blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
function noSignAlert {

//동작할 문서 지정
//wgNamespaceNumber: RegExp
//RegExp가 ''이면 해당 이름공간에서는 항상 동작
var nsaTitleList = {
	4: '^(사랑방 \\((일반|기술|정책)\\)/|삭제 토론/|' + 
		'문서 관리 요청/|문서 이동 요청/|사용자 관리 요청/|' + 
		'사용자 권한 신청/|계정 이름 변경 요청|봇/|봇 편집 요청/|' +
		'관리자 알림판|질문방/|방명록|함께 검토하기|' +
		'위키프로젝트/제안|중재 요청/|의견 요청/|편집 필터/오동작|' +
		'관리자 선거/|사무장 선거/|검사관 선거/|중재위원회 선거/|' +
		'관리자 권한 회수/|파일 업로드 요청|다중 계정 검사 요청|' +
		'알찬 글 후보/|좋은 글 후보/|알찬 목록 후보/)',
	102: '^(위키백과 토막글/제안)'

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if (!wpSave) return;

//토론 문서에서는 무조건 동작
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	//토론이 아닌 경우
	//nsaTitleList[wgNamespaceNumber] === undefined 인 경우 항상
	// !wgTitle.match(nsaTitleList[wgNamespaceNumber]) === false
	if (typeof nsaTitleList[wgNamespaceNumber] == 'undefined' ||

	//서명 안 했을 때 경고
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	var wpTextbox1val = document.editform.wpTextbox1.value;
	var minor = false;
	if ( typeof $('#wpMinoredit')[0] === 'object' ) {
		minor = $('#wpMinoredit')[0].checked;
	if ( minor && window.nsaNoAlertMinor )
		return;
	else if (wpTextbox1val.indexOf('~~\~~') = 0 && !window.nsaIgnoreNoTime )
		return confirm('서명에 시각이 입력되지 않았습니다. 이대로 게시하시겠습니까?');
	else if (wpTextbox1val.indexOf('~\~~') < 0 )
		return confirm('서명을 하지 않았습니다. 이대로 게시하시겠습니까?');
	else
		return;

jQuery( document ).ready( function( $ ) {
	if ($.inArray( mw.config.get('wgAction'), ['edit', 'submit']) !== -1) {
		noSignAlert;
**마타람 술탄국**은 자와섬 중부 족 자카르타 지역에 번성했던 왕국이다. '마타람'은 자카르타 지역의 옛 지명이다.

자바의 역사에서 마타람 왕국이라 불리는 나라는 8 - 9세기 에 번영한 고대 마타람 왕국과 16 세기 말에 흥한 새로운 마타람 왕국 두 가지가있다. 이들은 각각의 왕권의 종교적 기반에서 힌두교 · 마타, 이슬람 마타람과도 구별된다.

도서 지역 동남아 최대의 쌀 생산지인 중부 자바의 비옥한 농업 지대를 지배하고 수출 항구로 자바 섬 북부의 항구 도시 국가들을 영향력 하에두고, 17 세기에 걸쳐 중부 자바 동부에서 강성하였다.

바타비아와 자와섬 서부에 강한 영향력을 행사했으나, 18세기 중반에 네덜란드 동인도 회사의 개입으로 1755년 멸망했다.
**통일언론상**은 한국PD연합회와 한국기자협회, 전국언론노조가 공동으로 제정한 상으로서 평화통일과 남북화해·협력을 위한 보도․제작준칙의 취지와 내용을 신문·방송·통신의 보도·제작에 충실히 반영한 언론인·언론사와 평화통일운동에 기여한 사회단체나 언론인 등에 시상하는 언론상이다. 전년도 10월부터 당해 9월 30일까지 1년 동안 보도 제작된 기사, 프로그램 등을 대상으로 한다.

## 역대 수상자
정연주 기자가 칼럼 '통일을 논하지 말라' 등을 통해 정치권의 냉전적 북한인식을 비판해왔음은 물론 지난 8년동안 워싱턴 특파원으로 재직하며 남북문제의 공정보도에서 독보적인 길을 걸어왔다.
**화도진지**(花島鎭址)는 인천광역시 동구 화수동에 있는 화도진(花島鎭)이 있던 터이다. 조선 후기 자주 나타나는 서구의 함선을 감시하기 위해 군대가 주둔하던 곳이다. 1990년 11월 9일 인천광역시의 기념물 제2호로 지정되었다.

## 개요
진은 진영(鎭營)을 줄여 부르는 말로 지방의 군사를 관리하던 지방관제의 하나이다. 화도진은 조선 후기 자주 나타나는 서구의 함선을 감시하기 위해 군대가 주둔하던 곳으로 장도포대와 논현포대(호구포대)등을 관장하였다.

화도진의 설치는 인천 항구의 개방을 요구하는 일본에 대비하여, 조정에서 어영대장 신정희와 강화유수 이경하에게 만들도록 하여, 1879년 완성되었다. 그러나 갑오개혁에 따른 군대 관리제도 개혁으로, 진이 철폐되고 건물도 철거되었다.

1982년 화도진을 그린 『화도진도』(花島鎭圖)를 보고 옛 건물을 복원하였다.

## 관장 포대
조선시대의 천연의 갯벌과 능선 그리고 해안선을 따라 서해에 위치한 인천지역의 묘도 북변포대(5문) 및 남변포대(5문), 북성곶(북성포구) 북변포대(5문) 및 남변포대(5문) , 제물포 북변포대(8문) 및 남변포대(5문), 논현포대(호구포대 2문), 장도포대(3문)가 있었다고 화도진도에 기록된바있다.
**심집 신도비**(沈楫 神道碑)는 인천광역시 서구 공촌동에 있는 조선시대의 신도비이다. 1994년 11월 4일 인천광역시의 기념물 제14호 **심집신도비**(沈楫神道碑)로 지정되었다가, 1995년 11월 14일 인천광역시의 유형문화재 제32호 **심집 신도비**(沈楫 神道碑)으로 지정되었다.

## 개요
신도(神道)란 죽은 사람의 묘로(墓路)를 뜻하며, 신도비란 임금이나 고관의 업적을 기리기 위하여 무덤 앞 또는 무덤으로 가는 길목에 세운 비석을 가리킨다. 조선시대의 신도비는 2품 이상의 품계를 지닌 자에 한해 세우는 것으로 제도화되었다.

이 신도비는 조선 인조 때의 문신 심즙(1569~1644)을 기리기 위하여 세워졌다. 심즙의 자는 자순(子順)이고 호는 남애(南崖), 시호는 효간(孝簡)이다. 1597년(선조 30) 문과에 급제한 뒤 형조·공조·예조 판서를 역임하였고, 이괄의 난이 일어나 인조가 공주로 몽진(蒙塵)할 때 호종(扈從)하여 호종공신이 되었다.

심집의 묘는 원래 경기도 시흥시에 있다가 인천시 서구 공촌동으로 이장하였으며, 이때 신도비도 함께 옮겼다. 비는 사각형의 받침돌[비대(碑臺)] 위에 길쭉한 직사각형의 몸돌[비신석(碑身石)]을 세우고, 그 위에 지붕돌[비개석(碑蓋石)]을 올린 모습이다. 비의 전체 높이는 1.9m이고, 너비 0.85m, 두께 0.53m이다.

