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**보리스 알렉산드로비치 예플로프** – 소련/러시아 화가, 소묘 화가, 시골 풍경의 대가.

## 생애

### 가족
보리스 알렉산드로비치 예플로프는 1926년 12월 31일 부친이 복무하고 있던 군부대에서 멀지 않은 야로슬라블주, 보리소글렙스키 지구, 셀리셰 마을에서 태어났다. 부친 예플로프 알렉산더 그리고리에비치는 직업 군 장교였고, 모친 콜치나 클라브디야 바실예브나는 부유한 농가에서 태어났다.

1938년 박해의 결과로 보리스의 아버지는 총살되었고, 보리스는 어렸을 무렵부터 아버지의 부재를 겪어야 했다. 사후에 아버지의 명예는 회복되었지만, 그 시기 예플로프 가족은 코스트로마에 있는 지인의 집으로 강제 이송되었다.

어렸을 적부터, 보리스는 그림에 광대한 관심을 보였으며, 유명한 화가들의 고전 작품들을 모방하고 재현하였다. 가족의 가난과 절실한 궁핍으로 인해, 보리스는 17세가 되기 전에 군대에 자원하여 입대하였다.

### 군대
짧은 군사 교육 이 후, 보리스는 흑해 함대의 작전 부대에 배치되었다. 외국에서 크라스니 크림 순양함에서 복무하였고, 이 후 몇 년 동안 제대 전까지 오그네보이 구축함에서 조준수로 복무하였다. 드문드문 휴가를 나올 때마다, 보리스는 세바스토폴에 있는 화방에서 그림 수업을 들었다. 당시 보존된 그림은 여러 테마 전시회에서 전시되었다.

### 코스트로마
직업으로서 그리고 천직으로서 화가였던 보리스는 야외사생을 즐겨하였다. 러시아 전원의 평온과 아름다움에서 받은 영감을 바탕으로 여러 스케치를 그렸다. 이 그림들은 후에 그의 작업실의 고요함 속에서 풍부한 색감과 심오한 의미를 지닌 독특한 작품들로 완성되었다. 이 시기에 그려진 그림들로는 ”인디언 여름”, ”낙엽”, ”강에서 강에서” 가 있다.

그가 볼로그다주에 있는 작은 도시 키릴로프로 떠난 여행은 ”모서리탑”, ”교회로 가는 길”, ”성문” 등과 같은 그의 가장 유명한 수채화 작품들을 탄생시켰다.

세베로모르스크에서 지내던 무렵, 보리스는 북부지역 자연이 주는 잊을 수 없는 엄격한 아름다움에 큰 영감을 받았다. 북녘의 마법 같은 매력은 그를 카렐리야 지역으로 이끌었고, 그 후 보리스는 수차례 카렐리야를 여행하였다. 이 풍경들로부터 얻은 큰 만족감으로 그는 자신의 가장 훌륭한 작품이며 불후의 작품인 ”카렐리야”, 와 ”카렐리야 돌”을 남겼다.

1957년 이후 그는 여러 전시회에 참여하였으며, 그 중 대부분은 개인전이었다. 그는 2013년 3월 17일 86세의 나이로 코스트로마에서 눈을 감았다. 보리스 예플로프는 코스트로마에서 멀지 않은 일리인스코예 마을에 묻혔다.

## 전시회
1958년부터 지금까지 보리스 예플로프의 작품들은 수십 개의 전시회에 전시되었다. 최근 몇 년 동안의 전시회들은 모두 개인전이었으며, 그 중 가장 의미 있는 전시회들은 다음과 같다.
**''grayground.**''는 대한민국의 가수 및 음악 프로듀서 그레이의 첫 번째 정규 음반으로, AOMG를 통해 2021년 8월 17일에 발매되었다. 싱글곡 "I Don't Love You"는 2021년 8월 10일에 선공개되었다.

## 음악 및 가사
''grayground.''는 "트랩, 펑크, 이모 랩, 댄스홀 등 트렌디한 메인스트림 블랙뮤직 사운드를 아우르고, 전반적으로 팝적인 터치가 강하게 느껴진다." 선공개곡 'I Don't Love You'는 "미련 없는 이별에 대한 곡"으로, "그레이가 직접 작사, 작곡, 프로듀싱해 트렌디하면서도 중독성 강한 멜로디와 공감가는 가사"를 담았다.

## 평가
''grayground.''는 

"I Don't Love You"는 에서 5점 만점에 2.5점을 받았다. 임선희 평론가에 따르면, "데뷔 후 9년 만에 들고 온 결과물의 선공개 곡인 'I don't love you'는 앨범 리스트가 공개된 시점에서 흔히 말하는 '밑밥'용으로 적절한 듯하나 싱글 단위 자체로는 흡인력이 부족하다. 멜랑꼴리한 기타 리프에 힘을 뺀 싱잉 랩을 취하다 보니 밋밋하고, 그러기에 바이브레이션 가득한 끝 음 처리가 불안 요소로 두드러진다."
**석각**(石刻) 또는 **석조**(石彫)는 돌을 조각하는 예술을 가리킨다.

## 개요
돌이라는 거대한 양괴는 가련한 인간의 의지를 시험하여 보는 최대의 소재라고 고대인은 믿었을는지도 모른다.

돌의 예술의 역사는 정말로 오래다. 메소포타미아의 유적에서 출토된 석조는 부드러운 라임스톤(limestone 석회석)을 사용하고 있었다. 이집트 제1왕조 무렵이 되면 도구도 발달하고, 화강암(그래니트 granite)과 같은 경도(硬度)가 높은 석재를 취급하기에 이르렀다. 지상에 나타난 암벽에 직접 신전이나 조상을 새겼다. 그들의 신변에 있는 양질의 석재에 영원한 생명을 믿어 거대한 분묘를 만들고 벽면에 부조를 만들었다. 돌의 항구성은 그들에게 가장 적합한 소재였을는지도 모른다.

에게해 문화는 그리스에 돌을 쪼는 기법을 전하였다. 거기에는 아름다운 양질의 대리석을 산출하는 산이 있었다. 중세기에서도 유럽 각지에 산출되는 여러 가지 대리석이나 그 밖의 석재는 사원건축을 극성하게 하고 그를 장식하는 돌의 조각이 제작된 것도 당연한 일이었다. 르네상스에 이르러 점점 돌의 예술은 번성하게 되어, 이탈리아에서는 고대 그리스, 로마에 버금하는 많은 석조가 마을을 장식하고 그들의 광장을 아름답게 하였다. 이리하여 거장들도 또한 훌륭한 석재에 매혹되어 인간 혼의 기록을 새겨넣는 기술의 비법을 조상을 통하여 후세에 전수하였다. 이러한 돌이 갖는 불가사의한 매력은 일류가 존재하는 한 계속 새겨질 것이다. 돌의 매력은 어디서 오는 것일까. 돌이 갖는 중량감, 견뢰함, 광택, 어떤 돌이 갖는 의지, 시간을 무시한 정적 등등 조각가의 시혼을 건드리는 무언의 양괴일는지도 모른다.

한편 동양에서도 석조는 융성하게 만들어져 왔다. 인도의 공작왕조(孔雀王朝)에서 아육왕석주(阿育王石柱)를 비롯하여 간다라의 석불(石佛－－粘板岩), 아잔타의 석조, 중국에서는 윈강(雲崗)의 단애(斷崖)에 있는 석굴, 룽먼석굴 등 모두 다 유명하다.

한국에서는 경주의 석굴암을 위시하여 석불, 탑, 석관(石棺), 석인(石人), 석구(石龜), 석양(石羊), 석등(石燈), 해태, 사자 등 매우 다채롭다.

