blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**회덕 황씨**(懷德 黃氏)는 대전광역시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **황윤보**(黃允寶)는 고려 때 지문성부사(知文成府事)와 형부상서(刑部尙書)를 지내고 좌명공신(佐命功臣)으로 회천군(懷川君)에 봉해졌다.

## 역사
시조 **황윤보**(黃允寶)는 고려 때 지문성부사(知文成府事)와 형부상서(刑部尙書)를 지냈고 좌명공신(佐命功臣)으로 회천군(懷川君)에 봉해졌다. 황윤보의 묘소는 대전광역시 동구 마산동에 있다.

4세손 황자후가 자헌대부(資憲大夫)로 중추원사(中樞院使)에 이르렀고, 황자후의 아들 황유(黃裕)는 조선 태종의 서녀 숙안옹주(淑安翁主)의 부마로 회천위(懷川尉)에 올랐다.

황유(黃裕)의 현손 황삼성(黃三省)은 1552년(명종 6) 식년문과에 급제하여 사간원헌납‧홍문관교리 등 청직(淸官)을 역임하고, 1563년(명종 18) 사헌부장령으로 승진하였다. 황삼성의 손자 황덕부(黃德簿)는 홍문관 전한에 이르렀다.

4세손 황길신(黃吉臣)이 고려조에 합문지후(閤門祗侯)를 지냈다. 황길신의 8세손 황종해(黃宗海)는 정구(鄭逑)의 문하에서 글을 배웠고, 광해군 때 폐모론이 일어나자 과거를 단념한 후 연산(현재의 충청남도 논산시)의 김장생(金長生)을 찾아가서 예학을 강의 받았다. 목서흠(睦叙欽)·목장흠 등의 천거로 참봉(參奉) 등 벼슬에 천거되었으나 취임하지 않고 오직 학문 연구에만 진력하였으며 저서로 ‘후천집(朽淺集)’을 남겼다.

장악원주부(掌樂院注簿) 황영남(黃穎男)의 아들 황덕윤(黃德潤)은 1618년(광해군 10) 사마양시(司馬兩試)에 합격하고, 황덕윤의 아들 황세정(黃世楨)은 송준길의 수제자로 동지중추부사(同知中樞府事)에 이르렀다.

황종해의 종증손(從曾孫)인 황찬(黃燦)은 1702년(숙종 28) 문과에 급제하고 목사(牧使)를 역임하였다.

## 과거 급제자
회덕 황씨는 조선시대 문과 급제자 5명, 무과 급제자 4명을 배출하였다.

황덕부(黃德符) 황삼성(黃三省) 황찬(黃燦) 황하흠(黃夏欽) 황해(黃諧)

황신생(黃申生) 황원립(黃元立) 황응남(黃應男) 황의룡(黃義龍)

황곡(黃斛) 황규현(黃奎顯) 황균(黃均) 황길남(黃吉男) 황덕부(黃德符) 황덕윤(黃德潤) 황만정(黃萬程) 황만중(黃萬重) 황삼성(黃三省) 황삼외(黃三畏) 황세륜(黃世倫) 황우삼(黃友參) 황집(黃集) 황해(黃諧) 황호(黃琥)

황곡립(黃鵠立) 황극립(黃極立) 황덕부(黃德符) 황덕윤(黃德潤)

## 본관
회덕(懷德)은 대전광역시(大田廣域市) 중구, 동구, 대덕구 일대에 있던 옛 지명이다. 백제 때에는 우술군(雨述郡) 또는 후천(朽淺)이라 부르다가, 757년(신라 경덕왕 16)에 비풍군(比豊郡)으로 개칭하였고, 유성현(儒城縣)과 적오현(赤烏縣)을 관할하였다. 940년(고려 태조 23)에 회덕현으로 이름을 바꾸어 1018년(현종 9) 공주(公州)에 편입되었다가 1172년(명종 2)에 감무를 설치하면서 독립하였다. 1413년(태종 13)에 군현제 개편으로 회덕현으로 정해진 이래 조선시대 명맥이 이어졌다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 공주부 회덕군이 되었고, 1896년 충청남도 회덕군이 되었다. 1914년 군면 폐합으로 회덕군이 폐지되고 진잠면(鎭岑面) 일원과 공주군 현내면(縣內面)을 합하여 대전군(大田郡)으로 개칭되었다. 1935년 대전부로 승격됨에 따라 대덕군이 신설되었다. 1949년 대전부가 대전시로 개편되었고, 1989년 대전시와 대덕군이 대전직할시로 승격되었다. 1995년 지방자치제 시행으로 대전광역시로 개칭되었다.
**황간 견씨**(黃磵甄氏)는 충청북도 영동군 황간면을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.

시조는 후백제를 세운 **견훤**이다.

## 역사
견(甄)씨는 후백제(後百濟)를 세운 **견훤**(甄萱)을 시조(始祖)로 하는 **황간 견씨**(黃磵 甄氏)와 아자개(阿慈介)를 시조로 하는 **상주 견씨**(尙州 甄氏)가 있다. 그 외에도 남양(南陽), 청양(靑陽), 전주(全州), 경주(慶州), 완산(完山), 진주(晋州), 안주(安州) 등 9개의 본관이 있는 것으로 전한다.

『삼국사기(三國史記)』에는 견훤(甄萱)이 상주(尙州) 가은현(加恩縣) 사람으로 본성(本姓)이 이씨(李氏)이며 아자개(阿慈介)의 아들로 기록되어 있으므로, 황간 견씨와 상주 견씨는 동일혈족(同一血族)이 된다. 그러나 오늘날 견씨는 보첩(譜牒)이 전하지 않아 계대(系代)를 상고할 수 없다.
**금성 라씨**는 전라남도 나주시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **라총례**(羅聰禮)는 고려 정종 때 삼한벽상일등공신(三韓壁上一等功臣)의 호를 받고 삼중대광보국숭록대부(三重大匡輔國崇祿大夫)로서 금성부원군(錦城府院君)에 봉해졌다.

## 기원
고대 중국 축융의 후예로 알려진 금성 라씨는 본래 운성이었으나, 기원전 759년(주나라 평왕 12)에 라국(羅國)에 봉해진 후손들이 고을 이름을 따서 성(姓)으로 삼은 것이 라씨(羅氏)의 시초가 된다고 한다.

금성라씨대동보(錦城羅氏大同譜)에 따르면, 축융의 후손 주공(珠公)이 한고조 때 나라에 공(功)을 세우고 예장군(豫章君)에 봉해져서 **예장 나씨**(豫章羅氏)가 되었다가, 그의 후손 지강(至强)이 당나라 태종(太宗) 때 상서좌복야로 고구려 정벌을 반대하다가 미움을 받자 동래(東來)하여 백제(百濟)의 발라현(發羅縣 : 현재의 나주)에 정착하였다고 한다.

## 역사
금성 라씨의 시조 **라총례**(羅聰禮)는 고려 정종 때 삼한벽상일등공신(三韓壁上一等功臣)의 호를 받고 삼중대광보국숭록대부(三重大匡輔國崇祿大夫)로서 금성부원군(錦城府院君)에 봉해졌다고 한다. 후손들이 그를 시조로 금성(錦城)을 본관으로 하여 세계를 이어왔다.

시조 라총례의 아들 라은고(羅恩誥)가 자의대부(資義大夫:고려 때 종2품 의빈품계)로 공빈승을 지내고 금산군에 봉해진것을 시작으로 11세손에 이르기까지 3명의 후손이 대광(大匡:정1품 품계)의 벼슬에 오르고 4명의 부원군(府院君)과 5명이 봉군되어 금성라씨는 성족의 지위를 차지하게 되었다.

