**아부 무사 자비르 이븐 하이얀**은 저명한 무슬림 박식가로 화학자이자 천문학자, 연금술사, 지구과학자, 철학자, 물리학자, 약사, 의사였다. 유럽에서는 '게베르'라고 알려져 있기도 하다.

쿠파에서 살았던 수피로도 유명하다. 자비르는 근대 화학의 아버지이자 근대 약학의 기초를 닦은 인물로 평가되며, 알 라지와 함께 중세 화학 분야의 거장으로 불린다.

페르시아에서 태어나 이라크에서 죽었기에 어떤 곳에서는 아랍인, 또 어떤 곳에서는 페르시아인으로 알려졌다. 그의 저서로 알려진 연금술 저작들은 중세 유럽의 연금술 이론에 큰 영향을 끼쳤다.

그의 저서로 알려진 연금술 저작들은 중세 유럽의 연금술 이론에 큰 영향을 끼쳤다. 연금술사로써 여과, 증류, 승화 등의 실험 방법을 확립하고 왕수의 제법에 성공했다. 많은 사람들이 그를 '화학의 아버지', 또는 '최초의 실험 연금술사'로 생각하기도 한다. 그는 2000권에 달하는 저서들을 집필했는데 그 내용이 비의적이고 암호화되어 있어 오늘날에도 해독할 수 없다.

그는 시아파의 6대 이맘인 자파르 알 사디크의 제자로 자신의 저술을 빈번히 그에게 헌정했다.

## 생애
시아파 순교자였던 그의 부친 하이얀 알 아즈디(Hayyan al-Azdi)는 예멘의 아즈드(Azd)부족 출신이었다. 우마이야 왕조 통치 시절 자비르의 부친은 이라크의 쿠파 지역에서 약제사로 일하였다.

## 저서
자비르 이븐 하이얀은 연금술의 창시자라 불릴정도로 연금술을 집대성하였으며 연금술에 관한 저작들도 수없이 많이 쏟아져나왔다. 약 3000여권에 달하는 많은 학술 논문과 저서들을 남겼는데, 그 가운데 철학 분야의 저술서가 약 300여권, 기계 장치 설계에 관한 저술서가 1300여권, 그리고 연금술 관련 저술서가 수백 권에 달하는 것으로 전해진다.

현재 자비르의 화학 관련 연구 저서들은 일부만이 번역되어 출판 되었고 대부분은 아랍어로만 보존되어 있는 상태다. '자비르 전집(Corpus Jabirianum)'에는 '커다란 자비의 책(Kitab al-Rahma al-Kabir)', '112권의 서적들(Kutub al-Mi'a wa al-Ithna 'Ashara)', '70의 책(Kitab al-Sabe'en)', '균형의 서책들(Kutub al-Mawazin)', '500의 책(Kitab al-Khams Mi'a)'등과 같은 저서들이 포함되어 있다. 이 책들 중 상당수가 중세동안 라틴어로 번역되었다. 그 밖의 자비르의 주요 저서로는 연금술 서적의 백미로 칭송받는 '금성에 관한 책(Kitab al-Zuhra)'이있다. 자비르는 이 책을 압바스 조의 칼리파 하룬 알라쉬드에게 헌정했다고 전해진다. 한편 '화학의 서(Kitab al-Kimya)'와 '70의 책'은 라틴어를 비롯한 다양한 유럽의 언어로 번역되었다. 하지만 자비르의 수많은 저술 활동에도 불구하고 현재 편집되어 출판한 책은 '커다란 자비의 책', '집대성의 서(Kitab al-Tajmi)', '동방의 수성(Al Zilaq al-Sharqi)', '왕국의 서', '균형의 서책들'등 5권에 불과하다..
조지 사튼은 출판된 자비르의 저서들과 관련하여 다음과 같이 언급하고 있다.

"우리는 이 저서들에서 화학 연구 방법론에 있어 획기적인 견해들을 많이 발견하였다. 그 중에는 금속의 지질학적 구조에 관한 이론과 금속에 관한 유황-수은 이론이 있다. 자비르는 금속정제, 철의 제련, 천과 피혁의 염색법, 천의 방수와 철의 부식 방지를 위한 광택제, 이산화망간을 이용한 유리 제조법, 황철광을 이용한 금 상감기법, 아세트산 농축을 위한 식초의 증류법 등 다양한 분야를 다루었다.".

