**성 노동**은 "물리적 보상을 위해 성 서비스, 공연 또는 제품을 교환하는 것이다. 이 용어는 이러한 유형의 작업의 노동 및 경제적 의미를 강조한다. 또한 일부는 이러한 서비스 판매자에게 더 많은 대리인을 부여하기 때문에 용어 사용을 선호한다.

일부 성 노동의 법적 지위와 성 노동과 관련된 낙인으로 인해 인구에 접근하기가 어렵다. 따라서 이 주제에 대한 학문적 연구는 상대적으로 거의 이루어지지 않았다. 게다가, 성 노동에 관한 대다수의 학술 문헌은 성매매에 초점을 맞추고 있으며, 덜하지만 이국적인 춤에 초점을 맞추고 있다. 다른 형태의 성 노동에 대한 연구는 거의 없다. 이러한 결과가 반드시 다른 형태의 성노동으로 일반화될 수는 없다. 그럼에도 불구하고 성 노동과 그 개인적이고 경제적인 성격에 대한 문서화된 오랜 역사가 있다.

## 유형
2004년에 Medline에서 681개의 "성매매" 기사에 대한 검색 및 검토를 수행하여 임의의 범주를 사용하는 성노동 유형의 글로벌 유형을 생성했다. 성노동 전반에 대한 보다 체계적인 이해를 돕기 위해 25개의 성노동 유형을 식별하였다. 성매매는 다양한 유형의 직접 및 간접 성매매을 포함하여 형태와 사회적 맥락에 따라 다르다. 본 연구는 성노동자의 건강과 안전을 개선하기 위해 실시한 것이다.

성 노동의 유형에는 다양한 합의된 성 서비스 또는 에로틱한 공연이 포함되며, 고객과의 다양한 신체적 접촉 이 포함된다.

## 법률 모델
**완전한 범죄화** 성 노동의 거래 성을 규제하기 위해 가장 널리 시행되는 법적 전략이다.

**부분 범죄화**  동의한 두 당사자 간의 매매를 합법화하는 것은 허용하지만 성매매 업소 또는 거리 유흥과 같은 공공 장소 내에서 성을 상업적으로 판매하는 것은 금지한다. 이것은 성노동자들의 연합을 범죄화하여 그들이 덜 안전한 조건에서 혼자 일하도록 강요하는 의도하지 않은 결과를 초래한다. 부분 범죄화는 폐지론, 신폐지주의 및 스웨덴-북유럽 모델과 같은 다양한 법적 모델에서 시작된다.

**합법화**는 현재 남미, 호주, 유럽의 일부와 미국 네바다주의 특정 카운티에서 시행되고 있다. 네덜란드 암스테르담의 홍등가는 성 노동의 모든 측면이 정부에 등록되어 있는 한 허용되는 완전한 합법화의 예이다. 등록 절차는 종종 비싸고 시간이 많이 걸리고 합법적인 거주가 필요하며 정기적인 건강 검진이 필요할 수 있기 때문에 가장 소외된 성노동자들은 규정을 준수할 수 없기 때문에 불법으로 남아 있어야 하며 일반적으로 더 적은 비용을 청구해야 한다. 이것은 소수자 그룹, 이민자 및 저소득 근로자에게 가장 일반적이다.