## 석조의 용재
석조의 대표적인 용재는 대리석(marble)이다. 대리석이 다른 용재를 능가하는 이유는 균질의 굳음새를 가지고 있다. 더욱이 내압(耐壓), 내굴(耐屈), 내신성(耐伸性)이 높고, 연마(硏磨)하면 아주 아름다운 광택을 낸다. 특히 밀도가 높은 그리스의 텐페리콘, 이탈리아의 카르라에서 산출되는 것은 모든 점에서 다른 산지의 것을 훨씬 능가하고 있다. 대리석의 빛깔은 백색, 녹색, 암적색, 흑색, 담홍색 등 무수하다. 극히 질이 좋은 것은 투명에 가까운 것도 있다. 그러나 오랜 동안 노천(露天)에 놓아두면 풍화하는 결점이 있다.

화강암도 대리석에 버금가게 사용된다. 더욱이 우리나라에서는 주로 화강암이 사용되었다. 엷은 다색(茶色)이나 흑색 잘디잔 반점이 있는 것, 전체적으로 엷은 다색(薄茶色), 흑색(黑御影), 그 밖에 북목(北木), 도전(稻田), 소목(小目), 본소송석(本小松石) 등이 있다. 조금 딱딱한 돌에 신소송석, 연질로는 사암(砂岩), 삼조목(三條目), 석회암, 설화석고(雪花石膏) 등을 들 수 있다.

## 석조용 용구
연장은 석질의 경연(硬軟) 크기, 무게, 딱딱함, 달군(燒)방식에 따라서 달라지게 된다. 대리석을 예를 들어 기술할 수 있다.

## 석조조법
돌은 나무보다도 훨씬 무겁고 딱딱하다. 취급하기도 곤란하다. 돌에도 결(層)이 숨겨져 있을 경우가 있다. 정을 사용하고 있을 때 뜻하지도 않은 방향으로 갈라질 경우가 있다. 제작에 당면하여 소재가 갖는 맛을 강조하기 위해서는 돌의 중량감, 질감 등 석조예술의 요소를 살려야 한다. 우선 정과 돌의 물리적인 법칙을 충분히 습득하지 않으면 실패로 끝나게 마련이다.

돌 면에 직각으로 정을 때려치면 돌은 죽는다. 항상 양이 적은 편이 없어진다는 물리적인 법칙을 알아둘 필요가 있다. 우선 돌에 데생을 하고 거칠게 대충 떼어버린다. 물론 돌의 저부(底部)를 안정시키도록 정리하여 놓는다. 일단 형상의 대체적인 면과 동세에 주의하면서 거칠게 쫘나간다. 거칠게 쫘기가 끝나면 완성은 즐형(櫛形) 정이나 칼끌로 깎듯이 하여 세부로 옮겨간다. 표면의 결을 반들하게 만들자면 줄로 정성들여 완성한다. 목조와 마찬가지로 바로 새기기로 작품을 완성할 경우도 있으나 어진간히 세련된 데생력이 있지 않고서는 실패한다. 전사기를 사용하여 원형에서 신중하게 형태의 볼록한 부분을 정하면서 높은 부분에서 낮은 부분대로 순서를 따르며 쪼아 나가도록 유의한다.

작업 도중에 연장의 날이 빠졌을 때는 송풍기로 코크스의 불을 세게 하여 끝을 빨갛게 달궈 쳐서 고친다. 그리고 그라인더나 숫돌로 끝을 가다듬는다.
보건사회부가 설립한 1961년 11월 충청남도 서산군 인지면 모월리 3구에서 '사회명랑화사업'의 수용자들을 관리하던 단체이다.

1952년 한국전쟁으로 생겨난 난민정착사업이 1960년대까지 지속되었고, 1960년대에는 이전과 다른 형태의 정착사업이 고안되었다. 군사정부는 고아 및 부랑자와 한센병 완치자를 새로운 정착사업의 대상자로 설정하고, 군사정변 후 새 정착사업으로 1964년까지 8,080명이 정착하고 농지 5,507정보를 개척 중이라 보고하였다. 이 중 63%는 고아와 부랑아, 37%가 한센병 완치자였다.
대한청소년개척단은 군사정부 시기 보건사회부에서 사회 명랑화 정책의 일환으로 개간과 정착, 농지 분배를 실시한다는 계획 하에 추진되었다.

## 국가 기관인 진실화해위원회에서 조사보고
2022년 8월 진실·화해를위한과거사정리위원회에서 개척단원들을 집단으로 강제 수용, 중대한 인권침해들, 개척단원들과 정착지 주민들에게 헌법이 보장한 재산권과 행복추구권을 침해한 것을 공식적으로 인정하였다.
**폴리에스테르 수지**(polyester resin)는 산성을 띄는 유기산과 당알코올을 반응시켜 만든 합성수지이다.

## 이점
폴리에스테르 수지를 사용하면 다음과 같은 이점이 있다.

## 사용상의 주의
수지의 종류에 따라서 가사(可使) 시간에 장단점이 있으므로 사용될 수지의 경화(硬化)의 특성을 미리 검토하여 둔다. 충전재(充塡材), 안료의 종류와 양에 의해서도 영향을 받아서 경화시간이 불안정하므로 시작(試作)하여 본다. 온도가 상온보다 10도 상승하면 가사시간은 대체로 절반이 된다. 촉매는 불안전한 유기과산화물이므로 절대로 화기, 직사일광을 피하고, 어둡고 온도가 낮은 곳에 저장해야 한다.

촉매제와 촉진제를 직접 또는 동시에 혼합하면 폭발 분해한다. 수지에 첨가할 때는 한쪽을 완전히 휘저어 용해시킨 다음 다른 쪽을 가한다. 금속성의 그릇은 사용하지 않도록 한다. 수지는 완전히 경화되었을 때 비로소 수지의 성능이 발휘된다. 경화에 필요한 시간은 촉매, 촉진제의 첨가량 및 온도조건에 따라서 다르지만, 촉매 및 촉진제의 첨가량이 많고 온도가 높을수록 경화시간은 단축된다.
**건칠조**(乾漆造) 또는 **건칠조상**은 마른 옻칠을 이용한 조상법이다. 칠의 원산지는 중국 또는 티베트라고 하는데 한국에서는 옻나무과의 식물이 있다. 이 식물의 수액(樹液)을 채취하여 다시 가공해서 수액을 균질(均質)되게 하고, 기름을 가하거나 안료를 가하거나 하여 도장용재(塗裝用材)로 쓴다. 칠의 이용은 대단히 오래여서 중국 주시대에 이미 주조의 기교와 함께 나전(螺鈿) 그 밖의 미술 공예품의 도장(塗裝)에 사용되었다.

## 건칠조상법
중국의 주·당시대에 성행되었고, '즉(卽)' 또는 '새'로 불리고 있었다. 건칠조상은 대별하며는 두 제작법이 있다. 탈활건칠(脫活乾漆)은 찰흙으로 대강의 형상을 만들고 그 위에 마포(麻布)를 칠로 칠하여서 발라 붙인다. 여러 번 거듭하여 경화(硬化)되면 내부의 흙을 뽑아 낸다. 공동이 된 내부는 또다시 나무로 뼈대를 짜고 축을 만들어 보강한다. 표면은 옻에 향·안료 등을 혼합하여 세부(細部)를 마무린 다음, 금박(金箔)·나전(螺鈿) 등의 가공을 하여 완성시킨다.

