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**하회 별신굿 탈놀이**(河回別神굿탈놀이)는 경상북도 안동시 풍천면 하회마을에서 12세기 중엽부터 상민(常民)들에 의해서 연희(演戱)되어온 탈놀이다. 정월 초이튿날에서 보름 사이에 주민들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신(神)을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이다. 이 부락제는 반드시 마을 주민들이 지내게 되어 있는데, 서낭신이 대제를 원하는 경우, 10년마다 주민들이 대제를 지내지 않으면 서낭신이 벌을 내려 병자가 생길까봐 드린다.

국가무형문화재 제69호로 지정되어 있기도 한 이 탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위하여 마을굿의 일환으로 연희되었다. 별신굿이란 '별나다', ' 특별나다'는 의미를 지니고 있어 곧 별난 굿 또는 특별한 큰 굿을 의미한다. 안동 국제 탈춤 페스티벌의 주요 공연물이다.

## 유래
한국의 부락제는 그 연원이 오래되었으며, 가 있다. 즉 산제와 당제·동제가 부락제의 기본유형이 된다.

이러한 부락제 가운데 대표적인 것이 현재 서낭가면이 전해지고 있는 경북 안동시 하회동의 별신굿놀이이다. 하회동의 서낭신은 '무진생서낭님'이며, 이곳 서낭제의 평상제는 보통 동제라 부른다.

## 탈 소개
하회탈은 오리나무에 종이를 입히고 옻과 안료를 두세 겹 칠해서 만든다.{{서적 인용

## 종교적 의미
농사를 근간으로 하는 전통 사회에 있어서 풍농(農-농사가 잘됨)은 마을 공동체를 지탱할 수 있는 절대적인 것이다. 풍년 농사를 짓기 위해서는 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 자연현상에 의해 결정이 되며 이것은 곧 신의 뜻에 달렸다고 생각하였다. 따라서 풍성한 수확을 거두고 마을의 안녕을 가져다주는 것은 곧 마을을 지키는 동신(洞神)에 의하여 결정된다 생각하였다. 그러므로 마을마다 동신(洞神)을 모시고 있으며 마을 주민들은 정성을 다해서 신에게 제사를 받드는 것이다. 이와 같이 마을 수호신(守護神)에게 매년 올리는 제사를 동제(洞祭), 당제(堂祭)라 부른다. 제사를 올리는 시기는 대부분 정월(음력1월) 대보름이다.

이는 새로운 한 해가 시작되는 정월(正月)은 가장 신성하며 이 날 뜨는 달이 가장 깨끗하고 신비스러워 우리가 소망하는 것을 이룰 수 있다고 생각하기 때문이다. 연중 전승되는 세시 풍속이 바로 정월 대보름에 집중되어 있는 이유도 여기에 있다. 별신굿은 매년 지내는 동제와 달리 일정한 주기(10년 혹은 5년 또는 신탁이 있을 때)를 갖고 정기적으로 열렸다. 이는 마을을 지켜주는 신의 힘도 일정한 시간이 흐르면 영험이 줄어들게 되고 이렇게 되면 마을에 여러 가지 좋지 않은 일들이 일어나게 된다고 믿었기 때문이다. 따라서 별신굿은 무당을 불러서 무당(巫堂)에 의해 굿을 하거나 또는 마을 주민들이 중심이 되어 큰굿을 하게 되는데 하회의 경우 후자에 속한다.

## 풍자와 해학
민속놀이는 그 시대의 사회상을 반영하고 있다. 하회별신굿 탈놀이는 지배계층인 양반과 선비의 허구성을 폭로함으로써 계층간의 관계를 극적으로 다루고 있으며, 중의 파계를 통하여 당시 불교의 타락상과 종교의 허구성을 비판하며, 상민들의 삶의 애환을 풍자적으로 표현하고 있다. 별신굿 탈놀이를 통하여 상민들은 세상살이를 풍자(諷刺)하고, 자신들의 억눌린 감정을 거리낌 없이 마음껏 발산 할 수 있었다. 신분질서가 엄격했던 당시의 사회상으로 볼 때 지배계층의 비판으로 일관된 탈놀이가 하회라는 양반마을에서 양반들의 묵인하에 또는 경제적인 지원 속에서 연희된 것이다.

상민들은 탈놀이를 통하여 자신들의 억눌린 감정과 불만을 해소할 수 있으며 양반들은 상민들의 비판과 풍자를 통하여 그들의 삶을 이해하고 불만을 해소시켜 줌으로써 갈등과 저항을 줄여 상하간의 조화 있는 삶을 영위할 수 있었던 것이다. 따라서 별신굿이라는 마을공동체 신앙에 포함되어 연희되던 탈놀이의 과정을 통하여 공동체 내부에 내재되어 있는 계급간의 모순과 갈등의 문제점들이 완충과정을 거치게 되고 이것이 새롭게 공동체의 기존체계를 더욱 강화시키는 기능을 하게 되는 것이다.

## 공연 안내
하회마을에서는 한겨울(1월~2월)에는 매주 주말에, 봄, 여름, 가을 및 초겨울(3~12월)에는 월, 화요일을 제외한 매일(주 5일) 14:00에 탈춤 특설공연장에서 공연한다.
**aTV Home 또는 (亞洲電視本港台)**은 중화인민공화국 홍콩의 방송국 aTV의 방송 채널. 원명은 본항대 (**本港台**). 부분적으로는 다국어 방송 (홍콩은 NICAM; 麗音을 채용)을 사용하여 월어(粵語)외에도 한국어, 영어, 중국어등과 함께 방송하기도 한다.
**차전놀이**는 국가무형문화재 제24호로 지정된 경상북도 안동시 일대에서 행하던 민속놀이이다.

## 개요
차전(車戰)이란 명칭은 속어로 동채싸움, 동태싸움이라고 불린다. 동채싸움과 동태싸움은 같은 어원으로 동태는 동채의 와전(訛傳)이며, 동채란 수레바퀴의 방언이다. 차전놀이는 1937년까지 연중행사로서 매년 음력 정월 대보름날 낮에 강변 백사장이나 벌판에서 거행되다가 일제에 의하여 금지되었다. 8·15광복 후 1958년 건국 10주년 기념행사로서 전국 민속예술 제전이 열렸을 때 부활되었고 1969년 안동 차전놀이가 국가무형문화재 제24호로 지정되면서 차전놀이의 대표격이 되었다.

## 유래
고로(古老)들의 구전(口傳)에 의하면 후삼국시대 말기인 930년, 안동에 권행(權幸)·김선평(金宣平)·장길(張吉)의 세 장군이 있어, 후에 고려 태조가 된 왕건을 도와 견훤을 패하게 하였는데, 그때 견훤과 합전교(合戰郊：현 안동시 송현동)에서 싸울 때(고창 전투) 큰나무를 묶어서 한 덩어리를 만들어 여러 사람이 어깨에 메고 이를 앞세워 진격하였다고 한다. 이 전승을 기념하기 위하여 매년 정월 보름날을 기하여 나무묶음(동채)을 메고 싸움하는 놀이를 하였다.

