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**인간중심주의**(人間中心主義)는 인간의 가치관과 경험면에서 세상을 해석하거나 존중한다. 이는 인간 우월주의 또는 인간 예외주의와는 구별되는 개념이다. 인류에는 많은 현대 인간 문화와 의식적인 행동에 깊이 뿌리박힌 것으로 여겨진다. 그것은 환경윤리와 환경철학 분야에서 주요한 개념으로, 종종 하엄보 내에서 인간행동에 의해 야기되는 문제의 근본원인으로 여겨진다.

그러나, 인류애의 많은 지지자들은 이것이 반드시 그런 것은 아니라고 말한다. 그들은 건전한 장기적 관점이 인간에게 건강하고 지속 가능한 환경이 필요하다는 것을 인정하며, 진정한 문제는 얕은 인류애라고 주장한다.

## 환경철학
동질 중심주의 또는 인간 우월주의라고도 알려진 인류사상주의는 일부 환경론자들에 의해, 왜 인류가 지구를 지배하고 "개발"해야 하는지를 근본적인 이유로서, Dave Foreman과 Christopher Manes의 녹색 전쟁의 고백(''Confessions of an Eco-Warrior)''과 같은 책에서, 일부 환경론자들에 의해 제시되어 왔다. 일부 사람들은 인간중심주의가 비인간 세계에 대한 전통적인 서구적 태도에서 체계적 편견의 관심을 끌기 위해 사용되는 환경 철학에서 중심적인 문제 개념이라고 믿고 있다. 플럼우드는 이것을 병렬로 강조하기 위해 인간 중심주의를 "반중심주의"라고 부른다.

환경윤리를 다루는 최초의 확장된 철학적 에세이 중 하나인 존 패스모어의 자연에 대한 인간책임

많은 헌신적인 환경운동가들이 인간인구를 위해 환경을 보존하는 것에 찬성할 것이라는 사실을 지지하는 다소 인간중심적인 철학적 관점을 포함하고 있다는 것을 유념하는 것이 중요하다. 그레이는 이렇게 썼다: "우리는 풍부하고 다양하며 활기찬 생물권을 홍보하는 것에 대해 걱정해야 한다. 인간의 번영은 분명 그러한 번영의 합법적인 부분으로 포함될 것이다."

## 주도-크리스도 전통
AD 12세기에 살았던 토라의 학자인 마이모네데스(Maimonides)는 분명히 반인류 중심주의로 유명했다. 마임오니데스는 사람을 "양동이의 단순한 물방울"과 "세계의 축"이라고 불렀다.

데이비드 스즈키 박사는 1985년 CBC 시리즈 "먹는 행성"에서 인류애의 구약성서 뿌리와 그것이 어떻게 인간이 아닌 동물에 대한 우리의 관점을 형성했는지 탐구했다. 일부 기독교의 인류애 지지자들은 창세기 1시 26절과 같은 성경에 근거한다.

제네시스에서 "영구"라는 단어의 사용은 논란의 여지가 있다. 많은 성서 학자들, 특히 로마 가톨릭과 다른 비종교적인 기독교인들은 이것이 인류가 지구와 그 다양한 형태의 삶을 돌보아야 한다는 것을 나타내는 "보존"을 의미하는 단어의 잘못된 번역이라고 생각한다.

## 인간 권리
인간 중심주의는 인권에 대한 몇몇 자연주의적 개념의 토대다. 인류애주의 옹호자들은, 도덕적으로 중요한 것은 단지 인간이기 때문에, 이것이 보편적인 인권을 보호하기 위해 필요한 기본 전제라고 주장한다. 예를 들어, 철학자인 모티머 J. 애들러(Mortimer J. Adler)는 "인간에 평등한 모든 인간은, 그들의 공통 인류에 관련된 모든 측면에서, 사실상 그들의 규범적 원칙을 뒷받침할 확고한 근거가 없을 것"이라고 썼다. 애들러는 지금 인간의 예외주의라고 불리는 것을 부정하는 것은 폭정으로 이어질 수 있다고 말하고 있다. 만약 우리가 인간이 독특한 도덕적 지위를 가지고 있지 않다고 믿게 된다면, 우리 자유의 지적 토대가 무너진다: "왜, 그러면, 우월한 사람들의 집단이 그들의 노예화, 착취, 또는 심지어 그들의 노예화를 정당화할 수 없게 되어서는 안 된다. 사실적이고 도덕적인 근거에 대한 열등한 인간 집단의 집단 학살은 우리가 짐의 짐승으로 여기는 동물, 음식이나 옷을 찾아 정육하는 것, 또는 질병을 억제하는 해충이나 위험한 포식자로 파괴하는 것에 대한 우리의 대우를 정당화하기 위해 현재 의지하고 있다."

디스커버리 연구소의 작가 겸 인류학 옹호자인 웨슬리 J. 스미스(Wesley J. Smith)는 인간의 예외주의는 서로, 자연 세계에 인간의 의무를 발생시키고 동물들을 인간적으로 대우하는 것이라고 썼다. 작가가 쓴 책 'A Rat is a Pig is a Dog is a Boy'에서 "우리는 의심할 여지 없이 윤리적 문제를 고려하고 책임을 질 수 있는 유일한 종이기 때문에, 우리는 유일하게 옳고 그름과 선과 악, 적절하고 부적절한 행동 사이의 차이를 이해할 수 있다.동물 또는 인간이 동물을 인도적으로 다루어야 하는 것이 아니라면, 더 간결하게 표현하자면, 이 세상에서 무엇을 해야 하는가?"

## 인지 심리학
인지 심리학에서, 인류 중심적 사고는 "인간에 유추하여 생소한 생물 종이나 과정을 추론하는 경향"으로 정의될 수 있다.
인간중심적 사고는 주로 생물학 교육의 타당성에 관심이 있는 발달 심리학자들에 의해 어린 아이들(대부분 10세까지)에게서 연구되어 왔다. 비록 후년에 그것의 끈기에 대해 상대적으로 알려진 것이 거의 없지만, 이러한 인간의 예외적인 생각의 패턴이 생물학에서 점점 더 교육을 받은 학생들 사이에서도 어린 성인기에까지 지속될 수 있다는 증거가 있다.
**정부간 국제 기구** 또는 **정부간 조직**은 주로 주권국(구성국) 또는 기타 정부간 조직으로 구성된 조직이다. 국제 비영리 단체나 다국적 기업과 같은 국제 비정부 기구도 이 용어에 포함될 수 있지만, 정부간 조직을 국제기구라고 부른다.

정부간 조직은 공공 국제법의 중요한 측면이다. IGO는 그룹을 창설하는 헌장 역할을 하는 조약에 의해 설립된다. 여러 주의 합법적 대표(법정)들이 비준 절차를 거치면서 국제법적 성격을 띠게 될 때 조약이 체결된다.

법률적 의미에서 정부간 조직은 G8이나 쿼터와 같은 국가의 단순한 그룹 구성이나 연합과 구별되어야 한다. 이러한 그룹 또는 연결은 구성 문서에 의해 만들어진 것이 아니며 태스크 그룹으로만 존재한다.

