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**석조비로자나불좌상**(石造毘盧遮那佛坐像)은 대구광역시 북구, 경북대학교박물관에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제335호로 지정되었다.

## 개요
석조비로자나불좌상(石造毘盧遮那佛坐像)은 경북대학교 박물관에 있는 석조여래좌상으로 통일신라 후기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 얼굴은 몸에 비해 크고 둥글다. 당시 비로자나불의 얼굴이 단정하면서도 엄숙한 인상인데 비해서, 이 불상의 얼굴은 풍만하고 눈과 입가에 미소를 짓고 있는 것이 특징이다. 옷은 양 어깨를 두껍게 감싸고 있으며 옷주름은 형식적으로 처리된 모습이다. 어깨가 좁아서 체구가 현저히 왜소해진 모습이며, 양 발을 무릎에 올리고 발바닥이 하늘을 향한 자세로 앉아 있다. 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싼 모습으로 비로자나불이 취하는 일반적인 손모양이다. 

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 배(舟) 모양으로 불상에 비해 매우 크게 표현되었다. 광배에는 두 손을 모아 합장하고 있는 작은 부처 5구가 새겨져 있고, 가장자리에는 불꽃무늬가 섬세하게 표현되어 있다. 불상이 앉아 있는 8각의 대좌(臺座)에는 화려한 꽃무늬와 동물상 등이 새겨져 있으나 상당히 형식적으로 처리된 모습이다.

좁은 어깨와 밋밋한 가슴, 작은 체구, 옷모양 등에서 당시 비로자나불의 일반적 특징을 잘 보여주고 있는 작품으로 신라 경문왕 3년(863)에 만들어진 동화사 석조비로자나불(보물 제244호)과 비슷한 시기에 만들어진 것으로 보인다.
**청양 장곡사 금동약사여래좌상**(靑陽 長谷寺 金銅藥師如來坐像)은 충청남도 청양군 장곡사에 있는, 고려 시대의 금동 약사여래 좌상이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제337호로 지정되었다.

## 개요
청양 장곡사 금동약사여래좌상(靑陽 長谷寺 金銅藥師如來坐像)은 충청남도 청양의 장곡사에 있는 상·하 2채의 대웅전 가운데 하대웅전에 모신 불상이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 정수리 부분에 있는 상투 모양의 넙적한 머리(육계)는 구분이 잘 되지 않는다. 갸름한 타원형의 얼굴은 단정하고 우아하지만 통일신라시대 불상에서 보이던 미소는 사라지고 근엄한 인상을 풍기고 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 두터워 보이며 어깨는 상대적으로 왜소하게 보인다. 옷자락에는 굵은 주름이 듬성듬성 새겨져 있고, 배에 있는 띠매듭은 율동감있게 표현되어 있다. 오른손에는 약그릇을 들고 있으며, 왼손은 엄지와 가운데 손가락을 맞대고 있는데 손톱 모양까지 세세하게 표현하고 있다. 전반적으로 불상의 신체는 늘씬하게 균형이 잡혀 있으며 넓은 무릎으로 인해 안정된 느낌을 주고 있다.

1959년 불상 밑바닥을 열고 조사하다가 불상을 만들게 된 이유와 연도를 적은 발원문이 발견되어, 고려 충목왕 2년(1346)에 만들었음을 확인할 수 있게 되었다. 이로써 고려시대 불상임이 확인되었으며 충청도 지역에서 유행하던 고려 후기 불상양식을 잘 보여주는 작품이다.
**미륵보살반가사유비상**(彌勒菩薩半跏思惟碑像)은 충청북도 청주시, 국립청주박물관에 있는 통일신라의 보살상이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제368호로 지정되었다.

## 개요
미륵보살반가사유비상(彌勒菩薩半跏思惟碑像)은 그 생김새가 탑비(塔碑)를 닮았다 하여 비상(碑像)이라 불리는데, 아래쪽의 대좌, 중앙의 사면석, 위쪽의 덮개돌이 모두 하나의 돌로 이루어져 있다.

T자형을 이루고 있는 이 비상은 정면에 왼발을 내리고 오른발을 왼쪽 다리에 올린 반가상을 크게 새기고 있다. 오른손을 들어 뺨에 대고 생각하는 자세를 취하고 있는 반가상은 머리에 화려한 관(冠)을 쓰고 있으며 목걸이와 구슬장식을 갖추고 있다. 양 측면에는 두손에 보주를 들고 정면을 향하고 있는 보살입상이 새겨져 있는데, 반가상을 본존으로 삼아서 3존 형식을 의도한 것으로 보인다. 뒷면에는 보탑(寶塔)을 크게 새겼는데 이 보탑으로 보아서 정면의 반가상이 미륵보살을 형상화한 것으로 해석할 수 있다. 

4각형의 대좌에는 중앙에 둥근 화병을 놓고 그 좌우에 꿇어 앉은 공양상을 조각하였는데, 대좌의 양 측면에도 정면을 향해 꿇어 앉은 공양상을 표현하였다.

이 석상은 삼국시대 우리나라에서 유행한 미륵신앙을 배경으로 크게 발달한 반가사유상 양식의 귀중한 유품이며, 만든 연대는 조각솜씨로 미루어 보아 충남 연기군 비암사에서 함께 발견된 계유명전씨아미타불삼존석상(국보 제106호)과 같은 673년으로 추정된다. 백제가 멸망한 지 얼마되지 않은 시기에 그 영역에서 조성된 이들 석상은 백제의 석조미술 수준을 확인할 수 있게 해주는 좋은 예이다.
**당진 영탑사 금동비로자나불삼존좌상**(唐津 靈塔寺 金銅毘盧遮那佛三尊坐像)은 충청남도 당진시 영탑사에 있는, 고려시대의 금동삼존불이다. 1964년 9월 5일 대한민국의 보물 제409호로 지정되었다.

## 개요
당진 영탑사 금동비로자나불삼존좌상(唐津 靈塔寺 金銅毘盧遮那佛三尊坐像)은 신라말에 도선국사가 창건하였다고 전해지는 영탑사에 모신 불상으로, 8각형의 연꽃무늬의 대좌 위에 본존불인 비로자나불이 있고 양 옆으로 협시보살이 있는 삼존불(三尊佛) 구도이다.

본존불은 머리에 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하다. 사각형의 얼굴은 원만한 느낌을 주며 선으로 표현된 옷주름은 도식화되어 보인다. 상반신은 길고 큼직한 데 비하여 하반신이 무척 위축되어 있어 불안정한 느낌을 준다. 무릎 높이도 상반신에 비하여 낮아서 몸의 균형이 고르지 못하다. 가슴 역시 평면적이며 하반신 처리는 둔중하게 하였는데 이러한 수법은 고려 중기 이후 나타나는 특징이다. 손은 비로자나불이 취하는 일반적인 모양으로 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습이다.

