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**콘스탄츠역**은 독일 도시 콘스탄츠(콘스탄스)에서 가장 큰 여객역이다. 도이치반과 스위스 연방 철도가 운영하는 지역과 장거리 서비스가 제공된다. 하이라인 철도의 끝이자, 호수선의 시작이다.

## 역사
역은 1863년 6월 15일 바덴 대공국 철도에 의해 발츠후트와 콘스탄츠 사이의 상부 라인 철도의 마지막 구간이 개통되면서 개통되었다. 스위스와의 연결은 1871년 스위스 북동부 철도가 현재 호수선의 일부인 로만스호른과 콘스탄츠 사이의 노선을 개통했을 때 문을 열었다. 1875년 7월 17일 스위스 국철에 의해 크로이츠링겐-크로이츠링겐 항구 연결 라인과 함께 에체빌렌-콘스탄츠 노선이 건설되었다. 1878년 SNB가 파산한 후, 그 궤도는 NOB에 의해 인수되었다. 1902년에 NOB는 새로 만들어진 SBB에 흡수되었다.

1911년 미텔투르가우 철도(MThB)은 크로이츠링겐에서 베르크와 바인펠덴을 거쳐 빌까지 연결하는 노선을 개통했다. 처음부터 크로이츠링겐의 서비스는 이전 SBB 라인에서 콘스탄츠를 통해 독일 철도 네트워크와 연결되었다. 그것은 MThB에서 개발한 S-반과 같은 제하스(신화적인 ‘호수 토끼’의 이름을 따서 명명됨) 서비스에 의해 제공되었다. 2002년에 MThB는 재정적 어려움에 빠졌고 이후에 청산되었다. 그 이후로 SBB의 자회사는 콘스탄츠와 엥겐 사이의 SBB GmbH와 콘스탄츠와 바인펠덴/빌 사이의 THURBO라는 서비스를 운영했다.

## 건축
역은 호반에 있다. 역 건물은 피렌체의 베키오 궁전을 모델로 고딕 양식과 르네상스 양식으로 1863년에 지어졌다. 입구 건물의 북쪽에는 퓌르슈텐반호프(‘왕자의 역 건물’)가 있었는데, 현재는 쇼핑센터로 사용되고 있다.

역에는 세 개의 선로가 있다. ‘집’ 승강장(입구 건물 옆)과 중앙 섬 승강장이다. 중앙 플랫폼에 도달하려면 트랙 2와 1을 건너야 한다. 이 횡단은 장벽으로 보호된다. 북쪽 끝에는 한쪽 플랫폼을 도심과 연결하고 다른 쪽 플랫폼을 항구와 연결하는 터널도 있다. 또한 두 개의 산책로와 호수로 이어지는 쇼핑센터가 있다.

### 구조적 상태
과거에 콘스탄츠는 낡고, 비효율적이어서 ‘더러운’ 역으로 명성을 얻었다. 역의 마지막 주요 작업은 1975년에서 1983년 사이에 수행된 종탑의 개조였다. 경제 부양 프로그램의 일환으로 입구 건물은 에너지 절약 조치로 재건되고 있다. 대기실도 더욱 매력적으로 변하고 있다.

### 국경역
콘스탄츠는 국경역의 기능을 가지고 있다. 2008년 11월 이전에 스위스가 솅겐 협정의 당사국이 되었을 때 중앙 플랫폼은 체인 링크 울타리로 분리되었다. 스위스를 오가는 장거리 열차는 3번 플랫폼에서 정차했다. 역 건물에는 독일 철도와 스위스 철도를 위한 2개의 구간이 있다. 독일 부분은 여전히 도이치반에서, 스위스 부분은 Thurbo(구 미텔투르가우반)에서 운영하고 있다. 2008년까지 역의 스위스 구간으로 가는 여행자는 플랫폼에 가려면 일종의 여권 심사대를 통과해야 했다. 역은 세관 국경으로 남아 있기 때문에 양국 당국에서 여전히 세관 검사가 가능하다.

## 교통

### 장거리 노선

#### 도이치반
도이치반은 콘스탄츠에서 출발하는 몇 개의 장거리 열차만 운행한다. 함부르크를 오가는 매일 운행하는 인터시티 열차는 여름에 슈트라준트를 오가는 연장 노선으로 2014년 12월에 중단되었다. 그 이후로 인터시티는 엠덴에서 쾰른을 경유하여 반대 방향으로 단 한 차례 운행된다.

#### SBB
SBB 인터레기오 열차는 루체른에서 콘스탄츠까지 매시간 운행한다:

### 지방간 교통

#### 도이치반
콘스탄츠는 블랙 포레스트 철도의 지역 급행열차로 매시간 운행된다. 2015년 시간표가 변경될 때까지 인터레기오 익스프레스 및 RE 열차는 크로이츠링겐 또는 콘스탄츠에서 카를스루헤까지 교대로 운행되었다. 이것은 시간표 변경으로 변경되어 이제 카를스루헤까지 매시간 연속 RE가 있다.

#### SBB
콘스탄츠에 본사를 두고 있는 SBB와 그 자회사인 SBB GmbH는 30분마다 제하스 지역 서비스를 통해 콘스탄츠에 서비스를 제공한다. 자회사 THURBO는 콘스탄츠와 크로이츠링겐을 장크트갈렌 S-반 S14로 30분마다 연결한다.

크로이츠링겐에서 콘스탄츠를 거쳐 장크트갈렌까지 가는 레기오익스프레스는 크로이츠링겐 하펜과 로만스호른에 정차하며, 긴 협상 끝에 2015년 12월에 도입되었다. 처음에는 하루에 다섯 대의 열차와 방향이 있다. 프로젝트는 자금 부족으로 거의 실패했지만, 크로이츠링겐/콘스탄츠-로만스호른-장크트갈렌 철도 노선은 이 급행 서비스를 위해 최근 몇 년 동안 전면적으로 개조되었다. 슈타들러의 GTW 세트가 사용된다.

### 기타 대중교통
역의 버스 정류장은 시내 버스 노선 1, 2, 3, 6, 908, 9A/B, 12, 4/13, 13/4 및 14에서 운행된다. 인근 아르크슈테테 버스 정류장은 5, 6번 노선에서 운행된다. 및 908(란트슬라히트 방향). 지역 버스 서비스는 RAB의 고속버스로 라벤스부르크 및 프리드리히스하펜으로 운행된다. SBG의 일부 버스는 알렌슈바흐 및 라돌프첼까지 운행한다. 쌍동선 서비스는 역 근처 항구에서 프리드리히스하펜까지 매시간 운행된다.
**Pictures at Eleven**은 영국의 하드 록 밴드 레드 제플린 출신 가수 로버트 플랜트의 데뷔 솔로 음반으로, 1982년에 발매되었다. 제네시스의 드러머 필 콜린스는 이 음반의 8곡 중 5곡을 드럼으로 연주했다. 전 레인보우 드러머 코지 파월은 〈Slow Dancer〉와 〈Like I've Never Been Gone〉에서 드럼을 다루었다. 이 제목은 미국 TV 뉴스에서 종종 들을 수 있는 문구였는데, 이 문구는 나중에 방송국의 밤 11시 뉴스 프로그램에서 보여질 관심사에 대한 간략한 발표 이후에 나온 것이다. Pictures at Eleven은 레드 제플린의 음반사 스완 송 레코드에 수록된 유일한 플랜트의 솔로 음반이다. 플랜트의 다음 음반인 1983년 The Principle of Moments가 발매될 무렵, 스완 송은 기능을 중단했고 플랜트는 애틀랜틱 레코드에 의해 배급될 에스 파란자라는 이름의 자신의 레이블을 시작했다. 라이노 엔터테인먼트는 2007년 3월 20일 보너스 트랙이 포함된 리마스터드 버전의 음반을 발매했다.