한편 목심건칠조상법(木心乾漆造像法)은 나무로 대체적인 형상을 새긴다. 이 경우 반드시 한 나무로 만드는 것이 아니라 여러 나무를 합쳐서 만들어도 무방하다(木寄法). 상의 표면에 칠과 향말(香末)·안료로 다진 것을 마포로 바르고 적당한 두께를 만든 다음 여러번 칠을 하여 세부를 완성시켜 나간다

이상은 전통적인 건칠의 조상법인데, 현대에는 찰흙으로 원형을 만들고 석고 외형으로 베낀 다음, 그 내부에 칠을 칠하여서 두께를 만들고 외형에서 분리시켜서 만드는 방법이 사용되고 있다.

칠은 칠공예에 쓰이고 있는 석칠(石漆)을 사용한다. 칠을 녹이는 데는 편뇌유(片腦油)나 또는 알콜에 약 20%의 장뇌유(樟腦油)를 혼합한 액을 사용한다. 다음에 숫돌가루 또는 말향(抹香)을 증량재(增量材)로서 혼합한다. 두껍게 하기 위해서나 보강제로서 마포를 준비한다. 따로 벤갈라(Bangala), 밥풀, 밀기울로 만든 풀과 도구류로서 칠주걱(노송나무의 얇은 판(板)으로 된 주걱), 바로 붙이기 용으로서 팔레트, 나이프, 대소 각 두자루 그 밖에 창칼을 대소 2-3자루 평필(平筆), 소형의 브러시, 칠이나 숫돌 가루를 다지기 위한 유리판, 헝겊류를 준비하여 둔다.

## 제작 순서
우선 찰흙으로 상을 만들고 석고외형으로 한다. 이 외형은 내부에 칠을 바르기 쉽게 하기 위하여 맞추기형으로 만든다. 풀을 물로 묽직하게 푼 액에 벤갈라(Bengala)를 섞는다. 이 액을 석고 내부에 솔로 칠하고서 말린다. 다음에 숫돌가루를 분말로 하여 흐르지 않을 만큼 되게 물을 섞어서 다지고, 그 속에 칠을 3대 1 또는 5대 1의 비율로 조금씩 가하면서 잘 다진다. 이것을 석고형의 내면에 솔로 칠하고 건조시킨다. 이를 2-3회 반복하여서 칠의 두께를 2mm 정도의 것으로 만든다.

다음에 보강과 두께를 곁들이기 위하여 옻칠을 하고서 적당한 크기의 마포를 발라 잘 밀착시킨다. 재차 옻칠을 한다. 이 작업을 반복하여 충분한 두께를 붙인다. 외형을 합칠 때에는 접착하기 쉬운 맥칠(麥漆－밀가루와 칠을 혼합한 것)을 만들어 접착면에 칠한다. 칠이 잘 건조하였을 때 석고 외형을 빠갠다. 완성은 찰흙의 원형이 완성상일 경우에는 수정하지 않아도 되지만, 찰흙의 원형이 대체적인 형일 경우는 최후의 완성은 칠의 바로 칠하기로 한다.

상의 표면에 새로이 칠과 마포로 형을 정리하고, 또는 창칼이나 줄로 면을 만들어 나간다. 완성하는 조작은 소조적인 방법이나 조각적인 방법을 총합하여 이루어질 경우가 많다. 칠의 광택이 필요한 때는 빳빳한 솔로 문지를 경우도 있고 또는 편뇌유로 뿜을 경우도 있다. 추상적인 작품의 마무리는 동력을 사용한 연마방법에 의할 수도 있다. 또한 자유로이 착색도 할 수 있다.
**민족자본**(民族資本)은 식민지·반식민지 또는 후진국에서 외국자본주의의 정치적·경제적인 지배에 대해 이해관계가 일치하지 않는 토착의 자본이다. 민족자본은 일반적으로 후진지역에 진출하고 있는 외국자본과 구별하여 그 민족에 의한 자본이라는 의미로서 사용된다. 민족자본은 민족해방운동에 공감을 표시하여 반제국주의운동 속에서 중요성을 가지면서 노동자계급이 지도하는 민족통일전선의 일익을 형성하여 중요한 역할을 하는 경우도 많다. 외국자본에 추수하는 매판자본과 구별하여 사용된다. 후진국에서의 민족자본은 대개 방직분야에 집중된 경향을 보인 바 있으나 점차 그 양상을 달리하고 있다.
**297세대**는 20대, 90년대 학번, 1970년대생을 지칭하는 신조어이다. 297세대인 A군의 경우 마지막 학력고사 세대(1994년부터 수능시험 실시)로 대학입시에 실패한 경우 개편된 교과서와 새로 도입된 수능시험을 통해 대학에 들어가야 했으며, 또 이전까지는 신체검사 3·4급이면 방위 판정을 받았으나 A군 때만은 현역 입영 대상으로 입대해야 했다. 제대후에는 IMF로 취업길이 막막해지는 등 제도가 바뀔 때마다 적용 대상이 돼 불이익을 받는 세대라는 뜻으로 쓰인다.
**농민회**(農民會)는 여러 부문에서 농민의 이익을 대변할 목적으로 조직된 농민 단체를 두루 일컫는 단어이다.

## 농민회 목록

### 한국가톨릭농민회
농민 생존권보장, 이 땅의 민주화, 농촌사회의 복음화를 목적으로 1966년 10월 창립된 이래 기층농민에 뿌리를 깊이 내려 마을 단위의 분회, 군단위 협의회, 도 단위의 연합회를 가졌던 전국적 규모의 카톨릭 운동체. 90년 전국농민회총회연맹이 창립되면서 이에 합병, 본당 중심의 지구농민회와 교구농민회를 조직체계로 활동하고 있다. 약칭은 가농이다.

### 한국기독교농민회
1978년 3월 전남기독교농민회 설립을 위시로 6개 도 25개 군의 조직을 거느린 한국기독교농민회총연합회로 발전하였다. 그러나 90년 전국농민회총연맹이 창립되면서 이에 합병, 조직 제2기를 선언하고 이름도 한국기독교농민회로 개칭, 농촌교회를 단위로 기독교인인 농민만을 대상으로 활동하고 있다. 약칭은 기농이다.
**환경성적 표시제도**(環境成績標示制度)는 특정 상품에 대해 그 상품이 생산되어 사용·폐기되기까지 소비하는 자원과 발생시키는 오염물질의 종류와 양 등을 수치화한 것이다. 이 때 항목별 수치에 일정지표를 곱해 같은 종류의 여러 회사 제품의 평균과 비교할 때 환경적으로 좋은지 나쁜지를 보여주는 막대그래프를 부착하도록 규정되어 있다. 미국·캐나다 등 일부 선진국에서 이미 실시하고 있는 제도로 소비자들은 상품을 살 때 여러 회사 제품을 비교, 환경오염을 덜 일으키는 제품을 고를 수 있다.
**서사극**은 독일의 극작가 베르톨트 브레히트가 주창한 연극 이론이다. 관객에게 카타르시스를 경험하게 하는 아리스토텔레스의 연극론에 대한 대립 개념으로 생겨났다. 브레히트는 사회적 인식을 일깨우는 연극의 교육적, 사회비판적 기능을 우선했다. 따라서 극작품과 연출에서 관객의 감정이입을 막기 위해 여러 시도가 행해지는데, 배우들이 자신의 배역에서 이탈하기도 하며, 스크린 등을 이용해 상황을 객관적으로 설명하기도 한다. 이상의 모든 것은 관객의 무대와 동일시하지 않도록 하여 스스로 비판적 사고를 갖도록 하기 위해 고안된 것이다.
**어시책**(御試策)은 원나라 때 과거시험 모범답안 등을 모은 참고서인 유편역거 삼장문선(약칭 삼장문선·10부 72권)의 제 10부에 수록된 일부이다. 한-중 학계 간에 금속활자 종주국 논쟁의 열쇠를 쥐고 있는 것으로 평가됐던 『어시책(御試策)』 원본이 일본 미쓰비시 재벌 도서관인 정가당(靜嘉堂)문고에 소장돼 있는 것으로 밝혀졌다. 

