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**밀양박씨 오충 정려**(密陽朴氏 五忠 旌閭)는 세종특별시 연동면 예양리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제1호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제1호로 재지정되었다.

## 개요
밀양박씨 오충 정려(密陽朴氏 五忠 旌閭)는 조선시대 무신(武臣) 박천붕과 그의 네 아들의 충정(忠情)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.

박천붕의 본관(本貫)은 밀양(密陽), 자(字)는 익호(翼乎), 호(號)는 규정(摎亭)으로 1545년(인종 1)에 충청도 연기현 북이면 두옥동(현재 세종특별자치시 연서면 월하리)에서 태어났다. 조헌에게 학문을 익혔으며, 27세가 되던 1571년(선조 4)에 무과(武科)에 장원급제(壯元及第)하여 정7품(正七品)인 한성훈간원(漢城訓諫院)의 참군(參軍)이 되었다. 1587년(선조 20) 스승인 조헌이 상소를 대궐문 밖에서 올리는 사건으로 인해 관직에서 물러나게 되자 박천붕도 관직을 물리고 고향으로 내려갔다. 그로부터 5년 뒤인 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 조헌이 의병을 모집하였고 그를 보좌하여 전투에 참가하다. 청주(淸州)의 상당산성(上黨山城)을 되찾기 위한 전투 때 선봉장으로 싸우다가 순국(殉國)하였다.

박천붕은 황희의 후손과 혼인하여 원겸, 인겸, 예겸, 의겸이라는 네 아들을 두었다. 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 네 형제 모두 백의종군(白衣從軍)하였으며, 1637년(인조 15) 공청병마절도사(公淸兵馬節度使) 이의배가 이끄는 군대에 들어가 남한산성(南漢山城)으로 올라가던 중 경기도(京畿道) 광주(廣州) 부근 죽산(竹山)에서 벌어진 전투에서 모두 순국하였다.

이들의 충정을 기리던 충정도와 전라도 유림(儒林)들이 글을 올려 1747년(영조 23)에 박천붕은 ‘忠謹扈聖功臣(충근호성공신)’, 네 아들들은 ‘宣武原從功臣(선무원종공신)’의 관직과 명정을 받고 정문을 세우게 되었다. 처음 정문이 세워진 곳은 박천붕이 태어난 두옥동이었으나 일제강점기인 1920년 독립운동가인 최익현이 박천붕과 그의 네 아들의 충정을 기리며 지은 정려기(旌閭記)를 파괴한 후 정문마저 훼손하려하자 후손들에 의해 현재의 위치로 옮기게 되었다. 정문에는 ‘五忠閣(오충각)’이라는 현판이 걸려있고 내부 중앙에는 박천붕, 왼쪽에는 원겸과 의겸, 오른쪽에는 예겸과 인겸의 현판이 있다.

## 현지 안내문
조선생이 애석히 여기시어 영조 정유년(1777년)에 여러 유생들이 이 사실을 영조께 올리어 중신의 시호를 내리시고 충신정려를 명정하여 정문을 건립해 후세의 본보기로 삼았다.}}
**효자 최회 정려**(孝子 崔澮 旌閭)는 세종특별자치시 조치원읍 봉산리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2001년 5월 31일 연기군의 향토유적 제3호로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제3호로 재지정되었다.

## 개요
효자 최회 정려(孝子 崔澮 旌閭)는 조선시대의 효자 최회의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.
최회의 본관(本貫)은 강화(江華), 자(字)는 경택(景澤)이다. 집안에 효행(孝行)과 열행(烈行)이 번성(繁盛)하기를 기원하면서 ‘연기 봉산동 향나무(천연기념물 제321호)’를 심은 것으로 알려져 있는 최중룡의 아들이다.

최회는 어려서부터 효심이 깊고 남의 잘못을 감쌀 줄 아는 성품으로 주변에 칭찬이 그치지 않았으며, 성인이 되어서는 벼슬에 뜻을 두지 않고 가난한 선비들과 어울리고 청렴하게 지냈다 한다. 그의 나이 13세에 아버지가 돌아가시자 3년 동안 무덤가에 움막을 짓고 살면서 곁을 지켰고, 홀로 계신 어머니를 즐겁게 해드리기 위해 친구들을 멀리하고 공부에 전념하여 1590년(선조 23)에 나라에 경사가 있을 때 실시한 증광시(增廣試)에서 생원(生員)이 되었다. 홀로 계신 어머니가 병환으로 누워계시자 직접 대소변을 받고 맛을 보아 병의 차도를 알아보았으며, 병에 좋다는 약을 어렵게 구해드렸지만 낫지 않자 자신의 손가락을 잘라 피를 드렸다고 한다. 58세의 나이에도 어머니의 쾌유를 바라는 기도를 매일 드리다가 쓰러져 다시 일어나지 못했다.

최회의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1686년(숙종 12)에 명정을 받고 정문을 세우도록 하였다. 내부에는 최회의 현판(懸板)이 걸려있고 그 위에 1702년(숙종 28) 증손(曾孫)인 최훤(崔煊)이 최회의 행적에 대해 작성한 기록이 남아있다.

## 안내문
최회(崔繪)는 아버지의 상을 치른후 상옷을 벗지 않은채 3년간 시묘(侍墓)하였다. 공은 효성(孝誠)이 지극할 뿐 아니라 친구들과도 시비하지 않았으며 오로지 어머님을 정성껏 섬기겠다는 효성과 학문에만 전념하여 생원(生員) 벼슬로 어머님을 즐겁게 해드렸다.

어머님이 노환으로 병고에 시달리자 자신도 늙은 몸이면서도 대소변을 몸소 받아내며 조금도 게을리 하지 않았다. 부유한 가정이어서 머슴도 두고 있으면서도 어머님에 대한 시중은 일체 시키지 않았다.

어머님께서 노환으로 눕게되자 백방으로 약을 구하여 드리었으나 차도가 없자 자신의 손가락을 짤라 피를 흘려 소생케 한 출천지(出天地) 효자였다.

숙종 12년(1686)에 명정(命旌)을 받아 정문(旌문)을 건립하였다.}}
**효자 김백열 정려**(孝子 金百悅 旌閭)는 세종특별자치시 연동면 내판리에 있는 조선시대의 효자문이다. 2014년 9월 30일 세종특별자치시의 향토문화유산 제4호로 지정되었다.

