blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**시스템 엔지니어링**(system engineering)은 다른 말로 **시스템 공학**은 성공적인 시스템 개발을 실현하기 위한 포괄적(holistic) 접근방법으로, 일반시스템이론(General System Theory)의 핵심 개념인 구성요소들간 상호작용과 창발성(Emergent Property)을 제품시스템 또는 사회기술적인 시스템 개발에 응용하여 문제해결의 공정, 방법 및 도구들을 공부하는 분야이다. 하부분야로 시스템 공학 관리, 요건 공학, 시스템 아키텍팅(시스템의 구조를 만드는 일을 하는 것), 시스템 모델링·모사·해석, 시스템 설계, 시스템 통합시험, 시스템 검증 등의 분야가 있다. 시스템의 정의에 개념적, 물리적, 사람들의 조직 등을 포함하면 구성요소들의 상호작용을 통한 창발성의 추구는 모든 인위적 활동과 그 결과물 들이 모두 포함된다. 따라서 시스템 기술 프로세스의 응용범위는 모든 대상 시스템들로 넓어진다. 시스템 아키텍팅 분야가 엔터프라이즈 아키텍팅에 응용되는 것이 좋은 예가 된다.

포괄적 접근방법이란 시스템 수명 주기, 전문 분야, 이해 관계자, 임무·목표, 자연 환경, 외부 시스템, 불확실성 요소 등 상호작용을 하는 모든 것들을 고려하여 개발의 문제와 해결책을 정의하고 찾는 방법이다. 복잡한 시스템일수록 반복적·점진적으로 상세히 정의하며 개념 설계, 예비 설계, 상세 설계 공정을 기획·조정 및 관리하며 성공적 개발사업의 수행을 위해 부분 최적화가 아닌 전체 최적화를 위해 모든 기술적 분야를 총괄하는 시스템 기술프로세스를 주도하며 수행한다. 시스템 공학은 필요한 모든 전문분야와 이해관계자들의 요구사항과 제약사항을 절충하여 시스템 요구사항을 정하고 이를 만족하는 시스템 설계 해결책을 찾기 위해 개발 프로세스, 방법 및 도구를 공부한다. 시스템 공학자는 사용자를 포함한 모든 이해관계자의 요구를 충족하는 시스템 해결책을 얻기 위해서 사업적인 면과 기술적인 면을 모두 고려해야 한다.

시스템 엔지니어링에 종사하는 사람은 시스템 엔지니어라고 한다.
**틱꽝득**은 베트남의 승려이다. 1963년 6월 11일, 남베트남 정부의 불교 탄압에 항의해 소신공양으로 분신자살을 하였으며, 남베트남 사회의 공분과 응오딘지엠 정권의 종식을 불러와 베트남 전쟁의 도화선이 되었다.

## 소신공양
남베트남을 통치한 응오딘지엠과 지주들은 가톨릭 신자였기 때문에, 가톨릭을 옹호하고 불교를 탄압하였다. 남베트남 정부의 불교 탄압정책에 항의하는 뜻으로 1963년 사이공의 캄보디아 대사관 앞에서 소신공양 하였다. 틱꽝득의 소신공양 광경은 베트남 국내와 뉴욕 타임스를 비롯한 각국의 언론에 보도되었는데, 화염 속에서도 전혀 표정의 일그러짐 없이 정좌 자세로 조용히 죽음에 이르는 의젓한 모습은 많은 충격을 주었다.

한편 응오딘지엠 대통령의 동생인 응오딘뉴의 부인이자 가톨릭 신자인 진려춘(마담 누)은 미국 언론과 한 인터뷰에서 틱꽝득의 죽음을 "땡중의 바베큐 쇼"라는 발언을 하여 베트남 국민과 존 F. 케네디 당시 미국 대통령의 분노를 샀다. 이런 발언으로 진려춘은 "드래곤 레이디"라는 악명을 얻었다.

## 사건 이후
사건 뒤 틱꽝득 승려의 유해는 수습되어 화장되었다. 화장 중에도 틱꽝득의 심장은 손상되지 않은 채 멀쩡하게 남아 사람들을 놀라게 하였다고 한다. 응오딘지엠의 제수인 마담 누는 틱꽝득의 소신공양을 '바베큐'라고 비하했다.

틱꽝득의 소신공양 장면 순간을 촬영한 미국의 사진가이자 저널리스트인 말콤 브라운(Malcolm Browne)은 이 사진으로 퓰리처상을 수상하였다.

대중에게 강렬한 기억을 남긴 틱꽝득의 소신공양 장면은 저항의 상징으로서 훗날 미국의 극좌파 성향의 록밴드 레이지 어게인스트 더 머신의 1992년 데뷔 앨범 Rage Against the Machine의 앨범 커버가 되기도 하였다.
2010년에는 그가 분신한 위치에 동상이 완성되었다.
**음유시가**는 원래 고대로부터 중세 유럽에 이르기까지 직업적으로 자작시를 노래로 부르던 음악적 장르이다. **음유시인**(吟遊詩人)은 음유시가를 음악적으로 즐기던 사람을 의미한다.

## 역사
음유시인을 의미하는 영단어인 bard는 캘트어에서 유래되었다.

중세 게일족, 웨일스족 사회에서의 음유시인(bard)은 영주를 위한 애가를 작곡하기 위해 고용된 전문 시인이었다. 고용주가 적절한 금액을 지불하지 않을 경우에는 풍자를 쓰기도 했다. 다른 지역의 경우 skalds, rhapsodes, minstrels, scops 등이 이러한 역할을 수행했다.

## 지역별 현황

### 아일랜드
중세 아일랜드의 시인은 크게 음유시인(bard)과 필리로 나누어졌다. 이 중 음유시인은 하층 계급이었고, 시적인 역할을 수행할 만큼의 능력은 없었을 것이라고 추정한다. 그러나 이 둘의 구분은 기독교 이후의 창작물이고, 필리는 교회와 관련이 있었을 것이라고 추청하기도 한다.

아일랜드의 음유시인은 많은 기술적 능력을 필요로 했으며, 고용주의 연대기 작가이자 풍자가이도 했다.

아일랜드의 음유시인 제도는 17세기 중반까지 지속되었으며, 켈트족 지배자들의 쇠퇴와 함께 사라졌다. 그러나 스코들랜드에서는 18세기 초까지 지속되었다.

### 스코틀랜드
스코틀랜드에는 음유시인으로서 15세기부터 18세기까지 번성한 MacMhuirich 가문이 있었다. 이들은 처음에는 시인이나 변호사 등의 직업으로 고용되었지만, 섬의 지배권을 상실하면서 MacDonalds 가문에 의해 새롭게 고용되었다. 그래서 이 가문은 15세기 초까지는 주로 성직자로 기록되었지만 이후 16세기 초에는 음악가로 기록되었다.

### 소비에트 연방
러시아의 음유시가는 1950년대 말부터 소련에서 전성기를 이루었다. 자신들이 쓴 서정적인 가사나 정치적인 주제를 기타 반주에 맞춰 노래 불렀다. 반체제적인 노랫말 때문에 많은 노래들이 음반으로 발매되지 못하고 개인들에 의해서 녹음되어 전파되었다.

대표적인 음유시인으로는 음유시가의 개척자 불라트 오쿠자바와 대중화에 공헌한 블라디미르 비소츠키 등이며 한국계 율리 김도 있다.

특히 절규하듯 노래하는 특이한 창법의 블라디미르 비소츠키는 영화 백야에 삽입된 야생마라는 노래로 우리에게 알려졌다.

