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**THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS U149 ANIMATION MASTER**(아이돌마스터 신데렐라 걸즈 유일사구 애니메이션 마스터)는 2023년 4월 19일부터 일본 컬럼비아에서 발매되고 있는 CD 시리즈다.

텔레비전 애니메이션 아이돌마스터 신데렐라 걸즈 U149에서 사용된 악곡의 롱 버전을 수록한 CD 시리즈다.

표제곡의 풀버전과 각 가창자에 의한 솔로 리믹스 및 오프보컬판이 수록된 싱글반과 여러 악곡을 수록한 앨범반이 있다.

## 01 Shine In The Sky☆
2023년 4월 19일 발매. 오프닝 테마 'Shine In The Sky☆'와 솔로 리믹스를 수록한 싱글. 코가 코하루는 이 CD가 시리즈 첫 참가.

## 02 들러 보는 리틀 스타
2023년 5월 10일 발매. 제1화 엔딩 테마 '들러 보는 리틀 스타'와 제2화~제4화의 삽입곡·엔딩곡을 수록한 앨범.

## 03 Nightwear
2023년 5월 24일 발매. 제6화에서 사용된 신곡 'Nightwear'와 솔로 리믹스, 노래방, 삽입곡 1곡을 수록.

## 04 Zero to One!!
2023년 6월 21일 발매. 제5화~제7화·제10화의 삽입곡·엔딩곡을 수록한 앨범.

## 05 Good day Good night
2023년 6월 28일 발매. 제8화~제11화 삽입곡·엔딩곡을 수록한 앨범.

## 06 반짝거림☆
2023년 7월 5일 발매. 제12화 삽입곡 '반짝거림☆'와 솔로 리믹스를 수록한 싱글.
**관수리**는 수리목 수리과에 속하는 새이다.

## 생김새
몸이 전체적으로 암갈색이며 곳곳에 흰색 점들이 있다. 머리에서 뒷목까지 흰색과 검은색의 깃털이 돌출되어 있다. 홍채와 발은 노란색이고 비행할 때 아랫면에 흰색 줄이 뚜렷하게 보인다.

## 서식지와 분포
아열대 산간 지역에 있는 논, 습지 주변 숲에서 서식한다. 인도와 스리랑카, 중국 남동부, 대만, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀 동부에 분포하고 있으며 대한민국에서는 1988년에 경남 김해군에서 1개체가 채집된 기록이 있다.
**안티 일라리 퇴르매넨**은 핀란드의 아이스하키 선수, 지도자로 현역 시절 포지션은 레프트윙이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 오타와 세너터스 소속으로 뛰었으며 국제 대회에 핀란드 국가대표팀 소속으로 1998년 동계 올림픽에서 동메달을 획득했다.

은퇴 후에는 지도자가 되었으며 에스포 블루스 유소년 감독과 요케리트 헬싱키 코치를 거쳐 바산 스포르트, SC 베른, HIFK 하키, EHC 비엘의 감독을 역임했다. 2023년 비엘의 감독 역임 도중 쓸개암 치료를 위해 퇴임했다.
**장프랑수아 에르난데스**는 프랑스의 축구인으로 현역 시절 중앙 수비수로 활동했다. 스페인계 프랑스인으로 축구 선수 루카스 에르난데스와 테오 에르난데스의 아버지이다.

## 구단 경력
장프랑수아 에르난데스는 투르에서 태어난 스페인계 프랑스인으로 프랑스 디비시옹 1의 툴루즈 FC에서 선수 경력을 시작했다.

장프랑수아는 1998년 1월 스페인의 SD 콤포스텔라로 이적하며 라리가 경력을 시작했다. 그는 레알 오비에도와의 1-1 원정 무승부에서 14분 교체 출장하며 라리가 데뷔전을 가졌다.

이후 장프랑수아는 라요 바예카노와 아틀레티코 마드리드에서 뛰며 라리가와 세군다 디비시온에서 선수 생활을 했다.

## 개인사
장프랑수아 에르난데스는 로랑스 피와 결혼했고 올랭피크 드 마르세유에서 뛸 때 루카스 에르난데스, 테오 에르난데스를 보았다. 장프랑수아는 2004년(혹은 2001년) 아내와 두 아들들을 두고 가정을 떠나 종적을 감췄고 로랑스 피가 CF 라요 마하다온다에 매일 루카스와 테오를 데려다 주며 그들이 축구 선수로 성장할 수 있도록 물심양면으로 노력했다.

장프랑수아의 첫째 아들 루카스는 2018년 르 파리지앵과의 인터뷰에서 장프랑수아가 아버지의 역할을 다하지 못했다고 말하며 실망감을 드러냈고, 2019년 10월에 있었던 인터뷰에서 장프랑수아로부터 16년 또는 17년 동안 연락을 받지 못했으며 어머니 로랑스 피와 그녀의 가족들이 자신과 동생을 위해 희생한 것을 잊지 않고 있다고 인터뷰했다.

2022년, 레키프는 18년 동안 거취가 묘연했던 장프랑수아가 사촌과 함께 태국으로 이주해 사업을 하다가 2020년 프랑스로 돌아왔다고 보도했다. 루카스, 테오의 이복여동생 로리스 에르난데스는 장프랑수아가 루카스와 테오를 진심으로 그리워하고 그들과 연락을 취하고 싶어하지만 로랑스 피가 아들들과 연락이 닿는 것을 차단했으며 자신이 로랑스 피에게 신체적·정신적 학대를 받았다고 주장했다.
**스위스 축구 국가대표 B팀**은 스위스 축구 국가대표팀을 지원하는 2진 축구 팀이었다.

## 역사
팀은 1932년 11월 6일 룩셈부르크에서 첫 경기를 치렀고, 룩셈부르크 A를 상대로 2-2 무승부를 기록했다.

팀은 다양한 나라에서 여러 경기를 치렀으며, 제네바의 스타드 드 주네브, 장크트 야코프 파르크 ( 바젤 ) 및 레치그룬트 ( 취리히 )등 다양한 곳에서 경기를 치렀다. 

스위스 팀은 때때로 잉글랜드 와 같은 다른 국가의 B팀들과 경기를 펼쳤으며, 스위스 축구 국가대표 B팀은 해당 팀에서 뛰었던 선수들이 이후에 스페인 축구 국가대표팀과 라이파이젠 슈퍼리그 등에서 활약하게 되는 등 여러 스위스 선수들의 발전에 기여했다는데에 의의를 지닌다.
**로돌포 "루디" 페르난데스 파레스**는 스페인의 농구 선수로 포지션은 슈팅 가드와 스몰 포워드이다. 현재 리가 ACB의 레알 마드리드 발론세스토 소속으로 활동하고 있다. 이전에는 전미 농구 협회(NBA)의 포틀랜드 트레일블레이저스와 덴버 너기츠 소속으로 활동했다.

국제 대회에 스페인 국가대표팀 소속으로 활동하고 있으며 올림픽에서 은메달 2개, 동메달 1개(2016)를 획득했다. 또한 FIBA 농구 월드컵 2회 우승, FIBA 유로바스켓 4회 우승을 달성했다.
대한민국의 **건강보험정책심의위원회**(건정심)는 건강보험 정책에 관련된 중요한 사안을 심의하고 결정하는데 필요한 자문 및 의결 기구이다. 보건복지부 장관의 지도하에 위원장과 25명의 구성원으로 구성되어 있다. 공익위원이 주로 정부의 입장을 대변하는 단체로 구성되고 있어, 실질적으로 정부 입장을 관철하기 유리하여, 비정상적인 의료수가 결정 과정이 문제로 지적되고 있다.

