링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sejong_tomb_1.jpg|섬네일|161x161픽셀|한국의 왕릉 [[세종대왕], d. 1450]]
**장례 예술**은 죽은의 유해를 보관하는 저장소를 형성하거나 보관하는 예술 작품입니다. 이 용어는 세노타프("빈 무덤"), 인간의 유해가 포함되지 않은 무덤 같은 기념물, 전쟁 기념관과 같은 죽은 자에 대한 공동 기념물을 포함한 다양한 형태를 포함합니다. , 유적을 포함하거나 포함하지 않을 수 있으며 다양한 선사 시대 거석 구조물. 장례 예술은 다양한 문화적 기능을 수행할 수 있습니다. 그것은 장례식에서 역할을 할 수 있고, 죽은 자가 사후 세계에서 사용할 물품으로 사용되며, 친족 중심의 조상 숭배 관행의 일환으로 죽은 자의 삶과 성취를 축하할 수 있습니다. 공개적으로 지시된 다이너스티 디스플레이. 또한 문화적 가치와 역할의 표현으로서 인류의 죽음을 상기시키는 역할을 할 수 있으며, 죽은 자의 영혼을 달래고 그들의 자비를 유지하며 산 자의 삶에 대한 달갑지 않은 침입을 방지하는 데 도움이 될 수 있습니다.

명백한 미적 의도를 지닌 사물의 예금은 거의 모든 문화에서 발견됩니다. 힌두 문화가 거의 없는 것은 주목할만한 예외입니다. 이집트 피라미드 및 부터 진시황의 무덤을 둘러싼 병마용에 이르기까지 과거 문화의 가장 잘 알려진 예술 창작물 중 다수 , , 선박 매장지 및 타자마할 – 그 안과 주변에서 발견된 무덤 또는 물건입니다. 대부분의 경우, 전문적인 장례 예술은 권력자와 부유한 사람들을 위해 제작되었지만, 일반 사람들의 매장에는 대개 그들의 소유물에서 나온 단순한 기념물과 부장품이 포함될 수 있습니다.

장례 예술의 전통 발전에 있어서 중요한 요소는 장례식 완료 후 방문객이나 대중에게 표시되도록 의도된 것 사이의 구분입니다. 예를 들어 제18왕조 파라오 투탄카멘의 보물은 유난히 호화롭기는 하지만 결코 의도된 것이 아니었습니다. 퇴적된 후에 다시 볼 수 있는 반면, 피라미드의 외부는 창조자의 힘을 영구적이고 매우 효과적으로 보여주었습니다. 유사한 구분은 동아시아의 대규모 무덤에서도 볼 수 있습니다. 다른 문화권에서는 제한된 부장품을 제외하고 매장과 관련된 거의 모든 예술품을 나중에 대중이나 적어도 관리인이 허용한 사람들이 볼 수 있도록 의도했습니다. 이러한 문화권에서는 그리스 및 로마 제국의 조각된 석관 및 과 같은 전통과 이후의 기독교 세상이 번성했습니다. 방문을 목적으로 한 영묘는 고전 세계에서 가장 웅장한 무덤 유형이었으며 나중에 이슬람 문화에서 흔히 볼 수 있었습니다.

## 용어
무덤은 인간의 유해를 보관하는 저장소를 가리키는 일반적인 용어인 반면, 무덤은 무덤 내에 배치된 다른 물건을 의미합니다. 그러한 물건에는 고인의 개인 소유물, 매장을 위해 특별히 제작된 물건, 또는 사후에 필요하다고 생각되는 물건의 축소판이 포함될 수 있습니다. 많은 비문해 문화에 대한 지식은 주로 이러한 출처에서 나옵니다.

고분, 고분, 쿠르간 또는 은 많은 문화권에서 중요한 매장지를 덮고 있으며 시체는 일반적으로 돌로 된 석관이나 관에 안치될 수 있습니다. , 일반적으로 나무로 만들어졌습니다. 영묘란 주로 무덤으로 건립된 건물을 말하며, 할리카르나소스에 있는 마우솔루스 영묘에서 그 이름을 따왔다. 비석은 현재 묘비라고 불리는 직립형 돌을 가리키는 용어입니다. 은 대부분 유럽 해안에서 발견되는 반면, 은 유라시아 전역에서 널리 발견됩니다. 카타콤은 로마의 카타콤 로마와 알렉산드리아의 카타콤에서 가장 유명한 사례로 터널 통로로 연결된 지하 묘지입니다. 땅 위에 흔적이 남아 있는 대규모 매장지는 네크로폴리스라고 부를 수 있습니다. 눈에 보이는 구조가 없으면 무덤입니다. 기념비는 매장되지 않은 기념관입니다.

"장례식"이라는 단어는 엄밀히 말하면 "장례식 또는 매장과 관련된", 그러나 다른 사람들은 이러한 구별이 "다소 현학적"이라고 생각합니다.

