blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**속초 신흥사 목조아미타여래삼존좌상**(束草 神興寺 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사 극락보전 내에 있는 불상이다. 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1721호로 지정되었다.

## 개요
신흥사 극락전에 봉안되어 있는 이 삼존상은 아미타불을 주존(主尊)으로 좌우에 관음보살과 대세지보살을 배치한 전통적인 아미타삼존형식을 보여준다. 관음보살상의 내부에서 발견된 과 아미타불상의 바닥면에 쓰여진 묵서명에 따르면 이 삼존불상은 1651년 에 무염 일파에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다.

본존 아미타여래는 높은 수미단 위에 다시 부정형의 팔각연화좌 위에 결가부좌하였다. 머리는 나발로 촘촘하게 부착하였고, 머리와 육계를 정확하게 구분짓지 않은 두부(頭部)에는 정상계주와 중앙계주를 나타내었다. 이마는 넓고 편평하며 양 미간에는 백호를 박아 넣었다. 부드럽게 솟은 눈썹골 위로 눈썹선을 그려 넣었고, 활처럼 휘어진 눈썹 선은 오똑한 콧날로 자연스럽게 연결되고 있다. 코는 미간 사이에서 갑자기 돌출한 돌출코이나 콧날은 길고 부드럽고 사실적이다. 양 미간 아래에서 갑자기 솟구쳐 오르듯 표현한 돌출코는 17세기 불상에서 자주 확인된다. 두툼하게 솟은 눈두덩 사이로 사바세계 중생을 굽어보듯 고요하게 반개한 눈매를 표현하였다. 상하 폭이 긴 얼굴은 팽창한 뺨, 복주머니처럼 잡힌 입술주머니, 두툼한 귀 등 얼굴에는 전반적으로 양감이 강조되어 중후하고 자비로운 인상을 준다. 이는 세장한 형태의 선운사 비로자나삼불상(1635년) 등의 전반기 작품에 비해 보다 양감이 강조되고 중후해진 느낌이다.

목에는 삼도의 표현이 뚜렷하고, 착의는 이중착의법으로 가슴에는 수평의 군의를 입었고, 그 아래로 볼록 나온 배의 윤곽이 드러난다. 특이한 점은 이 시기 불상에서 통상적으로 보이는 착의법과 달리 오른쪽 어깨를 반달모양으로 옷자락을 걸치지 않은 이중착의법이다. 불의(佛衣)는 두텁지 않고 신체와 긴밀하게 밀착되어 신체의 윤곽이 비교적 잘 드러난다. 섬세하게 조각된 손은 중지와 약지를 자연스럽게 구부려 엄지와 맞댄 하품중생인(下品中生印)을 결하였다.

주름의 표현은 상체는 최대한 간결하게, 하체는 세밀하고 복잡하게 하여 대조를 이루고 있다. 특히 무릎 앞쪽으로 표현된 세밀한 수평의 융기선 주름은 17세기 전반의 단순 3단의 층단 주름에서 좀더 복잡하게 변화된 것으로 1650년을 전후한 시기에 제작된 무염파 조각에서 자주 보이는 특징이다.

협시상의 머리에는 끝을 달팽이 모양으로 처리한 세장한 보계(寶髻)를 가지고 있고 근래에 새로 만들어 씌운 보관을 쓰고 있다. 두 보살상 모두 본존불과 마찬가지로 불의를 걸쳤고, 부정팔각연 화좌 위에 결가부좌하였다. 수인은 엄지와 중지를 둥글게 맞대었고, 좌우 손의 위치를 달리하여 대칭적으로 표현하였다. 두상은 세부의 표현에서 본존불과 약간의 차이가 있지만 거의 같은 모습이다. 그러나 좌협시 관음보살상의 본존이나 대세지보살상의 상호에 비해 양감이 덜 강조되어 다소 갸름한 느낌이다. 또한 꽃잎 모양으로 멋을 낸 군의(裙衣)의 주름이라든지, 씨실 날실처럼 엮은 보발의 표현, 비스듬히 무릎 앞으로 펼친 주름과 큼직한 잎형 주름 등에서 뚜렷한 차이를 보인다. 이는 조각승들간의 공동작업에서 오는 조각적 역량과 취향에 따른 차이로 여겨진다. 이상 이외에도 이 시기에 조성된 삼존불상에서 더러 이러한 경향이 나타나는 것도 흥미로운 사실이다.

## 문화재 지정 가치
이 삼존불상은 복장에서 발견된 조성발원문을 통해 1651년이라는 정확한 조성 시기와 제작자, 그리고 제작에 참여한 제작주체를 분명히 하고 있어 17세기 중엽경 불교조각사 연구에 기준이 되는 자료이다. 이 불상을 조각한 무염은 대화사 현진과 함께 17세기 전․중엽 경을 대표하는 화사로 이 작품은 조각승 무염의 작품세계를 시기적으로 이해하는데 매우 중요한 작품이다.

전체적으로 이 삼존불상은 안정적으로 자리 잡은 무릎, 당당한 어깨, 알맞은 허리 등 안정된 비례와 조화로운 형태미를 갖추고 있다. 또한 상체의 불필요한 주름들은 과감하게 생략하였지만, 불신과 불의가 긴밀하게 밀착․연결되어 간결하면서도 세련된 형태미를 보여 준다. 이러한 면에서 이 삼존상은 무염의 조각적 역량이 흠뻑 담겨 있는 작품이자 그가 조각한 작품 중 가장 높은 완성도를 보여주는 대표 작품으로 볼 수 있어 국가지정문화재(보물)로 지정 보호할 가치가 충분하다고 판단된다.
**속초 신흥사 부도군**(束草 神興寺 浮屠群)은 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 부도군이다. 1991년 2월 25일 강원특별자치도의 유형문화재 제115호로 지정되었다.

## 개요
설악산소공원 동쪽 기슭에 있는 이 부도군은 조선 인조 22년(1644)에 신흥사가 중건된 이후 역대 고승들의 부도를 단일 장소에 조성한 전형적인 부도군으로, 19개의 부도가 있다.

대원당탑(大圓堂塔) 등 3개가 원당 모양의 부도이며, 성곡당탑(聖谷堂塔) 등 16개가 석종 모양인데, 주인을 알 수 있는 것이 12개이다.

## 비석
부도와 함께 신흥사의 유래를 알 수 있는 신흥사사적비(神興寺事蹟碑)를 비롯하여 강세황(姜世晃)이 쓴 용암당대선사비(龍巖堂大禪師碑) 등 6개의 비석이 있는데, 1764년부터 1827년 사이에 세워진 것이다.
**속초 신흥사 명부전**(束草 新興寺 冥府殿)은 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 건축물이다. 2011년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제166호로 지정되었다.

## 개요
18세기에 건축된 속초 신흥사 명부전은 전면 창호의 조형과 구성에서 보이는 독특함과 전체적인 통일성 등을 볼 때 조선후기 사찰 건축의 전형적인 특징인 간략화와 다양성을 보여주고 있어 조선후기 사찰건축의 양식적 특징 연구에 중요한 자료적 가치가 있다는 점에서 지정 보존가치가 있다.
**속초 신흥사 동종**(束草 新興寺 銅鐘)은 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 조선시대의 동종이다. 2011년 8월 12일 강원특별자치도의 유형문화재 제164호로 지정되었다.

## 개요
이 동종은 18세기 후반 동종제작이 현저히 감소하는 시기에 조성된 작품으로 명문이 남아있어 정확한 제작연대(1788년)와 주조 경위, 주조 장인 등을 알 수 있는 등 강원특별자치도 지역에서는 보기 드문 예라는 점에서 지정 보존가치가 있다.

