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## 생애
올베우스는 1931년 4월 18일

올베우스는 1986년부터 1987년까지 스탠포드 대학교 행동과학 고등연구센터의 연구원이었다. 그는 1995년부터 1996년까지 의 회장을 역임했다.

올베우스는 2020년 9월 20일 89세의 나이로 사망했다.

## 연구

### 학교폭력
1970년대에 올베우스는 어린이들의 학교폭력에 대한 체계적인 연구를 수행했다. 이 연구는 "교내의 공격성:학교폭력과 매맞는 소년" (''Aggression in the Schools: Bullies and Whipping Boys'')이라는 책으로 1973년에 스칸디나비아, 1978년 미국에서 출판되었다. 이 책은 일반적으로 학교폭력 (Bullying)에 대한 세계 최초의 과학적 연구로 간주된다. 올베우스는 학교폭력을 "시간이 지나면서 반복되고 힘의 불균형을 수반하는, 원치 않는 공격적인 행동"으로 정의했다.

올베우스의 1993년 저서, "학교의 학교폭력:우리가 아는 것과 할 수 있는 것" (''Bullying at School: What We Know and What We Can Do'')은 20개 언어로 번역되었다.

### 올베우스 프로그램
1980년대, 올베우스는 학교폭력 개입 프로그램에 대한 최초의 체계적인 연구를 수행했다.

올베우스 프로그램은 30,000명 이상의 학생이 참여한 노르웨이의 여러 대규모 연구에서 체계적으로 평가되었다. 연구에 따르면 프로그램에 참여한 학생들 사이에서, 학교 폭력 피해 및 가해 보고 건수가 약 35~45% 감소했다.

사우스캐롤라이나 클렘슨 대학의 수 림버 (Sue Limber)와 올베우스가 수행한 한 연구는 미국 학교에 다니는 거의 70,000 명에 달하는 학생들을 대상으로 3년 동안 프로그램의 효과를 평가했다. 이 연구에서는 학생들의 학교폭력 피해 혹은 가해 보고 건수가 감소하고 학생들의 공감 표현이 증가하는 것이 발견되었다.

올베우스 프로그램은 노르웨이와 미국 외에도, 아이슬란드, 스웨덴, 리투아니아에서 시행되었으며 멕시코, 브라질, 독일에서도 시범 운영되고 있다.

## 수상 및 영예
2002년 올베우스는 북유럽 이사회에서 수여하는 북유럽 공중보건상 (Nordic Public Health Prize)을 수상했다. 2003년에는 아동 발달 연구 협회에서 아동 공공 정책에 대한 공로상을 수상했다.

올베우스는 2011년 미국 심리학 협회 (APA)에서 수여하는 국제 심리학 발전 기여상을 받았다.

## 인터넷 밈
대한민국에서는 2012년부터 일부 학교에서 올베우스 프로그램 중 일부인 **'학교폭력 멈춰**!' 운동을 도입했다. 이는 따돌림을 당하는 아이가 발견되면 반 아이들이 가해자를 향해 손바닥을 뻗으며 '학교폭력 멈춰!'라고 외치는 식으로 이루어지며 이를 통해 학생들이 단순 방관자가 아닌 방어자로 적극 가담하게끔 하는 방식이다.
**INI**는 일본의 11인조 보이 그룹이다. 2021년에 GYAO!에서 방영한 “PRODUCE 101 JAPAN 시즌2”에서 최종 선발된 11명으로 그룹을 결성했다. 그룹명은 멤버나 응원해주는 모든 사람을 "I"로 하여서, "N"ETWORK로 이어져 간다는 의미가 있다

## 활동

### 2021년: 데뷔
6월 13일, 대한민국의 아이돌 그룹 오디션인 프로듀스 101 시리즈의 일본판의 두 번째 시즌인 “PRODUCE 101 JAPAN 시즌2”에서 국민 투표 (시청자 투표)를 통해서 최종 선발된 11명으로 결성되었다.
**마쓰바라 세이야**는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요미우리 자이언츠의 소속 선수(외야수)이다. 오사카부 오사카시 출신이다.

## 상세 정보

### 개인 기록
NPB의 육성선수 출신 시즌 최다 홈런 기록 보유자. 또한, 센트럴 리그 육성 출신으로 사상 최초, 유일한 시즌 두 자릿수 홈런 달성자 (NPB 전체적으로는 두 번째)

2021년, 요미우리 자이언츠로 선수생활을 시작한 선수 중 최다인 27경기 연속 안타를 기록했다. 구단으로서는 장훈에 이어 역대 2위이다. 참고로 3위는 오 사다하루.
**제32회 하계 올림픽 양궁** 경기는 일본 도쿄 유메노시마공원에서 2021년 7월 23일부터 31일까지 열렸다. 남녀 2종목, 혼성 1종목으로 총 5개 종목으로 치러졌다.

## 예선
2020년 하계 올림픽의 양궁 종목에는 남녀 64명으로 총 128명의 선수가 출전한다. 올림픽 출전 선발기준은 지난 2018년 3월 세계양궁연맹이 발표하였다.

각 국가가 내보낼 수 있는 선수 인원은 성별당 3명씩, 최대 6명까지 가능하다. 남녀 단체전 출전권을 부여받은 경우 각 단체전마다 3인 구성팀을 내보내게 되며, 이들 선수들은 개인전에서도 각각 출전할 수 있다. 남녀 단체전에는 각각 12개 팀이 출전하므로, 출전권을 부여받는 선수는 총 36명이 된다. 개인전의 경우 각 국가당 돌아가는 출전권은 최대 1명이다.

개최국 일본은 6명 출전권을 자동으로 부여받으며, 이밖에 IOC/연맹/NOC 대표가 참여하는 3자 위원회의 초청에 따라 4명의 출전권이 분배된다. 나머지 118명의 출전권은 예선 절차를 통해 분배되며, 각 선수들은 소속 국가별로 할당된 출전권 수에 따라 출전자격을 부여받게 된다.

혼성 종목의 경우 이번 대회에서 처음 도입된 만큼 예선 절차는 따로 이뤄지지 않는다. 이 때문에 혼성 단체전은 대회 첫날 치러지는 순위전에 따라 출전권이 부여된다. 남녀별 종목 출전권을 각각 한개씩 부여받은 국가는 자동으로 혼성단체전 순위전에 출전할 자격을 갖추며, 순위전의 결과를 종합해 상위 16개 국가가 혼성단체전 본선에 진출하게 된다.

## 대회 진행
이번 대회의 양궁 종목은 남자 개인전, 여자 개인전, 남자 단체전, 여자 단체전, 혼성 단체전의 5개 세부종목으로 나뉘며 총 128명의 선수가 출전한다. 혼성 단체전은 이번 대회에서 처음 도입된 종목이다.

5개 경기 모두 리커브보우 방식으로 치러지며, 70m 거리 경기장에서 세계양궁연맹의 경기 규칙에 따라 진행된다. 남녀 개인전 경기는 각각 64명 선수 전원이 참가하는 순위전으로 시작될 전망이며, 한사람당 72발을 쏴 1위부터 64위까지 점수를 집계하게 된다. 남녀 단체전의 경우에도 각 팀당 종합스코어를 집계해 1위부터 12위까지 매기는 순위전으로 진행된다. 혼성 단체전은 남녀 종목 출전권을 모두 갖춘 국가 중에서, 남녀종목 순위전에서 각각의 최고점수를 모두 합산해 16위 이내에 들면 출전권을 부여하는 방식이며, 결과적으로 총 16개 국가가 출전하게 된다.