## 개요
효자 김백열 정려(孝子 金百悅 旌閭)는 조선시대의 효자 김백열의 효행(孝行)을 세상에 널리 알려 칭찬하고 기억하기 위해 나라에서 하사한 명정(銘旌)을 현판(懸板)으로 걸어놓은 정문(旌門)이다.

김백열의 본관(本貫)은 안동(安東), 자(字)는 여행(汝行)이다. 충청남도 연기군 동면(현재 세종특별자치시 연동면) 내판리(內板里)에서 김희중(金熙仲)의 둘째 아들로 태어났다. 아버지가 병이 들어 눕자 다섯 살이라는 어린나이에도 밤낮으로 간호하던 중 꿈에 아버지의 병은 곶감이 특효라는 말을 듣고 다음날 곶감을 드시게 하여 병을 고쳤다고 한다. 이러한 그의 효행은 일제강점기에 우리민족의 인문지리 현황을 담은 『朝鮮寰輿勝覽(조선환여승람)』에도 적혀 있다.

김백열의 효행에 대해 지역의 유림(儒林)들이 글을 올려 1890년(고종 27)에 동몽교관(童蒙敎官) 조봉대부(朝奉大夫) 관직과 명정을 받고 1913년에 정문을 세웠다는 기록이 있다. 내부에는 김백열의 현판과 정문을 세울 당시의 기록인 정려기(旌閭記)가 걸려있다.

## 현지 안내문
공의 나이 5세때 부친이 득병하여 매일같이 어린몸으로 아버지의 병환을 간고하고 있던중 효성이 지극하여 하루는 꿈에 신인이 나타나 곶감이 아버지 병에 특효라하여 다음날 곶감을 구하여 드리니 수일만에 병이 완쾌되었다.

이 소식에 조정에 알려지자 출천지효라 하여 고종 경인년에 증 동몽교관 조봉대부를 증직하시고 명정을 내리시서 정문을 건립하고 후세의 본보기로 삼았다.}}
**금산 용강서원**(錦山 龍江書院)은 충청남도 금산군 제원면 용화리에 있는 서원이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제19호로 지정되었다.

## 개요
용강서원은 조선 숙종(재위 1674∼1720) 42년(1716)에 세워졌으며, 우암 송시열(宋時烈), 동춘 송준길(宋浚吉), 시남 유계(兪棨), 미호 김원행(金元行), 역천 송명흠(宋明欽)의 강학활동이 이어졌던 금산 지역의 대표적인 서원으로 발전하였다.

그 뒤 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 8년(1871)에 폐쇄되었다가, 유림이 헐린 재목을 모아 강당을 복원하였다.

건물로는 5칸 규모의 강당이 있는데, 가운데 마루를 두고 양쪽은 좁은 공간으로 꾸몄다. 조선시대에 서원의 확장을 막는다는 구실로 폐쇄되었지만, 광복 후 지방 유림의 정성으로 다시 복원하어 금산지방에 남아 있는 유일한 서원이다.
**용강서원 충열사 및 14의사 묘정비**(龍岡書院 忠烈祠 및 14義士 廟庭碑)는 경상북도 청도군 이서면에 있는 충열사 및 비석이다. 1998년 8월 3일 경상북도의 기념물 제129호로 지정되었다.

## 용강서원
고려 때 문신으로 청도에 터전을 잡아 밀양 박씨의 시조가 된 박익(1332∼1398)과 임진왜란 때 공을 세운 14의사의 충절을 기리고, 후진을 양성하기 위해 세운 서원이다. 경내에는 위패를 모신 사당인 충열사와 14의사 묘정비가 있다.

고려 때 예부시랑, 중서령 등의 벼슬을 지내고 여러 번 왜구와 여진을 토벌하는 공을 세웠던 박익 선생은 조선이 개국되자 벼슬을 사양하고 두문동에 들어가 은거하며 여생을 보냈다.

## 14의사 묘정비
14의사 묘정비(廟庭碑)는 1876년 건립한 것으로 비문은 동몽교관(童蒙敎官) 김시질(金是瓆)이 찬하고 서자(書者)는 천주교도(天主敎徒) 이가환(李家煥)이다. 임란 당시의 상황을 매우 상세하게 기술하고 있으며 비각의 구조도 원형을 유지하고 있다. 국가가 위기에 처했을 때 생명을 돌보지 않고 분연히 일어난 밀양박씨 일족의 위국충절(爲國忠節)과 그 전통을 400년이 넘도록 면면히 이어온 후손들의 의지는 후대들의 귀감이 되고 있다.

14의사는 임진왜란 때 의병을 일으켜 밀양·청도·경산 등지에서 크게 활약한 밀양 박씨 가문의 14분으로 모두 부자, 형제, 사촌 등의 친척들이다. 이들 가운데 11분은 선무원종공신1·2·3등에 각각 봉해지고 한 분은 병자호란 때 1등공신이 되었는데, 다른 가문에서는 찾아볼 수 없는 매우 희귀한 경우이다.
**용강서원**(龍堈書院)은 대한민국 전라남도 순천시 금곡동에 있는 서원이다. 1985년 2월 25일 전라남도의 문화재자료 제121호로 지정되었다.

## 개요
학포 양팽손과 장춘 양신용을 추모하기 위해 세운 서원이다.

양팽손(1488∼1545)은 중종 11년(1516) 과거에 급제하여 벼슬길에 올랐으나 기묘사화 때 사직되어 고향인 능주로 돌아왔다. 이 때 능주로 유배된 조광조와 많은 교류를 하였다. 글과 그림에 능한 그는 당시 신진사류의 한 사람으로 활약하였다.

양신용은 양팽손의 증손으로 도호부사를 지냈으며 병자호란으로 상실된 국권 회복을 기원하다가 죽었다.

용강서원은 처음에 순조 21년(1821) 해룡면 중흥리에 사우를 지었다. 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1970년에 지금 있는 자리에 복원하면서 ‘용강서원’이라 불렀다.

건물 배치는 외삼문인 지춘문을 들어서면 용강서원이라는 현판이 걸린 강당이 있고, 강당의 좌우에 동재와 서재가 있다. 그 뒤로 내삼문인 이정문이 있으며 그 뒤편으로 낙천사가 있다. 낙천사는 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.

안쪽에는 양팽손을 중심으로 양신용의 위패를 모시고 있으며, 해마다 2월과 8월에 제사를 지낸다고 한다.
**마우두갈야야나** 또는 **목갈라나**, **목건련**(目犍連)은 석가의 직속제자의 한 명. 제자중에서 신통 제일이라고 한다. 정확하게는 **목건련**이지만, 생략해 목련이라고 한다. 또 십대제자의 한 명으로서 필두였으므로, 를 붙여 **마하목건련**, **대목건련** 등으로도 기록된다.

## 생애

### 자라난 내력
마가다국의 왕사성 북쪽, 구리가  촌의 Moggaliya라는 바라문 여성의 아이로, 아래는 구률다 (코리타) 라고 했다. 또한 「우란분재경」에서는 아버지를 길참사자 (나무편찬해), 어머니를 청제녀 (성이야에)라고 하지만, 이것은 중국에서 작성된 위경으로 되어 있다 (후술).

