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**혜령**(1980년 9월 12일~ )은 대한민국의 가수이다.

본명은 최혜령으로 걸쭉한 R&B 보컬 음색을 구사한다는 것이 가장 큰 특징이다. 2003년 2월 데뷔 앨범 「To Expection...... First」를 발표했는데, 가요계의 메인 장르가 되어버린 일반적인 R&B 가수들과는 달리 뛰어난 가창력을 기반으로 노래하고 있다는 평가를 받았다.

기존의 R&B와는 달리 세련되고 산뜻하다는 느낌을 주고 있는 혜령의 음악은 한국적 멜로디를 통해 더욱 친숙하게 다가갈 수 있게 하고 있으며, 그에게는 앨범을 발매하기 전부터 방송 3사의 주요 가요 프로그램에서의 섭외가 쇄도하기도 했다.

휘트니 휴스턴, 토니 브랙스턴 등 팝 발라드와 R&B, 소울을 좋아하는 그의 좌우명은 '노력해서 안되는 것은 없다'로 가요계에서 우뚝 서기를 원하고 있다. 데뷔 앨범 「To Expection...... First」에는 젝스키스(Sechs Kies), 핑클(Fin.K.L), 김경호 등 국내 정상급 가수들과 호흡을 맞췄던 마경식과 김세진이 참여하고 있으며,  등의 곡들이 큰 인기를 얻었다.

그리고 2009년 손호영의 피쳐링과 탤런트 연미주의 뮤직비디오 출연으로 화재를 모은 노래 나 왜 헤어져를 발표 활동을 하다 소속사와의 갈등으로 현 회사인 메르센으로 이적 2010년 4월 첫 번째 싱글 주전자(주머니 속에 전화기를 만지며 자다)를 발표 많은 사랑을 받았으며 이에 앞서 2001년 배우 정양이 힙합 그룹 '씨클로'의 객원 보컬로 참여했을 당시 다른 가수가 부른 노래를 자신이 부른 것처럼 활동했는데 무대 뒤에서 정양의 노래를 부른 사람이 본인(혜령)이었고 이로 인해{{뉴스 인용
**금 소종 말황제 완안승린**(金 昭宗 末皇帝 完顔承麟, ? - 1234년 2월 9일(음력 1월 10일))은 금나라의 제10대 황제(재위 : 1234년 2월 9일 하루)로 여진 이름은 **호돈**(呼敦)이다.

## 사적
아구다의 형인 우야수의 후손으로 금나라 가계의 방계에 해당되며 생년은 알 수 없다. 애종의 치세기간 동안 승린은 황제의 호위대장을 하고 있었다.

1234년, 채주만 남게 된 금 애종은 스스로가 뚱뚱하여 빠르게 달아날 수 없음을 알고 젊고 민첩한 승린에게 양위하려 했다. 더불어 애종은 그 자신의 모든 것을 포기함과 동시에 승린으로 하여금 금나라의 재건에 대한 희망을 걸었다. 승린은 처음에는 사양하지만 애종은 승린에게 금나라의 재건을 위해서라며 승린을 설득하여 황위를 선양했다. 황제가 된 승린은 곧바로 포위된 채주성을 탈출하려 했으나 실패하여, 몽골군에 동조한 송나라 군인에게 살해당하고 시체는 몽골군에게 이송되어 금 애종과 같이 효수되었다.

결과적으로 그의 재위기간은 12시간도 채 되지 않았는데, 이것은 중국 역사상 가장 짧은 재위기간이다. 속자치통감에 따르면 그를 따르던 친족들과 병사들에 의해 **소종**(昭宗)이라는 묘호가 부여되었다고 하며 정식 추승은 이후 등장하는 그 어떤 왕조에서도 내리지 않았다고 한다.
**로제 밀라**라는 이름으로 잘 알려진 **알베르 로제 모 밀레르**는 카메룬의 은퇴한 축구 선수로 현역 시절 스트라이커로 활약했으며 번역 상 로저 밀러, 로저 밀라, 로제 밀러 등으로 번역되는데 흔히 **로저 밀러**라고 불리고 있다.

주로 모국 카메룬과 프랑스 리그에서 주로 활동했으며, 선수 경력 막바지에는 인도네시아에서 뛰었다. 그는 국제 무대에서 뛰어난 활약을 펼친 첫 아프리카 선수 중 하나이며, 카메룬 국가대표로 3번의 월드컵에 출전하였다. 1990년 FIFA 월드컵에선 대부분의 축구 선수가 은퇴했을 법한 나이인 38세에 4골을 터뜨리고 팀이 준준결승전에 진출하는데 크게 공헌해 세계적인 명성을 얻었다. 2004년에는 브라질의 전설적인 축구 선수 펠레가 선정한 FIFA 100 명단에도 포함되었다.
**나카 유지**는 일본 오사카 출신의 게임 개발자이다.

## 생애
그는 17살 때 비디오 게임에 관심을 갖기 시작했으며, 오사카도립 니시노다 공업고등학교를 졸업한 뒤 1984년 일본 도쿄에 위치에 있는 세가 엔터프라이즈에 입사하였다. 입사 후 스즈키 유 아래에서 프로그래밍 기술을 전수받는 동시에, '세가 컨슈머 사업부 2'를 설립하여 판타지 스타, 스페이스 하리어, 아웃런 등을 제작하였다. 1990년에는 오시마 나오토, 야스하라 히로카즈와 함께 소닉 팀을 설립하여 세가 최초의 마스코트인 '알렉스 키드'에 이어서 두 번째 마스코트인 '소닉 더 헤지호그'를 탄생시킨다.

다음 해에 나카 유지는 야스하라 히로카즈와 함께 일본을 떠나 세가 미국 지사인 세가 오브 아메리카의 세가 기술 연구소(Sega Technical Institute)으로 이동하여 개발팀과 함께 '소닉 2'를 제작하였고, 판매량은 역대 최고인 603만장(일각에서는 630만장 이라고 주장하기도 한다.)이라는 대기록을 수립하며 지금 현재에도 전 세계 판매량 TOP 100에 기록되어 있다. 이외에도 '소닉 3', '소닉 엔 너클즈', '소닉 스핀볼' 등의 제작을 맡게 된다.

1998년에는 소닉 어드벤처를 제작하였으나 인지도가 크게 떨어졌다. 2000년에는 세가에서 독립하여 '소닉 팀 리미티드'(Sonic Team Ltd.)를 설립하였지만 오히려 재정은 더 악화되었고, 결국 3년 후에 유나이티드 게임 아티스트와 합병하는 동시에 다시 세가한테 인수 되었다. 이후 2006년에는 퇴사하여, 함께 일하던 10명을 데리고 '프로페 리미티드'을 설립하여 '레츠 텝'을 제작하였다.

## 작품 참여
소닉 어드벤처(1998) 이후로는 소닉 더 헤지호그: 넥스트 제너레이션(2006) 개발 초기 당시 제작 총지휘(일부 프로그래밍까지 담당)를 맡았던 것을 제외하면 2006년 舊 소닉 팀 인원 10명과 더불어 세가社를 퇴사하여 유한회사 프로페(PROPE)를 설립하기 이전까지 후임 개발자들을 위해 자신이 직접 소닉 시리즈 개발에 참여하지 않고 일선에서 물러나 감독하는 방식으로 일관해왔다.
**가평읍**(加平邑)은 가평군의 중앙 동쪽 군계에 치우쳐 있는 읍으로 가평군의 행정, 교통, 상업 등의 중심지며, 경춘가도에 연한 목재, 농산물의 집산지다. 특히 꿀, 밤, 잣 등의 생산량이 많으며, 과거에는 서울의 신탄을 대부분 이곳에서 공급하였다.

