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**향**(郷)은 중화민국, 중화인민공화국 및 일본의 지방 행정단위의 하나이다.

## 중화인민공화국
향은 진·한의 시대부터 존재하고 있었고 현재도 행정 구역으로서 존속하고 있다. 향은 성급·현급·향급으로 구성되는 '3급 행정구역 제도'의 3번째 단위에 속하고 성급·지구급(행정독찰구)·현급·향급의 '4급 행정구역 제도'에서는 4번째 단위에 속한다.

중화인민공화국의 향은 현급 행정구의 행정구역의 주요한 형식의 하나가 되고 있으며 향과 같은 수준의 행정구역을 '향급 행정구'라고 부른다. 향 밑에는 촌(村)이라는 자치 조직이 존재한다.

## 중화민국
대만의 향은 지방 행정 제도 안에서의 하부조직으로서, 현할시, 진에 준하는 것이라고 규정되어 있다.

1999년 1월 25일에 공포된 중화민국 지방 제도법의 제3조 규정을 근거로 설치되어 있다. 현재 대만의 지방 제도 중에서의 향의 명확한 설치 기준은 정해져있지 않다.

## 일본
일본에서는 나라 시대, 율령제에서의 지방 행정의 최하위의 단위로서 군 아래에 리(里)가 설치되었다. 리는 50호를 하나의 단위로 해, 리마다 이장을 두었다. 715년에 리는 향으로 개칭했고 향 아래에 몇 개의 리를 두는 향리제(郷里制)로 바뀌었다. 후에 리가 폐지되고 향만 남아서, 향이 지방 행정 최하위의 단위로서 남게 되었다.

즉, 향은 호(戸)라는 가족 집단의 모임이기 때문에 '사람'의 지배를 위해서 설치된 제도이다.

중세·근세에 향 아래에는 더욱 작은 단위인 촌(村)이 발생해 향촌제(郷村制)가 형성되어 갔다. 이것과 함께 율령제의 향에 한정하지 않고, 몇 개의 촌을 합쳐서 '~향'이라고 부르는 일이 있다. 갓쇼즈쿠리(지붕 양식)으로 알려진 시라카와 향 등이 그 예이다.

## 한국
역사상 한국의 향은 향·소·부곡의 일부로 신라시대에는 작은 고을을 지칭했지만 고려시대에는 천민집단거주지역을 의미했고 조선시대에 대부분 철폐되었다.
**석죽과**는 석죽목의 과이다.

미국 서부와 남아메리카가 중심지이며 세계에 80속 2,000여 종이 분포한다. 한국에는 18속 47종이 있다. 너도개미자리과라고도 한다.

초본식물이지만 종종 관목이 있다. 잎은 마주나고 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 양성이지만 단성화도 있고 때로는 폐쇄화가 생기며 방사대칭이다. 꽃받침조각과 꽃잎은 각각 4-5개씩이고 수술은 꽃잎수의 배 이하이며 암술은 1개이고 암술대는 2-5개이다 삭과는 암술대수와 같은 수이거나 배수로 갈라지는 것이 많으나 갈라지지 않는 것도 있다.
**중국 제국**(Chinese Empire)은 제정 중국으로 알려진 시대에 중국 황제가 통치한 영역을 지칭하는 용어이다. 이 용어는 서양 학자들에 의해 만들어졌으며 명나라와 청나라(또는 일반적으로 중국 제국 왕조)를 설명하는 데 사용되었다. 또 다른 용어는 천자인 황제의 지위와 관련하여 "천상 제국"(Celestial Empire)이었다. 기원전 221년 중국은 처음으로 황제 아래 통일되었고, 이후 진, 한, 진, 수, 당, 송, 원, 명, 청 등 세습 군주에 의해 세워진 여러 왕조 또는 제국이 총 2천 년 동안 중국을 통치했다.

## 어원과 사용례
중국(China)이라는 단어는 16세기부터 영어에서 사용되었다. 중국은 13세기(원나라 시대) 마르코 폴로가 저서인 동방견문록에서 사용한 '캐세이'라는 이름으로 유럽인들에게 알려졌으며, 유럽인들이 캐세이가 중국 또는 북중국을 가리킨다는 사실을 확신하기까지는 꽤나 시간이 걸렸다. "중국 제국"(Chinese Empire)이라는 용어는 명대 말기인 16세기에 처음으로 등장했으며 이후 청대부터 사용례가 증가했다.

### 명나라
16세기 초 유럽 탐험가들이 항해를 통해 명나라(1368~1644)를 직접 접하면서 유럽 지식인 사회는 중국 정치 체제에 대한 개념을 새롭게 정립하기 시작했다. 그러나 처음에는 유럽인들 대다수가 명나라를 제국이 아닌 왕국으로 간주했다. 막시밀리우스 트란실바누스는 그의 저서에서 중국을 처음으로 제국으로 간주한 것으로 보인다. 1585년 후안 곤살레스 데 멘도사는 조공 제도의 다단계 체계를 바탕으로 명나라가 제국 수준이라고 지적했다. 이후 마테오 리치, 알바로 세메도, 마르티노 마르티니, 필립 쿠플레와 같은 유럽인들이 제국-왕국 수준을 비교하고 유럽과 중국의 개념을 번역하고 계보를 구성하여 점차 '중국 제국'이라는 명칭을 구축해나갔다. 그러나 대중적인 채택은 더딘 과정이었다. 예수회 중국 선교부의 창립자 중 한 명인 마테오 리치가 쓴 1615년 저서 '명나라 원정(De Christiana expeditione apud Sinas)'에서도 명나라를 왕국으로 더 자주 언급했다. 하지만 명 말기가 지나면서 점점 더 많은 유럽인이 명나라를 '중국 제국'으로 부르기 시작했다.

### 청나라
명에서 청으로 왕조가 교체되자 유럽인들은 청나라(1644~1912)에 "중국 제국"이라는 이름을 붙이기 시작했다. "중국 제국"(Chinese Empire)은 청대에 일반적으로 사용되었으며, 특히 서양 지도와 국제 조약에서 가장 많이 사용되었다. 러시아 차르국은 1650년대에 청나라와 공식적인 교류를 시작했으며, 당시 러시아 문서에서는 청을 "중국 제국", "중국" 또는 보그다국으로 지칭했다.

### 기타 사용례
"중국 제국"이라는 용어는 명나라나 청나라가 존재하던 시기에 명나라와 청나라를 구체적으로 지칭하는 의미로 사용되기도 하지만, 중국 전통 사학에서는 역사를 끊어지지 않는 왕조의 연속이라는 관점에서 생각하기 때문에 중국 역사에서 여러 왕조가 통치한 연속 제국을 지칭하는 의미로 자주 사용되었다(역성혁명 참조).

## 역사
중국 제국 시대는 고대와 현대사를 통틀어 2,000년 이상 지속되었다. 수 세기 동안 중국의 왕조나 제국은 분쟁과 전쟁의 시기를 포함하여 흥망성쇠를 거듭했지만, 제정 중국은 놀랍게도 변함없이 지속되었다.

전국 시대에 한어를 사용하는 다양한 국가들의 느슨한 집합체로 등장한 진나라는 통일 전쟁을 통해 화하 왕국 대부분을 하나의 왕조로 통합하여 기원전 221년 최초의 중국 제국이 세워진 해에 최초의 제정 왕조가 되었다.

