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**JEI 재능TV**( (주)재능TV)는 대한민국의 어린이 대상 케이블 텔레비전 방송국이다. (주)재능스스로방송은 (주)재능교육이 지분 100%를 보유하고 있는 계열사에 해당한다. 1995년 3월 1일에 개국하였다.

## 케이블 번호
1995년 3월에 **두산수퍼네트워크**라는 이름으로 방송을 시작하였으며, 개국 당시부터 막대한 적자를 기록하면서, EBS 위성 개국 이전에 마이TV와 다솜방송 등과 더불어 대학수학능력시험(수능) 편성하였으며, 1998년 3월에 (주)재능교육에서 인수하면서 **재능스스로방송**으로 채널명을 변경하였고, 2001년 1월, **JEI 스스로방송**으로 채널명을 변경하였고, 2004년 4월에 **English TV** 채널을 인수하였으며 채널명을 **JEI 재능방송**으로 다시 변경하였다. 이후 2007년 10월에 현 채널명인 **JEI 재능TV**으로 변경하였다.

재능 TV는 주로 어린이 대상 프로그램의 제작 및 수입 등을 진행하고 있다.

## 캐치프레이즈

### 로고송
이 로고송은 ID에도 사용되었다.

## 포켓몬스터 문제
JEI 재능TV는 2008년 9월부터 포켓몬코리아와 계약을 맺어 포켓몬스터 AG와 DP를 방영하였다.(~2011년 1월 5일) 하지만, 5기 오프닝과 엔딩에서 4:3 레터박스를 사용하지 않은 점과 "Pokemon"을 "Pocketmon"으로 표기한 데 있어 시청자의 심한 항의를 받았다. 결국 포켓몬코리아는 결국 JEI 재능TV와 계약을 갑자기 파기해서 투니버스와 계약을 맺었으며, 결국 JEI 재능TV는 2011년 4월부터 방영 예정 이었던 포켓몬스터 베스트위시와 같은해 6월 방영예정이었던 13기 극장판인 환영의 패자 조로아크의 방영이 무산되었다. 이후 2012년 12월 17일부터 포켓몬스터 베스트위시를 방송했다. 현재는 포켓몬스터 W라는 새로운 프로그램이 방영되어 지금에 이르고 있다.
**주식회사 LG헬로비전**(LG HelloVision)는 대한민국의 종합유선방송사업자(SO)로 LG그룹 내 엔터테인먼트 및 미디어 부문의 업체이다.

1995년 4월 1일 종합유선방송법에 의해 ㈜한국통신케이블텔레비전을 설립했다. 2002년 11월 ㈜씨제이케이블넷으로 상호명을 변경하며 10년 만에 대한민국 증권 거래소에 상장했다. 현재 케이블TV 업계 최다 가입자를 확보 하고 있으며, 동시에 N스크린 및 MVNO(알뜰폰)서비스 헬로모바일 사업을 진행 중이다.

2015년 10월 30일, 이동통신업계에 따르면 에스케이텔레콤(주)은 같은 해 11월 2일 이사회를 개최하고 씨제이헬로비전 인수를 마무리 짓기로 했다. SK텔레콤은 씨제이헬로비전을 인수한 이후 자회사인 SK브로드밴드와 합병할 계획이다. 두 회사의 합병일은 2016년 중으로 예상되고 있다. 그러나 공정위에서 무산되어 SK텔레콤의 인수합병 실패하였다.

2019년 2월 14일, LG U+ 측에서 이사회를 개최하고 CJ헬로 인수를 전격 발표 후, 인수 의향서를 제출하였다. 이번 인수는 LG U+ 측이 CJ헬로 지분의 50.00%를 가져간다. 2019년 12월 24일 임시주주총회에서 사명을 CJ헬로에서 LG헬로비전으로 변경하기로 하였으며, 2020년 1월 상호명을 CJ헬로에서 LG헬로비전으로 변경하였다.
2024년 7월9일부터 채널일부조정
한다고 전채널 한글자막광고 
정규방송 VOD없는프로그램 까지
시청방해 인하여 시청중단 되고
있습니다 더 이상 LG헬로비젼
는 수신업자 로서 박탈 해야합니다 
안방에서 시청방식 으로 편성는
폐국 될수있습니다 
신규프로그램 및 채널 는 시청자
로서 제거대상 됩니다
시청방해 한 채널 및 프로그램 는
시청하지않습니다 
대한민국 저작권방송사 명령 입니다
대한민국 국민 시청자 명령 입니다

## 채널 운영
시청방해 한 채널 는 DTV VOD
전채널 입니다
뉴스 모든광고 자막 모두 보이콧 
하겠습니다 효과없습니다 
무용지물 입니다 그동안
2024년7월1일부터는 시청방해 
전채널에서 보이콧 됩니다
**나시족**은 중국 남방의 소수민족 중의 하나로 고대 강족의 한 가지이며, 모계 중심의 부족으로 일처다부제의 전통을 가지고 있었다. 나시족이라는 이름은 1954년에 정식으로 붙은 이름이며, 윈난성 북부를 중심으로, 쓰촨성 남부나 티베트 자치구 동부의 망캉 현에도 일부 분포한다. 민족 자치구역으로서는 지급시인 리장 시에 소속하는 옥룡 나시족 자치현이 있지만, 리장 시 중심부인 커우청구에도 많이 거주하고 있다. 2000년의 인구조사에서 중국 내의 나시족 인구는 308,389명이었다.

