blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
발매한 나라 :  일본
**에이지 오브 엠파이어 2: 정복의 시대**(Age of Empires II: The Conquerors)는 에이지 오브 엠파이어 2: 에이지 오브 킹스의 후속작으로 스페인(서유럽), 훈족(동유럽), 한국(극동), 마야와 아즈텍(아메리카)이라는 새로운 문명들이 추가되었다. 에이지 오브 엠파이어 2의 확장팩이므로 에이지 오브 킹스가 설치되어있어야 설치가 가능하다.

에이지 오브 엠파이어 2는 극동의 건물이 대부분 일본 양식을 사용했다는 비판이 있다. 또한 거북선의 공격력이 너무 강한 나머지 MSN Zone 에서는 No Korean Civil(한국선택금지)이라는 방제목을 사용하는 경우도 있었다.

또한 에이지 오브 엠파이어 2 에이지 오브 킹스와 에이지 오브 엠파이어 2 정복의 시대의 합본작인 에이지 오브 엠파이어 2 골드 에디션이 판매되기도 했었다(한국 포함).

## 게임 플레이

### 고유 유닛
새로운 문명 역시 게임의 제3단계에 해당되는 '성주 시대'부터는 '성(城)' 건물에서 고유 유닛을 생산 할 수 있다. 그 목록은 다음과 같다.

### 등장하는 유닛
※(*)는 확장팩 에이지 오브 엠파이어 2: 정복의 시대에서 추가된 유닛이다.

## 캠페인
에이지 오브 엠파이어 2: 더 정복의 시대스에서는 4개의 캠페인을 즐길 수 있다.

## HD 에디션
2013년 4월 10일 에이지 오브 킹스와 정복의 시대의 합본작들을 버추얼 엔진을 이용하여 선명하고 화면까지 넓은 HD로 리마스터하여 제작된 에이지 오브 엠파이어 2 HD 에디션은 제작자인 앙상블 스튜디오가 아닌 히든패스 엔터테인먼트(Hidden Path Entertainment)가 리메이크 했다. 이 게임에서는 스팀에서 구입할 수 있으므로 모든 언어의 자막과 음성은 지원한다(한국 포함). 또한 스팀 워크샵이 있으면 온라인 멀티플레이어도 가능하다.
**종교학**은 종교와 관련된 분야를 연구하는 학문이다. 일반적으로종교 현상을 연구하고 종교 일반의 본질 그리고 신앙체제와 방법을 밝히는 것이 목적이다.

## 종교학의 종류

### 종교사학
종교사학은 19세기 말에 등장한 학문으로 고고학이나 언어학 등 인접 학문과의 교류로 이루어진다. 불교사 연구 등을 예로 들 수 있다.

### 종교철학
종교철학은 신의 존재와 특성, 종교적 언어, 기적, 기도, 선과 악, 과학이나 윤리학과 종교의 관계 등을 연구하는 철학이다.

### 종교현상학
종교현상학은 가치판단을 정지하고 공감적 이해를 통하여 종교현상의 본질을 파악하는 공시적이며 구조적 연구이다.

### 종교사회학
종교사회학은 종교의 사회적 측면에 주목한다. 에밀 뒤르켐이 이 분야의 선구자 중 한 명이다.

### 종교인류학
종교인류학은 인류학적 측면에서 종교가 충족시켜주는 인류의 기본적인 욕구를 탐구한다.

### 종교문화학
종교문화학은 종교의 문화적 측면을 연구하는 학문이다. 주요 관심사는 종교적 제의와 신앙, 종교 예술 등이다.

### 종교심리학
종교심리학은 심리학의 어떤 원칙이 종교 공동체나 종교행위에 어떻게 영향을 미치는지를 연구하는 학문이다. 종교심리학에서는 개종에 대한 심리학적 연구, 종교적 결정을 내리게 되는 심리 상태 등이 연구 대상이 되기도 한다.

### 비교종교학
비교종교학은 세계의 종교들의 주제, 신화, 의식, 그리고 개념들 간의 차이나 유사점을 분석하는 종교 연구의 한 분야이다.

국내의 대학들에도 비교 종교학 과정이 개설되어 있으며.
비교 종교학 분야에서는, 세계의 종교들은 일반적으로 아랍권 종교, 인도 종교, 그리고 도(道) 종교로 나누고 있으며, 신화나 휴머니즘에 대한 연구도 하고 있다.

## 종교별 학문
각 종교마다 종교의 가르침을 연구하는 학문적 노력이 있다. 신의 존재를 믿고 신의 가르침을 연구하는 학문은 기독교 신학이나 이슬람 신학처럼 각 종교별 신학으로 간주되며, 불교와 같이 종교의 성격에 차이가 있는 경우 불교학이나 불교철학으로 부른다. 그러나 모든 인간의 연구는 하늘의 가르침 앞에서는 무용지물이다.

### 신학
신학은 기독교의 성경을 연구하는 학문으로 시작되었는데 일반적으로 종교적 초월자의 개념으로서 신을 연구하는 학문을 신학이라고 한다. 신학을 다루는 종교는 기독교, 이슬람교, 유대교, 힌두교, 조로아스터교, 시크교, 바하이교 등이 있다.

### 불교학
종교로서의 불교를 그 신앙적 범주를 벗어나, 불교 경전 및 주석서를 문헌학적, 서지학적, 철학적, 심리학적, 사상학적, 역사학적, 문화사적등 다각적 또는 가 일층 객관적으로 분석해 불교의 참뜻을 학문적 및 학제적으로 해명 전개함을 불교학이라 한다.
한국의 불교학 역사는 대단히 오랜 전통을 가지고 있다. 멀리는 남북국 시대의 불교학 학승, 원효(617-686년), 의상(625-702년), 고려시대의 균여(923-973년)를 비롯해 수많은 불교학자를 배출해 한국 불교학의 기초를 다졌을 뿐만 아니라 동북 아시아 불교권에까지도 많은 영향을 미쳤음을 역사적으로도 증명해주고 있다.

### 이슬람학
이슬람학에서 하나님은 사용할 수 없다. 학문이 과학의 성립이라면 학문을 여는 것이 형이상학과 형이하학이며, 이의 계통적인 한 분파를 연구하여야 한다.

### 무속학
자신의 부모와 조상에 대한 '효'사상이 핵심철학으로써 한국에서 다양한 접근으로 연구중에 있다.
**시라카와고와 고카야마 역사 마을**은 일본 기후현 히다 지방의 오노군 시라카와촌의 시라카와고와 도야마현 난토시 고카야마에 있는 갓쇼즈쿠리로 된 지붕을 가진 마을로 1995년 유네스코 세계유산에 등록되었다.

## 개요
갓쇼즈쿠리는 에도 시대부터 시작된 양잠을 위해 지붕 안에 선반을 설치한 것이 시초라고 전해진다. 폭설로 인한 눈치우기 작업의 경감과 지붕안의 공간 확대를 위해 지붕을 크게 경사지게 지어, 지금의 독특한 세로지붕으로 되었다고 생각된다.

또, 갓쇼즈쿠리 지붕의 꼭대기선은 어느 집이든지 동서 방향로 되어 있다. 이것은 지붕에 빛이 잘 들게 하기 위한 것이고, 마을은 남북으로 길쭉한 골짜기에 있다. 그래서 남북으로 강한 바람이 불기 때문에 바람을 맞는 면적을 작게 하기 위함도 있다고 한다.

