blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**JSONP**(**JSON with Padding** 또는 JSON-P)는 클라이언트가 아닌, 각기 다른 도메인에 상주하는 서버로부터 데이터를 요청하기 위해 사용된다. 2005년에 Bob Ippolito가 제안하였다. JSONP는 동일-출처 정책을 우회하는 데이터의 공유를 가능하게 한다. 이 정책은 페이지의 출처 밖에서 가져온 미디어 DOM 요소나 XHR 데이터를 읽기 위해 자바스크립트를 실행하는 것을 허용하지 않는다. 사이트의 스킴, 포트 번호, 호스트 이름의 집합은 출처로 식별된다. 상속 비보안 문제로 인해 JSONP는 CORS로 대체되고 있다.

## JSONP의 동작 원리
웹 브라우저에서 실행되는 JavaScript는 동일 출처 정책에 따라 XMLHttpRequest 등의 직접적인 HTTP 통신을 이용해 외부 출처에서 데이터를 받아오는 것이 불가능하지만, HTML 에서 사람 Foo의 기록을 JSON 포맷으로 반환한다 하자. 다음과 같은 JSON 포맷을 볼 수 있을 것이다.

이 데이터를 불러오기 위해 다음과 같이 JavaScript의 직접적인 HTTP 통신을 하면 오류가 발생한다.

var xmlhttp = new XMLHttpRequest;
xmlhttp.open;
xmlhttp.onload = function {
 console.log('Retrieved Data: ' + xmlhttp.responseText);
xmlhttp.send; // -> 교차 출처 요청 차단

반면 다음과 같이 script 태그에 JSON 데이터를 직접적으로 삽입하면 JSON 데이터를 교차 출처 정책에 관계 없이 불러올 수 있지만 JavaScript 문법 오류가 발생한다.

<script type="application/javascript"
 src="http://server.example.com/Users/1234">

이는 웹 브라우저의 JavaScript 엔진이 변수, 상수 정의 등의 특정한 상황 없이 나오는 중괄호 문법을 block으로 해석하기 때문이다.

JSONP는 이러한 웹 브라우저의 특성을 이용해, JSON 데이터를 클라이언트가 지정한 콜백 함수를 호출하는 유효한 JavaScript 문법으로 감싸 클라이언트에 전송한다.

클라이언트가 'parseResponse'라는 함수를 JSONP 요청의 콜백 함수로 지정하였다고 하면, 다음과 같은 HTML 태그가 문서에 삽입된다.

<script type="application/javascript"
 src="http://server.example.com/Users/1234?callback=parseResponse">

외부 서비스 server.example.com은 다음과 같이 JSON 데이터를 패딩하여 클라이언트에 보낸다.

웹 브라우저는 이 데이터를 유효한 JavaScript 프로그램으로 받아들여 실행하고, 콜백 함수인 parseResponse가 실행되며 받아온 데이터를 처리할 수 있게 된다.
**요묘전: 레전드 오브 데몬 캣**는 중국, 홍콩, 일본의 드라마, 판타지, 미스터리 영화로 첸 카이거가 감독을 왕혜령, 첸 카이거가 각본을 맡았다. 대한민국에서는 2018년 8월 30일에 개봉되었다.

## 줄거리
당나라 황궁에서 기묘한 일이 발생한다. 황제가 약 7일간 잠에 들지 못하는 우환 끝에 사망한 것. 비밀리에 부름을 받아 당나라에 오게 된 일본의 주술 법사 ‘쿠카이’는 황궁의 기록을 담당했던 시인 ‘백거이’와 함께 일련의 사건들을 추적하던 중 악령 고양이의 저주로 인한 황궁 연쇄 살인 사건임을 알게 된다. 그리고 마침내 다가선 진실의 끝에는 황후 ‘양귀비’의 잔혹한 죽음이 있었다. 역사 속에 숨겨졌던 사랑의 비밀이 밝혀진다!
**김립**은 대한민국의 가수로, 걸 그룹 이달의 소녀, ODD EYE CIRCLE의 멤버이다.

## 경력
충청북도 청주시에서 태어났으며, 동료인 츄와 고향이 같다. 용성중학교를 졸업한 후 한림연예예술고등학교에 진학하였으며, 이 때 같은 그룹 동료가 되는 츄와 인연을 맺었다. 2017년 5월 15일 이달의 소녀 6번째 멤버로 공개되었으며, 5월 23일 솔로 음반 KimLip(김립)이 발매되었다. "립"이라는 예명은 한자 立(설 립)자에서 따왔으며, 이달의 소녀 유닛인 이달의 소녀 오드아이써클를 세웠다는 의미이다. 2017년 9월 21일 진솔, 최리와 함께 이달의 소녀의 유닛인 이달의 소녀 오드아이써클로 활동을 시작했으며, 유닛의 리더를 맡았다. 2018년 8월 20일 미니 1집 [+ +](플러스 플러스)를 발매하며 이달의 소녀 완전체로 공식적으로 활동을 시작했다.
**츄**는 대한민국의 가수, 방송인이다. 본관은 김해이다.

## 생애

### 데뷔 이전
1999년 10월 20일 충청북도 청주시에서 태어났다.

츄의 모친이 성악을 전공한 영향으로 어릴 적부터 가수의 꿈을 꾸었다.

한편, 중학교 재학 시절까지 태권도를 배웠고, 현재 태권도 계란 지단을 보유하고 있다.

청주시에서 초등학교와 중학교를 졸업했다. 이후 가수 지망생으로서 서울특별시의 한림연예예술고등학교 실용음악과에 진학하였다. 이달의 소녀의 멤버로 함께 활동하게 되는 청주시 출신의 김립과 함께 교육과정을 이수하고 2018년에 졸업하였다.

노래를 듣고 부르는 것을 좋아했기 때문에 보컬리스트가 되기를 희망했고, 고교 진학 당시에는 아이돌이라는 진로에 대해 생각해 본 적이 없었다. 고등학교에서 친구들의 영향으로 뒤늦게 무대의 매력을 알게 되어 비교적 늙은 나이에 아이돌 지망생 생활을 시작하였다.

드림보컬실용음악학원과 FNC 아카데미에서 연습생 생활을 했다.

이달의 소녀의 멤버로서 가수로 데뷔하기 이전인 2015년에는 KBS에서 방송된 애니메이션 프린세스 프링의 삽입곡인 「어른이 되고 싶어」를 부른 적이 있다.

데뷔 전에는 인스타그램에서도 유명세를 얻었으나, 데뷔 후에는 계정이 삭제되었다.

### 활동
2017년 12월 14일에 이달의 소녀의 열 번째 멤버로 공개되었고

2018년 4월 27일에는 같은 그룹의 이브, 고원, 올리비아 혜와 함께 4인조 유닛인 yyxy를 조직하여 미니 앨범을 발표하였고, 다음 달 30일에는 미니 앨범 『beauty&thebeat』가 발매되었다.

2019년에는 tvN D의 웹 드라마 「필수연애교양」에서 「한은솔」역을 맡아 첫 연기 활동에 도전하였다.

2019년 12월, MBC 아이돌 스타 육상 선수권 대회에 출연하였다. 여기서 방송 스태프 중 1명이 츄의 머리카락을 잡아당겼다는 사실이 알려지자 MBC에 비난이 쇄도했다.

