blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**말세**는 세계 대부분의 종교 및 신화에 등장하는 종말론이다.

기독교에서 "마지막 날"은 구원자이자 메시아로서의 예수 그리스도의 재림이 우선되는 환난 시대를 언급하기도 한다. 이슬람에서는 부활의 날(''Yawm al-Qiyāmah''), 심판의 날(''Yawm ad-Din'')이 세상의 마지막 이전에 선행된다. 유다교에서 "마지막 날"이라는 용어는 타나크의 민수기 24장 4절에서 메시아 시대에 대한 언급과 메시아가 도래할 것이라는 유다인들의 믿음을 상징한다. 이후 요엘이나 스바니야 등도 **'야훼의 날**, 또는 **주님의 날**(가톨릭) 등을 통해 이스라엘 백성에게 심판의 날이 찾아올 것을 경고하였다.

## 기독교에서의 말세의 비유
마태복음 10:15
내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라
말세에는 넘치는 성욕으로 말미암아 동성애를 한다고 한다. 동성애는 안된다.

그러므로 다니엘 예언자를 통하여 말씀하신 대로, 황폐를 부르는 혐오스러운 것이 거룩한 곳에 서 있는 것을 보거든 ─ 읽는 이는 알아들으라. ─ 그때에 유다에 있는 이들은 산으로 달아나라. 옥상에 있는 이는 물건을 꺼내러 집 안으로 내려가지 말고, 들에 있는 이는 겉옷을 가지러 가려고 뒤로 돌아서지 마라. 불행하여라, 그 무렵에 임신한 여자들과 젖먹이가 딸린 여자들! 너희가 달아나는 일이 겨울이나 안식일에 일어나지 않도록 기도하여라. 그때에 큰 환난이 닥칠 터인데, 그러한 환난은 세상 시초부터 지금까지 없었고 앞으로도 결코 없을 것이다. 그 날수를 줄여 주지 않으시면 어떠한 사람도 살아남지 못할 것이다. 그러나 선택된 이들을 위하여 그 날수를 줄여 주실 것이다.|마태오 복음서(마태복음) 24장 15-22절}}

그리고 해와 달과 별들에는 표징들이 나타나고, 땅에서는 바다와 거센 파도 소리에 자지러진 민족들이 공포에 휩싸일 것이다. 사람들은 세상에 닥쳐오는 것들에 대한 두려운 예감으로 까무러칠 것이다. 하늘의 세력들이 흔들릴 것이기 때문이다. 그때에 ‘사람의 아들이’ 권능과 큰 영광을 떨치며 ‘구름을 타고 오는 것을’ 사람들이 볼 것이다. 이러한 일들이 일어나기 시작하거든 허리를 펴고 머리를 들어라. 너희의 속량이 가까웠기 때문이다.

(예수님께서는 이어서 그들에게 비유 하나를 말씀하셨다.) 무화과나무와 다른 모든 나무를 보아라. 잎이 돋자마자, 너희는 그것을 보고 여름이 이미 가까이 온 줄을 저절로 알게 된다. 이와 같이 너희도 이러한 일들이 일어나는 것을 보거든, 하느님의 나라가 가까이 온 줄 알아라. 내가 진실로 너희에게 말한다. 이 세대가 지나기 전에 모든 일이 일어날 것이다. 하늘과 땅은 사라질지라도 내 말은 결코 사라지지 않을 것이다.|루카 복음서(누가복음) 21장 20-33절}}
**환난** 또는 **대환난**은 [http://bibref.hebtools.com/?book=%20Matthew&verse=24:21&src=! 마태복음 24장 21절] 및 신약성경의 다른 구절들에 언급된 사건의 이름이다. 기독교의 미래학자가 기독교의 종말론을 보는 관점에서 환난은 상대적으로 짧은 시간(7년)이며, 휴거 이전에 하나님을 따르지 않아 땅에 남은 사람 누구나 전 세계적인 고난, 재앙, 기근, 전쟁, 고통을 겪게 되며 이로써 2차 재림이 오기 전에 지구 상의 75%의 생명이 없어질 것으로 보고 있다.

기독교의 과거주의적인 관점에서 환난은 로마 군대가 예루살렘을 파괴할 때 전 세계 인류가 아닌 유대 사람들에만 영향을 미친 제1차 유대-로마 전쟁에서 이미 끝이 난 것으로 본다.
**가미카와 지청**는 일찍이 일본 홋카이도에 있던 지청 중 하나이다. 지청명은 이시카리국 가미카와 군에서 유래하였고 지청소재지는 아사히카와시이다. 관내는 4시·17정·2촌으로 구성되며 인접하는 루모이 진흥국· 소야 종합진흥국과의 관계가 강했다. 2010년 4월 1일, 가와카미 지청에서 가미카와 종합진흥국으로 개편되었다. 면적은 9,852.17km2이며, 인구는 2009년 3월 기준으로 535,456명이다.

## 역사
가미카와라는 이름은 아이누어의 ‘페니·웅르·코탄’을 의역한 것이다. 1869년, 개척사 판관 마쓰우라 다케시로에 의해서 이름이 붙여졌다.

## 지리
홋카이도의 거의 중앙과 동서로 산지에 끼어있는 분지대에 있고 남북으로 길다. 내륙이기 때문에 겨울은 매우 춥고, 여름은 비교적 고온이 된다.
**휴거**는 기독교 종말론의 미래학적 해석의 사건으로, 그리스도가 세상에 다시 올 때 믿음직한 기독교인들이 공중에 함께 올라가 그분을 만난다는 것을 가리키는 말이다. 이 메시지는 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간 4장 15~17절에 바울로가 예수가 그의 성도들을 모이게 하려고 되돌아오신다는 것에 대하여 "주의 말씀"을 언급하고 있다.
... and the dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord.}}
**기타구**는 삿포로시에 있는 구이다. 인구는 약 27만 명으로 삿포로시의 10구 중 최대이다.

## 지리
북쪽은 핫사무강·바라토강·이시카리강을 경계로 이시카리시·도베쓰정과 접하고, 서쪽은 신카와강을 경계로 데이네구·니시구와 구분된다. 구의 남쪽은 기판목장에 구획된 시가지이며, 홋카이도 대학의 광대한 부지는 그 가운데에 있다. JR 삿포로역과 하코다테 본선의 고가가 기타구의 남단을 이룬다.

## 역사
1972년에 삿포로시가 정령지정도시로 이행하면서 주오구·히가시구·시로이시구·도요히라구·마나미구·니시구와 함께 기타구가 설치되었다.
인류의 타락("The Fall of Man") - Lucas Cranach 작품: 생명나무(왼쪽)와 선악을 알게 하는 나무가 있는 에덴을 그리고 있다.]]
**생명나무**(히브리어: עץ החיים Etz haChayim), **생명의 나무**, **생명수**(生命樹)는 창세기에 나오는 어구이며, 야훼가 에덴 동산 한가운데에 심은, 불로장생과 같은 영원한 삶을 주는 열매를 지닌 나무를 가리킨다. 야훼는 생명나무와 더불어 선악을 알게 하는 나무를 심었다. ([http://bibref.hebtools.com/?book=%20Genesis&verse=2:9&src=KJV 창세기 2장 9절]) 그러나 일부 학자에 따르면 같은 나무에 두 가지 이름을 부여하였다는 설도 있다.

아담과 하와가 에덴 동산에서 선악을 알게 하는 나무에서 선악과를 따먹은 뒤 생명나무의 열매를 먹지 못하는 장면이 나온다:
**선악을 알게 하는 나무**는 창조 신화의 한 종류인 창세기에 나오는 에덴 동산 가운데에 있는 나무이다.

