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히로시마 경비
마관 경비
오사카 진대
**하기의 난**(萩の乱)은 메이지 정부 초기 일어난 사족 반란 중 하나로 1876년 야마구치현 하기에서 발생했다. 메이지 정부를 타도하기 위해 존양파 사족들이 일으켰으며 구 기병대 출신들이 주축이 됐다. 그 해 10월 24일 구마모토현 신푸렌의 난과 10월 27일 후쿠오카현 아키즈키의 난에 호응해, 야마구치현 사족(조슈 번사) 출신이자 전 참의 마에바라 잇세이(前原一誠), 오쿠다이라 켄스케 등 약 200명이 일으켰다. 후일 제 26대 일본 총리 다나카 기이치도 13세 때 반란군에 참여한 바 있다.

## 개요
메이지 정부에서 참의를 지냈던 마에바라 잇세이는 일본군 해직자 반란 진압 후처리와 징병제 실시를 놓고 기도 다카요시, 야마가타 아리토모와 격렬한 논쟁을 벌인 끝에 사직 후 낙향했다. 그는 요시다 쇼인의 제자로 쇼카손주쿠(松下村塾)의 맏 사형이었다. 구마모토성의 신푸렌 궐기 소식을 듣고 구 번교 메이린칸(明倫館)을 거점으로 메이지 신정부에서 소외된 고향 동문 및 불평 사족과 연락을 취하는 한편 옛 존양파 동지를 모았다.

10월 26일에는 현청을 협공하기 위해 스사쵸(須佐町) 육영관장인 사카가미 다다스케(坂上忠介)와 타네 우이치(多根卯一), 도쿠야마의 동지 이마다 나미에(今田浪江) 등에게 거병을 촉구하는 사자를 파견했다.

10월 28일에 마에바라를 대장으로 하는‘순국군’(殉国軍)이 출범했지만 목표로 했던 현청 습격은 정부 측에 사전 감지돼 막힌 후, 일황을 알현해 자신들의 대의를 호소코자 상경하기로 한다. 그들은 후쿠에 촌를 경유해 산인도(山陰道) 루트로 10월 30일에는 스사쵸 출신 병사 67명과 합류 후 약 300명 군세로 지역 군량고를 점거하고 군량을 확보했다.

마침내 해로(海路)로 시마네현 하마다시 행 선박에 올랐으나 악천후로 되돌아와야 했다. 그들은 다시 야마구치현의 에자키(江崎) 상륙 후 거짓 정보에 속아 10월 31일 고향인 메이린칸으로 돌아왔다. 속았음을 알게 된 건 매복 중이던 정부군과 시가전을 치르면서였다.

일단 어찌어찌 정부군 격퇴엔 성공하나 하시모토쵸 근방 가옥 68채가 불타 지역 민심을 잃었고 설상가상으로 비축 탄약은 도쿄 황궁으로 출발할 때 이미 연못에 파기한 상태였다. (시나가와 야지로 서한). 탄약 부족으로 장기전이 불가능했던 마에바라는 300 군세를 오구라 신이치(小倉信一), 유후쿠 준인(有福洵允)에게 맡겨 옥쇄시키는 대신 자신 포함 핵심 간부 5명은 도쿄 황궁으로 가 일황 알현 후 할복하려 했다.

오구라 등은 하기시에서, 후일 명성황후를 시해하는 미우라 고로 소장 휘하 히로시마 진대와 운양호 사건 때 부산에도 왔었던 전함 모슌(孟春) 호의 공격을 받고 11월 6일경 전멸한다. 조슈번 검술 지도 사범 나이토 사쿠베에(内藤作兵衛)가 오인 사살되기도 했다.

## 이후
마에바라, 오쿠다이라 등 간부 5명과 시종 시라 린조, 마레 모코 등 총 7명은 도쿄로 가기위해 배로 하기의 에츠 항을 출항했으나 또다시 악천후로 시마네현 우류 항에 피난했다. 그나마도 도선사의 도움으로 겨우 상륙한 그들은 11월 5일 신고를 받고 출동한 시마네 현령 사토 노부히로와 경찰들이 몰려와 대치 중 소명 기회 부여를 조건으로 투항했다. 그러나 약속과 달리 그들에겐 어떤 소명 기회도 주어지지 않았다. 온갖 고문도 모자라 신정부는 마에바라에게 전 아이즈 번사 나가오카 히사시게(永岡久茂)와 내란을 공모했다는 누명까지 씌웠다. 앞서 나가오카는 10월 29일에 치바현청 습격 미수 사건을 일으켰었다.

12월 3일 야마구치 지방법원 하기 출장소의 판결에서 마에바라 이하 오쿠다이라를 비롯, 요코야마 도시히코(横山俊彦), 사세 잇세이, 야마다 에이타로, 유후쿠 준인(有福旬允), 오구라 신이치(小倉信一), 고노 기이치(河野義一)는 즉결 처분(참수)됐다.  자기 변호의 기회조차 박탈된 채였다. 300 군세 중 포로들과 그 외 연루자들의 처분은 1876년(메이지 9년) 법무성 산하 내란음모 판결 법정에서 유죄 72명, 무죄 1명, 훈방 299명 등으로 결정됐다. 당시 판결에 대해 다른 사실 기록이 많아 특정하기 어려운데 다음과 같다.

어쨌든 처벌의 법원는 메이지 9년 11월 8일 사법경(법무성 장관) 오기 타카토(大木喬任)에 의해 제정된 폭도처분 임시 시행령(臨時暴徒処分例)이었다.

## 쇼카손주쿠(松下村塾)에 튄 불똥
반란 주모자 마에바라 잇세이는 쇼카손주쿠(松下村塾)의 최연장자로 많은 동문들과 스승인 故 요시다 쇼인의 친족까지 난에 끌어들였다. 쇼인의 삼촌인 다마키 집안, 쇼인 본인의 가족, 쇼인의 원래 성이자 친형의 가족인 스기(杉) 씨들까지 모두 연루됐다. 쇼인의 친형인 스기 민지(杉民治)는 다마키 마사노리를 데릴사위로 들였고 요시다 코타로는 민지(民治)의 장남 쇼지로의 데릴사위(차녀)였다. 다시말해 다마키 마사노리와 요시다 코타로는 처삼촌, 처조카사위 관계였는데 둘 다 반란군으로 전사했기 때문에 마사노리의 아들 다마키 마사유키(玉木正之), 그리고 코타로의 손아랫동서 요시다 구라조가 상속자로서 연좌제에 끌려들어갔다. 이런 연고로 쇼인의 삼촌이자 쇼카손주쿠 교장 다마키 분노신(玉木文之進)은 할복하고 학교는 폐교됐다.

쇼인의 친형 스기 민지는 홍고다이칸(本郷代官,홍고무라(本郷村) 면서기)을 사퇴하고 은거하지만 1880년(메이지 13년) 쇼카손주쿠를 재건해 10년 후 일황이 일본 제국 신민들의 수신과 도덕 교육에 대해 직접 교육령을 내려 다시 폐교되기까지 후진 양성에 힘썼다.

