『**하늘의 혈맥**』(の|덴노케쓰먀쿠}})은 일본의 만화가 야스히코 요시카즈의 작품이다. 일본의 고단샤에서 발행하는 만화잡지 월간 애프터눈(月刊アフタヌーン) 2012년 3월호부터 처음 연재를 시작하였다. 단행본은 같은 회사의 애프터눈 KC(アフタヌーンKC)에서 2015년 8월까지 모두 6권이 간행되었다. 역사를 다룬 같은 작가의 작품 『무지갯빛 트로츠키』, 『왕도의 개』와 더불어 「야스히코 근대사 3부작」으로 꼽힌다.

메이지 시대(明治時代) 후기 일본과 동아시아를 배경으로 하는 작품으로,

작가 야스히코는 이때까지 고대와 근대를 다룬 작품을 다수 발표하였으나, 언젠가 양쪽 모두를 아우르는 작품을 그리겠다는 희망을 갖고 있었다고 한다.

작가 야스히코 요시카즈는 2013년 7월에 있었던 일본만화학회 제13회 대회에서 아시아를 주제로 한 작품을 발표하게 된 동기에 대해 「만주를 둘러싼 전쟁은 침략이라는 형태로 마무리되고 말았지만, 오래된 사진을 들여다보다가 그곳에서 영유되고 있던 일상생활 속에서 사람들은 맹목적으로 권력을 받아들이고 있었던 것은 아닌지, 라는 의문이 들었다」고 밝혔다.

## 줄거리
작중에서는 고대와 현대를 교차시키는 형식을 취하고 있지만, 본 절에서는 편의상 "메이지편"과 "고대편"을 나누어 서술한다.

주인공 아즈미 료는 환각의 형태로 고대를 체험하는데, 그 환각 속에서 고대인들과 대화를 나누고 고대인들에게 묶인 포승줄 자국이 "환각"에서 벗어난 뒤에도 그대로 남아 있는 등, 이것이 단순한 환각이 아니라 일시적 시간여행일 수 있다는 암시가 있다.

### 메이지편
1903년(메이지 36년) 10월, 일본 제국과 러시아 제국 간에 긴장상태가 지속되는 가운데, 제일고등학교(일고) 학생 아즈미 료는 우레시다 테이이치 교수가 인솔하는 도쿄제국대학(제대)와 일고의 합동특별사적조사대에 참여한다. 조사 대상은 만주와 조선의 국경 집안에 소재한 호태왕비. 아즈미 일행은 호태왕비의 탁본을 뜨고(이 과정에서 중국인 탁본업자들이 실수를 해서 비문이 훼손된다) 조사를 시작하려던 중 마적의 습격을 받아 러시아군 주둔지에 구속되지만, 흑룡회의 우치다 료헤이와 그를 따르는 조선인 청년 유두성의 도움을 받아 탈출에 성공한다. 아즈미는 일러혼혈 카라유키 하나와 교류를 가지지만 하나를 대러 첩보원으로 쓰려는 우치다의 계략에 의해 헤어지게 된다. 호태왕비 탁본을 떴을 때부터 아즈미는 정체불명의 환각을 통해 고대인 아즈미노 이사나의 삶을 지켜보게 된다.

1904년(메이지 37년), 귀국한 아즈미는 부모의 주선에 의해 스와 대사의 무녀이며 소꿉친구인 모리야 미도리와 결혼을 올린다. 2월 8일 러일 양국이 교전 상태에 들어간다. 아즈미는 우레시다 밑에서 고대사 연구를 계속하는 한편, 우치다와 계속 엮여서 우치다가 후원하는 중국 혁명가들을 만나고 중국동맹회 결성식에도 참여한다. 한편 미도리는 메이지 여학교에 다니게 되면서 도시에서의 새로운 생활을 만끽하는 한편 평민사의 비전론에 감화된다. 우치다가 우레시다와 아즈미를 지원하는 이유는 『일본서기』의 내용이 사실일 경우 진구 황후가 오진 천황을 임신한 달수가 맞지 않아 주아이 천황이 오진의 아버지가 될 수 없는데, 오진의 아버지를 호태왕으로 날조, 조선과 일본의 선조가 같으니(일선동조론) 합방해야 한다는 근거를 마련하기 위한 것이다.