## 반응
커트 로더는 롤링 스톤에 대한 현대적 리뷰에서 "이러한 그루브에서 새로운 것은 전혀 없지만, 그가 무엇을 하는지 정확히 아는 누군가가 듣는 순전히 형식적인 스릴은 Pictures at Eleven을 거의 소박한 야망에도 불구하고 하나의 이벤트로 만든다"고 썼다.

## 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 로버트 플랜트와 로비 블런트에 의해 작사/작곡하였다.
**프랑수아기욤 메나조**는 프랑스의 화가이다. 바로크와 신고전주의 화풍의 화가로 주로 종교와 역사를 다룬 회화를 그렸다.

## 생애
1744년 런던에서 미술상인이자 드니 디드로의 재정 담당자인 오귀스탱 메나조의 아들로 태어났다. 장바티스트앙리 데에에게 처음으로 그림을 배웠으며 이후 장마리 비앵과 프랑수아 부셰에게 사사했다.

1766년에 으로 로마 대상을 수상했으며 이를 계기로 이탈리아에 머물렀다. 1769년부터 1774년까지 로마 프랑스 아카데미에서 수학했고 1787년부터 1793년까지 루이장프랑수아 라그레네의 후임으로 로마 프랑스 아카데미 이사직을 맡으면서 화가 활동을 했다.

1777년에는 예술 아카데미 공인 역사화가가 되었으며 이후에도 계속 작품 활동을 하다가 1816년 파리에서 사망했다.
**길손**은 1986년 4월 17일부터 1986년 10월 16일까지 방영한 KBS 주간 단막 사극 드라마 작품이다.

## 방영 목록
제1화 바람나그네

제2화 뚬부기는 숨어서 운다

제3화 보리피리

제4화 계룡산 까마귀

제5화 탈춤

제6화 꽃신을 찾습니다

제7화 너와 나

제8화 대감놀이

제9화 함정

제10화 북소리

제11화 습격

제12화 돌아온 장쇠

제13화 동창이 밝았느냐

제14화 가시리

제15화 갈매기의 꿈

제16화 산유화

제17화 목마른 새

제18화 다시 만날때까지

제19화 높새바람

제20화 아라리오

제21화 산그림자

제22화 아리랑 아라리오

제23화 모래발자국

제24화 판돌이의 사랑

제25화 내고향 곰나무

제26화 마지막 승부(최종회)
**장거리 주자의 고독**(The Loneliness Of The Long Distance Runner)은 영국에서 제작된 토니 리차드슨 감독의 1962년 영화이다. 마이클 레드그레이브 등이 주연으로 출연하였고 토니 리차드슨 등이 제작에 참여하였다.

## 내용
어떤 소년(코트네이)이 도범(盜犯)으로 소년원에 수용되었다. 경관에 쫓겨 도망치는 것밖에 모르는 그는 걸음이 빨랐다. 원장은 그를 마라톤 주자(走者)로 만들어 자랑하려고 매일 특별히 혼자서 뛰게 하였다. 그리고 근처 부잣집 아이들의 사립학교와의 대교(對校) 시합에 출전시켰다. 소년은 톱을 달렸다. 그러나 결승점 직전에서 그는 멈추어 서서 사립학교 선수에게 승리를 양보한다. 원장의 허영심을 만족시키기 위한 우승 따위는 정말 질색이었다.

## 감상
영국영화는 오랜 동안 상류 계급이나 중산 계급의 내용밖에 영화화하려고 하지 않았다. 노동자 계급이 영화에 나올 때에는 으례 천덕꾸러기라든가 익살꾸러기들로서 얼렁뚱땅 묘사해 버리는 등 판에 박혀 있었다. 1950년대 후반기에 이르러서 갑자기 하층 계급의 참다운 소리를 스크린에 묘사하는 일련의 작품이 나타나기 시작했는데 이것은 같은 감독의
**카를 크라우스** 

크라우스는 오스트리아-헝가리 (현 체코) 의 보헤미아 왕국 이친( Jičín )에서 제지업자인 야콥 크라우스(Jacob Kraus)와 그의 아내 에르네스틴의 부유한 유대인 가정에서 태어났다. 1877년 가족은 빈으로 이주했다. 그의 어머니는 1891년에 세상을 떠났다.

크라우스는 1892년 비엔나 대학교에 법대생으로 등록했다. 같은 해 4월부터 이라는 논문에 기고하기 시작했다. 그 즈음 그는 소극장에서 연기자로 도전했지만 실패했다. 1894년에 철학과 독일 문학으로 연구 분야를 바꿨다. 그는 1896년에 학업을 중단했다.

1901년에 Hermann Bahr 와 Emmerich Bukovics에 의해 소송을 당했는데, 그들은 ''Die Fackel''에서 공격을 받았다고 생각했다. 여러 불쾌한 당사자에 의한 많은 소송이 이후 몇 년 동안 계속되었다. 또한 1901년에 그의 발행인 Moriz Frisch가 몇 달 간의 여행을 떠나 있는 동안 그의 잡지를 인수했다는 사실을 알게 되었다. Frisch는 잡지의 표지를 상표로 등록하고 ''Neue Fackel'' ( ''New Torch'' )을 출판했다. Kraus는 소송을 제기하여 승소했다. 그 이후로 ''Die Fackel'' 은 인쇄사 Jahoda & Siegel에 의해 (표지 없이) 출판되었다.

1902년에 Kraus는 ''Sittlichkeit und Kriminalität'' ( ''도덕과 형사 사법'' )를 출판했는데, 처음으로 그의 주요 관심사 중 하나가 될 것에 대해 논평했다.

크라우스는 자신의 저술 외에도 1892년에서 1936년 사이에 약 700회의 1인 공연을 했으며 베르톨트 브레히트, 게르하르트 하우프트만, 요한 네스트로이, 괴테, 셰익스피어의 희곡을 낭독했다., 그리고 또한 피아노와 함께 오펜바흐의 오페레타를 연주하고 모든 역할을 스스로 노래했다. 정기적으로 크라우스의 강의에 참석했던 엘리아스 카네티는 그의 자서전 2권의 제목을 잡지와 그 저자를 참조하여 ''"Die Fackel" im Ohr'' ( ''"The Torch" in the Ear'' )라고 명명했다. 그의 인기가 절정에 달했을 때 Kraus의 강의는 4,000명의 사람들을 끌어 모았고 그의 잡지는 40,000부가 팔렸다.

1911년 이후, 그는 ''Die Fackel'' 의 대부분의 문제의 유일한 저자였다.

