blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**수단 요리**는 북아프리카 동부에 있는 수단의 요리이다. 지역에 따라 다양하며, 역사 전반에 걸쳐 수단의 문화에 큰 영향을 받는다.

## 전채
식사에는 양의 부속 고기 , 양파, 땅콩 버터 및 소금으로 만든 엘마라아라와 움피티트가 포함된다. 이들은 날로 먹는다.

## 수프와 스튜
와이카, 부사라 및 사바로아그를 포함한 여러 스튜는 니아이미야와 말린 오크라를 사용한다.미리스는 양의 지방, 양파 및 말린 오크라로 만든 스튜이다. 아비야드는 말린 고기로 만들어지며, 카자이크는 말린 생선으로 만들어진다. 에콰토리아 지방에서는 수프나 아채를 곁들인 양 발굽으로 만든 카와리, 간, 밀가루, 대추야자 및 향신료로 만든 엘무살람미야가 포함된다.
**베르나르드 플리스**는 독일의 아마추어 작곡가이자 의사였다.

그의 파리 시절에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 그는 피아노 곡과 노래를 작곡했다. 그는 극장 연극에서 "Das Wiegenlied (Cradle Song)"로 알려진 자장가 '잘자라 우리아가'를 작곡한 로맨틱한 음악으로 가장 잘 알려져 있다. 프리드리히 빌헬름 고터(Friedrich Wilhelm Gotter 1746–1797)가 쓴 Esther. 최근 연구에 따르면 이 노래는 원래 Johann Friedrich Anton Fleischmann이 작곡했다고 한다. 오랫동안 작곡가에 대해서 실수로 모짜르트(Wolfgang Amadeus Mozart)로 언급되었었는데 이는 쾨헬 목록(Köchel-Verzeichnis)에 KV350으로 수록된데에 기인했었으나 현대에 와서 수정되었다.
**저기요 손님**은 매주 목요일 강소소가 다음 웹툰에서 연재하는 웹툰이다.

## 등장인물
회사 내 부조리로 백수가 된 '조아'

성공과 사랑에 목마른 '현우'

그림책 작가가 꿈인 '아연'

자신의 삶이 재미가 없는 금수저 '서주'

## 줄거리
성격도 다르고 취향도 다른 4명의 친구가 카페 창업에 뛰어들게 된다. 처음에는 열정만으로 가게를 운영할 수 있을거라고 생각했지만 예상치 못한 사건들은 여기저기서 튀어나오고, 설상가상 시간이 흐를수록 각자가 원하는 목적이 달라진다. 모든 게 잘 맞았던 친구였던 때와는 달리 같은 일을 하면서 몰랐던 서로의 내면을 알게 되고, 친구들의 우정에 위기가 찾아온다.

## 외부 링크
[https://web.archive.org/web/20190707075600/http://webtoon.daum.net/webtoon/view/excuseme 다음 웹툰 저기요 손님]
"**삼중성**"(The Trio Stars)은 한국에서 제작된 최기풍 감독의 1991년 가족, SF, 모험 영화이다. 이봉원 등이 주연으로 출연하였고 김춘범 등이 제작에 참여하였으며 이봉원 (곰팡이 역)이 해당 영화로 극장용 영화 데뷔를 했고 1998년 개봉될 예정이었던 망치를 든 짱구와 땡칠이로 극장용 영화 복귀를 할 예정이었지만 IMF 등 여러 사정 때문에 개봉 무산되어 좌절됐으며 2005년 개봉된 소년, 천국에 가다에 특별출연해{{뉴스 인용
**맘어**(Mam)은 과테말라의 케찰테낭고주, 웨웨테낭고주, 산마르코스주, 레탈룰레우주와 멕시코의 치아파스주에서 약 50만 명의 맘족 원주민이 사용하는 언어이다. 마야어족에 속한다. 미국과 멕시코에도 수천 명의 맘족이 흩어져 살고 있으며, 특히 캘리포니아주 오클랜드와 워싱턴 D.C.에 많은 수가 산다.

## 분류
맘어는 텍티텍어와 가장 가까운 계통이다. 두 언어는 함께 맘어군을 이룬다. 맘어군은 이실어군(아와카텍어 및 이실어)과 함께 맘어파를 이룬다. 나아가 일부 학자에 따르면 맘어파는 키체어 등 10개 언어가 속한 키체어파와 함께 동마야어파를 이룬다.

## 음운론

### 음소
맘어에는 30개의 자음과 10개의 모음이 있다. 모음에는 단모음과 장모음이 각각 5개씩 있다.
**향격** 또는 **방향격**(方向格)은 동작이 향하는 곳을 가리키는 문법적 격의 일종이다. 처격과 일치하기도 한다. 핀란드어, 에르자어, 모샤어, 초원 사미어와 같은 우랄어족이나 체즈어, 베즈타어, 크와르시어와 겉은 체즈어계열 언어, 라즈어나 라주리어와 같은 남캅카스어족 등에서 발견된다. 한국어나 일본어 등의 고립어에서도 발견된다.

## 예시

### 핀란드어
핀란드어에서 향격은 대개 구식이 되었지만, 많은 부사들에서 나타난다.
향격조사는 대개 ''-s''이다.

현대 핀란드어에서, 향격은 더 복잡한 위치격 체계에 대체되었고, 원래의 접미사 -s도 다른 향격이나 위치격 조사에 합쳐져 재내격, 탈외격, 향내격, 전환격으로 바뀌었다.

## 향외격
문법에서, **향외격**는 위치격의 한 종류이다. 영어에서 **allative**라는 단어는 방향을 고려하지 않는 대다수 언어에서 향격과 동의어로 사용된다.

### 핀란드어
핀란드어(우랄어족)에서, 향외격은 다섯 번째의 위치격으로, "~위로"의 의미를 가진다. 핀란드어에서 이 격은 ''-lle''로 나타난다. 다음은 이 예시이다.
또, 향외격은 "장소 근처에서"의 의미로 근접격의 보어로 쓰인다.

시간의 경우에도 동일하게 사용된다.

몇몇 행동들은 이 격을 요구한다.

이 격은 "to"나 "for"을 뜻하기도 한다.

핀란드어와 에스토니아어의 다른 위치격은 다음과 같다.

### 발트어군 언어들
리투아니아어와 라트비아어에서는 향외격이 원시인구어에서 분기한 이후부터 쓰여 왔지만, 현대에는 거의 쓰이지 않고 있다. 리투아니아어에서 향외격은 ''-opi''에서 축약된 ''-op''를 통해 나타난다. 라트비아어에서 이는 ''-up''에 해당한다. 두 현대어에서 향외격의 흔적은 부사가 된 몇몇 관용표현들에서 나타난다. :리투아니아어 ''išėjo Dievop'' , ''velniop!'' ("지옥 같다!"), ''nuteisti myriop'' ("사형선고"), ''rudeniop'' ("가을로"), ''vakarop'' ("오후로"), Latvian ''mājup'' ("집으로"), ''kalnup'' ("언덕 위로"), ''lejup'' ("언덕 아래로").

