blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**당당뉴스**는 2005년 5월, 이필완 목사가 창간한 대한민국의 기독교 감리교 기반의 인터넷신문이다.
 2010년 공상은퇴를 한 이필완 목사에 이어, 심자득 목사가 발행 및 편집을 맡고 있다.

## 창간배경 및 역사
목요기도회 이필완 목사는 동대문교회 서기종 목사와 같은 교회내의 여전도사와의 간통사건으로 인한 재판내용한 것이 발단이 되어 2004년 12월 강화도 난정교회 담임목사를 사퇴했다.

당당뉴스는 2005년 5월, 하나님 앞에 '당당'(當當)하게 설 수 있는 한국 교회를 만들자는 목표 아래, "교회와 사회의 다리" "하나님과 사람들 앞에 당당하게 살아가는 사람들의 이야기가 곧 뉴스!"

## 주요 관계자
2004년 12월, 강화도 난정교회의 담임목사를 사퇴하고, 2005년 5월 인터넷언론 당당뉴스를 창간하였다. 감리교 소수개혁세력인 이필완 목사는 2008년 1월 31일 MBC '100분 토론' 종교인 과세논란편에 패널로 참석해 "종교인인의 과세는 지극히 당연하다. 소득 있는 곳에 세금이 있는 것은 어떤 종교인 일지라도 한 나라의 국민으로서 토론의 여지가 없다."
2008년 2월 12일

2010년 5월, 건강상의 이유로 공상은퇴를 하였고 이후 당당뉴스의 편집일선에서는 물러나 운영이사와 취재기자 및 자원봉사자로 뒤에서 글을 쓰고 있다.
**괴츠 폰 베를리힝엔**(Goetz von Berlichingen)은 요한 볼프강 폰 괴테의 드라마이다. 1773년 만들었으며, 시인이자 모험가인 괴츠 폰 베를리힝엔의 회고록을 각색한 것이다. 베를리힝엔의 실제 삶과는 여러 차이점을 가지고 있다. 괴테의 초기 성공작 중 하나였지만, 큰 규모, 장면의 빈번한 변화, 짧지 않은 길이 때문에 본래의 형태로는 잘 공연되지 않게 되었다. 청년 괴테의 고전주의 극작 스타일을 보여 주는 대표적인 작품이다. 봉건적인 신분 사회 질서에 반항하는 괴츠의 자유를 위한 투쟁과 한계에 직면한 인간의 숭고한 도덕적 승리를 그렸다.

## 내용
괴테는 고트프리트 폰 베를리힝겐(1480년 경∼1562년)이라는 기사의 자서전을 읽고 그를 “가장 고결한 독일인 중 하나”(잘츠만에게 쓴 1771년 11월 28일자 편지)라고 생각했다. 괴테는 그에 대한 열광을 바탕으로 작품을 구상해 1771년 초고를 완성했다. 이후 개작에 가까운 수정을 거쳐 1773년에 익명으로 〈무쇠 손 괴츠 폰 베를리힝겐〉을 출간한다. 젊은 베르터의 슬픔보다 1년 앞선 작품이니 괴테가 발표한 최초의 대작이라 할 수 있다. 18세기 계몽주의를 이끌었던 레싱을 비롯한 작가들은 제대로 평가받지 못한 역사 속 인물들을 소재로 작품을 써서 궁극적으로는 그 인물의 명예 회복을 도모했다. 괴테는 수많은 역사 속 인물 가운데 베를리힝겐을 명예 회복의 대상으로 택해 자유를 추구하는 인간의 의지가 인간 자체와 함께 필연적인 역사의 흐름에 의해 분쇄되어 가는 모습을 그린다.

괴츠는 드라마 첫 장면부터 마지막 장면까지 정직한 사람, 기사, 자율적으로 자기 삶을 꾸리는 위대한 인물로 묘사된다. 처음 등장해 숨을 거둘 때까지 괴테가 일관되게 부르짖는 것은 한마디로 ‘자유’다. 괴테는 괴츠를 자유와 정직을 지향하는 최후의, 유일한 기사로 묘사했다. 그래서 괴츠의 운명은 처음부터 몰락하기로 예견되어 있었던 것인지 모른다. 괴츠의 상대는 혼란하고 무질서한 시대, 사회이기 때문이다. 이 막강한 상대를 꺾고 승리할 재간이 괴츠에겐 없다. 괴테는 주인공의 이런 운명을 셰익스피어 비극의 핵심으로 간파하고 있었다.

괴츠에게 다가올 새로운 시대는 타락의 시대다.

괴테가 바라보는 18세기 독일도 그랬다. 16세기 엄혹한 신분 사회에서도 자유를 추구했던 옛 기사 괴츠는 18세기 청년 괴테에게 자유의 가치를 새로 일깨워 준다. 대세에 맞서 꿋꿋하게 자유와 정의를 추구하는 기사 괴츠의 이야기에는 시공을 초월하는 감동이 있다.
**간계와 사랑**(Kabale und Liebe)은 프리드리히 실러의 희곡이다. 1784년 4월 13일 프랑크푸르트 암 마인에서 초연하였다. 슈투름 운트 드랑 시대의 전형적인 예이며, 오늘날에는 가장 중요한 독일 희곡 중 하나로 꼽힌다. 1849년 쥬세페 베르디가 오페라로 각색하였다.

## 시대적 배경
＜간계와 사랑＞(Kabale und Liebe)은 실러가 이 작품을 집필하던 시기에 독일 뷔르템부르크 공국을 다스리던 칼 오이겐 공작(1728∼1793)의 사치와 횡포가 배경이 된다. 당시 인구 60만의 뷔르템부르크 공국에는 2천여 명에 달하는 궁정 관리가 있었고, 프랑스의 베르사이유 궁전을 모방해 온갖 화려한 의전행사가 거행되었다. 그리고 작품에도 묘사된 것처럼 자국의 청년들을 영국과 미국 등지에 용병으로 팔아 궁정의 수입을 충당하고 있었다.

이 밖에도 은 귀족 청년이 평민 여성과 결혼했을 때 유산 상속을 받지 못하고, 그 사이에서 태어난 자식은 귀족 신분을 가질 수 없었던 엄격한 신분사회를 배경으로 하고 있다.

## 작품내용
폰 발터 수상의 아들인 페르디난트는 악사 밀러의 딸 루이제와 사랑에 빠진다.

수상의 비서인 부름이 이 사실을 수상에게 고자질하고, 수상은 자신의 정치적 이득을 위해 페르디난트가 영주의 애첩인 밀포드 부인과 결혼할 것을 종용한다. 한편 밀포드 부인은 페르디난트를 사랑하게 되고, 영주와의 관계를 부끄러워하며 그에게 진실한 사랑을 받고자 한다. 하지만 페르디난트를 향한 루이제의 진실한 모습에 참회한 밀포드 부인은 모든 것을 버리고 떠난다.

수상과 부름은 루이제를 협박하여 루이제가 다른 남자와 만난다는 것을 증명하는 편지를 쓰게 해 페르디난트가 그것을 믿게끔 만드는 간계를 꾸민다. 페르디난트는 그 간계에 넘어가 루이제에게 분노하고 아버지에게 용서를 구한다. 페르디난트는 루이제에게 독약을 마시게 하고, 자신도 그 독약을 마신다. 루이제는 수상의 간계로 편지를 썼다는 것을 밝히고 페르디난트도 진실을 알게 되지만 결국 둘은 죽고 만다.