## 문화
나시족은 원래 모성 사회로 가정 등에서의 여성의 지위가 높다. 『할머니방(祖母部屋)』은 이것을 상징하는 일례이다. 할머니방은 한 집안의 어른인 최연장 여성이 사는 방으로, 이곳에 선조의 제단 등이 있으며 집안 내의 미성년자들은 모두 이곳에서 살게 되어 있었다. 지금도 오래된 집에는 이 방이 있다고 한다. 나시족은 기본적으로 자연을 숭배하며, 티베트 불교의 영향도 많이 받았다. 나시족의 마을에서 티베트불교의 건물은 중요한 위치를 차지한다. 리장에는 작은 시내가 많이 있고, 중주에 생명이나 죽은 사람 등을 제사 지내는 여러 색의 제단이 있다.

## 언어
나시어는 티베트-버마어족 그룹에 속하며, 민족적으로는 이족이나 리수족에 가깝다. 단지 한족과의 왕래가 많아, 대부분 중국어도 할 수 있다. 나시족은 동파문자라고 칭하는 상형문자를 가지고 있지만, 종교적으로 사용될 뿐이었고, 별도로 표음문자도 있었다. 그러나 이것은 지금은 별로 사용하지 않고, 1957년에 제정된 라틴문자로 표기를 한다. 동파문자는 세계 유일의 현존하는 상형문자로서 유네스코 세계기록 유산에 등록되어 있다. 동파궁(자료관)에는 춤의 악보 등이 전시되어 지금도 볼 수 있다.

## 역사
진나라 대의 마사이(摩沙夷), 당나라 대의 마사만(麽些)을 기원으로 하여, 쓰촨에서 남하해 진사강 유역에서 번영했다. 당대에는 티베트 왕조나 남조의 지배를 받았고, 원나라, 명나라 시대에는 나시족 수령이 토사로 임명되어 중국왕조의 간접 지배를 받았다. 명대의 나시족 수령 목씨는 려강(지금의 진사강) 지역 토관으로 임명되었지만, 청나라 때에는 직접 통치를 하는 지역이 되었다.
**리볼리 전투**는 1797년 1월 14일- 15일 사이에 벌어진 전투로 오스트리아에 대항하여 프랑스 정부가 벌인 제1차 이탈리아 원정에서 프랑스가 거둔 중요한 승리이다. 나폴레옹 휘하의 프랑스군 23,000명은 알빈치(Alvinczy) 장군 휘하의 오스트리아군 28,000명을 격파하여 오스트리아군의 4번째이자 마지막 만토바(Mantua) 요새 구원계획을 좌절시켰다. 리볼리 전투는 나폴레옹의 뛰어난 지휘능력을 보여줌과 동시에 프랑스가 북부 이탈리아를 장악하는 데 큰 영향을 끼쳤다.

## 서막
알빈치 장군은 분산되어 있던 5부대를 집결하여 가르다 호수(Lake Garda)의 동쪽 산에 머무르고 있던 주베르(Joubert) 장군의 부대를 압도하려 하였다. 그리고 이렇게 함으로써 만토바의 북부로 향하는 진로를 확보하고, 수적 우위로 밀어붙여 나폴레옹 휘하의 소규모 이탈리아 군(Army of Italy)을 격파하려 하였다. 그러나 주베르는 자신의 위치를 고수했고, 나폴레옹은 마세나(Massena) 휘하의 분대를 파견하여 주베르를 지원하도록 하여 트라바소(Trambasore) 고지대에 있는 리볼리 북부의 유리한 지형에 방어선을 구축할 수 있었다. 전투는 병력을 집중시키려 했던 알빈치의 노력이 성공하느냐, 아니면 프랑스군의 지원군의 움직임이 성공하느냐에 따라 결정될 상황이었다.

## 전투
14일 아침 로이스 공(Prince Reuss) 휘하의 또 다른 오스트리아 부대가 리볼리 협곡을 통해 프랑스군의 우측으로 우회하려고 하였고, 이로 인해 트라바소 고지대를 따라 치열한 격전이 벌어졌다. 11시 경에 상황은 나폴레옹에게 안 좋은 상태로 돌아가고 있었다. 오스트리아 용기병대(Dragoons)는 협곡을 통해 진군해오고 있었고, 뤼지낭(Lusignan) 휘하의 또 다른 오스트리아군이 리볼리 남쪽에서 프랑스군의 퇴로를 차단하였다. 알빈치는 트라바소 고지대에서 승기를 타고 의기양양해진 휘하의 대대를 이끌고 앞으로 나갔다. 그러나 이들은 전투와 험한 지형으로 인해 전열을 제대로 이루지 못했다.

여하튼 이런 상황이 전개되어가는 와중에 프랑스군은 오스트리아군이 전열을 이루지 않은 채로 진군해오는 치명적인 실수를 이용하기로 하였다. 나폴레옹과 주베르 그리고 루이 알렉상드르 베르티에(Louis Alexandre Berthier)는 서로의 휘하 병력을 통합하여 협공을 펼쳤다. 프랑스군의 대포 15문이 오스트리아 용기병대를 향해 포격을 시작했고, 하나는 협곡에, 다른 하나는 트라바소 고지대에 있던 두 개의 종대가 샤를 르클레르(Charles Leclerc)와 앙투안 샤를 루이 라살(Antoine Charles Louis Lasalle)가 이끄는 기병대의 지원을 받아 전진하기 시작했다. 협곡에서 꽉 들어차 있던 오스트리아군 부대는 오스트리아 용기병대가 프랑스군의 포격을 이기지 못하고 그들이 있는 곳으로 퇴각해오자 혼란에 빠져 궤주하기 시작했다. 그리고 고지대에 분산되어 있던 오스트리아 보병대는 프랑스군 기병대가 그들의 한 가운데로 난입해 오는 것을 막을 수 없었다. 마지막으로 루이 레(Louis Rey) 휘하의 부대와 클로드 빅토르(Claude Victor) 휘하의 여단이 전장에 도착하여 남부에서 프랑스군을 저지하고 있던 뤼지낭 휘하의 오스트리아군을 격파하였고, 여기서 프랑스군은 포로 3,000명을 얻었다.