고려 태조 왕건의 나주 공략에 나주 호족 종례(宗禮)와 오다련(吳多憐)이 도움을 주었는데, 공을 인정받아 성씨를 하사받는다. 각각 금성나씨. 나주오씨의 시조가 된다. 관향은 금성이나 후일 금성(錦城)을 나주로 개창함에 따라 나주나씨로 이름하게 되었다. 나주 나씨와는 동성동본이족(同姓同本異族)으로 알려져 있다. 

조선 영조 때에 무신흉변의 화를 면하려고 나주의 옛이름인 금성으로 본관을 바꾸었다. 그러나 라총례의 후손이면서 나주를 본관으로 하는 계통도 있고 안정, 군위, 수성 등으로 본관을 하는 계통도 있다.

## 표기
羅의 원래 발음은 “라”이지만 대한민국에서는 두음법칙에 따라 “나”씨로 표기하기도 했다. 2007년 8월 1일부터 한자로 된 성을 한글로 기재할 때 “柳(류)·羅(라)·李(리)”처럼 소리 나는 대로 사용할 수 있도록 가족관계등록 예규가 개정되었다. 현재 **금성 나씨**와 **금성 라씨**가 혼용되어 사용된다. 

대법원은 한자로 된 이들 성을 호적에 한글로 기재할 때 맞춤법(두음법칙)에 따라 유·나·이 등으로 표기하도록 하고 있는 예규를 고쳐 류·라·리 등으로 쓸 수 있게 예외를 인정하는 개정 예규를 2007년 8월부터 시행했다. 대법원은 성씨는 사람의 혈통을 표시하는 고유명사로, 일상생활에서 소리 나는 대로 사용한 사람까지 두음법칙을 강제해 기존에 쓰던 표기를 사용하지 못하도록 하는 것은 헌법상 기본권인 인격권, 자기결정권을 침해할 우려가 있다는 판단에 따라 예규를 개정하게 됐다고 설명했다.

## 본관
금성(錦城)은 전라남도 나주시의 옛 이름으로 백제 때 발라군(發羅郡)으로 불렸고, 뒤에 죽군성(竹軍城)으로 바뀌었다. 백제 멸망 후 당나라가 이곳에 대방주(帶方州)를 설치하였으며, 686년(신라 신문왕 6)에는 통의군(通義郡)으로, 757년(경덕왕 16) 이후로는 금산군(錦山郡) 또는 금성군(錦城郡)으로 부르며 무주(武州：光州)의 관할로 두었고, 회진현(會津縣)‧여황현(艅艎縣)‧철야현(鐵冶縣) 등이 부속으로 영입되었다. 940년(고려 태조 23)에 나주로 지명이 바뀌었고, 983년(성종 2)에 나주목이 설치되었다. 995년(성종 14)에는 나주진해군절도사(羅州鎭海軍節度使)가 되었다. 1018년(현종 9) 다시 나주목으로 고쳐 5개의 속군(무안‧담양‧곡성‧낙안‧남평)과 11개의 속현(철야‧반남‧안노‧복룡‧원율‧여황‧창평‧장산‧회진‧진원‧화순)을 거느렸다. 1310년(충선왕 2)에 지주사(知州事)로 강등되었다가 1356년(공민왕 5)에 다시 목으로 승격하였다. 고려‧조선시대를 통하여 주로 목(牧), 부(府)로서 전남지역 행정의 중심지를 이루었다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 나주부로서 나주군 등을 관할하였고, 1981년 나주읍과 영산포읍이 통합하여 금성시로 승격하여 나주군에서 분리되었고, 금성시는 1985년 나주시로 개칭되었다. 1995년 나주시와 나주군이 통합되어 나주시로 개편되었다.

## 과거 급제자
금성 라씨는 조선시대 문과 급제자 4명, 사마시 12명을 배출하였다.

라경성(羅經成) 라세찬(羅世纘) 라홍순(羅弘淳) 라현돈(羅泫敦)

라기순(羅箕淳) 라득주(羅得周) 라빈(羅彬) 라석정(羅錫正) 라세찬(羅世纘) 라시혁(羅時赫) 라언(羅偃) 라원석(羅元錫)

라원집(羅元緝) 라정순(羅晸淳) 라찬경(羅纘褧) 라효창(羅孝昌)
주식회사 **온세텔레콤**은 1996년 설립된 국제전화, 인터넷전화 등 유무선 통합의 종합통신서비스를 제공하는 대한민국의 기간통신사업자이다.

1996년 7월 9일 **온세통신**으로 설립되었다. 2003년 11월 자금난으로 수원지방법원에 법정관리를 신청하였고, 2006년 3월 통신단말기 제조 기업 유비스타가 온세통신 지분 100%를 인수하였다. 2006년 9월 유비스타가 알덱스에 인수되어 알덱스의 자회사로 편입되었고 법정관리가 종료되었다. 2007년 8월 1일 온세텔레콤으로 상호 변경하였다. 2007년 11월 8일 유비스타에 피흡수합병되었으며 기존의 유비스타는 합병 이후 온세텔레콤으로 상호 변경하였다. 2007년 11월 12일 폐업하였다.
**희천 편씨**(熙川扁氏)씨는 자강도 희천시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다.

## 연원
희천 편씨(熙川 扁氏)는 1930년 조선총독부의 국세조사 때 처음 나타난 성씨로, 당시 충청북도 옥천군 안남면(安南面) 연주리(蓮舟里)에 편창락(扁昌樂) 1가구가 살고 있었다. 인구조사에 의하면 남한에 희천 편씨는 1985년에는 1가구 8명이었으며, 2000년에는 196가구에 603명이었다.

## 본관
희천(熙川)은 자강도 남동쪽에 위치한 지명으로, 고려 초에는 청새진(淸塞鎭)이라 하였다. 1217년(고종4) 서희(徐熙:이천서씨)가 거란의 침공을 막아 위주방어사(威州防禦使:조선때 경기 이북의 각 도에 두어 병권을 장악하고 요지를 지키게 했던 종2품)로 승격되었다.후에 서희의 이름을 따서 희주(熙州)로 고쳐 개주(价州:개천 价川)에서 현감(縣監:종6품)을 겸하게 되었다. 1896년에 평안북도 희주군이 되었으며, 1949년 자강도가 신설되어 희천군이 편입되었고, 1967년 희천군 일원을 희천시(熙川市)로 승격시켰다.
**제95회 전국동계체육대회 컬링**은 2014년 2월 22일부터 28일까지 경상북도 의성군에 위치한 의성컬링센터에서 열렸다. 남녀별로 초등부, 중학부, 고등부, 일반부에서 여덟 부문에서 펼쳐졌다. 모든 경기는 토너먼트로 10엔드 경기로 승부를 가리고, 준결승에서 진 두 팀은 3위로 인정된다.

## 메달 순위
각 시도별 컬링의 메달 순위는 아래와 같다.

## 경기결과

### 여자 일반부
-->

## 일반부
남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 준결승에서 진 두 팀은 3위에 입상한다. 남자 상위 4팀에는 충청북도, 전라북도 경상북도, 경기도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 경상북도, 경기도, 전라북도, 강원도 팀이 진출하였다.

## 고등부
남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 준결승에서 진 두 팀은 3위에 입상한다. 남자 상위 4팀에는 전라북도, 서울특별시, 강원도, 경상북도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 팀이 진출하였다.

## 중등부
남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 준결승에서 진 두 팀은 3위에 입상한다. 남자 상위 4팀에는 인천광역시, 경상북도, 강원도, 경기도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 대구광역시, 경기도, 충청북도, 경상북도 팀이 진출하였다.

## 초등부
남∙여 각각 토너먼트로 우승, 준우승, 3위를 결정한다. 남자 상위 4팀에는 서울특별시, 경상북도, 대구광역시, 충청북도 팀이 진출하였다. 여자 상위 4팀에는 경상남도, 전라북도, 대구광역시, 경상북도 팀이 진출하였다.
**오스카르 에사 두아르테 가이탄**는 니카라과 출생 코스타리카의 축구 선수로 현재 사우디 프로페셔널리그의 알웨흐다 FC에서 수비수로 활동 중이며 코스타리카 축구 국가대표팀의 일원으로도 뛰고 있다.

