**3루**(三漏)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

　　欲煩惱并纏　　除癡名欲漏
　　有漏上二界　　唯煩惱除癡
　　同無記內門　　定地故合一
　　無明諸有本　　故別為一漏
　　瀑流軛亦然　　別立見利故
　　見不順住故　　非於漏獨立
　　欲有軛并癡　　見分二名取
　　無明不別立　　以非能取故"}}

**3루**(三漏)는 욕루(欲漏)유루(有漏)무명루(無明漏)를 말한다. 누는 번뇌의 다른 말이며, 6근으로부터 누출된 번뇌가 유정을 생사의 바다 중에 '머물게 한다[令住]'는 뜻이다. 3루는 이러한 누(漏)의 뜻에서 모든 번뇌를 아래와 같이 3유형 또는 3그룹으로 구분한 것이다.

**3유루**(三有漏) 또는 **3류**(三流)라고도 한다. 3류(三流)에서 유(流)는 번뇌를 뜻한다."三流:
CBETA T29 No. 1559阿毘達磨俱舍釋論卷15
www.cbeta.org/result/normal/T29/1559_015.htm
T29n1559_p0261a04(09)║彼說有時由塵力惑亦生。起不由因。力譬如退法阿羅漢
。謂欲流有流無明流。
CBETA X73 No. 1456憨山老人夢遊集卷11
www.cbeta.org/result/normal/X73/1456_011.htm
X73n1456_p0534a07 (01)║謂欲流。有流見流。無明流。今三漸次中。慾愛乾枯。
也。
CBETA X16 No. 316楞嚴經寶鏡疏卷4
www.cbeta.org/result/normal/X16/0316_004.htm
流轉色無色界。不能出離。 (02)║ 故名有流。無明流者。謂無所明了。即三界思惑中。
。
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷6
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_006.htm
流中欲流十九。 T26n1543_p0796a11(07)║有流二十八無明流十五。見流三十六。
少分受入三結也。
CBETA X14 No. 289楞嚴經合轍卷4
www.cbeta.org/result/normal/X14/0289_004.htm
X14n0289_p0326c23 475)║ 此牒上因無明而生三細復點出因三細而生六麤也謂
即證四 ...
CBETA X15 No. 303楞嚴經貫攝卷4
www.cbeta.org/result/normal/X15/0303_004.htm
無明流者。無所明了。即三界思惑中癡。由此無明。 (00)║流轉生死。故名無明流。斷
。即證四果。由二果至阿羅漢。皆名修道。故曰修所斷惑也。三界眾生世間者。
CBETA T34 No. 1730金剛三昧經論卷3
www.cbeta.org/result/normal/T34/1730_003.htm
具攝三界煩惱。謂欲流有流及無明流。
義如常說。 T34n1730_p1004b07(00)║經曰
。
CBETA T13 No. 410大方廣十輪經卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T13/0410_002.htm
皆從愛生
故。
CBETA T13 No. 411大乘大集地藏十輪經卷2
www.cbeta.org/result/normal/T13/0411_002.htm
六處為因眾緣和合觸受。 T13n0411_p0730b04(03)║後有生老死等次第生起。是名
。 T13n0411_p0730b05(01)║業為良田。無明為因。愛為滋潤而得 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷4 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0287_004.htm
... 前際後際如從前際， T10n0287_p0550b21(02)║無明渴愛所生有情，隨生死流之
， ...
CBETA X13 No. 287楞嚴經疏解蒙鈔卷10 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/X13/0287_010.htm
也。 (00)║名乾慧地者。言乾有其慧。未與如來法流水接。 (02)║是
無明流尚未乾耳。此無明流。乃金剛心中無明流。 (02)║宗門目為真常流注。故經結 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷5 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0287_005.htm
T10n0287_p0555a20(00)║於諦無知名無明， 癡所造業果名行， ... 彼有無亦然， 十
； ...
CBETA T31 No. 1610佛性論卷4 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T31/1610_004.htm