## 참고 문헌
메이지 시대 국토방위사, 하라 타케시(原 剛) 著, 킨세이샤(錦正社) 2002년 2월 발행
**K리그 챔피언십 2006**은 K리그의 24번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 10번째 K리그 챔피언십 대회이다. 성남 일화 천마가 챔피언 결정전에서 수원 삼성 블루윙즈를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 플레이오프
날짜 = 11월 11일|
팀1 = 성남 일화 천마 |
득점 = 1-0|
팀2 = FC 서울 |
골1 = 모따 **40**|
골2 = |
경기장 = 탄천종합운동장|
관중수 = 13,237 명|

날짜 = 11월 12일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 1-0|
팀2 = 포항 스틸러스 |
골1 = 백지훈 **54**|
골2 = |
경기장 = 수원 월드컵 경기장|
관중수 = 37,256 명|

## 챔피언결정전
날짜 = 11월 19일|
팀1 = 성남 일화 천마 |
득점 = 1-0|
팀2 = 수원 삼성 블루윙즈 |
골1 = 우성용 **88**|
골2 = |
경기장 = 탄천종합운동장|
관중수 = 21,437 명|
날짜 = 11월 25일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 1-2|
팀2 = 성남 일화 천마 |
골1 = 실바 **75**|
골2 = **25**, **65** 모따|
경기장 = 수원 월드컵 경기장|
관중수 = 38,526 명|
**K리그 챔피언십 2005**은 K리그의 23번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 9번째 K리그 챔피언십 대회이다. 울산 현대 호랑이가 챔피언 결정전에서 인천 유나이티드를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 플레이오프
날짜 = 11월 20일|
팀1 = 부산 아이파크 |
득점 = 0-2|
팀2 = 인천 유나이티드 |
골1 = |
골2 = **17** 이상헌**65** 방승환|
경기장 = 부산아시아드주경기장|
관중수 = 13,475명|

날짜 = 11월 20일|
팀1 = 성남 일화 천마 |
득점 = 1-2|
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = 남기일 **18**|
골2 = **46** 마차도**83** 이진호|
경기장 = 탄천종합운동장|
관중수 = 12,427명|

## 챔피언결정전
날짜 = 11월 27일|
팀1 = 인천 유나이티드 |
득점 = 1-5|
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = 라돈치치 **88**|
골2 = **13, 58** 마차도**37, 45+1, 72** 이천수|
경기장 = 인천문학경기장|
관중수 = 35,356명|
날짜 = 12월 4일|
팀1 = 울산 현대 호랑이 |
득점 = 1-2|
팀2 = 인천 유나이티드 |
골1 = 최성국 **18**|
골2 = **14, 26** 라돈치치|
경기장 = 울산문수축구경기장|
관중수 = 34,652명|
**K리그 챔피언십 2004**은 K리그의 22번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 8번째 K리그 챔피언십 대회이다. 수원 삼성 블루윙즈가 챔피언 결정전에서 포항 스틸러스를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 플레이오프
날짜 = 12월 5일|
팀1 = 포항 스틸러스 |
득점 = 1 : 0|
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = 따바레즈 |
골2 = |
경기장 = 포항스틸야드|
관중수 = 18,237명|
날짜 = 12월 5일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 1 : 0|
팀2 = 전남 드래곤즈 |
골1 = 김진우 |
골2 = |
경기장 = 수원월드컵경기장|
관중수 = 26,445명|

## 챔피언결정전
날짜 = 12월 8일|
팀1 = 포항 스틸러스 |
득점 = 0 : 0|
팀2 = 수원 삼성 블루윙즈 |
골1 = |
골2 = |
경기장 = 포항스틸야드|
관중수 = 15,206명|
날짜 = 12월 12일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 0 : 0PK 4 : 3|
팀2 = 포항 스틸러스 |
골1 = |
골2 = |
경기장 = 수원월드컵경기장|
관중수 = 36,490명|
**인간극장**은 KBS 1TV에서 방송된 단막극 TV 프로그램으로 제17부작(1화당 1시즌으로 총합 시즌 17기)이다.

먼동 후속 KBS 대하드라마로 예정됐던 황토가 캐스팅의 어려움{{뉴스 인용

이 드라마는 각 분야에서 묵묵히 자신의 일을 하며 값진 땀을 흘리는 서민들의 삶을 그린 다큐 드라마이며, 대부분이 한 가지 주제를 가지고 3 ~ 4부작으로 이어가는 미니시리즈 형식이었다. 다만, 9화와 16 ~ 17화는 각각 2부작으로, 15화는 1부작이었으며, 이들 중 9화는 1994년 12월 24일에 2회분을 연속 방송하였다.
**K리그 챔피언십 2000**은 K리그의 18번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 7번째 K리그 챔피언십 대회이다. 안양 LG 치타스가 챔피언 결정전에서 부천 SK를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 준플레이오프
위치=전주시|
날짜 = 11월 1일|
시간 = UTC+9 19:00|
팀1 = 전북 현대 모터스 |
득점 = 1 : 2 |
팀2 = 부천 SK |
골1 = 박성배 |
골2 = 전경준  이원식|
경기장 = 전주종합경기장|
관중수 = 10,068명|

## 플레이오프
위치 = 성남시|
날짜 = 11월 5일|
시간 = UTC+9 15:00|
팀1 = 성남 일화 천마 |
득점 = 1 : 3 |
팀2 = 부천 SK |
골1 = 김대의 |
골2 = 윤정춘  곽경근|
경기장 = 성남종합운동장|
관중수 = 12,784명|
위치=서울특별시|
날짜 = 11월 8일|
시간 = UTC+9 19:00|
팀1 = 부천 SK |
득점 = 2 : 3 |
팀2 = 성남 일화 천마 |
골1 = 윤정춘  이을용 |
골2 = 홍도표  황연석|
경기장 = 목동운동장|
관중수 = 6,832명|

## 챔피언결정전
위치=서울특별시|
날짜 = 11월 12일|
시간 = UTC+9 15:00|
팀1 = 부천 SK |
득점 = 1 : 4 |
팀2 = 안양 LG 치타스 |
골1 = 이원식 |
골2 = 왕정현  유상수|
경기장 = 목동운동장|
관중수 = 13,825명|
위치=안양시|
날짜 = 11월 15일|
시간 = UTC+9 18:30|
팀1 = 안양 LG 치타스 |
득점 = 1 : 1  4 PK 2|
팀2 = 부천 SK |
골1 = 안드레  히카르도 |
골2 = 곽경근  강철|
경기장 = 안양종합운동장|
관중수 = 20,883명|
**K리그 챔피언십 1999**은 K리그의 17번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 6번째 K리그 챔피언십 대회이다. 수원 삼성 블루윙즈가 챔피언 결정전에서 부산 대우 로얄즈를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 준플레이오프
위치=광양시|
날짜 = 10월 17일|
팀1 = 전남 드래곤즈 |
득점 = 0 : 1 |
팀2 = 부산 대우 로얄즈 |
골1 = |
골2 = 안정환 |
경기장 = 광양축구전용구장|
관중수 = 19,657명|

## 플레이오프
위치 = 서울특별시|
날짜 = 10월 20일|
팀1 = 부천 SK |
득점 = 0 : 1 |
팀2 = 부산 대우 로얄즈 |
골1 = |
골2 = 우성용 |
경기장 = 목동운동장|
관중수 = 12,784명|
위치=부산광역시|
날짜 = 10월 24일|
팀1 = 부산 대우 로얄즈 |
득점 = 1 : 0 |
팀2 = 부천 SK |
골1 = 마니치 |
골2 = |
경기장 = 구덕운동장|
관중수 = 28,248명|

## 챔피언결정전
위치=부산광역시|
날짜 = 10월 27일|
팀1 = 부산 대우 로얄즈 |
득점 = 1 : 2 |
팀2 = 수원 삼성 블루윙즈 |
골1 = 류웅렬 |
골2 = 설익찬  박건하 |
경기장 = 구덕운동장|
관중수 = 22,375명|
위치=수원시|
날짜 = 10월 31일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 2 : 1 |
팀2 = 부산 대우 로얄즈 |
골1 = 손현준  샤샤 |
골2 = 이기부 |
경기장 = 수원종합운동장|
관중수 = 36,456명|
**K리그 챔피언십 1998**은 K리그의 16번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 5번째 K리그 챔피언십 대회이다. 처음으로 4강 플레이오프를 도입했다. 수원 삼성 블루윙즈가 챔피언 결정전에서 울산 현대 호랑이를 꺾고 우승을 거머쥐었다.

