**광음천**은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

(1) 범중천(梵衆天).
(2) 범보천(梵輔天).
(3) 대범천(大梵天).
(4) 소광천(少光天).
(5) 무량광천(無量光天).
(6) 극광정천(極光淨天).
(7) 소정천(少淨天).
(8) 무량정천(無量淨天).
(9) 변정천(遍淨天).
(10) 무운천(無雲天).
(11) 복생천(福生天).
(12) 광과천(廣果天).
(13) 무번천(無煩天).
(14) 무열천(無熱天).
(15) 선현천(善現天).
(16) 선견천(善見天).
(17) 색구경천(色究竟天).
이상의 17천에서 대범천을 범보천에 포함시켜 16천, 광과천 위에 무상천(無想天)을 상정하여 18천이라 함."}}<!--

-->
出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 佛學常見辭彙
解釋:
在色界中一共有十八層天。
出處: 明，一如三藏法數字庫
解釋:
初禪三天：一、梵眾天。梵，淨也，以無染欲故。眾，猶民也。謂此天是初禪天主之民眾也。二、梵輔天，輔，佐也。謂此天是初禪天主之輔佐臣僚也。三、大梵天，謂此天是初禪天之主也。名尸棄，劫初先生，劫盡後滅，主領三千大千世界也。（梵語尸棄，華言火。三千者，大千、中千、小千也。言三千大千者，總別雙舉也。）二禪三天：一、少光天，謂此天光明少故。二、無量光天，謂此天光明增勝無限量故。三、光音天，謂此天以光明為語音故。三禪三天：一、少淨天，謂此天意識樂受清淨故。二、無量淨天，謂此天淨勝於前不可量故。三、遍淨天，謂此天樂受最勝，淨周遍故。四禪九天：一、無雲天，以前諸天空居，依雲而住。此天在雲之上，居無雲之首，故號無雲。二、福生天，謂此天修勝福力而生其中，從因得名故。三、廣果天，謂此天果報廣大，無能勝故。四、無想天，謂此天一期果報，心想不行故。（一期者，謂從生至死也。）五、無煩天，謂此天離欲界苦，及色界樂，苦樂兩滅，無煩惱故。六、無熱天，謂此天研究心境，無依無處，清涼自在，無熱惱故。七、善見天，謂此天妙見十方世界圓澄無塵垢故。八、善現天，謂此天空無障礙，精見現前故。九、色究竟天，謂此天於諸塵幾微之處，研窮究竟故。"}}

