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**부여 군수리 금동보살입상**(扶餘 軍守里 金銅菩薩立像)은 충청남도 부여군 군수리의 폐사지에 있는 목탑지 중심 초석 밑에서 발견된 높이 11.5센티미터의 금동 불상이다. 구리로 만든 후 도금했으며, 국립부여박물관에서 소장하고 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제330호로 지정되었다.

## 개요
부여 군수리 금동보살입상(扶餘 軍守里 金銅菩薩立像)은 1936년 충청남도 부여 군수리 백제 절터를 조사할 때 발견된 금동보살이다.

머리에는 화려하게 장식된 관(冠)을 쓰고 있고, 얼굴 좌우로 두꺼운 머리카락이 어깨까지 길게 늘어져 있다. 얼굴은 둥글고 원만하며, 깊이 있는 내면의 웃음이 사실적으로 표현되어 백제인의 부드러움을 느낄 수 있다. 신체는 두꺼운 옷에 싸여 있으나 비교적 양감이 있고 당당한 모습이다. 배에서 X자형으로 교차되는 옷은 발목 부분까지 길게 늘어져 새의 날개깃처럼 양쪽으로 퍼진 모습이며, 발목까지 내려온 또다른 옷자락에는 U자형의 주름이 표현되어있다. 오른손은 네번째 손가락과 새끼 손가락을 구부린 채 위로 향하고 있고 왼손은 손등을 보이면서 아래로 내리고 있다.

이 불상은 옷모양, 손모양 등이 시대적 특징을 나타내주고 있으며, 넓은 얼굴과 풍만한 미소는 백제불상에 즐겨 묘사되는 것으로 백제인의 얼굴을 사실적으로 표현한 6세기 불상으로 보인다.
**목포생활도자박물관**은 전라남도 목포시 갓바위관광특구에 위치한 박물관으로서 2008년 4월 개관했다. 처음에는 한국산업도자전시관으로 개관했으나 2008년 목포생활도자박물관으로 명칭을 변경한 박물관이다.

건립 계획이 1990년도 초부터 있기는 했으나 2000년대에 들어 시의 사업 요구가 거세지면서 목포시의회는 이에 대해 계속적으로 반대 입장을 표명했다. 목포지역 도자기 산업이 갈수록 취약해져 특색있는 볼거리를 상실할 가능성이 큰데다 행남사가 공장을 옮기면서 그 가능성이 더욱 떨어졌기 때문이다.

그러나 시는 국비 반환 명분이 없는 데다 건립장소 변경 시 또다른 어려움에 처할 것을 우려해 남농기념관 뒷편으로 갓바위 일대에 전시관 건립을 추진하게 됐다.

도자기 특화 박물관으로서 세계명품도자기 특별전을 비롯해 세상에서 하나뿐인 도자전 등 특색 있는 기획전시를 추진하고 있으며 현재 갓바위 일대에 들어서면서 전시효과를 함께 누리고 있다.
**나주 신촌리 금동관**(羅州 新村里 金銅冠)은 전라남도 나주시 반남면 신촌리 9호분(옹관묘)에서 출토한 금동관이다. 1997년 9월 22일 대한민국 국보 제295호로 지정되었다.

## 개요
나주 반남면 신촌리 9호 무덤에서 발견된 높이 25.5cm의 금동관이다. 나주 신촌리 9호 무덤은 1917∼1918년에 일본에 의해 발굴 조사되었다. 이 금동관은 삼국시대에 제작된 것으로, 외관과 내관으로 구성되어 있다.

외관은 나뭇가지 모양의 장식 3개를 머리에 두른 띠 부분인 대륜에 꽂아 세웠으며, 내관은 반원형의 동판 2장을 맞붙여 만들었다. 기본 형태는 신라 금관과 같으나 머리 띠에 꽂은 장식이 신라 관의 ‘山’자 모양이 아닌 복잡한 풀꽃 모양을 하고 있어, 양식상 더 오래된 것으로 보인다.

내관인 모자는 전북 익산 입점리(사적 제347호)와 일본에서도 비슷한 것이 출토된 바 있어 백제와 일본과의 문화 교류 관계를 살피는데 중요한 자료가 되고 있다.

금동관의 주인은 당시 이곳을 지배하던 세력의 최고 지도자였을 것으로 짐작되는데, 다만 이 금동관이 현지의 토착 세력에 의해 제작된 것인지 백제로부터 하사받은 것인지에 대하여는 정확히 알 수 없다.

## 특징
엷은 동판을 오려 만든 관모로 내관과 외관의 둘로 구성되어 있다. 외관은 폭이 3cm, 길이가 50cm의 동대(銅帶)를 구부려 직경 17cm의 테를 만들고 거기에 세 개의 초화형입식(草花形立飾)을 세웠다. 그 테에는 일정한 간격으로 칠판화문(七瓣花紋)을 철점(凸点)으로 나타내고 상연(上緣) 가까이 일렬로 하트형 영락(瓔珞)을 달고 있다. 또 세 개의 입식은 중앙 세 기둥의 끝머리와 그 좌우에 세 개의 보주형(寶珠形) 두식(頭飾)이 얹히고 그 아래로 좌우 각 두 개씩의 분지(分枝)가 있는 것이며, 일견 무슨 모란이나 백합꽃을 모아 놓은 것 같고 앞쪽에 하트형 영락을 매달고 있다. 내관은 반원형의 동판을 두 개 맞붙여 이루어지고 있는데 각 면마다 인동문(忍冬文) 테두리 안에 백합꽃 같은 꽃무늬를 철점으로 나타내고 있다. 여러 면에서 신라의 금관과 비슷한 형식을 보이는데 신라의 관보다 약간 고형(古形)이며 왕관으로 추측되기도 하고, 지방 호족(豪族)이 썼던 것으로 추측되기도 한다.
**부여 군수리사지**(扶餘 軍守里 寺址)는 1935년~1936년의 두 차례에 걸쳐 발굴·조사된 사지(寺址)로서 절 이름은 밝혀지지 않고 있다. 면적은 11,213m이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제44호로 지정되었다. 부여 군수리에 자리하고 있는 백제의 절터로, 절의 이름은 전해지지 않는다.

## 역사
충청남도 부여군 부여읍 군수리에 있으며 6세기 중엽쯤에 창건된 가람으로 추측된다. 그 구조는 남쪽으로부터 중문·탑·금당·강당이 세워진 흔적이 보이며, 금당 좌우로는 건물지 각 한 개씩(역시 금당으로 추측됨), 그리고 강당의 좌우에는 종루(鐘樓)·경장(經藏)이라고 생각되는 건물지가 한 개씩 보인다. 각 건물지의 윤곽은 병치된 평와열(平瓦列)로 구획되고 있으며, 탑지는 초석의 배치로 보아 정면 9간(間)의 건물이었다고 믿어지며, 그 탑지 중심부의 지하에서 금동보살입상·석조여래좌상 등 불상을 비롯하여 다수의 공예품이 발굴되었다. 금당 3동(棟)이 동서 방향으로 병립해 있는 점이 주목된다.

## 발굴조사
1935년 일본 사람에 의해 조사되었는데, 그 결과 중문·목탑·금당·강당 이 남북으로 일직선상에 배치된 1탑 1금당의 구조임이 밝혀졌다. 또한 목탑터, 금당터, 강당터 등이 조사되면서 금동제 불상과 기와, 전돌 등이 출토되어 백제시대 사찰로 확인되었다. 백제 사찰에서의 1탑 1금당의 가람배치는 이 절터에서 처음으로 확인되었는데, 중문, 목탑, 금당, 강당을 일직선으로 배치한 사실을 확인하였다.