### 그리스어
미케네 그리스어에서, ''-de''가 향외격을 표시했다. from accusative ''Athḗnās'' + ''-de''.

### 성서 히브리어
성서 히브리어에서 명사에 붙는 ה ָ– /-ɔh/ 접미사가 (''he'' 또는 ''he locale'')향외격으로서 기능했다.

### 영어
영어에서 접미사 ''-ward/-wards''는 새로 신설되었으나 분포가 제한된 향외격으로 생각할 수 있다. 이 접미사는 몇 명사에서 파생되어 몇 형용사와 부사에서 행동의 방향을 나타낸다.

### Wanyi
소멸한 호주원주민언어 wanvi어에도 향외격이 있었다. xes ''-[https://en.wiktionary.org/wiki/-kurru#Wanyi kurru/wurru]''.

### 라틴어
마을과 작은 섬의 대격은 향외격과 비슷한 방식으로 행동의 방향을 표지하는 데 쓰였다.
JY 26
오미야에서 36.2km
**다카나와 게이트웨이역**은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 동일본 여객철도 야마노테 선 및 게이힌 도호쿠 선의 역이다.

## 갤러리

### 공사중인 모습
Shinagawa new station framework.jpg|2018년 4월 15일 촬영역사공사
Takanawa Gateway Station-1c.jpg|2019년 1월 25일 촬영동좌
Takanawa Gateway Station 201904a.jpg|2019년 4월 15일 촬영동좌
Takanawa Gateway Station 2019-06.jpg|2019년 6월 14일 촬영동좌
Construction of Takanawa Gateway Station 2019-08.jpg|2019년 8월 4일 촬영동좌
Takanawa Gateway Station 190927a.jpg|2019년 9월 27일 촬영

### 완성후
Takanawa Gateway Station 200316b.jpg|2020년 3월 16일 촬영북서쪽 (다마치역 쪽)에서 본 방향
Takanawa Gateway Station 200316c.jpg|2020년 3월 16일 촬영남서쪽 (시나가와역쪽)에서 본 방향
Takanawa Gateway Station 200314c.jpg|2020년 3월 14일 촬영개찰구에서 2층 콩코스 보기
Takanawa Gateway Station 200316f.jpg|2020년 3월 16일 촬영남측계단오락장에서 1층 승강장 보기
Takanawa Gateway Station 200316g.jpg|2020년 3월 16일 촬영
**숲속의 방**은 작가 강석경의 중편소설이다. 문예중앙(1985년 겨울호)을 통해 처음으로 발표되었고 이듬해인 1986년 단권으로 출판되었다. 이 작품은 1980년대 학생운동가를 다루면서 사회라는 틀 안에서 자아의 실체를 적극적으로 쫓는 서사로써 1980년대 집단주의와 개인성의 갈등을 잘 보여주었다.

## 줄거리
소양은 프랑스어문학과 대학생이자 한 부르주아 가정의 셋째 딸이다. 소양은 학생 운동 집단에 완전히 속하지도 못하고 일신의 안위를 도모하는 삶도 완전히 긍정하지도 못한 채 진실을 추구하며 정신적으로 방황하다가 스스로 세상을 떠난다. 언니 미양은 그런 소양의 모습을 추적한다.
## 위키백과:별난 문서
**칭찬**: 이런 목록도 있었네요 ㅎㅎㅎ 일산화 이수소 보다가 발견했습니다.--Gcd822 (토론) 2020년 1월 8일 (수) 19:19 (KST)

## 김삿갓 (노래)
**자랑**: 오랜만에 다른 언어판에는 없는 문서를 만들어 보았습니다. --Motoko C. K. (토론) 2020년 3월 18일 (수) 23:53 (KST)

## 땡벌
**자랑**: 꽤 유명한 노래인데 대한 문서가 없어서 만들어 보았습니다. Motoko C. K. (토론) 2020년 3월 27일 (금) 12:31 (KST)
**항해**(navigation) 또는 **위치찾기**(orientation)는 일반적으로 많은 동물들이 지도나 특별한 도구 없이 정확하게 길을 찾을 수 있는 선천적 능력이다. 북극 제비 갈매기와 같은 새, 제왕 나비와 같은 곤충 및 연어와 같은 물고기 그리고 귀신고래등은 번식지를 옮기기 위해 서식지를 정기적으로 수천 마일을 전후하는 거리를 이동한다. 그리고 다른 많은 종들은 더 짧은 거리에서 효과적으로 이동한다. 그리고 이러한 이주가 아니어도 대부분의 동물들은 자신 또는 자기가 속한 개체군의 서식지 및 영역과 관련된 지역을 위치찾기하는 항해 능력을 유전적으로 가지고 있다고 알려져 있다.

## 항해
동물에게 있어서 항해 또는 위치찾기는 먹이활동, 그리고 귀소본능의 회귀(Homing), 이주 등을 위한 핵심 행동능력이다. 대부분의 동물들은 일정한 거리 이동후 서식지로의 회귀 또는 항해 또는 위치찾기 능력이 있는 것으로 알려져있다. 이는 많은 경우에서 이미 유전적으로 준비되어있지만 반드시 태양,자기장,별,고유한 곳의 특유한 냄새,특정지형의 위치와 공간등 환경적 요인과 맞물렸을 때 그 작용이 완전해지는 유전적요인과 환경적요인의 상호보완관계에서 설명되고있다. 일례로 유럽찌르레기는 태어날때 이미 유전자 정보수준에서 방향과 이동 거리가 저장되어있지만 태어난곳이 서식지가 아니라면 잘못된 곳으로 이동하게 된다.

한편 항해는 분산(Biological dispersal)의 특수한 경우로 여겨진다.

## 경로적분
경로적분(Path integration)은 동물이 추측 항법에 사용하는 것으로 생각되는 위치찾기 방법이다.

## 각주
PNAS March 13, 2018 115 (11) 2824-2829; first published February 26, 2018 Edited by Jerrold Meinwald, Cornell University, Ithaca, NY)https://doi.org/10.1073/pnas.1721668115
**과오 없는 불일치**(faultless disagreement)는 그룹 A는 P를 참이라하고 그룹 B가 ~P를 참이라고 할 때 그룹 A와 B 모두 잘못이 아닌 경우를 말한다. 이런 불일치는 가치평가가 포함되는 담론이나 미학, 믿음, 도덕적 가치의 정당화 등에서 발생한다.

예를 들어 존은 메리를 앤보다 예쁘다고 말한다. 밥은 반대다. 이 경우는 과오없는 불일치 상황이고 누구나 다른 의견을 낼 수 있다. 딱히 누구도 우월한 상태에 놓여있지 않다.

수리 논리학 내에서는 P와 ~P 모두 참일 수는 없다. 과오 없는 불일치는 진리 상대주의 내에서 적용 가능한 틀이다.
**피벗 테이블**은 커다란 표의 데이터를 요약하는 통계표이다. 이 요약에는 합계, 평균, 기타 통계가 포함될 수 있으며 피벗 테이블이 이들을 함께 의미있는 방식으로 묶어준다.

피벗 테이블은 데이터 처리의 한 기법이다. 유용한 정보에 집중할 수 있도록 하기 위해 통계를 정렬 또는 재정렬(피벗)한다.

