blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**텔토 슈타트역**은 브란덴부르크주 텔토의 도심에서 약 500 m 동쪽으로 떨어진 베를린 S반의 철도역이다. 말로어 슈트라세(Mahlower Straße)가 이 역 위를 도로교로 지나가며, 도로와 이어지는 계단과 엘리베이터가 설치되어 있다. 역 자체는 포츠담미텔마르크군에 설치되어 있으나 텔토플레밍군의 경계와 인접해 있다. 텔토역은 이 역에서 남동쪽으로 약 2 km 떨어져 있다.

개통 이후 S25 운행 계통이 20분 배차 간격으로 운행했다.

## 인접 정차역
역 출입구 근처에 버스 정류장이 있으며, 포츠담, 슈탄스도르프, 클라인마흐노, 루트비히스펠데, 블랑켄펠데, 말로, 베를린 시내 방면 버스가 정차한다. 역 서쪽에 P&R 주차장이 있다.
**베를린 슈핀들러스펠트역**은 베를린 트레프토쾨페니크구 쾨페니크에 있는 베를린 S반의 철도역이다. 오버슈프레슈트라세(Oberspreestraße)와 에른스트그루베슈트라세(Ernst-Grube-Straße)가 만나는 지점에 설치되어 있다. 쾨페니크 구시가에서 동쪽으로 1 km 떨어져 있다.

## 역사
과거에는 S반 승강장 외에도 화물 승강장과 야적장이 있었다. 화물 승강장의 한 면은 VEB Müllabfuhr(현재의 Berliner Stadtreinigung)에서 운영했던 쓰레기 수거차의 적재 장소로 사용되었다. 과거에는 VEB Rewatex(구 W. Spindler) 전용선, 1980년대 말까지는 VEB Dampfkesselbau(이후 Behälterbau)의 전용선이 설치되어 있었다. 독일국영철도에서는 1983년에 전용선 남쪽을 철거하고 화물선 4선을 대신 설치했다.

1988년에는 경영 합리화의 일환으로 기계식 신호소 Spf와 Swt가 폐쇄되었으며, 계전기식 신호소 Spf로 대체되었다. 이와 동시에 Swt 신호소에서 제어되었던 철도 건널목도 Spf 신호소로 넘어왔으며, 완목 신호기도 색등식 Hl 신호기로 대체되었다. 독일 통일 이후에는 화물역 및 Rewatex 연결선이 철거되었다. 현재는 지면에 남아 있는 전용선의 일부 잔해를 제외하면 과거 역 시설의 잔해를 거의 찾아볼 수 없다.

2006년에는 베를린 노면전차 환승 편의를 위하여 오버슈프레슈트라세 방면으로 승강장이 이설되었다. 에른스트그루베슈트라세 방면의 출입구는 존치되었다. 1988년 당시 차장실에 설치된 신호소는 2010년 11월 12일에 영업을 중단했다. 그 후 철도 건널목은 철도 기관사가 직접 통제하게 되었고, 전체 노선이 단일 폐색으로 변경되어 쇠네바이데역의 통제를 받게 되었다.

## 인접 정차역
베를린 노면전차 61번, 63번 노선과 환승할 수 있다.
**베를린 오버슈프레역**은 베를린 트레프토쾨페니크구 쾨페니크에 있는 베를린 S반의 철도역이다. 오버슈프레슈트라세(Oberspreestraße)와 쇠네바이데-슈핀들러스펠트 지선이 만나는 지점에 역이 설치되어 있다. 노선 개통 당시에 역이 영업을 시작했다.

역 개업 초기에는 교행이 가능하도록 선로가 2선이 설치되어 있었다. 역 대합실은 선로와 평행한 방향으로 브루노뷔르겔베크(Bruno-Bürgel-Weg, 1951년까지는 제단슈트라세(Sedanstraße))에 설치되어 있었다. 승강장의 차장실 건물에는 Osp 신호소가 설치되어 있었다.

1970년에 대합실 건물이 철거되었다. 1973년에 구내 선로 중 1선이 철거되었으며 이에 따라 교행이 불가능하게 되었고 최소 배차 간격도 증가했다. 제10차 세계청년학생축전이 열렸던 1973년에 교행 선로가 마지막으로 사용되었다. 교행 선로 철거 이후에는 쇠네바이데역 진입 직전이나 슈핀들러스펠트역의 화물선인 9번선에서만 교행이 가능하게 되었다.
**레일리–로렌츠 진자**(Rayleigh–Lorentz pendulum) 또는 **로렌츠 진자**(Lorentz pendulum)는 외부 작용에 의해 천천히 변하는 주파수로 제한된 단진자이다. (주파수는 진자 길이를 변화시킴으로써 변하게 된다.) 이 문제는 역학에서 단열 불변량이라는 개념의 기초를 형성하였다. 주파수의 느린 변화 때문에, 주파수에 대한 평균 에너지의 비율은 상수라는 것이 보여진다.

## 역사
일부 수학적 측면이 1895년에 레온 르코누(Léon Lecornu)에 의해 앞선 논의된 적이 있지만, 이러한 진자 문제는 1902년에 레일리 경(Lord Rayleigh)에 의해 처음으로 수식화되었다.

## 수학적 기술
주파수 (에 대한 방정식은 아래와 같이 주어진다:

만일 주파수()이 허락된다면, 보다 정확하게는, 만일 주파수 변화의 특성 시간 스케일이 아래 식에 의해 표현된 것처럼 진동의 시간 주기보다 훨씬 작다면,

아래의 결과를 얻을 수 있다.

여기서, 

여기서, 닫힌 경로 적분은 그것이 한번의 완전한 진동에 대해 계산된다는 것을 나타낸다. 이러한 방식으로 정의된다면, 평균은 궤적의 각 요소에서 소비하는 시간의 비율에 의해 궤적의 각 요소에 가중치를 부여하여 계산된다. 단순 조화 진동의 경우, 그러한 평균 에너지는 아래와 같다.

여기서, 진폭과 주파수는 둘다 시간의 함수들이다.
**가쓰누마정**은 야마나시현 히가시야마나시군에 설치되었던 정이다. 현재의 고슈시에 해당한다.

2004년 11월 1일에 엔잔시, 야마토촌과 합병해 고슈시가 성립해 가쓰누마정은 폐지되었다.

## 지리
현 중앙에서 서부, 군 남동부, 고후 분지 동쪽 끝에 위치. 국중지역과 군내지방의 경계에 위치한다. 방형의 정역으로 중앙에서 서부는 고후분지 평탄지이고 돌출된 동부와 남부는 산악지대이다.동부 산간부에서 발하는 후카사와 강은 히카와에 합류하여 평야부를 서류하는 것 외에 다쿠사 강과 북서경에는 시게 강이 흐른다.
**스카치 에그** (Scotch egg)는 삶은 달걀을 다진 고기에 싸서 빵가루를 입힌 후 굽거나 튀겨서 만든 영국 요리이다. 현지에서는 한 끼보다는 간식으로 취급된다.