이후 2005~2007년, 2011년에는 정확한 가람배치와 규모를 확인하고자 금당지, 목탑지, 동편일대에 대한 조사도 진행되었다. 그러나 중문터는 일제강점기에 목탑터 남쪽에서 발견한 기와 무더기 인근에 위치할 것으로 추정만 되었을 뿐 그 실체를 파악하지 못하였다. 중문터는 2022년 조사를 통해 목탑터를 중심으로부터 남쪽으로 약 25m 떨어진 곳에서 남동쪽 모서리에 놓인 기단석과 기와 무더기가 발견되면서 그 정확한 위치와 규모가 파악되었다.

목탑의 중심부에서는 군수리 금동미륵보살입상(구 보물 제330호)·군수리 석조여래좌상(구 보물 제329호)과 칠지도·철못·삼족토기를 비롯한 토기류가 출토되었다. 이 중 특히 주목되는 것은 칠지도이다. 칠지도는 중심에서 양쪽으로 각각 세가지씩 칼이 뻗어있어 7개의 칼날을 가지고 있는 칼이다. 이와 비슷한 백제 칠지도 하나가 일본에 있어 백제와 일본의 문화교류의 한 단면을 말해주고 있다.

## 구조
금당터의 기단은 기와를 쌓아 만든 것이 특징이며, 유물은 절터에서 골고루 출토되었다. 먼저 강당터 남쪽에서 금동관 조각이 나왔고, 금당터 주위와 탑터에서는 약 1,150점의 옥과 금당 서쪽에서는 금동제방울·구두 모양의 금구가 출토되었다. 또한 연꽃무늬·덩굴무늬가 조각된 상자 모양의 벽돌과 금제고리·작은 구슬을 비롯한 많은 유물이 출토되었다.

목탑과 금당의 기단이 벽돌이나 기와를 세우거나 쌓아서 만든 것인데 반해, 중문과 남회랑의 기단은 돌로 만든 석축기단이 특징이다. 중문의 기단 규모는 동서 길이로 약 14m로 추정된다. 또한 남회랑터에서도 남쪽 기단석과 기와 무더기 일부를 확인하였는데, 중문과 남회랑의 서쪽 부분은 사찰 폐기 후 축조된 백제시대 도로(남-북 방향)로 인해 심하게 파괴된 상태였다.남회랑의 경우 중문보다 좁은 기단을 갖춘 채 동쪽으로 약 10m 이어진 것으로 본다.중문의 기단석은 ‘ㄱ’자 형태로 잘 다듬은 모서리 지대석(地臺石)으로, 그 윗면에 턱이 마련되어 있어서 이곳에 우주석(隅柱石)을 끼워 놓고 그 위에 납작한 갑석(甲石)을 얹은 가구식(架構式) 기단 구조로 추정된다.
**뉴커머**는 1965년 한일국교정상화 이후 일본에 건너가 정착한 대한민국 국적자를 말한다. 이들 중에는 특히 1980년대 이후에 일본에 이주한 사람이 많다.

## 형성 배경
이에 대해 올드커머(old comer)는 1965년 한일 국교정상화 당시 이미 일본에 정착하고 있어, 일본정부로부터 특별영주권자 지위를 부여 받아 대를 이어 한국 국적을 유지한채 일본에 살 수 있도록 된 이른바 재일동포를 일컫는 말이다.
주로 일제 강점기에 징용으로 끌려온 사람들과 국교정상화 이전에 밀입국한 사람들과 그 후손으로 이뤄진다.

경우에 따라서는 국교정상화 이후부터 해외여행자유화 이전에 일본에 건너간 사람들을 따로 구분해서 올드커머라고 하기도 하고, 해외여행자유화 이후에 건너간 사람들 가운데서도 40대 이하의 젊은층들은 스스로를 뉴뉴커머(new new-comer)라고 하기도 한다.

## 일본 사회에 미친 영향
1980년대 이후의 뉴커머(new comer)는 민족차별등 과거사로부터 비교적 자유롭고 구김살없이 당당하여 재일동포 사회 및 일본사회의 의식변화에 큰 영향을 주고 있다. 대부분 1년 또는 3년에 한번씩 기간갱신해야 하는 취업비자를 가지고 정주자로서 활동하고 있으나, 상당수는 일본이 이른바 단순노동에 대해 취업비자를 발급하지 않는 방침을 윈칙으로 하고 있는 까닭에 체류자격을 취득하지 못하여, 불법체류자문제의 일부분으로서 사회문제와 연관지어 거론되기도 한다.

그 숫자는 불법체류자를 포함해서 20만~30만명으로 도쿄에 3분의 1 이상이 살고 있다고 추산되고 있다. 도쿄 신주쿠의 오쿠보도리에서 쇼쿠안도리 일대에는 300개가 넘는 특히 뉴커머가 경영하는 가게가 몰려있어 신오쿠보 코리아타운을 형성하고 있으며, 한류붐을 타고, 많은 일본인들도 이곳을 찾고 있다.

## 관련 단체
단체로는 코리아타운 한국가게 경영자들을 중심으로 2001년에 재일본한국인연합회(약칭 한인회)를 결성, 수도권을 중심으로 점차 그 활동범위를 넓혀나가고 있기도 하며, 2007년에는 '재일민단 지원'목적의 정부예산이 민단 이외의 뉴커머(한일 국교정상화 이후 일본에 온 교포나 주재원 등)단체등 다른 재일동포단체에도 보조금을 지원할 수 있다는 내용의 외교통상부지침이 뉴스로 되는등 공식적으로도 뉴커머의 존재가 자리를 잡아가고 있다.
**센테르베** 는 ‘100가지의 약초’라는 뜻을 지닌 이탈리아 전통 음료이다.

아브루초주에서 유래한 것으로 약초 성분을 지닌 풀을 우려서 만드는 것으로 알코올에 절여 먹는다. 알코올 농도가 상당히 높아서 농도가 30~75%까지 미친다. 집에서 만드는 센테르베는 오렌지잎이나 바질, 로즈메리, 세이지, 정향, 사프란, 박하, 레몬잎, 타임 등을 병에 넣고 잼을 부은 다음 알코올에서 함께 끓여 만든다. 질감을 내기 위해서는 30일 정도 계속 주기적으로 저어주면서 설탕 시럽을 넣어줘야 한다. 1개월이 지나가면서부터 센테르베는 소화에 특효인 본연의 맛과 효험을 갖게 된다.
**구례 화엄사 사사자 삼층석탑**(求禮 華嚴寺 四獅子 三層石塔)은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 통일신라시대의 3층석탑이다. 사리탑(舍利塔)이라고도 불린다.

## 형태
화엄사 사사자삼층석탑은 불국사 다보탑과 비교되는 탑으로 그 형식면에서도 아주 독특하다. 기본 구조형은 2층기단 위에 삼층석탑의 기본형을 따르고 있으나 상층기단에서 특이한 의장(意匠)을 보인다. 하단(下壇)의 각면에 3구씩으로 도합 12구의 천인상(天人像)을 양각으로 표현했고 상성기단(上成基壇)의 사우(四隅)에는 좌형(坐形)의 자웅사자를 기둥처럼 세우고 그 중앙에 승형입상(僧形立像)을 두어 위의 무게를 받게 하였다. 탑신은 기단에 비해 비율이 작은 느낌이 드나 층급(層級：받침)은 5단이고 초층에는 각 면마다 문비(門扉)의 문양이 새겨 있으며 그 양 옆에서 인왕상(仁王像)이 배치되어 섬세한 효과를 낸다. 착상이 기발하고 특이한 형식을 갖춘 점에서 불국사의 동쪽 다보탑과 쌍벽을 이룬다. 높이는 7.17미터이다.

