blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**친황다오**는 중국 허베이성(河北省) 동부에 자리 잡고 있으며, 랴오닝성(遼寧省)과 발해만(渤海灣)에 접한 도시이다. 친황다오(秦皇島)라는 이름은 진시황제가 늙어 죽지 않는 불로장생약(不老長生)을 얻기 위해 서복(徐福)에게 명하여 500명의 동남동녀(童男童女)를 파견했던 항구도시라는 데서 이름이 유래하였다.

2008년 베이징 올림픽 기간 중 친황다오의 올림픽 경기장이 축구 예선전 경기장으로 사용되었다.

## 역사
중국 제2의 항구로 경제기술 개발구는 진황도 부두로부터 겨우 1.5km 거리에 있다. 원래 친황다오(秦皇島)라는 말은 진나라 시황제가 이곳을 순시했다고 해서 붙여진 이름이다. 부동항으로서 한국-중국 간의 화물 운송과 중국 북부의 연항항로서 중요한 지정학적인 위치를 차지한다.

## 교통
수도인 베이징으로부터 281km, 톈진으로부터 245km 떨어져 있어, 관문도시와 경제기술 개발구의 특징적인 역할을 하고 있다. 또한 매년 600만 이상의 관광객이 다녀가는 곳으로 피서지인 베이다이허(北戴河)와 만리장성의 최동단의 산하이관(山海關)이 친황다오시 관할지역에 있다. 최근에는 베이징까지 2시간만에 주파하는 고속열차의 개통으로 더욱 관문으로써의 역할이 확대되고 있다. 이 두 시간이면, 톈진에서 가는 소요시간과 비슷하기 때문이다. 또한 베이징과 하얼빈을 잇는 고속도로인 징하 고속도로가 친황다오 시를 통과한다.

## 해상 교통
한국 여행자들에게는 배를 타고 베이징까지 가깝고 저렴하게 여행할 수 있는 관문도시로 유명하기도 한 이 곳은, 현재 한중합작으로 만들어진 진인항운(진인페리)이 인천-진황도 구간을 운항 중이다. [http://www.qininferry.com/]

## 행정구역
4개 시할구와 2개 현 1개 자치현으로 구성된다

**시할구**

**현**

**자치현**

## 자매 도시
2000년 강동구와 자매결연을 맺었으며, 태양청 시장 중심에 서울 강동구 강동로란 명칭의 한국명칭 거리가 있다.

## 한국과 문화 교류
현재 국제문화예술교류협회가 진황시 한국문화국 대표본부로 활동하고 있다. 진황시는 장유리 문예총 회장을 한국문화국 대표로 임명하고, 한국과 진황시의 문화교류 사업을 진행하고 있다.
**보두앵 3세**(1130년 – 1162년 2월 10일)는 예루살렘 왕국의 왕(재위:1143년 ~ 1162년)이었다. 아버지는 풀크 왕 어머니는 보두앵 2세의 딸 멜리장드였는데 이 부부의 맏아들이다.

## 왕위 계승
보두앵은 유럽에서 건너 온 십자군 제1세대가 성지에서 낳은 제2세대에 속한다. 그가 13살 때 아버지 왕 풀크가 죽었고 어머니와 함께 공동으로 왕국을 다스렸는데 멜리장드는 귀족 중에서 조언자를 구하여 어린 아들을 권력에서 제외시켰다. 당시 예루살렘 왕국은 북쪽의 십자군 가신국은 독립할 움직임을 보였고 보두앵 2세와 풀크가 그랬던 것처럼 강력한 군주가 십자군 국가들을 통솔하지 못하고 있었다. 이슬람 측에서는 이마드 앗 딘 장기가 모술과 알레포에서 다마스쿠스를 넘보고 있었다. 장기는 1144년 에데사 백국을 점령하였고 유럽에서는 제2차 십자군이 발흥하게 되었다. 1147년 장기가 죽고 그의 뒤를 이은 장기의 아들 누르 앗 딘은 계속 다마스쿠스를 노리고 있었다.

## 제2차 십자군
1148년 프랑스왕 루이 7세와 엘레오노르 왕비와 독일 왕 콘라트 3세가 이끄는 제2차 십자군이 예루살렘으로 왔는데 어리석게도 이들은 다마스쿠스를 공략목표로 삼았다. 그러나 원정은 대실패로 끝나고 십자군은 유럽으로 돌아가 버렸고 누르 앗 딘은 안티오키아 공국을 공격해 안티오키아의 레몽이 죽고 말았다. 보두앵은 안티오키아의 콩스탕스 후계문제에 관여하고자 했으나 뜻대로 되지 않았고 트리폴리 백국 레몽의 섭정에도 관여하였다.

## 내전
1152년 보두앵은 스스로 통치할 나이가 되자 정치에 관여하려 했는데 어머니 멜리장드를 따르는 귀족들의 반대를 받았다. 보두앵은 어머니와 돌립하여 단독 대관식을 요구했으나 거절당하자 왕국의 귀족회의에 왕국 분할을 요구했다. 보두앵은 갈릴레아등 북쪽의 빈약한 도시를 받았고 멜리장드는 예루살렘 그 자체를 비롯해 사마리아, 나불루스등 더 부유한 영지를 분할 받았다. 보두앵은 이런한 결정에 승복하지 못해 남쪽으로 진격하여 내전이 벌어졌다.
나불루스가 보두앵에 손에 떨어지자 예루살렘은 보두앵에게 문을 열었고 보두앵은 왕국의 전권을 얻었다. 양측이 합의에 도달해 멜리장드는 나불루스에 은거하고 보두앵은 간섭하지 않기로 했다. 1154년 어머니와 아들은 화해했다.

## 영토확장
예루살렘이 내전을 벌이는 동안 누르 앗 딘은 다마스쿠스를 복속하여 시리아는 단 한명의 이슬람 군주의 깃발아래 통일되었다. 보두앵은 이집트 파티마 왕조가 약해진 틈을 타 남쪽으로 눈을 돌려 가자를 요새화하고 이집트를 압박했다. 1153년 보두앵은 아스칼론의 요새를 점령했고 1156년 누르 앗 딘과 협정을 맺었다.

또한 자신의 신부감을 구하기 위해 비잔티움 제국과 동맹을 추구하여 황제 마누엘 1세 콤네누스의 조카 테오도라 콤네나를 자신의 부인으로 삼아 1158년 결혼했다. 마누엘은 이 결혼으로 십자군 국가에 대한 영향력을 강화하였다.

마누엘과 보두앵은 1159년 안티오키아에서 만나 두사람은 친구가 되었다. 이듬애 안티오키아의 공작 샤티용의 레날드가 이슬람의 포로가 되자 보두앵은 안티오키아 공국의 섭정에 간섭하게 되었는데 마누엘은 이 행위를 월권으로 보았다. 마누엘은 보두앵이 추천한 자신의 신부감을 거부하고 보두앵의 사촌인 안티오키아의 마리아와 결혼함으로 공국에 대한 영향력을 강화하였다.

## 죽음
여왕 멜리장드는 1161년 죽었고 보두앵은 1162년 트리폴리에서 예루살렘으로 돌아오는 길에 중병에 걸려 베이루트에서 죽었다. 향년 32살이었다. 그의 죽음에는 독살의 의혹이 있는데 티레의 기욤의 기록에 따르면 보두앵은 안티오키아에서 시리아 정교회 의사가 준 약을 먹고나자 곧바로 이질에 걸렸다고 한다.

