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**엑스트라 칼비니스티쿰** 이란 영원하신 아들인 그리스도가 그의 초기 지상사역 동안과 영원히 육체 밖에서도  존재하고 활동하신다는 것을 강조하는 칼뱅신학의 중요한 교리이다. 이 용어는 칼빈파 신학자들을 순수 루터파가 이런 식의 밖에서도(extra)를 강조하는 개혁신학의 주장에 대해 그것을 칼빈신학자들이 주장하는 밖에서 (extra-Calvinisticum)라고 조롱조로 표현하면서 만들어진 신학적 용어이다. 영원한 아들이 지상 사역을 하는 동안에도 육체를 넘어서서 영원히 자신의 존재를 유지한다는 교리이다. 이 용어는 일반적으로 루터교도들이 개혁주의 신학을 언급할 때 사용하지만 칼빈주의자들은 교부들을 포함한 다양한 기독교인들이 이 교리를 주장해 왔다고 주장한다. 육체 밖에서(etiam extra carnem)라는 신학적 용어는 이미 중세 로마 가톨릭교회에서 논의되어 왔었다.

## 역사
칼케돈 정의 (AD 451)는 그리스도의 두 본성의 위격 적 연합에 대해 다음과 같이 말한다:
하나이시며 동일한 그리스도, 아들, 주, 독생자, 혼동할 수 없고, 변할 수 없고, 나눌 수 없고, 분리될 수 없는 두 본성으로 인정되는 것; 본성의 구별은 연합에 의해 결코 사라지지 않고 오히려 각 본성의 속성이 보존되고 한 인격과 한 존재 안에서 일치하며, 두 인격으로 분리되거나 분할되지 않고 하나이시며 동일한 아들, 독생자, 말씀 하나님, 주 예수 그리스도이다.

이 정의의 논리에서 발견되는 일부 긴장은 루터교와 개혁주의 신학자들이 그리스도의 인격에 대한 반대 교리를 제시함에 따라 개신교 종교 개혁 기간 동안 논쟁으로 확대되었다. 논쟁은 주로 그리스도의 인성에 관한 것이었다. 예를 들어, 이 혼동할 수 없고, 변할 수 없고, 분리될 수 없는 연합이 그리스도의 편재와 어떤 관련이 있는가? 그리스도의 두 본성과 그분의 편재하심 사이의 관계에 대한 개혁파의 이해를 보통 엑스트라 칼비니스티쿰라고 부른다. 영원한 아들이 지상에서 사역하는 동안에도, 그리고 영원히 육체 너머에서도 자신의 존재를 유지한다고 가르친다.
이러한 신학적 구분은 루터 기독론과는 대조적이다. 마르틴 루터의 신학에서 예수 그리스도는 신성한 본성뿐만 아니라 인간 본성에도 편재하는데, 이는 두 본성 사이의 속성 전달이 있기 때문이다. 루터교와 달리 개혁파는 말씀은 인간 본성과 완전히 일치하지만 결코 인간 본성 안에 완전히 포함되지 않으므로 성육신에서도 인간 본성 너머 또는 외부로 생각해야 한다고 주장한다.

## 루터파 안에서 논쟁
이 용어는 튀빙겐과 기센의 라이벌 루터파 간의 논쟁(1620년대)에서 처음 사용되었다. 양쪽 모두 성육신에서는 어디에나 존재하는 신성의 힘이 모든 곳(편재)에서 인성으로 전달된다는 데 동의했다. 튀빙겐 학파는 지상 사역 기간 동안 그리스도는 단순히 몸이 편재하는 힘을 숨겼다고 주장했다. 기센 학파는 그 기간 동안 그리스도께서 실제로 그 능력을 비우셨다고 주장했다. 후자의 입장을 가르치는 것은 튀빙겐의 T. 툼 (1623)
은 일드르을 반대하는 것으로, 엑스트라 칼빈주의를 다시 도입하기 위한 것이었다. 이미 2년 전에 발타사르 멘처(Baltha- sar Mentze)는 일루드 엑스트라 칼비니스티쿰라는 용어를 사용했다. 이 용어는 어떤 형태로든 많은 루터교도들과 1620년대 루터교와 개혁파 대표들 사이에서 의견을 반영한다. 1564년, 심한 논쟁에서 "칼빈주의자"는 "츠빙글리주의자"와 동등한 의미로 "성찬론자", 즉 그리스도가 성찬에 "성사적으로만, 실제로는 존재하지 않는다고 가르치는 사람들"로 분류된 반대자들을 지칭하는 용어가 되었다. 이 분류는 칼빈 자신이 성찬론적 입장에 반대했기 때문에 정확했다. 그는 성령의 능력에 의해 그리스도의 모든 전체 것이 아닌 (Christus totus sed non totum) 성만찬에 실재로(realiter) 임재한다고 가르쳤다.

## 칼뱅과 extra calvinisticum
extra calvinisticum 관련하여 기독교강요 2.13.4에서 칼뱅은 다음과 같이 말한다.
만약 무한한 본질(immeasurable essence)을 가진 말씀이 인간의 본성과 결합하여 한 인격을 이루었다면, 우리는 그가 그 속에 제한되어 있다고 생각하지 않기 때문이다. 여기에 놀라운 사실이 있는 것이다. 즉, 하나님의 아들이 하늘로부터 내려왔지만, 하늘을 버리지 않았고(without leaving heaven), 자의(自意)로 동정녀의 태에서 태어나시며, 지상을 두루 다니시며, 십자가에 달리시는 동시에, 그가 태초로부터 하신 바와 같이, 항상 세상에 편만하셨다는 것이다.
그리스도의 한 인격안에서 그의 신성과 인성의 온전하게 있다는 것을 보여준다. 칼케돈 신조의 핵심 내용에도 충실한 점을 칼빈이 주장한다. 속성간의 전달을 반대하는 개혁파는 신성과 인성간에 어떤 작용보다는 신성은 신성이고 인성은 인성으로 그리스도를 이해했다.

## 하이델베르크 요리문답
extra calvinisticum과 하이델베르크 요리문답, Q. 48

[질문 48] 그리스도께서 신성으로는 우리와 함께 계시고, 인성으로는 함께 계시지 않는다면, 그리스도의 이 두 가지 본성은 서로 분리되어 있다는 것입니까?
[답] 1) 전혀 그렇지 않습니다. 그의 신성은 불가해적(무한하며)이며 어디에나 계시기 때문에, 그리스도의 신성은 그분이 취하신 인성의 영역 넘어(extra naturam humanam)에도 계시는 것이 분명합니다. 그러나 인격적으로 그의 인성과 연합하여 있습니다.

