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**피에트로 비에르코보드**, , 1959년 4월 6일, 롬바르디아 주 칼치나테 ~)는 이탈리아의 전 축구 선수로, 현역 시절에 중앙 수비수로 활약했던 현 감독이며, 그는 이탈리아 국가대표팀 일원으로, 1982년 월드컵 우승을 달성했다.

이탈리아의 역대 최고 중앙 수비수로 손꼽히는 그는 당대 최고의 선수로도 평가받았고, 속도, 수비 역량, 신체 조건, 끈질긴 경기 방식과, 우크라이나 스타로빌스크 출신의 붉은 부대 전 소속 부친을 둔 일로 인해 ''차르''(lo Zar)라는 별칭이 붙었다.

## 유년 시절
비에르코보드는 베르가모 도 칼치나테 출신이다. 그는 소련의 전쟁 포로의 아들이었다. 그의 부친 이반 루캬노비치 베르호보드는 우크라이나인으로 제2차 세계 대전의 포로로 잡혀가 북이탈리아의 나치 포로수용소에서 도주했고, 레시스텐자에 합류해 유격대 일원으로 싸웠다. 전후, 그는 소련으로 돌아가지 않고 롬바르디아 주에 정착했다.

## 클럽 경력
비에르코보드는 처음에 대인 방어용 중앙 수비수였지만, 나중에는 지역 방어 체제에서도 흥했다. 그는 코모에서 축구를 시작해 피오렌티나로 둥지를 옮겼다. 그러나, 그가 처음으로 성공을 맛보았던 때는 로마 시절로, 1983년에 세리에 A ''방패''(scudetto)를 손에 넣었다. 그는 이후 삼프도리아로 이적해 코파 이탈리아를 4번, 유러피언 컵위너스컵을 1번 우승했고, 1991년에는 ''방패''(scudetto)도 1개 더 가져갔다. 1995년, 그는 유벤투스로 이적해 1996년에 37세의 나이로 챔피언스리그를 우승하는 노련미를 보였다. 그는 로마에서 열린 아약스와의 결승전에 출전했고, 유벤투스는 이 경기를 승부차기 끝에 이겼다. 그는 이후 밀란을 거쳐 피아첸차에서 말년에 41세의 나이로도 주전으로 활동했다. 이후, 그는 2000년에 축구화를 벗었다. 비에르코보드는 세리에 A 경기에 562번 출전했고, 세리에 A 역대 최다 출전 7위에 이름을 올리고 있는데, 그보다 많은 경기를 출전한 선수는 파올로 말디니, 잔루이지 부폰, 프란체스코 토티, 하비에르 사네티, 잔루카 팔리우카, 그리고 디노 초프뿐이다.

## 국가대표팀 경력
비에르코보드는 1981년부터 1993년까지 이탈리아 국가대표팀 경기에 45번 출전해 2골을 넣었다. 그는 1981년 1월 6일, 1-1로 비긴 네덜란드와의 "문디알리토" 대회 경기에서 21세의 나이로 국가대표팀 신고식을 치렀다. 그는 엔초 베아르초트 감독의 이탈리아 선수단 일원으로 1982년 월드컵에 참가했지만, 한 경기도 출전하지 못했다. 비에르코보드는 1986년 월드컵에도 참가했고, 아첼리오 비치니 감독의 지도 하에 안방에서 준결승 진출, 3위의 성적을 거둔 1990년 월드컵에도 참가해 3경기를 치렀다. 그는 이탈리아 국가대표팀 역사상 최고령 득점 선수이기도 하다: 그는 1993년 3월 24일, 몰타와의 1994년 월드컵 예선전 경기에서 득점에 성공해 아리고 사키 지도 하의 ''푸른 군단''(Azzurri)은 6-1 대승을 거두었다. 비에르코보드는 이탈리아 선수단 일원으로 1984년 하계 올림픽에도 참가해 준결승에 진출해 4위의 성적을 거두었다. 그러나, 그는 유럽 축구 선수권 대회에서 이탈리아를 대표로 출전한 적은 없다.

## 경기 방식
''차르''(lo Zar)라는 별칭으로 알려진

2008년, 아르헨티나의 ''엘 그라피코''지와의 회견에서, 아르헨티나의 디에고 마라도나는 그를 역대 최고의 선수들 중 그를 꼽았는데, 비에르코보드를 자신이 상대한 가장 어려운 상대로, "[비에르코보드는] 짐승이었습니다, 눈썹까지 근육으로 되어 있었어요. 그를 제치기는 쉽지만, 제가 고개를 들어올리면, 제 앞에 다시 서 있었습니다. 저는 그를 완전히 제치기 위해 3번 이상 제쳐야 했고, 그를 감당할 수 없어서 공을 넘기는 편이 나았습니다"라고 평했다.

게리 리네커 또한 ''포포투''지의 회견에서 비에르코보드가 "상대한 수비수들 중 가장 거친 상대"였으며 "그는 괴물같았고, 전광석화처럼 빨랐습니다. 그는 저를 1번 내지 2번 구르게 했습니다"라고 덧붙였다.

마르코 판 바스턴은 피에트로 비에르코보드와 리카르도 페리를 자신이 상대하기 어려운 수비수로 평했고,

## 감독 경력
현역 은퇴 후, 비에르코보드는 세리에 C1의 카타니아와 세리에 C2의 플로렌티아 비올라(현 피오렌티나), 그리고 세리에 B의 트리에스티나를 지휘했다. 그러나, 그는 세 번의 임기 모두 석연치 않은 이유로 시즌을 마무리하지 못하고 중도에 하차했다.

2014년 6월 13일, 비에르코보드는 헝가리의 부다페스트 혼베드 감독으로 선임되었지만,

그는 이후 2018년 6월부터 기반의 문제로 결별을 택했다.
**버마어 로마자 표기법**은 버마어를 로마자 표기법에 옮긴 것을 말한다.

공식적으로는 1980년대 미얀마 내부에 도입된 미얀마 언어위원회 전사 시스템(MLTCTS)이다. 이 시스템은 미얀마 언어 위원회가 정부의 주도 하에 도입한 것으로 미얀마어에 관련된 서적이나 출판물에 적용되며 팔리어 로마자 표기법에 영향을 받아 유사점을 갖고 있다. 단, 구어체와 문어체가 다른 언어의 특성을 고루 반영하기 보다 문어체의 특성만을 반영하는 데 그쳐 실제적 발음보다는 철자법에 무게를 둔 것이 한계이다.
**베르사유 대성당**은 프랑스 베르사유에 있는 로마 가톨릭교회의 대성당이다. 베르사유 교구장의 주교좌가 소재해 있으며, 1790년 성직자기본법에 따라 설정된 것을 1801년 정교 조약에서 법적 지위가 인정되었다.

본래 이 대성당은 성 루이 본당으로 건축되었지만, 베르사유 교구가 새로 설정되면서 주교좌 성당으로 지위가 격상되었다. 성당은 18세기 중반에 지어진 것으롯, 머릿돌은 1743년 6월 12일 루이 15세 국왕이 설치하였다. 그리고 완공된 성당의 봉헌식은 1754년 8월 24일에 거행되었다. 건축은 프랑스의 유명한 건축가 쥘 아르두앙 망사르의 손자 자크 아르두앙 망사르(1711-1778)가 담당하였다.

프랑스 혁명 기간 동안에는 풍요의 신전으로 이용되어 심각하게 훼손되었다.