## 진행
차전놀이는 동·서편으로 갈라서 하는데, 여기에 소요되는 동채를 만들 때는 여러 가지 금기가 있다. 20∼30척이 되는 단단한 나무를 구하기 위해서는 멀리 산간지방에까지 파견되며, 지정된 나무는 깨끗하게 가져와 두 개를 같은 길이로 자르며, 마사(麻絲) 등의 줄로 차머리를 ×형으로 졸라맨다. 사다리처럼 생긴 동채 위에는 사람이 서 있도록 방석만한 자리를 마련하고 작전에 열중케 한다. 동채 머리에는 고삐를 매어 대장이 잡고 지휘할 수 있게 하고 판자 뒤에는 나무를 X자 모양으로 하여 4귀를 체목에 묶어 동채가 부서지거나 뒤틀리지 않게 한다. 동채꾼은 대장·머리꾼·동채꾼·놀이꾼으로 이루어진다, 대체로 25~40세의 남자 500여 명이 동서로 갈리어 승부를 겨룬다. 동부의 대장을 부사(府使), 서부의 대장을 영장(營將)이라고 하며 싸움할 때는 동채와 동채가 서로 맞닿게 한다. 그리고 승부 방법은 상대방의 동채의 앞머리를 땅에 닿게 하거나 상대방의 대장을 머리꾼들이 끌어내려 땅에 떨어드리거나 자기편 동채의 앞머리가 상대방의 앞머리보다 높이 올라가게 하면 이긴다.
**MSL 마이너리그**(MSL Minor League)는 MBC게임이 주최하는 스타크래프트 개인리그중 하나로, MSL진출자를 가리기 위해 개최된 리그이다. 2003년에 개최하여 2004년까지 진행되어 총 5차까지 치러졌고, 2005년부터는 MSL 서바이버리그로 변경되면서, 완전히 폐지되었다.

## 역대 MSL 마이너리그 리그 방식
MBC게임 스타리그로 가기위한 방식으로 2003년부터 2004년까지 예선전을 제외한 MSL 마이너리그에 도입되었다.

### MSL 2차 마이너리그
**예)MSL 3차 마이너리그 16강 ~ 8강**

**예)5차 마이너리그-리그결정전 1, 2Round**

### MSL 5차 마이너리그
**예)MSL 5차 마이너리그 조별 2위전 및 메이저진출전 A조, E조**

## 주관 방송사 및 중계진
**TG삼보 MSL - 메이저결정전** ~ **5차 마이너리그 - 리그결정전** : MBC게임

## 마이너리그 경기장
**세중게임월드**
**MSL 2차 마이너리그**는 하나포스 센게임 MSL 2004의 진출자를 가리기 위한 대회이다.

## 마이너진출전

### 예선전
1차 마이너리그 오프라인 예선을 통하여 각조 2위를 기록한 선수들이 마이너진출전에 진출하였다.

## 본선 진출자 및 차기 시즌 시드권자 목록
**본선 진출자**

**다음 시즌 시드권자 목록**
**크레펠트**는 독일 서부 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시이다. 인구는 238,031 명이다. (2009년 기준)

노르트라인베스트팔렌 주 서부, 라인강 연안에 위치한다. 뒤셀도르프·뒤스부르크 등과 인접해 있다. 12세기에 Krinvelde로 문헌에 처음 언급되었다. 1600년 오라녜가에 넘아갔다가 1702년 윌리엄 3세의 죽음 이후 프로이센 왕국에 넘어갔다. 한편 이 곳은 30년 전쟁 이후 발전하기 시작하여 인구가 급속히 늘어났는데, 인구 증가를 피해 1683년 이 곳의 메노나이트들이 미국으로 건너가 현재의 필라델피아 지역에 저먼타운을 건설하였다. 1758년부터 프랑스와의 사이에 7년간 크레펠트 전투가 일어났다. 19세기 후반 산업과 교통의 발달로 더욱 발전했으며, 부근 도시와 마을을 합병하여 라인 강 유역의 주요 항구도시가 되었다. 1929년 인근의 위어딩겐(Uerdingen)을 합병하여 크레펠트위어딩겐이라 하다가 1940년부터 위어딩겐을 빼고 크레펠트로 불렀다. 제1차 세계대전·제2차 세계대전 때 연합군에 점령되고 큰 폭격을 받았다.
**간고지**(元興寺)는 일본 나라현 나라시에 있는 고대의 불교 사원으로 한때 남도 7대사의 하나였다.

## 역사
원래 절은 소가노 우마코에 의해 아스카에 세워졌었다. 절은 718년에 수도가 헤이조쿄로 이전되면서 나라로 옮겨지게 되었다.

간고지는 본래 7개의 건물과 탑으로 이루어진 사원이었고 나라 시의 보존 지구인 현재의 나라마치의 광범위한 영역을 차지하고 있었다. 그러나 원래의 건축물들 대부분은 시간이 지나면서 특히 15세기와 19세기의 화재로 소실되었다.

## 건축
절에서 가장 잘 보존된 부분은 극락방(極楽坊)이다. 나라의 다른 사원, 신사들과 함께 고도 나라의 문화재로써 유네스코 세계유산으로 지정되어있다. 절에 있는 세 개의 일본 국보는 다음과 같다.

나라 시대에는 주변의 도다이지, 고후쿠지와 같은 큰 절이었으나 중세 이후 점차 쇠퇴해 현재는 두 개의 사원으로 나뉘어 있다. 이 중 고도 나라의 문화재로 지정된 극락방이 있는 곳이 진언률종에 속하고 다른 한 곳은 화엄종에 속한다.
**가스가 산 원시림**(春日山原始林) 또는 **가스가 산 원생림**(春日山原生林)은 가스가타이샤의 산으로서 신성시되어 수목 벌채가 오랫동안 금지되어 왔기 때문에 원시림이 잘 보존되어있는 지역이다.

나라시에 근접해 원시림이 존재하는 것은 지극히 드문 일로 보호의 대상으로서, 특별 천연기념물로 지정되어 있으며 내부의 가스가 산의 조엽수림은 나라의 명승지로도 지정되어 있다. 또 고도 나라의 문화재의 일부로서 유네스코 세계유산에도 지정되어 있다.
**킹 제임스 성경**은 잉글랜드와 스코틀랜드 그리고 아일랜드 왕국의 국왕 제임스 1세의 명으로 1604년에 번역을 시작하여 1611년에 끝마친 기독교 성경의 영어 번역본이다. 순교자 윌리엄 틴들이 번역했던 성경의 70%가 킹 제임스 성경에 사용되었다. **권위역 성경**이라고도 번역되었는데, 영국 정부의 공인이 아닌 학자들의 권위로 혼동할 수 있다.

## 표지
초판 표지에 중앙에 있는 문구는 다음과 같다.

## 저작권
오래 전에 나온 출판물로 세계 대부분의 지역에서 저작권 적용 없이 자유롭게 출판 가능하다. 그러나 영국에서는 영국 왕의 명령으로 번역된 문건이므로 정부의 허가를 받아야 한다.
**일요극장**는 TBS 계열에서 방송되는 텔레비전 드라마 시간대이다. 1956년 첫 방송되었으며 스테레오 방송, 문자 다중 방송, 데이터 방송을 실시하고 있다.

