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**망코 잉카 유팡키**는 빌카밤바에 신잉카국을 세운 잉카 제국의 사파 잉카이다. 원래 스페인인들에 의해 강제로 추대된 꼭두각시 황제였으나, 탈출하여 스페인 군대를 상대로 전쟁을 벌이게 된다. 전대 황제인 우아이나 카팍의 아들이자, 우아스카르와 아타우알파의 형제이다.

## 일생

### 탄생과 즉위
망코 잉카는 50명이 넘는 우아이나 카팍의 아들들 중 한 명이었다. 본래 쿠스코에서 살았으나, 잉카 내전 때에 아타우알파가 이끄는 군대가 쿠스코를 장악하고, 군인들이 나중에 아타우알파의 지위를 위협할지도 모르는 인사들을 모두 죽여버리기 시작하자 곧바로 산 위로 도망쳤다.

1533년 11월에, 그는 프란치스코 피사로를 만나게 되는데, 이때 피사로는 이미 아타우알파를 만나는 과정에서 그의 신하들을 대거 죽여버린 상태였고, 망코 잉카는 이 사실 하나만으로 그를 마치 신이 보내준 구원자로 여겼다.

당시의 꼭두각시 황제는 투팍 우알파였다. 하지만 그가 얼마 못가고 1533년에 죽자, 피사로는 망코 잉카를 대신 황제의 자리에 올려놓을 준비를 하였고, 망코 잉카를 쿠스코로 데려가 새로운 허수아비 지도자로 옹립하였다. 이후 피사로가 아타우알파를 따르는 잔존 세력들을 마저 정벌하기 위해 쿠스코를 떠났을 때, 그는 쿠스코에 망코 잉카를 그의 이복동생이었던 곤잘로 피사로 등 총 90명의 스페인 군대와 함께 남겨놓고 간다.

하지만 곤잘로 피사로는 망코 잉카를 심하게 하대하고 큰 모욕을 주는 등 온갖 만행을 일삼았으며, 결국 망코 잉카는 그 수모를 견디다 못해 1535년에 도망치려 하나 실패한다. 이후 그는 감옥에 갇히게 되지만, 나중에 그의 아버지인 우아이나 카팍의 보물창고를 찾으라는 이유로 잠시 풀려난다. 이 때 망코 잉카는 보물창고로 스페인 군인들을 인도하는 척하면서 도망칠 계획을 수립했고, 결국 탈출에 성공하게 된다. 이후 탈출에 성공한 망코 잉카는 무려 200,000명에 달하는 잉카 제국 전사들을 불러 모으고 1536년에 쿠스코 탈환을 시도한다.

10달 후, 치열한 접전 끝에 1537년에 망코 잉카는 쿠스코 근처의 요새 올란타이탐보로 후퇴하게 된다. 그 곳에서 망코 잉카는 스페인 군대의 공격을 성공적으로 막아내게 된다. 망코 잉카는 한편 휘하의 장군 키소 유판키를 시켜 쿠스코 외에도 리마를 포위, 공성하게 하였고 또한 피사로가 보낸 몇몇 원정대들을 급습하여 성공적으로 물리치게 된다. 이로 인해 무려 500명에 달하는 스페인 군인들이 죽었고, 개중 몇몇은 포로로 잡혀 망코 잉카가 있는 올란타이탐보로 보내진다.

나중에 그는 올란타이탐보 요새를 버리고, 빌카밤바로 숨어들게 된다. 그 곳에서 그는 신잉카국을 세웠고, 이 왕국은 마지막 황제 투팍 아마루가 1572년에 죽을 때까지 지속된다. 그 곳에서 망코 잉카는 스페인인들에게 협력한 부족들, 스페인 소규모 원정대들을 끊임없이 공격하며 어느 정도 성과를 올리나, 그만큼 패배의 대가도 쓰라렸다.

그가 스페인 군대에 반란을 일으키고 도망친 이후, 스페인인들은 그 대신 새로운 황제로 파울루 잉카를 옹립하여 안정을 꾀한다. 또한 스페인 군대는 1539년에 망코 잉카의 아내인 쿠라 오쿨로를 생포하여 강간한 후 잔인하게 살해했다.

### 죽음
빌카밤바의 험준한 산악 지대에서의 수많은 게릴라식 전투 이후, 망코 잉카는 피사로의 지휘에 반발하여 정복자 무리에서 갈라져 나온 디에고 데 알마그로를 따르던 스페인 변절자들을 일부 받아들이고 그들을 지휘 하에 두었으나, 이들이 나중에 그를 암살하게 된다. 이후 암살자들은 망코 잉카의 호위병에게 죽임을 당한다.
**〈아무리 원한다 해도〉**는 프랑스 소설가 귀스타브 플로베르의 작품으로, '젊은 시절의 작품' 군에 포함된다.

‘심리적 연구’(études psychologiques)라는 부제가 달린 이 소설은, 오랑우탄과 인간 사이에서 태어난 반인반수 잘리오가 아델을 향해 품은, 하지만 표현할 수 없는 감정, 그리고 최종적으로 그 감정의 폭발에서 비롯되는 파국을 그리고 있다.

## 줄거리
브라질에서 돌아온 과학자 폴과 그 사촌인 아델은 결혼을 앞두고 있다. 아델은 감수성과 사랑이 넘치지만, 폴은 아델을 자신의 사회적 지위를 위해 소유해야 하는 물건, 또는 수단으로만 바라본다. 폴은 결혼을 위해 아델의 저택에 머무는 동안, 희한하게도 아무 말도 하지 못하는 ‘친구’ 잘리오와 함께한다. 9월의 어느 일요일, 폴과 아델은 드디어 식을 올린다. 아무도 눈치채지 못하지만, 작은 교회에서 열린 결혼식을 눈 앞에 둔 잘리오의 마음은, 아이슬란드의 화산처럼 격동한다. 아델에 대한 연정을 품은 와중에, 자신에게는 허락되지 않은 결혼식의 모든 요소를 눈에 담으며, 잘리오는 아무도 모르게, 말없이 울고, 슬퍼한다.

결혼이 마무리되는 순간, 아델 역시 그 전의 설렘에서 벗어나 순간적으로, 본인의 신분의 변화를 체감한다. 더 이상 자연과, 글 사이에서 머무는 소녀가 아닌, '부인'이 되었다는 것에 생각이 복잡해진 채 저택으로 돌아가는 마차에 오르려는 순간, 잘리오의 손톱에 손등을 긁혀 상처를 입는다.

그날 저녁 저택에서 연회가 열린다. 그 자리에서 폴은 친구들에게 잘리오의 탄생의 일화를 밝힌다. 브라질에서 만난 농장 주인과의 내기를 위해 자신과의 잠자리를 거부하는 여자 노예에게 수컷 오랑우탄을 풀어 임신시켰고, 그 결과 태어난 것이 잘리오라고 말이다.

한편 연회 내내 구석에 앉아있던 잘리오는 바이올린을 연주한다. 남들이 들었을 때 끔찍한 소리임에도, 주위의 시선을 독차지한 채, 잘리오의 연주는 이어진다. 결국 모두의 웃음거리가 되었지만, 그는 이를 이해하지 못한다. 이내 연회는 다시 이어지고, 잘리오는 춤추는 아델의 모습, 행복한 연회의 모습을 보며 그 일부가 되지 못함에 홀로 괴로워한다.

연회 이후에도 아델을 마주할 때 잘리오가 느끼는 이 괴로움, 사람들과의 괴리감은 이어진다.

