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**HP95LX**는 HP사에서 코드명 재규어(Jaguar)로 제작되었고, 1991년 4월에 발표되었다. HP사의 엔지니어들은 MS-DOS 기반의 인기 스프레드시트였던 Lotus 1-2-3을 들고 다니면서 사용할 수 있는 방법을 모색하게 되었고 마침내 DOS기반의 HP95LX가 발표 되었다. 이 제품은 MS-DOS를 사용하였고, Lotus 1-2-3과 PIMS를 롬에 내장시켰다. 하지만 비표준 디스플레이 및 카드 슬롯과 제한된 메모리 용량으로 인해 일반적인 도스 응용 프로그램을 사용하기 힘들었다. 게다가 비표준 카드 슬롯으로 인해 지원하는 PCMCIA카드가 몇몇 없어 확장성도 좁다. 그러나 이후 후기 모델인 HP100LX가 발표 되었고 95LX의 비표준 카드슬롯,디스플레이의 단점을 보안한 HP200LX를 발표하여 많은 인기를 모아 200LX는 지금까지도 미국,일본,한국 등의 국가에서 커뮤니티가 활동하고 있고 아직도 사용되고 있다고 한다.
**가메야마성**은 교토부 가메오카시에 있는 평산성이다. 아케치 미쓰히데가 단바 국 통치의 거점으로 축성했고, 에도 시대에는 지리적 이점 때문에 근세성곽으로 성을 정비해 단바 가메야마 번의 번청으로 삼았다. 현재는 종교법인 오모토의 본부가 입지해 있다. 일반적으로 지역 명칭을 따 **가메오카성**(亀岡城)으로 불리고 있다.

## 역사
**아즈치모모야마 시대**

오다 노부나가의 명을 받고 단바 공략에 매진한 아케치 미쓰히데가 단바의 입구 가메오카 분지의 중심에 있는 가메야마 산에 1578년부터 축성했다. 단바 평정후 단바의 중심지로 자리 잡았지만, 1582년 아케치 미쓰히데가 혼노지의 변을 일으킨 뒤, 주고쿠 지방에서 회군한 하시바 히데요시에 의해 토벌되었다. 그 후, 일본을 통일한 히데요시의 주요 거점으로 중시 했으며 그의 친지 하시바 히데카쓰, 하시바 히데토시(후일 고바야카와 히데아키) 등에게 성을 주었다.

**에도 시대**

도요토미 히데요시 사후, 정권을 장악한 도쿠가와 이에야스도 가메야마 산성을 중시하여 1609년 후다이 다이묘인 오카베 나가모리에게 성을 주어 단바 가메야마 번주에 임명했다. 더욱이 성은 막부의 동원령에 따라 서국 다이묘들에게 노역이 부과되었고, 성을 대폭 확장 개축하였다. 이 때, 도도 다카토라도 참여하여 성의 설계와 자신의 성이였던 이마바리성의 천수각을 헌상하였다고 한다. 성은 1610년 여름쯤에 완성되었고, 혼마루에는 5층의 승탑형 천수가 세워졌다. 이 후 성주는 오규 마쓰다이라 가문(1621년 ~ 1634년), 스가누마 가문(1634년 ~ 1648년), 후지이 마쓰다이라 가문(1648년 ~ 1685년), 구제 가문(1685년 ~ 1697년), 이노우에 가문(1697년 ~ 1702년), 아오야마 가문(1702년 ~ 1749년)을 거쳐 1749년을 끝으로 가타노하라 마쓰다이라 가문의 거성으로 되어 메이지 유신을 맞이하게 된다.

**메이지 시대 이후**

## 부속건물

### 천수
19세기 중반에 촬영된 천수는 1609년에 건설된 5층5계의 승탑형 대천수와 2층의 소천수가 복합된 복합식 천수이다. 대천수 최상층에는 주위를 난간으로 꾸몄으며 하후로 장식되어 있다. 하지만, 최상층만 있을 뿐, 그 외의 층에서는 하후와 장식적인 화두창 등은 일체 두지 않았다.

가메야마 산성의 천수는 성이 축성될 당시 아케치 미쓰히데에 의해 지어는 3층의 천수가 있었다. 이후, 고바야카와 히데아키가 1593년 5층으로 개축한 것이라고 하며, 그 후로 천수가 어떻게 변모했는지에 대해서는 알려져 있지 않다. 상기의 서술되로 하후가 일체 없는 승탑형 양식의 천수는 1609년 1610년

**승탑형 천수의 시초 ?**

일본 전국의 첫 승탑형 천수라는 견해가 있다., 시초는 아니다.

## 남아있는 건조물
천수대, 석벽, 해자, 성루 등은 종교법인 오모토가 매수한 후, 모습이 변하였다. 1935년 오모토 사건으로 정부에 의해 대부분이 파각되었지만, 그 후 교단에 의해 다시 수복되었다. 성의 신고텐 문(나가야 문)은 가메오카 시립 지요카와 소학교에 이축되어 있다.

## 관광
**교통**

※ 종교법인 시설이기 때문에 입구에서 견학 신청을 해야된다.

**주변 문화시설 및 관광명소**
**샐러맨더**는 유럽에 오래전부터 전해져온, 타오르는 불 속에서 산다는 상상의 동물이다. 불도마뱀이라 번역되기도 한다. 그러나 본래 샐러맨더란 도룡뇽을 가리키는 명칭이다. 고대 그리스나 로마에서는 도룡뇽이 몸이 건조해지지 않도록 피부에서 차가운 점액을 분비하여 수분 증발을 막는 특징을 가지고 있기 때문에 불꽃의 열을 방지할 수 있을뿐더러 타오르는 불꽃도 꺼버릴 수 있다고 믿었다. 로마 제국의 박물학자 대 플리니우스는 박물지에서 "샐러맨더를 불속에 던져넣으면 불이 얼음에 닿은 것처럼 금세 꺼져버린다"고 기록했다.

불꽃 속에서도 살 수 있는 샐러맨더는 중세 시대부터 르네상스 시대에 이르기까지 유럽에 널리 알려져 있었다. 더구나 샐러맨더는 불꽃 속에 살고 불을 호흡하며 불을 먹는 도마뱀의 일종으로, 불의 열로써 낡은 표피를 태워 없애고 새로운 피부를 재생시킬 수 있다는 말까지 나왔다. 그래서인지 그림을 보면 타오르는 불꽃 속에 도사리는 도마뱀 또는 드래곤의 형상으로 그려져 있다.

또한 12세기에 중앙 아시아에 기독교를 믿는 미지의 나라가 동로마 황제에게 보내졌다는 가짜 친서에도 샐러맨더에 대한 기록이 있다. 그것에 의하면 샐러맨더는 불 속에 살며 타지 않는 실로 누에고치를 만든다고 한다. 또한 이 누에고치에서 만든 실로 짠 옷을 세탁할 때는 물을 쓰지 않고 불꽃 속에 던져넣어야 한다고 씌어 있다. 불꽃 속에 던져넣으면 더러움이 깨끗하게 타서 없어지지만, 만약 물로 빨면 녹아서 없어진다는 것이다.

연금술사들은 불꽃 속에서 사는 샐러맨더의 모습으로 불을 나타내는 비밀 문자를 만들었다. 또한 샐러맨더는 불꽃에 의해 불순물을 태워 없애고 순수한 물질을 얻기 위한 정화나 불꽃으로 낡아진 육체를 불태워버리고 새로운 육체를 얻게 된다는 재생의 의미도 갖게 되었다.

