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**로버트 헨라이**는 미국의 화가, 교사이다.

젊었을 때 그는 파리에서 공부하며 인상파 화가들에게 강한 동질감을 느꼈고, 보수 성향인 국립 디자인 아카데미(National Academy of Design)로 대표되는 독창성 없는 아카데믹 미술에 대항해 보다 극적인 반란을 주도하기로 결심했다. 열성 추종자들로 구성된 소규모 집단과 함께 그는 도시 생활을 단호한 브루탈리즘 양식으로 묘사하며 "미국 사실주의 사조의 애시캔파"(Ashcan School)를 개척했다. 1913년 미국 최초로 유럽 모더니즘을 대규모로 도입한 아모리 쇼 당시 헨라이는 자신의 표현 기법이 큐비즘과 같은 새로운 운동에 의해 구식으로 보여지고 있음을 인지하고 있었으나 여전히 앙리 마티스, 맥스 웨버와 같은 아방가르드 화가들을 옹호하는 입장이었다.

## 활동

### 애시캔파
필라델피아에서 헨라이는 후에 "필라델피아 사인방(Philadelphia Four)"으로 알려지게 되는 필라델피아 프레스 신문 삽화가들인 윌리엄 글래컨스(William Glackens), 조지 럭스(George Luks), 에버렛 신(Everett Shinn), 존 슬론과 미술을 논하게 되었다. 이들은 스스로를 목탄 모임(Charcoal Club)이라고 불렀다. 모임에선 인체 소묘, 시끌벅적한 사교, 낭독이 이뤄졌으며, 랠프 월도 에머슨, 월트 휘트먼, 에밀 졸라, 헨리 데이비드 소로, 윌리엄 모리스 헌트, 조지 무어에 대한 토론도 이어졌다.

1895년 즈음 헨라이는 기존에 애정을 보였던 인상파를 재고하게 되면서 이를 "신 아카데믹 미술"이라고 칭하게 되었다. 그는 친구들과 제자들에게 시간과 경험을 직접적으로 표현할 수 있는 새롭고 보다 사실적인 예술을 창작할 것을 촉구했다. 헨라이는 당시가 미국 화가들이 현대 미국 도시에서 신선하고 덜 고상한 주제를 찾아낼 수 있는 적기라고 믿었다. 이러한 관점에서 영감을 얻은 헨라이, 슬론, 글래컨스, 럭스, 신 및 기타 지인들의 그림은 "미국 미술계의 애시캔파"(Ashcan School of American art)로 불리게 되었다. 이들은 아카데믹 미술과 인상주의가 사물의 표층만을 다루는 예술이라며 배척하였다. 미술 평론가 로버트 휴스는 “헨라이는 예술이 언론과 유사하기를 원했다. 그는 그림이 진흙, 겨울 브로드웨이에 얼어붙은 말똥과 눈덩어리처럼 진실되기를 바랐다. 억눌러질 수 없는, 사람 사는 냄새를 품은 땀처럼 진짜 인간의 산물이 되기를 원했다"고 정의하였다. 애시캔파 화가들이 대중에게 관심을 끌기 시작한 시기는 스티븐 크레인, 시어도어 드라이저, 프랭크 노리스의 사실주의 소설이 향유 독자층을 찾아내고, 폭로 저널리즘이 슬럼가 상황에 대해 주의를 환기시키던 시대와 맞물린다.

### 디 에이트
헨라이는 1908년 뉴욕 맥베스 갤러리스에서 화가 8명이 각자 작품을 선보인 역사적 전시회 "디 에이트"(The Eight)를 주최한 인물 중 하나였다. 헨라이 본인 작품과 헨라이를 따라서 뉴욕까지 온 "필라델피아 사인방"이 창조한 작품 외에 보다 덜 사실적인 양식으로 그려진 다른 세 화가들 그림도 포함되었다. 이 전시회는 국립 디자인 아카데미(National Academy of Design)의 전시 정책과 편협한 취향에 항의하는 차원에서 기획되었으며, 나중에 뉴어크, 시카고를 포함해 여러 도시에서 순회 전시회가 이뤄졌다. 이 전시회를 계기로 아카데믹 미술을 향한 반란과 회화에서 수용 가능한 주제에 대한 새로운 발상을 둘러싸고 언론의 추가 논의가 촉발되었다.

### 아일랜드와 샌타페이 시절
헨라이는 아일랜드 서부 해안으로 여러 번 여행을 다닌 끝에 1913년 애킬섬 작은 마을 두아 근처에 위치한 코리모어 하우스를 임대했다. 이후 매년 봄과 여름마다 두아에 사는 아이들을 그렸다. 이 어린이 초상 작품들은 오늘날 헨라이의 작품 중에서 그의 감상적인 측면을 가장 잘 보여준다고 여겨지며, 당대에 인기를 모아 잘 판매되었다. 1924년 헨라이는 코리모어 하우스를 아예 구입하였다.

1916년, 1917년, 1922년 여름에 헨라이는 그림을 그리기 위해 뉴멕시코주 샌타페이로 갔다. 헨라이는 그 지역이 아일랜드 시골만큼이나 그에게 영감을 준다고 느꼈다. 헨라이는 샌타페이 미술계에서 중요한 인물이 되었고, 주립 미술관 관장에게 개방적인 전시 정책을 채택하도록 설득했다. 그는 또한 동료 화가 조지 벨로스, 리언 크롤(Leon Kroll), 존 슬론, 랜들 데이비에게 샌타페이로 오도록 설득했다.
**윌리엄 에드워드 곰퍼츠**는 2021년 6월 1일부터 Barbican Center 의 예술 및 학습 이사로 자리를 옮기기 전 BBC의 예술 편집자였다.

이전에 Tate Media의 이사였으며 2009년에 Edinburgh Fringe에서 ''Double Art History''라는 쇼에 출연했다.

그는 일반 개업의 Hugh Gompertz OBE의 아들이자 BBC News의 개인 금융 특파원인 Simon Gompertz의 두 번째 사촌이다. 그는 켄트 주 애쉬포드에서 태어나 베드포드 학교 에 다녔다.
**네이선 폴 미어볼드**(Nathan Paul Myhrvold, (1959년 8월 3일 출생)는 Microsoft의 전 최고 기술 책임자이며 Intellectual Ventures의 공동 창립자이자 ''Modernist Cuisine'' 및 후속 책의 주요 저자다. 미어볼드는 Microsoft의 17

미어볼드는 1959년 8월 3일 워싱턴주 시애틀에서 태어났다. 그는 캘리포니아 샌타모니카에서 자랐으며 미르만 학교 1년 동안 그는 스티븐 호킹 밑에서 일하면서 케임브리지 대학교에서 박사후 연구원으로 있었다.

미어볼드는 캠브리지를 떠나 캘리포니아 오클랜드에서 컴퓨터 신생 기업을 공동 설립했다. 회사, Dynamical Systems Research Inc. (DSR)은 DOS용 IBM의 TopView 멀티태스킹 환경의 복제본인 Mondrian을 생산하려고 했다. 미어볼드는 DSR의 사장을 역임했다. 마이크로소프트는 1986년 DSR을 주식 150만 달러에 인수했다.

