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**김정섭**은 일제강점기의 불교 승려이며 법명은 **성택**(城澤)이다.

## 생애
1920년대에 충청북도 제천군에서 정방사와 백운암 주지를 역임한 승려였다. 1934년 경기도 강화군의 대본산 전등사 주지로 인가를 받았다. 초대 주지 김지순 이래 전등사 제8대 주지였던 김정섭은 안진호를 통해 사료를 모아 사찰의 역사를 기록한 전등본말사지(傳燈本末寺誌)를 편찬했다.

1936년 조선불교중앙교무원의 신임 이사에 선출된 뒤 전등사 주지로 첫 3년 임기를 마쳐가던 1937년 중일 전쟁이 발발했다. 김정섭은 전쟁 발발 직후 전등사에서 국위선양 무운장구 기원 법요라는 시국 행사를 거행했다. 국방헌금과 일본군 위문금도 꾸준히 납부하여 1938년 4월 1일까지 전등사 본·말사가 모금해 납부한 금액은 380원이었다.

1937년 말에는 주지직 재임 인가를 받아 두 번째 임기를 시작했다. 1938년 4월 26일부터 5월 2일까지는 국민정신총동원 총후보국 강조 주간으로 지정되었다. 경기도 4본산인 봉은사, 용주사, 봉선사와 전등사는 이 기간 동안 절약한 금액 600원을 국방헌금으로 헌납했는데, 전등사에서는 이 가운데 100원을 맡아 납입했다.

1941년 전선이 확대되면서 태평양 전쟁이 시작되자 전쟁 물자의 부족으로 금속류의 강제 수집이 실시되었다. 이 무렵 김정섭은 창씨개명 정책에 따라 성과 이름을 일본식으로 바꾸었고, 1943년 전등사 본·말사의 수백년 된 범종과 불구(佛具) 전부를 모아서 총 1,665근의 쇠붙이를 직접 경찰서에 전달했다.

전쟁 중 강제 징용으로 노동력이 부족해지자 여러 분야에서 근로보국 운동이 전개되자 전등사도 근로보국에 참가하였다. 김정섭은 산하 사찰의 승려 40명을 집합시켜 1944년에 한 달 동안 토목 공사에 동원한 뒤 조선총독부에 보고했다. 같은 해 조선 불교계 전체가 모금해 헌납할 전투기 1대의 모집금으로 843원을 총본산에 납부했다.

1945년 광복 시점까지 전등사 주지로 연임 중이었으나, 광복 이후 행적은 잘 알 수 없다. 다만 이승만 정부의 토지개혁으로 산림 재산이 대부분인 사찰의 재산 손실이 커지자 불교계가 집단으로 반발하며 대책을 논의했을 때, 1952년 관련 불교계 회의에 참석한 기록이 있다.{{저널 인용

2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
**윌리엄 유진 스미스**(William Eugene Smith 1918년 - 1978년)는 미국의 사진저널리스트이다.

제2차 세계 대전에서 종군작가로 활약하여 명성을 얻었다. 오키나와, 이오지마, 괌, 사이판 등 태평양 전쟁의 주요 전장을 돌아다니며 미국 해병대와 일본군 포로들의 모습을 카메라에 담았다. 후에 일본의 미나마타병을 집중취재하여 그 존재를 세상에 알렸으나, 1972년 공해책임회사인 치소가 고용한 폭력배에게 폭행당하여 척추 손상 및 한쪽 눈 실명이라는 중상을 입었다. 이후 후유증에 시달리다가 1978년 뇌출혈을 일으켜 사망하였다.
**가리푸나**(Garifuna)는 벨리즈, 과테말라, 니카라과, 온두라스 등 중미 국가의 카리브해 연안에 거주하는 민족집단이다. 인구는 60만 명 ~ 80만 명 정도 된다. 인종은 아프리카인과 아라왁 족, 따이노 족, 카리브 족 등 카리브해 연안의 아메리카 토착민의 혈통이며, 언어는 아라와칸제어에 속하는 가리푸나어를 쓴다. 벨리즈를 통치한 영국식민당국은 이들을 "검은 카리브인"이라고 불러 아프리카인들과 통혼하지 않은 "노란 카리브인"과 구별하였다.

2001년에 유네스코는 가리푸나인의 언어와 춤, 음악 등을 세계무형유산으로 지정하였다. 2005년에는 최초로 중미각국의 가리푸나인들의 회담이 니카라과의 콘 섬에서 열렸다.
**야나가와 번**은 일본 에도 시대, 무쓰국 다테군에 있었던 번이다. 지금의 후쿠시마현 다테시 야나가와 정에 있던 야나가와 성의 일부를 진야로 사용하였다. 처음에는 오와리번 도쿠가와 가문의 지번이었고, 나중에 일시적으로 마쓰마에 가문의 이봉지가 되었다.

## 번의 역사
오와리번의 2대 번주 도쿠가와 미쓰토모의 아들 마쓰다이라 요시마사는 장남으로 태어났지만, 서출인 탓에 미쓰토모의 정실 자식들이 태어나자 셋째 아들이 되었다. 대신 1683년, 요시마사는 아버지로부터 3만 석의 영지를 받고 오와리 번의 지번인 야나가와 번을 세우게 된다. 이후 1729년, 3대 번주 요시자네가 후사 없이 죽자 폐번되었으나, 그해에 오와리 번 3대 번주 도쿠가와 쓰나나리의 열아홉 번째 아들 마쓰다이라 미치하루에게 다시 3만 석 영지가 주어지면서 번이 계승되었다. 이듬해 미치하루는 오와리 번을 상속받게 되면서 번은 다시 폐지되었다.

그 후 1807년, 막부의 에조치 직할 조치에 따라 마쓰마에번의 마쓰마에 아키히로가 야나가와의 9천 석 영지를 받아 이봉되었다. 1821년에 아키히로가 다시 에조치를 반환받고 마쓰마에로 돌아가면서 야나가와 번은 폐지되었다.

## 역대 번주
**오와리 마쓰다이라 가문**

**마쓰마에 가문**
**컴패션**(Compassion International)은 기독교 기반의 국제어린이양육기구이다. 1952년 에버렛 스완슨 목사에 의해 캐나다, 미국, 스위스를 시작으로 설립되었으며 현재는 영국, 프랑스, 호주, 대한민국을 비롯해 12개국을 기반으로 탄자니아, 볼리비아 등 전세계 25개국에서 활발히 활동하는 국제 구호 단체로 발전하였다. 국제본부는 미국 콜로라도주 콜로라도스프링스에 위치하고 있으며 2017년 기준으로 25개국에서 1,800,000명 이상을 후원하고 있다.

## 컴패션의 시작
1952년 군인들에게 설교를 하기 위해 한국을 찾은 에버렛 스완슨(Everett Swanson) 목사는 국내에 머무는 동안 전쟁 고아들과 마주치게 된다. 이후 선교사 친구에게서 한국을 위하여 무언가를 해볼 것을 제안받았고, 미국으로 돌아와 한국에서의 경험을 바탕으로 설교를 하며 전쟁 고아들을 위한 기금을 모으기 시작했다.

