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**이제현 초상**(李齊賢 肖像)은 충청북도 보은군 탄부면에 있는, 고려 후기의 문신인 익재 이제현(1287∼1367) 선생의 초상화이다. 1980년 11월 13일 충청북도의 유형문화재 제72호로 지정되었다.

## 개요
1504년(연산군10) 이제현의 후손인 조선 전기의 문신 눌헌(訥軒) 이사균은 연산군의 폐비 윤씨 추존 건의를 반대한 죄로 보은에 귀양 와 있을 때 영정을 모사하여 내려와 사당을 세우고 영당(影堂)에 봉안하였다. 이 영정은 조선시대 이모본(移模本)으로 크기나 채색, 제발(題跋) 등이 원본의 옛 모습과 거의 유사하다.
**최보식**(1960년 ~ )은 최보식의언론 대표이며 편집인이다. 서울대학교 국문학과를 졸업하였고 조선일보에서 근무하였다. 

조선일보 사회부 사건기자로 출발해, 월간조선부 재직 시절 ‘최보식 기자의 직격 인터뷰’라는 타이틀로 인터뷰 기사를 썼다. 당시 최규하 전 대통령, 정주영 현대그룹 명예회장 등을 독점 인터뷰했다. 조선일보 주말판 'Why'를 창간하고, 사회부장을 지냈다. 그 뒤 조선일보에서 '최보식 칼럼'과 ‘최보식이 만난 사람'을 13년간 담당했다. 박근혜 전 대통령 탄핵 뒤 청와대 관저 요리사의 최초 증언을 끌어내는 등 특종 성격의 인터뷰들이 많았다. 그는 국내에서 가장 오랜 세월 동안 많은 뉴스인물을 인터뷰한 언론인이라는 기록을 남겼다.

그는 박영석 원정대와 함께 북극과 히말라야 등을 원정했고, 알프스 몽블랑을 등정했다. 중앙아시아, 북미대륙, 유럽을 르포 했다. 아프가니스탄 전쟁을 취재했다. 독일 단기특파원을 지냈고 미국 워싱턴에서 일 년 간 연수했다.

## 외부 링크
[http://www.bosik.kr/ 최보식의 언론]
**조송래**는 경북 안동 출신의 대한민국 소방공무원이다.

## 생애
경상북도 안동에서 태어나 전투경찰로 병역을 마쳤으며 대구대학교 행정학과를 졸업하였다. 1985년 2월 18일 제4기 소방간부후보생으로 임관하여 성주․영주소방서장과 경북소방학교장, 소방방재청 소방제도과장, 경기도 제2소방재난본부장, 제10대 경북소방본부장 및 중앙소방학교장을 역임하였으며, 소방방재청 119구조구급국장으로 재직 중 2014년 10월 31일 소방방재청 차장 및 소방방재청장 대행으로 임명되었다. 남상호 청장, 조성완 차장 모두 2014년 10월 31일자로 면직되었으며

## 논란
2014년 11월 20일 행정자치부 등에 따르면 조송래 중앙소방본부장은 2014년 10월 31일 소방방재청 119구조구급국장(소방감)에서 소방방재청 차장(소방정감)으로 승진한 지 19일만에 중앙소방본부장(차관급)으로 한 단계 더 올라섰다. 19일만에 2계급을 승진한 사례는 소방분야에서는 대한민국 건국 이래 최초의 기록이다.

이에 대해 한 소방 고위직은 "수십 년 넘는 소방공직생활에서 이번 같이 두 단계를 뛰어넘는 최고위급 고속 인사는 처음 본다"라고 말했다. 소방조직 일각에선 경북 안동에서 출생해 대구에서 대학생활까지 마친 조송래 중앙소방본부장의 '지역'이 인사에 영향을 미친 건 아닌가 하는 이야기가 돌고 있다. 익명을 요구한 소방 인사는 "소방감에서 소방총감까지 두 계급을 승진한 이번 인사에서 납득할 만한 이유는 지역색 하나라는 게 소방조직의 내부 분위기"라고 전했다. 한편, 이번 인사와 관련하여 인사혁신처는 "소방방재청이 해체되고 중앙소방본부가 신설되는 상황에서 발생한 일"이라고만 설명했다.
**선수 경력**
**코치 경력**
**감독 경력**

**허일상**은 전 KBO리그 선수이자, 현 대한민국 여자 야구 국가대표팀의 감독이다.

## 선수 경력
2002년 신인드래프트 3라운드에 롯데 자이언츠에 지명되었다. 그해 데뷔 첫 타석에서 홈런을 기록하였다. 백업으로 출전하다가 2004년 병역비리에 연루되어 상무에 입대하였고, 제대 후에 강민호에 밀려 2007년 이후 롯데 자이언츠에서 방출되었다. 2008년 SK 와이번스에 입단하였다. 2009년 2경기 출전 1타수 1안타를 기록후에 방출되었다.

## 지도자 경력
2011년 상무 배터리코치를 시작으로, SK 와이번스, 신일고등학교에서 코치를 하다가 대한민국 여자 야구 국가대표팀 코치와 감독을 하고있다.

## 기타
배우 안재모와 단국대학교 동기며, 절친이다.
**장기용**(1992년 8월 7일 ~ )은 대한민국의 모델이자 배우이다.

## 모델 경력
모델 아카데미를 다니면서 꿈을 키워고 2012년 디자이너 최범석의 2012 S/S 제너럴 아이디어 콜렉션을 통해 데뷔했다. 데뷔와 동시에 한국모델협회에서 선정한 유망 신인 모델에 선정되었고, 만 21세의 패션모델로 '코오롱', '카루소', '옴브루노' 등의 쇼에 선 바 있다. 김서룡, 이상현, 최범석, 박승건, 장광효 등 정상급 모델들만 설 수 있다는 유명 디자이너들의 컬렉션 무대에 두루 올랐고, 2014년 '제9회 아시아모델상' 패션모델상, 2015년 '제30회 코리아 베스트 드레서 스완어워드' 남자모델상을 받기도 했다. 인상적인 런웨이와 스마트함, 소년과 남성의 이미지로 '보그걸', '맵스', '바이블링', '쎄씨' 등 잡지모델로도 다양하게 활동했다.
**폰테시티 아파트** 현재 남아프리카 공화국 휴대전화 회사인 보다콤을 광고하고 있다.

