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**유림외사**(儒林外史)는 청나라의 소설가인 오경재가 지은 55회의 풍자소설이다. 1745년~1749년에 제작되었으나 처음에는 사본으로 유포되었으며, 1768년~1779년경 양저우(揚州)에서 친구인 금조연(金兆燕)이 출판한 것이 최초의 판이라고 전한다. 그 후 산일되어 현존하는 최고(最古)의 판은 1803년의 와한초당본(臥閑草堂本)이다.

## 소개
중국문학사에서 소설은 문학의 정통성을 인정받지 못했다. 그러다가 명대(明代)에 들어와 삼국지를 비롯한 사대기서(四大奇書)가 창작되고 크게 유행하면서 소설은 문학의 한 형식으로 주목받게 되었다. 청대(淸代)에 들어와 ≪유림외사≫와 조설근의 ≪홍루몽≫이 출현하고 보급되면서 소설은 문학으로서의 확실한 지위를 차지하였고, 청대 말기에는 사회 개조의 수단으로 인식되면서 전성기를 맞이하게 된다. 이렇게 소설 융성의 기폭제 역할을 한 작품이 바로 ≪유림외사≫다.

당시 문사는 오직 팔고문(八股文)이란 형식적 문장만을 잘 지어 과거에 합격해 출세하는 것을 인생의 유일한 최고의 목표로 삼았다. 그렇지만 과거제도는 참된 인재를 뽑지 못하고 출세를 위해 수단과 방법을 가리지 않는 비열한 인간만을 양산하는 폐단을 낳았다. 오경재가 경험한 유림의 세계는 과거제도에 의해 인간성이 철저하게 파괴된 세계였다. 오경재는 ≪유림외사≫에서 과거에 정신을 잃은 사대부들의 가련한 모습과 탐욕에 빠진 비열한 행동, 관리들의 파렴치와 수탈을 담담한 필치로 생동감 있게 담았다.

≪유림외사≫의 유림(儒林)은 무사의 상대적 개념인 문사(文士) 계층을 망라하는 뜻을 지닌 말이고, 외사(外史)는 국가에 의한 공식적 역사기록인 정사(正史)가 아닌 ‘개인에 의한 사실 기록’이라는 뜻이다.

형식상 장회(章回) 소설인 ≪유림외사≫는 그 구조가 아주 독특하다. ≪유림외사≫는 주인공도 없고, 간단히 요약할 만한 줄거리도 없다. ≪수호전≫은 송강을 비롯한 108인이 양산박에 집결하고, ≪서유기≫는 삼장법사가 천축국에 불경을 구하러 간다는 줄거리가 있으나, ≪유림외사≫는 소설 전체가 짧은 삽화로 구성되어 있으며, 다양한 계층의 여러 인물이 차례차례 등장해 자기 역할을 마치면 사라져 버린다. 이런 구성은 자칫 산만해 보일 수 있지만, 오경재는 오히려 이런 구성을 통해 자유로운 공간을 조성하고 인물의 성격을 다채롭게 창조했다.

≪유림외사≫ 제1회에서는 원(元)나라 말기의 시인 왕면(王冕)의 일생을 묘사해 인물 평가의 모범을 제시하고, 이어 제2회, 제3회에 범진, 주진과 같은 인물을 등장시켜 당시 사회가 만들어낸 전형적 인간형을 묘사했다. 회가 거듭할수록 새로운 인물이 등장하면서 허위, 파렴치, 잔인, 우둔, 교활한 인물과 바른 심성을 가진 도덕군자의 모습 등을 사실적으로 묘사하고 있다.

독립된 삽화(揷話)를 연결하여 사제(師弟)·우인 등의 관계를 가진 주인공의 교대로 작품의 전개를 꾀하며 각 삽화를 종합하면, 자연과 청조 치하의 출세욕, 허위에 가득찬 유림(儒林=지주 지식층)의 세계가 부각되도록 구성되어 있는 점은 정사(正史)의 열전을 읽는 느낌이 있어 란 이름에 손색이 없다. 현실의 냉정한 관찰안과 사실적인 필치가 조화되어, '과거(科擧)'제도가 인간성을 상실시키는 경로를 예리하게 파헤친 걸작이다.

독특한 구성, 사실적인 표현과 풍부한 해학 등을 특징으로 지닌 소설이다. 첸쉬안퉁(錢玄同)은 중국 최고의 문학작품으로 ≪수호전≫, ≪홍루몽≫과 함께 이 작품을 들었고, 후스(胡適)는 이 작품을 백화(白話)문학의 최고 걸작으로 꼽았으며, 루쉰(魯迅)은 “오경재의 ≪유림외사≫가 나온 이후 비로소 중국에 풍자소설이 존재하게 되었다”라고 극찬했다.
**아르메니아의 국장**은 1992년에 제정되었다.

## 구성
국장 가운데에는 다섯 개의 작은 공간으로 나뉘어 있는 방패가 그려져 있으며, 방패 왼쪽에는 독수리가, 방패 오른쪽에는 사자가 그려져 있다.

방패 가운데에는 주황색 바탕에 아라라트산과 노아의 방주가 그려져 있으며, 방패 왼쪽 상단에는 빨간색 바탕에 하얀색 십자가와 사자(7세기부터 11세기까지 중세 아르메니아를 통치했던 바그라투니 왕조의 문장)가, 방패 왼쪽 하단에는 파란색 바탕에 하얀색 독수리 두 마리(기원전 1세기 아르메니아를 통치했던 아르타셰산 왕조의 문장)가 그려져 있다.

방패 오른쪽 상단에는 파란색 바탕에 두 개의 머리를 가진 하얀색 독수리(아르샤쿠니 왕조의 왕이었던 티리다테스 3세의 문장)가 그려져 있으며, 방패 오른쪽 하단에는 빨간색 바탕에 하얀색 십자가와 사자(루베니드 왕조의 문장)가 그려져 있다. 빨간색, 하얀색, 주황색은 아르메니아의 국기를 구성하는 색이다.

국장 하단 왼쪽에는 깃털이, 하단 오른쪽에는 밀 이삭이 장식되어 있으며, 끊어진 쇠사슬이 이를 묶고 있다. 국장 아래쪽에는 칼과 리본이 놓여 있다.

## 의미
독수리는 아르탁시아드 왕조의 상징이자 아르샤쿠니 왕조의 상징이었으며, 사자는 바그라투니 왕조의 상징이자 루베니드 왕조의 상징이었다.

칼은 나라의 힘과 압제의 쇠사슬을 끊는다는 것을 뜻하며, 끊어진 쇠사슬은 나라의 자유와 독립을 얻기 위한 노력을 뜻한다. 밀 이삭은 아르메니아 국민의 근면성을 의미하며, 깃털은 아르메니아 국민의 지성과 문화 유산을 의미한다.
**수신기**(搜神記)는 4세기 중엽 간보(干寶)의 저서로, 중국 육조시대의 지괴소설집(志怪小說集)이다. 지괴란 '괴를 적는다'는 뜻이다.

