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아카드의 **아다드**, 수메르의 **이쉬쿠르**는 바빌로니아와 아시리아 만신전에 속한 여러 신들 중 폭풍우 신의 이름이며, 북서 셈계의 하다드 신과 유사한 능력을 가졌다. 

아다드는 **람만**(천둥신)과도 관련된다고 알려져 있으며, 아람의 리몬 신이 하다드라는 별칭을 사용하기도 한다. 

수메르의 이쉬쿠르는 파라에서 발련된 신의 목록에 나오지만 후의 아카드의 아다드에 비해 덜 중요하였다.
폭풍과 비가 남부 바빌로니아에서는 드물게 나타났으며, 그곳의 농업은 관개시설에 더 의존하였기 때문이다. 

그 외에 엔릴 신과 닌우르타는 역시 폭풍신의 특색을 가졌는데, 그것은 이쉬쿠르의 독특성을 감소시키는 역할을 하기도 했다. 이쉬쿠르는 때로 그들의 조수 또는 동료로 나타난다. 

엔키가 목적을 방해할 때, 그는 우주의 검사자 이쉬쿠르를 만들었다.
어떤 기도문에는 이쉬쿠르는 "위대한 빛나는 황소, 당신의 이름은 하늘"이라고 선언한다. 또 아누 신의 아들, 카르카라의 주인, 엔키의 쌍둥이 형제, 폭풍을 타는 주인, 하늘의 사자로 불린다. 

다른 글에서 아다드/이쉬쿠르는 때로 달의 신 난나/신의 아들이며 우투/샤마슈와 이난나/이시타르의 형제이다. 그는 때로 엔릴의 아들이기도 하다.

아다드/이쉬쿠르의 배우자는 곡식의 여신 샬라였는데, 그녀는 때로 다곤 신과 관련된다. 
그녀는 초기 교재에서 구바라 라 불리었다. 불의 신 기빌(또는 게라)는 때로 이쉬쿠르와 샬라의 아들로 등장한다.

아다드/이쉬쿠르와 관련된 특별한 동물은 황소이다. 그러므로 자연스럽게 아나톨리아의 폭풍신 테슙과 동일시된다.
때로 아다드/이쉬쿠르는 아모리의 신 아무루 신이라고 여기기도 한다.

아다드/이쉬쿠르의 숭배의 바빌로니아 중심은 남부의 카르카라였다. 그 주요 사원은 에-카르카라였고 그의 배우자 샬라는 에-두르쿠라는 이름의 사원에서 숭배되었다. 그러나 아시리아인들도 아다드를 숭배하였는데, 특히 그의 전사적 특색을 높이 평가했기 때문이다.

아시리아에서 티그라트-필레세르 1세(재위 1115~1077 BC)의 치세부터 아다드는 아누와 함께 아슈르의 성소를 공유하였다. 아다드는 아시리아 왕의 이름에 자주 발견된다.

''Adad/Ishkur'' presents two aspects in the hymns, incantations, and votive inscriptions. On the one hand he is the god who, through bringing on the rain in due season, causes the land to become fertile, and, on the other hand, the storms that he sends out bring havoc and destruction. He is pictured on monuments and cylinder seals (sometimes with a horned helmet) with the lightning and the thunderbolt (sometimes in the form of a spear), and in the hymns the sombre aspects of the god on the whole predominate. His association with the sun-god, ''Shamash'', due to the natural combination of the two deities who alternate in the control of nature, leads to imbuing him with some of the traits belonging to a solar deity. 

''Shamash'' and ''Adad'' became in combination the gods of oracles and of divination in general. Whether the will of the gods is determined through the inspection of the liver of the sacrificial animal, through observing the action of oil bubbles in a basin of water or through the observation of the movements of the heavenly bodies, it is ''Shamash'' and ''Adad'' who, in the ritual connected with divination, are invariably invoked. Similarly in the annals and votive inscriptions of the kings, when oracles are referred to, ''Shamash'' and ''Adad'' are always named as the gods addressed, and their ordinary designation in such instances is ''bele biri'' 'lords of divination'. 신의 의지가 희생된 동물의 간장의 조사를 통해서 또는 만의 물의 기름 거푼의 움직임의 관찰을 통해서 또는 천체의 운직의 관찰을 통해서 결정되는지, 그것은 샤마슈와 아다드가 
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샴시와 아다드는 조합하여 현자와 성자의 신이 된다. 
이쉬쿠르 이름 아래의 아다드는 큰 그릇의 이름이다.
**하나은행**은 대한민국의 은행이다.

## 영업점

### 국내 지점(2023년 12월 말)
지점 및 출장소: 597개

### 국외 지점(2022년 4월 말)
25개국 216개 글로벌 네트워크

지점: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

## 주요 업무
예금, 적금, 가계대출, 기업대출, 신탁, 하나카드, 티머니,교통카드, 국제외환 업무, 방카슈랑스 등

## 취급 외환
고시 통화는 다음과 같다. 괄호 안에 표시된 숫자는 환전이 가능한 화폐 단위를 의미한다.

다른 외국환은행과는 달리 비고시 통화(네덜란드 휠던을 제외한 통합 이전 지폐들을 포함한 58개국 지폐)를 추심한다. 동전은 추심하지 않으며 국내에서 5%, 해외에서 5% 추가해서 총 10%의 추심 수수료를 제외하고 3주 후에 원화로 찾을 수 있다.

## 사건사고

### 술자리 논란
2021년 4월 1일, 호소글을 올린 주장에 따르면, 여자친구 A씨는 소상공인대출을 받기 위하여서 신용보증재단을 방문하였지만, 대출이 거부됐다. 이후 신용보증재단 직원 B가 A에게 가까운 하나은행 지점장을 연결하면서 논란이 되었다. 지점정으로부터 횟집으로 나오라는 연락을 받은 A씨는 대출관련 상담이라고 생각하고 자리에 나갔다. 하지만 횟집에서는 대출 상담 대신 술자리가 벌어지고 있었다. 바닥에는 10개가 넘는 술병이 있었고, 지점장은 이미 술에 만취된 상황이었다고 설명하였다. 작성글에 따르면 하나은행 지점장은 A씨 손을 이끌며 술을 마시라고 강요하고, A씨는 전화 통화 핑계로 밖으로 나와 자리를 빠져나왔다. A씨는 "당신 내가 신고할거야, 내가 술집 접대부냐?" 라며 지점장에게 항희하고, 그제서야 지점장은 전화와 문자를 수차례 남기거나 지점장 아내까지 동원하여 "사과를 받아달라, 그럴 사람이 아니다" 라면서 사건 무마 시도정황이 드러났다. 대신 찾아온 직원들이 "언론에 제보하지 말아달라" 며 부탁을 받았고, 신용보증재단 측은 하나은행 지점장을 연결한 신용보증재단 직원과 관련하여 현재 신원파악을 완료한 상황이다. 재단 측은 은행 대출 지거원이 아닌 지점장을 직접 소개한 이유에 "저희 재단을 방문하여 주는 분들이 지점장이 많아서 소개를 하였다. 재단쪽에서 고객에게 더 해드리고 싶은 마음에 지점장 소개를 시켜준 것이기 때문에 이 일 자체가 문제가 되지는 않는다" 고 말하였다.

