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**2019년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선**은 2019년 FIFA 여자 월드컵 예선의 유럽 지역 예선으로 개최국인 프랑스를 제외한 유럽 축구 연맹에 속한 총 46개국이 2019년 FIFA 여자 월드컵에 참가하기 위해 참가하였다.

## 참가국
참가국 순위와 계수는 UEFA 여자 유로 2013 예선과 본선 경기 결과의 20%, 2015년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선과 본선 경기 결과의 40%, UEFA 여자 유로 2017 예선 경기 결과의 40%를 반영하여 결정되었다.

개최국인 프랑스를 제외한 46개국 가운데 상위 30개국은 조별 예선에 직행하며 하위 16개국은 예비 예선부터 참가한다.

## 예비 예선
예비 예선은 16개 팀을 4개 조로 나누어 진행하며 A조 경기는 조지아에서, B조 경기는 알바니아에서, C조 경기는 리투아니아에서, D조 경기는 페로 제도에서 열렸다. 각 조 1위 팀은 조별 예선에 진출한다. 각 조 2위 팀은 각 조 4위 팀과의 경기 결과를 제외하고 비교하며 조 2위 팀 가운데 성적이 가장 높은 1개 팀이 추가로 조별 예선에 진출한다.

### 시드 배정
예비 예선 조 추첨은 2017년 1월 19일 스위스 니옹에서 실시되었다. 16개 팀은 UEFA 계수에 따라 4개의 포트에 나누어 배정되었다. 예선 개최국으로 미리 선정된 4개 국가대표팀은 지정된 포트에서 추첨하여 시드의 위치에 따라 각 조에 배정되었다. 다음으로 나머지 12개 팀은 시드의 위치에 따라 배정된 각각의 포트에서 추첨한다.

### 각 조 2위 팀끼리의 순위 결정
각 조 2위 팀 중 순위가 가장 높은 1개 팀이 조별 예선에 진출하게 된다. 모든 조의 2위 팀들은 각 조 4위 팀과의 경기 결과를 제외하고 비교한다.

## 조별 예선
조별 예선은 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되며 각 조 1위 팀은 본선에 직행한다. 각 조 2위 팀은 각 조 5위 팀과의 경기 결과를 제외하고 비교하며 상위 4개 팀이 플레이오프에 진출한다.

### 시드 배정
조별 예선 조 추첨은 2017년 4월 25일 스위스 니옹에서 실시되었다. 시드는 참가국 순위와 계수를 기준으로 하여 배정되었다. 예비 예선을 통과한 5개 팀은 자동으로 포트 E에 배정된다. 러시아와 우크라이나는 양국 간의 정치적 분쟁을 고려하여 서로 다른 조에 편성된다.

### 1조
다닐로바

### 각 조 2위 팀끼리의 순위 결정
각 조 2위 팀 중 상위 4개 팀이 플레이오프에 진출하게 된다. 모든 조의 2위 팀들은 각 조 5위 팀과의 경기 결과를 제외하고 비교한다.

## 플레이오프
플레이오프는 2라운드에 걸쳐 진행되며 홈 앤 어웨이 방식으로 진행된다. 플레이오프에서 승리한 팀은 본선에 진출한다.

### 시드 배정
플레이오프 추첨은 2018년 9월 7일 스위스 니옹에서 실시되었다. 플레이오프에 참가한 팀들의 시드는 UEFA 여자 축구 국가대표팀 계수를 기준으로 배정되었으며 2015년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선과 본선 경기 결과의 20%, UEFA 여자 유로 2017 예선과 본선 경기 결과의 40%, 2019년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선 경기 결과의 40%를 반영하여 결정되었다.

### 1라운드
**네덜란드**가 합계 4-1로 플레이오프 2라운드에 진출.
**스위스**가 합계 3-3을 기록했으나, 원정 다득점으로 플레이오프 2라운드에 진출.

### 2라운드
**네덜란드**가 합계 4-1로 본선에 진출하였다.

## 득점자 순위
갱신: 2018년 6월 12일 기준

## 본선 진출팀
개최국 프랑스를 포함한 9개 팀들이 2019년 FIFA 여자 월드컵 본선에 진출한다.
〈**Little Child**〉는 영국의 록 밴드 비틀즈의 음반 With the Beatles에 수록된 노래다. 존 레논과 폴 매카트니가 링고 스타를 염두에 두고 썼다. 올뮤직의 음악 평론가 리치 언터버그는 곡에 대해서 "아마 음반에서 가장 정교하지 못하고 비인상적인 트랙이 아닐까 싶지만, 아직까지 나름 괜찮다"며, "〈Little Child〉를 그리 천재적으로 쓰지는 않았으나 순수한 로큰롤 재미가 있다."고 평가했다.

이 노래는 존 레논과 폴 매카트니가 링고 스타를 위해 쓴 것이지만, 그는 대신 〈I Wanna Be Your Man〉을 부르게 된다. 매카트니는 〈Little Child〉를 "일하듯 쓴 곡"이나 "음반의 필러곡"이라고 표현한다. 그는 가사 중 "I'm so sad and lonely"를 영국의 발라드 작곡가이자 배우인 엘튼 헤이즈의 곡 〈Whistle My Love〉에서 따온 것임을 시인했다. "sad and lonely"라는 소절은 링고 스타가 부르고 Help!에 수록된 〈Act Naturally〉에서도 등장한다.

노래는 세 번의 세션을 통해 녹음되었다. 첫째는 1963년 9월 11일로 비틀즈는 두 테이크를 녹음했다. 다음날 돌아와서 16테이크를 녹음, 매카트니의 피아노와 레논의 하모니카를 오버더빙했다. 이후 10월 3일에 다시 모여서 3테이크를 더 녹음했다. 스테레오를 보면 하모니카는 솔로를 위해 왼쪽에서 오른쪽으로 이동한다. 다시 솔로를 위해 오른쪽에서 왼쪽으로 이동한다. 곡의 솔로는 "[노래]에 전혀 나타나지 않는 12마디 블루스 형식"을 따르고 있다.

## 참여 인원
맥도널드는 보컬이 "레논과 매카트니로 기재되어 있으나 이전에 더블 트래킹된 것 같다"고 썼다.
**로마-셀레우코스 전쟁**은 **안티오쿠스 전쟁**이나 **로마-시리아 전쟁**으로도 알려져 있다. 이 전쟁은 로마공화정과 셀레우코스 제국이 이끄는 두 연합 세력이 그리스, 에게해, 소아시아에서 전투로 이어진 군사적 충돌이었다.

전쟁은 기원전 196년에 시작된 두 세력 간의 냉전의 결과였다. 이 시기에 로마와 셀레우코스는 각각 그리스의 소왕국과 동맹을 맺어 영향력을 확대하려 했다. 전쟁은 로마의 승리로 끝났다. 전쟁 후 맺은 〈아파메아 조약〉(''Treaty of Apamea'')으로 셀레우코스는 소아시아를 포기할 수 밖에 없었다. 전쟁의 결과로 로마공화정은 그리스와 소아시아에 대한 패권을 확립하였으며, 지중해 주변 지역의 유일한 강국으로 부상했다.

## 배경
셀레우코스 제국의 황제 안티오쿠스 3세 대제가 기원전 203년에 마케도니아 왕 필리포스 5세와 동맹을 맺으면서 그리스와 엮이게 되었다. 이 조약을 통해 안티오쿠스와 필리포스는 상호 협력하여 프톨레마이오스 이집트의 어린 파라오 프톨레마이오스 5세의 땅을 정복하고자 했다.