거유(巨儒) 송시열(宋時烈)이 비문을 짓고, 홍봉조(洪鳳祚:1680∼1760)가 글씨를 썼으며, 유척기(兪拓基)가 비에 새기었다.
**콘스탄티노스 "코스타스" 네스토리디스**는 그리스의 전 축구 선수이다. 그는 그리스 국가대표팀에 1951년에 데뷔해 17경기에 출전하였고, 4골을 득점하였다.

## 경력
드라마의 폰토스계 그리스인 가정에서 출생한 그는 유년 시절에 아테네로 이주하였다.

"캡틴 네스토라스" (Καπετάν Νέστορας)는 1958-59 시즌부터 1962-63 시즌 (마지막 지역 리그와 처음 4시즌의 전국 리그)까지 5시즌 연속으로 득점왕에 오르면서 거의 즉시 기대에 부응하였다. 그는 AEK에서 활약하면서 265경기에 나와 223골을 넣었고, 클럽의 역대 최다 득점 선수들 중 한명으로 기록되었으며, 클럽의 팬들에게 AEK의 유니폼을 입은 가장 위대한 선수들 중 한명으로 추앙받고 있다. 그는 AEK 역대 최다 득점 3위에 올라 있으며, 202번의 그리스 국내 리그 경기에서 172번의 득점을 성공시켰다. 그와 또다른 AEK의 전설인 미미스 파파이오안누는 클럽의 최강 공격 듀오이며 가장 많은 지지를 받았다. 그는 AEK에서 1965년 12월까지 활약하다가 승격팀 비자스로 이적하여 1년 활약하였고, 이후 은퇴하였다.

그는 1966년에 알파 에트니키에서의 활약을 1년 중단하다가 36세에 사우스 멜버른 엘라스에 합류하여 최다 득점자로 또다시 이름을 올렸고, 클럽이 빅토리아 주 리그 우승을 하도록 도왔다. 네스토리디스는 1967년에 다시 사우스 멜버른 엘라스에 입단하였고, 팀은 리그에서 4위를 차지했다. 그의 사우스 멜버른 엘라스 마지막 경기는 0-4로 포트 멜버른 슬라비아에 패한 도커티 컵 결승전이었다. 멜버른에서의 2년 동안 네스토리디스는 엘라스가 출전한 경기에 대규모 관중을 끌어모았다.

현역 은퇴 후, 네스토리디스는 파닐리아코스, 칼리테아, 그리고 AEK  와 같은 몇몇 클럽의 사령탑을 맡았다.

## 기록
그는 수페르리가 엘라다 한경기에서 5골을 기록한 몇 안되는 선수들 중 한명이다. 그는 이 업적을 5-0으로 이긴 이라클리스와의 1962-63 시즌 경기에서 달성하였다.
**학익지석묘**(鶴翼支石墓)는 인천광역시 연수구, 인천광역시립박물관에 있는 청동기시대의 무덤이다. 1995년 11월 14일 인천광역시의 기념물 제34호로 지정되었다.

## 개요
지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.

우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.

학익지석묘는 원래 인천구치소(구 소년교도소) 안에 위치하고 있었으나 현재는 인천광역시립박물관 야외전시장에 옮겨 전시하고 있다. 탁자식에 속하는 이 고인돌은 1927년 발굴조사가 이루어져 내부에서 빗살무늬 토기조각, 돌화살촉, 돌칼 등이 출토되었고, 출토품은 국립중앙박물관에 보관되어 있다.
**한국언론사협회**는 2011년 4월 15일 사)한국언론사협회 창립준비위원회 및 발기인대회를 개최하고 동년 6월 8일 신문, 방송, 잡지 등 50여 언론사가 참여하여 설립되었다. 2015년 2월 현재 국내외 120여 언론사가 회원사로 참여하고 있다.

초대 이사장으로 최종옥 대표가 선출됐다. 주요 설립목적으로 언론인들의 친목 및 복지후생증진과 언론문화 창달 그리고 국민의 알권리와 공익보도, 언론주권 실현, 언론인의 자질향상과 권익보호, 회원 간의 상호발전에 힘쓰며, 민주주의 발전과 언론자유를 위해 노력한다. 또한 지역갈등 해소, 조국의 평화통일과 민족동질성 회복을 위해 노력하며, 공정한 사회가 되도록 소외계층을 위한 나눔 문화에 힘쓰며, 나아가 국제 언론인과의 연대를 늘리고 상호 돕는데 목적을 둔다.
**설연타**(薛延陀)는 6세기에서 7세기에 걸쳐 현재의 몽골 고원 지역인 중가리아(Jungaria) 북부에 살고 있던 투르크계 철륵의 유력 부족 중 하나이다. 수장은 일리질씨(一利咥氏)였으며, 돌궐제국이 동진하여 철륵을 정복하고 철륵은 튀르크화되었는데 설연타는 철륵 부족 중에서도 가장 세력이 강한 부족이었다. 627년 이후 동돌궐을 멸망시키고 독립하여 몽골 고원 지역을 지배하였지만 646년에 멸망하였고 동돌궐은 다시 돌궐 제2제국을 건국한다. 설연타는 고구려-당의 전쟁에서 고구려를 지원함으로써 당에게 보복당한다 .. ... 薛族은 경주설씨와 연관이 있다고도 한다.

## 역사
철륵의 설 부족과 연타 부족은 두 개의 다른 부족이었다. 설 부족이 연타 부족을 멸망시키면서 이 두 지파의 이름을 따라 설연타 부족이라고 부르게 되었다. 이전에는 신리부족으로 언급되었지만, 7세기가 되어서야 설연타라는 부족 명칭이 등장한다.

605년, 철륵 부족들은 서돌궐(西突厥)의 갈사나 가한의 공격을 받았으며 설연타 부족(철륵)에 이르러서는 동돌궐제국에 대한 반란의 혐의로 철륵 설연타 부족의 거수(渠帥) 등 수백 명이 생매장되어 살해되었다. 그래서 철륵(鐵勒)의 여러 부족들(설연타)은 동돌궐에 반기를 들었다. 하지만 서돌궐의 사궤 가한 치하의 서돌궐 세력이 강성해지면서 철륵의 계필 부족, 설연타 부족의 가한들은 다시 서돌궐의 사궤가한의 신하가 되었다.