왼쪽 보살과 오른쪽 보살은 모두 같은 자세에 똑같은 수법을 하고 있다. 머리에 쓴 보관(寶冠)은 따로 만든 것이며, 그 안에 머리묶음이 높이 솟아 있고 머리카락은 길게 어깨까지 내려온다. 얼굴은 본존불과 기본적으로는 같으나 좀더 여성다우며, 가슴의 목걸이 장식은 유난히 크다. 잘록한 허리에 둘러진 천의(天衣)는 몇 가닥 띠로 허리를 잔뜩 졸라 맨 것처럼 보이게 하였다. 이 보살들의 대좌(臺座)는 본존불의 대좌에서 나온 두 개의 연꽃 줄기가 올라가서 만든 연꽃 봉오리이다.

이 금동불상은 구도와 형태 등에서 고려불상의 특유한 특징을 보여주는 작품으로 평가된다.

## 도난 및 회수
당진 영탑사 금동비로자나불삼존좌상은 1928년 8월 12일 도난되었다가 9월 11일 회수되었고, 1975년 6월 30일 재차 도난되었다가 1976년 12월 2일 회수되었다.
**경주 기림사 건칠보살반가상**(慶州 祇林寺 乾漆菩薩半跏像)은 경상북도 경주시 기림사에 있는, 조선시대의 보살상이다. 1965년 4월 1일 대한민국의 보물 제415호로 지정되었다.

## 개요
경주 기림사 건칠보살반가상(慶州 祇林寺 乾漆菩薩半跏像)는 경상북도 월성군 양북면의 기림사에 모셔진 조선시대 건칠보살좌상이다. 건칠불이란 나무로 골격을 만든 뒤 삼베를 감고 그 위에 진흙을 바른 다음 속을 빼낸 불상을 말하는데, 우리나라에는 남아 있는 예가 매우 적어 이 불상의 가치가 더욱 크다.

타래머리 위에 보관(寶冠)을 따로 만들어 올렸으며 관 표면에는 덩쿨무늬가 화려하게 새겨져 있다. 얼굴은 둥글고 풍만하며 눈·코·입 등이 단아하게 묘사되어 보살상의 특징있는 얼굴을 만들어 내고 있다. 양 어깨에는 천의(天衣)를 걸치고 있으며, 목에는 3가닥의 장식이 달린 목걸이를 하고 있다. 가슴 부분에 있는 독특한 띠매듭은 조선시대에 나무로 만든 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 왼손은 대좌(臺座)를 짚고 다리는 대좌 아래에 내린 반가좌(半跏坐)의 자세를 취하고 있는데, 이런 자세로 보아 관음보살을 형상화한 것으로 짐작된다. 전반적으로 얼굴 모습이나 체구는 당당한 편이나 손과 발이 작게 만들어져 비례감이 떨어진다.

보살상의 대좌에 홍치(弘治) 14년에 만들었다는 기록이 남아 있으며, 유례가 드문 건칠불이라는 점에서 매우 귀중한 작품이라고 할 수 있다.
**남원 실상사 약수암 목각아미타여래설법상**(南原 實相寺 藥水庵 木刻阿彌陀如來說法像)은 전북특별자치도 김제시, 금산사 성보박물관에 있는 조선시대의 목각탱화이다. 1965년 7월 16일 대한민국의 보물 제421호로 지정되었다.

## 개요
남원 실상사 약수암 목각아미타여래설법상(南原 實相寺 藥水庵 木刻阿彌陀如來說法像)는 나무에 불상을 조각해서 만든 탱화인데, 탱화는 대개 천이나 종이에 그린 그림을 족자나 액자형태로 만들어 거는 불화를 말하지만 나무로 조각한 것이 특이하다.

크기는 가로 183cm, 세로 181cm로 거의 정사각형에 가까우며, 현재 전하고 있는 조선 후기의 목조 탱화 가운데 가장 간략한 배치구도를 가지고 있다. 화면은 크게 상하로 나누었는데, 하단에는 아미타불을 중심으로 오른쪽으로는 보현보살과 세지보살을, 왼쪽으로는 문수보살과 관음보살을 배치하였다. 상단에는 석가의 제자인 아난과 가섭을 중심으로 오른쪽으로 월광보살과 지장보살을, 왼쪽으로는 일광보살과 미륵보살을 배치하였다. 본존인 아미타불은 타원형의 광배를 가지고 있고 사자가 새겨진 대좌에 앉아 있다. 불상들은 모두 사각형의 넓적한 얼굴에 근엄하면서도 친근감이 넘친다. 좁은 어깨가 목 위로 올라붙어 마치 앞으로 숙인 듯한 자세를 취하고 있으며 양 어깨에 걸친 옷자락은 길게 연꽃의 대좌 밑까지 흘러내리고 있다.

정조 6년(1782) 제작된 것으로 제작연대가 확실하고 원만한 불상들의 모습과 배치구조, 정교한 세부조각 등은 조선 후기 목각탱화의 기준이 되는 중요한 작품으로 평가되고 있다.
**예천 청룡사 석조여래좌상**(醴泉 靑龍寺 石造如來坐像)은 경상북도 예천군에 있는 통일신라의 불상이다.

1965년 7월 16일 대한민국의 보물 제424호 **예천 청룡사 석조여래좌상**(醴泉 靑龍寺 石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
경상북도 예천군 용문면의 청룡사에 모셔져 있는 통일신라시대의 불상으로 예천 청룡사 석조비로자나불좌상(보물 제425호)과 나란히 법당 안에 모셔져 있다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위로 크고 나지막한 상투 모양의 머리(육계)가 표현되어 있다. 타원형의 얼굴에는 눈·코·입이 섬세하고 작게 새겨져 있으며 짧은 귀와 뚜렷한 목주름 또한 인상적이다. 어깨는 좁은 편이며 손과 발이 섬약하고 체구 또한 몹시 약화되어 긴장감이 빠진 듯하다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷에는 평행한 주름이 나타나고 가슴에는 띠매듭이 있는데, 이러한 형식은 통일신라 불상들에서 공통적으로 나타나는 특징이다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 끝이 뾰족한 타원형을 하고 있다. 머리광배와 몸광배는 2줄의 선으로 표현하였는데, 머리광배의 중심에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 몸광배에는 상상의 꽃이라는 보상화 무늬가 새겨져 있으며, 몸광배의 주변에는 불꽃무늬가 조각되어 있다. 불상이 앉아있는 대좌(臺座)는 8각형인데 아래 부분에는 엎어진 모양의 연꽃무늬가, 윗부분에는 활짝 핀 모양의 연꽃무늬가 표현되어 있다.