## 배경
2001년, 대한민국의 건강보험은 재정적인 문제로 인해 2조 4천억 원의 적자를 기록하였다. 이로 인해 건강보험은 재정위기에 직면하게 되었고, 진료비를 충당하기 위해 은행 차입금을 활용해야 하는 상황이었다. 이에 대응하기 위해 정부는 건강보험 재정위기를 극복하기 위한 종합적인 대책을 마련하였다. 정부는 재정위기에 대처하기 위해 보험재정 지출을 감소시키는 방안을 고려하였으며, 이를 위해 2002년 국민건강보험재정건전화특별법을 제정하였다. 이 법은 건강보험 재정의 건전화를 도모하기 위한 구체적인 조치들을 포함하고 있다. 이를 통해 건강보험 재정위기에 대한 대응력을 강화하고, 건강보험의 재정 건전성을 확보하려는 목적이 있다. 기존의 건강보험심의조정위원회가 건강보험정책심의위원회(건정심)로 개편되었고, 건정심은 건강보험재정의 수입･지출 간 상호 연계성을 강화하고 재정건전성을 확보 하기 위하여 건강보험료 및 요양급여비용에 관한 결정 권한을 갖게 되었다.

## 특징
건강보험정책심의위원회는 보건복지부 장관의 지도하에 위원장과 25명의 구성원으로 구성되어 있다. 위원장은 보건복지부 차관으로 임명되며, 부위원장은 보건복지부 장관이 임명 또는 위촉한 사람 중 위원장이 지명한다. 구성원은 공익, 사용자단체, 근로자단체 대표 등 다양한 이해관계자로 구성되어 있다. 이들 중 일부는 해당 단체가 추천한 후 임명 또는 위촉된다. 위원 구성은 근로자단체 및 사용자단체 추천으로 각각 2명, 시민단체, 소비자단체, 농어업인단체, 자영업자단체 추천으로 각각 1명, 의료계와 약업계를 대표하는 단체 추천으로 각각 8명, 기획재정부와 보건복지부 소속의 3급 공무원급 2명, 국민건강보험공단의 이사장 및 건강보험심사평가원의 원장이 추천하는 각각 1명, 건강보험 관련 분야의 4명의 공익 구성원으로 이루어져 있다.
정석훈(2012)의 경우, 다음과 같은 점을 지적한다.
**카를 마이**는 독일의 축구 선수, 지도자로, 현역 시절 미드필더로 활약했다.

## 경력
마이는 퓌르트 출신이다. 그는 서독 국가대표팀 일원으로 1954년 월드컵을 우승했다. 그는 21번의 국가대표팀 경기에 출전해 1골을 기록했다. 리그 무대에서, 그는 퓌르트와 바이에른 뮌헨에서 활약했다.

제프 헤르베르거 감독은 마이의 경기 방식을 1930년대의 안드레아스 쿠퍼에 견주었지만, 그의 견실함과 정직함도 높게 평가했다. 1954년 월드컵 결승전에서 마이는 직전까지 대회에서 11골을 기록한 샨도르 코치시를 막을 임무가 주어졌고, 마이는 코치시를 그림자처럼 밀착 견제하여 무득점으로 틀어막았다. 마이는 수털한 선수로, 헤어베어거 감독에 자신의 의견을 내는 것을 주저하지 않았다.

그는 1960년대에 감독과 학교 지도자가 되었다. 1990년대 초, 그는 오른쪽 폐를 제거했다. 그는 1993년에 영면에 들었다.
**파울 메부스**는 독일의 전 축구 선수이다.

그는 서독 국가대표팀 일원으로 1954년 월드컵을 우승했다. 그는 서독 국가대표팀 일원으로 6번의 경기에 출전했고,

메부스는 안쪽 공격수와 돌출형 수비수로 모두 소화할 수 있었다. 그는 후자의 역할을 맡아 1950년대 독일의 정상급 선수로 거듭났다.

메부스는 1956년에 은퇴했다. 그 후, 그는 트로이스도어프, 오이스키어헨, 그리고 슐레부시를 1960년대에 지도했고, 투라 헤네프, 회헨하우스, 그리고 아이토어프를 1970년대에 지도했다. 그는 1993년에 영면에 들었다.
정수론에서, 양의 정수 ''n'' 에 대한 **진약수의 합** ''s'' ( ''n'' )는 ''n'' 의 모든 진약수의 합을 의미한다. 즉 자기 자신인 ''n''을 제외한, ''n'' 에 대한 모든 약수의 합이다. 이를 수식으로 표현하면,

소수, 완전수, 사교수, 부족수, 과잉수, 불가촉 수를 묘사할 수 있으며, 진약수의 합 수열을 정의하는 데 사용할 수 있다.

## 예시
예를 들어, 12의 진약수는 1, 2, 3, 4, 6이므로, 12에 대한 진약수의 합은 16이다. (1 + 2 + 3 + 4 + 6).

''n'' = 1, 2, 3, ...에 대한 ''s''(''n'')의 값은 다음과 같다.

## 숫자들 집단의 특징화
진약수의 합은 특정 숫자 집단을 묘사하는 데 사용할 수 있다.

## 반복
음이 아닌 정수 ''n'' 에 대한 진약수의 합 함수를 반복하면, 진약수의 합 수열 ''n'', ''s'' (''n''), ''s''(''s''(''n'')), ...이 생성된다 (이 수열에서는 ''s'' (0) = 0을 정의한다). 이러한 수열이 항상 소수로 끝나는지, 완전수인지, 사교수의 주기적인 수열로 끝나는지는 알 수 없다.

## 각주
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**예수의 산헤드린 재판**은 신약에서 예수가 예루살렘에서 체포된 후 본디오 빌라도 앞에서 재판을 받기 전에 산헤드린(유대인 사법 기관) 앞에서 재판을 받는 것을 가리킨다. 신약성경 공관복음 3권 모두에 기록된 사건인 반면, 요한복음은 안나스 이전의 예비 조사를 언급하고 있다. 복음 기록은 여러 세부 사항에 따라 다르다.

예수는 일반적으로 조용하고, 자신을 변호하지 않으며, 비난에 거의 반응하지 않으며, 다음과 같은 죄를 범했다고 한다. 유대 성전을 파괴하겠다고 위협; 마술을 행하고 귀신의 힘으로 사람을 쫓아내며 그리고 자신이 메시아라고 주장한다. 그런 다음 그는 로마 유대 총독인 본디오 빌라도에게 끌려가 유대인의 왕이라고 주장한 혐의로 재판을 받는다.

## 가야바 궁전에서의 저녁 심문
공관 복음서의 이야기에서 예수는 체포된 후 대제사장인 가야바의 개인 집으로 끌려간다. 마태복음 26장(마태복음 26:57)은 예수님께서 이스라엘 대제사장 가야바의 집으로 이끌려 가셨고 거기에 서기관들과 장로들이 모여 있었다고 말한다. 마가복음 14장(막 14:53)은 그날 밤 예수님이 모든 대제사장들과 장로들이 모인 "대제사장에게로"(제사장의 이름을 밝히지 않고) 데려가셨다고 말한다.

요한복음에 따르면, 예수님은 가야바가 아니라 사적으로만 질문한 안나스에게로 이끌려 가셨다. 전직 대제사장이자 가야바의 장인이었던 안나스는 여전히 큰 영향력을 행사했다. 예수가 가야바가 아니라 안나스에게 끌려간 것은 안나스의 궁전이 전자보다 체포 장소에 더 가까웠기 때문이라고 설명된다. 그러나 베드로와 다른 제자들은 사정을 모르고 밤에 가야바의 집에 갔다.

