blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**준**은 마이크로소프트가 생산하는 휴대용 미디어 플레이어이다. 1세대 모델은 2006년 11월 14일에 30GB의 하드디스크를 사용한 모델로 발매되었다. 2세대는 플래시 메모리를 사용한 4GB, 8GB 버전과 하드디스크를 사용한 80GB 버전으로 나뉘어 2007년 11월에 출시되었다. 하지만 대한민국에서는 출시되지 않았다.

2011년 10월부터 준의 하드웨어 생산은 중단되어 휴대용 미디어 플레이어의 형태로는 더 이상 생산되지 않는다. 2012년 6월에는 모든 준 서비스의 지원이 중단되었다. 윈도우 8 PC와 태블릿 PC, 윈도우폰 등을 포함한 마이크로소프트 사의 최신 제품들에서는, 준을 대신하여 엑스박스 뮤직과 비디오가 디지털 미디어 컨텐츠를 지원하는 역할을 하고 있다. 다만 준이라는 명칭은 여전히 윈도우폰 계열의 소프트웨어에서 사용된다.

## 개관

### 1세대
준의 첫 번째 모델은 하얀색, 검은색, 갈색 총 세 가지 색상으로 출시되었다. 3인치 QVGA LCD 스크린을 장착했으며 도시바의 30GB의 하드디스크와 FM 라디오, 와이파이를 지원한다. 음악 파일로는 MP3와 WMA, AAC를 지원하며, 동영상 파일은 WMV 포맷의 파일을 지원한다. 준의 소프트웨어에서는 MPEG4 포맷과 H.264 포맷 동영상 파일의 변환을 지원한다.

준과 다른 기기들의 큰 차이점으로는 준과 준을 이어줄 수 있는 와이파이 기능을 들 수 있다. 이 기능은 음악, 녹음 파일, 플레이리스트, 그림 파일에 대해서만 지원된다. 다른 준에서 가져온 음악 파일은 3일 동안 3회만 들을 수 있다. 3일이 지나거나 3회가 지나면 기간이 만료된다. 이 기능을 사용해 다른 준으로부터 받은 음악을 다시 받을 수는 없다. 모든 곡들이 이런 기능을 지원하는 것은 아니며, 준 마켓플레이스에 있는 곡들 중에서 음반사가 이 기능을 미지원하도록 설정해 놓은 경우에는 다른 준과 그 곡을 공유하는 것이 불가능하다.

충전 시간은 총 3시간이지만, 2시간 정도면 전체 배터리 용량의 90% 이상이 충전된다.

### 2세대
준의 두 번째 모델은 2007년 10월에 발표되어 11월에 출시되었다. 준 4와 준 8은 각각 4, 8GB 용량의 플레시 디스크를 사용하였으며, 준 80은 80GB 용량의 하드 모델로 출시되었다. 1세대보다 배터리가 수명이 향상되었고, 무게도 가벼워졌다.

### 준 HD
준 HD는 2009년 9월 15일에 출시된 준 시리즈의 가장 최신 모델이며 NVIDIA 사의 다코타 패딩 칩셋을 채용한 첫 기기이다. 4GB와 8GB 용량의 플래시 메모리를 사용한다. 3.3인치 OLED를 장착했으나 HD라는 이름과 달리 그 해상도는 480x272로 기기 자체는 HD 해상도가 아니다. 그러나 같이 출시된 AV Dock를 이용해 HDMI나 컴퍼지트 비디오로 720p 재생을 지원한다.
**쇼몽성**은 프랑스 루아르에셰르 주, 쇼몽쉬르루아르에 있는 첫 번째 성이다. 11세기 블루아 백작 외드 2세에 의해 건립되었다.

1560년 이 성은 카트린 드 메디시스의 소유물이 되어, 노스트라다무스를 포함하여, 그 곳의 수많은 천문학자들을 즐겁게 하였다. 그녀의 남편인 앙리 2세의 죽음 이후, 카트린은 그녀의 힘을 사용하여, 그동안 탐내던 슈농소 성을 남편의 정부인 디안 드 푸아티에로부터 빼았었다. 법적인 문제로 인해, 디안은 그녀가 사랑하던 쇼농소 성의 대가로 대신 쇼몽 성을 받아들이도록 강압되었다. 디안은 이 성이 팔릴 때 오직 단기간 동안만 이성에 머물렀다.
**라 부르데지에르 성**은 프랑스 상트르의 앵드르에루아르주, 몽루이쉬르루아르의 남동부 시골에 위치한 성이다. 르네상스 건축 양식에 의해 지어졌다.

## 역사
14세기에는 아직 성은 없었고 장 맹그르(Jean ler le Meingre)에게 속한 요새만이 있었다. 15세기에 이 요새의 소유주가 몇 번 변하여 니콜라 고댕(Nicolas Gaudin)에게 속하게 된다. 
1510년 4월 28일 프랑수아 1세의 지배인인 필베르 바부(Philbert Babou)가 마리 고댕(Marie Gaudin)과 이 요새에서 결혼하게 되면서 이 요새의 주인이 된다. 그는 1520년 이곳에 새로운 성의 구조물을 축조하는데, 이것은 오늘날까지 이 성에서 남아 있는 유일한 중세 시대 건축물이다. 
17세기 이후, 성의 행정 구역은 앵드르에루아르 주의 륀에 편입되었다가, 당시 은퇴하여 앙부아에 살고 있던 에티엔 프랑수아 드 슈와즐(Étienne François de Choiseul)에 의하여 앙부아에 편입된다. 슈와즐은 라 부르데지에르 성을 철거할 것을 명령하였는데, 철거 후에 남은 돌들을 이용하여 샹틀루프 성을 축조하기 위함이었다. 이에 의해 라 부르데지에르 성의 일부분이 철거되었다. 
1786년 이 철거된 성은 팡티에브르 부르봉의 루이즈 아델라이드(Louise Adélaïde)에게 매각되었다가, 1802년 바롱 죠셉 앙줄리에(Baron Joseph Angelier)에게 매각되었다. 앙줄리에는 이 철거된 성에 다시 대대적인 공사를 수행하여 성을 축조하였는데, 인테리어 공사는 그의 아들 구스타브 앙줄리에(Gustave Angelier)에 의해 완료되었다. 이후 라 부르데지에르 성은 부유한 귀족들이나 왕들이 세운 거대한 성들보다는 작지만, 프랑스식의 정원을 갖춘 르네상스 건축 양식으로 주목받고 있다. 
1923년부터 1938년까지 이 성은 부유한 미국인인 드 메린빌(de Mérinville) 부부에게 속하였고, 제2차 세계 대전 당시 독일의 나치가 이 성을 차지하였다. 1959년 이 성에 속한 물품들은 경매로 모두 팔려나갔고 건축물은 프랑스에서 노인들을 위한 집으로 바꾸었다. 
그러나 1988년 다시 프랑수아 미쇼(François Michaud)에게 팔려 1991년까지 그에게 속하였다가, 드 브로이의 가문이 소유권을 가지게 되어 오늘날까지 이른다. 이 성을 매수한 루이 드 브로이는 성의 건축물에 대한 개선과 현대화를 실시하였고, 2003년 폭스 방송의 방송 프로그램 조 밀리어네어에 소개된 이후 북아메리카 사람들의 큰 관심을 받게 되었다.
**1리터의 눈물 : 난치병과 싸운 소녀 아야의 일기**은 한 젊은 여성이 중학생때 발병한 난치병과 분투한 삶을 기록한 수필이다. 영화, 텔레비전 드라마로 제작되어 인기를 끌었다.