하지만 몇몇 서구 학자들은 최근 연구 성과를 바탕으로 자비르의 것으로 알려진 저서들이 정말 그가 직접 모든 것을 저술한 것이었는지 여부에 대해 의혹을 제기하고 있다. 그들은 자비르가 행했던 것으로 알려진 화학적 연구들의 상당수가 자비르 자신에 의해 집필된 것이 아니라, 후세에 그의 제자들과 특히 이스마일파 그들은 자비르에 의해 인용된 그리스의 참고 문헌들이 8세기 말까지 번역되지 않았다는 것을 근거로 자신들의 주장을 뒷받침하였다. 하지만 자비르가 직접 모든 것을 썼다고 주장하는 서구학파들은 그들이 불충분한 자료를 근거로 자비르 저서들의 진위 여부에 대해 의혹을 제기했다고 주장하고 있다.

### 연금술의 서
그의 저서들 중에서도 '70의 서'와 '평행서'는 아랍어로 쓰여진 매우 중요한 연금술 서적이자 이슬람 연금술의 기초이론서이다.
자비르의 저작이 연금술 이론에 가져다준 중요한 업적은 유황/수은 이론으로 이 이론은 이때 처음 서구 연금술 문헌에 등장하기 시작하였고 곧 서구 연금술 이론의 토대가 되었다. 자비르는  뿐만 아니라, 앞서 언급했다시피 그는 화학 연구 방법론에 대한 많은 저작 활동 역시 하였는데, 이 저작들은, 연금술 뿐만 아니라 후에 화학 이론의 성립에까지도 많은 기여를 하게 되었다.

### 그 외의 저서
자비르 이븐 하이얀은 연금술 분야 이외에도, 철학에 관한 300여권의 책과, 1300여권으로 추측되는 기계 장치에 관한 책 등도 저술하였다. 하지만 이러한 책들 중 출판되어 현재까지 보존되어 있는 책들은 굉장히 적은데, 이는 사람들이 그의 연금술 업적의 보존에 치우쳐서 다른 분야의 책들의 번역 및 출판에 소홀했기 때문인 것으로 추측된다.

## 화학 업적
자비르 이븐 하이얀은 역시나 아랍 최대의 연금술사라고 불리고 있는 만큼, 여러 가지 큰, 그것도 지금까지도 쓰이고 있는, 아주 기본적인 화학 개념과 이론, 여러 물질의 제조방법에 대한 업적들을 많이 남겼다. 특히 그의 저서 금속귀화비법대전

그리고 당시 연금술사들의 가장 큰 목표였던 영생의 약을 만드는 일에 합류함으로써 불로불사의 약이라 불리는 엘릭시르를 탐구하면서 비금속에서 금을 만드는데 있어서의 마술적, 신비적 노력들을 가치 없는 일이라 생각하고 그 이외의 연구들을 활발히 했다. 그 대신 연금술에 있어서 실험을 중시했으며, 질소산화물

또한 서구학자들은 현존하는 22권의 아랍어 저서들에 등장하진 않지만 그가 몇몇 새로운 화합물을 발견했다고 인정하고 있다.

자비르가 후대에 지대한 영향을 끼친 업적 중에는 근대에서도 쓰는 화학 용어들을 처음으로 쓰기 시작했다는 것이다. 그에 의해 고안된 몇몇 전문적인 과학 기술 용어들은 라틴어를 비롯한 다양한 유럽의 언어로 번역되었으며, 근대 화학 분야에 차용되었다. 이러한 과학 기술 용어 가운데에는 황화비소, 산화아연, 알칼리, 안티몬, 알렘빅, 알루델(aludle).
 등이 있다.