## 선수 경력

### 클럽
2008년 데포르티보 사프리사에서 데뷔하여 1군 콜업 후 2013년까지 활약하며 리그 2연패, 2010-11년 CONCACAF 챔피언스리그 4강 진출 등에 일조한 뒤 2013년 벨기에 프로 리그의 클뤼프 브뤼허로 이적했다.

브뤼허로 이적 후 2016년까지 팀의 주축 수비수로 활약하며 2014-15 시즌 리그 준우승, 2014-15 시즌 벨기에 컵 우승, 2015년 벨기에 슈퍼컵 준우승, 2015-16 시즌 리그 우승 등에 공헌하면서 스페인 라리가 클럽들의 러브콜을 받았고 결국 2016년초 RCD 에스파뇰로 전격 이적했다.

에스파뇰로 이적을 확정지은 후 2019년까지 몸 담으며 코파 델 레이 2시즌 연속 8강의 성적을 남겼지만 잦은 부상으로 인해 많은 경기에 출전하지 못했고 결국 2018-19 시즌 종료 후 레반테 UD로 이적한 뒤 2021-22 시즌까지 활약했으며 특히 이 중 2020-21 시즌 코파 델 레이에서 팀의 창단 첫 4강 진출에 크게 기여했다.

### 국가대표팀
2010년 11월 17일 자메이카와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치른 후 이듬해에 열린 2011년 코파 센트로아메리카나에 출전하여 팀의 준우승에 기여했다.

그로부터 3년 후 열린 우루과이와의 2014년 FIFA 월드컵 D조 조별리그 1차전에서 A매치 데뷔골을 터뜨리며 팀의 3-1 완승에 기여했고 비록 그리스와의 16강전에서는 경고 누적으로 퇴장당했지만 코스타리카 축구 역사상 첫 월드컵 8강 돌풍의 중심으로 맹활약했다.
**구례 화엄사 영산회 괘불탱**(求禮 華嚴寺 靈山會 掛佛幀)은 전라남도 구례군 마산면 화엄사에 있는 조선시대의 불화이다. 1997년 9월 22일 대한민국의 국보 제301호로 지정되었다.

## 개요
가로 7.76m, 세로 11.95m에 이르는 거대한 화면에 석가모니불과 문수보현 보살을 중심으로 사천왕과 십대제자, 2구의 분신불, 십장제불 등이 적절하게 배치된 군집도 형식이다.사천왕 가운데 2구는 상단에 나머지 2구는 하단에 그려 사방을 수호하는 것을 묘사하였다.

효종 4년(1653년)에 만들어졌다. 화엄사 영산회괘불탱은 각 상들의 늘씬하고 균형잡힌 형태, 밝고 선명하며 다양한 색채, 치밀하고 화려한 꽃무늬장식 등에서 17세기 중엽의 불화에서 보이는 특징을 잘 나타내 주고 있다.
**진주 청곡사 영산회괘불탱**(晉州 靑谷寺 靈山會掛佛幀)은 경상남도 진주시 금산면 청곡사문화박물관에 있는 조선시대의 괘불화이다. 1997년 9월 22일 대한민국의 국보 제302호로 지정되었다.

## 개요
청곡사 괘불은 석가여래가 인도 영취산의 보리수 아래에서 6년간 고행수도 끝에 대각을 성취한 후로 아함경 12년, 방등경 8년, 반야경 21년, 법화경과 열반경 8년 모두 49년 동안 설법하였는데 그 중에서 마지막인 법화경을 설법하는 회좌(會座)를 도상화(圖上化) 한 것이 영산회상도(靈山會上圖)이다. 괘불을 살펴보면 중앙의 주불은 석가여래의 입상인데 나발(螺髮)과 육계(肉髻)가 뚜렷하며 수인(手印)은 통인(通印)을 하고 있고 전체적인 체구는 비대한 편이다. 광배(光背)는 녹색바탕에 키형의 두광(頭光)으로 묘사하고 있고 천의(天衣)의 바탕은 자색과 녹색이 주종을 이루고 화문(花紋)이 고르게 시문(施紋)되어 있다.

석가모니불은 그의 왼쪽에 지혜로운 문수보살을 세우고 오른쪽에 지혜를 실천하는 보현보살을 세워 협시(挾侍)하게 하였고, 중앙의 석가모니불이 위엄을 지닌 당당한 모습이라면 두 보살은 자애로우면서 화려하다. 보살은 대개 완전히 깨달음의 경지에 이르지 못하여 수행을 계속하는 한편, 대중과 부처의 사이를 이어주는 존재이다. 이처럼 화면을 압도하는 삼존의 광배 위로는 노승의 모습을 한 가섭존자와 젊은 승려 모습의 아난존자가 나타난다. 가섭은 부처의 제자 중에서 수행에 가장 뛰어났던 제자이며, 아난은 부처의 말씀을 모조리 외울 정도로 학식이 뛰어난 제자였다. 두 제자의 옆으로 서있는 두 여래는 영산회 의식을 지낼 때 도량에 강림하도록 청하는 다보불과 아미타불이다.

다보불은 석가모니불의 가르침이 진리중의 진리임을 증명하였으며, 아미타불은 서방 극락세계를 관장하는 부처님이다. 그림의 가장 위쪽에 관음보살과 세지보살이 서있는데 관음보살은 현실의 갖가지 어려움에서 중생을 구제하는 보살로 흰 옷을 입고 있어 백의 관음보살이라고도 하는데 머리에 쓴 보관에는 작은 부처가 표현되어 있다. 세지보살은 서방정토에 있으면서 지혜와 광명이 으뜸인 보살이다.

이 괘불은 탱화의 화기에 의하면 금어(金魚) 의겸대사(義謙大師)가 중심이 되어 경종 2년(1722)에 제작되었는데 금어 의겸은 조선조 18세기의 불교회화에 있어서 의겸류파를 형성할 정도로 삼남지방을 중심으로 활동한 화사(畵師)이다. 주불인 석가모니에 시문된 화문이나 좌우협시보살의 보관과 화문에서 고려시대의 화려하고 세밀한 화풍이 남아 있을 뿐만 아니라 금어 의겸이 제작한 탱화 중에 작품성이 가장 뛰어나 불교회화 연구에 귀중한 자료이다.
**뇌실계**는 네 개의 **뇌실**(ventricle)로 구성된 계다. 뇌실은 뇌 안의 서로 연결된 빈 공간으로, 뇌척수액을 생산한다. 좌우 가쪽뇌실, 제3뇌실, 제4뇌실로 구성되어 있다. 뇌실계는 배아의 발생과정에서 신경관의 강에서 유래한다. 척수의 중심관과 뇌실계 전체에는 특수한 상피세포인 뇌실막세포가 늘어서 있다. 뇌척수액은 뇌실막세포망인 맥락얼기에서 생산된다.)는 중간뇌수도관, 가쪽뇌실의 앞뿔과 뒤뿔을 제외한 뇌실의 전 부분에 존재한다. 맥락얼기는 뇌실막으로 덮인 연막으로 구성되며 혈관이 발달되어 있고 뇌실의 안쪽 면으로 돌출되어 있다. 맥락얼기의 주요 기능은 뇌척수액의 생성이다.

### 발생
뇌실계는 배아발생 과정 중 신경관의 중심에 있는 통로인 신경수관에서 기원한다. 후에 뇌줄기가 되는 초기 신경관은 등쪽과 옆쪽으로 팽창하여 제4뇌실을 생성하고, 팽창하지 않고 중간뇌와 같은 크기를 유지하는 제4뇌실 윗부분은 중간뇌수도관이 된다.

