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**을해박해**는 을해년 경상도와 강원도에서 일어난 조선정부의 천주교 박해이다.

## 계기
1801년 신유박해가 종결된 후 반포된 척사윤음(斥邪綸音)은 천주교 탄압의 법적 근거가 되어 이후 전국 각지에서 크고 작은 박해가 일어나게 되었고, 이로 인해 교우들은 경상도와 강원도의 산골로 숨어 들어가 교우촌을 이루며 자유로운 신앙생활을 하고 있었다. 그러던 중 1814년 전국에 기근이 들었다. 이 때 교우촌의 재산을 노린 일부 백성과 지방관이 중앙 정부의 지시없이 경상도와 강원도에서 박해가 시작되었다.

## 진행

### 경상도
1815년 4월, 청송의 노래산(老萊山)에서 고성운(高聖云)·고성대(高聖大) 형제 등 35명의 교우가 체포되어 경주진영로 압송되고,이 중 19명은 배교, 2명은 옥사하여 14명이 다시 대구감영으로 이송되었다. 같은 시기 진보(현 영양)의 머루산에서는 김시우(金時佑)를 포함한 33명의 교우가 체포되어 안동진영에서 20명이 배교하고 나머지 13명이 대구감영으로 이송되었으며 같은지역 타 교우촌에서도 김종한(金宗漢),김희성(金稀成) 등 6명의 교우가 체포되어 대구감영으로 이송되었다. 그 후 대구감영에는 33명의 교우가 갇히게 되어 경상감사 이존수(李存秀)가 조정에 이들의 처형을 주청하였다. 그러나 이들에 대한 처형은 1년 6개월 후에야 결정되었는데 그 기간 동안 33명의 교우 중에 26명이 옥사, 병사하고 1816년 12월 19일(음 11월 1일) 사형이 집행되었을 때는 고성운, 고성대, 김종한, 김희성, 김화춘, 최성열(崔性悅), 이시임(李時任) 등 7명의 교우들만 남아 있었다.

### 강원도
1815년초 많은 교우들이 체포되어 원주감영에 갇혔으나 대개는 배교하교 석방되거나 유배되었고 김강이(金綱伊)만이 12월 5일(음 11월 5일) 옥사하였다. 을해박해는 이것으로 형식상 종결되었다.

## 결과
경상도와 강원도에 새로 형성된 많은 교우촌들이 파괴되었고, 100여명의 교우가 체포되어 30여명의 교우가 순교했을 뿐 아니라, 체포되지 않은 교우들도 재산을 약탈당하고 쫓겨 다녀야 하는 신세가 되어 이 지역에서 천주교는 큰 피해를 입게 되었다.

## 출처
한국 민족문화 대백과
**솔샘로**(솔샘路)는 서울특별시 성북구 정릉동에서 시작하여 서울특별시 강북구 미아동에서 끝나는 총연장 3.3km의 도로이다. 시작점은 성북구 정릉로와 교차하며, 중간에 솔샘터널을 통해 성북구와 강북구 경계를 지나간 뒤 종점은 도봉로와 교차한다. 정확하지는 않으나 주변 토박이의 말을 빌려보면, 1959년에 이 도로가 개설된 것으로 추정된다.

## 역사
대한민국의 도로명주소 개편작업에 따라 종전의 '솔샘길'의 명칭과 노선을 이어받았으나 노선체계 재정립에 따라 '로'로 위상변경이 있었다. 도로구간 고시일은 2010년 4월 22일이며 도로명 부여사유는 '미아동의 옛 지명인 솔샘'을 인용한 것이다.

## 노선
정릉동성당 - 국민대학교정릉생활관 주차장 - 정릉4동 주민센터 - 정릉파출소 - 솔샘터널 - 솔샘역(서울미양초등학교) - 삼양동사거리 - 송천동 주민센터 - 삼양입구사거리
**조너선 놀런**은 영국, 미국의 영화 감독, 영화 프로듀서, 영화 각본가이다. 영화 감독 크리스토퍼 놀란의 동생이다.

조너선 놀란은 형 크리스토퍼 놀란 감독과 여러 작품을 함께 만들었다. 크리스토퍼는 조너선의 단편 소설 메멘토 모리를 각색하여 네오-누아르 스릴러 영화 메멘토(2000)를 감독했다. 2006년, 미스테리 스릴러 프레스티지를 공동 집필했으며, 다크나이트(2008), 다크나이트 라이즈(2012), 인터스텔라(2014)를 공동 작업했다.

CBS SF 시리즈 퍼슨 오브 인터레스트(2011–2016)를 집필했으며, HBO SF 시리즈 웨스트월드(2016–2022)의 공동 창작자이다.

메멘토로 아카데미 최우수 각본상 후보에 올랐다. 웨스트월드로 에미상 드라마 시리즈 최우수 작품상, 드라마 시리즈 최우수 감독상 후보에 올랐다.
**남이흥장군 일가 유품**(南以興將軍 一家 遺品)은 충청남도 당진시에 있는 조선시대의 유물이다. 1970년 12월 19일 대한민국의 국가민속문화재 제21호 **남이흥장군유품**으로 지정되었다가, 2004년 2월 관계 전문가 추가지정조사 실시 결과에 따라 2004년 9월 25일 **남이홍장군일가유품**으로 명칭을 변경하면서 고문서 13점, 영정1점, 생활자료 10점, 복식 6점 등 총 30점의 세부유물을 추가 지정하였다.

## 개요
남이흥(1576∼1627)은 임진왜란 때 노량해전에서 이순신과 함께 전사한 남유의 아들로, 선조 35년(1602)에 무과에 급제 하고, 이후 이괄의 난을 평정하는 등 많은 공을 세웠다.

1차 지정 유물은 몸을 보호하기 위해 입었던 사슴가죽으로 만든 옷 1벌과 인조 임금이 하사하였다고 전하는 곤룡포 1점, 그리고 상아·나무·녹각 등으로 만든 장군과 가족들의 호패 7점이다. 2004년에는 고문서 13점, 영정1점, 생활자료 10점, 복식 6점 등 총 30점의 유물을 추가로 지정하였다. 이 외에도 고서(古書), 서한(書翰), 영정, 교지 등 500여 점의 유품들은 17세기 초의 생활상과 복식 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
**시재금**이란, 시중은행이 고객의 예금을 대출하고 남겨놓은 현금을 의미한다. 영어로는 은행 금고(vault)에 들어 있는 현금(cash)이라는 뜻으로, vault cash 라고 쓴다. **초과지급준비금**이라고도 한다.

은행은 예기치 못한 거액의 인출 및 운영 자금을 위해서 지급준비율에 의한 하한선인 법정 지급준비금보다 여유있게 현금을 보유하는 것이 보통인데 법정지급준비금을 초과하는 만큼의 현금을 초과지급준비금, 또는 시재금이라고 하는 것이다.

민간이 보유한 현금과 금융회사의 시재금을 합친 것을 시중에 풀린 현금이라는 뜻으로 **화폐발행액**이라고 한다. 화폐발행액과 금융사의 중앙은행 지급준비금을 합친 액수는 본원통화와 같아진다.
**부레크**는 알제리의 튀긴 페이스트리이다. 라마단 기간에 빠지지 않는 음식이기도 하다. 이웃한 튀니지에서는 비슷한 음식이 "브리크"라 불린다.

