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**자유만세**(自由萬歲)는 최인규 감독, 전창근 각본의 1946년 한국의 흑백영화이다.

## 줄거리
일제하에서 조국 광복을 위하여 지하공작을 하던 전창근이, 어느날 일경에 쫓기다가 총상을 입고 엉겁결에 아무 집이고 막 뛰어들어가 숨게 된다. 간호원인 그 집 딸 황려희가 그를 숨겨 주어 위기에서 구출된다. 두 사람은 어느새 사랑으로 발전해 갔지만, 전창근은 이미 조국 광복에 몸바친 몸이기에 사랑도 외면해야 될 신세였다. 그러던 어느날 그들은 일경에게 발각되어 최후까지 분전하다가 조국광복을 눈앞에 두고 장렬하게 죽고 만다.

## 개요
광복 후 제작된 본격적인 극영화로서, 흥행에 있어서 큰 기록을 수립한 작품이었다. 36년 간이라는 식민지 치하에서 자유를 갈구해 왔던 대중들은 너나 할 것 없이 한편의 영화에 깊이 감동해 버렸기 때문이다. 신상옥이 이때 미술부에서 일하고 있었다. 광복기를 장식하는 가장 괄목할 만한 영화였다.
**녹색 광선**(Le Rayon Vert)는 에릭 로메르 감독의 1986년 영화이다. 마리 리비에르가 주연을 맡았다. 녹색 광선이라는 제목은 쥘 베른의 동명의 소설에서 따왔다. 프랑스에서 16mm 필름로 촬영됐고, 대부분의 대사는 즉흥적으로 만들어졌다.

1986년 베니스 영화제에서 황금 사자상을 수상하였다.

## 줄거리
영화는 델핀의 여름 휴가에서 시작한다. 같이 여행을 가기로 했던 친구가 델핀을 놔두고 가버리는 바람에, 델핀은 텅 빈 파리에서 이러지도 저러지도 못한다. 다른 친구가 별장으로 초대했지만 소외감을 느끼고 얼마 못 가서 다시 파리로 돌아온다. 가족이 아일랜드로 같이 여행을 가자고 제안하지만, 델핀은 거절한다. 혼자 알프스로 여행을 가지만 흥미가 떨어져 이내 다시 돌아온다. 파리에서 우연히 만난 친구의 호의로 비아리츠로 여행을 간다. 해변을 배회하던 델핀은 새로운 여자 친구를 만난다. 자유분방한 친구가 두 남자들에게 추파를 던진다. 그들이 의미없는 대화를 이어나가자 델핀은 짜증을 내며 가버린다. 델핀은 우연히 쥘 베른의 소설인 녹색 광선에 대한 대화를 엿듣는다. 그에 따르면, 해질녘에 아주 희귀하게 발생하는 녹색 광선을 본다면 자신의 진실뿐만 아니라 다른 사람의 진실까지도 알 수 있다. 델핀은 파리로 돌아가는 비아리츠 기차 역에서 한 젊은 남자를 만나 그를 따라 생장드뤼즈로 간다. 그들은 해변에서 함께 녹색 광선을 본다.
**페데리코 프랑코**는 파라과이의 외과 의사 출신 정치인이다. 2008년부터 2012년까지 부통령으로 재임했으며, 재임 중 페르난도 루고(Fernando Lugo)의 사임으로 대통령직을 승계했다. 본명은 **루이스 페데리코 프랑코 고메스**이다.

## 생애
1962년 아순시온에서 태어났다. 1982년 에밀리아 알파로와 결혼하여 4명의 자녀를 두고 있다.

초등 교육은 도미니카 공화국에서 받았고, 중등 교육은 파라과이에서 받았다.

페르난도 루고대통령의 러닝메이트로 부통령으로 당선되었으며, 재임 중 대통령의 궐위로 대통령직을 승계했다. 2013년 8월 15일 임기 종료와 함께 퇴임했다.
**송파동**(松坡洞)은 서울특별시 송파구의 법정동이다.

## 개요
송파동의 동명 유래는 조선시대 초에는 이 동네를 ‘연파곤’으로 불렀던 것이 ‘소파곤’으로 변음되었다가 다시 ‘소파리’로 된 후 ‘송파진’으로 됐다는 추정이 있다. 또 하나는 옛날 한강변에 있던 이 마을의 언덕을 중심으로 소나무가 빽빽이 들어차 있어 ‘소나무 언덕’ 즉 ‘송파’라고 칭했다고 한다. 그밖에 옛날 이곳에 사는 어부가 매일 한강에 나가 고기잡이를 했는데 하루는 잔잔한 물 위에서 고깃배를 타고 낮잠을 자던 중 이곳의 소나무가 서 있던 언덕 한쪽이 무너져 떨어지는 바람에 잠이 깨었으므로 그 뒤부터 이곳을 송파라고 불렀다는 설도 있다.

1577년 조선시대 이후 경기도 광주군 중대면 송파동에 속하여 있었다. 그 뒤 일제강점기인 1914년 4월 1일에 경기도 명칭과 구역을 새로 정할 때 송파리라 하였다.
**마부**(馬夫)는 임희재 각본, 강대진 감독의 1961년 한국의 흑백영화이다.

## 줄거리
벙어리인 큰딸과 고시 공부를 하는 큰아들, 결혼으로 출세하려는 셋째딸, 동네에서 말썽만 일으키는 작은 아들. 이렇게 4남매를 데리고 살아가는 김승호는 고달프기 짝이 없다. 김승호는 홀아비인 자신을 음으로 양으로 도와 주는 이웃집 식모 덕분에 그나마 기운을 얻곤 한다. 그런데, 시집갔던 벙어리딸은 쫓겨오고, 작은 아들은 허구한 날 말썽만 부리며 그의 속을 썩인다. 그런 중에서나마 '고생끝의 낙'이라고, 큰아들이 고등고시에 합격한다. 속만 썩이던 작은아들도 마음을 잡아 새사람이 되어 간다. 큰아들은 외로운 아버지와 이웃집 식모와의 재혼을 주선한다. 마부 김승호의 가정엔 다시 밝은 웃음꽃이 핀다.

## 개요
흥행적으로도 대성공을 거둔 작품이었지만, 내용적으로도 알찬 면이 있다. 마치, 전후 이탈리안 리얼리즘 계통의 영화에서 맛볼 수 있는 것과 같은 흐뭇한 인정담과 더불어, 현실을 직시하는 '카메라의 눈'이 있다. 그것은 허구(虛構)만이 아닌, 우리들 주변의 진실이었기에 더 큰 공감력을 지니고 있다. 같은 강대진 감독의 에서 '아시아영화제' 남우 주연상을 탄 바 있는 김승호의 연기가 역시 뛰어났다. 이 영화는 제11회 '백림영화제'에서 크게 호평을 받은 명작이다.
**현해탄은 알고 있다**는 김기영 각색·감독의 1961년 흑백영화이다. 한운사(韓雲史)의 라디오 드라마 현해탄은 알고 있다를 원작으로 한다.