## 풍속
관지가, 무기, 풍속은 대체로 돌궐과 같다.
**천다이쑨**은 중화민국과 중화인민공화국의 전 경제학자이다.

## 약력
천다이쑨은 푸젠성에서 태어났으며 1920년 베이징의 칭화 대학을 나온 후 미국 위스콘신 대학 경제학과를 1922년에 졸업하였다. 미국의 하버드 대학에서 경제사로 석사를 졸업한 뒤 1926년에 동 대학에서 경제법과 국제 금융법 전공으로 박사 학위를 취득하였다. 1927년에 칭화 대학 경제학 교수, 1928년 국립 칭화 대학의 경제학과 주임 교수를 맡았으며, 1930년에는 국립 칭화 대학 법학원에 경제법 분야를 개설하고 담당 교수를 역임하기도 하였다. 1937년 중일 전쟁 이후로는 국민 정부의 국립 창사 임시대학과 쿤밍의 국립 서남 연합대학에서 경제학과 주임 교수 등을 역임하였다. 중일전쟁에서 중화민국이 승전국이 된 이후에는 베이핑의 국립 칭화 대학의 경제학부 복원에 힘을 쏟았으며, 1948년 이후 국공 전쟁에서 중화민국 난징 정부가 패퇴한 이후는 많은 동료 교수들과 함께 베이징의 칭화 대학에 남아서 중화인민공화국 베이징 인민 정부 하에서 사회주의적 경제 발전의 방안과 계획을 연구하였다. 천다이쑨은 1952년 초까지 동 대학에서 경제학부 교수 직에 있었다. 그러나, 아시아 공산화를 연달아 꾀한 구소련, 북한과 중공 등에 의해서 한국전쟁이 벌어진 이후로, 마오쩌둥과 저우언라이의 중공 정부는 이를 계기로 칭화 대학의 문과, 이과 대학과 경제, 공학 일부 부문 등의 해산을 주도하여 칭화대를 동아시아 공산화의 희생양의 하나로 삼고자 하였고, 천다이쑨은 마오쩌둥의 베이징 대학 등에 강제로 전출되어 교편을 잡았다. 칭화대는 주룽지 전 국무원 총리가 1984년에 이르러 공학원 관리과학 기반 위에서 경제, 경영, 인사, 회계, 금융 등 전공을 포함하는 칭화 대학의 경제관리학원을 다시 설립하였다.
**량쓰청**은 중화인민공화국의 건축가이다. 2000년 중국건축학회(ASC)는 중국의 건축을 알리기 위하여 중국 건축 교육의 현대적 시스템의 창시자인 량쓰청 교수의 이름을 따 양사성 상을 세웠다.

## 일대기
1901년 4월 20일 도쿄에서 정치 활동가 량치차오의 맏아들로 태어났다.

1915년 베이징의 칭화 대학에 들어갔으며 1923년 동 대학을 졸업하였다.

1924년 6월 아내 린후이인과 함께 미국 유학길에 올랐다. 둘은 필라델피아 펜실베이니아 대학으로 가서 건축학 공부를 준비하였다. 

린후이인은 건축학과에서 여학생을 받아들이지 않자 어쩔 수 없이 미술과를 선택하였지만 량쓰청은 이해 가을 건축과에 들어갔고 1927년에는 건축학 석사 학위를 받았다.

하버드 대학교에서 건축과 미술사를 연구하였으나 박사 과정을 마치지 않았다.

1928년 린후이인(林徽因)과 캐나다 밴쿠버에서 결혼하였다.

두 사람은 베이징의 칭화대에서 모두 건축 예술가와 건축학 교수로 일하였고, 미국 예일 대학의 지원으로 공동 연구를 진행하기도 하였다.

1946년에는 칭화 대학의 공학부에 건축학과를 설립하였다.

그는 1972년 1월 9일 베이징에서 사망하였다.

## 여담
2012년 1월 량쓰청과 린후이인 부부의 베이징의 옛 집이 부동산 개발상에 의해서 기습 철거되어 논란이 되었다. 

베이징 동청구의 베이쭝부 후퉁에 있던 중국 전통 가옥 사합원 양식의 이 집은 중국 문화 유적 보호 운동의 상징이다. 

량쓰청 부부가 1930년대에 세들어 살면서 활발한 활동을 했던 곳으로 유명하다. 

량쓰청 부부는 1949년 중국 공산당 정권이 들어섰을 당시 옛 성벽 등이 그대로 남아 있던 베이징의 옛 보존 하의 도시 풍격을 그대로 유지하고, 정치·행정 기능을 가진 신도시는 따로 건설해야 한다는 제안을 하였다. 

하지만 중국 당국은 이러한 제안을 거부하고 성벽과 성문을 모두 철거하고 도로를 냈다. 

이로 인해 이들 부부가 살았던 옛 집도 베이징 옛 도시와 같은 운명을 맞았다.
**강화 노씨**(江華魯氏)는 인천광역시 강화군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

시조 **노용신**(魯龍臣)은 고려 명종 때 이부상서(吏部尙書)를 지내고 고종 때 몽골이 침입하여 강화(江華)로 천도할 때 강화현령(江華縣令)으로 공을 세워 강화군(江華君)에 봉해졌다.

## 기원
중국사기(中國史記) 노주공세가(魯周公世家) 편에 주나라 초대 무왕(武王)은 동생인 주공희단(周公姬旦)을 곡부에 책봉하여 노국노공(魯國魯公)으로 봉하였으나 봉지에 가지 않고 자신의 형인 무왕(武王)을 보좌하였다. 무왕이 일찍 타계하여 나이 13세 된 어린 조카가 제2대 성왕(成王)으로 오르니 어린 성왕을 보좌하지 않을 수 없어 봉지에 가지 못했다. 성왕 원년에 주공희단의 장남 백금(伯禽)을 대신 노나라 제후에 책봉하고 노국노공(魯國魯公)으로 봉하니 노나라 제1대 군주가 되었으며 노씨(魯氏) 성의 시원(始源)이 되었다.

강화노씨 시조(始祖) 노중련(魯仲連)은 기원전 222년 중국 전국시대 제(齊)나라 사람으로 외교에 능통했다. 당시 일체변사 또는 종횡가로 불렸던 유세가(遊說家)의 한 사람이며 세속에 구속되지 않는 풍류명사(風流名士)로 제자백가의 사상을 융합하여 당시 포악무도한 진(秦) 나라의 침략으로 어려움에 처해있는 조(趙)나라 평원군(平原君)을 비롯하여 진(秦)으로부터 침략을 받고 있는 여러 제후들에게 뛰어난 지략으로 해결해주었다. 이에 각국 제후들이 도움을 받은 사례로 봉지를 내리거나 천금을 내놓았으나 노중연의 말은 “천하에서 선비가 귀하게 여겨지는 까닭은 다른 사람의 걱정을 덜어주고 재앙을 없애주며 다툼을 풀어주고도 보상을 받지 않기 때문이다” 하고 모두 사양했다. 전국시대 각국에서는 노중연(魯仲連)을 세기적 천하사(世紀的 天下士)라 호칭하고 극찬하였다고 중국 사기열전(史記列傳)에서 전한다. 시조 노중연의 손자 노계(魯啓)가 기자조선 애왕조에 들어와 부교사도(敷敎司徒)가 되어 팔조지교 법금(法禁) 예악(禮樂) 살인(殺人) 투도(偸盜) 금간(禁姦) 시서(詩書) 홍화(弘化)와 정전제법(井田制法)을 바로 세우고 인륜도덕(人倫道德)을 계시(啓施)한 위업의 공덕으로 41대 애왕조(哀王朝) 기원전 195년에 강화군(江華君) 고갑비(甲比)에 봉해졌다는 전설이 강화 노씨 문중에 전해 온다.

## 역사
강화 노씨 중시조 **노용신**(魯龍臣)은 고려 명종 때 이부상서(吏部尙書)를 지내고 고종 때 몽골이 침입하여 강화(江華)로 천도할 때 강화현령(江華縣令)으로 공을 세워 강화군(江華君)에 봉해졌다.

노용신의 아들 노유(魯維)는 고려시대에 상서(尙書)를, 손자 노충(魯沖)은 지추밀원사(知樞密院事)를, 증손 노몽량(魯夢良)은 평장사(平章事)를 역임하였다.