## 작품분석
제목이 말해주듯 이 작품은 궁정에서 벌어지는 정치적‘간계’와, 평민 여성 루이제와 귀족 청년 페르디난트 사이의‘사랑’을, 극적 갈등의 두 축으로 하여 전개한다. 그리고‘사랑'은‘간계'의 수단으로 희생된다.
작품은 궁정사회를 신랄하게 비판한다. 수상은 전 수상을 지뢰 사고로 위장해 죽인 후 그 자리를 찬탈하고, 궁정시종의 자식들까지 용병으로 팔아먹어 보석을 챙긴다. 또 정치적 권세 유지를 위해 아들을 영주의 애첩와 결혼하기를 강요한다. 반면 밀포드 부인은 궁정의 최고 실력자이면서도 스스로 정치적 음모의 제물로 희생된 귀족 집안 출생이고, 영주와 궁정 대신들을 경멸한다.

평민 여성인 루이제는 부름과 수상의 ‘간계’로 인해 부모를 미끼로 한 협박으로 거짓 ‘연애편지’를 쓰게 된다. 여기서 권세를 위해 자기 자식을 영주의 애첩과 결혼시키려 온갖 협박으로 간계를 쓰는 것이 ‘귀족의 도덕’이라고 한다면, 부모를 구하기 위해 자신의 진실된 사랑까지도 희생시키는 것이 ‘평민의 도덕’으로 나타나 대비를 이룬다.

페르디난트는 이 작품에 등장하는 귀족 중 유일하게 정의로운 인물로 묘사되지만 그의 정의감은 이 ‘간계’의 실상조차 알아보지 못한다. 페르디난트는‘간계’의 실상과 진실을 확인할 수 있는 기회가 있지만, 질투와 분노를 주체하지 못하는 ‘기사도’식 분노로 인해 놓쳐버린다. 이는 루이제의 무기력하고도 순결한 도덕성과 미묘한 대조를 이룬다. 또, 이런 페르디난트의 한계로 인해 귀족의 신분적 제약을 극복하지 못하는 한 아무리 정의롭다 하더라도 온전한 윤리의식에 도달할 수 없다는 것을 시사한다.

## 시민비극으로서의 『간계와 사랑』
실러는 이 희곡에 ‘시민비극(Ein bürgerliches Trauerspiel)‘이라는 부제를 붙였다. 이는 실러보다 한 세대 위의 극작가 레싱이 처음 도입한 장르로 비극의 주제와 소재, 형식에서 중대한 변화를 가져왔다. 전통적 의미의 비극에서 주인공은 인간의 한계와 신의 섭리에 도전하는 신분이 높은 영웅적 존재였는데 반해 18세기에 처음 등장하는 시민비극에서 주인공은 평범한 시민이고 평범한 시민사회 안에서 벌어지는 인간 사이의 갈등을 다룬다.

실러의 은 이러한 시민비극의 요소로서 평범한 소시민 가정의 딸 루이제가 주인공으로 등장하고, 루이제와 신분의 벽을 넘어설 수 없는 귀족 청년과의 이룰 수 없는 비극적인 사랑을 다룬다. 정직하고 순수한 이들의 사랑이 신분의 장벽에 가로막혀 좌절에 이르는 과정 속에서 귀족사회의 부조리와 허구성을 엿볼 수 있다.
**스프링 프레임워크**는 자바 플랫폼을 위한 오픈 소스 애플리케이션 프레임워크로서 간단히 **스프링**(Spring)이라고도 한다. 동적인 웹 사이트를 개발하기 위한 여러 가지 서비스를 제공하고 있다. 대한민국 공공기관의 웹 서비스 개발 시 사용을 권장하고 있는 전자정부 표준프레임워크의 기반 기술로 쓰이고 있다.

## 역사
로드 존슨이 2002년에 출판한 자신의 저서인 [https://web.archive.org/web/20120507191345/http://www.wrox.com/WileyCDA/WroxTitle/productCd-0764543857.html Expert One-on-One J2EE Design and Development] 에 선보인 코드를 기반으로 시작하여 점점 발전하게 되었다.

이 프레임워크는 2003년 6월에 최초로 아파치 2.0 라이선스로 공개되었으며 주요 버전 이력은 다음과 같다.

2006년에 1.2.6 버전으로 Jolt Productive Award를 수상하였다.

## 특징
스프링은 다른 프레임워크에 비해 다음과 같은 특징을 가진다.

## 주요 모듈
스프링에서 사용되는 주요 모듈은 다음과 같다.

### 제어 역전 컨테이너
제어 역전(IoC: Inversion of Control) 컨테이너는 스프링의 가장 중요하고 핵심적인 기능으로서 자바의 반영(reflection)을 이용해서 객체의 생명주기를 관리하고 의존성 주입(Dependency Injection)을 통해 각 계층이나 서비스들간의 의존성을 맞춰준다. 이러한 기능들은 주로 환경설정을 담당하는 XML 파일에 의해 설정되고 수행되었으나 현재는 Auto Configuration을 사용한 야믈로 구성하기도 한다.

### 관점 지향 프로그래밍 프레임워크
스프링은 로깅이나 보안, 트랜잭션 등 핵심적인 비지니스 로직과 관련이 없으나 여러 곳에서 공통적으로 쓰이는 기능들을 분리하여 개발하고 실행 시에 서로 조합할 수 있는 관점 지향 프로그래밍(AOP)을 지원한다. 기존에 널리 사용되고 있는 강력한 관점 지향 프로그래밍 프레임워크인 AspectJ도 내부적으로 사용할 수 있으며, 스프링 자체적으로 지원하는 실행시(Runtime)에 조합하는 방식도 지원한다.

### 데이터 액세스 프레임워크
스프링은 데이터베이스에 접속하고 자료를 저장 및 읽어오기 위한 여러 가지 유명한 라이브러리, 즉 JDBC, iBATIS(MyBatis), 하이버네이트 등에 대한 지원 기능을 제공하여 데이터베이스 프로그래밍을 쉽게 사용할 수 있다.

### 트랜잭션 관리 프레임워크
스프링은 추상화된 트랜잭션 관리를 지원하며 XML 설정파일 등을 이용한 선언적인 방식 및 프로그래밍을 통한 방식을 모두 지원한다.

### 모델-뷰-컨트롤러 패턴
스프링은 웹 프로그램밍 개발 시 거의 표준적인 방식인 **Spring MVC**라 불리는 모델-뷰-컨트롤러(MVC) 패턴을 사용한다. DispatcherServlet이 Controller 역할을 담당하여 각종 요청을 적절한 서비스에 분산시켜주며 이를 각 서비스들이 처리를 하여 결과를 생성하고 그 결과는 다양한 형식의 View 서비스들로 화면에 표시될 수 있다.

### 배치 프레임워크
스프링은 특정 시간대에 실행하거나 대용량의 자료를 처리하는데 쓰이는 일괄 처리(Batch Processing)을 지원하는 배치 프레임워크를 제공한다.
기본적으로 스프링 배치는 Quartz 기반으로 동작한다.

### 스프링 부트
스프링 부트 확장 기능은 독립적인 운영 등급의 스프링 기반 애플리케이션을 만들기 위한 "설정보다 관습" 솔루션이다.
**로빈 후드: 도둑들의 왕자**는 1991년 케빈 레이놀즈가 감독을 맡은 미국의 모험적 영화이다.