## 유래
스카치 에그의 유래와 어원에 대해서는 다양한 설이 제기되고 있다.

에서는 스카치 에그의 기원을 인도 요리의 일종인 코프타로 추정하고 있다.

옥스포드 영어 사전은 19세기 마리아 런델의  (''A New System of Domestic Cookery'')의 1809년판에서 처음으로 '스카치 에그'라는 말이 등장한다고 밝히고 있다''.'' 다만 요리법 자체는 해당 요리책의 1805년 초판에 등장하였다. 당시에는 빵가루를 입히지 않았으나 1861년 이사벨라 비튼이 빵가루 입힌 레시피를 처음으로 제안하였다.

런던의 백화점 포트넘 앤 메이슨은 1738년 여행용 간식으로 스카치 에그를 고안해냈다고 주장하나, 이 설은 실전된 기록을 출처로 삼는다는 점에서 신빙성이 확보되지 않았다. 다만 포트넘 앤 메이슨 백화점은 소풍 도시락용 식품으로 스카치 에그를 소개하여 대중화했다는 점에서는 의심의 여지가 없다.

또다른 설로는 스카치 에그라는 이름이 런던의 웰링턴 병영 주변에 거주하던 시민들이 쓰던 말에서 유래했다는 이야기가 있다. 웰링턴 병영에 근위병 장교 (Scots Guards)가 주둔하면서 스카치 에그 같은 간식을 만들어냈고, 이것이 부대 밖으로도 퍼지면서 이름을 고스란히 따왔다는 설이다. 그러나 이 설에서 제시된 시점은 스카치 에그라는 말이 처음으로 쓰인 시점으로부터 75년 후의 일이라는 점에서 가능성이 낮다.

스카치 에그의 스카치가 스코틀랜드를 말하는 게 아니라는 설도 존재하는데, 원래는 장작불 위에서 요리했기 때문에 그슬린 (scorch) 계란이라는 점에서 '스커치 에그' (scorch egg)라는 이름이었다가 지금처럼 바뀌었다는 설이다. 다만 지금까지 전해지는 초창기 요리법에서부터 라드기름에 튀긴 요리임을 강조하고 있다. 다른 설로 '스카칭' (scotching)이라는 조리법도 기원으로 자주 거론되지만, '스카칭'이라는 것은 단순히 고기를 다진다는 뜻에서부터 멸치가 들어간다는 뜻까지 해석의 여지가 너무 넓다.

## 나라별 차이
스카치 에그는 영국의 보편적인 소풍 요리이다. 집에서 만들어 먹기도 하지만 슈퍼마켓, 코너숍, 고속도로 휴게소에서도 포장제품을 판매한다.

계란 한 알이 아니라 다진 계란이나 메추리알을 쓴 조그만 스카치 에그도 찾아볼 수 있는데, 이 경우는 '미니 스카치 에그' (Mini scotch eggs)라고 부른다. 또 '세이버리 에그' (savoury eggs), '피크닉 에그' (picnic eggs), '파티 에그' (party eggs), '스낵 에그' (snack eggs), '에그바이트' (egg bites)라는 이름으르도 판매된다. 종류에 따라서 마요네즈나 다진 베이컨이 들어가기도 한다.

영국에서는 지역별로 색다른 요리법이 존재하는데, 맨체스터의 스카치 에그는 계란절임에 돼지고기와 랭커셔 블랙 푸딩을 섞어 감싸 만든다. 우스터의 스카치 에그는 우스터셔 소스에 절인 계란을 사용하고, 소시지 살코기와 화이트 푸딩을 섞어 감싸 만든다.
미국에서는 영국식 펍이나 식당에서 스카치 에그를 맛볼 수 있다. 랜치 드레싱, 핫소스, 핫 머스타드 소스와 같은 디핑 소스를 곁들여 따뜻한 상태로 제공된다. 미네소타주에서 열리는 미네소타주 박람회에서는 막대에 꽂은 스카치 에그를 판매하며,

네덜란드와 벨기에에서는 스카치 에그에 달걀이 들어 있다는 점에 착안해서 '작은 새둥지' 라고도 부른다. 이 요리가 영국에 막 소개되던 시점인 1880년대 스코틀랜드 요리책에서도 '새둥지' (bird nest)라고 부른 사례가 있다.
**바이바스바타 마누** 또는 **쉬랏다데바**, **사티야브라타**는 힌두 신화에서 현재 인류의 조상인 마누이다. 그는 힌두교 우주론의 현재 칼파의 14마누 중 일곱 번째이다.

그는 태양신 비바스바나와 그의 아내 사란유의 아들이다. 그는 비슈누 신의 아바타라인 마츠야에게 대홍수가 일어난다는 경고를 받고 그의 가족과 사프타리쉬를 안전하게 태울 배를 만들어 인류를 구했다.

## 가계
푸라나에 따르면 쉬랏다데바의 족보는 다음과 같다.

## 전설
쉬랏다데바는 마츠야 푸라나에서 드라비다 왕국의 왕으로 알려져 있다.

작은 물고기는 왕에게 구해 달라고 부탁했고, 가엾은 마음에 물동이에 담았다. 왕이 먼저 그것을 더 큰 주전자에 넣은 다음 우물에 넣을 때까지 계속 커졌다. 그 우물이 또한 계속 성장하는 물고기에게 충분하지 않다는 것이 증명되었을 때, 왕은 그것을 수면 위와 땅 위의 높이 2개의 요자나(16마일)와 너비 8마일의 요자나(8마일)인 수조에 넣었다. 그것이 점점 커지자 왕은 그 물고기를 강에 놓아야 했고, 강으로도 모자라는 것을 알게 되자 바다에 놓았는데, 그 후에는 광활한 큰 바다에 거의 가득 찼다.

그 때 비슈누가 자신을 드러내며 왕에게 곧 올 파괴적인 홍수에 대해 알렸다.

배는 나우반다나(Naubandhana)라고 불리는 히마바트의 최고봉 정상에 대홍수 후에 정박했다.

이 이야기는 길가메시 홍수 신화나 창세기 홍수 이야기와 같은 다른 대홍수 신화와 유사하다.

