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**범어사 관음전 목조관음보살좌상**(梵魚寺 觀音殿 木造觀音菩薩坐像)은 부산광역시 금정구, 범어사 관음전에 있는 불상이다. 2006년 11월 25일 부산광역시의 유형문화재 제70호로 지정되었다.

## 개요
이 관음보살좌상은 범어사 관음전에 본존으로 봉안되어 있으며, 1999년에 개금(改金)을 하여 현재 보존 상태는 매우 양호한 편이다.

팔각대좌 위의 연화대좌 윗면에 있는 묵서(墨書)에 의하면 이 관음보살좌상은 1722년(康熙 61)에 조성되었고, 조각승으로는 범어사 비로자나삼존불의 중수와 도금을 담당한 진열(進悅)을 비롯하여 청우(淸雨), 청휘(淸徽), 관성(貫性), 옥홀(玉㧾) 등이 참여하였음을 알 수 있다. 

관음보살좌상은 팔각대좌 위의 연화좌에 결가부좌한 자세로 앉아 있다. 연화대좌의 오른쪽으로부터 뻗어 나온 연꽃 위에는 정병이 놓여 있고, 관음상의 왼쪽 앞으로 선재동자가 무릎을 꿇고 합장한 모습으로 보살상을 경배하고 있다.

관음보살좌상의 높이는 102.8㎝ 규모로 비교적 큰 작품이다. 자세는 허리를 세우고 어깨를 앞으로 약간 숙인 모습이며, 신체에 비해 머리 부분이 다소 크지만 다리 폭이 넓어 안정감을 준다.

이 관음보살좌상은 18세기 전반의 작품으로는 비교적 큰 규모이며, 안정감 있는 신체 비례는 물론 상호 또한 원만하다. 특히, 하반신에 표현된 복갑(腹甲)이나 갑대(甲帶) 등의 장식은 이 관음보살좌상보다 빠른 시기의 보살도에서도 확인할 수 있으며, 최근 전라도와 충청도 지역에서 조각으로 표현된 사례들이 발견되어 주목된다. 

또한 어깨에서 흘러내린 천의자락이 S자형을 이루며 무릎 앞에서 역동적으로 곡선을 이루는 형태는 보타락산(補陀落山)에 앉은 관음보살을 조형화한 진열 조각승의 역량을 보여주고 있다.

범어사 관음전 목조관음보살좌상은 작풍(作風)이 뛰어나고 보존 상태도 양호할 뿐 아니라, 특히 대좌의 묵서명에 의해 제작시기, 봉안처, 제작에 참여한 조각승 등이 확실히 밝혀져 조선 후기 불상 제작 연구에 귀중한 자료일 뿐 아니라 문화재적 가치가 매우 높은 작품이다.
**소림사 오방번**(少林寺 五方幡)은 부산광역시 동구 소림사에 있는 대한제국시대의 오방번이다. 2015년 12월 23일 부산광역시의 민속문화재 제14호로 지정되었다.

## 개요
번은 깃발과 비슷한 형태로 불전을 장엄하기 위하여 불전 내의 기둥이나 법회가 진행될 때 당간에 매달아 뜰 가운데 세우거나 혹은 천개나 탑의 상륜부에 매달아 높은 곳에서 나부껴 사람들을 불교에 귀의하게 하는 효능을 지닌다.

소림사 오방번은 인로왕보살번(引路王菩薩幡)과 오방번인 비로자나불번(毘盧遮那佛幡), 약사여래불번(藥師如來佛幡), 아미타불번(阿彌陀佛幡), 보승여래불번(寶勝如來佛幡), 부동존불번(不動尊佛幡) 등 모두 6점으로 구성되어 있어 그 구성이 완전하게 남아 전한다. 정확한 제작년도와 제작자는 알 수 없지만, 바느질에 재봉틀을 사용한 점과 고종 당시 궁중하사품인 점을 감안하면 대한제국 시기인 1900~1910년경 궁인(宮人)들에 의해 제작되었을 가능성이 높은 유물이다.

소림사 오방번은 대한제국 당시 왕실원품(王室願品)으로 추정되는 작품으로, 한 사찰에서 이처럼 완전한 구성으로 전하는 예는 거의 없는 실정이다. 특히 불교 장엄구 연구와 불교 행사 및 의식 연구에 귀중한 자료이며, 직물사적으로도 중요한 유물이다.
〈**Starry Wish**〉는 일본의 성우 · 가수인 미나세 이노리의 세 번째 싱글이다. 2016년 11월 9일에 킹레코드에서 발매됐다.

## 개요
초기 로트에는 초도 특전으로 특제 트레이딩 카드가 봉입됐다.

타이틀 곡은 2016년 10월부터 방송되고 있는.

커플링 곡 〈여름의 약속〉은 여성용 콘텐츠 제작 기업 Rejet가 맡는 시추에이션 CD “√HAPPY+SUGAR=DARLING 시리즈”의 ‘√HAPPY+SUGAR=VACATION’의 주제가가 되고 있다.

커플링 곡 〈MELODY FLAG〉는 분카 방송에서 2016년 10월 2일에 방송이 시작된 정규 라디오 프로그램 미나세 이노리 MELODY FLAG.
**소림사 칠여래번**(少林寺 칠如來幡)은 부산광역시 동구 소림사에 있는 대한제국시대의 칠여래번이다. 2015년 12월 23일 부산광역시의 민속문화재 제15호로 지정되었다.

## 개요
소림사 칠여래번은 다보여래번(多寶如來幡), 보승여래번(寶勝如來幡), 묘색신여래번(妙色身如來幡), 광박신여래번(廣博身如來幡), 이포왜여래번(離怖畏如來幡), 감로 왕여래번(甘露王如來幡), 아미타여래번(阿彌陀如來幡)의 칠여래번 7점과 봉납원주향월청향번(奉納願主香月淸香幡) 1점 등 모두 8점으로 구성되어 있어 그 구성이 완전하게 남아 전한다.

정확한 제작년도와 제작자는 알 수 없지만, 바느질에 재봉틀을 사용한 점과 고종 당시 궁중하사품인 점을 감안하면 대한제국 시기인 1900~1910년경 궁인들에 의해 제작되었을 가능성이 높은 유물이다. 또한 봉납원주향월청향번의 이화문(梨花文)은 궁중하사품의 증표로 보아도 무방할 것으로 판단된다.

소림사 칠여래번은 그 구성이 완전하여 영가천도(靈駕遷度) 의식의 가장 큰 형태를 보여 주고 있으며, 보존 상태도 양호하여 불교 의례적 가치가 대단히 크고 직물사적으로도 중요한 유물일 뿐 아니라 불교 장엄구(莊嚴具) 연구와 불교 행사 및 의식 연구에도 귀중한 자료이다.
**앙토니 음부 아고고 모데스트**는 현재 알아흘리에서 스트라이커로 활약하고 있는 프랑스의 축구 선수이다.

니스에서 선수 생활을 시작한 그는 2009-10 시즌 리그 2의 소속 팀인 앙제로 임대되어 리그에서만 20골을 기록한다. 이후 많은 빅클럽에서 관심을 사로잡았고, 2010년 8월 13일 보르도와 4년 계약을 하게 된다.