네 복음서 모두에서 제사장들과 서기관들 앞에서 예수의 재판은 예수를 따랐던 사도 베드로가 예수를 모른다고 세 번 부인하는 베드로의 부인 이야기와 함께 삽입된다. 예수의 단호한 결의에 대한 삽입된 이야기는 베드로의 고통스러운 부인의 틀을 잡은 이야기와 대조를 이룬다. 누가복음 22장(눅 22:61)은 예수님이 결박되어 제사장의 집에 서 있을 때 베드로가 뜰에 있었다고 말한다. 예수께서 "돌아서서 그를 똑바로 쳐다보셨고", 베드로는 예수께서 그에게 하신 말씀을 기억했다. "오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라."

요한복음 18장(요 18:24)에서 예수님은 안나스에게서 대제사장 가야바에게 보냄을 받는다. 마태와 마가는 모두 다음날 아침 제사장들 사이에서 또 다른 의논이 있었다고 말한다. 예수님과의 두 번째 회견은 "분명히 다듬은 돌방이 아니라 가야바의 집에서" 열렸다.

누가복음 22장 63절에 따르면, 가야바의 집에서 예수님은 조롱과 매를 맞으셨다. 그는 자신이 메시아이자 하나님의 아들이라고 주장하는 혐의를 받고 있다. 복음서 기록은 일부 세부 사항과 관련하여 다양하지만 예수의 시련의 일반적인 성격과 전체적인 구조에 대해서는 일치한다.

마가복음 14장 55~59절에 대제사장들이 예수를 쳐서 증언할 증인을 찾았으나 얻지 못하였다고 기록되어 있다. 마태는 이들을 거짓 증인으로 규정한다. 많은 사람이 그에 대하여 거짓 증언을 하였으나 그들의 증언이 일치하지 아니하였더라 마침내 두 사람이 나서서 "내가 성전을 헐고 사흘 만에 다시 지을 수 있다"고 말했다고 고발했다. 신학자 에크하르트 J 슈나벨은 산헤드린이 거짓 증언을 고안하기를 원했다면 그들의 진술이 서로 모순되지 않고 확인되도록 증인을 준비했을 것이라고 지적한다.

요한 복음 18:22에 따르면 복음서 기록에서 예수는 거의 말하지 않고 제사장의 질문에 매우 드물게 간접적으로 대답하여 장교가 그를 때렸다. 마태복음 26:62에서 예수님의 응답이 없었기 때문에 대제사장은 그에게 "아무 대답도 없느냐?" 복음서 기록에서 대제사장의 집에서 예수를 붙들고 있던 사람들은 예수를 조롱하고, 눈을 가리고, 모욕하고, 때렸으며, 때로는 때리기도 하고 누가 때렸는지 맞춰보라고 요구하기도 했다.

마가복음 14장 61절은 대제사장이 예수께 "네가 찬송 받을 자의 아들 그리스도냐"라고 물었다고 말한다. 그러자 예수님께서 “내가 그니라”고 말씀하시자 대제사장은 화가 나서 자기 옷을 찢고 예수님을 신성모독죄로 고발했다. 마태복음 26장 63절에서 대제사장은 “네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라”고 말했다. 예수께서 이르시되 네가 말하였느니라 내가 너희에게 이르노니 장차 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 대제사장으로 하여금 자신의 옷을 찢고 모세의 율법을 어기게 하고(레위기 21:10) 그를 신성모독죄로 고발한다.

누가에 따르면 아리마태아의 요셉은 그 결정에 반대한 산헤드린의 의원인 조언자였다. 요한에 따르면 니고데모는 아리마대 요셉과 함께 예수의 시신을 찾아 장사한 것으로 보아 그도 반대한 것으로 추정된다.

## 오전 공소 및 재판
누가복음 22장 66절은 “날이 새매 대제사장들과 서기관들이 모여서 예수를 그들의 공회로 끌고 가니라”고 말한다. 요한복음 18장 28절은 이른 아침에 예수께서 가야바에게서 관저에 있는 본디오 빌라도에게로 인도되셨다고 말한다.

누가복음 22:67에서 예수님은 "네가 그리스도가 아니냐 우리에게 말하라 하시고 이르시되 내가 말해도 너희가 믿지 아니하리라"고 하셨다. 그러나 22:70에서 "그러면 네가 하나님의 아들이냐? 그 시점에서 제사장들은 “우리가 무슨 증거를 더 필요로 하리요 우리가 친히 그의 입에서 들었음이니이다”라고 말하고는 예수님을 정죄하기로 결정한다.

그 후 빌라도의 법정에서 유대인 장로들은 본디오 빌라도에게 예수가 유대인의 왕이라고 주장한다고 비난하면서 재판하고 정죄할 것을 요청한다. 이러한 주장은 로마 당국에 대한 직접적인 도전이기 때문에 반역적인 것으로 간주된다.
**은 삼십**은 신약 마태복음 26장 15절의 기록에 따르면 가룟 유다가 예수님을 배반한 값이었다. 최후의 만찬 전에 유다는 대제사장들에게 가서 은 삼십에 예수를 넘겨주기로 합의하고 나중에 뉘우치는 마음에 그 돈을 돌려주려 했다고 한다.

마태복음은 토기장이의 밭을 구입한 것이 스가랴의 예언을 예수께서 성취하신 것이라고 주장한다.

## 성경 이야기
마태복음에 따르면 가룟 유다는 예수님의 제자였다. 최후의 만찬 전에 유다는 대제사장들에게 가서 은 삼십에 예수를 넘겨주기로 했다. 그런 다음 예수는 겟세마네에서 체포되었고 그곳에서 유다는 입맞춤을 통해 군인들에게 예수의 정체를 밝혔다.

마태복음 27장에 따르면 유다는 양심의 가책을 느껴 그 돈을 대제사장들에게 돌려주고 목을 매달았다. 대제사장들은 그것이 피값이라 성전고에 넣을 수 없다고 판단하고 그것으로 토기장이의 밭을 샀다.

유다의 죽음에 대한 다른 설명은 사도행전 1:17–20; 거기에서 베드로는 다음과 같이 말한 것으로 인용된다. 일반적으로 사도행전과 같은 저자에 의해 기록된 것으로 생각되는 누가복음은 22:3-6에서 유다가 대제사장들과 성전 경비대원들과 가격을 합의했다고 언급하지만 금액은 명시되어 있지 않다. 마태복음에서와 같이 선불로 지불한 돈이다.
**동방 박사의 경배**, **마기의 예배**, **동방 박사의 예배**, **동방 박사의 방문**은 전통적으로 예수의 탄생이라는 주제에 부여된 이름으로, 특히 서양에서 왕으로 표현된 세 명의 동방 박사가 다음과 같이 예수를 찾았다: "별을 따라 그 앞에 금과 유향과 몰약을 예물로 두고 그에게 경배할지니라" 성경 마태복음 2장 11절에 따르면:“그들이 집에 들어가 어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고 엎드려 경배하고 보물함을 열어 금을 예물로 드렸다. 유향과 몰약을 받고 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받고 다른 길로 고국에 돌아가니라"

기독교 도상학은 마태복음(2:1-22)에 묘사된 성서의 동방박사에 대한 간단한 설명을 상당히 확장했다. 예술가들은 확장된 기독교 도상학을 사용하여 예수가 초기 유아 시절부터 온 땅의 왕으로 인식되었다는 사고를 강화했다. 경배 장면은 성모 마리아의 생애와 그리스도의 생애 주기에서 가장 없어서는 안 될 일화 중 하나인 탄생을 표현하는 데 자주 사용되었다.