관광지로는 경반리 계곡의 수락폭포와 용추폭포가 있으며, 북한강을 따라 풍광이 좋아 중요한 관광자원이 되고 있다.

이 지역은 춘천시와 동일한 언어인 영서 방언을 사용하는 지역이다.

## 행정 구역
31개 행정리

읍내리 - 읍내1리, 읍내2리, 읍내3리, 읍내4리, 읍내5리, 읍내6리, 읍내7리, 읍내8리, 읍내9리, 읍내10리

대곡리 - 대곡1리, 대곡2리, 대곡3리, 대곡4리

달전리 - 달전1리, 달전2리

상색리 - 상색리

하색리 - 하색1리, 하색2리

두밀리 - 두밀리

경반리 - 경반리

승안리 - 승안1리, 승안2리

마장리 - 마장1리, 마장2리

개곡리 - 개곡1리, 개곡2리

이화리 - 이화리

산유리 - 산유리

복장리 - 복장리

금대리 - 금대리

## 각주
내서면의 상색현 일부와 중색현, 연갈리를 합쳐 군내면 상색리라 하고, 내서면의 하색현과 하삼의곡을 합쳐 군내면 하색리라 하고, 내서면 상삼의곡을 군내면 두밀리라 하였다.
**임성남**은 대한민국의 무용가이다. 본관은 예천이며, 본명은 임영규(林泳圭)이다.

## 생애
전주사범학교를 졸업했고, 니혼 음악 학교를 거쳐 오랫동안 일본에서 무용 생활을 하다 1951년 '도쿄 청년 발레단'을 창립, 백조의 호수에 왕자역으로 주연했다. 1956년도에 귀국, '임성남 발레단'을 창단하여 12회에 걸친 개인 발표회를 개최했고, 5·16 군사정변 이후 국립 무용단 단장직을 맡은 후 국립 무용단 정기 공연 제6회를 공연한 바 있다. 살자기 옵서예에서 안무의 연출을 지도하여 절찬을 받았다. 1968년 미 국무성 초청으로 도미, 2년 동안 모던 발레를 연구했고, 그 후 서울예술고등학교 무용과 과장, 대한민국 국립발레단 단장, 한국무용협회 이사장, 한국발레협회 회장을 역임하였다. 주요 작품으로는 예불(禮佛), 오줌싸개의 향연 등이 있다. 생전에 400여 편의 작품을 무대에 올렸는데, 그 중 「백조의 호수」, 「지젤」, 「지귀의 꿈」, 「처용」, 「왕자호동」 등이 대표작으로 꼽힌다.
**기화**는 조선 전기의 승려이다.

## 생애
21세 때 관악산 의상암에 들어가 승려가 되고, 이듬해 회암사의 자초대사로부터 법요를 닦은 뒤 전국의 명산을 주유하고 돌아와 수도에 전념하였다.

이때부터 공덕산의 대승사, 천마산의 관음굴, 불회사 등지에서 강설하고자 모산 연봉사 등에서 3년간 수도하였다.

세종 2년(1420) 45세 때 오대산에 들어가 여러 성인들에게 공양하고 월정사에 있을 때 왕명에 의해서 대자어찰에 머물다가 4년 이후 이를 사퇴하고 길상산, 공덕산 등 여러 산을 편력하였다.

가평 운악사, 현등사에 머문 때는 세종 9년(1427)이었는데, 그는 현등사에서 3년간을 머물다가 세종 13년(1431)에 회양산에 이르러 봉암사를 중수하고 그곳에서 58세로 열반하였다.

## 사상
기화의 사상은 다음과 같다. 우선 그는 오도송(悟道頌)에서 "그 자리에 가 눈을 드니 10방(十方)에 푸른 하늘이요, 무(無)속에 길이 있으니 서방극락이로다(臨行擧目 十方碧落 無中有路 西方極樂)"라고 하였고, 또 "감연공적(湛然空寂)하니 본래는 1물(一物)도 없고, 신령한 빛이 빛나니 10방을 환히 통한다. 다시 몸과 마음이 있어 저 생사(生死)를 받을리 없으니, 거래왕복함에 마음에 거리낌이 없도다(湛然空寂 本無一物 靈光赫之 洞撤十方 更無身心 受彼生死 去來往復 心無墨)"라고 읊어 자기의 선풍(禪風)을 드러낸 시문을 여러 편 남겼다.

한편 조선왕조의 숭유억불책(崇儒抑佛策)을 이론적으로 비판한 현정론(顯正論)속에, "불교인이 목표로 하는 것은 사람들로 하여금 정(情)을 버리고 성(性)을 빛나게 할 뿐이니, 정(情)이 성(性)에서 나옴은 마치 구름이 장공(長空)에서 일어나는 것과 같고 정을 버리고 성을 빛냄은 마치 구름이 걷혀 청명한 하늘이 나타남과 같다" 라고 말하여 불교는 청풍(淸風)과 같아 감정의 구름을 깨끗이 제거하고 맑은 심성의 하늘을 나타내게 한다고 하였다.

나아가서 그는 불교의 윤리와 유교의 윤리를 조화시키려 하여 유가(儒家)에서는 5상(五常)을 가지고 도추로 삼지만, 불가(佛家)의 5계(五戒)가 바로 그 5상(五常)이라고 말하고, 유가의 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)는 불교에 의해서 수도해야만 된다고 강조하였다.

또 유가에서 불교의 윤회전생설을 비난하는데 대하여 천당과 지옥이 설사 없다 하더라도 사람이 그 말을 듣고 천당을 흠모하여 선(善)을 행하고 지옥을 싫어하여 악을 멈추면 천당지옥설은 민중을 교화하는데 큰 이익이 있다고 대답하고 있다.

그는 결론적으로 유불선 3교는 근본은 같은 것이니 서로 배척 대립하기보다는 상호보충 종합됨으로써 화합해야 한다는 입장을 취하여 "유불선 3가의 말한 바는 은연중에 서로 맞춰져 하나가 되는 관계에 있으니 한 입에서 나온 것과 같다" 라고 하였다.

## 저서
저서에 유석질의론(儒釋質疑論)현정론(顯正論)원각경소(圓覺經疏)금강경오가 설의(說誼)함허당어록(涵虛堂語錄), 대방광원각수다라요의경, 금강경오가해설의(金剛經五家解設宜) 등이 있다.
**프랑스 제2공화국**은 파리에서 공화국이 임시 선포된 1848년 2월 24일부터 루이 나폴레옹 보나파르트가 황제 즉위를 선언한 1852년 12월 2일까지 이어진 프랑스의 공화국이다.

제2공화국은 2월 혁명으로 루이 필리프가 쫓겨남에 따라 7월 왕정의 뒤를 이은 정치 체제로, 이후 루이 나폴레옹 보나파르트가 1851년 쿠데타를 일으키게 되고 쿠데타가 일어난 지 정확히 1년 뒤인 1852년 제2제국이 수립되며 폐지되었다.

## 제2공화국의 수립
1848년 2월 24일 프랑스 2월 혁명은 7월 왕정을 전복시켰다. 이내 르드뤼 롤랭과 라마르틴이 지도하는 임시정부가 세워지고 네 가지 필수적인 정책을 도입한다. 이는 먼저 선거인단을 제한적 선거에서 남성보통선거제로 전환하는 것이었고, 이로써 21세 이상의 전과가 없는 남성들은 모두 투표권을 얻는 것이었다. 이렇게 7월 왕정 시절 24만 명에 불과했던 선거인단이 940만 명으로 증가하게 된다. 둘째, 프랑스 식민지에서 노예제를 철폐하고 셋째 국내에서는 사형제를 폐지한다. 이런 인권을 위한 개혁들을 말미암아 낙관주의적 기류(Illusion lyrique)가 자리잡는다. 프랑스인들은 사회계층에 무관하게 모두 박애주의 정신에 심취한 듯 보였다. 여성들은 비록 선거권은 없었지만 정치클럽들을 통해 정치에 관여하기 시작하고, 루이 블랑과 알베르를 선두로 한 임시정부의 정치인들은 7월 왕정때 소홀히 여겼던 사회적 문제들에 대한 방책들을 구상하기 시작한다.