보두앵이 죽었을 때 왕비 테오도라는 아직 16살이었고 두사람 자식이 없었기 때문에 예루살렘의 왕위는 보두앵의 동생인 아모리에게 돌아갔다.
**맹강녀**(孟姜女)는 만리장성을 울음으로 무너뜨렸다는 만리장성 축성공사에 얽힌 비극적인 전설의 여주인공이다. 폭정(暴政)의 비극을 실화로서 말할 수 없으므로, 전설의 형태를 빌려 표현한 것으로 여겨진다.
맹강(孟姜)이라는 말은 '강(姜)'씨 성을 가진 집안의 맏딸이라는 뜻이다. 이 맹강녀는 시경(詩經)에도 여러 번 등장할 정도로 그 역사가 오래되었다. (小雅 - 有女同車章)

## 맹강녀의 전설
맹강녀(孟姜女) 이야기는 중국에 전해오는 4대 민간 전설의 하나다. 맹강녀곡장성(孟姜女哭長城)의 주인공이다.
전국시대 진의 시황제는 만리장성을 쌓기 위해 천하에 인부 동원령을 내렸다. 제나라 여인이었던 맹강녀의 남편 범희량(范喜良)도 인부로 징용됐다. 혼인한 지 사흘만이었다. 남편이 떠나고 맹강녀는 날마다 눈물로 지새웠다. 시 황제의 만리장성 보다 맹강녀가 흘린 그리움의 눈물이 먼저 만리에 이르렀다. 세월이 흐르고 엄동설한, 겨울이 깊었다. 도저히 집에 머무를 수 없었던 맹강녀는 두툼한 솜옷을 지어 길을 나섰다.
몇날 며칠이 지나 만리장성 축조현장에 도착했다. 하지만, 남편은 이미 숨을 거둔 뒤였다. 성벽 아래 다른 수많은 사람들과 묻혔다고 했다. 원통 분통, 맹강녀는 통곡을 했다. 사흘 밤낮을 그렇게 울부짖었다. 하늘이 답했다. 만리장성 800리가 무너졌다. 맹강녀는 남편의 시신을 찾아 헤맸다. 그러나 보이는 것은 백골 뿐, 남편의 유골을 찾는 게 불가능했다. 맹강녀는 손가락을 깨물어 백골마다 핏방울을 떨어뜨렸다. 그 중 한 유골이 피를 빨아들였다. 남편이었다. 맹강녀는 시신을 가지고 고향으로 돌아와 장사를 지내고 남편의 무덤 앞에서 굶어 죽었다.

## 멍장뉘먀오
멍장뉘먀오는 孟姜女庙(맹강녀묘)라고 하는데 산하이관성[山海关城] 동부 왕푸스촌[望夫石村] 북부에 자리한 봉황산(鳳凰山)의 작은 언덕 위에 위치한다.
'정녀사'라고도 하며 송대(宋代)에 세워져, 명대(明代)에 중건되었다.
**주식회사 람즈 (RAMS)**는 일본의 프로그램 제작 회사 및 예능사무소이다.

## 개요
대표이사는 카시무라 사토시이다.

관련 회사로 성우양성소인 람즈 프로페셔널 에듀케이션(**RPE**:**R**AMS **P**rofessional **E**ducation)과 라디오 수록・편집 스튜디오인 Sound Studio Legion이 있다.

설립 당초는 각종 프로그램의 제작을 의뢰하는 회사였으나, 같은 회사가 프로그램 제작을 담당하고 있는 아니메 파라다이스!의 코너 담당이 된 노가와 사쿠라를 소속시킨 이후 성우 프로덕션의 성격이 강해졌다. 그 후에도 「성우는 엔터테인먼트」라는 캐치프레이즈를 내걸어 2004년에 RPE를 설립하는 등 업무 다각화를 진행하고 있다. 성우 이외에도음악 유닛인 사이킥 러버가 소속이다.

애니메이션・게임 작품에 자본 참가・업무 제휴의 형태로 관련되면서, 소속 성우를 출연시켜 라디오나 이벤트 등에서 적극적으로 PR하는 등 새로운 수법이 주목을 끌고 있다.

이는 자본에 의한 무리한 관철이라는 비판이 있으며, 소속 성우의 적극적인 프로모션 활동과 앞서 말한 RPE의 캐치프레이즈 등에서 볼 수 있는 자세들이 기존의 배후자적 가치관을 중시하는 성우 팬들에게 비난을 받고 있다. 하지만 소속 성우의 프로모션에 대해 좋은 성과를 올리고 있어 신흥 사무소로서는 일정 이상의 성공을 거두고 있다. 덧붙여 일본 예능 매니지먼트 사업자 협회(日本芸能マネージメント事業者協会)와 일본 성우 사업자 협의회(日本声優事業社協議会)에는 가입하지 않았지만, 몇몇 소속 성우들은 일본 배우 연합에 가입되어 있다.

하지만 2006년을 기점으로 규모가 축소하고 있으며, 2007년 이후는 어디까지나 노가와 사쿠라, 미야자키 우이, 이노우에 나나, 사카이 카나코를 중심으로 한 프로모션 활동만 이루어지고 있다. 또한 자사가 제작하는 텔레비전・라디오 프로그램을 연달아 종료되기도 하였으며, 2007년 가을 무렵부터 소속 성우가 대량 이탈하고 있어 이후의 동향이 주목받고 있다.

## 제작 프로그램

### 방송 종료
이 밖에도 애니메이션과 연동한 프로그램, 성우나 스탭이 출연하는 애니메이션 DVD의 특전 영상, 자사 제작의 소속 성우등이 출연한 실사 드라마「DSE」시리즈나 오리지널 성우 DVD「FSE」시리즈 등도 제작하고 있다.
**라즈니쉬 찬드라 모한 자인**은 인도의 신비가, 구루 및 철학자이다. 1960년대 이후로 **아차리아 라즈니쉬**라는 이름으로도 알려졌으며, 1970년대와 1980년대에는 자신을 **브하그완 슈리 라즈니쉬**라 불렀고, 1989년에 '오쇼'라는 이름을 새로 택하여 그 뒤로는 주로 **오쇼 라즈니쉬**로 불린다.

오쇼는 1960년대에 철학 교수로서 인도를 돌아다니며 대중을 상대로 강연했다. 그는 사회주의와 마하트마 간디 및 기성 종교에 반대하고 성에 대한 개방적 태도를 지지하여 논란을 일으켰다. 1970년 오쇼는 제자를 받으며 정신 지도자로서의 삶을 시작했으며, 그 뒤로 세계의 종교적 경전이나 신비가 및 철학자들의 글을 재해석했다.
**상앙**은 고대 중국의 전국시대 진나라의 법가를 대표하는 중요한 정치가였다. 상나라를 분봉받아 후작이 되어 상앙으로 부르며 본래의 성(姓)은 **희**(姬), 씨(氏)는 **공손**(公孫), 이름은 **앙**(鞅)이다. 또 다른 별칭으로 위나라 공족(公族)출신이라서 **위앙**(衛鞅)이라 불렸다. 주나라 왕족과 위나라 공족의 후예였으며, 거열형의 창시자였는데, 후일 그 자신이 거열형으로 처형된다.

사상적인 면은 위(魏)의 이회에게 크게 영향을 받았다. 오가작통법의 전신이라 할 수 있는 십오제(什伍制)를 만들었다. 또한, 동양 최초로 노예 제도의 부분적 폐지를 주장하였다.

부국강병의 술책으로 진효공을 설득하는 데 성공하여 좌서장을 거쳐 총리 격인 대량조(大良造)로 승진하여 정치개혁의 총설계자가 되었다. 두 차례의 변법을 성공시켜 약소국 진나라를 일약 강대국으로 만들어냈다. 저서로는 상군서(商君書) 29편이 있으며, 병법 지식도 박식하여 병서(兵書)인 공손앙(公孫鞅) 27편을 짓기도 했다.

