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**황혜성**은 조선왕조 궁중음식(중요무형문화재 제38호)의 연구가이자 대학 교수이다.

황혜성은 일본에서 교육을 마친 뒤, 조선왕조 마지막 주방상궁인 한희순에게서 조선왕조 궁중음식을 전수받았다. 숙명여자대학교, 한양대학교, 명지대학교에서 교수로 재직하였고, 성균관대학교 가정대 학장을 역임했다. 1973년 국가무형문화재 제38호 제2대 기능보유자로 지정되었다. 또한 궁중요리를 보급하고 현대화시킨 공로로 1986년에는 대한민국 교육훈장 목련장을, 1990년에는 대한민국 문화훈장 보관장을 받았다. 2006년 8월에는 조선왕조 궁중음식 명예보유자로 지정되었다.

## 생애
황혜성은 1920년 충청남도 천안의 평해 황씨 집안에서 5천석 대지주의 맏딸로 태어났다. 수명이 길어진다는 속설에 따라 여러명의 수양어미를 두었는데, 젖을 물리는 젖어미, 업어주는 업은어미, 무당어미, 광덕사의 스님을 까까어미로 총 다섯명의 어머니를 두었다고 회고한다. 천안보통학교에 입학하는데, 첫 학기에 낙제하는 일도 생기지만 1등으로 졸업한다. 졸업 후 공주공립고등여학교에 진학하지만, 2학년을 마치고 규슈 대학에 다니는 사촌오빠가 집안을 설득해서 일본으로 유학하여 후쿠오카시 지쿠시 여자고등학교를 졸업한다.

이후 교토여자전문학교의 가사과에서 일본 음식과 서구식 영양학을 전공한다. 졸업 후 1941년에는 대동고녀로 부임하여 가사교사로서 2학년 담임, 기숙사 사감, 사이클반, 체조반의 담당교사도 맡아야 했다. 대동고녀 재직 당시 교감이 조선인 지원병들을 미개하다고 흉을 보자, 조선인 학생들을 위로하며 조국의 독립과 민족의 계몽을 위해 나아가야한다고 한 것이 알려져 곤욕을 치르는 일도 있었다고 한다.

1940년에 외할머니를, 1941년에 아버지를, 1942년에 어머니를 여의고 열 살 동생의 남동생과 함께 서울에 있는 작은아버지의 도움으로 돈암동에 이사한다. 1942년에는 오다 쇼고의 추천으로 숙명여전 가사과의 조교수로 임명되어 영양학과 조선요리를 가르치게 되었다. 그러나 황혜성은 조선요리에 대해 잘 알지 못하는 터라, 이왕직 촉탁이었던 오다 쇼고의 추천으로 창덕궁 낙선재에 거하던 조선시대의 마지막 주방상궁인 한희순을 찾아가 궁중음식을 전수받는다.
1944년 1월에 화신백화점 직원 한병덕과 조선신궁에서 혼인을 올리고 이듬해에는 장남 한문규를, 1947년에는 장녀 한복려를, 1949년에는 차녀 한복선을, 1952년에는 삼녀 한복진을, 1957년에는 차남 한용규를 낳는다. 당시 숙명여전은 부산으로 피란간 상황이어서 숙명여전 교수를 그만두고 영등포여자고등학교 강사로 부임한다. 이후 명지대학교를 거쳐 한희순의 거처인 왕십리 근교의 한양대학교 가정과 교수로 부임한다.

문화재 전문위원을 지내며 단국대학교 교수인 석주선의 응원으로 조선왕조 궁중음식을 문화재로 등록하기 위한 노력을 기울인다. 그 결과, 1969년 12월 회의를 통해 1970년부터 조선왕조 궁중음식을 국가무형문화재 제38호로 등록하기로 결정된다. 이후 1·4 후퇴때 분실한 궁중요리 조리법을 복기하면서 규장각의 음식발기와 진연의궤류를 발굴하고, 한상궁과 제자 이혜경과 함께 궁중음식을 계량화하고 조리법을 체계적으로 정리하여 이조궁정요리통고 (李朝宮廷料理通考)을 낸다.

1971년 서울시 종로구 가회동에 사단법인 궁중음식연구원을 설립하여, 궁정요리의 전승 및 실제적인 보급에 큰 기여를 하였다. 1972년 조선왕조 궁중음식 기능보유사인 한희순이 노환으로 별세하여 기능보유사가 공석이 되었는데, 대를 이어야 한다는 석주선의 설득으로 이듬해 기능보유사 자리를 물려받는다.

1962년부터 1978년까지 문화재관리국의 식생활 분야 문화재 전문위원을 지냈다. 미국, 일본, 프랑스, 필리핀, 중화민국 등지에서 여러 차례에 걸쳐 조선궁중음식을 전시하고 강습하였다. 1973년부터 1986년까지는 성균관대학교 가정대 학장으로 재직한다.

2006년 12월 14일 오후 12시30분 서울의료원에서 노환으로 향년 86세에 별세하셨다.

2020년 7월 5일에는 탄생 100주년을 맞아 구글 두들에 등장하였으며 궁중음식연구원은 구글 아트 앤드 컬처상에서 황혜성을 기념하는 특별 온라인 전시회를 개최하였다.

## 가족 관계
슬하에 2남 3녀를 두었으며, 자녀가 다 어머니와 관련된 일에 종사하고 있다. 장녀 한복려는 궁중음식연구원 원장이자, 제3대 조선왕조 궁중요리 기능자로 지정되었다. 차녀 한복선은 한복선 식문화연구원을 운영하며, 삼녀 한복진은 전주대학교 문화관광대학 학장으로 재직 중이다.

## 주요 저서
황혜성은 1957년 스승인 한희순과 공동으로 저작한 이조궁정요리통고를 시작으로, 10권의 궁중음식과 전통음식 전문서적과 다수의 논문을 남겼다.
**오빠생각**은 최순애 작사, 박태준 작곡의 동요 작품이다.

최순애(1914~1998)가 12살 때인 1925년 11월 그의 친오빠 최영주를 그리는 동시 '오빠생각'을 써 잡지 "어린이"에 투고해 입선하였다. 일제 시대의 서양 클래식 음악 오르간 연주가였던 작곡가 박태준이 5년 후 1930년 이 시에 곡을 붙여 만든 것이 일제강점기 시대의 동요 **오빠생각**이다. 최순애는 훗날 1936년 6월, 결혼하여 시인 겸 아동문학가 이원수 작가의 배우자가 되었다.
**김행자**는 대한민국의 정치인이다. 이화여자대학교 교수로 재직 중이던 1980년 전두환의 국가보위입법회의에 참가한 뒤 민주정의당 비례대표로 제11대 국회의원에 선출되었으나, 임기 중 병으로 사망했다.

숙명여대 정치학과 교수 출신으로 역시 국가보위입법회의 입법의원과 제11대 민주정의당 전국구 의원을 지낸 이경숙은, 자신과 김행자가 구색을 갖추기 위해 끼워넣어진 사례이며 각각 숙대와 이대 동문회를 통해 추천되었다고 참가 경위를 설명한 바 있다.
**볶음밥**은 쌀밥에 채소나 고기 등을 잘게 썰어 넣고 기름에 볶아 만든 음식이다. 아시아의 여러 나라에서 즐겨 먹는다.