기원전 200년, 〈크레타 전쟁〉에서 필리포스와 싸우고 있었던 두 동맹국인 페르가몬과 로도스가 로마에 도움을 청하자 로마는 처음으로 그리스의 내정에 개입하게 되었다. 이 요청에 응하여 로마는 그리스에 군대를 보내어 마케도니아를 공격했다. 제2차 마케도니아 전쟁은 기원전 196년까지 계속되었으며, 아이톨리아 동맹을 포함한 로마와 동맹국은 〈키노스케팔라이 전투〉에서 필리포스를 물리쳤다. 조약의 내용에 따라 필리포스는 전쟁 배상금을 지불하고 로마 동맹이 되었으며 로마는 그리스의 일부 지역을 점령했다.

한편, 안티오커스는 제5차 시리아 전쟁(기원전 201년 – 기원전 195년)에 코엘레-시리아에서 프톨레마이오스의 군대와 싸우고 있었다. 안티오쿠스의 군대는 기원전 201년에 〈파니움 전투〉에서 이집트 군대를 격파하고 기원전 198년에 코엘레-시리아는 안티오쿠스의 손에 들어갔다. 안티오쿠스는 그 때 실리시아, 리키아 및 카리아에 있는 프톨레마이오스 왕조의 재물을 약탈하는데 집중했다. 소아시아에 프톨레마이오스의 재물을 약탈하는 동안, 안티오쿠스는 프톨레마이오스의 해안 도시를 점령하고 필리포스를 지원하기 위해 함대를 보냈다. 로마 동맹군이자 가장 강력한 해군력을 가진 로도스는 놀라서 안티오쿠스에게 특사를 보냈다. 그의 함대가 시칠리아의 켈리도나이를 지나친다면 필리포스가 도움을 받지 못하도록 막아야 했기 때문이었다. 안티오쿠스는 그 경고를 무시했고, 계속 해군을 이동시켰지만, 로도스는 필리포스가 키노세팔라이에서 패하여 더 이상 위협이 되지 못한다는 소식을 듣고 행동하지 않았다.

기원전 195년, 안티오쿠스의 딸 클레오파트라와 프톨레마이오스의 결혼으로 평화가 찾아왔다. 안티오쿠스의 손은 이제 아시아 문제에서 벗어났으며 그는 유럽으로 눈을 돌렸다.

## 개전
한편, 〈제2차 포에니 전쟁〉에서 로마와 싸운 카르타고의 장군 한니발은 카르타고에서 티레로 갔다. 거기에서 그는 로마와 전쟁을 벌이려고 하는 에베소에 있는 안티오쿠스의 궁전으로 피난처를 옮겼다.

그리스에서의 계속된 로마의 영향력은 아이톨리아의 반감을 샀다. 친헬레니즘파 집정관인 티투스 퀸크티우스 플라미니누스(이하 플라미니누스)가 ‘그리스의 자유’를 선언했음에도 불구하고 로마는 자신들이 그리스 지배의 핵심지역이라고 주장한 칼키스와 데메트리아스에 주둔해 있었다. 그들은 또한 이전에 동맹의 일부였던 에키누스와 파르살로스를 제2차 마케도니아 전쟁이 끝났음에도 불구하고 로마가 재통합을 막은 것에 분개했다. 기원전 195년, 로마가 스파르타를 침범하기로 결정했을 때, 아이톨리아는 로마가 그리스를 떠나길 원했고, 스파르타와 거래를 하겠다고 제안했다. 그러나 아이톨리아의 힘이 커지기를 원하지 않았던 아카이아 동맹은 거부를 했다. 현대의 사학자 에리히 그루엔은 셀레우코스의 왕인 안티오쿠스 3세가 그리스를 침공할 때 스파르타와 아이톨리아 동맹이 그와 결탁하지 못하도록 로마가 그리스에 군대를 주둔할 명분으로 전쟁을 이용했다고 주장했다.

기원전 195년, 스파르타를 물리쳤으므로, 플라미니누스가 이끄는 로마군은 이듬해 그리스에서 철수했다. 기원전 192년, 세력이 약해진 스파르타는 아이톨리아에 군사원조를 요청했다. 아이톨리아는 이 요구에 1,000명의 기병 부대를 보냄으로써 응답했다. 그러나 그곳에 도착한 후에, 이 병사는 나비스를 암살하고 스파르타를 장악하려했지만, 오히려 패배를 당하고 말았다.

## 군사적 충돌
아이톨리아 동맹의 도시를 중심으로 그리스에서 반로마 정서가 조성되었기 때문에, 안티오쿠스 3세는 군대를 이끌고 헬레퐁트를 건너 ‘해방’을 계획했다. 안티오쿠스와 아이톨리아 동맹은 마케도니아의 필리포스 5세와 아카이아 동맹의 지원을 받지 못했다. 로마는 테모필리에서 안티오쿠스를 물리친 군대를 그리스에 보냄으로써 침공에 대응했다.

이 패전은 치명적이었으며, 아티오쿠스는 그리스에서 철군을 할 수밖에 없었다. 스키피오 아시아티쿠스가 이끄는 로마군은 에게해를 가로 질러 그를 추적했다. 로마–로디아 연합 함대는 〈에우리메돈 전투〉와 〈미오네수스 전투〉에서 한니발이 지휘한 셀레우코스 함대를 격파했다. 소아시아에서 몇 번의 교전 이후, 셀레우코스는 마그네시아에서 로마와 페르가몬과 교전을 벌였다. 로마-페르가몬 육군은 전투에서 승리하였고, 안티오쿠스는 퇴각할 수밖에 없었다.

마그네시아에서의 승리와 시리아 전쟁이 끝난 이후 이탈리아로 돌아가는 동안, 집정관인 만리우스 벌소는 트라키아에 있는 사이프셀라 근처에서 곤경에 처했다. 로마군과 조력군들이 길고, 협소한 나무가 우거진 숲을 따라 행진할 때, 약 1~ 2만 명에 이르는 트라키아 부족에게 공격을 당했다. 그들은 마차가 지나가길 기다렸다가 후속군이 나타나기 전에, 공격대를 공격하였고, 행렬 중앙의 수화물을 약탈했다. 마차를 탄 병력과 후속군이 중앙으로 달려오면, 혼전을 계속했으며, 해질녘 철수할 때까지 기습을 가했다. 양측 모두 큰 손실을 입었다.

## 아파메아의 평화
전투는 셀레우코스에게 재앙이었고, 안티오쿠스는 그것을 받아들여야 했다. 〈아파메아 조약〉의 조항들 가운데, 안티오쿠스는 전쟁 배상금으로 은 15,000 달란트를 지불해야했으며, 타우루스 산맥 서쪽의 영토를 포기해야 했다. 로도스는 카리아와 리키아를 획득하게 되었으며, 페르가몬은 리키아 북부와 소아시아의 안티오쿠스의 다른 모든 영토를 얻었다.
**래드브로크 작전**(Operation Ladbroke)은 1943년 7월 9일부터 7월 10일까지 시칠리아 남부 시라쿠사 인근에서 일어난 제2차 세계 대전의 연합군의 시칠리아 침공의 작전이다.

이 작전은 영국군이 시칠리아 남부에 위치한 전략적 거점인 시라쿠사를 탈환하기 차원에서 진행되었다. 연합군이 시라쿠사를 탈환한다는 것은 연합군의 전면적인 시칠리아 침공으로 이어진다는 것을 의미했다. 육군, 공군을 동원한 영국군이 이탈리아군과의 치열한 전투 끝에 시라쿠사를 탈환했다.
**첸투리페 전투**(Battle of Centuripe)은 1943년 8월 2일에서 8월 4일사이에 시칠리아 첸투리페에서 일어난 제2차 세계 대전의 연합군의 시칠리아 침공의 전투이다.