1341년 6월 중국 강서성에서 유인초(劉仁初) 등에 의해 편찬된 목판본인 것으로 처음 밝혀졌다. 이에 따라 한국의 『직지심경』(원명 불조직지심체요절·1377)보다 앞선 금속활자본이며, 따라서 중국이 세계 금속활자의 종주국이라는 중국 학계의 끈질긴 주장은 근거를 잃게 됐다
**코파 델 레이 2015-16**은 코파 델 레이의 112번째 시즌이다. 이 시즌은 2015년 9월 2일에 시작되어 2016년 6월 22일에 마드리드의 비센테 칼데론에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 이 대회를 우승한 구단은 유로파리그 조별 리그 진출권을 확보할 수 있었다. 그러나 이 대회 결승전에 오른 바르셀로나와 세비야 모두 각각 라 리가와 유로파리그를 우승하면서 챔피언스리그 진출권을 확보함에 따라 컵대회 우승 자격 진출권은 리그 5위를 차지한 아틀레틱 빌바오가 가져갔다.

전 시즌 우승을 거둔 바르셀로나는 결승전에 올라 세비야를 2-0으로 이기고 2년 연속 우승이자 통산 28번째 우승을 거두었다.

## 참가 구단
다음 구단들이 2015-16 시즌 코파 델 레이에 참가했다.

라리가 2014-15의 20개 구단:

세군다 디비시온 2014-15의 21개 구단 (2군인 바르셀로나 B 제외):

세군다 디비시온 B 2014-15의 24개 구단: 대회에 참가하는 구단들은 각 4개 조의 상위 5개 구단(2군 제외)들이며, 또다른 4개 구단은 나머지 2군이 아닌 구단들 중 승점이 가장 높은 구단들이다.

테르세라 디비시온 2014-15의 18개 구단: 본선에 진출한 구단들은 각 18개 조에서 우승을 거둔 구단들(혹은 각 조에서 2군을 제외하고 가장 많은 승점을 적립한 구단들)이다.

## 1라운드
1라운드와 2라운드 추첨식은 2015년 7월 21일 13:00(CEST)에 마드리드 라스 로사스의 축구 도시 RFEF 본부에서 진행되었다. 1라운드에는 세군다 디비시온 B의 37개 구단들과 테르세라 디비시온의 구단들이 참가했다. 추첨함에서 먼저 나온 세군다 디비시온 B의 6개 구단들이 부전승으로 다음 라운드에 진출했고, 나머지 세군다 디비시온 B 구단들과 테르세라 디비시온의 구단들이 지역 조건에 따라 다음과 같이 조가 나뉘었다:

## 2라운드
2라운드에는 세군다 디비시온 소속 구단들이 합류해 상호 맞대결을 벌였고, 세군다 디비시온 B와 테르세라 디비시온 소속 구단들은 세군다 디비시온 소속 구단들과 따로 경기를 벌였다. 사라고사는 부전승으로 3라운드에 진출했다.

### 경기
† 오사수나는 무자격 선수를 출전시켜 실격되었다.

## 본선
32강전 추첨은 2015년 10월 16일, 축구 도시에서 진행되었다. 본선에는 1부 리그의 모든 구단들이 합류했다.

32강전 대진표는 다음과 같이 짜였다: 남은 2부 B 리그 7개 구단들은 유럽대항전에 참가하는 라 리가 구단들과 편성되었으며, 2부 리그의 나머지 5개 구단은 유럽대항전에 참가하지 않는 5개의 1부 리그 구단들과 짝지어졌다. 나머지 8개 1부 리그 구단들은 상호 맞대결을 펼쳤다. 다른 리그 단계에 소속된 구단들 간의 맞대결이 펼쳐지는 경우, 하부 리그에 속한 구단이 1차전 경기를 안방에서 치렀다. 이 규정은 16강전에도 적용되었지만, 8강전과 준결승전에서는 적용되지 않고 추첨함에서 나온 순서대로 안방 경기를 치렀다.
**The Story of Light**는 미국의 기타리스트 스티브 바이의 여덟 번째 정규 음반으로 2012년 8월 14일 페이버드 네이션스를 통해 발매되었다. 이 음반은 2005년 Real Illusions: Reflections 이후 바이의 첫 정규 음반이다. 2012년 5월 23일, The Story of Light는 〈Gravity Storm〉의 즉각적인 다운로드와 함께 바이의 공식 웹사이트를 통해 사전 주문이 가능하게 되었다. 트랙 〈John the Revelator〉는 블라인드 윌리 존슨의 동명의 노래 샘플을 포함하고 있다.

## 콘셉트
책자 소개에 따르면 The Story of Light는 Real Illusions 3부작의 두 번째 작품으로, "자신의 왜곡된 인식을 통해 세상을 보는 진실을 추구하는 미치광이의 증폭된 정신적 과장에 바탕을 둔 다층 혼합물"이다. 바이는 ClassicRock Reviewsted와의 인터뷰에서 다음과 같이 설명했다.

## 곡 목록
작사는 모두 특별한 언급이 없는 한 스티브 바이가 맡았고, 작곡은 모두 바이가 맡았다.
**진주 정촌면 백악기 공룡·익룡발자국 화석산지**는 진주시 정촌면에 위치한 천연기념물이다. 중생대, 백악기의 공룡과 익룡을 비롯한 당시 고생물 약 1만여 개의 발자국 화석이 대거 발견된 곳으로, 단일 화석산지로 높은 밀집도와 다양성을 보인다.

특히, 이곳에서 발견된 이족 보행하는 7,000여 개의 공룡 발자국은 육식 공룡의 집단 보행렬로 세계적으로도 매우 희귀한 사례다. 대한민국의 여타 공룡 발자국 화석산지에서도 육식공룡 발자국은 드물게 발견되며 이곳의 육식공룡 발자국은 2cm 남짓한 아주 작은 크기의 발자국에서부터 50cm가량 되는 대형 육식 공룡 발자국까지 다양하게 나타난다. 또한, 뒷발의 크기가 1m에 이르는 대형 용각류 공룡의 발자국과 익룡, 악어, 거북 등 다양한 파충류의 발자국이 여러 층에 걸쳐 함께 발견된다.

이 화석산지는 발자국의 밀집도나 다양성, 학술적 가치 측면에서 여타 다른 나라의 많은 공룡 발자국 화석산지에 비해 양적, 질적 측면에서 독보적인 가치가 인정된다. 또한, 1억 년 전 한반도에 살았던 동물들의 행동 양식과 서식 환경, 고생태 등을 이해할 수 있는 귀중한 정보를 담고 있어 그 의미가 더욱 크다고 평가된다.
**람포수쿠스**(학명:Rhamphosuchus crassidens)는 악어목 가비알과에 속하는 악어이다. 지금은 멸종된 악어로 몸길이가 11m가 되는 거대한 악어였다.

## 특징
람포수쿠스는 매우 길고 좁은 주둥이를 가진 것이 특징인 악어 중에 하나이다. 몸의 전체는 녹색과 검은색의 줄무늬를 가지고 있으며 위턱과 아래턱에는 길고 날카롭고 튼튼한 이빨들을 가지고 있다. 푸루스사우루스, 데이노수쿠스, 사르코수쿠스와 더불어 거대한 악어 중에 하나이며 최근에는 크기가 더 컸을 것으로 추정하는 종이다. 온전한 화석이 발견되지를 않아서 정확한 크기는 불명이지만 적어도 11m 정도의 거대한 악어의 모습을 가졌을 것으로 추측되는 종이다. 먹이로는 당대에 생존했던 물고기와 포유류 등을 사냥하여 잡아먹었을 육식성의 포식자로 추정이 된다.

