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**안동 김자수 효자비**(안동 김자수 孝子碑)는 경상북도 안동시 안기동에 있는 고려시대의 효자비이다. 1973년 8월 31일 경상북도의 유형문화재 제38호로 지정되었다.

## 개요
고려 후기의 충신이자 효자인 김자수(1351∼1413) 선생의 효행을 기리고 있는 비이다.

김자수 선생은 공민왕 23년(1374) 문과에 급제하여 성균 대사성을 거쳐 좌상시에까지 그 벼슬이 이르렀다. 성균관에 들어간지 1년이 못되어 어머니 손씨부인이 돌아가시자 3년 동안 묘곁을 지성으로 지켰다. 사람들은 그가 시묘살이 하던 곳을 ‘시묘골’이라 부르며 그의 효행을 칭송하였다 한다.

비각안에 놓여 있는 비는 공양왕(재위 1389∼1392) 때에 건립된 것이다. 비몸에는 ‘효자 고려도관찰사 김자수지리’라고 쓰여 있으며 뒷면에는 그의 행적과 효행사에 관한 내용이 기록되어 있다. 안동댐 수몰로 인해 안동군 임하면 노산동에서 1973년 지금의 자리로 옮겨 세웠다.
**청주 현풍곽씨 효자비 및 묘소**(淸州 玄風郭氏 孝子碑 및 墓所)는 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 효자비 및 묘소이다. 2007년 3월 9일 충청북도의 기념물 제139호로 지정되었다.

## 개요
탑동의 지명 유래가 된 탑동 5층석탑 주변에 위치한 현풍곽씨 효자비는 조선 후기 4대 5인의 효열을 기리기 위해 건립된 것이다.

곽여찬, 곽진은, 곽원호의 묘소는 인근 산 49-1번지로 탑동 5층석탑과 효자각으로부터 약 50m 거리에 있다.

가선대부 동지중추부사 곽여찬은 효행 사실로 1817년(순조 17)에 효자로 명정되었다. 정려는 정ㆍ측면 한칸의 크기로 효자비와 함께 안쪽 중앙에 현판을 달았다.

효자비는 정방형 대좌 위에 높이 93cm, 폭 41cm, 두께 17cm의 비갈형 비신이다.

정려 내부에는 1828년 청주목사 이덕수가 쓴 가선곽군여찬정효실기가 있다.

증가선대부 공조참판 겸오위도총부부총관 곽진은은 1828년(순조 28)에 효자로 명정되었다.

증가선대부 공조참판 겸오위도총부부총관 곽진은의 처 인천이씨는 1850년(철종 1)에 효부로 명정되었다.

곽진은의 효자비는 비신의 높이 103cm, 폭 41cm, 두께 20cm의 비갈형이다.

인천이씨 효부비는 높이 105cm, 폭 44.5cm, 두께 22cm로 오석의 비신이다.

정려 안쪽에는 1828년(무자) 능주목사 이덕수가 쓴 가선곽군진은정려기와 1850년(철종 1) 청주목사 송종수가 쓴 이씨정효기, 1885년(고종 22) 관찰사 심상훈이 쓴 청주곽효자정려신건기가 있다.

증가선대부 공조참판 겸오위도총부부총관 곽원호는 1854년(철종 5)에 효자로 명정되었다.

효자비는 높이 118cm, 폭 42cm, 두께 26cm의 비갈형이며 비신과 대석이 1매석으로 되어 있다.

정려 안쪽에는 1857년(철종 8) 송종수가 쓴 가선곽군원호정효기와 곽원호가 쓴 추모재서와 정문수호유서 현판이 걸려 있다.

정려각 내에는 곽상조의 정려문은 있으나 효자비는 없고 상조 원호의 아들이 아니라 조카이다. 증가선대부 한성부좌윤 겸오위도총부부총관 곽상조는 1884년(고종 21)에 효자로 명정되었다.

현풍곽씨 묘소는 위로부터 곽여찬-곽진은-곽원호의 묘소 3기로 망주석과 상석 외에는 다른 석물은 없다.

곽여찬의 묘소, 상석 앞면에는 효자가선현풍곽공휘여찬지묘 배정부인나주정씨부좌라 하였고, 옆면 죄측에 자 진은진서진규 손 원호라 하였고, 우측에는 효자라 각자하였다.

아래쪽 곽진은의 묘소, 상석 앞면에 효자증참판곽진은묘 효부배정부인이씨부우라 하고, 옆면 죄측에 자 원호인호형호정호 손상기상후, 우측에 상보상조상일상도상의 증손유상문엽대엽이라 하였다.

제일 아래 곽원호의 묘소, 상석 앞면에는 효자증참판곽원호지묘 배 정부인밀양박씨부우라 하고, 옆면에 자 상기상일 손 문엽이라 하였다.

현풍곽씨 효자･효부비는 4기로 곽여찬 효자비, 곽원호 효자비, 곽은진 효자비, 인천이씨 효부비이다. 이 비들은 대체로 보존 상태가 양호한 편이다.

정려문은 4점으로 곽여찬 정려문, 관원호 정려문, 곽은진 정려문, 인천이씨 정려문이 있다.

현판은 7판으로 곽여찬 효실기, 곽은진 정려기, 이씨 정효기, 청주곽자 정려 신건기, 곽원호 정효기, 추모제서, 정문수호 유서가 있다.

4대에 걸친 현풍곽씨 문중의 효열을 기리기 위해 건립된 정려로 효자 관련 유물 및 묘소 등이 비교적 온전한 상태로 한 곳에 보존되고 있다는 것은 매우 희귀할 뿐만 아니라 중요한 사료적 가치가 있다고 판단되며 조선후기 청주지역 이서층의 동향과 신분 변동을 살펴볼 수 있는 귀중한 연구자료로 평가된다.
**청주 양수척 효자비**(淸州 楊水尺 孝子碑)는 충청북도 청주시 상당구 운동동에 있는 조선시대의 효자비이다. 2009년 3월 6일 충청북도의 기념물 제145호로 지정되었다.

## 개요
이 비석은 조선시대의 효자 양수척의 효행을 기려 세운 비석이다. 방형대석 위에 높이 112cm, 폭 34cm, 두께 23cm의 규모로 세웠다.

비석 전면에 ‘양수척효자비’라고 새겨져 있으며, 비신에 사용된 석재인 화강암이 풍화가 많이 되어 비문을 판독하기 어렵다. 전설에 의하면 조선시대에 운동동 속칭‘비선거리󰡑에 살았던 양수척 형제의 효행을 기리기 위해 세운 비석이다.

원래 천민은 성도 없이 돌쇠, 마당쇠 등으로 불렸는데 성은 천민들의 집단인 양·소·부곡에서 양(楊 )을 따서 양수척 효자비라는 비석을 세운 것으로 보인다.

개인집 담장에 바짝 붙어 길거리에 세워져 있는데 풍화로 마모가 심하여 글씨 판독이 매우 어려운 상태이다. 비문은 ‘楊水尺孝子碑󰡑이다.

양수척은 조선시대에 현재의 상당구 운동동 비선거리에서 두 아우와 함께 살았는데, 주위 사람들에게 평판이 좋지 않았고 늙은 어머니에게도 효도를 하지 않았다. 이를 걱정하던 어머니가 드러눕게 되자 고려장을 하려고 하였다고 한다. 이때 남일면 효촌리에 살던 慶大有가 이 소문을 듣고 삼형제를 불러 꾸짖자 양수척 형제는 크게 감화되어 이후 노모에게 효행을 극진히 하였다고 하는데 다음과 같은 전설이 전한다.