### 임원
2021년 4월 5일에 따르면, 하나은행 여성 임원은 노유정 상무가 있다. 은행권에 여성의 고위직 승진을 막는 조직 내의 보이지 않는 장벽을 뜻하는 ‘유리 천장’이 여전한 것으로 나타났다. 각 은행들이 ESG(환경·사회·지배구조) 경영을 강조하고 있지만 ‘G(거버넌스)’ 면에서는 아직 갈길이 멀다는 지적이 있다.
**농림부**는 농산·농촌 개발·식량·농지·수리·축산 및 잠업에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다. 1948년 7월 17일 정부 수립과 함께 발족하였으며 1973년 3월 3일 농수산부로 개편되면서 폐지되었다. 이후 1996년 8월 8일 농림수산부를 개편하여 재발족하였으며 2008년 2월 29일 농림수산식품부로 개편되면서 폐지되었다.
**건설교통부**는 국토 건설 종합 계획의 수립 및 이에 따르는 각급 국토 건설 계획의 조정, 국토 및 수자원의 보전·이용·개발 및 개조, 도시·도로·주택의 건설과 해안·하천 및 간척과 육운·항공 및 해사에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다. 1994년 12월 23일 교통부와 건설부를 통합하여 발족하였으며 2008년 2월 28일 국토해양부로 개편되면서 폐지되었다.
**부산광역시의 시내버스**는 〈여객자동차운수사업법〉과 그 시행령에 의해 주로 부산광역시 일원을 운행하는 시내버스이다. 일부 시내버스는 부산광역시에 인접한 울산광역시 울주군과 경상남도 김해시·거제시·양산시·창원시 지역을 운행하기도 한다. 일반적으로 시내버스라고 하면 일반버스·급행버스·좌석버스·심야버스 모두를 지칭한다.

## 현황
부산광역시의 시내버스는 준공영제로 운영되고 있다. 34개의 각 운영 업체는 노선을 전담하여 운영하고 있으며, 수입금을 시에서 거두어 나눈다.

한편 요금제는 종별로 동일한 요금을 부과하는 균일요금제로 운영되고 있으며 시내버스 간 환승일 경우 이용한 버스 종류 중 최고 요금만을 지불하는 무료환승제를 시행하고 있다.

## 노선
부산광역시의 시내버스는 일반버스와 급행 좌석버스, 심야버스를 이른다. 각 종류별로 다른 도색이 되어 있으나 심야버스의 경우 일반버스와 급행 좌석버스를 그대로 사용하므로 도색이 기존 노선과 동일하다.

### 기타 버스
〈여객자동차운수사업법시행령〉제 3조에 규정된 시내버스 운송사업에는 속하지 않지만, 일반적으로 시내버스의 체계에 포함하는 **마을버스**와 역시 시내버스에 속하지 않으나 부산광역시의 관광 및 김해국제공항과의 연계 수송에 활용되는 노선은 다음과 같다.

## 운임
부산광역시의 시내버스는 현금과 선불 후불 교통카드로 지불할 수 있다. 예전에 발행되었던 승차권과 토큰의 경우는 현재의 가격보다 낮으므로, 추가 요금을 지불하면 이용할 수 있다.

### 운임과 요금제
요금제는 전 구간 **균일요금제**로, 이용한 구간에 상관없이 균일한 요금을 부과한다.

다만 환승을 하는 경우에는 이용한 교통수단의 종류에 따라 최고액을 부담한다. 도시철도나 마을버스를 이용하는 경우 환승요금을 추가로 부담해야했었으나 2015년 7월 1일부터 무료 환승 시행으로 없어졌다. 따라서 이용한 교통수단 중 가장 비싼 수단의 요금만 내면 된다.(단, 환승할인이 적용되는 교통수단 수는 3대로, 그 이상 타면 요금을 내야한다.
**운임**은 현금 운임을 기준으로 교통카드를 이용하는 경우 운임의 일부를 할인한다.

### 시계외 요금
김해시, 양산시 방향의 노선에 대해 연령에 무관히 입석형 100원, 좌석형 200원을 추가로 징수하던 시계외 구간 요금은 2011년 5월 21일부터 부산광역시, 김해시, 양산시 광역 환승 할인제 도입과 동시에 폐지되었다. 따라서 대부분 부산 차적의 차량은 시계외 요금은 물론 구간요금도 없다.

다만 2014년 1월 24일부터 개통되는 부산 ↔ 거제도 시내버스는 거가대교를 기준으로 2,700원의 시계외 요금을 징수하는데, 부산 ↔ 거제 이동시 운임은 4,500원이 된다.

### 교통카드
교통카드를 이용하는 경우 현금을 먼저 충전한 뒤에 사용하는 선불제 교통카드와 이용한 뒤 요금을 정산하는 후불제 교통카드를 모두 이용할 수 있다. 또한 타 지역에서 사용되는 교통카드도 일부 사용이 가능하다.

## 대중교통 환승할인제
부산광역시 시내버스는 대중교통 환승할인제에 포함되어 교통카드를 사용하는 경우에 한해 무료환승, 혹은 환승할인이 적용된다. 2015년 7월 1일부로 환승요금은 폐지되어 가장 높은 교통수단의 요금만 지불하면 된다.

부산광역시의 시내버스와 관련한 환승할인제 유의사항을 살펴보면 다음과 같다.

## 운수 업체
2024년 7월 기준이다.

## 차량 정보

### 도색
**일반 도시형버스**는 시내의 주요한 교통 결절점을 연결하는 버스의 종류로, 이동하는 구간의 대부분을 정차하도록 되어 있다. 파란색 바탕에 하얀색이 일부 찍혀 있다.

 **좌석버스**는 장유, 진해(청안동), 금정산성 지역에서 운행하는 버스로 2014년 7월 현재 3개 노선이 운행되고 있다. 수요는 적은 편이며 일반 버스에 비해 배차 간격이 뜸한 편이다.

 **급행버스**는 도심과 부도심을 빠르게 연결하는 버스의 종류로, 이동하는 구간의 정류장을 선택적으로 정차한다. 흰색을 포함한 주황색의 도색으로 칠해져 있고 일반버스에 비해 배차 간격이 조밀한 편이다.

 **심야버스**는 밤 10시 이후에 운행되는 버스의 종류이다. 급행버스와 일반버스 일부 노선이 밤 10시 이후에는 심야노선으로 운행되며 급행버스의 경우 전 정류장을 정차하고 요금이 급행버스와 일반버스에 비해 높게 부과된다. 주간노선과 야간노선이 판이한 경우가 일부 있으므로 주의해야한다.