## 줄거리
태평양전쟁 당시, 한국 청년으로 남방 전선에 끌려간 아로운(김운하). 군국주의를 표방한 일본군의 군대 생활이란, 학대와 변태적인 기합의 연속이었다. 특히 한국인인 아로운에 대한 박해는 극심해서, 심지어는 더러운 군화발을 코앞에 대며 핥으라고 명령할 정도였다. 내성적이며 비타협적인 성격 때문에 항시 박해를 받는 아로운에게도 유일한 정우인 이노우에(이상사)와 일본인 처녀 공미도리가 있어 위로를 받는다. 일본인 처녀는 부모의 강력한 반대에도 불구하고 마침내 어머니를 설득시켜 냉수만 떠 놓고 휴가차 나온 아로운과 결혼한다. 아로운은 귀대한 후에도 혹독한 군대 생활을 겪게 된다. 그러던 어느날, 미군 폭격기들의 대공습이 감행된다. 폭음과 연기 속에서, 아로운을 탄압하던 군국주의의 실체(實體)는 산산조각이 나고, 시체더미 속에서도 불사조(不死鳥)인 양 아로운만이 살아 남는다.

## 개요
김기영 감독은 작품 에서는, 집단적인 권력본능(權力本能)을 상징하는 일본 군벌과, 이에 맞서서 소아(小我)를 고집하는 아로운의 저항을 그리고 있다. 작품 성격상 멜로드라마 범주에 속하는 영화였다. 이 영화로 김기영은 프로듀서로서의 재능도 인정받았다.
"**고려장**"은 김기영 각본·감독의 1963년 한국의 흑백영화이다.

## 줄거리
계속되는 가뭄 때문에 굶주림에 허덕이는 마을. 원시적 생활을 영위하면서 미신에 얽매여 사는 그 마을에는 무당(巫堂)이 절대자(絶對者)로 군림(君臨)하고 있다. 또한 그 마을에서는, 사람의 나이 70만 되면 산 채로 업어다 버리는 폐습이 전해 내려오고 있다. 폐습이라기보다는, 워낙 식량난에 봉착한 그들로서는 어쩔 수 없는 하나의 계율이었다. 이 엄한 계율과 효심의 틈바귀 속에서 방황하는 우유부단(優柔不斷)한 김진규. 그가 어머니를 산골짜기에 버리고 돌아오는 길에, 지고 갔던 지게를 내어 던진다. 이 지게를 다시 주워다 어깨에 걸쳐메는 어린 아들은 이렇게 아버지에게 말한다. "아버지도 70이 되면 이 지게로 제가 업어다 버려야 하니까요……."

## 개요
김기영 감독의 강렬한 영상미(映像美)가 구사된 영화로서, 인간이 갖는 생명에 대한 집착(본능)에 대해 그리고 있다. 또한 비정(非情)하리만큼 삶에 몰두하는 인간들의 무지와 미신 등에 대해 퍽 연극적인 분위기를 자아내어 준 영화였다. 제7회 부일영화상(釜日映畵賞)에서 작품·감독·미술상을 획득했다.
**벙어리 삼룡이**는 나도향의 단편소설 가운데 하나이다. 1925년 7월 여명(黎明) 창간호에 처음 발표되었다. 이 작품은 신분주의와 돈이 지배하는 세상에서 벙어리라는 결정적 약점을 지닌 삼룡이가 상전 아씨에게 연모의 정을 품으면서 어쩔 수 없이 반항으로 전환되는 갈등을 겪는 이야기를 다룬다. 나운규 감독이 1929년에 영화화했고, 1964년에는 신상옥 감독이 이 소설을 원작으로 하여 영화화했다. 총 두편의 영화가 제작되었다.

## 줄거리
남대문 밖 연화봉 마을에는 인심이 후해서 사람들의 존경을 받고 세력도 있는 오 생원(吳生員)이라는 사람이 살고 있었다. 오 생원(吳生員)의 집에는 삼룡(三龍)이라는 벙어리 하인이 있었는데, 볼품없는 외모에 흉한 걸음을 걷는 그는 마음이 진실하고 충성스러우며 부지런해서 주인의 사랑을 받고 있었다. 한편, 버릇이 없고 성격이 고약한 망나니 주인 아들은 삼룡이를 괴롭히지만 삼룡이는 언제나 참는다.

오 생원(吳生員) 아들은 정숙한 처녀에게 장가를 들었지만 매사에 훌륭한 아내와 비교되자 열등감에 사로잡혀 아내를 괴롭히고 학대한다. 삼룡이는 그것을 안타까워 하다가 나중엔 연정을 품게 된다. 어느 날 술에 취해 얻어 맞고 길거리에 누워 있는 작은 주인을 업어다 누이는 것을 본 새아씨가 삼룡이에게 비단 부시 쌈지를 만들어 준다. 이것을 오해한 주인 아들에게 심하게 맞고 안방 출입이 금지된다. 동네 사람들은 삼룡이와 오 생원의 며느리가 정을 통한 줄 알고, 수군수군 거린다. 그러던 중 계집종으로부터 새아씨가 죽어간다는 말을 듣고 걱정 끝에 그 방에 들어갔지만 자살하려던 새아씨를 말리던 삼룡이는 결국 오해를 받고 그 집에서 쫓겨 난다.

그날 밤, 오생원의 집에 원인을 알 수 없는 불이 난다. 삼룡은 불길 속에서 오생원을 구해내고, 다시 불길로 들어가 살려달라는 오생원 아들을 뿌리치고 타 죽을 작정으로 불속에 누워 있는 새아씨를 찾아내어 안고 밖으로 나오려 했으나 불길때문에 나올 길이 없어지자 지붕위로 올라간다. 삼룡이는 자기의 목숨이 다한 줄 알았을 때 새아씨를 무릎에 눕힌다. 집은 모조리 타고 그의 무릎 위에는 새색시가 누워 있었고 그의 울분은 불과 함께 사라졌는지 그의 입가에는 평화롭고 행복한 웃음이 엷게 나타나 있다.
"**벙어리 삼룡**"(Deaf Samryong)은 김강윤 각색, 신상옥 감독의 1964년 한국의 흑백영화이다. 나도향의 소설 벙어리 삼룡이를 원작으로 했다.

## 줄거리
오생원의 집에 삼룡이라는 벙어리 머슴이 있었는데 그는 지지리도 못생긴 데다 땅딸보에 옴두꺼비처럼 볼상 사나웠지만 마음씨가 곱고 성실하며 부지런했다. 평생 눈치로만 살아온 그는 심술궂은 오생원의 3대 독자 광식에게 온갖 수모를 받지만 그래도 충성을 다하는 머슴이다. 스물 세 살이 되도록 이성을 모르는 벙어리 삼룡(三龍)이가 광식이 장가를 들게 되면서 파란이 일어난다. 그러나 광식은 식모 추월(도금봉)에게 빠져서 순덕을 구박할 뿐 색시 방에는 얼씬도 하지 않는다. 순덕을 밉게 보는 광식은 사소한 것을 트집잡아 순덕을 구타하고 또 삼룡이를 괴롭힌다. 그럴수록 삼룡은 순덕 아씨에 대한 안타까운 연민을 느낀다.

언덕위에 무료하게 앉아 있는 순덕 아씨(최은희)앞에서 삼룡이(김진규)가 뎅그르르 몸을 굴르며 재주를 넘자, 순덕 아씨는 배를 잡고 웃는다. "재미있는냐？"는 표시를 손짓·발짓으로 보이던 삼룡은 신이 나서 자꾸 뒹군다. 물론 그 다음날은 허리를 삐어서 고생을 했지만, 사랑하는 순덕 아씨의 웃던 모습을 생각해 보면 그까짓 아픈 것이 대수랴! 점차 순덕 아씨에 이상한 마음이 자리잡기 시작한다.