## 인물
여러 시인들 중에는 음유시인을 자신의 칭호로 사용한 경우도 있었다.

## 대중문화
낭만주의에서 사제, 마술사 또는 선견자의 자질을 가진 사람을 음유시인이라고 부르는 것은 1960년대에서 1980년대에 판타지 장르에까지 영향을 주었다. 예를 들어 던전 앤 드래곤, 패스파인더에는 '음유시인' 클래스가 있으며, Keith Taylor(1981), Bard: The Odyssey of the Irish by Morgan Llywelyn(1984), The Bard's Tale(1985)과 같은 판타지 설정의 비디오 게임, Andrzej Sapkowski(1986)의 The Witcher 책과 같은 현대 문학, TV –2013) Lauren Schmidt Hissrich의 쇼(2019) 등에서 이를 차용한 것을 볼 수 있다.

중세풍으로 가사를 다시 쓰는 등 중세풍의 악기와 작곡을 사용하여 현대 노래를 다루는 음악 분류를 바드코어라고 한다.
**문해율에 따른 나라 목록**은 각국의 문해율을 정렬한 나라 목록이다. 월드 팩트북의 문해율은 '특정 나이대의 사람들이 읽고 쓸 줄 아는 능력'이라는 일반적인 정의에 기초하고 있으며, 개별 국가의 문해율 평가 기준 난이도도 각각 다르다.

## 외부 링크
국제 연합 개발 계획 [http://hdr.undp.org/en/reports/global/hdr2007-2008/ 2007/2008 리포트] Table 1.
**스루풋**(throughput) 또는 **처리율**(處理率)은 통신에서 네트워크 상의 어떤 노드나 터미널로부터 또 다른 터미널로 전달되는 단위 시간당 디지털 데이터 전송으로 처리하는 양을 말한다. 예를 들어 데이터 링크에서는 스루풋 단위로 초당 비트 수(bit/s 또는 bps)가 주로 사용된다.

**시스템 스루풋**(system throughput) 또는 **애그리게이트 스루풋**(aggregate throughput)은 네트워크 안의 모든 터미널에 전달되는 데이터 속도의 총합이다. 스루풋은 디지털 대역 소비량과 동의어이다.
**여드름**, 또는 보통 여드름은 피부의 피지선, 염증성 질환을 의미한다. 보통 피부에서 붉게 나타나는데, 유형은 약 50여 가지가 있다. 인간은 사춘기에 많이 찾아온다. 잘못된 화장, 스트레스, 성 호르몬, 데모덱스균 환경 등이 여드름의 요인들이다.

## 원인 및 증상
여드름은 피지가 많이 분비되는 부위에 생기기가 매우 쉽다. 여드름은 피지를 분비하는 모공에서 시작된다. 모공 속에 피지나 각질이 모여 검은 여드름(모공이 열리고 내용이 보이는 상태)이나 하얀 여드름(모공이 닫힌 상태)으로 불린다.

검거나 하얀 여드름에서 붉은 여드름으로 바뀌게 하는 것은 피부에 상주하는 세균 P.acnes이다. 이 세균은 피지를 좋아하기 때문에 모공에서 증식하여 피부 안에 염증을 일으키는 단백질을 자극한다. 그러므로 염증이 일어나 붉어지거나 고름이 쌓여 노란 부분이 생긴다. 여기서 더 진행하여 모공에서 분비물이 흘러서 염증이 퍼질 수도 있다. 이때에는 피부의 깊은 부분을 손상하기 때문에 염증이 나아도 흔적이 남을 수가 있다. 게다가 여드름이 일어나는 구조가 완벽하게 해명된 것은 아니다.

사탕이나 성행위 때문에 일어난다는 소문이 있지만, 과학적으로 증명되지는 않았다. 사춘기 때 일어나는 것은 테스토스테론의 분비량이 많아져 이에 반응하는 것이 보통이다. 대부분 사람의 경우 그 반응은 시간이 지남에 따라 줄어들게 된다.

## 인식
클레오파트라(기원전 60~30년) 시대에는 황을 피부에 바르는 것이 여드름을 치료하는 유용한 형태로 인식되었다.

## 발생 부위
여드름은 얼굴에 많이 나타나지만, 그 이외의 신체 부위에서도 발생 할 수 있다.

## 치료
대표적인 치료법으로는 항생제, 과산화벤조일, 레티노이드 등의 국소 치료법과 항생제, 호르몬, 구강 레티노이드 등의 전신 치료법이 있다.
일반적인 여드름에 대한 첫 번째 권장 치료법은 국소 레티노이드, 과산화 벤조일, 국소 또는 구강 항생제를 포함한다. 빛 치료 및 레이저 치료와 같은 시술은 일차적인 치료법이 아니며 비용이 많이 들고 증거가 제한되어 있기 때문에 보통 추가적인 역할만 한다.
여드름 치료제는 코메돈의 초기 단계를 목표로 하며 보통 눈에 보이는 피부 병변에 효과가 없다; 여드름은 보통 8주에서 12주의 치료 후에 사라진다. 실험실 연구는 여드름과 관련된 통증과 염증을 완화하기 위해 CBD를 사용하는 것에서 유망한 결과를 보여주었다.
사람들은 종종 여드름을 단기적인 질환으로 보며 어떤 사람들은 여드름이 사춘기 이후에 사라질 것으로 예상한다. 이러한 오해는 자기 관리에 대한 의존이나 치료에 대한 장기적인 집착 문제로 이어질 수 있다. 이 질환의 장기적인 특성을 전달하고 여드름에 대한 신뢰할 수 있는 정보에 더 잘 접근하는 것은 사람들이 치료로부터 무엇을 기대해야 하는지를 아는 데 도움을 줄 수 있다.
**고기**는 음식으로 섭취하는 동물의 살점, 특히 인간이 먹는 동물의 살(주로 근육조직에 해당)을 이르는 말이다. **육류**(肉類), **식육**(食肉)이라고도 한다. 인류는 선사 시대부터 고기를 위해 동물을 사냥하고 죽여왔다. 문명의 출현을 통해 닭, 양, 토끼, 돼지 등의 동물의 가축화가 가능하게 되었다. 이로써 도축장의 도움을 통해 산업적인 규모로 고기의 대량 생산이 가능하게 되었다.

고기는 주로 물, 단백질, 지방으로 구성된다. 또한 고기는 날것으로 먹을 수 있으나 일반적으로 다양한 방법으로 조리, 양념, 가공된 이후 먹는다. 가공되지 않은 고기는 세균과 균의 분해와 감염의 결과로 인해 수시간에서 수일 내에 썩게 된다.

대량 생산과 소비가 인간의 건강과 환경에 위험을 노출시킨다고 하더라도 고기는 경제, 문화적으로 중요하다. 수많은 종교는 먹을 수 있는 고기와 먹을 수 없는 고기에 관한 규례가 있다. 채식주의자들은 고기 섭취를 삼갈 수 있는데 이는 고기 섭취에 대한 윤리, 대량 생산이 환경에 미치는 영향, 소비의 영양적 영향에 관한 문제 때문이다.

콩을 원료로 씹히는 감촉이 고기와 유사하게 가공한 콩고기와 같은 가공제조품에도 ‘고기’라는 말이 쓰인다. 또한 순살만으로 된 고기를 살코기라 한다.

## 인류와 고기
인류가 수렵생활을 시작했을 때부터 고기를 먹기 시작했으며, 본격적으로 그 양이 늘어난 것은 인류가 불을 사용하기 시작한 때부터이다. (초기 인류의 불의 이용 문서 참고) 불에 고기를 익히면, 3중 콜라겐 구조가 풀리게 되어 씹고 소화하기가 쉬워진다.

