blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**솔론**(; 기원전 638년경 ~기원전 558년경)은 고대 그리스 아테나이의 정치가, 입법자, 시인이다. 그리스의 일곱 현인 가운데 한 사람이기도 하다. 특히 고졸기 아테나이의 정치, 경제, 도덕이 쇠퇴하는 가운데 이에 맞서 새로운 법을 세운 노력으로 유명하다.

기원전 594년에 아테나이 시민들이 합의하여 솔론은 정치 개혁을 위한 집행 조정자로 뽑혔다. 솔론은 토지 생산물의 많고 적음에 따라 시민을 4등급으로 나누고, 각 등급에 따라 참정권과 군사 의무를 정하였다. 솔론의 개혁은 단기적으로 실패하였으나 아테나이 민주정의 기초를 세웠다는 평가를 받는다.

## 업적
솔론은 아테네 민주주의의 시초가 되는 사람으로서 여러 발전을 이룩하였다.

## 고고학적 관점
기원전 6세기경 아테나이에 대한 문헌 혹은 고고학적 자료가 부족하여 솔론에 대해 알려진 바는 매우 적다.
**이와다레 노리유키**는 일본의 게임 음악 작곡가로, 나가노현 마쓰모토시에서 태어났다. 그는 대학교에서 밴드 활동을 시작한 뒤 몇 년 후 게임 음악 작곡을 시작하였다. 이와다레는 1991년 세가 메가 CD 발매작 루나 더 실버스타의 배경음악으로 베스트 게임 뮤직상을 받았다. 이후 1997년 세가 새턴판 그란디아와 2000년 세가 드림캐스트 그란디아 2의 배경음악을 담당했으며 역시 베스트 게임 뮤직상을 수상했다.

이와다레는 게임음악 외에도 도쿄 디즈니 리조트의 음악을 담당했으며 일본 댄스 프로그램, TV 프로그램, 라디오 프로그램의 음악을 만들었다. 그는 자신의 작품을 오케스트라로 편곡하는 것을 시도하고 있다.

최근 그는 캡콤과 닌텐도에 고용되어 Intel, Hanast, 오레게츠 등의 가명을 사용해서 NES 게임 여러 개의 음악을 만든 것으로 밝혀졌다.

## 주요 작품
아래 목록은 그가 작업한 사운드트랙들이다.
**인간 실격**은 일본의 소설가 다자이 오사무가 쓴 단편 소설로, 달려라 메로스, 사양에 이은 다자이의 대표작 중 하나이다. 1948년에 잡지 〈전망〉에 총 3화의 연재소설로서 발표되었다. 같은 해 5월 12일 탈고되었다.

연재 최종회 게재 직전의 6월 13일 심야에 다자이가 자살했기 때문에 다자이의 유작으로 여겨져 왔다. 다만, 본작이 마지막 작품은 아니고 본작의 뒤에 굿 바이를 쓰고 있었다. 일단 작은 사소설 형식의 픽션이지만, 주인공이 말하는 과거에는 다자이 자신의 인생을 현저하게 반영했다고 생각되는 부분이 있어, 자전적인 소설이라고도 볼 수 있다.

"부끄럼 많은 생애를 보냈습니다." 라는 첫마디로 유명하다.

## 개요
일본에서의 제2차 세계 대전 이후 판매고는 신쵸 문고(新潮文庫)만으로도 누계 600만 부를 돌파하고 있어, 나쓰메 소세키의 마음과 몇십 년에 걸쳐 누계 부수를 앞다투고 있지만 2005년 8월 당시에는 마음의 판매량이 조금 더 많다.

타인의 앞에서는 이상하게 익살맞은 짓을 해 보일 뿐, 진짜 자신을 누구에게도 드러내지 않는 남자의 인생(유소기부터 청년기까지)을 그 남자의 시점에서 그리고 있다. 주인공 나는 다자이 오사무는 아니고 오오바 요조라는 가공의 인물로, 소설가가 아닌 만화가라는 설정이다. 이 주인공의 이름은, 다자이의 초기 소설 어릿광대의 꽃에 한 번 등장하고 있다.

소설속에서 오오바 요조의 수기로 여겨지는 것은 제1 수기, 제2 수기, 제３수기이며, 최초의 머리말과 마지막의 뒷얘기는 나의 체험담이다.

이 작품은 유서로 받아들여지고 있었기 때문에 마음내키는대로 쓰여진 것으로 여겨져 왔지만, 1990년대에 유족이 인간실격의 초고를 발견해 단어 하나 하나가 몇번이고 퇴고되었다는 사실이 밝혀졌다.

또한 해외에서는 이 작품은 성적 학대를 표현한 소설이라고도 평가받고 있으며, "미야지 나오코가 Mike Lew에 자신의 소속 그룹에서 읽어 주었는데 괴로워서 읽을 수 없다"라고 하는 사람까지 나타났다. L·두모스도 부모와 자식 관계의 진화, 아이의 심리 발생적 역사학에서 유모로부터의 성적 학대의 역사 중에 이 사례를 보고하고 있다. 그러나, 일본에서는 이러한 사람에게 보여지는 연기성이 다른 측면에서 관측되는 경향이 강하다.

2007년 6월의 슈에이샤 문고의 신장판에서는, 잡지 주간 소년 점프에서 히카루의 바둑, DEATH NOTE등을 연재한 만화가 오오바타 타케시가 표지 삽화를 담당. 중고생을 중심으로 화제를 불러, 발매로부터 1개월 반만에 75,000부라고 하는 고전 문학으로서는 이례적인 판매수를 기록했다.

## 줄거리

### 머리말
제삼자인 서술자의 시점에서 한 남자의 유년 시대·학생시절·기괴한 사진의 세 장의 사진을 보며 비교한다. 서술자는 그 남자의 사진을, 살아있는 인간의 모습으로는 보이지 않는 기괴한 사진이라고 느낀다. 작품의 전개는 서술자가 읽는 수기 속에서 일어난다.

### 제1의 수기
오오바 요조라는 이름을 가진 "나"가 작품의 서술자이다. 나는 남과는 다른 감각을 가지고 있어 그 때문에 혼란스럽다. 게다가 온전히 사람과 대화를 할 수 없는 나는, 인간에의 마지막 구애로서 익살짓을 하게 된다. 하지만 나의 본성은 가정부나 하인에게 범해진다는 잔혹한 범죄를 말하지 않고 힘 없게 웃는 인간이었다. 결과적으로 나는 서로 속이는 인간들에 대한 난해함 끝에 고독을 선택한다.

### 제2의 수기
중학교 시절, 나는 익살꾼이라는 자신의 기술이 간파될 것 같아 두려워 한다. 그 후 도쿄로 상경한 나는 인간에의 공포를 감추기 위해, 나쁜 친구 호리키의 권유로 술, 담배, 매춘부와 좌익 사상에 빠져들게 된다. 이것들은 모두, 나에게서 추악한 인간사로부터 잠시나마 해방을 가져오는 것이었다.

그러나 급격하게 환경이 바뀜에 따라 나는 여러 가지 속박으로부터 피하기 어려워지며, 결과적으로 한 유부녀와 바다에 뛰어들어 동반자살을 기도한다. 동반자살은 실패하고 나는 혼자 살아남아 자살 방조죄를 추궁받게 된다. 결국, 부친의 거래경험이 있는 남자를 인수인으로서 석방되지만, 혼란한 정신 상태는 계속된다.