긴장감이 줄어든 부드러운 신체 표현, 대좌와 광배의 형식 등에서 볼 때 고려시대 조각으로 넘어가기 전인 통일신라 후기에 만들어진 작품임을 알 수 있다.
**예천 청룡사 석조비로자나불좌상**(醴泉 靑龍寺 石造毘盧遮那佛坐像)은 경상북도 예천군에 있는 고려시대의 불상이다.

1965년 7월 16일 대한민국의 보물 제425호 **청룡사석조비로자나불좌상**(靑龍寺石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
경상북도 예천군 용문면의 청룡사에 모셔져 있는 고려시대의 불상으로 예천 청룡사 석조여래좌상(보물 제424호)과 나란히 법당 안에 모셔져 있다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위로 크고 나지막한 상투 모양의 머리(육계)가 표현되어 있다. 얼굴은 4각형에 가까워 넓고 평판적인 느낌을 주며, 코와 입이 매우 가깝게 붙어있는 독특한 인상을 준다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 넓적하고 평면적인 신체를 두껍게 감싸고 있다. 어깨에서부터 양 손에 걸쳐 흘러내린 평행의 옷주름은 부드럽기는 하나 부자연스러운 느낌을 준다. 가슴 부근에 있는 두 손은 왼손 검지를 오른손으로 감싼 모습으로 비로자나불이 일반적으로 취하는 손모양이다.

4각형의 대좌(臺座)는 상·중·하대로 나뉘어 진다. 상대의 4면에는 연꽃무늬가 새겨지고, 중대에는 각 면에 큼직한 눈모양의 안상(眼象)이 새겨져 있다. 하대는 앞부분이 파손되어 있으며, 옆면에 안상이 2개씩 배치되어 있다.

8∼ 9세기에 유행한 비로자나불좌상의 양식을 계승한 작품이기는 하지만 움츠러들고 생동감이 없는 체구나 약화된 4각형의 대좌, 형식적인 옷주름 및 긴장감이 줄어든 신체 표현 등으로 볼 때 고려 초기에 만들어진 작품으로 추정된다.
**괴산 각연사 석조비로자나불좌상**(槐山 覺淵寺 石造毘盧遮那佛坐像)은 충청북도 괴산군 각연사에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다.

1966년 2월 28일 대한민국의 보물 제433호 **각연사석조비로자나불좌상**(覺淵寺石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
불상이 앉아있는 대좌(臺座)와 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 모두 갖춰진 완전한 형태의 불상으로, 진리의 세계를 두루 통솔한다는 의미를 지닌 비로자나불을 표현한 것이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위의 상투 모양 머리(육계)는 펑퍼짐하여 구분하기 어렵다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입은 옷에는 옷주름이 간략하게 표현되었는데, 특히 다리부분의 옷주름이 극단적으로 형식화되었다. 이런 표현은 얼굴모습과 함께 장곡사 철조비로자나불좌상(보물 제174호)과 직결되는 것이다. 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 손모양은 매우 어색한데, 이것은 왼쪽에만 걸쳐 입은 옷과 함께 불상의 오른쪽을 더욱 허술하게 만들고 있다.

불상의 광배는 머리광배와 몸광배를 구분하듯 가운데가 잘록하게 들어가 있는데 전체적으로 물방울 모양이다. 광배를 살펴보면 불상의 머리 위쪽과 불상 양쪽으로 각각 3구의 작은 부처가 새겨져 있고, 안쪽에서부터 연꽃무늬와 구름무늬가 새겨졌으며, 가장자리에는 불꽃이 타오르는 모습을 표현하였다.

신라 전성기의 전형적인 불상처럼 긴장된 활력과 세련된 기교는 나타나지 않지만 전체적으로 단아하면서도 화려해진 모습을 보이는 통일신라 후기의 작품이다.
**대신** 또는 **각료**는 군림하는 영연방 왕국의 국왕의 밑에서 일하는 각료를 뜻하는 공식적인 헌법상 용어이다. 이 용어는 각료가 국왕 폐하의 분부대로 섬기고 군주 또는 부왕에게 정부의 부처에 관한 국왕의 특권을 어떻게 행사하는지 조언을 제공하는 일을 뜻한다.

## 내각
국왕 또는 그의 권한을 행사하는 정치인은 일반적으로 추밀원이라는 정부 기관에서 자문을 받지만 관행상 여러 명의 대신들의 집합체를 뜻하는 내각이 직접적으로 그들에게 정치적인 안내를 제공한다. 한편 대신은 총리가 이끄는 내각이 아닌 다른 정치직인 기관에 소속될 수도 있다. 아래는 2015년 10월 27일 현재 영국 연방 왕국의 내각이다.

## 역사
군주가 자기에게 나랏일과 관련된 자문을 받아서 결정을 내리는 신하들 즉 각료들로 구성된 내각은 중세시대 잉글랜드에서 사작되었다. 이 특정한 각료들은 군주의 뜻 수행하거나 군주의 시중을 들은 일로 유래하였다. 훗날 이 관행을 수행하는 사람들이 영국 연방 왕국의 대신이라는 정치적인 역할로 진화되었다. 시간이 지나면서 군주가 지명했던 각료들은 여전힌 군주와의 직접적인 관계를 유지하면서 군주의 밑에서 일했던 전직 각료들과 저명한 사람들은 보조적인 업무를 수행했던 자문관으로 발전되었다. 이러한 발전이 각료들의 모임인 내각을 포함한 더욱 거대한 추밀원이 나타났다.

17세기 초반에서 18세기 초반까지의 동군연합의 계기로 군주 한 명이 각각 스코틀랜드 왕국의 대신들과 잉글랜드 왕국의 대신들로부터 자문에 응하였다. 곧이어 대영 제국의 팽창으로 영국의 식민지를 관리하던 총독부는 영국 정부의 일부로 예속되었다. 이렇게 하여 국왕은 오직 영국의 대신들로 이루어진 대영제국의 추밀원이 입헌군주제로 온 나라를 다스렸다. 캐나다가 자치령으로 바꿨던 1867년 캐나다의 총독에게 군주의 특권의 행사에 대한 조언을 제공하기 위해서 따로 추밀원을 설립하였지만 총독이라는 부왕은 지금까지도 영국 정부의 대리인으로 남았다.

그 이후로 다른 식민지들도 캐나다처럼 자치령으로 승격하였다. 1931년 웨스트민스터 헌장이 발효한 뒤로부터 대영제국은 한 명의 군주가 거느리는 자치적인 왕국들의 연방체로 바꿨다. 이리하여 영국의 군주의 지위는 각 나라가 내각을 따로 갖췄던 정치적 상황처럼 1707년 이전의 구조와 비슷하게 변하였다. 그 결과로 대신들은 영국 연방 왕국 소속의 다른 나라에 정치적 권력을 행사를 할 수 없게 되었다.
**예천 동본리 석조여래입상**(醴泉 東本里 石造如來立像)은 경상북도 예천군 예천읍 동본리에 있는 통일신라의 불상이다.

