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**6 월드 트레이드 센터**는 미국 뉴욕주 뉴욕 시 맨해튼 구에 있던 세계 무역 센터의 부속 건물이다. 세계 무역 센터의 6번째 건물이었다. 약칭으로 6WTC이라는 별칭이 있었다. 지상 8층, 32m짜리 업무용 저층 빌딩으로 건설되었다. 2001년 9월 11일 9.11테러로 1WTC가 붕괴되면서, 그 잔해서 6WTC를 덮치면서 완파되었다.

## 역사
초기 1966년 뉴욕에 사무공간을 대량 공급하기 위해 계획되었다. 1966년 뉴욕 항만청은 기존에 있던 건물들을 철거하면서, 1970년 착공하였다. 착공 4년 만인 1974년 완공 및 개장했다. 이후 1993년 2월 26일 폭탄 테러가 발생하여 1994년까지 폐장하였으며 1994년 재개장하였다. 2001년 9월 11일 1 월드 트레이드 센터 건물이 붕괴되면서 그 잔해가 6 월드 트레이드 센터를 덮쳤다. 또한 건물 중앙에 대형 크레이터가 하나가, 남동쪽에 작은 크레이터 하나가 발생하였다.

## 붕괴 이후
심각한 손상을 입은 6 월드 트레이드 센터는 AFMC 강철 케이블로 건물을 고정한 이후 해체했다. 해체 이후 식스 월드 트레이드 센터가 있던 자리에는 현재 원 월드 트레이드 센터 및 국립 9·11 테러 메모리얼 & 박물관이 있다. 현재 6WTC 건설계획은 없다. 하지만, 퍼포밍 아트 센터가 6WTC로 변경될 가능성은 있다.
**카를 셰퍼**은 오스트리아의 피겨 스케이팅 선수이자 수영 선수였다. 피겨 스케이팅 종목에서, 그는 1932년 동계 올림픽과 1936년 동계 올림픽에서 금메달을 획득했다. 그는 또한 세계 선수권 대회에서 7연패(1930 - 1936)했고 유럽 선수권 대회에서 8연패(1929 - 1930)했다. 수영 선수로서, 그는 1928년 하계 올림픽때 자유형 200 m 부문에 참가했다.

## 생애 및 선수 경력
카를 셰퍼는 에드워드 엥겔만 주니어의 인공 아이스 링크장에서 멀지 않은 비엔나 - 헤르날스에서 태어났다. 그가 11세때 피겨 스케이팅 코치 루돌프 쿠처가 처음으로 셰퍼의 재능을 인정했다.

그는 1928년 동계 올림픽에서 4위를 했다. 그는 1932년 동계 올림픽과 1936년 동계 올림픽 남자 싱글에서 우승했다.
**려**(呂) 또는 **여**(余)는 중국과 한국의 성씨이다.

## 법칙/음률 려 呂
려(呂)는 강성(姜姓)에서 갈라진 여씨(呂氏)는 강성(姜姓)의 원시조인 염제 신농씨(姜石年)의 후대이다. 

여씨(呂氏)는 중국 하동 계통(系統)으로 대표적인 후손인 제(**齊) 태공(**太公) 강상(姜尙•呂尙)은 주(周)나라 재상(宰相) • 개국원훈공신(開國元勳功臣)이며 

전설적인 현인(賢人)인 망의 조상인 강백이(姜伯夷)가 우임금 때 치수의 공을 세우고 

여국(呂國) 땅에 봉해졌기에 자손들이 여씨(呂氏)를 씨로 삼았다. 

강상/강태공 그의 후손인 여불위(呂不韋)의 아들 정 또는 영(榮)이 춘추전국(春秋戰國)을 통일 한 진시황제(秦始皇帝)라는 기록이 있다.

려(呂) 또는 여(呂)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 60,541명으로 조사되어 한국 성씨 인구 63위이다.

### 함양 여씨
**함양 여씨**(咸陽呂氏)의 시조(始祖) 여어매(呂御梅)는 중국(中國) 내주 사람으로 당(唐) 희종(僖宗) 때 한림학사(韓林學士)를 역임하였는데, 황소(黃巢)의 난이 일어나자 877년(헌강왕 3년)에 신라에 귀화하여 성주군(星州郡) 벽진면(碧珍面)에 정착하고 고려(高麗)에서 전서(典書)를 지냈다.

10세손 여칭(呂稱)은 고려조에 전라도 안렴사(按廉使)를 지내고, 조선 태조 때 형조판서를 역임하였다. 그의 증손 여자신(呂自信)은 병조판서를 지내고 청백리에 녹선되었다. 여칭의 8대손인 여우길(吕祐吉)·여유길(呂裕吉)이 선조 때 문과에 급제하여 광해군 때 관찰사와 병조참판에 이르렀다. 독립운동가 여운형(呂運亨)은 여우길의 11대손이다. 여유길의 아들 여이징(呂爾徵)은 1624년(인조 2) 문과에 급제하여 병조·예조·이조·공조 참판과 경기도관찰사·한성부좌윤·부제학·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 여이징의 종제(從弟) 여이재(呂爾載)는 영국공신(寧國功臣)에 책록되고 형조판서에 이르렀다. 여우길의 손자 여성제(呂聖齊)는 소론(少論)으로서 숙종 때 영의정에 이르렀다. 2015년 인구는 34,835명이다.

### 성주 여씨
**성주 여씨**(星州呂氏)의 시조 **여양유**(吕良裕)는 고려시대에 삼중대광(三重大匡)을 지냈다. 여양유의 아들 여위현(呂渭賢)은 고려시대에 판도판서(版圖判書)를 지냈고, 손자 여극회(呂克誨)가 조선시대 공조판서를 지냈다. 5세손 여문승(呂文承)이 사복시정(司僕寺正)을 지냈다. 중종 때의 유생으로 왕자사부(王子師傅)를 지낸 여희림(呂希臨)은 현량과에 합격했으나 벼슬길에 나아가지 않고, 성주에서 성리학 연구와 후진 양성에 전념하였다. 선조 때 군수를 지낸 여대로(呂大老)는 청백리에 피선되었다. 근대 인물로는 조선 말기 의병장으로 전라북도 임실군의 대운치전투에서 전공을 세운 여주목(呂株穆)과 북간도에서 서전의숙을 설립한 독립운동가 여준(呂準) 등이 있다. 2015년 인구는 성주 여씨 13,467명, 성산 여씨 9,494명이다.

## 나 여 余
**여**(余)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 20,134명으로 조사되어 한국의 성씨 인구 94위이다. 본관은 의령(宜寧) 단본이다.

여(余)씨의 기원은 백제의 왕족인 부여(扶餘)씨에 둔다. 중국(中國)의 수서(隨書) 송서(宋書)와 일본서기(日本書記) 백제복국군(百濟復國軍) 편에 백제(百濟) 말기 의자왕의 왕자(王子)를 여풍장(余豊璋), 왕숙을 여충신(余忠信), 정승(政丞)을 여의수(余宜受)로 기록하고 있다. 삼국사기(三國史記) 백제본기(百濟本記)와 송서 백제전(宋書百濟傳), 일본서기(日本書記) 등에 백제(百濟)가 나당(羅唐) 연합군에 의하여 패망한 후 왕후장상(王候將相) 1만2천여명이 당장 소정방에게 피납되어 당(唐)나라 수도 장안(長安)에 백제촌(百濟村)을 이루어 살았고, 일본(日本)에 볼모로 있든 왕자(王子) 여풍장(余豊璋)은 복국운동(復國運動)이 실패로 돌아가자 복흥군(復興軍)과 함께 고구려(高句麗)로 피신하였다는 기록과 그 뒤 부왕(父王)이 왕족 일행과 군거하는 당(唐)나라의 백제촌(百濟村)으로 잠입(潛入) 합류(合流)하여 후일을 기하였다는 학설이 있다. 의령 여씨 문중에 따르면, 백제 왕자 여풍장(余豊璋)의 후손 여선재(余善才)가 고려 때 환국하였다고 전한다.

