blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**에리만토스의 멧돼지**는 그리스 신화에 나오는 상상의 동물이다. 이 멧돼지는 사방으로 쿵쾅대며 날뛰면서 주변의 논밭을 파헤치거나 곡식을 시들게 하는 등 많은 피해를 입혔다. 이 멧돼지가 살고 있는 아르카디아 지방의 에리만토스 산은 아르테미스 여신에게 바쳐져 그녀가 즐겨찾는 산이었다. 아르테미스는 흉폭한 멧퇘지와 많은 연관이 있는데, 멜레아그로스의 신화에서는 자신에게 재물을 바치치 않은 것에 대해 화가 난 아르테미스가 멧돼지를 들에 풀어서 해를 입혔다고 한다.

멧돼지가 살고 있는 산의 이름은 에리만토스라는 사람의 이름에서 따온 것이다. 아프로디테가 자신이 목욕하는 장면을 우연히 본 아폴론의 아들 에리만토스를 장님으로 만들자, 화가 난 아폴론이 아프로디테에게 복수하기 위해 아레스에게 부탁하여 멧돼지로 아프로디테가 사랑하는 청년 아도니스를 죽이게 하였다. 아폴론 스스로 멧돼지로 둔갑하여 아도니스를 죽였다고도 한다.

이 멧돼지는 신의 가호를 받고 있지 않았던 동물로, 멜레아그로스와 아도니스 신화에 나오는 멧돼지와는 다른 동물이다.

## 헤라클레스의 12업
헤라클레스는 네 번째 노역으로 이 메돼지를 생포하기 위해 메갈리아로 가던 중 켄타우로스들이 모여 사는 폴로에 숲으로 들어가 족장인 폴로스를 방문하였다. 폴로스는 그와 함께 식사를 하면서 포도주 항아리를 보여주는데, 오래전 술의 신 디오니소스가 켄타우로스들에게 준 선물이었다. 헤라클레스가 그에게 포도주 항아리를 열도록 하자, 물로 희석시키지 않으면 취하게 만드는 포도주 냄새를 맡고 켄타우로스들이 몰려왔다. 이들과 함께 술을 마시고 취한 헤라클레스는 히드라의 독이 묻은 화살로 그들을 쏘았고, 화살에 맞은 많은 켄타우로스가 죽게 된다.

켄타우로스 중 우두머리인 알레토스는 케이론의 동굴로 도망친다. 헤라클레스가 알레토스에게 쏜 화살은 그의 팔을 꿰뚫고 형제 케이론의 무릎에 꽂히게 된다. 케이론은 영생불사의 능력이 있었기에 죽지는 않았지만, 대신 불치의 상처로 엄청난 고통을 느끼게 되자 후에 자신의 불멸을 프로메테우스에게 양도하고 죽게된다. 한편 켄타우로스 폴로스는 강력한 헤라클레스의 화살의 위력을 궁금해하며 만져보다 떨어뜨려 자신의 발굽에 찔리게 되어 죽게 된다.

메갈리아에 도달한 헤라클레스는 큰 소리를 질러 메돼지를 수풀에서 몰아내고 골짜기에 두껍게 쌓인 눈 더미로 몰아서 지치게 하였다. 멧돼지를 생포하는데 성공한 헤라클레스는 멧돼지를 어깨에 매고 에우리스테우스에게로 갔다. 멧돼지를 보고 겁이 난 에우리스테우스는 항아리에 숨어서 멧돼지를 없애라 요청하는데, 이 장면은 고대의 화가들이 즐겨 그리는 소재가 되었다. 멧돼지는 헤라클레스가 아르고스의 왕 앞에서 때려죽인 것으로 전해진다.
**코리아연방공화국**은 민주노동당에서 방안을 한 한반도의 통일 국가 관련 등에 대한 비전으로 2007년 17대 대통령 선거중 권영길 후보는 2010년에 코리아연방공화국을 출범시킬 것이라고 천명하였다. 민주노동당의 후신인 통합진보당은 이정희 대한민국 제18대 대통령 통합진보당 후보로 '상상하라 코리아연방'를 대선 슬로건 중 하나로 내세워, 구당권파 특유의 자주적 성향의 운동권 특색을 보여주는 정책 중 하나가 되었다. 코리아연방공화국은 북한에서 주장하던 고려민주연방공화국과 이름이 거의 비슷하고 연방제라는 방식에서 고려연방과 공통점이 있어 종북적 정책이라는 비판을 받고 있다.
**아베 니콜라 루이 드 라카유**는 프랑스의 천문학자, 측지학자이다.

라카유는 42개의 성운을 포함하여 약 1만 개의 남쪽 하늘의 별 목록을 작성한 것으로 유명하다. 이 목록은 Coelum Australe Stelliferum이라는 제목으로 사후(1763년)에 출간되었다. 목록에서는 이후 표준이 된 14개의 새로운 별자리를 소개하였다. 또한 라카유는 1800년간의 일식을 계산하여 표로 정리하였다.

## 생애
루미니(현재의 아르덴)에서 태어났다. 그는 망트 라 졸리(Mantes-la-Jolie)의 학교를 나와 리지외의 학교(Collège de Lisieux)에서 수사학과 철학을 공부하고, 나바라의 학교(Collège de Navarre)에서 신학을 공부하였다. 그는 1731년 방돔(Vendôme)의 공작부인의 가정에서 일하던 아버지의 사망으로 궁핍해졌으나, 그의 아버지의 전 후원자였던 부르봉 공작(루이 앙리)으로부터 학업에 도움을 받았다.

그는 학교를 졸업한 후에 성직자로서 사제 서품을 받지는 않았으나, 부제의 명을 받았다. 이후로 그는 과학에 많은 시간을 할애하였고, 자크 카시니(조반니 도메니코 카시니의 아들)의 후원으로 일을 하게 되었다. 처음에 그는 낭트에서 바욘까지의 해안을 조사하였고, 1739년에는 프랑스의 동일 경도상의 거리(Meridian arc)를 측정하였다. 2년 간의 성공적인 활동으로 그는 왕립 과학원에 입회하였고, 마자랭 대학의 수학 교수로 지명되어 그곳에서 개인 전용의 작은 관측소를 세웠다. 그는 영향력 있는 교과서를 몇 권 저술하였으며, 뉴턴의 중력 이론의 확고한 지지자였다. 그의 제자 중에는 앙투안 라부아지에와 장 실뱅 바이가 있는데, 이들은 모두 프랑스 혁명 중에 단두대에서 목숨을 잃었다.

그는 가능한 가장 긴 기선으로 행성들의 거리를 삼각법으로 측량하려는 생각으로 1740년 희망봉 탐험을 제안하였다. 공식적으로 허가를 얻은 라카유는 네덜란드 총독 릭 툴바흐(Ryk Tulbagh)의 지원으로 테이블 만의 해안에 관측소를 세웠다. 그곳에 2년 동안 머무르면서 10,000개에 가까운 남쪽 하늘의 별 목록을 작성하는 중요한 성과를 얻었는데, 이를 위해 1년 넘게 매일 하늘을 관측해야 했다. 측량하던 중에 그는 42개의 흐릿한 천체에 주목하였다. 또한, 그는 화성을 중개로 달과 태양의 시차를 알아내는 목표를 달성하였다. 이는 유럽과의 동시 관측이 필요했는데, 유럽에서는 제롬 랄랑드가 측정하였다.