1911년 신해혁명이 일어난지 1년 후, 현통제(푸이)의 퇴위와 함께 청나라가 멸망하면서 제정 중국 시대는 막을 내렸다.
**자산운용**은 여러 종류의 유가증권과 자산(부동산 등) 을 투자자의 이익을 위하여 정해진 투자목적에 맞게 전문적으로 운용하는 것을 말한다. 투자자는 기관 또는 개인투자(투자계약 또는 뮤추얼펀드와 같은 집단투자의 형식)가 있다.

자산운용은 글로벌금융산업의 중요한 축이며 수조달러의 자산을 관리하고 있다. 파이낸셜서비스의 한 부분인 자산운용서비스는 세계의 초우량기업들도 일부분 하고 있다.

펀드매니저 (미국에서는 Investment Advisor 라고 칭함)는 자산운용서비스를 제공하는 회사와 자산운용을 하는 개개인 둘 다를 일컫는다.

## 자금관리
**자금관리**(資金管理)는 기업에 있어서 자본의 흐름과 재고를 계획·통제하는 것이므로, 수익 자본과의 관계와 자본의 조달·운영에 대한 관계를 그 대상으로 한다. 따라서 자금관리에는 현금수지계획과 자본구조계획·시설투자계획 등이 포함된다.

그러한 계획은 상호 밀접한 관련을 맺고 있기 때문에 자본 구조계획에서 기업자본의 조달·운용을 계획하고, 이를 장기적으로 균형을 이루도록 유동성 관리(流動性管理)가 주내용으로 된다. 자본구조계획은 견적대차대조표를 마련함으로써 설정된다. 즉, 견적대차대조표에 의하여 자본의 시재액(時在額)이 예정되면 자본시재액의 증감에 의하여 자금의 흐름을 계획한다. 이때에 비유동자산에 장기적으로 투하된 자본과 재고자산 등에 단기적으로 투하된 자본을 구별하고, 그 원천도 고정·단기로 구별하면 매우 효과적이다. 전자에 의하여 고정자금계획이, 그리고 후자에 의하여 운전자금계획이 마련된다.

다음에 자본수지계획은 지급수단인 현금에 초점을 두고 특정한 기간 중의 현금의 수입과 지출을 예정하여 마련된다. 즉, 견적수지계산서(見積收支計算書)가 작성되고, 현금 보유를 최소한도로 줄여 지급의 정체(停滯)나 현금과잉이 없도록 계획한다. 여기에서 자금계획에 대한 예측의 타당성을 평가하고, 계획작성 당시의 여러 요인을 명백하게 수정함으로써 예정과 실적을 비교하여 중요한 차이를 검토하는 조직적 방법이 필요하다. 따라서 기업활동에 대한 달성목표가 되고 통제기준이 되는 자금예산이 작성되게 된다.
**엉터리 영어**란 영어의 규범과 다른 영어표현 혹은 외래어 등을 뜻한다.

## 차용어
영어 단어가 타 언어로 차용되어 전혀 다른 용법으로 쓰이는 경우가 있다. 컨닝(cunning)이 그 예로, cunning은 원래 영어에서 교활하다는 뜻이지만 한국에서는 부정행위라는 뜻으로 의미변화가 이루어졌다. 비영어권 화자는 종종 자국어에서 사용되는 영어 차용어가 원래 영어에서도 그대로 사용되는 것으로 잘못 아는 경우도 많다.

## 신조어
영어를 모어로 하지 않는 언어의 화자가 개별 영어 단어를 합성하여 자언어 감각에 맞게 자의적으로 사용하는 경우도 많다. 핸드폰(hand+phone)이 그 대표적인 예로, 영어 모어 화자의 감각으로는 이해되지 않는다.

## 동화
자국어에 충분한 동화가 이루어지면 외래어가 되지만 외래어 인식이 없는 영어 학습자는 원래 영어에 비추어 '잘못된 영어'라고 생각하는 경우가 있다. 외국어에서 영어가 외래어로 쓰인다는 것을 제대로 인식하지 못하는 영어 모어 화자에게 오해받는 경우도 많다. 언어 순화주의자들에게는 다른 외래어와 마찬가지로 순화대상으로 여겨지기도 한다
**분꽃과**는 석죽목의 과이다.

주로 남·북 양반구의 열대·아열대에 분포하며 약 20속의 150종 정도가 알려져 있는데, 한국에서는 분꽃 1가지만이 재배되고 있다.

초본이나 관목으로 존재하며, 잎은 보통 마주나고 턱잎은 없다. 꽃은 대부분 양성화이지만, 종류에 따라서는 단성화인 것도 있으며, 취산꽃차례를 이룬다. 꽃 밑부분에는 꽃받침 모양의 포엽이 있는데, 종종 2-5개의 아름답게 물든 잎 모양의 포엽이 된다. 한편, 5개의 꽃덮이조각은 통 모양으로 합쳐져 꽃받침통을 형성하고 있다. 수술은 1-30개로서 밑부분이 통 모양으로 합쳐져 있다. 씨방은 상위로 1개의 심피로 이루어져 있으며, 안에는 1개의 방이 존재하는데, 그 밑부분에는 1개의 밑씨가 존재한다. 열매는 수과이다.
**로우독 레코드**(Rawdogg Records)는 과거 존재했던 대한민국의 힙합 레이블이다. 1999년 처음 설립되었으며, 당시 최초의 독립 한국 힙합 레이블로 눈길을 모았다. 첫 활동은 CEO였던 Rappaholik의 싱글이었고, 이후 2001년 경 오디션을 거쳐 멤버들을 모집하였다. 공개된 멤버들의 리스트에는 4WD, P-Type 등이 속해있어 많은 기대를 모았으나, 이후 4WD의 ''친구'' 싱글을 제외하고는 별다른 활동이 보이지 않아 오히려 사람들을 아쉽게 만들었다.

이후로 공식적인 해체 발표는 없었으나, 멤버들이 각자의 길을 가고 계약 기간이 모두 끝나면서 사실상 해체나 다름없는 상태가 되었다.

음악 활동 외에 인터넷 레코드 샵인 **Planet Phatt**을 운영하기도 하였다.
**알리안츠**는 독일의 보험, 금융 서비스 기업이다. 본사는 독일 뮌헨에 있다. 생명보험, 화재보험, 산업재해보험, 기업보험, 개인보험, 자산 관리 서비스를 운영하고 있으며 세계에서 규모가 큰 보험사 가운데 하나로 여겨진다.

1890년 독일 베를린에서 설립되었다. 전 세계에 142,000명에 달하는 직원, 8,500만명에 달하는 고객을 보유하고 있으며 70개 이상의 국가에 설치한 지점, 지사, 현지법인이 영업하고 있다.
**김원준**은 대한민국의 가수, 대학교수, 작곡가, 작사가이다.