Microsoft 이후 2000년 미어볼드는 Intellectual Ventures를 공동 설립했다. 그러나 대부분의 경우 IV의 발명은 라이센스를 위해 포트폴리오에 번들로 제공되는 특허에 제공된 설명으로 제한된다.

미어볼드는 Intellectual Ventures에 대한 자신의 목표가 특허 기반 증권 시장을 만드는 데 도움이 되는 것이라고 설명했다. 미어볼드는 지적 재산의 시장 역할을 함으로써 혁신을 촉진한다고 주장하면서 회사의 관행을 공개적으로 변호했다.
**토머스 헤이즈 "톰" 데이븐포트**는 분석, 비즈니스 프로세스 혁신, 지식 관리 및 인공 지능을 전문으로 하는 미국 학자이자 작가이다. 그는 현재 Babson College 의 정보 기술 및 경영학 석좌교수, MIT Initiative on the Digital Economy의 펠로우, International Institute for Analytics의 공동 설립자, Deloitte Analytics의 선임 고문이다.

Davenport는 분석 경쟁, 비즈니스 프로세스 리엔지니어링 및 엔터프라이즈 시스템에서 가치 달성에 관한 최초의 책을 포함하여 20권의 책을 저술, 공동 저술 또는 편집했으며 지식에 관한 베스트 셀러인 ''Working Knowledge''를 저술했다. 그는 ''Harvard Business Review'', ''MIT Sloan Management Review'', ''California Management Review'', the ''Financial Times'' 및 기타 여러 출판물과 같은 출판물에 100개 이상의 글을 저술했다. ''Wall Street Journal'', ''CIO'', ''InformationWeek'' 및 ''Forbes'' 잡지의 칼럼니스트이기도 하다.

2003년 ''Consulting'' Magazine에서 선정한 세계 'Top 25 Consultants'에 선정되었으며, 2005년에는 ''Optimize'' Magazine 독자들이 선정한 세계 3대 비즈니스 및 기술 분석가 중 한 명으로 선정되었다.  2012년 그는 Poets and Quants와 Fortune Magazine에 의해 세계 "톱 50 경영대학원 교수" 중 한 명으로 선정되었다.

그의 아들 중 하나인 Hayes Davenport 는 로스앤젤레스에 거주하는 텔레비전 코미디 작가이자 팟캐스터이다.

BizOps Manifesto의 저자 중 한 명이다.
**앤서니 토마스 그래프턴은 근대 초기 유럽의 미국 역사가이자 프린스턴 대학교의 헨리 퍼트남 대학교 역사학과 교수이며 유럽 문화 연구 프로그램 책임자이기도 하다.

르네상스부터 18세기까지의 고전적 전통과 역사적 학문의 역사에 대한 연구로 유명하다. 그의 많은 저서에는 르네상스 학자 Joseph Scaliger의 학문과 연대기에 대한 연구가 포함되며, 최근에는 점성가로서의 Girolamo Cardano에 대한 연구(1999)와 Leon Battista Alberti (2000)가 있다. 1996년 에는 옥스퍼드 대학교 코퍼스 크리스티 칼리지에서 3년마다 열리는 EA Lowe 강의에서 근세 유럽의 고대사에 대해 강의했다. 리사 자딘(Lisa Jardine)과 함께 그는 르네상스 교육의 중요성에 대한 수정주의적 설명과 Gabriel Harvey 의 주변부 에 대해 공동 저술했다.

그는 또한 근대 초기의 학문과 과학의 관계를 다룬 ''Defenders of the Text'' (1991)와 가장 최근에는 ''Worlds Made by Words''를 비롯한 여러 에세이 모음집을 저술했다. 그의 가장 독창적이고 접근하기 쉬운 책은 ''The Footnote: A Curious History'' (1997; ''Die Tragischen Ursprünge der deutschen Fußnote'' 로 독일어 로 출판됨)로, 여백의 각주가 역사가들의 손에서 중심적이고 강력한 도구로 어떻게 발전했는지에 대한 사례 연구이다.

그는 또한 ''New Republic'', ''The American Scholar'', ''New York Review of Books에서'' 다양한 주제에 대해 글을 쓴다.
**〈환희〉**(幻戱)는

## 줄거리
죽어서 천당에 가기를 원하는 이상국은 함께 살아온 애첩과 첩 소생의 딸 혜숙을 분가시킨다. 이런 아버지를 못마땅하게 여기는 외아들 영철은 이복동생 혜숙과 동거하면서 일본에서 유학 하는 가난한 청년인 친구 선용을 소개시켜준다. 혜숙은 부유하고 잘생긴 백우영과의 교제를 원하지만, 오빠를 신뢰하는 까닭에 선용과 사랑한다. 선용이 일본으로 돌아간 후에도 둘의 사랑은 편지를 통해 이어진다.

백우영의 초대를 받은 혜숙은 강간 당하고 백우영의 아내가 되고 만다. 선용은 이를 듣고선 자살을 하려 하다가 휴양을 하기 위해 조선으로 귀국한다. 선용은 휴양 중에 결혼에 실망하고 폐결핵을 심하게 앓던 혜숙과 선용과 재회한다. 그러나 도쿄에서 자기를 몹시 따르던 한 여학생의 환상을 그리던 선용은 다시 일본으로 떠난다.

혜숙은 정월로 이름을 바꿔 오빠와 함께 부여로 정양을 떠난다. 거기서 오빠의 애인인 설화를 죽게 한 죄책감과 오빠의 친구 선용과의 이루지 못한 사랑, 자신이 가지고 있는 병들이 교차하던 혜숙은 백마강에 투신 자살한다.

## 평가와 분석
〈환희〉는 신여성 혜숙과 기생 설화를 축으로 하는 한두 개의 애정의 삼각관계를 기본으로 작품을 전개한다. 또한 인물들의 애정의 갈등 양상이 죽음으로 이어지는 비극적 결말 구조를 가졌다.

이 작품에서는 애정에 얽힌 인간의 욕망과 상황의 교차 속에서 낭만적인 삶의 비극이 그려진다.

〈환희〉에서 제시되는 인물 중 하나인 이상국을 통해 작품이 당시 사회의 미신적 종교관에 대한 비판함을 알 수 있다. 이 소설은 나도향의 낭만적인 애정문제와 현실비판적 작가의식을 합치려 한 작품으로 평가 받는 것과 동시에, 근대 소설의 기초를 마련했다는 평가를 받는다.
**미즈타니 시게오**는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 미에현 욧카이치시 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.

## 인물
중학교 때부터 투수로 활약하여 동경하는 고시엔 대회에 출전할 수 있는 지름길로서 1976년 미에현에 위치한 가이세이 고등학교에 진학하였으나 엄격한 학칙에 싫증이 나서 1학년 1학기 만에 그만두었다. 1년 늦게 입학한 욧카이치 공업고등학교에서는 에이스 겸 4번 타자로 발탁돼 속구를 주체로 슈토를 결정구로 하는 본격파 투수로서 활약하여 1학년 때인 1977년 여름에 노히트 노런을 기록했다. 타격 면에서도 타율 0.420을 기록했고, 2년 동안 20홈런 이상을 치는 등 야수 못지않은 장타력을 보였다. 1년 늦게 입학한 바람에 3학년 때인 1979년에는 경기에 출전하지 못했다. 훈련을 보조하는 것과 벤치에서 사인을 교환하는 등 코치로서 배우는 역할을 하다가 그해 중간부터는 감독으로서 야구부원을 모았다.