## 줄거리
록슬리의 로빈은 제3차 십자군 원정에서 사자왕 리처드에 가입한 영국의 귀족으로서 동료 피터와 함께 예루살렘에서 투옥되었다. 거기 갖혀있던 무어인 아짐의 도움으로 탈출에 성공하였다. 적의 화살을 맞아 쓰러진 피터는 숨을 거두면서 로빈에게 자신의 누이 마리안을 보호하는 맹세를 부탁한다. 로빈은 자신의 인생을 구하는 빚을 갚을 때까지 동행하겠다고 약속한 아짐과 함께 영국으로 돌아온다.

리처드 국왕이 떠나고 없던 영국에서는 잔혹한 노팅엄의 장관이 자신의 사촌 기즈번의 가이 경의 도움으로 마녀 모티애나, 헤러퍼드의 주교와 함께 대지를 다스리고 있었다. 록슬리 성에서 로빈의 아버지가 노팅엄에게 가입하는 것을 거부하면서 그의 부하들에게 살해되고 말았다.

로빈은 자신의 아버지가 사망하고 자신의 성이 망쳐진 것을 찾았으며, 노팅엄과 그의 부하들은 백성들을 압박하였다. 노팅엄의 군대들로부터 도망치면서 로빈과 아짐은 셔우드 숲에 숨어있던 리틀 존이 이끄는 의적들과 마주친다. 의적들 중에는 윌 스칼렛이 있었는 데, 로빈에 호전적 유감을 표하면서 로빈에게 자신의 진실적인 느낌을 보이는 데 망설이지 않는다. 로빈은 최후로 의적들의 명령을 취하여 노팅엄에 맞서 싸우는 데 그들에게 용기를 주면서 자신들을 방어하는 훈련을 시킨다. 그들은 숲을 지난 군인들과 호위대들을 강탈하고 나서 훔친 재산들을 가난한 사람들에게 나누어 준다. 그들의 초기 목표들 중의 하나는 그들에게 가입한 터크 수도사이다. 로빈의 성공은 백성들의 학대를 늘인 노팅엄을 격분시키고 자신을 위한 더 많은 성원의 결과를 가져왔다.

자신의 군대들을 튼튼하게 하는 데 스코틀랜드에서 온 켈트족 전사들을 고용한 노팅엄은 의적들이 숨어있는 곳들을 찾아내 공격을 가하여 숲의 피난처를 파괴시킨다. 마리안이 프랑스로부터 소환의 도움을 시도할 때 노팅엄은 그녀를 감금한다. 노팅엄은 마리안에게 만약 그녀가 요구를 받아들이면 그가 사로잡힌 의적들의 생명을 살려주겠다고 제안하였다. 그럼에 불구하고 결혼 축제의 하나로서 몇몇의 반역자들은 사형을 받을 처지에 이르렀다. 사로잡힌 자들 중에 윌은 노팅엄과 풀려나는 데 명령에서 로빈을 찾아 죽인다는 계약을 맺었다.

로빈과 켈트족 전사들에 의한 폭력을 살아남은 자신의 가장 신임적인 보조자들의 소수들을 만난 윌은 노팅엄의 마리안에게 결혼하고 로빈의 부하들을 사형시키는 계획들을 알렸다. 윌은 로빈에게 지속적으로 화를 내자, 로빈은 윌에게 왜 자기를 그렇게 미워하냐는 의문을 한다.

노팅엄과 마리안의 결혼식과 사형 집행이 열리는 날, 로빈과 아짐은 부하들을 이끌고 노팅엄 성에 돌격하는 데...
**소질**(素質)은 타고난 능력이나 기질을 말한다.

인간은 모두가 이 세상에 태어난 순간부터 이미 온갖 가능성, 즉 장래에 이룩할 수 있는 여러 능력의 싹을 가지고 있다고 여겨진다. 즉 인간의 정신이나 신체는 교육이 장차 형성하게 될 여러 종류의 능력이 될 수 있는 싹이나 바탕을 출생 순간에 이미 가지고 있다는 것이다.

## 로크의 백지설
로크는 인간의 몸과 마음을 백지로 비유하여 교육작용 및 환경의 영향은 말하자면 이 백지 위에 기록되고, 이로써 인간의 몸과 마음이 형성된다고 주장했던 것이다. 이 사고방식에 의하면 태어날 때 ‘무(無)’였던 인간의 심신은 교육작용이나 환경의 영향에 따라 어떠한 ‘유(有)’로든 형성된다는 것이다. 로크의 이 사고방식은 영국식의 경험론에 따른 것으로, 즉 인간의 지식·기술·기타 모든 능력은 태어난 후에 주어진 외부의 영향·경험에 의하여 형성되므로 후천적인 영향·자극이 크면 그만큼 인간의 능력은 다면적이며 풍부하게 형성된다는 것이다. 이러한 입장은 교육작용의 힘을 일면적으로 강조하는 것이며, 교육작용의 만능성과 강대한 특성을 낙천적으로 주장하는 것으로 지적된다.

## 내부와 외부
어린이의 소질 속에 외부의 자극이나 영향을 받아들일 바탕이나 가능성 없이는 아무리 뛰어난 교사, 아무리 교묘한 교육방법에 의해서도 아무런 힘도 형성되지 않는 것이며, 형성되는 어떠한 힘도 모든 선천적인 가능성·소질로서의 내부로부터의힘과, 외부로부터 후천적으로 주어지는 교육이나 환경의 작용 및 영향의 상호간의 융합·통일에 의해서만 가능하다는 것이다. 인간의 어린이에게는 다소 늦고 빠른 차이는 있다 해도 말이나 예의를 교육시키면 그것들을 익히고 또한 그것을 더욱 풍부하게 하여 세련시키려 한다. 즉, 교육작용이나 환경에 의한 인간형성은 인간에게는 외부로부터 작용하는 힘이나 그 작용을 인간 스스로가 내부에서 받아들이고 이에 반응하며 이를 통일할 수 있는 힘이 있기 때문에 가능하다고 여겨진다.

## 소질과 환경
인간에게 부여되어 있는 선천적인 힘·경향성·본능·충동 등은 고정되었거나 완성된 것이 아니고 항상 유동적이며 꾸준히 생성되고 완전화를 목표로 역동적으로 계속 변형하는 것이다.

소크라테스의 조산작용(助産作用)과 같이 교육은 어린이의 내부에 잠재하는 기존의 힘을 끌어 내는 것이라는 주장이 교육작용을 설명하는 가장 훌륭하고 유일한 것인 줄로 여겨지기도 하지만, 이러한 주장이나 사고방식은 로크의 백지설과는 반대로 교육받는 측의 내면의 힘, 즉 피교육자 개개인의 개인적·주관적인 힘을 과신하고 과장한다. 교육작용을 어린이의 내부에 있는 것을 끌어내는 것이라고 하는 주장은 어린이의 내부의 소질과 가능성이 아무런 지도나 원조·정정(訂定)·개선도 필요로 하지 않는다는 것이며, 그대로가 이미 완전한 것, 완성된 가치있는 것으로 생각하고, 교육작용은 다만 이미 되어 있는, 가치있는 것을 끌어내는 것이라고 주장한다. 이러한 주장은 교육작용의 형성적·개선적 의미는 거의 없다고 할 수 있을 정도로 전락시키며, 환경이나 외부에 존재하는 객관적, 역사적인 문화나 이를 담당하고 지탱하는 사회나 역사의 의미와 역할도 역시 동시에 경시하거나 무시하게 된다. 이와 같은 내면성 편중 또는 어린이의 소질치중의 교육작용에 대한 설명은 교사의 역할, 교육작용의 의미, 객관적·사회적·역사적 문화의 중요성 등을 경시하고 또한 무시하기 때문에 개인주의적·고립주의적 교육관이라고 비판받기도 한다.