## 이름의 의미
선악에 대한 지식을 알도록 하는 나무라는 이름을 지은 자에 대한 논의는 가장 먼저 앤토니 버제스에 의해 시작되었다. 그는 어거스틴 이후로 어떤 영향에 의해서 지어진 것이 아니라, 사건에 의해서 지어진 것이고, 아담이 경험적으로 터득한 것으로 결국 선과 악에 대해서 알게 되었다는 의미로 보았다. 또한 단순히 사건만으로는 의미를 모두 알 수 없고, 하느님의 신적 작정과 지정이 하느님이 지정했던 것보다 아담이 알지못하도록 제한을 갖도록 하였다고 밝혔다.
**선악과**는 창세기에 나오는 열매로 선과 악을 알게 하는 나무 열매이다. 하느님이 아담에게 따먹지 말라고 명령한 유일한 열매이기도 하다. 창세기에는 아담과 하와는 에덴 동산에서 이 과실을 따먹었다고 기록되었다.

## 정체
창세기에는 금지된 열매가 정확히 무엇인지 설명하고있지 않다. 본문에 사용된 열매라는 단어는 히브리어로 '페리(פֶּ֫רִי)'이다. 이 열매의 모양이 어떠했는지에 대해 여러 후보가 제기되어왔는데, 사과, 포도, 석류, 무화과,

### 사과
사과는 다양한 종교들에서 신비적이고 금지된 과일로 여겨진다. 일반적인 기독교 전통에서는 하와가 아담을 유혹하여 함께 나누어 먹은 과일이 사과라고 본다. 라틴어에서 사과와 악을 뜻하는 단어가 유사한 까닭에 이러한 해석이 나타나게 되었다. 사람의 목에 있는 후두가 영어로 "Adam's apple"이라고 불리는 것도 아담의 목에 걸려 있는 선악과라는 관념에서 나온 것이다. 중세의 성직자들은 사과의 유혹적인 빛깔, 양면성을 지는 맛(달콤하고 신), 여성을 암시하는 중심의 생김새, 그리고 무엇보다도 사과를 가로로 잘랐을 때 중심의 별의 모양이 바로 선악과나무에서 자랐을 열매임을 나타내는 표식이라고 해석하였다.

또한 지금의 이탈리아와 오스트리아가 접하는 국경을 기준으로 그 남쪽에서는 포도를 숭배한 반면 북쪽에서는 포도가 잘 자라지 못하는 까닭에 사과를 숭배하였다. 그래서 그곳의 성직자들 및 드루이드들은 의식을 거행할 때 포도주 대신에 사과주를 이용한 것으로 본다. 이들은 심지어 천국을 아발론(Avalon) 즉 사과의 섬이라고 부르면서 그곳엔 사과 착즙기 같은 것도 있을 것이라는 믿음도 가지고 있었다. 켈트족은 자신들의 신앙인 드루이드교와 기독교를 합하여 기독교의 한 분파인 켈트 기독교를 만들어냈다. 이들은 4세기 경에 이르면서 로마 가톨릭과 심각하게 대립하는 관계가 되었다. 470년경, 로마 가톨릭은 켈트 기독교의 그 성스러운 과일을 선악과의 전형으로 삼기 시작한 까닭이 여기에도 있다고 본다.

이슬람 종교는 경전 쿠란에서 아담과 하와의 열매에 대해 얘기하는 구절에서 사과라는 명칭은 없고 선악과로만 표시되어 있다.
**이형상** (1985년 5월 6일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수로, 선수 시절 포지션은 공격형 미드필더이다.

## 클럽 경력
그는 2003년에 K리그의 울산 현대 호랑이 소속으로 활동했으며 2004년부터 2007년까지 대전 시티즌 소속으로 활동했지만 리그 컵 1경기 출전에 그쳤다. 이후 그는 2007년에 포르투갈의 SC 베이라마르로 이적했지만 한 경기도 출전하지 못했고 2008년에 CD 페이렌세로 이적했지만 1경기 출전에 그치고 말았다.

그는 2008년에 한국인 최초로 불가리아 축구 1부 리그 파르바리가에 진출하여 FC 스파르타크 바르나로 이적하였지만 6경기 출전에 그쳤고 2009년에 성남 일화 천마로 이적하면서 K-리그로 복귀했지만 한 경기도 출전하지 못했다. 이후 그는 2009년에 체코의 FC 바니크 오스트라바와 3년 계약을 맺고 이적했으며 2009년 8월 8일에 열린 FC 빅토리아 플젠과의 경기에서 후반 인저리 타임에 교체 출전하면서 데뷔했다. 2010년 크로아티아 클럽 HNK 시베니크로 이적하였다.

2011년 1월 4일에 대구 FC로 이적하였다.
**핫도그빵**은 핫도그에 들어가는 번의 종류 중 하나이다. 또한 핫도그빵은 양끝이 가늘고 밑이 납작한 방추형의 빵이다.

측면으로 넣는 빵은 미국 대부분 지역에서 흔히 볼 수 있는 반면, 위쪽으로 넣는 뉴잉글랜드 스타일 핫도그 빵은 이 지역에서 인기가 있다. 다른 지역적 변형으로는 시카고 스타일 핫도그 빵에 양귀비씨를 추가하는 것이 있다.

## 역사
핫도그 역사가이자 루즈벨트 대학교 명예 교수인 브루스 크레이그(Bruce Kraig)는 "핫도그"라는 용어가 19세기 후반에 빵에 소시지를 얹은 독일 이민자들을 관찰한 미국 관찰자들에 의해 발명되었다고 믿는다. 미국인들은 소시지가 독일의 닥스훈트와 의심스러울 정도로 닮았다고 농담했다.

작가 제프리 스탠튼에 따르면 찰스 펠트먼은 1871년 코니아일랜드에서 길쭉한 핫도그 빵을 발명했다.

1904년에 출판된 오스트리아 이민자 제빵사 이그나츠 프리슈만(Ignatz Frischmann)의 사망 기사에 따르면, 코니 아일랜드 핫도그 판매점에 공급된 "비엔나 롤"은 프리슈만이 발명하여 그가 죽기 얼마 전에 그를 부자로 만들었다.

1904년 미주리주 세인트루이스에서 열린 루이지애나 구매 박람회에서 독일의 조세자인 앙투안 포이히트랑거(Antoine Feuchtwanger)는 자신의 출생지인 헤센의 프랑크푸르트 이름을 따서 '프랑크푸르터'라고 불리는 뜨거운 소시지를 제공했다. 처음에 그는 고객들에게 소시지를 담을 수 있도록 장갑을 빌려주었다. 많은 사람들이 돌아오지 않자 그는 빵 굽는 사람인 형에게 해결책을 마련해 달라고 부탁했다. 그리하여 핫도그빵이 탄생했다.
**알렉산다르 1세** 또는 **통일왕 알렉산다르**는 세르비아 왕국의 섭정을 거쳐 1921년부터 1934년 사이에 유고슬라비아 왕국의 국왕이었다. (1929년까지는 세르비아인 크로아티아인 슬로베니아인 왕국의 국왕)

## 어린 시절
몬테네그로 공국의 체티네에서 태어났다. 세르비아 왕국의 국왕 페타르 1세와 류비카(몬테네그로의 국왕 니콜라이 1세의 딸) 사이에서 태어난 차남으로, 스위스 제네바에서 교육을 받다가 

러시아 제국의 상트페테르부르크로 가서 군사 교육을 받았으나 형인 조르제가 살인을 해서 왕세자에서 폐위되자 다시 세르비아로 귀국해서 왕세자가 되었다.