1979년 프로 야구 드래프트 회의에서 난카이 호크스로부터 4순위 지명을 받고 입단했다. 1년째인 1980년부터 1군에서의 출전을 이뤘고 2년째인 1981년에는 마무리 비장의 카드로서 10세이브를 기록하는 등의 활약을 보였지만 팔꿈치 부상이나 간염 때문에 등판 기회가 줄어들었다. 1984년 12월 아오야마 히사토와의 맞트레이드로 주니치 드래건스에 이적했지만 주니치에서의 1군 등판은 없었고 1985년을 끝으로 현역에서 은퇴했다.

은퇴 후 고향인 미에현에 돌아와 수산 시장에서 일하는 등 수산업에 종사했다.
**〈불놀이〉**는 주요한이 에 발표한 현대시이다. 한국 최초의 현대시로, 내용은 4월 초파일 불놀이를 배경으로 하여, 사랑을 잃은 젊은 시인의 동경과 고민을 상징적으로 그리고 있다.

## 창작
작자 주요한은“서양의 현대시 중 폴 베를렌·폴 포르·샤를 보들레르 등 소위 상징주의 작품이 마음에 들고 충격적이어서 우리말로 그런 종류의 시를 써보고 싶어 처음으로 시험한 것 중 하나가 불놀이가 되었다.”고 창작 동기를 밝힌 적이 있다. 작품은 1919년 2월〈창조 創造〉 창간호에서 발표되었고, 1925년 주요한의 첫 시집 〈아름다운 새벽〉에도 수록되었다.

## 내용
전체 5연 35행으로 구성된 이 시는 음력 4월 초파일에 대동강에서 벌어진 불놀이를 배경으로 한다. 화자는 불꽃놀이를 즐기는 사람들에게서 떨어진 체 죽은 애인을 생각하며 애상에 잠들지만, 자신의 슬픔에 공감하지 않는 주변으로부터 괴로움을 느낀다.
**정역**은, 고려 말 조선 초기의 문신이다. 본관은 해주(海州), 자는 순지(順之), 호는 백정(栢亭)이고, 시호는 정도(貞度)이다.

정역의 딸은 태종의 둘째 왕자 효령대군(孝寧大君)의 부인이다.

## 생애
고려 우왕(禑王) 원년(1375년)에 처음 벼슬길에 나아갔으며 동왕 9년(1383년)에 과거에 급제하였다.

조선 태종 때에 원종공신(原從功臣)에 책봉되었다. 태종 4년(1404년) 지형조사(知刑曹事)로써 진언을 올려 호패법(戶口法)을 통하여 귀천의 명분을 엄격히 함으로써 신분 질서를 확립할 것을 건의하였다. 이거이 부자의 옥사와 관련하여 재령으로 유배되었다가 두 달 만에 복귀하기도 하였다.

태종 10년(1410년)에는 풍해도도관찰사(豐海道都觀察使)로써 백성들의 기근(飢饉)을 아뢰어, 태종이 경기(京畿)·강원(江原)·풍해도(豐海道)의 군사가 4월부터 7월까지 번상(番上)하여 시위(侍衛)하는 것을 정지하게 하기도 하였다. 이 해 10월 중군동지총제(中軍同知摠制)로써 명에 가는 하정사 부사(副使)로 발탁되었다.

태종 11년(1411년) 원종공신 3등에 책록되었다.

태종 13년(1413년)에는 혜정교(惠正橋) 거리에서 어린아이 곽금(郭金)·막금(莫金)·막승(莫升)·덕중(德中) 등이 공차기를 하면서 하나는 주상(主上)이라 하고, 하나는 효령군(孝寧君), 하나는 충녕군(忠寧君), 하나는 반인(伴人)이라 부르며 서로 치다가 공 하나가 다리 밑의 물로 굴러 들어가자 "효령군이 물에 빠졌다"고 하였는데, 마침 효령대군의 유모(乳母)가 이를 듣고 쫓아가 잡아서 대사헌 정역에게 고했다(마침 정역 본인이 효령대군의 장인이기도 했다). 정역은 곽금 등을 잡아다 형조의 감옥에 가두었고, 태종이 행행(行幸)에서 돌아오자 형조에서 요언률(妖言律)로써 처벌해야 한다고 아뢰었으나, 태종은 열 살 밖에 안 된 아이들이 요언(妖言)을 조작했다고 볼 수도 없고 뭔가 역심이 있어서 그런 것도 아니라며 아이들을 풀어주고 관련 기록을 소각할 것과 해당 사건에 대해 더 언급하지 말 것을 명하였다. 

3월 12일에는 사헌부에서 대간의 서경을 허락할 것을 상소하였다. 

태종 14년(1414년)에는 한성부윤으로써 대제학(大提學) 김한로(金漢老)·계성군(鷄城君) 이내(李來) 등과 함께, 앞서 옛 고려의 왕족 왕거을오미(王巨乙吾未)를 보고도 알리지 않은 죄로 고신을 빼앗긴 우홍부(禹洪富)에게 그의 고신을 돌려줄 것을 청하였다.

세종 즉위년에는 명에 대한 조공에서 금은(金銀)을 대체할 물품으로 상왕 태종이 마필과 베를 제안한 데에 대하여 새끼 매로 대체할 것을 주장하기도 하였다.

## 인물
실록에는 정역에 대해 "사람됨이 중후하고 근검하여, 집에 있으면서 사치를 부리지 않았고 왕실과 혼인하여 벼슬이 1품에 이르렀으나 교만한 기색이 없었으며, 다스림에 있어서는 너그러움과 간소를 위주로 하였다."고 평하였다. 조선 태종이 일찍이 정역에 대해 "마음가짐이 충직하니 덕 있는 사람이다"라고 평하고, 정역이 병이 있을 때는 어의(御醫)를 보내어 위문하거나 약과 주찬(酒饌)을 내렸으며 그가 사망하자 세종은 내관(內官)을 보내어 조문하고, 3일 간 조회를 정지하였으며 그의 장례를 관에서 주관하게 하였다.

한편으로 태종이 세금을 줄여 농민과 상인에게 30분의 1만을 징수하는 삼십세일지법(三十稅一之法)을 행하려는 것을 예조판서로써 반대하여 실행시키지 못하였는데, 태종은 "이 법은 옛날 성왕(聖王)의 유제(遺制)로서 중국에서도 준수하여 시행하는 좋은 법인데 정역이 이 법을 달갑지 않게 여기니, 고대 중국 성왕의 법을 택하지 않으면 또 무엇을 택하란 말이냐. 이를 통해서 재상은 모름지기 글 읽은 사람을 써야 된다는 사실을 알게 되었다."고 혹평하였다.