라카유는 희망봉에 머무르면서 남반구에서의 지구 반지름을 구하였다. 그는 웨스턴케이프 주 달링 북쪽의 스와틀랜드 평원에서 기선이 시작되게 하였다. 그리고는 삼각 측량을 이용하여 케이프 타운과 웨스턴케이프 주의 오로라 사이에 동일 경도상의 거리로 137km를 측정하였고, 천문 관측을 통해 양 끝점의 위도를 알아냈다. 그 결과는 지구가 북쪽보다는 남극 쪽으로 더 납작함을 시사하였다.
70년 후, 인도를 측량한 조지 에버리스트는 희망봉에서 병을 회복하던 중에 라카유의 위도 측정은 남쪽 끝은 테이블 산, 북쪽 끝은 피켓버그 산의 중력에 끌리는 영향을 받았을 것이라는 의견을 제시하였다.

1754년에 파리로 돌아왔고, 다시 모리셔스로 향했다. 라카유는 그 자신이 대중의 관심거리가 되는 것에 고충을 겪었다. 그는 마자랭 대학에서 그의 업무를 계속하였다.

1757년에는 광행차와 장동을 고려하여 위치가 수정된 400개의 밝은 별 목록을 포함하는 Astronomiae Fundamenta Novissimus를 출간하였다. 그는 혜성의 궤도를 계산해 냈고, 헬리 혜성의 이름을 붙이는 데에도 영향을 주었다. 그는 1761년 9월 14일 왕립과학아카데미에서의 마지막 강연에서 그의 일생 동안 이루어지고 그 또한 적지 않은 공헌을 한 천문학상의 발전을 요약하였다.

라카유는 1762년에 사망하였고, 마자랭 대학의 납골당에 묻혔다.

## 주요 업적 및 저서

### 계산
라카유는 '르 글로리외'(Le Glorieux)에 승객으로 승선하여 남반구로 가는 여행에서 바다에서의 위치를 알기 어렵다는 것을 의식하게 되었다. 파리로 돌아왔을 때 그는 클레로의 궤도 이론을 이용하여 월거(달과 천체와의 각거리)로 시간과 위도를 구할 수 있도록 정확한 달의 위치의 첫 목록 모음을 마련하였다. 라카유는 지칠 줄 모르는 계산기였으며, 천체력과 수학표를 구성하는 것 외에도 1,800년 간의 일식 표를 계산하였다.

### 별 목록과 14개 별자리
라카유의 남쪽 하늘의 별 목록은 그의 사후인 1763년, ''Coelum Australe Stelliferum''의 제목으로 출간되었다. 그는 14개의 새로운 별자리를 도입할 필요가 있다고 여겼고, 이들 별자리는 이후 표준으로 유지되었다. 여기에는 산 이름을 딴 테이블산자리를 비롯하여, 공기펌프자리, 그물자리, 나침반자리, 망원경자리, 시계자리, 조각칼자리, 조각가자리, 직각자자리, 컴퍼스자리, 팔분의자리, 화가자리, 화로자리, 현미경자리가 포함된다.

### 평가
제롬 랄랑드는 그를 두고 상대적으로 짧은 생애 동안 동 기간의 천문학자들을 모두 합한 것보다 많은 관측과 계산을 했다고 평가하였다. 그의 업적의 우수성은 그 양에 못지 않았고, 사심 없고 청렴한 품성으로 널리 존경받았다.

## 명예
1754년, 라카유는 스웨덴 왕립 과학원의 외국 회원으로 선출되었다. 그는 또한 상트페테르부르크와 베를린 학술원, 런던의 왕립학회, 괴팅겐 과학원, 볼로냐 협회의 명예회원이었다.

달의 라카유 분화구, 1960년 10월 17일 발견된 소행성 9135 라카유 (7609 P-L 과 1994 EK6) 등은 그의 이름을 딴 것이다.
**구루와**는 일본의 성곽 내외의 토지를 석벽이나 해자 등을 이용하여 일정 구획으로 나눈 구역을 가리키는 용어이다. 에도 시대 이후에는 **마루**라고 불린다. 구루와는 방어진지 역할을 수행했으며, 성의 일부 시설을 위한 영역, 병사의 주둔시설이 배치되었으며, 일본식 성곽의 가장 중요 시설이다. 중세의 산성(山城) 형태의 성곽에는 다수의 소규모 구루와를 둔 형태가 많고, 근세의 평야에 위치한 평성(坪城) 형태의 성곽에는 적지만 넓은 형태의 구루와를 둔 형태가 많다. 서양식 성의 'Motte-and-bailey'와 비교할 수 있다. 이하에는 **구루와**를 **구역**으로 바꾸어 설명한다.

## 구역의 배치

### 기본 배치
공성전에서 승패를 결정짓는 요소 중 하나가 성곽의 형태, 구조를 뽑을 수 있다. 이 때문에 축성시에 반드시 고려 되는 것 중 하나가 성곽의 입지와 설계이다. 성의 설계에 있어 주요한 3개의 구역 즉 성곽의 핵심이 되는 **혼마루(本丸)**를 효과적으로 어떻게 배치하는지가 관건이라 할 수 있겠다.

크게 기본 배치는 다음 3종류로 나눌 수 있다.

### 윤곽식 배치
혼마루를 가운데 두고 그 주위를 니노마루가, 니노마루 주위는 산노마루가 주위를 덮는 배치이다. 사방에서 쳐들어 오는 적을 방어하기 쉅지만, 어쩔 수 없이 성곽의 규모는 커지게 된다. 평성에서 많이 선택하는 기본 배치이다. 예로 오사카성, 야마가타 성 등이 있다.

### 연곽식 배치
혼마루와 니노마루를 나란히 배치하는 방식이다. 혼마루까지 가는 거리는 멀어지지만, 혼마루의 옆쪽과 배후가 노출되는 측면이 있다. 그결과 성곽의 정면에 비해서 옆과 뒤가 엉성한 면이 있다. 예로 마쓰야마 성, 모리오카 성 등이 있다.

### 제곽식 배치
혼마루를 성곽의 한쪽 구석에 배치한 구조로 혼마루 주위를 니노마루, 산노마루가 둘러싸고 있다, 혼마루의 배후에는 호수나 절벽 등의 자연 지물을 이용한 경우가 많다. 예를 들어 나고야 성, 오카야마성 등이 있다.

꼭 이 3가지 부류로 성곽을 짓는 것은 아니다. 그것을 변형, 발전시킨 경우도 있다. 예를 들어 마쓰모토성처럼 제곽식+윤곽식 혼합된 양식도 있다. 또, 이 같은 형식뿐만 아니라 단곽식 성곽처럼 분류하기 어려운 성곽도 있다. 그 밖에도 같은 성이라도 명칭과 인식이 다른 경우도 있다.

### 그 밖의 구역
방어능력을 강화하려는 목적으로 혼마루 등의 주요한 구역 주변에 **오비쿠루와(帯曲輪)**, **고시쿠루와(腰曲輪)** 등 소규모의 구역을 두었다. 그 밖에도 사나다마루처럼 독립된 구역인 **데마루(出丸)**를 두기도 했다. 또, 성의 출입구를 방어할 목적으로 **우마다시(馬出)**를 두기도 했다.