피벗 테이블이 일반 용어이긴 하지만 마이크로소프트는 피벗테이블(PivotTable)을 1994년 미국에서 상표로 등록했다.{{웹 인용
**At Folsom Prison**은 1968년 5월 컬럼비아 레코드에서 발매된 미국의 가수 조니 캐시의 라이브 음반이다. 1955년 그의 노래 〈Folsom Prison Blues〉 이후 캐시는 교도소에서 공연을 녹음하는 것에 관심이 있었다. 그의 아이디어는 1967년까지 보류되었는데, 그 때 컬럼비아 레코드의 인사 이동으로 밥 존스턴이 캐시의 자료 프로듀싱을 담당하게 되었다. 캐시는 최근 그의 약물 남용 문제를 통제했고, 몇 년 동안 제한된 상업적 성공을 거둔 후 그의 경력을 되돌릴 방법을 찾고 있었다. 준 카터 캐시, 칼 퍼킨스와 테네시 쓰리의 지원을 받은 캐시는 1968년 1월 13일 캘리포니아의 폴섬 주립 교도소에서 두 번의 공연을 했다. 이 음반은 첫 번째 쇼의 15곡과 두 번째 쇼의 2곡으로 구성되어 있다.

컬럼비아의 초기 투자액이 적었음에도 불구하고, At Folsom Prison은 미국에서 큰 인기를 끌었으며, 컨트리 차트 1위, 전국 음반 차트 15위에 올랐다. 〈Folsom Prison Blues〉의 라이브 버전인 리드 싱글은 40위권 안에 들었고, 캐시는 1964년 〈Understand Your Man〉 이후 처음으로 히트했다. 폴섬 교도소는 긍정적인 평가를 받았고 캐시의 경력에 활력을 불어넣어 주었으며, At San Quentin(1969년), På Österåker(1973년), A Concert Behind Prison Walls(1976년) 등이 수록된 교도소에서 녹음된 일련의 라이브 음반에서 첫 번째가 되었다. 이 음반은 1999년에 추가 트랙, 2008년에 세팅된 3개의 디스크, 2018년에 레코드 스토어 데이를 맞아 보너스 리허설이 있는 5개의 LP 박스 세트로 다시 발매되었다. 그것은 2003년에 300만 달러를 넘는 미국 판매를 위해 트리플 플래티넘을 인증받았다.

## 배경
조니 캐시는 미국 공군 보안국에서 근무하면서 캘리포니아의 폴섬 주립 교도소에 관심을 갖게 되었다. 1953년, 그의 부대는 크레인 윌버의 1951년 영화 폴섬 교도소의 벽 안을 관람했다. 이 영화는 캐시에게 교도소 생활에 대한 그의 인식을 반영하는 노래를 쓰도록 영감을 주었다. 호의적인 접대에 만족한 그는 1968년 폴섬 공연에 이르는 여러 해 동안 다른 교도소에서 공연을 했다.

〈I Walk the Line〉, 〈Understand Your Man〉 그리고 〈Ring of Fire〉와 같은 노래들로 상업적인 성공을 거둔 지 몇 년 후, 캐시의 인기는 줄어들었다. 이것은 부분적으로 그가 마약에 대한 의존도가 증가했기 때문이다. 1967년에 캐시는 그의 증가하는 마약 문제에 대한 도움을 구했다. 연말에, 그의 약물 사용은 감소했고 그는 그의 경력을 회복시키려 했다.
**Day7**(데이세븐)은 2011년 창립한 대한민국의 모바일을 주 플랫폼으로 하는 인터랙티브 스토리텔링 게임 전문 회사다. 주로 여성향 장르를 다루나 남성향도 가리진 않는다. 1달에 1작품으로 봐도 될 정도로 작품의 텀이 굉장히 짧다.

이후 동년 11월, 1년 반을 투자한 첫 장편 '워너비챌린지'를 발표하였으나 앞으로도 다작 기조는 변치않을것이라고 인터뷰를 통해 밝혔고,

## 2020년
간판작 일진에게 시리즈 신작과 킹덤, 하트시그널, 오피스워치 등 인기IP를 활용한 게임부터 디스토피아 SF 판타지나 미스테리 호러 스릴러 등 한쪽에 편향되지 않는 다양한 장르와, 오픈작으로만 17개의 게임 수록하며 매달 새로운 게임을 추가할 계획이라고 한다.

## 이전 게임 목록 (2014-2019)
창립은 2011년이나, 2013년도에 전신 **7Day**를 런칭하고으로 표기.
**김해읍성**(金海邑城)은 경상남도 김해시 동상동 일대와 서상동 일원에 축조된 성이다.

## 개요
김해읍성의 서쪽 체성(體城) 성벽과 해자(垓子)의 석축이 처음으로 확인됐다. 문화재청의 허가를 받아 한국문화재단에서 발굴 조사 중인 김해읍성(서상동 222-2번지) 유적에서 확인된 성벽은 높이 2m 정도, 길이 23m 정도지만 남쪽과 북쪽은 경계 밖의 인근 주택 하부로 연결되어 이어지고 있다. 성벽은 길이 1m 정도 크기의 다듬어진 큰 면석을 사용해 쌓았고, 틈을 쐐기돌로 메워 견고히 축조했다. 뒷채움석은 잔존하는 현 성벽 높이까지 확인되는데 조사부지 내에서는 넓이 5m 정도까지만 확인되었고, 이 역시 성 안쪽인 동쪽 경계 밖으로 이어진다. 성곽을 방어하기 위해 그 바깥으로 둘러 판 도랑인 해자의 석축은 성벽에서 서쪽으로 9m 정도의 거리를 두고 성벽과 나란한 방향으로 확인된 동쪽 석축이며, 서쪽 석축은 경계 밖인 현 도로 아래에 있을 것으로 추정된다. 현재 해자의 깊이는 1.4m 정도로 확인된 상태다. 이와 같이 김해읍성은 일제강점기에 철거되고, 이후 개발로 대부분 사라진 것으로 알고 있었지만, 이번 발굴조사를 통해 성의 하부는 현재 주택과 도로면의 지하에 비교적 잘 남아 있음이 확인됐다. 이에 따라 앞으로 김해읍성에 대한 발굴조사와 정비 복원을 위한 종합대책 마련이 요망된다. 한편, 김해읍성은 평지성으로 성벽으로 세종 16년(1434년), 해자와 옹성은 문종 1년(1454년)에 만들어졌으며, 고종 32년(1895년)까지 사용된 것으로 알려져 있다. 성벽의 둘레 길이는 약 1,950m정도이며, 1910년 일제강점기 철거령으로 거의 철거되고 동상동 818번지 일대로 북벽이 길이 20m, 높이 2.5m 정도만 남아있다.

## 외부 링크
[http://www.gimhae.go.kr/00001.web?amode=view&sno=230&cno=7026 김해읍성, 김해읍성 서쪽 성벽과 해자 확인][https://blog.naver.com/richpulse?Redirect=Log&logNo=221557106195 김해읍성 남문에서 동상시장 지나서 북문까지]
**국교회 폐지**(Disestablishmentarianism)는 영국(대영 제국)의 공식 교회에서 영국국교회의 위치를 종식시키는 운동이다.

19세기 초에 제레미 벤담과 같은 급진파들은 영국에서 국교회를 폐지하려는 운동을 펼쳤다.

'해방주의자(Liberationist)'로 불리는 조직은 1844년에 에드워드 미올(Edward Miall)에 의해 설립되어 100년 후에 국교회가 남아있을 것인지에 대해 논의를 하였으나, 이런 움직임은 곧 사라졌다.
**송진포왜성**(松眞浦倭城)은 경상남도 거제시 장목면에 있는 임진왜란 때 일본군이 쌓은 왜성이다.

## 개요
1593년(선조 23년) 일본군들이 쌓은 성이다. 산성의 둘레는 420m이고 높이는 3m, 폭은 3.2m이다. 성(城)안에는 누각이 있었으나 허물어져 버렸고 기와조각들이 발견되었다. 시루성이라고도 부른다. 거제시 장목면 송진포리 산36-3번지에 위치한다.