그러던 어느 날 광식과 추월이 물레방앗간에서 정사를 나누는 것을 보고 이 사실을 추월의 남편(범실)에게 알린다. 가뜩이나 아씨를 두둔한다고 해서 눈 밖에 나 있던 삼룡은 이 일로 광식에게 죽도록 두들겨 맞고 집에서 쫓겨난다. 그 날 오생원의 집에는 원인을 알 수 없는 불이 난다. 삼룡은 불길 속에서 오생원과 큰 마님을 구하고 이미 사세가 틀렸다고 사람들이 만류함에도 불구하고 다시 불구덩이 속으로 들어갔으나 밖으로 나오지 못하고 순덕 아씨를 안고 타오르는 지붕위로 올라가 그의 무릎 위에 다소곳이 눕히고 그녀와 함께 안타까운 죽음을 맞이한다.

## 개요
신상옥 감독은 이 작품을 더욱 현대적인 감각으로 처리하되, 일종의 리얼리즘 수법을 사용하여 흥행에 성공을 하게 되었다. 제4회 대종상에서 작품·감독·음악상을 받고 제12회 아시아 영화제 남우 주연상(김진규)을 받았다.
**오틸리노 테노리오**는 에콰도르의 축구 선수였다.

과야킬 출신. 그의 별명은 '스파이더맨'이었는데, 이유는 경기 때 골을 넣는데 성공하면 평소에 그의 아들이 좋아했던 스파이더맨 가면을 쓰는 골 셀러브레이션을 했기 때문이다.

가족들과 함께 케베도에 여행을 갔다가, 교통사고로 사망하였다.

그의 동료였던 이반 카비에데스는 2006년 코스타리카전에서 세 번째 골을 넣은 뒤, 주머니에 숨겨 놨던 노란색의 스파이더맨 가면을 뒤집어썼고, 이를 통해 테노리오를 추모했다.
"**저 하늘에도 슬픔이**"는 신봉승 각색, 김수용 감독의 1965년 대한민국의 흑백영화이다. 이윤복(李潤福)의 동명의 수기가 원작이다. 영화 필름을 잃어버린 것으로 알려졌다가 2014년에 대만영상자료원에 있는 것이 밝혀져, 한국영상자료원이 디지털 시네마로 복원했다.{{뉴스 인용

## 줄거리
초등학교 4학년생인 이윤복은 가난한 가정에서 살아간다. 그런데다, 아버지는 노름판에서 세월을 보내며, 어머니는 아버지와 싸운 끝에 집을 나갔다. 이런 한심한 사정이지만 윤복은 구두닦기 등을 하면서 어린 동생들을 보살핀다. 때로는 사과로 한 끼를 때우는 등, 피눈물 나는 생활 속에서도 윤복은 그날그날의 감상을 일기(日記)로 남긴다. 그 동안에 윤복은 텃세하는 구두닦기 애들한테 뭇매를 맞는 등 곤경을 치르지만, 그가 쓴 일기가 마침내 담임 선생의 호의로 세상에서 빛을 보게 되었다. 일기책은 곧 매진되었으며, 각계로부터 따뜻한 온정의 손길이 이들 가정에 몰려온다. 그 뒤, 노름꾼이었던 아버지가 자신의 잘못을 뉘우쳐 깨달아 집으로 돌아오고 집을 나갔던 어머니도 돌아온다.

## 개요
이윤복의 수기(手記)를 영화화한 작품으로, 멀리는 최인규의

## 필름 복원 및 복제
2013년, 한국예술종합학교 김소영 교수의 제보로 대만 영상자료원이 듀프네가 필름을 보관하고 있다는 것을 확인하였다.

대만 영상자료원이 보유한 필름은 중국어 자막어 입혀진 상태었고 수축 및 스크래치 등 손상은 있었으나 전권이 사운드와 함께 보존되어 있었다.

2014년 복원, 복제 작업을 위해 대만 영상자료원으로부터 필름을 대여 '서울무비웍스'를 통해 필름 마스터 프린트 작업을 하입을 하였다.
"**갯마을**"은 김수용 감독, 신봉승 각색의 1965년 대한민국의 흑백영화이다. 오영수의 소설 갯마을을 원작으로 한다. 1965년 당시 붐을 이루었던 문예물영화(文藝物映畵)의 대표작 중의 하나로서 특히 바다의 숙명 속에 사는 인간상을 아름다운 영상미로 묘사한 영화였다.

## 줄거리
갯마을의 고기잡이 배가 출어(出漁)했다가 귀항(歸港)하지 못하자 마을은 온통 초상집이 된다. 해순(고은아)도 결혼한 지 1주일이 못되어 청상과부(靑孀寡婦)가 된 것이다. 시댁식구들과 살아가던 그녀는, 어느날 동네 청년 상수에게 몸을 빼앗기고, 그에게 다시 시집을 간다. 상수와 재혼하여 뭍으로 나갔지만 비극의 싸앗은 그녀를 그냥 놓아 두지를 않아, 끝내 그녀는 갯마을로 다시 돌아간다.

## 개요
프로듀서 호현찬(扈賢贊)이 기획한 작품으로, 김수용은 그 어느 영화에서보다도 착실하게 영상미(映像美)를 구축해 나갔다. 고은아가 이 영화에서부터 주목을 받는 연기를 시작했고 신영균의 연기도 인상에 남는다. 바다에다 남편을 장사지낸 과부들이 모여 산다는 갯마을의 삶을 숙명론적인 입장에서 처리했고, 특히 전조명(田朝明)의 촬영이 뛰어났다. 제5회 대종상에서 작품·여우 조연·촬영·편집상, 제13회 아시아 영화제에서 흑백촬영상, 에스파냐 카르타헤나의 제1회 국제해양영화제에서 작품상 수상.
"**막차로 온 손님들**"은 유현목 감독, 이은성, 이상현 각색의 1967년 한국 영화이다. 홍성원의 소설 막차로 온 손님들을 원작으로 한다.

## 줄거리
폐장 육종 환자로 이미 죽음을 선고(宣告)받은 시한부 인생 동민(이순재)이 우연한 기회에 알게 된 보영(문희)이란 아가씨의 따뜻한 사랑으로 아파트에다 보금자리를 차리고 재생(再生)을 다짐한다. 한편 전위화가(前衛畵家)인 김성옥(金聲玉)은 미워했던 여인을 엘리베이터 속에서 목졸라 죽이는 등, 살인도 해프닝식이다. 또한 돈을 많이 벌어 큰 파티를 베풀었지만, 공허감만 남는 성훈 등 현대인의 사랑과 좌절(挫折)을 묘사한 작품이다.

## 개요
유현목 감독으로서는  등에 이어지는 소외당한 현대인에 대한 집요한 응시(凝視)를 영상(映像)을 통해 보인 작품. 통금 사이렌이 되기 얼마 전 거의 막차를 타고 귀가(歸家)해야 하는 주인공 이순재와 성훈·김성옥의 입장은 고생하는 사람들이라기보다는 차라리 고독한 사람들이라는 점에서 보다 현대적인 우수를 던져준다. 제11회 부일영화상에서 촬영상. 제4회 한국연극영화상에 연기상(문희)·음악상 등을 수상했다.
"**독짓는 늙은이**"는 최하원 감독, 신봉승 각색 및 각본의 1969년 한국 영화이다. 황순원의 소설 독짓는 늙은이를 원작으로 한다.

