불교 용어인 **연**은 다음을 뜻한다.

## 원인·인연
**연**(緣, , , , , "kāraṇa:
出處: Pali-English Dictionary, TW Rhys Davids, William Stede,
解釋:
Kāraṇa (nt.) [in meaning 1 represented in later Sk. by kāraṇā f., in meaning 2=Sk. kāraṇa nt., equivalent to prakṛti, natural form, constituent, reason, cause]. 1. -- (a) a deed, action, performance, esp. an act imposed or inflicted upon somebody by a higher authority (by the king as representative of justice or by kamma: M iii.181; see kamma 11 3.A b.) as an ordeal, a feat or punishment: a labour or task in the sense of the 12 labours of Heracles or the labours of Hades. kāraṇaŋ kārāpeti "he makes somebody perform the task." Pass, kāraṇaŋ or kāraṇā karīyati. Thus as a set of five tasks or purgatory obligations under the name of pañcavidha -- bandhana "the group of five" , a means of punishment in Niraya (q. v. under pañca). Not primarily torture . At DhA iii.70 these punishments are comprehended under the term dasa -- dukkhakāraṇāni (the ten punishments in misery); the meaning "punishment" also at J iv.87 (tantarajjukaŋ k˚ŋ katvā), whereas at J vi.416 k. is directly paraphrased by "maraṇa," as much as "killing." Often spelt karaṇa, q. v.; the spelling kāraṇā (as f.) at Miln 185 seems to be a later spelling for kāraṇaŋ. See karaṇa for further reference. -- Kiŋ kāraṇaŋ ajja kāressati "what task will he impose on me to -- day?" A v.324; as pañcavidhabandhana K˚ A i.141, PvA 251, Nd2 304iii. -- As adj. ˚kāraṇa in dāruṇa˚ "being obliged to go through the dreadful trial" PvA 221. -- (b) duty obligation, in kāraṇ' âkāraṇā (pl.) duties great and small DhA i.385. Cp. also kāraṇaŋ karoti to try M i.444. -- (c) a trick (i. e. a duty imposed by a higher authority through training) J ii.325 (ānañja˚); Miln 201 (ākāsa -- gamana˚). 2. -- (a) acting, action as (material) cause: k˚ -- bhūta being the cause of . . . PvA 15; -- (b) (intellectual) cause, reason Miln 150; DhA i.389; esp. as -- ˚: arodana˚ the reason for not crying PvA 63; asocana˚ same, ibid. 62; āgamana˚ the reason for coming (here) ibid. 81, 106. =pariyatti, DhA. 36.=attha, SA on i.215, SnA. i.238 -- instr. kāraṇena by necessity, needs PvA 195; tena k˚ therefore ibid. 40 -- abl. kāranā by means of, through, by (=hetu or nissāya) PvA 27; imasmā k˚ therefore PvA 40; kāraṇaṭṭhā (expl. as attha -- kāraṇā Nd2) for the purpose of some object or advantage Sn 75; opp. nikkāraṇā from unselfishness ibid. -- sakāraṇa (adj.) with good reason (of vacana) PvA 109.
出處: Jeffrey Hopkins' Tibetan-Sanskrit-English Dictionary
解釋:
gtan tshigs
[translation-san] {LCh,MSA,MV} hetu
[translation-san] {MSA} kāraṇa
[translation-san] kāraṇam
[translation-eng] {Hopkins} reason
[division-bod] dbye ba 1 phoygs chos/ 2 rjes 'gor/ 3 lodog pa /
[division-eng] Divisions: (1) property of the position (paksadharmata); (2) positive concomitance (anvaya); (3) negative concomitance (vyatireka) {GD:275}
example
[bod] ma nges pa'i gtan tshigs
[eng] undeterminative reason {GD:103}
出處: Sarvastivada Abhidharma, Sanskrit-English Glossary, by Bhikkhu KL Dhammajoti
解釋:
kāraṇa: Cause, reason, instrument."}}

부파불교와 대승불교의 교학에 따르면,
모든 직접적간접적 원인으로서의 연(緣)은 인연(因緣)소연연(所緣緣)증상연(增上緣)등무간연(等無間緣)의 4연(四緣)으로 나뉘며, 4연 가운데 인연은 직접적 원인, 나머지 3연은 간접적 원인이라 할 수 있다.

## 간접적 원인
**연**은 결과가 생겨나게 하는데 참여한 모든 원인들 중에서 **간접적인 원인**을 뜻한다. 이에 대해 인은 결과가 생겨나게 하는데 있어 참여한 모든 원인들 중에서 직접적인 원인을 뜻한다.

이와 관련하여, 불교의 인과설 중 하나인 인연(因緣)소연연(所緣緣)증상연(增上緣)등무간연(等無間緣)의 4연(四緣)에서, 인연은 인(因) 즉 직접적인 원인에 해당하고 소연연증상연등무간연은 **연**(緣) 즉 **간접적인 원인**에 해당한다.

## 유루·번뇌
**연**은 괴로움이라는 결과[苦果]를 이루게 하는 간접적인 원인을 뜻하는데, 유루(有漏) 즉 번뇌를 가리키는 말이다.

## 연의 행상
**연**은 불교의 수행법 중 하나로 4성제를 관찰하는 16종의 관법(觀法) 또는 관행(觀行)을 통칭하는 4제 16행상(四諦 十六行相)을 이루는 한 요소로서의 **연**을 가리킨다.

구체적으로는, 4성제 중 집제에 대한 4가지 관찰[觀法 또는 觀行]인 인(因)집(集)생(生)**연**(緣) 가운데 **연**을 말한다.

이것은 '유루 즉 번뇌라는 원인에 대하여, 마치 햇빛공기수분온도 등의 **간접적 원인**[緣]이 나무의 직접적 원인[因]인 씨앗 즉 종자를 도와 나무가 이루어지게 하는 것처럼[能令成辦], 유루 즉 번뇌는 괴로움이라는 결과[苦果]를 이루게 하는 간접적인 원인[緣]이라고 관찰하는 것'을 말한다. 즉, 이러한 수행[行相] 또는 수행[行, 즉 十六行]의 한 측면[相]를 **연**(緣)이라고 한다.