2013년 7월 9일 모데스트는 호펜하임과 3년 계약을 체결하면서 독일에서의 선수 생활이 시작되었다. 이후 푸스발-분데스리가 2015-16에서 리그 득점 5위, 팀 내 최다 득점을 하는 등 좋은 활약을 보여주고 있다.
**LG X 스킨**(LG X Skin)은 LG전자가 2016년 6월 24일, 출시한 LG U+ 전용 보급형 스마트폰이다. 가격에 비해 얇은 두께가 특징이었다.

## 운영 체제
안드로이드 6.0.1 마시멜로를 탑재하여 출시되었다.

## 특수 기능

### 오토 셀피
자동으로 얼굴을 인식하여 셀카를 촬영하는 기능이다. 기존 LG전자 스마트폰에 탑재되었던 제스쳐 샷에서 발전된 기능이다.

### 뷰티 샷
셀카를 찍으면 자동으로 보정이 되는 기능이다.

### 리더 모드
낮음, 보통, 높음, 흑백 네 가지 모드 옵션으로 화면의 블루라이트를 감소시키는 기능이다.

## 변형 기종

### 트리뷰트 HD (LS676)
LG X 스킨의 미국 출시 버전이다. 화이트 색상으로만 출시되었으며, AP가 퀄컴 스냅드래곤 212로 업그레이드 되었다.
**서부 해군사령부**( )는 마하라슈트라 주 뭄바이에 본거지를 둔 인도 해군의 지역 전투 사령부이다. 인근에 국영 함정 전문조선소인 마자곤 선창(MDL) 유한회사 있다.

파키스탄과 대치하는 중요한 해군기지로 고아 주 남부에 카담바 해군기지를 2005년에 준공하였다. 비크람 아디탸급 항공모함과 신두구시급 잠수함 (3 kt) 6척의 모항이며, 프랑스에서 도입해 건조중인 스코피언급 잠수함도 카담바 해군기지에 배치 예정이다. 현재 카담바기지는 수에즈 운하 동부에 있는 세계 최대의 단일 해군기지이다.

인도 해군 항공대의 비행장도 건설중이여, 30억 달러를 투입해 함정 ,잠수함 등 50척 기항 기능한 복합 해군 기지를 건설하고 있다.

뭄바이 판벨 역에서 인도 서부를 따라 고아, 칼마르 주, 케랄라 주까지 콘칸 철도로 연결된다
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**부산 용적사 신중도**(釜山 龍積寺 神衆圖)는 부산광역시 강서구 용적사에 있는 신중도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 유형문화재 제165호로 지정되었다.

## 개요
용적사 신중도는 정방형 비단 바탕 화면에 채색을 베푼 불화로, 화면 상단의 5폭 병풍을 배경으로 제석천(帝釋天)과 위태천(韋駄天)을 중심으로 그린 석천룡도(帝釋天龍圖)이다. 경상도 대승사와 김룡사를 중심으로 활동한 사불산화파의 화승인 하은 위상(霞隱偉相)이 수화승으로 동치(同治) 3년(1864)에 제작하였다.

주존격인 제석천과 위태천의 둥글고 풍만한 인상, 이에 비해 권속들의 개성 있는 인물 표현이 대조적이다. 특히 주존격인 제석천과 위태천의 신광 표현은 제석천의 백색광이 위태천의 청색 신광 위에 겹쳐 있어 제석천을 보다 우선하여 묘사되어 있어 인상적이다.

용적사 신중도는 병풍을 배경으로 제석천과 위태천을 중심으로 권속들이 정연하게 열을 지어 배치된 불화로, 화면의 설채(設彩)는 적색을 주조색으로 하여 청색을 활용하였는데, 1860년경 하은 위상의 화풍적 특징이 잘 드러나는 사례이다. 조성연대가 확실하며, 19세기 사불산화파 화승으로 활발한 활동을 보인 하은 위상의 화풍과 도상을 잘 보여주는 작품이다.
**안양고가교**는 경기도 안양시 만안구 안양8동과 동안구 호계동을 잇는 수도권제1순환고속도로의 교량으로, 1991년 12월 서울외곽순환고속도로 판교 나들목 ~ 산본 나들목 구간 중 5공구로 착공되어 1996년 10월 31일 정식으로 개통되었다.

## 개요
서쪽으로 수리산과 이어져 고도가 높은 상태에서 그대로 안양천을 횡단하기 때문에 그 고도가 66m로 노선 내 최고 높이의 교량이다. 이 때문에 교량의 길이 역시 일산 방면은 1030.1m, 판교 방면은 1064.2m로 긴 편이며, 국내 최초로 FCM 공법을 사용하기도 하였다. 상부구조는 PSC상자형교, 하부구조는 역 T형식교대 방식이다. 수리산과 안양천의 영향으로 강풍이 비교적 잦은 편이다. 특이 사항으로는, 본래 교량 상에서는 차선 변경이 금지되어 차선이 흰색 실선으로 도색되지만 일산 방면의 경우 산본 나들목이 가까이 위치하고 있어 진출 차량을 위해 차선 변경이 허용되어 차선이 점선으로 구성되어 있다.

고가교 서쪽으로는 바로 군포시에 속한 산본 나들목과 수리터널으로 이어지지만, 고가교의 서쪽 끝은 행정구역 상으로 안양8동에 위치하고 있다. 고가교 동쪽으로는 안양터널을 지난 후 평촌고가교로 이어지게 된다.
**훈몽자회 책판**(訓蒙字會 冊板)은 1527년(중종 22)에 최세진이 어린이들의 한자 학습을 위해 쓴 훈몽자회를 인쇄할 때 사용한 목판(책판)이다. 현재 부산광역시 금정구, 부산대학교 박물관에 보관되어있다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 유형문화재 제166호로 지정되었다.

## 개요

### 훈몽자회
조선 중종때 역관이자 한학자인 최세진(崔世珍)은 당시 한자 학습에 사용된 천자문과 유합(類合)의 내용이 어려운 고사성어와 추상적인 개념들로 구성되어 있어 어린이들이 배우기 어렵다고 비판하며 새로운 학습서인 훈몽자회를 저술하였다. 이 책에는 일상에서 흔히 접할 수 있는 새·짐승·풀·나무의 이름과 같은 사물들에 관한 글자들을 수록함으로 이런 문제를 해결하였다. 수록된 한자는 모두 3,360자인데 그 뜻과 음을 훈민정음을 사용해서 달아 놓았기 때문에 훈민정음(한글) 보급에도 일조를 했으며, 오늘날 이르러서는 훈민정음 고어(古語) 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 어린이 한문학습서인 훈몽자회는 상·중·하 3권으로 되어 있다.

### 책판
부산대학교박물관 소장 훈몽자회 책판은 인(引), 상․중․하권 총 52장으로 구성되었다. 비록 4장이 결판되었으나 국어학사적으로 귀중한 훈몽자회 문헌의 원판목이 현존한다는 점에서 그 의미는 실로 크다고 할 수 있으며, 문화재적으로도 매우 중요한 유물이다.

훈몽자회가 훈민정음 창제 이후 우리 국어의 음운사(音韻史)와 어휘사(語彙史) 자료로서 귀중한 가치를 가지고 있다. 부산대학교박물관에서 소장하고 있는 훈몽자회 책판은 국내에 조사 보고된 적이 없는 판본이고, 훈민정음 창제 이후에 우리 국어의 음운사와 어휘사 변천을 이해할 수 있는 사료적 가치를 담고 있는 문화재이다.
**부산 범어사 극락암 칠성도**(釜山 梵魚寺 極樂庵 七星圖)는 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 칠성도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 유형문화재 제167호로 지정되었다.