## 이 교리의 논쟁이전 역사
이용어는 1620 년경 루터교 스콜라 신학자들에 의해 주어진 신학 용어이며, 이 교리는 존 칼빈의 이름을 따서 명명되었으며 그와 관련이 있지만, 교부들에서 일반적으로 발견되며 어거스틴의 기독론에서 두드러진다. E. 데이비드 윌리스는 하포의 어거스틴, 피터 롬바드, 다마스쿠스의 요한, 나지안 주스의 그레고리, 토마스 아퀴나스, 던 스코투스, 가브리엘 비엘, 자크 르페브르 데스타플의 저술에서이 교리의 존재를 보여준다. 앤드류 M. 맥기니스는 이 연구를 발전시키고, 알렉산드리아의 시릴의 저술에서 교리의 증거를 보여준다.
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**보너 SC**는 독일 본에 연고지를 둔 독일의 축구 구단이다. 이 구단은 1965년 ''보너 FV'' 와 ''투라 본''의 합병으로 창단된 구단으로 이전 여성 축구팀은 1975년 독일 전국 챔피언십에서 우승을 기록하기도 하였다.
**비밀 칼빈주의**란 루터파에서 공재설이 아닌 기념설이나 영적 임재설을 주장하는 자들에 대한 경멸적 용어이다. 크립토-칼빈주의(Crypto-Calvinism)는 1546년 마틴 루터(Martin Luther)가 사망한 직후 수십 년 동안 성만찬에 대한 칼빈주의 교리를 비밀리에 받아드리는 독일 루터교 신자들, 츠빙글리파 그리고 칼뱅주의자들에 대하여 사용되었다. 20세기부터 일부 학자들은 비밀 칼빈주의자라는 단어 대신 비밀 필립파라는 용어를 사용하기 시작했다. 그러나 용어의 의미에는 변화가 없다.

## 역사적 배경
Hoffmann은 다음과 같이 이 용의 역사적 배경을 설명하고 있다.
첫 시도 1552-1574 사이에 비빌 칼빈주의논쟁(Crypto-Calvinistic Controversy)에서 나타난다고 한다. 1552년 함부르크의 Westphal 칼빈의 성만찬을 비판을 시작하자 브래맨(Bremen)의 하덴버그(Hardenberg)와 하이델베르크의 클레비츠(Klebitz)가 루터란들의 견해를 공격하였다. 두 도시에는 루터란들이 추방되었다. 삭소니 지역에서는 비빌 칼빈주의자들인 필립파(멜랑히톤주의)들이 소집되어 루터란 교회를 칼빈주의로 만들었지만 1574년 선재후 아우투스(Augustus)가 그들 모두를 추방하였다. 또 다른 시도는 필립파들이 삭소니지역에서 1585년부터 동조하였는데 그때 선재후인 크리스챤 1 세(Christian I)는 그의 장남인 칼빈주의자인 크릴(Nikolaus Krell c. 1551 – 9 October 1601)에 영향을 받았기 때문에 퍼지게 되었다. 그러나 그는 후에 사형되었다. 그러다가 1592년 Hunnius때 종식되었다.
**매듭**은 삼국 시대로 거슬러 올라가는 한국의 전통 수공예품이다.

한국의 매듭 기술은 중국 매듭의 영향을 받은 것으로 여겨지지만, 한국 매듭은 디자인, 색상, 지역 특색을 반영한 전통 문화로 발전했다. 대표적인 용도로는 그물, 농기구, 돌칼, 도끼 등을 거는 용도가 있다.

전통적으로 매듭은 주로 허리에 사냥 도구들을 매는 데 사용되었는데, 처음에는 왕족들만 사용하다가 나중에는 서민들도 사용하게 되었으며, 오늘날 한국의 미술가들은 장신구, 보석류, 가정 인테리어 장식과 같은 작품들에 전통 매듭을 사용하고 있다.

## 설계
한국 매듭은 중국이나 일본의 매듭보다 더 단단하고, 더 입체적이며,

완성된 매듭은 앞 뒤의 모양이 같고 좌우로 대칭을 이루고 있다. 하나 또는 두 개의 스레드를 사용하여 만들 수 있다.

## 한국 매듭의 역사

### 선사 시대
신석기 시대의 매듭은 실용적인 용도로만 사용되었는데, 당시 매듭은 돌도끼, 칼, 그 외 사냥과 조리에 사용되는 각종 도구들을 허리에 묶어 운반하는 용도로 주로 사용되었다. 석기 시대의 한 도구는 실을 감은 후 매듭을 짓는 구멍을 보여주고 있는데, 청동기 시대 유물에서 이와 비슷한 증거가 발견되었다. 당시 매듭은 여러 줄을 꼬거나 짜서 강화했다.

### 삼국 시대 (4세기 ~ 668년)
한국사에서 매듭에 대한 가장 오래된 기록은 서기 357년으로 거슬러 올라가는 고구려의 안악 3호분 벽화에서 찾을 수 있다.

삼국 시대 사람들은 매듭을 옷, 칼 등의 장식으로도 사용했다. 삼국사기에서는 신라 시대의 일상 생활에서 매듭을 사용하는 방법을 설명하고 있으며, 지배자들이 말을 장식하기 위해 매듭을 사용했다는 기록이 전해지고 있다.

### 고려 시대 (918년 ~ 1392년)
고려 시대의 불화에는 당시 사용된 매듭의 모습이 묘사되어 있다. 이 시기 동안 매듭은 장신구의 장신구와 예술품으로 널리 사용되었다. 고려 시대의 매듭은 현재 모두 실전되어 남아 있지 않다.

### 조선 시대 (1392년 ~ 1910년)
조선 시대에 들어서면서 매듭은 더욱 다양해지고 정교해졌다. 조선에서 매듭은 높은 사회적 지위의 상징이었고 궁정에서 품위와 위신을 나타내는 표시로 여겨졌다.

1870년대 후반부터 조선 조정이 무너지기 시작하고 서구 열강과의 접촉으로 서구화가 진행되며 한국의 전통 매듭법이 사라지기 시작했다.

### 일제 강점기 (1910년 ~ 1945년)
한국인들 사이에서 매듭에 대한 수요가 너무 높아지기 시작하자 매듭이 상품화되었다. 그러나 일제가 민족 말살 정책을 시행하고 서구 문화가 한반도로 유입되며 전통이 바뀌면서 수요가 감소했다. 매듭은 대중에게 거의 보이지 않게 되었다.

## 한국 매듭의 종류
한국 매듭의 기본 유형은 30가지가 넘는다. 그러나 이러한 기본 유형에는 다양한 변형과 지역 버전을 포함하고 있다. 가장 일반적인 매듭은 다음과 같다.

## 한국의 매듭 사용법
다양한 색상의 한국 매듭은 벨트, 식별용 및 악기 장식 요소 등에 사용되었다. 궁정에서는 매듭을 착용자의 위엄과 위신을 나타내는 데에 사용하였다. 종교적인 이유로 매듭에 불교 장신구를 장식하기도 하였다.

매듭의 가장 일반적인 용도는 여성들이 옷을 장식하기 위해 착용하는 한국의 전통 장신구인 노리개였다. 노리개는 한복의 아름다움을 돋보이게 하기 위해 남녀노소 불문하고 따로 가지고 다니는 장식용 주머니에 사용되었다. 매듭은 모든 사회적 신분에 걸쳐 사용되었지만 특정인에게만 사용이 허용된 경우도 있었다. 예를 들어, 부채를 장식하기 위해 매듭을 사용하는 것은 고위 관료들에게만 허용되었다.

## 현대 한국의 매듭
1994년 대한민국에 문화산업국이 설립된 후, 특히 문화 상품 분야에서 전통 매듭이 현대 한국 생활에서 사용되는 예시가 증가했다. 한국의 매듭은 외국 예술가들의 디자인에도 사용되었는데, 보통 공간을 채우고 고전적인 느낌을 주기 위해 사용되는 기본매듭인 가락지매듭과 장신구 파우치에 사용하는 망사매듭의 형태가 주로 사용되고 있다.
활동 부서 사바 FC
**사바 FC**는 사바 풋볼 클럽 Sdn Bhd이 소유한 말레이시아의 프로 축구단이다. 사바 FC는 말레이시아 보르네오의 사바 주를 연고지로 하며, 현재 말레이시아 최고의 프로 축구 리그 인 말레이시아 슈퍼 리그에서 소속되어 있다. 현재 사바의 중심지인 코타키나발루에 있는 35,000석 규모의 리카스 스타디움을 홈구장으로 사용하고 있다.