## 준플레이오프
위치=포항시|
날짜 = 10월 17일|
팀1 = 포항 스틸러스 |
득점 = 0 : 0|
승부차기 점수= 5 : 3|
골1 = |
골2 = |
경기장 = 포항스틸야드|
관중수 = 11,019명|

## 플레이오프
날짜 = 10월 21일|
팀1 = 포항 스틸러스 |
득점 = 3 : 2|
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = 김명곤 백승철 |
골2 = 정정수  김종건 |
경기장 = 포항스틸야드|
관중수 = 17,216명|
날짜 = 10월 24일|
팀1 = 울산 현대 호랑이 |
득점 = 2 : 1|
승부차기 점수= 4 : 1
골1 = 김현석 김병지 |
골2 = 박태하 |
경기장 = 울산공설운동장|
관중수 = 31,350명|

## 챔피언결정전
날짜 = 10월 28일|
팀1 = 울산 현대 호랑이 |
득점 = 0 : 1|
팀2 = 수원 삼성 블루윙즈 |
골1 = |
골2 = 신홍기 |
경기장 = 울산공설운동장|
관중수 = 35,830명|

날짜 = 10월 31일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 0 : 0 |
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = |
골2 = |
경기장 = 수원종합운동장|
관중수 = 36,456명|
**빅토르 게오르기에비치 부슈에프**는 소련의 역도 선수였다. 자신의 선수 경력 동안, 그는 세계 역도 선수권 대회에서 3번 (1957 - 1959)우승하고 1960년 하계 올림픽에서 금메달을 획득하였으며, 3개의 공식적과 2개의 비공식적 세계 기록을 세웠다.

부슈에프는 1955년에 국가 대표팀으로 선발되고, 1960년까지 67.5 kg의 체중 범위를 지배했다. 그는 올림픽 대표팀에서 탈락한후 1964년에 은퇴하고, 고향 니즈니노브고로드에서 역도 코치가 되었다.
**K리그 챔피언십 1996**은 K리그의 14번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 4번째 K리그 챔피언십 대회이다. 울산 현대 호랑이가 수원 삼성 블루윙즈를 꺾고 우승을 차지했다.

## 경기

### 1차전
위치 = 울산광역시|
날짜 = 11월 9일|
팀1 = 울산 현대 호랑이 |
득점 = 0 : 1|
팀2 = 수원 삼성 블루윙즈 |
골1 = |
골2 = 조현두 |
경기장 = 울산공설운동장|

### 2차전
위치 = 수원시|
날짜 = 11월 16일|
팀1 = 수원 삼성 블루윙즈 |
득점 = 1 : 3|
팀2 = 울산 현대 호랑이 |
골1 = 이기근 |
골2 = 김현석 황승주 |
경기장 = 수원종합운동장|
**기계실**(機械室)은 건물에서 사용되는 각종 기계 장치 및 이와 관련된 전기 장비를 설치하거나 수도(물), 가스 등을 공급, 제어하는 방이며, 보일러 등 건물의 냉·난방 장치도 가동되기 때문에 **보일러실**을 겸하기도 한다. 일상적으로 이용하는 공간들과는 구분되는 특성이 있으며, 일반 가정 및 소형 건물에서는 다용도실이 대용으로 이용되기도 하지만 대형·고층 건물에서는 몇 개의 방 내지는 몇 개의 층을 차지하기도 하며 지상에 위치하기도 한다. 대부분의 건물의 기계실은 지하에 위치하고 있고, 외부인의 출입이 제한될 수 있다.
**K리그 챔피언십 1995**은 K리그의 13번째 챔피언을 가리는 토너먼트 대회이자 3번째 K리그 챔피언십 대회이다. K리그 챔피언십이 폐지된지 9년만에 다시 부활했다. 일화 천마가 포항 아톰즈를 꺾고 우승을 차지했다.

## 경기

### 1차전
위치=서울특별시|
날짜 = 11월 5일|
팀1 = 일화 천마 |
득점 = 1 : 1|
팀2 = 포항 아톰즈 |
골1 = 한정국 |
골2 = 라데 |
경기장 = 동대문운동장|

### 2차전
위치=포항시|
날짜 = 11월 11일|
팀1 = 포항 아톰즈 |
득점 = 3 : 3|
팀2 = 일화 천마 |
골1 = 황선홍 라데 |
골2 = 신태용 고정운 |
경기장 = 포항 스틸야드|

**''2차전 종료 후 4-4 동점 상황이어서 3차전 실시**''

### 3차전
위치=안양시|
날짜 = 11월 19일|
팀1 =일화 천마 |
득점 = 1 : 0|
팀2 = 포항 아톰즈 |
골1 = 이상윤 |
골2 = |
경기장 = 안양종합운동장|
**흰 종이 수염**은 1959년 1월 사상계에 발표된 하근찬의 단편 소설이다.

## 줄거리
동길은 사친회비(등록금)를 내지 않아 학교에서 쫓겨난다. 목수였던 아버지가 노무자(징용으로 나간 사람)로 나가서 동길은 사친회비를 낼 수 없다. 동길은 이미 학교를 때려치고 냇가에서 머리를 감는 용돌이와 만나 함께 멱을 감는다. 그리고 기차 하나가 지나가자 발가벗은 채로 마구 환호성을 지른다. 집에 돌아와 보니 아버지가 돌아와 자고 있다. 동길은 기쁨에 아버지를 자세히 살피다 흠칫 놀라게 된다. 아버지의 한쪽 팔이 잘려 있었기 때문이다. 하지만 동길은 어머니가 만들어준 밀가루 수제비를 맛있게 먹는다. 그 다음날 동길의 친구 창식이 찾아와 함께 학교를 가자고 한다. 동길의 아버지도 동길에게 학교 빠지지 말고 꼭 나가라고 한다. 하지만 사친회비를 내지 못할 것이라는 생각에 동길은 학교를 빠지고 또 멱을 감는다. 오후가 되자 학교에서 하교하는 아이들이 냇가를 지나면서 동길 아버지가 한쪽 팔이 없는 것을 가지고 동길을 놀린다. 그 중에 창식이도 있다는 것을 알고 동길은 분노한다. 집에 돌아온 동길은 아버지가 술에 취해 있음을 알게 된다. 아버지는 오늘 학교에 찾아가서 사친회비를 낸다고 했는데 왜 학교에 가지 않았느냐며 동길을 꾸짖는다. 그 후, 동길의 어머니에게 극장에 취직을 했다고 말한다. 다음 날 아침, 동길의 아버지는 두 발로 종이를 잡고 남은 왼쪽 손으로 종이를 자른다. 다음 날 동길은 하굣길에 아버지가 극장 광고판을 목에 메고, 흰 종이수염을 얼굴에 붙이고 있는 모습을 발견하게 된다. 창식이를 비롯한 친구들은 ‘너네 아버지 참 멋있다!’라고 하기도 하며, 창식이는 나무 꼬챙이로 아버지의 흰 종이 수염을 건드리며 ‘진짜 수염도 아니다!’ 라며 놀리기 시작하고 화가 난 동길은 창식을 마구 팬다. 그러자 아버지는 목에 멨던 광고판을 벗어 던지고, 흰 종이 수염을 휘날리며 '이 자식이 와 잉카노?'라며 말린다.
**나룻배 이야기**는 1959년 사상계에 발표된 하근찬의 소설이다.

