**3수**는 불교에서 느낌지각정서의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 3가지로 세분한 고수(苦受)낙수(樂受)사수(捨受)를 말한다.


**고수**는 괴로운 느낌지각정서로, 마음이 대상으로부터 괴로움을 느끼는 것이다.


보다 정확히 표현하자면, 수라는 마음작용이 괴로움을 느끼고[領納] 마음은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 괴로움의 느낌'을 인식함으로써, '괴롭다', '나는 괴롭다', '마음이 괴롭다' 혹은 '나는 괴로움을 느낀다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.


**낙수**(樂受, 는 즐거운 느낌지각정서로, 마음이 대상으로부터 즐거움을 느끼는 것이다.


보다 정확히 표현하자면, 수라는 마음작용이 즐거움을 느끼고[領納] 마음은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 즐거움의 느낌'을 인식함으로써, '즐겁다', '나는 즐겁다', '마음이 즐겁다' 혹은 '나는 즐거움을 느낀다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.



**사수**는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌지각정서로, 마음이 대상으로부터 괴로움(핍박)도 즐거움도 느끼지 않는 것이다. 사수는 **불고불락수**(不苦不樂受)라고도 하며 **비고락수**(非苦樂受)라고도 한다.


보다 정확히 표현하자면, 수라는 마음작용이 괴롭지도 즐겁지도 않음을 느끼고[領納] 마음은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌'을 인식함으로써, '그저 그렇다', '무덤덤하다', 혹은 '즐겁지도 괴롭지도 않다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.



3수는 증일아함경등의 구역(舊譯)에서는 **3통**(三痛)이라고도 하는데, 이 경우 각각을 **고통**(苦痛)**낙통**(樂痛)**불고불낙통**(不苦不樂痛)이라고 한다."三痛:

[http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0125_p0779a01 CBETA T02 No. 125增壹阿含經卷42]
www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_042.htm
所謂三痛。云何為三？所謂苦痛、 T02n0125_p0779a02(01)║樂痛、不苦不樂痛。 ...
是謂三痛。 T02n0125_p0779a09(01)║若比丘平等厭患，平等解脫，平等觀察， ...

[http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0125_p0607b10 CBETA T02 No. 125增壹阿含經卷12] 
www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_012.htm
爾時，世尊告諸比丘：「有此三痛。 T02n0125_p0607b11(03)║云何為三？所謂樂痛
、苦痛、不苦不樂痛。諸比丘當知， T02n0125_p0607b12(00)║彼樂痛者，欲愛使 ...

[http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0125_p0797c05 CBETA T02 No. 125增壹阿含經卷46] 
www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_046.htm
所謂三痛。 T02n0125_p0797c06(01)║云何為三？所謂樂痛、苦痛、不苦不樂痛，

또한 중아함경 등의 구역에서 3수를 **3각**(三覺)이라고도 하는데, 이 경우 각각을 **고각**(苦覺)**낙각**(樂覺)**불고불낙각**(不苦不樂覺)이라고 한다."三覺:

CBETA T01 No. 26中阿含經卷28
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_028.htm
... 謂比丘正觀也。 T01n0026_p0603a20(03)║云何比丘覺，比丘者，知三覺，知習、
知滅、知味、知患、 T01n0026_p0603a21(00)║知出要，以慧知如真，是謂比丘覺。

CBETA T01 No. 26中阿含經卷44
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_044.htm
T01n0026_p0707a11(02)║此三彌提癡人，彼異學哺羅陀子盡問三覺，
T01n0026_p0707a12(01)║樂覺、苦覺、不苦不樂覺。阿難！
T01n0026_p0707a13(06)║若 ...

CBETA T01 No. 26中阿含經卷42
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_042.htm
T01n0026_p0691c05(04)║若比丘不染此三覺而解脫者，彼比丘唯存於捨，
T01n0026_p0691c06(01)║極清淨也。比丘！彼比丘作是念：『我此清淨捨， ...

