blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**북옥저**(北沃沮)는 개마산 동쪽에 있었던 한국의 옛 나라로, 치구루(置溝婁)라고도 한다. 후에 고구려에 흡수되었다.

후한서에는 다음과 같이 기록되어 있다.

또한 북옥저가 있는데 일명 치구루(置溝婁)이다. 남옥저에서 팔백여리를 간다. 그 풍습이 모두 남옥저와 같다. 경계는 남으로 읍루이고, 읍루 사람이 배 타는 것과 노략질을 즐기니, 북옥저가 이를 두려워하여 늘 여름에는 바위구멍에 숨어있다가 겨울에 이르러 뱃길이 통하지 않으면 아래로 내려와 읍락에서 살았다. 한 늙은 노인이 말하기를 바다 가운데에서 베옷을 하나 얻었는데 그 모양은 보통사람 옷과 같으나 양 소매가 삼장이나 되었다. 또 그는 말하기를, 언덕 위에서 보니 한 사람이 부서진 배를 타고 오는데 목 복판에도 얼굴이 하나 달려 있었다. 그러나 그는 말이 서로 통하지 않아 아무 것도 먹지 못하고 죽었다. 또 말하길 바다 가운데에 여인국이 있어 남자가 없다. 혹 전하기를 그 나라에는 신의 우물(神井)이 있어 이를 보면 쉽게 아이를 낳는다. [주: 위지(魏志)에 관구검이 왕기를 파견하여 구려왕 '궁'을 쫓아 옥저 동쪽 경계에 이르러 늙은 노인에게 물어 전한 것이다.]
**옹주**(雍州)는 중국 역사상의 옛 행정 구역이며, 구주 중 한 곳으로 전해 내려오는 지역이다. 후한 13주 중 한 지역이며, 중심지는 장안이다.

오호 십육국 시대때 옛 옹주와 진주일대가 북방민족에게 정복당하면서 북조에서는 기존의 옹주자리에 그대로 옹주를 설치한 반면, 옹주 지역의 주민들은 난양 시, 샹양 시일대로 이주했는데, 동진 효무제가 이지역에 옹주를 재신설하기도 했다.

## 군 · 군국

### 후한
무위군(武威郡) · 장액군(張掖郡) · 주천군(酒泉郡) · 돈황군(敦煌郡) · 서해군(西海郡) · 서평군(西平郡) · 서군(西郡)

### 삼국 시대

#### 조위
경조군(京兆郡) · 풍익군(馮翊郡) · 부풍군(扶風郡) · 북지군(北地郡) · 신평군(新平郡) · 안정군(安定郡) · 광위군(廣魏郡) · 천수군(天水郡) · 농서군(隴西郡) · 남안군(南安郡) · 무이호군(撫夷護軍)

### 서진
경조군(京兆郡) · 풍익군(馮翊郡) · 부풍국(扶風國) · 안정군(安定郡) · 북지군(北地郡) · 시평군(始平郡) · 신평군(新平郡)

#### 북위
경조군(京兆郡) · 풍익군(馮翊郡) · 부풍군(扶風郡) · 함양군(咸陽郡) · 북지군(北地郡)

### 수
개황초 주현제를 실시했을 때 경조군을 옹주로 칭했으나 대업초에 군현제를 실시했을 때는 다음과 같은 속군을 두었다.

경조군(京兆郡) · 풍익군(馮翊郡) · 부풍군(扶風郡) · 상군(上郡) · 연안군(延安郡) · 북지군(北地郡) · 안정군(安定郡) · 홍화군(弘化郡) · 평량군(平凉郡) · 조음군(雕陰郡) · 염천군(鹽川郡) · 삭방군(朔方郡) · 영무군(靈武郡) · 오원군(五原郡) · 유림군(榆林郡) · 천수군(天水郡) · 농서군(隴西郡) · 회령군(會寧郡) · 임도군(臨洮郡) · 금성군(金城郡) · 포한군(枹罕郡) · 요하군(澆河郡) · 서평군(西平郡) · 무위군(武威郡) · 하원군(河源郡) · 서해군(西海郡) · 장액군(張掖郡) · 돈황군(敦煌郡) · 선선군(鄯善郡) · 차말군(且末郡)
**올림푸스 E-1**은 올림푸스의 디지털 SLR이다. 2003년 6월 24일 발표되었다. 기존 필름 카메라 시스템에 바탕을 두지 않고, 디지털을 고려해 렌즈 마운트와 전체 시스템이 디자인된 포서즈 시스템 최초의 디지털 SLR이다. 490만 유효 화소를 가진 코닥 CCD를 사용한다.

## 경쟁
올림푸스 E-1은 전문가용 카메라로 기획되어 방진, 방습 기능이 있다. 그러나, 유효 화소 및 화질, 반응 속도, 연속 촬영 속도, 자동 초점 성능 등이 당시 타사 프로슈머 모델들과 비슷하거나 오히려 떨어진다는 비판을 받았다.

## RAW 이미지 포맷
E-1의 RAW 이미지 포맷(ORF 확장자)에는 비트 팩킹(bit packing)이 적용되지 않아 16 bit 공간에 12 bit 용량의 픽셀 데이터를 저장한다. 이로 인해 파일 용량이 필요 이상으로 커지게 되었다.
[http://www.dpreview.com/reviews/olympuse1/page11.asp]
**김병태**(金秉泰,  **가네무라 야스오**(金村 泰男), 1887년 7월 24일 ~ 1943년 12월 13일)는 일제강점기의 조선총독부 관리였다.

## 생애
출신지, 학력 및 1910년 한일 병합 조약 체결 전의 경력은 알 수 없으며, 군서기로 근무하다가 1916년 도서기로 승진했다.

1921년 6월 13일 경상북도 예천군수로 부임{{뉴스 인용

그 뒤 1937년에는 고등관 3등 평안남도참여관으로 평안남도 산업부장을 지냈다. 이때 관례에 의해서 평안남도 미곡통제조합연합회 회장, 평안남도 농회 회장, 평안남도 방공위원회 위원, 평안남도 임금위원회 위원 등 각종 직무를 겸하였다.

1939년에 황해도 지사가 되었는데, 재직중 1941년 3월 만주국 훈4등 경운장(景雲章)을, 같은해 6월에는 만주국 대전기념장(大典記念章)을 받았다. 1942년 전라북도 지사가 된 뒤 1943년에 퇴관하였다.

2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 선정한 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문과 해외 부문에 수록되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
**요한동경교회**는 도쿄도 신주쿠구 기타신주쿠에 위치한 개신교 교회이다.
일본선교를 지향하는 교회이며, 1988년에 일본교회인 요도바시 교회의 한국부로 출발하였다가, 한국인 뿐만 아니라 일본인, 중국인 등을 중심으로 교회가 성장하였다. 2004년에 일본문부과학성으로터 정식 종교법인으로 인가를 받았다.

2014년 8월 22일, 요한동경교회의 원 당회장이자 요한선교회 대표를 맡았던 김규동 목사가 성추행 및 기타 폭언 등의 문제로 모든 직임에서 사퇴하였고, 2016년 7월24일 홍석표 목사(소망교회 선교부 담당)가 새로운 담임목사님으로 청빙되어 취임하였다.