故名無流。
業者作意為義。 .... T31n1610_p0807c25(03)║為無明所覆不見佛果故。受四種生死 ...
CBETA T10 No. 291佛說如來興顯經卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0291_003.htm
無冥無明。為平等聖。 ... 大力無極威次有微妙尊. T10n0291_p0606b02(00)║ 四方
之原。於如來慧。
CBETA T41 No. 1823俱舍論頌疏論本卷16
www.cbeta.org/result/normal/T41/1823_016.htm
至後門。 .... 者不誤。後之二緣。從前流來.
T41n1823_p0910b14(00)║ 非愛麤惡語者。亦具四緣。一染污心。 ... 何以言無。答
外道無明所盲。
CBETA X35 No. 652金剛三昧經通宗記卷11
www.cbeta.org/result/normal/X35/0652_011.htm
。
X35n0652_p0322b03 .... X35n0652_p0323a13 (01)║ 如無明緣行是因。生老病死
是果。此因此果。
CBETA T30 No. 1584決定藏論卷3
www.cbeta.org/result/normal/T30/1584_003.htm
T30n1584_p1030a09(08)║明非明無明觸依於解脫。何者思惟分別。 ...
T30n1584_p1030a24(07)║凡夫無智無明覆心。起邪思惟。依二見 ...... 非根色者。
。
CBETA T03 No. 154生經卷4 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T03/0154_004.htm
，發菩薩心， ... 他方取毒來者，
T03n0154_p0095c17(06)║謂魔事眾想從無明致；虛空神者，如來．至真．等正覺也
， ...
CBETA T11 No. 315a佛說普門品經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T11/0315a001.htm
T11n0315ap0772a14(02)║如枯樹不生花實，如枯竭江河水不流， .....
，不離五趣。 ... 諸法無明，因想
為塵， ...
CBETA T52 No. 2103廣弘明集卷20 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T52/2103_020.htm
T52n2103_p0241a10(05)║三階齊列四注周流。上玉翼而捫天。 ... 除黑闇於四生。
"三有漏:
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷8
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_008.htm
T26n1543_p0802b12(05)║有對法無對法有漏法無漏法。 ... 八智三三昧三結三不
。 ... T26n1543_p0802c08(06)║至無色界思惟所斷無明使盡作證時。
CBETA T02 No. 99雜阿含經卷18 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_018.htm
，謂欲
，欲盡無餘， ...
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷4
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_004.htm
。 ... 無色界
思惟所斷無明使。 T26n1543_p0785a19(05)║彼無色界思惟所斷無明使幾緣緣。
CBETA T12 No. 374大般涅槃經卷37 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T12/0374_037.htm
者。 T12n0374_p0582c26(08)║云何名為欲漏有漏無明漏耶。佛言
。善男子。欲漏者。 T12n0374_p0582c27(05)║內惡覺觀因於外緣生於欲漏。
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷2
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_002.htm
答曰。謂彼二根本結。 T28n1547_p0426a03(05)║無明者本緣起根。有愛者當來有。
云何。答曰。彼說者愛或不善 ...
CBETA T28 No. 1553阿毘曇甘露味論卷2
www.cbeta.org/result/normal/T28/1553_002.htm
T28n1553_p0974c03(05)║初無學心中修有漏無漏諸善根。 .....
T28n1553_p0977b05(07)║不苦不樂痛中無明使。觀無常苦空無我。是謂痛 ..... 漏
。