## 발칸 전쟁과 제1차 세계 대전
1912년 오스만 제국과의 제1차 발칸 전쟁이 발발하자 육군 제1사단의 사령관이 되어 쿠마노포 전투와 비툴라 전투에서 승리를 거두었고 1913년 불가리아 왕국과의 제2차 발칸 전쟁이 발발하자 브레갈니카 전투에서도 군사를 이끌고 승리했다.

비슷한 시기 아버지 페타르 1세를 대신해 1914년 6월 24일 섭정태자가 되었으나 제1차 세계 대전이 발발하자 세르비아군의 최고 사령관이 되어 칼 전투와 콜루바라 전투에서 오스트리아-헝가리 제국 군대를 무찔렀다.

그러나 1915년 독일 제국, 불가리아 왕국의 연합과 대공세로 그리스의 케르키라섬과 몬테네그로, 알바니아 북부의 계곡과 골짜기로 군대를 물려 마케도니아 전선에서 다시 결정적인 승리를 거두고 1918년 연합군의 마지막 대공세에 중요한 역할을 수행했다.

## 유고슬라비아 국왕
1918년 2월 1일 세르비아인-크로아티아인-슬로베니아인 국가인민위원회의 위임을 맡았는데, 이것은 세르비아인 크로아티아인 슬로베니아인 왕국의 탄생으로 생각된다.

1921년 아버지 페타르 1세가 죽자 그 해 8월 16일 왕위를 계승해 세르비아인 크로아티아인 슬로베니아인 왕국의 국왕으로 즉위했다. 1929년 크로아티아 농민당의 당수 스테판 라디치의 암살을 계기로 정치적 위기에 대응해 헌법 폐지와 의회 해산으로 개인 독재 체제를 구축했다. 그리고 '세르비아인 크로아티아인 슬로베니아인 왕국'을 '유고슬라비아 왕국'으로 국호를 변경하고 10월 3일 33개의 주를 9개의 바노비나로 개편했다.

1931년에는 새 헌법을 제정해서 성인 남성에게도 참정권을 주겠다고 결정했으나 비밀 선거에 관한 규정은 기각되었다. 이로써 모든 국가 투표는 알렉산다르 국왕의 헌법 아래에 치러지고 국왕이 직접 참의원 의원의 절반을 승인했고 법안도 국왕이 승인해야 합법적으로 적용되었다.

## 암살
어느 화요일에 그의 가족 중 3명이 죽자 알렉산다르는 공개적으로 집무 수행을 거부했으나 1934년 10월 9일 프랑스 제3공화국과의 동맹을 강화하기 위해 마르세유를 방문했다.

그곳에서 프랑스의 외무장관이자 프랑스의 전직 총리였던 루이 바르투와 함께 차를 타고 시내를 가던 도중에 불가리아의 혁명가이자 내부 마케도니아 혁명 기구의 저격수인 블라도 체르노젬스키가 쏜 권총에 맞아 암살당했다. 프랑스 외무장관 바르투도 권총에 맞아 죽고 말았다.

저격범 체르노젬스키도 그 자리에서 군중들과 프랑스 경찰들에게 구타당해 죽었다. 체르노젬스키의 배후에는 이탈리아의 독재자였던 베니토 무솔리니, 크로아티아의 파시스트 조직인 우스타샤의 수장이었던 안테 파벨리치가 있었다. 사후 아들 페타르 2세가 그 뒤를 이었고 그의 암살에 대한 필름 기록은 미국 대통령 케네디 암살 사건과 함께 현존하는 중요한 암살 사건 기록물로 남아 있다.
**최후의 심판** 또는 **마지막 심판/날**은 온 나라에 대한 하나님의 영원하고도 마지막 심판을 가리킨다. 이러한 일은 죽은 자의 부활과 그리스도의 재림 이후에 일어나는 것으로 되어 있다. (요한묵시록 [http://bibref.hebtools.com/?book=%20Revelation&verse=20:12%E2%80%9315&src=KJV 20장 12-15절]) 이러한 믿음은 수많은 예술 작품에 영향을 미쳤다.
**드마니시**는 마샤베라 강 유역에 있는 조지아의 수도 트빌리시에서 거의 93&nbsp;km 서남쪽의 크베모 카르틀리에 있는 작은 마을이며 고고학적 유적지이다.

## 역사
드마니시 마을은 초기 청동기시대 이래로 사람들이 정착해 왔음에도 불구하고, 9세기에 아랍의 트빌리시 토후의 소유지로 맨 처음 언급된다. 6세기에 정교회 기독교 성당인 "드마니시스 시오니"가 그 곳에 건축되었다. 무역로와 문화적 영향들이 합류하는 지점에 있는 트마니시는 중세 조지아의 주요 상업 중심지로 성장한 특별히 중요한 지역이었다. 그 그 마을은 1080년대에에 셀주크 투르크에게 정복당했지만, 후일 1123년과 1125년에 조지아의 왕 건설자 다비트와 데메트리오스 1세에 의해 해방되었다. 14세기에 티무르 지휘 하의 투르코-몽골은 그 지역을 초토화 시켰다. 1486년, 투르크만이 또 다시 약탈하게 되어, 드마니시는 다시는 소생할 수 없었으며 18세기 쯤에는 간간히 사람이 거주하는 마을로 쇠퇴했다.

## 고고학적 유적
1936년에는 그 지역에 대한 광범위한 고고학적 연구조사가 시작되었었고 1960년대에도 계속되었다. 고대와 중세 공예품들, 다양한 건물들과 구조물들의 폐허의 풍부한 유물들 이상으로, 선사시대 동물들과 사람들의 희귀한 흔적들이 발견되었다. 1983년에 조지아의 고생물 학자 V. 베구아는 동물의 뼈들 중에 몇 점들이 멸종한 코뿔소 ''디케로르히누스 에트루스쿠스 에트루스쿠스''의 치아와 같은 것들 이라고 했다. 그 종은 플레이스토세 시대에 살았던 것으로 추정된다.

1984년에 원시 시대 석기들의 발견으로 그 지역의 고고학적 유적지에 대한 사람들의 관심이 늘어만 갔다. 1991년, 조지아 학술팀은 로미스츠-제르마니스체스 중앙 박물관 소속의 독일 고고학자들과 합동하여 연구를 진행했고, 나중에는 미국, 프랑스, 스페인 연구자들과도 합동해서 연구하게 되었다.

### 호모 게오르기쿠스
호모 게오르기쿠스라고 명명된 초기 인류의 화석이 1991~2005년 사이에 드마니시에서 발견되었다. 1백8십만 년 전의 H. 게오르기 쿠스는 호모에서 호모 에렉투스보다 먼저 분리된 종이며, 그 발견으로 캅카스에서 인류의 최초 활동 무대를 드러냈다.

뒤따라, 원시 인류의 두개골과 상체, 그렇지만 그에 따르는 상대적으로 진화한 척추와 하지를 가졌던 4 점의 뼈 화석들이 발견되었다. 오늘날에는 그 종은 분리된 종이 아니며, 바로 다음 종인 오스트랄로피테쿠스와 호모 에렉투스의 과도기 단계의 인류라고 여겨진다.
**홈프론트**는 카오스 스튜디오에서 개발하고 THQ에서 유통되는 1인칭 슈팅 게임이다.

## 시간적 배경
홈프론트의 시간적 배경은 미래 2027년으로 통일 공화국이 미국을 침공한다는 내용을 담고 있는 가상 시나리오이다.

## 등장인물

### 미국 저항군(American Resistance)
이 게임의 주인공. 미해군 출신으로 조선 인민군에 의한 소집 명령을 무시하고 있다가, 갑자기 집을 습격한 인민군에 의해 연행되지만 레지스탕스에 의해 구조되고 그들과 같이하게 된다.