## 자손
쉬랏다데바는 쉬랏다와 결혼하여 각각 찬드라밤사와 수리야밤사의 조상인 일라와 이크슈바쿠를 포함하여 10명의 자녀를 두었다.

마하바라타에서는 다음과 같이 적혀있다:

## 신지학
신지학에서 "바이바스바타 마누"는 마이트레야 및 마하 초한과 함께 고대 베다 현자의 입문 최고 수준에서 가장 중요한 존재 중 하나이다. 신지학에 따르면 각 뿌리 인종은 이전 뿌리 인종 개인의 진보된 몸으로 물리적으로 화신하고 적합한 여성 파트너와 함께 새로운 뿌리 인종의 첫 번째 개인을 육체적으로 번식시키는 고유한 마누를 가지고 있다.
**민중사학**(民衆史學)은 역사발전의 주체는 민중이라는 대전제 아래 민족적·사회경제적 모순구조를 분석하고 그 모순을 해결해 가는 민중의 활동을 역사서술의 중심에 두는 역사학계의 학문사조이다. 그 성격상 역사해석 방법론에 있어서 인민들의 역사관이나 주장을 중요하게 고려하며 좌파적 국가들에서 흔히 유행하거나 주류적 사학이다. 그러나 보통 근거가 별로 없고 거짓으로 밝혀지는 비율이 높다는 편견(?)이 있으며 비전문성이 한계로 지적되곤 한다. 하지만 민중 연구에 있어서는 중요한 자료로 여겨져서 학술적 가치와 별개로 흔히 이용된다.

## 개요
민중사학의 역사 서술 방법은 대중의 숫자만큼이나 많으며 창시하거나 선전하는 주체가 반드시 민중 출신인 것은 아니다. 한국민족문화대백과사전에 의하면 민중사학은 이론과 실증 양면에서 아직 하나의 정립된 학문체계라고 보기 어렵다고 하며 학술적인 가치는 보통 높지 않다. 고대에도 민중사학적 믿음이 있어서 유자여를 사칭한 무증이나 왕랑 같은 인간들도 있었다. 우리나라에서도 귀족들이 중국의 성씨를 따랐다는 주장이 있다. 그러나 신라와 제주 같은 진짜 귀족 가문들은 자신들을 신이나 부처로 칭할 정도로 신분적 자부심이 있어서 굳이 중국의 성씨를 사용하지 않았고 중국에서도 왕랑의 사례처럼 이런 믿음을 믿지 않은 사람들은 믿지 않았으며 인도처럼 귀족 세력이 강한 지역들에선 이러한 성씨 날조나 사칭이 힘들었다. 많은 국가들에서 민중적 정체성을 지니지 않았던 사람들이 자신들의 입장에서는 불쾌한 부분이 많았기 때문에 민중사학을 탄압하기도 했으나 민중의 힘이 강해진 근현대에서는 민중사학이 승리하거나 전성기를 얻은 국가들도 있다. 주로 귀족이나 젠트리들을 격멸했거나 원래 없었던 중국이나 러시아, 아프리카 등지에 이런 국가들이 분포한다. 따라서 다른 국가들에선 네이션 오브 이슬람과 같은 역사관이 민중들에게서만 발견되기도 하며 심지어 정규 학술 포털에서 학술지를 검색해도 전혀 나오지 않을 수 있다.

## 특성
민중사학은 연구의 신뢰성보다 대중을 중시한다는 특징이 있으며 증거의 논리성이나 연관성 등은 별로 중요하지 않다. 그 근거가 단순히 대중의 믿음인 경우도 흔하게 발견될 수 있다. 역사 검증 방법은 다수가 쓰이지 않으며 중시되는 사학적 근거나 연구 요소는 일반적으로 없다. 환단고기 추종자들처럼 물리적 공간이나 시간 관계는 중요하지 않을 수 있으며 사상이나 개념의 존재 여부나 정확성도 그리 중요하지 않을 수 있다. 따라서 시공간적 제약에서 벗어나 근현대와 전근대가 밀접하게 연결되어 상호작용하는 특징이 나타날 수 있다. 또한 민중의 성격상 민족주의와 사회주의, 공산주의적 성격이 있으며 민중의 역할을 중시되고 편견과 달리 그들 역시 ‘실천적·과학적 역사학’의 수립을 표방하거나 조직적인 학술운동을 전개하기도 한다.

## 대한민국의 민중사학
민중의 사학적 관점은 언제나 존재하였으나 한국민족문화대백과사전에 의하면 근현대적 민중사학의 본격적인 출발은 1980년대 초반에 등장한 ‘민중적 민족주의사학’이다. 그 원인으로 1970년대 제3공화국(유신정권)의 한계로 노동운동·주민운동 등이 활성화됨에 따라 대중에 대한 인식이 긍정적으로 변화하여 민중적 입장이 힘을 얻었다고 보는 시각이 있다. 역사문제연구소(1984년)·망원한국사연구실(1984년)·한국근대사연구회(1987년)·한국역사연구회(1988년)·구로역사연구소(1988년. 현 역사학연구소) 등이 전반적으로 민중사학을 연구하고 보급했다. 그러나 민중사학과 거리를 두는 단체들도 있다고 한다. 민중사학적 자료로는 한국민중사연구회의 『한국민중사』Ⅰ·Ⅱ(한국민중사연구회)나 한국역사연구회가 출간한 『한국사강의』·『한국역사』, 구로역사연구소의 『바로보는 우리역사』Ⅰ·Ⅱ가 있으며 몇몇 한계가 지적된 역사가 있다.

전성기 때는 양적으로 많은 지분을 차지해서 대학에서까지 주로 민중 출신들이 민중사학을 추종했다.
**미니애폴리스의 기적**은 2018년 1월 14일 미네소타주 미니애폴리스의 U.S. 뱅크 스타디움에서 열린 미네소타 바이킹스와 뉴올리언스 세인츠 간의 내셔널 풋볼 컨퍼런스(NFC) 디비전 플레이오프 경기의 마지막 플레이이다. 이 게임은 내셔널 풋볼 리그(NFL) 2017-18 플레이오프의 일부로, 역사상 두 팀 간의 네 번째 플레이 오프 게임이었다.

세인츠는 전반전 17-0의 열세를 극복하고 경기가 25초가 남아있는 상태에서 24-23으로 이기고 있었다. 게임의 마지막 플레이에서 바이킹스 쿼터백 케이스 키넘은 와이드 리시버 스테폰 딕스에게 27야드 패스를 던졌다. 세인츠의 세이프티 마커스 윌리엄스는 태클을 실패했고 딕스는 엔드 존으로 달려갔다. 이 게임은 NFL 플레이오프 역사상 처음으로 터치다운으로 시간이 만료되면서 종료된 게임이 되었다.

이 경기에 대한 여파로 키넘과 딕스는 게임 승리 점수에 대한 노력으로 찬사를 받았으나 윌리엄스는 태클을 놓친 것에 대해 비판을 받았다. 이 경기는 "미니애폴리스 미라클"으로 묘사되었고, 이 묘사가 인터넷과 주류 매체에 널리 퍼지며 경기 자체에 대한 인기 있는 명칭이 되었다. 이 경기는 여러 연말 상을 수상했으며 NFL의 규칙 변경을 촉발했다.
**콜리니** (Coligny)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 2015년 3월 프랑스 지방선거 이전에는 생테티엔뒤부아 캉통의 수도였다.

콜리니 시민은 '콜리뉴아 / 콜리뉴아즈' (Colignois / Colignoise)라고 부른다.