CBETA T26 No. 1543阿毘曇八犍度論卷6
www.cbeta.org/result/normal/T26/1543_006.htm
答曰。若現在前。 T26n1543_p0795a17(04)║設有現在無明結有過去愛結乎。答曰。
三結受入二漏少分。
CBETA T02 No. 99雜阿含經卷31 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_031.htm
T02n0099_p0219c12(03)║有有漏心解脫、無明漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，
故，當求大師。」 佛說此經已， ...
CBETA T12 No. 375大般涅槃經卷33 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T12/0375_033.htm
者。云何名為欲漏有漏無明漏耶。佛言。
T12n0375_p0830b09(00)║善男子。欲漏者。 T12n0375_p0830b10(10)║內惡覺
觀因於 ...
CBETA T54 No. 2123諸經要集卷11
www.cbeta.org/result/normal/T54/2123_011.htm
T54n2123_p0103a22(06)║復次有四種諸業差別。謂黑黑異熟業。 ...
業與異熟習氣故。又優婆塞戒經
..... 無明眠故。
CBETA T28 No. 1547鞞婆沙論卷4
www.cbeta.org/result/normal/T28/1547_004.htm
八解脫。八除入。十一切入。 T28n1547_p0439a14(01)║八智三三昧。三結。三不
四流四扼四受四縛。五蓋五結五下分結五 ...
CBETA X34 No. 638法華經玄贊要集卷17
www.cbeta.org/result/normal/X34/0638_017.htm
八解脫並是有漏。 X34n0638_p0559a15 .... X34n0638_p0560b10 (06)║唯有當地
。後一無漏。初三復二。
CBETA T43 No. 1829瑜伽師地論略纂卷2
www.cbeta.org/result/normal/T43/1829_002.htm
無漏。如前所說。 T43n1829_p0025c13(02)║五淨居業。變易生死。七地已前
二乘。 T43n1829_p0025c14(05)║俱通有漏無漏。無明為緣故所起定唯無漏。
CBETA T37 No. 1764大般涅槃經義記卷10
www.cbeta.org/result/normal/T37/1764_010.htm
T37n1764_p0885a10(04)║空無是法是故名無明空是無。若有離下破有顯無。 .....
法亦復能作無漏因下彰道分齊。四若有知根知因 ...
CBETA X57 No. 974教觀綱宗釋義卷1
www.cbeta.org/result/normal/X57/0974_001.htm
X57n0974_p0501b17 (00)║ 八忍八智真無漏三十四心 ..... 萬一千總此四分共有八
業能感 ...
X57n0974_p0503c22 460)║發業無明大約有二一者異熟果愚不知善惡因果確然無
謬故發三 ...
CBETA T16 No. 669佛說無上依經卷1
www.cbeta.org/result/normal/T16/0669_001.htm
因無明住地。 T16n0669_p0472b02(03)║所起無漏行。三種意生身。譬如四取為緣。
業為因起三種有。何者無有。緣三種意生身。
CBETA X26 No. 519仁王經疏法衡鈔卷3
www.cbeta.org/result/normal/X26/0519_003.htm
X26n0519_p0454b18 119)║出三明體者俱舍十智初世俗智唯是有漏第八他 ..... 而
生支支遷變無常苦空無我假和合故輪迴不息皆是無明為輪迴本如是觀察對治愚癡。
第四無
漏 ...
CBETA T01 No. 1長阿含經卷8
www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_008.htm
復有三法，謂三愛：欲愛、有愛、 T01n0001_p0050a22(01)║無有愛。復有三法，謂
：欲漏、有漏、 T01n0001_p0050a23(02)║無明漏。復有三法，謂三火：欲火、 ...
CBETA X36 No. 659涅槃經會疏卷33
www.cbeta.org/result/normal/X36/0659_033.htm
者云何名為欲漏有漏無明漏耶。 (00)║
(19)║ 佛答中三漏為三初明欲漏又三一出體二引證三結名初出體。 (00)║佛言善 ...
CBETA X42 No. 736四分律行事鈔批卷7
www.cbeta.org/result/normal/X42/0736_007.htm
... 有定慧。名為邪定。名為有漏慧。未離生死也。 ..... X42n0736_p0793b23 (01)║離
 번역하여 **세 가지 유루**라고도 한다.