## 역사
사바 FC는 1995년 말레이시아 FA컵, 1996년 말레이시아 프리미어리그 (1부리그), 2019년 말레이시아 프리미어리그 (2부리그)에서 우승하며 챔피언이 됐다. 1995년에는 V리그의 안장을 합계 3-1로 꺾고 J리그의 벨마레 히라츠카(현 쇼난 벨마레 )에게 합계 1패를 기록하며 아시안컵 위너스컵 2차전에 진출하기도 했다.

2021년 이전에 사바 FC 말레이시아 축구 시스템의 14개 주립 팀 중 하나였으며 사바 FA 또는 Sabah FA State Football Team으로 알려졌었다. Sabah Football Association (SaFA)에서 자금을 지원하고 관리했으며 주로 주 정부 보조금에 의존하며 구단을 운영 했었다. 그러나 2021년 말레이시아 축구 리그는 상위 2개 리그의 모든 팀을 프로 구단으로 지정하도록 의무화하여 사바 FC의 민영화로 이어졌다.

또한 사바 FC는 '사바 FA', 또는 '사바'라고 불린다.
**베트 드와르카**(Bet Dwarka) 또는 **샨코다르**는 인도 구자라트주 옥하시 해안에서 2km, 드와르카시에서 북쪽으로 25km 떨어진 곳에 위치한 쿠치만 입구의 사람이 사는 섬이다. 북동쪽에서 남서쪽으로, 이 섬은 길이가 8km이고 평균 폭이 2km이다. 섬의 이름인 "샨코다르"는 이 섬이 소라 껍질의 큰 원천이라는 사실에서 유래했다.

## 역사
베트 드와르카는 고대 도시 드바라카의 일부로 간주된다. 마하바라타 및 스칸다 푸라나와 같은 인도 서사 문학에서 드와르카는 크리슈나의 거처로 간주되었다. 구자라트 학자 우마샨카르 조시는 마하바라타의 사바 파르바에 나오는 안타르비파가 베트 드와르카로 식별될 수 있다고 주장했는데, 이는 드와르카의 야다바족이 배를 타고 그곳으로 여행했다고 전해지기 때문이다.

해저 고고학적 유적은 인더스 계곡 문명의 후기 하라판 시대 또는 그 직후에 정착지가 존재했음을 시사한다. 이 정착지는 옥하만달 또는 쿠슈드위프 지역의 일부로서 마우리아 제국 시대로 확실하게 연대를 정할 수 있다. 드와르카는 드와르카의 왕 바라다스의 아들이자 마이트라카 왕조 때 발라비 시의 장관이었던 심하디티야의 구리 비문에 언급되어 있다.
18세기 동안, 그 섬은 오카만달 지역과 함께 바로다의 개콰드에 의해 지배되었다. 세포이 항쟁 동안, 바게르들은 이 지역을 점령했다. 1859년, 영국과의 합동 공격을 통해, 개콰드와 다른 번왕국 군대는 반란군을 몰아내고 그 지역을 탈환했다.

1947년 인도 독립 이후 이 지역은 사우라슈트라주에 통합되었다. 나중에 사우라슈트라는 국가 개편 계획에 따라 봄베이주와 합병되었다. 구자라트가 봄베이주의 분기점에서 만들어졌을 때 베트 드와르카는 구자라트의 잠나가르구 관할하에 있었다. 2013년에는 잠나가르구에서 생성된 데브부미 드와르카구의 일부가 되었다.

## 고고학
1980년대에 수행된 조사에서, 토기의 잔해와 하라판 후기의 다른 유물들이 발견되었다. 1982년에, 기원전 1500년으로 거슬러 올라가는 580 미터 길이의 보호벽이 발견되었는데, 이것은 바다 폭풍 후에 손상되고 물에 잠긴 것으로 여겨진다. 회수된 유물에는 후기 하라파 인장, 새겨진 항아리와 구리 세공인의 주형, 구리 낚시바늘이 포함된다. 발굴 중에 발견된 난파선과 석조 닻은 로마인들과의 역사적인 무역 관계를 암시한다.

### 예배 장소
드와르카디쉬 사원과 슈리 케샤브라이지 사원은 섬에 있는 크리슈나의 주요 사원이다. 추가 순례 장소로는 하누만 단디, 바이슈나브 마하프라부 베타크 및 구루드와라가 있다. 아바야 마타의 작은 사원이 섬의 남서쪽에 위치하고 있다.

## 입장
베트 드와르카는 오카에서 페리 서비스로 갈 수 있다. 2016년 현재, 구자라트 주의 첫 해상 대교인 오카-베트 드와르카 시그니처 브리지가 오카와 베트 드와르카 사이에 건설 중이다. 2km (1 mi) 길이를 지닌 이 다리를 건설하는데 400 크로어의 비용이 들 것으로 추정된다.

섬은 사암으로 만들어졌으며 여러 개의 모래 해변으로 둘러싸여 있다. 동쪽에는 두니 포인트로 알려진 얇은 반도가 있다. 베트 드와르카는 생태 관광을 위해 개발된 구자라트 최초의 장소이며, 여름 동안 임시 캠프가 관광을 위해 설정된다.
**왕우칭**은 자(字)는 **원지(元之)**로, 제주(濟州) 거야 출신이다. 북송(北宋) 문학가이다.

## 생애
왕우칭은 대대로 빈천한 농민 집안 출신이었다. 어려서 열심히 공부하여 5세에는 시를 쓸 줄 알았다. 송태종(宋太宗) 태평흥국(太平興國) 8년(983)에 진사(進士)에 합격하고, 처음으로 성무현(成武縣) 주부(主簿)를 맡았다. 벼슬길에 뜻을 품고 『오지(吾志)』의 시에서 뜻을 펼쳤다. ‘내 삶은 때를 잃은 것이 아니고 뜻은 더는 낮추지 않을 것이다. 그대에게 바라니 요순을 바라고 학업에는 공자와 주공(周公)에 뜻을 둔다.‘ 단공(端拱) 원년(988), 왕우칭은 황제의 지시로 서울로 들어가 우습유(右拾遺)와 직사관(直史館)이 되었다. 그는 이윽고 간언하여, 『단공잠(端拱箴)』이으로 황궁의 사치 생활을 비판했다. 후에 좌사간(左司諫), 지제고(知制誥), 한림학사(翰林學士)가 되었다. 강직하여 직언과 간언을 잘하여 ’아첨을 끊는 검을 겸하여 갈고 직언하는 깃발을 대신 세운다‘라고 했다. 일찍이 세 차례에 걸쳐 강등되었다. 처음엔 순화(淳化) 2년(991) 상주(商州)로 강등되었다. 두 번째엔 지도(至道) 원년 제주(滁州)로 강등되었다. 세 번째엔 함평(咸平) 원년(988) 황주(黃州)로 강등되었다. 고로 ‘왕황주(王黃州)’라는 별명이 생겼다. 황주로 강등되었을 때, ‘황주신건소죽루기(黃州新建小竹樓記)’에서 비록 폄적(貶謫)되었지만 마음은 편안하다면서 달관한 마음을 토로했다.