1965년 7월 16일 대한민국의 보물 제427호 **예천 동본동 석조여래입상**(醴泉 東本洞 石造如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
경상북도 예천군 예천읍 동본동 3층석탑과 함께 전해오는 통일신라 후기의 불상으로 하나의 돌에 새겨진 전체 높이 3.46m의 거대한 석조불상이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었다. 원만한 얼굴에는 길다란 눈, 짧은 코, 적당한 입이 적절하게 표현되어 부드러운 곡선의 얼굴과 함께 자비롭고 온화한 미소를 실감나게 나타내고 있다. 큰 얼굴에 비하여 작아진 상체는 굵고 짧은 목과 좁은 어깨, 짧은 팔 등이 평판적인 가슴과 함께 움츠린 듯하여 다소 위축된 느낌을 준다. 오른팔은 옆으로 내려 몸에 붙인 채 옷자락을 살짝 잡고 있으며, 왼손은 앞으로 들어 새끼 손가락을 제외한 손가락을 안으로 굽히고 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 허벅지에서 Y자형으로 갈라지고 양 다리에서는 타원형의 주름을 만들면서 흐른다. 둔중하고 도식화된 이러한 형태의 옷주름 표현은 8세기 이후의 불상에서 흔히 볼 수 있는 모습으로 불상이 만들어진 연대를 짐작할 수 있게 해준다.

양 다리에서 있는 긴 타원형의 옷주름, 부피감 없는 둔중한 신체, 그러면서도 아직 경직화되지는 않은 얼굴 모습 등을 고려할 때 통일신라 불상양식을 계승하면서 고려시대로 넘어가는 과도기적인 작품으로 보인다.
**창원 불곡사 석조비로자나불좌상**(昌原 佛谷寺 石造毘盧遮那佛坐像)은 경상남도 창원시에 있는 통일신라의 불상이다.

1966년 2월 28일 대한민국의 보물 제436호 **불곡사석조비로자나불좌상**(佛谷寺石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
850년에서 900년 사이에 집중적으로 만들어진 비로자나불 가운데 하나로 통일신라시대 불상양식의 현실적이고 사실적인 특성을 보여주는 작품이다.

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리 부분에 있는 상투 모양의 머리(육계)는 크고 펑퍼짐하다. 원만한 얼굴에는 눈·코·입 등이 알맞은 크기와 모습으로 배치되었다. 귀는 짧고 목에 있는 3개의 주름인 삼도(三道)는 분명하게 표시되어 있다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 불상 전체에 걸쳐져 있고 옷주름은 다리까지 부드러운 곡선을 이루며 흐르고 있다. 손모양은 왼손 검지를 오른손으로 감싼 모습으로 매우 사실적으로 표현하였다. 불상이 앉아있는 대좌(臺座)는 8각형으로 연꽃무늬와 보살상 등이 조각되어 있다.

이 불상은 부석사를 중심으로 한 이 일대의 많은 조성 예들과 함께 부석사 계통을 이으며, 당시 선종의 위세를 알려준다는 점에서 의미를 찾을 수 있다.
**공덕룡**(1923년 7월 29일 평안남도 덕천군에서 태어남)은 교수이자 수필가로 활동한 사람이다. 고려대학교 영어영문학과를 졸업하였다.

## 경력
단국대학교 대학원에서 박사 학위를 취득한 후 1964년 단국대학교 문리대학 영어영문학 교수가 되었다. 1970년 단국대학교 중앙도서관 관장, 1981년 단국대학교 영미문화연구소 소장을 역임한 그는 1987년 단국대학교 대학원 원장에 선출되었다. 1988년부터 단국대학교 문리대학 영어영문학 명예교수로 재직 중이다.

2006년『약한자여 그대 이름은 남자』로 제43회 한국문학상을 수상하였다.
**페드루 비스푸 모레이라 주니오르**는 짧게는 **페드루 주니오르**라 불리는 브라질의 축구선수로, 포지션은 스트라이커이다. 현재 AA 폰치 프레타에서 활약하고 있다. K리그 시절 등록명은 **페드로**였다.

## 축구인 경력

### 선수 경력
빌라 노바의 유스 팀을 거쳐 2005년 성인 팀에 데뷔하였다.

이후 브라질의 여러 구단들을 거쳐 2007년 J리그 디비전 1 오미야 아르디자에 입단하였다. 오미야에서는 좋은 모습을 보이지 못했으나 2009년 알비렉스 니가타에서 21경기에 출전하여 10골을 기록하는 준수한 활약을 펼쳐 감바 오사카로 이적을 하게 된다. 하지만 감바 오사카에서 니시노 아키라 감독과 마찰을 빚는 등 불협화음을 내다가 팀을 떠났고 2011년 FC 도쿄 소속으로 다시 일본 무대에 모습을 드러내었으나 2경기 출전에 그친 채 방출되었다.

2013년 제주 유나이티드에 1년 계약으로 입단하였다. 제주에서 생활하면서 빠른 스피드와 뛰어난 득점력으로 2013 시즌 꾸준히 득점 랭킹 상위권을 유지하였다. 계약 종료 전 본인의 요청으로 J리그 디비전 2 비셀 고베로 이적했다. 고베는 2014년 1월 6일 페드로의 영입을 공식 발표하였다.
**양산 용화사 석조여래좌상**(梁山 龍華寺 石造如來坐像)은 경상남도 양산시, 용화사 사찰에 있는 통일신라의 불상이다.

1968년 12월 19일 대한민국의 보물 제491호 **용화사석조여래좌상**(龍華寺石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
원래는 김해군 상동면 감로리 절터에 있던 것을 조선시대 말에 부근의 강변으로 옮겼으며, 1947년 2월에 법당을 다시 지으면서 현재의 장소로 옮겼다. 대좌(臺座)와 광배(光背)를 갖춘 완전한 불상이다.

당당한 어깨, 양감있는 가슴, 양감있는 팔다리의 표현에는 입체감이 어느 정도 나타나고 있으나 손이나 목 등 세부표현에서는 형식화된 면이 엿보인다. 얼굴은 네모지고 튀어나온 이마로 인해 힘이 있으나 가늘게 뜬 눈, 작은 코와 입 등에서 통일신라 후기의 시대적인 특징을 볼 수 있다. 왼쪽 어깨만 감싸고 있는 옷은 신체에 밀착되어 있고, 옷주름의 표현 역시 간략하게 되었다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배에는 불꽃무늬, 연꽃무늬, 구름무늬 등이 조각되어 있으며, 광배 윗부분에는 작은 부처 1구와 비천상(飛天像)이 새겨져 있다. 특히 광배에 비천상이 새겨진 경우는 매우 드문 예로 해남 대흥사 북미륵암 마애여래좌상(국보 제308호)의 광배와 동일한 형식이다. 불상이 앉아 있는 대좌에는 연꽃무늬와 비천보살상 등이 새겨져 있으며 8각으로 되어 있다.

