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**은산 금공리 산신도**는 충청남도 부여군 부여읍에 있다. 1998년 12월 30일 부여군의 향토문화유산 제24호로 지정되었다.

## 개요
은산면 금공리의 산신도는 여타의 산신도에 비하여 크기는 작지만 전형적인 조선시대 후기 산신도의 특징을 모두 갖춘 작품이다. 낙락장송의 기이한 소나무 아래 산신의 사자격인 호랑이를 비스듬히 기대고 앉아 있는 신령은 머리에 두건을 쓰고 백발이 성성한 귀인같은 신선풍의 얼굴이다. 소매가 길게 늘어진 남색의 도포를 입었고 허리에는 신단수 잎을 두른 띠가 보인다. 오른손에는 용의 형상을 한 지팡이를 들었고 또한 손은 호랑이를 머리 위에 살포시 포개 놓았다. 심산계곡에 자리한 자비스런 신령의 풍채는 전형적인 한국의 산신 그림으로 19세기 전반기에 유행하던 청양 장곡사 산신탱화(1869년) 比丘求植의 작품을 모델로 그려 낸 장곡사 산신탱화 계열임을 알 수 있다. 대체로 산신탱화는 초본 즉 밑그림을 바탕으로 그리는데 비하여 금곡리 산신도는 먹선으로 초를 잡은 다음 적·청·녹·백색을 사용하여 직접적인 화면 구성을 이룬 산신도이다.

초자연적인 영검을 지닌 산신도는 사원의 산신각 내의 탱화류와는 달리 바탕배경을 채색하지 않고 정갈하며 신령스런 느낌이 들 수 있도록 흰 공간을 두었다.

허리에 두른 나뭇잎은 단군 초상화나 여타의 산신도에서도 보이는데 이는 신단수 나뭇잎으로 성스런 상징을 나타낸다.금곡리 산신도는 지질, 채색, 구도 등에서 충청도 일원에 남아 있는 장곡사(1869년), 무량사(1932년) 등의 계열로 1800년 전후에 그려진 산신신앙 연구에 매우 귀중한 자료이다.

특히 산신당의 위치가 마을이 내려다 보이는 장소이며 마을의 수호신으로 부락공동체의 핵심을 이루는 매체이며, 은산 별신제의 건물을 재축성하여 완벽한 산신신앙 체계가 돋보이는 곳이다.
**충화 팔충사**는 충청남도 부여군 충화면에 있다. 1998년 12월 30일 부여군의 향토문화유산 제25호로 지정되었다.

## 개요
경내 입구 좌측편에 1981년에 세운 '팔충사 건립비(八忠祠 建立碑)'에 의하면 이곳 충화면은 백제 말에 계백장군을 비롯한 팔충신이 난 곳이라 하여 팔충골이라 부르고 있으며, 팔충신의 출생지인 이곳에 사우를 짓고 이들의 충의를 추모하고 후세에 전승하고자 건립되었다.

야산을 배경으로 평지에 건립되어 있는 이 사우는 입구편에 면해 장대석 기단위에 네모형태의 초석 또는 그 위에 2단의 원형기둥 자리가 조출된 초석을 혼합하여 놓고 정면 3칸, 측면 2칸으로 된 솟을삼문형의 외삼문이 세워져 있는데, 공포는 무출목 이익공계통으로 구성하였다.

이 문을 들어서면 경내 중심부에 정면 3칸, 측면 3칸으로 된 비교적 규모가 큰 사우가 있다.

측면 3칸 중 전면 1칸은 개방된 툇칸으로 하여 참배 공간으로 만들었는데, 다른 사우에 비하여 매우 넓으며, 후면 2칸은 통칸으로 하여 8충신의 위패를 안치하는 공간으로 만들었다. 창호는 중앙칸은 4분합 띠살 들어열개로, 양협칸은 3분합 띠살 들어열개를 달아 출입하도록 하였다.

구조는 자연석 위에 다시 잘 가공된 장대석으로 기단을 쌓고 네모형태 초석위에 2단의 원형기둥자리가 조출된 초석을 놓고 원형기둥을 세웠다. 공포는 무출목 이익공계통으로 구성하였는데 창방 위에도 같은 모양의 포(包)를 중앙칸에는 2구를, 양협칸에는 1구씩을 배치하여 건물의 정면을 화려하게 장식하였다.

지붕형태가 +자 방향으로 팔작지붕을 이루도록 하여 특이하며, 이로써 지붕틀 가구도 변형이 심하다. 건물의 정면에 ‘단기 4314년 신유년 가을’에 심석 최두기(心石 崔斗基)가 쓴 팔충사(八忠祠) 현판이 걸려 있다.

사괴석 담장 옆으로는 1981년에 세운 팔충사 건립비와 1984년에 세운 팔충사 사적비 등 4개의 비석이 세워져 있다.
**충화 지석리 고인돌**은 충청남도 부여군 충화면에 있다. 1998년 12월 30일 부여군의 향토문화유산 제26호로 지정되었다.

## 개요
충화면사무소에서 서쪽으로 홍산방면 도로를 따라 1.7km쯤 가면 도로 북편의 팔충사 경내에 고인돌 3기가 남아 있다. 이 지역은 동서로 5km가량 길게 형성되어 있는 산간 충적지로서 상지천이 동에서 서로 흐르고 있는데, 이러한 산간 충적지의 농업 생산력을 바탕으로 하여 고인돌이 조영되었던 것으로 보인다. 이 일대에서 비록 취락유적을 확실히 확인하지는 못하였으나, 지석3리 마을 앞의 구릉들이 당시 취락지로 추정된다. 1호 고인돌은 300×225×145cm 크기로 하부에 2개의 받침돌이 있으며, 1호 동쪽으로 6m 떨어져 있는 2호 고인돌은 340×330×120cm 크기에 3개의 받침돌이 있다. 3호 고인돌은 2호에서 동남쪽으로 13m 떨어져 있으며, 255×240×95cm 크기에 받침돌이 2개 있었던 것으로 보인다.
**은산 도천사지**는 충청남도 부여군 은산면에 있다. 1999년 12월 28일 부여군의 향토문화유산 제29호로 지정되었다.

## 개요
이 사지는 부여에서 청양에 이르는 도로를 따라 은산면 소재지를 지나 약 5km쯤 가면 태양리에 이르는데 도로에서 주막내 동네로 향하는 소로를 거슬러 올라가면 사지에 이른다. 사지는 남향의 구릉상에 위치하고 있는데 사역은 그리 넓지않으나 사과 관련된 석재 및 다량의 와편이 발견된다. 절과 관련된 것으로 보이는 도천사는 현재의 사지에서 북쪽으로 거리를 둔 지점에 본래 있었던 것을 지금의 터로 옮긴 것으로 보인다. 절의 유래에 대해서는 백제 의자왕의 아우 도천군이 설당 구복하던 원당이었다고 하며 이는 사역 내에 남아있는 비명에 의해 확인된다.
사역내의 현황을 보면 구릉의 말단에 민가가 있고 민가곁에 2기의 비가 있는데 구비는 높이 134cm, 너비 58cm, 두께 21cm이고, 신비는 높이 136cm, 너비 64cm, 두께 30cm이다. 이 비의 뒤쪽에 절이 위치했던 것으로 보이는데 민묘와 함께 민가의 텃밭으로 이용되고 있으며, 곳곳에 조선시대의 것으로 보이는 와편이 널려 있다. 또한 사역의 서측편에는 아직 건물흔적이 남아있는데 자연초석과 축대석이 남아있고, 더불어 문지공도 보인다.
**은산 박경후 영정**은 충청남도 부여군 은산면에 있다. 1999년 12월 28일 부여군의 향토문화유산 제30호로 지정되었다.