### 안내 방송
부산광역시 버스의 안내방송은 보이스웨어라는 TTS방식으로 이루어진다. 억양이 올바르지 않고 발음이 부정확한점이 비판의 대상에 올라있다. 영어안내방송 또한 보이스웨어로 방송된다. 울산광역시의 시내버스, 창원시의 시내버스, 양산시의 시내버스에서도 부산과 동일한 형식의 안내방송을 사용하고 있다.
마을버스에도 일부 노선에 한해 안내방송이 사용된다. 최초로 사용된 노선은 북구 3번이고 현재 사용중인 노선중 가장 먼저 안내방송을 사용한 노선은 금정 6번이다.

### LED 전광판
2008년 부산광역시의 버스 앞면의 행선판에 최초로 LED전광판이 1기전광판이 적용되었다. 그 후, 일부 노선에만 적용시키던 LED전광판을 2009년 말, 2기 전광판을 모든 노선에 설치하였다. 기존 1기 전광판은 한글과 영어만 나오는 반면에, 2기 전광판에는 한글과 영어는 물론 중국어와 일본어 서비스까지 제공되며, 현재 부산광역시 소속 전 시내버스가 LED전광판을 설치하였다(한정면허인 203번은 설치 해야 할 의무가 없기 때문에 현재 없다).

또한 현재 부산시내버스의 LED 표출형식이 변경되고 있다. 기존에는 주요 정차 정류장 다음 Dynamic Busan과 노선번호가 바로 뜨는 형식이였으나 주요 정차 정류장 다음 Dynamic Busan과 노선 번호를 슬라이드 형식으로 변경하였다.

2019년부터 LED 전광판을 싸인텔레콤과 비슷한 방식으로 조금씩 교체가 되어가고 있다.
**평화통일가정당**(平和統一家庭堂)은 대한민국의 통일교 이념을 바탕으로 활동하였던 정당이다. 당명에 '집 당'(堂)을 사용하였던 것이 특징이다.

## 천주평화통일가정당
**천주평화통일가정당**은 2003년 3월 17일에 창당되었다. 그러나 정당법상 정당 등록 취소 사유에 해당하여 2007년 3월 19일에 중앙선거관리위원회로부터 정당 등록이 취소되었다.

## 평화통일가정당
천주평화통일가정당은 “가정이 바로서야 나라가 바로섭니다.”라는 캐치프레이즈를 내걸고 2007년 8월 28일 서울특별시 용산구 백범기념관에서 **평화통일가정당**으로 재창당하였다. 총재는 곽정환이며 중앙당사는 서울특별시 마포구 도화2동 도원빌딩 5층에 위치했으나, 18대 총선에서 정당법상 정당 등록 취소 사유에 속해, 2008년 4월 15일자로 정당 등록이 취소되었다.
**데즈먼드 음필로 투투**는 남아프리카 공화국 성공회의 대주교였다.

## 경력

### 예언자적 기독교인
투투는 런던 대학교에서 공부했는데, 유학생 시절 흑인과 백인 모두 줄을 선 차례대로 서비스를 받을 수 있는 영국 은행의 공정함을 보면서 거주지, 거주 이전의 자유, 직업 모두에서 차별받는 남아공의 극심한 인종차별의 부당성을 생각했다고 전해진다. 그 근거로 투투 대주교는 저서 용서없이 미래없다에서 남아공의 인종차별이 얼마나 심각했는지를, 개신교 모두 인종차별에 저항하기는커녕 어떻게 순응하거나 정당화했는지를 말한다. 투투 대주교의 장모님이 "백인 기독교인들이 흑인들에게 친절하다면, 나도 하느님을 믿을 것이야"라는 말씀을 하셨다는 일화는 인종차별을 받는 흑인들의 현실을 함축한다. 1961년 성공회 사제가 되었다. 1980년대 남아공 교회협의회의 인종차별 반대운동을 주도하였으며, 1994년 흑백연합정부가 수립된 후에는 진실과 화해위원회(TRC) 위원장으로 활동했다. 남아프리카공화국 성공회 케이프타운 교구 전 교구장을 역임하였다. 남아공 최초의 최초의 흑인 성공회 주교에 이어 최초의 흑인 대주교에도 올라 남아공의 성공회 교회 수장이었다. 1984년 남아프리카 공화국 내부의 인종차별 반대 운동에 대한 공로로 노벨 평화상을 수상하였다.

2021년 12월 26일 숙환으로 선종하였다.

### 저서
저서로는 데즈먼드 투투 대주교가 의장으로 참여한 진실과 화해위원회의 과거사 청산 과정을 자세히 설명함으로써 과거사 청산이 철저한 진상조사와 용서가 실천될 때에 가능함을 주장한용서 없이 미래 없다가 있다.
**엑바타나**는 아스티아게스의 수도라 여겨지는 곳으로, 오늘날의 하마단 지역으로 여겨진다. 기원전 549년 페르시아의 키루스 대왕에 의해 점령되었다.

그리스인들은 메디아의 수도로 데이오케스가 설립하였다고 주장하였는데 그는 그의 궁전을 여러 색의 동심원 벽으로 둘러쌓았다고 한다.

아직까지 학마타나 언덕에 메디아인의 존재의 증거는 검증되지 않았다. 그곳에서 관찰되는 유일한 증거는 후의 파르티아인의 것이다.

아시리아 문헌에는 학마타나/엑바타나에 대한 언급은 없다. 약간의 학자들은 아시리아의 교재에 언급된 사그비타/사그밭이 후의 그리스와 아케메네스 시기 문헌에 언급된 엑바타나/하그마타나라고 주장하여 왔다. 아시리아 문헌에 언급된 사그비타는 도시 키세심(카르네르갈)과 하르하르(카르 샤루킨)근처에 위치하였다.