관련 장르의 망자 추모미술은 이스터 섬의 ''모아이'' 형상 등 다양한 형태를 띠고 있는데, 조각된 조상의 일종인 것으로 보이지만 개별화는 거의 이루어지지 않았다. 이는 고대 로마와 중국처럼 다양한 문화권에서 흔히 볼 수 있으며, 둘 다 매장되지 않고 후손의 집에 보관됩니다. 많은 문화권에는 죽은 자의 영혼을 사후 세계로 인도하는 데 도움을 주는 그리스인 헤르메스와 에트루리아인 과 같은 인물이 있습니다.

## 역사

### 사전
인류의 가장 오래된 것으로 알려진 고고학 건축물의 대부분은 무덤입니다.

신석기 시대와 청동기 시대 사회에서는 고분, 거석, 도자기 등 매우 다양한 무덤이 반복적으로 발견됩니다. 유라시아에서 고인돌은 원래는 흙으로 덮어 봉분을 이루었지만 더 이상 존재하지 않는 의 노출된 돌 뼈대입니다. 돌에는 기하학적 패턴(암각화)이 새겨져 있을 수 있습니다(예: 컵과 반지 표시). 집단무덤이 만들어졌는데, 그 사회적 맥락은 파악하기 어렵다. Urn 뼈를 도자기 용기에 더 정교한 무덤에 묻거나 그 자체로 매장하는 매장이 널리 퍼져 있으며 결코 그 이름을 딴 에만 국한되지 않습니다. 유라시아로. Menhir또는 "standing Stones"는 종종 무덤을 표시하거나 기념관 역할을 하는 것으로 보입니다.

### 고대 이집트와 누비아
이집트 장례 예술은 죽음 이후에도 생명이 계속된다는 종교적 신념과 "죽음은 삶의 단순한 한 단계일 뿐"이라는 믿음과 불가분의 관계였습니다.

망자의 초상과 같은 표현미술은 극히 초기에 발견되어 encaustic Faiyum 미라 초상화|Faiyum 장례식 초상화]에서 로마 시대까지 이어집니다. 관에 적용됩니다. 그러나 현실적인 가 있었는지는 여전히 뜨거운 논쟁거리입니다.

거대한 대 피라미드와 고대 왕국 동안 기자 네크로폴리스에 건설된 두 개의 작은 건축물과  왕들의 계곡에 있는 무덤은 왕족과 엘리트를 위해 지어졌습니다. 는 나중에 과 마스타바 무덤의 중요한 장소였습니다. 제25왕조에 이집트를 정복하고 파라오로 통치한 쿠시 왕들은 미라 제작, 카노픽 항아리, ''우샤브티 등을 사용하는 이집트 장례 관습의 영향을 크게 받았습니다. '' 장례식 인형. 그들은 또한 누비아 피라미드를 건설했는데, 이 피라미드는 크기와 디자인 모두에서 멤피스 근처의 고대 왕국의 피라미드보다 테베의 작은 제17왕조 피라미드와 더 유사합니다.

하층민 시민들은 ''shabti'' 인형(내세에서 죽은 사람에게 요구될 수 있는 모든 노동을 수행하기 위해), 풍뎅이 딱정벌레 모델 및 —그들은 이것이 내세에서 자신들을 보호해 줄 것이라고 믿었습니다.

### 고대 그리스
철기 시대에 고대 그리스인들은 일반적으로 , 및 도자기를 제외하고는 정교한 무덤 물품을 남기지 않았습니다. 그러나 ''에피타피오스'' 또는 단어 비명이 유래된&nbsp;은 매우 중요한 것으로 간주되었으며 동물 희생은 만들어진. 여유가 있는 사람들은 기원전 500년경 이전 고대 시대에 ''s'' 조각상의 기능 중 하나였던 석조 기념물을 세웠습니다. 초상화를 의도한 것은 아니지만 헬레니즘 시대에 고인의 사실적인 초상화가 도입되었고, 일반적으로 건축 틀로 둘러싸인 기념비에 가족 집단이 옅은 돋을새김으로 자주 묘사되었습니다. .
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:NAMA_Herm%C3%A8s_&_Myrrhin%C3%A8.jpg|대체글=A carving of a noble robed man and woman apparently leading a demure, robed woman. The man's robe is open, exposing his penis. He holds the hand of the woman.|왼쪽|섬네일|[[아테네 국립 고고학 박물관에 있는 조각된 장례식 의 부조: 헤르메스가 고인인 미르리네를 하데스에게 인도합니다. c. 기원전 430~420년]]
초기 그리스의 매장지는 흔히 큰 도자기 조각으로 땅 위에 표시되었으며, 유해는 항아리에 묻혔습니다. 도자기는 고전 시대 내내 무덤과 무덤 내부에서 광범위하게 사용되었습니다. 그러나 은제품은 그리스 세계의 변두리에서 더 자주 발견됩니다. Vergina의 Macedon 왕족 무덤이나 Thrace 또는 Scythians와 같은 이웃 문화에서와 같습니다.
알렉산더 대왕의 정복 이후 그리스 세계가 확장되면서 다양한 무덤 만들기 전통을 가진 사람들이 헬레니즘 영역으로 유입되었고, 그 결과 그리스 스타일 예술의 새로운 형식이 탄생하게 되었습니다. 

