**정인보**는 일제령 조선과 대한민국의 한학자·역사학자·언론인·정치인·작가이다.

대한민국 정부 수립 시 무임소 장관실 초대 감찰위원장이었으며, 1950년 한국전쟁 때 납북되었다. 본관은 동래, 자는 경업(經業), 호는 위당(爲堂), 담원(薝園), 미소산인(薇蘇山人)이다.

## 생애

### 나서부터 중국 유학까지
1893년 음력 5월 초엿새 서울 북단재의 외가에서 출생하였다. 부친은 정은조(鄭誾朝), 모친은 참판을 지낸 성건호의 딸 달성 서씨(達城 徐氏)였다.

조부로부터 훈도를 많이 받았으며 집안 어른 중 정인표의 가르침이 컸다. 소년 정인보에게 정신적으로 영향을 끼친 사람 중에는 양명학 강화학파의 경재 이건승과 난곡 이건방이 있다.

1908년 16세 때 이민웅을 따라 상해로 가서 2년여 체류하였다. 이때를 시작으로 전후 다섯 차례 중국을 다녀왔으며 정확히는 1910년 18세에 상해에 다녀오고 1911년 벽초 홍명희와 생모 서씨와 동행, 1912년 겨울에 생모를 모시고 안동현을 다녀왔고 1913년에 다시 만주를 거쳐 상해로 갔다. 이때 6-7개월간 머무르다 부인 서씨의 부고를 듣고 귀국하여 이후로 계속 조선에 머물렀다.

1912년 상하이에서 동제사 설립에 참여하였다.

### 귀국하여
중국에서 돌아온 정인보는 상복으로 또한 망국민의 표로서 검은 양복과 검은 모자 차림으로 일관하였으며 이 때문에 경찰에 불려다녔다. 귀국으로부터 6개월 무렵인 11월 24일 18세 조경희와 재혼하였다. 셋째딸 정양완의 증언에 따르면 어린 딸을 위한 부모님의 뜻이었다고 한다.

1922년 4월 연희전문학교 교수로 초빙되었다. 어떤 경로로 하여 초야의 촌부가 교수로 발탁되었는지 기록은 존재하지 않는다.

1924년 시대일보에 이어 동아일보 논설위원에 위촉되었다. 정인보의 글은 매섭고 거침없기로 정평이 났으며 30대 초중반에는 한국의 대표급 문사로 알려졌다. 사회적으로 비중있는 일이 있으면 집필의뢰가 들어왔다. 40대 중년기에 들어 정인보는 국학(본국학(계몽기)-조선학(일제하)-한국학(해방후))에 남다른 관심을 갖고 본격적으로 연구에 돌입하였다. 그리하여 〈국학인물론〉에서 송강 정철과 다산 정약용, 단재 신채호에 관한 값있는 논저를 남겼으며 특히 〈다산 선생의 생애와 업적〉은 질량에 있어 괄목할만한 업적으로 평가된다. 필생의 역작 양명학연론 역시 이 시기의 노작이다.

### 독야청청
1937년 봄 조선총독부에서 조선어 사용을 금하고 조선역사도 가르치지 못하게 하여 정인보는 홀연히 연희전문대학을 퇴임하였다.

### 광복 후
1948년 8월 대한민국 정부가 수립되면서 8월 28일 감찰위원장(현 감사원장)에 임명되었다. 이시영 부통령의 천거였다고 한다. 정인보는 어수선한 관기와 공직자의 청렴을 위한 감독을 게을리 하지 않고 1949년 2월 2일 임영신 상공부 장관의 비행을 국무회의에서 보고하였다. 임영신은 이승만의 총애를 받는 측근 중의 측근이었기에 이승만 정부와 길항관계가 되었다. 감찰위원장으로서 소임을 다하기 힘든 상황이 오자 정인보는 1949년 7월 23일 감찰위원장직을 사임하였다.

광복 후 정인보가 지은 노랫말에는 〈3·1절 노래〉, 〈광복절 노래〉, 〈제헌절가〉, 〈개천절가〉의 4대 국경절 가사가 있으며 그 밖에 〈국학대학가〉, 〈고려대학교가〉, 〈동국대학교가〉, 〈덕성여자중학교가〉, 〈성신여자중학교가〉, 〈국립도서관제〉, 〈대한부인회가〉, 〈학도특별훈련소가〉, 〈공무원의 노래〉 등을 작사하였다.

### 한국전쟁에 휘말리다
1950년 한국 전쟁이 일어난 그해 7월 31일 서울에서 공산군에 의하여 납북된 이후 사망 시기가 알려져 있지 않았다. 한동안 신경완의 증언에 의하면 북한정권에 의해 '반동'으로 분류되어 국군 북진중 적유령 산맥에서 10월 23일에서 25일 사이 방치되었다가 그 후 병원으로 후송되어 결국 그해 11월 사망한 것으로 서술되어 있으나, 북한에서는 공식 사망일은 9월 7일로, 북행 직후 황해도에서 폭격을 받아 죽은 것으로 되어 있는데 이는 납북자들 죽음의 책임을 미국에 돌리기 위함이다.

