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**하후영**은 초한쟁패기, 전한 초기의 정치가이다. 작위는 여음후(汝陰侯), 시호는 문후이다. 한 고조를 따라 거병하여 전한의 건국에 큰 공을 세웠다.

## 일대기
원래는 패현 관청의 마굿간지기인데, 사람을 보내러 오고가며 패현의 사상정을 지나다니면서 고조와 친분을 맺었다. 고조와 희롱하다가 상처를 입었는데, 어떤 사람이 이를 고발해 고조가 사람을 상하게 한 죄로 기소되자 고조가 상처를 낸 것이 아니라고 증언했다. 나중에 재조사가 되면서 거짓 증언한 것이 들통나자 태형 수백 대에 처해졌으나 끝내 고조를 면책시켰다.

고조가 처음 세력을 일으켰을 때에는 현의 영사를 지내고 있다가 고조를 섬겼고, 고조가 패공을 일컫고서는 칠대부의 작위를 받고 태복이 됐다. 호릉 공격에서는 소하와 함께 호릉을 지키는 사수감 평을 항복시켜 오대부가 됐다. 삼천군수 이유를 옹구에서 공격할 때에 병거를 급히 몰아쳐 집백의 작위를 받았다. 항상 태복으로서 수레를 몰아 장함의 군사를 동아 · 복양에서 칠 때에도 병거를 급히 몰아쳐 격파하고 집규가 됐다. 개봉에서 조분을 칠 때, 곡우에서 양웅을 칠 때, 낙양 동쪽에서 또 진나라의 군사와 싸울 때에 병거를 질풍처럼 몰아치고 포로와 투항병을 얻어 등공(滕公)의 작위를 받았다. 고조와 함께 남양을 공격하고, 관중에 들어가서는 남전과 지양에서 다시 병거를 급히 몰아쳐 패상까지 갔다. 기원전 206년, 항우가 진나라를 멸망시키고 고조를 한왕에 봉하자 소평후로 일컫는 열후에 봉해지고 태복으로서 촉 · 한으로 수행했다.

한왕 2년(기원전 205년), 한왕이 된 고조가 삼진을 아우르고 서초패왕 항우와 싸우다 팽성 전투에서 대패하고 달아날 때 하후영은 고조를 모시고 달아나다 혜제와 노원공주를 발견하고 같이 수레에 태웠다. 고조는 사세가 급하고 지쳐 사로잡힐 것을 두려워해 혜제와 노원공주를 자주 버렸으나 하후영은 그 때마다 아이들을 받아내 다시 태우고 천천히 달리다가 아이들이 편안해지자 전속력으로 달렸다. 고조는 10여 번 하후영을 베려고 했으나, 결국은 무사히 빠져나와 혜제와 노원공주를 풍읍에 안치했다. 고조가 형양에 도착해 패군을 수습하고 세력을 회복하자, 기양 땅을 식읍으로 받았다. 대 항우 전역에서 항상 병거를 주관해 종군했고, 진(陳)까지 항우를 추격했으며 항우 사후에도 마지막까지 저항한 노(魯)까지 따라갔다. 식읍에 자지(玆氏) 땅을 더했다.

고제 5년(기원전 202년), 고조가 한왕에서 드디어 황제로 즉위했고, 가을에 연왕 장도가 반란을 일으키자 태복으로서 반란 진압에 수행했다. 이듬해(기원전 201년), 초왕 한신 체포에 수행했고, 한왕 신의 모반 평정에도 종군해 한신과 흉노의 기병을 무찌를 때에도 함께했다. 고조의 본대가 묵돌 선우의 속임수에 넘어가 평성에서 포위됐다가 연지(閼氏)에게 뇌물울 줘 묵돌이 포위망의 일각을 풀어줬는데, 이때 하후영이 급히 달아나려는 고조를 자제시키고 천천히 퇴각하면서 쇠뇌를 들고 경계시켜 마침내 탈출할 수 있었다.

고조가 죽고 혜제 치하에서도 태복으로 혜제를 섬겼다. 예전에 혜제와 노원공주를 구출한 일 때문에 혜제와 고황후에게서 특별한 대우를 받았다. 혜제가 죽은 후에도 고황후 치하에서 태복으로 일했다. 고황후가 죽고 고황후가 세운 소제 대신 대왕으로 있던 문제를 세우기로 결의되자, 동모후 유흥거와 함께 소제를 폐위하고 데려나왔으며, 대왕을 모시고 나와 대신들과 함께 황제로 옹립하고 자신은 계속 태복을 지냈다. 8년 후에 죽어 시호를 문이라 했다.
**민지**는 고려(高麗)의 문신(文臣)이다. 본관은 여흥(驪興). 자는 용연(龍涎). 호는 묵헌(默軒), 시호는 문인(文仁)이다.

## 생애
원종 때 문과(文科)에 장원 급제하였고, 충렬왕 때 전중시사(殿中侍史)를 거쳐 예빈윤(禮賓尹)이 되고, 충선왕이 세자 때 그를 따라 원나라에 가서 원나라로부터 한림 직학사·조열대부의 벼슬을 받았다.

1285년(충렬왕 11) 원나라가 앞서 두 번이나 실패한 일본 정벌을 다시 결행하려고 고려에 전함을 만들게 하자 좌부승선으로 왕을 따라 원나라에 가서 동정(東征)의 불필요를 건의하여 전함 건조를 중지케 했다. 집현전 대학사·첨광정원사가 되고 충선왕 초에 첨의부 정승에 이르러 벼슬에서 물러났다.

1321년(충숙왕 8)에 다시 수정승(守政丞)이 되고 여흥군(驪興君)에 봉해졌다. 정가신(鄭可臣)이 지은 천추금경록(千秋金鏡錄)을 권부(權傅)와 증수하여 세대편년절요(世代編年節要)를 만들고, 또 본국편년강목(本國編年綱目)을 편찬하였으나, 모두 전하지 않는다.

1326년(충숙왕 13)에 판첨의부사(判僉議府事)로 승진하여 여흥부원군(驪興府院君)에 봉해졌다.
**김호준**은 대한민국의 전 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 골키퍼였다.

## 개요
강원도 태백시 출생으로 강릉농업고등학교, 고려대학교를 중퇴했다. 승부차기에서 신들린 선방을 보여 주어 '승부차기 스페셜리스트'라는 별명을 얻었다.

## 클럽 경력
2005년 FC 서울에 입단하여 K리그에 데뷔했으나, 3년 동안 하우젠 컵을 포함하여 3경기를 뛰는데 그쳤다. 그러나 2008년 FC 서울의 주전 골키퍼로 성장하여 칠레와의 A매치 경기에서 허리 부상을 입어 시즌 초반 아웃된 김병지의 빈 자리를 채웠고, 그 해 리그에서 24경기를 뛰며 경기 출전횟수를 늘렸으며, 2008년 K리그 준우승에 공헌하였다.

2010 K-리그를 앞두고 FC 서울에 김용대가 영입되자 2010년 2월 23일 제주 유나이티드로 이적하여 주전 골키퍼로 활약하여 2010년 제주 유나이티드의 K리그 준우승에 공헌하였다.

K리그 2011 시즌 후 군 복무를 위해 상주 상무에 입대하였다. 2013년 상주 상무의 K리그 챌린지 첫 우승과 더불어 팀의 K리그 클래식 승격에 큰 공헌을 하였다.

상주 상무에서 전역하여, 팀에 복귀하였고, 2014시즌을 앞두고 팀의 새 주장에 선임되었다.

