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**고창 무장객사**(高敞 茂長客舍)은 전북특별자치도 고창군 무장면에 있는 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.

## 개요
이 건물은 조선시대 무장현의 객사로 쓰이던 것으로 선조 14년(1581)에 건립하였다. 객사는 궐패를 모셔 두고 현의 수령이 매달 초하루와 보름에 배례하는 정청과 왕명으로 지방에 내려오는 벼슬아치들의 숙소로 쓰이는 좌·우현으로 구성된다. 이 객사의 정청은바로 위까지 내려와 있다. 눈썹은 초승달처럼 갸날프게 처리되어 있고 눈은 반쯤 뜨고 정면 3칸, 측면 3칸의 홑처마 맛배지붕 건물로 초석의 석재하부는 네모지게 상부는 반구형으로 다듬고 그 위에 두리기둥을 세운외에 별다른 특징이 없다.

우현은 정청보다 지붕을 낮게 꾸미어 건물의 격식을 낮추었다. 이 밖에 외대문 중문과 좌우량이 있었으나 남아 있지 않다. 석축에 오르 내리는 돌계단등에도 호랑이·구름무늬 등을 양각해 놓아서 운치를 더해주고 있다. 건물 정면의 원형을 거의 그대로 보존하고 있는 것과는 대조적으로 객사의 건물은 면사무소로 사용하면서 일부 형질을 변경했던 것을 1990년 원형대로 복원하였다.

## 현지 안내문
본관에 걸린 궐(闕)자를 새긴 나무패는 임금을 상징하는 것으로, 매달 초하루와 보름에 수령과 지방 관리들은 여기에 경의를 표했으며, 나라에 경사가 있을 때에도 이곳에 모여 축하의식을 행하였다.

조선 선조 14년(1581)에 건리한 것으로 추정되며 본관과 좌익헌, 우익헌 그리고 몇 개의 출입문이 있다.

본관을 돌을 쌓고 그 위에 세운 것으로 계단에 새긴 호랑이, 구름 등의 조각이 운치가 있으며 좌우 건물의 지붕이 본관보다 낮은 점은 격을 낮추기 위해서이다.}}
**코스타 콘코르디아호 침몰 사고**는 2012년 1월 13일, 이탈리아 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 코스타 콘코르디아호가 침몰한 사고다.

## 전개
2012년 1월 13일, 이탈리아 치비타베키아 항구를 출발하여서 승객 3,216명 및 선원 1,013명, 총 4,229명을 태우고 항해하던 코스타 콘코르디아호가 티레니아해의 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 암초와 충돌한 뒤 선체가 점점 기울기 시작하다가 전복되어 침몰하였다.

선장 프란체스코 스케티노(Francesco Schettino)를 포함한 일부 선원들은 승객들을 배에 남겨둔 채 승객들과 배를 포기한 후 먼저 대피하려고 도주시도하다가 이탈리아 경찰에 체포되었고, 2015년 2월 11일 재판에서 선장 프란체스코 스케티노에게 2급 살인죄로 징역16년을 선고 받았다.[https://www.youtube.com/watch?v=jgtf3RzI6-4]
**완주 화암사 동종**(完州 花巖寺 銅鐘)은 전북특별자치도 완주군 경천면 가천리, 화암사에 있는 동종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제40호로 지정되었다.

## 개요
이 동종은 극락전 안에 있으며 전체 높이 140cm, 몸체 높이 85cm, 입 지름 70cm이다.

종의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 도드라지게 장식한 문양이 있다. 어깨에는 간략화된 꽃무늬 띠를 둘렀다. 어깨 아래로는 4개의 유곽이 있고, 그 사이에 보살상을 새겼다. 유곽은 길이 25cm, 폭 25cm이며, 덩굴무늬로 장식된 곽 안에는 9개의 유두가 있다.

유곽 밑에는 금철대시주(金鐵大施主), 동철대시주(銅鐵大施主), 보시(布施), 공양(供養) 등의 문자판이 새겨 있다.
**무주 안국사 극락전**(茂朱 安國寺 極樂殿)은 전북특별자치도 무주군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.

## 개요
적상산 분지에 있는 안국사는 고려 충렬왕 3년(1277)에 월인화상이 지었다고 전한다. 원래는 적상산성을 지키던 승병들의 숙소로 지었다고 하며, 조선 광해군 5년(1613)과 고종 1년(1864)에 수리하였다.

아미타불을 모신 극락전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 간결한 맞배지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포식 건물이다. 내부에는 이 지역의 신앙물로 천재지변을 몰아 낸다고 전하는 괘불이 있다.

절의 주변에는 조선왕조실록을 보관하던 사고(史庫)의 옛터가 남아있다.
**무주 백련사 매월당 부도**(茂朱 白蓮寺 梅月堂 浮屠)은 전북특별자치도 무주군, 백련사에 있는 승탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제43호로 지정되었다.

## 개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳으로, 이 부도는 백련사 일주문 옆 부도밭에 자리하고 있다.

둥근 바닥돌 위에 종모양의 탑신(塔身)을 올려 놓은 간단한 형태를 하고 있다. 바닥돌과 탑신의 맨 윗부분은 연꽃을 둘러 조각하였고, 꼭대기에도 연꽃을 새긴 머리장식을 올렸다.

전체적으로 연꽃 장식 외에는 별다른 꾸밈이 없는 단순하고 소박한 모습이다.
**남원 지당리 석불입상**(南原 池塘里 石佛立像)은 전북특별자치도 남원시 주생면에 있는 석불이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제44호로 지정되었다.

## 개요
하나의 돌에 광배(光背)·불신(佛身)·대좌(臺座)를 새긴 불상으로 발 아래 부분은 땅속에 묻혀있다. 현재 높이는 3.63m이지만 묻혀있는 부분을 감안하면 4m가 넘는 커다란 불상일 것으로 추정된다.

민머리 위에 상투 모양의 머리묶음이 높이 솟아 있으며, 귀가 어깨까지 길게 늘어져 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 좌우대칭으로 곡선을 그리면서 아래로 내려오고 있다. 어깨는 1.15m로 넓으며, 양 팔에 걸쳐진 소매자락도 발 아래까지 길게 표현되었다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배에는 머리광배 표현만 보이는데 지름이 1.82m로 상당히 크다. 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고, 둘레에는 원을 도드라지게 새겼다.

머리광배에 있는 연꽃무늬 등 세부표현이 간략화되어 섬세함을 잃은 모습을 보이고 있어서, 만복사지 석불입상(보물 제43호)보다 시대가 떨어지는 고려 후기의 작품으로 추정된다.
**실상사 극락전**(實相寺 極樂殿)은 전북특별자치도 남원시에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제45호로 지정되었다.

## 개요
지리산에 위치한 실상사는 통일신라 흥덕왕 3년(828)에 홍척이 처음 지은 절이다. 당나라에서 공부를 하고 돌아온 홍척은 풍수지리학적으로 이곳에 절을 세우지 않으면 우리나라의 정기가 일본으로 건너간다고 하여 이 절을 지었다고 한다.

극락전은 조선 선조 30년(1597) 정유재란 때 불에 탔다가 다시 지어졌다. 절의 역사를 기록해 놓은 자료에 의하면 순조 31년(1831)에 지어졌다고 한다.

앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 가운데 칸에는 세짝의 문을 달았고 양쪽은 한짝 씩의 문을 달았다. 건물 안은 바닥에 마루를 깔고, 뒤쪽 높은 기둥 사이에 후불벽을 설치하고 불단 위에는 아미타불이 모셔져 있다.
**내장사 조선동종**(內藏寺 朝鮮銅鐘)은 전북특별자치도 정읍시에 있는 종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.

## 개요
총 높이 80cm, 몸체 길이 60cm, 입 지름 50cm로, 소형이나 명문이 확실한 조선 후기 범종의 특징이 잘 나타나 있다.

입 주변에는 한개의 덩굴무늬 띠를 둘렀으며, 어깨 부위에는 덩굴무늬 띠와 물결무늬 띠가 잇대어 배열되어 있다. 어깨 아래로는 2줄로 만든 작은 원 안에 범자를 도들새김 하였으며, 24개의 원을 배열하여 문양을 만들었다. 몸체 중앙에는 정사각형의 유곽을 4개 두고 안에는 9개의 유두를 도드라지게 새겼다. 유곽을 만든 띠는 덩굴무늬로 채웠다. 유곽과 유곽 사이에는 보살상을 양각하였다. 몸체의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 장식한 듯한 문양이 있다.

이 동종은 내장사가 중건되자 전남 보림사에서 옮겨 왔는데, 일제시대 후기에 원적암에 은닉하였고, 한국전쟁 때 정읍시내 포교당에 피난시켜 보전하였다.
**고창 문수사 대웅전**(高敞 文殊寺 大雄殿)은 전북특별자치도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제51호로 지정되었다.

## 개요
취령산 중턱에 있는 문수사는 백제 의자왕 4년(644)에 자장이 지은 사찰이다. 전해오는 이야기에 따르면, 당나라의 청량산에서 열심히 기도하던 자장은 꿈속에서 문수보살을 만나 부처님의 뜻을 깨닫고 돌아왔다. 그리고 우연히 이곳을 지나가다가 땅의 형세가 당나라의 청량산과 비슷하다고 하여 절을 짓고 문수사라 이름지었다고 한다. 그 뒤 조선 효종 4년(1653)과 영조 40년(1764)에 다시 지어 오늘에 이르고 있다.

석가모니를 모신 대웅전은 지은 연대가 확실하지는 않지만, 고종 13년(1876)년에 고창현감 김성로의 시주로 묵암대사가 다시 지었다고 한다.

앞면 3칸·옆면 3칸의 작은 건물이면서도, 지붕 처마를 받치면서 장식을 하기 위하여 만든 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포양식 건물이다. 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집으로, 다포계 건물에 맞배지붕을 올린 것이 특이하다.
**고창 선운사 만세루**(高敞 禪雲寺 萬歲樓)은 전북특별자치도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.

## 개요
도솔산 북쪽 기슭에 위치한 선운사는 진흥왕(재위 540∼576)이 처음 짓고 검단선사가 다시 지었다고 한다. 조선 성종 3년(1472) 극유에 의해 10여 년에 걸친 공사로 건물이 189채나 되는 큰 규모의 사찰로 성장하였다. 

다른 사찰과는 달리 독특한 배치를 보이는데, 천왕문과 바로 연이어서 만세루와 대웅전이 위치하고 있다. 또한 문과 만세루와 대웅전의 중심선 축이 전체 배치의 한쪽 부분에 치우쳐 있는 것 역시 일반적인 방법은 아니다. 

만세루는 앞면 9칸·옆면 2칸 규모의 강당 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 천왕문을 들어서면 바로 보이는 만세루는 뒷면의 대웅전과 마주보며 개방되어 있어 설법을 위한 강당으로서의 기능을 효율적으로 활용하도록 하였다. 기둥들은 모두 자연 그대로의 둥근 기둥을 사용하였으며, 특히 모서리 기둥은 큰 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은 채 그대로 사용하였다. 넓은 평면에 비해 높이가 낮은 누 형식이며 불규칙한 형태의 부재료들을 사용한 것은 당시 목재가 부족하여 남은 재료를 사용하였기 때문인 것으로 보인다. 

전체적으로 원목을 다듬지 않은 채 사용하여 단순한 구조와 장엄한 형태를 보이고 있으나, 내부공간의 처리는 조형적으로 잘 정리되지 않은 듯한 느낌을 준다.

## 현지 안내문
그러나 지금의 건물은 19세기 말에 보수된 것이다. 이 건물은 비대한 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은 채 그대로 사용하여 소박함과 함께 넉넉한 아름다움을 보여주고 있다.}}
**부안 수성당**(扶安 水城堂)은 전북특별자치도 부안군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제58호로 지정되었다.

## 개요
서해를 다스리는 바다의 여신과 그의 딸 8자매를 함께 모신 제당이다.

전설에 따르면 바다의 여신은 우리나라의 각 도에 한 명씩 딸을 시집보내고 막내딸만을 데리고 살면서, 서해의 깊이를 재어 어부들의 생명을 보호해 준다고 한다.

조선 순조 4년(1804)에 지어진 것으로 알려진 이 건물은 수백 년을 이어온 제당으로 1칸 규모의 기와집이다.

해마다 정월 대보름에 격포 마을에서는 3가지 색깔의 과실과 술·과일·포 등의 간단한 제물을 차려놓고 풍어(豊漁)와 무사고를 비는 제사를 정성껏 올린다.
**클로토**는 그리스 신화의 운명의 삼녀신 즉 모이라이의 일주로, 장녀로 여겨진다. 그 이름은 '뽑는 사람'을 의미한다.

## 개설
모이라이는 원래 '할당'이라는 의미로, 인간은 '수명'을 할당된 것으로서 가장 큰 관심이 있었고, 수명, 죽음, 그리고 생명 등과도 관련지었다. 또 출산의 여신인 에일레이티이아와도 관련지어 이윽고 운명의 여신으로 여겨졌다.

처음은 단수로 한 명의 여신이었지만, 후에 삼녀신으로 1조가 되어, 복수형으로 모이라이로 불리게 되었다. 인간 개개인의 운명은 실의 길이나 그 변용으로 생각해 클로토는 그녀가 손에 넣는 실패봉으로부터 꺼내 뽑아 운명의 실로 (클로토는 그러므로 '뽑는 사람'이다), 인간에게 운명을 '할당하는 사람'이 라케시스로, 3명째의 아트로포스가 이 실을 잘랐다. 이렇게 인간의 수명은 정해지는 것이다.

### 모이라이들의 어머니
세 명의 모이라이를 이러한 이름으로 부르고 있는 것은 헤시오도스다. 헤시오도스는 '신통기'의 최초의 분에서는 모이라이를 닉스의 딸이라고 노래했다.

핀다로스는 신부로서의 테미스를 시중드는 사람으로서 세 명의 여신을 등장시키고 있다.
**김제 귀신사 석탑**(金堤 歸信寺 石塔)은 전북특별자치도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 석탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제62호로 지정되었다.