용모 단려로 모두의 학문에 정통하고 있었다. 어리고로부터 이웃마을 나라다의 사리불과 사이가 좋고, 어느 날, 사람들이 놀고 있는 모습을 보고, 염리의 마음을 일으켜 출가를 모두 서로 결의했다고 한다. 그들은 당초, 500명의 청년 동료들을 거느려 산쟈야 베이랏티풋타에게 입문했지만 만족하지 않고, "만약 만족하는 스승이 발견되면 모두 입문하자"라고 맹세했다.

후에 사리불이 아설시 (앗사지) 에게 출 당해 석가와 그 법을 알자 마자, 목련에게 알려 모두 5백명 중 반의 제자사람들을 거느려 죽림 사원에 도달해 불제자가 되었다.

목련은 후에 증과(깨달음)를 얻고, 장로라는 오름세의 제자로 꼽혀 각지로 향해 가 석가의 교화를 부조했다. 그는 신통에 의해서 석가의 설법을 방해 하는 도깨비나 용을 항복시키거나 이단자나 외도를 추방했기 때문에, 많이 원한을 산 적도 있어, 반대로 박해되는 일도 많았다고 한다. 특히 육사외도의 하나로 여겨지는 자이나교도로부터 자주 박해되었다. 데바닷타의 제자들에게 암살되어 걸렸다고도 한다.

또 석가족을 섬멸 천도한 코사라국의 유리  왕의 군대를 격퇴하려고 하고, 석가로부터 제지 되거나 한 적도 있었다.

### 임종
전설에서는, 석가의 열반에 앞서 오름세의 2제자가 우선 열반 하는 것은, 3세 (과거 현재 미래) 제불의 상법이라고 한다. 또 「아비담팔건도론」권 28에는, 목련과 사리불이 석가에 앞서 멸 한 것은, 석가의 설법이 올바른 것을 증명하기 위해서 성불의 실상을 나타냈다고 말해지고 있지만, 그의 임종의 모양에 대해서는 이하와 같다 .

사리불과 목련은, 석가가 열반 천도하는 것을 알아, 하좌경이라고 확실히 열반토스. 이 때 목련은 라열죠에 들어와 행걸 했다. 외도인 집장범사는 그를 보고, "저 사람은 사문 구담의 제자 중에서 가장 뛰어난 사람이다. 우리들은 저 사람을 에워싸고 때려죽이자"라고 했다. 제의 범사 모두 둘러싸고 지를 방치해 난 다해 고뇌 심하고, 이 때 목련은 신통으로 벗어나 기원 정사에 환리사리불 곳에 도달했다.

사리불은 "당신은 세존의 제자들 중에서 신통이 제일이요 큰 위력이 있는데, 왜 그 신통력으로 그 일을 피하지 않았습니까?"라고 물으면, "내가 본래 지은 업은 매우 깊고 무겁소. 그 과보를 받기 위해 끝내 피하지 않았습니다. 공중에서 그 과보를 받는 것은 옳지 않기 때문입니다. 그리고 나는 지금 온몸의 고통이 너무 심하기 때문에 당신에게 와서 하직인사를 하고 저 반열반에 들려고 합니다."라고 했다. 사리불은 "그대는 잠깐만 기다리시오. 내가 지금 먼저 멸도에 들겠습니다."라고 했다. 사리불은 석가모니의 곳에 도달해 물러나고, 떠나 본성곳에 이르러 설법해 멸도를 취했다(「증일아함경」).

아자세왕은, 목련이 범사에게 타격을 받아 빈사가 되고 있는 것을 들어, 지극히 분노 해 대신에 "인가의 외도를 탐색하고 이것을 구워 죽일 수 있다"라고 명했다. 목련은 이것을 들어 알려 가라사대 "존명 다르기 어렵고, 만약 파악할 수 있으면 단국을 출 나와 시무베 해" (비나야잡사 18)

어떤에 목련에게 2명의 제자가 있어, 이른바 6군비구 의 우마야도와 만숙이, 스승인 목련의 , 분노에 견디지 않고, 신모실구견치, 큰힘사 힘으로 다해 집장범사를 잡아 죽였다.

후에 있는 제자 (비구) 가 석가에 이 건에 대해 질문했다. 성자 목련은 무슨업이 있어 외도에 그 몸을 분쇄 다투어졌는지 물으면,
"목련은 일찍이 과거세에, 바라문인 아이가 되어 그 부인에게 음닉 해 어머니에게 불행했다. 어느 날 어머니를 화내 악어를 발스, 가라사대 어떻게 용력의 사람을 얻어인가의 옷차림을 치지 않아와. 이 추악어에 의는 5백생안에 있어서 당연히 타쇄세라레오늘성도를 증명해 신통 제일 되는 것도, 더 이 보답을 수구"라고 설명했다. (비나야잡사 18)

또, 그는 옛날, 폐마인 때, 자주 구루손불 (과거칠불의 한 불)의 오름세의 제자존자 비루를 촉뇨해, 화해 소아가 되어 대지팡이로 그의 목을 공격해 피를 흘렸다. 그 때에 지옥에 빠졌다. 그 숙업에 의는 오늘 샤카문불의 오름세가 되어 외도를 위해 박살되었다. (마요유경)

## 목련과 우란분
아래와 같이에 기록하는 백중날의 일화에 의해, 목련이 일본에서의 추석 및 본오도리 등의 행사의 창시자로서 수취되고 있다.

목련이 어느 날, 먼저 죽은 친어머니인 청제녀가 천상계로 다시 태어나고 있는지를 확인할 수 있도록 , 어머니가 있는 곳을 천리안으로 관찰했는데, 청제녀는 천상계는커녕 아귀계에 빠져 지옥과 같은 반대적리의 고통을 당하고 있었다. 놀라 공물을 바쳤는데 공물은 불길을 올려 모두 불타 버려, 곤란한 목련은 석가에게 상담한다. 석가는 망자 구제의 비법 (일설에는 시아귀의 비법) 을 목련에게 전수해, 목련은 가르침에 따라서 법을 베풀면 눈 깜짝할 사이에 모친은 지옥으로부터 떠올라, 환희의 무용을 춤추면서 승천했다.