## 결과
다음날 주베르는 성공적으로 알빈치를 추격하여 휘하 부대를 거의 궤멸시켰다. 알빈치 휘하의 오스트리아 잔당은 혼란 상태로 알프스 너머로 도망쳤다. 리볼리 전투는 이 때까지 나폴레옹이 거둔 승리 중 최대의 승리였다. 이 전투에서 프랑스군은 겨우 5,000명을 잃었지만 알빈치 휘하의 오스트리아군은 14,000명을 잃었다. 파리 중심부에 있는 루 데 리볼리(Rue de Rivoli) 거리는 이 전투의 승리를 기념하여 이름 지어졌다.
**꺼라오족**은 중국 남방과 베트남의 소수민족 중의 하나로 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 22번째로 많은 민족이다. 2000년 제5회 인구조사에서 57만 9천명을 기록하였다. 아울러, 베트남에도 일부가 존재하며, 54개 소수민족 중의 하나로 1999년 인구조사에서 1,845명이 있는 것으로 확인되었다.

## 분포
구이저우성에 살고 있는 소수민족 중 97% 이상을 차지하며, 구이저우성 서북과 서남, 북부에 있는 존의시의 렌화이, 따오쩐, 우촨 그리고 안션 시의 관링, 핑페이, 서남의 바오안, 쩐펑, 칭롱, 그리고 구이양 시의 칭쩐, 비제지구의 서쪽 따팡, 지진, 진사 등에 걸쳐서 분포한다. 광시 좡족 자치구와 윈난성의 웬산 좡족 먀오족 자치주에도 넓게 분포하고 있다.

## 역사
상나라, 주나라에서 서한까지는 백복(百濮)으로, 후한에서 남북조까지는 복(濮), 요(僚)로 알려졌다. 수당대 이후부터는 갈료(葛僚)라고 민족의 이름이 변천하였다.

## 언어
거라오족은 원래 말은 있었지만, 문자는 없었다. 현재 거라오어를 말하는 사람은 거의 드물며, 대부분 중국어나 먀오어, 부의어 등으로 말을 한다.

## 전통
거라오족은 오랫동안 한족 등과 같이 섞여 살았으므로, 그들만의 독특한 습관이나 색깔은 점차 퇴보되어 없어졌다.

## 명절
거라오족은 1년에 두 번 정월을 맞이한다. 하나는 거라오족 최대의 축일인 춘절로 보통 구정월이며, 나머지 하나는 거라오족 고유의 명절로 음력 3월 3일에 웨이슈(喂樹)라고 하는 행사를 한다. 이 행사는 거라오족의 오래된 나무 숭배가 바탕에 깔려 있다.
**둥샹족**은 중국 소수민족 중의 하나로 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 23번째로 많은 민족이다. 2000년 제5회 인구조사에서 513,805명을 기록하였다. 둥샹족 대부분은 간수성의 린샤 후이족 자치주와 그 주변 지역에 거주를 하고 있으며, 일부는 신장 위구르 자치구와 칭하이성 및 닝샤 후이족 자치구에 살고 있다.

## 기원
그들만의 문자가 없었기 때문에 기록이 남아 있지 않아 정확한 기원을 추측하긴 힘들다. 둥샹족은 원래 몽골계 민족의 한 가지로, 중앙아시아의 투르크계 민족과의 접촉으로 13세기 수니파 이슬람에 개종되어 독자적인 정체성이 완성된 것으로 추측되고 있다. 그 외에도 둥샹족은 징기스칸이 허저우 일대에 주둔시킨 몽골병의 자손이거나 또는 몽골족, 한족, 티베트족 등의 혼혈로 형성된 민족 등의 추측도 있다.

## 문화
둥샹족의 복장은 마을에 따라 차이가 나고, 남자는 대체로 갈색을 띤 검은 색의 옷을, 여자는 이슬람의 전통의상을 착용하고 있다. 둥샹족은 주로 농업에 종사하며, 감자, 옥수수나 밀을 주로 재배하고 있다. 또한 공예에도 뛰어나 전통적인 융단을 정교하게 짠다.

## 언어
둥샹족은 몽골어군에 속하는 둥샹어를 말한다. 둥샹어는 문자를 가지지 않기 때문에 지식의 전승은 구전에 의지하고 있었다. 중국 정부의 조사에 의하면, 둥샹족의 문맹퇴치율은 중국의 소수민족 중에서도 최악이고, 둥샹족이 학교에서 배운 평균시간은 1년 정도밖에 없다고 전한다.
**뤼베크 전투**는 1806년 11월 6일 장바티스트 베르나도트(Jean-Baptiste Bernadotte) 휘하의 프랑스 군과 게프하르트 폰 블뤼허(Gebhard Leberecht von Blücher) 휘하의 프로이센군이 독일의 뤼베크 지방에서 벌인 전투이다. 전투 후에 프랑스군은 중립도시인 뤼베크를 차지하였다.