## 6월 봉기와 제2공화국의 한계
새로 수립된 임시정부는 몇 가지 내부적인 문제를 안고 있었다. 먼저, 임시정부를 구성하던 11인의 인물들은 라마르틴과 르드뤼 롤랭을 제외하곤 정치적 경험이 부족했다. 둘째는 1848년 4월 새로 선출된 의원들은 사회적 문제보다는 정치적 문제들이 먼저 해소되어야 한다 여겼고, 그 결과로 프랑스 2월 혁명 때 핵심적인 역할을 했던 사회주의자들에게 실망감을 유발했다. 이러한 정치적 분열은 파리 실업자들에게 기본생활소득을 보장해 주는 직업 알선소 (ateliers nationaux)의 창설로 극에 달했다. 지방농민들은 직업알선소의 작동을 위해 도입된 세금 인상에 반발했고, 의회를 장악하고 있던 온건우파들은 결국 직업 알선소들을 폐지하고 실업자들을 징병하려 한다. 이에 반대하던 파리 노동자들은 1848년 6월 23일부터 26일까지 6월 봉기를 일으켜 의회와 정부는 전권을 까베냑 장군에게 맡기고, 그는 봉기를 난폭하게 진압한다.

## 루이 나폴레옹의 독재
왕정주의자들의 압력을 받은 임시정부는 안정을 되찾기 위해 언론의 자유와 표현의 자유를 제한한다. 또한, 1848년 11월 4일 개헌을 감행하여 7월 왕정의 수상이 아닌 강력한 대통령을 선출하기로 합의한다. 6월 봉기를 전환점으로 정부는 우파적인 정책으로 전환하게 되고, 보수파들은 사적 재산, 가톨릭 윤리의식과 가족의 보호를 주요 정책으로 하는 "안정당"(Parti de l'Ordre)으로 뭉친다. 하지만 급조된 헌법은 대통령의 권력을 명확히 정의하지 못했고, 어수선한 기류에서 1848년 12월 10일 대통령 선거를 계획한다. 대통령 선거에는 알퐁스 드 라마르틴, 르드뤼 롤랭, 까베냑 장군, 사회주의자 라스파이와 보나파르트주의자이자 나폴레옹 보나파르트의 조카인 루이 나폴레옹 등이 출마한다. 루이 나폴레옹은 팔루 법으로 교회에게 교권을 수여하면서 천주교에 친화적인 정책을 펼친다. 1851년 12월 2일 그는 쿠데타로 권력을 공고히하고, 1852년 12월 2일 개헌으로 프랑스 제2제국을 선포한다.
**조케이 천황**은 제98대 일본 천황(재위: 1368년 ~ 1383년)이다. 휘는 유타나리(寛成)이다. 고무라카미 천황의 아들로, 어머니는 가키몬인(嘉喜門院)이다.

## 약력
출생 및 어린 시절에 관한 부분은 알려진 것이 거의 없으며, 1368년 3월, 아버지 고무라카미 천황이 죽자 26세의 나이에 셋쓰국의 스미요시 행궁(현 오사카시 스미요시구)에서 즉위했다. 당시 그곳은 남조의 수도였다. 남조는 쇠퇴기에 접어들고 있었기 때문에 조케이 천황의 천황 인정 여부에 대해서는 다이쇼 시대까지 논란이 이어졌고 1926년 10월 21일 다이쇼 천황의 조서로 그는 정식으로 일본 제98대 천황으로 인정되었다.
조케이 천황은 재위 내내 북조와의 전투를 끝까지 고집하였으나 그것은 이미 너무 늦은 일이었다. 1383년 혹은 1384년, 그는 동생 고카메야마 천황에 양위하였다. 고카메야마 천황은 조케이 천황에 비해 온건파였다. 남북조가 통일된 후 그의 행방에 대해서는 요시노에 남았다는 설과 고카메야 천황과 함께 교토에 들어갔다는 설 등 여러 가지 설이 있다.
**프랑크인의 지배** 혹은 **라틴인의 지배**는 그리스의 역사에서 제4차 십자군(1204년) 이후 그리스의 비잔티움 제국 영토에 여러 서유럽의 십자군 국가가 들어선 시대를 일컫는다. 이 용어는 정교도 그리스인(그리고 대부분의 동부 지중해 사람들)이 가톨릭 계통 서유럽인들을 "라틴인" 혹은 "프랑크인"으로 부른데서 나왔다. 프랑크인의 지배 기간은 지역마다 차이가 있다. 프랑크인 나라들은 여러 나라로 갈라져 주인이 바뀌면서 정치적 상황이 매우 불안정했으며, 대부분 그리스인의 후계 국가가 수복했다. 이오니아 제도와 베네치아 공화국이 지배하던 외지 항구 몇 곳을 제외하고는 프랑크인의 지배를 받던 그리스 지역은 14~16세기에 오스만 제국의 손으로 넘어갔다. 그래서 이후 시대를 "투르크인의 지배"(Tourkokratia)라고도 한다.
**고카메야마 천황**은 제99대 일본 천황이다. 남조의 마지막 천황이기도 하다. 휘(諱)는 **히로나리**(熙成)이다. 호칭의 유래는 90대 천황 가메야마 천황(龜山天皇)에서 유래하였다. 고무라카미 천황의 차남으로, 어머니는 가키몬인(嘉喜門院)이다. 황후나 다른 배우자들에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.

## 생애
고카메야마 천황은 난세였던 남북조 시대에 왕좌에 올랐다. 1383년 형 조케이 천황이 양위하면서 남조에서 천황으로 즉위하였다.

1392년 10월 15일 신하들 중 화친파의 주장에 따라 아시카가 요시미쓰에 평화를 요청하였다. 그리고 결국 그는 수도로 돌아왔는데 그곳에서 북조의 경쟁자에게 성물(삼종신기)을 건넸다. 그렇게 하여 고카메야마 천황은 양위한 것으로 이해되었다. 1911년부터 일본 정부는 남조의 천황들이 정통 천황임을 선언하였다. 왜냐하면 그들이 삼종신기의 소유를 유지하였기 때문이다. 그리하여 이전 북조의 천황은 방계로 분류되었다.

당시 평화 조약의 조건으로 북조와 남조는 왕좌를 교대로 계승하기로 제안하였다. 그러나 이것은 1412년 파기되었다. 그리고 그후의 모든 천황은 북조의 혈통에서 나왔다. 양위 후에 그는 은둔지로 들어갔다. 1410년 요시노로 돌아왔다.

## 가계도
고무라카미 천황의 2황자이다. 어머니에 대해서는 아노 사네타메의 딸이라는 족보가 있는데, 이는 세대적으로 정합되지 않거나, 조케이 천황과 같은 어머니로, 니죠 모로모토의 유자인 카키몬인이라 생각되지만, 확증은 없다.

후비에 대해서는 일체 미상이다. 1차 사료에서 확인할 수 있는 황자녀는 아래 쓰여진 황자 1명뿐이다.

근세의 남조계도는 다음과 같은 후비ㆍ황자녀가 쓰여있지만, 조케이 천황과의 혼동도 있기 때문에 그대로 신뢰할 수 없다.
**쇼코 천황**은 제101대 일본 천황이다(재위: 1412년 10월 5일 ~ 1428년 8월 30일).

