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**밀양박씨종중 유품 및 고문서**(密陽朴氏宗中 遺品 및 古文書)는 경상남도 밀양시 무안면 연상리, 밀성박씨 어변당좌 종중에서 소장중인 박기우 장군 영정외 유품과 선무원종 공신녹권(박몽룡)을 비롯한 고문서이다.

1998년 11월 13일 경상남도의 유형문화재 제344호 **상당동 박씨종중유품 및 고문서**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
밀성박씨 어변당좌 종중에서 소장중인 박기우 장군 영정외 유품과 선무원종 공신녹권(박몽룡)을 비롯한 고문서로서 내용은 다음과 같다.
**악비 정충록**(岳飛 精忠錄)은 경상남도 함안군 군북면 사도리에 있는 조선시대의 책이다.

1999년 8월 3일 경상남도의 유형문화재 제346호 **회찬송악악무목왕 정충록**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
정충록은 충성심을 고취시키기 위하여 중국 송나라의 신하 악비(岳飛)의 행적을 그림을 그려 만든 것으로서, 우리나라에서는 조선 선조 17년(1584)에 간행되었으나 임진왜란으로 없어지고 숙종 35년(1709)에 다시 펴 내었으며 영조 45년(1769)에 조익도의 집에 있던 것을 또다시 펴내게 되었다.

이것은 책의 재간 과정과 판화의 예술수준을 알 수 있는 학술적인 자료이다.
**조익도공신록권및교지**(趙益道功臣錄券및敎旨)는 경상남도 함안군 군북면 사도리에 있는, 조선 광해군과 인조 때에 여러 공을 세운 조익도에게 내린 교지와 공신록권이다. 1999년 8월 3일 경상남도의 유형문화재 제347호로 지정되었다.

## 개요
조선 광해군과 인조 때에 여러 공을 세운 조익도에게 내린 교지와 공신록권이다. 2책의 공신록권 가운데 하나는 광해군 5년(1613) 대북파가 소북파를 없애려고 김직재 등을 모반혐의로 처형시킨 공으로 그 이듬해 내린 「형난원종공신록권」이고, 다른 하나는 인조 2년(1624)에 이괄의 난을 평정한 공으로 인조 3년(1625)에 내린 「진무원정공신록권」이다.
**진주 성전암 목조여래좌상**(晉州 聖殿庵 木造如來坐像)은 경상남도 진주시 이반성면 성전암에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 1월 31일 경상남도의 유형문화재 제350호로 지정되었다.

## 개요
성전암 대웅전에 봉안된 이 여래상은 높이 60㎝, 폭 43㎝의 나무로 만든 조그만 불상이다. 전체적으로 불상의 상태는 아주 양호한데, 머리에 상투모양과 구슬이 표현되어 있고 입은 꼭 다문 모습이다. 옷자락은 양쪽 어깨에 걸쳐서 U자 모양으로 흘러내리고 있다. 손 모양은 아미타여래의 9가지 손모양중 하품하생인을 연출하였다.

불상의 배 안에서 불상을 만들 때 남긴 기록과 경전 등이 발견되었는데, 그 기록에 따르면 이 불상은 조선 인조 22년(1644)에 조성되었다고 한다. 따라서 이 불상은 제작 연대를 정확히 알 수 있다는 점에서 조선 중기의 불상을 연구하는데 아주 중요한 자료이다.

성전암은 신라 헌강왕 5년(879)에 도선 국사가 창건한 절이다. 도선은 우리나라를 풍수지리상으로 해석하여 백두산의 정기가 백두대간을 타고 내려오다 한강 이북인 삼각산에 한 지맥이 머물렀고 남강의 물을 끼고 있는 여항산에 와서 다른 한 지맥이 맺혔다고 보았다. 그리하여 도선은 이곳에 암자를 짓고 ‘성인이 살던 곳’이라는 뜻으로 ‘성전암’이라는 이름을 붙였다고 한다. 이후 절의 내력은 잘 알려져 있지 않으나, 인조(재위 1623∼1649)가 능양군으로 있을 때 이곳으로 피신하여 국난 타개를 위해 백일기도를 올린 뒤 왕위에 올랐다고 전한다. 이 절은 이것을 기리기 위해 인조각을 세웠으며, 오늘날까지도 제향을 올리고 있다.
**2019-20 EFL 챔피언십**(스폰서십 때문에 Skybet 챔피언십이라고 함)은 현재 이름이 지어진 이래 EFL 챔피언십의 네 번째 시즌이고 현재 리그 구조를 갖춘 이래 28번째 시즌이다.

## 참가팀 변화

### 참가하게 된 팀
**EFL 리그 원에서 승격**
**프리미어리그에서 강등**

### 참가했던 팀
**프리미어리그로 승격**
**EFL 리그 원으로 강등**

## 경기장
밀월
브렌트퍼드
찰튼 애슬레틱
퀸스 파크 레인저스|위치=right}}

## 감독 교체
Sabri Lamouchi appointed as head coach|저자=노팅엄 포리스트 FC|date=2019년 6월 28일}}
**당대조령집**(**唐大詔令集**)은，중국 북송(北宋) 시대의 송민구(宋敏求)가 편찬한 책으로, 당(唐) 왕조의 중요한 조령(詔令)들을 모아 수록한 것이다. 원래 전130권이었으나 107권이 남아 있으며, 당 왕조의 조령(詔令) 1,460여 편이 수록되어 있다.

## 개요
당대조령집의 저자 송민구가 신종(神宗) 희녕(熙寧) 3년(1070년) 쓴 서문에 따르면 인종(仁宗)의 치세에 송민구 자신의 아버지인 송수(宋綬)라는 인물이 송회요를 편찬하면서 당대의 조령들을 모아 엮은 것을 집에 소장하고 있었으며, 송수가 세상을 떠난 뒤 그 아들인 민구가 거듭 편차를 더해 13류(類) 130권으로 분류하였다고 한다. 송민구는 희녕 2년(1069년) 지제고(知制誥)가 되었고 이정(李定)을 어사(御史)로 제수하는 것에 대해서 반대해 그를 끝내 파직시켰다. 이후 자신의 집에 머무르면서 편찬에 힘써 이를 완성하였다. 

송사(宋史) 송민구전에 따르면 무종(武宗) 이후로는 당 왕조의 실록이 남아있지 않았는데 송민구가 무종 이후 당의 여섯 황제의 실록을 보완해 모두 148권으로 찬하였다고 한다. 또한 신당서(新唐書)의 수찬에도 참여해 당대의 사실들에 대해서 자세히 알고 있었으므로 신당서는 당대 사료를 수집했던 송민구의 업적으로 분류될 수 있다. 

시대를 내려오면서 필사 과정에서 원본과 내용이 달라지거나 탈자나 오자가 생겼는데, 당대조령집에 실린 조령들을 당대 문인들의 문집과 구당서(舊唐書), 당회요(唐會要), 책부원귀(冊府元龜), 문원영화(文苑英華) 등과 서로 대조해 보면 으레 문장상 차이나 심지어는 생략되고 간략해진 곳도 있을 뿐만 아니라, 다른 사서에 없고 당대조령집에만 실려 있는 부분도 있다.