참된 교육작용의 본질은 안과 밖, 주관과 객관, 소질과 환경, 이러한 것의 상호 연결 내지는 보합(補合)에 의한 새로운 통일, 융합의 과정, 작용 안에 있다.
**임한룡**은 일제강점기의 관료로, 본적은 경기도 수원군 일형면이다.

## 생애
1909년 4월 10일 수원농림학교 본과를 졸업했다. 1909년 4월 14일부터 1911년 7월 28일까지 권업모범장(勸業模範場) 기수(技手)로 재직했고 1910년 10월 1일부터 1911년 7월 28일까지 조선총독부 권업모범장부속농림학교 조교유(助敎諭)를 겸임했다.

1911년 8월 3일부터 1914년 3월 21일 상전잠사(上田蠶絲) 전문학교 양잠과를 다녔으며 1912년 8월 1일 일본 정부로부터 한국 병합 기념장을 받았다. 1914년 4월 25일 농림학교 조교유로 선임되었고 1914년 9월 30일부터 1920년 4월 15일까지 조선총독부 권업모범장 기수(技手)를 겸임했다.

1921년 5월 1일부터 1922년 7월 20일까지 조선 잠사회(蠶絲會) 기사(技師)를 역임했으며 1922년 4월 8일부터 1923년 3월 31일까지 사립동아강습소(私立東亞講習所)를 설립, 운영했다. 1923년 5월 1일부터 1924년 3월 30일까지 협성학교(協成學校) 교원, 사립경신학교(私立儆新學校) 및 사립정신여학교(私立貞信女學校) 강사로 촉탁되었고 나중에 만주로 이주했다.

1924년 12월 8일부터 1929년 7월 10일까지 봉천거류민회(奉天居留民會) 부이사를 역임했으며 1928년 1월 8일에 열린 재만조선인대회 간담회에서 봉천거류민회 대표로 참석했다. 1929년 7월 10일부터 1933년 12월까지 주식회사 협제공사(協濟公司) 직원으로 근무했고 1929년 11월 30일부터 1933년 11월 30일까지 봉천거류민회 평의원을 역임했다. 1931년 2월 협제공사 서기와 봉천조선인농무조합 이사로 선임되었다.

1931년 9월 18일부터 1934년 3월 1일까지 일어난 만주사변 당시 피난민 구호 작업에 참여했다. 1931년 10월에 열린 전만조선인민회연합회(全滿朝鮮人民會聯合會) 창립대회에서 봉천 대표 의원으로 참석했다. 1931년 10월 20일 전만조선인민회연합회 부회장으로 선임되었고 1931년 12월 5일부터 1934년 9월까지 봉천거류민회 부회장을 역임했다. 전만조선인민회연합회 재직 시절 일본의 재만 조선인 통제 활동에 적극 참여했으며 항일 독립 운동 세력 탄압을 위한 자위단 조직에 참여하고 일본군의 만주 주둔을 적극 지지했다.

1932년 4월 26일 재만 조선인 유지 대표 자격으로 국제 연맹 조사위원과 회견을 가졌다. 봉천조선인금융회(奉天朝鮮人金融會) 감사(1932년 7월 6일 선임)와 봉천조선인공조회(奉天朝鮮人共助會) 회장(1934년 1월 24일)을 역임했으며 1934년 9월 만주국 건국공로장 수여에 상신되었다. 봉천체육회 회장(1934년 10월 22일 선임), 만주국 빈강 성(빈장 성) 실업청 사무관(1934년 12월 1일 임명), 선만척식회사 신경 주재 참사(1937년 5월 1일 ~ 1941년 3월), 조선인교육후원회 신경지역 위원(1940년 9월 13일)을 역임했다. 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 해외 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**청주우체국**(淸州郵遞局)은 과학기술정보통신부 우정사업본부 충청지방우정청 소속의 우편물 취급기관이다. 충청북도 청주시 상당구 성안로 34에 있다. 청주시 청원구 오창읍, 북이면, 상당구 낭성면, 미원면, 가덕면, 남일면의 우정을 담당한다.

충청북도 청주시의 우체국 우편·금융업무를 총괄하는 지방행정기관이다. 우체국장 밑에 우편물류과, 금융영업과, 우편영업과, 소포영업과, 지원과 등 5개 과와 경영지도실이 있다. 주요 업무는 국내·국제 우편 및 소포, 우체국 택배, 우체국 예금, 우체국 보험, 경조금 배달, 공과금 수납, 우체국 온라인 쇼핑 등이다. 우체국 회원 개인 간 거래를 중개하는 우체국 온라인 장터도 운영한다.
**더게임스데일리**는 전자신문에서 만든 자매지 신문으로, 2004년 3월 창간했다. 게임산업 기사를 주로 소개하고 있으며, 문화적 관점에서 뿐 아니라 산업 경제적 측면에 의미를 둔 기사를 다루고 있다.

정부와 공동으로 제정한 '이달의 우수게임 상'을 수여하고 있으며, 게임 평론가 양성을 위한 '대한민국 게임평론'을 제정해 시행하고 있다. 연말에는 올 한해 게임계의 인물을 선정, 상금이 주어지는 '대한민국 게임인 대상'을 제정해 상을 수여하고 있다.

온라인 매체 '더게임스데일리'와 오프라인 주간신문 '더게임스'를 발행하고 있으며 전자신문에서는 2006년1월 분사했다. 종합 디지털 콘텐츠 경제지를 지향하는 더게임스 발행 책임 회사는 전자게임스다.
**홍천 용씨**(洪川 龍氏)는 강원특별자치도 홍천군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **용득의**(龍得義)는 1208년(고려 희종 4)에 시어사(侍御史)를 지내고, 1241년(고려 고종 28)에 문하시중(門下侍中)에 올랐다고 한다.

## 역사
시조 **용득의**(龍得義)는 1208년(희종 4)에 시어사(侍御史), 1241년(고종 28)에 문하시중(門下侍中), 1271년(원종 12)에 통어사(統御史)를 역임하였다. 1236년(고려 고종 23년)부터 38년까지 16년동안 1차 몽골의 난 때 해인사의 팔만대장경이 소실되었던 것을 고려 문하시중(門下侍中)으로 고종 12년까지 30년간을 최고행정관으로 지내면서 재 각판을 지휘했으며, 총 경판수 8만 1258판에 달하는 방대한 팔만대장경을 각판하는 불사를 지휘하였다. 1241년(고려 고종 28년) 영상(領三台事)에 올랐으며 항몽적인 세력이 정리되면서 벼슬에서 은퇴한 후 홍천군 북방면 장항리로 낙향하였다. 이후 금학산에 용수사(龍遂寺)를 세워 중생에게 희망을 갖게 하였으며 불도들의 수련도량으로 학서루(鶴棲樓)를 창건하여 경서(經署)와 시례(詩禮)를 강(講)의하셨으며, 다사(多士)와 준재(俊才)를 많이 육성하였다고 한다.

그 밖에 조선 명종 시기 야사집인 삼한습유기(三韓拾遺紀)에는 용씨와 신천 강씨가 본래 고구려 비류수(현재 중국 만주 혼강) 상류에 위치한 비류국 출신이라 기록되어 있는데 비류국은 동명성왕의 정복 후에 오부 중 왕가를 배출한 계루부 다음으로 강대한 세력을 가졌던 연노부(비류나부)가 된다.

