blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**단핵구**는 혈액 내에 존재하는 식세포의 일종으로 대식세포나 수지상 세포로 분화할 수 있다. 통상 혈액 내 1% 미만을 차지하는 백혈구의 가장 큰 유형이다. 척추 동물의 선천 면역을 담당하면서도, 후천 면역 과정에도 영향을 끼친다. 인간 혈액에서 단핵구는 적어도 3개의 아종이 존재한다.

## 구조
단핵구는 외관상 단세포 생물인 아메바 같은 형태를 띠고 있다. 과립화되지 않은 세포질을 가지고 있다. 따라서, 무과립구로 분류된다. 단핵구는 호기성 과립을 보호하는 단핵 백혈구의 유형 중 하나이다. 단핵구 핵의 전형적인 모양은 타원형이고, 말굽과 같은 형태를 띈다. 모양에 따라서 콩팥과 같은 모양을 띄고 있다. 단핵구는 인체의 모든 백혈구의 2~10%를 구성하며, 면역 기능에서 다양한 역할을 수행한다. 진행하는 역할은 다음과 같다. 

성인의 경우 단핵구의 절반이 비장에 저장된다. 이 단핵구들은 적절한 조직으로 들어가서 대식세포로 변하고, 포말 세포로 변형될 수 있다.

## 생성과정
단핵구는 조혈 줄기 세포와 구별되는 단분화 세포인 단모세포 전구체로부터 골수에 의해 생성된다. 단핵구는 혈류에서 약 1~3일 정도 순환한 다음 일반적으로 신체 전체의 조직으로 이동하여 대식세포와 수지상 세포로 분화된다. 단핵구는 혈액에서 가장 큰 소체이다. 

혈류에서 다른 조직으로 이동하는 단핵구는 조직상주 대식세포 또는 수지상 세포로 분화한다. 대식세포는 이물질로부터 조직을 보호하는 역할을 한다. 아직 완전히 밝혀지지 않았지만, 심장과 뇌와 같은 중요한 기관의 형성에 관여하는 것으로 추정하고 있다. 크고 매끄러운 핵을 가지고 있다.
**이미디엇 뮤직** (Immediate Music) 은 로스앤젤레스 산타 모니카에 위치해 있는 미국의 음악 작곡 회사로 상업 영화 트레일러 음악을 제공하는 것으로 잘 알려져 있다. 이 회사의 음악을 볼 수 있는 트레일러 중 대표적으로 헬보이 II: The Golden Army, 아바타, 아이언맨, 캐리비안의 해적: At World's End, 코랄라인, 서킷 두 프리크: The Vampire's Assistant, 엑스멘: The Last Stand, 매트릭스 등이 있다.

2007년, 제 20회 동계 올림픽에 출품한 것에 대해 에미상 "스포츠 프로그램 작곡 우수상"을 받았다.
**중일본고속도로주식회사**는 고속도로주식회사법에 의해 설립된 특수회사이다. 중일본 지역의 고속도로, 자동차 전용도로 등을 관리 운영한다. 약칭은 **NEXCO 나카니혼**이며, 일반에게 홍보하거나 광고할 때는 약칭을 정식 명칭처럼 쓴다.

## 개요
2005년 10월 1일에 설립되었다.

도로관계 4공단의 민영화 방식으로서 채용된 상하 분리 방식에 있어서, 도로시설의 관리 운영(이른바 윗부분)을 업무로 한다. 도로시설의 보유를 목적으로 설립되는 독립 행정법인 일본 고속도로 보유·채무 상환 기구에서 도로시설을 빌리는 형태를 취한다. 고속도로 등의 신규건설도 사업내용에 포함되지만 완성된 도로는 기구가 (건설 채무도 포함시켜) 보유하게 된다.

브랜드 슬로건은 ‘**길의 내일로.**’이며, 브랜드 컬러는 ‘넥스코 오렌지’()로 불리는 오렌지색이다. 중부 일본 지역이 활발한 성황을 이미지한, 힘세게 생생하게 한 오렌지 색이라고 하고 있다. 영업 지역의 많은 부분이 공통된 도메이 고속도로와 병행되는 도카이도 신칸센을 관리하는 도카이 여객철도와 동일한 색이다.

**지사**

**2008년 7월 27일까지 있었던 지사와 사무소**

## 사업 범위
대체로 주부 지방에 있어서 일본도로공단이 관리하고 있었던 고속도로 및 자동차전용도로가 사업범위가 되지만, 가나가와현, 도쿄도, 시가현의 일부노선을 포함한다. 이것은 노선단위로 범위를 구분하는 것에 더해, 동시에 설립되는 NEXCO 동일본 및 NEXCO 서일본과의 수입 밸런스를 고려했기 때문으로 여겨진다.
**이케부쿠로 웨스트 게이트 파크**는 이시다 이라가 원작한 소설 작품.

## TV 드라마
**이케부쿠로 웨스트 게이트 파크**는 2000년 4월 14일부터 같은 해 6월 23일까지 TBS에서 방영된 드라마이다. 원작은 이시다 이라의 동명 소설이지만, 캐릭터 설정이 다르다. 각본은 구도 간쿠로이며 책임프로듀서는 츠츠미 유키히코이다. 드라마 상에서의 애칭은 ''I.W.G.P.''.

### 개요
2000년 4월 14일부터 같은 해 6월 23일까지, 매주 금요일 21:00~21:54에 TBS에서 방송되었다. 평균 시청률은 14.9%.

이 작품을 계기로 사카이 와카나, 모리시타 아이코, 사토 류타, 구보쓰카 요스케 등은 구도 간쿠로의 작품에 다수 출연하게 되었다.

2003년 3월 28일에는 스페셜판 '수프'가 방영되었다. 와타나베 켄이나 코유키 등 일부 배우들은 출연하지 않았지만, 키사라즈 캣츠 아이 배우들, RIZE, 크레이지 켄 밴드 등이 출연했다. 마코토 아버지 역의 요코야마 켄은 ''Tiger & Dragon''의 후렴구를 드라마에서 불렀고, 후에 동명 제목의 드라마 타이거 & 드래곤이 제작, 방송되었다.

## TV 애니메이션
2020년 10월부터 12월까지 AT-X, 도쿄 MX에서 방영되었다. 애니메이션 제작은 동화공방.
**카트린 밀레**는 프랑스의 현대 미술 평론가이다.

1948년에 태어난 카트린 밀레는 세계적인 명성을 얻고 있는 현대 미술 평론가로 전위적인 미술 잡지 의 편집장이다. 카트린은 베니스 비엔날레, 상파울루 비엔날레와 같은 수많은 국제 전시회의 학예사를 맡았으며 현대 미술에 대한 책들을 집필하고 있다.

저서로는 『개념 미술에 대한 텍스트들』(1972), 『디자이너 로제 타용』(1993), 『오브제에서 작품으로, 미술의 유토피아적 공간들』(1994), 『미술 비평』(1995), 『현대 미술』(1997) 등이 있으며, 특히 『프랑스 현대 미술』, 『드니즈 르네와의 대화』, 『카트린 M의 성생활(''La Vie sexuelle de Catherine M.'')』은 국내에 소개된 바 있다.