육조시대에는 초자연적인 설화나 일화를 기록한 지괴서가 많이 나타났다. 동진(東晋) 조정의 관리가 되어 국사편찬의 일을 맡았던 간보의 이 저서는 내용이 다채롭다는 점과 문장이 뛰어나다는 점에서 지괴서의 대표적 위치를 차지하고 있다. 현재 전해지는 원전은 명(明)대에 출판된 20권본과 8권본이 있는데 전자가 비교적 원저의 모습을 남기고 있다고 추정된다. 20권본에는 464편의 이야기가 수록되어 있는데, 방사(方士=도사)·점술·민간신앙·전조(前兆) 등에 관한 이야기, 효자·열녀·정부(貞婦)의 이야기, 인간과 동물과의 교섭, 재생(再生)·유귀(幽鬼)의 이야기 등을 볼 수 있다. 이 책뿐만 아니라 육조의 지괴는, 당나라 전기(傳奇)를 비롯하여 후세의 소설·희곡의 소재를 제공하여, 중국 특유의 괴이소설(怪異小說)의 원류를 이루고 있다.
**세인트 비스트**는 천사의 꼬리에 등장한 악역〈사성수〉를 주인공으로 한 여성향 취향의 스핀오프격 작품. 캐릭터 디자인 및 일러스트는 아자키 사쿠라

드라마 CD를 모체로, 2003년 5월부터 6월에 텔레비전 애니메이션으로 제작되어 세인트 비스트~성수강림편~(총6화)가 방송되었다. 2005년 12월 ~ 2006년 3월에 OVA화(세인트 비스트~기천의 낮과 밤 편~). 2007년 3월부터 드라마 CD 시리즈의 노벨라이즈가 스타트. 같은 해 4월부터 신작 애니메이션 세인트 비스트~광음 서사시 천사담~가 방송되어 9월에는 PS2 전용 게임 세인트 비스트 ~나선의 장~이 발매. 또, 2008년 7월부터 본편 드라마 CD의 속편이 결정되었다.

또, 외전적 작품으로서 세인트 비스트 Others가 드라마 CD를 주체로 제작되고 있다

## 경위
2001년에 방송된 미소녀 애니메이션 천사의 꼬리에 적 캐릭터로서 등장한 것이 사성수의 시작이다(후에 주인공들과는 화해).

그 후, 그들을 주인공으로 한 번외편 적인 드라마 CD가 발매되어(루카와 유다도 그 때에 소리만 첫 등장하였다.), 그것을 발판으로 2002년부터 오리지널 설정 작품 세인트 비스트(원작:아리스카와 케이)의 전개가 시작되었다.

그 당시 캐릭터 원안을 천사의 꼬리에서 화가로 참가하고 있던 아자키 사쿠라가 담당하게 되어, 여성향으로 크게 수정되어 일부 캐릭터는 다른 캐릭터처럼 된 것도 있었다. 전개가 진행됨에 따라 새로운 캐릭터도 증가해 갔다. BL 작품이라는 오해를 자주받지만, 제작측은 어디까지나 일반 작품이라고 주장하고 있다.

드라마 CD를 주축으로 TV 애니메이션이나 OVA등도 여러 편 제작되어 이벤트도 여러번 개최되었다. 현재는 원형이 된 천사의 꼬리보다 오랫동안 전개되어, 원더 팜의 주력 작품이 되었다.

여담이지만, 천사의 꼬리DVD판에 수록된 독·천사의 꼬리(원안·작화:미즈타니 마미코)도 마찬가지로 2차 창작 작품으로, 포이즌·비스트라는 패러디 애니메이션이 TV판의 극중에서 몇 번인가 나와 현재에도 공식 팬클럽 회보나 무크책 등에서, 4컷만화 형태로 소규모 전개를 하고 있다(공식 컨텐츠임에도 불구하고 왠지 본편보다 BL색이 강하다).

## 줄거리
(본 줄거리는 드라마CD의 네타를 포함하고 있습니다.)

아득히 먼 과거, 천계에는 신과 신을 따르는 천사들이 있었다. 대신 제우스는 특별히 뛰어난 능력을 가진 유다·루카·고우·신·레이·가이 6명의 천사들에게 각각 육체의 성수(봉황·기린·청룡·주작·현무·백호)의 이명을 주어 지상의 동물들을 통솔하는 자로서 그들을 〈6성수〉로 임명하였다. 그러나 점점 시간이 흐를 수록 마치 천사라는 존재가 깨끗한 존재인 것만은 아니라는 것을 보여주는 듯한 잘못된 천사들이 하나 둘 생겨나기 시작한다. 보다못한 유다는 제우스에게 그들의 숙청을 요구하였고, 그리하여 제우스는 숙청을 시작하여 천계는 평화를 되찾은 것처럼 보였다. 그러나 이 후, 거듭되는 제우스의 오만하고 비정한 명령에 6성수는 의심을 품기 시작하여 이윽고 그들은 천계에 반란을 일으키고 만다. 유다와 루카를 선두로 한 격렬한 싸움 끝에 유다와 루카는 제우스에게 져 지옥계에 타천하게 되고, 그 후 고우 외 4명의 천사도 제우스의 편인 여신과 천사 미카엘에 의해 돌로 변하고, 이 후 제우스의 명령에 의해 지상(인간계)의 비경에 봉인되어 버린다.

시간이 흘러 수백년 후, 천계의 평온에 싫증난 제우스는 여신 헤라에게 잠시 지배를 맡기고 긴 잠에 들어간다. 타천하여 도착한 지옥에서 왕이 된 유다와 루카는 제우스가 잠이 들어 약해진 틈을 타 봉인을 부수고 지상으로 향하고, 제우스가 잠이 들자 여신 헤라는 다시 사성수의 봉인을 풀어주기 위해 그들의 봉인 장소에 대한 조사를 시작한다. 그리하여 헤라는 사성수들이 봉인 된 장소와 그 해제 방법이 적혀있는 한 석판을 발견하게 되고, 헤라는 청룡의 고우와 친했던 상급천사 사키를 불러 고우의 봉인을 풀어줄 것을 명령하는데…. 과연 그들 4성수들은 오랜 시간의 석화 봉인에서 무사히 풀려나, 지옥에서의 봉인을 풀고 지상으로 나온 유다와 루카와 다시 조우할 수 있을 것인가….

## 캐릭터

### 6성수
사성수의 모티브에 관한 것은 사신을 참고.

### 천사의 꼬리관련 캐릭터
TV 애니메이션 성수 강림편에 등장.

## 애니메이션

### 세인트 비스트 ~성수강림편~
2003년 5월부터 6월에 걸쳐 방송. 총 6화

### 세인드 비스트 ~광음서사시천사담~
2007년 4월부터 6월에 걸쳐 독립 UHF국 등에서 방송. 총 13 화

## CD
프론티어 웍스·란티스

## OVA
**세인트 비스트~수천의 낮과 밤~ **

## 인터넷 라디오
''자세한 사항은 〈세인트 비스트 짐승들의 HEAVEN'S PARTY〉 참고''

## 이벤트
굵은 글씨는 DVD 발매된 것
**어선**(漁船), **고깃배** 또는 **고기잡이배**는 바다나 호수, 강에서 고기를 잡는데 쓰이는 배를 말한다. **어로선**(漁撈船), **엽선**(獵船)이라는 말도 통용한다. 수많은 종류의 배들이 상업, 레크리에이션, 생계(살림) 등을 위해 쓰인다. 국제 연합 식량 농업 기구에 따르면 2004년 기준으로 400백만 척이 넘는 상업용 어선이 있다.

원양 어선은 먼 바다에서 어업을 하기에 알맞도록 설비를 갖춘 배를 말하며 근해 어선(연안 어선)은 바닷가에서 멀지 않은 가까운 바다에서 어업을 하는 배를 의미한다.

