**미국의 베트남 전쟁 개입 반대 시위**, 줄여서 **베트남 전쟁 반대 시위**는 1965년 미국의 베트남 전쟁 개입이 확대되는 것에 반대하는 시위로 시작되어, 이후 수년간 미국 본토와 세계 각국에서 진행된 대규모 사회 운동이다. 1960년대 말~1970년대 초 베트남 전쟁이 본격화되는 과정에서 종전과 관련하여 미국 사회의 여론이 양극화되는 동시에 활발한 논쟁이 이루어진 운동이기도 하다.

미군의 베트남 파병은 1950년 중국 공산군에 맞서 프랑스령 인도차이나를 지원하면서 시작됐다. 1964년 8월 통킹만 결의안이 미 의회에서 통과된 이래 미국은 로버트 맥나마라 전 국방장관의 계획 아래 본격적인 군사 개입에 나서, 1965년 3월 8일 첫 미군 파병부대가 베트남에 도착하게 되었다. 그러나 1967년 갤럽 여론조사에서 베트남의 군사 개입이 실수라고 생각하는 여론이 다수를 차지하였으며, 반전시위도 1960년대 말까지 확산되어 갔다.

1968년 베트남 전쟁 종식과 징병제 폐지를 공약으로 내건 리처드 닉슨 후보가 미국 대통령으로 당선되었다. 닉슨 대통령은 반전 여론에 힘입어 1969년 4월부터 베트남에 주둔 중인 미군을 철수하기 시작했다. 그러나 1970년 4월 캄보디아로의 전선 확대 방안이 발표되면서 반전 시위가 급증하였으며, 1971년 6월에는 미국의 군사 개입 관련 기밀문서인 펜타곤 문서의 유출로 전쟁의 정당성에 의문을 더했다. 1972년 말을 끝으로 징집이 중단되었으며 1973년 3월 베트남에 주둔하던 마지막 미군 부대가 철수함으로서 미국의 베트남 전쟁 개입은 막을 내렸다.

반전 운동이자 평화 운동의 성격을 띄었던 미국 내 반베트남 전쟁 시위는 대부분 반체제 성향의 청소년과 아이들 그리고 어머니들이 주를 이루었으며, 이후 미국의 흑인 민권 운동과 제2세대 여성주의 운동, 치카노 운동, 노동조직 운동 등과 맞물려 크게 확대되었다. 여기에 교사, 성직자, 학자, 언론인, 변호사, 의사, 퇴역 군인 등의 다양한 사회계층에서도 시위에 동조하였다. 평화롭고 비폭력적인 시위가 주를 이뤘으며, 처음부터 공격적이거나 폭력적인 시위는 거의 벌어지지 않았다. 반대로 시위 진압에 나선 경찰이 평화적인 시위대를 향해 폭력적인 대응을 벌이기도 했다.

## 배경

### 원인
1965년 이후 미국 내 반전시위를 이끌어낸 원인은 바로 징병제로서 소수계층과 중산층·빈곤층 백인을 대상으로 하고 있었다. 징병제 반대 여론층 가운데 양심적 병역거부자들은 극소수임에도 불구하고 반전시위에 적극적인 역할을 했다. 여기에 징병제 시행은 부당하다는 인식이 널리 퍼지면서 학생층과 블루칼라 계층도 미국의 징병 제도에 대한 반대를 불러일으켰다.

반전 시위가 무르익던 시기는 표현의 자유 운동과 흑인 민권 운동에 이어 전례 없는 학생 운동이 벌어지던 시기였다. 징병제의 대상은 당시 젊은층인 베이비붐 세대가 주로 동원되었으나 점차 다양한 계층이 관여하게 되었다. 베트남 전쟁에 대한 반대여론이 커진 것에는 베트남 현지의 실상을 알려주는 TV방송으로 미검열 정보를 더 많이 접할 수 있게 되었던 것도 일부 원인으로 작용하였다.