한국 전쟁 때 총탄에 맞아 뚫린 구멍이 남아 있다.
**속초 신흥사 보제루**(束草 神興寺 普濟樓)는 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 건축물이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제104호로 지정되었다.

## 개요
설악산 동쪽 기슭에 있는 신흥사에 있으며, 조선 영조 46년(1770)에 세워진 것으로, 장대석으로 2단 쌓은 기단 위에 정면 7칸, 측면 2칸의 홑처마 맞배지붕 건물이다. 이 건물은 극락보전을 중심으로 운하당과 적묵당이 있는 마당을 둘러싸 사찰 중심 영역의 공간성을 확보해 준다. 건물의 하부는 기둥으로만 구성된 열려 있는 공간으로 극락보전으로 가는 통로가 된다.

조선 후기로 갈수록 규모가 커진 모습을 보여주는 보제루 내에는 법고와 목어, 대종, 경판이 보관되어 있고 몇몇의 현판과 중수기가 걸려 있다. 이 중에는 이 사찰이 왕실의 원찰(願刹)이었음을 보여 주는 현판이 걸려 있다.
**제진언집 목판**(諸眞言集木板)은 강원특별자치도 속초시 설악동, 신흥사에 있는 경판이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제15호 **신흥사경판**으로 지정되었다가, 2019년 3월 6일 대한민국의 보물 제2014호로 승격되었다.

## 개요
설악산 신흥사에 소장되어 있는 경판은 불경을 찍어 내던 각판(刻板)으로, 나무 판에 도장 새기듯 불경을 새긴 것이다.

경판은 '불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)'을 비롯하여 법화경(法華經) 경판 일부, 다라니경 경판 일부와 기타 흩어져 있는 몇 매의 경판 등 모두 280매가 소장되어 있다.

이 가운데 '불설대보부모은중경'은 3·4쪽과 13·14쪽의 경판 두 장이 빠져 있고, 한문 원문에 한글 번역문까지 함께 싣고 있으며 중요한 부분은 그림까지 그려 넣었다. 이 경판 끝 장에 '순치(順治) 15년 강원도 양양부 설악산 신흥사 개간(開刊)'이라는 연기가 있으니 조선 효종 9년(1658)에 간행했던 것이다.

## 보물 지정 사유
'제진언집 목판'은 1658년(효종 9) 강원도 신흥사에서 개판한 목판으로, 『불정심다라니경(佛頂心陀羅尼經)』, 『제진언집목록(諸眞言集目錄)』, 『진언집(眞言集)』등 3편으로 구성되었다. 목판 말미에 “順治十五年戊戌(1658), 六月下澣日, 江原道襄陽都護府地, 雪岳山神興寺, 重刊”이라는 간행기(刊行記)를 통해 신흥사에서 중간(重刊)한 목판임을 알 수 있다. 처음 판각은 1569년(선조 2)에 안심사(安心寺)에서 이루어졌으나 안심사본 목판은 현재 전하지 않고 있으므로 신흥사 중간 목판이 국내에서 가장 오래된 판본에 해당한다.

한글, 한자, 범어(梵語)가 함께 기록된 희귀한 사례에 속하며 16～17세기 언어학 및 불교사 연구에 도움이 되는 자료이다. 또한 신흥사가 동해안 연안과 가까이 인접해 있어 수륙재(水陸齋) 등과 관련된 불교의례가 빈번하게 시행된 사실을 감안할 때 강원도 지역의 신앙적 특수성과 지리․문화적인 성격, 그리고 지역 불교의 흐름을 살펴 볼 수 있는 원천자료라는 점에서 의의가 크다.

## 문화재 반환
2019년 3월 26일 한국전쟁 당시 국외로 반출되었던 신흥사 경판 1점이 당시 경판을 국외로 반출했던 미군 퇴역 장병에 의해 한국으로 반환되었다.
**군산 동국사 소조석가여래삼존상 및 복장유물**(群山 東國寺 塑造釋迦如來三尊像 및 腹藏遺物)은 전북특별자치도 군산시 동국사에 있는 조선시대의 불상이다.

2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1718호로 지정되었다.

## 개요
군산 동국사는 1909년 일본인 조동종 승려 금강선사(錦江禪師)가 개창한 사찰로, 1956년 6월 12일 불교전북교당에서 인수하여 동국사로 개명하고 현재 대한불교조계종 제24교구 선운사 말사로 등록되어 있다. 동국사 경내에는 일본식 대웅전이 등록문화재 제64호로 등록되었다.

대웅전에 봉안되어 있는 소조석가여래삼존상은 원래 금산사 대장전에 모셔져 있던 것인데, 동국사 주지였던 김남곡스님(1913～1983)이 전북종무원장으로 재직하던 1950년대 후반 이곳으로 이안하였다고 한다.

가섭과 아난존자상의 복장에서 발견된 조성발원문에 따르면, 이 삼존상은 순치(順治) 7년 6월에 조성불사를 시작하여 9월 2일에 공사를 마쳐 금산사에 봉안하였다고 한다. 불상 조성에는 벽암각성 등 당시 불교계를 대표하는 양대 문파의 최고승이 참여하여 증명하였고, 조각(彫刻)은 응매(應梅)를 비롯한 관해(寬海), 천명(天明), 성율(性律), 노원(魯元), 사준(思俊), 뇌인(雷忍) 등 6명의 조각승들이 함께 제작하였다. 이와 더불어 석가여래상에서 발견된 시주질(施主秩)에 따르면, 불상조성에 참여한 승속(僧俗)이 무려 1,050여 명에 이르는데, 이것만으로도 당시 불사의 중요성을 짐작할 수 있다.

불상을 조성한 수조각승 응매(應梅)는 1614년 수화원 각민(覺敏)을 모시고 순천 송광사 대웅전 삼존불상을 제작하였고, 차화원(次畵員) 관해(寬海)는 1633년 인균(印均)이 수화승으로 참여한 김제 귀신사 영산전 석가여래삼존상 및 16나한상 조성에 참여하였다. 또 성률(性律)은 1633년 수화승 무염(無染)과 함께 선운사 대웅보전 목조비로자나삼불좌상을 조성하였다. 특히 주목되는 것은 시주자 중 신경(信冏) 등은 17세기 중엽 경 활발히 활동했던 조각승으로 추정된다. 이와 같이 본다면 다른 유파의 조각승이 주도한 불사에 시주자로 참여한 것이어서 흥미롭다.

삼존의 구성은 항마촉지인을 결한 석가여래를 중심으로 상수제자(上首弟子)인 가섭과 아난존자를 좌우에 배치한 석가여래삼존형식이다. 통상적으로 볼 수 있듯 가섭은 늙은 비구형으로, 아난은 젊은 비구형으로 표현하였다. 제작기법은 나무로 전체적인 윤곽을 잡은 다음 흙으로 완성한 목심 소조불상이다.

우선 석가여래상의 머리는 육계와 명확하게 구분짓지 않고 가는 나발로 촘촘하게 부착하였다.

머리의 중앙과 정상에는 반달형의 중앙계주와 반구형의 정상계주를 갖추었다. 신체에 비해 다소 크게 표현한 얼굴은 양 볼과 턱 선을 두툼하고 부드럽게 처리하였다. 코는 높고 큼직하며, 콧방울을 크고 두툼하게 처리하여 중후하면서도 개성적이다. 적당히 부풀린 눈두덩 사이로 사바세계의 중생을 굽어 살피듯 시선을 깊이있게 처리하여 온화하고 자비롭다. 얼굴에서 풍기는 중후함은 1633년에 조성된 김제 귀신사 영산전 소조석가여래좌상이나 익산 심곡사 아미타여래좌상 등과 유사하다.