혁명 이후 기존의 노트르담 드 베르사유 성당 대신 이곳이 대성당으로 이용되었지만, 성당 축성은 매우 지체되어, 1843년 베르사유 제3대 교구장 루이 마리 에드몽 블랑카르 드 바이리을 주교에 의해 마침내 이루어졌다.
**마로히타쥐여우원숭이** (''Microcebus marohita'')는 쥐여우원숭이의 일종이다. 마다가스카르섬 동부 지역의 마롤람보(Marolambo) 마을 근처 마로히타 숲에서만 발견된다. 표본은 2003년 12월 처음 수집되었고, 타노시쥐여우원숭이와 함께 2013년에 공식 발표되었다. 몸무게가 89g에 이르는 큰 쥐여우원숭이로 굿맨쥐여우원숭이와 시몬스쥐여우원숭이, 갈색쥐여우원숭이와 함께 같은 지역에서 서식하며 이 4종은 겉모습이 거의 같다.
**충주 김씨**(忠州 金氏)는 충청북도 충주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

## 역사
충주김씨시조(忠州金氏 始祖) 김남길(金南吉)은 경순왕(敬順王)의 세째 아들 영분공(永芬公) 김명종(金鳴鍾)의 16세손으로 충숙왕 때 병부시랑을 지낸 김정윤의 아들이다. 고려 충숙왕 때 태어나 문과에 급제하고 벼슬이 평장사 문하시중에 이르렀다. 공민왕 때 태자대부를 지낸 뒤 충원군(충주의 옛 이름)에 봉해졌다. 그래서 후손들이 충주를 본관으로 삼았다.

시조 남길(南吉)의 현손(玄孫) 만수(萬守)의 아들 도민(道敏)은 1466년(세조 12) 문과(文科)에 급제하고 이조 참의(吏曹參議)에 올라 직간(稙諫)을 하다가 평북(平北) 철산(鐵山)으로 유배(流配)되었고, 그후 아우 운민(雲敏)은 함남(咸南) 정평(定平)으로 이거(移居)하였으며, 도민(道敏)의 둘째 아들 양한(亮漢)은 평북(平北) 벽동(碧潼)으로, 세째 양희(亮禧)는 평북(平北) 의주(義州)로 옮겨 살면서 후손들이 관서북 지방(關西北地方)에 많이 살게 되었다. 

충주김씨는 조선시대 90여 명이 관직에 올랐고, 판서 3명, 봉군(封君) 2명, 공신 1명을 배출했다.

2015년 통계청 인구조사 결과에 의하면 충주김씨(忠州金氏)는 남한(南韓)에 총 10,582명이 살고 있는 것으로 나타났다.

1세 김알지 

2세 세한 /거서간

3세 아도 /갈문왕

4세 수류 /대왕

5세 욱보 /대왕

6세 구도 /갈문왕

7세 미조 /미추왕

7세 말구 /충정대왕

8세 내물 /내물왕

9세 복호 /갈문왕

10세 습보/갈문왕

11세 지대/지증왕

12세 진종/각간

13세 흠운?침연?/각간

14세 마차/각간

15세 법선/현성왕

16세 의관/신영왕

17세 의문/흥평왕

18세 효양/명덕왕

19세 경신/원성왕

20세 예영/혜강왕

21세 균정/성덕왕

22세 우징/신무왕

23세 경응/문성왕

24세 안/상대등

25세 민공/시중

26세 실홍/의홍왕

27세 효종/신흥왕

28세 부/경순왕

**경순왕의 3남 경주군 경주김씨 영분공파**

29세 명종/영분공

30세 선부/임흥공

31세 의종/파간

32세 계옹/파간

33세 흥업/아개공

34세 예겸/내사령

35세 주정/태자소부

36세 의진/평장사

37세 ??성/강화김씨

38세 ??

39세 영고/합문지후

40세 인경/정숙공

41세 궤/평장사

42세 요/충선공

43세 정윤/시랑

**44세 남길/충원군 평장사공파**

45세 이련 이진 만수

46세 맹광 도민 운민

47세 수창 양한 양희

주(忠州)는 충청북도(忠淸北道) 중앙부(中央部)에 위치하는 지명이다. 고구려 475년(고구려 장수왕 63) 국원성(國原城)이라 하였다. 혹은 완장성(薍長城)으로 불렸다. 신라에 병합되어 진흥왕(眞興王) 때 이곳에다 소경(小京)을 두었고, 경덕왕(景德王)이 중원경(中原京)으로 고쳤다. 940년(고려 태조 23) 충주(忠州)로 개칭하고, 983년(성종 2) 충주목으로 승격되었다. 1395년(태조 4) 충청도관찰사를 두었으며, 1895년(고종 32) 충주부 충주군이 되었다가 1896년에 충주부가 폐지되고 충청북도 도청소재지가 되었다. 1908년(순종 2) 도청을 청주로 이전시키고 군수를 두었다. 1956년 충주시로 승격되었다.

## 인구
통계청의 인구조사에 의하면 충주김씨는 1985년에는 총 2095가구 8342명, 2000년에는 총 2923가구 9099명이 있는 것으로 조사되었다. 15년 만에 9백여 가구, 800여 명이 늘어났다. 1985년 당시 전국의 지역별 인구 분포는 서울 3660명, 부산 644명, 대구 215명, 인천 416명, 경기 1284명, 강원 654명, 충북 250명, 충남 425명, 전북 134명, 전남 129명, 경북 261명, 경남 231명, 제주 39명이다. 서울·인천·경기지역에 전체 인구의 절반가량이 살고 있었다. 

그 뒤 15년 후인 2000년 기준으로는 서울 3100명, 부산 545명, 대구 233명, 인천 626명, 광주 57명, 대전 269명, 울산 105명, 경기 2451명, 강원 566명, 충북 289명, 충남 206명, 전북 86명, 전남 71명, 경북 272명, 경남 200명, 제주 23명,미국 5 명이다. 1985년과 마찬가지로 서울, 인천, 경기지역에 가장 많다. 나머지 지역에도 고루 분포되어 있다
**버마어 수분류사**는 명사를 세는 데 사용되는 분류사이다. 수분류사는 동남아시아 언어 뿐 아니라 동아시아의 언어에서 나타나는 특징이기도 하다.

한국어에서 "집 한 채" 같은 표현을 쓰듯이 버마어에서도 이러한 표현이 나타나며 한국어와 매우 흡사하여 그 형태는 "명사 + 수 형용사 + 분류사"이다. 단, 0으로 끝나는 어림수일 경우만 제외하여 이때에만 명사 + 분류사 + 수 형용사의 순서를 띤다. 단, 10이 붙을 때에만 기본 형태를 따른다.

예외되는 것은 시간 등이며 이때에는 쓰이지 않는다.

## 각주
3. ↑ 수분류사
**완산 전씨**(完山 全氏) 또는 전주 전씨(全州 全氏)는 전라북도 전주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

## 기원
도시조(都始祖) 전섭(全聶)은 기원전 18년 고구려 동명왕(東明王)의 셋째 아들 온조(溫祚)가 백제를 개국할 때 오간(烏干), 마려(馬藜), 을음(乙音), 해루(解婁), 흘간(屹干), 곽충(郭忠), 한세기(韓世奇), 범창(笵昌), 조성(趙成) 등 9사람과 함께 공을 세워 십제공신(十濟功臣)으로 환성군(歡城君)에 봉해졌다. 전씨(全氏)는 시조인 전섭으로부터 18본이 분적되었다.

