분쟁=남한산성 전투

## 인조의 남한산성 입성과 전투의 경과
1636년 12월, 청군이 압록강을 넘어 조선을 대거 침공하였다. 청군은 임경업이 지키는 백마산성과 홍명구가 지키는 평양성 등 주요 격전지가 될 만한 곳을 회피하며 빠른 속도로 남하하여 개성을 함락하고, 한양 코앞까지 진격해왔다. 이에 조선 인조는 한성부판윤 김경징을 강화도 검찰사로 임명하고, 이민구는 강화 부사로 임명하여 강화도로 보냈고, 소현세자와 봉림대군 등 왕자와 왕족들 역시 이곳으로 피신시켰다. 인조 또한 강화도로 향하려 했으나 청군이 한양에서 강화도로 가는 길목을 미리 차단하자 하는 수 없이 남한산성으로 입성하여 13,800여명의 군사를 확보하며 장기 항전을 꾀하려 하였다. 남한산성에는 미곡 14,300여석과 피, 잡곡 9,500여석, 장 220여독이 있었는데, 이는 1만 4000여명의 군사가 충분히 2개월 이상 버틸 수 있는 양이였다. 그러나 남한산성에는 군사들뿐만 아니라 왕족, 종친, 문무관료, 노비 등 14,300명의 사람들도 함께 들어와 식량 부족이 우려되었다.

1637년 1월 13일 청 좌익군 24,000명이 남한산성을 포위하였고, 계속해서 도착한 청의 군대는 산성을 포위하였다. 1월 12일 어영대장 원두표가 군사 50여명을 이끌고 나가 청군을 공격, 청군 6명을 전사시키고 이들을 물리쳤다. 계속해서 1월 15일까지 이기축, 원두표, 구굉, 김류 등이 청군을 향해 출성공격을 하였다. 1월 16일 청군 5,000명이 운제, 화포 등 공성 무기를 동원하여 남한산성에 대공세를 가하자 조선군은 출성하여 청군과 치열한 백병전을 벌였고 결국 승리하였다. 이날의 전투에서 조선군 80명이 전사하였고, 청군은 200명이 전사하였다. 두 차례의 집중공격이 모두 수포로 돌아가자, 청군은 일반적인 공격으로는 항복을 받아낼 수 없다고 판단하여 작전을 바꾸고 병력을 나누어 남한산성을 완전히 포위하였다. 이 때문에 남한산성의 조선군은 지방의 지방군들과의 연락이 끊어지게 되었다. 설상가상으로 추위로 인해 군사들이 죽어나갔으며, 식량 또한 서서히 고갈되면서 군사들의 사기가 크게 떨어지게 되었다.
1월 21일 충청 감사 정세규가 최진립, 이경징 등의 장수들을 데리고 충청도 근왕군 8,000명을 이끌고 남한산성으로 향하던 도중 양고리의 청군과 격돌하게 되었는데(험천 전투), 이 전투에서 조선군이 패하였다. 계속해서 각 지방에서 근왕군들이 남한산성으로 향했으나, 대부분 청군에게 격퇴되었다. 조정에서는 백성들이 의병을 일으켜 청군을 치기를 원했으나 임진왜란 때처럼 의병이 활발하게 일어나지 않았다.

2월 5일 청군은 병력을 재배치하여 남한산성이 외부의 지원을 받을 수 없도록 차단하였다. 그 후 청군은 남한산성을 수 차례 공격하였으나 대부분 조선군에게 격퇴당하자 인조의 항복을 보다 쉽게 받아내기 위해서는 인질이 필요하다고 생각하여 주요 왕족들이 있는 강화도를 도르곤으로 하여금 수군을 이끌고 공격하게 하였다(강화도 방어전). 그러나 이때 강화도 검찰사 김경징과 강화 부사 이민구는 청군의 강화도침략을 전혀 예상하지 않았다. 청군이 강화도에 접근하자 충청도 수사 강진흥은 수군 몇백여명을 이끌고 청군의 배를 연이어 침몰시켰으나 청군은 충청도 수군의 방어선을 뚫고 강화도에 결국 상륙하여 진해루를 함락하고, 뒤이어 강화산성을 함락하였다. 이때 강화도를 수비해야 할 검찰사 김경징과 부사 이민구가 도주해버리는 바람에 봉림대군과 소현세자 등 왕자와 왕족들이 인질로 잡히게 되었다. 이는 인조에게 큰 충격을 주었다. 게다가 경상좌병사 허완과 경상우병사 민영이 이끄는 4만의 군사마저 청군에게 대패(쌍령 전투)하는 바람에 인조는 항전을 지속할 수 없다는 판단을 내리고, 결국 항전이 아닌 항복을 택하였다.