## 이름
알제리 아랍어 "부레크"의 어원은 오스만어 "뵈레크"이다.

## 만들기
디울이나 와르까라 불리는 얇은 페이스트리 반대기에 다진 고기와 양파, 파슬리, 달걀 등을 볶아 만든 소를 넣고 춘권처럼 말아 기름에 튀긴다. 그 외에 들어가는 재료로 다진 양파와 파슬리, 치즈, 케이퍼 등이 있다. 소는 라스 엘하누트 등 향신료로 간을 하기도 한다.
**2014년 부르키나파소 봉기**는 2014년 10월 말에 부르키나파소의 여러 도시에서 일어난 일련의 봉기이다. 이 시위는 부르키나파소의 대통령인 블레즈 콩파오레가 27년의 임기를 연장하기 위해 대통령의 임기 제한을 폐지하는 헌법 개헌에 반대하면서 시작되었다. 결국, 10월 30일에 전 국방장관 코우아메 로에제가 봉기에 참여하고 의회 건물, 정부 청사, 집권당인 민주와 진보 회의 당사가 전소하면서 콩파오레는 정부를 해산하고 비상사태를 선포했다.

결국 정부는 전복되고 장군 오노레 트라오레가 임시정부를 수립하고 12개월 내에 대선을 열 것이라고 말했다. 처음에 전 대통령 콩파오레는 사임을 거부했으나, 하루 후인 10월 31일에 각계의 압력으로 사퇴하면서 27년간의 독재가 끝나게 되었다. 이후, 오노레 트라오레 장군이 임시 정부 수반이 되었다. 그러나, 다음 날인 11월 1일 중령 아이작 지다가 트라오레의 인기없음을 들어 자신이 대통령이라고 선언했다. 군사 참모본부는 지다가 만장일치의 찬성으로 대통령이 되었다고 말했다. 의회 야당은 군부의 정권 탈취에 대해 반대했다. 이후 11월 2일부터 시위가 재개했다. 이 때 경찰의 대응으로 인해 1명 이상이 사망했다. 11월 3일에는 아프리카 연합이 15일 내에 군정을 중단하라고 말했다.

## 배경
2000년 개정된 부르키나파소 헌법에 따라 대통령의 임기는 5년간 2번의 임기로 제한되었다. 그러나, 이 임기 제한은 소급적용이 되지 않기 때문에 1987년부터 집권한 대통령 블레즈 콩파오레는 2005년과 2010년 대선에 출마에 2번의 임기를 거쳤다.

2015년 부르키나파소 대선에서는 콩파오레가 헌법을 개정하여 대통령 임기 제한을 없애 27년간의 독재 임기를 연장하고자 했다. 그 결과, 의회 야당이 이에 반대해 시위를 시작했다.

2011년 부르키나파소 시위 또한 침체된 경제와 긴 독재 상태에 항의하여 일어났으나 실패했다.
**목포 문태고등학교 본관**은 대한민국 전라남도 목포시 용당동에 있는, 문태고등학교의 본관 건물이다. 2014년 10월 30일, 대한민국의 국가등록문화재 제640호로 지정되었다.

## 개요
본관은 중앙부와 양단부를 뒤로 돌출시킨 E자형 평면으로 중앙부와 양단부 전면에 삼각형의 박공을 두어 정면성을 강조하였으며, 인근에서 산출되는 석재를 사용하여 하단부는 큰 혹두기 방식으로 다듬어 구조체의 질 감을 강조하고 상부는 잔다듬으로 비교적 매끈하게 처리하는 등 다양한 형식의 석재 표면 다듬기가 특징적이다.
**도법**은 대한민국의 승려이다.

## 생애
1949년 제주도에서 태어났고 1966년(당시 18세) 전라북도에 위치한 금산사에서 출가했다. 1998년 말 조계종이 기존의 총무원과 정화개혁회의로 나뉘어 다툴 때 총무원장 권한대행으로 분규를 마무리짓고 실상사로 내려갔다.

1969년 해인사 강원을 거치고, 이후 13년 동안 봉암사와 송광사 등 제방선원에서 선수행을 했다. 1987년엔 전라도 금산사 부주지를 맡았고, 1990년엔 청정불교운동을 이끈 개혁승가 결사체 선우도량을 만들었다. 1995년부터 실상사 주지를 맡았고, 인간화 생명살림의 길을 열어가기 위해 1998년 실상사 소유의 땅 3만 평을 내놓고 귀농전문학교를 설립했다. 1999년엔 인드라망생명공동체를 창립하면서 귀농운동 차원을 넘어 생활협동조합, 대안교육, 환경연대 운동 등으로 활동영역을 넓혀갔다.

2001년부터 2003년까지 지리산 바깥출입을 삼가고 를 만들었다.

2004년 실상사 주지를 그만두고 2004년 3월 1일부터 2008년 12월 14일까지 5년 동안 전국 방방곡곡 지역을 걷고 지역주민, 종교인, 관의 인사들과 만나고 대화하는 생명평화탁발순례를 했다. 5년 동안 3만리를 걸었으며 8만명의 사람을 만났다.

2013년 현재, 실상사 회주, 사)한생명 이사장, 인드라망생명공동체 상임대표, 사단법인 숲길 이사장을 맡고 있으며, 불교적 시각에서 사회 갈등에 대한 대안을 모색하는 조계종 화쟁위원회 위원장, 자성과 쇄신 결사 추진본부 본부장으로 활동하고 있다. 2014년 3월 3일부터 6월 10일까지 ‘화쟁코리아100일순례’를 하기도 했다.

조계종 일부 고위직 승려들의 권력다툼과 범계문제가 심각하게 대두되는 상황 속에서 '자성과 쇄신 결사 본부장'으로 취임하였다. 화쟁의 방식으로 문제를 풀어나간다는 기조하에 사업들을 추진하였으나, 현실적 대안이 부족한 상태에서 순례와 기도 혹은 참회 법회를 진행한다는 비판이 있었다. 이에 대해 수의학자이자 바른불교재가모임 상임대표인 우희종은 부정적인 평가를 하였다.
**마고 루이즈 헤밍웨이**는 미국의 모델이자 배우이다.

작가 어니스트 헤밍웨이는 할아버지, 낚시꾼 잭 헤밍웨이는 아버지, 배우 매리얼 헤밍웨이는 여동생이다. "마고"는 할아버지인 어니스트가 좋아했던 와인 샤토 마르고에서 붙여졌다. 배우뿐만 아니라 모델로서도 성공하는 등 명성을 얻었지만, 사생활에서는 양극성 장애를 앓고 있었다고 하며, 2번의 이혼, 알코올 중독도 있었다고 한다. 1996년 7월 1일에 항불안제를 대량 섭취한 것으로 사망했다. 자살로 볼 수 있다.
**마사 엘리스 겔혼**은 미국의 소설가, 여행 작가이자 언론인이다. 사후 그의 이름을 따 이 만들어졌다.

## 초기 생애
겔혼은 1908년 11월 8일 미주리주 세인트루이스에서 여성 참정권 운동가인 에드나 피셸 겔혼과 독일 태생의 여성의학과 의사 조지 겔혼 사이에서 태어났다.

겔혼은 7살 때 1916년 세인트루이스의 민주당 전당대회에서 열린 여성 참정권 쟁취를 위한 집회인 ‘골든 레인’에 참가하였다. 노란 띠를 두르고 노란 양산을 든 여성들이 세인트루이스 콜리시엄으로 이어지는 길 양쪽에 줄을 선채 모여들었다. 당시 미술관 앞에는 각 주를 상징하는 조형물이 있었는데, 이들은 여성 참정권을 부여하여 않은 주에는 검은색 장식을 둘러 표시하였다. 줄 제일 앞쪽에는 미래의 유권자를 대표하기 위해 겔혼과 또 다른 소녀인 메리 타우시그가 서 있었다.