통일신라 중기의 불상양식을 지니고 있으면서 세부에서는 이상적인 면이 사라지고 형식화되어 가는 통일신라 후기의 작품으로 보인다.
**밀양 무봉사 석조여래좌상**(密陽 舞鳳寺 石造如來坐像)은 경상남도 밀양시 무봉사에 있는, 남북국 시대 신라의 불상이다.

1969년 6월 24일 대한민국의 보물 제493호 **무봉사석조여래좌상**(舞鳳寺石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.

## 개요
신라 혜공왕 9년(733)에 법조가 영남사의 부속암자로 창건하였다고 전해지는 무봉사의 대웅전에 모셔진 높이 0.97m의 불상이다.

네모진 얼굴에 가는 눈과 입, 넓적한 코, 짧은 목 등이 다소 평판적으로 표현되기는 했으나 단정한 인상을 풍긴다. 어깨는 넓고 둥근 편으로 가슴이 다소 움츠러들어 보인다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 너무 두꺼워서 옷주름과 신체의 굴곡을 나타내지 못하고 있다.

부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 2줄의 볼록한 선으로 머리광배와 몸광배를 구분하고, 그 안에 덩굴무늬와 연꽃무늬를 새겨 넣었다. 광배의 바깥부분에는 불꽃이 타오르는 모양을 섬세하게 묘사하고 있다. 광배의 앞면에 5구의 작은 부처를 새겼으며, 뒷면에는 연꽃무늬 대좌(臺座) 위에 앉아 있는 약사여래를 조각하였다. 광배 뒷면에 불상이 새겨진 표현은 경주 남산 미륵곡 석조여래좌상(보물 제136호)과 같은 것으로 드문 예이다.

단정하고 양감있는 신체표현, 간략해진 옷주름, 화려하고 복잡해진 광배의 표현 등으로 볼 때 통일신라 후기에 만들어진 작품으로 보인다.
**아케메네스 왕조**는 아케메네스 왕국 및 그 후신인 아케메네스 제국의 시조인 아케메네스가 개창한 왕조이다.

## 기원
아케메네스 왕조의 역사는 주로 헤로도토스, 크테시아스, 크세노폰과 같은 그리스의 역사가들, 히브리어 성경과 다른 유대교 문서들, 현지 이란족의 자료들을 통해서 알려졌다. 헤로도토스에 따르면, 아케메네스 왕조는 파사르가다에의 부족의 씨족으로 아마도 파사르가다에의 주변에 정착했을 것이다. 그들은 기원전 9세기에 다른 페르시아 부족들을 지배했을 수도 있다.

다리우스는 에 이름을 따서 명명한 알려지지 않은 혈통인 아케메네스로 그의 족보를 거슬러 올라간다. 하지만, 아케메네스라고 불리는 왕에 대한 증거는 없다.
**이추림**(1993년 5월 23일~1997년 12월 27일)은 대한민국의 시인이다.

## 생애
전라북도 고창군에서 출생하였다. 서라벌예술대학 문예창작과를 졸업했고, 1955년에 장시 「태양을 화장(火葬)하고」가 『자유문학』에 추천되어 문학세계에 등장하였다. 1984년에는 한국문인협회 이사와 한국현대시인협회 이사로 활동하면서 부천시로 이주하여 한국문인협회 부천지부를 결성했다. 또한 문예지 『문예사조』에 관여하면서 부천시 지역의 많은 학생들을 양성시켜 시인으로 배출하였다. 1997년 12월 27일 세브란스병원에서 세상을 떠났다.
**티무르 왕조**는 군벌 티무르를 시조로 하는 몽골족 부족 출신의 수니파 무슬림 왕조다. 스스로는 **구르칸 왕조**를 칭했다. "구르칸"이란 "사위, 부마"라는 뜻으로, 티무르가 칭기스 칸의 직계 후손이 아니라서, 칭기스 칸 혈통의 사라이 물크 카눔을 아내로 맞으면서 정통성을 확보했기 때문에 칭기스 칸 혈통의 부마에 해당하기 때문에 자칭한 것이다.

티무르 왕조의 군주들은 혈통적으로 몽골인이지만, 문화적으로는 페르시아 문화의 영향을 받았다. 이 왕조에서 세운 역사적으로 두드러지는 정체로 페르시아-중앙아시아의 티무르 제국(1370년-1507년)과 인도 아대륙의 무굴 제국(1526년-1857년)이 있다.

## 티무르 제국
알라 웃 다울라 미르자 빈 바이순쿠르 

아불 카심 바부르 빈 바이순쿠르
술탄 무함마드 빈 바이순쿠르 
1507
**역명판**(驛名板)은 철도역 내부에서 역 이름이나 주변 역의 이름을 표기한 시설이다.

## 분류
설치된 위치에 따라 역 바깥에 설치된 역명판과 역 안 승강장에 설치된 역명판으로 나뉜다. 역 안 승강장에 설치된 역명판은 형태에 따라 다시 천장에 매달린 달대식 역명판, 승강장의 벽에 부착된 부착식 역명판, 승강장에 서 있는 지주식 역명판, 승강장 맨 끝에 설치된 입간판식 역명판, 기둥에 설치된 기둥식 역명판 등으로 나뉜다.
**맨체스터 의학대학원** / 맨체스터 메디컬 스쿨 (Manchester Medical School)은 영국 잉글랜드 맨체스터에 위치한 맨체스터 대학교 (The University of Manchester)의 의학전문대학원이다.

## 역사
1752년 찰스 화이트 (Charles White)에 의해 세워진 맨체스터 왕립 병원(The Manchester Royal Infirmary)에서 의료학을 가르친것이 현재의 맨체스터 의학대학원의 기반이 되었다. 1814년 요셉 요단(Joseph Jordan)은 맨체스터 왕립병원의 해부학 학교 (The School of Anatomy at Manchester Royal Infirmary)를 세웠으며 1874년 맨체스터 왕립 의학학교 (The Royal Manchester School of Medicine and Surgery)가 정식 학교로 오언스 대학 (Owens College)에 설립 되었으며 1883년부터 빅토리아 대학으로부터(Victoria University) 정식 의학학위(Medical Degree)를 발급하게 되었다.