## 각 구역의 명칭과 용도
각각의 구역은 용도에 따라 '○○구루와', '○○마루'등으로 불린다. 시대 지역에 따라 명칭이 다를 수도 있다. 혼마루, 니노마루 등 마루라고 불리는 구역은 주로 근세 성곽이다.

### 혼마루(本丸)
이치노구루와로 불린다. 혼마루는 성의 가장 중심부며, 혼마루 어전과 같은 거주 및 정무 보던 저택을 지었다. 전쟁시에는 최종 방어선이다.

### 덴슈마루(天守丸)
혼마루 내에 천수가 세워진 구역이다. 천수의 형식에따라 구분 지을 수 있는 구역이다. 혼마루를 덴슈마루라고 부르는 경우도 있다. 덴슈쿠루와 또는 혼단으로도 불린다.

### 니노마루(二の丸), 산노마루(三の丸)
니노쿠루와, 산노쿠루와 등으로도 불린다. 니노마루, 산노마루는 혼마루의 부수적 역할을 담당한다. 규모는 대규모부터 소규모까지 여러 가지다. 대규모 구역인 것은 니노마루 어전이라 불리는 거주공간이 있으며, 정원을 두기도 한다. 산노마루에는 가신들의 무가 저택을 배치하였다. 이 구역들을 어떻게 사용하더라도 이들 구역의 목적은 혼마루 방위라는 것에는 변함이 없다.

### 니시노마루(西の丸)
다이묘의 은거처이다. 도쿠가와 이에야스가 에도 성의 니시노마루를 그의 은거처 삼은 것이 시초이다. 히메지성과 오카야마성에서도 비슷한 역할을 한 니시노마루가 존재한다.

### 오비쿠루와(帯曲輪), 고시쿠루와(腰曲輪)
주요한 구역 주위에 배치된 길고 가느다란 소규모의 구역이다. 대규모의 성곽에서 성을 2중으로 두텁게 만들 때 존재하는 구역이다. 적이 주요한 구역을 점령하려 할 때 방어하는 측에서 시간을 벌기 때문에 방어도 유리하다.

### 소가마에(総構), 소쿠루와(総曲輪)
소가마에는 성의 가장 바깥 성곽이다. 성하 마을을 거대한 해자와 성루, 석벽으로 방어한 구역이다. 소가마에를 둔 성곽에서는 여기가 제1방어선이다. 소가마에로 유명한 성은 오다와라성과 에도 성 등이 있다.

### 데마루(出丸)
성의 방어가 취약한 부분에 두었던 구역이다.
오사카 겨울전투에 앞서, 오사카 성 소가마에 남쪽에 사나다 노부시게가 만든 사나다마루가 유명하다.

### 우마다시(馬出)
성의 출입구 앞에 둔 작은 구역이다. 단순히 적이 출입구로 들어오는 것을 막는 목적 외에도 일종의 사격진지 역할도 하였다. 또, 소부대의 주둔 시설도 있어 성밖에서 영격하기 쉽다. 이 구역 ㄷ자 모양을 가쿠우마다시(角馬出), C 자 모양의 것을 마루우마다시(丸馬出)라고 부른다. 단지 성루를 쌓은 것뿐이라서 구루와라고 부르기는 어렵다. 우마다시가 있는 성으로는 나고야 성, 히로시마성과 같이 비교적 규모가 큰 성에서 볼 수 있다.

### 미즈노테쿠루와(水の手曲輪)
성곽의 취수, 수원시설에 두었던 구역이다.
**혼마루**는 일본의 성의 중핵 구역의 구루와의 명칭이다. 이치노쿠루와(一の曲輪)·혼쿠루와(本曲輪)등으로 부르기도 한다. 일본의 중세성곽에서는 본성, 실성, 쓰메마루(詰丸) 등 성에 따라 부르는 호칭이 달라진다. 근세이전의 성터 조사에서는 주곽 등으로 불린 적도 있다. 또, 이 같은 이유로 일본에서는 사물의 본질, 조직의 중핵 등을 가리키는 경우에도 혼마루란 말을 사용하기도 한다.

혼마루에는 혼마루 어전(本丸御殿)이라는 호화로운 건물을 세워 성주의 일상생활과 정무를 보던 곳으로 사용된 경우와 혼마루의 면적을 좁게하여 전시에 대비한 주곽으로써 역할을 강조한 경우도 있다. 주곽으로의 역할을 강조한 경우에는 성주의 일상생활과 정무의 정청은 니노마루·산노마루에 어전 건물을 두었다. 또, 아즈치모모야마 시대와 에도 시대에 오면 혼마루에는 일본 성의 상징인 건물인 천수를 세웠다. 혼마루 안 또는 혼마루와는 별도인 장소에 천수를 세운 소규모의 구역인 덴슈쿠루와 또는 덴슈마루를 두었다. 성의 혼마루도 가상학(家相學)에 따라 지어진 경두도 있다. 혼마루의 중심, 혹은 어전 건물의 중심을 중심으로 해 성의 정문인 오테 문을 남동쪽에 두었고, 귀문(鬼門)의 방향인 동북쪽에는 각을 두지 않게 모퉁이를 없애는 것을 좋게 여겼다. 더불어 천수와 천수대용의 3층 망루 등은 북서쪽에 세우는 것이 좋다고 믿었다.

현존하는 혼마루 어전은 매우 적어 비교적 잘 보존되어 있는 곳은 고치성밖에 없다. 가와고에 성과 마쓰마에성은 현관부분만 남아 있다. 천수와 망루의 복원 사업은 많지만, 혼마루 어전의 경우 자료 부족과 상징성이 결여된 면이 있어 복원되는 것이 드물다. 현재 나고야 성의 경우 2018년을 목표로 복원중에 있다.
**사실주의**는 낭만주의와 함께 19세기 후반에 성행한 예술 사조이다.

## 문학
발자크, 스탕달에서 비롯하여, 플로베르에서 확립되고, 다시 졸라의 자연주의를 낳았다. 자연이나 인생 등 문학의 대상을 객관적 태도로써 현실을 있는 그대로 묘사하려고 하는 작가의 자세라는 의미로서는 묘사주의라고도 번역된다. 보통 사실주의라고 번역되는 의미에서는 유형적인 표현보다 대상의 개성적 특징을 명확히 묘출(描出)하여, 그 미화(美化)나 주관에 의한 대상의 변모를 피하고, 어까지나 객관적으로 사실을 표현하는 방법을 말한다. 자연주의는 그것을 다시 실증주의(實證主義)와 과학적 방법에 의해서 해부하고 분석하려고 한 것으로서, 근대 과학의 성과에서 의식적으로 생겨난 것이다.

사실주의를 광의로 해석하면 아리스토텔레스가 "예술은 자연을 모방한다"라고 말하고 있는 바와 같이, 모든 예술의 근본적 요소라고 생각된다. 다만 무엇을 '사실'로 볼것이냐에 따라 사실주의도 얼마든지 다른 모습이 될 수 있다. 과학적인 '사실'과, 사회적 '현실'은 둘 다 영어로는 리얼(real)로 표기되지만, 이 둘은 전혀 다른 것이기 때문이다.

한국에서는 1920년대 이후에 염상섭의 타락자, 새빨간 웃음 등과 최서해, 이효석, 김유정의 작품 등에 의한 산문 문학의 탄생으로써 각성을 가져왔다.