어느 날 모친이 중병으로 눕게 되자 청주성으로 들어가 한약을 지어 돌아오는 중에 홍수가 나서 월운천을 건너지 못하고 한탄하고 있는데, 갑자기 하천의 물이 갈라져 건너게 되었으며 약을 달여 모친의 병구완을 하였다고 전하여 온다.

천민신분인 사람에게 효자비를 세워준 것은 매우 드문 예로서 시민들의 교육 자료로 활용될 수 있는 좋은 유물로 문화재로 지정하여 보호할 필요성이 있다.
**산청 삼우당 효자비**(山淸 三憂堂 孝子碑)는 경상남도 산청군 단성면 사월리에 있는 고려시대의 효자비이다. 1983년 8월 6일 경상남도의 문화재자료 제52호로 지정되었다.

## 개요
문익점 선생이 살았던 마을에 서 있는 비로, 선생의 효행을 기리고 있다.

삼우당 문익점(1329∼1398)은 고려시대 후기의 학자이자 문신이다. 중국에서 목화씨를 가져온 것으로도 잘 알려진 그는 효성이 지극하여 모친이 돌아가시자 묘곁에서 움막을 짓고 살았다. 당시는 왜적의 침입이 잦아 그들이 지나가는 곳마다 노략질이 심하여 모두 피난을 가고 있었는데, 그 만이 홀로 평상시와 같이 곡을 하고 있었다. 왜적도 그의 이러한 효성에 감동하여 나무를 다듬어 ‘효자를 해치지 말라’라고 써서 세워 놓도록 하니, 그 때부터 이 지역이 평안하였다 한다. 그 후 조정에서는 고려 우왕 9년(1383) 그에게 표창을 내리면서, 마을을 ‘효자리’라 이름하도록 하였다.

비각안에 모셔둔 비는 낮은 사각 받침돌 위로 비몸을 세운 모습으로, 비몸의 윗변은 살짝 둥글게 다듬었다.
**청주 곽훈 효자비**(淸原 郭壎 孝子碑)는 충청북도 청주시 청원구 오창읍 오창호수공원에 있는 조선시대의 효자비이다. 2008년 8월 1일 충청북도의 문화재자료 제65호로 지정되었다.

## 개요
조선 선조 14년(1581)에 곽훈의 효행을 기리어 세운 비석이다. 『동국신속삼강행실(東國新續三綱行實)』에 의하면 곽훈(郭壎)은 집이 가난하였으나 벼슬을 구하지 않고 어머니가 죽은 후 여막에서 지내는데 감천(甘泉)이 저절로 솟아 나왔고 미채(美菜)가 섞여 났으며 범이 나와 낯익어 벗이 되고 의승(義僧)이 와서 지켜 주었다. 삼년상을 마치고 돌아가려할 때 중도 범도 간곳이 없고 샘물도 또한 말라 버렸다. 이 사실은 持平 金忠甲 등 수백인의 글로서 宣祖에 상달됨으로써 旌表되었다고 한다. 『동국신속삼강행실』에 수록된 곽훈의 효자비로서 학술적 문화적 가치가 매우 크다. 그러나 비석은 거의 방치되어 있는 상태이다.

본래 양청리 호암저수지의 안쪽 가장자리의 경작지에 위치하였는데, 오창과학단지가 조성되면서 지금의 중앙공원 동쪽 끝 생태 이동통로 교량 아래, 호수공원 남동쪽에 옮겨져 있다. 본래는 거친 화강암을 그대로 홈을 파서 비석을 세운 지대석이 있었으나 지금은 땅속에 파묻혔는지 보이지 않는다. 비신은 고운 암질의 화강석으로 조성하였다. 비신 위에 덮은 개석은 팔작지붕형태로 밑면에 홈을 파서 비신 위에 꽂았는데 풍화가 심한 상태이다. 비의 전면에 큰 글씨로 “孝子學生郭壎之里 (효자로 인정된 학생 곽훈의 마을)”라 새겼으며, 뒷면에는 “字君應事在新增三綱行實 萬曆辛巳十月日立”이라 새겨져 있다.

곽훈은 청주곽씨로서 시조인 곽상의 20세손이고, 청원군 오창읍 양청리 회암 마을에서 태어나 살다가 죽었으며, 그의 아버지는 영형(英衡)으로 군수 벼슬을 하였고, 곽훈은 벼슬을 하지 않았으나 효행으로 명정된 후 예조참판으로 증직되었다.

조선시대 선조 14년(1581년)에 곽훈의 효행을 기리어 세운 비석으로 문헌기록은 찾을 수 없으나, 『동국신속삼강행실도』에 그의 효행사실이 기록되어 있고, 비석의 건립연대도 명확하다. 글씨의 자획이 유려하고 크며, 파임이 깊어 시원한 느낌이다. 가첨석과는 달리 비신은 거의 손상이 없다.

곽훈의 묘소가 마을 뒷산에 있었는데, 오창과학산업단지 건설로 인하여 어디로 이장하였는지 또는 무연고 분묘로 처리되어 없어졌는지 확인되지 않았다.

현재 그의 직계 후손은 알 수 없고, 청주곽씨 종친회의 대표는 곽노언(충남 아산시 송악면 평촌리 454번지)씨이다.
**홍성 복한 효자비**(洪城 卜僩 孝子碑)는 충청남도 홍성군 금마면 신곡리에 있는 조선시대의 효자비이다. 1995년 10월 7일 충청남도의 문화재자료 제339호로 지정되었다.

## 개요
조선 전기의 문신인 복한 선생의 효행을 기리고 있는 비이다.

복한(1350∼1427)은 고려 개국공신인 복지겸의 19대 손이며, 고려 후기의 충신이었던 복위룡의 아들이다. 어려서부터 경학에 밝았으며, 세종조 때에는 사헌부 감찰을 지내기도 하였다. 77세의 나이로 생을 마감하였다.

비각 안에 보호되어 있는 비는 표면에 새긴 조각양식이 독특하다. 비에는 단종 1년(1453)에 그의 효행을 담은 효자첩이 중국 대륙에까지 퍼져 세계 만방에 효자로 칭찬을 받았다는 내용을 적고 있다.

세조 4년(1458) 지극한 효성으로 부모를 섬긴 그의 효행을 후세에 전하고자 세운 비이다.
2010년 8월 12일(미국 서부 기준) 오라클이 "안드로이드와 안드로이드 가동 단말기는 각각 하나, 또는 그 이상의 미국 특허들을 위반하고 있다"라고 주장하며 구글을 상대로 캘리포니아 북부 지방 법원에 소송을 제기하였다. 1심 재판에서는 구글이 승소하였고, 2심 재판에서는 오라클이 승소하였다. 3심 재판은 2016년 월 일에 진행될 예정이다.

## 오라클 측 의견
소송을 제기할 당시 오라클은 "안드로이드와 안드로이드를 구동하는 기기가 하나 또는 하나 이상의 미국 특허 7개를 침해하였고 구글이 오라클의 자바 관련 지적 재산권을 직접적 그리고 반복적으로 침해하였다"라고 주장하였다. [https://www.scribd.com/doc/35811761/Oracle-s-complaint-against-Google-for-Java-patent-infringement 소송장 원문]

## 구글 측 의견
오라클이 소송을 제기한 직후 구글은 다음과 같은 성명을 냈다.

그리고 제임스 고슬링은 자신의 블로그에 다음과 같은 글을 남겼다.