## 생애
쇼코 천황은 고코마쓰 천황의 장남으로, 어머니는 히노니시 모토코(日野西資子)로 히노 스케쿠니(日野資国)의 딸이었다. 무로마치 막부의 3대 쇼군인 아시카가 요시미쓰는 외가인 히노 가를 사이에 둔 먼 친척으로, 요시미쓰의 정실은 외할아버지 스케쿠니의 여동생이었다.

왕좌에 오르기 전의 개인 이름은 미히토였다. 쇼코라는 이름은 48대 쇼토쿠 천황과 49대 고닌 천황의 한자 첫자를 따서 지어졌다.

쇼코 천황은 고코마쓰 천황의 양위로 천황이 되었으며, 그의 실제 대관일은 2년 후였다. 12세의 나이에 즉위한 쇼코 천황 대신, 천왕 자리에서 물러난 고코마쓰 천황이 그의 치세동안 상황의 자격으로 정무를 보았다.

쇼코 천황은 병약해서 후계자가 없었고, 고코마쓰 천황이 쇼코 천황의 팔촌에 해당하는 고하나조노 천황을 후계자로 지목했다. 쇼코 천왕이 28세의 나이로 요절하자, 고하나조노 천황이 10세의 나이로 천황으로 즉위했다.
**고쓰치미카도 천황**은 제103대 일본 천황이다. 그의 치세는 1464년에서 1500년까지 지속되었다. 이 15세기의 주권의 이름은 12세기의 쓰치미카도 천황의 이름을 따라서 지어졌다. 즉위 이전의 이름은 후사히토 친왕. 그는 고하나조노 천황의 장남이었다. 그의 어머니는 니노미카도(후지와라) 노부코로 후지와라 다카나가의 딸이었다.

## 그의 인생의 사건
전임 천황 고코마쓰 천황이 1433년 죽을 때까지 고하나조노는 다애리의 전직 수장의 직책을 지녔다. 왕궁의 실제 권력은 그의 숙부에 의해 전횡되었다. 그는 사원 섭정으로 알려진 관행을 계속하였다.

이후 고하나조노는 천황 직접 통치를 그의 양위 시까지 30년간 즐겼다. 그리고 그 후 섭정 천황 간접 통치의 전통적인 형태가 다시 회복되었다. 고쓰치미카도의 치세의 연장된 지속은 36년 2개월간 계속되었고 메이지 천황 이전의 역사적인 기간에 어떤 주권보다 길었다. 그는 전쟁이 끝난 후에 황궁의 고대 의식을 회복하려는 열의는 없었다.

1500년 10월 21일 천황이 사망하였다. 그의 계승자 고카시와바라 천황은 장례식을 위한 자금이 부족하였고 죽은 천황의 시신은 수개월간 황실 창고에 방치되었다가 황궁으로 기부가 있은 후에 장례가 관찰되었다.
**SA-4**는 미국의 아폴로 계획에 의해 4번째로 발사된 새턴 I 로켓이다. SA-1으로부터 계속된 제1단 로켓의 시험 비행은, 이것으로 완료되었다.

## 목적
SA-4는 새턴 I 로켓의 제1단 로켓의 마지막 시험 비행이었다. 가장 중요한 목적은, 1기의 엔진을 발사로부터 약 100초 후에 정지시키는 것이었다. 실험이 성공하면, 본래는 이 엔진이 사용할 것이었던 연료가 나머지의 엔진에 배분되어 연소시간을 연장시키는 것에 의해서 로켓은 올바른 궤도에 오른다. 이 기술은 아폴로 6호나 아폴로 13호에서도 많은 도움이 될 수 있었다. 또 이번에도, 2단에는 모형이 탑재되었다.

## 비행
1963년 3월 28일, SA-4는 예정대로 발사로부터 100초 후에 제5엔진을 정지했다. 연료는 나머지의 엔진에 적절히 공급되어 로켓은 올바른 궤도에 올랐다. 제5엔진은 냉각 시스템(연료를 엔진 외벽의 파이프로 통하게 하고 열을 빼앗는 시스템)이 작동하지 않게 되어서, 다른 엔진의 열에 의해서 파괴될 것으로 예상되었지만, 엔진의 파괴는 없었다. 이 실험은, 클러스터 방식(복수의 엔진을 무리짓는 방식)의 로켓을 개발하기 위한 중요한 자료가 되는 것이었다.

로켓은 최고고도 129 km까지 도달했고, 최고속도는 시속 5,906 km였다. 또 연소 종료 후에, 향후의 로켓 분리 기술에서 필요하게 되는 역추진 로켓을 분사했다. SA-4는 1단과 2단을 떼어낼 수 있는 구조로 설계되지 않았기 때문에, 역분사는 꼭 필요한 일은 아니었지만, 정상적으로 작동하는 것이 확인되었다.
**고카시와바라 천황**은 제104대 일본 천황이다. 그는 1500년 11월 16일부터 1526년 5월 19일까지 다스렸다. 그의 개인 이름은 가쓰히토였다. 그의 치세는 아시카가 쇼군 시대의 황실 권위의 최저점을 기록하였다. 호칭의 유래는 50대 천황 간무 천황(桓武天皇)의 별칭인 가시와바라노미카도(柏原帝)에서 따왔다.

그는 고쓰치미카도 천황의 장남이었다. 그의 어머니는 니와카(후지와라) 아사코였다. 그녀는 니와타 나가카타의 딸이었다.

## 고카시와바라 천황 인생의 사건
1500년 그는 그의 아버지 고쓰지미카도 천황의 사망 후에 즉위하였다. 그러나 오닌의 난 후 후유증으로 황실가족들은 매우 빈곤하였다. 황실의 권위는 저점으로 떨어졌다.



1508년에 시작하여 요시타네는 무로마치 시대 10번째 쇼군으로 알려져 있다.
**국제신학위원회**는 세계 여러 나라에서 온 신학자 서른 명으로 구성된 로마 교황청의 자문기구이다. 국제신학위원회의 역할은 로마 가톨릭교회의 신앙교리성에 신학적인 조언을 하는 것이다. 신앙교리성의 장관은 직무상 로마에 본거지를 둔 국제신학위원회의 위원장을 겸임하고 있다.

국제신학위원회는 1969년 4월 11일에 설립되었다. 1976년에 위원회는 인간 발전과 그리스도교적 구원이라는 제목의 해방신학에 대한 보고서를 발행하였다. 교황 바오로 2세는 이를 근거로 1980년대에 해방신학을 호되게 비판하였다. 1997년에 국제신학위원회는 그리스도교와 종교들이라는 문서를 발표하였다. 이후 몇 년간, 일련의 징계 활동이 종교다원주의에 휘말린 가톨릭 성직자에게 내려졌다. 2004년에는 창조와 진화 그리고 기독교 신앙 사이의 관계를 다룬 친교와 청지기 정신: 하느님의 모습대로 창조된 사람이라는 문서를 발표하였다.

## 고성소 이론 수정
2007년, 국제신학위원회는 41쪽 분량의 세례받지 않고 죽은 아기들의 구원 희망이라는 제목의 문헌을 발표하였다. 위원회는 고성소에 대한 전통적 신학 이론이 지나치게 제한된 구원관을 반영하고 있다며, 하느님의 사랑과 모든 이의 구원을 원하는 구원 의지에 따라, 세례받지 않고 죽은 아기들도 하늘나라에 들어가는 것을 희망할 수 있다고 밝혔다.

고성소는 세례를 미처 받지 못한 유아들이 하느님과의 친교 없이 영원히 머무는 곳을 말한다. 이 같은 고성소의 개념에 따라 부모들은 아이를 낳으면 가능한 한 빨리 유아세례를 받도록 권고했었다.

