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**조정**(**朝廷**)은, 동아시아 한자 문화권 국가에서 군주가 관료 조직을 동반한 회의를 하여 정치를 행하는 궁정, 중앙 정부 등 통치 기구 및 정권을 총칭하는 말이다.

## 어원
조정의 조(朝)는 풀밭(十)사이에 해(日)가 떠 있는데 아직 달(月)이 남아 있는 상태, 곧 '아침'을 뜻한다. '오늘'(하룻밤)이라는 표면적인 의미가 있지만, 정치적으로 사용될 때는 '오늘의 천하를 다스리는 것'으로 확장되고 '지금 집권하고 있는 정권'이라는 뜻으로 쓰이게 되었다. 군주는 아침에 문무 백관을 만나 조회(朝會)를 열고 국정을 논했으므로 '아침'이 국정을 논하는 시간이자 장소, 국정을 논한다는 행위 및 그 행위를 집행하는 기구 전반을 가리키는 것으로 의미가 확장된 것이다. 조에 대비되어 '민간'을 가리키는 의미므로 사용되는 한자가 야(野)이고, 조야(朝野)란 조정과 민간을 아울러 가리키는 단어다. 정(廷)은 석문(釋文)에서는 "사람들이 모이는 곳"(人所集之處), 설문에서는 "조정 한가운데"(朝中也)라는 풀이를 달고 있어 조회를 열고 국정을 논문하는 행위가 이루어지는 장소를 가리킨다. 즉 조정 두 글자는 정사(政事)와 명령을 내리는 곳을 뜻하며, 왕조의 최고 통치 기관을 뜻하기도 한다.

## 중국의 조정
일반적으로 중국에서 조정은 내정, 그리고 재상(승상)을 필두로 하는 외정으로 나뉘었다. 

한 무제(漢武帝) 이전 내정은 정치 무대에서 거의 역할을 하지 않았고, 황제가 머무르는 궁정의 내정, 황제를 포함한 종실의 기거만을 맡았을 뿐이었고 거의 대부분의 정사를 외정이 맡아 행하였다. 그러던 것을 무제가 재상권을 억제하기 위해 군사적 정벌(주로 흉노와의 전쟁)을 핑계로 대장군(大将军)을 기거하던 궁내로 불러 들여 황제의 사적인 공작 기구를 구성하였다. 한 무제 만년에 상서령을 필두로 하는 내정이 정치의 거의 모든 결정권을 장악했고, 승상은 문서 봉행만을 행했을 뿐이었다. 

중국 고대 중앙 정치 체제의 변천 과정은 황제 권력이 확장되어 재상의 행정권을 압박해 나가는 것이었고, 때문에 내정 역시 끊임없이 외정을 대체하는 과정을 거쳐 공식적인 정부 기관이 되었다. 예를 들면 한대의 상서령이 조위에 이르러서는 이미 공식적인 재상직이 되어 있었다. 유명한 3성 제도 가운데 3성의 장관인 상서령, 중서령, 시중(侍中)은 모두 과거 황제를 수행하며 내정을 맡아 행하던 관직들이었다. 송대 군사 업무를 주관하는 재상직인 추밀사(枢密使)는 이미 당 왕조 말기에 나타났는데, 당시에도 추밀사는 내정 관직으로서 환관으로 충원되었다.

## 한국의 조정
한국사에서 조정이라는 단어를 사용한 것이 확인되는 가장 오래된 용법은 백제의 6좌평 가운데 하나였던 '조정좌평'(朝廷佐平)이다. 백제에서 조정좌평의 임무는 형옥(刑獄) 즉 현대의 사법 재판 및 처벌 관련 업무였다.

### 조선
조선대에는 조선의 정부와 근정전, 인정전 등에서 열린 조회, 6조, 3사 등의 관청과 조선의 정부를 포함하는 단어로서 사용되었다.

다만, 조정(朝廷)은 조선정부(朝鮮政府)의 준말이 아닌 본래의 단어이다.

## 일본의 조정
일본에서 「조정」(朝廷)이라는 말은 『고사기』(古事記) 가이카 천황기(開化天皇紀)에 穂別君의 시조라는 「次朝廷別王」이라는 인물이 기록되어 있는 것이 현존하는 문헌으로 확인되는 최초이고 『일본서기』(日本書紀) 스진 천황기(崇神天皇紀) 스진 천황 60년(38년?) 7월 기유조에 「聞神宝献于朝廷」까지 거슬러 올라갈 수도 있다. 또한 「조정」(朝庭)이 맡았던 것에 대해서는 게이코 천황기(景行天皇紀) 게이코 천황 51년(121년?) 8월 임자에 「則進上於朝庭」가 있다. 물론 해당 기록들은 모두 실재하지 않았던 전설상의 군주들에 대한 것이다. 

『일본서기』 요메이 천황기(用明天皇紀) 요메이 천황 원년(586년) 5월조에는 「不荒朝庭」라는 문언이 보이는데, 실재하는 장소를 추측해볼 수 있는 구체적인 기술로 스이코 천황기(推古天皇紀)에 「조정」(朝庭) 또는 「정」(庭)으로써 여러 차례 언급되어 이른바 십칠조 헌법(十七条憲法)의 관리의 출퇴근에 대해 설명하는 8조에 「관리들은 일찍 입조하여 늦게 물러간다」(群卿百寮、早朝晏退)라고 하여 정무를 집합시킨 장소임이 명확한 스이코 천황의 오하리다 궁(小墾田宮)이 고고학 발굴 조사를 통해 그 실재가 확인된 일본 역사상 가장 오래된 「조정」(朝庭)이다.
**제천 용하구곡**은 대미산에서 발원한 물이 흐르는 계곡으로 월악산 국립공원 내에 있으며, 약 5km로 걸쳐 하류에서 상류로 거슬러 올라가며 자연경관이 빼어난 지점에 구곡이 분포하고 있다.

제천 용하구곡은 조선 후기 유학자인 의당 박세화에 의해 명명된 구곡으로 도교의 자연관에 영향을 많이 받았다. 구곡(尊和攘夷) 사상에 따라 설정되었다.

현재 남아있는 대부분의 구곡 경관이 그 일부가 훼손되어 구곡을 온전히 보존하고 있는 사례가 매우 드문데 반해, 용하구곡은 구곡의 입구인 용하동문을 비롯하여 제1곡에서 제9곡까지 아홉 군데의 구곡 경관이 원형 그대로 보존되어 있다.

용하구곡은 다양한 지질현상을 보여 주는 바위(巖), 대(水系), 잘 보전된 자연림과 조화를 이루고 있다. 아울러 경구와 경물로 이루어진 각 곡의 정체성이 명료하고, 구곡의 이름이 새겨진 바위글씨가 있어 가치가 뛰어난 명승으로 평가되고 있다.
**최신원**(1953년 1월 5일(1952년 음력 11월 20일) ~ )은 대한민국의 기업인이다. SKC 대표이사 회장이다.

## 생애
1953년 1월 5일, SK 그룹 창업주 최종건과 노순애 사이의 3남 4녀 중 차남으로 재벌家에서 태어났다. 배문고등학교를 졸업한 이후에 경희대학교에서 경영학을 전공했다. 

1981년, 선경합섬을 시작으로 이사, 상무, 전무, 부사장 등을 임원 직위를 거쳤으며, 1997년부터 1999년까지 SK유통 대표이사회 부회장으로 취임했다. 