## 의학대학원 순위
QS세계 의학대학 순위에 따르면 맨체스터 의학대학원은 세계 의학대학(Medical School)중 34위이다.
**일단 뛰어**는 KBS 2TV에서 2006년 11월 23일부터 2007년 4월 19일까지 매주 목요일에 방송된 청춘 드라마인데 장효진 (박광태 역)이 촬영 도중 잇달아 부상을 당하기도 했다{{뉴스 인용

## 기획 의도
매주 새롭게 벌어지는 사건을 통해 자신의 직업에 대한 깨달음을 얻게 되는 초임 순경들과 젊은 경찰들의 이야기를 그리고 있다. 또한 경찰 업무의 전문성을 잘 그려내는 것에 승부를 건 본격 경찰 드라마이다.
**의제 강간**이란 성교 동의 연령(age of consent)에 이르지 아니하는 사람과의 성교를 강간으로 보아 처벌하는 것을 말한다.

## 국가별 상황

### 타이완
타이완에서는 미성년자와의 성관계를 강간죄로 의제하는 나이(만 14세)와 강간죄보다 가벼운 성범죄로 처벌하는 나이(만 16세)를 구분한다.

### 중화인민공화국
의제 강간 기준은 만 14세이다. 만 14세 이상 청소년 성 매매를 강간으로 의제하는 법률이 추진되고 있다.

### 일본
형법상으로 미성년자와의 성관계를 강제성교등죄로 보는 나이는 16세이나, 아동복지법 제34조 제6호 및 그 처벌 조항인 제60조에 의해 18세 미만인 미성년자와의 성관계를 처벌한다.

### 대한민국
형법상으로 미성년자와의 성관계를 강간죄로 의제하는 나이는 16세이다.
**성교 동의 연령**(age of consent)은 법률, 특히 형법에서 스스로 성교에 동의할 수 있다고 여겨지는 나이이다. 따라서 성교 동의 연령 미만의 사람과 성행위를 한 성인은 해당 성행위가 합의에 의한 것이라고 법적으로 주장할 수 없으며 그러한 성행위는 아동 성적 학대 또는 법정 강간으로 간주될 수 있다. 최소 연령 미만인 사람은 피해자로, 성 파트너는 가해자로 간주되지만, 일부 관할권에서는 참가자 중 한 명 또는 두 명이 모두 미성년자이고 연령이 가까운 경우 "로미오와 줄리엣 법률"을 통해 예외를 제공한다.

일반적으로 성교 동의 연령이라는 용어는 법률에 나타나지 않는다.  일반적으로 법에서는 해당 사람과 성행위를 하는 것이 불법인 연령을 정한다. 이는 때때로 개인이 결혼에 동의할 수 있는 연령과 같은 다른 의미로 사용되기도 했지만, 현재는 성행위에 대한 동의가 일반적으로 이해되는 의미이다. 이 법은 성년, 형사 책임 연령, 투표 연령, 음주 연령, 운전 연령을 포함하되 이에 국한되지 않는 최소 연령에 관한 다른 법률과 구별된다.

성교 동의 연령에 관한 법률은 관할권마다 크게 다르지만 대부분의 관할권에서는 성교 동의 연령을 14~18세로 설정한다. 12~18세 사이의 동의와 결혼으로만 동의를 설정한 14개 이슬람 국가와 바티칸 시국). 법은 또한 성행위의 유형, 참가자의 성별 또는 신뢰 관계와 같은 기타 고려 사항에 따라 달라질 수 있다. 일부 관할권에서는 단일 연령이 아닌 서로 성행위를 하는 미성년자를 허용할 수도 있다. 이러한 법률 위반으로 인해 발생하는 기소 및 처벌은 미성년자 부패와 같은 경범죄부터 일반적으로 법정 강간이라고 불리는 것에 이르기까지 다양하다.

이 법률 분야에는 많은 "회색 영역"이 있다. 일부는 불특정하고 시도되지 않은 법안에 관한 것이고, 다른 일부는 사회적 태도 변화에 관한 논쟁으로 인해 발생하고, 다른 일부는 연방법과 주법 간의 충돌로 인해 발생한다. 이러한 요인들은 모두 성교 동의 연령을 종종 혼란스러운 주제로 만들고 매우 논쟁의 여지가 있는 주제로 만든다.
**QLTS**은 자국의 변호사자격을 가진 해외변호사가 잉글랜드와 웨일즈 사무변호사 자격을 취득하기 위해 응시하는 시험이다. 크게 객관식 선택형, 객관식 형식화 실무시험 등으로 구성되어 있다. QLTS는 영국 사무변호사 관리청 (Solicitors Regulation Authority: SRA-[http://www.sra.org.uk])에서 관리하며 QLTS 시험은 SRA를 대신하여 법률교육연수 기관인 캐플런 (기업)카플란 QLTS ([https://web.archive.org/web/20140105072609/http://kaplanqlts.com/])에서 실시한다.

## 응시자격
QLTS 응시자는 인정된 재판관할지역에서 자격을 취득한 변호사이어야 한다.

## 응시비용
2014년 기준 MCT £500 + VAT와 OSCE는 £2925이다.

## 예제
그에게 어떤 법적 조언을 주어야만 할까?
**스즈키 나오코**는 일본 NHK의 여성 아나운서이다.

## 생애
스즈키 나오코(鈴木奈穂子) 아나운서는 1982년 1월 29일 일본 가나가와현 요코하마시 출신으로. 호세이 대학 여자고등학교를 졸업하고 호세이 대학 사회학부 졸업 후 2004년 입사.입사 동기는 이노우에 아사히 아나운서이다. 2012년 11월22일 TBS 디렉터와 결혼.
그녀는 중학교 시절에 관악부에서 트럼펫을 담당했었고 고등학교 시절에는 악대 지휘자를 한 경험이 있었다, 2021년 4월 출산 휴가를 마치고 2년 만에 복귀. 3월 말에 NHK 아나운서직을 퇴직하는 오미 유리에 아나운서의 후임으로 『 아사이치 』의 사회에 맡을 예정이다.
**콤프턴 메너스**(Compton Menace) 혹은 **더 메너스**(The Menace)는 미국 출생의 래퍼이다. 콤프턴 래퍼, 게임의 레이블 더 블랙 월 스트리트의 멤버 중의 하나이며 게임의 사촌 동생이다.

## 데뷔
그는 2008년 후반 게임이 수장으로 있는 레이블, 더 블랙 월 스트리트 레코드와 계약했다. 그 전에는 힙합 그룹 Goon Squad에도 있기도 했다. 더 블랙 월 스트리트 레이블 아래서 첫 믹스 테이프인 The Menace II Society를 발표하고 얼마 안 지나 후속 작품인 Menace 2 Society Vol 2를 공개했다.