중세 시대에 걸쳐 아기 그리스도를 방문한 것으로 유명한 세 박사가 정확히 누구인지 추측하는 이야기가 돌기 시작했다. 많은 사람들은 이들이 동쪽 어딘가에서 왔다고 생각했다. 결국 세 명의 박사가 당시 세 개의 주요 대륙을 대표하기로 결정되었다. 유럽, 아시아, 아프리카. 세 왕에 대해 수세기 동안 통용된 세 이름은 가스파(Gaspar 또는 Caspar), 멜키오르(Melchior) 및 발타자르(Balthasar)였다. 세 동방 박사와 마찬가지로 이 이야기의 탁월함은 성서 이야기가 지닌 위대한 신학적 의미, 그들의 이국적인 옷과 외모, 그리고 그들의 크고 값비싼 선물 때문이다.

교회력에서 이 사건은 서방 기독교에서 주현절(1월 6일)로 기념된다. 동방 정교회는 성탄절(12월 25일)에 동방 박사의 경배를 기념한다.
**목자들의 경배**는 예술로 표현된 예수의 탄생에 나오는 것으로, 베들레헴에서 예수의 탄생을 거의 목격한 목자들이 실제 탄생 직후에 도착하는 장면이다. 그것은 종종 예술에서 동방 박사의 숭배와 결합되며, 이 경우 일반적으로 후자의 제목으로만 언급된다. 목자들에게 수태고지(Anunciation to the Shepherds)는 그들이 천사에 의해 현장으로 소환될 때 별개의 주제이다.

## 성경 이야기
목자들의 경배는 누가복음의 탄생 이야기에 나오는 일화이다. 목자들은 베들레헴 근처에서 밤에 양 떼를 지키고 있는데 천사가 나타나 "오늘 다윗의 성에서 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도시라"는 기쁜 소식을 선포한다. 천사의 약속에는 표징이 수반된다. 그들은 "옷에 싸여 구유에 누워있는 아기"의 형태로 구세주를 발견한다. "홀연히 큰 무리의 하늘 군대"(여기서 사용된 헬라어 단어는 군대를 나타냄)가 나타나서 천사와 합류하여 "지극히 높은 하늘에는 하나님께 영광이요, 선하신 뜻을 가진 자들 중에 평화로다."로 언급된다.

경배에 앞서 목자들에게 보내는 수태 고지는 기독교 예술에서 뚜렷한 주제를 형성하며, 도메니코 기를란다이오(Domenico Ghirlandaio)의 1485년 장면에서와 같이 때때로 주변적 특징으로 성탄 장면에 포함된다(경배 이전에 발생한 일이더라도). 왼쪽 상단 모서리에서 볼 수 있다. 기를란다이오는 또한 선물을 가지고 도착하려는 동방 박사의 행렬을 보여준다.
**이집트로의 피신** 또는 **애굽으로의 피신** 이야기는 마태복음 2:13~23과 신약 외경에 나오는 이야기이다. 동방 박사의 방문 직후, 천사가 꿈에 요셉에게 나타나 헤롯 왕이 그를 죽이려고 아기를 찾을 것이기 때문에 마리아와 아기 예수와 함께 이집트로 피신하라고 말했다. 이 일화는 예술에서 예수 탄생의 마지막 일화로 예술에서 자주 보여지며 동정녀의 삶과 그리스도의 삶의 주기에서 공통적인 구성 요소였다. 구전 전통 내에서 "이집트 피신 중 휴식"의 상징적 표현은 14세기 이후에 발전했다.

## 마태복음의 기록

### 헤롯으로부터의 도주
동방박사들이 예수를 찾으러 왔을 때, 그들은 예루살렘에 있는 헤롯 대왕에게 가서 "유대인의 왕"으로 태어난 아기를 어디에서 찾을 수 있는지 물었다. 헤롯은 그 아이가 그의 왕좌를 위협할 것이라는 편집증에 빠져 그를 죽이려고 했다(2:1-8). 헤롯은 아기를 죽이려는 의도로 무고한 사람들을 학살했다(마태복음 2:16–마태복음 2:18). 그러나 천사가 꿈에 요셉에게 나타나서 예수님과 그의 어머니를 애굽으로 데려가라고 경고했다(마태복음 2:13).

이집트는 헤롯 왕의 통치권 밖에 있었기 때문에 논리적으로 피난처를 찾을 수 있는 장소였지만, 이집트와 유대는 둘 다 로마 제국의 일부였으며 "바다의 길"로 알려진 해안 도로로 연결되어 있었다. 비교적 안전한 곳이었다.

### 이집트에서 귀환
얼마 후, 이 거룩한 가족이 이집트에서 돌아왔다. 본문에 따르면 헤롯이 죽었다고 말한다. 헤롯은 기원전 4년에 사망한 것으로 여겨지며, 마태는 어떻게 되었는지 언급하지 않지만 유대인 역사가 요세푸스는 유혈 죽음에 대해 생생하게 이야기한다.

거룩한 가족이 돌아가는 땅은 유다로 확인되는데, 유다는 종교적 집단을 언급하기보다는 유다가 유다와 갈릴리 전체를 지리적으로 묘사하는 역할을 하는 신약 전체에서 유일한 장소이다(마 2:20). 사람들 또는 일반적으로 유대인. 그러나 아켈라오가 새 왕이 된 것을 알고 대신 갈릴리로 갔음에도 불구하고 그들이 처음에 돌아온 것으로 묘사된 것은 유다이다. 역사적으로 아켈라오는 서기 6년에 주민들의 불만에 대한 응답으로 로마인들에 의해 폐위될 정도로 폭력적이고 공격적인 왕이었다.

### 호세아의 예언
마태복음 2장 15절은 호세아 11장 1절이 이집트에서 요셉, 마리아, 예수의 귀환으로 예언적으로 성취된 것을 인용한다.

마태가 호세아 11장 1절을 사용한 것은 여러 가지 방법으로 설명되었다. 센서스 플레니어(sensus plenior) 접근법은 호세아의 텍스트가 하나님이 의도하고 마태가 인정했지만 호세아에게는 알려지지 않은 의미를 포함한다고 말한다. 모형론적 해석은 이스라엘 민족사에서 발견되는 성취와 예수의 개인사에서 발견되는 실체적 성취를 해석한다. 마태가 모형론적 해석을 사용한 것은 그가 이사야 7:14, 9:1, 예레미야 31:15을 사용한 것에서도 볼 수 있다. 따라서 이그나티우스 카톨릭학 성경(Ignatius Catholic Study Bible)에 따르면, "호세아 11장 1절은 하나님의 '맏아들'(출 4:22) 이스라엘이 압제적인 파라오의 종살이에서 구출된 출애굽을 가리킨다. 마태는 이 본문이 또한 가리키는 것을 본다: "앞으로 영원한 맏아들(롬 8:29)이신 예수께서 포학한 헤롯에게서 구출되시고 후에 애굽에서 나오실 때(2:21)." 마찬가지로 정교회 연구 성경은 호세아 11장 1절의 인용이 먼저 이스라엘이 포로에서 나오는 것을 가리킨다. 구약에서 '아들'은 이스라엘 민족 전체를 가리킬 수 있다. 호세아의 예언적 선언에 대한 또 다른 해석은 모세가 파라오에게 한 선언에 따라 이스라엘을 하나님의 아들로 언급하면서 이집트에서 출애굽하는 동안 하나님이 이스라엘 민족을 이집트에서 부르신 일만을 언급한다는 것이다.

