 초등학교가 있다.
**상황**(狀況)은 1969년 8월 15일 대한민국 범우사에서 창간한 참여문학 동인지이다.
창간 동인은 임헌영, 구중서, 백승철, 신상웅 등이다.
1972년 봄호(2집)부터 독립된 출판사(상황사)에서 발행하고, 김병걸이 편집동인으로 참여하였다.
1973년 봄에 5집까지 발간하였다.

## 창간
창간호에는 구중서 등의 비평문과 신동엽의 미발표 유고 〈서울〉과 박봉우의 〈시인 신동엽〉, 이육사에 대한 화보 등을 실었다.

시대에 뒤떨어진 낡은 세계관의 옹고집, 수사와 미사여구로써 양식과 지성을 마비시키려는 정체불명의 카리스마, 그리고 세속적 이권과 타협을 위해 보호색을 띤 언어 테러리스트들의 난폭, 혹은 서툰 국제주의에 눈멀어 차관문화에 앞장서는 매판작가들의 발호 따위는 바로 우리의 영혼을 좀먹는 이 땅의 문단 기생충임이 분명하다. (중략)

합리적인 사고의 바탕 위에서 괄호 안에 감금당한 언어들을 직선적으로, 구체적으로, 사실적으로 해방시켜야 한다고 믿는다. 그것은 짓밟힌 토착정신의 원형을 고적속에서 발굴하고, 도둑맞은 민족의 얼을 끈기 있게 되찾는 고된 작업으로 요약 될 수 있다. 우리는 역사에 있어 숙명을 믿지 않는다. 충분히 긴장된 의지로 오직 사태-그것에 충실할 따름이다.|상황 창간사}}

4월 혁명 이후 구체적이고 직접적인 현실인식에 바탕을 둔 비평의식을 표방했다.
구세대의 보수적 문학관을 혁신하고 맹목적 서구편향의 반주체적 태도를 비판함으로써 주체적 역사의식과 현실주의 문학관을 올곧게 정립하고자 했다.

## 특징
진보적 민족문화론의 전통을 적극적으로 수용함을써 분단과 통일의 문제를 민족문학의 화두로 내세움으로써 기존 문학계간지 창비와의 차별화를 시도했다. 또한 서구 중심 문학론에 기댄 관념론적 현실참여의 한계를 지닌 창비와 달리 전통에 대한 주체적 인식과 구체적 실천으로서의 현실참여를 강조했다.
**에러버스산**은 남극 로스 섬에 있는 해발 3,794m의 성층 활화산으로, 시들리 산에 이어 남극의 화산 중 두 번째로 높은 산이다.지금도 화산 활동이 일어나고 있다. 1841년 영국의 해군장교 제임스 클라크 로스(James Clark Ross)가 이 산을 처음 발견하였다. 여러 사람이 등정을 시도했으나 소규모의 화산 폭발로 인해 번번이 등정에 실패하였다. 1908년 호주의 지질학자 에지워스 데이비드(Edgeworth David)가 처음 등반에 성공했다. 분화구에는 작은 용암호가 있으며 그 용암호가 넘쳐 분출하기도 한다. 가장 최근의 분화가 1972년부터 계속 이어져 오고 있으며, 항공사진 등을 통해 분화구에 용암들이 고여있는 것을 볼 수 있다.

에레부스 산은 현재 남극에서 가장 활발하게 활동하는 화산이며, 이 활동은 에레부스 열점(Erebus hotspot)에 의한 것으로 알려져 있다. 에레부스 열점에서 분출되는 마그마는 동아프리카 열곡대에서 분출되는 마그마와 비슷한 성질을 가지고 있다. 로스 섬 북쪽에 있는 버드 산과 동쪽에 있는 테러 산의 경우 순상화산으로 K-Ar 연대측정을 해 보면 각각 3.8-4.8 Ma, 0.8-1.8Ma 로 측정되었다. 에레부스 열점은 테러 열곡의 확장에 의해 상승하여 버드 산, 테러 산, 그리고 현재의 에레부스 산을 만든 것으로 생각되고 있다.

에레부스 산은 끊임없이 대류하고 있는 향암질 용암호를 가지고 있으며, 분화형식은 내부 분화구의 용암호나 그 주변의 지엽적인 마그마 통로들을 통해 스트롬볼리식 분화를 하는 형태이다. 이 화산은 스트롬볼리 화산과 같이 활동적인 마그마 통로 근방에서 지속적으로 소규모의 스트롬볼리식 분화를 하고 있는 드문 경우의 하나이다.

에레부스 산은 여러 차례의 분화를 통해 생성된 성층화산이자 순상화산이다. 그 아래쪽 절반은 순상화산이며, 그 윗부분은 성층화산이다. 현재의 분출물은 주로 향암과 아노소클레이스 반정을 포함한 테프라이트이며, 과거의 분출물들로는 분화과정을 겪지 않았고, 점도가 없는 용암에서 생성된 바사나이트들이다. 이 바사나이트는 하부의 옛 순상화산 부분을 구성하고 있다. 이보다 그 연령이 어린 바사나이트와 포노테프라이트들이 팡 산마루(Fang ridge)에서 나오고 있는데, 이는 초기 에레부스 산의 구성물질들이 노출된 지역이다. 현재 에레부스 산은 세계에서 유일하게 향암으로 이루어진 활화산이다.

바사나이트의 분출 이후 포노테프라이트와 조면암질 용암이 분출했다. 이들은 점도가 바사나이트보다 높은데, 에레부스 산 상부는 각도30° 가량의 이러한 포노테프라이트질 용암류로 구성되어 있다. 3200m 부근에서 경사각이 뚜렷하게 변하는데, 이는 칼데라의 정점 위치에 이르렀음을 표시하는 것이다. 이 산정 칼데라는 11000-25000년 전에 있었던 것으로 짐작되는 VEI-6 규모의 분화에 의해 발생한 것으로, 이 중심에는 화산탄과 아노소클레이스로 이루어진 조그만 돔이 있다. 이 아노소클레이스 결정들은 에레부스 결정(Erebus crystal)이라고 불린다. 한편 그 아래의 활동적인 용암호는 계속 가스를 분출하고 있다.