불교에서 **등각**(等覺, , "Equal enlightenment" The rank of bodhisattvahood where the practitioner has enlightenment equal to that of a buddha, but is yet a bodhisattva. Following this stage the practitioner enters the stage of 'marvelous enlightenment' (妙覺).
頁數: [Dictionary References] Naka1003a Iwa603 [Credit] cmuller(entry) cwittern(py)
出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋:
參看「正覺」。
出處: 佛教漢梵大辭典
解釋:
saṃbuddha, abhisaṃbodha, abhisaṃbudhya*
頁數: p.2726-2731
出處: A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998
解釋:
等覺 (děng jué) 　“one, who has attained equal enlightenment” cf. 等正覺(děng zhèng jué), 正覺(zheng4 jue2), 最正覺(zuì zhèng jué)
Dharmarakṣa: {93a6} 諸天龍神 阿須倫等…… 雨諸天華 紛紛如降 用散等覺 人中之導(v)
Kumārajīva: {L.26a29} 佛"}})은 다음의 세 가지 뜻으로 사용되고 있다.

등각의 지위를 **등각위**(等覺位)라 하고,"등각보살(等覺菩薩):
등각(等覺)의 자리에 도달한 보살. 등각대사(等覺大士)라고도 함.
용례
 **대사**(大士)는 산스크리트어 **마하사트바**(mahāsattva)의 번역어로 **마하살**(摩訶薩) 또는 **마하살타**(摩訶薩埵)라고도 하며, 부처와 보살을 통칭하는 뜻으로 사용되기도 하고, 보살만을 가리키는 뜻으로 사용되기도 한다. 대사(大士)의 사(士)와 보살(菩薩)마하살(摩訶薩)의 살(薩)은 모두 산스크리트어 사트바(sattva)의 번역어로, 유정 또는 중생을 뜻한다.

첫째, **등각**은 부처의 10가지 다른 이름[十號] 가운데 하나이다. 또한, 성문연각보살의 모든 수행계위에서 최후의 단계인 부처의 깨달음 즉 구경각(究竟覺)을 말한다. 여기서의 '등(等)'은 한결같이 평등하다 또는 동등하다 또는 동일하다는 뜻으로, 모든 부처 또는 여래의 깨달음은 각자마다 서로 다른 것이 아니라 한결같이 평등하기 때문에 즉 모두 동등한 또는 동일한 깨달음이기 때문에 등각이라고 한다. 평등한 바른 깨달음이라는 뜻에서 **등정각**(等正覺) 또는 **정득각**(正等覺)이라고도 하며, 묘각(妙覺)아뇩다라삼먁삼보리(阿耨多羅三藐三菩提)불지(佛地) 또는 불지(佛智)와 동일한 지위 또는 계위이다.

둘째, **등각**은 52위 등의 보살 수행계위 즉 대승불교의 수행자 또는 보살승의 수행자의 수행계위에서 최후의 단계인 부처의 깨달음 즉 구경각 직전의 단계를 말한다. 여기서의 '등(等)'은 지극히 비슷하다 또는 거의 같다는 뜻으로, 구경각 즉 묘각과는 1등급의 차이가 있지만 그 깨달음 즉 지혜[覺]가 온갖 공덕이 원만한 부처의 지혜[覺]와 지극히 비슷하다 또는 거의 같다는 뜻에서 등각이라고 한다. **등정각**(等正覺)이라는 낱말은 구경각을 뜻하는 경우에도 사용되지만 이 경우에도 사용되는데, 이 경우에서는 지극히 비슷한 바른 깨달음을 뜻한다. **금강심**(金剛心)**유상사**(有上士)**인극**(鄰極) 또는 **일생보처**(一生補處)라고도 한다.