1926년에는 세인트루이스의 존 버로스 학교를 졸업하고 필라델피아 외곽에 위치한 브린마 칼리지에 입학하였다. 이듬해 겔혼은 언론가로서의 경력을 쌓고자 졸업을 포기하고 학교를 떠났다. 그의 첫 번째 기사는 뉴 리퍼블릭지에 실렸다. 1930년 겔혼은 외신 특파원이 되기로 결심하고 2년간 프랑스에 머무르며 합동통신의 파리 지부에서 근무하였다. 그러나 통신사 관계자의 성희롱을 신고한 후 해고를 당하게 된다. 이후 수년 간은 유럽을 여행하며 파리와 세인트루이스의 신문에 글을 기고하였으며, 보그지에는 패션에 관해 취재하였다. 겔혼은 평화주의 운동에 적극적으로 참여하였는데, 1934년 발간한 소설 미친 추구에서 자신의 경험을 묘사하였다.

1932년 미국으로 돌아온 겔혼은 겔혼은 자신의 연구를 바탕으로 단편 모음집인 내가 본 문제를 집필하였다.

## 전쟁과 헤밍웨이와의 결혼
겔혼은 1936년 플로리다주 키웨스트로 크리스마스 가족 여행을 떠난 어니스트 헤밍웨이를 처음 만나게 된다. 겔혼은 스페인 내전 취재를 위해 컬리어스 위클리에 고용된 상태였고, 두 사람은 함께 스페인으로 떠나기로 하였다. 둘은 1937년 바르셀로나에서 함께 크리스마스를 보내었다.

1944년 6월, 겔혼은 노르망디 상륙작전을 보도하기 위해 영국 정부에 취재 승인을 요청했지만 다른 여성 언론인들과 마찬가지로 신청이 거부되었다. 공식적인 기자증이 없었던 겔혼은 간호사로 위장하였고, 병원선에 승선하여 화장실에 몸을 감추었다. 상륙 이틀 후 겔혼은 수많은 부상자들을 보았고 이후 들것을 직접 나르게 된다.

겔혼은 1945년 4월 29일 미군에 의해 해방된 다하우 강제 수용소에서 보도한 최초의 기자들 중 한 명이었다.

겔혼과 헤밍웨이는 1940년 11월 공식적으로 결혼하기 전 약 4년간 함께 동거하였다(헤밍웨이는 두 번째 부인인 폴린 파이퍼와 1939년까지 함께 살았다).

## 전쟁 이후
전쟁이 끝난 후인 겔혼은 디 애틀랜틱 먼슬리에서 근무하며 베트남 전쟁과 1960~70년대 발생한 아랍-이슬라엘 분쟁을 취재하였다. 1979년 70세의 나이가 되었지만 이후 10년 동안 중앙아메리카의 내전을 취재하여 계속 근무하였다. 1989년에는 미국의 파나마 침공을 취재하였고, 이 무렵부터 육체적으로 쇠약해지기 시작하였다. 1990년에는 파나마시티의 빈민가 지역을 직접 방문하며 민간인들의 피해 참상을 보도하였다.

## 사망과 유산
말년에 겔혼의 건강은 급격히 쇠약해졌는데, 그는 시력 대부분을 잃었으며 난소암이 간으로 전이되기도 하였다. 1998년 2월 15일 겔혼은 런던에서 사이안화 칼륨(청산가리) 캡슐을 삼켜 자살로 생을 마감하였다.

1999년 그의 이름을 따 마사 겔혼 언론상이 만들어졌다.

## 미디어에서
2012년 개봉한 영화 헤밍웨이 & 겔혼에서 니콜 키드먼이 겔혼을 연기하였다.
**칼레이치**는 튀르키예 안탈리아의 구 시가지이다.

현대까지 거의 모든 도시가 성벽 안에 갇혀 있었으며 로마, 비잔틴, 셀주크, 오스만 및 현대 터키 공화 시대의 구조를 가지고 있다. 그러나 그것의 대부분은 18세기 후반과 19세기로 거슬러 올라간다. 전통적인 튀르키예식 주택 중 일부는 주민들이 거주하고 있지만 많은 주택이 부티크 호텔, 레스토랑, 수공예품 및 기타 민속 예술품을 판매하는 상점으로 개조되었다. 이 지역은 안탈리아(Antalya) 지방 자치 단체에 의해 광범위한 복원 작업을 진행하고 있다.

칼레이치 지역은 로마 시대로 거슬러 올라가는 요트 항구가 정면에 있는 지중해 연안을 따라 도시의 중앙동부에 위치하고 있다.

칼레이치라는 이름에서 케일 자체는 성 또는 요새를 의미한다.
**존 도먼**은 미국의 배우이다.

필라델피아 출신인 도먼은 필라델피아 대학교에서 영문학을 전공했다. 해병대에서 복무했고 베트남 전쟁에도 참여했다. 2010년 영화 블루 발렌타인에서는 조연 제리 역을 맡았다. 로앤오더 시리즈에서 단역 출연을 많이 했고, 카날 플뤼스와 ZDF 등의 합작 역사 드라마 보르자에서는 주인공 로드리고 보르자 역으로 출연했다.

2014년 DC 코믹스 원작의 드라마 고담에서는 고담 시를 지배하는 마피아 패밀리의 보스 카르미네 팔코네 역으로 열연했다.
스포츠 경력
**시리완나와리 공주**은 태국의 왕족이다. 라마 10세 국왕의 딸이며 라마 9세(푸미폰 아둔야뎃) 전임 국왕의 손녀이기도 한 그녀의 정식 명칭은 **솜뎃 프라짜오록트 짜오파 시리완나와리 나리랏라자칸야**이다.

나리랏 공주는 배드민턴과 승마 선수로도 활동하고 있다. 2006년 도하 아시안 게임에서는 배드민턴에, 2014년 인천 아시안 게임에서는 승마 종목에 출전하였다.
**힐송 교회**는 오스트레일리아를 거점으로 하는 오순절교회로 오스트레일리아 하나님의 성회와 연계되어 있다. 본부는 시드니에 있으며 런던, 키이우, 케이프타운, 프리토리아, 스톡홀름, 뉴욕, 파리, 리옹, 콘스탄츠, 뒤셀도르프, 암스테르담, 바르셀로나, 코펜하겐, 모스크바, 로스앤젤레스에 국제 지부가 있다.
1983년 브라이언 휴스턴(Brian Houston) 목사, 바비 휴스턴(Bobbie Houston) 목사에 의해 설립되었으며 하나님의 성회의 흐름을 이어받고 있다. 2002년 존 하워드 총리에 의해 3,500석 규모의 예배당이 개설되었다.
물질적 풍부를 하나님의 뜻으로 간주하는 번영신학의 대표적인 교회로 많은 복음주의자들에 의해서 비판을 받고있다.
최근 호주에 있는 힐송 교회가 자체 독립교단을 창설하기 위해 기존에 가입했던 호주기독교교회(ACC)를 탈퇴하기로 했다고 밝혔다. 이서신에서 브라이언 휴스턴 목사는 힐송교회가 전 세계적인 교회를 지향하고 호주 교회에만 국한되지 않는다고 말했다.