2000년, SKC 대표이사 회장으로 취임했다.
**이 가타리나**는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **카타리나**(Catharina)이다.

이 가타리나는 딸 조 막달레나와 함께 체포되어 같이 수감되어 있다가 한날한시에 예수 곁으로 갔다. 그들은 생전에 여러 해를 가난하게 살았지만, 하느님은 그들에게 천국의 영원한 부를 주었다.

## 생애
이 가타리나는 시골에서 교리를 잘 알지 못하는 천주교 신자 부모 밑에서 태어나서, 14세에 조(趙)씨 성을 가진 한 남성과 결혼했다. 이후 그녀는 남편이 개종하는데 큰 역할을 하였다. 그녀는 하느님에 대한 사랑으로 3남매를 낳아 기르며 가르쳤다.

그들 중 조 막달레나가 천주교에 가장 열심이었다. 그녀는 매일 아침 일찍 일어나서 기도하고는 어머니의 삯바느질을 도왔다. 조 막달레나가 18세가 되자, 어머니 이 가타리나는 그녀를 한 교우에게 시집보내려 했지만, 조 막달레나는 어머니에게 처녀로 살기를 원한다고 말했다. 이 가타리나는 딸의 결심을 이해할 만큼 독실했지만, 이교도들이 딸을 의심할까봐 염려스러웠다. 왜냐하면, 만일 자신이 순교하면, 딸이 홀로 남겨질 것이기 때문이었다. 그래서 그녀는 딸이 결혼하도록 설득했지만, 허사였다. 조 막달레나는 그리스도를 위하여 처녀로 살기를 고집했다.

조 막달레나는 가족의 성가신 요구와 사람들의 의심을 피해 한양으로 올라왔고, 한 천주교 집안의 하녀가 되었다. 그러나 그녀는 과로와 영양실조로 병이 들었다. 그녀는 병이 완쾌되고, 좀 더 편한 곳으로 이사했다. 그녀는 조금이나마 돈을 벌어 그녀의 어머니한테 보냈다.

조 막달레나는 서른이 넘어 고향으로 돌아왔는데, 더 이상 자신에게 시집가라 말하는 사람이 없을거라 생각했기 때문이었다. 그녀는 문맹의 예비 신자를 가르치며, 병자들을 돌보며 죽을 위험에 처한 이교도 집안의 자녀들에게 세례를 베풀었다. 그녀는 언제나 사심없이 쉬운 일들은 다른 사람들에게 맡기고 스스로 어려운 일들을 도맡아서 했다.

1838년 고을에서 사사로운 박해가 일어나자, 이 가타리나는 딸과 함께 박해를 피해 한양으로 올라왔다. 앵베르 주교는 그들의 소식을 듣고, 그들이 머물 수 있도록 이영덕 막달레나와 이인덕 마리아 자매 교우의 집을 소개해 주었다. 그러나, 그들의 평화로운 일상은 잠시 뿐이었다. 1839년 기해년의 박해로 인해 천주교인들에게 한양은 시골 지역보다 더 위험했다. 하지만, 그들은 용감하게 박해에 맞서기로 결심했다.

어느날 여성 교우 몇 명이 그 집에 모여서 포도청으로부터 수배되어 있는 앵베르 주교에 대해서 말했다. 막달레나는 그들에게 만일 앵베르 주교가 체포된다면 함께 자수할 것을 제안했고, 모두 동의하였다. 하지만, 그 신심 깊은 여성들에게는 자수할 때가 찾아오지 않았다. 그들 중 다섯 명은 약 한 달 후인 1839년 6월말에서 7월초 쯤에 포도대에게 체포되었다. 그때 이 가타리나의 나이 57세였고 조 막달레나는 33세였다.

물론, 그들은 배교하라는 포장의 요구에 굴복하지 않았고, 극심한 고문을 견뎠다. 그들은 계속되는 가혹한 형벌과 고문으로 쇠약해진 상태에서 장티푸스에 걸려 감옥에서 수 주 동안을 몹시 앓았다. 그들은 순교자가 되기를 원했지만, 1839년 9월 말에서 10월 초 쯤에 감옥에서 병으로 세상을 떠났다. 그들은 수일 간격으로 하느님을 찬미하며 숨을 거두었다.

## 시복 · 시성
이 가타리나와 조 막달레나 모녀는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위{{백과사전 인용
**조 막달레나**는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **막달레나**(Magdalena)이다.

조 막달레나는 어머니 이 카타리나와 함께 체포되어 같이 수감되어 있다가 한날한시에 예수 곁으로 갔다. 그들은 생전에 여러 해를 가난하게 살았지만, 하느님은 그들에게 천국의 영원한 부를 주었다

## 생애
조 막달레나의 어머니 이 가타리나는 시골에서 교리를 잘 알지 못하는 천주교 신자 부모 밑에서 태어나서, 14세에 조(趙)씨 성을 가진 한 남성과 결혼했다. 이후 그녀는 남편이 개종하는데 큰 역할을 하였다. 그녀는 하느님에 대한 사랑으로 3남매를 낳아 기르며 가르쳤다.

그들 중 조 막달레나가 천주교에 가장 열심이었다. 그녀는 매일 아침 일찍 일어나서 기도하고는 어머니의 삯바느질을 도왔다. 조 막달레나가 18세가 되자, 어머니 이 가타리나는 그녀를 한 교우에게 시집보내려 했지만, 조 막달레나는 어머니에게 처녀로 살기를 원한다고 말했다. 이 가타리나는 딸의 결심을 이해할 만큼 독실했지만, 이교도들이 딸을 의심할까봐 염려스러웠다. 왜냐하면, 만일 자신이 순교하면, 딸이 홀로 남겨질 것이기 때문이었다. 그래서 그녀는 딸이 결혼하도록 설득했지만, 허사였다. 조 막달레나는 그리스도를 위하여 처녀로 살기를 고집했다.

조 막달레나는 가족의 성가신 요구와 사람들의 의심을 피해 한양으로 올라왔고, 한 천주교 집안의 하녀가 되었다. 그러나 그녀는 과로와 영양실조로 병이 들었다. 그녀는 병이 완쾌되고, 좀 더 편한 곳으로 이사했다. 그녀는 조금이나마 돈을 벌어 그녀의 어머니한테 보냈다.

조 막달레나는 서른이 넘어 고향으로 돌아왔는데, 더 이상 자신에게 시집가라 말하는 사람이 없을거라 생각했기 때문이었다. 그녀는 문맹의 예비 신자를 가르치며, 병자들을 돌보며 죽을 위험에 처한 이교도 집안의 자녀들에게 세례를 베풀었다. 그녀는 언제나 사심없이 쉬운 일들은 다른 사람들에게 맡기고 스스로 어려운 일들을 도맡아서 했다.

1838년 고을에서 사사로운 박해가 일어나자, 이 가타리나는 딸과 함께 박해를 피해 한양으로 올라왔다. 앵베르 주교는 그들의 소식을 듣고, 그들이 머물 수 있도록 이영덕 막달레나와 이인덕 마리아 자매 교우의 집을 소개해 주었다. 그러나, 그들의 평화로운 일상은 잠시 뿐이었다. 1839년 기해년의 박해로 인해 천주교인들에게 한양은 시골 지역보다 더 위험했다. 하지만, 그들은 용감하게 박해에 맞서기로 결심했다.

