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**루시 인 더 스카이**는 2019년 개봉한 미국의 심리 드라마 영화이다. 노아 홀리가 감독과 공동 각본을 맡았으며, 리스 위더스푼 등이 제작하였다. 제목은 비틀즈 노래 "Lucy in the Sky with Diamonds"(1967)에서 따왔다. 내털리 포트먼이 리사 노왝에 해당하는 주인공을 연기하며, 존 햄, 저시 베이츠, 댄 스티븐스, 콜먼 도밍고, 엘런 버스틴 등이 출연하였다.

2019년 제44회 토론토 국제 영화제에서 전 세계 최초로 공개되었다. 전반적으로 부정적인 평가를 받았으며, 제작비 2,140만 달러 대비 32만 달러 흥행 수익을 올리며 박스오피스 봄이 되었다.

## 줄거리
나사(NASA) 우주비행사 루시는 첫 우주 임무에서 우주를 경이에 찬 눈으로 바라본다.

지구로 돌아온 루시는 평범한 일상에서 큰 단절감을 느낀다. 나사 홍보 일을 하여 자신이 하는 일을 잘 이해하고 협조하는 남편도 거슬려한다.

루시는 동료 마크와 불륜을 시작하고, 다음 임무에 뽑히기 위해 휴식과 치료를 무시한 채 스스로를 밀어부친다. 젊은 여성 우주비행사 에린이 세운 기록을 깨려다가 익사할 뻔하기까지 한다.

마크가 에린과도 잠자리를 갖고 있다는 걸 알게 된 루시는 끝낼 것을 종용한다. 루시는 다음 임무에서 떨어진 뒤 마크가 에린과 관계를 지속했으며 나사에 루시를 제외시키고 에린을 합격시킬 것을 권고했다는 걸 알게 된다. 루시는 복수를 다짐하는데...

## 반응
2018년 11월, 우주 비행 임무를 다섯 차례 수행하고 은퇴한 우주비행사 마샤 아이빈스는 우주에서 장시간을 보낸다고 해서 현실 감각을 잃는 일이 발생하지는 않는다며 영화의 전제를 비판하였다.
**미수 허목 묘역**(眉叟 許穆 墓域)은 경기도 연천군 왕징면 강서리에 있는, 조선시대 중기의 대학자이자 서예가인 허목의 무덤이다. 2002년 9월 16일 경기도의 기념물 제184호로 지정되었다.

## 개요
미수허목묘역은 민통선 내에 있는데 묘역은 안월천을 건너는 강서 5교를 지나 북쪽으로 300m 정도 직진하면 좌측의 능선 해발 100m에 위치한다. 선조인 허자의 묘와 약 100m의 거리를 두고 있다. 미수허목묘는 동남향한 나지막한 구릉 상에 6기의 묘 가운데 제일 아래에 위치하고 있으며 바로 위에는 부인 전주이씨의 묘가 있다.

허목(許穆)은 조선 중기의 대학자이자 서예가이다. 허목의 자는 문보(文父), 화보(和甫)이며, 호는 미수, 본관은 양천이다. 1595년 연천현감 허교의 아들로 출생하여 1615년(광해군 7년) 정언웅에게서 글을 배우고, 1617년 부(父)가 거창현감에 임명되자 부친을 따라가서 문위(文緯)를 찾아가 스승으로 섬겼다. 1624년(인조2년) 광주의 우천에 살면서 독서와 글씨에 전념하여 그의 독특한 고전팔분체(古篆八分體)를 완성하였다. 이는 독특한 전서체로 우리나라 서예사에 있어 혁명적인 업적으로 평가되며 후기 추사체에도 적지 않은 영향을 끼친 것으로 여겨진다.

1657년 정계생활을 시작, 1674년(현종 15년) 서인이 실각하고 남인이 집권하자 이조판서를 거쳐 우의정에 승진되어 과거를 거치지 않고 삼공에 올랐다. 1678년 판중추부사에 임명되었으나 곧 사직하고 고향인 연천으로 돌아와 저서와 후진양성에 전념하였다.

남명 조식의 제자인 정구를 스승으로 삼아 제자백가와 경서의 연구에 전심, 특히 예학과 고학에 일가견을 이루었으며 그림, 글씨, 문장에 모두 능하였다. 효종 사후 당대의 유명한 유학자 송시열과의 예송논쟁으로 유명하며, 사후에 문정이란 시호를 받았다.
**유항 한수 묘역**(柳巷 韓脩 墓域)은 경기도 파주시 진동면 서곡리에 있는, 고려시대 문신인 유항 한수의 묘이다. 2003년 4월 21일 경기도의 기념물 제187호로 지정되었다.

## 개요
고려시대 문신인 유항 한수의 묘이다. 한수의 자는 맹운(孟雲), 호는 유항(柳巷), 본관은 청주(淸州)이며 밀직부사를 역임한 공의(公義)의 아들이다. 충목왕 3년(1347) 어린나이로 과거에 합격하였고 충정왕 때 정방의 필도지에 임명되었다. 공민왕 2년(1353) 전의주부로 기용되어 다시 필도지가 되고 이어 전리좌랑, 성균사예, 비서소감, 병부시랑, 국자 감좨주 등을 두루 거쳤다. 1361년 홍건적의 침입으로 왕이 안동으로 피난할 때 호종하였으며 귀경 후 사복시판사로 있다가 좌대언으로 승진하였다. 1365년 신돈(辛旽)이 정권을 장악하자 왕에게 “그가 바른 사람이 아니니 멀리할 것” 이라고 아뢰었다가 예의판서로 폄직되고 얼마 뒤 관직에서 물러났다. 1371년 신돈이 주살되자 다시 부름을 받아 이부상서, 수문전학사로 발탁되고, 곧 전선(銓選)을 관장하는 요직인 승선에 임명되었다. 계속해서 우왕대에 우문관대제학, 동지밀직, 상호군 등을 지냈다. 그러나 공민왕 시해 에 관련된 한안(韓安)의 친척이라는 이유로 잠시 유배 생활을 하기도 하였다. 1378년 배 소에서 돌아와 상당군(上黨君)에 봉해지고 수 충찬화공신이 되었다. 이어 청성군(淸城君)에 개봉되고 1383년 광정대부 판후덕부사에 이르렀으며 사후 영의정에 추증되었다.

묘역은 종중 묘역으로 한수의 아버지인 한공의묘역과 형제인 한리 묘역이 인근에 함께 조성되어 있다. 묘역은 부인 안동 권씨와 쌍분으로 조성되어 있으며 봉분 앞에 각각 묘비 1기씩을 조성하고 그 아래로 장명등을 각각 1기씩 설치하였다 장명등을 사이로 중앙에 상석과 향로석이 있으며 그 아래 양 쪽으로 문인석 4기와 망주석 2기가 나란히 배치되 어 있다. 상석 옆으로 근래에 새로 세운 묘비가 있을 뿐 다른 석물들은 원래 그대로 보존되어 있다. 석물 들의 형태는 전형적인 고려시대 양식을 따르고 있다.
**버즈 오브 프레이 (할리 퀸의 황홀한 해방)**은 2020년 개봉한 미국의 슈퍼 히어로 영화이다. 캐시 얀이 감독을, 크리스티나 호드슨이 각본을 맡았다. 조던 B. 고핀켈과 척 딕슨의 동명 만화 시리즈가 영화의 원작이다.

