blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**평정공 윤호 신도비**(平靖公 尹壕 伸道碑)는 경기도 연천군 미산면 아미리에 있는, 평정공 윤호(1424~1496)의 신도비이다. 2005년 12월 5일 경기도의 문화재자료 제137호로 지정되었다.

## 개요
평정공 윤호(1424~1496)의 신도비는 도로변의 나지막한 구릉상에 남서향하여 위치한다. 신도비는 조각 기법이 탁월하여 그 예술적 가치를 인정받고 있는데, 건립 당시 비각이 있었으나 현재는 한국 전쟁 중에 전소되어 4개의 주춧돌만 남아 있다. 신도비의 비좌는 백색 화강암으로 전후 9엽, 좌우 4엽씩 복련문이 있다. 비신의 전면에만 비문이 있는데, 한국전쟁 때 입은 수많은 탄흔으로 판독은 불가능하다. 이수는 검게 산화되어 있으나 운문속에 입을 벌려 혀를 널름거리고 날카로운 이빨과 매서운 눈, 턱 밑의 수염과 발톱이 세 개인 용이 정교하게 조각되어 있다. 신도비 아래에는 하마비가 있다.
**준간호사**는 1-2년 대학수준의 교육과정을 이수하는 북미의 간호직이다. 미국과 캐나다의 준간호사 (Licensed Practical Nurse)는 아프거나, 부상 당하거나, 병이 났거나, 신체 장애가 있는 사람들을 돌본다.

미국에서 준간호사는 의사의 지시하에 일한다. 캘리포니아주와 텍사스주에서는 이 직종을 Licensed Vocational Nurse (LVN)라고 한다.


캐나다에서 준간호사는 간호사(RN)와 마찬가지로 자립적으로 일하면서 개개인의 행동과 실습에 책임을 진다.

온타리오 주에서는 Registered practical nurse (RPN) 라고 불린다.

대한민국에서는 도입 여부를 놓고 대한간호협회와 대한간호조무사협회가 대립하고 있다.

일본에서 준간호사 (准看護師) 라는 명칭을 쓴다.
**포천안동김씨고가터**는 경기도 포천시 창수면 오가리에 있는, 조선시대 포천지역에 거주했던 안동김씨의 고택으로 2004년 발굴조사를 통해 안채와 사랑채 등의 초석이 발견된 터이다. 2006년 4월 24일 경기도의 문화재자료 제138호로 지정되었다.

## 개요
안동김씨고가터는 조선시대 포천지역에 거주했던 안동김씨의 고택으로 2004년 발굴조사를 통해 안채와 사랑채 등의 초석이 발견되었다. 고가에는 맑은 물과 절경이 어우러진 영평지역 8곳의 절경(영평팔경) 중 금수정이 있었으며 예부터 많은 선비들이 찾았던 곳으로 외부 손님들이 자주 방문했기 때문에 전체적인 가옥구조에서 사랑채의 규모가 큰 편이다. 안동김씨고가는 조선후기 건축양식을 그대로 지니고 있으며, 한강 이북 지역에 몇 안 되는 조선 후기 양반가옥으로 당시의 생활상을 파악하는데 중요한 자료적 가치를 지니고 있다. 2008년부터 2010년까지 안채와 사랑채, 문간채 등을 복원하였다.
**1호 열차**는 북한 통치자의 전용열차를 말한다.

## 역사
김일성 주석은 1958년과 1964년 두 차례 베트남을 방문하면서 평양에서 중국으로 열차로 이동한 뒤 중국에서 항공기를 타고 베트남으로 갔다. 1958년 열차를 타고 중국에서 광저우까지 갔다가, 광저우에서 하노이까지는 당시 중국 총리의 전용기를 타고 갔다.

김정일 위원장이 생전에 탔던 '1호 열차'(DF-0001)는 짙은 녹색 바탕에 창문 아래로 노란색 줄무늬가 그어져 있었다. 김정일 위원장의 열차는 현재 평양 금수산태양궁전 유품관에 전시돼 있다.

2018년 3월 방중 당시 김정은 위원장이 탄 것으로 추정된 특별열차의 번호판은 'DF-0002'였다. 2019년 북미정상회담에도 이 열차를 탄 것으로 추정된다.

방탄, 방폭 기능에 82mm 박격포 등으로 무장하고 있고, 위급시 사용할 수 있도록 방탄 차량도 싣고 다닌다. 안전 문제로 열차 속도도 최대 시속 60 km 정도로만 운행한다.

DF-0001, DF-0002의 DF는 중국의 DF 열차로 보인다. 정확하게 어떤 모델인지는 맨 앞의 기관차의 외양으 보면 알 수 있다. 북한은 중국에서 중고 DF 열차를 많이, 여러번에 걸쳐 수입했다. :en:China Railways DFH mainline locomotives, :en:China Railway DF4, :en:China Railway DF5 등을 중고로 수입했는데, 1호 열차가 어떤 모델인지는 불분명하다. 평양에서 특수제작되었다고 하는데, 중고로 수입해서 보강한 것으로 추측된다. 평양에는 김종태전기기관차연합기업소가 있는데, 디젤 기관차도 생산하는 공장이다.
**평택 서천사 석조여래좌상**(平澤 暑天寺 石造如來坐像)은 경기도 평택시에 있는 조선시대의 석불이다. 2007년 9월 3일 경기도의 문화재자료 제141호로 지정되었다.

## 개요
서천사는 1352년 나옹화상이 창건하여 1623년 인조 반정시 전소 된 후에 1870년 동파비구가 미륵불을 발견하여 사찰을 중창하였다. 1929년 중창불사가 있었다가 1953년 화재로 소실되어 1954년 법당을 짓고 오늘에 이르렀다.

서천사 석조여래좌상의 정확한 연대를 알 수 없지만 사찰의 중창시기와 일제시대 포교당으로 사용된 것으로 보면 19세기 말에서 20세기 전반에 석불이 제작되었을 가능성이 높다.
**박유명초상모본**(朴惟明肖像模本)은 경기도 수원시 영통구 이의동 수원역사박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2009년 3월 11일 경기도의 문화재자료 제142호로 지정되었다.

## 개요
원본인 보물 제1489호 박유명 초상화를 이모한 초상으로 원본에 충실하며, 안료의 색상이 선명하다. 17세기 공신도상 중 정사공신상과 진무공신상의 특성을 잘 보여주고 있다. 이모본은 원본을 보존하거나 원본을 대신할 목적으로 그려지는 것으로 학술적 가치 보다는 손상된 원본의 원형을 짐작하는 보조적 수단으로 활용하기 위해 그려진다고 할 수 있다.
**임연 초상**(任兗 肖像)은 경기도 용인시 기흥구 상갈동 경기도박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2009년 3월 10일 경기도의 문화재자료 제143호로 지정되었다.