## 줄거리
용팔, 천달, 두칠은 전쟁터에 나가기 전 날 밤 마지막으로 마을 사람들과 흥겹게 노래를 부른다. 읍내와 마을을 유일하게 이어주는 수단인 나룻배 사공 삼바우는 이 중 용팔의 아버지이다. 용팔의 동생이자 삼바우의 딸인 갑분이는 두칠을 좋아하고, 삼바우도 갑분이를 두칠에게 시집 보내려고 한다. 천달은 이미 순녀와 결혼을 했고 순녀는 임신을 했다. 하지만 삼바우는 용팔, 천달, 두칠이 전쟁터에 갈 수 있도록 배로 실어 주어야 한다. 그때까지만 해도 삼바우는 전장에 나가는 사람들이 모두 죽는 것은 아니라고, 다 잘 돌아올 것이라고 믿는다. 그리고 아들 용팔이 기차를 타고 전쟁터로 가는 것을 보며 만세까지 부른다.

시간이 흐르고, 순녀는 아들을 낳아 이름을 대열이라고 짓는다. 두칠의 어머니인 모량댁도 죽음을 맞이한다. 그리고 그 사이 두 청년 동식과 수만이 또 전쟁터에 나가게 된다. 그런데 어느 날 삼바우가 사윗감으로 점찍어 두었던 두칠이는 지뢰를 받아 도깨비같이 끔찍한 얼굴이 되어 돌아온다. 나룻배로 외부와 마을을 이어주는 삼바우는 이런 두칠이의 모습을 가장 먼저 보고 충격을 받는다.

또 시간이 흘러 순녀와 천달의 아들 대열이 돌이 되었다. 그리고 천달의 집에 우체부가 편지를 주고 간다. 천달이 죽었다는 내용이었다. 곧 천달이 뼛가루가 된 채로 돌아왔고 마을 전체가 초상집 분위기가 된다. 삼바우는 전쟁에서 몸이 성하게 돌아오는 사람이 많지 않다는 것을 알게 된다. 동식과 수만은 물론, 자신의 아들 용팔에게서도 아무 연락이 없자 삼바우는 결국 마을 청년들을 지켜야겠다고 결심한다. 마을과 외부를 연결하는 나룻배를 운행하지 않기로 한 것이다. 마을 반대쪽에서 양복을 입은 사람 하나, 어깨에 총을 멘 사람이 삼바우에게 다가온다. 삼바우는 이들이 마을 청년들을 또 데려갈 것이라고 생각하고 나룻배를 저어 마을 쪽으로 향하는 강길을 끊어버리기에 이른다.
은 하근찬의 소설이다.

## 줄거리
마을의 한가운데에는 예로부터 내려온 큰 왕릉이 있다. 왕족의 자손인 박 첨지는 자신의 조상이 임금이라는 것을 자랑으로 여기고 상투를 쓰고 왕릉을 돌보는 것을 인생의 낙으로 삼는다. 하루라도 왕릉에 가지 않는 날이 없고 누구라도 왕릉을 조금이라도 훼손하면 매우 민감하게 반응한다. 어느 날 박 첨지가 지극한 정성으로 돌보는 왕릉 옆에 미국에서 온 병정들이 주둔하기 시작한다. 미국 병정들은 왕릉 앞에서 마음껏 음식을 먹고, 방뇨를 하는 등 왕릉을 함부로 대한다. 게다가 미국 병정들에게 성 접대를 해주는 양색시들이 동네에 생기기 시작한다. 밤마다 양색시들이 성 접대를 하는 소리가 들리고, 심지어 왕릉 옆에서 성교를 하는 병정도 있다. 박 첨지는 이런 상황에 매우 분노하지만 박 첨지의 딸 금례는 이런 야릇한 상황이 이상하게도 신기하고 재미있기까지 하다. 결국 박 첨지는 왕릉이 더 훼손되는 것을 막기 위해 가문에 왕릉 주변에 담을 쌓자고 제의하고, 이를 실행하고자 안간힘을 쓴다. 그 사이에 금례는 미국 과자를 맛보고 미국 음악을 듣고 미국 병정과 만나기도 하면서 미국 문화에 점점 심취해 간다. 그러던 어느 날, 갑작스레 미국 병정들이 영어로 뭐라고 몇 마디를 하더니 거대한 기계들로 박 첨지가 담 쌓는 것을 도와준다. 박 첨지는 참 이상한 사람들이라고 생각하면서도 좋아한다. 그런데 집에 가보니 쪽지가 하나 남겨져 있다. 금례가 미국 병정을 따라 가출을 했다는 내용의 쪽지이다. 금례의 소문이 마을에 쫙 퍼지자 박 첨지는 창피함에 사람들을 피해 다닌다. 시간이 흘러, 어느 날 금례는 높은 구두와 좋은 옷을 입고 돌아온다. 그런데 옆에는 아들이 있다. 그것도 노란 머리에 노란 눈을 가진 혼혈아이다. 가문의 전통을 중요하게 생각하는 박 첨지는 경악하며 누워서 꼼짝도 하지 않는다. 어느 날 노란 머리 외손자가 왕릉 위에 올라가 혀를 내밀며 논다. 이것을 보고 박 첨지는 소리를 지르며 혼절해 버린다.
**K리그 챔피언십 1984**은 K리그의 2번째 챔피언을 가리는 대회이다. K리그에서 실행된 첫 번째 챔피언십 대회이다. 대우 로얄즈가 유공 코끼리를 꺾고 우승을 차지했다.

## 경기

### 1차전
날짜 = 11월 10일|
팀1 = 유공 코끼리 |
득점 = 0 : 1|
팀2 = 대우 로얄즈 |
골1 = |
골2 = |
경기장 = 동대문운동장|
관중수 = |

### 2차전
날짜 = 11월 11일|
팀1 = 대우 로얄즈 |
득점 = 1 : 1|
팀2 = 유공 코끼리 |
골1 = |
골2 = |
경기장 = 동대문운동장|
관중수 = |
**봄봄**은 김유정의 소설으로 1936년 에 발표되었다. 1930년대 일제강점기와 강원도 산골을 배경으로 한다. 역순행적 구성(입체적 구성), 골계미와 해학이 큰 특징이다. 방언을 사용한 토속적, 향토적 소설이라는 것도 특징이다.

## 줄거리
성례를 시켜 줄 수 없다고 한다. 평생 일만 할 것이냐는 점순이의 말에 나는 장인을 구장 댁으로 끌고 가 혼인 문제에 대해 해결을 보려고 한다. 구장은 빨리 성례를 시켜 주라고 하지만 장인은 점순이가 덜 컸다는 핑계를 또 한 번 내세운다. 그 날 밤, 뭉태에게서 ‘나’는 자신이 세 번째 데릴사위감이라는 것을 알게 되고 아내 될 점순에게 ‘병신’이란 말까지 듣는다. ‘나’는 일터로 나가다 말고 멍석 위에 드러눕고 이를 본 장인은 징역을 보내겠다고 겁을 주지만, ‘나’는 그저 말대꾸만 한다. 화가 난 장인은 지게 막대기로 ‘나’의 손과 발을 마구 때린다. 점순이가 나를 보고 있음을 의식한 ‘나’는 장인의 수염을 잡아챘다. 서로 바짓가랑이를 잡고 늘어지며 싸우자 장인은 점순을 불렀고, 내게 달려들어 귀를 잡아당기며 우는 점순이를 보면서, ‘나’는 그녀의 알 수 없는 태도에 넋을 잃는다.
**금 따는 콩밭**은 김유정의 소설이다.

