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**라티푼디움**이란 ‘광대한 토지’라는 뜻의 라틴어로 고대 로마의 대토지소유제도를 말한다. 라티푼디움은 로마의 영토 확장과 영유지에 대한 처분법에 의해 성립·발전했다. 로마는 영토 확장과 함께 점령한 토지를 국유화하였으나, 유력자가 국유지를 점령, 사유화함으로써 대토지를 소유하게 되었다. 또한 장기간의 전쟁으로 토양이 황폐해지고, 중소토지 소유농민은 오랜 기간의 종군으로 이농하게 되어 그들의 사유지가 유력자에게 넘어가 몰락하였고, 로마는 지중해 세계를 평정하면서 노예공급원을 확보하였다. 기원전 2세기경부터 유력자의 토지겸병의 증가로 노예제에 의해 대규모 경영을 하는 대토지소유제가 크게 확대·발전하자, 그라쿠스 형제의 토지개혁운동이 발발했으나 큰 성과를 이루지 못했다. 이후 전쟁이 끝나 노예공급원이 줄어들어 노예제에 의한 경영이 실효를 얻지 못하자, 라티푼디움 경영은 노예제보다는 자유 소작제 형태로 점차 바뀌었다. 포에니 전쟁 이후 발달한 대농장, 전쟁 노예를 통해 포도, 올리브 등을 재배하였다.
**나주읍성**(羅州邑城)은 대한민국 전라남도 나주시 성북동·교동 일대에 있는 성으로 사적 제337호이다. 복원 순서대로 남문은 남고문(南顧門), 동문은 동점문(東漸門), 서문은 영금문(暎錦門), 북문은 북망문(北望門)이다.

## 개요
고려시대에 쌓은 성으로 조선 세조 3년(1457)에 성을 확장했고, 임진왜란(1592) 후에 대대적인 보수 공사가 있었다.

돌을 쌓아 만든 것으로 둘레는 3,126척(약 940m), 높이는 9척(약 2.7m)이며 대포를 쏠 수 있는 성벽에 나온 포루가 3개이고, 우물이 20여 개 있었다고 한다. 성문은 4개로 동·서·남·북에 있었으나 현재는 모두 없어지고 북문터에 기초석만 남아있다.

1993년 남문터에 복원한 남고문이 있는데, 2층으로 된 누(樓)는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 화려하다. 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있어 나주읍성의 옛 모습 일부분을 보여준다. 남문터의 석축은 비록 적게 남아있지만 역사적 차원에서 보존해야 하는 중요한 유적이다.

## 역사
나주읍성은 보성읍성과 함께 읍성축조론이 본격화되기 이전인 1404년 (태종 4년) 긴급 수축(修築)되었다. 이는 동년 7월에 왜선 33척이 전라도로 침입해 오자 수군지휘관인 김영렬(金英烈)을 보내 격퇴한 뒤에 왜구의 침입에 대비하기 위한 것으로서 불과 3개월 만인 동년 10월에 완성을 보았다. 따라서 이 때의 나주읍성 수축은 계획적인 읍성축조였다기보다는 기왕의 토축(土築) 부분을 석축화하는 정도에 만족했을 것으로 여겨진다. 따라서 이후에도 **나주읍성**에 대한 본격적인 수축 논의는 계속되었다.

이처럼 조선시대에 세 차례에 걸쳐 증·개축이 이루어진 나주읍성은 한말까지 그 골격을 유지해 오다가 1910~1920년 사이에 일제에 의해 4대문과 성벽에 대한 훼철작업이 빠른 속도로 행해졌고, 그 읍성터는 식민통치 건물지, 일반대지, 혹은 도로망 등으로 전용되었다. 해방 이후 나주의 도시화가 촉진되면서 훼손이 더욱 격심해져서 오늘에 이르렀다.

### 복원
1993년 남고문이,2006년 동점문이, 2011년 영금문이 복원되었고 북망문은 2018년 완공되었다.
**광양 옥룡사지**(光陽 玉龍寺址)는 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 추산리에 있는 남북국 시대 신라의 절인 옥룡사의 터이다. 1998년 8월 3일 대한민국의 사적 제407호로 지정되었다.

옥룡사지는 신라 말기의 뛰어난 고승이자 한국풍수지리의 대가인 선각국사 도선이 35년간 머무르면서 수백 명의 제자를 가르치다 입적한 곳으로 한국 불교역사에 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 천년의 불교성지이다. 옥룡이라는 지명은 도선의 도호인 옥룡지에서 유래되었다고 전한다. 옥룡사는 신라 말에 조그만 암자였던 것을 도선국사가 864년에 중수하였으며, 수백 명의 사문들이 그의 법문을 듣고자 몰려들어 옥룡사파란 지파가 형성되자 몰려드는 인원을 수용하기 위해 인근에 운암사라는 사찰을 추가로 건립한 것으로 전해진다. 1878년 화재로 소실된 후 폐찰되었으며 현재 서 있는 대웅전은 1969년에 건립되었다. 옥룡사지에는 도선국사와 수제자인 통진대사의 비와 탑이 세워져 있었으나 1920년경에 모두 없어져 버리고 비문만이 탁본되어 동문선 등에 전해온다. 옥룡사지 주변에는 도선국사가 땅의 기운을 보강하기 위해 심었다는 것으로 전해 오는 동백나무 7천여 그루가 7ha에 거쳐 울창한 숲을 이루고 있다.

## 개요
광양 백계산(해발 505m)에 있는 옥룡사는 신라 경문왕 4년(864)에 도선국사가 세운 절이다.

전설에 의하면 이 절터는 큰 연못이었는데 이 연못에 9마리의 용이 살면서 사람들을 괴롭혔다. 이에 도선국사가 용을 몰아냈는데 유독 백룡만이 말을 듣지 않자, 지팡이로 용의 눈을 멀게하고 연못의 물을 끓게 하여 쫓아낸 뒤 숯으로 절터를 닦아 세웠다고 한다. 주위의 동백나무숲은 절을 세울 때 땅의 기운이 약한 것을 보충하려고 꾸몄으며, 제자들의 심신수련을 위해 차밭을 일궜다는 일화도 전해진다.

조선 후기에 화재로 타 버려 폐사되었다. 조사결과 건물터와 명문비조각 90여 점을 찾았고, 도선국사의 것으로 생각되는 유골과 관을 발견하였다.

당시 고승들의 장례 풍습을 알 수 있게 해주는 중요한 유적이다.
**복양 전투**(濮陽戰鬪)는 194년~195년에 두 차례에 걸쳐 연주와 복양을 두고 조조와 여포가 싸운 전투로 조조가 이 전투에서 승리해 다시 연주를 되찾고 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁한다.

## 배경
당시 조조는 서주 태수 도겸을 정벌하러 서주성 전투를 치르고 있어 조조의 근거지인 연주는 비어 있었다.

이 틈을 노려 진류 태수 장막과 동생 광릉 태수 장초에게 의탁하고 있던 여포는 동군종사 진궁의 의견으로 장막과 함께 연주를 공격해 연주성을 함락시켰고 조조의 모사 순욱과 정욱이 3만 군사로 겨우 견성, 동아, 범형 세 고을만 지켜낸다.