그의 납북과 죽음에는 당시 북한 부수상이었던 홍명희의 차남으로 간첩으로 남파되었던 둘째사위인 홍기무(洪起武)가

 “아버님과 벽초 선생이 절친해 벽초의 둘째 아들 홍기무와 둘째 누이의 혼사가 이루어졌다. 벽초가 1948년 남북연석회의에 가며 둘째 아들을 데리고 가 돌아오지 않았다. 그 후 둘째 매형(홍기무)이 남파간첩으로 내려왔다 붙잡혔다. 당시 아버님은 감찰위원장이었다. 6·25가 나자 형무소를 탈출, 서울이 점령당하자 큰 차를 타고 우리 집에 왔다. 장인에게 큰 절을 하더니 ‘장인께서도 저와 같이 혁명 사업을 하시지요’라고 했다. 그랬더니 아버지께서 ‘너는 유물론자고 나는 유심론자인데 어떻게 같이 혁명 사업을 하느냐’고 반문했다. 그러자 다시 큰 절을 하더니 ‘장인이 절개를 지키는 건 존경합니다. 그렇지만 우리 인민정부에 협력 안하시면 반동입니다’라고 하고 갔다. 그 며칠 후 보안서원 몇 명이 와서 아버지를 데리고 갔다.”}}

6.25 당시 사돈 홍명희는 남침 주범 김일성의 장인이었고,
[http://db.history.go.kr/id/npfp_1950_01_25_v0002_0490 김일성(金日成)이 재혼(再婚), 홍명희(洪命熹) 맏딸 영숙(永淑)과] 자유신문 1950년 1월25일 2면 10단
[http://www.nl.go.kr/nl/search/bookdetail/online.jsp?contents_id=CNTS-00069192278 김일성(金日成) 재혼(再婚)] 한성일보(漢城日報) 1950.01.25
[http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1950012500329202001&edtNo=1&printCount=1&publishDate=1950-01-25&officeId=00032&pageNo=2&printNo=1064&publishType=00020 깨여지는 괴뢰(傀儡)의 백일몽(白日夢) 치열화(熾烈化)한 반소반공운동(反蘇反共運動)] 1950.01.25. 경향신문 2면 사위 홍기무는 김일성의 처남이었다. 홍명희는 당시 북한 부수상이자, 전쟁의 최고 지도부였던 7인 군사위원회의 위원으로 김일성의 남침 준비와 수행에 적극 협력하는 등 6.25 주요 전범 중 한명이었다.

## 사후
1983년 연세대학교출판부에서 유고 등을 모아 담원 정인보 전집 전6권을 묶어냈다.

1990년 건국훈장 독립장을 추서받았다.

2001년 연세대학교는 민족사관 정립과 국학 진흥에 헌신한 선생을 기리기 위해 제2인문관을 위당관(위당 정인보 선생 기념관)으로 지정하였다.

2008년 8월 학술지 ‘한국사 시민강좌’ 하반기호(43호)에서 대한민국 건국 60주년 특집 ‘대한민국을 세운 사람들’을 선발, 건국의 기초를 다진 32명을 선정할 때 교육,학술 부문의 한 사람으로 선정되었다.

2005년 태학사에서 정인보의 딸 정양완의 번역과 주석으로 담원문록 상·중·하 3권이 발행되었다.

## 사상
정인보의 가문이 조선후기 소론 학자 관료계로 분류되는바 또한 생모가 달성 서씨로서 소론 명문가의 훈손이었던바 그의 학문적 배경은 조선후기 소론계의 학풍이었다. 소론계 지식인들은 역사학을 중시함과 아울러 부국강병·군신지의 등을 강조하여 왔으므로 정인보가 한학자로서 근대기 조선학 연구를 선구했던 것은 이러한 소론학풍의 전통의 영향이었다고 생각된다.

정인보의 학문·사상에서 가장 근간되는 것은 양명학이다. 정인보 스스로가 가장 큰 스승으로 여겼던 사람이 곧 이건방이었다. 1910년 곧 나라가 망하던 해 정인보는 이건방을 찾아가 사제지간을 맺었다고 한다. 이건방은 강화양명학 학자로서 당시 국내에서는 유일하게 당학의 맥을 잇던 사람이었으며 이건방은 정인보에 대하여 자신을 유일하게 알아주는 이라는 한시까지 써 그를 총애하였다.

망국을 맞은 정인보는 민족의 주체적 정신을 되살리는 것을 1차 과제로서 생각하였다. 그가 생각기에 우리의 정체성을 잃어버리고 남을 좇기만 하였던 것이 반성할 우리나라의 역사이자 망국을 맞은 원인이었던 것이다. 이를 위하여는 바깥(남)에 휩쓸리지 않을 수 있는 실심을 회복하는 것이 매우 중요하다고 보았다. 그 실심을 찾기 위하여 정인보는 옛것을 고찰하고자 하였다. 옛것을 돌아보아 우리의 병폐의 뿌리와 민족의 보배를 찾을 수 있다고 여겼기 때문이다. 아울러 이렇게 우리 것에서부터 나라 재생의 원동력을 찾음으로써 민족적 자부심·주체성을 되찾고자 하였다.

정인보는 한문과 국문(한글)을 아울러 썼으며 동시대의 다른 문인과 비교되게 양문자를 상하관계에 있다거나 종속적 관계에 있다거나 생각지 않았다. 오히려 한문과 국문이 대등한 가치가 있으며 상황·필요에 따라 자유롭게 쓸 수 있다고 보았다.

## 평가

### 문장에 대해
황원구는 정인보의 문장을 평하되 "전형적인 선비다운 독특한 필체로 많은 문고를 집필했다. 더러는 벽자를 골라서 쓰기도 했고, 까다로운 문체를 구사하기도 했지만, 문자은 대체로 전통적인 팔가문의 세계를 터득한 것이었다. 아울러 한국의 옛 말을 골라서 유창한 글과 아름다운 시조를 짓는 데도 일품이었고, 한시의 경지도 탈속하면서 현실적인 경세의 호소력이 있었다."고 했다.{{뉴스 인용

## 단행본
속간이나 번역물은 따로 기입하지 아니한다.