한국부,일본부,중국부,영어부 각 예배가 있으며 자치회는 주일학교, 남선교회, 여선교회 및 청년회로 구성되어있으며 현재 800 명 정도 출석하고 있다.
**오딘**은 북유럽 신화에 나오는 주신(主神)이다. 에시르 신족에 속하며, 바람·전쟁·마법·영감·죽은 자의 영혼 등을 주관한다. **보탄**(Wotan), **워덴**(Ƿōden), **보덴**(Voden) 등으로도 불린다. 오딘은 격노 또는 광란이라는 뜻을 갖고 있다. 오늘날의 Wednesday(수요일)는 오딘의 이름에서 유래하였는데, ‘오딘의 날’이라는 뜻을 갖고 있다.

보르와 베스틀라의 맏아들로, 신들 가운데서 가장 나이가 많아 모든 신들이 그를 아버지처럼 따르며 섬긴다. 마법에 능통하여 어떠한 모습으로도 변신할 수 있지만 흔히 애꾸눈에 머리에 챙이 쳐진 모자를 쓴, 긴 턱수염을 기른 노인으로 등장한다. 그의 주무기는 결코 빗나가지 않는 투창 궁니르(Gungnir)이다. 이 창을 던지면 끝까지 표적을 쫓아 맞춘 다음 다시 주인에게 되돌아온다고 한다. 흘레바르드로부터 받은 감반테인(Gambanteinn)이라는 지팡이도 사용했는데, 그 지팡이는 타인의 마술을 무력화시키는 힘이 있었다고 하며, 나중에 오딘의 아들인 헤르모드가 가지게 된다.

오딘은 동생들인 빌리와 베이가 합심하여 서리 거인 족의 두목 이미르와 치열하게 싸움을 벌이다 결국 그를 죽임으로써 승리하게 되었다. 이미르의 상처에서는 많은 피가 흘러나왔으며, 이미르의 손자인 베르겔미르 부부를 제외한 거인 족 모두가 그 피에 빠져 익사하였다. 그래서 오딘은 이미르의 시신을 원시의 심연인 긴눙가가프로 가져갔으며, 그의 살로 땅을 만들었고, 뼈로 산과 바위를 만들었고, 발가락은 돌과 옥으로 만들었으며, 피는 호수와 바다로 만들었고, 두개골은 하늘로 만들었다. 또한 어느날 형제들과 우연히 바닷가를 거닐다가 물 위에 떠다니는 두 개의 통나무를 발견하고 그것을 건져올린 다음, 깎아서 각각 인간의 남자와 여자를 창조하여 남자는 아스크(Askr: 물푸레나무), 여자는 엠브라(Embra: 느릅나무)라는 이름이 붙었다. 이들에게 오딘은 호흡과 생명을, 빌리는 지혜와 힘을, 베이는 형태와 언어, 지각력을 각각 부여하였다.

이렇게 세계를 창조한 오딘은 대지의 여신인 표르긴의 딸인 프리그와 결혼하여 신족을 크게 번성시켰다. 그리고 하늘에 자신의 왕국인 아스가르드를 건설하였다.

오딘은 지식을 얻기 위해서라면 어떤 일도 마다하지 않았다. 현세의 모든 지혜를 손에 넣기 위해서 그는 현인 미미르의 우물에게 자신의 눈알 한 개를 제물로 바쳤다. 그리하여 미미르의 우물로부터 현세의 지혜를 얻게 된 오딘은 다음에는 위그드라실에 목을 매고 스스로 자기 몸을 창으로 찔렀다. 단지 자신의 마력만 믿고 생사의 갈림길에서 아흐레 동안 오로지 명상에만 집중하였다. 그러다가 드디어 오딘의 의식은 현세의 속박에서 벗어나 저승에 도달하기에 이르렀다. 그리고 죽은 자들의 세계를 여행하고 돌아온 오딘은 저승의 지혜까지 얻게 되었다. 그리고 자연스럽게 신비의 룬 문자를 깨우치게 되면서 18개의 강력한 마법들을 터득한 그는 죽음마저 극복한, 세상에서 가장 위대한 마법사가 되었다. 그리고 거인 족이 가지고 있는 미지의 지식을 손에 넣기 위해 다른 신들의 만류에도 불구하고 요툰헤임으로 오랫동안 여행을 떠났다. 그곳에서 오딘은 마력을 갖게 하는 노래 갈드르와 태고적에 일어났던 일들에 대해 배운 것은 물론, 로키라는 뛰어난 재주를 갖춘 자를 만나 그와 의형제를 맺게 된다.

요툰헤임에서 돌아온 오딘은 자기가 없는 동안 아스가르드의 옥좌를 차지하고 있던 동생들을 제거한 후, 동생들이 차지하고 있던 좌우의 옥좌에 요툰헤임에서 데려온 로키와 미미르를 앉혀 자신의 보좌관으로 삼아, 심신일체를 유지하였다.
또 오딘은 인간의 전쟁에도 관여하여 승리와 패배를 결정하였다. 그는 전사들에게 광란이나 격노 등의 감정을 불어넣어서 전투를 하게끔 만들었다. 오딘이 승리를 보장한 군대의 머리 위에는 후긴과 무닌(Munnin:기억)이라는 두 마리의 까마귀가 허공을 맴돌며 날았다. 그 다음 전쟁터에서 죽은 자들을 모두 자신의 부하로 삼기 위해 두 마리의 늑대들을 풀어주어 전사자들의 시신을 먹게 하였는데, 늑대들의 이름은 각각 게리(Geri: 탐욕스러운 자)와 프레키(Freki: 굶주린 자)다.

늑대들의 위장 속으로 전사자들의 시신이 들어가면 영혼은 오딘의 여전사 발키리에 의해 발할라로 운반된다. 그 곳에서 전사자들의 영혼(에인헤랴르)은 오딘에 의해 미래에 다가올 라그나로크 때 신들의 전사로서 싸우게 된다. 오딘의 전사들은 ‘베르세르크’(곰의 속옷을 입은 자) 또는 ‘울프헤딘(Ulfheðinn: 늑대의 모피를 입은 자)’이라고 불리는 망각 상태에 빠져 마치 곰이나 늑대가 된 것처럼 힘이 몇 배는 더 강해지고 성격도 난폭하게 변해 적을 향해 무차별 공격을 가하였다.

오딘은 가만히 앉아 있어도 세상의 모든 일을 자세히 알 수 있었는데, 그것은 후긴과 무닌이 매일 아침마다 돌아와 세상에서 일어난 각종 사건들을 정기적으로 알려주기도 하고, 앉으면 세상의 이곳저곳을 다 볼 수 있는 흐리드스칼프라는 마법의 의자가 있기 때문이다.
**협화어**(）는 일본의 괴뢰국인 만주국의 건국초기에 사용되었던 간이 일본어를 말한다. 흥아어, 일만어, 대동아어등으로도 불렀다.

협화란 용어는 만주국의 슬로건인 오족협화에서 유래한다. 주로 일본어를 모르는 한족 및 만주족이 사용했다. 일본어의 피진이라고 할 수 있다. 사용자의 모어인 중국어의 단어도 섞여 있으며, 중국어의 특징에 영향을 받아, 조사나 어미변화를 생략하는 경우가 많았다. 급조된 만주국에서 제 민족간의 의사소통수단으로서 사용되었으나, 그 후 일본어 자체가 언령이 깃드는 존엄한 언어라는 일본어 우선주의가 세를 얻으면서 점점 그 사용이 축소되었다. 패전과 더불어 만주국이 와해되면서 관련자료 및 연구도 유실되어 상세한 사항은 알 수 없는 상태이다.