2020년 말에는 환경보호를 지향하는 유튜브 채널인 「지켜츄」를 개설해 2021년 1월부터 영상을 송출하기 시작했다. 또, 2021년부터 롯데백화점에서 개설한 유튜브 채널인 오떼르에서도 고정 출연자로 활동하고 있다.

2021년 이후로는 동아오츠카 포카리 스웨트의 제31대 이미지 모델로 발탁되어 첫 단독 TV 광고 촬영에 성공하였다. 이후로 삼성전자 갤럭시 스토어, 치킨마루, 경기관광공사, 워패스의 광고에 출연하였다.

2022년 11월 25일 블록베리 크리에티브 측이 츄를 소속사와 그룹 이달의 소녀에서 제명하고 방출시켰다. 스태프들에 대한 폭언 등 갑질 관련 제보가 사실로 판명되어 회사 대표자가 스태프들에게 사과하고 그에 대한 책임으로 방출 조치했다고 밝혔다.

2022년 11월 28일 소속사의 추가 공지가 이어졌으며, 츄는 이와 관련하여 부끄러울 만한 일을 한 적은 없다고 밝혔다.
2023년 10월 18일 첫 번째 EP 앨범''Howl''으로 솔로 데뷔를 앞두고 있다.

## 사건사고

### 학교 폭력 허위 폭로 피해
2021년 2월 학교 폭력 논란이 있었으나 폭로자가 자신의 주장이 거짓이었다며 폭로 하루 만에 온라인 커뮤니티에 하루 만에 사과글을 남겼다. 사과글에서 그는 "학창시절 김지우와 사이가 별로 좋지 않았고, 시간이 흐르다보니 기억이 각색되고 변한 것 같다"며 "처음 글을 쓰고 뭔가 잘못됐다고 느꼈을 때 글을 내렸어야 했는데 잘못된 판단으로 이렇게까지 오게 됐다. 소속사 측과 이달소 츄, 그 외 멤버들 그리고 팬분들에게 정말 죄송하다"라고 사과했다.
**아메드 존슨**은 본명은 **앤써니 노리스**(Anthony Norris)다. 미국의 남자 전 프로레슬링선수다. 1982년 프로레슬링 입문으로 그는 2003년 은퇴를 한다. 그는 키가 187cm(6 ft 2 in) 몸무게는 138kg(305 lb)이다. 매우 체격이 엄청크다. 피니쉬는 펄 리버 플런지(싯아웃 더블 언더훅 파워밤), 엘보우 드롭, 레그 드롭, 백 엘보우 스매쉬, 싯아웃 넥브레이커 슬램, 페이스버스터, 파이어맨즈 캐리 슬램, 더블 언더훅 디디티라는 사용을 한다.
**골전도** 또는 **뼈 전도**는 두개골의 뼈들을 통하여 소리가 속귀(내이)로 전도되는 것을 말한다. 골전도를 통한 소리 전달은 일반인이나 청각장애인 모두에게 사용될 수 있다.

## 개요
골전도는 어째서 사람의 목소리가 녹음 후 재생해서 들어볼 때 다르게 들리는지의 이유에서 출발한다. 두개골이 공기보다 더 낮은 주파수를 더 잘 전도하기 때문에 사람들은 자신의 목소리가 다른 사람들이 느끼는 것보다 더 낮고 더 꽉다고 느끼는 것이며 사람의 목소리를 녹음하면 그 사람이 예측한 바보다 주파수가 더 높게 들린다.

## 보청기
일부 보청기들은 골전도를 사용하여 귀를 통해 직접 듣는 것과 동일한 효과를 낸다. 헤드셋은 인체공학적으로 관자놀이와 뺨에 위치하며 전기 신호를 기계적 떨림으로 변환하는 전기기계적 트랜스듀서들은 두개골을 통해 소리를 내이로 보낸다. 이처럼 마이크로폰을 사용하여 골전도를 통해 발설음을 녹음할 수 있다. 1923년에 골전도 보청기에 대한 최초의 설명이 휴고 건스백의 오소폰(Osophone){{인용

## 제품
골전도 제품들은 일반적으로 3가지 그룹으로 분류된다:

### 21세기의 사용
구글 글래스 장치는 사용자에게 정보를 전달하기 위해 사용자의 귀 옆에 놓이는 트랜스듀서를 통한 골전도 기술을 이용한다. 골전도를 사용한다는 것은 글래스 사용자가 수신하는 소리 내용은 바깥에 있는 사람들에게 거의 들리지 않음을 의미한다.
**기독교 이단**(Heresy in Christianity)은 기독교와 관련하여 여러 교회들에 의해서 제정된 기독교 신앙의 핵심 교리를 공식적으로 부정하거나 의심을 표명하는 것으로 본다. 분열은 본질적으로 교리에 근거하지는 않지만 기독교 통일체로부터 떨어진 가지들이다.
서방 기독교에서는 이단들은 대부분 가톨릭 교회가 인정한 에큐메니칼 회의에 의해서 저주를 받았다. 동방 기독교에서는 이단은 절충적이며, 교회 전통에 변화하는 것들에 대해서 사용되었다.

## 기원
이단이라는 라틴어 단어 haeresis는 그리스어로부터 번역되었는데 선택하기, 선택, 행동과정 그리고 사상학파와 같은 의미를 가지고 있다.
**보은 성운 묘소 및 묘갈**(報恩 成運 墓所 및 墓碣)은 충청북도 보은군 보은읍 성족리에 있는, 조선 전기의 학자이자 부정(副正) 성세준의 아들인 대곡(大谷) 성운(1497∼1579) 선생의 묘소와 묘갈이다. 1986년 4월 28일 충청북도의 기념물 제70호로 지정되었다.

## 개요
조선 전기의 학자이자 부정(副正) 성세준의 아들인 대곡(大谷) 성운(1497∼1579) 선생의 묘소와 묘갈(墓碣:윗부분을 둥글게 다듬어 세운 작은 묘비)이다.

중종 때 사마시에 합격하였으나 명종 즉위년(1545)에 일어난 을사사화로 인해 그의 형이 화를 입자 보은 속리산에서 숨어 살았다. 조정에서는 여러 차례 벼슬을 내렸지만 모두 사절하였다. 시문에 능하였으며 서경덕·이지함 등과 사귀면서 학문에만 정진하였다. 그가 죽자 선조가 제문을 내려 슬퍼하였으며 뒤에 승지의 벼슬을 내렸다. 그는 자식이 없어 처남인 군수 김천부가 서경덕·이지함 등과 함께 사당을 지어 제사를 지냈다.

봉분 앞에 있는 묘비는 선조 12년(1579)에 성혼이 글을 지어 세운 것이다. 묘갈은 현종 4년(1663)에 송시열이 글을 짓고 송준길이 글씨를 쓴 것이다.
**청주 박광우 묘소**(淸原 朴光佑 墓所)는 충청북도 청주시 서원구 남이면 수대리에 있는, 조선 중기의 문신인 필재(필齋) 박광우(1495∼1545)의 묘소이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제71호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 문신인 필재(필齋) 박광우(1495∼1545)의 묘소이다.