### 제3의 수기
죄를 추궁받은 것을 계기로 고등학교에서 퇴학 조치를 받고, 한때 인수인의 남자의 집에 체류하게 되지만, 남자에게 장래를 추궁받자 나는 가출한다. 그것을 계기로 아이 딸린 여자나, 바의 마담 등과의 파괴적인 여성 관계에 몰두하게 되어, 나는 한층 더 깊은 절망의 늪에 빠지게 된다.

그 끝에 마지막으로 원했던 순결한 여자 요시코가 근처 상인에게 범해지는 것을 목격한 나는 지나친 절망에 빠져 술에 절어 지내다가, 마침내 어느날 밤 우연히 찾아낸 수면제를 이용해 발작적으로 다시 자살미수를 일으킨다.

어떻게든 살아난 나는 더욱 몸이 쇠약해져 한층 더 술독에 빠지게 되며, 어느 눈 오는 날 밤 결국 객혈(喀血)을 한다. 약국에서 처방된 모르핀을 사용하면 급격하게 상태가 회복되는 느낌이 들었기 때문에 나는 그것에 맛을 들이다가 결국 모르핀 중독에 걸린다. 모르핀을 너무 원한 나머지 몇번이나 약국으로부터 외상으로 약을 사다가 도저히 갚을 수 없는 액수가 되어, 마침내 약국의 부인과 관계를 맺기에 이른다. 스스로의 죄의 무게를 참을 수 없게 된 나는 친가에 상황을 설명해 돈을 원한다는 편지를 보낸다.

이윽고, 가족의 연락을 받은 듯한 인수인 남성과 호리키가 와서 나에게 병원에 가라는 말을 한다. 나는 행선지가 요양소라는 그들의 말을 믿었으나 결국 정신병원에 강제로 입원당한다. 그리고 다른 사람보다 미친 사람으로서 평가를 받아진 것을 느끼고, 나는 자신을 인간 실격이라고 평가한다.

수개월의 입원 생활 후 고향에 간 나는 거의 폐인이 된 채로, 인생에는 불행도 행복도 없으며 모든 것은 단지 지나갈 뿐이라고 말하면서 이야기는 끝난다.

### 후기
서술자는 이 수기에 나오는 스탠드바의 마담일 것이라 짐작되는 인물을 찾아간다. 그 여자는 실제로 이 수기에 등장하는 바의 마담이었으며, 서술자는 그녀에게 오오바 요조에 관해 알고 있냐고 묻는다. 마담이 요조를 순수하고 착한 사람이라고 평가하는 구절을 마지막으로 소설은 끝을 맺는다.
私たちの知っている葉ちゃんは、とても素直で、よく気がきいて、あれでお酒さえ飲まなければ、いいえ、飲んでも、……神様みたいないい子でした}}
**우림**(雨林)은 비가 많이 내리는 것이 특징인 숲을 말한다. 더 정확히 말해, 적어도 1750~2000 mm (68~78 인치)의 연간 강수량을 갖는 지역을 말한다.

우림에는 지구에서 살고 있는 동식물종의 3분의 2가 살고 있다. 아직 밝혀지지 않은 몇 백 종의 식물, 곤충, 미생물이 살고 있는 것으로 예측하고 있다. 열대우림은 "지구의 보석", "세계에서 가장 큰 약국"으로 불리고 있다. 왜냐하면 많은 수의 약을 그 곳에서 볼 수 있기 때문이다.
**대체 연료**(代替燃料)는 기존의 화석 연료나 핵 연료(우라늄 등)이 아닌 물질 중에 연료로 사용 가능한 것을 말한다. 예컨대 바이오디젤이나 알코올, 화학 전지나 연료 전지, 식물성 유지 등의 바이오매스가 있다.

## 경제성
중동의 석유는 배럴당 몇 달러식으로 국제유가가 매일 거래되고 있으며, 언론을 통해 보도된다. 2008년 기준으로, 중동 석유가 배럴당 100달러를 넘어서고, 곧 배럴당 200달러 시대가 도래할 것이라는 예측이 있자, 기존에는 언급되지 않던 다양한 안들이 검토되거나 시행되고 있다.

### 바이오 에탄올: 배럴당 50달러
2007년 6월 26일 에너지경제연구원이 발간한 '수송용 바이오 에탄올 도입의 경제성' 보고서에 따르면, 에탄올은 휘발유에 비해 열량이 65%,연비는 70% 수준이란 점을 감안할 때, "수송용 연료로서 바이오 에탄올의 경제성을 확보하려면 국제 유가가 배럴당 50달러 이상일 경우 브라질 등으로부터 kL당 300달러 이하로 공급받을 수 있어야 한다"고 진단했다. 또 국제 유가가 배럴당 60달러와 70달러 선에서는 바이오 에탄올의 도입 가격이 각각 kL당 350달러, 400달러를 넘지 않아야 의미가 있다고 분석했다.

### 미국의 석유: 배럴당 50달러
미국에는 현재 미개발 석유 매장량이 약 750억 배럴에 달하고 이 중 21%가 미국 연안에 산재해 있다. 연안 석유 부존량은 미국의 10년간 소비량에 해당한다. 미국의 연간 석유 소비량은 전 세계 연간 소비량의 50% 정도이다. 미국은 환경 보호 차원에서 석유 시추를 억제했지만 중동 등 석유수출국기구(OPEC) 소속 산유국의 생산비에 비해 경쟁력이 떨어져 시추 시도도 하지 못했다. 최소한 국제 유가가 배럴당 50달러가 넘지 않는다면 미국 내 석유 생산은 경제성이 없었기 때문이다.

### 러시아의 석유
러시아의 시베리아에는 석유가 많은데, 채굴비용이 많이 들어서, 중동 석유에 비해 경제성이 낮다고 하여, 그동안 시추되지 않았다. 그러나, 고유가인 2008년 기준으로, 러시아는 전 세계 원유생산국 1위이다.

### 가스하이드레이트: 배럴당 55달러
이 분야의 최고 선진국은 일본이다. 해저 탐사 기술은 러시아가 선두지만, 자본 투입 능력에선 일본에 뒤진다. 동해쪽 해저를 포함해 이미 100년간 사용할 메탄 하이드레이트를 발견해 놓은 일본은 2016년 상용화를 목표로 개발에 총력을 기울이고 있다. 일본 경제산업성은 2007년 1월 보고를 통해, 메탄 하이드레이트에서 추출한 가스 가격이 배럴당 54∼77달러에 이를 것으로 추정했다. 이는 독도의 영유권 분쟁과 크게 연관되어 있다. 독도 주변 해저에서 메탄 하이드레이트가 대량 발견되고 있다. 2005년 6월 한국 정부 개발사업단이 울릉도 남쪽 100km 지점 해저에서 6억t가량(한국 천연가스 소비량 30년치)을 발견한 것이 단적인 사례다.

1m³의 메탄 하이드레이트를 분해하면 172m³의 메탄가스를 얻을 수 있을 만큼 에너지 효율이 아주 높다. 게다가 연소 시 휘발유나 천연가스에 비해 이산화탄소를 절반 이하로 배출하며, 매장량도 풍부해 차세대 에너지로 개발될 가능성이 아주 높다. 19세기가 석탄, 20세기가 석유의 시대라면 **21세기는 메탄 하이드레이트의 시대**라는 예측도 나오고 있다.