2017시즌 후, 자유계약으로 풀린 김호준은 2018시즌을 앞두고 자신의 고향팀인 강원 FC로 이적했다.

2020시즌을 앞두고 부산 아이파크에 입단했다.

2020 시즌 후, 부산과 계약이 만료된 김호준은 이적시장 마감을 앞두고 부천 FC에 입단하였다.

2022 시즌을 끝으로 현역 은퇴를 발표하였으며 2022년 10월 15일 전남과의 홈 경기에서 은퇴식을 치뤘다.

## 국가 대표 생활
2003년 U-20 월드컵 명단에 포함된 이후로, 아직 A매치에 출전한 경력은 없다. 2010년 12월 7일에 발표한 2011년 AFC 아시안컵 예비 명단에 포함되었지만 최종 명단에는 탈락하였다.

## 플레이 스타일
안정적인 필드 골 방어능력과 빠른 판단 능력에서 아직 부족한 모습을 보이지만, 상대의 방향을 완벽하게 읽어 내며 페널티킥을 선방하는 능력만큼은 경이적인 모습을 보여준다.
**현익철**은 일제강점기의 대한민국의 독립 운동가이다.

## 생애

### 망명과 독립투쟁
1919년 3.1 운동 이후에 만주로 망명했다. 그곳에서 남만주의 한인자치기관인 한족회에 가입했고 1921년에 일본경찰에 체포되어 3년 동안 복역한 뒤에 1924년 다시 만주로 망명하였다.

같은 해에 전만통일의회주비회에 참석하고 1925년 1월에 결성된 정의부에 참여했다. 1926년 4월에는 양기탁, 고할신, 현정경, 이규풍, 최소수, 김봉국, 이동구 등과 함께 고려혁명당을 결성했다. 1927년에 고려혁명당이 와해되자 민족유일당 운동에 적극 참여했다.

1931년 자금교섭문제로 중국 펑톈에 갔다가 8월 31일 일본경찰에 다시 체포되어 신의주에서 7년 형을 선고받고 복역 중에 국외로 도망쳐 만주를 거쳐 상하이로 갔다. 1937년 4월에 난징에서 조선혁명당을 다시 재건하고 후에 중일 전쟁으로 중국 국민당이 충칭으로 남하하자 중국 후난성 창사로 남하했다.

### 최후
그러나 1938년 5월에 한국국민당, 조선혁명당, 한국독립당 등의 3당 통합문제 협의를 위해 창사 남목청에서 열린 회의에 김구와 함께 참석했다가 전 조선혁명당 간부 이운한의 저격으로 암살되었다.
**초성체**(初聲體)란 한글자모의 초성만을 따 쓴 단어, 또는 그 형식으로 인터넷상에서 자주 사용된다. 이를테면 초성체를 ㅊㅅㅊ로 쓰는 방식이다. 처음에는 웃음소리를 나타내는 의성어 에서 발달하여 점차 보통 단어를 암시적으로 또는 비밀스럽게 나타내는 표현형식의 하나로 사용되기 시작했다. 점점 규모가 커지면서 외국에까지 널리 쓰이는 일반 명사가 따로 없는 신조어이다. 인터넷 채팅 검열을 피하기 위해 사용하기도 한다.

## 역사
초성만을 활용한 문체가 등장한 것은 한글의 역사에서 비교적 최근에 벌어진 양상이다. 1963년 조선일보 신춘문예에서 당선된 소설가 전상국의 작품 

1990년대 중반 PC통신 유행과 함께 발달한 채팅 문화는 초성체의 본격적인 등장을 알렸다. 채팅 시 인삿말인 '하이루'를 초성으로 줄여 'ㅎㅇ'만으로 쓴 것이 대표적이었다.

인터넷 문화가 무르익던 2000년대에는 아직 신조어의 한 갈래로 취급되는 경우가 적지 않았으나, 2010년대 스마트폰 보급 확산으로 일상생활이 스마트폰을 중심으로 돌아가게 되면서 초성체를 비롯한 인터넷 소통 문화도 일상화되기 시작하였다.
**Heffy End**는 서태지의 3번째 솔로 음반 Seotaiji 7th Issue의 두 번째 트랙이다.

## 노래

### 의미
스토커의 관점에서 삐뚤어진 사랑을 그린 곡으로, 제목인 Heffy End는 원래 Happy End지만, 본래의 의미와 다른 모순된 사랑을 소재로 하고 있기에 유사한 발음인 Heffy를 사용하여 이중적인 의미를 동시에 표현하고 있다.

또한 이 단어가 갖는 속어의 뜻과 함께 집착증과 같은 정신분열증이 있는 사람들이 잘 아는 단어의 스펠링을 틀리게 쓴다는 것을 표현한다는 것을 서태지가 MBC FM4U 배철수의 음악캠프에 출연하여 언급하기도 했다.

## 다른 버전
2004년에 출연한 SBS의 최수종쇼를 비롯해 여러 차례 어쿠스틱 버전으로 부른 적이 있다. 또한 2008년 9월 27일, 서태지 심포니에서도 심포니 버전을 선보인 적이 있다.

## 뮤직비디오
〈Watchout〉을 연출한 문형모 감독이 제작하였고 대한민국의 배우 윤진서가 출연했으며, 7집 수록곡 첫 번째 뮤직비디오인 〈로보트〉와 연결되는 내용으로, 한 소녀(윤진서)가 한 남자를 너무 사랑한 나머지 그를 감금했다가 결국 파국을 맞는다는 내용이다.
**이타카**는 미국 뉴욕주 중앙에 있는 카유가 호 남쪽 기슭에 위치한 도시이며, 톰킨스군의 군청 소재지이다. 코넬 대학교의 소재지로 잘 알려져 있다. 이타카 칼리지 또한 시의 바로 남쪽에 위치한다. 2000년 도시의 인구는 29,287명이었으며 2004년에는 2.3% 증가한 29,952명이었다.

이타카에 있는 남걀 수도원은 제14대 달라이 라마인 텐진 갸초의 북미 소재지이다.

## 역사

### 지역 산업
이타카는 미국에서 잘 알려진 이타카 건 컴퍼니로 유명하다. 이 회사는 소총 및 샷건으로 유명하였다. 가장 큰 산업은 모스 체인 컴퍼니였으며, 현재는 보그 워너 오토모티브라는 이름으로 뉴욕주 랜싱에서, 에머슨 파워 트랜스미션으로 사우스 힐에서 영업중이다. 2차 세계 대전 후, 네셔널 캐쉬 레지스터와 제너럴 일렉트릭의 랭뮤어 리서치 랩 또한 주요한 사업체였다.

### 고등 교육
1865년 에즈라 코넬에 의해 코넬 대학교가 설립되었다. 그 당시에 평범하지 않았던 남녀공학의 교육기관으로서 문을 열었다. 1870년에 최초로 여학생이 입학하게 되었다. 에즈라 코넬은 또한 이타카 시내에 공공 도서관을 설립하였다. 이타카시의 사우스 힐에 현재 위치한 이타카 칼리지는 1892년에 이타카 음악학교(Ithaca Conservatory of Music)로 설립되었다.