**의령 여씨**(宜寧余氏)의 시조 **여선재**(余善才)는 송나라 간의대부(諫議大夫)로서 1103년(숙종 8) 고려에 귀화하여 의춘군(宜春君)에 봉해졌다. 여선재의 아들 여영후(余英候) 이후의 세계가 실전되어 고려 때 문과에 급제한 **여현경**(余玄景)을 1세조로 하여 세계를 이루고 있다. 9세손 여중부(余仲富)가 고려 말에 호부전서를 지냈고, 10세손 여흥렬(余興烈)은 태종 때 무과에 급제하여 황해도수군절도사를 지지냈다. 11세 여원경(余元暻) 숙천(肅川)목사 ·안주진병마절도사, 여건(余健)은 강원도관찰사를 지냈다. 조선시대 문과 급제자로는 사간원정언을 지낸 여효온(余孝溫), 현감 ·직강을 역임한 여상규(余尙珪), 봉상시첨정을 지낸 여후(余垕) 등이 있다. 현대 인물로는 국회의원 여상규(余尙奎)가 있다.
**트렐로**는 웹기반의 프로젝트 관리 소프트웨어이다. 2011년 포그 크리크 소프트웨어에 의해 개발되었으며 2014년 별개 회사로 분리되었다.

## 역사
트렐로는 포그 크리크(Fog Creek)의 설립자 조엘 스포스키에 의해 테크크런치의 한 행사에서 공개되었다.
라이프해커는 프로젝트의 협업을 단순하고 즐길만할 수준으로 만들어 준다고 언급하였다.

2014년, 인덱스 벤처스와 스파크 캐피털로부터 10,300,000 달러의 자금을 조달받았다.

2016년 5월, 트렐로는 일일 활동 방문자는 1,100,000명 이상, 총 가입자 수는 14,000,000명이라고 주장하였다.

2017년 1월 9일, 아틀라시안은 트렐로를 425,000,000 달러에 인수할 의향이 있다고 발표하였다.

2018년 12월, 트렐로는 트렐로 보드 내 작업 자동화를 위한 파워업(Power-Up)을 개발하였던 기업인 버틀러(Butler)의 인수를 발표하였다.

## 기능
보드 안에 리스트, 리스트 안에 카드가 들어간다. 카드 안에 체크리스트를 만들 수 있고, 다른 사용자를 카드에 참여시킬 수 있다. 곧, 카드가 할일의 기본적인 단위가 된다. 베이스캠프(Basecamp) 등 다른 프로젝트 관리 소프트웨어 비해 단순한 디자인을 가지고 있다는 평가를 받고 있다.
**유로비전 송 콘테스트 2016**은 유로비전 송 콘테스트의 제61회 대회로, 2015년 대회에서 몬스 셀멜뢰브가 "Heroes"로 스웨덴에 6번째 우승을 안김에 따라 스웨덴에서 개최되게 된다. 2015년 오스트리아 빈에서 개최된 참가국 대표단 회의에서 두 차례의 준결승전은 각각 5월 10일과 12일, 결승전은 2016년 5월 14일로 결정되었다.

## 참가국
전년도에 참가했던 포르투갈과 루마니아는 불참, 전년도 대회에는 참가하지 않았던 보스니아헤르체고비나, 불가리아, 우크라이나, 크로아티아가 참가해, 총 42개국이 본 대회에 참가하였다.

### 다시 참가하는 아티스트
2011년 대회에 불가리아 대표로 참가하였던 폴리 제노바, 1996년과 2012년 대회에 마케도니아 대표로 참가하였던 칼리오피가 다시 참가하였고, 2012년 대회에 각각 아이슬란드, 리투아니아 대표로 참가하였던 그레타 살롬과 도니 몬텔, 그리고 2002년 대회에서 몰타를 대표하여 2위를 차지한 이라 로스코가 올해 유로비전에 다시 참가하게 되었다.

## 결과

### 준 결승전 1
준 결승전 1에 참가한 18개국과 Big 5에 해당된 스페인, 프랑스, 그리고 전년도 우승자 스웨덴이 준 결승전 1에서 투표가 가능했다. 청색으로 표시된 국가는 결승전에 진출한 국가이다.

### 준 결승전 2
준 결승전 2에 참가한 18개국과 Big 5에 해당된 독일, 이탈리아, 영국이 준 결승전 2에서 투표가 가능했다. 청색으로 표시된 국가는 결승전에 진출한 국가이다.
**튀르키예의 세속주의**(Secularism)는 튀르키예 공화국의 종교와 국가간의 관계를 정의하는 항목이다. 세속주의는 1928년 튀르키예 공화국의 헌법 개정시 헌법에 포함되었다. 이 때, "튀르키예 공화국의 국교는 이슬람교이다"라는 항목이 삭제되었다.

9년후인 1937년 2월 5일, 튀르키예 공화국의 헌법의 제2조에 라이시테(:en:Laïcité)가 명시됐다. 현행 헌법인 1982년 튀르키예 헌법에서도 국교가 없음을 다시 한번 인정했다.

## 역사
튀르키예의 세속주의의 역사는 오스만 제국의 탄지마트로부터 시작한다. 이 후, 오스만 제국의 제2입헌정부 시대에 절정을 이루었다.

## 재정 조항
튀르키예 공화국의 헌법에 따르면 튀르키예 공화국은 세속, 민주 공화국이며 그 주권은 국민으로부터 나온다라고 명시돼있다.

## 사회에 미친 영향
튀르키예 헌법은 개인에게 종교의 자유를 부여했다. 또한, 모든 종교 단체들을 튀르키예 정부의 관리를 받아야하며, 어떠한 정당도 종교의 입장을 대변해서는 안된다고 명시했다. 그럼에도 불구하고, 튀르키예의 보수정당에서는 종교를 정치에 끌어들이고 있다.

또한, 2016년 튀르키예 쿠데타 이후 에르도안 정권의 개헌과 더불어 튀르키예에서 세속주의 경향의 약화로 인한 이슬람 원리주의의 발흥을 보이는 모습을 보이고 있다.
**요코하마 스포츠 앤 컬처 클럽**는 가나가와현, 요코하마시에 위치한 일본의 축구 클럽이다. 현재 J3리그에 참가하고 있다. 흔히 **YSCC 요코하마**라고도 불린다.

1986년 요코하마 스포츠 클럽으로 창단되어 1987년 현재의 이름으로 변경하였다. 2002년 법인화와 함께 YSCC 요코하마로 명칭을 변경하였다. 2011년까지는 프로가 아닌 아마추어로서 지역 스포츠 문화 활동의 진흥을 목표로 하는 구단이었지만 이후 구단의 운영 방향을 바꿔 2013년 J리그 준 가맹 클럽으로 가입하였고, 2014년부터 J리그의 최하부 리그인 J3리그에 참가하였다. 클럽 이름 뜻은 지역 주민 생활 속에 깊이 연결되는 스포츠 클럽을 통한 지역 문화의 발전을 지향하는 의미이다.

홈구장은 닛파쓰 미쓰자와 구기장이며 15,440명을 수용할 수 있다.