현재는 중국인이 등장하는 만화나, 중국인의 흉내를 내는 경우등에 간혹 사용하는 정도이다.
**불모지대**는 일본의 작가 야마사키 도요코의 소설이다. 한국어판은 청조사에서 1978년 5권의 전집류로 출판하였다.

사실상, 박정희 전 대통령의 관동군 시절 상사이기도 했던 우익 기업인 세지마 류조의 일대기를 주축으로, 일본의 종합상사(總合商社)가 형성되는 과정을 그린 소설이다. 일본의 종합상사의 조직은 구 일본군의 조직을 원용해서 만들어진 것이다.

2009년 10-12월, 동명의 소설을 원작으로 일본에서 드라마를 만들었다.

## 드라마

### 2009년판
2009년 10월 15일부터 2010년 3월 11일까지 후지 TV의 목요극장 시간대인 목요일 22:00-22:54 (일본 표준시)에 〈**후지 TV 개국 50주년 기념 드라마**〉로 2분기 연속 방송됐다.

후지 TV에서 6년전인 2003년에 방송된 하얀 거탑 (후지 TV 개국 45주년 기념 드라마)과 동일하게 주연은 가라사와 도시아키, 방송 시간대도 같은 목요극장 시간대에 방송됐다. 10월 15일 첫화는 2시간 18분 스페셜로 방송됐다.
**정종섭**은 대한민국의 법학자, 정치인이다. 보수성향의 헌법학자로 알려져 있고 대한민국의 박근혜정부 시기 행정자치부 장관이기도 하다.

## 학술 활동
허영에게 '동화적 통합이론'을 배우고, 여기에 '비판법학'과 '법사회학' 등을 가미해 헌법을 연구했다. 국회에 '헌법연구위원회'를 설치하여 개헌 문제를 논의할 필요성을 제기했다.
또한, 학계에선 처음으로 참여 민주주의를 주창하고, 책임 총리제, 청와대 국정상황실 설치, 특별검사제 등 국정 개혁 관련 제안을 했고 이 중 상당수가 실제로 실현됐다.{{뉴스 인용 |url=https://segye.com/newsView/20140613004242

## 논란

### 군 복무 중 대학원 재학
정종섭은 1985년에 군법무관으로 입대해 1989년에 제대하였다. 그동안 대학원을 다니며 박사과정을 수료했고, 제대 후 5개월 뒤 연세대학교 주간대학원을 다녀 박사학위를 받았다.

### 논문 중복 게재
정종섭이 일본의 SCI급 학술지에 두 편의 논문을 게재했는데, 논문의 제일 앞부분에 자료라고 되어있었고, 이 논문을 1년 뒤 국내 학술지에 똑같이 게재하여 이중게재라는 논란이 있었으나, 청문회 과정에서 해당 논문은 한․일 공동 프로젝트로 연구·발표된 것으로 하나의 논문이 한국과 일본에서 각각의 언어로 게재된 것으로 글의 서두에 한․일 공동프로젝트로 작성된 것이라고 밝혔다.

### 박근혜를 십자가를 진 예수에 비유
박근혜는 십자가를 진 예수 같다는 발언을 하기도 하였다.

### 강남 3구에 다주택 보유
자신의 지역구와 무관한 서울 서초구에 4채의 집을 보유하였다.
**대구역**은 대한민국 대구광역시 북구 칠성남로30길에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다.

## 특징
한국철도공사 대구역과 구내 통로를 통해 연결되어 있고, 인근 대구역 지하차도 옆에 대구콘서트하우스가 있다. 태평로상에 있는 경부선 대구역과 달리, 도시철도 대구역은 칠성남로에 있다. 직선역이나, 안심 방면 승강장에는 약간 곡선이 있다. 도시 철도 대구역을 나가기 전에 대구시민운동장 야구장 및 DGB대구은행파크 방향도 안내되어 있다. 참고로 대구시민운동장 근처 고성지구대 인근에는 도시 철도 대구역까지 700m 떨어져 있다는 표지판이 있다. 이 역은 인근에 경부선 대구역이 있는 관계로 역명판이나 노선도에 ‘역’ 자를 반드시 기재하여 ‘대구역’이라고 한다. 이러한 점은 같은 1호선 역인 동대구역이나 서울 지하철 1호선과 4호선, 경의선, 공항철도의 환승역인 서울역, 부산 도시철도 1호선 부산역과 동일하다.

## 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하 역이며, 승강장 벽면 색상은 하얀색이다. 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.

## 연계 이용 및 시내버스 환승
1호선 대구역은 대구역 민자역사 내의 지하 통로를 통해서 이용이 가능하다. 조금 이용하기 불편한 곳에 출구가 있음에도 불구하고 구내의 연결 통로가 잘 되어 있어서 경부선 대구역과 롯데백화점 대구점 이용이 편리하여 도시 철도 이용객들이 증가하였다. 단, 대구교통공사 관할 출구 입구로는 시내버스 북구3번만 운행하며, 도시 철도 대구역 출구 정면이 아닌 인근 칠성남로변으로 운행하기 때문에 대부분의 시내버스들과 환승하기 위해서는 대구역과 연결된 지하 통로를 통해 나오거나 혹은 도시 철도 출구로 나가서 250m 떨어진 대구역북편네거리 정류장을 이용해야 한다. 그래서 대부분의 시설들과 연계하고 싶으면 대구교통공사 관할 출구 대신 대구역 민자역사 구내 통로를 이용하는 것이 더 편리하다. 구내 통로를 통해 대구콘서트하우스 근처 및 대구역네거리에 있는 대구역 지하상가로도 나올 수 있다.

## 승차량 변동
2014년까지는 이 역에서 침산동 쪽으로 가는 수요도 있어서 이용률이 높았으나, 대구 도시철도 3호선 북구청역이 개통된 이후 침산동 수요가 북구청역으로 분산되어 이용률이 줄어들었다.
**갈리아어**(Gaulish) 또는 **골어**는 로마 제국이 오늘날의 프랑스 지방에 해당하는 갈리아 지방에 세력을 미치기 전에 이 지역에서 사용되었던 켈트어파의 한 언어를 말한다. 돌이나 도자기, 화폐, 금속류 등에 새겨진 수백 여개의 글귀를 통해서만 알려져 있다. 현재까지 760점 이상의 기록이 발견되었으며, 오늘날 아키텐을 제외한 프랑스 전역과 스위스, 이탈리아 북부, 벨기에, 독일과 네덜란드 일부 지역에 걸친 갈리아 지방 전역에서 이 언어의 흔적을 찾을 수 있다. (Meid 1994)

현대 프랑스어에도 갈리아어 유래의 어휘가 150~180개가량 남아있으며, 대부분 목가적·일상적으로 사용되는 어휘들이다.
**동촌(동촌유원지)역**은 대구광역시 동구 검사동에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다. 부역명은 **동촌유원지**이며, 인근에 동촌유원지가 있다.

## 특징
동촌 신길(동촌로)이 복개도로인 관계로, 동촌 구길(해동로)에 지하철 동촌역이 설치됐다. 옛 대구선 동촌역과는 무관하며, 대구선 동촌역이 있었던 자리와 1호선 동촌역은 동촌네거리를 중심으로 아래위로 대칭해 있다. 옛 대구선 동촌역이 동촌 신길 북쪽에 있었고, 대구 도시철도 1호선 동촌역은 해동로의 강변에 있다.