착의형식은 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 한 장의 대의로 걸쳐 입되, 오른쪽 어깨를 살짝 덮은 변형의 편단우견 착의법이다. 대의는 두텁게 처리하여 신체의 굴곡은 거의 드러내지 않았다.

오른쪽 어깨를 덮은 대의 자락은 한번가량 날렵하게 반전시켰다. 대의에 표현된 주름은 선의 강약 변화가 거의 일정한 직․곡선을 사용하였으나 흙으로 빚은 탓인지 부드러우면서 골이 깊어 입체적이다. 가슴 아래로는 대각선으로 한번 접어 단순화 시킨 군의가 표현되었고, 그 아래로 불룩 나온 복부의 곡선이 간취된다. 특히 양쪽 어깨에 표현된 골 깊은 입체적인 Y자형 주름과 역Y자 형 주름을 대칭적으로 표현하였다.

항마촉지인을 결한 수인은 손가락마다 미묘한 변화를 주어 잔잔한 운율이 느껴진다.

좌법은 길상좌로 왼쪽 넓적다리에 올린 오른발은 노출하였고 대의자락에 덮인 왼발은 윤곽만을 표현하였는데, 조선후기 불상에서 흔히 볼 수 있는 표현방식이다. 무릎에 표현된 주름은 오른쪽 발목을 크게 반전하며 내려온 넓은 띠 주름을 중심으로 부채꼴 모양의 주름이 파형을 이루며 자연스럽게 펼쳐져 있고, 오른쪽 발가락 위로 드리워진 소맷자락은 잎형을 이루고 있다. 특히 무 릎 앞쪽으로 중앙의 넓은 八자형의 띠 주름을 중심으로 파형을 이루며 자연스럽게 펼쳐진 부채꼴 주름은 17세기 전․중엽 경에 활동한 인균파(印均派) 작품과 유사하다.

가섭과 아난은 최근의 개칠로 인해 세월이 주는 고고한 맛은 없다. 가섭은 가사장삼을 편단우견으로 걸치고 석가모니불의 왼쪽에 시립하고 있으며, 이(齒)를 드러내고 환하게 미소 짓고 있는 자비로운 모습이다. 그는 두타제일(頭陀第一)의 수행자답게 수행 이력이 고스란히 드러나도록 얼굴의 주름, 노비구의 노쇠한 골근(骨筋)까지 세밀하게 표현하였다. 수인은 주먹쥔 오른손을 왼손으로 감싸쥔 다음 세운 오른손 검지를 왼손 검지 첫마디로 지그시 누르고 있는 모습인데, 비로자나불의 지권인처럼 지은 이러한 수인은 가섭존자의 수인에서 흔히 볼 수 있다. 이와 대조적으로 잘생긴 청년 비구형의 아난은 두터운 가사장삼을 걸치고 석가모니불의 오른쪽에 시립하였다. 두 손은 모아 합장하였다. 두 상의 주름은 석가불상과 마찬가지로 부드러우면서 입체적이다.

이 석가여래삼존상은 양식상 양감이 풍부하고 중후한 상호, 무게감이 느껴지는 장중한 신체비례와 양감, 부드럽고 입체적인 선묘, 그리고 옷 주름 표현 등에서 17세기 전중반의 대표적인 조각승 응원․인균파 내지 무염파 불상조각 양식을 계승한 것으로 판단된다. 즉 불상 조성에 참여한 화원(畵員) 가운데 성율이 이에 앞서 인균과 무염의 보조화원으로 참여하고 있는데 그 이유를 찾을 수 있다.

동국사 석가여래삼존상에서 발견된 복장유물은 후령통과 이와 관련된 오보병 유물이 주류를 이루고 있다. 이들 유물은 1650년 조성 당시에 납입된 것으로 추정된다.
**코넬 필기 시스템**은 코넬 대학교 교육학 교수 Walter Pauk가 고안한 노트 필기법으로서, 세계적으로 널리 알려져 있는 노트 필기 방식이다. 1950년대에 코넬 대학교 학생들의 학습효과를 높이기 위해 개발되었다. Walter Pauk는 자신의 저서 How to Study in College에서 이 노트 정리법을 주창하였다. 이 노트 정리법은 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교, 일반 등에 널리 확산되어 이용되었다.

제목 영역, 필기 영역, 단서 영역, 요약 영역 등 네 영역으로 구분된다. 제목 영역에는 강의 주제와 일자를 적는다. 필기 영역에는 강의를 들으면서 중요하다고 판단되는 정보와 아이디어를 가능한 많이 읽기 쉽게 적는다. 단서 영역에는 필기 영역에 적은 내용을 집약하는 핵심어를 적는다. 요약 영역에는 각 페이지의 필기 영역에 적은 내용을 한두 문장으로 요약해 적는다.

코넬 노트 필기법은 논리적이면서 기억하기 쉽도록 하는 시스템을 제공하고 있는데, 5R로 이루어져 있다. 5R의 단계는 다음과 같다.

노트의 왼쪽 3 ~ 4cm의 공간에는 내용의 핵심어를 적고, 오른쪽 나머지 공간에는 내용을 기록하고, 아래쪽 3 ~ 4줄의 공간에는 내용을 한두 문장으로 요약한다. 수업 중에는 각 페이지 왼쪽과 아래쪽에 공간을 남겨두고 오른쪽에만 필기를 하고, 수업 후에는 복습을 하면서 왼쪽에 필기한 내용의 핵심어를 적고 아래쪽에 필기한 내용을 한두 문장으로 요약하는 방식으로 활용할 수 있다. 체계적으로 정리된 노트를 반복적으로 봄으로써 모르는 내용을 줄여갈 수 있다.

미국에는 노트 정리 방식으로 크게 Cornell Method, Outline Method, Mapping Method, Charting Method, Sentence Method 등의 다섯 가지가 있는데, 코넬 필기 시스템은 이 다섯 가지 중 하나이다.
**공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적**(公州 東鶴寺 木造釋迦如來三佛坐像 腹藏典籍)은 충청남도 공주시 반포면, 동학사에 있는 불상에서 나온 조선시대의 불경이다. 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1720호로 지정되었다.

## 개요
공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적은 동학사 대웅전에 봉안된 삼불상에서 발견된 불서들로 모두 임진왜란 이전의 간사본이다. 이 중에서 희귀본, 귀중본, 완전본 등을 고려 하여 7종 8책은 국가지정문화재(보물)로 지정 가치가 충분하므로, “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장전적”으로 일괄 지정하고, 나머지는 “공주 동학사 목조석가여래삼불좌상 복장유물”에 포함되었다.

## 복장전적 세부목록
국가지정문화재(보물)로서 지정 가치가 있는 불서의 내용과 특징 및 지정 가치를 살펴보면 다음과 같다.

### 불설장수멸죄호제동자다라니경
佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 석가세존이 무수보살에게 중생이 자신의 죄를 참회하고 다시 악업을 짓지 않도록 불법에 귀의하면 죄를 면하고 무병장수할 수 있음을 설한 내용이다.

이 판본은 권말의 鄭公權(1333～1382)이 지은 발문이 경의 완본 권수제 다음에는 佛阤波利 奉詔譯임이 표시되어 있으나, 위경으로 다루어지고 있다. 이 책은 일반 중생에게는 가장 절실한 경전이므로 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 간행되어 판종이 다양하게 전해지고 있다.