송진종(宋眞宗) 함평(咸平) 4년(1001) 徙기주(蘄州)로 전근갔지만 한 달도 안 되어 향년 48세에 사망했다. 구양수(歐陽修)는 왕우칭을 흠모하여 제주 시절 왕우칭의 화상을 비라보며 ‘서왕원지화상측(書王元之畫像側)’을 지었다.

## 저작
왕우칭은 『소축집(小畜集)』, 『소축집외집(小畜集外集)』, 『오대사궐문(五代史闕文)』 등을 지었다. 왕우칭 시의 종주인 두보(杜甫)와 백거이(白居易)는 풍격이 평화효창(平和曉暢)하여 『시자(示子)』의 시에서도 “본래 백낙천(백거이)과 함께 뒤로 물러나나 감히 두자미(두보)가 전신이 되길 기대한다”라고 말했다. 시가가 연원이 어디서 왔는지 알 수 있다. 산문(散文)은 평이하다. 대표작으로 ‘황주신건소죽루기(黃州新建小竹樓記)’, ‘당하점구전(唐河店嫗傳)’이 있고, 시로는 ‘대설(對雪), ’촌행(村行)‘ 등이 있다.
**홍천FC**는 강원도 홍천군에 위치한 유소년 축구 육성기관이다. 홍천 FC는 다른 축구부와 다르게 학교 축구부가 아닌 유소년 축구단 형식의 축구부다.그리고 다수에 프로 선수를 배출한 유능한 팀이다.그리고u18뿐만 아니라 u12.u15까지 의 체계적인 시스템을 보유 하고있다.

## 역사
2019년 11월 18일 홍천체육관에서 안정환과 김병지, 이영표, 황선홍 등 이전 대한민국 축구 국가대표팀 선수들이 모여 창단식을 진행하였다. 감독은 김성배 축구 감독이 맡게 되었다.
**레인보우 버블젬** 는 대한민국의 캠프파이어 애니웍스가 만들어 EBS에서 방송 중인 마법소녀 3D 애니메이션이다.

## 줄거리
"바닷속 사랑스러운 인어공주들의 육지 학교 도전기!"

바다왕국의 인어공주 퍼플은 몰래 육지 구경을 갔다가 인간들에게 정체가 탄로 날 위기에 처한다. 순간 퍼플은 잠들어 있던 버블젬의 수호 요정에게 도움을 요청한다. 버블젬의 수호요정은 퍼플을 인간으로 변신시켜준다. 하지만 무리하게 마법을 사용한 탓에 버블젬이 조각나 육지에 흩어져 버린다. 바다를 지배하는 여왕 화이트골드는 바다 왕국에 사는 일곱 명의 인어공주들에게 육지의 학교에 다니며 흩어진 버블젬을 모두 모아올 것을 명령한다. 한편, 바닷속 깊은 곳에 유배된 바다의 마녀인 블랙 다이아는 이 기회를 틈타 부하 블롭들을 육지로 보내 버블젬을 빼앗으려 한다. 과연 바닷속에서만 자란 일곱 명의 인어공주들이 육지의 학교생활에 잘 적응할 수 있을까? 그리고 블랙 다이아의 방해를 물리치고 흩어진 버블젬을 모두 모을 수 있을까? 두근두근 신나는 일곱 공주의 무지개빛 모험이 시작된다!

## 등장인물

### 주역
밝고 다양한 색을 가진 6명의 주인공들과 달리 유일하게 어두운 색을 가진 주인공이다.

### 수호 요정
각 공주들의 캐쳐의 들어있는 요정들.

인어뿐 아니라 인간들에게도 육안으로 보이며, 공통적으로 타임 스톱이라는 능력을 사용할 수 있다. 여담으로 인어들을 사람의 모습으로 바꾸는 데에 이 요정들의 힘이 사용되기 때문에, 무리하게 변신을 반복하면 요정들이 잠에 들어버린다.

## 개발제작
개발과 제작은 2017년부터 2018년까지 2017년 FIFA 컨페더레이션스컵과 2018년 FIFA 월드컵에서 시작되었다. 2020년 5월 12일 레인보우 버블잼 (Rainbow Bubblejem)이라는 가제로 한국 애니메이션 제작 계획이 발표되었고, 한국 애니메이션은 2022년 방영될 예정이다.

2021년 7월 13일 서울 캐릭터 라이선싱 페어 2021에서 한국 애니메이션의 첫 번째 예고편이 공개되었다.

한국 애니메이션의 세 번째 예고편이 2022년 4월 4일 MIPTV에서 공개되었다. 한국 애니메이션의 네 번째 예고편은 MIPCOM 2022에서 선보였으며 2022년 10월 16일에 공개되었다.

한국 애니메이션은 개봉 5년 전부터 개발 지옥을 겪었고, 주로 코로나19 범유행으로 인해 여러 차례 연기되다가 2023년 개봉을 앞두고 있다.

2023년 6월 20일 CICAF에서 일부 상영한 뒤, 텐센트 비디오에서는 2023년 7월 25일부터 방송을 시작했다. 2023년 8월 2일 서울 애니메이션 센터에서 일부 상영한 뒤, EBS 1TV에서는 2023년 8월 30일부터 방송을 시작했다.
**아다파**는 자신도 모르게 영생을 거부한 메소포타미아의 신화적 인물이다 . 일반적으로 "아다파와 남풍(Adapa and the South Wind)"으로 알려진 이 이야기는 이집트 텔 엘 아마르나 (기원전 14세기경)의 단편 서판과 아시리아 의 아슈르바니팔 도서관 (기원전 7세기경) 에서 발견된 것에서 알려져 있다. 그에 대한 가장 오래된 전승은 수메르 기록인 Me-Turan/Tell Haddad 서판(기원전 19-16세기경)에서 나온 것이다.

아다파는 메소포타미아 종교에서 중요한 인물이었다. 그의 이름은 엑소시즘 의식에서 힘을 불러일으키는 데 사용되었다. 그는 또한 현명한 통치자의 원형이 되었다. 그런 맥락에서 호의적인 비교를 불러일으키기 위해 그의 이름을 불렀을 것이다.

일부 학자들은 아다파와 우안나(Uanna)로 알려진 아프칼루를 연결짓는다. 이러러 연결에 대한 몇 가지 증거가 있지만 "아다파 adapa"라는 이름은 "현명한"을 의미하는 별칭으로도 사용되었을 수 있다.

## 요약
대홍수 이후, 왕권은 키시에 있었지만, 인류를 이끌 유능하고 지혜로운 지도자가 없어 인류에게 방향이 없었고 이 때문에 신들은 아다파를 이들의 새로운 지도자이자 목자로 세운다. 아다파는 인간, 현자 또는 에리두에 있는 에아 신전의 사제였다. 에아(때때로 그의 아버지로 여겨짐)는 아다파에게 위대한 지혜의 선물을 주었지만 영생은 주지 않았다.

그의 임무를 수행하는 동안, 그는 티그리스 강에서 낚시를 하고 있었다. 강한 바람에 바다가 거칠어졌고, 그의 보트는 뒤집혔다. 화가 난 아다파는 "남풍의 날개를 부러뜨렸다"며 7일 동안 바람이 불지 못하게 했다. 아누는 아다파에게 그의 행동에 대한 설명을 요구했지만, 에아는 아다파에게 하늘의 문을 지키고 있는 탐무즈와 [https://en.wikipedia.org/wiki/Ningishzida 닌기쉬지다]의 동정을 얻으라고 명령함으로써 아다파를 도왔다. 옷과 기름을 바칠 때에, 그는 옷을 입히고 자기 자신에게 기름을 발라야 한다.