## 제1차 전투
이 소식은 조조에게로 전해져 서주성 전투를 중단하고 연주로 가 조인 등과 합류한다. 연주성에 있던 여포는 복양성으로 가 군사를 주둔하기로 하고 조조는 복양 근처에 도착해 영채를 세우고 맞섰으나 여포의 부하 장료와 장패, 학맹, 조성, 성렴, 송헌, 위속, 후성 등이 나서면서 첫 싸움에서 패한다.

이에 그날 밤 조조는 여포의 영채를 기습 공격을 하지만 진궁의 계책으로 적들이 다시 반격을 해 다시 물러나고 만다. 그리고 조조는 복양성 안에서 전(田)씨 성을 쓰는 부호가 자신들을 도와준다는 소식을 듣지만 이것도 조조를 성 안으로 끌어들려 고립시켜 무찌르려는 진궁의 계책이었다.

갑작스런 공격을 받은 조조는 겨우 탈출하고 여포는 조조를 추격하지만 조조의 반격으로 크게 패해 복양성으로 다시 들어가 나오지 않았다. 조조도 군사를 거두어 견성으로 돌아갔다.

## 제2차 전투
조조는 연주를 되찾기 위해 힘을 기를 준비를 한다. 먼저 동족에 황건적 잔당들을 공격해 무찌르고 힘세고 뛰어난 장수 허저를 얻는다. 그리고 견성에 있던 조조는 여포가 연주성을 비우고 여포의 부하 설란과 이봉만 지키고 있자 연주성을 되찾기로 결정한다.

조조는 허저를 시켜 이봉을 베고 여건을 시켜 활을 쏴 설란을 죽여 연주성을 쉽게 되찾는다. 여포는 복양성에서 나와 조조에 맞서고 조조는 부하 허저, 전위, 하후돈, 하후연, 악진, 이전 등 6명의 장수들을 시켜 여포를 무찌르고 여포는 복양성으로 가지만 전씨가 배반하여 연주성의 성문을 닫자 진퇴양난에 빠진 여포는 장막과 장초, 진궁 등을 이끌고 정도성으로 후퇴한다.

이에 조조가 남은 군사들까지 모두 모아 정도성을 총공격하자 장초는 불에 뛰어들어 자살하고 장막도 겨우 탈출해 원술에게로 가려하지만 부하들에게 살해당했고 여포 역시 군사의 2/3를 잃었고 부하 성렴도 조조의 부하 악진의 활에 맞아 전사한다.

여포는 기주의 원소에게로 가려하지만 원소까지 조조의 편을 들어 부하 안량에게 5만 군사를 주어 여포를 공격한다.

결국 여포는 서주의 유비에게로 가 의탁하기로 하고 조조는 연주를 되찾아 다시 세력을 넓힌다.
**광양 중흥산성 삼층석탑**(光陽 中興山城 三層石塔)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 중흥산성에 있는, 신라 말기에 건립된 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제112호로 지정되었다.

3.8미터의 높이에 섬세하고 아름다운 조형미를 갖추었으며, 기단면석의 각 면이 양분되어 인왕(仁王), 사천왕(四天王), 천부상(天部像), 신장(神將)과 보살상 등이 조각되어 있다. 1층 탑신의 4면에는 연꽃 위에 앉아 있는 부처상이 각각 조각되어 있다. 옥개받침은 3단씩인데 옥상(屋上)은 약간의 경사를 이루었으며, 옥개석은 받침이 너무 짧고 두터운 특징이 있으며 상륜에는 보주만이 있다. 크기보다는 외관에 치중하여 섬세하고 장식적인 경향이 두드러진 신라하대 탑파의 전형적인 형태이다.

## 개요
중흥산성 서쪽 시냇가에 있는 3층 석탑이다. 중흥산성에는 신라 경문왕 때 도선대사가 창건한 중흥사(中興寺)가 자리하고 있었으나, 임진왜란 당시 왜병과의 격전끝에 승병들은 모두 죽고 절은 불에 타버렸다고 전한다.

이 탑은 원래 광양 중흥산성 쌍사자 석등(국보 제103호)과 함께 있었으나, 석등은 서울 국립중앙박물관으로 옮기고 석탑만이 남아 있다. 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다. 위층기단에는 모서리 기둥을 굵직하게 조각하였다. 한 면을 둘씩 나누어서 앞면에는 인왕상(仁王像)을, 양 측면에는 사천왕상(四天王像)을, 뒷면에는 보살상(菩薩像)을 도드라지게 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있으며, 각 층 몸돌에는 두꺼운 모서리기둥을 조각하였다. 1층 몸돌의 각 면에는 연꽃대좌 위에 앉아 있는 여래상(如來像)을 조각하였고, 2층 이상의 몸돌은 훨씬 작아지는 모습이다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고 처마 밑은 수평을 이루고 있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)만 남아 있고 그 위에 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 있다.

이 석탑은 특히 각 부분의 풍부한 조각들이 눈에 띄는데, 보존상태가 좋고 조각된 상들도 뚜렷하다. 탑신에 비해 밑의 기단부가 너무 커 보이는 경향이 있으나 매우 안정된 느낌을 주는 통일신라시대의 석탑이다.
**광양 중흥사 석조지장보살반가상**(光陽 中興寺 石造地藏菩薩半跏像)은 대한민국 전라남도 광양시 옥룡면 운평리에 있는 고려시대의 반가상이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 유형문화재 제142호로 지정되었다.

한쪽 다리만 가부좌를 튼 돌로 만들어진 조그마한 보살상인데 자세로 보아 지장보살로 판단된다. 머리에 두건을 쓰고 저고리를 입어 일반인의 차림새와 비슷하고 얼굴 또한 수수하게 웃고 있는 모습으로 투박하지만 친근감을 갖게 한다.

## 개요
전라남도 광양시 옥룡면 운평리 중흥사에 있는 보살상으로, 왼발을 올리고 오른발을 내린 반가상이다.

두건을 쓰고 있어서 지장보살을 표현한 것으로 간주되기도 한다. 이런 모습은 조선초까지 더러 보이는데 전라남도 강진 무위사의 아미타불상협시지장보살상이 그 대표적인 예이다.

얼굴은 네모 반듯한 모습에서 형식화가 엿보이지만 풍만하고, 체구도 다소 둔중하지만 친근함이 느껴진다. 옷은 스님들이 입던 장삼(長衫)을 걸치고 있어 독특한 모습이다. 대좌(臺座)는 맨 밑에만 보이는데 겹겹으로 된 연꽃무늬를 새겼고 발받침대도 있다.

두건을 쓰고 장삼을 입은 스님 모습의 이 지장보살은 친밀감을 느끼게 해주며 만들어진 연대는 고려말 조선초로 추정된다.
**2009년 세계 천문의 해**는 갈릴레오 갈릴레이가 망원경으로 천체를 관측한 400주년을 기념하여 국제천문연맹(IAU)과 유네스코(UNESCO)가 일반인이 스스로의 위치를 재발견하고 발견의 기쁨을 느끼게 하려는 목적으로 제안하여 2007년 제62차 유엔 총회에서 선포되었으며, 이에 135개국이 참여, 다양한 행사가 준비되었다.

대한민국 국회는 2008년 12월 8일, 유엔의 ‘2009 세계 천문의 해’ 선포를 지지하여 관련 행사에 각계의 관심과 정부의 지원을 촉구하는 ‘2009년 세계 천문의 해 지원에 관한 결의안’을 만장일치로 채택하였다.