## 기능

### 뇌척수액의 생성과 순환
뇌척수액은 뇌실의 맥락얼기에서 주로 생성되어 가쪽뇌실로부터 뇌실사이구멍을 통하여 셋째뇌실로 이동한다. 이어 뇌줄기에 있는 중간뇌수도관을 통해 넷째뇌실로 들어간다. 이 과정에서 맥락얼기의 동맥박동이 뇌척수액의 순환을 돕는다. 뇌척수액은 넷째뇌실에서부터 정중구멍과 가쪽오목의 가쪽구멍을 통해 거미막밑공간으로 유입된다. 이어서 소뇌숨뇌수조 및 다리뇌수조를 거쳐 서서히 이동하여 좌우 소뇌천막 사이의 간격을 통해 위로 올라온다. 이후 뇌척수액은 대뇌반구의 옆면을 따라 위로 순환한다. 척수로 간 뇌척수액은 계속해서 아래로 이동하여 말총주위의 거미막밑공간에 분포한다. 허리천자는 이 부위에서 행한다. 뇌척수액은 경막의 정맥굴, 특히 위시상정맥굴로 돌출된 거미막융모에서 주로 흡수된다. 정맥굴로 들어간 뇌척수액은 목정맥을 거쳐 정맥계에 합류한다.

셋째뇌실과 넷째뇌실 사이에 있는 중간뇌수도관은 지름이 매우 작기 때문에 쉽게 막힌다.

### 뇌 보호
뇌실은 뇌척수액으로 채워져 있고 뇌와 척수는 뇌척수액에 떠있다.
뇌와 척수는 경막, 거미막, 연질막으로 구성된 뇌막으로 덮여있다. 뇌척수액은 두개골 내의 거미막과 연질막 사이의 거미막밑공간으로 유입되어 쿠션으로 작용함으로써 물리적 충격으로부터 뇌를 보호한다. 뇌척수액의 비중은 뇌의 비중보다 약간 낮아 뇌에 부력을 제공하고 중력으로부터 뇌를 지탱한다.

뇌척수액은 뇌에 필요한 양분을 공급하고 화학적 안정성을 유지한다. 뇌척수액에는 단백질이나 혈액 세포가 거의 없고, 맥락얼기는 뉴런에게 맞는 세포외 환경을 조성하기 위해 혈액보다 K

## 질병
중간뇌수도관 및 뇌척수액이 통하는 구멍들은 가늘기 때문에 쉽게 막힐 수 있다. 가쪽뇌실의 압력이 높아지거나 뇌척수액의 양이 비정상적으로 증가하는 질환을 물뇌증이라 한다. 물뇌증에는 무교통물뇌증과 교통물뇌증 두 종류가 있다. 무교통물뇌증은 맥락얼기와 뇌척수액이 빠져나가는 제4뇌실 천장의 구멍들 사이에서 차단이 일어나 뇌척수액의 압력이 상승하여 발생한다. 교통물뇌증은 뇌실에서 뇌척수액의 차단 없이 압력이 상승된 상태를 말한다.

뇌실계와 관련된 질병으로는 막에 염증이 생기는 수막염, 뇌실에 염증이 생기는 뇌실염이 있다. 염증은 감염이나 외상이나 출혈(뇌출혈이나 거미막밑출혈)로 혈액이 들어오면 발생할 수 있다.
**최선원**(1970년 3월 19일~)은 대한민국의 가수 및 작사가 겸 작곡가이고, 음악 프로듀서 겸 투자가 및 금융 기업인이다.

## 생애

### 음악 활동
그는 서울영동고등학교(1989년 제14회 졸업)를 나오고 나서, 경희대학교 무역학과 3학년 재학 시절이던 1991년 언더그라운드 라이브 클럽에서 가수로 첫 데뷔하였으며, 이듬해 1992년 프로젝트 보컬 그룹 "자유시간"의 보컬리스트로 레코드적인 가요 분야에 본격적인 데뷔를 하였고 이듬해 1993년 경희대학교 무역학과(학사)를 나온 그는 이어 같은 해 1993년 1집 Solitary를 발표하여 솔로 가수로 정식 데뷔하였으며, 1994년에는 신윤미, 김신우, 김정은, 김민경, 백종우 등과 같이 함께 프로젝트 보컬 음악 그룹 "마로니에" 3집 앨범의 보컬리스트로 참여했다. 이어 같은 해에 2집 Choi Sun Won Two를 발표하였다.

1998년 이후부터 금융 기업인 등으로도 활동한 그는 보컬 그룹 "자유시간" 시절의 히트곡으로 〈한순간의 꿈〉이 있고 솔로 가수로서의 히트곡으로는 〈나를 지켜줘〉, 〈슬퍼지려 하기 전에(1995년에 댄스 팝 음악 그룹 "쿨"이 리메이크)〉, 〈아무렇지도 않아〉, 〈예전처럼〉, 〈Love virus〉, 〈사랑할 수 있어〉가 있고 프로젝트 그룹 "마로니에" 구성원 시절의 히트곡으로는 신윤미, 김신우 등과 함께 부른 〈칵테일 사랑〉이 있다.
**산마리노 축구 연맹** (**FSGC**)( **F.S.G.C.**)는 산마리노의 축구 협회이다. 1931년에 설립되었고 FIFA와 UEFA에는 1988년에 가입했다. 현 회장은 조르조 크레셴티니이다. 산마리노 축구 리그(캄피오나토 삼마리네세), 리그컵(코파 티타노), 슈퍼컵(트로페오 페데랄레) 그리고 산마리노 축구 국가대표팀을 조직했다. 산마리노 시에 본부로 두고 있다.

산마리노 축구 협회는 또한 이탈리아 축구 리그 4부 리그(세리에 C2)에 속해있는 산마리노 칼초를 창단하는데 도움을 주기도 했다.
**하디 보이즈**(Hardy Boyz)는 제프 하디, 맷 하디를 중심으로 한 프로레슬링 태그팀이다.

## 활동
WWE에서 결성되어 1998년부터 WWE에 속해 있다가 2002년 해체되었다. 2004년 TNA로 건너갔던 제프 하디가 2006년 WWE로 돌아오고 2006년 후반기에 다시 재결성되어 MNM등과 대립을 한다. 2007년 다시 팀이 해체되고 각자 활동을 하다가 2010년 초반 제프 하디가 다시 TNA로 돌아가고 맷 하디는 2011년 1월 TNA에 데뷔하면서 일회성으로 재결성되지만 얼마 지나지 않아 매트 하디가 TNA로부터 방출되면서 다시 팀 활동이 중단된다. 2014년 6월 3년만에 매트 하디가 TNA에 다시 돌아오게 되면서 다시 팀이 재결성되고 WWE 시절부터 라이벌 관계였던 더들리 보이즈와의 대립을 하기도 했다. 2017년 2월 28일 TNA와 다시 결별하고 3위 단체 RoH에 복귀했고 4월 2일 진행되었던 레슬메니아33에서 11년만에 WWE 태그팀 챔피언십에 등극하며 WWE에 다시 복귀하였다. 2019년 2월 26일 스맥다운에서 맷 하디가 다시 돌아옴에 따라 완전체로 돌아왔다.
**의성 생송리 마애보살좌상**(義城 生松里 磨崖菩薩坐像)은 경상북도 의성군 단밀면 4대강 정비 사업 제32공구 현장의 낙단보 통합관리센터부지 조성공사 중에 발견된, 전체높이 213cm, 불상 높이 164cm 크기의 마애보살좌상이다. 2011년 9월 22일에 경상북도의 유형문화재 제432호로 지정되었다.

