blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**고양이 춤**는 내림사장조의 악곡으로 피아노 독주곡이다. 하지만 여러 악기와 합주한 버전도 있다. 작곡자는 알려져 있지 않다. 작곡자 명에 F. Loh인 것으로 기록되어 있어 Eric Baumann의 책에는 Ferdinand Loh이란 사람이 한 것으로 보고 있다. 하지만 이는 저자의 농담으로 F. Loh = Floh는 독일어로 벼룩을 뜻하며, 독일어권에서 불리는 곡명은“벼룩의 왈츠(Flohwalzer)”이다.

이곡은 2/4박자로 왈츠가 아니며, 폴카에 가깝다. 왈츠는 항상 3/4박자이기 때문이다.

조성은 내림사장조로 조표에 내림표(♭)가 6개 붙어 있어 매우 복잡해 보이지만, 실제로 연주하는 데 있어 복잡하지 않고 단순하다. 이는 대부분의 음이 반음을 치기 위해 조표를 붙였기 때문이다.

1962년 루스 콘웨이는 고양이 춤을 변주해“Lesson one”곡으로 인기를 얻었다.
고고학에서 분류하는 시대의 이름은 지역마다 큰 편차를 보인다. 아래의 목록은 대륙과 지역에 따른 주요 분류 목록이다. 시대 분류는 상당한 편차가 나며, 아래의 것도 넓은 지역으로 인해 광범위한 추정이 있을 수 있다.

세 시대 체계는 많은 지역에서 사용되며, 도구 제작과 이용에 따라 선사 시대를 석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대로 구분한다. 이러한 시대의 분류가 도구의 개발 기술에 의해 구분되기 때문에, 세계 각 지역마다 시차가 생길 수밖에 없다. 많은 지역에서 석기 시대라는 용어는 더 이상 사용되지 않으며, 보다 세부적인 지질학적 시대로 구분을 대체한다. 어떤 지역에서는 중간의 동기 시대가 석기 시대와 청동기 시대 사이에 필요로 하기도 한다. 금속 도구가 퍼지지 못한 문화를 가진 지역에서는 석기 단계, 고대 단계, 형성 단계처럼 다른 분류를 사용하기도 한다.

역사 시대란 문자 발명 이후의 인간 발전 단계를 말한다. 역사적인 기록이 생기고, 정치적인 영향력이 지배 국가에 제공된다. 그리하여 통치하는 지배 제국과 역사에 따라 헬레니즘, 로마 시대, 바이킹 시대과 같은 이름이 붙기도 한다. 이러한 시대 정의는 필연적으로 특정 지역의 제국과 문화를 언급할 수밖에 없다.

산업화 시대와 현대 시대는 일반적으로 1800년대 이후를 가리킨다. 이때부터 서구 유럽이 산업 혁명으로 전 세계적인 무역이 시작되어, 제국 건설에 나선다.

## 고고학적 시대분류
**고고학적 시대 - 대륙과 지역에 따른 분류**
아석기
신석기 약 7500 BC
철기
로마 시대
중기 석기 시대
후기 석기 시대
신석기 시대 약 4000 BC
청동기 시대 (3500 BC - 600 BC)
철기 시대 (550 BCE - 700 AD)
고전 중세 시대 (기원후 약 700 - 1700 AD)
청동기 시대 (3300 BC - 1200 BC)
철기 시대 (1200 BC - 586 BC)
역사 시대 (586 BC - 현재)
빗살무늬토기 시대 약 8,000 BC - 1500 BC
민무늬토기 시대 약 1500 BC - 300 BC
원삼국 시대 약 300 BC - 기원후 300/400
삼국 시대 기원후 약 300/400 - 기원후 668
조몬 시대 약 10,000 BC - 300 BC
야요이 시대 기원전 300년- 250년
야마토 시대 250년 - 710년
고대 (기원전 8000년 - 기원전 1000년)
형성 (기원전 1000년 - 500년)
고전 (약 500년 - 1200년)
후기 고전 (1200년 - 1900년)
고대 (약 8000 - 기원전 1000년)
형성 (기원전 1000년 - 250년)
고전 (250년 - 900년)
후기 고전 (900년 - 1515년)
고대 (기원전 8200년 - 기원전 1000년)
형성 (기원전 1000년 - 500년)
고전 (500년 - 1200년)
후기 고전 (약 1200년 - 1900년)
고전 시대 (1350년-1800년) 또는 (1650년-1800년 동쪽의 사우스 아일랜드)
신석기 시대
청동기 시대
철기 시대
로마 철기 시대 (1년경 - 400년)
게르만 철기 시대 (400년경 - 800년)
바이킹 시대 (800년경 - 1066년)
중세 시대 (1066년 - 1500년경)
후기 중세 시대 (1500년경 - 1800년경)
산업적/현대
중석기 시대 (기원전 8800년 - 기원전 4900년경)
신석기 시대 (기원전 4900년경 - 기원전 2000년경)
청동기 시대 (약 2000 - 800 BC)
철기 시대 (기원전 800년 - 0년)
로마 (0년 - 400년)
전기 중세 시대 (400년경 - 800년경)
중세 시대 (800 - 약 1500)
후기 중세 시대 (약 1500 - 약 1800)
산업적/현대
중석기 시대
신석기 시대
동기 시대
청동기 시대
철기 시대
헬레니즘
로마
비잔틴 시대
오스만 제국
**크리스티역**(Christie Station)은 캐나다 온타리오주 토론토의 지하철 2호선 블루어-댄포스의 역이다. 크리스티 스트리트 동쪽, 블루어 스트리트 북쪽에 위치해있는 이 역은 1966년에 블루어-댄포스 선이 개통함과 동시에 같이 개장하였다. 크리스티역 출입구는 크리스티핏츠의 반대 방향으로 나 있으며 이 지역에는 타운하우스와 오밀조밀하게 모여있는 집, 저층 건물, 블루어 스트리트를 따라 나있는 상점가로 이루어져있다. 승차량은 별다른 변화가 없이 안정적인 수준으로, 2008년 이후로 하루 평균 1만 2천여 명이 이용하는 역이다.

## 역사

### 초기 역사
크리스티라는 이름의 어원은 스코틀랜드계 캐나다인 제빵사이자 쿠키와 비스킷 브랜드인 미스터 크리스티 (Mr. Christie)를 만든 윌리엄 멜리스 크리스티로 땄다는 설이 있으나 이는 사실이 아니다. 크리스티는 성년기에 토론토에서 자란 건 사실이나 이 지역과 별다른 연관이 있지 않았다. 크리스티라는 이름은 1823년 피터 맥두걸이 2번 양도지에 있는 27번 경작지를 사들였을 때로 돌아가는 데, 맥두걸의 아내 이름이 크리스티였고 이 당시 토지 등기 문서를 살펴보면 크리스티 스트리트는 1835년에 아내인 크리스티 맥두걸의 이름을 따서 지어진 것으로 파악되었다. 이 당시, 윌리엄 크리스티는 6세에 불과하였고 여전히 스코틀랜드에서 살고 있었던 지라 그의 이름을 따서 지었을 가능성은 전무하다.

크리스티역 바로 서쪽에 위치한 넓은 공원은 크리스티 피츠 (Christie Pits) 라고 불리며 공식적으로는 윌로우베일 공원으로 알려져있었다. 이 지역은 마지막 빙하기의 퇴적물로 모래, 자갈, 점토가 풍부하였으며 19세기 말과 20세기 초반에 이 퇴적물로 토론토의 도로와 공공 시설물 등을 짓곤 했다.