각 경기는 준결승전 탈락자만 따로 출전하는 동메달 결정전을 제외하면 모두 일반 토너먼트전으로 진행될 예정이다.

### 개인 종목
개인종목은 첫 라운드인 64강전에서 참가선수 64명 전원이 경기에 나선다. 순위전의 결과에 따라 추첨이 진행되므로 1번째 시드에 배치된 선수는 64번째 시드와 경기를 치른다. 각 경기는 올림픽 라운드 규정에 따라 점수를 매기며, 선수당 기회는 다섯 세트에 한 세트에 3발을 쏜다. 각 세트의 승자에게 2점이 부여되고 우열을 가리는 것인데 만약 동점을 기록한 세트라면 두 선수 모두 1점씩 부여받는다. 다섯번째 세트에서도 5-5 타이를 이룬다면 한발씩 돌아가며 쏘게 되며, 과녁판 정가운데에 가장 가까운 화살을 쏜 선수가 승리한다.

### 남녀 단체 종목
단체종목에서는 순위전의 상위 4개팀이 8강에 자동 진출한다. 나머지 4팀 자리는 순위전의 5~12위에 해당되는 8팀이 경쟁전을 치러 진출여부를 가린다. 개인종목과 마찬가지로 올림픽 라운드 세트체계를 따른다.

## 일정
모든 시간은 일본 표준시 (UTC+9)를 따르며, 한국 시각과 동일하다.

## 참가국
지난 대회인 2016년 하계 올림픽의 경우 총 56개국 출신 선수가 참가하였으며 이번 대회도 엇비슷한 수준일 것으로 전망된다. 올림픽 예선전은 2019년 세계 양궁 선수권 대회와 대륙별 대회, 최종 예선토너먼트를 통해 치러졌다.
****은 역대 동하계 올림픽 종목 문서에서 해당 대회의 세부종목 링크를 다는 둘러보기 틀인 의 하위 틀입니다. 이 틀에서는 올림픽 양궁 종목을 소개하며, 1900년 대회부터 2020년 대회까지의 역대 대회 경기를 링크해 두는 기능을 합니다.

이 틀은 대회 연도 변수값을 넣어야 작동합니다. 변수값을 넣으면 해당 대회의 세부종목만을 자동으로 표시합니다.

## 사용법

### 예시
변수칸에 를 넣는다면 그 결과물은 오른쪽과 같이 표시됩니다. 1904년 하계 올림픽 양궁에 관한 문서가 링크되며, 대회의 세부종목이 접이식 목록으로 나열됩니다. 변수값의 목록은 다음과 같습니다.

## 참고
이 틀은 기존에 개별 틀로 난립해왔던 것들을 하나로 통합한 것이며 그 현황은 다음과 같습니다.
**한국의 여성신학자**들은 대한민국의 여성으로서 진보신학과 보수주의 신학의 각 전공별로 다양하게 활동한 개신교 신학자들이다. 한국 최초의 여성 신학자 공덕귀, 인권운동가인 이우정을 시작으로 1970년대 이후 활동한 박순경, 주선애, 이동주, 정미현, 오현선, 채은하, 김호경, 백소영, 최순양, 유연희, 유정선, 박보경 (신학자), 한상화, 이정숙, 김준희, 구미정, 김선영, 양신혜, 김정숙, 이광순, 황현숙, 강호숙, 박보경, 이우금, 송예진, 최유진, 서나영, 서혜정, 안수정, 김판임, 정희성, 박희로, 최영실 등이 있다.
**2020년 하계 올림픽 개막식**은 2021년 7월 23일 오후 8시 (일본 표준시), 일본 도쿄의 올림픽 스타디움에서 열린 2020년 하계 올림픽 대회의 개막식이다.

개막식의 테마는 대회 표어인 **United by Emotion** (감동으로 하나되다)였다. 이후 코로나19 범유행이라는 고난 속에서 "스포츠의 역할과 올림픽 대회의 가치를 재확인한다"는 뜻에서 올림픽, 패럴림픽 개폐막식 공통 주제가 **Moving Forward** (앞으로 나아가기)로 정해졌다.

## 준비 과정

### 장소
무관중 공연으로 결정되기 전, 개막식의 입장권 가격은 최저 12,000엔, 최고 300,000엔 (한화 약 12만원~300만원)으로 산정되었다.

### 프로그램
2017년 12월 도쿄 올림픽·패럴림픽 경기 대회 조직위원회 (TOCOG)가 올림픽과 패럴림픽 개폐막식에 관한 기본정책 문서를 배포하면서, 올림픽 개막식 준비 보고서를 처음으로 내놓았다. 해당 문서는 각계 전문가와 일본 국민들의 여론을 기반으로, 네 차례에 걸칠 개폐막식을 위한 기본적인 골조와 전반적인 컨셉이 담겼다. 평화와 공존, 부흥과 미래, 일본과 도쿄, 선수와 참여 등, 여러 주제와 컨셉을 소개하는 무대로 올림픽 개막식을 꾸미기로 했다.

하지만 실제 기획과정은 순탄치 않았는데, 크리에이티브 디렉터를 비롯한 개폐막식 연출감독이 세 차례나 바뀌고, 연출팀 내부에서도 책임자들의 사퇴가 잇따랐기 때문이다. 우선 2020년 3월 올림픽 1년 연기에 따라 연출팀이 해체되면서 노무라 디렉터가 사퇴하였고, 이후 대회 조직위원회 고문으로 임명되었다.

2021년 3월, 사사키 히로시 디렉터가 일본의 유명 코미디언이자 탤런트인 와타나베 나오미의 외모를 조롱한 사실이 드러나 총괄감독직을 사퇴했다. 사사키 디렉터는 아이디어 회의에서 올림'픽'과 '피그'의 발음이 유사하다는 점에 착안해 와타나베의 비만 체형을 돼지로 분장시켜 개막식에 선보이자고 제안했으나, 다른 연출팀이 만류한 것으로 밝혀졌다.

2021년 7월, 올림픽 개폐막식 음악감독을 담당한 오야마다 게이고의 과거 폭력 차별행위 전적이 드러나 다시금 논란에 휩싸였다. 1994년 한 잡지 인터뷰에서 데뷔 전 학창 시절 때 다운증후군을 앓고 있는 학우에게 배설물을 먹이는 등의 학대 행위를 저질렀다고 자랑스레 이야기한 사실이 폭로된 것인데, 모든 차별을 철폐한다는 올림픽 헌장에 위배된다는 비판이 쇄도하였다.

## 참석 귀빈
조 바이든 미국 대통령은 도쿄올림픽 개막식에 불참하는 쪽으로 논의되고 있다. 요미우리신문은 런던올림픽의 전례를 따라 바이든 대통령의 부인인 질 바이든 여사의 참석이 이뤄질 가능성이 크다고 전망했다.

## 진행

### 이야기가 시작되는 곳
개막식에 앞서 낮 12시 30분경, 일본 항공자위대 소속 곡예비행단 블루 임펄스의 사전 축하행사가 이뤄졌다. 신주쿠 도쿄도청에서 열린 성화 도착식과 함께 열린 이 비행기들은 도쿄 상공을 한동안 배회하며 올림픽 오륜을 그렸다. 1964년 하계 올림픽 개막식 당시 곡예비행단이 선보였던 오륜 공연의 명맥을 잇는 것으로 평가되었다.

