**삼십이 구성요소**는 몸에 있는 32가지 구성요소 또는 32 부위를 말하는데, 상좌부 불교의 부정관 수행에서 사용된다. 이 32가지 구성요소를 사용하는 부정관을 **몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림**, **몸의 32가지 부위에 대한 혐오**, 또는 **32가지 몸의 부위에 대한 관찰**이라 한다. 이에 비해 대승불교의 부정관 수행에서는 36가지 구성요소에 대한 관찰이 사용되는데, 이들을 36물(三十六物)이라 한다.

팔리어 경전 〈대념처경〉과 〈염처경〉에서 몸에 있는 32가지 구성요소를 사용하는 부정관 수행은 4념처 수행 중 신념처 수행의 구체적인 수행법 14가지 중 네 번째에 해당한다.

## 수행법의 이름
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면 신념처의 구체적 수행법은 총 14가지인데, 경전 자체에 14가지 구체적 수행법에 대한 명칭이 들어 있는 것은 아니다. 따라서 수행자들이나 경전 번역자들 혹은 주석가들 혹은 연구자들이 정리한 이름들이 사용된다. 이 부정관 수행법의 명칭으로 한글 세 가지와 영문 한 가지를 들면 다음과 같다.

## 몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림 수행법
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림의 수행법은 아래 목록과 같다.

### 1. 자신의 몸의 32가지 요소에 대한 수행
다시 비구들이여, 비구는 발바닥에서부터 위로 올라가며 그리고 머리털에서부터 아래로 내려가며 이 몸은 살갖으로 둘러싸여 있고 여러 가지 부정(不淨)한 것으로 가득 차 있음을 반조한다. 즉 '이 몸에는 머리털 · 몸털 · 손발톱 · 이빨 · 살갗 · 살 · 힘줄 · 뼈 · 골수 · 콩팥 · 심장(염통) · 간 · 횡경막(근막) · 비장(지라) · 허파 · 큰창자 · 작은창자 · 위 · 똥 · [뇌] · 쓸개즙 · 가래 · 고름 · 피 · 땀 · 지방(굳기름) · 눈물 · 피지(피부의 기름기) · 침 · 콧물 · 관절활액 · 오줌 등이 있다.'고.

#### (1) 머리털
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (2) 몸털
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (3) 손발톱
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (4) 이빨
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (5) 살갗
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (6) 살
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (7) 힘줄
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (8) 뼈
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (9) 골수
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (10) 콩팥
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly)

#### (11) 심장(염통)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) (염통)이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (12) 간
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly)

#### (13) 횡격막(근막)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly)

#### (14) 비장(지라)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) (지라)이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (15) 허파
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (16) 큰창자
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (17) 작은창자
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (18) 위
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (19) 똥
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) (소화되지 않은 음식)이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (20) 뇌
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (21) 쓸개즙
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (22) 가래
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (23) 고름
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pus 고름]이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (24) 피
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (25) 땀
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (26) 지방(굳기름)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) (굳기름)이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (27) 눈물
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (28) 피지(피부의 기름기)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) (피부의 기름기)가 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (29) 침
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (30) 콧물
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (31) 관절활액(연골)
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) [https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Human_cartilages 관절활액](연골)이 있음을 반조하여 알아차린다.