그의 가장 영향력 있는 풍자 문학 기법 중 하나는 인용문을 사용한 영리한 언어 유희었다. ''Neue Freie Presse'' 신문이 어떻게 오스트리아의 자유당 의 선거 운동을 노골적으로 지원했는지를 폭로한 ''Die Orgie''라는 텍스트와 함께 한 논쟁이 일어났다. 이 텍스트는 게릴라 장난으로 생각되어 신문에 가짜 편지로 보내졌다( ''Die Fackel'' 은 1911년 후반에 그것을 출판할 것이다). 속임수에 빠진 분노한 편집자는 "정치인과 편집자의 진지한 업무를 방해한다"고 크라우스를 고소했다.

1924년 1월 동안 크라우스는 타블로이드 ''Die Stunde'' ( ''The Hour'' )의 발행인 Imre Békessy와 싸우기 시작했다. 베케시는 "Hinaus aus Wien mit dem Schuft!"라는 캐치프레이즈로 ''Erledigung'' 을 시작한 Kraus에 대한 명예훼손 캠페인으로 보복했다. ("비엔나에서 악당을 내쫓아라!" ). 1926년에 베케시는 체포를 피하기 위해 실제로 비엔나를 탈출했다. Békessy는 그의 소설 ''Barabbas'' 가 미국 북클럽의 월간 선정작이었을 때 약간의 성공을 거두었다.

크라우스의 정치적 공약의 절정은 1927년 7월 봉기 동안 89명의 폭도들이 경찰의 총에 맞아 사망한 후 1927년 전직 수상이기도 한 강력한 비엔나 경찰서장 요한 쇼베르( Johann Schober )에 대한 센세이셔널한 공격이었다. 크라우스는 한 문장으로 쇼베르의 사임을 요청하는 포스터를 제작했다. 이 포스터는 비엔나 전역에 게시되었으며 20세기 오스트리아 역사의 아이콘으로 간주된다.

크라우스는 적어도 1920년대 초부터 오스트리아 사회민주당을 지지했고, 이러한 지원은 크라우스를 그의 추종자 중 일부와 멀어지게 했다.

크라우스는 평생 동안 논쟁의 대상이었다. Marcel Reich-Ranicki는 그를 '헛되고 독선적이며 독선적인 사람'이라고 불렀다.

오스트리아 작가 스테판 츠바이크는 한때 크라우스를 "악의에 찬 조롱의 대가"라고 불렀다( ''der Meister des giftigen Spotts'' ). 1930년까지 크라우스는 자신의 풍자적 저술을 정치적 스펙트럼의 중도와 좌파의 인물에게 지시했는데, 우파의 결점은 너무 자명하여 그의 논평을 할 가치가 없다고 생각했기 때문이다.
**굿바이 비원**는 2019년 11월 1일에 방영한 KBS 드라마 스페셜 2019 시리즈 중 여섯 번째 작품이다.

## 기획 의도
스물 세 살부터 서른 한 살까지 8년 동안 살던 반지하 자취집에서 이사를 준비하는 주인공 다은을 통해 이사를 한다는 건 공간을 옮긴다는 것만이 아닌 뜻밖에 떠나 보내야 하는 것들과 하나씩 작별 인사를 해야 한다.
**SARS-CoV-2 델타크론 변이**는 2022년 1월 9일, 3월 8일 새롭게 발견된 SARS-CoV-2의 변이이다. 발견 초기에는 큰 문제가 될 것으로 예상되었지만, 큰 파장이 일어나지는 않았다. 실험실 오류였을 가능성이 있다는 의견도 제기되었다.

## 2차 발견
3월 8일 유럽에서 공식 확인되었다. 현재 알려진 확진자는 전 세계 총 245명이다. (2022년 1월 76명 완치)

## 우려
치명률 4~7%의 델타 변이와 전염성 +600%의 오미크론 변이가 합쳐져 우려가 적지 않다.
**요아힘 카이저** 는 독일의 음악, 문학, 연극 평론가이다. 1959년부터 그는 ''쥐트도이체 차이퉁''에서 편집자로 일했다. 1977년부터 1996년까지 슈투트가르트 국립음대에서 음악사 교수로 재직했다.

## 삶
카이저는 1928년 동프로이센 (폴란드 밀키)의 밀켄 (Milken)에서 시골 의사의 아들로 태어났다. 문학과 음악은 어린 나이에 그에게 관심을 갖기 시작했으며 8세에 피아노를 연주하기 시작했다. 1945-1950년 중부 및 동부 유럽에서 독일인의 도주 및 추방 후 그는 빌헬름 체육관(함부르크) 에 참석했다. 그 후 그는 괴팅겐 대학교, 프랑크푸르트 대학교 및 튀빙겐 대학교에서 음악학, 독일학, 철학 및 사회학을 공부했다. 그의 동료 학생 중에는 음악학자 카를 달하우스와 Rudolf Stephan 이 있다.

1951년 6월 연극, 문학 및 음악 평론가로서 저널리스트 경력을 시작했다. 한스 베르너 리히터의 초청으로 카이저는 1953년부터 47그룹의 이벤트에 참가할 수 있었다. 1958년에 그는 ''프란츠 그릴파르처의 극적인 스타일'' 을 주제로 튀빙겐 대학교에서 독일학 박사 학위를 받았다.

카이저는 마르셀 라이히라니츠키와 함께 독일에서 가장 영향력 있는 비평가 중 한 사람이었다. 아르투르 루빈스타인, 블라디미르 호로비츠, 글렌 굴드, 스뱌토슬라프 리흐테르 및 프리드리히 굴다와 같은 획기적인 피아니스트 외에도 그는 젊은 해석가를 소개하고 피아노 연주 기술의 발전을 설명했다.

카이저는 리하르트 바그너의 작업에 특별한 연결을 느꼈고 바그너의 손자, 빌란트 와 볼프강 의 지시 하에 1951년 바이로이트 페스티벌의 새로운 시작을 지원하고 동반했다.
**나가이 시게오**는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 군마현 다카사키시 시바즈카정 출신이며 현역 시절 포지션은 내야수였다.

## 인물
PL가쿠엔 고등학교 시절에는 2학년이자 에이스인 가토 에이지를 앞세우고 3루수로서 1965년 춘계 선발 대회(제37회 선발 고등학교 야구 대회)에 출전했지만, 준준결승에서 다카마쓰 상업고등학교(가가와현)의 고사카 도시히코 투수에게 막혀 패했다. 같은 해 하계 오사카부 예선 준결승에서 후쿠모토 유타카가 소속된 다이테쓰 고등학교에게 졌다. 팀 동기로는 후쿠시마 히사아키, 도쿠쓰 다카히로가 있다.