## 역사
폰테의 수석 디자이너는 맨프레드 헤르머 및 로드니 그로스 코프와 함께 팀에서 일하는 매니 펠드만이었다.

## 부패
1980년대 후반 갱단 활동으로 인해 타워와 그 주변 지역에서 범죄율이 급증했다.

## 뉴 폰테
2007년 5월 폰테가 소유권을 변경하고 "뉴 폰테" 재개발 프로젝트가 시작되었다. 데비드 셀반와 노 애드진 요업 언더 요업의 회사, 투자의 밑에 건물을 완전하게 활성화하는 것을 계획하는 것이다. 계획된 개발에는 467 개의 주거 단위, 소매 및 여가 시간 영역이 포함되었을 것이다. 향후 몇 년 동안 요하네스 버그 개발청은 엘리스 파크 구내 프로젝트와 같은 폰테시티 주변 지역에 약 9억 RU를 투자 할 계획이며 2010년 FIFA 월드컵 준비를 위한 부분적으로 힐브로우 및 베이라를 업그레이드할 예정이다.

서브프라임 모기지 사태로 인해 은행들은 자금 지원을 제공하지 않아서 부활을 마무리해야 했으며, 프로젝트는 취소되었고 켐프스튼 그룹에 소유권이 되돌려졌다.
**힐브로 타워**(이전 스트리즈돔 타워)는 남아프리카 공화국 요하네스버그 힐브로 교외에 있는 높이 타워다. 의 높이로, 45년 동안 아프리카에서 가장 높은 구조물과 탑이었으며 1978년까지 남반구에서 가장 높은 구조물이었다. 오스트레일리아의 퀸즐랜드에 있는 270m의 마운트아이자 침니를 능가했다. 타워의 건설은 1968년 6월에 시작되어 3년 후 1971년 4월 완공되었다. 건설 비용은 2백만 랜드 (당시 280만 달러)였다.

그는 남아프리카 공화국 포스트와 텔레커뮤니케이션을 위해 건설되었는데, 나중에 남아프리카 공화국 정부의 텔콤과 그 나라에서 가장 큰 통신회사가 되었다.

## 관광 명소
힐브로 타워는 보안상의 이유로 주로 1981년 이래 방문객들에게 폐쇄되어왔다. 종결 전에 힐브로 타워는 요하네스버그에서 가장 큰 관광객 중 하나였다. 대중은 타워 꼭대기에 여섯 개의 공공 층을 입력 할 수 있었다. 바닥 중 하나에는 하인리히 레스토랑이라는 유명한 회전 레스토랑이 있으며, 그릴 룸과 197m 높이의 전망층으로 알려진 또 다른 회전식 레스토랑이 있다.

2010년 FIFA 월드컵 기간 동안이 행사를 기념하기 위해 거대한 축구공이 탑에 설치되었다. 2013년에 회전식 식당이었던 TV 프로그램인 까르뜨블랑슈가 방송되었다.

힐브로 타워는 요하네스버그 스카이라인을 식별하는데 자주 사용되는 두 개의 상징적인 타워 중 하나다. 두 번째 타워인 센텍 타워 (알버트 헤르초흐 타워)는 텔레비전 및 라디오 전송에 사용된다.
**이동전화 식별번호 010 통합추진 사건**은 이동전화 식별번호 통합추진 위헌확인을 구하는 대한민국 헌법재판소 판례이다.

## 사실관계
청구인은 휴대전화 2세대 서비스 이용계약자로 2011년 1월 11일과 2011년 7월 7일 사업자에게 현재 사용하는 번호를 그대로 유지한 채 3세대 서비스에 대한 이용계약의 체결을 요청했는데 사업자는 전기통신사업법을 근거로 청구인이 010으로 변경하지 않는 한, 3세대 서비스 등을 이용할 수 없다며 청구인들의 요청을 거부하여 이에 청구인은 개인정보자기결정권, 인격권, 재산권, 행복추구권, 평등권을 침해한다고 주장하면서 이 사건 헌법소원심판을 청구했다.

## 결론
기각, 각하.

## 이유
이동전화번호를 구성하는 숫자는 개인의 인격이나 인간의 존엄과 관련성을 가진다고 보기 어렵고, 이동전화번호는 유한한 국가자원인 데 반해 기존 통신망 식별번호 사용자들의 번호이용은 사업자와의 서비스 이용계약 관계에 의한 것일 뿐이어서 방송통신위원회(현 과학기술정보통신부)의 이행명령으로 청구인들의 인격권과 개인정보자기결정권, 재산권이 제한된다고 볼 수 없다.
**서산 일락사 대웅전**(瑞山 日樂寺 大雄殿)은 충청남도 서산시 해미면 일락사에 있는 조선시대의 대웅전이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제193호로 지정되었다.

## 개요
일락사는 상왕산 남쪽 기슭에 있는 절로 신라 문무왕 3년(663)에 의현선사가 세웠다. 이 절은 성종 18년(1487) 이후 여러 차례 보수를 하여 오늘에 이르고 있다. 대웅전은 기록으로 미루어 일제시대 초기인 1919년에 고쳐 세운 건물임을 알 수 있다.

현재 ‘명부전’이란 현판이 달려있는 대웅전은 1993년에 건물을 해체하여 원래 자리 오른편에 세웠는데, 이전 자리에는 대적광전을 새로 지었다.

규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양을 한 익공 양식으로 꾸몄다. 전체적으로 조각을 가하여 단정하고 아담한 형태미를 보여 주고 있는 건물이다.

1984년 5월 17일 충청남도문화재자료 제193호로 지정되었다. 정면 3칸 측면 2칸이며, 면적은 48.6m의 작은 법당이다. 단층의 맞배지붕 목조 건물이며, 처마는 겹처마이다.

창호(窓戶)는 정면 3칸에 칸마다 2짝 교살문으로, 오른쪽 앞의 귀기둥에 붙여 외짝 교살문을 달고 그밖의 부분은 모두 벽으로 막았다. 외부의 익공은 끝에 연꽃 봉오리 모양을 얹었고, 기단은 막돌로 쌓았으나 가구식 기단에 가깝다. 정면에서 보면 지붕 크기에 비해 기둥이 매우 높아 맞배지붕 특유의 장중한 맛은 찾기 어렵다.

내부의 뒷벽에는 후불탱화를 걸지 않고 불단을 조성하였으며, 그 위에 주존불인 비로자나불을 비롯하여 오른쪽과 왼쪽에도 불상을 봉안하였다. 보통 대웅전의 주존불은 석가여래상인데 이곳에는 흙으로 된 비로자나불이 있다. 이것은 신라 후기 9세기 이후 비로자나불이 유행한 결과이다.