아다파는 상복을 입고 탐무즈와 닌기쉬지다에게 그들이 땅에서 사라졌기 때문에 상복을 입고 있다고 말한다. 그런 다음 아다파는 "생명의 음식"과 "생명의 물"을 제공받지만 먹거나 마시지는 않는다. 옷과 기름을 바치고, 그는 에아가 시킨 대로 한다. 그는 아누 앞에 끌려간다. 아누는 왜 그가 먹지도 마시지도 않을 것인지 묻는다. 아다파는 에아가 하지 말라고 했다고 대답한다. 아누는 에아의 행동을 비웃고, "그가 인류에게 무슨 병을 일으켰나요?"라고 수사적으로 질문함으로써 아다파에 대한 판단을 전달한다. 그는 사람들이 결과적으로 질병을 겪을 것이며, 이는 [https://en.wikipedia.org/wiki/Ninkarrak 닌카락]이 완화시킬 수도 있다고 덧붙였다. 그런 다음 아다파는 지구로 보내진다.
**배**(|나시}})는 일본의 괴담 작가다. 주로 인터넷 중심으로 활동한다. 인터넷에서의 대화명은 **Pear_QU**.

## 내력
유년기에 인터넷에서 “팔척귀신” 도시전설을 읽은 것을 계기로 인터넷 괴담에 빠져들었고, 2채널 오컬트판 글타래 「진지하게 무서운 이야기 모아보지 않을래?」 등에 자작 괴담을 투고하게 되었다.

2015년, 집단창작 사이트 SCP 재단 일본지부에 Pear_QU 명의로 가입했다.

2021년 1월, 개인 노트에 업로드한 「류담」(瘤談)이 인터넷상에서 화제가 되었다.

2022년 8월 3일부터 코믹워커에서 연재를 개시한 만화 『コワい話は≠くだけで。』의 스토리 작가를 맡았다.
**마션 패킷**(Martian packet)은 공공 인터넷에서 전송되는 패킷 중 원본이나 대상 주소가 IANA에서 지정한 예약된 IP 주소(의 부록 B: 용어집(Martian Address Filtering)에 정의됨)인 패킷을 이야기한다. 공공 인터넷에서 해당 패킷이 전송되었다면 원본 주소가 스푸핑되었기 때문에 실제로 해당 주소에서 온 패킷이 아니거나, 해당 패킷이 전달될 수 없다. 마션 패킷의 처리 방법은 문서의 5.3.7절(Martian Address Filtering)에 정의되어 있다.

마션 패킷은 DoS 공격 등의 일부로 진행된 IP 주소 스푸핑

리눅스 용어에서의 마션 패킷은 한 인터페이스에서 수신한 IP 패킷의 원본 주소가 라우팅 테이블에서는 다른 인터페이스를 통해서 수신되었어야 했음을 나타낸다.

마션 패킷이라는 이름은 화성에서 온 패킷(Packet from Mars)에서 파생되었으며, 지구 상에 존재할 수 없는 패킷인 것 같음을 의미한다. 마션 패킷은 행성간 인터넷과는 관련이 없다.

## IPv4 및 IPv6
IPv4와 IPv6 둘 다에서 마션 패킷은 원본 주소나 대상 주소 혹은 둘 다가 예약된 주소 범위 내에 있는 경우이다.

## 전환 메커니즘

### 6to4
6to4는 모든 IPv4 /32 주소를 IPv6 /48 접두사로 인코딩하는 IPv6 전환 기술이다. 6to4 릴레이에서는 터널의 반대쪽 주소를 찾을 때 인코딩된 값을 사용하므로, IPv4 마션 패킷에 해당하는 6to4 주소는 IPv6에서도 마션 패킷이다. 해당 패킷은 라우팅될 수 없으며 공공 인터넷으로 전송되면 안 된다.

### 테레도 터널링
테레도 터널링은 IPv4 원본 주소를 IPv6 주소에 인코딩하는 또 다른 IPv6 전환 기술이다. 테레도 인코딩 형식은 테레도 서버 주소와 터널 정보를 IPv4 주소 앞에 인코딩한다. 따라서 테레도 패킷용으로 예약된 2001:0::/32 주소 공간 내에서 접두사만을 사용하여 마션 패킷을 구분하는 것은 불가능하다. 그러나 테레도 서버의 IPv4 주소를 예약된 주소로 설정하여 테레도 패킷을 스푸핑하는 것은 가능하다.
**닙코 디스크** 는 **스캐닝 디스크**로도 알려져 있는데, 기계적으로 회전하면서 기하학적으로 작동하는 이미지 스캐닝 장치로 베를린의 파울 고트리브 닙코 (Paul Gottlieb Nipkow)가 특허를 취득하였다. 이 스캐닝 디스크는 1920년대와 1930년대까지 기계식 텔레비전으로 따라서 최초의 텔레비전의 기본 구성 요소였다.

## 작동
이 장치는 적합한 재료의 기계적으로 회전하는 디스크이며, 동일한 직경의 원형 구멍이 일련의 거리에 뚫려 있다. 정밀도를 높이기 위해 구멍을 정사각형으로 만들 수도 있다. 이 구멍은 디스크의 외부 반경 지점에서 시작하여 디스크의 중심으로 진행하는 단일 회전 나선형을 형성하도록 배치된다. 디스크가 회전할 때 구멍은 디스크의 각 구멍 위치에 따라 내경과 외경의 지름이 달라지고 각 구멍의 직경과 동일한 두께를 갖는 원형 고리 패턴을 따르게 된다. 디스크의 정확한 구성에 따라서는 패턴이 부분적으로 겹칠 수도 있고 겹치지 않을 수도 있다. 렌즈에 의해서 전면의 이미지를 디스크에 직접 투사한다. 나선형의 각 구멍은 이미지를 가로지르면서 "슬라이스"를 취하여 명암의 시간적 패턴으로 센서에 의하여 포착된다. 이 센서를 이용하여 같은 속도와 같은 방향으로 동시에 회전하는 두 번째 닙코 디스크 뒤에서 방출하는 빛을 제어하도록 하면 이미지가 한 줄씩 재생된다. 재생된 이미지의 크기도 디스크 크기에 따라 결정되어 디스크의 크기가 커지면 생성되는 이미지의 크기도 증가한다.

디스크를 "통해" 물체를 관찰하면서, 바람직하게는 예를 들어 디스크의 1/4 또는 1/8 각도에 해당하는 상대적으로 작은 원형 섹터 ( 뷰포트 )를 통해 관찰을 하면서 디스크를 회전하면 물체가 한 줄씩 "스캔"되는 것처럼 보인다. 디스크를 충분히 빠르게 회전시키면 대상물이 완성된 것처럼 보이고 동작의 캡처도 가능해진다. 이것은 디스크 전체를 덮고 작은 직사각형 영역을 검정색 판지(고정된 상태로 유지됨)로 덮고 디스크를 회전시키고 작은 영역을 통해 물체를 관찰함으로써 직관적으로 이해할 수 있다.