새 부부와 함께 잘리오는 파리에 정착한다. 2년이 지난 어느 날, 집에 폴이 없는 와중, 잘리오는 폴과 아델의 아이를 땅에 집어 던져 살해하고, 책을 읽던 아델에게 간다. 여인, 바닥에 흩뿌린 꽃, 햇빛, 잘리오는 자신이 원했던 모든 것을 앞에 두게 되고, 아델을 자기 뜻대로 휘두른다. 그 과정에서 아델은 목숨을 잃고, 잘리오는 벽난로의 모서리에 머리를 부딪쳐 죽는다.

## 등장인물

#### 잘리오(Djalioh)
‘자연의 괴물’. 폴의 계획하에, 오랑우탄이 흑인 노예를 강간하여 태어난 반인반수. 작고, 마르고, 나약한 기괴한 외관과 더불어 슬픔이 묻어나는 분위기의 인물. 말을 하지 못하지만, 외관과 달리 누구보다 섬세한 그의 마음속에서는, 풍부한 언어로 생각과 감정들이 넘쳐난다. 아델을 사랑하지만, 표현할 수 없음에, 이해되지 못함에 고통스러워한다.

#### 폴(Paul)
‘문명의 걸작’ 브라질에서 돌아온, 시를 멀리하고, 사랑을 가벼이 여기는, 감성이 메마른, 시대에 부합하는 ‘분별력 있는’ 사내. 폴은 아델과 결혼하지만, 그 이전부터 이미 그에게 사랑이란 존재하지 않았고, 결혼은 ‘분별력 있는’ 사람이 되기 위한 과정 중 하나에 불과했다. 결혼 후 아델과 함께 파리에 정착한다.

#### 아델(Adèle)
창백할 정도로 하얀, 어딘가 연약해 보이는, 주위의 자연과 책을 사랑하는 여인. 본인 자신도 결혼이라는 것이 가져다줄 생활에 온전히 녹아든 것이 아니지만, 결혼식을 거치며 계속 잘리오와 마주치게 되며, 그의 마음의 연정과 괴로움을 동시에 지핀다.

## 작품 분석
〈아무리 원한다 해도〉는 다음과 같이 다양한 층위로 해석될 수 있는 작품이다.

#### 플로베르의 자전적 작품
잘리오라는 인물은 기본적으로, 당시 영장류에 대한 사회의 관심을 반영한다. 당시 어린 플로베르가 접했을 법한 다양한 잡지들에서 오랑우탄에 대한 언급을 어렵지 않게 확인할 수 있다. 하지만, 플로베르가 그려낸 잘리오는, 당시 사회의 영장류에 대한 친근한 시선과는 달랐다. 내적인 섬세함과는 별개로 잘리오가 보여주는 폭력성은, 자연 그대로의 모습 보다는, 플로베르 본인의 의중이 이 인물의 성격에 담겨있음을 보여준다. 이는 잘리오를 통해 플로베르가 본인의 모습, 상황을 담아내고 있기 때문이다. 우선 플로베르는 잘리오의 나이를, 당시 본인의 또래인 열일곱살로 설정했다. 또한, 아델이라는 연상의, 남편에게 순종하는 여인을 사랑하는 대상으로 설정한 것 역시, 그 전 해 만난 어느 부인에 대한 감정이 반영되어 있다는 것을 추측할 수 있다.

이와 같은 사랑 구도는, 플로베르의 이후 작품에서도 계속해서 등장하게 된다. 첫 번째 감정교육의 앙리와 르노 부인, 두 번째 감정교육의 프레데릭과 아르누 부인의 관계는 잘리오와 아델의 그것과 결코 다르지 않다. "괴물은 단지 야수의 털을 벗고, 실제 파리 학생의 옷을 입었을 뿐이다."

#### '낭만주의의 괴물'
플로베르는 흔히 사실주의 작가로 알려져 있다. 하지만 젊은 시절 그의 작품에서는 낭만주의, 또는 열광문학의 경향을 확인할 수 있고, 아무리 원한다 해도를 그 대표적인 예시로 꼽을 수 있다.

## 외부 링크
[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000586x.image 프랑스 국립도서관 소장 필사본 fr. 1415.]
**파울루 잉카**는 스페인 군인들에 의해 추대된 잉카 제국의 사파 잉카이다. 스페인 군대의 감시를 피해 달아나 신잉카국을 세운 망코 잉카 유팡키의 뒤를 이어 즉위하였다.

## 일생
파울루 잉카는 우아이나 카팍의 아들이고,우아스카르, 아타우알파, 투팍 우알파, 망코 잉카 유팡키의 이복형제이다.

망코 잉카가 즉위한 직후에는, 파울루 잉카는 망코 잉카의 열성적인 지지자였다. 그랬기에 그는 망코 잉카가 1535년에 디에고 데 알마그로가 이끄는 스페인 원정대에게 숨겨진 보물들의 위치를 알려주라는 지시 또한 충실히 따랐다. 파울루 잉카는 이때 대사제와도 함께 동행하였는데, 원정대가 보물을 다 찾고 돌아오는 동안 대사제는 원정대에서 몰래 빠져나와 도망쳤다. 이후 망코 잉카가 스페인인들의 탄압에서 탈출하여 잉카 대군을 규합, 반란을 일으키게 된다.

알마그로의 원정대가 쿠스코로 돌아온 이후, 망코 잉카는 쿠스코에 대한 대대적인 포위 공격을 하게 된다. 이 당시에 파울루 잉카는 스페인인들의 편을 들었으며, 나중에 망코 잉카가 포위전에 실패하고 후퇴하자 스페인인들에 의하여 새로운 황제에 오르게 된다.

그는 원정대를 도와 충실하게 남아메리카 지역 정복과 안정화 작업을 도왔고, 1539년에는 곤잘로 피사로를 도와 스페인에 반란하는 세력들을 완전히 축출했다.

이러한 공적을 인정받아, 그는 카를 5세에게 총독으로 임명받았고, 감사의 뜻을 표하는 편지도 함께 받았다. 1543년에는 가톨릭으로 개종하였으며, 1549년에 평화로운 죽음을 맞이하여 쿠스코에 있는 성당 지하실에 묻혔다.

### 자손
파울루 잉카는 수없이 많은 자식들을 남겼다. 하지만 그들 중 파울루 잉카가 크게 관심이나 애정을 쏟은 자식들은 없었다. 그의 자식들 중 한명인 카를로스 잉카가 나중에 포토시 광산에서 일하는 원주민들과 이민 노동자들에게 정신적 지주가 되었다는 말이 전해져 내려오고 있다. 파울루 잉카의 손자이자 카를로스 잉카의 아들인 멜코르 카를로스 잉카는 1582년, 11살의 나이로 아버지의 재산을 물려받았으며 쿠스코에 살며, 후안 멜코르 카를로스 잉카를 낳았다.

후안 멜코르 카를로스 잉카는 나중에 바르셀로나로 건너가 군수 산업에 종사하다가 1630년에 자식 없이 죽었다.
**사이리 투팍**은 페루의 잉카 제국의 사파 잉카이다. 망코 잉카 유팡키의 아들이며, 1544년에 그의 아버지가 스페인인들에 의해 살해당한 이후 신잉카국의 통치자로 즉위한다. 그의 재위 기간은 총 16년으로, 1560년에 사망했다.

## 일생
사이리 투팍의 아버지 망코 잉카 유팡키는 스페인 군대에 의해 황제의 자리에 오른 인물이다. 그는 프란치스코 피사로에 의해 1534년에 황위에 올랐는데, 피사로의 동생인 곤잘로 피사로 등의 스페인 군인들이 멸시와 치욕을 견디지 못하고 탈출하여 잉카 전사들의 대군을 불러 모았다. 

