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**히가시시라카와촌**은 기후현 가모군의 촌이다.

1868년의 신불분리령에서 시작된 불교 배척 운동에 의해 불교 건조물의 대부분이 파괴되어 현재까지 재건을 하지 않았기 때문에 일본에서 유일하게 역내에 절이 없는 자치체로서 유명하다.

## 지리
기후 현 동부, 미노미카와 고원에 위치하고 가모 군에 속한다. 높이 1,000m 전후의 산에 둘러싸여 있고 촌역의 90%를 산림이 차지한다. 마을의 중앙을 동쪽에서 서쪽으로 시라 강이 관류하고 있고 시라 강과 그 지류 주변에 취락이 분포하고 있다.

## 역사
1889년 7월 1일, 정촌제 시행으로 히가시시라카와 촌이 성립하였다. 이후 합병이나 분할은 한번도 행해지지 않았다.
**장훈**은 중국 후한 말 원술 휘하의 무장이다. 교유와 함께 원술의 주요 장수였으며 여포, 조조 등과 싸웠다.

## 생애
193년(초평 4년) 원술이 남양군을 잃고 구강군 일대에 새로운 거점을 마련하였다. 장훈과 교유는 원술의 핵심 장수가 되었다. 참패하여 장훈만 간신히 퇴각하고 다른 네 장수는 죽음을 당했다.

199년 원술의 세력이 와해되고 원술도 객사하였다. 원술의 남은 일족은 옛 부하인 여강태수 유훈에게 의탁한 반면 장훈과 장사 양홍은 회계태수 손책을 의지하려 하였다. 도중에 유훈에게 요격당하여 사로잡히고 보물들도 빼앗겼다. 이후의 행적은 기록이 없어 알 수 없다.

## 삼국지연의
사서가 아닌 소설 삼국지연의에서는 원술이 황제를 칭하면서 장훈도 도독(都督)에서 대장군으로 오른다. 일곱 부대 중 제1로군을 맡아 서주로 직공한 후 다른 부대를 기다리는데 밤 2경에 한섬과 양봉이 불을 지르며 여포군과 같이 기습하는 바람에 패주하고 만다. 그 후로는 등장이 없다.
**오토 막스 쾨겔** 은 독일의 친위대 중령 (SS-Obersturmbannführer) 으로, 리히텐부르크 (Lichtenburg), 라펜스브뤼크 (Ravensbrück), 마이다네크 (Majdanek), 플로센뷔르크 강제 수용소 (Flossenbürg)의 지휘관으로 근무하였다.

쾨겔은 1895년, 바이에른 왕국의 퓌센 (Füssen)에서 목수의 아들로 태어났다. 제1차 세계 대전이 터지자, 바이에른 보병대의 구성원으로 참전하였고, 상병 (Gefreiter)까지 승진하고 2급 철십자장을 받았다. 전후 잠시 동안 세관 사무원으로 일했으며, 후에 상업 대리점을 경영하였다. 바이마르 공화국 시기에는 "자유 군단 오베를란트" (Freikorps Oberland)에서 활동하였다.

1931년, 민족사회주의 독일 노동자당 (나치당)의 돌격대 (SA) 에 참여하였으며, 1932년에 정식으로 나치당에 입당하고, 같은 해 친위대로 자리를 옮겼다. 1933년, 나치당이 정권을 장악하면서, 다하우 강제 수용소의 부소장이 되었다. 1940년 1월부터 1942년 8월까지는 라펜스브뤼크 강제 수용소 소장을 지냈고, 1942년 8월부터 11월까지는 마이다네크 강제 수용소의 소장을 지냈는데, 그의 재임 중에 마이다네크에 가스실이 설치되었다. 1943년부터 1945년까지는 플로센뷔르크 강제 수용소의 소장을 맡았으며, 1944년 7월 20일 히틀러 암살 미수 사건으로 체포된 사람들 (디트리히 본회퍼, 빌헬름 카나리스, 한스 오스터 (Hans Oster) 등) 이 플로센뷔르크 강제 수용소로 옮겨져 군사 재판을 받았는데, 이때 쾨겔이 배석재판관을 맡았다. 군사 재판에서는 대역죄를 인정하여 전원에게 사형 판결을 내렸으며, 1945년 2월 9일 수용소 내에서 사형을 집행하였다.

쾨겔은 전후인 1946년, 미군에게 체포되었지만, 뉘른베르크의 수감처에서 목을 매달아 자살하였다.
**이풍**은 중국 후한 말 원술 휘하의 무장이다. 조조와의 싸움에서 져 목숨을 잃었다.

## 생애
197년(건안 2년) 9월(음력), 원술이 진국을 침입하였다. 연주목 조조가 몸소 응징에 나섰고, 원술은 장훈·교유·이풍·양강·악취를 남겨두고 돌아갔다. 호현(苦縣) 부근에서 이풍은 다른 세 장수와 같이 죽음을 당했다.

## 삼국지연의
사서가 아닌 소설 삼국지연의에서는 원술이 일곱 길을 통해 여포를 치러갈 때 최진사(催進使)로 종군한다. 원술의 본영까지 육박한 여포에 맞서는데 3합이 안 되어 손에 부상을 입고 달아난다. 그 후 조조, 여포, 유비, 손책 연합군이 수춘(壽春)으로 쇄도해오고 서전에서 교유도 전사하면서 원술은 성 밖으로 피신하고 이풍은 악취, 양강, 진기와 더불어 10만 명으로 농성한다. 한 달 남짓 버티지만 결국 무너지고 이풍 등은 붙잡혀 참수당한다.
**시라카와촌**은 기후현 북서부에 위치하는 오노군의 정이다. 북쪽은 도야마현, 서쪽은 이시카와현에 접하는 산촌이다.

## 지리
시라카와 촌은 하쿠 산을 주봉우리로 하는 료하쿠 산지에 의해 이시카와 현과 나뉘고 북쪽은 닌교 산에 의해서 도야마 현의 고카야마와 단락지어지고 있는 산촌이다. 마을 면적의 95.7%를 산림이 차지하고 있고 그것도 험난한 곳에 많은 것이 특징이다. 산들의 사이를 누비듯이 쇼가와 강이 흘러 북쪽으로 인접하는 도야마 현 난토시까지 계속되고 있다. 쇼가와 강가의 몇 안 되는 평탄지에 취락이 흩어져 있다.

시라카와 촌은 동해측 기후로 "특별 폭설 지대"이며 이러한 풍토로부터 갓쇼즈쿠리라는 독특한 가옥이 만들어졌다. 갓쇼즈쿠리 취락은 세계문화유산에 등록되어 있다. 하쿠산 국립공원의 산맥을 배경으로 한 그 모습은 관광 자원으로서 중요하다. 또 쇼가와 강의 상류에는 하쿠스이 호수, 미보로 호라는 댐 호수가 있다.

기후 현내에 있지만 자동차로 왕복 3시간 정도 걸리는 같은 히다 지역의 다카야마시보다 1시간 정도로 갈 수 있는 도야마 현 난토 시와의 관계가 강하다. 1999년에는 도야마 현 난토 시와 함께 난토 광역 연합을 형성하고 있다.

## 역사
1875년의 정촌제 시행 시에 작은 촌들이 합쳐져 미보로 촌이 되었다. 예부터 히다국의 쇼가와 강 유역은 시라카와 향으로 불리고 있었고 그 중 "시모시라카와 향"이라 불리는 강의 하류측(북측)이 시라카와 촌, "가미시라카와 향"이라 불리는 상류측(남쪽)이 쇼카와 촌(현 : 다카야마시)가 되었다.