## 시놉시스
정신과 의사로 활동하다 조커와 연인이 되고 악독한 범죄자로 변화한 할리퀸. 그런데 조커와 헤어지고 말았다! 그동안 그의 명성을 등에 업고 온갖 짓을 벌였던 할리퀸, 헤어졌다는 소식에 앞다투어 그녀를 노리는데...앞으론 어떻게 움직일 것인가?
**광주 삼리 구석기유적**(廣州 三里 舊石器遺蹟)은 경기도 광주시 곤지암읍 삼리 곤지암 도자공원 일원에 있는 구석기시대 유적이다. 2003년 4월 21일 경기도의 기념물 제188호로 지정되었다.

## 개요
유적의 대부분은 경기도 종축장(경기도 축산위생연구소) 터를 중심으로 분포하고 있었다. 삼리 구석기 유적은 노곡천과 곤지암천이 서로 합류하는 서쪽 부분에 위치하며, 유적 언저리에는 나즈막한 산줄기가 흘러내리고 있으며, 사철 메마르지 않은 물줄기가 발달하여 있다. 이러한 지형조건은 당시 구석기인들의 삶에 알맞은 생활터전을 마련해주었다. 삼리 유적에서 찾은 유물은 약 4천여 점에 이르고 있어, 한강 이남지역에서 펼쳐졌던 경기도의 구석기문화를 이해하는데 이 유적이 차지하는 중요성은 매우 높다.

삼리 유적의 구석기시대 유물은 지금부터 1만년 이전에 쌓인 갈색 또는 짙은 갈색의 토양층에서 주로 발견되었다. 조사된 지점에 따라 약간의 차이는 있지만, 고토양층 밑으로는 강물의 영향을 받아 쌓인 자갈층이 폭넓게 분포하고 있었다. 고토양층 안에서 서로 다른 시기에 형성된 3개의 문화층이 밝혀졌다. 가장 아래에 있는 제3문화층은 중기 구석기시대 늦은 시기에 속하고, 그 위에 있는 제2문화층과 제1문화층은 후기 구석기시대에 속하는 것으로 추정된다. 제3문화층에서 제1문화층에 걸쳐 찍개 또는 여러면석기와 같이 크고 무거운 석기 종류는 고르게 나타나지만, 제1문화층으로 갈수록 그 수가 적어든다. 3개 문화층에서 발굴된 잔손질된 석기 중에서 비교적 자주 보이는 것이 긁개와 홈날 종류이다. 제2문화층에서는 주먹도끼를 비롯하여 대형 밀개가 출토하여 관심을 끈다.

3개 문화층에서 석기제작에 이용된 돌감의 대부분은 석영과 규암 종류이며, 이와같은 암질의 돌감은 유적 주변의 곤지암천이나 노곡천에서 쉽게 발견된다. 삼리 구석기유적에서 가장 특징을 이루는 돌감은 제1문화층에서 드러난 흑요석이다. 흑요석으로 만든 석기는 제5지역에서만 발견되었다. 이곳에서는 가늘고 길죽한 흑요석 돌날(좀돌날)이 많은 양으로 발굴되었다. 한편 흑요석으로 만든 뚜르개, 슴베찌르개, 새기개 등도 나와 주목을 받고 있다.
**안산 대부광산 퇴적암층**(安山大阜鑛山堆積巖層)은 경기도 안산시 대부동 선감동에 있는 퇴적암층이다. 2003년 9월 4일 경기도의 기념물 제194호로 지정되었다.

## 개요
안산 대부광산 퇴적암층은 중생대 후백악기의 응회암질(화산쇄설물) 사암 내지는 이암으로 구성되어 있다. 1999년 대부광산 암석채취 중 초식공룡 케리니키리움 발자국 1족이 발견신고된 이후 총 23개의 공룡발자국 및 식물화석 클라도플레비스(Cladophlebis)가 발견되었다. 이중 보존상태가 양호한 9개는 현재 안산시에 보관중에 있다.

대부광산 퇴적층중 화산폭팔시 퇴적된 입자에 대한 칼륨-아르곤(K-Ar) 연대측정을 실시한 결과 퇴적 시기는 공룡이 번성했던 중생기 후기인 7,000만년 전후이다. 퇴적층을 구성하는 많은 층리의 색깔 및 두께의 변화 등을 고려해 볼 때 이 지역이 당시 호수지역임을 알 수 있다. 특히 대부광산의 절개된 퇴적암층은 우리나라에서 가장 두껍게 절개되어 있고 제주도에서 볼 수 있는 화산암체(큰딱섬 등)와 공룡 발자국 화석 등이 분포하고 있다.

대부광산 퇴적암층은 서울 근교에서 유일하게 중생대 지질층과 화산암체를 종합적으로 볼 수 있고, 인근 화성의 시화호 공룡알화석지(천연기념물 제414호)와 관련되어 당시의 식생 및 환경을 판단해 볼 수 있는 실마리를 제공하는 중요한 지질층이다.
**축만제**(祝萬堤)는 경기도 수원시 팔달구 화서동에 있는, 조선 후기 화성의 서쪽 여기산 아래 축조한 저수지이다. 2005년 10월 17일 경기도의 기념물 제200호로 지정되었다. 일명 서호(西湖)로 불렸으나 2020년에 공식적으로 축만제로 명칭이 환원되었다.

## 개요
축만제(祝萬堤)는 조선 후기 화성의 서쪽 여기산 아래 축조한 저수지로 1799년(정조 23) 수원성을 쌓을 때 일련의 사업으로 내탕금 3만 냥을 들여 축조하였다. 당시 수원성의 동서남북에는 네 개의 호수〔四湖〕를 만들었다. 북지(北池)는 수원성 북문 북쪽에 위치한 일명 만석거(萬石渠)를 말하는 것으로 1795년에 완성하였다. 또한 남지(南池)는 원명 만년제(萬年堤)라 하여 1797년에 화산 남쪽의 사도세자 묘역 근처에 시설한 것이다. 그리고 동지는 수원시 지동에 위치하였다고 하나 현재는 형체를 알 수가 없다.

축만제의 규모는 문헌상 제방의 길이가 1,246척(尺), 높이 8척, 두께 7.5척, 수심 7척, 수문 2개로 되어 있다. 제방에는 제언절목(堤堰節目)에 따라 심은 듯 아직도 고목들이 서 있다. 아울러 축만제둔(祝萬堤屯)을 설치하여 이곳에서 생기는 수입은 수원성의 축성고(築城庫)에 납입하였다는 것을 보면 제방 아래 몽리구역[물이 들어와 관개의 혜택을 받은 곳]의 농지는 국둔전(國屯田)이었던 것으로 추정할 수 있다. 축만제는 천년만년 만석의 생산을 축원한다는 뜻을 가지고 있으며, 화성 서쪽에 있어 일명 서호로 불리고 있다.

축만제의 가치는 세계적으로도 인정 받아 2016년 11월 ICID(국제관개배수위원회) 세계 관개시설물 유산으로 등재되었다.
**의안대군 방석 묘역**(宜安大君 芳碩 墓域)은 경기도 광주시 중부면 엄미리에 있는, 이성계의 8째 아들 의안대군(1382∼1398)의 묘이다. 1998년 4월 13일 경기도의 기념물 제166호로 지정되었다.

