blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**약하게 상호작용하는 무거운 입자**는 천체물리학에서 암흑물질의 정체라고 지목되는 가설상의 입자다.

## 이론적 기틀과 성질
잘 알려진 입자 물리학의 표준 모형의 확장인 R 반전성-보존 초대칭은 WIMP같은 입자를 예측한다. 그러나 아직까지 초대칭성 내의 많은 입자들 중 관측된 것은 없다. 초대칭 외에도 보편적 여분차원(universal extra dimension (UED))이론이나 리틀 힉스(little Higgs)이론에서도 WIMP같은 입자를 예측한다.

윔프의 주요 이론적 성질은 다음과 같다.

윔프는 일반적인 물질과 전자기적으로 상호 작용하지 않기 때문에, 일반적인 전자기적 관측방법으로는 보이지 않을 것으로 추정된다. 또 그 무거운 질량 때문에 상대적으로 느리고, 따라서 차가울 것으로 추정된다. 윔프는 액시온과 마초 와 함께 차가운 암흑 물질의 주요 후보 중 하나로 꼽힌다(마초는 윔프와 대조하기 위해서 의도적으로 지어진 이름이다).{{웹 인용

게르마늄 퍽 하나를 사용하는 작은 관측기인 CoGeNT는 더 작은 질량의 윔프를 관측하기 위해 만들어졌는데, 56일동안 수백 건의 현상을 관측했다.  이 실험은 윔프의 질량을 약 7-11GeV 으로 측정했다.

### DRIFT
DRIFT(Directional Recoil Identification From Tracks)는 윔프의 존재 여부를 밝히기 위해 예측된 윔프 신호의 지향성을 활용하는 계획이다. DRIFT 관측기는 1m 분량의 이산화황 기체를 표적 물질로 사용한다. 저압 기체를 사용한다는 것은 윔프가 표적 원자와 충돌함에 따라 수 밀리미터에 걸쳐 대전된 입자의 흔적을 남긴다는 것을 의미한다. 이 대전입자의 흔적은 MWPC 판독 장치를 통해 삼차원으로 재구성되어 윔프가 어느 방향으로부터 왔는지 결정하는데 쓰이게 된다.

### 신틸레이터
윔프에 의해 ‘차인’ 원자를 관측하는 또 다른 방법은 광전 증폭된 물질의 움직이는 원자에서 생성되는 광펄스를 이용하는 것이다. SNOLAB의 DEAP이나 LNGS의 WARP같은 실험에서는 액체 아르곤의 매우 큰 목표 질량을 민감한 윔프 수색에 이용한다. 또 다른 이탈리아에 있는 DAMA/Nal과 DAMA/LIBRA 탐지기이다. 이 탐지기는 빛을 생성하는 과정에서 나오는 거짓 신호를 구별해내기 위해 여러 물질들을 사용한다. DAMA의 연간 조정은 예측된 윔프의 신호 중 하나이며,

이를 바탕으로 DAMA 콜레보레이션은 탐지가 긍정적이라 주장한다. 하지만 다른 연구소들은 이 결과를 아직 인정하지 않는다. DAMA 신호가 실제로 윔프에 의한 것이라면 CDMS와 EDELWEISS 실험에서는 윔프와 핵의 산란체가 다수 관찰될 것으로 기대하고 있다. 다른 대부분의 실험들은 이러한 결과를 예측하지 않기 때문에, 윔프 관측에서의 DAMA의 예측 결과는 대부분의 윔프 모형에서 제외될 것이다. 윔프 모형을 잘 조정하여 긍정적인 DAMA 결과와 다른 부정적 결과를 조화시키는 것이 불가능하지는 않으나, 실험의 정밀도가 올라갈수록 이는 어려워진다. 수단 광산에서 관측되어 2004년 5월에 발표된 CDMS 데이터는 DAMA 신호가 가정하는 윔프와 암흑 물질 헤일로의 성질들을 배제하고있다
**성양공왕 유희**는 중국 전한의 황족·제후왕으로, 성양왕이다.

## 생애
성양경왕 유장의 아들로, 성양경왕 2년(기원전 177년)에 아버지가 죽자 그 뒤를 이어 성양왕이 되었다.

기원전 169년, 폐지된 회남국이 부활하면서 회남왕으로 옮겨 봉해졌고 성양국은 폐지돼 성양군이 됐다. 회남국이 폐지된 것은 예전에 회남여왕이 반란을 일으켰기 때문인데, 기원전 169년, 백성들이 회남왕과 문제의 불화를 노래로 풍자하자 문제는 자신이 회남 땅을 탐내서 동생을 쳤다고 백성들이 의심한다고 여겼다.

기원전 144년, 재위 33년 만에 죽었고, 아들 유연이 뒤를 이었다.
S.H.I.E.L.D.  
A 포스 
핸드  
하이드라  
체이스트  
히어로즈 포 하이어 
**엘렉트라**는 일반적으로 그녀의 이름인 **엘렉트라**라고 불리는 마블 코믹스에서 출간한 만화책에 등장하는 공상 캐릭터이다.

엘렉트라는 그리스계의 여성 닌자암살자인 쿠노이치이다. 그녀는 그녀의 트레이드마크 무기인 한쌍의 사이를 휘두른다. 프랭크 밀러가 창작해냈으며, 1981년 1월 ''데어데블'' #168에서 처음으로 등장하였다. 그녀는 슈퍼히어로 데어데블과 연인이지만, 그녀의 타고난 폭력성과 용병의 삶으로 인해 헤어지게 되었다. 그녀는 프랭크 밀러가 가장 사랑하는 창작물중의 하나이며, 그 이후에 그녀를 다룰 다음 작가가 프랭크 밀러의 허락이 없이 그녀를 살려내지 않기로 본래 한 약속으로 인하여 논란에 휩싸이기도 하였다. 또한 그녀는 엑스맨의 울버린의 서포팅 캐릭터로 등장한바가 있고 다른 시리즈와 단편 시리즈 게다가 영화에서도 등장하였다.

2003년 영화 ''데어데블''과 2005년에 개봉한 스핀오프격인 ''엘렉트라''에서 제니퍼 가너가 엘렉트라 역을 연기하였다. 엘렉트라는 코믹스 바이어스 가이드가 선정한 코믹스속 가장 섹시한 여성중에서 22위에 올랐다.
**성남 봉국사 대광명전**(城南 奉國寺 大光明殿)은 경기도 성남시 수정구에 있는 조선시대의 건축물이다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제101호로 지정되었다.

## 개요
봉국사는 영장산 기슭에 있는 절로 고려 현종 19년(1028)에 세우고, 태조 4년(1395)에 수리하였다. 현종 15년(1674) 임금은 어려서 일찍 죽은 명혜, 명선 두 공주의 명복을 빌기 위해 공주의 능 근처에 있던 이 절을 다시 짓고 이름을 봉국사라 하였다. 한국전쟁 때 무너진 것을 1958년 법운이 새로 짓고 1974년 해체·복원하였다.

봉국사 대광명전은 원래 비로자나불을 모시는 법당이나 이 절에서는 아미타여래를 모시고 있다. 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 가장 단순한 맞배집이다. 지붕의 처마를 받치는 공포가 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 몸체에 비해 지붕이 커서 외관이 장중하다. 기단의 양쪽에는 사자형태를 한 조각상이 있어서 특이하다.