### 영화 산업
20세기 초기 동안, 이타카는 무성 영화 산업에 있어 중요한 중심지였다. 생산된 영화의 가장 흔한 형태는 모험 연속물이었다. 이 영화들은 지역의 자연 경치를 특징으로 했다. 이 영화의 대다수가 현재 스튜어트 공원 (Stewart Park) 부지 스튜디오에서 했던 레오폴트 워튼과 형제인 시어도어 워튼의 작품이었다. 영화 산업은 일년 내 촬영의 가능성을 제공했었던 할리우드에 집중되었고 이타카에 영화 산업은 사실상 중지되었다. 이타카에서 만들어진 무성 영화의 소수가 오늘날 보존되고 있는 상태이다.

## 지리와 기후
카유가 호가 위치한 계곡은 길고 좁다. 이타카는 호수의 남쪽에 있으며 머리 부분이다. 계곡은 도시 뒤쪽 남서쪽까지 지속한다. 호수는 지난 수십만년 이상 플라이스토세 얼음 조각의 활동에 의해 깊고 넓혀졌다.

## 교육
이타카는 뉴욕주의 주요한 교육 중심이다. 이타카 칼리지와 코넬 대학교의 소재지이다. 코넬 대학교에 거의 20,000명과 이타카 칼리지에 6,300명이 등록되어 있어 학생 인구는 매우 높다.
**싱가포르 프리미어리그**는 싱가포르의 최상위 프로 축구 리그이다. 1996년에 첫 시즌을 시작했으며 현재 9팀이 참가하고 있다. 2018년 기존의 S리그에서 싱가포르 프리미어리그로 리그 명칭을 변경했다.

## 역사
1996년 이전에 지역 축구 대회는 싱가포르의 축구 팬들에게는 주 관심대상이 아니었다. 1921년부터 싱가포르는 대표되는 팀(라이온스(Lions)라는 별명으로)이 말레이시아 컵에 참가하였다. 후에 말레이시아 리그가 생기면서 말레이시아 리그에 참가하였다. 셀랑고르와 함께 싱가포르는 약 70여 년간 말레이시아 축구를 주름잡는 두 팀 가운데 하나였다. 라이온스팀의 홈과 원정경기에는 수천명의 사람들이 모여들었다.

1994년, 싱가포르는 말레이시아 리그와 컵 대회를 동시에 우승하는 더블을 기록하였다. 그러나 이는 말레이시아 축구 대회에 참가하는 마지막 해였다. 1995년 초에 말레이시아 축구 협회가 말레이시아 리그와 컵 대회 경기를 싱가포르에서 치르는 데 세금을 부과하자는 요구에 대하여 싱가포르 축구 협회와 말레이시아 축구 협회간의 논쟁이 있었을 때, 리그를 떠나라는 압력이 있었다. 과세를 인정하는 것보다는, 싱가포르 축구 협회는 말레이시아 축구 대회에 참가하는 것을 포기하고 국내 프로 리그를 설립하는 데에 관심을 돌렸다. 싱가포르 축구 협회는 이러한 운동으로 경기 질의 폭넓은 발전을 촉진하고 선수와 지도자들의 성장이 이루어지길 바랐다.

새로운 리그를 만들기 위한 특임팀이 조직되었고, 1994년 당시에 말레이시아 리그를 우승했을 때의 팀과 싱가포르 축구 국가대표팀의 감독을 하고 있던 더글러스 무어(Douglas Moore)를 리그의 첫 번째 회장으로 삼았다.

S리그의 첫 시즌은 1996년에 시작되었다. 8개의 팀이 참가하여 두 개의 시리즈로 나누어 진행되었다. 각 시리즈마다 여덟 팀들이 홈 앤 원정으로 경기를 펼친다. 각 시리즈의 상위권 팀들은 시즌이 끝날 때에 플레이오프를 통해 우승 팀을 가리게 된다. 게일랑 유나이티드가 전반기 시리즈를 우승하였고, 싱가포르 암드 포스(SAFFC)이 후반기 시리즈를 우승하였다. 게일랑 유나이티드가 최종 플레이오프에서 2-1로 싱가포르 암드 포스를 물리치고 첫 번째 우승 팀이 되었다. 1994년 당시에 싱가포르의 말레이시아 리그 우승을 이끌었던 판디 아마드가 게일랑 유나이티드의 주장으로 우승을 차지하였다. 다음 해에 SAFFC로 이적하여 S리그의 우승을 이끌었다.

두 시리즈와 최종 플레이오프로 진행되던 리그는 1997년에 좀 더 전통적인 방식으로 변화하였다. 그 동안 참가팀은 12팀으로 늘었다. 싱가포르 리그는 승격 및 강등 시스템이 없다. 참가 클럽은 싱가포르 축구 협회에 의해 선정되는데, 이전의 기록과 경영 상태를 바탕으로 결정된다. 2003년에 좀 더 흥미를 부여하기 위해 동점 경기에 승부차기가 도입되었는데, 승부차기 승리팀에게는 승점 2점, 승부차기 패배팀에게는 승점 1점을 부여하였다. 이 방식은 한 시즌만에 폐지되었다.

싱가포르의 어린 선수의 재능 개발을 촉진하기 위해 영 라이온스라고 알려진 팀을 구성하여 2003년도부터 S리그에 참가하였다. 팀 구성원은 싱가포르 23세 이하 축구 국가대표팀의 선수가 대부분이었다. 영 라이온스는 현재에도 S리그에 참가하고 있고, 싱가포르 축구 협회의 직접통제 하에 있으며 만 23세 이하의 선수만으로만 이루어졌다.

S리그 역사에 10팀의 비싱가포르팀이 있는데, 현재는 더 이상 리그에 참가하지 않는 7팀은 다음과 같다.

신치 FC는 2005년 시즌 이후에 재정적 이유로 포기할 때까지 3년간 리그에 참가하였다. 스포르팅 아프리크는 2006년 시즌에 참가하였지만, 클럽이 경기 외적인 분쟁에 휘말리면서 2007년 시즌에 참가하지 못하게 되었다. 랴오닝 광유안은 2007년 시즌에 참가하였는데, 경기 조작 논쟁에 휘말리면서 2008년 시즌에 참가하지 못하였다. 또한 브루나이 DPMM FC는 브루나이 축구협회가 FIFA에 받은 제재에 의해 2009년 시즌부터 참가하지 못했고 슈퍼 레즈 FC도 2010년 시즌부터는 참가하지 못하게 되었다. 브루나의 DPMM의 경우 2012 시즌부터 다시 리그에 복귀하였다.

아래의 2팀은 아직 S리그에서 활약하고 있다.

이들 비싱가포르 팀들은 AFC 클럽 대회(AFC 챔피언스리그 및 AFC컵)에 참가할 수 없다. 만일 해당 팀이 리그에서 우승하게 되면 차순위 팀에게 AFC 대회 출전권이 승계된다.
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**코퍼러티즘**(Corporatism)이란, 코퍼레이션(사단)들이 모여서 대립하지 않고 상호간에 협조하여 공통의 이해관계를 도출하여 정책을 결정하는 정치체제다.

현대 영어 표현으로 대기업의 사호에 “코퍼레이션”이라는 말이 많이 사용되긴 하지만, 코퍼러티즘은 대기업의 기업독재 같은 것을 말하는 것이 아니다. 그런 것은 코퍼레이토크라시라고 한다. 또한 정치 부패나 이익단체의 압력행사로 정부가 기업의 편을 들게 되는 것도 코퍼러티즘이 아니다.

코퍼러티즘은 1850년대에 고전 자유주의 및 마르크스주의의 태동과 때를 같이하여 나타났다. 마르크스주의가 계급투쟁을 강조한 데 반하여, 코퍼러티즘은 공동체 구성원 전체의 이익으로 수렴되는 계급협조를 주장했다. 파시즘에서 특히 코퍼러티즘을 강조하였으나, 사민주의 복지사회의 삼자주의 역시 코퍼러티즘적 행태에 해당한다.