태종 16년(1416년) 12월에는 태종이 호조(戶曹)에 명하여 앞서 민간에 군자(軍資)를 빌려 준 것을 독촉하여 받으라고 명하자 정역은 호조판서로써 "지금이 12월 초순이므로 날짜 기한이 넉넉합니다. 독촉하여 받을 수 있습니다."라 하였는데, 태종은 정역에 대해 호조로서는 엄하게 법령을 세워서 독촉하여 받아들여야 하는데 호조에서 일을 태만하게 하고 있다고 꾸짖었고, 이때 정역은 독촉하여 받는 일은 의금부(義禁府)·한성부(漢城府)가 실지로 맡고 있다며, 호조에서는 오로지 환상(還上)하고 고찰하는 것만 맡고 있다고 변론하였다. 태종은 엄하게 조사해서 해가 지나기 전에 모두 환수할 것과 사헌부에서도 해당 건을 감독하게 할 것을 명했다. 또한 태종은 의창(義倉)의 곡식은 평민 외에는 주지 말라고 명하였는데, 영의정 유정현이 노비가 있는 사람 가운데에도 환상이 없으면 굶게 되는 사람이 많다고 지적했고, 태종은 노비가 있는 사람 중에도 굶주리는 사람이 있긴 하겠지만 그들보다는 환과 고독(鰥寡孤獨)이 더 급하다며 그들을 먼저 구제해야 한다고 했는데, 정역은 황희(黃喜)와 함께 환과고독에게만 다 주고 노비 딸린 사람에게 주지 않았다가는 "공정하지 못해 굶주린다"는 탄식이 있을 것이라고 아뢰었고, 태종은 조말생의 건의대로 환과고독을 우선으로 먼저 환상을 주되, 앞서 꾸어가 놓고 환납하지 않은 체납자에게는 주지 않는 것으로 하였다.

또한 세종 1년(1419년) 태종의 서자인 경녕군 비와 함께 명에 사은사로 파견되었을 때 경녕군과 마찰이 있었다. 정역은 돌아와 태종(당시 상왕)에게 "경녕군이 북경으로 가는 도중에 사람의 말을 잘 듣지 않고 고집불통이었다"고 험담하였는데, 태종이 함께 사신으로 갔던 권도와 선존의 등을 불러서 그 진위를 묻자 권도 등은 모두 그런 적이 없다고 답했고, 태종은 정역을 꾸짖으면서도 "일찍부터 경의 순직함을 아는 까닭에 이번에는 논책하지 않겠다"고 하기도 하였다.

세종 6년(1424년) 앞서 정역의 집 노비가 당시 영의정 류정현의 장리(長利) 돈을 꾸어서 쓴 적이 있는데, 마침 그 해에 흉년으로 가난하고 궁핍하여 미처 갚지 못하였으나 류정현은 그 노비에게 빚 갚을 것을 종용하며 기어이 그의 집 가마솥까지 뜯어왔다. 이에 정역은 사위 효령대군에게 이를 호소했고, 효령대군이 류정현의 아들을 불러 꾸짖기도 했다.

## 자녀
『세종실록』에는 충경(忠敬)과 충석(忠碩) 두 아들의 이름이 기록되어 있다. 정역의 딸은 효령대군(孝寧大君)의 부인으로 태종 8년(1408년) 숙의옹주(淑懿翁主)에 봉해졌다.
**영국 대법원장**(President of the Supreme Court of the United Kingdom)은 이전의 **수석상임항소법관**(Senior Lord of Appeal in Ordinary)을 대체하는 직위로 영국 대법원의 수장이다. 이전의 **수석상임항소법관**은 상임항소법관 중의 가장 최고지위에 있는 법관이었다. 영국 대법원장은 잉글랜드와 웨일스의 법관 중 가장 지위가 높은 사람이 아니며 그 지위는 영국 최고법관(Lord Chief Justice)이 가지고 있다.
**고정식 자전거**(Stationary bicycle)는 주로 실내에서 사용하는 운동을 위한 자전거 모양의 운동 기구이다. 실내에서 자전거 타기를 스피닝이라고 부르기도 한다.

고정식 자전거는 실내 사이클링용 운동 장비로 사용되는 장치이다. 여기에는 안장, 페달 및 (고정식) 자전거처럼 배열된 일부 형태의 핸들바가 포함된다.

고정식 자전거는 일반적으로 바퀴가 없는 자전거와 유사한 특수 목적의 운동기구이다. 일반 자전거를 자전거 롤러나 트레이너 위에 올려 고정 운동용으로 개조하는 것도 가능하다. 롤러와 트레이너는 경주용 자전거 운전자가 경주 전에 몸을 풀거나 실내에서 자신의 기계로 훈련하는 데 자주 사용된다.
**운동 기구**(Exercise equipment) 또는 **운동 장비**는 신체 근력의 단련이나 근육량 증가, 체중 감량 등을 위한 운동에 사용되는 기구이다. 운동 장비는 고정되거나 조절 가능한 양의 저항을 제공하여 운동의 강도나 조절 효과를 강화하거나 운동 루틴의 경험이나 결과를 향상시키기 위해 신체 활동 중에 사용되는 모든 장치이다.

운동 장비에는 적절한 신발, 장갑, 수분 공급 팩과 같은 착용 가능한 품목도 포함될 수 있다.
**목신경고리**, 또는 **경신경고리**, **경신경올가미**는 목신경얼기의 일부인 신경 고리이다. 목동맥삼각 안에 있는 속목정맥의 앞쪽에 위치한다. 'Ansa cervicalis'라는 이름은 라틴어로 '목의 손잡이'라는 뜻이다.

목신경고리에서 나온 가지들은 복장방패근, 복장목뿔근, 어깨목뿔근과 같은 대부분의 목뿔아래근육을 지배한다. 목뿔아래근육 중 유일하게 방패목뿔근만이 목신경고리의 지배를 받지 않으며, 방패목뿔근은 목뿔위근육인 턱끝목뿔근과 함께 혀밑신경을 통해 C1 성분이 분포한다.

## 뿌리
위뿌리와 아래뿌리, 2개의 뿌리가 목신경고리를 형성한다.
**목신경고리의 위뿌리**는 목신경얼기의 첫째목신경에서 형성된다. 이 신경 섬유는 목동맥삼각에서 분리되어 위뿌리를 형성하기 전에 혀밑신경을 통해 주행한다.

위뿌리는 뒤통수동맥 주변을 돌고 나서 목혈관신경집을 따라 내려간다. 이후 어깨목뿔근의 위힘살, 복장방패근, 복장목뿔근의 위쪽 부분으로 가지를 내고 아래 뿌리와 연결된다.

**목신경고리의 아래뿌리**는 척수신경인 C2, C3에서 나온 섬유에 의해 형성된다.

아래뿌리는 어깨목뿔근의 아래힘살, 복장방패근과 복장목뿔근의 아래 부분에 가지를 낸다.
**쓰키카와 쇼**는 일본의 영화 감독이다.

도쿄 출신으로, 세이조 대학 법학부를 졸업하고, 도쿄 예술대학 대학원에서 영화영상학을 공부했다. 왕가위, 소피아 코폴라 감독이 심사위원을 맡은 LOUIS VUITTON Journeys Awards 2009에서 단편 〈타임 워커 The Time Walker〉로 심사위원 그랑프리를 수상했고, 여자로 변신한 고양이와 견습 요리사 청년의 사랑을 그린 단편 〈굿 커밍~토오루와 고양이, 가끔 고양이~〉(グッドカミング 〜トオルとネコ、たまに猫〜)로 2012년 ‘숏쇼츠 필름페스티벌 & 아시아’ 음악 단편 경쟁 부문에서 베스트 크리에이티브 어워드를 수상했다.
**연애**는 KBS2에서 2005년 8월 27일에 방영한 드라마시티이다.