## 지리
부르캉브레스 아롱디스망, 생테티엔뒤부아 캉통에 속해 있으며, 바생드부르캉브레스 복합공동체의 일원이다. 부르캉브레스에서 북쪽으로 약 20km, 롱르소니에르에서 남쪽으로 약 40km 떨어져 있으며, 쥐라산맥과 앵주 경계가 만나는 지점에 자리해 있다. 

코뮌 동부는 레베르몽 (Revermont)의 첫번째 고개가 자리잡고 있으며, 서부는 브레스 평야가 넓게 퍼져 있다. 콜리니의 최고고도는 해발 576m의 베르공자 (Vergongeat) 마을이며, 코뮌 중심부 (콜리니 교회 광장)는 해발 290m에 달한다.

코뮌 서쪽으로 솔낭강 (Solnan)이 흘러 경계를 이루며, 지류 중 하나인 보카르노즈 (Bocarnoz)도 코뮌 내부를 가로지른다.

## 교통
프랑스 옛 국도 83번이 지나갔으며, 오늘날에는 주도 (州道) 1083번이 지나간다.

대중교통으로는 부르캉브레스-롱르소니에르 버스 노선이 지나가며, 콜리니 시청 근처에 정차한다.

철도 교통은 1864년에 지어진 무샤르-부르캉브레스 선의 콜리니역이 있었으나 지금은 폐역되었다.

## 역사

### 지명
갈리아어 내지는 갈로로만어에서 지명이 유래했을 가능성이 제기되는데, 피에르이브 랑베르는 'Coligy'의 앞말인 'Colign-'이 갈리아어의 'colino' (호랑가시나무)에서 유래했을 가능성을 제기하였다. 이에 따르면 '호랑가시나무가 심어진 곳'이라는 풀이가 된다.

중세 라틴어 지명으로는 '콜로그니아쿰' (Cologniacum), '콜로니아쿰' (Coloniacum)으로 표기되었으며, 중세 프랑스어 문헌에서는 '콜루아니' (Colloignie), '콜로니' (Colognie) 등으로 표기되었다.

프랑스 혁명기에는 일시적으로 '낭코토' (Nant-Coteau), '코토' (Coteau), '보코토' (Beaucoteau)라는 명칭을 사용하기도 했다.

### 고중세
콜리니에서 발견된 켈트족의 태음태양력인 콜리니력 (Calendrier de Coligny)이 유명하다. 켈트족의 달력 유물로는 세계에서 유일한 사례로, 로마자로 씌여져 있어 켈트족이 쓰던 언어, 천문학, 달력을 이해하는 데 많은 도움이 되었다. 콜리니를 상징하는 또다른 유물로는 1897년 발견된 '콜리니 신상' (Dieu de Coligny)이라는 청동상이 있다. 콜리니력과 콜리니 신상은 복제되어 콜리니 시청에 전시되어 있다.

9세기경 콜리니를 다스린 초대 영주는 '마나세 1세' (Manassès Ier)로, 그의 자손들이 대대적으로 콜리니의 영주를 물려받아오다 12세기부터 영주권이 분할되었다. 문헌에 따라서는 9세기 레베르몽 일대에 봉건제에 기반한 공국이 존재했다는 추정을 내세우나, 이를 뒷받침할 공식적인 문서는 발견되고 있지 않다.{{인용

### 근현대
1550년 가스파르 2세 드 콜리니는 콜리니르비유 와 콜리니르뇌프 의 두 영주권을 하나로 통합하였다. 1601년 리옹 조약에 따라 부르고뉴 백국에 속했던 콜리니 후작령은 스페인 국왕의 소유로 넘어갔으나, 루이 14세 치하였던 1678년 네이메헌 조약 이후 프랑스 왕국의 영토가 되었다.

제2차 세계 대전 당시 자유 프랑스의 게릴라 저항군인 FTP 제1대대가 콜리니 인근에 주둔하였다. 콜리니 태생의 작곡가로 활동하다 파르티잔으로 나선 폴 크리베예가 지휘하였으며, 부대원은 최대 625명에 달했다. 한편으로 비시 프랑스의 장관이자 민병대장을 지낸 조제프 다르낭도 콜리니에서 태어났으며 친가를 이곳에 두었다. 1944년 친가 방문 당시 게릴라에게 붙잡히지 않기 위해 비밀리에 방문했다는 이야기가 전해진다.
**콜롱주** (Collonges)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 

콜롱주 주민은 '콜롱주아 / 콜롱주아즈' (Collongeois / Collongeoises)라고 부른다.

## 지리
젝스 아롱디스망, 투아리 캉통에 속해 있으며, 페드젝 복합공동체의 일원이다. 오트사부아주 경계와 맞닿아 있으며 스위스 제네바에서 남서쪽으로 20km 떨어진 지점에 위치해 있다.

론강의 우안에 위치해 있으며, 쥐라산맥의 상부 지점에 있다. 콜롱주 내의 작은 마을로는 에코랑 (Écorans), 피에르 (Pierre), 비야르라클뤼즈 (Villars-la-Cluse)가 있다.

## 역사

### 지명
문헌상의 최초 기록은 1401년으로 거슬러 올라가며, 1441년에는 '콜렁주' (Collunges), 1460년 '콜롱주' (Colonges)라는 표기가 발견된다.

프랑스 혁명기에는 일시적으로 '콜롱주레제네레' (Collonges-Régénéré)라는 지명을 사용하였다.

### 중세와 근대
10세기부터 마을이 있었던 것으로 전해진다. 당시 자유민이 '콜로니카' (Colonica)에 정착할 권리가 있었는데 이것이 마을의 명칭 유래로 여겨진다. 8세기부터는 '콜로니카이' (colonicæ)라 바꿔 불렀다.

1146년 리브롱 (Livron) 가문이 처음으로 다스린 것으로 기록되어 있으며, 13세기에는 에코랑 (Écorans) 마을에 성 요새를 지었다.{{인용 |이름1=Charles Laurent |성1=Salch |이름2=Joëlle |성2=Burnouf |이름3=José Federico

17세기에는 파르주 (Farges) 영지에 속했으며, 그 영역은 쥐라산맥 봉우리에서 론강까지, 에클뤼즈 요새에서 아나즈강 (Annaz)까지였다. 콜롱주는 파르주 교구의 관할지역으로 취급되었지만 생테오뒬 교회라는 전용 예배당이 건립되었다.

1793년 프랑스 제1공화국 당시 코뮌으로 처음 설치되었다. 이후 1826년 9월 27일 푸니 (Pougny) 마을이 별개 코뮌으로 독립해 나갔다.
**콜로미외**(Colomieu)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다.

콜로미외 주민은 '콜로미아르' (Colomiards)라고 부른다.

## 지리
벨레 아롱디스망, 벨레 캉통에 속해 있으며, 뷔제쉬드 코뮌공동체의 일원이다.

벨레에서 남서쪽으로 8km 떨어진 지점에 위치해 있다.