페르시아 왕 아래에서 엑바타나는 엘벤드 산기슭에 위치하며, 수메르 거주지가 되었다. 후에 그것은 파르티아 왕의 수도가 되었다.
**시드니 도메인** 지역은 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니 중심 업무 지구의 동쪽 끝부분에 위치하며 대중에 개방된 넓은 공간으로 울루물루 지역과 시드니 왕립 식물원과 접해있다. 이 지역은 시드니 왕립 식물원과 뉴사우스웨일스 주 환경 기후 변화 담당 부서에서 공동으로 관리하며 대형 야외 콘서트나 집회, 이벤트들이 열리는 공간으로 사용된다.

## 역사
1788년 7월 시드니 코브(Sydney Cove)에 첫 함대가 상륙한 후 6개월 동안 필립 총독에 의해 작은 농장이 건설되었고 이러한 이유에서 이 지역은 팜 코브(Farm Cove) 이름지어졌다. 농장 뒤로 절벽을 향해 조그마한 시냇물이 흘렀고 이 지역은 **필립 도메인**이라 불리며 필립 총독의 개인적인 용도로 사용되었었다. 1810년 맥쿼리 총독이 부임했을 때에는 하이드 파크와 이 지역을 분리하고 주변에 담을 쌓기 시작해 1817년부터는 외부인의 출입을 철저히 통제하였으나 1830년대에 이르러 안쪽 지역의 정부 시설을 제외하고 다시 대중에 개방되기 시작하였고 현재에는 누구나 산책을 즐길 수 있는 공간으로 활용되고 있다.

## 도메인 크리켓 경기장
1800년대 초반 하이드 파크에서 벌어지던 크리켓 경기는 1850년대부터는 이 곳에서 벌어지게 되었다. 1856년 멜버른에서 벌어진 뉴사우스웨일스와 빅토리아간의 식민지간 첫 번째 라이벌 경기는 7위켓 차이로 뉴사우스웨일스가 이겼고, 이어 1857년 1월 14일 도메인에서 벌어진 재대결에서도 66점차로 뉴사우스웨일스가 다시 승리하였다.

그 후에도 14년동안 크리켓 경기장으로 이용되면서 이 곳은 최상질의 경기장 환경을 유지하지 못하게 되었다. 경기장이 고르지 못해 크리켓 경기를 하기 어려워지자 1859년 12월 13일 이러한 문제점들이 뉴사우스웨일스 크리켓 협회에 공식적으로 상정되었고 1862년 잉글랜드와 오스트레일리아와의 크리켓 경기를 치르기 위해 경기가 벌어질 새로운 공간을 찾기 시작했다. 하지만 1864년 10월 29일 레드펀 지역에 알버트 경기장이 열기 전까지 해결책을 찾지 못했고 결국 경기는 도메인에서 벌어져야 했다.

## 행사
주요 행사는 12월에서 1월 사이에 주로 열리는데, 매 년 1월 시드니 페스티벌 행사의 일부와 12월 크리스마스 콘서트 행사가 연례적으로 개최된다.
**일본의 연호**는 화력으로 지금까지 일본에서 사용되는 연호이다.

메이지 이전의 연호는 발음이 명시되어 있지 않기 때문에, 아래에 제시된 것 이외의 발음으로 읽기도 한다.

## 연호 일람
신유(辛酉)・갑자(甲子) 개원은 갑자혁령, 신유혁명을 참조.
**파비콘** 또는 **패비콘**이란 인터넷 웹 브라우저의 주소창에 표시되는 웹사이트나 웹페이지를 대표하는 아이콘이다. 특정 웹사이트나 웹페이지와 관련된 하나 이상의 작은 아이콘이 포함된 파일이다. 웹 디자이너는 이러한 아이콘을 만들어 여러 가지 방법으로 웹사이트(또는 웹페이지)에 업로드할 수 있으며, 이때 그래픽 웹 브라우저가 이를 활용하게 된다. 파비콘 지원을 제공하는 브라우저는 일반적으로 브라우저의 주소 표시줄과 북마크 목록의 페이지 이름 옆에 페이지의 파비콘을 표시한다. 탭 문서 인터페이스를 지원하는 브라우저는 일반적으로 탭의 페이지 제목 옆에 페이지의 파비콘을 표시하며, 사이트별 브라우저는 파비콘을 바탕 화면 아이콘으로 사용한다.

## 역사
1999년 3월, 마이크로소프트는 처음으로 파비콘을 지원하는 인터넷 익스플로러 5를 출시했다. 원래 파비콘은 웹사이트의 루트 디렉터리에 있는 favicon.ico라는 파일이었다. 인터넷 익스플로러의 즐겨찾기(북마크)와 해당 페이지가 북마크된 경우 주소 표시줄의 URL 옆에 사용되었다. 부작용으로는 페이지를 북마크한 방문자 수를 파비콘의 요청으로 추정할 수 있다는 점이었다. 모든 최신 브라우저는 사이트 북마크 여부에 관계없이 파비콘 파일을 로드하여 웹 주소 표시줄에 표시하므로 이 부작용은 더 이상 유효하지 않다.

### 표준화
2003년에 .ico 형식은 IANA를 통해 제3자에 의해 MIME 타입 image/vnd.microsoft.icon으로 등록되었다. 그러나 .ico 형식을 사용하여 이미지(예: 파비콘이 아님)로 표시하는 경우 인터넷 익스플로러는 이 표준화된 MIME 유형으로 제공되는 파일을 표시할 수 없다. 인터넷 익스플로러의 해결 방법은 .ico를 웹 서버의 비표준 image/x-icon MIME 타입과 연결하는 것이다.

RFC 5988에서는 IANA 링크 관계 레지스트리를 확립하였으며, HTML5 사양을 기반으로 2010년에 rel="icon"이 등록되었다. 널리 사용되는 는 이론적으로 바로가기와 아이콘이라는 두 가지 관계를 식별하지만 바로가기가 등록되지 않아 중복된다. 2011년 HTML 생활 표준에서는 역사적인 이유로 아이콘 바로 앞에 바로 가기가 허용되도록 지정했다. 그러나 이 문맥에서는 바로가기가 의미가 없다.

### 레거시
인터넷 익스플로러 5~10은 ICO 파일 형식만 지원한다. 넷스케이프 7과 인터넷 익스플로러 버전 5, 6은 페이지가 북마크에 추가된 경우에만 파비콘을 표시하며, 이후 브라우저에서처럼 단순히 페이지를 방문할 때만 표시되는 것은 아니다.

## 브라우저 지원 여부
아이콘 크기는 16x16, 32x32, 48x48, 64x64픽셀이 될 수 있고, 8비트, 24비트, 32비트 색상이 가능하다.

다음 포맷은 브라우저에 상관없이 호환되며 인터넷 익스플로러, 파이어폭스, 크롬, 오페라에서 모두 지원한다.

