언어학에서 **양태**는 화자가 문장이 나타내는 명제나 명제가 기술하는 상황/사건에 대하여 자신의 의견이나 태도를 표현하는 문법 범주이다. **양상**(樣相)이라고도 한다. 양태는 문법형태소나 우언적 구성 등 (준)문법적 구성으로 실현되나, 그 밖의 성분으로 실현되는 양태적 의미를 양태에 포함하기도 한다.

## 개념과 용어
양태에 대한 가장 유명한 정의는 언어학자 라이언스(John Lyons)의 ‘문장이 나타내는 명제 또는 명제가 기술하는 상황에 대한 화자의 의견이나 태도’(his opinion or attitude towards the proposition that the sentence expresses or the situation that the proposition describes) 라이언스와 가장 극단에 있는 입장으로, 미국의 언어학자 필모어(Charles J. Fillmore)는 문장을 명제와 양태로만 이분하며, 그에게 양태는 시제, 상, 서법, 부정 등의 문법 범주를 모두 아우르는 개념이다.

‘modality’는 드물게 사용된 고전후 시대 라틴어 단어인 ‘modalitas’가 프랑스어 ‘modalité’를 거쳐 영어에 들어온 단어이다.

서구 문법에서 서법은 명제 내용이 현실인지 비현실인지에 따라 배타적으로 나뉘는 양항 대립 체계로, 각각을 현실적 서법(realis mood)과 비현실적 서법(irrealis mood)이라고 부른다.

## 분류

### 양상 논리와 양태
명제 논리에서 명제 내용의 진리치는 참과 거짓뿐이다. 양상 논리는 여기에 필연성과 가능성이라는 개념을 더한다. 이를 다시 화자의 태도의 정도에 따라 필연성, 개연성(probability), 가능성으로 세분하기도 한다. 일반적인 진리 양상 논리(alethic logic)에서 필연성은 어떤 명제가 모든 가능세계에서 참인 경우를, 가능성은 최소 하나의 가능세계에서 참인 경우를 말한다. 이러한 필연성과 가능성을 어떻게 해석하느냐에 따라, 전통적으로 양태는 **인식 양태**(epistemic modality)와 **의무 양태**(deontic modality)로 양분된다.

인식 양상 논리(epistemic logic)에서 **인식 양태** 또는 **인식론적 양상**은 명제의 필연성이나 가능성에 대한 화자의 태도를 나타낸다. 인식 양태가 나타내는 필연성은 화자의 불완전한 현재 지식에 근거하므로, 양상 논리에서의 필연성과 달리 모든 세계에서 참인 것은 아닐 수도 있다. 또 인식 양태가 나타내는 가능성은 명제의 내용이 어떤 가능세계에서 참일 수도 있음을 내포하지만, 그런 일이 실제로 일어났는지 화자가 알 수는 없다.

의무 양상 논리(deontic logic)에서 **의무 양태** 또는 **의무적 양상**은 명제에 나타난 행위자의 행위의 필연성이나 가능성에 대한 화자의 태도를 나타낸다.

### 인식 양태와 의무 양태
양상 논리의 영향을 받아 창안된 통사론 및 의미론에서의 양태 이론은 그 의미 범주가 더욱 확장되었다.

통사론과 의미론에서 **인식 양태**는 명제의 내용에 대한 화자의 태도를 나타낸다. 일반적으로 인식 양태에는 영어의 must에 대응하는 필연적인 추측(deductive), 영어의 may에 대응하는 개연적인 추측(speculative), 영어의 will에 대응하는 약한 가능성(assumptive)의 의미가 있다. 이러한 명제의 사실적 지위에 대한 화자의 세 가지 판단 정도는 각각 양태부사 certainly, probably, possibly에 대응한다.

구체적으로 인식 양태는 화자의 추측, 가능성(능력), 지각 등을 나타낸다.

**의무 양태**는 명제에 나타난 화자/청자/주어의 행위에 대한 화자의 태도를 나타낸다. use the downstairs sitting room after 6 p.m.’의 명제에 가능성을 부과하는 근거는 ‘숙박시설의 규정’이다.

구체적으로 의무 양태는 화자의 의도, 의무, 소망, 능력, 허가 등을 나타낸다. 이때 의무 양태는 **행위 양태**(act modality)나 **사건 양태**(event modality)라고도 한다. 이 양태 범주가 나타내는 의미가 반드시 의무에만 한정되지 않게 되었기 때문이다.

### 명제 양태와 사건 양태
영국의 언어학자 프랭크 팔머(Frank Robert Palmer)는 양태를 명제 양태(propositional modality)와 사건 양태(event modality)로 이분한다. **명제 양태**는 명제에 관한 화자의 판단(judgment)을 나타내는 양태 의미이고, **사건 양태**는 명제가 기술하는 사건에 대한 화자의 태도(attitude)를 나타내는 양태 의미이다. 명제 양태는 인식 양태에 증거 양태(증거성)를 추가한 범주이며, 사건 양태는 의무적 의미 이상으로 의미의 폭이 넓어진 의무 양태의 이름을 고친 범주이다.