프란치스코 피사로와 디에고 데 알마그로가 서로 내전을 벌이는 동안, 망코 잉카는 쿠스코를 차지하고 있던 디에고 데 알마그로와 격전을 벌였는데, 무려 10달에 걸친 공격 끝에도 승리를 거두지 못하고 후퇴해야만 했다. 알마그로가 내전에서 진 이후에 망코 잉카는 험준한 산 속에 위치해 있는 빌카밤바로 옮겨가 스페인 정복자들과 싸움을 계속했다. 알마그로의 패잔병들이 피사로의 감시를 피해 빌카밤바로 도망쳐 왔을 때, 망코 잉카는 그들 대부분을 받아들여 전력을 키우고자 하였는데, 나중에 이들이 변절하여 사이리 투팍과 그의 형제들이 보는 앞에서 망코 잉카를 죽이게 된다. 

당시 사이리 투팍은 5살이었고, 고문들의 도움을 받아 왕국을 약 10년간 다스리게 된다. 그의 재위 기간 동안 왕국은 스페인 정복자들과 나름대로 평화적으로 지냈는데, 스페인의 총독은 그가 만약 빌카밤바에서 나와 투항한다면 쿠스코에 호화로운 저택을 마련해주겠다는 제안을 했을 정도였다. 사이리 투팍은 본디 이 제안을 받아들이려 했으나, 이 때 갑자기 그의 친척 하나가 급사하는 사건이 일어나자, 이를 불길한 징조로 받아들이고 결국 그 제안을 거부하게 된다. 

1556년에 새로운 총독이 부임하자, 스페인의 군사 정책도 변하게 된다. 비록 잉카 제국이 더 이상 남아메리카의 광대한 영역을 다스리는 제국이 아니기는 했지만, 여전히 빌카밤바에 남아 독립적인 상태를 유지하고 있었기 때문에, 총독은 이 왕국을 복속시켜 스페인 관리들이 감시할 수 있는 위치 하에 두고 싶어 했다.

스페인과 신잉카국의 협상은 길었지만, 결국 타결에 협의하게 된다. 사이리 투팍은 빌카밤바를 떠나 쿠스코로 들어왔고, 가톨릭으로 개종하였다. 스페인 총독은 그에 대한 보답으로 안락한 생활, 호화로운 저택, 명예직을 그에게 수여하게 된다. 그는 쿠스코 북동쪽에 있는 한 도시에서 살게 되었고, 쿠스코를 떠나며 왕권을 완전히 포기한다는 각서를 쓰게 된다.

후에 그는 교황 율리우스 3세의 특별 허락을 받고 그의 누이 쿠시 하르퀘이와 결혼하고, 사이에서 딸을 하나 낳았다. 사이리 투팍은 이후 평생동안 다시는 빌카밤바로 돌아갈 생각도, 돌아가지도 않았다. 

그가 1561년에 갑자기 세상을 떠나자, 티투 쿠시 유팡키는 스페인 관리들이 그를 독살했다고 의심하여 다시 빌카밤바에서 반란을 일으키게 된다.
**2019 파이터 페스트**(2019 Fyter Fest)는 올 엘리트 레슬링(AEW)이 CEO(Community Effort Orlando)와 공동 후원하여 열린 첫 번째 파이터 페스트 프로 레슬링 이벤트였다. 특별 이벤트는 2019년 6월 29일 토요일 플로리다 주 데이토나 비치의 오션 센터에서 그 해의 CEO 격투 게임 이벤트와 함께 열렸다. 행사의 이름, 슬로건, 로고는 사기성 파이어 페스티벌을 패러디했다. 이번 행사는 북미 지역 B/R 라이브 스트리밍 서비스를 통해 무료로 중계됐고, 전 세계적으로는 유료 시청 방식으로 시청됐다. 이는 신일본 프로레슬링(NJPW)과 공동 후원한 전년도 'CEOxNJPW: When Worlds Collide'에 이어 오션센터에서 열리는 두 번째 CEO 프로레슬링 대회다.

바이인 프리쇼(Buy In pre-show)의 3경기를 포함해 총 9경기로 구성되었다.
**돈 디에고 데 카스트로 티투 쿠시 유팡키**는 신잉카국의 왕이자 망코 잉카 유팡키의 아들로 태어났다. 1563년에 선왕이자 형제였던 사이리 투팍의 뒤를 이어 즉위했고, 1571년에 폐렴으로 사망할 때까지 왕국을 다스렸다.

그가 반란을 일으켜 빌카밤바에서 신잉카국을 다스릴 동안, 스페인의 총독과 관리들은 최대한 협상을 통해 그를 복속시키고 싶어했다. 협상의 주 내용은 그가 빌카밤바에서 내려오고 왕위를 내려놓는 것에 대한 것이었다. 1568년 즈음에 협상이 타결된 이후, 티투 쿠시 유팡키는 가톨릭으로 개종하여 '디에고 데 카스트로'라는 이름을 얻게 된다.

티투 쿠시 유팡키는 투팍 아마루를 잉카 제국의 황제였던 망코 잉카의 시체를 운구하는 대사제로 임명했다.

투팍 아마루는 1571년에 티투 쿠시가 급사한 이후 잉카인들의 지도자 자리에 오르는데, 이때 티투 쿠시 옆에서 시중을 들었던 사람 2명이 스페인 관리의 사주를 받아 그를 독살한 것으로 의심받았고, 결국 2명 다 죽게 된다. 

그는 스페인인들이 작성한 기록의 번역자, 즉 기록에 자세한 내용을 덧붙여넣는 일을 했으며 선교사들의 도움을 받아 1570년 즈음에 ''An Inca Account of the Conquest of Peru''작성하여 발표하였다. 이 책에는 스페인의 잉카 정복에 대한 다양한 시각을 보여 주고 있는데, 특히 잉카 원주민들의 관점으로 본 스페인의 도래에 대해 설명하고 있어 가치가 높다. 그는 잉카 제국이 처음으로 미지의 스페인 군인들을 조우했을 때 어떤 느낌이었는지, 어떤 생각으로 그들을 대했는지에 대하여 나와있다. 아래에 나온 부분은 망코 잉카가 전령에게서 바다 건너에서 새로운 사람들이 나타났다는 소식을 전해들었을 당시의 내용이다.
**인셀**은 자신이 연애 파트너나 섹스 파트너를 얻을 수 없다고 정의하는 사람들의 온라인 하위문화와 밀접하게 연관된 용어이다. 원래 알라나(Alana)로 알려진 퀴어 캐나다인 여학생이 1997년경에 "invcel"이라는 이름으로 만들어낸 이 단어는 1999년에 철자가 "incel"로 바뀌었고, 이 용어는 이후 엘리엇 로저(Elliot Rodger)의 영향을 받아 2010년대에 두각을 나타냈다.

이 하위문화는 종종 깊은 분노, 증오, 적개심, 성적 대상화, 여성혐오, 인간혐오, 자기연민과 자기혐오, 인종차별, 성에 대한 권리 의식, 여성과 성적 성공에 대한 비난, 공허함과 허무주의, 강간 문화, 여성과 성적으로 활동하는 사람들에 대한 성폭력 및 비성애적 폭력에 대한 지지로 특징지어진다. 인셀 커뮤니티는 여성 혐오, 폭력 지지 및 장려, 극단주의로 인해 학자, 정부 관료 및 기타 사람들로부터 점점 더 많은 비판을 받아 왔다. 시간이 지남에 따라 하위 문화는 극단주의 및 테러리즘과 연관되었으며, 2014년 이후 주로 북미에서 자칭 인셀에 의해 자행된 다수의 대량 살인이 발생했으며 기타 폭력이나 폭력 시도 사례도 있었다.