2년 뒤인 1954년, 개인과 가족, 교회가 한국의 전쟁 고아들을 위해 몇 달러씩 기부할 수 있는 프로그램이 개발되었다. 이 후원금은 한국의 아이들에게 성경 공부와 음식, 옷, 살 수 있는 공간과 의료 혜택을 제공하는 데 쓰였다.

1956년, 스완슨 목사와 그의 아내 미리암 스완슨(Miriam Swanson)은 비영리단체인 에버렛 스완슨 복음주의 재단(Everett Swanson Evangelistic Association)을 설립하였다. 7년 뒤 이 단체는 현재의 이름인 컴패션로 이름을 바꾸었으며, 같은 해 컴패션 캐나다 지부를 시작으로 현재 미국 이외 전 세계 25개국에서 활발하게 활동을 하고 있는 국제 구호 단체 중 하나이다.

## 컴패션 수혜국/공혜국 목록
2017년 기준으로 컴패션의 공여국 목록은 다음과 같다.

**유럽**
**아시아/오세아니아**
**아메리카**

2017년 기준으로 컴패션의 수혜국 목록은 다음과 같다
**아프리카**
**아시아**
**중앙 아메리카와 카리브해 연안**
**남 아메리카**
**쇼소인**은 일본 나라현 나라시 도다이지(東大寺)의 대불전 북서쪽에 위치한 창고이다. 쇼무 천황, 고묘 황후 시대의 물건을 비롯하여 나라 시대를 중심으로 한 다수의 일본의 전통 미술공예품들을 소장하고 있다. 1998년 다른 나라 시내의 문화재들과 함께, 고도 나라의 문화재 중 하나로서 유네스코 세계유산으로 등록되었다.

## 개요
원래는 도다이지의 창고였으나, 메이지 시대 이후 국가의 관리하에 담당관청이 내무성, 농상무성로 바뀌고, 1884년 궁내성에서 관리하게 되었다. 태평양 전쟁 후 궁내부를 거쳐, 현재의 궁내청 산하 쇼소인 사무소가 관리하고 있다.

쇼소인의 보물에는 일본, 당나라와 서역, 신라와 백제, 고구려 등과 멀리는 페르시아, 인도, 그리스, 로마, 이집트 등지에서 수입한 그림·서적·금속공예품·칠공예품·목공예품·도검·오지그릇·유리그릇·악기·가면 등, 고대 미술공예의 진수를 모은 작품이 많이 남아있다. 그 밖에도 나라 시대의 일본을 알 수 있는 귀중한 사료인 쇼소인 문서(正倉院文書), 도다이지 대불 개안 법요에 관련된 역사적인 물건과 고대의 약품 등도 소장되어 있어 문화재의 보고라 할 수 있다. 실크로드의 동쪽 종착점이라고도 불린다.

## 쇼소인의 어원
나라시대의 관공서나 큰 사원에는 다수의 창고가 줄지어 있었던 것이 기록되어 있다. 「쇼소(正倉)」란, 원래 「세금을 거두는 창고」이란 뜻으로, 나라 시대에 각지에서 상납된 미곡이나 물건 등을 보관하기 위해서, 대장성(大蔵省)을 비롯 관공서에 설치된 것이었다. 또, 큰 절에는 각각의 영지에서 거둔 물건이나, 절의 집기나 보물 등을 수장하는 창고가 있었다. 이것을 쇼소(正倉)이라 하였고, 쇼소를 담으로 둘러싼 것을 「쇼소인」이라고 하였다. 나라 7대사에는 각각 쇼소인이 있었지만, 후에 폐사되어 도다이지(東大寺)의 것만이 남아있다. 이 때문에,「쇼소인」은 도다이지 대불전 북서쪽에 자리잡은 창고를 뜻하는 고유명사가 되었다.

## 쇼소인의 보물
나라 시대인 756년 고묘 황후는, 남편인 쇼무 천황의 7주기에, 유품 약 650점과, 약 60종의 약품을 도다이지에의 비로자나불(대불)에게 봉헌했다. 그 뒤로도 고묘 황후는 3번에 걸쳐서, 자신과 쇼무 천황과 연관이 있는 물건을 대불에게 봉헌했다. 이 헌납품에 대해서는, 현존하는 5종류의 「헌납장」이라고 하는 문서에 기록되어 있다. 이 보물은 쇼소인에 보관되어 있다.

### 쇼소인의 구분
쇼소인의 보고(宝庫)는 호쿠소(北倉:창고의 북쪽), 주소(中倉:창고의 중앙), 난소(南倉:창고의 남쪽)로 3개 구역으로 구분되어 있다. 호쿠소(北倉)에는 주로 쇼무천황·고묘황후와 인연이 있는 물건이 보관되어 있고, 창고의 중앙인 주소(中倉)에는 도다이지의 의식에 관계되는 물건, 문서 기록, 도다이지(東大寺)를 세울 때 관계된 물건 등이 보관되어 있다. 그리고, 헤이안 시대인 950년 도다이지 안에 있었던 겐사쿠인(羂索院)의 창고인 나라비쿠라(双倉)가 파손되어 그곳에 보관되어 있던 물건을 쇼소인 난소(南倉)로 옮겼다. 난소의 보물에는 불구류(仏具類) 외에도, 도다이지 대불 개안회에 사용되었던 물건 등을 보관했다. 단지 1185년의 고시라카와 천황에 의한 대불 재흥 개안회에 보물인 불구류가 사용되었다. 그 외에도 긴 세월 동안 수리 등을 위해 보물이 창고에서 반출된적이 있어서 반납할 때 창고의 다른 곳에 물품을 두었기 때문에 보물의 소재 장소가 많이 바뀌었다. 앞서 서술한 것과 같이 창고들의 물품 구분은 메이지 시대 이후, 근대적인 문화재 조사가 이루어져서 재정리된 것들이다.

「헌납장」에 기재된 물건이 그대로 현존하고 있는 것은 아니지만, 무기류, 약재, 서적, 악기 등은 필요에 의해 반출되어, 반납되지 않은 물건도 많다. 도검류 등은 에미노 오시카쓰의 난(恵美押勝の乱 또는 후지와라노 나카마로의 난(藤原仲麻呂の乱))이 일어났을 때에 대량으로 분출되어, 「헌납장」에 기대된 물건과는 다른 도검이 대신 반납되었다.

쇼소인의 세 구역 중에서 특히 호쿠소에는 쇼무천황·고묘황후와 인연이 있는 물건이 보관되어 있기 때문에, 일찍부터 엄중한 관리가 이루어지고 있었다. 창고의 문을 열 때에는 칙사가 입회하였다. 또한 「칙봉(勅封)」이라고 하는 말은 본래 「천황의 서명이 들어있는 종이를 열쇠에 감아 자물쇠를 채우는 것」을 가리킨다. 정창원 보고가 이 엄밀한 의미로의 「칙봉」이 된 것은 무로마치 시대 이후이지만, 헤이안 시대의 각종 문서 기록에도 정창원을 「칙봉창고」라고 표현하고 있어, 사실상의 칙봉이었다고 봐도 지장은 없다. 헤이안 시대 중기에는 호쿠소・주소・난소의 3곳도 칙봉창고로 보였지만, 도다이지의 집기류를 납입하고 있던 난소(南倉)만은 후에 칙봉으로부터 도다이지의 승려 조직이 관리하는 강봉(鋼封)으로 바뀌었다. 1875년(메이지 8년), 쇼소인 전체를 정부가 관리하게 된 이후에, 난소(南倉)도 다시 칙봉이 되었다.