하지만 그럼에도 불구하고 일부 고기는 불에 익히지 않고 먹기도 하며, 불에 익히지 않은 채로 먹을 수 있는 고기를 육회라고 하는데 남한에서는 쇠고기를, 북한에서는 토끼고기를 회로 먹기도 한다.

## 건강

### 조리
고기는 특정한 질병을 옮길 수 있지만 완전히 요리하거나 재오염을 회피하면 이러한 가능성을 줄일 수 있다.

## 대체육

### 콩고기
콩고기의 원료로는 대두 자체, 대두 분말(콩가루), 대두단백과 탈지대두 등으로 만든 조직화 대두단백 등이 있다. 주로 사용되는 농축대두단백(CSP: Concentrated Soy Protein), 대두분리단백(ISP: Isolated Soy Protein)은 대두의 단백질을 분리, 추출한 것으로, 콩고기의 원료로 쓰일 뿐 아니라 효소에 의하여 단백질을 변성시킨 후 혹은 분리대두단백 그대로 과자, 빵, 소시지 등에 첨가하여 단백질 강화원료로도 많이 쓰인다.

### 밀고기
밀가루 반죽을 찬물에 넣고 계속 주무르면 전분질은 물에 용해되어 빠져나가 글루텐만 남게 되는데, 이것을 뭉쳐 밀고기를 만들 수 있다. 글루텐은 밀, 보리 등에 함유되어 있는 불용성 단백질로 몇 가지 단백질이 혼합되어 조성된다. 점성과 탄성이 있어 다른 대체육보다 씹는 감이 좋으며 조직감이 강하다.

### 잡고기
개가 비싼 중국에서는 개대신에 사형수, 연예인을 먹는다. 현재에는 인권 조례사항으로 폐지되었으나 암암리에 개새끼연예인을 먹는 경우도 많다.
**동인 게임**(同人 Game)은 게임을 좋아하는 사람들(동인) 이 만든 컴퓨터 게임이다.

## 개요(역사)
1980년대 중반부터 일본 동인계에서 시도되었다. 현재는 코믹 마켓 등의 이벤트에서 체험판을 배포한 뒤 차기 이벤트에서 정식 발매의 수순을 따르는 것이 대세를 이루고 있다.
최근에는 프리웨어 무료 배포를 포함하여, 이벤트나 통신 판매를 통한 공식적인 유통에 이르기까지, 유통방법에서 작품의 성격이나 제작자의 의향이 가장 큰 요소로 작용하게 되었다.
또한, 콘솔 게임이나 온라인 게임도 동인이 개발할 수 있는 기술적인 환경이 구축되어, 보다 장르가 다양화되고 있다.

## 대한민국의 경향
대한민국의 동인계에서는 취약한 동인게임 시장에 따른 재원 부족과 개인이 만들 수 있는 기술적인 한계 때문에 소수의 인원으로 제작할 수 있는 비주얼 노벨 장르의 게임이 제작되는 경우가 많다. 대한민국에서는 비용 문제와 패키지 게임 시장의 한계 때문에 소량의 패키지 물량만 제작하여 코믹월드 등의 행사에서 판매하고 있으며, 웹을 통해 무료로 배포하기도 한다.

## 외국의 사례
스페인의 봄버게임에서는 베어너클을 동인게임으로 제작한 베어너클 리메이크라는 동인게임이 있는데 철저하게 유저들의 입맛에 맞게 제작되었으며 원작시리즈의 장점을 모두 적용했기 때문에 동인게임임에도 불구하고 원작보다 훨씬 많은 인기를 얻었다. 또한 황금도끼를 동인게임으로 제작한 황금도끼myth 역시 같은 이유로 인기를 끌고 있다.
**신나는 노빈손**은 대학생 노빈손을 주인공으로 하여 만들어낸 창작형 동화소설이다. 출판사는 뜨인돌이며, 일러스트는 이우일이다. 역사, 과학 등을 소설형식으로 알기 쉽게 설명하고 있다.

### 노빈손 시리즈를 거쳐간 작김주영가
강산들(작가), 김경주, 강용범, 남동욱, 박유나, 선희영, 장은선, 허문선, 박경수 등이 이 시리즈를 썼다.

## 등장인물

### 노빈손
**노빈손**은 이 시리즈의 주인공으로 20세이다. 남의 일에 참견하기를 좋아한다. 겨우 네 가닥의 머리카락과 특이한 외모가 특징이며, 그의 지나치게 겸손한 외모에 걸맞게 여자 친구는 전혀 겸손하지 않은 나말숙이다. 항상 자거나 어떤 사고가 일어나면 다른 세계로 가거나 과거 또는 미래로 간다.

### 나말숙
**나말숙**은 노빈손의 여자 친구로 동그란 얼굴에 괴팍한 성격이 특징이다.

### 노빈손 엄마
**노빈손 엄마**는 노빈손의 엄마이다. 본명은 도숙자이다. 노빈손의 입장으론 세상에서 가장 터프(?)한 아줌마이다. 성격은 말숙이와 비슷하다.

## 노빈손 마니악
**노빈손 마니악**은 노빈손에 대한 소식지로, 신간 소식이나 과학 상식에 대해서 연재하고 있다. 1년에 네번 발행하며, 2007년 4월 창간되었다. 현재 2013년 기준으로, 18호까지 발행되었다.
**자서식 투표**(自書式投票)는 유권자가 후보자의 이름 또는 정당명을 직접 투표용지에 써 넣는 투표 방식이다. 초기의 자서식 투표에는 만년필이 사용되었으나 현재는 펜(색상은 빨강을 제외하고 주로 검정이나 파랑)을 사용한다.

## 자서식 투표를 채택한 국가

### 대한민국
1960년 서울특별시장 선거에서 자서식 투표를 채택하였으나, 그 외에는 사용되지 않았다.

### 일본
일본에서는 중의원 선거, 참의원 선거 등의 전국 단위 선거에서 자서식 투표를 채택하고 있다. 다만 지방자치단체 선거의 경우 일부 기호식 투표를 채택하고 있는 지역도 있다.

### 미국
미국에서는 기본적으로는 기호식 투표를 채택하고 있으나, 후보 등록에 필요한 추천인 수가 부족하거나 주요 정당의 공천을 얻지 못해 투표용지에 등록할 수 있는 자격을 얻지 못한 후보에게는 자서식 투표의 방식으로 표를 얻을 수 있는 기명후보제를 실시하고 있다.

## 일본에서의 유효표의 기준
일본에서는 자서식 투표의 경우 유효표의 판정을 각 개표소의 개표 관리인이 입회인의 의견을 들은 뒤에 판단한다. 판단할 때는 다음과 같은 기준이 있지만, 명문화된 절대적인 기준은 아니고 판단의 혼란을 피하기 위한 일종의 가이드라인이라고 볼 수 있다.

일본에서는 어느 후보 또는 정당에 투표한 것인지 확실하지 않은 표를 "의문표"라고 부르는데, 선거관리위원회에서는 사전에 충분히 나올 수 있을 것으로 예상되는 의문표에 대해, 투표일 전에 미리 유효 또는 무효 기준에 대한 방침을 정해 발표하기도 한다.