17~18세기의 카발라나 장미십자회의 학자들은 세계의 4대 원소 중에서 불을 관장하는 정령이 샐러맨더라고 생각했다. 그들은 샐러맨더가 순수한 불꽃만으로 구성된 완전한 정령이라 믿었으며, 지식이나 정절과 같은 덕을 연금술사에게 부여하기 위해서만 지상에 나타난다고 생각했다.

가톨릭교회에서는 샐러맨더를 육체를 압박하는 욕망(불꽃)에 견디는 인내의 상징으로 보았다. 또한 성별이 없다으로도 쓰였다. 이같이 샐러맨더는 신비한 동물에서 미덕을 상징하는 동물로 바뀌었다.

이렇듯 샐러맨더에 대한 전설은 중세까지 엄연한 사실로 받아들여진 것으로 보인다. 레오나르도 다 빈치도 샐러맨더는 불 속에서 죽지 않는다는 글을 남겼다.

하지만 현대에 와서 불꽃 속에서 산다는 도마뱀의 전설을 믿지 않게 되면서, 샐러맨더라는 명칭은 도룡뇽을 가리키는 경우가 일반적이다.
**공현**(1988년~)은 대한민국의 사회운동가이다. 본명은 유윤종이다.

## 활동
고등학생 시절 두발 제한 등의 문제와 부딪히면서 청소년운동의 필요성을 느꼈다. 고등학생 시절 학내에서 청소년인권 문제 등을 제기하며 활동하다가 청소년인권행동 아수나로에 가입하게 됐다. 그 외에도 '청소년활동기상청 활기'에서 활동했다. '교육공동체 벗' 출판사의 편집자로 일하고 있으며, 2020년 단체 '청소년인권운동연대 지음'의 출범을 준비했다.

2009년 11월에는 서울 광화문에서 대학평준화를 외치는 플래시몹을 했다가, 공무집행방해죄로 법정 다툼을 벌이기도 했다.

2011년에는 학생인권조례제정운동 서울본부에서 활동하면서 학생인권조례의 제정을 위한 활동을 했다.

청소년 온라인게임 셧다운제를 반대하는 활동을 했다.

2017년부터 촛불청소년인권법제정연대에서 청소년 참정권 보장, 학생인권법 제정 등을 요구하는 활동을 했다.

## 대학거부 및 병역 거부
2011년부터는 '투명가방끈' 단체에서 대학거부운동을 하고 있다. 서울대 사회과학대 학생이던 본인도 2011년 학교를 자퇴했다. 서울대 내에 붙인 대자보에서 그는 "입시경쟁에 대해 학벌 사회와 대학 교육의 의미에 대해 생각해주시면 좋겠다"며 "이 자명한 입시와 교육과 대학 체제에 물음표를 던지고 싶었다"고 말했다.

2011년 11월 29일 공현은 입대 예정일임에도 불구하고 군대에 가지 않고 양심적 병역 거부를 선언했다.

병역거부를 이유로 징역 1년 6월을 선고받고 2012년 4월부터 2013년 8월까지 수감 생활을 했다. 수감 중 편지를 통해 SNS에 수감 생활에 대한 내용을 올렸다는 이유로 서신검열 대상으로 지정되어 이에 대해 국가인권위 진정과 행정소송 등을 제기했다.
**김규진**은 대한제국와 일제강점기의 서예가, 화가이다. 자는 용삼(容三), 호는 해강(海岡)이며 본관은 남평(南平)이다.

## 생애
소년시절에 외숙부인 소남 이희수(少南 李喜秀)에게서 글씨를 배우고 18세 때 청나라에 유학하여 남북 각지의 명승고적을 두루 돌아보고 명인 묵객들과 사귀며 서화의 견식을 넓히고 10년만에 귀국했다. 고종황제의 어명으로 왕세자 영친왕의 스승으로 서화를 가르쳤으며, 벼슬은 시종관을 지냈다. 조석진, 안중식과 함께 활약하는 한편 ‘서화연구회(書畵硏究會)’를 창설하고 후진을 지도 육성했으며 경향 각지에서 전람회를 열기도 했다.

## 작품 및 평가
예서·행서·해서·초서 등 각 서체와 그림에 능하였으며, 묵화를 잘 그렸다. 특히 묵죽(墨竹)은 그를 따를 사람이 없었고 서예는 대자(大字)를 잘 써서 전국의 정사누대와 사찰마다 필적을 남기지 않은 곳이 없을 만큼 다작한 것으로 유명하다. 유작으로 〈묵죽도(墨竹圖)〉, 〈유연도(柳燕圖)〉, 〈월야죽림계류도(月夜竹林溪流圖)〉, 〈왕죽도(王竹圖)〉가 있다. 그 밖에 〈외금강 만물상도〉, 〈해금강 총석정도〉은 희정당이 화재로 다시 지어질 때 응접실에 걸었는데, 현재에도 그 자리에 있다. 저술로는 죽란보(竹蘭譜), 서법진결(書法眞訣)이 있다.
**이서국**(伊西國)은 삼한 시대에 있던 변진(弁辰) 계통의 부족국가로, 신라 초기에 복속하였다. 현재의 경상북도 청도군 이서면과 화양읍 일대에 위치해 있던 것으로 여겨진다.

## 위치
이서국은 현재의 경상북도 청도군 이서면과 화양읍 일대에 위치하였다. 삼국유사는 운문사 제사납전기(諸寺納田記)를 인용하며 고려시대 청도(淸道) 땅인 금오촌이 이서군이라 기록되었으니 청도가 옛 이서국 자리라 하였다.

## 역사
삼국유사는 유리 이사금 통치기인 건무 18년(42년)에 이서국을 정벌해 멸망시켰다고 전한다. 허나 뒤의 고구려 침입 기사가 당시 시대상황에 나타날 수 없다는 점에 사실이 아니라는 비판을 받는다.

이후 삼국사기와 삼국유사는 유례 이사금 14년에 이서국 사람이 금성(金城)을 공격하였다고 한다. 신라는 대병으로 막았으나 역부족이었으며 이에 위협당하고 있을 때 홀연히 이병(異兵)이 나타나 신라병을 도와 이서국을 물리쳤다고 한다. 이후 유례왕에 의해 신라에 점령당하고(서기 742년) 경덕왕때 대성군(大城郡)이 된다.
**오피온** 또는 **오피오네우스**는 그리스 신화의 일부 전승에서 크로노스와 레아가 등장하기 전에 창조 신화에 등장하는 신이다.

## 출처
고대 그리스의 창조 신화에서 가장 잘 알려져 있는 것은 카오스(혼돈 또는 허공)로부터 대지와 하늘, 바다가 생겨났다는 이야기다. 그러나 그리스 신화 최대의 시인인 오르페우스가 개창했다고 하는 오르페우스파의 신자들은 세계의 탄생을 그와는 전혀 다르게 전하고 있다. 그들은 세계의 시초는 카오스가 아니라 한 마리의 우주 뱀 오피온이라고 믿고 있었다.

오르페우스파 사람들에 의하면, 세계가 시작될 때는 하나의 커다란 알이 있을 뿐이었다. 오랜 시간이 흐른 다음 그 알에서 커다란 뱀 오피온이 태어나자 비로소 세계가 시작되었다. 오피온의 몸에서 어둠과 대지 그리고 사랑이 태어났고, 사랑은 손에 튼 횃불과 화살로 오피온을 자극하여 더욱 많은 신들을 낳게 했다. 동시에 많은 인간도 태어났는데, 그들은 오피온에게서 받은 신들의 지식을 가진 고대 종족이었으며, 오피오게네이스, 즉 '오피온으로부터 태어난 사람'이라고 불렸다.