카트린은 광주 비엔날레와 아트 선재 센터 특강을 위해 한국을 두 번 방문한 바 있다.
**흐로드가르**는 셸드셰빙의 자손이자 할프단의 아들이다. 형제로는 형인 헤오르가르, 여동생 할가, 또 스웨덴 왕가의 오넬라와 혼인한 또 다른 여동생이 있다. 웨알흐세오우와 혼인하여 두 아들 흐레드릭, 흐레문드, 그리고 잉겔드와 혼인한 프레아와루라는 딸을 두었다.

자신의 처소 헤오로트(숫사슴) 궁에서 오랫동안 괴물 그렌델에게 고통을 받았다. 예이츠족의 영웅 베오울프가 나타나 그 괴물을 처치해 준다. 베오울프를 만났을 때, 베오울프의 부친 에즈데오우가 윌핑그족 헤아돌라프를 살해했던 과거에 은신처를 제공하고 몸값을 지불했던 일을 상기시킨다. 흐로드가르가 죽자 할가의 아들이자 그의 조카인 흐로둘프가 그의 아들들을 축출하여 왕위 찬탈을 시도했다.
**위글라프**(Wiglaf)는 웨오흐스탄의 아들로, 스웨덴 귀족인 엘프헤레의 친척. 웨이문딩그 족의 마지막 생존자이다.
예이츠의 왕 베오울프가 용과 싸울 때, 처음으로 그와 함께 전투에 참가하여 그를 도왔다. 그의 아버지인 웨오흐스탄이 오흐트헤레의 아들 에안문드에게서 빼앗은 검과 무구를 갖추고 있었고, 노란 참피나무 방패를 붙들고 있었다고 한다.
왕과 함께 치명적인 열기를 뚫으며 방패를 앞세우고 나아가, 베오울프왕이 화룡에게 엄니로 목을 죄었을 때에 괴물의 머리보다 약간 아래를 내리쳐 자신의 검이 황금장식을 박아넣었다. 그리고 베오울프가 자신의 전투용 단검으로 용을 죽이자 그의 명에 따라 회색 바위 밑에 있는 보물을 꺼내고, 베오울프의 무구를 물려받았다.
**플라티나**는 만화 **포켓몬스터 스페셜**에 등장하는 인물이다.

## 인물
제 7장의 주인공 중 한 명. 제 8장에서는 메인 주인공이다. 게임 **포켓몬스터DP 디아루가·펄기아**의 여주인공이 모델. 본명은 플라티나 베를리츠.

신오 지방에서 200년 이상 대재벌이자 학자 집안인 "베를리츠(Berlitz)" 가문의 외동딸로, 최고급 호텔과 최고급 부티크를 자신의 소유물로 취급할 정도로 재산이 많다. 베를리츠 가문에 대대로 계승되어 온 "가문을 잇는 사람은 가문의 문양을 새긴 액세서리를 만들기 위한 재료를 천관산 꼭대기까지 가서 직접 찾아와야 한다"라는 전통에 도전하기 위해 여행에 나선다.

어린 딸이 혼자 가기엔 위험하다고 판단한 아버지는 프로 경호원 파커 & 우디에게 여행의 호위를 요청했다. 그러나 임무 내용이 적힌 편지를 그들에게 전하던 도중 우연히 다이아몬드, 펄이 가지고 있던 여행권과 뒤바뀌게 되었다.
플라티나는 그것을 계기로 다이아몬드, 펄과 만나게 되었다. 그 2명을 "또래의 여행을 가장한 경호원"이라고 생각하고, 착각 속에 여행을 시작하게 되었다.

학자의 딸 답게 포켓몬뿐만 아니라 모든 사물에 대한 지식이 풍부하며, 그것과 동시에 방대한 지식을 활용한 분석을 통해 배틀뿐만 아니라 다양한 상황을 해결하는 데 도움이 되고 있다. 반면, 그런 지식을 쌓는 동안 바깥 세상과 접할 기회가 별로 없었기 때문에 일반 상식이 다소 부족하다. 게다가 피식 웃어놓고도 안웃었다고 하거나 타본 적도 없는 자전거를 탈 줄 안다고 우기는 등 철부지스러운 모습도 보인다. 하지만 다이아몬드와 펄의 만담을 보고 호위 훈련이라고 생각하는 등 꽤나 순진한 면도 있다. 호기심이 강하고, 자신이 모르는 것은 적극적으로 흡수할 뿐 아니라 지식으로만 알던 사실을 실제 경험으로 만들기 위해 노력한다. 호기심이 발동했을 때는 양팔을 위아래로 흔드는 귀여운 제스처를 취하는 버릇이 있다.

"서민들에게 함부로 이름을 알려주면 안된다"라고 집사 세바스찬이 말한 것을 따라서, 다이아몬드, 펄과 처음 만났을 때는 이름을 가르쳐 주지 않았다. 그래서 초반에는 '아가씨'라고 불렸다. 이후 다이아몬드와 펄에게서 그들이 진짜 경호원이 아니라는 진실을 들었을 때는 그 2명을 미워하며 떠나 버리지만, 자신 또한 지금까지 2명에게 거짓말을 하거나 우긴 적이 많았다는 것을 반성하고 두사람을 '나의 기사(나이트)'로 칭한 뒤 자신의 본명을 말했다. 그때부터 서로 이름을 부르게 되었다. 그 뒤에는 다른 등장인물에게도 본명을 말한다.

제 8장에서는 파커 & 우지를 구하기 위하여 신오지방 배틀프론티어에 도전하고 있다.

## 소유 포켓몬
축복시티에서 스타팅으로 받고 영원시티에서 특훈 중에 팽태자로 진화하였으며,
장막시티 백화점에서 헬스를 하다가 엠페르트로 진화하였다
천관산으로 여행을 시작했을 때부터 가지고 있었으며 운하시티에서 동관과 싸우다가 진화하였다.
선단시티로 가다가 잡은 포켓몬이다. 선단체육관 시합에서 이어롭을 잡았다는 것이 드러났다.
창기둥에서의 결전에서 무청한테 받은 포켓몬이다. 배틀프런티어편에서부터 나오기 시작한다.
창기둥에서의 결전에서 유채한테 받은 포켓몬이다. 배틀프런티어편에서부터 나오기 시작한다.
전진이 자두한테 맡겼고, 창기둥에서의 결전에서 자두한테 받은 포켓몬이다.
배틀프런티어편에서부터 나오기 시작한다.
**태국 문학**은 전통적으로 인도의 문화의 강한 영향 하에서 전개되었다. 인도의 고전 문학 작품인 라마야나를 번안한 라마끼엔이 만들어지기도 하였는데, 이 작품의 수많은 판본은 1767년 아유타야 왕조가 버마에 의해 멸망할 때 수도 아유타야가 파괴당하면서 소실되었다. 현재는 라마 1세의 지시로 편찬된 판본 등 크게 세 종류의 판본이 있으며, 라마 3세는 콘 극을 위해 라마 1세 판본의 일부를 다시 썼다. 라마 3세 판본과 1세 판본의 주요한 차이점은 하누만의 역할이 부각되고 해피 엔딩이 부가된 것이다.

