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**광포도**(廣浦圖)은 부산광역시 서구, 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 그림이다. 2014년 1월 22일 부산광역시의 문화재자료 제73호로 지정되었다.

## 개요
광포는 함경남도 정평군과 함주군 사이에 있는 석호(潟湖)로 함경남도의 이름난 명승지로 알려진 곳이다. 1980년 1월 북한 천연기념물 제268호로 지정되었다. 해안의 융기와 퇴적작용에 의해 형성된 석호로 동해안의 석호 가운데 가장 규모가 크며, 광포강·다호천·봉대천 등 60여 개의 크고 작은 하천들이 흘러들며 장관을 이루고 있다.

이 작품은 대략 북서에서 동남 방향으로 바라본 광포 일대의 모습을 부감시의 방법으로 표현하였다. ‘미점’, ‘T’자형 소나무의 표현 등 작품에 표현된 정선의 화풍으로 인해 정선의 그림으로 알려지기도 했지만, 산세 표현에 많이 보이는 짧고 가는 선들의 표현, 매우 조심스럽게 구사된 점획과 선묘의 표현은 이를 매우 활달하게 구사하는 정선의 화풍과는 뚜렷이 구분된다.

이 작품은 실경산수화이지만 실경을 사실적으로 그린 그림이 아니라 관념산수화적 요소가 삽입되고 문인화풍으로 그려진 그림이라는 점에서 조선 후기에 크게 유행한 실경산수화 제작 관행에서 매우 특별한 사례로 평가될 수 있는 작품이다.
**유의동**은 대한민국의 정치인이다. 제19·20·21대 국회의원이다.

## 논란

### 세비반납 공약 파기
유의동의원 외 바른정당의원 5명은 20대 총선을 앞두고 20대 총선을 앞두고 당시 계약서 형식의 신문광고를 내면서 ▲대한민국 모두를 위한 갑을개혁 ▲상속자의 나라에서 혁신가의 나라로 만들기 위한 일자리규제개혁 ▲청년의 주거독립과 재정독립을 위한 청년독립 ▲40대, 50대의 새로운 인생 도전을 돕는 4050자유학기제 ▲'임신에서 입학까지'엄마의 일과 자립을 도와주는 마더센터 등 ‘대한민국과의 계약’이라는 개혁과제를 제안하며 이를 지키지 못할 경우 1년치 국회의원 세비를 국가에 기부하는 형태로 반납할 것을 약속하였다. 그러나 약속은 지켜지지 않았고 국회에서 기자회견을 열어 "20대 총선에서 과반수 의석 확보에 실패한 데다 탄핵과 분당 사태까지 거치면서 결과적으로 국민과의 약속을 온전히 지키지 못한 데 대해 국민에게 머리 숙여 사과 드린다”고 사과를 하였다.
**부산 마하사 영산회상도**(釜山 摩訶寺 靈山會上圖)는 부산광역시 연제구에 있는 조선시대의 불화이다. 2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.

## 개요
마하사에 보존되어 있는 그림으로, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 그린 영산회상도이다.

이 영산회상도는 면 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 중앙에 석가여래상이 연꽃무늬 대좌 위에 결가부좌하고, 그 전면 좌우측에는 문수·보현보살이 안쪽을 향한 모습으로 연꽃무늬 대좌 위에 반가좌하고 있으며, 그 위쪽으로 사천왕상과 관음·세지보살, 그리고 아난·가섭상을 비롯한 제자상이 본존을 에워싸고 있다.

본존의 육신부는 황색을 바르고 먹선의 하묘선 위에 붉은색 선으로 윤곽선을 처리하였다. 머리 부분은 입자가 거친 군청안료를 바르고 윤곽선은 녹청으로 융기되게 표현하였다. 눈썹·수염 역시 녹청을 그어 약간 솟아오르게 표현하였고, 입술은 밝은 붉은색이다. 가사는 붉은색 바탕에 황백색을 바르고 그 위에 꽃무늬를 삽입한 이중 원형 문양을 흩뜨려 장식하고 있다. 본존의 광배는 녹청색의 머리 광배와 물결무늬로 장식되어 있는 몸 광배로 구성되어 있고, 각각 외곽의 주위에는 붉은색·군청·백색 등으로 테두리선을 두르고 있다.

보살상의 표현 역시 본존과 거의 유사하다. 나한상들과 사천왕상의 얼굴 부분은 백색·분홍색(주구) 등으로 표현하고, 육신선과 주름선은 붉은색으로 바림하여 주름진 육신 세부를 입체적으로 표현하였다. 보살·사천왕상의 보관 구슬장식 표현은 호분을 두껍게 바르고 녹청안료를 칠하여 매우 양감있게 표현하였다. 보살의 보관과 사천왕상의 보관은 일부 금색을 사용하였고, 사천왕의 지물 중 용의 표현은 호분을 두텁게 발라 두드러지게 표현하고 단색으로 처리하였다.

화면 아랫부분 좌우 양쪽에 있는 기록에 의하면 이 영산회상도는 광무 10년, 즉 1906년 조성된 것임을 알 수 있다.

마하사 영산회상도는 조선후기 부산·경남지역의 불교미술 양식과 계보를 살필 수 있는 자료적 가치가 있다.
**부산 마하사 응진전 영산회상도**(釜山 摩訶寺 應眞殿 靈山會上圖)는 부산광역시 연제구에 있는 조선시대의 불화이다. 2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제16호로 지정되었다.

## 개요
마하사 응진전에 보존되어 있는 그림으로, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 그린 영산회상도이다.

이 영산회상도는 면 바탕에 채색하여 그려진 것으로, 화면은 중앙에 석가여래상이 연꽃무늬 대좌 위에 앉아 있고, 그 앞쪽 좌우측에는 총 4명의 보살상이 지물을 쥔 채 시립하고 있으며, 뒤쪽 좌우측에는 아난·가섭 등 총 4명의 제자상이 배치되어 있다. 그리고 화면 좌우측 가장자리에는 사천왕상이 2구씩 각각 위치하고 있다.

본존의 육신은 황색 바탕에 가는 붉은색 선으로 육신선을 표현하였다. 머리 부분은 군청을 바르고 윤곽선은 먹선으로 처리하였다. 눈썹과 수염은 녹청색을 한 줄 그어 두드러지게 표현하였고, 입술은 분홍색(주구)으로 표현하였다. 가사의 표면은 붉은색을, 이면은 군청을 발라 표현하였다.

보살상의 얼굴 부분 표현은 본존과 거의 유사하다. 불·보살상을 제외한 존상 표현은 분홍색(주구) 바탕에 붉은색으로 바림하여 음영을 표현하고 붉은색으로 육신선과 주름을 나타내었다. 화면 상단부에는 녹색·자주색의 구름무늬가 배치되어 있다.