## 역사
문헌상의 최초 기록은 13세기로 거슬러 올라간다. 지역 주민들을 대상으로 한 계보 조사 결과, 1475년 로시용 (Rossillon) 가와 1563년 쥘리아르 (Julliard) 가가 현재까지 거주하는 가장 오래된 가문인 것으로 조사되었다.
**여배우**(The Actress)는 미국에서 제작된 조지 큐커 감독의 1953년 코미디, 드라마 영화이다. 스펜서 트레이시 등이 주연으로 출연하였고 로런스 와인가튼 등이 제작에 참여하였다. 루스 고든의 자전 희곡에 바탕을 두었다.

스펜서 트레이시가 골든 글로브상 남우주연상을 타고 영국 영화 텔레비전 예술 아카데미 외국인 남우주연상 후보에 올랐다. 진 시먼스는 전미 비평가 위원회 여우주연상을 받았다. 루스 고든이 제6회 미국 작가 조합상 최우수 코미디 후보에 올랐다. 앤서니 퍼킨스의 장편영화 데뷔작이다.

## 줄거리
1913년 매사추세츠주 울러스턴(Wollaston)에 사는 고등학생 루스 고든은 연극 "The Pink Lady"에 나온 헤이즐 돈을 보고 배우가 되기로 결심한다. 딸이 체육교사가 되길 바래왔던 아버지 클린턴은 루스의 뉴욕 상경 자금을 위해 보물처럼 아끼던 망원경을 판다. 루스는 아버지의 지지 속에 하버드 대학생 프레드의 청혼도 거절하고 뉴욕으로 향한다. 영화는 이후 루스 고든이 실제로 성공한 모습은 보여주지 않는다.
**프랑켄슈타인의 신부**(The Bride)는 영국과 미국에서 제작한 프랭크 로덤 감독의 1985년 시대극 공포 영화이다. 스팅, 제니퍼 빌스 등이 주연으로 출연하였고 빅터 드레이 등이 제작에 참여하였다.

## 줄거리
찰스 프랑켄슈타인은 시체 조각을 기우고 전하를 흘려보내 창조물(creature)을 위한 여성 짝 이바를 만들어낸다. 그러나 창조물은 자신과 달리 신체 기형 없이 성형된 이바를 거부하고 실험실을 파괴한다. 창조물이 사망했다고 여긴 찰스는 친구 클러밸의 성에 기거한다. 찰스는 이바를 인간 짝으로 교육 시키며 이바에게 빠져든다. 

창조물은 난쟁이 리날도를 만나 빅터라는 이름을 부여 받고 부다페스트로 흘러 들어가 서커스 생활을 한다. 하지만 리날도를 싫어하던 동료 공연자 벨라가 몰래 줄을 망가뜨려 리날도는 공중그네 공연 중 추락사한다. 한편 인지력을 갖추게 된 이바는 본인의 정체에 의문을 갖게 되는데...
**저주받은 아이들**은 영국에서 제작된 조지프 로시 감독의 1963년 SF 공포 영화이다. 맥도널드 케리, 셜리 앤 필드, 비베카 린드포르스, 올리버 리드 등이 출연하였고, 앤서니 하인즈 등이 제작에 참여하였다. 미국에서는 "These Are the Damned"라는 제목으로 유통되었다.

## 줄거리
중년 미국인 사이먼은 영국 남부 해안으로 보트 여행을 왔다가 웨이머스에서 20살 조앤과 알게 되자마자 조앤의 오빠 킹과 그가 이끄는 모터사이클 갱 무리에게 흠씬 두들겨맞고 강도질을 당한다. 

다음날 조앤은 자신에게 관심을 보이는 남자들을 무작정 폭행하는 킹에게 반항하며 사이먼의 보트에 올라탄다. 이들은 킹의 갱을 피해 도망하다가 인가에서 떨어진 해변 동굴에 사는 11살 짜리 아동 9명을 만난다. 

그물처럼 얽힌 동굴은 군사 기지 지하 엄폐호와 연결돼있다. 아이들은 잘 갖춰입고 지성을 갖췄지만 바깥 세상은 알지 못하며 차가운 피부를 지녔다. 관련자들은 아이들을 비디오로 24시간 감시하고 분석하고 있으며, 버나드라는 자가 폐쇄회로 텔레비전을 통해 아이들을 교육하고, 방사선 방호복을 입은 자들이 아이들을 정기 방문한다. 

사이먼과 조앤은 아이들을 구조하기로 마음 먹고 킹도 이 계획에 동참하게 만든다. 하지만 이들은 점점 몸 상태가 나빠진다. 사이먼은 방호복을 입은 자들이 소지하고 있던 가이거 계수기로 아이들을 측정해 아이들이 방사선을 강하게 내뿜고 있다는 사실을 알게 된다. 셋은 차차 피폭으로 쓰러져 사망한다. 

아이들은 원자력 사고 결과로 태어났으며 낙진에 저항력을 갖춰 곧 발발하게 될 핵전쟁에서 생존에 유리한 개체라는 사실이 밝혀진다.
**15초 규칙**은 투수가 공을 홈플레이트에 던지는 데 소요되는 시간을 제한하는 메이저리그 야구의 규칙이다.

메이저리그 야구(MLB)는 몇 년 동안 게임의 페이스를 높이고 팬들에게 더욱 흥미로운 경기를 제공하기 위해 몇 가지 규칙을 시행해왔다.

## 시행 이유
15초 규칙은 처음으로 2015년에 애리조나 가을 리그에서 실험적인 규칙으로 도입되었으며, 이후 2018년 시즌에 MLB에서 채택되었다. 이 규칙은 투수가 포수로부터 공을 받은 후, 홈플레이트에 공을 던지는 데 15초 안에 완료해야 한다는 것을 명시하고 있다. 만약 투수가 정해진 시간 안에 공을 던지지 못하면, 심판은 자유롭게 볼 또는 스트라이크를 판정할 수 있다.

15초 규칙의 목적은 투구 간 시간 간격을 줄이고, 이를 통해 더욱 흥미진진한 경기를 제공하며, 또한 경기 전체 시간을 단축하는 데 있다.

## 시행 방법
이 규칙을 공정하고 일관되게 시행하기 위해 MLB는 투수가 각 투구를 완료하는 데 소요되는 시간을 추적하기 위한 피치 클록을 사용한다. 이 시간은 투수와 타자 모두에게 시각적으로 노출되며, 투수가 포수로부터 공을 받은 후 15초로부터 카운트다운된다.

15초 규칙에는 몇 가지 예외 사항이 있다. 예를 들어, 투수가 공을 던지기 전에 던지기 영역을 벗어난 경우 시간은 초기화되어 새로운 15초 동안 공을 던지도록 허용된다. 비슷하게, 타자가 타석 밖으로 나가거나 수비 플레이로 인해 지연이 발생한 경우에도 시간은 초기화된다.