## 생존시기와 서식지와 화석의 발견
람포수쿠스의 생존시기는 신생대의 마이오세로 지금으로부터 2200만년전~800만년까지 생존했던 종이다. 생존했던 시기에는 인도와 파키스탄에 존재하는 강에서 주로 서식했을 것으로 추정이 되며 바다에서도 서식이 가능하여 얕은 연안에서도 서식했을 것으로 추측이 된다. 화석의 발견은 1840년에 인도와 파키스탄에 있는 마이오세에 형성된 지충에서 고생물학자들에 의해 최초로 발견이 되어 새롭게 등재된 종이다.
**에즈월드**는 에드 굴드가 만든 영국의 웹 시트콤 애니메이션, 만화와 뉴그라운즈 웹 게임을 일컫는다. 뉴그라운즈, 디비언트아트, SheezyArt, Tumblr와 BBC에 공개되었다.

## 역사
2012년 3월 25일 에드 굴드가 급성 림프모구 백혈병으로 사망한 후 톰스카가 "**Eddsworld: Legacy**"라는 제목으로 시리즈를 계속하기 위해 크라우드 펀딩 캠페인을 시작하여 에즈월드 시리즈의 새 진행자가 되었다.

2017년 1월 1일 공식 웹사이트는 매트 하그리브즈가 만든 Eddsworld 만화 작품을 투고하고, 2020년 8월 1일 매트가 시리즈로 주도하는 "**Eddsworld Beyond**"라는 시즌을 시작하기 위해 새로운 단편이 공개되었다. 2021년 8월 공식 유튜브 채널의 구독자는 300만 명이 넘으며, 2012년 3월 에드가 사망할 당시 영국 코미디언 카테고리로 분류된 채널에서 구독자가 가장 많았고 영국에서 4번째로 많은 조회수를 가진 코미디언이었다.

2009년 2009년 유엔 기후 변화 회의의 주최자가 회의 개막식에서 사용한 기후 변화에 관한 에피소드를 의뢰한 사실이 알려지게 되었다.
**쇠렌 키르케고르의 신학**(Theology of Soren Kierkegaard)은 20세기 신학 발전에 가장 많이 영향을끼친 신학 중 하나로 쇠렌 키르케고르는 '실존주의의 아버지'로 불린다. 그의 생애 후반인 1848년 - 1855년에는 대부분의 그의 작품이 철학에서 신학으로 중심이동을 하였다. 

키르케고르의 신학은 한 개인이 그의 주관적 진리를 기초로 하여 하나님을 어떻게 연관짓는지에 촛점을 둔다. 그의 대부분의 글 중에는 기독교를 정치 사회적 부분에서 직접적으로 공격하는 것이었고, 특히, 덴마크 국가교회를 주요 대상으로 삼았다. 

그가 본 기독교 국가는 개인들을 종교 안에서 게으르게 하는 원인이었다. 

대부분의 시민들은 공식적으로 기독교인이였지만, 기독교인이 과연 무엇인가에 대한 개념 자체가 없는 것에 기인하여, 그는 기독교도들이 무조건적인 종교적 서원의 필요성을 일깨우려고 하였다. 또한, 종교 내에서의 파벌과 분파에 대하여 반대하였다.
**시세이도 재팬 주식회사**는 도쿄도 미나토구에 본사를 둔 시세이도 그룹의 일본 지역 본부이다.

2015년 10월 시세이도 일본 국내 화장품 사업의 일부를 자회사의 시세이도 판매에 승계하고, 시세이도 판매 회사를 시세이도 재팬에 변경 한 것에 의해 발족했다.

일본 지역에서의 사업 활동에 관한 모든 책임과 권한을 가진 지역 본부로서 영업 기능, 마케팅 기능 추가 인사, IT, 금융 등의 기업 기능이 있다.
**주식회사 시세이도 팔러**는 시세이도의 자회사 양식·카페 운영이나 양과자 판매하는 기업으로, 그 체인의 이름이다. 본사는 도쿄도 츄오구 긴자에 위치해 있다.

## 개요
〈시세이도 팔러〉의 명칭으로 직영 카페 운영, 분리된 브랜드에서 프랑스 요리 가게·카페의 운영이 유명하다. 그 외, 주로 일본 전국의 백화점이나 고급슈퍼용으로 양과자와 레토르트 식품의 제조·도매하고 있으며, 그 관계에서 사이타마현 가스카베시 직영의 과자 공장을 도쿄도 아다치구에 물류 센터를 가지고 있으며, 오사카·후쿠오카에 영업소를, 다카마쓰시에 출장소를 두고 있다.

## 역사
1902년 도쿄도 긴자 시세이도 약국 (당시) 내에 개설된 〈시세이도 소다 파운틴〉이 기원이다.

1928년, 〈시세이도 아이스크림점〉으로 개칭하고 본격적인 서양식 레스토랑을 개업한다.
**초코보 레이싱**은 스퀘어가 제작한 1999년 경주 게임이다. 파이널 판타지 개발자 토키타 타카시와 하시모토 신지가 관여한 작품으로, 플레이스테이션 기종으로 개발됐다. 1999년 3월 18일 일본서 **초코보 레이싱: 환상의 세계로의 길**}}이라는 제목으로 처음 출시됐다.

마리오 카트와 크래쉬 팀 레이싱과 유사한 카트 경주 게임으로, 파이널 판타지의 등장인물인 초코보, 모그리, 흑마법사, 시드 등이 출연한다.

2001년 12월 20일 일본서 출시된 합본 초코보 컬렉션에 수록됐으며, 2009년 2월 10일 PSOne 클래식으로서 재발매됐다. 2022년에 후속작 초코보 그랑프리가 발매됐다.
**mono**는 대한민국의 밴드 장기하와 얼굴들의 정규 5집이자 마지막 앨범이다. 2018년 11월 1일 발표되었으며, 발표와 동시에 장기하와 얼굴들은 해산을 공표했다.

앨범의 주제는 따로 없으며 장기하 자신이 생각하기에는 혼자라는 키워드가 중심이 된다고 하였다.

제목이 mono인 것은 장기하가 비틀즈 오리지널 LP를 들었을 때 느낀 감동이 이번 작업에서 다시 생각났으며, 지금에 와서는 열등할 기술일 수도 있는 모노 녹음이 너무나도 완성도가 뛰어나다 느껴 선택했다고 했다.
**이스라엘의 인구**는 이스라엘의 인구 통계에 대한 문서이다.섬네일|402x402픽셀|1949-2019 [[이스라엘의 인구. 단위는 천 명.]]

## 이스라엘의 인구
2021년 기준으로, 이스라엘 인구는 9,343,140명으로 추산되었으며, 이 중 74.2%는 이스라엘 정부 당국에 유대인으로 기록되었다. 지난 10년간, 루마니아, 태국, 중국, 아프리카, 남미에서 온 많은 이주 노동자들이 이스라엘에 정착했다. 정확한 수치는 알려져 있지 않지만, 그들의 많은 수는 불법으로 거주하며,

이스라엘은 다민족국가로서 대부분의 이스라엘의 아랍인들은 이슬람교도이며, 네게브 사막의 베두인족과 같이 비교적으로 적지만 중요한 집단이다. 나머지는 기독교인들과 드루즈인이다. 그 외의 다른 소수자들은 마론파, 사마리아, 아프리카계 히브리인, 아르메니아인, 체르케스인 등이 있다. 이스라엘은 또한 비시민권자 외국인 노동자들과 아시아와 아프리카의 망명 신청자들로부터 이민을 받는다.

