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**고성 최동북단 감시초소(GP)**는 강원특별자치도 고성군에 한국전쟁 이후, 남측 지역에 최초로 설치된 감시초소이다. 2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제752호로 지정되었다.

## 개요
한국전쟁 이후, 남측 지역에 설치된 감시초소 중 최초로 설치되었으며, 북측 감시초소와 최단거리(약580m)에 위치하였던 상징성 등의 측면에서 의미가 크다. 또한 남북 분단과 냉전시기의 지속과정과 남북 화합과 평화의 상징성을 생생하게 보여주는 시설로 활용가치가 매우 높다.
**부산 구 동래역사**는 부산광역시 동래구 낙민동에 있는, 1934년 동해남부선에서 최초로 완공된 역사 건축물이다. 2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제753호로 지정되었다.

## 개요
1934년 동해남부선에서 최초로 완공된 역사로 일제강점기 병력수송의 주요 거점이었으며, 오랫동안 역사 광장에서는 새벽장터로서 지역생활의 중심지가 된 곳으로 지역민들의 수많은 애환을 간직하고 있다. 또한, 건립 당시 및 변천과정의 모습을 소상하게 알 수 있는 건축도면이 현존하고 있는 등 역사성과 장소성 측면에서 보존가치가 충분하다.
**우단콩**은 콩과의 덩굴성 관목이다.

## 특징
우단콩은 높이가 15m 이상으로 자라는 덩굴성 관목이다. 잎은 겹잎, 난형, 역 난형, 마름모 모양 또는 넓은 난형이다. 잎의 측면은 종종 심하게 홈이 있으며 끝부분은 뾰족하다. 어린 표본에서 잎의 양쪽에는 털이 있다.

꽃머리는 축 방향으로 배열된 꽃차례의 형태를 취한다. 길이는 15~32cm이며 흰색 밝은 보라색, 또는 보라색일수 있는 2~3개 꽃이 많이 있다. 수반되는 잎의 길이는 약 12.5mm이다. 콩깍지는 7.5~9mm로 길고 부드럽다.
**감리교회 본처목사**(Methodist local preacher)는 감리교회에서 정기적으로 예배와 설교를 인도할 수 있는 평신도나 집사를 말한다. 18세기말, 감리교회가 영국교회에서 분리되면서 안수받은 목사(장로)들과 구별되어 목사들을 도와주는 역할을 한다. 개체교회에서 목회 자격을 허가 받은 사람으로 매년 지방회 안수사역부의 승인을 받는다. 감리교회 본처목사는 성례전을 포함하여 안수교역자에게 주어진 모든 임무를 수행하지만, 감리사의 지도 아래 파송받은 구역에서만 목회한다. 본처목사는 정회원 지도목사로부터 필요한 교육과정과 목회상의 책임을 자문하며 안수과정을 밟게 된다.
**교회 교의학**(Church Dogmatics )는 스위스 개신교 신학자 칼 바르트 (Karl Barth )가 쓴 4개 볼륨으로 구성된 대표작이다. 1932년부터 1967년까지 12 권 (13 권)으로 출판되었다. ''Church Dogmatics'' (CD)의 네 번째 책은 끝나지 않았으며, 최종 파트 볼륨의 단편 만 출판되었고 나머지 강의 노트는 사후에 출판되었다. 그가 계획한 다섯 번째 책은 결코 쓰여지지 않았다.

## 학문적 중요성
''교회 교리 문답'' 은 "하나님의 말씀의 교리"(CD I), "하나님의 교리"(CD II), "창조의 교리"(CD III), 미완성 된 " 화해 "(CD IV)와 씌어지지 않은"구속의 교리 "(CD V)를 읽는다. ''교회 교조 성서'' 5 권은 다음 부분으로 출판되었다.

바르트는 『교회교의학』을 총5부로 구성했다. 1부는 하나님의 말씀과 계시(Ⅰ), 2부는 하나님에 대한 교의(Ⅱ), 3부는 창조에 대한 교의(Ⅲ), 4부는 화해에 관한 교의(Ⅳ), 5부는 구속에 관한 교의(Ⅴ)였다. 그러나 아쉽게도 바르트는 화해의 윤리를 다루려 한 Ⅳ/4권을 미완으로 남긴 채 세상을 떠났다.

총 두 권으로 나뉜 1부(Ⅰ)는 교의학의 서론, 하나님의 말씀에 관한 교의, 계시를 다룬다. 서론에서 그는 교의학이란 교회를 위한 학문으로 본다. 신학이란 교회에서 선포하는 복음과 교회의 행동을 비판적으로 검증하고 돕기 위한 것으로 여겼기 때문이다. 따라서 이 교의학의 뿌리는 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있음을 “삼중 형식”에 따라 설명한다. 2부에서는 이 삼중 형식에 따라 계시, 성서, 교회의 선포에 담긴 의미를 밝힌다.

2부(Ⅱ)는 신론에 해당한다. Ⅱ/1에서 그는 인간의 하나님 인식 방법과 하나님은 누구신가를 묻는다. 인간은 하나님이 허락하시는 만큼만 하나님을 인식할 수 있다. 하나님은 정형화된 인식의 대상이 아니라, 인식의 주체로서 자유롭게 행동하는 분이시기도 하기 때문이다. 바르트는 ‘자유’와 ‘사랑’ 두 개념을 가지고 하나님을 설명한다.

Ⅱ/2 선택론에서는 개신교의 이중예정론을 비판한다. 이것은 숙명론에 빠질 위험이 있고, 하나님의 은총을 침해하기 때문이다. 그는 이중예정론 대신 그리스도를 통한 은총의 선택론을 이야기한다. 즉 예정론을 선택과 유기의 개념으로 이해할 것이 아니라, 예수 그리스도를 ‘선택하시는 하나님’과 ‘선택받는 인간’이라는 이중적 존재방식으로 이해해야 한다는 것이다. 하나님은 예수 그리스도를 ‘선택’하시고 그 안에서 세계를 창조하시고, 인간을 만나신다. 그리고 인간을 구원하시기 위해 예수 그리스도를 ‘버림받은 인간’의 자리에 두신다. 결국 예수 그리스도의 수난을 통해 하나님은 인간을 구원하기 위한 ‘자유로운’ 결단과 ‘사랑’을 선택하신 것이다. 따라서 선택론은 예수 그리스도를 통한 은총에 관한 이야기이다.

3부(Ⅲ)는 창조론에 해당한다. Ⅲ/1 창조론의 핵심은 창조를 창조행위 자체가 아니라 인간과 하나님의 계약의 틀로 본다는 것이다. 즉 창조는 예수 그리스도의 화해 사역을 통해 인간과 하나님의 계약이 성취되기 위한 전제로서 역할을 한다.