2003년 이희필(李希泌)이 여러 서적과 근대에 새롭게 발견된 문헌에 근거해서 본서에 실리지 않은 조령들을 모아 당대조령집보편(唐大詔令集補編) 33권을 편찬해서 상해고적출판사(上海古籍出版社)에서 출판하였다. 문류(門類)는 대체로 당대조령집에 준해서 그 빠진 것을 보완하였다. 

조령을 내용마다 제왕(帝王) ・ 비빈(妃嬪) ・ 추시(追諡) ・ 책시문(冊諡文) ・ 애책문(哀冊文) ・ 황태자(皇太子) ・ 제왕(諸王) ・ 공주(公主) ・ 군현주(郡県主) ・ 대신(大臣) ・ 전례(典礼) ・ 정사(政事) ・ 번이(蕃夷)의 13류(대항목)와 그것을 세분화한 154목(소항목)으로 분류하여 배열하고, 조령 본문은 전문 수록하였는데 기초한 연월이 분명하지 않은 것은 그것을 부기하고 있다. 유사한 책과 비교해도 전집으로서의 독자성과 분류·배열 부분에서의 뛰어나다는 점이 호평을 받으며, 당의 정치 · 경제 · 법제 · 군사 · 외교 등의 연구에 빼놓을 수 없는 책이다.

## 판본
송사예문지(藝文志) 집부(集部) 총집류(總集類)에는 송수의 저서로 당대조령(唐大詔令) 130권과 목록 3권이 실려 있어 서문과 같다. 다만 원(元), 명(明) 이후로 겨우 필사본만 남았다. 이로 인해서 청(清) 건륭(乾隆) 연간에 사고전서(四庫全書)를 편찬할 때 이미 권14부터 24, 권87부터 98 이렇게 모두 23권이 빠져 있었다. 사고전서 편찬을 위해 모은 여러 사본들도 모두 그러하였다.

1959년, 상무인서관(商務印書館)에서 철금동검루(鐵琴銅劍樓) 옛 소장본을 저본으로 삼고 문진각(文津閣)에 소장되어 있던 사고전서본과 베이징 도서관 소장 옹동화(翁同龢) 교감본과 적원총서본을 참고로 방점을 찍어 활자본으로 인쇄하고 모두 새로 총목을 작성해 거듭 검교하였다. 타이베이 정문서국(臺灣鼎文書局)에서 1978년에 이를 번각하였다. 2008년 중화서국(中華書局)에서 다시 상무인서관 판본에 근거해 영인본을 펴냈으며, 아울러 상무인서관 편집부에서 찬한 출판 설명을 전언(前言)으로 바꾸고 원작자 조수엄(趙守儼)의 이름을 되돌렸다. 상무인서관 판본은 옛 사본에 비해 빠지거나 행간 오류가 있었고 이에 대한 교감기가 작성되기는 했지만 그 교감도 불충분한 것으로 정정할 부분이 적지 않았다는 견해도 있었다. 하지만 이전의 판본들에 비하면 더욱 나은 교정본이었다.
중국정부가 아시아 지역에서는 최초로 개원한 문화원인 **주한중국문화원**은 2004년 12월 28일, 대한민국의 수도인 서울의 중심부에 설립되었다. 세계에서는 프랑스의 파리 등에 이어 네 번째로 중국문화원을 서울 종로구에 설립한 것으로 알려져있다.

주한중국문화원은 다채로운 공연등 문화행사 및 문화공간을 개방하여 제공해오고 있으며 리빈 주한 중국대사는 설립 당시 "중국과 한국 두 나라 문화를 계승ㆍ발전시키자는 뜻에서 중국문화원을 건립하게 됐다"며 "중국 발전상과 문화를 정확하게 소개하는 동시에 한국인들에게 중국 관련 정보를 신속ㆍ정확하게 서비스할 것"이라고 언급한바 있다.

한편 탤런트인 장나라씨는 '2004 중국문화 홍보대사'를 역임한바 있다.

## 교육 프로그램 및 사이버중국문화원
교육 프로그램으로는 서예,전통무용,전통악기, 다도, 중국 요리및중국어강좌 그리고 태극권강좌등을 정기적으로 개설하여 운영해오고있다.
한편 사이버 중국문화원(www.cccseoul.org)도 개설하여 운영하고있다.
**당령습유**(**唐令拾遺**)는 일본의 중국법제사학자인 니이다 노보루(仁井田 陞)가 편찬한, 일찍이 흩어져 사라졌던 당령(중국 당대의 율령)의 일문(佚文)들을 모은 것이다. 1933년(쇼와 8년)에 일본의 동방문화학원(東方文化学院)에서 출판하였으며 이듬해 제24회 일본 제국학사원(帝国学士院) 은사상(恩賜賞)을 수상하였다.

## 성립 이전
당초에 이 책의 근간이 되는 당령 복원작업을 제창한 것은 일본의 법제사학자였던 미야자키 미치사부로(宮崎 道三郎)였다. 이는 일본의 고대 법률인 율령을 그 성립사 및 비교법제사적인 입장에서 연구하는 가운데 당률이나 당령의 연구가 불가피하였던 사정에 있었다.

실제로 작업에 착수한 것은 법학자 나카타 카오루였다. 동양사학자 이케다 온(池田温)이 책임 편집을 맡은 당령습유보(唐令拾遺補)에 수록된 나카타의 「당령습유」 고본(稿本)의 인용서목에 의하면 그 인용 원전은 다음과 같다.

## 성립
1929년(쇼와 4년) 일본 동방문화학원 도쿄 사무소가 창설되었을 때 나카타 카오루는 당시 도쿄 제국대학 대학원에 있던 니이다 노보루를 연구소 조수로 천거하였다. 동시에 나카타가 「당령의 복구 및 그 역사적 연구」를 니이다에게 위촉하였다고 한다(당령습유에 실린 나카타의 서문에서). 나카타의 기대에 부응하듯 니이다는 4년 만에 책을 완성시켰고, 중국 법제사 연구에 지대한 공헌을 하게 된다.

동시에 엄밀한 텍스트 비판을 거쳐서 종래 볼 수 없었던 각 당령 조항들의 성립연대에 대한 비정을 행하였다. 권말에는 75종의 서적 이름을 열거한 「채택자료 색인」 및 그 판본과 소장 기관이 채록되어 있다. 이와 같은 자세는 마키노 다쓰미(牧野巽)와의 공저 「고당률소의제작연대고」(故唐律疏議製作年代考)에도 보인다.

본서에는 당시 새로운 자료였던 둔황 문헌이 몇 점 포함되어 있었고 1937년(쇼와 12년) 발행된 당송법률문서의 연구에서는 보다 다양한 종류의 돈황 및 투르판 등지에서 출토된 문헌들이 인용되어 있다.
〈**Going to California**〉는 영국의 록 밴드 레드 제플린이 작곡하고 연주한 발라드고, 1971년 네 번째 음반 Led Zeppelin IV에서 발매되었다.

2012년 롤링 스톤은 〈Going to California〉를 역대 최고의 레드 제플린 40곡 중 11위에 이름을 올렸다.