## 역사
구단의 모태는 1968년 하계 올림픽 이후 1964년 창단한 **요코하마 중구 스포츠 소년단**으로 거슬러 올라간다. 이후 전일본공수가 일부 지분을 사드렸고, 1984년에는 당시 1부 리그였던 일본 사커 리그로 승격하였다. 이를 계기로 전일본공수는 아예 전액 출자하여 구단을 소유하게 되었고, **아나 요코하마 축구 클럽**으로 운영되었다. 이에 기존에 있던 일부 고참 선수들과 프론트들은 소위 "기업에 의존하는 클럽 운영"에 의문을 느끼고 1964년 창단 당시 이념인 "지역에 뿌리내린 구단"을 이어나가기 위하여 당시 선수였던 가라이 다다시를 필두로 1986년 9월 **요코하마 스포츠 클럽**을 창단하였다. 창단 초기에는 중학생들이 주축이 된 유소년 구단이었고, 이듬해 1987년 **요코하마 사커 & 컬처 클럽**으로 이름을 변경하였다.

1988년 가나가와 현 사회인 축구 리그에 참가하였고, 처음에는 3부 리그에 소속되었으나 이듬해인 1989년 2부로 승격, 1990년에는 1부로 승격하였다. 1992년 처음 가나가와 현 리그에서 우승을 차지하였고, 2002년 두 번째 우승을 차지하였다. 2002년 법인화와 함께 구단명을 **요코하마 스포츠 & 컬처 클럽**으로 변경하였다. 또한 2003년 관동 축구 리그에 2부 리그가 창설되어 2002년 가나가와 현 리그 우승팀이었던 YSCC 요코하마는 자동으로 승격되어 관동 축구 리그 2부에 참가하였고, 2004년 리그 2위를 차지해 1부 리그로 자동 승격되었다. 그리고 2006년 관동 축구 리그에서 우승을 차지하였다. 이후 2009, 2010년에도 우승을 차지하였지만 일본풋볼리그 승격권이 달려있던 전국 지역 축구 리그에서 미끄려져 승격을 하지 못하다가 2011년 마침내 일본풋볼리그로 승격하였다.

2013년, 그 이듬해부터 J3리그 창설이 발표되면서 구단은 J리그로의 진출로 방침을 전환하였다. 6월에 J리그 준가맹 신청서를 제출하였고, 8월 20일 이사회에서 승인되었다. 11월 19일에는 J리그 가입이 승인되어 J3리그로의 참가가 확정되었고, 팀 이름에 무조건 연고지 명이 들어가야 한다는 J리그의 규정에 따라 이미 이름의 약어인 YSCC에 요코하마가 포함되어 있었지만, YSCC 요코하마로 부르게 되었다. 다만 공식 사이트에서는 YSCC라는 표기만 사용하고 있다.

J3리그에서는 2014 시즌부터 2016 시즌까지 꼴찌만을 기록하고 있다.
**오스트리아 자유당**은 오스트리아의 우익 포퓰리즘, 민족보수주의 정당이다. 국가사회주의 오스트리아 노동자당의 일부 당직자와 당원들이 모여 창당한 정당으로, 오스트리아가 연합국에서 막 해방된 1950년대 말 창당되었다. 1대 당수였던 안톤 라이트할러는 SS장교 출신이었으며, 2대 당수인 프리드리히 페터 역시 SS 장교 출신이었다. 창당 초기에는 오스트리아 공산당에도 밀리는 군소정당이었으나, 1980년대 이후 급격히 세력이 성장하게 된다. 자유당은 오스트리아의 전 대통령이었던 쿠르츠 발트하임이 나치라는 이유로 UN 사무총장 출신이었음에도 미국 등의 국가에서 입국이 거부당하는 수모를 겪자 이를 이용해 민족주의적 성향의 시민들의 지지를 이끌어나갔다. 특히 1990년 외르크 하이더가 당수가 되자 자유당은 나치 점령시절 오스트리아가 별로 나쁘지 않았다고 평가하며 나치를 옹호하였고 이로 인해 케른텐주 주지사 자리에서도 박탈되었다. 결국 2002년 총선에서 자유당은 참패를 당하고 다시 군소정당으로 내려앉았다. 하지만 2008년 외르크 하이더가 음주운전으로 인한 교통사고로 사망하고 하인츠크리스티안 슈트라헤가 당수가 된 뒤 상황이 급변하여 2013년 총선에서 제 3당이 되었다. 2017년 총선을 앞두고 여론조사에서 사회민주당을 앞서는 지지율로 제 2당이 될것으로 예측되었으나 위기감을 느낀 녹색당 당원들이 사회민주당에 투표함으로써 최종적으로는 3당이 되었다. 이후 제바스티안 쿠르츠 내각에 참여하였고 슈트라헤 당수는 부총리가 되었다. 하지만 2019년 5월 17일, 지난 총선 전 이비사에서 촬영된 비디오 테이프로 인해 슈트라헤 부총리가 끝내 사임하였다. 현재 카를 네하머가 오스트리아의 총리에 선출이 되면서 여당 오스트리아 국민당과의 연립내각을 하여 여당이 되었다.
**7 월드 트레이드 센터**는 미국 뉴욕주 뉴욕 시 맨해튼 구에 있던 세계 무역 센터의 부속 건물이다. 세계무역센터의 제7번 건물이었으며, 약칭으로 7WTC이라는 별칭이 있었다, 지상 47층, 185m짜리 업무용 고층 빌딩으로 건설되었다. 2001년 9월 11일 9.11테러로 1WTC가 붕괴되면서, 그 잔해가 7WTC를 덮치면서 건물이 심각하게 파손된 후, 결국 붕괴되었다.

기존의 세븐 월드 트레이드 센터는 46층의 높이, 외부는 붉은 석조, 사다리꼴의 형태로 이루어져 있었다. 건물과 월드 트레이드 센터 광장은 높은 보도로 연결되었다. 건물 위에는 콘솔리데이티드 에디슨의 변전소가 놓였는데, 독특하면서도 디자인에 제약을 가졌다. 1987년 건물이 개장했을 당시 실버스테인은 임차인이 없어 어려움을 겪었다. 1988년 샐러먼브라더스는 장기임대차 계약을 했고, 건물의 주요 임차인이 되었다. 2001년 9월 11일 제7 세계 무역 센터는 월드 트레이드 센터가 붕괴하던 중 가까운 북쪽 타워의 잔해로 손상을 입었다. 이로 인해 화재가 발생했고, 건물의 저층은 오후 내내 타올랐다. 건물 내부 화재를 진화하기에는 수압이 부족했고, FEMA에 따르면 5:21:10 pm에 완전히 붕괴되었다. 반면 NIST에서는 5:20:52 pm에 완전히 붕괴되었다고 발표했다. 붕괴는 내부 기둥이 휘어지면서 시작되었고 구조적으로도 결함을 가진 것이 계기가 되었다. 5:20:33 pm에 펜트하우스 옥상층이 무너지면서 외부에서도 뚜렷히 보였다. 기존 제7 세계 무역 센터는 방치된 화재가 주요 원인으로 작용해 붕괴한 첫 고층 건물이고, 화재로 인한 붕괴한 세계 최초의 강철 마천루였다.

## 역사
초기 1966년 뉴욕에 사무공간을 대량 공급하기 위해 계획되었다. 1983년 콘 에디슨 변전소와 합의가 완료되어 착공되었다. 착공 4년 만인 1987년 완공 및 개장했다. 이후 1993년 2월 26일 폭탄 테러가 발생하여 1994년까지 폐장하였으며 1994년 재개장하였다. 2001년 9월 11일, 1 월드 트레이드 센터 건물이 붕괴되면서 그 잔해가 덮치면서 대형 화재가 발생 했으며, 대형 화재에 의해 철골에 심각한 손상이 발생하여 붕괴되어 완파되었다.