하지만, 이 같은 개념은 무죄한 어린이들이 왜 하늘나라에 들어가지 못하는지, 심지어 온갖 분쟁과 갈등으로 희생된 아이들의 문제에 이르기까지 사목적인 문제가 제기되어 왔다. 이에 따라 국제신학위원회는 수년간의 연구 끝에 결론을 내리고 이를 교황 베네딕토 16세의 허락을 받아 문헌으로 발표하였다.

국제신학위원회는 하느님은 자비롭고 모든 사람의 구원을 바랄 뿐만 아니라, 은총이 죄에 앞서고 무죄한 아기들을 하늘나라에서 배제하는 것은 그리스도의 ‘미소한 자들’에 대한 특별한 사랑을 반영하지 않는다고 지적했다.

위원회는 따라서 무죄한 어린이들이 죽어서 하늘나라에 들어갈 것을 희망할 수 있는 신학적, 전례적 근거가 있다고 본 것이다. 하지만, 위원회는 이러한 내용이 확실한 지식이라기보다는 기도에 가득 찬 희망의 근거임을 강조했다.
**남대문시장 화재사고**(南大門市場火災事故)는 1977년 9월 14일 밤 9시 남대문시장 중앙상가 C동에서 발생한 화재 사고로, 대한민국 건국 이래 남대문시장에서 일어난 네번째 대화재이다.

## 경과
1977년 9월 14일 21시 45분 경 서울특별시 중구 남창동 32 남대문시장 중앙상가 C동에서 불이 나기 시작하였다. 처음 불길을 목격한 당시 야간경비원 김덕현 씨는 '당시 건물 내부를 순찰하던 중 건물 서쪽 끝에서 연기냄새가 나 다가가 보니 6호상점 셔터문 위쪽에서 흰 연기와 함께 불길이 치솟는 것을 보았다'라고 진술하였다.{{뉴스 인용

발화를 최초로 확인한 김덕현 씨와 함께 있던 경비원 2명은 급히 소화전에 호스를 연결하여 불을 끄려고 시도하였으나, 소화전과 발화 위치에 비해 호스 길이가 절반밖에 되지 않아 초기진화에 실패하였다. 당시 불이 나기 시작한 1층을 포함하여 2층에는 불이 잘 붙는 화학섬유, 포목류 등이 잇달아 자리잡고 있었기 때문에 불이 옮겨붙는 속도는 매우 빨랐고 불과 20여 분만에 4층까지 옮겨 붙었다. 15일 01시 2층, 03시 3층, 04시 4층까지 전부 불에 탔다.

불을 끄는 데 소방차 76대, 경찰 및 소방관 425명이 동원하여 진화작업을 하였으나 지하 1층을 제외한 4층 규모의 건물 전체가 전소되었다. 발화시점부터 8시간 뒤인 15일 06시에 불길이 잡히는 듯했으나 07시 40분 경 4층에서 다시 불길이 치솟아 11시 경이 되어서야 진화에 성공했다. 14시에 검은 연기가 완전히 잡혔다.{{뉴스 인용

한편 불이 났다는 소식을 들은 상점주 2천여 명이 뒤늦게 달려와 물건을 조금이라도 빼 보려고 소방인력과 몸싸움을 벌이기도 했다.

불이 잡힌 뒤 치안본부 화재감식반이 현장감식에 들어가려 했으나, 열기가 남아있었기 때문에 16일 오전에야 조사를 시작할 수 있었다.{{뉴스 인용

## 피해
불이 나기 시작한 시점 상가의 점주들은 모두 퇴근한 상태였기 때문에 민간인의 인명피해는 없었으나 화재 진압을 맡던 인원들이 피해를 입었다. 15일 7시 20분 막바지 진화작업을 하던 미8군 소방대부대장 이재곤이 건물 옥상에서 떨어진 파편에 머리를 맞아 미8군 병원으로 옮겼으나 숨졌다. 함께 불을 끄던 서울중부소방서 김달수 경장도 떨어진 각목에 맞아 부상을 입었으며, 09시 30분 중부소방서 방호과장 이대윤 경정이 질식하여 병원으로 옮겨졌고, 11시 30분 경 중부소방서장비계장 박준호 경위가 갑작스레 흘러내리는 셔터에 머리를 맞고 중상을 입어 병원으로 옮겨졌다.

이 사고로 당시 C동에 입주해 있던 351개 점포{{뉴스 인용

## 원인
원인조사 초기 경찰은 불이 시작되었다는 지점인 1층 6호점 주인 박일순 씨가 부근에서 합선되는 소리를 자주 들었다는 말과 점포 입주자들이 무리하게 전기를 많이 사용했기 때문에 누전이 화재 원인이라고 보았다. 그러나 6, 7호 종업원 두 명이 퇴근하면서 두꺼비집 스위치를 내리고 귀가했다고 증언하였기 때문에, 이들이 버린 담배꽁초가 불의 원인이 아닌가에 대해 조사를 했다. 그러나 이후 언론은 정확한 화재사고의 원인을 규명하여 지상에 싣지 않았다.

9월 19일 남대문시장 떠돌이 김용팔이 '내가 불을 질렀다'라는 자백을 했으나 경찰은 그가 정신적으로 온전하지 않다는 점 때문에 정신감정을 의뢰하였다.{{뉴스 인용

## 피해가 컸던 이유
상점들이 합판, 목재 등으로 빼곡하게 붙어 있었고, 상점 내부마다 불이 잘 붙는 화학섬유와 의류가 많이 쌓여 있었기 때문에 불이 번지는 속도가 빨라 불길을 잡는 데 어려움이 있었다. 또한 섬유가 타면서 유독가스가 발생하였기 때문에 진압인원들이 현장에 가까이 접근할 수 없었고 상점 셔터가 모두 내려져 있어서 건물 안으로 들어가는 데 어려움이 있었다. 건물 내 천장이 불에 잘 타는 목재로 되어 있었으며 건물 중앙 에스컬레이터가 불이 잘 붙도록 하는 연통 구실을 하였으며 건물 내 스프링클러 장치가 없었고, 건물 구조 또한 복잡하여 진화작업에 에러가 있었다.{{뉴스 인용

남대문시장은 이 화재 이전에도 네 차례 큰불이 있었으며 이후 행정청으로부터 10여 차례 개수명령을 받았다. 그러나 특별한 조치는 취해지지 않았으며 서울시 당국도 방화시설을 형식적으로만 확인했던 것으로 밝혀졌다.

지상 건물이 전소된 것과는 달리 C동 지하상가는 8월 16일 5천여만 원을 들여 방화시설을 완비하였기 때문에 큰 피해를 보지 않아 대조를 이루었으며, 당시 지하상가에 입주해 있던 상인들은 생계를 위하여 영업 재개 허가를 요구하기도 했다.{{뉴스 인용

## 사후 조치
당시 C동은 지주조합이 결성되어 있었으며 일부 상인들은 개별적으로 화재보험에 가입되어 있었기 때문에 어느 정도 보상금을 받았다. 다만 당시 추석을 앞두고 많은 물량을 들여놓은 상태에서 화재가 났기 때문에 상인들은 실제 손해액의 1/2 이하밖에 되돌려 받지 못했다.

