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**안도 쇼에키**는 에도 시대 중기의 의사, 사상가, 철학자이다. 아키타 번 출신. 호는 확룡당양중(確龍堂良中)이다. 사상적으로는 무신론과 아나키즘의 요소를 포함했으며 농업 중심의 계급없는 사회를 이상으로 삼았다. 근대에는 사회주의, 공산주의와도 연결되는 사상의 소유자로 평가되었다.

## 생애
데와국 (아키타현 오다테시)의 부농에서 태어났고 생을 마감했다. 소년기와 청년기에 관해서는 잘 알려져 있지 않지만 자신이 과거에 선종(禪宗)의 노승으로부터 대오(大悟)를 인정받았다고 말한 적이 있어, 이를 받아들인다면 청년 쇼에키는 깨달음의 경지를 체험한 선승(禪僧)이었을 것이다. 묘심사(妙心寺)에서 선종을 공부했고 기타노 덴만구에서 공부한 기록도 있다. 그러나 이후 승려의 신분을 버리고 아지오카 산파쿠에게 배워 의사의 길을 걷게 된다. 그는 당시 의학의 중심지였던 교토에서 의학을 배우는 한편 여러 분야의 학문을 연마해 백과사전적 지식인으로 변모했다.

1744년부터는 지금의 아오모리(靑森) 현 하치노헤(八戶) 시에 살면서 지방의 문화 서클에서 사상 강연을 하는가 하면 관청으로부터 어려운 치료를 의뢰받을 정도로 유능한 의사로서의 명성도 얻었다. 1757년에는 천성사(天聖寺)에서 강연과 토론회를 열었다. 이후 고향인 오다테로 돌아가 제자를 키웠다. 제자인 神山仙庵는 하치노헤 번주의 의사가 되었다.

쇼에키가 하치노헤에 정착한지 얼마 지나지 않아 농산물의 지나친 상품작물화로 생태계가 파괴되고 이로 인해 이 지방에 크게 흉년이 들었다. 기갈로 인해 환자와 아사자가 속출하는 등 비극적인 사태에 직면한 그는 단순히 병을 치료하는 데 그치지 않고 병이 발생한 원인에 눈을 돌렸다. 곧 자연 파괴는 눈앞의 경제적 이익만을 추구하는 사회·경제적 시스템 때문이라고 생각한다. 이때부터 비판적 지성인으로 행동하게 되었다. 그는 일본 근세 철학사에서 보기 드문 독창적이고 진보적인 사상을 남기고 농민 운동가로서 농민들로부터 ‘수농대신(守農大神)’이라 숭앙을 받으며 1762년에 세상을 떠났다.

## 자연진영도
안도 쇼에키는 변증법 사상과 반봉건적 사회관 때문에 잊힌 사상가되었다. 교토대학의 가노 고키치 박사가 헌책방에서 ≪자연진영도≫라는 방대한 분량의 원고를 발견하게 되면서 안도 쇼에키와 그의 사상은 약 100년 만에 부활하게 된다. 가노 교수는 ≪자연진영도≫의 독창적이며 비판적인 사상에 “쇼에키는 일본이 낳은 최대의 사상가로 세계 사상사에 빛날 인물”이라고 감탄했다.

쇼에키는 자신의 시대를 법세로 간주하고

신분과 계급을 부정하고 모두가 노동해야 한다는 철저한 평등사상을 제창했으며 자연진영도(『自然真営道』「自然ノ世論」)에 그 이상사회를 묘사했다. 쇼에키의 노동은 모두가 땀흘리며 괭이로 지면을 경작한다는 실천적인 것이다. 그의 사상체계는 봉건사회의 혼란과 모순을 직접 목격한 끝에 나온, 시대에 대한 깊은 관심으로 구축된 것으로 위정자를 놀고먹는 자들로 지목한다.

당시 오우(奥羽) 지방에서는 1749년 쇼에키는 이 현실을 목도했다.

자연진영도의 내용은 공산주의나 농본주의, 환경 운동에까지 이어지며 무정부주의와도 맥이 닿는다. 또 쇼에키는 에도 막부가 봉건제를 유지하고 민중을 착취하기 위해 유교를 이용했다 주장하고 공자와 유교, 특히 주자학을 철저하게 비판했다. 그는 도쿠가와막부의 봉건제도에 대해 비판하며 무사 계급을 폐지하고 중앙정부가 직접 관리하는 농업 평등 사회로 돌아가자고 주장했다. 제자인 神山를 시작으로 쇼에키학파가 형성되어 실천적 경향을 보이기도 했다. . 그는 19세기에 일어난 왕정복고 운동의 선구자이며, 동서양 학문에 박학다식하고 유럽 사상을 연구한 최초의 일본인 가운데 한 사람이기도 했다. 그의 중심 사상으로는 기일원론(氣一元論), 사회변혁론(社會變革論), 존왕론(尊王論) 등을 들 수 있다.

쇼에키는 인류의 역사가 태고의 자연세로부터 성인이 출현한 이래의 법세를 거쳐 이상사회인 자연세로 되돌아간다고 봤다. ‘자연세-법세-자연세’라는 쇼에키의 역사관은 근대적인 진보 사관이나 변증법적인 발전 사관이 아니라 동양 고대의 순환 사관으로 볼 수 있다. 그러나 그는 단순히 도원향(桃園鄕)으로서의 이상사회를 꿈꾸기만 한 유토피언은 아니었다. 최고 강령으로서의 ‘자연세’에 도달하기 위한 과도적 사회를 모색하고 있는데, 이런 과도적 사회는 ‘읍정(邑政)’ 자치를 기초로 하는, ‘직경자’가 결정권을 가진 사회다. ‘법세’의 계급과 신분 등을 형식적으로 유지하면서도 모든 인간이 직경하게 함으로써 실질적으로 ‘이별(二別)’의 문제를 해소해 가게 되는 것이다. 쇼에키에 따르면 과도적 사회에 ‘직경’과 ‘호성’을 체현한 참으로 바른 사람, 곧 ‘정인(正人)’이 나타날 때 ‘자연세’로 이행한다.

그중 ＜법세 이야기＞는 동물이 집회를 가지고 인간의 ‘법세’를 비판한다는 줄거리다. 이것은 이솝보다는 오히려 스위프트(swift)에 가까운 픽션으로 ≪자연진영도≫ 가운데서 극히 특이한 양식을 이루고 있다. 새·짐승·벌레·물고기, 즉 네 종류의 세상은 약육강식의 세계이지만, 동물의 그와 같은 생존 방식은, 이른바 ‘통(通)·횡(橫)·역(逆)’이라는 ‘활진(活眞)’의 운행 논리에 근거하는 한 극히 자연적인 것이다. 한편, 통기의 존재인 인간의 자연은 횡기의 존재인 동물의 자연과 엄격히 구별되어야 한다. 그럼에도 불구하고 ‘자연세’에서 멀리 떨어져 버린 인간의 법 세계가, 동물의 세계와 얼마나 비슷한가를 극명하게 묘사해 내고 있다. 본래 동물과 달라야 할 인간이 동물화하는 것은 다름 아닌 인간이 반자연화하는 것이라는 하나의 역설을 제기한다. 다음으로, 통기의 존재인 인간이 횡기의 삶의 방식을 취하고 있는 ‘법세’를 보여 주면서 자연에 즉해서 살아가는 동물이 자연에 반해서 살아가는 법세의 인간보다도 훨씬 행복하다는 결론을 이끌어 낸다.