## 특징
어선은 소형이지만, 고기를 잡기 위하여 원양의 거친 바다에서 조업하지 않으면 안 된다. 그 때문에, 구조가 견고하고, 파도를 타고 넘기 쉬운 스마트한 선형으로 되어 있으며, 고속을 얻기 위하여 비교적 주기관의 마력도 크다. 또한 항해와 더불어 어장(漁場)에서 조업을 하므로 각기 적합한 어구(漁具)를 구비하며, 승무원의 수도 많다.
**전등신화**(**剪燈新話**)는 중국 명대에 저술된 괴이소설집이다. 전 40권으로 되어 있었으나 현재는 4권만이 남아 있다. 본래 전등록(剪燈錄)이라고도 하였다. 전21편을 수록하고 있으며, 홍무 11년(1378년)경 성립된 것으로 보인다.

찬자 구우는 자는 종길(宗吉), 호는 존재(存齋). 저장성(浙江省) 전당(錢塘) 사람으로서 시인으로 이름이 알려졌다.

각 시대의 괴이담을 기록하고 있으며, 당대의 전기소설(傳奇小說)의 영향을 강하게 받은 흔적이 있다. 남녀간의 농염한 애정사를 다룬 이야기가 많은데 이를 깊고 오묘한 철학적 사고와 이치를 담은 유려한 필치로 담아내고 있다. 이야기 말미마다 사륙병려문으로 판결문 형식의 저자의 평을 수록하였다. 문어체 소설로서는 유일한, 최우수작품이라 할 만하다.

민간에서는 「삼언이박」(三言二拍)이라 불리는 명 말기 통속소설이나 명대의 희곡에 영향을 주었고, 청초 포송령(蒲松齡)의 요재지이(聊斎志異)에도 영향을 주었다. 또한 조선에 전래되어 김시습(金時習)의 금오신화(金鰲新話)에 큰 영향을 주었고, 이순신(李舜臣)의 난중일기(亂中日記)에도 전등신화 속 이야기와 관련된 구절이 있다. 전등신화는 일본에도 전해져 에도 시대(江戸時代)의 문학에도 많은 영향을 주어, 아사이 료이(浅井了意)의 오토기보우코(伽婢子)나 전등신화 속의 「모란정기」(牡丹灯記)를 번안한 산유테이 엔초(三遊亭圓朝)의 「모란정롱」(牡丹灯籠)이 대표로 꼽힌다.

전등신화는 중국에서는 사대부의 교양으로써는 맞지 옳다고 여겨져 금서로 지정된 적도 있었고, 청대(清代)에는 단편밖에 전해지지 않게 되었다. 일본에 남아 있던 게이초 연간의 간본을 토대로 1917년에 동강(董康)이 번각해 중국에 역수입시켰다.

속편으로 이정(李禎)의 전등여화(剪燈餘話) 소경담(邵景詹)의 멱등인화(覓燈因話)가 있다.
**조지아의 국장**은 2004년 10월 1일에 제정되었다. 국장의 원형은 중세 조지아의 왕가였던 바그라티오니 가의 문장이다.

국장 가운데에 그려진 빨간색 방패 안에는 성 게오르기우스가 말을 탄 채로 용을 창으로 찔러 죽이는 형상의 그림이 그려져 있다. 방패 위쪽에는 금색 왕관이 올려져 있으며 방패 양쪽에는 금색 사자 두 마리가 그려져 있다.

국장 아래쪽에 있는 리본에는 조지아의 나라 표어인 "단결은 힘이다."가 조지아어로 쓰여져 있다.
**플로브디프**는 불가리아 중남부에 위치한 도시로 플로브디프 주의 주도이다. 수도 소피아 다음으로 불가리아에서 두 번째로 가장 큰 도시로 인구는 380,312명이다.

## 역사
기원전 6000년부터 기원전 5000년 사이에 마을이 형성되었으며 고대 트라키아의 지배를 받고 있던 기원전 6세기에는 풀푸데바(Pulpudeva)라는 마을이 설립되었다. 기원전 342년에 마케도니아 왕국의 필리포스 2세에 의해 정복되면서 필리포폴리스(Philippopolis)라는 이름으로 불렀고 46년에는 로마 제국에 편입되었다.

250년에는 고트인에 의해 도시가 불에 탔고 4세기에는 비잔티움 제국, 836년에는 불가리아 제1제국, 1189년에는 신성 로마 제국의 십자군의 지배를 받게 된다. 1371년부터 1878년까지는 오스만 제국의 지배를 받았고 1885년에 불가리아에 편입되었다. 1920년부터 1960년 사이에 도시의 산업화가 진행되었다.

## 경제
식품 가공, 직물, 양조가 플로브디프 산업화의 주축이 됐다. 공산주의와 계획 경제 붕괴 이후 많은 산업체가 문을 닫았지만 납과 아연 채굴, 기계산업, 전자산업, 차량생산, 화학 산업, 화장품산업은 계속되고 있다.

## 문화
고대 로마 시대에 건립된 성곽 유적, 중세 시대에 건립된 바치코보 수도원 유적이 남아 있다. 그 외에 플로브디프에서 출토된 고고학 유물을 전시하고 있는 여러 박물관들이 들어서 있다. 로도피산맥 기슭과 접하고 있기 때문에 많은 관광객들이 몰린다.

## 교통
플로브디프는 불가리아의 해외 교통의 관문 역할을 한다. 소피아, 바르나, 부르가스를 연결하는 국내 교통 노선, 독일 드레스덴, 오스트리아 잘츠부르크, 세르비아 베오그라드, 루마니아 부쿠레슈티, 터키 이스탄불, 알바니아 두러스를 연결하는 해외 교통 노선이 합류한다.
**요재지이**은 청나라 초기 포송령이 지은 16권의 소설집이다.

문장은 당의 전기풍(傳奇風)의 것과 육조(六朝)의 지괴체의 것이 있는데 특징은 전자에 있으며, 고귀(孤鬼) 망령이 인간보다도 더 인간미가 있게 그려지고 있다. 문장 마지막 부분 평어(評語)는 훈계나 숙명론을 기술한 것이 많으며, 때로는 격한 분노를 보여 가공의 세계를 빌어 사회비판을 했다. 여담은(呂湛恩)의 주석 이래 각종 평주본(評註本)이 간행되어 유행을 촉진시켰다.

## 요재지이
요재지이(聊齋志異)는 중국 청나라 초기에 포송령이 지은 문어체 소설집. 당나라 전기(傳奇) 계통으로, 민간 설화에서 취재한 것으로 여자로 둔갑한 여우가 사람과 사랑하는 이야기, 신선과 이인(異人)의 이야기, 사람으로 변한 정령의 이야기와 같은 괴담 혹은 기담으로 이루어져 있다. 1679년에 완성하고 1765년에 간행하였다.

## 운칠기삼
운칠기삼(運七技三)은 운이 칠 할이고 재주나 노력이 삼 할이라는 뜻으로, 사람의 일은 재주나 노력보다 운에 달려 있음을 이르는 말로 요재지이에 언급되고 널리 회자된 고사성어이다.
**경화연**(鏡花緣)(1828년)은 청나라 때의 풍자소설로, 전 100회이다. 작자는 이여진으로 자는 송석(松石). 허베이(河北) 대흥(大興=베이징) 사람이다. 1810년경부터 10여 년에 걸쳐서 집필하였다.