1933년 8월 16일, 이 지역은 영어권 캐나다인 남성들이 대부분 유대인으로 이루어져 있는 다른 팀과 소프트볼 경기를 하던 도중 만자문을 펼쳐 크리스티 피츠 폭동으로 알려진 거대한 소동이 일어났는데, 1만여 명이 거리에서 6시간 가까이 싸움을 벌이게 되었다. 다행히도 사망자는 없었으나 많은 이들이 부상당했다.

### 지하철 계획
크리스티에 지하철을 짓게 된 건 토론토 교통국이 1950년대 중반에 퀸 스트리트에 지하철을 짓는 대신 블루어와 댄포스를 따라 지하철을 짓기로 결정함에 따라 시작되었다. 크리스티 스트리트와 블루어 남쪽에 위치해있는 그레이스 스트리트는 대중 교통이 지나지 않았지만 주요 주거지 도로였으며 더 큰 거주 지역으로 가는 관문 역할을 하였다. 배서스트와 오싱턴 사이에 위치해있는 이 도로는 무정차 통과하기엔 두 역이 너무 떨어져있었다.

토론토 정치인들이 토론토 교통국의 블루어-댄포스 선에 반대하면서 토론토의 도시 설계자들은 "날아다니는 U자" 형태의 지하철 노선을 구상하였다. 이 노선에 따르면 도심 구간에서 지하철이 퀸 스트리트를 따라 운행하게 되고 서쪽으로는 트리니티 벨우즈 공원, 동쪽으로는 페이프 애비뉴에서 블루어 스트리트와 댄포스 애비뉴 방면으로 북쪽으로 향한 다음 예정대로 킬과 우드바인에서 종착하는 방안을 추진하였다.

블루어-댄포스 선 초기 계획안에는 크리스티역 명칭이 '윌로우베일'로 되어있으며, 역과 지하철 터널은 공원 남쪽에 있는 가파른 경사로에서 절개형 공법으로 구덩이를 판 다음 다시 메우는 방안을 추진하였다. 공사는 별다른 사건사고 없이 계속 진행되었으며 크리스티역은 1966년 2월 26일 블루어-댄포스 선이 개통하는 동시에 같이 개통하였다.

### 개통 이후
크리스티역은 이후 정문에서 메자닌 층으로 이어지는 짤막한 에스컬레이터를 추가한 것을 제외하고는 역 구조상 별다른 변화가 이루어지지 않았다. 블루어-댄포스 선은 이후 오싱턴역에서 세인트조지역까지 이틀간 폐쇄되었고 TTC 직원 200여명이 복구 작업에 투입되었다.

이 화재에 따라 전동차 3량이 손실되었고 1량은 복구되어 철도 유지 보수 차량으로 개량하였다. TTC 직원들은 역을 원상태로 복구하고자 노력하였으나 역의 바탕색인 녹색 타일이 충분치 않아 적갈색 타일로 메우게 되었다. 메자닌 층에는 베이지 색 대신에 노란색 타일로 메우게 되었다.

이 화재 외에는 역 건물 자체에는 아직까지 별다른 변화가 없는 상태이다. 토론토 교통국이 2023년까지 모든 역에 엘리베이터를 설치할 계획을 추진하면서 두 번째 출입구 및 엘리베이터가 설치될 가능성이 존재하긴 하나 아직까지는 역 개통 당시 그 모습을 계속 유지할 예정이다.

## 역 구조
크리스티역은 블루어-댄포스 선의 다른 초기 지하철 역과 같이 1960년대 근대주의 건축 양식을 답습한 길고 깨끗한 선, 커다란 창문, 돌출된 지붕으로 이루어져 있다. 벽은 블루어-댄포스 선에서 유일하게 베이지 색 타일과 녹색 테두리로 이루어져 있다. 역 출입구에는 빨간 플라스틱과 강철 조각으로 씌여진 커다란 창문이 있으며 역명판이 문 위에 위치해있다.

크리스티역은 출입구가 하나밖에 없으며 들어가자마자 짧지만 넓은 계단이 에스컬레이터와 같이 메자닌 층으로 이어져있다. 이후 메자닌 층에서 또다른 계단과 에스컬레이터가 키플링과 케네디 방면 승강장으로 이어져있다. 이 역은 현재 휠체어 승객이 이용할 수 없으며 2023년에 토론토 교통국의 모든 지하철 역에 엘리베이터가 생기기 전에 별도의 리모델링 계획은 존재하지 않는다.

특이한 점은 메자닌 층에서 출입구로 올라가는 에스컬레이터는 계단을 타고 올라가다 중간에 위치해있는데,

역이 처음 개통했을 때 이 역에 정차하는 버스는 존재하지 않았으나, 1973년 8월 15일, 요크데일역을 잇는 18번 칼레도니아 버스가 크리스티역에 종착하게 되면서 버스 연결편이 처음으로 생겼다.

## 근처 명소
근처 명소로는 코리아 타운과 크리스티 피츠 공원이 있다.

## 버스 연결편
크리스티역에서 연결되는 버스 편은 다음과 같다. 이 역에서 버스로 갈아타려면 역 밖에 있는 버스 정류장에서 갈아타야 하며, 갈아탈 때 요금을 냈다는 증명이 필요하다.
**토레스 해협 제도**는 토레스 해협에 있는 274개의 작은 섬이 모여 이룬 오스트레일리아의 군도이다. 총면적은 566km이다.

## 지리
북으로는 뉴기니섬, 남쪽으로는 오스트레일리아 케이프요크반도 사이에 걸쳐 있다. 274개의 섬들 중 유인도는 14개이며, 해수면 상승으로 많은 섬들이 위험에 처해 있다.

행정중심지이자 최대의 인구밀집지역은 서스데이섬이다.

## 행정
토레스 해협 제도의 섬들은 행정구역상 거의 대부분 오스트레일리아 퀸즐랜드주(州)에 속한다. 그러나 일부 섬은 파푸아뉴기니의 다루섬과 인접해 있다. 문화적 특수성이 고려되어 1994년 7월 1일 이후 별도의 자치권이 부여되어 있다.
**배서스트역** (Bathurst Station)은 캐나다 온타리오주 토론토의 2호선 블루어-댄포스 정차역이다. 블루어와 배서스트 스트리트에 위치해있는 이 역은 배서스트 버스와 노면 전차가 종착하는 곳으로, 노면 전차를 타고 엑시비션 플레이스 등으로 갈 수 있다.

## 역사
배서스트역은 1966년 2월 25일에 블루어-댄포스 선이 개통함에 따라 동시에 개장하였다. 2000년 1월에는 배서스트역에 엘리베이터가 설치됨에 따라 휠체어 사용자나 거동이 불편한 승객들이 이용할 수 있게 되었으며,

2015년 5월 22일, 배서스트역에 프레스토 카드 단말기가 설치되어 교통카드를 이용해 역 안에 정차하는 버스, 노면 전차와 지하철을 탈 수 있게 되었다.

2016년 11월, 어니스트 에드 할인 매장의 폐점을 기념하기 위해 매장 특유의 간판과 슬로건이 이 역에 걸렸다. 이 매장에 대한 찬사 작품은 어니스트 에드 매장이 문을 닫은 2016년 12월 31일까지 전시되었다. 손으로 직접 페인트 칠한 임시 간판은 역 출입구에 설치되어 승객들을 맞이하였고 창문에는 에드의 위트 넘치는 간판을 토론토 교통국이 재해석하여 전시하였다.