## 개요
경기도 광주에 있는 이성계의 8째 아들 의안대군(1382∼1398)의 묘이다. 의안대군은 신덕왕후 강씨의 아들이며, 태종의 이복 동생으로 이름은 방석(芳碩)이다.

아버지 이성계의 공훈으로 어린 나이에 고려 왕조에서 군기녹사(軍器綠事:군대에서 필요한 물품을 조달하는 직책)의 일을 맡았다. 조선 왕조가 개창되고 태조 즉위 초에 세자 책봉문제가 일어났을 때 배극렴·조준·정도전 등에 의해 1392년 8월에 세자가 되었다. 이후 방원(뒤의 태종)이 일으킨 왕자의 난(세자책봉과 정도전 일파의 권력 독점에 반대하여 일으킨 난) 때 피살되었다.
**화성 홍법리 남양 홍씨 묘역**(華城 弘法里 南陽 洪氏 墓域)은 경기도 화성시 서신면 홍법리에 있는 조선시대의 묘역이다. 1999년 4월 23일 경기도의 기념물 제168호로 지정되었다.

## 개요
화성시 서신면 홍법리 산 30번지 일원에 있는 홍언필, 홍형, 홍담, 홍진도 등과 관련한 남양 홍씨 묘역이다.

묘역은 봉분 11기, 문인석 10기, 동자석 2기, 망주석 10기, 묘비 4기, 상석 5좌, 향로석 5좌, 신도비 5기로 이루어져 있다.

이 곳에 근년에 지어진 '곡좌제(曲座齊)'란 사당이 있는데, 이는 묵재공(默齋公) 홍언필과 그의 아들 인재공(忍齋公) 홍섬이 조정의 당상관을 지내면서 정사에 관한 토론이나 강론시에 비록 공석이라 하여도 부자지간이기에 마주보고 앉을 수가 없어서 동서로 굽게 앉아 정사를 논하였다 하여 세간에서 곡좌(曲座)의 집안이라 칭한데서 유래한다.

조선 중기 때의 묘역으로 당대의 덕망 있는 학자, 정치가인 조광조, 송시열, 한호 등에 의해 찬서(撰書)된 신도비를 살펴볼 수 있으며 보존상태가 양호하여 당시대의 문화수준을 짐작케 한다.
**충렬공 박원종 묘역**(忠烈公 朴元宗 墓域)은 경기도 남양주시 와부읍 도곡리에 있는, 조선 초기의 무신이며 반정공신(反正功臣)인 박원종(1467∼1510) 묘소이다. 2000년 3월 24일 경기도의 기념물 제170호로 지정되었다.

## 개요
조선 초기의 무신이며 반정공신(反正功臣)인 박원종(1467∼1510) 묘소이다.

박원종은 적개좌리공신(敵愾佐理功臣) 박중선(朴仲善)의 아들로 태어나 음보(蔭補)로 선전관이 된 후 조선 성종 17년(1486) 무과에 급제하면서 성종의 특별한 관심을 받았다. 1492년 성종의 특지(特旨)로 승정원 동부승지에 발탁되자 사헌부에서 연소하고 무과출신자에게 동반(東班)의 3품직을 내리는 것은 불가하다고 이의를 제기하면서 서경(署經)을 보류하자, 성종이 공조참의로 발령을 냈다. 이에 또다시 사헌부가 반대하자 병조참지로 임명하였다. 그 뒤 연산군이 즉위하여 특명으로 동부승지·우승지·좌승지를 지내면서 재정의 긴축문제 등 시무책을 건의해 실시되기도 하였다. 주로 재정을 담당하던 중 왕실의 사치를 비판하는 간언 등으로 점차 연산군의 미움을 받아 연산군 6년(1500)에 평안도 병마절도사로 좌천된 후 다시 복직하여 여러 관직을 거친 후 1506년 경기도 관찰사로 나갔다가 삭직되었다.

1506년 이조참판 성희안(成希顔), 이조판서 유순정(柳順汀) 등과 함께 반정(反正)을 모의하여 연산군을 폐하고 중종을 옹립하였다. 그 공으로 정국공신(靖國功臣) 1등으로 우의정이 되고 평성부원군으로 진봉 된 후 좌의정을 거쳐 1507년에는 이과(李顆)의 옥사(獄事)를 다스린 공으로 정란공신(定難功臣) 1등에 봉해졌다.

묘역에는 봉분·묘표·상석·향로석·장명등 각 1기, 망주석 및 문관석 각 2기, 계체석 등이 있다. 그리고 묘역의 앞쪽 아래에는 신도비 1기가 세워져 있다.
**춘곡 정탁 묘역**(春谷 鄭擢 墓域)은 경기도 파주시 월롱면 덕은리에 있는, 고려말 조선초의 문신인 춘곡(春谷) 정탁(1363∼1423)의 묘소이다. 2000년 6월 12일 경기도의 기념물 제173호로 지정되었다.

## 개요
고려말 조선초의 문신인 춘곡(春谷) 정탁(1363∼1423)의 묘소이다.

고려 우왕 8년(1382) 문과에 급제하여 춘추관 수찬을 역임한 뒤 여러 관직을 지낸 후 1392년 이성계를 도와 개국공신이 되어 성균대사성에 올랐으며, 태조 5년(1396)에는 중국 명나라에 다녀오기도 했다. 제1차 왕자의 난 때 이방원을 돕기도 하였으며, 이후 두루 관직을 거쳐 우의정의 자리에까지 올랐다.

묘는 산의 경사면을 따라 일정한 거리를 유지한 채 축대를 쌓았고 봉분 앞쪽은 돌을 쌓아 전체적으로 사다리꼴형이다. 봉분 앞에는 묘비와 상석(제사지낼 때 음식을 차려 놓도록 무덤 앞에 마련해 놓은 돌)·문인석이 있으며 묘비는 마모가 심해 글자를 읽기 어렵다.

조선 전기 양식의 이 묘역은 봉분 앞쪽에 사다리꼴 모양의 돌을 쌓은 특이한 형태로, 당시 무덤에서는 보기 드문 모습이다.
**파주 가월리와 주월리 유적**(坡州 佳月里와 舟月里 遺蹟)은 경기도 파주시 적성면 가월리와 주월리, 임진강 하안단구 일대에 형성된 구석기시대 유적이다. 1994년 12월 21일 대한민국의 사적 제389호로 지정되었다.

## 개요
가월리와 주월리 유적은 임진강 하안단구 일대에 형성된 구석기시대 유적으로 1988년에 유적이 최초로 발견된 후 5년이 지난 1993년 유적의 일부 지역에 대한 정식 발굴조사가 이루어졌다. 일반적으로 구석기시대란 처음 인류가 등장한 때부터 약 1만년 전까지의 시기를 말한다. 가월리와 주월리 유적은 전곡리, 금파리 등 임진 - 한탄강 유역의 다른 유적과 기본적인 성격을 같이한다. 이곳에서 주로 확인되는 유물은 주먹도끼, 가로날도끼, 찍개, 몸돌, 격지 등 주로 대형석기이며 발굴과정에서는 망치돌, 소형석기, 사용된 석재도 다수 발견되었는데 무엇보다 당시 도구 제작과정을 알 수 있게 하는 자료들이다. 현재 이 지역은 경지 정리로 인해 대부분 숲을 이루고 일부는 밭으로 경작되고 있다. 이 유적은 유물 및 연대측정 결과로 보아 4~5만년 전을 전후한 시기일 가능성이 크며 석기가 집중적으로 발견되는 문화층이 있어 매우 중요하다. 전곡리 유적과 함께 우리나라를 비롯한 동아시아 구석기시대 연구에 중요한 유적으로 평가받는 곳이다.
**경주 춘양교지와 월정교지**(慶州 春陽橋址와 月精橋址)는 경상북도 경주시 인왕동과 교동, 국립경주박물관의 서편과 교촌 한옥마을 남편의 강바닥에 그 터가 남아있다. 2004년 11월 27일 대한민국의 사적 제457호로 지정되었다.