## 개요
범어사 극락암 칠성도는 원래 11폭으로 구성된 불화이나, 2005년 7월 스위스 경매장을 통해 본존 치성광여래도 1폭과 칠성여래 2폭 등 총 3폭을 범어사가 매입하면서 국내로 환수되었다. 3폭의 그림은 화면 상부, 좌우측의 묵서(墨書)를 통해 도상(圖上)을 명확하게 제시하고 있다.
 
칠성도의 중앙 폭에 해당하는 치성광여래도(熾盛光如來圖)는 화면 중앙에 원형의 두광(頭光)과 신광(身光)을 갖춘 치성광여래를 중심으로 그 왼쪽에 일광보살(日光菩薩), 오른쪽에 월광보살(月光菩薩)이 좌우로 시립하고 있다. 나머지 2폭은 북두칠성여래 7위중 제5번째 광달지변여래(廣達智辨如來)와 염정성군(廉貞星君), 제6번째 법해유희여래(法海遊戱如來)와 무곡성군(武曲星君) 등으로 구성되어 있다.
 
범어사 극락암 칠성도는 작품의 보존상태가 양호하고 화풍도 섬세할 뿐만 아니라 조선 후기 치성광여래 및 칠성도의 도상 연구에 학술적 가치가 있는 불화이다. 특히, 19세기에 제작된 칠성도 가운데 중앙의 치성광여래를 중심으로 별도의 10폭의 칠성을 따로 봉안하는 예는 흔치 않아 매우 귀중한 사례이다.
**부산 용적사 산신도**(釜山 龍積寺 山神圖)는 부산광역시 강서구 용적사에 있는 산신도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제89호로 지정되었다.

## 개요
용적사 산신도 화면 하단에는 ‘隆熙三’이라는 묵서 일부가 잔존하며, 불화 배면 중앙에는 3행의 주색(朱色) 범자다라니를 적고, 그 사방 가장자리에 범자(梵字) 1자씩을 각각 적고 있다. 화면 아래에 잔존하는 일부 화기에 의해 융희(隆熙) 3년(1909)에 조성된 것을 알 수 있으며, 용적사 소장 독성도(獨聖圖)와 같은 시기에 그려진 불화로 생각된다.
 
노송을 배경으로 산신과 호랑이를 포치(布置)해 안정된 구성을 보여 주고 있는데, 산신은 노송을 배경으로 향좌측을 향해 호랑이에 기댄 채 한쪽 무릎을 세워 앉아 있는 모습이다. 도포 가장자리의 윤곽선이 각이 지게 꺾임 처리된 점, 치마를 담먹선의 의습선을 피해 몰골기법으로 백색을 발라 처리한 점 등이 특징적이며, 호랑이는 기존 민화풍의 호랑이와는 다르게 표현되었다.
 
용적사 산신도는 보존상태가 비교적 양호할 뿐만 아니라, 1909년이라는 뚜렷한 제작년대를 지닌 산신도 중의 하나이며, 조선 말기에서 일제강점기 이전 불화 조성에 관한 역사자료로서도 의미가 있는 작품이다.
**기장 옥정사 지장시왕도**(機張 玉井寺 地藏十王圖)는 부산광역시 기장군 일광읍 옥정사에 있는 지장시왕도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제90호로 지정되었다.

## 개요
옥정사 지장시왕도는 면(綿) 바탕에 채색을 베푼 불화로 일제강점기인 1924년에 조성되었다. 화면 중앙에 줄기가 치솟은 청련좌(靑蓮座) 위에 두광과 신광을 갖춘 지장보살이 정면향으로 앉아 있다. 본존 좌우에는 합장한 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)이 협시하고 있고, 그 주변에 시왕 10위, 판관 2위, 동자 2위 등의 권속(眷屬)이 상하 2열로 나눠 본존을 향해 배치되어 있다.
 
본존의 광배 주위와 천공에는 주색과 녹색계의 화려한 채운(彩雲)을 장식하였다. 전체적으로 채색은 적색과 청색을 활용하여 보색 대비를 이루면서 부분적으로 녹색, 황색, 백색을 가미하였고 금속 지물에는 금니를 사용하였다. 게다가 백색점열문(白色點列文)·이중원권문(二重圓圈文)·몰골법(沒骨法)과 돋을 기법의 사용, 적색과 청색의 보색 대비, 다양한 문양의 장식적 효과 등이 돋보이는 불화이다.
 
옥정사 지장시왕도는 본존과 권속의 배치 방식 및 적색과 청색으로 대비되는 채색에서 전통기법을 고수하면서도 19세기 마곡사를 중심으로 활동한 근대기 화승인 약효 계열의 특징적 기법인 몰골법이나 음영법 등을 반영하고 있어 주목되며, 근대기 불화로서의 도상과 화풍을 잘 보여주는 등 자료적 가치가 충분한 작품이다.
**기장 옥정사 신중도**(機張 玉井寺 神衆圖)는 부산광역시 기장군 일광읍 옥정사에 있는 신중도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제91호로 지정되었다.

## 개요
옥정사 신중도의 구성은 화면 가운데 위태천(韋駄天)을 중심으로 주변에 범천(梵天)․제석천(帝釋天)과 용왕 등의 권속으로 이뤄져 있어, 천룡부(天龍部) 탱화 형식을 구성하고 있다.
 
위태천은 익상형(翼狀形)의 투구를 쓰고 갑옷을 착용한 무장신(武將神)의 모습이다. 지물(持物)인 장도(長刀)와 투구의 가장자리, 목 스카프의 고정 장식, 하의의 비늘 장식, 신장상(神將像)의 무기 등에는 금니를 사용하였고, 머리 뒤쪽으로 휘날리는 천의(天衣) 안쪽 부분은 녹색 바탕에 적색 점 문양을 돋을 기법으로 표현하였다. 또한 목 부분의 스카프나 백색 바지의 주름은 몰골법(沒骨法)으로 처리하여 작가의 특징이 드러난다. 채색은 전체적으로 적색 위주에 청색을 대비하여 강조하였다.
 
옥정사 신중도는 권속의 배치 및 적색과 청색으로 대비되는 설채법 등 전통기법을 고수하면서도 19세기 마곡사를 중심으로 활동한 근대기 화승인 약효 계열의 특징적 기법인 몰골법이나 음영법 등을 반영하고 있으며, 근대기 불화로서의 도상과 화풍을 잘 보여주는 등 자료적 가치가 충분한 작품이다.
**기장 옥정사 칠성도**(機張 玉井寺 七星圖)는 부산광역시 기장군 일광읍 옥정사에 있는 칠성도이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제92호로 지정되었다.

## 개요
옥정사 칠성도는 화면 중앙의 치성광여래 삼존(熾盛光如來三尊)을 중심으로 그 양측에 칠성여래(七星如來), 남극노인(南極老人)과 성군(星君)들을 배치하였다. 치성광여래는 방형(方形)의 불단 위 연화좌에 정면향으로 앉아 오른 손은 가슴 위로 올려 설법인(說法印)을 하고, 금륜(金輪)을 쥔 왼손은 배 앞에 위치하고 있다.
 
치성광여래의 육신은 황색으로, 성군들의 육신은 백색으로 채색하여 여래와 성군의 위계(位階)를 구분하였고, 일광보살의 백색 군의(裙衣)의 의습선 처리 등에서 지장시왕도, 신중도 등과 같이 몰골법(沒骨法)으로 처리하고 있다. 또한 치성광여래의 금륜, 불단의 윗면, 성군들의 보관(寶冠)과 지물인 홀(笏) 등에도 모두 금니(金泥)를 사용하였다.
 