이 전투는 시칠리아 중부에 위치한 첸투리페와 주변 지역을 둘러싸고 있는 언덕을 중심으로 벌어진 전투이다. 이 전투가 연합군의 승리로 끝나면서 추축군은 시칠리아에서 철수했다.

## 전투 서열

### 연합군
**영국 78보병사단**

### 추축군
제1강하기갑사단 헤르만 괴링*기갑연대 헤르만 괴링
〈**Devil in His Heart**〉은 리처드 드랩킨이 쓰고 리키 디(Ricky Dee)라는 예명 아래 녹음한 곡이다.

노래는 원래 디트로이드의 그룹 도네이즈가 코렉톤 레코드를 위해 녹음했다. 이후에 뉴욕 시 레이블인 브렌트에서 가져와 1962년 8월 〈(There's a) Devil in His Heart〉이라는 제목으로 재발매(B면에는 〈Bad Boy〉)한다. 이 싱글은 영국 오리올레 레이블에서도 같은 형식으로 1962년 발표했다. 미국, 영국 모두 히트하지 못했다. 도네이즈는 음반 하나만을 발표하지만, 리드 싱어 보네 버니(Yvonne Vernee)는 솔로로서도 녹음, 이후 모타운 소속 그룹 더 엘긴스(the Elgins)에 합류한다.

## 비틀즈 버전
영국의 록 밴드 비틀즈는 〈**Devil in Her Heart**〉라고 이름을 바꾸어 자신들의 두 번째 영국 음반인 With the Beatles에 수록, 1963년 11월 발표한다. BBC 레코딩 버전이 1995년 〈Baby It's You〉를 B면에 싣고 발표되었다.
**달성 삼가헌 고택**(達城 三可軒 古宅)은 대구광역시 달성군 하빈면에 있는 조선시대의 가옥이다. 1979년 12월 31일 대한민국의 국가민속문화재 제104호로 지정되었다.

## 개요
달성군 하빈면 묘동은 사육신 중 하나인 충정공 박팽년(1417∼1456) 후손이 모여 사는 순천 박씨 집성촌이다. 삼가헌은 박씨 집성촌과는 낮은 산을 경계로 하고 있다. 삼가헌은 박팽년의 11대 손인 성수(聖洙)가 1769년에 이곳에 초가를 짓고 자기의 호를 따라 삼가헌이라 한 것에서 시작한다. 그 뒤 그의 아들 광석(光錫)이 1783년 이웃 묘골에서 현재 위치로 분가한 다음 1826년 초가를 헐고 안채와 사랑채를 지었다. 별당인 하엽정(荷葉亭)은 연꽃잎의 정자라는 뜻으로 1826년 집을 지을 당시 많은 흙을 파낸 자리에 박광석의 손자 규현이 1874년에 연못으로 꾸며 연을 심고 파산서당을 앞으로 옮겨 지으면서 하엽정이라 당호를 붙였다.

## 주요 건축물

### 삼가헌
삼가헌(三加軒)이라는 이름은 중용에서 나왔다. 중용 제 9장에는 '子曰 天下國家可均也, 爵祿可辭也, 白刃可蹈也, 中庸不可能也'라는 문구가 있다. 이 글은 "천하와 국가는 다스릴 수 있고, 관직과 녹봉도 사양할 수 있고, 날카로운 칼날 위를 밟을 수도 있지만 중용은 불가능하다."라는 뜻이다. 이는 천하를 다스림은 知이고, 작록을 거부하는 것은 인(仁)이며. 칼날을 밟을 수 있다는 것은 용(勇)에 해당한고 한다. 즉 선비로서 갖추어야 할 덕목을 모두 갖추었다는 것이다.

### 하엽정
하엽정은 원래 4칸 규모의 1자형 건물이었는데 앞에 누마루를 한 칸을 늘여 붙였다고 한다. 연못은 앞쪽으로 길게 뻗은 직사각형이고 가운데 원형 섬이 있고 섬까지는 외나무다리가 있어다. 이 별당은 원래 서당으로 쓰던 곳으로 앞에는 이라는 편액이 걸려 있다.

### 안채
안채는 전면 6칸 전퇴집으로 3평주 삼량집으로 2009년 4월 화재로 소실되어 다시 지었다. 전체적으로 볼때, 조선 중기에 건축된 지방 양반가의 특징을 잘 남긴 대표적인 주택이다.

## 명칭 변경
종전 문화재 명칭은 **묘동박엽씨가옥**(竗洞朴熀氏家屋)이었으나, 사육신 박팽년의 12대손인 박광석이 이웃한 묘골에서 현재의 위치로 분가해 오면서 가옥을 건립하고 부친의 호를 따라 삼가헌이라 이름하였음을 감안하여 2007년 1월 29일 **달성 삼가헌**으로 변경하였다.
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**나콘랏차시마 FC**은 나콘랏차시마 주를 연고로 하는 타이의 축구 클럽이다. 현재는 타이 리그에 참가하고 있다.

## 역사
1999년에 창단하여 타이 지역 리그에서 시작하였으며, 2006년 처음으로 프로리그에 참가하였다. 2011년 2부 리그인 타이 디비전 1 리그로 승격했다. 2012년 1부 리그인 타이 프리미어리그로 승격되어, 2017년 현재까지 참가하고 있다.
**로의 성모** 또는 **죄인들의 피난처 성모 발현**은 1664년에서 1718년까지 프랑스 생테티엔르로(Saint-Étienne-le-Laus)에서 양치기 소녀 브누아트 랑퀴렐(Benoîte Rencurel)에게 일어난 성모 마리아의 발현을 말한다. 2008년 5월 5일에 로마 교황청의 승인을 받았다.

## 배경
프랑스 동남부 도피네 지방의 가프(Gap) 동남쪽 알프스산맥 기슭에 로(Laus) 계곡이 있다. 로(Laus)는 오크어의 알프스 프로방스 지역 방언으로 분지의 바닥에 있는 호수를 의미한다. 1666년 당시에 로의 작은 마을에는 작은 오두막집에 20가구가 흩어져 살고 있었다. 성모 발현 이후에 주민들은 성모에게 봉헌하는 성당을 지었다.

## 메시지
로의 성모는 죄인들의 회개와 예수님께서 죄인들을 회심시킬 수 있도록 성당을 지어 주고 성직자들이 성전을 지을 집을 지어 사제들이 죄인들에게 성사를 집행할 수 있게 해달라고 요청하였다.

브누아트에게 전해진 기별의 핵심은 자신과, 다른 사람들과, 그리고 하느님과 완전한 화목을 가져 오는 것을 목표로 하는 영혼의 회심이다.
**시사껫 FC**는 시사껫 주를 연고로 하는 태국의 축구 클럽이다. 현재는 타이 리그에 참가하고 있다.

## 역사
1999년 창단했으며 태국 지역 리그에서 시작하였다. 2010년 태국 프로축구 1부 리그인 타이 프리미어리그로 승격하였다.

2012년 시사껫 주 정부가 시사껫 유나이티드 FC를 연고지에 들여오기로 결정하면서, 구단은 우본랏차타니 주로 연고지를 이전하였다. 이 때 구단 명칭을 **에산 유나이티드**로 변경하였다.

