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**자이언트**는 2010년 5월 10일부터 12월 7일까지 방영된 SBS 월화 드라마로, SBS의 창사 20주년 대하드라마다. 1970년부터 1992년까지 도시 개발이 한창인 서울 강남을 배경으로 세 남매의 성장과 사랑을 다룬 작품이다.

## 줄거리
1970년 12월, 군부대에 물품을 배송하는 일을 하던 트럭운전수 부친을 둔 강모와 성모, 미주네 가족은 어느 날 군부대에 근무하는 군무원들이 밀수된 금괴를 들여온다는 사실을 알게되고, 그 지역 군부대 보안과장인 조필연에게 신고를 한다. 조필연은 출세욕이 대단해서 지방의 말단 부대에서 썩는 것을 극도로 싫어하는 사람이었으나, 능력에도 불구하고 윗선에 의해 매번 지방에서 머물게 되었다. 그는 출세를 위해 윗선에 뇌물을 줄 기회만을 엿보고 있었는데, 때마침 강모 부친의 신고로 군부대에 몰래 들어오는 금괴에 대해 알게 되었다. 조필연은 이 금괴를 출세의 발판으로 삼아 성공하고자 한다. 그러나 더러운 피를 제 손에 묻히기 싫었던 조필연은, 자신이 투자한 기업 서울의 만보건설의 사장인 황태섭을 불러서 함께 금괴를 훔치자는 제안을 한다.
**리승기**는 조선민주주의인민공화국의 화학자이다. 비날론(Vinalon)을 개발한 것으로 유명하다.

1905년 전라남도 담양에서 태어나 중앙보통학교를 거쳐 1928년 마쓰야마 고등학교를 졸업했다. 졸업후 교토 제국대학으로 진학해 1931년 학사 학위를 취득했다. 교토 제국대학 화학 연구소에서 조교수로 근무하던 1939년, 사쿠라다 이치로 등과 함께 비날론을 합성하여, 미국의 나일론과 독일의 아크릴 섬유에 이어 세계 세 번째 합성 섬유를 만든 사람이 되었다. 그 해 교토 대학에서 박사 학위를 취득했다. 그러나 전쟁 중에 일본의 군사 정책에 협력하지 않는다는 이유로 치안유지법에 의해 구금되어 종전을 맞을 때까지 갇혀 있었다.

해방 후 한국으로 돌아와 서울대학교 공학대학의 학장을 맡다가 한국 전쟁 중이던 1950년 7월 31일 리종옥의 권유로 월북했다. 그 후 북조선에서 비날론 등의 섬유공업 발전에 힘썼으며, 1962년부터 1990년까지 최고인민회의 대의원을 맡기도 했다. 1967년 녕변 원자력 연구소가 설립되면서 초대 연구소장으로 핵개발에 힘썼다고 한다. 비날론의 발명으로 1961년에 공산주의권의 노벨상으로 불리는 레닌상을 수상하였다. 장례는 국장으로 치러졌다.
**빙모**는 **빙관**(氷冠) 또는 **관빙**(冠氷)이라고도 하며 높은 산의 정상 부근에 모자처럼 덮고 있는 5만km이상에 걸쳐서 펼쳐진 경우에는 빙상으로 불러 구별한다.

빙모는 평원에 많은 빙상과 달리 기복이 많은 지형에도 다수 볼 수 있다. 특히 빙하 덩어리가 산의 산정부에서 산중턱에 걸쳐 덮듯이 빙모가 존재하고 있는 것이 많다. 보통 이 빙모는 시간이 지남에 따라 산정을 경계로 갈라지고 각각 산록을 향해 흘러내리며 산의 표면이 노출된 표면에는 새로 내린 눈이 쌓여 새로운 빙모가 형성되어 간다.

빙모에 덮인 지형의 표면은 빙모에 의한 변형, 침식 등의 빙식 지형에 의해 큰 영향을 받는다. 오대호를 포함한 북아메리카의 많은 호수는 빙모가 후퇴했을 때 수십만년의 긴 시간에 걸쳐 골짜기와 같이 지형이 깎여서 형성되었다고 생각되고 있다.
**독일**은 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 **제1회 하계 올림픽**에 선수단을 파견했다. 6개 종목에서 19명의 선수가 참가한 독일은 금메달 수(6개)아 총메달 수(13개) 모두에서 참가국 중 3위를 차지했다. 가장 많은 메달을 딴 종목은 체조(10개)였다. (t/e)

## 30px 레슬링
카를 슈만은 역도 한손 종목 금메달리스트인 론서스턴 엘리엇을 손쉽게 이겼다. 이어 준결승은 부전승으로 통과한 후 결승전에서 게오르기오스 치타스를 이기고 우승했다.

## 30px 사이클
사이클 종목의 유일한 메달은 도로 종목에서 나왔다.

**30px 도로**

**30px 트랙**

## 30px 역도
동메달을 딴 카를 슈만과 동일한 무게를 든 선수가 여럿 나왔지만, 심판은 그의 자세가 가장 나았다고 판정했다.

## 30px 육상
프리츠 호프만의 100m 은메달이 톡일 팀의 이 종목 유일한 메달이었다.

**트랙 / 도로 경기**

**필드 경기**

## 30px 체조
독일은 이 종목에 걸린 금메달 8개 중 5개를 획득했다.

## 30px 테니스
프리드리히 트라운은 남자 단식 예선 1라운드에서 영국의 존 피우스 볼랜드에게 져 탈락했다. 이 두 선수는 짝을 이뤄 복식 경기에도 출전해 금메달을 땄지만, 이 메달은 독일의 메달 집계에는 포함되지 않는다.
**박석고개**(礡石-)는 서울특별시 은평구에 있는 고개이다. 불광동과 갈현동, 진관동에 걸쳐있으며, 통일로가 고개 위를 지난다. 또한 이 고개는 연신내역과 구파발역 사이에 있다. 인근에는 구파발, 일산행 도로와 연신내, 서울역 측 도로와 갈현동, 수색동행 도로가 있다.

박석고개라는 이름은 돌멩이가 많았던데서 유래된 것으로, 누가 깔았는지에 대해서는 여러 설이 있다.

은평구 은평뉴타운 입주 주민들은 수도권 전철 3호선이 지나가는 위치에 가칭 박석고개역의 설치를 주장하고 있다.
**장진**은 대한민국의 영화 감독, 각본가, 제작자이다. 영화배우 정재영과 절친한 사이이며, 정재영이 죽으면 자기도 영화를 하지 않겠다고 선언하여 남다른 우정을 보여주기도 했다.

2014년 대한민국 인천에서 열린 제17회 아시안게임 개 · 폐막식 예술감독으로서 총감독 임권택과 함께 연출을 맡았으나, 애매모호하고 공감을 얻기 힘든 공연이었다는 평가를 받았다.
**페르미 역설**(Fermi paradox)이란 노벨 물리학상을 수상한 이탈리아의 천재 물리학자였던, 엔리코 페르미가 외계의 지적 생명체의 존재 여부를 두고 '모두 어디에 있는가?'라고 물었던 일화에서 유래했다.

## 개요
페르미는 당시에 여겨졌던 것처럼 우주의 나이가 오래 되었고 무수히 많은 항성이 있으며 그 항성들이 지구와 유사한 행성을 거느리고 있다면, 인류가 아닌 지적생명체 역시 우주에 널리 분포하고 있어야하며, 그 중에서 몇몇은 지구에 도달했어야한다고 생각하였다. 1950년에 그는 동료들과의 점심식사에서 그에 대한 논의가 나오자, "그러면 그들은 어디에 있는가?"라는 질문을 했다고 한다.