## 본관
홍천(洪川)은 강원도 홍천군의 지명이다. 본래 고구려의 벌력천현(伐力川縣)이다. 757년(경덕왕 16)에 신라에서 녹효현(綠驍縣)로 고치고 삭주도독부(朔州都督府)의 속현(屬縣)이 되었다. 1018년(태조 23) 고려에서 홍천이라 개칭하였고, 조선시대에도 홍천현으로 계속 이어왔다. 세종실록지리지에 홍천의 토성(土姓)으로 피(皮)·변(邊)·용(龍) 3성이 기록되어 있다. 1896년 강원도 홍천군이 되었다.

## 과거 급제자
홍천 용씨는 조선시대 무과 급제자 10명, 진사시 2명을 배출하였다.

용광연(龍光淵) 용기연(龍起淵) 용득주(龍得珠) 용득택(龍得澤) 용세웅(龍世雄)
용세유(龍世裕) 용오채(龍五采) 용운(龍雲) 용유익(龍有翼)

용일희(龍一羲) 용중핵(龍重翮)

용홍필(龍弘弼)
**임헌평**은 일제강점기의 관료 겸 대한민국의 법조인, 기업인으로, 본적은 경기도 개풍군 송도면이다.

## 생애
일제 강점기에 관료를 역임했던 임헌영의 동생이다. 1930년 일본 교토 제국대학 법과를 졸업했으며 1930년 4월 조선총독부 농무국에서 근무했다. 1932년 11월 고등문관시험 사법과에 합격했고 1933년 고등문관시험 행정과에 합격했다. 1935년부터 1941년까지 경상남도 의령군수(1935년 4월 17일 ~ 1937년 8월 11일)와 경상남도 울산군수(1937년 8월 12일 ~ 1939년 9월 30일), 경상남도 진양군수(1939년 10월 1일 ~ 1941년 5월 30일)를 역임했으며 울산군수 재직 시절 울산군 농회장, 울산군미곡통제조합 조합장을 겸임했다.

경상남도 의령군수와 울산군수, 진양군수로 재직하는 동안 전쟁 물자 공출, 국방사상 보급 및 선전, 국방헌금 및 애국기 헌납자금 모집 등 일본의 침략 전쟁에 적극 협력했으며 1940년 4월 29일 중일 전쟁에 적극 협력한 공로를 인정받아 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 받았다. 1941년 5월 31일 개성부윤에 임명되었고 1941년 6월 7일 조선총독부급소속관서직원 조선어시험임시위원, 조선지방대우직원 조선어시험임시위원으로 선임되었다.

1941년 9월 30일 고등관 4등, 1941년 11월 15일 정6위에 각각 서위되었으며 1943년 경기도 참여관(1943년 9월 30일 임명)과 경기도 임금위원회 위원(1943년 10월 21일 임명), 경기도 광공부장을 역임했다. 1944년 3월 31일 고등관 3등에 서위되었다. 광복 이후인 1946년 7월부터 1962년 3월까지 서울에서 변호사로 근무했으며 1951년부터 1969년까지 동방해상화재보험주식회사(東方海上火災保險株式會社) 대표이사를 역임했다. 친일파 708인 명단의 도 참여관 부문과 조선총독부 사무관 부문, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 관료 부문, 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**충주 철조여래좌상**(忠州 鐵造如來坐像)은 충청북도 충주시 대원사에 있는 고려시대의 불상이다. 대한민국의 보물 제98호로 지정되었다.

가장 추상화된 양식을 띤 철불이며 사찰고기(寺刹古記)에 의하면 고려 인종 23년(1145년)에 만든 것으로 되어 있다. 높이 1미터의 중형 불상이며 눈이 길고 깊고 넓게 곡선을 그으며 퍼졌고 이례적으로 입은 일본 불상에서 보이는 八형이어서 주목된다. 체구도 경직된 모습인데 좌우대칭으로 도식화된 의문(衣紋)이 둘러 있어 전체적으로 본 불상의 인상이 성화(聖化)된 모습이라기보다 악인 악마를 습복한 것 같은, 신비스럽고도 절대적인 존재로 느껴진다. 이는 고려 초에 유행한 밀교의 정신과도 통하며 고려 불교의 성격을 반영한 것이기도 하다.

## 개요
높이 0.98m의 철로 만든 불상으로 단호사 철불좌상(보물 제512호)과 같은 양식이며 더욱 엄격미가 강조된 점이 특징이다.

머리에는 날카롭고 뾰족한 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 정수리에는 상투 모양의 머리(육계)가 있다. 삼각형에 가까운 얼굴, 길고 넓은 눈, 꽉 다문 입가로 내려오는 팔자형(八字形)의 주름 등에서 근엄한 인상을 보여주고 있다. 당당한 상체와 무릎을 넓게하고 앉은 자세 등 몸의 균형이 비교적 잘 잡혔지만, 팽팽하면서도 과장된 표현을 하고 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 좌우대칭을 지키면서 기하학적 옷주름선을 규칙적으로 표현하였으며 엄격성을 강조하고 있다.

통일신라 후기부터 고려 초기에 걸쳐 유행하던 철로 만들어진 불상 가운데 하나로 도식화된 표현으로 볼 때 고려 초기에 만들어진 것으로 보인다.
**메클렌부르크슈트렐리츠의 루이제**는 프로이센 국왕 프리드리히 빌헬름 3세의 아내이다. 메클렌부르크슈트렐리츠 대공 카를 2세와 헤센다름슈타트 방백가 출신의 프레데리케 사이에서 넷째딸로 태어났다. 1793년 프로이센의 왕위계승자였던 프리드리히 빌헬름과 결혼했으며, 같은 해에 그녀의 여동생 프레데리케도 시동생 프로이센의 루트비히와 결혼했다.

루이제는 프로이센이 나폴레옹이 이끄는 프랑스군에게 크게 패해 영토를 점령당했을 때, 조금이라도 나은 조건으로 전후처리를 하기 위해 노력했고 애국심의 상징으로서 국민들의 많은 사랑을 받았다.
**타르고비차 연맹**은 러시아 여제 예카테리나 2세의 지지를 받은 폴란드-리투아니아 연방의 마그나트(대귀족)들이 1792년 4월 27일에 상트페테르부르크에서 결성한 연맹이다. 연맹은 1791년에 4년 의회가 제정한 1791년 5월 3일 헌법에 반대하고 있으며, 특히 귀족의 제특권을 제한하는 사항에 반발하고 있었다. 연맹의 궐기문서는 러시아 제국의 장군 바실리 포포프 및 육군원수 그리고리 포툠킨 공작에 의해서 기초되었다. 연맹의 성명은 1792년 5월 14일, 우크라이나 지방의 타르고비차(Targowica)에서 나왔다. 그 4일뒤, 러시아군은 정식 선전포고를 하지 않은 채 폴란드-리투아니아 공화국 내로 침공했다.

러시아 군과 공동 투쟁하는 타르고비차 연맹군은, 러시아-폴란드 전쟁에서 세임(공화국 의회)과 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키를 지지하는 공화국군을 타파했다. 결과로서, 국왕은 연맹에 가입하는 것이 불가피했다. 이 승리는 제2차 폴란드 분할을 일으키며, 그리고 공화국을 최종적으로 소멸시킨 1795년의 제3차 폴란드 분할을 준비시키는 것이 되었다. 연맹의 목표의 대부분이 달성되어, 모든 것이 구체제로 회귀한 뒤, 1791년 5월 3일 헌법 헌법도 폐지되었다.