## 개요
경주 춘양교와 월정교는 현재 국립경주박물관의 서편과 교촌 한옥마을 남편의 강바닥에 그 터가 남아있다. 기록에 따르면, 『삼국사기』경덕왕 19년(760)조에 "궁의 남쪽 문천(蚊川)에 '월정과 춘양'이라는 두 다리를 놓았다." 라고 전한다.

발굴조사 결과, 춘양교지는 다리 양쪽의 교대(橋臺)와 날개벽 그리고 양쪽 교대사이의 강바닥에 주형(舟形)교각 3개로 이루어져 있다. 이를 근거로 다리의 규모는 길이 55m, 높이 5m, 다리 상판의 너비 12m 정도였을 것으로 파악하고 있다. 교량에 사용된 석재 1469점이 하천 바닥에서 발견됐다. 장마철에 유실될 위험이 커 석재유물 728점을 이전, 전시했다.

월정교지는 다리 양쪽의 교대와 날개벽 그리고 4개의 주형교각으로 이루어져 있어서 다리의 길이는 약 60m로 추정된다. 또한 교각 사이에서 불에 탄 목재와 기와 조각 등이 발견되어 다리 상판의 구조는 기와지붕을 가진 누각(樓閣)의 모습이었을 것으로 보고 있다.

월정교지는 발굴조사 결과를 바탕으로 다리 모습과 구조에 대한 고증연구를 거쳐, 2008년부터 2018년까지 교각 및 누교와 다리 양쪽에 문루(門樓)를 갖춘 현재의 모습으로 복원되었다.

한편 '춘양교와 월정교'는 시대에 따라 민간 신앙이나 전설 등이 덧씌워져 '효불효교(孝不孝橋)' 또는 '칠성교(七星橋)' 등으로 불리기도 하였다.

춘양교지와 월정교지는 통일신라시대 교량의 구조와 축조기술을 살펴볼 수 있는 고고학적인 자료로서, 당시에는 문천으로 단절된 월성의 북쪽과 남쪽을 연결하는 중요한 교통로 역할을 하였을 것이다 복원공사 종합적으로 완벽하지는 않다.
**화순 쌍산 항일의병 유적**(和順 雙山 抗日義兵 遺蹟)은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 증리, 계당산 일대를 중심으로 한말 의병활동이 한창일 때 일본군에 맞서 싸운 활동 거점 가운데 하나이다. 2007년 8월 3일 대한민국의 사적 제485호로 지정되었다.

## 개요
한말 의병활동이 한창일 때 전라남도 화순군 계당산 일대를 중심으로 일본군에 맞서 싸운 전남 의병활동의 거점 가운데 하나이다.

예로부터 계당산 일대는 쌍산, 쌍봉 또는 쌍치라 불리었는데, 이것에서 유래하여 '쌍산의소'라는 이름이 붙여졌다.

1907년 양회일, 임노복, 임상영, 안찬재 등이 주축이 되어 쌍산에서 의병을 일으킨 다음 능주, 동복, 화순 일대로 퍼져 의병활동을 벌였다. 이백래가 주축이 되어 호남창의소에서 펼친 의병활동과 안규홍 부대가 봉기하여 펼친 의병활동 또한 쌍산의소를 중심으로 전개된 의병활동의 일환이다.

쌍산의소에는 무기 및 탄약을 공급하는 무기 제작소와 유황의 저장고인 유황굴, 의병 방어시설인 의병성(義兵城)의 흔적이 남아 있어, 대규모의 의병들이 주둔하여 스스로 무기를 만들어가며 일본군에 대항하였음을 알 수 있다. 무기 제작소에는 축대 위에 철을 녹이는 용광로의 벽체와 쇠부스러기들이 흩어져 있다. 이곳에서 약 4㎞ 정도 떨어진 전라남도 보성군 복내면 화정동에 있는 철광산의 철광석을 운반하여 무기를 만들었던 것으로 추측이 된다.

의병성은 높이 약 80㎝ 정도의 돌들이 돌담 모양으로 길게 쌓여 있으며, 그 내부에는 원형 또는 사각의 낮은 돌담들이 불규칙하게 늘어선 막사터가 모여 있다. 의병성과 막사터로 보아 이곳이 쌍산의병의 진지였음을 알 수 있다.

쌍산의소는 구한말 의병들이 왜경에 대항하여 전투를 준비하던 창의소(創義所) 터로 당시 호남의병 뿐만 아니라 한말 의병사에 빛나는 문화유적으로 의병사 연구에 귀중한 자료를 제공하고 있는 유적지이다.
**창녕 비봉리 패총**(昌寧 飛鳳里 貝塚)은 경상남도 창녕군 부곡면 비봉리에 있는 신석기시대 패총 유적이다. 2007년 8월 28일 대한민국의 사적 제486호로 지정되었다.

## 개요
창녕비봉리패총은 내륙지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적이며, 우리나라에서 가장 오래된 선사시대의 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기를 비롯하여 대규모 도토리 저장시설 등이 출토되어 신석기시대연구에 중요한 자료로 확인되었다.

배수장 건립 과정에서 발견되어 현재 배수장은 전시관으로 리모델링하고 있다.
**춘천 신매리 유적**(春川 新梅里 遺蹟)은 강원특별자치도 춘천시 서면 신매리, 북한강 옆의 충적대지에 형성된 취락유적이다. 2007년 11월 14일 대한민국의 사적 제489호로 지정되었다.

## 개요
춘천신매리유적은 북한강 옆의 충적대지에 형성된 취락유적으로 1981년 국립중앙박물관이 청동기시대 주거지를 처음 발굴조사 한 이후 한림대학교박물관, 강원문화재연구소에 의한 지속적인 지표조사와 발굴조사를 통하여 신석기~삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집 분포된 복합유적으로 확인된다.

특히 지난 1996년 신매대교 접속도로 개설을 위한 발굴조사에서 우리나라 청동기시대의 유적으로는 이른 시기에 속하는 주거지와 유물들이 확인되었을 뿐만 아니라 시기를 달리하는 주거지와 유물들이 출토되어 우리나라 동북지역과 한강유역을 연결하는 중요한 유적으로 확인되었다.
**카심조마르트 케멜레비치 토카예프**는 카자흐스탄의 정치인이며 제2대 현임 대통령이다. 자신이 소속된 집권 여당인 아마나트의 당 총재직을 맡았으나 4월 26일에 아마나트 전당대회에서 예를란 코샤노프 하원의장 겸 원내대표에게 당 총재직을 이양함과 동시에 탈당하여 현재는 무소속이다.

## 젊은 시절과 교육
1970년에 국립 모스크바 국제 관계 대학교를 졸업했으며 1975년 소비에트 연방 외교부에 들어가 전문 외교관의 길을 걸었으며 싱가포르 공화국, 중화인민공화국 주재 소비에트 연방 대사관에서 근무했었다.

## 초기 경력
소련 붕괴 이후 카자흐스탄 공화국 외교부 차관, 카자흐스탄 공화국 외교부 제1차관을 거쳤으며 1994년부터 1999년까지 카자흐스탄 공화국 외교부 장관으로 재임했다.

## 정치 경력
1999년부터 2002년까지 제4대 카자흐스탄 공화국 내각총리를 역임했다. 2002년부터 2007년까지 카자흐스탄 공화국의 외교부 장관을 역임했고 2013년부터 2019년까지 제6대 카자흐스탄 공화국 상원의장을 역임하였다.