색깔은 녹청·군청·붉은색·황색이 많이 쓰였으며, 보살상의 보관 장식·문수보살의 지물·사천왕의 보관 장식과 갑옷, 지물 등에 금박을 표현하였다. 특히 향좌측 다문천왕이 들고 있는 깃발에 황토 바탕에 백색으로 연화당초문을 두텁게 양감있게 표현하였고, 주름잡힌 부분 역시 아주 섬세하게 묘사하였으며, 눈썹·수염의 모근표현은 먹으로 도드라지게 인상적으로 표현하였다.

화면 아랫부분 좌우 양쪽에 있는 기록에 의하면, 이 영산회상도는 불강세후(佛降世後) 2937년 경술, 즉 1910년에 조성된 것임을 알 수 있다.

다문천왕을 섬세하고 인상적으로 표현하고 있는 마하사 응진전 영산회상도는 조선후기 부산·경남지역의 불교미술 양식과 계보를 살필 수 있는 자료적 가치가 있다.
**납작금눈돔과**(Trachichthyidae)는 납작금눈돔목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 대부분은 작고 특별히 오래 살며, 심해 어류이다. 학명은 "거칠다"(''rough'')는 의미의 그리스어 "트라키스"(''trachys'')와 "물고기"(''fish'')라는 의미의 "이크티스"(''ichthys'')의 합성어에서 유래했다. 대서양과 인도양 그리고 태평양의 온대 및 열대 수역에서 발견되며, 8속 약 50여 종으로 이루어져 있다. 부시돌치(''Hoplostethus intermedius'') 등을 포함하고 있다.

## 하위 속
납작금눈돔과는 다음과 같이 분류한다.
**강화 위씨**(江華韋氏)는 인천광역시 강화군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

시조 위수여(葦壽餘)는 960년(고려 광종 11년) 중원에서 고려에 와서 사선관이 되었고 고려 목종 때에는 문하시랑평장사, 1011년(현종 2년)에는 궤장을 하사 받았다. 1012년(고려 현종 3년)에 강화현 개국백에 봉해지고 강화를 식읍으로 하사 받았으며 사후 내사령에 추증되었다.

## 기원
위씨(韋氏)는 중국(中國) 경조(京兆)에서 나온 성씨(姓氏)로서 팽조(彭祖)의 손자가 위(韋)땅에 봉해져서 후손들이 고을 이름을 성(姓)으로 삼은 것에서 시작하였다고 한다.

## 시조
강화 위씨(江華 韋氏)의 시조 **위수여**는 960년(고려 광종 11년) 중원(中原)에서 고려로 동래하여 사선관(司膳官)이 되었고, 고려 목종(穆宗) 때 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)에 이르렀다. 현종(顯宗) 초에는 치사(致仕)를 상소했으나 허락(許諾)되지 않고 1011년(현종 2년) 궤장(几杖)을 하사(下賜) 받았다. 1012년(고려 현종 3년) 문하시중(門下侍中) 상주국(上柱國)으로 강화백(江華伯)에 봉해졌다. 사후 내사령에 추증되었다. 시호는 안공이다. 묘소는 강화군 강화읍에 있으며 10월 9일 향사한다.

조선조에 의령현감(宜寧縣監)과 인동 현감(仁同縣監)을 거쳐 인천 부사(仁川府事)를 역임한 위조(韋組)가 간신(奸臣)들의 모략으로 평안도 영유(永柔)에 유배(流配)되었다가 그 곳에 정착(定着)하여 살면서 후손들이 번성하자 그를 낙향시조(落鄕始祖)로 삼고 기일세(起一世)하고 있다.

## 본관
강화(江華)는 옛 이름은 갑비고차(甲比古次)이며 고구려 때 혈구군(穴口郡), 신라 때는 해구군(海口郡)으로 개칭하고 한주(漢州 : 廣州)에 예속시켰다. 940년(고려 태조 23) 현재의 지명인 강화현으로 개편되었고, 1232년(고종 11) 몽고의 침입으로 고종이 천도하여 약 40년간 사실상 수도 역할을 하였으며 지군사(知郡事)로 승격되었다. 1413년(태종 13)에는 도호부(都護府)로 승격되었고, 1618년(광해군 10) 부윤(府尹)으로 승격되었고, 1627년(인조 5) 정묘호란 때에는 인조의 피난처가 되었으며 유수부(留守府)로 승격되었다. 1906년 경기도 강화군이 되었다.

## 과거 급제자
강화 위씨는 고려와 조선시대 문과 급제자 2명, 사마시 4명을 배출하였다.

## 인구
대한민국 통계청의 인구조사에 의하면 강화 위씨는 1985년에는 351가구, 1,443명, 2000년에는 597가구, 1,805명이 있는 것으로 조사되었다.
**약사암**(藥師庵)은 광주광역시 동구, 증심사 입구에서 약사 계곡을 따라 새인봉 쪽으로 있는 암자이다. 1984년 2월 17일 광주광역시의 문화재자료 제2호로 지정되었다.

## 개요
증심사는 철감선사 도윤이 신라 헌안왕 4년(860)에 세운 절로 송광사에 딸린 절이다. 증심사 입구에서 약사 계곡을 따라 새인봉 쪽으로 오르다보면 비교적 규모를 갖춘 약사암이 모습을 드러낸다.

약사암은 철감선사 도윤이 증심사를 세우기 직전인 850년경 ‘인왕사(人王寺) ’라는 이름으로 지었고, 고려 충렬왕 32년(1306)년 절을 고쳐 세우면서 ‘약사암 ’으로 이름을 바꾸었다. 한국전쟁으로 소실된 것을 1974∼1984년에 복원하여 오늘에 이르고 있다.

경내의 건물로는 대웅전, 운림당, 운림선원, 강원(講院) 등이 있다. 대웅전은 석가여래를 모신 중심 건물로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모에, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어 있다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에 있는 다포 양식이다.

운림당과 강원은 스님들이 생활하는 요사채로 마주보게 배치되었다. 대웅전에 모신 석조여래좌상(보물 제600호)과 대웅전 앞에 있는 3층석탑이 9세기경 작품으로 추정되어 이 사찰의 역사를 뒷받침 해주고 있다.
**세계 거버넌스**는 합의를 집행하는 권력이 존재하지 않을 때, 일국 혹은 1지역 이상으로 영향을 주는 문제를 해결하는 것을 목적으로 해 국경을 넘은 주체의 정치적 상호작용을 가리킨다. 세계적인 통치의 과제는 국제화의 문맥에 존재한다. 인간 사회 사이 및 인류와 생태계의 사이에서의 세계 규모로의 상호의존의 가속화에 대응하여, 세계적인 통치의 구조는 전 세계 규모로의 규제를 확정한다.

구체적으로는, 사람·물건·돈·정보가 국경을 넘어 왕래하는 글로벌화의 시대에 일국의 통치만으로는 해결할 수 없는 많은 중요 문제 에 어떻게 대처하는지를 생각한다.