이 연맹에 참가한 사람들에게 지어졌던 "타르고비차닌"이라는 운명은, 그 후의 폴란드 정치에서의 "어리석은 매국노"를 의미하는 부정적인 명칭으로서 사용되며, 현재에도 사용되고 있다.
**하남 하사창동 철조석가여래좌상**은 서울특별시 용산구 용산동6가 국립중앙박물관에 있는 고려 시대의 철제 불상이다. 경기도 하남시 하사창동의 절터에서 발견됐으며, 하사창동을 관할하는 행정동 춘궁동의 옛 지명을 본뜬 "광주 춘궁리 철불"로도 불린다. 현재 국립중앙박물관에 전시되어 있으며, 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제332호로 지정되었다.

## 현지 안내문
얼굴은 둥글지만 치켜 올라간 눈, 꼭 다문 작은 입, 날카로운 코의 표현에서 관념적으로 변해가는 고려시대 불상의 특징을 엿볼 수 있다. 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하게 표시되어 있으나 가슴까지 내려와 목의 한계를 명확히 구분짓지 않고 있다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨만 감싸고 있는 옷에는 간결한 옷주름이 표현되었다.

당당한 어깨와 두드러진 가슴은 석굴암 본존불의 양식을 이어 받은 것이며, 날카로운 얼굴 인상과 간결한 옷주름의 표현은 고려 초기 불상의 전형적인 표현 기법이다.

통일신라 불상 양식을 충실히 계승한 고려 초기의 전형적인 작품임을 알 수 있다.}}

## 개요
고려 초기의 추상적인 경향을 보이는 불상이다. 체구·의습 등은 사실적인 수법을 보이고 있어 자연주의적인 요소를 가미했으나 안면(顔面) 묘사에서 변형된 형태를 보인다. 보물 제422호인 남원 선원사 철조여래좌상과 매우 비슷하다.

고려 시대로서는 예외적으로 큰 불상이다. 얼굴 모습이나 손(手) 모양, 자세, 편단우견(偏袒右肩)의 천의의 모습과 주름 등 모두 석굴암의 본존상을 충실히 모방하고 있어서 통일신라시대 불상으로 보아 왔으나 지나치게 긴 눈, 예리한 눈썹, 입술의 윤곽 등 추상적인 경향이 뚜렷한 점, 또 최근에 원 소재지에서 고려 시대의 안상(眼象)을 새긴 석불좌(石佛座)가 발견된 점 등으로 고려 초기의 불상으로 심증을 굳히게 되었다. 신라 불상을 충실하게 재현하려는 노력이 엿보이는, 고려 초기의 복고적인 특색을 보이는 작품이다.

높이 2.88미터, 무게 6.2톤의 초대형 철제 불상이다. 국립중앙박물관이 경복궁에서 용산동6가로 이전할 때 이 철불도 옮겨야 했는데, 워낙 불상이 커서 엘리베이터를 이용하지 못하고 두께 53cm인 지하 전시실 벽을 헐어 내고 150톤에 달하는 특수 크레인을 이용해 지상으로 끌어올려야 했다. 그렇게 철불을 빼낸 후, 트레일러에 실어 용산으로 이송했다.
**스타디온 레트나**는 체코 프라하에 위치한 축구 경기장이다. AC 스파르타 프라하의 홈 구장으로 사용되고 있지만 종종 체코 축구 국가대표팀의 홈 구장으로 사용되기도 한다. 1921년에 처음 개장했으며 1969년에 현재와 같은 경기장이 건설되었다. 1994년에 보수 공사가 진행되었고 수용 인원은 20,854명이다.

과거에는 경기장 스폰서 이름을 따서 **토요타 아레나**, **AXA 아레나**라고 부르기도 했다. 현재는 이탈리아의 보험 회사인 제네랄리 보험(Generali)이 경기장 스폰서를 맡고 있기 때문에 **제네랄리 아레나**(Generali Arena)라고 부르기도 한다.
**진성준**은 대한민국의 공무원 출신 정치인으로, 제19·21·22대 국회의원이다. 소속 정당은 더불어민주당이다.

## 생애
1967년 4월 19일 전북특별자치도 전주시에서 태어났다. 전주풍남초등학교, 전주신흥중학교, 동암고등학교를 졸업한 후 전북대학교 법과대학 법학과에 진학하였으며, 3학년때 법과대학 학생회장, 4학년때 총학생회 부회장이었다. 5·18 광주 민주화 운동과 해방 전후사의 실상을 알게 되면서 대학 시절 1학년때부터 학생운동에 참여하였다. 대학 졸업 후 입대를 하였고 군대 내에서는 인권 문제를 빌미로 동료들을 선동하다가 보안대에게 적발되어 군사 재판에 유죄를 선고받고 3년 6개월 동안 육군 교도소에서 감옥 생활을 하였다. 정치인 장영달의 권유로 1995년 3월 정계에 입문하였고, '정세균 체제'와 '손학규 체제'에서 전략기획국장을, '한명숙 체제'에서 전략기획위원장을 맡았다. 한명숙 대표 시절 새정치민주연합 비례대표로 제19대 국회의원이 되면서 대한민국 국회에 입성했다. 

원내 대표부의 권유와 보좌관 경력에 의거해 19대 국회에서 국방위원회에서 활동했다. 진성준은 국회의원 장영달의 보좌관으로 6년 동안 생활했고 그 기간에 장영달은 국방위원회에서 활동하고 국방위원장까지 역임한 인물이라 여러 상임위원회 중 국방위원회에 친숙한 점이 있었다.

## 논란

### 백분토론에서 집값 안떨어져 발언 논란
MBC 프로그램 백분토론에 출연하여 정부의 7·10 부동산 대책에 대해 "다주택자나 법인의 투기 수요를 막고, 실수요자에게 집이 돌아가게 하는 근본적인 정책을 꺼내든 만큼 이제부터는 집값을 잡아갈 수 있는 기본 틀을 마련했다고 보고 있다"고 발언을 하였으나 토론을 마치고 마이크가 꺼지지 않은 상태에서 그래도 부동산 가격은 안떨어진다고 발언하여 논란이 되고 있다. 논란이 커지자 진성준 의원은 "저의 발언은 정부의 대책이 소용없다는 취지가 아니다. '집값 떨어지는 것이 더 문제'라고 주장하면서 정부의 강력한 부동산 대책의 발목을 잡으려는 '집값 하락론자'들의 인식과 주장에 대한 반박"이라고 해명하였다.

### 사전선거운동 의혹으로 벌금형 구형
총선을 11개월 앞두고 지역구 행사 등에서 사전 선거운동을 벌인 혐의로 재판에 넘겨진 진성준 의원에게 의원직 상실이 가능한 150만원의 벌금이 구형되었다. 검찰에 따르면 진성준 의원은 지난해 5월 서울 강서구의 한 교회에서 열린 경로잔치에 내빈으로 초대받아 축사하는 자리에서 사전 선거운동을 한 혐의를 받고 있으며 진성준 의원이 제20대 총선에 출마했다는 사실을 알리고, 서울시 정무부시장 근무 당시 지역사업에 기여한 업적을 홍보하면서 제21대 총선에서 자신을 지지해 달라고 부탁한 것이 ‘사전 선거운동’에 해당한다고 보고 있다. 그리고 같은 달 다른 지역행사에 참석해 국회·청와대·서울시에서 일한 경력을 언급하면서 ‘강서구를 위해 쓸 수 있게 해달라’는 발언을 한 혐의도 받고 있다. 진성준 의원 측은 “사실상 지역 주민을 처음 보는 자리였고, 이게 선거운동이 되리라곤 생각하지 못했다”고 주장한 바 있다.