## 개요
이 마애보살좌상은 좌우로 약간 벌어진 삼산형(三山形)의 보관을 쓰고 한 손에는 연꽃가지를 쥐고 있다. 평면적으로 선각된 불신 위의 착의 상태는 알 수 없으나, 등 뒤쪽에는 원형의 두광(頭光)과 신광(身光)이 얕게 새겨져 있고, 대좌(臺座)도 이중선으로 새겨진 복엽(複葉)의 연화대좌이다. 이 보살상의 제작기법은 신체를 선각에 가깝게 평면적으로 새긴 반면에 얼굴부분은 사실적으로 정교하게 저부조(低浮彫)하였다. 이와 같은 조각기법은 고려 전기에 널리 일반화되었던 마애불 제작기법으로 판단된다.

의성 생송리 마애보살좌상은 상호(相好)가 원만하고 자비로운 보살의 이미지가 잘 표현된 고려 전기의 마애상으로서 낙동강변에 위치하고 있어 고려시대의 수운과 관련해서도 중요한 상이라 판단되므로 유형문화재로 지정되었다.

낙단보 건설과 함께 마애보살좌상 발견에 따른 문화재 보존과 인접 지방도 확장 등 국토발전과 더불어 문화 관광 인프라가 마련되었다.

## 발견
이 보살상은 2010년 10월 6일에 4대강 정비 사업 제32공구 현장의 낙단보 통합관리센터부지 조성공사 중에 발견되었다. 해당 구멍은 현재 메워진 상태다.

발견 당시 이 곳 강변이 20m 정도의 높은 절벽이었고, 흙이 두껍게 덮여 있었다. 당시 인부는 흙이 덮여 있는 곳에 시험 천공을 하고 일부가 바위임을 확인했는데, 흙을 긁어 내려가던 중 7m 정도 파내려가자 곡선으로 새겨진 바위가 드러났고, 흙을 털어보니 손가락이 발견되어 공사가 중단되었다고 한다. 당시 공사 인부는 "유난히 뚫리지 않던 부분이 있었는데 그게 부처의 얼굴이었다고. 천운이요, 부처의 힘인 것 같다"고 했다는 이야기가 전한다.

이후 제2의 마애불이 존재한다는 제보가 잇따르자 문화재청에서 발굴해보기로 하여
**도기 녹유 탁잔**은 서울특별시 용산구 용산동6가, 국립중앙박물관에 있는 황녹색 유약을 발라 만든, 도기 잔과 그 받침이다. 출토지는 알 수 없으며, 대한민국의 보물 제453호로 지정되어 있다.

## 현지 안내문
곡선이 매우 완만한 접시모양 잔 받침의 안쪽 중앙에는 잔을 고정시키기 위한 원통형 잔받이가 높게 솟아 있으며, 잔 바닥에는 길다란 다리가 붙어 있어 접시의 잔받이에 들어가 얹히도록 하였다. 잔 뚜껑 꼭대기에는 보주(寶珠) 모양의 꼭지가 달려있다. 잔이 반구형 모양인데 비해 뚜껑은 경사면에서 지붕처럼 가라앉은 곡선을 이루고 있다. 이와같은 뚜껑의 곡선은 무녕왕릉에서 출토된 은제탁잔에서도 보이고 있는 것으로 보아 삼국시대 탁잔 뚜껑에서부터 나타나는 장식적 요소의 한 특징이라 하겠다.

황녹색의 유약이 비교적 두껍게 발라져 고른 유약 처리를 하였으나, 연질이어서 많은 부분이 벗겨져 암회색의 바탕흙이 노출되었다. 접시와 잔의 몸통 부분과 뚜껑에는 평행선 줄무늬가 새겨져 있다.

출토지와 제작장소는 알 수 없으나 삼국시대의 탁잔 양식, 특히 무령왕릉에서 출토된 은제탁잔과 매우 비슷한 모습을 보여주고 있을 뿐만 아니라 통일신라기의 청동기에도 보이고 있어, 통일신라 초기에 만들어진 것으로 추정된다.}}

## 형태
고화도 소성의 회백색 바탕흙에 녹유를 입힌, 침잔으로 잔과 잔받침이 있다. 잔은 반구형에 작고 짧은 굽이 특징이며, 뚜껑에는 작은 보주형 꼭지가 달려 있다. 받침에도 짧은 굽이 있는데, 받침 내면에 잔을 꽂을 수 있도록 장치하였으며 음각선이 새겨져 있다.{{웹 인용
**UEFA 유로 1976 결승전**은 UEFA가 주관하는 최고 축구 국가대표팀 대회인 제5회 UEFA 유럽 축구 선수권 대회인 UEFA 유로 1976의 결승전이다. 이 경기는 1976년 6월 20일, 베오그라드의 스타디온 츠르베나 즈베즈다에서 진행되었다. 이 경기는 체코슬로바키아와 서독 간의 경기였다.

연장전 종료 후, 스코어는 2-2로 동률이 되었고, 유럽 축구 선수권 대회 결승전 역사상 처음으로 승부차기가 시행되었다. 양팀 도합 7명의 키커가 성공시켰으며, 서독의 4번째 키커였던 울리 회네스는 그의 슛을 크로스바 너머로 날렸다. 점수가 4-3으로 균형이 깨진 상황에서, 안토닌 파넨카가 체코슬로바키아의 5번째 키커로 나섰고, 그는 압박을 이겨내며 팀에 승리를 안겨다 주었다. 서독 골키퍼 제프 마이어는 왼쪽으로 다이빙 하였으나, 파넨카는 공을 골네트 중앙으로 톡 차 넣었다. 이 골 자체만으로, 프랑스 언론은 파넨카를 "시인"으로 불리게 하였고, 현재까지도 그의 킥은 가장 유명한 킥 중 하나로 꼽히며, 파넨카는 이러한 페널티킥 차기의 대명사로 꼽히게 되었다.
**노르웨이 축구 협회**( **N.F.F.**)는 노르웨이의 축구 협회이다. 1902년에 설립되었고 남자 국가대표팀과 여자 국가대표팀을 조직하였고, 게다가 노르웨이 프리미어리그도 창설하였다. 현재 노르웨이 축구 협회의 회장은 리스 라베네스이다. 2004년 기준으로, 1,814개의 축구 팀과 373,532명의 축구 선수들이 등록되어 있다.

노르웨이 축구 협회는 FIFA에는 1908년, UEFA에는 1954년에 가입했다. 노르웨이 축구 협회는 스웨덴 축구 협회(SvFF), 덴마크 축구 연합(DBU), 핀란드 축구 협회(SPL/FBF)와 함께 UEFA 유로 2008을 개최하려 했으나 성공하지 못했다. SvFF는 NFF에게 UEFA 유로 2016 공동 개최를 제안했다. NFF와 노르웨이의 정치인들은 그 제안을 지지했지만, UEFA 유로 2016의 개최는 프랑스에게 돌아갔다.
**Kis-My-Journey**는 일본 남성 아이돌 그룹, Kis-My-Ft2의 3번째 정규 음반이다.

## 개요
초회 생산 한정반 A, 초회 생산 한정반 B, 통상반, 키스마이샵반의 4형태로 발매.

### CD
**BOUNS TRACK (통상반만)**

### 초회한정생산반 B
멤버 전원에 의한 신 기획 시동！ 이번 테마 인 『Journey=여행』을 주제로、여러 가지 이야기를 전개해、그들의 본심에도 다가간다！ 게다가 멤버가 내레이션에도 첫 도전!

### 초회 한정 생산반 A/ 초회 한정 생산반 B
★호화20P 포토 부클렛

### 통산반 / 키스마이샵반
★호화20P 포토 부클렛

### 초회한정생산반 A/ 초회한정생산반 B/ 통산반 봉입 특전
-특전 응모 시리얼 봉입

### 초회한정생산반 A 봉입 특전
-오리지널 스티커 A 
★포치형 재킷（핑크）사양

### 초회한정생산반 B 봉입 특전
-오리지널 스티커 B 
★포치형 재킷（블루）사양

### 키스마이샵 오리지널 굿즈
-클리어파일（멤버 비주얼）
**젊은이들**은 1966년에 후지 TV에서 방송된 일본의 텔레비전 드라마이다. 여기에서는, 동 드라마를 리메이크한 영화 작품, 동명의 무대 작품, 2014년판 신 시리즈 연속 드라마에 대해서도 기술한다.