## 석탑 안과 앞에 있는 스님상
석탑 안에 있는 스님상은 화엄사를 창건한 연기조사의 어머니인 비구니의 모습이라고 하며, 석탑 바로 앞에 있는 석등 안에 무릎을 꿇고 앉아 있는 숭상은, 효성이 지극하였던 연기조사가 어머니에게 차 공양을 하는 모습이라고 한다.

## 평가
이 탑에서는 통일신라시대 당시 신앙의 일면과 함께 조각의 독특한 재주를 엿볼 수 있으며 현재 한국에 남은 사자탑 가운데 가장 우수한 작품으로 불국사의 다보탑과 함께 한국석탑의 쌍벽을 이룬다.
**이진수**는 대한민국의 배우 겸 외화번역가이다. 국립극단 제1기 배우, tbc1기 탤런트이다. 박정희와 빼닮은 외모 때문에 박정희 전문 배우였다.

1962년 연극배우로 첫 데뷔하였고 이후 외화번역가로도 활약하였으며 1987년 KBS TV 드라마 욕망의 문에 첫 출연하여 텔레비전배우로 활동하기 시작하였고 1988년 영화 나신들의 단역으로 영화배우로 데뷔하였다. 그외 연극 출연작은 이백 편이 넘는다. 그외 연출 번역이 셀 수없을 정도다. 연기학적으로 화법을 정리하여 배우들에게 교습했다. 서울 토박이의 정확한 화법과 표준어를 지키는 데 노력한 대본 화법의 대가였다.
**토사**(土司)는 중세 중국의 조정에서 중국 국내의 소수민족계 토후들에게 부여하는 관직에 대한 총칭을 일컫는다. 이것은 직접 통치가 어려운 원거리, 오지에 대해 선택한 중세 중국의 간접 통치방식이었다.

## 개요
중국의 역대 왕조는 주변의 여러 나라와 여러 민족에 대해 책봉-조공의 형식으로 군신 관계를 맺고, 중국과 교류를 요구하는 정책을 폈다. 각각의 세력의 크기에 따라 왕작이나 주·현의 지사직, 군사 지휘관의 칭호를 주었다.

원대 이후의 토사는 중국 내의 소수민족 지배자가 개별적으로 중앙 왕조와 교류를 통해 주·현의 지사직이나, 위소제에 따른 군사 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 가리킨다. 청나라는 이것을 한층 더 세분화하여 구별하였고, 군 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 '토사'(土司), 주·현의 지사직을 받은 사람들을 ‘토관’(土官)이라고 불렀다. 토사와 토관의 「土」란 ‘토착’ 또는 '토박이'를 뜻하는 것으로 조상 대대로 물려받은 영지에서 세습으로 지위를 물려받는 것을 말한다. 과거를 거쳐 임관되는 관료는 출신지에 부임하는 것이 금지되어 임기가 다할 때마다 임지를 옮겨다니던 관료를 ‘류관’(流官)이라고 칭하는 것과 대비된 표현이다.

원명 대에 이르러 소수 민족의 영주가 세습 통치하는 제후령을 폐지하고, 중국의 직할령에 편입하여 과거로 임용된 관료인 류관을 파견해 통치하는 지역으로 바꾸는 것을 「개토귀류」(改土归流)라고 불렀다.
**선수 경력**

**황태환**은 전 KBO 리그 OB 베어스의 투수였다.

한양대학교를 졸업한 뒤 육군, 홍익회, 한국전력에서 주전 투수로 활약했다. 1976년 제9회 네덜란드 초청 국제 대회에 국가 대표 투수로 출전해 팀의 준우승을 이끌기도 했다. 1982년 KBO 리그 출범에 따라 프로 원년 선수로 활동하였다. 1982년 OB 베어스의 첫 번째 우승에 기여하였으며, 이 해 골든 글러브(투수 부문)도 수상하였다. 1989년 은퇴 후 모교인 한양대에서 코치 생활을 했다.
**경주 백률사 금동약사여래입상**(慶州 栢栗寺 金銅藥師如來立像)은 경상북도 경주시 북쪽 소금강산의 백률사에 있다가 국립경주박물관으로 옮겨진 불상이다. 신라 3대 금동상의 하나로 유일한 입상이다.

높이는 1.8m, 두 손을 결실한 외에는 완전한 입상이며 넓적한 얼굴, 맥이 빠져 축 늘어진 천의의 주름, 그 밑에 엿보이는 힘없는 체구 등 그러면서 아직 전적으로 경화, 형식화되지 않은 인상이 8세기 후반이나 아니면 9세기 초 무렵의 신라동불을 잘 보여주고 있다. 대좌와 광배는 없다.8세기말부터 9세기에 걸쳐서 많이 만들어진 이러한 약사불(藥師佛)의 유행은 아마 당시 계속되었던 흉작, 질병과 관계가 있으리라고 생각된다.

## 개요
경주시 북쪽 소금강산의 백률사에 있던 것을 1930년에 국립경주박물관으로 옮겨 놓은 것이며, 전체 높이 1.77m의 서 있는 불상으로 모든 중생의 질병을 고쳐준다는 약사불을 형상화한 것이다.

머리는 신체에 비해 크지 않은 편이며, 둥근 얼굴·긴 눈썹·가는 눈·오똑한 코·작은 입 등에서는 우아한 인상을 풍기고 있지만, 8세기 중엽의 이상적인 부처의 얼굴에 비해 긴장과 탄력이 줄어든 모습이다. 커다란 체구에 비해 어깨는 약간 빈약하게 처리된 느낌이지만 어깨의 굴곡은 신체에 밀착된 옷을 통해 잘 드러나고 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 두 팔에 걸쳐 흘러내리고 있으며 앞가슴에는 치마의 매듭이 보인다. 앞면에는 U자형의 주름을 연속적인 선으로 그리고 있는데 조금은 도식적으로 표현되어 있다. 신체는 아래로 내려갈수록 중후해지며 옷자락들도 무거워 보이는데, 이것은 상체를 뒤로 젖힘으로 인해 자연스럽게 솟아오른 단전과 더불어 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 두 손은 없어졌으나 손목의 위치와 방향으로 보아 오른손은 위로 들어 손바닥을 보이고, 왼손에는 약그릇이나 구슬을 들고 있었던 것으로 보인다.

다소 평면적인 느낌을 주지만 신체의 적절한 비례와 조형기법이 우수하여 경주 불국사 금동비로자나불좌상(국보 제26호), 경주 불국사 금동아미타여래좌상(국보 제27호)과 함께 통일신라시대의 3대 금동불상으로 불린다.
**경복궁 자경전 십장생 굴뚝**(景福宮慈慶殿十長生-)은 경복궁 자경전 뒤꼍 담의 중앙부에 위치한 조선 시대 굴뚝이다. 1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제810호로 지정되었다.

## 개요
이 굴뚝은 담보다 한 단 앞으로 돌출시켜 장대석 기단을 놓고, 그 위에 전돌로 쌓아 담에 덧붙여 놓았다. 벽면 상부에는 소로와 창방 서까래 모양을 전돌로 따로 만들어 쌓았고, 그 위에 기와를 얹어 건물 모양으로 만들었다. 지붕면 위에는 10개의 연가(煙家)를 얹어, 자경전 건물의 10개 아궁이에서 불을 때면 여기로 연기가 빠져나가도록 시설하였다.