게베르를 위시한 이러한 아랍의 연금술의 연구는 서방의 라틴세계에 전하여지면서 유럽인들의 과제로 충실히 계승되었고 13세기에 있어서의 그 중심 인물은 스콜라 철학자인 독일의 알베르투스 마그누스

### 무슬림들이 근대 화학에 미친 영향
화학은 중세 무슬림들이 엄청난 공헌을 한 과학 분야 중 하나이다. 무슬림들은 화학 분야가 과학의 한 분야로 성장할 수 있게 해주었다. 17세기 말이 되어서야 비로소 자비르(Jabir)와 알 라지(Zakariya Razi)가 중세시대가 낳은 유명한 화학자들이라는 사실이 알려지면서, 무슬림들이 화학 분야에 공헌한 공로가 인정받게 되었다. 아랍 역사학자 필립 히티(Phillip. K. Hitti)는 저서 '아랍의 역사(History of the Arabs)'에서 무슬림들이 여러 근세 화학 분야에 미친 과학적 방법론의 영향에 대해 다음과 같이 설명하였다.

"천문학과 수학 외에도 무슬림들은 화학 분야에서 엄청난 과학적 공헌을 했다. 무슬림들은 객관적인 실험 방법을 도입했는데, 이는 그리스인들의 모호한 추측이나 이론보다 발전된 형태였다. 그들은 적합한 가설을 세우기 힘듬에도 불구하고, 정확하게 현상을 관찰하고 부지런히 사실들을 연구와 실험을 통해 축척해 나갔다."

또한, 저명한 역사학자인 로버트 브리폴트(Robert Briffault) 역시 근세 화학 분야가 무슬림 과학자들로부터 많은 도움을 받았다는 사실을 인정했다. 그는 화학 분야의 과학적 발전의 기초가 무슬림들로부터 시작되었음을 다음과 같이 밝히고 있다.

"화학 분야는 오랜 기간 동안 이집트의 야금술사

### 연금술

#### 연금술의 기원
연금술(Alchemy) 이러한 연금술에 중력이론을 발표했던 아이작 뉴턴 등 많은 과학자들도 심취해있었다고 한다. 더 나아가 연금술이 가지고 있는 가장 중요한 의미는, 납을 금으로 바꾸는 것이 아니라, 무지몽매한 낮은 수준에 머물러 있는 '인간'을 금 같이 여러 방면으로 고귀한 '인간 혹은 신'으로 승화시키는 것을 의미했다는 것이다. 연금술의 오래된 금언에서는 "인간이 바로 신이다"라는 구절이 있다. 납을 금으로 변화시키듯이 인간의 내부에 숨겨져 있는 잠재력을 끌어내어 신성화된 존재로 탈바꿈시키는 것을 의미하는 구절이다. 연금술의 진짜 목적은 인간의 계몽에 있다.

#### 고대의 연금술
연금술사들은 연금술의 바탕 개념은 아리스토텔레스의 4원소설, 즉 온 세상의 물질들은 물, 불, 흙, 공기로 이루어져있다는 설을 바탕으로 자연 현상을 해석하고 실험했다. 헬레니즘, 우리가 흔히 쓰는 수많은 화학 물질들, 예를 들어 알코올, 나프타, 나트륨, 암모니아부터 금을 녹일 수 있는 성질을 가지는 왕수까지 이 모든 것들이 연금술에 그 기원을 가지고 있다.

#### 서양의 연금술
서방 세계에 이슬람 연금술을 최초로 소개한 것은 로버트 오브 체스터가 1144년에 완성한 라틴어역서 연금술 구성의 서(書)라고 한다.

#### 동양의 연금술
동양에서 성행한 동양의 연금술도 여느 연금술과 비슷한 성격을 보이는데, 중국에서는 현자의 돌과 결합된 연금약액(elixir)이라는 액체가 인간의 불로장생을 가져다준다고 상상했으며(부를 축적하기 위한 목적으로 연금술에 몰두했던 서양과 비교됨), 인도에서는 요가나 단식 등을 통해 인간의 몸속에서 연금술로 불로장생의 길을 찾을 수 있다고 생각했다.이 비밀을 지키는 것을 위주로 하여 인간 상호간의 교류를 엄격하게 금한 결과라고 생각할 수 있다. 중국의 연금술사들은 증류라는 조작 자체에 대해 신경을 쓰지 않았던 것 같다. 그 때문에 새로운 물질의 발견, 분리의 기회를 대폭 잃어갔으며, 극도로 편협한 길을 간 것이 사실이다. 기체에 대한 관심이 전혀 없었던 점이 바로 연금술 발전의 실패의 원인이었던 것이다. 기체를 모으는 방법이나 기체의 양을 측정하는 방법 같은 것은 찾으려고 하지 않았고, 나온 기체를 그대로 밖으로 날려 보내기만 했던 것이다. 동양의 연금술사들이 한 연구들 중 천칭 등의 측량 기구를 사용하여 '어느 정도의 수은에서 어느 정도의 은구슬을 얻을 수 있을까?' 하는 연구가 있었는데, 상당히 정확한 결과를 냈다. 그러나 여러 물질 조성에 대한 관계를 파악하는 단계에까지 이르지 못했다.

