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**다미앙** 또는 **다미앵 신부**는 벨기에의 로마 가톨릭 신부로 본명은 **요제프 데 뵈스터**(Jozef De Veuster)이다. 한국의 로마 가톨릭 교회에서는 성 다미아노 드 베스테르라고 부른다.

## 경력

### 배움

#### 벨기에에서 태어나다
다미앵 신부는 1840년 1월 3일 벨기에 루뱅 근교 트레미루에서 농부인 아버지 프랑스와 드 베스테르와 어머니 카타리나 사이에서 태어났다. 그의 집은 두 누나는 로마 가톨릭 수녀였고, 형은 로마 가톨릭 사제일 정도로 그리스도 신앙이 있는 집이었다. 호기심이 많은 다미앵은 지방 건축업자를 따라다니며 일을 배웠는데 훗날 몰로카이에서 한센인들을 섬기는데 큰 도움이 된다. 부친의 권유로 르 콩 고등학교에서 불어를 공부하였다. 형의 영향으로 로마 가톨릭 사제가 되기 바란 그는 자신이 대학교에 가기를 바란 부모의 뜻을 버리는 것은 아닌가 걱정했으나, 오히려 부모는 아들의 뜻을 존중했다. 부모는 아들이 대학교에서 공부하는 것보다, 좋아하는 일을 함으로써 행복하게 사는 것이 중요했다.

#### 성심수도회
1859년 예수와 마리아의 성심 수도회에 입회하여 수사가 된 다미앵은 본래의 이름대신 성인 다미아노의 이름을 본따서 다미앵이라는 이름을 쓰기 시작하였다. 학문을 좋아하는 다미앵은 형에게 라틴어를 공부하였는데, 의지력이 강한 성격덕분에 성직자가 되기 위해 공부할 자격을 얻을만큼 라틴어를 잘하게 되었다. 일부 사람들은 다미앵을 무식한 농부로 낮추어 보기도 했으나 이는 사실이 아니었다. 다미앵은 두 가지 말을 할 만큼 학문이 뛰어났고, 1860년에는 라틴어, 그리스어, 철학, 신학을 공부하였다. 1863년 교회의 결정으로 선교사가 된 다미앵은 1864년 호놀룰루 근교의 아피마뉴 신학교에서 공부하였으며 원주민 말인 카나카 말도 배웠다. 그 해 5월 호놀룰루 대성당에서 메그레 주교에 의해 로마 가톨릭 사제로 서품되었다. 호놀룰루에서 9년간 선교사로 일했다. 이 시기에 다미앵은 맥가이버처럼 직접 교회를 짓는 놀라운 손재주를 보여주었다. 지역주민들은 친절하고, 부지런했지만 향수병으로 어려움을 겪었다.

### 하와이
1873년 하와이에서는 한센인들을 몰로카이섬으로 쫓아내었다. 격리를 목적으로 한 한센인 추방은 한센병은 전염되지도, 유전되지도 않는 병이라는 사실을 몰랐던 무지가 낳은 비극이었다. 몰로카이로 쫓겨난 한센인들의 삶은 비참했다. 그들이 살던 집은 나뭇가지등으로 만든 초라한 집이었고, 병원이 없었으며, 먹을 것이 없어서 병으로 죽은 사람보다 굶주림으로 죽은 사람이 더 많은 지경이었다. 삶의 희망이 없으므로 싸움질, 도박, 술로 세월을 낭비했다. 몰로카이섬으로 쫓겨날 때에도 한센인들은 강제로 배에 태워지거나, 해안에 나뒹굴어 갖고 있던 물건을 모두 잃어버리는 일도 있었다.

다미앵은 한센인들의 비참한 삶에 마음이 아파 몰로카이섬에서 사회선교를 실천하였다. 다미앵 신부는 같은 로마 가톨릭 신부와 수녀의 도움을 받아 한센인들에게 집을 지어주고, 별세하면 관을 만들어 장례를 치루어주었으며, 현재도 전해지는 성 필로메나 성당을 세워 미사를 집전하였다. 미사를 집전할 때에 다미앵 신부는 "우리 한센인들은"이라고 함으로써 한센인들에 대해 차별의식이 없음을 보여주었다. 이러한 다미앵 선교의 실천하는 신앙은 교회에 영향을 주어 런던에서 목회하는 성공회(Anglican)신부가 천 파운드를 지원하기도 했다. 은행장으로 일하는 미국의 개신교 신자가 돈을 보내어 소녀들을 위한 집을 짓기도 했는데, 소녀들은 집에서 가톨릭 수녀들로부터 교육을 받았다. 1885년 한센인으로 진단받은 후에는 호놀룰루에서 수녀들의 보살핌을 받았다. 1889년 별세했으며, 1995년 교황 요한 바오로 2세에 의해 시복되었다. 2009년 교황 베네딕토 16세에 의해 시성.
**철갑함 후소 호**는 일본제국 해군의 철장갑 전함이다. 영국 런던의 사뮤다 브라더스의 조선소에서 건조되었다. 훗날의 유명한 해군 제독인 도고 헤이하치로가 건조에 관여하였다. 1878년 취역하였다. 1914년 취역한 전함 후소와는 다르다.

## 개요
1881년 일본 요코하마로 일본제국 측에 인도되었다. 제1차 청일전쟁의 황해해전에 참여하였다. 2명의 승조원이 죽고 12명이 다쳤다.

1897년 10월 29일 시코쿠 근처 이요 해안에서 높은 파랑을 이유로 순양함 마쓰시마와 충돌한 후 침몰하였다. 함장 우류 소토키치는 그 사고의 책임을 물어 3개월간 영창에 보내졌다.

다음 해 1898년 3월 21일, 다시 띄워지면서, ‘후소 호’는 2등 전함으로 재분류되었다. 크루프 대포를 장착하였다. 수리는 1900년까지 계속되었다.

후소 호는 1904년-1905년 러일전쟁에도 참여하였다. 뤼순 봉쇄 작전에 참여하였고, 쓰시마 해협 척후 작전을 수행하였다.

1905년 12월 11일 낡을대로 낡아서, 러일전쟁 직후 2등 해안 경비함으로 강등되었다. 1908년 4월 1일 공식적으로 퇴역하였다. 1910년에 파기되었다.
**박광량**은 1961년생 홍익대학교 경영대학 교수이다.

현재 '기업과 경영', '조직개발론'이라는 과목을 개설하고 강의를 하고 있으며 강의내용은 주로 시장경제원리에 대한 내용이 주를 이룬다.

그가 주장하는 이론의 중심에는 '차익법칙'이 있으며, 이 차익법칙이란 것은 인간의 행동을 규정하는 만유인력의 법칙과도 같은 것이라 이야기한다.

여기서 말하는 차익이란 모든 인간이 보편적으로 가지고 있는 자유라는 권리에 이로운 모든 것을 의미하며,따라서 차익법칙이란 모든 인간은 자신의 차익에 따라 행동한다고 이야기한다.

한 예로, 집에 강도가 들었을 경우에 순순히 돈을 내주는 것이 최선의 방법인 이유는 자신의 목숨(자유를 향유할 수 있는 최소한의 것)만큼 가치있는 것은 없기 때문이며 이러한 상황에서도 차익법칙이 작용하는 것이다.
**시민 혁명**은 봉건제 또는 절대군주제를 타도하고 법률상 자유·평등한 시민계급이 지배하는 사회를 건설하는 정치적·사회적 변혁이다. 봉건 사회에서 자본주의 사회 내지 근대 민족국가(국민 국가)로의 역사적 이행기에 일어났던 이 혁명은 주로 시민계급(bourgeoisie)에 의하여 수행되었으므로 시민 혁명을 **부르주아 혁명**이라고도 부른다. 영국의 청교도 혁명(1642년-1649년)과 명예 혁명(1688년), 미국 독립혁명(1775년-1783년), 그리고 프랑스 혁명(1789년-1799년)은 그 전형적인 예들이다.