지하철 동촌역이 있는 동촌 구길에서 동촌 신길이 있는 동촌네거리로는 200m 떨어져 있어서 조금 걸어 나와야 한다. 아양교 하저터널과 연결되어 있어서 1호선의 역 중 제일 깊다.(24.7m) 3번 출구 동촌유원지가 있는 강 건너편으로는 망우당공원이 보이나, 망우당공원은 아양교역에서 시내버스로 환승하는 것이 더 가깝다. 1호선 동촌동 구간은 반야월 구간보다 상대적으로 수요가 낮은 편이며, 1호선 동촌역은 상대적으로 유동 인구가 적은 동촌 구길(해동로)에 있어서 이용률이 낮다. 시내버스도 1호선 동촌역이 있는 동촌 구길로는 618번만 운행된다.

## 역명의 유래
금호강의 동쪽에 있다고 하여 **동촌**이라고 하였다.

## 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역이며, 승강장 벽면 색상은 빨간색이다. 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.

## 승차량 변동
이 역은 대구 도시철도 1호선의 역들 중에서 가장 승객이 적은 역이다.
**해안역**은 대한민국 대구광역시 동구 방촌동에 있는 대구 도시철도 1호선의 지하철역이다.

## 특징
동촌초등학교/동촌중학교 교차로에 역이 있으며, 동촌 구길(해동로)과 동촌 신길(동촌로)의 분기점이다. 이 역의 1번 출구는 동촌 신길(복개도로)과 홈플러스 동촌점 방면으로 갈 수 있도록 연계되어 있으며, 해안역 앞 삼거리에 618번이 들어가는 동촌 구길이 보인다. 대구 도시철도 1호선 동촌역은 옛 대구선 동촌역이 소재하는 동촌 신길이 아닌, 동촌 구길(해동로)에 연결되어 있다. 출구는 4개가 설치되어 있다. 출구로 나가면 동촌초등학교, 동촌중학교, 홈플러스 동촌점, 열경요양병원, 강남병원, 방촌동 영남네오빌 1차아파트 등으로 연계된다. 이 역은 역 주변에 역세권이 많이 개발되지 않아 이용객이 적은 편이었으나, 현재는 점진적으로 이용객이 증가하고 있는 추세이다.

## 역명의 유래
본래 '해안(解顔)'이란 지명은 신라 말기, 후백제의 견훤과 맞붙었던 공산 전투에서 패전해, 신숭겸 등의 부하들을 잃고 도망쳤던 고려의 왕건이 어느 정도 피신을 한 뒤 창백해졌던 얼굴(顔)이 본래 모습으로 풀어졌다(解)는 것에서 유래하였다. 해안은 1958년까지 경상북도 달성군 해안면이었다가 대구광역시 동구 해안동으로 편입된 지역이다. (둔산동·부동 일대)

## 역 구조
2면 2선의 곡선 상대식 승강장이 있는 지하 역이며, 승강장 벽면 색상은 하얀색이다. 스크린도어가 설치되어 있다.

이 역은 약간의 곡선 구간이 있어 승강장과 열차 사이의 단차가 있다.
**아프리카 네이션스컵**(Africa Cup of Nations)은 홀수 해마다 열리는 아프리카 국가 간의 축구 대항전이다. 1957년에 첫 대회가 열렸으며 아프리카 축구 연맹(CAF)이 대회를 주관한다.

## 역사
1957년 수단에서 첫 대회가 열렸다. 에티오피아, 이집트, 남아프리카 공화국, 수단 4개국이 첫 대회에 참가했지만 남아프리카 공화국은 당시의 아파르트헤이트 정책으로 인해 참가 자격을 박탈당했고 3개국만이 대회에 참가했다.

1950년대 후반부터 아프리카에 있던 식민지들이 줄줄이 독립하면서 CAF 회원국 또한 증가했다. 이에 따라 에티오피아에서 열린 1962년 대회부터 예선이 신설되었다. 에티오피아에서 열린 1968년 대회부터 알제리에서 열린 1990년 대회까지는 8개국이 대회에 참가했지만 세네갈에서 열린 1992년 대회와 튀니지에서 열린 1994년 대회에서는 12개국이 참가했다. 남아프리카 공화국에서 열린 1996년 대회부터 참가국이 16개국으로 확대되었다가 이집트에서 열린 2019년 대회부터는 참가국이 24개국으로 확대된다.

1968년 이후부터 짝수 해마다 열리다가 일부 인사들은 개최 주기를 홀수 해마다로 바꾸자는 주장을 하기도 하였다. 이에 따라 남아프리카 공화국에서 열린 2013년 대회부터 홀수 해마다 열리고 있다.

## 통계

### 개최 횟수
정렬 기준은 개최 횟수-마지막 개최 연도가 빠른 순임.

## 통산 성적
1957년 아프리카 네이션스컵부터 2017년 아프리카 네이션스컵까지 31번의 대회에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 총 38개국이 본선에 진출했다.

순위를 결정하는 기준은 다음과 같다.
**코파 아메리카**는 CONMEBOL 소속의 축구 국가대표팀들이 출전하는 남미 대륙의 축구 선수권 대회이다. 1916년 아르헨티나에서 첫 대회가 열린 이래 지금까지 이어져오고 있다. 지금처럼 코파 아메리카라는 이름으로 바뀌게 된 것은 1975년부터며, 과거에는 **남미 축구 선수권 대회**라는 이름을 사용했다. 개최 주기는 다른 메이저 대회에 비하면 변동이 많은 편이다.

## 대회 개관
코파 아메리카는 세계에서 현존하는 축구 대회 중 가장 오래된 축구 대회이다.(X) 

이 대회는 CONMEBOL의 회원국이 적은 관계로 본선 출전을 위한 별도의 예선 경기가 없는 것이 특징이다. 또 대회 참가국이 적은 관계로 다른 대륙별 축구 연맹에 속하는 2개 팀을 초청하는데, 이는 1993년 에콰도르 대회에서 미국과 멕시코가 초청되었던 것이 그 계기가 되었다.

2020년대 초반 기준 아메리카 지역(북중남미)을 제외한 다른 대륙에서 코파 아메리카에 초청받은 경우는 일본과 카타르가 유이하다. 그리고 공교롭게도 이 2개국은 모두 아시아 국가이다.

## 대회 방식의 변화
창설할 당시에는 참가국이 많지 않았기에 개최국으로 모여서 단판 풀리그 형식으로 진행되었다. 1920년까지는 브라질, 아르헨티나, 칠레, 우루과이만 참가하다가 1921년부터 파라과이가 참가하게 되었다. 그리고 1926년에는 볼리비아가 참가하고, 1년 뒤인 1927년부터는 페루도 참가하게 되었다. 그리고 1939년에는 에콰도르가 참가를 하고, 1945년에는 콜롬비아가 참가하였다. 마지막으로 베네수엘라는 1967년부터 참가하게 되었다. 그러나 위의 국가들이 모두 참가한 대회는 1975년부터이다.

이 때부터 대회명칭이 남미축구선수권대회에서 코파 아메리카로 바뀌었다. 또한 경기 방식도 풀리그 방식에서 전년도 우승국을 제외하고 3개팀씩 3개조로 나누어 홈어웨이 방식으로 조별예선을 치른 후 각 조의 1위를 차지한 국가와 전년도 우승국이 결승전까지 홈어웨이 토너먼트 방식으로 경기를 치렀다. 그리고 마지막 세 번째 결승전은 타 지역에서 경기를 가진 후 3번의 결승시합에서 우위를 거둔 국가가 우승을 하는 방식이였다.