주존불은 흙으로, 왼쪽 석가여래는 목조, 오른쪽 비로자나불은 철조(일락사 철불:충남문화재자료 208)로 조성되었고, 모두 금가루가 입혀져 있다. 그밖의 벽에는 1919년에 그린 신장(神將)·칠성·산신·독성(獨聖)탱화 등이 걸려 있다.

칠성탱화는 140cm×160cm, 신장탱화는 160cm×140cm, 산신탱화는 103cm×106cm, 독성탱화는 103cm×87cm,이다. 산신탱화와 독성탱화는 보통 산신각 또는 삼성각에 봉안되는데 일락사에서는 대웅전에 그려졌으며, 모두 같은 시기에 그려진 것이다.

일락사는 대한불교조계종 제7교구 수덕사의 말사로, 사찰에 전하는 사기(寺記)와 1970년대 이후에 간행된 각종 서산군지와 해미읍지에 따르면 663년(문무왕 3) 5월에 의현(義賢)이 창건하였고, 1487년(성종 18)에 중수하였다. 이후 1530년(중종 25)에 중수하였고, 1649년(인조 27)에 해미읍성(사적 116) 객사 중수시 함께 보수하였다고 한다.

일제강점기인 1918년에 대웅전을 중창한 사실을 적은 현판이 대웅전 왼쪽 벽면에 걸려 있다. 1993년 대웅전을 해체하고 그 자리에 대적광전을 신축하고 이름도 명부전이라고 고쳤다.
**남포향교**(藍捕鄕校)는 대한민국 충청남도 보령시 남포면에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제111호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

남포향교는 조선 태종 13년(1413) 웅천면 대천리에 처음 지었다. 중종 25년(1530) 지금의 위치로 옮겨지었고 대성전의 규모를 넓게 수리하였다.

지금 남아있는 건물은 대성전, 명륜당, 외삼문, 내삼문, 동재·서재 등이다.

대성전은 제사지내는 공간으로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당으로, 지붕은 팔작지붕이다. 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸이며 가운데 3칸은 마루를 두고 양쪽 칸에 온돌방을 두었다. 전체적인 배치는 제사 공간이 뒤쪽에 있고, 교육 공간이 앞쪽에 있는 전학후묘의 형태이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라의 성현들의 위패를 모시고 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.

## 현지 안내문
향교 건물의 배치는 대성전과 명륜당, 서재를 갖춘 전학후묘의 일단 배치 방식을 따르고 있다. 대성전은 공자를 위시한 중국 5성과 4현, 한국의 18현을 보안하고 제향하는 곳이며, 명륜당은 강학을 하는 강당이다. 본 향교에는 동지는 없고 서재만 있는데, 이곳은 강학 공간이면서 향교의 관리 기능을 하는 고직사를 겸하기도 한다.}}
**보령향교**(保寧鄕校)는 대한민국 충청남도 보령시 주포면에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제112호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

보령향교는 조선 경종 3년(1723) 처음 지었다.

지금 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 내삼문, 외삼문 등이다.

대성전은 제사지내는 공간으로 앞면 5칸·옆면 3칸의 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이다. 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 동재와 서재는 학생들의 기숙사이다. 동재는 앞면 5칸·옆면 2칸 규모에 팔작지붕이고, 서재는 앞면 4칸·옆면 2칸 규모에 팔작지붕이다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**신창향교**(新昌鄕校)는 대한민국 충청남도 아산시 신창면에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제113호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

신창향교는 조선 숙종(재위1674∼1720) 때 지었다고 하지만 기록은 없고, 고종 9년(1872) 처음 지은 것으로 보는 것이 일반적이다.

지금 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재·서재, 내삼문 등이다.

대성전은 제사지내는 공간으로 앞면 5칸·옆면 3칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 꾸몄다. 안에는 공자를 중심으로 그의 제자들과 중국·우리나라 성현들을 모시고 있다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당으로, 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**아산향교**(牙山鄕校)는 충청남도 아산시 영인면에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제114호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

아산향교는 처음 지은 연대는 알 수 없고, 조선 선조 8년(1575) 아산리 동쪽 향교골에서 지금 있는 자리로 옮겨 지었고, 고종 1년(1864)에 수리하였다.

지금 남아 있는 건물은 대성전, 명륜당, 내삼문, 외삼문 등이다.

대성전은 제사지내는 공간으로 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이고, 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 꾸몄다. 안에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당으로, 앞면 3칸·옆면 2칸에 지붕은 맞배지붕이다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**예산향교**(禮山鄕校)는 충청남도 예산군 예산읍에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제138호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

예산향교는 조선 태종 13년(1413)에 처음 지었다고 전한다. 순조 9년(1809)에 크게 수리하였으며, 1975년과 1976년에 동재와 서재를 보수하였다. 지금 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재·서재 등이다.

제사 공간인 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 꾸몄다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**진잠향교 대성전**(鎭岑鄕校 大成殿)는 대전광역시 유성구 교촌동 진잠향교에 있는 건축물이다. 1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제6호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 국립교육기관이다.

진잠향교는 조선 태종 5년(1405)에 처음 지은 뒤 여러 차례 고쳐 세웠다고 전한다.

현재 이곳에는 대성전과 명륜당 동재와 서재 등의 건물이 있다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 이곳에는 공자를 비롯하여 중국과 우리 나라 성현들의 위패를 모시고 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**청주 문의향교**(淸州 文義鄕校)는 대한민국 충청북도 청주시 상당구 문의면에 있는 향교이다. 1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제94호로 지정되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

언제 지었는지 정확히 알지 못하나, 양성산 아래에 있던 것을 광해군 1년(1609)에 다른 곳으로 옮겼다가 숙종 9년(1683)에 지금의 위치로 옮겼다고 한다. 현재의 건물들은 1980년에 다시 짓고 1988년에 보수한 것이다.

앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 대성전은 지붕선이 사람 인(人)자 모양의 단순한 맞배지붕집으로, 중국과 우리나라 유학자의 위패을 모시고 있다. 명륜당은 앞면 4칸·옆면 2칸의 규모로 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집으로, 학생들이 모여서 공부하는 강당이다. 이외에 내삼문·외삼문 그리고 향교 입구에 홍살문 등이 있다.