정부간 조직도 조약과 구별되어야 한다. 많은 조약들(예: 세계무역기구 설립 이전의 북미 자유 무역 협정 또는 관세 및 무역에 관한 일반 협정)은 단체를 설립하지 않고 대신 그들의 행정부가 특별 위원회로 합법적으로 인정받기 위해 전적으로 당사자들에게 의존한다. 다른 조약들은 국제적인 법적 개성이 부여되지 않은 것으로 여겨지는 행정 기구를 설립했다.

## 유형 및 목적
정부간 국제 기구는 기능, 멤버십 및 멤버십 기준이 다르다. 그들은 종종 조약이나 헌장에 서술된 다양한 목표와 범위를 가지고 있다. 일부 인터넷 거버넌스 포럼은 분쟁 해결을 위한 중립적인 논의나 협상을 위한 필요성을 충족시키기 위해 발전되었다. 다른 이들은 갈등 해결과 더 나은 국제 관계를 통해 평화를 유지하고, 환경 보호와 같은 문제에 대한 국제 협력을 증진하고, 인권을 증진하고, 사회 발전을 촉진하고, 인도적 지원을 하고, 경제를 위해 공동의 이익을 수행하기 위해 개발되었다. 발전 일부는 보다 일반적인 범위(UN)인 반면 다른 일부는 주제별 임무(예: 인터폴 또는 국제 표준화 기구 및 기타 표준 기구)를 가질 수 있다. 일반적인 유형은 다음과 같다.

## 예시

### 국제연합
임무:

회원자격:

193개 회원국 회원 자격은 "...본 헌장에 포함된 의무를 받아들이고 기구의 판단에 따라 이러한 의무를 수행할 수 있고 기꺼이 이행할 수 있는 다른 평화를 사랑하는 모든 국가에 개방된다."

### 북대서양 조약 기구
"이 조약의 당사자들은 유엔 헌장의 목적과 원칙에 대한 그들의 신념과 모든 국민과 모든 정부와 평화롭게 살고자 하는 그들의 열망을 재확인한다. 그들은 민주주의, 개인의 자유, 그리고 법의 지배의 원칙에 바탕을 둔 그들의 민족의 자유, 공동의 유산, 문명을 지키기로 결심했다. 그들은 북대서양 지역의 안정과 복지를 증진시키기 위해 노력한다. 그들은 집단적 방위와 평화와 안보의 보전을 위해 힘을 합치기로 결정했다. 그러므로 그들은 북대서양 조약에 동의한다."

"NATO는 29개 독립 회원국으로 구성된 동맹국이다."

## 역사
수세기 동안 조약, 동맹 그리고 다자간 회담이 존재해왔지만, IGO는 19세기에 설립되기 시작했다. 첫 번째는 1865년 5월 20개국이 국제전신기술협약(International Telegraphy Agreement)을 체결함으로써 시작된 나폴레옹 전쟁의 여파로 시작된 국제선항법위원회와 국제전기통신연합(International Telecommunication Union)이었다. 주목할 만한 것은 1차 세계대전 이후 국제연맹의 출현이었는데, 이 단체는 평화를 유지하기 위해 집단적 안보를 강화하는 기관으로 고안되었다.

## 확장과 성장
헬드와 맥그루(2002)는 전 세계적으로 수천 개의 IGO를 세었고

## 참여
국가가 정부간 기구에서 회원을 선택할 수 있는 몇 가지 다른 이유가 있다. 그러나 회원가입이 거부될 수 있는 이유들도 있다.

참여 이유:

회원 거부 이유:

## 특권 및 면제
정부간 조직에는 독립적이고 효과적인 기능을 보장하기 위한 특권 및 면역이 제공된다. 이러한 조약은 일반적으로 추가적인 다국적 협약과 국가 규정에 의해 보충되는 기구를 발생시키는 조약에 명시된다. 그 기관들은 국가 법원의 관할권에서 벗어난다.

법적 책임은 국가 관할권이 아닌, 정부간 조직 자체의 내부적 법적 메커니즘과 행정 재판소에 접근하여 보장된다.

면책특권은 고용법으로도 확대된다
**손기섭**은 1956년 예비역 대한민국 공군 군의관 대위 예편한 대한민국 외과 전문의 겸 대학 교수 출신 시인 겸 과학평론가·문학평론가이다. 호(號)는 산남(山南).

## 이력

### 주요 이력
본관은 밀양(密陽)이며 경상남도 사천에서 출생하였고 지난날 한때 경성부를 거쳐 충청남도 대전에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 충청남도 천안에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1933년 이후 경상남도 사천에서 줄곧 자랐고 그 후 1953년 서울대 의과대학을 나왔다. 그 후 1953년에서 1956년까지 대한민국 공군 군의무장교 복무(이 와중 1953년 잠시 한국 전쟁에 4개월간 참전)한 이후 그는 고려대 의과대학 외래교수 겸 연세대 의과대학 겸임교수를 거쳐 충남대 의과대학 교수 지냈고 1989년 한국인도문화협회 부회장을 역임하였다.

1974년 「화병의 꽃」으로 『한국문학』 신인상을 수상하며 등단했다. 시집 『현신』(1978), 『나를 찾아서』(1988), 『안개 속에서』(1989), 『다시 나를 찾아서』(1993) 등을 간행한 바 있다. 의과대학 교수와 과학평론가 등으로 활동하다가 40줄 중후반에 늦깎이 시문학 등단한 그는 생명의 고귀함과 아름다움을 서정적으로 탐구하는 시인으로 알려져 있다.
**미래의 미라이**는 스튜디오 치즈 제작에 의한 일본의 애니메이션 영화다. 2018년 7월 20일 도호 배급으로 공개되었다. 2018년 5월 16일 칸 국제 영화제 프리미어 상영. "감독 주간" 애니메이션으로는 유일하게 초대 작품이다.

캐치 카피는 "**나의 미래를 만났다.**"

## 줄거리
우리 친해질 수 있을까?
4살 소년(!) ‘쿤’, 미래에서 온 여동생 ‘미라이’를 만나다!
엄마와 아빠, 그리고 사랑스러운 강아지 ‘윳코’,
너무너무 좋아하는 기차 장난감들이 있는 나만을 위한 놀이방과 작은 정원.
세상 행복한 삶을 살고 있던 네 살 ‘쿤’에게, 첫 눈이 오던 날 동생 ‘미라이’가 찾아온다!
여동생과의 첫 만남, 신비로운 순간도 잠시…
부모님의 관심은 온통 ‘미라이’에게 향하고, ‘쿤’은 인생 최초 위기감(!)과 설움을 느끼게 된다.
그러던 어느 날 ‘쿤’에게 미래에서 온 소녀 ‘미라이’가 찾아오게 되는데!
‘쿤’의 작은 정원에서 아주 특별한 여행이 시작된다!