## 미술
1850년에 쿠르베가 유명한 대작 오르낭의 매장(埋葬)(A Burial At Ornans)을 발표했을 때, 당시의 비평은 세상에 존재하는 가장 더럽고 괴상한 것을 최악의 추악으로 나타낸 것이라고 꾸짖었다. 다음 1855년에 쿠르베는 특설 개인전 화랑에서 화가의 아틀리에를 공개했는데, 그는 회장 입구에 '리얼리즘'이라고 써 붙였다. 서양화의 묘사는 예전부터 철저한 사실을 기본으로 한 것이었으나 특히 사실주의라고 불렸으니만큼 그것은 철저한 성격을 갖는 것이었다. 그것은 사물을 깨끗하게 하고 미화하여 그리는 고전파나, 정열이나 문학적 매력을 구하는 낭만파에 정면으로 도전하는 것이었다. 쿠르베는 천사는 보이지 않기 때문에 그리지 않는다고 했으며, 그의 눈앞에 보이는 현실을 고의로 아름답게 그리는 것이 아니고, 아무런 용서도 없이 현실 그대로 나타낼 것을 주장하고 있다. 그것은 형상에도 색채에도 가장 정확한 관찰을 하여 현실의 재현을 철저하게 할 뿐이다. 더구나 소재도 철저하여 종래의 미술이 외면하던 사회의 가난한 일면이나 노동의 가혹한 실체를 진실로 당면한 사실로서, 박력 있는 묘사로 드러내고 있다. 현실을 보이는 그대로 그리는 표현은 17세기 네덜란드 회화에서도 명백하지만, 쿠르베 작품은 유례없는 박진력을 낳기 때문에 반대측에 있는 사람은 자연을 추하게 만든다고까지 떠들어댔다. 더구나 당시는 시민계급 외에 민중의 입장이 강화되는 시대로서, 쿠르베는 가장 급격한 사회 사상가의 한 사람으로서 깊이 투쟁의 형식까지 취하여 사실주의를 진전시켰다.
**선수 경력**
**지도자 경력**
**감독 경력**

**김한수**는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 내야수이자, 현 KBO 리그 두산 베어스의 타격코치이다. 그의 아버지는 전 실업 야구 선수인 김영복이다.
기복 없이 꾸준하고 안정된 수비, 정교한 타격 실력을 보여 준 선수로서 준수한 3루수로 꼽힌다. 연고지인 대구 출신은 아니지만 삼성의 대표적인 프랜차이즈 스타 중 한 명으로 잘 알려져 있다. 실력은 매우 뛰어나지만 조용하고 내성적인 성격에 항상 튀지 않는 모습으로 인해 '소리 없이 강한 남자'라고 불린다.

## 선수 시절

### 아마추어 시절
초등학교 시절 당시 한창 인기를 누리던 프로야구를 접하면서 야구 선수의 꿈을 키웠고, 5학년 때부터 야구부에 들어가 본격적으로 야구를 시작했다. 그는 서울 광영고등학교를 졸업한 뒤 중앙대학교 신문방송학과에서 야구 선수 생활을 하던 중 자신의 우상이었던 빙그레의 장종훈을 1학년 때 만났는데 그 때 그에게 실질적인 조언을 많이 들으면서 프로 입단을 목표로 열심히 준비했다.

### 삼성 라이온즈 시절
중앙대학교 신문방송학과를 졸업할 당시 주목받지 못했던 그는 1994년 신인 드래프트에서도 역시 큰 기대를 갖지 않았다. 낮은 지명 순위로 쌍방울 레이더스에 입단하지 않을까 생각했던 그는 놀랍게도 다른 팀의 2차 1라운드 지명을 받았다.
1994년 시즌 팀의 1루수 김성래, 2루수 강기웅, 유격수 류중일, 3루수 김용국으로 이어지는 리그 최고 수준의 내야 수비진에서 그는 뛸 자리가 없었다. 하지만 김용국이 태평양 돌핀스로 트레이드되며 기회가 생겼고, 당시 감독이었던 우용득은 신인이었던 그를 과감하게 기용했다. 입단 첫 해 2할대 타율, 10홈런을 기록하며 준수한 모습을 보여 준 그는 방위병으로 복무하기 시작했는데 1995년~1996년에 무릎 부상을 당하며 방위 복무 기간 동안 힘들게 재활 훈련을 했다. 부상 회복과 동시에 1996년 5월에 방위 복무를 마친 그는 1군 주전 자리를 꿰차기 위해 노력했고, 1997년에 이승엽과 함께 팀의 신예 스타로 떠오르기 시작했다. 방위 복무 기간이었던 1995~1996년을 제외하고 매년 100경기 이상 출장했다.
1998년~1999년, 2001년~2002년에는 3할 이상의 타율과 두 자릿수 홈런을 기록하며 전성기를 구가했고, 수비력을 인정받으며 2004년까지 골든 글러브를 무려 6번이나 수상했다. 특히 그 중 2001년~2004년 4회 연속 수상 기록은 한대화의 6회에 이어 해당 포지션 2위 기록이었다. 2002년에는 주장으로서 팀을 이끌며 구단 역사상 최초 정규 시즌 우승과 2002년 한국시리즈 우승을 이뤄냈다.
팀의 주장 자리를 후배 진갑용에게 물려준 뒤 팀 내 대선배로서 어린 후배들과 함께 2005년~2006년 연속으로 정규 시즌 및 한국시리즈 통합 우승을 일궈냈다. 그러나 2004년 시즌 후 체력이 조금 떨어졌다고 판단한 코칭스탭은 2005년부터 그의 포지션을 3루수에서 1루수로 변경시켰다. 그의 타율은 2005년에 2할 9푼대를 기록한 후 점차 떨어지기 시작해 2007년에 2할 3푼대까지 하락했다. 2007년 시즌 후 은퇴를 선언했다.

## 야구선수 은퇴 후
2008년부터 2군 타격코치로 활동했다. 자신의 등번호 5번은 현역 은퇴 후 내야수 조동찬에게 물려줬다.
2009년에는 일본 프로 야구 센트럴 리그 팀 요미우리 자이언츠에서 지도자 연수를 받으며 2군 타격 코치로 1년간 몸담은 후 귀국했다. 2010년부터 다시 삼성 라이온즈 2군 타격코치를 맡았고, 2011년부터 1군 타격코치를 맡았다.
2016년 10월 15일에 류중일의 후임으로 삼성 라이온즈의 제 14대 감독으로 선임됐으나 좋은 평가를 받지 못했고, 2019년 시즌 후 계약이 만료돼 감독직에서 물러났다. 후임으로는 전력분석 팀장이자 향토(대구상고) 출신인 허삼영이 선임됐다.{{뉴스 인용
2023년부터 두산 베어스의 수석코치로 활동했다.
**위니펙**은 캐나다의 매니토바주의 주도로, 주 인구의 절반 이상이 거주하고 있는 주 내 최대 규모의 도시이다. 서부 캐나다 대초원 지역의 끝에 위치하고 있어, 교통, 경제, 공업, 농업, 교육 등에서 중요한 역할을 담당하고 있다. 서부와 동부를 연결하는 모든 철도와 고속도로는 이 도시 혹은 그 근처를 지나가므로, 이 도시는 "서부로의 관문"으로 불리기도 한다.

이 도시는 지리학적으로 레드 리버와 아시니보인 강이 합류하는 북아메리카의 중심부 근처에 위치하고 있어, 많은 행사나 전시회가 벌어지고 쇼핑, 스케이팅, 식당 및 여행 등의 중심지가 되고 있다.

위니펙은 캐나다에서 다섯 번째로 크고 세계에서는 열한 번째로 큰 호수인 위니펙 호수 및 매니토바 호수나 우드 호수를 포함해 수백 개의 호수를 근처에 두고 있다. 위니펙 호수는 남부 캐나다의 경계 안에서는 가장 큰 호수이며, 이 호수의 동쪽 편에는 자연 그대로의 캐나다 순상지와 강이 있다.