## 수상 경력

### 가요 프로그램 1위
1992 KBS MBC SBS 신인상

1993 KBS 가요대상 본상 , 올해의 가수상

1993 한국 영상음반대상 골든디스크 본상

1993 한국가요제전 10대 가수상

1993 SBS 10대 가수상

제4회 서울가요대상 대상 [https://imgur.com/GAxgnIo]

1994 서울가요대상 본상

1994 KBS 가요대상 본상 , 올해의 가수상

1994 한국 영상음반대상 골든디스크 본상

1994 한국가요제전 10대 가수상

1994 SBS스타상 올해의 가수상

1995 한국 영상음반대상 골든디스크 본상

1996 서울가요대상 본상

1996 10대가수 10대 가수상

## 주요 출연작

### 방송
(이영자와 출연) 보디가드
**이천 영월암 마애여래입상**(利川 映月庵 磨崖如來立像)은 경기도 이천시 관고동 영월암의 대웅전 뒤편의 거대한 바위에 새겨진, 고려시대의 마애 여래 입상이다.

1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제822호 **영월암마애여래입상**(映月庵磨崖如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
높이 약 10미터, 두께 4미터 가량의 동남간을 향한 바위면에 선각(線刻)되어 있다. 마애불상은 높이가 9.6m 어깨 폭이 3m 가량으로 규모면에서 경기도에서 제일 큰 불상이다. 머리는 승려 모양의 맨머리여서 지장보살의 상으로 여겨지며, 얼굴은 둥근 형태의 살찐 편이며 입이 커서 투박한 느낌을 준다. 목에는 삼도(三道)가 있고, 왼손은 가사자락을 움켜 쥔 모습으로 왼손으로부터 늘어진 가사의 주름이 무릎 아랫부분까지 늘어져 있고 오른손은 가슴 앞에 올려 손바닥을 펴서 밖을 향하게 한 시무외인(施無畏印)을 하고 있다. 이 상은 허리 부위에 가로로 길게 금이 가 있는 것을 제외하면, 보존 상태는 좋은 편이다.

한국민족문화대백과사전과 [https://www.cha.go.kr/cop/bbs/selectBoardArticle.do?nttId=1723&bbsId=BBSMSTR_1021&pageUnit=10&searchCnd=tc&searchWrd=&ctgryLrcls=&ctgryMdcls=&ctgrySmcls=&ntcStartDt=&ntcEndDt=&searchUseYn=Y&mn=NS_03_08_01 한국사지총람]에 의하면, 고려 초기에 제작된 것으로 추정하고 있다.

### 부처상 논란
이 마애상은 부처의 상으로 인식되어, 보물 지정 당시 마애여래입상(磨崖如來立像)으로 명명하였다. 상세 조사 결과, 머리가 부처가 가지는 일반적인 모양이 아닌 승려의 머리를 하고 있는 점, 복식이 법의가 아닌 일반 승려가 입는 가사 형식인 점, 부처의 상징인 육계(정수리에 머리가 툭 튀어나온 것)가 없이 일반 승려의 민머리 모양을 하고 있는 특징으로 보아 나한상이나 조사상으로 추정하기도 한다.
**과숙 분만** 또는 **과숙 임신**이란 임신 후 42주가 지나서 분만하거나, 임신 후 42주가 지나서도 임신 상태가 유지되는 것을 말한다.

과숙 분만을 종종 '지연 분만'이라고 부르는 경우도 있다. 그러나, **지연 분만**은 분만 개시 후 초산부(初産婦)의 경우에는 30시간, 분만 경험이 있는 경산부(經産婦)의 경우에는 15시간이 지나도 분만이 완료되지 않는 것을 말한다.

## 빈도
과숙 임신은 전체 임산부의 약 5~7%를 차지한다.

이러한 과숙 임신의 요인은 산모의 인종, 산과력, 이전 과숙 임신 경력, 경제적 위치, 나이 등과 같이 다양하다. 이전에 한 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모가 다시 과숙 임신이 될 확률이 10~27%이고, 두 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모의 경우는 다시 과숙 임신이 될 확률이 39%로 높아진다는 보고도 있다.

### 현황
대한민국 통계청 자료에 따르면, 대한민국에서 2013년 한 해 동안 태어난 신생아 중 임신 42주를 넘겨 과숙 분만으로 태어난 영아는 0.21%에 불과했다.

## 예후
일반적으로 42주를 초과해 임신을 지속할 경우에는 그렇지 않은 경우에 비해서 태아의 사망률이 높아진다. 사망률이 높아지는 원인으로는 임신성 고혈압, 아이 머리와 골반의 불균형으로 인한 난산(難産), 태아 기형 등이 있다.

또한, 임신 42주를 초과할 경우 분만 시 난산 및 태아가사(胎兒假死)로 인해 제왕절개의 빈도가 높아진다.

그러나, 합병증이 없는 과숙 임신의 경우에는 임신 41주 ~ 42주 사이에 유도 분만을 하는 것보다 임신 43주까지 자연진통이 유발되도록 기다린 후 그때까지 진통이 없으면 임신 43주에 유도 분만을 하는 것이 더 타당하다는 연구 보고도 있다.

## 처치 및 치료
임신 41주부터는 태아 상태 감시를 시행하는 것이 타당하다.
**교육사**(敎育史), 즉 **교육의 역사**는 교육학 체계 내에서 교육철학과 더불어 교육의 개념을 이해하는 데 필수적인 분야이다.

## 개요
초기의 교육 형태부터 학교의 탄생과 발전과 그 법적인 정비까지 포함하는 교육 제도와 교육의 내용 및 방법, 교육 사상 등의 역사를 포함한다. 일반적으로 교육학 분야에서 교육사라고 하면 교육의 사상사를 말하는 경우가 많지만, 학교의 역사 또는 학교 제도의 변천사 등 주제와 시대에 따른 어느 일부분만을 지칭하기도 한다.

또, 프랑스 사회사의 아날 학파(특히 그 대표자 필립 아리에스의 '아이의 탄생' 저술) 이래, 교육사를 사회사 속에서 파악하는 시도가 많이 이루어지면서 교육사의 내용이나 시점도 바뀌어 왔다. 예를 들어 출산과 육아의 역사, 교육관의 역사 등도 연구되고 있다.

### 서술
사람마다 교육사를 서술하는 데는 차이가 있다. 즉 각 개인의 사관(史觀)에 따라 구별되는 특색을 보면 다음과 같은 것들이 있다.
**이천향교**(利川鄕校)는 대한민국 경기도 이천시 전동 336번지 망현산 밑에 위치하고 있는 조선 시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제22호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

이천향교는 조선 태종 원년(1401)에 처음 지었으나, 지금 있는 건물들은 조선 후기에 수리한 것이다．특히 동무는 1967년, 서무는 1980년에 새로 지었고 1991년과 1993년에는 명륜당과 담장을 수리하였다.

지대가 높은 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있고, 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있어 전학후묘의 배치를 따르고 있다.

대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 반의 규모로，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 장식한 익공 양식이다. 대성전 내부에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다.