## 배경
1806년 10월 14일 황제 나폴레옹이 예나(Jena)와 아우어슈테트(Auerstädt)에서 두 번에 걸쳐 프로이센군을 격파한 후에, 황제는 프랑스군을 이끌고 퇴각하는 프로이센군에 대해 재빠른 추격을 시작하였다. 나폴레옹의 추격에 직면하여 프로이센군은 사기가 극도로 저하되어 궤주상태가 되었다. 냉혹한 프랑스군의 추격에 몰려 일부 프로이센 장교들은 많은 야전군과 보급물자가 가득한 요새를 갖고 있음에도 불구하고 수적으로 불리한 프랑스의 기병이나 보병부대에게 항복하는 모습을 보여줬다. 이러한 상황에서 냉정을 유지하는 사람은 그다지 많지 않았으며, 블뤼허는 그나마 냉정을 유지할 수 있는 측에 속하였다. 블뤼허는 바이마르 공(Duke of Weimar) 휘하 병력의 지휘를 맡았으며, 북쪽으로 이동하면서 프랑스에 계속 저항하려 하였다. 한편 베르나도트가 지휘하는 프랑스 제 1군단이 이를 추격하고 있었다.

## 전투
블뤼허는 베르나도트의 추격에 몰려 북쪽으로 멀리 멀리 도망쳐야 했다. 종국에 블뤼허는 프로이센 영토를 벗어나고 말았다. 11월 5일 블뤼허는 중립을 취하고 있던 한자 동맹 소속의 도시 뤼베크로 진군하였으며 이곳에서 도시의 유력자들에게 돈과 식량을 강요하였다. 다음날 베르나도트 휘하의 군사들이 성벽을 공격하였다. 니콜라 술트(Nicolas Soult) 원수 휘하 4군단이 곧 베르나도트의 군단을 지원하기 위해 달려왔다. 거칠고 혼란스러운 전투를 벌인 후에 프랑스군은 도시를 공략하였고, 프로이센군을 몰아내었다. 블뤼허는 반격을 시도하였으나 프랑스군은 도시를 완벽하게 장악하였다. 프랑스군은 스트레크니츠(Strecknitz), 크렘펠스도르프(Krempelsdorf), 그리고 쉬바르타우(Schwartau) 등지에서 전투를 벌여 분산된 프로이센군을 고립시키거나 격파하였다.

## 결과
프랑스군의 피해는 남아있지 않으나 전투의 격렬함을 생각해 보면 1,000명정도로 짐작할 수 있다. 프로이센군은 2,000명 정도가 전사하거나 부상당하고 여기에 더하여 4,000명이 포로로 잡혔다. 블뤼허 휘하의 참모장인 샤른호르스트(Scharnhorst) 장군 역시 이 전투에서 프랑스군에게 포로로 잡혔다. 뤼베크 시는 프랑스군에게 약탈당했다.

11월 7일 라테카우(Ratekau)에서 블뤼허 원수는 4,000명의 보병과 3,800명의 기병으로 구성된 잔여병력을 이끌고 프랑스군에 항복하였다. 이때 블뤼허 원수는 40,000명의 프랑스 군에게 포위되었다. 프로이센 장군은 다음과 같이 기록하였다. "나는 탄약과 식량이 없기 때문에 항복하는 것이다. - 블뤼허"

포로로 잡힌 스웨덴인 문제와 관련하여 협상을 하는 와중에 베르나도트는 최초로 스웨덴 유력자들의 주의를 끌게 된다. 1810년 베르나도트는 스웨덴 왕위를 이을 계승자로 선출되고, 후에 스웨덴의 칼 14세 요한(Charles XIV John of Sweden)으로 즉위한다.
**수이족**은 중국 소수민족 중의 하나로 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 26번째로 많은 민족이다. 중국 광시 성, 구이저우성 그리고 베트남 등에 걸쳐서 분포하며 2000년 중국 정부가 실시한 제5회 인구조사에서 407,000명을 기록하였다.

## 언어
따이까다이어족 중에서도 따이 조사의 형태를 가장 보존하고 있다고 하는 수이어를 말한다. 한자를 뒤집어 놓은 것 같은 표의문자인 수 문자(水書)라고 하는 고유문자를 가지지만 어휘가 적고, 보통 잘 사용되지 않으며, 종교 활동 등에서 한정적으로만 사용한다. 타민족과의 교류가 예부터 번성하고, 특히 한족과의 접촉이 잦아 중국어를 사용하는 젊은이들이 많아서 수이어가 단절된 곳도 있다.

## 기원
백월과 낙월이 혼혈된 자손의 집단이라고 생각할 수 있어, 한족으로부터 수가(水家), 수가묘(水家苗)라고 불린다. 평지가 적은 귀주의 강가에서수도 경작을 주로 한다. 현재의 거주 지역에 정착한 것은 송나라 대에 들어서이며, 2000년을 기준으로 귀주성의 첸난 부이족 먀오족 자치주, 싼두 수이족 자치현을 중심으로 약 40만명이 거주한다.

## 문화
수이족 여성의 선명한 푸른 민속의상, 청동으로 만든 평북, 11월 단절 축제로 경마, 가원 등이 특징이다. 수이족의 성은 료, 반, 오 등이 많으며, 몽이라고 자칭하는 귀족에게 통치되었다.
**클리퍼드 커즌** 경은 영국의 피아노 연주자이다. 솔로몬 커트너와 함께 현대 영국을 대표하는 피아노 연주자로 꼽힌다.

런던에서 태어나 왕립음악원(RAM)을 졸업했다. 졸업 후 왕립음악원의 조교수직을 맡았으나 곧 독일 베를린으로 유학, 완다 란도프스카(Wanda Landowska)와 나디아 불랑제에게 교육을 받았다. 그 뒤 유럽과 미국을 오가며 연주하였으며, 녹음도 활발히 해 여러 연주가 음반으로 남아 있다.

동료 어머니의 유산 덕분에 그는 2년 동안 베를린으로 이주하여 슈나벨과 함께 공부할 수 있었다.