## 개요
귀신사는 통일신라 문무왕 16년(676) 의상대사가 창건한 사찰로, 절안에 이 3층 석탑이 자리하고 있다.

바닥돌 위에 여러 장의 돌을 짜맞추어 기단(基壇)을 만들고 그 위에 3층의 탑신(塔身)을 올렸다. 탑신의 몸돌은 모서리에 기둥 모양을 선명하게 조각하였다. 지붕돌은 얇고 넓으며 처마가 거의 평행을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 받침돌만 남아 있다.

얇고 넓은 지붕돌의 곡선미와 여러 개의 돌을 짜맞추어 조성된 수법 등으로 보아 백제 석탑 양식을 이어받은 고려시대의 석탑으로 추측된다.
**김제 귀신사 부도**(金堤 歸信寺 浮屠)은 전북특별자치도 김제시 금산면 청도리에 있는 부도이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제63호로 지정되었다.

## 개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 청도리 마을 입구의 논 가운데 자리하고 있는 이 부도는 그 주인공은 알 수 없으나, 귀신사 전성기에 이곳까지도 절의 경내였음을 짐작해 주는 유물이다.

모든 부재가 8각형을 기본으로 기단부(基壇部)와 탑신부(塔身部), 머리장식으로 구성되어 있다. 기둥처럼 길쭉한 기단의 가운데받침돌은 여러겹의 연꽃을 두른 윗받침돌을 받치고 있다. 그 위에는 탑신의 몸돌과 여덟 귀퉁이가 높이 치켜 올라간 지붕돌을 얹었다. 꼭대기에는 둥근 공모양의 머리장식이 놓여 있다.

전체적으로 각 부재의 비례가 맞지 않아 안정감이 없고 조각 장식이 소박한 편으로, 고려시대에 세운 것으로 추정된다.
**김제 귀신사 석수**(金堤 歸信寺 石獸)는 전북특별자치도 김제시에 있는 석수이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제64호로 지정되었다.

## 개요
남서쪽 솔개봉을 향하여 엎드려 있는 이 사자상은 고려시대에 만든 것이다.

평평한 타원형 받침돌 위에 앉은 사자상은 머리를 치켜들고 앞을 바라보든 모습으로, 매우 사실적으로 조각되었다.

사장의 등위에는 남자의 성기처럼 생긴 마디진 돌기둥을 세웠으며, 그 위에 또 하나의 작은 돌기둥을 얹었다.

전하는 말에 따르면 이 사자상은 이곳 지형의 나쁜 기운을 누르기 위해 세웠다고 한다.
**김제 전교비**(金堤 傳敎碑)은 전북특별자치도 김제시에 있는 비석이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제65호로 지정되었다.

## 개요
전교비는 왕의 명으로 이 지역 주민들의 세금을 면하게 해준 사실을 기념하기 위해 세운 비이다.

구 금구현의 일북면과 하서면·초처면 일대는 매년 비만 오면 인근지방의 물이 모두 이곳으로 흘러들어 다리가 떠내려가는 등 고통이 심했다. 또한 관가의 폐단으로 오히려 더 많은 세금이 거치자 이에 왕이 명을 내려 숙종 16년(1680) 이곳에 교지를 내려 세금을 면하게 하였다.

옆에 있는 또 하나의 비는 세금을 거두었던 사감을 내쫓고 폐단을 척결한 현령 이순익에 대한 감사의 뜻으로 주민들이 세운 것이라고 한다.

2기 모두 파손되어 있던 것을 마을 사람들이 땅에 묻어 보존하였다가, 1971년에 발견하여 1973년 원래의 모습으로 복원해 놓았다.
**아스테리아**는 그리스 신화에 전해지는 여신이다.

티탄 신족의 코이오스와 포이베의 딸이며, 레토와는 자매. 페르세이스와의 사이에 딸 헤카테를 낳았다. 그 이름은 「별자리」, 혹은 「별의 여자」를 의미한다고 여겨진다.

어느 날 아스테리아는 제우스에게 마음에 들어 버려, 그로부터 피하려고 했다. 도망칠 수 없다고 깨달았을 때에 모습을 메추라기로 바꾸어 바다에 몸을 던졌다.

또 키케로는, 복수의 헤라클레스 중 테로스로 우러러볼 수 있었던 제4의 헤라클레스는, 유피테르(제우스)와 아스테리아의 아이이며, 그 딸은 카르타고라 했다.
**테크노소프트**는 일본의 게임 제작사였다.

## 개요
나가사키현 사세보시에 거점을 둔 기업으로 최초에는 컴퓨터 판매점으로 시작했으며 이어 당시의 8비트 PC 각 기종으로 게임과 업무용 소프트웨어를 제작, 판매하였다. 당시 서로 호환되지 않는 다양한 기종이 난립했던 PC게임 시장에서 각 기종의 성능을 잘 이끌어낸 높은 기술력을 가졌던 기업이기도 하다. 1989년에 선더 포스 2MD를 내놓은 것을 시작으로 PC에서 가정용 게임기로 주 활동 영역을 옮겨갔으나 1999년을 끝으로 작품을 더 내놓지 못하였으며 2001년에 인수합병되어 폐업했다.

영문 표기는 초기에는 **Tecno Soft**로 표기되어 왔으나, 1992년을 전후하여 **Techno Soft**로도 표기되기 시작하여 이후로는 혼용되었다. 띄워쓰기 또한 일관성이 없이 혼용되었다.

## 작품
제목, 기종, 발매일, 기타 특기사항의 순으로 기재한다.
**청동은입인동문향로**(靑銅銀入忍冬文香爐)는 전북특별자치도 익산시에 있는 향로이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제67호로 지정되었다.

## 개요
향로란 절에서 마음의 때를 씻어준다는 의미를 가진 향을 피우는데 사용하는 도구를 말한다.

이 향로의 전체 높이는 110cm이고 몸체 높이 80cm, 뚜껑 높이 30cm, 다리 높이 25cm이다. 조선시대에 만들어진 것으로 추정되며, 뚜껑 중앙부에 사자가 웅크리고 앉은 모양을 만들어 붙였다. 이 사자상이 꼭지 겸 손잡이이며, 옆구리에도 사자 머리 모양의 손잡이를 만들어 붙였다. 표면에는 덩굴 무늬와 모란꽃 무늬를 은상감 하였으며, 그 원형이 잘 보존되어 있다.
**완주 위봉사 요사**(完州 威鳳寺 寮舍)은 전북특별자치도 완주군에 있는 건축물이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제69호로 지정되었다.

## 개요
주촬산 남쪽 기슭에 위치한 위봉사는 처음 지어진 연대는 확실하지 않다. 통일신라말 최용각이라는 사람이 이곳에서 세 마리의 봉황이 절터를 에워싸고 싸우는 모습을 보고 위봉사라 하였다고 전한다.

조선 고종 5년(1868) 포련선사가 60여 칸의 건물을 지을 당시만 해도 큰 규모의 사찰이었으나, 여러 번의 화재로 인해 지금은 그 규모가 매우 축소되었다. 현재는 보광명전과 칠성각·시왕전·요사채 정도의 건물만이 남아있다. 요사는 스님들이 생활하는 공간을 말하는데, 위봉사의 요사채는 앞면은 극락전으로 뒷면은 요사로 사용되는 특이한 구조를 가지고 있다.