송진포왜성은 떡시루와 같이 생겼다고 하여 **시루성** 혹은 삼태기처럼 생겼다고 하여 농바우라 하며 이 성을 농암산왜성(籠岩山)이라고 했다.

구전에 의하며 장목항의 좌우에 왜성을 설치하고 약 500m 되는 거리에 다리를 놓고 건너다녔다고 하는 전설이 있다. 그리고 지금은 작고했으나 지금부터 100년전에 삼나무(수기목)와 소나무가 울창하였다고 한다. 일부 과장된것을 추정해보면 1593년에 일본인들이 삼나무를 심어 1890년대까지 있었다고 추정해볼 수 있으나 황당한 이야기 일수도 있다.

1970년에 농마우(籠岩山)는 해동의원 장종석씨가 구입하여 농장을 개설하였는데 그 당시 농장을 둘러보면 감나무가 대부분 배상형이나 변칙주간형이어서 일본군들이 거주하였다고 추정해본다. 왜냐하면 그 당시 한국은 감나무를 자연형으로 키웠고, 배상형이나 변칙주간형으로 키우지는 않았다.

장목궁도장에서 100m 정도 올라가면 정상에 약 50평정도 지휘소가 있던 자리로 보이는 곳에는 평지이다. 이곳에서 남쪽으로 조금가면 큰바위가 몇 개 있다. 지금은 이름 모를 산소가 있는 곳인데 1973년 답사 기록에 따르면 이곳에서 기와와 사발조각 등이 발견된 것으로 보아 망루인 것 같다고 전해진다. 지금은 그 흔적을 찾기 힘들다. 계속 바다 쪽으로 가다보면 바다가 접하는 곳에는 기와조각들이 흩어져 있다.

일본인들이 일본기와를 좋아하는 모양이 있는데 장목우체국 앞에 독일집이 있는데 그 집을 수리하면서 기와를 일본에서 수입하여 사용하였다. 한국기와를 사용하지 않고 일본기와를 사용한 것은 기와 품질이 월등히 우수하여 그렇지 않았나 하고 생각해 본다.

### 동아문화연구원 해설
이 왜성은 해발 약60m 정상부를 중심으로 하는 東曲輪群과 서쪽 약 90m정도로 중심으로 하는 서곡륜군으로 이루어져 있다. 그리고 현재 곡륜군사이를 연결하는 안부(鞍部)에는 궁도장이 들어서 있다. 궁도장이 설치되면서 동곡륜군의 개곡륜을 진입로로 이용하여 일부가 훼손되었으나 비교적 양호하다.

동곡륜군은 3개의 곡륜으로 이루어져 있다. 중심이 되는 가장 높은 곳에 위치한 곡륜은 동서약 25m, 남북 약 40m의 규모로 석축 높이는 약 3m이다. 출입구는 남쪽으로 치우친 곳의 동서 양쪽 두 곳에 설치 되어 있다. 동쪽의 출입구에는 계단이 있다. 동쪽 출입구에는 

서곡륜군은 동곡륜군에 비해 복잡하게 축성된 전형적인 왜성의 형태를 띠고 있다. 높이나 구조적인 측면, 군사적인 측면에서 서곡륜이 중심적인 곡륜으로 기능상 차이점을 생각할 수 있다. 구릉의 정상부를 중심으로 하는 곡륜과 산록을 중심으로 하는 곡륜, 이 두곡륜을 연결하는 석축으로 이루어져 있다. 정상부를 중심으로 하는 곡륜은 약 10m, 남북 약 15m의 규모이고 석축의 잔존 높이는 약 2m이다. 출입구는 남쪽과 서쪽 두 곳에 설치되어있다. 두 곳 모두 외측에 

해안가에는 성벽에 사용한 석재를 가공한 흔적이 있는 바위들이 곳곳에 확인된다.}}

## 시지정문화재 미지정
송진포왜성은 장문포왜성, 지세포진성과 달리 시지정문화재로 등록이 되지 않아 안내판이 없다.

## 찾아가는길
장목궁도장에서 100m 정도 올라가면 송진포왜성이 있다. 장목해양연구소 시험선 뒤쪽으로 보이는 산이 시루성(일명 송진포왜성)이며, 바다 동쪽에 있는 장목해양연구소 주변에 장문포왜성이 있다.
**사무엘 폰 푸펜도르프** 는 독일의 법학자, 정치 철학자, 경제학자, 역사가이다. **그는 사무엘 푸펜도르프**에서 태어나 1694년에 귀족이 되었다. 그는 62세의 나이로 사망하기 몇 달 전에 스웨덴의 칼 11세에 의해 남작이 되었다. 토머스 홉스와 휴고 그로티우스 자연법 이론에 대한 주석과 수정본이 있다.

그의 정치적 개념은 미국 혁명의 문화적 배경의 일부이다. 푸펜도르프는 독일 계몽주의의 중요한 선구자로 여겨진다. 그는 교의와 교리 문제에 대해 대체로 전통적인 기독교적 견해를 갖고 있음에도 불구하고, 성직자들과 끊임없는 논쟁에 휘말렸고 자주 이단이라는 비난에 맞서 자신을 변호해야 했다.

## 전기
그리마에서 교육을 받은 그는 라이프치히 대학에서 신학을 공부하도록 파견되었다. 편협하고 독단적인 가르침은 푸펜도르프에게 혐오감을 주었고 그는 곧 공법 연구를 위해 그것을 버렸다.

라이프치히를 완전히 떠난 푸펜도르프는 예나 대학교로 옮겨 그곳에서 수학자 에르하르트 바이겔 과 친밀한 우정을 쌓았고, 그의 영향은 그의 놀라운 성격의 독립성을 발전시키는 데 도움이 되었다. 바이겔의 영향으로 그는 그로티우스, 홉스 및 데카르트를 읽기 시작했다.

푸펜도르프는 1658년 마기스터로 예나를 떠나 스웨덴 왕 칼 10세 구스타브 주재 장관 중 한 명인 피터 율리우스 코예(Peter Julius Coyet) 가족의 가정교사가 되었다.

이때 스웨덴은 덴마크에 원치 않는 동맹을 맺으려 하고 있었다. 협상 도중에 그는 적대감을 드러냈고 덴마크인은 그의 사절에 대해 분노로 돌아섰다. 코예는 탈출에 성공했지만 두 번째 장관인 스테노 비엘케와 나머지 직원들은 체포되어 감옥에 갇혔다. 푸펜도르프는 이 불행을 공유했고 8개월 동안 포로로 잡혀 있었다. 휴고 그로티우스와 토마스 홉스의 작품에서 읽은 것을 명상하는 데 몰두했고 정신적으로 보편적 법칙의 체계를 구축했다. 포로 생활이 끝날 때 그는 제자들을 따라 라이덴 대학으로 갔다.

### 작가로서의 경력
1667년에 그는 팔라티노 선제후의 동의를 받아 "독일 제국의 현재 상태"라는 ''책을 썼다.'' 1667년 제네바에서 가명으로 출판된 이 책은 베로나의 신사 세베리누스 데 몬잠바노가 동생 라엘리우스에게 보내는 편지로 되어 있었다. 팜플렛은 센세이션을 일으켰다.