## 개요
아이치현 도요하시시에 사는 **키토 아야**(1962년 7월 19일 ~ 1988년 5월 23일)는 중학교 3년 때 갑자기 구르는 등 몸이 불편함을 호소하여, 고세이카이병원에서 진찰받고 의사로부터 '다계통위축'이라는 병에 걸렸음을 진단받는다.

다계통위축(일본어 직역:척수소뇌변성증)은 소뇌·뇌간·척수가 점차 위축되는 질환으로, 원인은 지금도 알려지지 않았다. 젓가락을 쓰기 힘들어지고 자주 구르는 증상에서 시작해, 진행함에 따라 걷지 못하게 되거나 글씨를 쓸 수 없게 된다. 마지막으로는 말도 못하게 되면서 최악의 경우 죽음에 이르기도 한다. 소뇌, 다리, 척추가 위축되어도 대뇌는 정상으로 정상적으로 기능하기 때문에 의식에는 전혀 장애가 없다. 즉, 몸이 부자연스럽게 되어가는 것을 자기자신이 확실히 의식하게 되는 것이다. 때문에 이 병은 매우 잔혹한 병이라고 할 수 있다. 환자는 몸의 자유가 없어지는 것과 자신의 의식이 변하지 않는 현실을 느끼면서 살아간다.

그녀가 투병중에 손이 움직여지지 않을때까지 쓴 일기를 정리하여 1986년 나고야시의 출판사에서 출판하였다. 아이치현 등 도카이 지방을 중심으로 커다란 반향을 불러, 2005년 2월에는 겐토샤가 문고책으로서 출판하였고 합계 120만부를 넘은 배스트셀러가 되었다.

1988년 5월 23일 키토 아야는 소뇌위축증(다계통위축-MSA)의 진행에 따라 쇠약해져 그에 따른 신부전증에 의해 25년의 짧은 삶을 마쳤다. 그 뒤 아야의 어머니인 키토 시오카가 딸과의 추억을 쓴 단행본 '생명의 허들'이 출판되었다.

'1리터의 눈물'의 끝에는 아야의 주치의였던 후지다 보건 위생 대학의 야마모토 히로코 교수의 회고가 실려있다. 문고판에서는 시오카의 후기와 『추기』로서의 아야의 마지막의 모습이 실려있다.

2006년, NHK에서 「마음의 시대-1리터의 눈물에서 20년」이 방송되었다.

## 영화
**1리터의 눈물**은 키토 아야의 수필 "1리터의 눈물"을 영화화한 작품으로 2004년에 제작된 일본의 영화이다. 문부과학상을 수상했다.

2005년 2월 10일에 극장 이케부쿠로에서 공개되었으며, 지방의 공민관 등을 중심으로 1년이라는 오랜 시간동안 공개되었다. (2006년 현재도 계속 상영하고 있는 지방이 있다) 비디오와 DVD는 2006년 1월 21일 도에이 비디오에 의해 발매되었다.

촬영은 키토 아야의 생활의 장이었던 도요하시시로, 2004년 4월 29일부터 5월 26일까지 행해졌다. 실제로 아야가 다녔던 학교에서 촬영하는 등, 현지에 밀착한 작품이 되었다.
**베르사유궁**은 프랑스의 베르사유에 있는 왕궁이다. 

베르사유는 원래 파리의 시골 마을 중 하나였으나 이 궁전이 세워진 이후부터는 자치권을 가지는 파리 외곽의 도시가 되었다. 베르샤유궁은 단순 사치를 위한 궁전이 아니라 태양왕 루이 14세의 정치적 목적이 있다. 지역 귀족을 이 궁으로 모이게하면 그 귀족들을 감시하기 쉽기 때문이였다. 또한 베르사유 궁전은 원래 왕이 사냥할 때 머무는 여름 별장이었으나 1682년 루이 14세가 파리 루브르궁에서 이 궁전으로 거처를 옮겨, 1789년 왕가가 수도로 돌아갈 것을 강제될 때까지 프랑스 앙시앵 레짐 시기, 권력의 중심지였다.

바로크 건축의 대표 건축물으로, 호화로운 건물과 광대하고 아름다운 프랑스식 정원에 1,400개의 분수들 그리고 오페라와 거울의 방으로 유명하다. 거울의 방은 벽과 천장이 베네치아산 거울로 된 길이 73m의 방인데 1차 세계대전을 형식적으로 마무리 지었던 베르사유 조약이 1919년 6월 28일에 이 방에서 이루어졌다. 베르사유 궁전은 한번에 2만 명이나 수용할 수 있는 커다란 안뜰을 둘러싸고 있는데 안뜰에는 대트리아농과 소트리아농을 포함하여 작은 궁전들이 있다. 또한 1783년 이 안뜰에서 세계 최초의 열기구가 떠올랐다. 

베르사유궁을 본격적으로 궁전으로 만든 절대왕정의 태양왕 루이14세는 자신을 상징하는 태양,태양신인 아폴론을 베르샤유궁에 배치했다. 대표적으로 거울의 방 천장화에 아폴론을 그려놓았고 아폴론이 끄는 마차를 동상으로 장식된 분수 또한 만들었다. 이러한 분수를 만들기 위해서는 상당히 많은 양의 물이 필요하지만 베르샤유궁의 위치는 고지대에 있기 때문에 센강의 물을 펌프로 퍼 와야 했다. 또한 아폴론의 동상을 궁정에 놓았고 이뿐만이 아니라 그리스 로마 신화를 상징하는 것을 궁전에 디자인 장식으로 사용했다.

베르사유 궁전이 실제로 궁전으로서 사용된 기간은 매우 짧고, 1715년 루이 14세 사후, 뒤를 이은 루이 15세는 곧바로 파리로 다시 궁전을 옮겼다.

나중에는 프로이센(프러시아)가 파리를 점령하고 베르사유궁에서 빌헬름 1세의 즉위식이 열리기도했다.
**테리지노사우루스**(''Therizinosaurus'')는 7,200만년전~6,800만년전 중생대 백악기 후기 몽골 네메그트 분지에 살던 거대한 깃털이 있는 초식 공룡이다. 몸길이는 최대 10m 정도이고 무게는 5톤 이상에 몸높이는 4~5m인 대형 수각류로 역대 수각류 중 키가 가장 크다.