위봉사에는 『묘법연화경판』과 『동국여지승람목각판』이 보관되어 있었으나, 지금은 동국대학교박물관과 전주시립박물관에 30여 쪽이 보관되어 있다.
**완주 대원사 용각부도**(完州 大院寺 龍刻浮屠)는 전북특별자치도 완주군 구이면, 용각사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제71호로 지정되었다.

## 개요
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 대원사 경내에는 동북쪽 4기와 계곡에 6기 등 총 10기의 부도가 있는데, 이 용각부도는 동북쪽에 있는 4기 중 3번째에 자리하고 있는 것이다. 형태는 연꽃을 새긴 바닥돌 위에 배부른 원통모양의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신은 맨 위에 구름을, 가운데에는 두 마리의 큰 용이 서로 휘어감으면서 여의주를 빼앗으려는 모습을, 맨 밑에는 연꽃을 새겨 장식하였다. 꼭대기에는 머리장식이 놓여 있는데 원래의 것이 아니다. 탑신 전체에 가득히 새긴 생동감 있는 조각수법으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.

## 현지 안내문
기대석 위에 신부와 옥개석 상륜부로 나뉘는데 상륜부는 일실 되었다. 백색 규암으로 석질이 유약하여 하대석과 옥개석은 마손이 심하나 탑신부의 조각은 선명하다. 용은 머리를 아래로 하고 몸으로 탑신을 감고 있는데 조각 수법이 교치 정제하여 우아한 솜씨는 고려시대의 예술적인 멋을 보여 주고있다.

용 문양이 조각된 점으로 미루어 옛 고승의 부도로 추정된다.}}
**진안 회사동 석탑**(鎭安 檜寺洞 石塔)은 전북특별자치도 진안군 상전면 주평리에 있는 석탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제72호로 지정되었다.

## 개요
절터로 보이는 밭가운데 서 있는 탑으로 2층 기단(基壇)에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.

기단은 탑신의 1층 몸돌을 괴는 곳에 굵은 2단의 괴임을 두어 윗돌을 받치고 있다. 탑신의 1층 몸돌 모서리에는 희미한 기둥 모양의 조각이 보인다. 지붕돌은 각 층 모두 밑면에 3단의 받침을 두었는데, 1층 지붕돌이 약간 파손되긴 하였으나 중후하면서도 우아한 느낌이 든다. 꼭대기에는 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양 장식)이 남아 머리장식을 하고 있으나 이것 역시 뒤에 보충한 것으로 보인다.

기단부가 왜소하고 간략화되어 안정감을 잃었으나 140㎝라는 작은 크기에도 불구하고 탑신부가 고르고 건실하다. 통일신라의 석탑양식을 따르고 있으나 기단위로 탑신을 받치는 굵은 괴임을 둔 점, 지붕돌 밑면받침이 3단으로 줄어든 점 등으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.

## 현지 안내문
층마다 몸체에는 기둥모양을 희미하게 새겼으며, 각층 지붕은 끝자락이 적당히 솟아올라 중후하고 우아한 멋을 풍긴다. 2층부터 몸체의 높이가 급격하게 줄지만 지붕 너비는 완만하게 감소하고 있다.

작은 탑이지만 각 부위가 고르고 충실하게 제작되어, 신라시대의 석탑양식을 모방하였음을 알 수 있다.}}
**진안 강정리 오층석탑**(鎭安 江亭里 五層石塔)은 전북특별자치도 진안군에 있는 오층석탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제73호로 지정되었다.

이 석탑은 고려 전기에 세운 것으로 높이는 3.77m이다. 넓은 받침부와 그 위에 얹은 각층 몸체에는 네모난 기둥 모양을 새겼다. 지붕은 층마다 처마 경사와 윗면의 경사가 급하여 둔한 느낌을 준다. 3층 몸체부터 높이가 급격히 감소하나 폭은 줄지 않아 안정감이 없어 보인다. 꼭데기에는 꽃무늬와 띠로 장식한 네모난 돌을 놓고, 그 위에 둥근 돌을 얹었다.

받침부가 넓고 그 윗면이 경사졌으며 1층 몸체가 높아, 신라 석탑양식의 영향을 받았음을 알 수 있다.
**선우정아**(1985년 5월 11일~)는 대한민국의 가수, 작곡가, 음악 프로듀서이다.

2006년 1집 Masstige를 발표하면서 가수로 데뷔하였다. 2NE1의 히트곡 의 작사, 작곡가로도 널리 알려졌고, GD & TOP, 이하이, 이선희, 서인영, 토이, 에피톤 프로젝트 등 다양한 가수들의 앨범에 참여하고 교류하면서 작사가, 작곡가, 편곡자, 객원보컬, 프로듀서로도 왕성하게 활동하고 있다. 몇 편의 영화음악 작업에도 참여하였다.

재즈에 정체성을 두고 팝, 록, 댄스 등 다양한 장르를 자신만의 스타일로 소화하며 독보적인 음악성을 구축한 전천후 뮤지션으로 평가받고 있다.

## 음반

### 참여 음반

#### 음반
Keyboards 선우정아
Rhythm Programming 선우정아
A.guitar 선우정아 권진아
Piano by 조성태
Acoustic Guitar by 원병훈
Bass by 백경진
All Synthesizers by 선우정아
Mixed by 선우정아 @ 우주정거장
Mastered by Stuart Hawkes @ Metropolis Studio
Visual Director: 백서영
Electric Guitar 선우정아
Acoustic Guitar 선우정아
Drum 이지원
All Synthesizers 선우정아
Contrabass 김봉관
Recorded by 곽동준 @ 아크스튜디오, 선우정아 @ 우주정거장
Mixed by 허정욱 @ 아크스튜디오
Mastered by 도정회, 박준 @ SoundMAX
작사: 수란, 선우정아, 박경(블락비), 송유빈
작사: 선우정아, 수란, 박경
작곡, 편곡: 선우정아
작사: 박경, 수란, 선우정아, 송유빈, 라비(RAVI)
작곡: 박경, vinternoon, 수란, 선우정아

#### 방송
Composed by 김창기
Lyrics 김창기
Vocal 하림
Chorus 이영현, 이현, 유성은
Guitar 적재
Bass 황인현
Drum 장혁
Virtual Instruments 선우정아
Percussion 이기태
Keyboard 최태완, 이진아
Composed by 선우선
Lyrics 선우선
Vocal KCM, 유성은, 수란
Chorus 선우정아, 안신애(바버렛츠)
Bandoneon 고상지
Guitar 최우준
Bass 구본암
Keyboards 선우정아
Drum 이상민
Violin 심상원, 정현숙
Viola 이수아
Cello 박보경
Composed by Wouter Hamel
Lyrics Wouter Hamel
Vocal 박재정, 자밀킴, 전현무
Chorus 선우정아, 안신애(바버렛츠)
Guitar 임헌일
Bass 구본암
Drum 장혁
Keyboards 윤석철, 이진아
Saxophone 장효석
Trombone 최재문
Percussion 이수혁

## 뮤직 비디오

### 참여 뮤직 비디오
[https://www.youtube.com/watch?v=husBUreNqRQ 선우정아 
[https://www.youtube.com/watch?v=1S_s2lyxnaE 감성 뮤지션 선우정아가 부르는 ‘고래사냥’]
**흥성동헌**(興城東軒)은 전북특별자치도 고창군 흥덕면에 있는 동헌이다. 1976년 4월 3일 전라북도의 유형문화재 제77호로 지정되었다.