앞쪽에는 공부하는 공간인 명륜당이 있고 뒤쪽 높은 곳에는 제향의 공간인 대성전이 있는 전학후묘의 배치를 하였다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지급받아 운영하였으나 갑오개혁(1894) 이후 교육적 기능은 없어지고 지금은 제사하는 기능만 남아있다. 『교임선생안』·『청금록』 등 많은 책을 소장하고 있어서 이 지방의 향토사연구에 좋은 자료가 되고 있다.

## 문화재 지정 및 명칭 변경
1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제94호 **문의향교**(文義鄕校)로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 **청원 문의향교**(淸原 文義鄕校)로 변경되었고,
**옥천향교**(沃川鄕校)는 대한민국 충청북도 옥천군 옥천읍 교동에 있는 향교이다. 1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제97호로 지정되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

조선 태조 7년(1398)에 처음 지은 후 임진왜란(1592)으로 불타 없어진 것을 다시 지었으며, 1961년에 황폐한 향교를 복원하였다. 1966년과 1974년에 보수를 하여 오늘에 이르고 있다. 지금 남아있는 건물은 대성전(충청북도문화재자료 제214호)과 명륜당·동재·서재·내삼문·외삼문·고직사 등이다.

사당인 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당으로 교화의 원천이 되기도 하였다.

조선시대에는 나라로부터 토지와 책·노비 등을 지급 받아 운영되었으나 갑오개혁(1894) 이후 교육적 기능은 없어지고 지금은 제사의 기능만 남아있다.『유안』·『청금록』·『선안』·『교안』 등 조선 후기 옥천지역의 향토사 연구에 귀중한 많은 책을 보관하고 있다.
**옥천 청산향교**(沃川 靑山鄕校)는 대한민국 충청북도 옥천군 청산면에 있는 향교이다. 1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제98호 **청산향교**(靑山鄕校)로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

조선 태조(재위 1392∼1398) 때 지은 후 효종(재위 1649∼1659) 때 지금의 위치로 옮겨지었고 1966년에 수리하였다.

지금 남아있는 건물은 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있는 사당인 대성전과 학생들이 모여서 공부하는 강당인 명륜당이다.

조선시대에는 나라로부터 토지와 책·토비를 지급받아 운영하였으나 갑오개혁(1894) 이후 교육적 기능은 없어지고 지금은 제사의 기능만 남아있다. 소장되었던 책은 모두 흩어지고 잃어버려 거의 없는 상태이다.
**제천향교**(堤川鄕校)는 대한민국 충청북도 제천시에 있는 고려 시대의 향교이다. 1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제105호로 지정되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

고려 공양왕 1년(1389)에 지어진 제천향교는 원래 마산 서쪽에 있던 것을 선조 23년(1590)에 지금의 자리로 옮겼으나 임진왜란으로 인해 쇠퇴하였다. 그 뒤 순종 융희 1년(1907)에 대성전과 명륜당이 불에 타 없어졌고 1922년에 대성전을 다시 지었다. 현재 남아있는 건물은 대성전·명륜당·동재·서재 등이 있고 그 밖에 부속건물이 있다.

대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현들의 위패를 모시고, 제사를 지내던 곳으로 제사 공간을 형성하는데 중심이 된다. 명륜당은 학생들이 공부하던 곳으로 배움의 공간을 이루며, 그 앞에 학생들이 거처인 동재·서재가 있다.

조선시대에는 국가로부터 토지·노비·책 등을 지급 받아서 학생들을 가르쳤으나, 갑오개혁(1894) 이후에는 교육적 기능은 없어지고 봄·가을 2차례에 걸쳐 제사만 지내고 있다.
**청풍향교**(淸風鄕校)는 대한민국 충청북도 제천시 청풍면에 있는 고려시대의 향교이다.

## 개요
훌륭한 유학자들의 위패를 모시고 제사지내며 지방백성의 교육과 교화를 담당하던 지방국립교육기관이다. 고려 충숙왕 때 처음 지었다고 하는데, 원래 물태리에 있던 것을 조선 정조 3년(1779)에 교리로 옮겼다가 충주댐 건설로 인하여 현재의 위치로 다시 옮겨졌다.

지금은 대성전과 명륜당, 동재와 서재, 내삼문 등이 남아있다.

건물의 배치는 교육공간이 앞에, 제사공간이 뒤에 배치된 전학후묘의 형식을 하고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당을 중심으로 좌우에 학생들의 생활공간인 동재와 서재가 교육공간을 이루고 있다. 뒤쪽으로 성현의 위패를 모시고 있는 대성전과 동무·서무가 있어 제사공간을 이루고 있다.

조선시대에는 국가로부터 토지와 서적·노비 등을 지급 받아 학생을 가르쳤으나, 갑오개혁(1894) 이후 교육기능은 없어지고 제사기능만이 남아있다.
**진천향교**(鎭川鄕校)는 충청북도 진천군 진천읍에 있는 향교이다. 1980년 1월 9일 충청북도의 기념물 제59호로 지정되었다가, 1981년 12월 26일 충청북도의 유형문화재 제101호로 재지정되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

진천향교는 조선 태조(재위 1392∼1398) 때 지은 것으로 순조 4년(1804)에 명륜당과 동재·서재를 고치고 풍화루를 지었다. 1816년에는 대성전을 고쳤으며 그 후 여러 차례의 수리가 있었다. 현재 남아 있는 건물은 대성전·동무·서무·명륜당·풍화루 등과 부속건물들이 남아있다.

대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현들의 위패를 모시고 제사 지내는 곳으로 동무·서무와 함께 제사공간을 형성한다. 명륜당은 학생들이 공부하던 강당으로 이것을 중심으로 배움의 공간이 이루어진다. 풍화루는 학생들의 휴식공간이면서 누문의 기능도 하였다.

조선시대에는 국가로부터 토지·책·노비 등을 지급 받아서 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에는 교육적 기능은 사라지고 봄·가을 2차례에 걸쳐 제사만 지내고 있다.
**충주향교**(忠州鄕校)는 충청북도 충주시 교현동에 있는 향교이다. 1980년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제57호로 지정되었다.

## 개요
훌륭한 유학자들의 위패를 모시고 제사지내며, 지방 백성의 교육과 교화를 담당하기 위해 세운 국립교육기관이다.

조선 태조 7년(1398)에 계명산 아래에 처음 지었으나, 임진왜란(1592) 때 불에 타 없어진 후 인조 7년(1629)에 지금의 자리로 옮겨졌다. 1936년 충주군수 전석영(全錫永)이 대성전과 동서무를 중수하고, 무너져 없어진 명륜당과 외삼문을 새로 건립했다.