옥정사 칠성도는 조성연대가 확실한 근대기 불화로 19세기 마곡사화파(麻谷寺畵派)의 근대적 표현기법을 수용하면서도 전통기법을 고수하고 있는 등 근대 불화의 도상과 화풍 및 화기의 기록방식을 잘 보여주는 문화재이며, 근대기 불화로서의 도상과 화풍을 잘 보여주는 등 자료적 가치가 충분한 작품이다.
**범망경노사나불설보살심지계품제십권하**(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下)는 부산광역시 기장군 일광읍에 있는 불경이다. 2015년 11월 18일 부산광역시의 문화재자료 제93호로 지정되었다.

## 개요
보살계본(菩薩戒本)․범망경(梵網經)이라고도 하는 『범망경노사나불설보살심지계품은 제10권을 상․하 2책으로 나눈 불교 경전이다. 우리나라에서는 불교 계율의 기초를 이루는 불교 경전으로 중시하였으며, 하권만 별도로 간행하기도 하였다. 하권은 대승의 보살이 명심하여 지켜야 할 10가지의 무거운 죄와 48가지의 가벼운 죄에 해당하는 계율을 기록하고 있다.
 
김응규 소장 범망경노사나불설보살심지계품 권10하는 본문 종이의 종류나 음독구결(音讀口訣) 등에서 고려 후기∼조선 전기에 인출(印出)된 것으로 짐작된다. 또한 보물 제1131호로 지정된 한국중앙학연구원 장서각 소장본과 동일 목판본을 인출한 경전으로,
현재까지 이 판본이 국가 및 지방문화재로 지정된 사례도 보물 1건 정도이며, 본 인경본과 동일한 경전에 달린 음독구결도 현재까지 5종 정도로 극히 제한되어 있어 자료적 희소성을 지니고 있다.
 
또한 고려와 원나라의 불교적 지식정보 교류, 고려 후기의 서체, 인장(印章), 불교사상적 경향, 목판인쇄술 등과 같은 역사․문화적 실체를 파악할 수 있는 중요한 원천자료이다.
**설**(薛)은 중국 동부에 위치했던 제후국이다. 하나라, 상나라, 주나라 3대를 걸쳐 내려왔으며, 임금의 성은 임(任)이고, 전국 시대 때 전씨(田氏)로 바뀌었다. 역사는 천여 년가량 된다.

## 역사

### 기원
설나라의 시조는 황제(黃帝)의 25번째 아들인 우양(禺陽)으로, 임 땅에 봉해져서 성을 임으로 하였다.

하나라 우왕 때 우양의 20세손인 해중(奚仲)은 거정(車正) 벼슬을 맡았는데, 현재의 교통부장에 해당한다. 이후에 공구(工具)를 운수하는 종류의 수레를 발명하여 우왕이 치수하는 것을 도운데 공이 있어서 설성에 봉해졌고 후작의 작위를 받았다. 임성(任姓) 설나라와 전씨(田氏) 설나라를 합쳐서 64대 임금동안 자리를 전해주었고 국조(國祚)는 1900년이었다.

### 멸망
설나라는 대대로 임금이 장사하는 것과 뽕나무 농사를 짓는 것을 중요하게 하여 위명이 멀리 퍼졌다. 춘추 시대 중기에 진 문공(晉文公)과 결맹했다. 기원전 418년, 제나라가 기회를 틈타 설나라를 점령했다. 기원전 351년에 제 민왕(齊湣王)이 정곽군(靖郭君) 전영(田嬰)을 설에 봉하고 설공(薛公)으로 칭했다. 임성 설나라는 전씨 설나라로 변천했다.

### 맹상군의 집정
전영 사후에 아들 맹상군(孟嘗君) 전문(田文)이 습봉되었다. 전문은 빈객과 선비를 좋아하여 팔방으로 유협들을 불러 모으니 간사한 사람들이 설나라로 들어와서 6만여 집을 채웠다. 그래서 설성을 증축하니 설성은 제나라 수도인 임치의 전국 시대 대성에 버금가게 되었다. 임치는 인구가 7만 호였다. 결국 "천하는 설은 알지만 제는 모른다", "오직 맹상군만 알지 제왕은 모른다"란 말이 나올 정도로 한때 크게 성행하였다. 전문 사후에 위나라가 설성을 노렸고 제나라도 설성이 홀로 크는 것을 부담스러워하여 기원전 323년에 제와 위는 함께 설나라를 멸망시켰다.

### 멸망 이후
진나라 한나라 시기에 설나라는 중요한 군현이 되었다. 여러번의 전란을 거쳐서 수나라 당나라 시기에 이르러 설나라의 고토는 철저히 농경지로 전락하고 작살이 나버렸다.

## 강역
설나라 땅은 남쪽으로 초, 월에 접하고 서쪽으로 위, 송에 접하고 북쪽으로 등, 노에 접하고 동쪽으로 제에 기대어 이는 바로 옛 서주(徐州)의 중심 수부이다. 전략적 지위로 비교적 중요했다.
**동주**(東周)는 중국 역사상의 고대 국가 이름으로, 전국시대 때 소국 서주(西周)가 분열되어 나온 하나의 소국이다.

기원전 367년에 서주 위공이 거세한 후, 작은 아들인 근(根)이 동부에서 쟁립하였는데 조나라, 한나라가 무력을 사용하여 지지했고, 결국 분열시켜 서주와 동주 두 소국을 만들었다. 동주국은 수도를 공(巩) 땅에 건축했는데 지금의 허난성 궁이시 서남쪽이다.

기원전 249년에 진나라가 멸망시켰다.

동주는 서주의 형제국으로, 바로 주왕실의 분열 소국이다. 그 시조 봉군은 동주 혜공이다. 서주 개국 군주의 신분과 관련이 있어서 동주국은 분열 원인이 같지 않은 설법에 존재한다. 일설에는 동주 혜공은 주위공의 소자인 근으로, 서주공의 동생이다. 이설에는 동주혜공은 주위공의 손자로 서주공의 아들이다. 전통적인 관점에서는 동주혜공은 주현왕 3년 (기원전 367년)에 주위공이 죽은 후에 공나라의 옛 땅에 분봉된 것이다. 사기 주본기, 한비자 내저설 하편 등 문헌에 의거하면 동주국은 실제로는 주 위공 사후에 형제간 불화로 작은 아들 근이 조, 한 두나라에 의지해 독립해 떨어져 나온것으로, 공백국의 옛 땅에 건국하였다.

동주국의 고도는 약 지금의 허난성 궁이시 효의진 서남쪽 강북촌 일대이다. 사기 진본기에 의거하여 진 장양왕 원년 기원전 249년에 "동주군과 제후는 진을 도모하여 진은 상국인 여불위로 하여금 이를 주살하여 그 나라로 다 들어가게 하니 동주국은 멸망한 것이다."라고 하였다.

## 군주 렬표
한비자·내저설 하、난삼
양관전국사료편년집정
전국책·동주책
회남자·도응
**마네킹 챌린지**(Mannequin Challenge)는 미국에서 시작된 바이럴 인터넷 비디오 트렌드이다. 영상이 재생되는 동안 사람들은 마네킹처럼 부동 자세를 유지한다. 이 때 보통 레이 스레머드의 곡 "Black Beatles"가 배경 음악으로 깔린다.