## 개요
이 작품은 사후인 18세기에 이모된 것으로 공신도상의 형식을 갖추었으며 부분적인 후보가 보이나 안면기법이 상당히 뛰어나고 엄숙한 기상이 잘 전달되고 있다.

관복본으로 머리에 사모를 쓰고 흑단령에 가슴에는 운안흉배가 있으며, 허리에는 학정금대를 착용한 모습이다. 트임 사이로 안에 입은 푸른색 직령포가 보인다.
**수원 청련암 아미타회상도**(水原 靑蓮庵 阿彌陀會上圖)는 경기도 수원시 장안구 조원동 청련암에 있는 조선시대의 불화이다. 2009년 5월 21일 경기도의 문화재자료 제146호로 지정되었다.

## 개요
아미타회상도(阿彌陀會上圖)는 아미타부처가 극락세계에서 여러 청중들에게 설법하는 장면을 그린 그림이다. 청련암 아미타회상도는 중앙의 아미타부처를 중심으로 대세지보살과 관세음보살이 양 옆에 협시하고 있고, 그 앞에는 호법신중인 사대천왕이, 그 뒤에는 부처의 제자들을 비롯한 청중들이 배치되어 있다. 조선후기 19세기 후반의 작품으로 채색과 화면구성법 등에서 조선후기 불화 양식을 잘 반영하고 있다.
**수원 청련암 독성도**(水原靑蓮庵 獨聖圖)는 경기도 수원시 장안구 조원동 청련암에 있는 조선시대의 독성도이다. 2009년 5월 21일 경기도의 문화재자료 제148호로 지정되었다.

## 개요
독성도(獨聖圖)는 석가모니의 제자들인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성존자(獨聖尊者)를 단독으로 그린 그림이다. 독성존자는 세속인들에게 신통력을 드러냈다가 부처의 꾸중을 듣고, 열반에 드는 것이 허락되지 않아 부처가 열반한 후 모든 중생들을 제도하고자 하는 존재가 되었다. 사찰의 독성각(獨聖閣)에 단독으로 모셔지거나, 삼성각(三聖閣) 내에 산신도(山神圖), 칠성도(七星圖)와 함께 봉안된다. 청련암 독성도는 19세기 후반의 작품으로 독성각에 단독으로 모셔져 있다.
**양주 석굴암 석조불좌상**은 경기도 양주시 장흥면 석굴암에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 3월 8일 경기도의 문화재자료 제161호로 지정되었다.

## 개요
양주 석굴암 석조불좌상은 1975년 새로 건립된 대웅전에 보관되어 있으며, 내부 수미단 향우측에 석조여래좌상을 중심으로 새로 제작된 관음과 지장보살좌상이 봉안되어 있다. 불상은 조선후기 제작된 소형불상으로 오른발을 왼쪽 무릎 위에 올린 길상좌를 하고 있다.

석조여래좌상은 오른쪽 팔꿈치 일부가 떨어져 나간 상태로 표면에 개금을 하여 매끄럽지 못한 상태이다. 이와 같은 석조불은 경주지역에서 산재하는 佛石, 慶州石 등으로 불리는 활석으로, 1655년에 조각승 도우가 만든 칠곡 송림사 극락전 삼존불상이나, 1680년대 활동한 조각승 승호가 주로 이용한 재료이다. 이와 같은 소형 석조불상은 천불전에 봉안하기 위하여 제작된 예가 많고, 그 일부가 조성 사찰을 벗어나 다른 지역의 사찰이나 암자 등에 봉안되어 있기도 한다.
**양주 석굴암 석조지장보살좌상**은 경기도 양주시 장흥면 석굴암에 있는 조선시대의 석불이다. 2011년 3월 8일 경기도의 문화재자료 제162호로 지정되었다.

## 개요
양주 석굴암 석조지장보살좌상은 佛石(慶州石)이라 부르는 활석을 쪼아 만든 것으로 삼성각에 보관되어 있으며, 머리 위에 두건을 두른 피건형으로 양 어깨에 두건자락이 늘어져 있다.

이 지장보살좌상은 『봉선사본말사지』에 1873년 戊子生 李氏進明行이 발원하여 한봉창엽과 금곡영환이 나한상과 같이 제작하였다고 한다. 이 불상을 만든 한봉창엽과 금곡영환은 19세기 경기도를 중심으로 활동한 대표적인 불화승이다. 조선후기 불교조각사의 흐름을 살펴보면, 18세기 중반부터 불화승에 의하여 불화의 제작과 더불어 불상 제작이 시작되었음을 알 수 있다.
**통진 이청**(通津 吏廳)은 경기도 김포시 월곶면에 있는 조선시대의 건축물이다. 2011년 10월 4일 경기도의 문화재자료 제166호로 지정되었다.

## 개요
조선시대 통진부의 이청(吏廳) 건물로 정면 7칸, 측면 2칸의 규모이다. 『통진읍지』기록에 의하면 통진에 있는 대부분의 관아를 기사년(1869년)에 부사 백낙선이 중수했다고 기록되어 있다. 3·1운동 당시에는 주재소로 쓰였다는 기록도 남아있다.

현존하는 조선시대 관아건축의 수는 극히 소량으로 경기도에는 평택의 팽성객사, 안성의 안성객사, 양주의 양주관아지 정도가 전하고 있다. 통진 이청은 이들과 함께 경기도 관아건축의 면모를 확인할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.

후대에 변형이 되었지만 현재 보, 보아지와 대공, 화반 등의 부재를 확인할 수 있다.

## 지정 사유
현존 통진의 이청은 보, 보아지와 대공, 화반 등의 부재와 복원가능한 조선시대의 평면형이 남아 있고, 소장된 문헌과 지도 등을 통해 당시 읍치 모습을 찾아 볼 수 있는 중요한 유적이므로 경기도 문화재자료로 가치가 인정된다.
**여주 신륵사 삼화상진영**은 경기도 여주시 천송동 신륵사에 있는 초상화이다. 2012년 6월 26일 경기도의 문화재자료 제167호로 지정되었다.

## 지정 사유
신륵사의 삼화상진영은 신륵사의 중요 인물인 나옹화상의 정통성을 보여주는 주요한 작품으로 현재 전국 사찰에 전하는 1,000여점의 진영 가운데 데 삼화상 진영은 매우 드물어 자료적인 측면에서는 희귀하나, 조사들의 성품을 부각시키는 전신성이 약하고 정확한 제작연대도 불분명하여 문화재 자료로 지정한다고 말했다. 한편 추정되는 제작시기가 17-18세기 사이로 17세기 중-후반이라는 설도 존재한다.
〈**Travelin' Prayer**〉는 가수 빌리 조엘이 작곡한 곡으로 1973년 발매된 그의 음반 Piano Man의 세 번째 싱글로 발매되었다. 이 노래는 밴조연주와 함께 매우 빠르게 연주된다. 1974년, 빌보드 핫 100 차트에서 77위에 올랐으며, 어덜트 컨템퍼레리 차트에서 34위에 올랐다. 캐나다에서는 61위를 기록해 조금 더 큰 히트를 쳤다.