## 안분표
성명을 모두 기재하지 않고 일부를 기재한 경우에, 동성(同姓) 또는 동명의 후보가 2인 이상인 경우에는 해당하는 후보의 숫자만큼 표를 갈라 분배하는 경우를 말한다. 즉 2명일 경우에는 2분의 1표씩, 3명일 때는 3분의 1표씩 배분하는 것이다.
**참외**(''Cucumis melo'' ssp. agrestis var. ''makuwa'')는 박과의 한해살이 덩굴식물로, 멜론(''Cucumis melo'')의 일종이다. 1차 원산지는 아프리카 사하라 남부, 2차 원산지는 중국, 이란, 터키, 인도 등으로 알려져 있다. 영어로는 '한국 멜론'(Korean melon)으로 불릴 정도로 대한민국에서 많이 난다. 변종명의 ''makuwa''는 일본명의 마쿠와우리에 유래한다.

## 생태
원줄기는 길게 옆으로 뻗으며, 덩굴손으로 다른 물체를 감아 올라간다. 잎은 어긋나기로 되어 있으며 손바닥 모양으로 얕게 갈라지고 가장자리에 톱니가 있다. 6-7월이 되면 노란 꽃이 피며 암수 한 그루이고 잎겨드랑이에 달린다. 열매는 장과이며 길이 5-10cm의 원기둥 모양의 타원형이고, 황록색·황색·녹백색 등 여러 가지 빛깔로 익는다. 과육은 흰색·엷은 노란색 등 품종에 따라 차이가 있고, 다육질이며 단맛이 있다.

## 품종
성환참외·강서참외 등은 우수한 재래종이며, 이 밖에도 감참외·사과참외 등 다수의 재래종이 있다. 일본에서 육종된 은천참외는 단맛이 강하고 육질도 좋아 현재 가장 널리 재배되고 있다 은천참외는 단맛이 강하고 육질도 매우좋다. 조숙 재배용으로는 춘향·금표 등이 인기가 높고, 멜론의 변종인 유멜론·국멜론 등이 도입·보급되고 있다. 주요 품종의 특징을 보면 다음과 같다.

## 재배
참외는 고온성 채소로서 여러 토양에 잘 적응하며, 대체로 높은 온도(30도 전후)에서 잘 자란다. 저온에 대해서는 수박보다 민감하다. 기후는 고온건조한 편이 좋고, 토양은 물빠짐이 좋으면서 수분을 잘 지니는 땅이 좋다. 꽃이 핀 지 25-35일이 되면 수확할 수 있으며 초기에는 35일, 후기에는 25-28일이면 수확할 수 있다. 열매자루가 달린 부분이 갈라지기 쉬운 품종은 2-3일 앞당겨 수확하는 것이 좋다. 재배 방식에는 보통 온상에서 육묘·정식하는 조숙 재배와 보통 재배 방식이 있다. 한국에서는 거의 대부분 조숙 재배를 한다. 7월과 8월에 주로 재배된다.

## 태좌
태좌(胎座)는 밑씨가 씨방 안에 붙어 있는 부위로 또는 그 형태를 가리킨다. 참외의 씨를 포함하는 하얀 태좌에는 풍부한 영양소가 들어있는 것으로 알려져있다.
쓴맛이 나는 피토케미컬인 쿠쿠르비타신(cucurbitacins)은 참외의 꼭지부분에 있는 것으로 알려져있다.
**멜론**은 박과의 한해살이 덩굴식물이다. 북아프리카·중앙아시아·인도 등지를 원산지로 보고 있으나 서아시아에서도 야생종이 재배되므로 정확한 원산지는 알 수 없다.

## 어원
영어 ‘멜론’은 고프랑스어인 에서 왔다. 이는 다시 인 ‘멜로넴’에서 왔는데, 이 때에는 호박속에 속하는 박 등을 부르는 말로 쓰였다. 더 이전 시대의 라틴어로는 ‘멜로페포넴’이었는데, 이는 고대 그리스어 멜로페폰에서 왔으며, 이 단어는 ‘사과’를 뜻하는 ‘멜론’과 ‘익은’을 뜻하는 ‘페폰’이 합쳐진 것이다.

## 특징
기는 줄기는 덩굴손으로 다른 물체를 붙잡아 감고 올라간다. 전체에 거센 털이 있다. 잎이 변해서 된 덩굴손은 꼬불꼬불한 작은 코일처럼 생겼다.

멜론 열매는 둥근 모양이거나 달걀 모양이며, 대개 지름은 30cm 이상이며, 무게는 1 ~ 4kg이다. 열매는 종류에 따라 노란빛이 도는 분홍색, 노란색, 옅은 녹색, 짙은 녹색 등 여러 색깔을 띤다. 과육은 즙이 많고, 녹색·흰색·노란색·오렌지색·분홍색·붉은색을 띤다.

## 종류 및 쓰임새
오늘날 경제적으로 중요한 멜론 종류는 멜론 변종들이며, 캔털루프, 참외, 감로멜론 따위가 대표적이다. 네트멜론으로도 알려진 머스크멜론은 북아메리카에서 널리 재배된다. 이 열매의 껍질은 연노란색을 띠고 부드러우며 그물무늬가 있다. 과육은 녹색이거나 노란빛이 도는 분홍색으로, 맛이 달콤하고 사향 냄새를 풍긴다.

유럽에서 많이 재배하는 캔털루프멜론은 껍질이 사마귀혹처럼 울퉁불퉁하고 녹색을 띤다. 과육은 노란빛을 띤 오렌지색으로 달다. 감로멜론은 초록빛이 도는 흰색을 띠는 매끈한 껍질과 달콤한 녹색 과육이 특징이다.

이 밖에도 여러 멜론 종류가 있다. 카사바멜론은 껍질이 쭈글쭈글하고 세로홈이 있는 머스크멜론 종류도 겨울멜론이라고도 한다. 이스라엘에서 재배하는 오겐멜론은 캔털루프멜론 종류이며, 샤랑테멜론은 머스크멜론 종류이다. 이 밖에 망고멜론, 동양산 피클멜론, 뱀멜론 이 세 종류는 저장식품과 피클을 만드는 데 쓰이며, 널리 재배되진 않는다. 향기로운 관상 품종인 악취 멜론 품종도 있다.

변종 또는 품종에 따라 여러 가지로 불린다.
**정전기학**은 대전된 물체에 의한 전기장이 변하지 않을 때의 물리학을 다루는 학문이다. 일반적으로 정전기학엔 부도체 표면간의 접촉에 따른 전하의 발생, 즉 ''정전기'' 현상도 포함된다. 이러한 현상은 한 물체의 전자가 다른 물체로 옮겨지면서 일종의 방전이 일어나기 때문에 일어난다. 인체에 남겨진 정전기는 다른 물체와 접촉했을 때 방전을 일으키면서 쇼크를 주기도 하는데, 보통 수천~수만 볼트의 고전압이지만 전류가 약해 인체에 심각한 영향을 주는 경우는 별로 없다.

## 정전기학의 기술

### 전위
전위 **V**와 전기장 는 다음과 같은 관계를 갖는다.

## 기본 개념

### 쿨롱의 법칙
쿨롱의 법칙은 정전기학을 기술하는 가장 기본적인 방정식으로 두 점전하  사이에 작용하는 힘을 뜻한다.

### 전기장
전기장(단위는 V/m)은 단위 전하(단위는 C)에 작용하는 힘의 크기(단위는 N)로 정의된다. 이 정의와 쿨롱의 법칙을 이용하면 전하 의 크기를 다음과 같이 유도할 수 있다.

## 정전기
정전기는 표면 스핀으로 도체 내부 전류, 외부에서 비스듬히 입사한 광, 그리고 다른 물체로 문지름 등에 의해 발생한다.
**폴리우토**는 가에타노 도니체티가 작곡한 3막의 서정 비극, 혹은 비극 오페라이다. 살바토레 캄마라노는 피에르 코르네유의 희곡, 폴뤽트를 기초로 이탈리아어 대본을 작성하였다. 이 작품은 1838년에 작곡되었고, 1848년 11월 30일, 나폴리의 산 카를로 극장에서 초연되었다.
1838년에 리허설이 있을 때, 이 작품이 무대 위에서 성자들의 순교 장면을 보여준다는 이유로 검열관들에 의해 금지되었다. 도니제티는 이를 파리 오페라를 위하여 순교자들이라는 제목으로 프랑스어 대본으로 수정하고 확장하였다. 폴리우토는 도니제티의 죽음 이후까지 원래의 판본으로 공연되지 않았다.