법당의 내부에는 중앙에 불단이 설치되어있고, 나무로 만든 아미타여래좌상이 있으며 그 위에는 화려한 닫집이 있다. 불상의 좌우로 관음보살, 지장보살을 모시고 있다.

## 현지 안내문
대광명전은 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배집인데 몸체에 비하여 지붕이 커서 외관이 장중하다. 대광명전의 원래 지붕은 측면의 공포 배열과 귀공포 형태로 미루어 팔작형식이었던 것으로 추정된다. 내부 중앙에는 불단 위에 자비의 부처인 아미타불이 주존불로 봉안되어 있고 좌우에는 자비의 보살인 관음보살]과 지옥의 중생을 구제해준다는 지장보살이 모셔져 있다. 기단 좌우에는 사자 형태를 닮은 돌짐승이 있어 특이하다. 이 불전은 기단과 초석, 지붕 등 많은 부분이 수리되었으나 공포에 거는 부재인 쇠서의 장식적인 형태, 연봉과 봉황 조각 등은 조선 후기의 불전 형식을 잘 간직하고 있다.}}
**성남 망경암 마애여래좌상**(城南 望京菴 磨崖如來坐像)은 경기도 성남시 수정구 복정동 망경암에 있는, 대한제국시대의 불상이다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제102호로 지정되었다.

## 개요
경기도 성남시 수정구 복정동 망경암(望京菴)의 암벽을 우묵하게 파서 방을 만들고 그 안에 돋을새김으로 불상을 새겼다. 이 암벽에는 그 외에 14곳에 얕은 방을 파고 글을 새겼다.

서울이 한 눈에 보이는 이 곳은 고려말에서 조선초에 이르기까지 역대 임금이 친히 거동하여 나라와 백성의 평안을 빌었던 곳이라고 한다. 조선 왕실에서는 세종의 7째 아들인 평안대군과 제안대군의 명복을 빌기 위해서 칠성단(七星壇)을 만들었다고 한다.

불상 주위에 새겨진 기록에 의하면 광무 1년(1897)에 이규승이 관음상을 새기고 절을 세웠다. 불상은 민머리를 하고 있는데, 얼굴은 마모가 심해서 정확한 형태를 파악하기 어렵다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 왼손은 가슴에 대고 오른손은 무릎에 올려놓고 손끝이 땅을 향하게 하고 있다.

조선 후기의 불상으로 조각 솜씨가 특별하지 않지만 만들어진 연도가 뚜렷한 작품으로 가치가 있다.

## 현지 안내문

### 한글 설명
망경암 마애여래좌상은 대웅전 옆 칠성대라고 불리는 암벽 위에 위치한다. 네모진 형태로 조성된 감실(龕室) 안에 높이 120cm, 폭 75cm 크기의 양각으로 새겨져 있다.

불상의 머리 모양은 분명하지 않으며 넓적하고 평평한 얼굴에 이목구비가 드러나 있다. 귀는 일반적인 불상의 모습처럼 어깨에 닿을 듯이 길게 표현되었다. 불상이 입고 있는 옷은 넓은 천을 양 어깨에 걸치는 형태의 일반적인 모습이 아니라 양팔이 확연히 보이는 저고리 형태의 옷이다. 왼손은 가슴에 대고 있으며 오른손은 무릎에 올려놓고 있다. 이러한 손의 모양은 부처가 악마를 항복시킨다는 의미를 갖고 있는 항마촉지인(降魔觸地印)이라 한다.
 
마애여래좌상 주변 바위에는 글씨가 14 군데 새겨 있다. 조선 왕실과 대한제국 황실의 안녕과 복을 축원하는 내용이다. 불상과 글씨들은 조선 왕실 자손인 이규승(李奎承)이 대한제국 이전과 이후 두 차례 이상의 시간 차를 두고 조성하였다.
 
암벽 앞에는 이규승이 세운 망경암칠성대중수비(望京庵七星臺重修碑)와 망경암소비(望京庵小碑)가 있다. 이 중 망경암칠성대중수비에는 고려시대 왕들이 망경암에 와서 복을 빌었다는 내용이 있다. 망경암 마애여래좌상은 삼국시대부터 시작된 한국 마애불 제작 전통이 조선 말기까지 이어져 왔음을 보여주는 중요한 사례이다. 이 밖에 망경암에 새긴 글씨는 19세기말 조선의 사회상을 알려주고 있어 매우 주목된다.}}

### 영문 설명
This rock-carved seated Buddha was carved by Yi Gyu-seung, a descendant of royal family of the Joseon dynasty (1392-1910), around the turn of the 20th century. 
 
The Buddha is carved inside a rectangular recess in a rock face located next to the main hall of the hermitage. His face is wide and flat with well-defined features and his ears are long. His right hand reaches down toward the ground, and his left hand rests across his chest, indicating his defeat of worldly desires and attainment of spiritual enlightenment. The carving measures 1.2 m in height and 0.75 m in width.
 
Surrounding the carving are 14 inscriptions, also carved by Yi Gyu-seung, wishing for the peace and good fortune of the Joseon royal family. Yi also composed the inscriptions on the two monuments that are located in front of the rock face. Both monuments are inscribed with wishes for the peace and prosperity of the royal family. The larger monument also records in detail the history of Manggyeongam Hermitage, and states that the kings of Goryeo (918-1392) visited this hermitage to pray for good rtune.}}
**이고리 니콜라예비치 베즐레르**는 러시아 총정보국 소속 임원이자 호를리우카 지역 경찰과 민병대 지휘관이다. 2014년 크림 위기와 2014년 우크라이나 친러시아 분쟁에 참여했다.

소련의 우크라이나 SSR 심페로폴에서 태어났으며, 1994년부터 1997년까지 베를레르는 드제르지니스키 군사 아카데미에서 공부했다.

우크라이나 장교에 따르면, 2014년 2월 그는 러시아 총정보국 요원의 연락을 받았다고 했다. 지시 사항을 이행하기 위해, 베즐레르는 크림반도로 이동해서 군사 및 정부 시설 점령과 폭력 사건들에 개입했다. 2014년 4월, 우회 집단의 구성원으로 있으면서 베즐레르는 도네츠크주의 우크라이나 보안청(SBU) 건물을 장악하고 호를리우카의 MVS 지부 청사를 장악했다.

2014년 4월 14일, 자신을 러시아군 중령이라고 주장하는 한 남성이 친러시아 반군이 장악한 호를리우카의 경찰청
**오하마나호**(MV Ohamana)는 청해진해운 소유로, 인천~제주 항로에 운항하는 여객선이다. 세월호 침몰 사고로 논란의 상태가 성립된 여객선이다.

## 제작 및 도입
1989년 9월 일본 미쓰비시 중공업 시모노세키 조선소에서 건조한 연락선이자 카페리이다. 건조 후 일본 오시마 운수(현 마루에이 페리)에서 '페리 아케보노'(フェリーあけぼの)라는 이름으로 가고시마시~오키나와현 나하시 사이를 2003년 2월까지 운항하였다. 퇴역 한 달 뒤인 2003년 3월, 청해진해운에서 인천~제주 사이를 운항하기 위해 들여왔다. 한편 오시마 운수는 마루에이 페리로 사명을 변경한 후 새 배를 들여와 2008년 6월에 2대 페리 아케보노 호를 가고시마~나하 항로에 취항시켰다. 오하마나호의 명칭 유래는 동남 방언으로, '아니 벌써'라는 뜻의 하마나에서 따온 합성어이다.