재미교포 3세 한국인. 직업은 전문정비사이자, 그는 폭탄을 설치하거나 함정을 설치하는 담당을 맡고있다. 어떠한 장비와 차량도 수리가 가능하다. 주인공인 로버트 제이콥스의 동료.

전직 경찰관. 지휘자라고 보면된다. 이는 레지스탕스와 함께 인민군을 대항하였지만, 주인공들이 작전을 수행하러 가던 도중 그는 은신처에 시민들을 보호하기 위해 남았지만 인민군들의 공격으로 그는 죽임을 당하고 주인공들에 의해 처참한 죽음으로 발견하게 된다.

전직 군인. 그는 실력이 경험있어서 어떤 전장에서 능숙한 전투를 발휘한다. 로버트 제이콥스를 구한 또 다른 동료.

여자 레지스탕스. 로버트 제이콥스를 구한 동료.

### 대조선공화국(Greater Korean Republic)
대한민국과 통일을 이루고 유라시아 전체를 점령한 가공의 조선민주주의인민공화국의 모습으로 미국을 공격한다.

조선민주주의인민공화국의 국방위원장으로 작품 내에서는 2012년에 사망했다는 소식이 나온다. 실제로 게임이 출시된지 몇 개월만에 2011년 12월 김정일이 사망했다.

김정일의 삼남. 작품 내에서는 아버지 김정일이 죽자 그의 뒤를 따라 실질적 지도자에 오르며 이후 적화통일을 이루고 주변국들을 점령한 뒤 미국에게 선전포고를 한다.

인민군 소속 대령 연대장. 점령지인 콜로라도를 관리하고 있으며 작중에서 주인공 로버트 제이콥스를 강제 연행한다.

인민군 소속. 정 대령과 같이 콜로라도를 관리한다.

## 논란
대한민국에서는 게임물관리위원회로부터 반국가적 내용이기 때문에 발매금지를 하였다.

일본에서는 CERO에 의한 심의 과정에서 "실존 인물 및 나라, 국기, 민족, 종교, 사상, 정치단체를 적대시하거나 멸시하는 표현이나 더욱 일방적으로 비난 비방하는 표현"에 의한 장면이 있기 때문에 인트로에서 김정일이 등장한 장면을 삭제하고 조선민주주의인민공화국을 '북쪽의 어느 나라(北の某国)', 김정은을 '북쪽의 지도자(北の指導者)'로 변경하였다.

개발 초기에 원래 게임 속 적이 북한이 아니라 중국이였다는 사실을 제작사에서 공식적으로 밝혔다. 개발 당시 중국 정부에서 항의하거나 혹은 중국지역에서 사업을 전개하기가 어려워지는 바람에 북한으로 변경할 수 밖에 없다는 입장이였다.

## 관련 매체

### 소설
2011년 1월 25일 존 밀리어스와 레이몬드 벤슨이 홈프런트: 자유의 소리라는 소설을 출판하였다.
**아브라함 고틀로프 베르너**는 독일의 지질학자이다. 모든 암석은 태초의 해양에서 퇴적되어 형성되었다는 수성론(Neptunism)을 주장하였다.

## 생애
1749년 베르너는 300년간 철강업에 종사해 온 가정에서 태어났다. 아버지는 주철 공장 관리를 하고 있었지만, 베르너는 어렸을 때부터 그 일을 도와 아버지의 광물 표본에 관심을 갖고 있었다. 1769년 프라이부르크 대학교에서 광산 기술을 배우고, 1771년 라이프치히 대학에서 광산법을 배웠다. 1774년 재학 중 내놓은 최초의 논문 "광물의 외부 특징에 대해"이 인정되어 1775년부터 1817년 사이, 플라이 베르크 광산 대학의 교수를 맡는다.

베르너는 무기물 분류는 화학 구성에 따라야 한다는 것은 인정하면서도 당시의 분석에 퇴고를 기대할 수 없었기 때문에 외부의 특징에 의한 분류 방법을 연구했다. 광물학 등 정확한 학술 용어를 도입한 것도 그이다. 또한 지상의 단단한 암석은 화성암 기원이라는 계층 서론 연구에 근거한 아이디어에 대해 베르너는 암석은 모든 바다의 바닥에 퇴적되어 생긴 것이라고 주장하는 수성암 기원설을 주장했다.

그는 교육자로서도 매우 뛰어난 재능을 가졌고, 베르너 학파로 불리는 일파를 구축했다. 레오폴드 폰 부흐, 알렉산더 폰 훔볼트 등은 그의 제자이다.
어머니- 우즈마키 쿠시나
 부인- 휴우가 히나타
 아들- 우즈마키 보루토
 딸- 우즈마키 히마와리

**우즈마키 나루토**는 만화 나루토의 주인공이다.

## 술법

### 선인모드
체내에 자연 차크라를 흡수하여 두꺼비 선인모드가 된다. 선인모드일 때는 근력, 체술, 차크라 모두 증가하며, 차크라를 감지하는 것이 가능해진다.

### 구미(쿠라마) 차크라 컨트롤 모드
나루토가 주체가 되어 구미호의 차크라를 컨트롤할 수 있게 된 모습이다.

### 구미(쿠라마)링크 모드
구미 차크라 컨트롤 모드에서 모습이 약간 변하고, 미수화, 부분 미수화, 미수옥의 사용이 가능해진다. 또한 구미호와 인격을 교대한 상태에서 접촉한 사람에게 차크라를 줄 수가 있다.

### 육도 차크라 모드
다중 그림자 분신술 상태에서 9마리 미수들의 차크라를 모두 사용해 각각 나선수리검에 담아서 날린다. 나루토의 술법중 화력이 매우 높은 술법이라 할 수 있다.
**1949년 대한민국 재보궐선거**는 1949년에 치러진 대한민국의 재보궐선거이다. 군정법령 제175호 규정에 의해 1월 13일, 3월 30일, 5월 10일, 6월 10일, 7월 23일에 치러졌다.
**1906년 중간 올림픽 덴마크 선수단**은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽에 참가했다. 9개 종목과 25개 세부 종목에서 49명의 선수가 참가하였다.

## 메달 집계

### 메달리스트
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측도론에서 **영집합**은 매우 작아 무시할 수 있는 측도 공간의 부분집합이다.

## 정의
측도 공간 의 **영집합**이라고 한다.

만약 어떤 명제가 의 **거의 어디서나** 성립한다고 표기한다.

## 성질
두 함수 가 적분가능할 조건은 같다. 또한, 적분가능할 경우 두 함수의 적분값은 같다.

영집합의 모든 부분 집합이 가측 집합일 경우, 그 측도를 완비 측도라고 정의한다. 이 경우 그 부분집합은 역시 영집합이 된다.

## 예
르베그 측도를 사용하는 경우, 원소 하나로 이루어진 집합의 측도는 0이고, 측도의 성질에 따라서 가산집합의 측도도 0이 된다. 예를 들어, 유리수의 집합 는 측도가 0이다. 반면, 칸토어 집합은 비가산 집합이지만 역시 측도는 0이다.
**구리아**는 조지아의 주(므카레)로, 조지아 서부에 위치하고 있고 흑해의 동쪽 끝에 그 경계가 있다. 그 지역의 인구는 113,350명(2014년)이며 오주르게티가 수도이다.