## 개요
머리에 검은색 와룡관을 쓰고, 홍조띤 얼굴에 수염이 길며 푸른색 학창의 에 쪽빛단이 강조 되었다.

왼손에 우산을 들고 오른손은 무릎에 두고 가슴에 여의두문 옥관자를 달아 상류층임을 알 수 있으며 의자에 호피를 덮고 발판위에 반쯤 보이는 태사혜가 크고 두터워 보이며 자세는 전방을 주시하는 조선중기의 전형적인 초상화이다.

화면 바탕은 고급 생모시로 세 번 이어 붙이고 바탕전면에 연한 채색을한 흔적이 보인다.
조선숙종연간의 초상화가 관복을 주로 착용하는 모습과는 달리 평상복차림의 초상화는 매우 희귀한 자료이다.
**부여 나복리 고인돌**은 충청남도 부여군 규암면에 있다. 2001년 1월 3일 부여군의 향토문화유산 제31호로 지정되었다.

## 개요
나복리 '통실골' 일대 계단식 논의 위쪽에 위치하고 있으며, 이 일대는 '숙당이'라는 지명으로 불리고 있다. 이 지점은 나복리의 앞들을 잘 조명할 수 있는 위치인데, 은산천의 지천으로 유입되는 개울들에 의해 형성되었다. 현재도 계단상의 밭으로 경작되고 있듯이 선사농경에 적합한 곳이어서 이곳에 고인돌이 입지될 수 있는 좋은 여건으로 작용한 것으로 생각된다. 나복리 고인돌은 1965년 김원용에 의해 학계에 보고된이래 줄곧 그 존재가 알려져 왔으나, 적극적인 보호조치가 강구되지 않은 채 방치됨으로써 2기 가운데 1기가 노출되어 파괴의 위기에 놓여 있다. 고인돌의 규모는 큰 것이 4.0×3.5×06m로 비교적 대형급에 속하며 작은 것의 경우는 0.2×0.2×0.4m 정도이다. 대형 고인돌은 현재 상석 아래 2개 가량의 지석이 드러나 보이는데 그 구조는 탁자식이었을 가능성이 있다.
**부여 귀덕리 고인돌**은 충청남도 부여군 세도면에 있다. 2001년 1월 3일 부여군의 향토문화유산 제32호로 지정되었다.

## 개요
세도면사무소에서 동쪽r으로 강경방향 602번 지방도를 따라 2.1km쯤 가면 도로 북쪽으로 귀덕리 인세초등학교로 들어가는 도로 입구에서 약 80m 떨어진 민묘 날개 위에 고인돌이 1기가 있다. 이곳은 감박산에서 남쪽으로 뻗어 있는 구릉 말단부로서 동쪽과 서쪽으로 곡간분지가 있고 남쪽으로는 넓은 충적지가 펼쳐져 있는 입지상을 하고 있다. 이 개석은 크기가 315×180×70cm로 상당히 큰 편이며, 상면에 6개의 성혈이 있다.
**부여 오량리 고인돌**은 충청남도 부여군 양화면에 있다. 2001년 1월 3일 부여군의 향토문화유산 제33호로 지정되었다.

## 개요
임천면소재지에서 남쪽으로 29번 국도를 따라 약 8km쯤 가면 입포교를 지나 오른쪽으로 오량리가 있는데 고인돌은 29번 국도에서 서북쪽으로 약 1km 떨어진 오송대마을에 자리하고 있다. 현재 3기가 확인되는데, 이 중 1기(1호)는 신광교회 뒤편의 소나무 사이에 있으며, 나머지 2기는 1호고인돌에서 동남쪽 약 200m 떨어진 마을 한 가운데의 정미소 안(2호)과 시멘트 포장도로(3호)속에 있다. 촌로들에 의하면 이곳에는 원래 7기의 고인돌이 있었으나 70년대 새마을 사업으로 포장도를 만들 때 대부분 없애고 규모가 큰 3호는 남겨 놓았으며, 2호 고인돌은 정미소 건물기둥 받침으로 이용되었는데 원래의 위치라고 한다.

교회 옆의 1호고인돌은 개석 크기가 225×165×55cm인데, 개석 하부의 동·남·북면에는 높이 40cm 내외의 지석이 세워져 있다. 정미소 안의 2호 고인돌은 150×130×55cm크기이며, 길 속에 묻혀 있는 3호 고인돌은 길이 200cm에 너비 100cm 정도만 보인다.
**구룡 태양리 고인돌군**은 충청남도 부여군 구룡면에 있다. 2001년 1월 3일 부여군의 향토문화유산 제35호로 지정되었다.

## 개요
태양1리와 태양2리를 연결하는 소로에 의해 산자락이 잘린 속칭 '쟁재고개' 위에 위치하고 있다. 이 곳은 표고 39m의 구릉의 서쪽 부분에 해당되는 곳으로서 이 구릉 전체가 청동기시대의 취락지이다. 따라서 고인돌이 위치한 이 일대는 이 취락지 내에 분묘 조성 공간에 해당되는 곳으로 추정된다.

고인돌의 형태는 지상에 상석만이 노출된 개석식인데, 7기 각각의 상석 크기는 다음과 같다.
**오시수 신도비·묘비**는 대한민국 충청남도 공주시 우성면에 있다. 1997년 6월 5일 공주시의 향토문화유적 제18호로 지정되었다.

## 개요
공주에서 우성으로 가는 국도에서 우성면 소재지 조금 못 미쳐서 도로변의 우측으로 보이는 烈女吳氏 旌閭를 지나면 오른쪽으로 난 소로가 있다. 이 길을 따라 월굴 마을로 가다보면 吳始壽의 神道碑가 있다. 

吳始壽(168~1681)는 본관이 同福, 자는 德而, 호가 水邨이다. 1656년(효종 7) 별시문과에 병과로 급제하여 1664년(현종 5) 司僕寺正, 평안도 암행어사를 역임했고 1674년에는 도승지가 되었다. 숙종 대에 우의정을 지냈으나 1680년(숙종6) 庚申大黜陟에 연루되어 남인들과 함께 귀양 갔다가 앞서 청나라 조제사가 왔을 때 허위 보고를 했다는 이유로 서인의 탄핵을 받아 사사되었다. 그 후 1689년(숙종 15) 기사환국 때 복관되었으나 1694(숙종 20) 甲戌獄事에 연루되어 다시 관직이 추탈되었으며 1784년(정조 8)에 신원, 복관되었다. 저서로는 水邨集이 있다.

신도비는 나란히 2기가 있는데 우측의 비는 1694년(숙종 20)에 세워진 것으로 비신 높이 243cm, 폭 124cm, 두께 54cm, 자경은 2.5 cm정도이다. 좌측의 비는 1810년(순조10)에 세워진 것으로 비신 높이 149cm, 폭 55cm, 두께 39.5cm이다. 이 비들은 모두 비대와 옥개형의 배개를 갖춘 동일 양식의 화강암으로 되어 있다. 

오시수 부자의 묘소는 월굴 마을 구릉에 있다. 묘역에는 오시수의 묘소와 그의 부친 오정원의 묘가 함께 있는데, 묘 앞에는 묘비와 동자상, 망주석, 장군상이 배치되어 있다. 오시수의 묘비는 높이 140cm, 폭 66cm, 두께 39.5cm의 크기이고, 오정원의 묘비는 건립년대가 1709년(숙종 35)이며, 크기는 높이 133cm, 폭 61.5cm, 두께 21cm이다.
**남경도**(南京道)는 요나라가 설치한 5도중의 하나로 후진 석경당에게 받은 연운 16주지역중 지금의 베이징일대지역을 통치하기 위해 설치했다. 도의 중심지는 현재의 베이징인 **석진부(析津府)**였다.