## 분파
강화 노씨(江華 魯氏)는 노충의 8세손을 파조로 하여 6개의 파로 나뉘었는데 노인호(魯仁好)는 병사공파(兵使公派), 노인지(魯仁止)는 감사공파(監司公派), 노인복(魯仁復)은 한림공파(翰林公派), 노인철(魯仁喆)은 현감공파(縣監公派), 노인언(魯仁彦)은 감찰공파(監察公派), 노계원(魯繼元)은 부사공파(府使公派)의 파조가 되었다.

## 과거 급제자
강화 노씨는 고려시대 문과 급제자 2명, 조선시대 무과 급제자 3명을 배출하였다.

노서(魯舒) 노인복(魯仁復)

노이장(魯爾章) 노정신(魯廷臣) 노정철(魯廷哲)

노규태(魯奎泰) 노석중(魯碩重) 노순석(魯順碩)

노연(魯璉) 노태첨(魯泰瞻)
그리스 문학의 특징으로는 기원전 7세기경의 호메로스부터 시작하여 현재까지 지속된 오랜 역사를 들 수 있다. 스물 여덟 세기 가까이 걸쳐 그리스어는 계속 변화하였으며 그리스 문학 역시 이 언어 변화에 심히 영향을 받았으나, 그럼에도 그리스 문학은 시대에 의하여 단절되지 않은 하나의 연속적인 문학으로 취급받는다.

처음에는 구비 문학에서 출발한 고대 그리스 문학은 두 서사시, 일리아스와 오디세이아가 첫 기록 문학으로 남겨진 이후 급속도로 발전하기 시작하였다. 고전 시기, 즉 기원전 6세기와 5세기 무렵에 저술된 작품은 이후 세기의 그리스 문학뿐만 아니라 라틴 문학에도 큰 영향을 끼쳤다.

고대 이후, 그리스 문학은 비잔티움 제국의 문학으로 그 맥을 이어나갔다. 이후 오스만 튀르크가 비잔티움 제국을 정복하자, 그리스 민중 작품과 익명의 작품을 모으는 것은 사실상 불가능해졌다.

1821년 혁명으로 그리스 문학은 부흥하기 시작하였으니, 이 시기를 현대 그리스 문학의 기점으로 친다. 20세기의 그리스 문학으로는 노벨 문학상을 수상한 두 그리스 작가, 요르기오스 세페리스와 오디세아스 엘리티스가 유명하다.

## 고대 그리스 문학
고대 그리스 문학은 세계 문학사에서 가장 중요하고 융성한 문학 중 하나로 여겨진다. 고대 그리스 문학은 일반적으로 기원전 7세기부터 서기 6세기까지의 그리스 문학을 일컫는다.

### 고전기 그리스 문학
기원전 5세기와 4세기의 작가로는 위대한 비극 시인들, 희극 작가 아리스토파네스, 철학자 플라톤을 들 수 있는데, 이뿐 아니라 소피스테스, 데모크리토스와 레우키포스 같은 "소크라테스 이전 철학자", 아리스토텔레스, 아티카의 연설가들, 헤로도토스, 투키디데스, 크세노폰 등의 작가군 역시 이 시기에 속한다.

## 근대 그리스 문학

### 근대 그리스 문학
오스만 터키의 압제하에 있었던 그리스에서는 18세기 말에서 19세기에 걸쳐 독립운동의 조직화와 거의 때를 같이하여 근대문학이 대두했다. 그 중심이 된 것은 민중의 독립투쟁을 노래한 디오니시오스 솔로모스를 비롯한 그리스 서안의 이오니아 제도 출신의 시인들로서 이들은 민요 속에서 살아 있는 언어를 찾아내어 문학용어에의 승화를 시도했다. 일상언어에서 동떨어진 고풍의 순정어(純正語)를 배제하고 구어인 민중어를 전파시키려는 솔로모스 등의 노력은 그 후 고전과의 유대를 중시하는 보수파의 저항에 부딪쳐 한때 좌절되나 이오아니스 프시카리스가 나타나 언어학적 견지에서 민중어의 정당성을 주장하기에 이르러 겨우 민중어의 지위가 확립됐다. 산문작가로는 단편에 뛰어난 알렉산드로스 파파디아만티스, 제1차 세계대전 후의 반전 작품 (1924)로 각광을 받은 스트라티스 미리빌리스, 아테네의 시민사회 등을 묘사한 여러 희곡 및 소설로 후세에 큰 영향을 끼친 그레고리오스 크세노풀로스(1867-1951) 등이 유명하다. 시인으로서는 서정시의 기교에 뛰어나고 문예비평의 영역에서도 활약하여 그리스 국민의 정신적 지도자로서 이름이 높았던 코스티스 팔라마스, 알렉산드리아에 살았기 때문에 본국의 국어문제에 구애되지 않고 독자적 입장에서 헬레니즘, 비잔틴 문화의 성쇠를 노래한 콘스탄티노스 카바피스, 신화적 종교관을 제시한 시켈리아노스, 서구 현대시의 영향을 받으면서 현대 그리스를 뒤덮는 지난 날의 영광의 중후성을 다루어 1963년 노벨상을 받은 요르기오스 세페리스(1900-1971) 등을 들 수 있다. 그러나 근대 그리스의 작가들은 일반적으로 지방색을 탈피하지 못하고 있으며, 외국에서도 널리 읽혀지고 있는 작가로는 시인이자 소설가인 카잔자키스뿐이다.

### 카잔자키스
니코스 카잔차키스 (1885-1957)는 그리스 시인·소설가. 크레타섬 이라크리온에서 태어나 아테네와 파리에서 법학과 철학을 배웠다. 인간의 참된 자유란 어떤 것인가에 관해 평생을 두고 탐구했다. 호메로스의 제재(題材)를 빌어 자신의 영혼의 편력을 묘사한 (1953) 등과 같은 소설도 유명하다. 그 밖에 희곡·기행문·번역작품도 많다.

#### 그리스인 조르바
그리스인 조르바 (1947)는 카잔자키스의 소설. 줄거리는 단순한 것으로 책벌레인 ‘나’가 크레타섬에서 조그마한 광산일을 돕는 가운데 현장감독인 조르바라는 자연인과의 접촉을 통해 기성 도덕 및 상식이 하잘 것 없다는 사실을 통감하고 진실로 인간다운 생활을 배우게 된다는 이야기이다.
**야부키 나코**는 일본 아이돌 그룹 전 HKT48(3기)이며, 대한민국과 일본의 합작 걸 그룹 아이즈원의 멤버였다. 아이즈원으로 데뷔한 이후 HKT48(3기) 그룹 관련 활동은 2018년 10월 29일부터 2021년 4월 29일까지 중단했다. SKE48 팀E 전캡틴 스다 아카리와 전 HKT48(1기) 무라시게 안나와 같은 소속사인 TWIN PLANET에 소속.

## 약력
10살부터 배우로 활동을 시작했으며 2016년 시점으로 연예계 활동은 14년이다, 2005년 개봉한 영화 터치에서는 아사쿠라 미나미가 맡은 역할의 아역을 맡았다.

초등학교 2학년 때부터 AKB48의 팬이 됐으며 초기에는 언니의 영향으로 와타나베 마유를 좋아하게 됐다. 하지만 어느날 TV를 보고 있었을 때에 갑자기 손가락으로 가리키며 ‘이 사람이 좋아!’라고 한 멤버가 있었다. 그 사람은 사시하라 리노였다. 아이즈원의 활동에 전념하기 위해서 10월 21일에 마쿠하리 멧세에서 행해질 예정인 AKB48 〈Teacher Teacher〉 극장판 발매 기념 대악수회를 끝으로 2021년 4월까지의 2년 6개월간 일시적으로 AKB48 그룹으로의 활동을 쉬게 됐다.