태국 고전기의 가장 중요한 시인은 순톤푸이다. 순톤푸는 주로 낭만적인 모험담을 그린 프라아파이마니와 여행기인 아홉 편의 니랏으로 유명하다. 짜끄리 왕조의 라마 5세 및 라마 6세 국왕도 작가로서 중요한데, 주로 서구의 지식을 태국의 전통 문화와 혼합하려는 계획의 일환으로 쓴 논픽션 작품을 많이 남겼다.

20세기 태국 작가는 주로 밝은 내용의 픽션을 쓰는 경향이 있지만, 이산 지방의 캄싱 시녹과 피라 수탐 등 사회 비판적인 작품을 쓰는 작가군도 존재한다.
**성수채**는 기독교 전례에서 성수(聖水)를 살포할 때 사용하는 기구이다. 가장 보편적인 형태로는 물에 담갔다가 뿌리는 솔 형태와 짧은 손잡이 끝부분에 여러 개의 작은 구멍이 나 있는 공 모양의 덩이가 달린 형태 등 두 가지가 있다. 그리고 내부에 성수를 저장하는 공간이 있어서 흔들기만 하면 성수가 나오는 종류가 있는 반면에, 계속해서 성수가 담긴 양동이 같이 생긴 성수통 안에 담가 성수를 채워야 하는 종류도 있다.

성수채는 로마 가톨릭교회, 성공회, 동방 정교회의 전례예식에서 세례 예식과 부활 시기에 사용한다. 더불어 사제는 성촉절 예식 때 양초를 축복하거나 주님 수난 성지 주일 미사 중에 예수의 예루살렘 입성을 기념하는 예식 때에도 성수채를 사용해 축복할 수 있다. 장례미사의 경우, 사제는 성수채를 성수에 담갔다가 관 위에 뿌린다.

## 유래
성수채의 유래는 구약성경 레위기 14장 3절~7절이다.
**에리크 오르세나**는 프랑스의 작가이다.

에리크 오르세나는 1947년 파리에서 태어났다. 오르세나는 필명이고 본명은 에리크 아르누(Erik Arnoult)로, 천부적인 유머와 재치, 프랑스의 역사와 말에 대한 깊은 관심과 애정이 묻어 나오는 글로 전 프랑스 국민의 사랑을 받고 있는 작가이다. 대학에서 철학과 정치학을 공부하다가 전공을 바꿔 런던 정경 대학에서 경제학으로 박사 학위를 받은 다음 11년 동안 파리1대학과 고등사범학교에서 국제 금융과 개발 경제학을 가르쳤다.

그리고 1981년 국제협력부의 고문으로 사회당 정부와 인연을 맺은 뒤 미테랑 대통령의 문화 보좌관 겸 연설문 초안 대필자, 최고행정재판소 심의관, 국립 고등조경학교 학장, 국제해양센터 원장 등 주요 공직을 두루 거쳤다. 그가 발표한 다수의 격조 높은 소설과 에세이들은 이러한 공직을 수행하는 동안 이루어졌다.

1998년에는 작가로서 최고의 영예인 프랑스 학술원의 회원으로 지명됨으로써 프랑스를 대표하는 지성임을 공식적으로 인정받았다.
**마리 다리외세크**는 프랑스의 소설가이다.

1969년 바스크의 바욘 출생이다. 파리 고등사범학교를 졸업했다. 전위 작가 조르주 페렉을 연구했고 교수 자격 시험에 합격한 뒤 현재 릴 대학 문학 교수이다.

그는 1989년 르몽드에서 주는 '젊은 작가상'(청소년 문학상)을 받았지만 바로 데뷔하기에는 자신이 수준 미달이라고 생각했고 7년 뒤 장편 소설 암퇘지(1996)로 데뷔했다. 소재의 독창성과 강렬한 메시지로 프랑스 문단에 충격을 던져 준 첫 작품 암퇘지는 선풍적인 열광과 화제를 낳았다. 다리외세크를 일약 '화제의 작가'로 등극시킨 이 작품은 프랑스에서만 30만 부가 팔렸고 34개 국에서 번역됐다. 암퇘지를 놓고 벌인 출판사들의 원고 쟁탈전 때문에 그녀는 책이 출간되기도 전에 유명 인사가 되어 있었다.

2014년 10월에는 가시내가 출간되었다. 가시내는 사춘기 소녀가 성을 접하고 성장하는 과정을 직설적으로 표현해 프랑스 사회에서 큰 논란을 불러일으켰다. 작가의 자전적 경험이 담긴 소설로, 어릴 적에 카세트 테이프에 직접 녹음한 일기를 바탕으로 썼다. 다리외세크는 이 소설에 대해서 "제 부모 세대는 68혁명을 겪고 자유롭게 성생활을 했으면서도 어떤 단어로 (성을) 표현해야 하는지 배우지 못했다"며 "저는 가장 지적이고 자연스러운 방식으로 여성 성에 관해 이야기하기를 원한다"고 말했다.

이론보다는 이야기를 더 좋아하고, 정치적인 언어로 사유하는 것을 즐기지 않는다고 한다.
**담자균아문**(Agaricomycotina)은 담자균문에 속한 3개의 균류 분류 중의 하나이다. 모균강(帽菌綱) 또는 균담균강(菌覃菌綱)으로도 알려져 있다. 담자균아문은 약 20,000여 종을 포함하고 있으며, 이 중의 약 90%는 진정담자균류 또는 주름버섯강에 속한다. 이 균류의 대부분은 버섯으로 불리며, 까치발버섯과 말불버섯을 포함하고 있다. 담자균아문에 속하면서 진정담자균류가 아닌 종으로는 차가버섯과 "효모" 중 일부가 있다. 담자균아문은 진정담자균강과 이형담자균강 그리고 붉은목이강으로 이루어져 있다.
**에마뉘엘 카레르**는 프랑스의 소설가이다. 또한 극작가이기도 하고 영화감독이기도 하다.

## 생애
그는 1958년 파리에서 루이 카레르 디카소세(Louis Carrère d'Encausse)의 아들로 태어났다. 그의 어머니는 러시아사를 전공한 프랑스의 정치역사학자이자 프랑스 한림원인 아카데미 프랑세즈의 회원인 헬렌 카레르 드카소세(Hélène Carrère d'Encausse)이다.

## 작품 세계
1986년 소설 『콧수염』을 발표하면서 몽상과 현실을 교묘하게 교차시키는 특이한 작가로 일약 주목을 받기 시작했다. 존 업다이크는 이 작품에 라는 칭호를 부여했다.

이후 『겨울 아이』로 1995년 프랑스의 3대 문학상 중 하나인 페미나상을 받으면서 전세계 독자들에게 알려졌고 로 극찬을 받았다. 아이가 어른의 세계에 발을 들을 때 겪는 무자비한 과정을 가슴아프게 상기시키는 이 작품은 클로드 밀러 감독의 동명 영화로도 제작되어 칸 영화제 심사 위원상을 받기도 했다.

2000년 발표한 『적』은 장클로드 로망이라는 실존 인물의 가공할 만한 사기 행각, 엽기적인 범죄를 다루고 있다. 작가가 사건에 매료되어 범죄자에게 편지를 쓰고 작품화의 의도를 밝힌 후 그의 재판에도 참석하고 범인의 행적을 그대로 추적해 간다.