중종 14년(1519)에 형 광좌와 함께 생원시에 합격하였으며, 그 해 기묘사화때에는 상소를 올려 굳은 성품을 나타냈다. 중종 20년(1525) 문과에 급제하여 여러 관직을 거치면서『여지승람』을 펴내었다. 명종 즉위년(1545)에는 사간지제교에 올랐으나 을사사화에 연루되어 선동역에 유배되고 그곳에서 세상을 떠났다.

조광조와 가까운 사이였으며 뒤에 이언적과 같이 화를 당하여 그의 사상과 절의를 짐작할 수 있다. 율곡의 상소로 관직이 회복되어 이조판서의 벼슬이 내려졌고, 송천서원에서 제사를 지내고 있다.

묘소의 중앙에 봉분이 있는데 바로 앞에 위패비(位牌碑)가 있고, 왼쪽에는 숙종 13년(1687) 송시열이 글을 지어서 세운 묘표(墓表)가 있다. 주위에는 사적비와 문인석 등이 놓여 있는데 조선시대의 전형적인 양식을 보여주어 중요한 자료로 평가되고 있다.
**이하라 신이치로**는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 에히메현 가와노에시(현: 시코쿠추오시) 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.

프로 입단 전의 이름은 ‘’(동음).

## 인물
마루카메 상업고등학교에서는 2학년 때인 1968년에 우익수, 대기 투수로서 하계 고시엔 에히메현 예선 결승에 진출했지만 요시무라 겐지와 오키타 도시히로가 소속된 다카마쓰 상업고등학교에게 패했다. 이듬해 1969년에는 팀의 에이스로서 춘계 선발 대회(제41회 선발 고등학교 야구 대회) 출전했는데 1차전에서 오다 고등학교의 투수 후쿠마 오사무와의 투수전 끝에 승리했지만, 2차전에서 아마가사키니시 고등학교에게 패하여 탈락했다. 그해 하계 대회인 기타시코쿠 대회 준결승전에서 마쓰야마 상업고등학교의 투수 이노우에 아키라에게 완봉패를 당하여 고시엔 대회 출전을 놓쳤다. 또한 마쓰야마 상업고등학교는 하계 고시엔 대회에서 우승했다. 1년 아래의 팀 동료이자 대기 투수인 미야와키 사토시가 있었다.

1969년 프로 야구 드래프트 5순위로 야쿠르트 아톰스에 입단, 1972년에 주로 구원 투수로서 17경기에 등판했지만 뚜렷한 결과를 남기지 못했고 그 후 2군에서의 생활이 이어졌다. 1975년은 개막 이후부터 컨디션을 끌어올려 야스다 다케시에 이어 22경기에 선발 등판하여 7승을 기록했다. 그러나 이듬해인 1976년에 부진에 시달렸고 1977년에는 중간 계투로 기용됐다. 1978년 마무리 투수로 보직을 맡는 등 시즌 10승 4세이브를 올리며 야쿠르트의 리그 첫 우승에 큰 기여를 했다. 그 해 한큐 브레이브스와의 일본 시리즈에서는 4경기에 구원으로 등판했고 5차전에서는 가지마 겐이치를 구원하여 3이닝을 호투, 승리 투수가 됐다.

그 후에도 150km/h의 속구를 주무기로 마무리 투수로 활약했다. 1981년에는 선발로 복귀하여 시즌 9승을 올렸지만 그 이후에는 제구력 난조에 따른 부진에 시달릴 정도로 성적이 급격하게 하락했다. 1984년 4월 경기 도중에 어깨를 다친 이후 어깨 통증에 시달리게 되면서 그 해를 마지막으로 현역에서 은퇴했다.

은퇴 후에는 도쿄도에 위치한 철강 회사에서 근무했고 현재 야쿠르트(고쿠테쓰·산케이 포함) OB와 야쿠르트 본사에 의해서 설립된 NPO 법인 ‘쓰바메 스포츠 진흥 협회’ 이사장을 맡고 있다.
**청주 한란 묘소 및 신도비**(淸原 韓蘭 墓所 및 神道碑)는 충청북도 청주시 상당구 남일면 가산리에 있는, 고려의 개국 공신인 태위(太尉) 한란(853∼916)의 묘이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제72호로 지정되었다.

## 개요
고려의 개국 공신인 태위(太尉) 한란(853∼916)의 묘이다.

조선 효종 10년(1659) 노봉에 의해 파괴된 것을 후손들이 숙종 16년(1690)에 복원하였다. 원래의 모습에서 바뀌기는 하였으나 효종 때의 문인석과 용마석(龍馬石)이 보존되어 있고, 고려시대의 묘비와 상석 등이 놓여 있다.

묘소 바로 아래에는 공의 업적을 기리는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처의 길가에 세운 비)가 있는데 영조 44년(1768)에 세운 것으로 후손 익모가 글을 짓고 광회가 글씨를 쓴 것이다.
**충주 미륵리 요지**(忠州 彌勒里 窯址)는 충청북도 충주시 수안보면 미륵리에 있는, 조선시대의 백자 요지이다. 1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제100호로 지정되었다.

## 개요
요지는 자기나 기와, 그릇들을 만들어 굽던 가마터를 말한다.

미륵리 가마터는 중원 미륵사터와 가까운 거리인 점말마을의 높은 산 동남쪽 경사면에 17세기에서 20세기 전반에 걸친 여러시기의 가마가 한 곳에 밀집되어 있다. 이곳에서는 4기의 가마터와 1기의 퇴적층, 1곳의 작업장이 확인되었다. 가마구조는 계단식 오름칸 가마로 보존상태가 잘 남아 있다. 출토유물로는 청화백자, 철화백자, 초문철화백자 등이 있다.

미륵리 가마터에서는 20세기전반의 백자 가마와 일본식 가마가 동시에 발굴되어 한국과 일본의 도자문화 교류상황 파악은 물론 우리의 전통 가마축조 방법과 자기 생산양상 파악 등 도자사 연구의 중요한 자료이다.
**청주 산덕리 태실**(淸原 山德里 胎室)은 충청북도 청주시 상당구 문의면 산덕리에 있는, 조선 선조 21년(1588)에 태어난 선조의 일곱 번째 아들 인성군의 것으로 추정되는 태실이다. 1993년 6월 4일 충청북도의 기념물 제86호로 지정되었다.

## 개요
태실은 왕실에서 아기를 출산하면 그 태(胎)를 묻던 돌방으로 ‘태봉’이라고도 한다. 조선시대에는 왕자나 공주·옹주가 태어나면 태실도감을 임시로 설치하고 안태사로 하여금 명당자리를 찾아 태를 묻도록 하였다.

태실은 석함과 뚜껑돌을 별도로 만든 원통형의 태항아리에 안치하고 봉분을 조성하였다. 석함은 지름 118㎝, 높이 76㎝로 그 안에는 지름 64㎝, 깊이 58㎝의 내실을 마련하였으며, 뚜껑돌은 지름 119㎝, 높이 63㎝의 반원형이다.

태실비에는 이 태실의 주인공과 건립시기가 기록되어 있는데, 이 비는 조선 선조 21년(1588)에 태어난 선조의 일곱 번째 아들 인성군의 태실로 추정된다. 인성군 태실과 태실비는 1928년경에 도굴되어 유실되었던 것을 1994년 청주대학교 박물관의 발굴조사에 의하여 원형대로 복원한 것이다.
**충주 문주리 요지**(忠州 文周里 窯址)는 충청북도 충주시 대소원면 문주리에 있는 조선시대의 기와 요지이다. 1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제81호로 지정되었다.