이 컨트리한 노래는 얼 스크럭스와 돌리 파튼이 커버했다. 돌리 파튼의 버전은 특히 주목할 만한데, 1999년 그래미상 최우수 여성 컨트리 보컬상을 수상했다.

## 가사와 음악
빌리 조엘은 음반을 발매하기 약 2년 전에 〈Travelin' Prayer〉를 작곡했다.

## 커버
〈Travelin' Prayer〉는 1973년 얼 스크럭스의 음반 Rockin' Cross the Country에서 커버되었다.

돌리 파튼은 "항상 빌리 조엘의 〈Travelin' Prayer〉를 좋아했고 그것이 순수한 블루그래스에게 유리하게 작용했다"고 말했다.
**동상이몽**은 2004년 11월 28일부터 2004년 12월 31일까지 OCN에서 방영된 TV 영화이며, OCN에서 제작한 첫 번째 드라마이다.

이 TV 영화는 1편에서 단순히 스쳐지나가는 등장 인물들이 2편에서 5편에 걸쳐 다시 주인공이 되어 이야기를 이어나가는 옴니버스이며, 마지막 6편은 디렉터스컷으로 지금까지 나오지 않던 장면을 이용해서 전체 영화를 종합한 편이다.

## 줄거리
‘깊은 그림’이라는 영화를 찍는 과정에서 감독, 배우지망생, 배우, 음향기사 등 네 명의 여자가 펼치는 사랑과 성에 대해 펼치는 섹시 퍼즐극이다.
**조인원**은 유관순 일가와 함께 아우내 장터 만세운동을 주도한 사람이자, 조병옥의 아버지이다.

## 생애
아명(兒名)은 **조택원**(趙宅元)이고, 충청도 천안(天安)에서 출생한 그는 1919년 4월 1일 홍일선(洪鎰善)·김교선(金敎善)·한동규(韓東奎)·이백하(李柏夏)·이순구(李旬求)·유관순(柳寬順) 등과, 갈전면(葛田面) 아우내(竝川) 장날을 이용하여 대한 독립 만세 시위 운동을 사전에 계획하였다. 그는 1919년 4월 1일 오후 1시경 아우내 장터로 모여든 3천여 명의 만세 시위 군중 앞에 나아가 태극기와 『대한독립』이라고 쓴 큰 깃발을 세워놓고, 독립선언서를 낭독한 후 대한 독립 만세를 힘차게 선창함으로써 아우내 장터의 독립 만세 시위를 점화시켰으며, 3천여명의 군중들은 대한 독립 만세를 절규하며 부르짖으면서 장터안을 행진하다가 여세를 몰아 헌병 주재소까지 접근하게 되었다. 결국 이 기세에 놀란 일본 군경들이 야만적으로 기총을 난사하고, 또 충청남도 천안에서 불러들인 일본 헌병과 수비대까지도 포악무도하게 총검을 휘둘러, 유관순의 아버지 유중권(柳重權) 등 19명이 현장에서 순국하고 30여명이 부상하였다. 결국 이날 오후 4시경 사망자의 가족과 시위 군중이 일군경의 흉탄에 맞아 순국한 시체를 헌병 주재소로 옮겨놓고 강력하게 항의할 무렵 그는 아들 조병호(趙炳鎬), 유중권의 동생 유중무(柳重武), 그리고 유관순 등과 함께 헌병 주재소로 달려가 웃옷을 벗어 제치고, 주재소 소장과 헌병들에게 강력히 항의하다가 체포되었다.

## 사후
그의 사후 대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 1968년 3월 1일을 기하여 대통령 표창장이 추서되었으며 1990년 3월 1일을 기하여 건국훈장 애족장이 추서되었다.
뮤지컬 는 『삼국사기(三國史記)』의 “도미설화”를 바탕으로 만들어진 창작뮤지컬이다. 아랑가는 중앙대학교 연극학과 대학동기인 김가람 작가와 이한밀 작곡가가 합심하여 판소리와 뮤지컬 넘버를 극에 다양한 형태로 배치하여 만들었고, 국악인 박인혜가 작창을 맡아 완성되었다. 2015년 CJ크리에이티브마인즈 리딩공연으로 무대에 올랐고, 2016년 충무아트센터 중극장 블랙에서 초연되었다. 이후 3년 만인 2019년 대학로 TOM 1관에서 재연, 그리고 2020년 정동극장에서 삼연으로 올라왔다.

## 줄거리
고구려 장수왕의 압박과 오랜 흉년으로 기울어가는 475년의 백제. 매일 밤 저주의 꿈에 시달리던 백제의 왕 개로는 궁 안에 첩자가 있음을 알게 되고 자신을 지켜주는 장군 도미에게 의지한다. 매일 밤 고통스러운 개로의 꿈에는 그를 구해주는 한 여인이 등장한다. 폭풍우가 몰아치던 밤, 개로는 자신의 꿈 속 여인과 꼭 닮은 아랑을 마주하게 된다. 그런데 그녀는 충신 도미의 부인이었다.

## 뮤지컬 넘버
01.	Prologue – 저주받은 태자
02.	어전회의
03.	끝없는 나락
04.	꿈 속의 여인
05.	꿈 속 여인을 찾아
06.	우리 가요. Part A
07.	끝없는 나락 (Reprise)
08.	꿈 속의 여인(Reprise)
09.	저주의 이름
10.	어둠 속의 빛
11.	백제의 태양
12.	잊지 말라
13.	마음 앓이 
14.	그 꿈의 의미 
15.	사한의 죽음
16.	잊지 말라(Reprise)
17.	달이 진다
18.	마음 앓이(Reprise)
19.	어찌 울지 않을 수 있는가
20.	핏빛, 두 눈
21.	흘러가네
22.	사라진 달빛 (달이 진다 Reprise)
23.	우리 가요. Part B
24.	아랑은 아직이냐
25.	붉은 꽃 강물따라 지네
	Exit – 달이 진다(inst.)

## 2019년 공연
배우 강필석, 최연우, 이정열, 김태한, 박인혜, 정지혜는 초연(2016년) 무대에 이어 2019년 재연 무대에도 올랐다. 재연 무대에는 박한근, 박유덕, 안재영, 박란주, 김지철, 윤석원, 임규형, 유동훈이 새롭게 합류했다.