이 책은 1378년에 간행된 중간본이다. 앞표지에는 금니로 “OO長壽滅罪經"이라고 제 명을 적어 놓았다. 1장의 행자수는 30행 17자이며, 모두 17장으로 구성되어 있다. 본문의 장수표시 윗부분에는 이 경을 약칭하는 "長"이라는 제명을 새겨 놓았다. 권말에는 "著雍敦牂立辰月有日圓齋書"와 같이 1378년에 圓齋 鄭公權(1333～ 1382)이 지은 발문이 있다. 前別將 許玪 , 奉善大夫典農副正, 開城郡夫人 王氏등이 동 원자로 참여한 사실 역시 이 시기에 간행된 사실을 보여준다. 판식, 서체, 지질, 장정 등으로 판단하면 1378년경에 판각되어 조선초기에 인출된 것으로 보여진다.

佛說長壽滅罪護諸童子陁羅尼經은 1378년에 판각된 목판본으로 권말에는 圓齋 鄭公權(1333～1382)이 지은 발문이 있어 간행과정을 알 수 있으며, 현재 알려지지 않은 유일본이다. 불교사 및 판본연구 자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정되었다.

### 불조삼경
佛祖三經은 佛說四十二章經, 佛遺敎經, 潙山警策의 合綴本이다. 佛說四十二章經은 중국 후한 때 인도사람 迦葉摩騰·竺法蘭이 번역하여 처음으로 중국에 전한 불경으로 불교의 요지를 42장으로 간명하게 설명한 경전이며, 佛遺敎經은 姚秦의 鳩摩羅什이 漢譯한 가르침을 남기는 경전이라는 제목의 뜻처럼 석가가 열반에 들기 전에 제자들에게 마지막으로 설법하는 내용을 담고 있으며 潙山警策은 중국 潙仰宗의 祖師인 靈祐의 저술로 법어록이며, 선사의 어록에 해당된다.

이 책은 권수에 蒙山和尙 德異의 序文과 卷末에 益大가 쓴 발문이 같은1286년인 것을 보면 원나라에서 간행된 판본에 수록된 德異序와 益大跋文이 그대로 판각되어서 1384년에 重刊한 판본임을 李穡의 발문에서 알 수 있다.
佛祖三經은 1361년에 전주 圓巖寺에서 行心의 발원과 法空과 尹善이 함께 간행한 (보물 제694호)판본과 1384년의 이색 발문이 있는 판본과 그리고 이색 발문과 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된 판본 등이 지정되어 있다. 동학사본은 丙戌(1286)년에 益大가 쓴 발문이 수록된 보물 제1224-2호와 동일본이다.

불조삼경은 원나라의 고승인 蒙山德異가 편찬한 것이다. 元刊本에 수록되어 있는 益大의 발문이 수록되어 있어 원간본과의 관련성을 확인할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌 판본이다. 뿐만아니라 려말선초의 선종사 연구 및 판본을 비교하는 연구자료로서 가치가 있으므로 국가문화재로 지정되었다.
**총마계회도**(驄馬契會圖)는 대한민국 전라남도 화순군에 있는 조선시대의 그림이다. 2003년 10월 4일 전라남도의 유형문화재 제261호로 지정되었다가, 2011년 9월 5일 대한민국의 보물 제1722호로 승격되었다.

## 개요
는 16세기 후반기에 제작된 계회도의 일반 형식인 표제(標題), 그림, 시문, 좌목(座目)으로 구성되어 있다. 표제는 계회도의 제목으로서 족자의 상단에 붉은색 선으로 구획한 뒤 ‘총마계회도(驄馬契會圖)’ 여섯 글자를 예서(隸書)로 썼다. 총마(驄馬)는 사헌부의 감찰을 부르는 별칭이다. 후한(後漢) 때 환전(桓典)이라는 사람이 시어사(侍御史)가 되었는데 항상 총마를 타고 다녔던 데서 유래되었다. 이외에도 사헌부 감찰은 서릿발 같은 기강을 중시한다는 의미로 ‘상대 (霜臺)’라는 별칭을 썼고, 감찰들의 계회도를 ‘상대계회도’라 쓰기도 하였다.

의 그림은 화면 가운데 솟아 오른 봉우리를 중심으로 사헌부의 청사를 좌우대칭형으로 배치하였다. 산을 묘사한 부분은 짤막한 선을 반복한 단선점준(短線點皴)을 사용한 16세기 산수양식을 보여준다. 사헌부의 청사는 정문과 지붕만을 그린 뒤 나머지 부분은 생략하여 간결하게 그렸다. 참석자들의 수만큼 여러 점을 제작해야 하는 관계로 그림은 가급적 간략하게 그린 것이 특징이다.

계회도에서 시문은 대부분 계회도의 소유자가 직접 썼다. 다른 사람이 쓴 경우는 자호나 이름을 밝히는 것이 상례였다. 의 7언시 마지막에 쓴 ‘신묘중추일(辛卯仲秋日)’은 이 계회도의 소유자가 쓴 것으로 추측된다. ‘신묘(辛卯)’년의 ‘중추일(仲秋日)’은 1591년(선조 24) 8월에 해당 하며, 계회도의 제작 시기도 이때로 파악된다.

좌목에 기록된 인물은 모두 24명인데, 당시 사헌부 감찰의 정원 수와 같다. 개인마다 품계ㆍ현 관 직ㆍ이름ㆍ자(字)ㆍ본관을 기록하였고, 한 줄을 바꾸어 당사자 아버지의 품계와 관직, 이름을 간략히 적었다.

는 16세기 계회도로서는 드물게 종이에 그렸다. 그림과 시문 왼편에 부분적인 박락이 있고, 좌목의 왼편 상단에는 글자의 일부가 떨어져 나갔지만, 판독하는 데는 지장이 없다. 그림은 세로로 심하게 접힌 흔적이 3곳 있고, 주름이 여러 군데 있다. 족자 상하단의 나무를 분리한 채 접은 흔적으로 추측된다. 그러나 그림과 글씨의 전체를 살피는 데는 문제가 없다. 2008년도에 보존처리를 하였는데 계회도 상ㆍ하단의 남청색 회장(回粧)과 황색 비단을 보수하여 장황함으로 써 원래의 족자 형식을 그대로 유지하였다.

축의 하단 뒷면에는 ‘밀양박씨고적정은(密陽朴氏古蹟淨隱)’이라 적혀 있다. 수리하기 전 족자의 뒤 편에 붙어 있던 별지(別紙)를 수리한 족자의 뒷면에 옮겨 붙인 것이다. ‘정은(淨隱)’은 정은공 박지수를 가리키는 말이다.

## 문화재 지정 가치
첫째, 는 16세기 계회도로서 제작연대와 소유자가 분명하다. 시문에 적힌 간기와 좌목에 기록된 인물들의 활동연대에 근거하여 1591년 8월에 만든 것이 입증된다. 이미 지정 받은 국가지정문화재를 포함한 대부분의 계회도는 제작연대가 확실하지만 소유자가 밝혀진 사례는 드물다. 소유자가 밝혀진 경우는 이 계회도가 전승되어 온 경위와 제작배경을 살필 수 있는 단서가 되며, 관련 문헌자료와 연계하여 입체적이고 실증적인 연구가 가능하다.

둘째, 소장 및 전승경위를 알 수 있다. 충효사 소장 는 1990년대까지 충효사에 소장되어 왔으며, 현재는 밀양박씨 문중에서 관리해 오고 있다. 1591년에 처음 제작된 이후 약 420년 동안 후손가를 벗어난 적이 없었음을 말해준다.

셋째, 16세기 후반기 서울의 중앙관청에서 시행된 계회관행과 계회도의 제작배경을 밝힐 수 있는 매우 중요한 자료이다. 도 이러한 배경에서 제작된 구체적인 자료라는 점을 밝힐 수 있었다.