갓쇼즈쿠리로 된 집을 사수하기 위한 지역주민의 연대형식인 '유이'(結)에 의해 지붕의 보수와 교체가 30년 ~ 40년에 한 번 이루어지고 있다. 지붕의 띠 교체에는 많은 일손과 시간을 필요로 한다. 전체의 지붕의 띠를 교체하는 데에는 이틀이 걸린다.

시라카와고와 고카야마 지역은 폭설지역으로 인해 주변 도로정비가 늦어져 갓쇼즈쿠리로 된 주거구조가 보존될 수 있었다. 그러나, 지역인구의 감소와 주민의 고령화 때문에 유이(結)의 활동에 의한 갓쇼즈쿠리의 유지활동에도 제동이 걸린 실정이다.

세계유산 등록후, 급격히 관광객이 증가하였으며, 2008년에는 마을 주변을 지나는 도카이호쿠리쿠 자동차도가 완전 개통하여 접근성이 더 편리해졌다. 그러나 지역사회의 생활과 관광지화를 추진하는 과정에서 여러 가지 문제점이 발생하고 있다. 가령 사람이 실제로 거주하는 집인가 따져보지 않고 관광객이 멋대로 집 문을 여는 등, 주민들의 사생활을 존중하지 않는 몰상식한 행동 등이 있었다.

통칭으로는 '시라카와고와 고카야마'라고 불리고 있으며, 행정 구역 상으로는 시라카와촌 시라카와고의 오기마치(荻町), 난토시 고카야마의 아이노쿠라(相倉)·스가누마(菅沼) 세 마을이고, 세 마을은 붙어있지 않고 따로따로 떨어져 있다. 오기마치는 1976년, 아이노쿠라와 스가누마는 1994년에 중요 전통적 건조물군 보존지구로 선정되었다.

## 등록 기준
시라카와고와 고카야마의 갓쇼즈쿠리 마을의 등록 요건은 등록기준 4항과 5항에 해당된다.
**양창수**는 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이자 한양대학교 법학전문대학원 교수로 재직 중인 민법학자이다.

## 생애
1952년에 제주도 제주에서 태어났다. 제주북초등학교, 서울중학교, 서울고등학교를 졸업하고 1970년 서울대학교 법과대학을 수석 합격하였다. 1974년에 서울대학교 법과대학을 졸업하고, 제16회 사법시험에 합격했다. 1977년에 논문 〈원시적 불능급부에 관한 계약의 무효론에 대한 비판적 고찰〉로 석사학위를 취득하고, 함께 사법연수원을 수료한 뒤 군법무관을 거쳐 이후 5년간 지방법원의 판사로 재직하였다.

1985년에는 판사직을 사직하고 서울대학교 법과대학 전임강사를 시작으로 강단에 섰으며, 1987년에는 〈일반부당이득법의 연구〉로 박사학위를 취득한 것과 함께 동대학 조교수가 되었다. 1991년에 부교수, 1996년에는 교수가 되었으며, 이후 대법관 후보로 거론되거나, 민법개정위원으로 선임되는 등 학술적 연구와 함께 법률가로서도 유명해졌다.

1991년부터 2007년에 걸쳐 출간한 민법연구(전 9권)와 함께 1991년에 초판을 낸 민법입문이 대표적인 저서로 거론된다. 판사 경험을 바탕으로 한 실무와 이론의 접목의 균형있는 연구를 비롯하여, 대한민국 이외의 외국의 법이론과 제도를 비판적으로 검토하고 수용하려는 노력을 기울여 왔다. 「부동산 실권리자명의 등기에 관한 법률」의 제정 작업과 민법 재산편 개정 작업에 관여하기도 하였다. 2007년 12월 18일에는 대한민국을 대표하는 국가석학 15명 가운데 1명으로 뽑히기도 했다.

2008년 8월 2일 양창수 교수는 이용훈 대법원장에 의해 대법관으로 제청되었다. 학계 출신으로 제청된 것은 이번이 처음이라고 지적되기도 하지만, 예전에 방순원, 이영섭 대법관 등 학계에서 제청된 일이 있었으므로 사실이 아니다. 이용훈 원장은 "대법관으로서 갖춰야 할 기본적 덕목 이외에 재야 법조인의 대법관 임명과 대법원 구성의 다양화라는 사회적 요청을 두루 참작해 재야 법조인이면서 학계 출신인 양 교수를 제청했다"고 밝혔다.
한편 지난 2012년 대법원이 강기훈 유서대필사건 재심 개시 결정을 내릴 당시 주심을 맡았었다. 2008년 강씨가 재심을 청구한 지 4년 여가 지난 2012년에서야 재심 개시 결정을 내린 것은 통상적인 재심 개시 기간(4~6개월)보다 오래 걸린 것이다.

이재용 측이 신청한 대검찰청 수사심의위원회 위원장을 맡은 것을 두고 논란이 있자 사퇴하면서 "에버랜드 전환사채 사건 무죄 판단, 이 부회장 승계를 두둔한  칼럼, 처남의 삼성병원장 재직 등은 회피 사유에 해당하지 않는다"고 했다. 특히 이 칼럼은 민법 전공자의 시각이라며 이재용의 불법승계 사안에 대하여 불법적인 상속이 있어서 재산을 물려받은 자는 사과할 이유도 책임도 없다는 취지의 글이다.(https://web.archive.org/web/20200621112022/https://www.mk.co.kr/opinion/contributors/view/2020/05/523806/)

## 저서
『민법연구(전 9권)』, 『민법입문』 등 다수의 단행본, 『독자적 채무불이행유형으로서의 이행거절(1995)』, 『부동산실명제법 제4조에 의한 명의신탁의 효력 ― 소위 등기명의신탁을 중심으로(1997)』 등 다수의 논문 및 판례평석이 있다.
**안토쿠 천황**(, 지쇼 2년 11월 12일(1178년 12월 22일) - 주에이 4년 3월 24일(1185년 4월 25일))은 일본의 81번째 천황이다(재위 기간: 지쇼 4년 4월 22일(1180년 5월 18일) - 주에이 4년 3월 24일(1185년 4월 25일)). 휘는 도코히토이다.

## 가족관계
아버지는 다카쿠라 천황이고, 어머니는 겐레이몬인이다. 다이라노 기요모리는 그의 외조부이며, 다이라노 도키코는 외조모이다.

8살에 붕어하였기 때문에, 후비도 자녀도 없다. 미혼 남성 천황은 세이네이 천황, 로쿠죠 천황에 이어 3번째이고, 마지막 미혼 남성 천황이다.

## 약력
지쇼 2년(1178년) 11월 12일 출생하여, 태어난 지 약 한 달 뒤인 12월 15일 태자가 되었다. 지쇼 4년(1180년) 2월 21일 천조(踐祚)하여, 4월 22일 겨우 3세의 나이로 천황에 즉위하였다. 정치적 실권은 외조부인 다이라노 기요모리가 쥐고 있었다. 즉위한 후 얼마 지나지 않아 기요모리는 수도를 교토에서 후쿠하라로 옮기는 계획을 실행에 옮겼고, 안토쿠 천황도 이때 후쿠하라로 행행(行幸)하였다. 하지만 반년 뒤 다시 교토로 돌아갔다.

주에이 2년(1183년), 미나모토노 요시나카가 교토로 진격해오자 삼종신기를 지니고 다이라 씨 일족과 함께 교토를 떠나 피신했다. 안토쿠 천황과 다이라씨 일족은 다자이후에 갔다가 야시마에 이르렀고, 여기에 행궁을 설치했다. 미나모토노 요리토모가 파견한 미나모토 씨 군대가 다이라 씨를 야시마 전투에서 격파하면서, 또 한 차례 해상으로 도주하였다. 결국 주에이 4년(1185년) 3월 24일, 단노우라 전투에서 다이라 씨가 패전하면서 일족은 멸망하였고, 안토쿠 천황도 이때 바다에 몸을 던져 자살하였다. 당시 나이는 8세였다.