남부빈곤법률센터(SPLC)는 이 하위문화를 증오 집단 목록에 포함된 "온라인 남성 우월주의 생태계의 일부"라고 설명했다. 테러 방지를 위한 글로벌 인터넷 포럼(Global Internet Forum to Counter Terrorism)은 "인셀 커뮤니티는 여성이 남성보다 유전적으로 열등하다는 여성혐오적 이데올로기를 공유하고 있으며, 이는 유전적으로 우월한 남성과 번식하려는 성적 욕망에 의해 주도되어 그들 자신과 같이 매력적이지 않은 남성을 배제한다"고 말한다. 극단주의 이데올로기의 특징"이며, 모든 남성이 종속된 여성과 성관계를 가질 권리가 있었던 신화적 과거에 대한 염원, 예정된 개인적 실패의식, 그리고 허무주의가 결합되어 세계관을 위험하게 만든다는 것이다. 하위문화의 전체 규모에 대한 추정치는 수천 명에서 수십만 명에 이르기까지 매우 다양하다.
**맹광섭**은 대한민국의 전 축구 선수이자 축구 심판이다. 심판으로서는 운용의 묘미보다는 엄격한 판정을 중시했던 것으로 평가되었으며, 이로 인해 종종 경기 도중 선수 및 코칭스태프와 갈등을 빚기도 했다.

## 생애
서울특별시 출신으로,

이후 선수 생활을 정리하고 철도청 축구단의 코치로 활동했으며,

하지만 1974년 고려대학교와 연세대학교와의 전국축구선수권대회 결승전 주심을 맡았으나 경기 종료 3분전 고려대학교의 패널티킥을 선언한 판정에 연세대학교 측이 반발하여 선수단을 철수시킨 뒤 경기장 밖으로 퇴장하였고, 경기 진행이 불가능해진 관계로 결국 연세대학교의 기권패가 선언되어 고려대학교의 우승이 결정되었다.

그 뒤 1975년 이란에서 개최된 크라운 프린스컵의 심판으로 배정받았으며,

이후 1976년 한국실업축구연맹의 새로운 집행부 구성을 위한 전형위원회에 포함되었으며,

그 뒤 1978년 기업은행 축구단과 주택은행 축구단과의 대통령배 금융단 축구대회 경기 도중 폭우로 인해 전반전 종료 후 대한민국 축구 사상 최초로 '일시중단'을 선언하는 기록을 남겼으며,

이후 1980년에는 한국실업축구연맹의 심판위원장 및 대한축구협회의 심판위원으로 선임되었으며,
그리고 같은 해 개최된 전국대학축구연맹전 대회에서 심판상을 수상했으며,

그 뒤 철도청 축구단의 감독으로 활동했으며,

이후 1993년부터 '한국 OB 축구회'의 감사를 지냈으며,

2011년 12월 13일 세상을 떠났다.

## 기타
1974년 박대통령컵 쟁탈 아시아축구대회의 심판으로 활약했던 것으로 인해 2002년 FIFA 월드컵의 심판으로 참여한 김영주의 축구 심판 데뷔에 대한 동기를 제공하였다.
**대적골제철유적**은 전북특별자치도 장수군 장계면 명덕리에 있다. 2017년 11월 17일 장수군의 향토문화유산 제1호로 지정되었다.

## 개요
대적골 제철유적은 장수 덕유산 서쪽 대적골에 위치하고 있으며 2016년 군산대학교 지표조산단에 의해 처음 발견이 되었으며 2017년부터 다섯개 지구로 나누어 군산대학교박물관과 전주문화유산연구원에서 조사를 실시하였다. 조사결과 다구역에서는 제련로 4기, 단야시설 2기, 추정 용해로 1기, 석축시설 1기, 퇴적구 등이 조사되었다. 라구역에서는 비교적 넓게 조성된 평탄대지에 서로 조성시기를 달리하는 건물지와 석축이 확인되다.
**영취산 봉수**는 전북특별자치도 장수군 장계면 대곡리, 영취산에 있는 삼국시대의 봉수이다. 2017년 11월 17일 장수군의 향토문화유산 기념물 제2호로 지정되었다.

## 개요
영취산봉수는 백두대간 금남호남정맥의 분기점이며 금강, 섬진강, 남강 수계의 분수령을 이루는 영취산에 위치하고 있다. 영취산 정상부에서 장계분지와 장수분지를 중심으로 하여 경남 함양군 서상분지가 한눈에 조망되며, 영취산 봉수에서 남원 덕치리 봉수까지 한 갈래의 '운봉봉수'가 선상으로 이어진다. 영취산 봉수의 구조와 거화시설의 존재여부가 상세하게 파악되지 않았지만 봉수에서 장수가야 분묘유적 출토품과 상통하는 토기편이 상당량 출토되었다.
**송현수부조묘**(宋玹壽不祧廟)는 전북특별자치도 장수군 산서면 오성리에 있는 건축물이다. 2015년 6월 3일 장수군의 향토문화유산 제3호로 지정되었다.

## 개요
송현수부조묘는 1791년(정조15년) 단종의 장인인 송현수가 정민공(貞愍公)의 시호와 함께 신주를 영원히 모시도록 하는 부조지전을 받으면서 건립되었다. 현재 건물은 1928년에 세워진 건물로서 관련 인물의 역사적 가치가 높으며 보존상태도 양호하고 건축물의 구조수법과 세부 수법등 건축적 가치가 있다.
**어필각**(御筆閣)은 전북특별자치도 장수군 산서면 오성리에 있는 건축물이다. 2015년 6월 3일 장수군의 향토문화유산 제4호로 지정되었다.

## 개요
어필각은 1751년(영조27년)에 창건되었다고 하는데 내부에 걸린 창건문(創建文)과 외삼문에 기록된 상량문에도 변진년(丙辰年)에 상량했다는 기록이 있으므로 1916년에 창건했음을 알 수 있다. 어필각은 전라북도 유형문화재 제143호인 태종의 어필을 봉안하기 위해 창건한 건물로서 근대 문중의 건축 호라동을 잘 보여주고 있다.
**최윤덕부조묘**(崔潤德不祧廟)는 대한민국 전북특별자치도 장수군 산서면 오성리에 있다. 2015년 6월 3일 장수군의 향토문화유산 제6호로 지정되었다.

## 개요
최윤덕부조묘는 1927년에 창건된 건물로서 조선 초기 동북4성을 쌓아 여진족의 침입을 방지하고 이종무와 함께 대마도를 정벌한 최윤덕의 부조묘이다. 최윤덕 부죠묘는 관련 인물의 역사적 가치가 높으며 인근에 위치한 송현수부조묘와 함께 근대기 문중간의 경쟁적 건축활동을 잘 보여주고 있어 가치가 높다.
**양성지별묘**는 전북특별자치도 장수군 산서면 백운리에 있는 사당이다. 2016년 3월 14일 장수군의 향토문화유산 제7호로 지정되었다.

## 개요
양성지별묘는 조선 초기 명신인 문양공(文襄公) 양성지의 위패를 모신 사당으로 창건연대는 알 수 없으나 문간채에 남아있는 상량으로 볼 때 1952년에 중건된 것으로 판단된다. 양성지별묘는 서원철폐령에 따라 사우를 훼철하면서 별묘를 건립한 것으로서 기단부와 초석은 옛 모습을 간직하고 있다.
**열녀 숙인진주소씨 정려각**은 전북특별자치도 장수군 산서면 하월리에 있는 정려이다. 2016년 3월 14일 장수군의 향토문화유산 제9호로 지정되었다.