## 역 구조
배서스트역은 정문이 배서스트 스트리트 동쪽에 있으며, 또다른 무인 자동 출입구가 마컴 스트리트 동쪽에 위치해있다. 무인 자동 출입구는 프레스토 카드나 티켓을 소유한 승객만 이용할 수 있다. 정문 지상에는 개찰구와 매표소가 있으며 이곳에서 요금을 지불하면 지하철 뿐만 아니라 버스, 노면 전차에 승차할 수 있다. 역 북쪽에는 노면 전차와 버스 승강장이 있는데, 511번 노면 전차는 서쪽, 7번 버스는 동쪽에 정차한다. 메자닌 층에는 키플링과 케네디 방면 승강장으로 연결되고 물론 세탁소, 빵집 등이 입주해있다. 승강장은 상대식 승강장으로 지상층에서 메자닌, 승강장까지 계단, 에스컬레이터, 엘리베이터로 연결되어 있다.

### 신분증 센터
2020년 8월 4일부터 프레스토 카드를 통해 대학생 전용 1개월권을 충전하거나 장애인을 동반하는 보호자는 배서스트역에 새로 개장한 신분증 센터에서 TTC 대학생 신분증이나 동반 보호자 신분증을 만들 수 있다. TTC 대학생 신분증이 필요한 사람은 5달러 25센트를 현금이나 체크카드, 애플 페이를 통해 지불해야 하며 장애인 동반자는 무료로 신분증을 만들 수 있다.

## 근처 명소
배서스트역은 코리아타운과 애닉스 사이에 위치해있으며, 2016년에 문을 닫은 어니스트 에즈 할인 매장과 독립영화 상영관인 블로어 핫 독스 시네마 (Bloor Hot Docs Cinema) 등이 있다.

## 대중교통 연결편
배서스트역에서 갈아탈 수 있는 버스와 노면전차는 다음과 같다. 7번 버스와 511번 노면 전차는 역 안에 있는 버스 및 노면 전차 승강장에서 갈아탈 수 있고, 300번 블루어-댄포스와 307번 배서스트 심야 버스는 역 밖에 있는 버스 정류장에서 승차할 수 있다.

utCONTgq\utINTq!~uKINTa\utCONTfq~~ ~~배서스트역 
uHST~~ ~~배서스트 / 하보드 
uCONTgq\uTHST\uCONTfq~~ ~~배서스트 / 칼리지 
uCONTgq\uTHST\uCONTfq~~ ~~배서스트 / 던다스 
uCONTgq\uTHST\uCONTfq~~ ~~배서스트 / 퀸 
uCONTgq\uTHST\uCONTfq~~ ~~배서스트 / 킹 
CONTgq\STR+r\uSTR\\~~ ~~메트로링스 웨스턴선 · CP 맥티어선
ABZl+l\umKRZo\CONTfq~~ ~~ 레이크쇼어 웨스트선 (유니언 방면)
STR\uHST\~~ ~~배서스트 / 포트요크 
STR\uSKRZ-G4u\~~ ~~12px|link=가디너 고속도로 가디너 고속도로
STR\uABZg+l\uCONTfq~~ ~~ 509번 하버프론트 (유니언역 방면)
STR\uHST\~~ ~~플리트 / 배서스트 
INT-L\uKINTe-R\~~ ~~엑시비션역 
CONTgq\STRr\\\~~ ~~ 레이크쇼어 웨스트선 (올더숏 방면)
**파요카카무이**(パヨカカムイ)는 아이누 신앙에 등장하는 역병의 신(카무이)이다. 아이누 신에는 나쁜 신이 별로 없는데
드물게 사람들에게 질병을 퍼트리는 나쁜 신이다. 마마(천연두)등 전염병을 다루는 신으로, 모습을 감추고 몰래 활을 쏘아 화살이 공기를 가르는 소리를 듣는 사람에게 역병이 옮는다고 한다.
다음과 같은 이야기가 전한다.

아이누가 사는 마을 구석지에 가난한 아이누 가족이 살고 있었다. 일가의 가장인 사내는 사냥에 서툴렀지만, 이야기꾼으로 유카르는 매우 잘 읊었다. 어느날 밤에 아이들에게 이야기를 들려주다가, 바깥에 파요카카무이가 와 있는 걸 알고는 액막음을 위해 파요카카무이에게 예물을 주었다. 그러자 파요카카무이는 사내의 꿈결에 나타나 재미있는 이야기와 예물에 대한 답례로 역병을 피하는 법을 가르쳐주었다. 다음날 사내가 마을 촌장에게 들은 이야기를 전해주자, 촌장이 기뻐하여 마을사람들이 여기에 따르자, 역병에 걸리는 일없이 행복하게 살았다고 한다.

또 이 파요카카무이와 인간 사이에는 카슨테라는 신마인(神魔人)이 태어났다. 카슨테는 죽여도죽여도 되살아나는 
무서운 존재였으나, 앗케시(땅이름)에 사는 아이누들이 윗턱과 아랫턱을 찢어버리자, 다시 되살아나는 일이 없었다고 한다. 하지만, 카슨테를 죽인 아이누들은 나중에 역병에 걸려 모두 죽었으며, 마을에도 해일이 덮쳐와 많은 주민이 죽었다. 해일과 역병은 카슨테를 죽인데 대한 카슨테의 저주(타타리)라고 생각되었다.
**언양 김씨**(彦陽金氏)의 시조는 경순왕의 후예로 고려조에 신호위 별장 동정 **김수**(金壽)이다. 후대에 경순왕의 일곱째 아들로 언양군(彦陽君)에 봉해졌다고 하는 김선(金鐥)을 시조로 소원시켰다.

## 역사
초기 족보인 1767년 정해보(丁亥譜)에도 시조를 고려 신호위 별장 동정 **김수**(金壽)라 하였다. 상계는 소목이 명확하지 않아 밝힐수 없다고 하였다. 증보문헌비고·조선씨족통보등의 문헌에도 시조가 경순왕의 후손 **김수**(金壽)라 하였다.

**김수**의 증손 김취려(金就礪)는 거란을 물리친 공으로 수태위 중서시랑 평장사 판병부사 언양군(守太尉中書侍郎平章事判吏部事彦陽君)에 봉해져 사실상 언양 김씨의 시조가 되었다.

### 시조 소원
후대에 와서 시조를 김선(金鐥)으로 소원(遡源) 시켰다. 1981년 신유보(辛酉譜)때 간행 때 제종들의 열망에 따라 시조를 김선(金鐥)으로 소원(遡源) 시키고, 선계를 「**김선-김진-김정보-김경숙-김수**」로 하였다.

시조로 소원시킨 김선은 조선 후기 1784년 개성 어느 산기슭에서 우연히 발견된 김은열 묘지명에 등장하는데 경순왕의 일곱째 아들이라 한다. 그는 경순왕이 고려에 항복 후 후비로 맞아들인 고려 태조의 장녀인 낙랑공주 왕씨 소생의 아들로 고려조에 언양군(彦陽君)에 봉해졌다고 한다.

그러나 시조로 소원시킨 김선은 김은열 묘지명이외에 『고려사』 등의 문헌은 물론이고, 그 어떤 금석문 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 또 김은열 묘지명 형태도 배위 관계 및 생애 등도 누락되어 있고 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 완전하지 않다는 것이다.

이후 1785년 경주 김씨 김사목이 족보를 수보하면서 김은열 묘지명에 등장하는 아들들 이름을 개명하고 시호를 작호하는 등 가필(加筆)을 심하게 하였다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 8자(子)들 이름 및 서차가 쓰이기 시작하였으며, 당시 발견되었다는 묘지석은 다시 묻었다고 하는데 현재 실물은 현존하지 않는다.