볶음밥은 밥을 냄비나 프라이팬에 볶아서 계란, 야채, 해산물, 고기 등 다른 재료와 함께 섞는 요리이다. 단독으로 먹거나 다른 요리와 함께 먹는 경우가 많다. 볶음밥은 동아시아, 동남아시아, 특정 남아시아 요리의 인기 구성 요소이자 인도네시아의 주요 국가 요리이다. 집에서 만드는 요리인 볶음밥은 일반적으로 다른 요리에서 남은 재료로 만들어지기 때문에 수많은 변형이 가능하다. 볶음밥은 중국 수나라 시대에 처음 개발되었다.

많은 종류의 볶음밥에는 고유한 재료 목록이 있다. 중국에서는 일반적인 품종으로는 양저우 볶음밥과 호키엔 볶음밥이 있다. 일본식 차한은 중국식 볶음밥 요리에서 파생된 일본식 중국 요리로 간주된다. 동남아시아에서는 비슷하게 구성된 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르의 나시고랭과 태국의 카오팟이 인기 있는 요리이다. 서양에서는 채식주의자를 대상으로 하는 대부분의 레스토랑이 계란 볶음밥을 포함하여 자신만의 다양한 볶음밥을 개발했다. 볶음밥은 요리의 고유 전통이 없는 요리를 제공하는 비아시아 국가 레스토랑의 메뉴에서도 볼 수 있다. 또한 일부 라틴 아메리카 국가의 요리에는 다양한 볶음밥이 포함되어 있다.

볶음밥은 아시아와 세계 다른 지역에서 흔히 볼 수 있는 길거리 음식이다. 일부 아시아 국가에서는 작은 식당, 노점상, 여행 행상인이 볶음밥 전문점이다. 인도네시아 도시에서는 볶음밥 노점상이 음식 카트를 들고 거리를 이동하며 번화한 거리나 주거 지역에 배치하는 것을 흔히 볼 수 있다. 많은 동남아시아 길거리 음식 가판대에서는 선택 가능한 고명과 반찬과 함께 볶음밥을 제공한다.
**하상주단대공정**은 중화인민공화국의 고대사 연구 작업이다. 이는 제9차 5개년계획의 공정 중 하나로, 구체적인 연대가 판명되지 않은 중국 고대의 삼대(하 · 상 · 주)에 대하여 구체적인 연대를 확정하였다. '공정'은 프로젝트를 의미한다.

## 진행
공정이 시작되기 이전에는, 문헌자료로 알려져 있는 주나라의 공화 원년(기원전 841년)이 중국사에서 확정적으로 알려진 가장 오래된 연대였다.

공정은 1995년 가을부터 준비가 시작되어, 1996년 5월 16일에 정식으로 시작되었다. 이 공정에는 약 200명의 전문가가 참여하였다. 1999년 9월에는 '하상주단대공정단계성과학술보고회'가 열렸다. 2000년 9월 15일의 '하상주단대공정항목검수회'에서 그 내용이 정부에 의해 점검되어, 2000년 11월 10일에 공정의 수석과학자 4인을 중심으로 하여 발표되었다.

## 연구 방법
공정에는 여러 가지 방법이 사용되었다.

### 천문학
갑골문이나 문헌자료의 일식, 월식, 행성의 위치 등의 기록을 조사하여 계산된 천문학적인 현상과 비교, 실제로 일어난 시기를 산정하였다.

### 고고학
발굴된 유적, 특히 왕후의 분묘 등의 방사성탄소연대를 측정 산정하였다.

### 문헌학
문헌자료의 역법의 차이를 조사하여, 상호 모순을 발견, 신빙성을 판단하였다.

## 공정 결과
다음과 같은 결과를 얻었다

## 중국의 국가주의와 하상주연표
국가적 규모의 연구로서 시작한 하상주연표이나, 이는 중화인민공화국의 국가주의 고양과 연관되어 있다고 지적되기도 한다.

하상주단대공정과 그 후속 공정인 중화문명탐원공정, 동북변강역사여현상계열연구(통칭 '동북공정') 등은 중화인민공화국의 9 · 5 계획의 일환으로 행해졌다. 9 · 5 계획은 중국의 경제 수준에 걸맞은 정신문명 건설을 목표로 하고 있으며, 나아가 10 · 5 계획의 15항에서는 애국주의 · 집체주의 · 사회주의 정신을 널리 드높여야 한다고 주장하고 있다. 이런 전제 아래에서, 하상주단대공정 등의 공정은 근대에 들어서 중국 중심의 동아시아 문명론이나 중국문명의 자생 발전론 등이 힘을 잃으면서 약화된 중화주의에 새로운 근거를 제공하려는 의도임이 엿보인다.

하상주단대공정이 중화주의로 주목받는 것은 단순히 3대의 연도를 확정짓는 것에서 끝나는 것이 아니라, 중국 고대사에 대한 '의고'적 인식을 국가 주도하에 '신고'로 전환하고, 나아가 중국 중심의 옛 유적과 기록으로 말미암아 중국이 역사적으로 주변 문화를 지배했다는 것을 확인하고자 하기 때문이다. 이러한 까닭에 공정들은 정치적 · 역사적 일방성을 강요하여 학문적으로 편향된 논리에 갇혀 있다.
**아니타**는 피타나의 아들로 쿠사라의 왕이었다. 그는 히타이트어로 자료를 만든 최초의 알려진 지배자였다.

아니타는 기원전 18세기 중반에 제위하였고 히타이트어(인도 유럽어)로 된 아니타 문헌의 알려진 최초의 저자이다. 이 문헌은 아마도 하투실리 1세에 의한 카네쉬의 아니타 비문의 설형문자 기록으로 보인다.

아니타 문헌은 아니타의 아버지 피타나가 네사를 점령하였음을 나타내는데 네샤는 쿠사라 왕국내의 중요한 도시가 되었다. 그 자신의 치세에 아니타는 하티왕 피유스티를 격파하고난 뒤, 그 수도이자 미래 히타이트 수도인 하투사를 정복하였다. 그는 도시를 파괴하고 크레스(겨자과의 야채)를 갈았다. 그리고 그곳를 저주하였다.
아니타의 이름은 그의 아버지 피타나의 이름과 함께 퀼테페에서 발견된 단도 위의 명문뿐만 아니라 후의 히타이트 전통 문헌에도 나타난다.
**식수**(食水) 또는 **먹는 물**, **마시는 물**, **음료수**(飮料水)는 인간이 마시고 소화하는 물을 말한다. 줄여서 음수(飮水)라고도 한다. 보통은 목마름을 해소하려고 음용하고, 어쩔 수 없이 수분을 보충해야 할 때도 음용한다. 음료수는 음료라는 뜻으로 쓰이기도 한다.

건강을 유지하는 데 필요한 식수의 양은 다양하며 신체 활동 수준, 연령, 건강 관련 문제 및 환경 조건에 따라 다르다. 최근 연구에 따르면 물 요구량과 밀접한 관련이 있는 물 회전율의 가장 중요한 동인은 에너지 소비이다. 더운 기후에서 일하는 사람들의 경우 하루에 최대 16리터(4.2 US 갤런)가 필요할 수 있다.