넷째, 산수와 점경인물의 묘사는 정확한 16세기 양식을 보여주고 있다. 는 16세기 그림 가운데 몇 점에 불과한 기년작(紀年作) 회화에 포함되는 사례로서 조선조 전반기 회화의 양식사 연구에 활용도가 높은 자료이다.

다섯째, 계회도의 장황이 제작 당시의 상태를 유지하고 있어 16세기 족자본 회화의 장황 복원의 기준 형식을 제공하고 있다. 는 이를 원래의 형태대로 복원할 수 있는 근거가 된다.

이상에서 정리한 바와 같이 충효사 소장의 는 임진왜란 이전에 제작된 계회도 가운데 1591년의 제작시기와 능주 출신의 밀양박씨 박지수(朴枝壽)가 소유한 계회도로서 지금까지 약 420년 간의 전승경위가 분명히 파악되는 자료이다. 또한 계회의 실행과 계회도의 제작배경이 확인되고, 그림의 화풍과 족자의 장황형식에 있어서도 희소성이 높은 특징을 지니고 있어 국가문화재로 지정되었다.
**이란 우주국**은 2004년 설립된 이란의 우주개발 담당기관이다.

이란은 1958년 설립된 유엔우주공간평화이용위원회의 24개 창립 회원국이다.

## 역사
2003년 12월 10일 이란 의회는 이란 국립 우주국의 설립의 근거법률을 통과시켰다. 이에 근거하여, 2004년 2월 1일 이란 통신정보기술부 장관은 이란 우주국을 설립했다.

## 예산
이란 우주국의 2014년도 예산은 1,865,583 백만 리알이다. 이란 우주 연구 센터는 추가로 1,751,000 백만 리알의 예산을 배정받았다. 2008년 예산은 39억 달러(4조 원)이었다.

## 스페이스 센터
이란은 쿰, 샤루드, 셈난에 3곳의 스페이스 센터를 보유하고 있다. 카보시가르 로켓, 사피르 로켓은 셈난에서 발사한다.
**배슬기**(1985년 6월 9일 ~ )는 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 센터백이었다.

## 클럽 경력
광양제철중학교와 광양제철고등학교를 졸업하고 건국대학교에 입학한 배슬기는 2009 K리그 드래프트에 지원했으나 어느 팀에도 지명되지 못하고, 내셔널리그의 인천 코레일에 입단하였다. 2008년에는 9경기, 2009년에는 22경기에 출장하며 인천 코레일의 수비를 책임졌다.

2010년에는 당시 R리그에 속해 있던 경찰 축구단에 입단하여 활약하였다.

전역 후 2012 K리그 드래프트에 참여하였는데, 1985년생의 배슬기는 그 해 최고령 지원자 3명 중 하나였다. 결국 4순위로 포항 스틸러스에 지명되어 포항 유니폼을 입게 되었다. 비록 2012 시즌에는 한 경기에도 출장하지 못했지만, 2013년 4월 13일 경남 FC와의 원정경기에 선발 출장하며 리그에 데뷔하였고, 2013 시즌 총 세 경기에 출전하였다. 2014 시즌에는 출전 횟수를 조금씩 늘려갔으며, 5월 3일 열린 성남 FC와의 경기에서는 데뷔골을 기록하기도 하였다. 2015 시즌에는 주전으로 자리잡으며, 같은 포지션의 팀 동료 김광석, 김원일보다 많은 경기에 나섰다.

2019시즌 종료 후 현역에서 은퇴했다.

## 클럽 통계
2018년 12월 31일 기준

## 은퇴 이후
2020시즌부터 포항 스틸러스의 유소년 스카우터로 활동하게 되었다.
**게살**은 게의 살이다. 부드럽고 연한 질감과 달콤한 맛으로 인해 전세계적으로 많은 조리법이 연구되었으며, 특히 갈색게와 청색게, 청색꽃게, 홍색민꽃게가 요리 재료로 가장 많이 쓰인다.

몇몇 어업 종사자들은 살아있는 게의 양쪽 집게발을 잘라낸 뒤, 다시 자연으로 방생하고 그 집게발에서 게살을 얻고 있으며, 자연으로 돌아간 게는 몇 달 내지는 1년 뒤에 양쪽 집게발이 원래대로 재생하게 된다.

게맛살에는 보통 없고, 고급게맛살에 간혹 게살을 넣은 경우가 있다.
**고래고기**는 고래의 고기이며, 살 이외에도 지방, 피부, 장기 등 다양한 부위가 대상이 된다.

과거 서유럽이나 식민지 시절의 미국, 일부 해안 지역의 국가에서는 염장을 한 고래고기가 많이 섭취되었으나, 현대에 들어서는 멸종위기 동물 문제등으로 인해 상당수의 국가에서 고래잡이가 금지되어 절대다수의 국가에서 금기 식품으로 자리잡게 되었다. 현대에는 일본, 노르웨이, 아이슬란드, 페로 제도, 바스크 지방, 및 그린란드의 이누이트, 시베리아의 축치인, 일부 카리브해 국가에서 주로 소비되고 있다.
**Prism**은 미국의 싱어송라이터 케이티 페리의 세 번째 정규 앨범으로, 2013년 10월 18일 캐피톨 레코드를 통해 발매되었다. 이번 앨범은 페리의 이전 작품들보다 "어둡다"고 알려왔지만, 최종적으로는 스웨덴 댄스 음악에서 많은 영향을 받았다. 작업은 이전에 같이 해왔던 사람들 뿐만 아니라 새로운 프로듀서, 게스트 보컬이 대거 투입되었다. Prism의 주된 테마는 현재 삶, 관계, 자아인식이다.

음반은 평론가들에게 혼합된 평가를 받았다. 대부분 평론가는 "성숙함"과 "취약성"을 강조하며, "음악성"과 "상업성"을 모두 갖춘 완벽한 팝의 형태라고 평했다. 몇몇 언론인들은 노래들이 "정형화", "쉽게 잊혀진다"고 말하며 이전 작품들에 비해 실망했다고 말했다. 상업적으로는 페리의 가장 높은 첫 주 판매량인 286,000만 장을 기록하면서 빌보드 200 1위로 데뷔했다. 또한 오스트레일리아, 캐나다, 아일랜드, 뉴질랜드, 영국에서 1위를 했다.

싱글은 앨범 발매 전 두 개를 먼저 발표했다. 리드 싱글 〈Roar〉는 2013년 8월 10일 발매했다. 이 싱글은 상업적 성공을 거뒀고 페리의 여덟 번째 빌보드 핫 100 1위 싱글이 되었다. 두 번째 싱글 〈Unconditionally〉는 2013년 10월 16일 발매되었다. 두 장의 싱글이 발매되는 사이 프로모션 싱글 〈Dark Horse〉와 〈Walking on Air〉를 발매하기도 했다. 이후 〈Dark Horse〉는 2013년 12월 17일 세 번째 공식 싱글로 발매되었다.
**무라카미 유리**는 일본의 배우, 그라비아 아이돌이다. 히로시마현 후쿠야마시 출신이며, 소속사는 에뿌라스이다.

2006년에 현지 히로시마에서 스카우트된다. 같은 해 12 월 옴니버스 사진집 「스쿨 걸 6 × 7」으로 데뷔.

2009년 1월, 프로 레슬링 흥행의 허슬에 의한 "일본 허슬화 계획"의 일환으로 2008년 4월부터 연재중인 휴대폰 소설「러브&허슬」을 무대화한 허슬 걸즈로 무대 배우 데뷔. 같은 해 2월 유바리 국제 판타스틱 영화제 출품작인 옴니버스 영화 폴라 서클에서 "미셸 위 윌의 꿀 주스"에 출연.