## 줄거리

### 1막
한 기독교인 집단이 비밀리에 폴리우토의 침례를 구경하기 위해서 모여들었고, 그들은 서로에게 그들이 소명받을 때까지 신중하게 행동하라고 말한다.
**데어 앙그리프**은 1927년 국가사회주의 독일 노동자당(이하 "나치" 또는 "나치당") 베를린 지역구에서 발행한 신문으로, 1926년에 베를린 지역 지도자(Gau)로 임명된 요제프 괴벨스가 발행한 신문이다. 나치당은 신문 발행에 필요한 자금을 지원했다. "Peter Hagen"이라는 필명을 가진 빌리 크라우제(Willi Krause)가 초대 편집장이었다. 이후 편집장은 율리우스 리페르트(Julius Lippert)를 거쳐 괴벨스가 미더워한 친구였던 한스 슈바르츠 판 베르크(Hans Schwarz van Berk)가 편집장을 역임했다.

## 발행 배경
괴벨스가 지역지도자로 취임할 당시 베를린은 나치당보다는 공산당이 우세를 점하고 있었고, 1926년 무렵 나치당과 괴벨스는 연설을 금지당하고 있었다. 괴벨스는 연설 대신 신문으로 베를린에서 독일 공산당 및 독일 사회민주당, 그리고 바이마르 공화국에 싸우기로 결심했던 것이다.

## 발행 주기 및 부수
이 신문은 처음에는 주간으로 발행되었으며, 나중에 주 2회 발행되었다가 1940년 11월부터는 일간으로 바뀌었다. 신문 기사는 당 선전물, 바이마르 공화국에 대한 선동 및 반유대주의였다. 데어 앙그리프는 유대인이었던 베른하르트 바이스 베를린 부경찰서장을 공격한 것 때문에 1931년 11월 4일에 당시 베를린 경찰서장 알베르트 그르제신스키에 의해 일시 정간되기도 했다.

1927년의 발행 부수는 대략 2,000여부였으나, 1936년에는 146,694부, 그리고 1944년에는 306,000부까지 늘었다.

1933년 1월 30일, 나치가 권력을 장악한 이후 신문의 중요성은 천천히 떨어졌다. 연합군이 베를린을 폭격하기 시작했을 때, 발행 부수는 베를린 시민들(Berliners)의 사기를 올리기 위해 늘어나기도 했다.

## 신문의 역할
이 신문은 나치당 초기 선전물(propaganda)에서 주요 모티브를 제공하기도 했다. 공산주의자와 싸우다 죽은 돌격대 대원 호르스트 베셀을 영웅으로 미화한 것도 이 신문이었다. 그와 관련된 전설은 데어 앙그리프에서 퍼뜨리기 시작한 것들이다. 그 외에 오토 슈트라서와 그레고르 슈트라서 형제와 괴벨스 간에 벌어진 당 권력 투쟁의 수단 역할을 하기도 했다.
**사격경기**는 총기를 사용하는 능력을 겨루는 스포츠의 하나이다. 원래 사격술은 전쟁에 대비해 혹은 수렵을 위한 기술로서 연습되어 왔지만, 살상 기술의 연습으로서의 의미보다는 자아 만족의 의미에 더욱 중심이 두어진 것이 스포츠로서의 사격이다.

유럽 지역의 언어에서는 스포츠로서의 사격이라고 하면 발사기구를 사용한다는 점에서 활을 사용하는 것도 포함하는 것이 되지만, 미국에서는 사격이라고 하면 특히 총기를 사용하는 것을 주로 지칭하며, 한국어에서도 스포츠로서 '사격'을 언급할 때는 총기를 사용하는 것에 한정하는 의미로 사용된다.

## 스포츠 사격의 역사
스포츠로서의 사격의 전통은 유럽에서 비롯되었다. 그 정확한 기원은 확인할 수 없으나, 문헌에 따르면 사격 경기의 역사는 11세기까지로 거슬러 올라간다고 한다. 그 뒤의 것으로 1484년 9월 22일자 발행의 사격 대회 초청장이 발견되기도 하며, 문학이나 그림과 같은 예술 작품에서도 스포츠 사격의 모습을 살펴볼 수 있는데, 켈러의 소설 "사격제"나, 렘브란트의 그림 “야경”(1642년)에서 보이는 당시 네덜란드의 사격 동호회원들의 모습 등을 들 수 있다.

총기의 현대화와 함께 19세기 들어, 스포츠 사격은 오늘날과 같은 형태를 띠게 되었다. 유럽 각국에서 사격협회가 창설되었으며 올림픽 경기에서 사격 경기가 정식 종목으로 채택되기도 하였다. 그러한 움직임 속에서 1907년에 국제사격연맹이 창립되었고, 국제사격연맹이 정한 규칙에 의해 행해지는 국제식 사격이 올림픽 사격 경기의 방식이 됨으로써 오늘날 스포츠 사격의 가장 대표적인 경기 방식이 되었다.

그러나 국제식 사격 외에도 지역별로 다양한 경기 방식들이 존재하며, 특히 총기 소지가 자유로운 미국을 중심으로 실전성을 강조하는 IPSC나 IDPA 등의 단체가 주관하는 사격 경기 등이 있다.

## 스포츠 사격의 종류
스포츠로서의 사격은 다양한 기준으로 분류해 볼 수 있으나, 사용하는 총기에 의해서 분류하는 것이 가장 일반적이라고 할 수 있다.
실수 a가 **집합론의 언어로 매개변수 없이 1차 정의 가능하다**는 것은 집합론의 언어로 표현된 1변수 논리식 φ가 존재하여, 폰 노이만 우주 V에서 이를 만족하는 실수가 a 뿐인 경우를 말한다.

이 글에서는 이를 짧게 줄여 **정의 가능한 수**라 하겠다. 이는 편의를 위한 것일 뿐, 일반적으로 쓰이는 용어와는 다를 수 있다.

위의 정의는 집합론의 언어를 통해 표현할 수 없다는 것에 주의할 것.

## 성질
정의 가능한 수들의 집합은 체를 이루며, 0, 1, π, e를 비롯해 수학 상수 글에 언급되는 모든 실수를 포함하고 있다. 또한 이 집합은 모든 유리수는 물론 모든 대수적 수를 포함하고 있으나, 모든 논리식의 집합이 가산집합이므로 모든 정의가능한 수의 집합도 가산집합이고, 따라서 대부분의 실수는 정의 불가능하다. (여기에서 "대부분"은 "대부분의 실수는 무리수이다"라고 할 때와 같은 의미이다. 대각선 논법을 참고할 것.)

정의 가능한 수들의 체는 완비가 아니다. 모든 실수는 유리수열의 극한이므로, 정의 불가능한 수로 수렴하는 정의 가능한 수들의 열이 존재하기 때문이다. 그러나 수열 자체가 (여기에 포함된 모든 열들을 하나의 논리식으로 정의할 수 있다는 의미에서) 정의 가능할 경우, 이 수열의 극한은 언제나 정의 가능한 수가 된다.