## 개요
요지는 자기나 기와, 그릇들을 만들어 굽던 가마터를 말한다.

문주리 가마는 조선시대의 기와가마로 남북 12m, 폭 1.8m의 작은 굴가마이다. 1582년 설립된 팔봉서원에 소속된 기와가마로서 서원의 건립과 낡거나 부서진 곳을 고치기 위하여 생겨난 것으로 보인다. 이곳에서는 조선시대에 가장 흔하게 나타나는 파도무늬가 찍히고 두께가 비교적 두꺼운 기와가 출토되었다. 이는 수화(水火)사상에서 연유한 것으로 나무로 만들어진 건물은 불에 약하므로 파도무늬를 찍어 불기운을 물기운으로 누른다는 생각에서였던 것으로 보인다.
**영동 추풍령 전적 및 장지현 순절비**(永同 秋風嶺 戰蹟 및 張智賢 殉節碑)는 충청북도 영동군 추풍령면 사부리에 있는, 임진왜란(1592) 때 의병장이었던 삼괴 장지현(1536∼1593) 장군의 뜻을 기리기 위하여 세운 순절비 및 전적지이다. 1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제96호로 지정되었다.

## 개요
임진왜란(1592) 때 의병장이었던 삼괴 장지현(1536∼1593) 장군의 뜻을 기리기 위하여 세운 순절비 및 전적지이다.

장지현은 선조 23년(1590) 신립 장군의 부장이 되고, 이듬해 사헌부 감찰이 되었으나 곧 사직하고 고향으로 돌아왔다. 임진왜란이 일어나자 의병 2,000명을 모아 관군과 합세하여 추풍령에서 1만여 명의 왜적과 싸워 김천방면으로 물리쳤다. 그러나 곧 금산방면에서 공격해 온 왜군의 협공을 받아 사촌동생 호현과 함께 전사하였다.

장군의 높은 뜻과 애국충정을 기리기 위하여 이곳에 1978년 사당을 건립했다.
**청주 체화당사 및 사적비**(淸原 棣華堂祠 및 事蹟碑)는 충청북도 청주시 상당구 남일면 신송리에 있는, 조선시대 선조 때 선비인 교하 노씨의 4형제 노계원·노준원·노종원·노일원의 위폐를 모신 사당이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제73호로 지정되었다.

## 개요
체화당사는 조선 중기 선조 때 선비인 교하 노씨의 4형제 노계원·노준원·노종원·노일원의 위폐를 모신 사당이다.

『증보문헌비고』의 기록에 따르면 영의정(지금의 국무총리) 유성룡(1542∼1607)이 이들 4형제의 남다른 우애와 효성이 지극한 것을 보고 선조에게 말씀드리니 선조가 친히 체화당이란 글씨를 써서 그 집에 걸도록 하였다.

숙종 27년(1701)에 후손들이 남일면 가산리에 사당을 세우고 체화당사라고 이름하였으나 고종 때 철폐되었다. 그 뒤 1967년에 후손들이 지금 있는 자리에 사당을 다시 짓고 사적비도 옮겨 놓았다.

건물 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 사당 앞에는 이우겸이 짓고 성영이 써서 숙종 45년(1719)에 세운 체화당사적비가 있다.
**올림픽 콜롬비아 선수단**은 콜롬비아 대표로 올림픽에 참가하는 선수단이다. 콜롬비아는 1932년 처음으로 올림픽에 정식으로 참가했고, 그 이후로 하계 올림픽의 한 판만 제외하고 모든 대회에 선수들을 파견했으며 1952년 대회만 빠졌다. 콜롬비아 선수들은 8개 종목에서 총 34개의 올림픽 메달을 획득했으며 그중 역도와 사이클이 가장 성공적인 메달이다. 콜롬비아는 각각 브라질과 아르헨티나에 이어 남미 올림픽에서 세 번째로 성공적인 올림픽 국가이다. 콜롬비아 올림픽 위원회는 1936년에 창설되었고 1948년에 국제 올림픽 위원회의 승인을 받았다.

슈팅 선수 헬무트 벨링로드(Helmut Bellingrodt)는 1972년 뮌헨 올림픽에서 국내 최초의 올림픽 메달인 은메달을 획득했다. 역도 선수 마리아 이사벨 우루티아(Maria Isabel Urrutia)는 2000년 시드니 올림픽에서 국가를 대표하는 최초의 올림픽 챔피언이 되었다. BMX 라이더 마리아나 파혼(Mariana Pajón)은 금메달 2개와 은메달 1개를 획득한 가장 성공적인 콜롬비아 올림픽 선수이다.
**영동 박연 묘소**(永同 朴堧 墓所)는 충청북도 영동군 심천면 고당리에 있는, 조선시대의 대표적인 음악가 박연(1378∼1458) 선생의 묘소이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제75호로 지정되었다.

## 개요
조선시대의 대표적인 음악가 박연(1378∼1458) 선생의 묘이다. 자는 탄부(坦夫), 호는 난계(蘭溪), 시호는 문헌(文獻)이며, 고구려 왕산악, 신라의 우륵과 더불어 우리나라 3대 악성으로 불린다.

태종 11년(1411) 문과에 급제하여 집현전 교리가 되었고, 세종이 즉위한 뒤 악학별좌에 올라 음악을 정비하는데 많은 노력을 기울였다. 조율의 필요와 악보 편찬의 중요성을 상소하여 수많은 악기와 악보를 만들어냈으며, 조선 초기의 궁중음악을 정리하여 국가의 음악 체제를 세우는데 많은 기여를 하였다.

봉분의 오른쪽에는 묘비가 세워져 있으며, 왼쪽에는 멀리에서도 묘가 있음을 알게 하는 망주석(望柱石)이 있다.
**영동 김수온 묘소**(永同 金守溫 墓所)는 충청북도 영동군 용산면 한곡리에 있는, 조선시대의 문신이며 학자인 괴애(乖崖) 김수온(1409∼1481) 선생의 묘소이다. 1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제76호로 지정되었다.

## 개요
조선 초기의 문신이며 학자인 괴애(乖崖) 김수온(1409∼1481) 선생의 묘소이다.

세종 23년(1441)에 문과에 급제하여 세종의 특명으로 집현전 학사가 되어『치평요람』을 편찬하였으며, 그 후『의방유취』편찬에도 참여하였다. 세조 15년(1466)에는 판중추부사에 올랐으며, 성종 2년(1471)에는 좌리공신 4등으로 영산부원군에 봉해졌다.

선생은 학문과 문장에 뛰어나 서거정, 성삼문 등 당대의 학자들과 함께 이름을 떨쳤으며,『사서오경』의 토를 만들고,『명황계감』을 번역하는 등 번역과 간행사업에 많은 업적을 이루었다.

현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분을 중심으로 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있으며, 좌우에는 문인석과 동자석이 한 쌍씩 세워져 있다. 보은군에는 김수온의 업적을 영원히 기리기 위해 성종이 세운 부조묘(不조廟:신주를 땅에 묻지 않고 계속 두면서 제사를 지낼수 있도록 한 사당)가 남아 있다.
**영동 가곡리 고분**(永同 柯谷里 古墳)은 충청북도 영동군 양산면 가곡리에 있는, 7세기 중엽의 신라계 돌방무덤(석실분)이다. 1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제97호로 지정되었다.

