blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**고슴도치**는 진무맹장목 고슴도치과의 야행성 포유동물이다.반려동물로 키우기도 한다. **자위**(刺蝟)라고도 한다.

## 고슴도치의 몸
몸길이는 약 20&nbsp;cm 안팎으로 대형종이다. 꼬리길이는 2.3-3.7cm이다. 체모가 변형되어서 생긴 가시가 몸에 돋혀 있으며, 전체적으로 억세며 가로줄 모양의 어두운 무늬가 있다. 귓바퀴가 짧고 주둥이가 돼지처럼 뾰족하며 발톱이 잘 발달했다. 귀·다리·꼬리가 짧고 몸집은 뭉툭하다. 평야지대의 삼림에서 주로 서식하고 야행성으로 낮에는 구멍이나 바위틈에 숨는다. 곤충·민달팽이·지렁이·뱀·과일·채소 등을 먹고 겨울잠을 잔다. 천적과 맞닥뜨리면 네다리를 배 부위에 모아 공처럼 몸을 둥글게 하여, 등에 난 가시털로 자신을 방어한다.

## 생태
활엽수림과 혼효림에 많이 살며, 삼림 속의 녹초와 열매는 물론 곤충이나 곤충의 유충, 거미, 뱀, 도마뱀, 장지뱀, 민달팽이 등도 두루 포식하여 생태계의 조절자 역할을 맡는다. 11월부터 동면 세태에 들어가고 가시갈이를 하며, 한 배에 3~7마리의 새끼를 낳으며, 임신 기간은 약 1개월이다. 러시아의 아무르 주, 프리모르스키 지방, 중국 만주, 한반도 등이 원산지이다. 애완동물로도 많이 기르며 고양이와 함께 공생하기도 한다.

## 문화
고슴도치가 오이를 지고 가는 조선의 그림이 있다.

'고슴도치도 제 새끼 함함하다고 한다'는 속담이 있는데, 부모 눈에는 제 자식이 다 이뻐 보인다 또는 제 자식을 덮어놓고 옹호한다는 뜻이다.
## 미 중앙정보국 월드 팩트북
이 자료는 미 중앙정보국에서 발간하는 월드 팩트 북에 기초하여 2004년을 기준으로 작성되었다.
[https://www.cia.gov/cia/publications/factbook/rankorder/2067rank.html] 
이 자료에 따르면 전 세계의 군사비는 8950억 달러 (한화 약 895조)이며 이 중 58%를 미국이 지출한 것이다.

러시아의 군사비 지출 부분은 불명확하고[http://www.globalsecurity.org/military/world/spending.htm], 기타 여러 나라에서 자료가 미비하여 전 세계의 군사비는 이보다 더 많을 것으로 추정할 수 있다.또한 중국의 군사비는 단순비교가 어렵고 (중국의 군사비 논란 참고) 여러 국가에서 사용하는 군사비 지출의 회계 기준이 다른 것도 고려되어야 할 것이다. 징병제 국가의 경우는 지원제 국가에 비하여 군사비 지출이 적은 것도 고려되어야 할 사항이다.
**혼다 다다카쓰**(, 덴분 17년 음력 2월 8일(1548년 3월 17일) ~ 게이초 15년 음력 10월 18일(1610년 12월 3일))는 센고쿠 시대부터 에도 시대 전기에 걸친 무장·다이묘이다. 도쿠가와씨의 가신. 가즈사 오타키번과 이세 구와나번 각각의 초대 번주. 혼다 가문 다다카쓰파 종가 시조(초대). 본성(本姓)은 후지와라 우지(藤原氏). 후지와라노 가네미치의 후손이다. 전장의 호랑이로 불리기도 하였다. 도쿠가와 사천왕·도쿠가와 십육신장·도쿠가와 삼걸로 손꼽히며, 주군 이에야스를 도와 공신으로서 현재에도 현창(顕彰)되고 있다.

## 생애
도쿠가와 씨의 영지 미카와의 특산품인 사슴뿔로 만든 투구를 쓰고 전투에 임하였는데, 여러 번의 전투를 거쳐 그의 투구는 상징이 되어 보는 것만으로도 적군의 졸병들을 겁에 질리게 하였다. 오다 노부나가(織田信長)는 다다카쓰의 용맹함에 감탄해하며 삼국지의 장비에 비유하기도 했다.

미카타가하라 전투의 전초전인 히토코토자카 전투에서 혼다 다다카쓰의 용맹함을 본 다케다측의 무장인 고스기 사콘(小杉左近)이 「家康に過ぎたるものは二つあり、唐のかしらに本多平八」라는 교카(狂歌)의 낙서를 통해 그의 용맹스러움을 칭찬하였다.

혼다 다다카쓰는 전국시대의 다이묘 중 한 명인, 다케다 신겐(武田信玄)을 상대로 미카타가하라 전투에서 눈부신 활약을 했으며 궁지에 몰린 자신의 주군 도쿠가와 이에야스를 구하기도 했다.

무장으로는 도장인 센고 무라마사가 만들고 이가국의 핫토리 씨족이 가지고 있던, **돈보기리**라는 이름의 창을 즐겨 썼는데, 잠자리가 내려앉았다가 그대로 반으로 잘리는 일에서 유래가 되었다. 오데기네, 니혼고와 함께 천하삼명창이라 불린다. 현재 오카자키성에 톤보기리의 복제품이 보관되어 있다.

도요토미 히데요시가 임진왜란을 일으킬 때 다다카쓰는 도쿠가와 이에야스의 부하였기 때문에 이에야스와 같이 임진왜란에는 불참했다.
**혼다 다다카즈**는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 에도 막부에선 노중격(老中格)을 맡았다. 무쓰 이즈미번 제2대 번주를 지냈다. 다다모치계 혼다가(忠以系本多家) 제5대 당주. 간세이 3충신(寛政の三忠臣) 중 한 명으로 불린다. 아명은 **유노신**, 통칭은 오쿠라.

이즈미 번의 초대 번주인 혼다 다다유키의 장남으로, 에도에서 태어났다. 1754년 음력 8월 29일, 부친의 은거로 가문을 계승하였다. 학문을 좋아하는 다이묘로, 사토 노부스에로부터 경세론을 배워, 번 통치에 적용하려 하였다. 또 나카자와 도니에게 심학을 배워서, 나중에 심학을 통해 마쓰다이라 사다노부와 친교를 맺게 된다. 번 정치에 있어서는 향장제(鄕藏制)를 창설하여 기근용 식량을 비축했고, 낙태를 금지하였다. 또한 학문도장 선교사(善敎舍)를 개설하여 인심의 교화육성에 힘썼다.

1788년에 소바요닌에 임명되었고, 종4위하, 단조다이히쓰 직위에 올랐다. 1790년에는 노중격, 시종이 되면서 막부의 간세이 개혁에 참여하였는데, 일찍부터 국방의 필요성을 통감하고 모가미 도쿠나이의 「에조소시(蝦夷草紙)」에 영향을 받아, 에조치를 막부 직할령으로 하여 개척을 진행해서 러시아의 남하정책에 대항할 것을 주장했다. 이 주장은 에조치를 황야인 채로 두고 종전대로 마쓰마에번에게 통치하게 해야 한다는 입장을 가졌던 마쓰다이라 사다노부가 받아들이지 않아, 다다카즈가 로주로 재임중일 때는 시행되지 않았으나, 사임 후인 1818년에 비로소 에조치의 직할령화가 실현되었다.