## 저서
쇼에키의 저서로서는 원고본과 간행본으로 된 ≪자연진영도≫와 ≪통도진전(統道眞傳)≫ 등이 있다. 주일대사를 역임한 캐나다의 허버트 노먼이 Ando Shoeki and the Anatomy of Japanese Feudalism (1950)을 써서 널리 알려졌다.
**의료윤리학**은 윤리학의 한 갈래로, 의학 및 의료 행위에서 필요한 윤리적 판단을 다루는 학문이다.

## 역사
의학과 관련되어 기록에 남아있는 가장 오래된 가치판단은 함무라비 법전에 기록되어 있다. 기원 전의 히포크라테스 선서에 의사가 지켜야 할 도덕적 의무에 관한 서술이 있는 것으로 보아, 직업윤리로써의 의료윤리는 의사라는 직업의 역사와 그 궤를 같이 한다.

## 생명윤리와 의료윤리
좁은 의미에서의 생명윤리학은 생명의 본질적 가치를 다루는 도덕철학으로 볼 수 있으며, 이와 대비되는 개념의 의료윤리학은 의사가 갖추어야 할 행동규범과 가치 판단에 대한 도덕철학이다.

## 범위
임상의학에서 필요한 가치판단, 직업윤리, 사회적 관계, 의학 산업에서 필요한 윤리(실험윤리 등), 공중보건 및 자원 배분 등 다양한 영역에서 의료윤리가 적용되고 있다.
**역학조사**는 인구집단을 대상으로 특정한 질병이나 전염병의 발생 양상, 전파경로, 원인 등 역학적 특성을 조사하는 것을 의미한다.

## 주요 용어
한편 소인(素因)은 병에 걸리기 쉬운 내적 요인을 가지고 있는 신체상의 상태를 가리킨다.

## 심리적 유병률
2001년 심리적 장애 유병률은 25.8%로 알코올의존(15.9), 니코틴의존(10.3), 우울(4), 불안(8.8), 양극성장애(0.2), 조현병(0.2), 약물장애(0.1)의 순으로 조사된바있다.
**마원지**는 당나라 후기의 환관이었다. 그는 당 선종을 황제로 옹립한 인물로 알려져 있다.

## 생애
마원지는 당 선종을 황제로 옹립한 고위급 환관이었음에도 불구하고, 출신과 배경, 그리고 그가 언제 어떻게 환관이 되었는지 등등에 관해서는 전혀 알려진 바가 없다. 당나라의 정사인 구당서와신당서에는 유명한 환관들의 열전들이 모두 있으나, 마원지의 열전은 없다.)

그 후 10여년 동안 마원지의 행적은 정사에 기록되어 있지 않다. 그러다가 그는 당 문종 사후 그의 뒤를 이어 황제가 되어 있었던 그의 동생인 당 무종 연간 말엽의 846년에 다시 등장하였다. 이때 마원지는 환관들이 장악하고 있던 조정의 금군인 신책군(神策軍)의 두 지휘관 중의 하나인 좌신책군(左神策軍) 호군중위(護軍中尉)로 있었다(다른 하나는 우신책군(右神策軍) 호군중위). 이 무렵, 당 무종은 병세가 위독해져 있었다. 회창 6년 3월 21일(846년 4월 20일)

당 선종은 자신이 황제의 자리에 오를 수 있었던 것은 마원지의 공로가 컸다고 생각하고 있었다. 그리하여 선종은 수많은 여러 환관들 중에서도 마원지를 가장 각별히 신임하였다. 이 무렵, 마원지는 좌신책군 호군중위로 계속 있으면서 재상 마식과 가깝게 지내기 시작하였고, 급기야는 동성동본을 기반으로 한 종친 관계를 맺기까지에 이르렀다. 대중 4년(850년)의 어느 날(구체적인 일자는 미상), 선종은 마원지에게 통천서대(通天犀帶)라는 보석이 박힌 허리띠를 하사하였고, 마원지는 마식에게 그것을 주었다. 그 해 4월 1일(850년 5월 16일), 그러나 정작 이 사건의 당사자였던 마원지 본인에게 어떠한 처분이 내려졌는지는 기록에 전혀 언급되어 있지 않다.

마원지는 이 기록을 끝으로 더 이상 정사에 등장하지 않는다. 이후 마원지의 행적과 몰년은 알 수 없다.
**라살역** (Station LaSalle)은 몬트리올의 베르됭 지역구에 위치한 몬트리올 지하철 녹색 선 정차역으로, 1978년 9월 3일에 녹색 선이 앙그리뇽역으로 연장되면서 개장하였다.

## 건축 양식
이 역은 매표소 한 곳과 출입구 한 곳으로 이루어진 일반적인 상대식 승강장의 역으로, 승강장과 메자닌 벽은 커다랗고 불규칙한 무늬의 콘크리트 벽을 밝은 색상으로 칠했다. 역 전체에 걸쳐 다양한 각도의 선명한 빨간색, 보라색과 초록색으로 장식되어있는데 이는 미셸 트랑블레이질롱 (Michèle Tremblay-Gillon)의 작품이다. 불규칙한 각도는 이 부지에 있었던 공장의 각진 지붕을 연상시킨다.

이 역이 처음 지어졌을 때 역 근처는 공업 단지 공터였으며 역을 지을 때 개착식으로 지어 햇빛이 들어오는 채광창을 지을 수 있는 공간을 몇 군데 남겨두었으나 이 채광창은 추가되지 않았고 이에 따라 역은 전등으로 비추어도 어두컴컴한 편이다.

## 역명 유래
로베르 드 라살 은 프랑스의 탐험가이자 루이지애나주의 총독으로, 1682년에 오하이오와 미시시피강을 따라 내려가 미시시피 유역을 루이 14세의 이름을 따서 루이지애나로 지었다. 1684년, 라살은 멕시코만에 프랑스 식민지를 세우기 위해 원정에 나섰으나 이민 계획에 실패하고 돌아오던 중에 같이 갔던 사람들 손에 살해당했다.

라살의 이름을 딴 도로인 불바르 라살은 라살과 베르됭에 있는 세인트로렌스강의 제방을 따라 지나간다.

## 버스 연결편
라살역에서 갈아탈 수 있는 버스는 아래와 같다.

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utCONTgq\uKRZt\utINTq!~uINT\utCONTfq\~~ ~~라살역 |**21**|white}}
uSTRf\uSTRg\
uSTRl\uABZg+r\
\uABZgl\uSTR+r
\uHSTf\uSTRg~~ ~~플라스 뒤 코메르스 / 프로비고 
\uHSTf\uSTRg~~ ~~르네 레베크 / 베를리오즈 
\uABZg+l\uSTRr
uKHSTe~~ ~~벨 캐나다 본사 |**21**|white}}
uSTR+l\uSTR+r\
uSTRg\uHSTf\~~ ~~조르주 / 알베르 쿠튀르 |**58**|white}}
uSTRg\uHSTf\~~ ~~조르주 / 가녜 
uHSTg\uSTRf\~~ ~~상트랄 / 블레 
uSTRl\uABZg+r\
uHST~~ ~~상트랄 / 
uHST~~ ~~상트랄 / 비숍 파워 
uHST~~ ~~에두아르 / 
uHST~~ ~~에두아르 / 라샤리테 
uHST~~ ~~라살 / 바나타인 
uHST~~ ~~라살 / 
uHST~~ ~~웰링턴 / 우드랜드 
\uSTR\utCONTg~~ ~~ (앙그리뇽 방면)
\uINT-L\utINT-R~~ ~~드레글리즈역 
\uKINTe-L\utINT-R~~ ~~라살역 |**58**|white}}
\\utCONTf~~ ~~ (오노레 보그랑 방면)
**디베르빌역** (Station D'Iberville)은 몬트리올의 빌르레이-생미셸-파크엑스탕시옹 지역구에 위치한 몬트리올 지하철 파란색 선 정차역으로, 1986년 6월 16일에 개통하였다.