**욕루**는 **욕유루**(欲有漏) 또는 **욕류**(欲流)라고도 하며, 무명(無明)을 제외한 욕계의 모든 번뇌를 하나의 그룹으로 설정한 것이다.

**유루**는 **유유루**(有有漏) 또는 **유류**(有流)라고도 하며, 무명(無明)을 제외한 색계무색계의 상2계의 모든 번뇌를 하나의 그룹으로 설정한 것이다. 한편, 여기서의 유루는 무루의 상대어로서의 유루와는 다른 것이다.

**무명루**는 **무명유루**(無明有漏) 또는 **무명류**(無明流)라고도 하며, 3계의 무명(無明)을 따로 떼어 하나의 그룹으로 설정한 것이다. 이렇게 한 이유는 무명은 능히 모든 유(有) 즉 존재의 근본이 되기 때문이다. 즉, 무명은 그 자체만으로 능히 생사윤회의 근본이 되는데 이와 같이 무명의 과환(過患)이 특히 뛰어나다는 사실을 나타내기 위해서 별도의 그룹으로 설정한 것이다.

## 경론별 설명

### 잡아함경
잡아함경 제18권 제490경 〈염부차경(閻浮車經)〉에서, 사리불은 외도의 수행자인 염부차의 물음에 대한 답에서 유루(有漏)란 욕유루(欲有漏)유유루(有有漏)무명유루(無明有漏)의 3유루(三有漏)를 말한다고 설명하고 있다. 또한, **누진**(漏盡) 또는 **유루진**(有漏盡)이란 **3유루욕진**(三有漏欲盡) 즉 이들 3유루에 대한 욕구[欲]가 다한 것이며, 이러한 상태에 이르는 길이 8정도(八正道)라고 말하고 있다. The exhaustion of outflow; the extinction of defilement, which is another way of describing nirvana . 〔瑜伽論 T 1579.30.285b〕
頁數: [Dictionary References] Naka1443d Iwa851 [Credit] cmuller(entry)
出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
āsravaksaya. The end of the passions, or the exhaustion of the stream of transmigration.
出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 佛學常見辭彙
解釋:
斷盡一切的煩惱。
出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋:
另譯為「漏盡通、漏盡智通、漏盡智、漏盡智明、第三明」，「六通（六神通之一）」，即「解脫」。
出處: 佛教漢梵大辭典
解釋:
ᾱsrava-kṣaya, kṣῑṇāsrava, ᾱsrava-vipramukta, ᾱsrava-kṣaya-jñᾱna, ᾱsrava-kṣaya-vidhi, nirᾱśrava
頁數: P.2081-P.2087
出處: 朱芾煌法相辭典字庫
解釋:
大毗婆沙論九十四卷十三頁云：漏盡者：謂諸漏永盡。問：順諸漏法、亦得永盡；何故但說彼漏盡耶？答：彼以漏盡而為上首，應知亦說順漏法盡。復次諸漏、難斷，難破，難越；非順漏法。故偏說之。復次諸漏過失、多勝堅牢；非順漏法。故偏說之。復次諸漏自性斷，斷已不成就；與聖道相違，故偏說盡。諸聖道起、正與一切煩惱相違；非有漏善、無覆無記。然諸聖道斷煩惱時，亦兼斷彼。如明燈起，與闇相違；非油炷器。然破闇時，亦令油盡，炷燋，器熱。問：何故但說漏盡，不說暴流軛等？答：三漏在前，攝煩惱盡；是故偏說。暴流軛等、雖有攝煩惱盡，而不在前三結。三不善根、雖在前；而攝煩惱不盡。故阿羅漢、但說漏盡；非暴流等。"}}

유루(有漏)가 다한다[有漏盡]고 말하는데 어떤 것이 유루가 다하는 것입니까?
사리불이 말하였다.
유루에 세 가지 유루가 있으니, 이른바 욕유루(欲有漏)유유루(有有漏)무명유루(無明有漏)입니다. 이 세 가지 유루에 욕심[欲]이 다하여 남음이 없으면 유루가 다한 것이라고 합니다.
또 물었다.
사리불이여, 닦아 익히고 많이 닦아 익히면 번뇌가 다하게 되는[漏盡] 길이 있고 방법이 있습니까?
사리불이 말하였다.
있습니다. 이른바 8정도(八正道)이니, 즉 바른 소견[正見]과……(내지)……바른 선정[正定]입니다.
그 때 두 정사(正士)는 서로 논의를 마치고 각각 자리에서 일어나 떠나갔다.