## 심
**심**은 마음의 다른 말이다.

부파불교의 설일체유부의아비달마품류족론에 따르면,
심(心)은 일체법을 크게 색(色)심(心)심소법(心所法)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식의 6식신(六識身) 즉 6식(六識)과 동의어이다.

대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 심(心)은 일체법을 크게 심(心)심소법(心所法)색(色)심불상응행(心不相應行)무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 심의식(心意識) 즉 집기(集起: 心)사량(思量: 意)요별(了別: 識)이며, 달리 말하면, 안식이식비식설식신식의식말나식아뢰야식의 8식신(八識身) 즉 8식(八識)과 동의어이다.

## 심
**심**(心)은 산스크리트어 **흐르드**()의 번역어이다. **핵심**(核心)**정수**(精髓)**정요**(精要)**에센스** 또는 **참된 앎**[正知]을 뜻한다.

모니어 윌리엄스의 산스크리트어-영어 사전에 따르면, 흐르드("hrd:
(mwd) = Cologne Digital Sanskrit Lexicon
(cap) = Capeller's Sanskrit-English Dictionary
(otl) = Cologne Online Tamil Lexicon
(cpd) = Concise Pahlavi Dictionary
1 (mwd) hRd n. (optionally substituted for %{hRdaya} in the weak cases i.e. in all except the first five inflexions ; thought to be connected with %{zrad} q.v.) the heart (as the seat of feelings and emotions) , soul , mind  , breast , chest , stomach , interior  RV. &c. &c. [Cf. Gk. $ , $ ; Lat. {cor} &393247[1302 ,2] ({cordis}) ; Germ. {Herz} ; Eng. {heart}.]
2 (cap) hRd n. the heart, esp. as seat of the emotions and mental activity i.g."}}

모니어 윌리엄스의 산스크리트어-영어 사전에 따르면, 흐르다야("hrdaya:
(mwd) = Cologne Digital Sanskrit Lexicon
(cap) = Capeller's Sanskrit-English Dictionary
(otl) = Cologne Online Tamil Lexicon
(cpd) = Concise Pahlavi Dictionary
1 (mwd) hRdaya n. (ifc. f. %{A}) the heart  , soul , mind  RV. &c. &c. ; the heart or interior of the body RV. AV. TBr. MBh. ; the heart or centre or core or essence or best or dearest or most secret part of anything AV. &c. &c. ; true or divine knowledge MW. ; the Veda ib. ; science ib. ; (with %{prajApateH}) N. of a Sa1man IndSt. ; m. a partic. Sunday BhavP. ; (%{A}) f. N. of a mare Hariv. ; mfn. going to the heart Bha1gP. (fr. %{hRd} + %{aya} Sch.)
2 (cap) hRdaya n. the heart, as an organ of the body or as seat of the feelings, also the interior of the body i.g., the centre or essence of anything etc."}}

흐르드()는 불교 경전과 논서들에서 핵심(核心)정수(精髓)정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]의 의미로서의 **심**(心)으로 번역되고 있다.

예를 들어, 반야심경(般若心經)은 반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)의 약칭인데, 산스크리트어 제목은 '프라즈냐파라미타 흐르다야 수트라(Prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra)'로 한자어 명칭에서 **심**(心)은 산스크리트어 흐르다야(hṛdaya)의 번역어로, 따라서 마음[心]을 뜻하는 것이 아니라 핵심정수정요(精要)에센스 또는 참된 앎[正知]을 뜻한다. 즉, 이라는 제목은 대반야경의 핵심 또는 정요(精要)를 간추려 담고있는 경전을 뜻한다. the Heart Sutra. See 般若波羅密多心經.
頁數: [Dictionary References] ZGD1038c Iwa671 Ina-Z97 JE99b/110 Yo203 ZD382 FKS DFB [Credit] cmuller(entry)
出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
The sutra of the heart of prajñā; there have been several translations, under various titles, the generally accepted version being by Kumārajīva, which gives the essence of the Wisdom Sutras. There are many treatises on the心經.
出處: 佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
解釋:
prajñāpāramitā-hṛdaya, mahā-prajñāpāramitā-hṛdaya-sūtra*."}}

## 심(尋)
**심**은
설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중
부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이며,
유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의
부정심소(不定心所: 4가지) 가운데 하나이다.

심(尋)은 사(伺)와 더불어 마음으로 하여금 대상을 찾고 살펴보게 하는 마음작용으로, 둘 다 언어작용을 가능하게 하는 마음작용이다.

두 마음작용간의 차이점으로는, 심(尋)은 거친 살펴봄의 마음작용 즉 개괄적으로 사유하는 마음작용이고, 사(伺)는 정밀한 살펴봄의 마음작용 즉 세밀하게 고찰하는 마음작용이다. 불교용어로는, 전자의 거친 살펴봄을 **심구**(尋求: 찾고 탐구함)라 하고 후자의 정밀한 살펴봄을 **사찰**(伺察: 정밀하게 살펴봄)이라 한다.

부파불교의 설일체유부의 논서 아비달마품류족론 제3권에 따르면, **심**(尋)은 **심추동**(心麤動)을 말한다. 즉, 마음의 심구(尋求)변심구(遍尋求)구탁(搆度)극구탁(極搆度)현전구탁(現前搆度)추구(推究)추심(追尋)극사유(極思惟)사유(思惟)의 성질의 **마음의 거친 움직임**[心麤動]들을 통칭한다. 즉, 살펴서 구함[尋求]두루 살펴서 구함[遍尋求]생각을 짜서 헤아림[構度]지극히 먼 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[極構度]앞에 나타난 것에 대해 생각을 짜서 헤아림[現前構度] 미루어 궁구함[推究]돌이켜보아 살핌[追尋]지극히 먼 것에 대해 사유함[極思惟]사유함[思惟]의 성질의 마음의 거친 움직임을 통칭한다.