중국의 연금술 이론은 숫자를 측정된 수치로서가 아니라 상수학적으로 사용했다

### 화학 이론
자비르는 금속은 모두 수은과 황으로만 이루어져 있으며, 두 물질의 증기 특히 그는 아리스토텔레스의 원소론을 교묘하게 변화시켜 자신이 세운 이론을 뒷받침하는데 썼다.

4원소설

"모든 금속은 본질적으로 황과 수은이 결합하여 이루어진다. 금속들은 구성 특질의 차이에 따라 서로 다른 형태를 가지며, 이러한 특질의 차이는 각 금속들이 포함하고 있는 황의 차이에 따라 다르게 나타난다. 이러한 황의 차이는 태양열에 의한 토양과 그 배열의 변화를 통해서 나타난다."

자비르는 그의 저서에서 진사

자비르는 납, 주석, 철과같은 금속들에 일정량의 화학 물질을 혼합하면 금이 된다는 가정 하에서 실험을 진행하였다. 그가 실제로 이 불가사의한 화학 물질로 엄청난 양의 금을 직접 생산했다는 소문도 있었다. 그래서 그가 사망하고 난 두 세기 이후 쿠파에 도로를 설치 했을때, 그의 실험실에서 상당량의 금이 발견되었다고 전해지고 있다. 그는 자신의 연구에서 실험의 중요성을 크게 강조하였으며, 이러한 그의 방법론적 진보는 화학 분야의 발전에 상당한 기여를 하였다.

또한 그 당시 신비주의자였던 자비르 이븐 하이얀은 연금술의 목표중 하나인 비금속으로 귀금속을 만드는 것에 대해 금속은 유황의 남성적 원리의 상호 작용에 의해 형성되고, 비금속은 죽음과 소생의 과정을 거쳐 귀한 것이 된다고 설명했다.

알코올은 연금술에서 엘릭시르는 연금술에 사용되는 물질을 식물이나 동물 혹은 광물로 분류한 반면, 자비르를 중심으로 한 일부 화학자들은 물질을 금속, 광물, 휘발성 물질로 분류하였다.

이러한 자비르의 분류 체계는 후세에 물질을 금속, 비금속, 휘발성 물질 등으로 분류하는 방식에 영향을 미쳤다.

### 실험 도구 및 방법
대표적으로 그는 여과, 증류, 승화 등의 실험방법들을 확립하고, 아비산, 유산, 알칼리, 초석 등을 만들었으며 왕수의 제법에도 성공하였다.)은 모두 그의 손에서 발견되거나 기록된 것들이다.

## 다른 업적들
자비르는 유명한 8세기의 화학자, 약사, 철학가, 천문학자, 지구과학자, 의사, 물리학자이다. 그래서, 자바르는 연금술 분야 이외에도 자기력, 불가량물 또는 철학에 관한 많은 분야에 기여를 하였다. 그가 그는 앞의 글에서 언급한 책들 이외에도 철학에 관련된 책을 300여권이나 남겼으며, 총 다 합치면 1300여권 남겼을 것으로 추측된다. 그는 100권의 책 중에서 22권의 책은 화학과 연금술을 저술하였으며, 나머지는 철학, 언어학, 천문학, 마법, 우주론, 신학, 형이상학, 교양, 의학, 약학, 농학 분야 등에 대한 책을 서술하면서, 여러 분야에 많은 기여를 하였다. 하지만 이러한 책과 이론들 중 출판되어 현재까지 보존되어 있는 책들은 굉장히 적다. 그 이유는 이후 사람들이 그의 연금술 업적의 보존에 치우쳐서 다른 분야의 책들의 번역 및 출판에 소홀했기 때문인 것으로 추측된다. 그래서 그가 화학에 대한 업적 말고 다른 업적에 대해 알긴 힘들지만, 그는 화학 말고도 많은 분야에서 뛰어난 학자로 자리매김하고 있음은 확실하다.