## 방송 시간
작품에 따라 첫회나 마지막회에 시간을 확대하는 경우가 있다. 또, 드물게 그 외 회의 시간을 확대한 경우도 있다 .

## 작품 목록

### 도시바 일요극장 (1970년 ~ 2002년)
**도시바 일요극장**의 도시바가 단독 스폰서로 참여했으나, 1956년부터 1993년까지 단막극 작품이었으며, 1993년에 단막이 아닌 장편으로 변경됐다.

### 일요극장 (2002년 ~ )
도시바가 단독 스폰서로 명칭이 사라졌고, **일요극장**의 장편 연속 드라마로 현재까지 사용하고 있다.
**레겐스부르크**는 독일 남부 바이에른주에 있는 도시이다. 인구 130,080(2008).

바이에른 주 중부, 도나우강 연안에 위치하며, 레겐강이 합류한다. 오래 된 도시로, 선사 시대부터 정착이 이루어졌고, 켈트인이 들어와 살았다. 로마 제국 때 레겐강의 요새라는 뜻의 카스트라레지나라 불렀다. 로마 제국 말기에 주교좌 소재지가 된 것으로 보이며, 739년 레겐스부르크 교구가 재설정되었다. 한편 6세기부터 바이에른 공작령의 수도였다. 전부터 도나우 강 북부 지역의 중심지였던 이 곳에 12세기에 강을 가로지르는 다리가 건설되어 유럽의 남북을 잇는 교역 도시로 발전하였다. 13세기에 제국 자유 도시가 되었고 교역의 중심지로 크게 번창했으나, 그 후 신대륙 개척 등으로 교역로가 바뀌면서 쇠퇴하였다. 16세기 종교 개혁으로 개신교 지역이 되었으나, 다시 가톨릭의 세력이 강해졌다. 한편 제국 자유 도시와 별도로 레겐스부르크 주교령은 19세기 초까지 독자적인 세력을 갖고 있었다. 1810년 바이에른 왕국에 완전히 귀속되었고, 오버팔츠 지방의 중심지로 남아 있다.

오늘날에는 교통과 산업의 중심지로 알려져 있으며, 도나우강 상류의 주요 항구도시이다. 중세 시대의 옛 건물이 많이 남아있다. 도나우강과 이어진 슈타트암호프 지역은 본래 별도의 도시였으나, 1924년 레겐스부르크와 합병하였다. 구시가지는 슈타트암호프와 레겐스부르크 구시가지라는 이름으로 유네스코 지정 세계문화유산으로 등록되었다
**도쇼다이지**(唐招提寺)는 일본 나라현 나라시에 있는 불교 사원으로 남도 6종의 하나인 율종의 총본산이다. 본존은 비로나자불이고 창립자는 감진으로 759년에 세워졌다. 중국 당나라 출신의 승려 감진이 만년을 보낸 절로 나라 시대에 건립된 금당, 강당을 포함한 많은 문화재를 가진다.

절의 금당과 강당 및 많은 불상들은 일본의 국보로 지정되어있다. 도쇼다이지는 고도 나라의 문화재의 하나로 유네스코 세계유산으로 지정되어있다.
**사이다이지**(西大寺)는 일본 나라현 나라시에 있는 불교 사원으로 남도 7대사의 하나이다. 절은 765년에 도다이지(東大寺)와 한 쌍으로 세워졌고 진언률종(真言律宗)의 총본산이다. 나라 시대에 쇼토쿠 천황의 발원으로 세워진 이래 번창했으나 헤이안 시대에 일시적으로 쇠퇴하였다가 가마쿠라 시대에 흥정보살 에이손에 의해 부흥하였다. 절의 본존은 석가여래로 1249년에 에이손이 세운 것이다. 절의 주요 건물 중 하나인 애염당에는 애염명왕상이 서있다.

사이다이지는 긴키 닛폰 철도 나라 선 야마토사이다이지 역과 가까이있다.
**참조 횟수 계산 방식**(reference counting)은 메모리를 제어하는 방법 중 하나로, 쓰레기 수집의 한 방식이다. 구성 방식은 단순하다. 어떤 한 동적 단위가 참조값을 가지고 이 단위 객체가 참조(참조 복사)되면 참조값을 늘리고 참조한 다음 더 이상 사용하지 않게 되면 참조값을 줄이면 된다. 보통 참조값이 0이 되면 더 이상 유효한 단위 객체로 보지 않아 메모리에서 제거한다.

이 방식은 단위 객체에 대한 유/무효 처리가 사용하는 자리에서 확실하게 정해지며 참조값을 늘리고 줄이는 방법을 사용하기 때문에 빠르다. 또한 동적 쓰레기 수집을 하지 않는 프로그래밍 언어에서도 간단하게 구현할 수 있다.

## 문제점
약점으로는 매번 참조할 때마다 참조값을 검사해야 하므로 많은 수의 단위 객체를 사용하게 되면 그 검사에 대한 부하가 커진다. 또한 참조하는 단위 객체 사이에 서로 참조하게 되면 순환 참조 오류로 인해 잘못된 참조 파괴가 생기거나 또는 단위 객체가 고아(orphaned)가 될 수 있다.

## 방식
참조 횟수 계산 방식에는 강한 참조(strong reference)와 약한 참조(weak reference)가 있는데 보통 참조 횟수 계산 방식을 이야기 할때는 강한 참조를 말하며, 약점으로 지적된 순환 참조 오류를 해소하기 위해 약한 참조를 사용하기도 한다.

## 구현
struct object
 int ref;

struct object* object_new(void)
 struct object* p=malloc(sizeof(struct object));
 p->ref=1;
 return p;

int object_ref(struct object* p)
 return (p->ref++);

int object_unref(struct object* p)
 if ((p->ref--)!=0)
 return p->ref;
 else
 free(p);
 return 0;

## 대표적으로 사용하는 곳

### 파일 시스템
참조 횟수 계산 방식은 여러 파일 시스템에서도 사용된다. 파일 시스템에서는 파일 또는 할당된 디스크 블록에 참조 횟수를 저장하고, 참조 횟수가 0이 되면 안전하게 블록을 해제할 수 있다. 일부 유닉스 계열 운영체제에서는 디렉토리뿐만 아니라 실행 중인 프로세스 또한 파일에 대한 참조 횟수를 가질 수 있다. 만약 파일 시스템에서 파일이 삭제되었더라도, 프로세스가 해당 파일을 열고 있다면 참조 횟수가 0이 아니므로 파일이 해제되지 않으며, 해당 파일을 열고 있는 모든 프로세스가 파일을 닫으면 디스크에서 해제된다.
**중앙대학**은 조선민주주의인민공화국의 대학들 중 내각 교육성이 직할하는 대학을 의미한다. **중앙급대학**이라고 칭하기도 한다. 시ㆍ도인민위원회 산하 교육위원회가 관할하는 대학인 지방대학과 대조된다. 중앙대학은 대체로 도의 특성을 고려하여 설립되며, 도의 중심도시에 소재한다.

중앙대학은 '대학추천을 위한 예비시험'에서 높은점수대에 추천배정되어있다. 중앙대학은 지방대학과 달리 전국단위의 학생모집을 한다. 명목적으로는 지역인원 할당이 없지만, 실질적인 전형에서는 지역인원 할당이 적용된다. 이러한 할당은 보통 불평등하다. 예를 들어, 전국 단위의 학생모집을 하는 김책공업종합대학의 경우 평양과 그 인근 지역에 전체 정원의 50%이상을 선발하게 되어있고, 각 시ㆍ도에서 20~35명씩 선발하도록 되어 있는 것이다.