## 줄거리
움막 속에 살면서 독을 구우며 고독하게 살아가는 송영감(황해)이, 하루는 눈 속에 쓰러져 신음하는 젊은 여인 옥수(윤정희)를 살려낸다. 50대 노총각인 송 영감은 황혼의 고독을 젊은 부인 옥수로 달래다가 당손(김정훈)이라는 아들까지 얻는다. 그 무렵 옥수를 찾아 헤매던 석현(남궁원)이 나타나서 송영감집에 머물러 독짓는 일을 거든다. 그러나 속셈은 자기의 옛 애인인 옥수에게 있고, 옥수도 욕정을 이기지 못하여 이따금 물방앗간에서 밀회(密會)를 한다. 드디어 옥수는 남편과 자식을 버리고 애인과 멀리 달아난다. 송영감은 독을 짓는데 몰두했지만 가마가 모두 터지고 송영감은 아들 당손(김정훈)을 부잣집에 양자로 보낸다. 송영감은 독짓는 일마저 실패하자, 비탄 속에 자살해 버린다.

## 개요
한국적 전통미를 추구한 작품으로, 최하원은 새로운 영상미를 창조했다. 제6회 한국연극영화예술상에서 연기상(윤정희·황해), 제7회 청룡상에서 작품·감독·미술상, 제4회 인도영화제에서 인기상(윤정희) 등을 수상했다.
**방이동**(芳荑洞)은 서울특별시 송파구의 법정동이다.

## 역사
방이동은 1636년 조선 인조 14년 병자호란때 인조가 남한산성에 피난할 때 청나라 병사들이 방이골을 거쳐 남한산성을 진격하려 했으나, 마을을 지키는 병사들이 산을 기어 올라오는 청나라 병사에게 산에서 활을 쏘고 돌을 던져 침범을 막았다. 그 후부터 오랑캐를 막았다고 하여 방이(防夷)골이 되었고, 1914년경 마을 서당 한학자들이 글자 뜻이 아름답지 못하다 하여 막을 방(防)은 꽃다울 방(芳), 오랑캐 이(夷)는 흰비름 이(荑)로 고쳐 방이(芳荑)골이 되었다는 설이 있고, 마을의 지형이 아늑하고 ‘개나리꽃’이 많이 피었다고 해서 방이골이라는 설이 있다.

조선시대 이후 경기도 광주군 중대면 방이리에 속하였고, 일제강점기인 1914년 경기도 명칭과 구역을 새로 정할 때 방잇골, 웃말, 건넛말 등 이 일대 자연부락을 병합하여 방이리라 하였고
"**화녀**"는 한국에서 제작된 김기영 감독의 1971년 스릴러, 멜로/로맨스 영화이다. 남궁원 등이 주연으로 출연하였고 정진우 등이 제작에 참여하였다.

## 줄거리
대중가요 작곡가인 남궁원은 사랑하는 아내 전계현과 단란한 가정을 꾸미고 있었다. 어느날 하녀(下女)를 직업 소개소에서 구해온다. 이 하녀(윤여정)는 깜찍한 아가씨여서, 어쩌다가 주인 남자가 가수 지망생과 놀아나는 것과, 또는 주인 내외의 방사(房事)를 엿본다. 어느날 만취한 남궁원이 가수 지망생인 애인으로 착각하여 윤여정을 범한다. 그로부터 윤여정은 주인 아주머니와의 대등(對等)한 대접을 요구한다. 그 뒤 쥐약을 써서 아이들을 모조리 독살한 후 주인 아저씨와의 정사(情死)를 기도하다가 끝내는 뜻을 이루지 못하고 죽는다. 죽는 순간에나마 아내 곁으로 간신히 기어간 남궁원. 허탈하게 집을 나온 전계현의 벗겨진 하이힐 한짝이 물위로 미끄러져 흘러간다.

## 개요
전작 에서 소재(素材)를 가져왔을 뿐, 전혀 다른 차원의 영상적 실험을 보인 영화로서, 정일성(鄭一成)의 촬영이 뛰어났다. 제8회 청룡상에서 감독상·여우 주연상·여우조연상·미술상, 제10회 대종상에서 촬영상·조명상·미술상·신인상 등을 수상했다.
**That that is is that that is not is not is that it it is**는 다의어의 어휘적인 모호성을 교묘하게 표현한 영문이다. 이 문장은 적절한 구두점의 중요성을 설명하는 방법으로 흔히 사용된다.

이 문장은 다음과 같이 구두점을 추가하면 쉽게 이해할 수 있다.
That that is, is. That that is not, is not. Is that it? It is.}}

이 문장은 Brewer's Dictionary of Phrase and Fable에 처음으로 기록되어있다.
"**겨울여자**"는 김승옥 각색, 김호선 감독의 1977년 대한민국의 영화이다. 조해일의 베스트 셀러 소설 겨울여자를 원작으로 한 영화이다. 영화를 각색한 김승옥은 원래 소설가로  로 나오면서 각색가로도 활동을 하였고 원래 동명의 연주곡(작곡/이봉조)으로 발표된 곡에 직접 작사 하여 동명 영화 주제가(노래/정훈희)로 발표하면서 작사가 로도 이름을 올리기도 하였다.
(* 정훈희의 노래 는 지금 현재 가수 박일남의 아버지 음악 프로듀서 박현의 작사로 기록 되어있다.*)
이영화는 영화도 유명해졌지만 OST 곡들도 유명하다. 영화 의 OST는 원작자인 조해일이 전곡을 작사 하였고 영화의 음악을 담당한 작곡가 정성조가 전곡을 작곡하였다. OST 중에서 눈물로 쓴 편지를 김세화가 불렀고 겨울 이야기를 이영식과 김세화가 불렀다.

## 줄거리
이화(장미희)라는 소녀는 기독교 목사의 딸로 구김살없이 자라던중 여고를 졸업한 지 얼마 안 되어서 이상한 인연으로 한 청년을 알게 되어 연애감정을 갖는다. 요섭(신광일)은 극도로 내성적인 성격의 소유자로서 어느날 별장에서 이화를 순간적인 욕구에 의해서 껴안으려다가 강한 거부를 당하고 스스로 번민하다가 자살해 버린다. 이화는 생전 처음 큰 충격을 받아 괴로와하던 차 쾌활한 대학생 우석기(김추련)를 만나게 되어 사랑에 빠진다. 이번에는 자진해서 남자의 요구를 다 받아들이고 마치 모성애를 발휘하듯 남성을 감싸주기도 한다. 그러나 두 번째 남자마저 군에 입대한 후 사고로 죽었다는 비보(悲報)가 날아 든다. 절망에 빠졌던 이화가 세 번째로 만나는 남성은 바로 고교시절의 은사로서 지금은 아내와 이혼하고 아파트에서 혼자 사는 허민(신성일)이다. 이화는 허민과도 뜨거운 관계를 맺지만 그와의 결혼은 승낙하지 않는다. 오히려 헤어졌던 여성을 다시 허민과 결합시키는 역할을 하고는 호젓이 허민의 곁을 떠나가 버린다.