## 개요
충청북도 영동군에 예부터 '말무덤'이라 불려 내려오던 신라계 무덤이다.

태종 무열왕의 사위 김흠운과의 관련설과 임진왜란 때 의병장으로 진주성에서 순절한 이의정 선생의 애마가 묻혔다는 이야기가 전해 내려왔다. 그러나 1933년 발굴조사 결과 7세기 중엽의 신라계 돌방무덤(석실분)으로 밝혀졌다. 25점의 출토된 유물들은 현재 충북대학교 박물관에 소장되어 있다.

가곡리무덤은 이 지역의 역사성을 밝혀주는 중요한 유적 중 하나이다.
**증평 배극렴 묘소**(曾坪 裵克廉 墓所)는 충청북도 증평군 증평읍 송산리에 있는, 고려 후기 왜구토벌에 공을 세운 조선 개국공신 필암(筆菴) 배극렴(1325∼1392)의 묘소이다. 1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제98호로 지정되었다.

## 개요
고려 후기 왜구토벌에 공을 세운 조선 개국공신 필암(筆菴) 배극렴(1325∼1392)의 묘소이다.

고려 공민왕 때 문과에 급제하였으며, 진주수령·상주목사·계림부윤·화령부윤 등을 역임하였다. 우왕 2년(1376) 진주도원수가 되어 왜구를 대파하였으며, 우왕 4년(1378) 경상도원수로서 욕지도에서 왜구를 대파하였다.

고려 우왕 14년(1388) 요동출병 때 이성계 휘하에 참여하여 위화도 회군을 도와주었다. 이후에 여러 관직을 역임하였으며, 정도전·조준 등과 함께 공양왕을 폐하고 이성계를 조선 태조로 즉위시켜서 그 공으로 1등개국공신이 되었고 조선 최초의 영의정이 되었다.

묘의 형태는 직사각형으로 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀으며, 묘 앞에는 상석과 향로석이 있다. 묘역에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 고종 25년(1888)에 세운 것이다.
**음성 경녕군 부인 김씨 묘소**(陰城 敬寧君 夫人 金氏 墓所)는 충청북도 음성군 감곡면 영산리에 있는 조선시대 태종의 장남 경녕군의 부인 청원부부인 청풍 김씨의 묘이다. 1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제99호로 지정되었다.

## 개요
조선 태종의 장남 경녕군의 부인 청원부부인 청풍 김씨의 묘이다.

태종 16년(1416)에 경녕군과 혼인을 하였으며, 태종 17년(1417)에 안산군부인으로 봉해졌다. 세종 32년(1450) 4월 죽어서 현 위치에 장례하였다. 세조 4년(1458) 9월에 삼한부부인으로 봉해지고 고종 9년(1872)에 청원부부인으로 봉해졌다.

이 묘소는 다른 곳에서 보기 힘든 왕족의 4각형 묘로서 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀으며, 묘 앞에는 묘비가 있고 좌우에는 문인석이 있다.
종교 개혁은 루터의 교회 개혁을 통한 서방기독교(서방교회)의 교회의 개혁운동으로 시작되었으며 교육, 문화, 정치 ·경제 및 사회 각 분야에서도 세계적으로 크게 영향을 미쳤다. 이로써 근대 세계와 근대인이 탄생하였다. 종교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ‘마술’과 미신에서 진정으로 해방시킨 것은 세계에 대한 합리적이고 과학적 태도를 표출한 종교개혁의 정신이었다.

## 종교개혁의 의의
종교개혁의 의의는 성경이 주장하는 원래의 기독교 교회로 돌아가자는 운동이었다. 종교개혁 운동은 서방교회의 상황이 기독교 본질과 멀어진 사항들을 개선하고 수정해야 해야 한다고 주장하였다. 이미 10세기부터 표면화된 서방교회의 문제를 16세기에 교회의 부패와 제도 중심주의, 정치적 개입, 변형된 예배 등의 상황에서 성경과 사도들의 전승에 따라 회복하는 것을 의미하며, 서방교회의 기준을 성경중심, 즉 그리스도의 복음을 중심으로 돌아가야 한다는 개혁운동이었다. 종교개혁은 서방교회의 교황 중심의 성경과 기독교의 보편적 전통에서 벗어난 제도중심주의에서 올바른 기독교로 돌아가자는 운동이다. 즉 종교개혁은 복음적인 기독교로 돌아가자는 운동이었다. 종교개혁의 모토는 ‘오직 예수’, ‘오직 성경으로’(Sola Scriptura), ‘오직 은혜로’(Sola Gratia), ‘오직 믿음으로’(Sola Fide), ‘만인 제사장직’(Universal Priesthood of Believers)이었다. ‘오직 성경으로’는 복음의 기록인 말씀으로 돌아가 성경에 적힌 복음에 최대의 권위를 부여하자는 운동이었다. 교황 중심주의적인 서방 교회가 복음의 기록인 성경보다 보편적인 사도들의 전승보다, 11세기의 교황을 기준으로 한다는 교리를 첨가하고, 알레고리 성경해석을 강화하며 결과적으로 성경의 권위를 추락시킬 때 종교개혁자들은 역사적 성경해석을 바탕으로 복음이 기록된 성경만을 교회의 기준으로 삼았다. 교회 안에 복음의 권위보다 제도의 권위가 우위를 차지하고 있던 서방교회의 중세 시기를 지나며 복음과 복음의 기록인 성경에 대한 평가와 절대권위를 부여한 것은 당연한 것이었다.

## 종교개혁과 교육
마르틴 루터는 종교개혁의 성공을 위해 교육을 방편으로 삼았고 그의 신학 사상에 의거해서 만인이 교육을 받아야 한다는 공공교육 혹은 시민교육을 주장했고, 이 교육을 위해 학교를 주장하며 국가와 사회의 발전을 위해 학교가 필요함을 역설했다. 또한 교황과 교리의 지배가 아닌 국가의 책임아래 성서의 권위 밑에 교육을 하는 공교육이 일어나게 되었다. 이 운동은 근대적 학교를 세우며 프로테스탄트 교육관의 기초가 되었다. 루터의 교육개혁이야말로 종교개혁의 소산물중 가장 대중들에게 이익을 준 일이라 할 수 있겠고 교리에 얽메인 삶을 살던 중세인들에게 인간의 참 삶을 위해 교육이 사용된 것임을 알 수 있다. 또한 중세에 여자의 교육을 시도한 것은 오늘날 여권신장의 첫 시도라고도 할 수 있을만큼 놀라운 시도였고 그의 기술과 직업교육은 한 시대를 앞선 그의 주장은 놀랍다.
**스타 이즈 본: 오리지널 모션 픽처 사운드트랙**은 레이디 가가와 브래들리 쿠퍼가 공연한 동명의 2018년 뮤지컬 영화의 사운드트랙 앨범이다. 인터스코프 레코드에서 2018년 10월 5일에 발표 되었다. 가가와 쿠퍼는 루카스 넬슨을 비롯한 여러 국가의 뮤지션과 사운드 트랙 앨범을 공동 작업했으며 쿠퍼 밴드의 멤버이기도 하다. 사운드 트랙에는 메이슨 스노우의 제이슨 이스벨, 마크 론슨, 다이앤 워렌과 앤드루 와이어트의 참여한 곡들이 포함되어 있다.