이 도시는 문화의 중심지이며 로얄 위니펙 발레와 위니펙 심포니 오케스트라의 발생지이다. 위니펙의 역사적 건물들과 아름다운 운하, 오래된 강, 아시니보인 공원을 포함한 수많은 공원들, 그리고 특유의 이웃들은 도시의 자랑거리이다. 위니펙은 레드 리버와 아시니보인 강을 가로지르는 세계에서 가장 긴 스케이팅 링크를 가지고 있다는 타이틀을 주장하고 있다. NHL 아이스하키의 위니펙 제츠와 아마추어 축구팀인 월드 사커 아카데미 위니펙 팀의 연고지이다.

## 인구
2016년 캐나다 통계청에 따르면 위니펙 도시 내에는 약 778,489명이 거주 중인걸로 조사 되었다. 이는 위니펙을 매니토바주내에서 가장 큰 도시이며 캐나다에서는 7번째로 큰 도시로 만들었다.

2006년도 조사에 따르면, 위니펙 인구 중 48.3%가 남성이였으며 51.7%가 여성이였다. 24.3%는 20살 미만이였으며 27.4%는 20에서 30세 사이, 그리고 34.0%가 40~64세 사이였다. 위니펙 주민들의 평균 연령은 2006년 5월을 기준으로 38.7세였다. 2006년부터 2011년 사이에 위니펙의 인구는 4.8%가 증가했으며 매니토바주는 총 5.2%가 증가했다. 위니펙의 인구밀도는 제곱 키로미터 당 1,430명이며 매니토바주의 평균은 제곱 키로미터 당 2.2명이다.

위니펙의 원주민 비율은 11.7%으로 캐나다 주요 도시들 중 가장 높다. 위니펙의 메티스 비율은 6.3%이다. 필리핀 이주민들의 비율은 8.7%이며 인구 중 백인들의 비율은 2011년 기준 67.5%이다. 유색인종과 소수민족들의 비율은 2011년 기준 21.4%이다.
**샬럿타운**(Charlottetown)은 캐나다 프린스에드워드아일랜드주의 주도로, 2011년 현재 인구는 34,562명이다.

프린스에드워드 섬의 중부에 위치하며, 힐스버러 만에 면한 항만 도시이기도 하다. 천연의 양항(good port)으로 예로부터 어업을 하는 한편, 감자 등 농산물을 수출하고 석유를 수입하는 상업의 중심지이기도 하다. 모직물, 제재, 주물(casting) 등 공업도 성하다. 1763년에 영국인에 의해 건설되었으며, 당시의 영국 왕 조지 3세의 왕비 샬럿의 이름을 따서 명명되었다. 1864년에 캐나다의 건국을 결의한 샬럿타운 회의가 열린 장소이기도 하다.

캐나다의 여성작가 루시 모드 몽고메리가 프린스에드워드 섬의 시골 에이번리를 배경으로 쓴 소설 빨간 머리 앤에도 등장하는 지명이다. 주인공 앤이 학교친구들과 국기를 만들기 위한 비용마련을 위해 학예회를 열었는데, 동네 개신교회의 목사가 이 사실을 취재한 기사를 샬럿타운 신문사에 보낸 것이다.
**마츠시마 나나코**는 일본의 배우이자, 패션 모델이다.

가나가와현 자마시 출신이며, 소속사는 세븐스 에비뉴이다. 남편은 같은 배우인 소리마치 타카시이며, 딸이 2명 있다.

## 개요
가나가와현 자마시에서 태어났다. 초등학교 3~6학년까지는 요코하마시에서 자란다. 그 후, 중학교 때부터는 다시 자마시에서 지낸다. 현재 공식 사이트에서는 요코하마시 출신으로 되어 있지만 데뷔 당시 프로필에는 자마 시 출신이라고 되어 있다. 가나가와현 사립 사가미 여자 대학 고등부(相模女子大学高等部) 이과를 졸업했다. 고등학교 1학년이 끝나갈 무렵에 스카우트되어 부모님의 반대를 설득하면서 모델을 시작했다. 'ViVi'의 전속 모델 시절부터 패션 모델로서 평가가 높았다.

모델의 일, 아사히 화학의 캠패인 걸, 광고 등을 거치며 배우의 길로 들어서게 되며 버라이어티 프로그램에서 활약하기 시작한다. 1996년 NHK 종합 텔레비전의 연속 TV 소설 '해바라기'의 히로인으로 발탁되어 주연을 맡게된다. 그 다음으로 드라마, 영화에 본격적으로 출연하기 시작하며 지금에 이르고 있다.

취미는 수채화, 공예이며 특기는 피아노, 서도이며 잘하는 과목은 화학이나 서투른 과목은 일본사(日本史)이다. 보통 자동차 면허와 보통 자동 이륜차 면허를 소지하고 있다. Seventh avenue 소속이다. 극도의 근시이라 시력이 0.02이다. 그래서 보통 콘택트 렌즈를 착용하고 있다.

친한후배 : 이노우에 마오(같은 소속사이다.)
**아산 만질 박물관**은 방글라데시의 왕가가 머무는 공식 궁정이다. 방글라데시의 수도인 다카 인근의 강뚝에 위치하며 지금은 박물관으로도 쓰인다.

## 역사

### 초기
현재까지 궁전은 상당히 복잡한 역사를 겪어왔다. 사실 무굴 왕조 말기에는 프랑스의 식민 무역 기지와 같은 역할을 겸하기도 했다. 바리살 강의 유역에 위치하고 있는 이곳은 1830년 다카의 지방장관직을 겸하던 카와자 알무라(Nawab Khwaja Alimullah)가 프랑스에서 사들여 공식 관저로 개보수 작업을 한 것을 일컫는다. 최종 건축은 마틴 사에서 담당하였으며 최종 공사는 카와자 압둘 가니가 맡았다.

## 건설
궁전의 건축은 1859년시작하여 1872년에 완공되었다. 압둘 가니 장관은 그의 아들의 이름을 따서 궁전의 이름을 아산 만질이라고 지었다고 한다. 새롭게 지어진 궁전은 원래 랑 마할이라고 불렸다. 1888년 4월 7일 아산 만질 궁전 인근에 폭풍이 몰아치는 바람에 인근 지역은 완전히 황폐화되고 말았다. 때문에 이후 재건축에 상당한 시일이 걸렸다.

재건축 시기에는 그동안 하지 못했던 주변 건물 확충과 개보수가 이루어졌다. 또한 건물을 좀 더 귀족적으로 꾸미기 위해서 돔형의 모양도 위에 추가하였다.

이후에 1897년에는 다시 큰 지진 피해를 입어 재건축이 있었다.

## 궁전
아산 만질 궁전은 박물관의 역할을 맡게 되면서 다카 일대의 수많은 관광객을 맞아 들이는 곳으로 변모하고 있다. 아산 만질은 방글라데시의 기념비적인 건물로 꼽힘과 동시에 가장 특징적인 건축물로 손꼽힌다.

2층으로 지어진 궁전은 125.4 M x 28.75 M의 크기로서 1층에서 잰 높이는 5미터에 달한다. 궁전의 현관 격에 해당하는 주랑은 빼놓을 수 없는 아름다움을 보여주는 곳으로서 건물의 남쪽으로 쭉 이어지면서 쭉 뻗은 길을 잇는다. 이 길을 이어가면 궁전 앞의 정원으로도 이어진다. 멀지 않은 곳에 강이 있기 때문에 정원을 가꾸는 데에는 더할나위 없이 좋은 조건이다.