## 장점
닙코 디스크를 사용하는 이점 중 하나는 이미지 센서 가 하나의 포토셀 또는 포토다이오드처럼 간단하게 할 수 있다는 것인데, 이는 어느 순간에는 디스크(및 뷰포트)를 통하여 매우 작은 영역 만이 보이기 때문이고, 따라서 이미지를 라인으로 분해하는 것은 스캔라인 타이밍이 거의 필요하지 않고 매우 높은 스캔라인 해상도로 거의 자체적으로 수행된다. 간단한 이미지 획득 장치는 닙코 디스크를 구동하는 전기 모터, 단일 감광(전기) 요소를 포함하는 작은 상자 및 기존 이미지 포커싱 장치를 사용하여 구축할 수 있다.

또 다른 장점은 수신 장치가 획득 장치와 매우 유사하여, 단지 감광 장치가 이미지 획득 장치에서 제공하는 신호에 의해 구동되는 가변 광원으로 대체될 뿐이다. 또한 두 장치의 디스크를 동기화하는 몇 가지 방법도 고안해야 한다(수동에서 전자 제어 신호에 이르기까지 여러 옵션이 가능함).

이러한 사실은 스코틀랜드 발명가인 존 로지 베어드가 완성한 최초의 기계식 텔레비전과 최초의 "TV 애호가" 커뮤니티 및 1920년대의 실험적인 이미지 라디오 방송을 구축하는 데 큰 도움이 되었다.

## 단점
닙코 디스크의 스캔라인에 따른 해상도는 아날로그 스캔이므로 매우 높게 할 수 있지만, 스캔라인의 최대 수는 훨씬 더 제한적이라는 점이다. 해상도는 디스크의 구멍 수와 동일하며 실제로는 30에서 100개 범위가 일반적이고, 드물게 200개 구멍이 있는 디스크가 테스트되었다.

이미지 스캐닝 장치로서 닙코 디스크의 또 다른 단점으로는 주사선이 직선이 아니라 곡선이라는 점이다. 따라서 이상적인 닙코 디스크는 직경이 매우 크거나 뷰포트의 각도가 매우 좁아야 한다. 허용 가능한 이미지를 생성하는 또 다른 방법은 디스크의 외부 섹터에 더 가까운 작은 구멍(밀리미터 또는 마이크로미터 규모)을 뚫는 것이지만, 기술의 발전에 따라 이미지 획득의 전자적 수단이 선호되었다.

또 다른 중요한 단점은 닙코 디스크로도 수행되는 전송 수신단에서 이미지를 재생하는 데 있다. 이미지는 일반적으로 스캐닝에 사용되는 표면만큼 작았으며 기계식 텔레비전으로 실제로 규현된 이미지는 30-50 cm 직경 디스크의 경우 우표 크기에 불과하였다.

추가적인 단점으로는 적어도 과거에는 스캔한 이미지의 비선형 기하학과 비실용적인 디스크 크기가 있다. 초기 TV 수신기에 사용된 닙코 디스크는 30~50개의 구멍이 있는 직경 30 cm에서 50 cm인 디스크였다. 그것들을 사용하는 장치는 시끄럽고 무거웠으며 화질이 매우 낮고 깜박임이 많았다. 시스템의 획득 부분은 그다지 좋지 않았으며 대상에 대한 매우 강력한 조명이 필요했다.

디스크 스캐너는 필로 판즈워스에 의한 이미지 분해기의 주요 제한 사항을 공유한다. 작은 개구에 의하여 모든 시야가 스캔되면서 빛이 감지 시스템으로 전달된다. 모인 빛의 실제 양은 매우 작은 개구를 통해 순간적으로 발생하여 순 산출량은 입사 에너지의 매우 작은 비율에 불과하다.

아이코노스코프 (및 그 후속 제품)는 지속적으로 광검출 대상에 에너지를 축적하여 시간이 지남에 따라 에너지를 통합한다. 스캐닝 시스템은 대상의 각 사이트를 지나갈 때 축적된 전하를 간단히 "선택"한다. 간단한 계산에 따르면 동일하게 민감한 감광 수용체의 경우 아이코노스코프가 디스크나 판즈워스 스캐너보다 수백 배에서 수천 배 더 민감하다.

스캐닝 디스크는 다각형 거울로 교체할 수 있지만 동일한 문제 즉 시간경과에 따른 정밀도의 저하가 발생한다.

## 응용
위에서 언급한 실용적인 이유로 인기를 얻지 못한 앞서 언급한 기계식 텔레비전과는 별도로 닙코 디스크는 강력한 광학 현미경인 공초점 현미경의 어떤 유형에서 사용된다.
**최식**은 당나라와 무주의 관료로, 자는 **징란**(澄瀾)이며, 정주 안희현 사람이다. 무주의 황제 측천무후의 아들들인 당 중종·당 예종 및 손자들인 당 상제·당 현종의 대에 걸쳐 재상을 지냈다. 713년, 당 현종이 숙모 태평공주와 적대 관계에 놓이자, 최식은 태평공주의 편에 섰다. 그러나 현종이 태평공주의 일파들을 진압한 후, 최식은 숙청되어 유배를 떠나게 되었고, 최후에는 유배지에서 자결하라는 명령을 받았다.

## 생애
최식은 박릉최씨(博陵崔氏) 사방(四房) 중 하나인 박릉 안평방(安平房) 출신으로, 재상 최인사(崔仁師)의 손자이며, 호부상서(戶部尙書) 최읍(崔挹)의 아들이다. 동생 최액(崔液), 최징(崔澄), 최척(崔涤)과 함께 문재가 있었으며,

최식은 양주자사(襄州刺史)로 강등되었을 때 정변을 일으켜 제위를 찬탈하려 하는 중종(中宗)의 서장자 균주자사(均州刺史) 초왕(譙王) 이중복(李重福)에게 서신을 작성하였고, 이중복도 금허리띠를 선물했다. 이중복은 곧바로 패망했다. 이로 인해 최식은 탄핵되어 사형죄에 처해졌고, 이로 인해 장열과 유유구(劉幽求)는 사정을 이야기했으며, 최식은 처형되지 않았다.

선천(先天) 2년 7월 3일, 최식과 태평공주는 모반을 동모했다.

선천 2년, 최식은 형주으로 가다 도중에 역참(驛站)에서 자살했다. 사람들은 모두 장열이 최식을 죽였다고 생각했다.『全唐詩』에 시(詩) 39수, 『全唐詩外編』에 보시(補詩) 5수가 전한다.
**The Inner Mounting Flame**은 1971년 8월에 녹음되어 컬럼비아 레코드에 의해 그해 말에 발매된 미국의 재즈 록 퓨전 밴드 마하비시누 오케스트라의 데뷔 스튜디오 음반이다. 그들의 결성 후, 이 그룹은 기타리스트 존 맥러플린이 작곡한 모든 오리지널 자료가 포함된 첫 번째 음반을 녹음하기 위해 스튜디오에 들어가기 전에 여러 번의 데뷔 공연을 했다.