Ⅲ/2는 인간론에 해당하는 책이다. 바르트는 인간을 심리학이나 철학 등 세속 학문이 아닌 성서의 ‘참 인간’ 예수를 통해 이해하고자 한다. 인간의 근원, 인간 창조의 신학적 의미, 하나님의 형상, 영혼과 육체, 시간의 의미를 ‘참 인간’ 예수의 공생애의 모습과 사역을 통해 설명한다. 바르트는 ‘참 인간’인 예수는 하나님과의 계약의 대상자이며 인간이 따라야 할 참된 인간성을 가진 존재로 이해한다.

Ⅲ/3은 창조 세계 전반에 관한 하나님의 주권과 섭리를 다룬다. 여기서 그는 하나님의 섭리, 만물의 아버지로서 하나님이 세상을 통치하시고 보살피는 방식, 악의 기원과 무, 하늘나라, 천사 등 다채로운 주제를 설명한다.

Ⅲ/4는 피조물인 인간의 구체적인 상황에서 하나님이 지시하는 여러 명령을 윤리적 차원에서 다룬다. 이 윤리적 차원은 수직적인 차원과 수평적인 차원이 있는데, 수직적인 차원은 안식일, 신앙고백, 기도로, 수평적인 차원은 남녀 ,부모와 자녀, 이웃과 이웃의 관계를 통해 고찰한다. 이외에 직업윤리도 다룬다.

4부(Ⅳ) 화해론은 『교회교의학』의 핵심으로 여기서 바르트는 계시, 삼위일체론, 선택론, 창조론을 토대로 예수 그리스도를 통해 성취된 하나님과 인간의 화해를 말한다. 화해론은 예수 그리스도의 인격과 사역을 따라 크게 세 부분으로 나눈다.

먼저 Ⅳ/1은 ‘하나님의 아들’인 그리스도의 모습을 다룬다. 하나님의 아들인 예수 그리스도는 인간과 하나님을 십자가를 통해 화해시킨다. 예수를 통해 인간의 ‘교만’이 드러나지만 예수 그리스도의 순종을 통해 ‘칭의’를 이루신다. 예수는 성령을 통해 그리스도인의 공동체를 세우시고 그 공동체가 믿음의 삶을 사는 화해의 일꾼이 되도록 이끄신다.

Ⅳ/2는 ‘인간의 아들’인 예수 그리스도의 모습을 다룬다. 죽으시고 부활하셔서 하늘로 올라가신 ‘인간의 아들’인 예수, 즉 죽음에서 승리하심으로써 하나님과 화해한 첫 인간이 되신다. 그는 인간의 ‘나태와 비참’이라는 죄의 모습을 폭로하고 인간을 ‘성화’로 이끄신다. 또한 그리스도인 공동체가 성령의 능력으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 삶을 살도록 돕는다.

Ⅳ/3에서는 ‘중보자’인 예수의 모습에 초점을 둔다. 온 세상에 하나님과의 화해를 선포하는 진리의 선포자로서 세상의 ‘거짓’을 드러내며, 인간에게 ‘그리스도인’이라는 새로운 실존을 부여하신다. 나아가 성령이 주시는 소망으로 세상에 진리의 수호자이며 거짓된 이념을 몰아내도록 하신다.
**20 30 40**은 홍콩에서 제작된 장애가 감독의 2004년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 장애가 외에도 유약영과 이심결이 주연으로 출연하였다. 77회 아카데미상에 타이완의 외국어 부문에 입품되었으나 후보로 지명되지는 못했다.

## 개봉, 출시
이 영화는 처음에 2004년 독일에서 개봉되었으며 이후 타이완, 홍콩, 한국에 개봉, 상영되었다. 이 영화는 2005년 아르헨티나(Columbia TriStar Films de Argentina)에서 출시되었고 이후 이탈리아, 헝가리에서도 출시되었다.
**광부의 딸**(Coal Miner's Daughter)은 미국에서 제작된 마이클 앱티드 감독의 1980년 드라마 영화이다. 씨씨 스페이식 등이 주연으로 출연하였고 버나드 슈왈츠 등이 제작에 참여하였다. 조지 벡시의 동명의 1976년 자서전 Coal Miner's Daughter에 기반을 두고 있다. 2019년 미국 국립영화등기부에 등재되었다.
**이봉창 의사 선서문**은 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 이봉창 의사가 일왕을 저격하고자 하는 결의를 기록한 국한문혼용의 선서문이다. 2019년 4월 8일 대한민국의 국가등록문화재 제745-1호로 지정되었다.

## 개요
『이봉창 의사 선서문』은 이봉창 의사가 일왕을 저격하고자 하는 결의를 기록한 국한문혼용의 선서문으로 이봉창 의사의 대표적인 항일투쟁 유물이다. 동 선서문은 1931년 12월 13일에 김구선생이 이봉창 의사를 안중근 의사의 아우인 안공근(安恭根)선생 집으로 데려가서 선서식을 거행하고 작성한 것으로 알려져 있다.

「이봉창 의사 선서문」은 의거의 전개과정과 항일독립 의지를 드러내고 있으며, 이봉창 의사의 유물이 거의 남아 있지 않다는 점에서도 문화재적 가치가 높다.
**이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서**는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 이봉창 의사가 김구 선생에게 의거자금을 요청하는 편지와 이에 대한 회신으로 김구 선생이 의거자금을 송금한 증서이다. 2019년 4월 8일 대한민국의 국가등록문화재 제745호-2로 지정되었다.

## 개요
『이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서』는 이봉창 의사가 김구 선생에게 의거자금을 요청하는 편지와 이에 대한 회신으로 김구 선생이 의거자금을 송금한 증서이다. ‘이봉창 의사 친필 편지, 봉투’는 1931년 12월 24일에 동경에 있는 이봉창 의사가 상해의 김구 선생에게 의거 자금을 요청한 것으로, 의거실행을 “물품이 팔린다.”라는 대체 용어로 약속하여 사용했음을 알 수 있다. ‘이봉창 의사 의거자금 송금증서’는 1931년 12월 28일에 김구 선생이 상해에서 동경에 있는 이봉창 의사에게 의거자금 100엔을 보낸 송금증서이다.

「이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서」는 의거의 전개과정과 항일독립 의지를 드러내고 있으며, 이봉창 의사의 유물이 거의 남아 있지 않다는 점에서도 문화재적 가치가 높다.
**매천 황현 매천야록**(梅泉野錄)은 황현이 1864년 대원군 집정부터 1910년 경술국치까지 약 47년간의 역사 등을 기록한 친필 원본 7책이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제746호로 지정되었다.