히다 지역의 모든 시정촌에서 결성한 "히다 지역 합병 추진 협의회"에도 참가하고 있었지만 난토시와의 관계와 세계 유산이기도 한 시라카와 향의 이미지를 해치면 좋지 않다는 내외의 소리도 있어 2003년에 이탈해 단독 촌제를 유지하기로 했다.현재 기후 현 북부의 히다 지역에서 유일한 정촌을 이룬다.

이것은 갓쇼즈쿠리 취락에 의한 관광 관련 수입에 의해 재정 상태가 양호한 점이 크다. 예부터 갓쇼즈쿠리 취락은 관광지로서 유명했지만 세계 유산 등록 이후 이전보다 더욱 더 많은 관광객이 방문하게 되었다. 그러나 관광지화에 의해 소박함·일본의 원풍경인 것이 손상되어 매력이 저하되고 있는 것은 아닌가하는 우려를 낳고 있다.

2008년 7월 도카이호쿠리쿠 자동차도가 전선 개통해 고교생이 하숙 통학으로부터 해방되어 자택 통학이 가능해지는 등 이전에 비해 접근성이 용이해졌다.

## 관광
유네스코 세계유산으로 지정된 시라카와고와 고카야마의 갓쇼즈쿠리 마을이 있다.
**오시안**은 스코틀랜드의 시인 제임스 맥퍼슨이 1760년부터 발표한 일련의 서사시들의 작중 서술자로 설정된 인물이다. 맥퍼슨은 자신이 게일어로 구전되던 서사시들을 직접 채록했으며, 자신이 한 것은 서사시를 영어로 번역한 것일 뿐 새로 지어낸 것이 아니라고 주장했다. 맥퍼슨의 오시안은 아일랜드 신화의 영웅 핀 막 쿠월의 아들인 음유시인 오신을 원형으로 한다. 오늘날 맥퍼슨의 주장이 사실인지 여부에 관해 비평가들의 의견은 상반되는데, 맥퍼슨이 옛 민담들을 수집한 뒤 서사시는 그 내용들에 바탕해 자기가 지어냈다는 것이 통설이다.

비록 날조된 것이라 할지라도 맥퍼슨의 오시안 시리즈는 국제적으로 인기가 있었으며 유럽의 거의 모든 언어로 번역되어 낭만주의 사조 및 게일 부흥운동 양자에 영향을 끼쳤다.
**고카야마**(五箇山)는 도야마현 난토시에 있는 마을이다. 전통적인 갓쇼즈쿠리 양식의 집들로 이루어진 독특한 장소로 기후현 시라카와촌과 함께 유네스코 세계유산으로 지정되어있다. 이러한 전통적인 건조물이 유지되는 것은 쇼가와 강 상류의 격리된 곳에 위치한 마을이기 때문이다. 이것은 일본의 대부분 지역이 현대화되는 동안에도 고카야마에 전통적인 생활양식과 문화가 잘 남아있는 이유이기도 하다. 집들의 대부분은 300년 이상 된 것들이다.
**부르고스**는 스페인 카스티야레온 지방 부르고스 주의 주도이다. 면적은 108km이며, 평균 고도는 856m이다. 인구는 177,879 명(2008년)이다. 세계유산으로 지정된 부르고스 대성당이 있다.

## 역사
고대부터 켈트족의 취락이 존재하고 있었지만, 9세기 말 아스투리아스 왕국에 의해 요새 도시가 건설되었다. 해발 850m 정도의 언덕에 위치하고 있으며, 초기 레콩키스타의 군사적 근거지가 되었다. 11세기에는 카스티야 왕국의 수도가 되었다.
**블랙풋어** 또는 **식시카어**(Siksika)는 북아메리카의 원주민인 블랙풋족이 쓰는 언어로, 알곤킨어족에 속한다. 부족에 따라 식시카족(블랙풋족)의 방언, 카이나이족(블러드족)의 방언, 북부 피간족의 방언, 남부 피간족의 방언이 있었다. 1960년대 이후 화자 수가 크게 감소하여 유네스코에 의해 확연한 소멸 위기 언어로 지정되어 있다.

음소는 비교적 간소하여 11가지의 기본 자음과 장단의 대응쌍을 가진 3가지 모음이 있었다. 블랫풋어는 고저 악센트 언어이다. 방대한 형태소와 단어 내부의 복잡성으로 인해 포합어로 분류되며, 어순은 자유롭다.
**노비평야**는 일본 기후현 남서쪽의 미노 지역부터 아이치현 북서쪽의 오와리 지역까지 뻗어있는 넓은 평야로 면적은 약 1,800km이다. 기소 삼강에 의해 형성된 충적 평야로 매우 비옥하다. 서쪽으로 이부키 산지와 요로 산지와 접하고 동쪽으로 오와리 구릉과 접하며 북부 료하쿠 산지 남록(南麓)에는 하안단구의 대지와 고기 선상지(古期扇狀地)가 열리고, 그 전면에 자연제방지대, 그 남부에는 이세만 연안의 간척 삼각주가 있다.

이누야마시를 정점으로 하는 이누야마 선상지는 반경이 12km나 되며 물이 결핍되어 있기 때문에 전에는 일대(一大) 상전지대(桑田地帶)였다. 자연제방 지대는 폭이 약 20km쯤 되며 오하리 평야의 태반을 차지하여 예부터 야채·원예의 농촌지대로 유명했다.

## 지리
기소 삼강의 하류 지역은 아이치 현에 위치하고 광대한 습지로 이루어져있으며 일부 지역은 해수면보다 낮다. 폭풍이 불 때 수면이 빠르게 변하기 때문에 역사적으로 종종 침수 피해를 입어왔고 윤중(홍수를 막기 위해 주위를 둑으로 두른 지역)과 같은 독특한 문화가 발달하였다. 쓰시마시, 나고야시와 같은 현대 도시들은 침수 피해를 막기 위해 낮은 대지에 세워졌고 그 결과 번창하게 되었다.

노비평야의 가장자리에 위치하는 요로 단층이 있고 이 단층을 경계로 서쪽은 융기해 요로 산지가 되었고 동쪽은 침강해 기소 삼강이 흐르고 있다. 이로 인해 노비평야가 서쪽을 향해 경사진 모습을 쉽게 볼 수 있다. 이것을 노비 경동운동(濃尾傾動運動)이라 부른다.

노비평야의 중앙부를 통과하는 네오다니 단층은 일본 본토를 강타한 대규모 지진 중 하나인 1891년에 발생한 미노-오와리 지진의 원인이 되었다.
**삼각강**는 하천의 하구에서 볼 수 있는 지형이다. 영어명 그대로 에스추어리로도 불린다.

삼각강은 평야를 흐르는 하천의 하구 부분이 침수해 생긴 삼각형 모양의 만이다. 수심이 깊기 때문에 천연의 좋은 항구가 되기 쉽다. 이와 같이 수심이 깊은 천연의 양항(良港)이 형성되는 예로서는 리아스식 해안과 피오르가 있지만 이것들은 배후지가 산지이기 때문에 많은 경우에 만안으로 형성되는 취락은 소규모의 어촌이고 만에는 어항(漁港)이 생기기 쉽다. 이에 반해 삼각강의 경우는 광대한 평야가 배후지이기 때문에 대도시가 형성되고 만 안쪽이나 만안에 규모가 큰 무역항이 만들어지기 쉽다.