## 텔레비전 드라마

### 1966년판
부모님을 잃은 다섯 형제가, 우정·연애·불화 등을 반복하면서도 씩씩하게 살아가는 청춘 드라마이다. 방영 당시 처음에는 낮은 시청률을 기록했지만 시청자의 공감을 불러 회를 거듭할수록 상승하며, 인기를 끌었다. 내용은, 1965년 11월 29일 자 마이니치 신문 조간 〈어느 가정〉이라는 특집 기사에서 소개된, 실재 가족을 소재로 기획되었다고 한다. 또, 드라마의 인기 상승에 따라 동명 주제가도 대히트했다.

하지만, 1966년 9월 23일 방송 예정이었던 제33화 〈안녕〉은 재일 한국인에 대한 일본인의 차별을 묘사했는데, 그 직전에 평신정 사건이 발생하여, 방송이 중지되었고, 9월 30일부터는 드라마 자체도 중단되었다.

후지 TV 개국 50주년 기념으로, 포니캐년에서 2008년 10월 15일에 15매 세트 DVD-BOX가 발매되었다(방송 중지된 제33화도 수록되어 있다).

### 2014년판
**젊은이들 2014**는 2014년 7월 9일부터 9월 24일까지 매주 수요일 22:00 ~ 22:54에, 후지 TV 계열의 〈수요 22시〉 시간대로 방송된 일본의 텔레비전 드라마이다.

후지 TV의 개국 55주년 기념 기획으로, 1966년에 방송된 젊은이들을 48년 만에 현대판으로 리메이크 제작한 작품이다.

북쪽 나라에서로 알려진 스기타 시게미치가 연출을 담당, 츠마부키 사토시가 주연을 맡는다.

## 영화
텔레비전 드라마 방송 종료 후, 영화판이 배우들의 주도로 세 작품 제작되었다. 각본이 야마노우치, 감독이 모리카와로, 주요 스태프는 공통이다. 당시 모리카와와 사이가 좋지 않았던 후지 TV 본체는, 영화 제작에 관계되지 않았다.

이 영화 시리즈는, 2006년에 〈3부작〉으로, 제네온 엔터테인먼트에서 DVD 소프트화되었다.

### 젊은이들
1967년 개봉. 흑백, 87분.

### 젊은이는 간다-속 젊은이들-
1969년 5월 10일 개봉. 흑백, 98분.

### 젊은이의 깃발
1970년 11월 28일 개봉. 흑백, 101분.
**괴산 피씨**(槐山皮氏)는 충청북도 괴산군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **피경정**皮慶延)은 중국 원나라 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 고려에 망명하여 공민왕이 괴산군(槐山君)에 봉하였다. 조선의 개국공신으로 병조판서와 전라도관찰사(觀察使) 등을 역임한 **피득창**(皮得昌)을 중시조로 한다.

## 기원
『조선씨족통보』에 따르며 피씨(皮氏) 연원에 대해서 중국 천수(天水)에서 계출된 성씨로 나타나 있으며 주나라 경사인 번중피(樊仲皮)라는 사람이 공명(功名:공을 세워 널리 알려진 이름)이 있어 이름 마지막 글자인 피자(皮字)를 따서 성(姓)으로 삼았다고 한다. 그뒤 진나라 효제때 피초(皮初)라는 사람이 위문장을 지냈다고 하며 당나라 때 피일휴와 그의 두아들 피중업, 피광업이 문명을 떨쳤다는 기록이 전한다.

## 시조
괴산 피씨(槐山皮氏)의 원시조 피경정慶延)은 중국 원나라 사람으로 본명은 피기광(皮起光), 호는 청피(靑陂)이다. 『정미보(丁未譜)』에 의하면, 그는 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 신경위대장(神慶衛大將)이 되어 남변을 정벌하였으나 전공을 세우지 못하자 순제의 진노를 피해 가족을 데리고 고려에 망명해 왔다고 한다. 공민왕이 특별히 그를 괴산군(槐山君)으로 봉해주었으므로 그곳을 관향으로 삼았다.

그의 5세손 **피득창**(皮得昌)은 조선의 개국공신이다. 피득창은 전라도관찰사(觀察使:종2품 감사)를 거쳐 병조판서(兵曹判書:정2품 국방장관)에 올라 이름을 떨쳤으며 괴산에서 정착하여 살았다. 후손들이 피득창을 중시조로 삼고 괴산을 본관으로 하여 세계를 이어왔다.

‘성씨 총감’에 따르면 “원래 홍천피씨(洪川皮氏)였는데, 괴산에 정착하여 세거하면서 후손들이 괴산을 본관으로 삼아 세계(世系)를 이어왔다”고 하는데, 이 역시 피득창과 관련이 있는 얘기다.

## 인물
고려 때 피명재(皮命載)는 평장사를 역임했으며 괴원군(槐原君)에 봉해졌다. 역시 고려 때 피인영(皮仁榮)은 문하시랑, 피성무(皮成茂)는 이부상서를 각각 지냈다.

피득창(皮得昌)은 조선의 개국공신으로 병조판서와 전라감사를 지낸 후 괴산군에 봉해졌다. 피득창의 아들 피강지(皮康芝)는 장령을 지냈으며, 손자 피정(皮釘)은 진사를 역임했다. 증손 피소(皮燒)는 목사를 역임했다.

피홍군(皮洪君)은 판서, 피경송(皮卿松)은 통덕랑, 피동현(皮洞鉉)은 방어사를 각각 역임했다. 통정대부 피종남(皮宗南)과, 판관 피세만(皮世萬), 통사랑 피세담(皮世淡)도 유명하다. 효자로 칭송을 받은 피운손(皮雲遜), 통덕랑 피경우(皮景祐), 참봉 피봉준(皮鳳俊)도 가문을 빛냈다. 피정만(皮正滿) 조선조에서 영장을, 피능화(皮能和)는 첨사를, 피천백(皮川栢)은 주부를, 피선원(皮宣源)은 목사를 각각 역임했다.

조선 영조 때 피보혁(皮普赫)은 공신에 임명되고 판돈령부사에 이르렀다. 영조 4년 이인좌가 스스로 대원수를 칭하고 반란을 일으켰다. 이인좌는 안음과 합천 등의 수령을 쫓아내는 등 세력이 커졌다. 이때 성주목사의 지휘 하에 반군을 진압하게 되었다. 당시 안사(按使) 황준이 피보혁을 추천하여 지례, 거창, 고령의 3현군을 거느리고 출전하게 되었다. 그러나 거창은 이미 반군이 점거했기 때문에 피보혁은 나머지 2현의 군사를 거느리고 반군을 치며 동시에 반군에 가담한 자들을 회유했는데 그 쪽에서 항복해 오는 자가 많았다.

### 세계표
시조 1세 피경정(皮慶廷)- 2세 피명재(皮命載)- 3세 피인영(皮仁榮)- 4세 피성무(皮成茂)- 5세 피득창(皮得昌)- 6세 피강지(皮康芝)- 7세 피정(皮釘)- 8세 피소(皮燒)- 9세 피정만(皮正滿)- 10세 피홍군(皮洪君)- 11세 피경송(皮卿松)- 12세 피승진 (皮命廷)

## 인구
1985년 인구조사에서 2,413명으로 집계되었고, 2000년 통계청의 인구조사에서 693가구, 2,204명이 있는 것으로 조사되었다. 2000년 기준 서울 346명, 부산 153명, 대구 426명, 인천 87명, 광주 6명, 대전 29명, 울산 40명, 경기 370명, 강원 32명, 충북 211명, 충남 29명, 전북 8명, 전남 17명, 경북 396명, 경남 49명, 제주 5명이다.
**단양 피씨**(丹陽皮氏)는 충청북도 단양군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 **피위종**(皮謂宗)은 중국 송나라에서 금오위상장군(金吾衛上將軍)을 지내고, 고려 정종 때 동국안렴사(東國按廉使)로 고려에 왔다가 귀화하여 병부시랑(兵部侍郞)을 지내고, 좌사의대부(左司議大夫)로 추증되었다. 피위종의 차남 **피인고**(皮寅古)가 고려시대에 대상(大相), 평장사(平章事)를 지내고 단산군(丹山君)에 봉해지면서 홍천 피씨에서 분적했다.