시민 혁명은 시민이 중심이 되어, 특권을 가진 왕이나 귀족에 의해 모든 것이 이루어지던 정치 제도를 없애고, 모든 사람이 주인이며 자유롭고 평등하다는 신념을 바탕으로 민주 정치를 확립하려는 데 그 목적이 있었다.

신대륙 발견, 신항로 개척, 상공업 발달, 전제군주의 탄압 등이 시민 혁명의 배경이다.

## 결과
시민 혁명의 결과로 민족주의, 민주주의, 자유주의가 등장하기 시작했다.

### 민족주의
시민 혁명은 절대군주 국가 내의 복잡기괴한 장벽을 일시에 타파하여 진정한 국민적 통일을 이룩했다. 절대주의가 중앙집권화를 크게 촉진한 것은 사실이나, 가장 정력적이었던 프랑스에서도 혁명 전에 명확한 국경선조차 확정되지 못하고 있던 형편이었다. 따라서 군왕 사이에 판역(版域)이 서로 교착(交錯)되는 일도 적지 않았다. 한편 지방제도를 보더라도 국왕의 직할지와 지방 등족회의(等族會議)의 관할지 등으로 나누어져 있어 전연 통일을 이룩하지 못했고, 또한 군왕의 혈연관계, 귀족의 국제적 계급성 등으로 이른바 '국민이 조직되지 못하고 여러 갈래로 흩어진 집합체'에 불과했다. 이러한 프랑스를 대내외적으로 공고하게 조직된 통일 프랑스로 탈피시킨 것은 실로 프랑스 혁명이었다. 근대적 민족주의는 프랑스 혁명의 아들이라고 하는 소이(所以)는 바로 여기에 있다. 혁명 프랑스의 민족주의는 마침내 혁명전쟁과 나폴레옹 전쟁을 통해 전 유럽 제국에서 근대 민족주의를 촉발·육성했다. 이리하여 국제 정치에 있어서는 배타적 민족국가(국민국가)가 완성되어 자국의 번영과 영광과 위대성만을 현실정책으로 삼아, 후진 지역에 방대한 식민지 내지 반식민지를 획득함으로써 국가적 이기심을 충족시키게 되었다. 그러나 한편 근대적 민족국가는 당시 유럽에 있어서 세력균형(勢力均衡)에 의한 일종의 국제협조를 이룩하고 있었다. 이것을 근대국가체계(modern state system)라 일컫지만 그 전제는 영국의 압도적인 세력과 근대민족국가 간의 흥정의 대상이 되었던 식민지·반식민지의 존재였다. 그러나 독일 통일을 계기로 하여 팍스 브리태니카(Pax Britannica)를 위협하게 되고, 더욱이 후진 지역에서 민족주의의 개화와 결실을 보게 되자, 근대국가체계는 근저에서 동요되어 동란의 세계로 돌입하게 된다.이후 중학교 사회 교과서에서 영국, 프랑스, 미국과 같이 대표적 시민혁명으로 다루고 있다.

### 민주주의
시민 혁명은 신권설(神權說)을 배경으로 하는 군주주권을 타도하고 국민주권을 수립했다. 즉 국권의 군주적 사권화(私權化)를 철저히 배격함으로써 국내적으로는 민주주의의 승리를 이룩하였다. 찰스 1세와 루이 16세의 운명은 절대군주의 자의(恣意)와 전횡에 대한 중대한 경고였다. 그러나 영국과 프랑스에서는 그 후 왕정이 복고되어 국민주권은 군주주권과 타협하기도 교체하기도 해야만 했다. 그러면서도 주권재민(主權在民)의 원칙은 주권재군(主權在君)의 원리를 일보 일보 몰아가서, 마침내 1917년-1918년에는 로마노프·합스부르크·호엔촐레른 3왕조의 붕괴로 국민주권은 결정적 승리를 거두었던 것이다. 그러나 문제는 아직 남아 있었는데 그것은 주권을 보유하는 국민의 범위의 문제이다. 자코뱅 당(黨)은 확실히 국민의 범위를 문자 그대로 전 국민에까지 확대시켰지만, 그 후 2월 혁명에 이르는 60년간의 역사는 국민의 범위가 부르주아지로 축소되기도 하고 재확장되기도 하여 신축을 되풀이하는 과정이었다. 영국, 프랑스, 독일 등의 국가에서도 선거권(選擧權)이 완전히 보통·평등하게 되기에는 장구한 시일이 필요했던 것이다.

### 자유주의
시민 혁명은 기본적 인권의 확보를 통해 자유주의의 터전을 닦았다. 즉 정치면에 있어서 국민주권의 원칙을 수립함으로서 절대군주의 자의와 전횡을 배제할 수는 있었으나, 한편 주권자인 국민의 자의와 전횡이라는 새로운 위험이 생겨났으므로, 이에 국민은 국민주권과 더불어 기본적 인권을 확보해야만 했다. 기본적 인권은 이른바 천부불가양(天賦不可讓)의 기본적 인권이라는 계열 이외에 봉건 계약에 연유하는 신민(臣民)의 역사적 권리라는 별개의 흐름이 있다. 귀족과 도시의 봉건적 특권, 특히 대헌장(Magna Carta)에서 권리장전(Bill of Rights)로 연속적으로 발전한 영국에서는 후자의 역사적 권리가 자유주의의 주류가 되고, 봉건적 특권의 흐름이 단절된 프랑스에서는 전자의 천부인권이 지배적이었다. 그러나 이 두 조류는 19세기 중에 합류·보완되어 어떤 형태이건 간에 국민의 기본권을 헌법에 규정하는 것이 근대국가의 불가결의 조건으로 되었다. 물론 국민의 기본권을 보장한다는 근대 자유주의 국가의 전제는 외전내란(外戰內亂)에 있어서는 위태롭게 되므로, 국제평화와 성내평화(城內平和)야말로 근대국가의 자유주의에 대한 대전제로 되는 것이었다.

한편 시민 혁명의 승리는 다름 아닌 신흥 자본가 계급의 승리였으므로 경제면에 있어서는 이른바 애덤 스미스의 예정조화론에 입각하는 자유방임주의로 내달리게 되었다. 이리하여 자본주의 체제가 확립되었지만 이것은 생산력의 증강에 크게 이바지하면서도 그 진행에 따라 국내적으로는 사회적 동질성을 파괴하여 계급 대립을 격화시키고, 경제력의 횡포가 드디어 정치적 권리를 유명무실한 것으로 만들고 말았다. 또한 국제적으로는 민족주의와 결탁하여 제국주의로 나가게 하고, 마침내는 고이윤(高利潤)의 확보를 위하여 후진 지역에 자본 수출을 실시하게 되고, 나아가서는 정치적으로 지배하지 않을 수 없게 했다. 이에 배타적이며 단일민족적이던 근대국가의 경제기반이 그 자체 속에 이질적이며 비단일민족적인 요소를 구조적으로 내포하게 되어 자기 모순을 피치 못하게 했다. 그리고 근대국가가 본질상 배타적 군사국가의 요소를 지양(止揚)할 수 없는 데서 국제 긴장의 격화에 따라 식민지 인구의 필요, 전략지대(戰略地帶)의 설정, 전시 생산의 후보지로서의 식민지의 가치가 중요시되어 불가불 식민지의 산업화를 가져와 그 결과로 토착민의 민족의식을 육성하게 되었던 것이다.
**앙시앵 레짐**은 1789년 프랑스 혁명 전의 절대 군주 정체를 가리켰다. 번역하여 **구체제**(舊體制)라고도 한다. 현재는 프랑스 혁명 의미보다 낡은 기존의 제도나 무능력했던 이전 정권을 일컫는 단어로도 사용한다. 프랑스의 앙시앵 레짐 하에서 정부의 구성과 사회가 조직된 방식은 중세의 그것과 별다른 것이 없었다. 앙시앵 레짐의 가장 큰 특징은 군주가 막강한 권력을 가진다는 것이다.