## 코퍼러티즘의 역사

### 전근대 공동체주의 코퍼러티즘
코퍼러티즘적 개념은 고전 그리스에서부터 발견된다. 플라톤은 철저한 계급구조로 작동하는 전체주의 사회를 유토피아로 그렸는데, 플라톤의 유토피아의 사회 구성원들은 각자의 직분에 맡는 기능을 수행하며 개인의 이해관계보다 공동체 전체의 이해관계를 추구하여 사회적 조화를 이룰 것이라고 했다. 아리스토텔레스는 『정치학』에서 인간 사회는 종교인, 정치인, 군인, 노예 이렇게 네 가지 자연스러운 계급으로 나뉘고 각 계급마다 주어진 기능적 역할이 있다고 했다. 고대 로마는 그리스의 코퍼러티즘적 관념을 수용하져 자기들 나름의 코퍼러티즘 체제를 세웠다. 로마인들은 군사집단, 직능집단, 종교집단에 따라 시민 대표자들을 나누고, 각 집단에 콜레기움이라는 일종의 사단법인을 세워 각 집단 구성원들을 조직화하고 정치적으로 대변되게 하였다.

5세기에 서로마 제국이 망하고 중세 초기가 시작되자 유럼의 코퍼러티즘적 실천은 위축되었고, 기독교 수도회의 생산활동을 통해 명맥을 이어나갔다. 그러다 중세 성기부터 기존의 수도회 뿐 아니라 정주수도원, 탁발수도회, 기사수도회 등이 생겨났으며, 대학과 학회, 도시가 생겨났다. 이런 단체들은 모두 코퍼러티즘적 성격을 갖고 있었으며, 그 중에서도 특히 도시의 길드들이 그러했다. 이러한 중세 코퍼러티즘은 중세 신분제와 공생하였으며, 3대 신분의 구성원들은 각자 신분의 사단법인에 속해 코퍼러티즘을 실천하였다. 신분제와 공생한 중세 코퍼러티즘의 중요한 특징은 권력의 분산이었다. 무수히 많은 사단들 사이에 권력이 분점되어 구심점이 존재하지 않았다. 그러나 16세기 이후 절대왕정이 등장하면서, 중세에 느슨하게 공생해온 사단법인들은 서로 경쟁하고 합병되는 과정을 거치게 되었다. 결국 계몽시대쯤 되면 절대군주, 즉 국가가 사회의 모든 권력을 장악하는 국가주의 중앙집권이 달성되게 되면서, 할거하던 중세적 사단법인들은 왕권에 대한 어떠한 견제도 하지 못하게 되었다.

프랑스 혁명 이후, 전근대 코퍼라티즘은 절대왕정에 기생해온 구태의 제도로 간주되었고, 중세적 특권들이 박탈되면서 소멸되었다. 혁명정부는 코퍼러티즘적 생활은 개인의 권리 옹호라는 이념과 일치하지 않는다고 생각했다. 이후 유럽 전역에서 길드를 비롯한 중세적 사단법인들이 프랑스와 같이 폐지되었다. 그래서 1789년부터 1850년대까지, 코퍼러티즘의 지지자들은 대부분 반혁명 반동주의자들이었다. 이 시기의 반동주의자들은 자유경쟁 자본주의를 종식시키고 봉건제도를 회복하기 위한 방편으로서 코퍼러티즘을 선호했다.

### 진보적 코퍼러티즘
1850년대부터 근대적 의미에서의 코퍼러티즘이 등장하기 시작했다. 이들 진보적 코퍼러티스트들은 계급 간의 협조를 위해 중간계급 및 노동계급 구성원들의 집단적 권리를 보장해야 한다고 주장했다. 이것은 마르크스주의의 계급투쟁론과 개념적으로 반대되는 것이었다. 1870년대에서 1880년대 사이 코퍼러티즘은 유럽 곳곳에서 고용주와의 교섭에 전념하는 노사협조적 노동조합의 탄생으로 부활했다.

1887년, 페르디난트 퇴니스는 저서 『공동사회와 이익사회』에서 코퍼러티즘의 철학적 정당화를 전개했다. 이는 길드 사회주의를 진흥하고 이론사회학에도 큰 변화를 일으켰다. 퇴니스는 씨족, 코뮌, 가족, 직업에 기반한 유기적 공동사회(커뮤니티)가 자본주의로 인해 부과된 경제적 계급이라는 기계적 이익사회(소사이어티)에 의해 교란되고 있다고 분석했다. 훗날 나치당은 소위 “민족공동사회”라는 개념으로 퇴니스의 이론을 변용했다.
**두목**(杜牧, 정원 19년(803년)~대중 6년(852년))은 중국 당나라 후기의 시인이다. 경조부(京兆府) 만년현 사람으로 자는 목지(牧之), 호는 번천(樊川)이다. 통전의 저자로 유명한 대학자 두우의 손자로, 마찬가지로 당나라 후기의 시인으로 꼽히는 두순학은 그의 서자로 알려져 있다.
중당 시대의 시인 두보와 작풍이 비슷하며, 노두(老杜) 두보와 구별하기 위해 소두(小杜)라고도 부르며, 동시대의 시인 이상은과 함께 「만당의 이두(李杜)」로 통칭된다.

## 약력
덕종 정원(貞元) 19년(803년)에 태어났다. 당의 명문가였던 경조 두씨(京兆杜氏) 출신으로 두목 자신도 집안에 대한 자부심이 강하여, 조카에게 보내는 시에서 "우리 집안은 상공의 집안, 칼 차고 띵땅거렸지"라고 읊기도 했다.

문종 대화(大和) 2년(828년), 26세의 나이로 진사에 급제하였다.

대화 7년(833년), 31세 때 양주의 회남절도사(淮南節度使) 우승유(牛僧孺)의 밑에서 서기(書記)를 맡아, 양주에 머무르는 3년 동안 밤만 되면 기루를 드나들며 풍류를 즐겼다고 한다.

그 뒤에는 일족을 부양하기 위해 명문 출신임에도 중앙에서의 출세를 단념하고 지방관 부임을 지망하여 황주(黄州)・지주(池州)・목주(睦州)・호주(湖州)의 자사(刺史)를 역임하였으며, 선종 대중(大中) 6년(852년)에 중앙으로 돌아와 중서사인(中書舎人)이 되었다. 두목을 가리키는 **두자미(杜紫微)**라는 이름도 중서성의 다른 이름이었던 자미성(紫微省)에서 비롯된 것이다.

두목의 문집인 번천집(樊川集)은 신라의 장보고와 친구 정연의 이야기를 읊은 「장보고정년전」(권제3)이 실려있는 것으로 유명하며, 이것은 신당서신라전(권제220)과 삼국사기장보고 열전(권제44)의 주요 저본으로 인용되었다.

## 주요 작품
만당 시기 당시(唐詩)의 섬세하고 기교적인 풍조에 비해 평이하면서도 호방한 시를 지었다. 그의 시는 풍류를 즐기기 위한 풍류시와 과거의 역사를 노래한 영사(詠史), 시사 풍자에 뛰어날 뿐 아니라 요염하면서도 아름다운, 그럼에도 강건한 면을 모두 갖추어 때때로 리얼리즘을 떠나서 인상파적이라는 평가를 받기도 한다. 강남(江南)의 풍경을 그림처럼 표현한 〈강남춘〉(江南春)이 유명하며, 양주에서 풍류재자(風流才子)로서 지내덜 시절의 모습을 그린 〈견회〉(遣懷)는 현실을 벗어난 가상적이라는 시풍(詩風)을 반영하고 있다.