## 말의 기원

### 계보
1991년의 소련 해체는 세력 균등 정책에 근거한 장기간 계속된 국제 관계의 역사의 마지막 자취를 남겼다. 이 역사적 사건 이후, 지구는 지리 전략적인 붕괴의 단계에 돌입했다. 예를 들어, 많은 정부에서 아직껏 받아 들여지고 있는 국가 안전 보장 모델은 정부가 대표하는 제한된 골조를 넘어 퍼지고, 등장한 집단적 양심으로 점차 길을 양보했다..

세계적인 통치 기구의 과제는 1990년대 초까지 등장하지 않았다. 그까지는 '상호의존'이라는 말이 국가간의 관계의 관리를 묘사하기 위해서 사용되어 왔다. 1990년대의 포스트냉전 세계는 수많은 쟁점에 근거해 출현해 온 새로운 시대의 골조를 눈 앞으로 했다.

### 정의
세계적인 통치에 대한 간결하고 광의의 정의로는, 이 용어는 지구 규모로 인간 사회를 조직화하는 것을 의도한 모든 규제를 지시하는 것에 사용된다.

전통적으로, 통치는 '통치하는 것', 혹은 정치권 권세, 제도, 궁극적으로는 지배와 관련 지어 왔다. 이 특정의 의미로의 통치는 서로 의존하는 사회 관계를 조정해, 통제하는 것을 목적으로 하고, 결정을 집행하는 능력을 가진 공식의 정치 제도를 의미한다. 그러나, 제임스 로즈노우.

아디르 나잡은 '글로벌한 정부의 결여에서의 글로벌 과정의 관리'라고 세계 거버넌스를 정의했다.

이 '강조적 문제 해결의 구조'는 법률, 다양한 액터 가 집단적 문제를 관리하는 법률 혹은 공식으로 구성하는 제도의 형태를 취하는 점에서, 공식일지도 모른다. 혹은 (실천이나 지침의 경우와 같이) 비공식이거나 즉석적인 물건일지도 모른다.

세계 거버넌스는 '전 세계의 집단적 이익이 접합되어 권리나 의무가 확립되어 차이가 중개되는 것을 통한, 국가간 및 비정부를 불문하고, 국가·시장·시민·조직간의 공식 및 비공식의 제도·메커니즘·관계성·과정의 복합체'라고 정의될지도 모른다.
**율법폐기론**은 율법주의(Legalism)의 정반대 되는 이단사상으로 구원받은 자가 구약에 나오는 도덕법 즉, 십계명을 지키지 않아도 된다는 가르침이다. 하이퍼-칼뱅주의에서 발견되는 가르침으로 성화의 과정, 즉 칭의만으로 구원을 얻는 데 전혀 문제가 되지 않는다는 사상이다. 리차드 백스터와 같은 청교도들은 이런 사상에 대해 많은 경각심을 갖도록 가르쳤으며, 칼빈의 경건이나 웨슬리의 성화론은 이런 사상에 대해 경계할 것을 말한다.

포스트모더니즘은 강력한 율법폐기론적이다. 그 이유는 사람들이 실수하는 것이 인정 또는 용납되기 때문이다. 그래서, 죄가 거의 언급되지 않고, 하나님 앞에 죄를 짓는다는 표현이 잘 사용되지 않는다.
**향림사**(香林寺)는 대한민국 전라남도 순천시 석현동에 있는 절이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제3호로 지정되었다.

## 개요
비봉산에 자리잡은 절로 통일신라 경문왕 5년(865)에 도선국사가 세웠고 조선 현종 10년(1669)에 고쳐 지어 오늘에 이르고 있다. 도선은 신라말의 승려이자 풍수지리의 대가로 알려져 있다. 광해군 때 이수광이 편찬한 『승평지』에 따르면 이 부근의 지형이 새가 알을 품고 있는 형상으로 그 기운이 너무 강하여 지세를 누르기 위해 이곳에 향림사를 지었다고 한다.

경내의 건물로는 대웅전과 삼성각 그리고 스님들이 생활하는 요사채가 있다. 대웅전은 석가모니를 모시고 있는 절의 중심 건물로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.

향림사(香林寺)라는 이름에 맞추기라도 하듯 절 주변에는 작설차 재배단지가 있어 경내에는 차향기가 은은하다.
**충열사**(忠烈祠)는 대한민국 전라남도 순천시 조례동에 있는, 임진왜란 때 진주성 전투에서 공을 세우고 순절한 허일과, 그의 셋째 아들 허곤, 6촌 동생 허경의 위패를 모신 사당이다. 1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제6호로 지정되었다.

## 개요
임진왜란 때 진주성 전투에서 공을 세우고 순절한 허일과, 그의 셋째 아들 허곤, 6촌 동생 허경의 위패를 모신 사당이다.

허일은 무예가 뛰어나 무과에 급제하여 감찰을 역임하였고 임진왜란 때(1592)는 삼포수방사겸웅천현감으로 재직 중 충무공 이순신을 도와 남해 등지에서 공을 세웠다. 그 뒤 충의공 최경회와 함께 진주성을 사수하다가 이듬해 진주성이 함락되면서 순절하였다. 허곤은 임진왜란 때 아버지를 따라 싸우다 한산전투에서 순절하였고 허경은 이충무공 아래서 전공을 세웠다.

임진왜란 중인 선조 26년(1593)에 처음 세웠다고 하는데 정확한 위치는 알 수 없고 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 해체되었다. 지금 있는 건물은 1912년 다시 세우고 1975년 고쳐 지어 오늘에 이르고 있는 것이다.

건물 배치는 외삼문을 들어서면 앞면 4칸·옆면 2칸 규모의 강당이 있고, 강당 북쪽의 내삼문을 들어서면 위패를 모신 앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 충열사가 있다.
**최승민**은 KBO 리그 LG 트윈스의 외야수이다.

## NC 다이노스 시절
2015년에 육성선수로 입단하였다.

## 상무 야구단 시절
2017년에 입단하였다.

## NC 다이노스 복귀
2018년에 복귀하였다. 2019년 6월 13일 키움전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기 중후반에 대주자로 교체돼 타석에는 들어서지 못했다.

## LG 트윈스 시절
2023년 7월 18일 당시 LG 트윈스 소속이었던 채지선과 1:1 트레이드를 통해 이적하였다. 대주자로 주로 출전하였으며, 그해 한국시리즈 엔트리에 들어 우승반지를 받았다.
**동조** 는 상태를 같이 한다는 뜻으로, 영단어의 역어로서는 다른 몇 개의 영단어의 역어에 사용되기 때문에, 각각 다른 의미가 있다.

동조는 같은 가락이라는 철자의 의미에서 남의 주장에 자기의 의견을 일치시키거나 보조를 맞춤과 같은 의미를 갖는다. 한편 문학에서 시 따위의 음률이 같은 것을 가리키기도 하며 또는 동조는 물리학에서 기계적 진동체나 전기적 진동 회로가 밖에서 오는 진동에 공명(共鳴)하도록 고유 진동수나 주파수를 조절하는 일을 가리키는 용어로도 사용한다.