## 개요
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인이며, 경술국치 직후 순절(殉節)한 황현[黃玹, 1855-1910, 잘 알려진 호는 양운(養雲)․매천(梅泉)]이 1864년 대원군 집정부터 1910년 경술국치까지 약 47년간의 역사 등을 기록한 친필 원본 7책으로 한국근대사 연구에 중대한 가치를 지닌 사료이다. 「매천야록」에는 한말에 세상을 어지럽게 하였던 위정자의 사적인 비리․비행과, 특히 일제의 침략상과 이에 대한 우리 민족의 끈질긴 저항 등이 담겨 있으며 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은 대로 기록하였다.
**매천 황현 오하기문**(梧下記聞)은 황현이 저술한 친필 원본 7책으로, 「매천야록」의 저본(底本)으로 추정된다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제747호로 지정되었다.

## 개요
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인이며, 경술국치 직후 순절(殉節)한 황현이 저술한 친필 원본 7책으로, 「매천야록」의 저본(底本)으로 추정된다. 19세기 후반부터 1910년까지의 역사적 사실과 의병항쟁 등을 비롯한 항일활동을 상세하게 전함으로써 한국근대사 연구에 중요한 가치가 있다고 평가받고 있다. 「오하기문」이란 표제는 황현이 거처한 정원에 오동나무가 있었는데, 그 아래에서 이 글을 기술하였다는데서 유래하며, 「매천야록」과 마찬가지로 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은대로 기록하였다.
**매천 황현 절명시첩**(絶命詩帖)은 황현은 1910년 8월 경술국치후 대월헌(待月軒)에서 순절할 때의 절명시 4수가 담겨있는 첩이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제748호로 지정되었다.

## 개요
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인인 황현은 1910년 8월 경술국치 후 그 해 9월 절명시(絶命詩)를 남기고 당시 사랑채였던 대월헌(待月軒)에서 순절하였다. 바로 그 절명시 4수가 담겨있는 첩으로, 양면으로 되어 있으며 서간과 상량문 등도 포함되어 있다. 정부에서는 고인의 충절을 기리어 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.
**매천 황현 시·문(7책)**은 매천 황현이 1880년대에서 1910년까지 지은 약 548수의 친필 시를 모아놓은 시집(4책)과, 그가 지은 다양한 글을 모은 문집(3책)이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-1호로 지정되었다.

## 개요
‘한말삼재(韓末三才)’, ‘호남삼걸(湖南三傑)’로 이름을 날린 문장가였던 매천 황현이 1880년대에서 1910년까지 지은 약 548수의 친필 시를 모아놓은 시집(4책)과, 그가 지은 다양한 글을 모은 문집(3책)이다. 황현의 시에는 식자인의 책임의식이 깊이 투영되어 있어서 그의 우국충절의 지사적 면모를 확인할 수 있다. 또한 문집에서는 그가 지은 다양한 글을 싣고 있어 그의 사상과 활동을 파악할 수 있다.
나폴레옹 전쟁
**요한 아돌프 틸만 남작**은 작센 선제후국의 군인으로써, 나폴레옹 전쟁 당시 작센뿐만 아니라 프로이센, 프랑스에서도 복무했다.

## 생애
틸만은 드레스덴에서 1765년 4월 24일 태어났다. 1782년 그는 작센 기병대에 들어갔고, 제1차 대프랑스 동맹 때 프랑스에 맞서 싸웠다. 이후 예나 전투에서는 프로이센 측에서 복무했다. 틸만은 이후 단치히 포위전과 프리틀란트 전투에서 작센 부대를 이끌었다. 1809년, 자유군단의 중령으로써, 그는 오스트리아가 작센으로 진격하는 것에 반대했으며, 1810년 그는 대령으로 진급했다. 2년 후, 모스크바로 진군할 때 작센 중기병대의 사령관이 되었으며, 그는 보로디노 전투에서 용맹을 발휘했다. 이후 작센에서 그는 남작으로 봉해졌다.

제6차 대프랑스 동맹에서, 틸만은 작센이 중립을 지켜야 한다는 왕의 명령을 받았으나, 프랑스군에게 요새를 넘기라는 명령을 듣자 사령관에서 사임하고 동맹에 가담했다. 라이프치히 전투 이후 그는 재조직된 작센군을 이끌었으며 1814년에는 저지대 국가에서 작전을 수행했다. 1815년 그는 프로이센에서 복무하며 대령이 되었고, 제3군단을 지휘하였다. 그는 워털루 전투에 참전했는데, 리그니 전투에서 그는 와브레에 위치한 블뤼허의 군 나머지와 함께 이동해, 다른 군대가 워털루로 가는 동안 틸만은 와브레 전투에서 에마뉘엘 드 그루시의 군대를 저지해 워털루 전투의 승리에 크게 기여했다.

전후 그는 뮌스터와 코블렌츠의 군단 사령관이 되었고, 1824년 사망 당시에는 기병대장으로 진급하였다.
**매천 황현 유묵·자료(11책)**는 황현의 저술뿐만 아니라 그의 지기(知己)들, 당대의 지식인들과 주고받은 서간, 중요사건에 대한 신문 기사 모음 등 다양한 자료를 모아 놓은 유묵․자료첩 11책이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-2호로 지정되었다.

## 개요
황현의 저술뿐만 아니라 그의 지기(知己)들과 당대의 지식인들과 주고받은 서간, 중요사건에 대한 신문 기사 모음 등 다양한 자료를 모아 놓은 유묵․자료첩 11책이다. 황현은 당대의 문인들과 교유하며 수많은 글을 남겼는데, 그의 글을 모아놓은 이 유묵·자료첩은 19세기 말~20세기 초의 국가적 위기와 민족의 존망, 사회 상황, 그리고 지식인들의 동향을 살필 수 있는 매우 귀중한 희귀 자료라 할 수 있다.
**매천 황현 교지·시권(2점)·백패통**은 황현이 1888년 생원시(生員試)에서 급제(1등 제2인)한 교지(敎旨), 1887년 전북 장수의 향시에 응시하여 장원한 시권(試券)과 1888년 생원시 2소에 응시하여 1등 제2인으로 급제한 시권(試券), 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-3호로 지정되었다.

## 개요
황현이 1888년 생원시(生員試)에서 급제(1등 제2인)한 교지(敎旨), 1887년 전북 장수의 향시에 응시하여 장원한 시권(試券)과 1888년 생원시 2소에 응시하여 1등 제2인으로 급제한 시권(試券), 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다. 당시 선비들이 지향했던 관계 입문의 첫걸음인 과거시험과 관련된 유물로서, 보존상태 또한 양호하다. 이 유품들은 순절한 우국지사의 일상을 보존하고, 이 시기 선비들의 생활상을 파악하는데 도움이 되는 자료이다.
**윤희순 의병가사집**은 강원특별자치도 춘천시 강원대학교에 있는, 여성 독립운동가인 윤희순이 의병들의 사기를 진작하기 위해 지은 낱장의 친필 가사들을 절첩의 형태로 이어 붙인 순한글 가사집이다. 2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제750호로 지정되었다.