현재 남아있는 건물은 대성전과 동무·서무·명륜당·동재·서재·내삼문·외삼문 등이다.

대성전에는 공자를 비롯한 중국의 훌륭한 유학자들의 위패를 모시고 있으며, 동무와 서무에는 우리나라의 18명의 현인들의 위패를 모시고 있어 제사공간을 이루고 있다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이었는데, 갑오개혁(1894) 이후 교육기능은 없어졌다.

1976년부터 명륜학원을 운영하여 한문·서예·경전 등을 가르치고 있다. 또한 해마다 충주시 중원군의 효자와 효부를 표창하고 있다.
**Quiet Night**는 대한민국의 음악가 서태지의 아홉 번째 정규 음반이다. 수록곡은 총 아홉 곡으로 구성되어 있으며, 2014년 10월 20일 발매되었다. IZM 선정 2014 올해의 앨범 Top 10, 음악취향Y 선정 올해의 앨범 4위, 올해의 싱글 2위 (크리스말로윈) 등의 성과를 거두며 호평을 받았다.

## 앨범
앨범 발매에 앞선 2014년 10월 2일에 아이유가 보컬을 맡은 〈소격동〉을 선발매했고

수록곡 중 〈90s Icon〉은 서태지가 하나의 프로젝트로 진행하여 1990년대에 같이 활동하던 동료 신해철 · 김종서 · 이승환과 작업·녹음까지 마친 상태였으나 2014년 10월 27일 신해철의 갑작스런 사망으로 인해 공개는 중단된 상태이다. 이 프로젝트는 신해철의 장례를 마치고 유족과 상의한 뒤 나머지 가수들과 의견을 나눌 예정이라고 밝혔다.

## 참여
이 목록은 해당 앨범의 부클릿 〈Credit〉 목록에서 발췌하였다.
**소하공주** 2003년 뤄창현 롭누르 고대도시 룰란에서 서쪽으로 102km 떨어진 샤오허 공동묘지 M11호분에서 신장고고학연구소 고고학팀에 의해 발굴되었다. 아래에 설명된 대로 1934년에 발견되었다. 그녀는 아마색 머리카락과 긴 속눈썹을 가지고 있으며 펠트 모자를 쓰고 모직 망토, 금 귀걸이, 모직 로프 목걸이, 하체에 레이스 업 스커트, 안감 가죽 부츠를 신고 있다. 맑은 밀과 기장을 담은 짚 바구니와 함께 마황의 가지를 옆에 둔다. 소하공주는 어떤 박물관에도 상설 전시되지 않는다. 2010년 그녀는 캘리포니아 산타아나에 있는 Bowers 박물관, 휴스턴 자연과학 박물관, 펜실베니아 대학교 고고학 및 인류학 박물관에서 전시되었다. 2019년 그녀는 북경대학교 Arthur M. Sackler Art and Archeology 박물관에 전시되었다.

이전에 호출됨 **소하공주** 또는 **소하미녀**는 1934년 중국 신장 웨이우얼 자치구 타클라마칸 사막의 누란고성 북부 150m지점에 위치한 바인궈렁 몽골 자치주 뤄창 현 샤오허 강변 샤오허 묘지에서 발견된 청동기시대의 백인 여성 미이라이다. 사망 당시 연령은 20세~40세 사이였다.

탄소연대 측정 결과 여성 미이라는 기원전 1900년에서 기원전 1613년 무렵에 생존했던 것으로 추정된다. 머리털과 눈썹이 그대로 남아 있다. 일부 학자들은 그에게 샤오허의 소피아 로렌(Sophia Loren)이라는 별명을 붙여주기도 했다. 다른 별명은 **미소공주**(微笑公主)이다.

깃털이 꽂힌 흰 털모자와 가죽으로 된 옷, 흰색 가죽 털신발을 신고 있었으며, 미이라의 상체 부위에서는 치즈가 함께 발견되었다. 첫 발견 당시 미이라는 배를 뒤집은 모양의 관에 누워있었다. 간혹 타클라마칸 사막의 다른 지역에서 발견된 누란미녀와 혼동되기도 한다.

## 개요
1934년 여름 스웨덴의 고고학자 폴크 베르그만(Folke Bergman)이 타클라마칸 사막을 끼고 있는 중국 타림 분지(塔里木)의 샤오허(小河)에서 처음 발견했다. 그녀는 배를 뒤집은 듯한 모양의 관에 누워 있었으며 헝겊에 쌓여 있었다. 그녀의 생애와 정체는 알려지지 않았다. 인종은 몽골로이드가 아닌 코카서스 인종으로 확인되었다. 1927년부터 소하묘지는 스웨덴인 고고학자들에 의해 발굴되었는데, 소하묘지 근처에서는 167구의 미이라가 추가로 발견되었다. 이후 오랫동안 잊혀졌다가 2000년 신장(新疆)고고학 연구소에 의해 위치가 재확인됐다.

함께 발견된 미이라들을 검시한 결과 2010년 3월 17일 뉴욕타임스(NYT)는 "중국 지린(吉林)대학 고고유전자 연구팀이 샤오허 미라들의 미토콘드리아 DNA를 분석한 결과 이들이 서양과 동양의 유전자를 모두 지닌 혼혈인이었던 것으로 밝혀졌다"고 보도했다. 미이라들은 부계로는 켈트와 스칸디나비아반도 계통이었고, 모계로는 mtDNA 분석 결과 북유럽계와 남부 시베리아의 아파나시에보 문화의 집단과 유사하였으며, 일부 모계를 통해 동아시아계통의 혼혈도 있었던 것으로 확인되었다. 소하공주가 발견된 지점은 누란고성 서쪽 100m에 있는 라부파(罗布泊) 지역의 샤오허 묘지(小河墓地)에서 발굴되었으며, 그처에는 강이 흐르고 있었다. 소하공주의 미라는 털모자를 썼고, 헝겊에 신체부분을 감싼 채로, 배를 뒤집은 듯한 모양의 관에 안치된 상태였다.

## 특징
피부는 흰 피부의 백인종이었으며, 머리카락은 붉은 머리카락이었다. 이목구비가 뚜렷하고 오똑한 콧날과, 아래턱 뒷부분이 약간 발달되었다.

그녀는 얼굴 피부는 말라서 수축됐지만 놀랍게도 긴 속눈썹을 붙이고 깃털 꽂은 모자를 쓰고 있었다. 사인은 난산으로 인한 산통이었을 것으로 추정된다. 기원전 1900년 경에서 기원전 1613년 경 혹은 기원전 1450년 경 사이에 살았던 것으로 추정된다.