### 자비르 이븐 하이얀의 명언
그가 쓴 책들은 모두 암호화되어 있어서 연금술사만이 이해할 수 있었다. 그래서 그는 그의 책에 이러한 말을 남겼다.

## "가짜" 게베르
앞의 글과 같이, 자비르가 기여한 일에 대한 책을 판단하는 것은 오랜 시간 동안 논의되어 왔다. 유명한 반론에 따르면, 가짜 게베르가 저자를 모르는 연금술 책의 저자라고 고려되고 있다. 게베르는 연금술에 대한 많은 저서들을 남겼다. 그 중에 자비르 이븐 하이얀이 쓰지 않았다고 의심을 받고 있는 책이 있다. 그 책들은 바로 이다.

유럽 연금술을 화학의 전신이라는 뜻에서 대표적인 저작은 앞의 자비르의 라틴어 이름 게베르의 이름이 붙은 비법집대전(法集大全)을 비롯한 일련의 저작이다. 원래 자비르는 7~8세기 사람이다. 하지만, 이들 저작 연대는 13세기라고 추측되며 저작자는 에스파냐에 있던 무어계(系)의 유럽인으로 아랍문헌으로부터의 번역이라고 추측되고 있다. 즉 이 책은 화학의 아버지라 불리는 자비르 이븐 하이얀이 쓴 책이 아닌 것으로 추정된다. 하지만, 이 책의 이론적•기술적 내용이 이슬람 기원인 것은 거의 확실하지만, 여러 가지 금속의 물리적•화학적 성질, 무기산의 제조법과 이것에 의한 금•은의 분석, 정제 등 화학적•기술적 내용은 화학의 전신이라고 하기에 합당한 정확성을 갖추고 있다.

또한, 자비르 문서 중에 70의 서(書)는 12세기에 라틴어로 번역되었다. 이제까지 게베르는 자비르 이븐 하이얀과 동일 인물로 취급되었으나, 게베르의 저작으로 되어 있는 많은 라틴어 연금술 서적에는 아라비아에서 나온 것인지 분명치 않은 것이 많으며, 중세 연금술에 관한 최고의 서적이라는 게베르 저 순마페르페크티오니스도 13세기에 유럽 사람이 지었다는 설이 있어 양자는 각각 다른 사람이라고 생각된다.

1541년 게베르(Geber)의 이름으로 라틴어 문서인 연금술에 대하여(De Alchimia)가 출간되었다.

다음은 연금술에 대하여(De Alchimia)의 서문이다.

De inuestigatioe pfectionis metallo. Liber I.
Summæ perfectionis metallorum, siue perfecti magisterij. Liber II.
Quæ sequuntur, omnia nunc primu excusa sunt. Eiusdem De inuentione ueritatis seu perfectionis metallorum. Liber I.
De Fornacibus construendis. Liber I.

Item.
Speculu Alchemiæ, doctissimi uiri Rogerij Bachonis.
Correctoriu Alchemiæ doctiss. uiri Richardi Anglici.
Rosarius minor, de Alchemia, Incerti authoris.
Liber Secretoru Alchemiæ Calidis filij Iazichi Iudæi.
Tabula Smaragdina de Alchemia, Hermetis Trismeg.
Hortulani philosophi, super Tabulam Smaragdinam Hermetis Commentarius.}}

연금술에 대하여는 로저 베이컨의 연금술의 거울 등 중세 연금술을 집대성한 책이다. 비록 게베르가 자비르의 이름을 빌려 출간한 것이라고는 하나, 그의 저서들 또한 중세 연금술의 실험적인 부분 및 헤르메스주의에 "진짜" 자비르의 업적에 버금가는 지대한 영향을 미쳤다.