## 발매 및 녹음
The Inner Mounting Flame은 1971년에 발매되었다. 빌 밀코스키는 1998년 재즈타임스의 음반을 검토하면서 다음과 같이 말했다.

사람들은 감히 자신을 오케스트라라고 부르는 퀸텟의 웅장한 손놀림에 감명을 받습니다. 〈Meeting of the Spirits〉와 같은 작품들과 깨지기 쉽고 음향적인 〈A Lotus on Irish Streams〉는 미니어처에서 고전적으로 영감을 받은 스위트룸과 같습니다. 하지만 〈Noonward Race〉, 〈Vital Transformation〉, 그리고 특히 〈Awakening〉과 같은 곡들은 코범의 키트에서 피어오르는 강렬함과 맥러플린의 격렬하고 왜곡된 기타 라인에 의해 자극되어 록 관중들을 진정으로 사로잡았습니다. 이상한 박자표와 아르페지오가 있는 〈The Dance of Maya〉와 같은 더 많은 천상의 곡들과 코범의 잊혀지지 않는 드럼 피쳐인 〈You Know You Know〉는 그 시대에 완전히 전례가 없던 마하비시누 오케스트라에 대한 일종의 신비로움을 만드는 데 도움을 주었습니다.

올뮤직에 대한 회고적인 리뷰에서, 리처드 S. 지넬은 The Inner Mounting Flame이 "존 맥러플린을 반 가정적인 이름으로 만든 음반으로, 격노하고 에너지가 넘치지만 엄격하게 구상된 거장들의 만남으로 마일스 데이비스의 Bitches Brew 돌파 1년 후 재즈와 록의 융합을 정의했다"라고 썼다.

## 곡 목록
모든 곡들은 존 맥러플린에 의해 작곡하였다.
**파울 율리우스 고틀리프 닙코**는 독일의 기술자이자 발명가로 **닙코 디스크**를 발명했다. 닙코 디스크는 최초의 텔레비전인 기계식 텔레비전의 기본 구성 요소로 텔레비전의 토대를 마련했다. 1920년대와 1930년대에 수백 개의 방송국에서 그의 디스크를 사용하여 텔레비전 방송을 실험했지만, 1940년대에는 완전 전자 시스템의 텔레비전으로 대체되었다.

닙코는 카를 페르디난트 브라운과 같은 텔레비전 역사의 다른 초기 인물들과 함께 "텔레비전의 아버지"라고 불린다.

세계 최초의 공영 텔레비전 방송국인 **파울 닙코 방송국** (Fernsehsender Paul Nipkow)은 그의 이름을 따서 명명된 것이다.

## 시작
닙코는 현재 폴란드의 일부인 프로이센 포메라니아 지방의 렝보르크 (현재 Lębork)에서 태어났다. 닙코는 서부 프러시아 지방의 인근 노이슈타트 (현재 Wejherowo)에 있는 학교에서 전화 통신과 동영상 전송을 실험했다. 졸업 후 그는 과학을 공부하기 위해 베를린으로 가서 헤르만 폰 헬름홀츠와 함께 생리학적 광학을, 아돌프 슬라비와 함께 전기물리학을 공부했다.

## 닙코 디스크
닙코는 아직 학생이었을 때 "전기 망원경"을 구상했는데, 이는 그림을 일련의 점으로 분할하기 위하여 나선형으로 천공된 디스크인 닙코 디스크를 사용하는 아이디어로 일반적으로 알려져 있다. 그는 1883년 크리스마스 이브에 오일 램프를 들고 집에 혼자 앉아 있을 때 이러한 구상이 떠올랐다고 한다. 알렉산더 베인이 1840년대에 그림을 전신으로 전송한 적이 있지만 닙코는 닙코 디스크를 이용하여 이미지의 인코딩 프로세스를 개선했다.

그는 "전기적 장치"의 범주에서 "조명되는 대상의 전기적 재생"를 위한 "전기 망원경"에 관한 특허를 베를린에 있는 제국 특허청에 신청했다. 특허출원은 1885년 1월 15일에 승인되었는데 1884년 1월 6일로 소급 적용된다. 닙코가 이 디스크를 실제로 구현하기 위해 시도했는지 여부는 알려지지 않았지만, 직접 디스크를 만든 적이 없었다고 추정할 수 있다. 이 특허는 관심 부족으로 15년 후에 소멸되었다. 닙코는 베를린-부흘로(Berlin-Buchloh)의 한 연구소에서 디자이너 직책을 맡았고 사진의 전송 연구를 중단하였다.

## 최초의 TV 시스템
최초의 텔레비전 방송에서는 닙코가 자신의 디스크로 도움을 준 방법인 광학-기계식 사진 스캐닝 방법이 사용되고 있어, 닙코는 이 발명품에 대한 기여를 주장할 수 있다. 닙코는 1928년 베를린 라디오 쇼에서 텔레비전을 처음 본 순간을 이렇게 회상했다.

"수백 명이 서서 처음으로 텔레비전을 보게 될 순간을 참을성 있게 기다렸습니다. 나는 그들 사이에서 기다렸고 점점 더 초조해졌습니다. 드디어 나는 45년 전에 내가 고안한 것을 보게 되었습니다. 마침내 나는 맨 앞줄에 도착했는데 어두운 천이 옆으로 밀리면서, 내 앞에는 식별하기 어렵지만 깜박이는 영상이 보였습니다."

시연된 시스템은 텔레푼켄사에서 나온 것이었다.

## "파울 닙코" 방송국
1935년 베를린에서 시작된 세계 최초의 공영 텔레비전 방송국은 1세대 텔레비전 기술 핵심 요소의 "영적 아버지"인 닙코의 이름을 따서 파울 닙코 방송국으로 명명되었다. 그는 "제국 방송 회의소"의 "텔레비전 협의회"의 명예 회장이 되었다. 닙코의 영광은 히틀러와 나치 정부에 의해 국가 사회주의 과학의 선전 도구로 사용되었다. 닙코는 80세 생일 이틀 후인 1940년 베를린에서 사망했으며 나치 정부에 의하여 조직된 공식 장례식이 치루어졌다.

## 서지
SCHMIDT, Claus-Dietrich, ''Paul Nipkow.'' ''Erfinder des Fernsehens (1860–1940). Sein Leben in den technischen Fortschritt'', Lębork Museum, 2009. The only detailed biography on Nipkow.
**브라이언 피터 키블**은 영국의 물리학자이자 선구적인 계측학자이다. 그는 SI 질량 단위인 킬로그램을 구현하기 위해 개발된 전류 저울(current balance)의 개선된 버전인 **키블 저울**의 발명가이다.

## 어린 시절과 가족
키블은 렛컴 교구에서 허버트 키블과 엘런 키블 사이에서 태어났는데 그의 아버지는 경찰 경사이었다. 그는 네 자녀 중 막내였으며 어릴 때부터 그는 전기 및 기계 장치 수리를 즐겼다. 그는 1950년부터 1957년까지 아빙던 스쿨을 다녔으며, 그곳에서 하우스 프리펙트로 일했으며 학업에서 상당한 성공을 거두었다. 그는 물리학, 수학 및 과학 분야에서 수많은 상을 받았으며 베넷 장학금을 받았다. 그는 하키 및 럭비 팀에서 뛰는 것 외에도 Debating and Roysse Society의 회원이었다.

그는 옥스퍼드의 지저스 칼리지에서 자연과학을 공부하기 위해 공개 장학금을 받았다. 그는 이곳에서 미래의 아내인 앤 그린필드(Anne Greenfield)를 만났고 1964년 결혼했으며, 같은 해에 원자 스펙트로스코피에 관한 주제로 이학박사 학위를 받았다. 그들은 니콜라와 스티븐 두 자녀를 두었다.

## 경력
키블은 박사학위를 마친 후 캐나다 온타리오의 윈저 대학교에서 박사 후 연구원으로 캐나다로 이주했다. 2년 후 그는 영국으로 돌아와 테딩턴에 있는 국립 물리학 연구소(NPL)에서 선임 연구원으로 30년을 보냈다.