알렉산더 대왕의 정복 이후 그리스 세계가 확장되면서 다양한 무덤 만들기 전통을 가진 사람들이 헬레니즘 영역으로 유입되었고, 그 결과 그리스 스타일의 예술에 대한 새로운 형식이 탄생했습니다. 알렉산더 이전 세대인 마우솔로스는 헬레니즘화된 태수 또는 페르시아 제국 아래 반독립적인 통치자였습니다. 그의 거대한 무덤(기원전 353년에 시작됨) )는 그리스 세계에서 완전히 예외적인 무덤이었습니다. 피라미드와 함께 고대 세계 7대 불가사의에 포함된 유일한 무덤이었습니다. 이 형태에 이름을 붙인 의 정확한 형태는 현재 불분명하며, 문헌에 기술된 내용과 고고학적 증거를 조화시키려는 여러 대안적 재구성이 존재한다.

### 에트루리아인
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sarcophagus_of_the_Spouses_from_Villa_Giulia_in_Rome.jpg|대체글=A sculpture of a woman and man reclining together on a couch, their upper bodies to the right and their legs to the left. There is a marked contrast between the high relief busts of their upper bodies and the very flattened lower bodies and legs. They have almond-shaped eyes and long braided hair, and are smiling widely. The man has a beard that is bobbed. The woman's hands are gesticulating in front of her as if she was holding something that is no longer there, or perhaps gesturing while speaking. The man has his right arm draped around the woman's shoulders in an intimate pose, and his right hand on her shoulder also appears to once have held some item. His left hand rests palm up in the crook of the woman's left elbow.|섬네일|배우자의 [[에트루리아 석관(기원전 6세기 말), 로마 ]]
죽음과 관련된 물건, 특히 석관 및 는 고대 에트루리아 문명 및 그 예술에 대한 현재 지식의 상당 부분을 형성합니다. , 한때 고대 로마의 문화와 경쟁했지만 결국 그것에 흡수되었습니다.

기원전 7세기와 6세기 장례 예술의 주요 주제는 일반적으로 잔치 장면이었으며 때로는 무용수와 음악가가 등장하거나 운동 경기도 있었습니다. 때때로 무덤에서는 가정용 그릇, 컵, 투수가 사후 세계에서 사용할 계란, 석류, 꿀, 포도, 올리브와 같은 음식과 함께 발견됩니다. 죽은 자가 산 자와 작별할 때 악수는 또 다른 일반적인 모티브였습니다.

### 고대 로마
고대 로마인의 장례 관습은 국가가 확장됨에 따라 영토를 정복한 최초의 중요한 문화, 즉 마그나 그라이키아의 그리스인과 에트루리아인의 영향을 받았습니다.

후기에는 마치 식사나 사교 모임에 참석한 것처럼 기대어 누워 있는 고인의 실물 크기 조각품이 발견되는데, 이는 일반적인 에트루리아 양식입니다. 과 같은 로마 후기 로마 가문의 가장 웅장한 가족 무덤은 부엌과 침실을 포함하여 생활자가 방문할 수 있는 시설을 갖춘 대규모 영묘였습니다. 하드리안을 위해 건설된 산탄젤로 성은 나중에 요새로 개조되었습니다. 그러나 에트루리아인들에 비해 유용한 물건이나 사냥과 같은 즐거운 활동에 대한 그림이 보이기는 하지만 죽은 자의 생활 방식 제공에 대한 강조는 덜했습니다.

공화국 말엽에는 무덤을 위한 최고의 위치를 두고 부유한 로마인들 사이에 상당한 경쟁이 있었습니다. 이 무덤은 성벽까지 도시로 향하는 모든 진입로를 따라 늘어서 있었고 다양한 이국적이고 특이한 디자인이 인기를 끌기 위해 노력했습니다. 지나가는 사람들의 관심을 끌며 고인에 대한 기억을 영속시키고 가족의 명성을 높입니다. 예를 들면 , , , 영묘 등이 있습니다. 서기가 시작된 지 수십 년 이내에 건설되었습니다.

이탈리아에서는 석관이 주로 무덤 벽에 기대어 세워지도록 의도되었으며, 그리스와 동방 제국의 독립 스타일과 달리 3면만 장식되었습니다. 헬레니즘 예술의 부조 장면은 예를 들어 2세기의 포르토나치오 석관과 같이 후기 로마 석관에서 더욱 촘촘해졌으며 "기둥의 건축적 배경을 가진 기둥형"과 같은 다양한 스타일과 형태가 등장했습니다. 그리고 그 인물을 위한 틈새".