1965년 프로 야구 드래프트 회의에서 긴테쓰 버펄로스로부터 3순위 지명을 받았지만 거부했고 주오 대학에 진학했다. 도토 대학 리그에서는 1학년 봄부터 팀의 주전으로서 출전하여 재학중에 전 경기 출전을 이뤘다. 팀의 에이스인 미야모토 유키노부를 앞세우고 1967년 춘계 리그에서 우승을 이끌었고 같은 해의 전일본 대학 야구 선수권 대회에서도 결승전 상대인 게이오기주쿠 대학을 누르고 우승했다. 1969년에는 제8회 아시아 야구 선수권 대회 일본 대표팀 선수로 발탁됐다. 리그 통산 103경기에 출전하여 375타수 94안타, 타율 0.251, 6홈런, 57타점을 기록했고 베스트 나인(2루수 부문)을 4회 수상했다. 대학 동기로는 하기와라 야스히로, 스에나가 마사아키가 있다.

1969년 프로 야구 드래프트 회의에서 아톰스로부터 3순위 지명을 받고 입단, 1972년에는 47경기에 출전(이 중 6경기에 2루수로 선발)하여 타율 0.241을 기록했다. 같은 해 주니어 올스타전에도 출전하여 이스턴 리그에서 수위 타자를 차지했다. 하지만 그 이후에는 타격면에서 침체를 겪는 등 1군에서의 뚜렷한 성적을 남기지 못했다. 1975년 이후에는 1군에서의 출전 기회는 없었고 1976년을 끝으로 현역에서 은퇴했다.
**테트라폴리탄 신앙고백**은 **스트라스부르 신앙고백** 또는 **슈바벤 신앙고백**이라고도 불린다. 마르틴 부서와 볼프강 카피토가 작성하여 아우크스부르크 의회에서 황제 카를 5세에게 제출한 초기 개신교 신앙고백이다. 1530년 7월 9일 콘스탄츠, 린다우, 메밍겐 및 스트라스부르의 4개 남부 독일 도시를 대표했다. (‘테트라폴리탄’은 ‘네 도시의’를 의미한다.) 이 고백은 부서와 카피토가 비밀리에 접근할 수 있었지만 츠빙글리즘의 방향으로 수정된 아우크스부르크 신앙고백의 초기 초안에 기반을 두고 있다. 그 목적은 개신교 내부의 분열을 방지하는 것이었다. 독일에서 실행된 개혁주의 전통의 가장 오래된 고백이다.

부서와 카피토는 필리프 멜란히톤이 루터교회의 입장을 대표하는 색슨 신앙고백(Saxon Confession) 작업을 하고 있다는 것을 알고 있던 스트라스부르의 사절들에 의해 아우크스부르크 의회에 소집되었다. 북부 독일인(루터교)과 남부 독일인 및 스위스인은 1524년 이후 성찬을 주제로 의견이 분열되었다. 루터교는 성체 연합(성체 안에서 그리스도의 몸이 물리적으로 존재하는 것)과 츠빙글리의 기념주의(성찬은 영적 기념으로만 사용됨)를 지지했다. 이 분열은 1529년 츠빙글리와 루터 사이의 마르부르크 회의에서 정점에 이르렀다.

고백서의 원본 버전에는 “주 그리스도께서는 진실로 만찬에 임하시며, 진실로 먹을 것과 마실 피를 바치시며, 특히 믿음을 통해 영에게 주신다.”라고 카피토가 저술한 것으로 추정되는 주장이 포함되어 있다. 마지막 절은 성례전의 영적인 본성에 대한 츠빙글리의 강조를 표현하기 위한 것이었다. 이마저도 루터교인들에게는 공격의 대상이 되었고, 스트라스부르의 사절인 야콥 슈투름과 마티스 프라러의 주장으로 더욱 약화되었다.

고백은 23장으로 구성되어 있다. 첫 번째 장은 아우크스부르크 신앙고백에서 발견되지 않는 진술인 성경에 명시적으로 언급된 것 외에는 아무것도 가르쳐서는 안 된다고 말한다.

정치적인 이유로 이 고백은 채택된 지 1년 만에 사실상 포기되었는데, 당시 4개 도시가 슈말칼덴 동맹에 가입했다. 1536년에 스트라스부르의 신학자들은 루터교와 개혁교회를 일치시키는 비텐베르크 협정에 서명했다. 공식적으로 테트라폴리탄 신앙고백은 1598년까지 스트라스부르의 신앙고백으로 남아 있었다. 제롬 잔키우스와 콘라드 위베르는 모두 이에 호소했지만, 1560년대 이후에는 개신교에 대한 일반적인 진술에 불과한 것으로 간주되었다. 그러나 부서는 그의 고백에 충실했고, 임종 시에도 그것을 읊었다.
**프로토로사우루스**(학명:Protorosaurus speneri)는 지배파충하강 드레파노사우루스과에 속하는 도마뱀이다. 지금은 멸종한 종으로서 전체적인 몸길이가 2.2m인 중대형 지배파충류에 속한다.

## 특징
프로토로사우루스는 길이가 2미터(6.6피트)까지 자랐으며 가냘프고 도마뱀처럼 생긴 동물로서 다리가 길고 목이 길었다. 분류학적으로 본다면 프로토로사우루스("첫 번째 도마뱀")는 도마뱀과 같은 초기 파충류들의 속이다. 그 속들의 구성원들은 현재의 독일과 영국에서 펠미안 말기에 살았다. 한때 도마뱀의 조상이라고 믿었던 프로토로모사우루스는 이제 악어, 공룡과 같은 익룡을 낳게 될 집단인 아르코사우로모르파에서 가장 오래되고 가장 원시적인 구성원 중 한 명으로 알려져 있다. 프로토로사우루스는 최초로 기술된 화석 파충류 중 하나로 1710년에 독일의 튜링아에서 발견된 표본에서 크리스찬 막시밀리안 슈페르가 이 동물을 악어로 간주하고 나일악어(C. niloticus)와 가장 유사하게 묘사하였다. 한 세기 이상 지난 1830년과 1832년의 출판물에서 헤르만 폰 마이어는 프로토로사우루스를 뚜렷한 멸종 파충류로 인식하고 1856년에 그것에 대한 광범위한 단일문헌을 헌정하면서 형식적인 종 묘사를 했다. 1871년에 토마스 헨리 헉슬리는 프로토로사우루스를 유일한 멤버로 하여 쇄석한 프로토로사우르시아를 세웠다. 독일의 표본들은 쿠퍼슈페르에서 후기 페름기(아마도 우치아닌) 시대의 광범위한 단위가 발견되었다. 1914년에 로렌스 람베에 의해 발견된 새로운 세라톱시안 공룡이 다시 프로토로사우루스(이런 의미에서 "토로사우루스 이전"이라는 뜻이다.)라는 이름을 갖게 되었다. 람베는 그 이름이 이미 초기 아크로모프(archosauromorph)에 사용되었다는 것을 알게 되자 세라토프시안 카스모사우루스(ceratopsian Chasmosaurus)로 이름을 바꾸었다. 1870년에 새로운 종인 프로토로사우루스 헉슬레이는 영국 북부 더럼 카운티의 미드리지 부근의 철로 절단에서 쿠퍼슈페르에 해당하는 단위인 말 슬레이트(Marl Slate)에 속하는 퇴적물에서 설명되었으나 이 표본이 프로토로사우루사우루스가 아델로스(Adelos)라는 것이 나중에 밝혀졌다. 오루스는 1993년에 프로토로사우루스의 표본은 말 슬레이트 퇴적물에 있는 더럼 카운티에 있는 채석턴 채석장에서 설명되었다. 이 뼈대에는 이전에 알려지지 않았던 두개골의 파편들이 포함되어 있었다. 프로토로사우루스에 대한 철저한 재구성은 2009년에 출판되었는데 두개골이 완전히 들어간 표본을 포함하였다. 프로토로사우루스 표본의 위 내용물은 침엽수 씨앗의 존재를 보여주는데 이는 포식적인 생활방식을 나타내는 것으로 가정된 원뿔형 치아와 서리화되지 않은 치아의 비전문화된 틀니톤으로 볼 때 의외의 것이다. 프로토로사우루스는 폴란드 초기의 트라이아스기(Early Triaghi)로부터 크자트코위엘라와 밀접하게 연관되어 있다고 제안되어 왔지만 크자트코위엘라의 잔해는 단편적이고 다른 파충류들의 잔해와 섞여 있기 때문에 세존이 치마이라일 가능성도 있다. 프로토로사우루사우루스는 2021년 '프로토로사우르시아'를 종합해 분석한 결과 아르코사우로모르파에서 가장 일찍 분리한 구성원으로 꾸준히 회복됐다. 쿠퍼시퍼(Kuppershiefer)와 이에 준하는 말 슬레이트(Marl Slate)는 젝슈타인의 일부를 구성하는 해양부대로 후기 페름기 북유럽에 존재했던 큰 내륙 얕은 바다인 젝슈타인 해의 가장자리에 일련의 바위들이 형성되어 있다. 퇴적 당시 환경은 반건조적이었던 것으로 평가된다. 젝슈타인의 육지식물은 양치식물들이 지배하고 있는데 종자 양치류도 흔하고, 태엽류, 은행류, 태엽식물도 드물다. 쿠페르시페르와 저제크슈타인에서 발견된 다른 육상 척추동물로는 글라이딩 바이겔티사우루스 파충류인 바이겔티사우루스와 글로우룽, 파리아사우루스, 파라사우루스, 신소돈, 프로시노수스, 그리고 불확실한 캡토리니이드, 디시노돈트, 디스토피드, 템노스폰딜스가 있다. 먹이로는 당대에 서식했던 양치식물 등의 식물성 먹이를 주로 먹고 살았을 초식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다.