## 줄거리
영식은 가꾸던 콩밭을 갈아엎고 금을 캐고, 마름(지주의 대리자)에게 욕을 먹는다. 이는 수재가 근처 산에서 금맥이 발견되었다며 콩밭 밑에 금맥이 있을 것이라고 꼬셨기 때문이다. 수재와 함께 계속해서 콩밭을 파던 영식은 아무리 파도 금맥이 나오지 않자 아내에게 괜히 화풀이를 하며 폭력을 휘두른다. 그러나 곧 수재는 콩밭 밑에서 금맥이 발견되었다고 말해주고 영식은 아내와 기쁨을 나눈다. 하지만 그것은 금이 아니였고 그냥 흙이었다. 영식은 금인줄 알고 너무 기뻐하고 수재는 일이 더 커지는 것을 막기 위해 혼자 도망가 버린다.
는 김유정의 소설이다.

하늘이 어둑어둑하지만 짖궂게도 햇빛은 종종 비친다. 노름을 하기 위해 춘호는 아내를 때리며 이원을 구해 오라고 한다. 춘호처는 돈을 구하기 위해 이주사의 처가 되어 호위호식하는 쇠돌엄마의 집을 찾아 가기로 한다. 급하게 나간다. 쇠돌엄마의 집 앞에서 기다리던 중에 이주사가 그의 집으로 들어가는 것을 보고 자신을 겁탈하려고 했던 기억이 떠오른다.그리고 그녀는 이주사만 집에 있는 것을 알고도 쇠돌엄마의 집으로 가 쇠돌엄마를 찾는다. 이주사는 그녀를 겁탈하고 그녀는 치욕적이지만 돈 이원을 이주사로부터 빌리기로 한다. 집으로 돌아간 춘호처는 춘호에게 맞을뻔 하지만 돈을 구해온다는 이야기에 멈추고 더 이상 묻지 않는다. 그날 저녁 잠들기 전에 서로 서울에 대한 이야기를 조곤조곤 나눈다. 다음날 춘호는 아침 춘호처를 정성스레 돌봐준 다음 이주사의 집으로 보낸다.
는 김유정의 소설이다.

## 줄거리
홀어미가 사는 집에 한 여자 나그네가 찾아오고 홀어미는 나그네를 가족처럼 받아들여 함께 술집을 한다. 홀어미는 첫 결혼 시도가 돈 문제로 파토가 난 아들 덕돌과 술집에서도 남자들에게 인기가 많은 어여쁜 나그네를 엮어주려고 했던 것이다. 그런데 둘이 결혼한 후 어느 날 한 밤 중에 덕돌이 불러 가보니 덕돌은 발가벗고 있고 나그네는 옷을 들고 달아났다. 홀어미는 처음에 나그네가 도둑이라고 생각했지만 베게 밑에 은비녀가 남아 있는 것을 보고 무언가 사연이 있을 것이라고 생각한다. 홀어미와 덕돌이 나그네를 찾고 있는 한편, 나그네는 알고 보니 원래 남편이 있었고 그 남편에게 옷을 갖다 주기 위해 도둑질을 했지만, 자신의 베개 밑에 있었던 은비녀는 훔치지 않았다.
는 김유정의 소설이다.

## 줄거리
꽁보와 꽁보의 생명의 은인인 더펄은 서로 형제처럼 지내며 금광 노다지를 찾으러 다닌다. 꽁보는 더펄에게 자신의 누이를 소개시켜 주겠다고 약속하고 더펄은 흡족해 한다. 어느 날 꽁보와 더펄은 금광이 있는 곳을 찾아 사람들 눈을 피해 몰래 금광에 들어간다. 금광을 다니던 중 꽁보는 금맥을 찾고 곡괭이로 금을 캐기 시작한다. 더펄은 꽁보에게 자신이 금을 캐겠다고 하고 자신의 솜씨를 자랑하며 꽁보에게 곡괭이를 집어 달라고 한다. 그 꼴이 짜증나고 얄미웠던 꽁보는 가만히 지켜보다 동발(지겟다리)이 무너져 더펄이 그 밑에 깔리자 아까 캤던 금을 가지고 혼자서 도망가 버린다.
은 김유정의 소설이다.

## 줄거리
응칠은 아내와 헤어지고 파산을 선언하고 도박과 절도로 전전하는 동생 응오의 동네에서 무위도식하고 있다. 응오는 반송장이 된 아픈 아내와 사는 순박하고 성실하지만 지주의 가혹한 착취 때문에 벼 추수하기를 거부한다. 그런데 응칠은 동생 응오의 벼가 도둑질당하고 있다는 사실을 알게 된다. 응칠은 마을 사람들이 전과자인 자신을 의심할 것을 알고 도둑을 잡으려고 한다. 성팔을 도둑으로 의심하며 논 가까이에서 은신하여 밤을 샌 응칠은 도둑이 다가오는 것을 보고 잡는데, 도둑은 알고 보니 다름 아닌 동생 응오였던 것이다. 

응칠이는 농토도, 계집도, 집도 없는 뜨내기 홀몸이다. 방이 있대도 남의 곁방이요 잠은 새우잠이다. 꼭 해야만 할 일도 없지만 아득바득 일거리를 찾으려 들지도 않는다. 없으니까 굶고, 마냥 죽치고만 있을 수도 없어 산 속으로 송이를 캐러 나왔다. 

마침 송이 몇 개를 땄다. 한 꾸러미 찬다면 장에 가서 팔 텐데, 우선은 배고픈 김에 큰놈을 제대로 씻지도 않고 우적우적 먹어 삼킨다. 무덤 곁으로 나왔더니 암탉 한 마리가 맴돌기에 잡아서 생살로 뜯어먹었다. 마을로 내려오는 길에 대장장이 성팔이를 만났다. 

응칠이는 정처 없이 떠돌던 끝에 아우가 살고 있는 마을에 흘러든 것이다. 아우는 응고개의 다락 논을 빌려 부치는데, 벼농사가 수확이 시원찮은데 그마저 도적이 들어 밤사이에 벼포기를 잘라 간단다. 성팔이는 응칠이를 의심하는 눈치이고, 응칠이 또한 성팔이가 뒤가 구리니 얼레발을 치는 게 아닌가 살핀다. 

본래 응칠이는 아내와 아들이 있었다. 빚이 늘어났으므로 살림을 더 지탱할 길이 없어, 보잘것없는 세간이나마 짚단까지 모아서 품목을 적고는 글 한 장을 남겼다. 

'……죄진 몸이라 도망하니 그대들은 아예 싸울 게 아니고 서로 의논하여 억울치 않도록 분배하여 가기 바라노라.' 문을 걸어 닫고, 울타리 밑구멍으로 세 식구가 빠져나왔더랬다.

밥을 빌어먹으며 돌아다녔지만 눈보라 속에 어린것의 목숨을 부지하기가 어려웠다. 

그래서 각자 흩어져 제 살길을 찾자고 헤어지고 말았다. 이후, 응칠이는 도박과 절도로 전과 4범이란 딱지를 달게 되었다. 아우를 찾아온 것은 그에게 빌붙고자 해서가 아니라 워낙 핍진한 끝에 혈족이 그리웠던 탓이다. 