1970년에 그는 GJ 헌트와 함께 양성자의 자기 회전 비율을 측정하여 이전의 오류를 명확하게 하고 암페어에 대한 SI 정의에 대한 작업을 크게 개선했다. 암페어의 구현은 사용하기 어렵고 내부 코일의 치수를 정확하게 측정해야 하는 등의 고유한 문제가 있는 장치인 전류 저울을 이용하여 이루어졌다.

### 키블 저울
키블은 그레빌 레이너(Greville Rayner)와 함께 전기저항의 단위인 옴을 구현할수 있는 동축 AC 브리지와 계산 가능한 커패시터에 대해 연구하여 1984년에 출판했다.

1990년에 기본 상수에서 킬로그램의 SI 단위를 재정의할 수 있을 만큼 플랑크 상수를 정확하게 측정할 목적으로 **Mark II 와트 저울**이 제작되었다. 이러한 기구는 하나의 힘을 다른 힘, 특히 [일반적으로 1킬로그램] 테스트 질량의 무게와 자기장에서 움직이는 코일의 전류에 의해 생성된 힘과 동일하게 만든다. 코일에 가해지는 상향력의 크기는 전류의 변화에 의해 제어된다. 움직이는 질량의 일률은 코일에서 측정된 전류와 전위차의 곱과 같은데, 전력의 SI 단위가 와트(W)이므로 '와트' 저울이라는 용어가 사용된다.

코일과 자석의 측정으로 인한 부정확성을 제거하기 위한 두 번째 단계는 코일을 특정한 속도로 자기장을 통해 이동시키는 것이다. 이때 테스트 질량이나 인가된 전류 없이 유도된 전위차를 측정한다. 전류는 양자 홀 효과를 통해 폰클리칭 상수를 사용하여 저항으로 측정하고 전위차는 조셉슨 효과를 사용하여 측정한다. 일률은 플랑크 상수와 시간을 사용하여 측정할 수 있다. 즉, 길이 와 시간의 SI 단위는 플랑크 상수와 함께 질량과 관련될 수 있으며 최종적으로 킬로그램의 SI 단위 실현을 위하여 파리의 국제 도량형 사무국 (BIPM) 보관되어 있는 원통 모양의 백금-이리듐 킬로그램 원기를 사용할 필요가 없게 된다.

2018년 11월 16일 프랑스 베르사유에서 열린 **도량형 총회** 회의에서 60개국 대표가 SI 단위를 영구적으로 개혁하기로 결정했는데, 킬로그램은 **플랑크 상수**를 사용하여 곧바로 정의된다.

## 후기
키블은 1998년에 NPL에서 은퇴했지만, N.P.L., 브라운슈바이크의 Physikalisch-Technische Bundesanstalt, BIPM의 이 분야 현장에서 계속 일했으며 아내 앤과 함께 전 세계의 다른 많은 도량형 기관을 방문했다. 2009년부터 그는 IEEE Instrumentation and Measurement Magazine 에 기고했다. 2010년에는 Jurgen Schurr 및 Shakil Awan과 함께 간섭 없는 측정을 위한 동축 전기 회로를 출판했다.

2014년에 키블과 로빈슨은 Metrologia에 정확한 키블 저울을 구축하는 방법을 보여주는 기사를 작성하여 전 세계의 다른 도량형 학자들이 자체 저울을 구축하도록 장려했다. N.P.L.에서 그의 마지막 강의는 2016년 3월에 있었다.

## 기타 관심
과학 분야 이외에 키블은 클라리넷 연주, 하키 경기 심판 및 족보학을 즐겼다.

## 유산
키블이 사망한 지 두 달 후 CIPM 단위 자문 위원회 회의에서는 **와트 저울**의 발명가와 개발자를 기리기 위해 **키블 저울**로 그 이름을 변경하였다.
**대구공업고등학교 축구부**는 대구광역시에 위치한 대구공업고등학교의 축구부이다. 대구공업고등학교가 운영하는 축구부로 1981년에 창단 되었다.

## 외부 링크
축구부 경기영상

https://www.youtube.com/watch?v=trKa4Z1-V1U

https://www.youtube.com/watch?v=MWsyDd9ob9k

https://www.youtube.com/watch?v=TknRm1vQhzQ

https://www.youtube.com/watch?v=3-3tewMhIfY
**암페어 저울** (또한 **전류 저울** 또는 **켈빈 저울** )은 전류의 SI 단위인 암페어를 정확하게 측정하는 데 사용되는 전기 기계 장치이다. 제1대 켈빈 남작 윌리엄 톰슨이 발명했다.

측정할 전류는 두 개의 와이어 코일을 통해 직렬로 전달되며, 그 중 하나는 민감한 저울의 한 팔에 부착됩니다. 두 코일 사이의 자기력은 균형을 유지하기 위하여 필요한, 저울의 다른 쪽 팔에 필요한 무게의 양으로 측정된다. 이것은 전류의 크기를 계산하는 데 사용된다.

암페어 밸런스의 주요 약점은 전류 계산에 코일의 치수가 포함된다는 것이다. 따라서 전류 측정의 정확도는 코일을 측정할 수 있는 정확도와 기계적 강성에 의해 제한된다.

보정 단계를 통해 이러한 부정확성 원인을 제거하는 키블 저울이라고 하는 더 복잡한 암페어 저울 버전이 1975년 브라이언 키블에 의해 발명되었다. 이 실험 장치는 세계의 질량 표준인 킬로그램의 보다 정확한 정의를 제공하는 것을 목표로 전 세계의 정부 계측 연구소에서 개발되었다. 이 응용에서 키블 저울은 암페어 저울과는 반대로 작동한다. 키블 저울은 킬로그램 국제 원기의 무게를 측정하는 데 사용되며 전류 및 전압으로 킬로그램을 정의한다. 전압과 전류 자체는 이미 플랑크 상수와 빛의 속도와 같은 기본적인 물리 상수로 정의되어 있기 때문에 이러한 기본 상수로 킬로그램을 새롭게 정의하게 되었다. 이는 수년에 걸쳐 손상 및 열화에 취약한 물리적 킬로그램 원기를 기반으로 하는 이전의 정의보다 더 안정적인 정의이다.

## 용법
저울 위에 있는 분동의 위치를 판독하여 대략적인 판독값을 얻거나 다음과 같이 더 정확한 판독값을 얻을 수 있다. 즉, 분동이 미끄러지는 선반의 상부 측면은 같은 간격으로 구분되고, 분동은 셀프 위에서의 위치를 정확하게 결정할 수 있도록 날카로운 금속 혀가 제공된다. 주어진 무게로 평형을 이룰 때 저울을 통과하는 전류는 이 무게로 인해 쌍의 제곱근에 비례하므로 평형을 이룰 때 전류의 세기는 사용된 무게와 이 무게의 0 위치에서의 변위의 제곱근의 곱에 비례한다는 결론이 나온다. 각 기구에는 한 쌍의 분동과 제곱근 표가 수반되므로 슬라이딩 추의 위치에 해당하는 숫자의 제곱근과 각 분동에 대해 확인된 상수의 곱은 한 번에 전류의 암페어 값을 제공한다. 이러한 각 저울은 특정 판독 범위를 다루도록 만들어졌다. 따라서 센티암페어 저울은 1~100센티암페어, 데시암페어 저울은 1~100데시암페어, 암페어 저울은 1~100암페어 등이다.