결국 2월 24일, 인조는 삼전도에서 청 태종 홍타이지에게 항복하였다.

## 조선왕조실록의 기록
다음은 남한산성 공성전의 시계열표이다. 아래에 제시된 날짜는 **음력**이다.

### 1636년
김류 : 고립된 성에 계시면 외부의 구원도 없게 되고 마초와 양식도 부족할 것입니다. 강도는 우리에게 편리하고 저들에게는 침범하기 어려운 곳입니다. 또 저 적은 뜻이 상국(上國)에 있으니, 반드시 우리를 상대로 지구전(持久戰)을 벌이지는 않을 것입니다. 그러므로 신이 강도로 가시는 것이 편리하다고 말씀드린 것입니다.
인조 : 어느 길로 가야 하는가?
김류 : 과천(果川)과 금천(衿川)을 경유하는 것이 마땅합니다.

지금 군신 상하가 함께 한 성을 지키고 있는데, 화의는 이미 끊어졌으니 싸움만이 있을 뿐이다. 싸워서 이기면 상하가 함께 살고 지면 함께 죽을 것이니, 오직 죽음 가운데에서 삶을 구하고 위험에 처함으로써 안녕을 구하여야 할 것이다. 마음과 힘을 합하여 떨치고 일어나 적을 상대한다면 깊이 들어온 오랑캐의 고군(孤軍; 후원이 없어 고립된 군사)은 아무리 강해도 쉽게 약화될 것이고, 사방의 원병이 계속하여 올 것이니 하늘이 우리를 도와준다면 전승을 거둘 수 있을 것이다.|인조실록 33권, 인조 14년 12월 18일 무자 4번째기사}}

"이 고립된 성에 들어와서 믿는 것은 하늘뿐인데, 찬 비가 갑자기 내려 모두 흠뻑 젖었으니 끝내는 반드시 얼어 죽고 말 것입니다. 내 한몸이야 죽어도 애석하지 않지만 백관과 만백성이 하늘에 무슨 죄가 있습니까. 조금이라도 날을 개게 하여 우리 신민을 살려 주소서." 하고, 그대로 땅에 엎드려 통곡하였다|인조실록 33권, 인조 14년 12월 24일 갑오 5번째기사}}

### 1637년
짐은 그대 나라와 그 동안 털끝만큼도 원한 관계를 맺은 적이 없었다. 그대 나라가 기미년에 명나라와 서로 협력해서 군사를 일으켜 우리 나라를 해쳤다. 짐은 그래도 이웃 나라와 지내는 도리를 온전히 하려고 경솔하게 전쟁을 일으키려 하지 않았다. 그러다가 요동(遼東)을 얻고 난 뒤로 그대 나라가 다시 명나라를 도와 우리의 도망병들을 불러들여 명나라에 바치는가 하면 다시 저 사람들을 그대의 지역에 수용하여 양식을 주며 우리를 치려고 협력하여 모의하였다. 그래서 짐이 한 번 크게 노여워하였으니, 정묘년에 의로운 군사를 일으킨 것은 바로 이 때문이었다. 이때 그대 나라는 병력이 강하거나 장수가 용맹스러워 우리 군사를 물리칠 수 있는 형편이 못 되었다. 그러나 짐은 생민이 도탄에 빠진 것을 보고 끝내 교린(交隣)의 도를 생각하여 애석하게 여긴 나머지 우호를 돈독히 하고 돌아갔을 뿐이다.