## 생애

### 생애 초기
기원전 395년에 위나라에서 태어났다. 그의 출생 연대는 다소 불확실하여 기원전 396년생 설과 기원전 390년생 설도 있다. 그의 가계는 주나라 왕족과 위나라 공족의 후예였으며, 진 효공의 지원으로 그의 법철학에 따르는 여러 가지 개혁을 실행하였다. 병제, 세제, 법제를 정비하고 토지제도와 군현제를 시행하는 대개혁을 단행했다. 그것은 진나라가 주변국에서 군사강국인 중앙집권 국가로 변화시켰다. 행정을 교육제도에 중점을 두어 변화시키고 귀족의 권력을 줄였다. 그렇게 진나라가 전국시대를 통일할 수 있는 기반을 닦았으며, 그 공적으로 열후(列侯)에 봉해지고 상(商: 陜西省 商縣)을 봉토로 받으면서 “상앙”이라 불렸다.

### 사상
『상군서』에 따르면, 상앙은 인간의 의식과 인식 전반에 대한 유물론적 견해를 갖고 있었다. 그는 신농과 같은, 추앙받는 성인조차도 모두 과거 생산력과 인력에 국한되는, 한정된 정치성을 갖고 있기에 이들의 정치를 본받아서는 안 되며, 현재(당시 전국시대 초기 당시)의 정치는 현재의 인력과 생산력의 규모에 초점을 맞춰 발전해나가야 한다고 주장하였다. 또한, 현재의 정치도 미래에서는 충분히 낙후된 것일 수 있기에, 새로운 법과 제도를 적극적으로 창조하고 받아들여야 한다고 주장했다.

### 진(秦)의 변법
상앙이 추진했던 변법은 당시 법가사상을 바탕으로 강력한 부국강병을 목표로 하였으며, 강력한 부국강병을 원했던 진 효공과 뜻이 맞아 이를 실행할 수 있었다.

변법의 구체적 내용은 다음과 같다.

### 변법에 대한 반대
진효공과 상앙의 강력한 추진에도 불구하고 이 변법을 좌초시키기 위한 시도는 여러 번 일어났다. 특히, 진 최고의 유력부족인 맹, 서, 백씨 부족 등 지방 귀족 세력의 반발과 당시 태사였던 감룡과 두지의 반대로 변법은 여러번 중단 위기를 맞기도 하였다.

### 상앙의 엄벌주의
상앙은 변법에 대한 반대자는 용서치 않았고 변법을 어길시 지위고하를 막론하고 강력한 엄벌주의로 대처하였다. 이 변법 앞에서는 당시 태자였던 영사도 예외는 아니어서, 태자가 변법을 어기자 스승이었던 공자 건을 잡아 그의 코를 베는 형벌을 내렸다. 이 이후로 공자 건은 영원히 은둔했으며 태자는 상앙에 대한 증오를 품게된다.

### 변법의 성과
20년동안 부지런히 변법을 추진한 결과는 다음과 같다.

상앙은 이 공으로 대량조에 올라 명실상부한 사실상의 공동군주가 된다.

### 조량과의 논쟁
상앙이 재상이 된 지 10년이 되었는데, 왕족과 외척들 사이에서 그를 원망하는 소리가 끊이지 않았다. 그때 상앙은 조량(趙良)이라는 선비를 만나게 되었다. 평소에 조량의 명성을 들었던 상앙은 그와 친교를 맺기를 희망하였으나 조량은 공손하게 거절하였다. 이를 궁금하게 여긴 상앙이 물었다.

그러나 상앙은 조량의 충고를 듣지 않았으며 이로부터 5개월 후 효공이 죽고 태자가 즉위했다.

### 최후
진 효공이 죽자 그에게 증오를 품고 있는 태자 영사가 즉위한다. 그는 상앙의 변법을 반대하는 반대파들을 모아 상앙을 탄핵했고, 상앙은 상(商) 땅에서 반란을 획책하나 전투 중 사망하여 실패하였으며, 상앙의 시체는 진 혜문왕의 명에 의해 거열형에 처해졌다.

## 평가
그는 오랑캐의 인습과 봉건적인 구습에 얽매여 있던 변방의 소국이었던 진나라를 강국으로 만드는 데에 결정적인 기여를 하였다. 또한, 정치 일선에 있어서 현실적인 자세를 취하였으며, 지주와 왕족을 억제하고 소농을 중산 자영농으로 성장시켜서 국가의 경제력을 끌어올렸다. 그러나, 엄격한 전체주의적 통치를 구축하였고, 개인의 감정을 극도로 억압하는 정치사상을 주장했다는 비판이 존재한다.

## 저서
병서(兵書)인 공손앙 27편을 지었으며, 전국시대 역사를 기술한 상군 29편을 지었다.
**추정상속인** 은 상속이 개시되었을 경우, 즉시 상속인이 되어야 할 사람을 말한다.

## 민법
원래 추정상속인은 자녀와 배우자이다. 추정상속인이 가지고 있는 상속권(상속이 개시한 경우에 상속재산권을 취득할 수 있는 지위)은 일종의 기대권(期待權)이다. 그것은 단순한 기대 혹은 희망에 불과하며, 확정적인 지배권은 아니다. 선순위상속인의 출현에 의하여 기대권이 깨어지는 일도 있으며, 상속 결격·상속 폐제에 의해 상속인으로서의 자격이 소멸되는 경우도 있다. 그러나 결격사유가 없는 한, 또는 폐제절차에 의하지 아니하고는 박탈당하지 않는다는 보장이 있기 때문에, 역시 권리라고 할 수 있다.{{웹 인용

## 왕위 혹은 작위
왕위 혹은 작위 계승에서 추정상속인(heir presumptive)은 현재는 계승권 1위이나, 장래에 자기보다 상위의 계승권을 가지는 인물이 태어날 가능성이 있는 인물을 말한다. 자녀가 없는 군주의 동생, 여동생이나 장자상속제를 따르고 있는 가문의 아들이 없는 군주의 장녀가 있다. 이 때, 계승권이 제 1위에서 강등될 가능성이 없고, 군주에 비해 오래 산다면 확실히 상속인이 되는 인물은 법정추정상속인(heir apparent)이라고 한다.

또한 여기서 말하는 자기보다 "상위의 계승권을 가지는 인물이 태어날 가능성"에서는 군주나 그 배우자의 연령이나 건강 상태는 고려되지 않는 것이 보통이다. 예를 들어 1896년부터 1914년까지 오스트리아-헝가리 제국의 황위계승자인 프란츠 페르디난트 대공은, 백부인 황제 프란츠 요제프 1세가 고령으로 아들의 출산이 불가능했기 때문에 사실상 황태자로 대우받았지만, 법적으로는 어디까지나 추정상속인으로 황태자의 칭호가 주어지지 않았다.
**덱스터의 실험실**은 카툰 네트워크에서 방영한 코미디 SF 애니메이션이다. 또한 덱스터의 실험실은 겐디 타르타코브스키가 기획했으며, 카툰 네트워크 스튜디오와 해나 바베라에서 제작하였다. 그리고 덱스터의 실험실은 자신만의 비밀 실험실을 갖고 있는 천재 과학 소년 덱스터와 덱스터의 누나 디디의 이야기를 다루고 있다. 또한 파일럿 에피소드는 왓 어 카툰!을 통해 1995년 2월 26일 처음 방영되었다. 그리고 1996년 4월 28일 정식 첫 방영을 시작했으며, 2003년 11월 20일에 종영하였다. 같은 이름의 재부팅을 생산하는 동안 2020년에 HBO Max를 오랫동안 개발했다.
태자(요절) 