밤 8시 정각, 제1장 '이야기가 시작되는 곳' (Where the Stories Begin) 행사가 시작되었다. 오프닝 영상은 칠판에 분필로 그려진 일련의 스톱모션 영상으로, 각종 기하도형의 모습이 끊임없이 변화하다가 도넛으로 바뀌고, 이내 도쿄 국립경기장의 상공 모습으로 이어진다. 스타디움 속으로 끝없이 확대되던 카메라는 경기장 잔디 속 조그만 씨앗을 조명한다. 곧이어 스타디움 생방송으로 바뀌고 나면 한 선수가 초록색 조명 속에서 일어서는데 그 뒤의 그림자가 새싹 모습으로 커가는 형상을 그린다.

다시 코다마 유이치가 감독한 카운트다운 영상으로 전환, 2021이라는 연도를 뒤로 돌려 2013으로 바꾼다. 제125회 IOC 총회 당시 개최지가 도쿄로 선정되는 영상과 함께, 열심히 훈련에 임하는 선수들의 모습들을 비추며 연도가 바뀐다. 2016년 하계 올림픽을 지나, 이번 올림픽의 예선에 참가하는 선수들의 모습, 이어 2020년 새해를 축하하는 전세계의 모습에 다다르지만, 갑작스럽게 조명이 꺼지고 만다. 세상이 크게 바뀌었지만 선수들은 굴하지 않고 케이블을 다시 연결해 조명을 밝히고, 화상회의의 모습으로 자택에서 훈련을 이어간다. 그리고 올림픽이 연기되었음을 암시하는 숫자 '21'에서부터 시작해 카운트다운이 시작되고, 역동적인 움직임과 스포츠의 숫자들을 보여주는 한편으로 선수들이 벽을 뚫고 넘어가기에 이른다. 숫자 0에 다다르면서 똑같은 모양의 주경기장의 상공을 표시, 694개의 불꽃놀이가 펼쳐진다.

### 여기 우리 함께
제 5장 '여기 우리 함께'는 도쿄 필하모닉 오케스트라의 연주와 함께 선수단 입장으로 그 시작이 꾸려졌다. 본래 코로나19 감염 영향으로 개막행사가 간소화될 당시, 선수단 입장행진 순서를 없애는 것도 고려되었으나 실제로는 개막식 참가 선수 규모만 축소한 채로 진행되었다.

## 대회 참여 인물

### 오륜기 입장
난민 선수단을 비롯한 5대륙 대표 선수가 운반에 참여했다. 찻쳇 선수는 간호사, 갈리아모비치 선수와 에사디크 선수는 의사, 마레토 선수는 외상전문의를 겸하고 있다. 운반 도중 자원봉사자, 구조대원, 간호사 등 코로나19 위기에 힘쓰고 있는 일본 국민 8명이 다시 넘겨받아 운반에 참여했다.

### 성화주자
최종 성화 봉송은 두세명씩 짝지어 이어받는 식으로 진행되었다.

### 참여 가수
(비공개)
**토카이 테이오**( |Tōkai Teio}}: 1988년 4월 20일-2013년 8월 30일)는 일본의 경주마, 종모마다.

주요 수상 내역은 1991년 제51회 고월상, 동년 제58회 동경우준, 1992년 제12회 재팬컵, 1993년 제38회 아리마 기념 등이다. 칠관마 심볼리 루돌프가 첫 해 수태시킨 자마들 중 하나이며, 일본 조교마로서 최초의 국제 G1 경주 우승마다. 1991년 JRA상 연도대표마, 최우수 4세모마 및 최우수 부내국산마, 1993년도 JRA상 특별상을 수상하고 1995년 현창마로 선출되었다.
**사이드 에브라힘 라이시**로 잘 알려진 **사이드 에브라힘 라이솔사다티**는 이란의 정치인, 이슬람 법학자다. 그는 2021년 대선에 당선된 이란의 제8대 대통령이다.

2004년부터 2014년까지 대법원차장을, 2014년부터 2016년까지 검찰총장을, 2019년부터 지금까지 대법원장을 지내는 등 사법부에서 활동했으며, 1980년대와 1990년대 테헤란 검찰청 차장 및 검찰청장을 지내면서 정치범 및 반대파 처형을 감독했다. 2016년부터 2019년까지 공익신탁 아스탄 쿠드스 라자비의 관리인 및 대표를 역임했다. 2006년 남호라산주의 전문가 회의 의원으로 당선된 이후 현재까지 재임 중이다. 그는 이맘 레자 사원의 최고이맘이자 마슈하드의 금요기도 이맘인 아흐마드 알라몰호다의 사위이기도 하다.

2017년 대선에 그는 2021년 대선에 재수해 연임 제한 조항으로 출마가 불가능한 하산 로하니의 후임 대통령으로 당선되었다. 이후 2021년 8월 3일, 이란의 제8대 대통령을 취임했다.
2024년 5월 19일 오후에 헬기가 비상 착륙하여 행방이 불분명한 상태였으나,
2024년 5월 20일, 헬기 잔해 추정 열원이 발견되면서 사망이 공식 확인되었다.

## 대통령직

### 2021년 대통령 선거
2021년 라이시는 다시 대통령 선거에 출마하여 당선되었다.

거의 600명의 후보자들이, 그 중 40명이 여성이었고, 그 중 7명이 선거 한 달 전에 가디언 카운슬 ('후보자의 자격'의 힘에 근거하여 후보자 유효성에 대한 최종 결정을 내리는 선출되지 않은 기관)의 12명의 법학자들과 신학자들에 의해 승인을 받았다. 그 7명의 후보자들 중 3명은 그 후 투표일 전에 뽑혔다. 그가 물러나기 전, 개혁파의 모흐센 메흐랄리자데 후보는 TV 토론에서 지배 성직자들이 "한 사람을 대통령으로 만들기 위해 해, 달 그리고 하늘을 일치시켰다"고 말하면서, 투표가 기정사실이 될 것임을 암시했다. 마무드 아마디네자드 전 대통령은 비디오 메시지에서 "저는 이 죄에 연루되고 싶지 않다"라고 선언하며 투표하지 않을 것임을 시사했다.

### 재임 기간
라이시는 2021년 8월 3일 최고 지도자 알리 하메네이의 칙령을 통해 이란의 대통령으로 임명되었다. 취임 연설에서 라이시는 정부가 미국이 부과한 이란에 대한 제재를 해제하려고 노력할 것이라고 말했지만, 외국인들이 이란의 경제 운영 방식을 지시하도록 내버려 두지 않을 것이라고 덧붙였다. 그는 8월 5일 이란 의회에서 이란과 다른 나라들에서 온 약 260명의 관계자들이 참석한 가운데 열린 행사에서 선서하였다. 그는 연설에서 이란이 중동의 안정에 실질적인 책임이 있으며, 이란에 대한 외국의 압력에 저항하되 대외 관계, 특히 이란의 이웃 국가들과의 관계를 확대할 것이라고 밝혔으며, 미국의 제재를 해제하기 위한 어떠한 외교적 움직임도 지지하기로 약속하였고, 이란의 핵 프로그램은 단지 평화적인 목적을 위한 것이라고 확신하였다. 그는 또한 이란인들의 삶의 질을 개선하고 인권을 보호하기 위해 노력할 것이라고 약속하였다. 또한 국내 정치 측면에서는 마흐사 아미니 시위가 발생하는 가운데 군인과 경찰을 동원하여 무력으로 진압하는 등, 철권 통치를 실시하기도 하였다.