트위터, 인스타그램 등 다수의 SNS에서 #MannequinChallenge라는 해쉬태그를 통해 급속도로 퍼지며 인기를 누렸다.

유행의 시초는 2016년 10월 미국 플로리다주 잭슨빌의 한 학생이 자신의 트위터 계정에 올린 영상으로 여겨진다.

물론 이전에도 마네킹 챌린지가 있었다. 2008년 "Improv Everywhere"이라는 공연예술단이 그랜드 센트럴 터미널에서 "Frozen Grand Central"라는 즉흥 공연을 선보였다. 마네킹처럼 부동 자세를 유지하는 건 같으나, 이 때는 플래시 몹 형태로 벌어졌다.
**승자총통**(勝字銃筒)은 부산광역시 금정구, 부산대학교박물관에 있는 조선 선조 대에 개발된 소형화기이다. 2016년 3월 16일 부산광역시의 유형문화재 제168호로 지정되었다.

## 개요
승자총통은 조선 선조 대에 개발된 소형화기로 육ㆍ해전에서 개인용 휴대용 무기로 널리 보급되어 활용되었으며, 임진왜란 때 조선군의 개인 화기로 활용되었다. 『난중일기』의 기록이나 전남 해안에서 다량으로 인양된 유물 등을 통해 임진왜란 당시 조선군들이 승자총통 계열의 총통을 많이 사용했음을 알 수 있다.

부산대학교박물관 소장 승자총통은 구경(口徑)이 가는 점이 특징이다. 병부(柄部), 약실부(藥室部), 통신부(筒身部) 등이 하나로 주조된 형식으로, 통신부에 6개의 죽절(竹節)이 양각되어 있어서 7마디로 구획되어 있다. 병부에 “만력 계미년(1583년) 9월 승자총통을 만들었으며, 무게는 5근 8량이다. 김해의 장인 강룡(江龍)이 만들었다. 화약은 7전이고, 중탄환은 8개, 소탄환은 10개를 사용할 수 있다.“는 내용의 음각 명문이 새겨져 있다.

외형적인 구조나 형식이 조선시대 승자총통의 전형적인 모습을 지니고 있고, 제작처와 장인이 명확하며, 제작연도로 보아 여진정벌과 임진왜란ㆍ병자호란 때에 사용되었을 가능성이 매우 높아 조선군의 주력 무기로 위기에 처한 국가를 구하는데 큰 역할을 하였다는 점에서 중요한 의미를 지니고 있다. 또한 제작시기가 다른 총통에 비해 비교적 빠르고 전체적인 형태에서도 별다른 손상이 없이 보존상태도 양호하여 우리나라 화약 병기(兵器) 발달 과정의 이해, 국방과학기술 문화재 연구 및 조선시대 수공업사 연구 등에 중요한 자료적 가치가 있는 유물이다.
〈**Future Strike**〉는 일본의 성우 · 가수인 오구라 유이의 일곱 번째 싱글이다. 2016년 11월 2일에 킹레코드에서 발매됐다. 대한민국에는 2016년 11월 4일에 씨엔엘뮤직을 통해서 통상판을 디지털 싱글로 발매했다.

## 개요
본 싱글은 기간 한정탄과 통상판의 두 종류가 발매된다. 기간 한정판은 타이틀 곡 〈Future Strike〉의 뮤직 비디오 및 메이킹 영상을 수록한 DVD가 동봉된 한 세트로 이루어져 있다.

타이틀 곡은 2016년 10월부터 방송되고 있는.

노래는 TV 애니메이션 ViVid Strike!의 스토리나 세계관을 솔직하게 담은 ‘왕도 애니메이션 음악’으로 종합 격투기를 통해서 두 소녀의 기구한 운명과 우정을 그린 애니메이션을 사실적으로 표현하며, 〈Raise〉 이상으로 공격력이 강한 록튠으로 되어 있다.

커플링 곡 〈winter tale〉은 곡조도 포함해서 연애 요소를 넣은 곡으로 오구라는 이를 ‘굉장히 대중적이며, 마음에 끌리는 곡’이라고 말하고 있다.
**덴마크 서인도 회사**는 덴마크령 서인도 제도를 설립한 덴마크-노르웨이의 특허 기업이다.

1659년 독일 글뤼크슈타트에서 핀란드인 1명, 네덜란드인 2명, 독일인 상인 2명과 함께 덴마크 아프리카 회사가 설립되었다. 이 회사는 현재의 가나에 덴마크령 골드코스트를 세웠다. 1670년 11월 20일 덴마크 서인도 회사가 설립되었으며 1671년 3월 11일에는 덴마크의 국왕 크리스티안 5세로부터 특허를 받았다.

1668년 세인트토머스섬에 덴마크인이 정착했으며 1718년에는 세인트존섬이 덴마크 서인도 회사에 매각되었다. 1733년에는 덴마크 서인도 회사가 프랑스 서인도 회사로부터 세인트크로이섬을 구입했다. 1776년 11월 22일에 회사가 파산되면서 소멸되었다. 덴마크-노르웨이는 1775년 8월 9일에 덴마크 서인도 회사가 갖고 있던 특허권을 인수했다.
**기장 고불사 목조여래좌상**(機張 古佛寺 木造如來坐像)은 부산광역시 기장군 철마면, 고불사에 있는 불상이다. 2016년 3월 16일 부산광역시의 유형문화재 제169호로 지정되었다.

## 개요
고불사의 목조여래좌상은 높이 52.8cm의 소형상으로 몸을 약간 앞으로 숙이고, 결가부좌의 자세에 손은 다리 위에 살짝 들어 엄지와 중지를 맞댄 아미타인(阿彌陀印)을 하고 있다. 가늘어 보이는 상반신에 비해 다리의 좌우와 전후의 폭이 넓어 안정감이 있으며, 보존 상태는 대체로 양호한 편이다.

이 불상은 방형(方形)의 얼굴은 양 볼이 볼록하게 양감이 있으며, 가늘게 뜬 작은 눈에 두툼한 눈꺼풀, 얇은 입술, 그리고 삼각형으로 오뚝하면서 큼직한 코가 특징적이다. 전체적으로 차분하고 온화한 인상이며, 비록 소형이지만 단정하고 간결함과 부드러움이 돋보이는 작품이다.

특히 양감 있는 얼굴에 작은 눈과 큼직한 코 등의 표현이 주는 인상, 가는 신체에 비해 넓은 하반신의 신체 비례, 편단우견의 대의 착의법과 다리 앞의 넓은 옷주름 등의 표현이 17세기 후반 조각승 인균파의 한 사람인 삼인(三忍)의 불상 특징과 유사한데, 인균파의 작품은 경상도 지역에서는 보기 드물며, 이와 관련된 조각승도 많지 않아 조선 후기 불상양식 특징은 물론 조각승의 유파 연구에 좋은 자료가 되는 작품이다.
**청동북**(靑銅金鼓)은 부산광역시 남구 부산시립박물관에 있는 청동북이다. 2016년 3월 16일 부산광역시의 유형문화재 제170호로 지정되었다.