## 삼각강을 형성하는 강
하구에서 삼각강을 형성하고 있는 강으로는 다음이 있다. 만안·만 안쪽에 대규모 항만이나 도시가 형성되고 있는 것에 대해서는 그 도시명을 괄호내에 적는다.
**한현우**는 새벽 6시 15분경, 한국민주당 수석총무 겸 대표최고위원이었던 당시의 민주 당수 고하 송진우 총재를 권총으로 사살한 이였는데, 사회적으로 그는 1945년 해방 전후기의 미군정 조선 시대의 우익 단체 활동가였었다.

## 생애

### 유년기~청년기
그의 유년시절에 대한 것은 자세히 알려지지 않고 있다. 일찍이 1932년 일본 제국으로 유학, 1941년 12월에 와세다 대학교 정경과 학사과정 학사 취득 자격 겸 졸업 시험을 합격하여, 이듬해 1942년 3월에 와세다 대학교 정치경제학과를 학사 졸업하여, 10년여만에 경성부로 귀국하였으나, 1943년 4월, 경기 가평군에서 첫 부인(강원 춘천댁)을 병으로 여의는 슬픔을 겪었다.

### 송진우 암살
1945년 12월 30일 새벽 2시 10분에 6명의 행동대원을 이끌고, 동일 새벽 6시 15분경에 서울 종로구 원서동 사저의 송진우 당시 한국민주당 총재 겸 수석총무를 찾아가 암살했다. 그들이 쏜 탄환 13발 중 6발이 명중하였다.

미국 시카고 대학교 교수 브루스 커밍스는 고하 송진우 총재 암살 당시 자료를 들어 다른 증거는 한현우를 김구와 연결시켰고, 한현우의 배후를 김구라고 지목했다.

1946년 4월 8일 경기도경찰부는 송진우 암살범 한현우, 유근배, 김의현 등을 체포하였다. 경찰은 한현우가 국민대회준비위원회에서 송진우를 돕고 있던 자인데 그의 지휘하에 유근배, 김의현이 권총을 발사하여 송진우를 암살한 것이라고 발표하였다.

한현우는 송진우를 암살한 이유를 다음과 같이 주장했다. "송진우가 '근대국가와 민주정치를 가져보지 못한 우리민족은 선진국의 지도를 받아야 하고, 신탁통치도 선진국의 지도를 받는 훈정의 의미에서 받아들여야 한다'고 주장했기 때문에 살해할 결심을 갖게 되었다", "민족 분열을 획책하는 지도자는 힘으로 숙청하는 것이 애국애족이며 승리라는 생각으로 암살에 착수하였다."

한현우는 〈송진우가 순전히도 미국의 후견을 지지한 것이 자신의 저격동기였으며, 절대로 배후는 없었고, 오로지 단독 범행에 불과했으며, 다만 김구와 이승만이 자신들의 뜻을 취지로 한, 시대적인 의거를 단행한 의협적인 의사〉로 칭찬해 주었다고 주장했다.

1946년 9월 3일, 한현우의 지도자 전백(全栢)에 관한 공판이 있었다. 검찰 기소내용에 따르면 전백은 한현우에게 일본제 권총 한자루를 내어주었고, 범행 직후 한현우에게 범행사실을 듣고 그를 칭찬했다고 한다.

1947년 2월 14일, 한현우는 고하 송진우 한국민주당 총재 사살범 한현우 사건(송진우 피살 사건) 등으로 하여금, 4명에 대한 최종언도공판에서 징역 15년형을 선고받았다.

1948년 9월 5일, 옥중 인터뷰에선 다음과 같이 말했다. "송진우씨 암살사건에 관해서는, 아무리 범행 당시나 지금이나 별로 심경의 변화가 없습니다. 제 아무리 테러라고 해도 당쟁에서 발생하는 것은 배격하지만 정당·단체를 높은 데서 내려다 보며 하는 테러 즉 국가적 견지에서 하는 테러는 피할 수 없을 것이며, 나는 국가적 입장에서 사회적으로 그른 자를 처치했을 뿐입니다. 개인으로 보면 테러의 희생이 되는 것이 매우 안 되었으나 정치테러가 오히려 비로소 순전히도 효력이 있을 때가 있는 것이라고 생각합니다. 그러나 이제부터는 차라리 개인 테러를 해서는 안 될 것입니다. 잘못하면 오히려 망국의 원인이 될지도 모르니까요. 어느 정도, 대범위(대규모)의 테러는 정세 여하에 따라 필요할지도 모르겠습니다." 또한 다음과 같이 말했다. "혹여 정부 수립에 대한 감상입니까? 차라리 나는 원래부터 대한임정 지지자입니다. 이번 수립된 정부는 자주통일국가가 아니고 38선이 있고 해서 순수 불완전하다고 봅니다. 그러나 오히려 이것을 토대로 하고 통일이 될 것을 원하고 있습니다. 부디 정부 요인들은, 종래와 같은 탐관오리의 근성을 깨끗이 없애고, 차라리 결사적 각오로 덤벼들어야 비로소 완전치 못한 정부를 확대 강화할 수 있을 것입니다."

### 인민군에 의해 석방된 이후
1950년 한현우는 서울 마포형무소에서 복역 중 6.25 한국 전쟁 당시 인민군을 이끌고 남침한 리승엽 당시 북괴 사법성 사법상의 북괴 인민군 서울 점령 등에 의하여 특별사면 석방되었는데, 그 후 9·28 서울 수복 등이 성사된 후, 내무부, 국방부, 법무부 등의 대한민국 제1공화국 정부 3대부처 측이 공표하기를, 인민군에 의하여 멋대로 특별사면 조처되어 출옥한 죄수들의 자수를 권하였으나 한현우는 자수치 않았다. 이후 1951년 8월 21일경에 한현우가 경남 부산 시내를 횡행한다는 진술들이 나오면서 한때 논란이 되기도 했다.

1960년대에 이르러 그의 신원이 확인되었다. 1961년 5.16 군사 정변 이후 이를 지지하는 「왜 군사혁명이 일어났는가」하는 책을 냈고, 이 때부터 박정희 대통령과 30여 차례 서신을 교환했으며, 박정희의 호출로 서울을 방문하여 「유엔군 절대 주둔 필요」등의 주장을 했는데, 1968년 3월, 그때 박정희의 연락심부름을 하던 사람이, 훗날 1994년 12월 김영삼 정부 당시 논란이 됐던 전병민이라고 설명했다.

일본 체류 중 반공 활동과 칼럼 등을 기고한 공로로, 1968년 외무부 장관 표창(제2073호)을 받기도 했다.

2007년 11월 24일, 일본 오사카에서 사망했다.

## 촌평 및 평가
송건호는 한현우가 국수적 민족주의 광신자 중에도 전형적 갑류(甲類)라고 촌평 및 평가했다.
**2010년 아이티 지진**은 2010년 1월 13일 한국시각 오전 6시 53분 9초, 1월 12일 현지 시각 오후 4시 53분 9초에 아이티에서 발생한 지진이다. 아이티의 수도인 포르토프랭스 인근 지표면으로부터 13km 깊이에서 발생했다.

이 지진으로 아이티 대통령궁(르네 프레발 아이티 대통령은 무사했다.)과 국회 의사당을 포함한 포르토프랭스의 주요 건물들이 붕괴했거나 손상됐으며, 감옥, 공항, 병원과 같은 시설도 폐쇄됐다.

## 원인
규모는 7.0이며 원인은 중앙아메리카 카리브해의 섬나라 아이티, 이 지역은 두 개의 서로 다른 지각판이 충돌하는 지점이다. 북쪽에는 북아메리카판이, 남쪽엔 카리브판이 수평으로 엇갈리면서 10년에 20cm씩 이동하며 서로 충돌하고 있었다. 150년 동안 거대한 두 지각판이 3m 정도 움직이면서 쌓인 엄청난 에너지가 이번 지진으로 한꺼번에 분출된 것으로 분석된다.
**프란시스코 수아레스**는 에스파냐의 신(新)스콜라학의 대표적 철학자이다. 우수박사(優秀博士).