## 행정 구역

### 남경 석진부(南京 析津府)
현재 베이징시가지에 있었다. 석경당에게 할양받은 연운 16주중 **유주(幽州)**에다가 건설했다. **유도부(幽都府)**라고도 불렸다. 거용관(居庸關), 송정관(松亭關), 유림관(楡林關)이 있다. 상건하(桑乾河), 고량하(高梁河), 석자하(石子河), 대안산(大安山), 연산(燕山)이 있다. 6주 11현을 통치했다.

#### 순주 귀화군(順州 歸化軍)
베이징 시 순이 구에 치소를 두었다. 중급주로 자사가 주의 민정을 맡았다. 석경당에게 할양받은 연운 16주중 하나이다. 회유현를 속현으로 두었다. 5,000호가 살았다.

#### 단주 무위군(檀州 武威軍)
베이징 시 미윈 현에 치소를 두었다. 하급주로 절도사가 주의 만정을 맡았다. 석경당에게 할양받은 연운 16주중 하나이다. 요나라때 지금의 군호가 붙었다. 퍼구산(鮑丘山), 도화산(挑花山), 나산(螺山)이 있다. 2개의 속현을 두었다.

#### 탁주 영태군(涿州 永泰軍)
바오딩 시 줘저우 시에 치소를 두었다. 석경당에게 할양받은 연운 16주중 하나이다. 대방산(大房山), 육빙산(六聘山), 탁수(涿水), 누상하(樓桑河), 횡구하(橫溝河), 예손하(禮遜河), 기구하(祁溝河)가 있었다. 4현을 통치했다.

#### 역주 고양군(易州 高陽軍)
바오딩 시 이 현에 있었다. 상급주로 자사가 주의 민정을 두었다. 한나라때 역현과 고안현이 있던 곳인데 수나라때 역주가 있었다. 수나라말에 상곡군을 설치했다. 621년에 역주로 복구했다. 742년(천보 원년)상곡군으로 개명했다. 758년(건원 원년)다시 역주로 바꿨다. 당나라가 멸망한 후 정주절도사(定州節度使)가 있었다. 946년(회동 9년), 손방간(孫方簡)이 이곳을 가지고 거란에 귀부했다. 959년(응력 9년), 후주 세종이 가졌다가 송나라로 넘어왔다. 989년(통화 7년)송나라에게서 빼앗아와 고양군으로 승격시켰다. 역수(易水), 래수(淶水), 낭산(狼山), 대녕산(大寧山), 백마산(白馬山)이 있었다. 3현을 통치했다.

#### 계주 상무군(薊州 尙武軍)
상급주로 자사가 주의 민정을 맡았다. 716년(개원 4년) 유주로 통폐합되었다가 독립했다. 석경당에게 할양받은 연운 16주중 하나였다. 3현을 통치했다.

### 평주 요흥군(平州 遼興軍)
상급주로 절도사가 주의 민정을 맡았다. 석경당이 할양한 연운 16주중 하나였다. 2주 3현을 통치했다.

#### 난주 영안군(灤州 永安軍)
중급주로 자사가 주의 민정을 맡았다. 3현을 통치했다.

#### 영주 인해군(營州 鄰海軍)
친황다오 시 창리 현에 있었다. 하급주로 자사가 주의 민정을 맡았다. 석경당이 할양한 연운 16주중하나였다. 742(천보 원년)에 유성군으로 고쳤다. 태조가 정주(定州)의 주민들을 이곳에 정착시켰다. 3,000호가 살았다.
**이탈리아의 형제들**은 이탈리아의 극우 정당으로, 당수는 현직 총리인 조르자 멜로니이다.

현재는 극우 성향의 북부동맹, 중도우파 성향의 전진 이탈리아와 함께 보수 대연합을 구성 중이다. 민주당을 중심으로 하는 중도좌파 성향의 야권연합이 사실상 와해되면서 이탈리아의 형제들이 주도하는 극우 성향의 우파동맹이 상하원 의석의 3분의 2를 차지할 가능성이 있다는 전망까지 나오고 있다. 조르자 멜로니가 집권을 하게 되면서 2차 세계대전 이후로 첫번째 여당이자 극우 정당이 된다.

## 역사
이 정당의 시작은 우익 정당인 국가동맹의 보수파로서 국민보수주의 성향을 보인 "Destra Protagonista"(주동 우파)라는 파벌에서 시작되었다. 국가동맹이 분열과 통합을 거치며 당의 주류가 중도우파 정당인 자유민중으로 이동하였고 그때 같이 이동하였다. 자유민중 소속으로 치른 2013년 이탈리아 총선에서 파벌은 9석의 의석을 확보하여 어느 정도의 영향력을 나타냈다. 자유민중 내부에서도 강경 보수파의 역할을 수행하였고 그러던 중에 과도한 파벌 활동, 지지율 하락 등으로 당내 분열이 심화되자 보수 파벌을 이끌고 빠져나와 **이탈리아의 형제들**을 설립하였다.

원래는 지지율이 높지 않은 군소정당이었지만 경제위기, 난민 문제 등 사회 혼란이 발생하자 오성운동, 동맹등의 좌우 극단주의, 반체제 정당들의 지지율이 급격하게 상승하였고 이때 이탈리아의 형제들도 지지율을 많이 끌어올렸다. 2018년 이탈리아 총선에서 보수 정당들의 연합체인 중도우파 연합 소속으로 출마하여 2013년에 얻었던 의석의 3배를 얻어 의석수를 크게 늘렸다.

2021년부터 이탈리아의 형제들을 제외한 대부분의 당이 마리오 드라기 총리의 거국 내각에 참여하고 있었으나 2022년 9월 친유럽 정책에 불만을 품은 오성운동이 이탈하면서 드라기가 사임하고 조기 총선이 치러졌다. 이때 정치혼란과 야권연합의 분열로 이탈리아의 형제들이 지지율 1위를 기록하여 승리, 조르자 멜로니가 총리로 집권하게 되었다.

## 성향
전체적으로 볼때는 강성한 사회보수주의, 국민보수주의적 성향을 보이며, 일각에서 네오 파시즘과의 연관성도 지적된다. 워싱턴 포스트에서는 2차 세계 대전 이후 처음으로 이탈리아에 파시스트 성향의 정당이 집권할 가능성이 있다고 보도했다.

유럽 연합의 연방화에 반대하는 연성 유럽회의주의 성향으로 여겨지나 많은 극우 정당과 달리 미국과 NATO의 대서양주의에는 다소 우호적이다. 본래 러시아와의 관계 개선을 중시하던 온건 친러 성향으로 2022년 러시아의 우크라이나 침공 이전까지도 러시아에 우호적이었으나 이후 입장을 바꾸어 침공을 비난하고 우크라이나를 지원하기 시작했다.

이외에 내셔널리즘, 반공주의 등의 성향으로 묘사된다.
"**눈꺼풀**"은 2018년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

먼 길 떠나는 당신, 든든하게 먹이고 보내고 싶었습니다.

죽은 자들이 마지막으로 들른다는 섬 미륵도. 이곳엔 먼 길 떠나기 전 이승에 남겨진 사람들의 마음을 전하는 떡을 찧는 노인이 있다. 그러던 어느 날, 바다에 커다란 폭풍이 몰아치고 선생님과 학생들이 섬에 찾아 온다. 그러나 쌀을 빻을 절구통이 부숴지고, 우물의 물이 썩어 더 이상 떡을 만들 수 없게 되는데...
**카리스마적 기독교**(Charismatic Christianity)란 믿는자의 삶의 모든 부분으로서 성령의 역사, 영적 은사 및 오늘날의 기적들을 강조하는 기독교의 한 형태이다. 이런 실천자들을 카리스마적 기독교인들 혹은 중생자들이라고 부른다.
일반적으로 카리스마적인 기독교는 종종 오순절주의, 은사주의 및 신 카리스마 운동이라는 3 개의 분리 된 그룹으로 분류된다. 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)에 따르면, 오순절 교회와 카리스마적인 기독교인은 2011년에 5억 4천 4백만 명으로 전세계 기독교인 20 억 명 중 4분의 1로 추정된다.