1905년(메이지 38년) 봄, 평민사의 사카이 토시히코에게 우레시다의 연구가 조선 침략을 정당화하고 있다는 일갈을 들은 아즈미는 우레시다에게 그 일을 따지다 징계를 받는다. 우레시다가 선처하여 아즈미는 제대에 진학할 수 있게 되지만, 우레시다는 센다이의 제이고등학교로 좌천된다. 우레시다는 이별하면서 어둠의 시대가 오고 있다고 아즈미에게 충고한다. 이번 전쟁은 일본의 승리로 끝나지만, 그 강화조약으로 일본이 얻는 실속이 거의 없었기에 불만이 폭발한 민중들은 폭동을 일으킨다.

1906년(메이지 39년) 조선에서는 이토 히로부미를 초대 통감으로 하는 한국통감부가 설치되어 실질적으로 일본의 통치가 시작된다. 유두성은 우치다에게서 이탈해 의병에 참여한다. 한편 아즈미 부부는 천황에 대한 테러를 획책한 미야카와의 음모에 휘말린다. 아즈미는 경찰에 구속되지만 우치다의 안배로 석방된다. 하지만 고향에서 모친이 사돈댁에 누를 끼쳤다며 죽음으로 사죄하기 위해 교수자살한다. 도쿄에 차린 신혼집도 구속 중에 처분되어 지친 아즈미에게 우치다는 만주철도조사부 연구원 자리를 주선한다.

1907년(메이지 40년) 만철조사부 연구원이 된 아즈미는 한성에서 백제 고분의 발굴조사에 참여하면서, 고대 대륙국가들과 고대 일본 황실의 관계를 밝혀보려 한다. 한편 헤이그 특사사건으로 이토 통감이 고종을 강제퇴위시키자 한성은 군대해산과 소요에 휩싸인다. 이런 상황 속에서 아즈미는 유두성과 재회하고, 안응칠과 교류하면서 결국에는 역사를 정치에 이용하려 드는 우치다와 결별한다. 같은 해 10월, 조선에서의 일을 마친 아즈미는 미도리와 함께 만철 본사가 있는 대련으로 향한다. 거기서 은사 우레시다와 재회하여 호태왕의 왕릉으로 추정되는 태왕릉 발굴에 참여한다. 한편 러일전쟁 당시 러시아 내부의 혁명세력을 지원하여 후방을 교란했던 아카시 모토지로가 귀국한다. 아카시는 혁명세력의 영향이 일본으로 파급되어 일본 황실이 위기에 노출되는 것을 위험시하고, 동향 후배인 우치다를 불러서 일한 합병은 이미 기정사실이니, 일선동조론 따위 쓸데없는 불장난으로 만세일계에 누를 끼치지 말라고 협박한다. 우치다는 아카시에게 굴복하여 우레시다에게 발굴조사를 중지하고 태왕릉을 도로 묻으라고 지시한다. 우치다에게 뒤통수를 맞은 우레시다는 우울에 빠지지만, 아즈미는 태왕릉에서 이사나의 유령에 이끌려 「원(原)칠지도」를 발견한다. 아즈미 일행은 우치다의 눈을 피해 이것을 일본으로 가져가려 하고, 그 노정에 의병이 된 유두성과 안응칠, 러시아 아나키스트가 된 하나와 재회해 도움을 받는다. 이들이 집안에서 압록강을 거슬러 올라가 블라디보스토크로 향하는 것을 알아챈 우치다는 아카시 휘하의 헌병대를 이끌고 그들을 쫓는다. 이것을 자신들을 공격하는 것으로 착각한 청나라 군대에서 포탄을 발사하면서 강의 얼음이 깨지고, 아즈미는 원칠지도와 함께 물에 빠져 행방불명된다.