2009년 발표한 『나 아닌 다른 삶』은 모든 문장에 진실이 배어 있는 문학적 다큐멘터리로, 평범한 이웃의 비범한 비극을 관조에 가까운 시선을 그려 내어 감동을 던진다. 제목이 암시하듯 카레르는 작가의 에고를 내려 놓고 타자의 목소리를 온전히 전하는 통로로 자신을 내놓으며, 문학의 새로운 역할을 선언한다. 르 몽드, 르 피가로, 리베라시옹 등 프랑스 주요 일간지로부터 호평을 받으며 베스트셀러가 된 작품이다.

눈속임의 전문가이며 괴기담의 대가이자 '가정법'의 소설가인 그는 자기 작품의 주인공들을 비극 아닌 비극에 빠뜨려 처참하게 파멸시키는 냉정한 작가로 유명하다. 하지만 그는 단순한 사디스트적인 작가가 아니다. 그는 소설을 통해서, 허구가 현실을 능가하고, 이성이 상상 앞에서 흔들리고, 부조리 앞에서 논리가 굴복되며 익살이 비극에 잠식당하는 정확한 시점, 그 민감한 경계 지점을 날카롭게 보여 주려 한다. 그래서 그의 소설 속에는 가해자와 피해자의 경계 또한 아슬아슬하다.
**로맹 사르두**는 프랑스의 소설가이다.

1974년 불로뉴비양쿠르에서 4대에 걸쳐 프랑스 문화 예술계를 주도하는 걸출한 인물들을 배출해 온 사르두 가문의 장남으로 태어났다. 사랑이라는 병 등으로 유명한 프랑스의 국민 가수 미셸 사르두가 그의 아버지이며, 국내에도 잘 알려진 영화배우 알랭 들롱이 그의 대부(代父)이다.

10세 때 이미 바그너의 작품에 필적할 만한 오페라 대본을 쓰겠다는 야심 찬 꿈을 꾸었던 로맹 사르두는 제도권 교육 내에서는 작가가 되려는 자신의 꿈을 실현하기 어렵다고 판단하고, 고등학교 1학년 재학 중에 자퇴를 결심한다. 그 후 철저한 자기 계발과 자료 수집, 폭 넓은 독서를 통해 작가로서의 역량을 착실히 키워 나간 그는 미국으로 건너가 시나리오 작가로 활동한다.

이때 사르두는 디즈니의 애니메이션 작업에 참여하기도 하였는데 그러한 경험이 바탕이 되어 2005년 자신의 두 아이를 위한 동화 크리스마스 1초 전을 발표하기도 하였다.

본격적인 문학 작품을 쓰겠다고 결심하고 다시 프랑스로 돌아온 뒤 발표한 처녀작 『13번째 마을』은 단숨에 프랑스 내 30만 부 판매, 전 세계 10개국에 번역 소개되는 등 커다란 반향을 불러일으켰다.
**그리셀리니아속**의 유일한 속이다. 7종의 관목 및 나무로 이루어져 있다. 뉴질랜드와 남아메리카가 원산지로 매우 높은 불연속적인 분포를 보인다. 남극 식물상의 대표적인 예 중의 하나이다.

과거에는 흔히 층층나무과(층층나무목)로 분류했지만, 최근 속씨식물 계통분류학 그룹은 유전학적 정보를 활용해 미나리목으로 엄밀하게 분류하고 있다.

잎은 사철 푸르고, 윗면은 부드럽고 광택이 나며, 아랫면은 엷은 색을 띤다. 꽃은 아주 작고, 5개의 꽃받침과 수술, 1개의 암술머리를 지니고 있다. 꽃잎 크기는 2~3 mm정도이다. 그러나 ''G.lucida''의 암꽃은 꽃잎이 없다. 열매는 일종의 자줏빛 달걀 모양의 핵과로 크기는 5~10 mm 정도이다.

## 하위 분류
뉴질랜드의 2종은 큰 관목 또는 나무로, 키는 4~20 m 정도이다. ''G. littoralis''는 잎 크기 6~14 cm, ''G. littoralis''는 잎 크기가 12~18 cm이다. 2종 모두 기생식물 또는 반기생식물이다. 현지에서 통용되는 명칭인 카푸카와 아카푸카는 마오리어에서 유래했다.

남아메리카의 5종은 작은 관목으로 키는 1~5 m정도이다. 현지에서는 모두 "옐모(yelmo)"로 불린다. ''G. ruscifolia''는 칠레와 아르헨티나 및 브라질 남동부에 분포하며, ''G. racemosa''는 칠레 남부 및 인접한 아르헨티나 지역(추부트 서부)에, 나머지 3종은 칠레에 분포한다. ''G. carlomunozii''는 칠레 북부 해안(안토파가스타)에, ''G. scandens''는 중부와 남부에 분포한다.
**세이 신세이**/**이노 마나리**는 나라 시대 일본의 유학생이자 당나라의 관리였다. 중국 당나라의 옛 수도였던 시안(西安)에서 그 묘지(墓誌)가 발견되면서 그 존재가 새롭게 확인되었다.

## 개요
중국 산시성 시안 시내의 공사현장에서 발견된 그의 묘지는 잠시 개인 소유가 되었다가 중국 서북대학교 부속박물관이 소장하게 되었다. 묘지는 일본인 유학생인 세이 신세이가 개원 22년(734년) 정월 모일에 죽어 상의봉어(尙衣奉御) 관직을 추증받았다는 사실을 전하고 있다. 고고학적으로 이는 중국에서 발견된 첫 일본인 묘지이자, 현존하는 석각 자료 안에서 '일본'이라는 국호를 표기한 가장 오래된 사례로 주목받는다.

## 묘지

### 원문
묘지의 원문은 아래와 같다. ■는 판독이 어려운 글자이다.

 贈尚衣奉御井公墓誌文并序
 公姓井字眞成國號日本才稱天縱故能
 ■命遠邦馳騁上國蹈禮樂襲衣冠束帶
 ■朝難與儔矣豈圖強學不倦聞道未終
 ■遇移舟隙逢奔駟以開元廿二年正月
 ■日乃終于官弟春秋卅六皇上
 ■傷追崇有典詔贈尚衣奉御葬令官
 ■卽以其年二月四日窆于萬年縣滻水
 ■原禮也嗚呼素車曉引丹旐行哀嗟遠
 ■兮頹暮日指窮郊兮悲夜臺其辭曰
 ■乃天常哀茲遠方形旣埋于異土魂庶
 歸于故鄕

## 묘지에 대한 연구
연구에 따르면, 세이 신세이는 요로 원년(717년)에 다지히노마히토 아가타모리(多治比真人県守)를 대사(大使)로 한 견당사(遣唐使)로서 당으로 건너갔다. 이것은 아베노 나카마로(阿倍仲麻呂)나 기비노 마키비(吉備真備)와 같은 시대에 해당한다. 세이 신세이가 죽기 1년 전인 733년은 일본 연호로는 덴표(天平) 5년, 당나라 현종 개원(開元) 21년으로, 다지히노마히토 히로나리(多治比真人広成)를 대사로 하는 견당사가 당에 왔으며, 이듬해에는 일본의 유학생 기비노 마키비 등을 데리고 귀국하였다. 세이 신세이는 이 견당사가 아직 당에 머무르고 있을 때 병으로 죽은 것으로 보인다. 또한 묘지에는 '일본'이라는 국명이 기재되어 있어 의미가 깊다. 2005년 12월에 NHK스페셜 『신 실크로드(新シルクロード)』에서 세이 신세이의 이미지 드라마가 방송되기도 했다.