대성전 앞쪽 좌우에 있는 동무와 서무는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 크기의 맞배지붕으로, 형태와 구조가 서로 비슷하다.

학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 주변 지형의 구조를 적절히 이용한 배치가 돋보이는 조선 후기 향교이다．

## 연혁
신증동국여지승람에 실린 권근의 기문(1403년작)에 따르면, 고려 창왕 1년(1389년)에 감무(監務) 이우(李愚)가 처음 안흥정사(安興精舍)라는 절에 생도를 모으고 학장(學長)을 두어 가르쳤으나, 미처 향교가 세워지지는 않았다.

조선 태종(太宗) 2년(1402년)에 감무 변인달(邊仁達)이 "중의 집을 학교로 만들 수는 없다"고 하여, 곧 읍내 서북쪽 1리쯤 되는 가까운 곳에 친히 스스로 터를 잡아 두 물이 합류하는 경내에 터를 잡아, 7월에 공사를 시작하여 한 달만에 완성하고 상정(上丁) 상순에 드는 정일(丁日))에 석전(釋奠)의 예를 행하였다.

현재의 규모는 대성전이 겹처마 맞배집 형태로 58.87m의 관리사를 개축하였다.
**사정부**(司正府)는 신라의 백관(百官)을 감찰(監察)하는 직무를 맡아보던 관청이다.

## 개요
진흥왕 5년(544년) 경(卿)으로 처음으로 설치되었다. 그리고 태종무열왕 6년(659년) 부(府)로써 격상되었다. 경덕왕 때 숙정대(肅正臺)로 바뀌었다가 혜공왕 때 다시 사정부로 환원하였다. 관원으로는 영(令) 1명, 경(卿) 2명, 좌(佐) 2명, 대사(大舍) 2명, 사(史) 15명을 두었고, 경과좌에는 나마(奈麻)나 대나마(大奈麻)가 보임(補任)되었다.
경상남도 합천군 해인사에 소장되어 있는 고려시대의 불교경전, 고승의 저술, 시문집 등이 새겨진 목판이다. 이 목판은 국가기관인 대장도감(大藏都監)에서 새긴 합천 해인사 대장경판(국보 제32호)과는 달리, 지방관청이나 절에서 새긴 것이다. 현재 해인사 대장경판전 사이에 있는 동·서 사간판전(寺刊板殿)에 보관되어 있다.

후박나무를 짠물에 담가 지방기를 빼고 나무결을 삭혀 잘 말린 다음 판각하였기 때문에 원형 그대로 잘 보존되었다. 이 목판에는 『금강경』, 『화엄경』 등의 대승경전과 신라·고려·중국의 고승이나 개인의 시문집 및 저술들이 있는데, 경전류는 대부분 간행기록이 있어 고려시대 불교경전의 유통 등 불교신앙의 경향을 알 수 있다. 고승이나 개인의 시문집 및 저술 등은 비록 간행기록이 없고 전권을 갖추지 못한 것이 많으나, 그 내용이 전하지 않거나 역사적으로 희귀한 자료들이다.

고려시대 판화 및 판각기술은 물론이고, 한국 불교사상 및 문화사 연구에 중요한 자료로 평가된다.

## 국보 제206호
**합천 해인사 고려목판**(陜川 海印寺 高麗木板)은 해인사에 소장되어 있는 고려시대에 새긴 목판으로, 대방광불화엄경 진본(晉本) 728매, 주본(周本) 941매 등 불교경전, 고승의 저술, 시문집 등 총 54종 2,835판이다. 

국가기관인 대장도감에서 새긴 해인사 대장경판과는 달리 사찰이나 지방관서에서 새긴 것으로 현재 해인사 장경판전 사이에 있는 동서 사간판전에 봉안되어 있다.이 목판들은 금강경, 화엄경 등의 대승경전과 신라·고려·중국의 고승이나 개인의 시문집 및 저술들이다. 

경전류는 대부분 간행기록이 있어 고려시대 불교경전의 유통 등 불교신앙의 경향을 알 수 있으며, 고승 및 개인의 시문집과 저술 등은 비록 간행 기록이 없고 산실이 많으나 그 내용이 전해지지 않거나 역사적으로 희귀한 자료들로서 한국 불교사상 및 문화를 알 수 있는 유일한 자료들이다. 그리고 그 자체가 한국 목판 인쇄술의 실증적 자료로서 그 시대의 문화를 상징하는 서각예술품이기도 하다. 

해인사의 고려시대에 판각한 경판은 모두 54종 2,835판인데, 이중 28종 2,725판이 국보 제206호로 지정되어 있고, 26종 110판은 보물 제734호로 지정되어 있다.

## 보물 제734호
합천 해인사 고려목판(陜川 海印寺 高麗木板)은 경상남도 합천군 해인사에서 보관하고 있는 고려시대의 불교경전과 유명한 승려들의 저술, 시문집 등이 새겨진 목판이다. 해인사에 있는 목판은 모두 54종 2,835판인데 이 중 28종 2,725판이 국보 제206호로 지정되어 있고, 26종 110판이 보물 제734호로 지정되어 있다.

해인사 고려각판은 국가기관인 대장도감에서 새긴 해인사 대장경판과는 달리 사찰이나 지방관청에서 새긴 것이며, 현재 해인사 대장경판전 사이에 있는 동·서 사간판전(寺刊版殿)에 보관되어 있다.

이 목판들은 금강경·화엄경 등의 대승불교 경전과 신라·고려·중국의 유명한 승려, 개인의 시문집 및 저술들이다. 이곳의 불교경전들에는 대부분 간행한 연대와 목적 등이 남아 있어서 고려시대 불교경전의 간행과 유통 등 불교신앙의 경향을 살펴볼 수 있는 중요한 자료가 된다. 고승 및 개인의 시문집과 저술 등에는 간행기록이 남아있지 않고 일부분이 훼손된 것들이 많다. 하지만 그 내용이 전하지 않거나 역사적으로 희귀한 자료들로서 당시의 불교사상과 문화를 알 수 있는 귀중한 자료가 된다.

해인사 고려각판은 자체가 우리나라가 목판인쇄술의 실증적 자료이며 그 시대의 문화를 상징하는 예술품으로 주목된다.
**이방부**(理方府)는 신라시대에 형률의 사무를 맡아보던 관청이다.

이방부는 좌이방부(左理方府)와 우이방부(右理方府)로 나뉘어 있었다. 좌이방부는 진덕여왕 5년(651년)에 설치되었는데, 영(令)·경(卿)·좌(佐)·대사(大舍) 각 2명과 사(史) 15명의 관원을 두었고, 우이방부는 문무왕 7년(667년)에 설치, 영·경·좌·대사 각 2명과 사 10명의 관원이 있었다. 우이방부가 설치되기 전까지는 좌이방부만이 이방부라고 일컬어졌다.
**오토 트레인**은 버지니아 로튼 로튼 역 (워싱턴 D.C. 근교)과 플로리다 샌포드 샌포드 역 (올랜도 근교)간 1,376km 가량의 구간을 운행하는 암트랙에 운행되는 장거리 열차이다. 전 세계의 열차 중에서 가장 길다. 전 세계에는 유사한 열차가 있으나, 오토 트레인은 미국의 유일한 모터레일이다.