이러한 종류의 문제제기는 페르미가 처음이 아니었으나, 페르미는 이 문제를 '외계인의 존재 가능성'에 대한 문제로 단순화한 것이 특징이다. 1975년에는 마이클 하트(Michael H. Hart)가 이 문제에 대한 연구를 시작하였으며, 이것은 '페르미-하트의 역설'이라고 불리게 되었다.

## 여러 가지 고려사항
외계인은 존재하고 있지만 존재한다는 증거를 인류의 지식으로는 이해할 수 없다거나, 지성을 가진 외계인은 존재하지 않거나 극히 드물게 존재하기 때문에 인류가 접촉할 수 없었다는 관점으로 논의되는 경우가 많다.



이 논의의 대부분은 과학적 근거를 기반으로 하고 있지 않다. 한편, 항성간의 실제 거리 관측은 과학적 근거가 된다. 우주의 크기는 일반적으로 상상하는 것을 훨씬 초월하며, 항성간의 거리 또한 너무 멀다. 실제로 전파를 이용한 통신은 이루어지기 어려우며, 현재까지 외계문명과의 접촉은 이루어지지 않았다. 전파에 의한 상호간의 통신이 확립되기 이전의 우주여행은 환상적이고 허구적인 방법이었다. 또한 외계생명체의 발생과 지적생명체의 발생은 완전히 다른 사건이다. 지구의 생명체에 대한 연구에서 전자의 확률은 비교적 높지만 후자의 확률은 매우 낮다고 여겨지기 때문에 두 논의가 혼동되곤 한다.

이 문제를 과학적으로 이론화하기 위해 여러 가지 모델이 만들어졌다. 이 역설에 대한 문제는 천문학, 생물학, 경제학, 철학 등 다양한 분야에 이르러 많은 학문적 성과를 낳았다. 우주생물학이라는 분야가 출현하면서 페르미의 역설과 외계인에 대한 문제에 대한 학술적 접근 또한 가능해졌다.
**좁쌀풀**( : ''Lysimachia vulgaris'' var. ''davurica '' 또는 ''Lysimachia davurica'')은 진달래목 자금우과에 속하는 여러해살이풀이다.

## 생태
한국 등 주로 동아시아에 분포하며 햇볕이 잘 드는 습지에서 자란다. 뿌리줄기가 옆으로 뻗으면서 자라고 원줄기는 높이 40-80cm로서 뒷부분에서 가지가 다소 갈라진다. 잎은 마주달리거나 3-4개씩 돌려나고 피침형 또는 난형이며 가장자리가 밋밋하고 검은 점이 있다. 꽃은 6-8월에 피고 황색이며 원추꽃차례에 달린다. 열매는 둥글고 꽃받침이 남아 있다.
**종다리꽃**(''Cortusa matthioli'' var. ''pekinensis '')은 앵초과의 여러해살이풀이다.

한반도 북부지방에 분포하며, **나도깨풀**이라고도 한다. 산지에서 자란다. 높이 30cm 내외이고 줄기에는 잎자루와 더불어 짧은 털이 많다. 잎은 부리에서 모여나며 신장 모양의 원형인데 가장자리가 9-13개로 갈라지고 양면에 털이 있다. 꽃은 7월에 홍자색으로 피며 꽃줄기끝에서 5-12개의 꽃이 산형꽃차례로 달린다. 화관은 지름 1.5cm 정도로서 끝이 5개로 갈라져 수평으로 퍼지고, 꽃받침은 종 모양이며 5개로 갈라진다. 5개의 수술과 1개의 암술이 있으며, 열매는 삭과로서 난상 구형이며 끝이 5개로 갈라진다.
**웨딩TV**는 결혼정보회사 선우, 웨딩TV는 결혼정보회사 선우(대표 이웅진)가 운영하는 채널이다.

저출산 문제를 고민하고 건강한 결혼문화 정립을 슬로건으로 하는 인터넷 신문(www.wedd.tv)을 발간하고 있다.

## 대표이사 소개
웨딩TV 대표이사인 이웅진은 1991년 한국 최초로 결혼정보회사 선우를 설립한 주인공이다. 

3만여 명의 결혼을 성사시킨 ‘중매 대통령’으로 통하며 결혼정보회사 회원 연회비를 후불제로 바꾸며 업계 혁신을 주도하고 있기도 하다.
커플닷넷 (www.couple.net) 을 운영하고 있고,
1998년부터 글로벌을 꿍꾼 그는 한국계가 보유한 최고의 브랜드 투어닷컴(www.tour.com)을 2021년에 서비스 런칭했고,
결혼을 하지 않는 세대를 위하여 데이트 (www.date.kr)서비스를 하고 있으며
그의 자택 평창동에서 선우 VIP 회원을 위한 (www.sunoo.kr) 서비스를 직접 제공하고 있다 

이웅진 대표는 웨딩TV를“결혼관련 전문방송의 특성을 극대화해 결혼문화를 재정립하고, 우리나라의 저출산 문제에 대안을 제시하겠다”고 밝혔다. 

- 성균관대학교 졸업 

- 한국결혼문화연구소 소장
**세우스 루이스 누니스 아모링**은 브라질의 외교관·정치인으로, 현직 외무장관이다.

상파울루주 산투스에서 태어났다. 히우브랑쿠 대학교와 빈의 외교 대학교에서 국제정치학을 전공했다. 히우브랑쿠 대학교와 브라질리아 대학교 포르투갈어 및 정치학 교수로 재직했다. 1987년부터 여러 정부 부처에서 국제 관계 업무를 담당했고, 이타마르 프랑쿠 정부 하에서 1993년부터 1995년까지 외무 장관으로 재직했다. 그 후 주 유엔과 세계 무역 기구 대사를 거쳐 2001년부터 2002년까지 영국 대사로 재임하다
**성실종**(成實宗Satyasiddhi)은 4세기 경에 하리발마(訶梨跋摩Harivarman)가 소승 아비달마의 교의에 만족하지 못하고, 부파 불교의 일파인 경량부(經量部)의 입장에서 저술한 체계적 강요서(綱要書)인 성실론Satyasiddhi-Shastra의 연구강술을 중심으로 한 중국 불교의 학파이다.

성실론은 구마라습(鳩摩羅什)에 의해 411∼412년에 한역되었고 이후 약 200년 동안 불교 교리의 기초학으로서 이 논서에 대한 고구강술주석(考究講述註釋)이 매우 활발하여 중국 불교의 교리 발전에 커다란 영향을 끼쳤다.

성실론에는 대승(大乘) 일반에게 설교되는 "인법2공(人法二空)"이나 "제법(諸法)은 세속제(世俗諦)에서는 공(空)이다"라는 이제설(二諦說)을 주장하는 등 대승적인 교리해설이 이루어져 있다.

이러한 점과 더불어, 진나라(陳)의 진제(眞諦: 499-569)가 구사석론(俱舍釋論)을 한역한 후에는 교리 해설 면에서 구사석론이 성실론 보다 뛰어났기 때문에 당나라 시대부터는 성실론의 강구(講究)는 급속히 시들어 갔고 이에 따라 성실종의 명맥도 쇠운을 걷게 되었다.
**율종**(律宗)은 계율을 종(宗)으로 하는 종파이며 북제(北齊: 550~577)의 혜광(慧光)이 시작한 사분율(四分律) 연구 학파가 발전하여 한 종이 된 것이다.