## 현재
7 월드 트레이드 센터가 있던 자리에는 현재 세븐 월드 트레이드 센터가 재건되었다.
**영주 석포리 야일당**(榮州 石浦里 野逸堂)은 경상북도 영주시 이산면 석포리에 있는 정자이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제566호로 지정되었다.

## 개요
야일당(野逸堂) 김란(金鑾)이 건립한 정자인데, 정자의 우측에는 ☐자형의 정침이 나란히 배치되어 있다.

정자인 야일당은 원래 동포마을에 있었으나, 일찍이 수해로 무너져 뒤쪽 골짜기인 현 위치로 이건하였다고 한다. 중건기에 따르면 증손인 김휴열이 중건하고 7대손인 김낙표가 중수하였다고 하는데, 건물의 구조 등으로 미루어 보아 정자는 김휴열이 중건한 것으로 보이고 정침은 김낙표가 중수한 것으로 보인다.

야일당은 정면 3칸 측면 1칸 반 규모의 맞배기와집이다. 평면은 좌측에 대청 1칸을 두고 우측에 온돌방 2칸을 연접시킨 후, 전면에는 반 칸 규모의 퇴칸을 두었다. 대청 배면 상부에는 감실을 설치하였고, 좌측 벽면의 중방과 하방 사이에는 작은 쌍여닫이 판문을 설치하였다.

정침은 정면 5칸 측면 5칸 반 규모의 ☐자형 건물이다. 평면은 중문칸을 중심으로 좌측에 2통칸 사랑방과 사랑마루 1칸으로 이루어진 사랑공간을 두었는데, 사랑마루 뒤에는 빈소방과 새방(새댁방)을 연접시켜 좌익사를 이루게 하였다. 중문칸 우측에는 마구 1칸을 두었는데, 마구는 현재 온돌방으로 개조되어 있으며 마구 뒤에는 곳간과 고방을 연접시켜 우익사를 이루게 하였다. 안채는 안대청을 중심으로 좌측에는 안사랑방을, 우측에는 2통칸 안방과 정지를 연접시켰는데, 좌우측의 안사랑방과 정지의 전면에는 각기 통래칸 1칸씩을 두어 좌우익사와 연접되게 하였다.

정자인 야일당은 17세기 중엽에 중건한 것으로, 문비구성 등에서 고식의 수법을 찾아 볼 수 있는 건물이다. 정침은 야일당 보다는 건립 년대가 다소 늦은 것으로 보이나 지정하여 보존할 가치가 있다고 판단되므로 정침을 포함하여 문화재자료로 지정한다.
**영주 도림서당**(榮州 道林書堂)은 경상북도 영주시 이산면 두월리에 있는 서당이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제567호로 지정되었다.

## 개요
1848년에 중건하고 1872년에 이건한 서당으로, 서당골 야산 중턱에 남서향하여 자리잡고 있다. 서당은 정면 4칸 측면 2칸 규모의 팔작기와집이다. 평면은 2칸 규모의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방 1칸씩을 연접시킨 중당협실형(中堂挾室形)인데, 대청의 전면에는 쪽마루를 설치하였으며 양측 온돌방 뒤벽에는 반침을 두었다. 가구는 종량위에 제형판대공을 세워 마룻대와 장혀를 받게 한 5량가의 소로수장집이다.

가까이는 이산서원이 위치하고 있어 이 지역의 교육기관으로서 역사적 전통을 보여주고 있다. 일제시기 근대 교육기관이 성립되었어도 강회를 계속 한 바 있고, 오늘날까지도 기록지를 정리하여 전통을 이어 온 서당으로서 전통교육기관으로서 역사적 전통을 보존할 필요가 있어 문화재자료로 지정한다.
**영주 금광리 의관댁**(榮州 金光里 議官宅)은 경상북도 영주시 평은면 금광리에 있는 건축물이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제569호로 지정되었다.

## 개요
이 가옥은 풍광이 수려한 인동장씨 집성촌인 금광리 마을의 동쪽 전면에 위치하고 있다. 마을을 감아 흐르는 내성천을 동쪽으로 바라보고 있는 입지 가 매우 훌륭하며, 민간가옥으로는 큰 규모에 해당한다. 정면 7칸 측면 4칸의 囗자형으로 조선 후기 경북 북부지방의 양반 가옥의 전형적인 형태로 보인다.

이 가옥의 창건이나 중창, 보수 등을 파악할 수 있는 현판이나 기문, 상량문 등의 방증 자료는 전혀 남아있지 않다. 다만 현 소유주 장재원의 9대조이자 입향조 장여화의 5세손인 장태안(?~1722)이 건립했다고 구전되고 있을 뿐이다. 이 집을 창건한 장태안이나 이곳에서 출생·성장했을 그의 직계 후손 가운데서 뚜렷한 족적을 남긴 인물은 보이지 않으며, 현 소유주의 증조인 익문이 고종 연간에 중추원 의관을 역임했던 사실이 확인된다.

사랑 좌측부분이 증축되기 전 평면은 시(尸)자형인 양날개집으로 다소 개조된 부분도 있으나 평상 형태인 사랑마루 구성과 사랑부분의 증축으로 인한 평면의 변화, 그리고 주맥을 잇기 위한 뒷마당의 비보구릉 등의 특색을 지니고 있다. 그리고 금광리에서 가장 규모가 크며 건립 연대가 오래된 가옥으로 보존할 가치가 있어 문화재자료로 지정한다.
**영주 금광리 만연헌**(榮州 金光里 漫然軒)은 경상북도 영주시 평은면 금광리에 있는 건축물이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제568호로 지정되었다.

## 개요
만연헌은 금광리의 인동장씨 입향조 사계 장여화(1566~1621)의 아들 장용경(1604~1695)이 건립했다고 전해지는 정자이다. 현재도 정자에 걸려 있는 만연헌이라는 현판에는 만연헌입각후지라 하여 내력을 짐작하게 하는 내용이 새겨져 있다. 이에 의하면 만연헌이라는 글자는 조여익이 장용경에게 써 준 것으로, 1738년(영조 14)에 글자는 장한공이 지본(紙本)이 더러워지자 판각하여 걸게 되었다. 이에 따라서 늦어도 18세기 전반에는 만연헌이라는 건물이 있었음을 추정할 수 있고 그 후 만연헌은 건물 자체가 없어졌으며, 현재의 건물은 1957년에 9대손 형문(1888~1966)이 새로 지은 것이다. 신축한 후 정산(貞山) 김동진과 채산(蔡山) 권상규가 ｢만연헌기｣를 지었다.

중건되어 건립 연대는 다소 늦어나 마을의 상징성과 수몰민들의 정서 등을 반영할 수 있도록 문화재자료로 지정한다.
**영주 금광리 까치구멍집**(榮州 金光里 까치구멍집)은 경상북도 영주시 평은면 금광리에 있는 건축물이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제570호로 지정되었다.

## 개요
이 가옥이 위치한 영주시 평은면 금강리 동호부락은 18세기 중엽 안동김씨 김복근이 정착한 이후 안동김씨 집성촌으로 발전해 온 곳이다. 이 가옥의 유래나 연혁을 알 수 있는 자료는 전무하며, 다만 구전을 통해 현 소유자 김숙희씨의 종조부가 거쳐했던 집이라고 전해지는데, 그 선대부터 이 집에 살았을 가능성은 배제할 수 없다.

경상북도 북부지방 서민가옥에서 많이 채택된 까치구멍집으로 정면 3칸, 측면 2칸 규모이다. 전면 가운데 봉당을 중심으로 좌측에 마구를 두고 우측에 정지가 자리하고 후면 열은 봉당 뒤편 마루를 중심으로 좌측에 사랑방을 우측에 안방 한 칸씩을 배치하였다.