## 논란
힐송은 정치인,과 같은 전 회원으로부터 비판을 받았다. 비판에는 힐송의 재정, 논쟁의 여지가 있는 조직과의 관계, LGBTQ+에 대한 태도, 비평가에 대한 대우, 브라이언 휴스턴과 다른 저명한 교회 지도자들이 관련된 스캔들이 포함되었다.
**평창 올림픽 선수촌**(PyeongChang Olympic Village)은 대한민국 강원특별자치도 평창군 대관령면에 위치하고 있다. 시행사는 용평리조트고 시공사는 대림산업이다. 총 600세대의 8개동이며 지상 15층, 지하 1층으로 구성되고 573대의 주차가 가능하고 최대 3900명의 수용이 가능하다. 2018 평창동계올림픽 설상 경기 종목에 참가하는 세계 각국의 선수들을 위해 숙박 시설로 사용된다.

알펜시아 인근 대관령면에 용평리조트가 약 3500여명을 수용할 수 있는 평창의 선수촌을 건립할 예정이며 평창의 선수촌 시설은 2015년 9월 착공하였다. 11월 분양하였고 2017년 9월 완공되었고 2018년 8월 주거 단지로 사용될 예정이다.
**마요트 축구 국가대표팀**은 프랑스의 해외 레지옹인 마요트를 대표하는 축구 대표팀으로 마요트 축구 연맹에서 관리하고 있으며 현재 콩플렉스 드 카와니를 홈 구장으로 사용하고 있다.

## 개요
이 팀은 FIFA 및 아프리카 축구 연맹 회원국이 아니기 때문에 FIFA 월드컵과 아프리카 네이션스컵에는 대회에는 참가하지 않으며 인도양 경기 대회와 FIFA·CAF가 주관하지 않는 대회에만 참가한다. 인도양 경기 대회에는 4번 출전하여 은메달 1개(2015년), 동메달 2개를 획득했고 루트르메컵에는 3번 출전하여 이 중 2번의 대회에서 4위에 이름을 올렸다.
우분투의 버전은 배포판이 나온 연도와 달로 매긴다. 7.10은 2007년 10월, 8.04는 2008년 4월에 나온 버전이다. 각 버전은 알파벳 순서로(6.06 LTS부터) 만든 형용사와 명사의 조합으로 코드명이 붙는다. 7.10은 G에서 만든 Gutsy Gibbon이라는 이름이 붙으며, 8.04는 H에서 Hardy Heron, 8.10은 I에서 Intrepid Ibex이다. 처음 세개의 버전을 제외한 나머지 버전은 알파벳 순서로 명명되어서 사용자들이 버전 순서를 파악하는 데 용이하게 했다. LTS(Long Term Support)는 장기 지원 버전으로, 4번에 한 번, 즉 원칙적으로 2년에 한 번씩 나온다. 현재 가장 최신 버전의 LTS는 18.04이다. 10년간 장기지원한다.

각 버전별 지원 기간은 12.10까지는 1년 6개월이다. 13.04부터는 9개월로 지원 기간이 단축되었지만 짝수 연도 상반기마다 나오는 장기지원버전(LTS)은 모든 버전을 늘어난 5년간 지원하도록 정책이 바뀌었다. 처음에는 데스크톱판이 3년으로, 서버판이 5년으로 차별화되어 있었으나, 12.04 버전부터 둘 다 5년으로 일원화돠었다. 14.04 LTS 버전부터는 10년간으로 늘어났다. 이러한 정책의 밑바탕이 되는 주기적이고 장기적인 버전을 통한 LTS기술의 축적은 특별한 보안이 요구되는 금융등 산업계에서 장기적이고 안정된 IT 관리를 위한 매우 적절한 조처다.

## 릴리즈
릴리즈에 따른 LTS 및 추가연장시큐리티지원에대한 업데이트의 공식 사이트는 우분투 릴리지즈(www.releases.ubuntu.com)에서 확인 또는 다운로드 가능하다.
**ORCID**는 과학자와 다른 학문 저작자를 인식하기 위한 비영리 숫자 코드이다.ORCID는 학문 저작물과 인문학 저작물의 저자의 이름이 고유하지 않다는 문제를 해결한다. 이름은 (서양에서 결혼 등으로) 바뀌거나, 다른 표기법, 비일관적인 표현 등으로 다르게 나오는 문제를 갖고 있었다. ORCID는 사람을 위한 일관적인 번호를 제공하는데, 이것은 디지털 객체 식별자와 비슷한 역할을 한다.

ORCID 기관은 자유롭고 독립적인 등록을 허용하는데, 이는 ORCID가 학문 발표와 과학 분야의 저자 인식 분야의 사실상 표준이 되고자 하기 때문이다. 2011년 10월 16일에 ORCID는 등록 서비스를 개시하고

## 개발과 출시
ORCID는 처음에 "Open Researcher Contributor Identification Initiative"의 약자였다.

ORCID는 국제 표준 협회의 국제 표준 이름 식별자 (ISNI)의 부분집합으로, 두 개의 조직이 협력하고 있다.

ORCID와 ISNI 모두 0~9로 구성된 16자의 식별자를 사용하고) ORCID는 ISO 7064에 부합하는 MOD 11-2 체크섬을 사용한다.

가상의 인물 조슈아 캔베리를 위한 ORCID 식별자  가 테스트 및 교육용으로 사용된다.

## 사용
ORCID의 목적은 "과학을 전자-과학으로 이동하고, 증가하는 학문적 문서들에 숨겨진 링크와 아이디어를 정리하는 것"이다. 다른 추천된 사용은 "지속적으로 업데이트되는, 간단한 발표물 목록을 넘어서는 '디지털 이력서'를 제작하는 것"이다. 아이디어는 다른 조직이 열린 접근이 가능한 ORCID 데이터베이스를 이용해 서비스를 사용하는 것이다.

네이쳐지는 ORCID를 과학 논문의 인식과 더불어 "그들이 참여한 데이터셋, 동료의 블로그에 남긴 댓글, 발표되지 않은 논문 초안, 위키백과 기여 목록, 혹은 그 이상"을 할 수 있다고 설명하고 있다.

2014년 4월에, ORCID는 Consortia Advancing Standards in Research Administration Information과 협력하여 동료 평가 기여를 기록할 예정이라고 밝혔다.

## 회원, 스폰서, 등록자
2013년 말 기준으로, ORCID는 111 회원 기관과 460,000 명 이상의 등록자를 보유하고 있다.

2014년 6월에, ORCID는 Andy Mabbett를 기관의 'Wikipedian in residence'로 선임했다고 밝혔다.

## 통합
회원, 스폰서, 발행자, 기타 서비스는 ORCID를 그들의 데이터베이스에 포함시켰다.
신경과학 저널, 등이 ORCID를 사용한다.

몇몇 온라인 서비스는 데이터를 ORCID에서 추출하거나 ORCID로 이동하는 기능을 제공한다. Scopus

제3자 도구는 외부 서비스에서 ORCID로의 데이터 병합을 지원한다. 예를 들어, DataCite 가 있다.