또한 해하 전투에서 패한 항우가 오강(烏江)까지 도망쳐 왔을 때의 일을 노래한 〈제오강정〉(題烏江亭)은 「권토중래(捲土重來)」라는 고사성어의 유래가 되기도 한 것으로 알려져 있다.

부(賦)로는 23세 때 정치에 대한 정의감을 불태우며 지었던 〈아방궁부〉(阿房宮賦)가 유명하다.

당 후기를 대표하는 시인으로서 인기도가 높지만, 성당을 중시하여 중당(中唐)・만당의 시를 비판했던 명의 고문사파(古文辭派)의 문학관이 반영된 당시선(唐詩選)에는 두목의 시가 한 수도 실려 있지 않다.
**일성정시의**(日星定時儀)는 1437년 5월 19일(조선 세종 19년 음력 4월 15일)에 처음 만들어졌으며, 세종이 이천, 정인지, 정초에게 명하여 해시계와 별시계의 기능을 하나로 모아 고안하여 낮과 밤의 시각을 측정할 수 있도록 만들게 하여 장영실 등이 만든 주야간 시계이다.

## 개요
세종은 이미 3년 전인 1434년에 물시계인 자격루와 해시계인 앙부일구를 만들었지만, 이동이 불가능하고 기기가 복잡하고 설치비가 많이 드는 자격루와 밤에는 측정을 하지 못하는 앙부일구의 단점을 보완하여 이동이 가능하며, 밤낮으로 측정할 수 있는 시계가 필요했다. 그리하여 이천과 정인지 등에 명하여 만든 것이 일성정시의이다.

일성정시의는 모두 네 개를 만들었는데, 하나는 구름과 5개의 발톱을 가진 용을 장식하여 궁궐 내 만춘전 동쪽에 두고, 나머지 세 개는 바퀴를 달아 이동식으로 만들었는데, 하나는 기후를 예측하는 서원관에 배치를 하여, 나머지 두 개는 함길도와 평안도로 배치를 하여 사용하게 하였다. 틀은 구리로 만들었고, 바퀴를 달아 이동이 가능하게 하였다.{{웹 인용

### 원리
이는 태양시와 항성시를 측정하는 주야 겸용의 측시기로 해시계의 원리와 항성이 북극성을 중심으로 그 주위를 규칙적으로 돈다는 별시계의 원리를 적용하고 있다. 그 구조는 십자거에 세 개의 환이 있는데, 주천도분환(周天度分環), 일구백각환(日晷百刻環), 성구백각환(星晷百刻環)라고 하며, 한양의 북극고도(위도)를 기준으로 만들어졌다.

### 시간
주천환(周天丸)에 주천도(周天度)를 새기고 매도는 4분으로 하며, 일구환(日晷環)은 100각을 새기되, 매각을 6분으로 하였다. 성구환(星晷環)도 일구환과 같이 새겼으나, 자정이 신전자정에 지나서 하늘이 일주하는데, 1도를 더 지나간다. 하루에 1도, 이틀에 2도, 사흘에 3도로 하여 3백 64일에 이르면 곧 3백 64도가 되고, 다음해 동지 첫날 자정에는 3백 65도가 되니, 하루에 공도(空度)가 3분이고, 이틀에 1도 3분으로 3백 64일에 이르면 곧 3백 63도 3분이 된다.

## 유적
비록 흐린 날이나, 눈, 비가 오는 악천후 등에는 사용하지는 못했지만, 국가의 표준 시간을 지키려는 세종의 의지는 누구보다도 강력했다. 세종 때에는 모두 4개의 일성정시의가 만들어졌는데, 임진왜란과 병자호란으로 경복궁이 소실될 때 함께 없어진 것으로 보이며, 세종실록에 근거하여 복원한 것이 여주 세종대왕릉인 영릉에 있다.
**쟈니로얄**은 대한민국의 하드코어 밴드이다. 신형수(보컬), 김대호(보컬), 김환(기타), 최규철(드럼), 안경순(베이스), 이정민(기타)으로 구성되었다. 1997년 결성이후, 펜타포트 록페스티벌, 지산락페스티벌, 부산국제록페스티벌 등 대형 록페스티벌 무대에 모두 오르는 등 1000회 가까운 공연을 해왔다. 2000년도 이후 일본 락씬과도 꾸준한 교류를 진행하고 있으며 70여 회 이상의 일본 공연을 펼쳐오고 있다.

## 밴드명의 기원
팀 이름 쟈니로얄은 멤버들이 좋아하는 비스티보이즈의 노래 중에 나오는 말로 철자는 다르지만 어감이 좋아서 발음을 그대로 따온 거라고 한다. 미국에서 평범한 사람들을 칭하는 쟈니(Johnny)와 '왕실의 피를 받은' 사람들을 의미하는 '로얄(Royal)'이 결합된 'Johnny Royal'은 서로 다른 두 부류, 즉 잘 사는 사람, 못 사는 사람을 모두 아울러 함께 놀아보자는 의미로 결성되었다.

## IX Crew
쟈니로얄을 주축으로 비셔스글레어·배드아이돌즈·분노폭발·블랙플랏·러스티벨·베이스먼트킬러와 같은 밴드들과 그외 하드코어 밴드·키드들의 모임 집단이다.

## [https://web.archive.org/web/20161108204103/http://kimhwan.tumblr.com/ 김환아트닷컴]
쟈니로얄의 리더이자 기타리스트 김환이 운영중인 비주얼 프로덕션. 뮤직비디오 촬영/제작이 주분야이며, 그외 음악관련 각종 디자인 작업을 하고 있다.
**럭스**는 대한민국의 펑크 밴드로서 한국의 대표 펑크 밴드 중 한 팀으로 초기의 그 마음을 그대로 간직하고 있는 드문 펑크 밴드로 알려져 있다. 럭스는 스컹크 레이블 소속 멤버들로 구성되어 1996년에 결성됐으며, 1999년 "I Gotta Go"로 데뷔했으며 이후 8년 만인 2004년에 25곡을 수록한 첫 정규 앨범 우린 어디로 가는가를 발표했다. 럭스는 2005년 7월 30일 MBC 생방송 음악캠프 도중에 함께 무대에 오른 카우치 멤버에 의한 성기 노출 파문에 휩싸인 바 있다. 대표곡으로는 〈발자국〉, 〈지금부터 끝까지〉, 〈언제나 이 자리에서〉, 〈전진〉 등이 있다.

## 음반 목록
Hard Core - Second Compilation
인디피아 Vol.2

## 역사
럭스의 리더 원종희는 초등학교 3학년 때부터 6학년 때까지 미국에서 살았다. 당시 미국에서 사촌 형이 펑크 밴드를 하는 것을 보고 매료되었다고 한다. 처음에는 드럼으로 시작했지만 보컬이 없어서 원종희가 보컬을 맡게 되었다.

초기 멤버들이 학업을 이유로 음악을 그만두었고 원종희는 뮤직비디오 감상실에 기타, 베이스, 드럼을 구하는 광고를 냈다. 당시 자살매미라는 이름의 밴드 멤버들이 클럽 드럭에서 공연을 하다 잘린 상태였고 그들이 럭스로 들어와 활동을 하게 되었다. 이 때 럭스에서 오랫동안 활동했으며 현재는 갤럭시 익스프레스에서 활동하는 이주현이 들어왔다.