## 개요
여성 독립운동가인 윤희순이 의병들의 사기를 진작하기 위해 지은 낱장의 친필 가사들을 절첩의 형태로 이어 붙인 순한글 가사집이다. 윤희순은 ‘안사람 의병가’ 등을 지어 부르게 하고, 군자금을 모금하는 등 의병운동을 고취하고 지원하였으며, 대한독립단에서 활동하고 학교를 설립하여 민족교육을 실시하는 등 치열한 항일운동을 하였다. 「윤희순 의병 가사집」은 여성 독립운동가의 문집이라는 점에서 희소성이 크고, 근대 가사 및 한글표기방식 등 국어학적 및 국문학적 연구 등의 중요 기록자료로서 가치가 크다. 정부에서는 고인의 공훈을 기리어 1990년에 건국훈장 애족장을 추서하였다.
**통일당** 또는 **연합당**은 보수자유주의, 농본주의를 표방하는 페로 제도의 정당이다. 덴마크 본국과의 연합 유지를 지지한다. 2015년 10월 24일 카이 레오 요하네센의 후임 대표로 바르뒤르 아 스테이그 니엘센이 선출되었다.

2008년 총선에서 21.0%의 득표율로 33석 중 7석을 획득했다. 선거 직후 잠시 야당으로 있었으나, 9월 정부를 구성하는데 성공했으며 요하네센이 총리로 선출되었다.

2007년 덴마크 총선에 도전하여 페로 제도 득표율 중 23.5%를 득표하였으며, 본국 의회에 1명의 당선자를 냈다.

2011년 총선에서 24.7%의 득표율로 33석 중 8석을 획득했으나, 2014년 2월 10일 평등당 소속 의원인 게르하르트 뢰근베르크가 통일당에 합류하여 1석을 더 얻게 되었다.
**평등당** 또는 **사회민주당**은 페로 제도의 사회민주주의 정당으로, 현재 당수는 악셀 V. 요한네센이다.

당 강령 상 독립 문제에서는 중립을 표방하나, 사실상 덴마크 본국과의 연대를 지지하는 쪽으로 선회하였다. 본국에서는 사회민주당 주도의 좌파연합을 지지한다.

당의 청년 조직은 사회주의 청년조직(Sosialistiskt Ungmannafelag)으로 1965년에 결성되었다.

## 선거 결과

### 페로 제도
2004년 1월 20일 총선에서 21.8%를 득표하여 33석 중 7석을 차지했다.

2008년 1월 19일 총선에서 19.3%를 득표하여 33석 중 6석을 차지했다.

2011년 10월 29일 총선에서 17.8%를 득표해 33석 중 6석을 차지했다.

2015년 9월 1일 총선에서 25.1%를 득표해 8석을 차지했다.

### 덴마크
2011년 덴마크 총선에서 페로 제도 득표율 중 21.0%를 득표해 공화당과 함께 1석씩 차지했다 (일전에는 공화당 2석). 당선자는 1539표를 득표한 시우르두르 스칼레이다.
**공화당**은 페로 제도의 좌파, 친독립 성향의 정당이다.

1946년 페로 제도의 독립 여부를 묻는 국민투표에서 독립이 확정되었으나, 덴마크 본국의 국왕의 거부로 무산되자 이에 대한 항의로 창당되었다.

1998년 하이니 O. 하이네센의 후임 대표로 회그니 호이달이 선출되었다.

2004년 1월 20일 총선에서 21.7%를 득표해 33석 중 8석을 차지했다. 하지만 차별금지법 266b조항에 "성적 지향" 문구를 추가하는 데 반대한 카르스텐 한센이 탈당하여 중앙당에 합류했다. 2008년 총선에서 23.3%로 득표율은 증가했으나 의석은 그대로였다.

2007년 당명을 Tjóðveldisflokkurin에서 Tjóðveldi(직역하면 "공화국")로 개명했다.

2007년 덴마크 총선에서 페로 제도 득표율 중 25.4%를 득표해 2석 중 1석을 회복했으나, 2011년 득표율 하락으로 의석을 평등당에게 넘겨주게 되었다. 2015년 재탈환했으나, 2019년 또다시 의석을 잃었다.
**대한민국 임시정부 환국기념 23인 필묵**은 서울특별시 동작구 숭실대학교 한국기독교박물관에 있는, 김구, 이시영 등 대한민국 임시정부 23인이 광복 이후 환국 하루 전인 1945년 11월 4일 저녁에 중국 충칭(重慶)에서 자신들의 감회, 포부, 이념 등을 필적으로 남긴 것이다. 2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제754호로 지정되었다.

## 개요
김구, 이시영 등 대한민국 임시정부 23인이 광복 이후 환국 하루 전인 1945년 11월 4일 저녁에 중국 충칭(重慶)에서 자신들의 감회, 포부, 이념 등을 필적으로 남긴 것이다. 근현대사에서 중요한 위치를 지니고 있는 인물들이 조국의 현실과 미래에 대해 각자 품고 있던 뜻과 의지를 필적을 통해 표현하고 있어 그들이 근본적으로 품고 있었던 의식과 사상을 살펴볼 수 있는 중요한 자료다
**아무르불곰** 또는 **아무르큰곰**, **우수리큰곰**, **우수리불곰**, **에조큰곰**, **에조불곰** 또는 **검은회색곰**

## 특징
캄차카큰곰과 매우 비슷한데 캄차카큰곰보다 두개골이 더 가늘고 긴 대신 이마가 덜 높고 코뼈가 약간 더 길며 광대뼈가 덜 분리되어 있다. 그리고 색깔이 약간 더 어두우며 몇몇 개체는 완전히 검은색을 하고 있어 검은색 개체는 혹시 불곰과 반달가슴곰의 혼혈이 아닌가 하는 추측이 있었지만 현재는 논박되었다. 성체 수컷의 두개골 길이는 38.7cm(15.2인치)이고 폭은 23.5cm(9.3인치)이다. 가끔 캄차카큰곰의 크기보다 더 크게 자라기도 한다. 가장 큰 두개골은 1931년에 세르게이 오그뉴에 의해 측정되었는데 그 당시 기록으로는 불곰 중에서 가장 큰 종인 코디악곰보다 아주 약간 작았다고 한다.