굴뚝은 너비 381cm, 높이 236cm, 깊이 65cm이고, 제일 아랫부분 좌우에는 불가사리로 알려진 서수를 만들어 배치하였고, 그 위로 장방형 공간을 구획하여 태양·산·구름·바위·소나무·거북·사슴·학·바다·포도·연꽃·대나무·백로·불로초 등을 조각하였다. 그리고 윗부분에는 가운데에 용(나티), 그 좌우에 학을 새겨 놓았다. 해·바위·거북 등 십장생은 장수(長壽), 포도는 자손의 번성, 박쥐는 부귀(富貴), 나티·불가사리 등은 악귀(惡鬼)를 막는 상서로운 짐승으로 상징되고 있다. 십장생을 이와 같이 장식하는 것은 고구려 고분벽화로부터 고려와 조선에 이르기까지 도자기·문방구류·베개모·자수·회사 등에 많이 나타나고 있으며, 조선시대에는 원단에 궁궐에서 십장생도(十長生圖)를 걸어놓는 풍습이 있었다.

이 십장생굴뚝은 교태전(交泰殿) 뒤뜰 아미산(峨嵋山) 굴뚝과 같은 종류의 무늬를 갖고 있으나 아미산 굴뚝이 평면이 6각형인 독립 굴뚝임에 비해 이 굴뚝은 담장에 딸린 장방형 굴뚝인 점이 다르다. 현재 굴뚝 상부에 반투명한 소재를 사용하여 보호시설로 지붕을 꾸며 놓았다.
**체폴라**(, 복수형 **체폴레**(zeppole))는 이탈리아 요리의 후식 중 하나이다. 로마와 나폴리에서 연원을 찾을 수 있는 전통 후식으로서 로마에서는 "성 주세페의 케이크"라는 뜻을 가진 **비녜 디 산 주세페**(Bignè di San Giuseppe)라고 부르기도 한다.

대개 도우를 가볍게 바싹 익혀내 건진 다음 위에 설탕 가루를 뿌리고 속으로는 카스타드와 과일 젤리, 버터와 꿀 혼합액 등으로 채운다. 재료에 따라 맛을 볼 때 촉감이 말랑말랑한 것도 있고 부풀어 오른 모양으로 만들어지는 것도 있다. 때로는 속에 안초비를 넣기도 하며 미국의 일부 지역에서는 체폴라를 크리스펠리스(Crispelli's)로 부르기도 한다.

체폴라는 전통적으로 성 주세페의 날에 먹으며 로마와 나폴리, 시칠리아에서는 거리에서 선물로 사서 주는 것이 일종의 관습이다. 지방에 따라 크리스마스 이브나 새해 맞이 기념으로 가족끼리 먹기도 한다.
**강리나**는 대한민국의 배우 출신 화가이자 설치미술가이다.

## 생애
**강리나**는 1964년 4월 2일 서울특별시에서 1남 1녀 중 둘째로 태어나 동북초등학교와 중앙여자중학교와 선화예술고등학교 미술과를 거쳐 홍익대학교 동양화과를 거쳐 중앙대학교 예술대학원 예술경영학과를 졸업하였다. 
골프에 취미가 있고 수영에 특기가 있는 그녀는 1985년 대학 전공과 관련한 미술 재료비를 벌기 위해 패션, 광고 모델로 첫 데뷔를 하면서 연예계에 나서게 되었으며 이후 영화 출연 제의를 계기로 영화계에 발을 딛음으로서 영화배우로 활동을 하게 되었다. 그러다가 1996년 알바트로스를 끝으로 배우생활을 중단함과 동시에 은퇴를 하였고 이후부터는 화가를 직업으로 삼아 활동중이다.

## 전시 및 작품활동
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제27회 대종상-미술상, 신인여우주연상 수상(주연20여편)

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월드컵 공식문화행사추진본부 사업팀장(한국미술협회)2002

부산비엔날레 명예홍보사절 위촉 2002

세계베스트디자인 자문위원 2003

한국미술협회회원 남가주미술협회회원

- Gongpeon, Kyung-in Gallery

-Seoul Metropolitan Museum of Art

Seonam Gallery, Hyundae Art Gallery

Korean Traditional Perfoming Arts

**SOLO EXHIBITION**

Namdo), 27 October-11 November (NIKE of Choong-Nam)
소재_국가=대한민국 |
유형=보물 |
그림=Korea-Gyeongbokgung-Amisan-01.jpg|
이름=경복궁 아미산의 굴뚝 |
지정_번호=811 |
소재지=서울특별시 종로구 세종로 1 |
제작_시기=조선 태조 3년, 고종 4년 (추정) |
비고=6기| 지정연월일 = 1985년 1월 8일

**경복궁 아미산의 굴뚝**(景福宮峨嵋山-)은 경복궁 교태전(交泰殿)의 구들과 연결된 굴뚝이다. 1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제811호로 지정되었다.

교태전은 왕비의 중궁전(中宮殿)으로 태조 3년(1394년)에 창건되었다. 그 후 명종 8년(1553년)에 소실되어 1555년에 재건되었으며, 선조 25년(1592년) 임진왜란으로 다시 소실되어 고종 4년(1867년)에 재건되었다. 이후 고종 13년(1876년) 또 다시 소실되었고 고종 25년(1888년)에 복구되었다. 원래의 교태전은 일제강점기인 1918년 창덕궁으로 옮겨 현재의 창덕궁 대조전(大造殿)이 되었고, 현재의 교태전은 최근에 복원한 것이지만, 굴뚝은 고종 당시 경복궁을 재건할 때의 것이다.

아미산은 교태전 일곽 뒤뜰에 경회루의 연못을 판 흙을 쌓아 만든 작은 산(假山)이다. 아미산에는 두벌대의 장대석 석축이 네 층으로 쌓였고, 그 위에 괴상하게 생긴 돌을 담은 석분(石盆)과 물을 담는 돌그릇(石池) 등 석조물이 배치되었는데, 수석 1기는 1단에, 석분·석지는 1단·2단·3단에 있고, 굴뚝은 3단에 있다. 굴뚝 3기는 3단에 나란히 있고, 나머지 한 기는 동쪽 조금 뒤편에 있으며, 주위에는 화초들이 심어져 후원이 조성되어 있다.

그 중에서 가장 특징적인 요소는 4기의 육각형 평면을 한 굴뚝들이다. 굴뚝들은 화강석 지대석 위에 벽돌로 30단 또는 31단으로 쌓였고, 육각의 각 면에는 당초무늬·학·박쥐·봉황·나티·소나무·매화·대나무·국화·불로초·바위·새·사슴·나비·해태·불가사리 등의 무늬가 조화롭게 배치되었다. 각 무늬는 조형전(造形塼)을 구워 배열하였고, 그 사이에는 회(灰)를 발라 화면을 구성하였다.

육각의 각 면은 네 가지 종류의 무늬로 구성되었는데, 굴뚝 제일 아랫부분은 벽사상으로 불가사리를 부조한 사각형의 벽돌을 끼웠고, 그 위의 직사각형 회벽에 십장생·사군자 또는 만자문(卍字文)을 조각했으며, 그 위에 다시 봉황과 귀면 등이 부조된 네모 반듯한 벽돌을 끼웠고, 윗부분은 회벽에 당초문(唐草文)으로 구성하였다.

이들 무늬 위로는 목조 건축물의 소로와 창방·첨차 형태로 만든 벽돌을 쌓고 기와지붕을 이었으며, 정상부에는 점토로 만든 연가(煙家)를 각 4기씩 두어 연기가 빠지도록 하였다. 기능은 연기를 배출하는 굴뚝이지만, 그 형태나 위치가 정원과 어우러져 뛰어난 조형미를 이루고 있다.
**양팽손**(梁彭孫, 1488년(성종 19년) ~ 1545년(인종 1년))은 조선 전기의 문신, 학자, 화가이다. 본관은 제주(濟州). 자는 대춘(大春), 호는 학포(學圃)이다.