셋째, 조선시대에 편찬된 불교대장경인 월인석보 제2권에서 설하고 있는 58위의 보살 수행계위에서는 **등각**(等覺)이 구경각 직전은 아니지만 금강혜(金剛慧)와 묘각(구경각) 이전의 계위인 아주 높은 계위로서 사용되고 있다. 즉, 구경각의 2단계 전의 계위로 보고 있다."십지(十地):
부처가 되는 층을 10으로 쳤을 때, 일곱째 층. 십지는 먼저의 법(法)을 모아 진실됨에 이르러 일체 불법(佛法)이 이로부터 나므로 지(地)라 함.
용례
㉠십지는 부처가 되시는 층이 열로 쳐서 일곱째 층이니 가장 처음은 건혜지이고, 둘째는 십신이고, 셋째는 십주이고, 넷째는 십행이고, 다섯째는 십회향이고, 여섯째는 사가행이고, 일곱째는 십지이고, 여덟째는 등각이고, 아홉째는 금강혜이고, 열째는 묘각이다…십지는 먼저의 법을 모아 진실됨에 이르러 일체 불법이 이로부터 나므로 지라고 한다… ; 十地 부텨 외시 層이 열흐로 야 닐굽찻 層이니  처믄 乾慧地오 둘차힌 十信이오 세차힌 十住ㅣ오 네차힌 十行이오 다차힌 十廻向이오 여슷차힌 四加行이오 닐굽차힌 十地오 여듧차힌 等覺이오 아홉차힌 金剛慧오 열차힌 妙覺이라…十地 몬졋 法을 모도아 眞實외요매 니르러 一切 佛法이 이 브터 날 地라 니라… [월인석보 권제2, 59장 뒤쪽～61장 뒤쪽]

