**전성부원군 이준**은 조선 왕족이며, 자는 평숙(平叔), 호는 뇌진재(懶眞齋)·서파(西坡)·삼귀(三鬼)이고 시호(諡)는 숙헌(肅憲)이다. 조선중기의 문신으로 승정원도승지인목대비 폐비 사건 이후 대북파(북인)와 결별하고 자제들과 함께 은퇴하였다. 사후 부원군(府院君)과 의정부 영의정(贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政)으로 추증되었다. 본관은 전주(全州)이고, 자녀는 4남 5녀를 두었다.

## 생애
조선 제2대왕 정종(定宗)의 열째 왕자인 덕천군(德泉君)의 곤손(昆孫:6대)이다. 천성이 관후(寬厚)하며 몸 가지는 태도가 단아(端雅)하고 심정(沈靜)하고 언행이 느긋하며, 총명과 지혜가 뛰어나 문예(文藝)가 풍성하여 출중한 일이 많았다.

선조 1년(1568)에 증광시(增廣試) 병과에 급제한 뒤 주서·정언을 거쳐 선조 14년(1581) 헌납이 되고 이어 진주목사·의주목사 등을 역임하였다. 선조 22년(1589)에 정여립(鄭汝立)의 모반사건이 일어나자 승정원의 도승지로서 치죄하라는 선조대왕의 어명(御命)을 받았으며 이듬해 추충분의협책평난공신(推忠奮義協策平難功臣) 2등에 책록되어 전성군(全城君)에 봉해진 뒤에는 한성부판윤(제350대)·이조·병조·형조·공조 등 4조의 참판·판서를 지냈으며, 의정부 좌·우참찬을 거쳐 기로소(耆老所) 당상을 지냈으며, 명나라 사신으로도 수차례 왕래하였다. (정7품 하급관리에서 시작하여 정2품 구경(九卿)을 역임후 명나라사신 및 기로소당상과 사후에는 의정부영의정에 추증됨, 즉, 청관현직을 두루 역임하였음)

### 임진왜란 전후(前後)
선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나 명군(明軍→이여송)이 평안도에 당도하자 군량미조달(軍糧米調達)이 큰 문제였는데 당시 영의정인 서애 유성룡이 수년전 황해도, 평안도 양도의 안핵사

승려(道人)의 외관(骨格)은 신선(神仙)의 풍채이고 수월(水月)의 맑은 정기이니,
사문(승려)들이 다투어 대사(大師)를 우러러보는구나,

몸은 연꽃(蓮花)에 있고 구름이 옹위하여,
머리는 마놋빛(瑪珠)의 지혜로움과 달의 총명함을 본떳도다.

서쪽 부처가 영혼이 있으면 응당 나를 기다릴 것이요,
남녘 아득한 미소(南溟笑)가 잔잔한 정을 통하는 것을 보리라.

밤중의 한마디 말을 마음에 두고 승낙하니,
十載(십년) 기약을 머무르고 다시 술잔을 잡네.

절간(沙界)에 갑작스레 나그네(客宿)의 깊은 정으로 빛나고,
관서(西關)에 근일 공(公)의 이름이 진동하는구나.

뜻을 나라에 두었으니 좋은 계교 움직이고,
기운은 조선(山河)의 정기를 타고나서 총명함에 이르렀구나.

못난 중이 어찌 하늘과 땅(天地)의 운수를 알겠는가,
마음을 열으니 운정이 끝이 없구나.

헤어질 즈음에 남녘을 바라보며 미리 미소짓고,
새벽녘까지 술을 따르며 술잔에 자꾸 절을 하는구나.

이 시(詩)는 임진왜란이 있을 것을 미리 10년 전에 예견하고 승려 혜련(惠蓮)과 수작하고 화답(和答)할 때에 10년 뒤에 곡식을 운반할 자료를 예비해서 중의 쾌락을 얻었기 때문에 글의 구절에서 말한 것이다. 임진년 모친상으로 시묘중인 **공은 선조의 부름을 받고 운량사(運糧使)로 나아가서 관서지방(西關)에 도착하자, 혜련대사는 이미 10년 전에 부탁받은 것을 준비해 놓고 기다리고 있었다**고 한다.

### 대북(북인)의 난정(難政)과 은퇴
선조 33년(1600)에 대사간을 지낼 때 소북파(북인) 병조판서 홍여순(洪汝諄)의 일파로 몰려 한때 파직되기도하였다. 그 후 경주부윤·공조판서·개성유수(留守)·좌참찬에 이르렀다.

선조 41년)으로 생활하였다. 이때 공의 자제들 모두가 벼슬을 버리고 함께 은퇴하였으며, 대북파(북인)의 인물은 일절 접근을 금지하였고, 남인(南人) 오리정승 이원익(李元翼) 등과 교류하였다.** 대북파(북인)의 한찬남(韓纘男), 이이첨(李爾瞻)등이 사람을 보내 출사를 권하였으나 병을 핑계로 취임하지 않았다.

선조대왕이 갑작스레 승하함.

### 인조반정 이후(以後)
광해군 15년(1623)에 이서(李曙), 이귀(李貴), 김류(金瑬) 등 서인일파가 대북파(大北派)를 몰아내고 능양군(綾陽君 倧→조선 제16대왕 인조대왕)을 왕으로 세운 인조반정사건이 일어나자 계축옥사와 인목대비의 유폐를 주도했던 대북의 주요 인사들은 숙청되었고, 이후 인조대왕의 수차례 소명(召命:호출)이 있었으나 끝내 사양하면서 “구군(舊君)을 죽이지 마옵소서”하고 우와불기(牛臥不起)하였다.