## 개요
열녀숙인진주소씨정려각은 김연장의 처인 진주소씨의 정려각으로 1788년(정조12년)에 명정을 받았으며 정려각은 1848년(헌종14년)에 세웠다. 현재의 건물은 1893년에 다시 세운것으로 장수지역의 다른 정려각과 비교할 때 비교적 명정연대가 빠르고 가구수법이나 조각수법 등이 건축적 가치가 있다.
**지금당**은 전북특별자치도 장수군 산서면 하월리에 있는 건축물이다. 2016년 3월 14일 장수군의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.

## 개요
지금당은 1602년 만헌 정염선생이 창건한 학당으로 현재의 지금당 건물은 창원정씨, 삭녕최씨, 제주양씨, 김해김씨, 경주이씨들이 지금당계를 조직하면서 선대의 유지를 받들기 위해 1900년대 초반에 건립한 것이라고 한다. 지금당은 장수군에서 흥학당(전라북도 문화재자료 제147호)에 이어 두번째로 창건된 학당으로서 역사적 가치가 있으며 관련인물의 역사적, 향토사적 가치도 높다.
**효자박귀천정려각**은 전북특별자치도 장수군 천천면 월곡리에 있는 정려이다. 2016년 3월 14일 장수군의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.

## 개요
효자박귀천정려각은 1784년(정조8년)에 명정을 받았으며 1844년(철종10년)에 건립되었다. 효자박귀천정려각은 명정연대가 비교적 빠른 편이고 장식이 화려한 정려각의 특징을 잘 보여준다. 구조수법과 조각수법도 매우 우수하고 지붕에 사용된 돌너와는 재료의 지역적 특성을 잘 보여주고 있는 등 건축적인 가치가 높다.
**효자임옥산정려각**은 전북특별자치도 장수군 산서면 오산리에 있는 정려이다. 2016년 3월 14일 장수군의 향토문화유산 제13호로 지정되었다.

## 개요
효자 임옥산정려각은 1471년(성종2년)에 임옥산이 정표되었는데 포상관련내용은 조선왕조실록에 기록되어 있다. 현재의 건물은 상량문에 1863년(철종14년)에 건립했다고 기록되어 있다. 효자임옥산정려각은 명정연대가 성종연간으로 그 시기가 빠르며 그 내용이 조선왕조실록, 신증동국여지승람 등에 실려 있어 역사적 가치가 매우 높다. 그리고 정려의 중수와 중건 기록 등이 잘 남아 있어 조선시대 정표정책을 이해할 수 있는 사료적인 가치가 높다.
**벽계정**은 전북특별자치도 장수군 장계면 삼봉리에 있다. 2017년 11월 17일 장수군의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.

## 개요
벽계정은 주변에 사는 주민들이 계를 조직하고 건립한 정자로서 상량문이 보이지 않아 정확한 건축 연대는 알 수 없으나 내부에 걸린 편액을 통해 1936년에 건립한 것으로 추정된다. 벽계정은 건립연대가 늦지만 보존상태가 양호하고 사용된 부재도 건실하며 전통적인 건축수법을 바탕으로 새로운 수법이 적용되어 건축적인 가치도 있다.
**절부전주원씨정려각**은 전북특별자치도 장수군 산서면 백운리에 있는 정려이다. 2017년 11월 17일 장수군의 향토문화유산 제16호로 지정되었다.

## 개요
절부전주원씨정려각은 조선 중기 유학자인 박이항의 처 전주원씨가 1598년(선조31년)에 명정을 받았으며 중수기 등에서 1710년, 1933년에 중수하였다고 전해진다. 절부전주원씨정려각은 명정연대가 비교적 빠른편이며 관련 인물로 볼 때 역사적 가치가 크다. 그리고 중수 기록등도 잘 남아있어 조선시대 정표정책을 이해할 수 있는 사료적인 가치가 높다.
**박영석**은 대한민국의 예비역 육군 장성 출신의 정치인이었다.

1948년 육사(5기 임관)를 나온 이후 1949년 보병학교 수료·1956년 국방대학교 1기(행정학사)·1961년 경희대학교 정치외교학과(학사)를 나왔고 육군 방첩부대장·육군본부 정보참모부 차장 등을 지냈었으며, 지난날 내각사무처 행정사무차장·육군 방첩부대장 등을 지낸 대한민국의 군인 출신(1965년 당시 예비역 육군 준장 예편)의 언론기업가·방적기 기업체 CEO 기업인 출신이자 전직 행정 공무원 출신이며 전직 정치인 출신이었다.

그는 1928년 2월 11일, 일제강점기 충청남도 연기군(조치원읍)의 중농 집안에서 슬하 2남 6녀(8남매) 중 장남(長男)이자 여섯째로 출생하였으며 2014년 1월 5일, 대한민국 서울특별시에서 향년 87세로 별세한 그는 전직 한국일보 상임고문 등을 지낸 대한민국의 군인 겸 기업인 출신이며 대한민국의 한국 전쟁 참전 군인이다.

## 경력

### 군 시절과 직계 가족 관계
1948년 육사(5기 임관)를 나온 이후 보병학교(1949년)·국방대학교 1기 행정학사(1956년)·경희대학교 정치외교학과 학사(1961년)를 나왔고 육군 방첩부대장·육군본부 정보참모부 차장 등을 지냈었으며 예비역 육군 준장 출신인 그는 배우자 오필환 여사와의 사이에는 슬하 1남 5녀(6남매)가 있었음.

### 군직 분야 은퇴 이후
1965년 예비역 육군 준장 예편 이후 잠시 1968년에서부터 1970년까지 2년간 서울신문 상임고문 등을 거쳐 1970년에서부터 1971년까지 1년간 한국일보 상임고문 등을 잠시 역임하였다. 그 후 대전일보 전임고문·국방홍보원 전임고문 등을 지냈다.