몇몇 ORCID 데이터는 RDF 형식으로 변환될 수 있다.
**하나님의 성회**는 개신교의 사상적 갈래인 오순절교회 계통의 기독교 교회이다. 흔히 **순복음교회**(純福音敎會)라고 부르기도 한다. 감리교와 신학적 배경이 똑같으며, 1914년 미국 아칸소주 핫스프링스에서 설립되었으며 본부는 미국 미주리주 스프링필드에 있다. 오순절교회의 교파 중에서 규모가 가장 큰 편이며 전 세계에 약 300,000명 이상에 달하는 성직자들과 약 66,400,000명에 달하는 신도들이 존재한다.

성경을 통해 예수의 속죄와 삼위일체, 예수의 부활을 믿으며 중생, 성령 충만, 신유, 재림 등을 주요 교리로 삼고 있다. 또한 믿음을 통한 질병 치료 등 종교적 체험과 간증을 강조한다. 대한민국에서는 기독교대한하나님의성회교단 및 예수교대한하나님의성회등이 존재한다.
**우루과이의 동성결혼**은 2013년 8월 5일부터 합법화되었다.

## 역사
2008년 1월 1일 우루과이는 남아메리카에서는 처음으로 동성간 시민 결합 제도를 도입하였다.

2009년 우루과이 대통령 선거에서 동성 결혼을 지지하는 좌파 계열 광역전선의 후보 호세 무히카가 승리하였다. 2010년에는 자유주의 계열의 콜로라도당 소속 전 대통령 훌리오 마리아 상기네티 또한 공개적으로 동성 결혼 제도 도입에 찬성한다고 밝혔다.

동성 결혼 법안은 2011년 4월 발의되었으며, 2012년에는 하급 법원에서 해외에서 치루어진 동성 결혼도 우루과이 정부가 인정해야한다는 판결이 내려졌다. 2013년 4월 10일 동성 결혼 법은 상원에서 23표를 하원에서 71표를 받아 통과되었으며,

## 여론
2013년 2월 22일부터 3월 4일 사이에 실시된 Cifra 여론 조사에 따르면 응답자의 54%가 동성 결혼에 찬성을, 32%가 반대한다고 밝혔다.{{웹 인용 | 언어=es| 저자=u.a. | url=http://www.subrayado.com.uy/Site/noticia/22460/matrimonio-entre-homosexuales-54-esta-a-favor-de-ley-aprobada
**비유**는 수사학의 수사법의 일종으로, 예를 들면, 말을 문자 그대로의 사용법 혹은 표준적인 사용법과는 다른 방법으로 이용하는 것을 가리키는 학술적인 용어이다. **비유법**(比喩法), **전의**(轉義), **전의법**(轉義法)이라고도 한다.

## 어원
trope는 회전, 방향, 방식을 뜻하는 그리스어 (tropos)에서 유래하였다. 이 단어는 (trepein)의 명사형이다. 고전 수사학에서 trope는, 문중의 말의 배열 (패턴)의 변경을 수반하는 수사법을 가리키는 'scheme'과 함께, 수사법을 크게 양분하는 중요한 것이었다.
**시민연대계약** 또는 **공동생활약정**은 프랑스에서 시행 중인 두 이성 또는 동성 성인간의 시민 결합 제도이다. 다른 국가들의 시민 결합 제도와 마찬가지로 법적 권리와 의무가 주어지지만 결혼보다는 제한적이다. 프랑스 의회는 동성 커플에게도 법적 지위를 주기 위해 1999년 11월 시민연대계약법을 입법하였다.

2012년 통계에 의하면 시민연대계약을 맺은 커플 중 94%가 이성애자 커플이다.

## 역사
1998년 10월 당시 프랑스 사회당과 총리 리오넬 조스팽의 주도 하에 시민연대계약 입법 시도가 있었지만, 시민연대계약법이 프랑스에 위협이 될 수 있다며 크리스티나 부탕 등 LGBT 인권 증익에 반대하는 보수우파의 반대에 실패하였다.

시민연대계약법은 결국 1999년 11월 논란 끝에 의회에서 표결이 이루어지며 가결되었다. 프랑스 기독민주당 소속의 크리스티나 부탕 국회의원은 표결 전 성경을 들고 5시간 동안 연설을 하며 '동성애를 인정하고 정당화하는 모든 문명은 쇠퇴될 것이다.'라고 주장하였다. 반대자들은 거리 시위를 조직하였으나 참여한 시민의 숫자는 매우 저조하였다. 당시 시민연대계약에 반대하였던 크리스티나 부탕이나 다른 정치인들도 지금은 이 제도를 공개적으로 수용하고 있다.

2004년 공개된 프랑스 법무부의 보고서는 시민연대계약을 '많은 필요성에 상응하며 지속적인 새로운 혼인 관계'라고 묘사하였다. 2004년 12월 프랑스 정부는 시민연대계약에서 보장하는 권리를 확대하려는 계획을 세웠으나, LGBT 단체들은 동성 결혼의 필요성에 대한 논의를 잠재우려는 전략이라며 비판하였다.

2006년 1월 25일 프랑스 의회에서 '아동의 권리와 가족 보고서'가 발간되었다. 의회의 관할 위원회는 재산과 상속, 세제 혜택 등의 권리에서 시민연대계약을 확대할 것을 권장하였으나 동성 결혼과 동성 커플의 입양권, 인공 수정 허가를 금지 하도록 요구하였기 때문에 좌파의 반대로 거부되었다.

시민연대계약 제도는 2013년 합법화된 동성 결혼과 별도로 계속 유지 된다.

## 통계
2004년 프랑스 경제통계 조사기관(INSEE)의 통계에 의하면 프랑스의 결혼율은 2000년도부터 매년 하락하고 있다.

프랑스에서는 2004년에만 266,000여 건의 결혼이 신고되었으며 이는 2003년보다 5.9% 감소한 수치이다. 반면 시민연대계약을 맺은 커플의 숫자는 2001년을 제외하고 매년 증가하고 있다. 시민연대계약 커플은 2001년과 2002년 사이 29%가, 2002년과 2003년 사이에는 25%가 증가하였다. 또한 시민연대계약 10건 중 1건이 해지된 것으로 나타났다. 이는 결혼한 셋 중 한 부부가 이혼하는 비율보다 적다.