## 행사 내용

### 대한민국
대한민국의 행사는 일반 행사, 문화, 교육, 학술, 미디어/마케팅으로 나뉘어 진행된다.
**담양 남산리 오층석탑**(潭陽 南山里 五層石塔)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍 남산리에 있는 고려시대의 오층석탑이다.

## 개요
총 높이 7m(1기)이며 보물 제506호이다. 담양읍에서 순창으로 향한 도로를 따라 1km쯤 올라가다 보면 평지가 전개되는데 광활한 지역에 경영된 가람(伽藍)으로 짐작된 가운데에 절터의 흔적은 찾아볼 길이 없고 다만 이 오층석탑만 남아있다.

탑의 형태는 1층 기단에 5층석탑으로 일반형과 약간 다른 양식을 보여주고 있다. 기단부 지대석은 1석으로 구성하였고 중석은 중앙에 탱주가 생략된 4개의 모서리 기둥이 배치되었는데 특히 기단부 높이가 다른 5층석탑에 비해 매우 낮게 조성되었음이 특이하다. 탑은 전체적으로 보아 기단부 중대석이 짧은데 비해 1층 옥신이 높아 고준한 감이 있으나 각부의 체감률이 적당하여 탑의 미를 잘 나타내고 있다. 조성연대는 고려 중기를 내려가지 않을 것으로 추정된다. 인근에 석당간(보물 제505호)이 있다.
**서주성 전투**는 193년 조조가 도겸을 공격해 조조와 도겸, 도겸을 도우려는 제후들이 싸운 전투로 조조가 여포의 공격으로 한 발 물러나 군사를 물리면서 도겸과 지원군이 사실상 승리했다.

## 배경
당시 조조는 청주의 황건적 잔당들을 흡수하여 30만 명의 군사를 얻고 정욱과 곽가 등의 걸출한 인재들이 모여 강력한 세력으로 부상하고 있었다.

이에 서주 태수 도겸은 조조와 친분을 얻기 위해 부하 장개에게 500명의 군사를 주어 조조의 아버지 조숭과 조조의 가족들을 모시게 하였다.

그러나 장개가 재물에 눈이 멀어 조숭과 그 가족들을 모두 살해하고 재물을 탈취해 도망가는 사건이 일어닜고, 화가 난 조조는 아버지 조숭의 원수를 갚기 위해 그 탓을 도겸에게 돌려 군사를 일으켰다.

## 제1차 전투(조조의 공격)
조조는 모사 순욱과 정욱에게 삼만 군사를 주어 견성, 범현, 동아 세 고을을 지키게 하고 자신은 나머지 군사 오만을 이끌고 서주로 향했다.

한편 서주 태수 도겸은 장개가 도망가자 동군종사 진궁에게 평화조약을 약속받기 위해 그를 조조에게 보내었으나 조조는 진궁을 무시하고, 하는 수 없이 진궁은 진류 태수 장막에게로 간다. 그리고 구강 태수 변양이 도겸을 도우려 군사를 일으키지만, 조조의 부하 수장인 하후돈에게 살해당한다.

도겸은 서주 백성들이 전쟁으로 인한 고통을 겪게되자 장수 조표와 함께 조조와 화해를 하러 몸소 성을 나가 그를 만난다. 그러나 이번에도 조조는 도겸이 보인 성의를 무시하고 하후돈에게 하명하여 도겸을 공격한다. 조표가 하후돈과 맞서 싸우던 중 돌풍 바람이 불기 시작하여 이에 조조는 잠깐 물러난다.

## 북해 전투와 지원군의 연합
도겸의 모사 미축은 구원을 청하기 위해 북해 태수 공융에게로 가고, 공융은 평원 현령 유비를 지원군으로 추천한다. 그러나 황건적 잔당 대장 관해가 공융의 부하 종보를 죽인 뒤 북해성을 포위하고 공격했다.

다행히 공융은 태사자라는 무명장수의 도움으로 유비에게 도움을 요청하게 되고 유비는 관우, 장비와 더불어 의병 3000명을 이끌고 황건적 잔당을 공격해 무찌르고 관우가 황건적 대장 관해를 벤다.

서주의 소식을 들은 유비는 친분이 있던 북평 태수 공손찬에게 군사를 요청해 군사 2000명과 장수 조운을 빌려 총 5000명의 군사를 이끌고 먼저 서주에 와 있던 북해 태수 공융 그리고 청주 자사 전해와 합류한다.

## 제2차 전투(도겸과 지원군의 반격)
유비는 조조의 포위망을 뚫고 서주성으로 가기로 결정하고 유비의 형제 장비가 조조의 부하 우금을 무찌르고 서주성으로 간다.

도겸은 유비가 진정한 영웅임을 알고 서주 태수로 임명하려 하지만 유비는 전쟁 중이라 거절한다. 유비는 조조에게 글을 써 충고를 하고 조조는 다시 공격을 하려 하지만 그 사이에 여포와 진류 태수 장막이 근거지 연주를 공격해 함락시키면서 유비에게 답장을 보내고 군사를 철수한다.

## 결과 및 영향
조조는 이후에 여포에게 연주를 빼앗겼으나 복양 전투에서 승리해 연주를 다시 되찾는다.

유비는 194년 도겸의 부탁으로 도겸이 병사하자 서주 자사의 자리를 이어받고 195년 복양 전투에서 조조에게 패해 온 여포를 받아드린다.
**올미**는 택사과의 여러해살이풀로 학명은 ''Sagittaria pygmaea''이다.

## 생태
잎의 길이 15cm, 나비 8mm이며, 녹색이고 부드럽다. 잎은 뭉쳐나고 선형이거나 위쪽 부분이 약간 나비가 넓다. 여름철에 잎 사이에서 높이 10-25cm의 꽃줄기가 나오고, 윗부분에 몇 개의 꽃이 드문드문 달리는 총상꽃차례를 이룬다. 암수한그루로 수꽃에는 1-3cm의 가는 꽃자루가 있으며, 암꽃은 꽃차례의 가장 밑바닥에 1개만 달리고 꽃자루는 없다. 꽃받침조각 3개는 녹색이고 작으며, 꽃잎 3개는 백색이고 길이 1cm 정도이다. 꽃이 진 뒤 등면에 날개가 달린 굵기 3mm 정도의 둥근 골돌과 고리 모양으로 여러 개 달린다.

### 분포
한국·중국·일본 등지에 분포하는 여러해살이풀로 무논이나 연못 가장자리에 자란다.
''Monochoria dubia'' 
''Limnobium dubium'' 
''Hydrocharis parvula'' 
''Hydrocharis parnassiifolia'' 
''Hydrocharis morsus-ranae'' var.'' asiatica'' 
''Hydrocharis cellulosa'' 
''Hydrocharis asiatica'' 
''Boottia renifolia'' 

**자라풀**은 자라풀과의 여러해살이풀로 학명은 ''Hydrocharis dubia''이다.

## 특징
물속줄기는 옆으로 뻗는데, 마디에서는 여러 개의 물에 뜨는 부수엽이 나온다. 잎은 심장 모양으로 긴 잎자루를 가지고 있으며 뒷면의 중심부에 공기 주머니가 있어 잘 뜰 수 있다. 꽃은 흰색의 단성화로, 3개의 꽃받침조각과 꽃잎을 가지고 있다. 수꽃은 잎겨드랑이게 2-3개가 달리는데, 꽃자루가 가늘고 6-9개의 수술을 가지며, 그 중 3-6개는 꽃밥이 발달하지 않고 흔적만이 남아 있는 헛수술이다.
**물질경이**는 자라풀과의 한해살이풀로 학명은 ''Ottelia alismoides''이다.