사랑부분의 마루를 도입한 평면구성, 까치구멍집의 전형을 지니고 있는 점, 여러 곳 수납공간을 설치하고 상이한 간살에 따른 결구법 등 서민가옥의 민속적 특징 및 구조법을 지니고 있어 문화재자료로 지정한다.
**영주 강동리 충주석씨재사**(榮州 江東里 忠州石氏齋舍)은 경상북도 영주시 평은면 강동리에 있는 건축물이다. 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제571호로 지정되었다.

## 개요
1808년 건립되었다고 하나 정확한 건립 년대는 확인할 수 없었다. 이 곳 입향조인 통덕랑 사성(斯珹)의 단소와 단비를 재사 뒤편에 세우고 매년 문중들이 모여 향사를 치르고 있다.

묘하재실로서 재실 뒷산을 배경으로 하여 서남향으로 자리하고 있다. 건축물의 구성은 전면 쪽으로 일자형 대문채가 자리하고 뒤편으로 ㄷ자형평면의 재사가 연결된다. 그리고 재사건물과 대문채 사이에 협문을 두어 외부에서 일견할 때 口자형 건축물로 인식된다.

이 지역에 거주하고 충주석씨들의 선조들의 재사를 모시는 건물로서 대청, 온돌방부분 등 다소 개조되어 원형을 상실한 부분이 있으나 수몰지구 충주석씨들의 정신적 구심체로서 매우 중요한 의미를 지니고 있으며, 이건 복원이 필요할 경우 원형을 복원 시킬 수 있는 주구조체 및 방재 등 주요부는 원형을 지니고 있어 원형 복원이 가능할 것으로 판단되어 문화재자료로 지정한다.
**김방경 묘지석**(金方慶 墓誌石)은 경상북도 안동시 도산면 서부리, 한국국학진흥원에 있는 묘지석이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 유형문화재 제421호로 지정되었다.

고려 시대에 뚜렷한 족적을 남긴 김방경의 묘지석은 역사적인 측면에서 가치가 클 뿐만 아니라 한국 전국에서 문화재로 지정된 묘지석의 대부분이 지방문화재인 점을 감안하여 유형문화재(有形文化財)로 지정되었다.

## 개요
이 묘지석의 주인공인 김방경(1212~1300)의 본관은 안동(安東)이며, 김방경의 직계 조상인 태사대광(太師大匡) 김일긍(金日兢)은 신라 경순왕의 후손이라 알려져 있다.

김방경 고려 고종 14년(1227년) 음서로 처음 출사하였으며, 여러 관직을 역임하는 동안 삼별초 진압과 일본 원정에 참전하여 중요한 역할을 수행하고, 이러한 공으로 충렬왕 21년(1295년) 상락군개국공(上洛郡開國公)의 관작과 식읍을 하사받았다. 이후 관직에서 물러나 충렬왕 26년(1300년) 수도 개경(開京)에서 세상을 떠났으며, 유언에 의해 예안(禮安) 서산(西山)에 안장되었다. 충선왕(1308~1313) 재위기간 중 삼한벽상삼중대광(三韓壁上三重大匡) 선충협모정난정국공신(宣忠恊謀定難靖國功臣)으로 추증되고 충렬(忠烈)이라는 시호를 받았으며 신도비가 왕명에 의해 건립되었다.

김방경의 묘지명은 당시 좌승지(左承旨) 판비서시사(判秘書寺事) 문한학사(文翰學士) 관직을 맡고 있던 이진(李瑱)이 지었다. 그의 후손인 근시재(近始齋) 김해의 장례를 치르는 과정에서 1594년에 김방경의 묘지명이 발굴되었는데, 이를 김방경 묘소 부근에 다시 묻었다. 1970년대에 다시 묘지석이 발굴되었을 때 사진 촬영을 한 다음 다시 묻었고, 이후 안동시 녹전면 죽송리 소재 김방경의 묘소에서 다시금 묘지석의 실물이 확인되었다.

묘지명의 내용은 안동김씨대동보에도 김방경의 행장(行狀)과 함께 수록되어 있다. 고려사권제104에 실려 있는 김방경열전에 비해 묘지명의 내용은 매우 소략한데, 고려사 김방경열전의 기사는 주로 김방경의 행장에 기초하여 작성된 것으로 추정된다.
**임하당 신후명 고문서**(林下堂 申厚命 古文書)는 경상북도 문경시 마성면 오천1리에 있는 고문서이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 유형문화재 제422호로 지정되었다.

## 지정 사유
이번에 문화재로 지정 신청된 고문서는 17세기 후반의 문신이었던 신후명과 관련된 簡札, 敎旨, 祿牌, 戶口單子, 分財記, 諭書, 敎書, 有旨, 解由文書 등 一括 문서이다. 申厚命(1638~1701)의 본관은 平山이며, 1666년(현종 7)에 별시문과에 급제하여 승문원 副正字를 거쳐 호조참판, 충청감사, 경상감사 등을 역임하였다.

신후명과 관련된 이들 고문서 가운데 특히 경기방어사, 평안도병마절도사, 나주목사, 충청도관찰사 등을 역임할 때 국왕이 내린 敎書, 諭書를 비롯하여 簡札, 戶口單子, 分財記 그리고 평안도병마절도사 재직 시 썼던 日記 등은 사료적 가치가 있다. 그리고 고문서 중 많은 부분을 차지하는 敎旨도 신후명 개인의 宦歷을 보여주는 자료로서 의미가 크다. 더구나 평산신씨 문경 입향 및 그 후손과 관련한 고문서가 이와 같이 잘 보존된 사례가 없으므로 신후명과 관련된 고문서를 一括(3冊 201枚)하여 有形文化財로 지정한다.
**울진 불영사 신중탱화**(蔚珍 佛影寺 神衆幀畵)는 경상북도 울진군 서면, 불영사에 있는 불화이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 유형문화재 제423호로 지정되었다.

## 개요
울진 불영사 대웅보전에 봉안되어 있는 이 신중탱화는 삼베(麻) 바탕에 채색한 것으로 전체 크기는 세로 230.5cm, 가로 236.2cm이며, 화면크기는 세로 214.5cm, 가로 223.1cm이다. 팔곡병풍을 배경으로 상단에는 제석과 범천을, 하단에는 위태천을 중심축으로 좌우에 무장의 天龍八部衆을 묘사하였다. 이러한 형식은 가장 많이 애용되었던 것으로 신중도 중 다수를 차지하고 있다. 제석천과 범천은 주위로는 일월천자와 보살, 주악 천중 등의 天部衆이 둘러 서 있다. 이 아래 갑옷을 입고 깃털장식 투구를 쓴 위태천은 두 손으로 양쪽에 가지가 달린 三叉戟을 세워 잡은 모습인데, 앞 열 좌우로 사천왕, 팔부중 등 천룡팔부를 각각 3위씩 배치하였다. 그 뒤쪽 열에는 투명 두건과 草衣 착용에 白羽扇을 쥔 산신, 명왕과 사갈라용왕을 배열하였다.

색채는 적색과 녹색이 아름다운 조화를 이룬 반면 돋보이는 청색과 흰색의 남용으로 인해 화면이 밝아졌으나 차분한 느낌을 유지하고 있다.

화면 하단의 畵記를 통해, 1860년(철종 11)에 金魚인 意雲 慈友 등 5인의 畵員에 의해 제작되었음을 알 수 있다. 意雲(堂) 慈友(1856~1873년 활동)는 사불산 대승사를 중심으로 경상도와 강원도까지 활동한 金魚로서 최고의 지위인 도총섭의 직함까지 갖춘 화승이었으며, 그의 작품은 대부분 경상도 지역에 보존되어 있다.