**2021년**

**2022년**

**2023년**
**한국장애인인권상**은 장애인 권리 선언(1975년 12월 9일)과 대한민국 장애인 인권 헌장(1998년 12월 9일)의 실천을 목적으로 설립한 한국장애인단체총연맹이 주관하고 한국장애인인권상위원회가 주최하여 1999년에 제정하였다. 장애인인권헌장의 이념을 반영하고, 장애인차별금지법의 구체적 실천을 목적으로 제정한 장애인 인권상이다.

## 부문별 역대 수상자
장애인차별금지법, 이동편의증진법, 장애인권리협약 및 지자체의 이동편의 조례제정에 구심적인 역할 수행.
]

## 장애인식개선 캠페인, 웹툰&사진 공모전
장애인 인권 실천 메시지를 소셜네트워크 서비스(SNS)에 올리고 전파하여 전 국민이 동참하는 캠페인으로 전개
소련군 추측
몽골군: 300명 이상
일본 측 주장:
**소련-일본 국경 분쟁**(}) 은 소비에트 연방 및 몽골 인민 공화국 연합국과 1932년부터 1939년까지 일본 제국 육군이 국경 지방에서 충돌한 사건이다. 소련과 몽골 연합군이 승리를 거두었으며, 이 전쟁 이후 소련과 일본은 소련-일본 중립 조약을 체결한다.

## 전쟁

### 배경
1929년 중화민국과 소련이 충돌하였을 때 소련이 승리를 거두자, 중국으로의 진출을 꾀하고 있던 일본은 이에 대해 불안감을 가지게 된다. 1921년 소련의 성립을 방해하기 위해 일본이 시베리아로 출병한 이후부터 소련과 일본의 관계는 악화되었고, 이것은 소련이 일본을 적대적으로 생각하는 중국 국민당 및 공산당을 지원하면서 더욱 커지게 된다. 이후 일본은 만주사변을 일으킨 후 만주국을 수립하는데, 이는 소련에게 적잖은 영향을 끼치게 된다.

### 전투
1932년 만주국 설립 이후, 일본군과 소련군은 1934년까지 만주의 국경에서 약 151회 충돌했다. 이 전투는 1935년부터 1936년까지 1년간 약 150회 정도로 증가했고, 그 규모도 훨씬 커지게 되었다. 1935년 1월, 첫 무장 충돌인 할하미아오 사건이 몽골 인민 공화국과 만주국 사이에서 발생했다. 몽골 인민군의 기병대는 일본군과의 전투에서 승리를 거두었다. 만주국 군대는 손실을 입었으며 일본군 고문관도 사망했다. 1935년 12월부터 1936년 3월까지 오라호도가 사건 및 타우란 사건이 발생했다. 이 전투들에서 일본군과 몽골 인민군 모두 약간의 장갑차를 썼다. 1937년 6월에는 칸차주 섬 사건이 아무르강에서 발생했다. 이 과정에서 소련군 고속정 1대가 격침되었고, 나머지 1대도 파손되었다. 일본제국 1사단은 이후 소련군이 철수하자 이 섬을 점령했다. 1938년도에는 조선과 일본 제국, 소비에트 연방의 국경 지역인 하산의 호수에서 하산 호 전투가 발발했다. 하산은 블라디보스토크와 나진을 잇는 요충지로 양측 모두에게 포기할 수 없는 지역이었다. 이 전투에서 소련군은 대승을 거두었고, 일본은 미국에게 중재를 요청했다. 이후 소련과 일본 사이에서는 일시적인 평화가 찾아왔다. 그러나 1939년 5월 11일, 여전히 불씨로 남아 있던 할힌골 지방에서 충돌이 발생했다. 이 때 소련 사단들은 일본 제국 사단들과 충돌했다. 이 때 소련 극동군은 일본제국 23보병사단과 전투를 벌였다. 소련군은 5월부터 7월까지인 1차 접전에서 일본군의 공격을 막아내었지만 피해가 막심했다. 2차 접전 때 소련군은 게오르기 주코프 장군의 주도 하에 8월 달부터 대공세를 시작했다. 소련군은 만주국 일대로 대대적인 침공을 개시해 만주국 내에 영토를 얻을 정도로 빠르게 일본군을 격파했다. 1939년 9월 16일, 일본군은 결국 할힌골에서 후퇴했다.

### 결과
하산 호 전투 및 할힌골 전투에서의 패배로 인해 일본은 극동 지방으로의 진출을 다시 고려해야 했다. 이 무렵 일본은 중국과 전쟁 상태에 있었고, 독일 및 이탈리아와 방공 협정을 맺어 국제적으로도 고립된 상황이었기 때문이다. 이에 따라 1940년 일본은 소련과 소련-일본 중립 조약을 체결했다. 이후 일본은 극동 지방을 공략하는 대신, 중국 본토를 침공하였다. 1941년부터 실제로 두 국가는 전쟁을 거의 벌이지 않았는데, 그 이유는 일본의 경우 태평양 전쟁으로 인해 미국 및 연합국과의 전쟁에 휘말렸기 때문이고, 소련의 경우에는 바르바로사 작전 이후 독일과 전쟁을 시작했기 때문이다. 이후 얄타 회담에서 소련의 일본 침공안이 협의되기 전까지 두 나라 사이에 직접적인 전투가 없었다. 실제로 독일은 일본에게 소련 침공을 요구했다. 그럼에도 불구하고 일본이 소련을 공격하지 않은 이유는 할힌골 전투의 패배 이후 소련-일본 중립 조약이 큰 역할을 했다고 볼 수 있다.
**장애인 권리 선언**(障碍人 權利 宣言)은 인권과 기본적 자유, 평화에 관한 원칙, 인간의 존엄성과 가치에 관한 원칙, 사회 정의에 관한 원칙 등에 대한 신념이 담긴 국제 연합 헌장과 〈세계 인권 선언〉의 정신에 입각하여 심신 장애인의 권리. 즉, 다양한 활동 분야에서 최대한 자신의 능력을 개발할 수 있도록 도와주고, 가능한 한 정상적인 생활 속에서 자신의 이상을 실현할 수 있도록 촉진해야 한다는 취지를 담고 있는 선언으로서, 1975년 12월 9일 국제 연합 총회에서 만장일치로 채택되었다.

## 개요
[ The Declaration of the Rights of Disabled Persons ]}}

## 장애인 권리 선언
1. ‘장애인’이라는 개념은 선천적으로나 후천적으로나 신체적 능력이나 정신적 능력에 결함이 발생함으로써, 자신 스스로 개인생활이나 사회생활을 정상적으로 영위할 수 있는 필요조건을 전혀 갖출 수 없거나 부분적으로 갖출 수밖에 없는 모든 사람을 의미한다.

2. 모든 장애인은 이 선언에 명시된 모든 권리를 누려야 한다. 이러한 권리는 인종, 피부색, 성별, 언어, 종교, 정치적 입장이나 여타의 견해, 국적이나 사회적 신분, 빈부, 출생, 장애인이나 그 가족이 처한 상황 등에 따라 어떤 차별도 받지 않고 예외 없이 모든 장애인에게 인정되어야 한다.