어느날 여성 교우 몇 명이 그 집에 모여서 포도청으로부터 수배되어 있는 앵베르 주교에 대해서 말했다. 막달레나는 그들에게 만일 앵베르 주교가 체포된다면 함께 자수할 것을 제안했고, 모두 동의하였다. 하지만, 그 신심 깊은 여성들에게는 자수할 때가 찾아오지 않았다. 그들 중 다섯 명은 약 한 달 후인 1839년 6월말에서 7월초 쯤에 포도대에게 체포되었다. 그때 이 가타리나의 나이 57세였고 조 막달레나는 33세였다.

물론 그들은 배교하라는 포장의 요구에 굴복하지 않았고, 극심한 고문을 견뎠다. 그들은 계속되는 가혹한 형벌과 고문으로 쇠약해진 상태에서 장티푸스에 걸려 감옥에서 수 주 동안을 몹시 앓았다. 그들은 순교자가 되기를 원했지만, 1839년 9월 말에서 10월 초 쯤에 감옥에서 병으로 세상을 떠났다. 그들은 수일 간격으로 하느님을 찬미하며 숨을 거두었다.

## 시복 · 시성
이 카타리나와 조 막달레나 모녀는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위{{백과사전 인용
**SBS 뉴스토리**는 토요일 아침 8시에 방송되는 SBS의 시사고발 탐사보도 프로그램이다.

## 진행자
2023년 12월 30일부터 MC 체제가 다시 폐지되었다.

## 타이틀 변천사
현재 타이틀은 2014년 7월 8일을 기준으로 한다.
**강경 구 연수당 건재 약방**은 충청남도 논산시에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 2월 28일 대한민국의 국가등록문화재 제10호로 지정되었다. 문화재 지정 당시의 문화재 명칭은 **강경 중앙리 구 남일당한약방**이었다.

## 개요
지금은 사라진 강경 하시장의 한약방 건물로 서 건축양식이 특이하며, 1920년대 촬영된 강경시장 전경 사진 속의 건물 중에서 현존하는 유일한 건물로 역사적인 가치가 높을 뿐만아니라 근대 시기 한옥의 다양한 변화를 연구할 수 있는 중요한 자료이다.
**유소사**는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **체칠리아**(Caecilia)이다.

## 생애
유소사는 1801년 신유박해 때에 순교한 정약종 아우구스티노의 후처이며, 정하상 바오로와 정정혜 엘리사벳의 어머니이다. 그녀는 남편의 권유로 천주교 신자가 되었고, 박해 동안에 엄청난 신앙과 용기를 보여주었다. 그녀의 남편이 체포되자, 그녀 또한 세 자녀와 함께 체포되었다. 얼마 지나 그녀는 세 자녀와 함께 석방되었지만, 남편과 마찬가지로 전처의 아들 정철상 가롤로도 순교한 뒤였으며, 그녀의 가산은 모두 몰수되고 없었다. 그녀는 경기도 광주의 마재(마현) 마을에 있는 시동생 정약용의 집에 가서 살았지만, 시아주머니는 그들에게 냉랭하였으므로, 그들은 갖은 고생을 다하였다.

얼마 못가 큰 딸과 정철상의 아내와 아들도 세상을 떠나고 유소사의 가족들 중 그녀와 자녀 정하상과 정정혜만 남았다. 하루는 그녀가 꿈에 순교한 남편이 나와서 자신에게 천국에 여덟 개의 방을 지었는데, 그 중 다섯 칸은 쓰여지고 있고 세 칸은 그녀와 남은 자식들이 쓸 방들로 비어 있다고 말하는 꿈을 꾸었다. 실제로, 당시 그녀의 여덟 명의 가족 중 다섯 명은 이미 순교한 뒤였다. 그 꿈은 유소사에게 커다란 용기를 주었다.

그녀의 아들 정하상은 외국인 선교사들의 조선 입국에 깊히 연관되어 있었고, 그녀는 그와 몇 해를 떨어져 지내왔다. 그 이별은 그녀에게 고통이었으므로, 정하상이 주교와 사제들의 조수가 되자, 그녀는 그들을 찾아가서 아들과 같이 살 수 있었다.

그녀는 늙어서 더 이상 일을 못하게 되자, 기도에 매진했다. 또한 그녀는 깊은 자애심으로 자신이 굶어 다른 사람을 먹이곤 하였다.

1839년 기해년에 박해가 발발하자, 유소사의 조카 중 한 명이 그녀를 위해 시골에 집을 한 채 마련해 그녀에게 박해를 피해 내려오라고 말했다. 그러나, 그녀는 그 집에 들어가기를 거절했고 아들 정하상과 함께 순교하기를 원한다고 말했다.

1839년 7월 19일에 유소사는 79세의 나이로 체포되었다. 그녀는 고령에도 불구하고, 천주교 신앙으로 인해 여러 명이 사형되거나 유배되어 죽은 그녀 가문의 명성 때문에 중범죄자 취급을 받았다. 그녀는 배교하고 교우들이 있는 곳을 대라는 포장의 요구를 끝까지 거절하였으므로, 다섯 차례의 심문 동안에, 230여대의 태형을 맞았다.

유소사는 참수로 순교자가 되기를 웠했지만, 당시 국법에 노인을 참수하는 것은 금지되어 있었다. 재판관들은 그녀를 때려 죽이려 했지만, 그녀는 용기와 인내로 모든 매질을 견뎌냈다. 그녀는 결국 감옥의 맨땅 위에서 예수와 마리아의 이름을 부르며 숨을 거두었다. 그때는 1839년 11월 23일, 그녀의 나이는 79세였다.

## 시복 · 시성
유소사 체칠리아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위{{백과사전 인용
**서울대학교 구 공과대학 본관과 교사**는 서울특별시 노원구에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제12호로 지정되었다. 현재는 서울과학기술대학교가 사용하고 있으며 본관은 **다산관**, 교사는 **창학관**으로 불리고 있다.

## 개요
**서울대학교 구 공과대학 본관**은 근대건축의 양식 및 상징성을 강조하는 중앙 8층분의 타워, 현관의 권위성, 중정을 구성한 ㅁ자형 배치와 경성제국대학 이공학부 건물인 점에서 한국 근대공업교육의 최고학부라는 역사적 의미와 건축적 의미가 크다. 현재는 **서울과학기술대학교**의 **다산관**으로 사용되고 있다.

**서울대학교 구 공과대학 교사**는 1940년대 교육시설의 전형적인 특징인 ㅁ자형 배치가 본관과 같으며, 현관 내부의 공간구성도 잘 설계되어 있다. 경성제국대학 이공학부 건물이라는 역사성과 근대건축사적 공헌도 등이 인정된다. 현재는 **서울과학기술대학교**의 **창학관**으로 사용되고 있다.
**숀 존슨**는 미국의 체조 선수이며, 16세의 나이로 2008년 베이징 올림픽에서 평균대 운동 금메달을 획득하였다.

## 초기 생애
아이오와주 디모인에서 외동딸로 태어났다. 정력적인 아이었던 존슨은 3세 때 부모에 의하여 제초의 명부에 올려졌다. 몇년 후에 그녀는 디모인의 훈련 시설에서 체조 강사 량차우와 연습을 시작하였다.

## 금메달을 향하며
존슨을 어린 나이부터 체조에 뛰어났다. 마루 운동과 평균대 운동에 지루한 훈련의 세월 후에 존슨은 결국 16세 때에 베이징 올림픽에 나가는 데 나이 요구를 만났다.

올림픽에서 16.225점을 득점하면서 평균대 운동 금메달을 획득하였다. 그녀는 또한 단체전, 개인 종합전과 마루 운동에서 은메달을 따내기도 하였다.