## 프랑스 혁명 당시 의미
프랑스 혁명으로 탄생한 새로운 체제와 비교해 이전 제도의 낡은 특징을 일컫는 때도 있으며, 또한 어떤 정치적·사회적인 현상으로 타도·변역하려는 무리가 그 대상을 이르기도 한다.

이 구체제에서 전 인구의 2%인 제1신분(성직자)과 제2신분(귀족)은 세금 면제의 혜택을 받으며 연금 수령, 관직 독점, 토지의 약 30%를 소유하지만,

이로 인해 시민 계급은 이러한 구제도의 모순을 날카롭게 비판하기 시작했으며, 이것이 나아가 혁명으로 전개되었다.

## 현대적 사용 의미
대한민국의 경우 언론에서 ‘앙시앵 레짐’이라고 쓰는 경우보다는 번역 단어인 '구체제'로 사용하는 경우가 흔하다. 언론에서 사용하는 의미는 프랑스 혁명 당시의 구체제를 의미하지 않는다. 정권이 바뀌었거나, 기존 정권의 무능력에 대한 비교를 위해 이전 정권이나 권력을 칭할 때 사용한다. 신생국의 쿠데타나 혁명을 통해 새로 구성된 정부와 이전 정부를 비교하는 경우에도 사용한다. 소련이 해체된 이후 현재의 러시아와 비교하는 과정에서도 소련을 ‘구체제’ 또는 ‘앙시앵 레짐’이라고 표현하기도 한다. 미국의 민주당 정권인 오바마와 뒤를 이은 공화당 정권인 트럼프 정부를 비교하며 오바마 정부를 ‘구체제’ 또는 ‘앙시앵 레짐’이라고 표현하기도 한다. 현재는 혁명보다는 정권의 교체나 제도의 변화 등에서도 널리 사용한다.
**7월 혁명**은 1830년 7월 프랑스에서 일어난 혁명이다. 혁명의 결과로 루이 필리프가 프랑스의 왕위에 올랐다. **영광의 3일**이라고도 부른다.

## 개요
1830년 샤를 10세는 해외 원정을 단행하여 군사력을 과시하는 한편 왕권을 강화하려는 목적으로 알제리로 출병했다. 이는 국회의원 선거를 노린 시위이기도 했으나, 그럼에도 새로 선출된 의원은 반대파가 압도적이었다. 이에 그는 아직 소집되지 않은 의회를 해산시키고 투표권 대상자를 더욱 제한하는 새 선거법을 도입해 재선거를 치르려 했다.

이에 국민들이 맹렬히 항의하며 7월 28일 파리 시내 도처에 바리케이드가 설치되었고 라파예트가 이끄는 공화당원들의 무력 봉기가 일어나 국왕군과 격돌했다. 온건한 자유주의자는 1789년이 재현될까 봐 두려워서 임시정부를 조직하여 샤를의 먼 친척이자 대혁명 때 혁명파로서 활약한 오를레앙공의 아들 루이 필리프를 국왕 대행으로 임명하여 위기를 모면하려 했다. 샤를은 국왕군이 점차 혁명군 쪽으로 전향하는 추이를 보고 사태의 중대성을 파악하여 칙령을 취소하고 대신을 파면하는 한편 손자에게 양위를 선언하면서 퇴위했다. 혁명 세력은 샤를의 퇴위만을 승인하고 루이 필리프를 왕으로 정식 인정했다. 그는 국민 선거에 의거해 선출되었다는 명목으로 ‘국민의 왕’이나 혁명의 초연속에서 왕이 되었으므로 ‘바리케이드의 왕’으로 불렸지만 혁명의 원동력이 되었으면서도 정치상 성과를 빼앗긴 공화주의자들에게는 불만스러운 왕이었다. 그가 수행한 일은 입법부에 법률안을 제출할 권리를 인정하고 선거 제한을 완화시킨 정도에 그쳤다.

## 영향
이 혁명의 결과 성립된 왕정을 **7월 왕정**이라 부른다. 7월 왕정은 보수적이고 억압적인 경향을 띄었으며 이는 결국 18년 뒤의 2월 혁명의 기폭제가 된다.

### 벨기에 독립 혁명
프랑스 7월 혁명 소식은 유럽 각국에 전파되어 혁명 운동에 영향을 주었다. 빈 회의의 결과 네덜란드에 병합되었던 벨기에는 네덜란드의 지배에 저항하였고 브뤼셀에서 폭동이 발생했다. 영국을 비롯한 열강 국가는 벨기에의 독립을 인정했고 다음 해 1831년 독일의 소영방 군주의 일족인 작센코부르크고타 왕가 출신으로 영국 왕실과 러시아와도 연관 있는 레오폴드 1세 국왕을 맞아 벨기에가 독립을 했다. 결국 네덜란드도 독립을 승인했고 영토 문제는 1839년에 해결되었다.

### 11월 봉기
폴란드는 당시 표면적으로 폴란드 입헌 왕국이라는 입헌군주국의 형태였지만, 실제로는 러시아의 꼭두각시이자 속국이었다. 7월 혁명에 영향을 받아 러시아 제국의 지배에 대한 불만이 커지면서 민족주의자와 자유주의자가 바르샤바 혁명을 일으켰다. 그러나 이것이 러시아 군대에게 진압된 후 폴란드의 민족 운동은 위축되었다.

### 이탈리아 통일
이탈리아에서는 카르보나리가 나폴리 피에몬테에서 혁명 이후 부활을 완수했으나 이 카르보나리 봉기는 오스트리아 군에게 즉시 진압되었다. 하지만 카루보나리의 이념은 자유주의자로 즉위했던 사르데냐 왕 카를로 알베르토에게 이어져 이후 이탈리아의 통일을 달성한다.

빈 체제는 전면적인 붕괴는 면했지만 부분적으로 크게 흔들렸으며, 이후 1848년 혁명을 통해 대대적으로 붕괴되었다.
**프랑스 2월 혁명**은 1848년 혁명의 한 흐름으로 프랑스에서 1848년 2월 22일에서 24일에 걸쳐 일어난 사건이다. 의회 내 반대파가 일으켰으며, 이 사건으로 루이 필리프의 7월 왕정이 해산된 후 프랑스 제2공화국이 성립되었고 루이 나폴레옹이 대통령으로 선출되었다.

1830년 7월 혁명으로 시작된 7월 왕정은 2백 프랑 이상의 직접세를 내는 부자들에게만 투표권을 주어 일부 자본가들이 의회 의석을 독점하였고, 이런 불공정한 선거법에 대한 개정 요구가 있었으나 의회에서 부결되자, 중소 산업 시민과 노동자, 사회주의자들이 혁명을 일으키고 왕정을 붕괴시켜 버렸다.

## 혁명
1830년 7월 혁명이 일어나면서 샤를 10세가 퇴위하고 루이 필리프 1세가 입헌 군주로서 즉위하였지만, 입헌 군주정은 소수 부유한 지주층이 권력을 잡은 체제였다. 프랑스의 산업 혁명으로 성장한 신흥 부르주아지는 선거법의 개혁을 요구하고 민주적 입헌정과 공화정을 갈망했다. 한편 근대공업의 성립과 함께 노동자 계급이 성장, 그 비참한 노동조건에 대한 불만을 반영하여 사회주의 사상도 점차로 커다란 영향력을 가지기 시작했다.