## 2020년 공연
삼연 무대는 개관 25주년을 맞이한 정동 극장과 공동기획하여, 깊고 넓은 무대에 시시각각 변하는 영상과 조명이 어울어지며 지금껏 보지못한 입체적 무대를 선보였다. 개로 역에 송원근, 박정원, 아랑 역에 정연, 이지숙, 도미 역에 박민성, 김대현, 도림 역에 양승리, 한규정, 사한 역에 이진우, 김정래가 캐스팅되었다. 도창은 초재연에 이어 박인혜 소리꾼과 정지혜 소리꾼이 맡았다.
**변화를 위한 무소속 연합**는 **체인지 UK**로 익히 알려져 있으며, 2019년 2월 창당된 하원의 교섭단체이다. 제러미 코빈을 중심으로 노동당이 급격히 좌경화되었고, 이에 반발한 토니 블레어 측 의견에 동조하는 몇 명의 의원이 노동당을 탈당하여 창당했다. 2019년 총선에서 3명의 후보가 출마하였으나 모두 양당에 의해 낙선되면서 12월 19일 수브리는 해체를 발표함에 따라 정식으로 해체되었다.

## 창당 목적
공식 홈페이지에 따르면, 무소속 연합은 노동당과 보수당 양당 모두 잘못되었다고 간주하고 증거에 의한 정치와 상대를 존중하는 토론을 목표로 한다. 주로 쓰는 슬로건도 정치는 망가졌다 (Politic is Broken)이다. 좌우 치우치지 않는 혁신적 중도정당을 목표로 하고 있다.

## 이념
보수당 의원 2명 역시 이 정당에 참여하였으므로 일정부분 보수적 색체를 띈다. 나머지 8명의 의원은 제3의 길을 표방하는 친(親)토니 블레어파이다. 사회자유주의 또한 있는 관계로 이 정당은 중도정당 혹은 중도좌파정당으로 분류된다. 또한 이 교섭단체에 참여한 의원들은 대부분 친이스라엘 파인데, 노동당이 최근 지나치게 반유대주의적 분위기로 가고있다며 비판한적이 있다. 코빈이 브렉시트에 소극적인것과 대조하여 자신들은 진정한 반 브렉시트 주의자라고 주장한다.
**≠ME**(낫이콜미)는 사시하라 리노의 완전 프로듀스에 의해 2019년에 탄생한 일본의 여성 12인조 아이돌 그룹이다(성우 유닛).

## 개요
성우 유닛인 =LOVE(이콜러브)의 자매 그룹이다. 그룹명은 「지금까지와는 다른 자신을 경험해 달라」는 뜻이 담겨 있다. AKB48겸 HKT48 졸업 멤버인 사시하라 리노가 프로듀서를 하고 있는 그룹 2번째이다.
**역외 폴리네시아**는 지리적으로 폴리네시아 삼각형 바깥에 있지만 문화적으로 폴리네시아인 지역이다. 태평양의 나머지 지역인 멜라네시아와 미크로네시아에 분포한다. 고고학적·언어학적 증거에 따르면 역외 폴리네시아 섬들은 주로 통가, 사모아, 투발루에서 온 폴리네시아 항해자들에게 정복된 것으로 보인다.

폴리네시아 삼각형에서 가장 가까운 역외 지역인 아누타섬과 티코피아섬(솔로몬 제도)은 대략 10세기에서 13세기 사이에 폴리네시아인이 처음 정착했고, 그 뒤로도 여러 차례 이주의 물결이 있었다. 반면에 가장 먼 지역인 누쿠오로섬(미크로네시아)은 18세기에야 폴리네시아인이 살기 시작했다.

## 정의
폴리네시아에는 수천 개의 섬이 속하며 그 대부분은 하와이, 이스터섬, 뉴질랜드가 이루는 삼각형 안에 들어온다. 이 폴리네시아 삼각형 바깥의 멜라네시아와 미크로네시아 지역에 있는 십여 곳의 섬 주민들도 폴리네시아어군 언어를 사용한다. 이 섬들은 대부분 작고 서로 멀리 떨어져 있으며, 이들을 통틀어 역외 폴리네시아라고 부른다.

역외 폴리네시아인들은 대체로 폴리네시아 삼각형 주민들과 비슷한 특징을 갖고 있다. 폴리네시아인은 보통 갈색 피부와 검은 곱슬머리, 근육질의 큰 체구를 지녔다.

역외 폴리네시아의 주민 모두가 명백히 폴리네시아 언어를 사용한다는 사실은 그들의 조상들이 폴리네시아의 고향으로부터 이주한 지 오래되지 않았음을 시사한다. 일부 지역의 주민들은 멜라네시아인 또는 미크로네시아인과 가까운 곳에 정착하여 언어 접촉을 겪은 것으로 보인다. 또 다른 지역의 주민들은 지리적·환경적·문화적 이유로 격리되어 보다 전형적인 폴리네시아의 특징을 지닌다.

## 지리
역외 폴리네시아 문화는 오늘날 태평양의 다섯 개 국가에 자리한다.

## 언어
미크로네시아, 파푸아뉴기니, 북부 솔로몬 제도의 폴리네시아 문화는 엘리스어군 언어를 쓰며, 남부 솔로몬 제도, 바누아투, 누벨칼레도니의 폴리네시아 문화는 푸투나어군 언어를 쓴다. 이 두 어군은 함께 핵심 폴리네시아어군을 이룬다. 일부 지역의 주민들은 폴리네시아어와 함께 그 지역의 멜라네시아·미크로네시아 언어를 말하기도 한다.
**2020년 AFC 챔피언스리그**는 2020년 1월 14일부터 12월 19일까지 열린 아시아 국가의 최정상 팀이 참가하는 39번째 대회(아시안 클럽 챔피언십 포함)이자 현재의 AFC 챔피언스리그 구성으로는 18회째를 맞는 아시아 국가들의 클럽대항전이다.

이 대회의 우승팀은 2021년 AFC 챔피언스리그에 자동 진출권을 얻게 된다. 이 때 이 대회 우승팀 자국 리그에서 리그 순위상 AFC 챔피언스리그 진출하지 못하면 2021년 AFC 챔피언스리그 예선 플레이오프에 진출하게 된다. 2008년 이후 최초로 AFC 챔피언스리그 우승팀이 자동본선진출하게 된다.

이번대회 디펜딩 챔피언은 사우디 프로리그의 알힐랄 SFC이다.

2020년 4월, 코로나19 범유행을 이유로 2020년 9월 중순까지 대회가 중단되었으며 2020년 9월 14일부터 대회가 재개되었다.