## 출산율 통계

### 출생아 수
**산모의 종교별로 나타낸 출생아 수 및 비율**

## 성별 및 연령별 인구 구조

### 2012년 7월 1일
2012년 7월 1일 추산

## 체류 외국인 통계
최근 수년간 마지막에 거주했던 국가를 기준으로 함. 출처는 CBS:

## 유엔 인구 통계
출처: 유엔 세계인구전망 2019
**2019년 유엔 인구 통계**

총인구: 850만 명

15세 미만 인구: 27.9%

15~24세 인구: 14.9%

25~64세 인구: 45.0%

65세 이상 인구: 12.2%

노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 3.7명

인구 성장률: 1.6%

조출생률(인구 1000명당): 20.0명

합계출산율: 3.02명

조사망률(인구 1000명당): 5.3명

영아사망률(1살 미만 1000명당): 3명

유아사망률(5세 미만 1000명당): 3명

출생시 기대수명: 83.0세
**그린껌**는 1957년 4월에 롯데가 출시한 껌 브랜드 중 하나이다. 일본에서 발매, 그 중에서도 특히 역사가 오래된 껌이다. 엽록소(클로로필)를 배합한 얇은 녹색이 특징적인 껌으로 탈취 살균 작용이 어필되고 있다.

## 개요
발매 초기 당시로서는 드물게 천연수지를 껌베이스에 사용하고 있다. 남녀 교제가 활발하게 시작한 시대 배경과 이듬해 시작한 사회자·타마오키 히로시의 TV 프로그램 〈롯데 노래의 앨범〉에서의 선전 효과도 있어, 발매 당초부터 ‘입속의 에티켓 껌’으로 인기를 모았다. 또한 천연수지 정식 수입이 인정된 것도 본 제품의 발매 전후였다.

껌의 맛 자체도 변화를 거듭했지만 2014년 출시 이후 처음으로 대폭 리뉴얼을 실시. 더 민트의 향과 맛을 고집한 것이며, 아울러 무설탕 사양이 되었다. 2006년 시점의 것보다 맛이 전체적으로 부드럽고 단맛이 있었다.

또한, 회사의 껌 제품은 도쿄도 신주쿠구 신주쿠 공장에서 제조되고 있다.

## 패키지
숲을 이미지한 녹색을 기반으로 로고를 빨간색과 흰색으로 규정하는 것이 기본적인 디자인으로, 이쪽도 여러 번 변경이 이루어지고 있다. 1993년부터 사용된 〈GREEN GUM〉 로고를 크게 한 디자인은 사토 타카시에 의한 것으로, 2004년의 마이너 체인지로 더 밝은 톤으로 변경되었다. 여기에는 5개 모든 나무가 강풍에 선동되고, 오른쪽에서 두 번째 나무가 나무로 되어 있는 등의 레어 패키지도 존재한다. 2014년 리뉴얼되어 녹색 색조가 채용되어 〈GREEN〉과 〈GUM〉을 두면에 표시하는 형태로 바뀌었다.
**앙카라의 로마 목욕탕**은 튀르키예 앙카라에 있는 고대 로마의 목욕탕 단지의 폐허 유적지이며, 1937-1944년에 발굴이 이뤄지며 발견되었고, 그 뒤에 야외 박물관 형태로 대중들에 공개되었다.

## 역사
앙카라의 로마 목욕탕은 앙카라의 오래된 지구 울루스의 중심부에서 대략 400m 거리에 있는 창키리 거리(Çankırı Caddesi)의 서쪽 2.5m 높이의 지대인 창키리 카피(Çankırı Kapı)라는 곳에 있으며, 로마의 회이크 (텔)로 확인되었으며, 위에는 비잔티움, 셀주크 시대, 아래에는 프리기아의 취락 관련의 양식물들이 섞여 있다.

고대 도시 안키라(Ἀγκύρας)는 동방과 서방 사이 교차로에 있었으며, 로마 시대에는 이곳의 전략적 위치는 이곳을 갈라티아 속주의 중심 도시로 그 중요성을 높였다. 안키라의 성소였던 아우구스투스 신전이 있던 곳부터 목욕탕이 있는 고지까지 도로가 깔려 있었으며, 이 도로는 코린트식 주두가 달려있는 2-3세기의 회색빛 줄무늬가 들어간 대리석 기둥들이 도로 옆쪽에 배치되어 1930년대에 앙카라 새로운 터키 공화국의 수도로 개발되는 과정에서 창키리 도로를 건걸하는 중에 발견되었다.

## 배치
목욕탕은 옛 팔라이스트라 (레슬링 경기장)으로 이어지는, 창키리 거리 (Çankırı Caddesi)에 있는 티켓 사무소를 통해 입장하며, 현재 폐허 상태인 128개 대리석 기둥 (각 면당 32개씩)으로 된 포르티코로 둘러싸여 있고 로마, 비잔티움, 후기 헬레니즘 시대의 무덤, 비석, 제단, 비문 등의 전시품이 있다.

팔라이스트라 뒤로 아포데이테리움 과 욕탕 세 개가 전형적인 구조로 배열되어 있었다. 테피다리움(tepidarium)과 칼다리움(caldarium)의 이례적으로 넓은 크기는 안키라의 추운 겨울 기간에 이 따뜻한 욕실의 인기 때문이었다. 남아있는 가장 중요한 특징은 건물 바닥 층을 지지하는 벽돌 기둥과 지하의 아궁이에서 대워진 기둥 근처 공기가 층의 방을 따뜻하기 위해 순환되었다는 점이다.

기둥이 세워진 도로의 유적은 팔라이스트라 북쪽에서 볼 수 있다.
2015년 기준, **코소보의 인구**는 1,870,981명으로 추산되었다. 이 중에 알바니아인이 전체 인구의 93%이상으로 차지할 정도로 매우 많으며, 나머지는 보스니아인, 세르비아인 및 기타 소수 민족이 있다.

코소보는 유럽 내에서 가장 젊은 인구를 가지고 있다. 최근 유엔 개발 계획(UNDP)의 보고서에 따르면 약 200만 명의 인구 중 절반이 25세 미만이며, 정부 자료에 따르면 인구의 65% 이상이 30세 미만인 것으로 추산되었다.섬네일|440x440px|1921-2015 [[코소보의 인구. 단위는 천 명.]]

## 인구 통계

### 1950-현재 출생 및 사망 통계
아래는 코소보 통계청의 인구 통계이다.
(*2020년 정보는 불완전함.)
**메데시마촌**(愛島村)은 1889년부터 1955년까지 미야기현 나토리군에 있던 촌이다. 센다이 평야의 남서쪽에 위치한 농촌 마을로, 주변 촌과 합병되어 현재는 나토리시의 일부가 되었다.

## 개요
메데시마는 1889년 합병된 마을 이름에서 따온 합성 지명이다. 기타메촌(北目村)의 'め'와 시오테촌(塩手村)의 'で'로 'めで'라는 글자를 만들고, 여기에 메데할 메(愛)자를 붙인 뒤, 가사지마촌(笠島村)과 쇼도시마촌(小豆島村)에서 섬의 섬 자를 취했다.

나토리군 서부에 위치하며, 지형은 북쪽과 서쪽은 메데시마 구릉, 동쪽은 센다이 평야이다. 서쪽에서 동쪽으로 가와우치사와강이 흘러내린다.

1955년 합병 전까지는 농촌이었으며, 특산품으로 모소치쿠 대나무가 있어 다이쇼 시대부터 센다이 방면으로 출하되었다. 합병 후에는 센다이시의 교외로 주택지가 조성되었지만, 전체적으로 대나무 숲이 많은 농촌 지역으로 남아있다.
**다카다테촌**(高舘村)은 1955년까지 일본 미야기현 나토리군에 있던 촌이다. 나토리강이 센다이 평야로 나가는 남쪽 기슭에 있는 농촌이었다.