미라가 3800년이란 장구한 세월을 뛰어 넘어 생전의 모습을 간직할 수 있었던 이유는 화학적으로 처리한 이집트의 미라와 달리 타클라마칸 사막의 건조한 기후가 자연적으로 사체에서 수분을 증발시켰기 때문이다. 배를 거꾸로 뒤집은 형태 비슷한 관곽에 뚜껑은 타일처럼 여러 겹 연결된 뚜껑으로 덮여 있었으며, 그 관뚜껑을 덮었을 것으로 추정되는 가죽은 폴 베르크만이 발견할 당시에는 이미 사라진 상태였다.

### 치즈 화석
소하공주로 알려진 이 여성의 미이라에서는 목 주변에 나무모양의 물질이 함께 발견되었는데, 이는 치즈로 확인되었다. 이는 사자가 사후세계에 도착하기 전까지 식량으로 삼으라는 뜻에서 함께 매장했던 것으로 추정된다. 미모의 이목구비로 주목받은 소하공주의 미라는 신장의 박물관에 기증되었으며, 이후 세계 각지로 순회전시를 하기도 했다.
**온양향교**(溫陽鄕校)는 충청남도 아산시에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제115호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

온양향교는 법곡동에 있었으나 임진왜란 때 소실되었고 그 뒤 광해군 2년(1610)에 지금 있는 자리로 옮겨 세웠다.

전체적인 구조는 전학후묘의 전형적인 형태로 앞쪽에는 교육 공간을, 뒤쪽에는 제사 공간을 두었다. 입구에는 하마비·홍살문이 있고 외삼문을 지나면 정면에 교육 공간인 명륜당과 기숙사인 동재가 있다. 명륜당 뒤쪽 내삼문을 지나면 정면에 제사 공간인 대성전이 있다.

명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕이다. 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 장식한 익공 양식으로 꾸몄다.

갑오개혁 이후 향교의 교육 기능은 사라지고 봄·가을에 제사를 지내며, 초하루와 보름에 분향하고 있다.
**자크 오노레 샤스탕**(, 한국명: **정아각백**(鄭牙各伯), 1803년 7월 10일 ~ 1839년 9월 21일)은 프랑스인 사제로서, 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 성인명은 **샤스탕 야고보**(Jacobus Chastan)이다.

## 생애

### 열심있는 청년
샤스탕 신부는 1803년 10월 7일에 프랑스에 있는 한 작은 마을에서 소박한 농부의 아들로 태어났다. 그는 소년이 되고부터 먼 외국에서 사람들의 영혼을 구원하는 선교사로서 일하고자 하는 강한 열망을 갖게 되었다. 그는 신학교에 입학했고 영혼 구원에 대한 그의 열망은 더욱 커져갔다. 그는 그가 외국에서의 모든 고난을 견딜 수 있을지에 대해 의심하는 사람들에게 하느님이 자신에게 모든 고난을 견딜 수 있는 용기를 주실 것이며, 한 조각의 빵과 한 잔의 물이 자신이 생존하는데 필요한 전부가 될 것이라고 대답했다.

그의 파리 외방전교회 신학교 입학이 결정되자, 그는 매우 기뻐했으며 그의 친구들에게 편지를 보냈다.

### 선교사
샤스탕은 1826년의 성탄절을 앞두고 천주교 사제로 서품 받았고 그의 부모에게 작별을 고하러 고향으로 갔다. 그들은 선교지로 가고자 하는 아들의 열망을 알고 있었지만, 그가 곧 떠나야 한다는 것을 실감하니 놀라움을 금치 못했다. 그들은 눈물을 흘리며 그에게 가지 말라고 말렸다. 샤스탕은 어머니 앞에서 무릎을 꿇고 축복을 구했지만, 그녀는 그를 배은망덕한 자식이라고 나무라며 축복해주길 거절했다. 샤스탕 신부의 마음은 슬픔으로 찢어지는 듯 아팠지만, 그의 강한 의지는 확고부동했다. 그는 자신에 대한 하느님의 뜻이 선교지로 가서 이교도들의 영혼을 구원하는 것이라고 거듭하여 부모를 설득시켰다. 그러나 그들은 그의 말을 듣지 않았다. 샤스탕 신부는 따뜻한 입맞춤 한 번 없이 고향을 떠났다. 슬픈 순간이었다. 그는 자신이 아마 다시는 돌아올 수 없을 것임을 알고 있었다. 빠리외방전교회에서는 조선에서 활동할 천주교 선교사들의 순교를 생각해서, 죽음을 준비하는 성사인 종부성사를 집전했다고 한다. 그러니 샤스탕 신부는 조선에서 천주교 선교사로 활동하다가 신념에 따른 죽임을 당할 것임을 내다보았을 것이다.

#### 중국 청나라에서..
샤스탕 신부는 중국 청나라에서 2년동안 선교사로 활동했다.

### 조선에서
샤스탕 신부는 이광열 등의 한국 천주교 신자들의 도움을 받아 밀입국을 했으며(1836년 말), 먼저 와 있던 모방 신부와 함께 영혼 구원 사업을 위해서 열심히 일했다. 그들은 여러 산속 깊은 외진 교우들의 마을들을 다니며 많은 사람들을 천주교로 개종시켰다. 그들은 수천 명에게 세례성사를 베풀고 그들의 고해성사를 들었으며 그들을 위해 미사를 집전했다.

### 순교
샤스탕 신부는 모방 신부와 함께 앵베르 주교의 권면에 따라서 자수했다. 그 세 명의 선교사는 감옥에서 조우했다. 그들은 모두 1839년 9월 21일 새남터에서 참수되어 순교하였다. 그 때 샤스탕 신부의 나이 35세였다. 그들의 유해는 서울특별시의 관악구 신림동과 경기도 안양시 석수동에 걸쳐 위치한 삼성산에 묻혔다가 후일에 명동 대성당의 지하 그로토로 이장되었다. 그들의 유해 일부는 절두산 순교성지에도 안치되어 있다.
이후 1989년 최초의 매장지였던 삼성산에도 유해를 모셔와 안치하고 축성식을 가졌다. 관할 본당인 삼성산 성당에 의해 관리되고 있다.

## 시복 · 시성
앵베르 라우렌시오 주교와 모방 베드로 신부 그리고 샤스탕 야고보 신부는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위{{백과사전 인용
GE7LM2500+MTU956 12v
 Camewa CPP
**PCC-783 신성**은 대한민국 해군이 운용하는 포항급 초계함 중 하나이다.