아우 응오는 착실한 농군이었지만 벼를 털어 봤자 제 손에 떨어지는 게 하나 없을 것이기에 벼 벨 생각을 않는다. 그러니까 지주와 장리를 놓은 김 참판의 독촉이 어지간하다. 하지만 응오는 "계집이 다 죽게 됐는데 벼는 다 뭐지유우" 하는 말뿐이다. 그러는 사이에 쓸 만한 벼포기는 모가지가 뎅겅뎅겅 잘려나가고 있는 거다. 

응칠이는 주막집에 들러 막걸리 잔을 송이와 바꿔 마셨다. 불쾌한 얼굴로 아우네 집에 들려 송장같이 마른 아우의 처를 본다. 아우는 아내를 얻기 위해 꼬박 3년간이나 머슴을 살았는데, 단 두 해를 못 살고 이 꼴이다. 수심에 가득 찬 응오는, 형이 성팔이 이름을 들먹여도 쓰다 달다 대답이 없다. 

밤에 담배를 한 봉 살까 해서 나왔다가 높은 산 고랑에 불빛이 펀듯 하는 걸 용케 목격했다. 바위틈에 굴이 하나 있는데, 마을 노름꾼들이 숨어서 화투짝을 돌리고 있을 게 분명했다. 노름이라면 이골이 난 터였다. 

여럿 중에 재성이와, 며칠 전에 제 계집을 팔아 영동엘 가서 장사에 나서겠다던 기호도 끼어 있었다. 그는 기호를 불러내 돈 2원을 꿔달라고 으름장을 놓았다. 따면 그것을 반 나누어주겠다 하자 기호는 쭈뼛쭈뼛 돈을 빌려준다. 응칠이는 9원 80전을 땄다. 

기호한테 5원을 주고 나오는데, 재성이가 따라 나와 눈물까지 글썽이며 동정을 구하기에 2원을 떼 주었다. 혼자 걸어 서낭당이 있는 곳까지 왔다. 뭔가 바스락바스락하기에 등에 식은땀이 솟는다. 게다가 이슬까지 내려, 공포도 공포려니와 냉기로 하여 견디기가 어려웠다. 

그의 걸음은 어느새 아우가 벼농사를 짓는 응고개 쪽에 가까워지고 있었다. 벼룩의 간을 빼먹는 도둑을 기필코 잡아낼 작정이었다. 빗방울이 하나 둘 떨어지기 시작하는 참에, 과연 논둑에 희끄무레한 사람 형상이 얼씬거린다. 

성필일까, 재성일까…… 응칠이는 몽둥이를 찾아들고 소나무에 붙어 서서 도적이 벼를 훔쳐 나올 때까지 기다린다. 한 사내가 얼굴을 수건이지 헝겊인지로 가리고 봇짐을 챙겨든 걸 보고는 몽둥이를 휘둘러 허리께를 내려조졌다. 어이쿠쿠 하며 복면한 사내가 나뒹군다. 

그런데 알고 본즉 그 자는 아우 응오였다. 자기 농사를 자기가 훔쳐먹어야 하는 현실이 너무 참혹하다. 응칠이는 홧김에 또 아우의 앞정강이와 등을 매타작했다. 그래놓고서는 마음이 편할 수 없어, 아우를 일으켜 등에 업고는 한숨을 쉬어가며 돌아온다.
**산골**은 김유정의 소설 작품이다.

## 줄거리
이뿐이는 마님 씨종의 도련님과 애틋한 사랑을 한다. 하지만 이 사실을 알아버린 마님과 어머니에게 이뿐이는 호되게 혼나고 비슷한 경험이 있는 어머니는 포기해야 한다고 일러준다. 평소에 이뿐이를 좋아하던 석숭이는 이뿐이를 도련님과 사귄다고 놀린다. 그 후 이뿐이는 화가 나 석숭이를 수수밭으로 데리고 들어가 돌멩이를 집어들고 옆 정강이를 후려치고는 화를 내다가 울음을 터뜨려 버린다. 석숭이가 이뿐이를 달래려고 그러게 왜 자신한테 시집오기 싫어하느냐고 하자 이뿐이는 석숭이의 뺨을 때린다. 이뿐이는 석숭이에게 도련님에게 편지를 써달라고 하고 석숭이는 글을 읽지 못하는 이뿐이에게 편지를 썼다고 거짓말을 하고 그 대신 자신과 함께 살 것을 약속시킨다.
**금**은 김유정의 소설 작품이다.

## 줄거리
금점에서 광부들은 광산에서 나올 때에는 옷을 벗어 감독에게 주고, 감독은 다시 평상복을 돌려준다. 이는 광부들이 광산에서 캔 금을 가지고 도망갈 것을 예방하기 위해서이다. 감독의 눈을 피해 금을 가지고 도망가기 위해 그동안 광부들은 속옷에 숨기거나 금을 삼켜 버리는 등 다양한 시도를 해 왔다. 어느 날 한 광부가 발에서 피가 철철 나는 다른 광부 덕순을 품에 안고 나와 감독에게 가도 된다고 허락을 받는다. 알고 보니 덕순과 그의 동무가 금을 훔치기 위해 계획했던 것이고 덕순은 연기를 하기 위해 돌로 자신의 발을 찍어 내린 것이다. 동무는 덕순을 덕순의 아내가 있는 집에 데려다 놓고 돈을 가져오겠다며 금을 가지고 가버린다.
은 김유정의 소설이다.

## 줄거리
동리에서 제일 가난하고 게으른 사내인 덕희는 술만 마시면 딸 옥이를 학대하며 밥도 못 먹게 한다. 눈이 푹푹 쌓이고 나무 값이 부쩍 올라 덕희가 읍으로 나뭇짐을 팔러 간 사이 옥이를 딱하게 여긴 어머니가 죽 한 사발을 갖다 주지만, 옥이는 이를 먹고도 배가 고파 아파 누워 있는 어머니 곁을 떠나 개똥이네 어머니를 따라간다. 잔칫집으로 가서 옥이는 그 집의 작은아씨에게 고깃국에 밥을 얻어먹는다. 또 마루로 가서 시루떡, 팥떡, 백설기, 주왁(일종의 꿀떡)을 배가 부름에도 모두 먹는다. 집에 돌아온 옥이는 배가 아파 데굴데굴 구르고, 어머니는 점쟁이를 불러 경을 읽기 시작한다. 옥이는 침을 맞고서야 낫는다
**iptables**는 시스템 관리자가 리눅스 커널 방화벽(다른 넷필터 모듈로 구현됨)이 제공하는 테이블들과 그것을 저장하는 체인, 규칙들을 구성할 수 있게 해주는 사용자 공간 응용 프로그램이다. 각기 다른 커널 모듈과 프로그램들은 현재 다른 프로토콜을 위해 사용되는데, iptables는 IPv4에, ip6tables는 IPv6에, arptables는 ARP에, ebtables는 이더넷 프레임에 적용된다.

iptables는 동작을 위해 상승된 권한을 요구하며 사용자 루트가 실행하여야 하는데, 그렇지 않으면 작동하지 않는다. 리눅스 시스템에서 iptables는 /usr/sbin/iptables에 설치되며, man iptables를 이용하여 열면 표시되는 man page에 문서화되어 있다. /sbin/iptables에서도 볼 수 있지만 iptables는 필수적인 이진 파일이라기 보다는 서비스에 더 가깝기 때문에 선호되는 위치는 /usr/sbin이다.

iptables라는 용어는 커널 수준의 구성 요소를 아울러 가리킬 때에도 흔히 사용된다. ''x_tables''는 4개의 모듈이 사용하는 공유된 코드 일부를 전달하는 커널 모듈의 이름이며, 확장을 위해 사용되는 API를 제공한다. 즉, Xtables는 대체적으로 방화벽  구조 전반을 가리키는데 쓰인다.