## 개요
동헌은 조선시대의 각 행정단위에 파견된 수령(守令)이 정무(政務)를 보더 청사(廳舍)이다.

이 건물은 당초 흥덕객사로 알고 있었으나 1983년도 해체보수시 발견된 상량문에 흥성읍성(지금의 배풍산)에 있던 동헌건물을 조선 순조7년(1807)에 이곳으로 이건한 것이 확인되어 명칭을 변경하게 되었다.

흥성은 흥덕의 옛 지명으로 고려 충선왕(1308~1312)이 즉위하자 왕명을 피해 장덕(章德)을 흥덕(興德)으로 고쳐 부르게 되었으며 고종 32년(1895)에 군으로 승격되었다가 1914년 부군(府郡)폐합령에 따라 무장(茂長)과 함께 고창군으로 통폐합되었다.

## 현지 안내문
흥성은 흥덕의 옛지명으로 고려 충선왕(1308~1312)이 즉위하자 왕명을 피해 장덕을 흥덕으로 고쳐 부르게 된 이름이며 고종 32년(1895년)에 군으로 승격되었다가 1914년 부군 폐합령에 따라 무장과 함께 고창군으로 통폐합되었다.}}
**김제 재궁리 석등**(金堤 齋宮里 石燈)은 전북특별자치도 김제시에 있는 석등이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제78호로 지정되었다.

이 석등은 조성 성종 때 인물 이계맹을 기리어 중종(1506-1544)이 내려 준 것으로, 묘 앞에 세우는 장명등이다. 이계명은 과거에 합격하여 벼슬길에 나아가 나아가 큰 공을 세웠다.

석등은 받침부 일부가 땅에 묻혀 있는데, 지면으로부터의 높이는 1.8m 가량이다. 몽땅한 사각형 기둥과 몸체는 하나의 돌더이로 이루어졌다. 지붕 또한 사각형이며 위쪽 경사면이 비교적 유연한 곡선으로 흘러내려 가장자리에서 약간 솟아올랐다. 꼭데기에는 구슬형 돌을 얹었는데 그 조각이 투박하다. 전체적인 모습은 소박하고 지붕이 비교적 커서 균형을 잃은 둔한 느낌을 준다.
**여래불적도**(如來佛蹟圖)은 전북특별자치도 전주시, 전북대학교에 있는 목판이다. 1977년 12월 31일 전라북도의 유형문화재 제79호로 지정되었다.

## 개요
석가여래유적도(釋迦如來遺蹟圖)는 목판에 새긴 것으로서, 그 크기는 가로 33cm, 세로 74cm, 두께 3.7cm이다. 전면에는 석가라는 문자는 없어지고, '여래불적도'라고 양각되어 있는데 그 크기는 길이 50cm, 넓이 17cm이다. 여기에는 열 네 개 무늬가 있는 부처님의 두 발바닥이 새겨져 있고, 그 아래에 기원하는 바를 적은 글이 기록되어 있다.

뒷면 아래에 조선 순조 12년(1812)에 제작된 것임을 밝히는 글자가 새겨져 있다. 여기에는 석가모니를 중심으로 오른쪽에 아미타불, 왼쪽에 미륵불 그리고 하단에 지장보살을 중심으로 지옥의 수 및 보살의 수가 정연하게 타원형을 이루며 자리잡고 있다.
**전주부지도**(全州府地圖)은 전주부성 안을 중심으로 전주부 내의 전역을 그린 대형지도로서 4폭의 병풍식으로 되어 있다. 1977년 12월 31일 전라북도의 유형문화재 제80호로 지정되었다.

전북대박물관이 소장하고 있는 전주부지도는 전주성을 비롯한 31개 면을 4폭의 화면에 그린 지도로 19세기에 그려진 것으로 추정된다.

첩첩의 산을 배경으로 지역별 경계와 지명을 적었다. 첫 면에는 '31개 면面은 1만5998호인데 전주성 내 4개 면面은 3783호, 성의 바깥 면面은 1만2215호다'고 기록돼 있다.

전주성의 4대문은 남문(지금의 풍남문)만 2층 누각이고 나머지는 단층으로 그려졌다. 특히 북문의 옹성은 사라지고 없지만 세 문의 형태와는 다른 모습이다.

네 번째 면에는 동서 간 거리가 80리(약 320km), 남북 간 거리가 110리(약 440km)임을 기록하고 진안, 고산, 순창, 임실, 김제, 금구, 임피, 여산, 익산까지의 거리를 적어 놓았다.

전주부지도는 다른 지도들과 비교했을 때에도 하급 실무자의 영역인 계서소(啓書所), 군사 시설인 군뢰청(軍牢廳)이 유일하게 표기돼 있다.

전주부지도에 표현된 이상의 역사적 기록은 전주부의 역사뿐만 아니라 도시계획 측면에서도 매우 중요한 사료로 평가되고 있다.
**에티오피아 항공 702편**은 2014년 2월 17일 에티오피아 아디스아바바 볼레 국제공항에서 이탈리아 로마 레오나르도 다 빈치 국제공항을 경유해 이탈리아 밀라노 말펜사 공항으로 가던 에티오피아 항공 보잉 767-300ER 기종이다. 이 항공편은 부기장에 의해 납치되어 스위스 제네바에 비상착륙했다.

이 사건에서 부기장은 기장이 화장실에 간 틈을 타 비행기 기수를 제네바로 돌렸으며, 에티오피아에서 신변의 위협을 느껴 스위스로 망명하려고 하였다.
이 항공기는 로마로 가던 중 '연료주입을 위해 비상착륙하겠다'고 제네바 공항에 알렸으나 그 후 납치사실을 털어놓았다.

## 여파
이 사건으로 인해 스위스 제네바 공항이 일시적으로 폐쇄되었다. 이날 8시 45분 이후 다시 운항이 재개될 방침이라고 전했다.

## 부기장에 관한 처벌
부기장은 착륙 후 활주로에 내려 망명을 요구하였으나, 그 가능성은 희박하며 제네바 경찰에 따르면 부기장은 최고 20년 형이 가능한 비행기 납치 혐의로 기소 될 수 있다고 밝혔다.
**삼미신**이란 그리스 신화와 로마 신화에 등장하는 세 명의 아름다운 여신이다. 페테르 파울 루벤스의 작품 삼미신으로도 묘사되었으며, 라파엘로 산치오의 작품이나 산드로 보티첼리의 봄에도 그려져 있다.

그리스 신화에 등장하는 삼미신으로, 각각 매력(charm), 미모(beauty), 창조력(creativity)을 맡고 있다. 일반적으로는, 헤시오도스가 든 카리테스의 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아로 되어 있다. 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3기둥을 삼미신으로 하는 설도 있다. 또, 아름다움을 겨룬 헤라, 아테나, 아프로디테도 가리킨다.