I hope to avoid getting dragged into the fray: they only picked one of my patents  to sue over.}}

오라클이 소송을 제기한 후 구글은 법원에 반박자료를 제출하였다. 반박 자료의 주요 내용으로는 ''"안드로이드는 썬의 자바 코드를 사용하지 않았으며, 오픈소스인 아파치 하모니의 일부를 사용한 것이다. 책임은 아파치 재단의 라이선스 요구를 거절해 온 썬과 오라클 측에 있으며, 오히려 자바 스탠다드 에디션의 모바일 기기 사용을 제한하는 것이 자바 커뮤니티 프로세스(JCP)의 규약에 위배된다."''이다. 그리고 이는 [http://www.zdnet.co.kr/news/news_view.asp?artice_id=20101110171443 아파치 재단과 자바의 갈등]과 관련된다.

## 소송 진행 이전
재판 진행 이전 그루얼 판사는 오라클의 사장 산프라 캐츠와 구글의 안드로이드 사업부 책임자 앤디 루빈에게 화해 논의에 참가할 것을 지시했으며, 화해 논의의 최종 기한을 4월 9일로 정했다. 그러나 기한보다 일찍 협상이 결렬되었고 심리 날짜는 4월 16일로 정해졌다.

## 1심 재판
2012년 5월 7일 (캘리포니아 북부 지방 법원)

## 2심 재판
2014년 5월 27일 (미국 연방 순회 항소 법원)

## 3심 재판
2022년 5월 13일, 미국 연방법원은 구글에게 5000억 달러를 배상하라고 판결했다.
**비소화 갈륨** 또는 **갈륨비소**는 갈륨과 비소로 구성된 화합물이다.

GaAs 태양전지는 태양에너지를 전기로 바꿔주는 광변환 효율이 40%로서, 실리콘 태양전지(16%)보다 두 배 이상 효율이 높다.

1980년대 초반에 갈륨비소 태양전지의 효율이 실리콘 태양전지 효율을 처음으로 뛰어넘었고, 1990년대 이르러서는 인공위성에 쓰이는 값싼 실리콘 태양전지를 값비싼 갈륨비소 태양전지로 대체하였다.

갈륨비소 태양전지는 실리콘 태양전지보다 훨씬 작게 만들 수 있고 원재료 사용량도 획기적으로 줄일 수 있다.

아이폰 등 현재의 스마트폰은 대규모집적회로(LSI), 갈륨비소(GaAs) 반도체, 리튬이온 배터리가 없었다면 불가능한 제품이다.
해석학에서, **디니 정리**는 콤팩트 공간 위에 정의된 실수 값 연속 함수들의 단조수열이 연속 함수로 점별 수렴한다면, 균등 수렴한다는 정리이다.

## 정의
이 다음 조건들을 만족한다고 하자.

그렇다면, 로 균등 수렴한다. 즉,

이다.

## 증명
일반성을 잃지 않고, 이 감소하는 연속함수열이라면 함수의 부호를 바꿔서 생각하면 된다.)
함수 도 연속함수이다.

먼저, 집합 임을 알 수 있다.
또한 에서 열린집합이다.

이제 라 하자.
조건에 의해 이다.
따라서, 이 존재한다.
이 성립한다.

따라서, 집합족 의 열린덮개가 된다.
이다. 
또한 이다.

이제, 본격적으로 증명을 마무리하면 다음과 같다.
임의의 라고 하자.
그러면 이다.
또한 가정에 의해  임을 알 수 있다.
따라서 로 균등 수렴한다.
**폴란드 군정청**은 나치 독일이 폴란드 침공을 한 이후 잠깐 기간 동안 점령한 폴란드 영토를 독일 국방군 측에서 행정 업무를 처리하던 기관이다. 1939년 10월 8일, 10월 12일에 히틀러 지시령으로 서부 영토는 나치 독일에 합병되었고, 동부 영토는 총독부가 되어 민간으로 이양되며 해체되었다.

## 군정의 행정
독일이 점령한 대부분의 폴란드 영토에는 행정부 공무원이 전쟁 중 피난을 간 이후 지역 내에서 자발적으로 세워진 임시 행정조직이 있었다.

1939년 9월 8일, 아돌프 히틀러는 폴란드 점령 지역의 행정에 관한 첫 번째 지시령을 내렸다.

군정은 10월 8일, 12일 2차례에 걸친 히틀러의 지시령으로 2개로 분할되어 서부 영토는 나치 독일의 영토로 직접 흡수 합병되었고, 동부 영토는 총독부가 되어 행정 권한이 총독부 행정기관으로 이양되었다.
**도**(刀)는 중국의 외날도검이다.

## 초기 역사
가장 이른 시기의 도 유물은 중국 청동기 시대 상나라에서 발견되며 이를 직배도(直背刀)라고 한다. 이름에서 알 수 있듯 직선형이거나 만곡이 작은 편이며 외날이다. 본래 청동으로 만들어졌으나 전국시대 후기가 되면 무쇠 또는 강철 무기가 나타나기 시작했다. 원래는 직선 양날칼인 검보다 사용례가 적었으나 한나라 때 기병들을 중심으로 널리 쓰이기 시작했다. 일반적으로 도를 익히는 데는 1주, 창을 익히는 데는 1달, 검을 익히는 데는 1년이 걸린다는 말이 있다. 곧 보병에게도 도가 보급되었고 표준 무기로서 검을 대체하기 시작했다. 후한 시기의 도는 둥근 칼자루에 고리 모양 검파두식을 가졌으며 길이는 85에서 114 센티미터 사이였다. 직사각형 방패와 함께 사용했다.

삼국시대 말기가 되면 도는 검을 완전히 대체한다. 이후 검은 귀족계급의 의장용 무기로서 호신 내지 자위용으로만 사용되고 전장에서는 도만이 사용되었다.

## 수당송 시대
당나라 때 한반도와 일본으로 중국식 도가 유입되어 양국의 도검 제작에 영향을 미쳤다. 수당시대에 휴대무기로 애용된 편수도인 횡도는 완전한 직선형으로 일본의 직도를 연상시킨다. 양수도인 장도도 특수한 용도로 사용되었다.

송나라때는 수도(手刀)라는 보병도가 사용되었다. 몇몇 삽화에서는 수도를 직도로 그리지만 무경총요에는 곡도로 그려져 있다. 이는 중앙아시아 스텝 유목민들의 영향이있을 가능성도 있다. 송나라 때의 도로는 서양의 펄션을 닮은 대도(大刀), 칼자루와 칼날이 모두 긴 양수도인 보전도(步战刀)가 있다.

## 원명청 시대
13세기 초 몽골 제국이 중국을 정복하고 원나라를 세우자 유목민들의 곡도가 중국 도검에 큰 영향을 미쳤다. 튀르크, 퉁구스를 비롯한 중앙아시아 유목민들은 기원후 8세기경부터 곡도를 사용했으며, 몽골에서도 애용되었다. 곡도는 기마전에 효율적이었기에 몽골 제국 전역의 병사들에게 애용되었고 이후로도 지속되는 영향을 남겼다.

원나라가 명나라에 무너진 뒤에도 몽골 도검의 영향은 중국에 계속 남아서 명나라와 청나라까지 이어졌다. 이에 따라 도는 더욱 유행했고 도에서 파생된 다양한 날붙이들이 만들어졌다. 만곡이 매우 큰 날붙이들이 유행했고 이러한 날붙이들을 모두 집합적으로 패도(佩刀)라 했다. 명나라 때가 되면 패도가 그때까지 남아있던 검을 완전히 퇴출시킨다.