정원의 앞쪽에는 분수대가 있었지만 지금은 존재하지 않는다. 북쪽과 남쪽 건물 부근에는 건물에 베란다가 있어서 반원 모양의 베란다 앞에서 아름다움을 만끽할 수 있다. 내부 구조와 베란다는 모두 화강암 재질이다.

궁전의 돔형 구조물을 건축하기 위해서는 복원 과정에 있어 벽돌 쌓기의 중요성이 무척 컸다. 때문에 윗 부분의 방은 8각형의 형태로 지어졌고 위의 돔을 받치고 있다. 8각형의 각 측면이 뻗어서 돔형을 이루고 있다고 보면 된다. 땅 위에서 돔까지의 높이는 약 27m이다.
**성전** 또는 **거룩한 전승**은 기독교의 신학 용어이다. 예수 그리스도의 모든 계시를 나타내는 말로 “신앙의 유산”(''Depositum fidei'')이 있는데, 여기에는 성경과 사도전승 등이 포함되어 있다.

천주교회나 동방 정교회에서 성경은 거룩한 전승의 일부로서 교리, 신앙생활상의 관행, 행동규범, 경신(敬神) 의식, 종교적 체험 등 초대교회부터 전승된 것들을 글로 써서 기록한 것이며, 성경의 내용은 오직 성전의 문맥 안에서 그리고 교회 공동체 내부에서 사도전승에 따라 조심스럽게 해석해야만 한다.

반면 개신교에서는 종교개혁의 두 가지 개선주의와 재건주의 전통에 따라 차이가 있다. 개선주의인 개신교 공교회주의 교단들에서는 성경과 사도전통, 7개 보편공의회 전승을 존중하며, 서방교회의 비기독교적 요소를 거부한다. 교회의 전통에 따라 성경해석의 기준을 제시하며, 공교회의 전통을 기준으로 여긴다. 재건주의인 개혁주의와 재세례파 교단들은 성경만이 **거룩한 전승**의 전부라고 이해하고 있다. 오직 성경(Sola Scriptura)만으로도 모든 그리스도인을 가르치기에 충분하고 완벽하며, 누구나 성경의 내용을 개인적으로 자유롭게 해석할 수 있다고 믿는다.

## 보편교회
보편교회의 영향은 **거룩한 전승**의 범위를 성경 뿐만 아니라 전승되어 이루어지는 모든 전통을 포함하여 이해한다. 11세기 이후 동방교회와 서방교회에도 유지되었다. 동방교회는 보편교회의 전승 유지를 강조한 반면, 서방교회는 추가적인 공의회를 통해 교황제와 추가 교리를 공인하였다. 이에 대한 반발로 서방교회에서는 종교개혁 찬성파와 반대파가 나뉘었고, 현재의 개신교회와 천주교회로 구분되었다. 개신교회는 보편공의회에서 벗어난 전승을 거부했으나, 천주교회는 더욱 강화하며 19세기 이후에도 교황무오, 성모승천 교리와 같은 추가 교리를 공인하였다.

## 천주교회의 주장
제2차 바티칸 공의회의 계시헌장 하느님의 말씀 (''Dei Verbum'') 제2장에서는 성전, 성경 그리고 교도권에 관해 다음과 같이 가르치고 있다.


따라서 천주교회의 모든 교리는 성전 또는 성경 또는 성전과 성경을 해석하는 교도권에서 기인한 것이다. 천주교회에서는 성전과 성경을 하느님의 언행이 모두 포함된 하느님 계시의 유일한 사료(史料)로 취급한다.

‘성전’이란 단어는 ‘넘겨 주다’, ‘전하다’라는 뜻의 라틴어 ‘trado, tradere’에서 기인한다. 하느님 말씀의 가르침은 성경에 쓰여 있다. 그리고 그 가르침은 글로 전해져 내려올 뿐만 아니라, 그 말씀대로 살아가는 사람들의 생활을 통해서도 전해져 내려오고 있다. 전통의 가르침은 명문화되어 있지는 않지만, 그리스도와 사도들을 본받아 그 가르침에 따라 사는 사람들의 생활 속에 이어져 오고 있다. 이 전통의 가르침의 끊임없는 계승을 가리켜 살아있는 전승이라고 부르는데, 한 세대에서 다음 세대로 전통의 가르침을 전하는 것을 뜻한다.

교도권은 어떤 전통이 진짜인지를 결정하는 권위 있는 소임을 해왔다. 그러나 전통의 가르침을 계승하는 것의 주된 방법은 그리스도와 사도들의 시대부터 전해져 온 생활방식을 그대로 따르며 사는 모든 사람들의 생활, 그 자체이다.

## 개신교
대부분의 개신교에서는 다섯 솔라에 따라 **거룩한 전승**의 범위를 신약성경과 구약성경 만으로 한정하고 있다. 그러나 개신교의 역사적 근원은 서방교회에 기인하므로 크리스마스나 삼위일체, 부활절, 주일(Dominica) 등의 전통들만큼은 대체로 서방교회의 것을 계승하는 편이다.
**분갈이**(repotting)는 화분에 심은 풀이나 나무 따위를 다른 화분에 옮겨 심는 것을 뜻한다. 오랫동안 분갈이를 하지 않은 화분은 통풍이 나쁘고 물이 고인 채로 흘러나가지 않아 뿌리가 썩어 식물이 잘 성장하지 못하거나 고사할 수 있다. 따라서 일정한 때가 되면 분갈이를 하여 식물이 잘 자랄 수 있도록 해야 한다.

## 이유
식물이 화분에 비해 지나치게 크면 반드시 분갈이를 해야 하며, 배수가 원활히 이루어지지 않는다거나, 풀이나 나무의 아랫잎이 누렇게 변하거나 낙엽이 진다면 분갈이를 염두에 두어야 한다. 물론, 잎이 지는 이유는 영양소 과잉이라거나 벌레나 병에 걸렸다거나 관수량 조절에 실패한 것 등 다양하게 있지만, 이런 특별한 이유가 아니면 분갈이를 시행하는 것이 좋으며 그 시기는 식물이 활발하게 생장하기 시작하는 시기가 좋다. (한국에서는 대개 4~5월이 적당하다.)

만약 제때 분갈이를 하지 않으면 다양한 부작용이 발생할 수 있다. 예를 들어, 지나치게 오래 분갈이를 하지 않을 때에는 물이 고이고 흐르지 않아 뿌리가 썩거나, 흙 속의 영양소가 물에 따라 같이 배수될 우려가 있다. 또한, 흙 사이의 공간이 비좁아져 뿌리를 죄고 통풍 및 배수에 큰 무리가 올 수도 있으며, 철이나 아연 등 일부 필수 영양소가 부족해질 수도 있다. 게다가 흙이 산성화하여 식물 생장에 매우 치명적인 영향을 끼칠 수도 있다. 또한 업체에서 구매한 화분도 분갈이를 하는 것이 좋은데, 비양심적인 업체에서 흙값을 아끼고 무게를 줄이기 위해 흙에 스티로폼을 섞는 경우가 종종 있기 때문이다. 이럴 경우 식물이 오래 살아남기는 힘들다.

분갈이는 식물이 다음과 같은 상태일 때 실시하여야 한다:

다만 분갈이를 하면 대부분의 잔뿌리가 제거되어 회복할 때까지 뿌리체계의 기능이 크게 저하되기 때문에 필요한 경우가 아니라면 분갈이를 하지 않는 것이 좋다. 초보자는 화분의 배수 수준에 비해 물을 지나치게 적게 주어서 발생한 증상을 분갈이가 필요하다는 신호로 착각하기도 한다. 이러한 현상을 방지하기 위해 배수공이 없는 화분을 사용할 수 있으나, 배수공이 있는 화분과는 관리방식이 다르다.