1798년에 로주직을 사임하였고, 1799년 음력 10월 23일, 서장자 다다시게에게 가독을 잇게하고 은거하였다. 적자 다다오가 있었으나 21세 때 폐적되어서 다다시게가 그 뒤를 이은 것이다. 이후 유유자적한 생활을 보내다가 1812년에 74세의 나이로 병사하였다.

저서로는 기행문 「기리노우미」, 「모도리가사」, 「여행 일기」 등 다수가 있다.
**백분율 기호**(%) 또는 **퍼센트 기호**는 백분율(앞 수가 **100**으로 나뉜 것)을 나타내는 데 쓰이는 기호로, 유니코드에는 U+0025에 할당되어 있다. 관련된 기호로 천분율 기호 (U+2030)과 만분율 기호 가 있는데, 각각 1000분의 1과 10000분의 1을 가리킨다. 이보다 더 높은 비율은 parts-per 표기법을 사용한다.

50%처럼 수와 % 사이에 공백을 두지 않는 것이 스타일 지침의 일반적인 관례이다. 그러나 국제표준화기구의 ISO 31-0 표준에서는 50&nbsp;%처럼 수와 % 사이에 공백을 두어야 한다.

## 발전 과정
이 기호는 대각선이 아닌 수평선이라는 점이 현재의 것과 다른 1650년경의 유사한 기호로부터 발전했는데, 그것은 원래 1425년경 이탈리어 per cento, 즉 “100에 대하여”라는 의미의 “P cento”의 축약형에서 발전한 것이다.

## 컴퓨터에서의 %
퍼센트 문자는 ASCII, 유니코드를 비롯한 대부분의 문자 집합 및 인코딩에 들어 있으며, 보통 0x25(십진수 37)에 배당되어 있다. 유니코드에는 % 기호의 양쪽 귀퉁이의 동그라미 두 개가 사각형 점으로 바뀐 아라비아 퍼센트 기호(٪: U+066A)도 배정되어 있다.

퍼센트 문자는 컴퓨터 프로그래밍 언어에서 나머지 연산 연산자로도 사용된다. 가능한 정밀도 내에서 나머지 없는 나눗셈의 몫을 구하는 / (슬래시)와 달리 퍼센트 기호는 나눗셈의 나머지를 구할 때 사용한다. 

또한 퍼센트 문자는 URI에서 직접 사용할 수 없는 옥텟을 표현하기 위해 사용된다. 즉, 는 0x25라는 값을 가지는 옥텟, 즉 퍼센트 기호 자신을 나타낸다. SQL을 비롯한 몇몇 프로그래밍 언어에서는 모든 값을 나타내는 와일드 카드로 퍼센트 기호를 쓰기도 한다.
**진다**는 2006년에 만들어진 발리우드 영화이다. 산자이 굽타가 감독했고 산자이 더트, 존 에이브러햄, 라라 두타등이 출연했다. 각본은 수레시 네어와 산자이 굽타가 맡았다고 하나, 내용은 명백히 올드보이를 표절한 것으로 판단된다.

## 줄거리
발라지트 로이(Balajeet Roy)는 촉망받는 컴퓨터 프로그래머로 그의 부인과 함께 인도에서 태국 방콕으로 온다. 어느날 그는 누군가에 의해 납치되고 이후 사설감옥에서 영문도 모른 채 14년 동안이나 갇혀있으면서 TV만 보며 군만두(덤플링)로 연명한다. 어느날 갑자기 사설감옥에서 풀려난 로이는 4일 안에 그를 가둔 사람이 누구이며 왜 가뒀는지 알아내어야 한다. 자신이 왜 납치되었는지 조사하는 도중, 그는 이 사건이 자신이 과거에 저질렀던 일과 관련이 있음을 알게 된다. 바로 그가 고등학생일 때 로힛 초프라(Rohit Chopra)의 누나에 대해 퍼뜨렸던 소문과 관계된 것이었다.

## 표절 시비
이 영화에는 원작 만화에는 없는 설정등이 그대로 나타난다는 점에서 올드보이의 명백한 표절로 판단된다. 다만, 인도인들의 감각에 맞도록 올드보이의 충격적 반전을 대폭 줄였다는 차이점은 분명하다. 올드보이의 제작사인 쇼이스트는 미국 유니버설 영화사 이외에는 판권 계약을 한 적이 없다고 밝혔다. [http://star.moneytoday.co.kr/view/stview.php?no=2005111612490944162&type=1]
**에리스**는 그리스 신화에 등장하는 불화의 여신이다. 로마 신화의 디스코르디아에 해당한다. 닉스의 딸이다.

에리스는 트로이 전쟁에 관한 이야기로 잘 알려져 있다. 올림푸스 산에서 열린 펠레우스와 테티스의 결혼식에 여러 신들과 인간들이 초대받았지만 에리스는 초대받지 못했다.

에리스는 잔치에 ‘가장 아름다운 자에게’라고 쓰인 황금 사과를 던졌다. 헤라·아테나·아프로디테가 사과가 서로 자기 것이라며 싸우자, 제우스는 트로이의 왕자 파리스에게 판단하도록 했다.

이때 세 명의 여신 헤라, 아테나, 아프로디테는 각자 파리스에게 자신이 생각하기에 파리스가 간절하게 원할 것 같은 조건을 내밀며 서로 자신을 택해달라고 파리스에게 간청했다. 헤라는 무소불위의 권력과 지상 최강의 왕국을 파리스에게 약속했고 아테나는 파리스에게 끝없는 지혜를 약속했으며 아프로디테는 세상에서 가장 아름다운 여자와 결혼을 파리스에게 약속했다.

이에 파리스는 세상에서 가장 아름다운 여자와 사랑에 빠지게 되는 것을 조건으로 아프로디테에게 사과를 주었다. 그러나 아프로디테가 파리스에게 약속한 "세상에서 가장 아름다운 여자"는 스파르타의 왕 메네라오스와 이미 결혼한 헬레나였다. 파리스는 헬레나와 사랑에 빠지게 되고 그는 결국 헬레나를 납치해 가게 된다. 이로 인해 트로이 전쟁이 일어난다.
**사워도**는 빵을 부풀리는 데 사용하는 유산균과 효모의 공생 배양물이다. 사워도로 만든 빵은 독특한 풍미가 나는데 유산균이 만들어 내는 유산이 그 주원인이다. 특히 호밀빵을 만들 때에 사워도를 많이 이용한다.

사워도 빵은 소량(20~25%)의 **천연 발효종**(天然醱酵種) 반죽을 이용해서 만든다. 발효종 반죽은 배양된 효모에 새로운 밀가루와 물을 섞어서 만든다. 이렇게 만들어진 반죽의 일부는 다음에 사용할 발효종으로 쓰기 위해서 따로 보관된다. 발효종 반죽에 새로운 밀가루와 물이 매일 공급이 되기만 하면 사워도 혼합물은 실온에서 언제까지나 온전하고 사용 가능한 상태로 유지할 수가 있다.