## 생존시기와 서식지와 화석의 발견
프로토로사우루스가 생존했던 시기는 고생대의 페름기와 중생대의 트라이아스기 초기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억년전에 생존했던 종이다. 생존했던 시기에는 유럽을 중심으로 하는 당시에 존재했었던 열대우림에서 주로 서식했었던 종이다. 화석의 발견은 1830년에 독일의 고생대와 트라이아스기에 형성된 지층에서 독일의 고생물학자인 헤르만 폰 마이어에 의하여 처음으로 화석이 발굴되어 새롭게 명명된 종이다.
**린다우 인젤역**은 린다우에서 가장 큰 역으로, 린다우 로이틴역의 여객 철도 영업이 재개될 때까지 가장 중요한 역이기도 했다. 1936년 5월 15일까지 린다우 슈타트(Lindau Stadt)역이었고, 2020년 12월 12일까지는 린다우 중앙역(Lindau Hauptbahnhof)이라는 이름을 사용했었다.

## 위치
린다우 인젤역은 철도 종점이며, 린다우 항구 바로 인근의 린다우섬에 자리잡고 있다. 건축유산으로 지정된 현재의 역 건물은 1913년과 1921년 사이에 아르누보 양식으로 지어졌다.

린다우어 보덴제담(Lindauer Bodenseedamm) 제방 위에 설치되어 있는 4선 철도로 육지와 연결되어 있다. 제방에서 약 500 m 동쪽으로 떨어진 란트토어교(Landtorbrücke) 도로 교량은 클라이너제와 보덴호의 경계를 구성한다. 철도 시설은 린다우섬을 양분한다. 선로 위쪽으로는 1880년에 아우크스부르크의 루트비히 아우구스트 리딩거(Ludwig August Riedinger)가 건설한 철제 교량을 통해서 보행자 통로, 1901년에 건설된 티어시교(Thierschbrücke) 과선교를 통해서 도로가 연결된다. 보행자 통로는 2021년에 철거되었고, 과선교는 2017년부터 2019년까지 개축되었다.

역 건물 서쪽에는 소규모 조차장과 과거에는 철도 기지가 설치되어 있었다. 철도 기지의 규모는 계속 축소되었고, 린다우 로이틴역이 영업을 시작한 후 2021년에 철거되었다. 항만과 철도로의 화물 환적장(Eilguthalle)은 수십년간 미사용 상태로 방치되었다가 보덴제 수운회사(Bodensee-Schiffsbetriebe)가 입주했고, 복원 이후 2017년부터 레스토랑과 클래식 카 전시장이 들어섰다.

1924년에 전기기계식 신호소가 2곳 설치되었고 2020년 3월까지 사용되었다. 신호소 철거 이후에는 린다우의 전체 역이 이멘슈타트에서 제어를 받는다.

## 역사
초기에 사용된 기관차는 이탄을 연료로 사용했고 이에 따른 급탄시설이 설치되었다. 1853년/1854년에는 이탄 저장고(Torfsch(l)upfe)가 설치되었고, 남아 있는 건물은 건축유산으로 지정되어 현재까지 보존되어 있다.

1869년부터 1839년까지는 스위스 로만스호른 방면으로 화물선이 운행하여 항구 방향으로 화차를 수송하는 인입선이 있었다. 1873년부터 1889년까지는 콘스탄츠 방면으로 화물선 노선이 운행했으나, 1899년에는 프리드리히스하펜-린다우선이 에샤흐에서 부흘로에-린다우선과 연결되어 콘스탄츠 방면으로의 화물선 운행이 폐지되었다. 화물 열차는 1878년부터 에샤흐 연결선(Aeschacher Kurve)을 통해서 린다우섬 진입 없이 내륙에서 운행할 수 있었다.

오스트리아 연방 철도에서는 브레겐츠역과 도른비른역을 경유하여 블루덴츠역 방면으로 운행하는 린다우-블루덴츠선을 건설했다. 오스트리아 쪽에서는 별도의 매표소를 설치했으나 이후에 자동발매기로 대체했다.

1905년 6월 21일에는 이 역에서 사고가 발생했다. 당시 오버라이트나우역의 입환 과정 실수로 인하여 역에 있었던 화차가 보덴제 방면으로 진입했다. 화차는 역까지 굴러 와서 전용선이 연결된 항만까지 침범했다. 이 사고로 선로 일부가 손상되었다.

오스트리아 방면 노선은 1954년 12월 14일에 전철화되었고, 2020년까지는 린다우에 있었던 유일한 전철 노선이었다. 전철화 당시에는 1번선과 3번선 및 인상선 2선만 전철화되어 있었고, 보행자 통로도 이에 따라 조정되었다.