커즌은 솔리스트로서 경력을 쌓아

커즌은 매우 자기 비판적인 연주자였으며 1937년에 데카 녹음 회사에 계약하여 경력 내내 함께 지냈지만 스튜디오에서는 거의 편하지 않았으며 자신이 느낀 녹음의 출시를 자주 거부했다.
**투족**은 중국의 몽골계 소수민족으로, 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 30번째로 많은 민족이다. 선비족 계열로 **몽구오르족**이라고도 부르며, 1953년에 중화인민공화국 정부에 의해 ‘투족’으로 분류되었다. 2010년 기준으로 인구는 289,565명인데, 31개의 지역에 분포하며 특히 칭하이성과 간쑤성에 집중 분포한다.

## 기원
투족은 중국의 북동쪽의 강력한 유목민인 선비족에서 나왔다. 투라는 말은 모용선비의 왕 모용섭귀의 장자였던 토욕혼(吐谷浑 또는 土谷浑)에서 왔다. 그는 284년 북동쪽에서 서쪽으로 대이주를 감행하여 최초로 서역을 차지했던 위대한 왕이었다.
**안혜태후 류씨**(安惠太后 柳氏, ? ~ 1232년 6월 20일(음력 6월 1일)) 또는 **안혜왕후**(安惠王后)는 고려의 제23대 왕 고종의 왕비이다. 희종의 딸이다.

## 생애
희종과 성평왕후의 딸로 태어났다. 남편인 고종과는 친 6촌간으로, 고려 후기에는 드물게 보여지는 근친혼이다. 고종의 왕비로 책봉되면서 성을 유(柳)씨로 바꿨으나, 무엇에 근거하여 바꿨는지는 알 수 없다. 다만 안혜태후의 시어머니이자 5촌 당숙모가 되는 원덕왕후도 원래 성씨인 왕(王)씨를 유(柳)씨로 바꾼 적은 있다. 원덕왕후도 종실의 딸이었다.

1211년(희종 7년)에 승복궁주(承福宮主)에 봉해졌다가 고종과 결혼하여 1218년(고종 5년)에 왕비에 책봉되었다.

1232년(고종 19년)에 사망하여 백관이 3일 동안 상복을 입고 장사를 지냈으며, 시호를 안혜(安惠)라 하였다. 아들인 원종이 즉위한 후 1260년(원종 원년) 음력 7월 왕태후에 추봉되었다. 그녀가 죽고난 후 고종은 따로 왕비를 두지 않았다.

그녀는 고종과의 사이에서 2남 1녀를 얻었다. 능은 기록이 남아있지 않아 자세히 알 수 없다.
**아르투로 베네데티 미켈란젤리**는 이탈리아의 피아니스트이다.

## 생애
바이올린 제작으로 유명한 이탈리아 브레시아 태생으로, 4살때부터 피아노를 치기 시작하였다. 브레시아의 벤투리 음악학교에서 밀라노 음악원으로 진학하여 주세페안포시에게 가르침을 받았고, 1939년 제1회 제네바 국제콩쿠르에서 우승하였다. 제2차 세계대전 때문에 그의 활동은 한때 중단되었으나, 2차대전 후 영국과 프랑스 양국에 최초로 연주여행을 하였고, 이 연주의 성공으로 세계적인 인물이 되었다. 그는 좀 완벽주의 기질이 있었는데, 연주회도 거의 열지 않았으며, 또 연다고 하더라도 기분이 내키지 않을 때는 바로 앞에서 삭제·취소하는 일도 있었으며, 레코드도 매우 적다. 끊임없이 자기의 음빛깔과 컨디션을 유지하기 위하여 국외의 연주회에서도 반드시 자기의 피아노와 조율사(調律師)를 대동했다. 레퍼토리 범위는 넓으나, 특히 라벨 등 근대적 작곡가의 연주에 뛰어났다.
또한 아르헨티나의 피아니스트 마르타 아르헤리치의 스승이기도 했다.
**지나 바하우에르**는 그리스의 여성 피아니스트이다.

아테네 근교에서 태어나고, 왈데말 프리만(Woldemar Freeman)에게 가르침을 받았으며, 또한 스승의 소개로 대작곡가이자 명피아니스트인 라흐마니노프에게 배웠다. 1935년, 명지휘자 디미트리 미트로풀로스(Dimitri Mitropoulos)와 협연하여 데뷔했는데, 1937년에는 파리로 나와서 코르토에게 배우고, 독주회도 열었다. 제2차 세계대전 후에는 영국으로 건너갔고, 1950년엔 미국으로 데뷔, 각지에서 연주회를 열고 절찬을 받았다. 착실한 기교의 소유자로서 베토벤, 브람스, 리스트 등 레퍼토리의 범위가 넓다.

그녀를 기리기 위해 1976년 솔크레이크시티에서 지나 바카우어 국제 피아노 경연을 시작했고 1981년 그리스 정부는 우표를 제작했다.
**후 총**은 중국계 영국인 피아니스트이다.

상하이에서 태어나 이탈리아의 피아니스트인 를 사사했다. 1953년에는 루마니아 부쿠레슈티에서 열린 국제 피아노 콩쿠르에서 3위에 입상하였다. 폴란드 바르샤바 음악원에 입학, 1955년에는 쇼팽 콩쿠르에서 3위에 입상, 마주르카상을 수상함으로써 주목을 끌었다. 그 후 동유럽, 서유럽, 미국 등지로 연주 여행을 분주히 돌아다녔다.

프리데리크 쇼팽 곡의 연주로 유명하며 고전 음악으로부터 현대까지 폭넓은 레퍼토리를 갖고 있다.