일반적으로 선진국에서는 수돗물이 식수 품질 기준을 충족하지만 실제로 음식 준비에 소비되거나 사용되는 비율은 극히 적다. 수돗물의 다른 일반적인 용도로는 세탁, 화장실 및 관개가 있다. 그레이워터는 화장실이나 관개용으로도 사용될 수 있다. 그러나 관개를 위한 사용은 위험과 연관될 수 있다. 물은 또한 독소나 부유 물질의 수준으로 인해 허용되지 않을 수 있다.

2015년까지 전 세계적으로 89%의 사람들이 개선된 수원이라고 하는 식수에 적합한 수원에서 물을 얻을 수 있었다. 사하라 사막 이남 아프리카에서는 식수에 대한 접근성이 인구의 40%에서 80%에 이른다. 전 세계적으로 거의 42억 명의 사람들이 수돗물을 사용할 수 있었고, 또 다른 24억 명이 우물이나 공공 수도꼭지를 사용할 수 있었다. 세계보건기구는 안전한 식수에 대한 접근을 기본적인 인권으로 간주한다.

약 10억에서 20억 명의 사람들이 안전한 식수가 부족하다. 물은 질병의 매개체를 옮길 수 있다. 전쟁보다 안전하지 않은 물로 사망하는 사람이 더 많다 반기문 사무총장은 2010년에 말했다. 제3세계 국가들은 물 부족, 홍수, 수질로 인해 가장 큰 영향을 받는다. 개발도상국 질병의 최대 80%는 부적절한 물과 위생 시설의 직접적인 결과이다. 유니세프와 유네스코의 보고서에 따르면 핀란드는 세계 최고의 식수 품질을 자랑한다.

## 수자원
물은 지구 표면의 약 70%를 덮고 있으며, 그 중 약 97.2%는 염분이며 2.8%만 신선하다. 비록 비용이 많이 들고 공급이 항상 지속 가능하지는 않을 수도 있지만, 지구상의 거의 모든 인구 밀집 지역에서 식수를 이용할 수 있다. 물을 얻을 수 있는 수원에는 샘, 저수층, 대수층이 포함되며, 다음과 같다.

수자원 이용에 대한 위협에는 물 부족, 수질 오염, 물 갈등, 우물 깊이 부족, 가뭄 및 과잉 펌핑, 기후 변화의 영향 등이 있다.

## 전 세계적 식수 접근
세계보건기구(WHO)에 따르면 안전한 식수에 대한 접근은 건강에 필수적이며 기본적인 인권이자 건강 보호를 위한 효과적인 정책의 구성 요소이다.  1990년에는 전 세계 인구의 76%만이 식수를 마실 수 있었다. 2015년에는 그 수치가 91%로 증가했다. 1990년에는 라틴 아메리카, 동아시아 및 남아시아, 사하라 이남 아프리카의 대부분 국가의 비율이 90%를 훨씬 밑돌았다. 비율이 가장 낮은 사하라 이남 아프리카에서는 가구 이용률이 40~80%에 이르다. 폭력적인 분쟁을 겪는 국가에서는 식수 접근이 줄어들 수 있다. 한 연구에 따르면 약 2,500명의 전투 사망자가 발생하는 분쟁으로 인해 인구의 1.8%가 식수를 빼앗기는 것으로 나타났다.

2015년까지 전 세계 인구의 71%에 해당하는 52억 명의 사람들이 안전하게 관리되는 식수 서비스를 이용했다. 2017년 기준으로, 90%의 사람들이 식수에 적합한 수원으로부터 식수에 접근할 수 있으며, 전 세계의 71%가 깨끗하고 주문형으로 제공되는 안전하게 관리되는 식수에 접근할 수 있다. 추정에 따르면 개선된 오염원의 최소 25%에는 분변 오염이 포함되어 있는 것으로 나타났다. 18억 명의 사람들이 여전히 대변으로 오염될 수 있는 안전하지 않은 식수원을 사용하고 있다. 이로 인해 위장염, 콜레라, 장티푸스 등의 전염병이 발생할 수 있다. 수인성 질병을 줄이고 안전한 수자원을 개발하는 것은 개발도상국의 주요 공중보건 목표이다. 2017년에는 거의 2,200만 명의 미국인이 공중 보건 기준을 위반하는 수돗물 시스템에서 마셨는데, 이는 시민들이 수인성 질병에 걸릴 수 있는 원인이 될 수 있다.[전체 인용 필요] 안전한 식수는 환경 건강 문제이다. 생수는 세계 대부분의 지역에서 공공 소비를 위해 판매된다.

또한 개선된 수자원은 필요할 때(58억 명), 구내에 위치하고(54억), 오염되지 않고(54억), 왕복 30분 이내에 물을 사용할 수 있는지 여부를 기준으로 모니터링된다.  개선된 수자원 예를 들어, 보호된 수돗물은 사람의 배설물과의 접촉을 방지할 수 있으므로 안전하고 적절한 물을 제공할 가능성이 더 높지만 항상 그런 것은 아니다. 2014년 연구에 따르면 개선된 공급원의 약 25%에 분변 오염이 포함되어 있었다.

호주, 뉴질랜드, 북미 및 유럽의 인구는 거의 보편적인 기본 식수 서비스를 달성했다.

2015년 기준으로 미국 가정은 하루 평균 300갤런의 물을 사용한다.
**동정녀 탄생**은 성령에 의해 동정녀 마리아의 태중에 예수가 잉태되어 태어났다고 믿는 기독교의 교리이다. 신약성경의 마태오의복음서 1장 18-25절과 루가의 복음서 1장 26-38절에 언급되어 있다. 마르코의 복음서나 요한 복음서, 바울로 서간에는 따로 언급되어 있지는 않다.

동정녀 탄생은 초대 교회 때부터 전승으로 전해져 오던 것이 2세기 때 보편적인 신앙이 되었으며, 사도신경에 공식적으로 기술되었다. 그리고 이 교리에 대해서 몇몇 소수 종파들을 제외하고 18세기까지 심각한 이의가 제기되지 않았으며, 오늘날에도 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 대다수 개신교에서 기본적인 신앙 교리로 받아들여지고 있다. 이슬람교 또한 예수가 동정녀의 태중에 잉태되어 태어났다고 믿는다.

## 다른 교리들과의 구별
마리아가 동정녀의 몸으로 예수를 잉태해 낳았다는 교리는 용어 때문에 때때로 마리아의 원죄 없는 잉태 교리, 즉 여느 사람과 마찬가지로 정상적인 방식으로 잉태되었지만 하느님의 은총으로 특별히 원죄의 사함을 받았다

예수의 동정녀 탄생 교리는 또한 마리아가 예수를 낳은 후에도 계속 동정녀로 남았다는 마리아의 평생 동정 교리와도 구분된다.

## 문화적 배경
예수가 살던 시대의 유대인 풍습에서는 여자는 연령이 12세 가량이 되면 약혼을 하는 것이 일반적이었다. 약 1년 동안 지속되는 약혼 기간 중에는 배우자가 될 남녀 간에 만남이 이루어지지 않으며, 신부가 될 여인은 친가에 머물러야만 했다. 약혼은 계약서로 공식화했는데, 그 내용에는 결혼 후 남편이 사망할 경우 그의 재산을 아내와 자녀에게 이전하겠다는 서약이 담겨져 있었다. 만약 결혼하기 전에 이 계약서를 무효화하면 여성은 다시 자유로워져 다른 남자와 약혼해 결혼할 수 있었다.

