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**좀비**(Zombie)는 과일 주스, 리큐어, 다양한 럼을 섞어 만든 티키(Tiki) 칵테일이다. 돈 비치(Donn Beach)가 "Hollywood Don the Beachcomber"라는 이름의 레스토랑에서 발명한 이 제품은 1934년 후반에 처음 등장했다. 이는 곧 1939년 뉴욕 세계 박람회를 통해 동부 해안에서 대중화되었다.

## 역사
설에 따르면 돈 비치는 원래 숙취에 빠진 고객이 비즈니스 회의를 마칠 수 있도록 돕기 위해 좀비를 제조했다고 한다. 해당 고객은 며칠 후 다시 돌아와 자신이 여행 내내 좀비로 변해 있었다고 불평했다. 부드럽고 과일향이 나는 맛이 극도로 높은 알코올 함량을 숨기는 데 효과적이다. "Don the Beachcomber" 레스토랑은 그 효능 때문에 고객을 두 명의 좀비로 제한했으며 비치는 좀비가 "워킹데드처럼" 만들 수 있다고 말했다.
**김유찬**은 대한민국의 바둑 기사이다.

## 약력
충청북도 청주시 출신으로 7세 때 바둑에 입문하여 한국바둑고등학교에 입학하면서 프로 입단을 준비했다. 최기훈, 김누리, 김원빈 사범의 바둑 지도를 받았다. 2019년 제20회 지역연구생입단대회에 출전하여 결승에서 김지원 기사를 누르고 프로 바둑에 입단했다. 

2021년, 제6기 미래의 별 신예최강전 본선 32강과 제9기 하찬석 국수배 영재최강전 16강, 제2기 이붕배 신예 최고위전 본선 64강에 각각 진출했다. 2022년 제7기 미래의 별 신예최강전 본선 32강에 올랐고, 2단으로 승단했다.
**동정 피로**(Compassion fatigue)는 외상학 분야에서 진화하는 개념이다. 이 용어는 **이차 외상 스트레스**와 같은 의미로 사용되었으며, 때로는 단순히 부정적인 돌봄 비용으로 설명되기도 한다. 이차적 외상 스트레스는 학술 문헌에서 일반적으로 사용되는 용어이지만, 최근 평가에서는 동정 피로와 이차적 외상 스트레스(STS) 사이의 특정 차이가 확인되었다.

동정 피로는 도움이나 보호 직업에서 일하는 동안 외상을 입은 개인이나 외상 사건에 대한 혐오스러운 세부 사항에 반복적으로 노출되어 발생하는 외상성 스트레스의 한 형태이다. 이러한 간접적인 형태의 트라우마 노출은 트라우마를 직접 경험하는 것과는 다르다.

동정 피로는 특히 의료 산업에서 재해, 외상, 질병의 피해자와 직접 협력한 결과로 간주된다. 다른 도움을 주는 직업에 종사하는 개인도 연민 피로를 경험할 위험이 있다. 여기에는 아동 보호 전문가, 수의사, 성직자, 교사, 사회 복지사, 완화 치료사, 언론인, 경찰관, 소방관, 구급대원, 동물 복지사, 공공 사서 (직업), 보건 부서 코디네이터 및 학생 업무 전문가가 포함된다. 만성 질환을 앓고 있는 사람들의 가족이나 기타 비공식 간병인과 같은 비전문인도 동정 피로를 경험할 수 있다. 이 용어는 1992년 칼라 조인슨(Carla Joinson)이 병원 간호사가 환자 응급 상황에 매일 반복적으로 노출되어 경험하는 부정적인 영향을 설명하기 위해 처음 만들어졌다.
**드라마투르기**(Dramaturgy)는 수행성과 연극적 드라마투르기의 유추를 통해 일상적인 사회적 상호작용에 대한 미시사회학적 설명을 분석하고, 이러한 상호작용을 '배우', '청중', 다양한 '앞'과 '뒤' 무대로 나누는 사회학적 관점이다.

이 용어는 1956년 저서 자아 연출의 사회학에서 대부분의 관련 용어와 아이디어를 발전시킨 어빙 고프먼에 의해 극장에서 사회학으로 처음 적용되었다. 나중에 고프먼이 영향을 받았다고 인정한 케네스 버크는 1945년에 극작주의에 대한 자신의 개념을 제시했는데, 이는 결국 셰익스피어에서 파생되었다. 그러나 버크와 고프먼의 견해 사이의 근본적인 차이점은 버크는 삶이 실제로 연극이라고 믿었던 반면 고프먼은 연극을 은유로 보았다는 것이다. 사람들이 자신을 일상생활의 극장에서 일어나는 일을 관찰하는 감독으로 상상한다면, 그들은 고프먼이 극작 분석, 즉 연극 공연 측면에서 사회적 상호 작용을 연구한다고 부르는 것을 하고 있는 것이다.

드라마투르기 사회학에서는 인간 상호작용의 요소가 시간, 장소, 청중에 따라 달라진다고 주장한다. 즉, 고프먼에게 자아는 자신이 누구인지에 대한 감각, 즉 눈앞의 장면에서 나타나는 극적인 효과이다. 고프먼은 문화적 가치, 규범, 신념을 바탕으로 한 인간이 다른 인간에게 자신을 표현하는 방법을 정의하면서 연극적 은유를 형성한다. 공연은 중단될 수 있지만(배우들은 이를 알고 있음) 대부분은 성공적이다. 이러한 자아 표현의 목표는 세심하게 진행된 공연을 통해 관객으로부터 수용을 받는 것이다. 배우가 성공하면 관객은 배우가 보고 싶은 대로 배우를 보게 될 것이다.

드라마투르기 행위란 타인에게 보여지고 자신의 대중적 자아상을 향상시키기 위해 고안된 사회적 행위이다. 고프먼 외에도 위르겐 하버마스와 해롤드 가핑클 등이 이 개념을 사용했다.
**상상 속 친구**, **상상의 친구**, **가짜 친구**, **보이지 않는 친구** 또는 **가상의 친구**, **이매저내리 프렌드**(Imaginary friend)는 물리적 현실이 아닌 상상 속에서 우정이나 기타 인간 관계가 이루어지는 심리적, 사회적 현상이다.

창조자에게는 현실처럼 보일 수도 있지만, 아이들은 일반적으로 상상 속의 친구가 현실이 아니라는 것을 이해한다.

상상 속 친구에 초점을 맞춘 최초의 연구는 1890년대에 수행된 것으로 여겨진다. 아이들의 상상 속 친구의 개념에 대한 연구는 거의 없다. 클라우센(Klausen)과 패스맨은 상상의 동반자가 원래 사람들을 과거의 삶과 연결시켜 주는 초자연적인 생물과 영혼으로 묘사되었다고 보고한다. 역사상 성인에게는 가정의 신, 수호천사, 뮤즈와 같은 존재가 상상의 동반자 역할을 하여 창작 작업에 위안과 안내, 영감을 제공했다. 이러한 현상은 유년기가 놀이와 상상의 중요한 시기로 강조되었던 19세기 중반에 어린이들 사이에서 나타났을 가능성이 있다.
**근친간금기**, **근친상간 금기**(Incest taboo)는 같은 가족의 특정 구성원, 주로 혈연 관계에 있는 개인 간의 성적 관계를 금지하는 문화적 규칙 또는 규범이다. 모든 인간 문화에는 적합하거나 허용되는 섹스 파트너 또는 결혼 파트너로 간주되는 특정 가까운 친척을 배제하는 규범이 있어 그러한 관계를 금기시한다. 그러나 혈연 관계가 섹스 파트너로 허용되는 것과 허용되지 않는 것에 대한 문화마다 다른 규범이 존재한다. 금기 사항이 적용되는 친척 간의 성적 관계를 근친상간 관계라고 한다.