모든 계산 가능한 수는 정의 가능하지만, 그 역은 성립하지 않는다. 0를 비롯해, 정의 가능하지만 계산 불가능한 수가 여럿 알려져 있기 때문이다.
**파사르가다에**는 페르시아 제국의 첫 번째 수도이며 현재 이란에 있는 고고학적 유적지의 이름이다. 유네스코가 지정한 세계문화유산이다.

이 도시를 처음 건설한 것은 키루스 2세이며 아마도 기원전 546년 이나 그 이후에 건설하였을 것으로 추정된다. 기원전 530년 경 키루스는 이 도시의 완성을 보지 못하고 동방원정에서 사망하자 이곳에서 장사를 지냈다. 그의 무덤은 아직도 이 유적지에 남아있다. 이후 파사르가다에는 다리우스 1세가 새로이 페르세폴리스를 수도로 정할때까지 페르시아 제국의 수도였다.

이 유적지에서 가장 중요한 유적은 바로 키루스 대왕의 무덤으로 알려진 건축물이다. 이곳이 키루스의 무덤이라는 강력한 증거는 없으나 알렉산드로스 대왕이 키루스의 무덤으로 믿었다는 고대 그리스 역사가들의 기록에 따라 키루스의 무덤으로 보고 있다. 6층의 기단위에 세워진 직사각형모양의 석실이 있는데 길이가 3.17m, 폭이 2.11m, 높이가 2.11m이고 길고 좁은 입구가 있다. 알렉산드로스 대왕이 페르시아를 정복하고 페르세폴리스를 폐허로 만든 뒤 이곳을 방문했는데 알렉산드로스는 자기의 부하를 시켜 이 무덤에 들어가게 했다고 한다. 무덤안에는 황금 테이블과 잔, 황금 침대, 관이 있고 온갖 보석으로 장식되어 있었다. 물론 현재는 이러한 부장품은 하나도 남아있지 않다.

이슬람이 이란을 침공했을 당시 아랍인들은 이 무덤이 이교도에게 바쳐진 것이라고 하여 파괴하려고 했다. 그러나 무덤을 지키는 사람들이 이 무덤이 키루스의 무덤이 아니라 솔로몬왕의 어머니의 집이라고 설득하여 파괴를 면했다고 한다.
**우루크 기**(기원전 4000년~3100년)는 선사시대, 금석병용시대에서 초기 청동기시대에 걸친 메소포타미아 지방의 역사의 한 부분으로, 시기적으로는 우바이드 기(期) 다음이다.
이름은 도시의 이름인 우루크에서 따왔으며, 이 시기에 기초적인 도시생활이 시작되었고, 그 뒤를 이어 수메르 문명이 발달하게 된다.
우르크 기 후반(기원전 34세기~32세기)에는 점차적으로 설형문자가 등장하기 시작하며, 초기 청동기 시대가 시작된다.

이들 초기 도시국가들에서 (비록 사회 계층화 현상은 초기 왕조 시대가 시작될 때까지는 뚜렷이 나타나지 않지만) 정부 조직이 갖쳐지려는 많은 징조를 보이고 있다. 한 예로 한번 쓰고 버리기 위해 값이 싸고 대량으로 생산된 빗살 무늬 접시들이 많이 발견되는데, 이것들은 대규모 공사를 위해서 멀리 떨어진 공사현장으로 나갈 때에 사용되고 버려졌다.
우루크 기 말에 도시들은 최대 30만평(250 에이커) 규모까지 성장하였고, 인구는 1~2만 명 정도였다.
**가네샤**는 인도 신화에 나오는 인간의 몸에 코끼리의 머리를 지닌 모습을 한 신으로 라마야나에 등장한다. 채식주의 신으로 알려져 있다. [http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2017/09/12/0200000000AKR20170912147400009.HTML]

## 신앙
가네샤는 인도 전통의 복장을 한 남자의 몸에 네개의 팔을 지녔으며 코끼리 머리를 하고 있다. 인도에서는 지혜와 재산과 행운을 관장하는 신으로 추앙받고 있어 주로 상업과 학문의 신으로 숭배된다. 인도의 마하라슈트라 지방에서 많은 신자를 갖고 있다. 힌두교의 비밀종파인 가나파티아파에서 주신으로 섬김받는다.

## 호칭
가네샤는 **가나파티****비흐네슈바라** 등 여러 이름으로 불린다. 흔히 이름 앞에 슈리 또는 시리를 붙여 **슈리 가네샤**라고 부른다.

## 신화
푸라나에서는 가네샤가 시바 신과 파르바티 신 사이에서 아들로 태어났다고 한다. 형제로 무루간이 있다.
가네샤가 코끼리의 머리를 갖게 된 이유는 다음과 같다: 가네샤는 어머니 파르바티가 목욕할 때 그 앞을 지키고 있었다. 그런데 아버지 시바도 들어가지 못하게 하자 시바가 노해 그의 머리를 베어버렸다고 한다. 파르바티가 슬퍼하자 시바는 지나가던 코끼리의 머리를 베어 가네샤의 머리에 붙여주었다고 한다.
**페르세폴리스**는 고대 페르시아 아케메네스 왕조의 수도이다. 현재 이란 시라즈에서 북동쪽으로 40km가량 떨어진 곳에 있는 고고 유적지이다. 고대 페르시아인들은 이 도시를 페르시아인들의 도시라는 뜻의 ‘파르사’로 불렸는데, 이를 그리스인들이 그리스어로 옮기면서 ‘페르세’와 ‘폴리스’로 불렀고 그 이름이 지금까지 내려오고 있다.

## 역사
현대 고고학자들에 따르면 페르세폴리스는 기원전 518년부터 건설되었다고 한다. (메소포타미아 관련 유적이 있는 것으로 보아 건설 연대가 그이전일 가능성이 높다.) 최초로 이 도시를 정한 것은 키루스 2세이지만 다리우스 1세부터 궁전과 테라스 등을 본격적으로 건설하기 시작하여 그의 아들 크세르크세스 1세가 완성하였다. 아케메네스 왕조가 끝날 때까지 부분적으로 공사가 끊이질 않았다.

기원전 333년경 마케도니아 왕국의 알렉산드로스 대왕이 페르시아를 침입했을 때 페르세폴리스는 최후를 맞았다. 알렉산드로스는 페르세폴리스로 쳐들어가 몇 달간 보물을 모두 약탈하고 도시를 폐허로 만들 것을 명령했고 크세르크세스 1세의 궁전은 잿더미로 변했다. 이것은 페르시아의 크세르크세스 1세가 그리스-페르시아 전쟁 당시 아테네의 아크로폴리스를 불태운 일에 대한 복수로 보인다. 페르세폴리스는 알렉산드로스의 사후 셀레우코스 왕조 치하의 페르시아에서도 여전히 수도로 있었으나 점차 폐허로 변했다.

## 유적
1971년 이란 정부는 이란(페르시아) 왕조 창건 2,500주년 기념식을 이곳에서 거행했고, 1979년 유네스코는 이곳을 세계유산으로 지정했다.
**집합론**은 추상적 대상들의 모임인 집합을 연구하는 수학 이론이다. 집합론은 술어논리학과 함께 대부분의 수학기초론 체계의 근본으로, 현대 수학을 논리적으로 지탱하는 밑바탕이 된다.