2009년 6월, 약 550명의 응모 속으로부터 미스 FLASH 2009의 준 그랑프리를 수상했다. 또한 제2회 일본 그라비아 아이돌 대상의 신인상의 최종 전형에도 진출했다.
**트랜스젠더 임신**은 트랜스젠더가 체내에 임신하는 것을 말한다.

## 트랜스남성
미국 오리건주의 트랜스남성인 토마스 비티(Thomas Beatie)가 임신을 해서 화제가 되었다. 비티는 원래 생물학적으로 여성으로 태어났으며, 트레이시 래건디노라는 이름을 갖고 있었다. 그는 가슴 제거와 호르몬 시술과 같은 성전환 수술을 받았으나 자궁과 같은 기관은 남아있기 때문에, 자궁적출술로 불임인 부인을 위해, 세 차례 인공수정을 통한 임신 시술을 받았다.

## 트랜스여성
트랜스여성에게는 배아 및 태아의 발달에 필요한 해부학적 기관이 결여되어 있기에 임신과 출산이 불가능하다. 현재로서 트랜스여성 또는 시스남성에게 자궁을 이식한 성공적인 사례는 존재하지 않는다. 트랜스여성의 경우 자궁 이식은 가능할 것으로 전망되나, 아직 시도되지 않았다. 2023년 연구는 수년내로 자궁 이식이 시도될 것이라 전망하였다. 배양자궁을 이용하는 방법 역시 제안되어 있다.

## 법적 문제
트랜스젠더가 임신을 할 경우 아이와의 법적인 관계에 대해 법적인 문제가 생길 수 있다.
**남원 실상사 백장암 범종**(南原 實相寺 百丈庵 梵鍾)은 전북특별자치도 남원시 실상사 백장암에 있는 종이다. 2007년 1월 19일 전라북도의 유형문화재 제211호로 지정되었다.

## 특징
이 범종은 실상사 백장암에 봉안되어 있으며 1743년에 조성되었다. 전체높이는 64cm, 직경 42cm 로 그리 크지 않은 규모로서 전체적으로 보존상태는 매우 양호한 편이다.

종 윗부분에는 천판이 둥글게 솟아있으며, 천판에는 1마리의 용이 네 발을 천판 위에 굳게 디디고 S자형으로 몸을 휜 채 고개를 쳐들고 꼬리로는 힘차게 음통을 휘감고 정면을 향해 응시하는 모습이 조각되어 있다. 음통은 표면에 아무런 문양도 없는 단순한 형태이다.

종신(鐘身)의 형태는 천판이 불룩하게 솟아있고 종신의 중간 부분 이하가 거의 직선으로 처리되어 아담하면서도 균형있는 모습을 보여준다. 이처럼 마치 외형이 포탄을 반으로 자른 듯한 종형은 조선후기 범종의 특징 가운데 하나로서 고성 옥천사 범종 및 선적사 범종(현 향림사 보관) 등과 유사한 모습이다. 천판과 종신이 만나는 부분은 가는 條線으로 구분하였으며, 그 아래 상대에는 1줄의 범자문원권대(梵字文圓圈帶)를 띄엄띄엄 배치하였다. 상대 아래에는 약간의 간격을 두고 거의 정사각형에 가까운 모양의 유곽대(乳廓帶)와 보살상을 교대로 배치하였다. 유곽의 둘레는 가는 선으로 연화당초문을 유려하게 조각하였으며, 내부에는 둥근 원 안에 연화문을 선각하고 중간에 도톰한 형태의 유두(乳頭)를 배치하였다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 연꽃대좌 위에 서있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 종의 규모에 비해 다소 큰 듯하며 각선이 형식적이며 거칠다.

유곽의 아래에는 도톰한 돌기선이 1조 둘러져 있으며 하단부에는 아무런 문양도 없이 간단하게 명문대가 배치되었다. 명문은 “中鍾重 五十斤 有司敬仁 掌務時宇 乾隆捌年 癸亥三月日 咸陽 安國庵”이라고 적혀있어 이 종은 원래 함양(咸陽) 안국암(安國庵)의 범종으로 주조되었으며 무게는 50근임을 알 수 있다.
**하이로 마뉴엘 어센시오**은 도미니카 공화국의 야구 선수이자, 메이저 리그 시카고 화이트삭스에서 투수이다.

## 미국 프로야구 시절
2009년 애틀랜타 브레이브스에 입단했다.

## 한국 프로야구 시절

### KIA 타이거즈 시절
2014년 마무리 감을 찾지 못하던 KIA 타이거즈의 외국인 투수로 영입되었다. 그는 7월까지는 홀튼 그 이후에는 토마스와 브렛 필이 동시에 나오면 그가 출전 못하는 페널티가 있으나 그는 차곡차곡 세이브를 기록하고 있다. 2014년 5월 28일 KIA가 두산 베어스 홀튼과 브렛 필이 동시 출전하여 8회까지 6:3을 이기다가 당시 가장 컨디션이 좋았던 김태영 (1980년)이 그를 대신 나왔지만 7실점으로 불을 질러 팀이 6:10을 패배 한 이후 선동열 감독은 이를 깨닫고 토마스와 브렛 필의 동시 출전을 자제하며 세이브를 쌓는데 탄력을 받았다. 하지만 후반기 들어 블론세이브가 잦아진데다가 외국인 선수 출전 페널티까지 걸려 결국 시즌 후 보류명단에서 제외되었다
그리고 퇴출되었다
**양산 통도사 대광명전 삼신불도**(梁山 通度寺 大光明殿 三身佛圖)는 통도사성보박물관에 있는 조선시대의 불화이다. 1990년 9월 20일 대한민국의 보물 제1042호로 지정되었다.

## 개요
비로자나불, 노사나불, 석가 등 삼신불을 그린 삼신불도이다. 

가로 3.15m, 세로 4.6m의 비단에 채색하여 그린 이 삼신불도는 3폭으로 되어 있는데, 중앙에 비로자나불을 주존으로 하고 그 왼쪽에 노사나불을, 그 오른쪽에 석가를 배치하였다. 주존인 비로자나불은 양 어깨를 감싼 통견을 입고, 부처와 중생이 하나라는 의미의 손모양인 지권인을 하고 있다. 비로자나불처럼 통견을 입은 노사나불은 양손을 위로 한 설법하는 모습의 손모양을 하고 있으며, 머리에는 보관을 쓰고 있다. 주존의 오른쪽에 위치한 석가여래는 왼쪽 어깨에만 옷을 걸쳤고, 마귀를 물리치는 의미를 가진 항마촉지인의 손모양을 하고 있다. 노사나불과 석가여래의 아래에는 각각 두 명의 천왕이 있어 전체적으로 사천왕이 삼신불을 호위하는 구도를 보여주고 있다.

이 삼신불도는 영조 35년(1759)에 임한, 하윤 등이 그린 것이다. 조선시대에는 주로 석가,아미타,약사여래를 삼신불로 표현하였는데 비해 이 삼신불도에서는 비로자나불, 노사나불, 석가여래로 삼신불을 표현한 드문 예로서 미술사적으로나 불교사적으로 매우 중요한 작품이다.
**프랑스 야구 국가대표팀**은 프랑스를 대표하는 야구 국가대표팀이다.

## 개요
유럽 내에서는 중상위권에 속한 실력을 가지고 있으며 자국 내에서는 아직 저변은 협소하지만 꾸준히 넓히고 있는 추세이다. 매년 미국에 진출하는 선수들이 있어 몇년 후 이런 선수들의 기량적 발전으로 인해 대표팀의 수준이 급상승 되리라 예상된다.