## 등장 인물
극중에서는 등장 인물은 동생의 **미래(미라이)**와 애완견의 **유코**를 제외하고 주인공이 길어 **양**을 필두로 모두 애칭 · 별명 · 속칭으로 불리고 있으며, 본명은 불명. 그러나 쿤쨩은 원작 소설 등으로 본명을 확인할 수 있다. 덧붙여 "**요이치**"라는 인물의 존재가 극중에서 말씀하고 있으며, 어머니의 동생인 것이 알고 있지만, 극중에 등장하지 않는다.
**르네 오브리**(René Aubry)는 프랑스의 작곡가이다. 다중 악기 연주자로 현대적 연주감각과 고전적 하모니를 잘 섞어내는 것으로 유명하다. 오브리는 안무가 캐롤린 칼슨(Carolyn Carlson), 피나 바우슈, 필리페 겐티(Philippe Genty) 등의 안무에 맞춰 곡을 써왔다. 그는 파스칼 콤라드와 종종 함께 언급된다.

그는 애니메이션 영화 Gruffalo와 후속 시리즈의 영화음악을 맡기도 했다.
**한국독립당**(韓國獨立黨)은 대한민국의 정당이다. 대한민국 현존 정당 중 가장 오래된 정당이기도 하다.

## 개요
2007년 5월 7일 이래원과 정재복 공동대표가 실버녹색당 창당준비위원회로 등록한 것을 거쳐, 같은 해 8월 8일 국제녹색당으로 창당한 원외 정당이다.

2020년 초 기독당과 **통일민주당**으로 신설합당을 결의했으나, 기독당의 박두식 목사가 자신이 대표자라며 전당대회 무효를 주장해 선관위에 이의를 제기하면서 합당이 무산되었다. 이후 통일민주당 명칭도 다른 정당에서 가져갔다. 같은 해 3월 6일 사이버모바일국민정책당 창당준비위원회 세력

이후 2022년 8월 18일에 한국독립당으로 명칭이 바뀌었고, 대표자도 조규면으로 변경되었다.
**씨족**은 스코트인 사이에 형성된 친족집단이다. 씨족은 정체성을 공유하며 그 정체성은 씨족 구성원들 사이에 대를 이어 계승된다. 많은 씨족들이 타르탄 무늬를 상징으로 가지고 있는데, 이것은 사실 19세기에 도입된 만들어진 전통이다. 타르탄 무늬 뿐 아니라 킬트를 비롯해 스코트인 씨족에 관한 많은 심상들은 실제 역사나 전통이 아니라 월터 스콧의 소설에서 기인했다. 

많은 씨족들에 씨족장(clan chief)이 있으며, 씨족장이 없는 씨족은 대향사씨족이라고 한다. 씨족들은 대개 조상들이 지배했던 땅을 기반으로 하고 있으며, 고중세의 성관 같은 고건물을 소유한 경우도 있다.

흔히 하는 오해로, 특정 씨를 소유한 사람이 씨족장의 후예일 것이라 생각하지만 그렇지 않다. 원래 씨족 구성원 대부분은 씨족장 일족에게 노동력을 제공하는 농노들로 이루어져 있었고, 이들이 씨족장의 씨를 사용하게 된 것은 16세기에서 17세기 사이에나 이루어진 일이다. 그러다 18세기에 와서야 일종의 만들어진 전통으로서 모든 씨족 구성원이 한 명의 조상을 공유한다는 가짜 믿음이 보편화되었다.
**응우옌 푹 응우옌**(, 1563년 8월 16일(음력 7월 28일) ~ 1635년 11월 19일(음력 10월 10일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제2대 군주(재위: 1613년 ~ 1635년)이다. 군주의 칭호는 **불주** 또는 **사주**이다.

## 생애
꽝흥 8년(1585년), 서양 해적들이 난리를 일으키자, 응우옌푹응우옌은 군사를 일으켜 해적 소탕하여 처치하였으며, 아버지에게 덕담을 들었을 정도로 큰 공을 세웠다. 

호앙딘 3년(1602년), 광남성(廣南省)을 지키면서, 그곳을 개척하도록 하였다.

호앙딘 14년 5월 1일(1613년 6월 18일), 아버지 응우옌호앙이 위독하여 광남성에 있던 응우옌푹응우옌을 순화(順化)로 불러들였으며, 그 해 6월 3일(1613년 7월 20일)에 그에게 군주를 계승하게 하였으며, 정씨에 맞서라는 유언을 남기고 사거(死去)하였다. 그 이후에 응우옌푹응우옌은 다음 군주로 올랐으며, 그 지역 백성들은 **불주** 또는 **사주**로 칭하였다.

이후에 포르투갈 상인들에게 파이포의 항구를 개방하는 것을 허용하였으며, 이것을 통해서 유럽의 선진문물과 무기와 선박제조 등을 배우게 되었다. 이후 이 기술들이 찐-응우옌 분쟁 시기에 응우옌 주에 많은 도움을 주게 되었다. 시간이 흘러 명, 청의 해금정책으로 인하여 더욱 중요한 무역항구가 되었다.

빈또 2년(1620년), 황자 응우옌 푹 히엡과 응우옌 푹 짯이 찐 주와 내통하면서 역모를 꾸몄으며, 찐 주에서 이 기회를 노려 도독(都督) 응우옌 카이(Nguyễn Khải／阮啓)과 5천명의 군사를 보내 응우옌 주를 토벌하게 하였다. 이 소식을 들은 응우옌푹응우옌은 응우옌 뚜옌으로 하여금 반란을 평정하게 하였으며, 평정 후 역모 주동자들을 폐서인을 시켜 죽을 때까지 구금시켰다. 역모 이후에 찐 주에서 조공과 세금을 요구를 하려하면 거부하였으며, 찐-응우옌 분쟁의 원인이 되기도 하였다.

1620년대에 응우옌푹응우옌은 서방정책을 실시하였으며, 서남쪽의 캄보디아의 왕인 체이 체타 2세(Chey Chettha II)에게 공녀를 혼인시키게 하여 혼인동맹을 하여 국경지역의 무역을 허용하게 하였으며, 서북쪽의 라오스의 지역을 정벌하여 영토를 확장시켰다.

빈또 5년(1623년), 찐 주의 찐뚱이 사망하자, 찐주의 군공들이 군주 자리를 놓고 싸움을 벌이고 있었지만, 그는 북벌을 하자는 간언을 뿌리치고 조문을 보내게 하였으며, 조문의 목적은 보내는 척 하면서 찐 주의 상황을 정탐하려 하는 게 주 목적이였다.

그 다음해(1624년)와 빈또 8년(1626년)에 찐 주에서 조공을 요구하였으나, 재차 거부하였다. 찐-응우옌 분쟁의 시작을 알리는 신호가 되었다.

득롱 3년(1631년) 7월, 말년의 응우옌푹응우옌은 정실부인과 장남를 연이어 먼저 저세상으로 보냈으며, 후에 후계자 결정을 통해 차남 응우옌 푹 란과 삼남 응우옌 푹 아인 중에서 후계자를 결정하려 하였으며, 결국은 삼남의 교만한 성격 때문에 최종적으로 응우옌 푹 란이 후계자가 되었다. 

득롱 5년(1633년), 후계자 자리에서 멀어진 응우옌 푹 아인은 찐 주와 내통하여 군주 자리를 놓고 역모를 꾸미고 있었으며, 찐 주는 다시 군대를 남하시켜 몰살시키려 하였으나, 일려 해전(日麗海戰)에서 대패하여으며, 주동자 응우옌 푹 아인은 응우옌의 군대에 잡혀 응우옌 푹 란 즉위 후에 처형되었다. 

