**표트르 알렉세예비치 크로폿킨 공작**(, 1842년 12월 9일(율리우스력 11월 27일) ~ 1921년 2월 8일)은 러시아 출신의 지리학자이자 아나키스트 운동가, 철학자였다. **보로딘**(Бороди́н)이라는 가명으로 활동하기도 하였다. 그의 생애는 세계 5대 자서전 중 하나로 꼽히는 한 혁명가의 회상으로 잘 알려져 있으나 노년기의 활동은 소비에트의 검열로 자세히 알려진 바가 없다. 원래 신분이 귀족이었던 점과 아나키즘에 지대한 공헌을 한 바에 대한 경의의 표시로 '아나키스트 공작'이라는 별명으로 불리기도 하였으나, 정작 크로폿킨 본인은 권위적인 어감을 가지는 이 별명을 싫어했다.

## 생애

### 젊은 시절
크로폿킨은 러시아에서 황족 다음으로 높은 귀족인 공작(크냐지) 가문에서 태어났다. 그의 어머니는 카자크 장군의 딸이었다. 그의 아버지 알렉세이 페트로비치 크로폿킨(Alexei Petrovich Kropotkin)은 로마노프 왕조 이전에 러시아를 통치 했던 류리크 왕가의 스몰렌스크의 대공이었다.

공화주의적 가르침의 영향으로 12살에 그의 왕자 칭호를 버렸으며, 그의 친구들이 그를 왕자라고 불렸을 때 꾸짖기도 했다고 한다.

1857년 그가 14살이었을 때, 상트페테르부르크의 근위사관 학교에 들어간다. 크로폿킨의 회고록에 이곳의 악명 높은 신고식에 대한 묘사가 등장한다.

모스크바에서 크로폿킨은 나이가 들어감에 따라 농민의 상황에 대한 관심을 기울이게 된다. 알렉산더 2세의 페이지로서 일하며 그의 자유주의적 평판에 대한 회의감을 품었지만

근위 사관학교를 졸업한 이후, 치타에서 자바이칼 지사의 부관으로 일하기도 했고, 이후 동시베리아 이르쿠츠크 총독의 코사크 기병대 장교로 근무했다.

## 시베리아에서의 지리적 탐험
행정 업무가 부족했기 때문에 크로폿킨은 시베리아의 지리적 조사에 대한 원정에서의 위치를 받게 된다. 탐험은 귀중한 지리적 결과를 낳았다. 시베리아에서의 진정한 행정 개혁을 달성할 수 없음은 크로폿킨이 전적으로 과학적 탐구에 열중할 수 있도록 해주었다. 이것은 그에게 매우 성공적인 경험이었다.

1866년 크로폿킨은 프루동, 존 스튜어트 밀, 알렉산더 헤르첸 같은 정치 사상가들의 책을 읽기 시작했다. 그러한 독서와 농민들 사이에서의 경험으로 결과적으로 1872년 그는 자신을 아나키스트로 선언하게 된다.

1867년 크로폿킨은 군에서 사임하고 상트페테르부르크로 돌아가서 상트페테르부르크 대학교에 들어가서 수학을 공부한다. 이후 러시아 지리 학회에 들어 가기도 했다. 1873년 기존의 지도가 아시아의 물리적 특징을 잘못 묘사했음을 입증해서 과학에 공헌하기도 했다. 이런 일을 하는 동안 학회의 회장직을 제안 받기도 했지만, 그는 지식을 여러사람들에게 확산 시키는데 도움이 되는 일을 하는 것이 자신의 의무라고 결정해서 이를 거절한다. 이후 상트페테르부르크로 돌아와서 혁명단체에 가입하게 된다.

## 스위스와 프랑스에서의 활동
크로폿킨은 1872년 스위스에 방문하여 제네바에서 열린 인터내셔널에 가입한다. 하지만 그는 인터내셔널에서 이야기 하던 사회주의의 형식 대신에 뇌샤텔에서 보다 급진적인 쥐라연맹(en:Jura federation의 프로그램을 연구했고, 주요 멤버들과 시간을 보내며 아나키즘의 신조를 채택한다.

러시아로 돌아 왔을 때 그에게 1872년 창립된 사회주의, 인민주의 성향의 단체인 차이코프스키단을 소개 시켜준 디미트리 클레멘츠(Dmitri Klements)와 친구가 된다. 크로폿킨은 농민과 노동자들 사이에 혁명을 선전하는 일을 했고, 차이코프스트단 에서는 귀족과의 다리 역할을 했다. 이 기간에 그는 자신의 학술적 활동을 다루기 위해서 지리학회에서의 그의 지위를 유지했다.

1874년, 크로폿킨은 차이코프스키단에서의 전복적인 정치활동으로 인해 체포되어 페트로파블롭스크 요새에 수감된다. 그의 귀족으로서의 배경덕분에 그의 감방에서 지리학적 연구를 계속해 나갈 수 있는 특권을 얻기도 했다. 그는 빙하기의 주제에 관한 그의 보고서를 발표했는데, 그것이 기존의 생각 보다 오래전에 일어났다고 주장했다. 1876년 그의 재판이 시작되기 전에 상트페테르부르크의 좀더 보안이 약한 형무소로 옮겨 졌고, 친구들의 도움을 받아 탈출하게 된다. 그가 탈출하던 날의 밤에 크로폿킨과 그의 친구들은 상트페트르부르크의 가장 훌륭한 레스토랑에서 경찰이 찾지 못할 것이라는 가정을 하고, 축하의 만찬을 가졌다. 그 후, 배를 타고 영국으로 향했다.