### 중국
장례 예술은 중국 역사 전반에 걸쳐 매우 다양했습니다. 초기 통치자의 무덤은 부장품의 복잡성과 가치 측면에서 고대 이집트인과 경쟁하며, 유사하게 수세기에 걸쳐 무덤도굴에 의해 약탈되었습니다. 오랫동안 학자들 사이에서 [옥장복]에 대한 문학적 언급은 공상적인 신화로 여겨졌으나, 20세기에 들어서는 사례가 많이 발굴되어 현재는 초기 통치자들 사이에서 비교적 흔했던 것으로 여겨진다. 왕조 이전 중국 문화에 대한 지식은 삼성퇴 및 기타 유적지에서의 놀라운 발견을 통해 확장되었습니다. 매우 큰 고분을 세울 수 있었고 나중에는 영묘를 세울 수도 있었습니다. 상 왕조 의 몇 가지 특별한 대형 형태는 아마도 매장용으로만 만들어졌을 것입니다. 많은 수가 엘리트 무덤에 묻혔고, 다른 세트는 가족이 조상 숭배 의식에서 제물을 바치는 데 사용할 수 있도록 땅 위에 남아 있었습니다. (기원전 1200년 경)은 발굴된 당시의 몇 안 되는 훼손되지 않은 왕릉 중 하나입니다. 대부분의 장례 예술은 고고학적 맥락 없이 미술 시장에 나타났습니다.
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Tang_Dynasty_sancai_pottery_camel_and_man.JPG|섬네일|, [[:en:Sancai|산차이 유약, 박트리아 낙타와 그 외국인 운전사]]
1974년 병마용이 진시황제(기원전 210년 사망)의 무덤을 발견했지만, 문학적 묘사가 남아 있는 주요 고분은 발굴되지 않았습니다. 한 왕조의 여러 황릉에서 지상에 남아 있는 유적은 황실 통치가 끝날 때까지 유지된 전통을 보여줍니다. 무덤 자체는 벽으로 둘러싸인 봉인된 고분 아래의 "지하 궁전"이며, 숭배 의식을 관찰하기 위한 길 아래에 몇 개의 건물이 있고, 영구 직원과 의식을 수행하기 위해 방문하는 사람들 모두의 숙박 시설입니다. 게이트웨이, 타워 및 기타 건물도 마찬가지입니다.

링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:SAM_Art_Ladder_military_guardian.jpg|섬네일|중국의 장례식 동상인 "군수호". 시애틀 미술관, 워싱턴 주 시애틀.
중국 황실의 무덤은 일반적으로 ""을 통해 접근하며 때로는 수 킬로미터 길이에 인간과 동물을 기반으로 한 수호신상이 늘어서 있습니다. 거북이 형태로 비희를 표현한 돌 위에 올려놓은 망자의 공덕을 기리는 비판이 앙상블의 중심이 되는 경우가 많습니다. 한족 무덤의 수호신은 주로 "사자"와 ""입니다. 후기에는 훨씬 더 다양해졌습니다.

현대 한국을 포함하는 5~7세기 왕국의 고구려 고분에는 특히 그림이 풍부합니다. 1956년에 중 단 하나만 발굴되었으며, 발견된 수천 개의 유물을 보존하기 위한 재난적인 결과로 다음과 같습니다. 이후 정책은 그들을 방해하지 않게 두는 것입니다.

홍콩의 에는 훨씬 소박한 중산층 한나라의 무덤이 전시되어 있으며, 2세기 중반 산동성 가상현의 오씨 묘는 중국의 가장 중요한 집단이다. 

초기 장례 관습은 내세에 대한 강한 믿음과 촉진이 필요한 영혼의 길을 보여줍니다. 장례식과 추도식은 효, "선배에 대한 명예와 존경, 후배의 의무"라는 중요한 문화적 가치를 재확인하는 기회이기도 했습니다.

### 한국
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Goguryeo_tomb_mural.jpg|왼쪽|섬네일|무용총(무용총) 주실 북벽에서 사냥하는 모습, (5세기), [[지안 , 길림|지안]]
고구려 고분 벽에 그려진 벽화는 삼국지 시대의 한국화의 예이다. 수천 개의 무덤이 발견되었지만 벽화가 있는 무덤은 약 100개뿐입니다.

1408년에서 1966년 사이에 건설된 한국의 조선 왕릉은 중국과 일본 전통의 결합을 반영하며, 종종 돌 블록으로 된 스크린 벽으로 둘러싸인 무덤 봉분과 때로는 땅 위에 돌로 만든 동물 형상이 있는데 일본의 '하니와' 형상과 다르지 않습니다(아래 참조). 일반적으로 무덤 앞 어느 정도 거리에 하나 이상의 T자형 신사 건물이 있으며, 일반적으로 뒤에 언덕이 있고 물과 먼 언덕을 향한 전망을 바라보는 넓은 부지에 자리잡고 있습니다. 그들은 여전히 조상 숭배 의식의 초점입니다. 15세기부터는 넓은 경관을 유지하면서도 더욱 단순해졌습니다.