그렇지만, 석가의 당시의 교설에는 극락 정토나 지옥이라는 개념은 등장하지 않았다. 따라서, 이 일화는 중국에서 위경인 「우란분경」이 성립했을 때로 할 수 있던 것이다. 단지, 민간 전승의 세계에서는, 현재 행해지는 본오도리는 목련의 모친이 하늘에 오르는 모습을 상형한 것이라고 되고 있다.
**결성향교**(結城鄕校)는 대한민국 충청남도 홍성군 결성면 읍내리에 있는 향교이다. 1997년 12월 17일 충청남도의 기념물 제134호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자 등 성현들에게 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

결성향교의 언제 지었는지 정확히는 알 수 없으나, 고려 현종 1년(1010)에 세웠다고 전한다. 조선 인조 1년(1623)과 현종 15년(1674), 순조 8년(1808)에 수리하였고 1923년에 크게 보수하여 지금의 모습을 갖추었다.

건물 배치는 외삼문 없이 바로 교육 공간인 명륜당이 있고, 그 뒤에 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘의 형식을 따르고 있다.

대성전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 이외에 학생들의 기숙사인 동재와 서재, 제기고, 홍살문, 내삼문들이 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.

## 현지 안내문
이 향교는 1010년(고려 현종 원년)에 처음으로 건립하여졌다 하며 금곡리 신금성에 있던 구 읍치가 결성읍성으로 옮기게 됨에 따라 1406년경 이곳으로 신축이전하게 되었다고 한다.

조선조에 와서 1623년(인조 원년)과 1674년(현종 15년)과 1808년(순조 8년)에 각각 수리한 기록이 있고 1923년에 고쳐지었다.

구릉지에 위치하고 있으며 내삼문이 있고 명륜당을 두고 그 뒤에 대성전을 두었다. 대성전에는 한국의 18현을 제향하고 있다. 2003년에 외삼문을 세우고 대성전은 정면 4칸, 측면 2칸이다. 그 외에 경내에는 유생의 기숙사인 동재와 서재 그리고 기물 보관 창고인 제기고 등의 건물과 화장실이 있다.}}
**Colorful Express**는 대한민국의 음악 그룹 페퍼톤스의 첫 정규 앨범이며 타이들은 〈Ready, Get Set, Go!〉이다.

## 수상
수록곡 중 〈Superfantastic〉은 2007년 3월 6일 서울 광장동 멜론악스에서 개최된 한국대중음악상 시상식의 '최우수 댄스ㆍ일렉트로닉 싱글'부문을 수상했다.

## 표절 시비
2014년 2월에는 페퍼톤스가 영화 수상한 그녀의 사운드 트랙 중 〈한번 더〉라는 곡이 〈Ready, Get Set, Go!〉와 유사하다며 문제제기를 했다.

이에 〈한번 더〉의 공동 작곡가인 음악감독 모그는 보도자료를 내고 '두 노래는 주 선율이 전혀 일치하지 않고, 〈한번 더〉의 화성 진행과 편곡 방식 역시 대중음악에서 흔히 찾아볼 수 있는 수준이다. 장르적 유사성은 있으나 명백히 다른 주 선율을 가지고 있는 다른 곡'이라고 입장을 밝혔다. 안테나뮤직 측은 '두 곡의 장르적 유사성을 논하기엔 표절의 강도가 지나치게 높다고 판단, 법정에서 정확한 시시비비를 가릴 것을 결정했으며 또한, 음악계에서 이 같은 일들이 재발되지 않도록 하기 위해서라도 끝까지 엄중하게 대처할 것'이라고 전했다.

결국 8월에 페퍼톤스 측은 모그와 또 다른 공동작곡가 한승우를 상대로 1억원대의 손해배상 청구소송을 제기했다.

## 참여
이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
〈**희망적 리프레인**〉은 AKB48의 38번째 싱글이다.

## 개요
전작 〈마음의 플래카드〉로부터 약 3개월 만의 싱글이다.

표제곡의 MV에는, AKB48 졸업생인 마에다 아츠코·오오시마 유코·시노다 마리코·이타노 토모미가 게스트로서 출연하고 있다.

캐치프레이즈는, CD 타입마다 다르다. 각각 〈당신은 AKB에게서 도망칠 수 있는가?〉, 〈AKB가 도망친다 도망친다 도망친다 너희가 쫓는다 쫓는다 쫓는다.〉, 〈도망치지 마라. 쫓아라.〉, 〈너무 좋아서 미쳐버릴 것 같은 사람들에게.〉.

## 수록곡

### Type-A
**자켓 사진 (초회 한정반 표지):오오와다 나나·카토 레나·코지마 마코·미야와키 사쿠라·와타나베 마유**

**자켓 사진 (통상반 표지):이코마 리나·카와에이 리나·나카노 이쿠미·미네기시 미나미·야마모토 사야카**

**CD**

**DVD**

### Type-B
**자켓 사진 (초회 한정반 표지):카와모토 사야·코다마 하루카·시마자키 하루카·마츠이 쥬리나·무카이치 미온**

**자켓 사진 (통상반 표지):이리야마 안나·키자키 유리아·타노 유카·마츠이 레나·미야자와 사에·무토 토무**

**CD**

**DVD**

### Type-C
**자켓 사진 (초회 한정반 표지):코지마 하루나·사시하라 리노·시로마 미루·타카하시 미나미·모리야스 마도카**

**자켓 사진 (통상반 표지):오오시마 료카·카시와기 유키·스다 아카리·타카하시 쥬리·요코야마 유이·와타나베 미유키**

**CD**

**DVD**

### Type-D
**자켓 사진 (표지):이코마 리나·이리야마 안나·카시와기 유키·카와에이 리나·키자키 유리아·코지마 하루나·사시하라 리노·시마자키 하루카·스다 아카리·타카하시 미나미·마츠이 쥬리나·마츠이 레나·미야와키 사쿠라·야마모토 사야카·요코야마 유이·와타나베 마유**

**CD**

**DVD**

### 극장반
**자켓 사진 (표지):미야와키 사쿠라·와타나베 마유**

**CD**

## 선발 멤버

### 지금, Happy
**〈장미조〉 명의**

### 고분고분한 Slave
**〈Team A〉 명의**

### Ambulance
**〈백합조〉 명의**

(센터:사토 스미레)

### 첫 드라이브
**〈Team K〉 명의**

### 노래하고 싶어
**〈카틀레야조〉 명의**

(센터:시바타 아야)

### 론리네스 클럽
**〈Team B〉 명의**

### 제복의 날개
**〈Team 8〉 명의**

(센터:나카노 이쿠미)

### 눈을 뜬 채로 한 퍼스트 키스
**〈Team 4〉 명의**

### 바람의 나선
**〈코지자카46〉 명의**

(센터:코지마 하루나)

### Reborn
**〈팀 서프라이즈〉 명의**

(센터:이즈타 리나)

## JKT48 버전
〈〉는 AKB48의 자매 그룹인 JKT48의 열번째 싱글로 Hits Records에서 2015년 5월 27일에 발매되었다.

가사는 모두 인도네시아어로 번역된 것이다. 싱글 발매에 앞서서 ‘JKT48 10th 싱글 선발 총선거’가 진행됐으며 타이틀 곡은 이 총선거에서 상위 16위권 안으로 들어간 멤버에 의해서 가창되고 있다. 타이틀 곡의 센터 포지션은 제시카 베란다이다. 또, 영어로 커버한 버전도 수록되어 있다.