이 신중탱화는 하단에 촛농이 떨어진 자국 등을 제외하면 보존상태는 비교적 양호한 편이며, 정밀한 형태 묘사, 조화로운 색채의 구성, 힘 있는 필선, 화사한 문양과 장식 등에서 완성도가 높은 19세기 불화 가운데 수작이라 판단되므로 有形文化財로 지정한다.
## 소개
"**O.K**"는 대한민국의 음악 그룹 B1A4의 노래이다. 첫 미니앨범 ''Let's Fly''의 타이틀곡으로, 2011년 4월 21일에 발매됐다. 2012년 10월 24일 일본어로 번안되어 1에 수록되기도 했다. "O.K"는 곡이 발매됐던 시기 전세계적으로 유행했던 락 기반의 강렬한 일렉트로닉 곡으로써, B1A4의 시원하고 폭발적인 보컬은 그들이 얼마나 준비된 아이돌 인지를 알려준다. 너 하나면 O.K라는 당당한 가사와 중독성 있는 멜로디가 산들의 신인답지 않는 파워풀한 보컬과 완벽한 조화를 이루었다.
**청도 운문사 내원암 산신도**(淸道 雲門寺 內院庵 山神圖)는 경상북도 청도군 운문면 신원리, 운문사 내원암에 있는 산신도이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 문화재자료 제572호로 지정되었다.

## 개요
이 산신도는 견본채색에 세로 99.0cm, 가로 64.4cm인 자그마한 크기의 그림으로서, 화면은 산신과 동자, 호랑이가 중심 圖像을 이루고, 소나무와 바위산, 그리고 원경의 폭포가 배경으로 등장하는 전형적인 형식의 산신도이다. 그림의 전반적인 상태는 양호한 편이나 화면 상단의 채색이 아래 부분에 비해 많이 탁해진 상태이다.

화면 하단의 畵記를 통해 이 그림이 1898년(光武 2)에 內院庵의 金堂에 봉안되었으며, 제작에 東昊震撤, 影雲奉秀, 尙祚, 亘燁 등 4명의 畵師가 참여하였음을 알 수 있다. 그 중에서도 首畵師인 東昊震撤은 19세기 후반에 경기도를 중심으로 활동하던 화사로서 1886년 김천 직지사 신중도 이후로는 경상도 지역의 불사에 적극 참여하는 모습을 볼 수 있다.

현재 남아있는 산신도는 대부분 19~20세기에 조악한 기법으로 제작된 것이 많으나, 최근 산신도의 불교신앙적인 의미나 문화사적 의의에 대한 재평가가 이루어지고 있는 시점에서 본 산신도가 지니는 의미가 크다고 판단되므로 文化財資料로 지정한다. 다만, 현재 유리창으로 된 알루미늄 틀 내에 보관되어 있어 습도로 인한 안료의 손상이 우려되므로 적절한 보존방안이 마련될 필요가 있다고 판단된다.
**봉화 대각사 석조석가여래좌상**(奉化 大覺寺 石造釋迦如來坐像)은 경상북도 봉화군 소천면 현동리, 대각사에 있는 조선시대의 석불이다. 2010년 4월 5일 경상북도의 문화재자료 제573호로 지정되었다.

## 개요
이 불상은 1949년에 동해안의 어느 사찰로부터 현(現) 대각사의 전신인 칠성암으로 모셔왔다고 전하는 불석재(제오라이트)의 석가여래좌상이다. 불상은 높이 93cm, 머리 길이 32cm, 어깨 너비 43cm, 무릎 너비 60cm로 파손이나 결실이 없어 보존상태는 양호하지만, 양손은 부자연스러운 모습을 보이고 있어 後補된 것으로 판단된다.

오른손은 촉지인을 맺고, 왼손은 손바닥을 위로 하였으며, 오른발을 왼발 위에 얹어 結跏趺坐하였다. 머리가 매우 커서 3등신을 이루고 있으며, 머리와 상반신, 하반신이 마치 블록을 쌓아올린 듯한 모습이다. 무릎 높이가 비교적 넓고 높아 무릎에서 엉덩이에 이르는 안길이가 긴 편이다. 服制는 법의를 通肩으로 걸쳤는데, 옷이 두껍게 처리되어 인체의 윤곽이 드러나 있지 않다.

이 불상은 방형의 얼굴과 낮은 육계, 블록을 쌓아올린 듯한 구성, 옷주름 표현 등 양식상의 특징으로 보아 조선후기에 조성된 것으로 판단되어 문화재적 가치는 인정되지만, 목과 상반신의 연결이 부자연스럽고 양손이 後補되었을 가능성이 있기 때문에 국가지정문화재(보물)로 지정하는 것은 곤란하다고 판단되므로 文化財資料로 지정한다.
**문경 지취헌 고택**(聞慶 篪吹軒 古宅)은 경상북도 문경시 산양면 존도리에 있는 조선시대의 고택이다. 2010년 6월 10일 경상북도의 문화재자료 제575호로 지정되었다.

## 지정 사유
경상북도 북부지역에 18세기 후기의 농촌 반가(班家)로 안채와 사랑채가 이자형(二字型) 배치 형태를 이루고 있다는 점, 조선시대 후기의 상류주택 건축수법과 차별화된 가옥형태의 변천과정을 볼 수 있다는 점 그리고 현 거주자에 이르기까지 조선시대 후기 농촌 반가의 주생활 변천과정을 엿볼 수 있다는 점에 주목할 만하다.

그러나 전통 한옥에서 그 치목수법이나 결구수법 등 독특한 건축적 특징은 찾아볼 수 없으나 전통건축의 주생활 변천사의 자료적 의미를 부여하여 문화재자료로 지정하기로 하며, 지정대상 선정공고 시 문화재 명칭인 『문경 류은하가옥』을 이 집을 처음 건립한 류혜춘의 호를 활용하여 『문경 지취헌고택』으로 변경하기로 한다.
**유대인의 집**은 이스라엘의 종교주의 극우 정당이다. 네오파시즘, 네오나치즘 성향의 서구권의 주요 극우 정당들과는 다르게 홀로코스트의 잔혹함과 수천년동안 떠돌아다닌 민족의 설움, 나치에게 학살당한 유대인들의 설움을 강조하며, 유대인의 인종적 우월성, 아랍인 인종차별을 주장하는 극우적인 시오니즘 정당이다.

대외적으로는 팔레스타인이 실질적으로 지배하고 있는 영토를 침략하려는 팽창주의 성향을 내포하고 있다. 내부적으로는 이슬람계 유대인에 대한 차별을 옹호한다. 이들을 반대하는 진영에서는 유대판 나치, 즉 "시오나치"(Zionazi)라고 비난받기도 한다.
**사무라이개미**(''Polyergus samurai'')는 불개미아과에 속하는 개미 종이다. 몸길이는 여왕 10mm, 일개미를 기준으로 7mm 정도이다. 결혼 비행은 7월경이다.

곰개미 등의 개미에 기생하며 영구적으로 노예를 부리는 영구기생성 개미이다. 신여왕은 숙주 개미의 콜로니 내부에 잠입해서 페로몬 복제를 하고 여왕을 죽인다. 사무라이개미 여왕이 산란하는 알은 모두 숙주가 보살펴서 부화시킨다. 영구기생성 개미여서 사무라이개미끼리는 아무것도 할 수 없다. 그래서 숙주를 계속 충당하기 위하여 다른 숙주 군체를 찾아서 종령 애벌레나 고치를 약탈한다(대부분 고치를 약탈한다). 약탈해온 숙주의 고치를 우화시키고 노예로 삼는다. 이때 부화된 일개미 숙주를 **노예개미**라고 한다.