## 건축 양식
이 역은 출입구 두 곳 으로 이루어진 일반적인 상대식 승강장 역이다. 디베르빌역의 주요 미술 작품은 피에르 르모인 디베르빌의 배였던 펠리칸호 (Le Pélican)를 상징하는 알루미늄 추상 조각상이 승강장 벽에 매달려있는데, 이는 에디 타디프 (Eddy Tardif)의 작품이다. 승강장을 포함한 역 내부는 벽돌 벽과 알루미늄 패널로 이루어져있고 진홍색 의자는 승강장 주위의 색상 배치와 어울리는 편이다.

디베르빌역은 2020년 10월 19일부터 출입구 보수 및 엘리베이터 설치를 위해 정문인 디베르빌 출입구가 폐쇄되고 93번 장 탈롱, 94번 디베르빌, 372번 장 탈롱 심야 버스 정류장이 이전하였다. 이에 따라 디베르빌을 이용하는 승객들은 루이 에베르에 있는 두 번째 출입구를 이용해야 하며, 공사는 2023년 봄에 완공을 앞두고 있다.

## 역명 유래
피에르 르모인 디베르빌 은 몬트리올에서 태어난 군인, 선장 및 탐험가로, 제임스만, 아카디아, 뉴펀들랜드, 영국 식민지 남쪽 등지를 탐험하였으며 1699년에 미시시피 하구에 다다랐고 1702년에 루이지애나 총독을 지냈다.

## 버스 연결편
디베르빌역에서 갈아탈 수 있는 버스는 아래와 같다.
**아송시옹역** (Station de l'Assomption)은 몬트리올의 메르시에-오슐라가-메종뇌브 지역구에 위치한 몬트리올 지하철 녹색 선 정차역으로, 1976년 6월 6일에 개통하였다.

## 건축 양식
이 역은 일부는 굴착식으로 지어지고 출입구는 개착식으로 지어진 일반적인 상대식 승강장 역으로, 출입구는 한 곳에만 있다. 이 역 공간 대부분은 크나큰 불규칙한 모양의 콘크리트가 자리잡고 있으며 가장 눈에 띄는 부분은 커다란 삼각형 경사와 공동으로, 에스컬레이터 꼭대기에서 메자닌으로 이어지는 이 삼각형 모양은 위에서 메자닌과 승강장을 내려다볼 수 있는 좋은 시점을 제공한다.

불규칙한 경사는 메자닌에서 승강장까지 이어지는데, 지붕 또한 수직이 아니라 비스듬한 경사로 이루어져있다. 출입구에는 삼각형 창문이 나란히 있는데, 이 모양은 역에서 내다볼 수 있는 올림픽 선수촌 건물을 연상시킨다.

역 내벽은 다양한 형식으로 장식되어있는데, 출입구에는 창문에 기 몽프티 (Guy Montpetit)의 알록달록한 벽화가 설치되어있고, 개찰구에서 에스컬레이터로 이어지는 통로에도 비슷한 벽화가 설치되어있다. 콘크리트 벽 일부도 비슷한 디자인으로 설계했는데, 이에 따라 콘크리트 벽의 불규칙한 모양을 숨기는 역할을 한다. 승강장 벽은 오렌지색 정사각형 벽돌로 차곡차곡 쌓여있다.

## 역명 유래
성모 승천은 1747년에 교황 베네딕토 14세가 처음 선언하였고 1950년 11월 1일에 교황 비오 12세의 교황 헌장 반포로 선포한 신앙 교리이다.

## 버스 연결편
아송시옹역에서 갈아탈 수 있는 버스는 아래와 같다.

uSTR+l\uSTR+r\
uINT\uSTRf\~~ ~~아송시옹역 |**22**|white}}
uSTRl\uABZg+r\
uHST~~ ~~딕슨 / 피에르 드 쿠베르탱 
uHST~~ ~~딕슨 / 오슐라가 
uBUE~~ ~~CN 선로
uHST~~ ~~노트르담 / 딕슨 
uHST~~ ~~노트르담 / 드 카디약 
uHST~~ ~~노트르담 / 에이그 
\uABZgl+l\uSTR+r
\uHSTg\uSTR~~ ~~노트르담 / 데 퓌타일 (서쪽 방면만 정차)
\uSTRg\uHST~~ ~~텔리에 / 데 퓌타일
\uSTRg\uHST~~ ~~드 부셰르빌 / 엑토르 바르살루 
\uABZgl+l\uSTRr
uHST~~ ~~노트르담 / 오노레 보그랑 
uHST~~ ~~노트르담 / 데조르모 
\uABZgl\uSTR+r
\uHSTf\uSTRg~~ ~~조르주 생크 / 노트르담 |**22**|white}}
\uSTRl\uSTRr
\uSTR+l\uSTR+r
\uSTRf\uHSTg~~ ~~안토니오 다쥬네 / 레피네 |**131 (평일 낮)**|white}}
\uABZg+l\uSTRr
uHST~~ ~~라코르데르 / 
uSTR+l\uABZgr+r\
uHSTg\uSTRf\~~ ~~데 장주뱅 / 드 시리외 |**131 (평상시)**|white}}
uSTRl\uABZgr+r\
uHST~~ ~~드 라송시옹 / 장 탈롱 
uHST~~ ~~드 라송시옹 / 벨랑제 
uHST~~ ~~드 라송시옹 / 보비앙 
uHST~~ ~~드 라송시옹 / 로즈몽 
uHST~~ ~~메종뇌브 로즈몽 병원
uHST~~ ~~메종뇌브 로즈몽 종합의원
uHSTg~~ ~~마게리트 드 라잠므레 학교
uHST~~ ~~드 라송시옹 / 셰르브루크 
\uABZgl\uSTR+r
\uINT\uSTRf~~ ~~아송시옹역 |**131**|white}}
\uSTRg\uHSTf~~ ~~딕슨 / 드 마르세유 
\uSTRl\uSTRr
\uSTR+l\uSTR+r
\uSTRg\uHSTf~~ ~~앳워터역 |**364**|white}}
\uABZg+l\uSTRr
uHST~~ ~~르네 레베크 / 기 
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~르네 레베크 / 잔 망스 
uHSTg~~ ~~ 
uHST~~ ~~르네 레베크 / 생로랑 
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~르네 레베크 / 베리 
uHST~~ ~~르네 레베크 / 아다데겐
uHSTf~~ ~~르네 레베크 / 파피노
uSTR+l\uABZgr\~~ ~~프롱트낙 디베르빌
uSTRg\uSTRf\
uSTRl\uKRZ\uSTR+r~~ ~~프롱트낙 뒤 아브르
\uSTRf\uSTRg
\uINT-L\uINT-R~~ ~~프롱트낙역 
uSTR+l\uKRZ\uSTRr~~ ~~디베르빌 프롱트낙
uSTRg\uSTRf\
uSTRl\uKRZ\uSTR+r~~ ~~프롱트낙 가스콩
\uHSTf\uHSTg~~ ~~셰르브루크 
\uABZg+l\uSTRr
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~셰르브루크 / 다비드슨
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~ 
uHST~~ ~~메종뇌브 공원
uHST~~ ~~셰르브루크 / 비오 
uHST~~ ~~ 
uINT~~ ~~카디약역 
uINT~~ ~~랑젤리에역 
uINT~~ ~~라디송역 
uINT~~ ~~오노레 보그랑역 
uHST~~ ~~생도나 / 셰르브루크 
uHST~~ ~~조셉 르노 / 이브 프레보
uHST~~ ~~조셉 르노 / 윌프리드 펠티에
uHST~~ ~~루아 르네 / 드 샤토뇌프
uHST~~ ~~레이 로슨 / 자리
uKBHFe~~ ~~STM 앙주 차량기지 |**364**|white}}
**해조**는 요리왕 비룡의 등장인물으로, 성우는 구판에서 오카모토 마야/문선희, 더 마스터에서는 카이다 유코/이명희. 원판이름은 "샹(シャン)."