## 기원
『조선씨족통보』에 따르며 피씨(皮氏) 연원에 대해서 중국 천수(天水)에서 계출된 성씨로 나타나 있으며 주나라 경사인 번중피(樊仲皮)라는 사람이 공명(功名:공을 세워 널리 알려진 이름)이 있어 이름 마지막 글자인 피자(皮字)를 따서 성(姓)으로 삼았다고 한다. 그뒤 진나라 효제 때 피초(皮初)라는 사람이 위문장을 지냈다고 하며 당나라 때 피일휴와 그의 두아들 피중업, 피광업이 문명을 떨쳤다는 기록이 전한다.

## 시조
시조는 중국 송나라에서 금오위상장군(金吾衛上將軍)을 지낸 피위종(皮謂宗)이다. 피위종은 고려 정종 때 동국안렴사(東國按廉使)로 고려에 왔다가 귀화하여 병부시랑(兵部侍郞)을 지내고, 좌사의대부(左司議大夫)로 추증되었다.

피위종(皮謂宗)의 장남 피인선(皮寅善)이 정당문학(政堂文學), 좌복야(左僕射) 등을 역임하고 홍천군(洪川君)에 봉해졌으며, 차남 피인고(皮寅古)는 대상(大相), 평장사(平章事)를 지내고 단산군(丹山君)에 봉해짐으로써 본관을 단양으로 삼고 **홍천 피씨**에서 분적했다.

## 인물
관직에 오른 주요 인물로는 직학사(直學士) 피맹인(皮孟仁), 한림학사(翰林學士) 피원휴(皮元休), 상서(尙書) 피자휴(皮子休), 현감(縣監) 피원량(皮元亮), 참의(參議) 피재구(皮栽九), 사성(司成) 피영기(皮永基), 참의(參議) 피연길(皮然吉), 한성판윤(漢城判尹) 피세숙(皮世塾), 학자(學者) 피병추(皮秉樞) 등이 있다. 특히 피자휴(皮子休)는 종부사주부(宗簿寺注簿)를 거쳐 상서(尙書)에 이르렀는데, 박학하고 시문(詩文)에 능했다. 고려말 사람인 피원량(皮元亮)은 순창현령(淳昌縣令)으로 있으면서 왜구를 방비하는데 힘썼다. 조선 헌종 때 미산(薇山) 피병추(皮秉樞)는 학문이 넓고 문장에 뛰어난 학자로 이름이 높았다.

## 인구
단양 피씨는 2000년 통계청의 인구조사에서 436가구, 1,399명이 있는 것으로 조사되었다.
**직산 조씨**(稷山趙氏)는 충청남도 천안시 직산읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 백제의 개국공신이라 전하는 **조성**(趙成)이다.

## 역사
직산조씨(稷山趙氏)의 시조 **조성**(趙成)은 **백제**의 개국공신이다. 직산조씨갑자대동보(稷山趙氏甲子大同譜)에 의하면 조성은 BC 18년 고구려 동명왕의 셋째 아들인 온조(溫祚)를 도와 남하하여 위례성(慰禮城)에서 백제를 건국하고, 한산(漢山)으로 천도하여 마한(馬韓)을 멸망시킨 후 백제 창업의 기초를 확립하는데 공을 세워 경양군(慶陽君)에 봉해졌다가 다시 예성부원군(醴城府院君)으로 개봉되었다가 하남백(河南伯)으로 봉해졌다고 한다. 후손들이 봉작지인 직산을 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다고 한다.

조성의 아들 조준연(趙俊連)과 손자 조입충(趙立沖)이 백제에서 금오대장군(金吾大將軍)을 역임한 것으로 전한다.

## 분파
시조의 손자 조입충(趙立沖)까지 기록이 있으나 그 후 고려 말기에 이르기까지의 계보가 전해지지 않아 후손들은 고려 말에 중정대부(中正大夫)로 합문지후사(閤門祗侯使)에 올랐던 조원우(趙元祐)와 병부 낭중(兵部郞中) 조원경(趙元慶), 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지낸 조복원(趙復元), 태자 첨사(太子詹事) 조영원(趙永元), 조선 때 군자감정(軍資監正)을 역임한 조응원(趙應元)의 다섯 계통으로 중시조로 받들고 있다. 이는 원(元)자 돌림을 일세(一世)로 하여 대를 이었음을 알 수 있다.

## 인물
합문지후사 조원우(趙元佑)의 손자 조방림(趙邦霖)이 조선 세조가 등하는데 공을 세워 좌익공신(左翼功臣)에 책록되었고 이어 자헌대부(資憲大夫)로 호조 판서(戶曹判書)를 지냈으며, 그의 아들 조광보(趙光甫)는 병조 참판(兵曹參判)을 역임하여 부자가 함께 가문을 중흥시켰다. 참판 조광보의 현손 조경(趙瓊)은 통정대부(通政大夫)로 승정원 좌승지(承政院左承地)에 추증되었고, 그의 맏아들 조응형(趙應亨)은 명종 때 문과에 급제하여 철원 부사(鐵原府使)를 역임했다. 사정 조광원의 현손 조탁(趙擢)은 전의 현감(全義縣監)을 지내고, 그의 아들 조서동(趙瑞東)은 보리공신(輔理功臣)으로 한성부원군(漢城府院君)에 봉해졌다.

## 과거 급제자
직산 조씨는 조선시대 문과 급제자 5명, 무과 급제자 21명, 사마시 15명을 배출하였다.

조색(趙穡) 조성달(趙聖達) 조욱(趙稶) 조유신(趙有臣) 조응형(趙應亨)

조기(趙琦) 조기(趙琦) 조기남(趙己男) 조민(趙民) 조상렴(趙相廉)
조상룡(趙尙龍) 조석형(趙碩亨) 조선(趙先) 조성원(趙成元) 조성진(趙成進)
조영립(趙頴立) 조예남(趙禮男) 조응도(趙應道) 조응립(趙應立) 조정채(趙廷采)
조중벽(趙重璧) 조창흥(趙昌興) 조태상(趙台相) 조태헌(趙泰憲) 조현채(趙賢采)
조호징(趙好澄)

조경온(趙絅溫) 조광표(趙光表) 조상온(趙尙溫) 조색(趙穡) 조성달(趙聖達)
조세림(趙世琳) 조유선(趙有善) 조응형(趙應亨) 조필형(趙必亨) 조환(趙寏)

조색(趙穡) 조석연(趙錫演) 조언우(趙彦瑀) 조욱(趙稶) 조진(趙進)

## 같이 보기
백제 십제공신(十濟功臣) 마려(馬黎), 오간(烏干), 전섭(全聶), 조성(趙成), 을음(乙音), 해루(解婁), 흘우(屹于), 곽충(郭忠), 한세기(漢世奇) 중 마려(馬黎)는 마(馬)씨의 시조, 전섭은 전(全)씨의 시조이다.
〈**Days**〉(데이즈)는 일본의 여가수 나카모리 아키나의 42번째 싱글로 2003년 4월 30일에 발매하였다. (12cmCD: UMCK-5094) 작사는 가수인 나카모리가, 작곡은 오다 테츠로가, 편곡은 다케베 사토시(武部聡志)가 담당하였고 유니버설 뮤직 재팬 소속의 레이블인 유니버설 J에서 출시되었다. B사이드 곡은 〈화 -HANA-〉로 작사는 나츠노 세리코가, 작곡은 우치이케 히데카즈가, 편곡은 토리야마 유지가 도맡았다.
**무연고 사체** 또는 **무연고 유골**은 가족, 친척이 없거나 다양한 이유로 가족, 친척에 의해 인수 거부된 시체, 유골을 말한다. 비슷한 이름으로는 한국에서는 무연고 사체를 매설한 무연고 묘지, 무연고 묘역이 있고, 일본에서는 무연불이라 부른다. 무연고 사체는 사체의 발견장소 혹은 소재지의 시청과 구청 등 행정기관에 의해 인수되어 관보 혹은 방송 공지를 거친 뒤 일정 기간의 보존기간을 거쳤다가 산골된다. **무연고 사망자**라고도 부른다.