일부 문화에서는 추적 가능한 생물학적 관계가 존재하지 않는 경우에도 씨족 구성원 간의 성적 관계를 금지하는 반면, 다른 씨족의 구성원은 생물학적 관계의 존재와 관계없이 허용된다. 많은 문화권에서는 특정 유형의 사촌 관계가 성적 및 결혼 파트너로 선호되는 반면, 다른 문화권에서는 이것이 금기시된다. 일부 문화권에서는 이모/삼촌과 조카/조카 사이의 성적 및 결혼 관계를 허용한다. 어떤 경우에는 엘리트 계층이 형제자매 결혼을 규칙적으로 시행하기도 했다. 부모-자녀 및 형제자매 결합은 거의 보편적으로 금기시된다.
**성적 자본**, **성자본**, **섹슈얼 캐피털**(sexual capital) 또는 **에로틱 자본**(erotic capital)은 개인이나 집단이 성적 매력과 사회적 매력의 결과로 얻는 사회적 권력이다. 성적 자본은 전환 가능하고 사회적 자본과 경제적 자본을 포함한 다른 형태의 자본을 획득하는 데 유용할 수 있기 때문에 계급 출신과 무관한 사회적 이동성을 가능하게 한다.

## 기원
에로틱 자본('erotic capital')이라는 용어는 2000년대 초 영국의 사회학자 캐서린 하킴(Catherine Hakim)이 처음 사용했다. 하킴은 이를 프랑스 사회학자 피에르 부르디외의 경제적, 문화적, 사회적 자본 개념과 분리되어 이를 기반으로 하는 것으로 정의했다. 그녀는 에로틱 자본이 계급 출신과 무관하며 사회 이동을 가능하게 하며, 이것이 에로틱 자본을 사회적으로 전복적으로 만들고, 그 결과 지배적인 권력 구조가 이를 평가절하하고 억압하려고 한다고 주장한다. 남성계에서는 성적 시장 가치 또는 약어 SMV라는 병행 용어가 자주 사용된다.
**법무법인동주**는 대한민국의 로펌으로 법인의 명칭인 '同舟'에는 '한 배'라는 의미를 담고 있다. 이세환 대표변호사가 설립하고 조원진 변호사, 이세진 변호사, 오서진 변호사, 김윤서 변호사가 파트너변호사로 소속되어 있다.
**풀스 가든**(Fools Garden, (2003년까지 Fool's Garden))은 1991년 포르츠하임에서 결성된 독일 밴드이다. 1993년 베이시스트 토마스 만골드, 키보디스트 롤란트 뢰울 및 드러머 랄프 위켈이 첫 번째 스튜디오 음반 Once in a Blue Moon의 녹음을 위해 풀스 가든에 초대되었다.

이 밴드는 1995년 그들의 세 번째 스튜디오 음반인 Dish of the Day와 특히 〈Lemon Tree〉의 발매로 인해 전 세계적으로 유명해졌다. 하지만, 풀스 가든은 그들의 유일한 히트곡의 성공을 결코 반복할 수 없었다.

풀스 가든의 음악 스타일은 팝 록, 소프트 록, 브릿팝 및 기타 장르로 특징 지어진다. 비평가들은 비틀즈, 스팅 및 더 후와 같은 아티스트의 영향에 주목했다.{{잡지 인용
**앤트**(aunt)는 부모의 형제자매이거나 부모의 형제자매와 결혼한 여성을 가리키는 영단어이다. 한국어로는 **고모**, **이모**, **숙모**, **외숙모** 등으로 번역된다. 다른 문화와 가족의 어린이는 나이와 세대 차이로 인해 부모의 사촌을 앤트(aunt) 또는 엉클(uncle)로 부를 수 있다. 이 단어는 라틴어인 amita via, 고대 프랑스어 ante에서 유래되었으며 대가족 또는 직계 가족 내의 가족 관계이다.

앤트의 남자 상대측은 엉클(uncle)이고, 상호관계는 조카관계이다.
**의절**(Disownment) 또는 **절연**은 부모가 자녀를 가족 구성원으로 포기하거나 더 이상 받아들이지 않을 때 발생한다. 의절은 비난받을 만한 행동으로 인식되거나 심각한 감정적 결과를 초래하기 때문에 발생할 수 있다. 입양을 위해 아이를 포기하는 것과는 달리, 이는 사회적, 대인 관계 행위이며 아이의 생애 후반에 발생할 수 있다. 즉, 버림받은 아이가 향후 돌봄을 준비해야 함을 의미한다. 무엇보다도 이는 향후 돌봄에 대한 책임이 없음을 의미하므로 (배우자의) 이혼과 유사하다. 즉, 버림받은 자녀가 집에 전화하여 보살핌을 받을 수 있는 다른 거주지를 찾아야 함을 의미한다.

의절은 상속 박탈, 가족 추방, 기피 또는 이 세 가지 모두를 수반할 수 있다. 버림받은 자녀는 이전 가족의 집에서 더 이상 환영받지 못하거나 주요 가족 행사에 참석하는 것이 허용되지 않을 수 있다. 반대로, 아이는 어떤 형태로든 해방을 통해 부모나 가족과 의절하려고 할 수도 있다.

일부 국가에서는 자녀의 이혼이 자녀 유기의 한 형태이며 자녀가 미성년자인 경우 불법이다. 일부 국가에서는 정상적인 가족 관계의 부재(오스트리아에서 필수 요건임) 또는 의절하려는 사람의 학대(스페인에서 요구됨)와 같은 특정 가족 조건의 증거를 바탕으로 가족 내에서 소유를 부인할 법적 권리를 규정한다.

로마법에서는 파트리아 포테스타스(patria potestas)라고 불리는 권리에 의절권이 포함되었다.
**가족사** 또는 **가족의 역사**는 선사시대부터 현대까지 친족집단의 사회문화적 진화를 다루는 사회사의 한 분야이다. 가족은 모든 사회에서 보편적이고 기본적인 역할을 한다. 가족사에 대한 연구는 학문과 문화를 넘나들며, 가족의 구조와 기능을 다각적인 관점에서 이해하는 것을 목표로 한다. 예를 들어, 사회학적, 생태학적, 경제적 관점은 개인, 친척, 역사적 시간 사이의 상호 관계를 보는 데 사용된다. 가족 역사 연구에 따르면 가족 체계는 유연하고 문화적으로 다양하며 생태학적, 경제적 조건에 적응할 수 있는 것으로 나타났다.

## 가족의 정의
공동 거주와 친족에 의한 조직은 모두 가족 개념의 발전에 중요하다. 세대를 구성하는 공동주거 집단은 일반적인 생존 목표와 거주지를 공유할 수 있지만 가족 정의에 대한 다양하고 때로는 모호한 요구 사항을 충족하지 못할 수도 있다.