## 구조 변경
오하마나호의 여객 정원은 2003년 3월 국내 취항 당시 695명에서 2014년 현재 35%가 증가한 937명으로 늘었다. 화물 수송 능력도 컨테이너 적재 한도가 109개에서 180개로 증가했다.

## 사고 발생
2011년 4월과 2013년 2월 두 차례 바다에서 엔진 고장으로 5시간 동안 표류하여 이용객들이 불편을 겪은 적이 있다.

### 2011년 4월
2011년 4월에 엔진 고장으로 5시간 동안 바다 한가운데 멈춰 서 승객들에게 큰 불편을 끼친 바 있다. 오하마나호는 당시 승객 622명을 태우고 인천항을 출항한 지 30분 만에 엔진 고장으로 운항을 중단했다. 여객선은 해상에서 긴급수리를 마친 뒤 5시간여 만에 인천항으로 회항했다.

### 2013년 2월
2013년 2월에 옹진군 대이작도 인근 해상에서 5시간가량 표류했다. 사고는 발전기 쪽 연료 필터에 결함이 발생한 데 따른 것으로 조사됐다. 이 사고로 여객선은 도착 예정시간보다 6시간가량 늦게 인천항에 입항했다. 승객 250여 명 중 일부는 환불을 요구했지만 청해진해운은 환불 요건에 해당되지 않는다며 거부해 승객들이 항의하는 소동이 빚어졌다.
**남양주 묘적사 팔각다층석탑**(南楊州 妙寂寺 八角多層石塔)은 경기도 남양주시 와부읍, 묘적사에 있는 조선시대의 석탑이다. 2013년 11월 12일 경기도의 유형문화재 제279호로 지정되었다.

## 개요
묘적사(妙寂寺) 팔각다층석탑은 조선 전기의 탑으로 알려져 있다. 원래 사원(어떤 사원?) 앞에 있었으나 1970년대 초에 현재 위치로 옮겨졌다.

묘적사는 신라 문무왕 때 원효대사가 개창한 것으로 전해져 온다. 『신동국여지승람』 제11양주목 불우조에 ‘묘적사재묘적산유김수온기(妙寂寺在妙寂山有金守溫記)’라고 기록되어 있어 세조 때에도 있었음을 알 수 있다.

이 석탑은 기단부에 탑신과 상륜을 얹은 것으로 하대석(下臺石)의 면석(面石)에 안상(眼象)을 조식하였다. 기단은 앙복연화문(仰覆蓮花文)을 새긴 불좌형식(佛座形式)이며, 탑신은 능각(稜角)마다 우주(隅柱)를 새겼다.

옥개는 하나의 돌로 조성하였는데 섬세하게 주두(柱頭)까지 모각하였다. 옥개석 추녀는 모서리가 치켜 올라가 있고, 끝에는 풍경(風磬)을 달았던 작은 구멍이 있다. 전체적으로 세장한 팔각석탑으로서 표면에 여러 문양을 새겨 장식적인 효과를 표현하였다.
**여주 신륵사 극락보전 삼장보살도**(驪州 神勒寺 極樂寶殿 三藏菩薩圖)는 경기도 여주시 천송동, 신륵사에 있는 조선시대의 불화이다. 2013년 11월 12일 경기도의 유형문화재 제278호로 지정되었다.

## 개요
삼장보살도는 하늘을 주관하는 천장보살, 땅을 주관하는 지지보살, 지하세계를 주관하는 지장보살을 한 폭에 그린 수륙재 불화로 신륵사의 삼장보살도는 1758년 화승 20여명이 참여하여 그린 조선 시대의 불화이다.
**태극선도(太極仙道)**는 대한민국 선도 단체중 하나이다. 태극 박성호에 의해 창시되었다. 구마라집이 한역한 선비요법경(禪秘要法經)을 근간으로 위빠사나,사마타 수련,국선도, 전진교(중국선도),간화선,쿤달리니 요가 수련을 종합하여 창시하였다. 밀법을 풀어 각 종파와 문파를 통합한 통합명상 수행체계이다.

## 창시자
태극 박성호이다. 동국대학교 일반대학원 인도철학과 출신으로 88년도에 선도의 영감을 받아 20여년간 위빠사나,국선도,전진교,쿤달리니,밀교 명상,국선도 등을 수행하고 연구하였으며 태극선도를 1999년도부터 지도하기 시작하였다. 무술에 종합 격투기 절권도가 있는 것처럼 명상에는 종합수련체계인 태극선도가 있다.

## 통합명상의 이론
불교나 기독교나 슈퍼에고가 되는 길을 가르치는 것이 아니라 온갖 허망한 것과 헛된 나를 비우는 것이다. 쉬운길로 믿던지 아니면 허망한 것을 깨우치던 비우는 것이다. 채워있는 잔과 쓸데없는 것들로 가득찬 성전은 하느님이 들어갈 곳이 없다.
-먼저 모든 것을 비워야 한다.-

내가 불교이다. 아니다 크리스트교이다. 라 판별하지 않았으면 좋겠다. 나는 다만 진리를 갈구하는 (단지 지식은 지식일 뿐) 선생이라 생각했으면 좋겠다. 윤리선생은 한가지 학파나 종교 만을 가르쳐(전달해)서는 안된다. 객관적으로 접근 진리를 전달할 뿐 결론과 받아들이는 것은 학생에 달려있다.

윤리에서 특히 철학 부분은 어렵다. 현대 철학은 특히 그 구심적을 잃고 있다. 어려운데 그 양도 방대하다. 하지만 각 구심점을 잘 정리하면 하나를 이해했을 때 모든 부분을 이해하게 된다. (어려운 철학공부를 할 때 많은 도움이 될 것이다.)

사랑(크리스트교)=태극(유교)=무(도교)=공(불교)=이데아(서양철학)
위의 =은 완벽한 일치라기 보다 우주원리의 닮은 꼴이라고 일치선상이라 이해하면 된다.

-숫타니 파아타(원시 초기 경전 중에서)-

- 사랑이라는 최고의 깨달음(가치)-

소승 불교는 AD가 넘어가면서 절대적인 진리는 없다 하며 불교의 본질에서 벗어나게 되었고 무엇보다 자기만의 깨달음의 목적이었기 때문에 대승(모든 중생을 이롭게하여 깨닫게 하려는 불교)사상이 나왔다.
대승은 그 가르침이 반야(지혜-공사상)로 금강경(불교만이 최종 목적에 다다르는 방법은 아니다.라고 나와있다.)에서 장엄한 화엄사상에 이르러서 (화엄경) 클라이막스를 이룬다.

하지만 번뇌없는 자아증득의 공사상도 방대한 마음의 세계인 유식사상 장엄한 대우주와 소우주와 여러 다원우주(초간과 세속)가 조화를 이루는 화엄사상
도
~ 바라보면 세상(우주)의 진리를 다 말하고 깨우쳐줌에 있음에도
~ 울리는 징과 같다.(고린도 전서)

반야, 공 ,금강, 유식, 화엄을 넘어
최종 대승에는 대반열반경이 있다.
위의 사상을 증득한 연이라야 이 열반경을 만난다.
여기서는 무아(나란 없는 것이다.-계속 변하고 조합된 것이기에)에 이어 다시 '큰 나 삼매'와 큰 나를 역설한다.
큰 나란 무엇인가?
" 사랑이다 "
그 큰나의 사랑이란 어떡해야 사랑이라 할 수 있나?
"원수를 사랑하는 것이다"
--- 고린도 전서에는 대승불교 입장에서도 최종으로 졸업단계에 설해지는 이러한 사랑에 대해 말하고 있다.---
종합 -사랑이 있기(깨닫기)전에 나는 없는 것이다을 다 비워라)
최종의 더 없는 깨달음은 사랑이다.