## 분류
과거 분류에 대하여 플라테오사우루스 등 고용각류가 쥐라기 초기에 멸종하지 않고 진화하였다거나, 오르니토미무스류의 거대화 등 논란이 많았으나, 현재는 마니랍토라의 일부로 보고 있다.

## 특징 및 생태
목이 길고 몸이 둥글며, 자세가 반직립 자세이고 목이 길어 타르보사우루스를 비롯한 다른 수각류보다 키가 크다. 또한 길이가 70센티미터에서 1m가 넘을 정도로 긴 발톱이 있다. 발톱에 관해서는 논란이 많지만, 먹이가 되는 식물이나 고엽을 모으거나 같은 지층에서 발견된 타르보사우루스 바타아르 같은 수각류로부터 효과적인 방어 무기로 쓰였다는 가설이 지지받고 있다. 공룡을 소재로 한 만화 등지에서는 발톱을 칼처럼 사용하는 모습을 보이나, 발톱의 내구도가 떨어져 공격 무기로써의 효과는 그렇게 크지는 않았다. 할퀴거나 휘둘러 위협하는 정도. 최근 연구에 따르면 테리지노사우루스의 발톱은 오르니토미무스상과의 잡식공룡과 발톱 구조가 유사해, 식물의 가지를 끌어당기기 편리했다.
세그노사우루스나 에를리코사우루스, 히에리코사우루스와 같은 근연종의 두개골과 치아 구조로 봤을 때는 수각류 중에서는 드물게 초식위주의 섭식을 했다고 추정되지만, 별식으로 작은 동물, 물고기, 곤충 등을 먹었으며, 발톱으로 벌집을 파괴해 벌꿀을 먹기도 했다. 오늘날의 고릴라나 멸종된 땅늘보 매가테리움과 유사한 생활을 했을 것으로 추측된다. 테리지노사우루스의 것으로 추정되는 알 화석도 발견되었는데, 그 길이가 45cm로 이제까지 발견된 공룡 알 중에서 가장 크다. 처음 발견되었을 당시 긴 앞 발톱이 큰 거북의 갈비뼈 또는 발톱으로 오인되어서 종명이 '거북을 닮은'이란 뜻의 ''켈로니포르미스(cheloniformis)''가 되었다.
**오오츠카 아이**는 오사카부 출생의 가수이며 삽화가이다. 일본 에이벡스 트랙스에 소속되어 있으며, 싱어송라이터로 유명하다. 애칭은 "아이찡"이고, 작사·작곡 시에는 "아이"라는 이름을 사용한다.

## 가수 데뷔 전
학창시절 친구였던 니시다 마미와 "HimawaRi"라는 듀오를 결성하여 활동했다. 오오츠카 아이 최고의 히트곡인 〈체리〉도 이 시기에 이미 완성되어 인터넷 상에 두 사람이 함께 부른 〈체리〉가 공개되기도 했다. 학창시절부터 작곡을 시작한 것으로 알려져 있는데, 16세에 앨범 LOVE JAM의 수록곡 〈부채〉, 17세에 앨범 LOVE PUNCH의 수록곡 〈Always Together〉를 작곡했다고 밝히기도 했다.

## 데뷔
2002년에 avex trax에 데모 테이프를 보내, 2003년 9월 10일 싱글 〈복숭아 꽃잎〉은 일본 드라마 수박의 주제가로 사용되었다. 이 싱글을 발매하고 본격적인 가수 활동을 시작했다.

## 데뷔 후 활동
그 해 12월 17일 발매한 2번째 싱글 〈체리〉가 꾸준한 판매량을 기록하면서 52만장을 판매하는 대히트를 기록해 오오츠카 아이라는 이름을 일본에 알리게 되었다. 특히 이 곡은 일본 휴대전화 벨소리 다운로드 횟수 사상 첫 100만건 이상을 기록하기도 했다. 2004년 3월 초, 3번째 싱글〈응석쟁이〉를 발표하고 3월 말에 첫 앨범 LOVE PUNCH를 발매했다.

그녀는 이후 그해 7월에서 10월 사이에 3장의 싱글을 발매한 뒤, 11월에는 LOVE PUNCH와 불과 8개월의 텀을 가지고 두 번째 앨범 LOVE JAM을 발매했다. LOVE JAM은 오오츠카 아이의 작품들 중 처음으로 오리콘 주간 차트에서 1위를 차지한 작품이다. 12월 31일에는 NHK 홍백가합전에 처음으로 출연하여 〈체리〉를 불렀다.

2005년의 그녀의 활동은 더욱 활발해져, 싱글 〈SMILY/유리구슬〉과 〈플라네타륨〉이 오리콘 주간 싱글 차트 1위를 기록하고, 모두 30만장 이상의 판매량을 기록했다. 특히 〈플라네타륨〉은 드라마 꽃보다 남자의 주제가로 쓰이며 연말까지 꾸준히 판매되었다. 2004년에 이어 2년 연속으로 출연한 2005년 NHK 홍백가합전에도 이 곡으로 출연했다.

〈플라네타륨〉의 인기에 힘입어 2005년 12월 14일에 발매된 세 번째 앨범 LOVE COOK은 첫주 판매량 30만장, 누적 판매량 83만장을 기록하며 오오츠카 아이의 앨범들 중 가장 높은 판매량을 기록했다.

이러한 가수 활동의 성공 속에서 그녀는 2005년에 배우 활동에 처음으로 도전해, DVD 드라마 도쿄 프렌즈에 이와츠키 레이 역으로 출연했다. 이후 2006년 8월에 영화화되어 주제가 〈유메쿠이〉를 싱글로 발매했다.

그녀는 그해 10월에 새로운 싱글 〈연애 사진〉을 발매했다. 이 곡은 미야자키 아오이, 타마키 히로시 주연의 영화 다만, 널 사랑하고 있어의 주제가로 사용되었다. 이 영화는 원래 천국의 숲에서 널 생각해라는 제목으로 개봉될 예정이었지만, 주제가 〈연애 사진〉의 후렴구 가사 〈다만, 널 사랑하고 있어〉를 인용하여 영화 제목을 바꿨다는 에피소드가 있다.

2007년 3월 28일 그녀는 첫 베스트 앨범 아이 am BEST를 발매했는데, 이 앨범에는 LOVE COOK 발매 이전까지의 싱글곡 11곡과, LOVE COOK의 수록곡 〈Cherish〉와 〈LOVE MUSiC〉이 수록되었다. 오리콘 주간 앨범 차트에서 오오츠카 아이 최고의 첫주 판매량으로 1위를 기록했다. 이어 7월 25일에는 베스트 앨범 이후 첫 싱글 〈PEACH/HEART〉를 발매했고, 6만 8천장의 판매량으로 오리콘 주간 싱글 차트 1위를 기록했다. 이 곡은 드라마 아름다운 그대에게~미남♂파라다이스~의 주제가로 사용되었다. 9월 26일에는 〈프렌저〉부터 최신 싱글 〈PEACH/HEART〉까지를 수록한 4번째 정규 앨범 LOVE PiECE를 발매하고 오리콘 주간 앨범 차트 1위를 기록했다.

11월 7일에는 발라드 싱글〈포켓〉을 발매했지만, 베스트 앨범 발매 이후의 부진으로 인해 판매량이 부진했다. 그리고 2008년 5월 21일에 발매된 〈로켓 스니커즈/One×Time〉은 최종 판매량 44,428장으로 오오츠카 아이의 역대 싱글 중 최저 판매량이 되었다.

한국에는 1 ~ 5집 앨범과 첫 번째 베스트 앨범이 모두 라이센스로 발매되었으며, 2007년에는 앨범 LOVE JAM의 수록곡 〈퐁퐁〉이 개그 프로그램 웃찾사의 코너 〈퐁퐁퐁〉에서 무단으로 사용되어 논란이 되기도 했다.

2010년 6월 25일 그녀는 RIP SLYME의 SU(오오츠키 카즈토)와 입적(혼인신고)을 했으나 2018년에 이혼을 하여 그 후 10월 13일 두 사람은 비공개로 결혼식을 치렀으며, 2011년 3월 24일에 여자 아이를 출산하였다.