오랜 세월 동안 이전의 수많은 계대 배양을 통해 얻어진 발효종 반죽을 가진 제빵사를 흔히 볼 수 있다. 그 결과로 제빵사마다 자신의 사워도에 따른 독특한 풍미가 있게 된다. 발효종의 조합, 배양된 효모, 기온, 습도, 고도 등의 변화에 따라 사워도의 각 계대 사이에도 서로 다른 특성을 가질 수 있다.

## 사워도의 생화학적 특성
사워도 발효종은 효모와 유산균의 안정된 공생 배양물이다. 여기에는 잘 알려진 **칸디다 밀레리**(''Candida milleri'' 효모)와 샌프란시스코 사워도의 **락토바실러스 샌프란시센시스**(''Lactobacillus sanfranciscensis'' 유산균) 등이 밀가루와 물의 반죽 덩어리에서 자란다.

최초의 배양은 밀가루와 물의 혼합물로부터 시작한다. 신선한 밀가루에는 자연적으로 다양한 종류의 효모와 박테리아 포자들이 들어있다. 밀가루가 물과 만나면 자연발생적으로 아밀라아제 효소가 전분을 다당류인 자당(수크로스)과 엿당(말토스)로 분해한다. 말타아제는 당을 효모가 대사 작용을 할 수 있는 포도당과 과당으로 분해한다. 유산균은 주로 효모의 대사 작용의 산물을 먹고 산다. 이 혼합물은 반복적인 먹이 공급과 배양을 통해 균형을 이뤄가면서 공생 배양물로 형성해 간다.

안정적인 배양을 만들 가능성을 높이는 몇 가지 방법들이 있다. 그 중 하나가 신선한 유기농 밀가루를 이용하는 것이다. 여기에는 많은 가공을 거친 밀가루보다 좀 더 많은 미생물들이 있다. 그리고 겉껍질이 통째로 붙어 있는 통밀 밀가루를 쓰면 더욱더 다양한 종류의 미생물과 추가적인 미네랄이 포함되어 있다. 하지만 일부 배양에서는 흰 밀가루와 호밀가루를 섞어서 시작하거나 씻지 않은 포도 표면에 붙은 야생 효모를 종균으로 사용하기도 한다. 사용하는 물에 있어 제빵사들은 염소처리가 안 된 물을 배양물에 공급하기를 권장한다. 소량의 엿기름(당화 맥아)을 첨가하면 말타아제와 단당류를 공급할 수 있어서 처음부터 효모의 성장에 도움이 된다.

흰 밀가루와 물을 이용해서 만든 사워도를 화이트 사워도, 호밀가루를 이용하여 만든 것을 라이(호밀) 사워도라고 한다.

밀가루와 물의 혼합물은 이전에 보관해 두었던 배양물로부터도 접종이 가능하다. 배양물은 그 자체의 산도과 항생 물질의 작용으로 다른 종류의 효모와 세균의 번식을 억제하는 능력 때문에 안정적이다. 그 결과 다양한 종류의 사워도 빵들이 상대적으로 부패와 곰팡이에 저항성이 있는 경향이 있다. 사워도 빵은 노화도 상대적으로 늦은 편이다.

글루텐이 충분히 발달이 되어 가스를 유지할 수 있게 된 빵 반죽을 발효시키고 부풀게 하는 것은 배양물 속의 효모와 박테리아의 작용이다. 하지만 사워도를 이용해서 충분히 부풀리기가 포장 판매되는 효모를 이용했을 때보다 더 어렵다. 그 이유는 유산균이 효모의 수보다 100 ~ 1000 배 정도 더 많아서 유산균의 산도가 효모의 가스 생성을 억제하기 때문이다. 산도가 높은 조건과 유산균이 단백질을 분해하는 효소를 생성하는 점 때문에 글루텐이 약화되고 최종적으로 만들어지는 빵의 조직은 더 조밀하게 된다.

## 사워도의 역사
사워도는 고대부터 다양한 곡류와 함께 사용되어 왔다.

100% 호밀가루로 만든 빵은 북유럽에서 아주 인기가 많은데 이 빵은 언제나 사워도로 발효시킨다. 호밀에는 충분한 양의 글루텐이 들어 있지 않기 때문에 빵효모는 호밀빵 용 팽창제로 유용하지가 않다. 하지만 사워도는 반죽의 pH 레벨을 낮추고 전분을 부분적으로 젤라틴화하여 가스 거품을 유지할 수 있게 해 준다. 유럽의 남쪽 지역의 바게트와 심지어 파네토네도 원래는 사워도를 이용해서 만들었지만 지금은 더 빨리 자라는 효모로 대체되었다.

캘리포니아 골드 러시 시절의 북 캘리포니아에서는 주된 빵을 사워도로 만들었다. 이 전통은 샌프란시스코의 문화의 주요한 일부로 남아 있다. 그 빵은 워낙 일상적이어서 **사워도**(sourdough)란 영어 단어 자체가 황금 채굴자를 가리키는 일반적인 별칭이 될 정도였다. 이 별명은 지금도 **사워도 샘**(Sourdough Sam)이라는 샌프란시스코 포티나이너즈의 마스코트로 남아있다.

## 외부 링크
아래 고리들은 모두 영문 자료임.
**요한의 복음서 3장 16절**은 성경 중에서 가장 많이 인용되는 구절중의 하나이다. 이 구절은 또한 "껍질 속의 성경"이라고 불리는데, 이는 이 구절이 가장 전통적인 기독교에서 중심적인 교리의 일부분의 정리로 생각되기 때문이다.

이 구절에 대한 일반적인 해석은 다음과 같다.

## 번역
그리스어 원문은 다음과 같다.

문자적으로는 다음과 같이 해석될 수 있다.

영어로, KJV 성경에는 다음과 같이 번역해 두었다.

한국어 성경의 번역들은 다음과 같다.
**디스노미아**(Dysnomia)는 왜행성 에리스의 위성이다. 2005년 9월, 천문학자 마이클 E. 브라운에 의해 발견되었다. 지름은 에리스의 4분의 1정도인 600 ~ 700 킬로미터로 추정된다. 최초 발견될 당시 가브리엘이라는 별명이 붙었는데, 이는 모행성인 에리스가 제나라는 별칭으로 불렸고, 텔레비전 쇼인 제나: 전사 공주에서 제나의 조력자로 나오는 인물이 가브리엘이었기 때문이다. 디스노미아라는 이름은 그리스 신화의 에리스의 딸인 디스노미아에서 왔다.

## 발견
2005년 동안 하와이에 있는 켁 망원경의 적응광학팀은 새로 설치된 레이저 항성 가이드 적응 광학 시스템을 이용하여 4개의 밝은 카이퍼 벨트 천체에 대한 관측을 수행했었다. 9월 10일의 관측에 따르면 에리스 주위의 궤도에서 새로운 위성이 발견되었고, 일단 S/2005 (2003UB)1이라는 이름이 붙여졌다. 브라운은 당시 에리스를 지칭하는 데에 쓰이고 있던 제나라는 별명에 대응해 새로운 위성은 가브리엘이라는 이름을 붙였다.