### 전시회
정창원의 보물은 평상시에는 공개하지 않고 있다. 태평양 전쟁 이전에는 거풍(擧風)시에 국내외의 고관 등에 한정해서 배관을 허락하고 있었다. 일반인에게 공개된 것은, 1940년 11월의 황기 2600년 기념으로서 도쿄의 황실 박물관에서 개최된 쇼소인 보물 특별전뿐이었다.

전후, 1946년부터는 가을이 올 때마다 거풍에 맞추어 근처의 나라 공원 안에 있는 나라 국립박물관에서 쇼소인 전시회가 개최되어, 해마다 많은 수의 사람들이 견학하고 있다. 관리하는 궁내청에서 정리가 끝난 물건만으로 9000점에 이른다고 하지만 이 중 공개되는 보물의 품목은 해마다 변경되어 수십 점에 불과하다. 대표적인 보물을 보려면 여러 해 동안 견학을 해야 한다.
**허드슨 로 경**, GCMG은 아일랜드계 영국의 군사지휘관으로서 나폴레옹이 유배되었던 세인트헬레나섬의 총독으로 잘 알려져있다.

## 생애 초반
허드슨 로는 군의관으로 군대에 입문했다.

## 나폴레옹
허드슨 로가 세인트헬레나 총독의 여름 관사인 플랜테이션 하우스에 도착했을 때, 그는 나폴레옹을 그 섬으로 호송하는데 책임과, 신임 총독인 자신이 도착할 때까지 그의 신변을 맡은 조지 콕번 경과 나폴레옹의 사이가 좋지 않음을 알게 되었다. 나폴레옹과 로 역시도 사이가 나빠서, 겨우 6번 만났을 뿐이다.

미국에서 보나파르트 주의자들이 구조대를 계획하고 있다는 소식은 1816년 10월에 엄중한 통제 강화로 이어졌다. 로는 나폴레옹에게 상상을 초월하는 가혹행위를 자행하였으며, "보나파르트 장군", "오합지졸의 지휘관놈"이라는
욕설을 하며 썩은 포도주에 침을 뱉어 대접했다. 나폴레옹이 이를 마시지 않자 나폴레옹의 얼굴에 부었으며, 심심하면 나폴레옹의 뒤통수를 가격했다. 또한 나폴레옹이 책을
읽고 있으면 책을 빼앗아 나폴레옹의 머리를 세게 내려치고, 책을 나폴레옹이 보는 앞에서 찢어버리며 히히덕 거렸다. 더군더나 로는 자신의 집무중에 스트레스가 조금만 쌓여도 무조건 나폴레옹에게 찾아가 화풀이를 가했으며, 또한 그의 거처인 롱우드 하우스의 정원 주변에 체격 좋은 역사들을 골라뽑아 보초병으로 세웠으며, 장교에게 매일 나폴레옹을 감시하라는 업무를 지시하기도 하였다. 나중에 나폴레옹이 병이들자 그가 치료를 받지 못하도록 주치의를 영국으로 강제귀국 시켰다.

## 나폴레옹 사망 이후
허드슨 로는 나폴레옹이 사망하자 세인트헬레나 총독에서 물러나고 여러 부대의 연대장을 전전했다.
**홍병선**은 한국의 감리교 목사이다. 호는 목양(牧羊). 사학자 홍이섭의 아버지이다.

## 생애
한성부의 양반가에서 태어나 어릴 때는 한학을 수학했다. 일본 기독교계에서 설립한 신교육기관인 경성학당에 입학하면서 신학문에 눈을 뜨게 되었다. 1908년 일본에 유학하여 도시샤 대학 신학부를 졸업하고 1911년 귀국했다.

홍병선이 귀국한 해에 과거 경성학당 교장이었던 일본조합교회의 와다세(渡賴常吉)가 정식 선교사로 임명되어 조선에 파견되어 왔고, 홍병선은 와다세가 설립한 한양교회의 전도사로 목회를 시작했다. 동시에 보성전문학교, 피어선기념성경학원, 배화여학교 교사로 근무하였으며, 1925년에는 목사 안수를 받았다.

1920년부터는 조선기독교청년회연합회(YMCA) 소년부 간사를 맡아 이후 여생을 YMCA 운동과 함께 보냈다. 특히 1925년 농촌부 간사가 되면서 농촌 운동가로 이름을 알리게 되었다. YMCA의 농촌운동은 당시 YMCA 총무이던 신흥우의 지원을 받았으며, 개량적 민족운동의 일환이었다.

홍병선은 신흥우와 함께 1927년 덴마크와 미국의 농촌사업을 시찰하고 돌아온 뒤, 농촌 협동조합 및 구락부를 조직하는 사업에 열중했다. 덴마크식 농촌사업을 위해 1931년 서울 신촌에 농촌지도자 양성을 위한 교육기관인 고등농민수양소를 세우고 이를 전국적으로 확산시켰다.

홍병선과 농촌진흥운동을 함께 했던 윤치호, 신흥우 등이 중일 전쟁 발발 이후 전쟁 지원을 빌미로 적극적인 친일파로 돌아서면서, 홍병선도 비슷한 행보를 보였다. 한국 YMCA가 폐쇄되어 일본 YMCA 산하로 흡수 편입될 때 주역이었고, 1938년 기독교청년회관에서 개최된 전쟁협력 강연에 정춘수, 박연서, 이동욱 등 감리교 목사들과 함께 연사로 참가했다. 같은 해 YMCA가 발행하는 청년에 〈기독교도와 시국〉이라는 글을 발표해, 기독교도의 신사참배는 황국신민으로서 다른 말이 필요 없을 만큼 당연한 것이라며 신사참배 강요에 호응하는 주장을 편 일도 유명하다.{{서적 인용

광복 후에는 보린회 이사장, 성인교육중앙총본부 이사장, 농림부 농림위원, 국민대학교 및 중앙신학교 강사, 농업협동조합 고문, 한국YMCA 명예회장 등을 지냈다.

2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 개신교 부문에 포함되었다.
**국제 비정부 기구**는 비정부 기구(NGO)와 같은 임무를 지니지만 국제적인 범위에 있으며 여러 나라의 특정한 문제들을 다루기 위해 세계 주변에 전진기지들을 갖추어 놓고 있다. 비정부 기구(NGO)와 국제 비정부 기구(INGO)는 정부간 기구(IGO)와는 성격을 달리하는데, 정부 간 국제 기구는 유엔이나 국제 노동 기구와 같은 그룹을 가리킨다.

국제 비정부기구들은 그들의 일차적인 목적에 의해 더욱 정의될 수 있다. 일부 INGO는 운영적이어서, 그들의 주된 목적은 서로 다른 프로젝트와 운영을 통해 각 국가 내에서 지역사회 기반 조직을 육성하는 것이다. 일부 INGO는 그들의 주된 목적이 특정 이슈에 대해 다른 나라 정부의 정책 결정에 영향을 미치거나 특정 이슈에 대한 인식을 증진시키는 것이라는 것을 의미한다. 많은 대형 INGO들은 개별 국가 내에서 함께 일하는 운영 프로젝트와 지지 이니셔티브의 요소들을 가지고 있다.