## 본관
언양(彦陽)은 울산광역시 울주군 언양읍 일대의 옛 지명으로 신라 때에는 거지화현(居知火縣)이라 부르다가 757년(신라 경덕왕 16)에 헌양현(巘陽縣)으로 바꾸어 양주도호부(良州都護府: 梁山)의 영현으로 삼았다. 1018년(현종 9)에는 울주(蔚州)에 병합되었다가, 1143년(인종 21)에 감무를 두면서 독립하였다. 1413년(태종 13)에 언양현으로 개편되어 조선 말까지 이어졌다. 1914년 군면 폐합으로 언양군이 폐지되고 관할 6개 면이 언양면 등 5개면으로 분면되어 울산군에 통합되었다.
**김준**은 언양 김씨로 자는 징언(澄彦), 시호는 장무(壯武)이다. 1582년(선조15년) 고부군(古阜郡) 금정리에서 태어났다.
안주목사로 부임하여 1627년 정묘호란에 아민의 후금군이 침입해오자 싸우다가 남이흥과 1월 21일 사망하였다. 이때 김준의 일가족이 함께 사망하였다.
인조는 한집안에서 삼강을 갖추었다고하여 예장을 내렸다. 1632년(인조10년) 정충사(旋忠祠)에 향사, 1657년(효종9년) 정충사의 사액이 내렸고 안주의 충민사에 향사 하였다. 그 후 부조전이 내렸다.
**붉은목도리여우원숭이** (''Varecia rubra'')는 목도리여우원숭이속(''Varecia'') 원숭이 2종 중의 하나이다; 나머지 한 종은 흑백목도리여우원숭이 (''Varecia variegata'')이다. 다른 모든 여우원숭이들처럼, 마다가스카르 섬이 원산지로, 그 섬의 북동부에 있는 마조알라의 우림에서만 발견된다. 키는 53&nbsp;cm, 꼬리는 60&nbsp;cm 그리고 몸무게는 3.5~4 kg으로 마다가스카르에서 가장 큰 영장류의 하나이다. 털은 부드럽고 가늘며, 색깔은 붉고 검지만,
일부는 목 뒤에 희거나 핑크빛의 반점과 꼬리의 기저에 비슷한 색깔의 고리를 가지고 있는 것으로 알려져 있다.

목도리여우원숭이의 또 다른 종으로, 붉은목도리여우원숭이와 비슷한 흑백목도리여우원숭이가 있다. 이 두 종은 마다가스카르의 동부 해안을 따라 우림에서 살지만, 서로 어울리지는 않는다.

## 신체적 특징
붉은목도리여우원숭이의 몸무게는 3.5-4 kg이다. 키는 약 53&nbsp;cm 이고, 꼬리는 60&nbsp;cm 정도이다.

이들의 이름은 목도리와 몸의 색깔이 적갈색을 띠고 있기 때문에 제안된 것으로 보인다. 머리와 배, 꼬리, 발 그리고 다리 안쪽은 검은 색이다. 목 뒤에 흰 반점이 있으며, 또한 발 또는 입에 흰 무늬를 지니고 있는 것으로 보인다.

## 행동
붉은목도리여우원숭이는 매우 청결한 동물로, 자신과 각자 서로의 털을 손질하는 데 많은 시간을 쓴다. 특히, 이 습성을 위해 발달한 아래 앞니와 뒷발의 두 번째 발톱을 이용한다. 아래 앞니는 다른 이빨과 함께 앞으로 튀어나와 있으며, 약간 공간을 차지하고 있다. 이는 길고 부드러운 털을 손질하는 참빗으로 사용된다. 또한 발톱도 털을 손질하는 데 사용된다.

붉은목도리여우원숭이는 야생에서 15~20년을 산다. 사육 상태에서 25살까지 사는 것은 드물지 않고, 어떤 원숭이는 약 33살까지 살기도 한다. 주행성 동물로, 아침과 저녁에 주로 활동한다.

### 군집 생활
이 원원류는 일반적으로 2-16마리씩 작은 모계사회를 형성하지만, 32마리까지 무리를 짓는 것이 기록된 바 있다. 이들의 먹이는 주로 나무 열매와 꽃꿀 그리고 꽃가루 등으로 구성되어 있다. 과일을 구하기 힘들 때는, 잎이나 식물의 씨앗 등을 먹는 것으로 보인다.

### 번식과 생식
다른 모든 주행성 영장류와는 달리, 암컷은 숲 속의 10-20미터 상부에, 나뭇가지와 잎, 덩굴 그리고 털로 둥지를 만든다. 모든 여우원숭이처럼, 다수의 마다가스카르 포유류는 건기가 끝날 무렵(5월에서 7월)이 번식기가 정해져 있다. 이는 우기에 새끼가 태어나면, 먹이가 좀 더 풍부해지기 때문이다. 목도리여우원숭이는 또한 새끼들과 함께 있는 유일한 영장류로, 102일동안의 임신 기간 이후에 암컷은 최대 6마리, 일반적으로 두 세 마리의 새끼를 낳는다.
새끼들은 낳을 때부터 털이 있고 볼 수 있으나, 움직일 수는 없으며, 암컷은 새끼들이 태어난 지 7주가 지나면 새끼들을 둥지에 둔채 떠난다. 태어난 지 4개월이 지나면 젖을 뗀다.

### 먹이
붉은목도리여우원숭이는 주로 과일을 먹기는 하지만, 잎과 새싹을 먹는 것으로도 알려져 있다. 이들은 특히 무화과를 좋아한다.

### 신호
듀그 여우원숭이 센터는 약 12가지의 신호를 보고하고 있다. 붉은목도리여우원숭이와 흑백목도리여우원숭이는 마다가스카르의 다른 지역에 살고 있음에도 불구하고 서로의 신호를 안다. 냄새 표지도 중요한 신호 수단 중 하나이다.

## 보존 상태
IUCN 적색 목록은 붉은목도리여우원숭이를 멸종위기종으로 간주하고 있으며, 그 주된 위협은 서식지 감소와 밀렵 그리고 애완용 거래되기 때문이다.

야생에서의 붉은목도리여우원숭이의 정확한 상태는 완전히 알려져 있지 않지만, 최근의 연구에 의하면, 야생에서 개체군이 감소하고 있어 멸종 위험에 처해 있는 것으로 보인다. 현재, 전 세계의 42개 동물원에 200마리 이상의 목도리여우원숭이가 있다.
이들 동물원들 중 몇 군데는 포획한 개체에 대해 번식을 시키거나 돌보는 일을 공동으로 하고 있다. 근친 교배되는 것을 막기 위하여, 동물원의 번식 프로그램에 야생에서 사로잡은 동물들을 받아들이고 있다.
**상인**은 상법상의 개념으로 영리행위를 하는 주체이다. 영리행위를 개인이 하는 경우에는 자연인 그 자체가 상인이 되지만, 법인이 하는 경우에는 상인인 법인을 대표하여 법률행위를 할 주체가 필요하게 된다.

## 소상인
소상인(小商人)은 규모를 작게 하여 장사하는 자를 의미한다. 소상인의 존립조건은 기본적으로는 중소기업주층과 동일하다. 그렇지만 수적으로 보면 소매상인의 수는 오히려 증대하고 있고 이는 중소기업주의 점감경향(漸減傾向)과 대조적이다. 그러나 소상인이 대자본의 압박을 받고 있는 정도는 중소기업의 경우보다 더 심하고 그 경영규모도 대체로 영세적이다. 상업의 도매단계에서는 그들은 거의 완전하게 대상업자본인 도매상에게 구축되고 근대화가 이뤄지지 않은 유통기구의 말단, 즉 소매단계에서 도매자본에 종속하면서 생존을 유지하고 있다. 최근에는 소매상업에까지 대자본이 진출하고 있어 소매상인의 경영은 일층 압박당하고 있으며 소상인층도 내부적으로 계층분해하고 있다. 비교적 큰 경영상인은 저렴한 점원의 노동력에 의존하여 그 생활을 유지하고 있고 프티 부르주아적 생활양식을 벗어나지 못하고 있다. 한편 저변에 깔려 있는 대다수의 영세 소매상인은 가족노동에 의존하고 거의 잠재실업자와 다름 없는 노동자화되고 있다.
**송시열상**(宋時烈像)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2003년 9월 5일 서울특별시의 유형문화재 제169호로 지정되었다.