## 소개
비룡 일행이 상해에서 만난 암흑요리계 출신의 여성 요리사. 승리를 위하여 수단과 방법을 안가리는 비겁함을 보이는 인물. 또 한벌의 칠성도(七星刀)를 가지고 있어 일석(レオン)을 당황하게 만들었다. 일석의 오리지널 칠성도를 뺏으려하지만 실패 - 비룡과의 대결에서 패배한 장풍을 버려두고 혼자 도망친다. 훗날 비룡일행의 앞에 나타나 또다시 나쁜 일을 꾸미지만 실패하고, 암흑패의 원칙에 따라 절벽에 몸을 던진다.
**앨버트 엘리스**는 1955년에 합리정서행동치료(Rational Emotive Behavior Therapy)를 개발한 미국 심리학자이다.

## 생애
컬럼비아 대학교와 미국 전문 심리학위원회(ABPP)에서 임상 심리학 석사 및 박사 학위를 취득했다. 그는 또한 수십년 동안 뉴욕시 기반의 비영리기관인 앨버트 엘리스 연구소(Albert Ellis Institute)를 창립했으며 소장을 역임했다. 심리 치료의 인지적 혁명 패러다임 전환과 인지 행동 치료의 창시자로 여겨진다.
1982년 미국과 캐나다의 심리학자를 대상으로 한 전문적인 설문 조사에서, 엘리스는 역사상 두 번째로 영향력있는 심리 치료사로 선정되었다. .
한편 매거진 '심리학 오늘'(Psychology Today)은 "프로이트를 포함하는 어떤 개인도 현대의 심리 치료에 보다 더 큰 영향력을 미치지는 못한다"고 언급한 바 있다.

## REBT
합리정서행동치료로 알려진 REBT는 앨버트 엘리스가 제시한 인지행동치료의 기법이다.
그는 에런 벡(Aaron Beck)의 ABC모델과 인본주의(Humanism) 접근 등을 고려한 인지행동치료인 REBT를 제안한 바 있다.
역경-선행적인 경험
신념 - 역경으로부터 개인적으로 형성된 생각
결과 -개인적인 신념으로부터 발단된 행동
논쟁 - 개인의 ABC과정에대한 논박
효과 - D로부터 발생하고 획득한 새로운 신념
**장 이론**(field theory)은 심리학에서 인간의 행동을 개인의 현재 상황, 즉 장과의 관계로 설명하려는 이론이다. 정신 현상이나 사회 현상도 전체가 하나의 장을 구성하고 있어 그 내부는 상호 의존적인 관계를 이루고 있다고 보고, 개개의 현상이 생기는 원인을 그 사상(事象) 자체에서 찾지 않고 그 사상을 포함하는 전체적인 컨텍스트를 갖는 장에서 얻으려는 이론이다. 레빈과 그와 의견을 같이 하는 심리학들이 발전시켰다.

## 장(Field)
한편 환경으로서의 장 이론을 살펴보는 학습심리학에서는 장 의존적이거나 장 독립적일수있는 인지행동에 주목함으로써 개인과 사회라는 거시적인 맥락을 상호 보완으로 이해하기도 한다.
****(프린트)명령은 다수의 운영 체제에서 단일 사용자의 인쇄 스풀링 기능을 제공한다. 유닉스 시스템 V lp 및 BSD lpr 인쇄 스풀러 시스템에서 제공하는 것과 대략 유사하다.

## 구현
이 명령은 DEC RT-11, Paragon Technology PTS-DOS,

프리DOS 버전은 James Tabor에 의해 개발되었고 GNU 일반 공중 사용 허가서에 따라 라이선스가 부여되었다.

### DOS(도스), OS / 2, Windows(윈도우)

#### 배경
이 명령은 MS-DOS/IBM PC DOS 2.0에 도입되었다.

도스 초기 버전에서는 인쇄할 파일을 인쇄 장치를 나타내는 파일(장치파일)에

#### 묘사
인쇄 속도 대 컴퓨터 응답성 사이에서 조정하기 위한 매개 변수도 설정할 수 있다.
**금덩이** 또는 **금괴**(金塊)는 자연 상태의 금의 덩어리다. 금덩이는 사금의 형태로 나오기도 하고, 광맥에서 떨어진 곳에서 발견되기도 한다.

'웰컴 스트레인저'와 '카나앙 금덩이'가 세계에서 가장 큰 금덩이로 알려져 있으며, 카나앙 금덩이는 자연 상태의 금덩이로 보존돼 있다. 지금껏 알려진 금덩이 가운데 가장 큰 것으로 알려진 웰컴 스트레인저는 1869년에 존 디슨과 리처드 오츠가 오스트레일리아 빅토리아주에서 발견했는데, 총중량은 2,520 트로이 온스(78 kg)에 순중량은 2,218 트로이 온스(69 kg)였다. 웰컴 스트레인저는 1859년 11월에 영국 런던에서 녹여졌다.

카나앙 금덩이는 1983년 9월 13일에 브라질 파라주에서 발견됐으며, 총중량은 1,955 트로이 온스(60.8 kg)에 순중량은 1,682.5 트로이 온스(52.33 kg)이었다. 지금까지 알려진 금덩이 가운데 가장 큰 것 가운데 하나이며 현존하는 금덩이 가운데에서는 가장 크지만 원래 5,291.09 트로이 온스(165 kg)의 금덩이를 캐는 과정에서 부러져 나온 금덩이라는 주장도 있다.

금속 탐지기로 찾은 금덩이 가운데 가장 큰 금덩이는 1980년에 오스트레일리아 빅토리아주에서 발견한 '믿음의 손' 금덩이로 무게는 875 트로이 온스(6.3 kg)다.
다음은 학교괴담의 등장인물 목록이다.

### 주요 인물
**미야노시타 사츠키**, 번안명 **나해미**



**미야노시타 케이이치로**, 번안명 **나누리**

**아오야마 하지메**, 번안명 **장영빈**

**카키노키 레오**, 번안명 **오경태**


**코이가쿠부 모모코**, 번안명 **마리아**

**카야**(カーヤ), 번안명 **마고**

### 그 외의 등장인물
**카미야마 카야코**, 번안명 **윤희숙**
**지아이파르스도마뱀붙이**(''Parsigecko ziaiei'')는 **파르시게코**(''Parsigecko''), **지아이 파르스게코**(Ziaie's Pars-gecko)라고 불리며, 도마뱀붙이과에 속한 단형속이다.

## 형태
임신한 성체 암컷은 주둥이부터 항문까지 3.9cm, 몸은 1.8cm이었으며 주둥이가 길쭉하다. 꼬리는 끊어진 뒤 재생되었으며, 몸보다 길고, 윗부분의 꼬리비늘이 부드럽고 각 환절의 양 옆에 크게 용골진 비늘이 나있다. 총배출강 앞부분에는 크고 긴 비늘들이 곡선형의 한 줄을 이루어 나있었으며, 수컷은 항문전공(precloacal pore)이 있다.