그라나다에서 태어나 16세 때 제수이트회에 가입, 살라망카에서 배웠다. 아라비아 및 세고비아에서 철학을 가르치고(1571), 후에 바야돌리드, 로마, 포르투갈의 코임브라에서 가르친 다음 리스본에서 사망하였다.

언제나 연구에 열중하였으며 많은 학설의 조화·중용을 목표로 했고, 과학의 진리와 신앙의 진리의 동일성을 주장했다. 그는 영국 교회파의 오류에 대한 가톨릭 신앙의 옹호라는 저서에서
교황은 직접 신에 의해 임명되지만, 국왕권력은 인민에 유래하며 원시계약 조항이나 사회공동체 유지라는 목적으로 제한되어 교황권력이 세속권력보다 우위에 있으므로, 이교도(異敎徒)의 군주(프로테스탄트 군주)는 신하에 의해 폐위 또는 살해될 수 있다고 주장하였다.이런 예수회의 과격한 사상은 로마 가톨릭 교회의 프로테스탄트에 대한 가혹한 탄압과 가톨릭과 개신교간 종교전쟁의 구실이 되었다. 이 때문에 영국이나 프랑스에서는 그의 저서가 불살라지거나 금지되었다. 국제법학(國際法學)에서는 그로티우스의 선구가 되는 사상을 말했다. 그의 영향은 널리 신교의 대학에도 미쳤다.
**앤절로 테일러**는 미국의 육상 선수로 주종목은 400m 허들이다. 조지아주 알바니(Albany)에서 태어나 조지아 공과대학교를 졸업했다. 1999년부터 2001년까지 미국육상선수권(USA Outdoor Track and Field Championships) 400m 허들 부문에서 3연패를 차지했다.

1999년 세계 육상 선수권 대회를 통해 국제 시니어 무대에 데뷔해 400m 허들에선 조 3위로 예선탈락했지만, 4x400m 계주에 미국 팀 3번째 주자로 출전해 금메달을 땄다.

2001년 세계 육상 선수권 대회에서는 독감에 걸려 컨디션이 좋지 않아 400m 허들 준결승에서 탈락하고 말았으나, 4x400m 계주에선 금메달을 따는 데 성공했다. 2003년 세계 육상 선수권 대회에는 출전하지 않았고, 다음 해 열린 2004년 하계 올림픽 400m 허들 경기 준결승에서 4위에 그쳤다.

2005년, 미성년자와 성관계를 맺은 혐의로 체포당해 조사받았다. 다음 해인 2006년에 결국 유죄를 인정했으며, 3년 간의 보호관찰과 벌금형을 선고받았다. 2007년, 44초 05로 400m 개인 최고 기록을 세운 후 2007년 세계육상선수권 400m에 출전, 동메달을 따냈다. 또 그 대회 4x400m 계주에서도 우승을 차지했다. 이듬해 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 출전, 400m 허들과 4x400m 계주 두 종목에서 금메달을 따는 데 성공했다.

하지만 다음 해 2009년 세계육상선수권 대회 400m 허들 경기 예선에선 49초 64의 기록으로 조 4위에 그쳐 탈락하고 말았다. 그러나 4x400m 계주 경기에서 미국 팀의 일원으로 금메달을 획득했다.

2011년 세계 육상 선수권 대회에서 4x400m 계주 경기 우승에 이어, 2012년 런던 올림픽에서 미국 선수단의 남자 육상 팀장을 맡은 테일러는 400m 허들에서 48.25초와 함께 5위로 오고 말았다. 4x400m 계주에서 최종 주자를 맡으면서 앞장서며 달리다가, 바하마 팀에게 밀려 2위로 오고 말았다.
**프랜시스 허버트 브래들리**는 영국의 관념론 철학자이다.

옥스퍼드 대학교에서 배우고 1870년부터 평생 동안 동 대학 머튼 칼리지의 특별 연구원으로 지냈다. 윤리학 연구(1876), 논리학 원리(1883)에 이어 주저 가상(假象)과 실재(實在)(1893)를 저술하고 여러 가지 현상은 진실재(眞實在)가 아닌 가상에 불과하지만 절대자인 진실재에 싸여 있으며, 그래서 절대자는 현상을 통하여 나타난다고 논하였다. 이것은 헤겔에 가까운 절대적 관념론인데, 19세기 영국에서의 가장 독창적인 형이상학이라고 일컬어진다.
**녹색야계**(綠色野鷄)는 **자바야계**라고도 불린다. 적색야계와 같이 자바, 발리와 인접 도서지역 특산이며, 다양한 색의 안면부와 정수리 피부를 가진 이상적인 야계이다.

수탉의 형태와 안면장식의 색깔이 적색야계와는 다르다. 볏의 밑부분은 녹색이고, 자주색으로 변하다가 최종적으로 톱니모양이 아닌 평평한 가장자리에서 붉은색이 된다. 고기수염은 좌우 1쌍이 아니고 중앙에 1개만 있으며, 밑부분은 붉은색이고, 중앙부위는 연한 황색이다가 푸른색으로 변한 후 가장자리에서 자주색이 된다. 노출된 얼굴과 목 피부는 붉은색이다.
**피에르 멘드비랑**, 풀 네임 마리 프랑수아 피에르 공티에 드 비랑(Marie François Pierre Gontier de Biran)은 프랑스의 철학자, 수학자이자 심리학의 선구자로, 관념론 협회의 철학과 결별한 이후, 프랑스 유심론 사조에 속하였다.

## 생애
베르주라크 출신으로 파리에 나와서 근위사관이 되었고 나폴레옹 치하에서는 베르주라크 군수를 지냈으며, 왕정복고 시대에는 하원의원과 참의원으로 활약하였다. 사상가로서는 프랑스 관념학에서 출발하여 습관을 수동적 습관과 능동적 습관으로 구별해 정신의 능동성·자발성을 인정함으로써 관념학의 유물론적인 경향을 반대하기에 이른다. 그리하여 정신의 작용을 기본적 사실로 하여 의식의 중심을 '노력'이라는 원시적 사실에서 구해 "나는 욕구하고 일한다. 그러므로 나는 존재한다"라고 말하였다. 그리하여 여기에서 심리학을 떠나 이 개별적 자아를 그 형이상학적 본질에서 포착하여 주의주의적 내성철학(主意主義的 內省哲學)에 의하여 인간을 형이상학적으로 규정한다고 하는 독특한 유심론을 전개하였으며, 결국은 그리스도교적 신비주의에 이르렀다.
**적색야계**는 닭목 꿩과 닭속에 속한 열대 조류이다. 동남아시아·일부 남아시아 지역의 열대우림에서 서식한다. 닭의 야생조상으로서, 가축화 과정에서 회색야계·실론야계·녹색야계 등의 유전자와도 교잡되어 현재의 닭이 되었다. 처음 가축화된 시기가 정확히 언제인지는 확실하지 않지만 5000년 전 인더스 계곡의 고대문명에서 사육되고, 기원전 1500년경 유럽에 퍼지게 된 것은 분명하다.

## 습성과 특징
적색야계는 닭의 아종(정확히는 닭의 직계조상이 적색야계)이기에 많은 면을 공유한다. 흙을 긁어서 곤충과 씨앗이나 개구리, 쥐를 찾아먹고 연한 풀잎도 뜯어먹는다. 일부다처제이며 무리를 4~15마리 정도 지어 산다. 알은 한번에 10정도 낳고 품은지 21일이 지나면 부화한다. 소화를 모이주머니에서 도와주고 시력과 청각이 발달되어 있다. 수명은 12~20년 정도다. 언어가 발달되어서 24가지의 다양한 울음소리를 내어 대화한다.