이윽고 신들과 인간으로 세상이 가득 차자, 오피온은 큰 바다 오케아노스의 딸인 에우리노메를 아내로 맞이하여 세계를 통치하는 왕의 자리에 올랐다. 그러나 대지의 여신 가이아의 아들 크로노스가 걸어온 싸움에서 패배하여 세계의 지배권을 빼앗기고, 아내와 함께 나락으로 추방되고 말았다.

오르페우스파가 소멸한 다음, 뱀 숭배로 유명한 영지주의자들이 오피온을 숭배하게 되었다. 그들은 우주의 시초이자 인류에게 지식을 준 오피온이 에덴 동산에서 하와를 유혹한 뱀과 동일한 존재라고 믿었다. 또한 오피온이 인간에게 여러 가지 지식을 주었기 때문에 하느님이 변신한 모습이라고 생각했다. 이 생각은 금세 이단으로 몰렸다.
**박동열**은 조선의 문신이다. 본관은 반남(潘南). 자는 열지(說之), 호는 봉촌(鳳村)·남곽(南郭)이다.

선조 때 문과에 급제하여 이조정랑을 지냈다. 황주 목사로 있을 때, 부역에 공평하여 민폐가 없었으므로 백년 만에 처음 맞는 어진 정치가라는 칭송을 받았다. 후에 대사성으로서 광해군의 포악함을 상소하다가 받아들여지지 않자, 자진하여 나주 목사가 되어 다스리기 어려운 곳에 학문의 풍토를 심어 놓았다. 이이첨의 폐모론에 반대하다가 옥에 갇혔으나 중풍으로 풀려난 뒤 죽을 때까지 은거하였다.
**터코마**는 미국 서부 워싱턴주에 있는 도시이다. 2020년의 인구는 219,346명이었다.

워싱턴주 중서부에 위치하며, 퓨젓사운드에 면한다. 피어스군의 군청소재지이며, 시애틀 남쪽 40km 지점에 있다.

1841년 탐험자들이 이 곳에 왔으며, 1852년부터 사람들이 거주하기 시작했다. 그 후 대륙 횡단 철도의 서쪽 종점으로 결정되었고, 북쪽에 새롭게 건설된 항구도시 시애틀과도 철도로 연결되면서 급속히 발전하기 시작했다. 목재 가공업과 철도 및 해상 교통의 요지로 중요한 도시이며, 미국 서북부에서 가장 큰 도시인 시애틀 남부의 위성도시이다. 시애틀의 국제공항인 시애틀 터코마 국제공항은 이 시와 시애틀 사이에 위치한다. 시의 동쪽에는 레이니어 산이 있으며, 서쪽에는 퓨젓사운드에 돌출한 반도와 섬이 있어 주변에 관광지가 많아 관광기지로도 중요한 곳이다.
**박승환**은 대한제국의 군인이며 순국지사이다. 아명(兒名)은 **박성환**(朴星煥)이며 호(號)는 운파(雲坡)이다.

## 생애
1869년 9월 7일 한성부 반촌(泮村)에서 박주표(朴周杓)와 남양 홍씨 사이에서 출생하였다. 1887년 무과에 급제하였다. 1896년 9월 28일 무관학교에 입학하였다. 1897년 3월 21일 졸업하고 육군 보병 참위(소위)로 임관하였다. 1904년 2월 15일 육군 참령(소령)으로 진급하여 시위 제1연대 제1대대장을 맡게 되었다.{{웹 인용

그는 대한제국군 참령으로 시위 연대 제1대대장으로 재직 중에, 1907년 고종 황제가 일본에 의해 강제로 제위를 빼앗기자 궁중에 돌입하여 복위 운동을 펴려다가 고종에게 해가 미칠까 두려워 중지하였다. 이 해 8월 군대 해산을 위해 대대장 이상의 장교를 일본군 사령부에 집합시키자 병을 핑계로 나가지 않고 서소문 병영에 머물러 있다가 군대 해산령이 내리자

라는 유서와 유언을 남기고 권총으로 자살하였다. 박승환의 죽음이 알려지자 휘하의 시위 제1연대 제1대대 장병 일부가 봉기하여 반일 무장투쟁을 개시하여 남대문 전투의 도화선이 되었다. 박승환이 자결한 이후 일본정부가 그 명예를 훼손하였는데, 1909년 하얼빈역에서 안중근이 이등박문을 사살함으로써 그가(안중근) 죽은 박승환의 원수를 갚았다.

사후 1962년 대한민국 정부에 의해 건국훈장 대통령장(복장)이 추서되었고, 2003년 8월의 호국인물로 선정되었다.
**퓨젓사운드만**은 미국 서북부 워싱턴주 서부에 있는 만(灣)이다.

태평양에서 캐나다와 접하는 환드퓨카 해협에서 남쪽으로 160km 길이로 깊숙이 뻗어 있다. 과거 빙하의 영향을 받아 해안선이 매우 복잡하며, 많은 섬과 반도가 있다. 섬의 동안에 워싱턴주 최대의 도시 시애틀이 있으며, 이 곳을 중심으로 워싱턴주 인구의 절반이 모여 있다. 시애틀 외에 주도 올림피아도 이 만의 남안에 위치하는 등 이 만 주변은 워싱턴 주의 핵심적인 지역이다. 시애틀, 터코마를 비롯한 항구가 잘 발달되어 있으며, 알래스카 및 아시아 지역과 연결되는 해상 교통의 중심지이다. 주변 경치가 아름다워 관광지로도 유명하다. 명칭은 18세기 후반 이 곳을 탐험한 조지 밴쿠버의 탐험대의 대원이던 피터 퓨젓의 이름을 딴 것이다.
**박태준**은 대한민국의 서양 클래식 작곡가,음악가 등으로 활약을 한 오르간 연주가 겸 작곡가이자 음악가이다.

## 생애
본관은 밀양(密陽)이다. 경상북도 대구부에서 태어나 계성고등보통학교를 졸업한 이후 미국 터스컬럼 대학교와 웨스트민스터 대학교 음대 및 동 대학원을 나왔다. 귀국 후 평양 숭실전문학교 교수를 거쳐 연세대학교 종교음악학과 창설을 하였으며, 많은 작곡을 하여 한국 음악 발전에 크게 기여하였다. 예술원 음악공로상과 국민훈장 무궁화장 등을 받았다. 1964년 연세대학교 음대 학장을 지냈다. 작품으로 〈계명대학교 교가〉 〈오빠 생각〉 〈집 생각〉 〈사우〉 등 150여 곡이 있고, 동요곡집으로 〈중 중 때때중〉, 가곡집으로 〈박태준 가곡집〉 등이 있다.
**배극렴**(裵克廉, 1325년 ~ 1392년 12월 10일(음력 11월 26일))은 고려 말 조선 초 무신이자 조선의 개국공신이다. 본관은 경산(京山). 자는 양가(量可), 호는 주금당(晝錦堂)·필암(筆菴), 시호는 정절(貞節)이다.

## 생애
1325년 (충숙왕 12년) 고려 경상도 성주군 성주읍 대황리에서 위위시소윤으로 있던 배현보(裵玄甫)와 부인 성주 이씨(星州李氏)의 사이에서 차남으로 출생하였고 지난날 한때 고려 경상도 경산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 관향인 성주 관하리에 살고 있을 때에는 나무를 심고 근처의 황무지를 개간해 고을의 백성들에게 골고루 나눠주어 농사를 짓게하니 백성들은 그의 공을 고맙게 생각해 그곳의 하천을 배천(裵川:白川)이라 부르고 마을 이름을 배리(裵里)라 부르게 되었는데 지금도 그렇게 부르고 있다.