## 개요
촌의 절반 이상이 다카다테 구릉의 구릉지가 차지하고, 동부는 센다이 평야이다. 북쪽 경계는 나토리강으로 구분된다.

1889년 정촌제 시행에 수반해 요시다촌, 가와카미촌 및 구마노도촌의 구역으로 다카다테ㅊ가 발족했다.

1955년에 다카다테에서 보면 남쪽과 동쪽에 있는 촌과 합병해 나토리정이 되었고, 이것이 3년후 시로 승격으로 나토리시가 되어 현재에 이르고 있다. 합병은 미야기현의 제안에 따라 이루어졌지만, 다카다테촌의 동쪽 이웃인 나카다촌은 1941년에 센다이시에 합병되어, 센다이와의 직선 거리가 크게 다르지 않은 다카다테 촌에서도 당시에는 센다이시로의 합병을 원하는 사람이 많았다. 그래서 한때는 합병 협의에서 물러날 뻔했지만, 현의 강력한 설득으로 나토리정으로의 합병에 합류했다.

다카다테촌이 출범하기 전, 에도시대 초기의 간에이 검지(寛永検地)의 인구는 2939명, 메이지 초기의 인구는 2597명이었다. 나토리정이 출범한 1955년의 인구는 4673명이었다.
**유리아게정**(閖上町)은 1955년까지 미야기현 나토리군에 존재했던 정이다. 현재 나토리시의 고카미, 우시노, 오마가리, 오쓰카하라, 다카야나기에 해당한다.

## 역사
에도 시대에 나토리군의 마을들은 센다이번 대관소의 관할에 따라 북방(나가마치 대관소 관할)과 남방(마스다 대관소 관할)으로 나뉘었는데, 북방 31개 마을 중 나토리강 하구 남안에 있던 5개 마을이 모여 1889년 히가시타가촌을 성립시켰다. 그 명칭은 같은 시기에 성립한 나토리군 북방의 니시타가촌(西多賀村)와의 방향적 대비에서 비롯된 것으로 생각되지만, 자세한 내용은 알 수 없다. 한편, 상기 31개 마을 중 히가시타가촌를 구성하는 5개 촌을 제외한 나머지 촌은 모두 후에 센다이시에 편입되었다.

메이지 말기부터 다이쇼 시대에는 어업을 통해 경기가 좋아져 인구가 급증했다. 증동궤도도 개통되었다. 1928년에 정으로 승격해 유리아게정으로 개칭했다.

전후에 시행된 쇼와의 대합병에 따라 1955년에 주변 정촌과 합병해 나토리정이 되었다.
**히로세촌**(広瀬村)은 1889년부터 1955년까지 미야기현 미야기군에 북서부에 위치했던 촌이다. 1955년 2월 1일에 오사와촌과 합병해 미야기촌의 일부가 되었다. 미야기정을 거쳐 센다이시 아오바구의 일부에 해당한다.

## 역사
1889년 4월 1일에 사쿠나미 촌, 구마가네 촌, 가미아이코 촌, 시모아이코 촌, 고로쿠 촌의 5개 촌과 나토리 군 나가부쿠로 촌을 합병해 히로세 촌이 탄생하였다. 1953년에 정촌합병촉진법에 따라 히로세촌, 오사와촌을 합병하고 주변의 지역들을 합치는 방안을 마련했다. 2개의 촌이 합쳐짐에 따라 1954년에 히로세 촌과 오사와 촌이 합병을 결정하였다. 1955년 2월 1일엔 미야기촌이 성립해, 소멸하였다.

## 인구
히로세 촌 성립당시, 1889년의 인구는 2668명이었고, 인구 조사가 시작된 1920년의 인구는 3829명이었고, 1925년에는 3897명이 되었다.
**오사와촌**(大沢村)은 1889년부터 1955년까지 미야기현 미야기군에 북서부에 위치했던 촌이다. 1955년 2월 1일에 히로세촌과 합병해 미야기촌의 일부가 되었다. 미야기정을 거쳐 센다이시 아오바구의 일부에 해당한다.

## 지리
오사와 촌역은 히로세강이 흐르고 있으며 , 오쿠라강, 이모자와강과의 유역이었다.

## 역사
오사와 촌은, 에도 시대 이래의 1889년에 정촌제 시행과 함께 이모자와 촌과 오쿠라 촌이 합병해 탄생했다. 이때 새롭게 면사무소를 이모자와 촌사무소가 아카사카에 신축했다. 촌사무소는 1952년에 이전했다. 이 건물은 1955년 합병 후 3개월여 동안 새로운 미야기 정사무소로 사용됐다.

## 인구
1889년의 호수는 312호, 인구는 2824명이었다. 인구 조사가 시작된 1920년의 인구는 3907명이었고, 1925년의 인구는 3970명이었다.

## 경제
주산업은 오쿠라 강과 감자와 강의 하류역에 펼쳐진 작은 분지에서의 농업이었으나 산촌인 점, 소비 도시인 센다이와 가깝기 때문에 부업이 활발하였다. 농업에서는 쌀농사와 밭농사가 함께 있었으나 동북 산간이라는 어려운 조건도 있어 흉년 시 쌀이 입는 피해는 심각하였다.예를 들면 1903년에 오자와무라에서는 3223석의 수확이 있었지만, 2년 후의 흉년에서는 46석밖에 수확되지 않았다.그럼에도 메이지 시대 이후 수확량은 점차 증가해 냉해에 대한 내성도 커져 갔다. 쌀 이외의 작물로는 1921년 통계에 따르면 보리가 많고 콩 등이 만들어졌다. 과수에는 감이 있었고, 양잠도 행해졌다.

20세기 전반까지 말 사육이 성행하였으며, 1921년에는 428마리의 말이 있었으며, 소는 끊이지 않았다.20세기 후반에 이르러 이 관계는 역전되어 소 사육이 더 활발해졌다.

1940년경 가마자와 광산이 발견되어 티타늄을 포함한 사철을 생산하였다.소규모 광산으로 1945년 휴산하여 1951년 재개하였다.궁성촌이 된 후인 1957년 휴산하여 1963년 재개하였다.(그 후의 경위는 불명이지만, 2005년 현재는 휴산중이다.
**수페르코파 데 에스파냐 2016**은 2016년 8월 14일과 8월 17일에 1·2차전 형식으로 맞붙어 진행된 스페인의 축구 컵대회 경기이다. 이 연도에는 라 리가와 코파 델 레이를 우승한 바르셀로나와 코파 델 레이를 준우승한 세비야가 맞붙었다.

## 상세 경기 정보
''모든 경기 시각은 현지 시각(UTC+2)으로 표기되어 있다.''

### 1차전
1차전 선제골을 54분에 터졌는데, 데니스 수아레스가 페널티 구역 안쪽으로 밀어넣어 아르다 투란이 가슴으로 받아 루이스 수아레스의 이동 경로에 보냈는데, 수아레스는 오른발로 낮게 튀는 공을 9미터 거리에서 쏘아 넣었다. 무니르도 81분에 왼발로 페널티 구역 위쪽에서 리오넬 메시의 공을 받아 왼발로 추가골을 기록했다.