코로나19 범유행중인 2020년 12월 28일 런던에서 코로나19로 사망하였다.
**인체냉동보존, 냉동인간보존**은 미래의 의료 기술로 소생할 수 있는 것을 기대하고, 사람의 사체를 영하 196°C의 액체질소에서 냉동 보존하는 것을 말한다. 저온 보존된 사람이나 대형 짐승을 현재의 기술로는 소생시킬 수는 없다. 그러나 이 보존방식은 미래에 소생 기술이 만들어질 것이라는 것을 전제로 만들어졌다. 불치병으로 사망 선고를 받은 사람도 이 기술을 이용한다.

냉동상태로 보존된 사람은 **냉동인간**(冷凍人間)이라 부른다. 처음 냉동인간이 된 사람은 간암 선고 후 시한부 인생을 살던 미국의 심리학자 제임스 베드포드이며, 1967년 체내의 혈액을 전부 제거한 후 동결보호제를 체내에 주입하고 액체질소를 채운 영하 196°C의 금속용기 안에서 동결되어 냉동 상태에 있다. 그 밖의 저명인사로는 야구 선수로 활동한 테드 윌리엄스 가 있다.

냉동 보호제에도 불구하고 세포가 감기에 의해 손상되기 때문에 과학계는 냉동 보존을 회의적으로 보고 있다. 2018년에 새로운 프로세스인 유리 고정이 개발되었지만 시냅스 흥분성 임계값의 보존이 부족했다. 따라서 2023년에는 유리고정 동안 시냅스의 흥분성 임계값을 보존하기 위한 연구를 지시하는 것이 시급하다.

## 알코어 생명 연장 재단
미국 애리조나주 알코어 생명 연장 재단에서의 전신 시술은 약 150,000달러가 소요된다.{{웹 인용

## 대한민국
이식용 장기 해동연구개발 전문기업인 크리오아시아(KrioAsia·구 휴먼하이테크)는 2018년 2월 러시아 냉동인간기업 크리오러스(KrioRus)와 함께 국내에 냉동인간(Cryonics) 서비스를 시작하였다.

대한민국은 냉동인간 보존에 대한 법적·행정적 근거가 마련되지않아 냉동인간 서비스 고객을 모집해 크리오러스 본사가 있는 러시아 모스크바로 이동한 뒤 임종 직후 몸을 얼려 보존한다.

2019년 한차례 계약이 성사됐으나 체세포만 보전하는 형태여서 온전한 냉동인간으로 보기 어려웠으나 경기도에서 거주하는 사업가가 2020년 4월 말 암으로 숨진 80대 여성을 냉동인간으로 만들었다.
**경기 서남부 부녀자 연쇄 살인 사건**(京畿西南部婦女子連鎖殺人事件)은 2006년부터 2008년까지 대한민국 경기도 서남부 일대에서 여성 7명이 연쇄적으로 납치되어 살해된 사건이다. 2009년 1월 24일 용의자 강호순이 검거되었다.

## 사건 경위

### 경기 서남부 부녀자 연쇄 실종
2006년 12월 14일 노래방 도우미 배 모(당시 45세)씨가 군포시 산본동에서 실종되었으며,

화성시 비봉면 일대에서 배 모씨의 휴대전화 전원이 꺼졌다.

2007년 1월 3일에는 회사원 박 모씨(당시 52세)가 화성시 신남동에서 실종되었으며,

### 군포 재수생 실종
2008년 12월 19일 오후 15시 07분쯤 대학생 안 모(19세)씨가 경기도 군포시 산본역에서 마을버스를 타고 군포보건소 정류장에서 내려 보건소에 들른 뒤 실종되었다. 오후 3시 37분쯤 안 모씨의 휴대 전화가 안산시 상록구 건건동 일대에서 꺼졌고, 오후 19시 28분쯤 안산시 상록구 성포동에 있는 현금 인출기에서 안 모씨의 신용카드로 현금 70만원이 인출되었다. CCTV에는 마스크와 더벅머리 가발을 쓴 남자가 안 모씨의 카드로 현금을 인출하는 모습이 찍혔다.

### 경찰 수사
안 모씨의 부모는 오후 11시 20분쯤 군포경찰서 산본파출소에 미귀가 신고를 하였다. 수사의 진척이 없자 안 모씨의 부모는 딸을 돌려준다면 모든 것을 용서하겠다는 호소문을 발표하기까지 하였다.

경찰은 검은색 에쿠스 승용차가 예상 이동 경로에서 수차례 발견된 것에 주목하고, 에쿠스를 운전한 사람이 소유주 김 모가 아닌 아들 강호순(39세)이라는 사실을 알아냈다.

경찰의 수사의 불안감을 느낀 강호순은 1월 24일 오전 5시 10분쯤 에쿠스 차량을 불태우고 집에 있던 컴퓨터 하드디스크를 포맷하였다. 경찰은 강호순을 유력한 용의자로 지목하고 오후 5시 30분에 검거하였다.

경찰에 따르면 강호순은 버스를 기다리던 안 모 씨를 납치하여 에쿠스에 태우고 현금과 신용카드를 빼앗았다. 강호순은 안 모 씨를 성폭행하려고 했으나 반항하자 무차별로 폭행하고 성폭행하고 목졸라 살해하였다. 강호순은 안 모 씨의 시신을 안산시 본오동 도금단지 주변의 논에 암매장하였다. 강호순은 또한 안 모 씨가 저항하면서 손톱에 살점이나 머리카락이 남았을 것을 우려하여 10개의 손톱을 가위로 자른 것으로 드러났다.