## 수행
태극선도는 타 선도나 명상과 달리 신선이 되는 기본인 소주천을 1주일 안에 완성시킨다. 이는 하단에서 하소주천(도래샘)함으로써 가능해졌는데 태극선도에서 개발하였다. 그리고 오행의 기를 모아 두달에 태식(무식)까지 가능한데 이는 각 문파의 장점을 혼합 한데서 가능해졌고 역시 태극선도에서 개발하였다. 태식 다음은 양신 수련에 들어간다.
**성낙만**(成樂滿 1975년 10월 19일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 한때 데뷔 초기에 **성진**(成鎭)이라는 예명으로 활동하였다.

## 생애
본관은 창녕(昌寧)이며 그는 1994년 연극배우 첫 데뷔를 하였고 이어 같은 해 1994년 KBS 한국방송공사 드라마 딸부잣집에 첫 출연하였으며 이듬해 1995년 패션&CF모델 활약을 잠시 하였고 이듬해 1996년 KBS 한국방송공사 드라마 사랑이 꽃피는 계절로 정식 KBS 특채 연기자 데뷔하였다.

신장은 183cm이고 체중은 72kg인 그는 한때 데뷔 초기에 **성진**이라는 예명으로 활동하였다가 1998년부터 **성낙만** 본명으로 연기자 활동을 하고 있었다가 1999년 2월에서 2001년 4월까지 군 복무(육군 수도군단 예하 700특공연대를 거쳐 국방홍보원에서 대한민국 육군 사병으로 군 복무)를 하였고 군 복무를 마친 이후 연기자 활약을 계속하였다.
〈**물에 꽂은 꽃**〉는 일본의 여가수 나카모리 아키나의 25번째 싱글로 1990년 11월 6일에 발매하였다.  작사는 타다노 나츠미가, 작곡은 히로타니 쥰코가, 편곡은 니시히라 아키라가 담당하였고 워너 파이오니어의 레이블로 출시되었다. B사이드곡은 〈Angel Eyes〉(엔젤 아이스)로, 작사는 마츠이 고로가, 작곡은 우에다 치카, 편곡은 다케베 사토시와 나카무라 사토시가 도맡았다.{{음악 릴리스 노트 정보

1990년 11월 19일, 오리콘 주간 싱글 차트에 등장하여 1위를 달성하였다. 차트 톱100을 총 28주간 지켰고, 1990년 오리콘 연간 차트 92위, 그 다음해인 1991년 연간 차트에서는 76위를 기록했다.{{서적 인용
〈**후타리시즈카 -「천하전설살인사건」으로부터**〉는 일본의 여가수 나카모리 아키나의 26번째 싱글로 1990년 11월 6일에 발매하였다.  작사는 마츠모토 다카시가, 작곡은 세키구치 마코토가, 편곡은 이노우에 아키라가 담당하였고 워너 파이오니어의 레이블로 출시되었다. B사이드곡은 〈잊어…〉로, 작사는 가수인 나카모리가, 작곡은 하자마 겐지, 편곡은 오노자와 아츠시가 도맡았다.{{음악 릴리스 노트 정보

1991년 4월 8일, 오리콘 주간 싱글 차트에 등장하여 3위를 달성하였고 4월 15일까지 2주 연속 3위를 기록했다. 차트 톱100을 총 28주간 지켰고, 1991년 오리콘 연간 싱글 차트 21위를 기록했다.{{서적 인용
〈**Everlasting Love**〉(에버라스팅 러브)는 일본의 여가수 나카모리 아키나의 27번째 싱글로 〈NOT CRAZY TO ME〉와 더불어 양A사이드 싱글로서 1993년 5월 21일에 발매하였다.  작사는 오오누키 다에코가, 작곡과 편곡은 사카모토 류이치가 담당하였고 MCA 빅터의 레이블로 출시되었다. TV 잡지 더 텔레비전은 나카모리의 가창력에 대해 안심하고 들을 수 있는 싱글이라 비평하였다.
기독교에 관련한 문서 중 아직 생성되지 않았거나 보충이 필요한 문서에 대해 적혀있습니다. 새로운 문서를 추가 하실 때 가급적이면 타 언어판 링크를 추가해 주세요.

## 생성 필요 문서

### 인물
레지널드 헤버 (en) / 로버트 케이츠비 (en) / 벡의 시어버드 (en) / 성 칼레의 윌리암 (en) / 스티건드 (en) / 아세르 (en) / 얼드레드 (en) / 쥐미에주의 로베르 (en) / 캔터베리의 데우스데디트 (en) / 캔터베리의 에셀버트 (en) / 켄트의 에셀버트 (en) / 코르베이유의 윌리암 (en) / 코스모 고든 랭 (en) / 포드의 볼드윈 (en) / 허버트 월터 (en) / 헨리 (핀란드) (en)

### 신학
유신진화론(열린 진화)/유신진화론(인도된 진화)/유신진화론(계획된 진화)/바이오 로고스 (en)

### 건물
성 미카엘 성당 (en) / 성 제임스 교회 (en) / 성모 수태 성당 (en) / 스탠퍼드 기념 교회 (en) / 웰스 대성당 (en)

### 기타
교회에 드신 마리아 (en) / 기독교의 문장학 (en) / 디오클레티아누스 핍박 (en) / 바드냐크 (en) / 십자가에 못박힌 예수와 최후의 심판 (en) / 에비온 복음 (en) / 오르물럼 (en) / 왕실 세족식 (en)

## 내용 정리 및 추가 필요 문서

### 인물
마르틴 부서 (en) / 예수 (en) / 울리히 츠빙글리 (en) / 윌프리드 (en) / 잔 다르크 (en) / 장 칼뱅 (en) / 조지 폭스 (en) / 존 녹스 (en) / 캔터베리의 아우구스티누스 (en) / 토머스 크랜머 (en) / 고백자 막시무스 (en) / 안티오케이아의 테오필로스 (en) / 키릴로스와 메토디오스 (en) / 다마스쿠스의 요안니스 (en) / 앤 허친슨 (en) / 니사의 그레고리오스 (en) / 나지안조스의 그레고리오스 (en) / 시리아의 에프렘 (en)

### 신학
유신진화론 (en)/ 골격 해석 (en)

### 공의회
제1차 니케아 공의회 (en) / 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회 (en) / 칼케돈 공의회 (en) / 제3차 콘스탄티노폴리스 공의회 (en) / 제2차 니케아 공의회 (en)

### 기타
나 같은 죄인 살리신 (en) / 성전 기사단 (en) / 화약음모사건 (en) / 사목 / 로마 제국의 기독교 박해 (en) / 켈스의 서 (en) / 그레고리오 선교 (en)
**정몽주선생묘**(鄭夢周先生墓)는 경기도 용인시 처인구 모현읍에 있는 고려시대 정몽주 선생의 묘이다. 1972년 5월 4일 경기도의 기념물 제1호로 지정되었다.

고려 후기의 충신으로 우리나라 성리학의 기초를 닦은 포은 정몽주(1337∼1392) 선생의 묘소이다.