지아이파르스의 홍채는 노란색, 회색이며, 동공은 세로로 찢어져있고 테두리는 노란색이다. 정수리는 크림색 바탕에 짙은 갈색 작은 점들이 많이 나있다 머리의 옆부분은 초콜릿색 줄무늬가 눈에서 뻗어나가 옆부분을 가로지르며, 머리 뒤에서 서로 이어진다. 몸은 갈색으로 얼룩져있으며, 윗부분은 노란빛 크림색에 7-8 개의 독특한 갈색 가로줄무늬가 나있고, 옆구리는 무늬가 없이 밝은 분홍빛 황갈색을 띈다. 사지는 분홍빛 황갈색 바탕에 독특한 갈색 얼룩, 크림색 반점이 나있다. 꼬리는 노란색 바탕에 여섯 개의 뚜렷한 갈색 반원형 줄무늬가 나있으며, 줄무늬 사이의 간격의 폭이 줄무늬의 폭보다 넓다. 재생된 꼬리는 갈색 바탕에 크림색 반점무늬가 나있다. 밑면은 밝은 분홍색에서 흰색을 띈다.

파르스도마뱀붙이속은 다음과 같은 특징들을 통해 도마뱀붙이과에 속한 다른 속들과 구별할 수 있다: 등의 비늘이 부드럽고 자잘하며 크기가 거의 비슷하고 결절이 없고 서로 겹치지 않으며, 꼬리의 각 환절(annulus)의 양 옆에 하나씩 크게 용골진(keeled) 비늘이 나있다. 등에 결절이 없다는 점에서 다른 휜가락도마뱀붙이류와 구별되며, 꼬리옆비늘(lateral caudal scale)이 크고, 한 줄의 큰 꼬리버금비늘(subcaudal scale)이 나있다는 점에서 작은도마뱀붙이속(:en:Microgecko)과 구별된다.

## 분류
이 속, 종은 2015년에 수집한 임신한 암컷 두 마리를 바탕으로 2016년에 최초로 기술되었다.

속명은 이란의 옛 이름이자 이란 남동부를 중심으로 발호한 페르시아제국의 중심지를 의미하는 "Pars"에서 유래하였다. 종명은 테헤란 북부 이슬람아자드대학교(:en:Islamic Azad University)의 강사이자 생태학자이며, 환경부(:en:Department of Environment (Iran))의 세 도청(provincial office)의 전 책임자 후샹 지아이(Hooshang Ziaie)를 "이란의 야생동물 보전에 대한 그의 주목할만하고 돋보이는 노력을 인정하여" 기린 것이다.

## 분포와 서식지
지아이파르스도마뱀붙이는 이란 자힌 북쪽의 모식지에만 분포하는 것으로 알려져있으며

## 생태
각각의 임신한 암컷은 지름 8 - 10 mm 정도의 알을 하나 낳는다. 늦은 봄에 산란하는 것으로 보인다.

지아이파르스는 ''Eublepharis angramainyu'', ''Cyrtopodion kirmanense'', ''Hemidactylus persicus'', ''Microgecko persicus'' 등의 다른 도마뱀붙이류와 같은 서식지를 공유한다.

## 각주
}}
**다비드 레비**는 이스라엘의 정치인으로 모로코의 라바트 출신이다. 1969년부터 2006년까지 국회의원을 지냈으며, 이외에도 부총리, 외무장관, 이민통합부 장관, 주택건설부 장관, 무임소 장관을 역임했다. 원내 임기 대부분 리쿠드에 속해 있었으나, 탈당해 국민사회운동을 창당해 1999년부터 2001년까지 에후드 바라크의 노동당과 연정을 맺기도 했다. 부인과의 슬하에 12명의 자녀를 두었으며, 딸 오를리 레비도 정치인이다.
**비늘가락도마뱀붙이속**(''Lepidodactylus'')는 **스케일리토 게코**(scaly-toed geckos)라 불리는 도마뱀붙이류의 속이며, 집도마뱀붙이속, 네발가락도마뱀붙이속과 근연 관계에 있다. 비늘가락도마뱀붙이속의 종들은 동남아시아에서 인도-오스트레일리아, 오세아니아에서 발견된다.

## 분류
하술할 34 개의 종이 유효하다고 인정받는다.

‡ 주의사항: 삽입어구의 이명 명명자(:en:Binominal nomenclature)는 원래 해당 종을 현재와 다른 속에 속한 것으로 기술했을지도 모른다.

## 어원
종명 ''browni''는 미국의 파충류학자 월터 크레이턴 브라운(:fr:Walter Creighton Brown)을 기린 것이다.

종명 ''christiani''는 미군 대위 랄프 L. 크리스티앙(Ralph L. Christian)을 기린 것이다.

종명 ''gardineri''는 영국의 동물학자 존 스탠리 가디너(:en:John Stanley Gardiner)를 기린 것이다.

종명 ''guppyi''는 영국의 박물학자 헨리 브로엄 구피(:en:Henry Brougham Guppy)를 기린 것이다.

종명 ''herrei''는 미국의 어류학자 앨버트 윌리엄 헤라(:en:Albert William Herre)를 기린 것이다.

종명 ''manni''는 미국의 곤충학자 윌리엄 몬태나 만(:en:William Montana Mann)을 기린 것이다.

종명 ''oorti''는 네덜란드의 조류학자 에두아르 다니엘 반 오트(:en:Eduard Daniël van Oort)를 기린 것이다.

종명 ''woodfordi''는 영국의 박물학자 찰스 모리스 우드포드(:en:Charles Morris Woodford)를 기린 것이다.
**매끈비늘도마뱀붙이**(''Lepidodactylus lugubris'')는 **모어닝 게코**(mourning gecko), **커먼 스무스스케일 게코**(common smooth-scaled gecko)라 불리며, 비늘가락도마뱀붙이속에 속한 도마뱀붙이류의 일종이다. 이 꼬리까지 10.5&nbsp;cm에 달하는 중소형 야행성 도마뱀붙이는 작은 곤충과 꽃꿀을 먹는다. 이 녀석들이 주목받는 이유는 척추동물들에게선 아주 보기 드문 단위생식을 하기 때문이며, 수컷은 발견된 적이 없다. 도마뱀붙이류 중 처녀생식을 하는 종은 매끈비늘 외에는 뾰족도마뱀붙이 정도다. 암컷은 짝을 이뤄 가교미(:en:pseudocopulation)를 하며, 서로 알을 낳도록 자극한다. 이 알들은 안전한 장소의 표면에 부착된다. 보통 한 번에 두 개씩 낳으며, 2-3주 후에는 부화한다.

집도마뱀붙이가 도입되면 그 지역의 매끈비늘도마뱀붙이를 도태시키는 경향이 있다.

번식이 쉬워 입문자들이 입문용으로 많이 키우기도 하며, 벽면을 기어오를 수 있기 때문에 높이가 30cm 이상인 사육장을 선택하는 것이 좋다. 유목, 밥그릇을 배치하는 것이 좋고 먹이는 밀웜, 귀뚜라미를 급여할 수 있다.

## 분포
매끈비늘은 몰디브 제도, 스리랑카, 인도, 미얀마, 말레이시아 서부, 하와이, 베트남, 일본, 타이완, 중국, 인도네시아, 필리핀, 뉴기니, 피지, 호주 퀸즐랜드의 코코스 제도, 사모아섬 서부, 괌, 소시에테 제도, 핏케언 제도, 마스카렌 제도 따위의 인도양, 태평양의 해안가에서 발견된다.