## 지리
구리아는 북쪽 사메그렐로, 북서쪽에 이메레티, 동쪽에 삼츠헤-자바헤티, 남쪽에 아자리아, 서쪽에 흑해가 경계이다. 구리아주의 면적은 2,033km이다.

구리아는 북동부에 동일 위도 경도 선이 가로지른다.

구리아는 3개 행정 구역으로 구성되어 있다.

## 역사
지명 "구리아"는 프세우도-주안셰르의 조지아 연대기에서 약 800년경에 처음 등장한다.

구리아는 1352년 경에 바르다니스제-다디아니 가문의 봉토로 처음 출현한다. 그리고 1463년에 그 가문의 후손의 한 혈족의 통치 하에 있는 조지아 왕국의 군주 공국으로 독립 했고, 그 후 통치 가문은 구리엘리라는 이름으로 알려졌다. 현시대의 구리아 지역과 바투미가 있는 아자라의 상당 지역을 포함하던 그 공국은 오스만 제국과의 연속적인 충돌로 인해 차츰 넓이가 줄어들었고 황폐화되었다. 러시아의 보호 제도는 1810년 6월 19일에 구리엘리 마미아 5세가 제국과의 조약을 체결함으로 수립되었고 마지막 왕자인 다비드 다비트가 섭정하던 기간 중이었던, 1829년에 공국은 러시아에 합병되었다.

1819년에 러시아 통치에 대항하는 봉기가 일어났고 1841년에도 재차 일어났다. 1840년에 구리아는 나라(우예즈트)를 만들었고 나라의 주요 마을들 중에서 한 지역의 이름인 오주르게티로 개명했다. 1846년에, 그 나라는 새로운 쿠타이스 행정 단위로 바뀌었다. 인구는 10만명도 채 안되는 인구가 거의 532,000에이커의 산악 지역들과 늪지 계곡들에 자리잡고 옥수수 밭들, 포도원들, 차 농원들을 일궜다. 고수준의 필독 능력을 갖췄고 타 지역에 비해 상대적으로 재정 자립도가 높은 소작농들과 소수의 시골 귀족들이 거의 대다수의 인구를 구성했던 그 지역은 조지아의 역사적 상동의 지역이며 그 사람들은 대부분 조지아인과 민족적으로 동일했다. 1902년에 소작농들이 저항 시위를 조직했고 1905년 러시아 혁명 기간 동안에 폭동은 절정에 달했는데, 그 시위는 제국에서 가장 효과적이며 조직적인 소작농 운동이었다. 구리아 공화국이라고도 불리었던 소작농들의 자치-정부는 1906년의 코사크 형벌 원정로 인한 충돌과 유린 속에서도 살아남았다. 1918~1921년에 그 지역은 조지아 민주 공화국의 조지아 사회주의(멘셰비키)당의 기본 세력 기반이었다. 1920년대 구리아는 소비에트 통치에 대한 군사적 강요 저항의 게릴라전 무대였다. 구리아의 소비에트 정부는 그 지역 토지를 행정상의 3구역으로 분할했다. 1995년 조지아 정부는 그 지방의 역사적인 이름이 공식 명칭으로 복원된 구리아주(므하레)를 구획 법령으로 정했다.

리카우리와 셰모크메디의 정교회는 그 지방에서 주된 역사적 건물들이다.

## "구리아"의 어원
구리아의 이름에 대한 어원으로는, 몇 가지가 거론되고 있는데, 그 단어의 근원은 쉼없음의 단어로 사료되며 그 단어는 "분주한 땅"을 의미하는 것 같으며 18세기에 작성된 바크슈티 바그라티오니의 역사서에서 묘사된 "레온이 압하제티의 왕이되고, 구룰스가 오조라코의 통치자에게 복종하기를 거절하고, 아다르나세와 바그라티오니의 아쇼트 1세와의 봉신 관계를 끊고, 레온과 통합"하던 8세기와 9세기의 기간동안에 벌어진 여러 사건들과 관련이 있을 수도 있다.

구리아가 "니코프시아에서 다루반드까지" 영역을 넓히던 때인, 조지아의 전성기에 대한 후일의 해석에 따르면, 구리아는 조지아 영토의 심장부에 위치해 있었다고 한다. 위의 가설에 대한 증거로는 메그렐리아어로 "심장"을 뜻하는 "구리"라는 사실이다.

## 경제
아열대 농업과 관광 산업은 그 지역 경제의 주춧돌이다. 수자원은 구리아의 중요한 자산 가운데 하나이다. 그 지방은 화학 성분이 보르조미의 광천수와 같은 나베글라비의 광천수와 흑해 우레키의 사철이 풍푸한 건강 휴양지로 유명하다. 또한 구리아는 조지아에서 가장 큰 차농업지 중의 하나이다.[https://web.archive.org/web/20070930014937/http://www.tonus.ge/about.en.html]

## 인구 통계
구리아인(구룰레비)은 조지아어의 한 방언을 사용하는 민족이며 민족적으로 조지아인에 속한다.
**게르하르트 요하네스 파울 도마크**는 독일의 의사이다.

킬 대학교 의학과에 재학 중이던 1914년 제1차 세계 대전이 일어나면서 입대했지만 1915년 부상으로 인해 학업에 복귀하게 된다. 졸업 이후에 그라이프스발트 대학교에서 병리학 강사로 채용되었고 1925년 뮌스터 대학교에서 병리학 강사로 대신 채용되었다.

최초의 술파제인 프론토실이라는 화학 물질이 체내에서 인후염, 성홍열, 농가진과 같은 감염증을 일으키는 연쇄상구균을 없애는 데 효과가 있음을 밝혔다. 프론토실의 항균 작용에 대한 발견에 대한 공로로 1939년 노벨 생리학·의학상을 받았지만 나치 독일이 독일인의 노벨상 수상을 금지하고 있었기 때문에 1947년에야 상을 받을 수 있었다.
**안나 스테파노브나 폴릿콥스카야**(, , 혼전 성씨: **마제파**(Мазепа), 1958년 8월 30일 ~ 2006년 10월 7일)는 러시아의 기자이자, 인권 운동가였다. 폴릿콥스카야는 생전 체첸 분쟁에 관련된 취재로 이름이 높았으며, 2006년 10월, 러시아 모스크바의 자택을 나서던 중 괴한의 총격으로 사망했다.

## 생애
폴릿콥스카야는 1958년 8월 30일 미국 뉴욕에서 태어났다. 그녀의 부모는 소련의 우크라이나인 외교관이었으며, 그녀는 어린 시절을 소비에트 연방 모스크바에서 보냈다. 1980년 모스크바 대학교 언론학부를 졸업했다. 이후 소련 정부의 기관지였던 이즈베스티야에서 1982년부터 1993년까지 일한 뒤, 이후 1999년부터 죽을 때까지 노바야 가제타에 칼럼 형식의 기사를 실었다.

그녀는 기자 시절 체첸 공화국에서 러시아군에 의한 주민 학살이나 폭력 등 체첸 주민들의 인권 실태를 고발하는 기사를 자주 실었다. 이 때문에 그녀는 체첸에서 취재 도중 러시아 군인들에 의해 연행당해 고위 장교로부터 협박을 받았다. 그녀는 또한 당시 러시아 대통령이었던 블라디미르 푸틴을 비판하기도 했으며, 이 때문에 러시아 정부로부터 정치적인 압력을 받았다.

또한 2002년에 일어난 모스크바 극장 인질극의 주요 협상자 중 한 명으로 참여하였다.