럭스는 클럽 하드코어에서의 활동으로 이름을 알렸고 함께 활동하던 친구들과 함께 98년에 스컹크 레이블을 만들었다. 앨범을 내주는 기획사를 찾을 수 없어서 자체적으로 앨범을 만들기 시작했고 카세트 녹음기로 만든 ‘우리는 한마음’이라는 테이프를 냈고, CD 앨범을 만들기 위해 사업자 등록증을 내고 여기에 필요한 세금과 유통 문제를 해결하는 과정에서 레이블이 형성되었다고 한다.

이후 원종희가 직접 운영하는 스컹크 레이블과 스컹크헬 공연장을 중심으로 활발한 활동을 전개했다. 처음 발표한 정식앨범은 1999년에 나온 EP였으며, 리더 원종희가 군대에 다녀온 뒤 2004년 발표된 1집 는 결성 10년만에 나온 첫 풀 앨범으로 무려 25곡이 수록되었다.

## 활동
럭스는 1996년 홍대 앞 클럽 '스컹크 헬'과 '스컹크레이블'을 운영하던 리더 원종희를 주축으로 결성되었다. 럭스(Rux)라는 이름은 원종희가 중학교 2학년 때 원종희, 이현희, 이승복과 결성하면서 만들었졌다. 1999년 처음 EP앨범 Another Conception을 발표했으며, 군대를 다녀온 뒤 2004년에 발표된 1집 우린 어디로 가는가는 제 2회 한국대중음악상에서 최우수 록 앨범 부문에 후보에 올랐다. 이 앨범은 2009년 유럽 연합에 발매를 할 목적으로 재발매되었다.

2005년 7월 럭스는 카우치와 함께 성기 노출 파문에 휘말리면서 대중과 언론들의 엄청난 비난에 시달렸다. 이 사건은 언더그라운드에서 활동하는 인디 밴드 전체의 이미지에 큰 타격을 입혔다.2006년 8월 5일 롤링 홀에서의 두 번째 단독 공연을 진행했다. 2011년 보컬 원종희의 호주 유학을 기점으로 활동을 잠정 중단했다.

럭스는 2012년 6월 '할로우 잰 &럭스 COMEBACK SHOW'라는 이름으로 롤링홀에서 컴백무대를 가졌다. 2013년 보컬 원종희와 정새난슬의 결혼식이 록 밴드의 라이브 공연으로 이루어져 화제가 되었다.

## 사건
2005년 7월 30일에 MBC 생방송 음악캠프에서는 인디 밴드를 소개하는 프로그램을 마련하여 럭스 등 여러 인디 밴드들을 초대했다. 그런데 럭스와 같이 노래를 부르게 되어 있던 카우치의 멤버들이 공연 도중 갑자기 바지를 벗어 성기를 노출시키는 사건을 발생시켰다. MBC 측은 급하게 대체방송을 내보냈지만 이미 엎질러진 물이었다. 결국 럭스의 리더 원종희는 이 사건에 연루되어 경찰의 조사를 받아 불구속 입건되었으며 성기 노출 사건의 피의자인 카우치의 멤버들은 구속 수감되었다.

이후 MBC도 이 사건으로 인해 큰 타격을 입었으며, 결국 생방송 음악캠프는 이 사건으로 인해 사실상 폐지되었다. 이 사건이 일단락된 후 MBC에서는 쇼! 음악중심이라는, 음악캠프와 제목만 다를 뿐 대동소이한 음악 프로그램이 생겨났다.

보컬 원종희는 2010년 7월 18일 새벽 4시 30분께 만취 상태로 부산 남구 대연동 모 식당에 침입해 한우 1.5kg를 훔친 혐의로 불구속 입건됐다. 경찰 조사 결과 원 씨는 공연을 마치고 멤버들과 회식을 하던 중 고기가 다 떨어지자 한우 고기를 찾아 인근 식당에 침입한 것으로 알려졌다.
**게토밤즈**는 2002년 대한민국 부산광역시에서 결성된 펑크 록 밴드이다.

1981년생 부산 출신 동갑내기 백준명, 최석, 현민호, 공태호는 부산 스카 / 펑크 밴드 사이드티켓과 런캐럿에서 활동 하다가, 2002년 게토밤즈 결성하여 서울에 진출했다. 현민호는 서울 부적응 증세로 밴드를 탈퇴했으며, 드라마 야인시대에서 거지 단역, 럭스와 칵크래셔에서 베이스, 백보컬을 맡고 있던 이주현이 기타를 짊어 지고 현민호의 자리를 대신하여 다시금 왕성한 활동을 하며 다수의 클럽 공연과 페스티벌 참가, 그리고 정규 앨범 한장을 발매하고 2006년에 돌연 해체됐다.

현재 백준명은 페이션츠와 문샤이너스에서, 최석은 도피돌즈를 거쳐 텔레파시, 이주현은 갤럭시 익스프레스, 공태호는 도피돌즈를 거쳐 락타이거즈에서 잠시 드럼을 맡았다. 이들의 음악에서 클래시와 랜시드의 냄새를 맡아 볼 수 있는데, 가장 영향을 받은 밴드가 대표적으로 그 두 팀이라고 알려졌다.
**경주 서출지**(慶州 書出池)는 경주시 남산동에 있는 삼국시대의 연못이다. 대한민국의 사적 제138호로 지정되어 있다. 신라 소지왕 때, 이 못 근처에서 왕비의 비행(非行)을 알리는 글발이 전해졌다는 고사가 있다. 1964년 대한민국의 사적 제138호 **서출지**로 지정되었다가, 2011년 **경주 서출지**로 명칭이 변경되었다.

## 개요
경주 남산 기슭에 위치한 삼국시대 연못이다.

남산 마을 한가운데에 삼층석탑 두 기가 있고 동쪽에 아담한 연못이 있는데 다음과 같은 전설이 내려오고 있다.

신라 488년에 왕이 남산 기슭에 있던 ‘천천정’이라는 정자로 가고 있을 때, 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 사람의 말로 ‘이 까마귀가 가는 곳을 쫓아 가보라’ 하니 괴이하게 여겨 신하를 시켜 따라 가보게 하였다. 신하는 이 못에 와서 두 마리의 돼지가 싸우는 것에 정신이 팔려 까마귀가 간 곳을 잃어버리고 헤맸다. 못 가운데서 한 노인이 나타났는데 그 노인이 어떤 봉투를 건네줘서 왕에게 그것을 올렸다. 왕은 봉투 속에 있는 내용에 따라 궁에 돌아와 화살로 거문고집을 쏘게 하니, 왕실에서 향을 올리던 중과 궁주가 흉계를 꾸미고 있다가 죽음을 당했다는 것이다. 이 못에서 글이 나와 계략을 막았다 하여 이름을 서출지(書出池)라 하고, 정월 보름날은 오기일(烏忌日)이라 하여 찰밥을 준비해 까마귀에게 제사지내는 풍속이 생겨났다.