안토쿠 천황이 단노우라에서 몸을 던진 당시의 상황을 『헤이케 모노가타리』에서는 다음과 같이 전하고 있다. 다이라노 도모모리가 작은 배를 타고 안토쿠 천황 등이 있는 배에 와서 패전 상황을 알리자, 미리부터 각오를 하고 있었던 천황의 외조모 다이라노 도키코는 신새(神璽)를 옆에 끼고 보검을 허리에 찬 뒤 안토쿠 천황을 안고서, 물속으로 뛰어들기 위해 배의 난간으로 향하였다. 이때 안토쿠 천황이 도키코에게 "나를 어디로 데려가려는 것입니까"라고 묻자, 도키코는 "군주께서는 아직 알지 못하십니까. 전생의 십선계행(十善戒行)의 힘에 의해 이제 만승의 주인으로 태어나셨지만, 악연에 이끌려 운이 이미 다하셨습니다. 우선 동쪽을 향해 이세 대신궁에 인사드리시고, 그 다음 서방정토로부터 마중을 나올 것이라 생각하시고 서쪽을 향해 염불을 하십시오. 이 나라는 괴로운 곳이므로, 극락정토라는 즐거운 곳으로 데려가는 것입니다"라며 눈물을 머금고 이야기했다. 안토쿠 천황이 동쪽에 하직 인사를 하고 서쪽을 향해 염불을 외자, 도키코는 마침내 안토쿠 천황을 끌어안고 "파도 밑에도 도성이 있사옵니다"라고 천황을 달래며 천길 바닷속으로 들어갔다는 것이다.

안토쿠 천황의 시신은 물위로 떠오르지 않았다가, 이후 해안 주민의 그물에 걸려 발견되었다고 전한다. 천황과 함께 물에 빠진 신새와 보검 중 신새는 되찾았으나 보검은 끝내 물속으로 사라졌다.

후일 안토쿠 천황을 배향한 아카마 신궁이 건립되었다.
**인간의 성**은 사람들이 스스로를 성적인 존재로서 인식하고 표현하는 방식을 포함한다. 이는 여러 측면으로 나누어 볼 수 있는데, 생물학적 성에는 성교 및 기타 다양한 성적 접촉 뿐만 아니라 성행동의 생리학 및 심리학적 측면에 대한 의학적 논의도 포함된다. 사회학적으로는, 문화적, 정치적, 법적 측면 등으로 나뉜다. 또한 철학적으로는 도덕적, 윤리적, 신학적, 영성적, 및 종교적 측면 등을 다룰 수 있다.
**케추아어**는 남아메리카 안데스산맥 지대의 토착민인 케추아족이 사용하는 언어 또는 어군이다. 잉카 제국이 제국의 공용어로 채택한 이래 오랫동안 중앙 안데스 지방을 중심으로 가장 큰 세력을 갖고 있던 언어이다. 총 사용 인구는 800만~1,000만 명 정도로 남북 아메리카를 통틀어 가장 사용인구가 많은 원주민 언어이다.

볼리비아와 페루에서는 스페인어와 함께 공용어로 지정되어 있으며, 콜롬비아, 에콰도르, 아르헨티나 북서부, 칠레 북부 등에도 사용인구가 있다. 케추아어는 매우 규칙적인 활용형을 갖는 교착어로, 기본 어순은 SOV이다. 많은 접사들이 붙어 미묘하게 의미를 바꾸기도 한다. 동사는 주어 외에 목적어에도 호응하여 형태를 바꾸며, 증거성(Evidentiality)이 문법범주에 포함된다. 계통적으로 달리 연관된 언어가 없는 고립된 어족인데, 오늘날에는 여러 방언으로 분화되어 있다.

## 방언과 분포
잉카 제국에서 사용되던 고전 케추아어는 케추아어 IIC 또는 IIB에 해당하는 것으로 여겨진다.

## 음운

### 홀소리
/a, i, u/ 만 있으며, 하나의 언어만 쓰는 사람은 /æ, ɪ, ʊ/로 발음한다. 구개수음과 가까이 있으면 /ɑ, ɛ, ɔ/와 비슷하게 발음한다.
**아이마라어**는 안데스의 아이마라인에 의해 사용되는 아메리카 토착언어이다. 케추아어, 과라니어와 함께 토착민 언어중에서는 가장 세력이 큰 언어 중 하나이다. 볼리비아와 페루에서 과라니어, 스페인어와 함께 공용어로 지정되어 있다. 사용인구는 약 200만 명 가량이다. 어순은 SOV이며, 포합어적 성격이 강한 교착어이다. 케추아어와 같은 계통이라는 설이 있으나, 언어동조대 현상으로, 동계언어는 아니다.

## 방언
아이마라어는 지역에 따른 방언차가 있지만 모든 방언은 상호 의사 소통 가능하다.

아이마라어 연구의 대부분은 페루의 티티카카호 남쪽 지역의 방언이나 라파스 지역 방언에 중점을 두고 있다. 루시 브리그스는 두 지역의 방언 모두가, 볼리비아의 라파스와 페루의 푸노 지방을 포괄하는 북부 아이마라 방언의 일부라고 본다. 남부 아이마라 방언은 칠레 북부 이키케주의 동쪽 절반과 볼리비아 오루로주의 대부분 지역에서 쓰인다. 포토시 북부와 코차밤바 서남부에서도 쓰이지만 이 지역에서는 서서히 케추아어에 밀려 대체되고 있다.

중부 아이마라 방언은 북부 및 남부 방언 모두와 공통점이 있으며, 페루 남부와 칠레 동북단의 타크나 및 모케과의 동쪽 절반에서 쓰인다.

## 음운론

### 모음
아이마라어에는 3개의 모음 음소가 있으며, 대부분의 방언은 모음의 길이를 구별한다. 장모음은 모음 글자 위에 트레마를 붙여 ‹ä ï ü›처럼 나타낸다. 고모음은 구개수 자음 앞뒤에 올 때 중모음으로 높이가 낮아진다. 

아이마라어에서는 모음 탈락이 흔하다. 모음 탈락이 일어나는 이유는 (1) 음소배열론적 이유, (2) 통사론적 이유, (3) 형태음소론적 이유의 세 가지 중 하나이다.

### 자음
아이마라어는 양순음, 치경음, 경구개음, 연구개음, 구개수음 위치의 파열음 음소가 있다. 파열음은 유성음과 무성음의 구분이 없지만(예컨대 와 의 구분이 없음), 평음(무기음), 방출음, 유기음의 세 가지 계열이 대립한다. []와 같은 소리는 //의 변이음으로 존재한다. 아이마라어에는 또한 탄음 , 비음과 설측음의 치경음·경구개음 대립, 반모음 와 가 존재한다.

### 강세
강세는 일반적으로 마지막에서 두 번째 음절에 오지만, 장모음 때문에 위치가 변할 수도 있다. 구의 마지막 단어를 제외한 단어의 마지막 모음은 탈락하지만, 강세는 여기에 영향을 받지 않는다.

### 음절 구조
대부분의 어근은 2음절로 되어 있으며, 몇몇 예외를 빼면 모든 접미사는 단음절이다. 어근은 (C)V(C)CV의 형태를 따르며 CVCV가 가장 흔하다. 대부분의 접미사는 CV 꼴이지만 CVCV, CCV, CCVCV, VCV 꼴도 드물게 있다.