즈엉호아 원년 10월 10일(1635년 11월 19일), 중병에 걸려 서거하니 향년 73세(만 세)였다.

## 봉호, 시호, 능호
군주 즉위 후 후 레 왕조에서 받은 봉호는 통령수보제영(統領水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太傅) 겸 **서군공**이며, 득롱(德隆) 원년(1629년)에 절제순화광남이처수보제영(節制順化廣南二處水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태부(太傅) 겸 **서국공**으로 진봉됨.

사후 시호는 사후 대도통진남방총국정 익선수유**서양왕**이며, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕이 된 후에 묘호를 **선조**, 시호를 현모광렬온공명예익선수유**효문왕**으로 재추존하였으며, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **희종**, 시호를 현모광렬온공명예익선수유**효문황제**로 고쳐 재추존하였다.

능호는 **장연릉**이다.
**응우옌 푹 란**(, 1601년 8월 13일(음력 7월 16일) ~ 1648년 3월 19일(음력 2월 26일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제3대 군주(재위: 1635년 ~ 1648년)이다. 군주의 칭호는 **상주**이다.

## 생애
득롱 3년(1631년), 장자 응우옌 푹 끼가 일직 사망하게 되면서, 부군의 의해서 세자(世子)로 봉해졌다.

즈엉호아 원년 10월 10일(1635년 11월 19일)에 부군이 서거하니, 군주의 자리에 올랐다. 이후 재위하는 동안에 부군에 이어서 계속되는 찐 주의 남정(南征)을 방어를 계속하면서, 서남쪽으로는 캄보디아와 참파의 영토의 일부를 복속시켰다.

즈엉호아 6년(1640년), 예수회 선교사인 알렉상드르 드 로드(Alexandre de Rhodes)가 응우옌의 도읍지 부춘에서 카톨릭을 선교와 성당 건축을 하고 있었으나, 6년 뒤에 응우옌 푹 란은 카톨릭에 대해 유교적인 통치에 위협이 될 수 있다는 것을 인지하여 선교사 로드와 여러 신자들을 잡아들여 박해하였으며, 카톨릭 선교에 대한 대대적인 단속을 펼쳤다.

즈엉호아 8년(1642년), 잠시 휴식기를 가진 찐 주는 계속 남정을 추진하였으며, 이번에는 네덜란드의 신식무기와 군함을 사용하여 공격하였다. 그러나 초기에는 찐 주에는 우세하였으나, 시간이 길어 질수록 포르투갈의 신식무기와 군함에 밀려 패배하고 후퇴하였다.

푹타이 6년 2월 26일(1648년 3월 19일), 응우옌 푹 란이 서거하니, 향년 48세(만 세)였다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 부장(副將) 겸 **인록후**이며, 즉위 후 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太保) 겸 **인군공**을 받았다.

시호는 사후 대원수통솔순화광남등처장국정 위단신무**인소왕**으로 추존하였으며, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕 후 묘호를 **신조**, 시호를 승기찬통강명웅의위단영무**효소왕**으로 재추존하였고, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **신종**, 시호는 승기찬통강명웅의위단영무**효소황제**로 재추존하였다.

능호는 **장연릉**(Trường Diên Lăng/長延陵)이다.
**응우옌 푹 떤**(, 1620년 7월 18일(음력 6월 19일) ~ 1687년 4월 30일(음력 3월 19일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제4대 군주(재위: 1648년 ~ 1687년)이다. 다른 이름으로 응우옌 푹 껀이라고도 한다. 군주의 칭호는 **현주**(Chúa Hiền/賢主)이다.

## 생애
1640년 전후에 세자로 책봉되었으며, 군주의 즉위 전부터 찐 주와의 전쟁에 투입되었다. 

푹타이 6년 2월 26일(1648년 3월 19일), 전란 중에 부군 응우옌 푹 란이 서거하여 군주의 자리에 올랐다. 

즉위 전후에 장육루 전투(長育壘戰鬪)가 일어나고 있었으며, 이 전투에서 수륙양용(水陸兩用)을 펼쳐서 찐 주의 군대를 몰살시켰다. 이 전투를 시작으로 응우옌 주의 군대가 반격하기 시작하여, 북벌을 준비하게 되었다.

틴득 3년(1655년), 전투가 일어난지 7년이 되었을 때, 응우옌 주의 군대는 북벌을 본격적으로 진행하기 시작하였다. 응우옌 푹 떤은 응우옌 흐우 젓과 응우옌 흐우 띠엔을 선두로 하여 북벌을 진행하였다. 북포정주(北布政州)를 장악한 뒤, 계속 진격하여 남강(藍江)의 남쪽 7현을 복속시켰다. 

이듬해(1656년), 응우옌 푹 떤은 긴 전투 중에 직접 군대를 찾아가 군대의 사기 진작을 시켰으나, 찐 주의 군주 찐짱은 남강을 수복 하기 위해, 손자 찐깐을 보내 군사를 거느리게 하였다. 이로써, 찐 주와 응우옌 주의 전쟁은 남강에서 승패를 가르게 되었다. 

빈토 3년(1660년), 응우옌 푹 떤이 보낸 선봉대장들 사이에서 내분이 생기자 전력이 약화되기 시작하였으며, 5년간 전투를 벌였던 병사들의 사기가 저하되었다. 이틈을 노려 찐깐의 군대가 반격을 시도하여, 응우옌 주의 군대는 후퇴를 하게 되었다. 이 전투에서 응우옌 주의 군대는 남강에서 철수하였으며, 북벌이 실패하여 다시 원점으로 돌아갔다.

이듬해(1661년) 윤 10월, 반격에 성공한 찐 주의 군대는 다시 남정하여 장육루(長育壘)에서 다시 전투를 시작하였지만, 크게 성공하지는 못하고 3달 만에 다시 북쪽으로 철수하였다. 이 전투 이후로 약 10년 동안에 찐 주는 북쪽으로 응우옌 주는 남쪽으로 눈을 돌려 잠시 휴전상태에 놓이게 된다.

즈엉득 원년(1672년), 찐 주는 다시 남정을 시작하였다. 응우옌 주에서는 응우옌 푹 투언을, 찐 주에서는 다시 찐깐이 선봉으로 세워 전투를 시작하였다. 이후 응우옌 주는 찐 주에 패배의 설욕을 다시 느끼게 하였으며, 이 결과로 찐 주는 공식적인 휴전 협정을 제안한다. 응우옌 주는 그 제안을 받아 들여 정강(淨江)의 지류를 경계로 하여 휴전협정이 체결되었으며, 약 100년간 평화로운 시대를 맞이하게 되었다.

휴전협정 이후, 응우옌 주는 다시 남쪽 영토확장에 집중할 수 있었다. 캄보디아와의 전쟁의 고조가 보이고 있었지만, 군사적인 충돌은 없었다. 

찐호아 8년 3월 19일(1687년 4월 30일), 군주 응우옌 푹 떤은 서거하니, 향년 68세(만 세)였다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 부장(副將) 겸 **용례후**이며, 즉위 후에 받은 후 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步诸营) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太保) 겸 **용군공**에 진봉하였으며, 틴득(盛德) 원년(1653년) 태부(太傅) 겸 **용국공**으로 진봉하였다.