푸펜도르프가 공식 문서에 대한 새로운 세금을 계속해서 비판했을 때, 그는 법률의 의장을 얻지 못했고 1668년 하이델베르그를 떠나야 했다. 30년 전쟁 (1618-1648)의 참화를 여전히 겪고 있는 독일에서는 진급의 기회가 거의 없었기 때문에 푸펜도르프는 스웨덴으로 건너가 그해 룬드 대학교에 부름받았다. 그곳에서의 그의 체류는 유익했다.

1672년에는 ''자연법과 국제법가'' '', 1673년에는'' 자연법에 바탕을 둔 인간과 시민의 의무를 출판했다.이는 다른 주제들 중에서도 옳은 전쟁론에 대한 분석을 제공했다. 이론. 그의 첫 번째 중요한 점은 자연법은 이생의 한계를 넘어 확장되지 않으며 외부 행위를 규제하는 데 국한된다는 것이다. 그는 자연 상태에 대한 홉스의 개념을 논박하고 자연 상태는 전쟁 상태가 아니라 평화 상태라고 결론지었다. 그러나 이 평화는 약하고 불안정하며, 다른 어떤 것이 도움이 되지 않는다면 인류의 보존을 위해 거의 할 수 없다.

공법과 관련하여 푸펜도르프는 국가( ''civitas'' )를 도덕적인 사람( ''personamoralis'' )으로 인정하면서 국가의 의지는 국가를 구성하는 개별 의지의 총합에 불과하며 이 연합이 국가를 설명한다고 한다. 푸펜도르프는 국제법이 기독교에 국한되지 않고 모든 국가가 인류의 일부를 구성하기 때문에 모든 국가 간의 공동 유대를 구성한다는 생각을 강력하게 옹호한다.

1677년에 푸펜도르프는 왕실 역사가로 스톡홀름으로 부름을 받았다. 그의 역사 작품에서 푸펜도르프는 매우 건조한 스타일로 글을 썼지만 진리에 대한 큰 존경을 표명했다.

1688년에 푸펜도르프는 브란덴부르크 선제후 프리드리히 빌헬름에게 부름을 받았다. 그는 부름을 수락했지만 선제후가 죽기 전에 도착하지 않았다. 그의 아들 프리드리히 3세는 아버지의 약속을 이행했다. 역사학자이자 추밀원 의원인 푸펜도르프는 선제후 프레드릭 빌헬름( ''De rebus gestis Frederici Wilhelmi Magni'' )의 역사를 쓰라는 지시를 받았다.

스웨덴 왕은 계속해서 푸펜도르프에 대한 그의 선의를 증언했으며 1694년 그를 남작으로 임명했다. 반면 여전히 스웨덴 같은 해에, Pufendorf는 뇌졸중, 10 월 1694 26 일에 사망에서 베를린 . 그는 성 니콜라스 교회에 묻혔는데 그곳에는 그의 기억에 대한 비문이 아직 남아 있다. 그는 Charles Ancillon에 의해 베를린의 역사가로 계승되었다.

### ''자연법과 국제법''
1672년에 ''자연법과 국제법이'' 나타났다. 이 작업은 주로 그로티우스의 이론과 홉스의 많은 아이디어를 가져왔고, 여기에 국가법을 발전시키기 위한 푸펜도르프 자신의 아이디어를 추가했다. 푸펜도르프는 자연법이 이생의 한계를 넘어서는 것이 아니라 단지 외적인 행위만을 규제할 뿐이라고 주장한다. 그는 또한 전쟁이나 갈등의 상태인 자연 상태에 대한 홉스의 테제에 도전한다. 푸펜도르프에게도 자연의 상태가 있지만 그것은 평화의 상태이다. 그러나 이 자연의 평화는 약하고 불확실한다. ''국가( civitas'' )를 도덕적 인격체( ''personamoralis'' )로 인정하는 공법의 관점에서, 푸펜도르프는 그럼에도 불구하고 국가의 의지는 국가 내부와 관련된 개별 의지의 총합에 불과하다고 주장한다. 따라서 국가는 인간의 안전에 필수적인 규율에 복종해야 한다. 복종과 상호 존중의 의미에서 이 '복종'은 자연법의 기초인 이성의 근본법칙인 푸펜도르프를 위한 것이다. 그는 국제법이 기독교 국가에만 국한되거나 제한되어서는 안 되며 모든 국가가 인류의 일부이기 때문에 모든 민족 사이에 공통의 연결 고리를 만들어야 한다고 덧붙였다.

## 유산과 명성
존 로크, 장자크 루소 및 드니 디드로는 모두 Pufendorf의 법률 교육 과정 포함을 권장했으며 그는 블랙스톤과 몽테스키외에 큰 영향을 미쳤다.

라이프니츠에 대한 푸펜도르프의 불화는 그의 명성을 떨어뜨렸다. 푸펜도르프와 라이프니츠는 많은 신학적 견해를 공유했지만 철학적 기반이 달랐으며 푸펜도르프는 성서적 근본주의에 기울었다.
**자이족**(người Giáy)은 종종 **냥족**(Nhang)이라고 불리는 베트남의 민족이다. 대부분이 라오까이성, 하장성, 라이쩌우성, 까오방성의 산악지대에 살고 있다. 2009년 인구는 58,617명이었다.

## 언어
자이족은 타이어족 계열인 부예이어를 말한다. 문맹률은 낮지만, 대부분의 자이족은 초등학교에서 배우는 베트남어를 말하고 쓸 수 있다.

## 문화
자이족은 전통적으로 단순한 기술을 이용하여 논에서 벼를 경작한다. 물소는 견인용 동물로 길러지고, 땅을 갈기 위해 사용된다. 닭과 돼지는 식용으로 길러진다. 옥수수와 카사바도 가축의 사료로서 재배된다. 

자이족은 면으로 옷을 만든다. 여성들은 보통 밝은 색상의 5패널 블라우스를 입는데, 오른쪽 팔 아래 단추를 잠그고 대비되는 칼라와 팔찌가 특징이다. 여성들도 화려한 격자무늬 두건을 쓴다. 남자들은 전통적으로 단순한 튜닉과 터번을 착용한다. 남녀 모두 헐렁한 인디고 바지를 입는다. 서양식 의류도 현재 많은 자이족들, 특히 남성들 사이에서 흔하다.

자이족 사회는 가부장적이다. 아이들은 아버지의 성을 물려받는다. 집안의 장남(혹은 아들이 없으면 사위)은 부모를 돌볼 책임이 있으며, 결혼 후에도 계속 가정집에서 생활한다.

전통적으로 자이족은 농지를 공동 재산으로 취급했다. 비록 오늘날에는 각 가정마다 따로 농지를 소유하는 것이 점점 더 일반화되고 있지만, 심고 수확하는 것은 여전히 공동체로 행해지고 있다. 음력 1월의 뱀날, 자이는 쌀농사의 시작을 알리는 축제인 로옹 포옥(Roóng Poọc)을 기념한다.

그들은 ''랍시엥''(''lạp siềng'')과 ''로눙''(''lò nùng'')이라고 불리는 요리를 제공하고, ''브엉''(''vương'')과 ''푸언''(''phướn'')을 부른다.