1847년에 성립된 기조 내각이 선거법 개정안을 부결했기 때문에 개혁파는 ‘개혁연회(改革宴會)’를 개최하여 전국적인 개혁운동을 전개했다. 1847년 불황은 프랑스 경제에 심각한 타격을 주었다. 이미 1846년의 소맥 흉작은 농민 폭동을 일으켰는데, 도시의 식량 부족과 물가 오름은 생활을 압박하고, 중소기업 도산으로 실업 증대도 겹쳐 사회 불안을 증대시켰다. 이러한 경제 공황에 대해서도 정부는 아무런 타개책도 강구하지 못했고, 사태는 절망적이었다. 1848년 2월 22일 파리에서의 전국 개혁연회에 대한 금지령은 혁명의 도화선이 되었다. 이튿날 기조 내각이 사임하였으나 민중의 폭동은 가라앉지 않고 격렬한 시가전으로 확대되었다. 24일 왕이 퇴위하였다.

## 결과

### 임시정부 수립
2월 혁명 결과 루이 필리프가 영국으로 망명하자 프랑스에는 임시정부가 구성되었다. 임시정부에서는 공화주의파와 루이 블랑 등의 사회주의파가 대립했으며 무산자들에게 일자리를 제공하기 위해 국립작업장(Atelier nationaux)이라는 조직이 생겨났다. 1848년 4월 말 제헌의회를 구성하는 선거를 실시했는데, 이때 급진적 사회주의자들이 모두 낙선했다. 1848년 6월, 정부가 국립작업장을 폐쇄하자 많은 노동자들이 바스티유광장에 모여 시위를 벌였고 정부는 카베냐크(Cavaignac) 장군을 보내 시위를 무참히 진압했다. 그동안에 은행가·대지주·산업자본가들이 힘을 되찾아 질서당을 결성, 온건한 헌법을 의회에서 승인하게 했다. 앞선 혁명으로 부유층은 떠났어도 다시 기득권 논쟁이 발생한 것이다.

### 루이 나폴레옹의 등장
프랑스 사회는 다시 혼란에 빠졌고 사람들은 강력한 힘으로 프랑스를 이끌던 나폴레옹에 향수를 느꼈으며 그 결과, 남성 보통 선거의 도입으로 농민들이 선거권을 가지게 된 대통령 선거에서 나폴레옹 1세의 조카인 루이 나폴레옹보나파르트가 승리하였고 제2공화정이 성립되었다. 농민들은 나폴레옹 1세의 영광을 조카인 루이 나폴레옹 보나파르트가 다시 재현해줄 것이라 생각했던 것이다. 그러나 그는 재임중에 친위 쿠데타를 일으켜 권력을 장악하고 제 2제정시대를 열었으며 나폴레옹 3세로 즉위했다.

## 영향
2월 혁명은 7월 혁명보다 유럽 사회의 묵은 풍속, 관습, 조직, 방법을 완벽히 바꾸어 새롭게 하는 변화를 몰고 왔다. 오스트리아와 독일에서는 3월 혁명이 일어나 메테르니히가 쫓겨나고 빈 체제가 무너졌다. 이탈리아와 독일에서는 통일 운동이 일어나 독일 연방이 만들어졌고 독일 자유주의자들은 프랑크푸르트에 모여 통일을 논의하였다. 이탈리아에서는 마치니의 청년 이탈리아당이 등장하였다.
**헬렌 엘리자베스 클라크**는 뉴질랜드의 정치인이다. 1999년부터 2008년까지 제37대 뉴질랜드 총리를 지냈다.

## 성장 과정
해밀턴시의 보수적인 농업가정에서 자랐으며, 청년시절부터 여성운동에 적극적이었다. 1974년에 오클랜드 대학교 정치학 석사를 우수한 성적으로 취득한 이후에는 같은 대학에서 강사생활을 했다. 1981년에 오클랜드시의 마운트 앨버트(Mt Albert) 지역구 의원으로 정계에 입문했으며, 1989년부터 1990년까지 부총리직을 역임했다. 1993년부터 2008년까지 뉴질랜드 노동당의 당수를 지냈으며 임기 중 1999년 총선거에서 승리하여, 선거를 통해 집권한 뉴질랜드 최초의 여성 총리가 되었다.

## 총리 재임

### 주요 업적과 비판
경제 개혁과 관광 및 문화산업의 적극적 육성 등에 힘입어 재임기간중 서구 선진국에서 드물게 연평균 3~4%의 비교적 높은 경제성장을 기록하는 동시에, 정통사회민주주의정신에 입각한 각종 복지정책을 추진했다. 하지만 보수 야당인 국민당의 지지자들로부터는 그의 주요 정책들이 국가개입이 심하고 비용이 많이 든다는 비판을 꾸준히 받았었다.

### 국제적 정치인으로의 발돋움
외교적으로는 민주주의와 인권신장 그리고 평화체제의 발전을 꾸준히 강조하여, 중국과 북한의 민주화를 적극 지지하고, 아프가니스탄(2001년)과 피지등 남태평양 소국가들(수차례)에 평화유지군을 파병하였으며, 2003년 미국주도의 이라크 전쟁에 결사적으로 반대하였다. 이러한 과정을 통해 그녀는 국제사회에 뉴질랜드의 존재가치를 더욱 높였으며, 그 또한 국제적 정치인으로 발돋움했다.

그녀는 또한 현재의 '영연방 아래의 입헌군주제'로부터 뉴질랜드가 완전한 공화국으로 독립하는 계획에 꾸준히 찬성해왔고, 이를 주도하고 있다.

## 기타
2005년 11월에 대한민국의 노무현 대통령과 한-뉴질랜드 정상회담을 가졌다.

그녀의 배우자는 오클랜드 대학교의 사회학과 교수이기도 한 **피터 데이비스**이다.

2009년 9월에 국제 연합 난민 고등 판무관 실장으로 뉴욕으로 간다.

2010년 헬렌 클라크는 뉴질랜드 최고 훈장인 뉴질랜드 훈장(Order of New Zealand)을 받았다.
**MIL-STD-810** 시리즈 규격 내용은 미국 육군의 개발 시험 통제소에 의해 제정되어 다양한 환경에서 시험하여 장비가 규격에 만족하여 전장에서 사용하는데 문제가 없도록 하는 것인데 현재는 2019년 1월에 버전 'H'까지 나와있다.

버전 'C'에서는 다양한 종류의 장비에 대하여 시험을 일반화하려고 하였고, 한 때 버전 'D'에서 특정한 충격, 진동시험을 더 실제 시험 환경이 맞도록 조정이 가능하도록 하였다.

규격 만족하는 디바이스를 위해 다음과 방법들이 있다.

예를 들어

## 적용 제품들
이 규격 수준에 맞도록 러기다이즈 (ruggedization)를 요구한다.
**구영탄**은 대한민국 만화가 고행석의 만화에 항상 등장하는 캐릭터이다.

## 전설의 야구왕
구영탄은 전설의 야구왕 주인공으로 시속 200km가 넘는 공을 던지는 뛰어난 투수이다. 

참고로 2011년 4월 19일 메이저 리그 신시내티 레즈 소속의 아롤디스 채프먼이 던진 공이 전광판에 106마일 (170.6&nbsp;km)로 측정되어 화제를 불러모았다. 당시 FOX스포츠의 중계방송 화면에는 105마일이 나왔고 메이저 리그 공식기록상으로는 102.4마일이 측정되었다.
**케미스트리** (CHEMISTRY)는 도친 요시쿠니와 가와바타 가나메로 구성된 일본의 팝/R&B 음악 그룹이다.