## 구경각으로서의 등각
구경각으로서의 **등각**(等覺)은 다음 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷25 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0562a29(04)║深得大悲力故，名為過聲聞、辟支佛地、趣佛智地。
T09n0278_p0562b01(01)║是菩薩住是地，無量身業無相行，無量口、 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷2
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_002.htm
T09n0278_p0404b10(00)║數不可盡。 如來真子， 欲觀佛地，
T09n0278_p0404b11(00)║一切法門， 無量無邊， 非諸佛子，
T09n0278_p0404b12(00)║所有境界 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷35 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0623c19(00)║如來復有巧方便智風，能持一切菩薩，
T09n0278_p0623c20(01)║不令究竟盡滅墮於聲聞、辟支佛地。
T09n0278_p0623c21(03)║菩薩 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷55
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T09n0278_p0751a13(01)║捨離世間，具足佛地智慧猛盛，佛法現前， ...
T09n0278_p0751a22(07)║勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。 「佛子！何等為供養
一切佛， ...
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我於諸地如說行時，逮得無量諸功德藏， T09n0278_p0460a15(04)║得無量功德藏
已，漸到佛地，到佛地已，能作佛事。』 T09n0278_p0460a16(01)║是故，菩薩摩訶 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷23 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0548b12(00)║而無有障礙， 能至於佛地。 T09n0278_p0548b13(00)
║住是初地中， 多作閻浮王， T09n0278_p0548b14(00)║善知於諸法， 常行慈悲 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷41 - CBETA 中華電子佛典協會
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... 觀察現前於一切佛法， T09n0278_p0659a22(02)║修佛眼故；觀察智慧，隨器
說法故； T09n0278_p0659a23(05)║觀察無生法忍，決定得佛法故；觀察不退佛地， ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷38 - CBETA 中華電子佛典協會
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... 善知識發菩提心， T09n0278_p0641c20(06)║長養善根智慧光明；示現一切諸佛
智慧光明； T09n0278_p0641c21(04)║化一切眾生悉令成熟，安住佛地智慧光明； ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷32 - CBETA 中華電子佛典協會
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如來有大人相， T09n0278_p0602a25(05)║名分別法界雲，如來智慧廣照佛地一切
菩薩眾、 T09n0278_p0602a26(03)║無量法海、無量佛剎，令一切眾生入佛境界， ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷18
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T09n0278_p0514a18(08)║令一切眾生得薩婆若清淨佛地，究竟得到普賢菩薩所行
彼岸； T09n0278_p0514a19(00)║令一切眾生得大地陀羅尼，離癡正念， ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷45 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_045.htm
T09n0278_p0687b05(00)║善女人，成就十種大心，則得佛地，
T09n0278_p0687b06(03)║況菩薩地；何等為十？所謂：發廣大心，
T09n0278_p0687b07(05)║長 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷42 - CBETA 中華電子佛典協會
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... 眾魔，滅除煩惱向法； T09n0278_p0663a02(02)║安住佛地，知一切眾生諸根，隨
應聞法， T09n0278_p0663a03(03)║廣為演說向法；安住無量無邊清淨法界向法。
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷53
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_053.htm
T09n0278_p0737a19(09)║普照如來過去無量菩薩諸地，無量佛地，神力自在；無量
劫中， T09n0278_p0737a20(02)║所修習起，淨無量佛過去菩薩地， ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷54
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_054.htm
... 憂悲惱海，得如來樂， T09n0278_p0742a08(00)║入佛功德精進之海，安住佛地，
T09n0278_p0742a09(05)║滿足如來一切智力，究竟十力。如此人者，乃能信解， ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷58 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0773a06(01)║安住正法；過童蒙地，住諸菩薩功德之地，
T09n0278_p0773a07(01)║具智慧地，得諸佛地，菩薩行海；
T09n0278_p0773a08(06)║成 ...
CBETA T09 No. 266佛說阿惟越致遮經卷3
www.cbeta.org/result/normal/T09/0266_003.htm
... 宮殿無所不照。」 T09n0266_p0224b14(02)║說是語時，此之國土六反震動，遍
雨天華。 T09n0266_p0224b15(02)║ 阿難白佛：「地何故動，而雨天華？」 佛告阿難
： ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷52
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T09n0278_p0726a22(03)║辟支佛地， T09n0278_p0726a23(16)║無量無邊眾生
得菩薩不可思議喜幢自在法門，於念念中， T09n0278_p0726a24(09)║無量無邊 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷56
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修菩薩行不離佛地，超出世間，法身圓滿， T09n0278_p0755c07(02)║應世受生，普
現種種諸方便身？知法無性， T09n0278_p0755c08(02)║示現一切眾生之身，解 ...
CBETA T09 No. 263正法華經卷7
www.cbeta.org/result/normal/T09/0263_007.htm
T09n0263_p0112c10(00)║成大神通聰明智慧，住于佛地習佛慧誼，
T09n0263_p0112c11(00)║於世希有，建大聖力。世尊往古，
"等覺:
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷8 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0443c19(00)║如是取相者， 言有佛等覺， T09n0278_p0443c20(00)