1987년 개최국에 모여서 3개팀씩 3개조로 나누어 각 조의 팀당 한 번씩만 경기를 가지고, 이후의 조 1위를 한 국가와 전년도 우승 국가가 결승전까지 단판 토너먼트를 치르는 형식으로 바뀌었다. 그리고 이 때부터 3, 4위전도 하게 되었다. 1989년에는 조를 5개팀씩 2개조로 나누어 단판 리그 형식으로 치르고, 각 조의 1, 2위팀이 또 다시 단판 리그 형식으로 경기를 하는 방식으로 바뀌었다.

1993년부터 CONMEBOL 소속의 축구 국가대표팀 외의 팀 2개국을 더 받아 들여서 4개팀씩 3개조로 나뉘어서 단판 리그형식으로 치른 후, 각 조의 1, 2위팀과 각 조의 3위팀들 중 성적이 좋은 2팀이 단판 토너먼트를 치러 우승국을 가리는 형식으로 바뀌었고 지금까지 이 방식이 유지되고 있다.

## 통산 성적
1916년 아르헨티나 대회부터 2016년 미국 대회까지 총 **45회**의 코파 아메리카에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 남미 10개국 모두 자동 진출하고 있으며, 1993년 코파 아메리카부터 출전권을 12장으로 늘리면서 타 대륙 국가들도 참여하기 시작했는데, 멕시코, 코스타리카, 미국, 온두라스, 일본까지 총 다섯개 나라가 더 참여했다.

순위를 결정하는 기준은 다음과 같다.
**CONCACAF 골드컵**(CONCACAF Gold Cup)은 북중미카리브 축구 연맹(CONCACAF)이 주관하는 국가 대항 축구 대회이다. 1963년부터 1989년까지 열린 CONCACAF 선수권 대회를 계승한 대회로서 홀수 해마다 열린다.

## 대회 역사
이전부터 열리고 있던 중미·카리브 축구 선수권 대회와 북미 축구 선수권 대회를 합쳐서 1963년에 제1회 **CONCACAF 선수권 대회**를 개최하였다. 이 대회는 1991년까지 열렸으며, 그 후 1989년까지 대회가 월드컵 예선과 겹쳐서 열렸다.

1991년부터 **CONCACAF 골드컵**이라는 이름으로 바꾸고, 이 후 홀수 해마다 대회를 개최하고 있다. 다만 13회(CONCACAF 골드컵이라는 이름으로는 3회)부터 16회(CONCACAF 골드컵이라는 이름으로는 6회)까지는 1년씩 늦춰서 짝수 해에 개최되었다.

## 역대 대회
(초청팀은 이탤릭체로 표기하였다.)

## 통산 성적
1991년 CONCACAF 골드컵부터 2019년 CONCACAF 골드컵까지 **15번**의 **골드컵**에서 각 국가가 기록한 성적을 순위별로 나열한 통계표다. 총 **20개**의 CONCACAF 소속 국가가 본선에 진출했으며, 남미에서 네 팀, 아시아와 아프리카에서 한 팀씩 초청을 받아 대회에 참가했다. 최다 진출국은 멕시코, 미국으로서 총 **14회** 진출했다. 최다 우승국 역시 멕시코로 **8번** 우승했다. 미국은 **6번**을 우승하고 최근 10년간 계속 결승에 진출하며 사실상 2강이 장악한 형국이다.

순위를 결정하는 기준은 다음과 같다.

## 출전 횟수
(*) **초청팀**
**OFC 네이션스컵**(OFC Nations Cup)은 오세아니아 축구 연맹이 주관하는 국가 대항 축구 대회이다.

2004년 대회부터 매 4년마다 개최되고 있으며, 이때부터 OFC 네이션스컵의 조별리그 경기들이 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선을 겸하여 개최되고 있다. 뉴질랜드와 과거 오세아니아 축구 연맹 회원국이었던 오스트레일리아가 이 대회에서 주로 우승해왔으며, 두 국가를 제외한 다른 국가에서 우승한 사례는 2012년 대회의 타히티가 유일하다.

## 우승 기록
^ 1973년의 4위 기록은 바누아투가 뉴헤브리디스라는 이름으로 달성하였다.
**장학퀴즈**(獎學 Quiz)는 1973년 2월 18일부터 1996년 10월 20일까지 MBC TV에서 방송되었으며, 1997년 1월 12일부터 방송 중인 EBS 1TV의 퀴즈 프로그램이다. SK그룹이 스폰서를 맡고 있다.

## 역대 방송시간

### EBS 한국교육방송공사
현재 방송시간은 EBS 1TV의 2022년 3월 6일을 기준으로 한다.
※ 일부 참가 학교의 당일에는 변경되거나, 특집편과 방송일의 다음주 요일과 이전 다음주 요일로 변경된다. (해당 참가학교 및 특집편) 
※ 특집 프로그램으로 편성될 경우에는 결방으로 편성 취소와 방송 시간이 다음주 요일과 이전 다음주 요일로 변경될 수 있다.

## 역대 진행자

### MBC 문화방송 (1973년 2월 18일 ~ 1996년 10월 20일)
※ 참고로 MBC 방송 당시 역대 MC에서 남자 진행자 중 이 씨 성을 가진 사람은 없다.

### EBS 한국교육방송공사 (1997년 1월 12일 ~ **현재**)
현재 남성은 2020년 11월 15일 부터, 여성 MC없이 단독 진행자를 기준으로 한다.  ※ 참고로 EBS 방송에서 역대 MC에서 남자 진행자 중 이 씨 성을 가진 사람은 없다.

## 결방 및 편성 변경
8월 27일(일) : EIDF 국제다큐영화제로 인해 결방
**당나귀 가죽**은 프랑스의 작가 샤를 페로가 쓴 콩트이다. 1695년 운문 콩트(Contes en vers) 라는 제목 하에 다른 두 편의 시와 함께 발표되었다가, 1697년 교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트 라는 모음집 속에 담겨 재출판되었다. 썽드리용과 상당히 닮은 점이 있지만, 시대순으로는 당나귀 가죽이 더 먼저 쓰였다. 또한 이 이야기에는 근친상간 같은 심각한 주제도 들어 있으며 썽드리용과는 달리 운문으로 쓰였다. 문학 후원자이자 스스로 작가이기도 했던 렁베르 후작 부인에게 헌사되었다.

## 줄거리
어느 나라에 왕과 왕비가 딸 하나를 두고 행복하게 살았었는데, 왕비가 병으로 죽으면서 남편에게 새 왕비를 맞이하도록, 단 자기보다 더 아름답고 더 현명한 여자와 재혼하도록 맹세케 한 후 숨을 거둔다. 왕은 이 맹세를 지키기 위해 전 세계의 왕궁에 사절단을 보냈으나, 신부감 후보들은 하나같이 미운 여자들뿐이었다. 그러던 중 왕은 죽은 왕비의 아름다움과 지혜를 능가할 수 있는 유일한 여자는 바로 왕비를 똑닮은 자신의 친딸임을 깨닫고 딸과 결혼을 하기로 결심한다. 이에 놀란 공주는 요정 대모에게 조언을 구하고, 그녀는 근친상간을 막고자 여러 가지 재치를 짜 내지만 번번이 실패하고 만다.