반전 시위자들은 징병제 외에도 전쟁 자체가 도덕적인 면에서 부당하다는 주장도 펼쳤다. 일찍이 1954년 5월 디엔비엔푸의 프랑스군이 패배한 직후 퀘이커 봉사위원회는 뉴욕타임스의 한 페이지를 구매하여 미국이 인도차이나에 개입하려는 행보에 반대하는 광고를 게시하였다. 이는 미국이 다시 전쟁에 돌입하는 것에 대한 두려움이었다. 전쟁에 반대하는 도덕적 의무론은 미국 대학생들 사이에서 널리 지지를 얻었는데, 미국의 일반대중보다 베트남에서 제국주의적 목적을 지니고 있다고 비난하고, 따라서 부도덕한 전쟁이라 주장하는 경우가 많았다.

미국의 반전 시위에서 내건 또다른 주장은 베트남 개입의 명분으로 들었던 도미노 이론과 공산주의의 위협이 논리적으로 정당하지 않다는 것이었다. 일각에서는 공산주의의 위협이 제국주의 의도를 숨기기 위한 희생양이라고 보았고, 또 한편에서는 남베트남에 대한 미국의 개입이 국가의 자결권을 침해했으며 베트남 전쟁은 마땅히 내전으로 치러져야 한다고 보는 시각도 있었다. 미국이 타국에 간섭하여 그 운명을 결정하는 것 자체가 부당하다는 것이다.

TV 방송이 전장의 생생한 모습을 미국 내 시청자들에게 전달되면서 언론의 전쟁 보도에 대한 국민들의 신뢰도 흔들리기 시작했다. NBC의 프랭크 맥기(Frank McGee) 등은 베트남 전쟁 자체가 "사실로부터 벗어날 수 없다는 결론이 도출되어버렸으므로" 패배하게 된 셈이라고 밝혔다. 특히 베트남 전쟁은 미국 역사상 처음으로 방송 매체가 전장의 풍경을 내보낼 수 있는 계기로 작용했다. 야간 뉴스에 등장하는 미군 사상자의 생생한 모습은 전쟁의 영광에 대한 신화를 없애 버렸다. 베트남 전쟁에서 승리의 조짐이 그다지 보이지 않는 가운데 보여지는 미군 사상자가 미국 국민들에게 반전 의식을 불러일으키는 데 일조했던 것이다. 에드워드 S. 허맨과 노엄 촘스키는 저서를 통해 언론매체가 전쟁에 영향을 얼마나 미쳤는가에 대한 주류 관점을 배제하고, 언론매체가 수백만 명의 무고한 사람들의 죽음과 전투의 적나라한 풍경을 검열한다는 설을 내세웠다.

### 여론 양극화
베트남 전쟁을 놓고 미국 사회의 여론은 양극화되었다. 미국의 개입을 지지하는 측에서는 이른바 도미노 이론을 그 이유로 삼는 경우가 많았다. 도미노 이론이란 어느 국가가 공산주의에 무너지면 그 접경국들도 도미노가 무너지듯 공산주의의 손에 넘어가게 될 것이라는 이론으로서, 제2차 세계대전 이후 동유럽이 공산주의 체제로 전락하고 소련의 영향권으로 편입되었다는 점에서 널리 받아들여졌다. 그러나 베트남 전쟁을 평가한 군사평론가들은 베트남 전쟁이 정치적이며 군사 작전에 목표 실현을 위한 명확한 방안이 결여되어 있다고 지적했다. 전쟁을 비판하는 민간인들은 남베트남 정부의 정치적 정당성이 부족하다는 주장을 하거나, 전쟁을 지지하는 것 자체가 부도덕하다는 입장을 내세웠다.

베트남 전쟁을 둘러싼 미국 내 여론의 양극화에는 언론이 큰 역할을 했다. 예를 들어 1965년에는 언론 대다수의 관심이 군사작전에 집중됐고, 동남아시아에 대한 전면적 개입 필요성을 다루는 언론은 없었다.

언론은 매파냐 비둘기파냐의 논란을 놓고 공개 담론의 장을 마련하였다. 비둘기파는 자유주의, 전쟁비판론에 해당됐다. 전쟁의 의도는 좋았으나 온건 외교정책으로부터 기인한 비참한 실수라고 주장했다. 또 비둘기파는 베트남에 개입하려는 의도 자체에는 의문을 제기하지 않았으며, 미군 파병의 도덕성이나 합법성에 대해서도 의문을 제기하지 않았다. 오히려 이들은 전쟁이 실수였다는 실용적인 주장을 폈다.