다음도 허용된다.
**윤태빈**(尹泰彬,  **이토 야스아키**(伊藤泰彬), 1886년 9월 ~ ?)은 일제강점기의 관료이다.

## 생애
한성부 출생이다. 말기에 관립한성일어학교를 졸업하고 곧바로 외국어학교 교관으로 근무했다. 일본어에 능통한 윤태빈은 한일 병합 조약 체결 직후부터 조선총독부 소속 관리로 근무하기 시작했다. 경기도 도청 내무부에서 일하다가 1935년 경기도 참여관에 올랐으며, 이후 강원도와 충청북도의 지사를 지내면서 1942년 퇴임 때까지 약 22년간 총독부 소속 고위 관료를 역임했다. 퇴임 무렵에는 조선귀족의 예우에 준하는 대우를 받는 종4위, 정4위에 서위되기도 했다. 총독부가 1935년 편찬한 조선공로자명감에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.{{뉴스 인용

경기도 참여관으로 재직하던 1936년, 매일신보에 신년사를 실어 총독부의 시정방침을 선전하고 일본 황실의 번영과 만수무강을 기원하였다. 경기도 참여관과 산업부장을 겸하고 있던 1938년에는 매일신보의 대담기사에서 중일 전쟁과 관련하여 조선의 병참기지로서의 사명을 강조하고, 경기도의 역할에 특히 기대되는 바가 크다는 발언을 했다. 1939년에 또다시 매일신보에 기고하여 “내선일체의 제일선에 활약하는 황군장병의 노고를 격려”하면서 후방에서도 국책수행에 매진할 것을 주문했다. 충청북도 지사로 재임 중이던 1941년에도 조광과 매일신보에 전쟁 지원을 역설하는 친일 기고문을 실었다.

관직 활동 외에 1933년 조선신궁 설치 10주년 기념사업을 위해 결성된 조선신궁봉찬회에서 평의원을 지냈고, 중일 전쟁 발발로 인한 전시체제 구축을 위해 조선총독부가 추진한 사회교화방송 상식강좌에는 강사로 참여했다. 같은 해 애국금차회가 발족할 때 주도적인 역할을 하여, 발기인회에 참석해서 모임 결성의 취지를 설명한 일이 있다. 1938년에는 신사참배 강요 정책에 따라 궁성요배와 신사참배를 실행하며 황국신민으로서의 각오를 다지고 후방의 동요를 막자는 취지로 결성된 국민정신총동원조선연맹 참사를 역임했다.

지방관을 지내는 동안 군국주의 성격이 강한 관제 외곽단체 조선국방의회연합회와 반공주의를 주창하는 조선방공협회, 치안 유지를 내세우며 반일 움직임을 감시하기 위해 조직된 지역 단체인 조선경방협회에도 꾸준히 가담했다. 1939년 조선경방협회 강원도 연합지부장 자격으로 "지금 항일정권은 변방에 숨어서 겨우 그 명맥을 유지"하고 있다면서 대한민국 임시정부의 독립 운동을 비하한 일이 있다. 관직에서 퇴임한 후인 1943년에는 식량 수탈을 위한 조선중요물자영단 감사, 1944년에는 국민총력조선연맹 평의원을 지내면서 광복 직전까지도 활발한 활동을 했다. 한국 전쟁 중 조선인민군에 의해 납북되었으며 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
**심보연**(沈寶淵)은 18세 무당이다

## 생애
1931년에 경상북도 경주의 대본산 기림사 주지가 되면서 처음 기록에 등장한다. 첫 3년의 임기를 마치고 1934년 재임 인가를 받아, 1937년까지 총 6년간 주지로 재직했다.

두 번째 임기 중인 1935년에 경북 5본산 주지와 법무가 중심이 되어 일본 불교 시찰단이 조직되었다. 일본 불교계의 교화 운동을 시찰하는 것이 목적이었으며, 심보연도 11명으로 구성된 시찰단의 일원이 되어 약 2주간 일본을 다녀왔다.

1936년에는 우가키 가즈시게가 5년간 조선총독부 총독으로 재임한 끝에 이임했다. 우가키는 유교와 불교 인사들을 동원한 심전개발 운동을 일으켜 불교 부흥에 간접적으로 공헌했다는 평가가 있었다. 이에 경북 5본산을 대표하여 경북불교협회는 우가키에게 감사의 뜻을 담은 인사장을 보냈다. 심보연은 경북 5본산 주지들과 함께 대구역 플랫폼에 직접 나가서 일본으로 가는 우가키에게 환송의 인사를 했다.

주지 임기 마지막해인 1937년 중일 전쟁이 발발했다. 심보연은 기림사에서 두 차례에 걸쳐 국위선양 무운장구 기원 법요라는 시국 행사를 열어 일본군의 승리를 기원했다.

한편, 전쟁 발발 직후 경북 지역의 유지들이 모여서 애국기 '경북호'를 헌납하기로 결의한 일이 있었다. 이에 경북 5본산의 주요 승려들도 경북본·말사주지회의를 개최하여 경북호 모금 운동에 1,500원을 보태기로 결정했다. 이 회의에는 심보연도 참석했으며, 불교계에 배당된 1,500원 중 기림사 본·말사에서 50원을 부담했다.
**로켓엔진**(rocket engine)은 저장된 추진제(propellant)를 고속으로 분출하여 반작용을 얻는 엔진의 일종을 의미한다. 로켓 엔진에는 연료와 함께 산화제가 공급되므로 외부에서 산소가 공급되지 않는 경우에도 작동하며, 우주선이나 미사일의 추진 등 우주공간에서 주로 쓰인다. 거의 대부분의 로켓엔진은 내연기관이며, 그렇지 않은 경우도 있다.

일군(一群)으로서의 로켓 엔진은 모든 엔진을 통틀어 배기 속도가 가장 높고, 추력대비 무게가 가장 가벼우며, 매우 높은 속도에서 가장 효율적으로 에너지를 사용한다. 이들 로켓 엔진은 높은 배기 속도와 로켓 추진제의 상대적으로 낮은 비에너지(specific energy)로 추진력을 얻기 위해 추진제를 급격히 소비한다.

## 작동 원리
대부분의 로켓엔진은 고온·고속으로 방출되는 기체로 추진력을 생성한다. 이 기체는 일반적으로 높은 압력(10 ~ 200기압)의 연소실 내부에서 연료와 산화제로 구성된 고체 또는 액체 추진제가 연소되어 만들어진다.