**진 소양왕** 또는 **소왕**은 중국 전국 시대 진나라의 제28대 군주이자 제3대 왕이다. 혜문왕(惠文王)의 서자이며, 성은 **영**(嬴), 휘는 **직**(稷)이다. 효문왕(孝文王)의 아버지이다.

## 생애
혜문왕의 팔자인 선태후에게서 서자로 태어났다. 기원전 307년 무왕이 갑작스럽게 죽자 그의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 힘겨루기를 좋아했던 무왕은 역사(力士)인 맹열(孟說)과 청동으로 된 큰 솥을 들다가 정강이뼈가 부러져 왕위에 오른 지 4년 만에 22살의 젊은 나이로 죽었다. 무왕에게는 아들이 없었고, 당시 연(燕)나라에 인질로 가 있던 이복동생인 영직이 왕위를 이어야 한다는 얘기가 나왔다. 영직은 당시 연나라에 있었지만, 조(趙)나라의 무령왕(武靈王)의 도움으로, 대군(代郡)의 재상 조고(趙固)에 의해 연나라와 조나라를 거쳐서 진나라에 귀국할 수 있었다. 진나라에의 신하들이 반대하는 가운데, 위염(魏冉)등 신하들의 지원으로 이복형 무왕의 뒤를 이어 왕으로 즉위하였다. 무왕에서 소양왕으로의 왕위 계승 과정은 순탄하지 않았다. 따라서 소양왕은 재위 초기에 왕실 내부의 반발을 억누르고 왕권을 확립하는 데 힘을 기울여야 했다. 기원전 305년에는 서장(庶長) 장(壯)의 모반에 연루된 대신과 제후들을 모두 처형했다. 이때 혜문왕의 왕비인 혜문후(惠文后)도 목숨을 잃었고, 무왕의 왕비인 도무왕후(悼武王后)는 위나라로 돌아갔다. 기원전 301년에는 형제인 촉후(蜀侯) 휘(煇)가 반란을 일으키자 사마착(司馬錯)을 보내 이를 평정했다.

### 즉위 이후
재위 초기 기원전 306년부터 기원전 301년까지 승상(樗里疾)의 대리청정을 받았는데 아울러 이 당시에는 선대 무왕의 신하였던 저리질(樗里疾), 감무(甘茂), 상수(向壽), 공손석(公孫奭)등이 정사를 도왔다. 소양왕은 그 후 51년 동안이나 왕위에 있었는데, 그 동안 위염과 백기(白起) 등을 등용해 진나라를 크게 부강케 하였다. 주나라를 멸망시켰고, 초(楚)·위(魏)·한(韓)·조(趙) 등의 국가를 정벌해 동쪽으로 영토를 크게 넓혀서 진나라가 중국을 통일하는 기초를 닦았다. 기원전 288년에는 제나라 민왕(閔王)과 함께 각각 서제(西帝)와 동제(東帝)라 칭하기도 했다.

## 업적
소양왕은 점령지역에 군(郡)·현(縣)을 설치하고 죄수들을 사면해 이주시키면서 본격적으로 진나라의 영토 확장에 나섰다. 기원전 286년에는 죄수들을 사면해 하동(河東)으로 이주시켰고 이듬해 9개의 현을 설치했다. 기원전 279년에는 초나라의 언(鄢)과 등(鄧)을 점령하고 죄수들을 이주시켰다. 기원전 278년에는 초나라의 도성인 영(郢)을 점령해 그곳에 남군(南郡)을 설치했고, 기원전 277년에는 초나라의 무군(巫郡)과 강남(江南)을 점령해 그곳에 검중군(黔中郡)을 설치했다. 초나라의 서쪽 영토 대부분을 빼앗은 소양왕은 뒤이어 위나라와 한나라, 조나라 정벌에 나섰다. 기원전 264년에는 한나라를 공격해 9개의 성을 점령했고, 기원전 262년에도 한나라의 성 10개를 빼앗았다. 기원전 259년에는 조나라를 공격해 피뢰(皮牢)를 점령했고, 한나라를 공격해 태원(太原)을 평정하고 상당 지역을 모두 빼앗았다. 기원전 257년에는 장당(張唐)으로 하여금 위나라를 공격하게 해서 영신중(寧新中)을 점령해 그곳의 명칭을 안양(安陽)으로 고쳤고, 황하(黃河)에 처음으로 다리를 놓았다. 기원전 256년에는 장군 규(摎)를 보내 한나라의 양성(陽城)과 부서(負黍) 지역을 빼앗았고, 조나라를 공격해 20여 개의 현을 점령했다. 당시 주나라 왕실은 하남(河南)과 공(鞏) 지역에 분봉되어 세워진 서주국(西周國)과 동주국(東周國)이 서로 대립하고 있었는데, 주나라의 제37대 난왕(赧王)은 서주국의 무공(武公)에 의존해 왕위를 유지하고 있었다. 서주국의 무공은 한나라, 조나라 등과 연합해 이궐(伊闕)로 군사를 보내 진나라가 양성으로 가는 길을 막았다. 소양왕은 서주국을 공격했고, 무공은 서주국의 36개 읍과 주민을 넘기며 항복했다. 서주국의 영토가 진나라로 병합된 이 해에 주나라의 마지막 왕인 난왕도 죽으면서 결국 주나라는 멸망했다. 소양왕은 이듬해에 주나라 왕권을 상징하는 보물인 구정(九鼎)을 진나라로 가져왔다. 주나라를 멸망시키고 왕권을 상징하는 구정까지 차지한 소양왕은 기원전 253년 진나라 최초의 도성이었던 옹성(雍城)에서 상제(上帝)에게 제사를 올렸다. 그리고 다른 나라들을 복속시켜 군림하려 했으나 기원전 251년 가을에 사망했다. 소양왕 뒤를 이어 태자인 주(柱)가 효문왕(孝文王)으로 즉위했다.
**마리아** (1145년 – 1182년)는 안티오키아의 콩스탕스와 그녀의 첫 번째 남편 안티오키아의 레몽 사이에 태어난 딸로 비잔티움 황제 마누일 1세 콤니노스의 두 번째 부인이 되었다.

1160년 콩스탕스의 새로운 남편 샤티용의 레날드가 이슬람의 포로로 알레포에 붙잡히자 콩스탕스는 스스로 안티오키아 공국을 지배하려고 하였으나 귀족들은 콩스탕스의 아들 보에몽 3세를 새로운 공작으로 추대했다. 당시 예루살렘 왕국의 왕 보두앵 3세는 이때 안티오키아 총대주교 에메리를 섭정으로 하여 보에몽을 지지했다. 콩스탕스는 이에 반발하여 안티오키아의 명목상 영주인 마누일 1세 콤니노스의 비잔티움 궁정에 호소했다.

마침 전 해 마누일의 첫째 황후인 독일 출신의 베르타가 죽었기 때문에 마누엘은 십자군 국가에서 새로운 신부감을 물색중이었는데 안티오키아의 마리아와 트리폴리의 멜리장드가 물망에 올랐다. 둘 다 당대의 미녀로 유명했고 예루살렘의 보두앵은 마누엘에게 트리폴리의 멜리장드를 신부감으로 추천했다. 그러나 마누엘은 멜리장드 대신에 마리아를 새로운 황후로 낙점했다.

마누일과 마리아 두사람은 1161년 크리스마스 이브에 콘스탄티노폴리스의 하기아 소피아에서 콘스탄티노폴리스 총대주교의 집전으로 결혼식을 올렸다. 마리아는 1169년 아들을 낳았는데 이 아들이 알렉시오스 2세 콤니노스로 황제가 된다.

1180년 마리아는 아들 알렉시오스를 프랑스 왕 루이 7세의 딸 아녜스와 결혼시켰는데 당시 아녜스는 9살이었다. 같은 해 마누엘 1세가 죽자 어린 아들 알렉시우스가 황제가 되었으나 13살의 미성년이었기 때문에 모후인 마리아가 섭정을 개시했다. 그러나 마리아는 프랑크족 출신으로 그리스어에도 서툴었기 때문에 백성의 불만이 많았다. 또한 그녀가 자문관인 프로토세바스토스(''Prōtosebastos'') 로 친서방적 인물이자 예루살렘 왕비의 삼촌인 알렉시우스를 기용하자 백성들은 마리아의 정부를 더욱 불신하게 되었다. 당시의 소문에는 알렉시우스와 마리아가 연인사이라는 소문까지 돌았다. 백성들은 마리아의 정부를 불신하게 되었고 곳곳에서 음모와 반란이 일어났는데 마리아의 의붓딸인 마리아와 몬페라토의 레니에가 쿠테타를 일으키자 섭정 마리아는 잔인하게 진압했고 이는 백성들의 감정에 더욱 불을 질렀다.