로마 신화에 등장하는 삼미신으로, 각각 사랑(amor), 신중함(castitas), 아름다움(pulchritude)을 맡고 있다. 그리스 신화의 삼미신과 대응시키고, 주로 유노, 미네르바, 베누스가 유명하다.
**2014년 나이로비 폭탄 테러**는 2014년 5월 4일 케냐의 나이로비에서 2개의 급조폭발물이 각각 버스 2대에서 터져 최소 3명이 사망하고, 최소 62명 이상이 부상당한 사건이다. 두 폭탄은 나이로비 북동쪽에 위치한 8차선 고속도로인 티카 도로(Thika Road)에서 1 킬로미터 떨어진 곳에서 터졌다.

## 배경
2011년 10월, 케냐는 소말리아 서쪽의 군사 조직인 알샤바브에 대항하기 위해 소말리아 군대와 함께 공동 작전(Operation Linda Nchi)에 배치하였다.

2014년 5월 3일, 케냐 몸바사의 버스 안으로 수류탄이 투척되어 4명이 죽었고 15명이 부상을 입었다.

## 공격
5월 4일 출퇴근을 하던 사람들로 가득찬 45인승 버스에서

## 초기 대응
사건이 발생한 후 나온 여러 기사에서는 폭탄의 정체에 대해 서로 의견이 엇갈렸다. 그 중 일부는 수제 폭발물이 수류탄이라고도 했다.

## 반응
케냐의 부통령인 윌리엄 루토는 “안보 기관에서 악랄하고 비열한 행동을 저지른 범죄자들을 쫓고 있다”라고 성명을 냈다.
**칼레**(**Καλη**, ''Kale'', **Καλλε**, ''Calle'', 미녀(Beauty)의 뜻)는 그리스 신화에 등장하는 아름다움과 우아를 맡는 여신, 카리테스의 1주. 또 별명으로 **카리스**나 **칼레리스**라고도 불린다.

헤시오도스가 든 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아의 「삼미신」에는 포함되지 않지만, 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3주를 「삼미신」이라고 하는 설도 있다. 호메로스의 장편 서사시 「일리아스」에서는 대장장이의 신 헤파이스토스의 아내도 된다. 평상시는 헤시오도스가 드는 탈리아나 아글라에아와 동일시되었다.

기원전 1세기의 네브셰히르 출신의 수사학자 소스트라투스 (Sostratus)에 의하면 아프로디테와 삼미신 카리테스 와의 사이에, 아름다움을 둘러싸고 분쟁이 일어났다. 판정인을 담당하고 있던 맹목의 예언자 테이레시아스가 헤파이스토스의 아내 칼레를 제일 아름답다고 판정했다. 이것에 아프로디테가 분노해 테이레시아스를 노녀로 변신시켰다. 그 답례로 칼레가 테이레시아스에게 아름다운 장발을 주고 크레타섬에 데려 갔다.

그 이름은 고전 그리스어로 「미녀(Beauty)」라는 의미이기 때문에, 일반적인 형용으로서 잘 사용되는 말이다.
**제24회 일본 중의원의원 총선거**는 1952년 10월 1일에 실시된 일본의 중의원의원 선거이다.

## 배경

### 사회당 좌우파의 분열
제23회 일본 중의원의원 총선거에서 패배한 후에 열린 제4회 당대회에서 모리토 다쓰오가 당의 성격을 ‘국민정당’으로 규정하고, 의회주의에 근거한 반공을 주창했다. 그러자 이나무라 준조가 혁명에 의해 사회제도를 변혁하며, 때에 따라서는 공산당과의 연합도 불사하는 ‘계급정당’적 성격의 일본사회당을 주장했다. 이 논쟁은 결국 일본에서의 사회주의적 정책의 실현 방향에 대한 논쟁으로 발전했으며, 가쓰마타 세이이치가 제기한 ‘계급적 대중정당’이라는 정의로 결착이 지어지는듯 했다.

하지만 이로 인해 촉발된 좌우파의 대립은 심각하게 진행되었고, 1950년 1월 16일에는 좌·우파가 분열하게 된다. 이때는 75일 후인 4월 3일의 당대회에서 다시 통일할 수 있어 대립이 종료된 것으로 보였다. 하지만 곧 대일강화조약의 찬반을 둘러싸고 좌우 양파가 대립하기 시작해, 1951년 10월 24일에 다시 분열된다.

## 선거 정보

### 선거제도

#### 선거권
만 20세 이상의 일본 국민

#### 피선거권
만 25세 이상의 일본 국민

### 유권자
46,772,584명
**파시테아**는 그리스 신화에 등장하는 아름다움과 우아를 맡는 여신, 카리테스의 1주다. 그 이름은 「만물의 여신」의 뜻. 라틴어로는 **파시테**.

헤라의 딸로, 남편은 히프노스.

파시테아는 호메로스의 「일리아스」나 스뮤르나의 코인토스의 「트로이 전기」 등, 트로이아 전쟁을 노래하는 서사시에 등장한다. 「일리아스」에 의하면 헤라는 히프노스에 부탁해 제우스를 재워 그 답례로 파시테아를 준다고 약속했다고 여겨진다. 「다랑어 귀 전기」에 의하면, 히프노스는 파시테아와 결혼했기 때문에, 헤라의 사위가 되었다고 여겨진다.

헤시오도스가 든 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아의 「삼미신」에는 포함되지 않지만, 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3주를 「삼미신」이라고 하는 설도 있다.
**와다 에이사쿠**는 일본의 서양화가이다. 아버지는 사쓰마번 출신의 목사 와다 슈호(和田秀豊)이고, 동생은 일본 제국 해군 중장 와다 히데호(和田秀穂)이다.

## 생애
가고시마현 다루미즈시에서 와다 슈호의 장남으로 태어났다. 목사 다무라 나오오미(田村直臣)이 도쿄에 세운 자영관(自営館)에서 기숙하였고, 도모에 소학교(鞆絵小学校), 메이지 학원(明治学院)을 거쳐 도쿄미술학교(東京美術学校)에서 공부하였다. 하라다 나오지로(原田直次郎)와 구로다 세이키에게 사사받았다. 도쿄미술학교에 서화과가 개설되자 조교수에 취임하지만 곧 사임하였고, 같은 학교 4학년에 편입하여 졸업하였다. 문부성 유학생으로 유럽에 유학을 갔다가 1903년에 귀국하여 도쿄미술학교 교수가 되었고, 1932년에 도쿄미술학교 교장으로 취임하였다. 1943년에 문화훈장을 수여받았다.

와다 에이사쿠의 작품으로 메이지 천황을 기념하기 위한 성덕기념회화관에 그려진 헌법공포식과 게이오기주쿠 대학 도서관의 스테인드 글라스(원화)가 있다.
**리그 오브 레전드 올스타전 2014**은 프랑스 파리에서 열린 리그 오브 레전드의 두 번째 올스타전 대회이다. 올스타 인비테이셔널, 올스타 챌린지 두 부문으로 나뉘어 진행하며, 인비테이셔널 부문은 각 지역별 리그 우승팀, 챌린지 부문은 지역별 인기투표 상위 2명씩을 뽑아 2팀으로 나누어서 진행한다.