CD는 일반판, Music Card의 두 가지 형태가 있다.
**방황하는 유대인**은 13세기 유럽에서 퍼지기 시작한 전설 속의 허구적 인물이다. 원 전설에 따르면, 그는 예수가 십자가형에 처해질 때 그를 모독하던 유대인이었으며, 저주를 받아 재림 전까지 죽지 못하고 세계를 걸어다니며 떠돌아야 하는 운명에 처해졌다고 전해진다.

이 전설의 성경적 근거로써 성경의 호세아서 9장 17절의 "그들이 듣지 아니하므로 내 하나님이 그들을 버리시리니 그들이 여러 나라 가운데에 떠도는 자가 되리라"라는 구절을 인용하기도 한다.
**파올로 데 첼리에**는 이탈리아의 전 축구 선수이다.

## 클럽 경력
데 첼리에는 어린 시절 동경했던 파벨 네드베드를 따라 유벤투스 유소년팀에 입단한다.

유벤투스가 칼치오폴리 스캔들로 2006-07 시즌에 강등이 되었을때, 데 첼리에는 팀 동료였던 클라우디오 마르키시오, 세바스티안 조빈코와 함께 1군팀으로 승격했다. 그는 2006년 11월 6일에 열린 나폴리와의 경기에서 55분이 지나서 니콜라 레그로탈리에와 교체 출전하며 성인팀 데뷔전을 치렀고, 경기는 1-1 무승부로 마무리 되었다. 그의 성인팀 첫 골은 그의 두 번째 성인팀 경기였던 유벤투스가 레체를 4-1로 격파하던 때에 나왔다. 2007년 6월에 그는 공동 소유 계약을 통해 세리에 A팀 시에나로 임대되었다. 그는 거기서 매경기를 거의 선발로 출전하고 두 골과 몇번의 도움을 기록하는등 성공적인 시간을 보냈다.

데 첼리에는 시에나와의 첫 세리에 A 시즌을 보낸 후인 2008년 6월 9일에 유벤투스가 그의 권리를 다시 사들였다. 그는 자케로니의 실험적인 3-5-2 포메이션에서 좌측 윙어 역을 맡아 훌륭한 활약을 보였다. 2월에는 아약스와 유로파 16강 16차전에서 아마우리의 동점골을 만들어냈고 경기는 유벤투스 2-1로 끝이 났다(2차전에서는 0-0 무승부). 그는 4월 25일에 바리를 3-0으로 이긴 경기에서 유베에서의 50번째 출장 경기를 치렀다.

데 첼리에는 2010–11 시즌에 부임한 루이지 델네리 감독하에서 선발 출전을 기대할 수 없었다. 하지만 그는 기회를 잡았고 자신의 위치에 정당한 활약을 보이며 선발 라인업에 포함될 자격을 얻었다. 불행하게도 그의 시즌은 10월에 수술을 받아야하는 인대 부상으로 멈추고 말았다. 그는 시즌 마지막 경기였던 나폴리와의 경기에서 후반에 교체로 출전하며 복귀를 하였다.

안토니오 콘테가 감독으로 부임하고, 데 첼리에는 등번호 11번을 배정 받았고 파르마와의 2011–12 시즌 개막 경기에서 왼쪽 풀백으로 선발로 출전했다. 1년간의 그의 첫 주전 자리 경쟁에서 프리마베라 시절 그의 팀 동료였던 세바스티안 조빈코에게 파울을 범하여 페널티킥을 내줌과 동시에 레드 카드를 받았다. 거기다 조르조 키엘리니, 안드레아 바르찰리, 레오나르도 보누치, 슈테판 리히트슈타이너가 4백 수비수로 확정됨에 따라 벤치로 밀려나고 말았다. 그는 보누치가 징계로 인해 결장하던 노바라와의 코파 이탈리아 경기에서 키엘리니와 라인을 이루며 선발 라인업으로 복귀하였고, 경기 시작후 4분만에 시모네 페페의 골을 만들어냈다.

이후에 일부 좋은 모습을 보인 그는 재계약 제의를 받았고 몇주 후에 5년 재계약을 맺었다.

## 국가대표팀 경력
그는 2006년 12월 12일에 열린 룩셈부르크와의 경기에서 62분에 아르투로 루폴리와 교체 출전하며 이탈리아 U-21 데뷔전을 치렀다. U-21 대표팀 데뷔 이후로, 데 첼리에는 처음에는 왼쪽 풀백으로서 ''아주리''의 주전 선수로 뛰었다.

데 첼리에는 2008년 툴롱 토너먼트에 소집되었지만, 부상 때문에 집으로 복귀하였다.

## 수상 경력
**유벤투스**
**김천 김산향교**(金泉 金山鄕校)는 경상북도 김천시 교동에 있는 향교이다. 2013년 4월 8일 경상북도의 유형문화재 제463호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

김산향교는 조선 태조 1년(1392) 처음 지었으며, 임진왜란 때 불타 없어졌다. 인조 12년(1634) 대성전과 명륜당을 다시 지었고 동재·서재, 동무·서무, 묘문(廟門) 등을 복원하였다. 지금의 건물은 그 당시에 지은 것이다.

제사지내는 공간인 5칸의 대성전과 동무, 교육 기능을 수행하는 강당인 7칸의 명륜당, 학생들의 기숙사인 동재·서재, 내삼문, 외삼문 등이 남아 있다. 대성전에는 공자를 비롯한 그 제자와 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**광주향교**(廣州鄕校)는 대한민국 경기도 하남시 교산동에 있는 조선시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제13호로 지정되었다.

경기 지역에서 평지에 세운 유일한 향교이며 동재와 서재, 동무와 서무를 모두 갖춘 큰 규모의 향교이다.

본래 경기도 광주군 동부읍에 있던 향교였으나 1989년 이 지역이 현재의 하남시로 승격되어 광주군에서 분리되어서 하남시 관할에 있다.

## 개요
향교는 조선시대 국가에서 설립한 지방 교육기관으로 중·고등학교 수준의 교육을 담당하였다. 양민 이상이면 향교에 입학할 수 있었고, 시나 문장을 짓는 사장학과 유교의 경전 및 역사를 공부하는 경학이 주요 교육내용이었다. 또한 향교에서는 교육뿐만 아니라 중국과 조선의 성현에게 제사하였다. 고을의 크기에 따라서 향교의 정원을 조정하였는데 대체로 군에는 50명, 면에는 30명의 학생을 수용하도록 하였다. 그리고 토지를 지급하고 그에 따른 세금 수입으로 학교 운영 비용을 충당하게 하였다.