## 종교
자이족은 전통적으로 그들의 조상을 숭배하며, 하늘, 흙, 부엌 등을 지배하는 애니미즘적인 영혼도 숭배한다.

각 자이족 마을에는 성스러운 ''도옹씨아''(''đoong xía'')라고 불리는 숲이 있다. 마을 위에 군림하는 정신의 호의를 보장하기 위해 숲에서 가장 큰 나무에서 일년에 두 번 제물을 바친다.
**영월 법흥사 부도**(寧越 法興寺 浮屠)는 강원특별자치도 영월군 무릉도원면 법흥리, 법흥사에 있는 승탑이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제73호로 지정되었다.

## 개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 이 부도는 법흥사 적멸보궁 뒤쪽에 놓여 있는 것으로, 모신 사리의 주인공은 아직 밝혀 지지 않았다.

형태는 아래·가운데·윗받침돌로 이루어진 기단부(基壇部) 위에 탑신(塔身)을 올리고 머리장식을 갖추었으며, 각 부분이 8각을 이루고 있다. 넓고 네모진 바닥돌 위에 놓인 아래받침돌은 각 면마다 안상(眼象)을 새겼다. 가운데받침돌은 여덟 모서리마다 기둥 모양의 조각을 두었다. 윗받침돌에는 연꽃무늬를 둘렀다. 탑신의 몸돌은 앞, 뒤 양면에 문짝모양을 새기고, 나머지 6면에는 1구씩의 신장상(神將像)을 도드라지게 조각하였다. 급한 경사가 흐르는 지붕돌은 여덟 귀퉁이마다 꽃장식을 높게 달았다. 꼭대기에는 축소된 지붕모양과 꽃봉오리 모양을 조각한 머리장식이 놓여 있다.

전체가 8각을 이룬 모습으로 두꺼운 지붕돌 표현이나 높은 지붕돌의 꽃장식 등으로 보아 고려시대에 세운 작품으로 보인다.
**영월 무릉리 마애여래좌상**(寧越 武陵里 磨崖如來坐像)은 강원특별자치도 영월군 무릉도원면 무릉리, 요선정 동쪽에 있는 커다란 바위에 새겨진 높이 3.5m의 마애불이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제74호로 지정되었다.

## 개요
강원특별자치도 영월군 무릉도원면의 주천강(酒泉江)이 흐르는 곳에 요선정이라는 정자가 있다. 이 불상은 요선정 동쪽에 있는 커다란 바위에 새겨진 높이 3.5m의 마애불이다.

타원형의 얼굴에는 양감이 풍부하여 박진감이 넘치고 있고, 묵직한 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있으며 간략한 옷주름을 선으로 새기고 있다. 두 손은 사실적으로 표현하였는데, 오른손은 자연스럽게 펴서 손등을 보이고 왼손은 오른손과 평행하게 들고 있다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 연꽃무늬가 도드라지게 새겨진 머리광배와 2줄의 선으로 표현된 몸광배를 갖추고 있다. 하체는 지나치게 크게 표현하여 전체적인 균형을 잃고 있으며, 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)에는 연꽃무늬가 도드라지게 새겨져 있다.

상체의 표현이 사실적이고 박진감이 넘치지만 지나치게 커진 무릎이 불균형스러운 모습을 보이고 있는 이 불상은 고려시대 영월지방의 대표적인 마애불상으로 보인다.
**삼척 영은사 대웅보전**(三陟 靈隱寺 大雄寶殿)은 강원특별자치도 삼척시 근덕면 궁촌리, 영은사에 있는 건축물이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제76호로 지정되었다.

## 개요
영은사는 통일신라 진성여왕 6년(892)에 범일조사가 처음 지은 절로, 이때에는 운망사라 하였다. 조선 선조 18년(1585)에 사명대사가 지금의 자리로 다시 옮겨지으면서 영은사라고 이름을 바꾸었다. 그 뒤 산불로 절이 모두 불탄 것을 순조 5년(1805)에 다시 지었다고 전한다.

영은사 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 옆에서 보았을 때 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포양식이다. 다포식 건물은 보통 팔작지붕이나 우진각지붕집인데 비해, 이 건물은 맞배지붕으로 특이하다. 내부에는 석가모니삼존불상을 모시고 있고 5폭의 탱화가 있다.
**삼척 영은사 팔상전**(三陟 靈隱寺 八相殿)은 강원특별자치도 삼척시 근덕면 궁촌리, 영은사에 있는 건축물이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제77호로 지정되었다.

## 개요
영은사는 통일신라말에 범일조사가 지은 절이다. 절에 남아있는 기록에 의하면 팔상전은 조선 인조 19년(1641)에 지었다고 하는데, 건축양식으로 보면 조선 후기의 모습을 보이고 있다.

앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인（人）자 모양인 단순한 맞배지붕집이다. 앞쪽은 겹처마이고 뒤쪽은 홑처마로 되어 있는데, 뒤쪽의 덧서까래를 앞쪽보다 길게 하여 건물의 균형을 맞추고 있다. 또 지붕 옆면에 방풍판을 달았는데, 모서리를 서로 다르게 하여 균형을 이루고 있어 특이하다.

내부에는 영조 36년(1760)에 그린 탱화 8점이 모셔져 있는데, 이는 부처님의 일생을 그린 것이다.
**이십세기 힛-트쏭**은 KBS Joy의 음악 프로그램이다.

## 방송 개요
대한민국 가요사가 고스란히 담긴 KBS의 올드 케이팝 프로그램을 소환하고 재해석하여 대중이 원하는 뉴트로 가요의 갈증을 해소하는, 신개념 뉴트로 음악 차트쇼 프로그램이다.

 진행자

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어제 2024년 1월5일 마지막 으로 김민아 아나운서 가 1,379일 방송 했는데 끝내 하차 하게 된다 다음주 1월8일 부터 김희철 이동근 이 진행한다

## 방송 목록

### 2020년
(원곡: 황대일 - 강요하지마)
(드라마 겨울연가 OST)

### 2021년
박슬기
정성호
(프로페셔널 펌프 플레이어)

정성호
브린
홍지윤
나비
(가요톱10 마지막 1위이자 마지막 골든컵)

### 2022년
김성면(K2)
전인혁(야다)
(상대곡: 클론 - 꿍따리 샤바라)
**용산서원 학규현판**(龍山書院 學規懸板)은 강원특별자치도 동해시 쇄운동, 용산서원에 있는 현판이다. 1982년 11월 3일 강원특별자치도의 유형문화재 제78호로 지정되었다.

## 개요
조선 숙종 31년(1705) 이세필이 삼척부사로 있으면서 삼척의 학문을 일으키기 위해 용산서원을 창건하고 학규 21조를 제정하여 이것을 손수 써서 판각한 것으로, 오늘날의 교칙에 해당하는 것이다. 이 학규현판은 피나무판으로 가로 156㎝, 세로 48㎝의 크기이다.

용산서원은 그후 고종 5년(1865) 대원군의 서원철폐령으로 인해 문을 닫았다가 1966년 이곳의 사림들이 유서가 깊은 서원이라고 생각하여 지금의 건물로 새로 지어놓았다.

이 현판의 글씨는 글자 모양이 가장 반듯한 해자(楷字)로 썼고 이것을 음각하여 교생들이 지키도록 문에 걸어 놓았으며, 표제를 '학규(學規)'라 하였다.

이것은 관학인 향교의 일정한 규범과는 다른 사학인 서원의 성격이 잘 나타나 있어 서원 연구의 중요한 자료로 평가된다.
**강릉 조수환 가옥**(江陵 曺守煥 家屋)은 강원특별자치도 강릉시 유산동에 있는 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제96호로 지정되었다.