**부심:**
앙헬 네바도 로드리게스
호세 마누엘 페르난데스 미란다
**대기심:**
우고 호세 로페스 푸에르타

### 2차전
아르다 투란이 10분 만에 선제골을 기록했는데, 오른쪽 귀퉁이의 메시로부터 도움을 받아 5.5미터 거리에서 낮게 깔아차 골망을 흔들었다. 30분이 경과되었을 때, 클라우디오 브라보가 사뮈엘 윔티티의 핸드볼 반칙에 따라 허용한 비센테 이보라의 페널티킥을 막아세웠다. 전반 종료를 앞두고, 세비야도 만회골 기회를 잡았는데, 가브리엘 메르카도가 머리로 날린 공은 위쪽 골대를 강타했다.

**부심:**
테오도로 소브리노 마간
호세 엔리케 나랑호 페레스
**대기심:**
알렉산드레 알레만 페레스
**파이게임**은 하루 3컷, 금요일, 머니게임 등을 연재한 적이 있던 대한민국의 웹툰 작가 배진수의 네이버 웹툰이며, 머니게임의 후속작이다.

전작 머니게임에는 상금과 시간에 제한이 있었다면 이번에는 상금에는 제한이 없으며, 시간 역시 종료 조건만 있을 뿐 끝이 정해져 있지 않다.

## 줄거리
머니게임에서 8호실을 배정받았던 주인공의 독백으로 시작해 다시 게임 참가 결정을 하며 이야기가 시작된다. 파이게임은 저번 게임과는 다르게 잔여 시간 동안 밀실에서 버티면 그 시간만큼 상금이 쌓인다고 한다. 또한 전과는 달리 식음료는 방 안에서 공짜로 제공되며, 그 외의 모든 물품들은 광장에서 살 수 있다.

[ 본 게임의 진행 룰은 아래와 같습니다. ]

[ 본 게임의 패널티 룰은 아래와 같습니다. ]

[ 본 게임의 종료 룰은 아래와 같습니다. ]

지금까지. 〈파이게임〉의 룰을 소개해 드렸습니다.참가를 결정하셨다면 원하시는 층의 카드를 취득해 주세요. 카드에 적힌 숫자가 본인의 방이 됩니다.

불참을 결정하셨다면 마련된 소정의 교통비를 받으신 후 집으로 귀가하시면 됩니다.부디 충분한 시간을 가지고 참가/불참 여부를 결정해 주시기 바랍니다.}}
게임이 끝나는 조건은 잔여 시간이 모두 소진되었거나 참가자 중 한 명이라도 죽었을 경우로, 주인공은 3층을 택하고 규칙에 대한 숙지를 해 본다. 그리고 계산 결과 상금이 약 5분당 만 원이 쌓인다는 사실을 알아낸다. 환호도 잠시, 처음 주어진 잔여 시간이 24시간이었다는 것을 깨닫고는 시간을 늘리는 방법을 알아야 한다며 광장으로 나와 보지만 오히려 시간은 8시간 넘게 늘어 있었다.

광장에 모인 참가자들은 물품 구입이 시간 소모로 이뤄진다는 것을 알아낸다. 하지만 준다던 식사를 받은 사람이 없어 서로 어리둥절해 하던 찰나 7층 여성이 자기는 도시락과 물을 11개씩이나 받았다고 밝히면서 결국 아랫층이 식사를 하려면 무조건 윗층으로부터 받아야 하는 서열 구조가 이 게임의 함정이었음을 모두 깨닫게 된다. 조금 마찰은 있었지만 원래 많이 먹지 않는 7층이 10개를 내려주기로 하고, 나머지 인원들도 돌아가면서 하나씩만 먹는 날을 정한다.

구조적인 불평등을 차지해도 저 갯수로는 일반적인 하루 식사량을 충족하기 어려웠기에 유독 식욕이 강했던 5층 남성이 다른 사람들에게도 남는 도시락이라도 줄 수 있냐며 부탁하는 일도 일어나 1층과 6층 남성, 그리고 3층 본인이 자신들의 방으로 와서 나눠 먹을 수 있도로 호의를 베푼다. 하지만 게임 시작 6일째에 3층은 자기 방에 내려온 도시락이 2개뿐인 것을 확인하고, 우선 자신의 도시락을 포기하고 내려보내면서 5층에 따지러 갔지만 상황을 전혀 모르는 듯한 눈치를 보고 5층의 소행은 아니라고 짐작한다.

참고로 본인도 처음부터 도시락이 6개밖에 없어서 좀 이상하기는 했다는 5층의 증언과 6층의 배신 가능성이 없다는 것으로 7층이 범인이라는 것을 깨달은 3층은 7층으로 올라갔지만 인기척은 없었고, 이미 광장에서 소동이 벌어지고 있었다. 사건의 전말은 7층이 도시락 종류가 다양해서 그냥 하나씩 먹어 보고 싶어서 3개나 가져간 것. 심지어 조금씩만 먹고 남은 건 그냥 버렸다. 그녀는 그동안 자기가 배급 권한을 양보해 줬으니 한 번 그랬던 걸로 불화가 생겨야 겠냐며 되레 따지고, 일이 폭력 사태로 번지려고 하자 4층 남성이 7층 대신 맞으며 겨우 진정된다.

이후 7층이 폭주할 우려도 6층이 물품 구매 내역 공유와 가계부 작성에 대한 전원 합의를 통해 막았다. 그리고 3층과 6층의 유대 관계에 또 한 명이 더 들어오게 되는데, 7층의 도시락 사태가 일어날 때 주인공이 도시락을 양보한 것을 2층 여성이 알게 된 데다가 때마침 흡연자라는 공통점도 있어 더욱 가까워졌다.

다만 언제부터인가 시간이 늘어나지 않아 70시간 가량까지 늘어났던 게 22시간밖에 남지 않은 상황에 오게 된다. 모두 시간을 늘리는 방법을 고민하다가 7층이 옷 한 벌을 사게 해 준 대가로 자신이 알아낸 방법을 알려주는데, 이는 바로 '땀'을 흘리는 것이었다. 그녀는 게임 시작 며칠 동안 자신이 상의 탈의를 했을 때 누군가가 성관계를 즐겼다거나 서로 게임에 대해 파악하느라 이리저리 돌아다니면서 시간이 늘어났다는 점을 파악했다.

다 같이 운동을 하여 시간이 늘어난 것을 확인한 참가자들은 체력 고갈 방지를 위하여 2명씩 24시간어치 운동을 하는 날을 정하기로 한다. 문제는 역시 하반신 장애가 있었던 1층과 7층. 결국 이것이 무리라고 판단되어 체력도 적당하고 여태 기여한 게 없다고 생각한 4층 본인이 1층 것까지 대신하겠다고 자청한다. 이후 방의 물품을 아랫층으로 이동시키는 게 가능하다는 것을 안 1층은 다른 참가자들의 쓰레기 봉투를 맡는 역할을 자청해 씁쓸한 방법이긴 해도 유휴 노동력에서 벗어난다.

게임이 시작된 지 어느덧 17일째가 되면서 3층은 상금이 5천만을 돌파했다면서 쾌재를 불렀지만 지난 머니게임의 최종 결과였던 -5억이 어떻게 돌아올지도 몰라 혹시나 하는 싱점으로 5억 이상을 기준 목표로 잡았다. 하지만 방마다 누적 상금이 다르다는 사실이 밝혀지면서 참가자들 사이에 갈등이 다시 생긴다. 높은 곳일수록 더 적은 시간 동안 많은 상금을 얻을 수 있는 구조였던 것. 이렇게 되면 아랫층의 입장에선 같은 노동량으로도 더 적은 상금을 받는 게 문제가 되며, 윗층은 물품 구입이 공유 시간으로 이뤄지므로 같은 물건도 더 비싸게 사는 것이나 다름없다는 게 문제가 된다.

## 연재 현황
네이버 웹툰에서 2020년 7월 5일부터 매주 월요일에 연재된다.