승객은 일반 객차나 침대차에 탑승하며 자동차는 사방으로 폐쇄된 차운차에 실린다. 본 열차는 총 320대를 수송할 수 있으며, 특등 객차와 식당차가 있다. 본 열차는 주간고속도로 제95호선의 긴 운전을 피해 운전자의 수고를 덜어 준다는 장점이 있다.

남행은 열차번호 53번, 북행은 52번이며, 로튼과 샌포드를 무정차로 운행한다. 암트랙의 오토 트레인은 1970년대에 사기업인 오토트레인 주식회사가 운영하던 동명의 열차를 계승했다.

## 역사 및 현황
1971년에 개통 되었고 당시 오토트레인 주식회사가 시작했다. 1976년에 일어난 탈선 사고로 인해 회사가 어려워졌고 막대한 승무원 비용과 사업 실패로 오토트레인 주식회사는 경영난에 시달리다가 1981년 4월에 노선이 폐지와 동시에 오토트레인 주식회사는 파산에 이르게 되었다. 1983년에 암트랙이 다시 개통 되었다. 1990년대 중반에 암트랙은 이층 객차인 암트랙 슈퍼라이너를 동비했다. 2006년에 노후화된 오토트랙은 단계적으로 퇴역했다. 같은 해 통계에서 207,444명의 승객 중 87,802명이 침대차를 이용했다.
**엠파이어 빌더**는 미국 중부에서 서부까지 운행되는 장거리 열차 중 하나이다. 그레이트노던 철도에 의해 운행되었지만, 이후에 암트랙이 이 역할을 떠맡아 현재에 이르고 있다. 현재 시카고 합동역에서부터 시애틀에 있는 킹스트리트 역까지 운행되며, 스포케인 (워싱턴주)에서 갈라져 오리건주 유니언 역까지 가기도 한다.

매일 운행되며, 동향열차는 여름에 글레이셔 국립공원 인근의 전망이 좋은 지역을 지나도록 시간표가 짜여 있다.

## 개요
엠파이어 빌더(제임스 제롬힐의 통칭으로 제국 건설자를 뜻한다.), 그레이트 노던 철도 시카고 벌링턴 퀸시 철도와 스포캔 포틀랜드 앤드 시애틀 철도와 제휴하여 일리노이주 시카고 ~ 워싱턴주 시애틀 ~ 오리건주 포틀랜드간 1929년부터 1970년까지 운행 대륙 횡단 대표적인 여객 열차로 알려져 있다. 이 열차는 몬태나의 글레이셔 국립 공원을 경유했다. 1971년 암트랙의 발족될 때까지 벌링턴 노던 철도에 의해 운행되었다.

시카고에서 세인트폴간 운행 당시 빌링턴 퀸시 철도가 운영을 했으며 스포캔에서 포틀랜드간 스포캔 포들랜드 앤드 시애틀 철도가 운행했다.

1947년에 유산화된 차량을 도입 하면서 엠파이어 빌더에 사용하기 위해 진한 오렌지의 도색을 적용했다.

노던 퍼시픽 철도의 노스 코스트 리미트, 밀워키 철도의 올림피아 하이아와사와 경쟁을 했지만 1971년에 암트랙의 설립으로 회사가 운행을 계승해 현재는 매일 운행되고 있다.
**창덕궁 측우대**(昌德宮測雨臺)는 본래 창덕궁 금문원(檎文院)에 설치되었던 측우대로, 직경 16.2cm, 길이 4.3cm의 구멍이 파여 그 안에 측우기를 앉혀 놓게 되어 있는 대(臺)이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물로 지정되었다.

## 역사
본래 창덕궁 금문원(檎文院)에 설치되었다가 1920년경 경성박물관 앞 계단으로 옮겨 전시하였다가, 6·25전쟁 때 측우기는 없어지고 측우대만 남아 창경궁 명정전(明政殿) 뒤에 전시되었다. 이후 1960년 말에 세종대왕 기념관으로 옮겼다가 1970년 후반에 영능 전시관으로 옮겼고, 현재는 서울특별시 중구 궁중유물전시관에 전시하고 있다.

## 명문
자체에 새겨진 명문을 보면, 조선 정조 6년(1782년) 6월과 7월 사이에 계속된 가뭄에 비가 오기를 기원하고 기다리며 이를 제작하였다고 하는 내용이 기술되어 있다. 명문은 심염조(沈念祖)가 찬(撰)하고 정지검(鄭志儉)이 썼다.

## 측우대
측우대 는 내린 비의 양을 재는 철제의 측우기를 올려놓던 대를 말한다. 우리 나라에서는 조선 세종 때에 측우기를 만들어, 이전까지 땅에 스며든 물의 양을 측정하는 비과학적인 방법을 개선하였다. 즉 표준화된 측우기를 통하여 강수량을 계량적으로 측정하였고, 측우기를 전국적으로 보급하여 강수량을 전국 단위로 기록하였다.

세종 때부터 본격화된 측우기의 제작과 보급은 임진왜란을 겪으면서 주춤하였다가, 조선 후기의 영조 때에 다시 활발하게 이루어진다.
**현등사 삼층석탑**(懸燈寺 三層石塔)은 경기도 가평군 조종면 현등사에 있는, 고려시대의 삼층석탑이다. 1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제63호로 지정되었다.

## 개요
신라 법흥왕 때 도선국사가 인도의 고승 마라하미를 위하여 건조한 탑이다. 높이 3.7m로 자연석반을 지대석으로 하고 그 위에 4각하대석과 낮은 상대 중석, 다시 두터운 상대 갑석으로 기단부를 이루고 있으며 아무런 조각이 없는 4각 개신 위에 1층 개반석은 상대 갑석보다 넓으나 2층부터는 개와 개반석의 크기가 차차 작아졌으며 각 개반석은 4귀가 들리고 곡률이 큰 것이 특징이다.

## 사리 및 사리장엄구
조선 전기에 건립된 **현등사 삼층석탑** 안에서 발견된 사리장엄구이다. 수정사리병과 은으로 만든 원통형 사리기로 구성되어 있다. 원통형 사리기에 새겨진 명문에는 "성화(成化 6년(1470년) 원당(願堂)인 현등사 탑을 고쳐 짓고 사리 5매를 봉안했으며 대시주는 대방부인인 송씨와 그의 딸 길안현주 이억천, 절충장군 중추부첨지사 구수영이다."라고 적혀 있다. 이 가운데 구수영은 세종의 아들인 영웅대군의 사위로, 세조로부터 선략장군부호군을 제수받은 인물이다. 현등사 탑의 중창은 왕실발원의 불사였음을 알 수 있다.

이 현등사 사리와 사리장엄구는 과거에 도단당했다가 2006년 삼성문화재단으로부터 회수해 온 것이다. 이는 사리가 신앙의 대상이기 때문에 원래 신앙의 목적대로 봉안되어야 한다는 점에 인식을 같이 하여 이루어진 일로, 큰 의미가 있다.