## 다른 버전
이 곡의 다른 버전은 리마스터드 2CD 디럭스 에디션인 Led Zeppelin IV의 두 번째 디스크에 수록되어 있다. 〈Going to California (Mandolin/Guitar Mix)〉로 알려진 이 버전은 1971년 1월 29일 헤드리 그랜지의 롤링 스톤스 이동식 스튜디오에서 엔지니어 앤디 존스와 함께 녹음된 기악곡이다. 이 믹스는 3:34로 진행되는 반면, 원래 버전은 3:32로 실행된다.
**PC 엔진 CD**
**메가 드라이브**
**Wii 버추얼 콘솔**PC 엔진 CD판
메가 드라이브
**마이크로소프트 윈도우**
**원더보이 III: 몬스터 레어**는 웨스톤 비트 엔터테인먼트가 개발하고 세가가 배급한 가로진행 슈팅 액션 게임이다. 원더보이 시리즈의 세번째 작품으로, 1988년 11월 아케이드로 출시됐다. 이전 작품들과는 달리 화면이 자동으로 진행되는 게임플레이를 도입해, 두 명이 동시에 플레이할 수 있다.

1989년에는 PC 엔진 CD 이식판이 허드슨 소프트가 제작해 출시됐다.1990년에는 세가가 직접 제작한 메가 드라이브판이 발매됐다. 이후 2007년, 2009년에 각각 PC 엔진 CD 및 메가 드라이브판이 Wii 버추얼 콘솔로 디지털 재발매됐다. 2011년에는 마이크로소프트 윈도우로 출시된 합본 세가 메가 드라이브 & 제네시스 클래식스에 수록됐다.
이 문서는 **피지어 문법**을 설명한다. 아래 내용은 Dixon (1988)에 기반한 것으로, 표준 피지어가 아닌 보우마 방언을 다룬다.

## 개요
피지어는 이형태가 적은 교착어이다. 격변화는 없고, 시제·상과 주어·목적어 일치는 술어 앞이나 내부에 접어나 단어로 표시된다. 어순은 술어(동사)-목적어-주어가 기본인 VOS형 언어이지만, 실제 발화에서는 목적어와 주어의 순서가 자유롭게 나타나는 편이다. 나머지 명사구는 술어 뒤 어디에도 올 수 있다. 주제가 되는 명사구 한두 개를 절의 맨 앞으로 (즉 동사 앞으로) 이동시킬 수 있으나, 동사에 표시가 있어야 한다. 소유 표현에서 대명사 소유주 표지는 피소유 명사 앞에 위치하고, 소유주 명사구는 뒤에 위치한다. 전치사는 세 개가 있다.
**당률소의**(唐律疏義 또는 唐律疏議)는 중국 당(唐) 고종(高宗) 영휘(永徽) 3년(652년)에 편찬된 당률의 주석서이다. 영휘 4년(653년)에 반포되었다. 정식 명칭은 **영휘율소**(永徽律疏)로, 당률소의라는 이름은 후대의 통칭이다. 또한 송(宋), 원(元)대에는 고당률소의(故唐律疏義)라는 이름으로 불렸다.

위진남북조(魏晋南北朝) 이래의 율(律)을 집대성해 그것에 소(疏)라는 이름의 주석을 붙였으며, 그 내용에서 「소(疏)는 율의 뒤에 있고, 율은 소가 있음으로써 존재한다」(疏在律後，律以疏存)고 칭하고 있다. 고종의 조칙에서 「율에는 공식적인 주석이 없고, 해마다 치르는 과거의 기준도 정해진 것이 없다」(律学未有定疏，毎年所挙明法，遂無憑準)는 현상을 지적하고, 태위(太尉) 장손무기(長孫無忌), 사공(司空) 이적(李勣), 상서좌복야(尚書左僕射) 우지녕(于志寧), 형부상서(刑部尚書) 당림(唐臨), 대리경(大理卿) 단지현(段宝玄), 상서우승(尚書右丞) 유연객(劉燕客), 어사중승(御史中丞) 가민행(賈敏行) 등에게 명해 위금(衛禁), 직제(職制), 호혼(戸婚), 구거(廄庫), 단여(擅興), 적도(賊盜), 투송(鬥訟), 사위(詐偽), 잡률(雑律), 포망(捕亡)과 단옥(断獄)의 12편으로 나누어, 502조 항목이 든 영휘율(永徽律)을 편찬했다. 그 조문의 뒤에는 주석이 붙어 영휘율소라는 이름으로 이듬해 반포되었다.

중국뿐 아니라 동아시아 율령체제에 중요한 전적이 되었다. 한대(漢代)에 처음 시작된 「춘추결옥」(春秋決獄)이 정식으로 폐지되었다는 점에서도 의의가 있다.

당률소의는 당대에 별다른 개변이 없었고, 후대의 대송형률총류(大宋刑律統類), 대명률(大明律), 대청률례(大清律例) 등의 성립에 영향을 주었으며, 한국과 일본, 한국에도 전해져 율령 체제에 직접적 영향을 주었다.
**왕이 죽었다, 국왕 만세!**는 서양의 군주제 국가에서 선왕이 죽었을 때 선언하는 말이다.

1422년 프랑스 샤를 6세가 죽고 아들 샤를 7세가 즉위할 때 사용된 "Le roi est mort, vive le roi!"이 기원이다. 왕이 돌아가셨다. 새 왕은 만수무강 하소서. 이런 의미이다. 단순히 "long live the king!" "long live the king!" 군중들이 모여서 이렇게 계속 부르기도 한다. 동양에서는 "황제 폐하 만세!" 같은 말이다.
**올해의 과학도서**는 아시아태평양이론물리센터에서 선정해 발표하는 대중과학도서다. 아시아태평양이론물리센터 (APCTP)에서 2005년부터 매해 대한민국에서 출간된 대중과학서 10권을 선정해 발표하고 있다.
**솔로미야 암브로시이우나 크루셸니츠카**는 우크라이나의 오페라 가수이자 소프라노이다. 20세기 전반을 대표하는 소프라노 가운데 한 사람으로 여겨진다.

## 생애
솔로미야 크루셸니츠카는 1872년 9월 23일에 오스트리아-헝가리 제국의 지배를 받고 있던 테르노필 교외에 위치한 비엘라빈체(Bielawińce, 현재의 우크라이나 테르노필주 빌랴빈치(Biliavyntsi)) 마을에서 귀족 출신 우크라이나 그리스 가톨릭교회 사제였던 암브로시 크루셸니츠키와 그의 아내인 테오도라 마리야 크루셸니츠카(Теодора Марія Крушельницька, 혼전 성씨 사우친스카(Савчинська), 1844년 ~ 1907년) 부부의 딸로 태어났다. 솔로미야 크루셸니츠카에게는 남매인 안톤, 올레나, 에밀리야, 마리야, 볼로디미르, 한나, 올하가 있었다.

크루셸니츠카는 어린 시절부터 가족들과 함께 여러 지역으로 이사를 갔고 나중에 테르노필 교외에 위치한 빌라(Bila) 마을에 정착하게 된다. 이를 계기로 크루셸니츠카는 어린 시절에 여러 마을 주민들로부터 우크라이나의 여러 민속 음악을 접하게 된다.

크루셸니츠카는 유럽과 미국의 오페라 극장에서 흥행 보증수표로 여겨졌고 오데사(1896년 ~ 1897년), 바르샤바(1898년 ~ 1902년), 상트페테르부르크(1901년 ~ 1902년), 파리(1902년), 나폴리(1903년 ~ 1904년), 카이로, 알렉산드리아(1904년), 로마(1904년 ~ 1905년)에서 상연된 공연에 출연했다. 특히 1904년에는 이탈리아 브레시아에서 상연된 자코모 푸치니의 오페라 나비부인에 출연하면서 높은 평가를 받았다. 나비부인의 작곡가인 푸치니는 밀라노에 위치한 스칼라 극장에서 상연된 나비부인 공연이 나쁜 평가를 받으면서 위기에 처해 있었는데 크루셸니츠카는 나비부인의 구세주 역할을 했다.