사후에 받은 시호는 대원수총국정 공고덕후**용철왕**으로 추존하였고, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕이 된 후에 묘호를 **의조**, 시호를 선위건무영명장정성덕신공**효철왕**으로 재추존하였고, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **태종**, 시호를 선위건무영명장정성덕신공**효철황제**로 재추존하였다.

능호는 **장흥릉**이다.
**응우옌 푹 타이**(, 1650년 1월 22일(음력 1649년 12월 21일) ~ 1691년 2월 7일(음력 1월 4일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제5대 군주(재위: 1687년 ~ 1691년)이다. 다른 이름으로 응우옌 푹 응안이라고도 한다. 군주의 칭호는 **의주**이다.

## 생애
찐호아 5년(1684년), 부군 응우옌 푹 떤의 장자 응우옌 푹 지엔이 사망하면서, 일찍 죽은 공자들을 제외한 공자들 사이에서 차기 후계자로 길러지게 되었다. 

찐호아 8년 3월 19일(1687년 4월 30일), 부군이 서거하게 되면서 군주의 자리에 오르게 되었다. 

응우옌 푹 타이가 지배하던 시기에는 찐 주와의 전쟁이 일어나지 않았으며, 캄보디아와 관계 회복을 위해 노력하였다. 그리고 시곤에서 명나라의 유신인 황진(黃進)의 반란을 진압하기도 하였다.

찐호아 12년 1월 4일(1691년 2월 7일), 군주 응우옌 푹 타이가 서거하니, 향년 43세(만 세)였다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 부장(副將) 겸 **홍은후**이며, 즉위 후에 받은 후 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步诸营) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태부(太傅) 겸 **홍국공**으로 진봉되었다.

시호는 사후에 대원수총국정 소휴찬업**홍의왕**으로 추존되었으며, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕이 된 후에 시호를 소휴찬업관홍박후온혜자상**효의왕**으로 재추존 되었으며, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **영종**, 시호를 소휴찬업관홍박후온혜자상**효의황제**로 재추존되었다.

능호는 **장무릉**이다.
**응우옌푹쭈**(, 1675년 6월 11일(음력 5월 18일) ~ 1725년 6월 1일(음력 4월 21일))는 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제6대 군주(재위: 1691년 ~ 1725년)이다. 다른 이름으로 응우옌푹뚱이라고도 한다. 군주의 칭호는 **국주** 또는 **명주**이다. 재위 기간 동안 참족의 봉기를 진압하였고, 캄보디아와의 전쟁을 일으켰다.

## 생애
응우옌푹타이의 장남으로서 세자로 세워졌고, 찐호아 12년 1월 4일(1691년 2월 7일), 응우옌푹타이가 죽자 뒤를 이었다. 당시 그의 나이는 17세였다. 호를 **천종도인**이라고 하였다.

찐호아 23년(1702년), 청나라에 자신을 국왕(國王)으로 책봉해 달라고 요청하였으나 청나라 조정에서 거부하였다.

응우옌푹쭈의 통치 초기에, 판두랑가(현재의 닌투언성)를 점유하고 있던 참파의 군주 포 소트가 병사를 일으켜 응우옌 주의 통치에 저항하였다. 이 봉기는 참파가 최초로 일으킨 것이었지만 실패하였고, 응우옌 주의 군대에게 진압되었다. 이후 판두랑가 지역에 페스트가 발생하였다. 3년 뒤, 참파의 귀족 오크냐 다트가 장군 아 반의 도움을 얻어 1695년에 함께 응우옌 주를 공격해 패배시켰다. 포 소트의 동생이자 참파의 새로운 국왕인 포 사크티라이 다 파티흐는 응우옌푹쭈에게 담판을 벌일 것을 요구하였다. 담판의 최종 결과로 참파의 왕은 진왕으로 봉해졌으며, 참파가 응우옌 왕조의 민망 황제에게 완전히 소멸될 때까지 이 칭호는 이후 135년 동안 유지되었다. 그러나 참파의 국왕은 사방이 베트남인의 영토인 상황에서 실제 권력을 지니지는 못하였다.

빈틴 10년(1714년), 응우옌푹쭈는 캄보디아를 침공하여 께오 파 3세를 도와 왕으로 세운 뒤 이미 캄보디아의 왕이었던 톰모 레아쩨아 3세에게 대항하였다. 타이의 아유타야 왕조 또한 군대를 캄보디아로 보내 톰모 레아쩨아 3세를 도와 베트남인에 대항하였다. 응우옌 주의 군사는 현재의 캄포트 주를 포함한 지역에서 벌어진 최초의 전투에서 승리하였으나, 1717년 말까지 계속해서 패배하였다. 전쟁은 담판을 벌인 뒤 종결되었고, 그 결과로 응우옌 주는 메콩강 유역의 자딘, 하띠엔 지역을 획득하였다.

응우옌푹쭈는 재위 기간 동안 가톨릭 선교사를 박해하였고, 기독교인에게는 징수하는 세금을 3배로 높이도록 하였다.

바오타이 원년(1720년), 응우옌푹쭈는 정식으로 참족의 최후 영토인 판두랑가를 지배하게 되었다. 이는 25년 전에 참파와 맺은 평화조약을 위반하는 것이라는 시비가 있었으나 현재까지 의문으로 남아 있다.

바오타이 6년 4월 21일(1725년 6월 1일), 군주 응우옌푹쭈는 서거하였으며, 향년 49세였다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 좌병영부장(左柄營副將) 겸 **조장후**(Tộ Trường Hầu/祚長侯)이며, 즉위 한 후에 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太保) 겸 **조군공**(Tộ Quận Công/祚郡公)으로 진봉하였으며, 찐호아(正和) 14년(1693년)에 태부(太傅) 겸 조국공(Tộ Quốc Công/祚國公)으로 진봉하였다.

시호는 사후에 도원수총국정 관자인서**조명왕**(Đô Nguyên Soái Thống Quốc Chính Khoan Từ Nhân Thứ Tộ Minh Vương/都元帥總國政 寬慈仁恕祚明王)으로 추존되었고, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕이 된 후에 시호를 영모웅략성문선달관자인서**효명왕**(Anh Mô Hùng Lược thánh Văn Tuyên Đạt Khoan Từ Nhân Thứ Hiếu Minh Vương/英謨雄略聖文宣達寬慈仁恕孝明王)으로 재추존되었고, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **현종**(Hiển Tông／顯宗), 시호를 영모웅략성문선달관자인서**효명황제**(Anh Mô Hùng Lược thánh Văn Tuyên Đạt Khoan Từ Nhân Thứ Hiếu Minh Hoàng Đế/英謨雄略聖文宣達寬慈仁恕孝明皇帝)로 재추존하였다.

능호는 장청릉(Trường Thanh Lăng/長淸陵)이다.
**응우옌 푹 쭈**(, 1697년 1월 14일(음력 1696년 12월 22일) ~ 1738년 6월 7일(음력 4월 20일))는 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제7대 군주(재위: 1725년 ~ 1738년)이다. 다른 이름으로 응우옌 푹 브엉이라고도 한다. 군주의 칭호는 **영주**(Chúa Ninh/主寧)이다.