광주향교를 처음 지은 시기는 알 수 없으나, 조선 숙종 29년(1703년)에 옛 광주관아 서쪽 상여고개(향교고개)에 있던 것을 이곳으로 옮겨 세웠다고 한다.

가장 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있으며 그 앞으로 교육 공간인 명륜당과 동재·서재가 있어, 전학후묘의 전형적인 배치 형태를 갖추고 있다.

대성전은 앞면 3칸·옆면 4칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다. 안쪽에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.

명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이고, 동재·서재는 학생들의 기숙사이다.

다른 건물로는 내삼문·외삼문·수복실 등이 있다.

조선 시대에는 나라에서 토지와 노비 · 책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 경기 지역에서 평지에 세운 유일한 향교이며 동재와 서재, 동무와 서무를 모두 갖춘 큰 규모의 향교이다.

1989년 광주군 동부읍이 하남시로 분리되면서 광주군에서 하남시 관할로 변경되어서 현재는 광주시와 하남시 지역의 전통문화 교육과 사회공헌을 책임지고 있다.
**안성향교**(安城鄕校)는 경기도 안성시 조선시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제27호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

안성향교는 조선 중종 27년(1532)에 처음 지었으나, 그 이후의 자세한 기록은 없고 1932년·1986년·1988년에 보수하였다.

건물 배치는 아래쪽에 교육 공간인 명륜당과 동재·서재, 풍화루가 있고, 위쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있어 전학후묘의 형태를 갖추고 있다.

대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다．지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 짜맞춘 익공 양식으로 꾸몄다．안쪽에는 공자를　비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다．

명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모로，지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕이며 익공 양식으로 지었다. 명륜당은 학생들이 모여 공부하는 강당이고, 동재·서재는 기숙사이다.

수평성이 매우 강조된 풍화루는 그 규모가 앞면 11칸·옆면 1칸의 2층 누각으로 외관이 장엄하다. 1층은 통로로 쓰이며 2층은 학생들의　휴식공간으로 한층 높게 만든 누마루를 설치해 놓았다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 건물의 연대가 오래되지는 않았으나 독특한 건축 형식과 짜임새 있는 공간 구조를 갖춘 경기지역의 대표적 향교이다.
**죽산향교**(竹山鄕校)는 대한민국 경기도 안성시 죽산면에 있는 조선 시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제26호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

죽산향교는 조선 중종 28년(1533)에 처음 지었으나, 그 이후의 기록은 남아 있지 않다．최근에 담장을 새로 지었고 외삼문을 복원하였다.

건물 배치는 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있는 전학후묘의 형식이다.

공자 등 성현의 위패를 모신 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 짜맞춘 익공 양식으로 꾸몄다. 동무와 서무는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.

학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모를 갖추고 있다. 대성전과 달리 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 화려한 팔작지붕으로 꾸몄다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**스트로보 효과**란 시각적 현상의 일종인데, 짧은 샘플의 연속에 의해 반복적인 움직임이 나타날 때 일어나는 에일리어싱 때문에 발생한다. 짧은 장면의 연속에 의해 움직이는 물체의 모습이 나타날 때 그리고 움직이는 물체가 샘플링 레이트에 가깝게 회전하거나 어떠한 주기적인 움직임을 띌 때 스트로보 효과가 발생한다. 이것으로 영상에서 마차에 달린 바퀴가 뒤로 돌아가는 것처럼 보인다는 이른바 “마차 바퀴 현상”을 설명할 수도 있다. 

strobe fountain(섬광등에 의해 비춰지는 일정한 간격으로 물방울의 흐름)이 스트로보 효과가 회전하지 않고 주기적인 운동을 하는 것에 적용된 예시이다. 이것은 일반적인 빛 아래에서는 평범한 분수지만, 물방울이 떨어지는 주기에 주파수가 맞춰진 섬광등 아래에서는 물방울이 마치 공중에 정지한 것처럼 보인다. 주파수를 조절함으로써 물방울이 천천히 위로 올라가거나 아래로 내려가게 보이게 할 수도 있다.

## 설명
스트로보스코프가 기계적 분석에서 쓰인다고 가정해보자. 이것은 조절할 수 있는 섬광등일 것이다. 예를 들자면, 초당 60번 회전하는 물체가 있다고 하자. 초당 60번 섬광을 내뿜는 장치에 의해 비춰졌을 때, 각각의 섬광은 물체가 회전하는 중 같은 모습을 조명하게 되고, 물체는 움직이지 않는 것처럼 보이게 된다. 초당 60번의 주파수 일 때, [https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1650145&cid=50337&categoryId=50337 시각잔상효과]는 연달아 이어지는 빛들을 연결시키고, 인지되는 이미지는 연속적이게 된다.

만약 똑같이 회전하는 물체가 초당 61번의 섬광에 의해 보인다면, 각각의 섬광은 회전하는 물체의 약간 이전의 부분을 조명할 것이다. 61개의 섬광은 물체가 같은 위치로 오기 전에 발생할 것이며, 이미지의 연속은 마치 뒤로 회전하는 것처럼 인지될 것이다. 

섬광이 초당 59개일 때에도 같은 효과가 나타난다. 단, 이때에는 각각의 섬광이 회전하는 물체의 약간 이후의 부분을 조명하고 물체는 앞으로 회전하는 것처럼 보이게 된다.

영화의 경우, 정적인 이미지들의 연속으로 이루어져 있으므로, 마찬가지로 스트로보효과가 나타날 수 있다.
**파종성 혈관 내 응고**는 여러 질병으로 인해 혈액 응고 기전이 활성화되어 광범위하게 혈전이 형성되거나 출혈을 일으키는 질환이다. 흔히 줄여서 DIC라고 부른다.

이 질환이 생길 경우 몸 전체 혈관 내부에 작은 혈전들이 형성되는데 이 혈전들이 발생함으로 인해 혈액 응고에 필요한 단백질과 혈소판을 모두 소모하게 되어 정상적인 혈액 응고 기전을 방해해 피부, 호흡기, 수술 후 상처, 위장 기관 등의 여러 곳에 비정상적인 출혈을 발생시킨다.

이 질환은 급성으로 발생하나 원인에 따라 만성으로도 천천히 발생할 수 있다.