║顛倒無正念， 是故不見佛。 T09n0278_p0443c21(00)║能知此實法， 寂滅真如 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷35 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_035.htm
T09n0278_p0627a07(06)║如是等覺一切無性無盡智、自然智，
T09n0278_p0627a08(08)║一切如來無極大悲度脫眾生。 「佛子！譬如虛空界，
世界若成、 ...
CBETA T09 No. 266佛說阿惟越致遮經卷3
www.cbeta.org/result/normal/T09/0266_003.htm
T09n0266_p0222c05(00)║進世尊等覺， 不應供養佛； T09n0266_p0222c06(00)
║設有受此經， 皆除猗果想， T09n0266_p0222c07(00)║是則為供養， 世尊最上 ...
CBETA T09 No. 268佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷2
www.cbeta.org/result/normal/T09/0268_002.htm
T09n0268_p0260a28(00)║佛為諸菩薩， 說是差別相。 T09n0268_p0260a29(00)
║「如是，阿難！如來．應．正等覺， T09n0268_p0260b01(07)║以方便力為聲聞 ...
CBETA T09 No. 273金剛三昧經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0273_001.htm
T09n0273_p0370a13(00)║佛言：「一者、十信行，二者、十住行，三者、十行行，
T09n0273_p0370a14(00)║四者、十迴向行，五者、十地行，六者、等覺行。
CBETA T09 No. 263正法華經卷7
www.cbeta.org/result/normal/T09/0263_007.htm
T09n0263_p0113c08(01)║故為說言，告諸比丘：『這度終始方今出家，
T09n0263_p0113c09(01)║成平等覺從來未久， T09n0263_p0113c10(10)║甫乃
逮得無上 ...
CBETA T09 No. 266佛說阿惟越致遮經卷1
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阿難白佛：「何謂明證？」 眾祐答曰： T09n0266_p0202c24(02)║「明證經籍及諸聽者
然後說法。 T09n0266_p0202c25(07)║如來法力最明等覺，因其明證而為分別。
CBETA T09 No. 263正法華經卷4
www.cbeta.org/result/normal/T09/0263_004.htm
T09n0263_p0093a06(00)║雨諸天華， 紛紛如降， 用散等覺，
T09n0263_p0093a07(00)║人中之導。 於虛空中， 暢發雷震，
T09n0263_p0093a08(00)║而以 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷20 - CBETA 中華電子佛典協會
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T09n0278_p0527c01(11)║得一切佛無量無邊滿足勝眾生法，示現一切眾生、薩婆
若、十力、等覺。 T09n0278_p0527c02(01)║佛子！ T09n0278_p0527c03(16)║ ...
CBETA T09 No. 263正法華經卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
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當知如來等覺有無央數倉庫帑藏， T09n0263_p0076b12(00)║以得自在，為諸黎庶
現大法化諸通愍慧， T09n0263_p0076b13(00)║當作是知、當解此誼。
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷57 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_057.htm
T09n0278_p0765b06(05)║如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來、應、正等覺，
T09n0278_p0765b07(01)║從彼一切諸如來所， T09n0278_p0765b08(10)║聞此 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷43 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_043.htm
T09n0278_p0669a02(02)║所出淨音，悉與一切眾生心等，覺如來力；
T09n0278_p0669a03(02)║悉能受持一切佛法，覺如來力； T09n0278_p0669a04(
06)║得與 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷5 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_005.htm
T09n0278_p0423c24(00)║等覺明解脫， 無量不可數， T09n0278_p0423c25(00)
║無邊世界中， 因緣和合起。 T09n0278_p0423c26(00)║無諸陰界入， 永離生死 ...
CBETA T09 No. 278大方廣佛華嚴經卷14
www.cbeta.org/result/normal/T09/0278_014.htm
... 心，常為諸佛之所護念； T09n0278_p0485b19(02)║得佛無量住持神力，決定
究竟到於彼岸， T09n0278_p0485b20(03)║清淨正念，速成等覺；得諸如來心之原
"佛地:
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷6 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_006.htm
T10n0279_p0026a28154)║「云何是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛加持？
云何是諸佛 ... T10n0279_p0026b15(00)║云何了知諸佛地？ 云何觀察如來境？
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0287_002.htm
T10n0287_p0539c14(07)║乃至佛地解釋加持。 T10n0287_p0539c15(00)║「復
次，菩薩作是思惟：『諸佛之法如是甚深， T10n0287_p0539c16(01)║如是寂靜， ...
CBETA T10 No. 308佛說大方廣菩薩十地經卷1
www.cbeta.org/result/normal/T10/0308_001.htm
T10n0308_p0964c01(12)║超越聲聞辟支佛地為首尸羅波羅蜜，淨身業為首尸羅
波羅蜜， T10n0308_p0964c02(04)║淨口業為首尸羅波羅蜜，淨意業為首尸波羅蜜
， ...
CBETA T10 No. 303佛華嚴入如來德智不思議境界經卷1
www.cbeta.org/result/normal/T10/0303_001.htm
T10n0303_p0917c08(08)║順到無邊無中佛地平等(二十一)、法界最極(二十二)、
虛空界究竟(二十三)、 T10n0303_p0917c09(02)║無後際盡(二十四)、於諸劫數常轉 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷40 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_040.htm
T10n0279_p0211a24(02)║勢力慧菩薩、世間慧菩薩、佛地慧菩薩、
T10n0279_p0211a25(04)║真實慧菩薩、尊勝慧菩薩、智光慧菩薩、無邊慧菩薩、 ...
CBETA T10 No. 294佛說羅摩伽經卷3
www.cbeta.org/result/normal/T10/0294_003.htm
T10n0294_p0870a08(08)║令諸眾生遠離聲聞辟支佛地，疑惑顛倒，有無二邊，皆
悉歡喜， T10n0294_p0870a09(01)║得智慧樂，悉教一切迴向佛道。又於一切毛孔 ...
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷18 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_018.htm