중앙대학에는 종합대학과 일반대학, 특수대학, 군사대학 등이 있다.

## 평양직할시의 중앙대학
수도 평양의 대학은 모두 내각 교육성의 직할을 받는다.

## 강원도의 중앙대학
관광도시로 일본과 무역, 인적거래가 활발한 지역이다. 이러한 지역적 특성이 고려되어 다음과 같은 중앙대학이 있다.

## 평안남도의 중앙대학
평안남도는 평양시를 에워싸고 있는 주요 공업, 농업지대이다.

## 평안북도의 중앙대학
평안북도에는 군수산업지와 경공업이 발달되어 있으므로 대학도 그에 상응하는 부류가 주로 있다.
**후지와라쿄**는 아스카쿄(飛鳥京)의 서북쪽, 야마토국(大和國)에 위치해 있었던 고대 일본의 수도이다. 구체적으로 오늘날의 나라현(奈良県) 가시하라시(橿原市)에 해당한다. 일본 역사상 최초로 조방제(條坊制)를 도입한 본격적인 당풍 도성이라는 점에서 의의가 있으며, 중국의 주례(周禮)에서 서술한 사상을 체현한 것으로 알려져 있다.

## 개요
일본서기에는 지토 천황 4년(690년) 10월조에 "임신에 다케치 황자(高市皇子)가 후지와라(藤原)의 궁지(宮地)를 살폈다. 공경백료(公卿百寮)가 따랐다."고 하였고, 12월조에 "신유에 천황은 후지와라에 행차하여 궁지를 보았다. 공경백료가 모두 따랐다."고 하였으며, 지토 천황 8년(694년) 12월조에 "후지와라노미야(藤原宮)로 옮겨 거하였다."고 하였다. 2006년에 발굴 조사 결과 도시는 덴무 천황 말기인 682년부터 이미 준비되고 있었음이 밝혀져, 덴무 천황의 사후 잠시 중단되었던 것이 지토 천황에 의해 재개된 것으로 볼 수 있다.

지토 천황이 후지와라쿄로 천도한 때에 대해서는 음력 12월 6일(양력 12월 27일) 오전에 아스카기요미하라노미야(飛鳥浄御原宮)를 출발하여 이곳으로 옮겨왔다고 한다. 후지와라쿄라는 이름 자체는 근대에 들어서 쓰이게 된 학술용어이고 일본서기에는 등장하지 않는다. 일본서기에는 이 도성에 대하여 쿄(京)는 '아라마시노미야코(新益京)', 미야(宮)는 '후지와라노미야(藤原宮)'로 호칭한다.

후지와라쿄가 완성된 것은 천도하고도 10년이 지난 게이운(慶雲) 원년(704년)이라고 하며, 몬무 천황과 겐메이 천황의 통치하에 수도로서의 역할이 더욱 강화되었다. 와도(和銅) 3년(710년)에 겐메이 천황이 다시 수도를 나라의 헤이조쿄(平城京)로 천도할 때까지 지토・몬무(文武)・겐메이(元明)에 이르는 세 명의 천황이 16년간 머물렀던 일본의 수도였다. 부상략기(扶桑略記)에 따르면 와도 4년(711년)에 궁이 불타버렸다고 한다.

## 규모 및 궁역
후지와라쿄는 일본 최초로 바둑판 형태로 구획된 수도로 주례 고공기에 따라서 지었다(당나라 장안을 모방한 것은 헤이안쿄). 최근 발굴 조사 결과 도시는 약 5km x 5km 크기로 예전에 생각했던 것에 비해 더 컸음이 밝혀졌다. 궁전인 후지와라노미야(藤原宮)는 약 1km를 차지했으며 5m 높이의 벽으로 둘러싸여 있었다. 네 방향의 벽은 각각 세 개의 문을 가지고 있었었고 남쪽 벽 중심에 있는 주작문(朱雀門)이 중심문이었다. 대극전(大極殿)과 기타 궁전 건물들은 중국 양식의 기와를 사용한 일본 최초의 궁전 건물이다.

이곳은 황실의 신토 의식과 제사를 담당한 나카토미 씨의 영지였다. 도시는 나라로 수도를 옮긴 지 1년 후인 711년에 불탔고 이후 재건되지 않았다. 1934년에 고고학적인 발굴이 시작되었다.
**나가오카쿄**(長岡京)는 784년부터 794년까지 일본의 수도였던 곳이다. 예전에는 야마시로국 오토쿠니군에 속했고 현재의 교토부 나가오카쿄시, 무코시, 교토시 니시쿄구에 걸쳐있는 형태로 존재했다.

784년에 간무 천황은 수도를 나라의 헤이조쿄에서 나가오카쿄로 이전했다. 속일본기에 따르면 수도를 옮긴 이유는 이곳이 수상 교통에 더 편리했기 때문이라고 한다. 다른 설명으로는 강력한 불교 세력으로부터 벗어나려했다는 설과 모계로부터 내려오는 도래인 세력의 후원에 의한 것이라는 설이 있다.

785년에 새로운 수도의 관리자로 임명된 후지와라노 다네쓰구가 암살되었다. 간무 천황의 동생인 사와라 친왕이 이 사건에 연루되어 아와지국으로 유배되었고 그 곳에서 사망하였다.

794년에 간무 천황은 수도를 오늘날의 교토에 해당하는 헤이안쿄로 옮겼다. 수도를 옮긴 이유는 강의 빈번한 홍수와 역병의 창궐 때문이었다. 또한 황후와 황태자가 병에 걸렸는데 이것이 사와라 친왕의 원령에 의한 것이라고 생각했기 때문이다.

1954년에 발굴이 시작되어 대궐의 문터가 모습을 드러냈다.
**exFAT** 는 특허 출원 중인

exFAT는 NTFS 파일 시스템이 자료 구조 오버헤드 등의 문제로 적절치 못할 경우, 또는 이전 버전인 FAT 파일 시스템의 파일 크기/디렉터리 제약이 문제가 되는 경우에 사용될 수 있다.

윈도우 XP와 윈도우 서버 2003  사용자들은 마이크로소프트사로부터 업데이트 KB955704를 내려받아 설치하면 exFAT 지원을 사용할 수 있다.{{웹 인용 |url=http://groups.google.com/group/fa.linux.kernel/browse_thread/thread/903eb182127e8f21/e2e23eeb3a016268
{{웹 인용

## 이점
이전 파일 할당 테이블 (FAT) 파일 시스템 버전과 견주어 나아진 점은 다음과 같다:

## 단점
이전 FAT 버전과 견주어 나빠진 점은 다음과 같다:

## 라이선스
회사들은 exFAT를 사진기, 캠코더, 디지털 사진틀 등의 특정 그룹의 전자 기기에 통합할 수 있다. 다만 휴대 전화, 개인용 컴퓨터, 네트워크는 다른 가격 모델을 가진다.
**한스 에버하르트 쿠르트 폰 잘무트**는 제2차 세계 대전 중 독일의 장군이다. 일생을 직업 군인으로 보낸 그는, 자국에서 제1차 세계 대전 당시에는 하급 장교, 전간기 (inter-war period) 및 제2차 세계 대전 당시에는 참모 장교 및 군 사령관으로 일하였다. 폰 잘무트 장군은 동부 전선에서 몇 개의 다른 군을 지휘하였으며, D-데이 직후의 프랑스에서 마지막으로 독일 제15군을 지휘하였다. 전후 미군에 체포돼 뉘른베르크 재판에서 전쟁 범죄 행위로 기소되었으며, 1948년에 징역 20년을 선고받았다. 그러나 5년만인 1953년에 석방되었고, 1962년에 하이델베르크에서 사망하였다.
**김은국**은 대한민국 국방부 정훈국 예하 영어통역장교 등을 지낸 후 예비역 대한민국 육군 중위로 전역한 한국계 미국인 소설가이다. 본관은 수안이다.