노예 사냥은 보통 여름 4시경을 전후하여 진행된다. 약 300~500마리의 사무라이개미가 편대를 형성하여 매우 조직적으로 노예 사냥을 행한다. 선발대는 재빠르게 입구로 침투하여 경비대와 방어군을 죽이고 침투로를 확보한다. 그 후 사무라이개미들이 한마리씩 일사분란하게 콜로니 내부로 진입하여 한 마리당 종령 애벌레나 고치 하나씩을 턱으로 물고 다시 편대를 형성하여 재빠르게 자신들의 콜로니로 복귀한다. 이 일은 굉장히 빠르게 진행되며 침투하고 복귀하는 편대의 이동이 굉장히 빨라 땅에 큰 그림자가 뱀처럼 움직이는 것처럼 보인다고 한다. 사무라이개미는 노예 사냥에 탁월하게 진화되었다. 턱이 갈고리처럼 진화되어서 고치를 수월하게 집고 떨어뜨리지 않은 채로 빨리 이동할 수 있도록 되었다. 운반하는 데에는 탁월하지만 먹이를 부수는 등의 작업은 거의 불가능하다.

노예개미인 숙주에 의하여 군체의 모든 살림이 돌아가는데 사무라이개미의 알과 유충, 고치를 보살피는 것 또한 숙주의 일이고 성충에게 먹이교환을 하는 것도 숙주의 일이다. 또 먹이를 구해오거나 경비, 전투 등의 일도 모두 숙주가 맡는다. 사무라이개미의 콜로니는 콜로니 입구에서 숙주인 곰개미나 숲곰개미가 경비를 서고 먹이활동을 하기 때문에 발견하기가 어렵다. 이처럼 사무라이개미는 독특한 특징을 가지고 있다. 또 영구기생이라는 특징으로 사육도 거의 불가능한 것으로 알려져 있다.
**호사호**는 금나라(金)의 여진족(女眞族) 귀족 출신의 군인이다. 성은 **흘석렬**(紇石烈). 중국식 이름은 **집중**(執中). 출신은 동평로 맹안(東平路猛安)이다. 여진식 이름은 호사호 또는 홀사호(忽沙虎). 그는 금 태조를 수행한 공을 세었던, 어느 여진족 장수의 후손이다.

## 생애
1168년 황태자를 호위하는 장수를 지내었고, 금나라군의 사령관 중에 하나인 공위직지휘사(拱衛直指揮使)에 오른다. 하지만 그의 성격이 원래 폭력적이자, 화를 잘내고, 사나웠고, 참혹한 성격을 가지고 있었다.

1193년 술이 맛이 없다는 것에 분노하였고, 감주관 거란인 이자호(移刺保)를 폭행하여 부상시키는 사고를 일으켰고, 우복점검(右副点檢)에 의해서 계급이 강등되었고, 호사호는 더욱이 불만을 들어냈고, 근무 태만으로 관직에 나가지 않았고, 금나라의 어사중승 맹주(孟鑄)는 호사호를 탄핵하였다. 맹주는 "호사호는 탐욕을 부리고, 법을 지키지 않았고, 반성을 모르는 남자이다."라는 말을 하여 호사호는 탄핵되었고, 조주방어사(肇州防禦使)로 좌천되었다.

그 뒤 지방의 군관을 역임하지만, 또 다시 상관의 명령에 따르지 않는 경우가 종종 있었고, 금나라의 신하로서 태도가 불손하다고 처벌을 받았다. 1200년에 지대흥부사(知大興府事(금나라의 수도인 중도대흥부(中都大興府)의 행정책임자.))가 되었는데, 그의 행동이 도읍의 관리가 보여주는 행동이 어긋나는 것에 다시 맹주(孟鋳)를 중심으로 어사대 관리에게 탄핵되어 무위군도지휘사(武衛軍都指揮使)로 좌천되었다.

1205년 남송과 전쟁이 일어나자, 산동으로 출정하였다. 전투에서 큰 전공을 세웠고, 남송의 장군 이조(李藻)를 무찌르고, 충의장군 여장(呂璋)을 생포한 전공으로 서경유수(西京留守)가 되었고, 산서에 주둔하였다. 1209년 세습(世襲)의 모극(謀克)을 하사 받았고, 군의 요직인 행추밀원겸무안사(行樞密院兼安撫使)가 되었다. 호사호는 자신이 지휘하는 대병력을 이용하여 임지에서 관리와 백성의 재물을 빼앗는 전권을 휘둘렸다. 아둔한 위소왕(衛紹王)과 조정의 대신들은 호사호의 권력 남용을 제지하는 능력이 없었고, 결국에는 호사호에게 불문(不問)으로 처리한다.

몽골의 칸 칭기즈 칸이 이끄는 몽골군이 금나라로 침공이 시작되었다. 우부원수(右副元帥), 권상서자승(權尙書左丞)에 임명되었고, 산서 지방을 방어에 나섰으나, 패배하였다. 1213년 중도(中都)로 도망치듯이 이동하였다. 그 전에도 호사호가 근무에 태만하고, 잔인한 성격으로 유명하였다. 불만이 폭발한 황제의 측근 신하들은 이 일로 계기로 호사호를 처벌할 것을 건의하였다. 신변에 위협을 느낀 호사호는 군권을 장악하고 있었고, 반란을 일으킬 것을 결심한다. 마침내 그는 가을 8월 신해일에 군대를 이끌고 궁궐을 공격하였다. 자신과 대립하였던 황제의 측근 신하이자, 여진족의 귀족인 도단남평(徒單南平), 도단몰렬(徒單没烈) 부자를 죽이고, 금나라의 황족인 좌승상(左丞相) 완안망(完顔綱)을 죽였다. 이어서 황제 위소왕을 폐위하였고, 환관 이사중(李思中)에게 명하여 황제를 독살하게 했다.

호사호는 위소왕의 조카인 선종을 황제로 즉위시키고, 자신은 태사(太師), 상서령(尙書令), 도원수(都元帥), 감수국사(監修국史)로 취임하여 권력을 잡았다. 하지만 정권을 탈취한 2개월 뒤인 같은 해 겨울 10월 원수우감군(元帥右監軍)에 임명되자, 바로 몽골군이 금나라에 침공하자, 고기(高琪)라는 장수를 사령관을 삼아 금나라 군대를 보냈지만 몽골군에 패배하고, 사령관 고기는 금나라 수도로 도망쳤다. 고기는 호사호에 의해서 무거운 처벌을 두려워하였고, 고기는 쿠데타를 일으켰다. 반란군이 호사호의 저택을 둘러샀고, 아들을 포함하여 가족들과 함께 끔찍하게 살해되었다.
**안동 낙강정**(安東 洛江亭)은 경상북도 안동시 남후면 단호리에 있는 조선시대의 정자이다. 2011년 6월 2일 경상북도의 문화재자료 제587호로 지정되었다.

## 개요
낙강정(洛江亭)은 낙동강이 내려다보이는 나지막한 구릉에 위치한 아담한 건물로 마애(磨厓) 권예(權輗) 선생의 정자이다. 안동권씨인 권예는 1516년 문과에 급제하였고 1519년 己卯士禍때 조광조 일파의 탄압을 반대하는데 앞장섰던 인물로 전해진다.

원래는 예천에 있었던 정자를 이곳으로 이건하였다고 하며 당시의 이건기와 상량문이 있으나 자세한 연호를 기록하지 않아 확실한 연대를 알 수는 없다. 그러나 정자의 평면구성이 영양 서석지의 경정 및 봉화 도암정과 유사한 유형으로 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마로서 전면 1칸은 누마루를 설치하고 주변에 계자난간을 둘러 열린 공간으로 조영되어 있어 특색이 있다. 『마애선생문집』등의 문헌기록이 남아있고 낙강정(洛江亭)·판서연(判書淵) 등의 현판이 현존하고 있어 당호가 확실하여 역사적·고건축적으로 가치가 있다.
**상주 쾌재정**(尙州 快哉亭)은 경상북도 상주시 이안면 가장리에 있는 조선시대의 정자이다. 2011년 1월 3일 경상북도의 문화재자료 제581호로 지정되었다.