### 사후
2014년 1월 5일, 대한민국의 서울특별시에서 별세한 그의 유해는 대한민국 국립 대전현충원에 안장되어 있다.
**윤창석**은 대한제국 독립운동가이다. 호(號)는 수상(修上).

## 주요 이력

### 대한제국 독립운동가로 활동
그는 1910년 경술국치 사태 이후 일본으로 유학하여 1916년 일본 니혼 대학교를 나왔으며 일본 동경(東京)에서 재일 유학생들이 거행한 2·8 독립선언식의 11명 대표 중 일원이다. 그는 일제에 의해 조국이 강제로 병탄되자 재일 유학생들은 항상 대한제국 조국 광복의 꿈을 키워 왔는데, 1916년 4월 17일 당시 재일 유학생들은 5백 24명으로 조선기독교 청년회(朝鮮基督敎靑年會)·조선유학생 학우회(朝鮮留學生學友會)·조선여자 친목회(朝鮮女子親睦會) 등의 비밀 결사 관련 단체를 통하여 대한제국 광복 운동을 하여 왔다. 이에 일본 경찰은 유학생들의 항일 의식 관련 기준을 갑·을로 구분하여 철저히 감시하고 있었다. 그는 여러 차례에 걸쳐 재일 유학생 대표들과 만나 조국광복에 대하여 의견을 나누었는데, 그는 1918년 12월 하순, 동경 기독교 청년회 주최로 동경 y.m.c.a. 강당에서 열린 웅변대회에서 서 춘(徐椿)·이종근(李琮根)·김상덕(金尙德) 등과 연사로 등단하여 민족자결주의 원칙하에 자주독립을 쟁취할 것을 주장하였다. 웅변대회가 끝나자, 여기에 참석했던 유학생들은 해산하지 않고 조국 독립운동의 방안을 강구하였는데, 이 때 그는 최팔용(崔八鏞)·백관수(白寬洙)·김철수(金喆壽)·송계백(宋繼白)·최근우(崔謹愚)·김도연(金度演)·이종근·김상덕·서 춘 등과 대표위원으로 선발되었고 그들과 함께 일제의 감시를 피해가며 독립운동을 계획하였다. 그러던 중 일본의 신호(神戶)에서 영국인이 발행하던 영자신문인 「저팬 애드버타이저(japan advertiser)」의 1918년 12월 1일자의 기사에 미국에 있는 이승만(李承晩) 등의 한국대표가 파리 강화회의에 파견된다는 소식을 들은 그는 유학생 대표들과 만나 조국독립운동에 대하여 토의하고, 이듬해 1월 상순에 최팔용·서 춘·백관수·송계백·김도연·최근우·김상덕·전영택·이종근 등과 그 실행위원으로 선출되어 2월 8일을 기하여 재일본 동경 조선독립 청년단(在日本東京朝鮮獨立靑年團)의 명의로 독립선언서를 발표하기로 결정하는 한편, 본국의 민족 지도자들과의 연락을 취하기 위하여 1월 중순에 송계백을 서울에 파견하였다. 한편 실행위원 중 전영택이 신병으로 빠지고 이광수·김철수가 추가 선출되어 실행위원은 11명으로 되었다. 이에 그는 다른 실행위원들과 일본경찰의 감시를 피해가며 비밀회의를 거듭하면서 조선청년 독립단(朝鮮靑年獨立團)을 조직하고, 민족 대회 소집 청원서(民族大會召集請願書) 및 독립선언서와 결의문을 국문·일문·영문으로 작성하였다. 그리고 청원서는 일문(日文)이었으므로 최팔용이 이등(伊藤) 인쇄소에 부탁하여 7일까지 1천 장을 인쇄하고, 선언서와 결의문은 한·일·영문의 3종류가 있으므로 영문은 타자기, 한·일문은 등사판으로 7일 밤 김희술(金熙述)의 집에서 6백 부를 등사하여 두었다. 이 때 여자 친목회와 청산학원(靑山學院) 학생들이 활동비를 모금하여 지원하였다. 그러나 미리 이 사실을 탐문한 일본 경찰에 의해 그가 불려 가자, 다른 실행위원들은 2월 8일 오전 10시에, 준비한 인쇄물을 각국 대사, 공사, 일본의 정부 요인, 양원 의원(兩院 議員), 조선 총독, 도쿄 및 각지 신문, 잡지사와 여러 학자들에게 우송하였다. 이 날 오후 2시, 방면되어 돌아온 그는 다른 실행위원 및 4백여 명의 유학생들과 함께 학우회를 빙자하여 동경 y.m.c.a. 강당에 모여 독립선언식을 거행하였다. 이 날의 독립선언식은 그의 사회로 시작되어 학우회 총회 의장인 백남규(白南奎)의 개회 선언, 최팔용의 조선 청년 독립단 발족 동의, 김도연의 결의문 낭독에 이어 서 춘이 연설하기 위하여 등단할 무렵, 동경 경시청에서 출동한 일본 경찰이 진입하여 해산을 요구하였다. 이에 흥분한 유학생들과 일본 경찰 사이에 격투가 벌여졌으나, 결국 대다수의 참석 학생들이 체포되었는데, 그도 함께 체포되어 서신전(西神田) 경찰서에 수감되었다가 경시청으로 이감 기소되어 이 해 6월 26일 제2심에서 소위 출판법 위반 혐의로 9개월간의 금고형을 선고받고 동경 형무소에서 옥고를 치렀다. 그 후 1920년 조선국 귀국하여 경기도 인천 제물포에서 농사 및 서예와 시문 등으로 소일하였다.

### 1945년 광복 후
1945년 양력 8월 15일 조선 광복을 경기도 인천에서 목도하였다. 그 후 1946년 5월에서 같은 해 1946년 12월까지 한국독립당 대표전임위원 직위를 잠시 지냈다.

## 서훈과 사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리기 위하여 1963년 6월 6일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을 수여하였으며 사후 1991년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애국장을 추서하였다.
**2019년 11월 스페인 총선거**는 2019년 11월 10일 치뤄진 스페인의 하원을 선출하기 위한 총선거이다. 스페인에서는 2019년 4월 28일에 총선거가 실시되었으나, 어떤 정당도 과반을 넘지 못했고 또 어떤 정당도 연정에 성공하지 못해 11월 다시 총선거가 치러지게 되었다. 이 선거에서는 총 6개의 전국정당과 수많은 지역정당들이 참여하였다. 투표율은 66.2%로 1975년 민주화 이래 최저치를 기록했다.

선거 결과 보수 정당 중에서는 국민당과 Vox의 빠른 성장이 돋보인 한편 이들에게 표를 빼앗긴 시민당은 47석이나 되는 의석을 잃었다. 한편 사회노동당과 포데모스 연합은 모두 득표율이 조금 줄어들었으나 3개 보수 정당의 연합보다는 많은 의석을 얻었다. 이에 따라 결과적으로 사회노동당과 포데모스 연합이 정치적 갈등을 제쳐두고 정부 구성 협상에 성공하여 페드로 산체스 총리가 집권을 계속하게 되었다. 이는 스페인 민주화 이후 최초의 연정이다.
**개삼각**은 충청남도 금산군 남이면 개삼로 121에 있는, 최초로 인삼을 심은 곳이라 하여 **개삼터**로 불리며 전설이 전한다. 1991년 4월 16일 금산군의 향토유적 제1호로 지정되었다.

## 개요
최초로 인삼을 심은 곳이라 하여 개삼터로 불리며 전설이 전한다. 지금으로부터 1,500여 년 전 강씨성을 가진 처사가 일찍이 부친을 여의고 모친마저 병이 들어 자리에 눕자, 진악산 관음굴에서 정성을 들여 모친의 쾌유를 빌었다. 그러던 어느 날, 꿈 속에서 산신령이 현몽하여‘관암불봉 암벽에 가면 빨간 열매 3개 달린 풀이 있을 것이니, 그 뿌리를 달여 드려라’는 계시가 있어 그 곳을 찾아가니, 과연 그러한 풀이 있었다. 그 뿌리를 캐어 달여 드리니 모친의 병이 깨끗이 나았다. 강 처사는 풀의 씨앗을 받아 성곡리 개안마을의 밭에 뿌렸는데, 그 뿌리 모양이 사람 비슷해서 인삼이라고 불렀다. 개삼터에는 산신령이 강 처사에게 인삼을 내리는 그림이 있는 개삼각과 강 처사의 집이 있다. 강 처사가 인삼을 얻어 재배하기까지의 과정을 모형으로 재현해놓았다.
**숭모사**는 충청남도 금산군 남일면 마장길 158에 있는 사당이다. 1992년 10월 28일 금산군의 향토유적 제6호로 지정되었다.