## 방식
분갈이를 할 때에는 그 식물에 맞는 용토를 알아내 적절한 비율로 섞어 필요한 양만큼 준비해 두는 것이 좋다. 만약 식물과 그 용토가 맞지 않다면, 일부 식물은 치명적일 수도 있다. 그리고 식물의 크기보다 약간 큰 화분을 준비하고 화분의 밑구멍 위는 화분망 또는 양파망 따위로 막아둔다. 그러나 식물보다 지나치게 큰 화분은 오히려 통풍과 배수에 좋지 않으므로 주의한다. 이제 그 위에 흙을 일정량 넣고 거름을 넣고 나서 위에 흙을 약간 더 넣어 다시 덮은 다음 식물을 옮기고 다시 흙을 덮어 둔다. 이때, 주의할 것은 거름과 뿌리가 직접적으로 닿아서는 안 된다는 것이다. 또한, 지나치게 긴 뿌리는 날카로운 가위로 자르고 썩은 잎도 몇 개 솎아낸다. 단, 지나치게 많이 솎는 것은 좋지 않다. 식물을 빼기 전에 물을 주면 쉽게 쑥 빠진다. 식물이 분갈이한 후에 적응하는 데 무리가 되지 않도록 뿌리 근처의 흙은 분갈이하기 전 화분의 흙을 사용하는 것도 좋은 방법이다. 그리고 화분의 높이를 고려하여 흙을 덮어두는데, 이때 물을 줄 때 물이 고이는 공간도 염두에 두어야 한다. 또한 흙을 지나치게 꾹꾹 눌러담으면 통기성이 나빠져 식물이 상할 수 있으니 주의하자. 이렇게 식물을 완전히 옮기고 나면 흙이 흠뻑 젖을 정도로 물을 주어 마무리한다. 분갈이를 할 화분의 크기는 대개 기존에 사용하던 화분의 1.5배에서 2배 크기가 적당하다.
**김보련**(金寶蓮)는 일제강점기의 승려이다.

## 생애
평안남도 지역에서 평양 영명사와 평원군 법흥사의 연합 대본산 주지를 역임했다는 것 외에 자세한 신상은 알려져 있지 않다. 연합 본산 주지로 재직한 기간은 1929년부터 1931년까지이다.

1933년에는 강원도 고성군 금강산에 위치한 대본산 건봉사 주지로 뽑혀 조선총독부의 인가를 받았다. 1936년 건봉사 주지 재임 인가를 받아 1939년까지 총 6년 동안 주지로 재직했다.

김보련이 건봉사 주지를 맡은 기간 중인 1937년 중일 전쟁이 발발했다. 전쟁 발발 직후인 1937년 7월 25일에 건봉사에서는 중일전쟁에 따른 시국극복과 국위선양 무운장구 기원제를 봉행했다. 건봉사 본·말사에 일본군을 위한 국방헌금과 위문금을 모아 헌납하기도 했다.

1939년 김재홍에게 주지직을 물려준 뒤 행적은 알 수 없다.
**빅토르 발데스 아리바스**는 스페인의 축구 선수, 축구 감독이다.

## 상세
2008-2010 두 시즌 연속해서 리그에서 가장 적은 골을 실점하며 사모라 상을 수상하였고, 2010년 생애 처음으로 스페인 월드컵 대표팀에 서드 골키퍼로서 합루하게 되었다. 그리고 2010년 6월 3일, 오스트리아에서 열린 대한민국과의 월드컵 평가전에서 후반 교체 투입되어 대표팀 데뷔 경기를 치렀다.

2008-09시즌 팀의 트레블을 이끈 직후 FC 바르셀로나와 재계약하였다.

발데스는 27일(한국시간) 스페인 바르셀로나의 캄프 누에서 열린 2013-14시즌 스페인 프리메라리가 30라운드 셀타 비고와의 경기에서 전반 24분 프리킥을 막는 과정에서 부상을 입고 호세 마누엘 핀토와 교체됐다.
발데스는 성공적으로 무릎 수술을 마쳤으나 7개월 간의 회복 및 재활 기간이 필요한 상태여서 바르셀로나에서의 마지막 시즌이 유력한 이번 시즌을 마치지 못한 채 시즌을 마감하였으며, 2014년 6월에 열릴 2014 브라질 월드컵에 출전하지 못했고, 그의 자리를 데 헤아가 대신 국가대표 엔트리에 발탁되었다.

시즌 종료 후, 바르셀로나와 결별하였고, 한 동안 소속팀을 찾지 못하여 무적 선수로 전락하다가, 11년 전, 바르셀로나에서 본인을 지도하였던 은사 판 할 감독의 부름을 받고 맨체스터에서 재활과 훈련을 병행하던 중, 2015년 1월 9일에 맨유와 18개월 계약을 체결하고 공식 입단하였다. 등번호는 32번을 받았다.

맨유 입단 이후, 발데스는 다비드 데 헤아에게 밀려 출전하지 못하고, 서브 멤버로 전락하다가, 5월 18일(한국시각)에 있었던 아스널과의 37라운드 경기에서 후반 28분 햄스트링 부상을 당한 데 헤아를 대신하여 교체로 출전, 본인의 EPL 데뷔전을 가졌다. 그러나 팀은 전반에 터진 안데르 에레라의 선제골을 지키며 앞서갔으나, 후반 37분, 타일러 블랙켓의 자책골로 인하여 1-1 무승부를 거두어 리그 4위를 기록, 챔피언스리그 본선 자동 진출에 실패해 플레이오프로 떨어졌다.

5월 24일(한국시각)에 열린 리그 최종전 경기에서는 부상으로 결장한 데 헤아 대신 출전하였다. 팀은 0-0 무승부를 거두어 리그 4위를 기록하여 시즌을 마감하였다.

2015-16 시즌 전, 2군 훈련에 참가하라는 판 할 감독의 지시를 거부하여 항명하는 사태가 벌어졌고, 결국 맨유 엔트리에서 완전히 제외되어 한 경기도 뛰지 못했다. 결국 1월 이적시장에 스탕다르 리에주로 임대 이적하여 남은 시즌을 보냈지만 2016년 4월 30일에 임대 계약이 조기 해지되어 팀을 떠났다.

그 이후, 맨유에 복귀했지만 무리뉴 감독의 체제에서 완전히 배제되어 15-16 시즌을 끝으로 맨유와 결별하여 팀을 떠났으며, 2016년 7월 8일(한국시각)에 최근 7년 만에 프리미어리그로 승격한 미들즈브러로 이적하였다. 그 후, 미들즈브러와 결별하여 데포르티보 라 코루냐와 스포르팅 리스본 등에서 러브콜을 받았지만 모두 거절하였고, 2017년 8월 17일(한국시각)에 현역 은퇴를 선언하였다.
**메밀국수** 또는 **메밀면**(--麵)은 메밀가루로만 만들거나, 메밀가루에 밀가루나 녹말가루 등을 섞어 만든 국수이다.

## 메밀국수 요리

### 한국
메밀면을 끓인 뒤 식혀 뜨거운 장국에 말아먹는 온면 또는 차갑게 먹는 냉면, 바로 만든 면을 갖은 양념과 육수로 먹는 막국수로 해 먹는다.

### 일본
일본어로 메밀면을 소바라고 한다. 간장과 가쓰오부시, 다시마 등으로 만든 찬 국물에 무와 고추냉이를 갈아넣은 소스에 끓여 식힌 메밀면을 찍어 먹는다. 일본에서는 두 가지 소바가 있는데, 바로 모키 소바와 카케 소바이다. 모키 소바는 차가운 소바란 뜻으로, 여름에 많이 팔린다. 카케 소바는 더운 소바이고, 겨울에 잘 팔린다. 모키 소바와는 달리 카케 소바는 더운 국물 때문에 맛이 없다고 하나, 만드는 방법과 재료는 비슷하다.
**박병운**은 일제강점기의 승려이다.