## 징후 및 증상
DIC가 발생한 사람은 일반적으로 눈에 띄는 증상을 가지고 있지는 않지만 실험실 검사로 발견할 수 있다. DIC의 감염으로 인해 갑작스런 독소 충격, 양수색전, 잠행성 또는 만성 악성종양의 생성을 일으킬 수 있다. 또한, 추가적으로 DIC는 다발성 장기 부전이나 여러 부위의 광범위한 출혈을 발생시켜 사망에 이르게 할 수도 있다.

## 원인
DIC는 다음 원인에 의해 발생할 수 있다.

## 치료
FFP PLT
Cryoprecipitate thrombosis
Heparin
**간성향교**(杆城鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 고성군 간성읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제104호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

간성향교는 조선 세종 2년(1420)에 지은 것으로 보이며 그 위치는 성북 용연동으로 확인된다. 이후 여러 차례에 걸쳐 옮겼고, 임진왜란으로 불타 없어진 것을 다시 지었다. 한국전쟁으로 향교의 건물이 다시 불타자 1954∼1956년에 대성전과 동·서재, 대성문을 지었다. 이어 1960년에 명륜당, 1966년에 동·서무를 다시 지었고 1982년에는 외삼문을 세워 오늘에 이르고 있다.

건물 배치는 명륜당을 중심으로 양쪽에 동재·서재가 있고, 그 뒤쪽으로 대성전과 동무·서무가 배치되어 있다. 1961년에 세운 앞면 4칸 규모의 명륜당 안에는 '간성향교외삼문창건기(杆城鄕校外三門創建記)'를 비롯한 3개의 기문이 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.

건물은 세월이 흐르면서 불타거나 낡아서 다시 짓거나 고쳤지만, 처음 지을 당시의 위패는 지금까지도 잘 모시고 있다.
**양양향교**(襄陽鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 양양군 양양읍에 있는 고려시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제105호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

고려 충혜왕 때 처음 지은 것으로 보이며, 조선 인조 4년(1626) 크게 넓히고 숙종 8년(1682)에는 임천리로 옮겨 지었다. 한국전쟁으로 향교가 불타 없어지자 1952년에 대성전과 동무·서무, 동재·서재 등을 다시 짓고 그 다음해 명륜당을 다시 지었다.

대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있는 곳으로 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이다. 동·서무는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 대성전 좌우에 자리잡고 있다. 그 앞에 학생들의 기숙사인 동재와 서재가 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 배치되어 있다. 맨 앞쪽에는 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당이 있는데 규모는 앞면 7칸·옆면 2칸이다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**영월향교**(寧越鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 영월군 영월읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제100호로 지정되었다.

## 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.

영월에 향교가 지어진 것은 태조 7년(1398)으로 전한다. 1950년 한국전쟁 때 대성전을 제외한 모든 건물이 불에 탔으며, 1973년에 대성전을 고쳤다. 현재 남아있는 건물로는 대성전과 정문인 풍화루 등이 있다.

조선시대에는 국가로부터 토지와 노비·서적을 지급 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 새로운 학문으로 인해 교육적 기능을 잃고 봄·가을 2차례에 걸쳐 공자에게 제사를 지내고 있다.
**원주향교**(原州鄕校)는 강원특별자치도 원주시에 있는 고려시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제98호로 지정되었다.

고려 시대, 공자 등에게 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 세운 국립 교육기관의 일종이다. 그 역할은 조선 시대까지 이어져 수행했으나, 현대에 와서는 교육기관의 지위를 잃고, 제사 업무와 전통문화 전승을 위한 각종 교육 사업만을 진행하고 있다.

## 특징
맨 뒤쪽 가운데에 제사 공간인 대성전이 있고, 그 양쪽에 동무·서무를 배치하였다. 대성전 앞쪽에는 교육 기능을 수행하는 강당인 명륜당을 두고, 명륜당 앞 양쪽에 학생들의 기숙사인 동재·서재를 배치하였다. 동재 옆에 수복실을, 명륜당 앞에 외삼문을 배치하였다. 대성전에는 공자를 비롯한 그 제자와 대한민국 역사 속 과거 인물들의 위패를 모시고 있다.
**정선향교**(旌善鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 정선군 정선읍에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제101호로 지정되었다.

## 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.

정선향교는 원래 삼봉산 기슭에 있었는데, 조선 선조 38년(1605)에 대홍수로 향교가 없어져 몇 차례 옮겨 지었다가 영조 8년(1732) 지금 있는 자리에 세웠다. 대성전과 동·서무를 먼저 완성하였고, 그 다음해 학생들의 교육 공간인 명륜당과 부속 건물을 완성하였다. 1960년 대성전을 새롭게 단장하고 명륜당과 다른 건물은 그 이후에 보수하였다.

배치는 대성전 앞 양쪽에 각각 동무와 서무가 있다. 대성전 앞면에는 강당인 명륜당이 있고, 명륜당 앞 양쪽에는 학생들의 기숙사인 동재·서재가 있다. 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 동재·서재는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다. 대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.

조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
**철원향교지**(鐵原鄕校址)는 강원도 철원군 철원읍 월하리 67번지에 있던 조선시대의 철원향교 터이다. 철원향교지는 2006년 7월 28일 강원도의 기념물 제87호로 지정되었다.

## 개요
철원향교는 철원군 철원읍 월하리 현 위치에 조선시대 초기에 건립되어 6.25때까지 존속해 있으면서 철원지방 정신문화의 구심점 역할을 하였던 곳으로, 향교지 아래층 유적과 주변 토성 등 성격이 파악되지 않았으나 훼손의 우려가 있으므로 우선 지정하여 보호하고 추후 조사하여 유적의 성격을 명확히 규명할 예정이다.
**수륙기동단**은 육상자위대의 상륙전 부대이다.

## 역사
2013년 7월 21일, 방위청장은 미국 해병대의 일본판 부대를 준비중이라고 밝혔다.

2014년 5월 22일, 이와사키 시게루 통합막료장의 참관하에 공개적으로 센카쿠 제도가 점령되었다는 가상 상황에 대한 훈련이 진행되었다. 센카쿠 제도 남서부에 있는 무인도에서 훈련이 공개되었고, 사세보 기지의 시모키타 수송선이 동원되었다. 지금까지 미국 해병대와의 합동군사연습을 했었으나, 자위대의 단독 훈련은 처음이다.

중국 인민해방군 해군 동해함대의 활동이 활발해지자, 방위성은 10월 26일에 니혼케이자이 신문을 통해 수륙기동단의 창설을 1년 빠른 2017년으로 앞당기기로 결정했다고 밝혔다.

2018년 3월 27일, 창설되었다.