## 역사학
가족사는 1970년대에 인류학과 사회학과 긴밀한 연관을 맺으며 별도의 역사 분야로 등장했다. 특히 미국과 캐나다에서 이런 경향이 두드러졌다. 인구통계학적 패턴과 공공 정책을 강조한다. 비록 인구 조사나 가족 기록과 같은 동일한 주요 출처를 사용하는 경우가 많지만 계보학과는 상당히 별개이다. 1978년에 여성, 일, 가족이라는 영향력 있고 선구적인 연구가 나왔다. 저자인 루이스 A. 틸리(Louise A. Tilly)와 조안 W. 스콧(Joan W. Scott)은 광범위한 해석 체계와 프랑스와 영국의 가족 및 경제에서 여성의 위치를 형성하는 다양한 요인에 대한 강조로 새로운 지평을 열었다. 이는 여성의 임금노동을 분석하면서 생산과 재생산의 상호작용을 고찰함으로써 노동사와 가족사의 결합에 도움을 주었다. 여성의 삶에서 사적인 영역과 공적인 영역 사이의 이분법에 대해 많은 연구가 이루어졌다.

## 기원
세계 대부분의 문화권에서 가족사의 시작은 창조 신화에서 시작된다. 일과 날(Works and Days)에서 고대 그리스 시인 헤시오도스는 이전 네 시대의 인간의 시대의 서사시적 파괴를 묘사한다. 황금 시대였던 유토피아는 결국 현재의 철기 시대로 대체되었다. 신들이 인간을 "희망 없는 비참함과 수고" 속에 살게 만들었던 때. 헤시오도스의 두 번째 시 신통기는 그리스 신들의 관계와 가족 관계를 묘사했다. 고대 그리스인들은 그들 중에는 신권이나 기타 특권적인 사회적 지위를 얻을 자격이 있는 신들의 후손들이 있다고 믿었다.

유대교-기독교 전통은 성경의 창세기에서 유래한다. 하나님께서 창조하신 첫 남자와 여자가 모든 인류를 낳았다. 성경은 가부장적 세계관을 반영하며 일부다처제 관행을 자주 언급한다. 성서 시대에 사람들은 신권을 받기 위해 자신들이 선지자 모세 가문의 후손임을 증명하려고 했다.
**귀족소사**(Nobiliary particle)는 많은 서양 문화에서 가족의 귀족을 알리기 위해 성씨에 사용된다. 사용되는 소사는 국가, 언어 및 기간에 따라 다르다. 일부 언어에서는 많은 성을 만드는 데 사용된 일반 전치사 소사와 동일하다. 일부 국가에서는 철자법을 다르게 하여 귀족 소사와 일반 소사를 구별하는 것이 관례가 되었지만, 다른 국가에서는 이러한 관례가 발생하지 않아 때때로 모호함을 초래했다. 귀족소사는 일상 연설이나 특정 상황에서 종종 생략될 수 있다.
**남성주부**(Stay-at-home dad)는 자녀의 주된 양육자인 아버지로서, 일반적으로 가정의 주부이다. 여성에 해당하는 사람은 전업주부 또는 주부이다. 가족이 진화하면서 집에서 아빠가 되는 관행이 더욱 일반화되고 사회적으로 용인되게 되었다. 산업화 이전에는 가족이 하나의 단위로 함께 일하고 자급자족했다. 1830년대에 애정 기반 결혼이 등장하면서 부모는 자녀에게 더 많은 관심을 쏟기 시작했고 가족 관계는 더욱 개방적이 되었다. 산업 혁명과 함께 대량 생산이 가정용품 제조를 대체했다. 이러한 변화는 성이나 성별 역할을 지배하는 일반적인 규범과 결합되어 남자가 생계를 책임지고 어머니가 자녀를 돌보는 사람이 되도록 규정했다.

20세기 후반, 특히 서구 선진국을 중심으로 남성주부의 수가 점차 증가하기 시작했다. 가정 남편의 역할은 2000년대에 들어서면서 사회적으로 더욱 받아들여졌다. 하지만 이 역할은 많은 고정관념을 갖고 있으며 남성은 양육 혜택, 커뮤니티, 어머니를 대상으로 하는 서비스에 접근하는 데 어려움을 겪을 수 있다. 퓨 연구센터(Pew Research Center)가 발표한 2014년 보고서에 따르면 미국에서 전업주부인 남성이 200만 명에 달하는 것으로 나타났다. 남성주부는 특히 미국에서 2000년대에 미디어에서 더 자주 묘사되었다.
인천시 갑: 이용설
수원시: 홍길선
양주군 을: 이진수
여주군: 김의준
평택군: 안재홍
부천군: 박제환
장단군: 백상규
옹진군 갑: 서범석

인천시 을: 곽상훈
고양군: 최국현
포천군: 윤성순
이천군: 이종성
화성군 갑: 김인태
김포군: 이교승
개풍군: 신광균
옹진군 을: 오의관

인천시 병: 조봉암
광주군: 신익희
가평군: 홍익표
용인군: 류기수
화성군 을: 김웅진
강화군: 윤재근
연백군 갑: 김경배

개성시: 김동성
양주군 갑: 조시원
양평군: 여운홍
안성군: 이교선
시흥군: 이재형
파주군: 이동환
연백군 을: 김태희
**숙취해소음료**는 과음 후 숙취를 완화하기 위해 소비되는 대한민국에서 판매되는 음료이다. 일반적으로 술을 마시기 전에 섭취하며, 한국의 사회적 음주가 널리 퍼져 있기 때문에 인기가 높다. 알코올 소비는 널리 퍼져 있으며 한국 엔터테인먼트 문화의 중요한 부분에 기여한다. 알코올 섭취량을 줄이려는 노력에도 불구하고 전 세계적으로 알코올 소비가 증가하는 추세가 관찰되었다. 한국의 알코올 소비량은 연간 평균 10.2L에 달할 정도로 엄청난 양이다. 한국의 숙취해소음료는 술을 많이 마시기 전에 마시는데, 그 성분은 간에서 생성되는 독소를 분해하고 알코올이 뇌의 신경 전달 물질에 미치는 영향을 줄여준다고 한다. 주요 성분은 먹는 배와 헛개나무와 같은 성분을 포함하여 전통 한의학에서 파생되는 경향이 있다. 일본 건포도 나무는 오랫동안 일본, 중국, 한국 의학의 일부였다.

## 효과
숙취는 과음으로 인해 발생하는 일련의 증상을 말한다. 숙취의 증상은 표현과 심각도가 다양하다. 숙취로 인해 가장 흔히 경험하는 증상은 피로(95.5%), 갈증 증가(89.1%), 졸음(87.7%), 두통(87.2%), 구강 건조(83%), 메스꺼움 등이 있다. 숙취해소 음료에 첨가되는 성분은 알코올 흡수를 억제한다. 또한 알코올 대사를 촉진하여 혈중 알코올 농도를 감소시킨다. 또한 알코올로부터 간세포를 보호하고 위장점막 손상을 예방하며 위장점막을 도포하여 위를 보호하는 기능을 나타내는 것으로 알려져 있다. 아시아 배 주스는 효과적인 숙취 방지제이다. 다른 연구에서는 홍삼과 레몬라임 소다가 알코올을 더 빨리 대사하는 데 도움이 될 수 있다고 제안한다. 많은 한국인들은 이 제품이 위약 효과에 불과하다는 점을 인정한다. 그러나 그들은 유대감을 형성하는 경험의 일부이기 때문에 어쨌든 제품을 구입한다.