반호프 21의 린다우 21 계획에 따라서 린다우섬의 종착역을 육지에 있는 당시의 화물역인 린다우 로이틴역으로 대체할 예정이었다. 시에서의 반대 및 주민 결의안에 의하여 린다우섬의 역은 존치되기로 변경되었고, 린다우 로이틴역과 린다우 인젤역은 둘 다 존치하되 대부분 열차는 로이틴역에서 처리하는 것으로 변경되었다. 2016년부터 철도 시설 개보수공사가 시작되었다. 착공식은 2016년 10월 24일에 개최되었다. 린다우 로이틴역은 이 과정에서 여객 열차역으로 개축되었다.

린다우 인젤역은 이 과정에서 승강장이 6선으로 축소되고 단축될 예정이었다. 과거 전철화되지 않은 나머지 노선도 전철화되었다. 2020년 12월 13일 린다우 로이틴역에 여객 열차가 정차하면서 같은 날에 린다우 인젤역으로 개칭되었고 국경역의 지위를 상실했다.

1880년에 건설된 선로를 횡단하는 보행자 교량인 속칭 호치민교(Ho-Chi-Minh-Steg)는 2021년에 철거되었다. 19세기의 철도 건설 협약에는 알트슈타트와 힌터러 인젤간의 보행자 교량이 포함되어 있기 때문에 전철화 이후 새로운 교량이 건설될 예정이다.

## 운행

### 장거리 열차
2010년 12월부터 2013년 12월까지 레일젯이 린다우까지 매일 운행되었다. 레일젯은 이 노선의 RE 및 S반 열차의 기능을 일부 대체했기 때문에 반대 방향으로는 브레겐츠역까지는 RE, 브레겐츠역 이후부터 빈 방면 레일젯으로 승격되었다. 과거에는 ÖBB에서 빈 방면 직통 노선을 포함한 린다우 방멱 엑스프레스추크(Ex) 열차를 운행했다. 현재 오스트리아의 장거리 열차는 대부분 브레겐츠 착발이다.

2020년 12월 12일까지 유로시티 EC 88 노선은 뮌헨 중앙역에서 린다우를 경유하여 취리히 중앙역까지 운행했다. 독일에서는 디젤 기관차로 운행하며, 린다우에서 기관차를 교체하여 스위스로 운행했다. 기관차 교체 없이 전 구간을 운행하기 위하여 의 전철화가 준비 중이다. 2020년 12월 13일부터는 린다우 로이틴역에서 유로시티 익스프레스 열차가 뮌헨-취리히 구간을 운행하고 있다.

린다우 인젤역의 마지막 장거리 열차는 2021년 12월까지 운행한 IC 32 보덴제 노선이다. 도르트문트 중앙역에서 인스브루크 중앙역까지 운행했으며 린다우 인젤역에서 기관차 교체가 진행되었다.

### 지역간 열차
2020년 말부터 일부 열차는 린다우 로이틴역으로 연장되었고, 1년 후에는 여러 노선이 린다우 로이틴 종착으로 변경되었다. 린다우 인젤역에서 울름 방면의 직통 열차는 오전 일찍 편도로만 운행하며, 아우크스부르크 방면 열차는 운행이 중단되었다. 헤르가츠 방면 17번, 오버슈타우펜 방면 18번, 노넨호른 방면 21번 버스가 출발한다.

### 시내 버스
역 광장에서 린다우 시내버스 2, 5번이 운행한다. 출퇴근 시간대에는 추가 차량이 투입되며, 통학버스 31번이 운행한다. 버스 노선을 통해서 린다우 시내의 다른 구역 및 인접한 보돌츠-엔치스바일러 및 바이센스베르크와 연결된다.
**다바라촌**은 지바현 아와군에 일찍이 존재했던던 촌이다. 현재의 가모가와시에 해당한다.

## 지리
현재의 가모가와시 지역을 가모가와시 성립 시 및 그 후 합병 시의 정촌에 따라 4개 지구로 구분할 경우, '가모가와 지구'의 일부에 위치하고 있다.가모가와시 지역을 정촌제 시행 당시의 정촌(옛 정촌)에 따라 12개 지구로 구분하는 경우는 '다와라 지구'로 하고, 현재의 오아자로는 반도·오시키리·이케다·쿄다·오타가쿠·타케히라·가와요·후쿠오·라이슈(来秀), 오사토(大里) 및 다와라니시(田原西)가 포함된다
**JR 노에 역**은 일본 오사카부 오사카시 조토구에 위치한 서일본 여객철도 오사카히가시 선의 역이다. 역 번호는 **JR-F06**이다.

## 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 고가역으로, 8량 편성으로 설계되었다. 상행선 쪽은 6량 편성으로 설계되었다. 각 승강장에 엘리베이터가 1기, 에스컬레이터는 각 승강장에 상하로 2기씩 총 4기가 설치되어 있다.

하나텐역이 관리하는 JR 서일본 교통 서비스에 의한 업무 위탁역으로, 일부 시간대는 무인으로 운영된다. 이에 따라 개찰기, 매표기, 정산기 부근에는 인터폰이 있고, 무인시간대에는 콜센터 운영자가 대응하여 각종 기기를 원격 제어하고 있다.
**유익**은 후한 장제의 6남이자 목황(穆皇)으로 추존된 유개의 아들이며 효목조황후(孝穆赵皇后) 소생이다. 본인은 아들 환제에 의해 숭황(崇皇)으로 추존되었다.

## 생애
120년, 등태후에 의해 입경(入京)한 후, 평원왕(平原王)에 봉해졌으며 후한 화제의 장남인 회왕(懷王) 유승(劉勝)의 제사를 지내게 하였다.

이듬해 태후가 승하하자 후한 안제의 유모 왕성(王聖)과 중상시 강경(江京)이 등즐(鄧騭) 형제와 유익을 모함하였고, 유익은 도향후(都鄕侯)로 강봉되어 하간(河間)으로 내려갔다.

130년, 유개(목황)가 후한 순제에게, 유익에게 현(縣)을 하사해주시길 바란다는 청을 올리자 순제가 승낙하였다. 유익은 언제 죽었는지 불명이지만 그의 아들인 유지(환제)가 뒤를 이었다.

146년, 후한 질제가 죽자 유익의 아들인 유지가 환제로 즉위하였고, 당시 태후였던 순열황후 양씨는 유익을 추존하여 시호를 효숭황(孝崇皇), 묘를 열묘(列廟), 능을 박릉(博陵)이라 하였다.
**쇼다운**(Showdown)은 대한민국의 JTBC에 방송됐던 예능 서바이벌 프로그램이다.

## 기획 의도
길거리에서 올림픽까지 진출한 브레이킹이며, 월드클래스 대한민국 브레이킹 크루들이 자존심을 걸고 펼치는 뜨겁고 치열한 서바이벌 프로그램이다.
**담론 윤리**는 담론의 전제를 검토하여 규범적 또는 윤리적 진리를 확립하려는 논증 유형을 말한다.