3. 모든 장애인에게는 인간으로서 존엄성을 존중받아야 할 천부적 권리가 있다. 모든 장애인에게는 장애의 원인과 특징과 정도에 관계 없이 동일한 연령의 일반 시민과 마찬가지로 기본적 권리, 즉 무엇보다도 먼저 품위 있는 생활을 정상적으로 최대한 누릴 수 있는 권리가 있다.

4. 모든 장애인에게는 다른 사람과 마찬가지로 시민적 권리와 정치적 권리가 있다. 하지만 〈정신지체인 권리 선언〉 7조에는 정신 장애인에게 그러한 권리를 제한하거나 억제할 수 있다는 조항이 존재한다.

5. 모든 장애인에게는 최대한 자립을 돕기 위해 마련된 모든 수단을 이용할 권리가 있다.

6. 모든 장애인에게는 보장구1)를 포함하여 의료와 심리 치료와 기능 치료를 받을 뿐만 아니라, 의료 재활과 사회 재활, 교육, 직업 훈련과 재활, 개호, 상담, 취업 알선, 장애인의 능력과 기술을 최대한 향상시켜서 그들의 사회 통합이나 재통합 과정을 촉진하는 다양한 서비스 등을 받을 수 있는 권리가 있다.

7. 모든 장애인에게는 경제·사회적 생활 보장과 품위 있는 생활수준을 누릴 수 있는 권리가 있다. 모든 장애인에게는 각자 능력에 따라 고용을 보장받거나 유익하고 생산적이고 보수가 보장되는 직종에 종사하면서 노동조합에 가입할 수 있는 권리가 있다.

8. 모든 장애인에게는 경제·사회적 계획 수립의 모든 단계에서 자신의 특수한 필요조건이 반영되도록 요구할 수 있는 권리가 있다.

9. 모든 장애인에게는 가족이나 수양부모와 함께 살면서 사회 활동과 생산 활동이나 오락 활동에 참여할 수 있는 권리가 있다. 주거에 관한 한 모든 장애인은 건강 상태나 건강 개선을 위해 불가피한 경우를 제외하고 어떤 차별 대우도 받아서는 안 된다.
장애인이 불가피하게 특수 시설에 수용되는 경우, 그 곳의 환경과 생활 조건은 가능한 한 그와 연령이 똑같은 일반인이 정상적으로 누리는 생활 조건과 유사해야 한다.

10. 모든 장애인은 모든 형태의 착취, 모든 형태의 규제, 차별적이고 모욕적이고 천박한 성격을 띠는 모든 처우로부터 보호되어야 한다.

11. 모든 장애인이 자신의 인격과 재산을 보호하기 위해 법률 지원이 필요한 경우, 그러한 지원을 적절하게 제공받을 수 있어야 한다. 장애인에 대한 사법 소송이 제기된 경우, 그들의 심신 상태를 충분히 고려하여 법적 절차가 적용되어야 한다.

12. 모든 장애인 단체는 장애인의 권리에 관한 모든 사안에 대해 유익한 조언을 제공할 수 있다.

13. 모든 장애인과 그 가족과 사회는 모든 적절한 방법을 통해 이 선언에 포함된 권리에 대해 충분히 파악하고 있어야 한다.
〈**카를 마르크스의 수학 원고**〉(''Mathematical manuscripts of Karl Marx'')는 카를 마르크스가 1873년 ~ 1883년 동안 미적분학의 토대를 이해하려고 시도한 것들로서, 1968년 소프야 야놉스카야가 러시아어판을 출간했고, 1983년 영어판이 출간되었다.

수학에 대한 마르크스의 저술은 미분적분학 발전에 그 어떤 영향도 미치지 못했으며, 마르크스는 코시, 바이어슈트라스 등의 당대의 유럽 대륙 수학자들에 의해 발전된 엄밀한 미적분학 개념에 무지했다. 일부 학자는 어떤 면에서 마르크스가 20세기 후반의 수학적 발전을 일부 예상했을 수 있음을 주장하기도 하지만, 이 역시 수학 발전사에 어떤 영향을 미치지는 못했다. 역사학자 조셉 다우벤은 마르크스의 수학 원고가 중국 수학자들이 비표준 해석학에 관심을 가지게 되는 데 영향을 끼쳤을 수 있다고 추측했다.
**바바파파**는 프랑스 파리에 거주하는 아네뜨 티존(Annette Tison)과 탈루스 테일러(Talus Taylor)가 1970년대에 저술한 아동 문학 시리즈에 등장하는 캐릭터와 그 종족의 이름이다. 책들은 원래 프랑스어로 쓰여졌고, 이후에 30여개의 언어로 번역되었다.

바바파파의 생일은 6월 6일 바바마마의 생일은 9월 9일이에요.

다른 생일

바바주 (생일: 1월 16일)

바바벨 (생일: 3월 12일)

바바보 (생일: 7월 14일)

바바랄라 (생일: 9월 8일)

바바브라이트 (생일: 1월 14일)

바바브라보 (생일: 12월 4일)

바바리브 (생일: 7월 24일)

(책이 쓰여졌을 때) 유럽의 여러 출판사들이 관심을 표했으나, 출판 비용을 대려 하지 않았다. 결국 후에 출판사가 된 'Frank Fehmers' 제작소에서 공동 제작소를 설립했고, 레꼴 데 르와지르(L'École des Loisirs)에서 프랑스어로, 어니스트 벤(Ernest Benn company)에서 영국 영어로, 'Henry Z. Walck Co.'에서 미국 영어로 초판을 출간하였다. 수 년 후 'Frank Fehmers'는 폴리스코프-폴리그램의 'Joop Visch'와 협력하여 활동을 텔레비전 필름으로 확장하였고, 스토리보드는 테일러가 만들었다. 저자들과 'Frank Fehmers'는 12년간 사업적 관계가 유지되었다.

5분 길이의 짧은 애니메이션으로서 바바파파의 이야기들은 텔레비전을 통하여 더 폭넓은 시청자들에 알려졌다. 또한 만화책이 제작되었는데, 이들 애니메이션과 만화는 종종 환경을 염려하고 환경에 대한 메시지를 담는다.

2024년에 4~9월에 오후 4시 10분에 신규 등장한 못말리는 오렌지 오웬과 친구들 & 바바파파(프랑스어: C'est Les Orange Owen et ses amis et Barbapapa)는 프랑스 애니메이션 대개봉에 등장한다. 못말리는 라바와 비트파티 애니랑 같다.
(EBS에 음성다중 프랑스어가 나옴) (오렌지 오웬과 친구들은 오웬과 오웬의 8명 여자 친구들 또는 시나모롤 친구들 (시나몬애니다몽 디자인)
**이윤숙의 뮤직 익스프레스**는 2005년 5월 8일부터 이윤숙의 진행으로 JTV MAGIC FM에서 방송되고 있는 라디오 프로그램이다. 이 프로그램을 줄여서 **익스프레스**라고 부르기도 한다. 프로그램 신설 이후부터 2007년 4월 22일까지는 이윤숙 DJ가 오후4시부터 8시까지 4시간 동안 생방송으로 진행되었다. 이후, 2007년 봄 개편으로 인해 오후 4시부터 오후 6시까지는 이윤숙 DJ가, 오후 6시부터 오후 8시까지는 안준성 DJ가 진행을 맡았다. 2008년 가을 개편으로 인해 2008년 11월 2일부터는 오후4시 프로그램과 오후6시 프로그램이 분리되었다.