세이(井)라는 성은 중국풍으로 한 글자로 생략된 것인데, 고대 일본의 귀화계 씨족인 「이노베 씨」(井上氏) 또는 같은 귀화계 씨족인 「후지이 씨」(葛井氏) 출신이 아닐까 추정하는 연구자도 있다. 후지이 씨와 관련된 후지이데라(葛井寺)가 있는 지금의 일본 오사카부(大阪府) 후지이데라시(藤井寺市)에서는 이 시기의 후지이 씨에게 「○成」와 같이 이름 끝이 '成'자가 들어가는 이름이 많이 보이는 것을 근거로 세이 신세이도 「후지이 사네나리」(葛井真成)라 부르고 있으며, 「묘지로나마 고향 땅을 밟게 해주자」는 운동이 일어나 2005년에 실현되었고 에이설 슈라 홀에서 일반에 공개되었다.

또한 후지이데라 시 공식 캐릭터로써 「마나리 군」(まなりくん)이라는 현지 캐릭터가 창작되기도 했다.
**케이블카**는 삭도교통의 일종으로서, 하나 이상의 삭(케이블)을 통해 지면 위에 떠 있는 객실(캐빈 또는 곤돌라라고 한다)을 통해 승객을 운송하는 소규모 교통수단이다. 주로 도로교통을 깔기 힘든 산악지형에서 채용된다.

하위 유형으로 공중전차, 텔레카빈, 푸니텔, 푸니포르 등이 있다.

## 유형

### 케이블카
케이블카 또는 공중 트램은 차량을 움직이는 와이어 로프에 걸고 고정된 하나 또는 두 개의 고정 로프를 사용해 차량을 끌어올려 승객을 운송한다. 대한민국 최초의 여객용 케이블카는 남산 케이블카다.

### 곤돌라
곤돌라는 두 개 이상의 역 사이에서 멈추지 않고 순환한다.
**USS 켈빈**은 스타 트렉에서 2233년 기준에 활동하였던 함선이다.

## 프라임 리얼리티
프라임 리얼리티에서는 2233년 기준 활동중이다.

### 장교
2.조지 커크

## 알터네이트 리얼리티
알터네이트 리얼리티, 즉 대체 현실에서의 USS 켈빈(스타 트렉: 더 비기닝 항목 참조)은 2233년 나라다 호의 공격으로 심각하게 파손되었다.
이후 조지 커크 부함장이 함선의 모든 승무원을 대피시킨 후 켈빈 호를 몰고 나라다 호와 충돌하여 침몰한다.

### 장교
이후는 프라임 리얼리티와 똑같다.
**아베노 나카마로**는 나라 시대의 견당유학생이다. 가바네(姓)는 아손(朝臣). 나카쓰카사다이호를 지냈던 아베노 후네모리(阿倍船守)의 아들로 남동생으로 아베노 오비마로가 있다. 당나라에서 과거에 합격해 조형(晁衡)이라는 이름으로 당나라의 여러 관직을 역임하며 고관의 자리에 올랐지만, 귀국하지 못하고 당나라에서 죽었다.

## 생애
몬무 천황 2년(698년), 아베노 후네모리의 장남으로서 야마토국에서 태어났다. 어려서부터 학문에 뛰어났던 그는 료기 2년(717년), 다지히노 아가타모리(多治比県守)가 인솔하는 제9차 견당사를 따라 당나라의 수도 장안에 들어갔다. 동기 유학생으로 기비노 마키비나 겐보가 있었다.

당나라의 태학에서 공부하여 과거에 급제, 당나라 현종을 가까이서 모셨다. 진키 2년(725년) 낙양의 사경국교서(司経局校書)로 임관하여 진키 5년(728년)에는 좌습유, 덴표 3년(731년)에는 좌보궐(左補闕)의 관위를 겸했다. 주로 문학에 관련한 직무를 맡았던 덕분에 당대의 유명한 문장가인 이백·왕유·저광희 등의 수많은 시인들과 교분을 남겼고, 전당시에는 그에 관련된 당대 시인들의 작품이 남아 있다.

또한 견당사로 중국에 갔다가, 죽을 때까지 당나라에서 살았다. 아베노 나카마로는, 진남도호(당시의 베트남 지사 같은 것)로서 8세기경, 베트남의 땅을 방문했다. 일본에 돌아오는 도중에 난파되어, 베트남에 표착했고, 그 뒤 중국으로 돌아간 나카마로는, 일본에 돌아가는 것을 단념하고, 당의 정부에 청원해서 베트남의 장관이 되었다. 대나무와 소나무가 많은 베트남의 풍경은, 일본을 생각나게 해서, 나카마로가 매우 마음에 들어한 것 같다.
**사마르주**는 필리핀 동비사야스 지방에 속한 주로 주도는 카트발로간이며 인구는 780,481명(2015년 기준), 면적은 6,048.0&nbsp;km이다. 사마르섬 서부에 위치한다.

## 지리
북쪽으로는 북사마르주, 동쪽으로는 동사마르주와 접한다. 서쪽에 위치한 레이테주와는 산후아니코 해협에 세워진 산후아니코 교로 연결되어 있으며 남쪽으로는 레이테만과 접한다.

## 역사
사마르주는 1768년 레이테주에서 분리되어 신설되었으며 1965년 사마르주가 서사마르주와 동사마르주, 북사마르주로 분리되면서 주 이름도 **서사마르 주**(Province of Western Samar)로 변경된다. 그 후 1969년에 주 이름을 사마르주로 변경하였다.

## 행정구역
사마르주는 2개의 시(Component cities)와 24개 기초자치 단체(Municipalities)로 이루어진다.

### 주요 도시
주도는 카트바로간이다. 사마르주에서 가장 큰 도시는 북쪽의 북사마르주 경계 부근의 칼바요그이다.
**킬 군항의 반란**(Kieler Matrosenaufstand)이란 제1차 세계 대전의 막바지인 1918년 11월 3일 독일 제국 발트해 킬만에 있는 킬 군항에서 일어난 수병들의 반란을 말한다. 이 반란을 시작으로 독일 11월 혁명이 일어났다.

킬 군항의 수병들이 독일 제국 해군 지휘부의 전투 계획에 반대하여 반란을 일으키자, 노동자들이 합세하여 노동자·병사 평의회를 구성하고 11월 4일 킬 중심가를 장악하였다. 이를 시작으로 곧바로 독일 북부에서 서부 및 남부 지역 전역으로 확대되었으며, 11월 9일에는 수도 베를린까지 혁명이 퍼짐으로서 황제 빌헬름 2세는 네덜란드로 망명하여 제정은 붕괴되었으며 바이마르 공화국이 세워졌다.
**남레이테주**는 필리핀 동비사야스 지방에 속한 주로 주도는 마신이며 인구는 421,750명(2015년 기준), 면적은 1,797.2&nbsp;km이다. 레이테섬 남부의 1/4을 차지한다. 북쪽으로는 레이테주, 동쪽으로는 수리가오 해협을 경계로 북수리가오주와 접하며 남쪽으로는 보홀해, 서쪽으로는 보홀주와 접한다. 1959년 5월 22일 레이테주에서 분리되어 신설되었다.