당의 측천무후시대에 당오(唐敖)라는 서생이 상선에 편승하여 해외를 편력하고 최후에 선경(仙境)에 숨는다. 또한 그의 딸이 아버지를 찾아다니다가 알게 된 여성과 같이 과거에 합격한다는 이야기로서 해외여행기에다가, 저자의 음운학에서부터 의학, 바둑에 걸친 박학다재(博學多才)를 첨가하여 구성했고 부인문제나 과거제도에 대한 풍자를 주제로 하고 있다.
**관장현형기**(官場現形記)는 청나라 말기의 소설이다.
1901-1903년에 걸쳐서 36회까지, 그 후 24회를 상하이세계번화보(上海世界繁華報)에 연재, 최초 예정인 120회의 절반에서 끝났다. 작자는 이보가, 자는 백원(伯元), 장쑤성 무진(武進) 사람.

유림외사(儒林外史)의 수법에 따라 일정한 줄거리는 없으나, 관리생활의 부수물인 영합(迎合)과 속임수, 모략 중상 등 그 부패상을 세부에까지 걸쳐서 통렬하게 폭로하였고, 관리의 처첩(妻妾)에 따른 추문, 관리 지망자의 비열성을 예리하게 파헤쳤다. 실록이라고 할 수는 없으나, 청조 말기, 관계(官界)의 타락상의 폭로를 목적으로 한 폭로소설의 개조(開祖)이다.
S3 그래픽스사의 **크롬**(Chrome) 시리즈의 그래픽 가속기는 델타크롬 계열의 칩과 더불어 2004년에 도입되었다. 이들은 별개의 휴대용, 통합형 그래픽 솔루션으로 사용되도록 설계되었다.

## 개요
2004년에 비아는 업데이트된 구별된 하드웨어로 S3 그래픽스라는 이름을 다시 사용하려고 하였고 그럼에도 불구하고 성능이 엔비디아와 ATI 테크놀로지스사의 것보다 훨씬 쳐졌다. 그러나 크롬의 낮은 전력 요구와 고선명 출력은 스몰 폼 팩터 환경에 매력적이었다.

출시되지 않은 세비지 XP/알파크롬을 제외한 크롬 시리즈는 완전한 픽셀 셰이더 2.0 지원을 비롯한 다이렉트3D 9를 지원한다.

S3의 AcceleRAM 기술은 ATI의 하이퍼메모리와 엔비디아의 터보캐시와 비슷하며, 이 기술은 그래픽 카드의 램을 보충하기 위해 시스템 램을 사용하는 것을 말한다. 그뿐 아니라 멀티크롬 기술은 ATI 크로스파이어와 엔비디아 SLI와 비슷하다.

## 모델 목록
S3 크롬의 모델을 출시 순서대로 나열하였다.
**문심조룡**(文心雕龍)은 중국 양나라의 유협이 지은 문학이론·평론서이다.

## 개요
모두 50편 10권으로 되어 있고, 최후의 서지편(序志篇)은 전체의 자서(自序)에 해당한다. 전반 25편, 후반 24편으로 나뉜다. 46 변려체(騈儷體)에 의해 씌어졌고, 각 편의 끝에 붙은 4언 4구의 찬(讚)은 말하자면 게(偈=4구)에 해당한다.

유협은 승우(僧佑)의 문하에서 배우고, 〈멸혹론〉(滅惑論)을 쓰고, 만년 출가하여 혜지(慧地)라고 칭했다. 따라서 24편과 25편은 불교의 계품(界品)과 문론(門論)에 해당된다고 하는데, 이것은 역경에 표현되어 있는 "대연(大衍)의 수는 50, 그 용(用)은 49"라는 생각에도 대응하는 것이다. '문심'이란 말은 글을 지음에 있어서 마음의 작용을 뜻하며, '조룡'이란 말은 표현의 조탁(彫琢)을 뜻한다. 여기서 말하는 문(文)이란 유교의 성인의 서(書)인 6경 이하의 모든 것을 포함한다. 도(道)와 문을 종합적으로 절충시키려는 태도는 문선을 편찬케 한 소명태자의 애고(愛顧)를 받은 유협의 입장을 말해 주고 있다. "문장은 방탕해야 한다"고 한 간문제(簡文帝)의 옥대신영과는 아주 다른 것이다.
**서상기**(西廂記)는 원대의 희곡으로, 왕실보의 작품이다. 당(唐)대의 전기(傳奇)인 회진기를 소재로 한 금대 제궁조(諸宮調)인 동서상(董西廂)의 줄거리를 희곡화한 것이다. 통상의 4막극을 다섯 편 겹친 파격적인 장편으로서, 제5본은 관한경의 보작(補作)으로 전해진다.

## 내용
재사(才士) 장생은 산시(山西)의 한 명찰(名刹)에서 죽은 재상의 딸 최앵앵에게 반하여, 갖은 곡절 끝에 앵앵의 시녀 홍랑(紅娘)의 꾀로 하룻밤 겨우 서상(西廂) 밑에서 만날 수가 있었으나, 심창(深窓)의 긍지를 못벗은 앵앵의 강한 거절을 당하여 낙담 끝에 자리에 눕는다. 한편 사나이의 병에 앵앵도 마음이 아파 번민 끝에 드디어 스스로 장생에게 달려가서 두 사람은 깊이 맺어진다. 그 후 앵앵의 모친의 방해로 별리의 비애를 맛보지만, 최후에 장생의 과거(科擧) 급제로 대단원이 된다.

## 평가
장생의 한결같은 애정, 예교(禮敎)와 사랑의 갈림길에서 번민하면서도 차츰 인간의 진정에 눈뜨는 앵앵의 심리 등이 긴밀한 구성과 수많은 감상적 비절(悲切)의 명문 속에서 전개되어, 원곡(元曲) 최고의 걸작으로 인정(認定)받고 있다.
**하이퍼메모리**(HyperMemory)는 메인보드의 메인 메모리(램)을 그래픽 카드의 프레임버퍼 메모리의 일부로 이용하는 ATI 테크놀로지스의 방식이다. 이 기술은 레이디언 그래픽 카드와 메인보드 칩셋에서 사용할 수 있다. PCI 익스프레스 안의 새롭고 빠른 데이터 전송 메커니즘에 의존한다.

이 기술은 실제로 시스템 램의 잠재적인 이용을 가리키는 것이기에 512 MB 정도의 램은 있어야 광고한 대로의 효력을 얻는다.
**자야**(子夜)는 마오둔의 장편소설이다. 1933년 간행되었다.

무대는 세계 경제공황하의 상하이, 정한(精悍)한 합리주의자인 한 민족자본가의 분투와 그 패배의 과정을 통하여 외국 자본의 침략과 국내의 전란 때문에 요람기에서부터 비뚤어져 좌절되어 가는 민족 공업의 운명을 극명하게 추구하고 있다. 당대 사회의 비판적·전면적 묘사를 지향하는 작가의 눈은 당연히 비극의 희생자가 되는 노동자의 투쟁에도 미쳐서 그 내부의 복잡한 갈등에까지 분석을 가하고 있다. 의 뜻은 한밤중이란 뜻이다. 원제는 夕阳(석양)이며, 자(子)는 자시(子時)의 자이다.
**바진**은 중화인민공화국의 소설가, 저술가, 아나키스트이다. 본명은 **리야오탕**이고, 자는 **페이간**이다. 루쉰, 라오서 등과 함께 중국 현대문학을 대표하는 작가이다.