## 이후의 세월
베이징 올림픽에 이어 2009년 댄싱 위드 더 스타의 8번째 시즌에 나가 우승하였다. 쇼에서 그녀의 참가는 그녀의 넓은 환호를 가져왔다.

2010년 초순에 스키를 타는 동안 무릎 인대를 찢겨 복구의 무릎 수술을 받아야 했다. 4개월 만에 존슨은 런던 올림픽을 위한 훈련을 시작하는 계획을 세웠지만, 체조로부터 은퇴를 선언할 때에 그녀의 올림픽 희망들은 2012년 6월에 끝났다.
**호접지몽**(胡蝶之夢 또는 호접몽) 또는 서양권에서 **나비의 꿈**은 중국의 전국 시대의 송나라 (현재의 하남성)에서 태어난 사상가로, 도교의 시조의 1명으로 여겨지는 인물 장자 (장주)에 의한 설화이다. 장자의 생각이 현저하게 나타나고 있는 설화로서 또 그 대표작으로서 일반적으로도 잘 알려져 있다.

## 개요
꿈 속에서 나비로서 팔랑팔랑 춤추며 날고 있다가, 깨어났지만, 과연 자신은 나비가 된 꿈을 꾸고 있었는지, 그렇지 않으면 지금의 자신은 나비가 꾸고 있는 꿈인가 하는 설화이다. 이 설화는 '무위자연' '일체제동'의 장자의 생각이 잘 나타나고 있는 것으로서 유명하다. '무위자연'을 장자의 말로 하면 '소요유'가 되어, 그것은 목적 의식에 묶이지 않는 자유로운 경지이며, 그 경지에 이르면 자연과 융화해 자유로운 삶의 방법이 생긴다고 장자는 말한다.

장자가 다른 설화에서 제출해 온 '시와 비, 생과 사, 대와 소,미와 추, 귀와 천' 등의 현실에 대립되고 있는 것에 보이는 것은, 인간의 '앎'이 낳은 결과이며, 장자는 그것을 '단순한 외관에 지나지 않는다'라고 한다.

장자는 그것을 다음의 3개의 설화로 나타내 보였다.
이것들 3개가 의도하는 '그 정도의 소지라면 버려라'라는 사상을 단적으로 나타낸 것이, 이 '나비의 꿈'이다. 여기에서는 꿈과 현실과의 대립이 제출되고 있어 어느 쪽이 진실의 모습인가, 그것은 문제가 아니고, 나비일 때는 허허연으로서 나비가 되어, 장주일 때는 장주가 되고 있다. 그 모두 진실하고, 당신인 것에 변화는 없고, 어느 쪽이 진정한 세계인지를 논하는 것보다도, 머지않아도 긍정해 각각의 장소에서 만족해 살면 좋은 것이다. "꿈이 현실인가, 현실이 꿈인가? 그러나, 그런 일은 아무래도 좋다"라고 장자는 말한다.

'앎'에는 어떤 확실한 판단은 없으니까, 생각해도 어쩔 수 없다. 앎의 판단으로부터 떨어져 보면, 차이나 구별을 넘은 세계가 보여 온다. 이것이, 장자가 말하는 '소요유'의 세계이다. 이것이 만물제동의 세계에서 노는 것이며, 장자가 나비의 꿈을 통해 호소하고 있는 것이라고 말할 수 있다.

물건의 변화란 표면에 나타난 현상면에서의 변화에 지나지 않는다. 나비와 장주가 형태 위서 큰 차이를 가지면서, 모두 당신인 것에 변화는 없다. 만물은 끊임없는 변화를 이루지만, 그 열매, 본질에서는 아무런 변화가 없는 것을 말하고 있는 것이다.
**핀테크**는 금융(Finance)과 기술(Technology)의 합성어로, 모바일, 빅 데이터, SNS 등의 첨단 정보 기술을 기반으로 한 금융서비스 및 산업의 변화를 통칭한다. 모바일을 통한 결제송금자산관리크라우드 펀딩 등 금융과 IT가 융합된 것이다. 새로운 IT기술을 활용하여 기존 금융기법과 차별화된 금융서비스를 제공하는 기술기반 서비스 혁신이 대표적이며 최근 사례는 모바일뱅킹과 앱카드 등이 있다. 산업의 변화로는 혁신적 비금융기업이 보유 기술을 활용하여 지급결제와 같은 금융서비스를 이용자에게 직접 제공하는 현상이 있는데 애플페이, 알리페이 등을 예로 들 수 있다.

## 재테크, 전자금융과의 구별
재테크는 재무테크놀러지의 준말로서, 영어 약자도 핀테크(FinTech)로 같지만 의미는 전혀 다른 것을 나타낸다. 기업 또는 개인이 금융수익을 얻기 위해 벌이는 재무활동으로 기업 및 개인의 자금 조달 및 운용이 목적이다.

이에 반하여 금융기술로서의 핀테크는 금융(financial) + 기술(technology)의 합성어에서 나온 개념으로 ‘금융혁명’이라 불리는데, 흔히 IT기술을 기반으로 한 모든 금융서비스라고 해도 무방할 정도로 폭넓게 발전하고 있으며 그 주체는 대체로 비금융회사(IT 스타트업)이 맡게 된다. 지급결제, 외환송금, 크라 우드 펀딩(킥스타터), P2P 대출, P2B 대출, 자산운용, 인터넷은행, 비트코인 등 그 분야가 다양하다.

핀테크와 혼동되는 개념으로 전자금융이 있는데, 전자금융까지 핀테크로 보는 경우 '전통적 핀테크'라고 부른다. 전자금융은 기존 금융사의 가치사슬 내에서 IT를 통해 효율적으로 금융서비스를 제공하는 방식으로, 스마트폰 뱅킹을 비롯한 금융사의 직접 제공 서비스는 전자금융의 영역이다.

또한, 기존 전통적 핀테크인 전자어음에 P2B 대출을 결합시킨 중소기업 지원형 전자 어음 플랫폼도 등장하고 있다.

## Fintech 업종
많은 혁신을 목격하고있는 5 가지 전통적인 금융 서비스 영역이 있다.
**레바논산**은 레바논의 산맥으로, 약 160 km이다. 중동인데 불구하고, 해발 3,000m급 산에는 눈이 쌓여 있으므로, 아람어로 ‘흰색’을 나타내는 라반이 레바논의 어원이 되었다.

## 지리
최고봉은 쿠르나 아사다(Qurnet as Saudā')로 3,086m이다. 동쪽에는 페가로 불리는 요르단 열곡대가 펼쳐져 있고, 그 동쪽으로는 안티레바논 산, 헤르몬 산이 이어진다. 산맥의 서쪽은 동쪽보다 강수량이 많다.

## 역사
레바논 산에 과거 레바논시다가 울창하게 우거져 있었지만, 잘 썩지 않고, 튼튼하기 때문에, 고대 이집트의 피라미드 제작에 대량 벌채되어 보호 지역에 일부만 남아있을 뿐이다. 레바논의 상징이기도 한 이 나무의 식수 작업이 진행되고 있다.