### 오일샌드: 배럴당 25달러
오일샌드는 말 그대로 중질(重質)원유를 함유하는 모래나 사암을 말한다. 그동안 채굴비용이 높아서 경제성 문제 때문에 사용되지 않았다. 그러나, 현재는 배럴당 25달러대의 채굴비용이 들어가는 오일샌드를 주목하고 있다. 월스트리트저널은 최근 캐나다 앨버타주에 몰리고 있는 국제적 에너지투자 열기를 소개하면서 19세기 `골드러시'에까지 비유했다. 앨버타주를 중심으로 다량의 오일샌드를 가지고 있는 캐나다의 경우, 오일샌드를 제외 한 순위에서는 22위에 불과하지만 오일샌드를 포함시키면 이란, 이라크, 쿠웨이트보 다 앞선 세계 3위의 석유대국이 된다.

### 태양전지: 배럴당 160달러
태양광 발전의 관건은 빛을 한군데로 모을 수 있는 기술인데, 현재의 태양전지들은 빛 효율이 20∼30%대에 그치고 있다. 경제성이 있다고 하는 40%대의 발전효율을 담보하는 반도체 소재들을 개발하기 위해 노력 중이다. 현재 석유와 동일한 에너지를 생산하는 데 드는 비용은 태양광의 경우 약 160~180달러 선이다.

여러 연구기관에서는 태양광 발전이 화석연료 수준의 경제성을 갖추려면 한국의 경우 2020년은 돼야 할 것으로 예측해 왔다. 가장 앞선 일본도 2010년으로 추산됐다. 하지만 유가 폭등으로 2년 내 배럴당 200달러 시대가 올 것이라는 전망이 나오면서 경제성을 갖추는 시기가 앞당겨지는 추세다.

2008년 7월, 대한민국 최대의 태양광 발전소인 LG 태안 태양광 발전소가 가동을 시작했다. 발전효율이 17%인, 14MW급 발전소이다. 북미 최대의 태양광 발전소인 미국 네바다주 넬리스 공군기지(Nellis Air Force Base)의 태양광 발전소 용량과 동일하다.
컴퓨터 과학에서 **비정규 값** 또는 **비정규화 값**, 또는 **준정규 값**는 부동소수점 연산에서 0 주위의 언더플로 차이를 채워준다. 가장 작은 일반 숫자보다 더 작은 0이 아닌 값를 '비정규 값'이라고 한다.

일반적인 부동소수점 값에서는 가수 앞에 0이 한개 이상 선행할 수 없다. 이렇게 유효숫자의 첫자리를 1로 시작하도록 하는 과정을 정규화라고 한다. 따라서 0.0123은 1.23 × 10으로 표시될 것이다. 이렇게 표시한 값을 정규값(normal number)이라고 한다.

비정규 값은 최소 지수값(지수는 일반적으로 제한된 범위를 가진다.) 아래의 지수값으로 표현되는 숫자들이다. 그런 숫자들은 가수가 0으로 시작하여 표현될 수 있다.

IEEE 부동소수점 숫자의 가수는 유효 숫자를 표현하는 부동소수점 숫자의 일부이다. 정규화된 양수는 ''m'') 에 0이 올 수 있다. 

예를 들어, 만약 표현 가능한 가장 작은 양수가 1&times;β라면 , 그보다 더 작은 모든 양수는 비정규값으로 표현할 수 있다.

비정규 값을 만들어내는 것은 결과값이 작을 때 정확도를 천천히 잃어버리는 계산을 허용하기 때문에 **점진적인 언더플로우**라고 불린다.
**홍주군**(洪州郡)은 홍성군 홍성읍을 중심으로 군 북부에 있던군이다. 공주군과 일본어 발음이 같아 결성군의 성을 따서 부군면 통폐합때 홍성군으로 통합했다.

## 역사
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본래 고려의 운주(運州)로 995년(성종 14) 도단련사(都團練使)를 두었고, 1012년(현종 3) 지주사(知州事)로 고쳤다가 뒤에 홍주로 개칭하였다.1358년(공민왕 7) 왕사(王師) 보우(普愚)의 고향이라 하여 목으로 승격되었다.

1368년 지주사로 강등되고, 1371년 다시 목이 되었다. 조선시대에도 그대로 인습되었고, 세조 때 진(鎭)을 두었다. 현종때에는 홍양현(洪陽縣)으로 강등되기도 하였다. 1895년(고종 32) 군이 되었다가 1914년 행정구역개편 때 홍성군에 병합되었다.

660년(태종무열왕 7) 나당연합군이 이곳의 사라지정에 집결하여 백제군과 싸웠다. 문무왕 때는 복신(福信)과 왕자 풍(豊) 등이 백제의 부흥을 위하여 홍주의 읍성인 주류성(周留城)에서 나당연합군에 저항하기도 하였다.

또한, 고려 태조인 왕건(王建)이 이곳에서 견훤(甄萱)과 치열한 전투를 벌이기도 하였다. 고려 원종 때는 안면도 남쪽 고도도(古道島)에 삼별초가 잠시 웅거하였다. 고려 말에 왜구의 침입이 잦았고, 1803년(순조 3)에는 영국 상선이 무역차 이곳에 상륙하였던 적도 있다.

군사적으로 중요한 곳이라 하여 조선시대에는 충청도의 5개 진관(鎭管) 중 하나로 홍주진관을 설치하여 목사가 겸임하는 첨절제사(僉節制使)가 4군 12현을 관할하였다.

천수만 남쪽의 원산도(元山島)는 삼남지방의 세곡선이 모이는 곳으로, 3월에서 9월까지는 수군우후(水軍虞候)가 이곳을 방어하였다. 간월도(看月島)는 예로부터 굴의 산지로 널리 알려졌다.
**김동훈**(金東勳, , 1886년 2월 9일(음력 1월 6일) ~ 1947년 5월 23일)은 대한제국과 일제강점기의 관료이며 조선총독부 중추원 참의도 지냈다. 본관은 경주이다.

## 생애
출신지는 강원도 춘천군이다. 어릴 때는 한문을 수학하다가 춘천공립소학교를 거쳐 한성부의 관립한성일어학교를 1907년에 졸업한 뒤 교사로 근무하고 대한제국 학부 관리를 지냈다.

한일 병합 조약 체결 직후인 1910년 10월에 조선총독부 도서기로 임명되면서 본격적으로 관계에 입문했다. 1917년 조선총독부 홍주군 군수, 1921년 강원도 세무과장, 1924년 함경북도 재무부장으로 승진한데 이어 전라남도 재무부장과 함경북도 내무부장을 역임했다.

1930년에는 경기도 참여관 겸 도사무관으로 승진하여 산업부장으로 재직했다. 이어서 충청북도 지사로 승진한 1935년에 총독부가 편찬한 조선공로자명감에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.{{뉴스 인용

중일 전쟁 기간 중 충북지사를 지냈기에 조선군사후원연맹과 같은 전쟁 지원 조직에서 중요한 역할을 맡았다. 김동훈은 충북지사 시절 내선일체론이라는 책을 저술해 진구 황후의 신라 정벌을 선전하는 등 적극적인 친일 행위를 했다.{{웹 인용

중일 전쟁과 태평양 전쟁이 진행되는 동안 흥아보국단, 국민총력조선연맹, 조선임전보국단, 국민동원총진회와 같은 각종 사회단체에서 두루 활동하였고, 1941년에는 지원병 제도 홍보를 위해 저명 인사들로 결성된 지원병보급설전대의 일원으로 경성부의 학교를 방문해 학생들에게 지원병으로 참전할 것을 촉구한 일도 있다. 일제 말기에는 중추원 참의로 발탁되었다.