## 죽음
2006년 10월 7일, 폴릿콥스카야는 집을 나서던 중 엘리베이터에서 괴한의 총격을 받아 사망했다. 러시아 사법 당국에서는 이 사건의 범인을 찾을 수 없다고 발표하였으나, 일부에서는 평소 그녀를 눈엣가시처럼 보고 있던 푸틴 정권에서 이를 제거한 것이라는 소문이 돌았다. 서방 국가들은 러시아 정부에 조속히 수사에 나설 것을 촉구하였고, 러시아에서는 이들 암살범에 대한 재판 중 러시아 연방보안국이 개입되어 있다는 주장이 나오기도 하였으나, 별다른 증거가 없어 채택되지 않았다.

2011년 6월 31일, 러시아 정부는 안나 폴릿콥스카야의 살해 용의자인 루스탐 마흐무도프를 체포해 모스크바로 압송했다고 발표했다.
**아테나 니케의 신전**(Naos tis Athinas Nikis)은 그리스 아테네의 아크로폴리스에 위치하여 아테나 여신을 모시던 신전이다. 니케는 그리스어로 "승리"를 의미하고, 지혜의 여신 아테나는 "아테나 니케"(Athena Nike)라는 이름으로 숭배되었다. 아크로폴리스 초기의 이오니아 양식이며, 프로필라이아(아크로폴리스의 정문) 오른쪽의 가파른 용마루 성보의 남서쪽에 위치하고 있었다.

18세기 요새를 지을 석재를 구하려는 튀르키예인들에 의해 허물어졌지만 나중에 파괴된 요새에서 돌을 가져와 다시 복구했다.
양옥은 한국, 중국, 일본 등에서 개화기에 서양의 각종 문화와 함께 건축 양식이 들어오면서 지어지기 시작했는데, 각국의 공사관이나 종교 관련 건축물 등이 대표적이다. 이 시기의 각국의 공관 건물은 주로 조지안 양식이나 르네상스 양식으로 지어졌고, 종교 건축물은 주로 고딕 양식을 띠고 있었다.

## 일본의 양옥(서양관)
일본에서 서양관은 개국에서 제2차 세계대전까지 일본 국내에 건축되었던 서양 건축양식을 이용한 건물을 가리킨다. 주로 주택을 뜻하며 양관이나 양풍건축(洋風建築)이라고도 부른다. 고베에서는 막말기에서 명치기까지 건축된 서양관을 '이인관(異人館)'이라고, 대정기에서 전후 소화기에 건축된 서양관을 양관이라고 구별하여 부르고 있다.

### 서양관의 종류
이와 같은 서양관에 자극을 받아 점차로 각 지역에서도 현지 직인에 의해 서양관이 지어지게 되었다. 사진관이나 병원, 의원, 학교 등에 특히 서양풍 디자인이 즐겨 사용되었다.

메이지 이후의 사회에서도 일반적인 건축이라고 하면 단연 화풍건축이었다. 일부 정치가나 실업가 따위가 서양풍의 생활 스타일을 수용하기 위해 서양관을 건설한 경우도 있었으나 층고가 높고 개방성이 낮은 서양관의 특징은 계절별 기온차가 심하고 다우다습한 일본의 풍토와 적합하다고는 결코 할 수 없는 것이었다.

한신간에서 부유층이 많이 살고 있는 아시야에서는 내객을 응접하기 위한 양관과 주인과 가족이 생활하는 일본가옥을 조합한 저택이 많이 건설되었다. 현지 연구자 후쿠시마 다다쓰구는 이것을 통틀어 '화양관(和洋館)'이라고 분류하였다. 시가현을 중심으로 생활하던 건축가 윌리엄 메렐 보리스의 작품이 그 모본이 되었다고 하는데, 태평양전쟁시 공습 및 한신·아와지 대진재시 피해로 인하여 현재는 존재하지 않는다.

전통적 화풍건축이 압도적이던 시대에 세워졌던 서양관이니만큼 건물이 빚어내는 이그조틱한 이미지와 분위기에 탐정소설의 무대가 되기도 여러 번이었다(이를테면 흑사관 살인사건이라든지).

제2차 세계대전이 끝나자 생활 스타일은 급격히 변화하였다. 주택의 형식 역시 크게 변화하여 서양풍의 양식과 과거의 양식을 부정하는 모더니즘 건축의 영향을 받은, 일본의 풍토에 맞춘 비전통적 스타일의 주택이 전통적 화풍주택보다도 우세해졌다. 구미화가 널리 퍼진 오늘에 와서는 서양풍의 외견에 와시쓰 없는 주택이 세워지더라도 서양관이라고 부르는 일은 더 이상 없다. 화풍주택이 일반적이던 시대 서양풍 주거가 세워졌으니만큼 서양관이라 구별하여 부르는 방법이 필요했던 것이다.
**프콘탁테**는 2006년 러시아의 파벨 두로프가 만든 소셜 네트워크 서비스로, 러시아, 우크라이나, 벨라루스, 카자흐스탄 등지의 독립국가연합의 구 소련권에서 많이 사용되고 있다. 제공하는 서비스와 기능뿐만 아니라 컨셉과 사업 모델까지도 페이스북과 유사하다. 사교 및 친목 기능을 주축으로 UCC 기능, 오디오 파일 제공 등을 제공함으로써 판도라TV, 유튜브 등과 비슷하기도 한다.

2018년 8월 기준으로 브콘탁테의 총 가입 계정 수는 최소 5억 개에 달한다. 브콘탁테는 현재 러시아에서 가장 인기 높은 웹사이트이다.

시밀러웹에 따르면, 브콘탁테는 세계에서 14번째로 가장 많이 방문하는 웹사이트이다.
**알렉산다르 1세** 또는 **알렉산다르 오브레노비치**는 세르비아 왕국의 2대 국왕(재위: 1889년 3월 6일 ~ 1903년 6월 11일)이다. 아내 드라가 마신 간의 사랑으로 이름높았고 1903년 육군 대령 드라구틴 디미트리예비치가 이끄는 육군 장교 그룹 흑수단이 일으킨 5월 타도 쿠데타로 암살당했다.

## 초기 생애
세르비아 왕국의 초대 국왕인 밀란 1세(세르비아 공국의 밀란 4세 공작)와 왕비 나탈리야 오브레노비치 사이에서 태어났으며 1889년 아버지 밀란 1세의 퇴위로 인해 왕위를 이어받았다. 즉위 당시에는 나이가 13세였기 때문에 섭정이 대신 정치를 맡았다.

1893년 17세가 되던 해 첫 번째 쿠데타를 일으켜 의회를 해산하고 전제 군주제를 선포하여 왕실의 권위를 강화했다. 1894년 5월에는 다시 두 번째 쿠데타를 일으켜 이전 1889년에 제정된 자유주의 헌법을 폐지하고 1869년에 제정된 보수적인 헌법을 부활시켰다.

1897년 제1차 그리스-터키 전쟁 당시에는 중립 정책을 취하였으며 1898년 아버지 밀란 1세를 데려와 그 기간 동안에는 실질적인 통치자로 간주되기도 했다.

## 결혼
1900년 여름, 알렉산다르는 갑자기 이전에 사별한 부인 드라가 마신과의 결혼을 발표했는데 그의 어머니였던 나탈리야 오브레노비치는 강력히 반대했으며 둘은 카를로비바리에서 휴가를 보냈다.

그리고 결혼을 반대하던 어머니 나탈리를 추방하고 알렉산다르의 내각 형성에는 큰 어려움이 뒤따랐으며 1900년 8월 결국 러시아 제국의 니콜라이 2세 등이 참석한 가운데 정식으로 결혼했으나 아직 아버지 밀란과 어머니 나탈리를 비롯한 옛 왕실 가족과 군대는 이를 인정하기 않았다.