## 신약성경
예수에 대한 초기 기독교의 가르침은 그의 죽음과 부활이 주를 이루었으며, 초대 교회는 나중에 연대순에 따른 그의 나머지 삶 부문에 대해서도 관심을 갖게 되었다.

### 복음서
공관 복음서 중에서 예수의 탄생에 대해 기술하고 있는 복음서는 루가의 복음서와 마태오의복음서 둘 뿐이다. 루가의 복음서는 마리아에 초점을 맞춘 반면에 마태오의복음서는 요셉에게 초점을 맞추고 있지만, 두 복음서 모두 예수가 인간 아버지 없이 잉태되었다는 점에서 공통적으로 기술하고 있다.

루가의 복음서의 서문에서는 복음사가가 ‘이 모든 일을 처음부터 자세히 살펴봤다’라고 밝혔지만, 루가의 복음서는 물론 마태오의복음서에 기술된 예수의 탄생 장면은 마리아나 요셉의 직접적인 증언에 의한 것으로 보이지는 않는다.

## 미술
동정녀 탄생 교리는 종종 기독교 미술에서 대천사 가브리엘이 마리아에게 장차 하느님의 아들을 잉태하리라고 예고한 성모 영보와 예수의 탄생 장면 등으로 표현된다. 성모 영보는 서구 미술에서 많이 다루는 주제 가운데 하나이며, 중세 미술에서 대천사 가브리엘이 가장 많이 등장하는 미술 주제이기도 하다.

## 영향
서구의 언어에서 처녀를 뜻하는 말이, (대문자로 하면) 그대로 성모 마리아를 가리키는 것이 많다. La Virgen(스페인어), la Vierge(프랑스어), Virgin Mary, The Virgin(영어), 등. 또, 흥미로운 점은 기혼 여성을 높여서 마리아를 가리키는 경우가 있다. Madonna(이탈리아어), Notre-Dame(프랑스어), Our Lady(영어) 등.
**새우**(shrimp)는 절지동물문·갑각아문·연갑강·십각목(새우목) 중 게(단미류)나 소라게(이미류) 등을 제외한 동물의 총칭이다. 굽은 등에 수염이 길고 발이 여러 개 있으며, 딱딱한 껍질 속에 흰 살이 들어 있는, 물에 사는 작은 동물이다. 예전에는 **장미아목**으로 분류하기도 했다. 대부분은 범배아목, 생이하목과 수상새아목에 속한다. 새우는 전 세계에 걸쳐 민물과 바닷물에 서식한다. 평소에는 앞으로 헤엄치지만, 지느러미처럼 생긴 꼬리채를 재빨리 휘둘러 뒤로 헤엄칠 수도 있다. 보리새우와 더불어, 인간의 소비를 위해 잡히고 사육된다. 새우의 크기는 작게는 1~2cm이고, 크게는 20~30cm이다.

## 형태
새우의 몸은 게와 사실상 마찬가지로 키틴질을 포함하는 단단하고 뻣뻣한 갑각으로 싸여 있고, 여러 개의 몸마디로 되어 있다. 머리·가슴·배의 세 부분으로 이루어져 있는데 머리와 가슴은 융합하여 등딱지를 이룬다. 등딱지는 석회질화한 껍데기로 싸여 있는데 이 껍데기를 갑각(甲殼)이라 한다. 갑각은 머리 부분의 뒷가장자리 피부에서 나오는 주름에서 발생한 것이다. 눈마디를 하나의 몸마디로 보면 머리는 6마디, 가슴은 8마디, 배는 7마디로 몸 전체가 21마디로 되어 있다. 각 몸마디에는 한 쌍의 부속지(附屬肢)가 있고 배는 잘 발달되어 있다. 배갑 앞쪽에 하나의 이마뿔이 있는데, 이마뿔은 움직이지 않는 것이 보통이나 움직이는 것도 있다. 각 마디는 각각 독립된 껍데기로 싸여 있고, 관절로 연결되어 자유로이 굽혔다 펼 수 있다. 각 모마디에 있는 1쌍씩의 부속지는 부위에 따라 형태와 기능상의 분화가 일어나고 있다. 머리 부속지로는 눈·작은더듬이·더듬이·큰턱·제1작은턱·제2작은턱 등이 있는데, 눈은 보통 한 쌍이며 눈자루와 그 끝에 있는 각막으로 되어 있다. 각막은 투명한 큐티클 층으로 겹눈을 덮고 있다. 몸 속에 호흡계·소화계·순환계·배설계·신경계·감각 기관·근육계 등 여러 가지 기관계가 들어 있다. 호흡계를 이루는 것은 아가미인데, 이것은 가슴다리의 기부에 있으며, 갑각에 덮인 아가미방 안에 들어 있다. 아가미는 구조상 나무 모양 아가미, 실 모양 아가미, 잎 모양 아가미로 구분된다. 소화계로는 입·식도·위·중장·직장·항문 등이 있다. 중장의 배쪽에 간·이자의 관이 열려 있고, 등쪽에 맹장이 열려 있다. 간·이자에서 나오는 소화액은 먹이에 섞이며, 소화 생산물은 중장에서 흡수된다. 새우는 자랄 때마다 낡은 껍데기를 벗고 새 갑각으로 갈아입는 탈피를 한다. 탈피를 하면 잃어버린 부속지도 새로 난다. 새우의 감각 기관으로는 눈·평형포·감각털 등이 있다. 새우의 다리개수는 총 10개이다.

## 생활사
생식과정은 교미, 수정과 산란, 포란, 유생의 부화와 그 후의 발생 등으로 구분된다. 알은 산출되면 암컷의 배다리에 붙게 되는데 이것을 포란이라 한다. 갓 부화한 새끼는 다리가 달린 아주 작은 조롱박처럼 보이는데 2-4주가 지나면 몇 차례 변화를 거쳐 성체를 축소시켜 놓은 듯한 모습이 된다. 크기가 작은 새우는 대부분 플랑크톤을 먹는다. 또 몸집이 큰 새우는 바다 바닥에 사는 것을 먹는다. 또 새우들은 물고기와 물 속에 사는 다른 동물의 중요한 먹이가 된다. 어떤 새우는 물고기의 아가미와 입, 비늘에 기생하는 기생충을 잡아먹어 청소부 역할을 한다. 운동기관은 가슴다리·배다리·배 전체이다. 유영류에서는 배다리를 움직여 헤엄쳐 다니고, 파행류에서는 가슴다리로 걷는다. 보통은 천천히 앞으로 이동하지만 위급할 때는 배를 굽혔다 폈다 하면서 재빨리 후퇴하는 습성이 있다. 계절에 따라 회유하는 것이 있는데, 여름철에는 연안이나 얕은 곳으로, 겨울철에는 깊은 곳으로 이동하는 것이 보통이다. 산란을 위해 이른 봄 또는 여름에 연안·내만·내해의 얕은 곳으로 오는 것도 있다.

## 효능
칼슘이 풍부하여 뼈를 튼튼하게 해주며, 골밀도 강화에 큰 도움을 주어 골다공증 예방에 효과적이다. 뿐만 아니라 타우린 성분과 키토산이 혈관 속 유해한 콜레스테롤 수치를 감소시켜 혈관질환 예방에도 효과적이며, 뇌세포의 활성화를 촉진시켜 기억력, 인지능력 등 뇌기능 향상에도 도움을 준다.
**성곽**은 성, 요새, 거주지 따위의 요새화된 장소에서 방어 대상지역을 둘러치는 구조물이다.