TV 도쿄의 오디션 방송 아사얀에서 실시한 남성 보컬 오디션에서 뽑힌 두 사람으로 구성되어 있으며, 그룹 명은 두 사람의 목소리가 만들어 내는 ‘음악적 화학반응’에서 유래한 것이다.

2010년에는 한국 영화 무적자의 주제가 〈A Better Tomorrow〉를 한국어로 불렀으며.
**고양 KB국민은행**은 경기도 고양시를 연고지로 하던 대한민국의 실업 축구단이였다. 1969년 대한민국의 아홉 번째 금융 구단으로 창단하였으며, 1983년 프로 리그에 참가하여 두 시즌 동안 프로 리그에서 뛰었다. 이 기간을 제외한 대부분의 시절은 실업 리그에서 보냈으며, 2003년 실업 리그가 내셔널리그로 재출범한 이후 2003, 2004, 2006 시즌 우승을 차지하며 전성기를 보냈다.

1997년 IMF 구제금융사건을 이유로 해체된 적이 있다가 2000년 국민은행노동조합에 의해 재창단되었다. 2012 시즌을 끝으로 공식적으로 해체되었고, 구단 버스 등 구단 자산 일부가 FC 안양으로 인수되었으며, 이우형 감독과 이영민 수석코치 등 일부 코치진은 FC 안양과 계약하고, 선수단 중 절반 가량은 드래프트로 FC 안양에 입단하였다.

실업 구단의 특성상 2003년까지 특별한 연고지가 없었다가 내셔널리그 정책에 따라 김포시로 연고지를 정하였으나 반년 만에 고양시로 옮긴 이후, 41,311명을 수용할 수 있는 고양종합운동장을 홈구장으로 사용하였다. 팀 컬러는 모기업인 국민은행의 상징인 노란색과 회색이었다.

## 역사
고양 KB국민은행 축구단은 1969년 9월에 창단되었다. 1983 시즌과 1984 시즌 총 2시즌 간 K리그에 참가하기도 하였으며 그 후 실업축구에서 활약하다 1997년 12월 IMF 구제금융사건을 이유로 해체되었다.{{뉴스 인용|url=http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1997121600209113010&editNo=45&printCount=1&publishDate=1997-12-16&officeId=00020&pageNo=13&printNo=23739&publishType=00010

이 후, K2리그(현 내셔널리그)가 출범한 2003년부터 김포시를 연고지로 하여 김포 국민은행으로 리그에 참가하였지만 전기 리그가 끝나고 7월 25일 고양시와 연고지 협약을 하고 고양 국민은행으로 리그에 참가하였다.

2006년부터 고양 KB국민은행 축구단으로 개칭하였으며 그 해 내셔널리그에서 우승하여 K리그에 승격할 수 있는 자격을 얻었으나 은행법 등을 이유로 승격을 거부했다. 이에 한국실업축구연맹은 국민은행에 대해 책임 있는 관계자의 사과와 벌금 10억원, 승강제 이행 각서 제출, 전·후기 리그 10점씩 승점 20점 감점의 징계를 내렸다. 하지만 국민은행은 오히려 연맹에게 내셔널리그의 성격에 대한 답변을 달라며 시간을 끌며 여의치 않을 경우 팀을 해체하겠다는 입장을 보이는 등 초강수를 두었다. 결국 연맹은 3월 15일 국민은행에게 승점 20점 감점의 징계만을 내리고 상황은 끝났다.

이후 고양 KB국민은행은 모기업인 국민은행을 통해서 고양시에서의 다양한 사회복지 사업을 통해 연고 지역과의 밀착도를 높이기 위한 노력을 하였고 경기장에서 다양한 이벤트 행사를 함으로써 고양시민들에게 다가가기 위한 노력을 하였다. 그 결과 고양 국민은행이 경기를 하는 고양종합운동장은 가족단위의 관중들이 다시 증가하시 시작하였다.

그러나 모기업인 국민은행은 축구단 운영에 회의적인 모습을 보였고 2012년 해체하며 FC 안양이 선수단 절반 가량을 드래프트로 영입하고 FC 안양에 3년간 지원하기로 하면서 구단의 역사는 허무하게 막을 내렸다.
**크리스토포로스**는 로마 제국 시대 순교한 그리스도인 가운데 한 사람으로서. 기독교의 순교 성인이다. 로마 가톨릭에서의 축일은 7월 25일, 동방 정교회에서의 축일은 5월 9일이다. 흔히 어린아이 모습을 한 예수 그리스도를 업고 가는 거인 남자로 그려진다. 등산가·산악인·운동선수·운전사·철도 노동자·짐꾼·여행자의 수호 성인이다.

## 행적
크리소토포로스에 관해서는 수많은 이야기들이 무성하며, 그 중에서 확실한 사실은 그가 소아시아에서 죽었다는 것과 5세기에 비티니아(오늘날의 튀르키예)에서 공경을 받았다는 것이다.

크리스토포로스의 원래 이름은 레프로부스였으며 가나안 출신의 거인으로, 세상에서 가장 힘센 사람을 섬기면서 살기를 원했다고 한다. 오랫동안 그는 한 왕을 섬겼으나 그 왕이 악마를 두려워한다는 사실을 알고 그를 떠났다. 레프로부스는 악마를 찾아가 섬기게 해달라고 부탁했으나 십자가를 피하는 것을 보고 악마가 누군가 좀 더 힘센 존재를 두려워한다는 것을 알게 되었다. 이후 레프로부스는 한 은수자를 만나 예수 그리스도의 권능에 대해 설교를 듣게 되었다. 은수자는 그에게 가난한 사람들을 섬기는 일이 곧 그리스도를 섬기는 것이라며 강가에 머물며 가난한 여행자들을 건네주라고 말했다. 그 말에 따라 레프로부스는 강가에서 돈이 없어 배를 타고 가지 못하는 순례자나 여행객들을 자기 어깨에 올려 태우고 건네주는 일을 하였다.
그러던 어느 날, 한 조그마한 어린아이가 찾아와 그에게 강을 건너게 해달라고 부탁했다. 크리스토포로스는 당연히 어린아이를 자기 어깨에 메고 강으로 들어갔다. 그런데 강을 건너는 동안, 아이의 무게는 점점 무거워졌다. 레프로부스는 마치 세계 전체를 짊어지고 있는 듯한 느낌을 받았다. 아이가 믿을 수 없을 만큼 무거워졌으나 레프로부스는 강 반대편 기슭으로 지팡이를 뻗어 겨우 버틸 수 있었다. 아이는 “너는 지금 전 세계를 옮기고 있는 것이다. 내가 바로 네가 그토록 찾던 왕 예수 그리스도이다.” 라며 자신이 그리스도임을 밝혔고 그 순간 뭍에 닿은 레프로부스의 지팡이에서 푸른 잎이 돋아나고 땅에 뿌리를 내려 종려나무가 됨으로써 그리스도의 힘이 드러났다. 이후 레프로부스는 그리스어로 그리스도를 업고가는 사람을 뜻하는 크리스토포로스라고 불리게 되었다.