멕시코 서부, 과테말라, 니카라과, 코스타리카, 파나마, 갈라파고스(에쿠아도르), 콜롬비아, 칠레, 베네수엘라, 셰이셸 제도에 도입되었다.
〈**Blue Jay Way**〉는 영국의 록 밴드 비틀즈가 녹음한 곡이다. 조지 해리슨이 작곡한 이 곡은 1967년 그룹의 Magical Mystery Tour EP와 음반에 수록되었다. 이 노래는 해리슨이 샌프란시스코의 헤이트애시베리 지역을 방문하기 직전인 1967년 8월 머물렀던 로스앤젤레스의 할리우드 힐스의 한 거리의 이름을 따서 지어졌다. 이 가사에는 음악 홍보 담당자인 데렉 테일러가 안개가 자욱한 언덕을 뚫고 블루 제이 웨이로 가는 길을 찾기를 기다리는 해리슨의 기다림이 담겨 있으며, 해리슨은 런던에서 로스앤젤레스로 가는 비행 후 깨어 있으려고 애썼다.

이 시기의 여러 해리슨의 작곡과 마찬가지로, 비틀즈는 해리슨이 연주하는 드론 같은 해먼드 오르간 부분을 포함하여 트랙에서 서양 악기만을 사용했지만, 〈Blue Jay Way〉는 인도 고전 음악의 측면을 통합하고 있다. 그룹의 사이키델릭 시대에 만들어진 이 트랙은 플랜징, 레슬리 로터리 효과, 역전 테이프 사운드와 같은 스튜디오 기술을 폭넓게 활용한다. 이 곡은 1967년 비틀즈의 텔레비전 영화 매지컬 미스테리 투어에 등장했는데, 이 곡이 녹음에서 분명히 드러난 불안감과 탈골감을 시각적으로 재현한 순서였다.

일부 평론가들은 이 노래가 단조롭다고 일축했지만, 다른 많은 비평가들은 그 노래의 갈망하는 질과 어두운 음악적 분위기에 감탄했다. 컨시퀀스 오브 사운드 웹사이트는 〈Blue Jay Way〉를 "천사의 도시에 외설적이고 소름끼치는 신화를 추가하며 히트한 유령의 집"이라고 묘사하고 있다. 로스앤젤레스와 계속 연결된 이 곡은 컬트 리더 찰스 맨슨이 미국 인종과 관련된 반문화 혁명의 헬터 스켈터 이론의 토대로서 채택한 최초의 비틀즈 곡 중 하나이다. 이 노래를 취재한 아티스트로는 버드 섕크, 콜린 뉴먼, 트레이시 본햄, 수지 앤 더 밴시스 그리고 그렉 호크스 등이 있다.
**진희군(晉熙郡)**은 동진때 설치되었다가 수나라때 폐지된 중국의 옛 군으로 지금의 안칭시 일대를 통치했다.

## 연혁
안제시기 여강군의 남부지역에 거주했던 남만을 효과적으로 통치하기 위해 **진희군**이 설치되었다. 448년(유송 문제 원가 25년), 태호현과 여정현에서 예주만이 거병하자 2개현이 진희군에 내속되었다. 451년(유송 문제 원가 28년), 서양군의 남만이 남천현령 유대와 그 일가족을 살해한 이래, 사마흑석의 지휘아래 남만이 서양군, 신채군, 양군, 초군등 예주전역에서 반란을 일으켰다. 477년(유송 순제 승명 원년), 진희만 매식생(梅式生)이 거병, 진희태수 염담지(閻湛之)와 진안왕 유자훈(劉子勛)의 전첨(典籤) 심광조(沈光祖)를 살해했다.
**가야 노 도요토시**(賀陽豊年)는 헤이안 시대 초기에 있던 귀족·문인·한학자(漢學者)이다. 가바네(姓)는 아소미이다. 관위는 종4위하(從四位下)·하리마노 가미(播磨守), 증정4위하(贈正四位下)이다.

## 출신 가문
가야씨(賀陽氏) (가야노 오미(賀陽臣)/가야노 아소미(賀陽朝臣))는 의 후예(後裔)요 가미쓰미치씨(上道氏)와 같은 계통인 씨족이다. 빗추국(備中國)(賀陽郡)를 본거로 한 호족이다. 구니노 미야쓰코(加夜國造家)세습했었던 가문로 (賀陽郡司)나 기비쓰 신사(吉備津神社)의 (神官)도 세습한 집안이다.

## 경력
경서(經書)와 사서(史書)를 정통해 (對策)에 갑제(甲第)로 급제하다. (石上宅嗣)에게 운테이(芸亭)에 초대돼 배우고 수년간에 갈쳐 많은 서책에 대하서 넓게 연구했다. 그 글재주는 석 도유(釋道融)·오미노 미후네(淡海三船)이더라도 미칠 수 없다고 일컬어졌다.

우지에서 앓아눕는 중에서 그 고장 늙은이에게서 닌토쿠 천황(仁德天皇)과 그 동생 (菟道稚郞子)가 아버지인 오진 천황(應神天皇) 사후 그들 형제가 서로 황위를 내줬다는 이야기를 들어 감동되고 좌대신(左大臣)·(藤原園人)에게 청해 닌토쿠 천황의 "지하지신(地下之臣: 저승에 있는 신하)"이 됐다. 헤이제이 천황과 사가 천황의 대립을 이 고사에 비교해 보는 생각을 품어 있었던 것은 아닌가고 추측하는 일설이 있다.

고닌(弘仁) 6년(815년) 6월 27일 졸거(卒去)했음. 향년은 65세있었다. 최종 관위는 하리마노 가미(播磨守) 종사위하(從四位下)이다. 그 존거에 즈음하여 사가 천황에게서 닌토쿠 천황릉(仁德天皇陵) 가까이서 매자되는 것을 허가된 뒤에 정4위하(正四位下)로 증위(贈位)를 받고 국화(國華: 국가의 명예)로 숭경을 받았다.

능운집(凌雲集)에 수록된 그 한시 작품수은 (小野岑守)와 같은 13수이어(菅原淸公) 4수)}} 사가 천황 다음으로 많다.

## 무덤
가야 노 도요토시가 임종에 가까워지려고 하는 직전의 이야기는 일본후기 고닌(弘仁) 6년(815년) 6월 27일 조에 기재돼 있다. 이것에 따르면 도요토시는 병 때문에 우지 별장에 있었을 때 닌토쿠 천황(仁德天皇)과 그 동생 (菟道稚郞)가 서로 황위를 내줬다는 이야기를 들어 감동됐다. 그리고 "지하지신(地下之臣)"이 되는 것을 바랐으니 칙지(勅旨)에 의하여 "능하(陵下: 능원 가)"로 매자하는 것이 허가됐다고 하다.

일반적으로 "능(陵)"은 천황릉(天皇陵)을 "묘(墓)"는 황족묘(皇族墓)를 가리킴이니, 위에서 말한 "능"은 닌토쿠 천황릉으로 해석되는데

## 인물
도요토시는 굳건히 신념을 품어 신의를 지키며 그는 누구에게도 굽힐 바 없었다. 또 지기이지 않는 사람들과 교제하기를 좋아하지 않았다. 그리고 신분이 곺음을 싫어해 있어, 어느때 친구인 를 방문했을 때에는 "공(公)"라고 하는 글자를 써 "白眼對三公(백안 대 삼공: 백안으로 대신을 대한다.)"라고 하는 한시를 지었다고 하다. 게다나 사람들에게서는 그는 천작(天爵: 타고난 덕)이 남아도나 인작(人爵: 벼슬)이 부족했다고 하는 평을 받았다고 하다.