## 역사
2년마다 개최되는 유럽 야구 선수권 대회에 꾸준히 출전하고 있다. 야구월드컵에 가끔식 참가 한적은 있으나 성적은 신통치 않았다. 2013년 WBC 예선에 참가했으며 같은 조인 스페인, 이스라엘, 남아공과 본선진출을 위한 경쟁을 하였다. 이번 WBC 참가는 프랑스 야구 역사상 첫 프로 국제대회의 무대에 밟은 것이였지만 전패를 당하면서 아쉬운 탈락을 맛봐야 했다.
**최병오**(1953년 11월 18일~ )는 대한민국의 기업인이다. 2021년 현재 패션그룹 형지 회장, 한국의류산업협회장, 대한상공회의소 중견기업위원장을 역임하고 있다.

1996년 여성복 크로커다일레이디를 론칭하였고 1998년 형지어패럴을 설립한 후, 여성복 시장을 키워갔다. 2005년 이후 샤트렌, 올리비아하슬러, 라젤로 등을 잇따라 론칭하였고 2012년에는 남성복 전문기업 우성I&C를 인수하였으며, 아웃도어 노스케이프를 론칭하기도 했다.

2013년에는 장안동 바우하우스 인수를 통한 유통 비즈니스 진출하였고 또한 학생복기업 에리트베이직을 인수하여 타깃층을 10대로 늘린 바 있다.
**요한 프리드리히 파프**는 독일의 수학자이다. 카를 프리드리히 가우스의 스승이다.

## 생애

### 유년
1765년 12월 22일 슈투트가르트에서 7형제 가운데 차남으로 태어났다. 파프 가문은 뷔르템베르크 선거후령의 공무원을 많이 배출하였다. 아버지 부르크하르트 파프는 뷔르템베르크 선거후령의 재무부 장관이었으며, 어머니 마리아 마그달레나는 뷔르템베르크 선거후령의 재무부 공무원의 딸이었다. 파프의 동생 가운데 6남 크리스티안 하인리히 파프는 의학·물리학·화학을 연구하였으며, 막내 요한 빌헬름 안드레아스 파프 또한 수학자가 되었다.

9세부터 슈투트가르트의 공무원 학교를 다녔다. 이 학교에서 수학 교과는 별로 좋지 못했으나, 파프는 레온하르트 오일러의 저작을 독학으로 공부하였다. 1785년 가을에 학교를 졸업하였다.

이후 뷔르템베르크 공작 카를 오이겐의 추천을 받아, 1785년부터 괴팅겐 대학교에서 2년 동안 아브라함 고트헬프 케스트너 아래 수학을 공부하였다. 1787년 여름부터 1년 동안 베를린 훔볼트 대학교에서 요한 엘레르트 보데 아래 천문학을 공부하였다. 1788년 봄에는 빈 대학교 및 다른 여러 대학들을 방문하였다.

### 성년
1788년 헬름슈테트 대학교의 교수가 되었다. 1798년에 카를 프리드리히 가우스가 헬름슈타트 대학교로 전학하였으며, 파프의 강의를 수강하였다. 파프는 젊은 가우스의 재능을 알아보았으며, 가우스의 박사 학위 논문을 추천하였으며, 여러 방면으로 가우스를 도왔다. 이 밖에도 파프는 아우구스트 페르디난트 뫼비우스와 카를 몰바이데를 지도하였다.

1803년에 카롤리네 브란트와 결혼하였다.

### 말년
1810년 헬름슈테트 대학교가 폐교되자 할레 대학교로 옮겨 여생을 보냈다. 1815년에 〈1차 다변수 상미분 방정식의 완전 적분에 대한 일반적 방법〉이라는 제목의 논문을 발표하였다. 이 논문은 상미분 방정식의 이론에 훗날 큰 영향을 끼쳤으나, 당시 학계는 그 중요성을 알아차리지 못했다.

1825년 4월 21일 할레에서 사망하였다.
**붉은 고기** 또는 **적색육**(赤色肉)은 조리나 요리를 한 후, 또는 그 이전의 날고기일 때 붉은 빛을 띠는 고기를 뜻하며, 대부분의 포유류가 이를 갖고 있다. 조리나 요리를 한 후에는 짙은 색을 띠기 때문에 **흑색육**(黑色肉)이라고도 한다.

적색육은 서 있거나 걷거나 기타 어떠한 활동을 할 때 그 활동 기간을 늘려주는 데 유용하게 사용되는 근섬유인 적색근으로 구성되어 있으며, 적색근에서 미오글로빈이 포함된 산소를 저장하고 있기 때문에 적색육에서도 미오글로빈을 포함하고 있다.

영양학에서는 일정 수치 이상의 미오글로빈 색소가 농축된 고기를 적색육으로 규정하며, 닭고기나 물고기 등 백색육에서는 0.05% 이하의 수치를 기록하는 반면 돼지고기, 송아지고기, 쇠고기 등 적색육에서는 평균적으로 0.1 ~ 2.0%의 수치가 검출된다.

미식 분야에서는 백색육과는 달리 짙은 색을 띠는 고기를 적색육으로 정의하며, 소, 송아지, 양, 돼지, 말 등의 포유류에서 나온 고기가 이에 포함된다. 사냥감의 경우 때때로 적색육과는 별개로 취급하는 경향이 있다.

적색육이 심혈관계 질환이나 암 유발과 밀접한 관계가 있어 건강에 해롭다는 논란이 있다.
**흰 고기** 또는 **백색육**(白色肉)은 조리나 요리를 한 후, 또는 그 이전의 날고기일 때 흰 빛을 띄는 고기를 뜻하며, 대부분의 가금류가 이를 갖고 있다.

백색육은 활동력을 촉진시켜 위험 상황으로부터 도망치는 데 유용하게 사용되는 근섬유인 백색근으로 구성되어 있으며, 백색근에서 글리코겐을 저장하고 있기 때문에 백색육에서도 글리코겐을 포함하고 있다.

미식 분야에서는 적색육과는 달리 밝은 색을 띄는 고기를 백색육으로 정의하며, 닭, 꿩 등의 가금류와 토끼 등에서 나온 고기가 이에 포함된다. 사냥감의 경우 때때로 백색육과는 별개로 취급하는 경향이 있다.
**폭찹** 또는 **포크 촙**은 돼지고기 촙 요리이다. 보통 갈비뼈나 등골뼈가 함께 나온다.

폭찹은 다른 촙과 마찬가지로 돼지의 척추에 수직으로 허리를 자르며 일반적으로 갈비뼈 또는 척추의 일부이다. 폭찹은 가공하지 않은 부위로 다른 부위에 비해 담백한다. 폭찹은 일반적으로 개별 부분으로 제공되며 사과 소스, 야채 및 기타 측면과 함께 제공될 수 있다. 돼지고기는 세계에서 가장 일반적으로 소비되는 육류 중 하나이다. 미국에서 폭찹은 돼지 등심에서 가장 일반적으로 소비되는 고기이며 전체 돼지 고기 소비량의 10%를 차지한다.
**페츠발 상면만곡**(Petzval field curvature) 또는 단순히 **상면만곡**은 요세프 페츠발이 정확히 기술한 광학 수차이다.