안 모씨 부모는 사건 현장검증에 나타난 강호순을 보자 "저 놈이 우리 딸을 죽였어! 저놈은 더러운 인간이다." 라고 했으며, 한편 안 모씨의 친구들도 현장검증에 참석하여 친구를 죽음으로 몰고 간 살인사건에 오열했다.

### 연쇄 살인 자백
경찰은 강호순에게 여죄가 더 있을 것으로 보고 수사를 계속 진행하였다. 경찰은 2007년 1월 3일 회사원 박모씨가 실종전 아파트 엘리베이터 CCTV에 찍혀 실종됐던 화성시 신남동 일대에서 강호순의 휴대전화 통화 기록이 있는 것을 찾아냈다. 또한 강호순의 포터 트럭에서 점퍼를 발견하여 국립과학수사연구소에 조사를 의뢰해 발견된 점퍼에서 2008년 11월 19일에 수원시 권선구 당수동에서 실종된 주부 김 모씨와 동일한 DNA를 발견하였다. 경찰이 발견한 증거를 대자 혐의를 부인하던 강호순은 자신이 실종된 여성 6명을 살해했다고 자백하였다. 하지만 강호순은 추가범죄에서 의문점을 제기한 사건은 강원도 정선군 정선군청 여직원 윤 모씨 살인사건으로 자백하여 강원도 영월군 삼옥재 절벽에 암매장 됐던 윤 모씨의 백골과 갈비뼈가 발견되었다.

사건 당일 윤 모씨가 정선군청에 출근하려고 버스를 기다리다가 강호순이 "제가 정선군청에 데려다 줄테니 태워드릴께요." 라고 해서 윤모양을 유인하였다. 하지만 강호순은 여성에 대해 불만이 많은 성격으로 여성에게 복수할 계획을 가지고 있었고, 결국 저녁 19시 40분에서 19시 50분경, 무쏘 자동차 안에서 윤모 씨가 저항하지 못하도록 폭행하고 목을 넥타이로 졸라 살해하였다. 강호순은 저녁 20시 40분에서 21시 사이에 살해된 윤모양 시신을 강원도 영월군 삼옥재 일반국도 절벽에 암매장하였다. 이 사건으로 결국 강호순은 구속되어 기소되었다.
**무라오족**은 중국 소수민족 중의 하나로 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 31번째로 많은 민족이다. 그들 스스로는 ‘무람’, ‘무’라는 이름으로 호칭한다. 둥족도 마오족을 이렇게 부르는데, 이것은 두 민족이 서로 관련이 깊다는 것을 알려준다. 광시성의 많은 무람들이 광시성 허치의 뤄청 무라오족 자치현에 살고 있다.

## 역사
무람은 진나라 때 이 지역에 거주했던 고대 링족과 랴오족의 자손이라고 생각되어 왔다. 원나라 때 무람은 소수 특권계급 중심의 사회를 이루었고, 황제에게 1년에 두 번의 공물을 바쳤다.
청나라 때는 영토의 행정구역이 분할되어 고초를 겪었다. 그들의 영토는 ‘동’으로 분할되었고, 각 동은 10호의 단위로 구성됨과 동시에 치안을 유지하고 세금을 걷는 동장이 존재하였다. 보통 각동은 씨족단위로 구성되었다.

## 언어
무람은 따이까다이어족의 하나인 무람어를 말한다. 무람어는 둥족의 언어과 같이 유성파열음이 존재하지 않으며, 유무성 비음과 측면음을 포함하고 있다. 모음은 7개로 구성되어 있다. 10개의 높이를 가진 고저 언어이며, 무람어의 65%^ 어휘는 티베트어와 둥어와 공유되어 있다. 명나라 이후로 무람어를 읽고 쓰는 데 한자가 사용되기 시작하였다. 무람의 대다수가 중국어와 티베트어 그리고 둥어를 말할 줄 안다.

## 문화
전통적으로 무람들의 결혼은 부모가 주선하며, 새신랑과 새신부는 아들이 태어날 때까지 함께 살지 않는다. 이들의 주거양식은 진흙으로 벽돌을 만들어 사용하며, 세 개의 방으로 구성되어 있다. 동물은 주거지에서 멀리 키운다. 남자의 전통의상은 큰 단추가 달린 저고리와 넓은 바지와 샌들을 신는다. 독신녀는 결혼할 때까지 두 갈래로 머리를 땋는다.

## 종교
지금은 종교가 큰 역할을 하지 않을지라도, 전통적으로 무라오족은 보통 애니미즘을 신봉해 왔다. 매달 다양한 축제를 열었고, 가장 중요한 축제 중의 하나는 동물을 잡아 제물로 바치는 이탄이라고 하는 축제였다.
**마오난족**은 중국 소수민족 중의 하나로 중국 정부에 의해 공인된 56개의 소수민족 중 36번째로 많은 민족이다. 마오난족은 광시 좡족 자치구 지역의 북동쪽에 살고 있으며, 인구 10.7만명의 소수민족이다.

## 문화
재미있게도 80% 이상의 마오난족이 동일한 성씨를 가진다. ‘탄’이라는 성을 가진 마오난은 후난성에서 광시성으로 이주하여 마오난족 여인과 결혼한 조상을 가지고 있다. 또 다른 성씨로는 루, 멩, 웨이, 얀 등이 있다.
**정병두**는 대한민국의 법조인이다. 경상남도 하동 출신으로 부산동고를 졸업하고 서울대학교 법대에서 수학하였다. 사법시험 26회에 합격하여 검사로 부임하였다. 대구지검 형사5부장, 부산지검 외사부장, 법무부 송무과장 · 검찰1과장, 서울중앙지검 형사1부장, 대검 범죄정보기획관, 수원지검 1차장, 서울중앙지검 1차장, 춘천지검장, 대검 공판송무부장, 법무부 법무실장, 인천지검장 등을 역임하였다.