## 개요
남일면 마장리에 자리 잡고 있는 숭모사와 삼세충의(三世忠義)비는 고려말 조선초(高麗末朝鮮初)에 불사이군(不事二君)의 충절을 지켜 태종의 간곡한 부름에도 응하지 않고 세상에서 은둔한 도소재 박힐(逃召齋朴詰)과 세조의 탈권에 항거하고 단종의 복위를 꾀하다가 이루지 못하고 은둔자정한 의율재 박인(擬栗齎朴麟) 및 그 아들 임희당 박희권(臨淮堂朴希權)의 3세에 걸친 세분의 충신을 모신 사당이다.
**어풍대**는 충청남도 금산군 제원면 제원리에 있는 암각문이다. 1992년 10월 28일 금산군의 향토유적 제8호로 지정되었다.

## 개요
제원면 제원리 마을입구의 금산과 영동을 잇는 도로 왼쪽에 암석을 깎은 듯이 절벽이 이루어져, 자연비(自然碑)처럼 되어 있고, 어풍대라는 글자가 새겨겨 있는데 재미난 이야기가 구전되고 있다. 이조 선조 때에 허목(許穆1595~1682)이 제원역의 찰방으로 있을 때 화재가 자주 일어나 이를 막기 위하여 바위에 어풍대(御風臺)라 새긴 후부터 화재가 나지 않았다고 전해진다.
**백암느티나무**는 충청남도 금산군 복수면 백암리에 있다. 1992년 10월 28일 금산군의 향토유적 제10호로 지정되었다.

## 개요
나이는 약 500여 년 되고 나무 높이 35m, 가슴 높이 둘레 9.4m인 괴목 두 그루가 나란히 서 있어 사람들은 이를 쌍괴정(雙槐亭)이라고 부르고 있다. 이 나무는 언제 누가 심어서 가꾸었는지 전혀 알 수 없지만 복수면 백암리와 진산면 지방리를 넘나드는 개티고개를 넘어서 복수면의 고개 밑에 위치하여 이 나무의 그늘은 지나가는 길손과 동네 노인들 및 어린이들의 휴식처가 되고 있다.
**홍범식군수순절비**는 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 산46-1에 있다. 2008년 6월 17일 금산군의 향토유적 제11호로 지정되었다.

## 개요
홍범식군수순절비는 1871년 7월 23일 충북 괴산에서 태어나 1909년 금산군수로 부임한 이듬해 한일합방조약이 체결되어 나라가 망하자 통분을 못이겨 자결한 홍범식 선생의 충절을 기리기 위해 건립한 비이다. 

한일합방시 금산군수였던 홍범식은 나라가 일본 제국 주의의 식민지로 넘어가는 것을 한탄한 나머지 자결한 민영환처럼 저승에서 사는 것이 오히려 오명이되지 않겠다는 유서와 함께 사직을 지키지 못한 것을 용서해 달라는 상소문을 조정에 보내고 금산 객사에서 자결하려 하였으나 종자에게 들켜서 뜻을 이루지 못하다가 종자들의 감시를 피하여 조종산에 올라가 북쪽을 향하여 요배한 다음 순절하였다. 

당초 순절비는 1949년 금산읍 중앙지에 세웠다가 1976년 남산으로 다시 옮겨 세웠으며 2008년 순절지인 조종산 부근 상옥리 산46-1번지에 홍범식공원으로 지정한 후 순절비와 순절지비를 옮겨 세웠다. 한일합방 때 우리나라에는 360여 명의 군수가 있었으나 정충대절의 절개를 지킨 군수는 금산군수 한 사람뿐이었다.
**경주김씨 효열비각**은 충청남도 금산군 제원면 대산길 101에 있다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제12호로 지정되었다.

## 개요
김현동의 처 경주김씨(1821~?)의 효행과 열행을 기리기 위해 건립되었다. 김해김씨 문중과 유림의 추천으로 효열 표창이 내려지고 그 효행을 기리기 위하여 1936년에 효열비각이 건립되었다. 비각은 정면 1칸, 측면 1칸의 목조건물로 고주초석을 놓고 둥근기둥을 세웠으며 홍살을 둘렀으며 왼편에는 출입문을 두었다. 비석 크기는 너비 46cm, 높이 78cm, 폭 17cm, 총 높이 101cm이다.
**이니고 에레혼 할반**은 스페인의 사회운동가, 정치인, 정치학자이자 참여민주주의 운동가이다. 마드리드 시의회의 의원을 지냈으며, 중도좌파 정당인 마스 마드리드의 대표였다. 현재는 중도좌파 정당인 마스 파이스를 이끌고 있다. 포데모스 소속이었으나 파블로 이글레시아스 투리온과 갈등을 겪어 신당을 창당하였다.

1983년 마드리드에서 호세 안토니오 에레혼의 아들로 태어났다. 그는 청소년기 때부터 반자본주의적 성향을 가졌으며, 반자본주의 청년단에 가입하기도 하였다. 이니고 에레혼은 명문대학으로 알려진 마드리드 콤플루텐세 대학교에서 정치학을 전공하였다. 대학교에서 그는 여러 학생운동에 동참하였다. 2004년 마드리드 열차 폭탄 테러가 일어나자 그는 국민당 규탄 및 타도 집회를 주도하였다. 2006년 대학교를 졸업하고 대학원에 입학했다. 2006년, 그는 에보 모랄레스의 볼리비안 회의에 초청받았다. 이에 영향을 받아 2012년, 이니고 에레혼은 ''06-09년 볼리비아 최초 사회주의 정권의 헤게모니적 투쟁''이라는 이름의 논문을 발표했고, 박사학위를 취득하였다.

2014년, 포데모스의 대표인 파블로 이글레시아스 투리온은 그를 2014년 EU 의회 선거 책임자로 임명하였다. 선거운동은 성공적이었고 포데모스는 신당임에도 불구하고 선방했다. 에레혼은 2015년 안달루시아 주의회 선거에서 총책임자로 임명되었다. 2019년 1월, 그는 포데모스를 창당하고 마스 마드리드라는 신당을 창당했다. 그의 정당은 마드리드 의회 선거에서 20석을 얻어 선전하였다. 2019년 9월 25일, 그는 참여민주주의를 표방하는 신당인 마스 파이스를 창당하고 당대표로 취임했다.

2015년, 그는 베네수엘라 연합사회당과 니콜라스 마두로, 우고 차베스를 옹호하였으며 베네수엘라 경제 위기를 부정하였다. 

2017년 이후, 그는 에보 모랄레스와 우고 차베스를 비롯한 21세기 사회주의 성향의 정치가들이 재앙을 일으켰다며 비난하였다.
**귀봉사**는 충청남도 금산군 남이면 흑암길 6-12에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제13호로 지정되었다.

## 개요
1964년에 건립된 귀봉사(龜峰祠)는 남이면 흑암리에 위치한 김해 김씨(金海金氏)의 문중사당으로 흥무왕 김유신(興武王金庾臣), 평장사공 김란(平章事公金蘭), 절효공 김극일(節孝公金克一), 안경공 김영정(安敬公金永貞), 의헌공 김예직(毅憲公金禮直) 등 5위를 배향한 사우이다. 해마다 지역유림이 음력 3월 3일에 제사를 지낸다.
**숭의재**는 충청남도 금산군 군북면 일흔이재로 147에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제15호로 지정되었다.

## 개요
숭의재는 고려말 홍문관 예문관 대제학(弘文館 藝文館大提學) 천안전씨대제학공파(天安全氏大提學公波) 전익(全翊)의 5세손 대호군(大護軍) 전충로(全忠老)를 배향한 사당이다. 전충로는 1498년(연산군 4) 무오사화(戊午士禍)와 1504년(연산군 10) 갑자사화(甲子士禍)가 일어나자 벼슬을 버리고 금산으로 입향(入鄕)하여 뿌리를 내렸다.숭의재는 1954년 개축하여 충효예교실로 병용(倂用)하고 있으며, 매년 10월 4일 시향을 올린다.
**숭절사**는 충청남도 금산군 남이면 흑암1길 9에 있다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제16호로 지정되었다.