2013년 해군 사격대회 최우수함으로 선정되었다.
아 전투함은
지명유래를 원칙으로 하나
유일하게 시.기존군단위 등급이 아닌
Pcc인 신성함은 기존폐선한 경비함 PCE 1001신성함의
함명을 이어받아
782 광명함에 이어
1992년, 783신성함으로 대한조선건조,명명 되었으며
785 공주함을 끝으로
6차선에 달하는 아해군의 연안 대간작전의 주력인
PCC 건조는 종료된다.

참고로
신성도 지명이긴 하나..
PCC 명명처인 시단위는 아니고 마을 단위이며
이충무공 유적지인
전남 순천시 해룡면 신성리
(신성포/순천왜성/이충무공사당 충무사가 위치함)
정유재란때 왜군장수 고니시 유키나가가
이순신과,명의 해군을 맞아
최후 항전의 거점으로 왜성을 쌓고 칩거한 곳의 마을 지명이다.
송희립.정운 장군과 함께 위패를 모시고 있으며
정유재란후
당시 순천부(여수시포함) 왜군의 혼령이
많이 나타났으나, 주민들이 십시일반 헌납하여
사당 건립후 잠잠해 졌다는 구전이 있다.

이로서
순천시는 순천함과 신성함 그리고 pcc765여수함
까지..
세척의 전투함 명명지가 되기도 하는듯 하다.
(당시 순천부 관할은 순천.신성.여수임)
아마..
이충무공의 전적및 구선의 선소,
풍전등화의 조선의 7년간의 전쟁을 끝내는등..
많은 역할을 담당했던 순천부(현재여수포함)의
역사적 의의 때문일까?

현재는
신성리 앞 바다를 매립후 율촌산단이(현대제철외)
입주하여 해안선이 많이 바뀌었다


Written by 장형환
**세계수**는 수많은 종교 및 신화, 특히 인도유럽, 시베리아, 북아메리카에서 나타나는 모티프이다. 세계수란 하늘을 떠받치는 거대한 나무이며, 하늘과 지상, 그리고 뿌리를 통해 지하를 연결한다.

세계수 신화의 예로 헝가리 신화의 에기그에로파, 투르크 신화의 아아츄 아나, 몽골 신화의 모둔, 게르만 신화(북유럽 신화 포함)의 위그드라실과 이루민스루, 슬라브 신화 · 핀란드 신화 · 발트 신화의 오크, 요루바 신화의 이로코, 중국 신화의 건목(建木), 힌두 신화의 보리수 등을 들 수 있다.

## 일반 설명
장학금에 따르면 많은 유라시아 신화가 "세계수", "우주수", "독수리와 뱀나무"라는 모티브를 공유하고 있다. 보다 구체적으로는 아이티, 핀란드, 리투아니아, 헝가리, 인도, 중국, 일본, 북유럽, 시베리아 및 북아시아 샤머니즘 민속에 나타난다.

세계수는 종종 생명나무와 동일시되며, 세계의 중심 또는 축인 액시스 문디(axis mundi)의 역할도 수행한다. 또한 세상의 중심에 위치하며 우주의 질서와 조화를 상징한다. 로레타 센쿠테(Loreta Senkute)에 따르면 나무의 각 부분은 세계의 세 가지 영역 중 하나에 해당하며 고전적 요소와도 관련된다.

가지가 하늘에 닿고 뿌리가 뻗어 인간세계나 지상세계를 명계나 지하세계와 연결해준다고 한다. 이 때문에 나무는 하늘과 땅 사이의 중재자로 숭배되었다. 나무 꼭대기에는 독수리 둥지와 함께 발광체(별)와 천체가 있다. 여러 종의 새가 가지 사이에 자리 잡고 있다. 그 가지 아래에는 사람과 각종 동물이 살고, 그 뿌리 근처에는 뱀과 각종 파충류가 거처한다.

새는 잎사귀 꼭대기에 자리 잡고 있으며, 하늘의 영역을 나타내는 "종종 .... 날개 달린 신화 속의 생물"이다. 독수리는 창조자나 날씨의 신 역할을 하는 가장 흔한 새인 것 같다. 그 대척자는 나무 뿌리 사이를 기어다니는 뱀이나 뱀 모양의 생물로, "지하 세계의 상징"이다.

세계수의 이미지는 때때로 그 위에서 자라는 과일이나 근처에 있는 샘에 의해 불멸을 부여하는 것과 연관된다. 조지 레클러(George Lechler)도 지적했듯이 일부 설명에서는 이 "생명수"가 나무 뿌리에서 흘러나올 수도 있다.

## 북유럽 신화
북유럽 신화는 13세기의 고 에다나 신 에다에 이미 세계수 이그드라실이 언급되어 있다. 어느 곳에서도 이그드라실은 거대한 물푸레 나무이며, 세상의 중심에 생겨난 신성한 존재라고 여겨지고 있다. 이그드라실 가지는 아득히 하늘 높이 뻗어 있고, 그것을 받쳐주는 3개의 뿌리는 머나먼 세계로 연결되어 각각의 지혜의 샘, 푸베르겔밀, 미밀의 샘에 이른다. 아스는 매일 지혜의 샘에서 법정을 연다. 이그드라실 안에는 사슴, 다인, 프레스베릌, 라타토스크, 니즈헤그 같은 생물들이 살고 있다. 학술적으로는 이그드라실이라는 단어는 미밀의 나무, 레라즈, 웁살라의 성스런 나무와의 관계가 지적되고 있다.
**수동면역**은 다른 개체가 만든 항체 덕분에 면역능력을 가지는 것이다. 대표적으로 어머니로부터 들어온 항체인 **모체이행항체**가 있다.

## 급성 독소 노출
특정 뱀의 독소를 말에 주입하여 독소에 대한 항체가 생성되도록 한 후, 이를 순수 분리한다. 사람이 동일한 뱀에 물릴 경우, 순수 분리한 항체를 정맥 주사한다. 항체가 뱀 독소를 감싸서 불활성화하는데, 이를 중화한다고 한다. 이때 사람의 몸에서는 말에서 얻은 항체의 불변 부위에 대한 항체와 기억 세포가 생성된다. 따라서 말에서 얻은 항체를 한 번 투여 받은 사람은 다시는 말에서 얻은 항체를 투여 받을 수 없게 된다. 이러한 문제점을 해결하기 위해 말에서 얻은 항체의 불변 부위를 인간 항체의 불변 부위로 대체하여 사용한다.