### 고대편
아즈미는 환각 내지 시간여행으로 그의 조상인 해인족 아즈미노 이사나의 삶을 지켜보게 된다. 4세기에 아즈미의 조상 이사나는 나노국(오늘날의 후쿠오카현 후쿠오카시 히가시군의 시카노섬)에 살고 있었는데, 야마토국의 장관 타케우치노 스쿠네의 명으로 “백제 구원을 위한 카라국(한반도) 출병”에 참가하게 된다. 해인족 족장 아즈미노 이소라는 심한 피부병으로 거동이 불편했기에 이소라의 손자 이사나가 해인족을 인솔한다. 이사나는 시카노섬의 금인을 갖고 놀다가 타케우치노 스쿠네의 아들 카츠라기노 소츠히코와 첫 만남부터 악연을 갖는다. 한편 진구 황후의 남편 주아이 천황(엄밀히는 천황과 황후가 아니라 대왕과 왕비다)은 한반도 출병을 반대하고 하야토나 쿠마소를 쳐야 한다고 주장하지만, 진구가 접신하여 신들이 주아이를 저주한다고 하자 충격을 받아 죽는다. 이사나는 왕궁을 구경하러 몰래 숨어들었다가 이 과정을 목격하게 된다.

야마토국 군대는 백제의 편에 서서 고구려-신라 연합군과 싸운다. 하지만 임나일본부설에서 말하는 것처럼 야마토군이 신라를 정복한 것이 아니라, 근초고왕이 강적 고구려를 상대하기 위해 야마토를 끌어들였고 야마토군은 백제의 인간 방패로 이용당한 것으로 묘사된다. 진구는 한반도에서 아들 호무다와케(오진 천황)를 낳는다.

백제가 승리한 뒤 야마토군은 일본열도로 귀환한다. 계모가 달수가 맞지 않는 수상한 이복동생과 함께 귀국하자 주아이의 적자인 카고사카・오시쿠마 황자는 이를 받아들일 수 없어서 부왕의 릉인 고시키즈카 고분 꼭대기에 진지를 차리고(『일본서기』에서는 고시키즈카가 가짜 릉이라고 하지만 본작에서는 고시키즈카 고분에 찾아온 아즈미가 주아이의 유령의 목소리를 듣는 등 진짜 릉인 것으로 묘사된다) 진구와 타케우치노 스쿠네 일행을 요격한다. 이사나는 타케우치노 스쿠네의 명으로 멧돼지 가죽을 뒤집어쓰고 두 황자를 습격해 카고사카의 목을 베지만 두 황자에게 잡혀 있던 아즈미를 구하느라 오시쿠마는 죽이지 못한다. 이때 이사나는 아즈미에게 호무다와케 황자가 자기 씨라고 말한다.

진구군은 오시쿠마군을 계속 추격해 기이국까지 몰아붙인다. 이사나는 괜히 거기까지 따라갔다가 호무다와케의 출생의 비밀을 묻어버리려는 카츠라기노 소츠히코의 습격을 받는다. 개기일식을 틈타 탈출한 이사나는 그 자리에서 죽지는 않지만 한쪽 팔이 잘려 빈사상태가 되고, 이후 생사는 불명이다.

### 결말 및 진상
2016년(헤이세이 28년) 3월, 아즈미는 두만강 얼음 속에서 젊은 날 그대로 발견되고 일본으로 송환된다. 병원에서 아즈미는 많은 문헌을 읽고 그 뒤 백여년간 일어난 일들의 경위를 알게 된다. 또한 자신과 미도리의 현손녀에 해당하는 아즈미 아카네를 만나 자신 외의 일행이 성공적으로 귀국했음도 알게 된다. 의료진의 안내를 받아 100년 전과는 달라진 도쿄 여기저기를 둘러보지만 1923년 관동대지진으로 거의 대부분의 건물이 무너지고 다시 지었기에 그 이전 사람인 아즈미는 알아볼 수 있는 곳이 없다. 그런 가운데 1907년 조선 의병에게 총을 맞았던 탄환을 적출한 아즈미가 우라시마 타로처럼 급격히 노화해 버리면서 이야기가 끝난다.