## 어원
카리스마적이라는 단어의 뿌리인 카리스마란 은혜 혹은 선물을 의미한다.

## 추가 자료
사전:

긍정적인 책들:

비판적인 책들:
**헬보이**는 2019년 개봉된 미국의 영화이다. 다크 호스 코믹스의 동명 만화 캐릭터를 원작으로 한다.

## 줄거리
'헬보이' 자신이 소속된 B.P.R.D의 임무로
영국의 한 비밀 단체의 괴수 사냥을 도우러 갔지만 되려 공격을 당하고,
곧 영국에서 어마어마한 일이 벌어지고 있다는 것을 알게 된다.
서기 517년, 아서왕에게 패하고 몸이 6조각으로 나뉘어 봉인된 '블러드 퀸'을 다시 부활시켜
인류를 파멸시키려는 초자연적 빌런들에 의해 영국은 물론 전 세계가 위험에 빠지게 된다.
헬보이는 이들에 맞서 인류를 위험으로부터 구해야만 하는데…
리 군론에서 **콤팩트 리 군**은 콤팩트 공간인 리 군이다. 이들은 완전히 분류되었으며, 물리학이나 기타 수학 분야에 자주 등장한다. 콤팩트 리 군의 군 표현론 및 대수적 위상수학은 일반적인 리 군의 경우보다 더 간단하며, 잘 알려져 있다.

## 정의
리 군 에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.

## 성질

### 대수적 성질
복소다양체를 이루는 콤팩트 리 군은 항상 아벨 군이며, 이들은 복소수체 위의 아벨 대수다양체를 이룬다.

단일 연결 반단순 콤팩트 리 군의 기본 표현의 수는 그 계수와 같으며, 그 유한 차원 표현들은 이로부터 분류된다. 단일 연결 조건이 생략되면, 그 범피복군의 표현 가운데 일부는 원래 군의 표현을 이루지 못할 수 있다.  물론, 아벨 성분의 표현론은 자명하다.

### 해석학적 성질
콤팩트 리 군 위에는 양쪽 하르 측도가 존재한다. 

는 왼쪽 곱셈
을 통하여 의 리 대수만으로 완전히 결정된다.)

사실, 포함 사상 의 왼쪽 역사상인 다음과 같은 공사슬 사상이 존재한다.
(여기서 이다.) 즉,
이며, 이는 또한 외미분을 보존하며, 또한 이는 코호몰로지의 동형을 유도한다.

### 위상수학적 성질

#### 코호몰로지
연결 콤팩트 리 군 의 극대 아벨 부분 리 대수의 차원)와 같다.

구체적으로, 의 극대 아벨 부분 리 대수 (카르탕 부분 대수)
를 고르고, 그 리 지수 사상에 대한 닫힌 아벨 부분군을 
위에 작용하며, 따라서 불변 다항식의 대수
를 정의할 수 있다. 이는 항상 자유 가환 결합 대수이며, 그 생성원의 수는 의 생성원의 다항식 차수가
라고 하자.

그렇다면, 다음과 같은 등급 대수의 동형이 존재한다.
여기서
즉, 들의 원소들로 생성되는 자유 가환 결합 대수이다.

마찬가지로, 의 원소들로 생성되는 자유 가환 결합 대수이다.

#### 호모토피
콤팩트 리 군의 실수 계수 호모토피 군은 그 드람 코호몰로지로부터 유리수 호모토피 이론을 통해 계산될 수 있다. 특히, 모든 단순 리 대수는 킬링 형식을 통해 2차 불변 다항식을 가지므로, 각 단순 리 대수 성분에 대하여 3차 호모토피 군의 생성원이 존재한다.

콤팩트 리 군의 정수 계수 호모토피 군은 보트 주기성으로 계산될 수 있다.

#### 위상 K이론
단일 연결 반단순 콤팩트 리 군 의 각 기본 표현
은 −1차 위상 K군 로 표기하자.

의 위상 K군들로 구성된 환
은 들로 생성되는 외대수이다.

## 분류
모든 콤팩트 리 군 는 표준적으로 다음과 같은 꼴의 짧은 완전열을 갖는다.
여기서 의 연결 성분들로 구성된 이산군이다.

연결 콤팩트 리 군 는 항상 다음과 같은 꼴로 표현된다.
여기서

따라서, 콤팩트 리 군의 분류는 반단순 리 대수의 분류로 귀결되며, 이들은 딘킨 도표로 완전히 분류된다.

### 초구를 이루는 리 군
특히, 위 분류에 따라, 초구 가운데 리 군의 구조를 갖출 수 있는 것은
밖에 없다. 이들은 각각 실수체 · 복소수체 · 사원수 대수의 절댓값 1의 원소들의 리 군이다.

## 역사
콤팩트 리 군의 실수 계수 코호몰로지에 대한 정리는 하인츠 호프가 1941년에 증명하였다. 사실, 호프는 호프 대수의 개념을 이 정리를 증명하기 위하여 이 논문에서 도입하였다.
지미 사이먼스
**산타클라리타 다이어트**는 넷플릭스의 스트리밍 서비스 목적으로 빅터 프레스코가 기획한 미국의 호러 코미디 웹 드라마이며, 드루 베리모어와 티머시 올리펀트가 출연했다. 프레스코가 쇼러너 역을 맡았으며, 베리모어, 올리펀트, 애런 캐플런, 트레이시 캐츠키, 크리스 밀러 엠버 트루스델, 루번 플라이셔 등과 함께 책임 프로듀서였다.

2017년 2월 3일에 첫 공개되었고 10편의 에피소드로 구성되어 있다. 세번째 시즌은 2019년 3월 29일에 공개되었다.
**컨피던스 맨 JP**은 후지 TV에서 2018년 4월 9일부터 6월 11일까지 “월 9” 시간대에서 방영한 일본의 텔레비전 드라마이다. 주연은 11년만에 “월 9” 주연을 맡은 나가사와 마사미로 단독 주연은 처음이다. 에구치 요스케를 시작 키치세 미치코와 우치무라 테루요시 등 호화 게스트가 매회 출연하고 있다. 또한 이 작품은 코사와의 각본을 바탕으로 일본판 ‘JP’ 외에도 한국판 〈컨피던스 맨 KR〉과 중국판 〈컨피던스 맨 CN〉이 동시 제작이 결정되었다.

제9회 마지막으로 영화화가 발표되었고, 2019년 5월 17일에 공개되었다. 또한 영화 후일담을 그리는 SP 드라마 〈운세 편〉이 영화 개봉 다음날 2019년 5월 18일에 〈후지 TV 개국 60주년 특별 기획〉으로 방송됐다. 또한 영화 개봉 전에 드라마 〈컨피던스 맨 JP〉의 스핀 오프 미니 드라마로 〈컨피던스 맨 IG〉가 5월 13일부터 17일까지 후지 TV에서 5일 밤 연속으로 방송되었다.

## 줄거리
컨피던스 맨(신용 사기꾼)의 다코(나가사와 마사미 분)가 성실하고 소심한 성격의 보쿠짱(히가시데 마사히로 분), 백전 노장의 베테랑 리처드(코히나타 후미요 분)와 함께 악덕 기업의 마피아 집단의 두목과 욕망 투성이의 망자들로부터 모든 수단을 이용하여 돈을 가로채는 한화 완결형 코미디물.