필명 '바진'은 러시아 아나키스트 미하일 바쿠닌과 표트르 크로폿킨에서 유래하였다.

## 생애
쓰촨성 청두의 대지주 관료 집안에서 태어났다. 5·4운동에 의해 신사상(新思想)에 각성하고 후에 아나키즘에 심취했다. 1923년 집을 나와 난징에 유학, 다시 상하이로 나와 사회운동에 참가했다.

1926년에 프랑스 유학, 파리에서 쓴 멸망(滅亡)이 귀국과 동시에 발표되어 호평을 받았다. 이후에 생가(生家)를 모델로 한 가(후에 봄, 가을을 추가하여 격류(激流) 3부작으로 불린다)은 청년들에게 커다란 반향을 일으켜 종전(終戰) 전의 작품으로서는 최고의 발행부수를 기록했다.

한편 그는 프랑스에서 귀국 후 1933년 쓰촨 대학교 불어불문학과에 진학하여 이후 1937년 쓰촨 대학교 불어불문학과 학사 학위하였다. 그 후도 계속 장편을 발표하였고 항일전에서 종전 직전에 걸친 작품으로 휴식의 정원(憩園), 차가운 밤(寒夜) 등과 동화·단편 등 수많은 작품이 있다. 그의 작품은 약자에 대한 강한 애정이 깔려 있으며 평범한 소시민의 심리 등을 면밀하게 파고든 작풍을 특색으로 한다.

종전 후는 공적(公的) 기관에서의 활동도 많았으며 문화대혁명 동안에서는 '부르주아 전위(前衛)'라는 비판을 받았다.

2005년에 101세 나이로 사망하였다.
**인텔 GMA**(Intel Graphics Media Accelerator)는 다양한 메인보드 칩셋에 들어가는 인텔의 내장형 그래픽 프로세서 계열이다.

이러한 내장형 그래픽 제품을 사용하면 별도의 외장 그래픽 카드 없이 컴퓨터를 구성할 수 있다. 이로써 가격과 전력 소비, 소음을 줄일 수 있어 넷북과 저가형 노트북, 데스크톱 컴퓨터 및 높은 수준의 그래픽 능력을 필요로 하지 않는 사업용 컴퓨터에서 주로 사용된다. 개인용 컴퓨터의 90%가 내장형 그래픽을 사용하고 있다. 이들은 비디오 데이터의 저장을 위해 컴퓨터의 메인 메모리에 사용하며 CPU와 같은 버스를 사용해 메모리에 접근해야 하므로 성능 상의 손해가 있다.

인텔 GMA의 다음은 인텔 HD 및 아이리스 그래픽스 시리즈가 계승한다.

## 역사
GMA 계열의 GPU들은 기존의 "인텔 익스트림 그래픽스"(Intel Extreme Graphics), 또, AGP/PCI 카드 형태로 구분한 인텔740 계열을 대체한다. 나중에 인텔을 i740을 자사의 인텔 810 칩셋으로 통합하기에 이른다.

원래의 GMA 시스템 구조는 단지 몇 가지의 하드웨어 기능만 지원하였고 적어도 몇 안 되는 그래픽 파이프라인을 다룰 수 있는 호스트 GPU에 의지하였기에 성능이 떨어지는 문제점이 있었다. 그러나 인텔의 4세대 GMA 아키텍처 (GMA X3000)이 2006년에 도입되면서 기능들 가운데 다수가 하드웨어로 집적될 수 있어 성능 향상을 가져오게 되었다.

## 소프트웨어 지원
이 하드웨어는 OS X, 프리BSD, 리눅스, 솔라리스, 마이크로소프트 윈도우를 지원한다.
**WinHEC**(Windows Hardware Engineering Conference: 윈도 하드웨어 기술 콘퍼런스)는 해마다 열리는 소프트웨어, 하드웨어 개발자 지향 견본시이자 비즈니스 콘퍼런스로, 마이크로소프트사가 마이크로소프트 윈도우 호환 PC를 위한 자사의 하드웨어 계획을 자세히 설명하는 장소이다. 일반적으로 빌 게이츠와 같은 사람들로부터 연설을 들을 수 있으며 인텔, AMD, ATI를 비롯한 일부 스폰서가 있다.

## 연설
마이크로소프트에 따르면 WinHEC 콘퍼런스는 다음에 초점을 두고 있다:
**순자**(荀子)는 중국 전국시대(戰國時代: BC 403~221) 말 유가 사상가 순자(荀子: BC 298?~238?)의 말과 글을 모은 책이다.

이 책 〈성악(性惡)〉 편에서 맹자의 성선설(性善說)에 반대한 성악설(性惡說)을 주장하고 있다.

이 책은 순자의 사상을 알 수 있을 뿐만 아니라 선진 시대(先秦時代)의 유가(儒家) 사상의 총괄서로서 큰 의의를 가진다.

## 개요
전부 32편으로 구성되어 있다. 본래는 322편이었던 것을 전한(前漢: BC 206~8) 시대에 유향(劉向)이 중복되는 290편을 제거하여 32편으로 정착시켰다. 순자(荀子)에 처음으로 주석을 한 것은 당나라(唐)의 양량(楊凉)인데 32편을 20권으로 나누었고 순서도 조금 변경하였다.

내용은 철학심리도덕논리교육정치경제전략사상가 비판 등 광범위한 주제를 다루고 있다. 또한, 운문(韻文)설화에 대한 내용도 들어있다. 다루는 주제가 다양하고 광범위할 뿐만 아니라 문체도 각 부분에 걸쳐 상당한 차이가 있어 동일인의 저술이라고 볼 수는 없다.

특히 〈성악(性惡)〉 편에서는 맹자의 성선설(性善說)에 반대하여 인간은 악을 좋아하고 이익(利)를 좇기 쉬우므로 유가의 경전을 배우고 예(禮)를 지켜서 이러한 성품을 변화시키고 극복하여야 "인격이 완성"(僞 = 人爲)된다는 성악설(性惡說)을 주장하였다. 양량(楊凉) 이후 송학(宋學)의 발흥과 함께 4서의 도통이 중시되어 순자는 유교에서 이단의 서적으로서 오랫동안 배척되었다.

## 내용
최초의 '권학(勸學)', '수신(修身)' 편은 개인의 수양을 논하였는데, 좋은 환경 속에서 양사(良師)를 따라서 유가의 경전을 배우고 예를 지키는 일에 의하여 인격이 완성된다고 한다.

'성악' 편에서는 맹자의 성선설에 반대하여 인간은 악을 좋아하고 이(利)를 좇기 쉬우므로 예를 배워서 '위(僞) → 인위(人爲)'로 변경해야 한다고 주장하였다. 그 구체적인 방법에 관해서는 앞서 말한 '권학' 편에 기술하고 있다.

'천론(天論)', '비상(非相)', '정론(正論)'편은 전통적 사고, 미신, 숙명론의 타파를 기도해 본 것이다. 특히 천론은 천(天)에 대한 종교적 이해에서 벗어나 천(天)을 인간생활과는 무관계한 자연 존재라고 인정하였다. 여기에서 처음으로 인간성의 참된 이해가 가능토록 한 점에서 유가사상사에 있어서 특필해야 할 의의를 갖는다.