남레이테주에 거주하는 주민들은 세부아노어를 구사하며 그 다음으로는 와라이어를 구사한다. 그 밖에도 영어, 스페인어와 같은 외국어를 구사할 줄 안다. 필리핀에서 처음으로 기독교 미사가 열린 곳이어서 필리핀 기독교의 탄생지로 여겨진다.
**술탄쿠다라트주**는 필리핀 민다나오섬에 있는 지방인 소크사르젠 지방에 속한 주로 주도는 이술란이며 인구는 812,095명(2015년 기준), 면적은 5,251.3&nbsp;km이다. 주 이름은 17세기 민다나오섬 전체를 지배한 마긴다나오 술탄국의 술탄인 무함마드 쿠다라트에서 유래된 이름이다. 북쪽으로는 마긴다나오주와 코타바토주, 남쪽으로는 남코타바토주와 사랑가니주, 동쪽으로는 남다바오주, 서쪽으로는 술라웨시해(셀레베스해)와 접한다.

술탄쿠다라트주는 원래 무슬림(이슬람교 신자) 인구가 많았지만 현재는 기독교 이민자 인구가 무슬림 인구보다 많다. 언어는 일롱고어가 주를 이루고 있지만 일로카노어와 세부아노어도 사용되며 무슬림들은 현지 언어인 마긴다나오어를 구사한다. 농업과 어업이 발달했는데 농업은 기후와 환경을 살린 점이 특징이며 술라웨시해에서 잡힌 참치는 품질이 뛰어나 일본과 유럽으로 수출된다.
**술루주**는 필리핀 무슬림 민다나오 자치구에 속한 주로 주도는 홀로이며 인구는 824,731명(2015년 기준), 면적은 2,135.3&nbsp;km이다. 술루 제도 중부에 위치하며 바실란주와 타위타위주 사이에 접한다.

## 역사
술루주는 바실란주(바실란섬)에서 남쪽으로 칼리만탄섬까지를 그 영역으로 하고 있었지만, 남부 타위타위 제도가 타위타위주로 분리, 신설되었다.

## 지리
북쪽으로 술루해, 남쪽으로 술라웨시해의 사이에 있다.

## 사람

### 민족과 언어
비록 무슬림과 혼합된 사회를 이루고 있지만, 타우수그족이 술루 제도를 지배하고 있다. 타우수그족은 필리핀들 중에서 종교와 생활양식으로 이슬람을 포용한 최초의 주민들이다. 그들은 ‘물결의 사람들’로 언급되고 있으며, 이것은 그들이 바다와 가깝게 있음을 나타내 주는 말이다. 타우수그어는 술루주의 지방표준어이며, 술루 제도 전반에 걸쳐 이 말이 통용되고 있다. 그 외의 다른 지방어로는 토착어인 바하사 사마어가 있으며, 이것은 다양한 음색과 액센트로 사용된다. 이러한 다양함으로 시나마 방언으로 발전되었다.

### 종교
술루의 다수를 차지하는 종교는 약 97%를 차지하는 이슬람교이며, 기독교를 신봉하는 사람들은 2.6%를 차지한다. 술루 무슬림 인구의 대다수는 샤피이의 전통을 따르는 수니파이며, 따라서 아랍과 페르시아, 인도 무슬림, 중국 무슬림, 말라카 선교사들로부터 14세기부터 교육을 받아왔다.

## 주의
팔라완주, 타위타위주 등과 함께 열대성 말라리아 발생 지역이므로 감염에 조심하여야 한다. 또한 이 지역도 무장단체 괴한들이 활동하고 있는 매우 위험한 지역이므로 이 지역에도 여행 금지 경보가 내려졌다.
**예수 성심**은 기독교에서 인류를 향한 예수 그리스도의 거룩한 사랑을 표현한 것으로써 예수의 심장 내지는 예수의 사랑의 마음에 바치는 가장 훌륭한 종교적 신심이다.

성심에 대한 신심은 로마 가톨릭교회 내에서 가장 대중적인 신심이다. 성심은 특히 인간에 대한 예수 그리스도의 무한한 사랑, 자비, 인내 등을 상징한다. 초대 교회 때부터 중세기를 거치는 동안 주관적 개인적 신심이었던 성심이 교회 축일로 설정되고 공적 공경으로 승격됨으로써 완전한 형태를 갖추게 된 것은 프랑스인 수녀인 성녀 마르가리타 마리아 알라코크가 경험하였던 환시가 계기가 되었다. 예수는 1673년부터 1675년까지 2년 동안 성녀 마르가리타에게 70회나 발현하여 살아 움직이는 자신의 성심을 보여주며 성심에 대한 신심 배양을 촉구하였다고 전해진다.

미술계에서의 성심은 대개 거룩한 빛을 발하며 불타오르는 심장 내지는 창에 꿰뚫린 심장, 가시관을 쓴 심장, 십자가에 매달려 피를 흘리는 심장 등의 모습으로 그려지곤 한다. 또한, 예수가 못자국이 난 손으로 자기 가슴에 환하게 빛나는 심장을 가리키는 모습으로 묘사한 그림도 있다.

로마 가톨릭교회는 매년 6월을 예수 성심 성월로 지정하여 성대히 기념하고 성시간 등 예수 성심을 공경하는 신심행사를 거행하며 예수 성심에 대한 신비를 묵상하도록 장려하고 있다. **지극히 거룩하신 예수 성심 대축일**은 지극히 거룩하신 그리스도의 성체 성혈 대축일 다음 금요일에 지키고 있다.
**슈퍼 마리오 RPG**}})}}는 스퀘어가 개발하고 닌텐도가 배급한 1996년 롤플레잉 비디오 게임이다. 슈퍼 패미컴 플랫폼으로 개발된 마지막 마리오 시리즈 게임으로, 일본서 1996년 3월 9일 처음 출시됐으며 북미 지역에선 같은 해 5월 발매됐다. 게임 기획은 후지오카 치히로와 마에카와 요시히코가 맡았으며, 그 외 제작은 미야모토 시게루, 음악은 시모무라 요코가 담당했다.

게임의 대체적인 줄거리는 마리오와 동료들이 악당에 의해 파괴된 스타로드를 복구하기 위해 전세계에 흩어진 7조각의 스타피스를 회수하고 평화를 되찾기 위해 모험을 떠난다는 이야기이다. 슈퍼 마리오 RPG는 마리오 시리즈 최초의 롤플레잉 비디오 게임으로, 파이널 판타지같이 스퀘어의 이전 RPG들로부터 게임플레이 요소들을 재도입했다. 게임 내에서 최대 3인으로 턴제로 진행되는 전투를 벌이며, 공격과 방어 시 시간에 맞춰 버튼을 누르면 대미지를 더 많이 주거나 받는 대미지를 0으로 만드는 등 상호작용을 할 수 있는 '커맨드 배틀' 방식이 특징이다.