## 기준
국제연합 공공정보부와 관련되기 위해서는 국제 비정부 기구(INGO)와 비정부 기구(일반적으로 비정부기구)가 이러한 특정 기준을 따라야 한다.

## 발전
INGO의 주된 초점은 개발도상국에 구호와 개발 원조를 제공하는 것이다. 주와 관련하여, INGO의 목적은 국가가 자국민에게 제공할 수 없거나 제공할 수 없는 서비스를 제공하는 것이다. 에이즈 인식과 예방, 깨끗한 물, 말라리아 예방과 같은 이러한 조직의 건강 프로젝트와, 여학생들을 위한 학교, 개발도상국에 책을 제공하는 교육과 같은 교육 프로젝트는, 그 당시 미국 정부가 제공할 수 없거나 제공하기를 꺼리는 사회 서비스를 제공하는 데 도움을 준다. 국제 비정부기구들은 또한 허리케인이나 홍수나 긴급구호가 필요한 위기와 같은 자연재해에 대한 최초의 대응자들 중 하나이다.
일반적으로 비정부기구는 전체 해외개발원조의 15% 이상을 차지하고 있는데, 이것은 성장과 개발 과정과 관련이 있다. 30년 중 1%가 큰 진전처럼 보이지 않는 반면, 계속 정체되거나 거꾸로 추락하는 대신, 지난 몇 년간 꾸준히 발전이 증가해 왔다는 사실에 신용을 얻어야 한다.

INGO에 의해 촉진되는 많은 국제 프로젝트와 지지 이니셔티브는 인권 접근법과 역량 강화 접근방식을 통해 지속 가능한 개발을 장려한다. 인권 옹호 문제를 부분적으로 조장하는 INGOS는 모든 인간의 권리를 존중하고 혜택 받지 못한 공동체의 권한을 장려하는 국제 사법 표준을 제정하려고 노력한다.
국제사법재판소 같은 다른 기구들은 한 나라의 합법성과 발전을 강화하는 효과적이고 합법적인 사법 제도를 위해 일하고 있다. 그러나 소액금융과 교육을 촉진하는 사람들 같은 다른 사람들은 기술과 인적자원을 개발함으로써 시민과 사회의 역량에 직접적인 영향을 미치며 시민권 부여와 지역사회 참여를 장려한다. INGO는 국내 및 국제 정부 계획과 함께 글로벌 개발의 중요한 부분이다.
거의 모든 INGO는 명시적인 합리화된 목표를 가진 개별 행위자들에 의한 자발적인 행동을 통해 생성되고 유지된다. 개방적인 회원제도와 민주적인 의사 결정이라는 대담한 규범 아래, 그들은 더 안전하고 더 효율적인 기술 체계, 더 강력한 지식 구조, 더 나은 신체 관리, 우호적인 경쟁 그리고 공정한 놀이를 장려하기 위해 전 세계에 "진보"를 확산시키려 한다. 이러한 목표를 달성하기 위해, 그들은 의사소통, 지식, 합의 가치, 의사결정, 그리고 개인의 헌신을 강조한다. INGO는 이데올로기와 구조 사이에 다섯 가지 기본 세계문화원칙을 가지고 있다. 즉, 보편주의, 개인주의, 합리주의적 권위, 발전을 합리화하는 인간의 목적, 세계 시민권이다.
**전등사**(傳燈寺)는 대한민국 인천광역시 강화군 길상면 온수리의 정족산에 위치한 사찰이다. 정족산성 안에 자리 잡고 있으며, 대웅전, 약사전, 범종 등 대한민국의 보물이 소장되어 있다. 경내에 조선왕조실록을 보관하던 정족산 사고가 있다.

고구려 시기부터 사찰이 세워져 여러 차례 이름을 바꾸고 중수되었다. 전등사란 이름은 고려 후기 충렬왕 때 붙여진 것이다. 현재의 건물은 조선 광해군 때 중수된 것이다.

## 역사
고구려 소수림왕 11년인 381년에 아도화상이 창건한 것으로 전해진다. 이것이 사실이라면 현존하는 한국의 사찰 중 가장 역사가 길다. 아도화상이 처음 절을 지을 때는 **진종사**(眞宗寺)로 명명했다.

고려 고종 46년인 1259년에 진종사 경내에 가궐을 지은 것으로 다시 기록에 등장한다. 고려는 1232년부터 1270년 사이 강화도에 임시 도읍을 정했다. 1266년 진종사는 크게 중창되었으며, 충렬왕 8년인 1282년 충렬왕의 왕비 정신부주(정화궁주)가 진종사에 시주한 것을 계기로 전등사로 이름이 바뀌었다. 전등은 ‘불법(佛法)의 등불을 전한다’는 뜻으로, 법맥을 받아 잇는 것을 뜻한다.

고려 왕실은 전등사에 각별한 관심을 기울여 계속해서 중수가 이루어졌으나, 조선 광해군 대에 이르러 화재로 건물이 소실되어 1621년 재건되었다.

조선왕조실록을 보관하던 마니산 사고가 병자호란으로 훼손된데다 효종 4년(1653년) 화재로 소실되자 1660년 전등사 경내에 정족산 사고를 설치하고 실록을 보관하게 하였다. 정족산 사고는 적장산, 오대산, 태백산과 함께 조선 후기의 실록 보관소가 되었다. 1707년, 강화 유수였던 황흠은 사고를 고쳐 짓고, 다시 별관을 지어 취향당이라 이름하였다. 그때부터 정족산 사고는 실록은 물론 왕실의 문서까지 보관하는 보사권봉소로 정해졌다. 1726년에는 영조가 직접 전등사를 방문해 ‘취향당’ 편액을 내렸고, 1749년에는 영조가 시주한 목재를 사용해 전등사를 중수하였다.

한때 한용운과 만공의 상좌인 춘성이 주지로 근무하기도 했다.

## 건물 및 문화재
강화 전등사 대웅전은 보물 178호로 지정되어 있으며, 약사전(보물 179호), 범종(보물 제393호) 등 보물급 유적을 비롯해 국가사적, 인천시 지정 유형문화재 등이 있다.

### 대웅전
전등사 대웅전(傳燈寺大雄殿)은 대한민국의 보물 제178호이다. 전면 3칸 측면 3칸의 팔작지붕 건물로 지붕 처마를 받치기 위한 공포가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 1615년(광해군 7)에 기공하여 1622년에 준공되었다.

대웅전 앞에는 돌로 만든 누기(漏器)가 남아 있는데 물시계의 일부였던 것으로 추정되고 있다.