'정명(正名)' 편은 논리와 인식의 문제에 대하여, '해폐(解蔽)'편은 방법론의 문제에 대하여, '악론(樂論)'편은 음악 이론에 대하여, '왕제(王制)' '부국(富國)'편은 사회에 있어서의 정치적 원칙을, '의병'편은 군사 이론에 대하여 각각 기술하고 있다.

'비12자(非十二子)' 편은 공자, 자공에 대해 존경하는 태도를 보인 외에 자사, 맹자 등을 포함한 12명의 사상가를 비판한 것인데 선진 제자(先秦諸子)의 사상을 알게 하는 점에서 귀중한 기록이다.

'성상(成相)'편은 민가의 체재를 취하여 순자의 정치사상을 서술한 것이며, '부(賦)'는 그의 문학작품이다.

그러나 양량(楊凉)이 19권과 20권에 수록한 각편('大略'에서 '堯問'까지의 6편)은 순자의 후학의 기록으로 여겨진다.
**견본시**(見本市; 무역박람회; 전시회), 곧 전시회 시장은 특정 산업의 회사들이 자사의 최신 제품, 서비스, 라이벌의 연구 활동을 보여 주고 최근의 경향과 기회를 살펴볼 수 있도록 마련한 박람회이다. 간단히 말해 "전시장비(견본)을 통해 거래를 촉진시키기 위해 열리는 시장"으로 정의한다. 일부 전시회들은 대중에게 공개되어 있고 어떠한 전시회들은 회사 대표와 언론의 입장만 허가하기도 한다. 미국에서는 2,500개가 넘는 전시회가 해마다 열린다.
**소비자 가전 전시회**는 해마다 1월이 되면 네바다 라스베이거스에서 열리는, 대중에게는 공개가 되지 않는 견본시이다. 주로, 미국의 소비자 기술 협회로부터 지원을 받는다. 이 전시회에서 수많은 제품 프리뷰가 쏟아지며 새로운 제품들이 들어선다. 이 전시회는 라스베이거스 컨벤션 센터에서 열린다. CES는 컴덱스가 취소된 뒤로 주된 기술 관련 견본시 가운데 하나로 여겨지고 있다.

## 전시회 요약

### 2024
5G, IoT, 로보틱스, 블록체인, 메타버스 등이 전시 됐다. 현대자동차그룹의 슈퍼널은 차세대 미래 항공모빌리티(AAM) S-A2를 공개했다. 현대자동차는 소프트웨어와 AI가 접목된 신개념 모빌리티 DICE를 공개했다.[https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=01184086638756408&mediaCodeNo=257&OutLnkChk=Y] 삼성전자는 투명 마이크로 LED TV를 공개했는데 LG전자도 투명 OLED TV를 공개했다. [https://www.etnews.com/20240112000001] [https://www.newsis.com/view/?id=NISX20240112_0002590255&cID=13001&pID=13000] 만드로, 원콤, 가우디오랩, 딥엑스 등 국내 기업 143곳이 혁신상을 받아 기술을 인정받았다.

### 2023
모빌리티, 웹3.0, 메타버스, 차세대 디스플레이, 로보틱스, IoT/센서 등이 전시됐다. BMW는 미래형 전기차 노이에 클라세 콘셉트를 공개했으며, 메르세데스 벤츠는 새로운 전동화 전략을 발표했다.

### 2022
2021 CES와는 달리 온/오프라인 형식으로 개최됐으며 인공지능, 지능형 모빌리티, 헬스 테크 등이 전시됐다. 현대자동차그룹은 로보틱스와 메타버스를 결합한 메타 모빌리티 비전을 공개했으며, 삼성전자는 마이크로 LED TV를 공개했다. LG전자는 AI 기반의  LG 옴니팟을, 시에라 스페이스는 우주 비행선 드림 체이서를 공개했다.

### 2021
역대 최초로 온라인 형태로 개최됐으며 디지털 헬스, 디지털 전환, 로봇, 자동차 기술, 5G 연결, 스마트 시티 등이 전시됐다. LG전자는 씽큐앱을 통한 라이프 스타일 플랫폼과 LG워시타워, 롤러블 디스플레이를 공개했고, 삼성전자는 IoT와 AI 기술을 활용한 사용자 맞춤형 서비스와 삼성 봇케어스, 삼성 봇핸디를 공개했다. 벤츠는 자체 제작 인포테인먼트인 메르세데스 벤츠 유저 인터페이스를, 파나소닉은 배터리 기술의 우수성 및 헤드업디스플레이 등의 인포테인먼트를 공개했다.

### 2020
모빌리티, 인공지능, 차세대 디스플레이, 5G 통신망 등이 전시됐다. 현대자동차그룹은 PBV, PAV, UAM, Hub를 공개했으며, 삼성전자는 QLED 8K TV를, LG전자는 LG 올레드 TV를 공개했다. 소니는 모빌리티 비전-S를 공개했고, 인텔은 미국 적십자사와 협력한 미씽 맵 프로젝트를 공개했다.

### 2019
5G를 통한 연결성 강화와 인공지능 시스템(AI)

### 2018
소비자 가전, 자동차, 로봇, 드론, 스마트홈, AR/VR, 3D 프린팅 등이 전시되었다.

### 2017
4차 산업혁명으로 가기 위한 기술들이 주로 전시되었다.

### 2016
건강을 위한 디지털 헬스케어가 두각을 내었다.

### 2015
주로 IoT, HDTV, 드론을 전시하였다.
**이종응**은 조선, 대한제국의 관료로 무과(武科)에 급제한 뒤 정3품 통정대부(通政大夫)에 올랐으며, 1902년(광무 6) 영국 왕 에드워드 7세의 대관식에 사절단으로 다녀와 서사록(西徙錄)을 지었다.

## 생애
조선, 대한제국의 관료로 본관은 전주(全州)이며, 휘는 종응(鍾應)이다. 덕흥대원군의 11대손이며, 종실 정혜공 밀산군 이찬(密山君 李澯)의 8대손이다. 아버지는 가선대부(嘉善大夫) 내장원경(內藏院卿) 이명식(李明植)이며, 어머니는 수사(水使) 조춘경(趙春卿)의 딸인 정부인 평양조씨(平壤趙氏)이다.

부인은 참령(參領) 해주인(海州人) 오성묵(吳成默)의 딸로 숙부인 해주오씨(淑夫人 海州吳氏)이다.

내장원경 명식의 차남으로 1853년(철종 4) 11월 7일 탄생하였다. 무과에 급제한 뒤 사헌부 감찰(司憲府監察)을 지낸 후 정3품 통정대부(通政大夫)에 올랐다.

50세가 되던 1902년(광무 6) 특명대사인 종실 의양군 이재각(義陽君 李載覺)이 이끄는 사절단의 일원으로 서쪽으로 태평양과 대서양을 가로 질러 영국 왕 에드워드 7세의 대관식에 참석한 뒤 서사록이라는 기행문을 지었다. ≪서사록≫이라 이름 붙여진 이유는 서쪽으로 갔기 때 문에 「서」이고 횡단해서 갔기 때문에 「사」이다.

4개월 보름에 걸친 여정에서 직접 목격한 세계의 풍속과 문물을 세세히 기록한 이 기행문은 1895년(고종 32) 유길준(兪吉濬)의 서유견문(西遊見聞) 이후 가장 이색적인 견문록으로 꼽히며, 한국의 근대 외교사를 연구하는 데도 좋은 자료이다.