공민왕 9년(1360) 과거에 장원급제한 후 예문관검열, 예부정랑, 대사성 등의 여러 벼슬에 올랐다. 5부 학당을 세워 후진을 양성했으며, 일본에 가서 외교활동을 펼치기도 하였다. 이성계의 세력이 날로 커지면서 정도전 등이 새 왕조를 세우려 하자 끝까지 고려 왕실을 지키려다가 선죽교에서 피살되었다.

전하는 말에 의하면 선생이 순절한 후 풍덕군에 묘를 썼다가 후에 고향(경상북도 영일과 영천) 중 한곳인 영천으로 이장할 때, 경기도 용인시 수지면 풍덕천리에 이르자 앞의 명정이 바람에 날아가 지금의 묘소에 떨어져 이곳에 묘를 썼다고 한다.

묘비에는 고려시대의 벼슬만을 쓰고 조선의 시호를 쓰지 않아 두 왕조를 섬기지 않는 뜻을 분명히 하였다. 묘역 입구에는 송시열이 지은 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 정몽주의 충절과 높은 학식에 대한 내용이 적혀 있다.
**권율장군묘**(權慄將軍墓)는 경기도 양주시 장흥면에 있는, 조선 중기의 문신이며 명장인 만취당(晩翠堂) 권율(1537∼1599) 장군의 묘소이다. 1972년 5월 4일 경기도의 기념물 제2호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 문신이며 명장인 만취당(晩翠堂) 권율(1537∼1599) 장군의 묘소이다.

선조 15년(1582) 과거에 급제한 후 여러 관직을 역임하였으며, 55세 때에는 의주목사로 부임하여 북방 여진족을 방어하였다. 임진왜란(1592∼1598) 중에는 전주에서 군사 만 여명을 지휘하여 독산성에 진을 치고 적이 서쪽으로 진출하는 것을 막았다. 또한 선조 26년(1593)에는 서울을 회복하고자 행주산성으로 진을 옮겨 군·관·민이 힘을 합하여 3만의 왜군을 물리쳤다. 이것이 임진왜란 3대 대첩 가운데 하나인 행주대첩이다.

장군이 선조 32년(1599)에 62세로 세상을 떠나자 나라에서는 그의 관직을 영의정으로 높였으며, 선조 37년(1604)에는 선무공신 1등에 영가부원군으로 모셔졌다.

현재 묘역에는 장군의 묘를 중심으로 좌우에 전(前)부인 창녕 조씨와 후(後)부인 죽산 박씨가 안장되어 있다. 묘 앞에는 묘비·상석·향로석·동자석 1쌍이 있으며, 좌우에 망주석과 문인석 1쌍을 세웠다. 묘역의 입구에 있는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)는 기존의 신도비 비문이 마모되어 철종 12년(1861)에 장군의 후손들이 새로 세운 것이다.
**심대장군묘**(沈岱將軍墓)는 대한민국 경기도 용인시 처인구에 있는, 조선 중기의 무신인 충장공 심대(1546∼1592) 장군의 묘소이다. 1972년 5월 4일 경기도의 기념물 제3호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 무신인 충장공 심대(1546∼1592) 장군의 묘소이다.

선조 5년(1572)에 문과에 급제하여 관직에 나간 후 1584년에는 지평에 올랐다. 임진왜란이 일어나자 왕을 모실 근왕병 모집에 힘썼으며, 그 공로로 우부승지, 좌부승지를 지내면서 왕을 가까이에서 모셨다. 왜군의 기세가 심해지자 선조를 평양에서 다시 의주로 수행하였으며, 그해 경기도 관찰사가 되어 경기도 일대에서 왜군을 격퇴하였다. 그러나 서울 수복 작전을 계획하던 중 왜군의 야습을 받아 전사하였다. 왜군은 그의 머리를 베어 서울 거리에 전시하였는데, 60일이 지나도 마치 산 사람의 모습과 같았다고 한다.

현재 묘역에는 묘 앞에 묘비가 있으며, 좌우에는 멀리서도 무덤이 있음을 알 수 있게 해주는 망주석(望柱石)과 문인석이 한 쌍씩 세워져 있다.
**노송지대**(老松地帶)는 경기도 수원시 장안구 지지대비가 있는 지지대고개 정상으로부터 옛 경수간 국도를 따라 노송이 생장하는 약 5km의 지대이다. 조선 정조(1776~1800)가 생부 장헌세자의 원침인 현륭원의 식목관에게 내탕금 1,000량을 하사하여 이곳에 소나무 500주와 능수버들 40주를 심게 하였다고 한다. 현재는 대부분 고사하고 38주  정도의 노송만이 보존되어 있다. 이곳의 소나무는 적송으로 껍질이 붉고 가지 끝에 있는 눈의 색깔도 붉다. 적송은 내륙지방에서 많이 자란다고 해서 육송이라고도 부르는데, 바닷가에서 자라는 해송보다 잎이 연하여 여송(女松)이라 칭하기도 한다. 낙락장송이 울창한 이 자연경관은 정조의 지극한 효성과 사도세자의 슬픔의 역사를 함축하고 있어 길손의 발길을 멈추게 하는 곳이다. 1973년 7월 10일 경기도의 기념물 제19호로 지정되었다.
**링컨셔 포처**는 강력한 단파 난수방송의 이름이다. 이 방송국은 간격 신호 노래를 영국 전통 음악 링컨셔 포처 바 음악을 썼기 때문에 이와 같은 이름이 붙여졌다. 이 방송국은 키프로스 섬에서 방송되며 영국 비밀정보부가 소유하고 있는 것으로 추측된다.

동일한 형식의 난수방송인 호주의 체리 라이프도 동일하게 방송하는 것으로 추측하고 있다. 이 방송 또한 간격 음악에 동일한 영어 민요를 몇 번 반복하여 방송한다. 체리 라이프는 2009년 12월까지 계속 방송했지만, 링컨셔 포처는 2008년 7월 이후 더 이상 방송하지 않는 것으로 보인다.

## 역사
링컨셔 포처가 방송을 시작한 정확한 날짜는 알 수 없다. 그러나, 이 방송은 1970년 초반에서 중반서부터 시작한 것으로 추정한다.

2008년 7월, 링컨셔 포처는 방송을 중지했다. 마지막으로 기록된 전송은 2008년 6월 29일이였다.

### 위치
난수방송의 사용은 모든 정부에서 확인되지 않았지만, 아마추어 무선가들의 추적에 따르면 지중해 키프로스의 RAF 아크로티리 영국 공군 기지 주변에서 방송된다는 것을 확인했다. 이 방송국은 영국 비밀정보국(MI6)이 운영하고 키프로스 기지가 위치한 영국 공군도 같이 운영하고 있는 것으로 추측한다.

## 방송 시간표
링컨셔 포처는 하루에 여러 번, 일주일 내내 여러번 다양한 단파 주파수로 방송했다. 이 시간표는 2006년 1월 기준으로 최신 시간표 업데이트이다. 모든 시간은 협정 세계시 (UTC)이며, 라디오 주파수는 메가헤르츠(MHz)이다.
"**사격장의 아이들**"은 1967년 공개된 대한민국의 영화이다.