T10n0293_p0744a21(07)║令其超越一切聲聞、辟支佛地；或為演說，不住生死，
T10n0293_p0744a22(03)║不住涅槃，令其不著有為、無為，於敬、於慢， ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷18 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_018.htm
T10n0279_p0096b23(10)║何以故？我等若於地地中住，成就如是廣大功德；具
功德已， T10n0279_p0096b24(03)║漸入佛地；住佛地已，能作無邊廣大佛事。
CBETA T10 No. 305信力入印法門經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0305_001.htm
T10n0305_p0929a13(00)║得至平等無邊無中佛地之處。 T10n0305_p0929a14(
05)║ T10n0305_p0929a15(23)║得至諸佛廣大如法界究竟如虛空無有邊際自然 ...
CBETA T10 No. 286十住經卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0286_003.htm
T10n0286_p0518c03(03)║名為過聲聞辟支佛地趣佛智地。是菩薩住是地， ...
T10n0286_p0519a01(06)║隨行佛智轉聲聞、辟支佛地，得至諸佛法藏而現於魔界； ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷61 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0331b24(00)║不墮聲聞、辟支佛地，生一切如來家，
T10n0279_p0331b25(03)║具一切菩薩願，學習一切如來功德，
T10n0279_p0331b26(06)║修行 ...
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷27 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0293_p0786b14226)║辟支佛地？菩薩云何住於佛地而能遍入諸菩薩地？
菩薩云何住菩薩位而能入佛種種境界？菩薩云何超於世間而能成就世間之法？菩薩
云 ...
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷33 - CBETA 中華電子佛典協會
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... 者，如善方便、 T10n0293_p0812b20(01)║善巧，證得諸佛地故；善知識者，猶如
門戶， .... T10n0293_p0813a13(02)║謂於諸法無迷惑故；善知識者，是諸佛地， ...
CBETA T10 No. 307佛說莊嚴菩提心經卷1
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T10n0307_p0962b18(03)║離聲聞地，四曰、離辟支佛地，五曰、身清，六曰、口清，
T10n0307_p0962b19(01)║七曰、意清，八曰、莊嚴心，九曰、斷地獄緣，十曰、 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷28 - CBETA 中華電子佛典協會
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是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向； T10n0279_p0151a05(01)║為令眾生遠離塵垢
，淨治佛地， T10n0279_p0151a06(06)║能現如來自在身故。 「佛子！菩薩摩訶薩 ...
CBETA T10 No. 292度世品經卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
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心不念言。眾生將無諸根純淑。 T10n0292_p0635c25(01)║吾明不及。現佛境界。未
有此應。以大勇猛。 T10n0292_p0635c26(02)║觀眾生根。為顯佛地。雖化眾生。
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷7 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0566b17(00)║若法決定、不決定， 三乘所行及佛地；
T10n0287_p0566b18(00)║有為、無為行差別， 如是而知入世間。
T10n0287_p0566b19(00)║即 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0536c04(00)║ 辯地能作最微妙， 由此佛地有修證。
T10n0287_p0536c05(00)║ 微細難見離分別， 遠離心地難證悟；
T10n0287_p0536c06(00)║ 智者 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷5 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0022a06(00)║佛子眾會廣無限， 欲共測量諸佛地，
T10n0279_p0022a07(00)║諸佛法門無有邊， 能悉了知甚為難。
T10n0279_p0022a08(00)║佛如 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷37 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0197c05(01)║雖隨順佛智，而示入聲聞、辟支佛地；
T10n0279_p0197c06(04)║雖得佛境界藏，而示住魔境界；雖超魔道，
"等覺:
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷51 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0268a25(03)║正等覺音聲？ 「佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲 .... 佛
子！如來、應、 T10n0279_p0269b03(02)║正等覺亦復如是，興大悲雲遍十方界， ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷7 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0565a12(11)║知一切佛一剎那頃成正等覺；以義無礙解，知種種時事
相 ... T10n0287_p0565b06(11)║於佛世尊正等覺前所領無量妙法明門，彼得多聞， ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷52 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0273c07(03)║正等覺境界？ .... T10n0279_p0274c04(00)║正等覺
金翅鳥王亦復如是，住無礙行， ... T10n0279_p0274c16(02)║正等覺所行之行。
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷5
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正等覺已， ..... T10n0287_p0556a25(01)║入於無量諸佛世尊智正等覺； ....
T10n0287_p0557a18(09)║正遍等覺及已安住第八地等諸大菩薩意樂加行，無與等
者。
CBETA T10 No. 301大方廣如來不思議境界經卷1
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一時佛在摩竭提國菩提樹下。 T10n0301_p0909a08(01)║成正等覺。其菩提樹。名
阿攝波。磐根深固。 T10n0301_p0909a09(02)║擢本修直。周圓無節。如栴檀柱。
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷2 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0539c09(06)║能信諸佛正等覺者本所入行、修證到彼岸、修證諸勝地，
T10n0287_p0539c10(01)║成就諸力、成滿無所畏。由不共佛法不可映奪， ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷8 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0567c25(07)║一切有情悉得安樂，一切諸佛正等覺前，