상면만곡은 평면 피사체를 평면적인 상으로 초점을 맞추지 못하는 렌즈의 결함 현상이다. 피사체의 중심이 선명하게 초점이 맞으면 주변이 초점이 맞지 않는다. 반대로 주변을 선명하게 초점을 맞추면 중심이 흐려져 보인다. 수평과 수직선으로 이루어진 상의 평면은 평평한 면이 아니라 렌즈의 표면과 같이 굽어져 있다. 두 평면이 떨어져 있으면 실질적인 영향을 주는 상면은 이들 사이에 놓여 있고 이 면 또한 보통은 굽어져 있다. 이러한 굴곡을 상면 만곡이라 한다. 비점수차처럼 상면만곡도 초점심도를 늘리기 위해 렌즈의 조리개를 닫으면 흡수 가능하다.
**구면수차** (Spherical Aberration)는 렌즈의 광축상의 물리적 점을 지나면서 광축을 많이 벗어나 렌즈에 입사하는 일련의 광선들은 평행축(paraxial image plane)에 수직으로 놓여 있다면 점모양의 화상 대신에 작은 원판의 형태로 초점이 맺히는 현상이다. 구면수차는 광축에서 가까운 근축광선의 초점과 광축에서 먼 원축광선의 초점이 서로 다르기 때문에 나타난다. 따라서 구면수차는 수직수차(광축에서 벗어난 거리)로 표현된다. 그림에서 구면수차는 입사동(Entrance Pupil)에서의 높이로 수직축으로 나타난다. 수평축에는 광선이 광축과 교차하는 평행초점 면으로 거리를 두고 나타난다. 구면수차는 렌즈의 조리개를 닫으면(피사계 심도를 높이면) 크게 개선된다. 완전개방에서 2~3단계 조리개를 닫으면 거의 사라진다. 구경이 더 닫히게 되면 점차 회절현상이 일어나므로 렌즈의 구경이 너무 닫히면 이미 얻은 선명도를 다시 잃게 된다. 반사망원경에서 포물면경을 사용하거나 렌즈면을 비구면 렌즈 (Aspherical Lens)로 연마하여 사용하는 이유가 바로 구면 수차를 없애기 위함이다.
**혜성형 수차** 또는 **코마 수차**는 광축에 일정한 각도로 입사하는 광선은 화상면 위에 점으로 초점이 맺지 않고 꼬리를 끄는 혜성형의 상으로 형성되는 광학 수차다. 그 꼬리는 화상면의 중심 쪽을 가리키거나 반대방향을 가리키며 안쪽 Coma나 바깥쪽 Coma를 만든다. 광축에 대해 동심의 선들을 갖는 피사체는 각각의 동심선의 가장자리를 따라 심각한 Blur(흐림현상)를 나타낸다. 상의 가장자리 둘레의 Coma 컨트라스트가 교정되지 않은 렌즈는 렌즈로서의 가치가 없다. 콤마는 렌즈 조리개를 줄임으로서 개선할 수 있다.
**비점수차**는 광학 수차의 하나이다. 구면수차와 혜성형 수차가 교정된 렌즈라도 광축을 벗어난 점은 여전히 점으로 초점이 맞지 않는다. 그러나 상이 타원형태를 이루거나 초점선(Focal Line)이라 불리는 일련의 선의 쌍중 하나로 이루어진다. 점 모양의 피사체가 비축상에서 방사상으로 수직하게 (동심원 방향으로) 늘어지게 맺히는 수차를 비점수차라 한다. 일반적으로 비점수차는 코마수차와 수직한 방형으로 나타나는 것이 보통이며, 두 수차 모두 광축에서는 (시야의 중심에서는) 나타나지 않는다.
비점수차가 나타나는 기본적인 원인은 서로 굴절 혹은 반사되는 면에서 방사상의 면과 동심원방향의 면의 굴절률 혹은 반사각이 다르기 때문에 나타난다. 따라서 동심의 원들은 한 점에서는 선명한 초점을 맺지만 방사상 선들이 초점이 맞지 않으며, 다른 점에서는 방사상의 선들이 선명한 초점을 맺고 동심의 원들이 초점이 흐려진다. 하나의 점이 두 종류의 수직선들의 상, Sagittal Image Line과 Meridional Image Line(수평선과 수직선)의 상을 만들게 된다.

초점이 맞는 피사체의 전경과 배경에서, 중심 패턴 상의 이미지 블러를 일으켜 렌즈에 비정상 흐림현상이라는 문제를 일으킨다.
렌즈 조리개를 닫으면 초점심도가 깊어져 어느정도 비점수차를 흡수하지만, 완전히 없애지는 못한다. 동심원과 방사상의 선들로 이루어진 해상도 차트가 비점수차를 테스트하기 위해 이용된다. 눈에 비점수차가 일어나는 현상을 난시라고 한다.
**상의 일그러짐** 또는 **상의 왜곡**은 광학 수차의 하나이다. 다른 수차가 화상의 초점 선명도와 관계가 있지만, 왜곡은 화상의 전체적인 모양(Shape)과 관련이 있다. 왜곡은 보통, 이상적인 상의 위치를 벗어난 거리에 대한 이상적인 상의 높이의 백분율로 표현된다. 왜곡은 피사체의 정확한 상과 같지 않은 Pincushion(실패형)이나 Barrel(원통형) 효과를 보여준다. 일반적으로 줌렌즈는 가장 짧은 초점길이(최대 광각점)일 때 음의(원통형) 왜곡을 보이며, 가장 긴 초점길이(최대 망원점)일 때 양의(실패형) 왜곡을 보인다.
**최인선**은 대한민국의 前 농구 선수이자 실업 기아/기아엔터프라이즈와 청주 SK 나이츠의 전성기를 이끈 명장이다. 1986년 기아 남자 농구팀이 창단되자 기아로 옮겨가서 방열 감독을 보좌하였다. 1990년 방열 감독이 사퇴하자 뒤를 이어 기아의 감독이 되었다. 기아 엔터프라이즈감독으로 있으면서 허동택 트리오, 허동만 트리오를 주축으로 좋은 성적을 거두었다.

1997년 KBL이 출범하고 나서도 기아 엔터프라이즈의 감독이 되었다. 첫 시즌인 1997 시즌 챔피언결정전에 진출하여 나래 블루버드를 꺾고 챔피언을 차지하였다. 1997~1998 시즌 현대 다이넷과의 챔피언결정전에서 허재의 부상 투혼에도 불구하고 준우승을 차지하였다. 시즌 종료 후 기아 엔터프라이즈 감독직에서 경질되었다.

1998년 11월 청주 SK 나이츠가 안준호 감독을 경질하면서 시즌 중 청주 SK 나이츠의 감독으로 임명되었다. 1999~2000 시즌 서장훈과 현주엽과의 포지션 중복 문제를 해결하기 위해 골드뱅크 클리커스와의 트레이드로 현주엽을 보내고 조상현을 영입하였다. 그리고 그 시즌에 정규리그 2위로 챔피언결정전에 진출하여 현대 걸리버스를 꺾고 우승을 차지하여 신선우 감독을 상대로 복수를 하였다. 이후 2000~2001 시즌, 2001~2002 시즌에서도 포스트시즌에 진출해서 신선우 감독의 소속팀을 꺾었다. 그리하여 SK 나이츠의 리즈 시절을 이끌었다. 사실 최인선 감독 시절을 제외하고는 서울 SK 나이츠가 연속으로 포스트 시즌에 진출한 적이 없다.

그러나, 2002~2003 시즌 서장훈의 이적 등으로 전력이 약해지자 꼴찌를 하였다. 여담으로 당해 시즌을 앞두고 서장훈의 보상선수인 우지원을 울산 모비스 오토몬스에 트레이드하면서 김영만과 재회하였다. 그러나, 시즌 중 김영만을 다시 창원 LG 세이커스에 트레이드하여 조성원을 영입하였다. 시즌 종료 후 구단에서는 1년 계약을 제의하였으나 거절하고 경질되었다.
**tvN 금토 드라마**는 tvN에서 매주 금요일부터 토요일에 방송 중인 드라마 프로그램이다.

## 개요
미니 시리즈 드라마 형식으로 방송 중이다.

2017년 6월 10일부터 **금토 드라마**가 **tvN 토일 드라마**로 편성 변경되었다.