## 특성
위성은 에리스에 비하여 60배가량 어두웠기 때문에 지름은 에리스의 8분의 1 정도로 추정되고 있다. 한 번의 관측으로는 아직 에리스의 질량을 정할 수는 없으나 그럼에도 불구하고 궤도 변수가 추정되었다. 궤도 변수 중의 하나인 공전 주기는 약 2주 정도로 생각된다. 켁 망원경에 의하여 2006년 8월로 예정되었던 관측결과가 분석되면 주기가 더 정확히 결정될 것이다. 일단 천문학자들이 주기와 궤도 반지름을 정하게 되면, 에리스-디스노미아 계의 질량을 결정할 수 있다.

## 형성
천문학자들은 4개의 밝은 카이퍼 대 천체들 중에서 3개는 위성을 가지고 있는 반면에 이보다 어두운 같은 무리의 천체들 중에서 위성을 가진 것의 비율은 10% 정도에 불과하다는 것을 알고 있다. 예전에는 거대한 카이퍼 대 천체들간의 충돌이 빈번했다고 여겨진다. 일단 1000km 수준의 천체들이 충돌하게 되면 많은 물질들이 궤도 상에서 합쳐져서 위성을 이루게 된다.

유사한 기작이 지구에도 있었을 것이라는 가정이 있다. 지구의 덩치가 거의 현재 수준에 다다를 만큼 커졌을 때에 화성만한 원시 미행성이 지구에 충돌하는 바람에 달이 형성되었다고 보는 이 가설이 거대충돌 가설이다.
그래프 이론에서 **그래프 색칠**은 그래프의 꼭지점들에, 같은 색이 인접하지 않도록 색을 부여하는 방법이다. 이를 사용하여 그래프의 불변량을 정의할 수 있다.

## 정의
(단순) 그래프 의 원소를 **색**이라고 한다.

그래프 인 경우, 두 색칠이 서로 동형이라고 한다.

그래프 의 색칠이다.

### 색칠 다항식과 색칠수
그래프 는 색칠이 존재하는 최소의 정수이다.
마찬가지로, **변 색칠 다항식** · **변 색칠수** 따위를 정의할 수 있다. 변 색칠수는 **색칠 지표**라고도 하며, 로 쓴다.

## 성질
(단순) 유한 그래프 에 대하여, 다음 세 조건이 서로 동치다.
(단순) 그래프 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치다.

모든 (단순) 유한 그래프 에 대하여, 다음이 성립한다.
여기서 의 꼭짓점들의 차수들의 최댓값이다.
**브룩스의 정리**에 따르면, 임의의 연결 유한 그래프 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.

**4색정리**에 따르면, 모든 유한 평면 그래프 에 대하여
이다. **그뢰치의 정리**에 따르면, 크기가 3인 순환을 갖지 않는 유한 평면 그래프 에 대하여
이다.

### 색칠 다항식의 성질
차 다항식이다.

(단순) 유한 그래프 에 대하여, 다음 두 조건이 동치다.

(단순) 유한 그래프 에 대하여, 다음 두 조건이 동치다.

두 그래프의 색칠 다항식이 같을 경우, 이들이 **색칠 동치**라고 한다. 서로 동형이 아닌 두 그래프가 색칠 동치일 수 있다. 예를 들어, 꼭짓점의 수가 같지만 서로 동형이 아닌 두 나무는 색칠 동치이다. 또한, 색칠 다항식이 인 그래프는 총 3개가 있다.

연결 성분 으로 구성된 그래프의 색칠 다항식은 다음과 같다.

(단순) 그래프 를 합친 그래프라고 하자. 그렇다면 다음이 성립한다.
즉, 이를 사용하여 색칠 다항식을 재귀적으로 계산할 수 있다.

### 알고리즘
임의의 그래프에 대하여 -색칠이 존재하는지 여부는 NP-완전 결정 문제다. 이는 리처드 카프가 1972년에 보인 21개의 NP-완전 문제 중의 하나이다.

임의의 그래프 -색칠은 항상 존재하며, 탐욕 알고리즘으로 쉽게 찾을 수 있다.

## 예
일부 그래프의 색칠 다항식 및 색칠수는 다음과 같다.

## 응용
그래프 색칠 문제는 컴파일러에서 프로세서 레지스터를 할당하는 문제, 무선 기지국 사이에서 간섭을 없애기 위한 주파수 할당 문제 등에 응용된다.

스도쿠 역시 일종의 그래프 색칠 문제이다. 이 경우, 9×9 격자의 각 행·각 열·각 3×3 부분격자는 클릭을 이루며, 스도쿠는 주어진 부분적 9-색칠을 완성시키는 문제이다.
그래프 이론에서 **완벽 그래프**는 그 색칠수가 클릭과 특별한 관계를 만족시키는 그래프이다.

## 정의
**완벽 그래프**는 다음 성질을 만족시키는 (무향) 그래프 이다.

## 성질
완벽 그래프에서는 그래프 색칠 문제, 최대 클릭 문제, 최대 서로 소 집합 문제(maximum independent set problem) 등의 여러 NP-완전 문제를 다항 시간 안에 해결할 수 있다.

그래프 에 대하여, 다음 세 조건들이 서로 동치이다.
처음 두 조건의 동치는 **약한 완벽 그래프 정리**이라고 하며, 세 번째 조건의 동치는 **강한 완벽 그래프 정리**라고 한다. 세 번째 조건은 여 그래프에 대하여 불변이므로, 약한 완벽 그래프 정리는 강한 완벽 그래프 정리의 따름정리다.

세 번째 조건은 다항식 시간 알고리즘으로 구현할 수 있다.인 완벽 그래프의 수는 다음과 같다.
양끝이 같은 변이 없고, 두 꼭짓점 사이의 변의 수가 1개 이하인, 꼭짓점의 수가 인 연결 완벽 그래프의 수는 다음과 같다.

## 예
아래의 그래프들은 완벽 그래프의 예이다.
위 그래프들의 여 그래프 역시 완벽 그래프 정리에 의하여 완벽 그래프이다.

## 역사
완벽 그래프의 개념의 시초는 걸러이 티보르의 1958년 논문이다. 이 논문에서 걸러이는 이분 그래프의 여 그래프가 완벽 그래프임을 증명하였다.

"완벽 그래프"라는 용어는 1963년에 클로드 베르주가 최초로 사용하였다. 이 논문에서 베르주는 강한 완벽 그래프 정리를 추측하였다. 약한 완벽 그래프 정리는 1972년에 로바스 라슬로가 증명하였다.{{저널 인용
**자바빈즈**는 자바로 작성된 소프트웨어 컴포넌트이다.

자바빈즈의 사양은 썬 마이크로시스템즈에서 다음과 같이 정의되었다. "빌더 형식의 개발도구에서 가시적으로 조작이 가능하고 또한 재사용이 가능한 소프트웨어 컴포넌트이다."

많은 측면에서 유사성을 보임에도 불구하고 자바빈즈는 엔터프라이즈 자바빈즈(EJB)와 혼동하지 말아야 한다. EJB는 자바 플랫폼, 엔터프라이즈 에디션(Java EE)의 일부로서 서버 계열의 컴포넌트이다.

## 자바빈즈의 관례
자바빈즈 클래스로서 작동하기 위해서, 객체 클래스는 명명법, 생성법 그리고 행동에 관련된 일련의 관례를 따라야만 한다. 이러한 관례는 (빌더 형식의) 개발 도구에서 자바빈즈와의 연결을 통해 클래스의 사용과 재사용 그리고 클래스의 재배치를 가능하게 한다.