## 새로운 규칙에 대한 반응
15초 규칙은 선수, 감독, 팬들 사이에서 반응이 분분하다. 일부는 이 규칙이 플레이의 페이스를 높여 더욱 스릴 넘치는 게임을 제공한다고 생각하지만, 다른 사람들은 이 규칙이 게임의 자연스러운 리듬을 깨뜨리고, 투수들에게 너무 많은 압박을 준다고 생각한다.

하지만 MLB는 이 규칙이 게임의 진행 속도를 높이고 팬들에게 더욱 흥미로운 경기를 제공하는 데 도움이 된다고 주장한다. MLB는 이전에 경기 전체 시간이 너무 길어져 팬들의 흥미를 잃게 되는 것을 우려하여 다양한 방법으로 경기 시간을 단축하기 위한 노력을 기울여 왔다.

그러나 일부 팬들은 경기 시간 단축을 위해 규칙을 바꾸는 것이 게임의 본질을 해치는 것이라고 반대한다. 그리고 이 규칙이 투수의 성능에 영향을 미칠 수 있다는 우려도 있다. 일부 투수들은 이 규칙이 과도한 압박으로 인해 투구 자세에 문제가 생기고, 그로 인해 부상을 입을 수 있다고 말한다.

이에 대한 MLB의 반박은 이 규칙이 투수들을 괴롭히는 것이 아니라, 오히려 경기 진행 속도를 높이고 팬들에게 더욱 흥미로운 경기를 제공하는 것이라고 주장한다. 또한, MLB는 이 규칙이 게임의 전략적 요소와 선수의 능력에 영향을 미치지 않는다고 밝혔다.

15초 규칙은 MLB의 노력 중 하나로, 게임의 페이스와 전체 시간을 줄이기 위한 노력 중 하나이다. 이 규칙이 MLB에서 계속 사용될지에 대한 논란은 계속될 것이다. 그러나 이 규칙이 MLB에서 영향을 미치는 방식에 대한 평가와 판단은 MLB와 팬들 사이에서 계속될 것이다.
**위버모르겐** 또는 **위버모르겐닷컴**은 1995년 lizvlx와 루치우스 베른하르트가 결성한 예술가 집단이다. 스위스, 오스트리아, 미국을 기반으로 활동하고 있다.

## 작품

### NAZI~LINE
나치~라인은 독일 내 신나치주의 추종자의 사회화를 돕기 위한 정부 정책이라고 홍보된 가공의 헬프라인이다.

### TORTURE CLASSICS
TORTURE CLASSICS는 가공의 음악 앨범과 퍼모먼스 형태로 발표된 작품이다. 저스틴 비버의 Baby와 원더걸스의 2 Different Tears와 같은 음악이 수록되었다.

## 경력
위버모르겐은 조르주 퐁피두 센터, 모마 PS1, 뉴 뮤지엄, 광주 비엔날레에서 전시에 참여하고 서펜타인 미술관과 휘트니 미술관에서 작품 제작을 의뢰받았다. 영감의 원천으로 람슈타인, 서맨사 폭스, XXX텐타시온, 올란자핀과 LSD, KFC의 코코넛 새우와 빈의 사회 운동을 꼽았다.
**MAXIDENT**는 대한민국의 보이 밴드 Stray Kids의 7번째 한국어 EP 음반이자 전체적으로는 11번째 음반이다. 2022년 10월 7일 JYP 엔터테인먼트와 리퍼블릭 레코드를 통해 발매되었으며 이는 2022년의 전작 EP인 ODDINARY를 발매한지 7개월말인다. max 또는 maximum과 incident 또는 accident의 혼성어인 이 EP는 처음으로 이 그룹이 사랑의 개념을 도입한 것이다.

## 곡 목록
**참고**

## 인증 및 판매
|access-date=December 8, 2022}}
**타마스**는 힌두 철학의 삼키아 학파에서 개발한 철학적, 심리학적 개념인 세 개의 구나 중 하나이다. 다른 두 가지 자질은 라자스(열정과 활동)와 사트바이다. 타마스는 관성, 비활성, 둔함 또는 무기력의 품질이다.

베다 산스크리트어 단어 tamas는 "어둠"을 의미하고 인도유럽조어 ''*temH-es''는 "어둠"을 의미하며 리투아니아어 tamsa는 "어둠"을 의미하며 서로 관련이 있다.

## 힌두교
삼키아 철학에서 구나는 사트바, 라자스 및 타마스의 세 가지 "경향, 특성" 중 하나이다. 이 특성 범주는 행동과 자연 현상을 분류하기 위해 다양한 힌두교 학파에서 널리 채택되었다. 세 가지 특성은 다음과 같다.

유덕하고 생각이 깊고 집착이 없고 결과에 대한 갈애가 없는 행동을 사트바적이라고 한다. 순전히 쾌락에 대한 갈망, 이기심, 많은 노력에 의해 추진되는 행동은 라자스적이다. 다른 사람이나 자신의 손실이나 피해를 고려하지 않고 결과를 무시하고 망상 때문에 취하는 행동을 타마스적이라고 한다.

— 바가바드 기타, 18장, 23~25절

인도 철학에서 이러한 자질은 양자택일 방식으로 존재하는 것으로 간주되지 않는다. 오히려 모든 사람과 만물은 서로 다른 비율과 서로 다른 맥락에서만 세 가지를 모두 가지고 있다.

삼키아 학파에 따르면 순전히 사트바적, 라자스적 또는 타마스적인 사람은 없다.

## 시크교
시크교 경전은 구절에서 타마스를 언급한다.
**영국령 인도 육군**은 일반적으로 **인도 육군**이라고 불리며, 1947년 영국령 인도가 해체되기 전까지 영국령 인도의 주요 군대였다. 그것은 또한 그들 자신의 군대를 가질 수 있는 번왕국들을 포함한 인도 제국의 방어를 책임졌다. 인도의 임페리얼 가제트에 인용된 바에 따르면, "영국 정부는 침입으로부터 인도 번왕국 원주민을 보호하고 군대 내의 반란으로부터도 보호하기 위해 영국령 인도뿐만 아니라 황제의 종주권 하에 있는 모든 재산을 보호하기 위해 조직되었다." 인도 육군은 특히 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 동안 인도와 해외 모두에서 대영 제국 군대의 중요한 부분이었다.

인도 육군이라는 용어는 특히 세포이 항쟁 이후 영국령 인도 관구 군대의 벵골 육군, 마드라스 육군, 봄베이 육군으로 구성된 관구 군대를 총칭하여 비공식적으로 처음 사용된 것으로 보인다. 공식적으로 인도 육군이라고 불리는 첫 번째 군대는 1895년 인도 정부에 의해 길러졌고, 오랫동안 확립된 세 개의 관구 군대와 함께 존재했다. 하지만, 1903년에 인도 육군은 이 세 개의 군대를 흡수했다. 인도 육군 자체와 인도에 주둔 영국 육군(인도에 파견된 영국 부대)이 나중에 인도 육군과 파키스탄 육군으로 분할되었다.