크루셸니츠카는 밀라노로 이주하면서 매일 6시간 이상에 걸친 성악 수업, 연기 수업, 새로운 역할과 언어 학습 과정을 받게 된다. 크루셸니츠카는 여가 시간에 박물관, 역사 유적지를 방문했다. 또한 고향의 친구들, 지인들과 연락을 계속하면서 우크라이나의 장래, 우크라이나의 문화와 예술에 관한 의견을 나누었다. 크루셸니츠카는 이탈리아에서 상연된 오페라와 연극 순회 공연에 여러 차례 출연했으며 1주일에 4 ~ 5편에 달하는 오페라에 출연했다. 크루셸니츠카는 이틀마다 새로운 오페라를 접했고 서너 개에 달하는 다른 역할을 전공했다.

크루셸니츠카는 음악사에서 여러 작곡가들의 창작 활동을 적극 후원했으며 그가 출연한 오페라 작품은 63편에 달한다. 1902년에는 프랑스 파리에서 상연된 리하르트 바그너의 오페라 로엔그린에 출연하면서 높은 평가를 받았다. 1906년에는 이탈리아 밀라노에서 상연된 리하르트 슈트라우스의 오페라 살로메에 출연했다. 특히 살로메 공연은 아르투로 토스카니니가 지휘를 맡으면서 높은 평가를 받았다. 크루셸니츠카는 유럽 이외에 이집트, 알제리, 아르헨티나, 브라질, 칠레 등지에서 상연된 공연에 출연했다. 또한 1894년부터 1923년 사이에 갈리치아 지방을 오가면서 콘서트를 개최했다.

크루셸니츠카는 1907년부터 르비우에 거주했으며 1910년에는 비아레조 시장을 역임한 이탈리아의 변호사인 알프레도 체사레 아우구스토 리초니(Alfredo Cesare Augusto Riccioni)와 결혼했다. 크루셸니츠카는 오페라 가수 경력이 절정에 달하던 1920년에 돌연 은퇴했지만 불과 3년 만에 복귀했고 서유럽, 캐나다, 미국을 오가면서 콘서트를 개최했다. 크루셸니츠카는 8개 언어를 구사했기 때문에 콘서트 과정에서 많은 나라의 노래를 부르게 된다.

크루셸니츠카는 1929년에 이탈리아 로마에서 마지막 콘서트를 가졌고 1938년에는 그의 남편이 사망하게 된다. 크루셸니츠카는 1939년 8월에 이탈리아를 떠나 르비우로 귀환했지만 불과 몇 주 만에 일어난 제2차 세계 대전의 폴란드 침공을 계기로 르비우에 진주하게 되었고 크루셸니츠카가 소유한 집이 국유화되었다. 크루셸니츠카는 1941년 7월에 바르바로사 작전을 계기로 르비우를 점령한 독일 군대가 지식인들을 대상으로 일으킨 인종 청소 과정에서 살아남았고 1944년에 소련 군대가 르비우를 탈환하면서 소련 국적을 취득하게 된다.

크루셸니츠카는 르비우 음악원에서 교수로 근무했고 1951년에는 우크라이나 공훈예술가 칭호를 받게 된다. 크루셸니츠카는 1952년 11월 16일에 사망했으며 그의 유해는 자신의 친구였던 이반 프란코의 무덤 맞은편에 위치한 르비우 리카치우 묘지에 안장되었다.

## 유산
르비우 오페라 발레 극장은 그의 이름을 따서 **솔로미야 크루셸니츠카 르비우 국립 오페라 발레 극장**으로 이름을 변경했다.

1963년에는 솔로미야 크루셸니츠카의 생가가 박물관으로 격상되었다. 1966년에는 우크라이나에서 솔로미야 크루셸니츠카를 기념하는 다큐멘터리 영화가 제작되었다. 1983년에는 우크라이나 키예프에 위치한 영화 제작사인 도우첸코 영화 스튜디오가 솔로미야 크루셸니츠카를 소재로 한 영화 나비의 귀환을 제작했다. 1991년에는 르비우에서 솔로미야 크루셸니츠카를 기념하는 국제 오페라 성악 경연 대회가 신설되었다.
**두레생협**은 조합원과 생산자가 공동구매, 공동물류를 통해 사업체를 운영하는 소비자생활협동조합이다.

1997년 7개 생협이 생협수도권사업연합회를 조직하였다. 2005년 두레생협연합회로 명칭을 변경하였다. 2022년 기준으로 회원조합 수는 24곳이며, 조합원 가구 수는 약 24만 가구, 조합원 공급액은 1,366억 원이다. 사무실은 서울특별시 구로구 공원로6가길 52에 위치하고 있다.

두레생협의 설립과정은 1980년 후반 1990년 중반까지 생협들이 많이 생겨나는 시절이었다. 그 당시 생협중앙회라는 조직에서는 1990년 초중반에 물류사업으로 지역조합의 지원과 경영 안정화를 꾀하려 하였으나, 생활재 이용조합의 낮은 구매력과 우리밀 사업에 따른 적자구조로 정상적인 물류사업을 하기엔 어려운 실정이었다. 이에 1996년 생협중앙회 소속의 지역조합들의 실무자그룹들이 물류사업의 계속여부 및 발전방향에 대해 치열한 논의가 진행되었으며, 그 중 시스템 통일을 통해 한국생협운동의 발전을 위해서는 전문사업연합으로 발전시켜야 한다고 생각하는 6개의 지역생협들이 중심되어 자본도 없는 상황이지만 일본생협을 견학하고 설립준비를 본격적으로 진행하였고, 어려운 환경과 여건 속에 당시 7개 지역생협들이 모여 1997년 7월 12일 수도권사업연합회(현 두레생협연합회)를 창립하였고, 8월 당시 생협중앙회의 물류사업부를 인수해 수도권사업연합회 자체 물류사업을 본격적으로 시작하였다.

또한, 1997년 IMF로 인하여 많은 소상공인을 비롯하여 생협들에게도 경영의 위기가 찾아왔으며, 도매기능을 수행했던 협동사업의 좌절과 새로운 연대의 필요성이 제기되는 시기이기고 한 해였다. 이에 1997년부터 1999년까지 7개 회원조합의 실무책임자 및 실무자들이 거의 매일 모여 「취급생활재 통일화, 생활재 가격과 생활재에 대한 소개를 담은 홍보물 제작 및 통일화, 매장시스템 일원화 정책, 한 달 후에 공급 받을 생활재 예약시스템 도입, 생활재 취급 원칙 및 생산지 정책에 대한 논의」등을 통해 사업적으로 시스템 통일을 통해 전문적인 사업연합의 틀을 갖추기 위해 노력을 하였다. 