## 개요
청동북은 문양의 특징이나 형식으로 볼 때 전형적인 고려시대 전기~중기의 청동북이다. 앞면 중앙에는 북을 치기 위한 8엽의 연화문이 양각으로 새겨진 연화형의 당좌 부분을 중심으로 문양들이 새겨져 있는데, 문양과 조각의 상태가 좋은 편이다. 뒷면은 둥글게 구멍이 뚫려서 속이 비어 있으며, 측면에는 꼭지 3개가 달려 있는데, 2개의 꼭지에는 청동북을 매달기 위해서 사용했던 철제 고리가 그대로 남아 있다.

청동북 안쪽 부분에는 형지, 혹은 주조용 고정 못으로 사용되었던 것으로 추정되는 작은 못 같은 형태의 흔적이 여러 곳에서 확인된다. 지금까지 알려진 청동북 중에는 엑스선 사진에 의해서 형지의 흔적이 확인되는 경우가 있긴 하지만, 내면에 주조 상황을 알 수 있는 청동 못 흔적과 같은 사례가 남아 있는 경우는 별로 없기 때문에 청동북 주조 과정을 연구할 수 있는 중요한 자료라고 생각된다.

청동북은 보존상태가 좋고 우수한 고려시대 청동북으로 비교적 남아 전하는 유물이 드문 고려 전기~중기 경에 제작된 작품이라는 희소가치가 있으며, 고려시대 불교 공예품 연구에 중요한 작품으로 평가되는 문화재이다.
**기장 장안사 예수시왕생칠재의찬요**(機張 長安寺 預修十王生七齋儀纂要)는 부산광역시 기장군 장안읍, 장안사에 있는 불교 의식집이다. 2016년 7월 20일 부산광역시의 유형문화재 제171호로 지정되었다.

## 개요
장안사 예수시왕생칠재의찬요는 송당 대우(松堂大愚)가 불설예수시왕생칠경(佛說預修十王生七經)을 근거로 예수재의 의식을 편찬한 것으로 생전에 사후의 극락왕생을 빌고 닦는 의식을 담은 불교 의식집이다. 내용은 제1편인 통서인유편(通敍因由篇)에서는 예수재의 시원을 밝히고 이로 인하여 모든 중생들이 차별 없이 극락으로 왕생할 수 있음을 밝혔고, 제2편인 엄정팔방편(嚴淨八方篇)에서는 재를 열었으니 부처님이 가호하여 기도를 따라 감응 할 것을 빌고 있다. 이와 같이 총 31편으로 구성되어 있는데, 매 편마다 의식을 행하는 의의를 먼저 말하고 절차를 진행하는 순서로 되어 있다.

장안사 예수시왕생칠재의찬요는 조선중기의 불교의식 중 예수재를 연구하는데 아주 중요한 자료이다. 비록 다른 판본들에 비해 상대적으로 전존(傳存)되는 수가 많은 편이긴 하나, 임진왜란 이전에 간행되었으며 전체 18종의 판본들 중 초기의 것에 해당된다. 또한 본서에는 간행시기가 명확하게 나타나 있으며, 간행에 참여한 명단이 수록되어 있어 당시의 불서 간행의 상황을 알 수 있게 해주는 중요한 자료이며, 불교의례 연구에 좋은 자료가 되는 유물이다.
**LG 스타일러스 2 플러스**는 LG전자가 2016년 6월 1일, 글로벌 출시한 패블릿 중저가형 스마트폰이다. LG 스타일러스 2의 성과가 좋아서 출시된 기종으로, 성능이 대폭 향상되었다. 미국 버전과 대만, 인도 버전의 사양이 약간 다르다. 미국 버전은 후면에 지문 인식 센서가 있는 반면 대만과 인도 버전은 전면 LED 플래시가 탑재되어있다.

## 운영 체제 / 소프트웨어

### 안드로이드 6.0.1 마시멜로
LG 스타일러스 2 플러스는 안드로이드 6.0.1 마시멜로를 탑재하여 출시되었다.

## 특수 기능

### 팝 메모
스타일러스 펜을 뽑으면 플루팅 타입의 메모장이 나와서 바로 메모를 할 수 있는 기능이다. 비슷한 기능으로 꺼진 화면에서도 메모를 할 수 있는 기능도 있는데 이는 삼성 갤럭시 노트 7에 들어간 기능과 비슷하다.

### 팝 스캐너
문서 촬영 시 문서영역을 인식해서 반듯하게 스캔하는 기능이다.

### 펜 지킴이
펜을 뽑힌 상태에서 일정 기간 이동하면 팝업 알림이 뜨는 기능이다. 삼성 갤럭시 노트 시리즈에도 들어가는 기능이다.

### 지문 인식
미국 버전에만 있는 기능으로 후면에 있는 전원 버튼에 지문을 대서 잠금을 푸는 기능이다. LG전자 중저가형 기종 중에서는 스타일러스 2 플러스가 최초로 지문 인식이 탑재되었다.

## 스타일러스 펜
기존 G 스타일로에 들어간 것과 비슷하지만 기존의 러버듐에서 나노 코팅된 섬유 재질로 재질이 변경되었다. 스타일러스 2의 것과 동일하다.
**기장 장안사 응진전 석조석가여래삼존상 복장유물 일괄**(機張 長安寺 應眞殿 石造釋迦如來三尊坐像 腹藏物 一括)은 부산광역시 기장군 장안읍, 장안사에 있는 불상에서 나온 복장유물이다. 2016년 9월 21일 부산광역시의 유형문화재 제172호로 지정되었다.

## 개요
장안사 응진전에 봉안된 석조석가여래삼존좌상에 납입된 복장유물에는 발원문을 포함하여 喉鈴筒, 『妙法蓮華經』 낱장, 觀世音菩薩寶篋手眞言 등이 있는데, 가장 윗부분에 발원문이 위치하고 그 아래로 묘법연화경, 후령통, 관세음보살보협수진언, 다라니 순서로 납입되었다. 그리고 석가여래상의 밑바닥에서는 太儀가 시주한 다라니가 발견되었다. 석조미륵보살좌상 내부에서 확인된 후령통을 감싸고 있는 황초폭자의 매듭이 이미 풀려진 상태로 발견되어 이전에 복장공이 한 차례 개봉되었던 것으로 추정된다.

장안사 응진전 석조석가여래좌상에서 나온 발원문 내용을 통해 응진전 불상군의 제작시기가 1684년이라는 사실과 여기에 참여한 시주자들을 확인할 수 있으며 주로 승려와 재가신도들로 구성되어 있는 점이 특징이다. 복장물 가운데 관세음보살보협수진언과 다라니는 시주자명을 묵서한 예가 많으며 경전을 시주하거나 불상 조성에 참여한 인물과 일치하는 사례가 있어 흥미롭다. 金邦翰(1635-1698)이 1660년에 쓴「長安寺大雄殿記」에는 1638년(인조 16) 태의(太儀)가 좌우 전각을 중건하였다고 기록하였는데, 좌우전각은 응진전과 명부전으로 이해된다. 그런데 이 복장물 가운데 다라니의 시주자로 太儀가 등장하는데 응진전의 중창자가 복장물의 다라니에서 확인된 점은 의미가 있다. 따라서 장안사 응진전의 복장물은 그 물목과 형식이 시대성을 잘 따르고 있으며, 발원문과 후령통, 각종 경전류, 다라니 등이 불상과 같은 시기에 제작되어 납입된 점, 응진전의 중창주인 태의의 존재가 다라니에서 확인되는 점 등이 불교의례 연구에 좋은 자료가 되는 유물이다.
**부산 범어사 원효암 목조관음보살좌상 복장유물 일괄**(釜山 梵魚寺 元曉庵 木造觀音菩薩坐像 腹藏物 一括)은 부산광역시 금정구 청룡동, 범어사 원효암에 있는 불상이다. 2016년 9월 21일 부산광역시의 유형문화재 제173호로 지정되었다.