### 외교 정책
전임자인 하산 로하니 대통령과는 달리 서방사회에 대해 매우 강경하게 대응하였다.

카불이 탈레반에게 함락된 후, 라이시는 8월 16일 아프가니스탄에서 미군의 철수가 국가를 안정화시킬 수 있는 기회를 제공했고, 이란은 이를 지지할 것이라고 말했다. 그는 또한 모든 정당에 포용적인 정부를 구성할 것을 촉구했다.

호르무즈 해협에서 이란 해군이 미국, 한국 등 국적의 선박을 나포하는 등 국가간 긴장과 갈등을 고조시키기도 하였다.

2022년 4월, 라이시는 이스라엘이 이란에 대해 "조금이라도 조치를 취한다면" 그의 나라 군대의 표적이 될 것이라고 경고했다.

라이시는 시리아의 대통령 바샤르 알아사드와 회담에서 자국 정부의 우선순위는 이란과 시리아 간의 전략적 유대를 강화하는 것이라고 말했다.

라이시는 하마스가 10월 7일 이스라엘을 공격한 것을 높이 평가하며, 이러한 행동들이 이스라엘의 종말로 이어질 것이라고 말했다. 2024년 1월, 그는 이스라엘-하마스 전쟁이 "이스라엘의 파괴"로 이어질 것이라고 예측했다.

라이시는 1988년 수감자 고문과 살인에 대한 자신의 역할에 대한 비난으로 인해 2023년 12월 제네바 출장을 취소했으며, 이로 인해 체포될 수 있다.

## 사망
2024년 5월 19일, 라이시, 호세인 아미르압돌라히안 외무장관, 그리고 다른 관리들이 라이시의 헬리콥터가 동아제르바이잔주의 우지 마을 근처에 추락하면서 사망했다.

라이시의 죽음은 이란의 대중들 사이에서 엇갈린 반응을 얻었으며, 일부 애도자들은 추모를, 청년층을 비롯한 다른 이들은 라이시의 사망을 축하했다.
**사자**는 짐바브웨와 보츠와나 등지에서 먹는 옥수수가루 스왈로이다. 짐바브웨의 국민 음식이기도 하다.

## 이름
쇼나어 "사자"가 통용되는 이름이지만, 짐바브웨에서는 **이시치왈라**로도 불리며, 보츠와나에서는 **팔레체**로도 불린다.

## 역사
신대륙 작물인 옥수수가 들어오기 전에는 서곡가루로 만들어졌다.

## 만들기
흰옥수수가루에 물을 타서 저으며 반죽 같은 질감으로 익혀 만든다. 완성된 사자는 손으로 뜯어 뭉친 다음, 함께 나온 소스나 스튜를 곁들여 먹는다.

## 비슷한 음식
동아프리카의 우갈리와 은시마, 남아프리카의 팝, 중앙아프리카의 푼즈, 서아프리카의 투오 자피와 투원 마사라, 워 등 사자와 비슷한 여러 가지 스왈로가 아프리카 각지에 존재한다.
**사바**는 베다 시대 고대 인도의 수많은 회의기구들 중 하나이다. 또한 그 회의가 열리는 공회당 및 호스텔, 식사장, 또는 도박장을 의미하기도 한다. 사바와 함께 **사미티**라는 또 다른 기관이 있었는데, 아타르바베다에 나오는 프라자파티의 두 딸로 각각 의인화되었으며, 당시 베다 사회는 이러한 제도를 발전된 형태로 계승한 것으로 보인다. 브라만, 귀족, 부유층의 비중이 평민들보다 더 많았을 것으로 추정되며, 그 구성원은 수자트, 즉 귀족이라고 불린다. 집단으로서의 집회의 중요성이 매우 높았다고 할 수 있으며, 그 구성원은 의원, 연사는 의장, 문지기는 사바 팔이라고 불렸다. 멤버들의 위신은 컸으며 멤버들의 자격도 정해져 있었다.

이러한 자질은 의원들에게 매우 기대되어 왔으며 발미키가 저술한 라마야나의 우타르 칸드 3.33절과 비야사가 저술한 마하바라타의 사바 파르바에서도 다루어진다.

정의의 분배를 포함해 경제, 종교 및 사회 문제 등이 사바에서 논의되었으며, 때때로 사람들은 사바에 모여 도박 놀이를 즐기곤 하였다.

이러한 민주적 사바는 베다 시대 말기인 기원전 600년경부터 국가의 영토와 왕권의 증대로 쇠퇴하기 시작하고 기존의 사바는 라지야 사바, 즉 왕정사바의 형태로 개편되었는데, 이렇듯 점차 지속적으로 왕권이 증대되는 동시에 사바의 민주적 요소는 서서히 사라지고 이제 왕실 사제, 국가 관리, 일부 장관, 왕이나 국가의 자비만이 사바 안에 남아있게 되었지만 이크슈바쿠가 계통의 샤캬, 콜리야, 말라, 밧지 등의 가나 상가에서는 이러한 제도가 어느 정도 잔존한 상태로 남아 있었다.
**가나상가** 또는 **가나라지야**는 고대 인도의 씨족 기반 과두정이다.

## 정의
**가나**는 산스크리트어 및 팔리어로 "부족"을 의미한다. 또한 "참석자 단체" 또는 "동일한 목표를 달성하기 위해 형성된 모든 집단 또는 단체"나 국가의 모임을 나타낸다. **상가**라는 단어는 산스크리트어로 "연합", "조립", "회사" 또는 "공동체"를 의미한다. 예를 들어 불교에서 상가는 비구(수도사)와 비구니(수녀)의 수도원 공동체라는 의미를 지니고 있다.

가나 상가라는 단어는 **부족공화정**으로 번역할 수 있는데, 고대 인도의 십육대국을 자주 언급하는 앙굿따라 니까야와 같은 고대 불교 문헌에서 군주정을 의미하는 **삼라지야**와 대조적인 과두정의 한 형태를 지칭하기 위해 종종 이 단어를 사용한다.

고대 인도의 십육대국들 중 밧지와 말라는 가나 상가 체제를 지니고 있었으며, 또한 콜리야, 그리고 석가모니가 태어난 작은 부족국가인 샤캬와 같은 이들 근처의 많은 작은 국가들과 부족들은 가나 상가 형태의 정부를 가졌다.

흥미롭게도 가나 상가들은 일반적으로 지리적 또는 문화적으로 주요 고대 인도 국가의 주변에 위치했으며, 히말라야 근처의 더 높은 지대에 위치하는 경향이 있는데, 대표적인 가나 상가들인 밧지, 말라, 콜리야 및 샤카족은 모두 히말라야산맥 인근에 위치하고 있었다. 대조적으로, 군주정을 따르는 국가들은 일반적으로 갠지스강의 범람원에 위치하였다.

## 특징
불교 문헌에 따르면 가나 상가의 주요 특징은 라자와 상가(사바)를 포함하는 것으로 보인다. 가나 상가에 의해 선출된 라자는 분명히 고귀한 크샤트리야 가문에 속했다. 라자는 의회와 함께 그의 활동을 조정하였으며, 일부 국가에서는 다른 귀족 협의회에서 그렇게 했다. 총회는 정기적으로 형성되어 모든 주요 국가 중대사를 논의하였으며, 완전한 재정, 행정 및 사법 권한을 가졌다. 거의 언급이 없는 다른 임원들은 총회 결정에 따랐다.