## 사회심리학
밀그램 복종행동 실험(영어: Milgram Experiment)에서 보여지는 동조(conformity)는 자신의 가치관에 기반한 행동인지 아닐지 애매모호한 상황 또는 자신의 가치관에 기반한 행동에 반하는 상황에서도
**유수호**는 대한민국의 법조인이자 정치인이다.

## 생애
유수호는 1931년 12월 16일에 경상북도 영주시 이산면 용상리에서 아버지 유재영과 어머니 이월이의 3형제 중 3남으로 태어났다. 박정희 정부 집권 시절인 1971년에 부산지방법원 부장판사로 재직하면서 당시 부산대 총학생회장이었던 김정길을 석방시켰다. 이로 인해 박정희의 눈밖에 나서 1973년에 판사 재임용에서 탈락하고 이후 변호사로 개업하였다. 2015년 11월 7일에 숙환으로 인해 향년 85세를 일기로 별세하였다.
**사바와 사라왁이 말레이시아를 떠나다**는 말레이시아의 온라인 단체로, 동말레이시아의 두 주인 사라왁과 사바/북보르네오의 독립을 추진하는 단체이다. 약칭인 **SSKM**으로 잘 알려져 있다.

## 역사
2011년 8월 9일 오후 3시 25분 사바 출신의 영국의 준법률가 도리스 존스가 페이스북에 페이지를 만든 걸 시작으로 결성되었다.

2014년 9월, 이 단체가 말레이시아 연방정부에 의해 밝혀졌으며, 여론을 통해 이 단체를 비난하였다.

## 목표
사라왁과 사바의 독립을 추진하는 단체이며, 1963년에 체결된 말레이시아 조약이 무효이고 불법적임을 주장한다. 다음은 이 단체가 추구하는 목표의 일부이다.
**오프와테크** 또는 **칼레다이티스**는 폴란드, 슬로바키아, 리투아니아 등 중앙유럽의 나라들에서 크리스마스에 먹는 납작빵이자 웨이퍼이다.

오프와테크와 같은 웨이퍼 빵에는 신선한 밀가루와 물이 사용된다. 모양은 직사각형 모양이며, 매우 얇은 것도 특징이다.

## 관습
오프와테크는 주로 크리스마스 이브에 제공된다. 빵을 먹기 전에 모종의 행사를 치르는 경우도 많다. 관습으로부터 비롯된 이 행사는 가장 나이가 많은 가족 구성원이 큰 빵을 쪼개는 것으로부터 시작된다. 남은 빵은 다른 구성원으로 전해지며, 이 행사는 모든 구성원이 빵을 받을 때까지 계속된다. 마지막으로, 가족 구성원들은 빵을 조용히 먹는다.

## 역사
오프와테크를 쪼개는 것은 10세기 경 폴란드에서 시작된 관습이다. 이 관습은 대대로 이어지면서 슬로바키아 등 동유럽 국가로 퍼지게 되었으며, 대대로 이어진 이 관습은 폴란드 전통으로서 사랑을 받게 되었다.

폴란드와 중앙유럽의 일부 지방에서는 오프와테크가 여러 색으로 염색되어 장신구로 쓰는 사람들도 생겨났다. 그들은 빵과 작은 장신구로 크리스마스 카드를 만들어 보내기도 하였다.
또한 국교가 이슬람교였던 것은 말레이시아 헌법을 따라서이며, 이 주에서는 이슬람교는 국교는커녕 오히려 소수종교였다.
**싱가포르주**는 말레이시아 남부 조호르 밑에 부분적으로 둘러싸인 섬 주로, 지금의 싱가포르가 생기기 이전의 상태를 말한다. 1963년 9월 16일 말레이시아의 출범과 함께 말레이시아의 한 주가 되었으며, 1965년 8월 9일 2년만에 독립과 함께 해체되었다.

## 역사
1819년 영국인 스탬포드 래플즈가 싱가포르에 도착한 이래 140년간 영국의 지배를 받았고, 이후 1959년 캐나다나 오스트레일리아처럼 영국 여왕이 통치하는 영연방의 일원으로 독립하였다. 1963년 새로 독립한 사라왁과 사바/북보르네오, 그리고 말라야 연방과 더불어 말레이시아를 결성하였고, 9월 16일 그 조약이 완전히 발효되어 신 국가가 출범하였다. 하지만 싱가포르 주 정부는 말레이시아 연방 정부와 경제, 재무, 정치 문제 등으로 수많은 마찰을 빚었고, 당시 말레이시아 집권당이던 통일말레이국민조직(UMNO; United Malays National Organisation)은 싱가포르 인민행동당(PAP; People's Action Party)이 1964년 총선에 참여하는 것이 말레이인 중심의 말레이시아 정치 체제를 파괴한다고 비난했다. 바로 그 해 싱가포르 내에서 이 지역의 다수민족인 중국계와 말레이시아 전체의 다수민족인 말레이계 간의 갈등이 빚어져 큰 폭동이 발생하였고, 이후 UMNO는 1965년 싱가포르 보궐선거에서 싱가포르의 야당인 사회주의전선(BS; Barisan Sosialis)을 비밀리에 지원했다. 바로 그 해, 말레이시아의 총리 툰쿠 압둘 라만은 싱가포르를 말레이시아 연방에서 전격 추방키로 결정했고, 이에 따라 8월 9일 주권국가로 독립하였다.

싱가포르의 독립은 자신들과 마찬가지로 말레이시아에 가입한 보르네오 지역의 두 주에 큰 영향을 미쳤는데, 사바의 주지사이자 실질적인 통치자였던 툰 푸아드 스테픈스는 자신들이 싱가포르 때문에 말레이시아에 가입했다고 밝혔으나, 싱가포르가 탈퇴한 후 "우리가 말레이시아에 참여하도록 한 이가 먼저 나갔으니, 우리도 더 이상 말레이시아에 있을 필요 없다"고 주장했다. 이는 사라왁, 사바의 말레이시아 존속 여부에 적지 않은 논란을 일으켰고, 현재까지도 계속되고 있다.

## 정치
싱가포르 주는 말레이시아의 일원으로, 말레이시아의 헌법을 따랐다. 하지만 조호르나 파항 같은 다른 주들과는 달리, 싱가포르는 사라왁, 사바와 더불어 타 주에 없는 일부 자치권이 있었다. 싱가포르가 쉽게 독립한 것도 이 때문이라는 주장이 있다. 1963년 말레이시아로 합병되기 전에는 영국 헌법에 기반한 독자 헌법을 갖고 있었다.