## 등장 인물

### 컨피던스 맨
다양한 수법을 사용해 파렴치한 방법으로 돈을 버는 사람으로부터 거액을 가로채는 사기꾼들. 그러나 결코 단순한 악당과 범죄자가 아니라 대상 약자에게 불이익을 가져다 악덕 상법 외 반사회적 조직의 인간과 결탁한 불법 행위 등으로 거액의 부를 쌓아 올린 탑이 대부분 있으며, 기본적으로 일반인에게는 손을 대지 않는다. 또한 속이 대상에 반하게 한 가게 등 손에 넣은 돈을 기부하는 등 의적인 일면도 가지고 있다.

3명 중의 계명으로 『만일 생명의 위기에 빠지는 사태가 일어나도 서로 협력하는 일은 없다』라는 것이 있지만, 결국은 사전에 걸고 있던 트릭 등으로 서로 돕고 있다.

또한 많은 〈새끼 고양이들〉이라는 부하를 안고 있어, 손에 넣은 돈의 일부를 보상으로 받을 대신 대상의 정보 수집에서 엑스트라 직접 접근의 훈수 등 다양한 형태로 지원을 한다. 그러나 시간에 따라 이것이 요인 대상에서 강탈한 거액이 비용화, 다코의 몫이 없는 때도 있다.

## 한국판
컨피던스 맨 KR이라는 제목으로 코사와 료타의 각본을 바탕으로 KBS-KDB 한류 콘텐츠 펀드가 출자한 스튜디오 인비쿠타스 의해 일본 판과 동시 제작된다.

## 중국판
컨피던스 맨 CN이라는 제목으로 코사와 료타의 각본을 바탕으로 중국의 주요 제작사에 의해 일본 판과 동시 제작된다.

## 영화

### 제1작 -로맨스편-
-ロマンス編}}

후지 TV 개국 60주년 기념 작품으로 **컨피던스 맨 JP -로맨스편-**의 제목으로 영화화되어 2019년 5월 17일에 공개되었다. 감독은 다나카 료, 각본은 드라마와 마찬가지로 코사와 료타. 홍콩을 무대로 일본, 홍콩에서 촬영이 진행됐다.

드라마 제9화 (2018년 6월 4일 방송) 마지막으로 영화화가 발표되었다. 2018년 10월 4일, 주요 캐스트가 발표 되며 크랭크업했다.

### 제2작 -프린세스편-
**컨피던스 맨 JP -프린세스편-**은 2020년 7월 23일에 개봉되었다.

### 제3작 -영웅편-
**컨피던스 맨 JP -영웅편-**이라는 타이틀로 제작 되는 것이 2020년 8월 13일 TOHO 시네마즈 롯폰기 힐즈에서 열린 무대 인사에서 발표 되었다.

촬영은 몰타 섬에서 진행되었다.
〈**Chantilly Lace**〉는 제리 포스터, 빌 라이스, 제리스 페리 "빅 바퍼" 리처드슨이 작곡한 로큰롤 가요로서, 1958년 8월 발매된 빅 바퍼의 마지막 싱글이다. 제리 케네디의 프로듀싱작. 젊은 남성이 여자친구와 전화로 시시덕거리는 정사를 노래하고 있다.

머큐리 레코드가 매입한 파파 데일리의 D 레이블에서 제작된 노래로 1958년 여름 공개되었다. 당시 같은 코드 진행도를 사용한 척 베리의 〈Sweet Little Sixteen〉 발매 6개월 일후였다. 팝 차트에서 6위까지 도달, 전국 톱 40에 22주간을 머물렀다. 1958년 세 번째로 가장 많이 재생된 곡이기도 하다. 제인 맨스필드가 부른 〈That Makes It〉은 이 곡의 앤서 송이다.

1972년 제리 리 루이스 버전이의 팝 히트가 되었다.
****(聲境)은 불교에서 이근(耳根)의 세력이 미치는 범위이자 이근의 인식작용의 대상을 가리키는 말이다. 즉, 귀의 인식 대상인 소리를 뜻한다. 구사론에 따르면, 소리는 8종으로 분류된다.

## 분류
설일체유부의 교학에 따르면, 성경은 아래 목록과 같이 분류되어 최종적으로 8종이 있다. 즉, 분류 기준으로 
유정비유정의 소리,
언어적비언어적 소리,
즐거운불쾌한 소리 의 기준이 적용되고 있다. 이 8종의 분류는 결국 듣기 좋은 소리인지 아닌지를 8종으로 세분한 것일 뿐인데, 소리에 대한 마음의 반응은, 크게 보면, 단순한 소리이건 음율이 담긴 소리이건 뜻이 담긴 말이건 간에 듣기 좋은가 아닌가에 좌우되기 때문이다.

### 유정 · 비유정의 소리
구사론에서는 유정비유정의 소리라고 말하지 않고, '유집수 대종(有執受 大種)에 근거한 소리'와 '무집수 대종(無執受 大種)에 근거한 소리'라는 표현을 사용하고 있다.
유집수(有執受)는 '감각[受 또는 情]이 있다'는 것을 말하며, 대종(大種)은 지·수·화·풍 4대종을 말한다. 따라서, 유집수 대종(有執受 大種)의 극미들이 모여서 형성되는 몸은 '감각[受 또는 情]을 몸이 되며, 이는 곧 유정(有情), 즉 사람·동물 등의 생물의 몸이다. 마찬가지로, 무집수 대종(無執受 大種)으로 형성되는 몸은 '감각[受 또는 情]을 가지지 않는' 몸이 되며, 이는 곧 비유정(非有情), 즉 귀신·악기·바람·숲·강 등의 무생물의 몸이다. '유집수 대종(有執受 大種)에 근거한 소리'는 결국 유정(有情)이 자신의 몸 또는 몸의 일부를 이용해 내는 온갖 소리를 말한다. 즉, 입을 통해 나오는 언어적인 소리인 말[言]이나, 두 손을 이용해 나오는 비언어적인 소리인 손뼉 등의 모든 소리를 말한다. '무집수 대종(無執受 大種)에 근거한 소리'는 귀신·악기·바람·숲·강 등의 비유정(非有情)이 자신의 몸 또는 몸의 일부를 이용해 내는 온갖 소리를 말한다. 결론적으로, 유집수는 유정을, 무집수는 비유정을 뜻한다.

### 언어적 · 비언어적 소리
구사론에서는 언어적비언어적 소리라고 말하지 않고, 유정명성(有情名聲)과 비유정명성(非有情名聲)이라는 표현을 사용하고 있다. 유정명성(有情名聲)은 '유정(有情)의 개념[名]적인 소리[聲]'라는 뜻으로, 따라서 사람의 말[言]처럼 의미를 가진 소리를 말한다. 따라서, 비유정(非有情) 중에서 귀신이 하는 말도 유정명성(有情名聲)에 속한다. 비유정명성(非有情名聲)은 비유정이 말하는 개념적인 소리라는 뜻이 아니라, 유정명성(有情名聲)인 아닌 소리를 뜻한다. 단순하게 말하자면, 사람이건 귀신이건 입이 있는 존재가 하는 말[言]은 유정명성(有情名聲)이고 그밖의 모든 소리는 비유정명성(非有情名聲)이다. 따라서, 유정명성(有情名聲)을 언어적 소리, 비유정명성(非有情名聲)을 비언어적 소리라고 할 수 있다.