## 줄거리
진구는 가난하고 사교성 없으며 순진한 고시준비생인데, 친구 결혼식에 참석하고 오랜만에 만난 친구들이 뒤풀이로 한잔하자며 단란주점에 가게 된다. 진구는 그 곳에서 만난 당당하며 도발적인 혜지의 행동에 묘한 매력을 느끼며 혜지를 좋아하게 된다. 밝고 명랑하며 당돌한 혜지 또한 자신에게 진심으로 대해주는 진구가 싫지 않다. 그러나 두 사람의 연애에 대한 주변의 시선은 차갑기만 하고, 두 사람은 헤어지게 된다.
**거미여인의 사랑법 - 연애Ⅱ**는 KBS2에서 2005년 12월 17일에 방영한 드라마시티이다.

## 줄거리
생물학 강사 인남은‘사랑이란 감정은 호르몬의 장난일 뿐이다’라고 생각한다. 어느 날 지운이란 남자가 나타는데, 미국에 있는 언니가 집을 얻을 때까지만 인남의 집에 머물게 해 달라며 말한다. 자상한 모습의 지운에게 인남은 마음이 움직인다. 하지만 별안간 지운이 떠난다고 하자 인남은 지운을 하늘방에 가둬버린다.
**샅가로근**(transverse perineal muscles), 또는 **회음횡근**은 샅의 근육으로, 얕은샅가로근과 깊은샅가로근으로 이루어져 있다.

## 얕은샅가로근
**얕은샅가로근**, 또는 **천회음횡근**은 항문 앞의 샅 공간을 가로질러 가는 좁은 근육이다.

궁둥뼈결절의 안쪽과 앞부분의 힘줄 섬유에 의해 발생하며, 안쪽으로 진행하여 샅중심체에 닿아 반대쪽 근육과 결합한다. 뒤에는 바깥항문조임근이 있고 앞에는 망울해면체근이 있다.

어떤 경우에서는 바깥항문조임근의 깊은 층의 섬유가 항문 앞에서 교차하여 이 근육으로 계속 이어진다. 때때로 그것은 같은 쪽의 망울해면체근과 결합하는 섬유를 낸다.

여러 변이가 있을 수 있다. 가령 아예 없거나, 두 개가 존재하거나, 망울해면체근 또는 바깥항문조임근에 닿을 수 있다.

## 깊은샅가로근
**깊은샅가로근**, 또는 **심회음횡근**은 골반바닥의 일부인 샅에 위치한다. 궁둥뼈의 아래쪽 가지에서 발생하여 정중면으로 뻗어 있으며 반대편 깊은샅가로근과 힘줄로 이루어진 샅솔기에서 얽혀 있다.

깊은샅가로근은 음부신경의 지배를 받는다. 근육의 기능은 샅중심체의 고정, 골반바닥 지지, 남성의 정액 배출 및 남녀 모두에서 마지막 소변 방울을 배출하는 것이다.

깊은샅가로근은 요도조임근과 같은 평면에 있으며 이전에는 두 근육이 함께 요도조임근으로 여겨지기도 했다.
**조금 야한 우리 연애**는 KBS2에서 2010년 6월 5일에 방영한 드라마 스페셜이다.

## 줄거리
방송국 PD 기동찬은 사랑 앞에서 찌질한 남자다. 모남희는 좌충우돌 재기발랄한 지방 리포터다. 극소심남 동찬은 짝사랑하는 여자에게 고백도 못해보고 그녀의 결혼식 사회나 봐준다. 소심한 복수를 위해 모남희는 전 남자친구의 결혼식에 장례식 복장을 입고 찾아갔다. 동찬은 결혼식이 끝나고 식당에서 밥을 먹다 모남희 옆자리에 앉게 된다. 남희는 갈비탕을 먹다 열에 받쳐서 동찬의 사타구니에 뜨거운 탕을 쏟고 만다.
**해리 콜린스**는 웨일즈 카디프 대학교 사회 과학 학교의 영국 과학 사회학자이다. 2012년에 그는 영국 학사원의 회원으로 선출되었다.

배스 대학에서 콜린스 교수 는 과학 지식의 사회학에 대한 배스 학파 접근 방식을 개발했다.

철학자 루트비히 비트겐슈타인 (Ludwig Wittgenstein)에서 파생된 "언어 게임(Language Game)"과 "생명의 형태(Forms of Life)" 개념에서 그는 과학자들이 실험과 과학적 실습을 수행할 때 규칙과 패턴을 따르는 방법에 대한 설명을 추구한다.

중력파 물리학의 사회학에 대해 30년 넘게 저술했다. 그는 중력파에 대한 탐색을 추적했으며 과학적 데이터가 해석적 유연성의 대상이 될 수 있는 방법과 사회적 또는 '비과학적' 수단이 때때로 과학적 논쟁을 종결하는 데 어떻게 사용될 수 있는지 보여주었다.

실천과 문화로서의 과학( ''Science as Practice and Culture'' )의 기사에서 행위자-네트워크 이론 (ANT) 접근 방식이 초기 과학 이론이 보유하고 있던 실증주의 및 현실주의적 입장으로 한 단계 후퇴했다고 주장한다.

"과학 연구의 제3의 물결", 특히 상호작용적 전문성이라는 개념에 대한 연구를 발표했다. 이는 과학적 의사결정에 대한 정당성, 확장 및 대중의 참여에 대한 문제를 해결하는 것을 목표로 한다.
**사이먼 J. 섀퍼**는 영국 케임브리지 대학교 역사철학부 과학사학과 교수이다.

샤퍼는 1955년 사우샘프턴에서 태어났다. 그의 가족은 같은 해 호주 브리즈번으로 이사했고 1965년 영국으로 돌아와 브라이튼에서 살았다. 그의 아버지 버나드는 1966년부터 1984년 사망할 때까지 서섹스 대학교의 개발 연구소의 교수였다. 사이먼의 어머니 셰일라는 2010년에 사망했으며, 1995년에 브라이튼 시장을 역임한 대학교 도서관 사서이자 노동당 의원이었다.

섀퍼는 브라이튼에 있는 반딘 그래머 스쿨을 다녔고, 그 후 케임브리지 트리니티 칼리지에서 자연과학을 전공했다. 트리니티에 있는 동안, 그는 1974년 유니버시티 챌린지에서 우승한 대학 팀의 주장을 맡았다. 학부 과정을 마친 후, 과학사를 공부하기 위해 케네디 장학생으로 하버드 대학교에 1년 동안 다녔다. 1976년 케임브리지 대학교로 돌아와 1980년 뉴턴 우주론과 정상 상태로 박사학위를 받았다.

셰이퍼는 임페리얼 칼리지 런던과 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 가르쳤으며 1985년부터 캠브리지 다윈 칼리지의 연구원으로 재직하고 있다. 그는 스티븐 샤핀과 함께 공동 집필했다. 케임브리지 대학교에서의 활동 외에도, 그는 BBC, 특히 2004년 BBC Four에서 방영된 Light Fantastic 시리즈에 사회자로 참여했다. 그는 런던 리뷰 오브 북스의 정기 기고자 겸 평론가였다.
**윌리엄 해리슨 라이커**는 게임 이론과 수학 을 정치 과학에 적용한 것으로 유명한 미국의 정치 과학자이다.