혼란이 지속되는 가운데 안트로니쿠스 콤네노스가 점차 백성들의 신망을 얻었고 안드로니쿠스는 1182년 8월 백성들의 환호를 받으며 수도로 진격하였다. 이때 수도 콘스탄티노폴리스에서는 그동안 황후 마리아와 서구적인 것에 대한 반발로 폭동이 일어나 거의 모든 라틴인들이 학살당했다. 어린 황제 알렉시우스와 모후 마리아는 감금되었는데 아들 황제는 어머니의 처형장에 서명을 해야 했다. 마리아는 감옥에서 처형당했다.
**삼성여객**(三星旅客)은 서울특별시의 시내버스 업체이고 본사는 서울특별시 서초구 양재대로 254 (내곡동)에 있다.

## 역사 및 현황
1966년 4월 30일에 중앙여객에서 분리 독립해 설립되었으며 염곡동 차고지로 완전히 이전하기 전까지 보광동을 중심으로 4개의 지선버스 노선만을 운행해 왔다.

2009년 6월 20일에 본사를 용산구 보광동에서 서초구 염곡동으로 완전히 이전하게 되면서, 78-3번 폐선 이후 5년 만에 실질적으로 염곡동 차고지에서 통합 운행하게 되었다. 염곡동으로 이전한 이후 현재 삼성여객에서는 3개의 간선버스 노선만 운행 중이며, 보광동으로 다니던 기존 노선들을 통합하여 조정한 탓에 대체로 노선 선형이 복잡한 편이다.

한때 효창동 영업소가 존재했으나 이 곳은 차고지가 아닌 배차관리실 개념이었으며, 2013년 3월 19일 서울특별시 시내버스 노선 조정으로 매각하였다.

본래 염곡동 차고지는 삼성여객의 소유였으나, 2013년 9월에 서울특별시청에서 이 차고지를 800~900억 원에 매입하여 공영 차고지로 전환했다. 이후 염곡공영차고지에는 마장동차고지의 임차계약 갱신에 실패한 대흥교통이 2014년 3월 11일에 이전했고, 서초구 마을버스 업체인 선흥상운도 염곡동공영차고지에 입주하여 이 곳을 기점으로 마을버스를 운행 중이다.

현대자동차와 자일대우버스를 모두 운용해 왔지만 한동안 현대자동차 원메이크로 전향했다가, 2019년에 에디슨모터스 화이버드 천연가스버스를 첫 도입했다.

## 운행 노선
2023년 5월 25일 기준이다.

※ 삼성여객 차고지가 보광동에서 염곡동으로 완전히 이전함에 따라 2009년 6월 20일부터 기존 0013번과 0211번은 421번 (염곡동 - 옥수동), 0014번과 0015번은 405번 (염곡동 - 서빙고역)으로 통합되며 0018번 나머지 구간을 대체하는 효창운동장(삼성여객 효창동영업소) - 한남역 구간을 운행하였다가 노상 주차 등으로 인한 민원으로 인해 2013년 3월 19일 405번과 0018번이 통합되면서 405A번, 405B번으로 재편되었다. 그러다가 2013년 9월 26일에 405번 A,B 노선이 각각 405번, 400번으로 변경되었다. 2014년 4월 18일에는 두 노선의 순환을 폐지하였다.
**백사전**은 중국 항저우를 배경으로 한 백사 전설을 1736년에 경극의 희곡으로 만든 것이다. 주제는 백사 백소정과 선비 허선의 사랑 이야기이다. 송나라 때 완성된 이야기이며 청나라 때 유행하였다. 배경은 항저우와 쑤저우에서 진강까지 달하며, 주요 배경은 항저우의 서호이다. 경극, 월극 등에서 가장 인기 있는 소재로 사용된다.

## 전설
옛날 중국 아미산에 수천 년 동안 도를 쌓은 두 마리 뱀이 있었다. 백사(白蛇) 백소정(白素貞)과 청사(靑蛇) 소청(小靑)은 인간 세상의 아름다운 경치에 반해 아름다운 두 여인으로 변신해 항주(杭州) 서호(西湖)에서 놀았다.

아름다운 서호에서 정신없이 놀다가 서호의 단교(斷橋)에 이르러 갑자기 폭우가 쏟아지게 되었다. 허겁지겁 버드나무 아래로 비를 피한 그들에게 허선(許仙)이라는 젊은 남자가 우산을 주고 갔다.

허선은 성묘하고 돌아가다가 버드나무 아래서 비를 피하는 두 여자를 보고는 자신의 우산을 빌려주고 배까지 불러 그들을 집으로 돌려보냈다. 이때 백소정은 허선에게 연정을 품게 되는데, 우산을 되돌려 주는 것을 빌미로 허선을 초대한다.

다음 날 허선은 백소정의 집을 찾아 호수가의 홍루(紅樓)로 가게 된다. 백소정은 고맙다고 얘기하면서 은근히 그의 가족 사항을 물어서 알아내고는 허선의 환심을 사고자 노력했다.
소청의 입회하에 천지에 예를 올리고 부부의 연을 맺은 그들은 약방을 차리고, 많은 사람의 병을 돌봐주면서 함께 행복하게 살았다.

진강(鎭江) 금산사(金山寺)의 승려 법해(法海)는 도력이 높은 법사이기도 했는데, 그는 백소정이 천 년 묵은 요괴인 줄 알고서 사람을 해칠 것을 두려워하여 허선에게 아내가 천 년 묵은 요괴라는 경고를 한다. 믿지 않는 허선에게 법해는 단오절에 웅황주(雄黃酒)를 먹이면 천 년 묵은 요괴의 정체가 드러난다고 일러준다.

이곳에서 단오절에 사악함을 물리쳐 준다고 믿으며, 웅황주를 마시는 풍습이 있었는데 뱀이 가장 무서워하는 것이었다. 백소정과 소청은 허선의 책략으로 웅황주를 마시게 되는데, 결극 정체가 드러나 허선은 그 모습을 보고 놀라서 죽게된다.

웅황주의 충격에서 깨어난 백사 백소정은 허선이 죽은 것을 보고 놀라서, 선산으로 영지를 구하러 간다. 죽음을 각오하고 선산을 지키는 신선과 격렬한 싸움을 벌이다가, 백소정의 진심에 감복한 남극선옹은 영지초를 주면서 허선을 구하게 한다.

다시 살아난 허선은 백소정의 재치로 다시 일상으로 돌아오지만, 법해는 허선을 금산사에 감금을 해 요괴와 격리를 시킨다. 백소정은 소청을 데리고 가서, 법해와 싸우지만 도력이 높은 법해에게 패하고 만다.
허선은 작은 스님의 도움으로 금산사를 탈출하여 단교에서 백소정을 만난다. 여기서 백소정은 자신이 천 년 묵은 뱀이라고 고백하지만, 허선은 아내의 진심을 알고서 그녀를 받아들인다. 집에 돌아와 백소정은 아들을 낳게 되는데, 백일째 되는 날 법해가 찾아와 백소정을 서호 바깥의 뇌봉탑(雷峰塔) 아래에 봉인시켜 놓는다.