iptables의 후임자는 nftables이며, 이것은 커널 버전 3.13 이후에 리눅스 커널에 통합되었다.{{웹 인용

## 개요
Xtables는 시스템 관리자가 패킷을 다루기 위한 ''규칙(rules)''의 ''체인(chains)''를 포함하는 ''tables''를 정의할 수 있게 한다. 패킷들은 체인에 존재하는 규칙을 순회함으로써 처리된다. 체인의 규칙은 goto나 jump를 다른 체인으로 유발할 수 있으며, 이것은 어떤 수준의 네스팅이 요구되더라도 반복적으로 수행될 수 있다. jump는 "call"과 비슷한데, 점프한 위치가 저장된다. 컴퓨터에서 나가거나 들어오는 모든 네트워크 패킷은 적어도 하나의 체인을 순회한다.
패킷의 원본은 초기에 순회할 체인을 고른다. 비록 테이블이 모든 체인들을 갖지는 않지만, 5개의 미리 정의된 체인들이 존재한다. 미리 정의된 체인들은 정책(''policy'')을 갖는데, 예를 들면 DROP이 있다. 시스템 관리자는 요구되는 만큼 다른 체인들을 만들 수 있다. 이러한 체인들은 정책을 갖지 않는다; 만약 패킷이 체인의 끝에 도달하면 이것은 호출했던 체인으로 돌아간다. 체인은 비어있을 수 있다.
체인에서 각 규칙들은 어떤 패킷들이 매치되는지의 명시를 포함한다. 이것은 또한 확장에 사용되는 대상(''target'') 또는 빌트인 결정 중 하나인 ''verdict''를 포함할 수 있다. 패킷이 체인을 순회할 때, 각 규칙은 차례로 검사된다. 만약 규칙이 패킷과 맞지 않다면 패킷은 다음 규칙으로 전달된다. 만약 규칙이 패킷에 맞다면 규칙은 대상/verdict에 지시된 행동을 취하며, 이것은 패킷을 허용할지 아닐지의 결과로 나타난다. 매치들은 패킷들이 테스트될 조건들을 포함함으로써 룰셋들의 큰 부분을 이룬다. 이것들은 OSI 모델 들 중 어느 단계에서도 일어날 수 있다. 예를 들면 이 있다.

패킷은 다음의 경우까지 체인을 순회한다
대상들은 또한 는 내부 이름이다)를 함축할 수 있다.

## 사용자 공간 유틸리티

### 프론트엔드
iptables를 위한 규칙을 설정하는 것을 가능하게 하는 수많은 타사 응용 소프트웨어가 존재한다. 프론트엔드는 텍스트 또는 그래픽일 수 있다. 이것은 사용자가 클릭함으로써 간단하게 룰셋을 만들 수 있고, 스크립트는 일반적으로 셸 스크립트를 가리키는데, 이것은 iptables나 를 미리 정의된 규칙들이나 템플릿에서 확장된 규칙들과 함께 호출한다. 리눅스 배포판들은 일반적으로 템플릿 방식을 사용하는데, 이러한 템플릿 기반 접근법은 규칙 생성기의 제한된 형태이며, 이러한 생성기는 또한 PHP 웹 페이지들처럼 독자적으로 존재한다.

이러한 프론트엔드들, 생성기들 그리고 스크립트들은 종종 그들의 빌트인 템플릿 시스템에 의해 제한된다. 또한 생성된 규칙들은 일반적으로 사용자가 원하는 특정한 방화벽 효과를 위해 최적화되어있지 않아서 개발자들에게 유지 보수 비용을 끌어올리는 경향이 있다.
컴퓨터 과학에서 **futex**는 개발자가 기본적인 잠금을 구현하기 위해 사용되거나 세마포어, POSIX 뮤텍스, 조건 변수와 같은 상위 계층의 잠금 추상화를 위한 빌딩 블록으로서 쓰일 수 있는 리눅스 커널에서 제공하는 시스템 호출이다.

## 동작
futex의 기본 동작들은 , 라는 두 개의 특정 동작에만 기반한다. 특정 버전의 리눅스 커널에만 의존하는 일부 futex 구현체들은 특정 목적을 위해 동작들이 몇 개 더 많은 경우도 있다.
**호조랑관계회도**(戶曹郞官契會圖)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 계회도이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제870호로 지정되었다.

## 개요
호조랑관계회도(戶曹郞官契會圖)는 조선시대 공물과 세금 등의 경제를 담당하던 호조 관리들의 계회모임을 그린 것으로, 비단바탕에 가로 59cm, 세로 121cm이다.

보통 계회도의 상단에는 모임의 명칭이 쓰여져 있는데 이 그림은 명칭이 빠져있다. 참석자들은 안홍·이지신·김익 등으로 의관을 바르게 하고 안쪽 가운데 인물을 중심으로 좌우로 둥그렇게 앉아 있는데, 안쪽에서 멀어질수록 인물들을 작게 표현함으로 계원들의 서열을 나타내었다.

명종 5년(1550)경에 그려진 이 그림은 산수배경을 위주로 했던 16세기 중엽 이전의 계회도와는 달리 계회장면이 산수배경 못지 않게 부각되는 등 전통을 따르면서도 16세기 중엽의 큰 변화를 반영하고 있다.
**예안 김씨 가전계회도 일괄**(禮安 金氏 家傳契會圖 一括)은 부산광역시 동구에 있는 조선시대의 계회도이다. 2009년 4월 22일 대한민국의 보물 제1616호로 지정되었다.

## 개요
16세기에서 17세기 초반에 제작된 계회도(契會圖) 3점으로, 예안 김씨(禮安 金氏) 집안에 가전(家傳)되어 내려오던 것으로 추정된다.

는 추관(형조(刑曹)의 별칭) 소속 郎官들의 모임을 기념하기 위해 제작된 것으로, 형조의 낭관인 정5품 정랑4명과 정6품 좌랑4명으로, 정원이 모두 참여한 모임 장면을 그린 것이다. 예안 김씨 집안의 사람으로는 김사문(金士文)이 참여하였다. 16세기 중반 강변산수식(江邊山水式) 관청계회도의 전형을 보여주는 작품이며, 인물과 산수의 묘사가 매우 뛰어나다.

와 같은 관청계회도 형식이며, 예안 김씨 집안의 사람으로는 김륵(金玏)이 참여하였다. 경복궁 내의 계회를 그린 것으로 보이는 이 그림은 16세기 중반 경복궁과 광화문의 모습을 사실적으로 묘사한 솜씨가 뛰어나 미술사적·건축사적 의미가 깊은 작품이다.

는 금오(의금부(義禁府)의 별칭)에 소속된 관원들이 계회를 열고 이를 기념하여 제작된 것으로, 예안 김씨 집안의 사람으로는 김지선(金止善)이 참여하였다. 임진왜란이 끝나고 그려진 17세기 극 초반의 계회도이지만 여전히 16세기 중반 계회도의 잔영을 반영하고 있다. 산수풍경은 물론 인물 묘사도 매우 소략할 뿐만 아니라 지극히 형식화되어 있어서 아직 새로운 형식이 나타나기 전에 임난 이전의 고식(古式) 계회도가 잔존하며 퇴영적인 양식이 나타나던 과정을 보여주는 대표적인 예 가운데 하나라고 할 수 있다.