반대로 매파는 전쟁이 합법적이고 승리할 수 있으며 미국의 우호적인 외교 정책의 일부라고 주장했다. 언론의 일방적인 비판이 전쟁에 대한 대중의 지지를 누그러뜨리고 끝내 미국이 전쟁에서 패하는 데 일조했다는 주장이다. 매파는 전쟁에 대한 대중의 환멸이 커지는 원인은 자유주의 언론에있다고 주장했으며, 서구 언론들이 공산주의가 더 이상 그들에게 위협이 되지 않다는 이론을 폈기에 전쟁에서 패했다고 비난했다.

## 주요 참여 세력

### 흑인
이전 시대의 아프리카계 미국인 지도자들, 예를 들어 W. E. B. 두보이스는 종종 반제국주의자이자 반자본주의자였다. 폴 로브슨은 1954년 베트남 투쟁에 대해 언급하며 호치민을 "자신의 민족을 자유로 이끄는 현대의 투생 루베르튀르"라고 칭했다. 그러나 이 인물들은 매카시즘으로 인해 공직 생활에서 밀려났고, 1960년대가 시작되면서 흑인 지도자들은 미국 외교 정책을 비판하는 데 더 신중해졌다.

1960년대 중반이 되면서 전쟁에 대한 공개적인 비난이 더 흔해졌고, 맬컴 엑스와 밥 모제스와 같은 인물들이 목소리를 높였다. 전쟁 초기에는 일부 아프리카계 미국인들이 시민권 법안을 추진한 존슨 대통령에 대한 충성심 때문에 전쟁 반대 운동에 참여하기를 꺼렸으나, 곧 전쟁의 폭력 증가와 징병의 사회적 불공정성에 대한 인식이 이들 반전 단체 참여를 촉진했다.

1965년 3월, 킹은 셀마 행진 중에 어떤 저널리스트에게 말했다. "매일 수백만 달러가 소비되어 남베트남 군대를 유지하는 동안 우리 나라는 셀마에 모인 흑인들의 권리를 보호하지 못한다." 많은 반전 운동의 미국인들과 달리, 그들은 이 전쟁을 "제국주의적일 뿐만 아니라 구체적으로 반아시아적인 것으로" 보았다. 아시아계 미국인 정치 동맹 (AAPA), 전쟁에 반대하는 해안 지역 동맹 (BAACAW), 행동을 위한 아시아계 미국인 (AAA) 같은 단체들은 전쟁 반대를 그들의 주요 목표로 삼았다.

이들 조직 중에서 전쟁에 반대하는 해안 지역 동맹이 가장 크고 중요한 단체였다. BAACAW는 "고도로 조직되어, 지역별로 상세한 보고서와 행동 계획을 제출하는 조정위원회의 90분짜리 격주 회의를 개최했다."

BAACAW의 회원들은 많은 아시아계 미국인들로 구성되었으며, 행진, 연구 모임, 기금 마련 행사, 티치인 및 시위와 같은 반전 활동에 참여했다. 행진 중 아시아계 미국인 활동가들은 "아시아인을 폭격을 멈춰라, 우리 아시아 형제자매를 죽이지 마라"라는 배너를 들고 있었다.
아시아계 미국인의 반전 감정은 미국에서 그들이 직면한 인종적 불평등에 의해 촉발되었다. 역사가 대릴 마에다(Daryl Maeda)는 "반전 운동은 남성 병사의 경험과 여성에 의한 동일시라는 두 가지 명확한 성별 방식으로 베트남인과 아시아계 미국인의 인종적 공통성을 설명했다"고 언급했다.