## 역사
인도 육군은 세포이 항쟁이 종결된 1858년 국왕이 동인도 회사로부터 영국령 인도의 직접 통치권을 넘겨 받았을 때를 기원으로 하고 있다. 1858년 이전에, 인도 육군의 전구 부대는 회사에 의해 통제되는 부대였고 그들의 이익에 의해 지불되었다. 이들은 런던에 있는 영국 정부의 자금 지원을 받는 영국 육군 부대와 함께 운영되었다.
**라 부지 뒤 사푀르**는 1980년 창간된 프랑스의 풍자 신문으로, 4년에 한번 돌아오는 윤일 (2월 29일)에만 발행된다.

가장 최근 발행일은 2020년 2월 29일로, 다음 발행 예정일은 2024년 2월 29일이다.

## 발행
1980년부터 2020년까지 총 11호가 발행되었다. 2016년 2월 제10호 발행 당시 부수는 15만 부~20만 부로 집계되었으며, 가격은 한 부당4.70유로였다. 지난호 가격은 15유로이다.

2004년 2월 29일 제7호 발행일은 일요일이었기 때문에, 

2008년 제8호와 2012년 제9호의 판매수익금은 자선단체에 기부되었다.

2012년 제9호에서는 특집 기사로 유로화의 종말을 다뤘는데, 독자들 사이에서 극우정당인 국민연합의 정책을 지지하는 내용이 담겼다는 논란이 벌어지기도 했다. 이에 대해 편집장은 본 신문이 정치와는 상관없다고 밝혔다.

2016년 제10호는 벨기에, 스위스, 룩셈부르크, 캐나다에서도 최초로 판매되었다.
**라자스**는 힌두 철학의 삼키아 학파에서 개발한 철학적, 심리학적 개념인 3가지 구나 중 하나이다.

라자스는 때때로 열정으로 번역되며, 특별한 가치 없이 활동의 의미로 사용되며 문맥상 좋거나 나쁠 수 있다. 라자스는 다른 두 구나를 실현하는 데 도움을 준다.

## 설명
삼키아 철학에서 구나는 사트바, 라자스, 타마스의 세 가지 "경향, 특성" 중 하나이다. 이 특성 범주는 행동과 자연 현상을 분류하기 위해 다양한 힌두교 학파에서 널리 채택되었다. 세 가지 특성은 다음과 같다.

인도 철학에서 이러한 자질은 양자택일 방식으로 존재하는 것으로 간주되지 않는다. 오히려 모든 사람과 만물은 서로 다른 비율과 서로 다른 맥락에서만 세 가지를 모두 가지고 있다.

삼키아 학파에 따르면 순전히 사트바적, 라자스적 또는 타마스적인 사람은 없다.

## 논의
라자스는 다음 중 하나 이상과 같은 자연의 다른 측면(프라크리티)의 활동을 촉진하거나 유지하는 물질(프라크리티) 또는 개인의 품질 또는 속성이다.

사람이나 사물이 극도로 활동적이거나 흥분하거나 열정적인 경향이 있다면 그 사람이나 사물은 우세한 라자스를 가지고 있다고 말할 수 있다. 이것은 비활동성, 어둠, 게으름의 특성인 타마스의 특성과 순수함, 명료함, 고요함, 창의성의 특성인 사트바와 대조된다. 라자스는 "구나를 초월"하고 상대적인 삶의 모든 분야에서 평정을 달성한 사람을 제외하고는 타마스보다 더 긍정적이고 사트바보다 덜 긍정적인 것으로 간주된다.
**아르타**는 인도 철학에서 푸루샤르타(인간 삶의 네 가지 목표) 중 하나이다.

아르타는 개인과 정부 모두에 적용된다. 개인의 맥락에서 아르타는 부, 경력, 생계를 유지하기 위한 활동, 재정적 안정 및 경제적 번영을 포함한다. 아르타의 적절한 추구는 힌두교에서 인간 삶의 중요한 목표로 간주된다.

힌두 전통에서 아르타는 다르마(유덕하고 적절한 도덕적 삶), 카마 및 모크샤와 같은 인간 삶의 세 가지 다른 측면 및 목표와 연결되어 있다. 이 네 가지 상호 배타적이지 않은 삶의 목적을 푸루샤르타라고 한다.
**아디다스 오이로파스**는 아디다스가 제작한 축구공이다. 오이로파스는 유로 2008의 공인구이다. 공인구는 2007년 12월 2일, 본선 조별 리그 추첨식에서 공개되었다. 대회 결승전용 공인구로 오이로파스 글로리아(Europass Gloria)를 사용했다. 이 공인구는 같은 공인구지만 외피 그림이 달랐으며,(대회에 따라) 2008년부터 2009년까지 챔피언스리그, 2009년 UEFA 슈퍼컵, 2009-10 시즌 유로파리그에서 사용되었다.

''테라파스''(Terrapass)는 ''오이로파스''(Europass)와 외형적으로 유사한데, 2009년 U-21 선수권 대회와 여자 유로 2009를 비롯해 몇몇 국제 경기에서 활용되었다.

## 기술 사항
이 공인구는 기존의 32개 조각이 아닌 14개의 조각으로 구성되어 있다. 이 공도 독일에서 열린 2006년 월드컵의 공인구로 활용된 팀가이스트의 파생 공인구이나, 표면에 돌기 기술을 처음으로 적용했다. 판 사이는 박음질이 아닌 특수 접착재를 이용해 열접합 기술로 이어져 내구력과 방수력이 한층 강화되었다.

## 비판 의견
대부분의 공에 대한 비판은 골키퍼들이 제기했다. 안드레아스 쾨프케 독일 국가대표팀 골키퍼 코치는 기자 앞에서 "누구도 공인구에 100% 만족할 수는 없습니다"라고 의견을 표력했다. 그는 "공인구 가지고 한탄하는 건 의미없습니다"라고 덧붙이며 "[그러나] 공이 감기기 때문에 골을 많이 먹히진 않을 것입니다."라고 선수단이 최선을 다해 적응을 노력한다고 밝혔다.

"저는 한 주 전부터 적응 훈련을 했는데, 2006년 월드컵에서 썼던 공과는 매우 다릅니다. 전반전에서 공을 잡으려 했지만 좀 더 위로 떴기에 공인구를 다루는 데 애로가 있습니다."라고 옌스 레만 독일 골키퍼가 불만을 표의했다.

공동 개최국 오스트리아의 알렉스 만닝어와 체코의 페트르 체흐도 불만을 제기했는데, 만닝어는 "골키퍼에 전혀 친화적이지 않다"고 말하기도 했다.

이탈리아 골키퍼도 비슷하게 공에 대한 불만을 제기했다. 잔루이지 부폰은 "아마 우리는 공인구에 적응할 필요가 있습니다. 그렇지만 상관 없이 저는 공을 잡을 겁니다"라고 말했다. 한편 마르코 아멜리아는 기자들 앞에서 "공이 방향을 바꿉니다. 공을 문제 없이 잡으려면 공을 쳐내는 편이 낫습니다."라고 말을 건냈다.