## 개요
범어사 원효암 목조관음보살좌상의 복장유물에 묘법연화경(妙法蓮華經) 7종, 선문념송집(禪門拈頌集), 육경합부(六經合部), 지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 모두 1종씩으로 불교경전 10종, 후령통, 다라니(眞言) 2종, 조성발원문(造成發願文) 1종 등이 포함되어 있다. 조성발원문의 내용으로 보아 본 불상이 1674년(현종 15) 5월에 조성된 사실을 알 수 있고, 범어사 원효암 소장 목조관음보살좌상의 조성 시기․주체 등과 함께 당대 불교계의 실체와 사상적 경향, 함양군 영은사의 승려조직과 단월의 규모․실체, 불상의 조성 형태 등을 알 수 있다. 아울러 복장유물 가운데 포함된 인출다라니와 주서다라니 등도 이러한 역사․문화적인 실체와 더불어 17세기 중엽 복장 의례와 복장 유물의 실태, 생산․유통된 닥종이의 종류, 목판인쇄술 등을 파악할 수 있는 중요한 원천 자료이다.
**삼층석탑**(三層石塔)은 부산광역시 금정구 선동에 있는 석탑이다. 2016년 9월 21일 부산광역시의 유형문화재 제175호로 지정되었다.

## 개요
이 삼층석탑은 총 높이가 3.2m인 아담한 규모로 전체적으로 비례가 적절하고 균형미를 갖춘 탑이다. 기본적으로 통일신라 전성기 때의 전형석탑 양식을 따르고 있으나 하층기단에 비해 축소된 상층기단 및 상・하층 기단의 1:2 탱주 비율, 작은 규모의 탑신부, 4단의 옥개받침 등을 지니고 있어 통일신라 하대인 9세기 후반경에 조성된 석탑으로 보인다. 현재 부산 지역에는 보물 제 250호인 범어사 삼층석탑이 4단의 층급받침으로 도치된 노반에 후보(後補)한 보주를 포함하여 총고(總高)가 3.58cm이였음에 비하여 이 석탑은 규모상 범어사 석탑에 비견될 수 있다. 또 부산시 유형문화재로는 제9호인 울주 대곡사지의 부산대 박물관 오층석탑을 비롯하여 제10호인 합천 대병리의 동아대 삼층석탑, 제11호와 제12호인 원효암 동편, 서편 삼층석탑 등등이 있으나 모두 부재가 완전하지 못하고 후보한 형식인데 비하여 이 석탑은 완전한 부재를 갖춘 점에서 높이 평가 된다. 따라서 9세기 전형적인 석탑 양식과 그 당시의 대표적인 모습을 갖췄다는 점에서 통일신라시대 석탑 연구에 중요한 작품으로 평가되는 문화재이다.
이 문서는 **K리그**의 **2017 시즌**에 대해서 다룬다.

## 승격 및 강등
K리그 챌린지 3위 팀과 4위 팀은 승격 플레이오프의 준플레이오프에 진출하고 2위 팀은 플레이오프에 직행한다. 준플레이오프과 플레이오프는 리그 순위가 높은 팀의 홈 경기장에서 단판 승부로 치르며, 90분 내에 승부가 나지 않으면 연장전과 승부차기를 적용하지 않고 리그 순위가 높은 팀을 승리 팀으로 처리한다.

### 승강 플레이오프
리그 11위는 K리그 챌린지 2017 플레이오프 승자와 K리그 승강 플레이오프 2017을 치러 우승 시 잔류하고, 패배 시 강등한다. K리그 승강 플레이오프 2017의 규칙은 K리그 2016의 규칙을 준용하여 K리그 클래식 11위 팀을 기준으로 1차전을 원정 경기, 2차전을 홈 경기로 치른다.
**조선경국전**(朝鮮經國典)은 경기도 수원시 수원화성박물관에 있는 법전서이다. 2016년 11월 16일 대한민국의 보물 제1924호로 지정되었다.

## 지정 사유
『조선경국전』은 고려말 조선초의 문신이며 학자인 정도전이 조선건국 초기에 국가 경영을 위한 기본적인 통치전범(統治典範)을 마련하기 위하여 주례(周禮)의 ‘육전체제(六典體制)’를 바탕으로 조선의 실정에 적합하게 편찬한 법전서이다.

정도전의『조선경국전』은 비록 개인의 사찬(私撰)이기는 하지만, 그가 조선건국에 공헌을 한 개국공신이었고, 조선건국의 이념을 창안한 책임자 중 한명이였다는 점에서 그의 이 저작은 중요한 의미가 있다.

특히 이 책이 토대가 되어 이후 경제육전, 『육전등록(六典謄錄)』등 법전의 편찬단계를 거쳐서 조선의 기본법전인 경국대전의 편찬에 모체가 되었다는 점과, 조선전기의 간본으로는 이 책이 유일한 책이라는 점에서 도서출판과 법전의 연구에 중요한 자료가 된다. 따라서 국가문화재로 지정하여 보존, 연구할 가치가 충분하다.
Leary, M. R., & Kowalski, R. M.(1990). Impression management: A literature review
and two-component model. Psychological Bulletin, 107, 34-47.Dunning, D., Leuenberger, A., & Sherman, D. A.(1995). A new look at motivated
inference: Are self-serving theories of success a product of motivational forces?
Journal of Personality and Social Psychology, 69, 58-68.

### 사회적 상호작용
Goffman(1959)은 인상관리를 사회적 상호작용에서 특정한 목표를 성취할 수 있는 위치에 자신이 가기위해 본인의 이미지와 정체성을 통제하려는 행위로 정의하였다. 여기서 사회적 상호작용이란, 상징적 상호작용의 일부분이다.

### 극적 분석
Harre와 Secord는 고프만의 연극학적 관점을 다음의 개념들로 설명한다.

## 전략
인상관리 전략이란 타인에게 인상을 창출하고자 동기화되었다면, 개인이 만들고자 하는 인상의 유형을 결정하고, 그 인상을 위해 구체적인 행위를 결정하는 것을 말한다.와 비구두적 인상관리로 구분하기도 하고,
이를 종합하여 Schutz(1998)는 이러한 인상관리 전략에 대한 분류에 대해서, 비록 몇몇 공통적인 측면을 담고 있다고는 해도, 서로 체계적으로 관련되지 않는다고 지적하면서 개인의 속성, 맥락적 요구, 상대에 따라 주장적, 공격적, 보호적, 및 방어적으로 명명한 4가지 유형으로 나누었다.

### 공격적 자기연출 전략
원하는 이미지를 설정하기 위해 특정인을 비하함으로써 상대적으로 우월성을 획득하고자 하는 자기연출 방법이다. Schutz에 의하면 공격적 자기 연출 방법은 타인을 공격하고 자신을 우세한 것으로 연출함으로써 자신이 원하는 이미지를 획득할 수 있다. 공격적 인상관리에는 다양한 전술이 있다.

### 보호적 자기연출 전략
보호적 전략은 자신을 좋게 보이려 노력하는 것이 아니라 나쁘게 보이지 않으려는 전략으로 이미 설정된 혹은 추정된 사회적 신분에 대한 위험을 피하는데 기울인다. 이 양상은 자신을 돋보이지 않기 위해 노력하며 위험한 긍정적 자기연출을 하지 않는다. 보호적 자기연출의 특징은 다음과 같다.