가나 상가는 일반적으로 단일 부족(예 : 샤캬) 또는 부족 연합(예 : 밧지)으로 구성되었으며, 대부분의 인원들은 본질적으로 귀족이었다. 예를 들어, 밧지의 지배 일족인 리차비는 가장 중요한 가문의 수장인 7,077 라자들의 주요 통치 체제를 가지고 있으며, 다른 한편으로, 고타마 붓다 기간 동안 더 작은 국가인 샤캬와 콜리야는 부유층과 빈민층 모두가 집회에 참여하였다.

## 역사적 기록
일반적으로 가나 상가는 일찍이 기원전 6세기에 존재했으며 일부 지역에서는 4세기까지 지속되었을 것으로 추정된다. 고대 불교 문헌은 석가모니 시대의 다양한 국가 정부 형태와 정치 활동을 포함한 고대 인도의 많은 사료를 제공하는데 그에 따르면 쿠시나가르를 중심으로 한 말라, 바이샬리를 중심으로 한 밧지 연맹은 일찍이 기원전 6세기에 존재했으며 두 국가는 모두 행정부, 사법부, 국방부로 나뉘었다. 십육대국 시대의 다른 군주정에서도 라자쿠마라 공동체와 같은 공화당 공동체가 포함되었을 것으로 추측되며, 당시의 마을은 그라마카라고 불리는 지역 촌장 아래에 자체 집회를 가졌다.

"고대 인도의 왕자"라는 별명을 가진 군주를 위한 고대 인도 저서인 아르타샤스트라에는 고귀한 지도자들을 조종하라는 명령을 포함해 상가를 다루는 방법에 대한 장도 포함되어 있다. 그러나 이 장에서는 시민 대중에게 어떻게 영향을 미치는지 언급하지 않고 "가나 상가"가 현대적 의미의 "민주정"라기보다는 귀족정 또는 과두정에 가깝다는 것을 드러낸다.

알렉산드로스 대왕이 인도를 침공한 지 2세기 후의 그리스 역사가 디오도로스 시켈로스 역시 인도에 독립적이고 민주적인 국가가 존재했다고 자세히 언급하지 않았는데,

학자들이 가나 상가 정부를 가장 잘 설명하는 법은 방법에 따라 다르며, 모호하고 산발적인 사료의 질은 광범위한 견해 차이를 일으킨다. 일부는 의회의 중심적인 역할에 초점을 맞추어 민주정으로 보거나, 다른 학자들은 리더십의 상류층 지배와 의회의 가능한 통제에 초점을 맞추어 과두정 또는 귀족정으로 본다.

또 다른 문제는 카스트 제도의 지속성이다. 타파르에 따르면, 가나 상가에는 크샤트리야 라자쿨라와 다사 카르마카라로 나뉘는 두 가지 클래스가 있다. 가나 상가의 크샤트리야는 브라만교를 따르지 않았으며, 브라만이 저술한 문헌 중 하나는 이들을 크샤트리야 또는 수드라라고 불렀다. 다사 카르마카라는 노예들과 땅에서 일하는 노동자들을 고용하였다.
**콜리야**는 철기 시대에 존재가 입증된 남아시아 북동부의 고대 인도아리아인 부족이다. 콜리야는 **콜리야 공화국**이라고 하는 가나상가(귀족 과두제 공화국)로 조직되었다.

## 위치
콜리야족의 영토는 사라유강에서 북쪽의 히말라야 언덕에 이르는 얇은 땅이었다. 로히니강은 콜리야족의 서쪽 경계였으며 북서쪽 이웃은 샤카족이었다. 남서쪽에서 아노마강 또는 라프티강은 콜리야족을 코살라 왕국에서 분리하고 동쪽으로 그들의 이웃은 모리야족이었으며 북동쪽으로는 쿠시나가라의 말라족과 접해 있다.

콜리야족의 수도는 데바다하였으며 다른 정착지 중 하나는 라마가마였다.

## 이름
부족의 이름은 팔리어 콜리야(Koliya)로 균일하게 증명된다. 콜리야족은 원래 콜라(대추) 나무가 풍부한 지역에 살았고 대추나무가 그들의 토템이었기 때문에 콜라(대추)나무에서 이름을 따왔다.

## 역사
콜리야족의 초기 역사는 거의 알려져 있지 않지만 그들이 통혼한 서쪽 이웃인 샤카족과 관련이 있다는 것은 확실하다.

기원전 6세기에 콜리야족, 샤카족, 모리야족 및 말라족은 서쪽의 코살라족과 동쪽의 리차비족 및 비데하족 영토 사이에 살았고, 따라서 밧지족은 코살라 왕국과 분리되었다.

콜리야 귀족의 딸인 마야 공주는 샤카족의 지배 귀족 과두 정치 구성원 중 한 명인 샤카 라자 슈도다나와 결혼했다. 마야와 슈도다나의 아들은 역사적인 부처이자 불교의 창시자인 싯다르타 가우타마였다.

붓다의 생애 동안 두 국가 사이의 경계를 형성하고 농작물에 관개하기 위해 물이 필요한 로히니강의 물에 대해 샤카족과 콜리야족에 대항하는 무장 불화가 있었으며, 부처님의 개입으로 마침내 이러한 적대 행위가 종식되었다.

붓다의 입멸 후, 콜리야족은 쿠시나라의 말라족으로부터 그의 유물 일부를 요구했고, 그들의 수도인 라마가마에 스투파를 세웠다.

### 코살라의 정복
붓다의 입멸 직후, 그의 아버지 파세나디를 전복시킨 코살라 왕 비두다바는 한때 샤카와 콜리야가 코살라의 일부였기 때문에 그들의 영토를 정복하기 위해 그들의 영토를 침략했다. 비두다바는 마침내 샤카족과 콜리야족을 이기고 양측에서 막대한 인명을 앗아간 긴 전쟁 끝에 그들의 국가를 합병했다. 이 전쟁의 세부사항은 비두다바가 비두다바의 어머니가 된 노예 소녀를 아버지와 결혼시킨 것에 대한 보복으로 샤카족을 몰살시켰다고 주장하는 후기 불교 기록에 의해 과장되었다. 사실, 비두다바의 샤카 침공은 비두다바의 친척인 마가다 왕 아자타샤트루에 의한 밧지 정복과 유사한 동기를 가지고 있었을 것으로 보인다. 아자타샤트루는 밧지 공주의 아들이었기 때문에 그의 어머니의 조국 영토에 관심이 있었다. 코살라가 침략한 결과 샤카족과 콜리야족은 비두다바의 왕국에 합병된 후 정치적 중요성을 잃었다. 샤카족은 합병 후 민족 집단으로 곧 사라졌고 코살라인에 흡수되었으며 나중에 샤카 정체성을 유지하는 소수의 실향민 가족과 함께했다. 콜리야족도 합병 직후 정체 및 부족으로서 사라졌다.

코살라가 샤카와 콜리야를 정복하는 동안 막대한 인명 손실을 입어 코살라를 상당히 약화시켰고, 곧 동쪽 이웃인 마가다 왕국에 병합되었고 코살라 왕 비두다바는 마가다 왕 아자타샤트루에게 패배하고 살해당했다. 콜리야족은 밧지족이 그랬던 것처럼 마가다와 싸운 직후 아자타샤트루에 의해 정복되었을 수 있다.