아이마라어의 교착어 및 접미사 언어로서의 특징은, 모음 탈락으로 인한 형태음운론적 교체 및 음운론적 제약과 결합함으로써 형태소·음절·단어·구 수준에서 흥미로운 표면형을 만들어낸다. 아이마라어에 나타나는 음운론적·형태음운론적 과정으로는 음절 약화, 삽입, 삭제, 첩어 등이 있다.
**창조 신화**(創造神話)는 인류, 지구, 생명, 우주 등의 시초에 대한 초자연적, 신화적, 종교적인 이야기이며, 주로 초월적인 존재인 신이 계획하고 실행한 것으로 묘사된다.

지구상 여러 종교의 창조 이야기는 유사한 주제를 함께 갖고 있다. 세상은 최초의 혼돈으로부터 나뉘고, 남신과 여신이 구분되고, 시간을 초월하고 아무것도 없는 곳이나 영원한 대양으로부터 땅이 떠오르거나 생겨난다. 일반적으로 창조신화는 창조주의라는 방식의 믿음으로 받아들여지며, 이는 과학과 충돌하는 원시적인 시각과 이를 유사과학적으로 왜곡하는 시각, 혹은 과학적 사실들을 받아들여 충돌하지 않으며 조화를 추구하는 방식으로 나뉜다.

여러 종교 단체의 근본주의, 특히 기독교 근본주의는 자신들의 창조 신화가 과학적인 정확성을 갖고 있으며, 기존의 생명과 우주에 대한 과학적인 설명과 대등하거나, 우세하거나, 또는 대체하여야 한다고 주장한다. 이러한 주장들은 정치 및 교육계에서 큰 논쟁의 여지를 갖고 있다. 진화를 비롯한 과학적 사실들이 밝혀진 현대에는, 창조신화는 일종의 신화로 남아있다.
**아야사키 하아테**는 만화 및 이를 원작으로 하는 애니메이션 하야테처럼!에 등장하는 가공의 인물이자, 작품의 주인공이다. 애니메이션판 성우는 시라이시 료코이다. 대한민국에서는 애니맥스에서 방영했으며 성우는 양정화이다.

## 인물
아야사키가의 차남. 가족 구성은 어머니, 아버지, 형 (모두 행방불명). 부모님이 모두 놀기만 좋아하는 무직상태라 생활비를 벌기 위해 나이를 속이고 아르바이트를 해왔다. 부모님은 하야테가 사기를 치는 걸 돕게 하는 등, 비참한 가정환경에서 자라게 했다. 하야테라는 이름은 ‘빚쟁이로부터 질풍(하야테)처럼 도망가는 강한 아이로 자랐으면 좋겠다’라는 이유로 지어졌다.

2004년(애니메이션에선 200X년). 크리스마스 이브에 부모님이 하야테에게 1억 5680만 4000엔의 빚을 남기고 도망가, 야쿠자에게 쫓기게 된다. 소지금도 12엔밖에 없던 하야테는 공원에 있던 나기를 납치하기 위해 말을 걸었지만, 나기는 이를 사랑의 고백으로 오해. 나기의 힘을 받아 빚쟁이 집사로 고용이 된다. 빚은 나기가 인수해 40년간 집사로 일해야 한다.

그밖에도 와타루의 렌탈 비디오점에서 하야테의 아버지가 하야테의 얼굴 사진으로 비디오를 빌려, 연체료 158만 엔을 물어내게 되었지만, 비디오를 변상하는 일로 해결되었다. 스스로 학교에 등록비를 벌어 다녔었지만, 부모님은 행방불명 직전 학교에 들려 등록비를 환불해 갔다.

그 후 하쿠오 학원에 진학 시험을 치르지만 1점 차이로 실격. 하지만 마리아의 추천서로 가산점을 받아 합격(하야테처럼! 244화에서 합격 시켜준 사람이 하쿠오 학원 이사장인 텐노스 아테네라고 나온다) 하게 되었다. 전 도립 시오미 고등학교에선 성적이 좋았지만, 하쿠오에선 편입생이기 때문에 고득점을 획득해야 해 밤마다 공부에 돌입.

### 성격
평소에는 온화한 성격. 슬픔이나 분노를 노골적으로 드러내진 않는다. 자기 주장이 적으며 주위에 흘러가기 쉽다. 보통 수준의 행복이나 애정을 받지 못해 세상에 대해 매우 거칠어진 부분도 있다. 어려운 환경에서 자란 이유인지 남의 앞에서 이야기를 하는 부분에 자신 있고, 어떤 일이든 실수를 하지 않는다. 어릴적 아르바이트를 통해 익힌 가사일은 물론 독순술까지 사용할 수 있다.

평상시엔 오전 5시에 기상. 하지만 새벽 2시까지 집사일과 공부를 하는 관계로 하루 평균 수면은 3시간밖에 되지 않는다. 집사생활 이전부터 그런 식으로 살아왔기 때문에 아무렇지도 않은 듯하다.

이스미의 어머니 말로는 하야테는 나기의 어머니인 산젠인 유카리코와 닮았다고 한다. 나기도 온천에서 잠에 취했을 때, 하야테를 어머니로 착각했다. 나기가 하야테와 처음으로 만났을 때 하야테를 신용했던 이유도 이 때문인 것 같다.

### 용모
신체가 가녀리고 빈약해 보이는게 특징. 첫 대면의 사람들에게 ‘돈에 인연이 없을 것 같다’ 란 소리를 자주 듣는다. 하쿠오 학원의 교복과 집사복 모두 어울리며, 특히 여장도 매우 어울린다.

### 능력
다양한 아르바이트 때문인지 다채로운 기술과 초인적인 능력을 가지고 있다. 아르바이트의 예로선 마작 대타, 만화상 입상, 자전거 택배, 원양 어선 등.
집사일을 훌륭하게 수행하며 아가씨의 약점과 좋아하는 것들도 모두 꿰뚫고 있다. 그외에도 독순술, 미행, 가사 등도 할 수 있지만 본인은 능력을 과신하지 않고 있다.
또한 차에 치여도 살 수 있을 정도로 튼튼한 몸을 소유하고 있으며 로봇도 이겨버릴 힘도 지니고 있다.

### B버튼 대시 어택!
하야테는 일류집사의 필살기로 ‘질풍(하야테)처럼!’ 이란 기술을 가지고 있었다. 수녀님의 로봇에 붙잡힌 나기 아가씨를 구할 때 처음으로 사용하였으며, 체력 소모가 크다. 10권에서 필살기의 화신 마스터 페스트가 필살기 이름을 B버튼 대시 어택으로 개명했지만 하야테 본인은 기술 이름을 납득 하지 않고 있다. 덧붙여 마스터 페스트는 목도 마사무네로 인해 파괴되었다. 필살기의 단점은 가까이 있는 여자의 치마가 뒤집혀 질 정도의 강한 바람이 분다는것.

## 대인 관계
강해서 의지가 되고 상냥한 성격과 외모로 인해 나기를 포함해 주변 여성들에게 호의감을 받고 있다. 하지만 타인의 정에 둔한 성격 탓인지 나기, 히나기쿠, 이스미, 이즈미에게 사랑을 받고 있지만, 본인은 정작 깨닫지 못하고 있다.

연하의 여성은 연애 상대가 되지 않는다고 생각하고 있으며, 이스미가 ‘하야테씨를 좋아하니까요’라고 말한것을 단순히 ‘아이들에게 사랑받기 쉬운 체질이구나’라고만 생각하고 있다. 비교적 스타일이 좋은 사쿠야에게도 아무런 반응을 보이지 않는다.