#### 전설
대웅전 지붕을 떠받치고 있는 목각상을 벌거벗은 여인인 나부상(裸婦像)이라고 하는데 거기에는 대웅전 중수를 맡은 도편수가 달아난 여인에 대한 배반감으로 조각했다는 전설이 내려온다. 그러나, 그 목각상이 원숭이라는 주장도 있다. 그것은 한글대장경 육도집경에 나오는 석가모니의 전생 이야기에서 비롯된다. 전생에 석가모니는 원숭이 500마리를 거느린 원숭이 왕이었는데 무리를 안전하게 지키고자 자신을 희생한 일이 있었다. 그 이야기에서 착안하여 원숭이들의 석가모니에 대한 끝없는 존경심을 표현하기 위해 네 마리 원숭이들이 처마를 받들어 지붕을 들고 있게 배치했다는 것이다.{{서적 인용

### 약사전
전등사 약사전(傳燈寺藥師殿)은 보물 제179호이다. 전등사에 있는 조선시대 중기의 목조건물. 약사여래좌상을 모신 건물로, 불교 신자들이 병을 고칠 목적으로 이곳에서 불공을 드리곤 하였다. 정면 3칸, 측면 3칸의 단층 팔작지붕 건물로, 다포집 계통에 속하며, 건립 시기는 대략 1621년으로 추정된다.

### 범종
전등사 범종(傳燈寺 梵鐘)은 보물 제393호이다. 전등사의 종각에 있는 북송(北宋)시대의 종으로, 높이 1.64m, 입지름 1m이다. 꼭대기에는 좌우에서 쌍룡이 등을 지고 웅크리고 있는 모습의 꼭지가 있을 뿐 몸통은 없다. 형태가 장중하고 조각이 웅걸하며 소리가 맑다.

본래 중국 송나라 때 허난성 백암산 숭명사에 있던 것으로, 1097년에 만들어진 것이라고도 전한다. 일제강점기에 무기를 만들기 위해 일본 군인들이 쇠붙이를 거두어들일 때 전등사 범종도 강제로 빼앗겼다. 광복 후 부평 군기창에서 큰 종이 발견되었으나 그것은 전등사 범종이 아니라 송나라 때 만든 종이었으며, 그것이 오늘날 전등사 종루에 매달려 있는 것이다.

## 체험 및 시설

### 템플스테이
전등사에서는 내·외국인을 위한 다양한 [http://templestay.com/common/intro/intro_program_list.asp?t_id=jds5450 템플스테이 프로그램]을 운영하고 있다.
**쑨샹**은 중국의 전 축구 선수로 과거 포지션은 미드필더 겸 수비수였다.

## 클럽 경력
2002년부터 2010년까지 상하이 선화 소속으로 161경기 13골을 기록하며 2002년 중국 FA 슈퍼컵 우승, 중국 슈퍼리그 2005 준우승, 중국 슈퍼리그 2006 준우승에 기여했고 2007년에는 네덜란드 에레디비시의 PSV 에인트호번으로 임대 이적하며 2006-07 리그 우승에 일조했으며 2008-09 시즌에는 오스트리아 분데스리가의 아우스트리아 빈에서 활동하며 2008-09년 오스트리아컵 우승을 맛보았다.

그 후 광저우 FC로 이적하여 2014 시즌까지 153경기 3골을 기록하면서 2010년 중국 갑급리그 우승, 중국 슈퍼리그 4연패, 2012년 중국 FA컵 우승, 2013년 중국 FA컵 준우승, 중국 FA 슈퍼컵 2연속 준우승, 2013년 AFC 챔피언스리그 우승, 2013년 FIFA 클럽 월드컵 4위 등에 성적에 공헌했다.

이후 2015년부터 2016년까지 상하이 하이강에서 60경기를 소화하며 중국 슈퍼리그 2015 준우승, 중국 슈퍼리그 2016 3위의 성적에 기여한 뒤 14년간의 프로 선수 생활을 마감했다.

## 국가대표팀 경력
2002년 중국 A대표팀에 첫 발탁된 이후 자국에서 열린 2004년 AFC 아시안컵 본선에 참가하며 1984년 이후 20년만의 아시안컵 준우승에 일조했다.

그리고 2005년 6월 19일 코스타리카와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔골을 터뜨렸고 같은 해 7월 31일 개최국 대한민국과의 2005년 동아시아 축구 선수권 대회에서 1득점을 기록하며 팀의 사상 첫 동아시안컵 우승에 물꼬를 틀었다.

이후 2010년 동아시아 축구 선수권 대회에도 참가하여 5년만의 동아시안컵 우승을 맛보았으며 2013년 A매치 통산 69경기 5골의 기록을 남긴 채 국가대표팀 유니폼을 반납했다.

## 클럽 경력 통계
마지막 업데이트: **2007년 6월 18일**
**김교헌**은 조선·대한제국 시대 말기의 문신이었던 대종교의 제2대 교주이며, 대한제국과 일제강점기의 독립운동가이기도 한데, 본관은 경주(慶州)이며, 자(字)는 백유(伯猷), 아호(雅號)는 무원(茂園)이다. 훗날 개명(改名)한 이름은 **김헌**(金獻)이다.

## 생애
김교헌은 경기도 수원에서 출생하였다. 이후 부모를 따라 한성부에서 성장하였다. 

1885년에는 조선 시대의 정시 문과에 병과로 급제, 이후 벼슬이 성균관 대사성에 이르렀다.

1898년에는 독립협회에 가입하여 활동하였고, 만민공동회 운동에도 참여하였다. 1909년 3월 하순에는 규장각 부제학, 1910년 1월 중순에는 규장각 가선대부를 지냈으며, 같은해(1910년)의 2월 초순에 관직을 그만두고, 1910년 3월 6일, 대종교에 입문한 그는 이후부터 본격적인 나철 도사교의 곁으로 상주하여, 1916년 9월 1일, 도사교를 그만두고 물러난 나철에 이어 제2대 도사교(대종교 교주)가 되었다.

1918년 12월에는 대종교인으로 북로군정서를 조직하여 1920년의 청산리 전투에 기여하였다. 앞서 1919년 2월 길림에서 무오독립선언서에 서명하였다. 이후 독립운동이 어려워졌고, 1923년 11월 22일에 윤세복(尹世復)한테 대종교 교주 직함을 물려주고 물러난 그는, 같은해(1923년)의 12월 25일에 병으로 사망하였다.

## 구국운동
구국운동(救國運動)의 일환책으로 1909년 1월 15일, 오기호(吳基鎬)등 동지 10명과 함께 서울 재동(齋洞)에 단군대황조신위(檀君大皇祖神位)를 모셔 놓고 단군교 포명서(檀君敎 佈明書)를 공포한 것이 단군교, 즉 대종교의 시작이다. 1년 뒤 1910년 1월 15일, 대종교로 개칭하는 한편(신도수 2만여 명으로 증가), 차라리 동간도 지역에도 대종교 포교 지사를 설치하였는데 1914년 3월 13일에는 본사를 그곳으로 옮겨 대종교의 포교 영역을 만주 일대까지 넓혔다.

이에 위협을 느낀 일제는 1915년 10월 을 공포하여 탄압을 노골화하였고 교단의 존폐 관련 위기에 봉착한 나철은 이듬해 1916년 9월 1일(음력 8월 4일)에 **김교헌**(후일 개명하여 **김헌**)한테 도사교(대종교 교주)를 물려주고 나서 물러난 후, 같은 해(1916년)의 9월 12일(음력 8월 15일)에 황해도의 구월산(九月山) 삼성사(三聖祠)에서 일제의 폭정을 통탄하는 유서를 남기고 자결하였다.