## 생애
1932년 일제강점기 함경남도 함흥에서 독립운동가 김찬도(金燦道)의 차남으로 출생하였고 지난날 한때 황해도 황주와 평안남도 진남포를 거쳐 만주국 지린성 지린에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1936년 일제 강점기 조선국 평안남도 평양에 귀환하여 그 후 평양고등보통학교에 다니다가 일제 패망 후인 1947년에 월남하여 전라남도 목포에 정착했다. 이후 목포고등학교를 졸업하고 서울대학교 경제학과에 입학했다. 한국 전쟁으로 인하여 학업을 중단하고 대한민국 육군에 입대, 통역장교를 거쳐 정훈장교로 복무한 뒤 1954년 예편하였다. 군복무 당시 아서 트루도 미 육군 소장의 부관으로 근무했던 인연으로 트루도 소장의 추천과 도움을 받아 1955년 미국으로 이민하여 미들버리 대학교에서 공부하였고, 1960년 존스 홉킨스 대학교에서 문학으로 석사학위를, 1962년 아이오와 대학교의 작가 워크숍에서 인문과학 석사 학위를, 1963년 하버드 대학교에서 극동 언어와 문학 석사 학위를 받았다.

1960년 미국에서 덴마크계 미국 여성 페닐로프 앤 그롤과 결혼하였고, 이 무렵 미국 시민권을 취득하였다.

1964년 미국에서 한국 전쟁 당시의 한 목사의 이야기를 담은 소설 순교자(The Martyred)를 영문으로 써서 발표하였다. 순교자는 1965년도 ‘내셔널 북 어워드(National Book Award)’ 최종심사에 올랐으며, 20주 연속 미주 베스트셀러가 되었고 독일어 등 20개 언어로 번역되었으며 평단으로부터도 호평을 받았다. 1965년에 유현목 감독에 의해 한국에서 영화화되기도 했다. 이런 호평들로 인해 1967년 노벨 문학상 후보로 추천되기도 했다. 1968년에는 5·16 군사정변을 소재로 한 심판자(The Innocent)를, 1970년 창씨개명을 소재로 한 잃어버린 이름(Lost Names)을 발표하였다.

1981년 대한민국으로 건너와 지난날 자신이 중퇴를 한 서울대학교에서 특임교수로 출강, 1982년부터 1983년까지 1년간 강의를 하였고, 그 이후에는 KBS에서 다큐멘터리 원고를 집필하였다. 1989년부터 여러 차례 동서식품의 커피 광고에 출연하여 '가슴이 따뜻한 사람과 만나고 싶다'라는 광고 문구로 유명해지기도 했다.

이후로 활동을 완전히 중단하고 미국에서 은둔 생활을 했다. 2005년 매사추세츠주에서 암 투병을 하고 있다는 사실이 알려졌고, 2009년 사망하였다.
**아인 랜드**는 유대인 러시아계 미국인 소설가, 극작가, 영화 각본가다. 베스트셀러 소설 파운틴헤드와 아틀라스: 지구를 떠받치기를 거부한 신과 객관주의라는 철학적 시스템을 발전시킨 것으로 가장 잘 알려졌다.

## 생애
러시아에서 태어나 교육을 받은 후 1926년에 미국으로 이민갔다. 브로드웨이에서 1935~6년까지 2개의 연극 감독을 맡았고 2개의 소설로 실패를 겪었으나 1943년 소설 파운틴헤드를 통해 유명인이 되었다.

1957년, 그녀는 대표작 아틀라스: 지구를 떠받치기를 거부한 신를 출판하였고, 그 이후부터는 철학적 신념을 더 알리기 위해 논픽션을 쓰기 시작했다. 그녀는 1982년 세상을 떠나기 전까지 잡지사를 설립하고 많은 수필 모음집을 발표했다. 랜드는 지식을 쌓기 위한 방법으로는 오로지 논리만 추구하였고 믿음이나 종교를 거부하였다. 합리적이고 윤리적 자기중심주의를 지지하였으며 이타주의는 반대하였다.

랜드는 1982년 뉴욕시티에 있는 그녀의 집에서 심장 부전으로 사망하였다.

## 철학
그녀 사상의 중심이 되는 “객관주의”는 이성이 직관과 본능, 선험적 지식보다 우선시되는 입장이다. 이러한 그녀의 사상은 그녀의 작품에서 한 대상을 영웅화시킴으로써 드러나는데, 그 대상의 성취와 이성이 유일한 절대적 요소이며, 가장 고귀한 활동으로 그려진다. 윤리적으로 그녀의 객관주의 사상은 이성적, 윤리적 자기중심주의로 이어지는데 그녀는 자신의 자기중심주의를 “이기심의 미덕”이라고 여겼다. 이는 개인은 다른 가치나 공동의 행복을 위해 자신의 신념을 희생시키면 안 된다는 믿음이다.

정치적으로 그녀의 사상은 개인의 재산권을 포함하는 권리를 강조하는 것으로 나아간다. 그녀는 이러한 개인에 대한 권리의 보호를 위한 자유방임주의가 유일한 도덕적인 사회적 시스템이라고 여긴다. 또한 국가 통제주의에 반하는 경향을 보이며, 국가나 집단의 영향을 최소화해야만 완전한 개인의 권리를 추구할 수 있다고 주장한다. 그녀는 권리가 헌법상으로 제한된 정부에 의해 보호되어야 한다고 믿는데, 이로 인해 그녀의 정치적 견해는 보수주의나 자유주의로 분류되고는 한다. 하지만 그녀는 “급진적 자본주의”라는 용어를 더 선호하며, 그녀가 보수주의와 정치적 의견을 같이 하면서도 종교 및 윤리적 측면에서는 다른 입장을 취하는 이유이다.

또한 그녀는 자본주의의 새로운 해석을 제시한다. 그녀에 따르면 자본주의란 재산권을 포함한 모든 개인의 권리를 인정하는 데 의거하고 있다. 따라서 자본주의라는 개념 자체에는 ‘공공의 이익’이라는 결과를 포함하지 않고 있다는 것이 그녀의 입장이다. 따라서 공공의 이익은 자본주의의 목적이 될 수 없으며, 자본주의는 지극히 개인주의적 개념으로 존재해야 한다고 말한다. 이처럼 객관주의는 개인이 공동체의 행복을 떠나서 자신만의 신념과 이익을 추구한다는 것은 결코 비난할 수 없다고 믿기 때문에 윤리적 자기중심주의를 합리화할 수 있는 바탕이 된다.