## LOVE
LOVE는 오오츠카 아이가 디자인한 토끼 캐릭터이다. 오오츠카 아이와 LOVE는 다른 아티스트로 분류되어 있어서 작사·작곡·노래 모두 오오츠카 아이가 아닌, LOVE로 되어 있다. 2007년 4월 11일에 싱글 〈LOVE의 테마〉로 데뷔했다. 11월 21일에 2번째 싱글 〈White choco〉가 발매되었다. 이 곡은 원래 데뷔 싱글인 〈복숭아 꽃잎〉의 프로모션 CD에 실려있던 곡으로, 오랫동안 미발표곡으로 남겨져 있었다.
**정명희**는 서울대 의과대학 의학과 약리학과 교수이며, 전문분야는 분자약리학,독물학이고, 학회 가입단체는 대한약리학회, 한국분자생물학회, 한국생화학회이다.

황우석 교수 사건 당시 서울대조사위원회 위원장직을 맡으면서 사회적으로 널리 알려지게 되었다.

정명희씨가 2006년 1월 12일 황우석 교수 사건에 대한 최종조사발표에서 황박사의 사이언스논문 2004년과 2005년에 등록된 줄기세포주가 존재하지 않는다는 사실과 논문이 조작되었다고 발표하였다.
그 과정에서 2004년 논문과 별도로 만들어진 '정체불명의 줄기세포'가 있었는데 그 또한 '체세포핵치환이식'결과가 아닌 처녀생식유래 줄기세포'라고 발표하였다.

또한 황우석박사팀에 대한 기술평가에 있어, 황우석교수의 체세포핵치환이식 배반포생성기술의 존재는 인정하나 독보적이 아닌 일반화된 기술이라 발표하여 사회적으로 큰 논란을 일으켰다.

왜냐하면, 황우석박사팀의 정명희씨가 처녀생식이라 단정지은 2004년 논문의 결과물은 '세계최초의 복제된 인간배아 유래 줄기세포'이며 이것을 만들어내는 원천기술은 전 세계적으로 특허로 등록될만큼 선행기술이 없음이 인정되었기 때문이다.

NT-1번의 처녀생식이란 결론은 부계,모계유래를 확인하는 일반적검체방식인 각인검사가 이뤄지지 않은 상태에서 성급하게 '공식문서'로 결론지어졌다는 비판과 함께, 후에 보충보고서로 제출한 각인흔검사도 전혀 과학적이지 않다고 생물학자들 사이에서 뜨거운 논란이 되고 있다.

2007년 1월 15일 천주교서울대교구 생명위원회에서 주관하는 생명의 신비상을 수상한다. 이후 삼성융합의과학원 원장을 거쳐 가천대학교 부총장으로 영입되었다.2009년에는 올해의 올해의 여성과학기술인상를 받았습니다.

## 상장
- 제10회 분쉬의학상(암과 노환의 원인으로 추정되는 활성산소의 2차 방어개념을 정립 공로) 2000.11.23

## 논문
- A New Endonuclease of E.Coli That Specifically Removes 8-Hydroxyguanine Residues Fron DNA
**시몬**은 기독교에서, 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 사람이다. 유대아의 민족주의 정당인 혁명당원(''zelotes'')이었다고 한다. 이름의 뜻은 ‘응답하셨다’ 또는 ‘들으심’이다. 로마 가톨릭교회에 의해 지정된 축일은 10월 28일이며, 동방 정교회에 의해 지정된 축일은 5월 10일이다. 흔히 톱을 들고 있는 모습으로 묘사되고 있다.

## 행적
시몬에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 전설에 따르면, 알패오와 클레오파스의 마리아 사이에 태어난 아들로, 소야고보와 형제지간이라고 한다.

성서에 따르면, 시몬은 가나안에서 태어나 자랐으며, 사도가 되기 전에는 바리새 파로 구성된 극단적인 유대 민족주의를 대표하는 열심당의 일원이었으며, 마카베오의 후계자를 자처하며 로마 제국으로부터의 유대인 해방을 부르짖었다. 그래서 로마인들과 그들에게 순종하는 동족 유대인들에 대해서 동료들과 함께 약탈과 살인 등 테러와 비슷한 공격을 저질렀다. 또한 열심당은 장차 예언에 따라 메시아가 이 땅 위에 강림하면 군대를 이끌고 로마 제국을 몰아내 조국을 해방시켜 주리라고 굳게 믿고 있었다. 그래서 초라한 행색을 한 예수를 결코 자신들이 그토록 고대하던 메시아로 인정하지 않았으며, 결국 두 세력은 극과 극으로서 충돌하게 된다. 그리고 그런 그들과 동료였던 시몬은 예수의 설교와 기적을 듣고 본 후 감화되어 열심당에서 탈퇴하여 그의 제자가 되었다. 예수 또한 성실하거나 피동적으로 순종만 하는 사람들만 제자로 맞아들이기보다는 각양각색의 다양한 사람들을 포섭하고자 했기에 자신에게 오는 시몬을 받아들였다. 또한 로마 제국에 순종했던 과거를 가진 마태오와 로마 제국에 반대했던 극단주의자 시몬을 모두 자신의 제자로 맞아들임을 통해서 서로 상반된 이념으로 인해 빚어지는 갈등을 중재하고 조정하고자 하였다.

전승에 따르면, 이집트에서 설교하다가 유다 타데오와 함께 페르시아 지역으로 가서 포교 활동을 벌였는데, 예수에 대해 설교한 뒤 그 곳의 신상을 파괴하였다. 그러자 그 속에서 악마가 튀어나왔다. 자신들이 여태껏 섬겨왔던 신상이 부서지자 흥분한 이교도들은 그들에게 달려들어 포박한 후 죽였는데, 시몬은 기둥에 거꾸로 매달려 사타구니에서부터 머리까지 톱으로 육신이 두 동강이 나는 형벌을 당하여 순교했다고 전해진다.
**파르테르**는 식수 화단을 구성하는 수평면의 양식적인 정원 건축물로, 보기 좋은 모양으로 형성되도록 예리한 모서리의 돌이나, 혹은 탄탄하게 잘려진 울타리와 자갈길이 정렬된다. 파르테르를 구성함에 있어서 꽃이 전혀 필요가 없다. 프랑스 파르테르는 16세기 정원으로부터 정교화되어, 베르사유 궁전에서 정점에 도달하였으며, 영국의 켄싱턴 궁전처럼 수많은 유럽의 모방작이 나타나게 되었다.

단어 파르테르는 프랑스어에서 유래되었으며, 이 단어는 같은 맥락에서뿐만 아니라, 극장 내 오리토리움의 부분을 뜻하는 등 여러 다른 의미로 사용된다.

## 파르테르의 예
런던의 외곽 켄싱턴 궁전의 파르테르 수목은 헨리 와이즈에 의해 조성되었으며, 그의 종묘장은 근처 브롬턴에 있다. 1707/08년 판화에서 각각의 부분에서 최신식 바로크 디자인은 중심 주위에 대칭으로 소용돌이 모양으로 깍여져있고, 삼각뿔 모양으로 양식적으로 깍여진 나무들에 의해 낮은 울타리를 강조된다. 그러나 넓은 중심 자갈길이 짝을 이루어 땅을 나누며, 각각 4개의 부속으로 갈라진 그들의 전통적인 17세기 설계는 노팅엄 집처럼 궁전의 예전 모습으로부터 살아남은 것으로 보인다. 부속적인 날개는 전체적으로 통합하려는 시도가 없이 부속적인 파르테르를 가진다.

근대 파르테르는 아일랜드의 비르 성과 덤프피셔에 드럼랜리그 성과 란더드노 근처 바디갤런 홀에 존재한다.