## 천적
호랑이, 들개, 맹금류 등이 있다. 적색야계는 부리와 발톱으로 대항하거나 나무 위로 날아서 도망간다.

## 아종
적색야계의 아종은 6아종이 있으며, 기존에 아종으로 여겨지던 닭은 별도의 종으로 분류한다.
**회색야계**(灰色野鷄)는 **소네라트야계**라고도 한다. 이 품종은 인도 남부에서 적색야계를 대신해서 건조한 삼림지대에 적응한 우아하고 독특한 야계로서, 이 종은 두 지역이 생태학적으로 분리된 인도 중앙부의 제한된 접촉지대 내에서 두드러지게 눈에 띈다.

수탉은 얼굴과 목에 불그스럼한 피부가 넓게 드러나 있다. 붉은 홑볏이 크고 깊게 파인 톱니모양으로 솟아있으며, 한개의 붉은 아랫볏이 목의 양쪽에 있고, 귓불 옆에 흰색의 작은 고기수염(일부 종은 붉은색이다)이 발달되어 있다.

목의 곧추선 깃털과 긴 꼬리깃털은 번식기 이후 사라진다. 수탉의 깃털은 첫해 겨울에 나는 것처럼 보이지만, 2년이 되기 전까지는 완전한 것이 아닌 것으로 보인다. 암탉은 볏과 아랫볏, 귓불이 작거나 없지만, 분홍색의 얼굴과 목 피부는 뚜렷하게 드러나 보인다. 부리의 각질은 번식기에는 대부분 연한 분홍색이다. 눈은 연한 오랜지색에서 불그스름한 갈색(수탉) 또는 갈색(암탉)이다.
**실론야계**는 스리랑카 특산의 화려한 야계로서, 적색야계와 녹색야계의 양쪽의 특징을 다 가지고 있지만, 별개의 종이다. 서식지는 건조지대이다.

수탉의 얼굴 피부는 적색야계와 비슷하지만 볏의 톱니모양이 약간 짧다. 다양한 장식을 포함해서 얼굴과 목의 피부는 볏의 안쪽 일부에 길게 밝은 황색 부분이 있는 것을 제외하고는 붉다. 좁은 창끝 모양의 긴 곧추선 깃털은 목 뿐만 아니라 몸 전체의 대부분을 덮는다. 부리는 윗부리 가운데 능선이 어두운 갈색인 노르스름한 피부색이다. 눈은 노란색에서 노르스름한 오랜지색(수탉)이거나, 갈색이다(암탉). 정강이는 암,수 모두 갈색이 도는 노란색에서 붉은색으로, 번식기의 수탉의 색이 가장 선명하다. 수탉은 한 개의 길고 날카로운 며느리발톱이 나있고, 암탉은 보통 없다.
**기독교한국침례회**(基督敎韓國浸禮會/The Korea Baptist Convention)는 대한민국의 침례교 신앙을 표방하는 기독교 교단이다. 1889년 12월 8일 캐나다 선교사 말콤 펜윅(Malcom C. Fenwick)에 의해 설립되었다.

## 주장
침례교회는 성경을 신앙의 유일한 권위와 기준으로 삼으며, 성경무오설, 성경해석의 자유, 신앙고백을 강조한다. 자원주의와, 만인제사장설을 표방하며, 신앙의 자유와 교회와 국가의 분리(정교분리), 신자의 교회로서 회중정치를 표방한다.

## 역사

### 일제 강점기
침례교는 원산에 본부를 두고, 한국 전역은 물론, 해외선교에 주력하여 만주와 시베리아까지 선교를 하였으며, 일제와 공산주의으로부터 핍박을 받아 많은 순교자가 발생하였고,

### 광복 후
광복 후인 1949년 '대한기독교침례회'로 교단명이 변경되었으며 1950년 제40회 총회때 미국 남침례교(The Southern Baptist Convention)와 제휴하면서 선교사업이 활기를 띠기 시작하였다. 1959년에는 당시 총회장 안대벽 목사와 남침례회 선교사들 간의 갈등으로 대한기독교침례회와 기독교대한침례회로 분열되었으나 1968년 두 교단이 다시 합동하였고, 1969년 재단법인이 설립된 후, 1976년 기독교한국침례회로 개칭되었다.
1951년 부산 침례병원 개설, 1954년 대전 침례신학대학교, 1955년 침례신문 발행, 1979년 안성 수도침례신학교(2006년 **침례신학대학교**와 통폐합)를 설립하는 등 선교사업을 확장해나가고 있다. 기관으로는 침례신학대학교, 침례병원, 해외선교회(FMB), 국내선교회(KMB), 교회진흥원, 군경선교회, 문서선교기관들인 요단출판사와 침례신문사, 남선교연합회, 여선교연합회등이 있다.

대한민국 5대 개신교 교파 중 지역 편중이 가장 심하며, 침례신학대학교가 있는 대전광역시를 중심으로 한 인근 지역에 신도가 많다.
**남생이**는 거북목 돌거북과 남생이속의 민물 거북이다. 식성은 잡식성으로 수초, 미꾸라지, 붕어, 납자루, 다슬기, 갑각류 등 민물에서 사는 물고기를 먹으며, 늦봄이나 초여름에 모래나 부드러운 흙 속에 산란을 한다. 4월부터 11월까지 활동하다 겨울잠을 잔다.

## 서식지
중국 대륙, 대만, 한반도, 일본 등지에 분포하고 있다. 한국은 제주도를 제외한 한반도 전역에 서식하고, 중국은 중국 동북부 및 산둥반도 지역에 서식하고 있다. 일본의 경우에는 최근의 연구결과로 본래 대마도에서만 서식하지만, 일본 본토의 개체들은 한반도에서 이입된 것으로 추정되고 있다고 한다.

## 위협 요소 및 보호 방안
남생이 개체군 위협 요소로는 서식지 파괴, 외래 생태교란종인 붉은귀거북과의 경쟁, 새끼 남생이를 잡아먹는 황소개구리 등을 꼽을 수 있다. 이 외에도 사람에 의한 포획을 꼽을 수 있는데, 남생이의 배갑이 한약재료로 쓰이면서 개체군이 많이 소멸되었다. 따라서 대한민국은 남생이를 천연기념물 453호 및 멸종위기 야생생물 Ⅱ급으로 지정하여 개체군 보호에 노력하고 있다. 현재 서울대공원 종보전연구실, 문화재청 국립문화재연구소, 국립생태원 멸종위기종복원센터 등에서 복원 연구 및 사업을 진행하고 있다.