## 역사
중시조 **전집**(全潗)은 전섭(全聶)의 30세손이며, 고려 공민왕 때 중랑장으로서 홍건적을 물리친 공으로 추충정난공신(推忠靖扈亂聖功臣)이 되어 완산백에 봉해지고 삼중대광첨의 문하시중 평장사(三重大匡僉議門下侍中平章事)에 추증되었다고 한다.

## 과거 급제자
전주 전씨는 조선시대 문과 급제자 1명, 무과 급제자 32명, 사마시 7명을 배출하였다.

전윤담(全允淡)

전계철(全繼喆) 전국신(全國臣) 전대륜(全大倫) 전덕재(全德載) 전덕조(全德肇)
전동추(全東秋) 전두원(全斗元) 전두흥(全㞳興) 전득권(全得權) 전룡(全龍)
전만기(全萬紀) 전만상(全萬相) 전만서(全萬瑞) 전만웅(全萬雄) 전만필(全萬弼)
전만황(全萬晃) 전상록(全尙祿) 전세구(全世九) 전세오(全世五) 전세표(全世標)
전수억(全壽億) 전수홍(全壽弘) 전시국(全時國) 전시호(全時浩) 전억록(全億祿)
전용적(全龍迪) 전제(全霽) 전충상(全忠尙) 전치오(全致吾) 전태기(全泰起)
전효종(全孝宗) 전후열(全後說)

전성범(全聖範) 전영만(全永萬)

전기중(全氣中) 전대길(全大吉) 전두성(全斗成) 전영(全榮) 전형도(全衡道)

전규증(全圭增) 전천기(全天機) 전천표(全天杓)

전득완(全得完) 전택원(全宅元) 전택형(全宅亨) 전택호(全宅祜) 전효건(全孝健)

전성순(全成淳) 전승묵(全承默) 전시묵(全時默) 전용묵(全容默) 전익순(全益淳)
전치묵(全致默) 전택경(全宅經) 전택주(全宅周) 전효만(全孝晩)

전규명(全圭命) 전규성(全圭成)

전국헌(全國憲) 전윤담(全允淡)
**목천 마씨**(木川馬氏)는 충청남도 천안시 목천읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

시조 마려(馬黎)는 백제의 개국공신이다. 중시조 마경수(馬坰秀)가 고려조에 평장사(平章事)에 오르고 신정군(新定君)에 봉해졌다.

## 역사
시조 **마려**(馬黎)는 백제 개국공신이다.

중시조 **마경수**(馬坰秀)는 고려조에 평장사(平章事)에 오르고 신정군(新定君)에 봉군되었다.

## 분파
고려 문종 때의 마점중(馬占中)의 장남 마현(馬鉉)이 목천 마씨(木川 馬氏), 차남 마혁인(馬爀仁)이 장흥 마씨(長興 馬氏)로 나누어졌다. 목천 마씨 과거 급제자들의 거주지가 대부분 개성(開城)으로 기록되어 있다.

## 본관
목천은 현재의 충청남도 천안시 목천읍 일대이다. 본래 백제의 대목악군(大木岳郡)인데, 757년(신라 경덕왕 16)에 대록군(大麓郡)으로 고쳐 금지현(金池縣)과 순치현(馴雉縣)을 관할하였다. 940년(고려 태조 23)에 목주(木州)로 개칭했으며, 1018년(현종 9)에 청주의 속현이 되었다. 1172년(명종 2)에 감무를 둠으로써 독립하여 연기현(燕岐縣) 감무를 겸하였다. 1413년(태종 13)에 목천현(木川縣)이 되어 조선시대 동안 유지되었다. 별호(別號)는 신정(新定)이다. 1895년(고종 32) 목천군으로 개편되었으나 1914년 목천면으로 축소되어 천안군에 편입되었다. 2002년 1월 1일 목천면이 목천읍으로 승격했다.

## 과거 급제자
목천 마씨는 조선시대 과거 급제자 33명을 배출하였다.

마격(馬格) 마계변(馬繼卞) 마맹하(馬孟河) 마사인(馬思仁) 마지휘(馬之徽) 마한량(馬翰良) 마현겸(馬玄謙)

마성하(馬聖河) 마지진(馬之晉)

마격(馬格) 마계변(馬繼卞) 마지경(馬之烱) 마지광(馬之光) 마지락(馬之洛) 마행규(馬行逵) 마희경(馬羲慶)

마경하(馬慶河) 마맹하(馬孟河) 마사의(馬思義) 마상원(馬尙遠) 마속(馬涑) 마여룡(馬汝龍) 마연(馬沇) 마용하(馬龍河) 마유(馬游) 마윤하(馬潤河) 마준근(馬駿根) 마지량(馬之良) 마지선(馬之善) 마지임(馬之任) 마징하(馬徵河) 마태하(馬泰河)

마한량(馬翰良)
**장양공정토시전부호도**(壯襄公征討時錢部胡圖)는 조선 중기 함경북도 병마절도사 장양공(壯襄公) 이일이 함경도 지역을 침략하던 여진족 시전부락을 정벌하는 모습을 그린 그림으로, 서울특별시 노원구에 있는 육군사관학교에서 소장하고 있다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제304호로 지정되었다.

‘장양공정토시전부호도(壯襄公征討時錢部胡圖)’라고 쓴 전서체의 제목과 그림, 좌목으로 구성된 전형적인 계축 형식이다. 맨 아랫단 좌목의 말미에는 8세손 1849년 윤하(閏夏) 일자의 이재관(李在寬) 글이 있어 여진족 시전 부락을 토벌하게 된 경위와 그림의 제작 경위를 알 수 있다.

제목과 그림, 좌목을 붉은 선으로 구획하고 좌목에도 붉은 선으로 인찰하였다. 좌목에는 대장(大將)인 함경북도 병마절도사 이일과 그 휘하의 조전장(助戰將) 서득운(徐得運), 종사관(從事官) 이용순(李用淳), 승의랑(承議郞) 심극명(沈克明), 심약선교랑(審藥宣敎郞) 이혜정(李蕙汀), 조전장 7명의 이름이 쓰여 있다. 이어 선봉장(先鋒將)인 고령진(高嶺鎭) 병마첨절제사 유극량(劉克良)을 포함한 22명의 좌위(左衛) 소속 군병, 선봉장 함경북도 조방장(助防將) 李薦(李薦)을 포함한 24명의 우위(右衛) 소속의 군병 이름이 기록되어 있다.

이재관에 의하면 원래는 장양공 이일의 손자 경상좌수사 이견이 조부의 공훈을 기념하고 후세에 알리고자 그림을 그려 종손(宗孫)과 지손(支孫)의 집안에 보관하였다고 한다. 세월이 흘러 남은 것이 한 건 밖에 없게 되자 1849년에 다시 신본(新本) 3건을 만들어 예전에 가장(家藏)했던 대로 보관한다는 내용이다. 전형적인 계축 형식이지만 좌목의 인물들이 공유하였던 결계(結契)의 기념화가 아니라 집안 조상의 행적을 기리기 위한 집안 차원의 기념화로 제작된 점이 주목된다.