## 참가권 배정
AFC 대회 위원회는 2014년 1월 25일 본 대회를 개정하였다. 북마리아나 제도를 제외한 46개 AFC 회원국이 참가하게 되었으며, 랭킹 선별 기준은 최근 4년간 각 국가의 대표팀과 구단들의 대륙 대회 성적을 토대로 정해진다. 2019년과 2020년의 AFC 대회는 AFC 클럽 랭킹을 기조로 하였다.

2020년 AFC 챔피언스리그에 참가하는 협회들은 2017년 11월 29일 발행된 AFC 클럽 랭킹과 2014년부터 2017년까지의 FIFA 랭킹에 의해 결정될 것이다.

## 일정
AFC 챔피언스리그 일정은 아래와 같다. 모든 대진 추첨은 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 진행된다.

## 예선 플레이오프
각각의 예선 라운드는 단판전으로 이루어져 있다. 규정 9조 2항에 의거하여, 연장전이나 승부차기는 정규 시간 내에 승자가 결정되지 않았을 때 승자를 결정하기 위해 사용된다. 각 지역에서의 예선 라운드 팀 배정은 AFC 클럽 랭킹에 근거하여 결정되고, 둘 중 순위가 높은 협회에 소속된 클럽의 구장에서 경기를 진행한다. 같은 협회의 소속된 팀끼리는 같은 경기에 배정될 수 없다.
**대구 파계사 설선당**(大邱 把溪寺 設禪堂)은 대구광역시 동구 중대동 피계사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제7호로 지정되었다.

## 개요
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속 건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다. 적묵당과 마주보게 배치된 설선당은 인조 1년(1623)에 계관법사가 지었고 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

앞면 7칸·옆면 7칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다.

식당과 강습소로 사용하고 있는 이 건물은 소박하면서도 간결한 옛 건축의 아름다움을 보여주고 있다.
**대구 파계사 산령각**(大邱 把溪寺 山靈閣)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제8호로 지정되었다.

## 개요
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다. 산령각을 지은 시기는 알 수 없으나 1976년에 고쳐 세우고 1979년 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

앞면 1칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 윗부분에 새 날개 모양으로 짜올렸다. 건물 안팎으로는 단청을 하여 화려함을 더하고 옆면 외벽에도 그림을 그려 넣었다.

전통 민간신앙이 불교에 습합(習合)되어 나타난 전각 중 하나로 화려한 꾸밈을 엿볼 수 있다.
**덕화티비**는 KBS 2TV에서 2019년 2월 26일~2019년 9월 10일까지 방송되었던 텔레비전 프로그램이다.

## 역사
'덕화티비'는 연기경력 48년차인 이덕화가 1인 방송 크리에이터에 도전하는 고군분투기를 담은 예능 프로그램으로 정식 방송 전에 유튜브 채널을 개설하였다.

덕화티비는 KBS의 예능본부가 아닌, KBS 시사교양본부에서 제작하는 예능프로그램이다. KBS 시사교양본부는 사내 공모를 통해 기획된 프로그램으로 “교양과 예능의 장르가 허물어지고 있다. 어떻게 하면 더욱 많은 시청자들에게 좋은 콘텐츠를 전달하는가에 초점을 맞추고 제작한다."고 밝혔다.

덕화티비는 방송에 앞서 유튜브에 '덕화티비'라는 채널을 개설한 후 1인미디어 크리에이티브로 변신한 이덕화가 '혼밥 체험', '조기축구회', 'ASMR', '방탄소년단 뮤직비디오 리액션' 등 짤막한 동영상을 올렸다. 방송 전 유튜브 '덕화티비' 구독자는 2만 6천명을 넘었다.

## 제작발표회
**덕화티비**는 방송을 하루 앞두고 2019년 2월 25일 오후, 여의도 KBS본관 국제회의실에서 프로그램 제작발표회를 열었다. KBS 김선권 아나운서의 사회로 진행된 이날 행사에는 이덕화와 연출을 맡은 심하원 피디가 참석하여 프로그램에 대한 소개를 했다.

[http://news.hankyung.com/article/2019022722757 "덕화예요~"…이덕화, '덕화TV' 첫 방송 만에 3사 시청률 1위]

[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/02/21/2019022100744.html '덕화티비' 이덕화 1인 방송 도전기..KBS 공채 1기 미모의 아내 최초 공개 [Oh!쎈 컷]
**오스틴 FC**(Austin FC)는 2021년부터 메이저 리그 사커에 참가하고 있는 미국의 프로 축구단으로 텍사스주 오스틴을 연고지로 하며 현재 MLS 서부 컨퍼런스에 소속되어 있다.

## 역사
2019년 1월 15일 창단된 뒤 2021 시즌부터 MLS에 참가하여 그 이듬해인 2022 시즌에서 MLS컵 4강 진출(서부컨퍼런스 준우승)의 돌풍을 일으키며 오스틴 FC 구단 역사상 MLS 역대 최고 성적을 거두었다.
**고려이주개발공사**는 대한민국의 해외 이주 알선 기업이며, 서울특별시 강남구 테헤란로 108 테헤란빌딩 9층에 위치하고 있다.

## 역사
1991년 New Horizon Consulting Ltd.로 시작하였으며 1996년 6월 1일 현재의 (주)고려이주개발공사로 법인을 변경하며 대한민국 외교부에 정식 인허가를 받았다.

## 연혁
호주/뉴질랜드 현지 법인 설립
	중국, 인도, 브라질, 남미국가 동구국가의 이민 및 투자업무 시작
	CSIC(캐나다 이민 컨설팅 협회) 등록 
	스포츠서울 이민부문 ‘소비자 경영대상’ 수상
	스포츠서울 이민/이주 부문 2년 연속 ‘소비자 경영대상’ 수상
	캐나다 인력교류 협의회 '추천' 이민업체 선정
	서울지방고용노동청 국외직업소개사업 등록
**자기참조효과**는 어떤 것을 자신의 경험과 연관지어 생각하면 학습과 기억에 더 쉽다는 효과이며 **생성효과**는 어떤 내용을 가지고 뭔가를 창조하면 그 내용이 더 잘 기억에 남는다는 효과이다.

## 배경

### 자기참조효과
사람들은 자신을 참조했던 정보를 그렇지 않았던 정 보에 비해 더 정확하게 기억하는데, 이러한 현상을 일 컬어 자기 참조 효과라고 한다.

1955년에 저지 켈리는 인간들이 개인 구성을 창조해내는지에 관한 그의 이론을 출판했다.

이것은 각 개인의 심리적 과정은 그들의 사건 예측 방식의 영향이라는 생각에 기반한 아주 일반적인 인지 이론 이었다.
귀인이론은 사람들이 행동과 사건의 원인을 보는 방식의 설명 중 하나였고 또한, 사람들이 그들 자신과 관련된 것을 다르게 설명할 수 있기에 또 다른 누군가에게 일어난 비슷한 것으로부터 자기의 구성이 지어내는 것과 연관됐다.