명제 양태는 인식 양태와 증거 양태(증거성)으로 나뉜다. 인식 양태는 명제의 사실적 지위에 대한 화자의 판단을 나타내고, 증거 양태는 명제의 사실적 지위에 대하여 화자가 판단한 증거의 출처를 나타낸다. 이 중 증거 양태에서 증거의 출처는 지각함으로써(sensory) 알았는지, 봄으로써(visual) 알았는지, 추론(inference)을 통하여 알았는지, 다른 사람에게 간접적으로 들음(hearsay)으로써 알았는지 등으로 나눌 수 있다.

사건 양태는 의무 양태와 동적 양태로 나뉜다. 의무 양태는 사건의 당위성에 대한 화자의 태도를 나타내고, 동적 양태는 사건의 발생 가능성에 대한 화자/청자/주어의 태도를 나타낸다. 동적 양태에는 일반적으로 능력(ability)을 표현하는 의미(abilitive)와 의지(willingness)를 나타내는 의도법(volitive)적 의미가 있다. 전자는 영어의 can에, 후자는 영어의 will에 대응한다. 언어에 따라 능력과 의지를 더 잘게 나누기도 하고, 아예 동적 양태의 의미 체계가 다른 경우도 있다. 아래는 능력을 두 가지 범주로 나타내는 리수어의 예시이다.

한편, 의무 양태를 **행위주 중심 양태**(agent-oriented modality)와 **화자 중심 양태**(speaker-oriented modality)로 나누기도 한다. 전자는 의무(obligation), 필연성(necessity), 능력(ability), 소망(desire), 의도(intention), 의지(willingness), 근원가능성(root possibility) 등을 표현하고, 후자는 명령(imperative), 금지(prohibitive), 기원(optative), 충고(hortatory), 경고(admonitive), 허락(permissive) 등을 표현한다.

### 증거성
**증거성**(evidentiality) 또는 **증거 양태**(evidential modality)는 진술에 대한 화자의 근거나 진술 자체의 근원을 나타낸다. 넓은 의미에서 ‘누가 그러는데’, ‘reportedly’와 같은 표현도 증거성을 나타낸다고 볼 수 있으나, 엄밀하게 증거성은 (준)문법형태소로 실현되는 것만을 포함하여야 한다.

북아메리카의 중부 포모어는 증거성이 문법 범주로 존재하는 언어 중 하나이다.

## 한국어
한국어에서 양태는 어미 등의 문법형태소와 보조용언 구성 및 의존명사가 포함된 구성 등의 우언적 구성으로 실현된다. 한국어는 많은 인도유럽어처럼 서법의 양항대립을 이루는 단계까지 문법화가 진전되지는 않았지만, 대신 (준)문법적 형식이 나타내는 양태 의미가 발달한 편이다. 양태를 문법 범주보다 넓은 개념으로 보고, 화자의 명제에 대한 태도를 표현하는 동사나 부사 등의 어휘, 나아가 초분절음운까지 양태에 포함시키는 관점도 있다.

‘-겠-’은 추측, 가능성을 나타내는 인식 양태 표지이자, 능력, 의지(또는 의도)를 나타내는 동적 양태 표지이다. 화자의 추측을 나타낼 때에는 시제의 제약도, 주어의 인칭 제약도 없는 반면, 화자의 의도를 나타낼 때에는 과거 시제와 결합할 수 없는 시제 제약이 있고, 인칭 제약도 있다. 의도를 나타내는 ‘-겠-’과 결합한 평서문에는 1인칭 주어만, 의문문에는 2인칭 주어만 올 수 있다. ‘-겠-’은 우언적 구성 ‘-(으)ㄹ 것이-’와 바꿀 수 있는데, 특히 추측의 의미를 나타낼 때에 일반적으로 후자는 화자에게 내면화된 정보를 바탕으로 한 추측을, 전자는 그렇지 않은 추측을 나타낸다. ‘-겠-’은 근대 한국어 시기에 나타난 ‘-게 ᄒᆞ엿-’이 발달하였다는 견해가 유력하고, 선어말 어미 ‘-거-’에 어간 ‘잇-’(있-)이 결합하였다는 견해도 있다.

‘-더-’는 화자가 과거의 한 시점에서 직접 지각하여 안 사실을 나타내는 증거 양태 표지이다.

‘-지’는 화자가 이미 알고 있는 사실을 나타낼 때, 즉 기지(旣知)의 의미를 나타낼 때 쓰이는 인식 양태 표지이다.

‘-네’, ‘-구나’(‘-군’)은 화자가 현재의 시점에서 새롭게 알게 된 사실을 나타낼 때 쓰이는 인식 양태 표지로

양태 표지로 쓰이는 우언적 구성도 존재한다. ‘-(으)ㄹ 수 있-’은 가능성을 나타내는 인식 양태, 허락을 나타내는 의무 양태, 능력을 나타내는 동적 양태 표지이다. 비현실적 서법 표지인 ‘-(으)ㄹ’ 대신 현실적 서법 표지와 결합한 ‘-(으)ㄴ’, ‘-었던’, ‘-는’이 사용되면 추측에 대한 화자의 확신 정도가 보다 강하며, ‘-(으)ㄹ’, ‘-었을’, ‘-고 있을’이 사용되면 그러한 정도가 보다 약하다. 의지의 의미는 ‘-(으)려고 하-’, ‘-(으)ㄹ까 하-’ 등으로도 표현되며, 특히 후자는 선택의 폭이 넓은 경우에 흔히 쓰인다.