공민왕 때인 1353년 문음으로 천거되어 진주, 상주의 목사, 계림, 화령의 부윤, 합포진첨사 등을 역임했다. 1376년 (우왕 2년) 진주 도원수가 되어, 진주에 쳐들어 온 왜구를 반성현에서 대파시키고, 이듬해 우인열(禹仁烈)을 대신하여 경상도도순문사(慶尙道都巡問使)가 되어 왜구의 방어에 공을 세웠다. 이때 병영이 있는 창원 인근의 합포(合浦)에 왜구 방어를 위한 축성을 주관하여 완성하니, 조선시대 경상우도병마절도사영의 번성(藩城)이 그것이다.

한편 1378년 경상도 원수(慶尙道 元帥)로서 욕지도(欲知島)에서 왜구를 대파하고, 삼도원수(三道元帥)로 함양부(咸陽府) 사근내역(沙斤乃驛)에서 또다시 왜구를 격파한 전공을 세웠다. 같은해 겨울 경상도도순문사로서 하동과 진주에 침략한 왜구를 추격하여 사주(泗州)에서 크게 이겼다. 이듬해 울주전투와 청도전투·사주전투 등에서 크게 활약한 뒤, 정치적 성장을 거듭하여 1380년 밀직부사(密直副使)에 올랐다. 그 후 이성계(李成桂)의 휘하에 들어가 여러 차례 왜구를 토벌하였으며 왕으로부터 말안장, 의복 및 술을 하사받았다.

1388년의 요동 출병 때 우군의 조전원수(助戰元帥)로 우군도통수(右軍都統師)인 이성계의 휘하에서 위화도 회군(威化島 回軍)을 결행하여 최영(崔瑩) 등의 구세력을 추방하였다. 1389년 (창왕 1년) 7월 판개성부사(判開城府事)의 요직을 맡았다. 그해 10월 문하찬성사(門下贊成事)로 승진하고, 하정사(賀正使)로 명나라에 다녀왔다. 1390년 (공양왕 1년) 평리(評理)로서 회군공신(回軍功臣)에 추록되었으며, 같은해 양광도찰리사(楊廣道察理使)가 되어 한양 궁궐의 조성을 감수하였다.

이어 삼군도총제부(三軍都摠制府)의 중군총제사(中軍摠制使)가 되어 도총제사(都摠制使) 이성계의 병권장악에 일익을 담당하였다. 같은해에 판삼사사(判三司事)가 되어 개경의 내성(內城)을 축성하는 총책을 맡고, 1392년 수문하시중(守門下侍中)에 올라 시중 심덕부(沈德符)와 함께 각도의 관찰사(觀察使)를 파하고 안렴사(按廉使)를 두고, 절제사(節制使), 경력(經歷), 도사(都事)등을 파하고 장무록사(掌務錄事)를 두는 등 지방의 관제(官制)를 혁신하는 상소를 올려 이를 혁파(革罷)하고, 이어서 문하우시중(門下右侍中)이 되었다.

### 조선 건국
1392년 7월 문하우시중으로 조준(趙浚), 정도전과 함께 공양왕을 폐하고 이성계(李成桂)를 왕으로 추대하여 개국공신 1등이 되고 성산백(星山伯)에 봉해졌으며, 1천호(千戶)가 식읍(食邑)으로 내려졌다.

그리고 문하좌시중(門下左侍中)에 올라, 고려와 조선에 걸쳐 정승이 되었다. 그리고 바로 초대 영의정이 되지만 같은 해 12월 8일(음력 11월 24일) 병으로 사직하였다가 이틀 후 졸(卒)하니 조정에서는 크게 애도하여 3일을 철조(撤朝)하고 장례에 쓰는 여러 가지 물건을 보내어 증평 두타산(頭陀山) 대아봉(大雅峰)에 예장하였다. 이어 정절(貞節)이란 시호(諡號)를 내렸다. 슬하에는 1녀를 두었는데 영평군 반자건(潘自建)에게 출가하였다.
**백이정**(白頤正, 1247년~1323년

## 생애
신라 간관(諫官) 백중학(白仲鶴)의 후손이다. 보문각학사(寶文閣學士)를 지낸 백문절(白文節)의 아들이다. 안향의 문인으로 이진(李瑱), 권부(權溥), 우탁(禹倬), 이조년(李兆年), 신천(辛蕆)과 더불어 안향 문하의 6군자로 불렸다.

1284년(충렬왕 10) 권단(權㫜)이 지공거였던 갑신방(甲申榜)에서 채홍철(蔡洪哲) 등과 함께 문과에 급제하였다. 1298년(충렬왕 24), 안향, 권준

이후 이제현과 박충좌 등을 가르치며 성리학을 보급하였고, 도학과 예학을 발전시키는 데 크게 공헌하였다. 충선왕 때 도감사(都監事)가 되었으며, 1314년(충숙왕 원년) 첨의평리(僉議評理)로 상의회의도감사(商議會議都監事)를 겸했다. 후에 상당군(上黨君)에 봉해졌다.

1323년(충숙왕 10) 77세로 졸(卒)했다. 시호는 문헌(文憲)이다.

## 평가와 영향
고려에 성리학을 처음으로 들여온 것은 안향이지만, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 정리해 일가를 이룬 이는 백이정이라고 할 수 있다.

안향과 백이정의 학문은 이제현과 이곡에게 전승되었고, 이제현과 이곡은 또한 수많은 문하생들을 길러냈는데, 이제현은 이색에게, 이색은 권근, 정몽주와 변계량에게 학문을 전하였다. 이들의 학풍은 고려 말기의 신흥사대부와 역성혁명파, 온건개혁파, 그리고 조선시대의 사림파로 이어지는 학문적 계보를 형성했다. 이렇게 이어지는 학문과 사상적 계보는 후일 조선시대의 지배계층으로 정착된다.

백이정은 이제현, 박충좌 외에도 이곡, 이인복, 백문보 등 많은 제자를 길러냈다.

## 기타
백이정은 제자인 이제현과 사돈을 맺고 늦둥이 딸을 이제현의 아들 이달존(李達尊)에게 시집보내었으니 사제지간이자 사돈지간이 되었다.
**백일규**는 한국의 독립운동가이다. 호는 약산(藥山)이며 평안도 강서에서 출생하였다.

## 생애
1905년 하와이로 이민갔으며, 이듬해 미국으로 건너가 공부하다가 대동보국회(大同保國會)의 창립 발기인이 되었다. 또한 친일적인 미국인 D. W. 스티븐스를 살해한 장인환·전명운 의사의 후원회 회장이 되어 공정한 재판을 위해 힘썼다. 1919년, 대한인 국민회 중앙 총회장에 선출되어 독립운동 자금 30만 달러를 모아 대한민국 임시 정부로 보냈다. 1946년 국민회에서 발행하는 가 있다. 1997년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
**HP 200LX**는 HP사에서 코드명 펠릭스(Felix)인 HP200LX는 HP사에서 HP100LX의 후계 모델로서 내놓은 모델이다. 사실 HP100LX와 거의 차이가 없다. 단지 키보드 레이어와 약간의 소프트웨어의 차이가 있을 뿐이지 CPU, RAM, 슬롯 등 거의 같다. HP95LX에 비해 넓어진 표준 해상도의 디스플레이와 표준 PCMCIA로 많은 MS-DOS의 애플리케이션을 구동할 수 있게 되었다. HP200LX는 많은 용도로 사용되어 왔다. 비즈니스, 수학과 과학 분야에서의 여러 공학 용도로 휴대용 컴퓨팅, 개인용 일정관리, 심지어 전기가 닿지 않는 지구의 열악한 환경의 사막이나 극지에서 군인과 모험가들에게까지 건전지로 작동되고 저전력이기 때문에 오래 사용되는 장점으로 다양한 용도로 사용되었다. 그러나 백 라이트가 없어서 어두운 곳에서는 사용할 수 없지만, 개조를 통해 이를 극복할 수 있다.