2008년 11월 2일 이후부터 이윤숙의 뮤직 익스프레스가 오후4시부터 오후6시까지 방송되고, 안준성의 스포츠 익스프레스가 오후 6시부터 오후 8시까지 방송된다.

"일요일 당신의 친구" 뮤직 익스프레스는, 별다른 코너 없이 사연과 신청곡으로 2시간을 채워나간다. 일요일 생방송으로 진행되며 문자 참여 #2299(단문-50원/장문-100원)를 하면 별 다른 사정이 없는 한(끝곡까지 신청곡 마감 등), 거의 다 신청음악을 들려준다.
**장애인 권리 헌장**(障碍人 權利 憲章)은 1998년 12월 9일 대한민국 국회에서 채택된 대한민국 장애인 인권선언이다.

## 개요
장애인들은 사회의 여러 가지 편견과 차별대우, 장애인에 대한 법적 보호의 미흡 등 그 열악한 조건을 이겨내고 모든 사람과 마찬가지로 "존엄한 인간"임을 확인하기 위하여, 1975년 12월 9일에 국제연합 총회에서 채택된 장애인 권리 선언을 근거로, 1998년 12월 9일 대한민국의 특수성을 감안하여 국회에 의하여 헌장으로 채택되고 전국민과 국가에 의하여 존중되기를 열망하면서 장애인 인권 헌장을 선포하였다.

 == 장애인 인권 헌장 ==
1) 장애인은 모든 인간이 누리는 기본인권을 당연히 누려야 하며 그 인격의 존엄성은 충분히 존중되어야 한다. 장애인이라는 이유로 같은 시대의 같은 사회의 다른 사람이 누리는 권리, 명예, 특전이 거부되거나 제한되어서는 아니된다.

2) 장애인에게는 다른 모든 사람과 마찬가지로 가능한 한 정상적이고 원만하게 인간다운 삶을 영위할 수 있도록 모든 기회와 편의가 제공되어야 한다.

3) 장애인은 다른 사람과 동일한 정치적 권리를 가지며 사회가 제공하는 모든 기회와 편의를 이용할 수 있다.

4) 국가는 장애인이 혼자 힘으로 행동하고 생활할 수 있도록 조치를 취할 의무가 있으며 모든 장애인은 그것을 요구하고 이용할 권리가 있다.

5) 장애인은 자신이 가진 능력을 최대한으로 개발하고 가능한 한 빨리 그리고 쉽게 사회에 적응할 수 있도록 하기 위하여 필요한 각종 보조기구, 모든 의료혜택, 의학적 및 사회적 재활교육, 직업훈련 및 직업알선, 상담 등 각종 사회 서비스를 받을 수 있어야 한다.

6) 장애인은 인간다운 생활과 사회활동의 안정을 보장받기 위하여 자신의 능력에 따라 직업을 선택하여 생산적인 경제활동을 할 수 있고 응당한 보수를 받을 권리가 있으며, 노동조합에 가입할 권리가 있다.

7) 국가가 수립하고 시행하는 사회, 경제, 교육, 문화 등 제반분야의 정책과 교통, 교육, 문화 등 각종 시설에 장애인들이 가지고 있는 특수한 필요와 상황이 반드시 감안되어야 한다.

8) 장애인은 가족과 동거할 권리가 있으며 사회의 각종 활동에 차별대우를 받지 않고 참여할 권리가 있다. 장애인의 이익을 위한 경우 이외에는 주거환
경에 있어서 차별대우를 받아서는 아니되며, 장애인의 이익을 위하여 필요하다고 인정되는 별도의 주거지역은 같은 연령의 다른 사람들이 정상적인 생활을 하는 곳에 가능한 한 가까워야 한다.

9) 장애인은 모든 종류의 착취로부터 보호를 받아야 하며, 어떤 종류건 어떠한 명목이든 차별대우나 천대를 받아서는 아니되며, 누구를 막론하고 장애인 복지를 빙자하여 개인적 부를 축적하여서는 아니된다.

10) 혼자 힘으로 의사결정을 할 수 없는 장애인이나 그 가족들의 인간다운 삶을 보장하기 위하여 국가는 그에 알맞은 특별한 정책 배려를 하여야 한다.

11) 장애인은 자신의 권익을 보호받기 위하여 필요한 경우에는 상당한 법률적 도움을 받을 수 있어야 한다.
만약 장애인들이 법적인 제재를 받아야 하는 경우에도 그들의 육체적, 정신적 특수 조건이 충분히 고려되어야 한다.

12) 장애인의 권리와 복지에 관한 모든 시책이 제정되고 시행되는 경우 장애인들의 의사가 충분히 반영되어야 하며, 장애인들이 자발적으로 참여하는 조
직체의 자문을 받아야 한다.

13) 모든 교육기관과 언론매체들은 장애인에 대하여 가지고 있는 우리 사회의 오해와 편견을 제거하는데 앞장서야 하며, 장애인에 대한 부정적인 표현을 삼가하여야 한다.

14) 장애인과 그 가족 그리고 장애인 단체들은 이 선언에 포함된 모든 권리에 대하여 충분한 정보를 얻을 수 있어야 한다.
**자본론 제1권: 자본의 생산방식**은 카를 마르크스가 자본주의를 정치경제학적으로 비판한 비평서이다. 여기서 마르크스는 자본주의 생산방식의 경제법칙을 밝히고자 했으며, 그 자본주의 생산방식이 사회주의 생산방식의 전구물임과 자본주의의 생산관계에 뿌리박고 있는 계급투쟁을 논하였다. 자본론 제1권은 1867년 9월 14일 출간되었으며, 마르크스 생전 출간된 자본론은 제1권이 유일하다. 2013년 유네스코는 자본론 제1권과 공산당 선언의 원고를 세계기록유산에 등재했다.
**자본론 제2권: 자본의 순환과정**은 1885년 프리드리히 엥겔스가 고인이 된 카를 마르크스의 원고들을 정리해 출판했다. 다음 세 부분으로 나뉠 수 있다.

제2권에서는 시장에 관한 기본 개념, 가치와 잉여가치가 어떻게 인식되는지가 논해진다. 제2권에서는 제1권에서 다룬 노동자와 기업가 대신 금전 소유자(및 금전 대출자), 도매상인, 거래자, 사업가 또는 '기능적 자본가'들을 주로 다루고 있다. 제2권에서 노동자들은 가치와 잉여가치의 생산자보다는 소비 상품의 구매자이자 노동력 상품의 판매자로서 등장한다.
**로마 공화국**은 1798년부터 1799년까지 이탈리아의 로마를 중심으로 존재했던 공화국이다.

1798년 2월 15일 교황령을 침공한 프랑스의 루이 알렉상드르 베르티에가 로마 공화국의 건립을 선포했다. 교황을 강제로 추방하고 세운 이 공화국은 7인 통령이 행정을 맡았다. 1798년 11월 나폴리의 페르디난도 4세가 군대를 파견해 로마를 다시 탈환했으나 다음달에 프랑스가 승리를 거두어 다시 차지했다.