얼마 후 소청은 아미산에서 도술을 연마해서 법해를 이기고 뇌봉탑을 부서 없애버리고 백소정을 무사히 구출해서 허선과 아들과 함께 행복하게 잘 살았다.
1부 〈사랑이여 모진 생명이여〉, 2부 〈노동의 새벽〉, 3부 〈새 땅을 위하여〉로 구성되어 있다. 여는 시는 〈하늘〉이고 닫는 시는 〈허깨비〉이다. 평론가 채광석이 해설 〈노동현장의 눈동자〉를 썼다.

시집 속지로 반 접힌 흑백 판화 두 장이 들어 있다. 첫 장엔 잠방이만 입은 맨발의 남자가 왼손으로 얼굴의 눈물을 훔치는 듯한, 뒷모습이 박혀 있고, 둘째 장엔 투박한 얼굴의 다섯 사람이 부둥켜안고서 울고 있는 모습이 찍혀 있다.

## 시대적 의미
박노해는 현장노동자로 일하던 중, 1984년 첫 시집 노동의 새벽을 출간했다. 
군사독재 정권의 감시를 피해 사용한 ‘박노해’라는 필명은 ‘박해받는 노동자의 해방’이라는 뜻으로, 스스로 생을 두고 결단한 이번 생의 이름이었다. 
그의 나이 스물일곱 살, 현장 노동자로 일하던 중에 펴낸 이 시집은 한국 사회와 문단을 충격적 감동으로 뒤흔들게 된다. 
군사정부의 금서 조치에도 약 100만 부가 팔린 이 한 권의 시집은 40여 년간 무권리 상태로 침묵하던 1,000만 노동자를 각성시키고, 이 시집을 읽은 젊은 대학생들은 노동현장으로 뛰어들게 하는 양심의 북소리로 울려 퍼졌다. 
그의 시는 한국현대사를 뒤바꾼 ‘6월 민주항쟁’ 승리를 지펴낸 하나의 불꽃이 되어 ‘시의 힘’이 무엇인지를 역사 속에 보여준 생생한 사례가 되었다. 이 때부터 군사독재 정권의 표적이 되어 7년여를 수배자로 쫓기며 활발한 비밀활동을 전개했고, ‘얼굴 없는 시인’으로 불리며 한국 민주화운동 시대의 상징적인 인물이 되었다.

## 평가
시집 해설에서 채광석은 박노해의 시를 "80년대 민중시의 한 절정"이라고 평했으며, 현준만은 민족, 민중 그리고 문학에 실은 〈구속과 해방의 변증법〉에서 이 시집의 전체적인 구조가 노동운동사의 뼈대와 일치하는 흐름인 좌절과 극복, 구속과 해방의 변증법적 관계를 보여준다면서, 박노해를 민중시대 민중문학의 한 전형으로 평했다. 또, 김상일은 소설문학('85년 5월호)에 실은 〈문학텍스트와 지배적 이데올로기와의 관계〉에서 이 시집이 "지배적 이데올로기와 대립하면서 그 영역을 교란시키고 극복하고 있었다는 점에서, 의미론적인 사건을 일으키고" 있다고 평했다.
**쑤저우시**는 중화인민공화국 장쑤성 남동쪽의 타이후 동쪽에 있는 운하 도시이다.

해외의 관광객들은 자주 이 도시를 쑤저우라는 이름을 가진 다른 도시와 혼동한다. 안후이성에 위치한 쑤저우 시(宿州)와는 성조가 다르다. 장쑤성의 쑤저우는 [Sūzhōu]로 발음되는 반면, 안후이성의 쑤저우는 [Sùzhōu]로 발음된다.

## 역사

### 춘추전국 시대
춘추전국시대에는 오의 수도로, 수나라 때에 대운하가 개통된 이후 장강 유역에서 가장 먼저 개발되어 시내 운하망을 중심으로 강남의 무역, 행정의 중심지로 발전해 왔다.

춘추전국 시대, 기원전 514년 오왕 합려가 나라를 세우고, 현재 쑤저우가 있는 지역에 성을 만들었다. 합려는 기원전 496년 호구(虎丘)에 묻혔다. 기원전 473년 오나라는 월나라(越)에 패망하였다. 월나라도 기원전 306년에 초나라(楚)에 패망하게 된다. 이로써 쑤저우의 황금기는 끝이 나고, 2,500년 동안 그 고대도시는 반문을 남기고 흔적도 없이 사라진다.

### 진한(秦漢)에서 수당(隋唐)까지
진나라 때 이곳 쑤저우는 오현이라고 하였는데, 이곳에서 초패왕 항우가 기원전 209년 궐기를 하여 진나라 조정을 전복한다. 수나라(隋) 때인 589년 이곳이 드디어 쑤저우라는 이름으로 개명된다. 이 시기에 대운하 공사를 통해 군사적, 상업적인 전략적인 도시로 거듭나게 된다.
당나라 때인 825년에는 대문호 백거이가 쑤저우와 호구산을 연결하는 샨탕제(山塘街)를 완성한다.

### 송원명청(宋元明清)
송나라 때인 1035년 유명한 시인 범중엄(范仲淹)에 의해서, 문묘를 건립한다. 1130년 2월 금나라가 남하하여 쑤저우를 파괴한다. 이어 1275년 몽골의 침입으로, 성벽이 또 한번 파괴된다. 1367년 주원장의 군대가 쑤저우를 공격하여 파괴하고, 장사성은 항복을 한다. 이곳에 명은 소주부(苏州府)를 설치하여 다시 한번 번영을 구가한다. 이 곳에 쑤저우 고전원림이라고 하는 수많은 정원들이 지어진 시기가 바로 이 명청 때였다. 그러나 1860년 태평천국의 난이 일어나 다시 한번 쑤저우는 재앙을 겪게 된다.

## 정원
타이후를 중심으로 태호석으로 장식된 정원문화가 발달하여 '정원의 도시'로도 불리며, 졸정원, 유원, 사자림, 창랑정의 4대 정원이 유명하다. 이 중 졸정원과 유원은 북경의 이화원, 허베이 청더에 있는 건륭제의 여름별장인 피서산장과 더불어 중국의 4대 명원에 속하며, 쑤저우의 4대 명원은 1997년과 2000년에 세계문화유산으로 지정되었다.

## 기후
쑤저우는 온대 기후를 가지고 있다. 여름에는 덥고 습하며, 겨울에는 춥고, 구름이 많이 끼며, 봄가을은 쾌적한 편이다. 따라서 여행은 꽃이 피기 시작하는 4~5월이 가장 좋다.

## 행정구역
시할구

현급시

## 교통

### 운하
경항대운하는 횡으로 관통하며, 2700km의 내륙 수로를 가지며 육로, 해로와 연결된다. 쑤저우 항은 하천과 바로 모두 연결되는 항구이며, 장쑤 성과 중국 내륙을 연결하는 가장 큰 항구이다.
강남운하는 우시시가 남쪽으로 가흥시가 북쪽으로 연결되어 대운하의 일부를 이루지만 상해를 통해 황해로 빠지는 지류인 상해운하도 있다.
한편 이러한 운하와는 별개로 우시시와 쑤저우시 그리고 상해시는 장강이 이어서 흘러가고 있다.

### 철도
쑤저우는 전통적으로 상하이와 난징을 잇는 경호철로(京沪铁路)의 선상에 있다. 양쪽 모두 1시간 이내에 도달할 수 있는 교통의 요지이다. 쑤저우 철도역은 하루 139대의 기차가 정차하는 가장 바쁜 철도역 중의 하나이다. T-기차는 상하이까지 45분에 주파하고, 난징까지는 1시간 30분만에 주파를 한다. 한국에서 쑤저우를 가는 사람들은 대부분 상하이에서 버스를 이용하거나 철도를 이용해서 접근을 하면 된다.