## 특징
잎은 물에 잠기는 침수엽이며 뿌리에서 나오는데 씨방은 6개의 방으로 나뉘어 있으며, 그 안에 여러 개의 씨가 만들어진다. 주로 연못에서 자라며 제주·함남 등지에 분포하고 있다. 10-20cm 정도의 피침형이고 가장자리는 물결 모양이다. 꽃은 양성화로 수면까지 길게 뻗어나온 논줄기에 달린다. 씨방은 하위로 바깥쪽에 통 모양의 포초가 있는데, 여기에는 물결 모양의 날개가 달려 있다. 3개의 꽃받침조각이 있다. 또한, 꽃잎도 3개인데 옅은 홍색이며 길이는 1.5-2cm 정도가 된다. 열매는 10월경에 맺으며 길이 3.5cm로 타원형이고 많은 종자가 들어 있다. 씨방은 3-6개의 방으로 나뉘어 있으며, 그 안에는 여러 개의 씨가 만들어진다. 주로 논이나 개울가에서 자라며, 한반도 각지에 분포하고 있다.

## 관리 및 번식법
관리법 : 논과 같이 물이 많은 습지에 심는다.

번식법 : 11월에 얻은 종자를 이듬해 봄 화단에 뿌린다.
**시어도어 브라멜드**는 미국의 재건주의 교육사상가이다.

그는 현대의 세계는 실업과 공황에 의한 불안과 전쟁의 위협에 의해 특징지워져 있다고 하였다. 이 위기를 해소하기 위해서는 민중의 지배체제를 확립시키고 교육이 다수자의 이익에 봉사할 수 있게 하며 생산수단이 다수자의 것이 되게 해야 한다고 하였다. 그는 진보주의를 발전적 방향으로 극복하는 문화적·교육적 이상향을 구상하였다. 이것은 문화혁명의 전망을 지니며 현대문화의 개조를 의미하는 것이었다. 그는 자기의 이런 입장을 개조주의라고 하였다. 개조주의란 자연과 인간에 관한 과학적 지식의 확고한 기초 위에 서서 미래에 대한 문화적 형태를 구상하고 그것을 확립하기에 유효한 수단을 발전시키려는 것이다. 즉 개조주의는 진보주의와 마찬가지로 인문주의에 기초를 두고 있다고 하였다.
**올챙이솔**은 자라풀과의 한해살이풀로 학명은 ''Blyxa japonica''이다.

## 분포
한국·중국·일본 등지에 분포하는 한해살이풀이다.

## 특징
높이는 8-30cm로 도랑이나 무논 등의 얕은 물에 잠겨서 자란다. 대부분은 줄기가 두 가닥씩 갈라진다. 잎은 잎자루가 없고 길이 5cm 정도이다. 꽃은 여름부터 가을에 걸쳐 잎겨드랑이에서 수면으로 나와 피며, 양성화이다. 꽃받침조각 3개, 꽃잎 3개, 수술 3개이며, 암술대는 셋으로 갈라진다. 열매 길이는 3cm 정도이다.
**검정말**은 자라풀과의 여러해살이풀로 학명은 ''Hydrilla verticillata''이다.

## 분포
한국·일본·말레이시아·호주, 마다가스카르, 오스트레일리아 등 온대에서 열대에 분포하는 여러해살이풀로 물속에서 둥둥 떠서산다.

## 특징
줄기는 가늘고 원기둥 모양으로 뭉쳐나고 수염뿌리를 내린다. 높이는 30-60cm로 약간 가지를 치고 많은 마디가 있다. 잎은 3-8개씩 돌려나고 마주나는 것도 있으며 선형이다. 잎 길이는 1-2cm, 너비 1.5-2mm로 잔 톱니가 있으며 끝이 가시처럼 뾰족하다. 꽃은 9월에 담자색으로 피는데 단성화이고, 암꽃은 잎겨드랑이에 1개씩 달리며 처음에는 포 안에 들어 있으나 씨방이 자라면서 밖으로 나와 물 위에서 핀다. 꽃받침잎·꽃잎·헛수술이 각각 3개씩이고 2개씩 갈라진 3개의 암술머리가 있으며 씨방은 하위로 1실이다. 수꽃도 잎겨드랑이에 달리는데 꽃대가 짧으며 둥근 포 안에 들어 있다가 성숙하면 포가 옆으로 갈라져서 수꽃이 떨어져 나온다. 줄기에는 긴 털이 빽빽하다. 열매는 선형이고 종자는 1-3개씩 들어 있으며 양 끝이 좁고 짧은 원기둥 모양이다.
**거머리말**은 거머리말과의 여러해살이 해초로 학명은 ''Zostera marina''이다.

## 분포
한국·유럽·중국·일본·북아메리카 등에 널리 분포하는 여러해살이 해초로 얕은 바다에서 자란다.

## 특징
땅속줄기는 백색이고 길게 뻗으며 마디에서 뿌리가 내린다. 잎은 2줄로 배열되고 줄 모양으로 가장 자리가 밋밋하며 끝이 둥글다. 잎 길이는 50-100cm, 나비 3-5mm로 밑쪽이 잎집으로 되고 잎과 잎집 사이에 잎혀가 있다. 12-2월에 잎만 달리는 짧은가지와, 꽃과 잎이 달리는 가지가 나온다. 꽃은 1가화로서 4-5월에 녹색으로 피는데, 꽃이 달리는 가지는편평하고 잎집만 남으며 그 속에 암꽃과 수꽃이 2줄로 달린다. 수꽃은 1개의 수술로 되고 암꽃은 1개의 암술로 되며 씨방은 1실이고 암술머리는 2개이다. 수과는 긴 타원형이다. 뿌리줄기는 단맛이 있어서 먹을 수 있다.
**새우말**은 거머리말과의 여러해살이 해초로 학명은 ''Phyllospadix iwatensis''이다.

## 분포
한국·일본·중국 등 주로 온대에 분포하는 여러해살이 해초로 바다의 수심 1-8m 되는 깊은 곳의 바위틈에서 자란다.

## 특징
식물체는 땅속줄기로 기어가고 마디 사이가 짧으며 뭉쳐난다. 잎은 끝이 둥글고 길이 20-100cm, 나비 2-4.5mm이다. 또한 3개의 잎맥이 세로로 뻗고 윗가장자리에 잔 톱니가 있으며 기부에는 잎집이 있어 넓어진다. 꽃은 3월에 피고 땅속줄기에서 포에 싸여 자라며 길이 10cm 정도이다. 꽃줄기는 길이 3cm 정도이다. 암수딴그루로서 암꽃은 작은 꽃줄기가 없는 1개의 씨방으로 되며, 수꽃은 꽃줄기가 없고 꽃가루주머니가 1실로 되어 있다. 열매는 심장형이며 길이와 나비가 4mm 정도이고 양 끝이 좁다. 꽃의 싹을 옆에서 보았을 때 새우와 비슷하기 때문에 새우말이라고 한다.
**앨 프랭큰**은 미국의 정치인이다. 2008년 미네소타주에서 연방 상원의원 선거에 출마하여 재검표 끝에 근소한 차이로 승리하였으며, 재검표 과정으로 인한 법적 인증절차와 남은 소송문제를 처리한 후 2009년 7월 뒤늦게 상원의원으로 공식 취임하였다.