## 주민
한때 마론파에 속하는 기독교도와 드루즈파 이슬람 주민이 같이 살고 있었지만, 19-20세기의 두 종파의 대립과 드루즈파의 시리아 이주 등으로 현재는 북부에는 마론파가, 남부에는 드루즈파가 집중 거주한다. 산 중턱에는 계단식 경작으로 과수와 감자가 재배되고 있다.
**수복지구**(收復地區)는 북위 38도 이북 지역 중 한국전쟁의 정전협정에 따라 대한민국에 편입된 군사분계선 이남 지역을 말한다. 38선 동북쪽의 경기도 연천군 대부분, 포천시 북부, 가평군 북면 일부와 강원특별자치도 철원군·김화군 일부(1963년 철원군에 편입)·화천군·양구군(수입면 제외)·인제군 대부분·양양군 북부·춘천시 북부 일부 지역, 고성군이 이에 해당한다.

휴전 이듬해인 1954년 수복지구의 행정권이 UN군에서 대한민국 정부로 이양되어 이들 군의 행정권이 회복되었다.

## 정전 협정에 따른 군사분계선
1950년 6월 25일 발발한 한국전쟁은 3년 1개월 2일 만인 1953년 7월 27일 정전이 이루어졌다. 한국 전쟁의 정전 협정에 따라 설정된 군사분계선은 위도상 북위 38도 부근에 위치하고 있지만, 38선과 비교해 동쪽 경계가 북상(**수복지구**)하였고 서쪽 경계가 남하(**신해방지구**)하였다.

## 농지개혁
수복지구에서는 조선민주주의인민공화국의 토지개혁이 무효가 되고, 대한민국의 농지개혁법에 따른 농지개혁이 이루어졌다. 다만 월남했던 지주가 복귀하여 스스로 경작하겠다고 밝힌 경우를 제외하면 대부분의 경우 조선민주주의인민공화국의 토지개혁에 의한 경작자가 토지를 다시 분배받았기 때문에 큰 차이는 없었다.

## 수복지구와 동인접지구의 행정구역에 관한 임시조치법
1963년 1월 1일 시행된 「수복지구와동인접지구의행정구역에관한임시조치법」에 따라 김화군이 철원군에 합병되고, 강원도 철원군 신서면이 경기도 연천군에 이관되었으며, 속초 북쪽에 위치한 양양군의 2개 면이 고성군에 편입되고 명주군 현남면이 양양군에 환원되었다. 같은 날 시행된 「시설치와 군의 관할구역 및 명칭변경에 관한 법률」에 따라 속초읍은 속초시로 승격되었다.
**최창흡**은 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 **베드로**(Petrus)이다.

그는 1801년 신유박해 때 순교한 복자 최창현 요한의 이복 동생이며 1839년의 기해박해로 인해 1840년에 순교한 성녀 손소벽 막달레나의 남편이며, 같은 해에 순교한 성녀 최영이 바르바라의 아버지이다.

## 생애
최창흡은 1786년 경에 한양에 있는 한 중인 신분의 관리 집안에서 태어났다. 그의 아버지는 그가 13살일 때에 세상을 떠났다. 그 후 얼마 지나지 않아 그는 천주교의 교리 수업을 시작했지만, 세례는 받지 않았다. 박해로 인해, 그는 교우들과 멀어진 이래로 신앙생활을 제대로 할 수 없었다. 1815년에 그는 한 천주교 공동체에 입회하여 교리를 다시 배웠다. 그는 온화한 성품을 지녔으므로 다른 사람들이 그에게 호의적이었다. 1801년 신유년의 박해 동안에, 그의 집안은 파산하였다. 그러한 곤궁한 상황 속에서, 그는 손소벽과 결혼하였고, 열한 명의 자녀를 두었다. 그들 중 아홉 명은 어릴때 운명을 달리했다. 1821년에, 조선에 콜레라가 창궐하여 많은 사람들의 목숨을 앗아갔는데, 최창흡은 그 무렵에 세례를 받았다. 그때부터, 그는 천주교 신자로서의 모든 의무를 지켰다. 선교사들이 조선에 입국했을 때, 최창흡은 가장 독실한 신자들 중의 한 사람으로 정평이 나 있었다. 그는 이렇게 말하곤 했다. "저는 제가 젊어서 저지른 죄에 대해 생각한다면, 그것들을 속죄하고 제 영혼을 구원받기 위해서 하느님을 위해 죽어야만 합니다."

그는 1839년 6월에 체포되었는데, 그때 그의 사위 조신철이 베이징에서 가져온 성물들이 발견되어, 극심한 심문과 고문을 받았다. 그는 일곱 차례의 극심한 주뢰형과 주장질을 받고 태형 150대를 맞으면서도 결코 배교하지도 교우들의 위치를 발설하지도 않았다. 그는 형조에서도 세 차례를 더 극심한 고문을 받았지만, 신심으로써 견뎌냈다. 그는 사형장으로 압송되기 직전에, 한 형졸을 불러 수감되어 있는 자신의 아내와 딸에게 울지 말며 하느님께 감사하고 찬미하며 순교로서 자신을 따라오라는 말을 전해달라고 청했다.

최창흡은 1839년 12월 29일에 서소문 밖에서 여섯 명의 교우와 함께 참수되었다. 그렇게 그가 순교하던 때 그의 나이 53세였다.

## 시복 · 시성
최창흡 베드로는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위{{백과사전 인용
**수호신**(Suhosin)은 PHP를 위한 오픈 소스 패치이며 PHP 확장 기능이다. 패치와 확장 기능은 구분 또는 결합해서 사용할 수 있는 두 독립적인 부분이다. "수호신의 목표는 보안적이지 않는 PHP 코딩 관행으로부터 서버를 지켜주는 안전한 넷이 되는 것이다."

수호신은 또한 PHP 애드온으로 허용 목록, 자원 제한, 투명한 세션과 쿠키 암호화, 바이너리 내용 필터, 기록과 다양한 다른 보호 기능을 통해 웹 서버로의 "공격할 수 있는 부분"을 줄여준다. 이는 안전하지 않은 PHP 프로그램의 위험을 줄여주고 알려지거나 알려지지 않은 공격으로부터 보호한다.

## 운영 체제로의 배포
일부 리눅스 배포판에서, 특히 6.x ("squeeze"/"oldstable")로 버전이 올라간 데비안과 젠투 리눅스에서, 기본적으로 패치와 확장 기능 둘 다 제공되었다. 수호신은 버전 7 (wheezy)의 데비안에서 제거되었으나 현재 개발 브랜치에서 다시 나타났다.

맥 OS X 서버에서 기본적으로 활성화되어 있다.

PHP 5.4에서, 오픈수세는 수호신 패치를 버렸지만, 수호신 확장 기능 부분은 유지하고 있다.

프리BSD 10.1은 수호신 확장 기능을 포트 모음집에서 유지한다.

## 개발 역사
2013년에, PHP 5.5가 릴리스되었을 때, 최신 현재 수호신 버전은 PHP 5.3.9에서 대상이 되었다. 웹사이트의 최신 뉴스 기사는 2007년이고 코드 저장소에서 2012년 5월부터 2014년 2월 전까지 활동이 없다. 이는 일부 배포판을 수호신 프로젝트가 죽은 것으로 간주하도록 이끌었다. 패치는 2014년 2월 6일에 다시 커밋되었다; 수호신 확장 기능의 버전 0.9.35과 0.9.36 이후부터 PHP 5.4 이후를 대상으로 릴리스되고 있다.