다릴 마에다는 다음과 같이 기술했다. "아시아계 미국인의 반전 운동은 주류 평화 운동이 아시아인을 무시하는 인종차별적 태도를 가지고 있다는 믿음에서 비롯되었다. 스티브 루이는 백인 반전 운동이 '살인하지 말자'는 도덕적 관점을 가지고 있었던 반면, 아시아계 미국인들은 '집단 학살'이라는 더 큰 문제에 주목하려 했다고 회상했다. 주류 반전 운동은 아시아계 반전 운동과의 협력에 어려움을 겪었는데, 이는 아시아계 운동이 이슈를 더 확장하여 주류 운동이 다루고자 했던 범위를 넘어섰기 때문이었다. 아시아계 반전 운동은 국내외에서의 미 제국주의 문제를 제기하며 이를 체계적인 문제로 인식했다."

### 음악가
베트남 전쟁에 대한 미국의 참여에 반대하는 시위는 많은 인기 음악가들이 동참한 운동이었으며, 이는 제2차 세계 대전 동안 예술가들의 전쟁 지 작품과는 뚜렷한 대조를 이루었다. 이 음악가들에는 조니 미첼, 존 바에즈, 필 옥스, 루 해리슨, 게일 쿠빅, 윌리엄 마이어, 엘리 시그마이스터, 로버트 핑크, 데이비드 눈, 리처드 워닉, 존 W. 다우니 등이 포함되었다. 그러나 지금까지 확인된 5,000곡 이상의 베트남 전쟁 관련 노래 중 많은 곡들은 애국적이거나 정부를 지지하거나 군인을 지지하는 관점을 취했다.

락 부문 반전 운에서 중요한 인물 중 하나는 지미 헨드릭스(1942–1970)였다. 헨드릭스는 약물을 통해 자신을 탐구하고 록 음악을 통해 자신을 경험하는 청년 문화 사이에서 큰 인기를 누렸다. 헨드릭스는 공식적인 전쟁 반대 시위자는 아니었지만, 헨드릭스의 전기 작가 중 한 명은 그가 전직 군인으로서 반공주의적 견해에 공감했다고 주장한다.

많은 사람들이 반전 운동의 상징으로 알고 있는 노래는 컨트리 조 앤 더 피쉬의 "The 'Fish' Cheer/I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die Rag"이다. 이 노래는 1965년 10월 Rag Baby의 EP에 처음 실려 발매되었다. 컨트리 조 앤 더 피쉬는 가장 성공적인 반전 밴드 중 하나였다.

반전 운동의 또 다른 주요 역사적 인물로는 필 옥스와 밥 딜런이 있었다. 가수 겸 작곡가인 필 옥스는 반전 행사에 참석하고 이를 조직했으며 "I Ain't Marching Anymore"와 "The War Is Over"와 같은 노래를 썼다. 포크와 록은 베트남 전쟁 동안 반문화의 중요한 요소였으며, 이는 딜런이 탐구했던 장르들이었다. 딜런의 항의 노래 작곡의 성공은 그의 기존의 인기로부터 나왔으며, 그는 처음부터 이를 의도하지는 않았다. 토르 에길 포를란드는 그의 기사 "Bringing It All Back Home or Another Side of Bob Dylan: Midwestern Isolationist"에서 당시 학생 운동 지도자였던 토드 기틀린을 인용하며 "딜런이 좋아하든 싫어하든, 그는 우리를 위해 노래했다. ... 우리는 마치 그가 우리의 노래를 부르는 것처럼 그의 경력을 따랐다"고 말했다.
Førland, Tor Egil. "[https://www.jstor.org/stable/27555682 Bringing It All Back Home or Another Side of Bob Dylan: Midwestern Isolationist] ." Journal of American Studies 26.3 (1992): 352. JSTOR. Web. January 26, 2011.

### 학생 및 청년
더그 맥아담은 "자서전적 가용성"의 관점에서 자유 여름 운동을 위한 대규모 자원봉사자 동원의 성공을 설명하며, 개인이 대규모 사회 운동에 참여하려면 일정 수준의 사회적, 경제적, 심리적 자유가 필요하다고 말한다.

보다 넓은 관점에서 보자면, 1960년대 미국 사회는 다양한 반문화를 경험하고 있었다. 대표적인 예가 히피로, 히피들은 자신들만의 공동체를 만들고, 사이키델릭 음악을 들으며, 성혁명을 수용했고, 많은 이들이 마리화나와 LSD와 같은 약물을 사용하여 변화된 의식 상태를 탐구했다.