## 시장 성장
'해장하다라'는 용어는 숙취를 극복하는 연습이다. 한국에서 술을 거부하는 것은 한국사회의 예의가 아니다. 이에 한국 내 숙취해소 시장 규모도 꾸준히 커지고 있다. 1998년에는 음료 매출이 약 200억 원에 달했다. 2006년에는 600억 개가 넘었다. 한국 내 숙취해소 시장 규모는 꾸준히 성장하고 있다. 시장조사업체 링크아즈텍에 따르면 2016년 기준 숙취해소 시장 규모는 2015년 1,353억원, 2016년 1,557억원, 2017년 1,748억원으로 매년 15%씩 꾸준히 증가하고 있다. 시장 규모가 커지는 것은 음주 후 숙취 해소와 위장 보호 등을 목표로 기존 30~40대 소비자가 20대로 확산되고 있다는 점이다. 현재 CJ 헛개가 약 44%의 점유율로 선두를 달리고 있으며, 그래미의 던808이 약 32%로 뒤를 잇고 있다. 동아제약의 모닝파워는 약 14개로 3위를 차지했다.
대한민국에서는 주세법 개정 이후 소규모 맥주 제조 면허가 도입됐다. 한국에서는 2014년부터 규제가 풀리면서 수제 맥주가 늘어났다. 한국의 소규모 양조장은 국내 시장뿐만 아니라 해외 시장에서도 저변을 확대해 왔다. 소규모 양조장과 술집의 수요와 공급이 증가하고 있다.

## 역사
대한민국의 맥주는 밋밋하고 품질이 좋지 않다는 평판을 갖고 있다. 반면 북한의 맥주는 가볍지 않은 경향이 있어 아시아 맥주에 비해 상대적으로 좋은 것으로 평가된다. 영국의 경제 주간지 이코노미스트는 2012년 “양조는 북한이 남한을 이길 수 있는 유일한 유용한 활동”이라고 선언해 한국에서 소란을 일으켰다. 이 기사와 북한 소규모 양조장의 성공으로 인해 남한 맥주 업계는 2014년 주류법을 개정해 소규모 맥주 양조를 허용하는 등 개혁에 나섰다.
**메흐디군**은 2003년 6월 무크타다 알사드르가 창설하고 2008년 해체한 이라크 시아파 민병대이다. 메흐디군은 2004년 4월 4일 시아파 공동체가 이라크에서 미군을 상대로 최초로 대규모 무력 대결을 벌이면서 국제적인 명성을 얻었다. 이는 알-사드르의 신문 금지와 그에 따른 그의 체포 시도에 따른 봉기와 관련되었으며, 이는 6월 6일 휴전까지 지속되었다. 휴전 후에는 그룹을 해체하고 알-사드르의 운동을 정당으로 전환하여 참여하려는 움직임이 이어졌다. 무크타다 알사드르는 메흐디 군대의 전사들에게 먼저 공격받지 않는 한 사격을 중단하라고 명령했다. 2004년 8월 메흐디 군대의 도발적인 행동으로 인해 휴전이 깨졌고 새로운 적대 행위가 발생했다. 이 단체는 2008년 이라크 보안군의 탄압으로 해체됐다.

최고조에 달했을 때 메흐디 군대의 인기는 지방 정부, 경찰, 수니파 이라크인 및 그들의 지지자들과의 협력에 영향을 미칠 만큼 강력했다. 이 그룹은 이라크 경찰 사이에서 인기가 있었다. 2005년 이라크 선거에 출마한 국민독립간부 엘리트당은 군과 긴밀히 연관되어 있었다. 메흐디군은 죽음의 부대를 운영했다는 혐의로 기소됐다.

이 그룹은 급조폭발물(IED)을 포함한 다양한 경무기로 무장했다. 이라크 보안군과 연합군에 대한 공격에 사용된 IED 중 상당수는 1990년대 초반부터 중반까지 북아일랜드의 IRA가 널리 사용했던 기술인 적외선 센서를 트리거로 사용했다.

이 단체는 이라크 레반트 이슬람 국가에 맞서 싸우기 위해 2014년 사라야 알살람으로 반 부활했으며 2016년 현재까지 활동 중이다. 유르프 알 나스르(Jurf Al Nasr) 탈환과 제2차 티크리트 전투에 참여했다.
물리학에서 **격자 게이지 이론**은 격자로 이산화된 시공간에 대한 게이지 이론을 연구하는 것이다.

게이지 이론은 입자물리학에서 중요하며, 주요 입자 이론인 양자 전기역학, 양자 색역학 및 입자 물리학의 표준 모델을 포함한다. 연속적인 시공간에서의 비교란 게이지 이론 계산에는 공식적으로 계산상 다루기 힘든 무한 차원 경로 적분 계산이 포함된다. 이산적 시공간 작업을 통해 경로 적분은 유한차원이 되며 몬테카를로 방법과 같은 확률론적 시뮬레이션 기법으로 계산할 수 있다. 격자의 크기가 무한히 커지고 그 위치가 서로 무한히 가까워지면 연속체 게이지 이론이 회복된다.

## 기초
격자 게이지 이론에서 시공간은 유클리드 공간으로 윅 회전되었으며 장소가 거리 '' 벡터 및 그라스만 변수 값이 지정된다.

따라서 경로를 따른 링크의 SU(3) 원소 구성은 닫힌 경로에 대해 윌슨 고리 값을 계산할 수 있는 경로 지수 (기하학적 적분)에 가깝다.

## 양-밀스 작용
양-밀스 작용은 극한 , ...,''e''n에 대한 대각합(의 실수 성분)의 모든 격자 사이트에 대한 합이다.

여기서 χ는 특성이다. ρ가 실수 (또는 유사실수) 표현인 경우 실수 성분을 취하는 것은 중복된다. 왜냐하면 윌슨 고리의 방향이 반전되더라도 작용에 대한 기여도는 변경되지 않기 때문이다.

작용에 사용되는 윌슨 고리에 따라 다양한 윌슨 작용이 가능하다. 가장 간단한 윌슨 작용은 1×1 윌슨 고리만 사용하며 작은 격자 간격 에 비례하도록 줄일 수 있다. 이는 계산이 더 정확해진다.

## 측정 및 계산
입자 질량과 같은 양은 몬테카를로 방법과 같은 기술을 사용하여 확률론적으로 계산된다. 게이지 장 구성은 으로 반복된다.

이러한 계산은 종종 극도로 계산 집약적이며 사용 가능한 가장 큰 슈퍼컴퓨터를 사용해야 할 수도 있다. 계산 부담을 줄이기 위해 페르미온 장을 비동적 "동결" 변수로 처리하는 소위 담금질 근사법을 사용할 수 있다. 이는 초기 격자 양자색역학 계산에서는 일반적이었지만 이제는 "동역학적" 페르미온이 표준이다.

격자 양자색역학 계산의 결과는 예를 들어 중간자에서 입자(쿼크 및 반쿼크)뿐만 아니라 글루온 장의 "자속관"도 중요하다는 것을 보여준다.

## 양자적 자명함
격자 게이지 이론은 실공간 재규격화군의 양자 자명성 연구에도 중요한다. 재규격화군 흐름에서 가장 중요한 정보는 ''고정점''이라고 불리는 것이다.

대규모로 시스템의 가능한 거시적 상태는 이 고정점 세트에 의해 제공된다. 이러한 고정점이 자유장론에 해당하는 경우 해당 이론은 ''자명''하거나 상호작용하지 않는다고 한다. 격자 힉스 이론 연구에는 수많은 고정점이 나타나지만, 이들과 관련된 양자장론의 본질은 여전히 미해결 문제로 남아 있다.