1510년(중종 5) 조광조(趙光祖)와 함께 생원시에 합격하고, 1516년 식년 문과에 갑과로 급제했다. 현량과(賢良科)에 발탁되어 정언(正言)·전랑·수찬(修撰)·교리(校理) 등의 관직을 역임했으며, 호당(湖堂)에 뽑혀 사가독서(賜暇讀書)하기도 하였다. 정언으로 재직할 때 이성언(李誠言)을 탄핵한 일로 인해 대신들의 의계(議啓)로써 직책이 갈렸지만, 조광조·김정(金淨) 등 신진 사류들로부터는 언론을 보호한 인물로 평가받기도 하였다.

1519년 10월 기묘사화가 일어나자, 조광조·김정 등을 위해 소두(疏頭)로서 항소하였다. 이 일로 인해 삭직되어 고향인 전라도 능주(綾州)로 돌아와 중조산(中條山) 아래 쌍봉리(雙鳳里)에 작은 집을 지어 학포당(學圃堂)이라 이름하고 독서로 소일하였다. 이 무렵 기준(奇遵)·박세희(朴世熹)·최산두(崔山斗) 등의 기묘명현들과 친교를 맺었다. 특히, 능주로 유배되어온 조광조와는 매일 경론을 탐구하며 지냈다. 1544년 용담현령(龍潭縣令)를 지냈다.

글씨와 산수화에 뛰어났는데 그의 산수화는 중종 때의 산수화풍을 대표했을 것으로 추측된다. 그의 작품으로 국립중앙박물관 소장의 (瀟湘八景)도 그의 필법과 매우 흡사하여 주목된다. 조광조가 그의 친구였다. 조광조가 기묘사화로 화를 당하자 묘를 이장해주었다. 조광조 사후 관직에 나가지 않았다.
**홍탁삼합**(洪濁三合)이란 홍어와 삶은 돼지고기, 김치 세 가지를 합하여 만드는 요리이다. 홍어와 돼지고기를 김치 위에 얹어 먹는 것으로 시큼한 김치 맛에 홍어의 톡 쏘는 맛이 번지면서 입맛을 자극하는 음식이다. 음식 궁합상 기름지고 차진 돼지고기와 성질이 찬 홍어를 김치와 같이 먹고 막걸리를 곁들이는 것은 막걸리의 따뜻한 성질 때문에 찰떡궁합이다. **홍탁**이라는 이름은 홍어와 막걸리(탁주) 두 음식 이름에서 나온 것이다.

전라도 음식 중 하나로서 신안군 흑산도에서 많이 나기 때문에 흑산 홍어가 유명하다. 목포 지역에서 많이 볼 수 있으며 김치에 싸먹는 대신 상추를 더 얹어서 먹기도 한다. 흑산도에서는 2007년부터 홍어 축제를 열어 청정 홍어와 맛깔난 홍탁삼합, 홍어애국을 선보이고 있다. 여기서 홍탁삼합은 삼합을 탁주 곧 막걸리와 같이 먹는 음식이고 홍어애국은 애가 내장을 뜻한다는 사실을 생각한다면 '홍어내장국'으로 이해될 수 있다.
**김시**는 조선의 문인화가이다. 본관은 연안(延安). 자는 계수(季綏), 호는 양송당(養松堂), 양송헌(養松軒), 또는 취면(就眠)이다.

벼슬은 사포별제(司圃別提)를 지냈을 뿐 일체의 과거(科擧)에 응하지 않고 서화에만 전심했는데 그림은 인물, 산수, 우마(牛馬), 영모(翎毛), 초충(草蟲)에 이르기까지 모두 정묘(精妙)한 경지를 보였다고 전한다. 당시 최립(崔笠)의 문장, 한호(韓濩)의 글씨, 김시의 그림을 일컬어 삼절(三絶)이라 했다. 유작으로는 덕수궁 미술관 소장의  등이 있다.
**이광사**는 조선의 문신이자 양명학자 겸 서예가이며, 현대 한국학의 시조이기도 하다.

본관은 전주이고, 조선 시대의 제2대 임금 정종(이경)의 서얼 왕자 덕천군 이후생(德泉君 李厚生)의 후손으로, 호조판서 석문 이경직(石門 李景稷)의 현손(玄孫)이고, 예조판서 이진검(李眞儉)의 넷째 아들이다. 조선 시대의 양명학자(강화학파)로 육진팔광(六眞八匡)중의 한 사람이며 서예가로서 원교체(圓嶠體)를 완성하였다. 바로 이 서체는 중국 서체의 범주에서 벗어나 조선화(朝鮮化)가 되었다는 의미에서 동국진체(東國眞體)라고 불린다. 자는 도보(道甫), 호는 원교(圓嶠), 수북(壽北). 장남은 실학자 연려실 이긍익(李肯翊)이다.

## 생애
경종 1년(1721) 부친 예조판서 이진검은 노론 4대신을 탄핵하던 중 경상도 밀양으로 유배(이광사는 당시 17세)되었다가 죽었고, 영조 31년(1755) 전라도 나주 괘서사건으로 백부 이진유(李眞儒)가 처벌을 당할 때 이에 또한 연좌되어 함경도 부령(富寧)으로 유배(51세)되었다. 사건 당시 이광사가 옥중에서 사사되었다는 소문이 돌아, 이 소식을 들은 부인 문화 류씨가 자살하였다. 이후 부령에서 재지의 문인에게 글과 글씨를 가르쳐 선동한다는 죄목으로 전라남도 신지도로 이배(58세)되었으며 그곳에서 일생을 마쳤다(향년73세). 이광사가 죽은 이듬해 2월 아들 형제가 선조들이 묻혀있는 경기도 장단 송남(長湍 松南) 거창지에 어머니 류씨와 동분합장하였으며, 현재 그의 묘역이 군사분계선 비무장지대(DMZ)의 수풀 속에 있어 사람들의 발길을 막고 있다.

## 작품
일찍 전(前) 공조판서 백하 윤순(白下 尹淳)에게서 글씨를 공부하여 진서(眞書), 초서, 전서, 예서에 모두 능했고 원교체(圓嶠體)라는 독특한 서체를 이룩하여 후대에 많은 영향을 끼쳤다. 그림은 산수와 인물, 풀과 벌레를 잘 그렸다. 인물에서는 남송원체화풍(南宋元體畵風)의 고식(古式)을 따랐으나, 산수는 새롭게 유입된 오파(吳派)의 남종화법(南宗畵法)을 토대로 하여 소박하면서도 꾸밈없는 문인 취향의 화풍을 보였다. 대표작(代表作)으로는 (東國樂府)가 바로 그것이다. 작품(作品)으로는 '영의정 리경석(李景奭) 표(表)', '우의정 정우량(鄭羽良) 지(誌)', '병조판서 윤지인(尹趾仁) 비', '김이원(金履元) 신도비', '형조판서 이신의(李愼儀) 표(表)' 등이 있다.
**연포탕**(軟泡湯)은 낙지로 만든 국물 요리로, 맑은 국물의 맛을 내기 위해 무, 배추, 미나리 등의 채소와 함께 끓인다. 대개 낙지를 매운 고추장 양념에 곁들여 먹는 것과 달리 낙지를 그대로 조리해 담백한 맛을 살리는 것이 연포탕의 특징이다. 채소를 많이 넣어 콜레스테롤을 줄이는 것도 이 음식의 장점이라고 볼 수 있다.