초기 묶음 모양의 장식 정원의 일부는 잔디나 또는 다른 조경으로 뒤덮여있으나, 원래의 흔적을 현재 풍경에서 여전히 볼 수 있다. 이 현상의 예로 스코틀랜드의 무샬 성의 초기 17세기 정원이 있다.
**인도 신화** 또는 **힌두 신화**는 인도의 종교인 힌두교의 신화 체계이다.

## 발생
인도 신화는 오늘날 알려져 있는 인류의 가장 오래된 종교인 힌두교에서 비롯된다. 때문에 인도 신화는 많은 다른 고대 신화들에서 흔히 볼 수 있듯이 종교와 신앙의 산물이라고 말할 수 있다. 인도 신화는 베다 특히 리그베다에 그 뿌리를 두고 있다.
**일본 신화**는 일본의 주류 민족인 야마토 민족에 의해 구전 또는 글로써 전승된 신화를 총칭하는 말이다. 현대 일본 신화로서 전승되는 것의 대부분이 고사기, 일본서기와 일본 각 지방의 신앙에 관해 서술한 풍토기에 기술된 것, 그에 대해 상세히 기술한 문헌은 많지 않다.

다른 여러 나라의 신화들처럼 일본에 전승되는 각종 신화와 전설도 지역에 따라 천차만별인데, 이에 대해 일본의 사학자인 우에다 마사아키는 일본 각지에는 각각의 형태를 가진 여러 신앙이나 전설이 있었고 이즈모 신화는 그러한 각지 신화들의 대표였지만 야마토 정권 이후 구니쓰 신 또는 봉신과 같은 형태로 바뀌었다가 나중에 다카마가하라 신화가 정설이 되어 합쳐졌다는 의견을 제시하였다. 한편 야마토 민족과 근세까지 큰 교류가 없었던 아이누 민족이나 류큐 민족에게는 독자적인 신화가 존재한다.

중세엔 다이헤이키 등의 군인 문학, 고대 와카와 거기에 주석을 붙인 해석본, 각종 절들이 생겨난 것에 관한 기원 등에 관해 니혼쇼키에 기록된 내용에 의존하면서 그 내용은 큰 차이가 있음을 인정하는 이른바 중세 신화가 발달하였다. 중세 신화 속에서는 본지 수적설(本地垂跡說)에 의거하여 고지키와 니혼쇼키의 신들이 부처 등 불교에서의 신성한 존재들과 동일시되거나 대등한 관계로 다루어져 있다. 또 고지키와 니혼쇼키에서는 볼 수 없는 신격화나 신물(神物)이 등장하거나, 지방 신화와 민담, 예능 문화로부터 받아들여진 요소가 신화 안에 혼재하게 되었다. 그러나 다수에 의해 정통 문헌으로 인정받은 문헌이 전무하였기 때문에 지방에 따라서는 다양하게 각색되기도 하여 현재는 주로 일본 국내에서 '국문학'적인 연구가 이루어지고 있을 뿐이다. 근세에 이세노쿠니의 모토오리 노리나가가 고지키에 대해서 본격적 증명을 목표로 명저 '고지키덴'을 저술하여 니혼쇼키 중심의 신화가 변하고, 고지키를 중심으로 신화를 해석하는 것이 주축이 되어 오늘날 일본 신화 연구의 흐름이 되고 있다. 이외, 기독교와 에도 막부 말기에 창설된 덴리교의 교설도 일본 신화의 영향을 받았다.

이 문서의 내용은 일본 신화의 주축으로 인정받고 있는 **기기신화**에 대한 것이다.

## 흐름
이 문단에서는 일본 신화의 주된 흐름을 서술한다.

### 창세
세계의 처음에 다카마가하라에서 고토아마쓰카미, 가미요 나나요라는 신이 태어났고, 후에 이자나기와 이자나미가 태어났다.

### 이자나기와 이자나미
이자나기, 이자나미는 아시하라나카쓰쿠니에 강림해 결혼하여 일본 열도를 형성하는 오야시마를 만들었고, 다양한 신들을 낳았지만

### 아마테라스와 스사노오
성격이 드셌던 스사노오는 이자나미가 있는 저승에 가고 싶을 때마다 울부짖어 폭풍을 일으켰기 때문에, 천지에 막대한 피해를 끼쳤다. 그리고 그 피해는 아마테라스에 의해 다스려지던 다카마가하라에까지 닿았다. 아마테라스는 스사노오가 다카마가하라를 빼앗으려 하는 것으로 오해하고는 활과 화살을 들고 스사노오를 맞이하였는데, 스사노오는 아마테라스의 오해를 풀기 위해 자신이 지니고 있던 물건에서 신을 만들어내어 자신에 대한 결백을 증명하였다. 그러자 아마테라스는 스사노오를 용서했지만

### 이즈모 신화
인계로 추방된 스사노오는 이즈모노쿠니에 강림하였다. 그리고 괴수 야마타노오로치를 죽여 구시나다히메와 결혼한다.

### 아시하라나카쓰쿠니 평정
아마테라스를 비롯, 다카마가하라에 있던 여러 신들은 아시하라나카쓰쿠니를 지배할 존재는 오로지 아마테라스의 자손이라고 하여, 몇명의 신을 이즈모에 내려보내었다.

아마테라스의 자손인 니니기가 아시하라나카쓰쿠니 평정 임무를 받아 휴가에 강림하였다. 니니기는 고노하나노사쿠야비메와 결혼하였다.
**상트르발드루아르**는 프랑스 중부에 위치한 레지옹으로 중심 도시는 오를레앙이며 면적은 39,151km, 인구는 2,538,000명(2008년 기준)이다.

동쪽으로는 부르고뉴(현재의 부르고뉴프랑슈콩테), 남동쪽으로는 오베르뉴(현재의 오베르뉴론알프), 남쪽으로는 리무쟁(현재의 누벨아키텐), 남서쪽으로는 푸아투샤랑트(현재의 누벨아키텐), 서쪽으로는 페이드라루아르, 북서쪽으로는 바스노르망디(현재의 노르망디), 북쪽으로는 일드프랑스, 북동쪽으로는 오트노르망디(현재의 노르망디)와 접한다. 6개 주를 관할한다.

옛 이름은 **상트르**(Centre)였지만 2015년 1월 17일을 기해 현재의 명칭으로 변경되었다. 루아르강과 그 지류인 셰르강, 앵드르강, 외르강 등을 따라 있는 루아르 계곡의 여러 성들로 유명하다.
**환경성**은 일본의 행정조직으로, 대한민국의 환경부 격이다.

## 직원
일반직 재직자 수는 2011년 1월 15일 기준으로 환경부 전체 1,235명(여성 203명)이다.

환경성의 일반직직원은 비현업의 국가공무원이므로, 노동기본권 중 쟁의권과 단체 협약 체결 권한은 국가공무원법에 의해 인정되지 않는다. 단결권은 인정되고, 직원은 노동조합으로 국공법이 규정하는 "직원단체"를 결성, 혹은 결성하지 아니하거나 이에 가입, 또는 가입하지 않을 수 수 있다(국가공무원법 제108조의2 제3항). 2011년 3월 31일 기준으로 인사원에 등록된 직원단체는 존재하지 않는다. 과거에 있었던 노조는 전 환경부 노동조합(약칭:전환경)에서 연합·전노련 어느 것에도 속하지 않는 중립계 조합이었다.