## 파운틴헤드 (영화)
파운틴헤드(The Fountainhead)는 1949년에 개봉한 킹 비도르가 감독한 영화다. 아인 랜드가 쓴 파운틴헤드(소설)을 영화화한 작품으로 대본 역시 랜드가 집필하였다. 주인공은 모더니즘 건축 양식에 심취한 젊은 건축가 하워드 로크(Howard Roark)이다. 그는 건축에 대한 신념을 지닌 개인으로서 대중이 원하는 헬레니즘 건축 양식과 타협하지 않고 그의 생애에 걸쳐 대항한다. 여자 주인공 도미니크 프랭콘(Dominique Francon) 역시 순응주의적 상업 예술을 혐오하고 그런 현실에 절망하여 그 어떠한 것에도 애정을 가지려 하지 않는다. 그러는 와중에 하워드 로크를 만나 그의 예술적 신념에 반해 사랑에 빠진다. 게일 와이난드(Gail Wynand)는 뉴욕에서 가장 큰 영향력을 행사하는 신문 (The Banner)의 사장으로 처음에는 하워드 로크의 건축에 대한 신념을 위협으로 보고 여론몰이를 통해 그를 억압하지만 나중에는 결국 그의 신념을 받아들이고 친구가 된다.

랜드는 파운틴헤드의 주요 주제를 '정치적인 측면이 아닌 개인의 내적 측면에서 드러나는 개인주의와 집단주의 사이의 갈등'이라 설명했다 . 영화 속에서의 하워드 로크의 승리는 타성에 물든 집단에 대한 개인의 승리를 의미한다. 이는 신념을 가지고 싸웠지만 굴복한 게일과 극명하게 대조되어 더욱 강조된다. 여주인공 도미니크 역시 예술적 신념을 지닌 개인으로 표현되지만, 남성인 하워드 로크나 게일 와이난드에 의해 그녀의 신념이 좌절되기도 하고 보상받기도 한다.

## 대중 문화 속의 아인 랜드
아인 랜드의 삶을 다룬 영화 The Passion of Ayn Rand가 있다. AMC의 텔레비전 드라마 매드 맨에 아인 랜드의 이름 그리고, 아틀라스가 등장한다.
**구지시**는 일본 이와테현의 북동부에 위치하고 태평양 접한 시이다.

리추 해안 국립공원의 북쪽에 위치해 일본 최북단의 바다에서 고기잡이를 하는 "해녀의 북쪽 한계"의 도시이다. 에도 시대 당시 일본의 주요 철광 생산지 중의 하나였으며 오늘날에도 호박의 생산지로 유명하다. 매년 1월 1일이 되면 동쪽 바다의 새해 해돋이를 볼 수 있는 곳이다.

## 기후
장마 때부터 여름에 걸쳐 북동풍의 영향을 강하게 받는 지역으로서 알려져 있으며 8월의 평균 기온은 21.6℃로 여름에 매우 냉량하다. 태평양에 접하고 있기 때문에 겨울에 눈이 적고 일조 시간이 비교적 길다. 쾨펜의 기후 구분으로는 서안 해양성 기후에 속한다. 한편 내륙에 있는 구 야마가타 촌 지구는 1월의 평균 기온이 -3.1℃로 겨울에 추위가 심하고 냉대 습윤 기후에 속한다.
**안동 법흥사지 칠층전탑**(安東 法興寺址 七層塼塔)은 경상북도 안동시 법흥동 법흥사지에 있는 전탑이다. 남북국시대에 조성된 것으로 추정되나 기단부의 조상과 여러 시대의 형식이 섞여 있어 정확한 연대는 알 수 없다

## 특징
전탑(塼塔)이란 흙으로 만든 벽돌을 이용하여 쌓아 올린 탑을 말한다. 법흥동에 세워져 있는 이 탑은 남북국 시대에 창건된 법흥사에 속해있던 탑으로 추정되고 있다.

탑은 1단의 기단(基壇)위로 7층의 탑신(塔身)을 착실히 쌓아올린 모습이다. 기단의 각 면에는 화강암으로 조각된 8부중상(八部衆像)과 사천왕상(四天王像)을 세워놓았고, 기단 남쪽 면에는 계단을 설치하여 1층 몸돌에 만들어진 감실(龕室:불상을 모시는 방)을 향하도록 하였다. 진한 회색의 무늬없는 벽돌로 쌓아 올린 탑신은 1층 몸돌에 감실을 마련하였고, 지붕돌은 위아래 모두 계단모양의 층단을 이루는 일반적인 전탑양식과는 달리, 윗면에 남아 있는 흔적으로 보아 기와를 얹었던 것으로 보인다.

일제강점기에 보수를 한다는 명목하에 기단의 윗면을 시멘트로 발라 놓아 아쉬움을 남기는 이 탑은 7층이나 되는 높은 층수에 높이 17m, 기단너비 7.75m의 거대한 탑임에도 매우 안정된 자태를 유지하고 있으며, 국내에 남아있는 가장 크고 오래된 전탑에 속한다는 점에서 중요한 가치가 있다.

중앙선 철도가 탑의 바로 전면을 통과하여 탑에 심각한 손상을 입히고 있으며 현재 해당 철도는 시 외곽으로 이설이 추진되어 탑 보존에 긍정적 효과를 가져올 것으로 기대된다.
**이정한**은 조선후기의 문신이자 종친이며, 도정궁(都正宮)의 사손(嗣孫)이다. 덕흥대원군의 4대손이자 선조의 형 하원군의 증손이다. 서인, 노론의 당수 송시열과 사돈관계였다.

또한 현종의 국구 청풍부원군 김우명(金佑明)과도 사돈간으로, 여섯째 사위 김석연은 명성왕후 김씨의 남동생이자 숙종의 외숙이었다. 한편 이정한은 효종과는 8촌 종형제간이다.

## 생애

### 생애 초기
조선중기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 정한(挺漢), 초명은 대승(大承), 자는 수보(秀甫)이다. 덕흥대원군의 현손이며, 선조의 백형(伯兄) 하원군(河原君) 이정(李鋥)은 증조이고, 당은군(唐恩君) 이인령(李引齡)은 조부이다. 아버지는 종실 응천도정(凝川都正) 이돈(李潡)이며, 어머니는 감사(監司) 성주인(星州人) 이욱(李稶)의 딸로 성산현부인 이씨(星山縣夫人 李氏)이다.

부인은 승지(承旨) 파평인(坡平人) 윤청(尹暒)의 딸로 증 정부인(貞夫人) 파평윤씨(坡平尹氏)와 선교랑(宣敎郞) 청송인(靑松人) 심욱(沈勗)의 딸로 정부인(貞夫人) 청송심씨(靑松沈氏)이다.

응천도정의 장남으로 신축(辛丑) 1601년(선조 34) 9월 25일 탄생하였다. 음보로 출사하여 참봉을 역임하고, 1626년(인조 4) 7월 27일 진성군(珍城君) 이해령(李海齡) 등이 상소하여 덕흥대원군의 주사자(主祀者)의 종실 4대 이후의 주사하는 사람은 돈녕부 도정(都正)의 직을 세습하는 제도가 시행되지 않고 있으니 시행할 것을 상소하여, 인조의 명으로 시행되지 않았던 대원군 적장손 제도가 다시 시작되게 되어 특별히 돈녕부 도정(都正)에 제수되었다.

### 관료 생활
1640년(인조 18) 1월 8일 오위도총부 부총관(副摠管)을 거쳐 도총관(都摠管)이 되었다.

1643년(인조 21) 안주영위사(安州迎慰使)가 되어 청나라 사신을 맞이 하였으며, 1647년(인조 25) 9월 11일 전위사(餞慰使)가 되었다.