전설에 의하면, 크리스토포로스는 로마 황제 데키우스 때 리치아에서 순교했다고 전해진다. 그는 군병들에 의해 포박된 뒤 기둥에 묶여 여러 개의 화살이 그를 향해 발사되었으나 기적적으로 어느 것 하나 맟히지 못하고, 대신 사모스의 왕 다그누스의 눈을 맞히었다. 화살로도 죽일 수 없자 할 수 없이 참수형에 처해져 순교하였다. 나중에 크리스토포로스의 피를 진흙에 섞어 다그누스 왕의 눈에 바르자 놀랍게도 다쳤던 눈이 금세 나았으며, 왕은 이에 감동하여 기독교로 개종하였다. 450년경 칼케돈에서 그를 기념하는 성당이 건립되었다.
**테레사 데 세페다 이 아우마다**는 **테레사 데 헤수스**라고도 불리며, 그리스도교의 신비가이자 수도원 개혁에 전념한 인물이다. 가톨릭교회의 성인. 교회박사 중의 한 사람. 축일은 10월 15일. 상징물은 가슴을 관통한 불화살·IHS가 새겨진 심장이다.

## 행적
테레사는 1515년 3월 28일 에스파냐 카스티야의 아빌라에서 유대교에서 개종한 귀족 집안의 딸로 태어났다. 양친 모두 독실한 그리스도교 신자들로 자녀들을 모두 교회의 정신에 입각하여 교육시켰다. 그의 아버지 세페다의 알론소 산체스(the knight Alonso Sánchez de Cepeda)는 독서를 좋아하여 자녀들에게도 독서를 많이 할 것을 권유하였는데, 테레사는 순교자들의 전기를 읽으면서 어린 마음에 그들의 삶에 무척 매료되어 자기도 그들처럼 교회를 위해 목숨을 바치겠노라며 몇 번이나 몰래 가출하였는데, 그때마다 얼마 못가 발각되어 집으로 돌아오곤 하였다. 12살 때에 어머니 베아트리스 다비라 이 아우마다(Beatriz d'Ávila y Ahumada)를 여윈 테레사는 성모상 앞에 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 성모 마리아에게 돌아가신 어머니 대신 자기의 어머니가 되어 달라고 기도했다.
이러한 딸을 염려한 아버지는 테레사가 14살이 되던 때에 그녀를 아우구스티누스 수녀원에서 6년 동안 위탁 교육을 받게 하였다. 테레사는 그곳에서 차차 마음이 진정되어 가다가 그만 병에 걸려 친가에 요영하러 가게 되었다. 테레사는 집에 돌아와 성인들의 서간을 읽으면서 요양을 하는 동안 마침내 수녀가 되기로 결심하고 19살이 되던 해 1535년 11월 2일 아빌라의 강생 카르멜 수녀원에 입회하였다.

수녀가 되고 나서 그녀에게는 환자들을 간호하는 일이 맡겨졌다. 환자들을 간호하는 일은 무척 고된 일이라 아무도 나서서 하기를 주저하였으나, 테레사는 잘 참고 인내하며 환자들을 친절히 보살펴 주었다. 그러다가 이제는 환자를 돌보는 일이 즐거워진 테레사는 오히려 자신도 병에 걸려봤으면 하고 바라게 되었다. 소원대로 1538년 테레사는 말라리아를 앓아 잠시 동안 수녀원을 떠나 요양해야 했다. 병중에 그녀는 신앙입문서(Abecedario espiritual)를 읽으면서 숭고한 종교적 황홀감을 반복 경험하였다. 병에 걸린 지 8개월 만에 겨우 건강이 회복되어 다시 수녀원으로 돌아왔을 때 테레사는 은둔자들의 수녀원이 크게 확장되어 봉쇄법은 조금도 엄격한 데가 없었으며, 평신도들이 너무 많이 드나들어 외부 세계와의 접촉이 많다는 것을 발견하고, 이러한 세속적인 관계가 수도자의 내적 수양에 전혀 도움이 되지 않는다고 생각하여 혼자 떨어져 가능한 한 많은 시간을 기도와 교부들의 저서를 읽는데 전념했다.

그 동안 테레사의 신비주의적인 체험과 환시가 나타나기 시작했으며 그 내용은 그녀의 저서에 상세히 기록되어 있다. 성모승천 대축일 날, 성모 마리아가 테레사의 꿈 속에 나타나 카르멜회에 목걸이를 내리며 하느님의 은총을 전하였고, 성 요셉은 테레사에게 죄의 정화를 상징하는 하얀 망토를 입혀주었다.
또다시 환시에서는, 기도를 하고 있던 테레사에게 갑자기 손에 불로 만든 창을 든 천사가 나타나 사정없이 그녀의 가슴을 찌름으로써 상상할 수 없을 만큼 영적 신체의 아픔을 느꼈다. 그리하여 테레사의 심장에 성흔이 박히게 되었다. 이 일은 훗날 이탈리아의 유명한 조각가 베르니니가 조각하게 된다.

결정적인 환시를 체험한 뒤 테레사는 1560년 초창기의 엄격한 수도 생활의 규율로 돌아갈 것을 주장하여 그녀가 속한 카르멜 수녀회의 개혁을 단행하여 맨발의 카르멜 여자 수도원을 세울 계획을 하였다. 1562년 2월 7일 로마 교황청에 새 수도원 창립을 위한 청원을 하였다. 같은 해 8월 24일 테레사는 개혁 카르멜의 첫 수도원인 아빌라의 성 요셉 수녀원을 설립하고 13명의 수녀들과 함께 그곳으로 옮겨갔다. 또한 1567년 11월 28일에는 십자가의 요한과 함께 두루엘로에 남자 가르멜 수도원을 창립하였다. 이렇게 테레사는 총 15개의 남자 수도원과 17개의 여자 수도원을 창립하였다.

처음에 그녀의 계획에 반대했던 카르멜회 총장은 엄격한 규율을 준수하는 테레사와 그 동료들을 과격파라고 비난하며 공격하였으나, 결국 그녀의 생각에 동조하여 승인해 주었다. 테레사는 에스파냐 전역으로 카르멜회의 쇄신과 개혁을 위해서 많은 시간을 소모하여 고군분투하였으나 시련이 많았다. 1575년 총회는 그녀의 개혁 그룹을 제한하였으며, 1580년까지는 카르멜회 내부에 보수파와 개혁파간의 격렬한 투쟁이 일어나기도 하였다. 그러나 마침내 테레사의 개혁은 마침내 교황 그레고리오 13세로부터 맨발의 카르멜회가 정식 승인을 받음으로써 성공을 거두게 된다. 이후 테레사의 수도원 개혁 작업은 각처의 다른 수도원들에게 영향을 미쳐 그녀는 수도원 창설 내지 개혁을 위한 의논 상대로서 세간에 널리 알려지게 되었다.

테레사는 1582년 9월 2일 알바 테 토르메스로 여행을 하던 도중 돌연히 중병에 걸려 병석에 눕게 되었다. 같은 해 10월 4일 밤중에 임종의 때가 가까웠음을 안 테레사는 하느님을 곧 만날 수 있다는 생각에 기뻐하며 “주여, 저는 성교회의 딸입니다” 라고 거듭 말하면서 67살의 나이에 숨을 거두었다.

테레사는 1614년에 시복되었고, 1617년 에스파냐 의회(Cortes Generales)는 그녀를 에스파냐의 수호자로 선언하였으며, 사후 40년이 지난 1622년에 교황 그레고리오 15세에 의하여 시성되었다. 1970년 교황 바오로 6세는 테레사를 여성으로서는 최초로 교회학자로 선포하였다. 알바 데 토르메스의 성녀 대테레사 성당에는 400년이 지난 오늘날까지도 테레사의 심장과 팔이 썩지 않고 그대로 보존되어있다고 한다.
**국부의 본질과 원인에 관한 연구**, 또는 **국부론**은 계몽주의 시대인 1776년 3월 9일에 출판된, 영국의 경제학자 애덤 스미스의 주요 저작이다. 이 책은 무엇이 국가의 부를 형성하는가에 대한 세계 최초의 설명 중의 하나이며, 오늘날 고전 경제학의 기초적인 저작으로 여겨지고 있다. 이 책은 산업 혁명 태동기의 경제를 반영하여 노동 분업, 생산성, 자유 시장 등 광범위한 주제를 다루고 있다. 한국어로는 1978년 유인호가, 1992년 김수행이 번역하였다.