## 올스타 챌린지
각 지역별로 선수 인기투표를 진행하여 2명을 뽑은 뒤, 팀 아이스와 팀 파이어 두 팀으로 나눠서 진행한다. 올스타 인비테이셔널에 참가하는 팀의 선수는 최종 결과에서 제외되었다. 또한, 선수 6명이 필요한 헥사킬 모드 경기를 위해 은퇴한 선수 중 유명한 선수를 지역별로 한 명씩 총 5명을 선정하여 투표를 통해 2명을 선발하였다.
**커털린 카르프**은 몰도바의 축구 선수로 현재 루마니아 1부 리그의 디나모 부쿠레슈티에서 수비수 겸 미드필더로 활동하고 있다.

## 선수 경력

### 클럽
2014년 루마니아 1부 리그의 CFR 클루지에서 프로에 정식 데뷔한 후 2014-15 시즌 공식전 20경기를 소화하며 팀의 리그 3위에 기여했지만 아쉽게도 2015-16년 UEFA 유로파리그 진출권을 4위팀인 아스트라 지우르지우에 내주고 말았다.

이후 슈테아우아 부쿠레슈티로 이적하여 2015-16 시즌 공식전 13경기에 출전하며 리그 준우승, 루마니아 리그컵 우승에 일조했고 2015-16 시즌 종료 후 비토룰 콘스탄차로 이적하여 팀의 2016-17 리그 우승에 기여했다.

그리고 2017-18 시즌부터 2020-21 시즌 중반까지 러시아 프리미어리그의 FC 우파 소속으로 공식전 90경기 3골을 기록하며 2018-19년 UEFA 유로파리그 플레이오프 진출에 이바지했다.

그 뒤 FC 탐보프에서 리그 9경기를 소화한 뒤 2021년 10월 28일 디나모 부쿠레슈티로 이적하며 4년만에 루마니아 리그로 복귀했다.

### 국가대표팀
2013년 8월 14일 안도라와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 2015년 2월 14일 루마니아와의 친선 경기에서 A매치 데뷔골을 신고했다.

그리고 2021년 3월 31일 이스라엘과의 2022년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 F조 3차전에서 A매치 통산 2번째 득점을 선제골로 장식했으나 팀은 1-4로 완패했다.
**완주 수만리 마애석불**(完州 水滿里 磨崖石佛)은 전북특별자치도 완주군. 대부산(601.7m)에 있는 석불이다. 1979년 12월 27일 전라북도의 유형문화재 제84호로 지정되었다.

이 석불은 산 아래의 자연 암벽에 새겨 놓은 거대한 마애불로, 통일신라 때 만든 것으로 보인다. 신라 말에서 고려 초에는 이러한 대형 마애불이 유행하였다. 얼굴이 크고 이목구비가 시원스럽게 생겼으나 귀는 작은 편이다. 목주름은 새기지 않았고, 옷자락은 양어깨에 걸쳐져 있다. 가슴이 넓고 무릎이 두꺼워 당당하고 듬직하게 보인다. 머리 위에 네모난 홈이 있는 것으로 보아 예전에 간단한 구조물을 세웠던 것으로 보인다. 대형 불상이면서도 적절한 양감과 균형감을 보여주고 있다.

마애석불 아래에는 안도암이라는 작은 암자가 있다.
**공공 경제학**는 정부나 지방 자치 단체 등의 공공 부문이 행하는 경제 활동을 경제학의 측면에서 분석하는 학문이다. 또 공공 부문과 민간 부문의 사업 분담의 관련해 시장 실패의 문제, 소득 분배의 공평성 문제, 사회적 의사 결정 기구의 문제 등도 다룬다.

## 역사
1970년대 피터 다이아몬드와 제임스 멀리스의 논문을 통해 재정학이 경제학의 한 분야로 인식되기 시작한 뒤 토니 앳킨슨과 조지프 스티글리츠의 저작 공공경제학 강의를 통해 공공경제학이란 용어가 사용되기 시작했다.

## 공공경제학의 정의
공공경제학은 자원 배분의 효율성과 소득 분배의 형평성의 달성을 목적으로 공공경제 부문을 분석하는 학문 분야이다.

이러한 조건들이 충족되지 않을 때, 시장은 최적의 자원 배분을 달성할 수 없으므로, 그것을 시장 실패라고 부른다. 이 때 공공경제 부문이 시장에 개입해 시장 기능을 보강하거나 또는 시장 기능이 전혀 마비된 경우에는 다른 자원 배분 기구를 마련하고, 최적의 자원 배분을 실현하는 것이 요구된다.

두번째로 시장에 의한 소득 분배는 반드시 공평성이라는 사회적 윤리 기준을 충족할 수는 없다. 이 경우 공공경제 부문이 사회 보장 정책 등에 의한 공평한 소득 분배를 달성하기 위해 개입할 필요가 있다.

## 접근 방식
경제학은 시장을 전제로 하고 그 중에서 재산 등의 생산, 분배, 소비의 문제를 연구하는 것이 많다. 그러나 제2차 세계 대전 이후 환경 문제, 도시 문제, 복지 문제에 관심이 고조되어 비시장적 분야에서 공공 서비스의 제공 및 공공 교통, 수도 사업 등의 준공공재를 제공하는 공공 부문의 경제 활동과 그 자원 배분 문제에 경제 분석의 방법을 확대시키는 것이 필요했다. 이러한 비시장적 분야와 공공재 또는 준공공재를 대상으로 하는 경제학은 마이크로 분석의 후생경제학과 연계되어 공공경제학으로 발전했다.

## 공공경제학의 발전
과거에 공공부문의 경제 활동, 또는 민간 경제에 대한 간섭 문제는 재정학 혹은 후생 경제학의 영역에서 다루어지고 있었다. 이것이 1960년대 이후, 공공경제학이라는 영역의 문제가 된 것은 다음의 3가지 이유 때문이라고 여겨진다.

첫번째로 공공부문의 양적 질적 확대를 들 수 있다. 양적으로 보면 정부 지출이 명목 GDP에서 차지하는 비율은 선진 자본주의 국가에서는 10%에서 20%이다. 또 재정 규모로 봐도 국민 소득 대비 조세 세외 부담률은 낮은 나라도 25% 높은 나라는 50%까지 되어 있다. 이러한 공공 부문의 양적 확대는 공공 부문이 민간 경제에 끼치는 영향을 보다 중대하게 만들었다. 질적 확대에 대해서도 의료, 주택, 교육 등의 면에서 순수공공재로부터 사적재에 가까운 것까지 공공 부문에 의해 공급되게 되었다. 또 사회 보장 제도의 확충, 혹은 소득 재분배 면에서 공공 부문의 활동 강화를 국민들이 원하게 되어 공공 부문이 더욱 확대됐다.

두번째로 시장에서 거래되지 않는 재화의 증대와 동시에 그러한 재화의 최적 공급 및 비용 부담 방법을 결정하는 문제가 생기고, 그 때문에 정치 기구에 의한 의사 결정 분석이 필요됐다.

세번째로 재정학, 후생경제학에는 이미 정착되어 있는 이미지가 있어서 거기서 양측에서 생각하는 분야와는 약간 다른 더 넓은 분야 혹은 양쪽에 공통되는 분야를 다루는 것으로서 공공 경제학이라는 말이 이용되게 되었다.