## 남산율종
도선은 단지 율종의 조직자일 뿐만 아니라 경록(經錄)으로서는 대당내전록(大唐內典錄), 사서(史書)로는 속고승전(續高僧傳), 도교(道敎)에 대해서는 광홍명집(廣弘明集)고금불도논형(古今佛道論衡) 등을 저술하여 다양한 재능을 발휘하였다.

후에 천태종(天台宗)의 교의를 채용, 율종을 재흥시킨 원조(元照)는 남산율종의 중홍으로 불렸으며, 이 파만이 송대(宋代)까지 계속된 이래 많은 연구 강설이 있었다.
**정보 아키텍처**는 모델을 정보 개념을 활용하여 복합 시스템으로 명확하게 표현하는 것을 말한다. 이 활동 영역은 도서관 시스템, 경영 시스템 내용, 웹 개발, 상호 작용을 하는 사용자, 데이터베이스 개발, 프로그래밍, 테크니컬 라이팅, 건축 계획과 평가 시스템 소프트웨어 디자인에 쓰인다. 정보 아키텍처는 정보 시스템의 분기 혹은 정보 기술 아키텍처에서 다소 다른 의미로 사용된다. 주로 공유 환경의 구조 디자인, 웹사이트의 분류와 조직화 순서, 인트라넷과 온라인 커뮤니티, 디자인 요소를 가져오는 방법과 설계를 디지털 구조화하는 방법으로 정의된다.

정보 아키텍처의 창시자는 리처드 사울 워먼(Richard Saul Wurman)이 지목된다. 워먼은 아키텍트(구조)라는 말을 “외교 정책의 구조”와 같은 말에 쓰인 “구조”를 지칭한다고 설명했다.

## 정의
정보 아키텍처는 특별한 기술로 만들어지는데, 정보의 해석과 다른 특징들의 표현을 사인과 시스템의 사인으로 해석한다. 도서관학에서 유래한다. 정보 과학화 부분에서 정보 아키텍처를 가르치는 학교가 많이 있다.

정보 아키텍처는 구조 일치성, 고유적이지 않고 많은 사람들이 쉽게 이해하기 위해 즐기도록 정보를 분류하는 것이다. 주로 단계적 분류로 되어 있으나 다른 구조인 원형 혹은 나선형 구조 등으로도 할 수 있다. 근본원리, 기호 혹은 시스템의 표시로는 설계할 수 없다.

정보 시스템 디자인의 문맥에는 정보 아키텍처가 정보 시스템의 데이터 전체의 디자인과 분석으로 조화를 이룬다. 각자의 데이터베이스와 각기 다른 데이터 베이스의 (아마도 다수 혹은 수백의) 회사 데이터 모델이 합쳐져 데이터 모델링을 이루게 된다. ‘규범 데이터 모델’은 시스템의 계획과 특별한 데이터 전달의 정의의 사이에서 통합 기술이 적용된다. 보다 높은 추상적 개념에서는 아마 데이터 스토어의 정의에 의존하게 된다.

### R.I.P.O.S.E 정의
정보 아키텍처를 1989년 개발된 R.I.P.O.S.E 테크닉에 의한 정의:

정보 아키텍처를 정보 아키텍처 인스티튜트에 의한 정의:

## 비평
정보 아키텍처의 ‘아키텍처’ 는 초창기에는 인체공학적 구조에 쓰여졌고 정보 시스템은 인체공학 혹은 빌딩 통계에 쓰이는 말로 불렸다. 정보 시스템은 ‘살아 있는 시스템’으로 작가와 사용자에 의해 꾸준히 업데이트되고 개선, 형태가 전환된다. 이 경우 정보 시스템은 확동적으로 사용자의 글과 특별한 실행에 따라 덧붙여진다. 아키텍처 분야가 생긴 이후로(인체공학적 구조) 재료와 해결책 사용이 늘었고 통계가 적어 이 비평은 증명하지 못했다.
**열반종**(涅槃宗)은 대승 불교 경전인 대반열반경(大般涅槃經)을 강구하는 불교 학파 또는 종파이다.

대반열반경(大般涅槃經)을 근본 성전(聖典)으로 하고, 모든 중생은 다 불성을 가지고 있으며 열반은 자신 내부에 항상 존재하는 불성을 증득하여 나타낸 것이라는 열반에 대한 "적극적인" 해석을 종지(宗旨)로 삼는다.

중국 불교의 열반종은 421년 북량(北凉)의 담무참(曇無讖: 385~433)이 대반열반경("북본열반경")을 번역한 것에서 성립되었다.

## 중국의 열반종
후진(後秦)의 도생(道生: ?~434)은 법현(法顯: 337~422)이 417~418년에 번역한 대반니원경(大般泥洹經) 6권을 정독하여, 극악무도(極惡無道)한 일천제(一闡提)도 성불이 가능하다는 천제성불설(闡提成佛說)을 제창하여, 열반종의 선구를 이루었다.

그 후 북량(北凉)의 담무참(曇無讖: 385~433)이 대반열반경 40권, 즉 북본열반경에 대한 번역을 414년에 시작하여 전후 8년을 소비하여 421년에 완역하였다.

이후, 중국 강남(江南)의 혜엄(慧嚴)혜관(慧觀: fl. 401~430)사령운(謝靈雲) 등은 후일 건강(建康)에서 대반열반경 40권본, 즉 북본열반경을 대반니원경 6권본에 의거, 수정하여 대반열반경 36권, 즉 남본열반경을 만들었다.

이들 도생(道生: ?~434))혜관(慧觀: fl. 401~430) 등 구마라습(鳩摩羅什: 344~413) 문하의 뛰어난 승려들이 열반경을 부처 설법의 귀결(歸結)이라고 결론을 내린 이후 열반경은 수나라(隨: 581~618) 시대까지 중국 남북 각지에서 통용되었다.

수나라(隨: 581~618) 시대에 이르러 천태(天台)의 지의(智顗: 538~597)가 "법화열반동일제호미(法華涅槃同一醍好味)"의 설을 세우게 되자 열반종은 천태종(天台宗)에 병탄(倂呑)되었다.

## 한국의 열반종
삼국시대 백제 의자왕대에 보덕(普德: fl. 650) 화상이 전주에서 열반종(涅槃宗)을 개종하여 백제 멸망 뒤 신라 무열왕(武烈王: 재위 654~661)대에 번성하였다.

보덕은 본래 고구려 용강현(龍崗縣) 사람으로 고구려의 반룡사(盤龍寺)에서 주석하였다.

보덕화상의 제자 중에 11인의 상수제자가 8대 가람을 창건하였는데 금취(金趣)는 금동사(金銅寺), 적멸(寂滅)과 의융(義融)은 진구사(珍丘寺), 지수(智藪)는 대승사(大乘寺), 일승(一乘) 및 그의 제자 심정(心正)은 대원사(大原寺), 수정(水淨)은 유마사(維摩寺), 사대(四大)와 계육(契育)은 중대사(中臺寺), 개원(開原)은 개원사(開原寺), 명덕(明德)은 연구사(燕口寺)를 지었다.

조선 세종 6년(1424)에 7종을 폐합하여 선교양종(禪敎兩宗)으로 개편할 때 조계종(曹溪宗)천태종(天台宗)총남종(摠南宗)의 3종을 합하여 선종이라 하였다.
**삼론종**(三論宗)은 중론십이문론백론의 **삼론**(三論)에 의거한 중국 불교의 논종(論宗)이다

**삼론**(三論)은 도안(道安: 312-385)의 권유로 쿠차국에서 초빙된 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)이 한역한 대품반야소품반야 등의 초기 대승경전과 이에 입각한 용수(龍樹: c.150-c.250) 계통의 중관파 논서들 가운에, 용수의 중론(中論) 4권(409년에 한역)과 십이문론(十二門論)1권(409년에 한역) 그리고 용수의 제자인 제바(提婆Aryadeva: 170-270)의 백론(百論) 2권(404년에 한역)을 가리킨다.