#### (32) 오줌
몸에는 부정(不淨)한 즉 예쁜 것이 아닌(ugly) 이 있음을 반조하여 알아차린다.

### 7, 무상 관찰 수행
-->혹은 몸에서 일어나는 현상[法]을 관찰하며 머문다.
혹은 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며 머문다.
 "혹은 일어나는 현상[法]을 관찰하며(samudayadhammānupassī vā)라는 것은 마치 대장장이의 자루와 풀무의 튜브와 적절한 노력을 반연(攀緣)하여 바람이 계속해서 움직이듯 비구의 육체와 콧구멍과 마음을 반연하여 둘숨과 날숨이라는 몸이 게속해서 움직인다. 몸 등의 현상을 일어나는 현상이라 한다. 이런 현상들을 보면서 '혹은 몸에서 일어나는 현상을 관찰하며 머문다.'라고 설하셨다."(Ibid)
<!--
-->그렇지 않으면, 그는 몸에서 일어나는 성질을 관찰하면서 머물고, 혹은 몸에서 사라지는 성질을 관찰하면서 머물고, 혹은 몸에서 일어나고 사라지는 성질 모두를 관찰하면서 머문다.<!--
-->They meditate observing the body as liable to originate, as liable to vanish, and as liable to both originate and vanish.<!--
-->They meditate observing the body as liable to originate, as liable to vanish, and as liable to both originate and vanish.<!--
-->He lives contemplating origination一things in the body, or he lives contemplating dissolution-things in the body, or he lives contemplating origination-and-dissolution一things in the body.

혹은 몸에서 일어나는 현상[法]을 관찰하며 머문다. 혹은 몸에서 사라지는 현상을 관찰하며 머문다. 혹은 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며 머문다.

### 8. 무아 관찰 수행
-->혹은 그는 '몸이 있구나.'라고
 "'몸이 있구나.'라고(atthi kāyo ti vā pan' assa)하는 것은 '다만 몸이 있을 뿐이고 중생도 없고 인간도 없고 여자도 없고 남자도 없고 자아도 없고 자아에 속하는 것도 없고 나도 없고 내 것도 없고 어느 누구도 없고 누구의 것도 없다.'라고 하는 것이다. 이와 같이 그는 마음챙김을 확럽한다."
(Ibid)
<!--
-->그렇지 않으면, ‘몸이 있다’ 는 알아차림이, 있는 그대로의 지혜와 알아차림을 위해 필요한 만큼, 그에게 확립되어 있다.<!--
-->Or mindfulness is established that the body exists, to the extent necessary for knowledge and mindfulness.<!--
-->Or mindfulness is established that the body exists, to the extent necessary for knowledge and mindfulness.<!--
-->Or indeed his mindfulness is established with the thought: 'The body exists,' to the extent necessary just for knowledge and remembrance,

혹은 그는 '몸이 있구나.'라고 알아차림을 잘 확립하나니 지혜만이 있고 알아차림만이 현전할 때까지.

### 9. 수행의 과보
-->이제 그는 [갈애와 견해에] 의지하지 않고 머문다.
 "이제 그는 의지하지 않고 머문다(anissito ca viharati)는 것은 갈애와 견해에 의지하던 것을 이제 의지하지 않고서 머문다[는 뜻이다.]"(Ibid)
여기서 견해로 옮긴 원어는 diṭṭhi이다. 주석서에서 diṭṭhi가 별다른 설명이 없이 쓰일 때는 대부분 삿된 견해를 뜻한다.
 "그는 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다(na ca kiñci loke upādiyati): 세상에서 물질이나 느낌이나 인식이나 의도들이나 혹은 알음알이를 "이것은 나의 자아라거나 자아에 속히는 것"이라고 움켜쥐지 않는다."(Ibid)
<!--
-->그리고 그는 독립적으로, 세상의 어떤 것에도 집착하지 않고 머문다. 그것이 한 비구가 몸을 몸으로 관찰하면서 머무는 방법이다.<!--
-->They meditate independent, not grasping at anything in the world.
<!--
-->They meditate independent, not grasping at anything in the world.
<!--
-->and he lives independent and clings to naught in the world. Thus, also, O bhikkhus, a bhikkhu lives contemplating the body in the body."

이제 그는 [갈애와 삿된 견해에] 의지하지 않고 머문다. 그는 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다. 비구들이여, 이와 같이 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다.

## 32구성요소와 36물 비교
(13) 피(皮): 피부 겉면

	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
(35) 적담(赤痰): 붉은 빛이 섞인 가래