뉴욕주 뉴욕에서 태어났으며, 미네소타주에서 성장하였다. 하버드 대학교 졸업 후, NBC의 유명 코미디 프로그램인 새터데이 나이트 라이브의 방송 대본 작가로 활동하였다. 여러 텔레비전 프로그램의 대본 작가로 활동했으며, 베스트셀러에 오른 책을 저술하였고, 에미상을 세 차례나 수상하며 이름을 알렸다. 2004년 ~ 2007년에는 라디오에서 자신의 이름을 딴 토크쇼 앨 프랭큰 쇼를 진행했다.

진보적인 성향의 유대인으로 민주당의 열렬한 지지자로 활동했으며, 미국에서 진보주의를 대표하는 시사평론가로 알려져 있다. 민주당 정치인들의 강력한 후원자로, 미네소타주 출신의 연방 상원의원 폴 웰스톤을 지지했다. 2002년 선거 직전 웰스톤이 비행기 사고로 사망한 후 그 뒤를 이어받은 놈 콜먼에 맞서, 프랭큰은 2008년 연방 상원의원 선거에 출마했다. 상원의원 선거는 11월 4일, 대통령 선거와 함께 치러졌으며, 개표 결과 매우 근소한 차이로 콜먼 의원이 프랭큰 후보를 제친 것으로 나타났다. 이에 재검표가 실시되었으며, 11월 18일 발표된 재검표 결과 여전히 콜먼 후보가 우세했으나, 이전보다 두 후보의 표차이는 더욱 줄어들어 총 280만 여 표 중 215표에 불과했다. 이에 또다시 재검표가 실시되었으며, 미네소타주 법률에 의하면 투표용지 상에 지지후보에 대한 투표 의사가 확실하다고 판단될 경우 이를 무효표 처리하지 않고 일일이 재검표하도록 되어 있어 재검표에 매우 오랜 시일이 소요되는 것으로 알려져 있었다. 새로운 상원의원 임기가 시작되는 2009년 1월 3일까지도 정식 당선자는 결정되지 않았으며, 1월 5일 최종 집계 결과 225표 차이로 프랭큰이 당선자로 결정되었다. 콜먼 후보 측은 개표 과정에 부정이 개입되었다며 소송을 제기했으나, 미네소타주 법원은 이를 기각하여, 프랭큰은 당선자로 확정되었다. 그러나 공화당 측에서는 프랭큰의 상원 등원을 저지하여, 프랭큰은 정식으로 상원의원에 취임하지 못했고, 공화당측은 다시 소송을 제기하였다. 미네소타주 대법원은 6월 30일, 프랭큰의 당선을 확정하여 7월 7일 정식으로 상원의원 선서를 하고 상원의원으로 취임하였다. 그의 상원 등원으로 민주당은 상원 의석 100석 중 58석을 확보했으며, 민주당 성향의 무소속 의원 2명을 합쳐 60석의 지지를 확보하여 법안 통과에 더욱 박차를 가할 수 있게 되었다.
**담양 객사리 석당간**(潭陽 客舍里 石幢竿)은 대한민국 전라남도 담양군 객사리에 있는, 고려 시대의 석조 당간이다. 총높이 15미터이며 보물 제505호로 지정되어 있다.

## 개요
담양읍에서 동쪽으로 순창행 도로를 따라 1km쯤 가면 논 가운데 오층석탑(보물 제506호)이 있고 그 왼편으로 석당간 1기가 양호한 상태로 보존되어 있다.

단층 기단 위에 지대석을 겸하는 장방형으로 상면이 약간 경사졌을 뿐 측면에 아무런 조식이 없으며 정면 중앙에 장방형 1단의 받침을 마련하여 당간대좌(幢竿臺座)와 두 지주(支柱)를 받치고 있다. 지주는 네모난 돌기둥으로 약 80cm의 사이를 두고 남북으로 마주 서 있다. 하단부는 기단 받침대 안에 묻혀 있으므로 구조는 알 수 없다. 당간은 가늘고 긴 8각석주 3개를 연결하였는데 그 위에 원형 당간을 올려 마디의 표식이 뚜렷하다.

기록에 의하면 현재의 석당간은 조선 헌종 5년(1839)에 중건한 것임을 알 수 있는데 “큰 바람에 꺾여 나무로 대신 세웠다(大風折以木代立)” 운운한 내용으로 보아 큰 바람에 넘어진 것을 이때 다시 복원한 것으로 보인다. 그러나 당간은 그 양식이 고려시대 것으로 추측되며 또한 인근 오층석탑이 고려시대의 조성임을 감안할 때 이 석당간의 건립연대를 추정하는 데 도움이 된다.
**담양 언곡사지 삼층석탑**(潭陽 彦谷寺址 三層石塔)은 대한민국 전라남도 담양군 무정면 봉안리에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 2월 29일 전라남도 문화재자료 제20호로 지정되었다.

## 석탑의 내력
언곡사지는 백제 성왕 6년(528) 무렵 창건되었다고 전해지나 고증할 길이 없으며 절 이름 역시 각종 지리지에 등장하지 않아 전해지는 내용을 사용하고 있을 뿐이다. 다만 추성지에 석탑이 있었다는 기사가 나타나고 무정면지에는 언곡사라는 절 이름이 나타나 있다.

1927년 현 봉안리 뒷산인 비봉산에 있었던 것을 무정초등학교로 옮겼다가 1995년 지금의 위치로 다시 원상 복구하였다. 무정초등학교로 옮길 때 1층 탑신에서 금동불이 발견되었으나 당시 일본인 교장이 금동불을 매각하여 그 돈으로 학교실습답을 사들였다고 한다.

## 석탑의 모습
현재 기단부(基壇部)와 면석(面石) 2매가 유실된 상태이며 상륜부(相輪部)가 전부 남아 있지 않다. 탑의 구조를 보면 기단부 중석인 면석 2매가 양쪽에서 탑신부(塔神部)를 받치고 있다. 면석의 양식을 보면 각면에 양 우주와 탱주 1주가 모각되었고, 그 위로 갑석이 이어지고 있는데, 갑석은 상하 수평이며 하면은 각형부연이 표출되었고 상면은 2단의 각형괴임을 조출하여 탑신을 받고 있다. 이 석탑은 기단부의 중석 이하가 모두 유실되어 자세한 형태는 알 수 없으나 평박한 옥개석이라든지 전각의 밋밋한 반전, 또는 층급받침이 4단 및 3단으로 줄어든 점은 고려시대의 양식을 잘 나타내 주고 있다.

## 현지 안내문
이 석탑의 높이는 약 2.4m이며, 조성연대는 고려시대로 추정된다.}}
**담양 연동사지 지장보살입상**(潭陽 煙洞寺址 地藏菩薩立像)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 금성리에 소재한 돌로 만들어진 지장보살입상이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제188호로 지정되었다.