HP사의 LX 시리즈는 시대를 앞선 기계이다. 이미 근래에 UMPC, MID와 같은 주머니에 있는 진정한 휴대용 컴퓨터가 도입되고 있지만 사실 주머니와 손에 들고 다닐 수 있는 PC는 이미 HP95LX가 발표된 1991년부터 이루어졌다고 봐야 한다.

이전 버전인 95LX와 외관상 차이는 없다. 단지 색깔 차이가 있는데, 95LX는 검은색이고 200LX는 국방색이다.
그리고 두 기종의 HP 로고와 로고 주위 테두리 색깔이 뒤바뀌어 있다.

백라이트 개조 및 CPU 배속 개조, RAM 업그레이드로 성능을 업그레이드할 수 있고 태양광 전지를 달아 거의 충전 없이 사용 가능하게 만들 수도 있다. 게다가 200LX는 100LX와 같이 대부분의 CGA 그래픽의 MS-DOS 애플리케이션을 실행할 수 있다는 장점으로 단종된 지 오래되었는데도 미국, 한국, 일본 등지에서 커뮤니티 사이트가 활동하고 있으며, 심지어 2000년대까지만 하더라도 일본 커뮤니티상에서는 200LX의 생산 중지를 반대하는 운동이 펼쳐지기도 했다. 비록 사용 범위는 마니아들 사이에서 제한되지만, 아직도 사용되고 있다.
그 이유는 X86 호환 CPU와 MS-DOS를 장착하여 옛 DOS 시대의 애플리케이션을 386 사양을 반드시 요구하는 고사양이 아닌 이상 구동이 가능하며(95LX는 제한된 메모리와 특이한 해상도 때문에 다양한 애플리케이션 구동이 매우 벅차다.), 그뿐만 아니라
최초로 AA 건전지 2개로 구동되는 컴퓨터이기도 하며, CPU의 낮은 클록으로 하루에 1~2시간씩 사용해도 1달 동안 넉넉하게 사용할 만큼 전력 소모가 매우 적은 X86 기반 컴퓨터라는 점 때문에 아직도 오랜 인기를 누리고 있다.
이는 활발하지는 않지만, 아직도 커뮤니티상에서 간간이 백 라이트 개조 글이 올라오고 있으며,
CPU 배속 개조는 무선 조종기, 무선 마이크, 리모컨, 쿼츠 시계 등에 사용되는 크리스털(수정편)이라는 전기 전파를 전기 신호로 바꿔주는 부품으로, 오실레이터와 비슷하지만, 방향성이 없다는 점이 특징인 전자 부품으로 200LX의 CPU와 기판 사이에 납땜하여 클록 배속을 강제로 높이는 배속 개조, 즉 오버 클록이 가능하다. 15.8MHz의 클록을 25MHz 또는 32MHz, 36MHz, 40MHz로 높여 주기 때문에 배터리 소모가 심해져 배터리 용량이 본래 용량에서 20% ~ 30% 정도 감소하여 군의 배터리 성능은 1 ~ 2시간 사용 시 1달가량에서 2 ~ 3주로 줄어들지만 큰 성능으로 다양한 애플리케이션을 제한 없이 좀 더 자유롭게 구동할 수 있는 장점 덕분에 세계 각국의 200LX 커뮤니티에서 배속 개조는 전문 업체나 전문가에 의해서 자유롭게 이루어지고 있다. 이러한 개조는 1 또는 2MB의 램 메모리를 3MB, 4MB로 개조하는 것은 흔한 일이며 심지어 32MB의 대폭 향상된 메모리로 개조가 이루어지기도 하고, 힌지 부분을 강화하는 개조도 이루어지며 200LX에 애착을 강하게 느끼는 마니아들 사이에서는 본래 없던 3.5파이의 이어폰 단자를 장착하는 개조를 하여 DOS상에서 MIDI를 구동하여 음악을 즐기는 마니아들도 종종 있다.
이만큼 한번 IT제품을 내놓으면 하루아침에 구식 제품이 되어 버리는 시대에도 200LX는 역사상 널리, 오랫동안 사랑받아 오는 드문 전자제품이다.

세월이 지나 다양한 IT제품이 쏟아져 나오는 현실에서 HP200LX는 진화의 갈림길에 선 모델이었다. HP200LX 이후 모델부터는 모바일 기기가 터치스크린과 모바일 전용 운영체제인 WindowCE를 갖춘 핸드헬드 PC와 그리고 노트북으로 나누어졌기 때문이다.
200LX가 지금과 같은 콘셉트의 MID나 UMPC의 조상이라고 봐도 무방하다.
**포트로더데일**은 미국 남동부 플로리다주에 있는 도시이다. 인구는 183,606(2007년)명이다.

플로리다주 남동부, 브로워드군의 군청소재지이다. 대서양에 면하는 항구 도시이다. 1838년 이곳에 요새가 세워졌으며, 당시 사령관 로더데일의 이름을 따서 포트로더데일이라는 이름이 지어졌다. 그러나 그 후 습지인 이곳에는 19세기 후반까지 사람이 들어와 살지는 않았다. 그 후 플로리다주 남부 지역이 개발되면서 1895년 읍이 되었고, 1911년 시로 승격되었다. 대서양 연안의 수로가 갖추어지면서 항구 도시로 크게 성장하여, 플로리다주 남부에서 가장 중요한 항구 도시가 되었다. 많은 수로와 운하로 연결되어 '미국의 베네치아'라는 별칭을 갖고 있다.
마이애미 북쪽 40&nbsp;km 지점에 있으며, 마이애미를 중심으로 한 플로리다주 남부 광역 도시권의 북부 지역의 중심지이다. 아름다운 해변을 끼고 있어 휴양지로도 유명하다.
**가메야마성**은 미에현 가메야마시 혼마루 정에 있는 제곽식 평산성이다. **고초성** 또는 **훈초성**(粉蝶城)으로도 불린다. 에도 시대에는 이세 가메야마 번의 번청으로 사용되었으며 도카이도의 요충에 입지한 까닭에 자주 번주가 바뀌었다. 1744년 이시카와 가문(石川氏)이 성주로 부임한 이후 메이지 유신까지 이 지역을 다스린다.

## 역사
**가마쿠라 시대 ~ 아즈치모모야마 시대**

1265년 이세 헤이시(伊勢平氏) 출신의 세키 사네타다가 이세국 스즈카 군 와카야마에 축성했다. 세키씨는 간베 성, 고 성, 가부토 성, 미네 성, 가메야마 성의 다섯 성을 근거지로 삼았고, 그중 세키 가문의 종가가 가메야마 성을 거점으로 삼았기 때문에 여타 성보다 중시되었다. 이후 1567년 오다 노부나가의 이세 침공전의 전장이 되었고, 얼마 뒤 세키 가문은 오다 가문에 항복해 종속했다. 1573년 오다 노부나가의 3남 간베 노부타카와 사이가 나쁘다는 이유로 성주 세키 모리노부는 히노 성에 유폐되었지만, 1582년 노부나가의 시코쿠 정벌을 즈음 하여 가메야마 성으로 돌아온다. 혼노지의 변 후, 오다 가문내에 정권을 장악한 도요토미 히데요시와 대립하던 다키가와 가즈마스에 의해 성이 함락되지만, 곧 탈환하였다. 1590년 세키 가즈마사가 가모 우지사토의 여력 다이묘가 되어 아이즈 지방으로 따라 간 뒤, 도요토미 히데요시를 따르던 오카모토 무네노리가 가메야마 성에 입성한다. 이후, 천수, 혼마루, 니노마루, 산노마루 등 현재 가메야마 성의 모체가 만들어지기 시작했다.