1649년(효종 즉위년) 6월에 기우제헌관(祈雨祭獻官)을 하고, 1651년(효종 2) 황주영위사(黃州迎慰使)을 거쳐 1657년(효종 8) 2월 13일 의주영위사(義州迎慰使)를 역임하고, 1659년(효종 10) 황주연위사(黃州延慰使)되었다.

### 생애 후반
1661년(현종 2) 2월 4일 개성부별문안사(開城府別問安使)되었다.

1663년(현종 4) 2월 14일 시부모에 주는 기수(器數)문제로 파직되었다가 이해 6월 15일에 다시 서용되었고, 1664년(현종 5) 다시 오위도총부 부총관(副摠管)이 되었다.

1665년(현종 6) 10월 23일 오위도총부 도총관(都摠管)에 제수되었다가 가의대부(嘉義大夫) 동지돈녕부사(同知敦寧府事)의 봉작받고, 신해(辛亥) 1671년(현종 12) 8월 30일 향년 70세로 별세하였다.

### 사후
묘는 경기도 양주군 별내면 덕송리(현 남양주시 별내동) 덕릉마을 수락산방 후록 동삼에 쌍폄하였다.
기하학에서 **아핀 변환**은 아핀 기하학적 성질들을 보존하는 두 아핀 공간 사이의 함수이다.이다.

체 에 대한 **반아핀 변환**이라고 한다.
만약
가 반선형 변환이라면, 임의의 
즉, 의 선택과 무관하다.

반아핀 변환 로 유도된 반선형 변환
는 점 에 대하여, 다음과 같은 항등식이 성립한다.
벡터 표기법을 사용하면 이는 다음과 같다.
여기서
이다.

### 아핀 변환
**선형 변환**은 항등 함수 에 대한 반선형 변환이다.

**아핀 변환**은 항등 함수 가 선형 변환인 반아핀 변환이다.

## 성질
모든 반아핀 변환은 공선점과 평행 부분 아핀 공간을 보존한다. 모든 아핀 변환은 무게 중심를 보존하며, 특히 중점을 보존한다.

### 대수적 성질
체 은 자연스러운 아핀 공간 구조를 가지며, 그 기본 벡터 공간과 차원은 다음과 같다.

### 아핀 군
아핀 변환 의 반직접곱과 동형이다.
만약 가 벡터 공간일 경우 위 동형은 자연스럽다.

### 유한 차원

#### 아핀 기하학의 기본 정리
**아핀 기하학의 기본 정리**에 따르면, 체 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
특히, 실수체 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
마찬가지로, 복소수체 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
1차원에서는 모든 함수가 공선점을 보존하므로 일반적으로 아핀 기하학의 기본 정리가 성립하지 않는다.

#### 행렬 표현
체 
여기서 의 행렬이다.

특히, 유한 차원 아핀 군 의 부분군으로 여길 수 있다.

### 유클리드 공간
유클리드 공간 에 대하여, 다음이 성립한다.

## 예
아핀 공간 위의 다음과 같은 함수들은 아핀 변환이다.

모든 반선형 변환은 반아핀 변환이다. 모든 선형 변환은 아핀 변환이다.

유클리드 공간 위의 다음과 같은 함수들은 아핀 변환이다.

1차원 복소수 벡터 공간  위의 켤레 복소수 함수
는 반선형 변환이며, 특히 반아핀 변환이다.
**한국전기안전공사**는 전기 재해로부터 국민의 생명과 재산을 보호하여 공공의 복리증진에 기여할 목적으로 설립된 대한민국 산업통상자원부 산하 위탁집행형 준정부기관이다.

1974년 6월 재단법인 한국전기보안협회로 시작하였다. 1990년 4월 특수법인 한국전기안전공사로 재발족하고, 1995년 1월 전기안전시험연구원을 개원하였으며 1995년 7월 재난관리 책임기관으로 지정되었다. 1975년 공사(公社)로 바뀌면서 현재의 상호로 바뀌었다.
**2세대 이동 통신**(二世代 移動通信)은 1세대 이동 통신의 뒤를 이어 1991년 등장한 디지털 방식 이동 통신 시스템(CDMA2000)을 말한다.

보통 영어 2nd Generation의 머릿글자를 따서 **2G**라 불린다.

## 진화형
기존 2G 네트워크 서비스의 단점을 보완한 일부 2G 제품들(3G로 공식 표기)은 성능이 3G에 가깝지만 여전히 느린 데이터 전송으로 인해 대체로 2.5G 및 2.75G 계열로 분류된다.
**아침**(Achim)은 대한민국의 팝 재즈 그룹이다. 1집을 발표한 1992년부터 활동했고 작, 편곡가, 음반 프로듀서로 활동하는 유정연, 재즈 피아니스트 이영경 두명으로 구성. 1994년 미국 필라델피아에서 레코딩하고 2021년에 발매한 2집은 유정연이 홀로 제작한 앨범이다. 당시 이영경은 박광현과 그룹 '데이지' 멤버로 활동을 하고 있었고 결과적으로 그룹 아침을 탈퇴하였다. 현재 그룹 아침은 유정연의 단독 프로젝트 그룹이다.
**밀양시의 시내버스**는 경상남도 밀양시의 대표적인 시내 대중교통 수단이다.

2010년 현재 13개의 노선이 운행중이며, 운수업체로는 밀양교통이 유일하다.

## 운임
2021년 1월 1일부터 밀양시내 전구간에 대하여 단일요금제가 시행중이다.

## 밀양시 차적의 버스 노선

### 시내 노선
아래 노선은 주 노선이다. 일부 운행 순번은 부산대학교 밀양캠퍼스나 부북면 등의 외곽 지역을 추가 운행하기도 한다.

## 기타

### 마이클
밀양 내에서는 마이크로 버스의 발음이 힘들어 '마이클'이라 부르게 된 것이, 이후 '밀양시를 운행하는 시내버스'를 부르는 용어로 굳어져 통용되고 있는 것이 특징이다. 이는 방송 매체에서도 다뤄지기도 하였는데, 대표적으로 '경남 밀양에서는 시내버스를 **마이클**이라고 부른다'라는 내용을 주제로, 한국방송공사(KBS)의 지식 교양 프로그램 스펀지의 제32회차 방송분의 일부로 2004년 6월 12일에 방영, 소개되었다. 방영 이후, 이 내용은 방송 내용을 출판물로 묶어 동아일보사에서 출판한 '스펀지 2'의 60번째 항목에 수록되기도 하였다.
**프로그램 데이터 프로세서**는 디지털 이큅먼트 코퍼레이션이 만든 일련의 미니컴퓨터 이름이었다. PDP라는 이름은 의도적으로 "컴퓨터"라는 용어의 사용을 회피하였는데 이는 첫 PDP가 나올 당시 컴퓨터들은 커다랗고 까다롭고 값비싼 기기로 취급되었고 DEC사의 후방에 있던 모험 자본가들이 DEC의 "컴퓨터" 제조를 지원하지 않을 것이라 이야기하였기 때문이다. "미니컴퓨터"라는 낱말도 아직 발명되지 않은 때였다. 이리하여 DEC는 기존 라인의 논리 모듈을 사용하여 프로그램 가능한 데이터 프로세서(Programmable Data Processor)를 만들었고 이를 대형 컴퓨터를 취급하지 않는 시장에 초점을 맞추었다.