상술한 네 가지 주요 형태 외에도 단도(短刀)도 있었는데 이는 유엽도와 모양이 거의 같고 크기만 축소시킨 것과 비슷하다. 청나라 때 출현한 남도(南刀) 등은 상술한 도들이 각 지역에 따라 모양과 명칭에 변종이 일어난 것이다. 박도나 월도처럼 도검이라기보다 장병무기에 가까운 무기들도 날이 외날이기에 도라는 명칭이 사용되었다.

한국에서는 형태가 완전 다른 우미도를 유엽도로 잘못 부르는 사례가 많다.

## 근현대
청나라 때 사용되던 도검 중 일부는 20세기가 되어도 살아남음은 물론 실제 군사 용도로도 사용되었다. 중일전쟁 당시 일본 침략군에 맞서 싸운 중국 민병들은 항일대도를 사용했으며 대도진행곡이라는 제목의 행진곡도 있었다. 장도의 후계도검인 묘도 역시 사용되었다.
**화순 대리 석불입상**(和順 大里 石佛立像)은 대한민국 전라남도 화순군 화순읍 대리에 있는 석불입상이다. 2004년 2월 13일 전라남도의 문화재자료 제243호로 지정되었다.

## 개요
이 석불은 돌기둥에 가까운 자연석을 사각형으로 대충 다듬은 뒤 앞쪽에 얼굴부분만 돋을새김을 하고 나머지 턱 밑으로 내려온 동체부분은 선각으로 처리하였다. 주변의 지형을 살펴보면 절터로 추정할 만한 건물지 또는 이와 유사한 유구를 발견할 수 없다. 다만 동쪽으로 약 500m 떨어진 평지에 이 고장 출신인 진각국사(송광사 16국사중 제2세) 탄생설화와 관련된 학서정이 있다.

석불의 상호는 사각형에 가까우며 육계는 나타나지 않았고 삼도(三道)도 없다. 예리한 눈썹과 눈, 장승에서나 볼 수 있는 넓적한 코, 입은 호형을 그린 일자형을 하고 있다. 턱과 목이 구분되지 않고, 또 목부분이 바로 어깨로 연결되는데 이러한 기법은 조선시대 후기 석장승에서 흔히 볼 수 있는 양식이다.

옷 주름은 매우 형식화되었으며 오른손은 가슴 앞에 대고 왼손은 배 아래로 내려 연꽃을 들고 있다. 이 석불의 도상적 특징을 보면 보살상이다. 두 손에 연꽃을 들고 있는 모습으로 보아 관세음보살로 볼 수도 있겠으나 보관이 없어 분명치 않다. 머리 윗부분에 육계를 생략하고 민머리로 처리한 것을 보면 지장보살일 가능성도 있다.

그리고 이 석불이 위치한 장소가 옛날 보성과 화순을 지나는 길목으로 통행인이 빈번한 곳으로서 사찰에서만 볼 수 있는 불상을 길거리에서도 쉽게 대함으로써 개인의 기복과 동리의 안녕을 비는 불상 즉, 민불(民佛)로 불린다는 데 의의가 있다. 이는 조선시대 후기 불교와 민간신앙이 습합된 예라 할 것이다.

화순 대리 석불입상은 민간신앙과 관련된 조선후기(18∼19세기) 석불로서 불교문화와 신앙, 민간신앙과의 습합 등의 측면에서 볼 때 학술적·역사적 가치가 있다.
**경제적**: 중도 ~ 중도우파**사회/외교적**: 중도좌파

**민주66**은 네덜란드의 사회자유주의 정당이다. 이름대로 민주66은 1966년 네덜란드의 지식인들을 대변하기 위해 설립된 정당이며, 초창기 이름은 민주1966이었다. 민주66은 좌파적인 고소득층
지식인(소위 강남좌파)들이 가장 많이 지지하는 정당이기도 하다. 주로 대도시인 헤이그와 암스테르담에서 인기가 많다. 자유민주국민당이나 노동당의 연정파트너 위치에 자리잡고있으며 2019년에도 자유민주국민당, 기독교민주당 아펠과 연정하고있다. 2014년경 노동당이 몰락하며 좌파의 대안으로 떠오르기도 했으나 난민정책에서 애매한 입장을 취해 지지층이 거의 대부분 녹색좌파당으로 옮겨갔다.
**프란시스코 마르틴 "파코" 아예스테란 바란디아란** 은 스페인의 축구 감독이다. 선수 경험은 어린 시절 레알 소시에다드에서 유소년팀에 들어간 것이 전부고, 이후 라파엘 베니테스의 부름을 받아 CA 오사수나에서 코치 생활을 시작한 것이 그의 지도자로써 첫 시작이었다. 이후 CF 엑스트레마두라, CD 테네리페, 발렌시아 CF, 리버풀 FC에서 11년간 5개 팀에서 베니테스의 수석코치로 있게 되었다.
**바그네르 다 시우바 소우자**는 **바기니뉴**(Waguininho)로 불리는 브라질 출신의 축구 선수이다. 현재 크루제이루에서 아바이로 임대되어 뛰고 있으며 K리그 등록명은 **바그닝요**였다.

## 축구인 경력

### K리그
2016시즌 K리그 챌린지소속 부천 FC 1995에 입단하여 K리그에 첫 발을 내디뎠다.

#### 부천 FC 1995
2016시즌 부천 FC 1995에 임대 이적하여 입단하였으며 선수 등록명은 **바그닝요**이다.

2016년 1월 15일 입단이 공식 발표되었다. 4월 17일 대전 시티즌전에서 자신의 K리그 데뷔골을 성공시켰다. 5월 5일 안산 무궁화 FC전에서 한국 진출 이후 첫 멀티 골을 성공시켰다. 시즌 종료 당시 성적은 리그 9골 3도움, 시즌 11골 3도움을 기록하였다. K리그 대상 시상식에서 K리그 챌린지 베스트 11에 선정되는 영광을 얻었다.

부천 FC 1995가 바그닝요의 원 소속팀 오에스치와의 바그닝요 완전 이적에 대해 합의 하면서, 부천 FC에 완전이적하였다.
2017시즌에는 부주장에 선임되었으며, 바그닝요-김신-진창수로 이어지는 팀의 주전 공격수로 라인의 일원으로 자리매김 했다. 그 결과 28경기에 출전해 12골을 넣는 활약을 펼쳤다.

#### 수원 삼성 블루윙즈
2018시즌을 앞두고, 수원 삼성 블루윙즈로 이적하였다. AFC 챔피언스리그 2018 플레이오프에서 선발출장하면서 수원 삼성 블루윙즈에서의 데뷔전을 치렀다. 데뷔전에서 2골 1도움을 올리며 경기 MOM에 선정되었다.

2018년 7월 29일 강원과의 리그 홈 경기 도중 이범영과 일대일 상황에서 부딪히며 넘어져 다리뼈 골절되고 및 인대가 끊어지는 큰 부상을 당해 시즌 아웃되었다.
**발성법**은 폐에서 밀려나온 숨이 성문을 통과할 때 성대를 진동시켜서 소리를 내는 방법이다.
성악에 있어서는 가창자가 발성기술의 습득을 위해 위의 여러 기관을 사용하여 적절히 조절하고 훈련하는 방법을 발성법이라고 총칭한다.