1928년 쇼와대례기념장을 받는 등 1935년을 기준으로 정5위 훈5등에 서위되어 있었다. 대한제국관원이력서에는 두뇌 회전이 빠르고 시류를 읽는 눈이 뛰어나면서도 겸손한 인물이라는 평이 실려 있다.

## 사후
2002년 발표된 친일파 708인 명단 중 도지사, 도 참여관, 총독부 사무관의 세 부문에 선정되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 중추원과 관료 부문에 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**민대식**은 일제강점기의 은행가이다.

## 생애
유명한 갑부이며 조선귀족인 민영휘의 소생 중 맏아들로 한성부 출신이다. 본래 대한제국 군인이었다고 알려져 있으며 1903년 대한제국 육군 정위 전역 후 1920년 민영휘의 뒤를 이어 은행업에 뛰어든 뒤 조선 실업계의 거물로 활동했다. 민대식은 1931년에 호서은행을 합병하여 동일은행을 창설하고 은행장격인 두취가 되었다.

1935년에 총독부가 편찬한 조선공로자명감에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.{{뉴스 인용

조선토지개량주식회사, 조선신탁회사, 조선맥주주식회사 취체역과 경성전기사회 감사역을 지냈고, 조선금융제도조사위원회 촉탁으로도 활동했다. 1930년에는 경기도 도평의회에 관선 평의회원으로 들어갔고, 그 후 경성부 상공회의소 부대표로도 선출되었다.

1920년대부터 동민회, 조선불교단 등 여러 사회단체에서 활발한 활동을 펼쳤다.{{서적 인용

광복 후 반민족행위처벌법이 발효되었을 때 생존해 있어 반민특위의 조사 대상자였으나, 반민특위 활동이 방해를 받으면서 무혐의 판정이 내려져 처벌은 받지 않았다.

## 사후
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 경제 부문에 선정되었고, 곧이어 최종명단에도 등재되었다. 다만 요절한 동생인 민천식 및 민천식의 양자 민병도는 무혐의로 등재에서 제외되었다. 민병도는 가업을 이어 은행업에 종사하여 한국은행 총재를 지냈다.{{저널 인용

한편, 1937년에 강원도 춘천부 동면에서는 면민들이 성금을 모아 민형식과 민대식, 민규식 형제의 송덕비를 세웠으며, 2008년에 친일 행적 논란으로 비석이 철거되었다.{{저널 인용
**김기수**는 일제강점기의 황해남도 지역 유지로 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.

## 생애
황해도 재령군에서 출생하여 지난날 한떼 한성부에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그의 본적은 현재의 서울특별시 용산구 후암동이다. 1912년 3월 평양고등보통학교의 교원양성소를 졸업하고 교직에 투신했다. 1912년부터 1919년까지 황해도 사리원공립보통학교(1912년 4월 ~ 1914년), 청단공립보통학교(1915년 ~ 1917년), 곡산공립보통학교(1918년), 곡산공립심상소학교(1919년)에서 부훈도로 근무했고 1920년부터 1923년까지 신원공립보통학교 훈도로 근무했다. 1923년 조선총독부 군속(郡屬)으로 임명되면서 전직했으며 1927년 4월 황해도 관선 도평의회원, 1930년 4월 황해도 민선 도평의회원으로 각각 임명되었다.

처음에는 고향인 황해도 재령군에서 일하다가 재령군 하류면장(1926년 ~ 1927년)과 신원면장(1928년 7월 ~ 1932년 9월)을 지냈다. 1932년 관직에서 물러난 뒤로는 농업에 종사하면서 황해도 재령군 지역의 유지로서 신원금융조합장(1919년), 신원연초경작조합장(연도 미상), 조선나병예방협회 평의원(연도 미상) 등을 역임했다.

1934년 11월 천도교 신파가 결성한 시중회 평의원을 역임했으며 1938년 잡지 동양지광 창립 발기인, 매일신보사 해주지사장을 역임하였다. 일제 강점기 말기인 1936년 6월부터 1939년 6월까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했고 1941년 국민총력조선연맹 이사, 흥아보국단 설립준비위원, 조선임전보국단 발기인 및 이사, 1942년 방공협력회 부회장을 역임하는 등 전쟁 지원 단체에서도 활발히 활동하였다.{{서적 인용 

2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단 중 중추원 부문에 수록되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단의 중추원과 친일단체 부문에 선정되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
**재령군**(載寧郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도 동쪽 끝에 있는 군이다.

## 지리
남북으로 길게 뻗은 모양이며 동쪽은 황해북도와 접한다. 북쪽은 안악군, 서쪽은 신천군, 남쪽은 신원군과 맞닿아 있다. 군의 북쪽은 재령평야가 펼쳐진 평야 지대이고, 남쪽에는 멸악산맥이 뻗어 산지가 형성되어 있다. 재령군과 신원군의 경계에 있는 장수산은 서해에 있는 금강산이라는 의미로 황해금강이라 불려온 재령군의 명승지이다.

재령평야는 한반도 전체에서도 손꼽히는 넓이의 평야로서 논농사가 이루어져 조선민주주의인민공화국의 대표적인 곡창 지대이다.{{뉴스 인용
재령광산은 황해제철련합기업소 등 조선민주주의인민공화국의 여러 제철소들의 철생산과 직결되어 있는 주요 철광석 광산이다.

## 역사
고구려 시대에는 한홀, 식성군 등으로 불렸다. 고려 시대에는 안주로 불렸고 1217년에 재령현으로 개칭되었다. 1415년에 재령군으로 승격했다.

1895년에 해주부 재령군, 1896년 황해도 재령군이 되었다.

1952년의 조선민주주의인민공화국의 지방 행정 구역 재편에 의해 재령군(1읍 27리)이 재편성되었다.

## 행정 구역
1읍(재령읍), 1구(금산로동자구)와 24리가 있다.
**피재길**은 고약(膏藥)으로 유명한 종의(腫醫)이며 침의(鍼醫)이다. 본관은 홍천이며, 의관을 업으로 삼던 중인 가문이다. 중인의 족보를 모은 성원록에 홍천 피씨의 가계가 나오는데, 피재길의 이름은 없고, 홍양호의 이계집(耳溪集) 18권에 실린〈피재길소전〉에 나오는 사람이다.

피재길의 아버지도 종의였는데, 피재길이 어렸을 때 죽었다. 이에 피재길은 아버지의 의술을 물려받지 못하였고, 글을 몰라 의서도 읽지 못했다. 그런데 그 어머니가 아버지 생전에 보고 들었던 처방을 그에게 가르쳐 주었기 때문에 의원 노릇을 할 수 있었다. 그 처방이 바로 고약을 만드는 법이었다. 이렇게 배운 의술로 오만 종기에 듣는 고약을 팔며 떠돌아 다녔고, 스스로 의원이라 하지 않았으나 고약은 잘 들었다. 양반가에서도 이 근본 없는 의원을 불러 고약의 효험을 보곤 했다고 한다.