**비범죄화**는 성노동자들이 가장 지지하는 해결책이다. 이 정책은 WHO, UNAIDS, GAATW 및 기타 여러 국가로부터 전 세계적으로 많은 지지를 얻었지만 아직 보편적으로 채택되지는 않았다.

## 역사
다양한 형태의 성 노동은 고대부터 행해져 왔다. 가장 원시적인 사회에서도 성행위가 있었다고 보고된다. 성매매는 고대 이집트와 그리스에서 널리 퍼졌으며 다양한 사회경제적 수준에서 행해졌다. 그리스의 헤타에라( Hetaera )와 일본의 게이샤 (geisha)는 교제에 대한 높은 수준의 훈련으로 인해 사회의 권위 있는 구성원으로 여겨졌다. 성매매에 대한 태도는 역사적으로 변화해 왔다.
중세 시대에 성매매는 용인되었지만 축하되지는 않았다. 16세기 르네상스 와 개신교 종교개혁 이 되어서야 성매매에 대한 태도가 대대적으로 바뀌고 신체에 대한 규제가 더욱 강화되기 시작했다. 이러한 도덕적 개혁은 대부분 여성의 자율성을 제한하는 방향으로 진행되었다. 더욱이 성매매에 관한 규제의 시행은 빈곤층에게 불균형한 영향을 미쳤다.

성 노동은 미국에서 오랜 역사를 가지고 있지만 성매매를 규제하는 법률은 비교적 새롭다. 18세기에 성매매는 루이지애나에서 샌프란시스코까지 깊숙이 뿌리를 내렸다. 그 만연에도 불구하고 성매매부에 대한 태도는 부정적이었고 여러 번 적대적이었다. 당시 법은 성매매를 직접적으로 다루지 않았지만 법 집행 기관은 종종 성매매부를 표적으로 삼았다. 음란과 남색 에 대한 법률은 성 노동을 규제하기 위해 사용되었다. 19세기에 성노동자들이 외부 사회와 그에 상응하는 낙인으로부터 고립되어 일할 수 있는 공간을 찾기 위해 전국 주요 도시에서 홍등가가 형성되었다.


법의 모호성은 성매매부가 법원에서 투옥에 도전하는 것을 허용했다. 이 사건을 통해 성매매 여성은 그들의 직업에 대한 대중의 인정을 강요하고 그들의 권리와 재산을 변호했다. 성노동자들의 노력에도 불구하고, 성매매을 전면적으로 폐지하려는 사회 개혁가들은 20세기 초에 주목을 받기 시작했다. 새로운 법률은 술집이나 성매매 업소와 같이 성매매이 발생한 제3자 사업체에 초점을 맞추어 건물 내에서 발생한 활동에 대해 소유자에게 책임을 묻다. 홍등가가 폐쇄되기 시작했다. 마지막으로, 1910년에 Mann Act 또는 "White Slave Traffic Act"는 성매매을 다루는 최초의 연방법인 성매매 또는 기타 부도덕한 활동을 강요하는 행위를 불법으로 규정했다. 이 법안은 납치되어 성매매 업소에서 일하기 위해 미국으로 이송된 것으로 생각되지만 합의된 성노동에 참여하는 사람들을 범죄화한 유럽의 어린 소녀들을 다루기 위해 만들어졌다.

성 노동의 유형은 21세기에 확장되었다. 영화와 나중에 인터넷은 성 노동을 위한 새로운 기회를 제공했다. 1978년 성노동자이자 활동가인 캐롤 리( Carol Leigh )는 현재 사용되는 "성노동"이라는 용어를 만들었다. 그녀는 노동과 작품의 경제적 의미를 반영하는 용어를 만들어 포르노 반대 운동에 맞서려고 했다. 이 용어는 1980년대에 대중적으로 사용되었다. (베이스완). 1970년대와 80년대에 여성의 성적 자유와 성노동자의 권리 를 주장하기 위해 COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) 및 기타 유사한 단체가 결성되었다. 일부는 성노동의 폐지를 주장하고 일부는 성노동의 수용과 권리를 위해 일하면서 오늘날에도 계속되고 있는 페미니즘 내에서 형성된 균열.

낙인은 커뮤니티의 한 명 이상의 구성원에게 부여되는 부정적이고 종종 경멸적인 아이디어와 레이블이다. 다양한 미디어 플랫폼을 통해 유통되는 성노동자에 대한 만연한 낙인은 고객 관계의 특성과 풍요로움으로 인해 성노동자를 "창녀"로 분류하는 "창녀" 낙인이다.