## 개요
강릉 시내에 있던 집을 150년 전에 지금의 위치로 옮겨지은 것으로, 처음 지은 연대는 알지 못한다. 전형적인 ㅁ자형 집이며, 안채를 중심으로 왼쪽에 작은 사랑채·오른쪽에 곳간채·앞쪽에 큰 사랑채로 구성되어 있다.

앞면 5칸·옆면 2칸 규모의 안채는 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이며, 3개의 방과 마루·부엌이 있다. 원래 안채는 겹집의 형태였지만 지금은 각 방이 길게 연결되어 있으며, 기단을 사랑채보다 높게 하여 채광과 환기에 대한 배려를 하였다.

안채 왼쪽으로는 작은 사랑채가 있고 작은 대문을 사이에 두고 큰 사랑채와 연결되었는데, 사랑채는 전체적으로 ㄱ자 모양을 이루고 있다. 사랑채의 안뜰 쪽으로는 툇마루를 놓아 각 방의 연결 통로 역할을 하도록 하였다.

곳간채는 안채의 부엌과 연결되어 있으며, 대문 쪽으로는 외양간이 있다. 대문은 큰사랑과 외양간 사이에 있다. 사랑채 앞에는 오래된 백일홍 2그루가 있다.
**삼척 삼성헌 고택**(三陟 三省軒 古宅)은 강원특별자치도 삼척시 원덕읍에 있는 고택이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제95호로 지정되었다.

## 개요
오래된 소나무 숲이 있는 야산을 뒤로 하고 비교적 평탄한 곳에 자리잡은 이 집은 약 200년 전에 지은 것으로 보인다.

집의 왼쪽에 작은 연못과 대나무 숲이 있고, 오른쪽에는 작은 마당이 있다. 대문을 중심으로 왼쪽에 앞면 5칸·옆면 3칸의 안채가 있으며, 오른쪽에는 앞면 4칸·옆면 3칸 규모의 사랑채가 있다.

안채는 가운데에 마루가 있어 각 방들과 연결하도록 되어있는 겹집의 구조로 특이하다. 부엌에는 2개의 정지방이 있고, 옆면에 아궁이가 있으며 앞쪽으로는 높은 툇마루가 있어 독립된 방의 역할을 하고 있다.

사랑채에는 3개의 방이 있고 그 앞에 툇마루가 설치되어 있으며, 왼쪽으로 아궁이와 외양간이 붙어있다. 안채와 사랑채는 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 대문간채와 마주보는 곳에 안채와 사랑채를 이어주는 3칸의 건물이 있어 광을 들였으나 본래의 것은 아닌 듯하다.

이 집은 과거에 비하여 매우 퇴락하였지만 중류주택의 형식을 갖춘 옛 집으로 가치가 있으며, 뒷산에 옛 산성의 흔적이 있는 것 또한 매우 특이하다.
**강릉 정의윤 가옥**(江陵 鄭義鈗 家屋)은 강원특별자치도 강릉시 구정면 학산리에 있다. 1985년 1월 17일 강원도의 유형문화재 제93호로 지정되었다.

## 개요
숲이 울창한 야산을 뒤로 하고있는 집으로 1894년에 안채를 짓고 1915년에 사랑채를 지었다. 영동지방의 전형적인 ㅁ자형 주택으로, 대문을 중심으로 오른쪽에는 사랑채·왼쪽에는 부속채 그리고 맞은편에는 안채가 배치되어 있다.

안채는 앞면 6칸·옆면 2칸의 一자형 집으로, 왼쪽부터 부엌 2칸·안방 2칸·대청·건넌방의 순서로 되어있다. 방과 대청 앞쪽에는 비교적 넓은 툇마루가 안뜰을 향하여 있다.

안채와 마주 보도록 되어있는 사랑채는 ㄱ자형 겹집으로, 대청과 방으로 구성되어 있다. 사랑방에는 수납을 위한 공간이 따로 마련되어 있어서 책 등의 물품을 보관할 수 있게 하였다.

안채와 사랑채는 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집이다. 대문 왼쪽으로는 훈장이 함께 기거하면서 자녀들을 교육시켰던 서당방이 있다. 원래는 사랑채 앞쪽으로 행랑채가 있었다고 하나, 한국전쟁으로 불타 없어졌다고 한다.

지금 소유주의 할아버지 때 이 집을 지었다고 하며, 목재를 다듬은 솜씨가 매우 뛰어나다. 당시 집을 지은 목수 최매직·장덕소의 이름도 전해지고 있다.
**양양 이두형 가옥**(襄陽 李斗炯 家屋)은 강원특별자치도 양양군 서면 서선리에 있는 건축물이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제91호로 지정되었다.

## 개요
소나무 숲이 울창한 야산을 뒤로 하고 있는 이 집은 경주 이씨의 종가로 약 200년 전에 지어진 것으로 보인다. 강원도의 전형적인 온돌 중심의 겹집에 마루가 도입된 민가이다.

앞면 4칸·옆면 2칸의 본채를 기본으로, 왼쪽 앞으로 외양간을 1칸·뒷쪽으로 방과 창고를 1칸씩 덧붙여 T자 모양을 이루고 있다.

본채는 지붕 옆 모습이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집으로, 오른쪽 3칸은 방을 겹쳐서 배치하였고 왼쪽 1칸은 부엌을 두었다. 부엌과 연결된 외양간의 윗부분을 수납공간으로 활용하며, 부엌과 연결된 방으로의 출입은 밖에서만 할 수 있도록 되어있다.

본채에 덧붙여 지은 집은 지붕 옆 모습이 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕이다. 옆 마당에는 2칸의 부속건물이 있으며, 여자들이 주로 출입하는 작은 문이 옆쪽에 있다. 남쪽의 앞마당에 심으면 좋다는 대추나무가 2그루 있어 풍수지리에 대한 고려가 엿보인다.
**''메신저**''는 2004년 출판된 로이스 로리의 SF 도서이다. 이 책은 전작인 파랑 채집가의 시간대로부터 6년이 지난 시점에서 시작된다. 전작들의 등장인물들이 대부분 출연해 강한 연관성을 가진다.

## 줄거리
주인공 '맷티'는 다른 마을들에서 멀리 떨어진 마을에서 살고 있다. 모두가 서로 배려하면서 살아가는 이 마을에 갑자기 수상한 거래장이 열리고 결국 마을 사람들이 이기적으로 변해 마을을 폐쇄하게 된다. 맷티는 동거하는 장님 아저씨의 딸인 '키라'를 데리고 오면서 마을이 폐쇄되었다는 메시지를 자신들을 죽이려는 숲을 통과하며 전달하게 되는데....
**양양 김택준 가옥**(襄陽 金澤俊 家屋)은 강원특별자치도 양양군 현남면 시변리에 있는 가옥이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제90호로 지정되었다.

## 개요
야산을 뒤로하고 있는 이 집은 마을의 제일 높은 곳에 위치하고 있다. 집을 지은 정확한 연대는 알 수 없지만 약 200년 정도 되었다고 하며, 현재 경주 김씨의 후손이 살고 있다.

전체적으로 H자 모양을 하고 있는 전형적인 겹집으로, 안채와 사랑채·부속건물로 되어 있다.

안채와 사랑채는 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕집이고, 부속채는 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕집이다. 안채는 6개의 방이 겹쳐서 배치되었고, 그 오른쪽으로 샛방을 만들어 사랑채와 연결하고 있다. 사랑채 2칸은 외부에 툇마루를 놓아 연결통로로 활용하고 있다.