아디다스는 비판 의견에 "공에 신기술로 도잎된 돌기 구조는 어느 날씨에서든 완벽히 제어하고 다룰 수 있다"며 반박했다. 아디다스 측은 공 외피의 표면 질감은 "공과 축구화에 최적의 호환성"을 보장한다고 덧붙였고, 골키퍼가 장갑으로 잡기 더 좋다고도 언급했다.
**베를린 보른홀머 슈트라세역**은 베를린 팡코구 프렌츨라우어 베르크에 있는 베를린 S반의 철도역이다. 역 북쪽으로는 베를린 북부선과 베를린-슈체친선이 분기하며, 역 남쪽으로는 게준트브루넨역과 쇤하우저 알레역 방면으로 연결된다. 지상으로는 뵈제교(Bösebrücke)와 연결되어 있다. 일간 이용객은 약 60,000명이다.

## 역사
베를린 북부선과 베를린-슈체친선은 현재의 보른홀머 슈트라세역 북부에서 분기되었지만 노선 건설 당시에는 분기점 일대에 역이 없었다.

제2차 세계 대전 이후 베를린이 분단되면서 점령지구 경계선이 다리를 따라서 그어졌다. 역 입구와 승강장의 대부분은 동베를린에 소련 점령지구에 속했으며, 다리 서쪽의 약 40 m와 그 아래에 있는 역 시설은 서베를린 프랑스 점령지구에 속했다. 순환선의 동베를린 구간을 운행했던 열차의 운행 경로도 서베를린에 속한 게준트브루넨역이 아닌 동베를린에 속한 팡코역 방면으로 조정되었고, 이를 위해서 기존 화물선 자리에 전철화된 S반 연결선을 건설했다. 해당 연결선은 보른홀머 슈트라세역 승강장 동쪽을 지나갔으며, S반 열차는 정차하지 않았고 화물 열차 때문에 40분 배차 간격으로만 운행했다.

1961년 8월 13일 베를린 장벽 건설과 동시에 역이 영업을 중단했다. 경계선이 선로 서쪽을 지나면서 장벽이 이를 따라 건설되었다. 서베를린의 프로나우역 및 하일리겐제역 방면 열차는 서쪽에 있는 A 승강장으로만 운행했으며, 역에는 정차하지 않았다. 원래 계획은 동베를린에 있었던 볼랑크슈트라세역과 같이 서베를린 방면으로의 출구를 개설하려고 했으나 실현되지 않았고, 유령역 중 하나가 되었다. 쇤하우저 알레역에서 베르나우역 방면 열차 및 1961년 이후 오라니엔부르크역 방면 열차가 사용했던 연결선은 1961년 8월부터 12월까지 신규 노반으로 복선화가 진행되어 장거리선과 분리되었다. 1984년에는 경계를 따라서 추가적인 장벽이 건설되었다.

1961년 8월 23일에는 다리를 지키고 있었던 동독 수송경찰대 대원이 서베를린으로 탈출한 동료를 사살하는 사건이 발생했다.

뵈제교 동쪽에는 1989년 11월 9일 국경 개방 당시 동독에서 국경 통과점을 설치했다. 독일의 재통일 이후 1990년 12월 22일에 A 승강장이 다시 개방되었다. 1991년 8월 5일에는 동부 연결선에 임시 승강장이 설치되어 베르나우 방면 열차가 다시 정차했다. 재통일 이후 역이 재건축되어 방향별 복복선으로 선로가 다시 배치되었다. 1997년 12월 1일에는 북쪽으로 가는 열차가 B 승강장에 다시 정차하기 시작했다.

## 시설
뵈제교 아래에 역사가 위치해 있다. 대합실은 선로 위에 설치되어 있으며, 전체적인 건물 형태는 오각형이며 S반 상징탑이 설치되어 있다. 건설 초기에는 북쪽으로 가는 열차가 정차하는 B 승강장은 상대식 승강장으로 설치되어 있었고 순환선 동쪽으로 연결되는 선로는 없었다. 남쪽으로 가는 열차가 정차하는 A 승강장은 건설 당시에도 섬식이었다. 독일의 재통일 이후 재건축 과정에서 양쪽 승강장이 방향별 쌍섬식 승강장으로 개축되었다. 서부 승강장은 북부선과 슈체친선의 남쪽 방면 승강장, 동부 승강장은 북쪽 방면 승강장으로 사용된다. S반 선로 동쪽으로 장거리 열차선이 지나간다.

역 건설 당시의 대합실 건물과 계단부는 건축유산으로 지정되어 있다.

## 인접 정차역
베를린 노면전차 M13, 50번 노선과 환승할 수 있다.
**기독교적 실존주의 ( ''Christian existentialism'' )** 란 기독교 신학을 접근하는 하나의 방식으로 실존주의적인 해석과 관점을 갖는 철학적 운동이다. 대표적인 철학자는 쇠렌 키르케고르이며 실존주의의 아버지라고 불린다.

## 쇠렌 키르케고르의 주제
키에르케고르는 우주를 근본적으로 역설적으로 보았다. 그 중에 가장 큰 역설은 초월적인 신과 인간의 연합을 의미하는 예수 그리스도의 사람됨이다. 또한 그는 신과의 개인적인 관계를 갖는 것이 모든 도덕, 사회 구조, 공동체의 규범을 앞선다고 보았다. 그러므로 사회적인 활동들은 필연적으로 개인에 의해 만들어진 인격적인 미적 선택사항으로 보았다.

## 대표적인 인물들
기독교적 실존주의자들은 다음과 같다.
**베를린 피헬스베르크역**은 베를린 샤를로텐부르크빌머스도르프구 베스트엔트 위치한 베를린 S반의 철도역이다.

1911년 9월 5일에 슈판다우 근교선의 철도역으로 개업했다. 역 설계자는 에른스트 슈바르츠(Ernst Schwartz)이다. 1928년 전철화 이후 S반 열차의 정규 운행이 시작되었다. 1936년 하계 올림픽 당시 프리츠 하네(Fritz Hane)의 계획에 따라서 서쪽 끝에 베를린 발트뷔네(Berliner Waldbühne) 방면으로 향하는 출입구가 설치되었다. 제2차 세계 대전 당시 대합실 건물이 파괴되었고, 응급 수리만 거쳐서 다시 사용되었다.

1980년 서베를린 S반 파업 당시 노선과 철도역 영업이 중단되었다. 1998년 1월 16일에 출입구가 다시 개설되면서 역 영업을 다시 시작했다. 이후 북서쪽으로 추가 출입구 2곳이 설치되었고, 북쪽으로 갈라지는 출입구는 글로켄투름슈트라세(Glockenturmstraße) 도로와 연결되며 2012년에는 아이스링크가 영업을 시작했다.

## 인접 정차역
역에 인접한 숄츠플라츠(Scholzplatz) 버스 정류장에서 베를린 버스 M49, 218번과 환승할 수 있다.