2013년 구단의 문서 위조 사건이 발생했고, 태국 축구 협회의 결정에 따라 타이 프리미어리그 2013 시즌 동안 참가 자격이 정지되었다.

2014년 구단 명칭을 **시사껫 FC**로 재변경했으며, 타이 리그에 재참가하였다.
**경산 정원용 의대**(經山 鄭元容 衣帶)는 서울특별시 종로구, 국립민속박물관에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1968년 12월 12일 대한민국의 국가민속문화재 제13호로 지정되었다.

## 개요
정원용(1783∼1873)은 조선 후기의 문신으로 순조 2년(1802) 문과에 급제한 후 승진을 거듭하여 우의정이 되고 좌의정을 거쳐 영의정까지 올랐다. 정원용의대로 지정된 유품으로는 조복 3점, 상 1점, 후수 1점, 패옥 1점, 홀 2점, 청초의 1점, 대례복 1점, 구군복 2점, 전복 3점, 제복 1점, 구군복대 2점, 술 4점, 장도 1점, 호패 7점 등이 있다.

조복은 관복의 하나로 왕이나 신하가 천자에 나아갈 때 입는 옷이라는 뜻에서 유래되었으며, 다른 말로 ‘금관조복’이라고도 한다. 상(裳)이란 제복이나 조복 밑에 받쳐입는 치마 형태의 옷이다. 후수는 제복이나 조복 등을 입을 때 뒤쪽에 늘어뜨리던 수놓은 천으로, 관리의 등급을 나타냈다. 패옥은 법복이나 조복 및 제복을 입을 때 양옆으로 달았던 옥(玉)으로 중국에서 유래되었다. 홀은 신하들이 왕을 뵐 때 손에 쥐는 물건으로, 왕의 가르침이나 임금에게 올리던 글을 잊지 않으려고 사용하였으나, 후에는 의례용으로 제도화되었다.

청초의는 삶아서 익히지 않은 푸른색의 명주실로 만든 옷으로 1품에서 9품까지 입었던 제복이다. 대례복은 국가의 중대한 의식 때 착용하였다. 구군복은 조선시대 문관과 무관들이 갖추어 입던 군복이며, 구군복대는 허리띠이다. 전복은 다른 말로 ‘답호’라고 하며, 소매, 무, 앞섶이 없고 뒤솔기가 허리 아래로 트여있다.

제복은 왕이 종묘사직 등에 제사 지낼 때 함께 참여한 신하들이 입었던 옷으로 머리에는 양관을 쓰고 푸른색 청초의를 입었다. 술은 여러 가지 색깔로 물들인 명주실로 노리개에 사용된다. 장도는 몸에 지니는 칼로 남자는 저고리 고름이나 허리띠에 차고, 여자는 치마속 허리띠에 차거나 노리개에 연결하여 가지고 다녔다. 호패는 호구 파악, 유민 방지 등의 목적으로 조선시대 16세 이상의 남자에게 발급한 것으로 이 유물은 상아 ·황양목 ·배나무 ·흑각 등으로 된 호패 7점이다.

경산정원용의대로 지정된 유물들은 조선 후기의 생활상과 복식을 연구하는데 귀중한 자료이다.
**광해군 내외 및 상궁 옷**(光海君 內外 및 尙宮 옷)은 경상남도 합천군 가야면, 해인사에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1965년 10월 12일 대한민국의 국가민속문화재 제3호로 지정되었다.

## 개요
조선시대 광해군(재위 1608∼1623)과 그의 비(妃) 유씨, 그리고 궁중의 정5품 상궁이 입었던 의복 4점이다. 1965년 해인사 장경판고(藏經板庫)를 수리할 때 남쪽 지붕 아래 구멍에서 건물 완공에 대한 기록과 상궁의 이름이 적힌 명단이 이 의복들과 함께 발견되었다. 발견된 의류는 담청색 직령 1점, 백삼 1점, 홍삼 1점, 자주저고리 1점 등 4점이다.

이 의복들은 재봉질 못지 않은 정교한 바느질 솜씨를 보여주고 있는데, 당시 세련되었던 바느질법의 한 단면을 보여 주고 있으며, 조선 중기의 의복 습관을 잘 나타내고 있어 복식 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
## 정의
감마 함수의 미분은 다음과 같이 폴리감마 함수(polygamma function) 로 주어진다.

이것은 폴리감마 함수중 첫번째 함수인 디감마 함수이다.

## 디감마 함수(Digamma function)
디감마 함수는 감마 함수의 미분으로 정의된다.
디감마 함수는 폴리감마 함수중 첫번째 함수로 주어진다.

## 감마 함수 미분의 급수 표현과 폴리감마 함수
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## 큐-폴리감마 함수(q-polygamma function)
큐-폴리감마 함수는 폴리감마 함수가 큐-아날로그화 된것이다.
**헝가리 사회노동당**는 1956년에 설립된 헝가리 인민공화국의 공산당으로 1956년 헝가리 혁명 사태 당시 헝가리 혁명노동자농민정부 수반인 카다르 야노시가 창당하였다. 1989년 카다르 야노시의 실각으로 이 정당은 붕괴하고 헝가리 사회당이 설립되었으나, 카다르를 지지한 인사들은 동명의 정당인 헝가리 사회노동당을 설립하였다. 이후 이 정당은 헝가리 노동자당으로 개명되었다.
**왕공**은 전한 말기의 유학자이자 관료로, 자는 **자즉**(子卽)이다.

## 행적
외조에 속하였다가 광록대부가 되었고, 유흠·방봉과 함께 시중(侍中)이 되었다. 또 유흠과 함께 경서의 교열을 관장하였다.

애제는 유흠의 상주를 받아들여 좌씨춘추를 근간으로 삼으려 하였는데, 유생들은 모두 반대하였다. 유흠은 다시 승상 공광에게 이야기하였으나 공광도 마찬가지였고, 오직 왕공과 방봉만 동조하였다. 대사공 사단은 유흠이 선대에 세운 규범을 해치려 하였다고 비방하였고, 결국 애제는 유흠 등을 외직으로 쫓아냈다. 이때 왕공은 홍농태수가 되었다.

원시 3년(3년), 여관이 평제의 외가 위씨(衛氏)를 장안에 들이려다가 발각되었다. 왕공 또한 여기에 연루되어 스스로 목숨을 끊었다.
**아카이아 동맹**은 고대 그리스 시대 후기, 펠로폰네소스반도 북부 해안 아카이아 도시끼리 이루어진 동맹이다. 최초의 동맹은 기원전 5세기에서 이미 형성되어 있었다. 제2차 아카이아 동맹은 기원전 280년에서 기원전 146년까지 존재했다. 이 동맹체는 아키이아 지역의 명칭을 따서 명명된 것이다.

## 역사
기원전 5세기에 이미 존재하고 있었지만, 기원전 3세기 초에 내용이 개혁되어 곧바로 회원 도시가 아카이아 지방의 북부 해안에서 중심부까지 확산되었다. 특히 시키온의 아라토스 하에서 아카이아 동맹은 펠로폰네소스반도에서 영향력을 높였고, 안티고노스 왕조 하의 마케도니아의 영향력도 꺾게 되었지만, 동시에 스파르타의 왕 클레오메네스 3세 사이에 불화가 생기게 했다.

아라토스는 클레오메네스와의 무력 충돌로 마케도니아의 안티고노스 3세에 원군을 요청했고, 클레오메네스 전쟁에서 클레오메네스에게 승리를 거두었으며, 클레오메네스는 이집트로 망명하게 되었다. 그러나 전쟁을 통해 아카이아 동맹의 영향력은 약화되었고, 마케도니아의 영향력만 늘리는 결과를 가져오게 되었다.