## 개요
1967년 대한교육연합회 창립 20주년을 기념하여 50만원의 원고료를 걸고 시나리오를 모집, 당선된 작품을 동명의 영화로 제작하였다.

## 줄거리
탄피를 주워 생계를 유지하는 어린이들과 새로 부임한 여교사를 중심으로 일어나는 이야기이다.

## 평가
위험한 환경에서 꿈을 피우려는 아이들과 어른들의 사회를 대비시켜 고발하였고, 통속적이면서도 교육적인 면이 강조되어 있으며, 호소력이 있다고 평가되었다.

미국 영화인 "공룡 100만 년"과 같은 시기에 개봉하였는데, "사격장의 아이들"은 어린이들이 다수 출연하지만 그 내용은 어린이의 문제를 고발하는 영화이지만 어른들이 어린이 영화로 혼동하고 있으며, 과학적인 기록 영화인 "공룡 100만 년"은 ‘국민교생관람금지’로 되어 있어서, 어른이 보아야 할 영화인 "사격장의 아이들"은 어린이가 보고, 어린이가 보아야 할 "공룡 100만 년" 은 어른이 보고 있다고 보도되기도 하였다.
**민영환선생묘**(閔泳煥先生墓)는 대한민국 경기도 용인시 기흥구에 있는, 1905년 을사조약 강제 체결에 항거하여 자결한 민영환을 모신 묘이다. 1973년 7월 10일 경기도의 기념물 제18호로 지정되었다.

## 개요
1905년 을사조약 강제 체결에 항거하여 자결한 민영환(1861∼1905)을 모신 묘이다. 민영환은 고종 15년(1878)에 문과에 급제하여 예조판서, 한성부판윤, 주미전권대사 등 여러 관직을 거쳤다.

1896년에 특명전권공사(외교관의 하나인 공사의 정식 명칭)로 임명되어 러시아·영국·독일·프랑스·이탈리아·오스트리아 등을 방문하면서 서양의 발전된 문물 제도와 근대화 모습을 직접 체험하였다. 귀국 후 독립협회를 적극 지원하는 한편 시정의 개혁을 시도했으며, 친일적인 각료들과 대립하여 일본의 내정간섭을 성토하였다.

일본이 을사조약을 체결하여 외교권을 박탈하자 의정대신 조병세 등과 함께 조약에 찬동한 5적(五賊)의 처형과 조약의 파기를 요구하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 이에 죽음으로 항거하기 위해 국민과 각국 공사 그리고 황제에게 고하는 3통의 유서를 남기고 자택에서 자결하였다. 유서 및 그가 사용했던 의복, 인장 등 각종 유품이 고려대학교 박물관에 보관 전시되어 있다.

높은 둔덕 위에 담을 설치한 독특한 구조의 묘지에는 좌우로 문인석 한쌍이 있고 우측으로는 묘비가 서 있다. 묘지의 입구에는 이승만 전대통령의 친필로 쓰여진 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운비)가 서 있다.
**채제공선생묘**(蔡濟恭先生墓)는 대한민국 경기도 용인시 역북동에 있는 조선 정조 때의 문신인 번암(樊巖) 채제공(1720∼1799) 선생의 묘소이다. 1973년 7월 10일 경기도의 기념물 제17호로 지정되었다.

## 개요
조선 정조 때의 문신인 번암(樊巖) 채제공(1720∼1799) 선생의 묘소이다.

영조 19년(1743)에 문과에 급제하여 이조참판·우의정·좌의정·영의정 등의 주요 관직을 거쳤고,『열성지장』과『국조보감』의 편찬사업에 참여하였다. 영조와 정조대에 걸친 기간 중 정치·경제·문화·사회 등 각 분야에 많은 업적을 남겼는데, 특히 수원성곽 축성에 많은 공을 세워 정조로부터 두터운 신임을 받았다.

봉분의 앞에는 상석과 향로석이 있고, 좌우로 망주석과 석양(石羊)이 1쌍씩 서 있다. 봉분의 오른쪽으로는 묘비가 서있고, 약 80m 떨어진 비각 안에는 정조가 직접 썼다는 뇌문비(誄文碑:죽은 사람의 생전의 공덕을 칭송하는 글을 새긴 비)가 있어 정조의 총애를 짐작할 수 있다.
"**백설공주**"는 1964년 공개된 대한민국의 영화이다. 박구 감독이 만든 영화이다.

## 외부 링크
[http://www.kmdb.or.kr/vod/vod_basic.asp?nation=K&p_dataid=01059&keyword=%EB%B0%B1%EC%84%A4%EA%B3%B5%EC%A3%BC&pgGubun=01&tabmov=T#url 백설공주] - 한국영화데이터베이스

[http://www.cine21.com/news/view/?mag_id=29220 한국판 백설공주와 일곱 난쟁이, ]-씨네21
"**마지막 황후 윤비**"는 1966년 공개된 대한민국의 영화이다.

## 줄거리
13세때 동궁 계비로 책봉된 윤비는 그 이듬해에 황후가 된 후 친일파들이 어전회의에서 순종황제에게 한일강제조약에 날인할 것을 강요하자 옥새를 치마속에 숨기고 버티다가 숙부에게 빼앗긴다. 한일강제조약이 체결되고 조선왕조의 마지막 황후였던 윤비는 하루 아침에 왕비 전하로 격하되어 낙선재로 옮겨 앉는다. 그로부터 세상을 하직하기까지의 민족 수난사와도 같은 윤비의 파란만장했던 생애를 역사적인 배경 위에 부각시킨 실기물이다.
**서울특별시의 버스전용차로**는 서울특별시에서 지정해 관리하고 있는 버스전용차로를 말한다.

## 가로변버스전용차로
**가로변버스전용차로**는 도로변 맨끝 1차선에 설치된 버스전용차로이다. 1993년 2월부터 한강로, 왕산로, 동작대로, 강남대로를 시작으로 지정되기 시작했으며 1998년 1월 기준으로 총 63개 구간 232.8km가 지정되었다고 고시되었다.

### 가로변버스전용차로 운영 구간
2004년 이전 구간은 1998년 1월 기준, 2004년부터 2007년까지 구간은 2004년 7월 31일 기준, 2007년 이후 구간은 2007년 1월 11일 기준, 2018년 이후 구간은 2018년 1월 11일 고시 내용을 바탕으로 작성되었다.

## 중앙버스전용차로
**중앙버스전용차로**는 기존 도로변에 설치된 버스전용차로와 달리 중앙 상위 1차로에 설치된 버스전용차로를 칭한다. 1996년 2월에 천호대로 구간에 지정된 것이 최초이며, 이명박 서울시장이 취임한 뒤 시행된 2004년 서울특별시 버스 개편에 따라 지정 구간이 점차 확대되었다. 기존 가로변버스전용차로와 달리 중앙버스전용차로는 일반 승용차와 혼재되지 않아 노선 버스 운행 속도가 향상되었다. 2018년 9월 기준 43개 구간 125.8km가 지정되어 있다.

## 도로 표기
버스전용차로 중에서 전일제로 운영되는 구간은 도로 노면에 청색 복선으로 표시하며, 출퇴근 시간대(시간제)에 운영되는 구간은 도로 노면에 청색 단선으로 표시한다. 24시간 전일제로 운영되는 중앙버스전용차로는 청색 단선으로 표기하되 실선으로 표시한다.
미분기하학에서 **준 리만 다양체**는 양의 정부호가 아닐 수 있는 계량 텐서가 주어진 매끄러운 다양체이며, 리만 다양체의 일반화이다.