구마라습 문하의 수재(秀才)들에 의해 삼론이 연구되면서 삼론학파(三論學派)가 형성되었다.

반야공(般若空)의 사상을 교리의 근간(根幹)으로 삼고 있어 **중관종**(中觀宗)**공종**(空宗)**무상종**(無相宗)**무득정관종**(無得正觀宗) 등으로도 불린다.

중국 불교의 삼론종은 인도 불교의 중관파에 대한 중국측 명칭에 해당한다.

## 성립
중론십이문론백론의 삼론이 언제부터 용수 계통의 반야중관사상(般若中觀思想)을 대표하는 핵심적인 논서로 간주되었는지는 확실하지 않다.

삼론종에서 7대상승(七代相承)이라 하며 내세우는 인물은 구마라습(鳩摩羅什)승숭(僧嵩)법도(法度)승랑(僧朗)승전(僧詮)법랑(法朗)길장(吉藏)의 7사(師)를 말한다.

고구려의 승려인 승랑(僧朗)은 일찍이 중국에 들어가 구마라습(鳩摩羅什)에서 승조(僧肇)로 이어지는 삼론학(三論學)을 배웠다.

삼론의 오의(奧義)를 깊이 터득한 승랑은 중국 남방으로 떠나 회계산(會稽山) 강산사(岡山寺)에 머물렀고, 다시 종산(鐘山) 초당사(草堂寺)에 와서는, 정계로부터 은퇴해 그곳에 머물고 있던 주옹(周顒)에게 삼론학을 가르쳐 주옹(周顒)이 삼종론(三宗論)이란 책을 저술하는 계기가 되었다.

만년에 섭산(攝山) 서하사(棲霞寺)로 와서 그의 스승이며 주지였던 법도화상(法度和尙)의 지위를 계승(500)하였다.

이렇게 계승된 승랑의 삼론학은 법랑의 제자인 길장(吉藏: 549-623) 때에 와서 독립된 종파인 삼론종(三論宗)으로 성립되었다.

## 사상
삼론종은 단순히 삼론의 사상을 종합 서술한 것이 아니라, 삼론을 바탕으로 하면서 "무득(無得)의 정관(正觀)"이라는 아무것에도 구애받지 않는 입장에 선 새로운 불교 통일론을 주장하였다.

### 이제합명중도설
이제합명중도설(二諦合明中道說)은 승랑이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다.

승랑의 활동 당시, 삼론과 함께 성실론을 공부하고 있던 당시의 학승들은 모두 이제를 중시하여, 부처는 항상 이제에 의하여 설법했으며, 모든 경전은 이제를 벗어나지 않으며, 이제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다는 견해를 가졌다. 승랑도 이 견해에는 같은 입장을 가졌다. 그러나 승랑은 이제가 무엇인가에 대해서는 이들과 견해가 달랐다.

당시의 학승들은 성실론의 영향을 받아 이제(二諦)를 이(理: 진리) 또는 경(境: 경지)으로 보는 **약리이제설**(約理二諦說)의 견해를 가지고 있었다.

당시에 승랑의 약교이제설은 공과 중도에 대한 용수의 견해에 진실로 합치하는 것이라고 여겨졌으며, 당시의 중국의 삼론학계에 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 승랑을 기점으로하여 승랑 이전의 학파를 고삼론(古三論)이라고 부르고 승랑 이후의 학파를 신삼론(新三論)이라 부르게 되었다. 신삼론에서는 성실론을 함께 공부하던 고삼론의 태도를 버리고 오직 삼론에 의거하여 중관(中觀)을 전개하게 되었다.
**섭론종**(攝論宗)은 중국 불교의 논종(論宗) 중 하나로, 무착(無着)의 섭대승론(攝代乘論)을 연구강술하는 학파이다. 실제로는 섭대승론과 함께 세친(世親)의 섭대승론석(攝大乘論釋)을 연구강술하였다."섭론종:
攝論宗 무착(無着)의 

섭론종의 개조는 진제(眞諦: 499-569)이다.

## 역사
섭대승론과 섭대승론석(攝大乘論釋)은 적어도 3회 이상 한역되었는데 섭론종(攝論宗)은 진제(眞諦)의 번역에 바탕을 두었다.

진제는 원명을 파라마르타(Paramartha)라고 하며, 서북 인도의 브라만 출신이었는데 548년 다수의 범어불전(梵語佛典)을 가지고 바다를 건너서 건강(建康)에 상륙하여 양나라 말기 전란의 와중에서 각지로 전전하면서 563년 섭대승론 3권, 섭대승론석 15권을 번역하고, 의소(義疏) 8권을 만들어 인도 유식파(唯識派)의 무착(無着)세친(世親)의 학설을 체계화하여 수입소개하였다.

수에서 당 초엽에 걸쳐 화북(華北)에서 유통했으나, 현장(玄奬)의 법상종(法相宗)이 일어나 진제의 유식설(唯識說)이 비판되었기 때문에 급속히 쇠퇴했다.

## 사상적 특징
섭론종은 아뢰야식(阿賴耶識)의 순정(純淨)한 곳을 아마라식(阿摩羅識)이라 칭하고, 제9식(第九識)을 세운 것에 특징이 있다.
**지론종**(地論宗)은 고대 중국불교의 13종 가운데 하나로, 화엄경 · 능가경 · 십지경론 · 금강선론 등을 소의 경론으로 하는 종파이다. 특히, 화엄부(華嚴部)의 십지경(十地經)에 세친(世親바수반두: 320-400)이 주석을 단 십지경론(十地經論)을 연구 강술하는 학파이다.

북위(北魏: 386-534) 선무제(宣武帝: 재위 499-515) 때, 인도의 승려 늑나마제(勒那摩提Ratnamati)와 보리유지(菩提流支Bodhiruci: 5세기말-6세기초)가 각기 십지경론의 산스크리트어본을 가져와서 함께 번역하였는데 도중에 의견이 갈려 따로 번역하였다. 이 두 번역이 나온 후, 늑나마제의 수제자인 광통율사(光統律師) 혜광(慧光: 468-537)이 두 번역을 비교하고 합하여 하나로 만들고, 이에 대한 주석서를 지어서 지론종이 일어날 기초를 만들었고 지론종의 시조가 되었다. 지론종은 성립 후 얼마 지나지 않아 남도파 · 북도파의 2분파로 분열하였는데, 늑나마제의 견해를 따른 분파는 주류인 지론종 남도파가 되었으여, 보리유지의 견해를 따른 분파는 지론종 북도파가 되었다. 지론종이라고 불리게 된 것은 늑마나제와 보리유지가 십지경론을 번역하면서부터이다. 지론종을 **지론가**(地論家) 또는 **지론학파**(地論學派)라고도 한다. 지론종의 교의를 주장하거나 널리 편 이들을 지론사(地論師) 또는 지인(地人)이라 한다.