## 행동방식과 활동
시레토코반도에서 반야(Banya)라고 불리는 지역엔 새끼를 데리고 있는 많은 암컷 곰들이 종종 어부들에게 접근해 사람들 근처에서 시간을 보낸다고 한다. 이 독특한 행동방식은 반세기보다 훨씬 전에 처음으로 기록되었고 사상자나 사고 사례는 기록된 바 없다. 공격적인 성체 수컷과의 조우를 피하기 위해 암컷이 새끼를 데리고 어부들에게 접근했기 때문으로 추측된다.

### 식습관
비록 아무르불곰의 식성은 주로 채식일지라도 어떤 사냥감이든지 죽일 수 있어 가장 큰 포식자가 되기도 한다. 러시아 시호테알린산맥의 아무르불곰들 굴은 대부분 언덕 안으로 파고 들어가 만든 것이기는 하지만 드물게 굴이 암석 노출지에 있거나 땅에 보금자리를 만드는 경우도 있다고 한다. 이 불곰들은 드물게 우수리흑곰과 조우하기 때문에 그들 굴은 우수리흑곰보다 더 높은 고도에 만들거나 가파르거나 비탈진 곳에 있다. 그들은 드물게 그들의 작은 검은색 친척들을 공격할 수도 있다.

사할린 중부에 사는 불곰들은 봄에 작년의 붉은 월귤나무 열매와 개미, 표류물을 먹고 계절이 끝날 때 그들은 큰 풀의 싹과 뿌리 줄기에 집중한다. 사할린 섬 남부에 사는 불곰들은 주로 표류물을 먹고 더해 곤충들과 단풍나무 잔가지도 먹는다. 시호테알린산맥에 사는 불곰들은 봄철에 도토리, 가래나무 열매들과 잣나무 씨앗을 먹는다. 월귤나무 열매와 견과류들이 부족해질 때엔 목초지 개미와 유충, 백합 뿌리를 먹는다. 초여름엔 전나무 껍질을 벗겨 형성층과 수액을 먹는다. 그들은 또한 인동, 주목나무, 왕머루와 갈매나무 열매도 먹는다. 사할린 남부에 사는 불곰들의 여름철 식습관은 건포도와 아로니아속으로 구성된다. 섬 중부에 사는 불곰들의 8월에는 그들 식생활의 28%가 물고기로 구성된다.

일본 홋카이도에 사는 불곰들의 식생활엔 크고 작은 포유류, 물고기, 새들과 개미와 같은 곤충들이 포함된다. 농작물을 섭취한 후 커지고 있는 것으로 보인다.

### 호랑이와의 상호작용
아무르불곰은 가끔 시베리아호랑이에 의해 잡아먹히는 경우가 있고 호랑이 먹이의 대략 1%를 차지한다.(그리고 매우 특별한 경우로 반달가슴곰과 함께 18.5%까지 올라간다.) 시베리아호랑이는 일반적으로 겨울에 곰의 동면장소에서 불곰을 공격한다.

## 다양성과 지위
아무르불곰은 러시아의 우수리 지방, 사할린, 아무르주, 샨타르스키예 제도, 이투루프섬과 중국 북동부, 한반도, 일본 홋카이도와 쿠나시르섬에서 발견되었다. 13세기까지 라페루즈 해협을 건너 일본의 레분섬과 리시리섬에 도착해 서식했다고 한다. 마지막 빙하기 동안은 혼슈에서도 또한 존재했으나 아마도 반달가슴곰과의 경쟁에서 밀려났거나 기후 변화로 인한 서식지 감소로 인해 멸종으로 치달았다.

한반도에 서식하는 곰은 크게 2종류로 하나는 반달가슴곰이고 다른 하나는 불곰이었다. 이 중 전자를 '곰'이라 했으며 후자는 '큰곰'이라고 했다. 반달가슴곰은 고대부터 백두대간에 속하는 지리산, 설악산 등에서 흔하게 서식했던 종이었지만 불곰은 대한민국에서 살았다는 기록은 논란이 있고 조선민주주의인민공화국 등 북부 지역에서 살았던 기록은 확실하게 나오고 있다. 한반도에서 서식한 불곰 역시 이 종이었다. 또한 조선민주주의인민공화국에서만 여전히 소수의 아무르불곰이 존재하며 이 곰들은 조선민주주의인민공화국 정부에 의해 천연기념물로 지정되었다. 북한에서 큰곰이 서식하는 지역으로 유명한 곳은 크게 2곳인데 하나는 자강도, 량강도 일대에 위치한 개마고원이고 다른 하나는 함경북도에 위치한 함경산맥이다. 개마고원에 서식하는 큰곰은 자강도 룡림군의 이름을 따서 룡림큰곰이라고 부르며 북한에서는 천연기념물 124호로 지정해 보호하고 있다.

중국에서는 헤이룽장성에 500~1,500마리 정도의 아무르불곰이 존재하며 감소종으로 분류된다. 불곰의 신체 부위가 높은 경제적 가치를 지니고 있기 때문에 불법 사냥과 포획이 곰의 개체수를 감소시키는 매우 심각한 요인이 되고 있다.

러시아에서는 아무르불곰이 경기 동물로 간주되고 있기 때문에 유라시안 큰곰만큼이나 광범위하게 사냥당하고 있지는 않다.

일본 홋카이도에서는 현재 5개의 지역에 있는 것으로 인식되었다. 이시카리시 서부 고립지에 사는 작은 종은 일본의 멸종 위기 생물 조사보고서에 멸종 위기에 처한 종으로 등재되어 있다. 서부 이시카리 지역에 90~152마리의 불곰이 서식할 것으로 생각되며 84~135마리가 테시오-마시케 산맥에 서식할 것으로 생각된다. 그들의 서식지는 인간의 활동 특히 삼림 개발과 도로 건설에 의해 심하게 제약되어 왔다. 과도한 수확 역시 그들의 개체 수를 제약하는 주된 원인이다. 2015년에 홋카이도 정부 생물부는 불곰의 개체수를 10,600마리 정도로 추산했다.

## 인간에 대한 공격
일본 홋카이도에선 20세기 초에 57년 동안 곰의 습격으로 인해 141명의 사람이 사망했고 300명의 사람들이 부상을 당했다.

1962~2008년까지 홋카이도에선 곰에 의한 공격이 86건, 사망 사건이 33건 있었다.
**미국 국도 제74호선**(U.S. Route 74)은 미국 테네시주 채터누가에서 노스캐롤라이나주 라이츠빌비치까지 이어주는 국도 노선이다. 그러나 이 국도 노선이 노스캐롤라이나주에서는 산에서 바다(해안가)까지 이어주는 도로망의 역할을 기능하게 되는 특이 사항을 두고 있다. 다만, 애슈빌과 샬럿 그리고 윌밍턴 등의 도시들을 서로 연결시키는 특이한 국도 노선이기도 하다. 총 연장은 515 마일(829 km)이며, 1927년 정식으로 개통된 것으로 나와 있다. 특이하게도 이 국도 노선은 주간고속도로 제74호선과 중첩되기도 하는 구간이 산재해 있는 노스캐롤라이나주 일대에서는 번호가 동일한 미국 내의 유일한 도로이다. 기점인 테네시주 채터누가에서는 주간고속도로 제24호선과 주간고속도로 제75호선이 각각 교차하는 반면, 종점인 에서는 국도 제76호선과 접촉하고 있다.