자명함은 아직 엄격하게 입증되지 않았지만 격자 계산은 이에 대한 강력한 증거를 제공했다. 이 사실은 양자의 자명함을 사용하여 힉스 보손의 질량과 같은 매개변수를 제한하거나 예측할 수 있기 때문에 중요한다.

## 기타 응용
원래 해결 가능한 2차원 격자 게이지 이론은 이미 1971년에 상전이 분야에서 활동했던 이론가 프란츠 베그너(Franz Wegner)에 의해 흥미로운 통계적 특성을 갖는 모델로 소개되었다.

1×1 윌슨 고리만 작용에 나타날 때 격자 게이지 이론은 정확하게 이중 폼 모델을 회전시키는 것으로 나타날 수 있다.
**생활맥주**는 대한민국의 기업 데일리비어에서 운영하는 수제 맥주 부문의 프랜차이즈이다. 본사는 서울특별시 영등포구 여의도의 본사 1층에 위치한다.

2014년 1호점을 개점하였고 그 뒤로 2023년 기준 직영점 46곳을 비롯해 총 260여개의 매장을 대한민국 전역에 거느릴 정도로 성장하였다.

대한민국 전국 각지의 양조장과 협업하여 특색 있는 맛과 향의 수제맥주 50여 개를 공급 중이며 배달 전문 숍인숍 브랜드 '생활치킨'을 기존의 가맹점주들에게 무료로 제공함으로써 초기 투자비와 인건비 부담을 낮추었다.
**마틸다 효과**는 여성 과학자들의 성과가 남성 과학자들의 성과보다 덜 인정되는 편향을 의미한다. 1993년 역사학자 마거릿 로시터(Margaret W. Rossiter)가 에세이 〈발명가로서의 여성〉(''Woman as Inventor'')을 쓴 19세기의 여성참정권자이자 노예폐지론자인 마틸다 조슬린 게이지(Matilda Joslyn Gage)의 이름을 따 명명했다. 12세기의 의사 살레르노의 트로타부터 19~20세기의 여성 과학자인 리제 마이트너, 마리에타 블라우, 조셀린 벨 버넬 등이 그 예로 자주 언급된다.

마틸다 효과는 저명한 과학자가 상대적으로 덜 알려진 과학자에 비해 성과를 더 많이 인정받는 매튜 효과와 함께 언급되는 경우가 많다.
**여수연**은 대한민국의 전 쇼트트랙 스피드스케이팅 선수이다. 그녀는 팀 월드 챔피언이자 동계 유니버시아드 챔피언이자 2회 은메달리스트이다.

2004-05년 월드컵 시즌 동안 그녀는 슬로바키아의 스피슈스카노바베스에서 열린 월드컵 마지막 무대에서 3000m 경주에서 우승하고 1000m와 1500m 경주에서 모두 2위를 차지했다. 그녀는 또한 그 시즌 동안 릴레이에서 여러 번의 승리와 시상대를 달성했다.

선수 생활을 은퇴한 후 여씨는 미국 버지니아주 미들버그에서 청소년 코치로 일했다. 2013년 9월, 2018년 동계 올림픽 스포츠 운영부 내 ISU 종목의 스포츠 매니저로 임명되었다.
**여준형**(1983년 9월 25일 ~ )은 대한민국의 전 쇼트트랙 스피드 스케이팅 선수이다. 세계 챔피언, 동계 아시안 게임 챔피언, 유니버시아드 챔피언이다.

여씨의 유일한 월드컵 개인 시상대는 2002∼03년 춘천시 월드컵 무대 1000m에서 2위를 차지한 것이다. 또한 다음 두 시즌 동안 릴레이 대회에서 2위와 3위를 각각 차지했다(시즌별로 시상대 1개). 그는 세계 선수권 대회에 단 한 번 참가했는데, 2002년 남자 계주에서 금메달을 땄다.

여 감독은 2012년 미국 대표팀 임시 코치로 선임됐다. 2014년에는 한국에서 코치로 활동했다.
**고가용성 클러스터**는 가동 중지 시간을 최소화하면서 안정적으로 활용할 수 있는 서버 응용 프로그램을 지원하는 컴퓨터 그룹이다. 고가용성 소프트웨어를 사용하여 시스템 구성 요소에 오류가 발생하는 경우 지속적인 서비스를 제공하는 그룹 또는 클러스터의 중복 컴퓨터를 활용하는 방식으로 작동한다. 클러스터링이 없으면 특정 응용 프로그램을 실행하는 서버가 충돌하는 경우 충돌한 서버가 수정될 때까지 응용 프로그램을 사용할 수 없다. HA 클러스터링은 하드웨어/소프트웨어 오류를 감지하고 관리자 개입 없이 다른 시스템에서 애플리케이션을 즉시 다시 시작하는 프로세스(장애 극복 기능이라고 함)를 통해 이러한 상황을 해결한다. 이 프로세스의 일부로 클러스터링 소프트웨어는 애플리케이션을 시작하기 전에 노드를 구성할 수 있다. 예를 들어, 적절한 파일 시스템을 가져와서 마운트해야 하고, 네트워크 하드웨어를 구성해야 하며, 일부 지원 애플리케이션도 실행해야 할 수 있다.

HA 클러스터는 중요한 데이터베이스, 네트워크에서의 파일 공유, 비즈니스 애플리케이션, 전자 상거래 웹사이트와 같은 고객 서비스에 사용되는 경우가 많다. HA 클러스터 구현에서는 단일 장애 지점을 제거하기 위해 클러스터에 중복성을 구축하려고 시도한다. 여기에는 여러 네트워크 연결 및 저장 영역 네트워크를 통해 중복적으로 연결된 데이터 저장소가 포함된다.

HA 클러스터는 일반적으로 클러스터에 있는 각 노드의 상태를 모니터링하는 데 사용되는 하트비트(heartbeat) 개인 네트워크 연결을 사용한다. 모든 클러스터링 소프트웨어가 처리할 수 있어야 하는 미묘하지만 심각한 조건 중 하나는 분할 브레인이다. 이는 모든 개인 링크가 동시에 다운되지만 클러스터 노드는 여전히 실행 중인 경우 발생한다. 이런 일이 발생하면 클러스터의 각 노드는 다른 모든 노드가 다운되었다고 잘못 판단하고 다른 노드가 아직 실행 중인 서비스를 시작하려고 시도할 수 있다. 서비스 인스턴스가 중복되면 공유 저장소의 데이터가 손상될 수 있다.

HA 클러스터는 이 시나리오를 방지하기 위해 쿼럼(quorum) 감시 스토리지(로컬 또는 클라우드)를 사용하는 경우도 많다. 분할된 클러스터의 두 부분 간에 감시 장치를 공유할 수 없으므로 모든 클러스터 구성원이 서로 통신할 수 없는 경우(예: 하트비트 실패) 구성원이 감시에 액세스할 수 없으면 활성화될 수 없다.
**페일 세이프**(fail safe) 또는 **고장 안전**은 공학에서 설계 기능에 오류가 발생하는 경우 본질적으로 다른 장비, 환경 또는 사람에게 해를 끼치지 않거나 최소화하는 방식으로 대응하는 설계 기능 또는 방식이다. 특정 위험에 대한 본질적인 안전성과 달리 시스템이 "고장 안전"하다는 것은 고장이 불가능하거나 불가능하다는 것을 의미하는 것이 아니라 시스템 설계가 시스템 고장으로 인한 불안전한 결과를 방지하거나 완화한다는 것을 의미한다. 즉, "고장 안전" 시스템이 실패하더라도 최소한 실패 이전만큼 안전한 상태로 유지된다. 다양한 유형의 고장이 가능하므로 고장 모드 및 영향 분석을 사용하여 고장 상황을 조사하고 안전 설계 및 절차를 권장한다.