1881년 알렉산더 2세의 암살 이후에 그는 스위스에서 추방당하게 된다. 토농레뱅에서의 짧은 체류 이후, 런던에서 거의 1년 동안 머물렀다. 그는 1881년 7월 14일에 런던의 아나키스트 총회에 참석한다. 크로폿킨은 그러한 갈등의 양상은 불의를 파괴하려는 시도에서만 유익하다는 것이 증명됐다고 믿었다. 그는 국가나 교회와 같은 권위주의적 기관이 인간의 창조력과 자유를 가로막고 인간의 사회와 협동에 대한 본성적인 경향을 방해하는 요소라고 생각했다.

### 상호부조
‘빵의 정복’에서 크로폿킨은 자발적 협력에 의해 이루어지는 상호적 교환에 기반을 둔 경제적 시스템을 제안 했다. 그는 사회가 사회적으로, 문화적으로, 그리고 산업적으로 필요한 모든 재화와 서비스를 생산할 수 있다면 선택적 분배나, 모든 사람이 사회적 생산품에서 필요한 것을 취하지 못하게 하는 가격이나 통화교환이 장애물이 되지 않을 것이라고 이야기 했다.

크로폿킨은 바쿠닌의 집산주의 경제 모델이 단지 임금 시스템의 다른 이름이라고 생각했다.

## 영향
크로폿킨의 사상은 바쿠닌과 함께 19세기 후반 러시아 아나키즘의 대표격으로 취급되며, 20세기 초반 동아시아 반제국주의 위치에 있던 아나키스트와 독립운동가 세력에게 지대한 영향을 미쳤다. 대표적으로 한국에서는 신채호가 크로폿킨의 사상에 크게 영향을 받아 민족주의 독립 노선에서 아나키스트 독립 노선으로 바뀌는 계기가 되었고, 그 후로 계속해서 크로폿킨의 사상을 중국과 한국의 아나키스트와 반제국주의 세력에게 알리는 데 일조하였다. 마오쩌둥도 일본에 저항할 당시는 마르크스-레닌주의 보다 중국어로 번역된 크로폿킨의 아나키즘 서적을 먼저 접해 큰 영향을 받았고, 중국에서는 1919년 이전의 마오쩌둥을 아나키스트로 평가 하기도 한다. 인민공사 정책도 크로폿킨의 영향을 많이 받아 탄생한 결과물로 알려졌다. 일본에서도 고토쿠 슈스이가 아나키즘에 공명해서 크로폿킨의 서적을 번역, 배포하는 등 20세기 초반 동아시아 사상사에 큰 영향을 미쳤다. 사회적 아나키즘의 분파인 아나코-공산주의는 크로폿킨이 창조하지는 않았지만, 크로폿킨이 제일 많이 발전시킨 아나키즘 이론 중 하나이다. 러시아 혁명가들에게 알렉산드르 2세가 암살된 후 차르정부의 유럽 내부의 혁명가들에 대한 대대적인 탄압이 실시 되고 차르정부의 요청으로 크로폿킨은 스위스와 프랑스로부터 추적을 당해 결국 날조된 혐의로 2년간 프랑스의 감옥에 투옥된다. 형을 마치고 정치적 자유가 보장되던 영국으로 망명한 후 그의 사상적 목표는 아나키즘 이론을 자연과학적 이론으로 정립하는 것이었다. 그는 망명 후 당시 영국의 저명한 과학잡지인 19세기의 평론위원이 되었고 자연과학적 사고에 입각한 사회 비판적 논문을 계속해서 게시하였다. 그로 인해 그의 논문들은 19세기 후반과 20세기 초반 과학사의 중요한 사료로 연구 되고 있다. 특히 그의 저서 상호부조론에서 고전 다윈주의에서 파생된 사회진화론과 적자생존 사상의 반기를 들고 당대 영국의 저명한 생물학자이자 불가지론자였던 토머스 헉슬리에 대한 반박으로 크게 주목 받았다. 1917년 러시아 혁명이 발생한후 러시아로 귀국해 아나키즘 정치 활동을 하려고 했지만 블라디미르 레닌이 주도한 볼셰비키 세력이 무력으로 독재정권을 구축하고 아나키스트와 반대파를 철저하게 탄압하고 제거하였기 때문에 그의 귀국 후 저술활동이나 행적은 볼셰비키의 검열을 통해 정확하게 알려지지 않고 있다.

작가 로맹 롤랑은 레프 톨스토이가 주창했던 삶을 산 것은 그뿐이라고 말했으며, 오스카 와일드는 크로폿킨이 자기가 이제까지 알고 있는 진심으로 행복한 두 사람 가운데 한 사람이라고 말하기도 하였다.