아라토스의 사후 아카이아 동맹은 신흥 세력인 로마공화정에 접근하면서, 마케도니아와 대치했다. 이것은 로마가 동부에서의 영향력의 확립하는데 큰 도움이 되었다. 기원전 197년에 로마는 제2차 마케도니아 전쟁에서 마케도니아를 상대로 승리를 거둔다. 필로포이멘 하의 동맹은 스파르타와 여러 차례 싸웠다. 기원전 207년에는 만티네아 전투에서 마카니다스가 이끄는 스파르타 군을 격파하였고, 기원전 195년에 나비스 전쟁에서 승리를 거두었다. 기원전 192년, 마지막 스파르타의 왕 나비스가 임종하자 동맹은 혼란한 스파르타에 필로포이멘이 이끄는 대군을 보내 동맹에 편입시키고 펠로폰네소스반도 전역을 지배하에 두었다.

그러나 아카이아 동맹의 지배는 오래 가지 못했다. 제3차 마케도니아 전쟁에서 동맹은 로마를 버리고, 마케도니아 왕 페르세우스에게 접근한다. 이 행위에 분개한 로마는 징벌을 가해 동맹 지도자 일부를 인질로 로마에 데려간다. 그 중에는 스키피오 가에 맡겨져 이후 로마의 역사를 기록한 폴리비오스도 있었다.

기원전 146년에 아카이아 동맹은 로마 지배에 저항했다. 루키우스 뭄미우스가 이끄는 로마군에게 코린트 전투에서 패배하면서, 코린토스는 폐허가 되었고, 동맹은 소멸했다.

이 공적으로 루키우스 문미우스는 ‘아카이쿠스’(아카이아의 정복자)의 칭호를 받았다.
**임정**은 고려 말 조선 초의 문신이다. 본관은 평택(平澤). 자는 운봉(雲峰), 호는 보덕(輔德)이다. 도필(刀筆) 출신으로 벼슬이 형조 판서에 이르렀다. 시호는 공혜(恭惠)이다.

## 생애
도필(刀筆)로부터 일어나 가는 곳마다 명성(名聲)과 업적(業績)이 있어서 아전과 백성들이 기뻐하며 따랐다. 사람됨이 순하고 조심하며 충직하고 후하였다.

도평의녹사(都評議錄事) 출신으로 경상도·풍해도 관찰사를 역임하고, 1401년(태종 1) 총제(摠制)로서 충청·경상·전라도의 조운체찰사(漕運體察使)가 되어

1403년 동북면 도순문사(東北面都巡問使) 겸 병마도절제사(兵馬都節制使)가 되었고,

1407년 전라도 도절제사(全羅道都節制使)를 거쳐

1408년 동북면 도순문찰리사(東北面都巡問察理使) 겸 영흥부윤(永興府尹)이 되었다가 1410년 다시 형조판서가 되어 1411년 명나라에 하정사(賀正使)로 다녀왔다.

1411년 서북면 도순문사(西北面都巡問使)가 되었다가 1413년 졸(卒)하니 나이 58세이었다. 시호(諡號)는 공혜(恭惠)이다.
**외재 이단하 내외 옷**(畏齋 李端夏 內外 옷)은 강원특별자치도 정선군에 있는, 조선 중기의 문신 이단하(1625~1689)와 그의 부인이 입었던 복식 유물이다. 1965년 10월 12일 대한민국의 국가민속문화재 제4호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 문신 이단하(1625~1689)와 그의 부인이 입었던 옷과 머리 장식품들이다. 외재 이단하는 송시열의 제자로 현종 3년(1662) 문과에 급제하였고 숙종 때에는 대제학에 올랐으며 우의정을 거쳐 좌의정까지 지냈던 인물이다. 재직할 때에는 청렴하기로 이름이 났고 죽은 뒤에는 그의 학문과 충성심을 높이 여겨 나라에서 ‘문충(文忠)’이란 시호를 내렸다.

이 유물들은 좌의정 시절 외재 이단하가 입었다고 전해지는 중치막 1점과 그의 부인이 입었던 대례복 1점, 누비저고리 1점, 그리고 머리 장식품인 봉대 1점, 다리 1점, 도투락댕기 1점, 용잠 1점 등 모두 7점으로 이루어져 있다.

중치막은 사대부들이 관복 속에 입거나 겉옷으로 평소에 입는 옷인 창의의 일종으로, 지금의 두루마기와 비슷한 모습이지만 동정이 없고 소매가 넓고 길며 옆이 터져있는 흰 모시로 만든 겉옷이다.

대례복은 녹색으로, 어깨와 밑부분에 금실로 수놓은 넓은 단이 있고 안쪽은 붉은색으로 선이 둘러져 있다. 뒤가 앞보다 길고 소매가 길고 넓으며, 소매 끝에는 홍(紅)·황(黃)색의 줄과 덧댄 소매인 흰색의 한삼이 붙어 있다. 대례복을 입을 때 큰 머리를 하기 위해 사용했던 것으로 보이는 103cm나 되는 가발과 자주색 바탕에 금박을 입힌 도투락댕기, 동(銅)에 금을 입힌 용무늬가 있는 비녀, 그리고 붉은색 바탕에 봉황무늬를 금박한 봉대 등은 함께 사용했던 것으로 보인다. 그 외 누비저고리는 방한용으로 입었던 것으로 보인다.

복식은 시대에 따라 그 양식이 달라지는데 이 유물은 시대와 착용자를 알 수 있는 것으로, 조선 중기의 복식 형태를 연구하는데 중요한 자료이다.
**사영 김병기 일가 옷**(思穎 金炳冀 一家 옷)은 서울특별시 성북구 고려대학교 박물관에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1968년 2월 19일 대한민국의 국가민속문화재 제6호로 지정되었다.

## 개요
조선 후기의 문신인 김병기(1818∼1875)와 그의 부인 송씨, 아들 김용규와 손자 김승진이 입었던 옷이다. 김병기는 헌종 13년(1847) 문과에 급제한 뒤 여러 벼슬을 거쳐 좌찬성까지 오른 인물이다. 아들인 김용규는 참판을 지냈으며 손자인 김승진은 정9품의 벼슬을 지냈다.

유품에는 김병기 조복과 제복이 각각 1점씩, 구군복 2점, 쾌자 2점, 땀받이용 배자류 1점, 아들 김용규와 손자 김승진의 관복 각각 1점씩, 부인 송씨의 원삼 2점과 그 밖에 아들 김용규의 호패와 술이 남아있다.

조복은 신하가 왕에게 아침 문안을 드릴 때나 나라에 경사가 있을 때 입던 옷이며, 제복은 왕이 종묘사직 등에 제사 지낼 때 함께 참여한 신하들이 입었던 옷이다. 구군복은 문관과 무관이 입던 군복이며, 쾌자는 전복이라고 부르는 옷으로 구군복을 차려 입을 때 협수 위에 입는 옷이다. 배자는 저고리 위에 덧입는 조끼 모양의 옷이며, 원삼은 궁중의 여인들과 사대부인들의 대례복일 뿐만 아니라 결혼식을 올릴 때 신부의 예복으로도 사용하였던 옷이다.
**부안 서문안 당산**(扶安 西門안 堂山)은 전북특별자치도 부안군 부안읍 서외리에 있는 조선시대의 당산이다. 1970년 5월 20일 대한민국의 국가민속문화재 제18호로 지정되었다.