## 개요
현대 여성들의 애정 모랄에 일대 혁신을 가져온 대담한 소재를 퍽 감각적인 영상미(映像美)로 묘사, 60만 5천명이라는 한국 극장사상 최고의 관객 동원 기록을 수립하였다. 1977년도 '현대영화비평가 그룹' 시상에서 작품상·감독상·촬영상을 수상하였다.
**아다다**는 1987년에 개봉한 한국 영화이다. 계용묵의 소설 백치 아다다를 원작으로 한다.

## 줄거리
벙어리인 아다다는 순결한 정신세계를 가진 여인이다. 자신의 신체적인 결함 때문에 생활에서 도외시당하는 일을 스스로 용납하지 않으며, 부여된 생의 순간 순간을 적극적으로 임한다. 몰락한 양반 집안의 후예인 영환은 아다다를 신부로 맞아들여 행복한 보금자리를 마련하고, 부유한 생활을 꿈꾼다. 영환이 얄팍한 이기적인 욕망 때문에 절대가치를 상실하게 되자 아다다는 반발하게 된다. 자신을 구속했던 무가치한 틀을 과감히 벗어 던지고, 어린 시절부터 평온의 대상이었던 수룡을 찾아간다. 그러나 수룡 역시, 현실적 욕구의 노예가 되어 아다다를 수단으로 삼고 만다.
**거여동**(巨餘洞)은 서울특별시 송파구의 법정동이다.

## 개요
거여동은 ‘거암’이란 사람이 살았으므로 ‘거암리’(巨岩里)라 하던 것이 변하여 ‘김이’, ‘겜리’라 하다가 ‘잔버드리’ㆍ ‘개롱리’, 뒷말을 병합하여 ‘거여리’라 하였다. 조선시대 이후 경기도 광주군 중대면에 속하여 있었다.그 뒤 일제강점기인 1914년 경기도 명칭과 구역을 새로 정할 때
**로데릭 데이비드 "로드" 스튜어트** 경은 영국의 록 싱어송라이터이다. 가장 유명한 곡으로 "Da Ya Think I'm Sexy?"를 꼽을 수 있다. 1994년 로큰롤 명예의 전당에, 2006년 영국음악 명예의 전당에 솔로 음악가 자격으로 헌액되었으며 2012년에는 페이시스의 원년 구성원으로서 로큰롤 명예의 전당에 다시 헌액되어 2중 헌액자로 기록되었다. 2005년에는 할리우드 명예의 거리에 올랐다.
**청주남원부인 김씨**는 고려의 제3대 왕 정종의 제3비이다.

## 생애
청주 출신으로, 원보 김긍률의 딸이다.

원래 청주 지역은 그 기질이 드세 반고려적 성향을 나타내며 잦은 반란을 시도하였고{{서적 인용

한편 청주원부인의 입궁 후 그 동생이 정종의 왕비가 된 것에 대해서는 현대 학자들 사이에서 몇 가지의 견해가 있다. 우선 자신의 딸이 혜종의 왕비가 되자 혜종파로 있던 김긍률이, 945년(정종 즉위년) 왕규의 역모로 인해 혜종이 힘을 잃고 정종의 세력이 커지면서 일종의 호신책으로 정종에게도 딸을 시집을 보내게 되었다는 것이다{{서적 인용

고려사의 〈열전〉이나 〈세가〉에는 청주남원부인의 자세한 생애에 대한 기록은 남아 있지 않다. 따라서 그녀의 생몰년이나 능지가 어디인지도 알 수 없다. 소생은 없었으며, 호는 **청주남원부인**(淸州南院夫人)이다.
"**나그네는 길에서도 쉬지 않는다**"는 이장호 각색·감독의 1987년 한국 영화이다. 이제하의 소설 나그네는 길에서도 쉬지 않는다를 바탕으로 한다.

## 줄거리
계해년이 다 저물어가는 어느날, 사내는 벽장 구석진 곳에 두었던 3년 전에 죽은 아내의 유골을 꺼내든다. 그는 유골을 뿌릴 곳을 물색하기 위해 막연히 떠난 동해에서, 문득 부딪친 바다에의 충동으로 '물치'라는 곳에 내린다. 여행중 우연히 만나게 된 사람들과의 대화와 흐르는 듯한 풍경들이, 사내의 머릿속에 각인된 지나간 기억들과 환영들을 상기시킨다. 우연히 만난 하마터면 함께 살림을 차릴 뻔했으나 마지막 순간, 운명적인 헤어짐을 맛보았던 어느 간호원과의 짧은 인연이 기억 속에 떠오르기도 한다. 사내는 사흘 동안 죽은 아내의 환영을 따라 낯선 고장을 마치 운명의 여로를 밟듯 떠돌아다닌다.
"**칠수와 만수**"는 박광수 감독의 1988년 대한민국의 영화 작품이며 만수 역은 문성근이 물망에 올랐으나{{뉴스 인용

## 개요
얼핏 보면 극히 평범하고 일상적인 삶을 살아가는 서민들을 그리고 있다. 간판일을 하며 먹고 사는 박만수(안성기)와 그에 빌붙는 장칠수(박중훈)가 그들이다. 그들은 일감이 있으면 일당을 벌고, 없으면 하릴없이 애꿏은 시간만 죽이는 삶의 소유자들이다. 지금 이 땅에서 아무런 관심을 갖지 않아도 저절로 만나게 되는 그런 사람들인 것이다. 그러나 그들, 만수와 칠수의 과거 속엔 현재 그들이 그렇게 살아갈 수밖에 없는 하나의 원형적 공간이 자리하고 있다. 만수의 아버지는 27년째 징역을 사는 장기수이고, 칠수의 아버지는 동두천 포주에게 얹혀사는 '폐차'인생인 것이다. 만수는 그런 아버지를 증오한다. 광고탑 위에서 "높은 곳에 있을 때 큰 소리 좀 쳐보자"는 행동은, 따라서 우연적이고 돌발적이지만 그것이 분단조국의 피할 수 없는 한 모습인 것만은 사실이다. 한편 칠수는 만수보다 훨씬 덜 '사회적'이다. '버러지' 같은 아버지 때문에 가출을 하여 여기저기서 빈대 붙으며 사는 것도 그렇지만 여대생 지나(배종옥)와의 연애에 온통 관심을 쏟고 있는 점도 그렇다. 더욱이 광고철탑 위에서의 칠수는 경찰의 포위망이 서서히 좁혀오자 "춥고 배고프고 뒈지겠네"라며 결국 붙들려 내려가고 만다. 요컨대 그들의 큰소리는 단지 높은 곳에 있을 때 외쳐대는 일상적 함성일 뿐이다. 그것이 심각성을 띠게 되는 것은 행인들과 경찰들, 그리고 매스컴에 의해서이다. 단순한 소주병이 화염병으로 전달되고, 누구에게나 있을 법한 생활의 답답함들이 노사문제로 와전, 확대된다. 이것들은 바로 진실이 외면당하고 정의가 외로운 시대의 징후이자 표상인 것이다. 자신도 모르게 끔찍한 범죄자가 되고 더할 수 없는 고통의 늪에 빠져드는, 정치의 민주화가 덜 된 이 땅에서의 뒤틀린 모습을 를 통해 새삼 목격할 수 있음은 한국 영화 사상 커다란 수확으로 여겨진다.
**삼공일 삼공이**(301 302)는 박철수 감독의 1995년 영화이다.