### 즐거운 · 불쾌한 소리
구사론에서, 즐거운 소리의 한자어는 가의성(可意聲: 문자 그대로는 '마음에 드는 소리')이며, 불쾌한 소리의 한자어는 불가의성(不可意聲: 문자 그대로는 '마음에 들지 않는 소리')이다.
**해밀턴 GO 센터**(Hamilton GO Centre)는 캐나다 온타리오주 해밀턴 시내의 헌터와 휴슨가에 있는 GO 트랜싯의 통근열차역이자 광역버스 터미널이다. 이 역은 GO 트랜싯의 레이크쇼어 웨스트선 열차의 출퇴근 시간대 종착역이자, GO 트랜싯 광역버스와 해밀턴 노면 철도의 시내버스가 정차한다.

1933년에 토론토, 해밀턴, 버팔로 철도의 본사로 지어진 이 건물은 문화재 가치를 인정받아 1991년에 캐나다 문화유산 철도역으로 지정되었고, 1994년에는 온타리오주 사적으로도 지정되었다.

## 위치
해밀턴 GO 센터는 해밀턴 시내 중심부의 헌터가 (街)를 따라 제임스가에서 존가 사이에 위치해있다. 선로상으로는 캐나다 태평양 철도 (CP) 해밀턴선 57.5마일 (92.5km) 지점에 위치해있다. 역 북쪽으로는 캐나다 내셔널 철도 (CN) 오크빌선으로 이어지는 연결선을 통해 레이크쇼어 웨스트선 열차가 토론토로 향하며, 이후 해밀턴선은 북쪽으로 워터다운을 지나 궬프 분기점에서 CP 골트선으로 이어진다. 역 동쪽으로는 해밀턴선이 나이아가라 지역으로 이어지고 포트콜본에서 CN 스탬퍼드선으로 합류한다.

## 역사
해밀턴 GO 센터는 뉴욕의 건축 업체인 펠하이머 & 웨그너가 건설한 아르 데코와 스트림라인 모데른 형식의 건물로, 기존에는 거대한 단지로 꾸밀 생각이였으나 7층 규모의 오피스 건물로 규모를 축소하였다. 1933년에 토론토, 해밀턴, 버팔로 철도 (TH&B)의 본사이자 해밀턴 역으로 개장하였다. TH&B의 여객 운송은 1981년 4월 26일에 운행을 중단하였으며 TH&B가 1987년에 캐나다 태평양 철도로 인수되면서 이 건물은 쓰이지 않게 되었다.

하지만 1990년대부터 GO 트랜싯이 CN 그림스비 선을 따라 이 역에서 1.6km가량 북쪽으로 떨어져 있는 해밀턴 CNR 역까지 러시 아워에 통근열차를 운행하였고 버스는 해밀턴 시내의 존 스트리트와 레베카 스트리트까지 운행하였다. GO 버스와 통근 열차가 해밀턴 시내 중심을 운행하고 해밀턴 시내버스 노선과 제대로 연계하기 위해 기존의 TH&B 역을 해밀턴 GO 센터로 재단장하였다. 새로운 역 시설은 가우드 존스 & 한햄 건축사에서 디자인을 맡게 되었으며 1996년 4월 30일에 재개장하였다.

## 시설
해밀턴 GO 센터는 직원이 상주하는 유인역으로, 매표소는 평일 오전 5시 45분부터 오후 8시 45분까지, 주말과 공휴일에는 오전 6시 30분부터 오후 8시 45분까지 문을 연다. 매표소에서는 프레스토 카드를 구매, 충전하는 것은 물론 어린이, 노인 및 학생용 카드로 설정할 수 있다. 역 안에 있는 자동판매기에서는 프레스토 카드를 충전하거나 일회용 티켓을 구매할 수 있다. 이 외에도 프레스토 카드 단말기에서는 신용카드, 체크카드 및 모바일 페이를 통해 통근열차 요금을 지불할 수 있다. 또한 스마트폰으로 GO 트랜싯 홈페이지에서 이티켓 (e-ticket)을 구매해 출발 5분 전에 사용하는 방법도 있다.

역 내부에는 대합실, 매표소, 화장실, 공중전화, 매점, ATM기가 있으며, 와이파이도 이용할 수 있다. 역 건물과 통근열차 및 버스 승강장은 계단과 엘리베이터로 이어져있으며, 교통약자도 이용할 수 있다. 역 앞에는 자전거 거치대와 택시 승강장이 있다.

이 역에는 또한 해밀턴 노면 철도 (HSR) 고객센터가 평일 오전 8시 30분부터 오후 4시 30분까지 개방하며, 이곳에서 HSR 신분증 발급, 프레스토 카드 구입 및 노인 전용 정기권을 구매할 수 있다. 요금 및 수수료를 지불할 때 현금 또는 5달러 이상일 경우 직불 카드나 신용카드로 지불할 수 있다.

## 운행 계통
해밀턴 GO 센터에는 레이크쇼어 웨스트선 통근열차가 평일 출근 시간대에 토론토 방면으로 2회 운행하며, 퇴근 시간대에 당역 종착으로 2회 운행한다. 나머지 시간대에는 18번 버스가 올더숏역과 해밀턴 GO 센터를 오가며, 평일에는 18K번 버스가 웨스트하버역과 브록 대학교까지 연장 운행한다. 올더숏역에서 통근열차로 갈아타고 싶지 않을 경우에는 16번 해밀턴 / 토론토 급행 버스가 평일 출퇴근 시간을 제외하고 1시간 간격으로 운행하고, 해밀턴 시내 북쪽의 웨스트하버역에서 통근열차가 매일 1시간 간격으로 운행한다.

이 역에서는 또한 토론토 피어슨 국제공항과 리치먼드힐 센터 터미널로 이어지는 40번 버스가 매일 24시간 운행하며, 해밀턴과 미시소가, 본을 오가는 47번 버스도 매일 운행하고, 평일에는 궬프, 키치너, 워털루 방면의 17번 버스와, 피커링역 방면 41번 버스가 운행한다.

## 버스 연결편
해밀턴 GO 센터에 정차하는 버스는 아래와 같다. 2022년 3월 14일부터 새로운 환승 정책으로 GO 트랜싯과 해밀턴 시내버스 간 환승 시 환승 할인이 적용되며 시내버스 요금은 차감되지 않는다.

### 해밀턴 노면 철도
해밀턴 GO 센터에 정차하는 HSR 버스는 아래와 같다. 이 외에도 역에서 몇 블록 떨어진 맥냅 대중교통 터미널에서 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 33, 35번 버스가 정차하며, 4, 6, 7, 8, 9번 버스는 메인과 제임스에서 시종착한다. 34번 버스는 메인과 맥냅에서 탈 수 있다.
**행위자 연결망 이론**은 세계의 모든 존재는 그것이 사회적이든 자연적이든 막론하고 지속적으로 변화하는 상호 관계 속에 존재한다는 이론적 방법적 접근법이다. 이 관계 밖에 존재하는 것은 아무것도 없다. ANT는 사회적 힘을 그 자체로 혼자 있는 것으로 상정하지 않으며, 때문에 사회적 현상을 설명할 때는 이 개념을 사용할 수 없다. 대신 엄밀한 경험적 분석으로 사회 활동을 "설명"한다기보다 "묘사"할 수 있다. ANT의 근본 목적은 이 사회 연결망이 어떻게 건설 또는 조립되고, 특정 목표를 달성하기 위해 유지되는지를 탐구하는 것이다. 

ANT는 많은 관계들이 유물론적(사물 간 관계)이며 또한 기호학적(개념 간 관계)이라고 한다. ANT는 사건이나 혁신의 본질주의적 설명을 거부하는 사회구조주의적 접근의 일종이라고 할 수 있다. ANT는 어떤 이론이 성공적인 이유를 그것을 성공하게 하는 요소들 간의 조합과 상호작용으로써 설명하지, 그 이론이 참이거나 거짓이라서 그렇다고 하지 않는다. 그렇기에 ANT 스스로는 그 자체로 응집력 있는 이론이 아니다. ANT는 이 특유의 유물론-기호학적 접근으로 인해 다른 과학기술학 이론들이나 사회연결망 이론들과 구분된다.