### 일본
그 이후로 일본의 무덤은 일반적으로 비문이 새겨진 우아하지만 단순한 직사각형 수직 묘비로 표시되었습니다. 장례식은 신도와 같은 다른 전통을 따르는 사람들도 불교 관습을 따르는 일본 생활의 영역 중 하나입니다. 는 특별하고 매우 일반적인 유형의 사원으로, 주요 목적은 조상 숭배 의식을 위한 장소이지만 실제 매장지는 아닌 경우가 많습니다. 이것은 원래 봉건 영주들의 풍습이었으나, 16세기경부터 다른 계층에서도 채택되었습니다. 각 가족은 여러 세대에 걸쳐 특정 '보다이지'를 사용했으며 실제 매장지가 다른 곳에 있는 경우 두 번째 '무덤'을 포함할 수 있습니다. 13세기부터 19세기까지 많은 후대 천황들이 교토에 있는 센뉴지 사원에 있는 영묘인 황실 '보다이지'에 단순히 묻혀 있습니다. .

### 아메리카
많은 서양 문화와 달리 Mesoamerica의 석관은 일반적으로 석관에 부족합니다. 단, 의 석관이나 현재는 사라진 사이트입니다. 대신 대부분의 메소아메리카 장례 예술은 부장품의 형태를 취하며, 오악사카에는 고인의 유골을 담는 장례식 항아리가 있습니다. 메소아메리카 부장품의 잘 알려진 두 가지 예는 캄페체 해안에 있는 마야 유적지인 에서 나온 것, 그리고 서멕시코 수갱 무덤과 관련된 것입니다. 전통. 마야 통치자의 무덤은 일반적으로 부장품의 풍부함에서 도출된 추론을 통해서만 식별할 수 있습니다. 그리고 도자기가 아닌 돌로 만든 그릇을 제외하면 이 그릇에는 매장을 위해 특별히 만들어진 물건이 들어 있지 않은 것으로 보입니다. 
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Shaft_tomb_culture_village_scene.jpg|대체글=A ring of twelve dancing figures, arms interlocked around each other's shoulders. They surround one musician in the centre of the ring, and a second musician stands behind them.|왼쪽|섬네일|기원전 300년부터 CE 600년까지의 멕시코 [[나야리트주|나야리트의 ' 그림]]
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Funerary_Mask,_300_B.C.E.-1.,64.94.jpg|섬네일|장례용 마스크, c. 기원전 300년, 도자기로 칠함
자이나섬의 무덤은 점토 조각상이 풍부한 것으로 유명합니다. 섬에서 발굴된 약 1,000개의 무덤
소위 서부 멕시코의 수갱 무덤 전통은 속이 빈 세라믹 인형, 흑요석 및 조개 보석, 도자기 및 기타 항목을 포함하는 부장품에서만 거의 독점적으로 알려져 있습니다. 특히 주목할만한 것은 마을 장면을 포함한 다양한 도자기 테이블입니다. 예를 들어 에 참여하는 플레이어가 있습니다. 이러한 그림은 단순히 마을 생활을 묘사할 수도 있지만 대신 지하 세계를 묘사하는 것이 제안되었습니다.
Oaxaca의 은 오른쪽에 표시된 "박쥐 신"과 같은 점토 장례식 항아리로 특히 유명합니다. 다양한 유형의 항아리가 확인되었습니다. 일부는 신과 기타 초자연적 존재를 보여주지만 다른 일부는 초상화인 것 같습니다. 미술사학자 는 특히 이 전통의 장인정신에 열정적입니다.
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Funerary_Urn_from_Oaxaca.jpg|대체글=A fearsome mythical creature that may be either a bat or a jaguar. The head and face appear like that of a bat with a shortened snout, ridged eyebrows and very large round ears. Its mouth is open, showing pointed teeth and a protruding tongue. It wears a necklace made of two braided ropes, with an amulet in the front shaped the head of a double axe (or a bow tie). However, its body is not bat-like. It squats on four legs each with four clawed toes, with a perfectly round belly.|오른쪽|섬네일|CE 300~650년의 오악사카산 "박쥐 신" 또는 재규어 모양의 장례식 항아리입니다.
다른 미국 도예가들은 젖은 점토의 소성 상태를 그토록 완벽하게 탐구하거나 구운 후에도 그 형태를 완전히 유지한 적이 없습니다.... [그들은] 기본적인 기하학적 모델링을 위해 젖은 점토의 연성 특성을 사용하고 재료를 반만 절단했습니다. 건조하고, 비교할 수 없는 광채와 암시적인 형태의 날카로운 모서리를 지닌 매끄러운 평면으로.