상업적으로 미국, 아일랜드, 스코틀랜드, 스웨덴, 영국 등 15개국 이상의 차트에서 1위를 차지했으며 골드와 플래티넘 인증을 받았다. 수록곡 "Shallow"와 "Always Remember Us This Way"는 싱글로 발매되었다.

## 배경 및 개발
2015년 3월 브래들리 쿠퍼는 스타 이즈 본으로 감독 데뷔하기 위해 협의 중이라고 발표했다. 동명의 영화의 세 번째 리메이크이다.

## 평가
〈메타크리틱〉에서 ''스타 이즈 본''은 점수가 78/100이며, 8개의 리뷰를 토대로 일반적으로 호의적인 리뷰를 나타내고 있다.
**충주 이수일 묘소**(忠州 李守一 墓所)는 충청북도 충주시 금가면 오석리에 있는 조선시대의 무신인 은암(隱庵) 이수일(1554∼1632) 장군의 묘소이다. 1978년 2월 22일 충청북도의 기념물 제21호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 무신인 은암(隱庵) 이수일(1554∼1632) 장군의 묘소이다.

선조 16년(1583) 무과에 급제한 후 훈련원의 벼슬을 거쳐 선전관이 되었으며, 임진왜란 때에는 장기현감으로 의병을 일으켜 큰 공을 세웠다. 그후 밀양목사와 경상좌도 수군절도사를 맡았으며, 정유재란 때에는 성주목사로서 왜적을 격퇴하였다. 인조 2년(1624) 이괄(李适)의 난이 일어났을 때에는 평안도 병마절도사 겸 부원수가 되어 반란군을 대파하였다.

충청북도 충주시 금가면 오석리에 위치한 그의 묘는 부인 전주 이씨와 합장한 것으로 화강암으로 봉분의 아래부분을 둘렀다. 봉분 앞에는 상석과 동자석 한쌍이 있고, 오른쪽에는 김집이 글을 짓고, 송준길이 글씨를 쓴 묘비가 세워져 있다. 아울러 묘소의 아랫편 50m 떨어진 곳에는 사당(祠堂)이 있다.

묘소의 아래쪽에는 현종 8년(1667)에 대리석으로 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있으며, 해당 신도비는 충주 이수일 신도비라는 명칭으로 충청북도 유형문화재로 등재되어 있다.
**함평 보림정사 목조여래좌상**(咸平 普林精舍 木造如來坐像)은 대한민국 전라남도 함평군 월야면 보림정사에 있는 조선시대의 불상이다. 2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제287호로 지정되었다.

## 지정사유
불상 얼굴에서 풍기는 인상이나 착의법 등은 18세기 전반 활동한 조각승 진열이나 그 계보에 속하는 조각승 작품으로 추정된다.

발원문이 발견되지 않았으나, 방사성탄소 연대 측정 결과 17세기 중반 이후 조성되었고 보존 상태도 좋아 역사적, 학술적, 예술적 가치가 있다.
**장흥 김응원 각왜비**(長興 金應遠 卻倭碑)는 대한민국 전라남도 장흥군 장흥읍 평장리에 있는, 조선시대의 비석이다. 2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제288호로 지정되었다.

## 지정사유
정유재란 때 의병을 일으켰던 김응원의 공적을 기리기 위해 1883년(고종 20) 김원주가 글을 지어 세운 의병장 행적비이다.

## 비문 내용

### 원문
有明朝鮮國成均生員行參奉慶州金公卻倭碑

公諱應遠 字而乆 號五友堂 考諱希鍊 中大小科 歷宰六邑 終至校理 及關西評」事 祖諱益煥 行直長 妣槐山崔氏 隆慶三年己巳三月十八日生公 公生而聰穎性」 又至孝 稍長器局超邁 壬辰倭變 與兄判官公諱應虬 率數千人 入菟裘洞 夜設雉」尾炬散綴樹梢 晝置疑兵以環洞外 倭寇疑有大兵屯結 不敢逼人 皆附之賴以全」活 府伯報營 轉達于朝 特除寢郞 府伯就其洞 刻郤倭洞三字于磎石 至今完然 丁甲」子适變 公爲長興倡義都有司 募兵聚糧 赴 行在 聞賊授首而止 當丙子亂 公年六」十八 老病不能振作 詩送于倡義諸公 有曰 胡塵蔽目列郡風靡七十老翁更何所」望偉哉羣雄出此湖南云云 與判官公共居同㸑 每於枕上擊釼作氣 其氣槩可想矣 結」精舎于其洞 扁號五友堂 五友者 松梅竹菊我 古昔莬裘洞今稱道高者 盖以公之道高而」然也 配安東金氏 抱恙無嗣 取兄子爲繼養諱天吉 戊寅二月二十八日卒于正寢 今整一碑」纔銘略于事實惟我 後裔觀此 興感永孚 于休幸甚」

崇禎甲申後四癸未三月十五日七代孫 元柱謹識

### 번역문
조선국 성균관 생원 행 참봉 경주 김공 각왜비

공의 휘(諱)는 응원(應遠)이고, 자(字)는 이구(而久)이며, 호는 오우당(五友堂)이다. 아버지의 휘는 희련(希鍊)이며 대과(大科)와 소과(小科)에 합격하여 여섯 읍을 다스렸으며 마지막에 교리(校理)와 관서평사(關西評事)에 이르렀다. 조부의 휘는 익환(益煥)으로 직장(直長)을 지냈으며, 선비(先妣)는 괴산최씨(槐山崔氏)인데 융경(隆慶) 3년 기사년 3월 18일에 공을 낳았다. 공은 나면서부터 자품이 뛰어나고 또 지극히 효성스러웠다. 조금 장성하여 기국(器局)이 뛰어났다.

임진왜란이 일어나자 형인 판관공(判官公) 응규(應虬)와 함께 수천 명을 거느리고 토구동(菟裘洞)에 들어가 밤에는 치를 설치하고 나무를 엮어 불을 지르고, 낮에는 나뭇가지 끝에다 병사처럼 보이게 위장해 놓고 동네 바깥을 둘러치니 왜구(倭寇)가 대군(大軍)이 주둔한 것으로 의심하고서 결국 감히 가까이 쳐들어오지 못하였다. 사람들이 모두 이에 의지하여 살 수 있었다. 부백이 병영에 이 사실을 알려 조정에까지 전해져 침랑(寢郞)에 특별히 제수되었다. 부백이 그 동네에 나아가서 계곡의 바위에 ‘각왜동(卻倭洞)’ 세 글자를 새겼는데 지금도 뚜렷하다.

갑자년 이괄의 난 때 공은 장흥 창의도유사(長興 倡義都有司)가 되어 병사를 모집하고 식량을 모아 행재소(行在所)로 달려가다가 적장(賊將)이 죽었다는 소식을 듣고 그만두었다.

병자호란이 일어났을 때 공의 나이가 68세였는데 연로하고 병이 들어 떨치고 일어날 수가 없었다. 그리하여 나라를 위해 의병을 일으킨 제공(諸公)에게 시(詩)를 지어 보냈는데 그 시에, “오랑캐의 먼지로 눈을 가리니 여러 고을이 바람에 쓰러지듯 하는구나. 칠십 된 늙은이가 어찌 공을 세울 수 있으랴. 위대하도다 군웅(群雄)이여 바로 이곳 호남에서 나왔도다”라 하였다. 공은 판관공과 함께 거처하며 한솥밥을 먹고 자리에 누워서도 칼을 두들겨 기운을 북돋았으니 그 기세를 가히 상상할 수 있다.