## 홍보
환경성의 편집 백서는 "환경백서", "순환형사회백서", "생물다양성 백서"의 3가지가 있으며 각각 환경기본법, 순환형 사회형성추진기본법 및 생물 다양성 기본법의 규정에 따라 매년 정부가 국회에 제출하는 것이 정해져 있어 보고서 및 향후 시책 문서를 수록하고 있다. 예를 들어, "환경 백서"는 환경 기본법 제12조에 규정된 "환경 상황과 정부가 환경 보전에 관하여 강구한 시책에 관한 보고"와 "환경의 상황을 고려하여 강구하고자 하는 시책을 분명히 문서"가 수록된다. 순환형 사회 백서와 생물다양성 백서도 마찬가지이다. 이전에 각각 시판 책이 발행되고 있었지만, 2009년 버전3 백서 상용 버전은 합본이다.

웹 사이트의 URL에서 도메인 이름은 "www.env.go.jp" 정기적 홍보지로는 격월간의 "에코진"가 있다. 현재 환경부가 발행한 다음 주식회사문화공방이 편집을 하고 있다. 2007년 6월 이전에 행정 발행의 "환경"이 간행되고 있었지만, 2007년 7월부터 사단법인 시사화보사(2009년에 사업정지) 발행에서 격월간의 "에코진"에 업데이트된다.
**오를레앙**은 프랑스의 도시이며 상트르발드루아르 레지옹과 루아레주의 중심 도시이다. 파리에서 남서쪽으로 130km가량 떨어져 있다.

## 지리역사적 특징
오를레앙(Orléans)은 루아레(Loiret)의 주도로 북쪽으로는 보스(Beauce) 평야와 오를레앙 숲이 위치하고 남쪽으로는 솔로뉴(Sologne)와 연못이 자리잡고 있다. 오를레앙은 루아르 강 유역의 대표적인 도시로 전설적인 역사와 풍부한 문화 유산이 자리잡고 있다. 식초, 겨자, 마르멜로 잼은 오를레앙의 대표적인 특산품이다. 오늘날의 오를레앙은 역동적인 도시로 도시에 활기가 넘친다. 오랜 역사와 문화, 관광을 배경으로 한 경제, 과학, 대학교가 발달해 있다.

프랑스 중부, 루아르의 도시. 갈리아 시대부터 번영하였으나 현존하는 주요 건축물은 고딕 시대 이후의 것. 생 크루아 대성당은 13세기 말에 아프시스부터 재건공사가 시작되어 15세기 말부터 16세기 초두에 완성을 보았으나, 종교전쟁으로 파괴되어 17세기에 다시 수복되고 18세기에는 고딕 양식으로 서쪽 정면을 건조하여 완성되었다. 생 테니얀 성당은 11세기의 크리프타 위에 15세기에 건설된 건물이며 내진과 수랑이 현존한다. 구(舊) 시청을 점하는 미술관(근대회화 ∙ 조각)과 역사미술관(갈로로망 시대의 조각 등)이 있다.

15세기, 백년전쟁(1338∼1453) 때는 아르마냐크파를 지지하고 부르고뉴파에 대항, 영국군에게 포위되었으나 잔 다르크(오를레앙의 소녀)의 출현으로 1429년 5월 극적으로 해방되었다. 이 싸움을 기념하여 현재에도 5월 7, 8일에는 성대한 축제가 열린다. 워털루전투(1815)가 있은 뒤, 그리고 프로이센·프랑스 전쟁(1870∼1871) 때 프로이센군에게 점령되었다. 511년 이후 종종 종교회의의 개최지가 되고 14세기 초에는 대학이 세워졌다.

## 주요 행사
루아르 축제(Le Festival de Loire 9월) 500여명의 선원이 오를레앙 강의 유서 깊은 항구에서 5일 동안 축제를 연다. 200여척 이상의 전통적인 범선들은 루아르(Loire)에서 수상 시범을 보이며, 축제에 동참한다. 강변을 산책하거나 보트 승선 체험, 수상 창 시합 등에 동참 할 수도 있다. 그 외에도 지방 미식 체험과 전통 공예품 등을 축제 중에 경험 할 수 있으며, 매일 밤 화려한 공연들을 다양하게 관람 할 수 있다. - 오를레앙’재즈(Orléans’Jazz), 오를레앙 재즈 축제(6월) - 조아니크 축제(Les Fêtes Johanniques), 1429년 5월8일 잔 다르크(Jeanne d’Arc)의 오를레앙 해방을 기념하기 위한 축제로 연중 가장 주요한 오를레앙의 축제이다(5월)
**노자**(; )는 춘추시대 초나라의 철학자로 전해지고 있다. 성은 이(李), 이름은 이(耳), 시호는 담(聃)이다.

## 생애
허난성 주구시 루이 현 사람으로 춘추 시대 말기 주나라의 관리였으나, 뒤에 관직을 버렸다.

그는 중국에서 우주의 만물에 대하여 생각한 최초의 사람으로, 그가 발견한 우주의 진리를 '도'(道)라고 이름지었다. 그 도를 중심으로 하는 신앙을 '도교'라고 하며, 그는 우주 만물이 이루어지는 근본적인 이치가 곧 '도'라고 설명하였다.

## 노자의 실체
사마천(司馬遷)은 사기에서 노자로 상정되는 인물이 3인이 있다고 하였다. (老子 韓非列傳). 첫째로 이이(李耳, 자는 담(聃=老聃)를 들었다. 그는 초나라 사람으로 공자가 예(禮)를 배운 사람이며, 도덕의 말 5천여 언(言)을 저작한 사람인데, 그의 최후는 알지 못한다고 한다. 다음에 든 사람은 역시 공자와 동시대의 노래자(老萊子)로서, 저서는 15편 있었다 한다. 세 번째 든 것은 주(周)의 태사담이라는 사람으로, 공자의 사후 100년 이상 경과한 때에 진(秦)의 헌공과 회담하였다고 한다. 결론적으로 ‘노자는 은군자(隱君子)’이며, 세상에서 말하는 노자라고 하는 이는 은자로서 그 사람됨을 정확히 알 수 없다.

후세에 노자라고 하면 공자에게 예를 가르쳤다고 하는 이이(李耳)를 생각하는 것이 상례이나, 이이라고 하는 인물은 도가의 사상이 왕성하던 시기에 그 사상의 시조로서 공자보다도 위인(偉人)이었다고 하기 위하여 만들어진 전설일지도 모르겠다.

펑유란(馮友蘭)은 노자가 전국시대의 사람이었다고 하는 것을 강하게 주장한다. 이에 근거하여 노자가 실존인물이라고 가정한다면 최소한 도덕경 죽간본(기원전 300년경) 이전일 수밖에 없으며, 한비자(기원전 280~233년)가 도덕경을 인용하였으므로 한비자보다 앞선다. 또 도덕경에는 유가사상을 비판하는 내용이 많은데, 이는 백서본 이후가 반유가적인 것이며, 죽간본은 덜하다.

## 사상
도는 성질이나 모양을 가지지 않으며, 변하거나 없어지지 않으며, 항상 어디에나 있다. 우리가 눈으로 볼 수 있는 여러 가지 형태의 우주 만물은 다만 도가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다는 것이 그의 사상이다.

그의 사상은 그의 저서  속에 있는 '무위 자연'이라는 말로 나타낼 수 있다. 사람이 우주의 근본이며, 진리인 도의 길에 도달하려면 자연의 법칙에 따라 살아야 한다는 것이 그의 '무위 자연' 사상이다. 즉, 법률·도덕·풍속·문화 등 인위적인 것에 얽매이지 말고 사람의 가장 순수한 양심에 따라, 있는 그대로의 모습을 지키며 살아갈 때 비로소 도에 이를 수 있다고 하였다.