## 아야사키 헤르미온느
하야테의 여장은 1권부터 여러번 나온 적이 있었다. 하쿠오 학원 축제때에 걸린 저주로 인해 강제로 여장 당해버렸고, 코테츠가 이를 보고 한눈에 반하고 만다. 이때 하야테는 가명으로 ‘아야사키 헤르미온느’를 사용했다. 하야테의 여장 모습은 수많은 팬들 (주로 20대 남성)을 만들어냈다.

하야테 본인은 여장을 꺼려하며, 여장 상태에선 왠지 모르게 약한 모습을 보인다. 이 점 때문인지 여장 상태의 하야테를 보고 나기, 마리아도 동요하고 크라우스와 타마는 한눈에 반하게 된다.
**마스다 하루히코**(1962년 10월 30일-)는 시즈오카현 후지시 출신의 만화가이다. 필명으로 요리우무시(寄生虫)라는 이름도 종종 쓴다.

## 약력
이바라키 대학의 만화동아리 "아나구무"에서 동인지활동을 시작했다. 대학 중퇴후, 도쿄로 상경하여, 만화가 가가미 아키라의 보조(어시스턴트)를 거쳐 잡지 〈漫画ブリッコ〉에 MC시스터의 방이라는 작품을 실음으로서 상업만화작가로 데뷔한다. 대표작인 전 9권으로 구성된 휘룡전귀 나가스이다. 주로 괴수,공룡,용등이 다수 등장하는 작품을 그려 괴수전문 만화가로 불리며, 남자는 굵은 필치로 남자답게, 여성은 귀엽고 섹시하게 그려내는 화풍이다.
**창백한 푸른 점**은 보이저 1호가 찍은 지구의 사진을 부르는 명칭이다.

## 촬영
이 사진은 1990년 2월 14일 보이저 1호가 촬영했다. 이 사진에서 지구의 크기는 0.12화소에 불과하며, 작은 점으로 보인다. 촬영 당시 보이저 1호는 태양 공전면에서 32도 위를 지나가고 있었으며, 지구와의 거리는 61억 킬로미터였다. 태양이 시야에서 매우 가까운 곳에 있었기 때문에 좁은 앵글로 촬영했다. 사진에서 지구 위를 지나가는 광선은 실제 태양광이 아니라 보이저 1호의 카메라에 태양빛이 반사되어 생긴 것으로, 우연한 효과에 불과하다.

## 촬영 의도
같은 제목의 책, The Pale Blue Dot(국역본: 창백한 푸른 점)은 저자 칼 세이건이 이 사진을 보고 감명을 받아 저술한 것이다. 칼 세이건은 보이저 계획의 화상 팀을 맡았고 이 사진도 칼 세이건의 주도로 촬영된 것이었다. 세이건은 자신의 저서에서, "지구는 광활한 우주에 떠 있는 보잘것없는 존재에 불과함을 사람들에게 가르쳐 주고 싶었다" 라고 밝혔다. 이런 의도로 그는 보이저 1호의 카메라를 지구 쪽으로 돌릴 것을 지시했다. 많은 반대가 있었으나, 결국 지구를 포함한 6개 행성들을 찍을 수 있었고 이 사진들은 '가족 사진'이라고 불린다. 다만 수성은 너무 밝은 태양빛에 묻혀 버렸고, 화성은 카메라에 반사된 태양광 때문에 촬영할 수 없었다. 지구 사진은 이들 중 하나이다.

칼 세이건은 창백한 푸른 점에서 사진에 대한 소감을 다음과 같이 기록했다.

우주라는 광대한 스타디움에서 지구는 아주 작은 무대에 불과합니다. 인류역사 속의 무수한 장군과 황제들이 저 작은 점의 극히 일부를, 그것도 아주 잠깐 동안 차지하는 영광과 승리를 누리기 위해 죽였던 사람들이 흘린 피의 강물을 한 번 생각해보십시오. 저 작은 픽셀의 한 쪽 구석에서 온 사람들이 같은 픽셀의 다른 쪽에 있는, 겉모습이 거의 분간도 안되는 사람들에게 저지른 셀 수 없는 만행을 생각해보십시오. 얼마나 잦은 오해가 있었는지, 얼마나 서로를 죽이려고 했는지, 그리고 그런 그들의 증오가 얼마나 강했는지 생각해보십시오. 위대한 척하는 우리의 몸짓, 스스로 중요한 존재라고 생각하는 우리의 믿음, 우리가 우주에서 특별한 위치를 차지하고 있다는 망상은 저 창백한 파란 불빛 하나만 봐도 그 근거를 잃습니다. 우리가 사는 지구는 우리를 둘러싼 거대한 우주의 암흑 속에 있는 외로운 하나의 점입니다. 그 광대한 우주 속에서 우리가 얼마나 보잘것없는 존재인지 안다면, 우리가 스스로를 파멸시킨다 해도 우리를 구원해줄 도움이 외부에서 올 수 없다는 사실을 깨닫게 됩니다.

현재까지 알려진 바로는 지구는 생명을 간직할 수 있는 유일한 장소입니다. 적어도 가까운 미래에 우리 인류가 이주를 할 수 있는 행성은 없습니다. 잠깐 방문을 할 수 있는 행성은 있겠지만, 정착할 수 있는 곳은 아직 없습니다. 좋든 싫든 인류는 당분간 지구에서 버텨야 합니다. 천문학을 공부하면 겸손해지고, 인격이 형성된다고 합니다. 인류가 느끼는 자만이 얼마나 어리석은 것인지를 가장 잘 보여주는 것이 바로 우리가 사는 세상을 멀리서 보여주는 이 사진입니다. 제게 이 사진은 우리가 서로를 더 배려해야 하고, 우리가 아는 유일한 삶의 터전인 저 창백한 푸른 점을 아끼고 보존해야 한다는 책임감에 대한 강조입니다.}}

2006년 앨 고어의 다큐멘터리 영화 불편한 진실의 마지막 부분에 이 사진이 삽입되었다. 사진과 함께 "여기가 우리의 고향이다"라는 칼 세이건의 말을 인용했다. 고어는 지구 온난화를 멈추게 해야 한다는 취지에서 이 사진을 사용했다.
**박제선**은 대한제국의 관료이며 일제강점기의 법조인이다. 본관 반남이다.

## 생애
1898년에 법부 참서관 겸 고등재판소 예비판사를 지낸 대한제국의 법무 관리였다. 1900년에는 법부 법률기초위원과 형법교정관이 되었고, 1901년에 정3품에 올랐다.

대한제국에서는 1905년 을사조약 체결과 1907년 대한제국 군대 해산으로 무장한 의병들의 봉기가 잇따랐다. 일본은 1907년 한일신협약을 체결한 뒤 사법권을 장악하고 의병항쟁에 대한 사법적 탄압을 가했다. 박제선은 정미7조약 체결 직후에 평리원 판사로 임명되었다. 평리원에서 1년 남짓 근무하는 동안 담당한 의병 관련 사건은 약 33건이며, 대부분 내란죄를 적용하여 중형이 선고되었다.

경성구재판소 판사, 인천구재판소 판사를 차례로 지내고 판사직에서 물러난 1912년부터는 변호사로 활동했다. 같은 해에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 받은 바 있다.

## 의병 재판
박제선이 판사로서 참여한 약 33건의 의병 사건 가운데, 해당 의병장이 징역 또는 유형 5년 이상의 중형을 선고받고 대한민국 국가보훈처가 후에 훈장을 수여한 주요 사건 내역은 다음과 같다.

## 사후
2007년에 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 선정해 발표한 친일반민족행위 195인 명단 중 사법 부문에 포함되었다.
**이미연**(1971년 9월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.