## 초기 요새
선사시대부터 중세 초기까지 다양한 유형의 초기 요새는 요새화된 장소나 정착지의 외부 경계선을 방어하기 위해 일반적으로 외부 도랑과 함께 흙 성벽을 사용했다. 모두 도랑과 성벽 방어를 활용했으며 원형 성벽의 특징이다. 방어벽을 사용하면 성벽을 강화하고 높이를 높일 수 있다. 이러한 배치는 중세 초기 북유럽의 모트앤베일리 성의 특징이었다.

## 고전 요새
고전 시대에 사회는 돌이나 벽돌로 높은 성벽을 만들 수 있을 만큼 정교해졌으며 방어자가 투사 무기를 던질 수 있는 플랫폼이나 벽 통로와 공격자가 던진 투사체로부터 보호할 수 있는 난간이 제공되었다. 고전적인 석조 성벽의 잘 알려진 예로는 하드리아누스 성벽과 콘스탄티노플 성벽이 있다.

## 중세 요새
유럽에서 로마 제국이 몰락한 후 11세기까지 지속된 토공사 성벽의 광범위한 사용으로 복귀했다. 그 예로 노먼 모트(Norman Motte) 및 베일리성 등이 있다. 중세와 근대 초기에 성 기술이 발전함에 따라 성벽은 계속해서 방어벽의 일부를 형성했지만 이제는 총안 모양의 난간이 있는 두꺼운 벽으로 구성되는 경향이 있다. 그러나 현장 조사에서는 상대적으로 일시적인 특성으로 인해 흙 성벽을 계속해서 활용했다.

## 고고학적 중요성
군사 전술과 기술의 발전을 나타내는 이러한 성벽의 즉각적인 고고학적 중요성뿐만 아니라, 이러한 유적지에는 종종 요새가 건설될 당시의 지역 상황을 가리키는 역사적 중요성이 있는 지역이 포함되어 있다.
**마이크로미터**는 나사의 원리를 이용하여 길이를 정밀하게 측정하는 도구이다.

외경 마이크로미터 중 제일 작은 것이 0 ~ 25mm를 측정할 수 있다. 또한, 25mm 간격으로 마이크로미터의 크기가 다르다. 내경마이크로미터나 그루브 마이크로미터의 경우도 비슷하다.

## 구조
나사를 1회전시키면 하나의 나사산과 다음 나사산 간의 거리만큼 움직인다. 나사산 사이가 1mm이면 나사를 1회전함으로써 1mm를 움직인다. 나사머리의 원주 위에 눈금을 넣는다면, 나사를 1／100 회전했을 때에는 나사머리에 있는 눈금은 한 눈금만 회전하고, 나사가 움직인 거리는 나사산 사이의 1／100이 된다. 나사산 사이의 거리가 1mm인 경우는 한 눈금의 회전에 의해 움직이는 거리는 0.01mm(10μ)가 된다. 이와 같이 나사머리의 원주 위에 눈금을 넣어서 나사의 회전각(回轉角)을 보면 나사가 화살표의 방향으로 어느 정도 움직였는가를 정밀하게 측정할 수가 있다. 마이크로미터는 이 나사의 원리를 이용하여 길이를 정밀하게 측정하는 것으로서, 1의 차이를 측정할 수 있는 것까지도 쓰이고 있다. 가장 일반적인 마이크로미터는 측정할 물건을 고정면(固定面)인 앤빌(anvil)과 스핀들(spindle)의 선단 사이에 끼우고 나사가 회전하는 눈금을 읽음으로써 측정물의 길이를 측정하도록 되어 있다.

## 공기 마이크로미터
물건이 변위한 때의 이동 거리를 공기의 압력으로 변환하여 측정하는 기구로서, 약 1mm 이내의 거리 변화를 0.1μ 정도의 정밀도로 측정할 수 있는 것까지도 개발되고 있다. 펌프에 의해서 일정한 압력의 공기를 보내고, 파이프의 도중에 있는 조리개, 즉 파이프의 단면을 작게 하는 장치를 통하여 유출구(流出口)로부터 분출시킨다. 유출구와 그 부근에 있는 물체 표면과의 사이의 거리ℓ이 변하면 유출구로부터 분출하는 공기의 양이 달라지고, 따라서 유출구와 조리개와의 사이에 있는 공기의 압력 P`가 변화한다. 여기서 그 압력 P`` 와 유출구와 물체와의 거리 ℓ과의 관계를 조사하여 두면, 압력 P``를 측정함으로써 거리의 변화를 알 수 있게 된다.

## 전기 마이크로미터
조그만 길이의 차이나 물체가 변위한 거리를 전압·전류로 변환하여 측정하는 것으로서 전기마이크로미터라는 측정기가 있다. 현재 사용되고 있는 것은 콘덴서의 용량 변화를 이용하는 것과 변압기를 이용하는 방식의 것이 일반적이다. 콘덴서 방식의 전기마이크로미터는 평행으로 놓인 2장의 금속판(콘덴서의 역할을 한다) 중의 아래 것은 측정자에 부착되어 있어서 물체의 변위에 따라 측정자가 움직이면 금속판 사이의 거리가 변화한다. 금속판 사이의 거리가 변화하면 콘덴서의 용량이 달라지고, 이에 접속되어 있는 전기회로의 전류에 변화가 생긴다. 그 전류의 변화와 측정자와 변위량과의 관계를 미리 조사하고 전류를 측정하면 측정자의 변위량, 즉 물체의 변위 거리를 알 수 있게 된다.

변압기를 이용한 전기마이크로미터는 1차코일에 일정한 전압으로 교류를 통하여 두면, 2차코일의 유도전압은 코일 속에 있는 철봉의 위치에 따라 변화한다. 철봉은 측정자와 결합되어 있으므로 측정자의 위치 변화는 2차코일의 전압을 변화시키는 것이다.
**보리새우**는 십각목 보리새우과에 속하는 갑각류다. 학명은 ''Penaeus japonicus''이다.

## 형태
몸길이는 23.5cm 정도이며 몸빛깔은 연한 청색이나 적갈색, 검은색 등 여러 가지이다. 몸에는 머리가슴에서부터 꼬리마디에 이르기까지 가로로 10줄 내외의 진한 줄무늬가 있다. 이마뿔은 약간 휘고 그 끝이 약가 위로 향하며 뾰족하다. 이빨은 윗가장자리에 8-10개, 아랫가장자리에 1-2개가 있다. 갑각은 매끈하고 털이 없다.