**광음천**은 색계 제2선천의 3번째 하늘의 유정들이 의사 소통을 할 때 음성을 사용하지 않고 입에서 나오는 빛을 사용하여 언어 소통을 하기 때문에 광음천이라 한다.{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/41488/%E5%85%89%E9%9F%B3%E5%A4%A9 光音天]". 2013년 6월 8일에 확인|ps="光音天:
出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
Ābhāsvara, light and sound, or light-sound heavens, also styled 極光淨天, the heavens of utmost light and purity, i. e. the third of the second dhyāna heavens, in which the inhabitants converse by light instead of words; they recreate the universe from the hells up to and including the first dhyāna heavens after it has been destroyed by fire during he final series of cataclysms; but they gradually diminish in power and are reborn in lower states. The three heavens of the second dhyāna are 少光, 無量光, and 光音.
出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 佛學常見辭彙
解釋:
色界二禪的最高天，此天絕音聲，眾生要講話，便自口中發出淨光來作識別，故名光音。佛經說劫初的人類，就是由光音天來的。
出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋:
色界天之一，天眾以光為語言，以喜悅為食，參看「三界」（圖說）。
出處: A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998
解釋:
光音天 (guāng yīn tiān) 　( “gods of the Bright Sound heaven” )
{漢語大詞典2.227b(佛典)} ; {not found at 大漢和辞典1.1014.} ;
Dharmarakṣa: {119c21} 其梵天上 所居諸天 光音天上 善究竟天 及餘奇特 各各異聲 法師普得 悉聞此響(v)
　　{K.359.1} Ābhāsvara
　　Kumārajīva: {L.48a27} 光音
出處: 佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
解釋:
ābhāsvara
頁數: 208
出處: 丁福保佛學大辭典
解釋:
"極光淨天:
CBETA T07 No. 220大般若波羅蜜多經卷480
www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_480.htm
、淨天乃至遍淨天、廣天乃至廣果天
、 T07n0220_p0433a02(01)║無繁天乃至色究竟天，歡喜悅豫作是思惟： ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷100
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_100.htm
T05n0220_p0554c13(11)║於此三千大千世界所有四大王眾天、三十三天、夜摩天、
 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷105
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_105.htm
、淨天、少淨天、
T05n0220_p0579b20(03)║無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、 ...
CBETA T29 No. 1558阿毘達磨俱舍論卷8
www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_008.htm
。第三靜慮處有三者。一少淨天。
T29n1558_p0041a19(00)║二無量淨天。三遍淨天。 T29n1558_p0041a20(07)║
第四靜慮 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷4
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_004.htm
、
T05n0220_p0017a17(01)║淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷127
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_127.htm
T05n0220_p0694a11(01)║梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、
、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、 ...
CBETA T31 No. 1606大乘阿毘達磨雜集論卷6
www.cbeta.org/result/normal/T31/1606_006.htm
少淨天
無量淨天遍淨天無雲天福生天廣果天無想有情天無煩天無熱天善現天善見天色究竟 ...
CBETA T17 No. 758佛說諸行有為經卷1 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T17/0758_001.htm
。得少淨天。無量淨天。
及遍淨天。 T17n0758_p0600c01(03)║得無雲天。福生天。廣果天。無想有情天。
CBETA T29 No. 1563阿毘達磨藏顯宗論卷12
www.cbeta.org/result/normal/T29/1563_012.htm
。 T29n1563_p0829b19(01)║第三靜慮處有三者。一少淨天。二無量淨
天。 T29n1563_p0829b20(01)║三遍淨天。第四靜慮處有八者。一無雲天。
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷21
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_021.htm
。 T29n1562_p0456b13(00)║第三靜慮處有三者。一少淨天。二無量淨
天。 T29n1562_p0456b14(00)║三遍淨天。第四靜慮處有八者。一無雲天。
CBETA T26 No. 1542阿毘達磨品類足論卷6
www.cbeta.org/result/normal/T26/1542_006.htm
。 T26n1542_p0713b12(03)║是第三有情居。有色有情身一想一。如遍
淨天。 T26n1542_p0713b13(02)║是第四有情居。有色有情無想無異想。
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷126
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_126.htm
、
T05n0220_p0691a11(01)║淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷77
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_077.htm
... 世界所有大梵天王， T05n0220_p0431c19(02)║ T05n0220_p0431c20(19)║各
， ...
CBETA T07 No. 220大般若波羅蜜多經卷425
www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_425.htm
各與無量百千俱胝第二靜慮天眾俱來
集會， T07n0220_p0134a13(08)║所有遍淨天各與無量百千俱胝第三靜慮天眾俱來 ...
CBETA T06 No. 220大般若波羅蜜多經卷395
www.cbeta.org/result/normal/T06/0220_395.htm
； T06n0220_p1046b06(07)║
由此業故施設淨天，由此業故施設少淨天， T06n0220_p1046b07(07)║由此業故 ...
CBETA T27 No. 1545阿毘達磨大毘婆沙論卷137
www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_137.htm
。是第三識住。有色等如前說。
T27n1545_p0707b04(00)║身一者。謂彼有情有一類身。 T27n1545_p0707b05(
06)║一類顯 ...
CBETA T29 No. 1562阿毘達磨順正理論卷22
www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_022.htm
。心不隨身。 ...
。 ... T29n1562_p0463a08(05)║謂
。
CBETA T26 No. 1536阿毘達磨集異門足論卷5
www.cbeta.org/result/normal/T26/1536_005.htm
T26n1536_p0386c21(02)║滋潤乃至遍充滿已安樂而住。 T26n1536_p0386c22(
是第二樂生。有諸有情。 T26n1536_p0386c23(10)║即如是身離 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷131
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_131.htm
施設可得； T05n0220_p0715a09(12)║由此
般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、 ...
CBETA T05 No. 220大般若波羅蜜多經卷133
www.cbeta.org/result/normal/T05/0220_133.htm
施設可得；
T05n0220_p0726c01(03)║由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，

음역하여 **아바나천**(阿波羅天)**아바최라차천**(阿波嘬羅遮天)**아바회**(阿波會)**아바회제바**(阿波會提婆)**아바회천**(阿波會天)**아바호수천**(阿波互羞天) 또는 **아회호수천**(阿會互修天)이라고 한다.

의역하여 **광요천**(光曜天)**광음천**(光陰天)**광정천**(光淨天)**극광정천**(極光淨天)**극광천**(極光天)**무량수천**(無量水天)**변승광천**(遍勝光天)**수무량천**(水無量天) 또는 **황욱천**(晃昱天)이라고도 한다.

## 색계 17천과 광음천
부파불교의 설일체유부의 논서 아비달마구사론 제8권에 따르면, 색계는 17천으로 이루어져 있으며, **광음천**(光音天) 즉 **극광정천**(極光淨天)은 색계의 제2선천(第二禪天) 즉 제2정려처(第二靜慮處)의 3가지 하늘[天] 가운데 3번째 하늘[天]이다.