## 원리
노랫소리의 성질은 기관(氣管)의 위끝에 위치한 성대를 중심으로 한 발생기관과, 기관에 의해 이것과 직결해서 발생기관의 운동에 직접적인 영향을 주는 폐의 호흡, 어음(語音)을 형성하는 혀 ·입술 ·이 등의 구부의 여러 기관, 체강 공명(體腔共鳴)으로 성음의 형성에 관계하는 흉강(胸腔) ·구강(口腔) ·비강(鼻腔) ·인두강(咽頭腔)의 상태, 이들 여러 기관의 근육에 연결된 신체 전체의 자세 등에 의해 결정된다. 발성에 즈음하여 성문에 숨을 보내는 폐의 호흡운동은 성음조성상 특히 중요시된다. 호흡은 올바르게 자연히 행해지는 한, 보통 사람들은 호흡운동을 의식하지는 못한다. 정지시나 운동시에 있어서도 제각기의 운동량에 응해서, 폐가 호흡하는 공기량의 증감은 무의식 중에 완전히 그리고 자동적으로 조절된다. 그렇지만 초보의 가창자는 발성을 뒷받침하기 위한 숨의 양을 충분히 저장하려고 하여, 자칫하면 의식적으로 숨을 쉬기 일쑤이며, 그 때문에 폐와 그밖의 관계기관에 부자연스런 운동을 일으켜 결과적으로 숨의 유출에 장애를 초래해서 발성의 조성에 나쁜 영향을 주는 일이 많다. 이 때문에 발성법에서는 특히 초보자를 위해 훈련의 기초단계로 호흡법이 첫째로 다루어지고 있다.

발생기관에서 생긴 성음이 구부 여러 기관의 작용에 의해 어음(語音)으로 형성되는 것을 발음이라고 한다. 어음은 성음에 구강공명이 가해져서 생기는 모음과, 이것에 혀 ·이 ·입술 등의 접촉에 의한 파열음이 가해져서 생기는 자음으로 나누어진다. 그러나 어음은 언어에 따라서 미묘한 변화가 있고, 특히 자음은 비강 ·구강의 정도에 의해 한층 복잡한 차이를 나타내게 된다. 그뿐만 아니라 어음은 대화시와 가창시에 발음방식을 달리하는 경우 등이 있어, 발성법에서 발음의 훈련은 상당히 어려운 것으로 되어 있다. 성음의 높낮이의 음넓이를 소리넓이[聲域]라고 하며, 가창에 사용할 수 있는 소리넓이를 음악적 소리넓이라고 하는데, 보통 2옥타브 정도의 소리넓이도 발성훈련으로 3옥타브 이상으로, 그리고 두성(頭聲) ·중성(中聲) ·흉성(胸聲)의 세 가지 성구로 나눌 수 있으며, 이들 성구는 또 성별이나 연령차이, 개인별로도 상당히 다르다. 성구의 음색은 제각기 다소 변화되고 있으므로 발성기술의 보다 고도한 단계에서는 이들 성구의 음색의 융화를 꾀하고, 성구의 전환을 두드러지지 않게 하는 정돈된 성음의 숙성이 바람직하다.

## 종류
발성훈련의 정도에 따라, 가창의 직접적인 준비훈련으로 실제적이고 특수한 발성기술의 훈련법이 행해지고 있다. 이 방법을 일반적으로 창법(가창법)이라고 하며, 오늘날에는 악보를 사용해서 연습하는 것이 일반적이다. 창법에는 발성법의 부차적인 수단으로 존재하는 창법도 있는가 하면, 독보 기술이나 표현력의 육성을 위한 고도한 창법도 있어, 한마디로 창법이라 해도 내용적으로는 상당히 광범위하고 여러 갈래에 걸쳐 있다.
**프랑크 핀다이스**는 독일 시인이다.

## 생애 및 작품
프랑크 핀다이스는 1971년 rheinland-pfälzischen Trier에서 태어났다. 코블렌즈에 위치한 Hilda 고등학교를 졸업하고 대학입학시험 후 Heeresmusikkorps 300에 입대하여 병역의무를 마쳤다. 1994년 가을학기부터 철학, 교육학, 사회학을 Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn 대학에서 시작하였다.

2001년 여름 Karl Marx

1990년대부터 창의적 글쓰기를 즐겨 하였던 그는 대학 재학 중 이를 더 집중하였으며 2000년을 기점으로 현재까지 많은 시집을 출판하였다. 그리하여 그는 현재 ‘시인-인류학자’를 대표하며, Martin Werhand 출판사의 ‘젊은 시인’ 시리즈에 다수의 시를 기고하여 출판하였다.

2006/07년 그가 작업한 시는 대중의 주목을 받은 Bremer Verkehrsbetrieben과 Apollon-Stiftung이 기획하고 예술감독 Renato Mismetti와 Joachim Tuz가 주도한 프로젝트 ‘Poesie Bewegt’에서 진가를 인정받았다.

그는 시적 표현을 통해 정치적, 사회 비판적 시각을 함의한 주제를 다루었으며, 2015년 4월 Martin Werhand 출판사가 기획한 ‘100가지의 시’ 시리즈 중 ‘Sozialisolation’의 제목으로 첫 시집을, 같은 해 후반기 ‘Blutonium’이란 제목으로 두 번째 시집이 출판하였다.

프랑크 핀다이스는 현재 음악교사로 Bad Godesberg에서 활동 중이다.
**서익**은 조선의 문신이다. 본관은 부여(扶餘). 자는 군수(君受). 호는 만죽(萬竹)이다.

## 생애
1564년 생원시에 합격하였고,

병조·이조좌랑, 교리, 사인(舍人)을 역임하고, 외직으로 서천군수·안동부사·의주목사 등을 지냈다. 이이의 영향을 받아 육조방략(六條方略)으로써 북방을 선무(宣撫)하였다.

1585년(선조 18) 의주목사(義州牧使)로 재직 중 정여립(鄭汝立)을 비판하고, 정여립으로부터 탄핵을 받은 이이(李珥)와 정철(鄭澈)을 변호하는 상소를 올렸다.

## 사후
충청도 은진(恩津)의 갈산서원(葛山書院)에 배향되었다가 임진란때 서원이 불에타 우암 송시열이 주청으로 인근 산노리 효암서원에 배향되었으나, 위차 문제가 발생하자 집안에서 로 현 육곡리 행림서원으로 재차 모시게 되었다.
**데보라 스미스**는 영국의 번역가이다.

영국 중부 소도시 동커스터 출신으로 케임브리지 대학교 영문과를 졸업할 무렵 번역가가 되기로 결정했고 2009년 케임브리지 대학교을 졸업했다. 번역가가 되기로 결심한 이후 영국에 한국어를 전문으로 하는 번역자가 없다는 사실을 알고 독학으로 한국어를 배우기 시작했고 1년 후인 2010년 런던 대학교 한국학 석사 과정에 입학했다. 이후 2015년 런던 대학교에서 한국학으로 박사학위를 취득했다. 박사 과정 중이었던 2012년에 출판사로부터 '읽어보고 얘기해 달라'며 채식주의자를 건네받은 것이 인연이 되어 2013년 이 책의 번역을 완성하게 되었고 출판도 하였다. 2015년 4월 맨부커상 선정위원회는 '채식주의자'를 맨부커상 최종 후보에 올렸는데, 그 때는 데보라 스미스가 한글을 배운 지 6년이 된 시점이었다. 2016년 5월 한강의 소설 채식주의자 번역으로 세계 3대 문학상 중 하나인 맨부커 국제상을 한강과 공동으로 수상했다. '채식주의자' 외에 한강의 대표작 '소년이 온다(Human Acts)'도 번역했다. 아시아 문학을 다루는 비영리번역단체인 출판사 '틸티드 액시스 프레스(Tilted Axis Press)'를 직접 설립해 더 많은 번역을 할 수 있는 장을 마련하기도 하였다.
**진정급진자유당**은 파라과이의 자유주의 정당으로 자유주의 인터내셔널에 속해있다. 1978년 창당되었으나 알프레도 스트로에스네르의 적색당 극우 독재정권 시기에는 금지되었으며, 선거에 참여하지 못했다. 2008년 대통령 선거에서 중도좌파 성향의 페르난도 루고 후보를 지원하여 역사상 처음으로 적색당보다 많은 의석을 차지했다. 페르난도 루고 후보를 지지하는 정당의 연합으로 적색당 우위 주도의 시대는 잠시 종식되었다.
**서필원**은 조선의 문신이다. 본관은 부여(扶餘). 자는 재이(載邇), 호는 육곡(六谷). 시호는 정의(貞毅)이다.