## 국제 연합 제네바 사무소장
2011년 3월 12일부터 2013년 10월 16일까지 국제연합 제네바 사무소장직을 역임하였다.

## 대통령
2019년 3월 20일 누르술탄 나자르바예프 전 대통령이 자진 사임하여 제2대 카자흐스탄 공화국 대통령직을 승계하여 누르술탄 나자르바예프 전 대통령의 잔여 임기를 채우게 된다. 이후 같은 달 12일 카자흐스탄 공화국의 제2대 대통령 취임식을 가지고 현재까지 카자흐스탄 공화국 대통령직을 재임 중이다. 2021년 4월 23일부터 카자흐스탄 공화국 민족대회 회장직을 맡고 있다. 2021년 11월 23일부터 집권여당인 누르 오탄의 당총재로 선임되어 당총재직도 겸임하고 있다. 2022년 1월 5일에 4일 전에 발생한 알마티에서 일어난 연료값 폭등 항의 시위가 전국적인 소요사태 및 대통령 축출 미수 사건으로 확산시킨 것에 책임을 물어 초대 대통령이자 전직 대통령인 누르술탄 나자르바예프를 자진사퇴 방식으로 카자흐스탄 공화국 안전보장이사회 종신이사장, 누르 오탄 당명예총재, 튀르크국가기구 명예회장, 카자흐스탄 공화국 민족대회 명예회장, 카자흐스탄 공화국 명예상원의원, 카자흐스탄 공화국 헌법평의회 종신위원, 민족지도자 등 모든 공직에서 전부 강제해임하여 완전히 퇴임시켰고, 카심조마르트 토카예프 대통령 자신이 직접 카자흐스탄 민족대회 회장직과 카자흐스탄 안전 보장 이사회 이사장직을 스스로 정식으로 겸임하고 그와 동시에 카자흐스탄 공화국 안전보장이사회를 공식적으로 직접 지휘해서 지금에 이르고 있다. 다만, 토카예프 본인은 대통령직을 사임하지 않고 수도인 누르술탄에 남을 것이고, 시위대 측에게 대화와 교섭을 강조함과 동시에 법률을 어긴 폭도들은 테러리스트로 간주하여 최대한 강경하게 처벌할 것이라고 경고했다. 2022년 1월 7일 반정부시위대를 테러범, 살인자로 규정하며 절대로 협상하지 않겠다고 천명하고 군과 보안군, 경찰에 경고없는 발포를 명령했으며 외국의 간섭이 2022년 카자흐스탄 시위에 악영향을 직간접적으로 미쳤다는 이유로 독립국가연합, 집단안보조약기구에 개입을 요청하여 평화유지군이 카자흐스탄 사태를 무력으로 대규모 유혈 진압하여 공식적으로 시위 종료를 선언했다. 또 이와 함께 후속조치로 대규모 경제·정치개혁도 시행하고 있는 중이다. 2022년 3월 1일에 자신이 속한 집권여당인 누르 오탄을 지금의 당명인 아마나트로 정식으로 변경하여 오늘에 이르고 있다. 6월 5일에 있을 카자흐스탄 제2공화국 헌법투표를 앞두고 6월 1일 대국민 연설에서 토카예프 대통령은 재선을 하지 않겠다고 선언했다. 연설 내용 중에 국민 여러분이 주인의식을 가져야 모든 형태의 독재를 막을 수 있다는 얘기도 나왔다. 결국 9월 초, 대통령의 임기를 현행 5년 중임제에서 7년 단임제로의 실질적 단축하고, 대통령의 권한을 축소하는 파격적인 정치 개혁안을 발표했다. 이와 더불어 정계 개편을 위해 각각 2024년과 2025년으로 예정된 대선과 총선을 앞당겨 조기에 치르는 것을 제안했다. 또한 앞선 반정부 시위로 법적 책임을 지게된 이들도 모두 사면한다는 뜻을 밝혔다. 그러나 테러범과 살인범은 절대 사면의 대상이 될 수 없다는 기존 입장도 동시에 재확인했다. 또한 수도인 누르술탄의 이름을 3년만에 다시 아스타나라는 원어명으로 환원했다. 2022년 11월에 실시하는 대통령 선거에 출마 선언을 했다. 2022년 11월 21일 카자흐스탄 중앙선거관리위원회가 토카예프가 81.3% 득표율 기록해 재선에 성공하였다. 이번 임기는 헌법 개정으로 7년 단임으로 적용한다. 2022년 11월 26일 7년 단임 임기의 취임식을 정식으로 거행되었다.

## 개인사
카심조마르트 토카예프는 1957년생 유대인 혈통의 부인인 나데즈다 토카예바(Nadezhda Tokayeva)와 결혼했고, 자녀로 아들 2명이 있는 것으로 알려졌으나, 이혼해서 카심조마르트 토카예프는 카자흐스탄 역사상 최초로 영부인이 없이 당선된 대통령이자 임기 전에 이혼한 최초의 대통령으로 기록되었다. 큰아들의 이름은 티무르 카심조마르토비치 토카예프로, 현재 석유사업가로 활동하고 있으며 할아버지인 케멜 토카예프의 이름을 딴 자선재단을 이끌고 있으며 이후에 법적으로 티무르 카심조마르토비치 케멜로 이름을 개명했다. 작은아들의 이름은 마니라 카심조마르토비치 토카예프이다. 여동생이 2명 있는데, 이름은 각각 칼리가 케멜레브나 이즈바스티나, 칼리가쉬 케멜레브나 토카예바이다. 칼리가는 외교관인 테미르타이 리타예비치 이즈비스틴과 결혼했고 아비 석유 자본의 이사이다. 칼리가시는 정치과학박사이다.
**치카다 유이치**는 일본의 언론인이며 NHK 소속 남성 아나운서이다. 애칭은 치카완(チカワン)이다.

## 생애
치카다 유이치(近田雄一) 아나운서는 1976년 9월 28일 일본 가나가와현 하다노시에서 태어났다. 그는 가나가와현립 아쓰기 고등학교(神奈川県立厚木高等学校)를 졸업하고 와세다 대학 정치 경제 학부를 졸업했다.

## 입사
치카다(近田) 아나운서는 1999년 NHK에 입사했다. 첫 발령지인 NHK 시즈오카 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그때 그는 NHK 뉴스 오하이요 시즈오카에서 방송을 했었다. 이 후 NHK 아오모리 방송국에서 옮긴 후에 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다. 그는 2013년 4월 6일부터 2017년 4월 2일까지 NHK 뉴스 오하요 일본을 토,일,공휴일 진행을 4년간 했었고 NHK 오전 10시 뉴스도 토,일,공휴일 앵커를 4년간 했었다. 그러다가 2017년 4월 개편으로 현재 NHK 오사카 방송국으로 옮기면서 활동하고 있다. 그는 2017년 4월 3일부터 2019년 3월 29일까지 NHK 오사카 방송국의 뉴스 HOT 간사이를 이시바시 아사 아나운서와 같이 진행을 했고 2019년 4월 개편에 따라 매주 토요일 아침 7시 30분에 방송되는 위크엔드 간사이를 2020년 3월 28일까지 진행을 했었다.

## 에피소드
치카다 유이치 아나운서는 철도타는 것을 좋아하여, 담당 프로그램의 블로그에서 종종 다루고 있다.
**우지슈이 이야기**는 일본 13세기 전반경에 성립된 중세 일본의 설화 모음집이다. 곤자쿠 이야기집(今昔物語集)과 함께 일본 설화문학의 걸작으로 꼽히고 있다.　전197개의 이야기가 15권에 담겨 있으며, 오래된 형태로는 상하 2권본으로 이루어져 있었던 것으로 보인다. 편찬자는 미상이다.