수호신 확장 기능 버전 0.9.37은 개발 중이고 2014년 12월에 릴리스된다.
**구매대금 저당대부**(Purchase money mortgage)는 미국의 담보대출의 한 종류로 부동산 매도인이 매수인에게 구매금액을 담보로 융자해 주는 형태의 모기지이다. 일반적으로 부동산 매수인이 일반적인 대출기관에서 통해 담보 대출을 받을 수없는 상황에서 융자형식으로 이루어진다. 주요 특징으로는 저당대부가 이루어지기 전에 부착된 유치권보다 구매대금 저당대부는 경매시 우선변제권을 가지고 있다.

## 사례
매수인은 40만 달러의 은행 담보 대출과 현금 6만 달러와 40,000 달러의 구매대금 자당대부로 50만 달러의 집의 매매대금을 지불하는 것이다.
**서울 이화여자대학교 파이퍼 홀**은 서울특별시 서대문구 이화여자대학교에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제14호로 지정되었다.

## 개요
고딕양식의 균형잡힌 외관과 세부의 섬세한 처리가 조화를 이룬 건물로서 입구의 고딕식 첨두아치구조와 창호가 그대로 보존되고 있는 등 의장성·구조 및 공간 등에서 변형이 적은 상태이며, 우리나라의 여성고등교육기관을 대표하는 건물이다.

1935년 신촌에 본관으로 신축한 건물로, 한국전쟁 중 부분적 파손이 있었으나 이후 원래 모습으로 복구하였다.
**대구 동산병원 구관**은 대구광역시 중구 계명대학교 동산의료원에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제15호로 지정되었다.

## 개요
이 건물은 대구 최초의 서양의학병원인 제중원을 전신으로 하여 선교사 플레처(Fletcher)가 건립하였다. 태평양전쟁 때는 일본군들이 경찰 병원으로, 한국전쟁 때는 국립경찰병원 대구분원으로 사용하였다. 평면은 ‘一’자 모양으로, 복도를 중심으로 각 실이 마주 보며 배치되어 있고, 정면 중앙에 현관의 포치(Porch)가 돌출되어 있었으나 대구지하철 3호선을 개설하기 위해 2010년 현관 부분을 철거하였다.
**광주 서석초등학교 본관·별관·체육관**(光州 瑞石初等學校 本館·別館·體育館)은 일제강점기에 만들어진 건축물이다. 본관과 체육관 건물은 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제17호로 지정되었고,

### 본관
1935년에 건립된 본관(2층) 건물은 당시 광주지역의 시범학교 건물로 외국에서 수입한 일등품 목재와 광주교도소에서 제작한 큰 규격의 특수벽돌을 사용하고, 교실도 표준규격인 25평의 넓이를 갖추는 등 건축적인 측면에서 준거가 되며, 벽돌의 질감, 조적의 정교성 등 일제 강점기 조적식 구조의 조형미를 엿볼 수 있다.

### 체육관
체육관(1층) 건물은 일제 강점기인 1930년에 신축된 벽돌조 강당으로 당시의 조적식 구조의 정교함·장식성 등을 보여주는 귀중한 자료이다. 강당의 용도상 중간에 기둥이 없이 큰 공간을 형성하는 기법 등 강당건축으로써 규모나 구조적 측면에서 건축적 가치가 인정된다.

### 별관
1943년에 건립된 별관은 각 교실마다 굴뚝을 설치하고 상인방과 하인방에 돌림띠를 둘러 장식하여 당시 학교 건물의 특징을 보여주고 있다.
**진안성당 어은공소**(鎭安聖堂 魚隱公所)은 전북특별자치도 진안군 진안읍에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제28호로 지정되었다.

## 개요
이 건물은 천주교 박해로 인해 교도들이 각지에 흩어져 살면서 자연적으로 성립된 교우촌의 하나로 본격적인 성당건축이 이루어지기 전의 형식을 띠고 있다. 외부는 전통가옥의 형식을 따르고 있으나 실내평면이 전통 평면양식과는 전혀 다른 건물에의 진입방식이나 내부공간의 형식에 있어서 집회공간의 기능이 건물 평면에 나타나는 보기 드문 구조이다.
**여수 구 청년회관**(麗水 舊 靑年會館)은 대한민국 전라남도 여수시 관문동에 있는 일제강점기의 건축물이다. 2002년 5월 31일 대한민국의 국가등록문화재 제31호로 지정되었다.

## 개요
일제 강점기에 여수 청년들이 조직한 사회 운동 단체 '맞돕회'가 건립한 회관이다. 서울에 유학하다 3·1운동 때 퇴학을 당하여 고향에 온 학생들은 1921년 김백평을 중심으로 청년들이 맞잡고 돕고 살자는 의미의 맞돕회를 조직하였다. 이들은 노비 문서 소각, 문맹 퇴치 운동 등을 하며 맞돕회 쌀집, 맞돕회 이발소 등을 운영하여 활동 경비를 댔다. '덕지'라는 정수지를 구입하여 메우고, 당시 우편국으로 사용되던 진남관 왼쪽 건물의 철거 현장에서 건축 자재를 마련한 다음, 천일화학 김영준의 도움을 받아 회관을 짓고 '청년회관'으로 이름을 정했다.

철근 콘크리트로 지은 1층 건물 위에 전통 건축물을 앉힌 독특한 모습으로, 여느 전통 건축물과는 다른 품격을 지니고 있다. 또한 일제 강점기에 철거된 전통 건축물을 활용하여 지었다는 점에서도 그 의미가 크다. 이 지역의 항일 운동의 면모를 살펴볼 수 있는 중요한 건축물이다.
**함안 무진정**(咸安 無盡亭)은 경상남도 함안군 함안면에 있는 정자이다.

1976년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제158호 **무진정**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 현지 안내문
무진선생은 1473년(성종 4년)에 태어나 성종 20년(1489) 진사시에 합격하고 중종 2년(1507) 문과에 급제하였다. 함양 · 창원 · 대구 · 성주 · 상주의 부사와 목사를 역임하고, 내직으로 사헌부(司憲府) 집의(執義) 겸 춘추관(春秋館) 편수관(編修官)을 지냈다.

앞면 3칸 · 옆면 2칸의 건물로 지붕은 옆면이 여덟 팔자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 앞면의 가운데 칸에는 온돌방이 아닌 마루방으로 꾸며져 있고, 정자 바닥은 모두 바닥에서 띄워 올린 누마루 형식이다.

기둥 위에 아무런 장식이나 조각물이 없어 전체적으로 단순하고 소박한 건물로 조선 전기의 정자 형식을 잘 보여주고 있다.}}
**오소희**(1971~)는 대한민국의 작가이다. 서울에서 태어나 연세대학교 경영학과를 졸업했다. 광고회사를 다니다가 그만두고 계룡산 자락에 3년간 살았다. 아들이 36개월이 되었을 무렵부터 아들을 동행하고 터키를 시작으로 미얀마, 시리아, 우간다 등 제3세계 국가 위주로 여행을 다녔고 여행기를 남겼다. 그 밖에 육아 에세이와 동화, 소설 등 왕성하고 다양한 쟝르의 글쓰기를 통해 독자와 만나고 있다. 2008년도부터 2013년까지 제3세계 국가에 청소년 도서관을 지어주는 일을 했다. 2015년부터 여성들의 연대 및 활동을 지원하는 '언니공동체'를 이끌고 있다.
**자연방출**은 원자, 분자 따위가 들뜬상태에 있다가 바닥상태로 천이되면서 양자화된 에너지를 방출하는 과정이다.