## 생애
만죽헌(萬竹軒) 서익(徐益)의 증손이다. 1633년(인조 11년) 진사시에 급제하여 1643년 창릉참봉·사옹원봉사가 되었다. 1648년 정시 문과에 병과로 급제하여 승문원관을 거쳐 예문관검열과 설서(說書)를 역임하였고, 통훈대부(通訓大夫) 행 사간원 정언 겸 춘추관 기사관(行司諫院正言兼春秋館記事官)으로 인조실록 편찬에 참여하였다.

1654년(효종 5) 홍문관부수찬, 사간원헌납, 평안도어사를 역임하였다.

1656년 수찬, 사헌부지평, 홍문관교리, 이조정랑 등을 지내고, 충청도관찰사가 되었을 때 서원의 폐단을 보고하고 그 개혁을 청하였다.

1657년 대사간, 1658년 승지를 거쳐 전라감사가 되어서 대동법(大同法) 시행에 찬동하여 전남도대동사목(全南道大同事目)을 반포하였다.

현종 초에 병조참의·승지·대사성·예조참의·이조참의 등을 거쳐, 1663년(현종 4) 대사간·승지·병조참의를 역임하였다. 이듬해 함경도관찰사가 되어 목면 재배를 권장하고 구휼 사업에 힘쓰기도 하였다. 특히 육진혁막제조(六鎭革瘼諸條)를 올려 그 지방의 폐단을 개혁하는 데 앞장섰다.

1665년 강화유수를 역임하고, 1668년 자헌대부에 승진하여 형조 판서가 되었다.
**교토 학파**(京都学派)는 서양의 철학과 종교적 사상을 완전히 이해하여 그것을 동아시아 문화 전통에 특화된 종교적, 도덕적 내면을 창조하기 위하여 이용한 교토 대학을 중심으로 활동한 철학 운동에 붙여진 이름이다. 그러나 이는 또한 교토 대학에서 교수하고, 교토 학파를 창립한 사상가들로부터 영향을 받았으며, 일본의 고유성에 대한 독특한 이론을 발달시킨 몇 명의 전후 학자들을 이르기 위하여 사용되기도 한다. 두 번째 뜻에 포함되는 사상가와 작가는 교토 대학 인문과학 연구소(京都大学人文科学研究所)라는 이름으로 나타난다.

대략 1913년 니시다 기타로(西田幾多郎)에서 시작하여, 제2차 세계 대전 이후 심각한 논쟁에서 살아남아 유명하고 활동적인 운동으로 발전하였다. 그러나 교토 학파는 프랑크푸르트 학파나 플라톤의 아카데미아와 같이 전통적인 학파의 의미에서 철학 "학파"는 아니다. 대신 교토 대학을 중심으로 모인 학자 그룹은 독자적인 사상을 장려하였다.

제임스 하이직(James Heisig)에 따르면 교토 학파라는 이름은 1932년 니시다의 제자와 다나베 하지메(田辺元)가 처음 사용하였다. 도사카 준(戸坂潤)은 그 자신을 학파의 막시스트 좌파의 한 명이라고 생각하였다. 이후 일본 밖의 미디어와 다른 학술 기관에서 이 용어를 사용하기 시작하였고, 1970년대에 널리 받아들여진 용어가 되었다.
**''검은 피부 하얀 가면**'' 은 프란츠 파농(Frantz Fanon)이 1952년에 쓴 책이다. 프란츠 파농은 식민지 지배 속에 내재한 인종주의와 인간성 탈피에 대한 심리학을 연구했다.

 정신과 의사인 프란츠 파농은 흑인에 대한 탄압과 차별에 맞서기 위해 **''검은 피부 하얀 가면**''을 저술했다. 그는 흑인들이 백인들의 세상에서 경험하는 종속과 부적응의 감정을 설명하기 위해 정신 분석 이론을 적용했다. 자신의 문화를 잃어버리고 본국의 문화를 받아들인 흑인의 자아 인식의 분열이 식민지 개척자(백인)의 문화를 받아들이고 모방하려고 하는 흑인들에게 열등 콤플렉스를 심어준다고 했다. 그러한 행동들은 신분이 상승하고 교육받은 흑인들에게 더 잘 나타난다. 그들은 식민지 개척자의 언어와 서구의 교육과 같은 지위의 상징들을 습득할 기회가 있기 때문이다.

 집단 무의식과 집단 카타르시스의 개념에서 기인한 여섯번째 챕터 ''검둥이와 정신 병리학''에서는** **백인 사회에서의 사회적, 문화적, 인종적 규범들에 적응하지 못하는 식민화된 흑인들을 보여준다. 일반적인 검둥이 가족들에게서 자란 일반적인 검둥이 아이들은 백인들의 세상과 만나면 비정상이 된다. 백인들의 세상에서 그러한 극단적인 심리학적인 반응은 어릴 때부터 훈련된 '검다는 것은 잘못된 것'이라는 흑인들의 무의식에서 기인한다. 흑인 아이들의 그러한 무의식적인 훈련은 백인 아이들에게 흑인을 악당으로 표현하는 사회의 문화적 표현을 주입하는 만화들에 의해 영향을 받는다. 게다가, 흑인 아이들이 그런 흑인 악당의 이미지를 본다면, 아이들은 마음의 상처가 그들의 행동을 형성할 정신병(정신적 트라우마)을 경험할 것이다. 인생 초기에 검은 피부가 악행과 관련되어있다는 정신병을 경험하는 것은 사람들의 본성을 형성한다.

## 평가
20세기 중반에 처음 출판된 이후에 **''검은 피부 하얀 가면**''은 식민화된 사람들의 비굴한 심리에 대한 유명하지 않은 책이었다. 1980년대 이후 이 책은 영어권 국가들 사이에서 중요한 반(反)식민주의, 반(反)인종주의 작품이 되었다. 그러나 프랑스어권 국가들 사이에서는 프랑스 식민제국(1534-1980)이었던 흑인 및 유색인들과의 문화적 관련성에도 불구하고 파농의 작품들 중 비교적 중요하게 여겨지지 않았다. 현대의 민족주의, 반(反)식민주의, 해방 이론, 문화 연구의 이론가들은**'' 검은 피부 하얀가면**'' 과 같은 식민 관계의 정신 분석적 설명보다는 **''대지의 저주받은 사람들(1962)**''과 같은 프란츠 파농의 이후의 문화적, 정치적으로 혁명적인 작품들을 좋아했다.

앤서니 엘리엇(Anthony Elliot)은 **''검은 피부 하얀 가면**''을 '중대한' 작품이라고 표현했다.
**쇼와 국가주의**는 제2차 세계대전 패전 때까지 전전(戰前) 및 전중(戰中) 쇼와 시대의 일본 정계를 주도한 혼합정치 체제다. 쇼와 국가주의 운동은 국수주의, 군국주의, 국가자본주의, 파시즘 등의 아이디어가 혼합된 것이었다.