스콧 맥켄지의 1967년 존 필립스의 노래 "San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)" 연주는 히피들 여름 사랑을 영감으로 삼아, 1967년부터 샌프란시스코로 도착한 모든 베트남 전쟁 참전 군인들의 귀향을 위한 환영 노래가 되었다. 맥켄지는 "San Francisco"의 모든 미국 공연을 베트남 전쟁 참전 군인들에게 바친 바 있으며, 2002년에는 베트남 전쟁 참전자 기념비 20주년 행사에서 노래를 부른 바 있다. 이 노래는 1967년 비틀즈의 All You Need Is Love와 함께 대표적인 플라워 파워 노래로 히피들의 정신적인 이념으로 자리잡게 되었다.

히피들의 문화가 성행함과 동시에 많은 대학생들은 직접적으로 대학 운동에 참여하고 있었다. 1965년 4월 17일 베트남 전쟁에 반대하는 첫 대학생들의 행진이 워싱턴 D.C에서 발생했다. 1971년 스털링 홀 폭발과 같은 과격한 시위도 종종 발생했다.

### 여성
여성들은 반전 운동의 큰 부분을 차지했지만, 때로는 조직 내에서 이등 시민으로 격하되거나 반대 단체 내에서 성차별을 겪기도 했다.

많은 흑인 어머니들도 전국 복지 권리 조직과 같은 단체에 가입하거나 해당 단체를 이끌었다. 뿐만 아니라, NWRO는 빈곤한 여성들이 아이들을 키우면서 적절한 보수 없이 노동력과 군대를 공급해야 하는 상황을 강요받는 것에 대해 비판했다.

1971년, 제3세계 여성 동맹은 흑인, 푸에르토리코, 치카나, 아시아계, 그리고 원주민 여성을 포함하여 NWRO의 범위를 확장했다. TWWA는 국제주의적이고 반제국주의적인 관점에서 베트남 전쟁에 반대하여 조직되었으며, 미국의 해외 전쟁 비용이 국내 빈곤한 유색인종 공동체의 착취와 연결되어 있음을 강조했다. 또한, 징병이 소수 민족 가족에 불균형적으로 영향을 미쳐 아들들을 데려가고 여성들을 남겨두는 방식을 부각시켰다. 억압받는 민족들이 그들의 억압자에 맞서 일어서는 것을 지지했고, 베트남 여성 전투원들에게서 영감을 받았다.

### 군인
미군 내에서는 여러 군인들이 군 복무를 피하기 위해 조직되었고, 개인적으로도 저항 행위를 수행하는 사람들이 있었다. 이 운동은 현역 군인과 참전 용사들이 민간 평화 활동가들과 협력하여 자발적으로 조직한 것이었다. 1971년까지 미군은 사기가 크게 떨어져 전쟁을 제대로 수행하는 데 심각한 어려움을 겪게 되었다.

### 징병 대상자
이 과정에서 그들은 특정 반문화 인물들에 의해 강화되었다. 필 옥스의 1965년 노래 "Draft Dodger Rag"는 풍자를 사용하여 탈영을 조언하는 법을 우회하며 파열된 비장, 시력 저하, 평발, 천식 등 다양한 면제 사유의 목록을 제공했다.

징병 회피자를 위한 상담 그룹은 잠재적인 징병 회피자들에게 또 다른 지원의 원천이었다. 많은 그룹들이 전쟁 동안 활발히 활동했다. 일부는 미국 친구 봉사 위원회와 민주사회를 위한 학생들 같은 전국 단체와 연결되어 있었고, 다른 일부는 임시 대학 또는 지역 사회 그룹이었다. 많은 특별히 훈련된 개인들이 이러한 그룹의 상담사로 일했다.

징병 상담 그룹과 함께 상당한 징병 저항 운동이 등장했다.

징병을 거부하기 위해 많은 미국 청년들이 해외로 이주하기도 했다. 대표적인 국가가 캐나다와 스웨덴으로, 캐나다의 경우 베트남 전쟁 시기 이민 규칙이 까다롭지 않았고 전쟁 거부자들을 이주자로 규정하여 이민을 허용하였다. 소수의 거부자들이 스웨덴에 남아 스웨덴 사회에 정착했다.