이렇게 1916년 8월 4일, 대종교 2대 교주가 된 **김교헌**(金敎獻)은 총본사를 동간도 화룡(和龍)으로 옮긴 뒤 홍범규칙(弘範規則)을 공포하는 한편, 비밀결사단체인 중광단(重光團)을 조직하여 무장독립운동단체인 북로군정서(北路軍政署)로 발전시켰으며 1920년 청산리전투(靑山里戰鬪)에서는 큰 전과를 올렸다. 일제는 이에 대한 보복으로 다음해에 대토벌작전을 전개하여 수많은 교도들을 무차별 학살하였으며, 김교헌은 통분 끝에 병으로 죽었다. 김교헌은 대종교를 제도적으로 정립하고 역사적으로 고증하기 위해 『신단실기』(神檀實記), 『신단민사』(神檀民史), 『단조사고』(檀祖事攷) 등을 저술하였다.

1923년 11월 22일, 윤세복(尹世復)한테 대종교의 교주의 자리를 물려주고 물러난지도 한달여가 지난 1923년 12월 25일, 지병으로 인하여 향년 56세를 일기로 병사했다.
**질경이**는 꿀풀목 질경이과의 여러해살이풀이다.

## 생태
양지바른 길가나 들에서 흔히 자라며 사람이나 차가 다니는 길가에서도 끈질기게 살아남는 질긴 잡초이다. 줄기가 없다. 잎은 타원 모양인데 뿌리에서 바로 나와 여러 겹 서로 겹쳐져 비스듬히 갈라지며 퍼진다. 그 모양이 방사상이다. 길이가 4∼15cm, 폭이 3∼8cm이며 5개의 나란히맥이 뚜렷하여 주름져 보인다. 가장자리에 물결 모양의 옅은 톱니가 있다. 잎자루는 잎몸과 길이가 비슷할 정도로 길고 밑 부분이 넓어져서 한데 뭉친다. 꽃은 6~8월경 잎 사이에서 곧게 나온 길이 10∼50cm의 꽃자루 끝에 이삭을 이루며 하얗게 무리져 핀다. 열매는 삭과인데, 익으면 가운데 부분이 옆으로 갈라지며 6∼8개의 씨들이 밖으로 튕겨 나가 퍼진다. 씨는 길이가 2mm 정도이고 검은 색이다. 꽃이 피는 시기는 대체로 5~9월이다. **질경이** 꽃말은 '발자취'이다.

[https://blog.naver.com/gamayun17/223235041517 효능 : https://blog.naver.com/gamayun17/223235041517]

## 쓰임새
봄과 여름에는 어린순을 캐서 나물로 먹고, 가을에 나는 씨를 햇볕에 말려 약으로 쓴다. 말린 씨를 차전자(車前子)라 하는데, 이뇨 작용이 있고 설사를 멈추게 하며, 간 기능을 활성화시킨다. 가루내어 먹거나 볶은 것을 달여 먹는다. 잎은 차전(車前)이라 하는데, 역시 이뇨 작용이 있으며 잎사귀로 국을 끓여 먹기도 한다. 차전자피는 섬유질이 풍부해 장운동을 활발하게 하고 숙변을 제거하며 변비 치료에 도움을 줄 수 있다.
**초고속 집적회로**는 1980년대에 미국 정부가 매우 빠르게 동작하는 집적회로를 개발하기 위하여 사용한 프로그램이다.

미국 국방부는 1980년에 연합 (육군/해군/공군) 프로젝트로 VHSIC 프로젝트를 출범시켰다. VHSIC 프로젝트는 집적회로 물질, 식각, 패키지, 검사, 알고리즘을 개발했고, 다양한 컴퓨터 지원 설계 도구를 만들어 냈다. VHSIC 프로젝트의 기여로 잘 알려진 언어는 VHDL 하드웨어 기술 언어이다. VHSIC 프로그램은 군용 전자제품이 GaAs 집적회로에서 시모스 회로의 상용 주류로 선회하게 되었다.
**마쓰다이라 요시마사**는 무쓰 야나가와 번의 초대 번주이다. 어릴적 이름은 **지로타**이며, 초명은 **요시노리**이다. 관위는 종5위하, 이즈모노카미에서 종4위하, 사쇼쇼이다.

오와리번 제2대 번주 도쿠가와 미쓰토모의 서장자로 태어났다. 태생이 측실의 자식이었으므로 나중에 정실로부터 태어난 동생들 도쿠가와 쓰나노부, 마쓰다이라 요시유키에 밀려 셋째 아들이 되었다. 1683년, 아버지로부터 3만 석 영지를 분봉받아 오와리 번의 지번인 야나가와 번을 세워, 조카마치 건설과 관리 제도 정비, 개간 사업, 토지 조사 등을 시행하며 번 통치에 힘썼다. 1713년에 사망하였고, 아들 요시카타가 그 뒤를 이었다.
**김기수**는 대한민국의 권투 선수이다. 대한민국 프로복서로는 처음으로 복싱 세계챔피언에 올랐다. 사우스포. 아마 통산 88전 87승1패. 프로 통산 49전 45승(16KO)2패2무.

## 생애
함경남도 북청에서 태어났다. 김기수는 1951년 1.4 후퇴 당시 남쪽으로 내려왔다. 전라남도 여수에 정착한 그는 1954년 여수 여항중학교 김기봉 교사의 호의로 학교에 들어가 육상부 단거리에서 활약하다 복싱으로 전향했다. 이후 서울 성북고등학교 복싱부에 들어갔다. 1957년아마추어 복싱 데뷔. 고등학교 2학년 때인 1958년에는 일본 도쿄에서 열린 제3회 아시안게임에 출전해 웰터급 금메달을 땄다. 1960년 로마 올림픽에 참가, 웰터급 준준결승에서 니노 벤베누티에게 패했다. 1961년 8월 프로로 전향했다. 1965년 1월 10일 도쿄에서 일본의 가이즈 후미오(海津文雄)를 6회 KO로 물리치고 동양태평양 미들급챔피언 타이틀을 획득했다. 김기수는 1966년 6월 25일 서울특별시 장충체육관에서 이탈리아의 니노 벤베누티를 2-1(72-69 68-72 74-68) 판정승으로 꺾고 세계복싱협회(WBA) 주니어 미들급 챔피언에 올랐다. 이후 1968년 5월 이탈리아에서 열린 3차 방어전에서 산드로 마징기(이탈리아)에게 패해 타이틀을 잃었다. 1969년 9월 27일 장충체육관에서 은퇴식을 갖고 현역을 떠났다. 이후 사업가로 변신해 성공을 거두기도 했다. 명동에서 찻집 ''챔피언''을 운영했고, ''챔피언빌딩''을 소유하고 있었다. 1996년 9월 간암 판정을 받은 후에는 기독교에 입문, 신앙생활에 전념했다. 1997년 6월 10일 간암으로 세상을 떠났다. 유족은 부인과 2남2녀.
**이익환**은 대한민국의 원자력과학기술자이며 사회봉사자이다.