싱가포르의 최고 지도자는 국가지사(Yang di-Pertuan Negara)였는데 이는 주지사에 해당되며, 독립 후에는 '대통령'으로 지위가 바뀌었다. 이 직은 훗날 독립 싱가포르의 초대 대통령이 되는 유솝 빈 이스학이 맡았다. 하지만 이는 영국의 여왕처럼 매우 형식적이었고, 실질적인 권한은 총리가 갖고 있었다. 총리는 인민행동당의 사무총장 리콴유가 맡았다. 총리직은 독립 후에도 그대로 유지되었고 1990년까지 리콴유가 총리로 재직했다. 리콴유는 총리직에서 물러난 이후에도 2011년까지 정치적 실권을 장악하고 있었다.

## 주민
주민의 대다수가 중국인이었고, 그 밖에 소수의 말레이인, 타밀인, 영국인 등이 있었다. 중국인들은 경제권 및 정치권을 장악했으나, 다른 민족들은 이러한 권한을 장악하지 못했다. 이 때문에 말레이시아 연방정부와 수시로 마찰을 빚었고, 결국 1965년 연방에서 탈퇴하는 원인이 된다.

## 언어
말레이어와 영어가 공용어였다. 하지만 주민의 대부분이 중국인이었고, 실질적인 공용어는 중국어였다. 독립 후에도 중국어가 실질적인 공용어 역할을 하고 있다.

## 경제
말라야브리티쉬보르네오달러를 통화로 사용했다. 독립 후에도 사용되다가 1967년부터는 싱가포르 달러를 사용하고 있다.
**유라시아주의**(Eurasianism)는 20세기 초부터 러시아 제국에서 등장한 이론 및 사상으로, 러시아가 유럽이나 아시아의 범주가 아닌 루스키 미르(러시아적 세계)에 의해 통치되는 유라시아라는 지정학적 개념의 중심지라고 보는 관점이다.

최초의 유라시아주의는 평화주의자와 망명 귀족들이었으며, 이들의 사상은 낭만주의와 유토피아에 입각했다. 초창기 유라시아주의자들의 목표는 러시아 정교가 모든 니케아 기독교 교회들을 통치하는 것이었다. 유라시아주의의 핵심 사상은 민족주의로, 범슬라브주의에 입각한 국가를 건설하는 것을 추구했다.

## 역사
1920년대에 백계 러시아인(비소련계 망명 러시아인)들 사이에서 러시아 혁명·볼셰비키 정권에 대한 반응으로써 등장하였다. 일부 백계 러시아인들은 이후 '비유럽'과 '러시아 정교회'를 주축으로 한 러시아 문명의 재구축을 구상하면서, 러시아 혁명·볼셰비키 정권 (소련 정권)을 그에 이르는 필요한 일과 정도로서 긍정적으로 재평가하였다. 대표적 인물로서 니콜라이 트루베츠코이 등이 있다.

소련 붕괴 후의 1990년대에는 레프 그미료프(Lev Gumilev) 등의 영향 하에서 이를 계승하는 신유라시아주의 (Neo-Eurasianism)가 탄생해, 러시아는 서구보다 아시아에 가까운 유라시아 국가라는 주장을 전개했다. 이에 대해서는, 러시아는 튀르크족이나 몽골보다 비잔티움 제국에 가깝다는 '비잔틴주의'도 주장됐다.
**맹인에 관한 서한**은 드니 디드로의 저서이다.

## 소개
≪맹인에 관한 서한≫은 디드로 최초의 독창적인 작품으로 평생을 바친 ≪백과전서≫를 완성하도록 만든 계기가 될 만큼 그의 사상과 행동에 큰 변화를 가져다준 작품이다. 맹인의 심리와 반응을 연구함으로써 진리는 객관적인 것이며 우리의 경험에 의해 판단되는 것임을 밝히면서 무신론적, 유물론적 견해를 펼치고 있다. 이 책의 간행으로 그는 석 달간 수감되었는데, 이 수감 생활이 그의 행동과 처세술에 변화를 일으키는 계기가 되었다. 이런 점에서 이 책은 청년기를 마감하고 미래의 ≪백과전서≫를 완성시키는, 계몽 사상가로서의 자질을 체득하게 해준 작품이라 할 수 있다.

1749년에 출간된 ≪맹인에 관한 서한≫과 그로부터 33년이 지난 1782년에 발표한 ＜맹인에 관한 서한의 보충＞이 실려 있다. 제목이 말해주는 것처럼 이 작품의 서술 형식은 편지다. 이 편지의 수신자로 설정된 부인은 그의 애인이었던 퓌지외 부인으로 추측된다. 1782년, 노년에 이른 디드로는 ＜맹인에 관한 서한의 보충＞을 발표한다. 여기서는 다른 맹인, 즉 멜라니 드 살리냐크 양의 경험이 언급된다. 이 글을 통해 디드로는 ≪맹인에 관한 서한≫에 서술된 주장의 근거를 밝히거나 앞에서의 주장을 부분적으로 수정하고 있다. 

당시, 많은 철학자들은 맹인 심리에 깊은 관심을 갖고 있었다. 인식에 관한 이론과, 감각에서 판단으로의 이행 과정에 중심이 되는 추상적인 문제가 시력을 회복한 맹인의 반응을 연구함으로써 밝혀질 수 있을 것이라는 기대를 갖고 있었기 때문이다. 여기에서 디드로가 맹인의 문제에 접근하는 방식은 대단히 실증적이며 실험심리학적이다.

≪맹인에 관한 서한≫에서는 신의 존재를 증명해 주는 “자연의 경이로움”은 허물어지고 신은 존립의 여지가 사라져버렸다. 인식은 객관적으로 존재하는 사물이 우리의 뇌리에 반영된 것에 불과하기 때문에, 볼 수 있는 사람과 맹인이 동일하게 사물을 인식한다. 진리는 객관적인 것이고 그것이 진리인지 아닌지는 경험에 의해 확인되는 것이다. 디드로는 결국 ≪맹인에 관한 서한≫에서 완전히 유물론적인 인식론에 도달하게 된다. 이와 같이 ≪맹인에 관한 서한≫은 ≪자연의 해석≫(1754)에서 ≪달랑베르의 꿈≫, ≪생리학 요강≫(1774∼1781)으로 이어지는 디드로 사상의 발전 과정의 진정한 출발점이라는 중요한 의미를 지닌다.
**유엔 의회**는 가맹국의 입법자를 유엔에 관여시키기 위한, 그리고 최종적으로는 세계 규모의 시민에 의한 유엔 의회 의원의 직접 선거를 목표로 한, 유엔 체계를 추가·신설하는 제안·구상이다.

현재의 국가를 단위로, 그 이해에 좌우되는 의사결정이 아니고, 각국의 시민의 의사가 직접 유엔에 반영되는 것을 목적으로 해, 세계 정부의 구상에 가깝다. 유사한 현존의 제도로서는 유럽 의회의 유럽 의회 의원 제도가 가장 가깝고, 유럽 평의회의 의원 회의도 이 구상의 원형에 있다.
**크리스토퍼 로에악**는 마셜 제도의 전 대통령이자 정치인이다.