좌목 말미에 글을 쓴 이재관이 조선후기 화원(畵員)인 소당(小塘) 이재관인지에 대해서는 좀 더 연구가 필요하다. 그러나 그림의 작자가 이재관인지 아닌지의 여부와 상관없이 이 그림은 당시의 전투 상황이 잘 표현된 우수한 작품으로 부감시에 의해 여진족 시전부락 일대의 지세(地勢)가 잘 드러나 있고, 전투하는 군사들과 오랑캐들의 모습도 다양한 자세와 움직임으로 그려져 있다는 점이 특징이다. 산은 먹선으로 윤곽을 그리고 작은 점을 골고루 찍었으며 나무에서는 화보풍의 남종화풍이 엿보인다. 채색은 적색, 황색, 갈색, 엷은 녹색 위주로 담채되었다.

이와 같이 는 전형적인 계축 형식을 지녔지만 결계(結契)의 기록물이 아니라 조상의 공훈을 기리기 위한 집안 차원의 기념화로 제작된 점, 전쟁 장면을 내용으로 한 점, 무인(武人) 집안에서 주관한 점 등에서 희귀성을 갖고 있고, 이모된 경위가 작품에 확실하게 기록되어 기록화로서의 가치가 인정되고 작품의 수준도 우수하여 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**대사례도**(大射禮圖)는 1743년(영조 19)에 윤4월 7일에 거행된 대사례 의식을 기록한 화권(畵卷)이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제305호로 지정되었다.

## 개요
이 그림은 조선시대 행사기록 화로는 드문 화권 형식인 점에서 주목된다. 대사례는 오례(五禮) 중 군례(軍禮)에 해당되는 의식으로 영조(英祖)가 임진왜란 이후 폐지된 대사례 의식을 시의에 맞게 의문(儀文)을 정비하여 부활시킨 것이다. 

그림이 시작되는 부분에 소장자와 관련이 있는 인장 세 개가 찍혀 있다. 주문방인｢보문관장(普文館章)｣과 ｢학무아문지인(學務衙門之印)｣, 백문방인｢연세대학교박물관진장(延世大學校博物館珍藏)｣인데 인주의 색이 모두 달라 찍힌 시기는 각기 다른 것으로 생각된다. 학무아문은 1894년 갑오개혁때 설치된 것으로 1895년 학부(學部)로 개칭되었다. 보문관은 독립운동가인 우당(憂堂) 권동진이 1905년 설립한 출판사이다. 화권 마지막에는 “연희대학교동방학연구소 일구오오년 십일월십사일장(延禧大學校東方學硏究所 一九五五年 十一月十四日藏)”이라고 쓰여 있어서 이 

이 작품은 화풍으로 볼 때 1743년 행사 당시에 그려진 원작으로 현전하는 행사기록화 중에 군례(軍禮)에 해당되는 의식을 그린 그림이 많지 않고, 대사례의궤가 그림의 내용을 분명하게 뒷받침하며, 그림의 묘사 수준도 우수하다는 점에서 18세기 영조년간의 대표적 행사기록화라 할 수 있어 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**신축진연도병**(辛丑進宴圖屛)은 1901년 7월 고종황제의 오순을 기념하여 거행된 진연을 그린 8폭의 병풍이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제306호로 지정되었다.

## 개요
제1․2폭에는 7월 26일의 함녕전외진연(咸寧殿外進宴), 제3․4폭에는 27일의 함녕전내진연(咸寧殿內進宴), 제5․6폭에는 같은 날 밤의 함녕전야진연(咸寧殿夜進宴), 제7폭에는 29일의 함녕전익일회작(咸寧殿翌日會酌) 등 네 장면이 그려져 있다.

마지막 폭에는 행사를 준비하고 진행한 진연청 당상과 낭청의 좌목이 쓰여 있어서 이 병풍이 진연청(進宴廳)에서 만든 계병임을 알려준다. 진연청 당상에는 원수부(元帥府) 군무국총장(軍務局總長) 임 시서리(臨時署理) 민영휘, 의정부(議政府) 찬정(贊政) 겸 규장각(奎章閣) 학사 (學士) 김성근, 의정부 찬정 이지용, 낭청에는 탁지부(度支部) 주사(主事) 이규백, 영친왕부(英親王府) 전위(典衛) 안필용(安必瑢), 내부(內部) 주사(主事) 서병염, 통신원(通信院) 주사(主事) 이범신(李範信), 태복사(太僕司) 주사 (主事) 서상경(徐相璟), 탁지부 주사 윤태길(尹泰吉), 교방사(敎坊司) 주사 임건상(林健相), 의정부 주 사 윤형구(尹逈求) 등 11명이다. 마지막에는 “광무오년신축칠월일(光武五年辛丑七月日)”이라고 진연의 일시가 명시되어 있어 1901년에 제작되었음을 알 수 있다.

1848년 부터 진찬․진연도병의 첫 번째 장면에는 진하도가 그려지는 것이 일반적인데 반해 이 작품에서는 진하 장면이 생략되고 연향 장면으로만 꾸며져 있어 이례적이다.

또한 1901년 7월의 진연에 대해서는 신축진연의궤(辛丑進宴儀軌)가 남아 있어서 자세한 내용 고증이 가능하다.

첫 번째 장면인 함녕전외진연도(咸寧殿外進宴圖)는 대한제국기에 처음 거행된 외연의 모습을 보여 주며 고종이 주인공인 외연으로서 행사장 설비가 나머지 장면과 달리 개방적이다. 황색으로 치장된 휘장과 상탁보, 외보계(外補階) 위에 세워진 태극기와 신식 군복을 입은 군졸에서 대한제국기의 변화를 느낄 수 있다. 두 번째 장면인 함녕전내진연도(咸寧殿內進宴圖)에는 황후(명성황후)가 공석이었으므로 주인공은 고종황제뿐이었다. 세 번째 장면인 함녕전야진연도(咸寧殿夜進宴圖)에서는 유리등(琉璃燈)과 촛대, 사롱등(紗籠燈)이 걸린 모습에서 시각이 밤임을 알 수 있다. 네 번째 장면인 함녕전익일회작도(咸寧殿翌日會酌圖)는 황태자가 주인공이 되어 행사 준비와 진행을 맡았던 내명부와 진연청 당상들을 위로하는 연향을 그린 것이다. 황태자가 연향의 주체였으므로 실내의 상탁보는 붉은 색으로 바뀌었다.

의 치밀하고 아름다운 세부묘사는 화려한 궁중연향의 분위기와 고급스런 치장을 잘 전달하고 있다. 화면 구성, 매우 가늘고 성긴 비단 바탕의 종류, 배채법에 의한 설채 방식, 금채(金彩)의 사용, 명암법의 구사 등 19세기 이래의 전형적인 궁중연향도병의 형식과 기법, 양식을 보여준다. 뚜렷하고 곧은 윤곽과 배채법에 의한 채색은 선명하면서도 깊은 맛을 주고 있으며, 장황도 개장되지 않 은 원래의 형태를 간직하고 있다. 이러한 작품의 우수성과 함께 현재까지 알려진 1901년 7월의 진연을 그린 병풍으로는 유일한 예라는 점에서도 매우 중요하기에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**왕세자입학도첩**(王世子入學圖帖)은 1817년(순조 17) 3월 11일 성균관에서 치러진 효명세자[孝明世子, 1809-1830, 뒤에 익종(翼宗)으로 추존]의 입학례를 기념한 화첩이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제307호로 지정되었다.