경상남도 진주 출신으로 1965년에 한양대학교 원자력공학과 입학, 1975년에 원자로공학 대학원을 졸업하였다. 1971년 과학기술처(현 미래창조과학부)에 입사하여 원자력규제업무를 시작으로 직장인이 되었다. 1973년 산하기관인 한국원자력연구소 연구원으로 자리를 옮겼다. 1988년에 한국원자력연구원의 책임연구원으로서 미국소장을 역임하였고 약 100여명의 연구소 직원과 함께 기술도입회사인 CE(Combustion Engineering)현지에서 원자력발전소 설계 기술자립의 기초를 다졌다. 이 인력이 습득한 기술이 기초가 되어 오늘 한국이 원자력기술을 완전 자립하고 수출까지 하는 원자력선진국이 되게 하였다. 그는 "월성원자력 핵연료 주기비 분석(Nuclear Fuel Cost Analysis of Wolsung Nuclear Power Plant)"이라는 논문 등 40여 편의 논문을 남겼다. 미국에 체재 중에 Western New England College(Massachusetts소재)에서 엔지니어링을 이수하였다. 한국원자력연구원의 본부장 때에 방사성폐기물사업의 한국전력공사 이전으로 한국전력 처장으로 이 사업의 책임자가 되었다. 한국전력공사 퇴직 후에는 한전핵연료㈜ 사장으로 재직하였고 기간 중에 UAE에 한국에서는 처음으로 원자력플랜트를 수출하여 핵연료를 수출하였고 이와 별도로 핵연료 관련 수출을 미국과 브라질에 수출하는 실적을 쌓은 바 있다. 현재는 한국과학기술정보연구원의 전문연구위원으로 재직 중이다. 또한 현재의 원자력기술 자립에 기여한 노력을 참고하여 향후 새로운 원자력 신기술 자립과 국제사회에서의 한국이 리더가 되어 선점할 수 있는 방안을 연구하기 위해 2015년, 한국연구재단의 지원으로 이 과제를 추진하고 있다. 원자력의 신기술이란 고속(증식)원자로와 고온가스로 및 수소경제를 의미한다. 향후 2030년을 내다 본 미래의 기술이지만 우리나라의 성장동력이 될 수 있다.

사회활동으로는 통일을 위한 대통령자문 헌법기관으로 설립된 "민주평화통일자문위원회"의 자문위원으로 참여하였다. 참여기간 동안 원자력전문가로서 북한의 핵개발관련 홍보와 강의를 적극적으로 실시하여 대통령표창을 수상 받은 바 있다. 
한편 NGO 봉사단체인 국제로타리(Rotary International)봉사활동에 적극적으로 참여하여 소외계층의 인도주의 봉사에 앞장서 왔으며 2013~2014년에는 국제로타리 3680지구의 총재를 역임하였다. 특히 총재를 수행하는 동안 네팔 카트만두에 혈액은행을 지원하여 응급환자의 사망을 줄일 수 있는 중요한 사업을 지원하여 2014년 6월, 네팔 Ram Baran Yadav대통령의 초청을 받아 면담하고 한국과 네팔의 우호증진에 기여하였다. 국제로타리를 통해 인도의 여학교 공중화장실 건설, 필리핀에 모유살균시설을 설치 열악한 환경에 있는 저숙아와 질병 아기에게 모유를 먹일 수 있도록 하였으며 태국 치앙마이 지역의 산 중턱에 사는 2000여 주민에게 깨끗한 물 공급시설을 설치하는 등 외국에 인도주의 봉사실현에 노력하였다. 영어를 모르는 미국의 알리바머 흑인들에게 초등학교 2학년 수준의 영어와 계산을 할 수 있도록 지원한 것도 인도주의 봉사의 주요한 대상이었다. 한국(대전)에서는 다문화가정 이주여성에게 한국어 교육(자격증 취득목표)과 미싱과 컴퓨터를 활용하여 벤처학습으로 한국에서 스스로 자립할 수 있는 길을 가르치도록 하였고 이주여성의 권리에 대해서도 국내법 및 국제법을 이들에게 교육하여 한국에서 불합리한 대우를 받지 않도록 인도하였다. 2016년 국제로타리3680지구의 지구재단위원장(2016~2019년)으로 국내외 어려운 소외계층의 인도주의(humanitarian)봉사에 최선을 다하는 자세를 갖고 있다. 2018.4월에 로타리재단(시카고본부)관리이사장인 Paul Natzel은 인도주의봉사의 혁혁한 성과를 대상으로 공로상(Citation for Meritorious Service)을 수여하였다.
**이장송**은 대한민국의 언어학자이다.

1974년에 육군사관학교 제34기생으로 입교하였으며, 1978년도에 육군소위로 임관하였다.

1983년도에 고려대학교에서 석사학위를 취득하였으며, 1994년도에 담화표상이론에서의 배분성과 양화문제(Distributivity and Quantification in Discourse Representation Theory)라는 논문으로 일리노이 대학교 어바나-샴페인에서 박사학위를 취득하였다.

현재는 육군사관학교에서 교수로 재직 중이다.
**민광준**은 대한민국의 언어학자이다.

1984년 서경대학교 일어일문학과를 졸업하고, 1988년 일본 쓰쿠바 대학교 대학원에서 석사학위를 취득하였으며 1996년, ‘일본어와 한국어의 운율적 특징에 관한 음향음성학적 대조 연구 ; 한국인학습자를 대상으로 한 일본어 교육에의 응용을 목표로(日本語と韓國語の韻律的特徵に關する音響音聲學的對照硏究 : 韓國人に對する日本語敎育への應用をめざして)’라는 논문으로 일본 도호쿠 대학교 대학원에서 박사학위를 취득하였다.

전북대학교 교수를 거쳐, 현재 건국대학교 일어교육과 교수로 재직중이다.
**신동일**은 대한민국의 응용언어학자이다.

대구 출신으로 경상중학교, 대구고등학교, 중앙대학교 영어영문학과를 졸업했다. 1995년에 아이오와 주립대학교 영어과에서 응용언어학 분야 중 하나인 구술능숙도(spoken proficiency) 평가 분야에서 석사학위를 취득하였으며, 1999년 10월에 Construct validation of a diagnostic L2 listening test: An operational model utilized and multidimensionality issues revisited라는 논문으로 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 박사학위를 취득하였다.

2000-2005년 2월까지 숙명여자대학교 영어영문학과 교수로, 2005년 3월부터 중앙대학교 영어영문학과 교수로 재직 중이다. 언어능력과 사용에 관한 차별적 경험, 부적절한 제도적 관행이 언어교육, 언어(평가)정책에 어떻게 개입하고 왜곡하는지 관심을 가지고 있으며 언어에 관한 개별적인 문제와 결핍을 사회적 질병으로 환기시키고 있다.

호주 ISLPR , 영국 ELT and Assessment International Seminar , Cambridge ESOL YLE (Young Learners of English) Examiner, 미국 ACTFL  기관 등에서 영어평가 전문가 및 채점자/면접관 훈련 과정을 200시간 이상 이수했다. 숙명여자대학교의 MATE(Multimedia Assisted Test of English), YBM-Sisa의 SEPT(Spoken Engish Proficiency Test), 크레듀가 참여한 OPIc (Oral Proficiency Interview computer), 교통부의 Pilot & Air Traffic Controller 대상 영어말하기능력인증평가, 교육부의 국가영어인증시험 등과 같은 학교, 기업, 국가 단위의 언어시험 개발/시행, 말하기/쓰기교육 콘텐츠개발에 관한 (책임)연구에 참여했다. 2000-2007년에 한국영어평가학회 총무로 일했고, 2007-2009년 동안은 비영리교육단체인 ACTFL((American Councils on the Teaching of Foreign Languages) 한국위원회를 설립하고 위원장을 맡았다. 2008년에 신동일영어평가연구소를 창업해서 영어평가 진단교육 콘텐츠를 학교 밖에서 제작하고 유통시키는 일에 참여했다. 2013년부터 2016년까지는 중앙대학교에서 BK21 PLUS 스토리텔러 교육공동체 사업단장을 맡았다.