**에도 시대**

세키가하라 전투에서 서군에 가세한 오카모토 무네노리는 영지가 몰수 되었고, 이전의 성주였던 세키 가즈마사가 입봉되어 입성하지만, 1610년 호키국 구로사카 번으로 전봉되었다. 이후, 이세 가메야마 번은 대대로 후다이 다이묘 가문이 번갈아 이 지역을 다스리다가 1744년 다시금 이시카와 가문이 성주로 된후 메이지 유신을 맞이한다. 미야케 야스모리가 성주인 시절 단바 가메야마 성을 수리하라는 명을 받은 호리오 다다하루가 이세 가메야마 성으로 착각해 성의 수리를 명하였고, 이때 수리에 방해가 되는 천수가 해체되었만, 다시 지어지는 않았다. 또, 가메야마 성은 막부의 여관으로써의 역할도 하였기 때문에 성의 혼마루가 쇼군의 숙소로 사용되어 번주의 거관은 니노마루에 한정되었다. 1636년 혼다 도시쓰구가 성을 대폭 수리하였고, 천수가 없는 천수대에는 다몬 망루를 두었다.

**메이지 시대 이후**

1873년(메이지 6년) 폐성령에 따라 성의 건조물 대부분이 파각되었다. 이 때문에 현재 천수대, 다몬 망루, 석벽, 해자, 성루 등 일부만 남아있게 되었다. 단, 다몬 망루는 그대로 현존해 있어 천수대와 함께 미에 현 지정문화재로 지정되었다. 또, 니노마루 어전의 현관은 헨조지(遍照寺) 본당에 이축되었다. 2007년 4월(헤이세이 19년) 미에 현 주부 지진에 의해 천수대의 석벽 일부가 떨어져 나갔다. 다행이 떨어져 나간 부위는 1972년(쇼와 47년) 태풍 피해 뒤, 보수한 곳으로 에도 시대 초기에 쌓은 석벽은 피해를 입지 않고 온전히 남아있다.

## 관광
**교통**

**주변 문화시설 및 관광명소**
대한민국의 **교육기본법**은 1997년 12월 13일 제정된 교육 및 교육제도에 관한 기본적 사항을 정한 법률이다. 교육법은 1949년 12월 31일 제정된 법으로서, 이는 교육기본법이 제정되면서 폐지되었다. 그러나 편의상 교육기본법을 교육법이라고 줄여서 부르는 경우가 많다.

교육법 내에서의 평등은 절대적 평등을 원칙으로하며 교육법에 해당되는 모든 대상은 균등하게 권리를 보장받을 권리를 가진다.

## 교육목적 및 교육방침
"교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고, 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여, 민주국가 발전에 봉사하며 인류공영의 이상 실현에 기여하게 함을 목적으로 한다"(교육법 제2조)

이상의 교육목적과 교육이념을 각급학교에서 실현하기 위해서 다음과 같이 규정하고 있다.
**H 반사**(H-reflex)는 전기적으로 발생하는 신경반사신호의 하나로서 근전도 검사에 사용된다. 말초신경에 전기적 자극이 가해지면 운동신경을 통해 직접 근육으로 전달되는 M-wave (근육파)와, 자극이 감각말초신경을 따라 척추로 전달되어 단일시냅스 연결을 통해 운동신경으로 전달되어 근육으로 되돌아오는 H-reflex의 지연정도 및 문턱값을 정상인과 비교하여 그 차이를 정량화하는 검사법이다. 독일의 생리학자 폴 호프만에 의해 최초로 발견되어 **호프만 반사**(Hoffmann reflex)라고도 불린다.
**초경지대**란 개별 지역은 서로 다른 독립국가에 속하나, 그보다 작은 지역단위체나 자치체들이 서로 연계되어 이루어진 지역을 말한다. 초경지역,초광역권이라고도 한다. 주로 유럽에서 특징적이다.

## 유럽의 초경지대
유럽에는 많은 초경지대들이 존재한다. 많은 유럽의 초경지대들은 국경 부근의 지자체 단위별로 서로 연합하고 있으며, 인구 약 100만명에 국경에서 50km안에 있는 지역이 대부분이다. 이러한 초경지대들은 유럽연합 유럽위원회(European Commission)로부터 보조금을 지원받고 있다.

유럽의 초경지대들은 법률적 행정적 위치가 다양하다. 많은 경우는 독립국가의 법으로 규정된 행정구역의 일부가 아닌 대신, 그 법률적 지위가 초경지대를 구성하고 있는 개별국가의 자치체끼리 맺은 협약이나 협정에 의해 근거하고 있다.
**거가대교**(巨加大橋)는 부산광역시 강서구 천성동에서 가덕도와 죽도, 저도를 거쳐 거제시 장목면을 잇는 교량터널이다. 2010년 12월 13일에 개통되었으며, 총길이 3.5km의 2개의 사장교와 3.7km의 침매터널, 총길이 1km의 2개의 육상터널로 이루어져 총 길이는 8.2km에 달한다.

## 개요
부산광역시 강서구 천성동 가덕도에서 경상남도 거제시 장목면 유호리 구간을 연결한다. 이로써 광역도로망이 구축되어, 동남광역권의 산업, 항만, 물류를 담당하게 되며, 거리는 140km에서 60km로 줄고, 시간은 1시간 30분이 걸리던 연결거리를 40분 내로 단축 연결함으로써 물류비용을 절감할 수 있다. 통영대전고속도로, 중앙고속도로, 부산대구고속도로 등과 연결되어 기존의 남해고속도로와 경부고속도로의 교통량이 분산될 것으로 기대된다.

### 착공 및 완공
총사업비는 1조 4,469억원이며, 국고 지원은 28%에 민간자본 72%가 투입되었다. 2004년 12월에 착공되었으며, 2010년 12월 13일 오후 2시에 개통식을 하였고 차량 통행은 다음날인 12월 14일 오전 6시부터 가능해졌다.

### 시행사
민간투자사업이었던 거가대교 건설사업에는 다음과 같은 업체가 참여하였다.

### 구성
대한민국 최초로 침매터널과 2주탑과 3주탑이 연속된 사장교이다. 왕복 4차로에 총 길이는 8.204km로, 사장교 3.5&nbsp;km, 침매터널 3.7&nbsp;km, 육상터널 1km로 구성되어 있다.

## 논란

### 통행료
거가대교 개통 이전인 2010년 11월 25일에 거가대교 건설조합과 GK해상대교 측은 거가대교 통행료를 승용차를 기준으로 10,770원으로 해 논란이 일어나기 시작하였다.

2010년 12월 14일부터 2010년 12월 31일까지는 무료로 이용할 수 있었고, 통행료는 2011년 1월 1일부터 징수하기 시작하였다. 요금은 계획대로 10,000원 (소형차 기준)이다. 장애인 차량은 2,900원이다.

### 가드레일
창원시에서는 도로 미관을 위하여 불모산터널에 경관 가드레일, 즉 일반 가드레일보다 좀 더 아름다운 가드레일 설치를 승인하였는데, 이 경관 가드레일은 일반 가드레일보다 강도도 약하였으며, 설치비도 훨씬 더 많이 들어 예산 낭비로 지적받기도 하였다.