## 현황
현대 프랑스의 많은 커플들은 결혼보다 시민연대계약을 더 선호하는 경향이 있다. 특히 원래 동성 커플을 위했던 목적과 달리 대부분의 시민연대계약은 주로 이성 커플에서 이루어지고 있다. 이는 이성간 시민연대계약 커플의 비율이 2000년 75%에서 2009년 95%로 상승한 것을 보면 알 수 있다. 이러한 사회적 현상과 함께 불어에서는 신종 단어 'se pacser'가 생겨났다.
**기아 K-360**(Kia K-360)은 1962년 기아자동차가 동양공업(현 마쓰다)와의 기술 제휴로 생산한 대한민국 최초의 삼륜 자동차이다. K-360은 1959년에 다이하쓰의 삼륜 자동차와 경쟁하기 위하여 개발된 차량으로, 최대 적재량은 300kg, 총중량은 485kg, 최고 속도는 65km/h을 발휘한다. 일본 현지에서는 280,000대가 생산되었으나, 당시 반조립 제품(SKD) 방식으로 대한민국에 도입된 차량 대수는 알려진 바가 없다. 엔진은 공냉식 4행정 2기통 V형 가솔린 엔진이며, 실린터의 배열 각도는 76 °이다. 엔진은 미드쉽 엔진으로, 차량의 화물칸과 운전석 중간에 세로로 위치하여 있다. 차체 프레임은 삼각형식이며, 서스팬션은 전륜 리지드 포크와 코일 스프링, 후륜은 리프 스프링과 리지드 액슬이다. 쇼크 업소버는 전륜에만 있으며, 유압식 드럼 브레이크는 뒷 바퀴에만 장착된다. 조향 장치는 랙&피니언 타입을 사용하며, 일반 자동차와 같은 둥근 운전대를 장착하였다. 운전장치는 속도계와 다이나모 경고등, 오일압력 경고등, 방향지시등 레버, 와이퍼 스위치버튼, 전조등 스위치 레버등을 갖추었으며, 특히 다이나모 경고등은 차량 충전상태를 알 수 있는 장치로 이그니션 스위치를 넣으면 녹색등으로 점등, 제너레이터가 충전을 시작하면 꺼진다. 오일 압력 경고등은 적색등으로 표시되었다. 와이퍼 작동스위치는 로터식으로 인스트루먼트 패널위에 따로 설치되었다. 변속기는 상시교합 및 선택습동식으로 전진3단,후진1단인 수동변속기였다. 기화기는 히타치사의 소렉스형 VAD26-2A가 설치되었고 클러치는 건조단판식이 채용되었다. 시동성 향상을 위해 수동 초크버튼이 적용되었고, 연료 탱크는 12ℓ였다. 연료게이지는 계기판에 따로 설치되어 있지 않고 탱크옆에 레벨게이지(투명비닐관)가 있어 연료량을 확인할 수 있었다.
**밀양 사명대사 생가지**(密陽 四溟大師 生家址)는 경상남도 밀양시 무안면 고라리에 있는, 조선 중기 고승 사명대사(1544∼1610)가 태어난 곳이다. 1992년 10월 21일 경상남도의 기념물 제116호 **사명대사 생가지**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
조선 중기 고승 사명당(1544∼1610)이 태어난 곳이다.

경상남도 밀양 출신으로 속명은 응규이며 호가 사명당이다. 중종 30년 풍천 임씨 집안에서 태어나 13세에 출가하여 직지사 신묵의 제자가 되었다. 금강산에 들어가 수도하던 중 선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나자, 의승병을 모아 의병장으로서 활약하였다. 1593년 명나라 구원군이 주축이 되었던 평양성 탈환 전투에 참가하여 공을 세웠다. 선조는 그의 공을 크게 인정하여 가선대부동지중추부사의 벼슬을 내렸으며 일본과 강화를 위한 사신으로 임명하기도 했다. 그 뒤, 병을 얻어 해인사에서 요양하다가 광해군 2년(1610) 설법을 마치고 세상을 떴다. 저서로 『사명당대사집』7권과 『분충서난록』1권 등이 있다.

사명당은 어린 시절을 여기서 보냈으며 많은 일화가 전해오고 있다. 그동안 고라리 399번지와 400번지를 두고 어느 곳이 그의 생가터였는지 정확하게 밝히지 못했다. 전문가들의 조사결과 399번지를 그의 생가터로 추정하고 있는데, 399번지 일대의 지표조사 결과 기와 파편과 생활용품의 파편 등을 발견하였고, 건축물과 담장이 있었던 흔적을 찾았기 때문이다. 그 밖에도 사명당의 어릴 때의 생활을 기록한 것을 참고하면 집 가까이에 연못이 있을 가능성이 높아 고라리 399번지로 추정하는데 그다지 무리가 없는 것으로 보인다. 또한 사명당이 이따금씩 고향으로 돌아올 때 쉬었다는 바위가 아직 그대로 남아 있어, 그의 발자취를 엿볼 수 있고 그의 생을 음미해 볼 수 있는 곳이다.
**밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병**(密陽 表忠寺 四溟大師 日本上陸行列圖八曲屛)은 경상남도 밀양시 단장면 표충사에 있는, 임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다.

1990년 1월 16일 경상남도의 유형문화재 제274호 **사명대사일본상륙 행렬도팔곡병**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 그림의 크기는 각 폭 당 세로 100cm, 가로 51.7cm이다.

여기에 등장하는 인원은 1,020명에 달하는데, 그 중 20명은 사명대사를 포함한 조선측의 수행원이다. 당시 일본의 관행은 일반 사신을 영접할 때 보통 300명을 보냈는데, 사명대사에게는 1,000명을 보내어 수행토록 한 것으로 보아 그의 위상이 얼마나 높았는지를 짐작할 수 있다.

당시의 풍속이나 복식 등의 연구에 높은 사료적 가치를 지니는 작품으로, 당시 강화사의 모습을 조명해 볼 수 있는 귀중한 자료이기도 하다.
**사명대사의 금란가사와 장삼**(泗溟大師의 金襴袈裟와 長衫)은 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1973년 7월 16일 대한민국의 국가민속문화재 제29호로 지정되었다.

## 개요
사명대사(1544~1610)의 금란가사와 장삼이다. 사명대사는 조선시대의 유명한 승려로 16세에 승려가 되었으며, 임진왜란(1592) 때에는 의병과 승병을 일으켜 나라에 큰 공을 세운웠다.

가사란 승려들이 입던 법의(法衣)를 말하는데 장삼을 입고 그 위에 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 걸쳐 입던 옷이다. 사명대사 금란가사는 황금색의 중국 비단으로 만들었으며, 가로 270cm, 세로 80cm이다. 현재는 색이 담황색으로 변색되고 훼손도 심하여 본래의 모습을 파악하기가 힘들다.

장삼은 검은색이나 흰색으로 만든 길이가 길고 소매가 넓은 옷으로 가사와 함께 승려가 입는 법복중 하나이다. 사명대사 장삼은 흰색 무명으로 만들었다. 상의와 하의가 연결되어 있으며, 군데 군데 훼손은 되었으나 원형을 보존하고 있다. 길이 144cm, 품 55cm이고, 등솔에서 소매끝까지의 화장길이는 143cm이며, 짧은 고름이 달려 있다.

사명대사 금란가사와 장삼은 착용자를 알 수 있는 유물로서 16세기 말에서 17세기 초 승려들의 복식을 연구하는데 귀중한 자료이다.
**기아 T1500**은 1963년 기아마스터(기아자동차의 전신)이 동양공업(현 마쓰다)와 기술제휴로 생산된 삼륜화물차이다.

## 개요
1957년부터 생산된 T1500은 소형 K360에 비하여 최대중량과 전장 전폭등이 늘어났으며 주로 용달차 회사나 자영업자들에게 판매되었다. 국내에서도 K360은 너무 작은 최대중량과 크기 때문에 대부분의 소비자들은 화물을 더욱 운송할 수 있는 차량을 원하였다. 이에 발맞추어 기아마스터는 동양공업이 생산하고 있던 T1500을 생산하기로 결정하고 1963년 시판에 들어간다. 최대적재용량은 1.5t으로서 이전의 K360보다 훨씬 진보되었으며 출력도 개선되었다. 바퀴수는 3개였으나 일반트럭에 비해 별반 다를게 없었으니 많은 자영업자들이 T1500을 구매하였다. 엔진은 직렬 4기통 4행정이며 시트 바로 밑에 장착되 있어 정비가 더욱 수월해졌으며 수냉식 라디에이터도 배치되어 이전의 공냉식 엔진을 문제점을 개선시켰다. 적제함은 현재의 1톤 화물차와 비슷한 형식이지만 후방부만 개방이 가능하다. 브레이크는 후방에만 장착되었으며 2중 드럼 브레이크로 제동력이 한층더 개선되었다. 이후 T2000이 생산되면서 1967년 단종된다.
**기아 T2000**은 1967년 동양공업 (현 마쓰다)와 기술제휴하여 반조립형태로 생산한 삼륜화물차이다.