그 동네에 정사(精舍)를 짓고 오우당(五友堂)이란 편액(扁額)을 걸었으니, 오우(五友)란 소나무와 매화, 대나무, 국화와 자기 자신을 말한다. 옛날엔 토구동(菟裘洞)이라고 하였으나 지금은 도고(道高)라고 하니 아마도 공의 도(道)가 높아서(高) 그렇게 부르는 듯하다.

배(配) 안동권씨(安東權氏)는 후사가 없어서 형의 아들을 데려와 후사로 삼아 계양을 했으니 휘가 천길(天吉)이다. 무인년 2월 28일에 정침(正寢)에서 별세했다. 이제야 다듬어 하나의 비를 겨우 세우고 명을 약술한다. 사실에 따라 오직 우리들 후예들은 이를 보고 흥감하여 길이 빛나고 광대하게 아름답고 참으로 기뻐할 일이도다.

1644년 갑신(인조 22) 뒤 네 번째 계미년 3월 15일 7대손 원주 삼가 짓다.
**고흥 김붕만 선무원종공신녹권과 신위단비**(高興 金鵬萬 宣武原從功臣錄券과 神位壇碑)는 대한민국 전라남도 고흥군 두원면 예회리에 있는 조선시대의 공신녹권과 비석이다. 2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제289호로 지정되었다.

## 지정사유
임진 정유왜란 때 크게 활약한 무관 김붕만이 1605년에 발급받은 선무원종공신녹권은 국난극복의 역사인물과 관련된다는 점, 17세게 초반에 간행된 목판본이라는 점에서 재평가 필요하다.

신위단비는 1914년에 건립한 석비로 비문을 통하여 김붕만의 행적과 후대의 추숭(追崇)에 대한 내용도 알 수 있는 자료이다.

선무원종공신녹권이 국가차원의 선현 추승이라면, 신위단비는 향토와 문중 차원의 추숭 활동을 알 수 있는 기록 유산이다.
**안동 두산고택**(安東 斗山故宅)은 경상북도 안동시 길안면 현하리에 있는 고택이다. 2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제664호로 지정되었다.

## 지정사유
안동 두산고택은 19세기 후반에 두산 정성관이 현재의 규모보다 더욱 큰 규모로 건립하였다고 추정되며 현재까지 상당한 변모가 있었지만 현존하는 안채 등을 보면 경북 북부지방 양반가의 살림집인 ㅁ자형 가옥의 평면 및 건축수법이 잘 나타나고 있으며, 후손들 중 정성관의 손자인 정한모와 장증손인 정휘동이 일제
강점기에 독립운동에 참여하여 군자금 활동을 벌이다가 일경에 체포되는 등 독립운동에 큰 기여를 한 것으로 나타나고 있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
**영덕 우경고택**(盈德 虞卿古宅)은 경상북도 영덕군 영해면 원구리에 있는 고택이다. 2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제665호로 지정되었다.

## 지정사유
영덕 우경고택은 18세기 전반에 창건되었기에 후세에 수차에 걸쳐 보수되었지만 비교적 원형을 잘 유지하고 있으며, 종가와 분가와의 위계설정에 따른 가옥의 배치와 대지의 여건에 부합되는 여성 공간의 배치 변화, 다양한 수장 공간 및 사랑방 배면에 가묘방을 둔 점 등 시대적, 지역적, 민속적인 특성이 잘 반영되어 있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
**김천 도동서원**(金泉 道洞書院)은 경상북도 김천시 구성면 상좌원리에 있는 서원이다. 2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제663호로 지정되었다.

## 지정사유
김천 도동서원은 1771년에 건립된 연안이씨 문중의 현조 5명을 배양한 문중서원으로 남인과 노론의 당색의 차이에도 불구하고 문중의식으로 극복한 흔치않은 사례이며, 1918년 명륜당 중수를 주도한 이경균은 1919년 파리장서사건의 김천 유림대표로 서명한 독립운동가로서 그의 흔적이 남아 있는 장소이기도 하다. 또한 도동서원의 역사적 변천과정을 알려주는 자료가 풍부하게 남아있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
**양산 통도사 서운암 훈유어필**(梁山 通度寺 瑞雲庵 訓諭御筆)은 경상남도 양산시 하북면 지산리 583, 통도사에 있는 책이다. 2018년 12월 20일 경상남도의 문화재자료 제653호로 지정되었다.

## 지정 사유
「양산 통도사 서운암 훈유어필」은 영조 19년(1743) 3월 17일 관례를 치루는 사도세자를 위해 영조가 전달 그믐 2월 30일에 짓고 쓴 것이다. 즉 영조가 사도세자의 관례를 행할 때 세자에게 지어준 교훈과 경계의 글을 모은 탁본집이라 할 수 있다. 영조연간에 하사된 서첩은 녹색 구름무늬 비단(柳綠雲紋紗)으로 겉을 꾸미고 안쪽 탁본을 닥지로 돌려 회장(回裝)하였다고 하였으므로 「양산 통도사 서운암 훈유어필 」도 영조 년간에 제작되었을 것으로 추정된다.

이 자료는 탑첩의 형태로 구성된 영조가 사도세자의 관례를 행할 때 직접 지은 훈유어필로서 그 역사적 가치가 있다. 다만 제작 및 인출 연도가 불분명하고, 당시 훈유를 음각한 석판 22매가 국립고궁박물관에 온전하게 보존되어 있기 때문에 경상남도 문화재자료로 지정한다.
**사천 백천사 대방광원각약소주경**(泗川 白泉寺 大方廣圓覺略疏註經)은 경상남도 사천시, 백천사에 있는 불경이다. 2018년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제639호로 지정되었다.

## 지정 사유
｢대방광원각약소주경｣ 은 당대 승려 종밀이 주석한 ｢원각경｣주석서로, 고려시대 대각국사 의천(義天)에 의해 찬집된 교장(敎藏)에 해당된다.「사천 백천사 대방광원각약소주경」은 고려시대 인출된 송판 번각본이라는 점에서 서지적 가치를 지니고 있다. 본 경전의 원서는 4면이 1장으로 판각된 권자본 혹은 절첩본이며 이것을 다시 선장본으로 장정한 것으로 확인된다.

또한 서체 및 1면의 행자수를 고려하면 송대에 판각된 목판본을 복각한 것으로 추정되는 등 종합적인 상황을 고려하면 인출 시기가 13~14세기 경에 간행한 것으로 추정된다. 그리고 서문과 본문 주석에 ‘ㄱ’ 등의 고려시대 구결(口訣)이 확인되어 국어학적 가치도 높은 것으로 판단되는 귀중한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**대방광원각약소주경 권상**(大方廣圓覺略疏 注經 卷上)은 서울특별시 서대문구에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1986년 11월 29일 대한민국의 보물 제893호로 지정되었다.