지켜야 할 관례에는 다음과 같은 것이 있다.

오히려 인터페이스의 구현보다 다양한 관례로서 표현된 요구 사항들로 인해 일부 개발자들은 자바빈즈를 확실한 명명법을 따르는 예전의 자바 객체로 보는 편이다. 그렇지만 그러한 관점은 이벤트 처리를 지원하는 자바빈즈에 대한 오해를 낳을 수도 있다. 왜냐하면 메서드 관례와 이벤트 처리를 지원하는 클래스는 상당히 복잡하기 때문이다. 그리고 특정 기반 클래스와 인터페이스를 요구하기 때문이다.

## 실제 적용 사례
AWT, Swing 그리고 SWT와 같은 자바 GUI 툴킷의 컴포넌트에 자바빈즈 관례들을 사용하고 있다. 그리고 위에 언급된 툴킷의 컴포넌트들은 이클립스의 Visual Editor와 같은 GUI 편집기에서 컴포넌트간 계층을 유지하고 'getter'와 'setter' 메서드들을 통해 컴포넌트에 접근하게 한다.
**깨진 유리창 이론**은 미국의 범죄학자인 제임스 윌슨과 조지 켈링이 1982년 3월에 공동 발표한 **깨진 유리창**이라는 글에 처음으로 소개된 사회 무질서에 관한 이론이다.

깨진 유리창 하나를 방치해 두면, 그 지점을 중심으로 범죄가 확산되기 시작한다는 이론으로, 사소한 무질서를 방치하면 큰 문제로 이어질 가능성이 높다는 의미를 담고 있다.

## 사례 적용
깨진 유리창의 이론의 이런 경향은 간단한 실험을 통해 알 수 있다. 구석진 골목에 2대의 차량 모두 보닛을 열어둔 채 주차시켜두고, 차량 한 대에만 앞 유리창을 깨져있도록 차이를 두고 일주일을 관찰한 결과, 본넷만 열어둔 멀쩡한 차량은 일주일 전과 동일한 모습이었지만, 앞 유리창이 깨져있던 차량은 거의 폐차 직전으로 심하게 파손되고 훼손된 결과를 보여주었다.

깨진 유리창의 이론을 응용해서 사회 정책에 반영한 사례로는, 1980년대 뉴욕시에서 있었던 일이 대표 사례이다. 당시 여행객들에게 뉴욕의 지하철은 절대 타지 말라는 말이 있을 정도로지하철의 치안 상태가 형편없었던 것으로 알려졌지만, 깨진 유리창의 이론이 발생하지 않도록 하기 위해서 지하철 내의 낙서를 모두 지우는 것을 목표로 세우고 실천하여 실제로 지하철에서의 사건사고가 급감하였다. 한국에서는 지난 2012년 10월, 노숙인들이 많던 서울역 부근에 국화꽃 화분으로 꽃거리를 조성한 후부터 깨끗한 거리가 만들어지기 시작했다.
**386 세대**는 1990년대 후반에 만들어진 말로, ‘**3**0대, **8**0년대 학번, **6**0년대생인 세대’를 말한다. 주로 1980년대에 학생운동을 통해 민주화운동을 경험한 세대를 통칭한다. 시간이 지남에 따라 2020년대 기준으로는 **686세대**로 쓰이기도 하며, 나이대를 빼고 **86세대**라고도 한다.

## 용어의 정의
"386 세대"라는 명칭은 원래, 80년대 이후 널리 사용되었던 인텔 80286 또는 인텔 80386 등의 마이크로프로세서를 탑재한 컴퓨터의 명칭이었던 286 컴퓨터, 386 컴퓨터 등의 용어에서 비롯된 조어이다.

**3**0대, **8**0년대 학번, **6**0년대 생인 세대’라는 용어의 정의를 엄격히 적용하면, 용어의 정의에 "30대"라는 가변적인 나이가 포함되어 있으므로 해가 바뀜에 따라 386세대라 불리는 세대는 1990년에 첫 등장하여 2008년에 사라지게 된다. 그러나 통상적으로 "30대"라는 나이 구분을 제외하고, 시기적으로 제5공화국 때 민주화 투쟁을 했던 대학생 또래들의 세대를 가리킨다. 그래서 1960-70년대 학생운동을 했던 전공투 세대나 유럽 68 혁명에 참여했던 68 세대와 비교되기도 한다.
**케레스**(Ceres)는 로마 신화에 등장하는 곡물의 여신이다. 그리스 신화의 데메테르와 동일시된다. 사투르누스와 옵스의 딸이다. 케레스는 고대 로마 종교에서 농업, 곡물 작물, 다산과 모성 관계의 여신이었다. 그녀는 원래 로마의 이른바 평민 또는 아벤티네 트리아드(농부 계층)의 중심 신이었고, 로마인이 “케레스의 그리스 의식”으로 묘사한 것에서 그녀의 딸 프로세르피나와 짝을 이루었다. 그녀의 4월 7일 축제 ''세레알리아''에는 인기 있는 ''루디'' 세리알레스(케레스의 게임)가 포함되었다. 그녀는 또한 암바르발리아 축제, 추수기, 로마 결혼 및 장례 의식 동안 들판의 5월 ''루스트라티오''(결혼식)에서 영예를 받았다. 그녀는 일반적으로 성숙한 여성으로 묘사된다.

케레스는 로마의 많은 농업 신들 중 그리스 신화의 올림포스 12신에 해당하는 디 콘센테스에 포함된 유일한 신이다. 로마인들은 그녀를 그리스 여신 데메테르의 상대자로 여겼는데

케레스는 시칠리아의 수호신으로, 유피테르에게 하늘에도 시칠리아를 만들어줄 것을 부탁했다. 그것이 삼각형 모양의 시칠리아와 닮은 삼각형자리이고, 고대 로마에서는 이를 ‘시칠리아’로 불렀다. 왜행성 1 세레스와 세륨이 케레스의 이름에서 왔다.
**세레스**는 소행성대에 있는 유일한 왜행성으로, 공식 명칭인 소행성명은 **1 세레스**(1 Ceres)이다. 상징은 ‘16px|⚳’이다. 이탈리아의 천문학자, 주세페 피아치가 발견한 후 반세기가 넘게 행성으로 분류되었다. 이름은 로마 신화에 등장하는 농업과 곡물의 여신인 케레스에서 유래했다.

지름은 970&nbsp;km로, 소행성대에서 가장 크고 무거운 천체이다. (소행성대 전체 질량의 약 30%를 차지한다.)다른 소행성은 불규칙한 모형, 약한 중력임에 반해 세레스는 관측을 통해 상대적으로 무겁기 때문에 구(球)형임이 밝혀졌다.
표면은 물얼음과 다양한 수화물이 혼합되어 있는 것으로 추정된다.
세레스의 내부는 암석질의 핵 그리고 얼음 맨틀으로 구성되어 있으며,

세레스의 겉보기등급은 +6.7 ~ +9.3 등급으로, 육안으로는 볼 수가 없다.
2007년 9월 27일, NASA에서는 4 베스타 (2011 ~ 2012), **세레스** (2015)를 탐사하기 위하여 돈 탐사선을 발사했다.