## 생애
바오타이 6년 4월 21일(1725년 6월 1일), 부군 응우옌 푹 쭈가 서거하자 군주의 자리에 올랐다. 호는 운천도인이다.

빈카인 원년(1729년), 캄보디아 왕 프레아 소트(Prea Sot)가 침략하여 참파 지역의 비엣족들을 학살하고 박해하자, 반격을 시도하였으나 실패하였다. 

롱득 원년(1732년), 반격에 실패했던 응우옌의 군대는 다시 재정비 하였으며, 다시 재반격을 했을 때는 프레아 소트(Prea Sot)와 그의 군대를 몰아내고 영륭과 미추지역을 복속시켰다. 후에 이 지역에 비엣족을 정착시키기도 하였다. 

빈흐우 4년 6월 8일(1738년 7월 23일), 군주 응우옌 푹 쭈가 서거하니, 향년 43세(만 세)였다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 해기(該奇) 겸 **정성후**(Đỉnh Thịnh Hầu/鼎盛侯)이며, 즉위 한 후에 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태부(太傅) 겸 **정국공**(Đỉnh Quốc Công/鼎國公)으로 진봉하였다.

시호는 사후에 대도통총국정 선광소열**정녕왕**(Đại Đô Thống Thống Quốc Chính Tuyên Quang Thiệu Liệt Đỉnh Ninh Vương/大都統總國政宣光紹烈鼎寧王)으로 추존되었으며, 까인흥(景興) 5년(1744년)에 칭왕이 된 후에 시호를 선광소열준철정연경문위무**효령왕**(Tuyên Quang Thiệu Liệt Tuấn Triết Tĩnh Uyên Kinh Văn Vĩ Vũ Hiếu Ninh Vương/宣光紹烈濬哲靜淵經文緯武孝寧王)으로 재추존되었으며, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **숙종**(Túc Tông/肅宗), 시호를 선광소열준철정연경문위무**효령황제**(Tuyên Quang Thiệu Liệt Tuấn Triết Tĩnh Uyên Kinh Văn Vĩ Vũ Hiếu Ninh Hoàng Đế/宣光紹烈濬哲靜淵經文緯武孝寧皇帝)로 재추존하였다.

능호는 **장풍릉**(Trường Phong Lăng/長豊陵)이다.
**응우옌 푹 코앗**(, 1714년 9월 26일(음력 8월 18일) ~ 1765년 7월 7일(음력 5월 20일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제8대 군주(재위: 1738년 ~ 1765년)이다. 다른 이름으로 응우옌 푹 히에우라고도 한다. 군주의 약칭은 **무왕**(Vũ Vương/武王)이다.

## 생애
빈흐우 4년 6월 8일(1738년 7월 23일) 부군 응우옌 푹 쭈가 서거하니 군주의 자리에 올랐다. 호는 자제도인이다.

까인흥 원년(1739년), 그의 후궁이였던 우궁빈(右宮嬪) 쯔엉 티 중을 부인으로 추봉하였으며, 이후 왕비로 추존하였다. 

까인흥 5년(1744년), 군주는 후 레 왕조의 황제가 받은 봉호를 취소하고, 자체적으로 칭왕을 하여 신분을 격상시켰다. 이후, 역대 응우옌 주 군주와 정실을 왕과 왕비로 격상시켜 재추존하였다. 그리고 당시 제후국의 관직명, 군대 등을 재편하여 독립적인 호칭 및 관제로 개편하였다.

까인흥 8년(1747년), 캄보디아 왕국에 내란이 발생하자, 이듬해 국왕 응우옌 푹 코앗은 캄보디아의 혼란스러운 상황에서 캄보디아의 왕자 안동(អង្គទង/Ang Tong/安東)을 지원하여 내란 진압을 도와주었으며, 이후에 왕위를 잇게 하였다. 

까인흥 14년(1753년), 응우옌 꾸 찐을 총사령관으로 임명하여, 캄보디아 사이에 있는 참파를 정벌하게 하였다.

까인흥 18년(1757년), 다시 내란이 일어난 캄보디아에서 이번에는 왕자 안돈(អង្គតន់/Ang Ton)을 우테이 2세(ឧទ័យទី២/Outay II)로 왕위를 계승하게 하였으며, 캄보디아 왕이 이에 대한 보답으로 삭장, 다영, 공포, 방손 등을 할양시켜 주었다. 지금의 남부 베트남 영토의 국경과 비슷한 경계를 완성 시켰다.

참파를 속령으로 만들고, 캄보디아의 동쪽 영토를 할양받은 응우옌 푹 코앗은 이후에는 전쟁을 일으키지 않았으며, 죽을 때까지 주색과 향락에 빠져 살게 되었다. 국왕의 주색과 향락으로 인하여, 세금으로 인한 농민들에 불만이 고조되면서 농민반란의 계기를 제공하였다. 그 중에서 대표적인게 서산당의 난(西山黨之亂)이다.

까인흥 26년 5월 20일(1765년 7월 7일), 국왕 응우옌 푹 코앗이 서거하니, 향년 52세(만 세)이다.

## 봉호, 시호, 능호
후 레 왕조에서 받은 초기 봉호는 전수영장영(前水營掌營) 겸 **효정후**(Hiểu Chính hầu/曉正侯)이며, 즉위 후 받은 봉호는 절제수보제영(節制水步諸營) 겸 총내외평장군국중사(總內外平章軍國重事) 겸 태보(太保) 겸 **효군공**(Hiểu Quận Công/曉郡公)으로 진봉하였고, 까인흥(景興) 원년(1740년)에 태부(太傅) 겸 **효국공**(Hiểu Quốc Công/曉國公)으로 진봉하였다. 까인흥 5년(1744년)에 정식으로 칭왕을 하면서 봉호를 폐지하고 완왕(阮王)으로 칭하였다.

시호는 사후에 건강위단신의성유인자예지**효무왕**(Kiền Cương Uy Đoán thần Nghị Thánh Du Nhân Từ Duệ Trí Hiếu Vũ Vương/乾剛威斷神毅聖猷仁慈睿智孝武王)으로 추존하였고, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **세종**(Thế Tông/世宗)으로, 시호를 건강위단신의성유인자예지**효무황제**(Kiền Cương Uy Đoán thần Nghị Thánh Du Nhân Từ Duệ Trí Hiếu Vũ Hoàng Đế/乾剛威斷神毅聖猷仁慈睿智孝武皇帝)로 재추존 하였다.

능호는 **장태릉**(Trường Thái Lăng/長泰陵)이다.
**응우옌 푹 투언**(, 1754년 12월 31일(음력 11월 18일) ~ 1777년 10월 18일(음력 9월 18일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제9대 군주(재위: 1765년 ~ 1776년)이다. 다른 이름으로 응우옌 푹 헌이라고도 한다. 군주의 약칭은 **정왕**(Định Vương/定王)이다.

## 생애
까인흥 26년 5월 20일(1765년 7월 7일), 무왕이 서거하였으며 원래는 제2황자 응우옌 푹 루언이 계승하여야 하나, 간신 쯔엉 푹 로안이 권력을 잡기위해, 집안이 약하면서 가문상 정통성이 높은 응우옌 푹 투언을 군주로 오르게 하였다. 호는 경부도인이다. 옹립한 공로로 쯔엉 푹 로안에게 국부(國傅)로 칭하게 하였다. 