귀인 이론에 연관된 기본적 귀인오류는 외적 요인을 여기는 것 보다는 개인 성격의 내면 특성을 주안점으로해서 특정 상황에 누군가의 행동을 설명한다는 점이다.
Jones, Sensenig, Haley와 같은 연구는 실험 대상에게 단순히 자신의 "가장 중요한 특징"을 설명하도록 요구함으로써 자아가 특수한 구조를 가지고 있다는 생각을 확증했다.
응답의 대다수가 보여준 결과는 자신의 가장 중요한 특징이 "세심함", "지능적임" 및 "우호적임" 과 같은 특성을 기반으로 한다는 것이었다.

이것은 사람들이 다른 사람들을 평가하는 것과는 다르게 자신을 잘 평가한다는 사실을 관찰한 점에서 우월 환상과 같은 다른 인지 현상과 매우 잘 일치했다.( 2012년 스탠리 B.)
클레인은 자기와 기억과 그것이 어떻게 자기 참조 효과와 관련있는지에 관한 글을 발표한 것이다.
그는 자기와 관련이 있는 표현(자기 관련 효과)이 자기와 관련이 없는 표현보다 더 자주 회상된다는 점을 논한다.

## 일상에서의 예

### 생성효과
**분류와 연결짓기, 압축 등...**

## 뇌과학적 의견
대뇌변연계의 양 쪽 측두엽에 해마라는 뇌 기관이 있다.
자기참조효과로 학습에 효과를 보는 것은 자신의 경험과 유사한 내용이 해마에 남는 영향이라고 볼 수 있다.
해마는 상황을 기반으로 기억에 관여하기 때문이다.
**공동유언**은 유언의 한 방식이다. 대한민국 민법은 인정하지 않는다. **합동유언**이라고도 한다. 미국, 영국, 독일에서 인정되고 있다.

## 역사
중세시대에 유럽에서 관습법으로 인정되어 왔다. 이후에는 보통법으로 유럽에서 인정되었다. 그러나 현대에는 유럽의 대부분의 국가들은 공동유언을 금지한다. 독일 민법에는 합동유언이 있는데, 앞으로 이용이 매우 줄어들 것으로 전망되고 있다.

프랑스 민법과 일본 민법은 이를 금지하고, 독일 민법과 오스트리아 민법은 부부 간에 한정하여 이를 허용하고, 영국법 등은 아무런 인적제한 없이 허용한다. 한국은 일제시대의 의용 민법은 이를 금지하였지만, 현행 민법은 금지 규정이 삭제되었다. 삭제됨을 이유로 하여, 현행 민법은 공동유언을 금지하는 것은 아니라고 해석해야 한다는 민법 학자의 견해도 존재한다.

독일 민법의 합동유언은 유효한 혼인관계인 부부가 유언을 해야 하며, 유언의 방식은 자유롭게 선택할 수 있다. 부부 중 일방이 자필증서유언을 한 경우, 그 배우자는 자필 서명만 추가하면 합동유언으로 인정된다. 각자 따로 유언장을 작성한 경우, 합동유언인지 여부는 피상속인의 의사에 따른다. 혼인이 취소되거나 이혼하면 합동유언은 효력을 상실한다.

## 기능
공동유언은 주로 부부 사이에서 행해지며, 부부가 사후를 대비하여 그들의 재산관계를 공동으로 처분하는 데에 유용한 수단을 제공한다. 부부간의 공유관계를 정당하게 청산할 수 있는 기회를 제공해 주고, 배우자 일방의 유언에 의한 공유재산의 자의적 처분의 위험을 예방할 수 있다는 장점을 갖는다.

부부의 재산은 재산의 형성 기여도가 동일하여, 이혼을 할 경우 절반씩 나누어야 한다는 입법례도 있다. 그러나 보통 부부의 재산은 남편의 명의로 형성, 보유, 관리하는 것이 보통인데, 이럴 경우 남편이 늙어서 노망이 나거나, 부부싸움으로 화가 나거나, 불륜으로 새로운 애인이 생기거나 하여, 유언장에 전재산을 아내가 아닌 제3자에게 준다고 쓰고 죽으면, 평생 함께 고생하여 재산을 형성한 아내는 큰 생존의 문제가 생길 수 있다. 대부분 국가들의 민법은 부부간의 이러한 재산 분배를 이혼할 경우에만 나누어 주지, 이혼을 하지 않을 경우에는 따로 어떤 적절한 청산 제도가 없다. 이런 경우, 공동유언은 매우 효과적인 재산 청산의 수단이 될 수 있어서, 여권 신장에 큰 역할을 할 수 있다.
뮤지컬 **신흥무관학교**는 육군본부가 주최하고 공연제작사 쇼노트가 제작한 창작 뮤지컬이다. 2018년 9월 국립중앙박물관 극장 용에서 개막공연을 가진 뒤 지방공연을 이어갔다. 2019년, '3.1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년' 기념공연으로 광림아트센터 BBCH홀에서 앵콜공연을 시작했다.

뮤지컬 신흥무관학교는 대한민국 육군의 뿌리가 된 ‘신흥무관학교’를 배경으로, 격변하는 시대를 살았던 사람들의 독립을 위한 치열한 삶을 다룬 작품이다. 일제에 항거하고 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 모든 것을 바친 평범한 청년들의 이야기를 역동적으로 담아냈다.

## 2018년 공연
2018년 9월 국립중앙박물관 극장 용에서 개막된 신흥무관학교에는 배우 지창욱(병장)과 강하늘(상병), 김성규(일병)를 비롯해 임찬민, 이태은, 신혜지, 이정열, 오진영 등 최고의 뮤지컬 배우들은 탄탄한 연기력과 가창력으로 공연을 더욱 풍성하게 만들었다. 서울 공연 이후 진행된 성남, 안동, 목포, 전주, 울산, 대전, 강릉, 부산, 대구 등 지방 공연을 이어갔다.