라이커는 1920년 9월 22 일 아이오와주 디모인에서 태어났다. 그는 아내 Mary Elizabeth와 사이에 4명의 자녀, 2명의 아들과 2명의 딸을 낳았다.

라이커는 위스콘신주 애플턴에 있는 로렌스 대학 (당시 로렌스 대학)에서 교수직을 맡아 1962년에 그는 로체스터 대학교 정치학과의 학과장이 되어 1977년까지 그 자리를 지켰고 사망할 때까지 활동했다.

라이커는 1974년 국립 과학 아카데미 회원으로 선출되었다.

라이커는 게임 이론과 사회 선택 이론의 공리적 방법을 정치 과학에 도입한 현재 주류 인 실증 정치 이론 분야를 설립했다.의 창시자로 인정받고 있다.

다른 공헌들 중에서 라이커는 연방주의의 이론과 역사, 그리고 그가 " 이단주의 "라고 부른 것에 대한 작업으로 유명하다. 다수결의 불안정성은 민주주의에 대한 "포퓰리즘적" 해석이 민중의 집단적 의지를 이행하는 것은 지지할 수 없음을 의미한다고 주장했다. 대신 민주주의 지도자들은 서로 다른 연합을 구축하는 것을 목표로 삼았다. 성공적인 연립 구축의 일부는 유권자 블록이 신속하게 충성을 변경하는 선거 재조정을 일으킬 수 있다.

소수자들의 이익을 위한 정치적 연합과 관련하여 라이커는 연합이 클수록 수명이 짧아진다고 주장했다.
**번한도**는 한나라의 황족 남돈군 흠의 부인이이다.

## 생애
기원전 1세기 경, 남양군(南陽郡) 호양(湖陽)에서 번중의 딸로 태어났다.

번한도는 성품이 온순하였으며 어려서부터 용모, 복장이 바르지 않으면 방에서 나오지 않았다. 번씨 일가는 그런 그녀를 존경했다고 한다. 이후 남돈현령을 지낸 유흠과 결혼하여 장남 유인, 차남 유중, 3남 광무제, 장녀 유황(劉黃), 차녀 유원(劉元), 삼녀 유백희(劉伯姬) 총 3남 3녀를 낳았다.

22년, 신나라에 대항하여 유인과 유수(광무제)가 반란을 일으킬 시기에 사망하였다. 그녀의 유해는 번거공(樊巨公)이 수습하여 안장하였다. 이후 번한도는 후한이 건국되자 황비(皇妣)로 추존되었다.
**사이먼 마이클 샤마** CBE FBA FRSL 는 미술사, 네덜란드사, 유대사 및 프랑스사를 전문으로 하는 영국 역사가이다. 그는 뉴욕 컬럼비아 대학교의 역사 및 미술사 대학 교수이다.

그는 1989년에 출판된 프랑스 혁명의 역사를 통해 처음으로 대중의 주목을 받았다. 영국에서 그는 아마도 2000년과 2002년 사이에 방송된 15부작 BBC 텔레비전 다큐멘터리 시리즈 방송을 집필하고 진행한 것으로 가장 잘 알려져 있다.

캠브리지에서 짧은 기간 동안 역사 강사로 일했으며, 그곳에서 그는 크라이스트 칼리지( Christ's College )의 연구원이자 역사 연구 책임자였다. 그 후 그는 옥스포드에서 얼마 동안 가르쳤고, 그곳에서 1976년 프랑스 혁명을 전문으로 하는 Brasenose College 의 펠로우가 되었다. 그는 또한 파리 의 사회 과학 고급 연구 학교 (EHESS)에서 근무했다.

샤마는 상충되는 명령들 사이에서 균형을 유지하면서 17세기 네덜란드 황금기를 알린 양가성, 즉 부유하고 권력을 가지고 살거나 경건한 삶을 사는 양가성을 해석했다. 317개의 삽화에서 네덜란드인의 성격을 정의하는 엠블럼과 선전에 대한 도상학적 증거는 샤마가 1990년대 예술과 시각 문화에 대한 평론가로서의 확장을 예고한 것이다.

프랑스 혁명 연구로 1990년 NCR 도서상을 수상했다. 그러나 테러의 폭력성은 혁명 초기부터 내재되어 있었다는 견해는 심각한 부정적인 비판을 받아왔다.
**취리히 HB SZU역**은 스위스 취리히주의 취리히 지자체에 있는 기차역이다. 선로를 공유하지 않지만, 취리히의 주요 기차역인 취리히 중앙역과 물리적으로 연결되어 있다. 역은 질탈 취리히 위틀리베르크 철도의 표준궤인 질탈 및 위틀리베르크선의 종점이다. 역은 1990년 5월 5일에 취리히 질나우 이전 터미널에서 질강 아래에 새로운 터널이 완공된 후 개업했다.

## 운행편
2020년 12월 시간표 변경에 따라 취리히 HB SZU에서 다음 서비스가 정차한다.
**키스 젱킨스** 는 영국의 역사가이다. 젱킨스는 노팅엄 대학교에서 정치 이론뿐만 아니라 중세와 현대사를 공부했다. 헤이든 화이트 및 "포스트모던" 역사가와 마찬가지로 젱킨스는 역사가의 결과물이 하나의 이야기로 간주되어야 한다고 믿다.  역사 작품은 과거의 사건만큼이나 역사가 자신의 세계관과 사상적 입장에 관한 것이다. 이것은 다른 역사가들이 필연적으로 동일한 역사적 사건에 다른 의미를 부여한다는 것을 의미한다. 그럼에도 불구하고 모든 역사가는 역사적 증거(또는 "인공물")의 공통체에 의해 제약을 받는다.

젱킨스는 "전통적인" 역사와 "죽어가는" 역사를 넘어 독자를 축소하고 이동시키기 위해 지속적으로 노력한다. 그는 역사가 "난잡한" 것이므로 각 역사가의 해석에 적합하다고 믿다.
**취리히 트림리역**은 스위스 취리히 서부의 프리젠베르크 지구에 있는 기차역이다. 역은 질탈 취리히 위틀리베르크 철도(SZU)가 운영하는 위틀리베르크선에 있다.

## 운행편
역에는 다음과 같은 여객 열차가 운행된다.

단일 선로에 위치한 역에는 통과 루프와 두 개의 플랫폼이 있다. 취리히 HB와 위틀리베르크역 사이를 운행하는 기차 외에도 트림리는 취리히 HB에서 더 자주 운행되는 교외 셔틀 서비스의 종점이기도 하다.

역은 취리히의 주요 병원 중 하나인 트림리 병원과 인접해 있으며, 역 플랫폼에서 병원 부지까지 바로 연결되어 있다. 수평 건널목은 역의 서쪽에 선을 가로질러 호렌슈타인베크를 수송한다. 역은 취리히 트램 시스템의 노선 9와 14의 트림리 종점에서 도보로 약 400m 떨어져 있다.
**윤박**은 조선 후기의 학자로, 매촌미정유고(梅村未定遺稿)를 저술하였다. 본관은 파평 윤씨이며, 자는 자상(子上), 호는 매촌(梅村)이다. 윤문거와 평창 이씨(平昌李氏) 사이의 아들로 윤황의 손자이다. 기록에 따라 '윤박'이 아닌 '윤단'으로 읽기도 한다.