1793년 정조대왕(이산)에게 생긴 종기를 웅담을 주재료로 만든 고약으로 치료하여 내의원의 침의에 차정되고 육품의 품계를 받아 정직에 제수되었고 곧 나주감목관이 되었다.

정조실록 17년 7월 16일자 기사에 따르면, “상의 병환이 평상시대로 완전히 회복되었다. 지방 의원인 피재길(皮載吉)이 단방(單方)의 고약을 올렸는데 즉시 신기한 효력을 내었기 때문이었다. 재길을 약원(藥院)의 침의(鍼醫)에 임명하도록 하였다.”라고 적혀 있다.

1800년 정조가 종기로 죽었을 때 피재길이 정조의 치료에 참여했으나 효험을 보지 못하였다. 그리하여 피재길은 무산부로 귀양을 갔다가 1803년(순조 3년) 2월에 석방되었다.
**쪽동백나무**는 진달래목 때죽나무과의 나무이다. 학명은 ''Styrax obassia''이다.

## 생태
한국·일본 원산이며 갈잎 큰키나무다. 10m쯤 자라며 산기슭과 산중턱의 반음지에서 잘 자란다. 나무껍질은 검은색을 띤 회색이며 줄기에 굴곡이 생기고, 붉은 기가 도는 어린 가지의 껍질이 종잇장처럼 벗겨진다. 잎은 어긋나고 둥그렇거나 넓은 타원 모양이며 끝이 뾰족하고 윗부분에 톱니가 조금 있다. 길이는 7~20cm, 너비는 8~20cm 정도이다. 5~6월에 새로 난 가지 끝의 총상꽃차례에 길이 1~2cm 정도의 조그만 흰색 꽃이 촘촘히 달려 땅을 향해 핀다. 열매는 핵과인데 9월에 여물며 달걀 또는 타원 모양이고 겉에 잔털이 빽빽하게 나 있고 익으면 껍질이 불규칙하게 갈라진다.

같은 속 나무인 때죽나무와 꽃과 열매가 매우 비슷하지만, 잎이 크게 달라 구별할 수 있다. 때죽나무 잎에 비해 쪽동백나무의 잎은 훨씬 크며 둥그렇다. 비슷한 나무로 잎의 모양은 똑같으나 크기가 약간 작은 **좀쪽동백나무**(''Styrax shiraiana'')가 있다.
**날란다**(Nālandā) 또는 **나란타**(那爛陀)는 인도 비하르주의 고대 마하비하라이자 대학이다. 비하르 주의 파트나에서 남동쪽 55마일 거리에 위치한다. 서기 427년에서 1197년까지 팔라 제국 아래에서 불교의 학습 중심이었다. 세계사상 최초의 대학 중 하나였다.

굽타 제국의 제5대 마하라자디라자인 쿠마라굽타 1세(재위 414∼455?)가 오늘날의 대학이라 할 수 있는 날란다 사(寺)를 건립한 이후 역대 왕조에 의해 증축, 확대되었다. 굽타 왕조 후반기인 5세기경부터 12세기에 걸쳐 불교교학의 중심지로 국외에까지 알려져서 아시아 각지 출신의 학승(學僧)이 운집했다. 중국의 승려인 현장(玄奬)·의정(義淨) 등도 여기에서 배웠다. 지금도 유적이 보존되어 있다.

## 명칭
「날란다」는 '연꽃이 피어 있는 곳'이라는 의미이다. 연꽃(날란)은 불교에서 지혜의 상징이기에 "지혜를 주는 곳, 지혜를 받는 곳"으로 해석되는 것이다. 또한 당의 승려로 날란다에서 유학했던 현장삼장은 그의 저서 대당서역기(大唐西域記)에서 날란다라는 말을 '시무염'(施無厭)이라는 의미로 풀이하고 있다. 이 경우에는 "아낌없이 베푸는 곳, 끊임없이 주는 곳"으로 해석된다.

## 약사
불교의 창시자 석가모니 부처가 이곳을 방문하여 '파바리카'(Pavarika)라 불리는 망고나무 아래에서 설법을 행하였다고 한다.

이후 불교를 배우는 중요한 장소가 되어 최대 1만 명에 이르는 사람들이 이곳에 머물렀다

티베트 기록에 따르면 인도의 승려인 용수(나가르주나)가 이곳에서 강의를 하였다고 하며, 굽타 왕조(427년 성립) 시대에에는 쿠마라굽타 1세에 의해 승원(僧院)이 세워졌다고 여겨진다.

날란다 대학의 승려들은 불교가 인도를 넘어 동쪽 특히 티베트와 중국으로 전파되는데 중요한 역할을 하였다. 645년 유식파(唯識派)의 지라바드라(한역명 계현戒賢)가 당에서 온 승려 현장삼장에게 유식을 전했고, 현장은 657부에 이르는 경전을 가지고 중국으로 돌아왔다. 761년에 중관파의 찬타라굿타(한역명 숙호寂護)가 티베트 불교를 일으키고, 774년에는 닝마파의 개조(開祖) 파드마삼바바(한역명 연화생蓮華生)가 밀교(密教)를 티베트 불교에 가져왔다. 쌈예 사 종론(792년 - 794년)에서는 인도 불교의 까말라쉴라와 중국 불교의 마하연(摩訶衍)이 종교 논쟁을 벌였고, 티베트 불교의 방향성을 결정지었다.

1193년에 쿠트브 알 딘 아이바크 휘하의 장군 악티바르 알 딘 무함마드 박티바르 칼지(Ikhtiyār al-Dīn Muḥammad Bakhtiyār Khaljī)가 이끄는 튀르크 - 이슬람 군대의 침략으로 날란다 대학이 파괴되었다. 인도 불교의 쇠퇴는 이미 굽타 시대부터 시작되고 있었기는 하지만, 이슬람 세력에 의한 날란타 파괴는 인도 불교의 멸망을 확실한 것으로서 기정지었다.

1957년 중화인민공화국의 저우언라이(周恩来) 총리가 인도 수상 자와할랄 네루에게 제안하여 날란다 대학에 현장의 사리가 분골(分骨)되었다.
**조선서화미술회**(朝鮮書畵美術會)는 일제강점기 초기에 조직된 미술인 단체이다. 흔히 **서화미술회** 라고도 부른다.

1912년 6월에 조선총독부의 후원으로 조직되었다. 재정 지원은 구 대한제국 황실을 관장하는 기관인 이왕직이 맡았다.

조선서화미술회의 연원은 1911년 3월 윤영기가 설립한 **경성서화미술원**에서 찾을 수 있다. 경성서화미술원은 설립 6개월 만에 이완용에게 운영권을 빼앗겼다. 이완용은 경성서화미술원을 기반으로 이듬해 조선서화미술회를 설립한 뒤 회장으로 취임했다.

이완용의 처남인 조민희를 비롯하여 조중응 등 조선총독부와 가까운 세도가이면서 서화 애호의 취향을 가진 이들이 주축을 이루었다. 1913년과 1915년에는 서화대전람회를 개최하여 근대적 미술 문화를 보급하였으며, 첫 번째 전람회에는 이완용도 작품을 출품했다.