## 개요
이 초상화는 복건(幅巾)에 학창의를 착용하고 공수(拱手) 자세를 취한 송시열의 좌안칠분면(左顔七分面) 반신상이다.

우암 송시열은 조선 중기의 대표적 문인으로서 정치적으로 기복이 심한 삶을 영위하였지만 한편으로는 일생을 주자학 연구에 몰두했던 거유(巨儒)로서 기호학파(畿湖學派)의 주류를 이루면서 뛰어난 학식으로 많은 학자들을 길러낸 인물이다. 따라서 사후 그를 추모하여 받드는 수많은 사우(祠宇)가 다수 건립되었는데 그중 위판이 아니라 영정을 봉안했던 영당(影堂) 및 사당(서원 부속)만 해도 적지 않은 수에 이른다. 서울역사박물관에 소장된 송시열상 역시 이러한 영당이나 사당에 봉안되었던 초상화 중 하나로 추정된다.

이 작품은 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 송시열상(宋時烈像)을 보고 베껴 그린 이모본(移摸本) 가운데 비교적 우수한 편에 속하는 이 그림은 안면 처리에 있어서는 안색을 짙은 살색으로 칠하고 안모(顔貌)의 울퉁불퉁한 외곽과 이목구비를 규정하였으며 윗 눈꺼풀은 가는 묵선으로 처리하고 어두(魚頭)와 어미(魚尾) 부분 안쪽으로 붉은 기운을 약간 집어넣어 노인의 충혈된 눈을 묘사하였다. 얼굴의 주름살을 선묘(線描) 위주로 처리하고 법령과 볼 부위의 주름진 곳에는 회색 선염을 짙게 넣었으며 귀의 굴곡진 부분에도 선염기를 삽입하였다. 의복의 외곽선과 의습(衣褶)처리에서는 선염기 없이 선으로 그은 다음 외곽선과 주름선을 따라 희게 하이라이트를 주어 입체적인 느낌을 부여하고자 하였다.

이 작품은 전체적인 형식에 있어서 현재 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 송시열상과 형태와 규격이 같으나 전체적인 기법에서는 국립중앙박물관本보다 거칠게 처리되었고 제작시기도 조선조 후기에서 말기 사이로 내려오지만 조선 후기에서 말기로 내려오는 시기의 기법적 변화를 볼 수 있는 자료로도 일정한 가치를 지닌다.

또한 송시열이라는 인물이 지니는 인물사적 자료로서의 가치와 조선조 유학자의 풍도가 잘 드러나 있는 작품이다. 복건 부분에 박락이 상당부분 보이지만 얼굴 부분과 의복 부분은 상태가 양호한 편이다.
**우에스기 쓰나노리**는 에도 시대의 다이묘로, 요네자와번의 4대 번주이다. 충신장을 다룬 드라마, 영화 등에서 자주 등장한다. 교학 진흥을 행하여, 나중에 번교 흥양관이 되는 성당(聖堂:옛 성현을 모신 사당), 학문소 등을 설립했으나, 번의 재정을 악화시켰다. 어릴적 이름과 통칭은 기라 가문 시절에는 산노스케, 우에스기 가문에 양자로 들어간 뒤로는 기헤이지이다.

## 생애
간분 3년(1663년) 10월 28일, 기라 요시히사의 맏아들로 태어났다. 어머니는 요네자와 번의 2대 번주 우에스기 사다카쓰의 넷째 딸인 우에스기 도미코이다. 간분 4년(1664년) 윤 5월 10일, 요네자와 번의 3대 번주 우에스기 쓰나카쓰가 후사 없이 급사하자, 우에스기 가문과 요네자와 번은 소멸될 위기에 처했으나, 호시나 마사유키의 계책으로, 요시히사와 도미코 사이의 갓태어난 아이 산노스케를 후계자로 하여 가문의 존속을 허락받았다. 산노스케는 '우에스기 기헤이지 가게노리'라 이름을 바꾸었다. 6월 5일, 정식으로 우에스기 가문의 당주가 되었는데, 당시 2세였던 그를 다케마타 요시히데와 나카조 도모스케 등이 보좌하였다. 그러나 말기양자에 의한 상속의 대가로 영지 30만 석 중 절반인 15만 석이 삭감되어, 시노부 군, 다테군을 몰수당하면서 우에스기 번 영지는 오키타마 군만이 남았다. 이후 우에스기 가문은 심각한 재정 핍박에 시달리게 된다.

7월 11일, 연소한 기헤이지를 대신하여 가신들이 사례하기 위하여 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나에게 나아가 선물을 헌상했다. 그리고 간분 8년(1668년) 8월 25일, 기헤이지 자신이 비로소 쇼군을 알현하였고, 엔포 3년(1675년) 11월 23일에는 쇼군 이에쓰나의 어전에서 원복식을 거행하고, 이에쓰나의 편휘를 받아 쓰나노리로 개명하고, 종4위하, 시종, 단조다이히쓰에 서임되었다. 엔포 6년(1678년), 고산케의 하나인 기이 번주 도쿠가와 미쓰사다의 딸 하루히메와 결혼하였다. 엔포 7년(1679년) 4월 21일, 처음으로 봉지 요네자와에 가는 것을 허락받았다. 덴나 원년(1681년) 4월 19일, 신임 쇼군 도쿠가와 쓰나요시로부터 유키미쓰의 칼을 하사받았다. 겐로쿠 2년(1689년) 11월, 원래 본가인 기라 가문에 후계자가 없어지자, 둘째 아들 하루치요를 친아버지 요시히사에게 양자로 보냈다. 이러한 이중 삼중의 친척 관계로 인해 기라 가문과 우에스기 가문은 더욱 친밀한 관계가 되었고, 기라 가문에서 소비하는 돈을 우에스기 가문에서 원조하거나 보태는 등의 일도 잦아졌다.

## 번의 통치
번의 통치에 있어서는 교학 진흥, 풍속 통제, 역직 정비, 역사 편찬 등 문치 정치에 힘썼다. 풍기 단속은 엄벌로 대처했고, 쓰나노리의 치세 중 집안의 부정으로 후다이 가신들이 추방당하는 경우가 많았고, 덴나 3년(1683년)에는 영내에 도박한 자를 사형에 처한다는 법령을 공표했다.

겐로쿠 5년(1692년)에는 타 영지와의 경계에 세워진 5개소의 진야 성주 대행을 '역옥장(役屋將)'으로 개정하였다.

겐로쿠 10년(1697년) 6월 15일, 요네자와 번학관의 시초인 성당, 학문소를 번의 유학자 겸 의사인 야오이타 산인의 자택에 건설하여, 성당 편액을 '감린전'이라 하였다. 또한 우에스기 겐신과 우에스기 가게카쓰의 연보를 완성시켰다.