T10n0287_p0567c26(08)║不可思議供養承事同時而轉，十方一切諸佛眾會，皆有
證知。
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷6 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0293_p0687a28(01)║龍自在王如來、應、正等覺道場眾會之所圍遶，
T10n0293_p0687a29(00)║毘盧遮那藏菩薩而為上首； T10n0293_p0687b01(06)
║又見 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷19 - CBETA 中華電子佛典協會
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善來如來、應、正等覺！ T10n0279_p0099b13(03)║唯願哀愍，處此 .....
T10n0279_p0102b19(00)║亦不離於聲， 能知正等覺。 T10n0279_p0102b20(00)
║菩提無 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0545c12(03)║若聞一頌善說正法，歡喜勝得轉輪王位。
T10n0287_p0545c13(04)║聞未聞法是佛所說，能引正等覺、
T10n0287_p0545c14(08)║能淨 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷50 - CBETA 中華電子佛典協會
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時，性起妙德菩薩問普賢菩薩言：「佛子！ T10n0279_p0262c09(01)║菩薩摩訶薩應
云何知諸佛如來、應、 T10n0279_p0262c10(04)║正等覺出現之法？願為我說！
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷14 - CBETA 中華電子佛典協會
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我於彼佛正等覺所， T10n0293_p0723b19(02)║聞如是 .... T10n0293_p0725a14(
00)║或為讚說一切如來、應、正等覺所有功德， T10n0293_p0725a15(01)║令樂 ...
CBETA T10 No. 304大方廣入如來智德不思議經卷1
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T10n0304_p0924b13(08)║佛於其中坐寶蓮華師子之座，證淨等覺，所行無二，住
佛所住， T10n0304_p0924b14(01)║悉與一切諸佛平等，到無障礙不退轉法。
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷63
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T10n0279_p0339b28(00)║應、正等覺，道場眾會之所圍遶， ...
T10n0279_p0339c05(08)║又見東北方一切上妙寶世界，無所得境界眼如來、應、正
等覺， ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷16 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0080c21(03)║善來如來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」 爾時，
T10n0279_p0080c22(01)║世尊即受其請，入妙勝殿；十方一切諸世界中， ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0536a13(02)║與正等覺力無有能摧伏， T10n0287_p0536a14(09)║
與如來無所畏令無怯弱， T10n0287_p0536a15(17)║與以一切智智所攝大無礙解 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷25 - CBETA 中華電子佛典協會
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盡未來際，所有如來、應、正等覺， T10n0279_p0133b02(01)║遍法界住，當成佛道
， T10n0279_p0133b03(09)║當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界、虛空界，無邊 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷9 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0571b07(06)║正遍等覺無量智者無比法性， T10n0287_p0571b08(
11)║云何汝今以與諸菩薩法性比量？然，善男子！ T10n0287_p0571b09(11)║如 ...
CBETA T10 No. 287佛說十地經卷6 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0287_p0561a09(08)║於如來身中知等覺身、顯身化身、加持之身、相好莊嚴
微妙色身 ... T10n0287_p0561a26(11)║於隨所欲佛剎時分示等覺故；得神通自在， ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷18 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0095b18(15)║正等覺百千阿僧祇劫修菩薩行時所集法藏，悉能守護，
"妙覺:
CBETA T09 No. 273金剛三昧經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會:
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平等平等，等覺三地，妙覺三身， T09n0273_p0371b16(01)║於九識中皎然明淨，無
"妙覺:
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷4 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_004.htm
T10n0293_p0677b21(02)║供養德童女、吉祥圓光童女、妙覺童女，
T10n0293_p0677b22(04)║如是等眾前後圍遶，來詣文殊師利童子所。到已禮足， ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷9 - CBETA 中華電子佛典協會
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T10n0279_p0046b10(05)║此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊音；佛號：
T10n0279_p0046b11(03)║一切智妙覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名： ...
CBETA T10 No. 293大方廣佛華嚴經卷29 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_029.htm
T10n0293_p0795b07(03)║次有佛出，名妙覺智拘蘇摩華光；次有佛出，
T10n0293_p0795b08(03)║名寶焰山吉祥威德；次有佛出， T10n0293_p0795b09(
07)║名 ...
CBETA T10 No. 279大方廣佛華嚴經卷6 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_006.htm
T10n0279_p0026c14(00)║化度一切眾生海， 今成妙覺遍照尊。
T10n0279_p0026c15(00)║毛孔之中出化雲， 光明普照於十方，
T10n0279_p0026c16(00)║應受 ...
CBETA T10 No. 309最勝問菩薩十住除垢斷結經卷9
www.cbeta.org/result/normal/T10/0309_009.htm
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## 구경각 직전의 계위로서의 등각
구경각 직전의 단계로서의 **등각**(等覺)은 다음 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