## 2019년 공연
초연 당시 원 캐스트로 무대에 오른 ‘동규’, ‘팔도’, ‘지청천’, ‘나팔’ 등 주요 배역은 더블 캐스트로 진행된다. 국권침탈에 항거하여 자결한 유생의 아들이자 신흥무관학교의 뛰어난 학생인 ‘동규’ 역은 배우 지창욱(병장)과 고은성(이병)이 맡는다. 이회영이 거둬 키운 아이에서 신흥무관학교의 훌륭한 학생으로 성장하는 ‘팔도’ 역은 배우 강하늘과 조권이 연기한다. 일본 육군사관학교 졸업 후 독립운동을 적극적으로 이끌어간 신흥무관학교 교관 ‘지청천’ 역은 배우 김성규와 이진기(온유)가 함께한다.
**고전정통주의 **  또는 **고정통주의**(古正統主義)는 개신교회 신학 연구이자 신학 학파이다. 일본어권에서는 **복고정통주의**(復古正統主義)

## 고전정통주의 개념
고전정통주의는 현대의 기독교 신학이 11세기 교회 대분열 이전인 공교회 시절의 신학과 16세기 서방교회의 종교개혁 찬성파와 반대파, 즉 개신교회와 천주교회의 분열 이전의 전통과 조화를 강조한다. 5세기 교부인 ‘레랭의 빈센트’(Vincent of Lérins)의 신학적 기준인 신앙은 '누구나 어디에서나 언제나 믿는 것’을 지침으로 삼는다.

고전정통주의 역시 이성주의에 근거한 근대 신학의 성향에 대한 반성으로 시작된 신학 운동이다. 특히 2차 대전 이후 18세기부터 형성된 자유주의 신학의 한계에 직면하여, 근대적 신학 운동의 문제를 극복하고자 형성된 포스트모던 신학운동의 파편성을 넘어서는 고전과 현대를 아우르는 신학운동이 고전정통주의 신학이다.

## 고전정통주의 신학자
고전정통주의는 미국 연합감리교회 신학자이자 드류대학교 신학대학원 교수였던 토마스 오든의 조직신학 저서, ‘고전 기독교’(Classical Christianity)를 통해 신학적 기준과 방법론이 확립되었다. 21세기에 들어와 고전정통주의는 고전기독교와 포스트모던 기독교를 조화롭게 하는 신학으로 발전하였다. 초기에는 개신교 공교회주의를 따르는 감리교회를 중심으로 신학적 연구가 진행되었다가 공교회주의 범주의 교회에 영향을 끼쳤고 점차 감리교회와 루터교회 등 개신교 공교회주의 교회를 넘어 장로교회와 침례교회 등으로 확장되어 신학적 연구를 진행하고 있다.

미주 지역의 고전정통주의 신학자로는, 감리교회 신학자들을 포함하여 다양한 교단의 신학자들로 구성되었다. 로버트 젠슨(Robert Jenson), 크리스토퍼 홀(Christopher Hall), 로버트 웨버(Robert E. Webber), 제프리 웨인라이트(Geoffrey Wainwright), 칼 브라튼(Carl Braaten), 스탠리 그렌즈(Stanley Grenz), 볼프하르트 판넨베르크(Wolfhart Pannenberg), 리차드 뉴하우스(Richard John Neuhaus) 등이 고전정통주의 중요성을 거론하였다. 유력한 신학자로는 루터교회의 마버 던(Marva Dawn)과 장로교회의 앤드류 퍼브스(Andrew Purves), 침례교회의 티모시 조지(Timothy George), 성공회교회의 알리스터 맥그래스(Alister McGrath), 크리스토퍼 홀(Christopher Hall) 등이 있다.

## 주요 문헌
주요 문헌으로 토마스 오든의 연구 결과와 다양한 학자들의 연구 결과가 있으며, 아직 한국어로 번역되지 않아 아래서 소개하는 문헌은 영어 저서의 제목을 그대로 사용하였다.

토마스 오든의 저작:

다른 신학자의 주요 저작:
수라 **알 나스르**는 무슬림의 메카 정복 성공과 함께 이슬람이 아랍 반도에 전파될 기틀 마련을 기뻐하는 내용의 3절로 이뤄져 있다.

한편, 이 수라의 구절이 승리의 기쁨 뿐 아니라 이슬람 불신자들의 멸망에 관해서도 다룬다는 것이 이슬람학자들의 해석이다.

110:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘

110:1 하나님의 도움으로 (막카를 정벌하는 데 성공하는) 승리를 하는 그 때에,

110:2 떼지어 하나님의 종교로 귀의(歸依)하는 사람들을 그대는 보리니,

110:3 주님을 찬미로써 숭상하고 주님께 관용(용서)을 구하라. 실로 그분은 (회개를 받아주시는) 관용으로 충만하시니라.
**대구 파계사 적묵당**(大邱 把溪寺 寂默堂)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제9호로 지정되었다.

## 개요
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다. 적묵당은 조선 광해군 12년(1620)에 지었다는 기록이 있으나 정확하지 않다. 숙종 21년(1695)에 고쳐 지은 후, 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

앞면 6칸·옆면 6칸 규모의 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.

간결한 조선 후기의 건축 양식을 보이는 좋은 예로서 소박한 옛 건축의 아름다움을 느끼게 한다.
**대구 파계사 진동루**(大邱 把溪寺 鎭洞樓)는 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제10호로 지정되었다.

## 개요
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 심지왕사가 지었다고 전한다. 이 절은 원래 물줄기가 9갈래로 흩어져 있어 물길을 모은다는 뜻에서 ‘파계사(把溪寺)’라 하였으며, 누각은 파계사라는 이름으로는 부족하여 기를 진압한다는 뜻에서 ‘진동루(鎭洞樓)’라 하였다.

진동루는 조선 숙종 41년(1715)에 지었고, 그 뒤 1970년과 1976년 두 차례 보수를 거쳐 현재 모습을 갖추고 있다. 앞면 5칸·옆면 3칸의 2층 규모에, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 되어 있다. 안쪽 천장은 뼈대가 그대로 드러나 있는 연등천장이다. 누각의 1층을 통로와 창고로 사용하고 있다.

이 건물은 조선시대 중·후기의 건축 양식을 잘 보여주고 있다.
**대구 파계사 기영각**(大邱 把溪寺 祈永閣)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제11호로 지정되었다.

## 개요
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속 건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다.

기영각은 조선 숙종 35년(1696)경 현응조사가 성전암과 함께 지었다고 전하며 1974년과 1983년 두 차례에 걸쳐 보수공사를 하였다.

앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 설치한 주심포 양식이다. 천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장으로 꾸몄다.

조선 후기의 공포 양식을 보여 주는 좋은 예라 할 수 있다.
**독암서당**(獨岩書堂)은 대구광역시 동구 봉무동에 있는 조선시대의 서당이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제12호로 지정되었다.

## 개요
이 지역에 사는 경주 최씨 문중에서 세운 서당으로 조선 고종 2년(1865)에 세웠다. 원래는 현재의 위치가 아니었으나 1973년 도로공사로 인해 지금 있는 자리로 옮겼다. 서당의 이름을 독암이라 한 것은 서당 서쪽에 고려 태조 왕건이 공산싸움에서 견훤에게 패하자 혼자 피신해 앉아 있었다는 독좌암이 있어 거기에서 따온 것이라 한다.