이 책을 관통하는 중요한 주제는 경제 체제는 자동적이며, 지속적으로 자유로운 상태에 놓여졌을 때 그 자신을 통제할 수 있다는 것이다. 이러한 개념은 종종 보이지 않는 손이라 일컬어진다. 독점과 세금 우선권, 로비 집단, 다른 사람의 비용으로 어떤 경제 일원에게 늘어나는 "특권"은 경제 체제가 스스로 통제할 수 있는 능력과, 생산성을 극대화할 수 있는 능력을 위협한다. 또한 이 책은 빈자를 어떻게 대우해야 하는지, 일터가 다른 지위의 사람들을 위해 그들을 무력하게 하여 어떻게 정신적으로 파괴하는지를 설명한다.

스미스의 경제 이론의 최대 공적은 자본주의 사회를 상품 생산의 구조로서 다룬 점에 있으며, 자유 경쟁에 의한 자본의 축적과 분업(分業)의 발전이 생산력을 상승시켜 모든 사람의 복지를 증대시킨다는 것이 스미스의 주된 주장이었다. 이론적으로 스미스는 아직 몇 가지 혼란이 있고, 특히 상품의 가치를 결정하는 것이 투하(投下) 노동량이냐 지배(支配) 노동량이냐, 생산적 노동이란 무엇인가, 화폐의 본질은 무엇인가 하는 점은 애매하나, 이러한 혼란을 통해서 오히려 자본가·노동자·지주라는 3계급의 관계가 명백해져서 잉여가치 생산과 그의 착취(搾取)에 관해서도 시사(示唆)를 남겼다.

## 구조

### 제1편
노동 생산력의 증대 원인으로 '노동의 분업( the division of labor )'이라고 보았다. 이 말은 데이비드 흄의 가르침에 근거한 것으로 흄은 이 것을 '고용을 분화하는 것 ( the partition of employments )'으로 불렀다.

### 제2편
자본 축적의 원칙

### 제3편
경제발전의 여러 단계

### 제4편
중농주의(重農主義)와 중상주의(重商主義)의 비판

### 제5편
재정 문제

## 평가
성서 이래 가장 중요한 문헌이라고 일컬어진다.

## 국내 학자의 연구 결과
도덕(공정한 관찰자)
**제41회 대통령배 전국고교야구대회**는 2007년 4월 25일부터 5월 3일까지 동대문운동장에서 열렸다. 우승은 광주제일고등학교가 차지했다.

## 참가고교
※ **''강조된 고등학교**''는 작년 우승 팀 자격으로 참가한 고등학교임.

## 경기결과

### 1회전
승리투수 : 성영훈

패전투수 : 진야곱

결승타 : 배상현

승리투수 : 안태경(부산고)

패전투수 : 이범준(성남서고)

결승타 : 이명진(부산고 : 4회말 2점 홈런)

승리투수 : 박민석(장충고)

패전투수 : 이병철(속초상고)

결승타 : 김상호(장충고 : 1회말 2타점 적시타)

승리투수 : 김수완

패전투수 : 오호성

결승타 : 박상신

승리투수 : 이선용(청주기공고)

패전투수 : 오지환(경기고)

결승타 : 채우석(청주기공고 : 9회초 1타점 적시타)

승리투수 : 노진용(중앙고)

패전투수 : 장영석(부천고)

결승타 : 김응규(중앙고 : 3회말 1타점 희생플라이)

승리투수 : 조성우(야탑고)

패전투수 : 신재영(대전고)

결승타 : 이흥련(야탑고 : 6회말 1타점 희생타)

승리투수 : 박상원(선린인터넷고)

패전투수 : 홍성민(강릉고)

결승점 : 10회말 포수 악송구로 인한 3루주자 득점

승리투수 : 이대은(신일고)

패전투수 : 박민정(전주고)

결승타 : 박세혁(신일고 : 7회초 주자일소 3타점 2루타)

승리투수 : 홍상삼(충암고)

패전투수 : 국해성(인천고)

결승타 : 마낙길(충암고 : 11회초 1타점 2루타)

### 2회전
승리투수 : 노진용(중앙고)

패전투수 : 노승현(제주관광고)

결승타 : 하지항(중앙고 : 9회말 끝내기 1타점 적시타)

승리투수 : 윤지훈(용마고)

패전투수 : 이선용(청주기공고)

결승타 : 하재훈(용마고 : 6회초 2점 홈런)

승리투수 : 장민제(광주일고)

패전투수 : 정준(부산고)

결승타 : 이철우(광주일고 : 3회초 1타점 적시타)

승리투수 : 성영훈(덕수고)

패전투수 : 최원제(장충고)

결승타 : 고하늘(덕수고 : 10회초 1타점 적시타)

승리투수 : 이대은(신일고)

패전투수 : 이상민(경북고)

결승점 : 박재민(신일고 : 밀어내기 볼넷)

승리투수 : 안성무(서울고)

패전투수 : 조순식(공주고)

결승타 : 안성무(서울고 : 2회말 1타점 2루타)

승리투수 : 하준호(경남고)

패전투수 : 최호성(충암고)

결승타 : 장성우(경남고 : 3회말 3점 홈런)

승리투수 : 김민형(야탑고)

패전투수 : 이혁기(선린인터넷고)

결승점 : 유격수 송구실책으로 인한 실점 (3회초)

### 8강전
승리투수 : 노진용(중앙고)

패전투수 : 하재훈(용마고)

결승타 : 김응규(중앙고 : 3회초 2타점 2루타)

승리투수 : 정찬헌(광주일고)

패전투수 : 이상우(덕수고)

결승타 : 서건창(광주일고 : 1회초 1타점 2루타)

승리투수 : 이형종(서울고)

패전투수 : 나규호(경남고)

결승점 : 박건우 몸에 맞는 공 밀어내기 득점 (5회말)

승리투수 : 최헌주(신일고)

패전투수 : 조성우(야탑고)

결승타 : 박재민(신일고 : 5회초 1타점 2루타)

### 준결승전
승리투수 : 정찬헌(광주일고)

패전투수 : 민성기(중앙고)

결승타 : 허경민(광주일고 : 5회말 1타점 2루타)

승리투수 : 이형종

패전투수 : 최헌주

결승타 : 안치홍

### 결승전
승리투수 : 정찬헌

패전투수 : 이형종

결승타 : 윤여운
**전력 전자공학**은 전력 반도체 소자를 이용한 전력 변환, 전력 개폐에 관한 기술을 취급하는 공학이다. 넓은 의미로 전력 변환과 제어를 중심으로 한 응용 시스템 전반의 기술이라고도 말할 수 있다.

1957년에, 미국의 제너럴 일렉트릭에 의하여 개발된 사이리스터의 등장 이후, 지금까지의 회전기나 자기, 액체, 기체등을 이용한 것과 달리, 반도체 소자에 의한 전력 변환, 전력 개폐 기술이 발전했다. 1969년에, 제너럴 일렉트릭의 H.F.스톰이 IEEE(미국의 전기 전자 학회)의 잡지 '스펙트럼'의 기사에서 고체 전력 전자공학(solid-state power electronics)이라는 용어를 사용한 것이 전력 전자공학이라는 말의 기원이 되었다.