## 개요
대방광원각수다라요의경은 줄여서 ‘대방광원각경’또는 ‘원각경’이라고 부르기도 한다. 이 경전은 훌륭한 이론과 실천을 말하고 있어 널리 유포되어 불교 수행의 길잡이가 되었다.

이 책은 원각경에 당나라 종밀(宗密)이 간략하게 주를 달아 해설한 것으로, 목판에 새겨 닥종이에 찍었으며, 크기는 세로 29cm, 가로 17cm이다. 원래 두루마리 형태로 만들기 위하여 1판에 20행씩 새긴 것을 10행씩 찍어내어 책으로 만들었다. 권 하가 떨어져 나가서 책 끝에 있는 간행기록을 잃어 버렸으므로 정확한 간행시기를 알 수는 없다. 그러나 송나라에서 보낸 목판으로 찍어낸『대방광불화엄경소』와 판의 형식, 글자체, 새긴 기법 등이 비슷하여 송나라 판본을 입수하여 새긴 고려시대의 판본임을 알 수 있다.

권 하가 떨어져 나갔으나 송나라 판본을 보고 새긴 고려시대의 목판본이란 점에서 가치가 있다.
**양산 통도사 서운암 동궁어필**(梁山 通度寺 瑞雲庵 東宮御筆)은 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는 책이다. 2018년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제640호로 지정되었다.

## 지정 사유
「동궁어필」은 세자의 글씨를 의미하는데, 여기서는 사도세자(思悼世子: 1735-1762)를 나타내는 것으로 사도세자의 글씨첩을 말한다. 동궁이란 왕세자를 칭하기도 하고 또는 세자가 거처하는 곳을 동궁이라고 한다. 조선왕조실록의 기록과 능허관만고의 내용을 대조해 볼 때, 「양산 통도사 서운암 동궁어필」은 사도세자가 자신이 지은 글을 직접 쓴 작품이라고 판단된다. 그러므로 사도세자가 14세에 쓴 이른 시기의 친필 작품이라는 사실과 능허관만고에 수록되지 않은 시 작품들이 수록되어 있다는 점을 고려할 때, 자료적 가치가 있으므로“경상남도 유형문화재”로 지정한다.
**합천 성산토성**(陜川 城山土城)은 경상남도 합천군 쌍책면 성산리에 있는 토성이다. **다라국성**이라고도 한다. 2018년 10월 4일 경상남도의 기념물 제293호로 지정되었다.

## 지정 사유
합천 성산토성은 가야제국의 일원으로 알려져 있는 다라국의 관방시설로서 추정되고 있는 유적으로 2009년부터 3차례에 걸친 발굴조사결과 토성의 축성구조와 범위가 밝혀졌으며 토성과 석성으로 이루어진 혼축성으로 그 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 평가받고 있다.

합천 성산토성은 인접한 다라국의 지배층 무덤인 옥전고분군과 일반 평민층의 무덤으로 추정되는 다라리 고분군 등과 함께 당시의 생활상을 파악할 수 있는 유적이며 황강 수계지역의 정치적 관계의 전개 과정을 밝힐 수 있는 중요한 유적이므로 경상남도 기념물로 지정한다.
**안곡서원**(安谷書院)은 경상남도 산청군 신안면에 있는 일제강점기의 서당이다. 2008년 2월 5일 경상남도의 문화재자료 제442호 **산청중촌리안곡서당**(山淸 中村里 安谷書堂)으로 지정되었다가, 2018년 7월 12일 **안곡서원**으로 문화재 명칭이 변경되었다.

## 개요
이장경, 이조년, 이포, 이인립, 이제의 영정을 봉안하고 제향하면서 강학도 한 사당겸 서당의 기능을 갖는 건물로서, 1913년에 강당이 먼저 지어지고 3년 후인 1916년에 영당이 지어졌다 강당은 정면 5칸, 측면 1칸의 규모에 전퇴를 둔 전퇴집이고 영당은 ‘崇禎紀元後五丙辰四月...’로 상량되어 있어 1916년 봄에 지어졌음을 알 수 있다. 강당과 영당은 건립연대가 비교적 높고 보존상태가 양호하며 유교건축의 형식이 비교적 잘 표현되어 있고, 특히 '이화에 월백하고'로 널리 알려진 고려 충신 문열공 이조년과 관련된 유적이다.
**의령 유곡산성**(宜寧 柳谷山城)은 경상남도 의령군 지정면 유곡리 산209 외 3필지에 있는 산성이다. 2018년 7월 12일 경상남도의 기념물 지정 예고되었다.

## 지정 예정사유
유곡산성은 낙동강 동안을 비롯한 서안의 강안이 양호하게 조망되는 서안의 군사적 요지에 위치하고 있어 축성주체가 가야일 가능성이 높다. 또한 잔존 성벽도 테뫼식으로 지형을 최대한 활용하여 내탁식으로 쌓았으며, 면석 또한 신라식의 전형적인 석축과는 달리 가공하지 않은 면을 바깥으로 하여 석재의 장변을 안쪽으로 하여 쌓아 고식의 수법을 보이고 있다. 가야와 신라의 국경선을 알 수 있는 국경성이라는 점에서 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
**의령 유곡리 고분군**(宜寧 柳谷里 古墳群)은 경상남도 의령군 지정면 유곡리 산146임 외 6필지에 있는 고분이다. 2018년 7월 12일 경상남도의 기념물 지정 예고되었다.

## 지정 예정사유
의령 유곡리 고분군은 대형의 봉토분과 석곽묘가 확인된 5-6세기대 대규모의 고분군이다. 수습 유물로 보면 이른 단계인 5세기 중엽 경까지는 창녕계 유물이 주로 출토되고, 5세기 후엽~6세기 중엽 경에는 대가야계 유물이 주로 출토되고 있다.

유곡리 고분군은 낙동강 서안에서 대가야의 군사적 활동과도 연계되어 있을 것으로 파악되어 가야와 신라의 국경선과 관련해서도 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
**거제 장목고분**(巨濟 長木古墳)은 경상남도 거제시 장목면 농소리 산130-5, 산131-3에 있는 고분이다. 2018년 7월 12일 경상남도의 기념물 지정 예고되었다.

## 지정 예정사유
거제 장목고분은 바닷가에 돌출한 구릉의 정상부에 축조되어 있으며 1기가 존재하고 있다. 봉분의 底徑은 18m, 잔존 높이는 3m 정도이며, 조사결과 6세기 경에 축조된 횡혈식석실분으로서 고분의 내부의 형태로 보아 영산강 유역-남해안-대마도-구주를 잇는 해상교통로와 밀접한 관련이 있는 것으로 평가받고 있는 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
**의령 율리재**(宜寧 栗里齋)는 경상남도 의령군 부림면 단원리에 있는 재실이다. 2018년 7월 19일 문화재 지정 예고

## 지정 사유
이 건물은 안택을 추모하기 위하여 건립된 재실로 공간구성상 가운데 방을 놓고, 좌우측면에 마루가 놓인 것이 일반 재실에서 보여지는 공간적 구성과는 정반대의 특징을 보여주고 있다. 따라서 우리나라 근대한옥으로의 변천적 특징을 잘 보여주고 있으며, 이 건물에 사용된 재목의 치목정도나 공간의 짜임새가 우수하여 문화재로서의 지정할 가치가 있으며, 고직사도 포함하여 같이 지정·관리하여 교육적 역사적 자료 등으로 활용코자 문화재자료로 지정한다.