3년의 시간동안 당시 수도권사업연합회(현 두레생협연합회)는 자율적인 지역조합간의 협동과정을 통해 공통의 사업목표를 효율적으로 달성함으로 지역조합의 자립을 강화할 수 있는 체계라고 생각하였다. 시스템을 일원화하는 과정 중 어려운 점은 각각의 지역생협들의 특징인 이질적인 탄생배경과 운영구조 속에 시스템을 하나로 모아내기 위해 수많은 논의와 타협의 힘든 과정을 거쳐야 했으며, 그 과정에서 많은 오해와 불신도 있었고, 함께 하기가 홀로서기보다 훨씬 어렵다는 점도 느꼈다. 그러나 그럴 때마다 연합(협동)만이 살 길이다. 함께 힘을 모으면 반드시 좋은 해결방안이 나온다는 믿음이 있었고, 그 믿음만이 어려운 시련 속에서도 우리의 협동관계를 그나마 끊어지지 않게 한 유일한 공통점이었다. 그 결과 많은 어려움은 있었지만 조합원, 생산자, 실무자 모두의 희생과 노력으로 물류의 효율화와 근대화, 시스템과 생활재의 통일, 민주적 의사결정체계의 확립을 위해 노력한 과정이었으며, **협동의 과정은 힘들어도 협동을 통해 이루어낼 수 있는 힘이 얼마나 큰지도 알게 된 것이 큰 성과였다.** 

두레생협의 행동이념은 ① 식량의 자급도와 안전성 향상 및 생태계 보전을 위해 노력한다. ② 생협 먹을거리를 통해 시장경제와 세계화전략에 대한 이의 제기와 생활 변혁을 추구한다. ③ 정보공개와 참여를 통한 민주적 운영을 실천한다. ④ 보다 많은 지역시민을 향해, 보다 강화된 조합원간 관계성 회복을 위해 다양한 사업방식을 정착시킨다. ⑤ 생산자와의 관계성을 보다 강화하고, 협동섹터의 형성을 위한 교류와 연대에 적극 기여한다. 

두레생협은 조합원이 협동해서 출자하고 협동으로 사업을 일으키고 조합원의 바램을 경제적으로 실현하는 협동조직이다. 두레생협운동은 조합원이 바라는 것을 사업적으로 해결하고 실현하는 것이다. 따라서 그 사업을 적정하게 운영 ‧ 관리하는 활동이 ‘생협 경영’이라고 할 수 있다. 

그러나 조합원의 바램은 두레생협사업으로 해결할 수 있는 것만 있는 것은 아니다. 그 바램을 해결하기 위해 우리들의 생각이나 주장을 사회에 널리 알려서 경제적 ‧ 제도적인 해결을 목적으로 장기간에 걸친 ‘운동’을 하는 것도 필요하다. 오늘날의 사회는 생산과 소비가 명확하게 분리된 소비사회이다. 우리 소비자들은 이미 생산 ‧ 공급된 물품만 골라야 하므로 선택의 폭이 좁고, 상품이나 서비스를 수동적으로 소비하는 입장에 처해 있다. 우리들이 원하는 상품이나 서비스를 만들어내려면 구체적으로 생산하는 분들을 변화시키는 주체적인 행위 없이는 해결할 수 없는 구조이다. 

따라서 두레생협운동은 바림직한 사회를 실현하기 위한 사회적 활동도 하고 있으며, 이러한 사업과 사회적 활동을 포함해서 넓은 의미로 ‘생협운동’이라고 말하고 있다.

2000년대 두레생협의 생협운동은 소비자의 요구인 ‘안전‧안심’을 추구하며 구체적으로 두레생협 생활재를 만들고 산지직거래 상품 등의 유통 및 사업 시스템을 구축하여 사회적 ‧ 경제적으로 커다란 영향을 끼쳤다. 구체적인 사업으로 유해한 식품첨가물을 없앤 ‘두레생협 생활재’를 만들고 동시에 식품첨가물 문제를 사회에 널리 알리는 활동도 전개해 왔다. 조합원이 추구하는 안전 ‧ 안심의 요구를 구체적인 사업과 활동을 통해 실현해 온 것이다. 

두레생협의 사업경영은 생협운동을 구체화하는 것이다. 그러므로 생협의 사업경영을 생각할 때 필요한 것은 생협운동의 사명과 이념을 끊임없이 되새기고 ‘생협이란 무엇인가’를 되묻는 초심을 잃지 않는 것이다.
**로얄캐닌**(Royal Canin)은 세계의 각 국가들마다 개, 고양이 등 반려견과 반려묘를 위한 사료를 위주로 제조하거나 공급하는 다국적 브랜드이다. 그리고 이 업체는 개, 고양이 등의 품종이나, 증상에 대한 특정 영양 요구 조건의 형성, 검사, 실험, 시험 등에 따른 연구도 물론 수행하고 있다. 프랑스의 한 수의사가 차고에서 준비한 각종 시리얼들을 먹여 반려동물의 많은 피부 조직의 상태를 성공적으로 치료한 후 설립한 것으로 알려졌다. 그 뒤로 미국으로부터 압출기를 수입하였고 그 뒤로 프랑스에서 최초로 건조 처리된 애완동물 전문 사료도 물론 생산하였으며 유통하는 범주가 유럽 전 지역으로 확산되기도 하였다. 현재는 마즈에 넘어가면서 로얄캐닌의 실제 대주주는 마즈이다.

대한민국에서는 여타 브랜드들(퓨리나 등)을 전부 제치고 사료 브랜드 중 가장 높은 인지도를 보유하고 있고, 2018년까지 SBS의 TV 동물농장의 공식 후원 사료 브랜드였다. 전라북도 김제시 백산면에 사료 생산 공장이 존재한다. 현재 해당 사료 공장은 대한민국 내수용 뿐만 아니라 일본, 홍콩, 동남아시아, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등 아태 지역으로 수출한다.
**제1108통신여단**은 메릴랜드주 포트 조지 G. 미드에 있었던 미국 육군 통신대의 여단이다.

## 역사
1988년 7월 6일, 메릴랜드주 포트 리치에서 미국 육군 정보체계시험사령부로 창설되었다. 이듬해 1989년 4월 1일 제1108통신여단으로 개편되었다.

1993년 8월, 제7통신사령부가 해체되자, 여단은 레이븐락 산악복합단지를 운영하고 백악관과 합동참모본부에 전략통신을 지원하던 사령부의 임무를 물려받았다. 2개월 뒤, 제1101통신여단 예하 제1111통신대대를 전속받았다.

1995년 기지재분할폐쇄협의의 결과에 따라 제1111통신대대와 함께 1998년 9월에 포트 데릭으로 이사하였다.

2003년 10월 16일, 부대기 전환식을 시행하고 제21통신여단으로 재지정되고, 예하 통신대대는 제1110은 302, 제1111은 114로 서수가 바뀌었다.{{웹 인용 |url=http://www.netcom.army.mil/21/brigade_history.htm
**이크슈바쿠**는 십육대국 국가 중 하나인 코살라 왕국의 전설적인 시조로, 인도 신화의 전설적인 왕조인 이크슈바쿠 왕조의 개창자이다. 팔리어로는 **오카카**(Okkāka)라고 하며, 한자로 번역된 불교 경전에서는 **감자왕**(**甘蔗王**)이라 부르고 있다.

## 전승
이크슈바쿠의 이크슈(ikṣu)는 감자(甘蔗) 즉 사탕수수를 뜻한다.

중세 푸라나 문헌에서는 이크슈바쿠 왕조의 왕통을 기재하고 있는데 거기에 따르면 이크슈바쿠는 오늘날의 마누인 비바스바타의 장남으로 비바스바타는 인도의 태양신 수리야의 아들이다.의 하나인 마리치의 아들이고, 프라자바티는 브라흐마가 창조한 브라흐마의 자식에 해당하며, 브라흐마로부터의 계도는 다음과 같이 적고 있다.