사후세계의 개념이 다른 국가와는 다르게 조상신을 오래도록 숭배하던 한국에서는 무연고 시체, 연고가 없는 영혼, 남계 자손이 없는 영혼을 말하는 무사귀신(無祀鬼神), 무사귀(無祀鬼)라는 단어도 존재하였다. 이들 무사귀신 역시 처녀귀신, 몽달귀(총각귀신), 객귀, 수살귀와 함께 행인을 해코지한다고 믿어왔다. 일본에서도 한국의 무사귀신과 비슷한 용어인 무연불이라는 단어가 존재하고 있었다. 이는 주목받지 않다가 1990년대 이후 무연사회가 사회적 문제로 떠오르면서 함께 조명되기 시작하였다.

대한민국에서의 시체는 전통적 관습, 사후세계관을 믿는 풍속과는 달리 1962년 이전까지는 법적 폐기물로 분류되었다. 그러다 1962년 2월 9일 국가재건최고회의에서 대한민국 헌법 제1021호로 시체해부보존법을 지정, 1962년 4월 11일 통과시킨 뒤 여러번의 개정을 통해 1995년 7월 1일 법률 제11519호 시체 해부 및 보존에 관한 법률로 재개정되었다.

1969년 4월 17일에는 대통령령 제3886호로 제정된 매장및묘지등에관한법률시행령이 제정되었다. 이후 당 시행령 따라 사망자의 남편과 부인, 자녀, 손자, 손녀, 부모, 자녀 외 직계비속, 부모외 직계존속, 형제, 자매, 기타 친척 순으로 인수인계 통보가 된다. 그러나 이들 가족, 친척이 없거나 인수를 거부할 경우 치료, 보호기관장, 해당 병원장이 연고자로 되며 병원, 치료 보호기관 이외의 장소에서 죽거나, 해당 기관장이 인수를 거부하면 무연고 사망자로 처리되어 행정기관장을 연고자로 하게 된다. 1969년 4월 17일 처음 제정된 대한민국의 대통령령 제3886호로 제정된 매장및묘지등에관한법률시행령은 2001년 1월 27일 대통령령 제17109호 장사등에관한법률시행령으로 개정되었다.

해당 사체는 거주지 기초 행정기관의 공식 사망확인 후 해당 시청과 구청에서 1개월에서 6개월 정도 공고기간을 거친 뒤, 공고기간 내에 연고자가 나타나지 않으면 해당 시청과 구청은 장례대행업체에 시신처리를 위탁한다. 시신이 직장된 뒤 일본에서는 5년간, 대한민국에서는 10년의 보존기간을 거친 뒤 6개월~1년간의 유예기간이 경과하면 무연고 묘지에 산골되거나, 기타 장례시설로 유골이 보내진다.
**직장**(直葬)은 장례식 없이 인간의 시체를 화장 또는 매장하는 것이다. 직장은 기존의 장례식 전후 절차를 거친 시신의 처리와는 다른, 절차와 장례식이 생략된 시신 처리 방법, 혹은 상주나 인수자 없는 장례식을 말한다. 보통의 방법은 화장을 채택하고 있으나 화장이 아닌 수장, 유사시 시신을 길이나 산에 임시로 매장하거나 버리는 것 등의 사례가 존재해왔다. 직장과 같은 개념이 유사 이래로 존속하였으나, 1990년대 일본에서 연고 없이 사망하는 사망자가 발생하여 조쿠소(直葬)라는 단어로 등장하면서 폭넓게 쓰이게 되었다.

선사시대의 원시인류는 인간에게 영혼이 있고 죽은 뒤에도 사후세계가 존재한다고 믿어왔다. 따라서 사망자에게 그에 대한 기념, 추모를 하지 않으면 사망자의 영혼이 산 자들에게 재앙을 내린다는 믿음을 갖게 되었다. 인류 역사상 오래된 장례식 풍속으로는 기원전 10만년 경 네안데르탈인에 의한 시신 매장 흔적이 그것이다. 이후 구석기시대 말기 또는 중석기시대에 와서는 무당(샤먼)에 의한 원초적 종교인 샤머니즘이 등장하였다. 역사 이래 장례식에 대한 성문법이 고대 이집트와 메소포타미아, 바빌론에 등장하였고 아시아에서는 몽골의 사머니즘 중 조상신 숭배에서 비롯된 제사 의식이 등장하였다. 춘추시대에 와서는 공자에 의해 예(禮)라는 것으로 집대성되어 장례식 역시 하나의 의례가 되어 관혼상제라는 이름으로 확대되었다.

그러나 길에서 사망하거나, 선박 항해 중 사망, 전쟁 중의 사망 혹은 가족과 친척이 없는 개인의 사망 등으로 장례식을 치를 수 없거나 인수할 유가족이 없는 시체 또는 유골을 처리하면서, 장례식이 생략된 장례식이라는 뜻의 직장이라는 이름이 1990년대 일본에서 등장하게 되었다. 그러나 직장과 유사한 개념이었던 직장을 하고 난 뒤의 시체와 영혼을 말하는 무연고 사체, 무연고 시체, 무연사체, 무사귀신(無祀鬼神)) 등의 개념, 용어들은 이미 존재하였다. 그러나 널리 쓰이지 않다가 일본에서는 1990년대 무연사회의 확산과 함께 무연사회, 무연불과 함께 용어 사용이 확산되었다.

한국에서는 1969년 4월 17일에는 대통령령 제3886호로 제정된 매장및묘지등에관한법률시행령이 제정되었다. 이후 당 시행령 따라 사망자의 남편과 부인, 자녀, 손자, 손녀, 부모, 자녀 외 직계비속, 부모외 직계존속, 형제, 자매, 기타 친척 순으로 인수인계 통보가 된다. 그러나 이들 가족, 친척이 없거나 인수를 거부할 경우 치료, 보호기관장, 해당 병원장이 연고자로 되며 병원, 치료 보호기관 이외의 장소에서 죽거나, 해당 기관장이 인수를 거부하면 무연고 사망자로 처리되어 행정기관장을 연고자로 하게 된다. 1969년 4월 17일 처음 제정된 대한민국의 대통령령 제3886호로 제정된 매장및묘지등에관한법률시행령은 2001년 1월 27일 대통령령 제17109호 장사등에관한법률시행령으로 개정되었다. 한국에서는 가족, 친척이 없거나, 대통령령 제17109호 장사등에관한법률시행령에 따라 통보한 가족, 친척이 인수를 거부할 경우 무연고 사체로 분류되어 직장으로 장사된다. 해당 사체는 거주지 기초 행정기관의 공식 사망확인 후 해당 시청과 구청에서 1개월에서 6개월 정도 공고기간을 거친 뒤, 공고기간 내에 연고자가 나타나지 않으면 해당 시청과 구청은 장례대행업체에 시신처리를 위탁한다. 시신이 직장된 뒤 일본에서는 5년간, 대한민국에서는 10년의 보존기간을 거친 뒤 6개월~1년간의 유예기간이 경과하면 무연고 묘지에 산골되거나, 기타 장례시설로 유골이 보내진다.