안채의 왼쪽에는 부엌이 있고, 그 앞쪽으로 곳간과 외양간을 덧붙였다. 부엌과 덧붙어 있는 방은 사당으로, 위패가 모셔져 있다. 마당의 왼쪽에는 옛날에 사용하던 우물이 남아있고, 뒷쪽에는 야산을 파고 돌로 벽을 만든 약0.5평 정도의 냉장굴이 있다. 마당에는 두 개의 출입구가 있는데, 남녀가 따로 사용하였다고 한다.
**판처파우스트 작전**은 1944년 10월 독일 국방군이 헝가리 왕국을 나치 독일 편으로 묶어두기 위해 시행한 작전이다. 독일의 총통 아돌프 히틀러는 헝가리 왕국의 호르티 미클로시가 헝가리 영토 내로 들어오는 붉은 군대와 비밀리에 항복 협상중이라는 첩보를 듣자 무장친위대 특공대장 오토 스코르체니와 전직 특수부대 사령관 아드리안 폰 푈케르잠을 헝가리로 급파했다. 히틀러는 헝가리의 항복으로 소련에 항복한 루마니아 왕국과 함께 남쪽 측면을 찔러 발칸반도에 묶여 있는 독일군 백만 명 가량이 포위될 까 두려워했다. 이 작전은 1944년 3월 독일군이 헝가리 전역을 점령한 마르가레테 작전 이후에 일어난 작전으로, 이후에도 히틀러는 헝가리 왕국이 계속 추축국 편에 붙어 있길 원했다.

## 경과
호르티 미클로시의 비밀스러운 항복 움직임을 접한 스코르체니는 호르티를 실각시키라는 명령을 받았다. 당시 호르티의 아들인 호르티 미클로시 주니어는 소련 대표단과 협상하고 있었다. 독일 정보국은 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 지도자 요시프 브로즈 티토의 특사들이 호르티 주니어를 만나기 위해 이어졌던 중개자를 통해 이 소식을 접했다. 호르티 주니어는 비밀 회담장으로 예정되었던 곳 인근에서 수상한 사람을 발견하여 회담을 취소하였다. 10월 15일에야 다뉴브 항만국장인 보르네미서 펠릭스의 집무실에서 두 번째 회의를 열었다. 호르티 주니어는 유고슬라비아 대표가 중요 소식을 가지고 올 것이라 생각했지만, 건물에 들어서자 스코르체니의 군대가 그를 체포하였다. 스코르체니는 호르티 주니어를 납치 후 공항에서 항공편을 통해 빈으로 끌고 갔다. 이후 호르티 주니어는 오스트리아 마우트하우젠의 마우트하우젠 강제 수용소로 끌려갔다.

## 호르티 제독의 휴전 발표
한편 호르티 미클로시는 동부 헝가리 방면 소련군과 접촉하는 미클로시 벨러 장군을 통해 정부 주권을 유지하면서 소련에게 항복하겠다는 내용의 비밀 협상을 진행하고 있었다. 호르티는 반공주의자에 가까웠으나 그는 나치와의 관계보다는 소련과의 관계가 더 낫다고 판단하였다. 협상을 통해 소련은 헝가리의 주권과 자치권을 보장하겠다고 하였다.

호르티는 부다페스트 중심지에 있는 부다 성에 있었다. 이곳에서 호르티는 독일이 헝가리를 전쟁에 억지로 밀어부쳤다고 비난했으며 섭정회의에서 다음과 같이 발언했다.

1944년 10월 15일 헝가리 시각 오후 2시, 호르티는 전국 라디오 방송을 통해 헝가리와 소련이 휴전 협정을 맺었다고 발표했다. 하지만 독일군은 호르티의 이러한 비밀 협약을 미리 알고 있었으며 헝가리를 독일이 점령하면서 현재 정부를 나치 독일에게 충성하는 정부로 전복시킬 계획을 짜 두고 있었다. 호르티가 휴전 협상에 서명한 직후 나치당의 지원으로 화살십자당이 헝가리 라디오 방송국을 장악했다. 화살십자당은 왕립 헝가리 육군의 최고사령관인 뵈뢰시 야노시의 이름을 사용하여 휴전 협상은 무효라고 선언했다. 부다페스트에 주둔해 있던 헝가리군 2개 부대 사령관과 참모들은 실종되거나 체포되었으며, 화살십자당에 반대해 전투하던 잔존 헝가리군은 패배했다.

한편 스코르체니는 휘하 독일군과 티거 2 전차 4대를 이끌고 부다 성 빈 성문으로 진격했다. 스코르체니의 훌륭한 기습 덕분에 방어 부대는 그가 성의 경계초소에 와서 알았으며 대부분은 쉽개 무장해제 당했다, 스코르체니와 일부 부대원 그리고 티거 2는 부다성에 별다른 교전 없이 왔다. 그 결과 호르티는 독일군을 막을 수 있는 부대가 없다는 것을 깨달았다. 호르티는 "더 이상의 저항을 중지해라"라는 명령을 내렸으며, 전투 30여분 만에 항복하였다.

## 호르티 제독의 체포
10월 15일엔 독일군 에트문트 페젠마이어가 호르티를 체포하였다. 호르티는 무장친위대 사무실에서 하룻밤을 보낸 후 개인 소지품을 챙기기 위해 부다페스트 궁전으로 돌아갔다. 거기서 호르티는 헝가리의 총리 러커토시 게저가 작성한 성명문에 서명하라는 압박을 받았다. 이 성명서에는 소련과의 휴전 협정을 취소하며, 모든 권력을 헝가리 화살십자당 당수 살러시 페렌츠에게 넘긴다는 내용이 있었다. 총리가 성명문에 서명하라는 압박을 한 것도 놀라웠지만, 여기에 러커토시 총리는 호르티 아들도 독일군에게 잡혔다는 소식을 알렸다. 호르티는 페젠마이어 장군에게 이것이 사실이냐고 물었고 페젠마이어는 맞다고 답변했다. 이 성명서는 나치가 지지하는 화살십자당을 집권시키러는 쿠데타 시도임을 알았지만 어쩔 수 없이 서명하였다.

호르티 미클로시는 전후 "나는 살러시 총리를 임명하거나 사임시킨 적이 없다. 나는 단지 내 아들의 생명과 서명을 맞바꾼 것이었다. 기관총을 들고 협박한 사람이 서명하게 시킨 문서 종이쪼가리는 적법하지 않고 효력도 없다."라고 말했다.

페젠마이어 장군은 호르티 주니어를 강제수용소에서 석방하겠다고 약속했으나, 실제로는 1945년 5월 8일 제2차 세계 대전 유럽 전선이 종전할 때까지 계속 갇혀있었다. 호르티 제독은 독일 본토 바일하임 인 오베르바이에른의 한 성으로 끌려가 무장친위대 100여명 병력이 감시한 채 구금되었다. 1945년 5월 1일 미 제7군 사령관 알렉산더 패치가 호르티가 구금되어 있던 성을 찾아냈다. 당시 헝가리는 독일과 함께 항복하지 않고 끝까지 싸웠기 때문에 호르티도 전쟁 포로로 간주되었다. 7개월 후인 1945년 12월 17일 뉘른베르크 교도소에서 풀러나 자유의 몸이 되었다.