브라흐마 - 마리치 - 카샤파 - 수리야 - 비바스바타 - 이크슈바쿠

이크슈바쿠는 아요디아를 수도로 하는 코살라의 왕조인 이크슈바쿠 왕조를 창시하였다. 이크슈바쿠의 자손에 대해서 푸라나 문헌에는 두 가지의 설이 있는데 첫 번째 설은 이크슈바쿠에게는 위쿠쿠시(샤샤다라고도 한다), 니미(네미라고도 한다), 단다(단다카라고도 한다) 등 100명의 아들이 있었고 장남 위쿠쿠시가 아요디아의 왕가를 이었고 나머지 50명은 북인도를, 48명은 남인도를 다스렸다. 또한 니미는 동쪽으로 가서 비데하 왕국을 세웠다. 두 번째 설도 위쿠쿠시가 장남이라는 점은 같은데 위쿠쿠시의 아들 가운데 15명이 메르 산의 북쪽, 114명이 남쪽을 다스렸다고 되어 있다.

이크슈바쿠의 이름은 『리그 베다』 10.60.4와 『아타르바베다』 19.39.9에 보이고 있다. 후자에서는 마누에 관계된 인물로 되어 있다.

『라마야나』의 주인공인 라마찬드라는 이크슈바쿠 왕조에 속하며, 이크슈바쿠의 먼 후예이다. 『라마야나』에는 브라흐마으로부터 라마로 이어지는 일종 종족의 계도를 두 곳에 싣고 있다

석가모니 부처의 종족인 샤카족도 이크슈바쿠의 자손이라고 전하고 있다. 팔리어 경전에서 이크슈바쿠는 오카카로 불리고 있다.

『칼파수트라』에 따르면 자이나교의 24명의 티르탕카라는 모두 이크슈바쿠의 일족 출신이었다고 하며
**미림비행장**(美林飛行場)은 북한 평양 김일성 광장 인근에 있는 북한 공군 기지이다.

## 역사
평양 동쪽에 있으며, 김일성 광장의 열병식을 훈련하는 용도로도 사용한다.

2002년 4월, 김정일이 미림비행장을 현지시찰했다.

2003년 9월, 평양 인근 미림비행장의 위성사진을 통해 무수단 미사일을 처음 발견했다.

2009년 12월 12일, 북한의 무기 수송기가 태국에 비상착륙해 억류된 사건에 미국 최신예 스텔스 무인정찰기 록히드마틴 RQ-170 센티넬이 개입했다. 센티널은 수송기가 평양 미림비행장을 이륙한 직후, 한국의 기지에서 즉각 추적을 개시해 기내 전자 스캔, 도청, 전자전 등 보유 성능을 유감없이 발휘해 수송기의 태국 비상착륙에 크게 일조했다. 센티넬은 오산공군기지에서 이륙했다고 한다.

2015년 1월 21일, NK뉴스는 김정은이 세스나 172 스카이호크를 사용한다고 보도했다. 2014년 여름 강원도 원산에 있는 김정은 별장에 약 555m 길이의 활주로가 새로 건설했다. 단축엔진의 4인승 민간항공기로 시간당 226 km를 이동하며, 평양 미림비행장에서 원산까지 135 km를 비행하는데 약 1시간 30분 소요된다.

2018년 11월, 북한군 평양고사포병사령부 소속 정치위원이 당에 대한 태도 불량과 사생활 문란 혐의로 미림비행장에서 공개 총살형을 당했다.

미림비행장 북쪽에 자리잡은 광장은 북한이 열병식 연습 때마다 이용한 곳으로 군 지도부가 사열하는 단상도 마련돼 있다.

록히드 U-2 고공정찰기는 오산공군기지에서 이륙해 휴전선 남쪽을 비행, 평양시내까지 촬영이 가능하며 보잉 RC-135 정찰기와 KH-11 정찰위성은 평양과 미림비행장을 손바닥 들여다보듯이 관찰할 수 있다. 정보당국의 한 관계자는 "열병식 당일 평양 상공에 짙은 구름이 끼어 위성사진을 판독하는 데 지장이 있어 오후 늦게 북한 군사 퍼레이드를 축소·변형된 형태로 실시한 사실만 파악했다”면서 “현재 여러 첩보수집 수단을 통해 북한의 동향을 파악하고 있다"고 말했다.

2019년 2월 27일, 2019년 북미정상회담이 실패했다.

2019년 4월 7일, 미림비행장에 군용 차량 217대가 집결해 있는 장면이 상업인공위성 사진에 포착됐다. 열병식 징후는 아닌 것 같다고 분석되었다.

2019년 5월 31일, 김혁철이 3월 외무성 간부 4명과 함께 조사받고 미림비행장에서 처형당했다고 알려졌다. 이들에겐 미측 의중을 제대로 파악하지 못한 채 협상 상황 보고를 부실하게 했다는 이유로 '미제에 포섭돼 수령을 배신했다'는 미제 스파이 혐의가 적용됐다. 아마도 4월 7일에 많은 평양시민들이 직접 보게 하여 처형한 것으로 추정된다. 김혁철 대미협상 특별대표가 다른 외무성 관리들하고 같이 평양 미림비행장에서 처형됐다는 소식은 4월 하순부터 흘러나오기 시작했다. 뉴스에서는 스티븐 비건 미국 국무부 대북특별대표와 김혁철이 자주 실무협상을 했으며, 최강일 외무성 북아메리카 국장 직무대행도 자주 이름이 나왔었다. 최강일도 처형당한 것으로 보인다. 김혁철은 지난 1월 최선희 외무성 부상을 대신해 실무 협상 대타로 등장했다. 태영호 전 영국주재 북한 공사는 김혁철이 핵 문제에 밝은 전문가라고 주장했다. 최선희가 외무성 부상(차관)으로 승진하고 최선희의 일을 최강일이 맡아 처리했다.
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2019은 13개 지역 24개팀이 출전한다. 당해 년도 서머 시즌 우승팀과 메이저 지역 서킷 포인트 1위, 메이저 지역 대표 선발전을 통해서 선발한다.

## 메이저 지역

### LPL (중국)
리그 오브 레전드 프로리그의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 프로 리그 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위는 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 2번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

### LEC (유럽)
리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 유러피언 챔피언십 서머 2019의 우승 팀은 1번 시드로 진출하고, 챔피언십 포인트 1위도 진출하나 지역 선발전에는 참가하여 최소 플레이-인 1번 시드는 확보한다. 챔피언십 포인트 1위부터 4위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 두 팀이 진출하여 총 3팀이 진출한다. 지역 선발전 우승은 2번 시드, 준우승은 플레이-인 1번 시드로 진출한다.

#### 선발전 2라운드
승리한 팀은 **리그 오브 레전드 월드 챔피언십**에 진출한다.

#### 선발전 최종 라운드
승리한 팀은 2번 시드 확보, 패배한 팀은 플레이-인 1번 시드를 확보한다.

### LCK (대한민국)
리그 오브 레전드 챔피언스 코리아의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

### LCS (북아메리카)
리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2019의 우승 팀이 1번 시드, 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.