광원(원자)이 들뜬상태에 있어 에너지 준위가 는 진동수)를 갖는다.

이때 는 디랙 상수이다. 자연방출된 광자는 전파되는 방향에 따라 위상이 무작위적으로 정해진다. 이것은 유도방출에서는 동일하게 성립하지 않는다. 자연방출 과정을 그림으로 그려보면 다음과 같다.

시간 의 에너지가 감쇠하는 반응속도는

이때 
상기 방정식을 풀면

이때 의 역수에 비례한다.
**미야니시 나오키**는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 퍼시픽 리그인 홋카이도 닛폰햄 파이터스의 소속 선수(투수)이다. 효고현 니시노미야시 출신이다.

## 인물

### 프로 입단 전
초등학교 1학년부터 야구를 시작했다. 중학교 때는 보이스리그의 아마가사키 보이스에서 활동하고 미나미오사카대회에서 우승을 했다. 아마가사키 시립 아마가사키 고등학교에선 당시 1년 선배인 가네토 노리히토와 주목받았으나 전국대회와는 인연이 없었다. 고등학교 졸업 후, 간세이학생야구연맹소속의 간세이 가쿠인 대학에 진학한다. 동기로는 오기노 다카시가 있고, 1년 후배로는 기시 게이스케가 있다. 2학년 춘계 리그에서 선발투수와 릴리프 투수를 같이 하면서 48 1/3이닝 연속 무실점이라는 기록을 세웠다. 제 16회 IBAF 인터콘티넨털 컵이나 베이징 프리 올림픽 야구 일본대표등 일본 야구선수 국가대표로 4회를 출장했다. 그러나 3학년 때는 구속을 올리기 위해 투구폼을 무너뜨리다가 성적이 부진했다. 대학리그 통산 성적은 46경기 등판, 19승 13패, 탈삼진 291개, 방어율 1.58이다. 2007년 프로야구 드래프트 회의에서 홋카이도 닛폰햄 파이터스에 3순위로 지명받아 입단했다.

### 프로 입단 후

#### 2008년
데뷔 첫해부터 50경기를 모두 릴리프로 출전했다. 신인 시절부터 3년 연속 50경기 이상 출전은 팀의 전신인 도에이 플라이어스에서 1969년~1972년 가네다 도메히로 이후 39년만이다. 3월 25일 세이부 라이온스와의 경기에서 프로 데뷔 후 첫 등판을 하며, 첫 홀드는 4월 4일 오릭스 버펄로스전에서 기록하고, 5월 11일 소프트뱅크 호크스전에서 데뷔 후 첫 승리를 기록한다. 2008 시즌 방어율이 4점대가 되었고, 팀에 몇 안 되는 중간 계투가 되었다.

#### 2009년
8월 신종인플루엔자에 감염되었고, 복귀 후 첫 등판인 8월 28일 시합에서 시즌 7승째를 거뒀다. 기시 다카유키의 개막 후 연승기록을 뛰어넘었다(참고로 기시 다카유키는 개막 후 6연승을 했다). 복귀 다음날까지 방어율은 1점대였다. 그러나 최종적인 방어율은 2.89로 저하되었지만, 58경기를 출전하였다. 그리고 홀드 기록은 리그 8위의 20홀드를 달성했다.

#### 2010년
5월 19일 요미우리 자이언츠전에서 프로 데뷔 후 첫 세이브를 올린다. 8월 21일 결막염에 걸려서 일시적으로 경기를 뛰지 못하였으나, 그 해 홀드 기록은 리그 7위의 25홀드를 달성하고, 리그 6위의 61경기를 출전했다.

#### 2011년
4월 14일, 5월 6일에는 우타자에게 홈런을 허용하여 패전 투수가 되었다. 그해 패전은 홈런에 의한 득점 뿐이었다. 최종적으로 방어율 2.21, 14홀드를 달성하여 작년보다 성적이 떨어졌지만, 구단 투수 최다 경기 출전인 61경기를 출전하였다.

#### 2012년
마스이 히로토시와 다케다 히사시와 같이 필승 계투조가 되었고, 주로 7회에 던졌다. 최종적으로 등판 수, 홀드 수 다 작년을 넘었고, 8월 17일 지바 롯데 마린스와의 경기에서 (삿포로 돔) 요시카와 미쓰오에 이어서 두번째 투수로 올라와서 홀드를 기록하여 통산 100홀드를 달성했다.(참고로 이 경기는 요시카와 미쓰오선수가 데뷔 후 처음으로 10승을 기록한 경기이기도 하다.)

#### 2013년
작년처럼 필승 계투조에서 활동을 했고, 자신에게는 3년만에 방어율 1점대를 기록했고, 이 해 8월 23일~9월 30일동안 12경기 연속 홀드를 기록했지만, 최종적으로 57경기 출전, 리그 2위의 30홀드를 기록했다.

#### 2014년
이 해는 새로 입단한 외국인 투수 마이클 크로타와 앤서니 카터와 같이 릴리프로 뛰었고, 부동의 셋업맨으로 62경기 출장, 홀드는 자신의 최다 기록(2012년 39홀드)를 뛰어넘는 41홀드를 기록했으며, 8월 19일 국내 FA권을 행사했지만 11월 8일 잔류하기로 결심했다.특히 6월 29일 도호쿠 라쿠텐 골든이글스와의 경기에서 150홀드를 달성했다. 그 외 클라이맥스 시리즈 퍼스트 스테이지3차전에서 8회말 1사 3루 상황에서 마운드에 올라와서 이토이 요시오하고 T-오카다를 연속으로 헛스윙 삼진으로 돌려세웠다. 그리고 2015년부터는 오비키 게이지에 이어 팀의 주장이 되었다.

#### 2015년
9월 22일 후쿠오카 소프트뱅크 호크스전(삿포로 돔)에서 구원등판을 하여, 가네다 마사이치, 요네다 데쓰야, 야마구치 데쓰야에 이어서 일본 프로야구 역대 3위인 8년 연속 1군 공식전 시즌 50시합 출전 달성을 일궈냈다. 3승 3패 25홀드 방어율 2.70이라는 성적을 남기고 올스타전에서 감독추천선수로 선출되어 생애 첫 올스타전 출전을 일궈냈다. 그러나 1년 동안 왼쪽 팔꿈치의 유리연골의 통증이 악화됐기 때문에, 9월 23일 1군에서 말소되었으며, 팀의 클라이맥스 시리즈에서 미야니시는 한 시합에도 출전하지 않았다. 그리고 10월 19일 왼쪽 팔꿈치 이물질 제거 수술 및 신경 이행술을 받았다. 또한, 7월 16일 2015 WBSC 프리미어 12 일본대표 제1차 보강선수로 지명되었지만, 11월 개최하는 대회에는 출전하지 않았다. 또한 10월에 받은 수술로부터 재활을 하던 중 12월 22일 자신의 집 근처에서 넘어졌는 데 이때 오른쪽 새끼 손가락을 골절당했으며, 완치되는 데 5주가 걸렸다고 한다.