상하이 역 - 쑤저우 역 간은 매일 약 60회 왕복하는 열차가 있다. 그 중 약 20회 왕복은 중국 고속철도인 중국철로고속(CRH)이며, 소요 시간은 31분 ~ 45분 정도이다. 그 이외의 열차는 45분 ~ 2시간 16분 정도 소요된다. 일부의 열차는 상하이 남역 발착이 된다.

### 지하철
2012년 4월 28일에는 쑤저우 지하철이 개업했다.

### 트램
쑤저우에는 2개의 트램 노선이 있다.

### 항공
버스로 상하이에서 약 1시간 30분 정도 소요되며 상하이 푸둥 국제공항이나 상하이 훙차오 국제공항에서 직행 버스도 있다. 훙차오 국제공항에서는 훨씬 더 가깝다. 또 쑤저우 시내를 많은 노선의 버스가 운행하고 있으므로, 거의 모든 관광지를 방문하는 것이 가능하다.

## 경제
쑤저우는 상하이에서 고속도로로 1시간 거리에 있기 때문에 상하이 국제시장과 국내시장을 연결하는 요지다. 싱가포르의 협력으로 건설된 쑤저우 공업원구(蘇州工業園区)를 시작으로 쑤저우 하이테크 개발구, 쿤산 경제기술 개발구, 장가항 보세구 등의 투자구역을 가지고 있다. 섬유 제품, 정밀 화학공업, 제지공업, 전자공업, 기계공업 등의 산업이 있어, 2003년의 국내총생산액은 2,802억 위안, 1인당 국내총생산은 47,700위안, 수출 총액은 326억 달러에 이른다. 경제 규모는 장쑤성 최대로 성도 난징의 수준에 달한다.

중국의 버스 제조 업체인 하이거의 본사가 쑤저우에 있다.

## 교육
이곳 쑤저우도 한국 학생들이 유학을 많이 가는 곳 중의 하나이다.
**김혜선**은 대한민국의 배우이다.

## 생애
고3때 MBC 청소년드라마 푸른교실에 캐스팅되며 배우로 첫발을 디뎠다. 데뷔 초 청순하고 명랑한 이미지의 하이틴 스타로 인기를 끌었다. 1988년에는 '시라카와 쇼코'(白川翔子)라는 예명을 사용하여 일본에서 활동하기도 했다. 1995년 결혼과 동시에 미국으로 이민을 갔고 3년 만인 1997년 귀국, KBS드라마 모정의 강으로 복귀하였다. 2003년 9월 8년간의 결혼 생활을 접었으며, 2004년 7월 네 살 연상의 사업가와 극비리에 재혼하였으나 2009년 두 번째 이혼을 하였다. 첫 남편과의 사이에서 낳은 아들과 두 번째 남편과의 사이에서 낳은 딸이 있다.
**루커스 에드워드 닐**는 오스트레일리아의 전 축구 선수이다. 대부분의 경기에서 라이트 백 또는 센터 백으로 뛰었다.

2006년 FIFA 월드컵에서 수비수로 활약한 닐은, 이탈리아와의 16강전에서 경기 종료 직전 페널티 에리어에서 파비오 그로소를 넘어뜨려 실점의 원인을 제공하기도 하였다.

월드컵 종료 후에는 월드컵에서의 활약을 주목한 리버풀, AC 밀란, FC 바르셀로나의 이적 제안을 받기도 하였으나, 높은 이적료를 제시한 웨스트 햄 유나이티드로 이적하였다.

1년 간 웨스트 햄 유나이티드에서 활약한 닐은 2009년 5월, 미들즈브러와의 프리미어리그 경기를 마지막으로 웨스트 햄 유나이티드 유나이티드를 떠나, 에버턴 FC로 이적하였다.

2010년 1월, 그는 에버턴을 떠나서 터키의 갈라타사라이 SK로 이적했다.
**성주간** 또는 **고난주간**(苦難週間)은 그리스도교에서 예수의 마지막 일주일을 묵상하는 교회력 절기이다. 예수의 예루살렘 입성을 기념하는 주님 수난 성지주일로 시작하며, 부활성야 전까지, 곧 성 토요일 까지이다.

## 성주간(고난주간)의 절기

### 가톨릭에서 부르는 성주간의 명칭
로마 미사 경본(2008년)에 제시된 성주간 평일의 명칭은 다음과 같다.

성주간(HEBDOMADA SANCTA): 성토요일 낮까지(파스카 성야 제외됨)

파스카 성삼일(SACRUM TRIDUUM PASCHALE): 주님 부활 대축일 제2저녁기도까지

부활 시기(TEMPUS PASCHALE): 주님 부활 대축일 제2저녁기도까지는 파스카 성삼일에도 속함

여기에서 주의할 것은, 성주간 목요일은 성유 축성 미사를 거행하는 오전을 가리키는 명칭이고, 성목요일은 파스카 성삼일에 속하는 주님 만찬 미사(저녁)를 가리키는 명칭이라는 점이다.

한편 주님 부활 대축일의 파스카 성야와 낮 미사는 파스카 성삼일에도 속하고 부활 시기에도 모두 속하여, 수난에서 부활로 넘어가는 파스카 의 신비를 생생하게 드러낸다.
**아잉 호모 에렉투스**(Homo erectus)는 신생대 제4기 홍적세(플라이스토세)에 살던 멸종된 화석인류이다. 호모 에렉투스는 아프리카를 떠난 최초의 인류이다. 대략 150만 년 전 이전에 히말라야산맥을 넘어 아시아까지 진출하였던 것으로 추정된다. 호모 에렉투스는 뗀석기로 매머드와 같은 큰 짐승을 사냥하거나 가죽을 벗기고 살점을 잘라 냈던 것으로 보인다. 언어를 사용하기 시작했을 것이고, 고기를 불로 익혀 먹음으로써 단백질을 풍부하게 섭취할 수 있었을 것이다. 이러한 여러 변화는 그들의 두뇌가 발달할 수 있는 좋은 조건으로 작용하였을 것이며, 그들의 두개골 용적이 1,000cc 전후로 커진 점은 이러한 주장을 뒷받침하는 한 증거라고 할 것이다.

## 발견 과정
찰스 다윈의 진화론에 감명받은 네덜란드의 해부학자 외젠 뒤부아는 암스테르담 대학 강사직을 사퇴하고 군의관을 자원하여 네덜란드령 동인도에 파견되었다. 그 뒤 4년간 자와섬을 발굴하다가 솔로 강변에서 피테칸트로푸스 에렉투스를 발견하였다.

뒤부아는 학회에 미싱 링크의 발견을 알리고 에른스트 헤겔이 명명한 가상의 인간 피테칸트로푸스 알랄루스에서 이름을 따서 피테칸트로푸스 에렉투스라 종명을 지었다. 그러나 당시에는 인정받지 못하고 거대한 긴팔원숭이, 소두증에 걸린 기형인간이라 비판받아오다가 동일 종의 화석이 계속 발견되면서 1920년대에 와서 정당성을 인정받게 되었다.

## 종명 통합
1940년대 이후에 자바 원인, 베이징 원인, 아프리칸트로푸스, 메간트로푸스 등의 골격을 비교 분석한 결과 동일종으로 밝혀지면서 하나의 종명으로 통합 여론이 제기되었다. 이후 첫 발견 화석인 피테칸트로푸스 에렉투스에서 종명을 취하여 호모 에렉투스라 종명을 정하게 되었다.

## 불의 발견
호모 에렉투스는 불을 일으켜 사용하였다.(→초기 인류의 불의 이용) 불의 이용 방법 획득으로 질병, 추위, 맹수로부터의 위협이 감소되었다.
대략 150만 년 전 이전에 호모 에렉투스는 불을 직접 일으켜 사용하였으며 중국의 저우커우뎬, 중국 윈난성 위안머우 현, 남아프리카의 스와르트크란스 동굴 등에서는 호모 에렉투스가 이용한 화덕과 부싯돌, 불에 탄 재가 발견되었다. 저우커우뎬에서는 불에 탄 사슴뼈와 영양뼈 20, 30여 점이 발견되기도 했다.