## 정치적 화해
세르비아 헌법 역사에서 최초로 알렉산다르 왕과 드라가 왕비의 이중 권력을 체제를 만들었으며 자유 헌법을 제정하고 정당을 조정했으며 드라가 왕비와 니코디예 중위가 후계자로 추측될 정도였다.

당시 경제력은 오스트리아-헝가리 제국에 전적으로 의존하게 되어, 국민들은 더욱 가난해졌으며 기근으로 죽은 자도 많은데 정작 알렉산다르는 그에 대해서는 신경도 쓰지 않았다. 게다가 이로써 의회가 왕실의 영향력으로부터 벗어나게 되자 1903년 3월 다시 세 번째 쿠데타를 일으켜 헌법을 정지시켰고 이는 다시금 군대를 비롯한 전 국민의 분노를 사기에 충분했다.

## 암살
알렉산다르 국왕은 드라가 왕비의 동생 니코디예 루녜비차 중위를 후계자로 선포하는 데 주저하지 않았고 니코디예 중위는 전 국왕 밀란 1세의 이모의 손녀 안카 오브레노비치 공주와 결혼했다.

이에 왕비의 동생이 왕위에 오르는 것을 방지하기 위해 육군 대령 드라구틴 디미트리예비치가 비밀 육군 장교 그룹인 흑수단을 조직하고 알렉산다르 국왕 대신 페타르 카라조르제비치를 새 국왕으로 모시기로 결정했고 후에는 반오스트리아 정서로 오스트리아-헝가리 제국의 황태자 프란츠 페르디난트 대공을 암살한다.

1903년 6월 11일 이른 아침 흑수단은 베오그라드 왕궁으로 쳐들어가 시종들을 살해했고 국왕 부부와 총리 니콜라 파시치는 침실의 비밀 벽장으로 숨었다. 한참 후 이젠 안전하다고 생각한 드라가 왕비가 도움을 요청했으나 이를 들은 흑수단이 다시 쳐들어와 수색을 펼쳐 국왕 부부를 찾아냈다.

국왕 알렉산다르와 드라가 왕비는 총에 맞아 암살되고 시체는 절단되고 배가 갈려 2층 창문에서 정원 비료 더미 위에 던져졌다고 하며 알렉산다르 1세 국왕과 드라가 마신 왕비의 시신은 베오그라드 성 마르카 교회에 안치되었다. 이후 흑수단의 추대로 페타르 카라조르제비치가 페타르 1세로 즉위하면서 오랫 동안 원수 지간이던 오브레노비치 가문과 카라조르제비치 가문이 알렉산다르 왕의 죽음으로 인하여 카라조르제비치 가문은 정권을 쥐게 되었다.
**므하레**는 조지아의 주이다. 므하레는 일반적으로 나라의 한 구획인 지역(region)으로 번역된다.

조지아는 압하지야와 남오세티야에서 일어난 분리주의 충돌에 관련된 문제들이 어느 정도 해결된 이후부터 1994년부터 1996년까지는 한때 대통령령에 따라 일시적인 일시적인 원리로 지역들을 분류했다. 므하레 행정 및 집행 기관장은 조지아의 대통령이 임명한 국장이다.

각 주들은 라이오니 (구 또는 군)으로 다시 세분된다.

조지아에는 9 므하레가 있다. 주 이름 (수도) :
**배성룡**은 일제강점기 한국의 사회주의계열 독립운동가, 언론인, 경제평론가, 정치인이다. 본관은 성주(星州). 필명은 수성(秀星)·성산학인(星山學人)·성산생(星山生)·성산인(星山人)·별뫼이다.

## 생애
아버지는 운홍(運鴻)이며, 어머니는 유윤이(柳允伊)이다. 1917년 결혼을 전후해 일본의 니혼(日本)대학에 유학해 1923년 졸업했다. 귀국 후 조선일보사 기자로 활동하다가 퇴사하고 1924년 11월 화요회(火曜會)에 가입했다. 가입 후 사회주의 운동에 관련된 여러 편의 논저를 발표해 김경재(金璟載)와 함께 화요파의 대표적인 이론가로 활동했으며 1925년 8월 이후 〈동아일보〉를 주무대로 활발한 평론활동을 했다. 1926년 3월 제2차 조선공산당에 입당했다. 제2차 조선공산당 사건으로 검거되어 1928년 2월 1년형을 선고받고 같은 해 9월 만기 출옥했다. 1929년 조선일보사 경제부장이 되었다. 1931년 11월 새로 창간된 중앙일보사에 경제부장으로 입사하여, 1932년 봄 정치부장, 10월에는 논설반 주필 겸 편집부원으로 활동했다. 1933년 3월 〈중앙일보〉가 〈조선중앙일보〉로 제호를 변경하자 편집차장·정치부장을 역임하다가 10월 신문이 정간되자, 절필하고 은둔했다. 이 시기에 발표한 글들에서, 일제의 식민지 지배가 조선의 경제 현실에 민족모순과 계급모순을 중층적으로 존재하게 한 근본적인 요인이라고 파악하고 일본인 자본 대 조선 민중의 대립을 기본 모순으로 상정했다. 조선인 내부의 부르주아 계급과 노농계급 모두를 일본 자본주의에 의한 공동의 피해자로 파악하면서, 민족협동전선론을 주장했다. 8·15해방 후에는 중도파로서 좌우익의 편향노선을 비판했다.

1945년 9월 이극로가 주도하는 전국정치운동자후원회에 가입해 교섭위원으로 활동했다. 또한 권오익(權五翼) 등과 각당통일기성회(各黨統一期成會)를 조직해 좌우익 정당통합에 주력했다. 1946년 1월 이극로·권오익 등과 함께 통일정권촉성회를 결성해 우익의 비상국민회의와 좌익의 민주주의민족전선을 통합하고자 노력했다. 7월 도진호(都鎭浩)와 함께 좌우합작촉진회를 결성했다. 1947년 2월 〈세계일보〉 주필 겸 편집국장을 지내면서 이극로·조봉암·백남규(白南奎) 등과 함께 민족주의독립전선을 결성하고 상임위원 및 기초위원에 선임되었다. 10월에 김규식의 민족자주연맹이 결성되자 권태석(權泰錫) 등과 함께 5인 정강·정책기초위원에 선임되었다. 1948년 4월 남북협상을 지지하는 ' 문화인 108인 성명'에 서명하고, 권태석과 함께 김규식의 제2차 특사로 평양에 가서 남북협상에 참여했다. 7월 김규식과 김구가 연합한 통일독립촉진회에 참여했다. 1950년 이후 〈동아일보〉와 〈사상계〉 등에 경제평론을 발표하여, 대외의존체제의 극복과 내포적(內包的) 공업화를 통한 경제자립을 주장했고 서울대학교 상과대학에서 동양경제를 강의하기도 했다.

## 사후
2005년 대한민국 정부에서 건국훈장 애족장을 추서하였다.
**이시고로모**는 일본의 과자이다. 팥소에 물엿을 넣어 굳힌 다음, 경단 모양으로 동그랗게 빚어서 흰설탕을 입혀 만든다. 이시고로모는 직역하면 '돌 옷'이라는 뜻인데 이는 이시고로모가 조약돌에 옷이 걸쳐진 것 같은 모양을 띄고 있어서 그렇게 붙여진 것이라는 추측이 있다.