### LMS (대만·홍콩·마카오)
리그 오브 레전드 마스터 시리즈의 시즌별 순위에 따라 챔피언십 포인트가 주어지며, 리그 오브 레전드 마스터 시리즈 서머 2019의 우승 팀과 챔피언십 포인트 1위가 2번 시드로 자동 진출하고, 챔피언십 포인트 2위부터 5위까지의 팀이 지역 선발전을 거쳐 한 팀이 플레이-인 1번 시드로 진출하여 총 3팀이 진출한다.
**펜던트기** 또는 **측기**는 긴 분자의 골격 사슬에 부착된 분자 그룹이다. 보통, 이러한 분자는 중합체이다. 펜던트기는 올리고머도 중합체도 아니기 때문에 펜던트 사슬(곁사슬)과는 다르다.

예를 들어, 페닐기는 폴리스티렌 사슬의 펜던트기이다.

아다만탄과 같은 크고 부피가 큰 펜던트기는 일반적으로 사슬이 서로 쉽게 미끄러지는 것을 방지하여 중합체의 유리 전이 온도(T)를 높인다. 짧은 알킬 펜던트기는 윤활 효과에 의해 유리 전이 온도를 낮출 수 있다.
**뽀모(PPOMO)**는 유튜브와 트위치에서 게임과 ASMR을 주요 콘텐츠로 활동하는 크리에이터이다. 게임을 메인 콘텐츠로 크리에이터 활동을 시작했으나, 현재는 ASMR 콘텐츠가 더 인기를 얻고 있다. 특히 ASMR 콘텐츠는 국내 뿐만 아니라 해외에서도 크게 인기를 얻고 있다. ASMR 채널인 **ASMR PPOMO**는 2019년 12월 현재 구독자 수 200만 명을 넘어섰고, [https://web.archive.org/web/20190426084136/https://watchin.today/ko/charts/channel/country/south-korea 한국 유튜브 채널 중 95위]에 올라있다. 또한 2019년 5월 현재 트위치 채널의 팔로워 수는 약 8만여 명이다.
**플라톤의 영혼삼분설** (Plato's tripartite theory of soul)이론이란 플라톤의 공화국과 파이드로스에 있는 마차비유에 제시된 영혼이론이다. 플라톤은 영혼은 세 부분으로 구성되어 있다고 주장했다; λογιστικόν ''(logistykon'' 이성)에 θυμοειδές ''및 ἐπιθυμητικόν ''이다. 이 영의 세 부분은 또한 사회의 세 부류에 해당된다.
플라톤 은 『국가』에서 정의로운 국가를 논하던 중 정의로운 국가와 정의로운 영혼이 서로 닮은꼴이란 관점에서 영혼의 삼분법을 설명한다. 『티마이오스』에서는 해부학적이며 생리학적 관점에서, 그리고 『파이드로스』에서는 영혼의 상승을 신화적으로 다루면서 영혼의 삼분법을 논한다.

## 이성 (λογιστικόν)
논리적 또는 ''로지스틱'' ( ''로고에서'' )은 진리를 사랑하고 그것을 배우려는 영혼의 사고 부분이다. 플라톤은 원래 이 부분이 지배하는 영혼을 아테네 기질과 동일시한다. ''Logistikon'' 은 진실이 아닌 진실을 ''판별'' 하고 진실이 무엇인지를 판단하고 거짓과 현명은 선을 위한 사랑에 따라 결정을 내린다.

## 기개 (θυμοειδές)
정의로운 것이며, 인간이 옳다고 생각하는 것을 하려고 속성이다.

## 욕망 (ἐπιθυμητικόν)
욕심과 육체적 욕망, 흑마로 비유된다.

## 영혼의 세 부분에 대한 설명
‘영혼soul’이란 말은 보통의 의미보다 더 영적인 어떤 것을 시사한다. 플라톤이 영혼불멸을 믿기는 했지만, 그가 『국가』에서 영혼 삼분설에 관해 서술하는 내용은 신체와 분리될 수 있는 영혼이라든가, 신체와 구별되는 어떤 것으로서의 영혼을 연상시키지는 않는다. 사실 그의 관심은 행위의 동기에 관한 심리학에 있다. 그가 말하는 영혼의 세 부분이란 이성Reason, 기개Spirit 그리고 욕망Desire이다.

이성은 이상국가에서 통치자들의 역할에 해당한다. 통치자들처럼 이성은 전체의 선을 추구한다. 영혼의 다른 부분과는 달리, 이성은 이기적이지 않다. 이성은 특정 목적을 달성하기 위한 최선의 방법을 마련할 능력을 지니고 있지만, 이와 더불어 진리에 대한 사랑을 내포하고 있다.

기개는 분노와 노여움 같은 형태로 심리적 행위 동기를 제공하는 인격의 부분이다. 기개는 적절하게 훈련될 때, 대담성과 용기의 근원이 된다. 기개는 보조자들의 역할에 상응한다.

욕망은 음식, 술, 섹스와 같은 것들에 대한 순수한 욕구이다. 욕망은 이성과 정면으로 대립할 수 있다. 실제로 플라톤은 사람들이 ‘원하는 것’과 그들이 자신들에게 최선이 무엇인지를 ‘아는 것’ 사이에 발생하는 대립을 자신의 영혼 삼분설을 뒷받침하는 데 사용한다. 욕망은 노동자들의 역할에 상응한다.

지혜, 용기, 자기절제, 정의의 네 가지 덕목은 모두 국가에서와 마찬가지로 개인에서도 발견될 수 있다. 플라톤은 이런 덕목들을 영혼의 부분들이라는 말로 설명한다. 지혜로운 사람은 이성의 지도하에서 결정을 내린다. 용감한 사람은 위험에 직면하여 기개로부터 행위한다. 이때 기개는 이성의 동맹군 구실을 한다. 스스로 절제하는 사람은 이성의 지도에 따르며 욕망을 통제한다. 가장 중요한 것인 정의로운 사람은 영혼의 모든 부분들이 조화를 이루도록 행위한다. 즉 각 부분들은 이성의 지휘 아래 저마다의 적절한 역할을 한다. 따라서 개인에 있어 정의란 일종의 심적 조화이다. 이 심적 조화야말로 정의를 그 자체로 가치 있는 상태로 만들어주는 요소이다.
**진천 이거이 묘소**(鎭川 李居易 墓所)는 충청북도 진천군 진천읍 상계리에 있는, 조선 초기의 문신인 청허당(淸虛堂) 이거이(1348∼1412)의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제95호로 지정되었다.

## 개요
조선 초기의 문신인 청허당(淸虛堂) 이거이(1348∼1412)의 묘소이다.

이정(李挺)의 넷째 아들로 문과에 급제하였으며, 조선 왕조 건국에 공이 있어 태조 2년(1393)에 우산기상시에 임명되었고, 그 뒤에도 여러 관직을 역임하였다. 정종 2년(1400)에는 사병제도 혁파에 반대하다가 계림부윤으로 좌천되었다. 그러나 제1차 왕자의 난 직후에 공신이 되었고, 이후에 우의정을 거쳐 영의정까지 올랐다.

묘의 형태는 직사각형으로 흙과 돌을 섞어서 쌓았으며 원래의 모습이 잘 남아 있다. 묘를 중심으로 좌우에는 석양(石羊)·촛대석·문인석이 각 1쌍씩 배열되어 있고, 묘의 오른쪽에는 묘비가 서 있다.
**진천 이정 묘소**(鎭川 李挺 墓所)는 충청북도 진천군 문백면 사양리에 있는, 고려 후기의 문신인 이정(1297∼1361) 부부의 묘소이다. 1994년 6월 24일 충청북도의 기념물 제94호로 지정되었다.