## 개요
총 높이 2.67m의 고려시대의 입상이다. 방형석주형에 전후면을 약간 다듬어 머리부분을 조각하고 신체부분은 손모 습가 형식화된 옷주름이 나타날 뿐이다. 머리를 보면 정상부가 민머리로 되어 육계가 없는 소발이며 상호는 동글넓적하고 코는 납작하며 입은 작은 편이다. 귀는 길게 내려왔으며 목에는 삼도가 희미하게 보인다. 법의는 통견이나 지극히 간략화된 상태인데, 특히 양팔을 걸쳐 내려온 한 가닥의 법의 자락이 특징적이다. 몸체 하단은 땅속에 묻혀 자세한 면모를 파악할 수 없지만, 배면은 원통형의 기둥처럼 평평하게 처리하였고 약간 앞을 향해 고개를 숙인 모습이 역력하다. 가슴 하단에 장식된 띠매듭은 비교적 사실적인 표현을 보이고 있는데 이러한 양식은 통일신라시대부터 내려온 기법이다.

머리부분과 상호에 다소 사실적인 기법이 나타나고 있으나 신체부분으로 내려와서는 전혀 균형이 맞지 않은 간략화 현상을 보여주고 있다. 더구나 어깨의 움추린 듯한 모습, 고개가 짧고 경직된 채 앞으로 숙인 점 등은 이 석불의 조성연대를 어느 정도 짐작케 한다. 따라서 정상부에 육계가 없이 민머리로 처리한 것으로 보아 지장보살로 처리한 것으로 봄이 옳을 것 같으며 시대는 고려 하대로 추정된다.
**담양 개선사지 석등**(潭陽 開仙寺址 石燈)은 대한민국 전라남도 담양군 남면 개선사지에 있는 남북국시대 신라의 석등이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제111호로 지정되었다.

## 개요
오랫동안 파묻혀 있었는데, 최근에 바닥을 파고 흩어진 부분을 정리하여 다시 세웠다.

높이 3.5m로, 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃 모양이 새겨졌고, 사잇기둥은 장고모양이며, 윗받침돌에는 솟은 연꽃모양을 새겼다. 불을 밝히는 곳인 화사석(火舍石)은 8각이며 창이 8면에 뚫렸다. 지붕돌은 아랫면에 낮고 널찍한 괴임이 있고, 8각의 끝부분에는 꽃모양을 둥글게 조각하였다.

석등의 창 사이 공간에는 통일신라 진성여왕 5년(891)에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 신라시대 석등 가운데 글씨를 새긴 유일한 예로, 비슷한 시대의 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는데 있어서 표준이 되는 작품이다.

## 특징
팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다.

화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.

## 담양 개선사지

### 연혁
개선사지에 관한 기록은 조선후기 읍지에서 확인되고 있다. 해남읍지(1791), 창평군읍지(1899) 등에 '석등이 현 남쪽 오리(군 남쪽 15리) 개선동에 있고 전하기를 삼국시대 개선사의 것이라 한다. 높이는 1장이 넘고 둘레는 2圍이고 층이 10級인데 8개의 문을 뚫고 조각이 극히 기괴하다. 그 면에 각자하여 이르기를 '당 함통9년 戊子년 2월에 승려 靈判이 건립했다'고 한다.'고 기록되어 있다. 이러한 내용은 1909년 황성신문의 명소고적 소개기사에도 동일하게 인용되고 있다. 한편 1872년에 작성된 〈창평현지도〉에도 현 남쪽 '開仙洞'에 '開仙寺古地'라 기록하고 탑 모양의 그림이 그려져 있다. 寺塔古跡巧에는 '남면 학선리 사지: 개선사지라고 칭한다. 개선동 부락의 남쪽 약 200간에 있다. 석등: 화강암제 팔각당형으로서 탑신부에 연꽃을 조각하였는데 정치하다.…'고 조사 기록하고 있다.

### 조사구역 현황
개선사지는 덕봉산 정상에서 북동쪽으로 형성된 낮은 구릉지대에 위치해 있다. 현재는 1976년에 준공된 광주호로 인해 산 아래에서 올라오는 길이 수몰되어 광주광역시 북구 충효동 수리마을쪽에서 개선동길을 따라 덕봉산 동쪽 능선을 넘어 진입해야 한다. 수몰되기 이전에는 현재의 광주호 제방 쪽에서 개선마을을 지나 골짜기 쪽으로 올라 진입하였다. 사지의 입지는 서쪽에서부터 남쪽과 동쪽으로 낮은 등선으로 둘러싸여 북향을 하고 있으며, 골짜기 상단부에 담양 개선사지 석등(보물 제111호)이 위치해 있다. 석등 앞쪽으로 완만한 계단형 평탄지가 100m 이상 조성되어 있으나 모두 과수원으로 사용되고 있어 유구는 확인되지 않으며, 유물 역시 소수의 기와편과 자기편만 확인되고 있다.

## 현지 안내문
이 석등은 통일신라 석등 중 유일하게 명문이 새겨져 있는데 하부가 땅속에 묻혀있던 것을 최근에 복원하였다. 높이 3.5m로 8각의 화사석(火舍石)은 각 면마다 직사각형의 창을 뚫었으며 각 창의 양편에 해서(楷書)로 136자의 명문을 적어 놓았다. 1행부터 6행까지는 신라 경문왕과 그 왕비, 공주(뒤의 진성여왕)가 주관하여 석등을 건립하였다는 기록이 있고, 7행부터 10행까지는 이 절의 승려가 주관하여 석등의 유지비를 충당하기 위한 토지의 구입과 그 토지의 위치에 관한 기록이 적혀있다. 명문에 쓰인 용기(龍紀) 3년은 891년(통일신라 진성여왕3)에 해당되므로 조성연대를 알 수 있는 귀중한 자료이다. 석등의 규모나 조각수법으로 보아 상당히 큰 사찰이 있었던 것으로 추정된다.}}
**도림사**(道林寺)는 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍에 있는 사찰이다. 1984년 2월 29일에 전남문화재자료 제22호로 지정되었다.

## 개요
660년(신라 무열왕 7년)에 원효대사가 사불산 화엄사로부터 이주하여 지었다고 전해진다. 현재는 응진당·지장전·칠성각·요사채 등이 있고 절 입구에는 허백련 화백이 쓴 「오도문」이라는 현판이 걸려 있다. 도선국사·사명대사·서산대사 등 도인이 숲같이 많이 모여들었다 하여 도림사라고 한다. 인근에는 도림사 계곡(지방기념물 제101호)이 있다.

## 문화재

### 도림사 괘불탱
**도림사 괘불탱**(道林寺 掛佛幀)은 도림사에 있는 괘불 탱화이다. 보물 1341호이다. 주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불정화는 전체적으로 청•홍•녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.
**태안사**(泰安寺)는 대한민국 곡성군에 위치한 절이다. 전라남도 문화재자료 제23호로 신라 경덕왕 원년(724)에 동리산파를 일으켜 세웠던 혜철스님이 세운 것으로 알려져 있다.

처음에는 **대안사**(大安寺)로 불렸으며 한국 불교의 구산선문 중 하나인 동리산파의 본산지이다.

고려시대에 들어와서 광자선사가 32칸으로 넓혀 지었으나 고려 중기에 송광사가 조계종의 본산지로 지위를 굳혀 따로 분리되었고, 조선시대에는 효령대군이 머물며 왕가의 온당으로 삼았다.