## 개요
1962년 동양공업은 T1500의 엔진을 2000cc으로 바꾸면서 T2000이라는 이름을 짓고 그해 시판에 들어간다. 최대적재량도 2t이며 공차중량은 1,485kg에 달한다. 대한민국에서는 1967년부터 생산되었으며 국내에 삼륜차가 널리 보급되는데 큰 역할을 하였다. 당시 국내 자영업자, 용달회사, 연탄배탈차로 널리 사용되었으며 주로 중장거리 운송에 많이 사용되었다. 일본 현지에서는 삼륜차량 가운데에서 가장 많이 판매되었으며 1974년까지 생산되다가 단종되었다. 차량의 기본형식은 T1500과 동일하나 엔진과 적재용량이 개선되었다. 현재 일본에서는 여전이 현역중인 차량이 많이 있으며 국내에서는 딱 1대가 남아있는대 개인운수 업자가 페기처분 하려는것을 한 자동차 수리업자가 인수하여 복원하였다가 금호상사의 대표가 인수하여 현재 금호상사에 소장중이다.
**봉암사**(鳳巖寺)는 대한민국의 경상북도 문경시에 위치한 사찰이다. 행정구역상의 주소는 경상북도 문경시 가은읍 원북리 희양산. 대한불교 조계종 제8교구 직지사(直指寺)의 말사(末寺)이다.

## 연혁
헌강왕(憲康王) 5년(879년) 선승(禪僧) 도헌이 창건한 이래 구산선문의 하나인 희양선문(曦陽山門)의 종찰(宗刹)로써 선도량이 되었다. 

최치원(崔致遠)의 봉암사지증대사비에는, 봉암사의 땅은 원래 심충(沈忠)이라는 사람이 가진 땅으로, 도헌 화상의 명성을 듣고 찾아와 자신이 가진 희양산 중턱에 선사를 지어줄 것을 요청하였고, 기이하고 장려한 산세를 본 도헌은 "이런 땅을 얻음이 어찌 하늘의 돌보심이 아니겠는가. 승려의 거처가 되지 않는다면 도적의 소굴이 될 것이다"라며 기와로 인 처마가 사방으로 이어지도록 일으켜 지세를 진압케 하고, 쇠로 만든 불상 2구를 주조하여 절을 호위하도록 하였다고 한다. 

희양산 중턱의 봉암사 부지를 최치원은 봉암용곡(鳳巖龍谷)이라 묘사하였는데, 이러한 땅에 참선도량을 짓는 것은 전통적 선 사상에서는 용납되지 않는 일이었지만, 선가의 토착화를 위한 방편으로써 사찰의 건립이 이루어졌던 것으로 보인다. 

사찰 건립 2년 뒤인 동왕 7년(881년)에 신라 조정은 전(前) 안륜사(安輪寺) 승통(僧統)인 준공(俊恭)과 숙정대사(肅正臺史) 배율문(裵聿文)을 보내 절의 경계를 표정케 하고, 이어 봉암(鳳巖)이라는 절의 이름을 내렸다. 최치원은 지증대사가 입적하고 몇 년 뒤 초적(草賊)이 되어 난동하던 희양산 백성들이 끝내 감화하게 되었다며 "능히 정심(定心)의 물을 깊이 헤아려서 미리 마산(魔山)에 물을 댄 큰 힘이 아니겠는가. 팔이 부러진 사람으로 하여금 의리를 드러내도록 하고, 용미(龍尾)를 파는 사람으로 하여금 광기를 제어하게 하였으니, 선심(善心)을 개발한 것의 옳음이 넷째이다."라고 평가하고 있다. 

신라 말의 전란으로 폐허가 된 봉암사는 정진대사(靜眞大師)에 의해 고려 태조 18년(935년) 다시 중창되었다.

조선 세종(世宗) 13년(1431년) 기화(己和)라는 승려가 다시 봉암사를 중수하고 머무르며 금강경오가해설의(金剛經五家解設宜)를 저술하였다. 임진왜란 때 극락전과 일주문을 제외하고 소실된 것을 다시 지었으나 현종(顯宗) 15년(1674년) 다시 화재로 소실, 신화(信和)가 중건하였다. 숙종(肅宗) 29년(1703년) 불전과 승료에 화재가 나서 다시 지었다. 

1915년에 세욱이 퇴락했던 당우를 중건하고, 1927년에 지증대사비의 비각과 익랑을 지었다.

해방 뒤인 1947년에 청담, 성철, 자운 등의 승려들이 모여 "부처님 뜻대로 살자"며 봉암사결사를 일으킨 뒤, 4월 초파일 단 하루에만 개방하며 그 외의 기간에는 승려들의 선승도량으로써 민간인의 출입이 통제되고 있다.
**아스티**(Asti)는 이탈리아 북부 피에몬테주의 도시로, 아스티도의 현도이다.

## 역사
사람들은 신석기 시대부터 지금의 아스티 지역과 그 주변에서 살았다. 기원전 174년 로마인에게 패배하기 전에 리구르족, 스타티엘리족이 이 지역을 지배했으며, 지명은 고대 켈트어로 ‘언덕’을 의미하는 ''Ast''에서 유래했을 것이다.

기원전 124년에 로마인들은 카스트룸 또는 요새화된 진영을 건설했으며, 결국 하스타라는 이름의 완전한 도시로 발전했다. 기원전 89년에 이 도시는 식민지의 지위를 받았고, 기원전 49년에는 미니시피움(municipium)의 지위를 받았다. 아스티는 타나로강과 데르토나(토르토나)와 아우구스타 타우리노룸(토리노)을 연결하는 플루비아 가도의 전략적 위치에 의해 선호되는 아우구스투스의 제9레기오의 중요한 도시가 되었다. 다른 도로들은 오늘날의 스위스와 프랑스에 대한 주요 고개에 도시를 연결했다.

도시는 서로마 제국의 몰락 동안 이탈리아를 습격한 야만인 침략의 초기 단계에서 결정적이었다. 서기 402년 초 서고트족은 이탈리아 북부를 침공하여 당시 제국의 수도였던 메디올라눔(지금의 밀라노)으로 진격하고 있었다. 젊은 황제이자 그 도시의 거주자인 호노리우스는 약속된 지원군을 더 이상 기다릴 수 없어 갈리아의 아를시에서 안전을 위해 밀라노에서 도망칠 수 밖에 없었다. 그러나 그의 호송대가 밀라노를 떠나 포강을 건넌 직후 알프스를 통과하는 그의 탈출 경로는 고딕 기병에 의해 차단되었다. 이로 인해 그는 더 많은 로마 군대가 이탈리아에 집결할 때까지 하스타 시로 긴급 피난을 가야 했다. 고트족은 라인강에서 지원군을 데려온 스틸리코 장군이 폴렌티아 전투에서 그들을 격파한 3월까지 하스타를 포위했다. 이 첫 번째 방어에서 승리한 후, 방대한 성벽 덕분에 하스타는 서로마 제국 이 멸망한 후 이탈리아를 강타한 야만인의 침략으로 고통을 겪었고 경제적으로 쇠퇴했다.