그러나 겐로쿠 11년(1698년) 6월, 시오노 비사문당과 젠린 사의 문수당 등 신사, 사찰의 대수리, 앞서 서술된 학문소와 요네자와 성 혼마루 고쇼인, 니노마루의 고부타이, 아자부의 저택 신축 등 건설 사업과 산킨코타이를 화려하게 하였고, 호화로운 노 예능을 행하는 등의 사치로 인해, 영지 감소로 어려워진 번의 재정을 더욱 악화시켰다. 이 때문에 번의 군용 자금을 일반 재정에 유용하게 되었다. 게다가 이런 재정 상태로 기라 가문을 원조해주고 있었기 때문에 이는 비난의 표적이 되었다.

## 아코 사건
겐로쿠 14년(1701년) 3월 14일, 에도 성 내에서 기라 요시히사가 아코번주 아사노 나가노리에 의해 부상을 입는 사건이 발생했다. 이 사건 이후 쓰나노리는 친어머니 도미코를 저택으로 모셔갔다. 이듬해인 15년(1702년) 12월 14일, 아코 번의 번사들이 기라의 저택을 습격하는 아코 사건이 발생했다. 이때 쓰나노리는 아버지에게 원군을 보내려 하였으나, 하타케야마 요시야스(畠山義寧)가 로주로부터 출병 중지 명령을 전달하였기 때문에 어쩔 수 없이 중지하였다. 하지만 이 사정을 모르는 일반 서민들은 아코 번사들의 침입 이후 어떤 행동도 하지 않은 요네자와 번의 태도를 비난했고, 우에스기 가문의 명성은 추락했다.

## 말년
겐로쿠 16년(1703년) 8월 21일, 병 때문에 은거하면서 적자인 우에스기 요시노리에게 가문을 계승하게 하였다. 이듬해인 호에이 원년(1704년) 6월 2일, 42세의 나이로 사망하였다.
**상호**(商號)란 상인이 영업상 다른 상인과 식별되고 자기를 표시하기 위하여 사용하는 명칭이다. 상호는 명칭이므로, 문자로 표시되고 발음될 수 있는 것이어야 하므로 기호나 도안 등은 상호가 될 수 없다. 상호는 상인이 다른 상인과 식별되기 위한 것이므로, 상호는 곧 상인의 신용 등을 나타내어 중요한 경제적 가치를 갖게 된다. 따라서 상호를 보호할 이유가 있게 된다.

## 상호의 등기
대한민국에서 상호의 등기절차는 상업등기법과 대법원규칙인 상업등기규칙에 따른다. 등기는 당사자의 신청에 의하며.

자연인 상인의 상호는 상호등기부에 등기하지만, 회사의 경우는 각회사의 종류별로 일체의 회사관계등기를 다루는 회사등기부가 별도로 마련되어 있으므로 회사상호는 설립등기에 포함시켜 회사등기부에 등기하고 상호등기부에는 따로 등기하지 않는다.

## 상호의 역혼동
동일•유사한 상호를 甲이 먼저 사용하고 乙이 나중에 사용하였으나, 乙의 영업규모가 甲의 것보다 크고 乙의 상호가 주지성을 획득할 수 있다. 이 경우에는 乙의 상호사용으로 인하여 마치 甲이 乙의 저명성이나 소비자 신용에 편승하여 甲의 상품의 출처가 乙인 것처럼 소비자를 기망한다는 오해를 받아 甲의 신용이 훼손될 수 있다. 이를 역혼동이라 한다. 판례는 이러한 역혼동이 생긴 경우 선사용자(甲)는 후사용자(乙)에 대해 손해배상을 청구할 수 있기는 하나, 손해배상책임이 발생하기 위해서는 선사용자의 영업이 후사용자의 영업과 그 종류가 같거나 영업의 성질이나 내용, 영업방법, 수요자층 등에서 밀접한 관련이 있어야 한다는 입장을 취하고 있다.

## 상호의 폐지
상호의 폐지는 상호권자가 상호권을 포기하는 것으로, 이에 의해 상호권은 절대적으로 소멸하고 상호는 사회에 개방된다.
**부여 김씨**(扶餘 金氏)는 충청남도 부여군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.

## 역사
**부여 김씨**(扶餘 金氏)는 유적이 멸실되어 관향은 있으나, 상계는 상고할 수 없다고 하였다. 다만 후손들이 선대의 거주지인 부여를 본관으로 하여 세계를 이어오고 있다.

일설에 시조가 **김작신**(金作新)으로 고려 호장 동정 **김경수**의 증손이라 한다.

또 일설에 시조 **김작신**은 고려 때 우복야 겸 이부상서에 오르고 부령군(扶寧君)에 봉해졌으나, 간신들의 고자질로 낙향하여 부령의 호장(戶長)을 지냈다고 한다.
**헤이시** 혹은 **다이라씨**는 일본에서 황족이 신적강하(臣籍降下)하면서 자칭하게 된 우지(氏) 가운데 하나인 '다이라(平)'를 혼세(本姓)로 하는 씨족이다. 가바네(姓)는 아손(朝臣)이며, 집안의 문장은 아게하초(揚羽蝶), 린(鱗) 등이다.

일반적으로 가장 유명한 간무 헤이시(桓武平氏)를 포함한 4개의 유파가 있다.

## 개요
대표적인 가바네(姓)의 하나로 겐지(源氏) ・ 후지와라 우지(藤原氏) ・ 다치바나 우지(橘氏)와 함께 「겐페이도시쓰(源平藤橘)」(사성四姓)로 통칭된다.

헤이시로는 간무 천황에서 나온 **간무 헤이시**(桓武平氏), 닌묘 천황에서 나온 **닌묘 헤이시**(仁明平氏), 몬토쿠 천황에서 나온 **몬토쿠 헤이시**(文徳平氏), 고코 천황에서 나온 **고코 헤이시**(光孝平氏)의 네 파가 있지만, 후세까지 남은 대부분은 가즈라와라 친왕(葛原親王)의 후손인 간무 헤이시이며, 그 밖에 다카모치 왕(高望王)의 후손으로 무가(武家)로서 활약하게 되는 반도 헤이시(坂東平氏)가 알려졌을 뿐이다. 히타치 헤이시(常陸平氏)나 헤이시 정권을 세운 헤이케 이세 헤이시(伊勢平氏), 혹은 가마쿠라 막부의 싯켄 호조씨나 반도 하치 헤이시(坂東八平氏)도 모두 간무 헤이시의 자손이기 때문에, 일반적으로 다이라 씨라고 하면 간무 헤이시를 가리키는 경우가 많다. 또한 간무 헤이시에는 다카모치 왕 계통 말고도 요시무네 왕(善棟王) 계통과 다카무네 왕(高棟王) 계통이 있는데, 요시무네 왕의 후손으로 기록에 남은 자손은 없지만 다카무네 왕의 계통은 구게로서 교토에서 활약했다.

### 기원
흔히 간무 천황의 손자가 신적강하하면서 하사받은 것을 시작으로 한다. 최근의 연구에서는 1세 왕, 2세 왕은 미나모토(源), 3세 이하는 다이라(平)라는 성이 내려졌음이 판명되어 있다. '다이라(平)'라는 명칭의 유래에 대해서는 여러 설이 있지만 가장 유력한 것은 오타 아키라(太田亮)가 제창하여 후지키 구니히코(藤木邦彦)・사에키 아리키요(佐伯有清) 등이 발전시킨 것으로, 최초로 '다이라'라는 집안을 열었던 간무 헤이시의 선조 간무 천황이 지은 헤이안쿄를 기념하여 '헤이'라고 명명하게 되었다는 것이다.