한편 국세청은 이 화재로 피해를 입은 상인 700여명에 대해 1978년 1월 20일까지 부가가치세 예정신고납부기간을 연장하였다.{{뉴스 인용

9월 16일 서울시는 화재의 원인이 무질서한 건물배치 및 전근대적인 시장 구조 때문이라고 분석하고, 진입로를 확보하고 건물구조를 혁신하는 등 남대문시장 일대를 현대화하기로 결정,{{뉴스 인용

국민은행은 화재로 피해를 입은 상인들에 대해 1인당 최대 100만원의 복구자금을 대출했다.{{뉴스 인용
그리스는 유럽 남부, 발칸반도 남쪽 끝에 자리잡고 있다. 그리스는 북쪽으로는 불가리아, 마케도니아, 알바니아와 국경을 맞대고 있으며, 서쪽에는 이오니아 제도가, 남쪽으로는 지중해, 동쪽에는 에게해와 터키가 있다. 이 나라의 위치는 위도로는 북위 35°00'에서 북위 42°00′ 사이, 경도로는 동경 19°00′에서 동경 28°30′사이에 있어 기후 변화도 상당하다. 이 나라는 그리스 본토와 코린토스 지협으로 이어진 펠로폰네소스반도, 그리고 크레타, 로도스, 케르키라, 도데카니사 제도, 키클라데스 제도를 비롯한 3000여 개의 섬으로 이루어져 있다. 그리스의 해안선 길이는 15,000km에 이른다.

그리스 땅의 80%는 산지로, 유럽에서 산이 많은 나라로 꼽힌다. 북서쪽에서 남동쪽으로 그리스 중앙을 가로지르는 핀도스산맥은 최고 고도가 2,637m이다. 이 산맥은 펠로폰니소스를 지나 에게해 해저까지 뻗어 크레타 등 에게해의 여러 섬을 이루며, 터키 남부의 타우로스산맥과 이어진다. 중부와 서부 그리스 지역에는 높고 경사가 급한 봉우리들이 있으며, 그 사이로 메테오라나 비코스 협곡 같은 협곡과 카르스트 지형이 있다.  해발고도 2,919m인 올림포스산은 그리스에서 가장 높은 산이다. 그리스와 불가리아 국경을 이루는 로도피산맥에는 광대하고 울창한 숲이 자리잡고 있다. 동부 테살리아, 중부 마케도니아와 트라키아 지역에는 평원이 펼쳐져 있으며, 서부 그리스에는 호수와 습지가 있다.

## 기후
그리스의 기후는 세 가지로 분류된다.
**피론**은 고대 그리스의 철학자이다. 엘리스 출신으로 데모크리토스와 같은 연배인 아낙사르코스에게 사사하였다. 30세 때 아낙사르코스와 알렉산드로스 대왕의 동정(東征)에 참가하여 인도에 갔다. 거기서 고대 인도의 나체 수도자를 알았다. 그것은 육체적 쾌락을 피하고 자연의 관상(觀想)을 주로 하는 것이었다. 그는 여기에서 비술(秘術)·금욕·현자의 도(道)를 배웠다고 한다. 인도에서 돌아와 철학자로서의 생애를 시작하고 엘리스에 학교를 개설하였다. 신(神)과 같이 혼의 안정(安靜)을 얻은 사람으로 유명하였다. 저서는 남아 있지 않다. 그는 애초에는 일개 화가에 지나지 않았으나 데모크리토스의 설을 공부한 것이 동기가 되어 회의론의 기초를 만든 최초의 사람이 되었다. 고대 회의론이 그의 이름에서 연유하여 피론주의라고 불리는 것은 이 때문이다. 제자인 티몬이 그의 학설을 전하고 있다. 우리들은 다만 이것저것 알 수 있는 데 불과하다. 어떠한 주장도 동일한 강도로 반대설이 대치(對置)될 수 있음은 명백하다. 그러므로 모든 의견·결정을 삼가지 않으면 안 된다. 그것이 판단중지(에포케)의 입장이다. 여기로부터 행복에 이르는 새로운 생활 이상은 그리스 회의론의 근본 사상을 이루는 것이다.
**음압**이란 음파가 매질속을 지날 때 매질의 각 질점에서 발생하는 압력의 변화량을 말한다. 음압은 공기중에서는 마이크로폰, 수중에서는 하이드로폰으로 측정할 수 있다. 단위는 파스칼(Pa) 등으로 표시한다.

**음압 레벨**은 음압과 기준 음압과의 비율을 로그 규모로 표현한 것을 말한다. 단위는 데시벨(dB)을 쓴다.

## 음압
음압 ''p''는 매질의 압력에서 평균 압력 ''p''을 뺀 것이다.

### 다른 물리량과의 관계
음향 강도 ''I''는 음압과 입자 속도 ''v''의 곱이다.
음향 임피던스 ''Z''는 음압과 체적 속도 ''U'' 사이의 비율이다.

## 음압 레벨
음압 레벨 ''L''과의 비율을 로그 규모로 표현한 것을 말하며, 이 때 음압은 실효값을 쓴다.

기준 음압은 공기 중의 음파일 경우 ''p'' = 20 µPa를 쓰는데, 이는 1kHz에서의 최소 가청치를 기준으로 한 것이다. 수중에서는 20 µPa가 아닌 1 µPa를 기준 음압으로 사용한다. 1970년 미 해군의 수중소음 연구에서 1 µPa을 기준음압으로 채택하여 ANSI(1971)에서 규정하고 지금까지 국제적으로 사용되고 있다.

음압 레벨의 단위는 데시벨(dB)을 사용하며, 음압 레벨임을 밝혀주기 위해 dB (SPL) · dBSPL · dB 등의 표기를, 특별히 기준 음압을 밝혀줄 때에는 dB re 20 µPa · dB (20 µPa) 등의 표기를 쓴다.
**알베르투스 마그누스**는 독일의 신학자·철학자·자연과학자이다. 파리와 쾰른에서 가르치고 레겐스부르크의 주교가 되었다. 도미니코회의 중심인물로 토마스 아퀴나스와 함께 스콜라 철학을 완성시켰다. 대(大)알베르투스, 보편적 박사(普遍的 博士)라고 불린다. 폭넓은 지식과 학문 영역의 보편성 때문에 이러한 명칭이 붙은 것이다. 아리스토텔레스적, 아라비아·유대적, 신플라톤주의적, 교부학적(敎父學的) 저술가들로부터 방대한 사상 자료를 수집하여 당시의 철학 전반, 사변신학(思辨神學), 성서해석 및 자연과학 등 전 분야에 걸쳐 저술활동을 하였다. 여러 가지 학문의 모든 부분을 라틴 사람들이 이해할 수 있도록 만드는 것을 이상으로 하여, 단순한 번역에 그치지 않고 원전의 결함을 보충하며 독창적 태도로 아리스토텔레스적 스콜라 철학의 종합적 체계를 구축하였다. 철학적 사색, 자연의 귀납적 연구 등에서 권리만을 주장하지 않고 그 기초를 놓았으며, 신앙이나 신학의 경계를 명백히 하였다. 수집가로서는 자연과학 분야에서 날카로운 관찰과 실험으로 독창적 연구를 하였다.
**둔스 스코투스**는 영국 스코틀랜드의 스콜라 철학자이다. 로마 가톨릭교회의 복자이며 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라고 불렸다. 주요작품으로 'Opus oxoniense'와 'Opus parisiense' 2부로 구성된 명제집 주석서가 있다.

## 생애
기독교인으로 프란치스코회(작은형제회)에 입회하고 옥스퍼드에서 배웠으며, 학업을 마친 다음에는 그곳에서 교편을 잡았고, 1305년부터는 파리에서 가르쳤으며, 1308년 쾰른에서 사망하였다. 그는 옥스퍼드에서 일어난 새로운 자연 연구의 영향과 프란치스코회의 신학적 노선 아래에서 아우구스티누스의 영향을 받아 토마스 아퀴나스의 사상에 반대하고 중세철학을 점차 르네상스로 인도하는 중요한 계기를 만들었다.