## 개요
책의 제목은 우지 대납언 이야기(宇治大納言物語)에서 누락된 이야기들을 모은 것이라는 의미가 있다. 우지 대납언(宇治大納言)이란 헤이안 시대 정2위 곤노다이나곤(権大納言)을 지낸 미나모토노 다카쿠니(源隆国, 가 편찬한 설화 모음집으로, 현재는 전하지 않고 있다.

수록된 설화는 서문에 따르면 일본뿐 아니라 천축(인도)이나 대당(중국)까지 삼국을 무대로 「감동적인」 이야기、「기묘한」 이야기、「무서운」 이야기 등 다채로운 설화를 모은 것이라 해설되어 있다. 다만 우지슈이 이야기 자체의 '오리지널' 설화는 적고 곤자쿠 이야기집 등 선행 이야기집에서 다루었던 이야기들과도 겹치는 이야기가 많다.

귀족에서 서민까지 폭넓은 등장인물이 그려져 있으며, 일상적인 화제에서 골계담까지 내용도 다양하다.

「참마죽」(芋粥)이나 「화공 료슈(良秀)」(絵仏師良秀)의 경우 소설가 아쿠타가와 류노스케의 단편소설의 소재로 쓰이기도 했다. 각각 〈참마죽〉과 〈지옥변〉으로 새로 쓰였다.

우지슈이 이야기에 수록 된 설화 내용은 크게 세 종류로 나뉜다.

민간전승으로는 「루시 장자」(わらしべ長者)나 「참새의 보은」(雀の恩返し)、「혹부리 영감님」(こぶとりじいさん) 등 일본에서도 익숙한 설화가 담겨 있다. 불교에 관한 설화도 포함되어 있지만 이 경우 외설스럽거나 유머러스한 이야기(히에이 산의 치고가 어린 탓에 엉뚱한 발언을 해서 승려의 실소를 사는 등)가 많고 교훈이나 계몽의 요소는 희박하다. 신앙심을 촉구하는 가치관에 얽매이지 않고 자유로운 시점에서 설화가 만들어지고 있는 것이다. 그런 의미에서 중세 설화집으로는 특이한 존재이다.

## 한국어 번역
2018년에 박연숙, 박미경 공동 번역으로 도서출판 지식과교양에서 번역 출간되었다.
**우시다 마유**는 일본의 언론인이며 NHK 소속의 여성 아나운서이다. 2019년 4월 부로 NHK 개편에 따라 NHK 오사카 방송국으로 옮겼다가 2023년 여름 조직개편으로 다시 도쿄도 NHK 방송 센터로 옮겼다.

## 생애
우시다(牛田) 아나운서는 1985년 6월 8일 일본 오사카부 이케다시에서 태어났다. 그녀는 오사카 교육대학 부속 이케다 고등학교(大阪教育大学附属高等学校池田校舎)를 졸업하고 오사카 대학 의학부 보건학과를 졸업했다. 신장은 168cm이고 혈액형은 AB형이다.

## 입사
우시다(牛田) 아나운서는 오사카 대학을 졸업하고 2009년에 NHK에 입사했다.입사동기로는 이케다 노부코, 고부하루 아키코.사토 세이타 아나운서이다.그녀는 첫 발령지인 NHK 야마구치 방송국에서 시작을 했다, 이 후 NHK 교토 방송국에 있다가 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다. 그녀는 2015년 4월부터 2017년 7월까지 NHK 종합 텔레비전에 수도권 네트워크에 리포터를 했었다. 그리고 그녀는 오후 12시 15분과 오후 3시 5분에 NHK 수도권 뉴스를 진행했었고 2017년 4월부터 2019년 3월까지 1년 11개월 동안 NHK 교육 텔레비전의 라라라♪클래식을 진행했고 2017년 7월 9일부터 NHK 종합 텔레비전의 일요토론을 진행을 2019년 3월 31일까지 진행 한 후 2019년 4월 1일을 기해 개편으로 NHK 오사카 방송국으로 옮기게 되어 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 진행을 하다 2021년 3월 29일부터 도쿄도에 NHK 방송 센터로 간 카와사키 리카 아나운서 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 진행하다가 다시 NHK 뉴스 오하요 간사이 진행을 2023년 7월 28일까지 진행하다가 2023년 8월 하반기 조직개편으로 다시 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다.
**딱 공항** 은 태국 딱주 근처의 공항이다.

## 계획
태국 신공항 공사 (AOT)는 두 개의 새로운 공항을 건설하고 공항 국이 소유 한 네 개의 기존 공항을 확장하기 위해 2018년에 220 억 바트를 예산으로 산정했다. 딱공항은 확장 및 태국 신공항 공사(AOT) 관리를 위한 4대 중 하나이다. 태국 신공항 공사(AOT)는 람푼주의 치앙마이 국제공항2 와 팡응아주의 푸껫 국제공항2를 건설하고자 한다. 태국 신공항 공사(AOT)가 관리 할 기존 공항은 춤폰 공항 , 사콘나콘 공항 및 우돈타니 국제공항이다.
**카노우 후미히사**는 일본의 언론인이며 NHK 니가타 방송국 소속의 남성 아나운서이다.

## 생애
카노우 후미히사(狩野史長)은 1985년 6월 24일 일본 지바현 후나바시시에서 태어났다. 그는 도쿄도 도시마구에 있는 릿쿄 대학 대학을 졸업했다.

## 입사
2008년에 NHK에 입사를 했다. 입사동기로는 니노미야 나오키 아나운서이다. 첫 발령지인 NHK 아오모리 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그는 NHK 뉴스 오하이요 아오모리를 진행했었고 NHK 나가사키 방송국으로 옮겨서는 나가사키현 지역의 뉴스앵커를 했었고 NHK 돗토리 방송국으로 옮기고 돗토리현 지역의 뉴스앵커를 했었다. 그러다가 2018년 4월 개편에 따라 지금의 NHK 오사카 방송국에서 활동하고 있다. 그는 2019년 4월 1일부터 2021년 3월 26일까지 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 진행을 하다가 2021년 봄 개편에 따라 NHK 니가타 방송국으로 옮기면서 니가타 뉴스 610의 진행을 하고 있다.
**춤폰공항**은 춤폰(Chumphon)에서 북쪽으로 35km 떨어져 있다.

## 개요
2008년에 춤폰공항은 9년간의 폐쇄 이후 재개되었다. 춤폰공항은 이제 타이만 섬의 관문 역할을 한다.

## 계획
태국 신공항 공사 (AOT)은 두 개의 새로운 공항을 건설하고 공항국이 소유힌 네개의 기존 공항을 확장하기 위해 2018년에 220 억 바트를 예산했다. 춤폰공항은 확장 및 태국 신공항 공사 (AOT)의 관리를 위해 예정된 4 대 공항 중 하나이다. 태국 신공항 공사 (AOT)는 람푼주의 치앙마이 국제공항2 와 팡응아주의 푸껫 국제공항 2를 건설하고자한다. 태국 신공항 공사 (AOT)가 관리 할 기존 공항은 딱 공항, 사콘나콘 공항 및 우돈타니 국제공항이다.
**카와사키 리카**는 일본의 언론인이며 NHK 소속의 여성 아나운서이다.