화재로 불에 탄 고기가 연하다는 것을 터득했거나, 짐승들이 불을 두려워한다는 것을 깨달은 것으로 추정된다. 불에 익혀서 섭취하여 육질이 연화되었으며 질병에 감염될 확률이 감소하였다. 보다 연한 음식을 섭취하게 되면서 불을 사용한 이후의 호모에렉투스의 아래턱은 이전의 같은 종에 비해 작고 유연하게 변화되었다.

북경, 시베리아의 바이칼 호수에서는 추위를 이기기 위해 짐승의 가죽을 걸쳐서 옷을 해입은 흔적도 발굴되었다. 조잡한 형태였으나 짐승의 가죽을 걸쳐서 추위에 적응, 방어하기 위한 수단, 맹수로부터 신체를 보호하는 수단으로서 짐승의 가죽을 걸친 것으로 추정된다.

F. 바이덴라이히에 의하면 호모 에렉투스의 평균 수명은 30~40대인 것으로 추정된다.

## 언어의 사용
언어의 사용 여부를 판단, 확정할 방법은 없으나 턱의 구조상 간단한 소리를 낼 수 있었던 것으로 생각되며, 아슐 문화, 아셀, 아브빌리안 문화 등의 학명이 붙은 다양한 종의 형태를 한 석기를 개발하여 사용하면서 석기들을 구별하여 사용하는 수단을 터득한 것으로 추정된다. 2004년 10월 베이징 서쪽의 마쥐안거에서는 166만 년 전 호모 에렉투스가 만들었다고 추측되는 석기가 나왔다.
**클로타르 1세**는 프랑크 왕국의 국왕이었다. 클로비스 1세와 클로틸드의 다섯째 아들이었으며 수아송의 군주였다. 558년 프랑크 왕국을 재통일하였다. 따라서 **클로타르 대왕**(Chlotarius Magnus)로도 불린다.

## 생애
클로타르 1세는 프랑크 왕국의 국왕(558-561). 수아송 분국의 왕(511-561). 클로비스 1세와 클로틸드의 넷째 아들이었다. 511년 클로비스 사후 수아송과 네우스트리아를 물려받았다. 524년 형 클로도미르(파리의 왕), 힐데베르트(오를레앙의 왕), 테오도리히 1세(아우스트라시아의 왕)와 함께 튀링겐 왕국을 침략하여 멸망시켰으며 튀링겐 왕 베르타르의 딸을 잡아서 아내로 삼았다.

527년 클로도미르가 부르군드 족과의 전투에서 전사하자, 형 힐데베르트와 함께 클로도미르의 아들들을 살해하고 그 영토를 양분하였다. 534년 부르군드를 멸망시키고 그 영토를 흡수하였다. 555년 테오도리히 1세의 손자 테오발트가 558년 힐데베르트1세와 그 아들 지게베르트가 죽자 클로타르는 프랑크 왕국의 전체의 영역을 재통일하게 되었다.

튀링겐 족 출신 아내인 라데군다를 심하게 괴롭히고 학대하여 성 레미 주교로부터 제명도 당하고 경고도 들었다. 560년 아들 크롬이 반란을 일으키자 크롬을 처형하고 그 처족을 모두 몰살하였다. 클로타르는 561년 열병으로 급작스럽게 사망하였다. 그가 죽자 프랑크 왕국은 다시 관습에 따라 하리베르트, 지게베르트(아우스트라시아), 군트람(부르군드), 힐페리히의 네 아들에게 분할 상속되었다.

잔인하고 무자비하여 가족간에도 경쟁의식을 가졌으며, 반대파에게는 무자비한 적대행위를 노골적으로 보였다. 독실한 기독교 신자라서 사후 어떻게 훌륭한 황제를 일찍 데려가느냐는 성직자들의 한탄이 있었다고 한다.

## 평가
클로비스 1세의 자손들 중 정치적으로 가장 무능하였다는 비판이 있다.
**파라몬드**는 프랑크 족의 초기 군주였다. 살리 프랑크 족의 부족장이었으며 살리 부족과 프랑크 부족의 원류였던 시감브리안 부족을 통합하여 메로빙거 왕조 성립의 기틀을 닦았다. 구체적인 생애는 알려져 있지 않지만, 메로빙거 왕조의 초기 구성원 중 문헌으로 확인이 가능한 초기 인물들 중의 한 사람이기도 하다. 예수 그리스도와 마리아 막달레나의 혈통이라는 전설도 전한다. **파라몬**, **파라몽**, **파라몬도**(Pharamondo), **파라문도**(Faramundo) 등으로도 부른다.

## 생애
그의 이름 파라몬드는 각각 "부족"과 "보호"를 의미하는 프랑크어 파라(fara)와 문드(mund)에서 유래한 이름이다. 당대의 고대 게르만어로는 파라몬드(Faramond) 또는 파라문드(Faramund)로 불녔다.

전설적인 살리 프랑크 족의 지도자였다. 파라몬드는 살리 프랑크 족의 왕 말코메르 5세(Marcomer V) 혹은 마르카미루스(Marchamirus)와 프로트문다의 아들이었다. 아버지 쪽으로는 고대 프랑크 족 지도자들과 트로이 전쟁 이후 트로이에서 망명한 헬레노스와 폴리도로스까지 거슬러 올라간다. 일설에는 두 명의 아버지에게서 태어난 메로베크의 자손이라고도 하고, 전설로는 파라몬드는 모계를 통해 예수 그리스도와 마리아 막달레나의 핏줄이라는 설이 알려져 있다. 그의 후손들은 이 전설을 사실로 신봉했고, 후일 성혈과 성배의 소재가 되었다. 서로마 제국의 기록 외에도 727년 프랑크 왕국 시대의 익명의 저자가 작성한 프랑크족의 역사서 Liber Historiae Francorum에는 그의 부계 선조들의 이름과 간단한 행적이 언급되어 있다. 그의 이름 파라몬드라는 뜻은 게르만어로 부족을 보호하다, 국가를 보호한다는 뜻인데, 사학자 앤 롬바드 조던에 의하면 부족을 뜻하는 Fara와 보호를 뜻하는 Mund를 합친 단어라 한다.

출처가 불확실한 전설에 의하면 아더 왕의 전설에 등장하는 인물인 로헨그린, 라이오넬, 갈라하드 등의 선조라는 설도 있다.

살리 족의 지도자로 프랑크족의 지도자 순노(Sunno)의 사후 프랑크 족의 부족장들은 모여서 하나의 강력한 지도자를 선출해야 한다고 했고, 순노의 형제인 마르코미르 등이 물망에 오르기도 했다. 오랫동안 프랑크 족은 각 부족별로 활동해왔다. 파라몬드가 성년이 되어 살리 부족장직을 계승한 뒤, 프랑크 족을 통할하게 되었다. 그는 라인 강을 넘어 로마에서 가까운 곳까지 부족을 이끌고 이주하였으며, 친족인 시감브리안 프랑크 부족의 왕 게네발드의 딸 아르고타와 결혼하여 시감브리안 프랑크 부족의 유산까지 넘겨받아 영토를 확장하여 메로빙거 왕조 성립의 기반을 닦았다. 뒤에 그의 증손자로 추정되는 킬데리쿠스 1세는 로마군 총사령관까지 지내기도 했다.

## 기타
그의 이름에서 프랑스인 남성 이름 파라몽이라는 이름이 유래하였다. 프랑크 왕국 시절에도 파리의 파라몬드(550~600/610), 마스트리히트의 주교 파라몬드(625~675), 쾰른의 파라몬드 주교(650~716/723) 등이 있었다.