## 편성
수륙기동단은 서부 방면 보통과연대(WAiR)와 새로 창설할 예정에 있는 같은 임무를 수행하는 2개 연대를 더해 약 2,000 ~ 3,000명의 전력을 가질 것이다. WAiR은 제1연대로 개편되고, 2,3연대는 각각 전력으로 700 ~ 900명으로 구성될 예정이다. 본부는 나가사키현 사세보시에 두고 육상총대의 직할 부대로 편성될 것이다. 사세보 지방대 소속 제1수송대에서 상륙함을 지원하게 된다.

## 장비
미국 해병대가 쓰고 있는 상륙돌격장갑차(AAV)-7A1의 도입을 준비하고 있는데, 2014년 4월부터 2015년 3월까지 약 1년간 AAV 6대를 시범도입하였다.
**종합감기약**은 두통, 발열, 목의 통증, 기침, 재채기, 콧물, 코막힘등 이른바 감기증후군(보통 감기)증상 완화에 효과를 내도록 해열제(해열진통제)와 진해 거담제, 항히스타민제 등을 복합한 의약품이다. 한국에서는 현재 일반의약품으로써 널리 시판되고있다. 제형은 정제, 캡슐, 분말, 음료등의 패키지로 발매되고있다.

## 개요

### 일반용
현재 종합감기약은 기본적으로 해열진통제, 진해 거담제, 항알레르기제를 포함한 제품이 일반적이며, 그 외에도 약초, 한방성분들을 포함시킨 제품도 있다.

### 주의점
감기는 약을 먹지 않아도 자연치유하며, 종합감기약(감기약)은 어디까지나 대증 요법에 지나지 않기 때문에 약을 먹었더라도 충분히 휴식을 취하는 것이 무엇보다 중요하다.

또한 해열제가 포함된 감기약을 복용하면 오히려 감기를 연장시켜 버리게 된다. 인체는 체온을 상승시킴으로써 체내의 면역력을 증가시키는데, 해열제로 부자연스럽게 체온을 내려버리면 면역력이 떨어져 치료가 느려지게 된다. 예를 들어 백혈구는 병원균을 사멸시키는 작용을 하는데, 체온이 1도 떨어지면 그 기능이 30%정도 낮아진다고 한다. 해열제가 들어간 감기약을 복용하지 않고, 몸을 따듯하게 유지하여 체내의 면역력을 유지시키는 것이 오히려 감기의 치유가 빠른 경향이 있다.

또한 의사와 약사의 의견을 얻지 않고 다른 약물들과 병용하면 안된다. 독감과 급성중이염, 급성부비강염등에 일시적인 증상 완화의 효과가 있지만, 어디까지나 응급 처치이므로 되도록이면 의사의 진찰을 받는 것이 중요하다.

다른 의약품들과 마찬가지로 복용 후 음주를 하면 안된다.

### 부작용
주요 부작용으로는 체질과 증상에 따라 졸음과 나른함(머리가 멍한 감각)이 나타날 수있다. 이 때문에 복용 후에는 자동차등의 차량운전, 기계장치의 조작을 자제해야한다. 이와같은 주의점은 첨부문서에 대표적인 주의사항으로 나와있다.

심각한 부작용으로는 간질성 폐렴, 간 기능 장애, 알레르기 쇼크와 스티븐스 존슨 증후군(SJS), 라이엘 증후군(TEN), 천식등 알레르기 증상, PPA 함유 제품에 의한 뇌출혈의 위험등이 있다.

스티븐스 존슨 증후군을 예로 들면, 실명등의 심각한 후유증이 남거나 사망할 위험이 있다.

또한 감기약에 포함된 아세트아미노펜과 알코올을 동시에 대량 섭취하면 간 손상을 일으켜 죽음에 이를 수 있다.

## ACE 처방
아세트아미노펜(Acetaminophen), 카페인(Caffeine), 에텐자미드(Ethenzamide)를 배합 한 두통약이나 종합감기약.

### 주요 유효 성분
현재 유통되고있는 종합감기약에 포함된 주요 활성 성분

#### 해열 성분
아세트아미노펜, 이부프로펜, 이소프로필안티피린등

#### 기침, 기관지 확장 성분
인산 디히드로코데인, 인산 코데인, dl-메틸에페드린, 노스카핀등

#### 거담, 소염 효소 성분
염화 라이소자임, 카르 시스테인, 염산 브롬헥신, 에르도스테인등

#### 항히스타민 성분
클로르페니라민말레산염, 슈도에페드린, 디펜히드라민등

#### 기타
무수 카페인, 비타민B1 유도체등이있다
"**The Moon Song**"은 2013년에 개봉한 그녀에 삽입된 곡으로, 캐런 오졸레크 (캐런 오)가 작곡을 하고 캐런 오졸레크와 스파이크 존스가 작사를 하였다. 엔딩 크레딧에서는 캐런 오가 연주를 하였고, 영화 내에서는 영화의 주요 등장인물들인 사만다 (스칼렛 조핸슨과 테오도레 (호아킨 피닉스)가 연주를 하였다. 2014년 2월 11일에 워터타워 뮤직을 통해 발매되었다.

2014년 1월, 이 곡은 제86회 아카데미상에 아카데미 주제가상 후보로 올랐으나,

## 수록곡
The Moon Song: Music from and Inspired by the Motion Picture Her - Single
**비크 성당**, 공식적으로 **성 베드로 성당**은 카탈루냐 비크의 로마 가톨릭 성당이다. 비크 지역의 대성당이다.

로마식, 고딕, 바로크, 신고전주의 양식의 조합으로 이루어져 있다.

비크의 성당은 516년 이후에 문서에 등장하는데, 717년에서 718년 사이의 아랍 침공 시기에 파괴되었다. 886년에 윌프레드 백작이 다시 사람을 살게 하였을 때 재건되었다. 아밧 올리바에 의해 11세기에 로마식으로 리모델링되었는데, 종탑과 지하실이 현재에도 남아 있다. 특히 지하실은 로마식 이전의 양식을 보존하고 있다. 회랑은 14세기에 즈음하여 고딕 양식으로 건축되었고, 예배당은 이후에 바로크 양식으로 건축되었다.

1787년 이전에, 비크 성당은 산타 마리아 라 로도나 성당과 같은 건물이었다. 1787년에 비크 성당을 확장하기 위해 해체되었고, 현재에는 두 성당이 인근에 있다. 확장 도중에, 건물은 신고전주의 양식으로 재건축되었다. 현재 대부분의 로마네스크 양식과 고딕 양식의 건물 부분은 비크 주교 박물관에 보존되어 있다. 성당은 스페인 내전 도중인 1936년 화재로 전소되었지만 이후 복구되었다.

역사적인 카탈루냐 기인 아밧 올리바가 이 성당 안에 묻혀 있다. 이 성당에서 가장 유의미한 부분은 로마네스크 종탑, 지하실과 고딕 회랑이다.