## 개요
이 그림은 입학례의 과정을 다섯 장면으로 구성하고, 이튿날(3월 12일)에 있었던 진하례 장면을 마지막에 그려넣었다. 표지에는 ‘왕세자 출궁도(王世子出宮圖)’라고 쓰인 표제가 붙어 있으나 이 표제는 왕세자 입학례 절차 중에서 세자가 성균관으로 가기 위해 궁궐을 나오는 처음 일부분만을 의미하므로 이 화첩의 명칭은 전체 내용을 포괄하는 으로 지정한다.

그림에 앞서 입학 의주(儀註)[출궁의(出宮儀), 작헌례(酌獻禮), 입학의(入學儀), 수하의(受賀儀)]가 적혀 있고 그림 뒤에는 세자시강원의 좌빈객 이만수, 박사 겸 우빈객 남공철, 좌부빈객 김희순, 우부빈객 김이교, 보덕 서정보, 겸보덕 이헌기, 필선 이종목, 겸필선 홍경모, 문학 김병구, 겸문학 윤응대, 사서 김재원, 겸사서 이규현, 설서 남이무 13명의 찬시와 남공철의 발문이 차례로 쓰여 있다. 찬시는 세자시강원 관원들의 좌목을 대신하는 역할을 하며 박사(博士) 직무를 수행한 남공철이 지은 오언율시 [운자(韻字)는 춘(春),신(新),인(人),신(宸)]에 맞추어 차운한 것이다.

그림은 은 효명세자의 교육을 책임지며 입학례를 준비․진행하였던 세자시강원의 관원들이 효명 세자의 입학례를 마치고 이를 기념하여 제작한 계첩이었음을 알 수 있다.

화면의 가장자리를 넝쿨 화초문이 있는 황색 비단으로 두른 현재 화첩의 상태는 후대에 개장된 것이다. 화면 상태가 양호하고 그림의 양식으로 보아 1817년 당시에 제작된 것으로 생각된다. 왕세자 관련 행사기록화가 많지 않은 가운데 은 왕세자의 입학례 과정을 시각화한 유일한 예로서 왕세자 관련 행사기록화의 형식과 구성상의 특징을 잘 보여주는 자료로 가치가 있어 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**계미동경소진첩**(癸未同庚小眞帖)은 1703년(숙종 29) 계미년(癸未年)에 태어난 7명의 동갑들이 만든 동경계첩(同庚契帖)이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제308호로 지정되었다.

## 개요
이 화첩을 펼치면 오른쪽 면은 비어 있고 왼쪽 면에 참판 이익진, 판서 조영진, 참판 이규채, 영의정 한익모, 부사 송진흠, 영의정 신만, 유언술 일곱 명의 반신 초상화가 차례로 각각 그려져 있다. 이어서 이들이 69세이던 1771년(영조 47) 10월 상순에 유언술이 쓴 서문이 4면에 걸쳐 있다. 화면 우측 상단에 ‘참판이공휘익진(參判李公諱翼鎭)’이란 식으로 화상(畵像) 주인공의 관직과 성명을 썼는데 맨 마지막의 초상에는 아무런 기록이 없다. 그렇지만 서문을 쓴 유언술도 1703년생이므로 맨 마지막 초상화를 그의 것으로 생각된다.

유언술의 서문에 의하면 15명의 동갑내기들이 43세가 되던 을축년(1745년)에 처음으로 동경첩을 만들었다고 한다. 그 후 벼슬살이 등으로 세상일에 바쁘게 지내다보니 십 수년이 흘러 7명이 세상을 뜨고 8명이 남게 되었다는 것이다. 이들은 소상(小像)을 만들어 작첩(作帖)하기로 했는데 화첩이 완성되기도 전에 또 3명이 세상을 떠서 서문을 쓴 1771년 당시에는 다섯 명만이 생존해 있었다고 한다. 이익진은 1773년까지도 승정원일기에서 이름을 찾을 수 있고, 한익모는 1772년 영의정에 올라 지중추부사 조영진, 유언술과 함께 그해 기로소에 들어가 기로당상이 되었다. 따라서 1771년 당시에 이익진, 한익모, 조영진, 유언술 등이 생존해 있었음을 알 수 있다. 신만은 1765년 3월 30일에 사망했으므로 이 화첩은 그 이전부터 제작되기 시작된 것으로 추정된다.

녹색의 무늬 없는 비단 표지에는 흰색 비단 위에 “계미동경소진첩(癸未同庚小眞帖)”이라는 표제를 썼다. 화면의 가장자리는 감색 비단으로 둘렀는데 18세기의 서화첩 장황 형식을 잘 보여준다. 표지를 포함한 장황은 개장의 흔적없이 원래의 상태를 보여주며 그림도 바탕의 손상이나 채색의 변화 없이 보관상태가 매우 양호하다.

초상화는 녹색 혹은 분홍색(나머지 인물) 단령 차림의 좌안8분면으로 그려졌는데 이규채(李奎采) 상(像)만 정면상(正面像)이어서 그가 특별히 정면상을 요구한 것이 아닌가 한다. 갈색 선으로 얼굴의 윤곽과 이목구비, 주름을 그리고 그 선을 따라 살짝 운염한 방식은 18세기 초상화 양식과 상통한다. 각 인물의 외형적 특성은 얼굴색, 검버섯이나 주름, 수염 등에서 잘 표현되었다. 오랜 기간에 걸쳐 완성된 것이고 안면 윤곽선의 필치, 운염 효과의 강약, 의습선, 사모의 표현, 설채 등이 다소 차이가 있어서 여러 화가가 작업에 참여한 것으로 생각된다.

동경계회도는 기록에 비해 실제로 남아 있는 작품이 많지 않고, 알려진 17세기의 동경계회도는 화첩보다는 화축이 많고 모두 모임의 광경을 그린 것이서 비교가 된다. 이 은 계원들 각각의 반신초상화를 내용으로 한 화첩 형식이라는 점에서 매우 이례적이고 중요한 예이다. 따라서 이 작품은 18세기의 동경계첩으로서 매우 드문 예이며 개개인의 초상화를 그렸다는 점에서 18세기 후반 계첩의 다양한 제작 면모를 알려주는 귀중한 예이다. 개장되거나 내용이 흐트러진 흔적없이 원래의 모습을 잘 보유하고 있다는 점에서도 중요한 가치를 지녀 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**괴원성회록**(槐園盛會錄)은 집안의 족친들을 중심으로 결성된 친지들의 아회 광경을 그리고 아회에서 수창된 시부(詩賦)를 합록(合錄)한 시화첩이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제309호로 지정되었다.

## 개요
이 시화첩의 표지에 묵서로 ‘괴원성회록(槐園盛會錄)’이라는 표제가 써 있다. 이 모임의 대표인 괴원주인(槐園主人) 김재중(金在重)이 을묘년 6월 16일에 쓴 괴원 성회록서(槐園盛會錄序), 그림 한 장면, 김재긍(金在兢)이 쓴 괴원성회도기(槐園盛會圖記), 남궁순(南宮石舜)의 제괴원성회도기후(題槐園盛會圖記後), 한상린(韓祥麟)이 쓴 괴원승회도설(槐園勝會圖說)이 차례로 수록되어 있다. 이어서 괴원만회념운공부(槐園晩會拈韻共賦)[김재중, 이용준(李容準), 김재긍, 이용준, 김재긍, 김재중, 이인명(李寅明), 한상린 순), 차괴원만회운(次槐園晩會韻)[공작산관 김기석(金箕晳), 한송재 김기도(金箕燾), 원북 김기로(金箕魯), 한취선(韓取善), 심노수(沈魯洙), 김기승(金箕昇) 순], 김기석의 산우루서원아회발(山雨樓西園雅會跋), 후에 덧붙여진 차운시[박래학(朴來鶴), 조상우(趙尙愚), 허범(許范), 홍봉학(洪鳳學), 이시영(李時英), 조영교(趙英敎), 고근화(高近和)] 등이 기록되어 있다. 이날 괴원에 모인 자는 김재중, 김재긍, 남궁순, 이용준, 한상린, 한취선, 김기석, 김기도, 김기로, 김기승, 심노수, 이인명 등이다.