## 개요
301호에 사는 송희(방은진)는 탐식증, 맞은편인 302호의 윤희(황신혜)는 거식증 환자이다. 송희는 부지런히 음식을 장만하여 윤희에게 먹이려 하지만 번번히 구토를 하게 되고, 결국 윤희를 재료로 한 음식을 만들어 먹기에 이른다. 음식을 소재로 하여 지평 확대를 꾀하지만 사람을 요리했다는 충격은 충분히 전율적이다. 벽이 보이는 소재의 한계라는 비난에도 불구하고 는 우리영화의 소재영역을 확대한 그 자체만으로도 가치가 있거니와 황신혜·방은진의 연기가 컬트적 분위기를 십분 살리기도 했다.
**바트이슐**은 오스트리아 오버외스터라이히주에 위치한 도시로, 면적은 162.8km이며 잘츠카머구트 지방의 중심 도시이다.

할슈타트 문화 시대부터 사람이 살았으며 1262년 문헌에 처음 등장했다. 1853년 오스트리아-헝가리 제국의 프란츠 요제프 1세 황제가 여름 별장을 세웠다. 1853년 8월 19일 프란츠 요제프 1세가 바이에른의 엘리자베트와 약혼했으며 그의 약혼 장소는 1989년부터 바트이슐 시립 박물관(Museum der Stadt Bad Ischl)으로 사용되고 있다.

1914년 7월 28일 오스트리아-헝가리 제국이 이곳에서 세르비아 왕국에 대한 선전포고를 하면서 제1차 세계 대전이 발발했다.
**사회 연구**는 사회과학자들이 수행하는 연구 기법으로, 체계적인 계획을 따른다. 유의어로 **사회 조사**라고도 한다. 사회 연구 기법은 다음과 같이 두 개의 큰 부류로 나뉜다:

사회과학자들은 다양한 기법을 이용하여 여러 사회 현상을 분석한다. (예: 수백만의 사람들로부터의 인구 조사 자료부터 사회 체험의 깊이있는 분석에 이르기까지. 현재 길거리에서 무엇이 이루어지는지 관찰하는 것에서부터 고대 사회 문서들을 탐구하는 것에 이르기까지) 고전사회학, 통계학에 기초한 기법들은 정치학, 미디어 연구, 시장 조사와 같은 다른 분야의 연구에 대한 기초를 세우고 있다.

## 개요
사회 조사는 사회의 실태를 경험적으로 파악하려고 하는 현대적 사회과학 연구방법의 하나이다. 사회조사의 역사는 관점에 따라 상당히 다를 수 있다. 한 국가가 세금의 징수와 군사력의 확보 등을 위해서 호구(戶口)를 조사한 것은 그 역사가 실로 길다. 한국의 경우에 있어서도 비록 현대적인 정확성은 기하지 못했다고 하더라도 국가적 필요에 의해서 여러 가지 사회의 실태를 파악하려는 시도가 각 왕조(王朝)를 통해서 있었던 것으로 알려져 있다. 구미 각국에 있어서도 사회조사의 기원(起源)을 국가시책에 필요한 자료를 얻기 위해 빈민(貧民) 또는 형무소의 생활조건 등을 통계적으로 파악하기 시작한 18세기 또는 19세기에서 찾으려는 경향이 있다. 그러나 사회조사가 그 방법에 있어서 현대적 정확성을 갖게 되었고 또 학술연구 및 행정목적의 필요에 따라 각계 각층에서 광범위하게 활용하게 된 것은 20세기에 들어와서부터라고 할 수 있다.제1차 및 제2차 세계대전을 겪는 과정에 있어서 관여된 각 국가가 대량적인 사회실태의 파악이 필요하게 됨에 따라 사회조사방법은 조사목적의 설정, 조사표의 작성, 표본설계 및 추출, 자료수집, 자료정리 및 분석, 결과보고서 작성 등의 절차를 밟게 된다. 이제 이 절차에 관해서 간단히 설명하고자 한다.(1) 조사목적(調査目的)의 설정(設定)―조사목적의 설정에 있어서는 ① 인적자원 ② 조사경비(調査經費) ③ 조사시기 ④ 정치·사회적인 분위기 등을 고려하여 무리없이 실천에 옮길 수 있는 범위 내에서 내용을 다루어야 한다.(2) 조사표(調査表)의 작성(作成)―조사표는 조사목적의 내용과 조사대상자의 성격 및 조사 당시의 여러 가지 상황에 따라 그 작성요령이 상이하다. 가장 적합한 조사표는 조사자가 목적한 바에 따라 조사대상자들이 기탄없이 정직하게 사실을 말할 수 있도록 작성되어 있어야 한다. 여기에서는 설문내용(說問內容)이 논리적으로 일관성이 있어야 하며 표현은 알기 쉽고 명확해야 한다는 것을 밝혀두는 것으로 그친다.(3) 표본설계(標本設計) 및 추출(抽出)―경제적 또는 시간적으로 자원이 충분하지 못할 경우에는 조사대상자의 전체를 연구에 포함할 수 없기 때문에 흔히 전체의 일부에 해당되는 조사대상자를 연구하게 된다. 이 경우에 있어서는 어떻게 하면 이 일부분의 조사대상자가 전체를 가장 잘 대표할 수 있도록 강구하느냐 하는 것이 표본설계의 주요 과제이다. 표본설계의 원리는 고도의 전문적 통계지식이 요구되는 것이지만 그 근본목적은 표본이 대표하고 있는 모집단(母集團)의 속성(屬性)을 추측하는 데 있어서 오차(誤差)의 한계를 최소화하는 데 있다.(4) 자료수집(資料蒐集)―사회조사에 있어서의 자료수집은 대체로 조사원이 현지에 나가서 표본설계에 따라 선정된 조사대상자를 만나 면접을 하거나 아니면 우송을 통해서 서신으로 자료를 수집하는 경우를 들 수 있다. 이 2가지 자료수집방법 중 보다 정확한 것은 현지면접조사(現地面接調査)이다. 그러나 조사경비 또는 기타의 여의치 못한 사정이 있을 때에는 불가피하게 우송조사(郵送調査)를 하게 된다. 어느 경우를 막론하고 수집된 자료의 타당도와 신뢰도를 최대화하도록 노력해야 한다.(5) 자료정리(資料整理) 및 분석(分析)―일단 자료가 수집되면 조사목적에 부합되는 방향으로 자료를 정리하고 분석해야 한다. 이 경우에 있어서는 먼저 자료의 미비성 여부를 확인하고 분석계획에 따라 일정한 통계적 처리를 하게 된다. 지난날에는 대규모의 현대식 자동 전자계산기가 없었기 때문에 분석에 있어서 많은 시간이 소요되었고 또 복잡한 분석은 할 수가 없었으나 오늘날에는 그러하지 않기 때문에 사회조사자는 현대 계산기의 사용법에 관해서 일반적인 소양을 갖는 것이 필요하게 되었다.(6) 결과보고서(結果報告書)의 작성―자료분석이 일단 끝나면 그것에 대해서 기술과 설명을 하는 조사결과의 보고서를 작성해야 한다. 이때 유의해야 할 것은 조사보고서의 내용이 객관적이어야 하며 어느 특정 사회집단의 압력으로 인해서 보고의 내용이 왜곡되어서는 안 된다. 그리고 통계수표(統計數表) 또는 통계도표(統計圖表)의 작성에 있어서도 정확성을 최대한으로 기하는 것이 필요하다.