지론종의 교의 중 가장 큰 특징은, 주류인 남도파의 교의에 따르면, 8식 중 제8아뢰야식을 참되며 항상 존재하고 청정무구한 진상정식(眞常淨識) 즉 진식(眞識) 즉 불성(佛性)이라고 본다는 점에 있다. 이와 같은 견해를 바탕으로 지론종의 주류인 남도파는 여래장연기(如來藏緣起)를 주장한다. 이에 비해 섭론종(攝論宗)은 제8아뢰야식을 번뇌에 오염되어 있으며 결국 사라져 없어질 망식(妄識)으로 보며, 제9식인 아마라식을 진식으로 세운다. 이러한 섭론종의 교의는 지론종 북도파의 견해와 매우 유사하였으며, 지론종 북도파는 점차 섭론종에 동화 · 합류하였다. 지론종 남도파의 연기설이 여래장연기 즉 진여연기인 것에 대해 지론종 북도파의 연기설이 리야연기(梨耶緣起)라고 보는 즉 후대의 법상종이 주장한 아뢰야연기(阿賴耶緣起)와는 차이가 있는 일종의 특수한 형태의 아뢰야연기라고 보는 현대 학자들도 있다.

지론종은 양나라진나라수나라 시대를 통하여 왕성하였으나, 섭론종의 성립 후 지론종 북도파는 여기에 동화 · 합류하였으며 지론종의 주류인 남도파는 계속 존속하였다. 하지만 섭론종의 성세가 증대하는 만큼 지론종 남도파의 성세가 감소되었으며, 당나라 시대에 이르러 화엄종의 성립과 함께 이에 합류하였다.

## 남도파와 북도파
혜광(慧光: 468-537)은 상주(相州) 업도(鄴都)의 대각사(大覺寺)에 살며 지론연구(地論硏究)의 단서를 열고 상주(相州) **남도파**(南道派)의 시조가 됐다.

## 혜광의 교상판석
혜광(慧光: 468-537)은 고타마 붓다의 일생 동안의 가르침을 판별하여 돈(頓)점(漸)원(圓)의 3교(三敎)로 하고 화엄경을 이들 중 비돈비점(非頓非漸)의 원교(圓敎)에 배속시킴과 동시에, 인연종(因緣宗)가명종(假名宗)광명종상종(常宗)을 4종(四宗)으로 하는 3교4종의 교판을 세워 비담(毘曇)을 인연종(因緣宗)에, 성실(成實)을 가명종(假名宗)에, 삼론(三論)사론(四論)을 광명종에, 열반(涅槃)화엄(華嚴)을 상종(常宗)에 배(配)하고, 상종을 최고의 가르침으로 삼았다.

## 섭론종과 지론종
섭론종(攝論宗)이 제8아뢰야식(第八阿賴耶識)을 번뇌망상(煩惱妄想)에 더럽혀진 망식(妄識)이라고 보는 데 대하여, 제8아뢰야식을 항상 깨끗한 진상정식(眞常淨識)으로 보는 점이 지론종의 특징적인 면이다.
**노을**(Noel)은 대한민국 아이돌 그룹이자 대한민국의 음악 그룹이며, 씨제스엔터테인먼트 소속이다. 세계 최초 모바일 그룹이라는 타이틀로 데뷔한 4인조 보컬 그룹이다. 멤버들의 군입대로 잠정적인 해체 상태였다가 2011년 미니 앨범 '그리움'으로 컴백하고 재결합했다.
**약식조약**이란 조약에서 비준을 생략하고, 서명만으로 기속적동의표시가 함께 이루어지는 간의형식의 합의로 체결된 조약이다. 인증시명후에 별도의 조치가 불필요한 것 뿐이지 기속적 동의표시가 없어도 되는 것은 아니다. 약식조약은 그 효력에 있어서 정식조약과 국제법상 차이가 없다. 그러나 한국의 경우 약식조약은 국내법상 명령과 동일한 효력이 있는 것으로 보아 국내법상 효력에는 차이가 있을 수 있다. 약식조약은 다자조약에서도 가능하며, 일방국가만 약식조약으로 체결하는 것도 가능하다(한미행정협정).
**정부인 안동 장씨**(貞夫人 安東 張氏, 1598년 12월 21일(음력 11월 24일)~ 1680년 8월 1일(음력 7월 7일))는 조선 중기의 문인, 요리 연구가로, 본명은 **장계향**(張桂香)이다. 조선시대 중기 이후의 요리 방법을 순한글로 기록한 음식디미방을 남겼다.

## 생애
그녀는 1598년 경상도 안동부에서 성리학자 장흥효의 딸로 태어났다. 흔히 정부인 안동 장씨로 알려졌는데, 정부인은 그녀의 작위로, 사후 아들 이현일이 정2품에 오르면서 정부인에 추증되었던 것이다. 1616년 참봉 이시명과 결혼하여 슬하에 6남 2녀를 두었다. 퇴계학통을 계승한 학자 이휘일과, 숙종 때의 남인의 이론가의 한사람인 갈암 이현일(李玄逸)이 그의 아들들이다. 1680년 사망하였으며, 1690년 아들 현일의 영귀로 정부인에 추증되었다.

## 저서
그녀의 작품으로 음식디미방과 맹호도 그리고 시 9편이 전해지고 있다. 음식디미방은 그의 집안 며느리와 딸들에게만 전해지던 것으로, 종부를 통해서 계속 전해졌으며, 기타 며느리나 딸들은 원본을 물려받을 수 없고, 다만 필사본을 베껴갈 수는 있도록 허락하였다. 조선시대 중기의 다양한 요리 방법이 기록된 음식디미방은 1910년에 와서 우연히 대중에 공개되었다.
**착융**은 중국 후한 말의 정치가종교 지도자로, 양주 단양군 사람이다. 서주에서 불교 세력을 펼쳤다.

## 행적
처음에는 도겸을 섬겨 광릉·팽성·하비에 양식을 실어나르는 일을 감독하였다. 그러나 수송 업무를 끊고 함부로 사람을 죽이며 물자를 착복하였으며, 불교 사원을 크게 일으켰다. 사원은 누각이 겹겹이 있고 각도를 만들어, 3천 명이 들어갈 수 있었다. 또 황금으로 사람의 형상을 만들어, 비단 옷을 입혔다. 근처 지방에서 불교에 관심이 있는 자들로 불경을 듣고 불교를 받아들이게 하니 그 수효는 5천 명에 이르렀다. 매번 욕불할 때마다 엄청난 비용을 들여 술과 음식을 많이 차리고 수십 리 길에 자리를 깔아 두니 1만 명이 와서 보고 먹었다.

조조가 도겸을 치자 서주 일대가 소란해졌다. 착융은 당시 하비상이었는데, 남녀 1만 명과 말 3천 필을 거느리고 광릉으로 도주했다. 광릉태수 조욱은 착융을 손님으로 대접했으나, 착융은 광릉의 재물을 탐하여 조욱이 술 취한 사이 죽이고 병사를 풀어 왕창 털어 광릉을 떠났다.

흥평 2년(195년), 팽성상 설례와 함께 양주자사 유요를 맹주로 받들고 있었는데 원술이 손책을 보내 유요를 치게 했다. 설례는 말릉성을 지키고, 착융은 현 남쪽에 주둔했다. 손책은 먼저 착융을 공격했고, 착융은 맞서 싸웠으나 이롭지 못하여 성으로 들어가 나오지 않았다. 손책이 번능과 싸우다 화살에 상처를 입었는데, 착융은 손책이 죽었다는 말을 곧이듣고 장수 우자(于慈)를 보내 손책을 치게 했다가 크게 졌다. 착융이 다시 견고히 농성하니 손책은 착융은 내버려두고 유요를 공격하여 완전히 무찔렀다. 유요가 도주하다가 예장으로 향해 팽택에 주둔하자 착융은 이를 좇았다.