마셜제도 의회에서 25년간 근무하였으며, 2011년 11월 총선에서 대통령으로 선출되어

## 생애
로에악은 1952년 11월 11일 아일링라프라프 환초에서 태어났다. 마셜 제도 고등학교에 진학했다가 미국으로 유학을 가서 하와이 퍼시픽 대학교과 곤자가 대학교 법학과에 들어갔다. 로에악은 마셜어를 모국어로 삼고 있을 뿐만 아니라 영어에도 능통했다. 이후 아노노 리에옴과 결혼해 3명의 자녀와 7명의 손주를 두게 되었다.

### 정치 경력
로에악은 1985년 아일링라프라프 환초 지역구 국회의원 후보로 나서 마셜 제도 의회에 처음 입성한다. 1988년부터 1992년까지는 아마타 카부아 대통령 내각의 법무장관을 지냈다. 1992년부터는 사회복지장관에 취임하여 임기를 수행하다가 1996년 카부아 대통령이 사망하고 쿠니오 레마리가 뒤를 이어 내각을 꾸리면서 교육부장관 자리에 올랐다. 이후 1997년 출범한 이마타 카부아 정부에서도 교육장관이 되면서 2년간 교육부에 몸을 담았다. 1998년에는 랄리크 열도 장관이 되어 한 해 동안 관직을 맡았으며 1999년부터는 대통령 보좌장관을 동시 역임하였다.

국회의원으로 활동하면서 로에악은 법무행정, 공인회계, 보건교육복지, 외교통상, 세출, 자원고용, 방위평화보안환경보전 등의 위원회에서 활동하였다. 제2대, 제3대 헌법회의 의원으로서 부의장을 맡기도 하였으며 권리장전위원회 의장도 역임하였다.

2007년에는 국회의원에 다시 당선되어 아일링라프라프 지역구 의원으로 재직하게 되었다.

### 대통령
로에악은 2012년 1월 의회 표결을 거쳐 마셜 제도의 대통령으로 당선되었다.
**1969년 프랑스 국민투표**는 1969년 4월 27일 프랑스에서 치러진 지방 행정과 상원 개혁에 대한 개헌 찬반투표로, 투표율 80.1%, 유효투표수 중 52.4%의 반대로 부결되었다.

1962년 대통령 직선제 국민투표에 이어 다시 국민투표에 자기의 신임 여부를 결부시킨 샤를 드 골 대통령은 국민투표의 부결이 확정된 4월 28일 대통령직에서 사퇴하였고, 같은 해 6월 1일에 1969년 프랑스 대통령 선거가 실시되었다.
**클라우디오 수아레스 산체스**는 멕시코의 전 축구 선수로 선수 시절 포지션은 수비수였으며 현재 멕시코 선수 중 국제 A매치 역대 최다 출전 기록을 가지고 있다.

## 선수 시절

### 클럽
1988년 멕시코 1부 리그의 클루브 우니베르시다드 나시오날에서 데뷔해 1996년까지 230경기 21골을 기록하며 1990-91 시즌 리그 우승, 1989년 CONCACAF 챔피언스리그 우승 등에 혁혁한 공을 세웠고 이후 1996년 CD 과달라하라로 트레이드되어 2000년까지 165경기 10골을 터뜨리며 1997 토르네오 베라노 시즌 우승의 주역으로 활약했다.

그 뒤 2000년 티그레스 UNAL로 이적하여 2005년까지 150경기 15골을 기록하며 2005년 인테르 리가 우승컵을 품에 안았으며 1988년부터 2005년까지 17년동안 멕시코 리그 및 각종 컵대회에서 무려 545경기 46골의 기록을 남긴 후 2006년 당시 미국 메이저 리그 사커 소속팀인 치바스 USA에 입단하여 2009년까지 미국 리그 통산 69경기 9골을 기록하며 MLS 2007 서부 컨퍼런스 우승(전체 2위) 및 서부컨퍼런스 4강 진출에 기여했으며 2009 시즌을 끝으로 프로 통산 614경기 55골의 성적을 남긴 채 21년간 정들었던 그라운드를 떠났다.

### 국가대표팀
1992년 멕시코 성인대표팀에 첫 발탁된 이후 2006년까지 14년간 국제 A매치 통산 177경기를 소화하며 이집트의 아흐메드 하산에 이어 A매치 통산 출전 2위에 이름을 올리며 2번의 FIFA 월드컵 16강 진출, CONCACAF 골드컵 3회 연속 우승, 1999년 FIFA 컨페더레이션스컵 우승, 1993년 코파 아메리카 준우승, 2회 연속 코파 아메리카 3위 등의 굵직한 성과를 거두었으며 2007년 3월 25일 에스타디오 우니베르시타리오에서 열린 파라과이와의 친선 경기에서 대표팀 동료이자 치바스 USA 시절 팀 동료였던 라몬 라미레스와의 공동 은퇴식을 통해 14년간의 국가대표팀 생활을 마무리했다.
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**페로지 FC**는 아프가니스탄의 축구단이다. 과거 카불 프리미어리그에 참가했다.
**가쓰라노미야 요시히토 친왕**은 일본 황족이다. 신위는 친왕이며 황실전범에 따른 경칭은 "전하".

## 생애
1948년 2월 11일 미카사노미야 다카히토과 미카사노미야 유리코 사이에서 셋째로 태어났다.

가쓰라노미야는 가쿠슈인을 재학하였고, 그 당시 급우들은 그를 아버지의 궁호인 '미카사'라고 불렀다. 가쓰라노미야 요시히토는 가쿠슈인을 졸업하고 1968년 성년식을 받은 이후 각종 사회활동에 참여하였으며 1974년부터 1984년까지 NHK에서 근무한 경험이 있다. 1988년 1월 1일 큰아버지 쇼와 천황에게서 **가쓰라노미야**(桂宮) 라는 미야케(宮家)를 하사받아 독신인 상태로 궁가를 창설하였으나 1988년 5월 26일 급성경막하혈종으로 쓰러졌고, 얼마 후 의식을 되찾았으나 그 후유증으로 오른쪽 눈을 실명하고, 기억 능력을 상실하고 휠체어를 타고 공무를 수행해야만 했다. 1991년부터 공식적인 공무 활동에 복귀하였다. 그러나 2008년 패혈증이 발병하면서 가쓰라노미야는 외출을 거의 하지 않았고, 2014년 6월 8일 가쓰라노미야는 급성 심부전으로 별세했다. 향년 67세.

또한 그의 후순위 계승자는 없고, 궁가도 단절되었다.
**향내동 사건**은 1898년 황해도 재령군서 벌어진 개신교와 천주교인간의 충돌 사건이다.