## 주요 경유지
74번 국도가 통과하고 있는 주는 다음과 같다.

## 접촉하고 있는 도로
※ 접촉하고 있는 도로들 중에서 군도, 주도 등은 기술 대상에서 배제된다.
**코소보군**은 북대서양 조약 기구가 주도하는 국제적인 평화유지군으로, 코소보에 안전하고 안심할 수 있는 환경을 조성하는 것이 주요 목표이다. 코소보군은 2009년 설립된 코소보 안보군이 자체적으로 활동할 수 있게 됨에 따라 점진적으로 작전 규모가 줄고 있다.

코소보군은 점진적으로 코소보 경찰과 다른 역내 기관에게 임무를 전환시켰다. 2019년 2월, 28개국이 코소보군의 활동에 기여하고 있으며, 3,500명 이상의 군인 및 민간인이 코소보군에서 근무하고 있다.

## 목표
NATO가 1999년 코소보군을 창립할 때의 목표는 아래와 같았다.

오늘날 코소보군은 코소보 내 민족적 기원과 상관없이 코소보 시민 모두가 평화롭게 살 수 있고, 국제적인 지원 하에 민주주의와 시민 사회가 점차 힘을 얻어가는 안심할 수 있는 사회를 건설하는 것에 초점을 맞추고 있다. 코소보군의 임무는 아래의 것을 포함한다.

발칸 반도의 여러 연락 그룹은 코소보의 지위가 완전히 정착을 지원하기 위해 필요한 안보를 제공하기 위해 코소보에 남아있을 것이라고 말했다.

## 구조
코소보군의 부대는 원래 4개의 지역을 기반으로 한 다국적 여단으로 구성되어 있었다. 각 여단은 특수 작전 구역을 맡고 있었지만 코소보군 사령관이 지휘하는 단일 사령부 휘하 부대이다. 2006년 북대서양 위원회는 코소보군의 구조를 조정하기로 했고, 4개의 다국적 여단을 5개의 기동대로 늘려 더 큰 유연성을 발휘할 수 있도록 했다. 또한 코소보의 다른 구역에 본부를 둔 부대가 타 구역으로 이동할 때 있었던 제한도 폐지했다. 2010년 2월, 다국적 기동대는 다국적 전투단으로 이름이 바뀌었고, 2011년 3월에는 2개의 다국적 전투단으로 재조직되었다. 이 2개의 전투단은 각각 캠프 본드스틸과 페야에 본부를 두고 있다.

## 기여 국가
코소보군의 병력은 최대 50,000명에 달했고, 총 39개국의 NATO와 비NATO계 국가에서 군인들이 파병되었다. 2008년 코소보군 공식 웹사이트에 따르면 34개국에서 온 14,000명의 병사들이 코소보군에 참여했다고 한다.

아래 국가들은 코소보군에 참여한 적이 있는 국가들이다. 2008년 이후 그 수가 줄었기 때문에 현재 인원의 수치를 반영했다.
**호베이제**(Hoveizeh)는 이란이 개발한 장거리 지대지 순항 미사일이다.

## 역사
이란 국방부에 따르면 호베이제 미사일은 2015년 처음 공개된 수마르 순항미사일을 업그레이드 한 것이다. 수마르 미사일의 사거리는 700 km이다. 그러나 이란이 2001년 우크라이나에서 획득한 러시아 Kh-55와 닮았다. 그래서 수마르 미사일의 실제 사거리는 2000-3000 km 일 수도 있다고 분석되었다.

호베이제 순항미사일은 트럭에서 발사되는 지대지 버전이며, 사거리는 1350 km, CEP 1 m이다. 2019년 공개되었다.

2019년 2월 2일, 사거리 1350 km의 '호베이제'(Hoveizeh) 신형 순항미사일을 성공적으로 시험발사했다. 미사일 발사장면을 방영한 이란 국영 TV는 아미르 하타미 국방장관의 말을 인용해 자체 이름 ‘호베이제(Hoveizeh)’ 순항미사일 실험이 이뤄져 1,200 km의 표적에 정확히 명중하는 데 성공했다고 보도했다.

이란 수도 테헤란에서 사우디 수도 리야드까지는 1300 km, 이란 최근접 지역에서 리야드 까지는 600 km 떨어져 있다.

## Kh-55
1960년대 후반, 러시아 GosNIIAS 연구소는 고가의 초음속 대형 미사일들 보다는 아음속 소형 순항 미사일을 많이 배치하는 것이 훨씬 효율적이라는 결론을 내렸다. 1971년 라두가에서 공중 발사 순항 미사일을 개발하기 시작했다. Kh-55는 1976년에 초도비행했다. 1976년 9월 초도비행에 성공한 미국 AGM-86A ALCM 공중 발사 순항 미사일은 러시아에 큰 자극제가 되었다. 소련 공군은 1976년 12월 공중 발사 순항 미사일의 공식 소요제기를 하였다.
**Morrison Hotel**은 1970년 2월 9일 엘렉트라 레코드가 발매한 미국의 록 밴드 도어스의 다섯 번째 스튜디오 음반이다. 프로듀서 폴 A. 로스차일드가 이전 음반인 The Soft Parade에서 추천한 금관악기와 현악 편곡에 이어 밴드는 원래의 블루스 록 스타일로 되돌아갔고, 대체로 밴드의 형태로의 복귀로 여겨졌다. 도어스는 1969년 11월 "Hard Rock Cafe"와 "Morrison Hotel"이라는 두 개의 별칭으로 나뉜 음반을 녹음하기 위해 로스앤젤레스의 엘렉트라 레코드에 들어갔다. 이 그룹은 세션 베이시스트인 로니 맥과 레이 나폴리탄을 음반의 노래에 포함시켰다.

이 음반은 빌보드 200에서 4위로 정점을 찍었고, 이전 음반보다 해외에서 더 좋은 성적을 거두었다(이 음반은 12위로 정점을 찍은 영국에서 그룹들의 가장 높은 차팅 스튜디오 음반이었다). 〈You Make Me Real〉/〈Roadhouse Blues〉 싱글은 1970년 5월 빌보드 핫 100 차트에서 더블 A-사이드로 50위에 정점을 찍었다. 이 음반의 커버 사진은 헨리 딜츠가 찍은 것이다.