그런데 그 뒤 10년 동안 그대 나라 군신은 우리를 배반하고 도망한 이들을 받아들여 명나라에 바치고, 명나라 장수가 투항해 오면 군사를 일으켜 길을 막고 끊었으며, 우리의 구원병이 저들에게 갈 때에도 그대 나라의 군사가 대적하였으니, 이는 군사를 동원하게 된 단서가 또 그대 나라에서 일어난 것이다. 그리고 명나라가 우리를 침략하기 위해 배[船]를 요구했을 때는 그대 나라가 즉시 넘겨 주면서도 짐이 배를 요구하며 명나라를 정벌하려 할 때는 번번이 인색하게 굴면서 기꺼이 내어주지 않았으니, 이는 특별히 명나라를 도와 우리를 해치려고 도모한 것이다.

(중략)

짐이 이 때문에 특별히 의병을 일으켰는데, 그대들이 도탄에 빠지는 것은 실로 내가 원하는 바가 아니었다. 단지 그대 나라의 군신이 스스로 너희 무리에게 재앙을 만나게 했을 뿐이다. 그러나 그대들은 집에서 편히 생업을 즐길 것이요, 망령되게 스스로 도망하다가 우리 군사에게 해를 당하는 일이 일체 없도록 하라. 항거하는 자는 반드시 죽이고 순종하는 자는 반드시 받아들일 것이며 도망하는 자는 반드시 사로잡고 성 안이나 초야에서 마음을 기울여 귀순하는 자는 조금도 침해하지 않고 반드시 정중하게 대우할 것이다. 이를 그대 무리에게 유시하여 모두 알도록 하는 바이다."

인조 : 앞으로의 계책을 어떻게 세워야 하겠는가?
홍서봉 : 저들이 이미 조유(詔諭)란 글자를 사용한 이상 회답을 하지 말아야 하겠지만 한나라(漢) 때에도 묵특의 편지에 회답하였으니, 오늘날에도 회답하는 일을 그만둘 수 없을 듯합니다.
김류 : 회답하지 않을 수 없으니 신하들에게 널리 물어 처리하소서.
김상헌 : 지금 사죄한다 하더라도 어떻게 그 노여움을 풀겠습니까. 끝내는 반드시 따르기 어려운 요청을 해 올 것입니다. 적서(賊書)를 삼군(三軍)에 반포해 보여주어 사기를 격려시키는 것이 마땅하겠습니다.
최명길 : 한이 일단 나온 이상 대적하기가 더욱 어려운데, 대적할 경우 반드시 망하고 말 것입니다.

(중략)

인조 : 지금이야말로 존망(存亡)이 달려 있는 위급한 때이다. 위로 종묘 사직이 있고 아래로 백성이 있으니 고담(高談)이나 하다가 기회를 잃지 않도록 하라. 예판은 여전히 고집만 부리지 말라.
김상헌 : 이렇게 위급한 때를 당하여 신이 또한 무슨 마음으로 한갓 고담이나 하면서 존망을 돌아보지 않겠습니까. 신은 저 적의 뜻이 거짓으로 꾸미는 겉치레의 문자에 있지 않고 마침내는 반드시 따르기 어려운 말을 해올까 두렵습니다.|인조실록 34권, 인조 15년 1월 2일 임인 2번째기사}}

(중략)

명나라는 바로 우리 나라와 부자(父子) 관계에 있는 나라입니다. 그러나 전후에 걸쳐 대국의 병마(兵馬)가 관(關)에 들어 갔을 적에 소방은 일찍이 화살 하나도 서로 겨누지 않으면서 형제국으로서의 맹약과 우호를 소중히 여기지 않은 적이 없습니다. 그런데 어쩌면 이토록까지 말이 있게 되었단 말입니까. 그러나 이것 역시 소방의 성실성이 미덥지 못해 대국의 의심을 받게 된 데서 나온 것이니, 오히려 누구를 탓하겠습니까.