국물맛은 조미료에 따라 혹은 기호에 따라 다르게 낼 수 있으며 식초로 새콤하게, 된장으로 구수한 맛을 내기도 한다.

연포탕이 현재의 낙지 요리를 가리키는 것으로 쓰이는 용례는 신문기사를 통해 이미 늦어도 1990년대 중반에서 확인되며, 주로 전라남도 해안 지역의 향토음식으로 소개된다.

## 원형 : 두부요리로서의 연포탕
사실 원래의 연포탕은 낙지가 아닌 두부 요리로, 포나 연포라는 말도 시의전서 등에서 두부를 가리는 말로 나온다. 즉 연포탕의 원래 의미는 (부드러운) 두부탕인 것이다. 19세기 중반에 출판된 동국세시기에서는 연포탕을 두부를 지지다가 닭고기를 섞어서 함께 끓인 음식이라고 설명한다. 숙종 7년(1681년)에는 어사 목임일의 비리를 고발하면서 그 중 찰방, 적객과 어울려서 '연포회'(軟泡會)를 연 것을 거론했는데, 이 연포회는 연포탕을 먹으면서 노는 모임을 가리키며 이때에도 연포탕을 먹었음을 엿볼 수 있다. 표준국어대사전에서는 “쇠고기, 무, 두부, 다시마 따위를 맑은장국에 넣어 끓인 국. 초상집에서 발인하는 날 흔히 끓인다.”라고 설명하며, 소설 먼동의 1988년과 1990년 연재분에서도 연포탕을 상가에서 먹는 음식으로 묘사하고 있다.
**집옥재**(集玉齋)는 경복궁의 제일 북쪽 신무문(神武門) 안 동쪽에 있는 고종의 서재(書齋). 높은 기단 위에 세워진 정면 5간, 측면 3간의 단층 맞배집이며 다포(多包)집이다. 앞면의 퇴간은 향교(鄕校)나 대성전(大成殿) 등에서 볼 수 있는 기둥만으로 이루어진 개방된 형식이며 이 점은 고형(鼓形)인 초석(礎石) 세부에 여러 이형(異形) 장식물, 특히 박공마루 밑 지붕에 접근시켜 쌓은 전벽(塼壁) 등과 함께 중국 건물의 양식을 따른 이식(異式) 건물임을 알 수 있다.
**채용신**은 조선 후기의 초상화가. 호는 석지(石芝), 본관은 평강(平康)이다. 호는 석지 또는 석강이다. 벼슬은 종이품(從二品)에 이르렀으며 그림은 산수, 인물, 영모 모두 잘 그렸다. 특히 초상화에 뛰어나서 고종황제 어진을 그린 것을 비롯하여 조선시대 역양화 기법의 영향을 보이는데 이것은 일본을 거쳐서 파급된 외래양식의 수용으로 보인다. 1893년 부산진 수군첨절제사, 1896년 돌산진 수군첨절제사를 지냈다. 1900년에 태조, 숙종, 영조, 정조, 순조, 헌종의 어진을 그렸고, 1901년에는 고종의 어진까지 그렸다. 이때 고종에게 석강이라는 호를 받았고, 경상북도 칠곡군 군수로 부임했으며, 많은 생필품까지 선물받으며 혜택을 누렸다. 1905년에 충청남도 정산군 군수로 부임했다가 1906년 사직하고 전라도로 낙향한 후 1941년까지 35년간 수많은 작품을 그렸다. 또 조선 시대 초상화에서는 거의 볼 수 없는 인물의 오른쪽 얼굴도 그렸는데, 황현 초상과 운낭자상이 그렇다. 또 그의 그림에는 우국지사의 초상화가 많다.

그의 초기 초상화는 극세필을 사용하여 얼굴의 육리문 묘사에 주력하고, 많은 선을 사용하여 요철, 원근, 명암을 묘사하는 것이 특징이다. 등 다수가 있다.
**이재관**(李在寬, 1783년(정조 7년) ~ 1837년(헌종 3년))은 조선 후기의 화가이다. 본관은 용인(龍仁). 자는 원강(元剛), 호는 소당(小塘)이다.

## 생애
젊어서 아버지를 여의고 집이 가난하여 그림을 팔아 어머니를 봉양했다. 그림은 구름, 초목, 나는 새 등을 잘 그렸으며 초상화에도 뛰어났다. 1836년(헌종 2) 영흥(永興) 선원전(璿源殿)의 태조 어진(御眞)이 훼손된 것을 복원하였고 그 공으로 등산첨사(登山僉使)가 되었다.

## 화적
다음은 이재관이 그린 그림 중 일부이다.
** 부산 KCC 이지스**(Busan KCC Egis)는 대한민국의 프로 농구단이다. 법적으로는 주식회사이며, KCC그룹의 계열사이다.

## 역사
1978년 3월 24일, 현대 농구단이 창단식을 가지고 공식 출범하였다. 이후 2001년부터 2023년까지 전주를 연고지로 전주 KCC 이지스로 활동 중이며 많은 매니아층을 형성하고있다.

2023년 8월 30일, 부산으로 연고지를 이전하였다.
**심사정**(沈師正: 1707년~1769년) 본관은 청송(靑松). 자는 이숙(頤叔), 호는 현재(玄齋)와 묵선(墨禪). 영의정을 지낸 심지원(沈之源)의 증손이자 심익창(沈益昌)의 손자이며 포도를 잘 그렸던 심정주(沈廷胄)의 아들이다. 포도와 인물을 잘 그렸던 정유승(鄭維升)의 외손자이기도 하다. 명문 사대부 출신이면서도 과거나 관직에 오르지 못하고 일생 동안 화업(畵業)에 정진하였다.

## 가계
영의정 심지원의 증손이고, 성천부사 심익창(효종의 부마 청평도위 심익현의 동생)의 손자이며, 묵포도의 대가 심정주(沈廷胄)의 차남이다. 또한, 사간원 사간을 지낸 명화가 정유점(하동 정씨)의 외손자이다.

## 생애
일찍부터 정선의 문하에서 그림을 공부하여 중국의 남화와 북화를 종합한 새로운 화풍을 이루어 김홍도(金弘道)와 함께 조선 후기의 대표적인 화가가 되었다. 1748년(영조 24년)에 왕의 어진을 그리는 모사중수도감(摸寫重修都監)의 감동(監董)이 되었으나 얼마 안되어 박탈되었다. 특히 화훼(花卉), 초충(草蟲)을 비롯하여 영모(翎毛)와 산수화에 뛰어났다. 화적으로는 국립중앙박물관 소장의  외에 다수가 있다.

## 평가
표암 강세황의 화평(畵評)에 의하면, 화훼 초충을 가장 잘 하였고, 영모·산수 순으로 잘 그렸다고 한다.
**선우재덕**은 대한민국의 배우이다.

1982년 영화 사랑만들기로 데뷔하였고, 1986년 KBS 특채 탤런트로 입문하였다. 2002년 스파게티 사업체 스게티를 운영하였으나 2019년 폐업하고 문화예술 사업체 스게티 선우엔터테인먼트를 운영하는 중이다. 2006년 서울디지털대학교 엔터테인먼트경영학부 겸임교수로 재직 중이다. 부친은 언론인 겸 소설가 선우휘와 사촌관계로 알려져 있다.
**창덕궁 선정전**(昌德宮 宣政殿)은 평상시 임금이 신하와 일상업무를 논하던 편전이다. 1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제814호로 지정되었다.