### 추진제 주입
액체연료 로켓은 일반적으로 연료와 산화제를 분리하여 연소실에 주입하여 혼합·산화시킨다. 고체 로켓의 추진제는 연료와 산화제가 섞여 있으며, 저장소가 연소실이 된다. 하이브리드 로켓 엔진은 고체와 액체 또는 기체 산화제를 조합하여 사용한다. 선택적으로, 화학적으로 불활성인 반작용 물질이 고에너지의 동력원에 의해 가열될 수 있다.

### 연소실
화학로켓에서 연소실은 일반적으로 실린더(기통)이다. 실린더는 추진제가 충분히 연소될 수 있는 크기이다. (추진제에 따라 연소실의 크기는 달라진다.)

이로부터  값이 얻어진다.
단,
L* 은 일반적으로 0.6 ~ 1.5 m 범위이다.

### 로켓 엔진 노즐
연소실에서 발생한 가스의 열에너지를 운동에너지로 바꾼다.
아래 표는 지금까지 관측된 별들 중 **질량이 작은 별**들을 작은 것부터 순서대로 정렬한 것이다. 질량은 태양질량과 목성질량을 함께 기록하였다.

아래 목록의 별들은 갈색 왜성 및 적색 왜성이다. 갈색 왜성의 이름칸 배경색은 갈색이며, 적색 왜성의 경우 배경색이 붉은색이다. 단, 어두운 붉은색의 경우 적색 왜성 중 온도가 낮은 경우이며 밝은 붉은색은 온도가 높은 적색왜성이다.(실제로 이렇게 사람의 눈에 보이는 것은 아니며 이해를 돕기 위해 색상 구별을 한 것일 뿐이다.)

이론상으로 항성이 되기 위해서는 질량이 목성의 최소 75~87배는 되어야 한다. 그러나 아래 목록에는 상기 질량보다 작음에도 적색 왜성으로 분류되는 것들도 있다. 이는 갈색 왜성과 적색 왜성을 명확히 구별하는 기준이 없다는 뜻이다.

예를 들어 Cha 110913-773444는 갈색 왜성인지 행성인지 정체성에 대해 논란이 있다. 상기 천체의 질량은 목성의 8배로 이 정도는 무거운 외계 행성 수준에 불과하다. 따라서, 이 천체를 갈색 왜성으로 보지 않고 행성 또는 준갈색왜성(Sub-brown dwarf)으로 보는 견해도 있다.
**아란 방언**(Aranés)는 스페인 북서부 카탈루냐 지방의 프랑스와의 국경지대 근처에 있는 발다란( Val d'Aran)지역에서 사용되는 언어로 2006년 8월 9일에 카탈루냐어 및 스페인어와 함께 지역 공용어로 지정되었다. 계통적으로는 프랑스 남부 오크어의 그룹에 속하는 가스콩어와 가까운 방언으로, 여기에 정서법의 표준화를 통해 공식화한 것이다. 한 때, 소멸위기 언어로 분류되기도 했으나, 현재는 상당히 활성화되어 있으며, 학교에서도 가르치고 있다.
**이범래**는 을미사변 관련자이며, 일제강점기의 관료이다.

## 생애
1894년 장위영 영관을 지낸 무관이었다. 1896년 명성황후가 일본인 낭인들에게 살해되는 을미사변이 발생했을 때, 훈련대 제2대대 중대장이었던 이범래는 상관인 대대장 이두황과 함께 이 사건에 연루되었다. 사건 직후 친일 내각이 훈련대를 개편하면서 이범래는 새로 조직된 훈련대의 제1대 대대장에 임명되었다. 당시 계급은 참령이었다.

이범래는 춘생문 사건 때도 미리 알아낸 계획을 어윤중에게 알리는 등 새 내각을 지원하였다. 그러나 곧이어 아관파천으로 정국이 급변하면서 친일내각도 붕괴되었다. 을미사변 관련자들은 일부 붙잡혀 사형당하고, 나머지는 일본으로 도피했다. 이범래도 일본으로 몸을 피해 1907년까지 9년 동안 망명 생활을 했다.

한일신협약이 체결되고 대한제국 군대 해산도 이루어진 1907년부터는 일본의 입김이 크게 강화되어 을미사변 관련자들도 모두 사면되었다. 특별사면을 받은 이범래는 곧바로 대한제국 중추원 의관에 임명되었고, 1908년에는 함경남도 관찰사로 발령받았다. 함남재판소 판사를 겸임하는 자리였다.

1910년에는 한일 병합 조약이 체결되었다. 이범래는 부지사 격의 직책인 함북 참여관에 임명되었다. 1917년까지 7년간 참여관 자리에 있으면서 함북 지방토지조사위원회 위원으로서 조선총독부의 토지조사 사업에 협력했다. 1917년에는 평안남도 참여관으로 임지를 옮겼다. 이 곳에서도 평남 지방토지조사위원회 위원을 역임했다. 평남에서는 1921년까지 근무하여, 총 11년 동안 도 참여관으로 재임했다.

평남 참여관으로 재직 중이던 1918년에 매일신보가 조직한 구주시찰단의 단장에 임명되어 규슈 지역을 방문하고 돌아온 일이 있다. 이 시찰단은 임진왜란 때 끌려간 조선인 후손들이 사는 조선촌을 탐방하였으며, 삼백년 전에 일본인이 된 조선인 후손의 존재를 일본과 조선이 하나라는 논리로 이어붙이는 탐방기도 발표되었을 만큼 정치적인 여행이었다.

1912년 일본 정부가 한일합방을 기념해 공로자들에게 수여한 한국병합기념장을 수여받았고, 1915년에는 다이쇼대례기념장을, 1920년에는 훈4등 서보장을 서훈받았다.

## 사후
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었다.

2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단 관료 부문에도 들어 있다.
**엄용수**는 대한민국의 공인회계사, 정치인이다. 제10·11대 밀양시장을 지냈으며 20대 국회의원을 지냈다.

## 생애
2006년 열린우리당 소속으로 밀양시장에 당선되었으나 2008년 통합민주당을 탈당하였고 2010년 3월 한나라당에 입당해 밀양시장 재선에 성공하였다. 2014년 제6회 지방 선거를 앞두고는 밀양시장 선거에 불출마할 것을 선언하였고 3선에 도전하지 않았다. 2016년 제20대 총선 경남 밀양시·의령군·함안군·창녕군 새누리당 경선에서 현역 의원인 조해진 의원을 꺾고 공천을 받았으며, 본선에서 무소속으로 출마한 조해진 의원을 제치고 당선되었다. 그러나 2019년 11월 15일 정치자금법 위반으로 대법원에서 의원직 상실 형을 선고받아 의원직을 상실했다.