### 헤이시의 거점에 대하여
일반적으로 '도고쿠(東國)의 헤이시'라는 말이 통용되고 있긴 하지만, 도고쿠에 다이라 씨가 전혀 없었던 것은 아니다. 오히려 친왕임국이 집중되었던 도고쿠가 헤이시 계통의 무가의 기반으로, 이미 다카모치 왕의 후손인 간무 헤이시가 처음 자리를 잡았던 땅인 도고쿠는 자연스럽게 무가 헤이시의 반거지가 되었다. 즉 반도 헤이시의 일족 중에서 중앙 조정에 세력을 뻗쳐 사이고쿠에까지 헤이시 세력이 퍼져갔다고 보는 편이 적절하다.

간무 헤이시는 도고쿠의 친왕임국이었던 히타치국·가즈사국·시모쓰케국을 지배하며 사유화하였고, 이를 통해 헤이안 시대 말기의 헤이시 대두의 기반을 쌓았다. 저명한 무가 헤이시 출신자로는 그 선조로서 가즈사노스케(上總介)를 지냈던 다이라노 다카모치(平高望)나, 간토 지방에서 독립 정권 수립을 시도하였으나 실패한 시모우사국의 다이라노 마사카도, 그 마사카도를 진압한 히타치국의 다이라노 사다모리 등이 알려져 있는데, 후대에 헤이시 정권을 세우며 중앙 정계에 대두한 다이라노 기요모리의 선조도 사다모리의 넷째 아들 고레히라의 자손이 이세국로 이주한 것이며, 이 헤이시 정권을 무너트린 미나모토노 요리토모를 지지한 싯켄 호조 씨나 반도 하치헤이 씨(坂東八平氏)라고 불러서 구별하는 것은 이 때문이다.

결과적으로 호조씨나 반도 하치헤이씨 등 도고쿠 무가 헤이시는 대부분 겐지 일문과 후지와라 씨 일문의 압박을 견디지 못하고 각 세력에 공순하여 가신이 되거나, 저항하여 토벌당하는 등 도고쿠 지방에서 화려한 성과를 거두지 못하였는데 반해, 이세 헤이시의 다이라노 기요모리는 일본의 서쪽 지역을 제패하고 중앙 정권을 좌우하였다. 이에 맞서 가와치 겐지의 일파인 반도 겐지(坂東源氏) 미나모토노 요리토모가 헤이시를 물리치고 도고쿠 땅에 가마쿠라 막부를 열고, 더욱이 고다이고 천황을 도와 반도 겐지의 닛타 요시사다·아시카가 다카우지가 반도 헤이시인 호조 씨가 장악한 가마쿠라 막부를 타도하고 새로운 중앙집권 체제(겐무 신정) 수립에 크게 공헌한 것, 나아가 가마쿠라 막부와 무로마치 막부, 에도 막부가 모두 반도 겐지의 정권(굳이 따지면 에도 막부는 반도 겐지인 것처럼 족보를 위조한 것이지만)이었던 점이 '도고쿠의 겐지, 사이고쿠의 헤이시'라고 단정하는 근거가 된 것으로 보인다. 이것은 일본에서 세이이타이쇼군을 둘러싸고 겐페이(源平)가 다툰다는 사상처럼 속설 수준에서 벗어나지 못하고 있다.

### 헤이케
무가 헤이시의 총칭으로서 다이라 씨의 이름을 떨친 것은 이세 헤이시 등 얼마 되지 않는다. 그 이세 헤이씨의 방류로서, 이른바 '헤이시 정권'을 수립한 다이라노 기요모리와 그 일족을 특히 구별해 「헤이케(平家)」라고 부른다. 다만 '헤이케'라는 말은 본래 수많은 헤이시 가운데서도 특정 집안 또는 집단을 가리킨 말에 지나지 않았고, 처음에는 간무 헤이시 가운데서도 '무가' 이세 헤이씨가 속한 다카모치 왕의 후손이 아니라 수도인 교토에서 문관으로서 활약하고 있던 다카무네 왕의 후손들을 가리키는 말이었다(고단쇼江談抄). 또한 헤이시 정권기에 접어 들어서도 기요모리의 일족 뿐 아니라 그들을 섬겼던 케닌(家人) · 가신들을 포함한 군사 · 정치 집단을 가리키는 용법으로도 쓰였기에, 이 경우의 '헤이케'에는 다이라 씨뿐 아니라 기요모리를 따랐던 후지와라 씨나 겐지의 무사들도 포함된다고 할 수 있다. 물론 본래의 '헤이케'인 다카무네 왕의 후손들은 메이지 유신까지 존속했으며, 그런 의미에서는 단노우라 전투 이후로도 '헤이케'는 존속하고 있었다고도 할 수 있다.

이에 비해 겐지는 '미나모토'라는 성을 자칭한 일족이 대부분이고 조정에서 문관으로서 활약했던 겐케(源家)도 많았기에, 통상 그들까지 모두 아우른다는 의미로 '겐지'라고 불렀고 '겐케'라는 단어는 별로 이용하지 않았다. 또한 다이라 씨는 미나모토 씨와 마찬가지로 황자와 황녀에 대한 처우로서의 사성(賜姓)이지만, 천황의 손자 이하의 대에게도 다이라 씨를 내린 경우가 많아서 미나모토 씨 보다 격이 낮다고 여겨지는 경향이 있다.
**나투프 문화**(Natufian culture)는 지중해 연안의 레반트 지역에 존재했던 고고학적 문화이며, 11,500년에서 15,000년까지 거슬러 올라간다. 중석기 시대 문화로 분류가 되지만, 농경 이전에도 정착 생활이나 준 정착 생활을 했다는 점에서 일반적이지는 않다. 나투프 사회는 이 지역 최초의 신석기 정착 생활을 한 건설자들의 조상일 가능성이 높으며, 그들은 세계에서 가장 빠른 정착 생활자들이다. 계획적인 곡물 농경에 대한 증거는 없지만, 그 당시의 사람들은 야생의 곡물을 이용했고, 가젤과 같은 동물을 사냥했다.
**이중행성**(二重行星) 혹은 **복행성**(複行星)은 비공식적 용어로 충분히 큰 위성이 있어 무게 중심이 행성의 표면 밖에 있는 행성을 서술하는데 쓰인다. 통상적인 정의는 천체가 그들의 표면 위에 있는 중력 중심에 대해 궤도운동을 하는 행성-위성 시스템이다. 흡사하게 복 소행성 등이 있다.

## 태양계의 이중행성
현재는 태양계의 이중행성으로는 명왕성과 위성 카론이 유력하지만, 지구와 달도 이중행성이라고 하는 학자도 있다. 지구와 달의 경우에는 달의 직경은 지구의 1/4, 질량은 1/81이다. 이는 위성의 크기로는 다른 위성 보다 크지만, 질량을 계산하면 지구와 비슷한 크기라고 하기엔 너무 작다. 지구와 달의 중심점은 지구의 표면 안쪽에 있기 때문에 지구와 달은 이중 행성이 아니다는 의견이 일반적이다.

명왕성과 위성 카론의 경우에는 질량비율이 7:1이며, 또 무게중심이 우주 공간에 있어서 이중행성으로 정의할 수 있다. 그러나 명왕성을 행성의 범위에 포함되는지 아닌지는 학자에 따라서 그전부터 의문이 있었다. 2006년 8월에 개최된 국제천문연맹 총회에서 당초 태양계 행성으로, 기존의 생성인 9개와 세레스, 2003 UB313(에리스), 명왕성의 위성인 카론을 행성으로 추가할 것을 제안이 나왔고, 이 안이 의결이 되면 명왕성과 카론이 정식으로 이중 행성으로 인정될 가능성이 있었지만, 결과는 명왕성은 왜행성으로 결정되었다. 하지만 위성 카론은 명왕성의 절반 크기로서, 위성이 맞는지 아닌지는 불분명하여 보류가 되었다. 학자에 따라서는 카론도 왜행성으로 정의하여, 명왕성과 같이 이중행성으로 정의하고 있다.
**내일은 사랑**은 1992년 11월 10일부터 1994년 10월 25일까지 방영된 주간 청춘 드라마인데 이병헌 김현아 김정균 등 일부를 제외한 대부분 공채 출신의 탤런트 기용을 기피하여{{뉴스 인용

## 소개
오랜 기간 친분을 유지해 온 같은 대학 동기 5명이 문화비평재단이라는 작은 동아리를 결성하면서 벌이는 여러 가지 일을 다룬 드라마
**칠중성**(七重城)은 경기도 파주시 적성면 구읍리에 위치한 산성(山城)으로, 2002년 1월 29일 사적 제437호로 지정되었다.