소박한 집합론에서는 집합을 단순히 대상들을 모아서 만들어지는 자명한 개념으로 이해한다. 중학교 및 고등학교 등의 교육과정에서 다루는 집합의 개념은 이에 해당한다.

소박한 집합론의 모순을 해결하기 위해 등장한 공리적 집합론은 집합들과 그 포함관계가 만족하는 공리들을 규정하는 방법으로 집합을 간접적으로 정의한다. 여기에서 집합과 그 포함관계는 유클리드 기하에서의 점이나 선과 같은 무정의 용어로 볼 수 있다. 공리적 집합론은 대부분의 경우 대학에서 수학을 전공하지 않는 이상 배우지 않는다.

## 공리적 집합론
**공리적 집합론**은 술어논리를 이용하여 기술한 체계를 가지고 집합의 성질을 규명하는 수학의 한 분야이다.

### 일차 술어논리를 사용한 공리적 집합론
단항 술어기호 ''모두를 포함하거나 오로지 포함관계 기호만을 포함한 일차 술어논리 언어를 가지고 집합론을 구성할 수 있다.
일반적으로 대상 를 집합이라 한다.
이 술어기호가 없는 집합론에서는 모든 대상을 집합으로 간주한다. 집합이 없는 대상을 원자이라 한다.
만일 를 포함한다((원소로) 가진다)'고 한다. 이는 기호로 표현한 것을 설명한다기보다는 자연어로 옮기는 방법을 서술한 것에 가깝다.

어떤 공리적 집합론에서도 보통 확장 공리는 채택하는 편이다.
확장 공리는 `집합 이다.'를 말한다.
기호로 로 쓸 수 있다.

이제 소박한 집합론에서 말하는 '분명히 구별되는 대상들의 모임이 집합'이라는 정의를 공리적 집합론으로 가져오면 다음과 같이 표현할 수 있다.
'임의의 가 성립한다'로 표현할 수 있다.
여기서 변수자리에 쓴 는 그것이 어느 변수라도 될 수 있음을 표현하고자 한 것이다.
물론 변수 들 중 어느 하나라도 같아서는 안 된다.
그런데 이 공리는 도입하는 즉시 러셀의 역설과 유사한 역설에 직면하게 된다.
이를 피하기 위해 여러 방법이 사용되는데, 크게 세 가지로 구분된다.
하나는 분리공리만을 허용하는 것이고, 또 하나는 변수의 타입을 집합과 유로 구분하는 것이고, 또 하나는 사용할 수 있는 논리 공식에 제한을 두는 것이다.
ZFC에서는 분리공리만을 허용하며, 변수 타입을 집합과 유로 구분하는 것은 NBG, 논리 공식에 제한을 두는 것은 New foundation에서 볼 수 있다.
**마르두크**는 고대 메소포타미아의 신으로, 위대한 도시 바빌론의 수호신이다. 또한 마르두크는 기원전 18세기 함무라비왕 시대부터 바빌로니아의 여러 신 가운데 주신(主神)의 역할을 하였고, 나중에 수메르의 신 벨과 합쳐져 '벨 마르두크'로 숭배되었다.

또한 전설에는 '에아'와 '엔릴'의 후계자로 악한 용 티아마트를 죽이고, 티아마트의 시체를 이용하여 혼돈으로부터 세계를 창조하였다고 전해지며, 마르두크의 상징 동물은 용이다. 그리고 전통적으로 바빌로니아의 왕은 마르두크의 현신으로 마르두크 신앙의 수호자로 여겨졌다. 글쓰기와 지혜의 신인 나부(Nabu)는 이 마르두크의 아들이다.

또한 미르두크는 구약성경 예레미야 (50:2)에 벨과 함께 잠깐 언급된다.
**바빌론**은 고대 메소포타미아에 있는 고대 도시로 바빌로니아 제국의 수도였다. 현재의 이라크 바빌 주 힐라에 있는 유적으로 바그다드 남쪽 80km 지점에 위치한다. 기원전 2300년경부터 고대 바빌로니아의 "성스러운 도시"로 기원전 612년 신 바빌로니아에 이르기까지 바빌로니아의 중심 도시로 가장 위대한 도시로 여겨졌다.

바빌론의 공중 정원은 고대 세계 7대 불가사의 중의 하나였다.

## 역사
바빌론은 대략 기원전 20세기경 아무르인들이 메소포타미아 서쪽으로부터 남동쪽으로 이주하면서부터 이 지역에 정착한 것으로 보인다. 기원전 1894년 아모리의 수무아붐이 최초로 세운 아모리 왕국의 도시로 시작해 기원전 18세기 유명한 함무라비대왕의 치세에 본격적으로 번성했다. 바빌론은 지리적, 상업적으로 유리한 위치에 있어서 고대 바빌로니아 왕국의 수도이자 중심지로 발전했다.

기원전 1595년경부터 대략 440년간은 카사이트 왕국의 지배를 받았고 도시이름은 "카르두니아시"로 개명되었다. 바빌론은 그 후 일어난 아시리아의 영향력아래서 계속 중요한 도시로 남아있었는데 바빌론의 정치적 지배권을 둘러싸고 아람인, 칼데아인 그리고 아시리아인들 사이에 분쟁이 계속되었는데 아시리아인이 비교적 관대한 정책으로 다른 민족보다 바빌론의 환영을 받았다.

### 아시리아 시기
기원전 9세기부터 7세기 후반까지 바빌론은 아시리아 왕이 직, 간접적으로 통치했는데 칼데아 부족들이 바빌론을 침범해 수차례나 왕위를 찬탈했다. 특히 아시리아의 왕 센나케립 통치기간에 잇달은 칼데아인의 반란으로 통치가 어려워졌는데 칼데아 족의 새로운 지도자 무셰지브 마르두크는 바빌론 신전 재물로 용병을 사서 바빌론을 점령하였다. 기원전 689년 센나케리브는 다시 바빌론을 포위 공격해 9개월 만에 재탈환하고 이 때부터는 바빌론에 대한 유화책을 버리고 파괴와 약탈을 명령하였다. 신전과 마르둑 신상은 파괴되었고 버려졌는데 이는 메소포타미아인에게는 엄청난 종교적 충격을 주었고 이로 인해 결국 센나케리브는 암살당하고 만다. 센나케리브의 뒤를 이은 에사르하돈은 바빌론을 재건하고 주민들의 재산을 돌려주는 등 융합정책을 폈으나 항상 바빌론에서 반란의 빌미가 된 마르둑 신상은 바빌론에 두지 못하게 했다. 에사르하돈의 사후, 뒤를 이은 아들들 사이에 내분이 일어났고 아슈르바니팔은 바빌론을 포위해 기원전 648년 함락시켰는데 공성전 당시 바빌론 성안에서는 사람들이 서로 잡아먹는 사태까지 벌어졌다.

### 신 바빌로니아 시기
아슈르바니팔이 죽은 후 기원전 626년 칼데아인 나보폴라사르는 바빌론을 점령하고 그곳에서 아시리아 세력을 몰아낸 후 신 바빌로니아 제국의 수도로 정했다. 뒤이어 네부카드네자르 2세의 치세때 바빌론은 대규모 토목공사와 건축으로 새로운 시대가 열리는데 에메테난키 지구라트, 아직까지도 살아남아 베를린 박물관에 보관되어 있는 이슈타르 문, 그리고 세계 7대 불가사의인 바빌론의 공중 정원도 모두 이때 건설된 것이다.