## 종류
사회 조사는 극히 많은 상황에서 각기 다른 뜻으로 쓰이고 있다. 흔히 쓰이는 것으로는 국세조사(國勢調査)·여론조사(輿論調査)·시장조사(市場調査)·상업조사(商業調査)·농촌조사(農村調査) 및 생산동태조사(生産動態調査) 등이 있다. 그 밖에도 상권조사(商圈調査)·자원조사(資源調査)·공해조사(公害調査)·미개민족(未開民族)의 조사로부터 취직이나 결혼시의 흥신소(興信所)의 조사, 학교수험시의 성적내신서조사(成績內申書調査) 및 경찰의 범인조사까지도 조사 범주에 속한다. 그러나 이들 모두가 사회적인 것은 아니다. 사회조사의 정의(定義)는 사람에 따라 약간의 뉘앙스의 차이는 있으나, 일반적으로는 (1) 사회 또는 사회사상(社會思想)에 관하여, (2) 현지조사(現地調査)에 의해, (3) 통계적 추론(統計的推論)을 위한 자료를 얻는 것을 목적으로 하는 조사를 '사회조사'라고 한다. 따라서 목재(木材)나 광물자원 등에 관한 조사 등은 사회사상에 관한 조사가 아니므로 그것은 사회조사라고 볼 수 없다. 기존의 인구나 수입·지출에 관한 통계자료(統計資料)를 기초로 하여 하는 조사나 문헌에 입각한 조사는 현지조사가 아니므로 그것 또한 사회조사는 아니다. 또 흥신소의 조사, 학교의 내신조사나 경찰의 범인조사 등은 그것이 특정한 개인을 떠나 통계로서 쓰인다는 것에 일반적으로는 의미가 없는 까닭에 이것 역시 사회조사의 범주에는 속하지 않는다. 그러므로 대표적인 사회조사로서는 ① 국세조사, ② 여론조사, ③ 지역조사, ④ 시장조사, ⑤ 연구조사 등을 들 수 있다.
**양적 연구**는 사회과학에서 통계적, 수학적, 계산적 기법을 통한, 사회 현상의 체계적인 경험적 탐구를 가리킨다. 양적 연구의 목적은 현상에 관련한 수리 모델, 이론/가설을 개발하고 이용하는 것이다. 양적 연구는 심리학, 경제학, 사회학, 정치학과 같은 사회과학 분야에 널리 쓰이며, 인류학과 역사학에도 쓰이지만 그리 자주 쓰이지는 않는다.

양적 연구 기법들은 특정한 연구 사례들에 대한 정보만 만들어내며 더 포괄적인 결론들은 단지 가설일 뿐이다. 양적 연구 기법들은 이러한 가설들이 참인지를 규명하는 데 사용할 수 있다.
**인구통계학**, 간단히 **인구학**(人口學)은 인구에 대한 통계적 연구이다. demo-는 the people을 의미하는 고대 그리스어 demos에서, -graphy는 "writing, description or measurement"을 의미하는 grahpho에서 유래하였다.
 
인구 분석은 교육, 국적, 종교, 민족과 같은 기준에 따라 정의된 사회 전반 또는 특정 그룹에 적용할 수 있다. 인구통계학은 일반적으로 사회학의 한 분야로 간주되지만, 인구통계학에는 수많은 개별 분야들이 존재한다.

## 인구학의 분야
인구학은 기초인구학(basic demography)과 응용인구학(applied demography)으로 크게 대별되며, 전자는 형식인구학(formal demography)과 사회인구학(social demography)으로 구성된다.
정의
대상
순수인구학

수리인구학
인구문제의 연구

### 사회인구학
어떤 인구현상(이를테면 제3세계의 고출산)이 ‘문제, 즉 사회적 쟁점’이라는 인식은 사회적으로 정의되며, 무엇이 원인이고 무엇이 결과라는 믿음은 서구의 인구학이론에 의존한다. 하지만 최근 인구연구는 인과성의 이해에 초점을 두는 사회과학적 연구에서 서구에서 문제라고 인식되는 특정 인구현상을 해결하고자 하는 정책지향적 연구로 이동하는 경향이있다.

### 응용인구학
응용인구학은 정부와 기업 비영리조직에서의 문제들을 해결하기 위해 인구학 자료와 방법들을 실질적으로 적용하는데 관심을 두는 인구학의 하위분과이다. 이 적용은 지역적, 국가적, 국제적 차원에서 이루어질 수 있고, 지역적 차원에서 행해지는 응용인구학은 지역인구학(local demography)이라 불린다. 응용인구학은 비즈니스와 비영리조직의 운영을 위해 사용된다는 점에서 비즈니즈 인구학으로 간주되기도 한다. 응용인구학은 시간과 장소를 매우 중시한다. 그것은 응용인구학이 전형적으로 특정한 지리적 지역, 그리고 현재와 미래―과거는 아님―라는 시점에 관심을 가지기 때문이다. 따라서 응용인구학자들은 특정한 지역에서 현재의 인구추세를 분석하고 미래의 인구를 예측하는 일에 종사하고 있다.

## 인구학의 자료와 접근방식
인구학(특히 기초통계학)은 인구크기, 분포, 구성그리고 변동을 수로 기술하는 데 관심을 갖는다. 이러한 인구학 정보들은 센서스(혹은 인구주택총조사), 동태통계, 표본조사 등의 인구자료 수집체제를 통해 얻는다. 이 세 체제는 서로 다르지만 상호보완적이다.

### 동태통계
동태통계(vital statistics) 혹은 주민대장(civil register)은 특정 지역에 거주하는 모든 개인들이 신고주의에 입각하여 자신의 인구동태사건들을 계속적으로 기록하는 것을 말한다. 주민등록이 이에 해당한다. 주민대장체제는 법적 규정에 따라 인구동태사건들의 발생과 특성들이 연속적, 영구적 그리고 강제적으로 등록되는 체제를 말한다. 이 체제에서 수집된 인구동태통계는 출생, 사망, 혼인, 이혼, 입양, 거주지 이동과 같은 유형의 사건들이 특정 지역에서 정해진 기간 동안에 일어난 발생률을 의미하므로, 인구동태연구에서 매우 유용한 정보로 사용된다.

### 표본조사
인구표본조사는 전수조사인 인구센서스와는 달리 어떤 인구집단에서 일부만을 추출하여 조사하는 것을 말한다. 인구표본조사는 과거 개발도상국들이 비용과 같은 경제적 이유로 인구센서스를 시행하지 못하거나 혹은 주민등록체제가 미비한 곳에서, 특히 출생과 사망에 대한 인구학자료를 수집하기 위하여 사용되었다. 대표적인 것이 세계출산력조사(World Fertility Survey)와 인구보건조사(Demographic Health Survey)이다. 인구표본조사는 인구센서스에 비해 더 많은 것을 질문함으로써 더 자세한 정보를 얻을 수 있다는 장점이 있다.