## 생태
주로 연안에서부터 수심 100m 되는 곳에 서식한다. 산란기는 지역에 따라 다르나 한국에서는 5-9월 사이이다. 보리새우류 중에는 해안으로부터 160km나 떨어진 곳에서 부화되는 종이 있다. 갓 부화한 새끼는 다리가 달린 아주 작은 조롱박처럼 보이는데 2-4주가 지나면 몇 차례 변화를 거쳐 성체를 축소시켜 놓은 듯한 모습이 된다. 어린 보리새우는 자신이 성장해 갈 터전인 해안으로 이동한다. 그러나 그 가운데 80% 이상이 이동 중에 해양동물에게 먹히고, 살아 남은 어린 보리새우는 만(灣)이나 강의 하구에 정착한다. 유기물이 풍부한 숲이 우거진 해변의 습지는 보리새우들이 좋아하는 은신처로, 일종의 육아실이다. 약 5-7개월 동안 빠른 성장을 한 후에 보리새우는 2개월이 걸리는 깊은 바다로 되돌아가는 여행을 시작한다. 보리새우는 깊은 바다에서 알을 낳는데, 암컷 한 마리가 50-100만 개의 알을 낳는다. 성체는 대부분 알을 낳은 후 곧 죽는 것으로 여겨진다.

## 수산업
경제성이 높아 양식에 관한 연구가 잘 되어 있으며, 한국에서도 양식한다. 생명력이 강해 물로 축인 톱밥에 재어 멀리 수송할 수 있다. 한국을 비롯한 아시아 지역과 인도양·홍해 등지에 분포한다.
**죄**(罪)는 규범이나 윤리에 어긋나거나 반하는 행위를 말한다.
일반 사전에서는 죄(罪)를 다음과 같이 정의하고 있다. 이 정의에서 나타난 바와 같이, 종교에서는 대체로 '하나님의 계명' 또는 '도리'와 같은 어떤 불변의 법칙, 이치 또는 명령(즉 천명)에 근거하여 그것과 어긋나는 것을 죄로 설정하고, 법률에서는 미리 정해진 조목에 근거하여 그것과 어긋나는 것을 죄로 설정한다.

## 죄수의 결정
죄수(罪數)는 범죄의 개수를 말한다. 한사람이 1개의 범죄를 범한 때가 일죄이며, 수 개의 범죄를 범한 때에는 수죄이다. 일죄의 경우와 수죄의 경우는 형법상의 취급이 다르므로 무엇을 표준으로 하여 범죄의 수를 결정할 것인지가 문제이다.

### 학설
여러 견해가 있으며 어느 하나의 견해에만 입각하여 죄수를 결정할 수 없다. 죄란 구성 요건을 전제로 한 개념이므로, 구성 요건 표준설을 우선적 기준으로 삼되 행위의 개수 범죄 의사 및 법익 등을 종합적으로 고려하여 각각의 범죄에 합당한 기준을 찾아야 한다.
**슬리퍼**는 발에 걸치기 위한 특별한 장치가 없이, 신고 벗기 쉽게 만든 신발이다. 슬리퍼는 대체적으로 부드럽고 편안한 소재로 만들어졌기 때문에 다른 신발에 비해 가볍고 편하다. 보통 우리가 알고있는 슬리퍼는 **슬립 온 슬리퍼**로, 발등위에 덮개가 달려있고 뒷꿈치쪽은 비어있으며 착용자가 쉽게 발을 밀어넣어서 신을 수 있도록 되어있다. 흔히 "쓰레빠"라고 말하기도 하는데 이는 잘못된 발음이다. 전라도 지역에서는 슬리퍼를 딸딸이라고도 부르기 때문에 타인의 오해를 불러일으키기 십상이다. 재질 때문인지 신고 있으면 땀에 의해 냄새가 나기 쉬운데, 몇몇 사람들은 오히려 다른 신발이 냄새가 더 날 것이라 착각하곤 한다.
**Kindle 1:** 1.2
**Kindle 2**: 2.5.8
**Kindle DX**: 2.5.8
**Kindle Keyboard**: 3.4.2
**Kindle 4, 5**: 4.1.3
**Kindle Touch**: 5.3.7.3
**Kindle Paperwhite (1세대)**: 5.6.1.1
**Kindle Paperwhite **: 5.9.5
**Kindle 7, 8**: 5.9.5
**Kindle Voyage, Oasis 1 & 2**: 5.9.5
**Kindle 2, DX**: Freescale i.MX31 532&nbsp;MHz, ARM11
**Kindle Keyboard**: Freescale i.MX35 532&nbsp;MHz, ARM11
**Kindle 4, 5, Touch, Paperwhite (1세대)**: Freescale i.MX508 800&nbsp;MHz
**Kindle 7, Paperwhite , Voyage, Oasis, 8**: Freescale i.MX6 SoloLite 1 GHz
**Oasis 2**: NXP i.MX7D 1 GHz
**Kindle 1**: 6-inch (152&nbsp;mm), 167&nbsp;PPI density, 4-level grayscale
**Kindle 2, 3, 4, 5, Touch, 7, 8**: 6-inch, ),
**Kindle DX**: 9.7-inch (246&nbsp;mm), , 150&nbsp;PPI density, 16-level grayscale
**Kindle Paperwhite **: 6-inch, , 212&nbsp;PPI density, 16-level grayscale, LED frontlit
**Kindle Voyage, Paperwhite (3세대), Oasis**: 6-inch, , 300&nbsp;PPI density, 16-level grayscale, LED frontlit
**Kindle Oasis 2**: 7-inch, , 300&nbsp;PPI density, 16-level grayscale, LED frontlit
**Kindle 2**: $359
**Kindle DX**: $489
**Kindle Keyboard**: $139.99
**Kindle 4**: $79.99
**Kindle 5**: $69.99
**Kindle Touch**: $99.99
**Kindle Paperwhite **: $119.99
**Kindle 7, 8**: $79.99
**Kindle Voyage**: $199.99
**Kindle Oasis**: $289.99
**Kindle Oasis 2**: $249.99
**킨들**(Kindle)은 아마존닷컴이 2007년 11월 19일에 공개한 전자책(e-book) 서비스와 서비스를 사용하기 위한 기기 또는 어플리케이션(또는 앱)을 뜻하는 말이다. 전자 종이 디스플레이를 사용하며, 독자적인 킨들(AZW) 포맷을 사용한다. 콘텐츠는 스프린트의 EVDO 네트워크를 이용해 아마존의 위스퍼넷에서 다운로드할 수 있다. 위스퍼넷에 접속하는 비용은 없다. 가격은 359 달러이다. 첫 판매 개시 후 5시간 30분만에 매진 될 만큼 높은 관심을 모으고 있다.

2009년 3월 3일, 아마존닷컴에서는 아이폰과 아이팟 터치에서 사용할 수 있는 ‘킨들’ 애플리케이션을 공개했다. 이 애플리케이션을 설치하면 아이폰과 아이팟 터치에서도 킨들 콘텐츠를 읽을 수 있고, "위스퍼싱크"로 명명된 기술을 사용하면 킨들 하드웨어와 다른 모바일 기기간의 정보를 동기화할 수 있다.

## 제품 사양
킨들은 6인치 (15&nbsp;cm), 600x800 픽셀(167 ppi) 해상도를 지원하는 4단계의 그레이스케일 전기영동 디스플레이를 장착하고 있으며, 크기는 19.1&nbsp;cm × 13.5&nbsp;cm × 1.8&nbsp;cm, 무게는 292g 정도이다. 내장된 저장 용량은 최대 256MB이며, 추가로 SD 카드를 통해서 확장할 수 있다. 배터리는 무선 접속된 상태에서 이틀, 미접속 상태에서 일주일 이상 사용가능하며, 충전에 두 시간이 걸린다. 컴퓨터는 필요하지 않으나, 만일의 경우에 컴퓨터와 연결할 수 있도록 USB 2.0(mini-B 커넥터) 포트가 지원된다. 컴퓨터에 연결했을 경우 킨들을 USB 플래시 드라이브로 사용할 수 있다. 킨들은 1년 무상보증을 제공하며, 소프트웨어는 리눅스 2.6.10 커널을 수정한 판이다.