일본에서는 **천황제 파시즘**(ファシズム|텐노세이후아시즈무}})이라고도 한다. 하지만 서양 파시즘 연구학계에서는 2차대전기 일본은 파시즘의 요소를 취사선택한 권위주의 정권이었을 뿐 파시즘 체제는 아니었다고 부정한다. 자국에서는 부정하고 영미학계에서는 긍정하는 프랑스 파시즘과는 반대 양상이다. 일본에서도 내부적 주류설인 천황제 파시즘론에 대한 반론이 있다.

## 배경
청일전쟁과 러일전쟁의 승리로 일본 제국은 서구 제국주의 열강의 반열에 합류했다. 일본은 19세기에 서방 국가들이 강제한 불평등조약들을 개정하기 위해서는 자신들도 서방 국가들처럼 식민제국을 수립하고 그것을 유지하기 위한 강력한 군사력이 필요하다고 판단했다.

자유민권운동과 다이쇼 데모크라시로 일본은 자유민주주의 체제가 수립되었지만, 민주주의는 재벌이 사회 자본을 독점한 정치경제적 상황의 해결에 무능을 나타냈다. 이에 환멸한 사람들에게 군부가 부패한 정치꾼들의 대안으로 조명되었다. 군부는 민주주의 내각이 군비를 제한하고 군을 통제하려 하는 것을 국가안보에 대한 위협으로 판단했고, 군사력 확충을 위해 국가가 산업을 직접 통제하는 것을 선호했다. 또한 좌익사상의 발흥을 막기 위한 국가주도의 사회복지에도 관심이 있었다.

사실 재벌의 독점체제는 메이지 시대에 급속한 경제성장을 추구하는 과정에서 국가가 조장한 것이었다. 이것을 국가가 주도해서 재편하는 과정은 유럽 파시즘의 코포라티즘 정격과 피상적 유사성이 있다.

## 천황제 파시즘론
일본의 천황제 파시즘론은 전후민주주의 사상가인 마루야마 마사오가 1946년 발표한 『초국가주의의 논리와 심리』를 기원으로 한다.

천황제 파시즘론에 따르면, 천황제 파시즘은 다음 세 단계에 걸쳐 형성되었다.
**유럽제넷** 또는 **커먼제넷**(''Genetta genetta'')은 사향고양이과에 속하는 제넷고양이의 일종이다. 아프리카 토착종으로 남서 유럽과 발레아레스 제도에 도입되어 서식하고 있는 작은 식육목 동물이다. 그리고 독일과 벨기에, 스위스에서도 보고되고 있다.

사하라 사막 북부와 사하라 남부의 아라비아 해변을 따라서 예멘과 오만의 사바나 지역 그리고 남아프리카까지 널리 분포하기 때문에 IUCN 적색 목록에서 관심대상종으로 지정, 분류하고 있다.
**케스투티스 샵카**는 소련과 리투아니아의 육상 선수, 지도자로 주 종목은 높이뛰기이다. 소련 국가대표로 활동하여 1972년 하계 올림픽에 참가했다.

## 경력
빌뉴스에서 태어났다. 디나모 빌뉴스 소속으로 활동한 샤프카는 1968년 하계 올림픽 직후 포스버리 플롭의 영향을 받은 높이뛰기 선수들 중의 하나이다. 

1971년에 처음으로 소련 국가대표 선수로 발탁되었으며 그 해 3월에 불가리아의 소피아에서 열린 1971년 유럽 실내 선수권 대회에 참가하여 2.14m의 기록으로 6위에 올랐다. 같은 해 8월에는 핀란드 헬싱키에서 1971년 유럽 선수권 대회에서 루마니아의 차바 도사와 대표팀 동료인 루스탐 아흐메토프를 꺾고 금메달을 획득했다. 당시 세 선수 모두 2.20m 동률 기록을 냈으나 샵카가 가장 적은 시도에 성공하여 금메달리스트가 되었다. 이로 인해 샵카는 최초로 포스버리 플롭 방식으로 유럽 선수권 대회에서 우승한 최초의 높이뛰기 선수가 되었다.

이듬해인 1972년 3월에는 프랑스 그르노블에서 열린 1972년 유럽 실내 선수권 대회에 참가하여 2.22m의 기록으로 헝가리의 머요르 이슈트반의 뒤를 이어 은메달을 획득했다. 같은 해 6월 서독 아우크스부르크에서 열린 서독-소련 육상 국가대항전에서 2.24m의 기록으로 높이뛰기 부문 우승을 차지했고 7월에 모스크바에서 열린 소련 육상 선수권 대회에서 2.21m의 기록으로 높이뛰기 부문 우승을 차지하며 올림픽 국가대표로 발탁되었다. 이후 9월에 서독 뮌헨에서 열린 1972년 하계 올림픽에 참가하였으며, 2.15m의 기록으로 12위에 올랐다. 

1974년 3월 스웨덴 예테보리에서 열린 1974년 유럽 실내 선수권 대회에서 2.22m의 기록으로 헝가리의 머요르와 체코슬로바키아의 블라디미르 말리를 꺾고 금메달을 획득했으며, 같은 해 9월에 이탈리아 로마에서 열린 1974년 유럽 선수권 대회에서 덴마크의 예스페르 퇴링의 뒤를 이어 은메달을 획득했다. 그와 퇴링은 2.25 m라는 동률의 기록을 냈으나 퇴링이 성공한 2.21m와 2.23m 시도는 실패하여 퇴링이 우승자가 되었다. 그러나 잦은 부상으로 1975년에 브라티슬라바에서 열린 PTS 대회를 끝으로 은퇴하였다. 그는 이 대회에서 4위를 했다. 은퇴 후에는 빌뉴스 올림픽 스포츠 센터에서 체육 지도자로 일하고 있다.
**강화 전등사 대웅보전 수미단**(江華 傳燈寺 大雄寶殿 須彌壇)은 인천광역시 강화군 전등사에 있는 조선시대의 수미단이다. 2002년 12월 23일 인천광역시의 유형문화재 제48호로 지정되었다.

## 개요
수미단은 불상을 안치한 일종의 대좌와 같은 형식으로 대웅전 내의 천개와 더불어 장엄한 불교세계를 아름답게 묘사한 것이다. 전등사 수미단은 가로 480cm, 세로 118cm, 폭 200cm로 17세기에 제작된 것으로 추정된다. 맨 하단 받침부 몰딩 사이에 불법(佛法) 수호신격인 도깨비와 같은 문양이 익살스럽게 조각되어 있고, 중간부분 장판에는 꽃·나무·새·당초문·보상화문·상상의 동물 등이 화려하게 투각되어 있는 등 문화재적 가치가 크다.
**경산 환성사 대웅전 수미단**(慶山 環城寺 大雄殿 須彌壇)은 경상북도 경산시 하양읍, 환성사에 있는 조선시대의 수미단이다. 2012년 5월 14일 경상북도의 유형문화재 제439호로 지정되었다.

## 개요
환성사의 대웅전에 있는 이 수미단은 정면 12칸, 측면 4칸의 가구수법으로 조성된 3단의 長方形 수미단이다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입이 가능한 구조이며 내부의 일부 부재에는 墨書가 남아 있다.

창호의 결구수법을 활용한 독특한 의장과 조각장식이 돋보이는 秀作으로서 청판의 백색·청색 대비, 족대의 적색·황색 대비를 바탕으로 내부 琪花瑞草와 어우러진 瑞獸들의 생동감 있는 動勢를 통해 조선시대 민화적 요소를 엿 볼 수 있다. 그리고 가릉빈가, 나찰 등은 조선시대 불교미술에서 보기 드문 독특한 도상으로 이를 통해 고려시대에서 조선시대로 이어지는 도상의 변화를 이해하는 데 중요한 자료로 평가된다.