## 생애
이미연은 1971년 9월 23일 서울에서 1남 3녀 중 막내로 태어나 반포초등학교, 세화여자중학교, 세화여자고등학교, 동국대학교 연극영화과를 졸업하였다. 그녀의 대학 동기로는 배우 고현정, 김정난 등이 있다.

그녀는 1988년 드라마 사랑의 기쁨으로 본격적인 연기 활동을 시작하며 연기자로 데뷔하였고 이후 가족드라마 사랑이 꽃피는 나무 2기에서 청순하고 소박한 여학생의 이미지를 연기해 대중들에게 신선한 이미지로 어필하면서 이름이 알려지기 시작했으며, 영화 1989년 행복은 성적순이 아니잖아요, 1990년 그래 가끔 하늘을 보자의 히트작에 연이어 출연하며 1980년대 하이틴 스타로 인기를 끌었다. 1991년 드라마 하늬바람으로 첫 성인 연기를 선보였다.

1995년에는 배우 김승우와 결혼했지만, 얼마 못 가서 2000년 5년간의 결혼 생활을 정리하고 이혼했다. 

이미연은 1990년대 중후반에는 영화 넘버 3, 모텔 선인장, 여고괴담, 내 마음의 풍금 등의 영화에만 주로 출연하다 1999년 단만극 TV영화 러브스토리로 3년여만에 드라마에 컴백했고, 이후 2001년 인기리에 방영되었던 드라마 명성황후에서 젊은 명성황후 역으로 카리스마 넘치는 연기를 보여주어 많은 시청자들에게 강한 인상을 남겼으며, "내가 조선의 국모다"라는 유행어를 탄생시키기도 했다. 또한 당시 소속사였던 김광수 대표의 프로젝트로 이미연의 연가라는 컴필레이션 음반을 발매해 166만장이라는 엄청난 판매량을 기록했다.

2000년에는 영화 물고기자리로 청룡영화상 여우주연상을 수상했고, 2002년 영화 중독으로 대종상 영화제 여우주연상을 수상했다. 2007년 드라마 사랑에 미치다로 5년여만에 안방극장에 컴백했지만 흥행에 참패했고, 2010년 드라마 거상 김만덕 역시 좋은 반응을 얻지 못했다. 그 후 2015년 드라마 응답하라 1988에서도 인터뷰식으로 최근 모습의 성덕선을 연기함과 동시에 호평이 많았다.
하야테처럼 12권에서 학생회 멤버 3명이 나기를 부를때 씀. 나기 스프링필드는 마법선생 네기마!의 네기의 아버지.

**산젠인 나기**는 만화 및 이를 원작으로 하는 애니메이션 하야테처럼!에 등장하는 가공의 인물이다. 애니메이션판 성우는 쿠기미야 리에이다. 대한민국에서는 애니맥스에서 방영했으며 성우는 김서영이다.

## 인물
산젠인 가의 아가씨. 이름은 ‘이 세상의 모든 것을 무찔러라’(この世のすべてを**ナギ**倒せ) 라는 의미로 어머니가 지어줬다. 유산 때문에 노려지는 일이 많고 부모님 없이 자라온 영향 때문인지 외출을 꺼리고 낯가림이 심하다.

### 성격
매우 기가 세고, 낯가림이 심하며 솔직하게 인사하거나 사과하지를 못한다. 이야기 초반에 내쫓은 하야테를 다시 맞이하러 갔을 때도 말하기 어려워서 인지 눈이 가려지는 가면을 쓰고 ‘마스크 더 머니’라 자칭하여 하야테 앞에 나타났었다.

작품 내에 최고의 재벌답게 금전 감각이 보통 사람들보다 떨어져, 3000만 엔 우마차를 카드로 구입하고, 주식으로 200억 엔의 손실을 입어도 아무렇지도 않아 한다. 2권에선 ‘1엔도 소중히 여겨야 한다’라고 말을 해놓고 1엔 동전을 몰랐었을 정도.

### 용모
금발에 아래쪽으로 묶은 트윈 테일. 13살 나이치곤 키가 작다. 보트로 낚시하고 있을 때 나기가 물에 빠지지 않도록 잡고 있던 하야테가 ‘새끼 고양이를 안고 있는 것 같다’라고 했다. 본인도 키 때문에 고민하고 있으며, 13살이므로 그다지 신경 쓸 필요 없지만, 가슴이 작다는 점도 신경이 쓰이는 것 같다. 매일 아침 우유를 마시고 있지만, 키도 가슴도 성장하지 않고 있다. (하야테와 사쿠야는 나기에게 발육이 나쁘다고 했다) 옷은 초반엔 재벌답게 고급스러운 옷을 입었지만 후반부에선 주로 캐주얼 복장을 즐겨입는다. 잠옷도 네글리제에서 파자마로 변경되었다.

### 취미
만화, 애니메이션, 게임을 매우 좋아하고, 유행에 매우 민감하고, 애니메이션 관련 상품도 보유하고 있다. 때론 만화로부터 인생철학을 받기도 해 그것을 타인에게도 말하려 하며, 자기 자신도 만화를 직접 그리고 있다. 게임은 특히 넷 게임을 좋아한다. (플○방과 드○캐스트방이 따로 있을 정도이다.) 미키와 리사의 말대로는 신작 게임이 출시되는 날이라 결석한 적도 있다고 한다.

노트북 PC(VAIO)도 작품 내에서 몇 번 등장하며, amazon에서 쇼핑을 하기도 하는 듯하다. SP를 시켜 몰래 BL동인지를 사오도록 시키기도 한다.

## 대인 관계
낯가림이 심하고, 사람과 얽히고 싶지 않아 하기 때문에 교제는 서툴다. 사람이 많은 장소를 싫어하고 친구도 많지 않지만 본인은 별로 상관하지 않는다.

## 세기말전설 매지컬☆디스트로이
**세기말전설 매지컬☆디스트로이**는 나기가 집필 중인 미완성의 만화이다. 별이 된 선배를 구하기 위한 마법소녀 브리트니의 이야기를 다루고 있다.

**브리트니** (ブリトニー)

**산즈노카와**

**낙오무사 대장군**

**초반의 적**

**아기고양이**
**슈퍼 패미컴**은 닌텐도가 패미컴의 후계기로 1990년 11월 21일에 발매한 가정용 게임기이다. 북미 이름은 **SNES**(Super Nintendo Entertainment System)이고 대한민국은 현대전자가 **슈퍼 컴보이**라는 이름으로 정식 발매했다. 줄여서 **SF**, **SFC**, **스파미** 등으로 부르기도 한다. 발매 당시 정가는 세금을 포함하여 25,000엔이었다. 일본에서의 판매량은 약 1717만대, 일본 이외에서는 약 3193만대로 전 세계 누적 판매량은 약 4910만대였으며, 일본 내에서 약 1400개 가량의 슈퍼 패미컴용 게임이 발매되었다. 개발 당시 최대의 시장 점유율을 가지고 있던 패미컴과의 호환성 유지를 위한 개발 노력도 시도되었지만, 최종적으로는 호환성의 유지를 단념, 새로운 플랫폼으로 발매되었다. PC 엔진, 메가 드라이브를 넘는 규모의 시장을 점유하여 결과적으로 제 2세대 16비트 게임기 시대에도 닌텐도는 그 자리를 지켜 나갔다.
**Healing Process**는 2006년 9월 21일 발매된 넬의 통산 5집 앨범이자 정규 3집 앨범이다. Walk Through Me를 끝으로 서태지컴퍼니와 결별하고 절친한 동료 그룹 에픽하이의 소속사 울림 엔터테인먼트에서 이 앨범을 발매하였다. 이 앨범을 통해 넬은 완전히 '라디오헤드의 그늘'에서 탈피하여 자신들 고유의 색깔을 찾았다고 볼 수 있으며, 대중들에게 큰 인기를 끌게 되었다. 이 앨범을 발매한 후 인디 1집 Reflection of는 30만원까지 치솟아 중고 앨범 사상 최고가를 기록했고, 인디 2집 Speechless가 재발매되었다. 타이틀곡은 〈**마음을 잃다**〉, 후속곡은 〈**Good Night**〉이다.