서사록은 순한문으로 기록되어 있으며, 후손들이 읽기 쉽도록 하기 위해 이 기록을 요약하여 한글 기사체로 풀어 쓴 흥미있는 기록으로 이 있다.

서사록은 세 부가 있었으나 현재는 원본은 미국에 있으며, 이종응의 손자인 이우용(李宇鎔)이 1922년 옮겨 쓴 필사본과 그리고 내용을 요약하여 한글로 풀어 쓴 서유견문록(西遊見聞錄) 원본은 후손이 소장하고 있다.

1920년 1월 4일 향년 68세 일기로 별세하였다. 묘는 경기도 화성군 장안면 금의리(능곡)에 있다.
**터너 상**(Turner Prize)은 영국 현대 미술의 대표 기관인 테이트 브리튼이 1984년에 제정한 상으로, 이름은 미술가 조지프 말로드 윌리엄 터너에서 유래했다. 이 상은 한 해 동안 가장 주목할 만한 전시나 미술활동을 보여준 50세 미만의 영국 미술가 (영국에서 활동하는 외국 출신 미술가와 외국에서 활동하는 영국 국적의 미술가를 총괄하는 의미)에게 수여되는 대표적인 현대미술상이다.

매해 5월에 네 명의 후보 작가를 지명하고 10월부터 테이트 브리튼에서 전시를 열어 12월 초에 수상자를 선정한다.

터너상은 정부의 예술 지원금이 줄어들자 개인적인 후원인들을 통해 현대 작가를 지원하고, 특히 아방가르드 작품들을 육성하기 위한 방안으로 시작되었다. 2만 파운드(한화 4000만 원 상당)의 상금과 영국 최고 권위의 현대미술상이라는 영예를 안게 되는 이 상은 영국 미술계뿐 아니라 국제 미술계로부터 주목받는 연례행사가 되었다. 특히 1991년부터 영국의 주요 방송사인 '채널4'가 터너상의 주요 후원기관으로 영입됨에 따라 텔레비전을 통해 시상식이 생중계되어 현대미술의 대중화에도 큰 영향력을 발휘하고 있다.

역대 수상자들을 살펴보면, 제1회 수상자인 맬컴 몰리(Malcolm Morley)를 비롯하여 길버트와 조지(Gilbert and George), 토니 크래그(Tony Cragg), 리처드 롱(Richard Long), 아니쉬 카푸어, 레이철 화이트리드, 안토니 곰리(Antony Gormley), 데이미언 허스트, 더글러스 고든(Douglas Gordon), 질리언 웨어링(Gillian Wearing), 크리스 오필리(Chris Ofili), 스티브 매퀸 (영화 감독), 볼프강 틸만스(Wolfgang Tillmans) 등이다. 이들 역대 수상자들은 영국 현대미술을 대표함과 동시에 세계 현대미술사의 한 페이지를 장식하는 거장의 반열에 올랐다.

터너 상은 영국 최고 권위의 현대미술상으로 현대미술의 지도에서 가장 큰 비중을 지닌 좌표 중 하나이며, 한 해 동안 펼쳐진 미술가들의 활동을 평가하고 새로운 미술적 시도를 격려하면서 현대미술에 대한 일반대중의 관심을 불러 모으는데 큰 역할을 하였다.
**가자** 또는 **가자시티**는 가자 지구에 위치한 도시로 , 총인구수가 약 410,000명으로 팔레스타인 통제하에 있는 가장 큰 도시이다.

## 개요
적어도 약 기원전 15세기에 인류가 거주하기 시작하였으며, 역사상 7개의 다른 민족과 제국에 의해 점령되었다.

고대 이집트가 가자를 약 350년간 지배한 뒤, 불레셋 민족이 그들의 5개의 도시 중 하나로 차지하였다. 가자는 로마 제국과 그 뒤를 이어 비잔틴 제국의 통치 기간 동안 비교적 평화로웠으며, 가자의 항구는 번성하였다. 635년 가자는 팔레스타인에서 라쉬둔 군대이 처음으로 팔레스타인 지역 중 점령된 도시가 되었고, 곧 이슬람 율법에 기초한 중심 도시로 발전하게 되었다. 그러나 십자군 원정대가 가자를 침범하면서, 도시는 폐허가 되었다. 훨씬 뒤에 가자지역은 몽골군의 침범 뿐만 아니라, 홍수 등의 시련을 겪게되어, 16세기에 이르러 오스만 제국에 흡수 될 때는 작은 마을로 규모가 축소되었다.

오스만 제국의 통치하 첫 반세기에 리드완 왕조가 가자를 통치하였고, 가자는 상업적으로 크게 발전하는등 평화로운 시기를 보낸다. 그러나 제2차 세계 대전 중 영국군이 가자를 점령하면셔, 영국 위임통치령 팔레스타인의 일부가 되었다. 1948년 제1차 중동 전쟁의 결과로 이집트가 새로 형성된 가자 지구 영토를 다스렸으며, 여러 가지 개선이 도시 내에서 시행되었다. 1967년 가자는 6일 전쟁에서 이스라엘에 의해 점령되었으나, 1993년 팔레스타인 자치 정부의 일부로 변모되었다. 2007년에는 하마스가 몇달 간 경쟁관계의 파타와의 충돌 뒤, 가자를 점령하였고, 그 후 가자는 이집트와 이스라엘의 봉쇄정책에 놓이게 되었다. 가자의 주요 경제 활동은 소규모 산업과, 농업과 노동이다. 그러나 봉쇄 정책과 계속되는 충돌로 인해 가자의 경제는 어려움을 겪고 있다. 가자 주민의 대부분은 이슬람교인이며, 소수의 기독교인도 존재한다. 가자는 25세 미만의 젊은 층이 총 인구의 약 75 퍼센트를 차지하며, 전 세계상으로 가장 인구밀도가 높은 도시 중 하나이며, 피난민이 주민의 약 반 이상을 차지한다.

## 역사
가자는 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 지금으로부터 약 5천 년 전부터 인류가 가자 시에 거주하기 시작하였다. 가자 시는 북아프리카와 레반트 사이의 지중해 해변로에 위치하며, 역사 상의 대부분의 기간 동안, 남팔레스타인의 핵심 입구지와 홍해를 가로질러 향신료 교역의 주요 경유지로서의 역할을 담당하였다.
전산학 분야에서 **멀티태스킹** 또는 **다중작업**(이하 멀티태스킹)은 다수의 작업이 중앙 처리 장치(이하 CPU)와 같은 공용자원을 나누어 사용하는 것을 말한다. 엄밀히 말해 한 개의 CPU를 가진 개인용 컴퓨터가 특정 순간에 수행할 수 있는 태스크의 개수는 하나뿐이다. 따라서 멀티태스킹은 스케줄링이라는 방식을 사용하여 컴퓨터 사용자에게 병렬 연산이 이루어지는 것과 같은 환경을 제공한다. 스케줄링 방식은 CPU 사용시간을 일정한 기준에 따라 나누어 각 태스크가 사용할 수 있도록 분배한다. 분배받은 시간 동안 태스크가 CPU를 사용할 때 다른 태스크들은 자신의 차례가 오기를 기다린다. 분배받은 시간이 종료되어 태스크가 사용하던 CPU를 다른 태스크가 사용할 수 있도록 재배정하는 것을 문맥교환이라 하는데 스케줄링에서 이 문맥교환이 충분히 자주 발생하게 되면 컴퓨터 사용자는 병렬 연산이 이루어진 것처럼 느끼게 된다.