## 개요
태안사는 통일신라 경덕왕 원년(742)에 이름모를 스님 세 분이 세웠다고 전한다.

고려시대에는 광자대사가 크게 늘려 지었는데 이 때 절의 규모는 총 40여 동에 110칸이었고, 법당에는 높이 1.4m되는 약사여래철불좌상을 모셨던 듯하다. 고려 고종 10년(1223)에는 당시 집권자인 최우가 고쳐 지었으며, 조선시대에는 숙종 10년(1684)에 주지 각현이 창고를 새로 지었다는 기록이 보이고 있다. 특히 조선초에 태종의 둘째 아들 효령대군이 이곳에 머물렀던 인연이 있는 곳이다. 한국전쟁때 많은 피해를 입어서 지금 있는 건물은 대부분이 복원된 것이다.

경내에는 혜철선사의 부도인 적인선사조륜청정탑(보물 제273호), 윤다의 부도인 광자대사탑(보물 제274호), 광자대사비(보물 제275호), 승무를 출 때 사용하던 태안사대바라(보물 제956호), 태안사동종(보물 1349호), 태안사일주문(전라남도 유형문화재 제83호), 태안사삼층석탑(문화재자료 제170호) 등이 있다.
**곡성 태안사 적인선사탑**(谷城 泰安寺 寂忍禪師塔)은 대한민국 전라남도 곡성군 죽곡면 태안사 사찰중심에서 오른쪽 북쪽언덕에 위치하고 있으며 주위에 흙담장을 쌓고 그 안에 부도와 탑비를 함께 모신 혜철스님의 부도탑이다. 1963년 1월 21일 보물 제273호로 지정되었다.

## 개요
이 탑은 승려 적인선사 혜철의 탑으로, 혜철 스님의 사리를 모시고 있다. 태안사는 신라시대 선(禪)을 가르치는 유명한 종파인 구산선문 가운데 하나로 이름이 높으며, 적인선사 혜철(惠哲)은 태안사가 속한 동리산파를 연 스님이다.

이 탑은 전체적인 형태가 모두 8각형으로 이루어져 통일신라시대 탑의 전형적인 모습을 하고 있으며, 3단의 기단(基壇) 위로 탑신(塔身)과 머리장식을 올리고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌은 위가 좁고 아래가 넓은 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면마다 사자상을 조각해 놓았다. 가운데받침돌은 그 높이가 매우 낮고, 면마다 가늘고 길게 안상(眼象)을 조각하였다. 윗받침돌은 옆면에 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 탑몸돌은 낮은 편이지만 온화한 기품을 지니고 있으며, 앞·뒷면에 문짝 모양을 새겼다. 그 옆면에 다시 불법을 지키는 수호신인 사천왕상(四天王像)을 조각하였다.

지붕돌은 넓은 편으로 밑면에는 서까래를, 윗면에는 기왓골과 막새기와까지 표현하여 목조건축의 지붕양식을 사실적으로 나타냈다. 추녀의 곡선은 완만하며, 각 귀퉁이는 급하게 치켜올려진 상태이다. 꼭대기에는 머리장식으로 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식) 등이 차례로 잘 남아있다. 이러한 머리장식들은 기단과 탑신의 화려한 조각들과 어울려 탑을 전체적으로 장엄하게 보이도록 한다.

탑의 전체적인 형태는 무겁지만 너그러운 품위를 지녔고, 각 부분의 조각은 매우 자세하게 새겨져있어 사실적인 아름다움을 보이고 있다. 통일신라 후기에 이르러 양식상 석탑을 비롯해 돌로 만든 조형물들이 조형적인 아름다움을 잃어가는 것이 하나의 경향인데, 이 탑은 매우 뛰어난 조형성을 갖추고 있다.

탑 옆의 비문을 보면, 적인선사는 신라 원성왕 1년(785)에 태어나 경문왕 1년(861)에 입적하였다. 따라서, 이 탑도 적인선사가 돌아가신 861년에 만들어진 것으로 짐작된다.
**곡성 태안사 동종**(谷城 泰安寺 銅鐘)은 대한민국 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 조선 시대의 동종이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1349호로 승격되었다.

## 개요
대웅전 안에 놓인 이 동종은 조선 시대의 특징을 잘 보여 주고 조각이 아름답고 부드럽다. 정상에는 융통과 용뉴가 있으며 종신에는 상대와 하대가 있고 중앙상부 4면에 유곽과 전후좌우로는 화문장식을 한 원통의 당좌를 두었다. 종신 중앙에는 세조 3년(1457)에 주조한 것을 종이 깨져 금 400근을 넣어 선조 14년(1581)에 다시 만들었다는 문귀가 해서체로 쓰여져 있다. 현재 국내 사찰에 있는 대다수의 종은 임진왜란 이후 만들어진 것인데 비해 이 종은 임진왜란 이전에 제작된 것으로 조선 초기 동종 양식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서 높이 96.5cm 입지름 66cm이다.

신라에서 고려시대로 이어지는 한국종의 독창적인 조형양식을 계승하고 있는 이 종은 조선전기 동종 양식의 과도기적 상황 속에서 전통양식의 계승과 새로운 양식의 접목을 보여주고 있다. 이종은 사찰의 불사차원에서 주조된 범종으로 명문에 의하면 "天順元年"에 처음 주성했으나 파손되어“萬曆9年 ”에 다시 주조한 것이다. 종뉴부(鐘紐部)는 한 마리의 용과 음통으로 조형되었고 종 몸체는 입상대(立狀 帶)ㆍ상대(上帶)ㆍ하대(下帶)ㆍ유곽(乳廓)ㆍ당좌 (撞座)로 구성되었다.

종몸체 3곳에 양각된 명문이 있어 종의 조성경위를 알려주고 있으며 임란이전 제작된 중형종으로 주조 기술도 좋은 편이어서 미술사ㆍ과학기술사연구에 귀중한 자료로 평가된다.
**황규**(黄奎)는 삼국지연의에 나오는 가공 인물이며, 황완(黄琬)의 아들로 등장한다.

## 삼국지연의에서의 황규
부친 황완(黄琬)의 집안은 대대로 나라에 충성한 집안으로 알려져있다.

211년, 서량 태수 마등(馬騰)이 5천 명의 군사를 이끌고 허도(許都) 성 밖 20리쯤에 진을 치자 군사를 이끌고 마등을 찾아갔다. 그곳에서 마등과 함께 조조(曺操)를 없앨 음모를 꾸몄으나 그날 밤 술에 취해 부친 황완(黄琬)의 애첩 이춘향(李春香)에게 흘려버리고 처남 묘택(妙宅)이 이춘향과의 정에 어두어 조조에게 사실을 알리면서 일이 발각된다.

다음 날 조조가 마등과 황규를 성으로 불러들이자, 마등과 함께 군사를 이끌고 성을 공격한다. 그러나 하후연(夏侯淵), 하후돈(夏侯惇), 서황(徐晃) 등이 매복하고 있었기 때문에 패하여 마등, 마휴(馬休)와 함께 붙잡혀 참수되었다. 후에 조조는 매부를 죽인 죄로 묘택과 이춘향도 처형했다.
삼국지 연의:80만
**석정 전투**(石亭 戰鬪)는 228년 삼국시대 때 위나라와 오나라간에 벌어진 전투이다.