그는 후세에 '도교의 시조'로 불리고, 그 사상은 '노장 사상' 또는 '도가 사상'으로 발전하여 유교와 함께 중국 정신 사상사에서 중요한 의의를 가지게 되었다.

## 노자 도덕경
노자의 말이라고 하여 오늘날 노자(老子道德經이라고도 한다) 상·하 2권 81장이 남겨져 있다. 거기서 기술되고 있는 사상은 확실히 도(道)의 본질, 현상계의 생활하는 철학이다. 예컨대 도를 논하여 이렇게 말한다.

'도(道)'는 만물을 생장시키지만 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다. 도는 만물을 형성시키지만 그 공(功)을 내세우지 않는다. 도는 만물을 성장시키지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며 또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서 유래되었다.

노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다. 그 이해는 뛰어난 것이다. 또 '도(道)는 자연(自然)의 순리를 따른다(法)'(55장)고 하는데 이것은 사람이 자기 의지를 가지고 자연계를 지배하는 일은 불가능함을 설명한 것이다. 이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을 부정하는 것이기도 하다.

노자가 보인 인생관은 "유약한 자는 생(生)의 도(徒)이다" (76장). "유약은 강강(剛強)에 승한다."(36장) "상선(上善)은 물과 같다. 물은 흘러서 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다. 그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 때문에 도에 가깝다"(8장), "천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의 구절에서 보듯이 어디까지나 나를 내세우지 않고 세상의 흐름을 따라 세상과 함께 사는 일을 권하는 것이다. 그러한 사상을 겸하부쟁(謙下不爭) 이라고 하는 말로써 환언(換言)하고 있다.

노자는 또 "도(道)는 일(一)을 생하고 일은 이(二)를 생하고 이는 삼(三)을 생하고 삼은 만물을 생한다."(42장)고 하는 식의 일원론적인 우주생성론을 생각하고 있었다.

## 시호
당나라의 현종에 의해 대성조(大聖祖)로 추존되었으며, 송 진종에 의해 태상노군혼원상덕황제(太上老君混元上德皇帝)로 추존되었다.
**세차운동** 또는 **옆돌기운동**은 회전하는 천체나 물체의 회전축이 도는 형태의 운동이나 그 현상을 말한다.

## 물리학
물리학에서 **세차운동**(precession)은 회전하고 있는 강체에 돌림힘이 작용할 때, 회전하는 물체가 이리저리 흔들리는 현상을 말한다. 세차운동을 관찰할 수 있는 가장 일반적인 예는 팽이를 돌릴 때, 회전 속도가 줄면서 팽이의 축을 중심으로 한 팽이의 회전이 아닌 축 자체가 팽그르르 도는 것이다.

팽이뿐만 아니라 특정 축을 중심으로 자전하는 물체는 중력이 작용하는 지구상에서 모두 세차운동을 할 수 있다. 회전하는 팽이가 세차운동을 할 때에, 팽이의 회전축은 물체의 회전 시계 빙향으로 돌게 된다. 세차운동 동안 회전속도와 작용하는 돌림힘이 일정하다면, 축이 이동하는 속도는 돌림힘과 각속도(회전축의 방향)와 계속 직각이 되어 회전하는 축이 그리는 자취는 원뿔이 된다.
옆의 그림처럼 팽이의 축이 완벽히 중력 방향이 아니고 약간 기울어져 있다면, 중력은 팽이를 넘어뜨리려고 잡아끈다. 이 힘은 팽이의 아랫쪽 끝을 축으로 무게중심을 아랫쪽으로 돌리려는 토크로 작용한다. 그러나 팽이는 기울어진 방향으로 그대로 넘어지지 않고, 기울어진 축만 회전하게 된다.

## 지구의 세차 운동
지구도 회전하는 강체로 볼 수 있기 때문에 세차 운동이 생긴다. 지구는 극반지름에 비해 적도반지름이 조금 더 큰 회전타원체 모양을 하고 있다. 부풀어 오른 부분을 벌지(bulge)라고 한다. 거리가 멀어질수록 작아지는 중력의 특성 때문에 태양의 중력은 태양을 향한 쪽 벌지에서 더 크게 작용하게 된다. 지구의 자전축이 지구의 공전궤도면에서 기울어져 있기 때문에 하지나 동지 무렵에는 벌지에 작용하는 태양의 중력 차이가 지구를 공전궤도면에 수직으로 세우려는 힘(돌림힘)으로 작용하게 된다. 회전하는 계에 돌림힘이 작용하면 돌림힘 방향의 각운동량을 더하게 된다. 지구의 경우에는 태양과 지구의 벌지때문에 생기는 돌림힘은 춘분점 방향과 평행하므로 지구의 회전축은 춘분점 방향으로 기울게 된다. 그만큼 춘분점은 다시 이동하게 되어 같은 작용이 반복되므로 지구 자전축은 회전하게 되는 것이다. 한 세기 동안의 관찰 결과에 의하며 춘분점은 일년에 50.3초만큼 이동하며 360도를 이 값으로 나누면 주기는 약 25,765년4개월27일 정도가 된다.
(일반세차의 영향으로 지구의 자전축이 천구를 한바퀴도는 데 걸리는 시간이 대략 25800년이라고 서술된 책이 많은 데, 이는 2000.0년기준의 세차상수(5028.796195" /36525일당)를 기준으로 역산한 값으로 근사치일 뿐이며, 실제로 더 정확한 값을 , J.Laskar, F.Joutel, F.Boudin(1993)의 "Orbital, precessional and insolation
quantities for the Earth from -20Myr to +10Myr"의 데이터를 기준으로 구해보면, 2000.0년기준으로 25436년 224일 16시간(25436.61511년)이 된다)

19세기 전반기에 행성들도 지구의 세차에 영향을 미친다고 결론내려졌다. 19세기 후반에 태양과 달의 중력에 의한 세차를 일월세차라 명명했고, 행성의 중력에 의한 세차를 행성 세차라 명명했다. 그리고, 그 두 요소의 합을 일반세차라고 불렀다.

지금의 지구 자전축은 작은곰자리의 알파별을 향하고 있지만 기원전 15세기의 이집트 사람들이 관찰할 당시에는 용자리의 알파별이었다. 그리스의 히파르코스는 기원전 120년에 이전 천문학자들의 관측과 자신의 관측을 종합하여 세차운동을 발견하였다.
**현악기**는 현의 진동을 이용하여 소리를 내는 악기이다.

현악기는 몇 개의 현을 지니며, 그것을 어떠한 방법으로 진동시켜서 몸통으로 불리는 울림통을 통해서 소리를 내는 악기이다. 어느 물체의 진동이 공기 중 파동을 일으키기 위해서는 어느 면적을 가진 막이나 판자가 필요하게 된다. 현악기의 울림통이 그러한 역할을 한다.

현악기에서 중심적 진동체는 현이다. 현은 자기 자신의 물리적 조건에서 결정되는 진동수에 따라 진동한다. 이러한 진동을 고유진동이라 한다. 이에 반하여 울림통은 현의 진동에 의해 강제적으로 진동을 일으키고 있다. 이렇게 해서 발생된 진동을 강제진동이라 한다. 드럼의 예에서 알 수 있듯이 울림통 자신도 고유진동수를 가지는 경우가 있다. 이 같은 경우에 강제하는 측의 진동수와 울림통이 지닌 고유진동수가 일치하면 울림은 더욱 커진다. 이러한 현상을 '공명(共鳴)'이라 한다. 악기의 울림통은 모든 소리에 대하여 되도록 같은 울림통으로서의 성질을 지니는 것이 바람직하다.