## 개요
당산은 민간신앙에서 신이 있다고 믿고 섬겨지는 대상물이다. 부안 서문안 당산은 높은 돌기둥과 돌장승이 각각 1쌍으로 이루어져 있다. 돌기둥은 마을 밖의 부정한 것에 대한 침입을 막고 마을의 평안함을 위해 세운 솟대의 일종이다. 이 돌기둥은 각각 할아버지당과 할머니당으로, 할아버지 당산은 서문안 당산의 주신으로서 꼭대기에는 돌로 조각된 새가 얹혀 있다. 할머니 당산은 새를 따로 얹지 않고 돌기둥 윗부분에 새겨서 표현한 특징을 보인다.

돌장승 역시 남녀 한 쌍이다. 할아버지로 불리는 상원주장군(上元周將軍)은 탕건(모자의 일종)을 쓰고 수염이 있다. 할머니는 할아버지보다 조금 작은 모습으로 몸체에는 하원당장군(下元唐將軍)이라 새겨져 있다. 풍수지리설에 바탕을 둔 신앙물 중 하나인 이 돌기둥은 ‘짐대’라고도 하는데 이곳의 지형이 배가 떠있는 형상과 같아서 안정감을 주기 위해 세워진 것으로 보여진다.

마을에서는 돌장승 2기와 돌기둥 2기를 하나의 단위로 삼아 마을의 신으로 모시며, 매년 음력 정월초하루 자정을 전후해서 당산제를 지낸다. 예전에는 공동체의식이 강해서 마을사람들이 함께 모여 제사를 드렸지만 최근에는 몇 집만이 참여하는 것으로 축소되었고 이들의 위치도 보호관리상 할머니당산 쪽에 모아두고 있다.

돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.
**부안 동문안 당산**(扶安東門안堂山)은 전북특별자치도 부안군 부안읍 동중리에 있는 조선시대의 당산이다. 1970년 5월 20일 대한민국의 국가민속문화재 제19호로 지정되었다.

## 개요
부안 동문안 당산은 돌기둥(당산)과 돌장승 한 쌍으로 이루어진 당산이다. 마을 밖으로부터 부정한 것의 침입을 막고 마을의 평안을 기원하는 의미로 세운 돌기둥을 중심으로 동쪽 50여m 지점에 당산나무가 있고, 그 사잇길 양쪽에 한 쌍의 돌장승이 마주보고 서있다.

돌기둥은 화강암을 깎아만든 것으로 그 꼭대기에 돌로 조각한 오리가 올려져 있다. 돌기둥 주변은 당산제에서 쓰인 동아줄로 칭칭 감아놓기 때문에 평상시에는 정상부분의 오리와 그 밑의 기둥이 약간만 보일 뿐이다. 당산나무 서쪽에는 몸체에 ‘상원주장군’이라고 새겨진 남장승이 머리에 벙거지모양의 모자를 쓰고 서 있고, 동쪽으로는 ‘하원당장군’이라고 새겨진 여장승이 서 있다. 여장승은 남장승보다 키가 크지만 모자는 쓰고 있지 않은 모습이다.

마을에서는 2년마다 음력 정월보름에 당산제를 지낸다. 새끼를 꼬아 만든 동아줄로 줄다리기를 한 다음 그 줄을 돌기둥에 감아 놓은 후 제를 올린다. 동아줄을 돌기둥에 감는 것을 ‘옷입힌다’고 하는데, 마을 전체의 복을 기원하고 농사의 풍요를 바라는 염원이 담긴 의미로 신앙물을 인격화 함으로써 돌기둥을 동제의 주신으로 받들고 있음을 보여준다. 돌기둥과 돌장승 모두 옛 모습을 잘 간직하고 있어 마을신앙을 보여주는 민속자료로서 가치가 있다.

## 돌오리상
부안 동문안 당산은 3미터가 넘는 당산과 ‘상원주장군(上元周將軍)’과 ‘하원당장군(下元唐將軍)’이라고 쓰인 한 쌍의 장승으로 구성돼 있다. 화강석을 거칠게 다듬어 조각한 약 59×20cm 크기의 돌오리상은 본래 부안읍의 주산인 성황산을 바라보며 당산 위에 놓여있던 것으로, 마을 밖으로부터 부정한 것의 침입을 막고 마을의 평안을 기원하는 의미를 지녔다.

2003년 3월 돌오리상이 없어졌다는 사실이 알려졌다. 그해 2월 정월 대보름에 당산제를 지낼 때까지만 해도 제자리를 지킨 돌오리상은 한 달 만에 돌연 자취를 감췄고, 이 때문인지 2005년부터는 격년으로 지내던 당산제마저도 단절됐다.

문화재청은 2019년 2월 회수해 부안군 부안읍 동중리 동문안 마을에 반환했다.
**남원 서천리 당산**(南原 西川里 堂山)은 전북특별자치도 남원시 운봉읍 서천리에 있는 조선시대의 당산이다. 1970년 5월 20일 대한민국의 국가민속문화재 제20호로 지정되었다.

## 개요
서천리당산은 당산나무, 돌장승(벅수), 솟대로 구성되어 있으며 마을의 수호신으로 모셔지고 있다. 남녀 한 쌍인 돌장승은 운봉초등학교 서쪽 500여m 지점에 마주보고 서 있고, 주변에 당산나무가 있다. 장승과 솟대를 함께 세워 제사를 지내는 것은 전라도 지방에 남아 있는 당산신앙의 한 형태로 원래는 이곳에도 솟대를 함께 세웠던 것으로 보여지지만 마을 중앙에 있었던 솟대의 모습은 사라지고 흔적만 남아 있다.

마을의 허한 곳을 방어하고 서쪽을 진압하기 위해 세워졌다고 하는 석장승의 몸체에는 각각 ‘방어대장군’·‘진서대장군’이라는 명문이 새겨져 있다. 남자 벅수인 방어대장군은 머리에 모자를 쓰고 튀어나온 둥근 눈에 주먹코와 아래로 쭉 뻗은 송곳니가 있다. 가슴에 수염이 있으며, 귀가 없는 것이 특이하다. 여자 벅수인 진서대장군은 머리에는 벙거지모양의 돌모자를 쓰고 둥근 눈에 주먹코와 귀가 있다. 다른 여자 벅수에서는 찾아보기 드물게 속눈썹이 깊이 새겨져 있는 것이 특징이다. 이 석장승들은 만든 이가 다른 듯 벙거지의 제작형식이나 표현기법이 서로 다르다. 구전에 따르면 장승이 부부싸움을 하다 진서대장군의 목이 부러져 마을 사람들이 붙였다고 한다.

마을의 안녕과 복을 빌기 위해 매년 음력 정월 초하룻날 당산나무에 제사를 지낸 다음, 석장승에게도 간단한 제를 지냈다. 석장승은 마을 수호의 부수적인 신이지 주신(主神)은 아니다. 서천리 당산이 언제 만들어졌는지 정확히 알 수는 없지만 옛 모습이 잘 간직되어 있고 민간신앙을 보여주는 한 형태로서 가치가 있다.
**윤증 가의 유품**(尹拯 家의 遺品)은 충청남도 공주시 윤흥동, 충남역사문화연구원에 있는 조선시대의 유물이다. 1970년 12월 19일 대한민국의 국가민속문화재 제22호로 지정되었다.