## 생애
카와사키 리카(川﨑理加) 아나운서는 1994년생으로 유치원 나이부터 초등학교 3학년까지 3년반 동안 효고현 니시노미야시 거주. 중학교 졸업까지 미국 미시시피주와 테네시주에서 보낸 뒤 일본으로 귀국 고등학교 이후는 도쿄도에서 보냈다. 그녀는 시부야구에 시부야 교육 학원 시부야 중학교·고등학교(渋谷教育学園渋谷中学校・高等学校)를 졸업하고 지요다구에 있는 조치 대학 경제학부 경영학과 졸업을 졸업했다.

## 입사
그녀는 대학 졸업 후 2016년 NHK에 입사했다. 첫 발령지인 NHK 다카마쓰 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그녀는 2016년 입사부터 2019년 3월 31일까지 있다가 2019년 4월 1일 부로 개편에 따라 NHK 오사카 방송국으로 옮겼고 그래서 도쿄도에 NHK 방송 센터 아나운서실로 옮기게 되는 이시바시 아사 아나운서의 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 진행을 역임했다. 그러다가 2021년 4월 3일 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮기면서 NHK 뉴스 오하요 일본의 주말 앵커을 하다가 2022년 4월 부터 주말 NHK 뉴스 7 진행을 하고 있다.
**곤자쿠 이야기집**은 일본 헤이안 시대(平安時代) 말기에 성립된 것으로 보이는 설화 모음집이다. 전31권. 다만 8권·18권·21권은 빠졌다. 곤자쿠 이야기집이라는 이름은 각 설화 모두가 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」(今ハ昔)라는 첫 머리로 이야기를 시작하는 데서 유래한 편의적인 이름이다.

## 성립
곤자쿠 이야기집의 성립 연대와 작자는 확실하지 않다. 작자가 누구인지는 아예 이야기에 적혀 있지 않아 알 수 없고, 성립 연대에 대해서는 11세기 후반에 일어났던 대규모의 전란인 전9년의 역과 후3년의 역에 관한 설화를 수록하고 있는(다만 후자의 경우는 설화 이름만 남아 있고 본문은 전하지 않는다) 것으로 보아 1120년대 이후 성립되었을 것으로 추측되고 있다.

## 내용
곤자쿠 이야기집의 내용 구성은 천축(인도)과 진단, 그리고 본조(일본)의 3부로 구성되어 있고, 각 부에는 먼저 인과응보담 등 불교설화가 소개되어 있으며, 그 뒤에 여러 가지 이야기가 이어지는 체제를 갖추고 있다.

몇 가지 이야기를 제외하면 대부분의 이야기가 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」(今昔)라는 첫머리로 이야기를 시작하며, 「라는 이야기로 전해지고 있다 한다」(トナム語リ傳へタルトヤ」)라는 문구로 이야기를 끝맺고 있다. 또한 유사한 내용의 이야기 두 편(내지 세 편)을 이어 소개하는 「이화일류양식」(二話一類様式)의 형태로 구성되어 있다.

곤자쿠 이야기집의 원문(스즈카본鈴鹿本)은 평이하게 한자와 가나(仮名)가 섞여 쓰이는 화한혼효문(和漢混淆文)으로 작성되었고(다만 히라가나가 아니라 가타가나이다) 그 문체는 화려한 수사에 별로 집중하지 않는 한편으로 의태어를 많이 사용해서 현장에 있는 듯한 감각을 갖추고 있다. 일본의 소설가 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)는 「곤자쿠 이야기집 감상」(今昔物語鑑賞)에서 이러한 곤자쿠 이야기집의 문체를 「아름다운 눈빛」(美しいなまなましさ), 「야만으로 빛나고 있다」(野蛮に輝いている)고 평가하고 있다.

어느 지역의, 어떤 사람의 이야기인가를 필수적으로 명기한다는 방침에 따라 이들이 분명하지 않은 경우에는 의도적으로 빈칸을 마련해 훗날의 보충을 기하는 형태로 문장이 구성되어 있다는 것이 곤자쿠 이야기집의 특징이다. 예를 들어 전거가 된 문헌에서 「옛날옛날에 어느 마을에 할아버지와 할머니가 살고 있었습니다」라는 서두에서부터 시작되는 설화가 있고 그 인명이 구체적으로 전달되지 않은 경우에도 「이제는 옛날 이야기가 되었는데, ○○ 국(国)에 □□라는 사람이 있었다」라는 형태로 기술되며, 후일 그 정보가 밝혀질 경우에는 즉시 가필할 수 있도록 한 것이다. 이러한 편찬의 의도로 의식적인 누락 부분이 매우 많은 것이다.

## 영향
13세기에 성립된 우지슈이 이야기에는 곤자쿠 이야기집과 겹치는 이야기가 모두 80여 편이 수록되어 있다.

곤자쿠 이야기집에서 영감을 얻어서 작품을 구상한 근대 일본작가들도 매우 많은데, 대표적인 인물이 아쿠타가와 류노스케로 그의 대표작으로 꼽히는 라쇼몽(羅生門)과 코(鼻)가 유명하다.

일본의 심리학자이자 일본문화 연구자인 가와이 하야오(河合隼雄)에 따르면 곤자쿠 이야기집의 내용은 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」라는 대목은 다시 읽고 싶을 정도로 하나하나의 이야기가 초근대(포스트모더니즘)의 지혜를 담고 있으며, 그 이유에 대해 당시의 일본인의 의식이 외부 세계와 내부 세계, 자신과 타자를 구별하지 않은 채로 파악한 현실을 충실하게 적어둔 점에 있다고 지적하였다. 포스트모더니즘의 문제의식은 그것이 데카르트적(심신이원론心身二元論) 절단을 얼마나 초월하느냐에 있으며, 그 점에서 곤자쿠 이야기집은 실로 유효한 소재를 제공한다는 것이다.

## 한국어 번역
2016년 한국의 세창출판사에서 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 555로 곤자쿠 이야기집을 번역하였으며, 이시준, 김태광 등이 번역을 맡아 금석이야기집이라는 제목으로 출간하였다. 다만 번역의 대상은 천축이나 진단부는 제외하고 일본의 설화를 다룬 본조부에 한정되었다.
**인간과학**은 인간을 연구하는 과학으로 사회과학 뿐 아니라 자연과학에 속하는 인간과학도 있다.

인간 삶의 철학적, 생물학적, 사회적, 문화적 측면을 연구한다. 인문과학은 폭넓은 학제간 접근을 통해 인간 세계에 대한 이해를 넓히는 것을 목표로 한다. 그것은 역사, 철학, 사회학, 심리학, 정의 연구, 진화 생물학, 생화학, 신경 과학, 민속학 및 인류학을 포함한 광범위한 분야를 포함한다. 그것은 인간과 관련된 경험, 활동, 구조 및 인공물에 대한 연구 및 해석이다. 인간 과학 연구는 인간의 존재, 다른 종 및 시스템과의 상호 관계, 인간의 표현과 생각을 영속화하기 위한 인공물의 개발에 대한 인간의 지식을 확장하고 계몽하려고 시도한다. 인간의 현상을 연구하는 학문이다. 인간 경험에 대한 연구는 본질적으로 역사적이며 현재적이다. 인간 현상에 대한 이해를 얻고 인간 진화의 윤곽을 투영하기 위해서는 역사적인 인간 경험에 대한 평가와 해석, 그리고 현재 인간 활동에 대한 분석이 필요하다. 인문 과학은 인간 존재와 그것이 현실과 어떻게 관련되는지에 대한 객관적이고 정보에 입각한 비판이다.