## 개요
쾌재정은 상주군 이안면 가장리에 있는 정자이다. 조선초기의 문신이며 문장가, 중종반정공신으로 인천군(仁川君)에 책봉되었던 나재(懶齋) 채수가 중종반정 이후 이조참판직에서 물러나 낙향하여 지은 정자이다.

그가 쾌재정에서 지은 최초의 한글소설 〈설공찬전〉은 당시 훈구대신과 신진사류의 갈등이 본격화되는 정치적 상황에서 저승을 다녀온 주인공 설공찬이 당시의 정치적 인물에 대한 염라대왕의 평을 소설화한 작품이다. 〈홍길동전〉보다 100년 앞선 최초의 한글소설 〈설공찬전〉의 산실인 쾌재정은 채수의 삶과 학문이 녹아있는 정자이다.

18세기 후반에 지어진 산정형(山頂形) 정자로서 쾌재정이 보여주는 익공형식과 화반장식, 처마 앙곡 등의 수법은 건축적 가치가 있는 것으로 평가되며, 최초의 한글소설인〈설공찬전〉이 이곳에서 지어졌다는 역사성을 인정하여 문화재자료로 지정한다.
**안동 금포고택**(安東 錦圃古宅)은 경상북도 안동시 임하면 금소리 509-2에 있는 한옥이다. 2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제607호로 지정되었다.

## 지정 사유
안동 금포고택은 건립연대를 정확하게 파악할 수 있는 기록19세기의 건물로 추정되며, 1906년 임정한의 손자 임하일이 김윤규로부터 구입한 집이 그 출발점이었을 것으로 생각되며, 처음에는 초가였지만, 이후 어느 시점에 현존하는 와가로 바뀌었을 것으로 판단된다. 2008년에 개변된 곳 상당부분을 옛 모습으로 가다듬어 소유자가 생활하면서 관리상태가 양호한 점과 민속자료로 신청하였으나 건축적으로 보아 문화재자료로 지정하여 보존할 만한 가치가 있다고 판단되어 민속자료적인 성격을 가진 문화재자료로 지정한다.
**안동 죽암서실**(安東 竹巖書室)은 경상북도 안동시 풍산읍 오미리에 있는 한옥이다. 2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제609호로 지정되었다.

## 지정 사유
안동 죽암서실은 산 아래 마을에서 아침저녁으로 밥 짓는 연기가 산허리를 휘감고 있는 경관과 산 능선 너머 풍산들과 낙동강의 먼 경관을 즐길 수 있는 곳에 터를 잡았고, 서실 주변은 대나무와 바위가 감싸고 있는 독특한 경관을 갖고 있다. 죽암서실은 풍산김씨의 씨족마을 오미리 배후에 위치한 의식영역으로서 후학을 양성하고 학문을 닦고 자연경관을 만끽할 수 있는 곳으로, 정면과 배면의 중앙 기둥 상부 초각 두공 짜 맞춤은 서실 건축에서 보기 드문 모습이며, 가구 부재 및 기다 구조재는 매우 양호한 상태다. 다라서 본 건물은 서실 건축연구 및 지역건축사 연구에 중요한 사료로 더 훼손되기 전에 문화재로 지정하여 보존할 필요가 있다. 민속문화재로 신청하였지만 문화재자료로 지정한다.
**안동 예안이씨 와룡파종택**(安東禮安李氏 臥龍派宗宅)은 경상북도 안동시 와룡면 태리에 있는 한옥이다. 2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제608호로 지정되었다.

## 지정 사유
안동 예안이씨 와룡파종택은 경사가 급한 대지를 잘 활용한 건축적 수법이 뛰어난 건물이다. 건축년대는 미상이나 전체적인 평면구성이나 건축수법 및 형태를 봤을 때 18세기 이전의 것으로 볼 수 있을 것으로 보인다. 다락이 발달한 것이나 용도와 기능에 따라 구획한 사랑방과 건너방의 간살잡이는 눈여겨 볼만한 부분이다. 건축적인 가치나 종택이라는 점을 고려한다면 문화재적 가치는 충분하다. 민속문화재로 신청하였지만, 오헌정을 제외한 종택을 문화재자료로 지정하여 보존하는 것이 적절하다고 판단되어 문화재자료로 지정한다.
**안동 청주정씨 죽헌고택**(安東 淸州鄭氏 竹軒古宅)은 경상북도 안동시 와룡면 태리에 있는 한옥이다. 2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제610호로 지정되었다.

## 지정 사유
안동 청주정씨 죽헌고택은 최초 건립연대는 1500년대로 보여 지나 현재의 건물은 그 후에 중수를 한 것으로 보이는데 종손의 이야기와 사당의 중수연대를 감안하면 1800년 초반일 것으로 판단된다. 죽헌고택은 전체적인 건물의 틀은 유지하고 있으나 현재의 종손이 창호와 벽체 등 많은 부분을 보수하여 옛 모습을 잃었다. 다만 사당의 건축구조는 구법상 일부 특이한 부분이 있으나 건축적인 측면에서 보아 문화재적인 가치가 훼손된 점이 아쉽다. 그러나 마을전체가 말바위를 중심으로 얽힌 역사성을 간직하고 있고 청주정씨 종택이라는 점은 역사문화산업 차원에서 활용도가 있는 것으로 판단되어 민속적인 가치를 지닌 문화재자료 지정한다.
**청송 송정고택**(靑松 松庭古宅)은 경상북도 청송군 파천면 송소고택길 15-1에 있는 고택이다. 2015년 5월 18일 경상북도의 문화재자료 제631호로 지정되었다.

## 지정 사유
송정고택은 최근세에 지어진 것이지만 일제강점기 이래 최근까지 향촌사회의 지배층의 생활사를 보여줄 수 있는 역사적 가치가 있다고 판단된다. 또한 건립시기와 건립동기가 분명하고 초창 당시의 모습을 비교적 잘 간직하고 있으며, 중요민속자료로 지정된 인접한 송소고택과 건축평면 및 공간적 유사성이 엿보여 가계의 분파과정에서 보이는 전통건축의 형식적 전이현상을 확인할 수 있는 학술적 가치도 인정된다. 특히 배치의 큰 틀은 조선시대 사대부가의 전형적인 유교적 배치질서 속에 근대기의 시대적인 특징들이 내포되어 있는 등 건축사적 가치가 있으므로, 문화재로 지정하여 보존·관리하는 것이 바람직할 것으로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.

## 현지 안내문
심상광은 조선 후기 만석꾼이었던 송소 심호택의 둘째 아들이자 일제 시대 당시 안동 병산 서원장과 청송 향교 전교 등을 지낸 인물이다. 

큰 집인 송소 도택과는 연접해 있으며, 안채, 사랑채, 대문간채가 각각 독립되어 있으나, 이들을 연결하여 전체적으로 ㅁ자 형태를 보여준다.

건물의 바깥쪽에는 큰 대문이 있고, 그 대문을 중심으로 전면에는 넓은 정원이 조성되어 있다. 그리고 안채로 들어가는 곳에 다시 작은 대문이 설치되어 있으며, 안채와 사랑채 사이에 책방과 고방이 연결되어 있다.

이 건물은 조선 후기 상류 사회 전통 가옥의 형태를 보여 주는 것으로 평가받고 있다.}}