마소라 본문은 "내 아들"(my son)로 읽은 반면, 칠십인역은 "그의 아들" 또는 "그의 자녀"로 읽는다. 마소라 본문이 선호되며, 단수형은 호세아 11:1의 단수형에 있는 다른 단어들과 출애굽기 4:22-23에 대한 언급과 모두 일치한다. 칠십인역은 호세아 11장 2절의 복수형인 그들과 그들에 일치하도록 만들어진 것으로 설명될 수 있다.
**나사렛으로의 귀환** 또는 **이집트로부터의 귀환**은 예수의 가족이 나사렛으로 돌아온 것으로, 정경 복음서에 나오는 예수의 초기 생애에 대한 보고에 나타난다. 예수의 탄생을 묘사하는 두 복음서 모두 그가 베들레헴에서 태어났고 나중에 그의 가족과 함께 나사렛에서 살기 위해 이사했다는 데 동의한다. 마태복음은 요셉, 마리아, 예수가 헤롯 대왕이 베들레헴에서 아기들을 학살한 것을 피해 이집트로 어떻게 갔는지 설명한다. 마태는 나사렛이 요셉과 마리아의 이전 집이라고 언급하지 않는다. 그는 헤롯 아켈라오가 그곳을 통치하고 있었기 때문에 요셉이 유대로 가는 것을 두려워했고 그래서 가족이 대신 나사렛으로 갔다고 말한다. 반면에 누가복음은 애굽으로 피신한 것에 대해 전혀 기록하지 않고 요셉이 이전에 나사렛에 살았으며 성전에서 예수를 봉헌한 후 그곳으로 돌아갔다고 말한다.

## 이집트에서 귀환
헤롯이 죽은 지 얼마 후 거룩한 가족이 이집트에서 돌아온다. 대부분의 학자들은 헤롯이 죽은 날짜를 기원전 4년경으로 보고 있다.

헤롯 아켈라오가 유대에서 아버지의 뒤를 이었다는 것을 알게 된 그들은 계속해서 갈릴리로 갔다. 아켈라오는 잔인함으로 유명했으며 대중의 불만으로 인해 서기 6년에 아우구스투스에 의해 폐위되고 갈리아의 비엔으로 추방되었다. 갈릴리는 아켈라오의 형제인 헤롯 안티파스가 통치했다.

## 의의
마태복음 2장 23절에 나사렛으로 돌아가는 것은 "나사렛 사람이라 칭하리라"는 예언의 성취라고 한다. 마태가 어떤 구약 구절을 염두에 두었는지는 분명하지 않다. 많은 비평가들은 그것이 이사야서 11장 1절에 "이새의 그루터기에서 한 싹이 나며 그의 뿌리에서 한 가지가 나서 열매를 맺을 것이요"(NIV)를 제안한다. "가지"에 대한 히브리어 단어는 네제르이다.

코르넬리우스 라피데(Cornelius a Lapide)는 이 문제에 대해 다음과 같이 논평한다. 나자르라는 말은 '분리하다', '거룩하게 하다', '면류관'을 의미한다. 그러므로 옛 율법 아래에서 종교인들은 포도주와 세상으로부터 자신을 분리하고 하나님께 자신을 바쳤다. 그러나 그리스도가 거룩하고 하나님께 성별될 것이라고 모든 선지자들, 특히 다니엘이 예언했다(9:24). (불가타) 이와 같이 그리스도의 모형인 삼손도 나실인이었다.(삿 13:7) 요셉도 그러했다.(창 49:2) 이집트의 주인이 된 것처럼 그리스도께서 돌아가신 후에 온 우주의 주인이 되셨다.
**성전에서의 발견**은 누가복음 2장에 묘사된 예수의 초기 생애의 일화였다. 정경 복음서에 언급된 예수의 후기 어린 시절의 유일한 사건이다.

## 복음 기록
이 일화는 누가복음 2장 41~52절에 설명되어 있다. 열두 살이 된 예수는 마리아와 요셉, 그리고 많은 친척과 친구들과 함께 "관습에 따라", 즉 유월절에 예루살렘으로 순례를 떠난다. 그들이 돌아오는 날, 예수는 성전에 머물렀다. 마리아와 요셉은 집으로 돌아갔고 하루를 여행한 후에 예수님이 없어진 것을 알고 예루살렘으로 돌아갔고 사흘 후에 예수님을 찾았다. 그는 성전에서 장로들과 토론하면서 "그들의 말을 듣고 그들에게 질문"하는 것을 발견했다. 그들은 특히 그의 어린 나이를 감안할 때 그의 학식에 놀랐다. 마리아가 훈계했을 때 예수께서는 “어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 할 줄을 알지 못하셨나이까”라고 대답하셨다.

이 이야기는 외경인 2세기 토마스의 유년 복음서(19:1~12)와 같은 후기 문학에서 약간 정교하게 설명되었다. 예수님을 잃어버린 것은 마리아의 일곱 가지 고통 중 세 번째이며, 성전에서의 발견은 묵주기도의 다섯 번째 환희의 신비이다.
**90min**은 여러 축구 리그에 대한 인터넷 콘텐츠를 제작하는 축구 뉴스 플랫폼이다. 플랫폼에서 제공하는 콘텐츠는 시민저널리즘의 원칙에 따라 사용자가 생성한다. 최초의 런던 기반의 회사 웹사이트는 2011년 이스라엘 기업가 유블 라롬, 어세프 펠드 및 오늘날 미닛 미디어로 운영되는 그룹의 길라드 베이만에 의해 FTBpro.com이라는 주소로 시작되었다.

## 역사
90min은 유블 라롬, 어세프 펠드, 길라드 베이만이 FTB프로라는 이름으로 2011년 후반에 설립했다. 90min 이전에 펠드는 시스코 시스템즈에서 4년 동안 근무했으며,

2014년에 이전 투자자인 배터리 벤처와 제미니 이스라엘 벤처는 물론 영국 기반의 돈 케피털을 포함한 새로운 투자자들로부터 1,800만 달러를 추가로 더 지원 받았다.

90min은 2021년 10월 "풋볼 아메리칸"이라는 새로운 팟캐스트를 발표했다. 풋볼 아메리칸는
은 전 미국 프로 축구 선수인 Yael Averbuch West가 진행한다
**성전 정화** 또는 **신전의 정화** 이야기는 예수가 상인들과 환전상들을 성전에서 쫓아내는 이야기이며 신약의 정경 네 복음서 모두에 기록되어 있다. 장면은 기독교 예술의 공통된 모티프이다.

이 기록에서 예수와 그의 제자들은 유월절을 위해 예루살렘으로 여행한다. 그곳에서 예수는 성전에서 상인과 소비자를 추방하고 성전을 "도적의 소굴"(공관 복음서에서)과 "장사하는 집"(요한 복음에서)으로 만들었다고 비난한다.

이 이야기는 공관복음의 끝 부분과 요한복음의 시작 부분(요한복음 2:13~ 16). 일부 학자들은 요한복음에도 하나 이상의 유월절이 포함되어 있다는 점을 감안할 때 이것이 두 개의 개별 사건을 가리킨다고 믿는다.

## 설명
예수는 예루살렘에 있는 성전을 방문했다고 기록되어 있는데, 그곳의 안뜰은 가축, 상인, 그리고 그리스와 로마의 표준 화폐를 유대와 두로의 세겔로 바꾸는 환전상들의 상으로 가득 차 있는 것으로 묘사된다. 예루살렘은 유월절을 지키러 온 유대인들로 붐볐는데, 30만에서 40만 명의 순례자들이 있었을 것으로 추정된다.