사마방목에 의하면 김재중(1804~?)과 김재긍(1815~?)은 사촌간으로 본관이 광산(光山)이며 강원도 홍천(洪川)에 거주하였다. 괴원주인 김재중은 1837년에 진사시에 합격하였고 김재긍은 1859년에야 진사시에 합격하였다. 김기로는 김재긍의 부친으로 창릉 참봉을 역임한 인물이다. 김기승은 김재긍의 숙부이다.

김재중은 서원아집(西園雅集)의 고사를 따라 화공에게 명하여 모임의 모습을 그리게 하고 참석자의 차운시를 모아 한권의 책을 만들었다는 것이다. 모임의 시기는 을묘년 여름이었으며 화첩도 같은 시기에 제작된 것이다. 김재중과 김재긍의 생년 및 그림의 양식으로 보아 을묘년은 1855년(철종 6)으로 추정된다. 그림을 그린 사람은 ‘능화자(能畵者) 임치회(林致晦)’인데 지방에서 활동한 직업화가로 생각된다.

그림은 활을 쏘고 바둑을 두거나 담소하고 있는 참석자들의 모습을 ‘之’자형으로 포치된 근경․중경․원경의 구도 안에 묘사하였다. 경사진 지세, 부드럽고 둥근 산과 언덕, 피마준과 호초점, 화보풍 수지법의 나무들, 엷은 담채 등 전형적인 남종화풍의 그림이다. 산과 나무, 인물과 가옥 사이의 비례는 맞지 않으나 화면 우측의 누각, 괴원의 경사진 지세, 주변에 밀집된 가옥의 포치는 괴원의 실제 주변 경관을 담으려고 한 의도로 보인다. 인물들의 모습은 간략하게 묘사되었지만 김재긍이 쓴 괴원성회도기 (槐園盛會圖記)에 의해 어떤 인물인지 알 수 있다. 이 그림은 19세기 중엽 강원도 홍천에 거주하는 광산김씨 족친을 중심으로 결성된 아회의 모습을 담은 시화첩이다. 그림의 수준은 높지 않지만 구성원이 한 마을의 족친 위주라는 점, 지방 선비들의 아회 양상을 알 수 있는 점, 새롭게 밝혀진 지방화가의 그림이 수록된 점 등의 가치가 있기에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**해동제국기**(海東諸國記)는 1443년(세종 25)에 서장관(書狀官)으로 일본에 다녀온 신숙주(申叔舟 : 1417~1475)가 1471년(성종 2) 왕명을 받아 그가 직접 관찰한 일본의 정치․외교관계․사회․풍속․지리 등을 종합적으로 정리, 기록한 책으로 15세기의 한일관계와 일본 사회 연구에 귀중한 자료이다. 2010년 10월 7일 서울특별시의 유형문화재 제310호로 지정되었다.

이와 같은 사료적 가치 때문에 1933년 조선사편수회에서 영인 간행하였고, 1974년에도 민족문화추진회(오늘날 한국고전번역원)에서 해행총재(海行摠載)를 간행하면서 해동제국기를 영인 수록하였다.

현재 국내에서 공개되어 전하는 해동제국기의 간본으로는 5장 분량의 초주갑인자본(국립중앙도서관소장)과 임진왜란 직후인 17세기 초(선조말기) 훈련도감에서 목활자로 간행한 을해자체 목활자본, 그리고 근대에 들어와 1923년에 후손 신용휴가 간행한 목활자본 등이 있는데 이 가운데 안숙자 소장본은 17세기에 간행된 것으로 추정되는 을해자체 목활자본이다.

연산군일기를 보면 1501년(연산군 7) 1월 22일자 기사에 해동제국기와 관련된 기록이 있는데, 병조판서 이계동이 “류큐(琉球)의 풍토․인물․세대에 대해 자세히 알지 못하므로 성희안으로 하여금 상세하게 물어서해동제국기의 끝에 이를 써서 후일에 대비할 것”을 요청하자 왕이 이를 따랐다는 내용이다.

안숙자 소장본 제2책의 말미에도 “成化九年(1473년)九月初二日 啓”에 이어 류큐(琉球)의 지리와 풍속 등에 대한 내용과 어음번역(語音飜譯) 등이 5장에 걸쳐 추가되어 있다.

1933년에 조선사편수회에서 영인 간행한 해동제국기의 해설에 따르면 당시 “전하는 간본은 4종이 있었는데, 3종은 연산군 말년부터 중종초년까지, 곧 1506년경에 간행된 것으로 추정되는 동일한 판본이었고, 나머지 한 종은 인조 초년(1623년)에 인쇄된 것으로 추정되는 것이었다.”고 하였다. 3종의 동일한 판본의 간년을 1506년으로 추정한 근거는 “부록이 첨가된 연대와 내사기” 등이었다고 한다. 이 때 영인한 저본은 조선사편수회가 당시 소장하고 있던 것이었는데 목판본이 아니라 초주갑인자(初鑄 甲寅字)로 찍은 금속활자본으로 추정된다. 이 책 역시 권말에 “弘治十四年(1501년)四月二十二日/ 啓下承文院”이라는 기록이 있다. 이 연월표시는 승문원에 알린 시기를 말한 것이지만 간행시기를 짐작하게 하는 기록이다.

그런데, 임진왜란 직후인 17세기 초(선조말기)에는 훈련도감에서 병사들이 새긴 목활자로 여러 책을 찍어내었는데 이 책 역시 훈련도감에서 만든 (을해자체) 목활자로 찍어낸 것이다. 그러나 이 책의 권 말에 있는 어음번역의 우리말 표기는 조선사편수회에서 간행한 초주갑인자본 영인본에 수록된 어음번 역과 서로 동일하다.

이를 종합적으로 정리하면, 17세기 초기에 훈련도감에서 목활자(을해자체)로 이 책을 간행하면서 약 100년 전에 찍은 초주갑인자본의 내용과 동일하게 만든 것이다.

안숙자 소장본의 해동제국기는 17세기에 간행된 을해자체 목활자본이기는 하지만 완전한 초주갑인 자본이 발견되지 않고 있는 현재 가장 오래된해동제국기판본이고, 또한 근대 이전 시기의 유일한 목활자본이며, 보존 상태도 온전하므로 문화재로 보존할 가치가 매우 크나 향후 초주갑인자본 발견 가능성을 염두에 두어 국가 지정문화재로 지정하지 않고 우선 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**백자 동묘치성병 명병**(白磁‘東廟致誠甁’銘甁)은 관우에게 제사 지내는 사당인 보물 제142호 동묘(東廟)에서 치성(致誠)을 드릴 때 사용하던 백자 병이다. 2010년 10월 7일 서울특별시의 유형문화재 제312호로 지정되었다.

이 백자 병은 목이 길고, 무게 중심이 하단으로 쳐져 있어 전체적으로 안정감을 준다. 구연부(口緣部 : 입구 부분)는 살짝 밖으로 말려 있고, 푸른색을 띠는 유약을 전체적으로 발랐다.