지속적인 가용성이 필요하기 때문에 일부 시스템은 절대 페일 세이프로 만들 수 없다. 이러한 상황에는 다중화 (시스템), 장애 허용 또는 비상 계획이 사용된다(예: 독립적으로 제어되고 연료 공급되는 여러 엔진).
**신뢰성, 가용성, 편리성**은 신뢰성 공학, 고가용성 및 서비스 가능성 설계와 관련된 컴퓨터 하드웨어 엔지니어링 용어이다. 이 문구는 원래 IBM(International Business Machines)에서 메인프레임 컴퓨터의 견고성을 설명하는 용어로 사용되었다.

더 높은 수준의 RAS로 설계된 컴퓨터에는 데이터 무결성을 보호하고 장기간 오류 없이 사용할 수 있도록 돕는 많은 기능이 있다. 이러한 데이터 무결성 및 가동 시간은 메인프레임 및 장애 허용 시스템의 특별한 판매 포인트이다.
**더 파라다이스**는 BBC One에서 2012년 9월 25일부터 2013년 12월 8일까지 방영한 영국 드라마이다. 에밀 졸라가 1883년에 펴낸 소설 여인들의 행복 백화점이 원작이다. 1875년 영국 최초 백화점 더 파라다이스에서 근무, 구매, 거래하는 사람들의 일상과 사랑을 그린다.

## 개요
더 파라다이스 소유주 존 머리는 자신이 직원으로 있던 작은 직물점 에머슨스를 뛰어난 관리 능력을 통해 백화점으로 키워냈다. 스코틀랜드 피블스 시골 출신 데니즈는 삼촌 에드먼드의 가게 건너편에 위치한 더 파라다이스에 새 판매원으로 고용되고 곧 백화점 기대주로 떠오른다.
목포시: 임기봉
광산군 갑: 정순조
장흥군: 고영완
영암군: 류인곤
나주군 을: 서상덕
담양군: 김홍용→김문용
고흥군 갑: 박팔봉
여천군: 황병규

광주시: 박철웅
광산군 을: 정인식
강진군: 양병일
무안군 갑: 김용무
함평군: 서상국
곡성군: 조순
고흥군 을: 서민호
승주군: 김정기

여수시: 정재완
보성군: 김낙오
해남군 갑: 윤영선
무안군 을: 장홍염
영광군: 정헌조
구례군: 이판열→이한창
완도군: 정남국

순천시: 김양수
화순군: 박민기
해남군 을: 박기배
나주군 갑: 김종순
장성군: 변진갑
광양군: 엄상섭
진도군: 조병문
대구시 갑: 조경규
김천시: 우문
의성군 을: 권병노
청송군: 김봉조
경주군 갑: 안용대
경산군: 방만수
칠곡군: 장택상
상주군 을: 백남식
봉화군: 정문흠

대구시 을: 박성하
달성군: 권오훈→배은희
안동군 갑: 김시현
영덕군: 한국원
경주군 을: 이협우
청도군: 김준태
금릉군: 여영복
문경군: 양재하
울릉군: 서이환

대구시 병: 이갑성
군위군: 박만원
안동군 을: 김익기
영일군 갑: 최원수
영천군 갑: 권중돈
고령군: 곽태진
선산군: 육홍균
예천군: 이호근

포항시: 김판석
의성군 갑: 박영출
영양군: 조헌영
영일군 을: 김익노
영천군 을: 조규설
성주군: 배상연
상주군 갑: 박성우
영주군: 김정식
**1930년 브리티시 엠파이어 게임**은 지금의 코먼웰스 게임의 전신인 '브리티시 엠파이어 게임'의 첫번째 대회로, 1930년 8월 16일부터 23일까지 캐나다 온타리오주 해밀턴에서 열렸다.

## 개최
캐나다 해밀턴에서 발행되는 지역 신문인 해밀턴 스펙테이터의 스포츠 기자였던 보비 로빈슨 (Bobby Robinson)이 네덜란드 암스테르담에서 열린 1928년 하계 올림픽에서 캐나다 육상팀 감독으로 출전할 당시, 대영제국 국가들을 위한 올림픽 행사를 열면 어떨까라는 아이디어에서 대회 개최를 제안하였다. 올림픽에서 만난 각 인사들과 대회 개최를 논의하던 로빈슨은 본고장인 해밀턴에서 초대 대영제국 대회의 조직을 맡아 달라는 요청을 받아들이기에 이른다.

당시 개최종목으로는 육상, 권투, 론볼 (볼링의 일종), 조정, 수영, 레슬링이 선정되었다. 여자 선수는 수영 경기에만 출전하였다. 개막식을 비롯한 여러 부대행사는 해밀턴시 동부의 시립경기장 (지금의 아이버 와인 스타디움)에서 열렸다.

1930년 8월 16일 윌링던 경 (Lord Willingdon) 당시 캐나다 총독이 개막을 선언하면서 대회가 공식적으로 시작되었다. 그로부터 몇시간 뒤에 캐나다 삼단뛰기 선수 고든 스몰러컴 (Gordon Smallacombe)이 대회 첫 금메달을 획득하였다.

당시 보비 로빈슨은 우승자에게 고위 인사가 메달을 수여할 수 있는 시상대를 사용하자는 아이디어를 내었는데, 이는 올림픽 대회에서도 1932년 동계 올림픽부터 메달 시상식을 진행하는 계기로 작용하였다.

## 참가국
제1회 브리티시 엠파이어 게임에는 총 11개 국가가 참가했다.

## 경기장
대회가 열린 경기장은 다음과 같았다.
부산시 갑: 김지태
부산시 무: 최원봉→전진한
의령군: 이시목
밀양군 을: 김형덕
동래군: 김범부
창원군 을: 김봉재
사천군: 정헌주
함양군: 박정규

부산시 을: 장건상
마산시: 권태욱
함안군: 양우정
양산군: 서장주
김해군 갑: 최원호
통영군 갑: 서상호
남해군: 조주영
거창군: 신중목

부산시 병: 김칠성
진주시: 류덕천
창녕군: 신용훈
울산군 갑: 오위영
김해군 을: 이종수
통영군 을: 이채오
하동군: 이상경
합천군 갑: 노기용

부산시 정: 정기원
진양군: 하만복
밀양군 갑: 최성웅
울산군 을: 김택천
창원군 갑: 김병진
고성군: 김정실
산청군: 이병홍
합천군 을: 김명수
**설득의 방식**, **호소의 방식** 또는 **수사적 호소**(그리스어: '''')는 청중에게 화자나 작가의 호소를 분류하는 수사학 전략이다. 여기에는 에토스, 파토스, 로고스가 포함되며, 이 세 가지 모두 아리스토텔레스의 "수사학"에 나온다.

## 에토스
에토스(복수형: 에테아)는 발표자의 권위나 신뢰성에 호소이다. 발표자가 주제에 대해 말할 자격이 있음을 발표자가 청중에게 얼마나 잘 확신시키는가이다. 이는 다음을 통해 수행할 수 있다:

## 파토스
파토스(복수형: 파테아)는 청중의 감정에 호소이다. 그것은 은유, 직유, 열정적인 전달, 심지어는 어떤 문제가 부당하다는 단순한 주장의 형태일 수도 있다. 파토스는 잘 쓰면 특히 강력할 수 있지만, 대부분의 연설은 파토스에만 의존하지 않는다. 파토스는 저자나 발표자가 독자나 청취자의 기본 가치에 동의함을 보일 때 가장 효과적이다.