한편, 경성서화미술원 산하에 있던 강습소는 1914년에 이완용에 의해 조선서화미술회 강습소로 개편되어 동양화가를 양성하는 기관이 되었다. 강습소의 교수로는 유명 동양화가인 안중식과 조석진 등이 채용되었고 1914년에 제1회 졸업생을 배출하였다. 조선서화미술회 강습소 출신으로 한국 근대 동양화단의 중추가 되는 화가인: 김은호, 이상범, 노수현, 최우석, 오일영 등이 있다.

1918년 강습소에서 제4회 졸업생을 배출한 것을 마지막으로 1920년 6월에 해체되었다.
**유상**(柳瑺, 1643년(인조 21) ~ 1723년(경종 3))은 조선 후기의 의관으로서 숙종 때의 두과(痘科) 전문의이다. 본관은 문화이며, 판관 유인(柳湮)의 손자이고, 문해백 유경집(柳景緝)의 아들로서 얼자이다. 상(相) 또는 상(尙)으로도 불린다.

진사로서 동참 의약(議藥)하였고, 1683년(숙종 9년) 한양에서 두환이 크게 일어났을 때 왕의 두환을 시진(侍診)하였으며, 그 공으로 동지중추부사(同知中樞府事)가 되었다. 이어서 서산 군수에 제수하였으나, 왕이 아직 다 낫지 않았기 때문에 멀리 보낼 수 없다는 이유로 고양 군수에 임명되었다. 고양 등지의 군수에 임명되었다.

1699년(숙종 25년) 세자의 두환을 치료하여 지중추의 실직을 받았고, 이후 합천과 삭녕군수를 역임하였다.

1711년(숙종 37년) 왕자를 치료하여 가자되고, 합천 군수가 되었다가 삭녕 현감이 되었다.

## 일화
청구야담에는 두 가지 일화가 나와 있다.

젊은 시절 유상이 경상도 감사의 책실(책의 출판과 보관을 맡은 벼슬아치)로 따라갔다가 할 일이 없어서 서울로 돌아오게 되었다. 어느 날 어떤 집에서 하루를 묵게 되었는데, 주인이 잠시 자리를 비운 틈에 주인의 책을 허락없이 읽다가 꾸중을 듣게 된다. 그런데 이튿날 그 주인이 유상에게 중간에서 쉬지 말고 가라고 채근하였다. 유상이 탄 나귀는 바람처럼 달려 지금의 성남 판교 부근까지 내달았다. 그곳에는 별감 십여 명이 임금 숙종의 명으로 그를 기다리고 있었다. 임금 숙종이 간밤에 꿈을 꾸었는데, 신인이 나타나 유 의원을 부르라고 했다 한다.

유상이 남대문 부근 구리개(을지로 입구 부근)를 지날 무렵 한 아낙이 마마(곧 천연두)를 앓는 아이를 업고 있었다. 유상이 물으니 아낙이 답하기를, “아이가 다 죽어가는데 한 스님이 보더니 시체탕을 쓰라 하여 그걸 먹여 살렸습니다.”라고 하였다. 유상이 간밤에 몰래 본 책에도 그것이 나온 듯하여 그대로 따랐더니 효험을 보아 임금이 나았다.

이 시체탕(柹蔕湯/枾蔕湯/柿蔕湯)은 감의 꼭지를 달여 만든 탕인데, 딸꾹질이나 설사 따위를 그치게 하는 데 쓴다.

유상이 입궐하여 진찰하고 저미고(猪尾膏)라는 약재를 쓰기로 하자, 숙종의 어머니 명성대비(明聖大妃)가 준제(峻劑; 약성이 강한 약)이라며 펄쩍 뛰었다. 아무리 청해도 허락이 떨어지지 않자 유상은 소매 속에 몰래 약을 넣어 들어가 쓰니, 병세가 누그러지고 이내 회복하였다.
**홍익만**은 조선 후기의 의관이다.

## 생애
숙종 때 비변사 서리였던 홍국신(洪國藎)의 아들이다.

정조대의 문인 유한준은 〈예의홍익만전〉(㾐醫洪翼曼傳)이란 글을 남겼다. 유한준에 의하면, 주인공 홍익만은 특별하게도 전염병 전문의이며,가슴 속에 경계를 두지 않아 성품이 툭 트였고 사람의 위급함을 보면 비록 평소 모르는 사이라도 오직 그 급한 처지를 구원하려는 인물이었다. 이런 인품이었기에 그는 임술년과 계해년 전염병이 돌았을 때 치료하여 살린 사람이 가장 많았다고 한다.

## 일화
홍익만이 어느 날 밤길을 가다가 길을 잃었는데 일흔쯤 된 노인이 나타나 자신이 이 고장 사람이라 소개했다. 그러고는 추운 날에 피곤하실 터이니 자신의 집으로 가서 박주(薄酒)일망정 한 잔 마시지 않겠느냐고 말을 건넸다. 익만이 노인을 따라 한참을 갔더니 노인은 홀연 보이지 않고, 움집에 시신 네다섯 구가 가로· 세로로 누워 있었으며, 시체들중 한 구가 바로 그를 인도했던 노인의 시체였다. 노인이 말했던 것처럼 술 한 병이 시렁 위에 있었는데, 홍익만은 위생을 위해 알코올이 든 술을 마신 뒤 시신을 거두어 묻어주고 떠났다.
**이헌길**은 조선 후기 영조 때의 의학자이다. 경기도 남양 출생으로 자는 몽수(夢叟), 본관은 전주, 호는 완산(完山)이며, 전염병 두진(천연두)과 마진(홍역) 치료에 독자적인 경지를 이루었다.

1775년(영조 51년)에 한양에 마진이 유행하자 마진방(痲疹方).

정약용은 어릴 적에 천연두에 걸렸으나, 이헌길의 진료로 살아났다. 정약용은 훗날 이헌길의 마진방 등 조선과 외국의 여러 한의학 서적을 바탕으로 한층 발전된 홍역 치료서 마과회통(麻科會通)을 지었으며, 다산시문집 제17권에 이헌길의 생애를 다룬 몽수전(夢叟傳)을 실었다.

## 몽수전에 실린 이헌길
정약용의 다산시문집 제17권에 이헌길의 생애를 다룬 몽수전(夢叟傳)이 실려있다.

덕천군 이후에는 대대로 빛났는데, 전성군(全城君) 이준(李準)(이조 판서)이 더욱 드러났다.(이헌길은 진주목사 이익년(李翼年)의 증손) 선생은 어려서부터 총명하고 기억력이 뛰어났으며 실학자 장천 이철환 선생을 종유(從游)하여 많은 책을 널리 보았는데, 이윽고 두진방(痘疹方)을 보고는 홀로 잠심(潛心)하여 연구하되 남들이 모르게 하였다.

건륭 을미년 봄에 일이 있어 한양에 이르니, 그때는 마침 마마가 크게 번져 요사하는 백성이 많았다. 선생은 병을 구제하려고 생각하였지만, 그때는 상복(喪服)을 입고 있었기 때문에 어찌할 수가 없어 묵묵히 돌아가는데, 막 교외로 나왔을 때에 관(棺)을 메거나 들것을 지고 지나가는 사람이 잠깐 사이에 1백여 명이나 되는 것을 보았다.

몽수선생은 마음이 아파 스스로 말하기를,

“나는 병을 고칠 수 있는 의술을 가지고 있는데도 예법에 구애되어 모른 체하고 떠나간다는 것은 불인(不仁)한 것이다.”