마가복음 12장 40절과 누가복음 20장 47절에서 예수님은 성전 당국이 도둑질을 했다고 비난하셨고, 이 경우 가난한 과부를 희생자로 지명하셨고, 계속해서 마가복음 12:42과 누가복음 21:2에서 이에 대한 증거를 제시하셨다. 비둘기 파는 사람들은 더 거창한 제물을 바칠 능력이 없는 가난한 사람들, 특히 여자들의 제물로 바쳐진 비둘기를 팔고 있었다. 마가복음 11장 16절에 따르면, 예수님은 성전을 통해 상품을 운반하는 사람들에게 금수 조치를 가했다. 이는 모든 상업을 방해하는 제재였다. 이것은 동물을 사고파는 곳인 이방인의 뜰인 가장 바깥뜰에서 일어났다.

마태복음 21장 14~16절은 성전 지도자들이 예수께 어린이들이 "호산나 다윗의 자손이여"를 외치는 것을 아느냐고 물었다. 예수님은 "어린아이와 젖먹이의 입으로 찬양을 정하셨다"라고 대답하셨다. 이 문구는 시편 8:2의 "어린아이와 젖먹이의 입술에서"라는 문구를 포함하고 있으며, 추종자들은 예수가 신성을 인정했다고 믿었다.
**예수의 기름부음**은 예수님의 머리나 발에 기름 부음은 사복음서에 기록된 사건이다. 마태복음 26장, 마가복음 14장, 요한복음 12장의 이야기는 유대의 감람산 남동쪽 비탈에 있는 마을 베다니에 있는 문둥병자 시몬의 집에서 성주간 성주간 수요일에 발생한다. 마태복음과 마가복음에서 그분은 이름 없는 여인에게 기름 부음을 받으셨다. 요한복음에서 그 여인은 베다니의 마르다와 나사로의 누이인 베다니의 마리아로 식별된다. 누가복음의 사건은 이름 없는 죄 많은 여자를 특징으로 하며, 누가복음 7장이 예수가 나인과 가버나움의 북부 지역에서 사역하고 있었음을 나타내는 것처럼 북부 지역에 있다. 향수로 경의를 표하는 것은 당시의 다른 문헌에서 자주 언급되는 행위이다. 그러나 요한과 누가에서와 같이 긴 머리를 사용하여 예수의 발을 적시는 것은 다른 곳에 기록되지 않았으며 예외적인 행동으로 간주되어야 한다. 여성의 정체성, 지위, 시기 및 메시지에 대해 상당한 논쟁이 있었다.

## 복음 기록
사건은 마태복음 26장, 마가복음 14장, 누가복음 7장, 요한복음 12장에 보고된다. 마태복음과 마가복음은 매우 유사하다.
**유다의 입맞춤**은 **그리스도의 배반**으로도 알려져 있으며 유다가 공관 복음서에 따르면 그를 체포하기 위해 대제사장들과 백성의 장로들에게서 온 칼과 몽둥이로 군중들에게 예수를 식별한 행위이다. 최후의 만찬 후에 겟세마네 동산에서 유다가 한 입맞춤은 바로 산헤드린 경찰에 의해 예수를 체포하는 일로 이어진다.

신약성서에 나오는 예수의 삶에서 예수가 자신의 배신을 예고하고 예수가 자신의 죽음을 예고할 때 적대세력과 동일시되어 처형당하는 사건이 직접적으로 예고된다.

보다 광범위하게 유다의 입맞춤은 "실제로 받는 사람에게 해로운 우정의 행위로 보이는 행위"를 의미할 수 있다.

기독교에서는 성주간의 스파이 웬즈데이(성 수요일)에 예수의 배신을 애도한다.

## 신약에서
유다는 예수의 제자이자 최초의 12사도 중 한 사람이었다. 대부분의 사도는 갈릴리 출신이지만 유다는 유대 출신이다. 마태복음(26:47-50)과 마가복음(14:43-45)은 둘 다 그리스 동사 καταφιλέω, kataphileó를 사용하는데, 이는 "입맞추다, 애무하다; φιλεῖν, 특히 사랑스러운 입맞춤"을 의미한다. 플루타르크가 알렉산더 대왕이 바고아스에게 한 유명한 입맞춤을 묘사하기 위해 사용한 것과 같은 동사이다. 복합 동사(κατα-)는 강력하고 과시적인 경례의 힘이 있다. 루터교 신학자 요한 벵겔(Johann Bengel)은 마치 다정한 감정에서 나온 것처럼 유다가 그에게 "반복적으로" 입 맞추었다고 이야기한다.

마태복음 26:50에 따르면, 예수께서는 "친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라"라고 대답하셨다. 누가복음 22장 48절은 예수께서 "유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐"라고 말씀하신 것을 인용한다.

예수님의 체포는 즉시 이어진다.
무신창의록(戊申倡義錄)은 1788년(정조 12) 이진동(李鎭東) 등의 주도로 편찬, 발간된 서적으로 1728년(영조 4) 이인좌의 난 당시 순흥, 안동, 영주, 예천, 예안, 봉화, 풍기, 영천, 상주 등 영남 지역에서 거병한 의병의 명단과 활동 내역을 기록한 책이다. 전 2권이다. 정조의 간행하라는 명령으로 자료를 수집했지만 당대에 간행되지 못하였다. 1874년(고종 11) 재상 유후조(柳厚祚)의 서문을 수록하고 간행하였다.

## 개요
의병 참여자 명단, 지휘계통, 1728년 3월 8일부터 사태가 진압되고 의병이 해체되는 4월 8일까지의 현황을 간략히 수록하였다.

1788년(정조 12) 4월 영남에도 의병이 있었다며 영남 의병의 포상을 건의한 우의정 채제공(蔡濟恭)의 청에 정조는 사람을 시켜 무신사태 때 안동군 지역에서 의병을 일으킨 유승현(柳升鉉), 권만(權萬) 등을 발굴, 안동지역 의병대장 류승현을 증 이조참판에, 안동지역 부장 권만은 증 이조참의에 추증하고 포상하였다. 

곧 정조는 경상 감사에게 사람을 보내, 도내의 무신사태 당시 의병활동 사적을 조사해서 보고하도록 하였다. 그러나 경상도관찰사, 지방관들은 사적 찾기를 주저하였고, 진전이 없자 이진동 등 소수의 유림이 사적 수집 및 발굴에 참여하여 그해 2권의 책으로 정리, 안동군 서후면에서 영인하였다. 정조 생전에는 간행을 보지 못하고 1874년에 가서야 간행되었다.
**엘틈 AFC** 북섬 타라나키 지방의 엘틈에 연고를 둔 뉴질랜드 축구단이다. 홈구장은 타우마타 파크를 사용한다.

## 역사
엘틈의 초기 축구 클럽은 1906년 4월 엘틈 파이어 브릿지 역에서 열린 회의에서 20명의 회원이 등록되고 Mr. WH 하친슨이 비서로 임명되었다.

클럽의 홈그라운드가 내려다보이는 타우마타 파크의 관람석은 엘틈의 제2차 세계대전 기념관이다. 1957년 8월 10일에 개장했다.

## 기록
두프 로즈 보울(타라나키 최고의 녹아웃 트로피): 2009, 2018

센트럴 풋볼 연맹 컵: 2018
러시아-우크라이나 전쟁 중 **자포로제 지역에 대한 러시아의 점령은** 러시아의 우크라이나 침공 이후 2022년 2월 24일 시작되었다. 러시아는 이 지역의 남부를 통제하지만 지역 중심지인 자포로제 자포리자주 는 통제하지 않는다. 2022년 3월 12일 자포로제 지역의 점령지에 군민정부(ВГA)가 출범했다. 2022년 9월 30일 가상 국민투표 후 ВГА 수장은 "러시아에 가입"하는 합의에 서명했고 러시아는 공식적으로 자포로제 지역을 합병했다.