감사원은 2012년 3월 이 가드레일이 국토해양부의 기준을 만족하지 않는다며 경상남도와 감리단등에 통보하였다. 자동차전용도로의 경우 가드레일의 성능이 14톤 차량이 시속 65km로 비스듬히 충격하였을때도 견딜 수 있는 5등급 이상이 되어야 하는데 이 경관 가드레일은 이보다 낮은 3등급이라는 것이다. 경상남도는 경관만이 아니라 현장의 도로구조 등도 반영해 설치하였다며 감사원에 이의를 신청할 방침을 밝혔다.

그런데 이 가드레일은 거가대교에도 설치되었다고 한다. 이 가드레일은 불모산터널과 거가대교 모두 경남도 요구로 설치되었는데, 거가대교의 경남도 연결부분에만 해당 가드레일이 설치된 것이 이를 증명한다.

## 주의
거가대교의 두 다리 사이는 백로 서식지라 경적 사용이 금지된다.

## 통행료
2020년 1월 1일 기준이다. 통행료는 2050년 12월 31일까지 징수할 예정이다.
**월진회**는 윤봉길 의사가 중국으로 망명하기 전 농촌의 발전을 위하여 충남 예산군 덕산면에 세운 민간단체로, 부업을 희망하는 농가에 새끼돼지를 한 마리씩 나누어 주어 기르게 하며 닭도 사육하게 하는 활동을 폈다.

1929년 4월 23일에 윤봉길과 그의 의형제 황종진

현재 서울 양재 시민의 숲에 있는 윤봉길의사기념관에 월진회기(旗)가 전시되어 있으며, 국기게양대에도 같은 기가 게양되어 있다. '월진회기'는 태극기와 같은 하얀 바탕에 3개 초록색 굵은 선이 있고 가운데 무궁화 도안을 넣은 깃발이다.
**새뮤얼 핀리 브리즈 모스**는 미국의 화가 겸 발명가이다.

## 초기 생애
매사추세츠주 찰스타운에서 출생하여, 1810년 예일 대학교를 졸업한 뒤, 화가가 되기 위하여 1811년 영국으로 건너가 그림 공부를 하였다. 1815년 귀국하여 '라파예트 후작'(1825) 등의 그림을 그렸고 1826년 미국 화가 30명과 함께 **국립디자인협회**를 설립하고 회장으로 선출되기도 했으나 크게 성공하지는 못했다. 1830년대 중반 워싱턴 D.C.의 상원의사당에 역사에 길이 남을 만한 벽화를 그리려고 했으나 거절당했다. 이 일을 계기로 그는 실의에 빠지게 되었고 전신을 개발하는 쪽으로 관심을 돌리게 되었다.

## 전신의 발명
1825년 고향을 떠나 워싱턴D.C에서 미국 독립전쟁의 영웅 프랑스 라파예트 후작의 초상화를 그릴 때 말을 타고 급히 달려온 메신저가 '아내가 아프다'는 내용의 아버지가 쓴 편지를 전해줬다. 모스는 즉시 뉴헤이븐의 집으로 돌아갔지만 아내는 세상을 떠났고 장례식까지 끝난 뒤였다. 아내의 임종을 하지 못한데 자책감을 느낀 모스는 화가의 꿈을 접은 채 '어떻게 하면 소식을 빠르게, 멀리까지 전달할 수 있을까'라는 생각에 골몰한 끝에 1837년 모스 전신기를 만들었다. 1844년 5월 24일은 워싱턴 D.C와 볼티모어간에 세계 최초로 전신이 공식 개통한 날이다. 그의 전신 방식과 모스 부호는 세계적으로 채택되었으며 해저 전신에 크게 이바지하였다.
**가이우스 플리니우스 세쿤두스**는 고대 로마의 박물학자, 정치인, 군인이다. 로마 제국의 해외 영토 총독을 역임하는 한편, 자연계를 아우르는 백과사전 박물지를 저술했다. 일반적으로는 **대플리니우스**로 불린다. 조카인 가이우스 플리니우스 카이킬리우스 세쿤두스(소플리니우스)는 문인 정치인이었으며, 양자로 삼았다.

## 생애
이탈리아 북부의 노붐 코뭄(현재의 코모)에서 태어났다. 플리니우스는 사상적으로 스토아 학파의 논리와 자연철학과 윤리학을 신봉하고 있었다. 스토아 학파의 첫 번째 목적은 자연법칙에 따라 덕이 높은 삶을 것이며, 자연에 대한 이해를 필요로 했다. 조카인 소 플리니우스에 따르면, 플리니우스는 새벽부터 일을 시작해 공부하는 시간을 제외한 모든 시간 낭비라고 생각하고, 독서를 멈추는 것은 욕조에 들어가있는 시간 뿐이었다 한다.

23살 때 군대에 들어가 게르마니아 원정에 종군했다. 50년대에 로마로 돌아 법학을 공부했지만 수사학으로 성공하지 못하고 학문 연구와 저작에 전념했다. 70년경부터 72년에 걸쳐 히스파니아, 타라코넨시스(스페인 북부)에 황제 대관으로 부임했다. 이때 현재는 세계 유산이 된 라스메두라스에서 채광 작업을 접했다. 마지막은 이탈리아로 돌아가서 직접 베스파시아누스 황제를 섬기는 요직에 올랐다. 이 업무는 하루의 거의 대부분을 자유롭게 사용할 수 있었기 때문에, 플리니우스는 적극적으로 펜을 들고, 로마 역사 31권을 정리해 네로 황제의 시대에서 자료를 정리 계속해 박물지 37권의 거의 대부분 분량을 다 썼다고 한다.

베스비우스 화산 폭발 때 미세눔의 함대 사령관으로 근무하던 중에 베수비오 화산이 뿜어낸 유독 가스에 질식하여 순직하였다.

## 저서
플리니우스의 저작물은 모두 102개에 달하지만, 현존하는 것은 77년에 완성된 박물지 뿐이다. 자연과 예술에 대한 최초의 간행물이었던 37권은 자연, 인문 등 각 방면에 걸친 지식의 보고로서 많은 오류를 지니고 있으나, 자료로서의 가치는 무궁무진해서 코스모스에서 언급된 적이 있다. 이 밖에 군기, 역사, 철학, 문법에 관한 저작이 있으나 모두 소실되었다.
**나주 철천리 마애칠불상**(羅州 鐵川里 磨崖七佛像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면 철천리에 있는, 고려시대의 마애불상이다.

1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제461호 **나주철천리칠불석상**(羅州 鐵川里 七佛石像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
불상이 있는 이곳은 백제 성왕 22년(544년) 연기조사가 구례 화엄사와 함께 창건하였는데 임진왜란 때 절이 소실된 후 현재와 같은 모습으로 되었다고 전해온다. 이 불상은 철천리석불입상이 있는 곳에서 약 10미터 떨어진 앞에 있다. 같은 경내에 있었던 것으로 보이나 불상을 조각한 기법이나 형식은 전혀 다른 분위기를 보여주고 있다.

마애칠불상은 1미터 높이의 원추형 바위에 새긴 것으로 좌상과 입상을 조각하였으며 그 높이는 모두 1미터 내외이다. 이들 불상 순서를 보면, 북쪽과 동북 방향에 좌상 2구를 새겼으며, 남쪽으로는 입상 4구를 조각하였다. 그리고 서쪽에 2구의 불상을 양각으로 새긴 것이 엿보이나 깎아낸 듯한 흔적이 역력하며 현재로서는 좌상인지 입상이었는지를 가려낼 수가 없다. 그러므로 전체적으로 보면 마애불이 8구였다고 보이나 지금은 6구뿐이다. 또 구전으로는 원추형의 바위 정상에 별석으로 조각한 동자상이 얹혀져 있었다 하나 현재는 유실되고 없다. 7불이란 이름은 아마 여기서 붙여진 것이 아닌가 한다. 이렇듯 원추형 비슷한 사면석에 다수의 불상이 비스듬하게 조각된 예는 극히 드물며 또한 이렇게 석면불을 조성한 예 역시 한국의 귀중한 불상의 자료가 아닐 수 없다. 이 불상은 일부에서 전형적 양식의 퇴화가 엿보이며 기법의 순화 의문의 도식적 처리 등으로 보아 고려 중기 이후에 조성된 것으로 추정된다.