조선1664년에 임적이라는 사람이 못가에 건물을 지어 글을 읽고 경치를 즐겼다고 한다. 임적은 조선후기 양성현감, 함흥판관 등을 역임한 문신이다. 지금 이 건물은 연못 서북쪽에 소박하면서 우아한 모습으로 남아있다.
**예천 용문사 대장전과 윤장대**(醴泉龍門寺大藏殿과 輪藏臺)는 경상북도 예천군 용문사에 있다. 보물 제145호 '예천 용문사 대장전(醴泉 龍門寺 大藏殿)과 보물 제684호 윤장대(輪藏臺)'를 통합해 2019년 12월 2일 한 건의 국가지정문화재 국보 제328호로 승격 지정되었다.

## 국보 지정사유
예천 용문사는 신라 경문왕대 두운선사(杜雲禪師)가 당나라에서 돌아와 초암을 짓고 정진한데서부터 비롯되었으며, 후삼국 쟁탈기에 왕건과 관계를 맺으며 사찰로서의 면모를 갖추게 되었다.

대장전과 윤장대는 고려 명종 3년(1173년) 국난(김보당의 난) 극복을 위해 조응대선사(祖膺大禪師)가 발원하고 조성한 것으로, 고대 건축물로는 매우 드물게 발원자와 건립시기, 건립목적이 분명하게(重修龍門寺記/1185년) 드러나 있다. 대장전과 윤장대는 초창 이래 여러 차례 수리된 것으로 확인되는데, 최근 동(오른쪽)

대장전은 일반적으로 불교경전을 보관하는 건물인데, 용문사 대장전은 윤장대를 보호하기 위해 특별히 건립된 건물이라는 특징을 지녔다. 용문사 대장전은 다포계

중수과정을 거치면서 건축 양식적으로 현재는 17세기말 모습을 하고 있으나 대들보와 종보의 항아리형 단면, 꽃병이나 절구형태의 동자주(짧은 기둥)에서 여말선초의 고식(古式)수법이 확인된다.

무엇보다 대장전은 윤장대를 보관하고 있는 국내 유일의 경장건축

윤장대는 불교 경전을 보관하는 회전식 경장(經藏)으로 전륜장, 전륜경장, 전륜대장이라고도 한다. 예로부터 윤장대를 한번 돌리면 경전을 한번 읽는 것과 같다는 공덕신앙이 더해져 불경을 가까이 할 시간이 없는 대중들에게 각광을 받았다.

윤장대는 고려 초 중국 송대(宋代)의 전륜장 형식을 받아들여 제작한 것으로 생각되며, 영동 영국사와 금강산 장안사 등에도 윤장대 설치 흔적과 기록이 남아 있다. 그러나 현재는 예천 용문사 윤장대만이 유일하게 같은 자리에서 846년 동안 그 형태와 기능을 이어오며 불교 경장신앙을 대변하고 있다. 대장전 내부 양쪽 옆면 칸에 좌우 대칭적으로 1좌씩 설치되어 있으며, 8각형의 불전 형태로 제작되어 중앙의 목재기둥이 회전축 역할을 하여 돌릴 수 있다. 8각 면의 창호 안쪽에 경전을 넣을 수 있는 공간이 있다.

특히, 윤장대 동쪽은 교살창, 서쪽은 꽃살창으로 간결함과 화려함을 서로 대비시킨 점, 음양오행과 천원지방의 동양적 사상을 의도적으로 내재시켜 조형화(① 회전축에 원기둥과 각기둥 사용, ② 머름청판

이처럼 예천 용문사 대장전과 윤장대는 고려 시대에 건립되어 여러 국난을 겪으면서도 초창 당시 불교 경장 건축의 특성과 시기적 변천 특징이 기록 요소와 함께 잘 남아있다. 특히 윤장대는 불교 경전신앙의 한 파생 형태로 한쌍으로된 윤장대는 동아시아에서도 그 사례가 없고 국내 유일이라는 절대적 희소성과 상징성에서도 국보로 승격 가치가 있다고 판단된다.
**1966년 일본 시리즈**는 1966년 10월 12일부터 10월 19일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 6차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 난카이 호크스를 누르고 4승 2패의 성적을 기록, 2년 연속 8번째 우승을 차지했다.
**영주 부석사 조사당**(榮州 浮石寺 祖師堂)은 경상북도 영주시 부석면 북지리 부석사에 있는 고려시대의 건축물이다. 의상 대사의 초상을 모시고 있다. 1962년 12월 20일 대한민국 국보 제19호로 지정되었다.

## 개요
부석사 조사당은 정면 3칸, 측면 1칸의 작은 건물이지만 고려시대 건축의 특색을 잘 나타낸다. 지붕은 맞배지붕이고 무량수전과 같은 주심포 양식이지만 소루·주두의 측면이 직선으로 되고 굽받침이 없어지며 첨차의 하단이 다각(多角)으로 잘리는 등 다포집 계통의 요소를 보인다. 1916년 개수시에 발견한 묵명(墨銘)에 의하면 북원(北元) 선광(宣光) 7년, 즉 우왕(禑王) 3년(1377년)에 건립된 것으로 밝혀졌다. 무량수전이나 조사당 모두 송(宋)을 통해 들어온 천축계(天竺系) 양식이거나 그것을 절충한 건물이다.

## 현지 안내문
조선 성종 21년(1490) 중수하였고, 동왕 24년(1493) 단청을 하였다. 조사당 건물 내부 입구 좌우에 제석천, 범천, 사천왕상의 벽화가 그려져 있었는데, 1916년 수리하면서 떼어내어 지금은 보장각에 보관하고 있다.

조사당 전면 처마 아래에서 자라고 있는 선비화는 의상대가 꽂은 지팡이가 자란 것이란 전설이 있다. 부석사 제2의 목조 건물로 고려시대 건축사 연구에 귀중한 자료이다.}}

## 공포
조사당의 공포는 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포로 기둥 위에만 설치한 주심포(柱心包) 양식이며, 건물 자체가 작은 크기이기 때문에, 세부양식이 경내에 있는 무량수전(국보 제 18호)보다 간결하다. 또한 점차 밑 단면을 2단으로 사절한 포작기법은 아직까지도 그 예를 찾아보지 못할 정도로 건축사적으로 중요한 건축 문화재이다.

## 선비화
조사당 추녀 아래에 선비화(禪扉花)라고 불리는 골담초 한 그루가 있다. 에는 의상대사가 부석사를 창건한 후 도를 깨치고 서역 천축국(인도)으로 떠날 때 지팡이를 꽂으면서 ‘지팡이에 뿌리가 내리고 잎이 날 터이니 이 나무가 죽지 않으면 나도 죽지 않은 것으로 알라.’고 했다는 내용의 나무가 선비화라 한다. 현재 철장에 둘러싸여 보호되고 있다.
**영주 부석사 무량수전 앞 석등**(榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈)은 경상북도 영주시 부석면 북지리 부석사 무량수전 앞에 있는 남북국 시대 신라의 석등이다.

대한민국 국보 제17호로 지정되어 있으며, 높이는 2.97m이다. 8각을 기본형으로 하며 화강암으로 만든 것이다. 화려하고 아름다워 신라시대의 석등 가운데 최고로 꼽는다.

## 세부 조각
하대석에 8엽 복판 연꽃잎이 조각되어 있는데, 잎의 끝마다 귀꽃이 달려 있다. 장흥 보림사 석등과 문경 축서사 석등에서만 그 예를 찾아볼 수 있다. 상·하대석 모두 연꽃잎 사이에 마디 무늬가 새겨져 있으며, 간주석 받침에 굽이 있다. 상대석 연꽃잎 안 보상화(寶相華) 무늬에 떡잎이 장식되어 있다. 화사석의 벽마다 보살 입상이 조각되어 있다. 옥개석 아래에 절수구가 설치되어 있다.
**문경 조령 관문**은 경상북도 문경시 문경읍, 문경새재에 있는 조선시대의 관문이다. 제1·제2·제3관문 및 부속성벽을 통틀어 말한다. 1966년 3월 22일 대한민국의 사적 제147호로 지정되었다.