건물은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 문중에서 세웠으나 문중 자손들은 물론 인근 지역의 자제들까지 교육하여 이곳에서 유능한 학자를 많이 배출하였다.
111번째 수라 **알마사드**는 총 다섯 구절이 있는 장이다.
본 장엔 무함마드의 선교와 이슬람에 관한 사람들의 믿음에 훼방을 놓은 아부라합을 소재로 한 내용이 담겨 있다.
그리고 그 내용은 사악한 아부라합의 아내가 동앗줄에 묶여 불지옥으로 간다는 것을 암시하며 끝을 맺는다.

111:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘

111:1 아불라하브(Abu Lahab)의 손이 멸망하고 그가 파멸할 것이며

111:2 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하리니(소용이 없을 것이리니)

111:3 그는 타오르는 화염의 불지옥에 이르게 될 것이라.

111:4 그의 아내는 (비방과 모함의 벌로) 연료로 쓰일 목재를 운반할 것이요,

111:5 그녀의 목에는 단단히 꼬인 동아줄이 감기리라.
**첨백당**(瞻栢堂)은 대구광역시 동구 평광동에 있는 조선시대의 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제13호로 지정되었다.

## 개요
우효중의 효행과 우명식의 충성심을 기리며, 광리에 거주하는 단양 우씨들의 교육을 위해 세운 건물이다.

첨백당이라는 이름은 우명식 선생의 묘소가 있는 ‘백밭골을 우러러보는 집’이라는 뜻에서 붙인 이름이다. 고종 33년(1896)에 지었고 1924년 새롭게 고친 적이 있다.

지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이고, 집 가운데는 대청마루가 있는데 양쪽 툇마루보다 높게 놓여 있는 것이 특징이다. 툇마루에는 난간을 아담하게 둘러 놓았다.
**야수정**(倻叟亭)은 대구광역시 수성구 상동에 있는 건축물이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제14호로 지정되었다.

## 개요
1900년경 진씨 가문의 제사를 지내려고 지은 집(재실)으로 한·일 절충식 건물이다.

지을 당시에는 앞면 5칸·옆면 1칸 반의 규모였으나, 나중에 뒤쪽 부분 전체를 반칸씩 늘려 겹집처럼 되어 있다. 마루는 장마루를 깔고 마루 밑에 붉은 벽돌을 쌓았으며 유리창문을 사용했다. 천장도 일본식에 가까운 우물반자로 꾸며 놓았다.

20세기 초 건축 양식의 새로운 경향을 보이는 건물로, 전통 양식이 일본 건축의 영향을 받아 변화하여 가는 모습을 잘 보여주고 있다.
**고산서당**(孤山書堂)은 대구광역시 수성구 성동에 있는 조선시대의 서당이다. 1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.

## 개요
퇴계 이황(1501∼1570)과 우복 정경세(1563∼1633) 선생을 기리기 위해 세운 서당이다. 처음 지은 연대는 알 수 없으나, 이곳에서 이황 선생과 정경세 선생이 강의하였던 곳이라하여 1500년대로 추정하고 있다. 숙종 16년(1690)에는 서당 뒤편에 사당을 지어 서원이라 하였다. 고종 5년(1868)에는 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가, 고종 16년(1879)에 서원 옛터에 강당만을 다시 지어 고산서당이라 하였다. 그 뒤 1964년 수리하여 오늘에 이르고 있다.

규모는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 현재 사당 자리에는 이황·정경세 선생의 강학유허비가 서 있다.
**대구 동화사 수마제전**(大邱 桐華寺 須摩提殿)은 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1986년 12월 5일 대구광역시의 문화재자료 제16호로 지정되었다가, 2021년 7월 22일 대한민국의 보물로 지정되었다.

## 개요
대구 동화사 수마제전은 극락전의 뒤쪽에 있으면서 고금당(古金堂)이라고 전한다. 1465년(세종 11년)에 건립되었고, 임진왜란 뒤 1702년(숙종 28년)에 중창되었다는 기록이 전하며, 현재의 건물도 17세기 이후의 기법과 옛 기법이 공존하고 있다. 수마제전은 사방 1칸 규모로, 다포식 공포를 가지며 맞배지붕으로 된 불전인데, 이처럼 사방 1칸의 다포계 맞배지붕 불전은 현재 국내에서 수마제전이 유일하다. 측면에 공포를 구성하지 않았지만 평방을 구성하고, 귀포의 모습에서 이전에 다포계 팔작지붕 건물이었던 것을 해체해 일부 부재를 재사용해 다시 지으면서 지붕형태가 변경되었을 가능성을 보여주고 있다.

수마제전의 공포 의장은 극락전과 마찬가지로 교두형으로 되어 있는데, 이러한 공포 의장 기법은 앞서 살핀 송림사 대웅전, 동화사 극락전 등과 함께 17~18세기에 걸쳐 팔공산을 중심으로 한 지역 특징을 보여준다.

천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장이고, 건물 안쪽에는 아미타불좌상을 모시고 있다. 지붕가구는 삼량가로 구성되었으나, 중도리를 사용하여 마치 오량가
**골파르**는 미나리과의 여러해살이풀이다.

## 분포
서남아시아에 분포한다.

## 이용
씨와 잎, 줄기, 꽃잎이 이란 요리에 쓰인다.

골파르 씨는 작고 가늘며, 강한 향과 약한 쓴맛을 지닌다. 보통 말려서 가루를 내는데, 이 가루 향신료가 여러 가지 콩 요리나 국물 요리에 쓰인다. 식초와 섞어서 상추를 찍어 먹는 데 쓰기도 한다.

어린 잎·줄기는 절여서 토르시로 만들어 먹기도 한다. 골파르 잎과 줄기로 만든 토르시는 "토르시에 골파르"라 부른다.

골파르 꽃잎은 아드비예라 불리는 배합 향신료를 만드는 데 쓰인다.
**독무재**(獨茂齋)는 대구광역시 수성구 만촌1동에 있는 조선시대의 재실이다. 1989년 6월 15일 대구광역시의 문화재자료 제17호로 지정되었다.

## 개요
19세기 중엽의 하시찬 선생을 모신 재실로 그의 제자들이 세웠다.

하시찬 선생은 조선 영조 26년(1750)에 대구시 수성구에서 태어났으며 예학에 밝아 책을 저술하기도 하였다. 그는 지금의 독무재가 있는 곳에서 서쪽으로 50m 떨어진 독무암루에서 살았으며, 순조 28년(1828)에 돌아가셨는데 명성이 높아 제자들이 끊이지 않았다고 한다.

독무재 안은 재실인 독무재가 있고 그 왼쪽 뒤로는 별도의 담장을 두고 사당인 경덕사가 자리잡고 있다.

앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모이며 중앙에 마루를 두었다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕으로 꾸몄다.