## 개요
숭절사는 조선초 단종 때 이조판서 묵재 김종한(默齋金宗漢)선생과 좌의정 절재 김종서(節齋金宗瑞)선생 형제분을 모신 사우이다. 묵재 선생은 문종 때에 이조판서에 배수(拜受)되었으며 단종 원년(1453년)에 수양대군에 의한 계유정란에 아우인 절재 김종서와 함께 유배되어 순절하였으며 묘소는 부리면 수통리(島波)에 있다. 절재 선생은 세종 15년(1433년)에 함길도 관찰사가 되어 두만강을 국경으로 하는 육진을 개척하였으며 좌의정이 되어 단종을 보필 중 계유정난의 첫 희생자가 되었다.
**유곡사**는 충청남도 금산군 금성면 서원모정길 54-8에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제17호로 지정되었다.

## 개요
금성면 하류리 유곡(柳谷)에 있는 사당으로 유곡사에는 문충공 한교(文忠公韓), 유곡 이유택(柳谷李惟澤) 두분의 효자 현인을 모신 사당이다. 유곡사는 현종 15년(1674년)에 건립되었으며 숙종 28년(1702년)에 유곡사라는 사액을 내리고 복호 2결을 내려 자손만대에 제사를 올리도록 하였다. 1871년(고종 8년)에 서원철폐로 훼철되었다 후손과 지역유림이 1964년 복원하여 해마다 지방 유림에서 음력 3월 21일 제향을 지낸다.
**정의사**는 충청남도 금산군 남일면 봉황로 73에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제18호로 지정되었다.

## 개요
남일면 초현리에 있는 현풍곽씨의 사당으로 단묘충신(端廟忠臣) 곽사(郭師)를 모신 사당이다. 공은 세종조에 등제하여 벼슬이 이조판서에까지 이르렀으나 세조의 탈권으로 단종이 영월에서 해를 당하자 벼슬을 버리고 아들 득창과 함께 금산의 옥황동에 와서 다시는 벼슬을 하지 않고 단종의 원혼을 위로하고 일생을 초야에 묻혀 살다가 세상을 떠났다. 정의사는 공의 위와 같은 충절을 숭모하여 지방 유림과 후손의 정성으로 1957년에 건립한 것이다.
**정충사**는 충청남도 금산군 남일면 삼태2길 33-1에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제19호로 지정되었다.

## 개요
남일면 마장리 삼태부락 산밑에 있는 사당으로, 충신 양제(梁齊)를 모신 곳이다. 양제는 임진왜란 때 진주성을 지켜 큰 공을 세우고 적의 최후공격에 성이 빼앗겨 촉석루에서 남강에 투신자결한 충신으로 진주 창열사(彰烈祠)에도 배향돼 있다. 이 사당은 1937년 건축된 것으로 해마다 지방 유림에서 음력 8월 12일 추향제를 모시고 있다.
**청주한씨 정려각**은 충청남도 금산군 추부면 하마전1길 13에 있는 정려이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제20호로 지정되었다.

## 개요
부모와 시부모를 극진한 효성으로 봉양한 효부 강라영(姜羅永)의 처 청주한씨(淸州韓氏)의 효행을 기리기 위해 유림들의 상서를 올려 1892년(고종 29)에 명정을 받아 1908년 건립되었다. 원래는 마전리 마을 입구에 건립된 것이나 도로가 개설되면서 현재의 위치로 옮겨졌고, 1970년대에 금산군의 지원으로 한 차례 보수가 이루어졌다. 정려가 있는 하마전은 진주강씨(晋州姜氏)가 대대로 뿌리내리고 살아가는 마을이다.
**현덕사**는 충청남도 금산군 군북면 어필각로 197에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제21호로 지정되었다.

## 개요
현덕사는 조선 전기의 문신 박흥생(朴興生)을 배향한 사당이다. 박흥생(1374∼1446)의 자는 경부(敬夫), 호는 국당(菊堂)으로, 여흥부(驪興府), 춘천부(春川府) 교수敎授)를 역임하였고, 1423년(세종 5) 평창현령(平昌縣令)을 제수받았다. 효행이 지극하여 정려(旌閭)를 받고 학행과 문장이 뛰어나 당시 거유(巨儒) 목은이색(牧隱李穡), 사가정(四佳亭) 서거정(徐居正)선생이 천양(闡揚)하였다고 한다.
**황풍사**는 충청남도 금산군 남일면 황풍2길 3-9에 있는 사당이다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제23호로 지정되었다.

## 개요
성곡서원에 김신의 위폐를 모시였으나 고종8년 (1871년)에 훼철되자 현재 황풍사에 지방 후손들이 사당을 건립하였다. 김신은 고려말기에 원나라에 들어가 요양행성참정이 되어 고려를 위하여 공이 컸으며 충열왕이 그의 공을 찬양하였다. 황풍사 입구에는 1969년에 송재성이 찬하고 송용이 글씨를 쓴 만리황풍비가 있다.
**영산신씨정려각**은 충청남도 금산군 군북면 내부리 463-6에 있다. 2011년 8월 16일 금산군의 향토유적 제24호로 지정되었다.

## 개요
전기평 처 영산신씨의 열행을 기리기 위해 1928년에 명정 받아 건립되었다. 영산신씨는 신흥환(辛興煥)의 딸로 전기평의 처이다. 신씨는 결혼한 지 얼마 되지 않은 17세에 남편이 사망하자 친정집으로 향하다 남편의 뒤를 따라 자결하였다. 이에 사림에서 포상하였고 이 해에 정려를 건립하였다. 정려는 정, 측면 1칸의 규모로 맞배지붕을 하고 있다.
**국도 제12호선**(National Highway 12)은 인도의 에서 까지 이어주는 총 연장 612 km의 거리를 가진 인도의 일반 국도이다.

## 경유지
12번 국도는 에서 27번 국도와 직접 만나며, 와 카란디기, 마하라자하트를 통과하고 있는 것으로 보이지만 지나가는 곳들은 보통 , 가졸타운, 등을 통과하고 있다. 또한 추가적으로 통과되어 있는 경유지로는 이 있고, 우마르푸르에서는 와 등의 마을이 있지만, 그 외에도 크리슈나나가르, 라나가트, 바라사트 등의 마을도 지나간 것으로 드러나고 있다.

## 아시안 하이웨이 관련
이 도로가 아시안 하이웨이 1호선의 일부 구간인 것으로 보이게 된다. 그러나 해당 구간을 보면 에서 까지의 구간만 해당된다. 다만 아시안 하이웨이 1호선은 일본 도쿄도에서 후쿠오카시의 하카타항을 통해 페리로 이어준 뒤 부산항여객터미널을 건너오자마자 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 중화인민공화국, 베트남 등을 거쳐 터키 이스탄불까지 이어주는 초장거리 국제 간선 고속도로망인 것으로 드러나고 있다.

## 그 외
이 도로 번호를 가진 옛 인도 12번 국도의 현재 도로 번호는 45, 46, 52번 국도로 분산 재배치된 것으로 알려져 왔다. 또한 이 도로는 본디부터 구 국도 제34호선으로 전용한 것으로 나와 있다. 다만 인도에는 34번 국도가 따로 설정되어 있는 것으로 드러나고 있다.