## 데뷔 후
그의 믹스 테이프들은 괜찮은 호평을 받고 전 세계적으로 팬층을 만들어가고 있다. 지금은 게임과 같이 전 세계 공연 투어를 다니고 있다.

## 래퍼 40 Glocc과의 주먹 다짐
콤프턴 메너스는 G-Unit의 소속 래퍼 중인 하나인 40 Glocc과 공연장 뒤에서 싸우는 장면이 유튜브에 유출되기도 했다.
**더 블랙 월 스트리트 레코드** 는 더 게임와 그의 이복형인 Big Fase 100이 만든 미국 인디 힙합 레이블이다.

## 역사
게임의 데뷔 앨범 'The Documentary'가 출시되기 전, 더 게임은 그의 레이블, 더 블랙 월 스트리트 레코드 밑에서 많은 믹스 테잎들을 공개했다. 2005년 G-Unit 레코드를 떠나면서 그는 더 블랙 월 스트리트 레코드의 지명도를 늘리기 위해 많은 가수들을 영입, 믹스 테잎들을 출시 한다. 그의 이복형인 Big Fase 100는 게임과의 잦이은 불화로 결국 레이블을 떠났다.

## 소속 가수
wearebws.com에서 확인된 소속 멤버들.
**창경궁장서각**(昌慶宮藏書閣)은 창경궁에 건립되어 운영된 일종의 도서관이다. 1915년에 명정전 뒤편에 4층 규모의 서양식 건물을 지어 그 곳에서 운영하였으며, 이후 1938년에 이왕가박물관이 덕수궁으로 이전해 그 자리에 들어섰다. 이후 1992년까지 해당 건물을 창경궁 장서각 건물로 불렀다.

## 연혁
한일 병탄 직후인 1911년, 이미 경복궁 중건시에 헐려서 경복궁 자미당으로 활용되었던 창경궁의 자경전(慈慶殿)터에 일본 양식의 건물을 지어 이왕가박물관 본관(李王家博物館 本館)’으로 사용하였다.

1915년에는 명정전과 낙선재 사이에 4층 규모의 장서각을 지었다. 이 건물은 1938년에 이왕가박물관의 물품들이 덕수궁 석조전 서편에 새로 지은 이왕가미술관(李王家美術館)으로 옮길 때 장서각의 기능을 기존 이왕가박물관 건물로 넘겨주고, 표본실로 사용되었다.

해방과 한국전쟁이 지나고, 1960년에 7만여 권의 고서적을 보유한 ‘창경원 장서각’으로 일반에 공개되었다.
**레안드루 다미앙 다 시우바 두스 산투스**는 줄여서 **레안드루 다미앙**이라고 불리는 브라질의 축구 선수로, 현재 일본의 가와사키 프론탈레에서 뛰고 있다. 포지션은 스트라이커이다.

## 축구인 경력

### 클럽 경력
다미앙은 당초 미드필더로 활약하였으나 유스 시절 활약하였던 아틀레치쿠 투바랑에서 스트라이커로 포지션을 변경하였다. 2009년 인테르나시오나우에 입단하였고 2010년 히우그란지두술주 리그 경기에서 데뷔전을 치렀고 2경기에서 2골을 득점하였으며 이후 세리 A와 코파 리베르타도레스 무대에서도 데뷔전을 치렀다.

### 국가대표 경력
2011년 3월 스코트랜드와의 경기를 앞둔 브라질 국가대표팀에서 파투가 부상으로 낙마한 후 대체자로 소집되며 국가대표팀에 처음 모습을 드러내었다. 9월 5일 가나와의 경기에서 A매치 첫 골을 기록하였다.

2012년엔 런던 올림픽 브라질 축구 대표팀에 선발되었으며 6경기에 나서 6골을 기록하며 득점왕을 차지하였다.
**알레산드로 멘디니**는 이탈리아의 건축과 디자인 대부로 불리는 건축가이자 디자이너로써 포스트 모더니즘의 선구자이자 대명사이다.

1931년 이탈리아 밀라노에서 태어나 1959년에 밀라노 폴리테크니코 대학 건축학부를 졸업한 그는 1980-1985년에는 도무스 편집장을 역임하고 프루스트 의자, 그로닝겐 뮤지엄등 포스트 모더니즘의 대표적 작품을 만들며 현대 디자인의 판도를 바꾸었다. 1978년 멘디니는 기존에 있던 디자인이나 추상적 형태를 조합해 새로운 의미를 갖는 리디자인 개념을 프루스트 의자로 만들여 보였다. 이 의자는 그의 실험적인 시도가 단지 실험이 아니라 현실적 디자인 논리로도 가능하다는 것을 입증하고 있다. 르네상스 시대가 인간의 가치와 감수성을 예술로 표현했듯 멘디니의 공헌이라고 한다면 상업성과 기능성에 가려 주목받지 못했던 ‘가치’와 ‘감수성’등을 디자인 중심에 자리 잡게 했다는 것이다. 현재 까르띠에, 바쉐론 콘스탄틴, 슈프림, 에르메스, 스와로브스키 같은 세계적 기업과도 함께 일하고 있다.

건축가로서 멘디니는 몇 개의 건축물을 디자인했다. 알레시 본사, 히로시마 파라다이스 타워, 그로닝거 미술관, 아로사 카지노, 베로나의 비블로스 아트 호텔, 나폴리의 지하철 역사, 하노버의 버스 정류장. 특히 그로닝거 미술관은 '죽기전에 꼭 봐야 할 세계 건축 1001'에 선정되었다. 

디자이너로서 2010년에 디자인한 라문 아물레또 스탠드 조명 디자인의 역사적인 가치는 LED의 장점을 최대한 잘 살린 링모양으로 조명의 균일도를 높였으며 투명 소재를 사용하여 램프의 기계적 메커니즘을 돋보이게 한부분과 스프링과 전선이 없이 원과 직선으로만 만들어진 미니멀한 구조안에 다양한 색깔을 믹스매치해 인간적 감성을 불어넣었다는 것이다. 그 뛰어난 기능성과 작품성으로 현재 독일 뮌헨 현대 미술관(모던 피나코텍)과 미국 시카고 아테나에움 건축 디자인 뮤지엄, 네덜란드 그로닝거뮤지엄, 덴마크 뮤지엄, 중국 칭화대 아트뮤지엄에 영구 소장품으로 전시되고 있다.

2014년에는 건축 및 디자인에 대한 높은 기준을 세우고 휴머니즘이 가미된 건축 예술의 환경을 조성한 건축가로써의 공헌을 인증받아 영예로운 유로피안 건축가상을 수상하였다. 그는 2017년에 "디자인의 오스카상"으로 간주되는 A&W 올해의 디자이너상을 수상했다.