## 관직력
일본후기에 따르면
**만수르 아바스**는 이스라엘의 아랍인 정치인이다. 현직 국회의원이며 동시에 통일아랍명단의 대표이기도 하다.

## 생애
마가르라는 마을에서 태어났으며, 17세 때 이 마을의 평화 모스크에서 설교하곤 했다. 예루살렘 히브리 대학교에서 치과의학을 공부하면서 아랍 학생회장으로 활동하기도 했다. 이 시절 이슬람 운동의 창립자인 압둘라 니마르 다르위시를 만났으며, 후에 하이파 대학교에서 정치학을 전공했다.

2007년 통일아랍명단의 사무총장이 되었으며, 2010년 이슬람 운동 남부 부위원장이 되었다.

2019년 4월 총선에서 통일아랍명단은 발라드와 연합했으며, 아바스는 비례대표 1번으로 나가게 되었다. 총선 결과 양당연합은 4석을 획득했고, 아바스는 곧바로 당선되었다.

아내와의 슬하에 두 아이를 두고 있으며, 현재 본인이 치과의사로 활동했던 마가르에서 살고 있다.
**개구리 필버트**는 팻 시티 필름에서 제작한 TV 애니메이션 시리즈이다. 1993년 9월 24일부터 1993년 12월 17일까지 BBC에서 방영되었다. 

개구리 필버트는 노기트 나무에 사는 건망스럽고 열정적이며 어리석은 개구리이다. 각 에피소드는 다양한 미치광이의 모험에서 자신과 친구를 관여하는 것을 보여준다. 그의 친구로는 허버트 헤지호그, 멜빈 마우스, 윌리 웜, 몬티 몰, 오스카 올, 버티 버드와 티파티 토르토이스가 있다. 

대한민국에서는 KBS에서 열려라 꿈동산의 한 코너로 방영되었다.
**익양군(弋陽郡)**은 위나라때 신설된 중국의 옛 군이다.

## 조위
후한말, 형주의 대부분을 차지했던 조조는 적벽대전에서의 참패를 겪으면서 형주에서의 지배력이 약화되었고, 손권과 유비의 세력이 형주 남부지역에서 확장되었다. 이에 조조는 강하군지역에서 사수에 성공했던 강하군 8개현중 서릉현, 서양현, 대현을 여남군의 익양현, 기사현과 함께 익양군으로 분리했다. 신설연도의 경우 진서에는 조비가 여남군에서 신설했다고 기록되어 있으나 213년(후한 헌제 건안 18년) 조조가 전지역의 군현을 정비할 때 언급되지 않았다는 점, 218년(후한 헌제 건안 23년) 오환원정을 떠나기 전에 전예가 익양태수로 부임했다는 점을 반영할 경우, 213~218년 사이에 신설된 것으로 추정된다.

## 서진
사마염이 오나라를 멸망시킨 이후 기춘군의 기춘현, 주현 통폐합되면서 군역이 확장되었다. 황강시서부, 안루시일대로 군역이 확장되었다. 7현 16,700호를 거느렸다. 290년(진 혜제 영희 원년), 옛 기춘군에 속한지역이 서양군으로 분리되었다.

## 유송
6현 3,275호 24,262명을 거느렸다.

## 수
양나라때 **광주(光州)**로 승격되었다. 6현 41,433호를 거느렸다.
북위때 설치된 익양군이 양나라 때 동신채현(東新蔡縣)으로 격하되었으나 북주시기 회남군에 편입되었다. 또한 북제 대 제안군, 신채군이 설치되고 의주(義州)가 폐지되었으며 동광성군(東光城郡)이 신설되었다. 개황초기 5개군과 영주가 모두 폐지되었다.

## 당
620년(당 고조 무덕 3년), 익양군이 **광주(光州)**로 바뀌었고 총관부가 설치되었다. 정성현이 현주(弦州), 은성현이 의주(義州)로 분리되고 송안군이 폐지되고 **곡주(穀州)**로 바뀌면서 광주총관부는 광주, 현주, 의주, 곡주, 그리고 여주를 통치하게 되었고 광주는 광산현, 낙안현, 고시현을 통치하게 되었다. 624년(당 고조 무덕 7년), 총관부가 도독부로 바뀌었다. 627년(당 태종 정관 원년), 도독부가 혁파되면서 현주와 의주가 광주에 통폐합되면서 정성현과 은성현이 본주로 내속되었다. 곡주가 폐지되면서 송안현이 낙안현에 통폐합되었다. 742년(당 현종 천보 원년), 군현제가 실시되면서 익양군으로 바뀌었고 758년(당 숙종 건원 원년), 다시 주현제가 실시되면서 광주로 돌아왔다. 본래 5현 5,649호 28,291명을 거느렸으나, 천보연간에 31,473호 198,580명을 거느렸다.
**마이클 하트**(Michael Hardt)는 미국의 철학자이다. 안토니오 네그리와 함께 저술한 제국(''Empire'')을 통하여 슬라보예 지젝에게 "21세기의 공산당 선언"이라는 평가를 받았다.

## 생애
1983년 스와스모어 칼리지에서 공학을 전공하였다. 이후 비교문학으로 전공을 바꾸어 1990년 워싱턴 대학교에서 질 들뢰즈 연구로 박사 학위를 취득하였다. USC에 잠시 몸담은 이후 1994년부터 듀크 대학교에서 교수로 재직 중이다.

## 이론
아우토노미아 사상의 영향을 받았으며 안토니오 네그리와 함께 한 공동 작업으로 유명하다.

## 비판
마이클 하트와 안토니오 네그리의 논의는 그들의 주장 자체가 모호성을 가져 실체를 정확히 알기 힘들다는 점으로 비판받는다.
**러데르흐 1세 하엘**(: fl. 580년-614년경)는 헨 오글레드 지역의 브리튼인 왕국 알트클리트의 왕이었다. 헨 오글레드에서 가장 유명한 왕들 중 하나로, 후대의 웨일스어 및 라틴어 중세작품들에서 자주 등장한다.

할리 족보서 및 아돔나누스 히엔시스의 콜룸바 성인전에 따르면, 러데르흐 1세는 알트클리트 왕 투드왈의 아들로, 부왕을 계승해서 즉위했다. 9세기의 「니니안 주교의 기적」, 「성자 니니안의 삶」에 "투두아엘", "투드왈두스"라는 이름의 폭군이 나오는데, 러데르흐 1세의 부왕을 가리키는 것일 가능성이 있다. 러데르흐 1세의 족보는 그 조상이 더픈왈 1세 헨이라고 한다. 이런 족보들을 제외하면 러데르흐의 친족관계에 관해서는 웨일스어 문헌들에만 기록되어 있는데, 대개 프러데인섬의 삼제시 같은 영웅시가에 파편적으로 남아 있다. 친족 중에 세널트 하엘(Senyllt Hael)이라는 이는 「어 고도딘」에서 인색하지 않고 후덕한 것으로 이름났다고 한다. 세널트의 아들 누드 하엘(Nudd Hael)은 "프러데인 섬의 3대 관대한 남자" 삼제시에 러데르흐와 함께 등장한다.