성노동자에 대한 미디어 내러티브의 역사는 성노동에 대해 미디어에 표시되는 가장 일반적인 세 가지 스토리라인을 산출하기 위해 연구되었다. 첫째, 성노동자들은 보균자이자 질병의 근원으로 보여진다. 둘째, 성노동은 심각도가 다양한 사회적 문제로 나타난다. 셋째, 성 노동은 거의 항상 미디어에서 야외에서 발생하는 것으로 묘사되어 성 노동을 더럽거나 공개적으로 연관시키는 부정적인 사회적 인식을 가중시킨다. 이 모든 이야기에서 우리는 일반적으로 다양한 연령대의 여성이 성노동자로 표시되고 남성이 포주, 고객 및 법 집행관의 권위 있는 역할로 묘사되는 젠더화된 계층 구조를 본다.

빅토리아 대학의 2006년 연구에 따르면 성노동에 대한 미디어 표현과 비교할 때 성노동자들의 직접적인 경험은 비슷하지 않다. 비록 정확하지 않지만 성노동에 대한 미디어의 묘사는 낙인을 영구화하고 뉴스 보도와 성노동에 대한 부정적인 인식에 영향을 주는 경직된 사회 문화적 스크립트에서 형성된다는 것이 밝혀졌다.

HIV/AIDS 전염병은 성노동자들에게 새로운 도전을 제시했다. 다른 사람들을 HIV/AIDS에 노출시키는 것을 범죄화하는 것은 성노동자들에게 상당한 영향을 미쳤다. 질병의 확산을 막기 위한 검사, 상담 및 물품을 제공하는 피해 감소 전략이 조직되었다. 이러한 경험 조직화는 사회 정의를 위한 미래의 행동을 촉진하는 데 도움이 되었다. 폭력의 위협은 많은 유형의 성노동에서 지속된다. 이국적인 댄서, 공중 보건 공무원 및 노동 관계자의 로비, 인권 기관과 같은 법적 유형의 성노동의 통합으로 많은 성노동자의 조건이 개선되었다. 그럼에도 불구하고 낙인 찍힌 인구를 지원하는 정치적 파급 효과는 성 노동을 조직하는 것을 어렵게 만든다. 이러한 어려움에도 불구하고 폭력에 반대하고 가시성과 권리를 강화하기 위한 조치가 수십만 명의 참가자를 끌어들이고 있다.

COVID-19 대유행 동안 접촉 직업(여러 형태의 성 노동 포함)이 일부 국가에서 (일시적으로) 금지되었다. 이로 인해 유럽에서는 특정 형태의 성 노동이 감소했다.

## 성 노동 권한 부여

### 성노동자에 대한 폭력을 종식하기 위한 국제의 날
Annie Sprinkle 박사와 성노동자 봉사활동 프로젝트 USA는 2003년 12월 17일 세계 성노동자에 대한 폭력을 종식하기 위한 날을 처음으로 준수했으며 지난 17년 동안 지속적으로 인정받고 있다.

### 성인 콘텐츠 구독 서비스
성인 콘텐츠 구독 서비스 (예: OnlyFans ) 소셜 미디어 제작자는 콘텐츠에 대한 대가를 받을 수 있다. 이 콘텐츠에는 셀카, 팁, 정보, 튜토리얼 및 성행위가 포함될 수 있다. OnlyFans 제작자는 매월 독점 계정에 대한 액세스 권한을 구매하는 구독자로부터 수익성 있는 이익을 얻다.

## 감정노동
감정 노동은 다양한 유형의 성 노동을 포함하여 많은 서비스 직업에서 필수적인 부분이다. 감정 노동을 통해 성노동자들은 표면 연기와 심층 연기로 알려진 다양한 수준의 연기에 참여한다. 이 수준은 성노동자의 감정노동 참여를 반영한다. 표면 행동은 성노동자가 자신의 진정한 감정 경험과 관리된 감정 표현 사이의 부조화를 인식할 때 발생한다. 대조적으로 성노동자가 더 이상 진품과 연기를 구별할 수 없을 때 깊은 연기가 발생한다. 연기가 진정성이 된다.