착융은 설례와 예장태수 주호(朱皓)를 죽이고 예장군을 점거했다. 헌제춘추(獻帝春秋)에 따르면, 당시 예장에서는 후한 조정이 임명한 태수 주호와 유표가 임명한 태수 제갈현이 대립하고 있었다. 유요는 주호를 지원해, 주호가 남창(南昌)에 들어가고 제갈현은 서성으로 물러났었다. 유요는 착융에게 주호를 도와 제갈현을 토벌하게 했는데, 착융은 주호를 속여 죽였다.

착융은 공격해 온 유요를 한 번 물리쳤으나, 유요가 다시 공격해 오자 패배하여 도주했다가 백성들에게 살해당했다.

## 삼국지연의의 착융
유요의 부하 장수로 등장하며, 유요를 섬기기 전의 행적은 나타나지 않는다. 곡아 전투에서 장영이 손책에게 깨져 우저를 잃고 돌아오자, 장영을 죽이려는 유요를 설례와 함께 겨우 말렸다. 유요가 손책에게 지고 예장으로 달아날 때 따라가, 이후로는 등장하지 않는다.
**스쿠버 다이빙**은 수중 호흡기(**S**elf **C**ontained **U**nderwater **B**reathing **A**pparatus)를 지닌채 부력 조절 조끼를 입고 잠수하는 수중 다이빙(underwater diving)이다. 영어 SCUBA는 원래 잠수 장비를 가리키는 명사였지만 현재는 이 방식의 기구를 사용하는 잠수 활동 자체도 스쿠버로 일컬으며, 또한 형용사적인 언어로도 사용된다. 여가 다이버의 경우, 잠수 가능 깊이는 최대 40 미터 정도이다. 잠수 가능한 최대 시간은 3시간 반 정도이다.

## 역사
스쿠버 다이빙의 역사는 스쿠버 장비의 역사와 밀접한 관련이 있다. 21세기 들어 수중 호흡 장치를 위한 2가지 기초적인 구조가 개척되었다. 다이버가 들이마시는 기체가 물에 직접 벤트를 내는 개방 회로 표면 제공 장비, 다이버의 이산화탄소가 미사용 산소로부터 필터링(이후 재순환됨)되는 폐쇄 회로 호흡 장치.

## 위험
다음과 같은 위험 요소가 존재한다.
**노랑코스모스**(''Cosmos sulphureus'')는 국화과의 한해살이풀이다. 멕시코 원산이며, 한국에는 1930~1945년에 들어왔다.{{웹 인용

## 생태
키는 40~100센티미터에 이르고 줄기는 곧게 서며 가지를 많이 치고 털이 없다. 잎은 마주나는데 줄기 아래쪽 것은 잎자루가 길고, 잎몸 모양이 삼각상 난형으로 2회 깃꼴로 깊게 갈라진다. 위쪽 잎은 잎자루가 없다. 꽃은 7~9월에 여러 개의 두화가 가지 끝에 1개씩 핀다. 지름은 5~6센티미터쯤 되며 주황색이다. 통상화는 양성(兩性)이며 끝이 5개로 깊게 갈라진다.

잎이 코스모스보다 넓고 끝이 뾰족하게 갈라지는 점이 달라 구분한다.
**인풍루**(仁風樓)는 자강도 강계시 충성동에 있는 누정이다. 1472년 처음 짓고, 1680년에 고쳐 지었다. 독로강이 굽이쳐 감도는 절벽 위에 세운 인풍루는 예로부터 경치가 좋아 ‘관서팔경’의 하나로 알려져 있다. 인풍루는 원래 강계읍성의 부속건물로서 전시에는 군사를 훈련하고 사열하던 곳이다.

동쪽면 4칸(18.75m), 서쪽면 5칸(18.75m), 옆면 3칸(8.9m)으로 두공은 2익공이고, 천장은 통전장과 소란반자로 되어 있고, 지붕은 겹처마로 된 합각지붕이다. 건물 안에는 마루를 깔았으며 난간을 둘렀다. 이 건물에서 특이한 것은 기둥 간격을 다르게 한 것, 액방대신 장여를 쓴 것, 대들보가 커서 주두 위에 직접 올려놓음으로써 제공 하나가 삭제된 것, 첨차구조가 특이한 것, 7량집으로서 두리 사이 간격이 모두 같은 것 등이다.
**올레길**은 제주도의 트레일이다. 올레란 제주 방언으로 좁은 골목이란 뜻이며, 통상 큰길에서 집의 대문까지 이어지는 좁은 길을 말한다. 언론인 서명숙이 스페인 산티아고 순례길에서 영감을 받아 시작했으며, 사단법인 제주올레에서 관리한다. 2007년 9월 8일 제1코스가 개발된 이래, 2012년 11월까지 총 21개의 코스가 만들어져 제주도 외곽을 한 바퀴 걸을 수 있도록 이어져 있으며 추가적인 알파코스 5개가 존재한다. 각 코스는 15&nbsp;km 정도이며, 평균 소요시간이 5~6시간, 총 길이는 약 425km이다. 주로 제주의 해안지역을 따라 골목길, 산길, 들길, 해안길, 오름 등을 연결하여 구성되며, 제주 주변의 작은 섬을 도는 코스도 있다.

## 올레길 기획
서명숙은 유네스코 세계문화유산인 산티아고 순례길을 2006년 걸었는데, 함께 걸은 영국 기자와 본국에 돌아가면 같은 길을 만들자고 약속하게 되었고, 귀국하고 나서 영국 기자가 영국에 같은 길을 만들었다는 소식을 들었다. 이후 2007년 9월 올레 1코스를 만들었다. 길 곳곳에 상징물로 표시하고 있는 점뿐만 아니라 패스포트에 스탬프를 찍는 것도 산티아고 순례길과 동일하다. 산티아고 순례길의 2010년 방문자가 27만 명인데 비해, 올레길의 2012년 방문자는 110만 명이다.

## 평가
계획적인 코스 개발과 홍보를 통해서 도보여행지로 성공한 제주 올레길은 제주도의 관광사업에 크게 기여했을 뿐만 아니라, 전국적으로 도보여행 열풍을 가져왔다. 올레길의 성공 이후 전국에서 도보여행 코스들이 생겨나고 있다. 지리산 둘레길, 남해 지겟길, 무등산옛길, 충남연가, 경기 남한산성길 등이 대표적이다. 2013년 4월 28일에 양평군에 제주올레와의 협력으로 만들어진 물소리길이 개장되었으며 국내뿐만 아니라 일본 규슈에도 제주올레의 컨설팅으로 규슈올레가 탄생했다.
**호랭총각**은 만화가 강호진의 퓨전 코메디 만화이다. 사람들에 의해 양육되어 사람들의 말을 할 줄 아는 새끼 호랑이인 호랭총각과 그 호랭총각이 데리고 다니는 거대로봇인 우정가의 모험을 다루고 있다.

## 등장 인물
6부부터는 호랭어사로 활약한다. 상당한 인맥의 소유자로 명나라 황제까지 그의 친구가 되었다.
5부에서 정체가 드러나는데 본명은 알보칠. 과거 무림 사천왕의 제자였지만 너무 욕심이 많던 나머지 그들을 배신하려다 크게 당한다.
 정체는 칠공공의 부하인 다크엘프족 마법사. 상당히 잘생긴 암내나르와 달리 엄청나게 못생겼다. 암내나르와 털 대결을 하다 정가에게 날려진다.
**타카키 유야**는 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다.

오사카부 이바라키시 출신이며, 쟈니즈 사무소 소속이다.