### 당원매수 논란
서울 강서구에서 현금살포를 통한 당원 매수를 했다는 의혹을 받았으나 무혐의 처분됐다.
**군위 아미타여래삼존 석굴**은 대구광역시 군위군 부계면 남산리, 팔공산 연봉 북쪽 기슭에 있는 석굴이다.

1927년에 그 존재가 세상에 알려지면서 속칭 "제2석굴" 또는 "군위 석굴"로 불리기 시작했다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제109호로 지정되었다.

석굴을 소유하고 있는 사찰은 흔히 "군위 석굴암" 또는 "제2석굴암"으로 불리지만 정식 명칭은 삼존석굴사로 한국불교 태고종 소속이다.

## 개요
대구광역시 군위군 석굴은 경주 석굴암 석굴보다 100년 전에 먼저 만들어졌고, 경주 석굴암 석굴 제작한 많은 영향을 주었다.

## 특징

### 삼존불
약 6미터 높이의 천연적인 암벽을 뚫어 만든 석굴이다. 삼존불은 중앙이 석가모니불, 왼쪽이 대세지보살, 오른쪽이 관세음보살이다.

### 크기
석가모니불(釋迦牟尼佛)이 높이 2.88미터, 오른쪽에는 관세음보살(觀世音菩薩)이 높이 1.8미터, 왼쪽에는 대세지보살(大勢至菩薩)이 높이 1.8미터이다.

### 외모
모두 무거운 양감과 함께 침울한 위엄을 보이려는 느낌이 든다.
**임헌영**은 일제강점기의 경찰 겸 관료로, 본적은 경기도 개성군 송도면이다.

## 생애
일제 강점기에 관료를 역임했던 임헌평의 형이다. 대한제국 시대인 1905년 일본 유학을 떠났으며, 1906년 일본 도쿄 시 간다 구(현재의 일본 도쿄도 지요다구) 소재 세이소쿠 예비학교에 재학한 뒤 귀국했다. 1908년 10월 8일부터 황해도 서흥경찰서에서 통역생으로 근무했고, 1910년 5월 5일 대한제국 정부로부터 훈8등 팔괘장을 받았다. 1910년 7월 1일부터 황해도 서흥경찰서에서 통역생으로 근무했으며, 1912년 6월 13일부터 1914년까지 평안북도 선천경찰서 경부로 재직했다.

1912년 8월 1일 일본 정부로부터 한국 병합 기념장을 받았으며, 경상북도 성주경찰서(1915년 ~ 1918년), 경상북도 영천경찰서(1919년), 전라남도 장흥경찰서(1920년), 전라남도 목포경찰서(1921년 ~ 1922년)에서 경부로 재직했다. 전라북도 옥구군(1923년), 전라북도 순창군(1924년 ~ 1926년), 전라북도 김제군(1927년 ~ 1929년), 전라북도 진안군(1930년 ~ 1931년) 속(屬)으로 근무했으며, 1928년 일본 정부로부터 훈8등 서보장(1928년 1월 20일 수여)과 쇼와 대례 기념장(1928년 11월 16일 수여)을 받았다. 1931년 12월 28일 전라북도 장수군수로 임명되면서 고등관 7등에 서위되었고, 1932년 일본 정부로부터 훈7등 서보장(1932년 3월 14일 수여)과 조선 쇼와 5년 국세 조사 기념장(1932년 10월 1일 수여)을 받았다.

1934년 3월 14일 전라북도 순창군수로 임명되었으며, 1934년 3월 31일 고등관 6등, 1934년 5월 1일 정7위에 각각 서위되었다. 1935년 10월 1일 조선총독부로부터 시정 25주년 기념 은배 1조 및 표창을 받았고, 1936년 12월 28일 고등관 5등, 1937년 2월 1일 종6위에 각각 서위되었다. 1938년 3월 26일 전라북도 부안군수에 임명되었으며, 1939년 12월 28일 고등관 4등, 1940년 2월 15일 정6위에 각각 서위되었다. 전라북도 순창군수와 부안군수 재직 시절 군용물자 공출, 국방사상 보급, 국방헌금 및 애국기헌납자금 모집, 군인 및 유가족 등의 위문에 관한 업무를 수행하여 일본의 침략 전쟁에 적극 협력했다.

1940년 3월 13일 일본 정부로부터 훈5등 서보장을 받았으며, 1941년 11월 19일부터 1943년 9월 8일까지 전라북도 금산군수를 역임했다. 1943년 9월 7일 고등관 3등과 종5위에 서위되었다.

민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 경찰 부문과 관료 부문, 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**와모스 항공**은 스페인의 전세 항공사로 본사는 마드리드에 있다. 허브 공항은 마드리드 바라하스 국제공항으로 미국의 로얄캐리비안 인터내셔널의 자회사에 속한다.

## 역사
와모스 항공은 2003년에 **팔마툰 항공**으로 설립되어 같은 해 6월 23일에 보잉 747 항공기로 마드리드에서 멕시코의 캉쿤까지 운항했다. 설립 초기에 스페인의 여행사인 마루산스의 자회사에 속했다. 2006년 11월에 미국의 크루즈 기업인 로얄캐리비안 인터내셔널에 매각 되었다. 2010년 하반기에 예정된 마드리드에서 매주 캉쿤과 계절편 단위로 푼타칸나에 해당하는 항공권 표를 소량 판매를 한다고 발표했다. 2014년 12월에 현재의 사명으로 변경했다.

## 운항 노선
현재 와모스 항공은 전세 노선을 주력으로 운항중에 있다.
**곡강천**(曲江川)은 경상북도 포항시 북구 신광면 마북리의 마북저수지에서 발원하여 반곡저수지를 거쳐 남류, 용연저수지를 거쳐 동류하다가 경상북도 포항시 북구 흥해읍 홍안리에서 북류하고 곤륜산 부근에서 동류하다가 경상북도 포항시 북구 흥해읍 칠포리의 동해로 흘러든다.2009년 11월 4일 이 강이 생태하천으로 조성이 시작되어 2012년 9월 29일 흥해읍 매산리에서 흥안리까지 10.6km구간의 조성이 완료되고 생태환경 조성사업 준공식을 치렀다.
**광명동**(光明洞)은 경기도 광명시의 행정동이다.

## 유래
광명동의 옛 마을인 괭매에서 이름을 따서 붙였다고 하며, 괭매 마을을 원광명이라고 부른다. 이 자연촌락은 오늘날까지도 남아있으며, 광명7동 영서변전소 부근에 있다.

### 광명1동
목감천을 사이에 두고 서울시계와 연접한 동일 생활권을 유지하고 있으며 인근에 개봉역과 구일역이 있는 등 서울 교통의 중요관문이기도 하다. 이 곳은 전형적인 공동주택 밀집지역인 관계로 주거공간과 주차공간이 협소하다.
재개발로 전구역이 재개발되었다

### 광명2동
전통적인 주상복합지역으로 연립주택과 다세대주택이 밀집된 지역이다. 또한 광명로 변 상업지구에는 가구점, 유흥업소, 여관이 밀집된 곳이기도 하다. 그러나 목감천 주변에 있고 지형고저차가 심해 수해와 같은 자연재해가 발생할 수 있는 지역이기도 하다.