이후, 군주는 재위 내내 정사를 보지는 않고 노는 것에만 열중하였으며, 정사는 쯔엉 푹 로안이 담당하여 국정을 장악하였다. 뇌물과 불법을 일삼았고 반대세력 등을 몰아내거나 주살하는 등으로 몰살 시켰다. 이에 선왕 응우옌 푹 코앗 때부터 이어져온 불만들이 터져나와 농민봉기가 전국 각지에서 일어나기 시작하였다. 

까인흥 32년(1771년), 서산 봉기(西山 蜂起)가 일어났다. 봉기의 주동자인 응우옌냑은 쯔엉 푹 로안과 군주 응우옌 푹 투언을 몰아내고, 요절한 왕세자의 아들이자 조카인 응우옌 푹 즈엉을 군주 후계자로 세워 많은 백성의 지지를 받았다. 그러자 응우옌 군은 서산 봉기의 진압을 시도하였으나 실패하였고, 평정, 광의, 평순 등을 오히려 봉기군에 내주게 되었다.

까인흥 35년(1774년), 북부를 통치하던 찐 주는 서산 봉기를 보고 쯔엉 푹 로안을 토벌한다는 명분으로 휴전 합의 한지 약 100년 만에 재남침(2차 찐-응우옌 분쟁)을 시작하였다. 호앙 티 푹을 선봉으로 내세워 한번에 응우옌 주의 주요 근거지인 부춘을 공략하였다. 이에 응우옌 군을 찐 주의 공격에 반격하려 했으나 실패하고, 부춘이 함락되자 남쪽으로 피신하게 된다.

까인흥 36년(1775년), 군주 응우옌 푹 투언은 조카 응우옌 푹 즈엉을 왕세자(王世子)로 삼아 민심을 사들이려 노력하였다. 군주는 가정로 세자는 구저촌으로 피신하여 끝까지 찐 주에 저항하였다.

까인흥 37년(1776년), 응우옌냑의 동생 응우옌르는 이 기회를 노려 봉기군을 지휘하여 가정성을 공격하였으며, 군주는 진변로 피신하였다. 그러나 응우옌 주 장군인 도 타인 넌이 떠이선의 군사를 몰아내었다. 이후에, 리따이가 떠이선 세력에 반기를 들고, 11월 4일(1776년 12월 14일)에 세자에게 양위 시키고 군주는 태상왕으로 물러나게 하였다. 

까인흥 38년(1777년), 떠이선 세력이 가정을 함락시켰으며, 태상왕은 용주로 피신하였다. 9월 18일(1777년 10월 18일)에 쫓아가는 떠이선 군에 의해 살해당하니, 향년 24세(만 세)였다.

## 시호, 능호
시호는 응우옌 주가 망하고 난 후인 까인흥(景興) 39년(1778년)에 섭정완왕(攝政阮王)으로 오른 응우옌 푹 아인(Nguyễn Phúc Ánh／阮福暎)에 의하여 시호를 총명관후영민혜화**효정왕**(Thông Minh Khoan Hậu Anh Mẫn Huệ Hòa Hiếu Định Vương/聰明寬厚英敏惠和孝定王)으로 추존하였으며, 응우옌 왕조가 건국 하고 칭제 후인 자롱(嘉隆) 5년(1806년)에 묘호를 **예종**(Duệ Tông/睿宗), 시호를 총명관후영민혜화**효정황제**(Thông Minh Khoan Hậu Anh Mẫn Huệ Hòa Hiếu Định Hoàng Đế/聰明寬厚英敏惠和孝定皇帝)로 재추존하였다.

능호는 **장소릉**(Trường Thiệu Lăng/長紹陵)이다.
**응우옌푹즈엉**(, ? ~ 1777년 9월 18일(음력 8월 17일))은 대월 후 레 왕조 응우옌 주의 제10대 군주(재위: 1776년 ~ 1777년)이다.

## 생애
응우옌푹즈엉은 태보군공(太保郡公) 응우옌푹하오의 아들이자 응우옌푹코앗의 손자이다. 응우옌푹하오는 현명하고 덕이 있다고 하여 응우옌푹코앗에 의해 세자로 세워졌으나, 1760년에 사망하였다. 응우옌푹즈엉도 응우옌푹하오처럼 현명하고 덕이 있다는 평가를 받았다. 응우옌푹투언이 나이가 어렸고 놀기에 탐닉하자 국부(國傅)인 쯔엉푹로안이 정권을 장악하였고, 사람들은 이를 한스럽게 여겼다.

1771년, 응우옌냑, 응우옌르, 응우옌후에가 반기를 들었다. 그들은 대외적으로 응우옌푹투언과 쯔엉푹로안의 통치를 전복하고 응우옌푹즈엉을 새로운 군주로 세워야 한다고 주장하였고, 이는 많은 백성들의 지지를 얻게 하였다. 단시간에 빈딘성, 꽝응아이성, 빈투언성이 떠이선군의 손에 함락되었다.

1774년, 북쪽 찐 주의 찐섬이 응우옌 주에 대란이 일어난 것을 보고 이를 틈타 간신 쯔엉푹로안을 토벌한다는 명분으로 호앙응우푹(黃五福)을 보내 응우옌 주를 침공했다. 호앙응우푹은 일거에 응우옌 주의 수도 푸쑤언을 점령하였고, 쯔엉푹로안은 사로잡혀 찐 주의 군대에게 압송되었다. 응우옌푹투언은 남쪽으로 달아났다. 응우옌푹투언은 민심을 돌리기 위해 이듬해인 1775년에 응우옌푹즈엉을 동궁(東宮)으로 책립하였다. 이어 응우옌푹투언은 자딘으로 도주하였고, 응우옌푹즈엉을 구저촌에 머무르게 하여 찐 주의 군대에 저항하도록 했다. 떠이선군의 지도자 응우옌냑은 응우옌푹즈엉에게 충성을 다할 것을 표명하고 그를 호이안으로 영접하였다.

같은 해, 떠이선군은 금사촌에서 찐 주의 군대에게 패배하였다. 응우옌푹투언은 떠이선군과 찐 주 사이에 발생한 충돌을 틈타 떠이선군이 점령한 지역 일부를 수복하였다. 이에 응우옌냑은 호앙응우푹과 화의를 맺고 공동으로 응우옌 주에 대항하였다. 응우옌냑은 자신의 딸 토쑤언(壽春)을 응우옌푹즈엉에게 시집보냈고, 그가 방비를 하지 않은 틈을 타 응우옌후에를 보내 기습하였다. 응우옌 주의 장수 똥푹히엡(宋福洽)은 전투에서 패배하였고, 응우옌푹즈엉은 사로잡혀 응우옌냑에 의해 십탑사(什塔寺)에 연금되었으나 오래지 않아 탈출하였다. 그러자 리따이(李才)가 푸옌(富安)을 근거지로 삼아 떠이선에 반기를 들었고, 응우옌푹즈엉을 자딘으로 영접한 뒤 **신정왕**으로 세웠으며, 응우옌푹투언은 태상왕(太上王)으로 높였다.