이야기의 처음부터 끝까지를 지배하고 있는 떡밥인 오진 천황의 생부가 누구냐는 문제는 끝까지 불확실하게 남는다. 후보자로 아즈미노 이사나, 타케우치노 스쿠네, 카츠라기노 소츠히코, 백제 태자 부여구수 등이 거론될 뿐이다. 이사나의 유령은 “정당한 후계자인 카고사카・오시쿠마 형제에게 대항할 아들만 가질 수 있다면 그 여자에게 씨는 누구라도 상관 없었던 거”라며, 진구가 이 후보자들 모두와 성관계를 가졌음을 시사한다. 어쨌든 “하늘의 혈맥”을 자칭하는 천황가 혈통은 사실 기원후 4세기에 진구에 의해 누군가의 혈맥으로 덧씌워진 것이므로 작중에서 천진신들로부터 이어져 오는 "하늘의 혈맥", 만세일계의 신화는 성립할 수 없는 것이 된다.

칠지도에 관하여 본작은 한국에서 주장하는 백제의 일본 하사설과 일본에서 주장하는 동진의 일본 하사설을 절충하여, 동진에서 백제로 원칠지도를 주었고 백제에서 그것을 모방하여 이소노카미 신궁의 칠지도를 만들어 일본에게 주었으며, 원칠지도는 이후 광개토왕이 백제를 정벌하면서 강탈해와 태왕릉에 부장품으로 묻혔다고 한다. 백제에서 일본에 칠지도를 준 이유는 백제 왕이 된 근구수왕이 자신과 진구의 아들(이라고 근구수왕 본인은 생각한)인 오진의 즉위를 축하하기 위해서라는 것이다. 그리고 신궁의 칠지도가 부러져 있는 이유는 이 칠지도가 상징하는 혈통, 즉 오진 왕조를 그 이후 왕조(게이타이 왕조)에서 부정하기 위함이라고 설명하고 있다.

## 등장인물

### 주요 인물
**아즈미 료**( }})

**우레시다 테이이치**( }})

**우치다 료헤이**( }})

**모리야 미도리**( }}

### 일고・제대 관련인
**테시로기**(}}

**타시로 츠루헤이**( }})

**반**(}})

**시라토리 쿠라키치**( }})

### 우치다 주변인
**유두성**(柳斗星)

**하나**(}})

**하나다 나카노스케**( }})

**미야자키 토라조**( }})

**아카시 모토지로**( }})

### 메이지 여학교 관련인
**이와모토 요시하루**( }})

**코테가와 야에코**( }})

**소마 콧코**( }})

### 사회주의자
**오스기 사카에**( }})

**사카이 토시히코**( }})

**미야카와 타이치**( }})

### 기타 일본인
**우치무라 칸조**( }})

**이토 히로부미**( }})

**츠다 소키치**( }})

**고토 신페이**( }})

### 중국인
**장작림**(張作霖)

**송교인**(宋教仁)

**손문**(孫文)

**진천화**(陳天華)

### 조선인
**고종**(高宗)

**송병준**(宋秉畯)

**안응칠**(安応七)

### 러시아인
**니콜라이 2세 알렉산드로비치**

**알렉산드르 미하일로비치 베조브라조프**

**이반**

### 고대인
**아즈미노 이사나**(イサナ}})

**오키나가 타라시히메노 미코토**

**타케우치노 스쿠네**(}})

**카츠라기노 소츠히코**(}})

**타라시나카츠히코노 스메라미코토**

**아즈미노 이소라**}})

**카고사카・오시쿠마 황자**

**부여구수**(扶餘仇首)

## 작중 사건 연표
1891년(메이지 24년)

1894년(메이지 27년)

1895년(메이지 28년)

1896년(메이지 29년)

1897년(메이지 30년)

1898년(메이지 31년)

1899년(메이지 32년)

1900년(메이지 33년)

1901년(메이지 34년)

1902년(메이지 35년)

1903년(메이지 36년)

1904년(메이지 37년)

1905년(메이지 38년)

1906년(메이지 39년)

1907년(메이지 40년)

1909년(메이지 42년)

1910년(메이지 43년)