**자포로지예주**는 러시아가 점령한 자포리자주 중남부 지역을 편입한 뒤 설치한 러시아의 연방주체로 국제사회에서 승인이 제한되어 있는 행정구역이다.

러시아-우크라이나 전쟁
**기스본 시티 AFC**는 뉴질랜드 기즈번에 있었던 축구단이였다.

1939년에 **이스턴 유니온**이라는 이름으로 설립된 후 1967년에 센트럴 디스트릭트 리그에서 우승을 기록한 뒤 구단의 이름을 현재의 기스본 시티로 변경했다

구단은 1950년대 초부터 채텀 컵에 참가했으며 1957년에는 대회 준결승에 진출하기도 했다.

기스본은 FIFA 월드컵에 출전할 뉴질랜드 축구 국가대표팀에 한 구단에서 가장 많은 선수가 선발되어 뉴질랜드의 새 기록을 세웠다. 1982년 스페인 월드컵에는 총 5명의 선수가 선발됐다.

또한 1984년에 기록한 기스본의 우승은 뉴질랜드의 3대 도시인 오클랜드, 웰링턴, 크라이스트처치 이외 지역에서 온 첫 번째 팀이 전국 챔피언십에서 우승이었다.
**넬슨 유나이티드 AFC**는 남섬 도시 넬슨을 연고로 하는 뉴질랜드의 축구단이었다.

팀은 **넬슨 티스틀**(1924년 설립)과 **넬슨 레인전스**의 합병을 통해 1968년에 설립되었다. 넬슨 유나이티드는 이후 넬슨 메츠로우, 넬슨 시티 및 타우나와의 합병하여 FC 넬슨을 설립했다.

합병되기 전 유나이티드는 1976-80, 1983-88, 1991-92년에 구 뉴질랜드 내셔널 풋볼 리그에서 최고의 활약을 펼쳤었다. 1977년 채텀 컵의 우승팀이였으며 1978년에는 준우승을 기록했다.
**존 B. 힐**은 1982년 FIFA 월드컵 에서 뉴질랜드 축구 국가대표팀 소속으로 출전했던 뉴질랜드의 전 축구 선수이다.

힐의 첫 번째 프로 클럽은 북아일랜드 벨파스트의 글렌토런 FC이었다. 이후 1975년 뉴질랜드로 이주하여 1980년부터 1982년까지 기스본 시티 에서 뛰었다.

힐은 1980년 8월 20일 멕시코를 4-0으로 이긴 경기에서 뉴질랜드 축구 국가대표팀 데뷔전을 치렀고

1982년 스페인 에서 열린 FIFA 월드컵에서 뉴질랜드 축구 국가대표팀 을 소속으로 참가하였고
**마누레와 AFC**는 뉴질랜드 오클랜드의 마누레와에 있는 아마추어 축구 클럽이다.

## 역사
마누레와 AFC는 트람웨이스( 1929년 채텀 컵 우승팀)와 기존에 마누네와라는 이름을 지녔던 클럽의 합병으로 설립되었다. 합병된 법인은 처음에 트람웨이스라는 이름을 사용했으며, 이 기간 동안 클럽은 1931년 채텀 컵에서 우승을 기록했다. 트람웨이스는 1959년에 현재 클럽에서 사용하는 이름인 마누레와라는 이름으로 바꾸었다.

클럽은 원래 '마누레와 월 메모리얼 파크'를 홈 구장으로 사용하고 있었고, 클럽은 마누레와 RC와 시설을 공유했다. 1983년에 클럽은 갤리허 파크로 이전했다.

마누레와는 1979년부터 1992년까지 뉴질랜드 내셔널 풋볼 리그에 참가했으며 1983년에는 우승을 기록했다.

2008년 마누레와는 브래드 암스트롱이 22골로 리그 최고 득점자를 기록하며 NRFL 디비전 1에서 우승했다. 또한 코치인 마크 암스트롱(Mark Armstrong)은 리그 올해의 코치상을 수상하는 영예를 안았다.
대한민국의 수많은 '김지영' 가운데 1953년생 남성 김지영은 언론인이다.

경향신문 편집국장과 편집인을 지냈고 한국신문윤리위원회의 위원과 심의실장, 언론중재위원회 위원, SBS시청자위원, KBS 보도옴부즈먼, EBS이사, 네이버카카오 포털 초대 제휴평가위원을 지냈다. 

동국대, 숙명여대, 세명대저널리즘스쿨 등 여러 대학에서 초빙교수 또는 대우교수로 미디어커뮤니케이션 관련 과목을 강의했다. 

비정부기구로는 국제앰네스티 한국지부에서 언론특위 위원장과 이사를 역임했고 한국소비자원 소비자 분쟁조정위원으로도 일했다.

천주교 신자(세례명 이냐시오)로서 가톨릭언론인회 회장, 주교회의 자문위원과 매스컴위원, 가톨릭신문 편집자문위원장을 지내며 교회매체에도 자주 글을 썼다. 

김지영은 1979년 하반기, (주)문화방송경향신문 공채시험 6기로 입사했다. 당시 경향신문은 문화방송(MBC)과 같은 회사로서 기자와 피디, 아나운서, 일반직 사원을 함께 공채시험으로 매년 선발했다. (주)문화방송경향신문은 1973년 통합한 이래 해마다 기수별 신입사원을 채용해왔다. 김지영은 6개월의 수습훈련기간을 마치고 경향신문으로 발령을 받은뒤 주로 사회부와 정치부 기자로 일했고 나중에 경향신문 편집국장(2002년~2003년)과 편집인(2003년~2006년)을 지냈다.

평기자 시절에는 주로 사회부와 정치부에서 일했으며 노조위원장을 거쳐 사회부 차장, 국제부 차장, 정치부 차장을 지냈다. 부장으로는 사회부장, 경제부장직을 맡아 일했다. 

평기자 시절부터 칼럼을 맡아 썼고 논설위원으로 발령을 받았다. 이후 논설위원과 편집국 부장,부국장, 국장, 편집인으로 일하면서 많은 사설과 칼럼을 썼다. 

편집국 부국장 직을 수행하고 있던중 편집국장으로 선임됐고, 다시 편집인으로 일하다 20006년 퇴사했다.

사회부 기자시절에는 경찰서를 출입하며 사건기사를 다루는 사건기자를 4년간 했고 잇따라 검찰과 법원을 담당하는 법조출입기자로, 사건기자를 통솔 지휘하는 캡(캡틴)으로, 

경찰과 법조의 전체 사건사고 기사를 총괄하는 사건데스크에 이어 사회부장으로 일했다.

정치부 기자로서 총리실을 출입하던 1985년 7월 25일에는 정부와 여당의 학원안정법 추진에 관한 기사를 빌미로 당시 편집국장 손광식, 정치부장 홍성만, 사회부장 강신구, 정치부 차장 이실과 함께 남산 안기부 지하취조실에 끌려갔으며 김지영은 특히 심한 고문을 받았다. 이 특종기사는, 당시 전두환 정권이 재야와 대학, 노동계의 거센 반발을 억압하기 위한 방안으로 학원안정법을 입법해 그해 2학기때부터 시행하는데 법안의 내용은 전과가 있는 시위학생들은 수용소로 보낸다는 등 위헌적이고도 폭력적이라는 것이었다. 관련 기사는 두가지로 1면톱 기사로 나간 법안내용은 사회부 김현섭기자가 취재해 썼으며 김지영은 그날 아침 노태우 민정당 대표와 노신영 총리 등 청와대 부근 안가에서 고위당정회의를 열고 학원안정법 등 2학기 학원대책을 논의했다는 기사르르 취재 작성했다. 김현섭은 사회부 선배들의 권유로 피신했다. 