## 내력
2007년 4월에 Hey! Say! 7이 결성되어 멤버가 되어, 8월 1일에 〈Hey! Say!〉로 CD 데뷔를 한다. 2007년 9월 24일부터는 Hey! Say! JUMP 및 Hey! Say! BEST의 멤버로서 활동을 시작한다.

2008년, 고쿠센 제3시리즈로 연속 TV 드라마 첫 출연. 2009년에는 고쿠센 THE MOVIE로 영화 첫 출연.
**야오토메 히카루**는 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다.

미야기현 출신. 쟈니즈 사무소 소속.

## 약력
2002년 12월 1일, 쟈니즈 사무소의 오디션에 합격해, 쟈니즈 Jr.가 된다. ( 동기로는 NEWS 멤버 테고시 유야와 Kis-My-Ft2 멤버 타마모리 유타가 있다. )

2003년부터 TV 도쿄 계열 버라이어티 프로그램 Ya-Ya-yah에 출연해, 이즘 Ya-Ya-yah의 정식 멤버는 아니지만 그룹으로의 활동이 많아진다.

2004년에 Ya-Ya-yah의 새로운 멤버로서 가입.

2006년, 여자 배구 월드 그랑프리 2006의 스페셜 서포터를 맡기 위해 결성된 기간 한정 유닛·Kitty GYM의 멤버로 선택된다.

2007년 9월 21일부터 Hey! Say! JUMP의 멤버로 선택되어, 11월 14일에 〈Ultra Music Power〉로 CD 데뷔.

2008년 12월 20일부터 2009년 1월 5일까지 열린 Hey! Say! JUMP 콘서트 Hey! Say! Jump-ing Tour '08-'09의 스테이지 연출·구성·프로듀스를 야부 코타와 함께 했다.

2011년 10월 5일, 자신이 주연을 맡은 TBS 계열 드라마 미남이시네요의 극 중 밴드 〈A.N.JELL〉로서 A.N.JELL WITH TBS 계 금요 드라마 〈미남이시네요〉 MUSIC COLLECTION으로 CD 데뷔.

2014년 1월기, TBS 월요 심야 범위 드라마 NEO로 방송되는 다크 시스템 사랑의 왕좌 결정전으로 단독 첫 주연.

## 오리지널곡

### 솔로곡
**2005년**

**2006년**

**2007년**

**2009년**

### 듀엣곡
**2008년**

**2009년**

## 작사·작곡

### 작사
**2007년**

**2010년**

**2012년**

**2014년**

### 작곡
**2009년**

**2010년**

**2014년**
**오카모토 케이토**는 일본의 가수, 배우이며, 남성 아이돌 그룹 Hey! Say! JUMP의 멤버이다. 2012년 2월에 죠치 대학 국제 교양 학부에 합격. 도쿄도 출신. 쟈니즈 사무소 소속. 부친은 같은 사무소 소속의 오카모토 켄이치(오토코구미), 모친은 모델 니시 가츠에(2007년에 이혼).

## 약력
Hey! Say! JUMP의 Ultra Music Power로 CD 데뷔.
TBS 계열의 3학년 B반 킨파치 선생님 파이널로 배우 데뷔.
Hey! Say! JUMP활동을 8월말부터 활동중지

9월부터 미국의 2년제 연극학교 아메리칸 아카데미 오브 드라마틱 아트에 2년간 유학
**협상** 또는 **교섭**(交涉)은 분쟁이 발생했을 경우 양 당사자가 대화로 분쟁을 해결하는 방법을 말한다. 원래 사회의 불협화를 해결하기 위해 적용하던 용어이다. 국가간의 협상은 교섭을 하기 위해 외교관들이 회의를 개최하여 만나기도 한다.

조약·협정·협약 등에 직접 근거를 두지 않는 원만한 국가간의 협력관계이다. 동맹과 다른 점은 사건일 발생한 경우에 즉시 무력원조를 개시하는 것이 아니라 당사국이 협의하여 태도를 결정한다는 점이다. 예컨대 1907년에 영국·프랑스·러시아 3국간에 체결된 3국협상이다.

## 예비교섭
예비교섭(豫備交涉)은 정식 외교사절단에 의한 본격적인 교섭에 들어가기 전에 상대방의 태도 등을 탐지하려는 의도도 있는 정식교섭의 세목, 기술적인 문제에 대해서 타협하는 예비적인 외교교섭을 말한다.
**전강**은 한국 현대 불교의 대선사이며, 석가모니 이래 제77대 조사이다. 경허(75대) - 만공(76대) - 전강(77대)으로 법맥이 이어졌다. 조사는 전 세계에 한 명이고, 선지식은 전 세계에 다수이다. 둘 다 깨달은 사람, 즉 부처를 말한다.

## 인가
혜월, 혜봉, 용성, 한암, 만공, 보월 등 당대의 6대 선지식들로부터 모두 견성을 인가받았다. 만공스님한테 가서 처음에 한 번 탈락하고 다시 찾아가서 인가를 받았다. 인가란 정말 깨달았는지 여부를 시험해 보고 합격 판정을 하는 것을 말한다. 선불교에서는 인가가 매우 중요하며, 자신보다 먼저 깨달은 수행자에게 모두 인가받는 것이 관례다.

## 보월
보월은 만공의 맏제자로 깨달은 승려이다. 만공의 법맥을 이었다. 문제는, 법맥을 이은 제자가 스승보다 먼저, 40세에 요절했다는 것이다. 물론 보월은 열반하기 전에 제자인 금오를 인가했다. 그러나 이 문제로, 법맥이 금오로 가는가 아니면 만공이 새로 법맥을 정해주어야 하는가가 문제되었고, 만공은 전강을 새로운 법맥으로 인정했다. 대신 만공은 금오에게 보월의 법맥임을 증명하는 건당식을 열어주고 전법게를 내렸다. 그리하여 석가모니 이래 선불교 제76대 조사는 만공이고, 제77대 조사는 전강이 되었다.

## 제자
중국 당나라 때 "남혜능 북신수"", "남설봉 북조주"에 빗대어, 70년대 한국 불교는 "남경봉 북전강" 이었다가, 오늘날은 "남진제 북송담"이라고 하는데, 인천 용화사의 송담은 전강의 맏제자이다.
**송담 선사**(松潭, 박종삼 1927년 9월 19일(음력 8월 24일)~)은 21세기 대한민국의 불교를 대표하는 선승으로 전강선사의 상수제자이다.또한 석가세존 78대 전법제자로 인도 마하가섭으로부터 중국을 거쳐 한국으로 이어지는 세계적인 정통 법맥을 잇고 있다. 19세기 말부터 21세기로 이어지는 한국의 대표적인 선법맥은 경허선사(75대)-만공선사(76대)-전강선사(77대)-송담선사(78대)이다. 송담선사는 10년 묵언을 통해 깨달음을 얻었다하여 일명 묵언 선사로도 불린다. 평생을 은둔 수행자로 살면서 수행의 모범을 보여 한국(대한민국) 모든 불교수행자들의 존경을 받고 있음. 활구참선법을 통해 생활 속의 참선수행을 널리 알림.

## 연표
1927년 9월 19일 출생(음력 8월 24일)
**젠슨 애클스** 는 미국의 배우이다. 그를 몇 차례 데이타임 에미상 후보에 오르게 했던 Days of our Lives의 에릭 브래디, Dark Angel의 알렉 맥도웰, 스몰빌의 제이슨 티그역으로 유명하다. 애클스는 제러드 파달렉키와 나란히 주연을 맡고 있는 CW 텔레비전 시리즈 Supernatural에서 딘 윈체스터 역으로 출연 중이다.
2010년 5월 16일 영화 배우 대닐 해리스와 결혼했다. 2016년 12월 2일에는 쌍둥이가 태어났다. 아들의 이름은 제플린 브램 애클스, 딸의 이름은 애로우 로즈 애클스가 되었다.
**전파계**(電波系)는 망상과 망상벽인 있는 사람을 가리켜 타인과 커뮤니케이션을 하려 하지 않는 사람을 가리키는, 일본에서 생겨난 말이다.