## 평가
수록된 곡들의 전체적인 느낌은 인디 시절에 낸 앨범 Reflection of부터 이전 앨범 Walk Through Me까지의 변화 과정을 모두 보여준다고 할 수 있다. 죽음과 절망, 이별 등 어두운 주제와 사랑, 그리움 등 서정적인 주제를 모두 다루었으며 작업 기간이 길어짐에 따라 자연스럽게 트랙 수도 많아졌다. walk through me에서 보여주기 시작했던 키보드가 앞으로 배치되어, 몽환성을 더욱 살려주었다. 또한 이전 앨범에서 별다른 세션을 쓰지 않은 것과 달리 현악기 등 다양한 사운드를 이용하는 실험적인 모습도 보여주었다. 그러나 일부 매니아들에겐 지나치게 대중적이라는 이유로 좋은 평가를 받지 못했고, 각 수록곡들의 분위기가 비슷비슷하다는 의견도 있었다. 하지만 〈마음을 잃다〉, 〈Good Night〉 등은 일반 대중들에게 호응을 얻었고, 넬의 팬들의 수가 많아지는 계기가 되었다.

## 백 마스킹
백 마스킹(Back Masking)이란 인위적으로 본래의 곡에 가사나 멜로디를 거꾸로 삽입하는 것으로 다수의 곡에 사용되었다.
**헤라트**(هرات)는 서부 아프가니스탄의 헤라트주의 주도이다. 그곳은 하리강의 계곡에 위치한다. 하리강은 중부 아프가니스탄의 산맥에서 투르크메니스탄의 카라쿰 사막으로 흐른다. 비옥한 영역에 위치하여 헤라트는 전통적으로 포도주로 유명하다. 헤라트는 아프가니스탄의 세 번째 도시이며 인구는 349,000명(2006 공식 통계)였다. 페르시아어를 사용하는 타지크족이 도시의 주요 거주자이며 동이란의 페르시아인과 같다.

헤라트는 많은 역사적인 건물이 있는 고대 도시이지만 이들은 근래의 수십 년간 다양한 군사적인 전투로 손상을 겪었다. 도시는 알렉산더 대왕에 의해 건설된 요새 유적이 많다.
중세에 헤라트는 호라산의 중요한 도시중의 하나가 되었다. 그곳은 호라산의 진주로 알려졌다.
헤라트는 아랍, 인도, 중국과 유럽의 역사적인 고대 교역로 위에 위치한다. 헤라트에서 이란, 투르크메니스탄, 마자르이샤리프와 칸다하르로 가는 길은 아직까지도 전략적으로 중요하다.

시장은 Zana Wahide이다.
**미야자와 겐지**는 이와테현 출신의 일본의 문인이자 교육자, 에스페란티스토이다. 향토애가 짙은 서정적인 필치의 작품을 다수 남겼으며, 작품 중에 다수 등장하는 이상향을 고향인 이와테의 에스페란토식 발음인 ihatovo라고 명명하였다. 지주들의 수탈로 가난에 허덕이던 농촌의 비참한 환경을 개선하기 위해 애니메이션 은하철도 999의 원작인 은하철도의 밤을 짓는 등의 문학활동을 했다고 전해지는데, 사후 그의 작품에 대한 평가가 점점 높아져 국민작가의 이름이 어색하지 않을 정도로 널리 읽히고 있다.

## 생애
1896년 이와테현 하나마키(花巻)에서 태어나, 모리오카 고등농림학교(盛岡高等農林學校)를 졸업했다. 중학교 시절부터 단가(短歌)를 짓고, 법화경을 읽었다. 1921년에 문필에 의한 대승불교 포교를 결의하고 창작활동을 시작했다. 1926년에는 라스지인협회(羅須地人協會)를 설립하여 농촌운동에 나섰다. 그러다가 건강이 안 좋아져 쓰러졌고 회복과 악화를 반복하다 결국 1933년 9월 21일 급성 폐렴으로 37세에 세상을 떠났다.
**까마귀가 나는 밀밭**은 네덜란드의 화가 빈센트 반 고흐가 그린 유화 그림이다.

사람들에게 고흐의 마지막 그림으로 잘못 알려져 있다. 그가 이 그림을 그리고 그 자리에서 자살했다고 알려져 있는 것이다. 그러나 그런 생각을 뒷받침하는 증거는 없다. Jan Hulsker가 만든 고흐의 연대기에는 고흐가 이 그림 뒤에도 일곱 작품을 더 그린 것으로 나온다.

## 내용
특이한 규격이 횡으로 장대한 풍경을 잘 표현하고 있다

그림의 윗쪽은 검푸른 색의 하늘을 나는 검은색 까마귀 떼들이 보인다.
그림의 아랫쪽은 황금색 밀밭을 붉은 세 갈래 길이 나뉘어 있다. 그 중 가운데 길이 뚝 끊겨있다. 이 것은 우울한 분위기를 나타낸다.

밀밭의 수평선을 기준으로 윗쪽 그림 색과 아랫쪽 그림 색이 대비를 이루고 있다.

“어떤 화가도 빈센트만큼 그 까마귀 그림에서 볼 수 있는 소나무 버섯 색깔과 같은 검은색, 화려한 연회의 느낌을 주는 검은색, 그리고 저녁시간 사라져 가는 빛에 놀라서 날갯짓하며 떨어뜨리는 배설물과 같은 검정색을 더 잘 만들어 낼 수는 없을 것이다.”

## 반 고흐의 편지
“나는 오늘 아침 대성당에 많은 까마귀가 있는 것을 보았다. 이제 곧 봄이 오고, 종달새가 돌아오겠지. ‘하느님은 땅의 표면을 새로이 한다.’ 라고 씌어있다. ‘보라, 나는 모든 사물을 새로이한다.’ 그리고 신이 대지의 표면을 새롭게 하듯이, 사람의 영혼과 마음과 가슴에 힘을 불어넣고 새로이 할 수 있겠지.”
I did see a great many crows on the Great Church in the morning. Now it will soon be spring again and the larks, too, will be returning. "He reneweth the face of the earth," and it is written: "Behold, I make all things new," and much as He renews the face of the earth, so He can also renew and strengthen man's soul and heart and mind.
- letter 85
**임성춘**은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머, 전직 스타크래프트2 프로게임단 감독이며 현재 아프리카 ASL 스타크래프트1 리그 해설가이다. IntoTheRain라는 아이디를 사용하며, 종족은 프로토스이다.

## 약력
스타크래프트: 브루드워가 발매된 지 1년 뒤인 1999년부터 프로게이머로서의 명성을 얻었으며, 2000년에 개최된 게임큐 스타리그에서 임요환을 꺾고 우승하면서 유명해졌다. 당시 질럿, 아칸, 하이템플러를 조합한 한방러쉬로 유명하였으며, 김동수와 더불어 초창기 프로토스의 대부였다.