연구 분야는 언어평가(개발과 시행), 언어(평가)정책, (비판적) 담화/담론분석, 언어사용과 정체성, 비판적 언어감수성, (다중)언어사회, 미디어와 언어문화, 말하기교육과 스토리텔링 콘텐츠 개발 등이다. 해당 분야로 130여편의 논문을 학술지에 게재했으며 10여권의 단행본과 번역본 중 몇 권은 문화관광부나 대한민국학술원의 우수도서로 선정되었다. 지식 활동의 외연을 넓혀서 의례와 권력이 된 언어평가(문화),
**니노 벤베누티**(1938년4월 26일~ ) 이탈리아 트리에스테에서 태어나 세계복싱협회(WBA) 주니어미들급 챔피언을 지낸 전직 프로 권투 선수다. 1960년 하계 올림픽 웰터급 금메달을 따낸 뒤 1961년 1월 프로로 전향해 1971년 3월 은퇴했다. 1963년 이탈리아 미들급 챔피언에 등극했고, 1965년 12월 WBA 주니어 미들급 챔피언 산드로 마징기를 15회 판정승으로 꺾고 세계챔피언이 됐다가 1966년 김기수에게 판정패해 타이틀을 빼앗겼다. 1967년 4월에는 에밀 그리피스를 꺾고 세계 미들급 타이틀을 획득하기도 했다. 프로 통산전적은 82승(35KO)7패1무.
**천장욱**은 상인 출신으로 일제강점기에 지방 관료와 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

## 생애
본적은 전라북도 고창군 고창읍이며, 본관은 영양이다. 당시 교통의 요지이며 상업 중심지이던 강경포 북촌 지역에서 부모의 가업을 물려받아 도매업에 종사했다.

천장욱과 그의 어머니는 1891년 강경 지역에 들어온 일본인 5명의 목숨을 구해주었고, 1894년 동학농민운동이 발생했을 때도 농민군에게 몸값을 지급하고 3명의 일본인을 살려주는 등 강경 지역 일본인들에게 "은인"으로 불릴 만큼 이들을 헌신적으로 도왔다. 이같은 공로를 인정받아 조선에 진출한 일본인들이 설립한 기업인 계림장업단(鷄林奬業團)으로부터 감사장을 받기도 했다. 계림장업단은 조선에 진출한 일본인 행상의 권익 보호를 위해 결성되었으나, 실제로는 부랑자들이 참여해 문제를 일으킨 단체였다.

1902년 유길준이 일본육군사관학교 졸업생들과 결탁하여 내각 전복을 꾀한 쿠데타 음모사건에 연루되어, 국사범 신분으로 일본으로 망명했다. 계획이 사전에 누설되어 실패로 돌아간 이 사건에서 천장욱은 유길준의 자금원 역할을 맡았다. 일본 망명 중 같은 사건으로 피신해 있던 최린을 손병희와 연결시켜 준 것으로 추정된다.{{서적 인용

일본의 세력이 곧 강해져 4년 만인 1906년 특사령이 내려지면서 귀국했고, 1909년 전북 임실군 군수를 맡아 관직에 오를 수 있었다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 뒤에도 그대로 임실군수 자리를 유지했고, 1920년까지 약 10년간 여산군(현 익산시), 무장군(현 고창군), 고창군의 군수로 차례로 재직했다.

1921년 중추원 개편 때 참의가 되어 2년 후 병사할 때까지 재임했다. 군수 재직 중이던 1912년과 1915년 일본 정부로부터 한국병합기념장과 다이쇼대례기념장을 각각 받은 바 있고, 고창군수로 근무하면서 전라북도 지방토지조사위원회 임시위원을 맡아 일제의 토지조사사업에 협조했다.

## 사후
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단, 2008년 친일인명사전 편찬을 위해 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 포함되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 선정한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.
**마쓰다이라 요시카타**는 야나가와 번의 2대 번주이다. 어릴적 이름은 히사타로, 모토메이며, 초명은 요시카타이다. 관위는 종5위하, 우콘노조에서 우콘노타이후, 이즈모노카미, 시종, 사쇼쇼 등을 지냈다.

초대 번주 마쓰다이라 요시마사의 아들로 태어났다. 1700년 음력 12월에 종5위하의 관위에 서임되었고, 1713년에 아버지가 죽으면서 번주 자리에 올랐다. 번 재정의 궁핍을 세금 신설로 해결하려 하여 무거운 세금을 강요하는 등 실정을 폈다. 1721년에 36세의 나이로 사망하였고, 아들 요시자네가 그 뒤를 이었다.
**마쓰다이라 요시자네**는 야나가와 번의 3대 번주이다. **마쓰다이라 요시사다**라고도 한다. 관위는 종5위하, 종4위하, 시키부노다이호, 시종이다.

2대 번주 마쓰다이라 요시카타의 아들로 태어났다. 1721년에 아버지가 사망하면서 그 뒤를 이었으나, 아직 어린 나이였기 때문에 정사는 그 가신들이 돌보았다. 1728년 관위에 서임되지만, 원래 병약했던 터라 그 이듬해인 1729년, 16세의 나이로 사망하였다. 부인도 후사도 없었기 때문에 야나가와 번은 몰수되었는데, 그해 음력 8월 11일에 본가 오와리번의 마쓰다이라 미치하루가 번을 계승하여 다시 일으켰다.
**모토로라 드래곤볼**(DragonBall) 또는 **MC68328**은 68000 코어를 기본으로 홍콩 모토로라가 설계한 CPU로 휴대용 기기를 위해 저전력 사용과 주변 칩을 내장하였다.

드래곤볼은 초기 팜(Palm) PDA에 주로 사용되었으며 알파스마트(AlphaSmart)라는 휴대형 워드프로세서에도 사용되었다. 그러나 팜 OS 5 이후부터는 인텔의 XScale 프로세서로 교체되었다.

드래곤볼 시리즈는 16.58MHz, 2.7MIPS의 **DragonBall EZ**(MC68EZ328)와 33MHz, 5.4MIPS의 **DragonBall VZ**(MC68VZ328), 66MHz, 10.8MIPS의 **DragonBall Super VZ**(MC68SZ328)가 있다.

드래곤볼은 16비트 프로세서로 32비트의 내부, 외부 어드레스 버스(EZ와 VZ 일부 모델은 24비트 어드레스 버스)를 가지고 있으며 컬러와 흑백 LCD 컨트롤러, PC 스피커 사운드, IRDA 지원 UART 시리얼 포트, 리얼 타임 클럭을 내장하고 있다. 또 DRAM과 플래시 롬, 마스크 롬에 직접 접근할 수 있으며 터치 스크린도 지원하고 있다.

새로운 **DragonBall MX**(i.MX 또는 MC9328MX) 시리즈는 68000 코어 대신 ARM9나 ARM11 코어를 사용하고 있다.