마야 동굴 무덤과 기타 유적지에는 그림, 조각된 비석, 도자기, 옥 및 데스 마스크를 포함한 금속으로 만든 부장품이 포함되어 있습니다. 건조한 지역에서는 정교하게 무늬가 있는 여러 겹의 천으로 미라를 단단히 감쌌던 남미의 무덤에서 많은 고대 직물이 발견되었습니다. 특히 훌륭한 도자기가 포함된 엘리트 무덤은 와 같이 에도 사용되는 대형 adobe 구조물에 통합되었습니다. . 안데스 문화 와 같은 미라화를 자주 행했으며 투미 의식용 칼과 금장례용 가면을 비롯한 보석과 함께 귀금속에 부장품을 남겼습니다. 도자기로. 의 밈브레(Mimbres)는 죽은 사람의 영혼이 다른 세계로 올라갈 수 있도록 머리 위에 그릇을 얹고 매장했으며, 각 그릇 중앙에 작은 구멍을 뚫어 의식적으로 "죽였습니다". Mimbres 에서는 사냥, 도박, 농작물 심기, 낚시, 성행위 및 출산 장면을 보여줍니다.

## 전통사회
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Burial_Site_2.jpg|왼쪽|섬네일|돌을 깎아 만든 [[토라자족|토라자 절벽 매장지. ''타우 타우''(고인의 초상)가 땅을 바라보고 있습니다.]]
전 세계의 전통 사회에는 엄청나게 다양한 장례 예술이 있으며, 그 중 대부분은 부패하기 쉬운 재료로 만들어졌으며 일부는 기사의 다른 곳에서 언급됩니다. 전통적인 아프리카 사회에서 는 죽음과 특정한 연관성을 갖는 경우가 많으며 일부 유형은 주로 장례식에만 착용하거나 장례식에만 착용할 수 있습니다.

여러 문화권에서는 사후 세계에서 사용하기 위한 물품이 여전히 매장되거나 화장됩니다. 예를 들어 동아시아 공동체에서는 가 있습니다.

## 장례 예술과 종교

### 힌두교
화장은 환생을 믿는 힌두교도들 사이에서 전통적이며, 다른 주요 종교에 비해 힌두교에는 장례 기념물의 전통이 훨씬 적습니다. 그러나 , 왕족 사이에는 지역적이고 비교적 최근의 전통이 있으며 '삼매디 만디르'는 성인을 위한 기념 사원입니다. 둘 다 이슬람 관습의 영향을 받았을 수 있습니다. 16세기 이후의 왕들의 영묘는 가장 잘 알려진 것 중 하나입니다. 다른 통치자들은 시간과 장소에 대한 일반적인 유형의 기념 사원으로 기념되었으며, 다른 문화의 유사한 건물과 마찬가지로 이 기사의 범위를 벗어납니다. 그러나 캄보디아의 앙코르 와트는 모두 언급해야합니다.

### 불교
불교 무덤 자체는 일반적으로 단순하고 소박하지만 사원 내에 세워질 수도 있고, 때로는 당시 유행하던 스타일로 목적을 위해 지어진 대규모 단지에 세워질 수도 있습니다. 전승에 따르면 화장 이후 부처의 시신은 전부 사부(''[cetiya]]'')로 나누어져 초기불교에서 중요한 역할을 담당했다고 한다. ''스투파''는 기원전 3세기 평범한 반구형 둔덕에서 인도의 산치와 보로부두르와 같은 정교한 구조물까지 부처의 유물을 담은 기념물로 발전했습니다. 자바에서. 중국과 일본의 탑과 와 같은 지역적 변형은 인도 형태에서 진화되었습니다. 그러나 엄밀히 말하면 이들 중 어느 것도 무덤이라고 부를 수는 없습니다. 그러나 대부분의 초르텐은 무덤 역할을 하지 않습니다.''

### 기독교
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:1054_-_Roma,_Museo_d._civilt%C3%A0_Romana_-_Calco_sarcofago_Giunio_Basso_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto,_12-Apr-2008.jpg|왼쪽|섬네일|
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Venezia_-_Chiesa_dei_SS._Giovanni_e_Paolo_(S._Zanipolo)_-_Foto_G._Dall'Orto_2_lug_2006_-_08.jpg|섬네일|의 중세 및 르네상스 벽 무덤, 왼쪽
기독교인들은 그리스도의 재림 때 육체적인 죽은 자의 부활을 믿었고, 가톨릭교회는 1963년에야 화장 반대를 완화했습니다.

독립된 실물 크기 조각품에 대한 강한 편견 때문에 동방 정교회는 서방 교회와 같은 방식으로 무덤 기념물을 개발할 수 없었고, 부유하거나 중요한 개인의 매장은 고전적인 전통을 이어갔습니다. 단순한 종교적 상징만 남을 때까지 수세기에 걸쳐 조각의 풍부함이 감소하는 경향이 있는 부조로 조각된 석관의 모습입니다. 콘스탄티누스 1세와 그 이후의 비잔틴 황제는 1028년까지 콘스탄티노플의 에 묻혔으며, 이 교회는 1453년 콘스탄티노플의 몰락 이후 파괴되었습니다. 교회에서 나온 일부 거대하지만 대부분 평범한 반암 석관은 이제 이스탄불 고고학 박물관 외부에 배치되어 있습니다.