슈퍼 패미컴판 출시 당시 슈퍼 마리오 RPG는 3D 렌더링 그래픽과 게임 내 독특한 유머로 호평을 받았다. 이후 출시된 닌텐도의 롤플레잉 게임 시리즈 페이퍼 마리오와 마리오&루이지의 시초가 됐다. 버추얼 콘솔 서비스를 통해 2008년에 Wii, 2015년에 Wii U로 디지털 재발매됐으며 2017년 닌텐도 클래식 미니: 슈퍼 패미컴에 수록됐다.

2023년 11월 17일, 아르테피아자가 개발하고 그래픽을 완전 3D로 교체하는 등 강화점이 포함된 리메이크가 닌텐도 스위치로 출시됐다.

## 줄거리
평화로운 날, 피치 공주가 마리오의 집 마당에 있었다. 그러나 하늘이 어두워지면서 나비들은 도망을 가고 번개가 친 뒤 쿠파가 피치공주를 납치한다. 그래서 마리오가 성으로 떠난다. 성으로 떠난 마리오는 쿠파를 떨어뜨려 피치 공주를 구한 뒤 성에는 검이 내려와서 게임이 시작된다.

## 반응
슈퍼 마리오 RPG 슈퍼 패미컴판은 출시 당시 대체적으로 긍정적인 평가를 받았다.
Wii 2010년 12월 12일

**슈퍼 마리오 컬렉션** 또는 **슈퍼 마리오 올스타**는 슈퍼패미컴 게임이며 1993년에 발매하였다. 다음 해인 1994년 12월, 유럽 및 북미에서는 슈퍼 마리오 월드와의 합본인 "슈퍼 마리오 올스타 + 슈퍼 마리오 월드"를 발매하였는데 일본으로의 역수입은 이루어지지 않았다. 한편 슈퍼 마리오 시리즈가 25주년을 맞이하자 닌텐도에서는 2010년에 Wii로 이식된 슈퍼 마리오 컬렉션을 슈퍼 마리오 히스토리 북과 사운드 트랙을 동봉하여 **슈퍼 마리오 25주년 스페셜 에디션**이라는 한정판 패키지를 발매하였다.

## 게임 내용
이 게임은 슈퍼 마리오브라더스, 슈퍼 마리오브라더스 더 로스트 레벨즈, 슈퍼 마리오 USA, 슈퍼 마리오브라더스 3를 플레이할 수 있으며 기존 패미컴 그래픽이 아닌 슈퍼패미컴의 16 비트에 맞춘 그래픽을 사용하고 있다. 게임은 메뉴에서 선택할 수 있으며 기존 패미컴 시절과는 달리 게임 중간에 저장이 가능하다. 난이도가 높은 더 로스트 레벨즈의 경우 게임 진행도가 월드 별로 저장되는 다른 세 게임과 달리 레벨 하나를 클리어할 때마다 저장된다.
더 로스트 레벨즈의 경우 일본을 벗어난 서구권에서의 첫 정식 발매이기도 하다.

## 슈퍼 마리오 히스토리 1985-2010
**슈퍼 마리오 히스토리 1985-2010**은 슈퍼 마리오 25주년 스페셜 에디션 패키지에 동봉된 책자 및 사운드트랙 CD의 이름이다. 책자에는 슈퍼 마리오브라더스부터 슈퍼 마리오 갤럭시 2에 이르는 역대 슈퍼 마리오 시리즈에 대한 제작 비화 등 미야모토 시게루, 데즈카 다카시 및 곤도 고지의 짤막한 인터뷰가 담겨 있으며, 사운드트랙에는 역대 슈퍼 마리오 시리즈의 테마곡과 슈퍼 마리오브라더스의 효과음이 수록되어 있다. 아래는 사운드트랙 CD의 수록곡 목록이다.
**선결문제 요구의 오류**는 증명을 요하는 사항을 전제 속에 채용하는 오류로, 전제 속에 결론과 같은 뜻의 말을 쓰고 있는 것을 말한다. **논점선취의 오류**(論点先取의 誤謬)라고도 한다.

## 용어
라틴어 페티티오 프린키피이(petitio principii)에서 페티티오는 청원(petition)을 뜻하고 프린키피이(principii)는 시작(beginning)을 뜻한다. 따라서 페티티오 프린키피이의 문자 그대로의 의미는 "시작을 청원하는 것"으로, "시작점 즉 논점을 가정하는 것(assuming the initial point)"을 뜻한다.

영어 베깅 더 퀘스천(Begging the question)은 문자 그대로의 의미는 "질문 또는 논점을 구걸한다"이지만 숙어로 "질문을 하게 만들다", "논점을 옳은 것으로 가정해 놓고 논하다", "논점을 교묘히 회피하다", "미증명된 사항을 사실로 가정하다"의 의미로 사용된다. 영어 이퀄 투 더 퀘스천(Equal to the Question)의 문자 그대로의 의미는 "질문 또는 논점과 동일하다"이며, 라틴어 페티티오 프린키피이(petitio principii)와 동일한 의미이다.

선결문제 요구의 오류(先決問題要求의 誤謬)의 문자 그대로의 의미는 "문제(논점)를 먼저 해결하는 것이 요구되는 오류"이다. 즉, 논점을 해결하지 않은 채 논점의 주장을 사실로 가정하여 사용하는 오류를 뜻한다.

논점선취의 오류(論点先取의 誤謬)의 문자 그대로의 의미는 "논점을 미리 취하는(가정하는) 오류"이다.

## 사례
선결문제 요구의 오류의 사례로는 다음과 같은 것이 있다.

힌두교의 육파철학 중의 하나인 니야야 학파에서는 어떤 명제를 증명하기 위해 사용되는 이유(Reason)와 관련된 다섯 가지 오류들 중의 하나로 선결문제 요구의 오류를 들고 있다.
**프리야이** 또는 **쁘리야이**는 네덜란드의 식민지 시대 인도네시아 자와 지역의 사회 계층 중 하나이다. 본디 '프리야이'라는 용어는 자와어에서 술탄 아궁이 정복한 지역의 지방관인 아디파티의 후예들을 이르는 말이다.

## 식민 시대
네덜란드 식민 시대에 섭정직 등의 식민지 관료 계층은 일반적으로 프리야이였다. 프리야이 계층은 전통적으로 자와 사회에서 소농 계층인 웡 칠릭 등에 비해 높은 지위를 차지하는 사회 고위층을 형성하였다. 프리야이들이 지켜야 하는 다양하고 정교한 관습과 에티켓도 존재하였다.

프리야이들은 자와 지역에 살던 대부분의 여타 토착민들에 비해 교육을 받을 기회가 많은 편이었다. 예로 19세기 자와 화가인 라덴 살레는 프리야이 계층이었고, 유럽식 미술 교육을 받았다. 또 유명한 민족주의자 하지 우마르 사잇 초크로아미노토(Hadji Oemar Said Tjokroaminoto) 역시 이 계층에 속하였는데, 네덜란드 당국의 공무원 학교에서 교육을 받았다.