## 개요
조선 후기의 학자인 윤증(1629∼1714)이 사용했던 물건들과 문중에 전해 내려오는 유물이다.

명재(明齋) 윤증은 성리학과 예학에 밝고 학업과 행실이 뛰어나 조정에 천거되어 여러 관직에 임명되었으나 모두 사양하고 충남 논산군 이산에 머물며 학문연구와 후진교육에만 매진했던 조선 숙종 때의 학자이다.

윤증가의 유품은 상투관, 빗, 빗치개, 살쩍밀이, 신, 백목화, 합죽선, 월자, 첩지, 비녀, 인장, 혼천의, 해시계 등의 생활자료와 영당기적, 윤증초상 등의 회화류, 겨울철 여성의 방한모인 아얌 등 복식류가 있다.

복식류를 비롯한 각종 생활자료는 윤증과 그의 후손들이 사용하던 것으로 당시 양반가의 생활상을 보여주는 자료이다. 이중 혼천의(渾天儀)와 해시계는 우리나라 초기 천문과학 형성과정과 당시 유학자들의 우주관을 보여준다. 이밖에 명재선생유상 등을 비롯한 영정 및 관련 자료들은 ＇영당기적＇에 상세히 기록되어 있어 제작시기나 제작에 참여한 여러 화가들을 확인할 수 있다.
**고창 오거리 당산**(高敞 五巨里 堂山)은 전북특별자치도 고창군 고창읍 읍내리에 있는 조선시대의 당산이다. 1969년 12월 15일 대한민국의 국가민속문화재 제14호로 지정되었다.

## 개요
고창읍 중앙동에 위치한 당산이다. 당산은 민간신앙에서 신이 있다고 믿고 섬기는 것으로, ‘당’혹은 ‘신당’이라고도 한다. 중앙동을 중심으로 동·서·남 방향의 상거리·하거리·중거리에 각각 1쌍의 당산이 있고, 마을 북쪽의 교촌리에 3기의 당산이 있다. 이곳에서는 각 쌍의 당산을 할아버지당, 할머니당으로 부르는데, 그 이름에 따라 외형을 구분할 수 있는 특징은 없다. 처음에는 당산 5곳 모두 자연석이었지만 풍수지리설에 따라 중앙과 남·서방향에만 기의 원활한 흐름을 위해 화강암을 기둥모양으로 다듬어 세웠는데, 이것이 국가민속문화재로 지정된 중앙동·중거리·하거리 할아버지당이다.

중앙동 할아버지당은 6각기둥 정상에 둥근 갓을 쓴 모습이다. 중거리 할아버지당이 서 있는 곳은 예전의 당산터로, 4각의 돌기둥 위에 네모난 돌갓을 쓰고 있다. 하거리 할아버지당은 동네소유의 넓은 당산터에 위치하는데 세 당산 중 가장 높은 돌기둥으로 역시 갓을 올린 모습이다. 이들 당산이 쓰고 있는 갓모양을 본 떠 ‘삿갓비석’, ‘갓당산’이라 부르기도 한다.

마을의 안녕과 번영을 기원하며 마을 공동으로 지내는 당산제는 매년 음력 정월에 지냈으나 지금은 없어진 지 오래되었고, 다만 뜻 있는 개인이 정성을 드린다고 한다. 각각의 당산에 새겨진 기록으로 보아 모두 같은 해인 조선 순조 3년(1803)에 건립되었음을 알 수 있다.
**방상시 탈**(方相氏 탈)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는, 궁중에서 나례나 장례때 악귀를 쫓기위해 사용했던 탈이다. 1970년 3월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제16호로 지정되었다.

## 개요
방상시탈은 궁중에서 나례나 장례때 악귀를 쫓기위해 사용했던 탈이다. 궁중에서는 임금의 행차나 사신의 영접 등의 행사 때 사용되었는데, 붉은 옷에 가면을 쓴 방상시 4명과 각종 가면을 쓴 사람들이 때리기도 하고 불이나 색깔 등으로 위협하여 악귀를 쫓는다. 일종의 연극처럼 보이기도 하는 이런 의식은 나라의 큰 일을 앞두고 무사태평을 기원하는 중요한 의식 중의 하나이었던 듯 싶다.

장례때에는 발인 행렬의 맨 앞에서 길을 안내하고, 묘지에 도착하면 시신이 들어갈 자리의 잡귀를 쫓는다. 이 때 사용한 탈은 종이와 나무로 만들어지는데 한 번 쓴 탈은 시신과 함께 묻거나 태워버린다. 이런 풍습은 중국 주(周)나라로 거슬러 올라가지만 우리나라에서도 이미 신라 5∼6세기경부터 장례 때 사용되었고, 악귀를 쫓는 의식에 사용하기 시작한 것은 고려 정종 6년(1040)부터 조선시대까지 이어졌던 것으로 보여진다.

방상시탈은 1970년 창덕궁 창고에서 장례용구와 함께 발견되었다. 길이 78cm, 너비 73cm의 대형 탈로서 소나무에 얼굴모양을 파고 4개의 눈과 코, 입, 눈썹 등을 새겼다. 웃는 얼굴에 깊게 패인 주름, 커다란 두 귀가 인상적이다. 눈썹에는 녹색과 붉은색을 칠한 흔적이 있으나 현재는 거의 나무색에 가까운 갈색이다.

조선시대에 만들어진 이 탈은 네 눈이 뚫려있지 않은 것으로 보아 실제 장례에 쓰던 것이라기 보다는 실물 크기로 제작된 모형이거나 궁중에서 악귀를 쫓던 의식용 탈로서 벽에 걸어두고 귀신을 쫓던 가면이 이었을 것으로 추측된다. 이 탈은 고려시대부터 사용했던 방상시 탈 중 현존하는 유일한 조선시대의 유물로서 장례 연구 및 민속 연희사 연구에 중요한 자료이다,
**에이블톤 라이브**(Ableton Live)는 macOS, 윈도우용 소프트웨어 뮤직 시퀀서이자 디지털 오디오 워크스테이션이다. 다른 시퀀서와 달리 라이브 공연을 위한 악기의 역할을 할뿐 아니라 합성, 녹음, 작곡, 믹싱, 마스터링을 위한 도구로 이용할 수도 있다. 라이브는 총 3개의 버전으로 사용 가능하다.

## 역사
에이블톤 라이브의 최초 버전은 2001년 상용 소프트웨어로 출시되었으며 C++로 작성되어 있다. 라이브 그 자체는 맥스에서 프로토타입 형식은 아니었으나 오디오 장치의 대부분은 그러했다.{{웹 인용
**그리스몽키**(Greasemonkey)는 사용자들이 브라우저의 페이지 로드 전후로 웹 페이지 내용에 대해 실시간으로 변경하는 스크립트를 설치할 수 있게 하는 모질라 파이어폭스 확장 기능이다.

## 역사
그리스몽키 프로젝트는 2004년 9월 28일 시작되었으며, Aaron Boodman에 의해 작성되었다.

### Userscripts.org
커져가는 많은 수의 스크립트들을 수용하기 위해 2005년 말에 그리스몽키 커뮤니티의 Britt Selvitelle 및 다른 구성원들에 의해 userscripts.org가 설립되었다. Userscripts.org는 2007년에 오픈 소스화되었으나 사이트는 나중에 이 코드 기반에서 이동되었다.
**아메바**(Amoeba)는 암스테르담 자유 대학교의 앤드루 타넨바움 등이 개발한 분산 운영 체제이다. 아메바 프로젝트의 목적은 컴퓨터의 네트워크 전반을 사용자에게 싱글 머신으로 보이도록 만들어주는 시분할 운영 체제를 만드는 것이다. 자유 대학교에서의 개발은 중단되었으며, 최신 버전(5.3)의 소스 코드는 1996년 7월 30일에 마지막으로 수정되었다.