이 수미단의 정확한 제작 시기는 알 수 없지만, 환성사 대웅전이 1635년에 중건되었고 영천 은해사 백흥암 수미단과 조각장식에서 흡사한 점으로 미루어 17세기 전반에 제작되었을 가능성이 높다. 주 장식판의 문양과 조각수법은 조선시대 목조공예의 정수를 보여주는 유물로 판단되므로 有形文化財로 지정한다.
**경산 경흥사 소장 수미단 부재**(慶山 慶興寺 所藏 須彌壇 部材)는 경상북도 경산시 남천면, 경흥사에 있는 수미단 부재이다. 2009년 8월 31일 경상북도의 문화재자료 제555호로 지정되었다.

## 개요
17세기 초에 제작된 것으로 추정되는 이 수미단(須彌壇)은 현재 온전한 형태가 아니라 잔존 부재(部材)가 경흥사 명부전 수미단의 일부로 삽입되어 있는 상태이다. 일반적인 수미단의 구조나 규모로 볼 때 현존 부재는 원 수미단의 1/5 혹은 그 이하의 양으로 추정된다. 조각의 주요 소재로는 게, 물고기, 개구리, 도롱뇽 등의 동물들, 연꽃, 모란을 비롯한 식물들, 그리고 용과 기린 등 상상의 짐승들이 골고루 등장하고 있다.

경흥사 수미단 잔존 부재는 비록 잔존하는 양이 일부에 지나지 않지만, 그 조각기법이나 솜씨, 조각면의 구성과 배치에 있어 매우 우수하고, 채색 또한 비교적 잘 남아 있어 높은 수준의 불교공예품이라 할 수 있다.
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## 사용 시 주의
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## 사용법

### 기본
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### 당일
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**리 디포리스트**는 '라디오의 아버지'로 통하는 미국의 발명가이다. 그가 발명한 3극 진공관은 당대의 전자기기 산업을 크게 부흥시켰다.

디포리스트는 아이오와주 카운실블러프스에서 태어났다. 예일 대학교에서 무선전신을 주제로 학위논문을 쓴 후, 2년간 웨스턴 일렉트릭 사에 근무하였다. 2극관을 실험하던 중 그리드를 넣은 3극 진공관을 발명하여 '오디언(Audion)'으로 이름짓고 1907년 특허를 얻었다. 이후로는 주로 토키의 개발에만 몰두했다.
**화순 동복 연둔리 숲정이**(和順 同福 連屯里 숲정이)는 대한민국 전라남도 화순군 동복면에 있는 숲이다. 화순군의 향토문화유산 제12호로 지정되었다가, 2006년 12월 27일 전라남도의 기념물 제237호로 승격 지정되었다.

## 개요
이 숲정이는 동복천변 둔동마을 앞에 700여m가 남북으로 길게 형성되어 있다. 마을 앞에는 1600년경에 조성된 둔동보가 있으며 이 숲정이는 1500년경에 마을이 형성되면서 마을을 보호하고자 인공으로 조성한 것이다.

현장조사 결과 227그루의 수종이 전체의 숲정이를 이루고 있다. 이는 현존하는 숲정이 식생의 계층구조나 수령을 통해 볼 때 인공적으로 조성되었으며 최근에도 숲정이의 지속적인 보존을 위해 마을 주민들이 조금씩 식재하고 있다.

수중보 아래 왕버들은 자연적으로 자란 노거수로 그 수령이 마을 형성시기 이전의 것으로 추정된다. 왜냐하면 갯버들이나 왕버들은 하천에서 자라는 마지막 수목이기 때문이다.

조사한 결과 흉고 직경 5-20cm가 72그루로 전체 31.7%로 가장 많은데 이는 수령이 50년 전후로 추정되며, 흉고 직경 61~80cm은 45그루로 전체 19.8%로 수령이 100~200년으로 추정된다. 또한 흉고 직경 100cm이상 인 것은 느티나무, 서어나무, 검팽나무, 왕버들로 마을이 형성되어 방수목적으로 조성되었으며 마을 형성 시기인 1500년 이후 식재한 것으로 추정된다.

숲정이란 마을근처의 숲을 가리키는 순수한 우리말인데 인공림의 모두가 조상들의 깊은 뜻이 담겨 있는 것으로 소중하게 지켜야할 문화유산이다.

그런 의미에서 동북면 연둔리 숲정이는 역사적으로 유적의 가치가 뛰어나다.
**상급돌격지도자**는 SA, SS, NSKK, NSFK 등의 나치 준군사조직들에서 사용한 계급이다. 1932년 SA가 확장될 때 처음 도입되었으며 같은 시기 SS에도 도입되었다.

SA상급돌격지도자는 대략 50 - 100 명의 병력을 통솔하는 중대장급 지위에 있었고, SS상급돌격지도자는 참모보좌, 게슈타포 비밀경찰, 강제수용소 감독, 무장친위대의 소대급 지휘관 등 다양한 역할을 맡았다. SA상급돌격지도자와 SS상급돌격지도자는 모두 국방군의 중위 계급과 동렬이었다.
**LGA1151** 은 스카이레이크와 카비레이크를 지원하는 인텔 마이크로 프로세서 소켓이다.

LGA1151 은 LGA1150 (소켓 H3)를 대체하기 위해 만들어졌다.

대부분의 마더보드는 DDR4 메모리를 지원하지만, 일부 DDR3(L) 메모리

## LGA 1151 v1

### DDR3 메모리지원
인텔의 공식적인 발표에 의하면

### 스카이 레이크 칩셋
(모두 3.0)
(디지털 포트/pipes)

## LGA 1151 v2
커피레이크 CPU(8th/9th Gen.)와 차후 출시될 코멧레이크(10th Gen.) CPU를 장착할 수 있는 소켓 규격이다. 주로 300 시리즈 칩셋에 사용되며, 6코어 이상 CPU의 소비 전력을 감당할 수 있도록 전원 관련 핀들을 수정하였다고 인텔에서는 주장하고 있다. 그러나 2018년 무렵에 특정한 핀의 쇼트 및 절연을 통해 기존의 LGA 1151 보드(100/200 시리즈)에서도 문제 없이 사용할 수 있다는 것이 알려지며, 디시인사이드 컴퓨터 본체 갤러리 등의 국내 인터넷 커뮤니티 등지에서는 크게 비난받고 있다.

### 커피레이크 칩셋 (300시리즈)
9th gen Coffee Lake CPUs support up to 128GiB of RAM using 32GiB memory modules
Up to 6 Gen 1 Ports
Up to 8 Gen 1 Ports
Up to 10 Gen 1 Ports
Up to 10 Gen 1 Ports
**제1강하기갑사단 헤르만 괴링**은 제2차 세계 대전 당시 루프트바페의 정예 기갑사단이다. ''HG'' 사단은 북아프리카, 시칠리아, 동부전선에서 종군했다.

본래 1933년에 당시 상급돌격대지도자였던 헤르만 괴링이 향토경찰집단이라는 이름의 대대급 부대로 창설했다. 시간이 지남에 따라 점점 연대급, 여단급, 사단급까지 크기가 불어났다. 1944년에는 제2강하기갑척탄병사단 헤르만 괴링과 합쳐서 기갑군단을 형성했다.

''HG'' 기갑군단은 1945년 5월 8일 드레스덴에서 소련 붉은 군대에게 항복했다.