일반적으로 궁궐의 편전은 경복궁의 사정전과 같이 정전의 뒤에 위치하지만, 선정전은 창덕궁의 지세에 따라 정전인 인정전의 동쪽 뒤에 위치해 있다. 태종 5년 창건 당시 이름은 조계청이었으나 세조 7년에 궁궐 건물들의 이름을 바꿀 때 선정전으로 고쳤다. 임진왜란 때 소실된 것을 광해군 원년에 복구하였으나, 인조반정 때 다시 화재를 당하여 인조 25년에 재건하였다. 이 건물은 광해군이 인왕산 아래에 새로 지었던 인경궁의 광정전을 철거한 재목을 이용하였으며, 이때의 모습이 현존하고 있다.
**정민**은 대한민국의 배우이다.

## 관련 이야기
1996년 영화 '아버지'로 데뷔하였다. 2004년 군에 입대한 정민은 연예 병사를 마다하고 경기도 파주시에 있는 포병부대에서 24개월간의 현역 군 복무를 마치고 2006년 11월 8일 제대했다.

정민은 2008년 10월 27일 방송된 KBS 2TV ‘미녀들의 수다’(미수다)에서 “감독님한테 연기연습에 욕이 들어가면 자연스러운 연기가 나온다는 말을 들은 적이 있다”며 “그 뒤로 연기 연습할 때면 항상 욕과 섞어서 연습한다”고 솔직히 고백하기도 했다.

자살로 생을 마감한 최진영과는 호형호제하는 절친한 사이였다. 최진영과 KBS 드라마 '사랑해도 괜찮아'에 함께 출연한 바 있는 정민은 “정말 힘들 때 함께 있어주지 못한 것이 미안하다. 더 이상 외롭지 않게 잘 살라”며 눈물을 흘렸다.
**창덕궁 대조전**(昌德宮 大造殿)은 창덕궁 내전 중 가장 으뜸가는 건물이다.이곳에서 조선의 마지막 회의가 열렸다 




이 건물은 창덕궁 창건 때인 태종 5년에 함께 지어졌는지는 확실하지 않고, 다만 연산군 2년에 중수하였다는 기록이 있어 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. 임진왜란 때 창덕궁이 불에 타면서 이 건물도 소실되었다가 광해군 원년 창덕궁 재건 때 다시 지어진 것으로 보인다. 인조반정 때 내전이 모두 불에 타면서 이 건물도 불탔고, 인조 25년 재건되었다. 이때는 인경궁의 경수전을 철거하여 이건하였다. 순조 33년 또다시 소실되었다가 이듬해 재건되었으며, 다시 1917년에 불에 탄 것을 경복궁에 있던 교태전을 헐어 가져와 1920년 완공하여 오늘에 이르고 있다.
**창경궁 통명전**(昌慶宮通明殿)은 창경궁에 있는 왕의 침전 겸 연회용 건물이다. 명정전 서북쪽 궁궐 안 가장 깊숙한 곳에 자리잡았는데, 동쪽에 있는 왕비의 침전인 환경전과 함께 남향하고 있다.

## 역사
창경궁 창건 때인 성종 15년에 지어졌으나 임진왜란 때 불타고, 광해군 8년에 다시 세운 건물은 다시 정조 14년에 불탔다. 지금의 건물은 순조 34년 창경궁의 전각 대부분을 재건할 때 지은 것이다. 다음은 현재 남아 있는 건물의 특징이다.

## 특징
건물 전면에는 정교하게 장대석으로 쌓은 규모가 큰 월대가 마련되었다. 월대 정면에는 3조의 돌계단이 붙어 있으며, 좌·우측에도 각각 계단이 있고, 월대 상면에는 방형으로 다듬은 화강암 박석을 깔았다. 월대 위에 다시 장대석을 놓아 기단을 형성하여 그 위에 강회다짐을 하고 사각형 초석과 사각기둥을 세웠다.

건물은 정면 7칸, 측면 4칸 규모인데, 정면 5칸, 측면 2칸을 감싸며 툇칸이 설치된 형식이다. 내부는 서북쪽 일부 방을 제외하고는 모두 우물마루를 깔았는데, 원래는 가운데에 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 대청을 두고 대청 양옆에 온돌방을 두었던 것으로 판단된다. 건물의 정면 중앙 3칸의 툇칸 부분은 개방하였고, 툇칸면 중앙 세칸은 사분합 들문을 달았고, 좌·우의 각 두칸에는 머름을 꾸미고 머름 위에 사분합창과 광창(光窓)인 교창을 달았다.

기둥 위는 이익공으로 결구하였고, 기둥 사이에는 장화반(長花盤)만 놓았다. 천장은 우물천정을 주조로 하되 부분적으로 고미반자를 사용했다. 큰 부재들에는 모루단청을 하였고 우물천장의 청판에는 모란문양을 그려 넣었다. 처마는 겹처마이고 지붕은 팔작지붕이며 창덕궁 대조전과 같이 용마루가 없는 무량각(無樑閣)이다. 지붕의 내림마루와 추녀마루는 양성을 하고 용두와 잡상 등을 배치했고, 사래에는 토수(吐首)를 끼웠다. 건물 전면 좌·우 협칸 기단 위에는 아궁이를 설치했던 흔적이 있다.

### 지당
이 건물 서쪽에는 화강석으로 아름답게 조성한 지당(池塘)이 있다. 남북 길이 12.8m, 동서 길이 5.2m의 장방형 연못인데, 연못의 4벽은 장대석으로 쌓았고, 둘레에 돌난간을 정교하게 조각하여 돌렸다. 지당 위에는 길이 5.94m, 폭 2.56m의 간결한 돌다리를 동서로 설치했다. 이 지당의 물은 북쪽 4.6m 떨어진 샘에서 넘쳐나는 물을, 직선으로 설치한 석구(石溝)를 통해 폭포로 떨어지도록 고안했다. 한국의 지당 가운데 가장 기발하고 아름다운 곳으로 평가받는다.
**조반 쾌속선**은 일본 도쿄도 미나토구의 시나가와역과 이바라키현 도리데시의 도리데역 간을 잇는 운행 계통으로, 노선 상으로는 조반 선의 복복선 구간인 도쿄도 아다치구의 기타센주역에서 도리데역 간의 거리를 가리킨다. 일반적으로 조반 쾌속선은 복복선 구간을 포함하여 운행되는 운행 계통 상의 개념을 가리키며, 여객 안내 상으로는 "조반 선 쾌속"으로 표기되는 경우가 많다.

## 개요
동일본 여객철도의 도쿄 전차 특정 구간 내의 운행 계통 중 하나로, 도쿄 도심에서 베드타운인 지바현 북부를 경유하여 이바라키현 남단의 도리데시까지를 잇고 있다. 일본국유철도 시대, 통근객의 증대에 따른 통근 5방면 작전의 일환으로 기타센주역 ~ 도리데역 간의 복복선화가 이루어지면서 완행과 급행이 분리되었다. 이후 각역정차 열차가 달리는 노선은 조반 완행선, 당시 새로 신설된 쾌속 열차가 달리게 된 노선은 **조반 쾌속선**으로 부르게 되었다.

모든 여객역에 승강장이 설치되어있는 완행선과는 달리 조반 쾌속선은 일부 역에만 승강장이 설치되어 있어, 완행선과는 달리 속달 운전의 역할을 담당하고 있다. 덧붙여 완행선과는 시간표, 보안장치, 차량 등이 모두 사뭇 다르기 때문에 별도의 노선으로 취급되고 있다. 따라서 차량의 행선막이나 종별 표시기에 별도로 "쾌속"임을 표시하지는 않는다.