## 전래동화 등장
남생이는 전래동화에도 등장할 정도로 사람들의 사랑을 받는 거북이다.
**티로스의 포르피리오스**는 3세기의 신플라톤주의 철학자로, 티로스 섬에서 태어났다.

그의 저서 입문서는 논리학과 철학에 관한 입문서로서,

## 생애
페니키아의 무역도시 티로스의 부유한 가정에서 태어났다. 그는 우선 당시의 풍습대로 아테네에 유학하여 롱기누스에게 배웠다. 그 후 로마로 나가, 플로티노스와의 해후(解逅)로 그에게 쏠려 문하에 들어갔다. 스승의 논문을 정리하여 엔네아데스를 편집하고 스승의 학설 보급에 진력하였다. 그는 다방면에 걸쳐서 저작을 했다고 전하는데, 그 태반은 단편적으로 전해지는 데 불과하다. 그는 채식주의자였다고 전하며, 그 관점에서 육식의 기피(忌避)에 관하여를 내놓았다. 또 기독교를 적대시하여(그리스도를 적대시 한 것은 아니다) 기독교에 대한 반론을 저술하였다. 그는 만년에 여섯 아이를 가진 미망인 마르셀라와 결혼하였으나 그녀에게 보낸 서간에는 그의 이교(異敎)의 제신(諸神)에 대한 경건한 심정이 나타나 있다. 그 밖에 호메로스의 시 해석이나 아리스토텔레스의 논리학 관계 저서의 주해와 입문서 등이 있다.
**엔네아데스**는 플로티노스가 남긴 54개의 논문을 제자 포르피리오스가 정리한 것이다. 포르피리오스는 이들 논문을 내용상 9개씩으로 정리하고 전체를 6권이 되게 편집하였다.

'엔네아데스'란 본시 '9'를 의미하는 그리스어 '엔네아스'의 복수(複數)이다. 따라서 각 권(卷)은 '엔네아스'라고 불리며 '엔네아데스'는 전체를 지칭한다. 다시 '6'이 '1'·'2'·'3'의 합이므로 전체가 제1-3권까지의 3권으로 되는 제1부와 제4-5의 2권으로 되는 제2부 및 제6권을 제3부로 하는 총3부로 구성되어 있다. 그리고 3부는 각각 플로티노스의 3원리(三原理)가 반영되도록 잘 편집되어 있다. 즉 제3부에 해당하는 제6권에는  등 '1자(一者)'에 관한 논문이 집록되어 있다.

## 아름다움
고대 후기 그리스 철학자 중 한 사람인 플로티노스에게 ‘아름다움(美)’이란 ‘선(善)’과 다르지 않았다. 다시 말해 아름다움을 추구하는 것이 존재의 자기실현으로서 의미가 있다는 것이다.

오늘날 아름다움에 대한 판단은 그 본질에 대한 논의를 망각한 채 점점 상대주의적인 것으로 굳어가고, 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 저자는 이 책을 통해 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울이고, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다운인 '아름다움의 아름다움'을 알아내도록 노력해야 할 것을 제안한다.

오늘날 ‘아름다움’에 대한 판단은 실로 다양하게 이루어지고 있으며, 다양한 만큼 난해하다. 특히 인터넷 시대를 맞아 과거에 비해 더더욱 잦아지는 소위 ‘예술’과 ‘외설’의 시비 문제, 그리고 예술적 패러디와 저작권 침해의 법적 공방 등 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다. 원숭이의 장난이 썩 괜찮은 작품이 될 수 있다면, 도대체 예술은 무엇하러 존재하는가? 하나의 사물을 작품으로 만들어주는 게 ‘이론’이라면 예술가들은 대체 왜 존재하는가? 현대에 널리 유포된 상대주의적인 입장, 심지어 예술 자체의 순수성만을 고집해야 한다는 입장을 우리는 어느 선까지 수긍해야 할까? 더 이상 객관적인 미적 판단은 불가능한 것일까? 이 같은 맥락에서 그의 ‘아름다움에 관한 논의’는 분명 우리에게 생각할 거리를 제공한다.

'아름다운 것에 관해', '정신의 아름다움에 관해'는 ‘아름다움’을 주제로 한 그의 대표적인 작품이다. 이 두 작품을 읽어나갈 때 최소한 다음과 같은 점을 주목할 필요가 있다. 예컨대 그는 ‘아름다움’을 어떻게 정의하고 있는가? 그가 자신의 입으로 플라톤의 사상을 그대로 전달하고 해석하는 자임을 스스로 밝혔다 하더라도 미적 판단에 있어 그와 플라톤 사이에 어떤 차이가 있는가? 그는 물질적 복합체에 대한 미적 판단에는 한계가 있음을 지적한다. 플라톤과 아리스토텔레스가 채택했던 개념인 비례관계는 비록 아름다운 “형상”에 대한 다양한 표현의 하나이긴 하지만, 복합체가 아닌 정작 ‘순수한 것’, 나아가 ‘정신적인 존재’에 대한 미적 판단에는 도움이 되지 못한다는 것이다. 결국 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울여야 바람직할 것이요, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다움, 곧 ‘아름다움(들)의 아름다움’을 알아내도록 노력해야 할 것이라고 제안한다.

## 사랑
사랑은 ‘아름다움’과 직결된 개념이다. 플라톤의 작품 『향연』의 주제가 사랑이다. 특히 ‘미의 여신’ 아프로디테의 탄생을 축하하는 연회 때, 제우스 신의 뜰 안에서 포로스와 페니아 사이에 태어난 에로스는 고대인들에게 오랫동안 사랑의 의미를 되새기고자 할 때마다 재고되었다. 그는 플라톤의 작품 『향연』과 『파이드로스』에 천착하여 다른 사상가들의 다양한 견해들을 집약하는 재치를 발휘한다. 나아가 저 천상의 ‘에로스’와 우리 곁에서 경험되는 사랑의 차이는 무엇인가? 그와 더불어 두 아프로디테의 모습은 실제 무엇을 의미하는가? 저 에로스는 신인가 아니면 정령인가? 우리에게 사랑은 무엇을 함의하는가? 하는 물음을 끊임없이 던진다. 즉 사랑은 언제든 선을 찾아 나설 만큼 선에 있어 전적으로 모자람이 없다. 그런 점에서 에로스가 포로스와 페니아 사이에서 태어났다고 말하는 것이고, 그런 한에서 부족함, 추구하는 노력, 로고스에 대한 기억이 영혼 안에 자리함으로써 영혼이 선을 지향하는 능력을 낳았다고 할 때, 이것이 바로 사랑이라는 것이다.
**토머스 드와이트 린턴**(Thomas Dwight Linton, 한국명 **인도아**(印道亞), 1927년 12월 4일 ~ 2010년 1월 11일)은 미국의 목사이자 호남신학대 학장을 지낸 교육자이다.

## 생애
1927년 전라북도 전주에서 출생하여 지난날 한때 전라북도 군산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 평안남도 평양에서 자랐으며 그 뒤 미국 콜럼비아 신학대학원에서 공부를 한 그는 한국 전쟁에 참전키도 하였는데 그 후 그는 1955년, 선교사로 대한민국에 다시 왔다. 이후 20년이 넘도록 한국에 머물며 의료봉사활동을 전개하고, 1973~1978년에는 5년간 호남신학대 학장을 지내기도 했다. 은퇴 후 미국으로 돌아간 지난 1992년에는 빌리 그레이엄 목사의 방북 통역인으로 동행하기도 했다. 1995년 북한주민을 돕기 위한 조선의 기독교 친구들 설립을 주도했으며 이후 의료와 식량 농기계 비상구호품 우물개발기술 전수 등 대북 인도적 지원활동에 적극 참여해 왔다. 1991년에는 애틀랜타 인근 한인타운 밀집지역인 덜루스에 한국계 미국인 2세들과 함께 오픈도어 커뮤니티 교회를 열었고, 2006년에는 조지아 세계선교대학을 설립해 이사로 활동해 왔다. 2010년 1월 11일 애틀란타 인근 게인즈빌에 있는 한 교회에서 열린 장례식에 참석한 뒤 승용차편으로 귀가하다 교통사고로 숨졌다.
**배드 듀즈 vs. 드래곤닌자**(Bad Dudes vs. Dragonninja)는 데이터 이스트에서 1988년도에 제작한 액션 게임이다. 처음엔 아케이드 게임으로 개발되었으나 이후 여러 플랫폼으로 개발되었다.