이 3점의 계회도는 예안 김씨의 일문(一門) 삼대(三代)가 참여한 뒤 오래 동안 문중에서 같이 전해지며 장황(粧潢)도 거의 같이 계속 추가로 보수된 매우 희소하고 귀중한 사례이다.
**이현보 종가 문적**(李賢輔 宗家 文籍)은 경상북도 안동시에 있는 조선시대의 기록유산이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1202호로 지정되었다.

## 개요
이 문적류들은 조선 중종 때의 문신이며 시조작가로 유명한 농암 이현보(1467∼1555)와 그의 종손가에서 소장하고 있는 교지 고문서와 전적류, 회화류 등이다.

이현보는 연산군 4년(1498) 문과에 급제한 뒤 내직으로 예문관검열, 사간원정언과 외직으로 밀양과 안동, 충주 등지의 지방관을 지냈다. 이후 형조참판, 호조참판 등의 벼슬을 지내고 1542년 76세 때 병을 핑계로 벼슬을 그만두고 말년을 고향에 돌아와 지냈다. 조선시대에 자연을 소재로 삼아 시조를 지은 대표적인 문인으로 국문학 사상 중요한 자리를 차지하고 있는 인물이다.

고문서류인 교지는 총 23매로써 연산군 4년(1498)∼명종 15년(1560) 사이의 것으로 이현보(14매), 이파(1매), 이문량(8매)과 관련된 교지들이다. 전적류로서는『애일당구경첩』으로 모두 2책으로 되어있다. 한책은 당시 명사들의 친필로 쓴 시를 모아 하나의 첩으로 만든 것이고,『애일당구경별록』은 생일가를 포함한 국문가사 등 이현보의 작품과 행적을 별도로 모아 편성한 것이다. 또한 회화류의 『은대계회도(銀臺契會圖)』는 이현보가 동부승지로 재직 시 승정원 관원 10명과 계모임하는 모습을 그린 것이다.

이는 훼손이 심하기는 하나, 다른 계회도와는 달리 『은대계회도』가 처음 발견되었다는 점에서 계회도 연구에 귀중한 자료이다. 특히, 교지 등의 자료는 조선 전기 인사행정을 연구하는데 귀중한 사료들로써 평가되며, 전적류들은 국문가사와 국문학 연구자료로 주요한 것들이다.
**남지기로회도**(南池耆老會圖)는 부산광역시 서구 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 계회도이다. 2007년 9월 7일 부산광역시의 유형문화재 제75호로 지정되었다.

## 개요
이 그림은 조선 인조대(仁祖代)에 약 70세 이상의 고령 관리들의 사적인 계원 모임을 그린 것이다.

상단에 회화식 전서로 제목을 쓰고, 그림 아래로 장유(張維)의 기문(記文), 좌우로는 비단에 덧대어 쓴 이경직(李景稷)의 서문이 있으며, 서문과 기문 아래에는 이경석(李景奭)이 기록한 계원들의 관직, 성명, 자(字), 호(號), 생년월일, 본관과 함께 참석한 자제들의 관직, 성명 등이 기록된 좌목(座目)으로 구성되어 있다.

서울대박물관 소장본(보물 제866호)인 이기룡필(李起龍筆) 남지기로회도와 그린 사람만 도화서의 다른 화원일 뿐 기문, 서문, 좌목의 글씨가 동일한 것으로 판단되며, 화풍에서도 이기룡의 작품에 필적할 뿐 아니라 동 시대 작품으로서의 가치도 지니고 있다.

또한 조선중기 절파화풍과 16세기 후반 일반 계회도의 여러 형식적 특징을 반영해 주고 있으며, 서울대박물관 소장본이 도식적으로 패턴화 된 것에 반해 동아대박물관 소장 남지기로회도는 개성적인 세부 인물 묘사와 자연스러운 경물(景物)의 묘사 등 뛰어난 화풍을 보여주고 있는 작품이다.
**신구공신상회제명지도**(新舊功臣相會題名之圖)는 부산광역시 서구 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 계회도이다. 2014년 9월 24일 부산광역시의 유형문화재 제146호로 지정되었으나, 2020년 10월 21일 보존가치가 없어 해제되었다.

## 개요
신구공신상회제명지도는 1604년(선조 37) 임진왜란 타개에 공훈을 세운 이항복(李恒福), 유영경(柳永慶) 등의 신구 공신에게 선온(宣?)을 베푼 상회연(相會宴)을 기념하여 그린 기록화로 추정된다. 이 기록화와 동일한 그림이 란 이름으로 권응수(權應銖) 종가에 소장되어 있다. 두 그림 모두 4폭으로 구성되어 있는데, 첫째 폭에는 '상회연' 모습이 그려져 있고, 2~3폭에는 연회에 참석한 63명의 공신들의 명단이 적혀 있으며, 4폭은 비워져 있다. 제1폭에는 화폭 상단에 산이 우뚝 솟아 있고, 그 아래에 상회연 장면이 구체적으로 묘사되어 있다. 화면 중앙 흰 색의 차일이 쳐진 내부 공간에 공신들이 위차(位次)에 따라 앉은 채 행사가 진행되고 있다. 제2~3폭에 적힌 상회연 참석자의 좌목(座目)이 기록되어 있는데, 좌목에 의하면 참석자들은 호성공신(扈聖功臣) 44명, 광국공신(光國功臣) 5명, 평난공신(平難功臣) 6명, 청난공신(淸難功臣) 5명, 선무공신(宣武功臣) 8명이다. 동아대학교박물관 소장 신구공신상회제명지도는 계회도(契會圖)로 분류되는 그림이지만, 결계(結契)를 기념하는 의미보다 모임에 참석한 공신들이 성사(盛事)를 기념하는 차원에서 제작된 그림이란 점에서 일반적 계회도와는 구분된다. 이 그림은 임진왜란이 끝난 후 책록된 호성공신, 평난공신, 선무공신 뿐 아니라 임진왜란 이전에 책록된 평난공신과 광국공신들의 모임을 기념하여 제작된 기록화란 점, 그리고 공신들의 모임을 도해한 그림이 현재 거의 전해지지 않는다는 점에서 역사적 의의와 희소가치를 가지고 있다.
**고흥 능가사 목조사천왕상**(高興 楞伽寺 木造四天王像)은 대한민국 전라남도 고흥군 점암면, 능가사에 있는 조선시대의 사천왕상이다. 2000년 6월 20일 전라남도의 유형문화재 제224호로 지정되었다.

## 개요
능가사의 천왕문에 모셔져 있는 4구의 사천왕상으로, 사천왕은 불법을 수호하는 호법신이다.

능가사는 신라 눌지왕 3년(419)에 아도화상이 창건하였고, 창건 당시에는 ‘보현사’라 이름하였다 한다. 임진왜란으로 불에 타 버린 것을 인조 22년(1644) 정현대사가 다시 건물을 지어 ‘능가사’로 고쳐 불렀다. 사천왕상이 있는 천왕문은 조선 현종 7년(1666)에 처음 지어진 후 순조 24년(1824), 1931년에 다시 고쳐 지어졌다.

이 사천왕상은 천왕문과 함께 만들어진 것으로 현종 7년(1666)에 조성되었다. 나무로 만들어진 이 사천왕상은 원통모양의 보주에 특이하게도 동방지국천왕은 비파, 남방증장천왕은 칼, 서방광목천왕은 뱀을 쥐고 있는 모습이다. 이는 원나라 라마교의 영향을 받은 것았기 때문인 것으로 보인다.

능가사의 사천왕상은 만들어진 시기가 확실하여 다른 문화재의 시기 추정에 기준이 될 수 있는 역사적 자료이다.