쾌속선의 운행 계통은 두 개로 나뉘어 있는데 하나는 우에노 ~ 도리데 간의 쾌속 열차이며, 다른 하나는 쾌속선을 이용하여 도리데 이북 구간에서 시종착하는 중거리 열차이다. 2008년도에 측정한 출퇴근 시간대 마쓰도 → 기타센주 간의 운송량은 쾌속 열차가 34,990명, 도리데 이북에서 시발한 중거리 열차가 32,720명으로 합계 67,710명을 수송했다. 같은 시간대, 같은 구간의 승차율은 쾌속 열차라 175%, 중거리 열차가 181%로, 양쪽의 평균은 178%였다.

## 운행 형태
조반 쾌속선에서 운행되는 열차 중 특급 이외의 열차로는 크게 나누어 우에노 ~ 도리데 간의 전차 특정 구간을 운행하는 쾌속 열차와, 도리데 이북까지 운행하는 중거리 열차(보통 및 쾌속)의 두 계통이 있다. 지금은 특별쾌속을 제외하고는 두 계통의 정차역이 모두 통일되어 있지만 사용 차량은 서로 다르다. 쾌속 열차는 초록색() 띠를 도색으로 하고 있으며 그린차가 딸려 있다. 또한 쾌속 열차는 직류 전용 전동차를, 중거리 열차는 도리데 이북의 교류 구간 운행을 위해 교직 겸용 전동차를 사용한다.

우에노역 ~ 도리데역 간의 쾌속 열차 소요 시간은 보통 약 40분 정도이다. 각역 정차의 운행 구간과 겹치기 때문에 하루 종일 쾌속 운전이 이루어지므로 새벽과 심야 시간대에도 소요 시간은 낮 시간대와 차이가 없다.

### 쾌속
**쾌속**은 도리데 이남의 전차 특정 구간 내를 달리는 근거리 열차로, 예전의 국철이자 E전철이다. 조반 선의 복복선화에 따라, 우에노역 ~ 도리데역 간을 운전하고 있던 각역정차 열차가 분리되면서 모두 도쿄 지하철 지요다 선과 직결 운행하게 됨에 따라 같은 구간의 승객들을 위해 신설된 종별이다. 정차역은 1972년 10월 20일 가시와역에 추가 정차하게 된 이후 변경되지 않았다. 도중역에서 시종착하는 열차로는 마쓰도역과 아비코 역에서 출발하는 열차가 있으며 모두 우에노까지 운행한다. 일부 열차는 아비코 역에서 나리타 선의 아비코 지선으로 입선하여 나리타역까지 직통 운전하고 있다. 나리타 선으로의 직통 운전은 한때 아침과 저녁 때에만 이루어졌다가, 2006년 3월 18일 시간표 개정 이후 낮 시간대에도 직통 운전이 이루어지게 되었다. 일부 나리타 행은 아비코 역에서 각역정차 열차와, 또는 마쓰도역에서 시발하는 쾌속 도리데 행 열차와 환승이 가능하다. 거꾸로 도리데역·덴노다이역에서 각역정차로 아비코 역에 도착한 후, 도리데에서 먼저 출발한 쾌속보다 빠르게 나리타 선으로 가는 쾌속 열차로 환승할 수 있다.

낮 시간대(오전 11시 ~ 오후 2시)의 우에노 시발 열차는 매시 2분, 22분(모두 도리데 행), 42분(나리타 행)의 형태로 통일되어 운행한다. 도리데 시발 열차는 매시 3분, 28분이며, 그 밖에 나리타 선에서 온 열차가 48분에 도리데역을 출발한다. 연말연시 특별 시간표가 설정되어 있지 않아 밤새 운전하지 않으며, 조반 완행선만 아비코 시발 열차가 밤새 운전한다.

담당 승무구는 동일본 여객철도 마쓰도 차량 센터의 마쓰도 운전구·차장구로, 마쓰도역 및 아비코 역에서 승무 교대가 이루어진다.

### 중거리 열차
**중거리 열차**는 우에노에서 시발, 조반 쾌속선을 경유하여 도리데 이북 구간까지 운행하는 열차들을 가리킨다. '보통'과 '특별쾌속'의 두 종별이 있다. 보통 열차는 쾌속 열차와 정차역이 같기 때문에 조반 쾌속선 안에서는 "쾌속 열차"로 안내된다. 중거리 열차의 시종착역은 막차와 새벽의 하행 아비코 종착 열차 1편을 제외하고 모두 우에노 시종착이며, 상행 막차는 바로 다음의 쾌속 열차 우에노 행과 접속된다. 또한 마쓰도 역에서 기타센주 행 각역정차 막차와도 환승할 수 있다.

한편, 2005년 7월 9일부터 낮 시간대에 **특별쾌속**이 1시간 간격으로 새로 설정되었다. 설정 당시에는 하루 5.5왕복이었으며, 2006년 3월 18일 이후 6편으로 늘어났다. 표준 소요 시간은 우에노 ~ 쓰치우라 간 55분이며, 우에노 ~ 마쓰도 간은 15분, 가시와까지는 23분, 도리데까지는 31분이 걸린다.

매년 8월에는 히타치나카시의 국영 히타치 해안 공원에서 개최되는 ROCK IN JAPAN FESTIVAL에 대비한 임시 쾌속 열차가 운행되며, 정차역은 도리데, 아비코, 가시와, 마쓰도, 기타센주, 닛포리, 우에노이다.

낮 시간대(오전 11시 ~ 오후 2시)의 우에노 시발 열차는 매시 10분(특별쾌속), 12분, 32분, 52분에 있으며 도리데 시발 열차는 매시 16분, 25분(특별쾌속), 40분, 55분에 있다. 특별 쾌속은 오전 10시 ~ 오후 3시 사이에만 운행된다.

담당 승무구는 우에노 전차구·차장구, 쓰치우라 운수구, 미토 운수구, 가쓰타 운수구이다.

### 특급
특급 **히타치**와 **토키와**도 쾌속선을 이용한다.

### 화물 열차
일본화물철도의 화물열차도 쾌속선을 이용하고 있다.
**서원섭**(1964년 1월 4일 ~ )은 대한민국의 희극 배우이다.

## 이력
1985년 서독 바이에른주 뮌헨에서 뮤지컬 배우 첫 데뷔한 그는 이듬해 1986년 대한민국 서울에서 연극배우 데뷔하였고 같은 해 1986년 대한민국 영화 외계에서 온 우뢰매의 단역 출연을 통하여 영화배우 데뷔하였고 이어 같은 해 1986년 KBS 한국방송공사 공채 코미디언 1기로 정식 데뷔하였다.
**숭정전**(崇政殿)은 원래 경희궁의 정전이었다. 경희궁은 원래 인조의 아버지인 원종의 사저가 있던 곳이다. 광해군이 이곳에 왕기가 서렸다는 풍수설을 믿고 왕기를 누르기 위해 즉위 9년인 1617년에서 1620년 사이에 궁궐을 건립하여 경덕궁이라 불렀던 곳이다.

숭정전은 1910년 일제가 경희궁을 철폐하고 일본인 자제들을 위한 학교인 경성중학교를 설립할 때도 남아 있었다. 그 후 1926년에 필동 남산 기슭, 지금의 동국대학교 자리인 조계사의 본전으로 사용되기 위해 이건되었다. 광복 후 그 자리에 동국대학교가 세워지면서 1976년 9월 현재 위치로 옮겨져 학교의 법당인 정각원으로 사용되고 있다.숭정전의 내부에는 용(발톱:7개)이 있는데 이것은 숭정전이 복원될 때 된것으로 추정이 되고,이것은 숭정전 뿐만아니라 경복궁 근정전 에도 내부를보면 7개의 발톱을 가진 용이 있다.