## 개요
1898년 황해도 재령군의 개신교 교회인 향내동 교회 교인들은 예배당을 새로 건축했는데 아직 성당이 없던 이웃 천주교 신자들 100여명이 몰려와서 예배당을 같이 사용하자고 주장했다. 이에 향내동 교인들이 거절하자 행패를 부려 건축이 중단되었다. 이에 향내동 교회 대표는 개신교 평양선교부에 호소했지만 당시 평양선교부는 힘이 약하여 도울 수 없었다. 이렇게 되자 천주교인들은 더욱 더 협박하기 시작했고 교회 문을 닫게 될 지경이 되었다. 이에 교역자 최병은과 김재환이 천주교 빌헬름 신부를 상대로 소송을 제기하였다. 재판 당일 천주교 측에서는 200여명이 몰려와 시위를 벌였는데 반해 향내동 교회 측에서는 단 두사람만 출석 하였기에 두사람은 걱정 가운데 기도하면서 조목조목 바른 판결을 호소하였다. 이에 재판장은 원고 승소 판결을 하여 다시 예배당을 건축하게 된 사건이다.

## 사건의 영향
이 사건으로 인하여 천주교는 황해도 지역에서 민심을 잃고 개신교는 더욱 부흥하는 계기가 되고 최병은은 후에 목사가 되었다.
**신환포 사건** 1902년 황해도 신환포에서 벌어진 개신교인과 천주교인들간의 충돌 사건이다.

## 개요
1902년 5월 11일 천주교 신자인 홍병용, 김형난 등이 신환포에 강당을 새로 짓기 위해 이 지방 사람 한치순, 최종신, 황덕영 등에게 부역을 시키고 건축기금을 강요한 일이 발단이 되었다.
그런데 한치순 최종신 황덕영 등이 이에 불응하자 천주교인들은 그들을 감금 구타하고 돈을 강탈했다.
이에 한치순 등은 외부에 제소하고 평양선교부에 보고했다. 그러자 해주감영은 가해자인 천주교 신자 6명을 체포하도록 했고, 그들을 체포하여 호송해 오던 중 천주교 르 각 신부를 만나게 되는데, 그는 중앙으로부터 천주교를 체포하는 순검을 체포하라는 명령이 내렸다고 위협하면서 가짜 공문을 보여주는 바람에 겁을 먹은 호송 순검은 천주교 신자들을 풀어주고 말았다.
이 소식을 들은 개신교인들은 천주교인들이 강당을 짓기 위해 금전을 강탈하고 그들을 구타하였다고 비난하였다. 이 소식을 들은 르 각 신부는 천주교인들에게 벌을 주고 더 이상 기부금을 거두지 못하게 하였다.
한편 개신교인들은 관찰사를 찾아가 이 사건을 소송하였다. 관찰사는 이것을 계기로 천주교의 횡포를 견제하려는 수단으로 삼아 15명의 순검을 보내어 천주교 신자를 체포하게 하였는데, 관찰사의 의도를 파악한 신부는 순검들을 돌려보냈다.

## 사건의 영향
이 사건은 개신교 선교사 헌트에게 전해졌고, 헌트는 이 사실을 평양주재 선교사 마펫에게 알렸고, 마펫은 서울의 언더우드를 통해 미국 공사관에 알렸다. 사건이 서울에까지 알려지자 당시 The Korea Review지의 편집장이었던 헐버트는 개신교의 입장을 밝히고 천주교 측을 다음과 같이 비판하였다.

"우리는 지난 여러 달 동안 신,구교 분쟁에 대해 침묵을 가져왔으나 더 이상의 침묵은 대단히 중요한 문제에 대해서 정보를 기대하고 있는 일반대중에 대한 우리의 책임을 저버리는 일이 될지도 모르는 지경까지 이르렀다. 우리들이 근거하고 있는 증거는 단지 상황 추측이 아니라 직접적이고도 문서적인 것이며 그에 관련된 사람들의 서명 날인에 의거한 것이다."
**데이지 재즈 이소벨 리들리**는 잉글랜드의 배우이다. 그녀는 작은 텔레비전 시리즈나 단편 영화에 출연한 것으로 연기 경력을 시작했으며, 이후 2015년 영화 스타워즈: 깨어난 포스에 레이 역으로 출연하며 세계적으로 이름을 알렸다.

## 어린 시절
데이지 리들리는 1992년 4월 10일 런던 웨스트민스터에서 태어났다.

그녀는 자라면서 마틸다를 가장 좋아하는 영화로 선정한다. 로얄드 달의 유년기 이야기를 각색한 이 영화의 주인공(마라 윌슨 분)은 그녀의 롤 모델이었다.

## 경력

### 초기 경력
리들리는 2010년에 고등학교를 졸업하고, 처음 작품에 캐스팅되기 시작한 것이 2013년이다.

### 스타워즈로 스타덤에 오르다
2014년 4월, 리들리가 스타워즈: 깨어난 포스의 주역 중 한명인 레이로 출현할 것이라고 발표됐다.

2015년 10월 영화 개봉 전, 자신이 분한 캐릭터인 레이와 드로이드 BB-8가 함께 우표에 그려져 있는 스타워즈 우표 세트를 영국 우편 서비스 로열 메일이 출시했다.

### 이후 예정 역할
리들리는 상대역인 루크 스카이워커 역의 마크 해밀과 함께 스타워즈 에피소드 8에서도 레이 역으로 출연한다.

리들리는 애거사 크리스티의 탐정 소설 오리엔트 특급 살인을 각색한 영화에 출연한다. 케네스 브래나가 감독 및 출연하며, 2016년 11월 런던에서부터 제작이 시작되었다.

### 성우
리들리는 일본의 애니메이션 영화 추억은 방울방울의 영어 더빙에서 타에코 역을 맡았다. 영화는 2016년 1월 1일 뉴욕 시에서 개봉했고, 이후 미국 전역에서 2월 26일까지 상영되었다. 이 영화로 리들리는 스타워즈의 베테랑 연기자인 애슐리 에크스타인(Ashley Eckstein, 스타워즈 애니메이션에서 가장 저명한 여성 주역인 아소카 타노(Ahsoka Tano)의 목소리로 유명함)과 함께 작업할 수 있었다.

### 프로듀서
리들리는 2016년 1월 개봉한 다큐멘터리 영화 더 이글 헌터에서 이그제큐티브 프로듀서를 맡았다.
**존 보예가**는 나이지리아계 영국인 배우이다. 2011년 SF 영화 어택 더 블록으로 데뷔하였고, 스타워즈 에피소드 7 스타워즈: 깨어난 포스에서 남자 주인공 핀 역으로 캐스팅되어 유명해졌다.

이외에도 가상 역사 드라마인 태양은 노랗게 타오른다(2013)와, TV 시리즈인 24 리브 어나더 데이와 드라마 임페리얼 드림즈(2014)의 네 편에서 참여했다.