## PDP 시리즈
PDP 시리즈는 다음과 같다:

## 관련 컴퓨터
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**도리이**는 일본에서 신성한 곳이 시작됨을 알리는 관문으로 흔히 신사 앞에서 볼 수 있다.

도리이의 기본적인 구조는 두 개의 기둥이 서있고 기둥 꼭대기를 서로 연결하는 **가사기**(笠木)로 불리는 가로대가 놓여있는 형태이다. 제일 위에 있는 가로대의 약간 밑에 있는 두 번째 가로대는 **누키**(貫)라 부른다. 도리이는 전통적으로 나무로 만들어져있고 대개 주홍색으로 칠해진다. 오늘날의 도리이는 돌이나 금속, 스테인리스강으로 만들어지기도 한다.

도리이는 '불경한 곳(일반적인 세계)'과 '신성한 곳(신사)'을 구분짓는 경계이다. 이나리 신사는 대체적으로 많은 도리이를 갖고 있다. 성공한 사람들은 종종 감사하는 의미로 도리이를 기부해 왔다. 교토의 후시미 이나리 신사에는 이러한 도리이 수천 개가 있다.

## 역사
도리이의 기원은 분명하지 않고 몇 가지 다른 이론들이 있다. 어떤 사람들은 중앙 인도에 위치한 산치의 문인 토라나와 관련이 있을 것이라고 주장한다. 이 이론은 토라나는 진언종의 설립자 구카이가 신성한 의식에 사용되는 공간을 구별하기 위해 채택한 것이라고 생각한다.

다른 학자들은 도리이가 중국의 패루(牌楼)나 한국의 홍살문(紅살門)과 관련이 있다고 믿는다.

도리이라는 단어의 기원 또한 불분명하다. 어떤 이론은 "닭이 머무르는 자리"를 의미하는 한자 "鶏居"에서 유래되었다고 생각한다. 이것은 신토에서 닭을 신의 전령이라고 여기는 데에서 비롯된다. 다른 이론은 "통과해 들어가다"라는 뜻의 "通り入る(도리이루)"에서 유래되었다고 주장한다.

## 형식
도리이의 종류는 크게 **신메이 도리이**와 **묘진 도리이**로 나눌 수 있다. 두 형식을 나누는 기준은 기둥이나 가사기 등 주요 부재의 가공과 휘어짐의 유무이다. 신메이 도리이는 기둥의 광택과 가사기의 휘어짐이 없는 반면에 묘진 도리이는 그것을 가지고 있다. 또한 묘진 도리이는 가사기 밑에 **시마기**(島木)라는 가로대와 중앙에 시마기와 누키를 연결하는 **가쿠즈카**(額束)라는 들보가 놓여있는 데에 반해 신메이 도리이는 그것이 없다.
기하학에서 **아벨로스**는 길이가 1인 선분 위에 중심이 있으며 서로 접하는 반원의 호로 둘러싸인 부분이다. 그리스어로 '구두장이의 칼'이라는 뜻이다. 구두장이의 칼을 닮아 아벨로스라고 불린다.

## 둘레의 길이
오른쪽 그림에서 아르벨로스의 둘레의 길이는 세 반원의 호의 길이의 합과 같다.

이는 선분 BC를 지름으로 하는 원의 둘레의 길이와 같다.

## 넓이
오른쪽 그림에서 아르벨로스의 넓이는 큰 반원에서 작은 두 반원의 넓이를 뺀 것과 같다.

이는 선분 AH를 지름으로 하는 원의 넓이와 같다.
**정신물리학**는 물리적 자극과 이를 수용하는 또는 지각하는 관계를 연구하는 심리학의 한 분야이다. 초기의 실험심리학자들은 정신현상을 물리적으로 환원시켜 보고자 노력하였고 그 일환으로 물리적 자극과 감각경험의 관계를 밝히려는 **정신물리학**이 발전하게 되었다.

**정신물리학**은 지각시스템을 연구하고 응용하는 일반적인 방법이기도 하며 이상적 관찰자 분석이나 신호탐지이론에 많이 활용되고 있다.

## 정의
하나 혹은 그이상의 차원에서 변화하는 자극에 대한 실험대상의 경험이나 체계적인 행동에 미치는 영향에 대한 지각과정의 분석 연구이다.

## 역사
독일의 심리학자이며 물리학자인 페히너가 제창하였다. 1860년 구스타프 테어도어 페시너가 정신물리학의 요소(Elemente der Psychophysik)를 발표하면서 시작되었다. 그는 **정신물리학**이란 용어를 처음 썼으며 마음의 연구와 관련된 많은 이론을 연구하였다. 이후 에른스트 하인리히 베버와 빌헬름 분트와 같은 학자들에게 큰 영향을 주었다.
정신물리학 분야의 대표적 이론으로 신호탐지이론이 있다.

## 식역
페히너는 감각의 크기를 직접적으로 측정하는 것은 불가능하지만 식역(threshold)의 개념을 이용해 간접적 측정이 가능하다고 하였다.

### 절대식역
절대식역(absolute threshold)는 탐지할 수 있는 에너지 수준과 탐지할 수 없는 에너지 수준 사이의 분할점이다. 이는 특정자극에 대한 민감성의 한계를 나타내며 외부환경을 인식하는데 있어 관문이다. 고전적 정신물리학에서는 특정 자극과 특정 유기체에는 절대식역이 존재하며, 탐지와 비탐지의 경계가 불연속적인것을 가정하였으나 이후 실험을 통해 자극의 강도를 점차 높이면서 탐지수행을 측정할 결과 탐지확률이 연속적으로 증가한다고 밝혀졌다. 이를 근거로 절대식역을 탐지확률이 50%인 자극강도로 정의한다. 예를 들어 어둡고 맑은 밤에 약 48km 앞에서 비친 촛불은 시각 감각양식의 절대식역이다.

### 차이식역
차이식역(difference threshold)이란 감각적으로 변별 가능한 최소한의 물리적 자극의 변화량을 의미한다. 보통 최소가지차(just noticeable difference: JND)로 나타낸다. 예를 들어 표준 자극의 무게에서 어느 정도 무게를 더 첨가하면 두 자극의 무게가 다르게 느껴지는데 표준자극과 최소가지차의 비율은 상당히 안정된 상수값을 가지며 이것을 베버의 법칙이라고 한다. 이는 탐지자가 자극의 절대량보다는 상대적인 차이나 변화에 더 민감하다는 것을 보여준다.

## 감각과 지각
정신물리학은 물리적 자극과 심리적 경험 사이의 양적 관계를 체계적으로 연구하는 학문이다. 이러한 맥락에서 마음과 신체 사이의 관계를 연구하고자 하였다. 이러한 예로는 청각의 경우 인간은 소리를 듣기 위해서는 물리적으로 생성되는 음파를 어떻게든 귀의 고막을 통해서 청각의 신경으로 전환시켜야만한다는 것이다. 물질세계에서의 소리가 분명히 존재함에도 불구하고 이와 상관없이 소리가 청각의 신경으로 전환되어 뇌에 전달되지 않는다면 인간은 소리를 들을수없다.