## 줄거리
세계정복의 야욕을 갖고 있던 드래곤 닌자는 자신의 닌자들을 동원해 미국의 레이건 대통령을 납치한다. 이에 대통령 비서실에서는 배드 듀드스 2인방을 시켜 드래곤 닌자의 닌자집단과 맞서 싸워서 레이건 대통령을 구출하도록 지시했으며 배드 듀드스는 닌자집단과 혈투를 벌이게 된다.

## 간접 광고
이 게임의 일본어 버전에서는 체르노브라는 게임을 간접광고하고 있다. 쿠노이치가 예쁘게 생긴 것을 이용하여 스테이지 5의 마지막 열차에 체르노브를 그려넣은 뒤 그 곳에 쿠노이치를 대량 배치했다. 하지만 영어 버전에는 이런 설정이 존재하지 않는다.
**요시 아일랜드 DS**는 닌텐도의 휴대용 게임기 닌텐도 DS를 대상으로 만들어진 액션 게임으로, 대한민국에는 2007년 11월 8일에 정식 발매되었다. 1995년에 발매된 슈퍼 마리오 월드 2: 요시 아일랜드의 속편이다.

## 게임의 내용
베이비 마리오와 베이비 루이지, 베이비 피치, 베이비 DK가 마귀에게 납치되어 가던 중 베이비 마리오와 베이비 피치가 요시들이 사는 섬으로 추락하게 된다. 이를 발견한 요시는 베이비 마리오, 베이비 피치와 함께 납치된 다른 아기들을 구출하러 나서게 된다.

게임보이 어드밴스용 게임인 슈퍼 마리오 월드 2: 요시 아일랜드와는 달리 월드 5까지 있는 것이 특징이며 각 월드의 4탄은 요새, 8탄은 성으로 구분되어 있다. 그리고 월드 1-2의 미니게임을 열면 시작할 때 파일을 연 후 '미니게임'이 표시되어 있는 것을 확인할 수 있다.
**루벤 자크라스**는 마셜 제도의 정치인이자, 2009년 10월 21일부터 2009년 10월 26일까지 마셜 제도의 대통령으로 활동하였다.

리토콰 토메잉 전 대통령의 장관 (minister of assistance)로 재임하였었다. 니티젤라의 대변인, 는 새로운 대통령 선거가 열릴 때까지 마셜 제도의 대통령으로 자크라스를 임명했다.

자크라스는 주렐랑 제드카이아가 니티젤라에 의해 대통령으로 선출될 때인 2009년 10월 26일까지 대통령으로 재임하였다.
**구리타 겐조**는 일본의 연쇄 살인자이다. 아키타현 출신으로, 총 8명을 살해했다.

## 살해 실적
구리타는 1948년 2월에 지인 2명을 살해했다. 이어 1951년 8월 8일에 24세의 여성과 그 아기를 살해하고 여성의 사체를 시간했다.

3개월 뒤인 11월 11일에 구리타는 29세의 여성과, 5세인 아들, 각각 7세와 2세인 딸등 일가족 4명을 살해하려 했다. 먼저 여성을 성폭행한 뒤, 4명을 모두를 가쓰우라시에 위치한 오센코로가시이라는 절벽 밑으로 밀어 떨어뜨리고, 절벽 중간에 걸쳐 있는 피해자들을 일일이 찾아 돌로 찍어 죽였다. 피해자들 중 7세 어린이만이 떨어질 때 경상을 입고 달아나 살아남았다.

이듬해인 1952년 1월 13일, 구리타는 63세의 여성과 24세인 그 조카딸을 살해했고, 24세 여성의 사체를 시간했다.

## 체포와 처벌
마지막 범행으로부터 사흘 뒤인 1월 16일, 구리타는 체포되었다. 피살자의 사체에 남아 있던 지문이 결정적 증거가 되었던 것이다.

1952년 8월 12일, 치바 지방법원은 1월의 사건에 대해 사형을 판결했고, 우쓰노미야 지방법원도 나머지 사건들에 대해 역시 사형을 판결했다. 이에 대해 구리타는 1953년 12월 21일 항소했지만 1954년 10월 21일에 항소를 취하했고, 1959년 10월 14일에 교수형으로 처형되었다,
**조이 살다나**는 미국의 배우이다. 2024년 칸 영화제에서 영화 에밀리아 페레즈를 통해 여자배우상을 공동 수상했다. 대표 배역으로 영화 아바타(2009)의 주인공 네이리티 역, 스타 트렉: 더 비기닝(2009)의 우후라 역, 콜롬비아나(2011)의 주인공 카탈레야 역, 가디언즈 오브 갤럭시(2014)의 가모라 역이 있다. 스페인어 본명은 **소에 야디라 살다냐 나사리오**(Zoë Yadira Saldaña Nazario)이다.

## 유년기
뉴저지주에서 도미니카 공화국인 아버지와 푸에르토리코인 어머니 사이에서 태어났다. 영어와 스페인어를 구사할 수 있다. 열 살 때 가족들과 도미니카 공화국으로 이사해 그곳에서 7년을 살았다. 도미니카 공화국에서 명망 높은 무용 학교의 발레반에 입학했다.

17세 때 뉴욕으로 돌아온 후, 약물 남용, 성을 주제로 다루며 청소년들에게 긍정적인 메시지를 주는 연극을 공연하는 페이시스 극단에 들어가 귀중한 경험을 얻고 또래들 사이에서 자긍심이 두드러졌다. 극단 페이시스와

## 배우 경력
살다나는 극단 페이시스 소속 중에 첫 방송 출연작인 로앤오더: 범죄 전담반으로 처음 대중 매체에 모습을 드러내었다. 첫 영화 열정의 무대에 나온 후 학교를 자퇴했으며, 이 영화는 살다나를 영화 크로스로드(2002), 드럼라인(2002)으로 이끌어주었다.

2003년 영화 캐리비안의 해적: 블랙 펄의 저주에서 아나마리아 역으로 출연하였고, 이후 몇몇 텔레비전 쇼와 영화 터미널(2004), 게스 후?(2005) 등에 등장했다.

2007년 스타 트렉 리부트 영화 시리즈에 우후라 역으로 발탁되어 2009년부터 스타 트렉: 더 비기닝(2009), 스타트렉 다크니스(2013), 스타트렉 비욘드(2016)에 등장하였다.

또한 2014년부터는 마블 코믹스 원작 영화에서 가모라 역도 맡아 가디언즈 오브 갤럭시(2014), 가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 2(2017), 어벤져스: 인피니티 워(2018), 어벤져스: 엔드게임(2019), 가디언즈 오브 갤럭시: Volume 3(2023)에 연이어 출연하였다.

2022년부터 영화 아바타 시리즈에 출연하며 인기가 더 높아졌다.
**앨프리드 줄스 에이어** 경은 영국의 철학자로, 논리실증주의의 대표적 철학자 중 하나이다.

1946년 런던 대학교 교수, 1959년부터 옥스퍼드 대학교 교수를 역임하였다.

초기 논리실증주의자의 대부분은 명제의 의미성을 확인할 때 그 명제의 각 부분이 감각적 경험에 의해 완전하게 검증될 가능성을 요구하였으나, 에이어는 조건을 완화하여 언제나 가설에 지나지 않는 경험과학의 명제는 부분적 검증이 가능하면 유의미, 그것조차 불가능하면 형이상학적 명제라고 하였다. 그리고 윤리적 명제는 주관적 정서의 표현에 지나지 않는다는 이유로 규범학(規範學)으로서의 윤리학의 성립은 불가능하다고 주장하였다.
**가브리엘 오노레 마르셀**은 프랑스의 철학자·극작가·비평가이다.