까인흥 38년(1777년) 4월, 응우옌후에가 자딘을 공격하자 리따이가 저항하였으나 패배하였고, 자딘은 함락되었다. 응우옌푹즈엉은 차진으로 도주하였고, 장기(掌奇) 똥푹티엠은 그를 파월로 영접하였다. 이어 응우옌푹즈엉은 똥푹흐우(宋福祐)를 파견하여 미롱(美籠)을 지키게 하였고, 똥푹티엠은 향퇴(香堆)를 지키게 하였고, 똥푹호아(宋福和)는 군사를 이끌고 파월에서 떠이선군을 막도록 했다. 8월, 응우옌후에가 향퇴를 공격하자 똥푹티엠은 막아낼 수 없어 파월로 도주하였다. 응우옌후에가 이어서 파월을 공격하러 오자 응우옌푹즈엉은 대신들과 상의하여 빈투언(平順)으로 달아나 쩌우반띠엡과 합쳤으나, 얼마 안가 장군들이 모두 도주하였다. 장기(掌奇) 똥푹호아는 "군주가 근심하면 신하가 죽는 것은 의(義)로 보아 피할 수 없는 일이다."라고 말하고 자살하였다. 응우옌푹즈엉은 응우옌후에가 파월을 공격한 뒤 군민들을 도륙할 것이 두려워서 병사를 보내 항복하기로 약속하였고, 군민들의 생명을 보전해 줄 것을 요구하였다. 응우옌후에는 그의 조건에 응하였고, 응우옌푹즈엉은 떠이선군에게 투항하였다.

같은 해 음력 8월 17일 경술일(9월 18일), 응우옌푹즈엉 및 그를 따라온 관원 18명은 모두 해를 입고 죽임을 당했다.

쭝흥 초에 응우옌푹아인이 그를 효혜왕으로 추시하였다.

자롱 3년(1804년), 시호를 고쳐 공민영단현묵위문목왕으로 하였다.

자롱 8년(1809년)，응우옌 왕조에서 응우옌푹즈엉의 유해를 찾아내어 향차현(香茶縣) 용호사(龍湖社)에 그의 산분(山墳)을 건조하였고, 그의 부친과 선목이왕사(宣穆二王祠)에 합사하였다.
〈**해야 (Sunrise)**〉(해야 (선라이즈))는 2019년 1월 14일 발매된 여자친구의 두 번째 정규 음반 Time for us의 타이틀 곡이다. 이 노래는 〈밤 (Time for the moon night)〉과 이어지는 내용의 곡으로, 좋아하는 사람을 떠오르지 않은 해에 비유한 가사가 특징이다.이 제작하였다.

## 일본어 버전
〈**SUNRISE**〉(선라이즈)는 대한민국의 걸 그룹 여자친구가 일본에서 발매한 두 번째 싱글이다. 타이틀 곡으로 〈해야 (Sunrise)〉의 일본어 번안곡이 실려 있다. 2019년 2월 13일 킹레코드를 통하여 발매되었다.

2019년 1월 12일, 두 번째 싱글의 타이틀 곡과 커플링 곡이 결정됨과 함께 단체 사진과 모든 버전의 자켓 사진이 공개되었다.
**부반우옌**은 대월 남북조 시대 후 레 왕조의 장수, 정치인, 버우 주의 제1대 군주(재위: 1527년 ~ 1557년)이다. 뚜옌꽝을 근거지로 삼아 버우 주를 세웠고, 막 왕조를 토벌하는 데 참여하였다. 작위는 **경양후**이다.

## 생애
부반우옌이 활동한 16세기는 막당중이 후 레 왕조의 제위를 찬탈하여 막 왕조를 세움으로써 베트남이 후 레 왕조와 막 왕조의 두 세력으로 분열된 상태였다. 1537년 농력(農曆) 9월 임오일(10월 9일

명나라 사람 엄종간(嚴從簡)의 수역주자록(殊域周咨錄)에 따르면 약 가정 15년(1536년)에 부반우옌과 부응이엠우이(武嚴威), 부뜨랑(武子陵) 등 사람들이 함께 '죄를 피하여 달아났다[避罪出逃]'고 하며, 아울러 명나라 변경에서 소요를 일으켰는데 명나라의 변경 관리들은 이를 저지할 수 없었다고 한다. 그런데 명실록·세종실록(世宗實錄)권180에 따르면 해당 사건은 가정 14년 10월 을미일 조에 기록되어 있으나 부반우옌이 그 일에 참여했다는 언급이 없다.

1537년 농력(農曆) 9월, 부반우옌이 명나라에 병사의 진격에 대한 내용이 있는 지도를 제출하며 원조를 구하였고, 이 기회를 통해 후 레 왕조를 돕고 막 왕조를 타도할 수 있기를 희망하였다. 또한 스스로 뚜옌꽝을 근거지로 삼아 지키고 있으면서 '병사 만 명이 있고, 원컨대 천병이 남하하기를 기다려 제질(弟侄) 부뜨랑(武子陵) 등을 이끌고 석롱관(石瀧關)에 주둔하여 이를 좇고, 나라 안의 의사(義士)들을 불러모은다면 막당중은 가히 깨뜨릴 수 있다'고 일컬었다. 명나라 조정은 부반우옌의 표현에 상당히 만족하고 관대(冠帶)를 주었으며, 또한 무직(武職) 4품(品)의 장복(章服), 백금(白金), 문폐(文幣)를 하사하였고 부뜨랑 등에게도 관대를 주었다. 엄종간의 수역주자록(殊域周咨錄)은 부반우옌의 또 다른 보고 한 편을 수록하였는데, 거기엔 그가 자신의 직함을 '안남총병사경양후(安南總兵使慶陽侯)'로 칭하고 있음을 볼 수 있다.

20세기 초에 지어진 베트남 문헌 남국위인전(南國偉人傳)에 따르면 부반우옌이 죽은 뒤 그의 동생 부반멋이 뒤를 이어 무리를 통솔하였고,
**WKBL 올스타전 2018-19**는 17번째 WKBL 올스타전이다. 2019년 1월 6일에 열렸으며, 2005년 8월 이후 13년 4개월여 만이자 역대 5번째로 서울특별시 장충체육관에서 열린 올스타전이다. 지난 시즌 올스타전과 마찬가지로 투표 결과를 통해 핑크스타와 블루스타 팀으로 나뉜다.

## 감독
2018-19 시즌 3라운드 까지의 팀 순위에 따라 1위 아산 우리은행 위비의 위성우 감독이 핑크스타 감독, 2위 청주 KB 스타즈의 안덕수 감독이 블루스타의 감독을 맡는다.
**바이오 센티넬**(BioSentinel)은 EM-1의 일환으로 다른 13개의 소형 위성과 함께 발사되는 저비용 큐브 위성이다. 발사는 2013년과 2020년 중 2020년 12월에 발사하기로 하였다.

## 역사
2020년 처음 발사되는 SLS의 첫 번째 미션 EM-1의 일환으로 발사되는 탐사선 중 하나로 선출되었다.

## 효모
실험 대상에는 Saccharomyces cerevisiae라는 효모의 DNA 수선을 감지한다.

## 궤도
지구 저궤도를 돌면서 태양을 공전하는 식의 궤도이다.