### 방어적 자기연출 전략
방어적 자기연출 전략은 자신의 정체성이 위협받거나, 손상된 후에 있을 위험을 최소화하기 위해 사용된다.

## 조직차원에서의 인상관리

### 상사중심 인상관리
상사중심 인상관리는 상사중심 인상관리행동은 상사에 대한 직접적인 칭찬이나 아부를 통해 상사가 자신을 긍정적으로 평가할 수 있도록 환심을 사는 행동을 말한다. Yei-Yi와 Wenchang(2008)은 인사고과 준거가 주관적일 경우 상사중심 인상관리가 승진에 영향을 미치는데 중요한 역할을 한다고 밝혔다.

### 자기중심 인상관리
자기중심 인상관리는 상사뿐만 아니라 직장 동료에게도 자신의 가치를 과시하는 행동으로 모범 보이기가 이에 해당된다. Turnley와 Bolino(2001), Zivnuska 외(2004)는 자기중심 인상관리행동이 동료들에겐 헌신적인 모습으로 인식되며

### 직무중심 인상관리
직무중심 인상관리는 직무를 수행하는 과정에서 자신이 세운 업적을 내세우고 인정받고자 하는 행동을 의미한다. 그리고 이러한 인상관리행동은 비공식 네트워크를 통한 조직 내 평판, 업무성과를 향상시킬 수 있다면 공식적인 업무를 통한 부정적 모습이 완화할 수 있다.

### 영향
이러한 인상관리는 자기효능감과 직무만족, 그리고 직무성취감에 영향을 주고 그 조직의 성격에 따라 정도의 차이가 있음이 입증되었다. 첫 번째로, 상사중심 인상관리와 자기중심 인상관리는 자기효능감에 긍정적인 영향을 미친다. 이 결과는 인상관리행동이 직무에 대한 주요 태도에 중요한 영향을 미친다는 기존의 많은 연구결과에서도 입증되었다.

특히 공조직에서는 인상관리행동 중 상사중심 인상관리행동이 직무만족 및 직무성취에 가장 높은 영향관계를 미쳤고, 사조직에서는 인상관리행동 중 자기중심 인상관리행동이 직무만족 및 직무성취에 가장 높은 영향관계를 미쳤다.
**정준원**(2004년 7월 26일~)은 대한민국의 배우이자 모델이다.

## 논란

### 미성년자 흡연, 음주 논란
당시 부부의 세계에서 차해강 역을 맏은 정준원은 페이스북에 술병이 놓인 식탁에서 찍은 사진과 단체로 담배를 문 채 찍은 사진, 전자담배를 사겠다는 사람을 찾는 사진 등을 수차례 올렸고 이에 한 온라인 커뮤니티에 이 게시글들을 캡처한 사진들이 올라왔으며{{뉴스 인용

이에 따라 소속사 다인엔터테인먼트 측은 보도자료를 통해서 “먼저 배우를 매니지먼트 하는 가운데 소속 배우의 관리에 미흡했던 점 진심으로 사과드린다. 다시는 이런 일이 발생되지 않도록 하겠다. 관리를 더욱 더 세심히 하여 재발 방지와 개선에 최선을 다하겠다.”라고 입장을 밝혔으며{{뉴스 인용
**원주 강원감영 포정루**(原州 江原監營 布政樓)는 강원특별자치도 원주시 일산동, 원주 강원감영에 있는 조선시대의 건축물이다.

1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제3호 강원감영(문루및선화당)으로 지정되었다가, 2004년 1월 17일 강원감영이 사적으로 지정되면서 포정루 및 선화당(布政樓 및 宣化堂)으로, 2021년 원주 선화당이 보물로 승격되면서 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
조선 태조 4년(1395) 원주에 설치된 강원감영은 강원감사의 집무처로 70여 칸의 규모였다. 임진왜란(1592) 때 부서져 다시 건물을 세웠으나 한국전쟁 때 큰 피해를 입어 현재는 관찰사 집무처였던 선화당과 정문인 문루만 남아있다. 문루에는 한국전쟁 이후부터 ‘강원감영문루’라는 현판이 달려있었으나 『여지도서』등의 문헌을 근거로 하여 1991년에 ‘포정루’로 고쳐 달았다.

앞면 3칸·옆면 2칸의 2층 누각건물로 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양을 하고 있는 팔작지붕이다. 1층 가운데 칸에는 2짝의 널문을 달았다. 2층은 주위를 난간으로 돌려 사방을 개방하였고 천장은 뼈대가 보이는 연등천장으로 꾸몄다.

감영의 자리에 군청이 들어섰지만 선화당은 그대로 남아있다. 임진왜란 이후 1667년에 다시 지은 선화당은 앞면 7칸·옆면 4칸의 1층 건물로 문루와 같은 팔작지붕인 평범한 관아 건물이다. 대청쪽과 앞면, 오른쪽 등은 특이하게 띠살문으로 처리하였다.

포정루 및 선화당은 조선시대 감영의 형태를 알려주는 중요한 자료이다.
**칠사당**(七事堂)은 강릉대도호부 관아 구역 내에 있으며, 조선 시대 지방 수령의 집무처로 사용되어 온 동헌(東軒) 건물이다. 현재 강원특별자치도 강릉시 명주동에 위치한다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제7호로 지정되었다.

## 역사
칠사당이라는 명칭은 조선시대 수령의 주요 업무가 칠사(七事)로 규정되었던 데서 연유하여 명명한 것으로 보인다. 칠사란 농사, 호구, 교육, 병무, 세금, 재판, 풍속을 말한다. 최초 건립연대는 확실치 않으나, 1632년(인조 10년)에 중건하고, 영조 2년(1726)에 크게 확장하였다. 이후 1867년(고종 4년) 화재로 소실된 것을 부사 조명하가 이듬해에 다시 지었다. 일제시대부터 1958년까지 군수나 시장의 관사로 사용되다가 1980년에 다시 옛 모습을 되찾았다.

## 구조
정면 7칸 측면 4칸의 5량가 팔작지붕 건물로, 실 배치는 중앙 대청마루를 기준으로 왼쪽은 온돌방 1칸과 마루방 2칸, 누마루 2칸, 그리고 대청에서 누마루로 올라갈 수 있도록 툇마루 앞으로 대청마루보다 높은 작은 툇마루를 덧달은 ㄱ자형 구조이다. 누마루 연결부분에는 다락방을 두었고 본 건물 왼쪽 1칸에는 온돌방을 설치하였다. 가운데 3칸은 대청마루를 두고 온돌방과 툇마루를 좌우에 두어 대청마루와 연결시켰다.

중수‧중건 시기, 시대적 배경, 역사적 인물과 사건 등이 기록으로 남아있는 점, 관아건물로 대청마루 등 다양한 마루의 높낮이를 달리하여 공간의 변화와 위계를 구분하고 있는 평면 형태와 구성, 바닷가에 자리한 지역적 특성을 나타내는 물고기 모양 화반과 삼익공의 공포 형식 등의 특징을 지니고 있다는 점 등을 고려할 때 남아있는 지방의 동헌 건물 중 매우 독특한 가치를 지닌다.

## 인근 시설
강릉대도호부 동헌이었던 칠사당 주변에는 다음과 같은 주요 관아 건물이 있었다.