## 생애
1628년 수원 고등리에서 윤문거와 평창 이씨의 장남로 태어났다. 윤박은 어려서부터 조부 윤황(尹煌)에게 글을 배웠고 17살이 된 1645년에 송시열의 문인으로 입문하여 훗날 그의 사위가 되었다.

윤박은 과거에 떨어지자 학문에만 열중하였으며, 음식도 받지 않았다. 그는 장인 송시열과 4촌 형제 윤증 사이에 화의를 맺게 하려 노력했으나 실패하고 1675년 5월 4일 사망하였다. 묘는 충남 부여군 초촌면 응평리에 있다.
**우테 프레베르트**는 독일의 역사가이다. 그녀는 현대 및 현대 독일 역사뿐만 아니라 사회 및 젠더 역사의 전문가이다. 2008년 1월에 그녀는 막스 플랑크 인간 개발 연구소 의 상무이사이자 베를린의 감정 역사 연구소 소장으로 임명되었다.

1971년부터 1977년까지 뮌스터 대학교와 런던 정경 대학에서 역사 및 사회 과학을 공부했다. 1982년 빌레펠트 대학교에서 박사 학위를 받았다.

그녀는 1989년부터 1990년, 2004년부터 2005년까지 베를린 고급 연구 연구소에서 연구 펠로우쉽을, 2000년부터 2001년까지 스탠포드 대학의 행동 과학 고급 연구 센터(CASBS)에서 연구 펠로우십을 했다. 그녀는 1991년에서 1992년까지 베를린 자유 대학교에서 현대사 교수로 재직했으며 1992년에서 1997년까지 콘스탄츠 대학교에서 현대사 교수로 재직했다. 빌레펠트 대학에서 일반사 교수로 임명된 후 예일 대학에서 독일사 교수로 재직했다. 2008/2009년 겨울 학기부터 그녀는 베를린 자유 대학의 프리드리히-마이네케-인스티투트의 명예 교수로 재직하고 있다.

그녀의 연구는 젠더 관계를 평가하는 사회 및 문화 역사에 초점을 맞추었다.
**남복이**는 대한제국 농민 성향 민족 독립 운동가 겸 독농 계몽가였다.

## 생애

### 일생
강원도 울진(蔚珍)의 부농가(富農家)에서 태어난 그의 아명(兒名)은 **남재현**·**남용성**이며 1913년 3월(5세 시절)에, **남복이**(南福伊)로 최종적인 개명(改名)을 하였고 호(號)는 정림(井林)·풍당(豊棠)·쌍향당(雙享堂)·수광헌(樹匡軒·修珖軒)이며 한때 1929년 당시 대한제국 독립 운동 관련 취지로 전라남도 무안 지역에 잠입을 하던 시절에 **이세나**(李細喇)라는 가명(假名)을 사용하였다.

그는 1921년 울진보통학교 졸업 후 1921년부터 1926년까지 5년간을 본격적인 한학 수련(한문 공부)에 열중하였으며, 그 후 농업(農業)에 종사하고 있던 중 1939년 10월 1일 남원수(南源壽)·노하순(盧夏淳)·주영석(朱永錫)·남정성(南情性)·전원강(田元江) 등과 만나 대한제국 독립 운동에 함께 투신하기로 뜻을 모으고 동년(1939년) 10월 28일, 그 자신의 집에서 회합을 하여 창유계(暢幽稧)라는 대한제국 농민 성향 독립 운동 비밀 결사 단체를 조직하였다.

창유계는 일제의 감시망을 피하기 위하고자 계의 형태를 가장하여 소규모 점조직으로 운영되었으며 일제의 중화민국 국민정부 대륙 본토 침략 전쟁이 장기화되면 반드시 일제가 불리한 처지에 놓이게 될 것을 예상하고 이 기회를 이용하여 대한제국 조국 독립을 쟁취할 것을 계획하였다.

창유계는 결성 이후 다섯 차례에 걸쳐 회합을 가지면서 조직의 강화와 반일 선전 활동에 주력하다가 1943년 3월 일제에 발각되어 조직이 와해 동지들이 왜경에 체포되었다. 결국 이 때 그도 동지들과 같이 함께 왜경에 붙잡혀 1943년 6월 10일, 징역 5년형 선고를 받고 옥고를 치르던 와중에 상당히 행운스럽기 짝이 없게도 1944년 2월 29일, 형 선고 확정 8개월 만에 징역 3년형으로 감형되었으며 옥고를 치르던 중 폐렴이 도지면서 1945년 1월 11일, 경상북도 대구형무소에서 옥사(병사)하였다.

### 사후
그의 사후 대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1982년 3월 1일 대통령 표창장을 1991년 3월 1일 건국훈장 애국장을 각각 추서하였다.
**팀 잉골드**(Timothy Ingold, FBA, FRSE (1948년 11월 1일 출생)는 영국의 인류학자이자 애버딘 대학교 사회인류학 학장이다.

잉골드는 레딩에서 교육을 받았고 그의 아버지는 균류학자였다. 그의 박사 과정은 핀란드 북동부의 Skolt Saami와 함께 수행되어 생태 적응, 사회 조직 및 민족 정치를 연구했다. 헬싱키 대학교 (1973-74), 그 다음 멘체스터 대학교에서 가르쳤고 1990년 교수가 되었다. 1999년에 그는 애버딘 대학교로 옮겼다. 2015년에는 독일 뤼네부르크 류파나 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 그는 4명의 자녀가 있다.

그의 관심사는 광범위하고 그의 학문적 접근은 개인주의적이다. 여기에는 환경 인식, 언어, 기술 및 숙련된 실습, 예술과 건축, 창의성, 인류학의 진화론, 인간-동물 관계, 인류학의 생태학적 접근이 포함된다.

초기 관심은 북부 극지방 민족에 대한 것으로, 사냥, 목축업 및 목장을 상대적으로 그러한 민족이 순록 이나 순록에 기초한 생계 수단으로 보는 것이었다.

그의 최근 작업에서 그는 신다윈주의 생물학과 인지 과학의 동맹에 기초한 유전 및 문화 전달의 전통적인 모델을 대체하는 환경 인식과 숙련된 실천의 주제를 인간의 체화된 기술의 성장에 초점을 맞춘 관계적 접근으로 연결한다. 인간 발달의 사회적, 환경적 맥락 내에서의 인식과 행동. 이를 통해 그는 문화에서 선의 사용과 인류학, 건축, 예술 및 디자인 간의 관계를 연구하게 되었다.

현상학의 인류학적 영역 내에서 저술하면서 "그 자체가 움직이고 있는" 세계를 통해 자신의 길을 '느끼는' 유기체로서의 인간을 탐구한다. 마주치는 공간과 장소에 의해 끊임없이 생성되고 변화한다.
**토마스 힐란드 에릭슨**은 노르웨이의 인류학자이다. 그는 현재 오슬로 대학의 사회 인류학 교수이자 2015-2016년 유럽 사회 인류학자 협회 회장이다.