한편 왕궁에는 매우 희귀한 당나귀가 있었는데 이 당나귀는 아침마다 배설물 대신 금화와 보석을 쏟아 낸다. 왕이 이 당나귀를 더없이 소중히 여기는 것을 아는 요정 대모는 당나귀를 죽일 것을 결혼 조건으로 내 걸으라고 대녀에게 충고한다. 그러나 죽은 왕비와의 맹세를 지키기로 굳게 결심한 왕은 이번에도 이 조건을 받아들여, 당나귀의 가죽을 통째로 벗겨내어 딸에게 결혼 선물로 선사한다. 모든 것을 예견했던 요정 대모는 당나귀의 가죽을 공주에게 덧씌운 다음 이웃나라로 도망치게 한다.

이웃나라의 한 시골 마을에 도착한 공주는 당나귀 가죽을 뒤집어 쓰고 하녀의 생활을 시작한다. 마을 사람들 모두가 그녀를 당나귀 가죽이라 부르며 흉하다고 비웃는데, 오로지 그 나라의 왕자만이 추한 가죽 밑에 숨은 그녀의 진짜 모습을 엿보게 된다. 궁으로 돌아온 왕자는 그 아름다운 모습을 못잊어 병을 앓다가, 죽기 전에 마지막으로 당나귀 가죽이 빚은 과자를 먹고 싶다고 하므로 왕과 왕비는 신하를 보내어 그녀로 하여금 과자를 만들도록 명령을 내린다. 당나귀 가죽은 반죽 속에 일부러 자신의 반지를 넣어 과자를 굽고, 따라서 과자를 맛보던 왕자는 반지를 발견한다. 그가 반지에 맞는 손가락을 가진 여자와 결혼하겠다고 선포하므로, 왕국의 모든 여자들이 반지를 껴 보기 위해 줄을 서지만 아무에게도 반지는 맞지 않고 최후에는 당나귀 가죽의 반지임이 밝혀진다. 반지가 끼워지는 순간 당나귀 가죽이 벗겨지고 공주의 실제 모습이 드러나 두 사람은 행복한 결혼식을 올린다.

## 각색판
당나귀 가죽은 발표 직후 큰 인기를 모았고, 콩트라는 문학 범주를 유행시켰다. 하지만 더 큰 대중적 인기는 1781년 발표된 같은 이야기의 산문판으로부터 시작되었다. 이 산문 각색판의 저자가 누구인지는 현재까지 알려져 있지 않다. 그 외에도 당나귀 가죽의 소재는 소설책, 그림책, 만화, 영화, 만화 영화, 신문 연재, 인형극, 종이 인형, 카드 놀이, 오페라 등으로 현재에 이르기까지 온갖 종류의 매체로 각색되었다. 그 중 특히 주목할 만한 작품들은 다음과 같다.
**교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트**는 프랑스의 작가 샤를 페로가 1697년 발표한 콩트집이다. 거위 아줌마의 콩트라는 부제로도 유명하다. 페로의 대표적인 콩트 열 한 편이 담겨있다.

## 기원
이 콩트 모음집의 기원은 샤를 페로의 셋째 아들 삐에르에서 발견할 수 있다. 세 아들의 교육을 직접 맡았던 샤를은 아들들에게 작문 숙제를 자주 내 주었는데 특히 삐에르가 유난히 문필이 뛰어났다. 1694년 샤를은 15세가 된 삐에르가 공책에 적은 다섯 편의 콩트가 비록 서툰 면이 있지만 흥미로운 데다가 삐에르가 당시 비슷한 나이의 왕녀 엘리자스 샤를롯 도를레앙의 개인비서가 되어 출세를 할 수 있도록 글을 손보기 시작한다.

삐에르가 적은 주제를 기초로 하여 샤를은 잠자는 숲 속의 미녀,빨간 모자, 푸른 수염, 고양이 나리 또는 장화 신은 고양이, 요정들등을 지었고, 전문 서예가에게 맡겨 아름다운 글씨체로 필사하게 하였다. 여기에 샤를은 각 콩트의 주제에 맞는 그림을 직접 그려 넣기도 하였으며, 붉은 가죽 장정으로 제본을 하고 오를레엉 가문의 문장을 새겨 넣어 1694년 말 또는 1695년 초에, 아들 삐에르의 이름으로 그녀에게 보내게 된다.

## 출판
1697년 샤를 페로는 이 책에 세 편의 이야기, 즉 썽드리용 또는 작은 유리신, 삐죽 머리 리께, 엄지 동자를 덧붙여 교훈이 담긴 옛날 이야기 또는 콩트. 부제 : 거위 아줌마의 꽁뜨라는 제목으로 출판한다. 그리고 여기에는 그 이전 이미 출판되었던 세 편의 운문 콩트, 즉 그리젤리디쓰, 우스운 소원, 당나귀 가죽 역시 함께 수록되었다.

## 저자 논란
지금까지 이야기들의 정확한 저자가 누구인지에 대해 논란이 있다. 정확하게 어디까지가 삐에르의 역할이고, 어디서부터 샤를의 수정이 시작되었는가를 가늠하는 것은 불가능하다. 엘리자벳-샤를롯 도를레엉에게 바쳐진 헌사문은 삐에르의 이름으로 쓰여졌고, 그는 여기서 자신이 직접 콩트들을 지었다고 말하고 있으나, 이 헌사문 자체가 바로 아버지 샤를에 의해서 쓰여졌음은 오늘날 전문가들에 의해 의혹의 여지가 없는 것으로 인정되고 있다.
**캐논 EOS-1Ds**는 캐논의 풀 프레임 디지털 SLR 카메라이다. 후속 모델인 캐논 EOS-1Ds Mark II에 의해 대체되기 전까지 캐논 EOS 시리즈의 최상위 모델이었다. 1,110만 유효 화소 풀 프레임 (35.8 × 23.8 mm) CMOS 이미지 센서를 가지고 있다. 1Ds는 전문가용 카메라로서 세로 그립 일체형이며 방진, 방습 기능을 가지고 있다.

비슷한 시기의 캐논 EOS-1D와 비교했을 때, 화소수는 많으나 연속 촬영 속도가 떨어진다.
**제임스타운**(Jamestown)시는 미국의 뉴욕주에 있는 도시이다. 인구는 2000년도 인구센서스를 기준으로 31,730명이다. 제임스타운시는 일리코트시 옆에, 그리고 쇼타콰 호수의 남쪽 끝에 있다. 쇼타콰시는 쇼타콰 협회의 본거지이며, 제임트타운에서 북서쪽으로 17마일(27킬로미터) 떨어져 있다.

## 역사
제임스타운은 1886년 통합되었다. 이 도시는 메트리스뿐 아니라 가구같은 목재품들의 생산 중심지로써 이어져 내려온다. 이 도시는 한 때, "세계의 가구 수도"라고 불렸다. 최근 대부분의 이런 공장들이 도시로부터 옮겨졌지만, 제임스타운에는 여전히 전 세계적인 회사를 위한 목재들이 조금 많이 남아 있다. 이 도시는 스웨덴과 이탈리아에 조상을 둔 시민들이 주를 이룬다.

## 인구 구성 정보
2000년도 인구 조사에 따르면, 31730명의 사람들과 558호의 가구, 7,904가족이 있다. 인구 밀도는 1,364.3/km의 평균 밀도로 15,027의 주거지들이 있다. 인종적으로는, 백인이 91.52%, 흑인이 3.39%이다. 0.64%의 미국 원주민들과 0.44%의 아시아인들, 0.05%의 태평양 섬주민들, 1.8%의 인종, 2.16%의 두개 혹은 그 이상으로 구성된다. 어떤 인종에서나 히스패닉이나 라티노는 4.94%의 인구를 구성한다.