## 논란

### 정치자금법 위반 혐의
정치자금법 위반 혐의로 구속돼 재판을 받고 있는 차정섭 함안군수의 비리 수사 중 엄용수 의원의 보좌관 유모씨가 2억의 불법 정치자금을 받은 혐의가 포착되어 엄용수 의원 사무실에서 긴급체포되었다. 보좌관 유모씨는 20대 총선에서 엄용수 의원의 선거 참모 역할을 하면서 지역에서 사업을 하는 안모씨로부터 선거자금 명목으로 2억 원의 불법 정치자금을 받은 혐의가 있으며 이는 안모씨가 차정섭 함안군수의 비서실장에게도 뇌물을 건넨 혐의로 수사를 받는 중에 포착되었다. 검찰은 엄용수 의원의 연루 가능성도 열어 두고 있는 것으로 알려졌으나 "자세한 내용은 수사 단계라 밝힐 수 없다"고 말했다.

엄용수 의원 보좌관 재판도중 엄용수 의원이 직접 2억을 달라고 요구했다는 법정진술이 나왔다. 부동산 개발업자 안모(56)씨는 지난 2016년 4월 2일 엄 의원의 차량에서 엄 의원과 만난 자리에서 "엄 의원이 2억원만 도와달라"고 말했다고 증언했다. 안씨는 검찰 신문에서 "2016년 4월 2일 아침 9시 10분에서 30분 사이에 엄 의원의 밀양 선거캠프 주차장에서 검은색 카니발 차량에 타고 있던 엄 의원을 만났다"며 "엄 의원이 '선거가 박빙이라 참 어렵다. 2억 원만 도와달라'고 했다"고 진술했다.

2017년 12월 11일 정치자금법 위반 혐의로 불구속 기소되었다. 2018년 11월 1일 창원지법에서 열린 1심에서 정치자금법 위반 혐의에 대해 징역 1년 6개월 실형, 추징금 2억 원을 선고받았다. 법정 구속은 되지 않았다. 2019년 8월 14일 부산고법 창원재판부에서 열린 2심에서 원심이 유지되었다. 2019년 11월 15일 대법원에서 열린 3심에서도 원심을 유지하면서 결국 의원직을 상실했다.
**종요**는 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위나라의 정치가이자 서예가로 자는 원상(元常)이며 예주 영천군 장사현(長社縣) 사람이다.

## 생애
조조(曹操)의 휘하에서 옹주(雍州)의 내정과 치안 유지를 담당했다.

처음엔 후한의 신하로서 헌제(献帝)를 섬겼으나 헌제가 조조에게 비호받으면서 동향 출신이었던 순욱(荀彧)의 천거로 조조를 섬긴 후 장안(長安) 지역의 통치와 치안을 위시한 내정 면에서 장기(張旣)와 더불어 큰 공적을 세웠기에 위나라의 상국(相國;재상)으로까지 승진했다. 219년 위풍(魏諷)의 반란 때 그 사람을 공직에 추천한 사람이 종요였기에 추궁받아 일시로 관직을 박탈당했다.

조비(曹丕)가 황제로 즉위 후 태위(太尉)로서 복귀했으나 조비가 이혼한 아내와 재결합하라고 명하자 분개하여 자해하는 맘으로 산숙을 한꺼번에 먹어 인후에 지장이 초래해 입이 쉽게 열리지 않아 잘 말할 수가 없었다.

아들 종회를 얻은 225년에 종요의 나이가 75살로 종회는 종요의 전무후무한 늦둥이였다. 그 후 종요는 230년 80세를 일기로 세상을 떠났다. 시호는 **성후**(成侯).

## 서예
종요는 서예가로서 교묘한 소해(小楷)의 서법(書法)으로 그 이름을 남기기도 했다. 예서와 행서에도 탁월했다. 해서가 특히 유명하였는데 삼국시대에서는 해서란 말이 없었고 후세의 서예가들이 해서에 해당되지는 않는다고 주장하여 예서와 해서의 중간에 위치하는 서체라 했다. 이것을 **종육체**라고 불렀다. 종요의 해서는 서성 왕희지(王羲之)를 시작으로 매우 많은 서예가가 공부하면서 현대에까지도 전해진다.

## 삼국지연의
삼국지연의에서는 마초의 침공에 맞서 장안을 수비하는데 서문을 담당한 가공의 동생 종진(鍾進)이 잠입해온 방덕에게 살해당하고 서문이 뚫리면서 빼앗기고 만다. 조예 때에는 예전에 좌천된 사마의를 등용하라고 진언하는 등 유능한 참모로 묘사되었다.
대한민국에서는 관례적으로 주요 **국가 이름**의 **약칭**을 한자나 한글로 한두 자로 나타내는 경우가 있다. 주로 신문의 머리기사나 두 국가 이상을 병렬하여 나타낼 때 학술 용어 등에서 두드러진다. 자주 쓰이는 것도 있고, 약칭 이외에는 거의 쓰이지 않는 것도 있다. 일부는 두 글자로 나타낸다. 신문에서는 한자 약칭과 한글 약칭 모두 많이 사용된다.

한글로 표현할 경우 한자의 음과 일치하는 경우가 많지만 일부는 한글로 표기할 때의 약칭 방식이 다르기도 있다(노(露)-러 등). 하지만 한자 약칭을 한글로 사용하지 못하는 것은 아니다. 즉, 한글로 작성한 '영-불 관계'라는 말이 틀리지는 않다. 다만 '영-프 관계'라는 말도 많이 사용된다.

한글로 표기할 때는 맨 앞 글자를 딴다. 또한 생소하거나 한 글자로는 정확하게 특정하기 어려운 국명이여서 한 글자로 국명을 쉽게 유추하기 어려운 경우 약칭을 따로 사용하지 않는 경우도 많지만 예외도 있다(이-팔 전쟁 등).

또한 한자 약칭을 언어나 관련된 용어(일제(日製) 등)에 사용하는 경우도 많지만, 국명 자체를 사용하는 경우도 많다.

## 한자 약칭 목록

### 정식 국명이나 지명은 원어이나, 약칭에 한해 한자를 쓰는 경우
중국어의 음역어인 경우가 않다.
이 외에도 한자 국명의 첫 글자를 따면 약칭으로 사용할 수 있다.

## 한글 약칭 목록

### 한자 약칭과 한글 약칭이 다른 경우
이 외에도 한글 국명의 첫 글자를 따면 약칭으로 사용할 수 있다.
**무산담주**는 오만 북부에 위치한 주로 주도는 카사브이며 인구는 28,378명(2008년 기준), 면적은 1,800km이다. 호르무즈 해협과 접하며 아랍에미리트 영토를 사이에 두고 오만 본토와 떨어져 있는 월경지이다. 4개 구를 관할한다.