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### 금강심
구경각 직전의 단계로서의 **등각**(等覺)은 금강심(金剛心)이라고도 한다.

**금강심**(金剛心)은 금강, 즉 다이아몬드처럼 능히 모든 번뇌를 깨뜨릴 수 있다는 것을 말한다. 즉, 등각의 지위에 오른 보살은 이제 모든 역량이 갖추어졌기에 한걸음 더 나아가면 모든 번뇌를 끊고 부처의 지위에 오를 수 있다는 것을 뜻한다. 이 경우의 금강심은 부파불교와 대승불교의 여러 선정 가운데 하나인 **금강유정** 즉 **금강삼매**(金剛三昧)에 해당한다."금강유정(金剛喩定):
요약: '금강'의 견고하고 예리한 성질에 비유하여 모든 번뇌를 끊을 수 있는 법을 가진 선정(禪定).
 한편, 금강심을 다이아몬드처럼 단단하여 어떤 유혹이나 번뇌에도 흔들림이 없는 마음이라는 뜻으로 해석하기도 한다.

### 유상사
구경각 직전의 단계로서의 **등각**(等覺)은 유상사(有上士)라고도 한다.

**유상사**(有上士)는 상위의 계위가 없다는 뜻의 무상사(無上士)의 상대가 되는 말이다. 무상사는 부처 또는 묘각을 말하며, 상위의 계위가 있다는 뜻의 유상사는 그 직전의 단계로서의 등각을 말한다.

### 인극
구경각 직전의 단계로서의 **등각**(等覺)은 인극(鄰極)라고도 한다.

**인극**(鄰極)은 극과(極果) 즉 궁극의 과위(果位)인 묘각에 인접한 상태를 뜻한다. 고타마 붓다의 10대 제자 가운데 사리불(舍利弗)을 **인극아성**(鄰極亞聖)이라고도 부른다.

### 일생보처
구경각 직전의 단계로서의 **등각**(等覺)은 일생보처(一生補處)라고도 한다.

**일생보처**의 산스크리트어 문자 그대로의 뜻은 '한 번의 생(eka-jāti)'이 지나면 부처가 되기로 '정해져 있는(pratibaddha)' 보살 즉 대승불교의 수행자를 뜻한다.{{sfn|Sanskrit and Tamil Dictionaries|loc="[http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche?dictionary=all&prst=exact&maxhits=50&st=pratibaddha pratibaddha]". 2013년 4월 14일에 확인|ps="pratibaddha:
(mwd) = Cologne Digital Sanskrit Lexicon
(cap) = Capeller's Sanskrit-English Dictionary
(otl) = Cologne Online Tamil Lexicon
(cpd) = Concise Pahlavi Dictionary
1 (mwd) pratibaddha mfn. tied or bound to , fastened , fixed Ka1m. Ragh. Sus3r. ; twisted , wreathed (as a garland) , Ma1latim. ii , 0/1 ; dependent on , subject to (comp.) Ka1d. Sam2k. ; attached to , joined or connected or provided with (instr.) Kap. MBh. Hit. ; harmonizing with , (loc.) Kum. ; fixed , directed  S3am2k. Pan5cat. ; hindered , excluded , cut off , Mallin. ; kept at a distance MBh. ; entangled , complicated Var. ; disappointed , thwarted , crossed , vexed L. ; (in phil.) that which is always connected or implied (as fire in smoke) MW. ; %{-citta} mfn. one whose mind is turned to or fixed on (comp.) Pan5cat. ; %{-tA} f. the being connected with (comp.) L. ; %{-prasara} mfn. hindered or blunted in its course (as a thunderbolt) , Mallin. on Kum. iii , 12 ; %{-rAga} mfn. having passion in harmonious connection with (loc.) , Kum. vii , 91.
"補(보):
기울 보/도울 보
1. 깁다
2. 돕다
3. 꾸미다
4. 고치다, 개선하다(改善--)
5. 보태다
6. 맡기다
7. 채우다
8. 보탬
단어 뜻풀이:
①곤룡포(袞龍袍)의 양어깨와 앞뒤에 다는 네 개의 수놓은 물건(物件) ②관직(官職)에 임명(任命)함
형성문자
 따라서 일생보처의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '한 번의 생이 지나면 부처의 자리[處]를 완성시킴[補]' 또는 '한 번의 생이 지나면 부처의 지위를 완성시킬[補] 지위[處]'이다. 따라서, 일생보처는 다음 생에는 반드시 성불하는 보살을 뜻한다.