## 음반 커버
커버 사진은 헨리 딜츠가 로스앤젤레스 사우스 호프 거리 모리슨 호텔에서 찍은 것이다. 그 밴드는 사진을 찍을 수 있는 허가를 받지 않았고, 점원이 책상에서 떨어져 있는 동안 그렇게 했다. 밴드는 딜츠가 슛을 할 때 흔들림 없이 바로 창문 뒤로 뛰어올라 제자리에 부딪쳤다. 뒷면 커버에는 이스트 5번가 300번지에 있는 하드 록 카페의 사진이 실려 있다. 이후 (그리고 다른 관련이 없는) 하드 록 카페 체인의 설립자들은 도어스의 음반에서 그것을 본 적이 있는, 그 이름을 사용했다. 그 건물은 이제 편의점의 본거지가 되었다. 모리슨 호텔 건물은 수년간 비어 있었지만 2018년에 발표된 새로운 개발계획이 이 건물을 복원할 수도 있다.
**세종호수공원**은 세종특별자치시의 행정중심복합도시에 위치한 공원이다. 한국토지주택공사 세종특별본부가 조성하였으며, 2013년에 1단계 지역이 전면 개장되었다.

공원 전체 면적은 697,246㎡이며, 여기서 호수의 면적은 322,800㎡이다. 5개의 건축물이 있으며, 산책로 8.8km와 자전거도로 4.7km가 조성되어있다. 호수에는 4개의 분수와 함께 파고라 등 조경시설이 갖춰져있고, 호수공원 내 섬 2개의 물놀이섬과 무대섬이 조성되어있다.

## 역사
한국토지주택공사의 세종특별본부에 의해 만들어진 이 공원은 2012년 12월 3일 부분 개장한 것에 이어 2013년 5월 2일 1단계 지역을 전면 개장하였다.
**L.A. Woman**은 1971년 4월 19일 엘렉트라 레코드에서 발매된 미국의 록 밴드 도어스의 여섯 번째 스튜디오 음반이다. 음반 발매 3개월 만에 세상을 떠난 리드 싱어 짐 모리슨이 참여하는 것은 이번이 마지막이다. 그리고 이전 음반들보다 훨씬 더, 이 음반은 블루스의 영향을 많이 받는다. 이 음반은 음악 프로듀서 폴 A. 로스차일드 없이 녹음되었는데, 그가 그들의 스튜디오 공연의 품질 부족에 대해 그룹과 함께 실각한 후였다. 그 후 밴드는 오랫동안 사운드 엔지니어였던 브루스 보닉과 함께 이 음반을 공동 프로듀싱했다.

〈Love Her Madly〉는 음반 발매 전인 1971년 3월에 싱글로 발매되었고 빌보드 핫 100에서 톱 20에 올랐다. 발매와 동시에 이 음반은 빌보드 200에서 9위로 정점을 찍었고 〈Riders on the Storm〉이라는 곡도 차트 성공을 거두었다.

비평가인 리치 언터버거와 데이비드 퀀틱은 모리슨의 보컬 퍼포먼스와 블루스 록 뿌리로의 헐벗은 복귀를 언급하며 L.A. Woman을 도어스 최고의 음반 중 하나라고 불렀다.

## 배경
도어스는 1969년까지 상업적이고 비판적인 성공을 거두었지만, 그 해 동안 그들은 라디오 재생목록에서 블랙리스트에 올랐고, 그들의 콘서트 예약은 가수 짐 모리슨이 플로리다주 마이애미에서 열린 콘서트에서 욕설과 외설적인 노출로 기소되면서 줄어들었다. 모리슨은 1968년 말에 탈퇴를 언급했지만, 키보디스트인 레이 만자렉이 6개월을 더 머물 것을 확신했다.

## 발매 및 반응
L.A. Woman은 1971년 4월 19일에 발매되었다. 이 음반은 빌보드 200에서 9위에 올랐고, 36주 동안 차트에 머물렀으며, 영국에서 28위에 올라 4주 동안 영국 음반 차트에서 활동했다. 첫 번째 커버 프레싱은 버건디 색상의 곡면 판지 컷아웃 슬리브가 있었으며, 뒤에서 접착된 투명한 엠보싱 셀로판 인서트를 프레임으로 만들었다. 사진은 웬델 해믹에게 돌아갔다. 엘렉트라 레코드의 최고 경영자인 자크 홀츠먼에 따르면 "저는 다른 음반이 나올지 확신하지 못했기 때문에 빌 하비에게 컬렉터 커버를 만들게 했습니다. 도어의 얼굴이 투명 필름에 인쇄되었습니다. 내부 슬리브의 백킹 색상이 변경되어 패키지 분위기에 영향을 미칠 수 있습니다. 이번 음반은 짐이 수염을 기른 첫 번째 음반입니다. 그의 사진은 오른쪽에 있습니다. 다른 사진보다 크지도 작지도 않고, 밴드의 다른 남자일 뿐입니다."

석방 3개월 후인 7월 3일 모리슨은 숨진 채 발견됐다. 모리슨이 파리에서 돌아온 후, 향후 녹음을 위해 모리슨과 다른 사람들 사이에 논의가 있었다.

## 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 짐 모리슨, 레이 만자렉, 로비 크리거 그리고 존 덴스모어에 의해 작사/작곡하였다.
**나랏말싸미**는 2019년 7월 24일에 개봉한 대한민국의 사극 영화이다. 조선 세종 말기, 세종대왕과 신미대사를 주인공으로 한글 창제에 얽힌 비화를 다룬다. 조철현 감독이 연출했고, 송강호가 세종 역, 박해일이 신미대사 역을 맡았다. 이외에 전미선, 최덕문, 남문철, 김준한, 차래형 등이 출연했다.

## 논란
현대과학으로도 규명이 완벽하지 않은 훈민정음의 창제에 대한 기존 학계의 세종대왕 단독창제설에 대한 또다른 가설을 신미대사와 관련한 기록과 고려말 조선초의 격동의 혼란기에 불교계의 축적된 언어기술 역량을 기반으로 기울어진 불교의 위상과 포교 수단의 혁신을 시도했을 수 있다.

원의 파스파문자의 근간이 된 티벳/산스크리트 문자와 관련한 연구 계승이란 시대적 환경도 원과 긴밀한 학술적 문화적 교류를 유지한 고려말 불교계의 역량 강화에 크게 도움이되고 명의 주원장이 홍무정운의 제정과 몽골문화 흔적 지우기 정책의 가혹한 시련도 시대적 역사 기록의 왜곡을 가져올 빌미가 되고 있다. 학계의 정설이란 것이 실록에 근거한 아주 단편적 기록에 근거하고 유난히 훈민정음 관련 기록이 없다는 감추어진 진실에 대한 호기심을 자극한다. 만일 세종대왕이 아니라면 누가 했을까? 할만한 사람들은 과연 누구 누구인가? 따져 볼만한 궁금증이다. 이 문제에 대해 많은 사학자들이 주목하고 다양한 연구 기록을 내놓고 있다.