성노동자들은 다양한 이유로 감정노동에 참여한다. 첫째, 성노동자들은 종종 젠더와 섹슈얼리티의 공연을 구성하기 위해 감정노동에 참여한다. 성 노동과 관련된 감정 노동은 인종 차이가 있을 때 더 중요할 수 있다. 예를 들어, 흑인 여성 지배자 인 Mistress Velvet은 가장 페티시화된 특성을 사용하여 자신을 광고한다. 그녀는 대부분 백인 이성애 남성인 그녀의 고객에게 세션 전에 흑인 페미니스트 이론을 읽게 한다. 이를 통해 내담자들은 백인 이성애 남성으로서 자신의 참여가 흑인 여성의 물신화에 기여하는 이유를 알 수 있다.

성 노동과 다른 유형의 노동 모두에서 감정 노동은 여성이 규범적 여성다움의 수행을 구성하는 데 감정 노동을 사용할 것으로 기대되는 반면 남성은 규범적 남성다움의 수행을 구성하는 데 사용할 것으로 기대된다는 점에서 젠더화된다.

또한 성노동자들은 종종 감정노동을 자기 보호 전략으로 삼아 때로는 감정적으로 변덕스러운 일과 거리를 둔다.

## 성노동자를 위한 보건의료

### 정신 보건의료
외상성 성 사건과 폭력으로 인해 성노동자들은 정신 건강 장애에 걸릴 위험이 더 높아진다. 성 노동에 종사하는 여성은 정신 건강 장애를 겪을 가능성이 더 높고 LGBTQ+ 커뮤니티를 포함한 소수 집단의 여성인 경우 그 가능성이 훨씬 더 크다.

### 1차 의료
성노동자들은 부정적인 낙인 때문에 건강 관리를 받을 가능성이 낮거나 건강 관리를 받을 자격이 있다. 성 노동에 종사하는 여성은 건강 관리 환경에서 불균형적으로 더 나쁜 대우를 받다. 성 노동에 종사하는 여성이 빈번한 STD/STI 검사 및 치료에 접근할 수 있는 것은 최소한의 필요이지만, 성노동자들이 다른 질병에 대한 정기적인 1차 진료에 대해 성노동자가 아닌 사람들과 동등하게 접근하는 것은 필수적이다. UNAIDS는 2010년 전 세계 성노동자들을 위한 접근 가능한 예방 서비스의 비율을 조사한 결과 51%가 접근할 수 없다고 결론지었다.

성노동자 인구는 공중보건 산업에서 HIV 감염 위험이 높은 인구로 표적이 되었다. 이 개념은 의료 자원에 대해 성노동자에게 마케팅 자료를 전략화하는 데 사용되지만 실제로는 성노동자에 대한 낙인과 차별을 가중시키고, 성매매을 수입원으로 합법화하고, 효과적인 의료 개입을 방해하고, 성 노동자가 되는 것은 질병의 위험 요소이다.

## 성별 차이
남성 및 여성 에스코트와의 인터뷰는 이러한 에스코트 경험의 성별 차이를 조명한다.

## 페미니스트 토론
성 노동에 대한 페미니스트 논쟁은 주로 음란물과 성매매에 초점을 맞춘다. 이러한 직업에 반대하는 페미니스트 주장은 이러한 유형의 노동이 본질적으로 여성을 비하하고, 여성의 성적 대상화를 영속화하고, 남성 우월성 을 영속시킨다는 개념에 근거하는 경향이 있다. 사실, 성산업을 지지하는 많은 페미니스트들은 성노동을 범죄화하는 것이 여성과 그들의 성적 자율성에 더 많은 해를 끼친다고 주장한다. Touro Law Review 2014의 기사는 미국의 매춘부가 직면한 문제와 매춘 개혁의 필요성에 중점을 두고 있다. 여성은 무료로 섹스를 할 수 있지만 서비스에 대한 가치가 있는 것을 받으면 그 행위는 불법이 된다."