## 사회 및 정치 조직
콜리야족은 가나상가(귀족 과두제 공화국)로 조직되었다. 샤카족과 마찬가지로 콜리야족은 크샤트리야였지만 가우타마와 아디카 고타에 속한 샤카족과 달리 콜리야족은 비야가파지자 고타에 속했다.

### 공화정 기관

#### 의회
콜리야족의 의회는 캇티야와 라자("통치자")의 칭호를 가진 크샤트리야 씨족장들의 총회였다. 콜리야 의회는 규모가 작았고 수백 명의 구성원으로 구성되었다. 콜리야-쿠마라("콜리야의 왕자")라는 칭호를 소유한 라자의 아들들은 또한 그들의 우파라자(부왕)이었으며, 그들의 죽음에 따라 그들의 아버지를 물려받을 것이다.

콜리야족의 정치 체제는 샤카족과 동일했는데, 샤카족 및 다른 가나상가와 마찬가지로 콜리야 의회는 산타가라에서 열렸으며 그 주요 부분은 라마가마에 있다. 콜리야 의회의 사법 및 입법 기능은 명확하게 분리되지 않았으며 전쟁, 평화, 동맹과 같은 공공 문제에 관한 중요한 문제를 논의하기 위해 모였다. 콜리야 의회는 중요한 문제를 심의했으며 거수 또는 나무 조각 사용을 통한 간단한 투표 시스템을 가졌다.

#### 마하라자 (집정관)
콜리야 의회는 마하라자("위대한 통치자") 또는 콜리야라자("콜리야의 군주")라는 칭호를 가진 집정관 라자를 국가의 수장으로 선출했다. 마하라자는 의회의 도움을 받아 공화국을 관리하는 일을 맡았다.

#### 평의회
콜리야 의회는 거의 모이지 않았고 대신 더 자주 모이는 내부 평의회가 있었는데, 마하라자가 공화국을 관리하는 것을 돕는 일을 담당했다. 콜리야 의회의 구성원은 아마카("의원")라는 직함을 가졌다. 아마카는 공화국의 공무를 직접 담당하는 대학을 구성했다.

### 계급사회
콜리야족과 샤카족의 사회는 적어도 귀족, 지주, 수행원, 노동자 및 농노 계급이 존재하는 계층화된 사회였다.

#### 지주
샤카족과 유사하게 공화국 영토를 식민지화하는 데 참여한 인도아리아인 출신의 콜리야인들은 토지를 소유할 권리를 가졌다. 이 지주들은 중세 유럽의 남작과 유사하게 문자 그대로 "(토지 소유 권리를 지닌) 향유자"를 의미하는 보자카(Bhojaka)라는 칭호를 보유했으며, "우두머리"라는 의미로 사용되었다.

#### 하인
콜리야 사회의 하층 계급은 농장에서 노동을 수행하는 캄마카라(팔리어로 "노동자"를 의미)와 세바카("농노"를 의미)라는 하인들로 구성되었다.

### 경찰
콜리야 의회는 볏이 처진 머리장식을 한 경찰들을 보유하고 있었다.
**자원 유통**은 다양한 메커니즘을 사용해 자원 공급자로부터 자원을 얻어 조직의 미리 결정된 목표를 구현하는 과정이며,

이 이론은 필요한 자원을 적시에 비용 효율적으로 확보하는 문제를 다루는데, 자원 유통은 획득한 자원을 적절하게 사용함으로써 동일한 유형의 자원을 최적의 비용으로 적시에 사용할 수 있도록 지원하여 적절한 유형의 자원을 보유하는 것을 지지한다.

이 이론은 1970년대에 등장한 사회 운동 연구의 주요한 사회학 이론

## **이론**
자원 유통 이론에 따르면, 사회 운동 조직의 핵심적이고 전문적인 그룹은 돈, 지지자, 언론의 관심, 권력자와의 동맹, 조직 구조 개선을 위해 일한다. 이 이론은 어떻게 사회 변화의 메시지가 사람에서 사람으로 그리고 집단에서 집단으로 전파되는지에 대한 중심 개념에 대해 이야기한다. 사회적 운동에 필요한 조건은 여러 개인과 조직이 공유하는 고충, 사회적 원인에 대한 이념, 그리고 그러한 고충을 줄이는 방법이라는 개념이다.

이 이론은 개인들이 합리적이라고 가정한다. 개인은 이동 참여의 비용과 편익을 따져보고 편익이 비용보다 클 경우에만 행동한다. 이동 목표가 공공재의 형태를 취할 때, 무료 탑승자의 딜레마를 고려해야 한다.

사회 운동은 목표 지향적이지만, 자원보다 조직이 더 중요하다. 조직은 사회 운동 조직(SMO)과 다른 조직 간의 상호 작용 및 관계를 의미한다. 조직의 사회 기반 시설 효율성은 그 자체로 핵심 자원이다.

자원 유통 이론은 두 개의 진영으로 나눌 수 있다. John D. McCarthy와 Mayer Zald는 고전적인 기업가적 (경제적) 이론의 창시자이자 주요 지지자이고, Charles Tilly와 Doug McAdam은 정치적 과정 이론이라고 불리는 자원 유통 정치 버전의 지지자이다.

기업가적 모델은 경제 요소와 조직 이론의 결과로 집단 행동을 설명한다. 이것은 불평이 사회 운동의 창조를 설명하기에 충분하지 않다고 주장한다. 대신, 자원에 대한 접근권과 제어가 중요한 요소이다. 수요와 공급의 법칙은 이동에 대한 자원의 흐름과 개인의 행동이나 그 부족이 합리적인 선택 이론에 의해 설명된다는 것을 말한다.

정치 모델은 경제적 요인 대신 정치적 투쟁에 초점을 맞춘다.

1980년대에, 사회 건설주의와 새로운 사회 운동 이론과 같은 사회 운동의 다른 이론들은 자원 유통 체계에 도전했다.

## **자원의 종류**
Edwards와 McCarthy는 사회 운동 조직에서 사용할 수 있는 다섯 가지 유형의 자원을 파악했다.

## **비판**
자원 유통 이론이 사회운동 조직을 둘러싼 개인 등 집단들의 대규모 네트워크이자 다양한 서비스를 제공하는 사회운동공동체를 설명하지 못합니다는 지적이 나온다. 비평가들은 또한 제한된 자원을 가진 집단이 어떻게 사회적 변화를 가져올 수 있는지 설명하지 못하고 이론이 많은 거시적인 사회 문제들뿐만 아니라 고충, 정체성, 문화에 충분한 비중을 두지 않는다고 주장한다.

## **예**

### 민권 운동
Aldon Morris는 자원 유통 이론이 미국 시민권 운동의 급증에 대한 가능한 설명이라고 주장한다. 운동의 발흥은 흑인들이 동시에 반란을 일으키는 좌절감을 느꼈기 때문이 아니라, 그 운동을 촉발시킨 것은 지도자들의 동원과 조직이었다.

### MoveOn.org
MoveOn.org은 사람들이 청원에 서명하거나 새로운 청원을 시작하는 플랫폼이기 때문에 자원 유통 이론이 적용될 수 있는 사회운동단체이다.

### 아랍의 봄
아랍의 봄은 또 다른 예이다. 2010년 12월 튀니지에서 태어난, 증가하는 불안이 이집트, 시리아, 예멘으로 확산되었다. 2011년 이집트 혁명을 통한 자원 동원을 연구한 연구원들은 정부가 미디어를 검열하고 인터넷을 단절함으로써 다른 나라들로부터 그러한 나라들을 차단하기 위해 일하는 동안 소셜 미디어에서 소셜 액션 메시지를 퍼뜨리기 위한 의존을 발견했다. 아랍의 봄 동안 튀니지에서 사회 운동을 연구한 또 다른 그룹의 연구원들은 사이버 활동이 정치적 목적을 위한 인터넷 사용에 대한 정부의 제한을 증가시키는 것에 대한 불만과 사회 경제적 기회의 부족에서 비롯되었다는 것을 발견했다.