## 하버마스와 아펠
독일 철학자 위르겐 하버마스와 카를오토 아펠은 현대 담론 윤리의 창시자로 간주된다. 하버마스의 담론 윤리는 도덕적 통찰과 규범적 타당성의 영역에서 의사소통적 합리성의 함의를 설명하려는 시도이다. 그것은 의사소통 구조의 분석이라는 관점에서 칸트의 의무론적 윤리학의 근본적인 통찰을 재구성하려는 복잡한 이론적 노력이다. 이는 의사소통적 합리성의 보편적 의무를 불러일으키며 도덕의 보편적이고 의무적인 본성을 설명하려는 시도임을 의미한다. 그것은 또한 인지 주의적 도덕 이론으로, 도덕 규범의 타당성을 정당화하는 것은 사실의 정당화와 유사한 방식으로 수행될 수 있다고 주장한다. 그러나 전체 프로젝트는 도덕적 통찰력의 합리적 재구성으로 수행된다. 개인을 안내하는 암묵적인 규범적 방향을 재구성할 뿐이라고 주장하며 커뮤니케이션 분석을 통해 이러한 방향에 접근할 수 있다고 주장한다.

### 공적 담론 윤리
이러한 유형의 윤리는 사려 깊은 대중 참여가 필요한 다양한 관점으로 표시되는 시민 또는 커뮤니티 맥락에서 아이디어에 대한 대화로 구성된다. 이 담론은 대중의 참여를 형성하는 데 도움이 되는 다양한 통찰력으로 구성된다. 공개 담론 윤리가 생산적이기 위해서는 Harvard Law Review가 문제를 제기하는 것처럼 공개 무대에서 책임이 있어야 한다. 어떤 책임 행위도 없이 담론의 윤리는 더 이상 유효하지 않으며 계속될 수 없다. 공공 책임은 세 가지 기본 요소로 구성된다. 요인은 다음과 같다.

마지막으로 공적 담론 윤리는 개인에게 큰 책임을 지운다. 그들은 끊임없이 질문하고 답을 찾아야 한다.

### 전제
하버마스는 규범적 타당성을 행동의 정당성과 상호작용을 지배하는 규범의 타당성에 관한 문제를 해결하는 데 사용되는 것과 같이 일상적인 관행에서 사용되는 논증적 절차와 별개로 이해될 수 없다고 주장한다. 그는 의사 소통에서 화법에 첨부된 타당성 차원과 그것이 암시하는 논증의 암시적 형식을 참조함으로써 이러한 주장을 한다. 기본 개념은 도덕적 규범의 타당성이 세계를 반영하는 고립된 개인의 마음에서 정당화될 수 없다는 것이다. 규범의 타당성은 개인 간의 논증 과정에서만 상호주관적으로 정당화된다. 규범적 정당성에 대한 주장의 타당성은 논쟁에서 개인이 달성한 상호 이해에 달려 있다.

이것으로부터 논증의 전제가 중요하게 될 것이라는 결론이 나온다. 칸트는 세계를 성찰하는 이성적 주제에 강요된 필연성에서 도덕적 원리를 추출했다. 하버마스는 타당성 주장의 담론적 정당화에 종사하는 개인에게 강요된 필연성, 의사소통 및 논증의 불가피한 전제로부터 도덕적 원칙을 추출한다. 이러한 전제는 의사 소통과 논쟁이 시작되기까지 개인이 만들어야 하는 일종의 이상화였다.

### 보편화
의사소통의 전제는 담론에서 공정한 판단을 유지해야 하는 보편적인 의무를 나타내며, 이는 영향을 받는 모든 사람이 이성을 교환할 때 다른 모든 사람의 관점을 채택하도록 제한한다.

### 실용적인 적용
담론 윤리의 실제 적용은 하버마스의 책 사실성과 타당성(1992)가 출판된 후 중요한 전환점을 맞았으며, 민주주의와 입법 과정에 대한 적용이 상당히 개선되고 확장되었다. 이 책이 나오기 전에 하버마스는 영국의 의회와 미국의 의회 토론과 같이 눈에 잘 띄는 정치 및 정부 그룹에 이르기까지 거의 모든 유형의 합의 지향적인 그룹에 담론 이론의 다양한 적용에 대한 질문을 남겨두었다.
**뉴스 선전**은 신뢰할 수 있는 뉴스로 은밀하게 포장된 일종의 선전이다. 그러나 뉴스 항목의 출처와 보도 동기에 대한 충분한 투명성 이 없다. 출처의 투명성은 뉴스 선전과 전통적인 뉴스 비디오 보도 자료를 구별하는 데 중요한 매개변수 중 하나다.

모든 선전과 마찬가지로 뉴스 선전은 거버넌스, 정치적 또는 이념적 동기, 당파적 의제, 종교적 또는 민족적 이유, 상업적 또는 사업 적 동기를 포함한 매우 다양한 이유로 퍼질 수 있다. 그들의 목적이 항상 명확한 것은 아닙니다. 뉴스 선전은 또한 국가 안보 상의 이유, 특히 전쟁이나 국내 격변의 경우 동기를 부여받을 수 있다.
**블라디미르 블라디미로비치 마케이**는 벨라루스의 정치인으로, 2012년부터 2022년까지 벨라루스 외무장관으로 재직했다.

## 생애
마케이는 벨라루스 소비에트 사회주의 공화국 흐로드나주에 위치한 작은 마을에서 태어났다. 1980년, 국립 민스크 외국어 대학교를 졸업했다. 마케이는 소련군에서 복무했으며, 소련 해체 이후에는 벨라루스군에서 복무했다. 1993년 대령으로 퇴역했으며

2020년 벨라루스 시위 기간 동안, 마케이는 외교부 회의에서 국가 정책에 동의하지 않는 모든 사람은 외교부를 떠나야 한다고 말했다. 마케이는 또한 외교부 직원들이 시위 활동에 참여하는 것을 금지했다.

2021년 2월, 마케이는 외교관들이 소요를 촉구하고, "반국가" 정보를 게시했다고 비난했다.

벨라루스 자유극장의 감독인 미칼라이 칼레진은 마케이가 자신의 반루카셴코 활동을 언급하면서 극장의 평판을 떨어뜨리려고 했다고 주장했다.

파벨 라투시코 전 프랑스·폴란드 주재 벨라루스 대사는 마케이가 유럽과 미국 외교관 앞에서 반러시아적 견해를 표명했지만, 2020년 선거 이후 역풍을 맞았다고 주장했다.

마케이는 벨라루스어, 러시아어, 독일어, 영어를 할 수 있다.

## 외부 링크
전임자=세르게이 마르티노프|
후임자=세르게이 알레이니크|
임기=2012년 ~ 2022년|
대수=|
직책=벨라루스 외무장관|
**매체 윤리**는 방송 미디어, 영화, 연극, 예술, 인쇄 미디어 및 인터넷을 포함한 미디어의 특정 윤리적 원칙과 표준을 다루는 세분이다. 이 분야는 전쟁 저널리즘에서 베네통 광고 캠페인에 이르기까지 다양하고 매우 논쟁적인 주제를 다룬다.

매체 윤리는 생명에 대한 보편적인 존중과 법과 적법성과 같은 가치를 증진하고 옹호한다. 매체 윤리는 시민이 제공한 텍스트와 그림을 미디어가 어떻게 사용해야 하는지에 대한 윤리적 문제를 정의하고 다룬다.

특히 인터넷이 온라인 저널리즘에서 매체 윤리에 영향을 미치는 방식에 관한 문헌은 드물며, 따라서 보편적인 매체 윤리 강령에 대한 아이디어를 복잡하게 만든다.