무산담반도 끝 부분에 있는 마을인 쿰자리에서는 쿰자리어를 사용하는데 이 언어는 아라비아반도 유일의 페르시아어계 언어이다. 쿰자리는 주변 지역은 물론 오만 본토와도 다른 문화적 배경을 갖고 있다. 이슬람교를 믿으며 어업이 주요 산업이다. 현재는 오만의 영토이지만 지리적으로 아랍에미리트와 더 가까워서 아랍에미리트에서도 영유권을 주장하기도 한다.
**주교관**은 그리스어로 ‘μίτρα(‘머리띠’ 또는 ‘두건’)’라는 뜻으로, 기독교에서 주교품 이상의 고위 성직자들이 전례용으로 머리에 쓰는 전통적인 모자를 말한다.

## 유래

### 유대교
유대 왕국의 코헨 가돌(대사제)은 머리에 미츠네펫(히브리어로 “왕관”이라는 뜻)이라 불리는 폭이 넓고 윗부분이 납작한 터번식 모자를 썼다. 여기에 추가로 “주님께 성별된 이”라는 금을 함유한 글자가 새겨진 두꺼운 금속판인 트지츠를 착용하였다.

## 기독교

### 서방교회
서방교회에서 착용하는 주교관은 특별한 권위의 상징으로 보통 앞뒤로 오각형으로 길고 뾰족하면서 양쪽 옆이 기울어져 있으며, 뒤쪽에는 두 개의 장식용 띠가 아래로 길게 드리워져 있는데 끝자락에는 술이 달려 있는 모양이다. 그리고 속에는 두꺼운 종이를 넣었고 바깥은 비단이나 린네르 천으로 덮여 있다.

로마 가톨릭 교회에서는 교회법에 따라 주교와 대수도원장만이 주교관을 쓰는 권한을 가지는 것으로 한정하고 있으나, 주교급이 아닌 추기경과 교황에게 주교로 서품받지 않은 사람도 특별한 권한을 받으면 주교관을 쓸 수 있다. 다른 고위 성직자는 특권에 의해 주교관의 사용을 허가받을 수 있었으나, 이제는 시행되지 않는다. 과거의 주교급인 대수도원장과 주교급이 아닌 대수도원장을 구분하던 것은 현재 폐지된 상태다. 보통 주교 성성이나 수도회 장상 축복식 같은 장엄 예식 때에 주로 사용하며, 기도하는 동안에는 반드시 주교관을 벗는 것이 예의다.

주교관은 해당 성직자가 주교로 승격하는 주교 서품 미사 동안에 주교단으로부터 부여받는다. 이때 주례 주교는 새 주교에게 주교관을 씌워 주면서 “주교관을 받으십시오. 그대 안에 성덕의 광채가 빛나게 하여 목자들의 으뜸이 나타나실 때에 시들지 않는 영광의 관을 받도록 하십시오.”라고 말한다.

로마 가톨릭 교회의 고위 성직자가 쓰는 주교관은 현재 세 종류가 있다.

최근 들어 삼중관을 사용하지 않게 되었다지만(이전에는 교황이 쓰는 관과 주교가 쓰는 관이 명확히 구분되었음) 요한 바오로 1세와 요한 바오로 2세는 항상 예로부터 내려온 전통에 따라 자신들의 문장에 삼중관을 포함했으나, 베네딕토 16세는 종래의 관습을 깨고 주교관으로 대신하였다 . 삼중관을 쓴 마지막 교황은 바오로 6세이다. 그는 1963년 6월 대관 미사 때 삼중관을 머리에 썼지만, 1963년 11월 성 베드로 대성전에서 치러진 제2차 바티칸 공의회 제2회기에서는 삼중관을 사용하지 않았다. 그러나 1975년에 그가 선포한 교황령을 보면 삼중관의 사용은 폐기되지 않았음을 분명히 밝혔으며, 자신의 후계자가 대관식 때 삼중관을 쓸 것을 권장하였다. 그러나 그의 뒤를 이은 요한 바오로 1세는 이러한 바오로 6세의 지시를 따르기를 거부하였으며, 그의 두 후임자 역시 즉위할 때에 요한 바오로 1세가 선택한 간소화된 의식을 따랐다. 요한 바오로 2세가 선포한 1996년 교황령에는 새 교황으로 등극할 때 치르는 의식에 대해서 상세히 상술하지 않았기 때문에, 차기 교황은 예전의 장엄했던 대관 미사나 오늘날의 간소화된 즉위 미사 중에서 취사선택이 가능하다.

### 동방교회
동방 정교회와 동방 가톨릭교회의 주교관은 과거 동로마 제국 후기에 사용되었던 관에 그 기원을 두고 있다. 이 관 역시 그 기원은 카멜라우쿰에 두고 있으며, 세월이 흐르면서 한층 발전을 거듭하다가 세속인의 머리장식으로 발전하였다. 1453년 콘스탄티노폴리스 함락 이전까지 주교들은 이 관을 착용하지 못하였다.

동방교회의 주교관은 둥근 감자 내지는 양파와 비슷한 형태를 하고 있으며, 브로케이드나 다마스크 또는 황금색 천을 소재로 제작한다. 또한 자수를 수놓으며 몇몇 보석으로 화려하게 장식한 것도 있다. 보통 예수 그리스도, 테오토코스, 세례자 성 요한, 십자가 등을 묘사한 총 네 개의 이콘이 주교관에 부착하는데, 주교는 자신의 주교관을 쓰기 전에 입맞춤을 한다. 동방교회의 주교관은 기본적으로 황금색상이지만, 전례 시기에 따라 다른 색상의 주교관을 쓰기도 한다.

모든 동방 교회의 주교관 맨 윗부분에는 그리스 전통 방식에 따라 금속재질의 십자가 장식이 달려 있는데, 수평으로 똑바로 세워져 있다. 이따금씩 사제가 주교관을 쓰는 경우도 있는데, 이 경우에는 꼭대기에 십자가 장식이 달려 있는 대신 십자가 무늬가 자수로 수놓아져 있다. 또한 십자가 무늬를 수놓는 대신 이콘을 수놓기도 한다. 성찬예배 등 주교가 전례를 집전하는 동안 장엄예식 중에는 주교관을 벗는데, 이때 대보제가 주교관을 벗겨서 제자리에 갖다놓는다.

주교관을 쓰는 것은 주교만이 지니는 특권이지만, 간혹 대사제나 대수도사제에게 주교관을 수여하는 경우도 있다. 사제용 관은 주교관과는 달리 꼭대기에 십자가 장식이 달려 있지 않다.