## 현지 안내문
현등사 삼층석탑(높이 3.7m)은 지대석 상면에 2층 기단을 두어 전체 무게를 지지하도록 설개되었다. 하층기단은 하대석·중대석·상대석으로 각각 구성되어 있다. 상대석과 하대석에는 '연화문'과 '장방형의 액'(사각 프레임)이 조성되어 있다. 중대석에는 대나무형의 원주로 된 우주와 탱주가 새겨져 있다. 상층 기단의 면석에는 우주와 탱주가 새겨져 있다. 기둥 사이에는 장방형의 액을 상면에는 복련을 새긴 갑석을 놓았다. 옥개석과 탑신석은 각각 하나의 석재로 구성되었다. 탑신의 각 면에는 두개의 우주가 새겨져 있다. 옥개석의 1·2층은 4단, 3층은 3단의 옥개받침이 있다. 상륜부는 복발·연주문·보륜·보주 등이 하나의 석재로 구성되어 있다.

1470년(성종 1년) 세종대왕의 8남인 영웅대군의 부인 송씨가 고려시대부터 내려오던 탑을 개탑하고 부처님의 진신사리 5과를 봉안했다. 사리구는 1979년에 도굴되었다. 삼성문화재단에 보관되어 있던 은제 원통형사리외함과 수정사리내함, 사리 2과를 현등사로 다시 모셔왔다. 2008년 4월 초하루에 사리방광이 일었다. 환희심을 내어 보니 사리 3과가 순신되어 나투셨다. 1과는 정골사리, 2과는 피사리였다.}}
**부채담보부증권**이란 금융기관이 보유한 대출채권이나 회사채

## CDO의 종류
다음의 글은 한국거래소에서 작성된 ‘부채담보부증권(CDO) 시장을 중심으로 본 세계 금융위기 파급 과정’을 기반으로 작성되었다.

### 전통적 CDO (Cash CDO)
금융기관은 자신들이 보유한 대출채권이나 회사채 등을 특수목적기구(SPV: Special Purpose Vehicle)에 이전하고 이를 담보로 SPV가 증권(**CDO**)을 발행한다. 이 때 자산의 소유권은 원래의 자산 보유자로부터 SPV에 완전히 이전된다. CDO 발행 이전에는 담보물로부터 발생하는 이자 등의 수입은 Originator인 은행과 금융기관에 속했으나, CDO 발행 이후에는 이 수입들이 SPV에 귀속된다.

SPV는 담보물을 재분류하여 Senior tranche, Mezzanine tranche, Equity tranche

### 합성 CDO
합성 CDO는 보통 CDS(Credit Default Swap)를 담보로 하여 CDO가 발행되는 구조를 지닌다. 투자은행이 CDO를 만들어 다른 금융기관에게 매각할 때 위험부분만을 따로 떼어내서 CDS를 별도로 만들어서 일정 보증료를 지불하고 다른 금융기관에게 보증에 대한 책임을 맡긴다. 합성 CDO는 준거자산의 소유권이 원래의 자산보유자의 장부에 그대로 남아있고 해당자산의 신용위험만을 신용파생상품을 통해 다른 투자주체에게 전가시키는 구조를 갖는다. 여기서 신용파생상품으로는 CDS, EDS(Equity Default Swap)그리고 TRS(Total Return Swap)등 다양한 상품이 이용된다.

전통적 CDO의 경우 준거자산에서 발생하는 원리금이 SPV가 발행하는 CDO의 상환재원으로 이용되는 반면, 합성 CDO는 신용파생상품의 수수료와 CDO발행대금으로 상환재원을 충당하게 된다.

준거자산 보유자는 자산 손실의 3%이상에 대한 CDS 보장을 매입하여 CDS 프리미엄을 SPV에게 지불한다. 즉 SPV는 준거자산의 소유권을 갖지 못하고 단지 자산보유자의 CDS파트너가 되어 준거자산 3%이상의 신용위험을 떠안아 채무불이행시 지급을 보장해준다. SPV는 자산 보유자와의 CDS 계약을 담보로하여 CDO를 발행한다. 처음부터 3%의 손실은 CDS가 보장해주지 않으므로 CDO 투자자는 담보자산 원금의 97%만을 SPV에 지급한다.

SPV는 자산을 보유하지 않으므로 발행한 CDO의 쿠폰지급이나 원금상환에 있어 자금이 부족하다. 그러나 합성 CDO는 투자자의 투자원금형태의 현금흐름(원금의 97%)을 갖게 되므로 SPV는 이 자금을 초우량 저위험 자산(AAA asset)에 투자한다. 이 투자자산에서 얻는 투자수익은 CDO 투자자에게 주어야 할 원금상환이나 채무불이행시 주어야 할 CDS 보장 비용에 충당된다.

### 기타 CDO
CDO의 발행이 증가하면서 기존에 발행된 CDO들을 담보로 하여 또 다른 CDO를 발행하는 CDO 스퀘어드(CDO squared, CDO

일반적으로 CDO

## 사용목적
합성 CDO 가운데 재무제표 개선을 위한 Balance sheet CDO가 초기에는 지배적이었으나 2002년부터는 차익거래목적의 Arbitrage CDO가 급격히 증가하였다.
**촌주**(村主)는 대략 삼국 시대에서 고려 초에 이르는 동안 지방 사회의 통치에서, 그 지배 체제의 말단에 예속되어 촌락을 지배 통솔하던 토착 수장급(首長級)의 호칭이다.

## 개설
촌주의 연원은 고대 국가의 발전 과정에서 부족 사회의 크고 작은 촌락 집단을 이끌던 족장 세력을 정복 세력이 정치상의 중간 역할을 담당케 하면서, 그 세력에 흡수 편성됨으로써 비롯하였다.

신라의 경우, 역시 고대 국가의 출발기라 할 수 있는 눌지 마립간 때의 자료에 따르면, 그 옛 이름이라 할 수 있는 촌간(村干)이라는 명칭이 나타나고 있다. 그러나 그 제도적인 확립은 대략 신라의 집권적 체제가 일단 정비되는 법흥왕(法興王) 이후라고 생각되며, 현재 그에 대한 직접적인 자료는 진흥왕(振興王) 때의 금석문(金石文)에서 찾을 수 있다.

촌주는 시대의 진전에 따라 몇몇의 자연 촌락을 지배 통솔하는, 즉 지역촌의 촌주 형태를 띠었다. 그들의 사회적 지위는 전대(前代)의 족장적(族長的) 성격에 가까웠을 것으로 보이므로, 물론 지배 계층에 속할 것이지만, 중앙 귀족에 예속되는 것으로서 대략 중간 계층적인 위치였을 것으로 짐작된다.

대체로 삼국 시대까지는 특히 중앙의 지배 계층과 보다 엄격히 구분되었으리라고 생각되는데, 그들에게 적용되는 관계(官階)는 소위 ‘외위(外位)’라고 하여 중앙과는 별도로 책정되어 있었다.