몸체 상단부에 돋을새김으로 된 ‘東廟致誠甁 庚辰三月日(동묘치성병 경신삼월일)’이라는 한자 명문이 있다. 기형과 제작기법을 고려했을 때 이 백자가 제작된 연대를 표현해주는 경신년은 1820년(순조 20) 또는 1880년(고종 17)으로 추정된다.

굽은 수직굽이고 굽바닥 전체에 걸쳐 유약을 발랐다. 그러나 접지면(接地面)은 유약을 닦아낸 후 가는 모래를 받쳐 구웠다.

이 유물은 명문에 의해 서울시의 역사와 직접적으로 관련이 있는 동묘에서 치성을 드릴 때 사용하던 병인 점을 알 수 있어 사료로서의 가치를 가질 뿐만 아니라 백자로서 완성도가 높고 보존상태고 양호하여 19세기 백자 연구에도 좋은 자료가 되므로 서울특별시 유형문화재로 지정되었다.
**카나메 마도카**는 2011년에 방영된 일본의 애니메이션 시리즈 마법소녀 마도카☆마기카의 타이틀 캐릭터이자 아케미 호무라와 함께 작품의 주인공으로 등장한다. 마도카는 평범하고 행복한 삶을 보내던 착하고 예의바른 14세 소녀였지만, 마법소녀가 되어야 할지 선택의 기로에 놓이게 된다. 마도카는 '마녀'로 불리는 초현실적인 괴물들에 맞서 사람들을 지키는 학교 선배 토모에 마미를 본 후부터 마법소녀가 되기를 원하게 된다. [[극장판 마법소녀 마도카☆마기카|마법소녀 마도카 마기카 [신편] 반역의 이야기]]에서 마도카는 마법소녀로 등장하여 나이트메어라는 새로운 괴물들과 싸운다. 마도카는 만화, 소설, 비디오 게임 등 대부분의 마법소녀 마도카☆마기카 관련 매체에 등장한다.

캐릭터 구성 당시 각본가 우로부치 겐은 작품의 주인공을 평소의 집필 스타일과 달리하여 "명랑하고 이상주의적인" 성격을 지닌 소녀로 구상했다. 아오키 우메는 자신의 만화 히다마리 스케치의 등장인물 유노를 바탕으로 마도카를 디자인했다. 마도카의 테마 색상은 흰색이었지만 분홍색으로 변경되었다. 또한 아오키는 마도카의 양갈래 머리 때문에 그리기 어렵다고 하기도 했다. 마도카의 성우는 유우키 아오이 (일본어)와 크리스틴 마리 카바노스 (영어)이다.

마도카는 2011년 뉴타입 아니메 어워즈에서 최우수 여성 캐릭터 부문 2위, 2013년 NHK에서 실시한 10대 애니메이션 히로인 투표에서 7위에 오르는 등 다양한 인기 투표에서 높은 순위에 올랐다. 마도카의 캐릭터성은 팬들과 평단으로부터 호평을 받았으며 비평가들은 마도카의 캐릭터성 변화와 작품 내 다른 캐릭터들과의 관계, 특히 아케미 호무라와의 관계를 호평했다. 그러나 마도카의 캐릭터성은 작품이 끝날 때까지 나약하고 발전이 부족한 모습으로 비판을 받았으며 한 평론가는 그녀가 더 큰 역할을 할 수 있었다고 평했다.

## 제작
2011년 TV 애니메이션 시리즈로 시작된 마법소녀 마도카☆마기카의 초기 기획 회의에서 각본가 우로부치 겐은 작품의 히로인이 "명랑하고 이상주의적인" 성격을 가진 소녀일 것이라고 상상했다. 마도카는 우로부치의 집필 스타일에 있어서 특이한 캐릭터로, 캐릭터 디자이너 아오키 우메의 스타일에 더 가깝다. 우로부치는 "자신 안에 존재하지 않는 이방인"을 표현하기 위해 아오키 우메의 만화 시리즈 히다마리 스케치의 주인공인 유노를 주인공으로 한 것처럼 초기 각본을 썼다. 처음에 우로부치는 아스미 카나를 마도카의 성우로 생각하고 있었다. 아케미 호무라나 미키 사야카 같이 우로부치 스타일에 가까운 작품의 다른 캐릭터들과는 다르게, 마도카의 성격은 특별히 "아오키 우메식 캐릭터"로 설계되었다.

### 디자인
마도카는 아오키 우메가 디자인했으며, 처음에는 아오키의 만화 히다마리 스케치의 주인공인 유노를 활용하여 원안을 디자인했다. 아오키는 원안의 일부를 과장하여 마도카를 디자인했다.

시리즈의 애니메이션 스튜디오 샤프트의 사장인 쿠보타 미츠토시는 캐릭터 디자인을 보고 나서 제작진이 새로운 스타일을 접하게 된 것이 좋은 일이라고 생각했다. 그러나 이는 애니메이션 제작 과정에 과제가 되기도 했다. 쿠보타의 말을 상기한 아오키는 자신의 스타일이 바로 마도카라는 캐릭터의 느낌을 살릴 수 있지만 직접적으로 반영될 것이라는 기대는 하지 않았다.

마도카의 여신 형태인 얼티밋 마도카도 아오키가 디자인했다. 아오키는 하얀색과 벚꽃을 기반으로 해서 의상을 디자인했으며, 머리는 더 길게 하고, 눈은 분홍색에서 금색로 바꿔서 신성함을 보여줬다.

### 성우
마도카의 성우는 유우키 아오이가 맡았다. 유우키는 애니메이트와의 인터뷰에서 작품의 기획과 마도카를 연기하는 데 최선을 다하던 것을 회상했으며, 작품이 많은 사람들이 즐길 수 있는 시리즈가 될 것이라고 생각했다.

마법소녀 마도카 마기카의 영어 더빙에서는 크리스틴 마리 카바노스가 마도카의 성우를 맡았다.

## 작중 행적
마도카는 친절하고 다정한 14세 소녀로 평범한 가정에서 태어났다. 그녀는 싸움을 싫어하고 마법소녀들이 서로를 돕길 원한다. 마도카는 때로는 자신을 위험에 빠뜨리기도 하고 마법소녀들 사이의 내분이 일어날 때마다 괴로워하기도 한다.

원래 시간선에서의 마도카는 분홍색 드레스를 입었으며, 장미 가지처럼 생긴 활을 쏘는 마법소녀였다.

반역의 이야기에서는 호무라가 얼티밋 마도카의 자리를 찬탈하면서 마도카는 인간으로서의 자아와 여신으로서의 자아로 분리되었고 순교자로서의 역할은 인큐베이터에게 맡겨지게 되었다. 호무라는 인간 마도카를 새로운 우주에 놓고 마도카와 친구들이 과거를 잊고 평범한 삶을 살 수 있게 하지만, 마도카는 마지막 순간에 기억을 되찾는다. 호무라와의 마지막 대화에서 인간 마도카가 여신 마도카와 다시 하나가 되고 호무라와 싸우게 되는 것은 시간 문제임이 암시된다.

마도카는 극장판 마법소녀 마도카☆마기카 의 주인공으로 돌아올 예정이다.