2022년에는 이탈리아 밀라노 2022 명예의 전당(FAMEDIO OF MILAN - MONUMENTAL CEMETERY)에 헌액되었다. 역대 헌액자로는 오페라의 거장 쥬세페 베르디(Giuseppe Verdi)와 20세기를 대표하는 미학자 겸 소설가 움베르토 에코(Umberto Eco), 명품 패션 브랜드 ‘베르사체’의 설립자 지안니 베르사체 (Gianni Versace)를 비롯, 세계적인 성악가 루치아노 파바로티(Luciano Pavarotti)등이 있다.

"비록 당신이 알레산드로 멘디니라는 이름을 한 번도 들어보지 못했더라도 당신은 그의 작품에 묶여있다. 왜나하면 우리의 삶은 그가 없었더라면 지금과 달랐을 것이기 때문이다"

-알리스 로쏜(Alice Rawthorn)- 런던 디자인뮤지엄 디렉터

"알레산드로 멘디니는 예술과 건축 역사상 가장 상징적인 건축가이자 건축학적 사고를 대표하는 사람으로써 레오나르도 다빈치, 팔라디오, 알베르티, 르두와 같은 심오한 선상에 있는 인물이다.
그의 철학적인 생각은 독창적인 것 이상이다. 그는 가장 본질적인 디자인 아이디어를 위해 끊임없는 탐구와 창의성의 경계를 넘어, 가장 타협적이지 않은 방법으로 개념을 도출 해냈다. 그리고 그 결과는 우리 시대에 가장 예지력이 있고 지대한 영향을 가져올 것에 초점을 맞추고 있다. 건축적 아이디어가 바이러스보다 빠르게 전 세계적으로 복사되고 복제되는 시대에 멘디니와 그의 작품들은 천재 건축가의 독특한 지문을 보유한 채 비교할 수 없는 뛰어남과 예언적인 형태, 독창성을 보여주며 남아 있다."

-크리스티안 나르키비츠 레인(Christian Narkiewicz-Laine)-시카고 아테나에움 건축과 디자인 뮤지엄 회장
**추밀원사무처**는 캐나다 연방 내각의 사무처로 공식적으로 총리에게 초당적인 자문을 제공 또는 행정기관에 지원과 조정을 보조해 주는 역할을 한다. 추밀원사무처는 현재 온타리오주 오타와 시 팔러먼트 힐의 근처인 랑쥐뱅 블록이라는 건물에 있다.

## 개요
세월이 흐르는 동안 추밀원사무처의 규모가 커지고 더욱 복잡해졌지만 여전히 본래의 역할인 행정의 경영과 계획에 충실하다. 즉, 전자는 행정과 관련된 나날의 업무를 조정하지만 후자는 캐나다 연방의 중기적인 발전을 구상한다. 새로 당선된 총리들은 자기가 이끌은 내각의 정책에 맞추기 위해서 추밀원사무국의 구성을 개편해야 한다. 오늘날의 추밀원사무국은 정부간 업무의 협력을 촉진하며 흥보, 외교, 국방, 치안, 정보수집, 사회문제, 경제문제에 관련된 업무를 관리하며 입법과 행정에 관련된 분쟁을 해결하는 기능을 수행한다.

정부의 행정에 일하고 싶은 관료들은 전통적으로 추밀원사무처를 일종의 예비신부학교로 여긴다. 추밀원사무처에서 몇 년 동안 근무한 관료들은 총리의 관점으로 정책상의 문제에 부딧치는 경험을 얻으며 정부가 어떻게 운영하는지에 대해서 깊이 이해하고 나중에 자기들이 일했던 직위에 돌아온다. 행정계의 원로 관료들 말고도 추밀원사무관 출신의 인물들은 상업계와 정치계에 성공적으로 진출했던 예도 있다. 예를 들어 봄바디어 전 최고경영자 폴 텔리에, 벨 캐나다 최고경영자 미이클 사비아, 캐나다 방송 협회 최고경영자 로버트 라비노비치, 피에르 트뤼도 전 총리, 피에르 페티그루 전 외교장관 등이 있다.

캐나다 정부의 행정조직을 대표하는 수장은 추밀원사무처장이라고 부르며 내각사무처장(Secretary to the Cabinet)과 총리에 대한 차관(Deputy Minister to the Prime Minister)의 역할도 겸한다. 현재 추밀원사무처장은 2009년부터 시작한 케빈 G. 린치의 후임인 웨인 울터즈이다.

추밀원사무처는 다수당의 편파적인 영향을 받는 총리실과 혼동해서는 안된다. 총리는 오직 한 행정기관으로부터 자문을 받을 수 없다고 이해된다. 각 두 기관의 목적을 구별하기 위해서 추밀원사무처는 정책의 흐름에 맞추어 업무를 수행하지만 총리에게 자문을 제공해 주는 정치적으로 민감한 행정기관인 데 반하여 총리실은 정치의 흐름에 맞추어 업무를 수행하고 정책 관리에 크게 영향을 받는 고등행정기관이다.

## 현재의 조직
2013년 12월부터 구성된 인원:
**몰타의 관광**은 몰타의 경제 주요 수입원으로, 몰타 국내 총생산(GDP)의 15퍼센트를 차지하며, 이를 관광환경문화부 산하의 몰타 관광청이 관리, 감독하고 있다. 몰타에는 지중해에서의 수상 활동 뿐만 아니라 몰타 섬의 다채로운 역사와 문화를 아우르는 관광 자원이 많이 있으며, 최근에는 의료 관광의 메카로도 떠오르고 있으며 특히 정부가 영국의 의료 관광객을 많이 끌어들이기 위해 노력하고 있다.

2009년에 몰타에 방문한 사람 수는 2008년의 수치와 비교했을 때 상당히 떨어졌는데, 국가 전체적으로 여행 산업이 2008년에 비해서 8퍼센트 떨어졌다. 또한 유럽 연합 내 방문 (특히 유로존 국가 내 방문)보다 유럽 연합 이외 지역에서의 방문 하락이 더 컸는데, 이에 비해 평균 체류 기간은 2008년과 2009년이 같은 수치였다. 몰타를 방문하려면 비자가 필요한데, 비자를 필요로 하는 나라들은 이미 유럽 연합 규칙에 따라 표준화되었다. 셴겐 지대 비자 또는 유럽 연합 시민권을 가진 방문자는 몰타를 방문하는 데에 비자가 전혀 필요치 않은데, 이 때문에 최근 몇년간 몰타의 관광 산업은 작은 국토와 적은 인구와 관련한 문제에 직면하고 있다. 이런 문제들은 특히 성수기인 7, 8월에 자원과 산업 기반 시설의 확장과 관련 있다.