## 개요
고려 후기의 문신인 이정(1297∼1361) 부부의 묘소이다.

고려 충숙왕 12년(1325) 음서로 팔관보판관이 되고 다음해 문과에 급제하였다. 그 뒤 여러 관직을 역임하였으며, 1358년 벼슬이 형부상서에 이르렀다.

공민왕의 각별한 총애를 입어 내불당 짓는 일을 감독하였으며, 공민왕이 친히 쓴 글씨 ‘탄상하교문(嘆賞下敎文)’을 받았다. 그의 친족은 모두 높은 관직에 올랐고, 이성계의 위화도 회군 이후 그의 집정기간에는 유력한 지지세력으로서 조선 건국에 크게 도움을 주었다.

묘는 고려 후기의 사다리꼴의 특징을 보여주고 있으며, 묘 앞에는 묘비·상석이 있다. 묘표석은 원형이 잘 보존되어 있어 귀중한 자료가 된다. 묘 아래에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 비문은 권근이 지은 것이다.
**글로톨로그**(Glottolog)는 소수 언어들에 대한 문헌 데이터베이스이다. 독일 라이프치히에 위치한 막스 플랑크 진화인류학 연구소에서 처음 만들었고, 2015년부터는 독일 예나에 위치한 막스 플랑크 인류사학 연구소에서 관리하고 있다.

글로톨로그는 세계 언어와 어족의 목록 및 소수 언어들에 대한 문헌 목록을 제공한다. 이는 에스놀로그와도 비슷하지만 다음과 같은 차이가 있다. 우선 글로톨로그는 해당 언어가 존재하며 다른 언어들과 별개의 언어라는 사실을 편집자들이 확인한 경우에만 목록에 싣는다. (편집자들이 확인하지 못했지만 다른 출처에 언급된 언어는 “미상 언어” 또는 “미확인 언어”라는 꼬리표를 붙인다.) 또 언어를 분류할 때 확실히 입증된 어족에 한해 보수적으로 분류하며, 언어에 관한 참고 문헌 목록을 제공하고 (잘 알려지지 않은 소수 언어일 경우에는 특히 더), 출처에 따른 언어의 다양한 이름을 나열한다. 언어 이름은 ISO 639-3 코드 또는 글로톨로그 자체 코드(글로토코드)로 구분한다. 언어가 사용되는 지역을 지도에 한 점으로 찍어 표시하는 것 외에 민속학적 또는 인구학적 정보는 제공하지 않는다. 또한 ISO, 에스놀로그, 기타 온라인 언어 데이터베이스로 가는 링크를 제공한다.

글로톨로그 2.2판은 2013년에 온라인 공개되었고 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 라이선스로 배포된다. 3.0판은 2017년에, 4.0판은 2019년에 공개되었고, 최신판인 4.8판은 2023년에 공개되었다.

## 어족 목록
글로톨로그는 다른 온라인 데이터베이스에 비해 어족 분류에 보수적이며 분류가 확실하지 않은 언어를 고립어로 취급하는 경향이 있다. 글로톨로그 4.8판에는 다음과 같이 421개의 구어 어족 및 고립어가 실려 있다.

크리올은 기본 어휘를 제공한 언어와 함께 분류된다.

글로톨로그에서는 상기한 어족과 고립어 외에도 다양한 분류를 사용한다.
**박익 송은문집 목판**(朴翊 松隱文集 木板)은 경상남도 밀양시 초동면 신호리에 있는, 고려말의 문신이며 학자인 송은 박익(1342∼1398) 선생의 유고 시문집 책판이다.

2000년 1월 25일 경상남도의 유형문화재 제351호 **송은박익선생문집책판**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
고려말의 문신이며 학자인 송은 박익(1342∼1398) 선생의 유고 시문집이다. 박익 선생은 고려 공민왕 때 문신으로서 왜구와 여진 등을 토벌하는 무공을 세우기도 하였다. 정치가 어수선해지자 고향으로 내려왔으며, 조선왕조가 들어서도 벼슬을 하지 않았다.

조선 헌종 3년(1837)에 만들어진 것으로 총 4권 1책이다. 박익 선생의 글 6편과 시 31수를 비롯하여 이색, 길재, 변계량 등이 보낸 시와 김맹성, 정도전, 조준에 대한 애도시 등이 수록되어 있다. 고려가 멸망한 뒤에도 고려의 충신임을 자처하는 감회가 짙게 배어 있다.
**서강 김계금 일고책판**(金係錦 西岡逸稿 木板)은 경상남도 김해시에 있는, 조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판이다.

2000년 1월 25일 경상남도의 유형문화재 제352호 **서강김계금 일고책판**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
조선전기 유학자인 서강 김계금선생의 언행과 업적, 관련 기록등을 후손들이 모아서 편찬한 목판으로 1850년 제작 되었다. 표지를 포 함한 총 26장의 책판 전부가 양호한 상태로 보존되어 있어 조선후기 목판 연구에 귀중한 자료가 된다. 현재 진영 신용리에 있는 미양서원에 보관되어 있다.
**양산 통도사 비로암 탱화**(梁山 通度寺 毘盧庵 幀畵)는 경상남도 양산시 통도사 비로암에 봉안되어 있는 8폭의 불화이다. 

2000년 1월 31일 경상남도의 유형문화재 제354호 **통도사 비로암 탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
비로암 대웅전, 북극전 등에 봉안되어 있는 8폭의 불화로서 비슷한 시기에 일괄 조성하여 조선말기의 불교회화사 변천 연구에 중요한 자료이다. 비단에 채색하였으며, 크기는 다양한데 각각의 크기와 제작연대는 다음과 같다. 

1.후불(後佛)탱화:128x165, 1899년

2.신중(神衆)탱화:153x170, 1899년

3.독성(獨聖)탱화: 1899년

4.산신(山神)탱화: 1899년

5.지장(地藏)탱화:214x152 1904년

6.감로(甘露)탱화:134x166 1904년

7.칠성(七星)탱화:153x170 1904년

8.조왕(竈王)탱화: 1904년
**고성 운흥사 감로도**(固城 雲興寺 甘露圖)는 경상남도 고성군에 있는 감로도이다.

2000년 8월 31일 경상남도의 유형문화재 제356호 **고성 운흥사 감로탱화**로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
효(孝) 사상과 결합하여 크게 성행한 감로탱화는 조상의 극락왕생을 위해 그린 불교그림으로, 부처를 극진히 대접하여 조상의 영혼이 지옥세계로부터 구제되기를 간절하게 기원하는 마음을 표현한 것이다.

이 그림은 크게 세부분으로 표현되었다. 그림의 맨 윗부분에는 불·보살의 모습이 표현되었고, 중간에는 부처님께 올리는 여러 가지 음식을 차려 놓은 성반(盛飯)이 마련되어 있으며, 그 아래에는 먹지 못해 고통받는 아귀왕과 함께 지옥장면, 싸우는 모습, 형틀에 묶여있는 모습, 광대패놀이, 호랑이에게 쫓기는 모습 등등 인간이 그 업보에 따라 겪게 되는 갖가지 장면들이 묘사되어 있다.