## 정의
**준 리만 다양체** 이다.
는 **리만 다양체**가 된다.

## 로런츠 다양체
준 리만 다양체 로 단순히 부호를 바꾸는 것에 불과하다.)

### 로런츠 다양체의 응용
로런츠 다양체는 물리학에서 등장한다. 특히, 일반 상대성 이론은 시공간을 4차원 로런츠 다양체로 나타낸다.
**남원 양씨**(南原 梁氏)는 제주 양씨에서 분관(分貫)하여 전북특별자치도 남원시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

## 역사
제주 양씨 시조 **양을나**(良乙那)는 제주도에 탐라국(耽羅國)을 세웠다고 전한다. 後孫 양우량(梁友諒)이 남원부백(南原府伯)으로 책봉(冊封)되어 남원(南原)으로 분관(分貫)하였다.

남원 양씨(梁氏)는 양능양(梁能讓), 양주운(梁朱雲), 양수정(梁水精)을 기세조(起世祖)로 하는 3파가 존재하고 있다.

남원 양씨는 조선시대 문과 급제자 47명을 배출하였다.

## 과거 급제자
남원 양씨(梁氏)는 조선시대 문과 급제자 46명을 배출하였다.
※ 양성지(梁誠之)는 문과에서 2번 급제를 하였다.

양권(梁權) 양사적(梁思逖) 양성지(梁誠之) 양순석(梁順石)
양성지(梁誠之) 양지손(梁芝孫) 양하(梁賀) 양자해(梁自海)
양취영(梁就盈) 양철견(梁鐵堅) 양연(梁淵) 양의(梁艤)
양응태(梁應鮐) 양희(梁喜) 양사원(梁士元) 양몽열(梁夢說)
양경우(梁慶遇) 양응락(梁應洛) 양극선(梁克選) 양시헌(梁時獻)
양곡(梁穀) 양형우(梁亨遇) 양경우(梁慶遇) 양유인(梁有仁)
양도(梁燾) 양중하(梁重廈) 양성규(梁聖揆) 양우전(梁禹甸)
양정호(梁廷虎) 양성시(梁聖時) 양우항(梁禹恒) 양주익(梁周翊)
양종대(梁宗大) 양봉화(梁鳳華) 양종유(梁宗維) 양재맹(梁在孟)
양치묵(梁致默) 양우준(梁禹濬) 양한용(梁漢容) 양혁수(梁奕洙)
양봉제(梁鳳濟) 양주혁(梁柱赫) 양봉기(梁鳳騎) 양선모(梁善謨)
양재팔(梁在八) 양도옥(梁燾鈺) 양정우(梁晸宇)

양즙(梁濈) 양서(梁溆) 양지(梁誌) 양희담(梁希淡)
양세담(梁世淡) 양계사(梁繼泗) 양응운(梁應雲)
양천각(梁天覺) 양달해(梁達海) 양함(梁諴) 양귀생(梁貴生)
양몽해(梁夢海) 양덕립(梁德立) 양응룡(梁應龍) 양용건(梁龍建)
양대해(梁大海) 양경립(梁慶立) 양길선(梁吉善) 양필(梁泌)
양응오(梁應澳) 양의국(梁儀國) 양순해(梁順海) 양덕일(梁德日)
양응하(梁應河) 양사국(梁士國) 양천남(梁天男) 양사립(梁士立)
양수철(梁水鉄) 양득승(梁得承) 양진(梁進) 양득립(梁得立)
양흥남(梁興男) 양두현(梁斗見) 양국남(梁國男) 양산록(梁山祿)
양기봉(梁起鳳) 양자표(梁字標) 양원기(梁元起) 양대봉(梁大奉)
양계순(梁繼舜) 양득천(梁得千) 양세(梁世) 양산흘(梁山屹)
양익창(梁益昌) 양산도(梁山濤) 양칙(梁侙) 양도암(梁道巖)
양응황(梁應潢) 양성(梁聖) 양우필(梁佑泌) 양의철(梁義哲)
양원오(梁源澳) 양사징(梁泗澄) 양경종(梁慶宗) 양준원(梁俊源)
양의(梁嶷) 양의필(梁義弼) 양영(梁偀) 양선망(梁善望)
양계홍(梁戒弘) 양사연(梁泗淵) 양학지(梁鶴枝) 양시만(梁時萬)
양익무(梁益茂) 양만령(梁萬齡) 양익당(梁益堂) 양성달(梁成達)
양익명(梁益溟) 양윤하(梁潤河) 양우급(梁禹岌) 양임하(梁任厦)
양동제(梁東濟) 양억령(梁億齡) 양창기(梁昌紀) 양윤하(梁胤河)
양도웅(梁道雄) 양만홍(梁萬弘) 양제웅(梁濟雄) 양세영(梁世英)
양의준(梁義俊) 양제백(梁濟伯) 양수원(梁守園) 양세휘(梁世徽)
양화징(梁和澄) 양하경(梁厦擎) 양득기(梁得紀) 양제한(梁濟漢)
양이해(梁以海) 양성구(梁聖耉) 양제영(梁濟泳) 양세창(梁世昌)
양중성(梁重聖) 양세위(梁世緯) 양세기(梁世紀) 양문욱(梁文彧)
양득하(梁得河) 양세준(梁世俊) 양경세(梁擎世) 양사맹(梁師孟)
양건주(梁建宙) 양성도(梁聖道) 양시흥(梁時興) 양성우(梁聖佑)
양언맹(梁彦孟) 양표룡(梁豹龍) 양경택(梁敬澤) 양긍수(梁兢修)
양차익(梁次益) 양득성(梁得成) 양학증(梁學曾) 양운주(梁雲柱)
양순복(梁順福) 양득재(梁得宰) 양도하(梁到河) 양이덕(梁以德)
양대항(梁大沆) 양흥룡(梁興龍) 양태혁(梁泰赫) 양재척(梁載倜)
양제원(梁悌源) 양식하(梁湜河) 양세혁(梁世爀) 양경옥(梁景玉)
양대복(梁大福) 양취강(梁就江) 양재욱(梁再郁) 양종익(梁鍾益)
양인국(梁仁國) 양제홍(梁濟泓) 양인수(梁麟洙) 양덕수(梁德守)
양진하(梁鎭河) 양주삼(梁柱三) 양도성(梁道性) 양달호(梁達浩)
양수택(梁秀澤) 양세홍(梁世鴻) 양윤중(梁允中) 양제태(梁濟泰)
양헌수(梁憲洙) 양춘대(梁春大)*실전

양종한(梁宗漢) 양측(梁測) 양종(梁琮) 양하(梁賀)
양자해(梁自海) 양기한(梁紀漢) 양문걸(梁文傑) 양취일(梁就溢)
양귀수(梁龜壽) 양충(梁冲) 양성해(梁成海) 양경홍(梁景洪)
양형(梁詗) 양시언(梁時彦) 양시헌(梁時獻) 양귀생(梁貴生)
양유인(梁有仁) 양유의(梁有義) 양경회(梁慶會) 양응호(梁應灝)
양익현(梁益賢) 양익화(梁益華) 양형일(梁亨一) 양중하(梁重厦)
양승(梁昇) 양기화(梁起華) 양익지(梁益祉) 양천익(梁天翼)
양성익(梁聖翊) 양정호(梁廷虎) 양성하(梁星河) 양성익(梁聖翊)
양성린(梁聖麟) 양명신(梁命辰) 양진(梁榗) 양봉주(梁鳳周)
양덕주(梁德柱) 양현교(梁顯敎) 양학영(梁學榮) 양중렴(梁重濂)
양규(梁珪) 양윤해(梁胤海) 양성진(梁成鎭) 양재항(梁在恒)
양윤진(梁允鎭) 양기형(梁基衡) 양현용(梁現容) 양주신(梁柱臣)
양숙렬(梁璹烈) 양란(梁灡) 양주호(梁柱昊) 양남진(梁南鎭)
양난환(梁蘭煥) 양태우(梁泰祐) 양성지(梁誠之)*실전