아비달마구사론 제8권에 따른 3계의 구조에서의 광음천 즉 극광정천의 위치는 다음과 같다. 아래 목록의 용어와 표현은 모두 현장의 한역 아비달마구사론에 따른 것이다. 욕계에 총 20가지의 처소[處]가, 색계에 총 17가지의 처소가, 무색계에 총 4가지의 처소가 있다. 아비달마구사론에 따르면, 엄밀히 말하면, 무색계는 상하로 구분된 처소가 없으며 무색계의 4가지 처소는 이숙생에 따른 뛰어남과 열등함의 차이에 따른 구분일 뿐이다.

 세 번째가 야마천이며, 네 번째가 도사다천이며, 다섯 번째가 낙변화천(樂變化天)이며, 여섯 번째가 타화자재천(他化自在天)이다.
이와 같은 욕계에는 몇 가지 처소의 차별이 있는 것인가?
지옥과 주(洲)에 각기 다른 곳이 있기 때문에 스무 곳이 된다.
즉 8대지옥을 지옥의 각기 다른 곳이라 한 것인데, 첫 번째는 등활지옥(等活地獄)이며, 두 번째는 흑승지옥(黑繩地獄)이며, 세 번째는 중합지옥(衆合地獄)이며, 네 번째는 호규지옥(號叫地獄)이며, 다섯 번째는 대규지옥(大叫地獄)이며, 여섯 번째는 염열지옥(炎熱地獄)이며, 일곱 번째는 대열지옥(大熱地獄)이며, 여덟 번째는 무간지옥(無間地獄)이다.

 사대왕중천은 증상(增上)·광목(廣目)·지국(持國)·비사문(毘沙門)의 4천왕이 머무는 하늘이다.
 33천은 수미산 정상에 있으며, 중앙에 제석천을 중심으로 사방에 각기 8천이 있어 33천이다.
 이상의 6욕천과 8대지옥·4대주 등의 유정과 기세간(器世間)에 대한 자세한 설명은 본론 권제11(p.510 이하)을 참조할 것."}}
제1정려에 세 곳이 있다고 함은, 첫 번째가 범중천(梵衆天)이며, 두 번째가 범보천(梵輔天)이며, 세 번째가 대범천(大梵天)이다.
제2정려에 세 곳이 있다고 함은, 첫 번째가 소광천(少光天)이며, 두 번째가 무량광천(無量光天)이며, 세 번째가 극광정천(極光淨天)이다.
제3정려에 세 곳이 있다고 함은, 첫 번째가 소정천(少淨天)이며, 두 번째가 무량정천(無量淨天)이며, 세 번째가 변정천(遍淨天)이다.
제4정려에 여덟 곳이 있다고 함은, 첫 번째가 무운천(無雲天)이며, 두 번째가 복생천(福生天)이며, 세 번째가 광과천(廣果天)인데, 네 번째가 무번천(無繁天)이며, 다섯 번째가 무열천(無熱天)이며, 여섯 번째가 선현천(善現天)이며, 일곱 번째가 선견천(善見天)이며, 여덟 번째가 색구경천(色究竟天)이다.

 즉 색계 16천설은 바사(婆沙)의 정설로서, 중현(衆賢)에 따르면 '하늘[天]의 처소의 명칭은 동분(同分)에 의해 설정되는 것으로, 한명의 범왕(梵王)은 동분을 성취할 수 없기 때문에 범보천과 더불어 1천으로 삼아야 한다.' 그래서 그는 본송(本頌)도 "욕계 위의 16처를 색계라고 이름하니, 그 중 초정려에 2처, 제2·제3 정려에 3처가 있고, 제4정려에 8처가 있다(此上十六處 名色界於中 初二二三三 第四靜慮八)"이라고 개작하고 있다. 참고로 범본에서는 이 가습미라 대논사의 설을 예의 '전설'로 전하고 있는데, 동분의 실재성을 인정하지 않는 경량부로서는 대범천을 범보천과는 독립된 1처로 설정하지 않을 별도의 이유가 없기 때문이었을 것이다."}}

## 색계 18천과 광음천
대승불교의 천태종의 논서인 제관의 천태사교의에 따르면, 색계는 18천으로 이루어져 있으며, **광음천**(光音天) 즉 **극광정천**(極光淨天)은 2선3천(二禪三天)의 제3천이다. 즉, 색계의 제2선천(第二禪天) 즉 제2정려처(第二靜慮處)의 3가지 하늘[天] 가운데 3번째 하늘[天]이다. 아래 목록의 용어와 표현은 모두 천태사교의에 따른 것이다.