### "가짜 게베르"의 정의
가짜 게베르는 스페인에서 14세기에 태어난 유명한 연금술사의 이름이다. 그는 연금술과 금속학, 야금학에 대한 몇가지 책을 라틴어로써 서술하였다. 그가 책을 서술할 당시 자비르 이븐 하이얀이라는 이름(유럽에서는 게베르라고 불림)을 사용하였다. 자비르 이븐 하이얀은 8세기에 이슬람에서 매우 유명한 연금술사였다.

진짜(8세기) 자비르 이븐 하이얀의 책들은 11세기부터 13세기에 라틴어로 번역되었으며, 유럽의 연금술사들에게 매우 유명하였다. 가짜 게베르는 그의 명성을 높이기 위하여 그의 저술적 조상의 이름을 빌리고 있는 것이다. 이러한 경우에선, 가짜 게베르의 작품들은 아랍의 작품들보다 14세기 연금술의 작품들을 반영하고 있다.

### "게베르- 자비르"문제
자비르가 기여한 일에 대한 책을 판단하는 것은 오랜 시간 동안 논의되어 왔다.
Latin corpus의 책들은 Kopp, Hoefer, Berthelot, 그리고 Lippman의 연구들이 나오기 전까지 번역본으로 고려되어 왔다. 비록 그것들은 초기 이슬람 연금술을 반영하고 있는 자비르의 번역본이 아니지만, 그것들은 13세기 라틴 연금술사들의 책들이였다.
Eric Holmyard는 Chemistry Clarendon press의 book markers에 다음과 같은 말을 말했다.(1931) [http://books.google.com/books?id=hM5bQwAACAAJ].

그러나 그(Holmyard)가 연금술에 대한 책을 쓴 1957년 그는 아랍의 기원에 대한 생각을 버렸다.(비록 그들은 이슬람의 연금술 이론에 기초를 두었지만 말이다.)

그가 진짜 자비르인지 아니면 가짜 게베르인지 확인하는 문제는 아직도 분쟁이 되고 있다.(1962)

여기서는 게베르, 라틴어로는 자비르라고 아마 쓰여졌을 것인데, 그 이유는 자비르 이븐 하이얀의 8세기의 연금술사적으로 엄청난 평판 때문이다.
하지만, 이 역사적인 그림을 통해서도, 상당히 확실하지가 않다.(1910)

''자비르의 것으로 하고, 년도는 12세기나 그 이후로 하는 몇가지의 라틴 저서에 있는 사실들이, 자비르의 것으로 바뀐다는 것은 가능한 일이다. 모든 이슬람의 저서들이 자비르로부터 만들어지고, 자비르가 쓴 것으로 되기 전까지는 확실한 결론이 나는 것이 어렵다는 것을 고려하는 것은 매우 중요한 일이다.''.

### "가짜 게베르"의 저서
그는 앞에서 말했던 대로, 자비르 이븐 하이얀이라는 이름으로 라틴어로 번역한 여러 저서들을 남겼다.

#### 라틴어로 번역된 저서들
그가 남긴 저서들 가운데 13, 14세기에 라틴어로 번역된 저서들을 적어놓은 것이다.

#### 영어로 번역된 저서들
가짜 게베르가 남긴 책들 가운데 라틴어로만 번역되지 않고, 영어로도 번역되어 있는 저서들이 있다. 다음 책들이 바로 그 저서들이다.

### 가짜 게베르가 준 영향
연금술의 이론과 실험의 방향의 명확한 표현이 사용되기전까지 – 신비주의적이고, 비밀 유지가 되고, 널리 알려지지 않는 한 분야가 많이 사용되는 법칙이 될 수 있었던 시대를 이야기한다. - 가짜 게배르의 책이 널리 읽혀졌으며, 유럽의 연금술사들에게 큰 영향을 끼쳤다.

가짜 게베르는 서유럽을 통한 이슬람 연금술 이론의 확산에 중요한 역할을 하였다. 그는 모든 금속이 황과 수은으로 구성되어 있다고 가정하였으며, 그것들에 대한 금속 특징을 자세하게 묘사하였다. 그는 또한 영약의 사용이 다른 금속을 금으로 바꾸는데 기초가 되는 금속이라고 설명하였다.(현자의 돌)