## 콘텐츠
아마존 킨들의 내장 메모리는 200개의 일러스트가 없는 출판물을 담을 수 있다. 이 밖에도 MP3 파일 그리고 오디블 2, 3 그리고 4개의 오디오북의 오디오 파일을 지원하는데, 이 파일들은 USB나 SD 카드를 통해 킨들로 전송해야 한다.

사용자는 킨들 스토어를 통해서도 콘텐츠를 다운로드할 수 있다. 신간과 뉴욕 타임즈 베스트셀러 목록에 나열된 책들은 대략 $10 정도, 고전은 $1.99에 판매되는 것을 비롯해, 각 책의 첫 챕터는 무료 샘플로 제공된다. 신문을 구독하려는 사용자를 위해 매달 $5.99 그리고 $14.99 사이에 구독료를 받을 예정이며, 잡지는 매달 $1.25 그리고 $3.49 사이, 그리고 블로그는 매달 $0.99를 받을 예정이다.

문서의 경우 개당 $0.10를 주고 이메일을 통해 킨들로 보낼 수 있다. 다만 아마존 계정을 만들 경우 무료로 할 수 있다. 그런 다음 USB나 SD 카드를 통해 문서를 전송하면 된다. 위키백과에 접속하기 위한 추가 비용은 받지 않는다.

킨들은 전자 사용설명서와 함께 뉴 옥스퍼드 아메리칸 딕셔너리가 같이 포함된다.

시범적인 웹 브라우징 기능도 포함되어 있다.
**믿음**은 어떠한 가치관, 종교, 사람, 사실 등에 대해 다른 사람의 동의와 관계 없이 확고한 진리로서 받아들이는 개인적인 심리 상태이다. 국립국어원의 표준국어대사전에는 ‘어떠한 사실이나 사람을 믿는 마음’으로 설명되어 있다. 철학, 사회, 정치 등의 분야에서는 일반적으로 **신념**(信念)이라 하며, 종교에서는 **신앙**(信仰), **신심**(信心), **신앙심**(信仰心) 등으로 불리며, 신과 신이 주신 말을 믿는 것이다. 맹목적 믿음이 분쟁과 갈등을 초래하기도 한다.

현대 철학자들은 세상이 존재할 수 있는 방식에 대한 표현(Jerry Fodor), 특정 사물이 사실인 것처럼 행동하려는 성향(Roderick Chisholm), 믿음을 이해하기 위한 해석 체계, 누군가의 행동(Daniel Dennett 및 Donald Davidson) 또는 특정 기능을 채우는 정신 상태(Hilary Putnam) 등을 포함하여 믿음을 설명하려고 시도한 다양한 방식이 있다. 자연계에는 우리의 민속 심리학적 믿음 개념과 일치하는 현상이 없다고 주장하는 믿음에 대한 제거주의자(Paul Churchland)와 믿음의 대체를 목표로 하는 형식 인식론자를 포함하여 일부 사람들은 우리의 믿음 개념에 상당한 수정을 가하려고 시도했다.

믿음은 다양한 중요한 철학적 논쟁의 주제이다. 주목할만한 예는 다음과 같다: "다양한 종류의 증거가 제시될 때 자신의 믿음을 수정하는 합리적인 방법은 무엇인가?", "우리의 믿음의 내용은 전적으로 우리의 정신 상태에 의해 결정되는가, 아니면 관련 사실이 우리의 믿음에 어떤 영향을 주는까? 예를 들어 내가 물 한 잔을 들고 있다고 믿는다면 물이 H2O라는 비정신적 사실이 그 믿음 내용의 일부인까?", "우리의 믿음은 얼마나 세밀한가, 아니면 거친가?", 그리고 "신앙이 언어로 표현되는 것이 가능해야 하는가, 아니면 비언어적인 믿음이 존재하는가?"

## 인식론
지식과 믿음은 큰 상관 관계가 있으나 반드시 일치하는 것은 아니다. 예를 들어 태양이 신이라고 믿는 사람은 태양이 신임을 안다고 주장할 것이나 그러한 믿음에 동의하지 않는 사람의 입장에서 그것은 진리가 아닌 잘못된 지식이다. 이런 이유에서 철학은 지식과 믿음을 별개의 개념으로 다룬다.

지식과 믿음을 다루는 철학의 분야는 인식론이다. 플라톤은 그의 저서 테타이테토스에서 지식이란 참으로 판단된 믿음이라 정의(定意)하였다.

## 과학
지식에 대한 인식론의 정의는 과학에 도입되어, 과학은 경험적 지식만을 다루며 입증될 수 없는 믿음은 논의에서 제외한다.

## 심리학
사회심리학에서는 개인의 특정한 믿음이 사회 관계에 대한 개인의 태도를 결정하거나, 고정 관념을 형성하게 된다고 설명한다.

## 종교
종교에서 믿음은 앞서 언급한 바와 같이, **신앙**, **신심**, **신앙심** 등으로도 불리며 신과 같은 숭배의 대상이나 교리와 같은 종교적 가르침, 계율과 같은 종교적 규범, 성지와 같은 특정한 장소 등이 믿음의 대상이 된다. 원시 시대에는 한 집단에 속한 남녀 모두가 임신과 출산의 메커니즘을 이해할 수 없었으므로, 생식이 초지상적인 것이라 생각했고, 삶을 누릴 수 있다는 믿음이 그들 집단에서는 첫 번째 전제가 되었다. 어머니에게서 자식으로 전해져 몇 세대 동안이나 사람들의 관념 속에 수호신으로 생생하게 자리잡아 숭배된 토템 외에, 밤이나 낮이나, 그들이 어디에 있든 자연의 신비한 힘이 그들에게 영향을 미쳐 유쾌하거나 불쾌한 감정을 일으키게 했다. 그러한 힘을 이해하고 또한 자신을 이해하도록 하려고 이미 원시인들은 이러한 선악의 힘들을 인간화하고, 초자연적으로 위대해진 인성을 부여했다. 그들은 자연의 힘을 신으로 드높였다.

부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파의 교학에 따르면, 믿음은 마음이 청정한 것이다. 즉, 청정(清淨)은 믿음의 다른 말이다. 대승오온론과 대승광오온론에 따르면, 믿음 또는 청정은 업(業)과(果)진리[諦]보배[寶]와 지극하게 서로 계합하고 따르는 상태[極相符順]를 말한다. 또는 이러한 계합의 상태를 가능하게 하는 청정한 마음 혹은 이러한 계합의 상태가 일어나고 있을 때의 바로 그 청정한 마음을 말한다.과보모든 진리[諦]보배 등에 대하여 깊고 바르게 따르는 마음의 청정함을 성질로 삼는다. 업에 대하여 복(福)복이 아님(非福)부동업(不動業)을 말한다. 과보에 대하여 수다원(須陀洹)사다함(斯陀含)아나함(阿那含)아라한(阿羅漢)의 과보를 말한다. 진리에 대하여 괴로움의 진리[苦諦]집착의 진리[集諦]집착을 없애는 진리[滅諦]깨달음에 이르는 진리[道諦]이다. 보배에 대하여 불보(佛寶)법보(法寶)승보(僧寶)의 삼보이다. 이와 같은 업과보 등에 대하여 지극히 맞게 따르는 것을 청정(淸淨)이라고 한다. 간절히 바라는 뜻에 이르러서는 바람이 나타나는 행동양식이다."}} 그리고 전통적인 불교 용어로는 이러한 의미에서의 청정한 마음 또는 맑은 마음 즉 믿음을 심정 또는 심징정(心澄淨: 마음이 맑고 깨끗함)이라 한다.