## 어린 시절
1992년 3월 17일 영국 런던 펙햄에서

보예가는 올리버 골드 스미스 초등학교의 학생이었다. 9세 때 연극 공연을 하는 동안, 런던 남부의 젊은이를 위한 펙햄 극장의 테레사 얼리 예술감독 눈에 들어 재정 지원을 받아가며 9살 때부터 14살 때까지 방과후, 주말까지 매일 매 시간을 연기 연습을 하며 보냈다. 보예가의 아버지는 그 또한 선교사가 되기를 희망했으나, 아들의 꿈을 지웠해줬다.

보예가는 2003년 웨스트민스터 시티 스쿨에 입학하여 중등 교육을 시작했고, 다양한 학교 프로덕션에 참여했다. 이후 연기 경력에 중점을 두기 위해 학교를 중퇴했다.

## 경력
보예가는 해크니 구의 아이덴티티 연기 학교(Identity School of Acting)에서 교육을 받았으며,

2011년 9월, HBO는 보예가가 마이크 타이슨의 삶을 기반으로 각색한 권투 드라마 다 브릭의 파일럿에 캐스팅되었다고 발표했다. 보예가는 그의 18번째 생일에 소년 수용소에서 풀려나고, 남자가 된다는 것이 무엇인지를 알아내는 도니라는 캐릭터를 분했다. 파일럿 에피소드는 존 리들리가 썼으나,

2012년 3월, 보예가는 치마만다 응고지 아디치에의 저서 태양은 노랗게 타오른다를 영화화한 작품에 캐스팅되었고, 교수 오데니그보(치웨텔 에지오포)의 집안 하인 역을 맡았다.

2014년 4월 29일, 보예가가 스타워즈: 깨어난 포스에서 주인공으로 캐스팅된 것이 확인되었다.

2016년 1월, 보예가는 자신의 제작사인 어퍼룸 엔터테인먼트 리미티드(Upperroom Entertainment Limited)를 설립했다. 2016년 6월에는 레전더리 엔터테인먼트와 함께 퍼시픽 림: 메일스트롬을 공동 제작할 것이라고 발표했다. 보예가는 프로젝트에서 주역을 맡게 된다.
**마르크 리**는 스위스 출신의 미디어작가이다.

## 생애
스위스 출신의 미디어작가 마르크 리는(1969년 출생) [http://www.fhnw.ch/hgk/ivk |바젤 미대] 에서 설치미술을 취리히 미대에서 뉴미디어를 전공하였으며, 1990년대 말부터 네트워크상의 정보와 소통을 주제로한 인터랙티브(쌍방향 교류방식) 프로젝트를 진행해 왔다.
그는 디지털 기술을 이용한 미디어 작품을 통해 문화적, 창조적, 경제적, 정치적 측면에서 인터텟의 구조와 체계, 작동방식, 그리고 그것이 인간에게 미치는 영향관계를 언급한다.

## 전시 작품
그는 주요한 미디어아트 전시회들인 독일 칼스루헤의 ZKM, 베를린의 Transmediale, 뉴욕의 New Museum, 린츠의 Ars Electronica, 세비아의 현대미술아트비엔날레, 바젤의 Viper와 Shift , 모스크바의 Read_Me Festival, 델리의 CeC, 도쿄의 ICC, 서울 국제 미디어 아트 비엔날레, 서울국립현대미술관 개관식등에서 전시회를 갖은 바 있다{{웹 인용|title=전시회와 카탈로그: 서울국립현대미술관
**윌리앙 실바 드 카르발류**는 포르투갈의 프로 축구 선수로, 현재 베티스에서 수비형 미드필더로 활약하고 있다.

## 초기 경력
앙골라 루안다 출신으로, 카르발류는 태어난 지 얼마 되지 않아 포르투갈로 이주했다. 그의 조부인 프라이아와 숙부 아퐁수 또한 축구 선수로, 앙골라 클럽 상비장가에서 활약했었다.

## 클럽 경력
포르투갈 이주 후, 카르발류는 처음에 거리에서 축구를 했고, 결국 헤그레이우스 데스포르티부스 드 알게이랑에 포착되었다. 2004년, 그는 우니앙 스포르트 클루브 드 미라 신트라로 이적하여, 팀의 최연소 선수이자 주장을 겸임하기도 했다. 13세가 되었을 때, 그는 스포르팅 리스본의 유소년팀으로 들어가, 2011년 4월 3일에 1-1로 비긴 비토리아와의 프리메이라리가 원정 경기에서 6분 출전하며 처음으로 1군 무대에 모습을 드러냈고, 이후 6개월간 3부 리그의 파티마로 임대되었다.

리스본 연고팀의 소유로 남은 카르발류는 몇 명의 스포르팅 팀동료들과 함께 같은 조건으로 2012년 1월부터 벨기에 프로 리그의 세르클러 브뤼허로 임대되었다.

2013년 10월 27일, 카르발류는 1-3으로 패한 포르투전에서 1-1 동점골을 기록하며 첫 스포르팅 골을 기록했다.

월드컵 복귀 후, 카르발류는 다수 유럽 클럽들의 관심을 받았으나, 2014-15 시즌동안 스포르팅에 남기로 결정했다. 그 이유로는 스포르팅이 선수에 £37M의 높은 가격을 책정한데 있었다. 더 나아가서, 카르발류는 클럽이 완전히 소유한 것이 아니라 3자 소유 지분이 있어, 선수 영입을 위해 협상하는데 더욱 어렵게 만들었다. 그 결과, 그는 아스널의 주시를 받게 되었으나, 이적 시장 마지막날 끝내 협상을 접었다.

시즌 시작 후, 카르발류는 전 시즌에 보여준 능력을 다시 발휘하지 못하였고, 개막전을 퇴장으로 시작했다. 스포르팅은 아카데미카 드 코임브라전에서 1-0으로 앞서나갔고, 당시 그는 45분에 첫 경고를 받았는데, 20분 후 또다시 경고를 받았다. 그의 퇴장은 치명적이었고, 스포르팅은 점유한 우위를 사수하지 못하고 91분 인저리 타임에 동점골을 허용해 경기를 1-1로 비기는데 이르렀다.

## 국가대표팀 경력
포르투갈이나 앙골라 대표로 모두 뛸 자격이 있는 카르발류는 전자의 국가를 대표하기로 결정했다. 그는 포르투갈 U-20 국가대표팀에서 활약하던 시절, 앙골라 축구 협회가 그를 차출하려 시도했으나, 그가 거절했다.

2012년 10월 15일, 카르발류는 0-1로 패한 우크라이나전에서 포르투갈 U-21 국가대표 첫 경기를 치렀다. 그는 노르웨이, (5-1) 과의 2015년 UEFA U-21 축구 선수권 대회 예선전에서 각각 1골씩, 총 2골을 기록했다.

2013년 11월, 카르발류는 스웨덴과의 2014년 FIFA 월드컵 플레이오프전을 앞두고 파울루 벤투 감독에 의해 처음으로 성인 국가대표팀에 차출되었다.

2014년 5월 19일, 카르발류는 브라질에서 열릴 본선에 참가할 23인 최종 엔트리에 이름을 올렸다.