## 칭호
프리야이 계층은 복잡다단한 칭호 체계를 사용하였다. 자와 귀족이 통상 사용하던 칭호를 일부 나열하면 다음과 같다.

이 칭호들의 순위는 대략 다음과 같다. '마스'가 가장 낮은 칭호이며, 그 다음은 단순한 '라덴'이다. 다음으로는 '라덴'에 여러 칭호를 결합한 '라덴 마스', '라덴 판지(Radèn Panji)', '라덴 투믕궁(Radèn Tumenggung)', '라덴 응아베이(Radèn Ngabèi)', '라덴 아리아(Radèn Aria)'가 된다. 칭호는 세습되는데, 아버지의 칭호가 가장 낮은 '마스'가 아니라면 아들의 칭호는 아버지의 것보다 한 단계 낮은 것이 된다.

여기서 경칭 '라덴'은 말라가시어의 경칭인 '안드리아나(Andriana)'와 관련이 있는데, 유래는 고대 자와어의 '주인, 군주'를 의미하는 '라하댠(Rahadyan)'이다.

## 기어츠의 이론
미국의 인류학자이자 사회학자인 클리퍼드 기어츠(Clifford Geertz)는 자와 사회의 주요한 세 개의 사회 집단을 '산트리(santri)', '아방안(abangan)', '프리야이'로 구별하였다.

'산트리' 집단은 도시민일 공산이 크며, 모스크, 꾸란, 샤리아 등의 이슬람 문화에 친숙한 경향이 있다. 반면에 '아방안' 집단은 시골 마을에서 자랐으며 힌두 문화와 이슬람 문화 모두를 흡수하면서 애니미즘과 민속 전통이 어우러진 문화를 형성한다. '산트리' 집단은 종종 '붉은' 아방안과 구별되어 '하얀 사람들'이라는 뜻의 '푸티한(puthihan)'으로 불리기도 한다.
**오솔레미오**는 이탈리아 칸초네의 나폴리 민요다. 1898년 지오반니 카프로가 작사, 에두아루도 디 카푸아가 작곡했으며, 오솔레미오는 '나의 태양'으로 번역된다.

전 세계에서 여러 가지 언어로도 불리지만 보통 원어로 읽힌다. 원어인 나폴리어는 이탈리아어와는 다소 다르다. 예를 들면, 곡명의 "O sole mio"는 이탈리아어에서 "Il sole mio"가 된다.("O"는 감탄사가 아닌 관사이다.)

## 가사
n'aria serena doppo na tempesta!
Pe' ll'aria fresca pare già na festa
Che bella cosa e' na jurnata 'e sole

Ma n'atu sole,
cchiù bello, oje ne'
'O sole mio
sta 'nfronte a te!
'O sole, 'o sole mio
sta 'nfronte a te!
sta 'nfronte a te!

Quanno fa notte e 'o sole se ne scenne,
me vene quase 'na malincunia;
sotto 'a fenesta toia restarria
quanno fa notte e 'o sole se ne scenne.

Ma n'atu sole,
cchiù bello, oje ne'
'O sole mio
sta 'nfronte a te!
'O sole, 'o sole mio
sta 'nfronte a te!
sta 'nfronte a te!
un'aria serena dopo una tempesta!
Per l'aria fresca pare già una festa
Che bella cosa una giornata di sole.

Ma un altro sole,
più bello non c'è.
Il sole mio,
sta in fronte a te!
Il sole, il sole mio,
sta in fronte a te!
sta in fronte a te!

Ma un altro sole,
più bello non c'è.
Il sole mio,
sta in fronte a te!
Il sole, il sole mio,
sta in fronte a te!
sta in fronte a te!
폭풍우 지난 후 너 더욱 찬란해
시원한 바람 솔 솔 불어올 때
하늘에 밝은 해는 비치인다.

나의 몸에는 사랑스런
오 나의 태양 비치인다
오 나의 나의 태양
찬란하게 비치인다!
태양, 나의 태양
너의 얼굴에 반짝인다!
너의 얼굴에 반짝인다!

밤이 오고, 태양이 끝까지 가라앉았을 때,
우울이 서리기 시작했다.
너의 창문 밑에 나는 머무른다.
밤이 오고, 태양이 끝까지 가라앉았을 때.

그러나 이미 사람쪽의 태양
한편 한층 빛난다.
나의 태양
너의 얼굴에 반짝인다!
태양, 나의 태양
너의 얼굴에 반짝인다!
너의 얼굴에 반짝인다!

오 맑은 햇빛 너참 아름답다.
폭풍우 지난후 너 더욱 찬란해
시원한 바람 솔 솔 불어 올때
하늘에 밝은해는 비치인다.
나의 몸에는 사랑스런
나의 태양 비치인다
나의 나의 태양
찬란하게 비치인다.

## 가수
칸초네이며 오페라 아리아가 아니지만 테너 가수가 저명한 가수로 알려진다. 가수로서는 엔리코 카루소, 마리오 란자, 3대 테너가 유명하며, 로큰롤, 팝 가수가 부른 것도 있다. 브라이언 애덤스, 엘비스 프레슬리가 유명하며, 엘비스 프레슬리는 곡으로 원어와는 다른 가사를 기입해서 불렀다. 제목도 "이츠 나우 오알 네버" (It”s Now or Never)로 바꾸었다. "이츠 나우 오알 네버"는 세계에서 1000만장을 판매하는 히트가 되었다.
세계적으로 가장 유명한 칸초네 가운데 하나다.

(음악그룹)SF9(에스에프나인)의 미니 3집 타이틀곡이다.

## 같이 보기
시대
20세기 이후
분류
20세기 음악>성악곡
제작시기
1898년
작곡가
에두아르도 디 카푸아
출처 : 클래식 백과
해설
음악제 출품용으로 작곡된 명가곡
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에두아르도 디 카푸아가 1898년에 작곡한 〈오 나의 태양〉은 너무나도 유명한 나폴리 가곡이다. 조반니 카푸로가 가사를 썼으며, 나폴리 지역의 방언을 사용하고 있다. 디 카푸아는 나폴리에서 해마다 개최되는 피에디그로타 음악제에 출품하기 위해 이 작품을 작곡했다. 피에디그로타 음악제는 나폴리의 어부들이 제사를 지내며 노래를 바친 풍습에서 시작된 것으로, 18세기 초 왕명으로 나폴리의 공식 음악제로 지정되었다. 이 음악제를 통해 〈오 나의 태양〉, 〈돌아오라 소렌토로〉 등 수많은 명곡들이 배출되었다. 한때 음악제의 개최가 중단되었다가 1953년부터 나폴리 칸초네 페스티벌로 재탄생했다.

나폴리라는 지역 색이 뚜렷한 작품
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〈오 나의 태양〉은 나폴리 민요로 알려져 있는 나폴리 칸초네 혹은 칸초네 나폴레타나 양식을 따른다. 전통적인 칸초네는 밝고 경쾌한 선율과 누구나 쉽게 따라 부를 수 있는 단순한 진행이 특징이다. 사랑을 주제로 한 가사가 많으며, 인상적이면서도 쉬운 후렴 역시 특징적이다. 특히 칸초네 나폴레타나는 동서문화의 교류가 활발했던 나폴리 항구에서 탄생한 노래인만큼, 동양적인 곡조와 우수 어린 정서를 담은 음악이 많다. 여기에 18세기 이탈리아의 벨칸토 창법에서 영향을 받아 예술적인 기교를 요구하는 선율을 사용하기도 한다.

안톤 로마코, 〈나폴리 주점〉
아티스트가 사랑한 작품
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