## 매체 윤리 분야
매체 윤리는 매스 미디어의 행위, 역할, 내용에 적용되는 도덕적 원칙과 가치, 특히 저널리즘 윤리와 표준, 마케팅 윤리 ; 또한 이 주제와 관련된 연구 분야. 뉴스 보도와 관련하여 공정성, 객관성, 균형, 편견, 개인 정보 보호 및 공익과 같은 문제가 포함된다. 보다 일반적으로 여기에는 고정 관념, 취향 및 품위, 외설, 언론의 자유, 제품 배치와 같은 광고 관행, 명예 훼손과 같은 법적 문제가 포함된다. 제도적 수준에서는 미디어 소유권 및 통제, 상업화, 책임성, 미디어와 정치 시스템의 관계, 규제(예: 검열) 및 규제 완화 로 인해 발생하는 문제에 대한 토론을 포함한다.

저널리즘 윤리는 매체 윤리의 가장 잘 정의된 분야 중 하나이다. 언론 윤리는 매체 윤리를 지배하는 경향이 있으며 때로는 거의 다른 영역을 배제한다. 저널리즘 윤리에서 다루는 주제는 다음과 같다.

### 온라인 저널리즘
인터넷은 온라인 언론인과 온라인 자원을 활용하는 언론인 모두에게 다양한 윤리적, 도덕적 문제를 형성하고 재정의했다.

일부 언론인은 전통적인 저널리즘의 윤리적 원칙을 계속 고수하지만 많은 언론인은 특히 인터넷 윤리에 관한 상호 합의된 윤리 강령이 없고 인터넷이 매체 윤리에 영향을 미치는 방식을 구체적으로 다루는 문헌이 부족하다고 믿다. 온라인 저널리즘에서 온라인 환경은 직업에 새로운 위협이 된다.

온라인 저널리즘에서 매체 윤리의 핵심 문제 중 일부는 상업적 압력, 정확성 및 신뢰성(하이퍼링크를 다루는 문제 포함), 사실 검증, 규제, 개인 정보 보호 및 뉴스 수집 방법을 포함한다.

### 엔터테인먼트 미디어의 윤리
엔터테인먼트 매체 윤리 문제는 다음과 같다.

### 미디어와 민주주의
민주주의 국가에서는 언론과 정부 사이에 특별한 관계가 존재한다. 언론의 자유는 헌법적으로 보장되고 정확한 법적 정의와 집행이 있을 수 있지만, 언론인 개인이 언론의 자유를 행사하는 것은 개인의 선택과 윤리의 문제이다. 현대 민주주의 정부는 수백만 명의 대표 로 존재한다. 대표자들이 책임을 지고 정부가 투명 해지기 위해서는 효과적인 의사소통 경로가 유권자들에게 존재해야 한다. 오늘날 이러한 경로는 언론 자유가 사라지면 대부분의 정치적 책임도 사라질 정도로 주로 매스 미디어로 구성된다. 이 영역에서 매체 윤리는 시민권 및 정치 문제와 병합된다. 문제는 다음과 같다.

### 미디어 무결성
미디어 무결성은 미디어 시스템이 미디어 시스템 내의 제도적 부패, 영향력의 경제, 상충되는 의존 및 정치적 후견주의에 탄력적으로 대처하도록 하여 공익과 민주적 절차에 봉사하는 미디어 아웃렛의 능력을 나타낸다. 미디어 무결성은 미디어 아울렛의 다음과 같은 특성을 포함한다.

### 디지털 매체 윤리
디지털 뉴스 미디어에는 온라인 저널리즘, 블로깅, 디지털 포토저널리즘, 시민 저널리즘 및 소셜 미디어가 포함된다. 다른 사람들이 제공한 텍스트와 이미지를 사용하는 방법을 포함하여 저널리즘이 어떻게 상호 작용하고 '뉴 미디어'를 사용하여 기사를 게시해야 하는지에 대해 이야기한다.

#### 이미지의 윤리
새로운 이미지 기술로 인해 새로운 윤리적 문제가 있다. 이제 시민들은 정보를 수집할 뿐만 아니라 편집 및 조작할 수 있는 스마트폰과 같은 더 쉽고 빠른 방법으로 사진과 동영상을 촬영할 수 있다.

이러한 캡처 용이성, 전송 용이성 및 조작 용이성의 수렴은 사진 및 비디오의 비디지털 캡처 및 전송을 위해 개발된 포토저널리즘의 전통적인 원칙에 의문을 제기한다.

새로운 영상기술의 가장 큰 문제점은 쉽게 구할 수 있는 영상과 영상편집의 한계를 뉴스룸이 신뢰하지 못한다는 점이다. 이미지 조작의 경계선을 결정하는 것은 모호하고 매우 어렵다.

책임감 있는 이미지 형성의 원칙과 이에 대한 윤리를 명확히 하는 것은 매우 복잡하고 여전히 딜레마이다.

## 보편적인 매체 윤리 강령 개발 시도
지난 20년 동안 정보 사회를 위한 보편적 윤리 강령을 만들기 위해 유럽, 라틴 아메리카, 아프리카 및 아시아에서 수많은 지역 토론이 있었다.

매체 윤리에 대한 보편적인 강령을 개발하는 핵심 문제 중 하나는 한 문화에서 다른 문화로 윤리 원칙 사이의 공통 기반을 찾기가 어렵다는 것이다.

### 유네스코
글로벌 정보 사회의 윤리적 측면은 유네스코 (UNESCO)가 최초의 INFO윤리 회의를 시작한 1997년부터 유네스코(UNESCO) 의제에 포함되었다.

### 정보 윤리에 관한 국제 심포지엄, Karlsuhe, 2004
2004년에 ICIE(International Center for Information Ethics)는 독일 카를수 에에서 정보 윤리에 관한 최초의 국제 심포지엄을 조직했다.

## 매체 윤리의 맥락

### 언론윤리 및 공무원
언론은 기술의 발전을 통해 공무원이 스스로 행동하는 방식을 조작했다. 지속적인 텔레비전 보도는 입법 절차를 보여준다. 정부 절차 전반에 걸쳐 그 어느 때보다 빠르게 부당한 판결을 폭로한다. 진실 을 말하는 것에 대한 반대는 속임수 로 간주되기 때문에 진실을 말하는 것은 매체 윤리에서 매우 중요하다. 인쇄물이든 비디오이든 원본으로 간주되는 미디어에 의해 표시되는 모든 것. 공직자의 글이나 영상이 공개되는 경우 해당 공직자의 '진실'한 말은 본인이 직접 하는 것이다.

### 매체 윤리의 문화 간 차원
가치가 문화 간에 다른 경우 특정 문화의 가치에 비추어 행동을 수정해야 하는 정도의 문제가 발생한다.

## 매체 윤리의 메타 이슈
매체 윤리에 대한 한 가지 이론적인 질문은 매체 윤리가 응용 윤리의 또 다른 주제적 세분화이며, 사례 적용 측면에서만 다르며 그 자체에 고유한 이론적 문제를 제기하지 않는 정도이다. 응용 윤리의 가장 오래된 세분은 의료 윤리와 기업 윤리이다.