하고는, 드디어 인척(姻戚)의 집으로 돌아와 그 비법(秘法)을 폈다. 이에 선생의 처방(處方)을 받은 자는 위태한 자는 편안하게 되었고, 거꾸로 된 자는 순탄하게 되었다. 열흘 동안에 명성이 크게 나서 울부짖으며 구해주기를 애걸하는 자가 날마다 문을 메우고 거리를 메웠다. 그래서 존귀한 자라야 겨우 그 집에 들어가고, 미천한 자는 요행히 계단 아래에 이르러도 더러는 해가 다 진 뒤에야 그의 얼굴을 비로소 보게 되었다. 그러나 선생은 마마에 대해 환히 알아서 몇 마디만 들으면 미리 그 증상을 헤아리기 때문에 곧바로 한 처방을 주어 돌아가게 하는데, 모두 즉시 효과를 보았다. 선생이 문을 나가서 다른 집으로 가면 수많은 남녀가 앞뒤에서 옹호하였는데, 그 모여 가는 형상이 마치 벌떼가 움직이는 것과 같았으므로 그가 가는 곳에는 뿌연 먼지가 하늘을 가리어, 사람들은 바라만 보고도 몽수선생이 온다는 것을 알았다.

하루는 못된 무리의 꾐으로 어느 궁벽한 곳에 가서 문을 잠그고 자취를 감추었다. 그러자 온 성안은 몽수선생이 있는 곳을 찾는 일로 떠들썩하였다. 그 소재를 알려 주는 사람이 있자, 여러 사람이 곧 그 문을 두드려 부수고 나오게 하였다. 어떤 사람은 사나운 기색을 띠고 면전(面前)에서 욕을 하고 심한 자는 선생을 때리려고도 하였으나, 마침내 사람들의 힘을 입어서 풀려났다. 그러나 선생은 따뜻한 말씨로 사과하고 재빨리 처방을 알려주었다. 이윽고 선생은 혼자 감당하지 못하게 되자, 병을 치료하는 여러 가지 방법을 입으로 불러 주어 사람들로 하여금 그렇게 행하게 하였다. 그러자 궁벽한 시골의 선비들이 다투어 베껴 마치 육경(六經)처럼 떠받들었는데, 비록 의술에 어두운 사람이라도 그대로만 하면 역시 효험이 있었다.

세상에 전하는 말에 의하면, 어떤 아낙이 그의 남편을 구해주기를 청하였는데, 몽수선생이 말하기를,

"당신 남편의 병은 매우 심하오, 다만 한 가지 약이 있기는 하지만 당신은 쓰지 못할 것이오."

했다. 그 아낙은 굳이 청하였지만 몽수는 끝내 말하여 주지 않았다. 남편을 살릴 수 없다는 것을 안 아낙은 독약 곧 비산을 사가지고 집에 돌아가 술에 타서 선반 위에 올려 놓았는데, 이는 장차 남편을 따라 죽으려고 한 것이었다. 그 아낙이 잠깐 문 밖에 나가서 울고 들어와 술잔을 찾아보니 술잔은 이미 비어 있었다. 그 남편에게 물으니 목이 말라서 마셨다는 것이었다. 그녀는 황급히 선생에게 달려가서 구해 달라고 하자, 선생이 말하기를,
하였다. 그녀가 집에 돌아가 보니 남편의 병은 나아 있었다.

몽수선생은 성품이 너그럽고 솔직하였다. 항상 12년 뒤에 마마(천연두)가 다시 퍼지게 될 것이라고 했는데, 그 시기에 이르러 그 말이 징험 되었으며, 홍역에 관한 것도 기이하게 적중한 일이 많았다.

내가 선생을 보니 그 외모가 광대뼈가 튀어나온 코주부였는데, 담론(談論)을 좋아하고 항상 웃었다. 전인(前人) 가운데 유독 백호 윤휴(尹鑴)를 흠모하여 일찍이 말하기를 "백호는 덕(德)을 이룬 정암이고, 정암은 덕을 이루지 못한 백호이다." 고 하였다. 이것은 대개 고론(古論)에 있던 것이나 군자는 그렇게 여기지 않는다.}}
**오순택**은 대한민국의 배우이다.

## 개요
1965년부터 미국에서 할리우드 영화와 브로드웨이 연극·뮤지컬, TV 미니시리즈 등 300여편에 출연한 미국 진출 1세대 배우이다.

1965년 구로사와 아키라 감독의 영화를 번안한 연극 이 데뷔작.

## 생애
오순택은 1932년 6월 29일 대한민국 전라남도 목포에서 2남 4녀 중 넷째로 태어났다. 아버지는 당시 목포군청(현재 목포시청) 공무원이었고, 해방 직후 강진초등학교 6학년에 편입, 얼마 후 목포공업학교에 진학해 3학년까지 다니다가 1950년에 광주고로 편입했고, 1952년에 연세대(당시 연희대) 정치외교학과에 입학했다. 영화 유학을 위해 하버드 로스쿨을 지원하였다. 당시 유학 조건인 군필과 국가가 주관하는 유학시험(해당 국가 언어와 전공)을 3학년 때 통과해 하버드 대학으로부터 반허가를 받았다. 1959년 가을학기에 입학해 1년 반 다니던 중 지도교수인 헨리 굿맨의 추천으로 뉴욕의 네이버후드 플레이하우스 연극학교(2년제)를 동양인 최초로 입학, 졸업했다. 이후 연기와 극작을 복수전공으로 MFA(석사 후 실기 연구) 과정으로 UCLA 대학원으로 진학하였다.

데뷔작인 연극 이라는 특집극에 ‘월맹군’ 중위로 출연하게 된다. 이후 수많은 영화와 tv 드라마, 브로드웨이에서 활동하였다.

1971년 잠시 대한민국에 들어온 적이 있는데 미국에서의 교통사고 때문이었다. 할리우드 선셋 거리에서 갑자기 튀어나온 오토바이를 피하려다 전신주에 부딪쳐 얼굴 왼쪽이 으깨졌다고 했다. 폐차할 만큼 큰 사고였다. 1993년까지 무려 10번이나 수술을 해야 했다.

007 시리즈 ‘황금총을 가진 사나이’(1974년)와 TV 시리즈 '에덴의 동쪽'(1981), ‘5-0 수사대’ ‘맥가이버’, ‘마르코 폴로’, ‘에어 울프’, ‘쿵후’ 등에 출연하였다.

1973년 후학 양성을 위해 서울예술전문대학에서 1여년간 강의를 시작으로 2001년 한예종 연극원 초빙교수, 2002년 계명대 연극영화과 초빙교수, 2005년부터는 서울예술대학 석좌교수를 지냈다. 그 외에도 1965년에 건립된 Asian American theatre 그룹인 이스트 웨스트 플레이어의 초기 일원 가운데 한 명이었다. 1995년에 그는 한미 시어터 그룹을 창설하였다.