12세기 웨일스의 법전서 『와운의 흑색서』에는 흥미로운 이야기가 보존되어 있는데, 러데르흐가 북방의 다른 군주들과 함께 남쪽의 귀네드로 원정을 갔다는 이야기다. 또다른 북방 군주 엘디르 무인파우르는 귀네드 아르본 칸트레브에서 죽임을 당했고, 러데르흐가 에이던의 왕 클러드노, 상술한 누드 하엘, 그리고 달리 알려진 정보가 없는 모르다브 하엘(Mordaf Hael) 등과 합류하여 귀네드 왕 룬 히르 압 마엘군에게 복수하러 쳐들어갔다는 것이다. 이들 북방군은 바다를 통해 쳐들어가 아르본을 약탈했으나 룬 히르의 군대에 격퇴되었다. 룬 히르는 러데르흐를 역공하여 포스강까지 북쪽으로 쳐들어갔다.

하지만 그 내용이 워낙 불확실하여 이 아르본 원정 이야기는 사실이 아닐 가능성이 높아 보인다. 이런 내용은 실제로 6세기에 그런 일이 있었다기보다, 룬 히르의 후손인 웨일스 왕들이 룬 히르의 위대함을 윤색하기 위해 그전부터 이미 웨일스 전통에서 널리 알려져 있는 러데르흐 1세를 그 적수로 갖다붙여 지어낸 것이라 보아야 할 것이다.

웨일스 전통사에서 러데르흐 1세는 베오르니체의 앵글로색슨인들과 초기 항쟁을 벌인 북부 브리튼인 왕들 중 하나로 기록한다. 『브리튼인의 역사』 제63장에서 러데르흐 1세가 6세기 말의 여러 베오르니체 왕들의 적이었다고 묘사하지만, 어느 전역에서 그들과 맞섰는지는 명시되어 있지 않다. 레게드 왕 우리엔, 및 다른 브리튼계 왕 모르칸트 불크와 동맹하여 베오르니체 왕 테오도리쿠스와 싸웠는데, 우리엔이 린디스판 섬을 삼일 밤낮 봉쇄하면서 승세를 잡은 적도 있었으나, 우리엔의 군재를 시기한 모르칸트가 그를 암살하면서 내분이 일어나 망했다.

러데르흐 1세가 참전한 주요 전쟁으로는 베오르니체의 앵글로색슨인과의 항쟁 외에도, 게일인 왕국 달 리어타의 아단 막 가브란이 알트클리트에 쳐들어와 맞서 싸운 것이 하나 더 있다. 아단은 알트클리트의 수도에 쳐들어와 먹을 것과 마실 것은 물론 짐승 한 마리 살려두지 않고 쑥대밭을 만들었다고 콜룸바 히엔시스가 기록해 놓았다. 콜룸바의 기록을 제외하면 이 브리튼인과 게일인 사이의 전쟁에 관해서 기록한 문헌은 더 존재하지 않는다. 하지만 알트클리트와 달리어타는 후로마 시대 이레 중세 초기까지 이웃나라로서 여러 차례 싸우지 않았다고 볼 증거도 없어 보인다. 달 리어타는 당대 브리튼 정치의 상대적 뉴커머였지만, 그 일대 지역에 살던 스코트인들은 보르티게르누스 시대부터 하드리아누스 방벽 주위의 브리튼인 왕국들에 쳐들어오곤 했다. 또한 아단 막 가브란은 픽트랜드에서 노섬브리아에 이르기까지 전선을 확대하고 다닌 공격적인 군주였다.

이런 웨일스어 문헌들을 제외하면, 러데르흐 1세에 관한 주요 정보원으로는 라틴어로 쓰인 기독교 성인전들이 있다. 특히 글래스고의 수호성인인 성 뭉고는 6세기 사람응로 러데르흐 1세 및 아단 막 가브란과 동시대인이었다. 12세기에 이오켈리누스 데 푸르네스가 쓴 뭉고 성인전은 그 내용 전반이 보존되어 있다. 여기서 뭉고에게 우호적인 후원자로 "레데레크(Rederech)"라는 왕이 나온다. 레데레크 왕은 뭉고에게 글래스고의 땅을 주어 어스트라드클리드 일대의 주교좌를 마련할 수 있게 해 주었다. 이 왕의 왕좌부는 파르틱에 있었다고 한다.

러데르흐 1세가 언제 죽었는지는 불확실하지만, 뭉고 성인전에서는 뭉고와 같은 해(614년)에 죽었다고 하고, 웨일스 편년사서들에서는 612년에 죽었다고 한다. 역사학자들은 614년으로 조정했다. 610년대에 죽었다면 이것은 아돔나누스 히엔시스가 러데르흐 1세가 콜룸바 히엔시스(597년 몰)와 동시대인이라고 한 것과 부합한다. 아돔나누스는 러데르흐 1세가 전쟁터에서 죽지 않았다고 했는데, 이것은 액면 그대로 믿을만 한 것 같다.

러데르흐 1세는 더르누인이라는 검을 가지고 있었는데, 이 검은 프러데인섬의 13대 비보 중 하나라고 한다. 자격이 있는 사람이 이 검을 뽑으면 검날이 불타오르는 마검인데, 러데르흐 1세는 이 검을 누구에게든 건네주는 데 거리낌이 없었다. 그래서 "관대왕"이라는 뜻의 "하엘"을 별명으로 얻게 되었다. 하지만 왕이 관대하게 검을 건네주어도 그 누구도 감히 그것을 건드리지 못했다.
**조지프 벤슨 포에이커**는 미국의 정치인으로, 1886년부터 1890년까지 제37대 오하이오주지사였으며 1897년부터 1909년까지 공화당 소속 상원의원이었다.

1846년 오하이오주의 시골동네에서 태어났으며, 16세 때 남북전쟁으로 북군에 징집되었다. 3년을 복무했으며 대위까지 승진했다. 전후 코넬 대학교의 첫 졸업반 학생이 되었으며, 이후 법조인으로 활동했다. 정치에 관심을 갖기 시작하던 중 1879년 판사가 되었고 정치연설가로 명성을 떨쳤다. 1883년 오하이오 주지사에 처음으로 도전했으나 낙선했으며, 2년 후 재도전해 당선되었다. 도지사 시절 클리블랜드의 실업가 마크 해나와 동맹을 맺었으나, 1888년 결별했으며, 1889년 재선에 실패했다. 1892년 연방 상원의원으로 도전했으나 실패했으며, 1896년 오하이오 주의회로부터 선출되었다.

상원의원 시절 미국-스페인 전쟁을 지지했으며, 필리핀과 푸에르토리코를 자국에 합병할 것을 주장했다. 이를 바탕으로 포에이커 법이 제정되었으며, 이에 따라 푸에르토리코는 미국 치하에서 첫 번째 시민정부를 구성하게 되었다. 철도규정 및 정치적 후원 문제를 두고 시어도어 루스벨트 대통령과 관계가 틀어졌으며, 이는 브라운스빌 게이트에서 극을 달렸다. 해당 사건은 흑인 병사들이 텍사스의 한 마을에서 테러를 일삼은 혐의로 기소되었는데, 이 때 루스벨트가 부대 자체를 해산하면서 촉발되었다. 포에이커는 루스벨트의 조치가 매우 불공정하다고 반발했으며, 부대의 회복을 위해 싸웠다. 1907년 그리다이언 클럽에서 루스벨트가 포에이커의 낙선을 추진한 게 문제가 되어 둘의 갈등은 절정에 달했다. 1917년 사망했다.

알래스카 산맥에서 두 번째로, 미국 전역에서 세 번째로 높은 산인 포에이커 산은 1899년 그의 이름을 따 개칭되었다.