이상과 같은 이유로 공공경제학은 재정학, 후생경제학을 포함한 보다 넓은 학문 영역으로서 발전해 왔다.
**남원 실상사 위토개량성책**(南原 實相寺 位土改量成冊)은 전북특별자치도 남원시, 실상사의 토지대장이다. 1979년 12월 27일 전라북도의 유형문화재 제88호로 지정되었다.

## 개요
이 성책은 사찰의 토지대장으로, 실상사 소유토지대장 중 일부분이지만 여기에서 250년전의 조계종사찰 재정을 알 수 있을 뿐만 아니라 실상사의 토지재산을 알 수 있다. 크기는 세로 66㎝, 가로 46㎝이며, 전후 표지를 합해 19매이다.

내용을 보면 실상사의 본사(本寺)와 여러 소속암자의 토지 및 불양답(佛養畓:사찰에 기증한 토지)을 구분하고, 전답의 소재지·명칭·위치·형태·등급·경작인·조세 등을 표시하고 있다. 그리고 각 전답에는 이 절의 소유토지의 기장번호가 있다.

이것은 250년전에 시행된 토지대장의 정리·측량법·세제·소유자와 경작권·경작권의 실제 등을 파악할 수 있으며, 실상사의 옛 모습을 고찰할 수 있는 자료로 평가된다.
**임실 오수리 석불**(任實 獒樹里 石佛)은 전북특별자치도 임실군에 있는 석불이다. 1979년 12월 27일 전라북도의 유형문화재 제86호로 지정되었다.

## 개요
전라북도 임실군 오수면 오수리에 있는 석불로, 하체 부분이 땅에 묻혀 있다. 광배(光背)와 불상이 하나의 돌로 되어 있어 옆에서 보면 한쪽 면은 완만한 타원을 이루고, 불상이 조각된 면은 약간 볼록하다.

민머리 위에는 작은 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있고, 얼굴은 역삼각형이다. 귀는 길게 표현되었으며 목에는 3줄의 삼도(三道)가 있다.

신체는 어깨에서 몸 아래로 내려갈수록 좁아지는데, 어깨 폭은 1.4m이고 땅에 접한 부분은 1m이다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 가슴 밑에서 역삼각형을 이루고, 그 아래 소매자락은 마치 손을 넣고 있는 것처럼 볼록하게 표현되었다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배는 뾰족한 타원형이며, 불꽃무늬가 조각되어 있다.
**용오정사**(龍塢精舍)는 전북특별자치도 고창군에 있는, 용오 정관원의 우국정신과 덕행을 기리기 위하여 조선 고종 22년(1885년)에 세운 사당이다. 사당(祠堂)과 홍의재(弘毅齋)·경의당(敬義堂)·상운루(祥雲樓) 등의 건물이 있다. 1980년 3월 8일 전라북도의 유형문화재 제91호로 지정되었다.

## 개요
용오 정관원의 우국정신과 덕행을 기리기 위하여 조선 고종 22년(1885)에 세운 사당이다. 사당과 홍의재·경의당·상운루 등의 건물이 있다.

사당에는 정관원과 기삼연의 영정(초상)을 모시고 있다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 건물로 내부구조가 화려하다.

상운루는 앞면 3칸·옆면 1칸의 솟을집이고, 강당인 경의당은 앞면 5칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕 옆 모습이 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕이다. 홍의재는 앞면 3칸·옆면 2칸의 팔작지붕집으로 S자형으로 약간 굽은 둥근기둥을 사용하였다.
**Dr.DMAT~잔해 속의 히포크라테스~**는 원작·타카노 히로시, 작화·키쿠치 아키오에 의한 일본의 만화 작품이다.

## 개요
근년의 도시형 거대 지진이나 지진 해일, 화재 등의 현장에서 재해 의료, 이른바 〈잔해 속의 의료〉에 진력을 기울이는 〈재해 파견 의료 팀 (DMAT)〉의 분투를 리얼하게 그린 작품이다.

## 텔레비전 드라마
**Dr.DMAT**의 타이틀로, TBS 계열의 〈목요 드라마 9〉 시간대에서 2014년 1월 9일부터 3월 20일까지 매주 목요일 21:00 ~ 21:54에 방송되었다. 주연은 오쿠라 타다요시.

### 캐스트

#### 아리스가와 종합 병원

##### 도쿄 DMAT 대원
외
**호라이**는 그리스 신화에 등장하는 시간의 여신. 특히 계절의 규칙적 변천을 맡는다.

호라이는 복수형이고, 단수형으로는 **호라**라고 한다. 모두 **시간**의 의미. 또, **계절여신**이라고도 의역된다.

## 개설
제우스와 테미스의 딸로, 3명 자매로 여겨진다. 계절의 질서를 맡는 것부터, 식물이나 꽃의 생장을 수호하는 여신으로 여겨져 또 인간 사회의 질서도 맡는다. 천계와 지상을 연결하는 구름의 문을 지키는 사람이기도 하다. 그러므로 그녀들은 꽃을 손에 넣은 우아한 아가씨의 모습으로 나타내진다. 헤라 혹은 아프로디테의 시녀.

3자매의 이름에 대해서는 제설이 있지만, 가장 유명한 것은 헤시오도스의 「신통기」나 아포로드로스의 설에 의하면 에우노미아, 디케, 에이레네라고 한다.

아티키 주에선 제일 세대의 계절의 여신인 타로, 아우크소, 카르포라는 이름으로 불려 주로 자연과 계절을 맡아, 식물이 싹터 생장, 결실의 3계단을 상징한다. 봄, 여름, 가을의 계절과 결합되고 있다.

가이우스 유리우스 휴기누스의 「신화집」(Fabulae 183)에서 등장하는 대지의 풍요를 상징하는 3주의 호라이. 또, 휴기누스가 든 3주와 상기의 세 명씩 2조가 되도록 9주의 호라이도 기재되어 있어 제우스와 테미스의 딸들이다.

고대그리스의 시인 논노스의 「디오뉴소스담」에서 헬리오스 (태양의 신)와 셀레네 (달의 여신)의 딸로, 사계를 맡는 4자매로 여겨진다.

가이우스 유리우스 휴기누스의 「신화집」(Fabulae 183)에서 다시 12명의 호라이를 올린다. 1년의 월수 혹은 1일의 시간대에 상징되고 있다. 또 1일의 시간의 순회를 맡는 사람이기도 하며, 태양신의 마차를 지어 그 날빛이 세계를 비추러 가는 것을 돕고 있다.

아르고스에 숭배된 최조기의 2주 호라이이며, 봄과 가을의 두 계절과 결합되고 있다. 후기의 신화론 학자에 의하면 그녀들은 크레타섬의 소녀나 여사제이며, 여신을 모시다가 목숨을 잃었다.
**박건웅**은 대한민국의 독립운동가이다.

## 생애
1906년 7월 1일에 평안북도 의주에서 태어났다. 1926년에 중국 황포군관학교를 졸업하였다. 한인청년동맹과 의열단에 가입하여 활동하였다. 1935년에 민족혁명당 창당에 참여하였고, 1937년부터 1945년까지 대한민국 임시 정부에서 활동하였다. 광복 이후 남조선과도입법의원에서 입법의원으로 활동하였으며, 한국 전쟁 때에 납북되었다. 1990년에 대한민국 정부는 건국훈장 독립장을 수여하였다.