## 수상
2008년 제9회 미국 샌디에이고 아시아필름페스티벌 평생공로상

2002년 제10회 KBS 해외동포상 예술부문상

1979 미국 드라마 로지 비평가상 최우수연기상

1976 뉴욕주 예술위원회 창작희곡상

1969 East West Players Repertory Co 최우수 극작상

1967 Harry Kurnitz 창작극상

1965 Harry Kurnitz 창작극상
**실레시아어**는 실레시아에서 사용되는 언어이다.

## 닿소리
치경음
경구개음

## 사용 분포
실레시아어 화자들은 폴란드 남서부와 체코 북동부에 걸쳐 있는 상실레시아 지역에 살고 있다. 실레시아어는 현재 실레시아의 역사정 동쪽 경계 지역과 시추프에서 프루드니크에 걸쳐진 서부 및 라비츠 지역에서 사용되고 있다. 1945년까지는 하실레지아 지역의 비지에서도 사용되었으며, 그 사용자들은 독일계 주민이 다수를 차지하는 지역의 주민들이었다.

폴란드 정부의 2011년 인구조사에 따르면, 약 50만 9천 명 가량의 실레시아인들이 실레시아어를 모어로 사용하고 있다고 밝혔으며, 17만 3천 명이 그들의 정체성이 실레시아인이라고 답했다. 체코쪽에서는 약 10만 명의 실레시아인이 거주하고 있다. 체코쪽에서 사용되는 실레시아어는 치에신 방언인데, 그들은 보통 스스로를 폴란드 국민으로 간주하고 있다. 체코의 마지막 공식 인구조사에 따르면 약 10,878명이 자신의 정체성이 실레시아인이라고 답했다.

 Fadře noš, kery ježeś we ńybje,
 bydź pośwjyncůne mjano Twoje.
 Přidź krůlestwo Twoje.
 Bydź wola Twojo, kej we ńybje, tak tyž na źymji.
 Chlyb noš každodźynny dej nům dźiśej.
 A uodpuść nům noše winy,
 kej a my uodpuščůmy nošym winńikům.
 A ńy wůdź nos na pokušyńy,
 nale zbow nos uod zuygo. Amyn.
 Ojcze nasz, któryś jest w niebie,
 święć się imię Twoje,
 przyjdź królestwo Twoje,
 bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi.
 Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj.
 I odpuść nam nasze winy,
 jak i my odpuszczamy naszym winowajcom.
 I nie wódź nas na pokuszenie,
 ale zbaw nas ode złego. Amen.
 Otče náš, jenž jsi na nebesích,
 posvěť se jméno Tvé
 Přijď království Tvé.
 Buď vůle Tvá, jako v nebi, tak i na zemi.
 Chléb náš vezdejší dej nám dnes
 A odpusť nám naše viny,
 jako i my odpouštíme naším viníkům
 a neuveď nás v pokušení,
 ale zbav nás od zlého. Amen.

## 지위
폴란드의 언어학계에서 실레시아어가 독립된 언어인가 폴란드어의 하위방언인가 하는 논쟁이 계속되고 있다. 방언으로 보는 경우, 실레시아어는 폴란드 하위 방언 중 가장 세력이 강하고 독자적인 방언이 된다. 독립언어인 경우, 실레시아어는 폴란드어 및 체코어와 가장 가까운 동시에 독일어의 영향을 받은 슬라브어의 일종이 된다.
**산낙지**, **산낙지회**는 회 요리의 일종인 한국 요리이다. 이는 "살아 있는"의 "산"과 "낙지"의 결합으로 만들어진 낱말이나, 낙지나 문어 등 빨판이 있는 연체동물은 죽은 뒤에도 신경체계가 계속해서 반응하기 때문에 마치 살아있는 것처럼 빨판이 꿈틀거리는 것이다.

## 사고
팔 덩어리 부분의 빨판이 접시 위에 움직이기 때문에 산낙지를 먹을 때에는 특별한 주의가 요구된다. 이렇게 움직이는 빨판은 사람 목이나 입에 달라붙게 만들 수 있다. 이 때문에 일부 사람들에게는 숨이 막히는 위험을 초래할 수 있다. 숨이 막히는 일부 사고가 보고된 바 있다. 광주에서 일어난 사고가 최근에 일어난 사고들 가운데 하나이다.

## 안주
산낙지는 회집에서 찾을 수 있지만 대한민국 길거리 포장마차에서도 찾을 수 있다. 수많은 사람들은 산낙지와 함께 소주를 즐긴다.
**통전 변색성**은 전압이 걸릴 때 색이 가역 변화하는 약간의 화합물에 의해 나타난다. 통전 변색성의 예로는 폴리아닐린이 있는데 전기화학 또는 화학적인 아닐린의 산화로 형성된다. 
 
변색이 꾸준하고 변화를 유발할 때만 에너지가 필요하므로 통전 변색성 물질은 스마트 윈도에 사용된다. 그리고 자동차 산업에 백미러(거울)에 다양한 조명조건에서 자동적으로 색조를 조절하기 위해 적용되었다. 비올로겐이 이산화 티타늄과 같이 사용되어 작은 디지털 디스플레이가 만들어졌다.
**고기구이**는 돼지고기, 쇠고기, 닭고기로 만든 여러 음식을 불에 구운 고기 요리를 두루 일컫는다. 이는 가장 잘 알려져 있는 한국 요리들 가운데 하나이다. 해외에서는 **한국의 바비큐**(Korean BBQ)라고도 불린다.

고기구이 중 가장 잘 알려진 형태는 소의 갈빗대를 이루는 갈비구이와 불고기다. 그러나 고기구이는 그 안에서 수많은 종류의 고기 요리가 존재하며 몇 가지 분류로 나눌 수 있다.

고기구이는 한국 바깥의 여러 나라에도 잘 알려져 있다. 한국 식당에서 고기구이는 직원들이 불판으로 요리한다.

## 양념에 절인 고기구이
갈비는 한국의 고기구이 가운데 가장 잘 알려져 있는 종류이다. 물, 마늘, 설탕, 간장, 다진 양파가 들어간 양념으로 절인다. 숯과 함께 구울 때에 최고의 맛이 난다는 믿음이 전해져 내려온다. 주물럭은 참기름, 소금, 후추로 양념한 고기요리이다. 양념에 절이지 않은 고기구이와 거의 비슷하며 스테이크같이 즙이 많은 구조를 가지고 있다는 점이 다른 종류의 고기와 구분되는 점이다. 불고기 또한 한국에서 잘 알려진 고기구이이다. 서울식 불고기는 석쇠 위에 굽지 않고 팬으로 요리한다.

## 양념에 절이지 않은 고기구이
차돌박이는 소의 가슴 부위 고기로 얇게 썰어 구워먹는다. 매우 얇아서 데워진 팬에 놓자마자 얼마 안 되어 요리된다. 이 요리는 불판 위에 굽지 않고 팬 위에 굽는다.

삼겹살은 서양의 베이컨과 달리 기본적으로 소금에 절이지 않고 굽는다. 비계 부분이 많고 부드럽다. 한국에서 삼겹살은 상대적으로 저렴한 돼지고기 가격 때문에 차돌박이보다 더 많이 먹는다.

등심, 갈비살도 양념에 절이지 않은 한국식 고기구이로 잘 알려져 있다.

## 고기구이와 함께 대접하는 반찬
고기구이에는 다양한 밑반찬이 함께 나온다. 이를테면 파절이, 상추, 오이를 들 수 있다. 대한민국에서는 고기를 상추에 파절이, 쌈장(된장과 고추장을 섞은 것)과 함께 싸서 먹는 것이 일반적이다.