## 사상
기독교의 유신론에서, 토마스 아퀴나스의 신에 대한 존재의 논증을 비판하였다. 본래 논증은 원인으로부터 결과를 이끌어내야 하는데 거꾸로 결과로부터 원인을 증명하는 토마스 아퀴나스의 신의 증명은 이성적인 논증이라고는 할 수 없다고 하였다. 여기에서 이성의 논증을 행하는 철학과 계시에 바탕을 두는 신학을 가르는 길이 열렸다. 또 현실에 존재하는 사물의 개별성을 존중하여 개별성이야말로 사물의 본질을 완성시키는 최종적 요소라고 하였다.

프란치스칸 신학적 성향을 따르면서 '사랑'을 기초로 하고 사랑의 빛으로 받은 새로운 사고의 종합을 이루었다. 의지의 우월성을 두는 주의주의를 펼쳤다. 의지는 독립적이고, 정신활동을 지배하며 인간에게 개성을 가져다주는 것으로 보았다. 프란치스칸 그리스도중심주의는 스코투스의 종합 안에서 '육화이유'와 더불어 최고의 경지에 이르게 된다. 즉, 말씀은 우선적으로 구원을 이루기 위해 사람이 된 것이 아니라, 하느님께서 사랑으로 사람을 사랑할 수 있는 한 존재를 자신 밖에서 찾아내셨기 때문이라는 것이다.

현실에 있어서는 보편성과 개별성이 동등하게 작용한다고 생각하여 종래의 보편성 우위에 반대하고 개별성의 입장을 대등한 위치로 끌어올렸다. 이것은 후에 윌리엄 오컴에 의한 개별성 우위의 사상으로 발전한다. 지성과 의지의 관계에 대해서는 직관(直觀)의 인식을 중요시하여 의지의 우위를 말하고 자유로운 의지에 의한 인식을 존중하였다. 그의 논법은 미세한 점까지 파고들었으므로 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라는 별명을 얻었으나, 그의 독창적 사고는 스콜라 철학에 머무르면서도 토마스 주의를 비판하여 새로운 철학의 길을 준비하였다.
**샤론 이본 스톤**은 미국의 배우, 영화 제작자, 전직 패션 모델이다. 영화 원초적 본능에서의 연기로 전세계적인 인지도를 얻었다. 아카데미 여우주연상에 지명되었고, 영화 카지노로 골든 글로브상을 수상했으며, 2004년 에미상을 수상했다.

## 젊은 시절
스톤은 펜실베이니아주, 미드빌 에서 태어났다. 4남매 중 둘째이며 어머니는 회계사 도러시와 아버지는 연장 제조업자 (Tool and die maker) 조지프 스톤이다. 스톤은 1975년 펜실베이니아 주에 새커타운 (Saegertown)에 있는 새거타운 고등학교를 졸업했다.
**헌병**은 일본 제국 육군에서 행정, 사법 경찰을 맡은 병과였다. 일본 헌병대는 민간인에게도 일반경찰 업무를 실시하여 민간인에 대한 검문, 체포, 구금, 수사 등을 할 수 있었다. 또한 해외의 첩보공작이나 국내의 정치사찰까지도 맡는 등 소련의 NKVD나 나치의 게슈타포와 같은 역할을 하기도 했다. 특히 조선과 타이완에서는 억압적인 식민통치를 행하는 직접적인 무력이었다. 조선총독부 관할 지역에서는 **헌병경찰**로도 불렸다.

## 기원
일본육군은 1881년 프랑스 헌병제도를 모방한 헌병조례를 제정하고, 헌병을 설치하였다. 또한 이 헌병 외에도 군사령관의 군령에 의해 편성되는 헌병이 있었다. 또한 메이지 시대에 홋카이도를 개척하기 위해 임야 개척을 하면서 군복무를 하는 둔전병 제도를 실시하였는데, 이들은 치안유지의 임무도 맡았다. 그리하여 이들도 일본 헌병의 기원의 하나로 본다.

## 임무

### 일반 헌병
일본 헌병제도는 프랑스의 장다르므리(gendarmerie) 제도를 본딴 것이기 때문에, 소속은 육군대신의 관할에 속하는 것이지만, 각각 해군대신, 내무대신, 사법대신 등의 관할인 해군의 군사경찰, 행정경찰, 사법경찰 등의 역할에서는 주무 대신의 지휘를 받았다. 한편 식민지에서는 다른 이외의 역할도 했다. 해군은 독자적인 헌병이 없었지만, 해군대신은 군사경찰에 관계된 것은 헌병을 직접 지휘할 수 있었다. 그리하여 해군 요인의 경호를 육군 소속인 헌병이 담당하였다. 헌병의 무장은 경찰과 유사했으나, 폭력을 당하거나, 수비하는 장소 및 경호하는 인사가 위험에 처했을 경우 다른 수단이 없을 때는 무기를 사용하는 것이 가능했다.

### 한반도 주둔 헌병
1907년 한일신협약의 비공식 조항에 따라, 한국의 경찰권은 일본에 위임되었다. 그리하여 “한국에 주둔하는 헌병에 관한 칙령”이 제정되었다. 이에 따르면, 일본 본토의 헌병은 군사경찰을 주로 하는 데 대하여, 한국에 주둔하는 헌병은 치안유지를 하는 경찰 업무를 주로 하고, 겸하여 군사경찰을 맡도록 하여 주종이 역전되었다. 이것은 한국 내의 독립운동을 억압하고, 만일의 항일봉기에 대비하기 위해서는 일반경찰보다는 조직력과 기동력이 뛰어난 헌병이 적합하다는 판단에 따른 것이었다.

1907년 7월 1일에는 조선에 주둔한 헌병 병력이 부족하다는 평가에 따라 조선인 헌병보조원 제도를 도입하였다. 헌병보조원은 육군 이등병 혹은 일등병에 준하는 대우를 받았다.

9월 10일에는 “한국에 주둔하는 헌병에 관한 칙령”이 폐지되고, 새롭게 “조선 주둔 헌병 조례”가 제정되었다. 이에 따라 조선 주둔 헌병사령관이 조선총독부 경무국장을 겸하여 일반경찰과 군사경찰을 총괄하였으나, 조선인의 반발이 극심하자 이를 누그러뜨리기 위해 3.1 운동 이후 폐지되었다.

조선에 주둔한 헌병은 조선군 산하였으며, 나남, 함흥, 신의주, 평양, 해주, 춘천, 청주, 대전, 대구, 광주, 부산, 전주에 각각 지방 헌병대가 설치되어 있었다. 경성(서울)에는 헌병학교가 설치되어 시험으로 선발된 신병을 교육하였다.

### 해외 첩보활동
1920년대과 1930년대에 헌병대는 유럽 각국의 정보기관과 연계를 맺고 있었다. 일본이 3국 동맹을 맺자, 헌병대는 독일의 국방부 산하 정보기관이 아프베어(abwehr)와 이탈리아 왕국의 SIM과 정식 관계를 맺았다. 이 라인을 통하여 서로 필요로 하는 정보를 교환할 수 있었다. 예를 들어 일본은 소련 극동의 병력을 아프베어에 제공하기도 하였고, 아프베어는 티모르를 식민지로 삼고 있던 포르투갈의 중립에 관한 정보를 일본에 제공하였다.

추축국 정보기관들이 회견하는 지점은 말레이시아에 있던 페낭 잠수함 기지였다. 이 기지는 추축 3국이 함께 사용하는 잠수함 기지였고, 정기적으로 기술이나 정보를 교환하였다. 또한 이탈리아가 지배하고 있던 에티오피아나 비시프랑스가 지배하고 있던 마다가스카르, 또한 중립국 포르투갈의 식민지였던 인도의 고아가 교류 장소이기도 했다.