흔히, 미륵보살을 **일생보처의 보살** 또는 **일생보처보살**(一生補處菩薩)이라고 한다. 미륵하생경(彌勒上生經)등에 따르면 미륵보살은 이번 생에서 도솔천에서 수행 중인데 지금의 생을 마치면 인간계에 태어나 성불한 후 부처로서 인천(人天) 즉 인간과 천인 모두에게 가르침을 펼치게 되는 것이 이미 정해져 있는데, 이런 뜻에서 미륵보살을 일생보처의 보살이라고 한다.

그런데 석보상절 제6권에서는 일생(一生)을 '한 번의 생'으로 해석하는 이러한 일반적인 해석과는 달리 일생(一生)을 번 다른 지위로 옮아감'으로 해석하고 있다. 즉 일생보처를 '한 번 다른 지위로 옮아간 후에[一生] 부처의 자리[處]를 완성시킴[補]' 또는 '한 번 다른 지위로 옮아간 후에[一生] 부처의 지위를 완성시킬[補] 지위[處]'로 해석하고 있다. 즉, 등각을 바로 다음의 지위인 금강혜(金剛慧)를 성취한 후 그 다음에야 비로소 묘각을 증득하게 되는 지위라고 해석하고 있다. 이러한 뜻에서 등각과 일생보처(一生補處)가 동의어라고 말하고 있으며, 이러한 뜻에서 미륵보살을 일생보처보살(一生補處菩薩)이라 한다고 해설하고 있다.

넷째 하늘이야말로 늘 일생보처보살(一生補處菩薩)이 거기에 와 나시어 법의 가르침[法訓]이 그치지 아니하느니라.

## 월인석보의 등각
**등각**(等覺)은 조선시대에 편찬된 불교대장경인 월인석보 제2권에서 설하고 있는 보살 수행계위인 간혜지(乾慧地)10신10주10행10회향4가행(四加行)10지**등각**금강혜(金剛慧)묘각의 58위 가운데 등각을 말한다.

월인석보 제2권과 석보상절 제6권 에서는 등각에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.

10지(十地)는 부처가 되시는 층이 열로 쳐서 일곱째 층이니, 가장 처음은 간혜지(乾慧地)이고, 둘째는 10신(十信)이고, 셋째는 10주(十住)이고, 넷째는 10행(十行)이고, 다섯째는 10회향(十廻向)이고, 여섯째는 4가행(四加行)이고, 일곱째는 10지(十地)이고, 여덟째는 등각(等覺)이고, 아홉째는 금강혜(金剛慧)이고, 열째는 묘각(妙覺)이다.
...
등각(等覺)은 같은 앎이라는 말이니, 10지보살(十地菩薩)이 세속(世俗)에 섞여 중생을 이롭게 하심은 여래와 같으시지만 오직 여래는 생사류(生死流)를 거슬러 나시어 중생과 같으시고, 보살은 열반류(涅槃流)를 따라 묘각(妙覺)에 드시니 이는 다른 것이다. 각(覺: 앎)의 가[즉, 극한]에 이미 다다르시어 각(覺: 앎)이 부처와 다르지 않으므로 등각(等覺)이라 한다.

넷째 하늘이야말로 늘 일생보처보살(一生補處菩薩)이 거기에 와 나시어 법의 가르침[法訓]이 그치지 아니하느니라.