## 발견
1596년, 요하네스 케플러는에서 화성과 목성 사이에 행성이 있을 것이라고 했다.

## 이름
처음에 피아치는 Cerere Ferdinandea라고 명명했다.

## 지위
세레스의 지위는 여러 번 바뀌었다. 발견되고 반세기 가까이는 행성으로 취급되었다가 1845년 이후로 비슷한 천체들이 무더기로 발견되면서 점차 소행성으로 취급되기 시작하였다. 그래도 소행성체 중에서는 가장 먼저 발견되었다는 사실에서 라는 이름이 부여되었다.

2006년 8월 24일 열린 국제천문연맹(IAU) 총회에서 명왕성의 지위를 놓고 논쟁이 벌어졌고, 세레스도 대상에 포함되었다. 개정된 행성의 조건은 다음과 같다.

마지막 조건 때문에 세레스는 더 이상 행성이 아니게 되었다. 소행성대의 수많은 소행성과 궤도를 공유하기 때문이었다. 마찬가지로 조건을 만족하지 못한 천체들은 왜행성으로 분류되었다.

## 물리적 특성
세레스는 화성과 목성 사이에 놓인 소행성대에서 가장 큰 천체이다.

### 내부 구조
코넬 대학의 피터 토마스는 세레스의 내부 구조는 암석질 핵과 얼음 맨틀로 구성되어있다고 주장했는데,

다른 주장으로 세레스의 모양과 크기는, 내부에 구멍이 많아 그 구조의 분화 여부로 설명할 수 있다는 주장이 있다. 얼음 층 위에 암석 층이 존재한다는 사실은 중력적으로 불안정하다는 것을 의미한다. 만약 암석 침전물이 얼음 층 아래로 유입됐다면 염류가 생성되었을 것이나, 이것은 발견되지 않았다. 따라서, 세레스에는 거대한 얼음 지각이 존재하지는 않지만 대신, 물로 구성된 낮은 밀도의 소행성에서 형성되었다는 사실로 설명이 가능하다. 한편, 방사성 동위원소가 붕괴하는 현상으로 내부 구조의 분화를 설명하기에는 충분하지 않다.
그런데, 최근 연구발표로는 지구 내부와 비슷하다는 점도 있다.
때때로 세레스를 G형 소행성으로 분류하기도 한다.

세레스의 표면은 상대적으로 온화하다. 1991년 5월 5일, 태양이 남중 했을 때, 측정된 최대 온도는 235&nbsp;K였다.

## 외부 생명체에 대한 가능성
화성, 유로파만큼 외부 생명체에 대해 논의되지는 않았지만, 과학자들은 물얼음의 존재를 두고, 생명이 존재할 수도 있을 것이라는 가능성을 열어두고 있다.

## 궤도
한때는 소행성군에 속하는 것으로 여겨졌지만 분광학적으로 군의 특성과는 다르다는 것이 밝혀지면서 군에서 밀려났다. 세레스가 속했던 소행성군은 가장 앞선 번호가 붙여진 1272 게피온의 이름을 따서 게피온 소행성군이라고 불린다.

### 궤도 공명
2 팔라스와 1:1 궤도 공명의 관계를 맺고 있는 것처럼 보이지만 실제로 그런 것은 아니다. 보통은 서로의 질량에 비해서 거리가 멀기 때문에, 소행성 사이에서 공명이 일어나는 일은 매우 드물지만, 세레스는 최대 200만 년까지 다른 소행성과 1:1 궤도 공명하는 경우가 있다. 이런 천체는 약 50개로 알려져 있다.

## 기원과 진화
세레스는 약 45.7억년 전 소행성대에서 형성된 원시 행성에서 진화되었을 것이라 추정된다. 다른 이론에서는 세레스가 카이퍼 대에서 형성된 후 소행성대로 옮겨져 왔을 것이라는 이론이 있다.

세레스의 지질의 발달 과정은 열적 작용과 연관이 있다. 그리고 작용 직후, 내부가 암석질의 핵과 얼음 맨틀로, 충분히 분화될 수 있었다고 추측된다.

오늘날, 세레스는 지질학적으로 비활동 천체0이며, 표면은 충돌에 의해서만 변할 수 있다.

## 관측
세레스가 근일점 근처에 있을 때, 겉보기 등급은 +6.7 등급에 이른다. 합일 때의 세레스의 밝기는 +9.3등급으로, 10×50 배율의 쌍안경으로 볼 수 있는 가장 어두운 천체이다. 하지만 이마저도 지평선 부근의 하늘이 매우 어두울 때 세레스를 볼 수 있을 것이다.

아래는 세레스에 대한 주목할 만한 관측 자료이다.

## 탐사
세레스를 방문하기전 까지는 화성 궤도 주위와 화성 표면의 탐사선의 전파 신호를 이용하여 화성의 섭동으로부터 세레스의 질량을 계산했다.

2007년, NASA는 무인 탐사선, 돈 탐사선을 발사하여, 2011년 4 베스타의 탐사를 시작으로 2015년에 세레스에 도착했다.

## 갤러리
40,000 km에서 본 세레스 (2015년 2월 25일)
세레스 모자이크 – 2015년 2월 19일
**약사여래** 또는 **약사유리광여래**, **약사불**은 불교에서 중생의 모든 병을 고쳐주는 부처, 즉, 의사와 약사의 역할을 하는 부처(Medicine Buddha)를 말한다. 

약사신앙은 『약사여래본원공덕경』에 근거한다. 아미타불의 48대서원과 함께 약사여래의 12대서원이 유명하다. 

대한민국의 대표적인 약사여래 사찰은 팔공산 갓바위가 있는 선본사이다.

또한 유명한 곳이 팔공산 동화사이다. 동화사에는 세계 최대 크기의 약사여래불인 통일대불이 있다.

## 특징
약사여래는 동방정유리(東方淨瑠璃)세계의 교주이다. 중생의 질병을 치료하고 재앙을 소멸해준다. 왼손에는 약병을 들고, 오른손으로는 수인을 맺고 있는데, 이 수인은 두려움을 없애주는 시무외인(施無畏印)이다.

이와 관련되어 삼국시대 신라의 선덕여왕이 병에 걸려서, 모든 약이 소용이 없었다고 한다. 이때, 밀본법사(密本法師)가 여왕의 침전 밖에서 『약사경』을 염송하여 병을 낫게 했다는 전승이 있다.

## 약왕보살
약사여래는 전생에 약왕보살이었는데, 법화경에 있는 약왕보살본사품이 바로 약왕보살과 관련된 내용을 담고 있다. 

약왕보살은 또 전생에 일체중생희견보살이었는데, 이때의 부처는 일월정명덕여래였다. 일월정명덕여래가 법화경을 설하였고, 일체중생희견보살이 이를 듣고 1만 2천년 수행을 하였다. 이 수행으로 현일체색신삼매(現一切色身三昧)를 얻게 된 일체중생희견보살은 일월정명덕여래와 법화경을 위해 공양을 하기로 마음먹었다. 일체중생희견보살 1,200년 동안 향유를 마시고 몸에 향유를 바른 뒤, 일월정명덕여래 앞에서 몸을 불살라 소신공양(燒身供養)을 한 내용을 담고 있다. 이는 불법을 몸보다 소중히 여는 신심의 극치를 상징하는 것이다.