## 교육
제임스타운은 하나의 제임스타운 커뮤니티 전문대학이 있다. 제임스타운 비지니스 전문대학은 비즈니스계의 2년의 학위와 자격증을 제공한다.

제임스타운에는 Jamestown High School고등학교, 3개의 Persell Middle School, Washington Middle School, and Jefferson Middle School중학교들, 6개의 C.C. Ring School, CV Bush School, Fletcher School, Lincoln School, Love School, and Rogers School의 초등학교들이 있다.

Jamestown High School의 레드 레이더 마칭 밴드는 The Late Show with David Letterman에 출현하고, 하와이주까지 공연 나갈 뿐만 아니라, 미국에서 가장 여행을 많이 다닌 밴드 중의 하나이다.
[https://web.archive.org/web/20070222214215/http://www.jamestownpublicschools.org/ Jamestown Public Schools Official Site]
**제임스타운**이라는 이름의 도시는 세계 여러 곳에 있다. 버지니아 식민지의 제임스타운은 영국 국왕 제임스 1세에서 유래된 이름이며 맨 처음에 1607년 5월부터 시작했던 시기였다. 또 제임스타운이라고 불렸던 곳은 영국 식민지가 13개였기 때문에 하얀색과 빨간색 줄무늬 13개가 들어간 미국의 비공식적인 국기가 새로 탄생하였다. 또 영국 식민지라는 이유로 처음에는 영국 국기도 있었다. 이들은 곧 **아메리카 합중국**이라는 나라를 세워 영국에서 독립하게 된다.
**이재철**(1949년 ~ )은 개신교의 은퇴목사이다. 홍성사의 설립자이자, 한국기독교선교100주년기념교회의 전 담임목사이다. 대한예수교장로회(통합)에 소속된 목사였으나, 현재는 원 교단을 탈퇴하고 한국독립교회선교단체연합회(KAICAM)에 소속돼 있다. 누나는 배우 고은아, 배우자는 홍성사의 대표인 정애주이고, 자녀로 4남이 있으며 3남은 가수 이승윤이다.

## 개요
1949년에 부산에서 태어났다. 이재철 목사의 저서 참으로 신실하게(홍성사)에 따르면 부산에서 살다 부친의 이른 죽음으로 서울에 올라와서 살았다. 누님들의 영향으로 부드러운 성격을 가지고 있다가, 고등학교를 다닐때에 몸과 마음이 튼튼한 어깨들과 어울리면서 씩씩한 성격으로 바뀌었다고 한다. 한국외국어대학교 불어과에서 불란서 문학을 만났다. 그래서 이재철 목사는 청년설교인 청년아, 울더라도 뿌려야 한다(홍성사)에서 영국의 사상가 토머스 칼라일, 기독교 문인들인 엔도 슈사쿠, 구상 선생, 앙드레 지드를 인용할만큼 문학에도 해박함을 보여주고 있다. 유대인 종합상사에서 경험을 쌓은 후 무역회사인 홍성사를 개척했으나, 부도와 재기 과정을 거친 후 장신대 신학대학원에 입학했다. 신학공부와 목회수련을 거쳐 서울 송파구 정신여고에 주님의교회를 개척했으며, 이 교회에서 요한복음서를 강의했다. 주님의 교회에서 목회할 때에는 최일도 목사의 밥퍼공동체에 교회예산의 대부분을 기부함으로써 사회선교에 도움을 주었으며, 개척 초기의 약속대로 10년 임기가 끝나자 사임했다. 그 후 대한 예수교 장로회(통합)파송 선교사로 스위스 제네바한인교회에서 3년간 교우들과 함께 사역했다.임기가 끝나고 돌아와 기독교 서적 집필에 전념하는 한편, 서울의 한 작은 교회 중고등부 교사로 일했다. 2005년 7월부터 한국기독교선교 100주년기념사업협의회의 요청을 받아 100주년기념교회의 담임목사로 사역하고 2018.11월 깨끗한 퇴임을 위해 연고 없는 경상도 시골 마을로 퇴임, 낙향하였다.

2013년 100주년 기념교회 담임목사로 재직 중 암 수술을 받고, 2014년 말까지 계속 항암치료를 받았다.

## 목회(사목)방식
송파구 잠실동 정신여고 내에 위치한 주님의교회는 이재철 목사가 처음 목회를 시작한 곳이다. 그는 이 교회를 세우면서 담임 목사 임기 제 뿐만 아니라 헌금의 무기명화, 모든 교회 재정의 50% 이상을 교회 내부가 아닌 외부 사회를 위해 사용하는 것을 목표로 삼아 그대로 실천함으로써 교계에 큰 감동을 주었다.

이재철 목사가 목회하고 있는 100주년 기념 교회는 운영위원회와 상임위원회를 두어 민주적인 의사 결정을 하는 구조로 되어 있다. 100주년 기념 교회 소개 유튜브 동영상에도 평신도들이 포함된 운영위원회는 상원과 같은 역할을 하고 전임 사역자들과 장로들, 봉사 팀장들로 구성된 상임위원회는 하원과 같은 역할을 한다고 소개하고 있다.
상임위회의록과 예결산 내역은 매번 홈페이지에 세부내역까지 투명하게 공개한다.
 교회건축을 하지 않고 양화진홍보관건물을 마포구청에 기부채납하여 임대로 사용하는 등 교회소유 건물을 갖지 않는다.
 청교도적 복음주의적 사명에 충실한 예배와 생활을 추구한다.

이재철 목사는 주님의 교회 목회 시절 자신이 성직자라고 하여 세금을 내지 않으면 그러니까 납세의 의무를 실천하지 않으면 교인들에게 탈세하지 말라는 설교를 할 수 없다는 사실을 깨닫고, 스스로 세무서를 찾아가기도 했다.. 당시 세무 공무원들의 '목사님은 세금을 내지 말라'는 만류에도 불구하고 본인이 세금을 내야만 하는 당위성을 납득 시킨 사례는 다른 목회자들의 귀감이 된다. 물론 이재철 목사가 설립한 홍성사도 성서말씀대로 경영한다는 신념에 따라 탈세의 원천인 무 자료 거래를 하지 않으며, 법으로 정해진 세금을 꼬박꼬박 납부한다. 처음에는 세금을 정직하게 신고해서 납부해야 한다는 부담감 때문에 거래처의 반발이 심했지만, 홍성사의 취지를 이해하고 협조한다고 한다.
**2004년 하계 올림픽 역도 여자 63kg급**에서는 모두 아홉 선수가 참가했다. 인상과 용상 각 3회의 시기를 해서 가장 좋은 성적을 합산해 최종 순위를 결정하는 방식으로 경기가 진행되었으며, 경기는 8월 18일 니카이아 올림픽 역도 경기장에서 열렸다. 세계 신기록과 올림픽 신기록이 각각 하나씩 세워졌다.

## 결과
참가 선수들은 인상과 용상 각 3회의 시기를 해서 가장 좋은 성적을 합산해 최종 순위를 결정했다. 세계 신기록과 올림픽 신기록이 각각 하나씩 세워졌다.
**종**은 생물 분류 단계 중 가장 낮은 단계이며 속의 아래이다. 생물을 분류하는 여러 단계를 생물 분류 체계라고 하며 이 체계에서 가장 작은 분류 단계를 종 이라고 한다.