GO(현 CJ엔투스)팀의 초창기 멤버로 활동하였다.

2002년 KTF 매직엔스로 이적하였으며 2003년 KTF 매직엔스에서 GO팀으로 다시 복귀하였다.

2004년 은퇴 후, MBC게임 마이너리그를 시작으로 MBC게임 팀리그와 프로리그 등의 해설을 맡았으며, iTV랭킹전 7차리그와 게임TV의 해설을 한 경험도 있다.

2006년 9월 26일부터 방위산업체에서 군복무를 시작하였고 2008년 12월 9일 군복무를 마쳤다.

신한은행 프로리그 09-10시즌부터 MBC게임의 해설로 복귀하였다. 2009년부터 2012년 1월 31일까지 MBC게임에서 해설과 각종 프로그램의 MC를 맡으면서 제 2의 전성기를 보냈다.

2012년 2월 MBC게임의 음악 채널 변경 예정으로 인해 게임 중계가 불가능해지자 리그 오브 레전드 개인방송에 집중하기도 했으며 온게임넷 프로그램 나는 캐리다에 한 달 정도 출연하기도 했다.

2012년 10월 16일 아주부 스타크래프트2 감독으로 임명되었고 2014년 2월 팀이 해체될 때까지 감독직을 맡았다.

곰TV의 리그 오브 레전드 리그인 IPL5 LOL 해설 겸임 활동을 하기도 했다.

2014년 10월 31일부터 헝그리앱TV에서 방영하는 헝무도 리턴즈의 진행을 맡게되었다.

하지만 안타깝게도 임요환, 홍진호를 따라 예능방송인인 방송연예인 활동진출을 하지못했다.
**타림 분지**(Tarim basin)는 중앙아시아에 위치한 분지이다. 면적은 1백만 km에 달하며 오늘날 중국의 신장 위구르 자치구 남부에 해당한다. 북쪽 경계는 중가리아와의 사이를 가르고 있는 천산산맥이고 남쪽 경계는 티베트고원의 북쪽에 있는 쿤룬산맥이다. 타클라마칸 사막이 타림 분지의 대부분을 차지하고 있다. 과거 이 지역에는 주요민족으로 토하라인, 괵튀르크인이 있었으며 오늘날에는 튀르크계 언어를 사용하는 위구르족이 주로 거주하고 있다.

## 역사
실크로드는 아시아와 유럽의 여러 지역을 통과하는 교역로로 여러 갈래로 나누어지는데 북쪽 실크로드와 중간쪽 실크로드, 남쪽 실크로드가 존재했다. 그 중에 중간쪽 실크로드는 6세기경에 쇠퇴하였다. 남쪽 실크로드에는 야르칸드, 니야, 피샨, 미란, 호탄 등의 고대 도시들이 위치하고 있었다. 북쪽 실크로드에는 아커쑤, 코를라, 투르판, 누란 등의 고대 도시들이 위치하고 있었다. 그 외에도 남서쪽에는 카슈가르와 북쪽에는 쿠차, 동쪽에는 둔황이 있었다.

기원전 2세기 마케도니아의 알렉산드로스 3세가 동방원정을 감행하고 페르시아를 점령한 후 소그다니아, 박트리아를 침공했다.

월지가 타림 분지에 정착하여 세력을 확장하던 때에 침공한 흉노족에 의해 남쪽으로 이동하여 쿠샨 제국을 건국하였는데 현재의 아프가니스탄과 파키스탄 지역에 위치하였다.

그러나 1세기~2세기 무렵에 쿠샨인들이 타림 분지의 영토를 차지하게 되었고 카슈가르 내에 왕국을 세우게 되었다. 쿠샨인들의 왕국은 인도 중북부의 방언 브라미 문자와 불교를 도입하여 실크로드를 통한 동아시아로 불교 전파를 하는 것에 중요한 역할을 하였다.

## 지질학
타림 분지의 지하자원으로는 석유와 천연가스 등이 있다.
**당자**는 중국 삼국시대 동오·조위의 군인으로, 이성군 사람이다.

## 생애
225년, 산동 지역의 이성군(利成郡)의 병사 채방(蔡方) 등이 반란을 일으켜 태수 서기(徐箕)를 죽이고 당자를 추대하여 자신들의 우두머리로 받들었다. 위나라 조정에서 둔기교위(屯騎校尉) 임복(任福)으로 하여금 당자의 무리를 공격하게 하니 얼마 가지 않아 진압당하여 배를 타고 오나라로 달아났다. 오나라 조정에서는 당자를 장군으로 임명하여 오나라의 장수가 되었다.

239년, 오나라의 장수 요식(廖植)이 임하(臨賀)태수 엄강(嚴綱)을 죽이고 스스로를 평남장군(平南將軍)이라 칭하며 형주 남부와 교주 일대를 혼란스럽게 만들자, 오나라에서는 여대(呂岱)가 진압에 나섰다. 당자는 손권(孫權)의 명령을 받아 여대를 도와서 반란을 진압하는 데 이바지했다. 252년 11월에 위나라의 왕창(王昶), 관구검(毌丘倹), 제갈탄(諸葛誕), 호준 등이 오나라의 동흥(東興)을 공격해 왔을 때 제갈각(諸葛恪)에 의해 선봉장으로 참전했다.

256년, 관구검의 반란을 돕다가 오나라로 망명해온 문흠(文欽)이 위나라를 공격할 것을 청하였다. 이를 받아들인 오나라의 실권자 손준(孫峻)이 편성한 정벌군에 전장군(前將軍)으로써 참전하여 서주와 청주를 공략하는 임무를 받았으나, 손준이 갑작스런 병으로 죽는 바람에 원정이 중단되었다.

257년, 제갈탄이 사마소(司馬昭)의 야심에 반발하여 수춘에서 반란을 일으키고, 오나라에 아들 제갈정(諸葛靚)을 인질로 보내고 구원을 청하자 오나라에서는 3만 명의 원군을 보냈다. 당자는 문흠, 전역(全懌) 등과 함께 수춘으로 가서 사마소의 진압군에 맞섰으나 전역, 전단이 위나라에 항복하는 등 궁지에 몰리게 되었다.

258년, 남아있는 무기를 총동원하여 5, 6일간 밤낮으로 남쪽 포위망을 공격하지만 위나라의 투석기와 불화살에 공격 무기들마저 다 파괴되면서 탈주병이 속출했으며, 제갈탄이 문흠과의 의견 차이로 문흠을 죽이는 사태가 벌어져 문앙과 문호가 위나라로 투항한데다가 제갈탄과 당자의 계책도 다하니 결국 위나라의 총공격에 제갈탄은 죽고 성은 함락되어 당자는 적에게 사로잡힌다.

262년, 종회와 사마소의 명에 따라 바다도 건널 수 있는 큰 배를 만드니 외부에서는 오나라를 토벌하기 위하여 배를 만든다고 여겼다.

263년, 유선이 항복하자 종회에게 항복한 강유 및 촉의 관리들을 포로들 앞에서 종회가 말할 때 **"당자는 포위당해 포로로 붙잡힌 후에 항복하고도 지금 정사에 참여하고 있으니 다른 사람들은 걱정할 필요없다"**라고 말했다.

그 이후의 행적은 알 수 없다.

## 삼국지연의에서의 당자
이성군에서 반란을 일으킨 것은 나오지 않지만 진나라와의 싸움과 배를 만드는 장면에서 등장하며, 정사와는 달리 항복한 당자의 가족들이 손침에게 살해당한다는 점이 나온다.