## 개요
칠중성은 해발 147m의 중성산 정상부와 그 남서쪽에 위치한 해발 142m의 봉우리를 연결하여 축조한 퇴뫼식산성으로 전체 둘레는 603m이고 남북 폭은 198m, 동서 폭은 168m이다. 전체 높이는 북동쪽이 가장 높고 서벽에 비해 동벽 부분이 현저히 낮은 형태를 보이고 있다.

임진강 중류의 남쪽 연안에 위치하고 있어 관서지방과 한강유역을 연결하는 교통의 요지로 삼국시대에 많은 전투가 있었다. 신라와 고구려의 전쟁이 이 성을 중심으로 시작되었고, 신라의 삼국 통일 전쟁시 나당연합군에 의한 고구려 침공 때 중요한 역할을 수행했을 뿐만 아니라 통일 이후에는 신라와 당나라와의 전투에서 그 역할이 매우 컸던 산성이다.

지표조사(2000.10.27∼2001.1.15) 결과 문지 3개소, 건물지 5개소, 우물지 2개소 등이 남아 있음이 확인되었으며, 칠(七)자명의 평기와와 고구려, 백제, 신라시대의 유물이 다량으로 출토되는 등 우리나라 고대사의 많은 문제를 해결할 수 있는 역사적·학술적으로 중요한 유적이다.

## 역사
선덕여왕 때에 북방 변경의 요충지인 칠중현에 축조된 성으로 삼국 통일부터 나당 전쟁까지의 시기에 격전지였다.

638년 (선덕여왕 7년)에 고구려 군이 대대적으로 칠중성을 공격했지만 알천이 격퇴했다. 660년에는 고구려와 말갈의 연합군이 신라와의 20여일간의 포위전 끝에, 현령(縣令)필부와 상간(上干) 본숙(本宿), 모지(謨支) 미재(美齋)등의 관리를 비롯하여 일반 백성들이 전사하는 등 신라가 패하고 성이 함락당하였다. 나당전쟁때인 673년 (문무왕 13년)에는 고구려군이 이근행의 당나라군대에게 궤멸당해 고구려 부흥운동이 와해되었고, 고구려군은 신라군에 흡수되어 9서당 10정에 편입되었다. 675년 (문무왕 15년)에 당나라가 다시 말갈과 연합해 칠중성을 공격했고 신라군은 소수(小守) 유동(儒冬)이 전사하는 피해를 입었지만 당군을 격퇴하는 승리를 거두었다. 이는 나중에 매소성 전투에도 영향을 끼치게 된다.

삼국 통일 이후에도 칠중성 일대는 한국사에 주요 전장으로 기록된다. 한국 전쟁이 발발하던 1950년에는 6월 25일 ~ 6월 28일사이에 북한군의 기습남침에 한국군이 속수무책으로 궤멸당한 고랑포 전투가 있었고 이듬해 1951년 4월 후순의 적성 전투에서는 영국군이 주축이 된 제29보병여단이 3만명의 중공군의 도강을 저지하기도 했었다.
**서진 회황제 사마치**는 서진 황조의 제3대 황제이다. 자는 풍도(豊度)이다. 서진의 초대 황제인 무제 사마염의 25번째 아들이다.

## 생애

### 초기
290년 사마염이 붕어하기 직전에 예장왕(豫章王)에 봉해졌고, 307년 이복형 혜제 사마충이 독살당하자 황위에 올랐다. 그러나 311년 흉노에 의해 세워진 한나라의 열종 소무제 유총에 의해 사로잡혔고 313년 처형되었다.

### 전조에서의 삶
사마치는 사로잡힌 이후에도 전조(당시 한)의 수도에서 1년 반 동안 굴욕적인 삶을 살았다. 312년 유총에 의해 회계공(會稽公)에 봉해졌다. 유총은 한 연회에 사마치를 초대한 이후에, 사마치가 예장왕이던 시절에 서로 만났던 일에 대해 평했다.

그리고 사마치가 말하길, "어떻게 그것을 잊겠습니까? 후회스러운 것은 용을 미처 몰라뵈었다는 것입니다." 라고 하자, 이 칭찬을 들은 유총이 이에 감탄하여 묻길, "일족끼리 살육을 벌인 것에 대해서는 어떻게 생각하시는지요." 라고 하자 사마치는 다음과 같이 대답하였다.

유총은 깊이 감명하였고, 밤새도록 서로 이야기를 나누었다. 다음 날, 유총은 아끼던 첩을 사마치에게 선물로 주었고 그 첩은 회계공작부인이 되었다.

## 죽음
313년, 황실의 새해 맞이 행사에서 유총은 사마치에게 고급 관리용 포도주를 접대하도록 했다. 서진의 관리였던 유민(庾珉)과 왕준(王雋)은 이런 굴욕적인 광경을 보고 감정이 복받쳐올라 크게 울고 말았다.

이것이 유총의 화를 돋워, 유민과 왕준은 물론 서진 시대의 관리들에게 모두 반역 및 서진 장수 유곤(劉琨)에 대한 내통 혐의를 뒤집어씌워 사형에 처했으며, 사마치도 독살당하였다.
ImageSize = width:200 height:50
PlotArea = width:180 height:30 left:10 bottom:20
TimeAxis = orientation:horizontal
DateFormat = yyyy
Period = from:698 till:926
AlignBars = early
Colors =
 id:canvas value:rgb
ScaleMajor = increment:229 start:698
BackgroundColors = canvas:canvas
PlotData =
 width:15 color:black
 bar:era from:start till:end
 bar:era from:737 till:793 color:yellow

**대흥**(大興)은 발해 문왕(文王)의 첫 번째 연호이다. 737년에서 774년까지 38년 동안 사용되었고, 774년부터 최소 7년 동안 보력(寶曆) 연호를 사용하다가 다시 대흥 연호로 돌아와 793년까지 사용하였다. 신당서의 기록에 따르면 737년에 무왕(武王)이 죽고 뒤를 이어 즉위한 문왕이 연호를 대흥으로 바꾸었다고 한다. 793년에 문왕이 죽자, 그의 족제(族第)인 대원의(大元義)가 즉위하여 수개월 동안 이어서 사용하였고, 대원의를 폐위하고 즉위한 성왕이 연호를 바꾸었다.

정혜공주묘비에는 보력이라는 연호가 등장하는데, 보력 7년에 정혜공주의 장례 기록이 나타나고 있어 보력 연호를 최소 7년 동안 사용한 것으로 보인다. 정혜공주묘비의 일간지(日干支)를 통해 추산된 보력 원년은 774년이다. 그러나 이후 정효공주묘비, 일본일사(日本逸史) 등에 대흥 56년, 대흥 57년의 연호가 다시 등장하는 것으로 보아 보력 7년(780년) 이후 최대 보력 18년(791년) 이전에 대흥 연호로 되돌아간 것으로 보인다.