ANT를 발달시키는 데 기여한 학자로는 과학기술학자 미셸 칼롱, 브뤼노 라투르, 사회학자 존 로 등이 있다.
**동물 다양성 웹**은 수천 종의 동물에 관한 자연사와 분류학, 생물 종의 특징, 보전생물학, 분포 지역 정보 등을 수집 정리하는 온라인 데이터베이스의 일종이다. 사진과 소리 클립, 가상 박물관 등을 포함하고 있다. 1995년 미시간 대학교의 생물학 교수였던 필립 마이어스(Philip Myers)가 창립했다.

## 개요
동물 다양성 웹은 온라인 백과사전의 역할을 하며 각각의 종 계정에 해당 종의 기본 정보가 표시된다. 웹사이트는 직원과 기여자가 작성한 로컬 관계형 데이터베이스를 사용한다. 각 종 계정에는 지리적 범위와 서식지, 형태적 특징, 발달, 생식, 수명, 의사소통 및 지각, 습성, 식습성, 포식, 보전 상태 등이 포함된다. 가상 박물관이 대부분의 포유류를 포함하고 있고, 가상으로 보여줄 수 있는 수많은 두개골을 보유하고 있다.
**노정희**는 대한민국의 대법관이자 제21대 중앙선거관리위원회 위원장이다.

## 생애
1963년 전라남도 광주시에서 출생하였다. 1979년 호남삼육중학교를 졸업하고 1982년 광주동신여자고등학교를 졸업하고, 1986년 이화여자대학교 법학과를 졸업하였다.

1987년 제29회 사법시험에서 합격했다(사법연수원19기). 춘천지방법원판사로 시작, 서울중앙지방법원 2005년 2월 광주지방법원, 2009년 서울중앙지방법원, 2012년 2월 서울남부지방법원, 2013년 2월 서울가정법원, 2015년 2월 광주고등법원 전주재판부 등으로 전보되어 판사로 근무하였다.

2017년 2월부터 서울고등법원 부장판사로 재직하면서 2018년 2월에 제21대 법원도서관장에 취임하였다.

2018년 7월 2일 김명수 대법원장에 의해 대법관 후보로 임명 제청되었다. 8월 2일 대법원에서 취임식을 갖고 6년 임기를 시작했다. 취임식에서 “우리 사회 구성원이 겪는 어려움과 품은 소망을 법의 언어로 읽어내기 위해 법에 대한 성찰과 연구를 게을리하지 않겠다”고 말했다.

2020년 11월 2일 권순일 후임으로 대한민국의 중앙선거관리위원회 위원장으로 내정되었다. 이는 역대 최초의 여성 중앙선거관리위원회 위원장이다.

## 판결
2010년 7월 서울중앙지방법원 부장판사로서 "탈북자가 귀순사실 및 인적사항의 비공개를 요청했음에도 합동신문기관이 이들의 신원정보를 유추할 수 있는 보고서를 언론에 배포한 경우 국가가 손해를 배상할 책임이 있다"고 판결하였다.

2017년 8월 서울고등법원 민사18부 재판장으로서 "어머니의 성으로 바꾼 자녀도 어머니가 소속된 종중의 종원으로 받아들여야 한다"고 판결했다. 재판부는 "자녀가 부모의 양계혈통을 잇는 존재라는 사실은 자연스럽고 과학적"이라며 "종원의 자격을 판단함에 있어서는 헌법상 개인의 존엄과 양성평등의 법칙, 부성주의 및 성불변의 원칙을 완화한 민법의 규정과 개정 취지 등을 적극적으로 고려해야 한다"고 판시했다.

대법원 3부(주심 대법관 노정희)는, 피고인이 2013년 출간한 도서 ｢제국의 위안부｣에서 일본군 위안부였던 피해자들에 대하여 허위 사실을 적시하여 그 명예를 훼손하였다는 혐의로 기소된 사건에서, 원심이 유죄로 인정한 이 사건 각 표현은 피고인의 학문적 주장 내지 의견의 표명으로 평가함이 타당하고, 명예훼손죄로 처벌할 만한 ‘사실의 적시’로 보기 어렵다는 이유로, 일부 표현에 관해 유죄로 판단한 원심판결을 무죄 취지로 파기·환송함(대법원 2023. 10. 26. 선고 2017도18697 판결)
**베헨산** 또는 **도코산산**은 카복실산이며, 화학식이 CCOOH 인 22개의 탄소로 구성된 포화 지방산이다. 베헨산은 흰색의 결정 또는 분말이며 녹는점은 80°C, 끓는점은 306°C이다.

## 공급원
베헨산은 벤오일 나무(''Moringa oleifera'')의 씨앗에서 추출한 벤오일(또는 베헨오일)의 주성분이다. 베헨산이란 이름은 벤오일 나무의 뿌리가 수확되었을 때가 페르시아 달력으로 11월이어서 페르시아어로 11월을 의미하는 "''Bahman''"에서 유래되었다.

베헨산은 또한 유채기름(카놀라유), 땅콩기름, 땅콩껍질을 포함하는 일부 기름과 기름을 함유한 식물에도 존재한다. 땅콩껍질 1톤에는 5.9 kg의 베헨산이 포함되어 있는 것으로 추산된다.

## 특성
식용유로서 베헨산은 잘 흡수되지 않는다. 베헨산은 올레산과 비교했을 때 낮은 생체 이용률에도 불구하고, 인체에서 콜레스테롤을 높이는 포화 지방산이다.

## 용도
상업적으로 베헨산은 린스 및 보습제에서 매끈하게 하는 특성을 부여하기 위해 종종 사용된다. 또한 윤활유 및 페인트 제거제의 용매 증발 억제제로도 사용된다. 베헨산의 아마이드는 세제, 바닥 광택제, 흘러 내리지 않는 양초에 거품 방지제로 사용된다. 베헨산이 환원되면 베헤닐 알코올을 생성한다.

프라칵시 오일(pracaxi oil) (''Pentaclethra macroloba''의 씨앗에서 유래)은 베헨산의 농도가 가장 높은 천연 제품으로 헤어 컨디셔너에 사용된다.
**드라비다한국어족**은 드라비다어족과 한국어, 일본어족이 같은 기원을 가진다는 가정을 토대로 제안되었으나 학계의 근거가 없어 폐기된 가설상의 어족이다.

## 개요
드라비다한국어족 가설은 1970년에 일본의 언어학자인 오노 스스무가 집필한 일본어의 기원이라는 책의 내용을 토대로, 1984년에 언어학자인 모건 E. 클리핑거가 한국어와 일본어족, 드라비다어족의 기원이 같다는 가설을 세우면서 정립되었다. 오노 스스무의 원래의 가설은 일본어가 드라비다어족에 속하는 타밀어와 동계라는 것이었는데, 마침 한국어 역시 일본어와 동계라는 주장이 학계에서 제기되면서 두 가설이 연결되어 드라비다한국어족 가설로 발전된 것이다. 하지만, 이에 대한 비교언어학적 연구는 진행된 바가 없으며, 크게 주목을 받는 학설도 아니다. 대한민국의 언어학자인 김정남이 이와는 별도로 드라비다어족과 한국어의 연관성을 주장했으나, 한국인과 타밀인의 형질인류학적인 비교연구에서는 한국인과 타밀인 간의 혈연적, 문화적 교류가 있었을 가능성이 부정되었고, 김정남 본인도 이렇다 할 근거를 내놓지는 못했다.