## **다른 분야와의 연계**
자원 유통 이론은 프레임 이론과 같은 다른 분야와 함께 연구되었다. 프레임 과정와 사회 운동 사이의 관계가 진화하고 있습니다는 증거가 발견되었다. 그 관계는 사회 운동 이야기에서 사용되는 두 프레임의 식별로 이어졌다. 두 프레임은 인과관계나 상황에 대한 비난의 근원을 식별하는 것을 포함하는 진단과 사회적 변화를 만드는 방법에 대한 공격 계획을 제시하는 예측이다.
**산타가라**는 산스크리트어로 집단을 뜻하는 **산타**와 집 또는 합의점을 뜻하는 **아가라**의 조합에서 파생된 팔리어 단어로, 고대 북인도의 특정 수리야밤사 크샤트리야 일족의 젊은 사람들이 만나 총무와 국정을 결정하는 사바가 개최되던 공회당을 말한다. 산타가라는 가나 상가라고도 불리는 공화제 국가와 관련이 있으며 그 역사는 기원전 600년으로 거슬러 올라간다. 불교 문학에 따르면 공화국의 산타 가라는 외교를 전담하고 외국 대사와 왕자를 접대하며 평화와 전쟁 안건을 결정하였다. 인도 민주주의의 역사는 산타가라에서 시작된 것으로 여겨지지만, 이 시기에 대한 다른 사료는 가나 상가가 완전한 민주정이 아니며 일종의 조합으로서 여러 그룹의 사람들이 권력을 행사하는 과두체 형태의 정치체제라는 것을 보여준다.

## 기원
불교와 자이나교 문헌에서는 카필라바스투의 샤카, 쿠시나가라의 말라, 바이샬리의 리차비, 미틸라의 비데하, 데바다하의 콜리야, 피팔바나의 모리야, 숨수마라 언덕의 바가스 등의 비군주 국가들과 산타가라에 대한 사료를 제공하며, 마하 고빈다 숫단타는 샤카의 산타가라를 모델로 한 샤캬의 천국에 대한 사료를 제공한다. 리차비의 산타가라는 자타카 및 마하바스투에 자세히 언급되어 있다.

## 기능
샤카 산타가라의 회원이 되기 위한 최소 연령은 20세이다. 의회는 유전적 특권에 대한 강한 정서가 있었고 국가에서 가장 권위있는 가나파티(Ganapati), 가나졔스타(Ganajyestha), 가나라자(Ganaraja) 또는 상가무키야(Sanghamukhya)로 알려진 총의장을 포함하여 모든 중요한 직위에 대한 가나의 자유 선거 원칙을 지지했다.

집회에서는 바르기야, 그리햐 및 파크샤로 알려진 다른 정당들 간의 권력다툼이 수시로 발생하였다. 드반드바라는 용어는 라이벌 정당과 그들의 라이벌 관계에 대한 뷰트크라마나(Vyutkramana)라는 용어를 나타내는데 사용되었다. 어셈블리 사업의 거래에는 유효하지 않은 것으로 간주되는 엄격한 정족수가 필요했다. 파니니는 참석자가 가나에서 정족수를 마친 사람으로 가나티타(gana-titha)를, 승가 정족수를 마친 사람으로 상가티타(Sangha-titha)를 언급한다. "정족수"를 확보하기 위해 "채찍" 역할을 한 사람은 가나푸라카(Ganapuraka)로 불렸으며, 주된 업무가 단, 앞 좌석 및 기타 위치에 따라 좌석을 할당하는 것이 주된 역할을 맡은 시트 레귤레이터는 아사나파나파카(Asanapannapaka)로 불렸다. 투표는 살라카(salaka)로 알려진 나무 조각으로 이루어졌으며, 그의 정직성과 공정성에 대한 신뢰성으로 인해 이 직업에 선택된 살라카-그라하파카(Salaka-Grahapaka)가 표를 수집하였다. 투표에 사용된 단어는 자유 선택을 의미하는 차한다(Chhanda)였다. 상갸무키야(Samghyamukhya)로 알려진 국가의 수장은 의회를 주재하고 토론을 규제할 권한이 존재한다. 그는 엄격한 공정성을 지켜야 했고 실패하면 격렬하게 비난을 받았다. 투표 방법은 굿타카, 사카나자파캄 및 비바타캄의 세 가지 유형이 있다. 일반적으로 총회에는 4 ~ 20명 정도의 공무원이 포함되며, 라자(왕), 우파라자(하위 왕), 세나파티(군사령관), 반다가리카(재무장관)가 4대 공무원으로 지명된다.

작은 말라의 산타가라에는 오직 4명의 임원이 있었는데, 모두 석가모니의 장례식에서 두드러진 역할을 하였다. 반면에 리차비는 총회에 임원(왕) 9명을 두었다. 리차비와 비데하 연맹에는 18명의 임원들이 있었다. 불교 문학에 따르면 리차비는 비데하와 함께 밧지라고 불리는 연맹을 결성하였으며,[http://www.jainworld.com/jainbooks/arhat/ajatvajjis.htm] 한때 이웃인 말라와도 연합을 결성하였다. 연방 의회는 리차비인 9명과 말라인 9명으로 총 18명의 임원으로 구성되며 연맹 의장은 가나라자로 알려졌다. 말라가 리차비만큼 권력이 큰 것은 아니었지만 양 당사자는 연맹에서 동등한 권리를 가졌다.

## 몰락
산타가라는 말라, 샤캬, 리차비와 같은 공화국의 몰락과 함께 사라지기 시작하였다. 말라는 붓다의 죽음 직후 마가다에 합병되었으며, 마가다의 왕 아자타샤트루는 16년 동안 계속된 오랜 전쟁 끝에 리차비를 정복하였다. 훗날 사무드라굽타의 군사 원정으로 리차비 국가는 막을 내렸다.

## 현재 산타가라의 유산
공화국들의 주요 종교는 불교이거나 드물게는 자이나교였다. 군주제와 브라만교의 부상으로 말라, 리차비와 같은 공화국 크샤트리야의 대부분이 각각 남인도와 네팔 등으로 이주하였다. 반면에 마우리아는 브라만 숭가 왕조에 의해 수드라로 명예훼손을 당하였다. 이외에 브라만교에 온건한 지역의 불교 크샤트리야는 힌두교를 다시 받아들였다. 법현이 묘사한 콜리야계 수리야밤사 크샤트리야 일족인 람그람은 그들의 사회적 정치적 성향으로 인해 불교가 몰락한 후 크샤트리야의 산타바라 상가에 합류하였다. [http://www.encyclopedia.com/doc/1O108-Koliya.html] 불교 장소와 사회에 대한 광범위한 연구를 수행한 마하판디트 라훌 산스크리타얀, 라즈발리 판데이 박사, 트리파트카차리야 마호파디야 비키슈 붓다미트라, 쿠마르 슈레쉬 싱, Dr. 라군나트 찬드 카우쉬크 등은 사인트바르 크샤트리야가 산타가라의 불교 유산을 계승하고 있다고 추론한다. 오늘의 사인트바르의 사회는 고대 말라, 콜리야, 샤캬 및 리차비 크샤트리야들과 함께 1626년 자한기르에 대항해 반란을 일으킨 마하바트 칸의 라지푸트들로 구성된다.
**이슬람공화당**은 1979년 루홀라 호메이니의 혁명을 돕기 위해 창당된 이란의 정당이다. 1987년 내부 분열로 해산되었다.