## 생애
생몰년이나 자세한 신상은 알 수 없다. 중일 전쟁 발발 전인 1937년 2월에 열린 31대본산주지회의에 순천 선암사 주지 자격으로 참석한 것이 처음 드러나는 활동 기록이다.

1937년 7월 중일 전쟁이 발발하자 선암사에서는 7월 25일과 8월 1일 두 차례에 걸쳐 국위선양 무안장구 기원 법요식이라는 행사를 개최했다. 참여 인원은 승려 59명을 포함하여 관리와 신도 등 총 130명이었다. 이때 본·말사가 힘을 합쳐 국방헌금을 모아 헌납했다.

이후 전쟁이 계속되면서 참전 군인과 유가족을 위한 위문금, 일본군 위문을 위해 조직된 북지황군위문단 경비 등을 계속 모금하여, 1938년 4월까지 선암사 본·말사가 중일 전쟁을 위해 헌납한 금액은 총 451원 79전이었다. 1939년 중일 전쟁 2주년 기념으로 일본군 위문금 187원 14전을 선암사 주지 명의로 조선불교중앙교무원에 송부한 일도 있다.

1940년 조선총독부로부터 선임사 주지로 재임 인가를 받아 1943년까지 재직한 것을 마지막으로 행적이 전해지지 않는다.

민족문제연구소가 친일인명사전 발간을 위해 2008년 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 포함되었다.
**고군산군도**(古群山群島)는 전북특별자치도 군산시 옥도면이 관할하는 섬의 무리로, 선유도, 신시도, 무녀도, 장자도, 야미도, 관리도, 방축도, 말도, 명도, 대장도, 비안도, 두리도 등 12개의 유인도와 횡경도, 소횡경도, 보농도, 십이동파도 등 40여 개의 무인도로 이루어져 있다.

경관이 빼어나 관광지로 유명하며, 3개의 중심 섬과 장자도, 야미도, 대장도는 새만금 방조제 및 고군산로로 육지와 연결되어 있다.

## 역사
섬이 많이 모여 산처럼 보인다 하여 **군산도**(群山島)라고 불렀다. 고려 시대에는 고려-송나라 무역로의 기항지였을 뿐만 아니라, 최무선이 왜구와의 전투에서 승리한 진포해전(鎭浦海戰)의 기지였다. 고려 때에 수군(水軍) 기지를 두고 군산진(群山鎭)이라 하였는데, 조선 세종 때에 수군 기지가 육지로 이전하면서 '군산'이라는 원래의 이름은 기지가 옮긴 육지로 가고, 이 지역에는 이름 앞에 '고'(古)자가 붙었다.

19세기까지는 대부분의 섬이 전라도 만경군(현 김제시)에 속하였고, 군도 남단의 비안도와 두리도는 부안군에 속했다. 1896년 2월 3일에 새로 설치된 지도군에 고군산군도의 섬들이 모두 편입되어 전주부 지도군 고군산면이 되었다. 같은 해 8월 4일에 13도제가 실시되면서 전라남도 지도군의 관할이 되었다.

1914년 4월 1일에 지도군이 폐지되면서 고군산면이 전라북도 옥구군(현 군산시)에 편입되었다.

## 지질
고군산군도 지역에는 중생대 백악기의 화산암이 발달한다. 이는 **선유도 화산암체**라 불린다.

## 고군산 8경
고군산군도에서 특히 경관이 뛰어난 곳을 고군산 8경이라 부른다.
**정충의**(鄭忠宜)는 일제강점기의 승려이다.

## 생애
1937년 함경남도 안변의 대본산 석왕사 주지로 선출되어 조선총독부의 인가를 받으면서 처음 공식 기록에 등장한다.

정충의가 석왕사 주지가 된 해에 중일 전쟁이 일어났다. 비상시국을 맞아 석왕사에는 본·말사 주지들이 모여 국위선양 무운장구 기원제를 거행했다. 승려 43명을 포함해 관리와 신도 등 총 154명이 참석한 행사였다. 국방헌금을 모금해 45원을 헌납하기도 했다. 국방헌금 뿐 아니라 일본군 위문금 등을 계속 헌납하여, 1938년 4월까지 석왕사 본·말사가 일제에 송부한 전쟁 지원 금액은 총 870원이다.

1939년 2월에는 승려 2백여 명을 동원해 일본군 전몰장병 영령 위령제를 거행한 뒤, 신도들이 낸 회비 잔액 50원 19전을 국방헌금 명목으로 석왕사 경찰관주재소에 보냈다. 며칠 뒤 석왕사에서 시국 강연회를 개최하여 〈일본 정신 발양에 대하야〉라는 제목으로 초청 강연을 갖기도 했다.

1940년 석왕사 주지 선거에 낙선하여 주지 자리에서 물러난 뒤 행적을 알 수 없다.

민족문제연구소가 2008년 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
**라파엘 마르케스 알바레스**는 멕시코의 전 축구 선수로, 주 포지션은 센터백이며, 때로는 수비형 미드필더로 뛰기도 한다.

스페인 프리메라리가의 팀 FC 바르셀로나에서 대부분의 선수 시절을 보냈으며, 7년간 12개의 우승컵을 들어올렸다. 그러나 부상으로 제라르드 피케에게 밀려 2010년 뉴욕 레드불스로 자유 이적한 후, 2012년 12월 멕시코의 클럽 레온으로 이적했다. 그리고 2014년 2년만에 다시 유럽으로 돌아와 이탈리아의 엘라스 베로나 FC에서 뛰고 2016년부터 2018년까지 아틀라스 소속을 끝으로 커리어를 마감했다.
**신시도**(新侍島)는 전북특별자치도 군산시 옥도면 신시도리에 속하는 섬이다. 면적은 4.25 km, 해안선 길이는 16.5 km로 고군산군도에서 가장 넓은 섬이다.

## 지리
섬의 동쪽에는 198 m의 월영봉이 있고, 북서쪽에 187.2 m의 대각산이 있다. 섬은 군산시 비응항으로부터 14 km 남서쪽에 있고, 동쪽이 새만금 방조제로 육지와 연결되어 있다. 마을은 새만금 방조제의 반대편인 섬의 서남쪽에 위치하고 있다.

주요 농작물로는 쌀·고구마·양파 등이 생산된다. 근해에서는 멸치·바지락·주꾸미 등이 어획되며 김 양식업이 활발하다. 남서쪽 해안에는 소규모의 염전도 있다.

### 교통
새만금방조제와 고군산군도의 주요 섬들을 연결하는 고군산로 중 새만금방조제부터 무녀도까지의 구간이 2016년 7월 5일에 개통되었고,

## 역사
섬 앞에 횡경도가 있어 바다 바람을 막아 주기 때문에 아늑한 곳이라는 뜻에서 지풍금, 신치(新峙), 심리(深里) 등으로 불리다가, 일제강점기에 신시도로 개칭되었다. 신라 때 최치원(崔致遠)이 신치산에 단을 쌓고 글을 읽었는데, 그 소리가 중국에까지 들렸다는 전설이 전해지고 있다.