## 약사여래 12대원
약사유리광여래본원공덕경(藥師瑠璃光如來本願功德經)(줄여서 약사경)에서 문수보살이 세존에게 묻자, 세존이 약사여래 12대원을 답해준다. 약사여래가 전생에 약왕보살로 수행을 할 때, 세운 12가지 대원이다.

1. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 내 몸은 찬란히 빛나는 광명이 있어 헤아릴 수 없을 정도로 수많은 세계를 두루 비추며, 32가지 장부의 모습과 팔십 가지 아름다운 모습으로 장엄될 것이니, 모든 유정들의 몸도 내 몸처럼 똑같아지게 하겠나이다.

2. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 내 몸은 유리처럼 투명하여 안팎이 깨끗하고 다시는 더러운 때가 없으며 광명은 크게 빛나고 공덕은 드높아 해와 달의 광명보다 훨씬 더 수승한 광명으로 장엄된 보배 그물에 편안히 머무르면서, 세간의 중생들이 어두운 밤에 어디로 갈지 방향을 몰라 헤맬 때 광명을 놓아 길을 열어서 가고 싶은 데로 가도록 해주고, 하고 싶은 일을 할 수 있도록 하겠나이다.

3. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 한량없는 지혜방편을 사용하여 모든 유정들로 하여금 필요한 물건들을 모두 다 얻어 쓰게 하며 한 사람이라도 부족한 일이 없도록 하겠나이다.

4. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 사악한 도를 행하는 모든 유정들을 부처님의 바른 깨달음 가운데에 편안히 머무르게 하며, 성문의 수행을 하는 자들과 벽지불의 수행을 하는 자들을 모두 대승법(大乘法)에 편안히 머물도록 하겠나이다.

5. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 한량없이 많은 유정들이 나의 교법 가운데서 맑고 깨끗한 행실로 수행하여 모두 다 완전한 계율인 삼취정계(三聚淨戒)를 갖추어 지키며 설령 계율을 범하였을 지라도, 내 이름을 들으면 다시 청정한 계율을 얻어 나쁜 세계에 태어나지 않도록 하겠나이다.

6. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 모든 유정들 중에서 몸은 천박한 불구자이며 지저분하고 더러우며 성질은 모질고 어리석으며, 장님 · 귀머거리 · 벙어리 · 손발이 오그라지는 병 · 절름발이 · 꼽추 · 문둥병 · 미친 병 등의 온갖 병으로 고통을 당하는 자들이, 내 이름을 들으면 모두 다 간교한 지혜는 바른 지혜가 되고 불구자의 몸은 정상적인 몸이 되어 온갖 질병의 고통에서 벗어나도록 하겠나이다.

7. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 모든 유정들 중에서 온갖 병으로 고통을 당하면서도 치료해 주거나 믿고 의지할 사람이 없고 치료할 의약품도 없으며 친척들이나 편안히 쉴 집도 없고 가난의 고통을 하소연할 곳이 없는 자들의 귓가에, 내 이름이 단 한 번만이라도 스쳐 지나가기만 하여도 온갖 병이 없어지고 몸과 마음이 편안하고 즐거우며 집안 식구들과 생활하는데 필요한 물품들이 풍족해지고 나아가서는 위없는 깨달음을 얻도록 하겠나이다.

8. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 모든 여인들이 여인의 온갖 나쁜 일로 고통을 받을 적에, 여자로 태어난 것을 몹시 싫어하여 여자의 몸을 버리길 원할 때, 내 이름을 들으면 듣는 그 즉시 여자의 몸이 남자의 몸으로 변하여 대장부의 모습을 갖추고 끝내는 위없는 깨달음을 증득하도록 하겠나이다.

9. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 모든 유정들로 하여금 천마의 그물과 모든 외도들의 속박에서 벗어나게 하고, 여러 가지 나쁜 견해에 떨어져 있는 유정들을 바른 견해로 인도하여, 점차적으로 보살행을 닦아 하루라도 빨리 위없는 깨달음을 증득하도록 하겠나이다.

12. 내가 다음 세상에서 바른 깨달음을 얻어 부처가 되면, 모든 유정들이 가난하여 입을 옷이 없어 모기와 춥고 더운 고통을 밤낮으로 받을 적에, 내 이름을 듣고 오로지 한 생각으로 받아 지니면, 그들이 좋아하는 최고로 좋은 갖가지 옷을 얻도록 하고, 모든 보배로 만든 장엄구와 꽃다발, 몸에 바르는 향, 북을 치며 연주하는 음악, 여러 가지 재주 등을 마음에 원하는 대로 모두 다 만족하게 얻도록 하겠나이다.
**ㅡ**(으)는 한글 낱자의 23번째 글자이다.

## 현대 한국어의 발음
현대 한국어에서는 단모음으로, 후설 비원순 고모음([]) 혹은 중설 비원순 고모음([])으로 발음한다. 표준어 발음은 두 소리의 중간발음인 근후설 비원순 근고모음 으로 표기할 수 있다. 다른 발음으로는 (동남 방언), (문화어)가 있다.

어두 : , 어중 : 
어두 : , 어중 : 
어두 : , 어중 :

## 역사
훈민정음에서는 다음과 같이 설명한다.

ㅡ는 卽(곧 죽)의 중성과 같다.

ㅡ、如卽字中聲。
훈민정음

훈민정음 해례(訓民正音解例), 〈제자해〉(制字解)

그리고 훈민정음에서는 ㆍ와 합하여 기본 낱자 ㅗ·ㅛ, ㅜ·ㅠ가 만들어져 있다.

17세기가 넘어가면서 ㆍ가 실제 발음에서 소멸되기 시작하면서 이와 대응되는 ㅡ의 음성·양성 모음의 조화가 흔들림에 따라 전반적인 모음 조화가 약해지는 영향을 주었다.
**닛산 180SX**(Nissan 180SX)는 일본의 닛산이 제조했던 후륜구동 쿠페 형의 승용차이다. S13형 실비아와 플랫폼을 공유한다.(실비아와 달리 플랫폼명은 RPS13으로 나온다.)

또한, 일본에서는 "SX" 부분은 발음하지 않는 경우가 많고, 통칭은 **'원에이티**'이다.

## 180SX
1989년에 판매를 시작하였다. 그에 앞서, 이미 미국에서는 2.4 SOHC 휘발유 엔진을 사용한 240SX가 이미 판매되고 있었다. 출시 당시 광고 카피는 "For FR Pilot"이었다.

180SX의 빼어난 외견은 판매 당시 각국에서 인기를 끌었고, 현재에도 디자인적으로 손색이 없다. 경량 컴팩트한 5넘버 타입 패스트백 스타일의 바디에 리트렉터블식 헤드램프를 적용하였으며, 원래는 실비아가 노치백 타입의 2도어 쿠페였기 때문에 해치백 스타일의 쿠페가 절실했던 일본 시장의 단비가 되어준 모델이었다. 배기량 1,800cc의 가솔린 터보 175마력(CA18DET) 엔진을 장착하였고, 여기에 5단 수동변속기를 조합한다.

1990년에는 특별 사양인 Type II Leather Selection을 발매, 시트와 기어노브를 가죽으로 치장하고, 불소 코팅 처리한 슈퍼 레드 도장을 적용하였으며, 500대 한정 판매되었다.