### 페르시아 시기
기원전 539년 바빌론은 다시 페르시아의 키루스 2세에 의해 점령되는데 네부카드네자르 2세의 뒤를 이은 나보니두스의 실정으로 키루스는 거의 무혈입성하였다. 키루스 대왕, 다리우스 대왕으로 이어지는 아케메네스 왕조시절, 바빌론은 페르시아 제국의 행정적인 중심지로 이 시기가 바빌론이 가장 번성했던 시기로 기록된다. 비록 크세르크세스 1세 때 일어난 반란으로 잠시 마르둑 신상과 도시가 파괴되지만 바빌론은 페르시아 제국의 교육과 과학의 중심지로 바빌로니아의 수학과 천문학이 발달하고 고대 세계에서 가장 번영하고 위대한 도시로 부각된다. 현대 바빌론에서 중요한 고고학적 발굴은 모두 이 시기의 것이다.

### 헬레니즘 시기
기원전 331년 바빌론을 점령한 알렉산드로스 대왕은 바빌론의 상업적, 종교적인 특별한 위치를 인정하고 신전의 복구와 무역육성을 위한 부두를 건설했다. 그는 바빌론을 그의 위대한 제국의 수도로 삼을 계획을 갖고 있었으나 뜻을 이루지 못하고 바빌론의 네부카드네자르 궁전에서 죽었다. 알렉산드로스이후 알렉산드로스 부하 장군들의 내분을 거쳐 바빌론은 기원전 312년 셀레우코스 왕조에게 넘어갔다. 기원전 275년에는 셀레우코스 왕조의 새로운 수도인 셀레우키아가 티그리스강에 건설되고 바빌론의 주민들을 강제 이주시키자 바빌론의 지위는 많이 약화되어 갔다.

기원전 141년 파르티아가 이 지역을 점령한 이후에 사산조 페르시아를 거쳐 거의 900년동안 페르시아 제국의 영토였으나 바빌론은 거의 잊혀지고 버려져 옛 영화를 잃어버리고 몇몇 문화적, 종교적인 언급속에 위대한 도시로만 기능하게 되었다.

## 현대 시대
현재 수천 명의 사람들이 고대 바빌론 성벽 안에 거주하고 있으며 건축을 제한하는 법률에도 불구하고 거주민의 수가 늘어나는 추세이다.
**샌프란시스코 밸류**(San Francisco values)란 미국 캘리포니아주 샌프란시스코의 독특한 문화적 사회적 도덕적 가치들을 일컫는 용어로,주로 보수주의자들이 경멸 또는 비아냥의 의미로 사용하는 말이다.

## 용어의 정의
샌프란시스코 밸류가 무엇인가에 대한 단일하고 확정적인 정의는 아직 없지만, 이 용어는 샌프란시스코의 세속적 진보성향을 가리키는 용어로 사용되어 왔다. 그 예로는 동성간 결혼허용,반전운동,마리화나 허용, 현실주의(미국주류의 기독교 문화에 비교하여), 개방적인 이민정책등을 들 수 있다. 샌프란시스코는 1960~70년대에 베트남 전쟁 반대운동과 히피문화의 중심지였던 역사적 배경을 가지고 있다.

## 대중매체에서의 사용
샌프란시스코 밸류란 말은 1990년대 중반 미국의 보수주의운동의 선구주자였던 공화당출신 하원의장인 뉴트 깅리치와 폭스 방송의 진행자인 빌 오레이등 보수정치인과 논객등이 처음 사용하였고, 2006년 미국 중간선거에서 민주당 출신 여성 정치인인 낸시 펠로시가 여성으로서는 최초로 미하원의장직을 맡게 됨으로써, 그녀의 유명세와 더불어 다시 매체에 등장하기 시작했다. 그것은 팰로시가 보수주의자들에게 강경진보성향으로 인식되고 있었고, 아울러 그녀의 지역구가 샌프란시스코였기 때문이다. 이 단어는 등장이래 계속 보수우익성향의 정치인과 매체들에게서 부정적인 의미로 사용되고 있었지만, 최근에는 샌프란시스코의 지역언론들도 이 단어의 부정적 사용에 대해 기사를 내는등 반응하고 있다.
**에이제이** 는 과거 한국 힙합씬에서 MC로 활동하던 아티스트 중 한 명이다. 주로 클럽 MP를 중심으로 활동했으며, Macho, Blexman 등과 함께 Who's The Man?이라는 그룹의 멤버이기도 했다. 그의 랩은 BLEX 검은소리 vol.2와 천리안 2000 대한민국, MP Hiphop Project 2000 초 등에서 들어볼 수 있다. 2002년 Kross 2집 수록곡 ''Space Monkey''에 피처링한 것을 마지막으로 음악 활동을 접은 그는, 2005년 조PD의 클럽 **Brooklyn**의 스탭진으로 일한 적이 있으며 Brooklyn 일을 그만둔 이후로는 마스터플랜 프로덕션의 공연기획팀 **Paraid**의 멤버로 속하여서 공연기획에 전념하였다. Paraid는 2007년부터 그랜드 민트 페스티벌을 기획하고 수많은 인디 밴드의 공연을 지원하는 등 바쁜 나날을 보내고 있다.

또한 Mnet 'Hiphop the Vibe' 프로그램의 구성작가 겸 VJ로도 활동했었다.

2012년에는 불한당의 창립 멤버가 되었으며, 힙합 리스너들 사이에서는 그가 다시 랩을 시도할 것이라는 소문도 있었으나 인터뷰에서 자신은 랩을 끊은지 오래되었으며 불한당의 이름으로 발표되는 앨범의 쇼케이스와 각종 공연 등을 서포트할 예정이라고 밝혔다.
**혈의 누**는 2005년 개봉한 한국의 미스터리 범죄 스릴러 영화다. 19세기 초 조선을 배경으로 외딴 섬 동화도에서 5일간 일어나는 연쇄살인사건을 다뤘다. 김대승 감독이 연출하고 차승원과 박용우가 주연을 맡았다.

제42회 백상예술대상 영화부문 작품상 수상작이고, 제13회 춘사영화제에서 작품상과 감독상 등 7개 부문을 수상했다. 한국영화평론가협회가 뽑은 2005년 '영평상 10대 영화'에 선정되었다.

## 줄거리
19세기 조선시대 말엽, 제지업을 기반으로 성장한 외딴 섬 마을 동화도. 어느날 조정에 바쳐야 할 제지가 수송선과 함께 불타는 사고가 벌어지고, 사건을 해결하고자 수사관 원규 일행이 동화도로 파견된다.

섬에 도착한 첫 날, 화재사건의 해결을 서두르던 원규 일행 앞에서 참혹한 살인사건이 일어난다. 범인을 알 수 없는 살인 사건으로 동요하는 마을 사람들은 7년전, 역모를 이끈 천주교도와 한패로 낙인찍혀 온 가족이 참형을 당한 강객주의 원혼이 일으킨 저주라 여기며 점점 광기에 휩싸여간다.

불길한 섬에 고립 되어가는 원규 일행은 살인범의 자취를 찾지 못한 채 점점 광기어린 마을 사람들의 분위기에 동요되고 만다. 게다가 사건을 해결하기 위해 냉철하게 추리해나가던 원규 앞에 참혹한 연쇄 살인 사건이 이어진다. 제지소 주인의 아들 인권은 흉흉한 마을 분위기를 강압적인 태도로 잡으며 원규와 끊임없이 대립한다. 여기에 참형 당한 강객주에게 은혜를 입었던 두호의 등장으로 원규는 점점 혼란속에 빠져든다.

## 제작 과정
시나리오의 뼈대는 이원재 작가가 영화사의 제안을 받고 만들어졌다.{{뉴스 인용