1980년대 후반, 당시 언론계에서도 민주화 물결속에 노조 설립이 봇물을 이루었고 김지영은 경향신문 초대노조에 집행위원으로 참여했다. 그 뒤 경향신문과 한화그룹 계열사로 흡수되는 과정에서 당국은 기자5명을 강제해고했고 김지영은 이들의 복직을 목표로 내걸고 노조위원장에 선출됐다.
**자발성 세균성 복막염**은 뚜렷한 감염원이 확인되지 않는데 복막에 세균이 감염되는 질환을 말한다.

SBP를 진단하기 위해서는 복막천자를 통해 복강 안에 들어 있는 복막액을 얻어야 한다.

콩팥의 기능 이상과 간의 기능 부전이 나타나 생명을 위협할 수 있는 간신증후군 등이 자발성 세균성 복막염에 의해 촉발될 수 있다.

진균의 감염에 의해 **자발성 진균성 복막염**이 발생하기도 하며, 세균 감염과 간혹 동반되기도 한다.

## 증상과 징후
자발성 세균성 복막염의 증상과 징후에는 발열, 오한, 구역질, 구토, 복통, 복부의 압통, 전신의 권태감, 의식저하, 복수의 악화 등이 있다.

증상은 자발성 진균성 복막염에서도 비슷하여 감별진단이 어려운 경우도 있다. 진단이 늦어지면 적절한 항진균제 사용도 지연되어 사망률이 높아질 수 있다.

## 원인
SBP는 그람 음성균인 대장균(''E. coli'')이 가장 흔한 원인균이며, 그 뒤를 클렙시엘라(''Klebsiella'') 세균들이 따른다. 그람 양성균 중 흔한 원인균으로는 연쇄상구균(''Streptococcus''), 포도상구균(''Staphylococcus''), 장내구균(''Enterococcus'') 등이 있다.

자발성 세균 감염을 항생제로 치료한 뒤 자발성 진균 감염이 종종 뒤따라 발생한다.

## 병태생리학
H2 수용체 길항제와 양성자 펌프 억제제는 위의 위산 분비를 억제시키거나 감소시키는 약물이다. 간경변증 치료에 있어 이 약물들을 사용하면 SBP 발생률이 증가한다.

중증의 급성 또는 만성 간질환 환자는 보체계가 결핍된 경우가 종종 있으며, 호중구와 망상내피계 등의 기능 장애가 있는 경우도 있다.

복수 단백질 농도가 1g/dL 미만인 환자는 그보다 농도가 높은 환자에 비해 SBP의 발생률이 10배 높은 것으로 밝혀져 있다.

신증후군의 경우, SBP가 소아에서는 자주 발생하지만 성인에서는 아주 드물게 발생한다.

## 진단
복막의 감염은 염증 반응을 일으켜 복막액 내의 호중구 수를 증가시킨다.

세균을 동정하기 위해 복막액에서 배양을 실시할 수 있다. 무균 용기에 담아 표본을 보냈을 때, 표본의 약 40%에서 원인 미생물이 동정된다. 표본을 배양 배지가 담긴 병에 담아 보내는 경우 검사의 민감도가 72~90%까지 올라간다.

## 예방
모든 간경변증 환자는 다음의 조건을 만족할 시 항생제 (경구 플루오로퀴놀론인 노르플록사신) 사용으로 이득이 될 수 있다.

입원 상태인 간경변증 환자는 다음의 조건을 만족할 시 예방 목적의 항생제를 투여 받아야 한다.

간경변증 환자에서 리팍시민을 사용한 연구에서는 리팍시민이 자발성 세균성 복막염 예방에 효과적일 수 있다고 주장했다.

## 치료

### 항생제
간경변증 환자의 자발성 세균성 복막염에 대해서는 일반적으로 3세대 세팔로스포린이 표준적인 경험적 항생제로 사용된다.

간신증후군으로 진행 가능한 콩팥 기능 이상의 위험이 있을 경우, 정맥으로 알부민을 대개 투여한다. 감염이 잘 조절되고 있는지 확인하기 위해 48시간 뒤에 복막천자를 다시 실시할 수 있다. SBP에서 한번 회복한 뒤에는 예방적 항생제가 권장된다

### 위장운동촉진제
항생제에 위장운동촉진제를 추가하여 자발성 세균성 복막염 발생률을 낮출 수 있는데, 이는 소장 세균 과다증식을 줄이기 때문일 수 있다.

### 정맥 알부민
한 무작위 배정 임상시험(RCT)에서는 입원 당일과 3일째에 정맥 알부민을 투여하여 콩팥 손상을 감소시킬 수 있다고 보고하였다.

## 역학
복수가 있는 환자 중 루틴으로 복막천자를 받은 경우, 활동성 SBP의 유병률은 입원 당시 10~27%로 집계되었다.

## 역사
1964년 해럴드 O. 콘 (Harold O. Conn)이 처음으로 자발성 세균성 복막염에 관하여 기술하였다.
**기스본 티슬 AFC**는 뉴질랜드 북섬의 기즈번에 연고를 둔 축구단이다. 수년 동안 클럽은 같은 연고의 기스본 시티의 리저브팀 역할을 맡았었다. 채텀 컵에서 여러 차례의 좋은 성적들을 거두었고 특히 1970년과 1971년에 5라운드에 진출하여 구단의 컵 대회에서의 최고 성적을 기록했다.

티슬은 2005년에 센트럴 페더레이션 리그에 참가하여 같은 시즌 대회에서 우승했고 스톱 아웃에 패한 센트럴 리그 플레이오프에 진출했다. 후에 시티와의 합병을 추진하기 위해 리그에서 탈퇴하기로 결정했다.
**고어 원더레스 AFC**는 뉴질랜드 남부 마을인 고어에 연고를 둔 축구단이다. 사우스랜드에서 남녀 팀이 있는 유일한 시니어 구단이다.

구단은 고어의 이전 팀인 고어 로버스가 해체된 후인 1964년에 설립되었다. 1983년과 2017년에 사우스랜드의 시니어 대회인 도널드 그레이 메모리얼 컵에서 두 번 우승을 기록하기도 하였다.

또한 1965년부터 준정기적으로 국내 최고의 클럽 녹아웃 대회인 채텀 컵에 출전하여 데뷔 시즌 과 1967년에 마지막 16강에 올랐었다.
**해블록 노스 원더레스 AFC**는 뉴질랜드 해블록 노스에 있는 축구 클럽이다. 이 클럽은 1947년에 헤이스팅스 원더레스로 결성되었으며 1968년 현재 이름으로 변경되었다.

구단은 센트럴 페더레이션 리그에서 1위로 리그를 마친 후 홈 앤 어웨이 플레이 오프에서 웰링턴 유나이티드를 6–6을 기록하며 원정 다득점 원칙으로 2022년 뉴질랜드 축구 센트럴 리그로 승격했다. 구단은 이전에 2017년과 2019년에 센트럴 페더레이션 리그에서 두 번 우승했지만, 두 번 모두 플레이오프에서 패하여 승격을 놓쳤다.

원더레스는 또한 남자들을 위한 뉴질랜드 최고의 녹아웃 토너먼트인 채텀 컵에도 정기적으로 출전하며, 1982년