원래 의미는 '머리속에 누군가의 목소리, 사고, 지시, 방해가 전파로 전달되는 것을 칭하는 사람'을 가리켰다. (이러한 '환청'은, 아직 전파가 일반적이지 않았던 시대는 '동물'과 '영(영혼)'에 의한 것으로도 생각되었으나, '여우에 홀린 정신이상자'등으로 불렸었다.) 그러나 그 밖의 의미로는 용도와 다른 견해가 들어가 변질돼버린 부분도 적지 않다. 서브 컬쳐와 오타쿠계의 미디어에서 많이 이용되는 표현이다. 그 밖에 '전파', '덴바', '데무바', '독전파'등으로도 표기, 표현한다.
**이사크 오시포비치 두나옙스키**는 1900년 1월 3일 폴타바주 로프비츠에서 태어나고, 1955년 7월 25일 모스크바에서 사망한 대중적인 작곡가이다. 1910년에 러시아 음악협회 하르코프 음악학교에 입학하여 바이올린을 배웠다. 중학교를 나와 대학 법학부의 제3학년에 진학하였고, 1919년에는 음악원에서 바이올린과 작곡을 배웠다. 그 이후는 극장의 작곡가, 신문기자, 인민대학의 음악강사, 육군 클럽의 음악 스튜디오나 서클의 조직자 등이 되어 직접 대중(大衆)과 접촉하는 음악활동을 계속하였다. 그의 작품은 발레, 합창곡, 극음악 등도 있으나 영화음악과 대중가곡이 널리 사랑받고 있다. 레베졔프 쿠마치의 시에 의한 은 구소련에서 처음으로 재즈를 끌어들인 희극으로서 획기적인 작품이다. 그의 음악은 재즈적인 리듬을 취해 들었고, 더욱이 건강한 노동의 에너지에 넘쳐 있는 것이 특색이다.
**보리스 블라디미로비치 아사피예프**는 러시아 발레 음악의 창조자로서 유명하며, 이고리 그레보프의 필명으로 음악연구서를 썼으며, 러시아의 대표적 음악학자로서도 권위가 있다.

## 생애
1884년 7월 29일(구력 17일) 상트페테르부르크에서 태어나고 1949년에 모스크바에서 별세하였다. 1908년 상트페테르부르크 대학 역사철학과를 졸업하고, 1910년에 음악원에 들어가 리야도프에게서 작곡을 배웠다. 1925년부터 음악원 교수가 되었다. 1910년부터 1937년에 걸쳐서 마린스키 극장, 모스크바 볼쇼이 극장, 키로프 기념극장의 고문 겸 작곡가가 되었다. 1925년부터 음악원의 음악사 및 음악이론 교수, 1943년까지 포위된 레닌그라드(현재의 상트페레르부르크)에 있었으나, 1943년부터는 모스크바로 이사하고, 음악원 교수·구소련 과학아카데미 예술사연구소 최고참 연구소원 등 음악학자로서 중요한 지위에 올라, 1947년에는 구소련 국민예술가 칭호를 받았다.

## 작품 세계
그의 연구논문은 매우 많아, 이 대표작으로 되어 있다. 전자는 1789년의 프랑스 혁명을 테마로 한 것인데, 프랑스 혁명 때 노래 불렸던 민요의 모티프를 교묘히 사용하여 민중의 기쁨을 생기발랄하게 표현하고, 피레네의 바스크족의 활발한 춤리듬과 멜로디를 써서 민중의 혁명적 에너지를 참으로 선명하게 표현하였다. 매우 맑은 관현악법, 특히 금관악기 울림은 밝고 건강하다. 후자는 알렉산드르 푸시킨의 시로 노래된 슬픈 이야기이며, 고전적인 낭만파 발레양식으로 된 서정적인 작품으로, 러시아 발레 음악의 걸작 가운데 하나로 되어 있다.
**니콜라이 야코블레비치 먀스콥스키**는 러시아 제국과 소비에트 연방의 작곡가이다. 그는 27편이나 되는 교향곡을 썼다. 요제프 하이든이나 볼프강 아마데우스 모차르트가 살던 시대와 달리 교향곡을 27편이나 작곡한 점만으로도 그는 20세기의 교향곡 작가로서 주목할 만한 사람이다. 따라서 그의 교향곡의 발전과정은, 러시아 음악으로부터 구소련 음악으로 가는 이정표를 보여주는 뜻으로도 매우 중요하다.

그는 1881년 4월 20일에 태어나, 1950년 8월 8일 모스크바에서 사망하였다. 니제고로드 및 상트페테르부르크 육군유년학교에서 배우고(1893-1899), 상트페테르부르크 육군기술학교를 1902년에 마쳤다. 그러나 음악에 흥미를 계속 가지고 1906년 상트페테르부르크 음악원에 입학하기 전에는 라인홀트 글리에르와 니콜라이 림스키코르사코프의 제자인 이반 크루이쟈노프스키에게 작곡하는 것을 배우고, 1911년에 음악원을 졸업하였다(리야도프의 작곡과와 림스키코르사코프의 관현악법과). 제1차 세계대전중에는 군대에 있었다. 1918년부터 모스크바에서 살았으며, 1921년 이후 모스크바 음악원에서 작곡을 가르쳐, 그 문하에서 드미트리 카발렙스키, 아람 하차투리안, 비살리온 셰발린 등 많은 작곡가를 배출하였다.
**라인홀트 글리에르**는 러시아 국민음악을 직접 이어받은 음악가이며, 특히 구소련의 우크라이나, 아제르바이잔, 우즈베키스탄 등의 민족음악의 발전을 위하여 현지의 젊은 작곡가들과 협력하여 민족적 가극을 만들었고, 또한 민족적 주제에 의한 표제교향곡을 작곡하였다.

## 생애
1875년 1월 11일에 우크라이나의 수도 키예프에서 태어났다. 1891년부터 1894년까지 음악학교에서 오트칼 셰프티크(1852-1934)에 이어서 모스크바 음악원에서 알렌스키와 코뉴스에게서 화성법을, 타네예프에게서 폴리포니와 악식론을, 미하일 이폴리토프이바노프에게서 자유작곡을 배웠다. 1900년에 작곡과를 금메달로 나왔다(졸업작품은 바이론에 의한 가극 오라토리오 천지). 1900년대 초기에 상트페테르부르크의 벨라예프파의 모임에 참가하고, 1900년부터 교육에 종사하였다. 미야스코프스키와 프로코피예프는 일찍부터 그의 지도를 받았다. 1920년, 모스크바 음악원으로 전근하여 작곡반을 담당하였다. 그 반에서는 구소련의 여러 작곡가들이 배출되었는데, 아람 하차투리안도 그 중의 한 사람이다. 1941년까지 모스크바 음악원에 근무하면서 각종 음악사업에 참가하였으며, 1910년 이후는 지휘자로서 구소련 각지를 돌아다녔다. 1956년 6월 23일 81세로 별세하였다.

## 작품 세계
작품은 각 장르에 걸쳐 그 수가 많으나, 외국에서는 거의 알려져 있지 않다. 다만 발레곡 (1943) 등이 대표작이다.