양담(梁澹) 양희부(梁希傅) 양철견(梁鐵堅) 양의(梁艤)
양희(梁喜) 양순제(梁順濟) 양흔(梁忻) 양함(梁㴠)
양사눌(梁思訥) 양응락(梁應洛) 양극선(梁克選) 양형우(梁亨遇)
양극린(梁克遴) 양홍(梁泓) 양진번(梁震藩) 양주남(梁柱南)
양진핵(梁振翮) 양석만(梁錫萬) 양구사(梁九思) 양기(梁垍)
양연(梁沇) 양훈(梁壎) 양진세(梁鎭世) 양섬(梁暹)
양제상(梁濟商) 양우하(梁宇夏) 양중우(梁重宇) 양이주(梁以柱)
양응팔(梁應八) 양훤(梁楦) 양명하(梁命夏) 양정린(梁廷麟)
양재창(梁載昌) 양제하(梁濟河) 양도하(梁道厦) 양종대(梁宗大)
양주익(梁周翊) 양제호(梁濟浩) 양정룡(梁挺龍) 양형복(梁亨復)
양정헌(梁廷獻) 양학조(梁學祖) 양성본(梁誠本) 양현재(梁顯載)
양종익(梁宗杙) 양성묵(梁性默) 양국현(梁國鉉) 양형곤(梁亨坤)
양임(梁霖) 양관(梁灌) 양윤구(梁潤九) 양달영(梁達永)
양평(梁枰) 양기순(梁基舜) 양원표(梁元杓) 양대운(梁大雲)
양기형(梁基衡) 양범석(梁範錫) 양재학(梁在鶴) 양석연(梁錫演)
양성지(梁誠之)*실전
**충주 양씨**(忠州梁氏)는 충청북도 충주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 2015년 인구는 751명이다.

## 역사
제주 양씨(濟州 梁氏)의 도시조는 탐라국(耽羅國) 개국설화에 등장하는 양을나(良乙那)이다.

충주 양씨(忠州 梁氏) 중시조 **양능길**(梁能吉)은 고려가 후삼국을 통일할 때에 고려 태조 왕건을 도와 삼중삼한대장군(三重三韓大將軍)으로 국가의 대업을 이룩하여 예성군(蘂城君)에 봉해지자 제주 양씨에서 분적하였다.

## 인물
충주 양씨는 고려 때 상장군(上將軍) 양유달(梁攸達), 금오위상장군(金吾衛上將軍) 양일(梁逸), 정위(正位) 양창(梁暢), 검교첨사(檢校詹事) 양공소(梁公紹), 금자광록대부 검교태자태보 수사도 중서시랑동중서문하시랑평장사 권판상서이부사 판상서형부사(金紫光祿大夫 檢校太子太保 守司徒 中書侍郎同中書門下侍郎平章事 權判尙書吏部事 判尙書刑部事) 양원준(梁元俊), 어사중승(御史中丞) 양문형(梁文烱), 장사랑(將仕郞) 양문수(梁文秀), 지주사 양숙(梁肅) 등을 배출하였다.
조선 조에 들어서는 대과 급제자 2명과 무과 급제자 1명을 배출하였는데, 인물로는 조선 세종 때 이조좌랑, 병조정랑을 지내고 이후 영의정으로 증직된 양여공(梁汝恭)과 그의 손자로 이조정랑 및 사헌부 지평을 역임한 양순경(梁舜卿), 순조 때 양종간(梁宗幹) 등이 있다.
**안산 피씨**(安山皮氏)는 경기도 안산

을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **피위종**(皮謂宗)은 송나라에서 금오위상장군(金吾衛上將軍)을 지냈는데, 정종조에 동국안렴사(東國按廉使)로 고려에 왔다가 귀화하여 병부시랑(兵部侍郞)을 지내고, 좌사의대부(左司議大夫)로 추증되었다. 그의 장남 피인선(皮寅善)이 정당문학(政堂文學), 좌복야(左僕射) 등을 역임하고 안산군(安山君)에 봉해졌다.

## 기원
피씨는 중국 천수(天水)에서 계출된 성씨이다. 주나라 경사인 번중피(樊仲皮)라는 사람이 공명이 있어 이름 마지막 글자인 피자를 따서 성으로 삼았다고 한다. 진나라 효제 때 피초(皮初)라는 사람이 위문장을 지냈다고 하며, 당나라 태상박사(太常博士) 피일휴(皮日休)와 그의 두 아들 피중업, 피광업이 문명을 떨쳤다.

## 역사
홍천피씨(洪川皮氏)의 시조는 중국 송나라에서 금오위상장군(金吾衛上將軍)을 지낸 **피위종**(皮謂宗)이다. 피위종은 정종 때 동국안렴사(東國按廉使)로 고려에 왔다가 귀화하여 병부시랑(兵部侍郞)을 지내고, 좌사의대부(左司議大夫)로 추증되었다.

피위종의 장남 피인선(皮寅善)이 정당문학(政堂文學), 좌복야(左僕射) 등을 역임하고 홍천군(洪川君)에 봉해졌다.

피위종의 차남 피인고(皮寅古)는 대상(大相), 평장사(平章事)를 지내고 단산군(丹山君)에 봉해지면서 단양 피씨로 분적하였다.

## 인물
피인선의 아들 피맹문은 승지를 지냈고, 손자 피원휴는 한림학사(정4품)를 역임하여 가문을 중흥시켰으며, 고려 말에 용담 현령을 역임한 피원량은 재임 기간 동안 왜구 방비에 공헌하여 크게 이름을 날렸다. 조선 헌종 때 학자로 유명한 피병추는 학문이 깊고 문장에 뛰어나 명망이 높았다.

## 과거 급제자
홍천 피씨는 조선시대 과거 급제자 50명을 배출하였다.

피자휴(皮子休)

피덕린(皮德麟) 피상린(皮祥麟) 피익황(皮益煌) 피종후(皮宗厚) 피태성(皮泰成) 피홍신(皮弘紳) 피홍철(皮弘喆)

피교선(皮敎宣) 피득충(皮得忠) 피득침(皮得忱) 피문회(皮文會) 피상경(皮尙絅) 피상룡(皮相龍) 피상묵(皮相默) 피상현(皮尙顯) 피의휴(皮義休) 피재희(皮載禧) 피진문(皮振門)

피경후(皮景厚) 피병간(皮秉侃) 피병년(皮秉年) 피병순(皮秉淳) 피병헌(皮秉憲) 피상오(皮尙五) 피상요(皮相堯) 피상인(皮尙仁) 피익경(皮益烱) 피재유(皮載裕) 피종선(皮宗善) 피종섬(皮宗暹)

피병관(皮秉觀) 피병룡(皮秉龍) 피병연(皮秉淵) 피병준(皮秉俊) 피병집(皮秉緝) 피상국(皮相國) 피상옥(皮相玉) 피상익(皮相翊) 피상협(皮相協) 피재겸(皮載謙) 피재풍(皮載豊) 피종식(皮宗植) 피종우(皮宗佑) 피종환(皮宗桓) 피홍근(皮弘根) 피희경(皮熙敬) 피희두(皮熙斗) 피희석(皮熙晳) 피희성(皮熙成) 피희철(皮熙哲)

피맹인(皮孟靭)