6세기 후반에 롬바르디아가 이탈리아를 분할한 36개 공국 중 하나의 자리로 선택되었다. 아스티의 영토는 알베냐와 해안 알프스까지 뻗어 있는 넓은 지역으로 구성되어 있다. 이것은 북부 이탈리아가 774년에 프랑크족에 의해 백국령이라는 지위로 정복되었을 때 남아 있었다.

후기 카롤링거 시대에 아스티는 이 지역의 주요 지주인 주교의 직접 통치를 받았다. 가장 중요한 인물은 아우닥스와 브루닌구스로, 주교 자리를 카스텔 베키오(‘오래된 성’)로 옮겨 1409년까지 그곳에서 유지되었다. 아스티의 주교직은 11세기, 피에트로 2세는 하인리히 2세 황제로부터 엄청난 특권을 받았다. 세기 후반에 오토 주교는 도시를 여러 번 손상시킨 강력한 수사 백작부인 아델라이데의 목표에 저항하려 했다. 오토의 통치 기간 동안 코무네과 집정관이 처음으로 언급되어(1095년) 이 도시 국가를 유럽의 첫 번째 공화국으로 만들었다.

### 지방 유력자
아스티는 이탈리아 최초의 자유 코무네 중 하나였으며 1140년에 콘라드 2세로부터 자체적으로 주화를 주조할 수 있는 권리를 받았다. 그러나 코무네 주교와 다른 지역의 약탈자들의 땅을 침식하기 시작하자 후자는 1155년 2월에 성벽 아래에 대규모 군대를 파견한 프리드리히 바르바로사에게 도움을 요청했다. 짧은 포위 공격 끝에 아스티는 폭풍우와 불. 그 후 아스티는 독일 황제에 대항하여 롬바르디아 동맹 (1169)을 고수 했지만 1174년에 다시 패배했다. 그럼에도 불구하고, 콘스탄스 조약 (1183) 이후 도시는 더 많은 특권을 얻었다.

## 기후
아스티는 지중해와 인접해 있어 온건한 대륙성 기후를 가지고 있다. 겨울은 따뜻하고, 여름은 토리노 보다 시원하다. 비는 주로 봄과 가을에 내린다. 가장 더운 달 동안 비는 덜 내리지만, 비가 올 때 일반적으로 뇌우가 더 강하게 친다. 특히 11월과 12월에 아스티 마을은 안개가 발생하기 쉬우며, 주변의 고지대에서는 덜 일반적이다.

## 이벤트
아스티에서 열리는 가장 유명한 행사 중 하나는 유명한 팔리오 디아스티로, ‘리오니’(Rioni)와 ‘보르기’(Borghi)라고 불리는 모든 구시가지와 인근 마을이 맨손으로 경마를 펼친다. 이 이벤트는 중세 시대에 라이벌 도시인 알바와의 전투에서 승리한 전투를 회상하며, 그 이후 매년 아스티에서 알바의 성벽을 중심으로 경주가 열렸다. 아스티의 팔리오는 이탈리아에서 가장 오래된 것으로 기록된 것으로, 현대에는 9월 3일 일요일에 구시가지를 통과하는 중세 미인 대회가 선행된 삼각형의 알피에리 광장에서 열린다.

## 음식
아스티는 또한 팔리오가 있기 일주일 전에 9월에 열리는 아스티의 축제 축제로 유명하다. 축제 기간 동안 아스티 지방에 있는 대부분의 마을은 캄포 델 팔리오(Campo del Palio)라는 큰 광장에서 만나며, 여기에서 그들이 알려진 전형적인 음식과 와인을 제공한다. 사그레의 일요일에 관련된 모든 마을은 캄포 델 팔리오 광장에 도달하기 위해 아스티의 도로를 따라 의상을 입은 모든 사람들과 함께 전통 농업을 묘사하는 수레와 함께 퍼레이드를 개최한다.

아스티 지방은 화이트 트러플 또는 "타르투포 비앙코" 시즌인 10월부터 12월까지 미식가들의 기쁨이 된다. 이웃 알바는 10월 트러플 박람회로 더 잘 알려져 있지만, 최고의 트러플 중 일부는 아스티의 언덕 주변에서 발견되며 매주 주말마다 지역 트러플 축제가 열린다.

## 교통
**아스티역**은 1849년에 개장하여 토리노-제네바 및 카스타뇰레-아스티-모르타라 철도의 일부를 형성한다. 이 역은 또한 각각 제노바와 키바소로 가는 다른 두 노선의 교차점 이기도 하다.
**상명대학교 사범대학 부속초등학교**(祥明大學校師範大學附屬初等學校)는 대한민국 서울특별시 종로구에 있는 사립 초등학교이다.

- 03월 : 제 12대 김계영 교장 취임

- 03월 : 제 6대 하대용 교장 취임(7대 연임)

- 03월 : 교명 변경(상명대학교사범대학부속초등학교)

- 03월 : 교명 변경(상명여자대학교사범대학부속국민학교)

- 03월 : 교명 변경(상명여자대학부속국민학교)

- 06월 : 제 3대 이은철 교장 취임

- 11월 : 신축공사 준공 이전(7층 21개 교실)

- 02월 : 제 1회 졸업식(졸업생 51명)

- 02월 : 교가 제정

- 03월 : 개교, 초대 방정복 교장 취임

- 02월 : 상명여자사범대학부속국민학교 설립 인가(설립자: 배상명 박사)
**서울세검정초등학교**는 대한민국 서울특별시 종로구 [https://ko.wikipedia.org/wiki/신영동_(서울) 신영동]에 있는 공립 초등학교이다.

## 문화재
서울 장의사지 당간지주는 서울특별시 종로구 신영동, 서울세검정초등학교에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 보물 제235호로 지정되었다.
**가산사 소장 익재 영정**(佳山祠 所藏 益齋 影幀)은 전라남도 장성군 삼서면에 있는, 고려 후기의 문신인 익재 이제현(1287년 ∼ 1367년) 선생의 초상화이다. 1988년 3월 16일 전라남도의 문화재자료 제164호로 지정되었다.

## 개요
고려 후기의 문신인 익재 이제현(1287∼1367) 선생의 초상화이다.

선생은 원나라의 만권당에서 조맹부 등과의 교류를 통해 고려에 신학문과 사상 등을 소개하고 성리학의 전파와 발전에도 중요한 역할을 했다. 조맹부 글씨를 도입했으며『국사』,『역옹패설』등을 저술하였다.

선생의 초상화는 모두 4점이 전하는데 그 중 1점으로, 고려 충숙왕 6년(1319) 선생이 왕을 따라 중국에 갔을 때 진감여가 그렸던 원본(국립중앙박물관 소장)을 18세기 후반에 옮겨 그린 것이다.

왼쪽을 바라보며 의자에 앉은 전신상으로, 두 손은 소매 안에서 마주잡고 있다. 의자 뒤로 책과 향로, 가야금이 놓여진 탁자를 배치해 놓았다. 눈동자 ·수염 ·입술은 후대에 보수한 것으로 보인다.

진본을 옮겨 그린 것이지만 얼굴의 표현, 옷주름의 처리, 의자나 사물 등의 표현이 원본과 거의 비슷하다.