멀티태스킹은 다수의 CPU를 내장한 컴퓨터에서도 유효한데, 멀티태스킹을 사용하게 되면 탑재한 CPU의 숫자보다 많은 수의 태스크를 동시에 수행할 수 있게 된다.

일반적으로 운영 체제는 아래 나열된 스케줄링 방식중 하나를 채택해서 사용한다.



동일한 시스템을 여러 명이 공유해서 쓰는 것을 나타내던 ''시분할''이라는 용어는 개인용 컴퓨터와 워크스테이션의 발전으로 인해 ''멀티태스킹''이라는 용어로 대체되어 특수한 경우를 제외하고 현재는 거의 사용되지 않는다.

## 멀티프로그래밍
CPU에 비하여 주변장치들은 상대적으로 매우 느리다. 만약 컴퓨터가 주변장치에 접근해야 하는 프로그램을 실행시키면 CPU는 아무것도 하지 못하고, 주변장치가 데이터 처리를 완료해 줄 때까지 기다려야 했다. 전산학 발전 초기단계에서 CPU 시간은 매우 귀중한 자원이었기 때문에 이러한 CPU 시간의 낭비는 매우 비효율적으로 보였다.

이러한 낭비를 막기 위해서 1960년대가 되면서 최초의 멀티 프로그래밍 시스템을 개발하려는 움직임이 있었다. 이 시스템에서는 몇 개의 서로 다른 프로그램들이 컴퓨터의 메모리에 불러들여진다. 첫 번째 프로그램이 실행되다가 주변장치의 처리를 기다려야 하게 되면, 이 프로그램의 문맥은 저장이 되고, 두 번째 프로그램이 실행될 기회를 얻게 된다. 이런식의 처리 과정이 모든 프로그램의 작업이 완료될 때까지 반복적으로 일어난다.

멀티프로그래밍은 프로그램이 적절한 시간안에 완료되는 것을 보장해주지는 못한다. 사실, 아주 먼 옛날의 프로그램도 주변장치에 접근할 필요없이 몇시간이고 잘 동작하였다. 이러한 컴퓨터 환경은 활성화된 단말기 앞에 사용자가 결과를 확인하기 위해서 대기하고 있지만 않다면 특별한 문제가 없었다. 사용자는 단지 컴퓨터를 조작하는 사람에게 천공카드 한묶음(프로그램)을 건네주고 떠났다가, 몇시간 후 출력된 결과를 확인하기 위해서 다시 돌아오면 되기 때문이다. 멀티 프로그래밍은 여러개의 순차 프로그램들이 처리될 때 대기시간을 크게 줄여주었다.
**알렉산드르 니콜라예비치 스크랴빈**은 러시아의 작곡가이다. 스크랴빈의 특이한 작품은 자주 논쟁의 대상이 되었으나 그 독창성과 풍부한 재능은 높이 평가받았다.

## 생애
1872년 1월 6일에 모스크바에서 태어났다. 어머니는 안톤 루빈스타인에게서 배운 피아니스트였으나 스크랴빈을 낳고 오래지 않아 죽었고 친할머니와 숙모의 손에서 자랐다. 1882년에서 1889년까지 육군유년학교에서 배웠다. 스크랴빈은 게오르기 코뉴스에게서 처음 음악을 교육받고서 타네예프에게서 이론을 배웠다. 그 무렵 스크랴빈은 이미 상당히 많이 창작하였다. 피아니스트로서도 괄목할 만하게 발전하여 13세에서 14세 때엔 음악원의 학생 연주회에서 피아노를 연주했다. 1888년에 음악원에 입학하여, 피아노는 바실리 사포노프(1852-1918)에게서, 이론과 작곡은 림스키코르사코프의 제자인 안톤 아렌스키(1861-1906)에게서 배웠다.

1893년에 최초 작품이 출판되었다. 그것은 소년 시절에 쓴 피아노곡으로서 일부는 음악원 입학 전의 작품이었다. 다음해 벨라예프와 만나고 1895년에서 1896년까지 벨라예프는 스크랴빈을 프랑스, 네덜란드, 벨기에, 독일에 걸치는 연주여행길에 데리고 갔다. 귀국하고서도 러시아 각지를 연주 여행하였다. 1897년, 피아니스트 이사케비치와 혼인하였는데 아사케비치는 스크랴빈의 작품을 잘 연주하는 사람이 되었다. 1898년에 모스크바 음악원에서 피아노를 가르치기 시작했으나 1904년 봄에는 그만두고서 작곡에만 전념하였고 스위스를 정주지(定住地)로 하고 외국을 여행하였다. 1905년에는 파리에서 명지휘자 니키슈의 지휘로 〈신성한 시〉가 초연되었다. 1909년 러시아로 돌아와 모스크바에서 살았다. 1915년 초에는 상트페테르부르크에서 연주회를 몇 번 열었고 그 마지막은 4월 2일이었다. 모스크바로 돌아와서 윗입술에 생긴 종기(腫氣)가 원인이 되어 파상풍으로 4월 27일에 급사하였다.

## 작품
스크랴빈의 작품은 시대의 격변을 반영(反映)하여 매우 복잡성을 띤다. 예컨대 제3교향곡 의 최초 스케치였다. 한편, 피아노 협주곡, 피아노 소나타 10곡 외에 피아니스트의 흥미를 끄는 소품 10여 곡이 있다.
**리그베다**는 브라만교 및 힌두교의 정전(正典)인 투리야(. 4종의 삼히타라는 뜻)의 하나이다.

인도의 가장 오래된 문헌이며 인도 신화의 근원을 이룬다 할 수 있다. 10권 1028의 시구(詩句)로 되어 있으며, 자연신 숭배의 찬미가를 중심으로 혼인·장례·인생에 관한 노래, 천지 창조의 철학시(哲學詩), 십왕 전쟁(十王戰爭)의 노래 등을 포함하고 있다.

그 성립은 각권마다 구별이 있으나 대부분은 기원전 1000년을 기점으로 전후(前後) 수백 년에 걸친다고 추정된다. 내용은 많은 자연신에 바쳐진 찬가로 되어 있는데, 그 중에서도 뇌신(雷神) 인드라와 불의 신 아그니와 관련된 찬가가 가장 많다. 초기의 인도아리아인 사회의 양상을 전해 주는 귀중한 자료이기도 하다. 이 경전의 언어인 베다 산스크리트어는 고전 산스크리트어의 모체이며 인도유럽어족 중에 가장 오래된 언어 중 하나로 전해지고 있다.

리그베다가 처음 등장한 시기는 기원전 1500년 무렵으로 추정하지만, 오랜 세월 암기 및 구전으로만으로 전수되었기 때문에 문자로 기록한 역사는 그보다 훨씬 짧은 9-10세기쯤으로 본다. 오늘날 현존하는 가장 오래된 리그베다 사본은 사라다 문자(Sharada script)로 기록된 대략 11세기 무렵의 것이다. 가장 오래된 사본은 인도 카슈미르에서 발견된 바스칼레 사본(Bāṣkala manuscript)으로 리그베다 삼히타의 일부분이 브라흐미 문자로 쓰여졌고 연대는 9~10세기로 본다.