지난날의 일에 대한 죄는 소방이 이미 알고 있습니다. 그러나 죄가 있으면 정벌했다가 죄를 깨달으면 용서하는 것이야말로 천심(天心)을 체득하여 만물을 포용하는 대국이 취하는 행동이라 할 것입니다. 만일 정묘년에 하늘을 두고 맹서한 언약을 생각하고 소방 생령의 목숨을 가엾이 여겨 소방으로 하여금 계책을 바꾸어 스스로 새롭게 하도록 용납한다면, 소방이 마음을 씻고 종사(從事)하는 것이 오늘부터 시작될 것입니다. 그러나 만약 대국이 기꺼이 용서해 주지 않고서 기필코 그 병력을 끝까지 쓰려고 한다면, 소방은 사리가 막히고 형세가 극에 달하여 스스로 죽기를 기약할 따름 입니다. 감히 심정을 진달하며 공손히 가르침을 기다립니다.|인조실록 34권, 인조 15년 1월 3일 계묘 3번째기사}}

그리고 천지의 도는 선한 자에게 복을 주고 악한 자에게 화를 내리는 법이다. 짐은 천지의 도를 체득하여, 마음을 기울여 귀순하는 자는 관대하게 길러주고, 소문만 듣고도 항복하기를 원하는 자는 안전하게 해 주되, 명을 거역하는 자는 천명을 받들어 토벌하고, 악의 무리를 지어 예봉에 맞서는 자는 주벌(誅罰)하고, 완악한 백성으로 순종하지 않는 자는 사로잡고, 구태여 고집을 부려 굴복하지 않는 자는 경계를 시키고, 교활하게 속이는 자는 할 말이 없도록 만들 것이다.

지금 그대가 짐과 대적하므로 내가 그 때문에 군사를 일으켜 여기에 이르렀으나, 만약 그대 나라가 모두 우리의 판도에 들어 온다면, 짐이 어떻게 살리고 기르며 안전하게 하고 사랑하기를 적자(赤子)처럼 하지 않겠는가. 지금 그대가 살고 싶다면 빨리 성에서 나와 귀순하고, 싸우고 싶다면 또한 속히 일전을 벌이도록 하라. 양국의 군사가 서로 싸우다 보면 하늘이 자연 처분을 내릴 것이다."|인조실록 34권, 인조 15년 1월 17일 정사 1번째기사}}

그대가 만약 잘못을 뉘우치고 스스로 새롭게 하여 은덕을 잊지 않고 자신을 맡기고 귀순하여 자손의 장구한 계책을 삼으려 한다면, 앞으로 명(明)나라가 준 고명(誥命)과 책인(冊印)을 헌납하고, 그들과의 수호(修好)를 끊고, 그들의 연호(年號)를 버리고, 일체의 공문서에 우리의 정삭(正朔)을 받들도록 하라. 그리고 그대는 장자(長子) 및 재일자(再一子)를 인질로 삼고, 제대신(諸大臣)은 아들이 있으면 아들을, 아들이 없으면 동생을 인질로 삼으라. 만일 그대에게 뜻하지 않은 일이 발생하면 짐이 인질로 삼은 아들을 세워 왕위를 계승하게 할 것이다.

그리고 짐이 만약 명나라를 정벌하기 위해 조칙을 내리고 사신을 보내어 그대 나라의 보병(步兵)·기병(騎兵)·수군을 조발(調發; 징발)하여, 혹 수만 명으로 하거나, 혹 기한과 모일 곳을 정하면 착오가 없도록 하라. 짐이 이번에 군사를 돌려 가도(椵島)를 공격해서 취하려 하니, 그대는 배 50척을 내고 수병(水兵)·창포(槍砲)·궁전(弓箭)을 모두 스스로 준비하는 것이 마땅하다. 그리고 대군이 돌아갈 때에도 호군(犒軍; 군사들에게 음식을 베풀어 위로함)하는 예(禮)를 응당 거행해야 할 것이다. 