## 현지 안내문
조선 선조 2년(1592) 임진왜란 때 왜장 고니시 유끼나가가 경주에서 북상해오는 가토 기요마사의 군사와 합류했을 정도로 군사적으로 중요한 지점이었다. 이 때 조정에서는 이곳을 지킬 것이라 생각했지만 신립장군은 조령에서 왜군을 막지 못하고 충주 탄금대에서 왜병을 맞서 싸우다가 패하고 말았다.

그 뒤 조정에서는 이 실책을 크게 후회해 조령에 대대적으로 관문을 설치할 것을 꾸준히 논의하다가 숙종 34년(1708)에 이르러서야 3개의 관문을 완성했다. 문경에서 충주로 통하는 제1관문을 주흘관, 제2관문을 조동문 혹은 조곡관, 제3관문을 조령관이라 한다.

조동문은 조선 선조 25년(1592) 임진왜란 후 신충원이 이곳에 성을 쌓은 후부터 중요한 교통로가 되었다. 숙종 34년(1708)에 조령산성을 쌓을 때 매바위 북쪽에 있던 옛 성을 고쳐 쌓고, 중성을 삼아 관문을 조곡관이라 했다. 현재의 시설은 페허가 된 것을 복원한 것이다.

※(문경관문 → 문경 조령 관문)으로 명칭변경 (2011.07.28 고시)}}

## 제1관문 (주흘관)
경상북도 문경시 문경읍 상초리. 사적 제147호. 새재 입구에 있는 성문이다. 숙종 34년(1708)에 축조하였고, 영조 때에 조령진이 설치되어 문경현감이 수성장을 겸하였다. 한말 항일의병전쟁 때에 일본군이 불태웠던 문루를 1922년에 다시 지었다.

주흘관은 정면 3칸, 측면 2칸, 협문이 2개가 있고 팔작지붕이며 홍예문은 높이가 3.6m, 폭 3.4m, 길이 5.4m이고, 대문의 높이는 3.6m, 폭 3.56m, 두께 11cm이다. 좌우의 석성은 높이 4.5m, 폭 3.4mm, 길이 188m이고, 부속산성은 높이가 1∼3m, 폭 2∼4m, 길이는 동측이 500m, 서쪽이 400m이다. 개울물을 흘려 보내는 수구문이 있으며 3개의 관문 중 가장 옛 모습을 지니고 있다.

## 제2관문 (조곡관)
선조 27년(1594)에 충주인 신충원이 축성하였다. 숙종조에 관방을 설치할 때 옛 성을 개축하였으나 관은 영성(3관문)과 초곡성(1관문)에만 설치하고 이 곳에는 조동문을 설치하였다. 1907년 훼손되어 1978년에 복원하고 문루를 옛 이름 '조동문'이라 하지 않고 조곡관이라 개칭하였다.

누각은 정면 3칸, 측면 2칸이며 좌우에 협문이 2개가 있고 팔작지붕이며 홍예문은 높이 3.6m, 길이 65.8m이다. 대문의 높이는 3.6m, 폭 3.56m, 두께 11cm이다. 좌우의 석성 높이는 4,5m, 폭 3,3mm, 길이 73m이고, 좌우에 부속된 산성의 높이는 2m, 폭 2∼3m, 길이는 동측이 400m, 서측이 100m이다.

## 제3관문 (조령관)
새재 정상에 북쪽의 적을 막기 위해 선조 때 쌓고 숙종 초(숙종 34년:1708)에 중창하였다. 1907년에 훼손되어 육축만 남고 불탄 것을 1976년에 홍예문과 석성, 그리고 누각을 복원했다. 조령관을 기준으로 남쪽은 문경 지역이고 북쪽은 충주 지역이다. 이곳에서 북쪽으로는 마폐봉을 지나 북암·동암문·부봉·주흘산으로 가고 남쪽으로는 깃대봉·조령산 공산진·이화령으로 이어진다.

정면 3칸, 측면 2칸이며 좌우에 협문이 2개가 있고 팔작지붕이다. 홍예문은 높이 3.88m, 폭 2.98m, 길이 6.12m이며, 좌우의 석성 높이는 4,5m, 폭 3,2mm, 길이 185m이고, 부속산성의 높이는 2∼3m, 폭 2∼3m, 길이는 동측이 400m, 서측이 400m이며 대문의 높이는 3.9m, 높이는 3.9m, 폭 3.56m, 두께 19cm이다.
**영주 부석사 소조여래좌상**(榮州 浮石寺 塑造如來坐像)은 경상북도 영주시 부석면 북지리 부석사 무량수전 안에 있는 고려시대의 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국 국보 제45호 **부석사 소조여래좌상**로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 영주 부석사 소조 여래 좌상
높이는 2.78m로 섬세하고 아름다우며 근엄한 표정을 짓고 있다. 또한 온몸이 금빛 찬란하여 매우 정교한 솜씨로 지어졌는데, 고려시대 유일의 소상으로 유명하다. 건립 연대나 자세는 하남 하사창동 철조석가여래좌상과 같다. 소조인 만큼 모델링이 부드럽고 온화한 인상과 위엄을 동시에 갖춘 조상이다. 불상은 토심(土心)에 칠금(漆金)을 입혔고 광배(光背)는 목판 위에 흙을 입힌 것으로 풍만한 얼굴과 두 어깨, 그리고 의첩(衣褶) 등에 소조의 특색이 잘 나타나고 있다. 이 천의의 주름은 장흥 보림사 철조비로자나불좌상과 같은 신라 말기 형식에서 출발하고 있으나 더 정연하게 되어 있으며 굵은 입술과 광배만 아니면 신라 말기까지 연대를 올릴 수 있는 작품이다.

## 현지 안내문
통일신라시대 불상 조형을 충실히 계승한 고려 초기의 작품으로 온몸에 금빛이 화려하며, 고려 시대 불상으로서는 상당히 정교한 수법을 보이는 걸작이다.}}
**포항 장기읍성**(浦項 長鬐邑城)은 포항시 남구 장기면 읍내리에 있는 조선시대의 읍성이다. 1994년 3월 17일 대한민국의 사적 제386호로 지정되었다.

## 개요
동악산에서 동쪽으로 뻗은 산등성이에 있으며, 그 구릉 아래쪽으로는 장기천이 동해로 흘러 현내 들판을 형성하고 있다. 현재 향교만이 복원 유지되고 있을 뿐, 잡초에 묻힌 성벽은 허물어진 곳이 대부분이다. 이 읍성은 일찍부터 동해안을 지키는 다른 읍성들과 같이 중요한 군사기지였음이 그 특성이라 할 수 있다.

동해안의 중요 진성을 들면 울산의 처용암지방·울주군 강동면 정자리지방, 양남의 수념지방·감포·장기·포항·영일지방·흥해·칠포지방들인데 이들 지역은 해안선에 일정한 거리를 두고 펼쳐져 있고 삼국시대에는 서라벌을 침공하는 왜구를 방어한 군사기지로, 고려·조선시대에도 같은 역할을 하였다.

## 복원
2012년에 북문 터에 문루(門樓)를 복원하기로 했다.
문루 형태는 개거식이다