게다가 화자는 청중을 흔들기 위해 비애와 공포를 쓸 수도 있다. 파토스에는 발표자가 제안된 행동 과정을 따를 때 긍정적인 미래 결과에 대한 시나리오를 그릴 때 수행되는 청중의 상상력과 희망에 대한 호소도 포함될 수 있다.

어떤 경우에는 윌리엄 제닝스 브라이언이 금십자가 연설에서 했듯이, 에토스를 경시하면서 파토스를 강조할 수도 있다:

## 로고스
로고스(복수형: 로고이)는 논리적 호소 또는 그것의 모의이며, 정보를 통해 발표자가 청중에게 지식이 풍부하고 준비된 것처럼 보이기 때문에 로고스 호소가 있으면 에토스도 향상된다. 그러나 자료가 혼란스러워서 청중을 혼란스럽게 할 수 있다. 로고스는 오해의 소지가 있거나 부정확할 수도 있지만, 주제에 있어서는 의미 있는 것처럼 보일 수도 있다. 어떤 경우에는 부정확하거나 위조되거나 잘못 해석된 자료를 써서 파토스 효과를 일으킬 수도 있다. 사상자 수의 경우도 마찬가지인데, 반드시 위조된 것은 아니지만 경미한 사상자(부상)도 포함될 수 있으며, 이는 청중의 마음 속에서 사망과 동일시되어 사망자 수와 같은 효과를 불러일으킬 수 있다.

## 카이로스
카이로스(복수형: 카이로이)는 "적절한 때", "계절" 또는 "기회"를 뜻하는 네 번째 설득 방식이다. 카이로스는 논쟁이나 메시지가 이루어지는 장소, 연령, 문화, 신앙, 신념 등과 같은 청중의 배경 정보 및 인구 통계, 상황의 성격을 고려한 화자의 어조의 적절성, 화자, 청중, 주제처럼 발표 자체 외부의 맥락적 요소를 포함하지만, 발표가 진행되는 시간과 같이 발표 자체의 주장이나 메시지에 대한 청중의 반응에 여전히 영향을 미칠 수 있는 발표가 공개되는 적시성 또는 맥락에 대한 호소이다.

40년 전에는 유효했지만 오늘날의 기준으로는 그렇지 않은 오래된 광고를 예로 들 수 있다. 40년 전에 만들어진 광고와 오늘 만들어진 똑같은 광고가 같은 화자, 같은 자격(에토스), 같은 주장, 같은 논리(로고스)를 담고 있고 둘 다 같은 감정과 같은 가치(파토스)에 호소하지만 반응이 완전히 다르다면, 바뀐 것은 발표가 이루어진 맥락(카이로스)이다.
**타일러 토폴리**는 캐나다의 아이스하키 선수로 포지션은 라이트윙이다. 현재 내셔널 하키 리그(NHL)의 뉴저지 데블스 소속으로 뛰고 있다. 2010년 NHL 드래프트에서 로스앤젤레스 킹스의 지명을 받았으며 2013년부터 2020년까지 킹스 소속으로 뛰었다. 2014년에 스탠리 컵 우승을 차지했고 킹스를 떠난 후에는 밴쿠버 커넉스, 카나디앵 드 몽레알, 캘거리 플레임스 소속으로 뛰었다.

국제 대회에는 캐나다 대표팀 소속으로 뛰고 있다. 그는 2015년과 2023년 세계 선수권 대회에 참가하여 우승을 차지했다.
기독교에서 사도 바울은 신약성경(고전 15:44)에서 **영적인 몸**(코이네 그리스어: )의 개념을 도입하여 부활한 몸을 자연적인 몸과 대조되는 "영적인 몸"( )으로 묘사했다.

전통적인 기독교의 가르침은 바울이 부활한 몸을 필멸의 몸과 비교하여 다른 종류의 몸 [ 가톨릭 교회에서는 전통적으로 부활한 몸을 '영광의 몸'이라고 부르며, 이것은 불멸성, 미묘함, 냉정함, 민첩성의 네 가지 특성을 갖고 있다. 저주받은 자들의 몸도 썩지 않은 채로 부활하지만, 영광스럽거나 고통에서 해방되어 있지는 않는다.
**전가된 의** (또는 **전가된 의로움**)는 "그리스도의 의가... 믿음을 통해 [신자들]에게 전가되는 것. . . 즉, 마치 그들의 것처럼 취급되는 것"이라고 제안하는 기독교 신학의 개념이다. 하나님께서 인간을 받아들이시는 것은 예수의 의에 근거한 것이며 이것은 칭의라고도 불린다.

전가된 의에 대한 가르침은 루터교와 개혁주의 기독교 전통의 대표적인 교리이다.

## 전가된 의에 대한 여러 견해

### 로마 가톨릭의 견해
로마 가톨릭 교회는 전가된 의의 가르침을 부인한다. 가톨릭 교회는 의로움의 주입을 믿는 반면, 칼빈교는 의로움의 전가를 주장한다. 이 대조는 로마 카톨릭과 개신교 사이의 불일치의 중심에 있으며 오늘날까지도 주요 차이점으로 남아 있다.

### 루터교의 견해
마틴 루터와 동시대 인물인 필립 멜란히톤은 율법과 복음을 신중하고 적절하게 구별하려는 고전적 루터교의 열망을 강조했다. 그렇게 함으로써 그는 율법이 사람들을 종 노릇하게 만들고 (롬 7:9-25) 죄를 깨닫게 하고 (롬 7:7), 그리스도에게 인도하는 반면 (갈 3:19-25), 복음은 회개와 은혜의 약속, 영생을 선포하고 그리스도 안에 있는 그들의 자유를 선포한다는 것을 강조했다.

### 개혁주의의 견해
개혁 교회와 장로교는 일반적으로 율법과 복음을 구별하는 중요성에 관해 루터교와 동의해왔다.
**연합적 수장**(Federal headship) 혹은 **연방 머리**는 연맹이나 계약 하에 연합된 집단의 대표를 의미한다. 예를 들어, 한 나라의 대통령은 그 나라의 연방 수장으로 여겨질 수 있으며, 전 세계 사람들 앞에서 그 나라를 대표하고 연설한다.

## 기독교
기독교 신학에서는 **계약적 수장** 또는 **언약적 대표**라고도 불리며 이 개념은 성경에 나오는 언약의 개념을 설명하는데 사용된다. 특히 로마서 [http://www.biblegateway.com/passage/?search=romans+5:12-21 5장 12~21] 절과 같은 구절에 적용되어 온 인류와 아담의 관계, 구속받은 인류와 마지막 아담이라 불리는 예수 그리스도의 관계를 설명하고 있다. (아담이 온 인류를 대표하는 첫 연방 머리이며 예수가 두번째 아담 역할이다.)

이러한 이해에 따르면, 인류의 **연방 수장**인 아담은 그의 불순종으로 인해 온 인류를 죄와 비참함과 죽음에 빠뜨린 것이며
**마태복음 19**장은 신약 성서의 마태복음 19장이다.