그러나 문무왕(文武王)대 이후 중앙의 위계(位階)로 일원화하였으며, 골품 체제로서 신분상의 한계는 잔존하고 있었지만 경향(京鄕)의 구별은 완화된 듯하다. 골품 제도에서의 위치는 진촌주(眞村主)가 5두품(五頭品), 차촌주(次村主)가 4두품(四頭品)에 해당되고 있다.

임무는 대략 지방 사회의 행정은 물론 역역 동원(力役動員), 군사 통솔 등 지방사의 전반에 걸치는 것으로 후대의 향리(鄕吏)에 통하는 것이다. 그리고 후대 기인제(其人制)에 선행하는 상수리제(上守吏制)에 따라, 일정 기간 상경하여 중앙 하급 관부의 직역(職域)을 담당하기도 하였다.

경제적 기반은 초기에는 잘 알 수 없으나, 신라의 집권적 체제가 가장 절정에 달했던 8세기경에는 대략 19결(結) 정도의 토지를 촌주위전(村主位田)이라는 명목으로 받았다. 그러나 그들의 지방 사회에서의 현실적인 여건은 그 이상의 토호적(土豪的) 기반을 가졌을 것이다. 그런데 이러한 전통적 지방 사회의 토착 지배 세력이라는 성격은, 신라의 중앙 통제력이 해이해지면서 점차 독자적인 지역 세력으로 발전하였다.

대촌주 중에는 성주(城主)·장군(將軍)을 칭하는 자가 나오고, 군소 촌주는 그 관부(官府)에서 시랑(侍郞)·대감(大監) 등의 직책을 맡는 하나의 독립 세력, 즉 나말 여초(羅襪餘草)의 소위 호족 세력을 이루었다. 그리고 그러한 호족 연합이 고려 왕실을 중심으로 이루어져, 그들은 신생 고려 왕조의 주체 세력이 되었다. 그러나 다시 고려 왕조의 집권적 체제가 일단 정비되는 성종 때에 이르러서는 아직 중앙으로 진출하지 못했던 촌주의 후예(後裔)들이 향리로 재편성되었다. 그리고 명칭 또한 촌장(村長)·촌주(村主) 등으로 개명되었다.
**나단조 미사** 바흐 작품번호(BWV) 232는 요한 제바스티안 바흐이 작곡한 미사곡이다. 최종 형태상 로마교회의 미사 통상문 다섯 부분으로 이루어져 있으며 바흐의 작품으로서는 유일하게 로마교회의 미사 통상문 전체로 이루어진 미사 토타 (Missa tota) 형태를 가지고 있다.

바흐의 나 단조 미사는 처음부터 로마교회 미사를 위한 하나의 통일성 있는 작품으로서 구상된 것이 아니라 서로 다른 시기에 작곡된 곡들이 집대성되어 1749년에 비로소 최종적 형태로 완성에 이른 곡이다. 1724년에 "거룩하시다"(Sanctus)가 작곡되었으며, 1749년 즈음에 "나는 믿노라"(Credo)의 "육신을 입으시고"(Et incarnatus est) 부분이 최종적으로 작곡되었다. "주여, 불쌍히 여기소서" (Kyrie eleison)과 "영광이로다" (Gloria)는 1733년에 작곡되어 작센 선거후이자 리투아니아 대공으로서 폴란드 왕이 된 아우구스투스 3세에게 헌정되었다. 작센 선거후 아우구스투스 3세는 폴란드 왕위를 받기 위해서 루터교회로부터 로마교회로 개종한 바 있다. 키리에와 글로리아 두 부분으로 이루어진 형태의 짧은 미사곡은 루터교회 예배와 로마교회 미사에 공히 사용될 수 있는 것이었다.

후에 바흐는 이를 보완하여 로마교회 통상 미사로 확대하였으며 아마도 1740년대 말에 완공을 눈 앞에 두고 있던 드레스덴의 로마 카톨릭교회의 삼위일체 대성당 완공시에 연주할 곡으로 응모하려고 하였다. 하지만 성당은 예상한 시기에 완공되지 못했고, 바흐는 1750년에 작고함으로써 이 계획은 실현되지 않았다. 바흐 생전에 전체가 연주된 적이 없으며 1859년에야 비로소 처음으로 전곡이 연주되었다.

바흐는 나단조 미사 BWV 232 이외에 루터교회 예배에 사용되는 '짧은 미사곡'들을 여러 곡(BWV 233-236) 작곡한 예가 있다.
**브란덴부르크 협주곡**는 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 여섯 기악곡의 모음으로, 1718년부터 1721년까지 작곡되었다. 1721년 3월에 브란덴부르크 변경백령 브란덴부르크-슈베트 변경백(邊境伯)인 크리스티안 루트비히에 헌정하였다. 이탈리아의 비발디 등이 확립한 협주곡의 형식을 사용하고 있으나, 작곡마다에 악기 편성을 사용하고 대위법적으로도 이탈리아의 음악보다 한층 정교하게 작곡되어 있다. 다양한 구성으로 된 독주악기와 합주군(群)이 교묘하게 대비된 밝고 즐거운 음악이다. 바로크 협주곡의 정점을 이루는 명작이다.
**무반주 바이올린을 위한 소나타와 파르티타**는 요한 제바스티안 바흐에 의해 작곡된 여섯 개의 작품으로, 세 곡의 소나타와 세 곡의 파르티타로 구성되어 있다.

1720년에 작곡되었고 1802년에 니콜라우스 짐로크 출판사에 의해 출판되었다. 그러나 이 곡은 당시에는 연주용 레퍼토리로 쓰였다. 후에 요제프 요아힘가 연주용 레퍼토리로 쓰지 않고, 독주 바이올린 곡으로 쓰기 시작한 이후 바이올리니스트의 실력과 성향을 발산한 수 있는 필수 연습곡 및 연주곡으로 자리 잡았다. 이 곡 덕분에 바이올린의 독주 가능성이 입증되었기에, 20세기 들어서 외젠 이자이, 벨라 바르톡, 파울 힌데미트 등의 무반주 바이올린 작품에 영감을 주기도 했다.

3곡의 소나타와 3곡의 파르티타로 이루어진다. 바이올린의 모든 가능성을 구사하여, 단일 악기의 음악이라고는 생각할 수 없을 정도의 폭넓고 심오한 표현을 보여 준다. 소나타는 느림·빠름·느림·빠름의 4악장으로 이루어져 있고, 파르티타는 춤곡을 중심으로 하는 모음곡이다. 다성부 텍스처를 많이 사용하고, 연주에는 매우 쉬운 기술이 요구된다.
**밀양 어변당**(密陽 魚變堂)은 경상남도 밀양시 무안면 연상리 394에 있는 건축물이다.

1979년 12월 29일 경상남도의 유형문화재 제190호 **어변당**으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
조선 전기의 무신 박곤 장군이 무학을 공부하던 별당으로 중종(1506∼1544) 때 밀양부사 이휘영이 고쳐세웠다.