이 플랫폼용으로 처음에는 파이썬 프로그래밍 언어로 개발되었다.
.deb 패키지 (서드파티 라이브러리 없이): 3.3&nbsp;MB; 설치 후: 10.4&nbsp;MB
**안키**(Anki)는 간격 반복 이론에 기초한 지능형 플래시카드 암기 프로그램이다. Damien Elmes에 의해 제작되었다.

안키는 암기(暗記)를 뜻하는 일본어의 로마자 표기이다.

1980년대 말에 슈퍼메모용으로 만들어진 SM2 알고리즘은 이 프로그램에 추가된 간격 반복 방식의 토대를 형성한다. 이 모델은 신경과학적 근거과도 맥이 닿아 있다.

이 알고리즘의 안키 구현체는 카드에 대한 우선 순위 조정을 허용하고 긴급한 순서에 따라 카드를 보여줄 수 있도록 수정되었다.

학습은 SM2 알고리즘에 따라 복습 주기가 임박한 카드 표시 - 해당 카드에 대해 사용자가 느낀 주관적 난이도 피드백 - Anki 알고리즘에 따라 카드 복습 주기 자동 재설정 순으로 이루어지며, 매일 이 과정이 반복된다. 사용자가 쉽게 느꼈다고 피드백한 카드는 복습 주기가 늘어나며, 어렵게 느꼈다고 피드백한 카드는 복습 주기가 줄어들어, 결과적으로 효율적인 학습을 돕게 된다.

카드들은 HTML을 이용하여 표현되며, 텍스트, 그림, 소리, 비디오, LaTeX 등식을 포함할 수 있다. 사용자 통계와 더불어 카드의 데크들은 오픈 SQLite 포맷으로 저장된다.

## 모바일 버전
다음의 스마트폰/태블릿 클라이언트의 이용이 가능하다:
**케이크워크**는 19세기 말 미국 남부 흑인 노예 사이에서 탄생한, "Prize Walks"에서 비롯된 춤의 일종이다. "chalkline-walk", "walk-around"라는 용어도 번갈아 사용된다.

필라델피아에서 열린 1876 센테니얼 전시회에서 오리지널 형태의 댄스 공연이 끝을 맺자, 승리한 커플에게 거대한 크기의 케이크가 수여되었다. 그 뒤로 1890년대까지 예외적으로 남성들에 의해서만 민스트럴 쇼에서 공연되기 시작했다. 여성의 참여가 수반되면서 미국에서 매우 대중화되었다.
**롬복날여우박쥐**(''Pteropus lombocensis'')는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 인도네시아의 토착종으로 왕박쥐속에 속하는 다른 종과 함께 1990년 이래 멸종위기에 처한 야생동식물종의 국제거래에 관한 협약(CITES) 부속서 II에 등재되었다. 1996년 국제 자연 보전 연맹에 의해 "관심대상종"으로 분류되었지만, 개체수가 얼마나 풍부한 지에 대해 불확실하고, 사냥과 서식지 파괴때문에 위협을 받고 있을 가능성때문에 2008년에 "정보부족종"으로 변경되었다.
**케이크워크**(Cakewalk)는 트웰브 톤 시스템즈가 개발한 미디 시퀀서로, 처음에는 도스용으로 1987년 케이크워크 1.0 버전으로 시작하였다. 그 뒤로 1991년 윈도우 3.0을 지원하기 시작했다. 버전 4.0까지 도스용 케이크워크는 인텔리전트 모드로 구동되는 MPU-401 MIDI 인터페이스 카드가 필요했지만, 4.0 이상부터는 덤(dumb) UART 모드에만 의존하였다. 케이크워크는 "케이크워크 프로", "케이크워크 익스프레스"라는 2가지 버전으로 배포된다.

후자의 경우 25개의 트랙 및 1개의 MIDI 출력 포트로 제한된 라이트 버전이다. 익스프레스 버전은 종종 사운드 카드와 같은 하드웨어와 번들되었다. 케이크워크는 순수 MIDI 기반 시퀀서이다. WAV 파일을 특정 지점에서 트리거할 수 있지만 더 포괄적인 오디오 지원은 진정한 디지털 오디오 지원이 추가된 케이크워크 프로 오디오가 출현하면서 통합되었다.

## 기능
이 제품의 최신 버전은 피아노 롤 편집기를 제공하며, 제한된 기보 기능과 **CAL**(케이크워크 애플리케이션 언어)라는 내장형 스크립트 언어를 지원한다. 케이크워크는 CAL 지원을 포함하여 기능이 거의 동일한 SONAR의 이전 제품으로, 스크립트 언어를 지원하는 유일한 주요 DAW가 된다.

케이크워크는 윈도우 16비트 버전 3.01 이후부터 피아노 롤 및 CAL 지원을 제공해왔다.
**마르크 아로노비치 나이마르크**는 우크라이나 태생의 수학자이다. 함수해석학에 공헌하였다.

## 생애
1909년에 당시 러시아 제국의 일부였던 우크라이나 오데사의 유대인 가정에서 태어났다. 아버지 아론 야코블레비치 나이마르크는 화가였으며, 어머니는 제피르 모이세예브나 나이마르크였다.

1929년에 오데사의 한 대학교에 입학하여 수학과 물리학을 공부하였다. 1932년에 라리사 페트로브나 셰르바코바와 결혼하였다.

1933년에 마르크 크레인 아래 오데사 대학교에서 석사 과정을 시작하였다. 1938년에 모스크바의 스테클로프 수학연구소에서 박사 과정을 시작하였고, 1941년에 졸업하였다.

같은 해에 나치 독일이 소비에트 연방을 침공하였다 (바르바로사 작전). 이 때문에 나이마르크는 타슈켄트로 피난하였으며, 1943년에 모스크바로 돌아왔다.

1962년에 스테클로프 수학 연구소 교수가 되었다.

1978년 12월 30일에 병사하였다.
컴퓨터 언어에서 클로저(Closure)는 일급 객체 함수(first-class functions)의 개념을 이용하여 스코프(scope)에 묶인 변수를 바인딩 하기 위한 일종의 기술이다. 기능상으로, 클로저는 함수를 저장한 레코드(record)이며, 스코프(scope)의 인수(Factor)들은 클로저가 만들어질 때 정의(define)되며, 스코프 내의 영역이 소멸(remove)되었어도 그에 대한 접근(access)은 독립된 복사본인 클로저를 통해 이루어질 수 있다.

**예제.** 다음의 짧은 스크립트(Script)는 고계함수(higher-order function)인 startAt에 대해서 정의한다. startAt은 x 인수와 incrementBy 중첩함수로 이루어져 있다.

incrementBy 함수는 코드 블록(lexical scope)에 속해 있으므로, 인수인 x에 대한 접근이 가능하다. startAt 함수는 x의 값(Value)이나 참조(Reference)를 복사한 클로저를 반환한다.
startAt과 incrementBy는 x와 y의 값을 더한다.참고로 위 예제는 자바스크립트(JavaScript)로 작성되었다. closure1과 closure2는 각각 y + 1과 y + 2 값을 반환(return) 하는 함수의 역할을 한다.

## 역사와 어원
클로저(closure)의 개념은 1960년대 람다 표현식에 의하여 만들어졌다. 1970년 대 펄(PAL) 프로그래밍 언어가 일급 객체 함수(first-class functions)를 지원하기 시작했다.