## 드라비다어족과 한국어의 비교

### 기타
(타밀어도 포함)
**한상호**(韓相鎬)는 제6대 법원도서관장을 역임한 서울대학교 법학전문대학원 겸임교수인 법조인이다.

## 생애
1950년 태어난 한상호는 1972년 서울대학교 법학과를 졸업하고 1974년 제16회 사법시험에서 합격해 제6기 사법연수원과 공군 법무관을 마치고 1979년 서울가정법원 판사에 임용되었다. 판사에 재직 중이던 1981년 서울대학교 대학원에서 법학석사와 1985년 영국 케임브리지대학교 (Diploma in Legal Studies)에서 교육하였다. 2002년 2월에 (Zur Geschichte von Eigentum und Freiheit im deutschen Recht)라는 논문을 발표하였다.
**스테이지 쇼**(Stage Show)는 미국 CBS 텔레비전 네트워크의 대중 버라이어티 방송이다. 빅 밴드 리더 토미 도시와 지미 도시가 격주간 사회자를 맡고 재키 글리슨이 프로듀서를 맡았다. 록 음악의 아이콘 엘비스 프레슬리가 처음 출연한 전국 텔레비전 프로그램이기도 하다.

1954년 7월 3일 여름 재키 글리슨 쇼를 대신해 1시간짜리 쇼로 출범했다. 글리슨은 1955년 가을 복귀해 오후 8시 ~ 8시 30분에 방송된 30분짜리 프로그램을 진행했다. 동부표준시를 기준으로 편성되었으며 토요일 방송되는 본인의 쇼 더 허니무너스 사전에 방영되었다.

1956년 자주 등장한 게스트 잭 카터가 영구 사회자가 되었다. 준 테일러 댄서도 정규 출연자가 되었다. 보비 대린은 1956년 초엽 이 프로그램에서 처음 전국 TV 데뷔를 성사하여 〈Rock Island Line〉를 불렀다. NBC에서 진행된 유명한 페리 코모 쇼의 기세로 스테이지 쇼의 시청률은 감소되었다. 마지막 방송은 1956년 8월 18일이었다. 그로부터 두 달 뒤에 토미 도시가 타계하고 이듬해 6월 형제 지미가 타계했다.

## 엘비스 프레슬리의 출연
엘비스는 이 프로그램을 통해 네트워크 텔레비전에서 데뷔했다. 1956년 1월 28일 오하이오 주의 디스크자키 빌 랜들에게 소개돼 〈Shake, Rattle and Roll〉, 〈Flip, Flop and Fly〉, 〈I Got a Woman〉을 선보였다. 그리고 향후 8주간 5회 더 출연했다.

이 방송들은 모두 키네스코프 녹화를 통해 보존돼 있다. 이는 엘비스 프레슬리의 다큐멘터리 및 홈 비디오 컴필레이션 등에 수록돼 공개되었다.

## 외부 링크
퍼블릭 도메인 에피소드는 다음의 인터넷 아카이브를 통해 시청할 수 있다.
**나라쿠**는 일본의 만화·애니메이션 이누야샤의 등장 캐릭터이다. 한국어 더빙판 애니메이션에서는 **나락**으로 로컬라이징되었다. 애니메이션 성우는 모리카와 토시유키(일본판), 홍시호, 최낙윤이다.

## 소개
이누야샤에 등장하는 요괴이며 사실상 이누야샤와 키쿄우로 위장하여 서로 관계를 악화시키고 이간질하여서 불신하게 만든 장본인이다. 이누야샤의 철천지 원수이자 영원한 숙적으로 사혼의 구슬을 노리며 이누야샤와 카고메를 위협하고 있다.

한때는 원숭이 머리 가면을 쓰고 털가죽으로 육신을 가리고 나타났으며 이후로는 본모습으로 안면을 유지하며 행동한다.

사실 그의 정체는 50년 전 강도짓을 하였던 산적 오니구모의 영혼을 통해서 나타난 존재이다.

## 이누야샤와 키쿄우로의 위장
그는 이전에 이누야샤로 변신위장하고 사혼의 구슬을 가지고 이누야샤를 만나려는 키쿄우를 공격하여 부상을 입힌 적이 있다. 키쿄우는 그 이누야샤가 나라쿠가 위장한 것인 줄 모르고 진짜 이누야샤가 자신에게 부상을 입힌 것으로 인식하게 되었다.

그리고 이누야샤가 사혼의 구슬을 가지고 갈 때는 키쿄우로 위장하며 활을 쏘며 이누야샤를 봉인하였고 시신이 화장될 때 사혼의 구슬을 품 안에 안으며 빠져나갔다. 이 때 이누야샤는 그 키쿄우가 나라쿠가 위장한 것인 줄 모르고 진짜 키쿄우가 자신을 봉인했던 것으로 오해하게 되었다.

그러나 두 사람 모두 자기들은 그런 적이 없다고 부인하였고, 그 두 사람이 서로 오해가 있다는 것을 알게 된 것은 우라스에라는 요괴가 카고메의 혼을 키쿄우의 시신에다가 주입하여서 키쿄우가 부활하게 되었을 때부터 밝혀지게 되었다.

## 이누야샤와 카고메의 영원한 숙적
이누야샤에게 있어서는 사실상 영원한 숙적이기도 하다. 사혼의 구슬을 노리는 목적으로 지네요괴를 현대시대로 보내서 카고메를 전국시대로 이끌어냄과 동시에 우라스에라는 요괴를 통해서 카고메의 혼을 빼내어 죽은 키쿄우의 시신에 주입을 시켜서 이누야샤와 키쿄우 사이에 서로 갈등을 조장하게 하였고, 이전엔 키쿄우에게 이누야샤의 모습으로 위장하여 어깨를 손톱으로 할퀴는 부상을 입히고, 반대로 키쿄우의 모습으로 위장하여 이누야샤를 화살로 쏴서 봉인하게 하였다. 이누야샤의 이복형인 셋쇼마루를 끌어들여서 이누야샤와 이간질하는데 기여하였으며 산고에게 오해를 씌워서 자신이 퇴치사 마을사람들을 죽였던 것을 이누야샤가 죽인 것으로 오해시켜 둘 사이에 적대관계를 조장하는 등 악행도 여러가지이다.

카고메와도 사실상 숙적에 속하는데 과거 카고메의 전생이었던 키쿄우를 이누야샤로 위장하여 손톱으로 할퀴어 부상을 입힌 적이 있고 그 외에도 여러 무녀들을 죽여왔던 전적이 있는데 키쿄우의 환생인 카고메가 이누야샤와 더불어 자신에게 맞서고있고 이누야샤 일행 중 사혼의 구슬을 볼 수 있는 능력이 있기 때문에 사혼의 구슬을 노리고 한때 카고메를 제거하려고도 하였지만 끈질기게 살아남으면서 가장 두려워하는 존재가 되었다.
**쌍곡면**은 쌍곡선을 회전한 곡면이다.

주축 중 하나를 중심으로 쌍곡선을 회전시켜 생성된 표면이다. 쌍곡면은 회전 쌍곡면에서 방향 스케일링 또는 보다 일반적으로는 아핀 변환을 통해 변형하여 얻은 표면이다.

쌍곡면은 2차 곡면, 즉 3개의 변수에서 2차 다항식의 0 집합으로 정의되는 곡면이다. 4차 곡면 중 쌍곡면은 원뿔이나 원기둥이 아닌 대칭 중심을 가지며 많은 평면과 교차하여 쌍곡선이 되는 특징이 있다. 쌍곡면은 세 쌍의 수직 대칭 축과 세 쌍의 수직 대칭 평면을 가지고 있다.