## 문화적 영향

### 인기
2011년, 마도카는 뉴타입 애니메이션 어워드에서 여성 캐릭터 부문 2위를 차지했다. 2013년에 "가장 모에"한 애니메이션 캐릭터로서 사이모에 토너먼트에서 우승하고,

마도카의 성우인 유우키 아오이는 마도카를 연기해서 2012년 세이유 어워드 여우주연상

### 비평적 반응
마도카라는 캐릭터는 비평가들에게 호평을 받았다. 루퍼의 줄리엣 칸(Juliet Kahn)은 마도카가 "순진한 소녀에서 겁에 질린 장기말"로 바뀌는 과정을 좋아했으며 마도카가 자신의 힘을 깨닫고 절망적이던 세상을 더 나은 곳으로 바꾸는 장면에 대해 "이 때의 기세는 가장 본능적이어서 공포를 느끼던 시청자가 한 에피소드 만에 경외심을 가지게 만들었다."라고 했다.

마도카와 호무라의 관계도 긍정적인 평가를 받았다. 아니메 뉴스 네트워크의 제이콥 호프 채프먼은 마도카와 호무라 사이의 관계가 얼마나 강해졌는지 언급했으며, 이를 작품의 가장 큰 장점 중 하나라고 말하기도 했다.

### 분석
제드 A 블루는 마도카가 모든 마법소녀들의 절망과 고통을 받아 천국으로 인도하는 장면에서는 마도카가 불교의 관세음보살 같았다고 한다. 블루는 마도카가 "자연의 힘이자 희망의 상징, 의식으로부터의 해방이자, 열반의 경지에 다다른 존재가 된다"라고 말한다.
**오를레앙 교구**는 프랑스의 로마 가톨릭교회 교구이다. 오를레앙 교구는 소속 관구가 여러 차례 바뀐 경험이 있다. 본래 상스관구의 구성교구였다가 1722년에 파리관구의 구성 교구로 편입되었다. 그리고 1996년부터 2001년까지는 부르쥬관구의 구성교구였다가, 프랑스 교계제도의 대대적인 개편 이후로 오늘날까지 툴루스관구의 구성교구로 편성되었다.

프랑스 혁명 이후 1802년 정교 조약에 따라 재설정되었다. 교구 관할 지역으로는 루아레주와 루아르에셰르주가 있었는데, 루아르에셰르 주는 1822년에 새로 설정된 블와 교구로 소속이 옮겨졌다.
**스탠 바이 미**는 1986년 공개된 미국의 성장 드라마 영화이다. 스티븐 킹이 1982년에 발표한 중편 소설 "시체"(''The Body'')가 원작이며, 영화 제목은 벤 E. 킹의 동명 곡에서 따왔다. 롭 라이너가 연출하고, 윌 휘턴, 리버 피닉스, 코리 펠드먼, 제리 오코널이 어느 실종된 소년의 시체를 찾아나서는 네 주인공 소년을 연기하였다. 오코널의 영화 데뷔작이기도 하다. 개봉과 함께 긍정적인 평가를 받았으며, 1987년 제59회 아카데미상 각색상 후보에 오르고, 제44회 골든 글로브상 감독상과 드라마 영화 부문 작품상 후보에 지명되었다. 또한 제58회 전미 비평가 위원회상에서 꼽은 1986년 최고의 영화 10선에 선정되어 5위를 차지했다.

## 줄거리
1985년 작가 고든 "고디" 러챈스는 누군가 칼에 찔려 사망했다는 한 신문 기사를 읽고 12살 시절에 겪은 사건 하나를 떠올린다.

1959년 여름 노동절 휴가 기간 주말 오레곤주 캐슬록. 고디는 4개월 전 자신을 아껴주던 다정한 형 데니가 사망한 후 부모님에게 방임당하고 있다.

친구 번은 형 빌리와 형 친구 찰리가 나눈 대화를 우연히 엿듣고 이를 고디, 크리스, 테디와 공유한다. 이 지역에선 레이 브라우어라는 소년이 실종된 사건이 유명한데, 빌리와 찰리는 근방에서 레이 브라우어 시체를 발견했지만 둘이 같이 저지른 차량 절도가 발각날까봐 경찰에게 알리기 싫다고 했다는 것이다. 네 소년은 지역 사회 영웅이 되겠다는 포부로, 함께 그 시체를 찾으러 가기로 한다.

크리스와 고디는 번, 테디와 합류하러 가는 길에 지역 갱 리더 에이스, 그리고 크리스의 형 아이볼과 마주친다. 에이스는 크리스를 불 붙인 담배로 위협하고 고디가 형 데니에게 선물받은 뉴욕 양키스 야구 모자를 뺏어간다.

길을 나선 넷은 도중 물을 마시려고 폐차장에 무단 침입했다가 주인에게 걸린다. 화가 난 주인은 테디 아버지가 테디 귀를 다 불태워버릴 뻔했던 일화를 들먹이며 정신병자라고 모욕한다. 한편 도보 중 크리스는 고디에게 작가로서 재능이 있다고 격려한다.

고디는 야영 때 자신이 지어낸 비만한 소년 "데이비드 '돼지 기름 엉덩이' 호건" 얘기를 들려준다. 모두에게 괴롭힘을 당해온 데이비드는 일부러 피마자유 한 통을 들이킨 뒤에 파이 먹기 대회에 참가한다. 대회 도중 데이비드는 구토를 해서 그 자리에 참석한 마을 주민들이 그 모습을 보고 연달아 속을 게워내게 유도하여 모두를 토사물 범벅으로 만들면서 복수에 성공한다는 이야기이다.

넷은 드디어 레이 브라우어 시체를 발견한다. 하지만 갑자기 에이스 무리가 나타나 자기들 권리를 주장하며 위협한다. 크리스가 시체 곁에서 떠나기를 거부하자 에이스가 주머니칼을 들이민다. 이에 고디는 크리스가 길을 떠나기 전에 자기 아버지에게서 훔쳐왔던 피스톨을 꺼내 경고 사격을 한다. 갱은 복수를 다짐하며 떠난다.

넷은 레이 브라우어의 죽음을 이용하는 건 잘못된 행위라고 결론 내리고 익명 전화로 신고하기로 한다. 캐슬록으로 돌아온 넷은 각자 집으로 향한다.

다시 1985년 현재. 당시 경험을 회고한 글을 완성한 고디는 세 친구 후일담을 들려준다. 번은 고등학교를 졸업하자마자 결혼해 네 자녀를 키우는 지게차 운전수가 되었다. 테디는 육군에 들어가고 싶어했지만 아버지가 망가뜨린 귀 문제와 약한 시력 탓에 실격자로 분류되었고, 한때 징역살이를 한 끝에 막노동꾼이 되었다. 크리스는 고디와 함께 대학 준비 과정을 들었으며 변호사가 되었다. 그러나 고디가 기사에서 읽은대로, 크리스는 식당에서 다른 손님들 싸움을 말리다가 칼에 맞아 즉사하고 말았다. 고디는 비록 지난 10년간 크리스를 만나지 못했지만 영원히 그를 그리워할 것이라고 맺음한다.

## 음악

### 사운드트랙
주로 1950년대와 1960년대 초 노래로 구성된 영화 삽입곡들이 실린 사운드트랙 앨범이 1986년 8월 8일 발매되었다.

영화가 흥행에 성공하면서, 원래는 1961년에 발매되었으며 그해 차트 4위를 차지했던 벤 E. 킹의 "Stand by Me"가 대중 사이에서 새로운 관심을 모으며 1986년 10월 빌보드 핫 100에 재진입하였고, 그해 12월 9위까지 올랐다.