## 창당과 특징
혁명 2주 후 호메이니의 지시에 따라 창당되었다.

이념적으로는 코미테 등 "강력한 교권주의, 호메이니를 향한 충성심, 자유주의 운동에 관한 강한 적대심, 혁명기구를 향한 지지"로 묘사되었다. 국가의 대규모 자본 기업 몰수, 이슬람 문화 및 대학 제도 신설, 빈민층 지원 등을 지지했다.

당을 창당한 종교 지도자들은 이 당을 이란을 이슬람 신정 국가를 건설하는 데 이용했다. 민간 야권의 반발에 대항하는 차원에서 이란 혁명 수비대와 하나님의당과의 인연을 내세웠다.

## 해산의 원인
1980년대 후반부터 이란-이라크 전쟁 이슈를 두고 외국에 개방해야 하는가, 혹은 고립 상태를 유지해야 하는가를 두고 이견이 있었고, 경제 정책에서 충돌하는 등 내분이 심해졌다. 경쟁 정당들이 전부 다 금지된 탓에, 이 당은 "일부 장려책 외에 한 것이 전혀 없었다".

아흐마드 므네이시는,

"신정 국가 건설과 당 내 포괄조직이라는 이름 하에 연합하는 데 문제가 없었지만, 이슬람공화당(이념적 우익)은 종교가 어디까지 정치적 지분을 차지해야 하는 가 등 사회적 이슈를 두고 충돌이 있었다."

고 밝혔다.

대니얼 브룸버그는 이슬람공화당이 "근본주의 운동의 근거지"로서 무사비를 지지하며, 알리 하메네이 대통령과 인기 높은 미르호세인 무사비 총리 간의 대립을 피하기 위해 당이 해산되었다고 밝혔다.
**레드불 링**은 오스트리아 슈타이어마르크 주 스피엘베르크에 있는 모터스포츠 경주장이다.

**외스터라이히링**(Österreichring)이라는 이름으로 개장한 레드불 링은 1970년부터 1987년까지 18년 동안 오스트리아 그랑프리를 주최했다. **A1-링**(A Eins-Ring)으로 개축된 이후 1997년부터 2003년까지 오스트리아 그랑프리를 다시 주최했다. 포뮬러 원을 주최하기 위해 더 긴 서킷이 필요해지자, 레이아웃을 확장하기 위한 계획이 수립되었다. 피트와 주 관람석을 포함한 서킷의 일부가 철거되었지만 건설 작업이 중단되었고, 레드불의 디트리히 마테시스가 구매하여 재건하기 전까지 트랙은 몇 년 동안 사용되지 못했다. **레드불 링**으로 이름이 변경된 이 트랙은 2011년 5월 15일에 재개장하여,과 2011 F2 챔피언십 라운드를 주최했다. 2014에는 포뮬러 원 시즌에 복귀했다. 레드불 링은 오스트리아 그랑프리 외에도 2020년과 2021년 코로나19 범유행으로 조정된 시즌에서 스티리안 그랑프리라는 두번째 F1 이벤트를 주최했다.
**한국언어학회**는 1975년에 창립(초대회장: 서울대학교 장석진)되었으며 현재는 1200명 이상의 교수와 박사급 연구자들이 학회의 정회원으로 참여하고 있다. 정회원들은 국어학, 영어학, 언어학, 불어학(프랑스어), 독어학 뿐만 아니라 한국어 교육, 영어교육 등 응용언어학 및 자연어처리 등 다양한 분야에서 전문가로서 활발히 활동하고 있다. 박사급 정회원들외에도 석사과정이나 박사과정의 대학원생 준회원도 200명이 넘는다.
언어학은 인간의 문화와 사회를 다루는 인문학의 한 분야로서 언어의 이론적 연구와 그 응용을 목적으로 한다. 언어학 연구는 인간사고의 궁극적인 이해를 위한 이론을 정립하고 그에 대한 구체적인 방법론을 제시하여 인간 삶의 중추가 되는 사회적 행위와 구조, 사회 속에서의 교육 등을 이해하고 개선하는데 필요한 이론적 뒷받침을 해 줄 수 있는 인간학 연구이기도 하다. 이러한 맥락에서 언어학은 복합학문적인 성격이 매우 강한 학문분야이며, 심리학, 사회학, 인류학, 문학, 역사학, 철학 등 인접학문과의 연결점이 많은 분야로 자리매김된다.
한국언어학회에서 발간하는 학술지 를 발간하여 회원들간의 소통을 원활하게 한다.
현재, 한국언어학회는 국제화 시대에 발맞추어 국제 언어학계의 최근 연구동향에 대한 폭넓은 이해를 바탕으로 21세기 세계적 언어학 연구의 방향을 주도하는 학회로 거듭나기 위해 최선의 노력을 다하고 있다.
제23대(2021년 ~ 2022년) 회기동안 집행부는 중점적으로 "한국 현대언어학의 뿌리" 사업을 수행하고 있으며, 이 사업을 통해 한국 현대언어학의 토대를 구축하는데에 크게 기여한 명망있는 언어학자들과의 대담을 영상기록으로 남기고자 하는 목적으로 추진되었다.

## 조직
한국언어학회의 조직으로는 상임이사회, 이사회, 편집위원회 및 연구윤리위원회가 있다.
**태풍 초이완** (CHOI-WAN) 은 2021년에 북서태평양에서 발생한 제3호 태풍이다.

## 개요
2021년 제3호 태풍 초이완은 5월 31일 9시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 220km(남쪽 반경)의 열대폭풍으로 팔라우 서쪽 약 420km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 서북서진하면서 미미하게 발달해서, 6월 1일 3시에 필리핀 세부 동쪽 약 510km 부근 해상에서 중심기압 998hPa, 최대풍속 21m/s의 열대폭풍으로 최성기를 맞이하였다. 최성기 이후 서~북서진하며 필리핀을 관통하면서 육상 마찰 및 건조한 공기로 인해 약화되었다가, 남중국해에 진출한 이후 6월 3일 9시, 한국 기상청에서 태풍 초이완이 필리핀 마닐라 북서쪽 약 300km 부근 해상(남중국해)에서 중심기압 1002hPa의 열대저압부로 약화되었다고 발표하면서 한미일 3국 중 가장 먼저 태풍예보를 종료하였다. 위키백과에서는 북서태평양 태풍 명명권을 가진 일본 기상청의 해석을 따르므로, 공식 태풍 예보 기준이 되는 일본 기상청은 태풍 초이완이 남중국해에 진출한 이후, 6월 3일 12시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 21m/s로 재발달하였다고 발표했다. 남중국해에 진출한 이후, 태풍 초이완은 북위 18도에서 북동진으로 서서히 전향해서 루손 해협을 통과한 뒤 대만을 스치며 다시 약화되었고, 일본 류큐 제도를 지나면서 온대저기압화가 진행되었다. 일본 기상청 기준으로는 6월 5일 15시에 일본 오키나와 북동쪽 약 193km 부근 해상(동중국해)에서 중심기압 1000hPa의 온대저기압으로 변질되었다.