이런 교류는 나치 독일 패망 직전인 1945년 초까지 계속되었다.

그뿐만 아니라 헌병대는 공작원을 보내거나 또는 현지인을 포섭하는 방법으로 직접 정보를 수집하기도 하였다. 전자의 방법은 중국에서 주로 이용되었고, 후자는 미국을 상대로 이용되었다. 그리고 해외에 분포된 일본인 이민자를 이용하여 첩보활동을 하기도 했다.

### 정치 사찰
헌병대는 일본 국내의 정치사찰에도 관여했고, 공산주의자, 사회주의자 등 사상범의 체포도 담당했다. 국회의원의 발언을 조사하기도 하고, 반전운동을 탄압하기도 하였다. 특히 도조 히데키가 수상으로 재임하던 시절에는 헌병대가 도조의 정적(대표적으로 이시와라 간지)이나 민간에 광범위한 사찰을 실시하였다. 또한 피의자에 대한 고문 행위도 잦았다. 헌병들이 민간인을 대하는 태도는 고압적이고 안하무인이라서, 식민지뿐만 아니라 일본인도 싫어할 정도로 악명을 떨쳤다.

헌병은 특별고등경찰의 임무와 겹치는 부분이 많았으나, 정보, 공안기관의 속성인 “충성경쟁” 때문에 두 기관의 사이는 극히 나빴고, 서로 협력하여 정보를 교환하거나 사건을 처리하는 경우는 전혀 없었다.

### 그외 임무
전시의 여행증 발급이나, 징용 관리, 적에 대한 선무활동과 심리전, 방첩 및 보안 활동, 포로 및 포로수용소 관리 등을 책임지기도 하였다. 전후 포로 학대 혐의로 기소되어 처형된 B~C급 전범 중, 1000여 명 중에 헌병이 30%일 정도였다.

## 분포, 선발 및 대우
헌병을 총괄하는 헌병사령관의 계급은 중장이었다. 종전 시 헌병의 총 병력은 3만6천 명이었으며, 일본 국내뿐만 아니라 조선과 대만과 같은 식민지, 제2차 세계대전 후에는 점령한 각 지역까지 파견되어 분포하고 있었다. 지원이나 징병 후 임의로 배치되는 일반 사병과는 달리 헌병 사병은 시험으로 선발되었으며, 교육 후에는 상등병 계급을 받았다(일반 사병은 이등병이 최하 계급이다). 대우는 매우 좋아서, 당시 일반 사병의 월급이 8엔 80전이었고, 소학교 교원이 42엔이었으나, 헌병 상등병의 월급은 각종 수당을 합하여 50엔 50전에 달했다. 다만 병과 규모가 작아서 승진은 그다지 쉽지 않았다.

## 장비 및 무기
헌병은 일본도와 권총을 휴대하였고, 유사시에는 사병들은 카빈(기병총)을 휴대하였다. 그리고 경찰과 마찬가지로 근무 수첩, 호루라기, 포승줄, 수갑 등을 휴대했다. 조선에서는 군중 봉기에 대비하여 헌병이 수류탄을 휴대하기도 하였다. 헌병은 자신의 병과를 나타내는 “憲兵”이라고 적힌 완장을 착용하여, 확실히 눈에 띄었다.
**요한 고트프리트 헤르더**는 18세기 독일의 '슈투름 운트 드랑(Strum und Drang)' 시대의 대표적 사상가이며 신학자·문예비평가이다. 동프로이센의 소도시 모른겐에서 초급 교원의 아들로 태어났다. 쾨니히스베르크에서 의학과 신학을 배운 뒤 철학자 칸트의 강의에서 커다란 영향을 받았다. 목사를 천직으로 삼았으나 항상 성직자라는 것과 자기의 사상 및 문필 활동 사이의 모순에 고민했다. 1767년 유럽 편력에 나섰을 무렵의 여행 일기는 '슈투름 운트 드랑'의 심정을 대표하는 것으로서 유명하다. 1776년 이후 바이마르에서 살았으며 괴테와 친교를 맺기도 했다. 만년에 이르러서는 스승인 칸트의 철학을 격렬하게 비판하여 칸트 철학의 추상성·관념성을 스피노자 주의적 범신론 입장에서 공격했다. 그리고 그의 저작은 매우 광범위한 영역에 걸쳐 저술되고 있다. 주요저서로는 (1772) 등이 있다.
**타케모토 야스히로**는 일본 효고현 출신의 애니메이터이자 교토 애니메이션의 이사이다. 주로 애니메이션의 연출가, 감독으로 활동하였다.

1990년대부터 천지무용, 이누야샤등 다수의 작품에서 연출을 담당해오다가 2003년 풀 메탈 패닉! 후못후부터는 감독으로도 활동하기 시작했다. '풀 메탈 패닉! 후못후'에 이어 2007년 회사의 방침에 따라 강판된 야마모토 유타카 감독을 대신하여 5화부터 러키☆스타의 감독이 되어 OVA까지 모두 담당하였다. 2009년에는 스즈미야 하루히의 우울 신 애니메이션의 감독으로 발탁되어 애니메이션의 제작을 진행하기도 했다. 하지만 2019년 7월 18일에 교토 애니메이션 방화 사건에 휘말려 실종되었다가 7월 26일에 니혼케이자이 신문사에 의해 뒤늦게 사망 소식이 알려졌다.
**인도차이나호랑이**(Panthera tigris corbetti)는 과거에 말레이호랑이와 같은 아종이었으나, 2004년에는 다른 아종으로 분류된 호랑이의 아종이다. 수컷의 몸무게는 100~190kg, 암컷은 100~130kg이다. 분포는 베트남, 라오스, 캄보디아, 태국, 미얀마, 혹은중국에 걸쳐 분포한다. 주로 중국대륙 남부로 알려져 있으며, 먹이는 사슴이나 들소, 물소, 멧돼지 등 우제류고 원숭이, 빈투롱 등 소형동물도 잡아먹는다. 보통 1~3마리의 새끼를 낳지만, 한번에 6마리까지 낳는다.

이들에 대한 정보는 최근에 알려져 있어 정확한 것은 아직 없다고 한다.
**환보하이 경제권** 또는 **환보하이만 경제권** 또는 **환보하이만 지구**는 베이징시, 톈진시, 허베이성 스자좡시 주위를 둘러 싼 경제권을 말한다. 환보하이만 경제권에는 보하이해를 둘러싼 허베이성, 랴오닝성 그리고 산둥성까지 포함한다.

## 경제
환보하이 경제권은 전통적으로 중공업과 제조업과 관련된 산업 중심이다. 톈진은 항공과 물류, 선박의 중심지이며, 베이징은 석유화학과 교육, R&D 산업의 중심지이다. 따라서 이 경제권 내에서는 자동차, 전기전가, 석유 제품 등이 급격한 성장을 이루었으며, 특히 선양의 자동차 산업과 따롄의 제조업과 칭다오의 건강 서비스업에 대한 외국인 투자를 이끌어냈다.

중국 중앙 정부는 환발해만에 있는 모든 도시들에 이러한 우선 순위 산업을 집적하여 빠른 경제 성장을 이끌 수 있도록 육성하였다. 이것에는 커뮤니케이션 네트워크와 고속도로를 포함하고 있으며, 증가 추세에 있는 교육 분야와 과학 자원, 환 발해만에서 발굴되는 천연 자원을 포함하고 있다.

## 교통

### 철도
2008년 8월 1일 베이징과 톈진을 직통하는 베이징-톈진 고속철도가 개통하였다. 이 철도는 시속 300km로 질주하며, 30분만에 연결해 준다.