기타·만돌린·바이올린 등의 현악기는 손으로 잡기 때문에 현의 수에 제한이 있다. 그래서 현의 이른바 지판(指板)을 손가락으로 눌러서 현의 일부를 고정시키게 되면 현의 길이가 달라지므로 음계를 만들게 된다. 현의 한쪽 끝은 기러기발이라고 불리는 받침대의 위치에서 고정된다.

## 종류
소리를 내는 방법에 따라 현악기는 크게 3가지로 나뉘는데, 현을 활로 마찰시켜 소리를 내는 찰현악기(擦絃樂器), 현을 튕겨 소리를 내는 발현악기(撥絃樂器), 그리고 현을 때려 소리를 내는 타현악기(打絃樂器)가 있다.

### 찰현악기
찰현악기는 활을 현에 그을 때의 마찰로 현을 진동시켜 소리를 내는 악기이다. 찰현악기는 보통 말의 꼬리털로 만든 활줄로 현을 비벼서 현에 연속적 진동을 일으키고 있다. 활에 의한 마찰의 힘으로 현에 진동에너지를 잇달아 보급할 수 있기 때문에 음량이나 음색이 풍부하다.

### 발현악기
발현악기는 현을 퉁겨 소리를 내는 악기이다. 발현악기는 산뜻한 소리를 내기는 하나 이내 사라져 버리고 음량도 풍부하지가 않다. 만돌린 등은 연속적으로 현을 튕김으로써 소리에 지속감을 주고 있다.

### 타현악기
타현악기는 현을 때려 소리를 내는 악기이다. 타현악기는 필요한 음계만큼의 현을 마련하여, 그것을 두들겨서 소리를 낸다. 발현악기인 하프 등도 음계만큼 현의 수를 갖추어야 한다.
**알프레드 베른하르드 노벨**은 스웨덴의 과학자, 산업가이다. 그는 고체 폭탄인 다이너마이트를 발명했다. 그의 유언에 따라 노벨상이 제정되었다.

## 생애

### 유년시절과 유학
스톡홀름에서 발명가의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 재주 있는 건축 기술자로 알려져 있다. 발명하기에만 열중하는 아버지라 가정의 살림은 나날이 빈궁에 빠져 들어갔다. 1837년 노벨의 아버지는 가족을 데리고 러시아의 상트페테르부르크로 이주하였다. 거기서 기계 공장을 세우고 처음에는 번창하였다. 18세(1851년)에 미국에 유학하여 4년간 기계공학과 화학을 공부하였다. 크림 전쟁(1853~56년)에 러시아가 패전 하는 바람에 노벨의 아버지 공장도 파산 하고야 말았다. 아버지는스웨덴으로 돌아가고 노벨은 러시아에 머물러서 연구를 하였다. 이때부터 다이너마이트의 연구에 몰두하였던 것이다. 후에 다시 노벨은 스톡홀름에 돌아왔다. 이때 노벨이 혼자서만 연구한 것이 아니라 그의 아버지와도 같이 연구했다. 스톡홀름의 공장이 폭발할 때는 알프레드의 동생 에밀이 희생한 일까지 있었다.

### 나이트로글리세린 ( 니트로글리세린 )
나이트로글리세린을 연구하고, 이를 이용하여 다이너마이트를 발명, 1867년에 특허를 얻었다. 1869년부터 파리 연구소에서 연구에 전념하여, 1875년 무연 화약 발리스타이트를 발명하였다. 이러한 발명 및 특허에 의해 그의 가문은 유럽 최대의 부호가 되었다. 그러나 만년에 들어선 노벨의 마음은 슬펐다. 자기가 발명한 다이너마이트가 새 문명을 건설해가는 어려운 공사에 이바지되는 것은 기뻤으나, 전쟁에 이용되어 많은 사람을 죽이는 힘이 되는 것은 도무지 참을 수 없었다.

### 평화운동 참여
노벨의 평화에 대한 갈구는 아주 컸다. 그래서 자기 비서가 평화운동에 참가해서 일할 때는 많은 돈으로 원조해 주기도 하였다.

### 노벨상
1896년 12월 10일 숨을 거두기 전 유명한 유언장을 남겼다. 자기 재산에서 생기는 이자로 해마다 물리학, 화학, 생리학 및 의학, 문학, 평화의 다섯 부문에 걸쳐 공헌이 있는 사람에 상을 주라는 유언이다. 세계 평화와 과학의 발달을 염원해 오던 그의 유언에 따라 그의 유산은 스웨덴 과학 아카데미에 기부되었다. 그 기부금으로 1901년부터 노벨상 제도를 신설하였다. 이 상은 물리학·화학·생리·의학·문학·경제학·평화의 6개 부문으로 나누어 국적 및 성별에 관계없이 그 부문에서 뚜렷한 업적을 남긴 공로자에게 매년 수여하고 있다.

### 여생을 마치다
노벨은 역설과 모순으로 가득 찬 인물로 남아 있다. 비상하면서도 고독하고, 비관주의자이면서도 한편으로는 이상주의자였던 그는 현대전에 사용된 강력한 폭탄을 발명했을 뿐만 아니라, 인류에 이바지한 지적인 업적에 수여하는 세계에서 가장 권위 있는 상을 제정하기도 했다.

노벨이 열아홉살 때 외국 유학 도중 프랑스에서 한 여인을 사모하게 되었다. 그 후 이 소녀는 죽고 말았다. 이 죽음의 상처로 노벨은 결혼을 하지 않고 독신으로 1896년 이탈리아 산레모의 별장에서 여생을 마쳤다.

### 노벨박물관, 노벨륨
그의 생애와 노벨상과 역대 노벨상 수상자들을 다루는 노벨 박물관은 스톡홀름의 구 시가지에 있다.

주기율표 102번 원소인 노벨륨은 노벨의 이름을 따서 만든 것이다.

## 발명품
노벨은 니트로글리세린을 혼합한 안정한 규조토와 같은 물질을 만들었으며 그것을 좀 더 안전하고 사용하기 쉽게 변형하였는데, 이 혼합물들을 다이너마이트라는 이름으로 특허를 냈다.
발명 첫 해에는 잉글랜드의 레드힐에 특허를 내고 "Nobel's Sexty Powder"란 이름으로 이름 짓기도 하였지만 '힘'을 뜻하는 그리스어인 다이너마이트란 이름으로 결정한다

노벨은 이후에 콜로디온과 유사한 니트로글리세린과 니트로셀룰로스 혼합물들을 섞은 혼합물을 만들었고, 후에, 투명하고, 젤과 같은 물질이면서 다이너마이트보다 더 강력한 젤리나이트 또는 블라스팅(blasting) 젤라틴이란 이름을 붙은 물질을 1876년 특허를 낸다. 비슷한 혼합물의 호스트로부터 유래된 것이지만 질산칼륨(potassium nitrate)를 추가하고, 다양한 그 외의 물질들을 추가한 점이 다르다.
젤라틴은 보다 안정적이고 이동하기 편하고, 구멍을 뚫거나(드릴링)이나 채광(마이닝)에 좀 더 쓰기 편하게 구멍과 같은 홈에도 넣어 쓸 수 있었다.

채광 역사의 표준으로 이 물질이 사용되면서 노벨은 엄청난 경제적 성공을 이루게 되었다.