#### 2016년
3월 개막 때는 작년 10월 수술의 여파로 2군에 있었다. 그럼에도 불구하고 재활이 잘 이루어져서 4월 8일 오시마 다쿠미와 함께 1군에 등록되었으며, 4월 9일 도호쿠 라쿠텐 골든이글스와의 원정 경기 시합에서 2016년 시즌 첫 등판을 일궈냈다. 5월 14일 세이부 라이온스와의 시합에서 통산 200홀드를 달성하였으며, 7월 27일 세이부 라이온스와의 원정 경기(세이부 돔) 시합에서 통산 500경기 출전을 달성해 냈다. 9월 9일 도호쿠 라쿠텐 골든이글스와의 시합에서 9년 연속 50경기 출전을 달성했다. 그러나 9월 24일 수비를 하던 중 발목을 다쳐서 26일까지 발목통증을 호소하면서 마운드에 올랐다. 그러나 발목 상태가 점점 좋아져서 클라이맥스 시리즈와 일본 시리즈에서는 아무런 문제 없이 등판했으며, 이 해에는 39홀드를 기록하여 자신의 생애 첫 타이틀인 최우수 중간계투 선수상을 받았다. 또한 10월 18일 WBC 일본 대표 보강 선수로 선발되었고, WBC 출전의사를 표시했다.

## 플레이 스타일
희귀한 좌완 사이드암이며 평균 시속 약 140km/h 스트레이트와 슬라이더, 커브 3종류를 던진다.
**구본흥**은 대한민국의 기업인이다.

## 생애
1920년 9월 20일에 구자옥과 진주 소씨 소휘두의 딸 소개영의 장남으로 태어났다. 1944년 1월 10일 대구상회를 설립하였고, 1946년 대구가구공예사를 설립하였다. 1969년 12월 26일 주식회사 대구백화점을 설립하였다. 1962년부터 1978년까지 대구백화점 사장을 역임하였고, 1978년에는 대구백화점 회장을 지냈다.

1997년 대구효성가톨릭대학교에서 경영학 명예박사 학위를 받았다.

2006년 9월 18일 숙환(宿患)으로 85세의 나이에 별세하였다. 배우자 안동 권씨 권동환의 딸 4녀를 두었다. 장남 구영모는 배우자 안동 장씨 장석돈의 딸 장경숙 사이에 슬하 1남(구요한) 1녀(구미경)을 두었고, 차남 구정모는 배우자 경주 최씨 최성묘의 딸 최정숙 사이에 슬하 2남 1녀(구혜인)을 두었다.
**만토**라는 이름을 가진 인물은 그리스 신화에 여러 명 등장한다.

## 테이레시아스의 딸
이 만토는 교미하는 뱀을 막대기로 쳤다가 여자가 되어 헤라 여신의 여신관이 된 테이레시아스의 딸이다.

에피고노이 전쟁 때 만토는 델포이에 전리품으로 끌려갔다. 아폴론이 그녀를 콜로폰으로 보내 자신을 섬길 무녀를 찾아오게 시켰다. 만토는 라키오스와 결혼해 모프소스를 낳았고(어떤 판본에서는 아폴론이 모프소스의 아버지이다), 비블리오테케에 따르면 알크마에온과의 사이에 암필로코스와 티시폰을 낳았다. 로마 신화에서는 만토가 이탈리아로 가서 티베리누스 신과의 사이에서 오크누스를 낳았다. 오크누스는 이탈리아 북부에 도시를 세우고 어머니의 이름을 붙였는데, 거기가 오늘날의 만토바라고 한다.

단테의 신곡 중 지옥편에서 제8지옥의 제4구덩이에 떨어져 있다.

## 헤라클레스의 딸
이 만토는 헤라클레스의 딸이다. 세르비우스에 따르면 만투바의 이름의 유래가 된 것은 사실 이 만토라고도 한다.

## 폴뤼이도스의 딸
이 만토는 예언자 폴뤼이도스의 딸이며, 아스튀크라테이아의 자매이다. 메가라의 왕 알카토스가 실수로 자기 아들 칼리포스를 죽이자 그의 죄를 사해주러 폴뤼이도스가 메가라로 갔는데, 그때 만토 자매도 함께 갔다고 한다..

## 멜람푸스의 딸
이 만토는 또다른 예언자 멜람푸스와 메가펜테스의 딸 이피아네이라 사이에 태어난 딸이며, 안티파테스, 비아스, 프로노에를 낳았다.
**젠더리즘**(genderism)은 누군가의 성 정체성이 태어나자마자 생식기로 결정되며 성별을 다시 바꿀 수 없다고 본다. 젠더리즘은 성 정체성과 생물학적 성별이 일치하지 않는 사람들에 대한 부정적 태도, 편견, 차별을 유발한다. 젠더리즘은 특히 트랜스젠더들에게 적용하기 적절한 용어로, 트랜스포비아 및 젠더배싱에 대한 책임이 있는 핵심 요소로 지적된다. 트랜스포비아가 호모포비아에 대응된다면, 젠더리즘은 이성애주의에 대응한다고 볼 수 있다.
**드발린**은 노르드 신화의 여러 이야기에 등장하는 드웨르그이다. 그 이름은 "잠자는 존재"라는 뜻이다. 〈그림니르가 말하기를〉과 〈길피의 속임수〉에 언급되는 위그드라실 가지에 사는 네 수사슴 중 한마리의 이름도 드발린이다.

J. R. R. 톨킨의 호빗에도 드발린과 이름이 유사한 드왈린(Dwalin)이 등장한다.

## 문헌상 출전

### 고 에다
〈무녀의 예언〉에 열거되는 드웨르그들의 이름 중에 드발린이 언급되며, 좀더 뒤에서 드웨르그들이 산맥에서 기어나와 새로운 거처를 찾아다닐때 그 우두머리가 드발린이었다고 한다.

〈높으신 분이 말하기를〉에 따르면 각 종족들에게 룬 문자를 도입한 자들이 누구인지 언급되는데, 알프들은 다인이, 신들에게는 오딘이, 드웨르그들에게는 드발린이 룬 문자를 가르쳤다고 한다.

〈알비스가 말하기를〉에서는 태양을 가리키는 다른 말(케닝) 중 하나로 "드발린을 배반하는 것"이 있는데, 이것은 곧 태양의 빛이 드웨르그를 돌로 변하게 만드는 것을 가리킨다. 스칼드 시가에서는 "드발린의 술"이라는 표현이 시를 가리키는 케닝으로 사용되는데, 이는 시예의 봉밀주가 드웨르그들에 의해 만들어졌기 때문이다.

〈파프니르가 말하기를〉에서 시구르드와 파프니르가 마이너 노르닐에 대한 대화를 할 때, 드웨르그들의 생명과 운명을 맡고 있는 노르닐은 "드발린의 딸들"이라고 지칭된다.

### 사가
헤르보르와 헤이드레크의 사가에 따르면 드발린은 두린과 함께 마검 티르핑을 만들었다.

### 소를라 사트르
15세기에 기독교 사제들이 쓴 아이슬란드어 이야기 소를라 사트르에 보면 드발린은 알프리그, 베를링, 그레르라는 다른 세 드웨르그와 함께 목걸이를 만들었는데, 그 목걸이는 나중에 오딘 왕의 애첩인 프레이야가 네 명의 드웨르그와 하룻밤씩 동침한 대가로 받아갔다.