훈신 김류(金瑬)를 통하여 인조대왕의 친지(親旨)를 받고 입조(入朝)하여 “노신(老臣)은 이미 늙고 정기가 혼미(年老精昏)하여 성지(聖旨)를 감당할 수 없습니다.” 라고 상언하고 취임치 않았으나 인조대왕이 윤허하지 않자 다시 사양하고 두문불출하다가 인조반정이 일어난 이듬해인 인조 2년(1624) 음력 4월 28일 운명하였다.

### 사후
인조대왕이 부음을 듣고 애도하며, 제문을 짓게 하여 예조좌랑 홍호(洪鎬)를 보내어 치제(致祭:제사)하게하고, 예장(禮葬(賜牌地:세습토지)인 적성 남면 신산리에 부친 완계부원군 이유정의 묘 아래에 장사지냈다. 의정부 영의정에 추증 및 부원군(府院君)으로 추봉되었으며 시호(諡)는 숙헌(肅憲)으로 제수받았다. 묘역은 경기도의 기념물 제120호 이준선생묘로, 영정(影幀)은 경기도의 문화재자료 제81호 전성부원군이준선생영정로 지정되어 있다.

### 묘지석
월두형(달모양) 비신(비석)의 묘표는 6.25 동란으로 크게 훼손되기는 했으나
라고 씌여 있어 좌참찬을 지낸 전성부원군 이준의 묘소임을 알 수 있다. 봉분 우측에는 1961년 후손들이 다시 세운 묘비가 놓여 있는데 앞면에는
라고 되어 있다.

묘비 앞면에는 평난공신 1등에 해당되는 추충분의병기협책평난공신(推忠奮義炳幾恊策平難功臣)이라는 문구가 새겨져 있는데 공은 평난공신 2등이었기에 병기(炳幾)를 빼고 추충분의협책평난공신(推忠奮義恊策平難功臣)이라고 새겨야 한다는 주장도 있다. 계배 여산송씨의 묘소는 공의 묘역 아래쪽에 따로 조성되어 있는데 묘역에는 묘표, 혼유석, 상석, 향로석, 장명등, 석양, 동자석, 망주석, 문인석 등의 석물들이 모두 갖추어져 있고 묘표 앞면에는 貞敬夫人라고 되어 있다.

## 문화재 복원노력
선생은 고금에 드문 명상(名相)이요 충신이며 청백리요 일사(逸士)이다. 80세를 사는 동안 모든 청관현직을 두루 역임 하면서 유저(遺著)와 유물(遺物)도 많았으나 여러 번의 병화(兵禍)와 서재(書齋)인 종손가의 화재로 문집(三槐集)과 백헌 이경석(白軒 李景奭)이 지은 신도비명초(神道碑銘抄), 오리 이원익(梧里 李元翼)이 지은 행장초(行狀抄), 상촌 신흠(象村 申欽)이 지은 묘지명초(墓地銘抄) 그리고 기타 수품(手品) 유사(遺事)가 전했으나 모두 불타 없어지고, 지금은 부군의 예장(禮葬)시에 내린 인조대왕의 치제문을 비롯하여 이원익(李元翼), 이수광(李睟光), 이성구(李聖求), 이경여(李敬與), 이경석(李景奭)등을 비롯한 여러 종친 명현과 이정구(李廷龜), 이호민(李好閔), 윤황(尹煌), 서성(徐渻), 신흠(申欽) 등 많은 타 성씨 고관들께서 공의 서거를 애도한 제문(祭文), 만장(輓章), 조시(弔詩) 등 약간의 문장이 남아 전할 뿐이다.

그 후 증손자인 현감 이찬(李纂)이 지은 묘지명, 8대손 홍문관교리 이명윤(李命允)이 지은 행장, 가선대부(嘉善大夫) 경연참찬관 시강관(經筵參贊官 侍講官) 원임 규장각(原任 奎章閣) 연안(延安) 이병관(李炳觀)이 지은 신도비명(神道碑銘)을 갖추게 되었다.

그간 6․25사변 등으로 파괴되고 소실된 재실과 별묘를 부분적 보수는 있었으나 종재가 없어 방치상태이던 것을 1988년도에 12대손 만성공(晩醒公 李麒周)께서 70세 노구에도 불고하고 노심초사(勞心焦思) 필생의 사업으로 부군(府君)의 종가와 재실(齋室:三槐亭)과 별묘(別廟)를 정화중수하는 한편, 부군에 관계되는 각종의 기록을 경향각지에서 추적하고 발굴하여 수집한 자료를 모아 행장(行狀), 신도비명(神道碑銘), 교유서(敎諭書), 일사(逸事), 치제문(致祭文), 만장(輓章) 등으로 나누어 편집하고 쉽게 번역하여 전성부원군유사(全城府院君遺事)라고 명명하여 책자를 발간하게 되었다.

더욱이 만성공(晩醒公)은 사회의 황폐화와 시대의 변천과 도덕적 정신해이, 그리고 선대의 유적보존등을 걱정하여 1989.12.29.일에 부군의 묘역과 영정(影幀)을 주위의 아무 도움 없이 혼자의 노력으로 경기도 지방문화재로 지정 받음으로서 위선사업(爲先事業)을 매듭지었으니 모름지기 전성부원군 별묘와 재실의 중건과 묘역과 영정등을 문화재로 지정 선양한 것은 만성공의 위선지심(爲先之心)과 보본지로(報本之勞)의 결정(結晶)이라 아니할 수 없다. | 성간(星軒) 이용규(李鎔奎)}}