### 그 외 기타
인구학은 밀도에도 관심을 가진다. 최근 인구학은 지리 정보 체계의 발달로 인해 공간상의 정보를 전통적 인구학 정보에 첨가하여 함께 분석하는 경향이 증가되고 있다. GIS는 지도와 데이터의 결합을 허용하는 컴퓨터 기반 체제(computer-based system)이다. 지도에서 특정 장소를 언급한 다음 공간통계(spatial statistics)를 사용하여 데이터를 분석하고 그 결과물을 주제도(thematic map)나 다른 그래픽 포맷으로 전시한다.

컴퓨터는 어떤 지도를 일련의 지역들, 선들 그리고 점들로 변형시킬 수 있다. 그러면 인구학적 데이터는 지리-관련(geo-referenced) 데이터가 되고, 그래서 컴퓨터는 그것들을 정확한 지역, 라인, 점들에 연결시킬 수 있다. 인구학 자료들은 실제로 항상 지리적 지역에 관련된다.

인구학은 또한 인구과정 즉 출산력, 사망력 그리고 이주에 대한 결정요인들에도 관심을 가진다. 이러한 결정요인들에 대한 연구들은 위에서 언급한 양적 자료들뿐만 아니라 질적 자료들도 사용한다. 특히 인류학적 인구학은 질적 자료의 사용을 선호한다. 유럽 출산력조사와 세계출산력조사에서 출산력 변동이 경제적 요인보다 문화적 요인과 더 밀접하게 관련되는 것으로 나타났다. 이러한 문화적 요인은 쉽게 양화될 수 없을 뿐 아니라, 쉽게 식별되거나 고정된 개념도 아니다. 표준화된 양적 방법론에 근거한 보편적 인과성 모형들을 강조하는 전통적 방식의 인구학과 달리, 인류학적 인구학은 연구하는 사회에 있는 문화적 특수성에 초점을 맞추는 까닭에 현장연구(질적 자료)를 선호한다.

인구학은 현재의 자료뿐만 아니라 과거의 역사적 자료에도 관심을 가진다. 역사인구학(historical demography)은 인구학의 한 분야로, 한국과 중국에서의 호적과 족보 혹은 유럽에서의 교구대장(parish register)과 같은 과거의 인구자료를 분석함으로써 과거의 인구현황을 추정하는 것을 목적으로 ㅘㄴ다. 따라서 역사인구학은 과거의 인구자료보다 그 자료의 분석방법에 관심을 가진다. 이를테면, 족보나 교구대장에 수록된 정보를 통해 가족구성원은 누구이고, 그들은 어떤 방식으로 변화되는지를 분석함으로써 가족관계를 복원할 수 있다. 인구학자는 이것을 가족 재구성법(family reconstruction method)이라 부르며, 프랑스 국립인구연구소의 앙리(Louis Henry)와 고티에(E. Gautier)가 최초로 사용하였다.
**준요**(隼鷹)는 일본 제국 해군의 2번함, 네임쉽으로 보기도 한다.

## 개요
히요(飛鷹)와 마찬가지로 유사개조를 전제로 건조 중인 일본우선의 호화여객선 카시와라마루(橿原丸)를 항모로 개조한 것이다. 미드웨이 해전 후 4척의 정규항모를 잃어 허술해진 기동부대에 있어 속력은 정규항모의 속도인 30노트 이상으로 비교적 느리며 강판도 얇아 방어능력도 열악했지만 소류(蒼龍)급의 항공기 탑재량을 지닌 히요와 준요는 귀중한 항공전력이 되었다.

## 함력
준공 후엔 일본 항모 최초로 레이다가 본격적으로 탑재되었고 알류샨 열도 공격, 남태평양 해전 등에 참가했다.

웨와크로의 육군부대수송 때 탑재기를 대잠, 대공경계로 바꾸기 위해 1943년 1월 15일에 준요는 구축함 아사구모, 사츠유와 함께 추크를 출항하여 17일에 웨와크에 제로전투기 23기, 함상공격기 6기를 진출시키고 19일에 추크섬으로 돌아왔다. 준요비행부대는 웨와크에서의 활동 중 B-24를 6기 격추, 3기 격파했다고 보고하였고 25일에 카비엔을 경유하여 제로전투기 14기, 함상공격기 6기가 추크로 돌아왔다.

마리아나 해전에선 2발의 직격탄과 6발의 지근탄을 맞았다. 직격탄은 함교에 명중하여 53명의 사상자를 내었다. 그 수리나 항공전력의 감퇴에 의해 레이테만 전투에는 참가하지 못했다. 이후는 탑재할 항공전력이 없어서 항모로서 활용되지 못한채 수송작전에 종사하게 된다.

1944년 10월 30일 사세보를 출항 마공을 경유하여 브루네이에 도착 레이테 회전에서 돌아온 구리타 함대에 탄약을 공급한 후 마닐라에 기항 항공어뢰의 수송을 펼쳤고 11월 17일에 무사히 구레로 귀환하였다. 12월 9일 다시 마닐라로의 수송임무를 하고 사세보로 귀환 중 나가사키 근해 메시마 부근에서 미 잠수함 시 데빌과 레드 피쉬에 의한 뇌격으로 어뢰 2발이 함수 및 우현기계실에 명중, 함수가 10m 날아가면서 사망 19명, 침수 5000톤의 피해를 입는데 좌현항해가 가능했기 때문에 13노트의 속력으로 가까스로 사세보로 귀환했다.

이 손상으로 사세보에서 수리, 계류하며 1945년 3월 말에 도크에서 나오지만 선체만 수리되었을 뿐으로 우현기계실은 수리되지 않았다. 다시 수리한 후에 출격시킬 계획(야마토와 마찬가지로 특공작전에 활용하거나)이 있었지만 결국 기계실의 수리가 완료되지 않은 채 종전을 맞이했다.

기관부의 수리가 완전히 이루어지지 않았기 때문에 종전 후 외양항해를 할 수 없었고 인양임무인 특별수송함으로 지정되지도 않았다. 11월 30일 제적. 1946년 8월 1일 해체완료. 상선으로 복귀하지는 못했지만 태평양전쟁 중 살아남은 상선개조항모 중에선 최대급의 선박이었다.

준요의 종은 마리아나 해전의 폭발명중으로 잃어버렸는데 나중에 미국이 회수하여 1944년 미국의 포덤 대학에 기증되었다.
**릴리 콜린스**는 영국과 미국의 배우이다. 대표적인 주연 작품으로는 어브덕션(2011), 백설공주(2012), 섀도우 헌터스: 뼈의 도시(2013), 러브, 로지 등이 있다.

## 유년 시절
릴리 콜린스는 서리주 길퍼드에서 태어났다. 아버지는 가수 필 콜린스이고, 어머니는 그의 재혼한 아내 질 테이블먼(Jill Tavelman)이다. 테이블먼은 유대계 미국인이다. 콜린스는 어려서부터 가수인 아버지의 영향을 받아 연기자를 꿈꾸었다.

여섯 살 무렵 아버지와 어머니가 이혼하자, 릴리는 어머니를 따라 미국 로스앤젤레스로 이주하였고, 현재까지 여기에 살고 있다. 그러나 영국의 집에도 자주 찾아가 휴식을 취한다고 하며, 아버지와도 가깝게 지낸다고 밝혔다.

릴리 콜린스는 서던캘리포니아 대학교에서 방송언론학을 전공했으며, '틴 보그', '코스모 걸'과 같은 잡지에 프리랜서 에디터로 활동한 적도 있다.