Florence에 있는 대교황 요한 23세의 무덤은 와 의 웅장한 벽 무덤입니다. 스타일은 고전적이지만 주요 고딕 무덤의 전형적인 다양한 요소가 다소 조화롭게 쌓이지 않은 모습을 반영합니다. 로마네스크 시대부터 바로크 및 그 이후까지 흔히 볼 수 있는 석관 위에 누워 있는 라고도 알려진 실물 크기의 조각상이 있습니다.
중세 후기에는 흑사병과 경건한 작가들의 영향을 받아 두개골이나 해골 형태의 죽음에 대한 노골적인 ''메멘토 모리'' 이미지가 등장하거나 심지어는 벌레가 들끓는 부패한 시체까지 등장합니다. 무덤은 북유럽에서 흔하게 사용되었으며 일부 장례 예술뿐만 아니라 죽음의 춤과 같은 모티프에서도 발견될 수 있습니다. ''' 또는 "죽음의 예술". As 도시는 더욱 붐비고, 뼈는 때때로 일정 기간이 지난 후 회수되어 로마의'' ''이나 두개골과 뼈로 만든 샹들리에가 있는 체코의 세들렉 납골당에서와 같이 예술적인 효과를 위해 배열될 수 있는 납골당에 배치되었습니다.'' 

교회는 권력자의 의복과 일상적인 장신구, 특히 반지를 제외한 부장품을 남기는 이교도 습관을 없애기 위해 노력했습니다. 왕은 홀로, 주교는 각각의 직무 상징인 로 매장될 수 있습니다.

]] 이후 한동안 은 개신교 교회에 추가된 대규모 미술품, 특히 조각품의 대부분을 형성했습니다. 영국 상류층은 교회에 제단화와 기타 종교 예술을 의뢰하는 것을 중단했지만, 그들의 무덤 기념물은 빈 벽 공간을 채울 만큼 계속해서 크기가 커졌습니다. 비슷한 경향이 루터교 국가에서도 나타났으나 칼빈주의자는 인물 조각을 더욱 반대하는 경향이 있었습니다.

큰 바로크 무덤 기념물에는 계속해서 고인의 초상화가 포함될 가능성이 높았으며 천사보다 죽음, 시간, 미덕 또는 기타 인물의 의인화된 인물이 포함될 가능성이 더 컸습니다. 두개골이나 해골과 같은 신체 부패의 이미지에 대한 중세 후기 무덤 어휘가 때때로 다시 소개되었지만 덜 대립적인 방식으로 사용되었습니다.

19세기까지 많은 구세계 교회 마당과 교회 벽에는 새로운 기념물을 세울 공간이 완전히 부족했으며, 도시, 마을 또는 마을 외곽에 있는 묘지가 일반적인 매장 장소가 되었습니다. 적어도 이탈리아에서는 장례식 조각품이 19세기와 20세기 초에 다른 유형과 동등한 지위를 유지했으며, 선도적인 인물에 의해 만들어졌습니다. 종종 언론에서 평론을 받고, 아마도 모형 형식으로 전시되고 있는 예술가입니다.thumb|left|파리의 에 있는 19세기 [[부르주아 가족 무덤|alt=자갈길이 전경에서 뻗어나와 왼쪽. 거리에는 지상의 무덤이 늘어서 있고, 배경에는 수많은 나무들이 나타난다.]]

기념물은 19세기 동시대의 문체적 발전을 따라가며 상징주의를 열정적으로 수용했지만, 이후 아르누보 이후 점차 아방가르드에서 분리되었고

### 이슬람교
이슬람 장례 예술은 건축이 지배합니다. 부장품의 부재가 무슬림 매장지의 인정 기준 중 하나가 되는 경우가 많을 정도로 부장품은 권장되지 않습니다. 왕족과 중요한 종교적 인물은 일반적으로 종교적인 비문과 함께 일반 석관에 묻혔습니다. 그러나 장례식 건축은 종종 "공식적인 무슬림 장례식의 제약을 뛰어넘어" 지위, 경건함, 고인에 대한 사랑, 무슬림 정체성과 같은 사회적 차원을 표현하는 수단을 제공했습니다.

이러한 사회적 요소를 표현하기 위해 다양한 건축 전통이 생겨났습니다. 이슬람 전통은 시작이 느렸다. "무덤 건설을 비난하고 Muhammad 자신이 에서 자신의 집 방 중 하나에 있는 표시 없는 무덤에 매장하도록 요청하는 모범을 보였습니다." 

또 다른 영향은 예루살렘의 팔각형 바위 돔일 수 있으며, 영묘 자체가 아니라 "중앙 계획된 기념 건물에 대한 최초의 이슬람 모델"로, 비잔틴 양식의 순교를 건물에 적용한 것입니다. 비록 정원이 아닌 돌 단 위에 혼자 서 있습니다. 반면 대왕 악바르의 무덤 작은 장식용 것들만 있습니다. 다른 이슬람 인도 통치자들도 와 같은 유사한 무덤을 건설했습니다.