### 광명3동
서울 지하철 7호선과 광명재래시장을 중심으로 한 교통과 상업의 중심지이자 역세권이기도 한 지역이다. 그럼에도 불구하고 연립주택과 다세대주택이 밀집되어 있어 주거, 주차공간이 협소하다.

### 광명4동
서울 지하철 7호선과 광명사거리를 중심으로 하는 교통중심지역과 패션문화의 거리 등 상업 및 유통이 활성화되어 있고 생활 및 도시기반이 비교적 안정된 지역이다.

### 광명5동
서쪽은 목감천을 경계로 구로구 천왕동과 인접하고 있으며, 과거 이 곳에 있던 자연부락 이름인 "너부대"라는 지명이 사용되고 있다. 1911년에 광명리로 통합되기 이전에는 행정구역 상으로 광화대리였다. "너부대"의 의미는 말 그대로 넓은 터(벌판)를 나타내며 동서남쪽으로 확 트인 남향받이 마을로 광명시의 서쪽에 위치하고 있다.

### 광명6동
도시동인 광명동과 농촌동인 옥길동이 함께하는 도농복합동이다.

### 광명7동
도덕산을 중심으로 중앙하이츠아파트단지를 포함하고 외환은행에서 광명로와 연접하며 남쪽으로 학온동, 서쪽으로 광명6동, 북쪽으로 광명4동과 경계를 이루고 있는 지역이다. 지금의 현재 관할구역상 제34통인 지역은 "원광명"이라 칭하였는데 원래 광명리가 시작된 곳이라는 의미를 담고 있으며, 이 곳의 또다른 명칭인 "괭매"는 마을의 지세가 풍수로 보아 "광명두"(등잔을 얹어 놓는 기구)와 비슷하다하여 붙여진 이름으로 광명을 "廣明" 혹은 "光明"으로 불리기도 하고 광명시의 한자인 "光明市"의 명칭이 여기서 유래하였다. 매년 10월 1일 도덕산 아래에서 통장이 제주가 되어 산신제를 지내기도 한다. 1964년 당시 시흥군 서면 광명3리였던 지역에는 고령 신씨, 청주 한씨, 수원 백씨, 개성 왕씨의 집성촌이 있었으며 지금의 광문고등학교에서 원광명으로 가는 길을 "구용고개", 광문초등학교에서 광문고등학교로 가는 길을 "덕다리고개"라고 하였다. 또한 동 시대에 광명2리였던 지역은 광산 김씨, 남영 홍씨, 원주 원씨 집성촌이 있었다. 현재 광명7동 주민센터 인근 지역에서 광명교회에 이르는 지역을 "새터말"이라고 칭하였는데 새로 생긴 마을이라는 의미를 담고 있다. 그리고 동 주민센터 인근 지역은 "가장골"이라고 칭하였다.
**로마노 과르디니**는 로마 가톨릭교회의 사제이자 작가, 신학자이다. 20세기의 가톨릭 지성인들 가운데 가장 중요한 인물 가운데 한 사람이다.

## 생애
로마노 과르디니는 1885년 이탈리아 베로나에서 태어났다. 그가 1세였을 때 그의 가족은 독일 마인츠로 이주하였으며, 이후 줄곧 로마노 과르디니는 독일에서 삶을 보내게 된다. 튀빙겐에서 2학기 동안 화학을, 뮌헨과 베를린에서 3학기 동안 경제학을 공부한 그는 이후 성소가 자신의 천직임을 인지하게 되었다. 프라이부르크와 튀빙겐에서 신학을 공부한 그는 1910년 마인츠에서 사제 서품을 받았다. 로마노 과르디니는 잠시 본당 사목을 맡다가 프라이부르크로 가서 엥겔베르트 크레프스 밑에서 수학하며 신학 공부를 하였다. 1915년 그는 성 보나벤투라에 대한 논문으로 박사학위를 받았다. 1922년 로마노 과르디니는 본 대학교에서 교의신학 전공으로 교육학 자격을 받아으며, 성 보나벤투라에 대한 2차 논문을 완성하였다. 또한 그는 가톨릭 청년 운동의 지도 사제로도 활동하였다.

1923년 로마노 과르디니는 베를린 대학교의 종교철학과 교수로 임용되었으며, 1939년 나치에 의해 강제로 물려나기 전까지 머물렀다. 1935년 로마로 과르디니는 에세이 구세주(Der Heiland)를 통해 나치가 예수를 신화화하는 것을 공개적으로 비난하고 예수가 유대인이었다는 사실을 강조하였다. 이후 로마노 과르디니는 1943년부터 1945년까지 나치를 피해 친구인 요제프 바이거 신부의 본당이 있는 모오스하우젠에서 은거하였다.

1945년 튀빙겐 대학교의 철학교수로 임용된 과르디니는 종교 철학 강의를 재개하였다. 최종적으로 그는 1948년 뮌헨 대학교 교수로 임용되어 강의하다가 1962년 건강 문제로 은퇴하였다. 건강 상태가 좋지 않았기 때문에 로마노 과르디니는 제2차 바티칸 공의회에서 실질적으로 어떠한 역할도 수행하지 못하였다.

로마노 과르디니는 1968년 10월 1일 뮌헨에서 선종하였다. 그의 시신은 뮌헨에 있는 성 필립보 네리 오라토리오회 공동묘지에 안장되었다. 사후 그의 사유지는 유언에 따라 바이에른 가톨릭학교에 상속되었다.
**카우테스와 카우토파테스**(Cautes and Cautopates)는 고대 로마의 컬트 종교인 미트라교의 아이콘들에서 미트라를 시봉하고 있는 것으로 묘사된 횃불을 든 두 사람 또는 존재를 가리킨다. **카우테스**는 횃불을 위로 향해 들고 있으며 **카우토파테스**는 횃불을 아래로 향해 들고 있다.

## 해석
미트라교의 아이콘에서 미트라는 태양을 나타내거나 태양신 헬리오스나 솔 인빅투스(무적의 태양신)의 가까운 친구로 나타나 있으며, 이들과 만찬을 함께 하는 것으로 나온다. 따라서 미트라의 시봉자인 카우테스와 카우토파테스는 각각 일출과 일몰을 상징하거나 또는 춘분과 추분을 나타내는 것으로 흔히 해석되고 있다.

## 묘사
카우테스와 카우토파테스는 미트라의 중요성을 강조하기 위해 미트라보다는 작은 모습으로 묘사되어 있다. 그리고 미트라교의 기원이 동양, 즉 페르시아라는 것을 강조하기 위해 카우테스와 카우토파테스는 페르시아 양식의 의복을 입고 있는데 특히 프리기아 모자가 그러하다.

카우테스는 횃불을 위로 향해 들고 있으며 반면 카우테스는 횃불을 아래로 향해 들고 있다. 대체로 카우테스는 아이콘의 오른쪽에, 카우토파테스는 아이콘의 왼쪽에 있는 것으로 묘사되는데 항상 그런 것은 아니다.

횃불을 든 카우테스와 카우토파테스는 종종 빛을 상징하는 것으로 해석되는데 카우테스는 떠오르는 태양을 카우토파테스는 지는 태양을 나타내는 것으로 해석된다.

이러한 해석과는 달리, 데이빗 울란지(David Ulansey)는 카우테스와 카우토파테스에 대해 다음과 같은 취지로 해석하였다: "카우테스는 춘분을 카우토파테스는 추분을 나타낸다. 이 때문에 카우테스는 죽은 황소의 왼쪽에, 카우토파테스는 죽은 황소의 오른쪽에 있다. 이러한 점에서 볼 때, 카우테스와 카우토파테스는 황소자리 시대() 동안 두 분점(分點), 즉 춘분점과 추분점 사이에 보이는 천구의 적도와 별자리들을 통괄하여 나타내는 상징물로서의 인물 그룹이다."