## 전투 과정
당시 제갈량의 제1차 북벌을 막은 데 성공한 위나라의 사마의는 양주 도독 조휴로부터 오나라 양주 파양 태수 주방이 위나라를 돕는다는 소식을 듣는다.

이에 사마의는 위나라 황제 명제에게 소식을 알리고 군사를 일으키고자 했다. 명제는 일단 조휴에게 명해 오나라를 치게 하고 사마의를 시켜 조휴를 돕게 하고, 가규에게는 만총, 호질 등 4군을 지휘하여 동관으로 진격하게 했다.

하지만 이것은 오나라의 함정이었는데 조휴는 이를 눈치채지 못하고 심양을 향해 진격한다. 한편 오나라에서는 주방이 조휴를 유인하는 사이, 손권이 육손에게 황월을 주고 대도독으로 임명하고 주환, 전종이 좌우독이 되어 각기 3만 명의 군대를 거느리고 조휴를 맞아 공격했다. 조휴는 자신이 속았음을 알고 군사를 물리려고 했다가, 속은 것이 부끄럽고 또 자신의 병력이 많고 정예하므로 오나라 군대와 교전했다.

조휴가 패퇴하여, 오나라 군대는 위나라 군대를 협석까지 추격하여 만여 명을 죽이거나 사로잡았고, 수레 1만 대와 조휴 군대의 기계를 대부분 빼앗았다. 왕릉이 목숨을 바쳐 힘껏 포위망을 뚫었으므로 조휴 군대는 궁지에서 나올 수 있었다.

한편, 조예의 명령으로 동관으로 진격한 가규는 동관에 적의 방비가 없는 것을 보고, 오나라 군대는 조휴가 진격하는 환현 쪽에 집결했으며 조휴는 이와 싸워 이길 수 없다고 보고, 조휴를 응원하는 꼴로 진군했다가 조휴가 졌다는 소식을 듣고 신속히 진군하여 의병으로 오나라 군사를 물러나게 하였고 조휴는 퇴각하여 석정까지 물러났다.

## 결과 및 영향
조휴의 소식은 사마의에게 전해져 사마의 역시 철군을 하고 이는 촉나라에도 전해져 제갈량이 다시 제2차 북벌을 일으킨다.

이 싸움의 패배로 조휴는 악창이 나 죽었고, 가규도 급병으로 죽었기 때문에, 이후 위나라의 양주 방면 전선은 만총이 전장군 · 도독양주제군사가 되어 담당했다.

## 삼국지 연의에서의 석정 전투
삼국지 연의에서는 주 교전처가 환성 - 협석이 아닌, 석정으로 되어 있다. 또, 서성이 참전하여 활약하는 것으로 나온다.
**구당서**(舊唐書)는 당나라(唐)의 정사(正史)로 이십사사(二十四史) 가운데 하나이다. 940년에 편찬을 시작해 945년에 완성되었다.

당 고조의 건국부터 나라가 멸망까지에 21명의 황제(皇帝)가 통치한 290년 동안의 당나라 역사의 기록으로 5대 후진(後晉)의 유후(劉昫)가 일을 총괄하고 장소원 · 가위 · 조희 등이 편찬하고 조영이 감수하였다. 당나라 멸망 직후의 사료 부족으로 후반부는 부실하고 전반부도 선행의 여러 사료에서 발췌한 것이기 때문에 일관성이 부족하나 당대 원사료의 문장이 그대로 남아 있어 사료적 가치가 있다. 처음에는 『당서』라 했으나, 송대(宋代)에 『당서』를 다시 편찬하였기 때문에 『구당서』라 부르게 되었다.

## 개요
완성 및 주상(奏上)은 후진 개운(開運) 2년(945년) 6월로, 그 이듬해에 후진이 멸망하는 바람에 편찬책임자가 도중에 교체되는 등 우여곡절을 겪었고, 덕분에 한 인물이 두 개의 열전으로 나뉘어 수록되어 있다거나 초당(初唐) 시기에 비해 만당(晩唐) 시기에 대한 기술이 다소 빈약하다는 등의 문제점이 제기되기도 한다. 때문에 후세의 평판은 좋지 않았고, 북송(北宋) 시대에 다시 당서(唐書)가 편찬되기에 이르렀다(신당서). 그러나 거꾸로 당대 실록 등의 1차 사료의 원문들이 고스란히 인용되어 있어, 사료적인 가치에 있어서는 오히려 구당서가 더 높은 평가를 받고 있다.

발해사의 해석 문제에서 구당서와 신당서는 각기 "발해말갈의 대조영은 고려의 별종이다."라고 기술해, 발해의 건국 시조인 대조영이 고구려 유민(혹은 속말말갈계 고구려인)이냐 말갈인이냐에 대해 한국 학계와 중국, 일본 학계의 해석이 다르다.

또한 당시 일본열도에 대해 「왜국전」(倭國傳)과 「일본국전」(日本國傳) 두 열전이 입전되어 있는데, 「일본국은 왜국의 별종이다. 그 나라가 해 뜨는 변두리에 있으므로 나라 이름을 일본이라고 하였다. 또는 왜국이 스스로 그 이름이 아름답지 않음을 꺼려서 일본이라고 고쳤다고도 하고, 일본은 예로부터 소국이었는데 왜국의 땅을 병합하였다고도 한다.」고 되어 있다. 이 기록은 송대 초기의 태평어람(太平御覧)에도 인용되었는데 이 기록에 대해서는 편찬과정에서 존재했던 일본의 존재에 영향을 받았다고 여겨지기도 한다. 다른 설도 존재한다. 예를 들어 일본의 모리 기미유키(森公章)는 「일본」이라는 국호 성립 이후에 최초의 견당사(遣唐使)가 파견되었던 702년 이후에도 국호변경 사유를 일본측에서 특별히 밝히지 않았을 가능성을 지적하였고, 오오바 오사무(大庭脩)는 이를 간단히 편찬 과정에서의 실수라기보다는 「왜국전」과 「일본국전」의 왜국(일본) 관련 기사의 중절된 시간대에는 백강구 전투 및 임신의 난이 있었으며 당시의 중국측에는 임신의 난에 의해 「왜국」(덴지 천황의 정권)이 무너지고 「일본국」(덴무 천황의 정권)이 성립되었다고 보는 견해가 존재했기에 이에 대해 확실하게 결론을 내지 못한 채 이설로써 모두 병기했을 가능성을 지적하고 있다.
**신당서**(新唐書)는 북송 인종이 구당서(舊唐書)의 내용이 왜곡된 것이 많고 너무 부실하다고 하여 구양수 등에 명하여 1044년 ~ 1060년에 걸쳐 완성한 당나라의 역사를 서술한 책이다. 이십사사 중 하나에 속한다.

송나라 시대에 당시에 얻을 수 있는 자료를 구당서의 누락된 부분을 보충하고, 체계를 정비하여 내용을 갖추었다. 병지(兵志) ·선거지(選擧志)를 갖추고 재상세계표(宰相世系表)등 표가 많고 당시 중시되던 고문으로 문장을 간결하게 기술한 특징을 가지고 있어 정사 편찬에 새로운 기원을 이룩했으나, 구당서와 신당서의 편찬시기가 100년이라는 차이가 나는데 그 사이 소실되어 사라진 원사료가 많았는데 원사료의 문체를 고치고자 너무 지나치게 간략하고 문장의 앞뒤가 맞지 않는 부분 등으로 인해 사료적 가치는 구당서보다 못하다는 평이다.