## 결과 및 영향

### 미국 국내

#### 병사 수 감소
미국 내 베트남 반전 운동으로 나타난 첫 번째 효과는 군대에 이용 가능한 병사가 줄어든 것이었다. 징병이 반대되었고, 심지어 ROTC 프로그램도 반대의 대상이 되었다. 하워드 진은 1968년 5월 1일 보스턴 대학교의 한 학생이 그의 징병 위원회에 보낸 편지를 소개하며, "저는 그 시험에 응시하거나 입대하거나 베트남 국민에 대한 미국의 전쟁 노력을 돕는 일에 전혀 참여할 의사가 없습니다..."라고 밝혔다.

#### 대학 캠퍼스 시위
반전 운동의 추가적인 영향으로 인해 많은 대학 캠퍼스가 시위로 인해 완전히 폐쇄되었다. 이러한 시위는 혼란스러운 행동을 완화하고 대학을 정상으로 되돌리려는 정부에 부담을 주었다. 반전 운동에 참여한 대학으로는 브라운 대학교, 켄트 주립 대학교, 매사추세츠 대학교 등이 있었다. 윌리엄 앤 메리 대학교에서도 학생들과 일부 교직원들의 시위로 인해 혼란이 발생하였고, 이는 학생들과 교직원들의 활동을 CIA에 보고하기 위해 고용된 "다수의 정보원"이 있는 결과를 초래했다.

#### 미국 사회의 분열 심화
베트남 전쟁 반전 운동으로 인해 병사 수가 감소하고 미국 국내의 소식이 베트남 내 병사들에게 전달되어 사기가 저하되면서

미국 국민들이 미국 정부에 보내는 지지가 지속적으로 떨어짐과 동시에 의회 역시 베트남 전쟁에 대한 반대 목소리를 높이기 시작했다. 1970년 맥거번-해트필드 개정안이 의회에 상정되어 베트남 전쟁을 끝내고자 했지만 의회의 과반수를 확보하지 못하여 해당 법안은 통과되지 못했다. 캄보디아 전역 이후 미국 의회는 쿠퍼-처치 개정안을 통해 캄보디아 내 미국의 육상 작전 능력을 제한하고자 했고, 1971년 1월 미국 의회는 통킹만 결의안을 철회하는 외국 무기 판매법을 발의해 통과시켰다.

베트남 전쟁이 끝난 뒤에도, 일부 우파 미국 정치인들은 미국이 베트남 전쟁에서 진 이유로 언론과 반전 운동가들, 미국 의회, 미국 정치계의 자유주의 의원들, 그리고 시민 정책가들에 있다고 믿었다. 이와 동시에 로널드 레이건과 같은 일부 정치인들은 베트남 신드롬이라는 표현을 쓰며 미국 정부가 미국 대중의 지지를 얻지 못해 베트남 전쟁에서 패배했다고 보기도 했다.

### 반전 운동의 확산
1968년 미라이 학살과 구정 대공세 이후 벌어진 미국 내 반전운동은 넓은 의미에서 1968년 사회운동의 일부였다. 1960년대 중후반부터 서유럽과 동유럽에서는 학생들과 시민들이 주축이 되어 다양한 사회운동이 발생했다. 미국에서 벌어진 반전운동은 이후 1968년 한 해에만 서독, 네덜란드, 스웨덴, 오스트레일리아, 캐나다, 오스트리아 등 세계 각지로 확산되었다.

1960년대 끝난 일본의 안보 투쟁도 이 때 재점화되어 1970년 6월 14일 안보 투쟁 당시 일본 학생들은 베트남 전쟁 반대를 구호 중 하나로 내걸기도 했다. 등 다양한
베트남 반전 운동이 있었고, 야마구치 유키오, 아스카타 이치오, 요코이 구미코 등 여러 반전운동가들이 베트남에 평화를! 시민연합 등과 연대하거나 개별적으로 반전 운동을 조직하거나 해당 운동에 가담했다.