한편 교황 비오 6세는 프랑스로 망명했고 1799년 사망하게 된다. 1798년 3월 7일 티베리나 공화국과 안코나 공화국이 로마 공화국에 합병되었지만 1799년 9월 30일 오스트리아와 러시아가 이탈리아에서 프랑스를 몰아내고 교황령이 재건되면서 로마 공화국은 소멸되고 만다. 1800년 나폴레옹이 다시 이탈리아를 점령했지만 교황과 친선을 꾀해 정교협약(1801)을 맺으며 교황령이 유지되도록 허락했다.

자코모 푸치니의 가극 토스카의 무대이기도 하다.
**절대지대**와 **차액지대**는 카를 마르크스가 자본론 제3권에서

지주는 아무리 토지의 가치가 낮아도 공짜로 빌려주는 짓은 하지 않는다. 모든 땅은 지대를 징수한다. 이것이 절대지대이다. 한편 같은 넓이의 토지도 토지의 특성에 따라 작물 생산량이 달라진다. 이때 임차비용은 토지의 질이 좋을수록 높아지는 것이며, 가장 열등한 지역의 지가와 비교했을 때의 차액분이 차액지대이다.

농장 경영은 지주 본인이 할 수도 있고, 소작인을 시켜먹을 수도 있고, 임노동자를 고용해서 할 수도 있다. 마르크스는 토지 임대 역시 순이자수익, 순생산세금, 산업이윤과 마찬가지로 잉여가치의 일종으로 보았다.

## 차액지대설
차액지대설의 완성자는 리카도이다. 지대는 자연이 주는 혜택물이 아니라 오히려 토지가 양에 있어서 무한이 아니며 질에 있어서도 균일하지 않으며 인구가 증가하여 품질이 떨어지든가 위치가 불편한 토지도 이용됨으로써 성립한다는 것이다. 토지에는 그 풍옥도(豊沃度)라든가 시장에의 거리 등으로 등급을 정할 수 있다. 토지의 이용은 이 두 가지 점을 전제로 하여 보다 나은 토지부터 적용되며 토지 생산물에의 수요가 증가함으로써 그 이용은 품질이 떨어진 토지까지 미치게 된다. 그리하여 열등한 토지로 이용되면 보다 유리한 토지의 이용을 둘러싸고 차지자(借地者) 사이에 경합이 일어나고 유용한 토지의 차용에 지대가 붙게 된다. 그리고 열등한 토지의 이용이 많아짐에 따라 유용한 토지의 지대는 더욱 비싸지고 지대를 낳은 토지도 더욱 증가한다. 각 토지의 지대는 토지의 수확량과 최열등지(最劣等地) 즉 경경(耕境)에서의 수확의 차(差)를 말한다. 차액지대는 이미 이용되고 있는 토지에 자본과 노동이 추가 투입되었을 때에도 발생한다. 이 경우에는 수확체감의 법칙(收穫遞減－法則)이 작용하여 추가되는 노동의 수확은 점차 줄어들 것이다. 그리하여 토지차입에 관한 경쟁의 결과 최종의 추가노동 수확을 넘는 각 투하노동의 수확은 지대로서 토지소유자에게 귀속되는 것이다. 리카도에 의하면 지대의 등귀는 곡물가격이 인구증가 등으로 상승하여 경경(耕境)이 보다 확대됨으로써 야기된다. 즉 지대는 토지로 귀속될 잉여라고 간주되어 임금과 마찬가지로 생산물 가격의 구성요소가 되는 것은 아니다. 그런데 이러한 임대료 내지 잉여를 낳은 것은 반드시 토지에 국한된 것은 아니다. 마셜은 이 지대관념을 확장하여 잉여적 수입을 지대에 준해 취급하고 있다. 예컨대 기업이 그가 소유하는 특정한 자본설비에 의해 단기적으로 타기업 이상의 이윤을 올렸을 경우에는 그 이윤차액(利潤差額)이 특정 자본설비의 준지대(準地代)로 간주된다. 또한 노동자가 특수한 기술이나 숙련으로 말미암아 우대되어 일반의 임금 이상의 소득을 얻는 경우도 이 초과차액은 기술이나 숙련의 준지대로 간주된다.

## 절대지대설
차액지대설에 대한 비판으로서 로드베르투스(J. K. Rodbertus 1805∼1875)를 거쳐 마르크스에 의해 제창되었다. 차액지대설에서는 최열등(最劣等)의 토지가 지대를 지닌다는 것은 논리적으로 성립되지 않으나 마르크스는 모든 토지가 개인에 소유되는 자본주의 경제에서는 최열등의 토지라 해도 지대가 없다면 소유자는 토지이용을 허락할 까닭이 없다고 하며 절대지대 또는 일반적 지대의 존재를 주장했다. 토지 생산물의 가격은 본래의 생산가격에 절대지대를 추가한 액이어야 한다. 마르크스 이론에 있어서는 절대지대는 본래 차지자(借地者)가 생산과정에서 노동자로부터 착취한 잉여가치에서 지급된다고 주장했다. 그런데 농업에 있어서는 가변자본(可變資本) 즉 노동력 구입에 충당되는 자본비율이 공업의 경우보다 크며 따라서 투하자본에 대한 공업보다 잉여가치의 비율도 상대적으로 크다. 각종 유기적 구성을 달리하는 개별자본은 보다 높은 잉여가치를 생산하는 부문으로 경쟁적으로 이동하며 그것을 통해 일반 이윤율이 형성된다. 그러나 토지 생산물에 대해서는 절대지대가 토지에 투하(投下)된 자본이 생산하는 잉여가치를 선취(先取)하고 있어 이를 공제한 농업의 이윤율은 억제되어 타부문으로부터 자본유입(資本流入)이 방해된다. 즉 절대지대는 자본의 자유로운 운동을 방해하며 또한 농산물의 시장가격을 높이는 것으로서 존재하고 있다. 절대지대의 비율은 토지 생산물의 가치와 생산가격의 차액 안에서 토지에 대한 수요와 공급의 관계에서 결정된다. 이상이 마르크스의 견해이다.
**PAX 랩스**(이전 명칭: 플룸, Ploom

## 플룸
플룸의 탄생은 2004년 스탠포드 대학에서 디자인 수업을 듣던 두 학생 James Monsees & Adam Bowen에서 시작되었다. 흡연자와 비흡연자 모두를 만족시킬 수 있도록 흡연시의 불쾌한 냄새와 연기가 없는 새로운 흡연 문화를 개척하기로 결정한 두 사람은, 수백 번의 시도를 거듭한 끝에 두 사람은 세계 최고의 전문가들이 한데 모인 샌프란시스코에서 Ploom을 탄생시켰다.
**한국불교인권상**은 불교인권위원회에서 제정한 상이며 매년 서울 조계사 대웅전에서 창립 기념법회에서 인권상을 시상한다. 북한의 조선불교도련맹은 "불교인권위원회는 1990년 불교계 최초로 설립된 인권단체로서 창립 이래 지금까지 사회적 약자와 소수자들을 대변해왔으며 사회의 민주화를 위해 용맹정진해 많은 성과를 이룩했다"며 "앞으로도 민족의 화해단합과 평화번영, 자주통일의 이정표인 판문점선언과 9월 평양공동선언 이행을 위한 실천행에 용맹정진하리라는 기대와 확신을 표명한다"는 내용으로 불교인권위원회의 28주년을 축하하는 전문을 보냈다.