## 신생아로의 전달
태아는 면역계가 충분히 발달하지 못한 상태이기 때문에, 모체에서 생성된 IgG 항체가 태반을 통해 태아에게 전달된다. 신생아도 면역계가 충분히 발달하지 않은 상태이기 때문에, 모유 수유를 통해 항체(주로 IgA)가 신생아에게 전달된다.
**서산향교**(瑞山鄕校)는 충청남도 서산시 동문동에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제116호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

서산향교는 조선 태종 6년(1406)에 서문 밖에 세웠다. 그 뒤 선조 7년(1574)에 군수인 최여림이 지금 있는 자리로 옮겨 세웠다.

향교 안에 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동무, 서무, 동재·서재, 내삼문, 외삼문이 있다. 제사를 지내는 공간인 대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 안쪽에는 공자를 비롯한 중국 유학자 7명과 우리나라 성현 18명 등 25명의 위패를 모시고 있다. 배우는 공간인 명륜당은 앞면 8칸·옆면 2칸 규모로 되어 있다. 명륜당 앞마당에는 조선 정종 때 심었다는 500년 정도 된 은행나무가 있다.
**해미향교**(海美鄕校)는 충청남도 서산시 해미면에 있는 조선시대의 향교이다. 1997년 12월 23일 충청남도의 기념물 제117호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

해미향교는 조선 태종 7년(1407)에 정해현(貞海縣)과 여미현(如美縣)이 해미현(海美縣)으로 합쳐지면서 세웠다. 그 뒤 조선 헌종 10년(1844)에 고쳐 지었고, 1924년에 보수를 하였다.

제사를 지내는 공간인 대성전 안쪽에는 공자를 비롯한 중국 유학자 9명과 한국 성현 18명 등 27명의 위패를 모시고 있다.

## 현지 안내문
대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢)과 우리나라 신라양현, 고려양현, 조선14현의 위패를 모셨고, 봄·가을로 제향을 드린다. 홍살문을 지나면 외삼문이 없이 곧바로 명륜당이 있고, 그 좌우로 동재. 서재가 있는데 동제는 정면 3칸, 측면 2배의 홑처마 맞배지붕으로 되어 있고, 서재는 정면 3칸 측면 2칸의 홑처마 맞배지붕으로 되어있다.}}
현상 유지
**튀르키예 해협 위기**는 냉전 시기에 소비에트 연방과 튀르키예 사이에 일어난 영토 분쟁이다. 튀르키예는 제2차 세계 대전 이래로 중립국으로 오랫동안 남아있었지만 이 위기가 고조되었을 때, 튀르키예는 소련으로부터 보호를 받기 위해 미국과 동맹을 맺고 회원국 지위를 얻기 위해 북대서양 조약 기구에 가입하였다.

## 배경

### 해협의 중요성
흑해와 지중해를 연결하는 2개의 관문인 다르다넬스 해협과 보스포루스 해협은 소련, 튀르키예, 루마니아, 불가리아에 있어서 무역 항로여서 매우 중요했다. 튀르키예를 제외한 3개의 국가들은 모두 군사적인 동맹국이기도 했다. 해협은 또한 군사적 요충지로써도 중요한 역할을 맡고 있었는데, 해협을 통수할 수 있는 정부는 흑해의 출입구인 이곳에 해군을 배치할 수 있었다.

### 정치적 배경
분쟁은 제2차 세계 대전 이전까지의 소련-튀르키예 관계로부터 유래를 찾을 수 있다. 양국은 1930년대 중후반까지 우호적인 관계를 유지하고 있었다. 1921년 소련과 오스만 제국은 모스크바 조약을 체결하여 서로 협력하기로 약속하였다. 이것은 두 해협을 둘러싼 마지막 회담이기도 했다.
**박언창**은 후삼국 시대때 신라의 제54대 군주인 경명왕의 5남이며, 후사벌의 초대 국왕(國王) 919년~929년이다.

## 생애
경명왕 때에 그의 5번째 왕자인 박언창이 사벌대군(沙伐大君)에 봉해져서 사벌주에 부임했다. 박언창의 임무는 사벌주를 초적 및 태봉과 후백제의 마수에서 방어하는 것으로 그는 지금의 사벌면에 본영을 설치하고 병풍산성(屛風山城), 이부곡산성(吏部谷山城), 자산산성(子山山城: 일명 자양산성) 등을 축조, 제반군비를 강화하여 쳐들어오는 적과 대항했다. 하지만 상황은 악화일로를 치닫아 신라 본국과의 연락이 두절되어 고립되어 버렸고 사벌주 안의 상황도 나쁘게만 돌아가 이전인 효공왕 8년인 904년에 사벌주의 30여 성(城)이 이미 후고구려에 침탈당했다. 사벌주 본군(本郡)의 바로 옆인 고령군(古寧郡)의 가야유민들이 고령가야를 세워 반기를 들었고 병풍산성에서는 아자개의 세력이 웅거하며 박언창을 괴롭히며 세력을 확장했다. 918년에 아자개는 고려에 귀부했다. 919년에 박언창은 연락이 두절된 본국에서 자립해 **후사벌왕**(後沙伐王)이라 칭하고 국호를 이라 정한 후 사벌면 일대에 왕성(王城)을 만드는 등 수도로 정비한 뒤 둔진산(屯陣山)을 군사 주둔지로 수비의 완벽을 기했다. 후사벌은 지속적으로 침략해 오는 후백제와 힘겹게 항쟁했다. 929년 경순왕 원년에 후백제군이 대거 침공하자 후사벌은 격렬히 항쟁했지만 결국 패망하고 말았고 이때에 박언창도 패사한 듯 하다. 박언창은 패사 후 전사벌왕릉(傳沙伐王陵)에 매장되었다.

후사벌의 멸망 후 박언창의 아들 박욱이 고려의 개국 공신이 되었고 그 후에 그 후손인 견(甄)을 중시조로 상주 박씨가 시작되었다.
**사탑**은 한 쪽으로 기울어진 탑을 의미한다. 자연적 요인에 따라 의도치 않게 만들어진 사탑과, 인공적으로 의도해서 만들어진 사탑으로 나뉜다.

전세계적으로 기울어진 탑은 매우 많으며, 그중에서도 피사의 사탑이 제일 유명하다. 다음은 대표적인 사탑의 목록이다.