영화가 제작되고 박해진 작가의 조력을 받고 원작 계약의 수준에서 협의중 출판사와 영화제작사의 불화로 출판사 명의의 원작 계약이 중단되었고 영화사는 출판사의 무리한 요구가 도를 넘었다. 라는 입장이고 2019년 6월 27일, 신미 평전인 훈민정음의 길의 출판사에서 "원작자에 대한 동의 없이 영화를 제작했다"며 제작사와 조철현 감독 등을 상대로 서울중앙지방법원에 상영금지 가처분 신청을 제출하였다.

훈민정음에 대한 국민적 관심 못지 않게 세종대왕의 단독 창제설에 대한 기존의 학계 입장과 교육에 반하는 새로운 가설에 대한 비난이 일어나고 그 결과 개봉과 함께 역사왜곡 논란이 제기되었다. ‘다양한 훈민정음 창제설 중 하나일 뿐이며, 영화적으로 재구성했다’라는 자막이 영화의 맨 앞에 제시되기는 하지만, 영화의 내용이 세종이 단독으로 훈민정음을 창제하였다는 정설을 무시하고 신미가 주도하여 훈민정음을 창제하였다는 것처럼 묘사되었기 때문이다.

역사에는 사회적 환경과 부분적이라도 남겨진 기록이 있다. 지금 학계의 정설이 세종대왕 단독 창제설이지만 너무 정교하고 수정할 필요도 없을만큼 완벽하게 잘 다듬어진 훈민정음 언어 표준과 정교한 언문 28자의 예사를 고려해 보면 단시간 내에 언어학적 훈련이 안된 왕자와 세종대왕이 정리하고 만들어 낼수 없는 광범위한 지식과 폭넓은 기술의 포용이 필요하다. 이미 긴시간 다양한 시험을 거친 잘 정제된 규칙과 표기 기술에 대하여는 성삼문의 서문에서 예찬하듯이 1획1자도 손볼게 없이 완벽하고 지금 현재도 그 평가는 변함이 없다. 그 현실과 학설의 간극에 대한 궁금증을 드러난 역사적 사실을 빗대어 박진감 넘치게 풀어본 가상의 이야기가 영화의 재미를 더하고 있다.

### 전문
우리는 실존했지만 역사 속에 감춰져 있던 신미라는 인물을 발굴해 훈민정음 창제의 주역으로 조명하려고 이 영화를 만든 것이 아닙니다. 세종대왕께서 혼자 한글을 만드셨다 하더라도 그 내면에서 벌어졌을 갈등과 고민을 드라마화하려면 이를 외면화하고 인격화한 영화적 인물이 필요한데, 마침 신미라는 실존 인물이 그런 조건을 상당히 가지고 있었기에 채택했던 것입니다. 조선왕조실록에 1443년 12월 30일 임금이 친히 새 문자를 만들었다는 기록 이전에 아무것도 없는, 훈민정음의 창제 과정의 역사적 공백을 영화적으로 재구성하는 과정에서, 신미는 그 공백을 활용한 드라마 전개에서 세종대왕의 상대역으로 도입된 캐릭터입니다. 이 과정에서 신미는 완전히 새롭게 탈바꿈했습니다.

물론 실존 인물 신미는 세종대왕과 밀접한 관련이 있는 인물입니다. 신미의 동생이자 집현전 학사이기도 했던 김수온의 문집 [식우기] 중 '복천사기'에 세종대왕께서 신미를 산속 절로부터 불러내 긴밀한 대화를 나눴다는 기록이 있고, 실록만 보더라도 수양대군과 안평대군이 스승처럼 모셨으며 세종대왕이 돌아가시기 두 달 전 신미를 침실로 불러 법사(法事)를 베풀었다는 기사들이 있습니다. 세종대왕의 유언으로 그에게 '선교종 도총섭 밀전정법 비지쌍운 우국이세 원융무애 혜각존자'라는 칭호를 내리기도 했습니다. 우국이세(祐國利世)는 '나라를 돕고 세상을 이롭게 한 자'라는 뜻입니다. 그리고 몇 년 뒤, 세조가 불경을 새 문자로 번역하기 위해 세운 간경도감의 책임자가 돼 학열, 학조 등 제자들과 함께 '능엄경언해'를 비롯한 언해불경에 서문과 이름을 남겼습니다. 이런 근거 위에, 신미가 범어를 비롯한 외국어에 능통했고 대장경을 깊이 공부했다고 언급한 실록 기사들까지 감안하면 1443년 12월 이전의 역사 공백을 개연성 있는 영화적 서사로 드라마화할 만한 근거는 되겠다고 판단했습니다.

저는 수십 년간 세종대왕과 한글을 마음에 품고 살아왔습니다. 그렇기에 이 영화에 대해 반감을 표하는 분들의 마음을 압니다. 그러나 제작진의 마음과 뜻은, 훈민정음을 창제한 세종대왕을 폄훼하고자 한 것이 결코 아닙니다. 오히려 위대한 문자인 한글을 탄생시키기까지, 가장 과학적인 원리로 만들고자 했으며, 가장 배우기 쉬운 문자를 만들기 위해 직접 글자의 디자인 원칙을 제시하고 디자인 과정을 주도했으며, 누구나 배우기 쉬운 글자를 만들기 위해 글자 수까지 줄이고자 했던 세종대왕의 모습과, 신분과 신념의 차이에 연연해하지 않고, 제왕의 권위까지 버리면서 백성을 위해 처절하게 고민했던 세종대왕의 인간적인 면모를 그리고자 했습니다. 그의 위대함이 어떤 희생을 딛고 나온 것인지, 그렇기에 한글이 얼마나 위대한 업적인지 그리고자 했습니다. 진심을 전달하고자 하는 소통과 노력의 부족으로 이런 점이 충분히 전달되지 못했던 점을 너무나 안타깝게 생각합니다.

혼신의 연기를 보여준 배우들과 밤낮을 가리지 않고 고생했던 스태프들은 이 영화가 세종대왕과 한글의 위대함을 영화적으로 그리는 작품이라 믿고 함께 하였습니다. 그것이 저와 그들의 진심입니다. 그분들의 뜻까지 오해받고 있어서 무척 아픈 지점입니다. 부족함은 저의 몫입니다.

끝으로 관객 여러분의 마음을 존중하고 많은 관심에 감사드립니다.|조철현 연출가}}