박곤은 21세에 장원급제 했으며, 세종 18년(1436) 명나라 영종 즉위에 참여했다. 황제가 그의 사람됨을 알아보고, 벼슬을 내렸으나 거절하고 대신 미인 3명을 얻어 세 명의 아들을 낳았는데 이들은 표씨의 성을 얻어 중국에 살고 있다고 한다. 귀국 후 40대 이후에는 벼슬에 나가지 않고 고향에 돌아와 어변당을 짓고 여기서 생을 마쳤다.

건물의 구조는 앞면 3칸·옆면 1칸의 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있다. 어변당 앞에는 장군이 만들었다는 적용지라는 연못이 있는데, 그곳에 물고기를 길러 부모를 효도했고 이에 물고기가 그 효성에 감동해 용이 되어 승천해서 건물 이름이 '어변당(魚變堂)'이 되었다는 전설이 있다.
**토카타와 푸가 라단조**는 바흐가 작곡한 오르간 음악이다.

독일의 작곡가이자 오르가니스트인 바흐가 오르간을 위해서 작곡한 에는 명곡이 많으나, 이 라단조의 곡은 특히 유명하다. 젊은 힘이 넘치는 웅대한 곡이며, 바흐의 가장 개성적인 작품의 하나일 것이다. 스토코프스키 등에 의한 관현악용의 편곡으로도 알려져 있다. 토카타와 푸가는 바로크 시대의 새로운 기악음악의 형식인 '푸가' 가 나타난다. 여기서 푸가란, 앞의 곡 연주 형식을 모방하여 들려주는 부분을 말한다.
**보리스 레오니도비치 파스테르나크**는 소련의 시인이자 소설가이다.

모스크바에서 화가인 아버지와 피아니스트인 어머니 사이에서 태어났다. 어려서는 음악을 지망하였다가 철학에 몰두하여 모스크바 대학을 졸업, 독일 마르부르크에 유학하여 철학을 연구하였다. 고국에 돌아온 그는 미래파의 기관지 레프를 중심으로 많은 서정시를 발표하여, 러시아 최후의 순수 예술파 시인으로 불리게 되었다.

1958년 스웨덴 한림원에서는 그를 노벨 문학상 수상자로 결정하였다. 그러나 그의 장편 소설 닥터 지바고에서 러시아 혁명을 비판한 내용이 들어 있다고 하여 소련 정부와 소련 작가 동맹으로부터 압력을 받게 되면서 이를 거부하였다. 1988년에 소련 정부가 그에 대한 사면 조치를 내리면서 소련에서 그의 문학 작품을 출간하는 것이 허용되었고 1989년에는 그의 아들이 스웨덴 스톡홀름에서 아버지의 노벨 문학상 메달을 대신 받았다. 주요 작품으로는 성루 위에서, 1950년, 안전 보증 등이 있다.

## 생애 초기
파스테르나크는 1890년 2월 10일 모스크바 유대인 가정에서 태어났다. 아버지는 예술 학교 교수이자 화가인 레오니드 파스테르나크였다. 어머니는 피아니스트인 로자 카우프만(Rosa Kaufman)였다. 파스테르나크는 국제적인 환경에서 자랐다. 그의 집에 들렀던 방문객으로 세르게이 라흐마니노프, 라이너 마리아 릴케, 레프 톨스토이가 있다.

그의 이웃이었던 알렉산드르 스크랴빈의 영향으로 파스테르나크는 작곡가가 되기로 결심하고 모스크바 음악 학교(Moscow Conservatory)에 입학했다. 1910년 그는 돌연 학교를 떠나 마르부르크 대학(University of Marburg)에서 신칸트주의(Neo-Kantianism) 철학자인 헤르만 코헨(Hermann Cohen)과 니콜라이 하트만(Nicolai Hartmann) 지도 아래 공부했다. 학자가 되기 위해 온 것이었지만 철학을 직업으로 삼길 포기한 후, 1914년 모스크바로 돌아왔다. 러시아 미래파인 알렉산더 블록의 영향을 받은 그의 첫 시집은 같은 해 말에 출판됐다.

제1차 세계 대전 중, 그는 화학 공장에서 일하며 가르쳤다. 이곳의 경험이 닥터 지바고에 반영돼 있다. 그의 친척, 친구들 대다수와 달리, 그는 혁명 후에도 러시아를 떠나지 않았다. 대신에 그는 혁명이 가져온 새로운 사상과 가능성에 이끌렸다.
**푸가의 기법** 바흐 작품 번호 1080는 요한 제바스티안 바흐가 1748~1749년 무렵부터 작곡을 시작해 1750년 세상을 떠나면서 미완성으로 남겨진 작품이다. 14곡의 푸가와 4곡의 카논으로 이루어진 작품으로, 언뜻 대위법의 교과서처럼 생각되지만, 그 바탕에는 심원한 예술성이 깔려 있어, 바흐 최고 걸작 중 하나로 꼽힌다.

전곡은 하나의 기본 주제와 그 변형에 기초해서 만들어졌으며, 푸가의 작곡 기법을 집약한, 대위법의 총결산이라고 할 만한 작품이다. 바흐의 안질(결막염)이 악화되었기에 최종 푸가인 제239마디에서 중단되어 미완성인 채로 후세에 전해졌다. 대다수 곡에는 악기를 지정하지 않은 데다, 매우 추상적이며 난해한 음악이어서 20세기 초까지도 연주가 불가능한 작품으로 알려져 있었다. 작곡 후 180년을 경과한 1927년 볼프강 그래저가 라이프치히에서 처음으로 연주했고, 이후 관현악 곡으로 편곡되어 유명해졌다.
**밀양 천진궁**(密陽 天眞宮)은 경상남도 밀양시 내일동, 영남루 경내에 있는 건축물이다. 조선 효종 6년(1665년) 창건된 건물로서 단층팔작지붕 목조와가이다. 정면 3칸에 측면 2칸의 주심포(柱心包)건물로서 조선 중기의 건물이며, 단군의 진영을 봉안(奉安)하고 있으며 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 하고 있다.

1974년 12월 28일 경상남도의 유형문화재 제117호 **천진궁''으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
영남루 경내에 있는 건물로 원래 이곳은 요선관이 있던 자리이다. 효종 3년(1652)에 지었으며 공진관이라 부르기도 한다. 영조 15년(1739)에 불탄 것을 영조 25년(1749)에 다시 지었으며, 헌종 10년(1844)에 크게 수리하였다. 1952년 단군봉안회가 생기면서 단군 및 삼국의 시조왕, 고려 태조(재위 918∼943)의 위패를 모시면서 대덕전이라 하였으나 1957년에 천진궁으로 이름을 바꾸었다.

앞면 3칸·옆면 2칸으로 1층이고, 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이며, 목조로 된 기와집이다. 기둥 위에서 지붕 처마를 받치는 공포가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다. 기단은 낮은 2기단으로 앞면에만 문이 있고, 나머지 3면은 벽으로 되어있다.

최근에 원래의 문틀에 2중의 문을 덧대어 달았는데, 기법이 미숙하여 기둥의 높이를 전통적 비례에 비해 높게 보이도록 만들었다.