## 본문
본문은 코이네 그리스어로 작성되어있다. 이 장은 30절로 나누어져 있다.

### 증거 문서들
이 장의 내용을 포함하는 일부 초기 사본은 다음과 같다.

## 구조
이 장은 다음과 같이 묶을 수 있다 (다른 공관복음서들에 대한 상호참조).

## 장소
이 장에 기록된 사건들은 예수와 그의 일행이 나중에 예루살렘으로 가는 길에 예리고에 들어가기 전에 요르단 (페레아) 건너편 유대와 갈릴리와 에서 일어난다. 마태복음에서 예수는 이런 상황 속에서 갈릴리를 떠난다 (마 19:1). 제미슨-포셋-브라운의 성경 주석은 "아마도 그것을 '구속자가 갈릴리에게 건넨 작별'이라고 언급하는 독자는 거의 없을 것이다"라고 묘사한다. 예수는 죽음에서 부활할 때까지 그곳으로 돌아오지 않는다. 이어서 천사들이 예수께서 살아나셨다는 소식 (마 28:7), 예수를 만난 여인들에게 직접 하신 인사말 (마 28:10), 마태복음의 마지막 말씀, 예수의 마지막 나타나심과 "모든 족속으로 제자를 삼으라"(마 28:19)는 사명은 모두 이때 예수께서 떠나시는 갈릴리를 가리킨다.

15절에서 예수께서는 어린아이들을 안수한 후 "거기서 떠나시니라"라고 되어있지만 그가 어디로 갔는지에 대한 언급은 없다. 22절에서 부자 청년은 예수님과의 만남을 떠나가고 여기에 이어 예수께서 제자들과 "천국에 들어가고자 하는 부자"가 직면한 어려움에 대해 대화하도록 되어있다.

## 2절
요한 알브레히트 벵엘은 "거기"가 구체적이지 않고 치료가 행해진 많은 장소를 지칭한다고 말했다.

## 3절
공인 본문에서 이 문장은 그리스어 οι φαρισαιοι를 가리킨다. 여기서 그 가르침이 더욱 분명해진다.

## 10절
그리스어로 οὐ συμφέρει γαμῆσαι (''ou Sympherei gamēsai'')는 "결혼하지 않는 것이 낫다" 또는 "결혼하는 것이 좋지 않다"로 번역될 수 있다.

## 16~24절
이 구절은 예수님과 부자 청년의 이야기를 전달하며, “''다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라''”라는 부분으로 끝을 맺는다. 이 말에 놀란 제자들이 "''그렇다면 누가 구원을 얻을 수 있으리이까?"''하고 묻자 예수는 ''"사람으로는 할 수 없으나 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라"''라고 답한다.

## 27~30절
이 부분에서 베드로는 제자도의 댓가에 대해 예수께 질문한다. 예수는 훗날에 있을 최후의 심판에 대해 언급하며 그의 제자들도 심판을 내리는 일에 참여할 것임을 나타내고 있다. 또한 그는 그를 따르기 위해 사람들이 버려야 했던 것들 을 언급하며 요한 14장 26절과 비슷한 내용을 말하고 있다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저된다는 부분은 하나님의 나라의 질서가 세속적인 방법과 상반된다는 것을 말해주고 있다.

## 예술
이 장의 사건은 렘브란트의 ''100가지 길더 판화''에 포함되어 있다.
**아칼리 하누만 싱** 또는 **아마르 샤히드 바바 하누만 싱**으로도 알려져 있는 **자테다르 바바 하누만 싱**(1755–1846)은 니항 시크교도이며 제7대 붓다 달 자테다르이자 아칼 타크트 자테다르이다. 그는 영국에 대항하여 싸운 첫 번째 사람이었다. 그는 1846년 영국과 파티알라국와의 전투에서 순교했다.

## 생애
1755년 11월, 그는 페로즈푸르 지라의 나우랑 싱 왈라 마을에서 가르자 싱과 하남 카우르 사이에서 태어났다. 68세의 나이에 그는 아칼 타크트의 자테다르가 되었다.

시크 제국이 영국에게 패배하자, 제다르는 파티알라 차우니에서 영국에 대항해 니항 시크 군대를 다시 규합하기로 결심했다. 라자 카람 싱은 파티알라의 통치자였고, 다른 말와 왕국은 영국과 동맹을 맺었으며, 니항 시크교도들을 즉시 사살하라는 명령이 엄하게 내려져 있었다. 자테다르 하누만 싱이 파티알라에 도착하자, 라자 카람 싱은 니항 시크교도들을 대포로 공격했고, 많은 니항 시크교도들이 사망했다. 나머지는 근처 숲으로 이동할 수밖에 없었다. 하누만 싱과 500여 명의 니항 전사들은 이 공격에서 살아남았고, 영국군의 거센 대포에 대항하여 검, 활과 화살, 도끼와 성냥불로 계속 싸웠다.

사브라온 전투 이후, 부다 달의 생존자들은 수틀레이강 남쪽의 시스-수틀레이 국가들 사이에서 휴식을 취했다. 하누만 싱은 파티알라국의 통치자인 나린데르 싱의 초대를 받았다.

바바 하누만 싱은 모할리 소하나 전투에서 90세의 나이로 중상을 입고 사망했다. 그의 이름을 딴 카바디 아카데미가 소하나에 있다.
**이브 투쉬넷**은 미국 레즈비언 로마 가톨릭 저자이자 블로거이자 연설가이다. 책 출판 외에도 그녀는 블로그를 운영하고 있으며 ''아메리칸 스펙테이터'', ''커먼윌'', ''내셔널 가톨릭 레지스터'', ''내셔널 리뷰'', ''아메리카 매거진'', 및 ''더 워싱턴 블레이드'' 등 여러 주요 잡지에 정기적으로 글을 기고한 바 있다.

## 배경
그녀의 부친은 하버드 법학대 교수인 마크 투쉬넷이다. 그녀의 모친은 엘리자베스 알렉산더는 미국 시민 자유 연합(ACLU)의 국가 교도소 프로젝트를 지휘하고 있다. 그녀의 여동생 레베카 투쉬넷도 하버드 로스쿨의 교수이다.

투쉬넷은 13~14세쯤에 레즈비언으로 커밍아웃했고 그녀의 가족은 이를 지지해줬다. 세속적 유대인 가정에서 자란 그녀는 1998년 2학년 때 19세에 가톨릭으로 개종했다. 대학 졸업 후 그녀는 ''내셔널 가톨릭 레지스터 (국립 가톨릭 등록부)에 가입했다.'' 그녀는 보수주의 싱크탱크 인 맨해튼 정책연구소(Manhattan Institute for Policy Research)에서 연구원으로도 활동했다.

## 견해
투쉬넷은 이성애 결혼 외의 성관계는 용납하지 않 가톨릭 교회의 가르침 때문에 금욕주의자이다. 그녀는 동성 결혼을 지지하지 않으며, 결혼은 이성애자들에게만 허용되어야 한다고 말하며 이들의 "관계는 독특하게 위험할 수도 있고 유익할 수도 있다. 따라서 이들을 구조화하고 전달하는 데 전념하는 기관을 갖는 것이 합리적이다"라고 말했다.

그녀는 2010년 ''뉴욕 타임즈''와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다. "가장 중요한 것은 내가 게이 (동성애자)인 것을 정말 좋아하고 가톨릭 신자인 것도 정말 좋아한다는 것. (...) 날 보고 아무도 다시는 '자기혐오한다'라고 말하지 않는다면 그건 너무 이를 것."