CBETA T01 No. 26中阿含經卷24
www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_024.htm
T01n0026_p0580a14(11)║汝此三覺為見何覺？是神耶？』阿難！當復語彼：『若有
 그리고 3수의 각각을 정신적인 심수(心受)와 육체적인 신수(身受)로 구분하여, 3수를 낙수(樂受)고수(苦受)희수(喜受)우수(憂受)사수(捨受)의 5수(五受) 또는 5수근(五受根)으로 세분하기도 한다.

## 정의

### 일반적 정의
3수(三受)는 일반적으로 다음과 같이 정의된다.

### 대승오온론
'일반적 정의 문단'에 기술된 다소 일반적이고 동어반복적인 정의와는 달리, 세친은 대승오온론(大乘五蘊論)에서 3수(三受)를 보다 더 명징하게 정의하고 있는데, 괴로움과 즐거움의 본질을 다른 마음작용인 촉(觸: 근경식의 3사의 화합)과 욕(欲: 욕구 또는 욕망)과의 상관관계하에서 다음과 같이 정의하고 있다.

樂謂滅時有和合欲。
苦謂生時有乖離欲。
不苦不樂謂無二欲。

수온(受蘊)이란 무엇인가? [지각대상에 대한] 3가지의 느낌[領納, 지각]을 말하는데,
첫 번째는 괴롭다는 느낌[苦受]이고,
두 번째는 즐겁다는 느낌[樂受]이고,
세 번째는 괴롭지도 즐겁지도 않다는 느낌[不苦不樂受]이다.
즐겁다는 느낌[樂受]이란 [그 지각대상이] 사라질 때 [그것과] 다시 만나고 싶어하는 욕구[和合欲]가 있는 것을 말한다.
괴롭다는 느낌[苦受]이란 [그 지각대상이] 생겨날 때 [그것과] 떨어지고 싶어하는 욕구[乖離欲]가 있는 것을 말한다.
괴롭지도 즐겁지도 않다는 느낌[不苦不樂受]이란 이들 2가지 욕구[欲]가 없는 것을 말한다.

## 3수와 5수
3수 가운데 고수는 정신적육체적 괴로움의 느낌지각정서를 통칭하는데, 전통적인 용어로 정신적인 것이건 육체적인 것이건 모든 괴로움의 느낌지각정서를 통칭하여 불열(不悅)이라 한다. 따라서, 전통적인 표현으로는 고수는 불열의 느낌지각정서라고도 하며, 따라서 고수는 정신적인 심수(心受)와 육체적인 신수(身受)로 세분될 수 있다. 즉, 5식과 상응하는 불열의 느낌지각정서인 고수와 제6의식과 상응하는 불열의 느낌지각정서인 우수로 나뉠 수 있다.

이처럼 3수의 각각을 5식과 상응하는 신수와 제6의식과 상응하는 심수로 세분하여 낙수(樂受)고수(苦受)희수(喜受)우수(憂受)사수(捨受)의 5수(五受) 또는 5수근(五受根)이 성립된다. 이 때, 3수의 낙수가 5수의 낙수희수로 나뉘고, 3수의 고수가 5수의 고수우수로 나뉘고, 3수의 사수는 그대로 5수의 사수가 된다.

## 촉과 3수
아함경 등 초기불교의 경전상의 설명과 후대의 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 법체계 또는 인식론에 따르면,
6근(六根) 중 어느 하나와
6경(六境) 중 해당하는 어느 하나를 연(緣)하여
6식(六識) 중 해당하는 어느 하나가 생길 때,
이 3가지의 화합인 촉이 존재하는데 이 촉(觸)과 동시에 해당 식이 해당 경에 대해
괴로운 느낌즐거운 느낌괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌의 3수(三受) 중의 어느 하나를 반드시 감수(感受), 즉 지각(知覺)한다.T02n0099_p0087c25 T02n0099_p0087c25 - T02n0099_p0087c29]}}T29n1558_p0004a02 T29n1558_p0004a02 - T29n1558_p0004a04]}}