1991년에 마이너 체인지가 이루어지면서 기존 1.8에서 2.0으로 배기량을 올렸으며, 이 때, 2.0 가솔린에 터보를 얹은 SR20DET 타입의 엔진이 장착되어, 최고출력 205마력의 출력을 자랑했다.

이 때부터 앞 범퍼의 그릴이 사라지면서 후드와 범퍼 간의 단차도 사라졌으며, 타이어 사이즈도 205/60R15로 커져 광폭타이어로 바뀌었다. 초기형에 들어갔던 하이카스 II는 SUPER HICAS로 진화하여 주행 성능을 높였다.

1992년에는 신형 풀오토 에어컨을 장착한 TYPE III가 추가되었으며, 실비아가 S14형으로 모델을 변경한 후에도, 180SX는 S13형인 채로 판매되었다.

1994년에는 타카타 공업에서 위탁 생산하는 방식으로 바뀌었으며, 이듬해인 1995년에는 운전석 에어백이 기본으로 장착되었고, 알루미늄 휠 디자인과 윈도우 스위치 버튼이 바뀌었다.

그 동안, 블랙 컬러로 되어있던 아웃사이드 미러도 바디컬러와 같은 색상으로 바뀌었다. 1996년에는 300대 한정판 모델인 TYPE R 스포츠를 내놓았는데, 플래티넘 화이트 색상과 스트럿 타워 바, 사이드 실 프로텍트, 니스모 스타일의 머플러,
오디오 블랭킹 커버가 적용된 것이 특징이다.

같은 해 후반기에 마지막 마이너 체인지를 감행하여 스카이라인 스타일의 원형 리어램프를 적용하고, 대형타입 리어 윙, 용량을 키운 후륜 브레이크를 적용하였다. 또한, ABS 브레이크도 기본 적용되어 제동 안전성을 높였다.

1997년에 슈퍼 레드 색상이 단산되고, 옐로우 컬러를 추가했으며, 이후, 주문 생산으로 바뀌었다가, 1998년 12월에 실비아에 통합되는 방식으로 단종되었다.

S14형 실비아보다도 인기가 많은 차종이었다. 또한, 180SX가 판매된 기간은 대략 10년이지만, 그 사이 (약간의 모델 변경은 있었지만) 완전한 모델 변경은 없었고, 기본적인 스타일·성능은 거의 변함이 없는 특징이 있다.

젊은층의 스포츠 자동차로서 생산이 종료된 현재에도 여전히 인기 있는 존재이다. 만화에서는 이니셜 D에 켄지가 타는 것으로 나오는데, 엔진은 1.8리터가 아니라 2리터 SR20DET 엔진을 얹었으며, 흰색 TYPE X 트림으로 1995년 생산분이다.
**사피어-워프 가설**은 한 사람이 세상을 이해하는 방법과 행동이 그 사람이 쓰는 언어의 문법적 체계와 관련이 있다는, 언어학적인 가설이다.

## 사피어의 초기 가설
언어가 사고를 지배한다는 주장은 6세기 인도의 시인 바르트리하리가 했었고, 그 이후 인도에서 논의가 되어 왔었다. 빌헬름 폰 훔볼트 역시 비슷한 주장을 그의 수필에서 한 적이 있다.

에드워드 사피어는 오른쪽 인용에서 볼 수 있는 것처럼 언어가 사고를 지배하고 사고가 언어를 만든다고까지 얘기하지는 않았다. 그러나 그의 제자인 워프는 사피어의 생각을 발전시켜 대담한 가설을 세웠고 이것은 피쉬먼을 비롯한 많은 사회언어학자들에게 영향을 끼쳤으며 이런 류의 생각은 조지 오웰의 1984 등에서 직접적으로 묘사되기도 했다.

## 워프의 검증
벤자민 리 워프는 생업이 화재예방기사였고 부업이 언어학자였는데 주변인들이 가스통을 묘사할 때 full과 empty라는 형용사만 사용하는 것을 발견했다. 그들은 실제로는 인화성 증기로 더 위험할 가능성이 높은 가스통의 상태와는 별개로 그들이 쓰는 형용사 때문에 '빈' 가스통 근처에서만 담배를 피우는 것이었다.

워프는 이러한 해석을 뒷받침해 줄 수 있는 증거를 수집하여 이 가설의 신빙성을 높였는데 그에 의해 제시된 유명한 예는 이누이트어의 눈(snow)에 관한 것이다. 이누이트어에서는 눈(snow)을 ‘내리는 눈(falling snow), 바람에 휩쓸려온 눈(wind-driven snow), 녹기 시작한 눈(slushy snow), 땅 위에 있는 눈(snow on the ground), 단단하게 뭉쳐진 눈(hard-packed snow)’ 등으로 다양하게 표현한다. 이는 눈을 이렇게 다양한 방식으로 인식한다는 것을 드러내 주는 것이다. 반면 이누이트어와 다르게 영어에서는 '눈(snow)'이라는 한 가지 표현밖에 없다.

워프는 이와 같은 각 집단의 어휘의 차이뿐만 아니라 문법적 차이가 각 언어의 차이를 더 두드러지게 보여주고 있다는 것을 미국 인디언 언어에 대한 연구를 통해 입증하고자 하였다. 그는 영어, 불어, 독일어 등 인도유럽어와 같은 언어구조와 Hopi어의 구조를 대조하였는데, 대조 결과 SAE(Standard Average European)의 범주들은 화자들에게 시간과 공간을 향한 고정된 방향을 주는 반면 Hopi어의 문법범주는 세계에 대한 ‘과정’ 방향을 제공해 준다는 것을 발견해 내었고 이러한 차이들이 Hopi어와 SAE의 화자들이 세계를 서로 다르게 보도록 해준다고 믿었다.

일반적으로 학자들은 워프 가설에 대해 언어가 미치는 통제의 정도 차이에 따라 ‘강한(strong)’ 해석과 ‘약한(weak)’ 해석으로 나눈다. 강한 해석에 의하면, 사람들의 인지 범주는 그들이 말하는 언어에 의해 결정된다는 것이고 약한 해석에 의하면 사람들의 행위는 상황에 따라 그들이 사용하게 되는 언어의 언어 범주에 의해 지배받기 쉬울 것이라는 것이다. 이와 같은 해석과 더불어 워프의 가설과 그를 입증하는 증거에 대해 학자들 간에 많은 논쟁이 있었다. 학자들은 유럽언어와 워프가 인용한 북미 토착 언어 사이에는 실질적인 차이성이 있으나, 이러한 차이성이 반드시 각 언어 화자들이 세계를 인식하는 방법에 깊은 차이성을 야기하는 것은 아니라는 점을 지적하였다. 사피어 워프 가설에 대한 가장 타당한 주장은 이 가설이 기본적으로 증명될 수 있는 성질의 것이 아니라는 사실이다. 다음의 말은 현재의 학계의 입장을 대변해 준다.

현재 워프의 이러한 가설은 인정받지 못하고 있다. 워프의 가설은 기본적으로 증명될 수 있는 성질의 것이 아니었기 때문이다. 서로 전혀 다른 언어를 사용하는 집단이 공통된 문화를 공유하는 일은 흔히 관찰된다. 또 어떠한 개념이라도 직접적으로 대응되는 어휘가 없을 뿐이지 돌려서 설명하는 것은 가능하다. 단지 그 어휘의 존재 유무는 필요에 따르는 것이다.