부파불교와 대승불교의 믿음(信)에 대한 정의와 설명들에서 다른 공통되는 사항은, 믿음(信)은 모든 선(善)한 마음과 항상 함께 일어나는 마음작용(심소법)이며, 마음을 맑고 깨끗하게 하는 마음작용이며, 열반에 이르는 길로서의 불도(佛道)로 들어가는 첫걸음이 되는 마음작용이라는 것이다.

#### 이슬람
이슬람에서는 알라를 신으로 섬기며, 경전인 꾸르안에서도 볼 수 있듯 이슬람 사회에서는 신앙과 종교를 소중히 생각하기 때문에 원래 가졌었던 믿음을 배반하는 것이 금지되 배교자를 처형하기도 한다.

그래서 원래부터 무신론이었거나, 다른 종교를 믿고 있었던 타인에게 개종을 강요하는 행위도 금지하기도 한다.

하지만 이슬람에서 말하고자 하는 신앙의 원리가 이라크 레반트 이슬람 국가IS 나 알카에다 등의 이슬람 극단주의 단체에 의해 왜곡과 오해를 사기도 한다.

또 이슬람에서 말하는 신앙의 원리가 왜곡되는 그 원인이 뉴스에 보도된 이슬람에 대한 안 좋은 사건들과 함께 사람들이 기존에 담고 있었던 이슬람에 대한 편협된 시각에서 영향을 받기도 한다.

## 기타
무비판적인 믿음에 대해 비유적인 비판의 용법으로 사용되는 경우도 있다.
**군대**는 주로 국가나 지역의 방위 및 전투의 수행을 목적으로 하여 구성된 무장 조직이다. 군사조직 중에서도 군대는 정부에 소속된 공식적인 권력 기관이라는 점에서 준군사조직과 다르며, 외국과의 전쟁에 대비한다는 점에서 내부의 치안유지를 담당하는 경찰 등의 국가행정기관과는 다르다. 다만 용어에 따라 군대라는 말로 준군사조직까지 포함하여 가리키는 경우도 있다.

군대는 전쟁에 대비하여 전투 조직과 전투 지원 조직과 이들을 구성하는 인력(군인)들과 장비와 병참과 훈련과 시설 등을 관리할 수 있는 기구로 구성되며, 군대의 효율성은 이들 조직들이 얼마나 잘 활용되고 있는지에 따라 평가된다. 통상 활동 영역에 따라 육군과 해군과 공군과 해병대 등으로 나뉜다. 현대의 거의 대부분 모든 국가는 공식적인 군대를 보유하고 있으며, 국가에 따라 지자체나 당이 군대를 보유, 운용하기도 한다.

군사를 이루는 군인이라는 직업은 역사 시대보다 더 오래되었다. 고전 고대의 가장 오래된 그림들 가운데 일부는 군사 지도자들의 힘과 솜씨를 그려놓고 있다. 군대 활용을 연구하는 학문은 군사학이라 부른다.

군인들은 또한 장교와 부사관과 병으로 구분된다. 역사적으로 장교와 부사관은 전문적으로 양성하기 위해 지원제를 원칙으로, 병은 경우에 따라 징병제(부병제)나 모병제로 선발하여 인원을 충족하였다.

## 용어
군사의 영어 낱말 밀리터리(military)의 스펠링 militarie를 처음 사용한 기록은 1582년이었다. 이는 프랑스어를 경유한 라틴어 낱말 ''militaris''(군사를 의미하는 라틴어 miles)에서 비롯된 것이지만 이는 불명확한 어원이며 몸이나 덩어리에 들어가는 ''*mil-it-''에서 비롯되었다는 의견도 있다.

## 군사력 지표
항공기(20%), 항공모함(25%), 잠수함(25%) 등이다.

## 국가별 특징

### 대한민국
전반적으로 부병제인 징집제와 모병제를 혼합하는 징모혼합제를 시행하는 경우이다. 대한민국은 국방부가 군대를 관리한다.

### 미국
전반적으로 모병제인 지원제를 시행하는 경우이다.

처음부터 미국은 징집제를 시행하였다. 이후 미국은 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 시절에도 징집제를 시행하여, 병력 유지 및 전투력 상승에 큰 중점을 두었다. 베트남 전쟁 이후 징병에 대한 국민적 반감이 극에 달하여 사실상 폐지되었다.

### 중국
전반적으로 모병제인 지원제를 시행하는 경우이다. 공식적으로 국군이 아닌 중국 공산당에 소속된 당군이다.
단 21세가 되면 남녀 모두 유사시 민병으로 활용하기 위해서 당에서 운영하는 1주일 병영체험 학습을 수료해야 한다. 즉 모병제이나 1주일 징병제이고 이게 남녀모두 대학에서 학점으로 인정된다.

### 북한
국가경제의 상당 부분을 군인이 유지하는 병영국가로서, 남성 보병부대 10년, 특수부대 13년, 여성은 전부 7년간의 의무복무를 원칙으로 하고 있다. 이들은 국군이 아닌 조선로동당에 소속된 당군이자 김정은의 사병이다.

## 군대 해체
1868년 리히텐슈타인이 비용상의 문제로 세계와 서양에서 처음으로 군대를 해체하였다. 이어 1907년에는 대한제국 군대 해산이라는 동양 최초의 군대 해체 사건이 일어났고, 1945년에는 미국이 일본의 군대를 강제로 해체하였다.
**윈로그온**(Winlogon)은 SAS를 다루고, 로그온 시 사용자 프로필을 로드하며, 화면 보호기가 실행중일 시에 컴퓨터를 잠그는 역할을 하는 마이크로소프트 윈도우 운영 체제의 구성 요소이다. 사용자 정보에 대한 실제 확인과 입수는 다른 구성 요소가 한다. 윈로그온은 자신의 함수와 메모리를 조작하는 여러 위협들의 흔한 목표가 된다.  이 프로세스의 메모리 사용이 증가한 경우 "하이재킹"되었을 가능성이 있다. 윈도우 비스타 이후로 윈로그온의 역할과 책임은 상당히 바뀌게 된다.

## 개요
윈로그온은 인증 정책과 독립적인 인터페이스 함수들을 다룬다. 이것은 윈도우 스테이션을 위해 데스크톱을 생성하고, 타임아웃 과정을 구현하며, 윈도우 비스타 버전 이전에는 GINA를 위한 지원 함수를 제공하고, 머신의 설정과 사용자의 그룹 정책에 대한 책임을 가졌다.

윈로그온은 또한 윈도우 XP 버전 이후로는 이 윈도우가 합법적인 라이선스를 가졌는지도 확인한다.

윈로그온은 아래와 같은 책임을 진다.