성절(聖節)·정조(正朝)·동지(冬至) 중궁 천추(中宮千秋)·태자 천추(太子千秋) 및 경조(慶吊) 등의 일이 있으면 모두 모름지기 예를 올리고 대신 및 내관(內官)에게 명하여 표문(表文)을 받들고 오게 하라. 바치는 표문과 전문(箋文)의 정식(程式), 짐이 조칙을 내리거나 간혹 일이 있어 사신을 보내 유시를 전달할 경우 그대와 사신이 상견례(相見禮)하는 것, 혹 그대의 배신(陪臣)이 알현(謁見)하는 것 및 영접하고 전송하며 사신을 대접하는 예 등을 명나라의 구례(舊例)와 다름이 없도록 하라.

군중(軍中)의 포로들이 압록강(鴨綠江)을 건너고 나서 만약 도망하여 되돌아 오면 체포하여 본주(本主)에게 보내도록 하고, 만약 속(贖)을 바치고 돌아오려고 할 경우 본주의 편의대로 들어 주도록 하라. 우리 군사가 죽음을 무릅쓰고 싸워 사로잡은 사람이니, 그대가 뒤에 차마 결박하여 보낼 수 없다고 말하지 말라. 내외의 제신(諸臣)과 혼인을 맺어 화호(和好)를 굳게 하도록 하라. 신구(新舊)의 성벽은 수리하거나 신축하는 것을 허락하지 않는다.

그대 나라에 있는 올량합(兀良哈) 사람들은 모두 쇄환(刷還)해야 마땅하다. 일본(日本)과의 무역은 그대가 옛날처럼 하도록 허락한다. 다만 그들의 사신을 인도하여 조회하러 오게 하라. 짐 또한 장차 사신을 저들에게 보낼 것이다. 그리고 동쪽의 올량합으로 저들에게 도피하여 살고 있는 자들과는 다시 무역하게 하지 말고 보는 대로 즉시 체포하여 보내라.

그대는 이미 죽은 목숨이었는데 짐이 다시 살아나게 하였으며, 거의 망해가는 그대의 종사(宗社)를 온전하게 하고, 이미 잃었던 그대의 처자를 완전하게 해주었다. 그대는 마땅히 국가를 다시 일으켜 준 은혜를 생각하라. 뒷날 자자손손토록 신의를 어기지 말도록 한다면 그대 나라가 영원히 안정될 것이다. 짐은 그대 나라가 되풀이해서 교활하게 속였기 때문에 이렇게 조칙으로 보이는 바이다. 숭덕(崇德) 2년 정월 28일.

세폐(歲幣)는 황금(黃金) 1백 냥(兩), 백은(白銀) 1천 냥, 수우각궁면(水牛角弓面) 2백 부(副), 표피(豹皮; 표범 가죽) 1백 장(張), 녹피(鹿皮; 사슴 가죽) 1백 장(張), 다(茶) 1천 포(包), 수달피(水㺚皮) 4백 장, 청서피(靑黍皮) 3백 장, 호초(胡椒; 후추) 10두(斗), 호요도(好腰刀) 26파(把), 소목(蘇木; 단목의 붉은 속살.) 2백 근(斤), 호대지(好大紙) 1천 권(卷), 순도(順刀) 10파, 호소지(好小紙) 1천 5백 권, 오조룡석(五爪龍席) 4령(領), 각종 화석(花席; 꽃의 모양을 놓아 짠 돗자리) 40령, 백저포(白苧布; 빛깔이 아주 흰 모시) 2백 필(匹), 각색 면주(綿紬; 명주) 2천 필, 각색 세마포(細麻布; 가는 삼실로 짠 매우 고운 베) 4백 필, 각색 세포(細布; 곱고 가늘게 짜여진 삼베) 1만 필, 포(布) 1천 4백 필, 쌀 1만 포(包)를 정식(定式)으로 삼는다.|인조실록 34권, 인조 15년 1월 28일 무진 4번째기사에 수록된 홍타이지의 글}}

## 결과
청이 남한산성을 함락시키진 못했으나, 기아와 추위로 기진한 조선군의 항복으로 인해 조선의 패배로 끝났다.