## 정의의 역사
18세기에 스웨덴의 린네는 몇 가지의 공통되는 특징을 가지며 다른 개체와 뚜렷이 구별되는 특징을 가진 개체의 집단을 종이라 정의하였다. 그리하여 종을 대표할 수 있는 한 개체를 골라 기준 표본으로 삼고, 이것과 생김새가 닮은 개체들을 같은종으로 다루었는데, 이러한 개념을 형태종이라고 한다. 이것은 종을 단순히 형태적 특징만으로 정의한 예라고 할 수 있다.

그런데 19세기 후반에 들어와 다윈의 진화론이 나오고 멘델의 유전 법칙들이 밝혀짐에 따라 종을 구분하는 기준이 되던 형태적인 특성에는 변이가 생길 수 있고 오랜 세월이 지나면 그 생김새도 달라질 수 있다는 것을 알게 되어, 형태만으로는 종을 규정하기 어렵다는 것을 인식하게 되었다. 실제로 같은 종의 생물이라도 암수의 생김새가 다른 경우도 있으며, 변태를 하는 동물에서는 유생과 성체의 모양이 두드러지게 다른 것들도 많다. 따라서, 오늘날에는 종이란 서로 생식을 통하여 같은 유전자 구성을 갖는 자손을 낳을 수 있는 개체군의 집단이라고 규정하게 되었는데, 이를 '생물학적 종'이라고 한다.

## 학명
생물의 이름은 나라에 따라서 다를 뿐 아니라 같은 나라 안에서도 지방에 따라 다르다. 이와 같은 지방명은 국한된 지역에서 쓰기에는 편리하지만 생물을 재료로 해서 학술적으로 연구하기에는 이름들이 각각 다르므로 매우 불편하다. 따라서, 국제적으로 통일된 생물명이 필요하게 되어 붙여진 것이 '학명'이다. 만일 학명이 어떤 특정한 나라의 언어로 표기된다면 그 나라 사람에게는 유리하지만, 그 외의 다른 나라 사람들에게는 매우 불공평하다. 뿐만 아니라 현재 사용되는 모든 언어는 변할 가능성이 많으므로, 이것을 사용한다면 학명도 변화되어 매우 불편할 것이다. 이와 같은 이유로 학명은 현재 사용되지 않는 불변의 라틴어로 표기되고 있다. 한편, 학명은 간결하고 요점을 내포하고 있어, 그것만으로도 식물의 대체적인 모양이나 성질을 상상할 수 있어야 한다. 이러한 목적에 알맞은 것이 현재 쓰이고 있는 '이명법'이다. 이명법은 린네가 창안한 것으로 생물의 속명과 종명을 나란히 쓰고, 그 다음에 그 학명을 처음 지은 사람의 이름(성)을 붙이는 방법이다.
**속**은 생물 분류 단계 중 하나로, 과의 아랫 단계이자 종의 윗 단계이다. 살아있는 생물이나 화석뿐 아니라 바이러스의 분류 단계이기도 하다. 생물의 학명을 표기할 때에는 주로 이명법을 사용하는데, 이때 속이 앞에 오고 종이 뒤에 온다. 이때 생물의 속을 나타내는 이름을 **속명**(generic name)이라 하며, 학명을 표시할 때에는 항상 대문자로 시작한다. 예를 들어 ''Homo sapiens''는 사람속(''Homo'')에 속하는 생물을 나타낸다.

근연종 집단 간에 구별할 만큼 큰 차이가 있다면 이를 묶어 별개의 속으로 나누는데,

이렇게 분류한 결과 같은 속에 속하는 생물끼리 염기서열이 비슷한 양상을 띤다.

현재 널리 받아들여지는 속의 개수는 대략 31만개에 달하며, 매년 2,500여개의 속이 새로 제안되고 있다.

## 어원
Genus라는 단어는 종류, 기원을 뜻하는 라틴어인 genus에서 유래한 것이다.

이후 이토 케이스케가 태서본초명소에서 속(屬)이라는 번역어를 제시한 후 현재까지 계속 사용되고 있다.
**과**는 생물 분류 단계 중 하나로 목의 하부 분류단계이자 속의 상위 단계이다. 하나의 과는 여러개의 아과(subfamily)로 나뉠 수 있다. 학술적으로는 라틴어를 통해 명명하지만, 일상적으로 불리는 이름으로 부르기도 한다. 대표적으로 토끼과는 원래 Leporidae라는 이름을 가진다.

비슷한 속을 묶어 하나의 과로 분류하는데, 이 때 분류학자들끼리 어떤 기준을 사용하자고 엄격하게 정해진 바는 없다.

## 역사
계통의 한 단계로 family라는 용어를 처음 사용한 사람은 프랑스의 식물학자 피에르 마뇰이다. 마뇰은 1689년에 쓴 책 식물 일반의 역사에 앞서''''에서 식물을 76개의 family로 분류했다. 당시에는 분류 단계라는 개념이 아직 대중화되지 않아서 마뇰은 genera를 family의 상위단계를 나타내는 용어로 사용하기도 했다.

칼 린네는 1751년에 쓴 책 식물철학''''에서 식물을 나무, 허브, 양치류, 종려과 등으로 분류하면서 familia라는 단어를 사용했는데, 일반적인 분류 단계로 사용한 것이 아니라 식물의 형태학적 유사성을 표현하기 위해 한정적으로 사용했다.

뒤어어 프랑스의 식물학자 미셸 아당송은 1763년에 쓴 책 식물의 자연적 과''''에서 목과 속 사이의 분류 단계를 나타내는 용어로 처음 사용하지만, 오귀스탱 피라무스 드 캉돌과 조지 벤담, 조지프 돌턴 후커 등의 19세기 학자들까지 아당송의 용법을 계속 사용했다. 라트레이유처럼 목과 속 사이의 단계로 family를 사용하기 시작한 것은 20세기의 일이다.

## 명명법
라틴어에 특수한 접미사를 붙여 과를 명명하는데, 그 규칙은 다음과 같다.
**목**(目 영어: Order)은 생물의 분류 단계 중 하나로 강의 아래이고 과의 위이다. 바로 상위 단계에 상목(superorder)이, 바로 아래 단계에 하목(suborder)이 있는데 모든 생물이 상목이나 하목을 분류군으로 가지고 있지는 않다. 목은 서로 유사한 과들의 집합으로 정의할 수도 있다.

어떤 생물이 어떤 목에 속하는지는 분류학자들이 결정한다. 이 때 학자들마다 서로 다른 입장을 취하는 등 명확한 합의가 이루어지지 않는 경우가 많다. 목을 정의할 때 따라야 할 엄격한 규칙은 없다. 보편적으로 인정되는 목이 있는 반면, 극히 일부만 인정하는 목도 있다.
**강**(綱)은 생물 분류 단계 중 하나로 문의 아래이고 목의 위이다.

예를 들어, 개를 분류하는 데 있어 포유강은 척삭동물문보다 아래이며 식육목의 위가 된다.

## 역사
생물 분류에 있어서 독자적 단계를 가지는 '강'은 프랑스 식물학자 J.P.투르네포르가 1694년 그의 저서 '식물의 세계'(Eléments de botanique)에서 처음 사용하였다. 칼 폰 린네가 1735년 그의 저서 '자연의 체계'(Systema Naturae)에서 계 (생물학)를 광물계, 식물계, 동물계로 나누는 데에 강이라는 표현을 사용하였으며, 그 이후 문 바로 아래의 최상위 분류 개념을 가리키는 명칭으로 자리잡았다.