오슬로에서 태어난 에릭슨은 트리니다드와 모리셔스, 나중에 노르웨이와 호주에서 현장 조사를 했다. 그는 현재 세이셸에서 규모와 세계화에 대한 연구를 하고 있다. 그의 연구 분야는 정체성, 민족주의, 세계화 및 정체성 정치이다. Eriksen은 ''박사 학위를 마쳤다. 정치.'' 1991년에 학위를, 1995년 33세의 나이로 교수가 되었다. 1993년부터 2001년까지 격월로 발행되는 문화 저널 ''Samtiden'' 의 편집자로 일했다.

작업 중 상당 부분은 사회 인류학을 대중화하고 기본적인 문화 상대주의를 전달하는 것과 노르웨이의 대중 토론에서 노르웨이 민족주의에 대한 비판을 전달하는 데 중점을 두었다. 그는 대부분의 스칸디나비아 대학에서 사회 인류학 입문 과정에서 사용되는 기본 교과서를 저술했다.

2004년에서 2010년 사이에 오슬로 대학에서 학제간 연구 프로그램인 CULCOM(Cultural Complexity in New Norway)을 지휘했다. 프로그램적인 성명에서 그는 주요 목표가 "노르웨이 지도를 다시 그리는 것"이 새로운 초국가적, 복잡하고 세계화된 현실에 맞도록 만드는 것이라고 말했다.
**축성**은 특수한 목적에 대한 의식적 헌신이다. 영어 낱말 consecration은 문자 그대로 해석하면 "신성과 관련된"을 의미한다. 사람, 장소, 사물이 축성의 대상이 될 수 있으며 이 용어는 각기 다른 단체들에 의해 다양한 방법으로 사용된다. 이 용어의 기원은 라틴어 어근 consecrat에서 비롯된 것이며, 이는 "헌신된", "신성한"을 의미한다. 축성의 동의어로서 성화가 있으며 반의어로는 "훼손"(desecrate)이 있다.
**김효전** (1945년~)은 법학자로, 1977년부터 2010년까지 동아대학교 법학 교수로 재직한 인물이다.

## 생애
1945년 서울에서 태어나, 청운중학교와 중동고등학교를 거쳐 성균관대학교를 졸업하였다. 서울대학교 대학원에서 법학박사학위를 받았다. 1971년부터 1974년까지 서울대학교 법학연구소 조교로 있었으며, 1977년부터 2010년까지 동아대학교 교수로 재직하였다.

## 학술
게오르크 옐리네크, 카를 슈미트, 헤르만 헬러 등의 저작, 독일 법이론의 주요 문헌들을 한국어로 번역하였다.
**도미오카 다에코**는 일본의 작가이자 시인이다.

1935년 오사카시에서 태어났다.

일본의 전통적 서정을 부정한 시인 오노 도자부로의 영향을 받아 대학 재학 중에 시를 쓰기 시작하고

극작가로서 1959년 시극 제사가 공연되었고, 시노다 마사히로 감독 작품 동반 자살

1971년에 첫 소설 언덕을 향해 사람은 늘어선다를 출판하였다. 1971년 이후 창작의 형식을 시에서 소설로 전환함과 동시에, 그때까지 시의 창작에서는 보려고 하지 않았던 "전근대적 것, 자신의 부모, 자신의 부모들의 트러블"에 눈을 돌리게 되었다.

평론·평전으로서 재담작가 아키타 미노루, 에도 시대의 우키요조시 작가 이하라 사이카쿠를 다룬 사이카쿠의 이야기함, 묻지도 않은 말을 함, 구형감각, 소설가 나카 간수케를 다룬 나카 간수케의 사랑, 학자이자 시인의 오리쿠치 시노부를 다룬 샤쿠쵸쿠 노트 그 외에 거트루드 스타인의 소설의 번역을 출판하고 있다.

1983년에 출판한 소설 파도치는 땅이 한국어, 영어, 독일어로 번역하여 출판되었다.
**박지현**은 대한민국의 정당인이자 정치인이다. 더불어민주당 평당원이다. 본관은 밀양이며, 원주 출신이다.

## 생애
2019년 7월 추적단 불꽃이라는 여성주의 언론 단체를 만들어 N번방 사건을 공론화하였다.

2022년 6월 1일 제8회 전국동시지방선거에서 참패하여 다음날 새벽 지도부 총사퇴를 결정해 사퇴했다. 이후 박지현은 민주당 강성 지지자들로부터 당내 분열을 일으켜 지방선거 패배를 자초했다는 비난을 받았다.
**암흑시대**(Dark Ages)란 서로마 제국의 멸망 이후 서유럽의 중세 초기 또는 중세 전체를 가리키는 용어로, 경제적・지적・문화적 쇠퇴를 강조하는 표현이다. 여기서 빛과 어둠이라 함은 사료가 풍부한 것을 빛, 그렇지 않은 것을 어둠이라 하는 의미이기도 하다.

"암흑시대"라는 관념은 1330년대 이탈리아의 페트라르카가 처음 고안한 것이다. 페트라르카는 로마제국이 망한 뒤의 시대는 "빛나는" 고전 고대와 대비되는 "어두운" 시대였다고 생각했다.

19-20세기에 들어 중세에 대한 연구가 진척되면서 역사학자들은 "암흑시대"를 사료가 부족한 중세 초기(5세기-10세기)에 한정해서 사용하기 시작했고,
**2006년 몬테네그로 독립 국민투표**는 2006년 5월 21일에 실시되었다. 투표자의 55.5%가 찬성하여 필요 최소 찬성율 55%를 가까스로 통과하였다. 5월 23일, 국민투표 결과는 유엔 안전 보장 이사회의 5개 상임이사국 모두에게 승인받았으며, 이는 몬테네그로가 공식적으로 독립할 경우 국제적으로 널리 인정될 것임을 시사했다. 5월 31일, 국민투표 위원회는 몬테네그로 유권자의 55.5%가 독립에 찬성표를 던진 것으로 국민투표 결과를 공식적으로 확인하였다. 유권자들의 55% 찬성이라는 논란의 여지가 있는 기준 요건을 충족했기 때문에, 국민투표는 5월 31일 임시국회에서 독립 선언문에 포함되었다. 몬테네그로 공화국 의회는 6월 3일 공식적인 독립 선언문을 발표하였다.

이 발표에 대해, 세르비아 정부는 스스로를 세르비아 몬테네그로의 법적, 정치적 승계국임을 선언했고, 미국, 중화인민공화국, 러시아, 유럽 연합 정부는 모두 국민투표 결과를 존중하겠다는 뜻을 밝혔다.
**힌두스탄인**은 영국령 인도와 20세기 인도에서 오늘날의 비하르, 자르칸드, 우타라칸드, 웃타르프라데시, 마디아프라데시, 차티스가르, 하리아나, 델리 등의 힌디어 벨트에 거주하며 힌디어를 모국어로 사용하던 인도아리아인들을 총칭하던 단어이다.

힌두스탄인이라는 단어는 인도의 복잡한 역사, 문화, 정신 및 인구 통계를 이해하는데 역사적으로 중요한 개념이지만 오늘날 힌두스탄인이라는 단어는 별로 사용되지 않고 있다. 다만 북인도의 특정 힌디어 벨트에 거주하며 힌디어를 모국어로 사용되는 사람들을 가리킬 때 힌두스탄인이라는 단어가 여전히 사용되고 있으며, 힌디어 사용자와 동일시되는 것이 일반적이다.