파리 대학교에서 철학을 배웠으며 콜레주 드 프랑스에서는 앙리 베르그송의 강의를 들었다. 1925년에 발표한 은 20세기 최초의 실존주의 문헌이라고 할 수 있다. 이른바 유신론적 실존주의의 대표적 철학자로 알려져 있으나 그 자신은 정반대의 입장에 있는 장폴 사르트르와 결부되는 실존주의라는 말을 싫어해서 자기의 입장을 즐겨 신소크라테스 학파 등으로 불렀다. 베르그송 이외에 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링, 영국의 관념론자 프랜시스 허버트 브래들리, 조사이어 로이스 등의 영향을 받았으며, 제1차 세계 대전 중에는 구호원으로 종군하여 인간존재의 비극을 몸소 체험하고 추상적인 철학에 만족하지 못하여 1929년 가톨릭에 귀의했다.

사상적 작품은 에세이 이외에 많은 희곡이 있다. 또 사색에 결정적인 영향을 준 것은 요한 제바스티안 바흐의 음악이라고 한다. 그의 철학은 한마디로 구체자(具體者)의 철학이라고 할 수 있다. 데카르트에서 시작되는 근대적 자기 의식의 추상(抽象)을 배척하고 신체 속에 수육(受肉)되어 타자와 함께 있는 구체적 생활을, 통상의 대상화하는 반성과는 다른 '제2의 반성'에 의해 자각하면서 영원히 마르지 않는 샘과 같은 존재에 참여하는 것이 그의 철학의 주제이다.
**박이천**은 대한민국의 축구 선수, 지도자, 행정인으로 선수 시절 포지션은 공격수이다.

## 클럽 경력
당시 북조선인민위원회의 통치를 받던 강원도 원산시에서 태어났으나 6.25 전쟁 발발 후 1·4 후퇴 때 부모와 함께 서울특별시 영등포에 정착했다.

1968년 양지 축구단에 입단한 이후 2년동안 주축 공격수로 활약하며 1968년 전국축구선수권대회 우승, 1968년 대통령배 전국축구대회 우승, 1969년 AFC 챔피언스리그 준우승 등에 공헌했고 1970년부터 1971년까지 상주 상무에서 군 복무를 하며 1970년 전국축구선수권대회 우승, 1971년 대통령배 전국축구대회 우승을 거머쥐었으며 군 제대 후 1972년부터 1976년까지 국민은행에서 4년간 활동하며 1973년 대통령배 전국축구대회 우승을 이끌며 우승 청부사로 명성을 떨쳤다. 이후 1976년 홍콩으로 건너가 1980년까지 1부 리그의 해봉 체육회, 사우스 차이나 AA에서 활동하며 통산 56경기 18골을 기록한 뒤 현역 은퇴를 선언했으며 1970년부터 1974년까지 5년 연속 베스트 11, 1972년에는 올해의 축구 선수에 선정되는 기염을 토했다.

## 국가대표팀 경력
1967년 U-20 대표팀에서 활약하다가 1969년 A대표팀에 첫 발탁된 후 5년간 국제 A매치 통산 89경기 36골을 터뜨리며 1970년 아시안 게임 금메달, 1972년 AFC 아시안컵 준우승에 크게 이바지했다.

## 은퇴 이후
1976년 광운전자공업고등학교 축구부 감독을 시작으로 1986년부터 2003년까지 정명고등학교 축구를 맡으며 특히 1997년부터 약 3년간 지금은 배우로 유명한 조한선과도 인연을 맺기도 했다. 정명고 감독을 맡고 있던 1996년에는 U-20 대표팀 감독을 맡아 1997년 FIFA U-20 월드컵에 출전했지만 1무 2패·A조 최하위의 처참한 성적으로 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤다. 이후 2005년 인천 유나이티드의 기술 고문직을 맡아 2005 시즌 준우승에 일조했고 2006 시즌 이후 장외룡 감독이 유학을 떠나자마자 감독 대행을 맡아 인천을 최고의 공격력을 갖춘 팀으로 탈바꿈했다. 그리고 2007 시즌 이후 인천의 부단장을 지냈고 2010년대 중반 이후 청주 FC의 단장을 지내기도 했다.
**신데렐라 언니**는 2010년 3월 31일부터 2010년 6월 3일까지 방영된 KBS 수목 미니시리즈이다.

한편, KBS 드라마본부는 해당 작품의 차기작으로 전우를 내보낼 예정이었으나 같은 소재 전쟁의 MBC 로드 넘버원이 수목 미니시리즈로 편성되자{{뉴스 인용
아울러, 동화에서 조연에 머물던 계모와 의붓언니를 주인공으로 내세워 새로운 시선을 제시했으나 마음의 빗장을 닫아걸어 냉소적이고 차가울 수밖에 없었던 은조(문근영 분)의 마음을 너무 일찍 녹여버림으로써 중반 이후 스토리를 끌고 갈 동력을 잃어버렸다.{{뉴스 인용

## 줄거리
2010년, 신데렐라가 아닌 언니의 시선으로 재조명된 신데렐라 이야기.
**천태대사 지의**(智顗: 538~597)는 수나라(581~618) 시대의 승려로, 천태종의 개조(開祖)이다.

존칭으로 **천태대사**(天台大師)**지자대사**(智者大師) 또는 **천태지자대사**(天台智者大師)로 불린다.

문하에는 장안(章安)지월(智越) 등의 뛰어난 인재가 나왔다.

저작도 많으며, 주요 저서인 법화현의(法華玄義)법화문구(法華文句) 마하지관(摩訶止觀)의 천태3대부(天台三大部)를 비롯하여 34부가 현존한다.

## 생애
형주(荊州)의 화용(華容: 후난성 화룽 현湖南省華容縣) 사람으로, 한때 관직에 오르기도 하였으나 전란으로 인하여 양친과 친족을 잃었다.

18세에 출가하여 율장(律藏)과 비담(毘曇)성실(成實)선법(禪法) 등을 배워 익혔다.

30세에 금릉(金陵)으로 가서 8년간 법화경 등의 강론에 힘썼다.

576년 명리(名利)를 떠나 천태산에 들어가 여기에서 약 10년간 수도 생활을 하였다.

그 후 금릉에서 다시 대지도론(大智度論)인왕반야경(仁王般若經)법화경(法華經) 등을 강론하였다.

고향 형주에 돌아가 옥천사(玉泉寺)를 세우고 천태3대부(天台三大部)인 법화현의(法華玄義)법화문구(法華文句) 마하지관(摩訶止觀)을 강설하였다.

## 육묘법문
마음챙김의 방법 중 하나로 언급될 수 있는 천태대사 지의의 육묘법문(六妙法門)에 설명된 호흡조절 및 수행법은 인간을 포함한 생물체가 산소와 이산화탄소를 사용하는 근본적인 생리적 현상에 전적으로 의존하고 있으며 이러한 생명체의 제1우선순위의 행위이자 대자연의 고마움을 각성하게 하는 의미깊은 저술이다. 그의 저술에서 호흡이라는 간단히 보이는 호흡과정을 6단계로 제시하고있다. (1)숨을 들어마시고(數息), (2) 들숨의 공기가 이동하는 경로를 마음으로 느끼며(相隨), (3)산소가 몸으로 퍼지고 이산화탄소와 교체되고(止) , (4) 이를 이해하고(觀), (5)숨속의 이산화탄소의 농도가 높아지고(還), (6) 정화의 의미를 갖는 날숨을 내보내는(淨) 과정으로 호흡조절을 통해서 이러한 깊은 심적 생리적 작용을 실행해볼 수 있다.