## 철천리사지
덕룡산 북서쪽 야산 구릉에 위치한 철천리사지는 철천리 마비우골에서 용화교를 건너 약 200m 정도 올라가면 확인할 수 있으며, 현재는 미륵사가 운영되고 있다. 현 미륵사 사역에는 건물지 관련 유구와 유물은 확인되지 않고, 미륵사 위쪽 구릉부에서 석조여래입상 1구와 마애칠불상 1구가 위치해 있으며, 이 부근에서 소량의 유물들이 확인된다. 산포된 유물중 두께 1.5m의 초화문 와편, 두께 1.9cm의 '板寺'명 어골문 와편과 토기편 등이 확인되었다.

미륵사 스님의 전언에 의하면 미륵사 대웅전 앞에 석탑 1기가 있었다고 하지만, 현재는 소재지를 파악할 수 없다고 한다.
**나주 철천리 석조여래입상**(羅州 鐵川里 石造如來立像)은 대한민국 전라남도 나주시 봉황면에 있는 고려시대의 석조 여래 입상이다.

1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제462호 **나주철천리석불입상**(羅州鐵川里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
전체 높이가 5.38m나 되는 커다란 불상으로 하나의 돌에 불신과 부처의 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 조각되어 있다.

민머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었고, 얼굴은 사각형으로 양감이 풍부하다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하고, 양 어깨를 감싸고 입은 옷에는 발목까지 늘어진 U자형의 옷주름이 표현되어 있다. 두 팔은 두꺼운 옷자락 때문에 양 손만이 드러나 있는데 오른손은 손바닥을 밖으로 하여 내리고, 왼손은 위로 향하고 있는 모습이다. 광배는 배(舟) 모양이며, 머리광배와 몸광배로 구분되는데, 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고 몸광배에는 구름무늬를 새겨 넣었다.

살찐 얼굴이라든지 비정상적으로 표현된 신체의 모습, 그리고 형식화된 옷주름 등에서 고려 초기 유행하던 불상임을 알 수 있다. 이 불상은 특히 남원 용담사지 석조여래입상(보물 제42호)과 크기와 양식이 비슷한 작품이다.

## 석불
낮은 야산인 구릉지대의 정상에 있는데 주변에 민묘(民墓)가 있고 그 옆에 미륵사라는 소규모의 절이 있다. 총 높이가 5미터가 넘은 거불로 불신 높이만 해서도 3.94미터나 되며 주형거신광(舟形擧身光)과 대좌까지 한 돌에 조각하였다. 소발의 머리에 육계가 큼직하게 솟아 있으며 상호는 4각형에 가깝고 얼굴 전체가 다소 비만스럽게 보인다. 그러면서도 길게 내려뜨린 귀, 호형을 그린 눈썹과 눈꼬리가 귀 위로 치켜진 모습, 위아래 입술이 두툼하게 생긴 모습에서 어딘가 강한 인상을 풍긴다. 이는 신라 말기 이후 고려로 넘어오면서 나타나는 기량의 한계석이라 할 것이다. 게다가 뒤바뀐 시무외인의 어색한 손, 넓은 어깨에 비해 목이 너무 두껍고 짧은 것은 마치 목 위에 머리가 얹혀져 있는 듯한 부조화를 낳고 있으며, 상체의 발달된 양감에 비해 하체, 특히 다리 부분이 너무 빈약하게 처리되었다. 그러나 상호에서 보여준 강한 인상, 어딘가 멀리 바라보면서 기원하는 듯한 눈, 다소 몸에 바짝 붙여지긴 하였으나 촘촘하게 주름이 진 활발한 의습, 전대에서만 볼 수 있는 당당한 어깨 등은 당대의 저력과 힘을 충분히 살려준 작품이라 하겠다. 이 석불은 얼굴의 비만감과 또는 괴체화되어가는 신체적 조형 및 형식적인 의문 등이 고려 초부터 유행하던 거불양식을 알 수 있게 한다. 정북방향을 향하고 있는데 석양을 바라보면 햇빛을 받아 석상임에도 불구하고 아름답게 빛난다.
**나주 죽림사 세존괘불탱**(羅州 竹林寺 世尊掛佛幀)은 대한민국 전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는, 조선시대의 괘불 탱화이다. 1998년 6월 29일 대한민국의 보물 제1279호로 지정되었다.

## 개요
석가불을 단독으로 그린 비교적 작은 크기의 괘불이다. 이 그림은 화면 중앙에 큼직하게 연꽃 위에 결가부좌 자세로 앉은 석가의 모습을 그린 그림이다. 등 뒤에는 금빛 광배가 있고 붉은색에 녹색이 섞인 옷에는 꽃무늬가 뚜렷해 밝고 화사한 느낌을 준다. 머리는 감청색의 곱슬이고 얼굴은 원만하며 몸집은 단아하다. 오른손은 마귀를 누르는 듯 무릎을 짚고, 왼손은 엄지와 검지를 맞붙인 항마촉지인의 손모양을 하고 있다.

이 괘불의 석가의 모습이 오른손이 크고 팔이 유난히 가늘고 긴데 이것은 안심사의 영산회괘불탱(국보 제297호)과 곡성도림사의 영산괘불탱에서도 볼 수 있는 표현으로 조선 중기 괘불의 흐름을 알 수 있게 하는 귀한 작품이다.

## 특징
괘불은 야외에서 불사를 할 때 장엄하게 쓰이는 것으로 보통은 두루마리처럼 말아서 괘불함에 보관했다가 불사가 있을 때마다 꺼내서 쓰게 된다. 이 때문에 대부분의 괘불은 말았다 폈다를 반복하면서 안료가 많이 훼손돼 있는 것을 볼 수 있다. 죽림사 괘불은 광해군 14년(1622)에 제작된 것으로 임진왜란 이후 조선 괘불로서는 가장 빠른 시기에 속한 것으로 알려지고 있다.이 괘불은 일반적인 예와는 달리 독존인 좌상으로 비단 바탕의 채색화로 연화대 위에 가부좌를 한 상이다. 색조는 주로 홍색을 띠고 있으며, 항마인을 결한 여래상이다. 하단에 “천계이 년임술십일월십칠일 죽림사(天啓二年壬戌十一月十七日 竹林寺)”라 기명되었으나 죽림사 부분을 지우고 옆줄을 다시 쓴 것으로 보아 다른 곳에서 옮겨온 것이 아닌가 한다. 괘불은 석가 독존도로 정면에서 볼 때와 올려다 볼 때 차이가 크다. 대개 경배의 대상물로 제작되는 조형물은 경배의 위치에서 보는 것이 올바른 감상법이라고 할 때 죽림사 괘불은 정면에서 볼 때 약간 가분수형이지만 아래서 올려다 볼 때 원만상으로 보인다.

## 보물 지정사유
현존 우리나라 괘불탱으로서는 가장 빠른 시기로 알려진만큼 크기와 형식에서 고식을 띠고 있으며, 작가와 명칭(世尊幀)이 화기(畵記)에 분명히 적히고, 독존 좌불(獨尊 坐佛)형식에 원만, 단아한 특징을 보여주고 있다.