이 모든 전통에서 모스크의 현대 건축 스타일은 더 작은 메인 룸이 있고 일반적으로 안뜰이 없는 건물에 맞게 조정되었습니다. 장식은 대개 타일 작업이었으며 준보석, 그림, 장식 조각에 상감 장식을 포함할 수 있었습니다. 동물은 표현되지 않았지만 기하학적 패턴과 서면 비문이 일반적이었습니다. 석관은 금속이나 돌로 만든 창살을 통해 희미하게 보이는 작은 내부 방에 있을 수도 있고, 메인 방에 서 있을 수도 있습니다. 영묘에서 코란을 계속해서 읽는 비용을 지불하기 위해 돈이 유증될 것이며 일반적으로 방문객들이 경의를 표할 수 있도록 열려 있습니다. 테헤란 묘지에 아직 건설 중이며 거대한 단지의 중심이 될 예정인 호메이니 영묘는 이러한 전통을 이어가고 있습니다.

이 전통은 Ottoman 세계에서 다르게 진화했습니다. 그곳의 작은 싱글룸 는 일반적으로 고인이 지은 모스크 단지 부지에 서 있습니다. 석관(신체가 바닥 아래에 있기 때문에 순전히 상징적인 경우가 많음)은 화려한 장막으로 덮고 실제 천이나 돌로 덮을 수 있으며, 이는 또한 일반 사람들의 머리 위에 전통적으로 사용됩니다. 터키어 묘비(보통 양식화된 형태). 가장 유명한 두 곳은 이스탄불의 에 있습니다. 1421년의 ("녹색 무덤")은 Bursa에서 비정상적으로 큰 예이며, 내부는 종종 장식되는 반면 외부에 광범위한 타일 작업을 하는 것도 특이합니다. 밝은 색상의 타일로 장식되어 있습니다.

이슬람 세계의 다른 지역에서는 현지 기술과 전통이 반영되었습니다. 말리의 15세기 왕족 아스키아 무덤은 현지 진흙 건축 기술을 사용하여 피라미드형 무덤 세트를 세웠습니다. 모스크 단지에 있습니다.

## 현대
링크=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Rachel_whitereadwien_holocaust_mahnmal_wien_judenplatz.jpg|섬네일|[[레이첼 화이트리드(Rachel Whiteread)가 디자인하고 2000년에 완공된 홀로코스트로 살해된 65,000명의 오스트리아 유대인을 기리는 유덴플스트 기념관(Judenplatz Holocaust Memorial)]]
장례 예술은 스타일이 보수적인 경향이 있으며, 다양한 문화권의 많은 무덤 표지는 다소 전통적인 패턴을 따르는 반면, 일부는 모더니즘이나 기타 최근 스타일을 반영합니다. 특정 집단의 사망자에 대한 집단 기념물을 나타내는 공공 기념물, 특히 이 계속해서 건립되고 있으며, 서구 세계에서는 이제 매우 큰 기념물의 지배적인 유형으로 개인 또는 가족 기념물을 대체했습니다. 이제 서방 정치 지도자들은 보통 단순한 무덤을 받습니다. 일부 대규모 기념관은 상당히 전통적이지만 보다 현대적인 스타일을 반영하는 것에는 과 예루살렘의 야드 바솀(Yad Vashem), (1994), (1994)과 같은 여러 이 포함됩니다. (2004), 

그리고 비엔나(2000). 이는 제2차 세계 대전 당시 군대를 기리는 대부분의 전쟁 기념관 스타일과 눈에 띄게 대조됩니다. 제1차 세계 대전 전사자들을 기리는 초기 모더니스트 기념물은 시간이 지나 부적절하다고 판단되어 제거되기도 했습니다.
몇몇 비평가들은 전통적인 비유적 상징 언어와 민족주의적 가치의 환기가 부적절해 보였던 1945년부터 공공 추모 스타일의 위기를 감지했습니다. 특히 집단 학살과 관련하여, 적어도 철의 장막. 특히 에서 확립된 사회주의 현실주의 스타일은 적어도 당국에 의해 여전히 적절하다고 간주되었습니다.

레닌의 묘와 , , 김일성을 포함한 많은 대규모 묘소가 건설되었습니다. , 체 게바라 및 여러 이 있지만 최근 대통령의 실제 매장은 매우 간단하지만 대통령 도서관 및 박물관은 현재 일반적으로 가장 큰 기념관입니다. 호메이니 영묘는 특히 20,000개의 주차 공간을 포함하고 있다는 점에서 중세 시대의 사례만큼 큰 그랜드 모스크 단지입니다.

## 참조
[https://archive.org/stream/encyclopaediabri04chisrich#page/434/mode/2up/search/brasses Brasses, Monumental]". ''브리태니커 백과사전''. 제4권(11판). 뉴욕: 백과사전 브리태니커, 1911, 434.