이시고로모는 화과자 중에서는 비교적 최근에 생겨난 과자로, 메이지 시대 이후 처음 만들어진 과자이다. 팥의 품질, 팥소의 구슬모양, 설탕이 입혀지는 방법 등의 원자재와 손이 가는 방식에 따라 고급 과자가 될 수도 있고 막과자가 될 수도 있다. 섬세하게 만들어진 이시고로모는 설탕으로 된 흰옷으로 비춰지는 팥소의 검붉은색이 아름다움을 자아낸다.
**대안 교육**은 기존 제도권 교육의 한계를 극복하기 위한 교육이다. 대안학교와 홈 스쿨링이 대표적이다.

## 대한민국의 대안 교육
대한민국에서는 입시위주의 교육제도와 학벌주의 사회풍토가 만연하여 학교붕괴, 청소년비행, 사교육비 증대 및 사교육 의존도 증가 등의 여러 가지 이유를 들어 공교육에 대하여 많은 문제를 제기하는 시각이 날로 증가하고 있다. 또한 이에 대한 고민과 대안도 지속적으로 제시되고 있다. 그러나 현실에서 교육의 의미는 사회적 성공을 위한 수단으로 변질되어 있을 뿐이다. 공교육제도에 적응하지 못하고 중도탈락하는 학생, 입시위주의 경쟁교육을 견디지 못하고 입시 압박감에 자살을 선택하는 학생, 이러한 스트레스를 집단따돌림이라는 형태로 발산하여 더 큰 문제를 일으키는 학생들의 모습을 신문이나 뉴스를 통해 많이 접하게 된다. 이러한 공교육의 병폐들이 단지 학생들의 문제 혹은 교육의 문제일 수만은 없다. 이는 우리 사회 곳곳의 문제와 맞물리며 사회를 불안하게 만들고 있는 하나의 요인이 되고 있다.

1990년대 대한민국에서 일어난 사회현상 중 대안 교육의 등장은 그 의미가 매우 강하다. 교육개혁의 요란한 분위기 속에서 비교적 조용히 시작된 대안 교육 운동은 90년대 중반을 넘으면서 다양한 매체에서 집중조명을 받기 시작했고, 이제는 학생, 학부모는 물론이고 국가의 교육정책에서도 빼놓을 수 없는 관심의 대상이 되었다. 더욱이 최근 제기된 이른바 학교붕괴의 논의는 그 현상에 대한 이견이 다양함에도 기존의 학교체제의 근본적인 전환, 곧 대안적인 교육체제에 대한 모색이 절심함을 나타내는 것으로 이해되고 있다. 70년대 초부터 세계적으로 일기 시작한 대안 교육 운동의 흐름이 우리사회에서는 90년대 중반에 일었지만 매우 빠른 속도로 확산되고 있다. 이에 따라 많은 이들이 새로운 교육의 가능성을 찾아 나름대로 고민하면서 교육의 형식이나 내용을 바꾸기 위한 실천을 모색하고 있다.

대안 교육은 제도교육의 한계를 인식하고 그것을 넘어서는 대안적 사회를 구성하면서 새로운 교육을 모색하려는 시도이다. 대안 학교는 학교마다 서로 다른 철학적 배경을 가지고 있어서 교육목표와 학교의 운영에서 매우 상이한 모습을 보이지만, 모두들 철학과 영성을 중시하고, 소규모로 운영되며, 삶이 곧 학습이며 진정한 체험을 통해 ‘지, 정, 의’의 고른 영역의 교육을 균형있게 운영하려 하고, 학부모와 학생을 교육의 주체로서 교육활동에 적극 투입하고, 지역사회를 최대한 활용하여 살아있는 교육을 실시한다. 따라서 인간적인 관계형성, 인격적인 대면이 가능하고 대부분의 학부모가 교육활동의 주체로 나설 수 있게 되었으며, 학생들은 소속감을 강하게 느낄 수 있고, 사회적 정서적으로 바람직한 영향을 가져왔고, 교육에 참여하는 인적요인이 되는 학생, 교사, 학부모간 친밀감을 증대시켰다. 직접체험을 통한 살아있는 교육을 실시하여 지식편중의 단편적인 교육을 지양하고, 학습활동의 다양성, 선택권의 이양, 자율권의 확대로 학생들은 보다 주도적으로 학습에 참여하게 된다. 또한 유관기관과의 협조관계를 맺어 학교교육이 지역사회에서의 삶과 밀접하게 연결되게 하며, 지역사회의 풍부한 자원을 이용한다. 무엇보다도 각 학교의 교육철학에 대한 배경의 차이로 개별학교마다 저마다의 독특함을 가지고 있어 제각각의 공동체문화를 형성하고 있으므로 학생과 학부모가 저마다의 교육에 대한 기호에 따라 선택가능하다.
**놋페이**는 채소와 유부 등을 넣고 끓인 맑은장국에 갈분을 풀어 걸쭉하게 만든 일본 요리이다.

요리하고 남은 야채 껍질과 꼭지를 참기름으로 볶고 삶아 국물로 낸 것으로, 지역에 따라서는 사용하는 재료나 점성 조절 등이 크게 다르지만, 주로 토란, 당근, 곤약, 표고버섯, 유부 등을 다시로 끓이고, 간장과 소금으로 맛을 내어, 녹말 등으로 걸쭉한 느낌을 낸다는 점은 동일하다. 가마보코, 주키니, 오이, 콜리플라워, 양파 등 독특한 향의 재료는 먼저 데쳐서 조리한다.

놋페이의 기원은 절의 참배객이 묵는 숙방에서 남은 야채를 끓인 잡탕에 갈분으로 맛을 낸 중국식 소찬요리인 운편을 건더기가 많은 장국으로 변형한 것이다. 사찰 요리에서 기원한 것이지만 오늘날에는 닭고기나 생선이 들어가기도 한다. 여기에 잘 어울리는 음식으로는 방어 데리야키 구이, 순무 절임 등의 반찬이 어울린다.

일본 전국에 퍼진 요리이기 때문에, 놋페이, 놋페이지루, 놋페이나베 등의 다양한 이름으로 불린다. 또 축제날이나 불교의식, 쇼가쓰(정월)날 행사에서 만들 때가 많다.
**오세치(お節)**는 일본에서 명절 때 먹는 조림 요리이다. 주로 우엉, 연근, 당근, 토란 등을 조린 것이다. 보통 도시락 같은 통에 담아 놓는다.

## 풍습
일본에서 섣달그믐날 만들었다가 정월 초하루부터 사흘간 휴일 동안 먹는 음식으로 에도 말기부터 이런 풍습이 생겨났다. 본래 궁중에서 먹던 오세치쿠에서 유래한 것으로 1년 중 다섯 번있는 제사에 사용하던 음식이다. 이 다섯 제사는 1월 7일 진지쓰, 3월 3일 조우시, 5월 5일 단고(단오), 7월 7일 시치세키(칠월 칠석), 9월 9일 초우요우 다섯 날이다. 근래에는 집에서는 만드는 일이 드물고 백화점이나 유명 음식점에서 보통 예약을 받아 판매한다.

## 특징
이 음식은 화려하지만 찬 음식이다. 불의 신 코우진을 노엽게 하지 않으려면 정월 초사흘 동안 부엌에서 불을 쓰면 안된다는 헤이안 시대의 풍습을 따른 것이다. 보통 3단 혹은 5단 찬합에 도시락처럼 담아서 내는 요리고 5미 5색이 말하듯 단만, 신맛, 매운맛, 쓴맛, 짯맛이 다 들어가고 녹, 적, 흑, 항, 백의 다섯 색이 드러난다. 재료는 다시마, 도미, 황밤, 등자나무, 청어, 콩, 말린 멸치 새끼, 토란, 청어알, 새우, 연근 등을 사용한다.

각 재료에는 무언가를 염원하는 의미가 담겨있다.