대표적인 예로서 정류기, 인버터 등의 반도체 전력 변환 장치를 들 수 있다. 또 다른 예로서는 발전이나 송전 등의 전력 분야, 회전기, 팬, 펌프, 블로어 등을 이용하는 산업분야, 통신 시스템이나 공장등의 전원 장치, 전동차의 구동·변전 등의 전기 철도 분야, 자동차, 가정용 전자제품 등 매우 폭넓게 사용되고 있다.
**팬더 웨스트윈드**(Panther Westwinds)는 1987년 대한민국의 쌍용자동차에 인수, 1990년 폐업한 영국의 옛 자동차 제조회사였다.

## 역사
**팬더 웨스트윈드**(Panther Westwinds)는 영국 서리주(Surrey)에 위치했던 자동차 제조회사로 1972년 로버트 얀켈이 설립했다. 회사명은 **팬더**사(社)로 더 많이 알려져 있으며, 고전풍의 자동차를 주로 생산하면서 1970년대 동안 성공을 거둔 기업이다. 대표적인 자동차로 팬더 J72 모델을 들 수 있다.

팬더가 고전풍의 자동차만 생산한 것은 아니다. 1975년 발표된 팬더 리오는 트라이엄프 돌로마이트처럼 롤스로이스 유형이었다.

주목받지 못한 모델로 팬더 6가 있는데, 공기역학이 고려된 컨버터블 자동차로 6개의 휠을 가지고 있었고 두개의 터보차저가 달린 캐딜락의 8.2리터 8기통 엔진을 장착했다. 엔진 출력은 200마력으로 최고속도 시속 322킬로미터이다.

팬더사는 1980년, 당시 대한민국 진도그룹 부회장이었던 김영철에게 인수되었다. 그는 할로우(Harlow)에 새 공장을 세우고, 대한민국에서 제작한 차체를 사용해 자동차 생산을 재개했다. 1980년대 팬더사는 스포츠카 분야로 사업 전환을 했고, 마침내 1990년 팬더 솔로를 발표했다. 그러나 적자가 누적되면서 1987년 쌍용자동차에 인수, 합병되고 1990년에는 생산시설도 대한민국으로 옮겨가 영국 팬더 본사는 해체되고 만다. 1994년에 쌍용 칼리스타마저 후속 차종 없이 단종됨에 따라 역사속으로 사라졌다.
**나가**는 인도 신화에서 대지의 보물을 지키는 반(半)신격의 강력한 힘을 소유한 뱀이나 용이다. 나가라는 말은 산스크리트어로 뱀, 특히 코브라 등의 독사를 가리키는 말이다. 때문에 대개 목을 쳐든 코브라의 모습으로 몇 개의 머리를 갖기도 하고 상반신은 인간의 모습으로 묘사되기도 한다. 적을 한방에 죽음에 이르게 할 수 있는 강력한 독과 아무리 상처를 입어도 금세 아물어 버리는 놀라온 회복력을 가지고 있어 삶과 죽음을 다스리는 신으로 숭배받았다. 가루다와는 오랜 옛날부터 적대 관계이다.

나가는 풍요와 연관되기도 하지만 때로는 위험한 존재이다. 힌두교의 우주관에서의 세계는 7층의 지하세계가 있다고 여겨지는데, 지하세계의 맨 마지막 층인 파탈라(나가로카)라는 세계에는 수많은 나가가 살고 있다고 한다. 그 중에는 악한 것도 있는 반면, 선한 것도 있다. 나가에는 여러 부족으로 이루어져 있는데, 각 부족의 왕은 나가라자, 즉 용왕이라 불린다. 그리고 이 용왕 중 가장 연장자인 세샤(또는 이난타)라 부르는 용왕이 모든 나가를 총괄하고 있다.

나가인 바수키는 바다 젓기 전설에서 밧줄 대신 사용되었고, 나중에는 악마를 물리칠 힘을 가진 허리띠로 시바가 착용했다. 최고신 비슈누는 휴식을 취할 때 세샤 위에서 잠이 든다. 세샤의 머리는 신에게 그늘을 드리워주지만, 세샤의 하품은 지진을 일으킨다.

불교에서 나가는 불교 경전을 수호하는 물의 신으로 종종 간주된다. 한 전승에 따르면, 나가는 불교 철학자 나가르주나를 자신의 왕국으로 데려갔다. 이곳에서 나가르주나는 대승 불교의 경전인 반야바라밀다경을 재발견했다. 고타마 붓다는 인간이 이 경전을 받을 준비가 될 때까지 나가에게 맡겼다고 한다. 또 다른 전승에서는 용왕 엘라파트라가 인간으로 둔갑하고 붓다의 설법을 들었다.

용왕들은 고타마 붓다의 생애를 묘사한 불전도에서도 볼 수 있다. 용왕 중 하나인 무칠린다는 태풍이 부는 동안 똬리를 틀어 고타마를 에워싸고 목 부분을 넓게 펴서 명상에 든 붓다가 비를 맞지 않도록 보호한다. 용왕은 비를 관장하고 강, 호수, 바다를 지킨다고 한다. 또한 번개로 인한 화재에서 지켜준다. 나가는 봄에는 하늘로 오르고 겨울에는 지하 깊은 곳에 산다.
**우분투**는 사람들간의 관계와 헌신에 중점을 둔 윤리 사상이다. 이 말은 남아프리카의 반투어에서 유래된 말로, 아프리카의 전통적 사상이며 평화운동의 사상적 뿌리이다. 남아프리카 성공회 대주교인 데스몬드 투투 대주교에 의하면 옮겨 쓰기에는 어려울 정도로 다양한 뜻이 있다고 한다.

## 의미
우리는 자신을 다른 사람과 상관없이 존재하는 개인으로 생각할 때가 많습니다. 그러나 우리는 사실 서로 이어져 있으며 우리가 하는 일 하나하나가 세상 전체에 영향을 미칩니다. 우리가 좋을 일을 하면 그것이 번져 나가 다른 곳에서도 좋은 일이 일어나게 만듭니다. 그러므로 그것은 인간 전체를 위하는 일이 됩니다.

## 우분투에 근거한 과거사 청산
한국말로 옮기자면 자비의 실천이라고 할 수 있을 우분투는 인종차별시절 백인들이 국가주의에 근거한 폭력으로 국가의 유지를 위해서는 사람을 죽이거나 고문해도 된다는 반인권적인 생각으로 흑인들을 핍박한 과거사를 진실은 국가폭력 피해자들과 가해자들의 증언 듣기, 피해자 유골 발굴 등으로 철저하게 밝히는 한편 가해자들이 잘못을 고백하고 뉘우치면 사면함으로써 극복하게 하였다. 실제 사례로 흑인들의 인종차별 폐지 투쟁을 국가폭력으로 탄압한 보안군 출신 가해자가 아프리카 민족회의 활동가를 살해한 죄를 정직하게 고백하자, 방청석의 흑인 방청객들이 용서의 뜻으로 박수를 보낸 사례가 있다.
**미하일 이바노비치 칼리닌**(, 1875년 11월 19일(율리우스력 11월 7일)~1946년 6월 3일)은 러시아의 혁명가이자 소련의 정치가이다.

1889년 상트페테르부르크로 와 철강 노동자가 되었고, 1898년 러시아 사회민주노동당(РС-ДРП)에 가입했다. 1919년부터 1938년까지 명목상 국가원수(國家元首)인 전연방 집행위원회 공동의장을 거쳐, 1939년부터 1946년까지 역시 명목상의 국가원수인 최고소비에트 간부회 의장을 지냈다.

그는 1919년부터 1925년까지 후보 정치국원이었으며, 1925년에 정치국원으로 승격하여 그가 사망할 때까지 그 자리에 있었다. 러시아의 도시 칼리닌그라드는 그의 이름을 딴 것이다.