인간 과학의 근간은 역사, 사회학, 민속학, 인류학, 경제학과 같은 분야 내에서 다양한 인본주의적 탐구 방식과 유전학, 진화 생물학 및 사회 과학과 같은 분야의 발전 사이의 관계이다. 급변하는 세상. 심리적 경험을 포괄하는 경험적 방법론을 사용하는 것은 감각적 관찰에만 근거하지 않는 모든 방법을 배제하는 자연 과학의 전형적인 순수 실증주의적 접근 방식과 대조된다. 인간 과학의 현대적 접근 방식은 인간의 구조, 기능 및 적응에 대한 이해를 인간의 의미에 대한 광범위한 탐구와 통합한다. 이 용어는 또한 연구 분야의 내용과 자연 과학 분야의 내용뿐만 아니라 그 방법론을 구별하는 데에도 사용된다.
**대한민국의 고등학교 도덕 교과목**은 대한민국의 고등학교에서 도덕 · 윤리 배우는 과목이다. 단위 수업 시간은 50분이다. 2015 개정 교육과정으로 인하여 도덕에서 사회 과목으로 통합하였다.

## 7차 교육과정
7차 교육과정에서 국민공통교육과정에 해당하는 도덕과 일반선택과목에 해당하는 시민 윤리와 인간사회와 환경, 심화선택과목에 해당하는 윤리와 사상, 전통 윤리가 있다.

### 도덕
제7차 교육과정 도덕과 국민 공통 기본 교과목.

### 윤리와 사상
제7차 교육과정 도덕과 부분의 선택 중심 교과목.

### 전통 윤리
제7차 교육과정 도덕과 부분의 선택 중심 교과목.

### 시민 윤리
제7차 교육과정 도덕과 선택 중심 교과목.

## 2009 개정 교육과정
2009 개정 교육과정에서는 과목마다 달랐던 윤리 교과에서는 전통 윤리가 사라지고 **생활과 윤리**가 생겼으며, 수능 때 윤리와 사상과 별개의 과목으로 응시할 수 있도록 바뀌었다. 이후 생활과 윤리의 선택자 수가 압도적으로 증가하는 계기가 되었다.
**율곡유품**(栗谷遺品)는 강원특별자치도 강릉시 죽헌동 강릉시오죽헌시립박물관에 있는, 조선시대 율곡 이이가 쓰던 벼루와 토지 양여서이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제10호로 지정되었다.

## 개요
율곡 이이가 쓰던 벼루와 토지 양여서이다.

벼루는 가운데가 타원형으로 오목하게 패여 있고, 위쪽과 아래쪽에 나뭇가지와 잎사귀를 양각하였다. 벼루의 뒷면에는 글씨가 새겨 있는데, 정조 12년(1788)에 정조가 율곡 이이의 유품이 강릉에 있다는 말을 듣고 직접 보시고, 쓰신 것을 그대로 새긴 것이다. 보신 후 율곡의 유품을 소중히 보존하기 위해 어제각이라는 건물을 지어 보관하도록 하였다.

토지 양여서는 율곡이 그의 소유의 토지를 이종 권처균(權處均)에게 양여 한다는 증서로, 계약서나 각서와 같은 성질의 문서이다. 이 문서는 선조 12년(1579)에 율곡이 친필로 작성한 것으로, 이 때 율곡은 벼슬을 버리고 해주 석담에 가서 은거하고 있을 때였다.
**신사임당초충도병**(申師任堂草蟲圖屛)은 강원특별자치도 강릉시 죽헌동에 있는 조선시대 신사임당이 채색하여 그린 8폭의 병풍그림이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제11호로 지정되었다.

## 개요
신사임당이 채색하여 그린 8폭의 병풍그림으로, 각 폭마다 각기 다른 풀과 벌레를 그려 놓아 ‘초충도’라고 부르고 있다.

병풍은 율곡 이이 선생을 모시는 송담서원에 있었는데, 순조 4년(1804) 강릉에 산불이 나면서 이 서원까지 불이 번지게 되어 분실되었다. 후에 강릉의 민가에 보관되어 오던 것을 후손인 이장희가 입수하여 율곡 기념관이 건립되자 1965년 기념관에 기증한 것이다.

그림은 자연의 풀과 벌레를 소재로 하여 각 폭마다 꽃과 관련된 풀벌레를 중점으로 그렸으며, 그 종류가 20여 가지나 된다. 오이나 가지는 풍요한 느낌을 갖게 하고, 벌레나 잠자리 등은 사실적으로 묘사하여 생동감을 가져다 주며, 풀꽃들에 날아드는 나비나 벌의 표현도 재미있다.
**매창 매화도 및 옥산 국화도첩**(梅窓梅花圖및玉山菊花圖帖)은 강원도 강릉시 율곡로313에 있는 조선시대의 매창 매화도 및 옥산 국화도첩이다. 1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제12호로 지정되었다.

## 개요
이매창과 이옥산은 신사임당의 자녀로, 둘 모두 어머니의 재능을 이어받아 예능에 뛰어난 솜씨를 지녔다.

매창의 매화도는 가로 26.5cm, 세로 30cm의 종이에 그린 묵화로, 굵은 가지와 잔 가지가 한데 어우러져 은은한 달빛아래 자태를 한껏 뽐내고 있는 매화를 실제로 보는 듯 하며, 깔끔한 분위기가 돋보인다. 옥산의 국화도는 가로 25cm, 세로 35cm 크기의 종이에 그린 묵화로, 국화 한줄기가 화면에 솟아오른 단순한 구도이면서도 만발한 국화를 보는 듯 담백한 여운을 풍긴다.

매창과 옥산 남매의 그림을 이해하고 감상할 수 있는 소중한 자료이다. 후손인 이장희 가에 소장되어 오던 것을 1965년에 2개로 나누어 오죽헌 기념관에서 보관하고 있다.
**상원사지 석탑 및 광배**(上院寺址 石塔 및 光背)는 강원특별자치도 원주시 신림면 성남리에 있는 석탑 및 광배이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.

## 개요
상원사는 치악산 중턱인 해발 1,100m에 자리잡고 있어 우리나라에서 제일 높은 곳에 있는 절이다. 신라 때 무착선사가 창건했다고 하며, 꿩이 이 절의 종을 울려서 스님을 살려 은혜를 갚았다는 전설이 내려오고 있다.

절내의 대웅전 앞에 동서로 나란히 서 있는 이 두 탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 크기와 형식에 있어 서로 비슷하다. 아래 ·위층 기단에는 네 모서리와 면의 가운데에 기둥모양을 새겼다. 탑신은 1층 몸돌이 큰 편이나, 2층부터는 높이가 많이 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 모두 1단으로 이루어졌으며, 네 귀퉁이는 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 둥근 연꽃봉오리모양의 독특한 머리장식이 놓여 있다.

전체적으로 통일신라의 전형적인 석탑양식을 따르고 있으며, 지붕돌 받침이 간략화된 모습으로 보아 통일신라 후기에 만들어진 작품으로 짐작된다.

동쪽 탑 앞에는 석불의 것으로 보이는 광배(光背)와 대좌(臺座)가 놓여 있다. 광배는 불꽃무늬 테두리 안에 연꽃과 덩굴무늬를 장식하였는데 세련된 조각수법을 보이고 있다. 대좌의 형태는 8각형이며, 한 면의 일부가 조금 깨졌다. 불상은 남아있지 않아 그 모습을 알 수 없으나, 광배와 대좌의 조각양식으로 보아 통일신라 후기∼고려전기 사이에 만들어진 것으로 짐작된다.