2007년 12월 30일 대통령직 인수위원회의 법무, 행정 분과의 전문위원으로 임명되었다. 이는 황제테니스 사건의 주임검사로 이 당선자에 대해 무혐의 처분을 내렸던 경력과 맞물려 주목을 받았다.{{뉴스 인용

2009년 1월 서울중앙지검 제1차장검사으로 발령을 받아 근무를 하던 중 용산 참사의 수사를 맡았다.

## 주요 수사 경력
2006년 이해찬 전 국무총리의 소위 '3.1절 골프사건'을 수사하여 무혐의 처분을 내렸다.
2006년 이른바 '황제 테니스' 사건의 주임검사를 맡아 이명박 대통령에게 무혐의 처분을 내렸다.

2009년 정병두는 용산 철거 현장 화재 사건의 수사본부장을 맡아 무표정으로 "(부검)동의서 필요 없습니다"라고 답하는 태도가 PD수첩에서 방송돼 공분을 샀으며

또 2009년 6월 18일, 정병두는 미국산 쇠고기의 광우병 우려를 보도한 MBC PD수첩의 조능희, 조일준, 김보슬, 이춘근 PD와 김은희 작가 등 5명을 명예훼손 및 업무방해 혐의로 불구속 기소했고, 검찰에서는 김은희의 이메일을 기자들에게 공개하기도 했다. 정병두는 이에 대해 "악의 또는 공평성 상실 여부를 판단할 때 중요한 근거자료가 된다고 판단했"으며, "김보슬 PD도 나오는데 전부는 아니더라도 일부 제작진과 심정적 공유가 있었던 것 같다"며 PD수첩 제작진 전체가 정치적 의도가 있었다는 암시를 내보였다.
**렘브란트 하르먼손 반 레인**은 바로크 시대의 네덜란드 화가이다. **빛의 화가**라고도 불리는 그는 일반적으로 유럽 미술사에서 가장 위대한 화가이자 판화가 중 한 사람으로 여겨지며 특히 네덜란드의 역사에서 가장 중요한 화가이기도 하다. 예술 분야에서 그는 역사가들이 소위 '네덜란드의 황금 시대'라고 부르는 시대를 불러오는데 기여하였다.

그는 해외에서 활동을 하지는 않았지만, 이탈리아 거장들과 네덜란드 예술가들의 작품에 상당한 영향을 받았다. 초상화 화가로서 젊은 나이에 성공을 거뒀으나, 말년은 개인적인 비극과 재정적인 어려움으로 특징지어졌다. 그러나 그의 그림은 그의 일생 동안 인기가 있었고, 화가로서의 그의 명성은 여전히 높았고, 20년 동안 그는 많은 중요한 네덜란드 화가들을 가르쳤다.

렘브란트의 동시대의 초상화, 자화상, 성경 장면의 삽화는 그의 가장 위대한 창조적 업적으로 여겨진다. 그의 작품에서 그는 고전적 도상학에 대한 지식을 보여주었고, 그것은 그가 자신의 경험의 필요조건에 맞도록 만들었다. 따라서 성경 장면의 묘사는 그의 특정 텍스트에 대한 지식, 고전적 구성의 동화, 그리고 암스테르담의 유대인 인구에 대한 그의 관찰에 의해 알려지게 되었다.

## 생애
1606년 7월 15일 암스테르담 서쪽으로 약 50km 떨어진 레이던에서 방아간 주인의 아홉째 아이로 태어났다. 어머니는 가톨릭 신자이고 렘브란트는 개신교 신자였다. 렘브란트는 화가가 되었을 때에 모친이 성서를 읽는 모습을 그림에 담아냄으로써 신심이 진지한 모친에 대한 존경을 보였다. 라틴어를 가르치던 학교를 나온 후, 그는 14세에 레이던 대학교에 입학하였다. 렘브란트가 학교공부에 흥미를 느끼지 못하고 그림 그리는 일에만 열중하자, 그의 부모는 야코프 판 스바넨뷔르흐(Jacob van Swanenburgh) 밑에서 3년간 미술 수업을 받게 하였다.

1625년 개인 화실을 연 직후, 암스테르담에서 활동하던 피터르 라스트만(Pieter Lastman)을 정기적으로 방문해 지도를 받으면서 미술에 관한 시야를 넓혔으며, 이를 계기로 1632년 거처를 암스테르담으로 옮기게 되었다. 이때 외과 의사 조합의 주문으로 〈튈프 박사의 해부학 강의〉를 제작하여 초상화가로서 명성을 떨쳤다.

1642년 〈야경〉을 제작하였으나 당시에는 극히 나쁜 평을 받아 초상화가로서의 명성을 잃었다. 게다가 같은 해에 아내마저 죽자, 실망과 곤궁에 빠지게 되었으나 이에 굴하지 않고 작품에 정열을 기울였다. 1656년 파산 선고로 유대인 지구에서 가난에 시달리는 생활을 하였음에도 불구하고 좋은 작품을 계속 발표하였다. 끼니마저 거르는 만년의 비참한 삶에서도 인간에 대한 깊은 이해와 애정을 바탕으로 한 독특한 그림을 제작하였다. 하지만 〈야경〉 제작 이후 무너진 그의 화가로서의 삶은 끝끝내 회복되지 못했고 1669년 암스테르담에서 쓸쓸히 죽었다.

## 작품의 특징
유화, 동판화, 드로잉 작품들이 남겨져 있고 자화상을 특히 많이 그렸다.

네덜란드 최고의 화가로 그의 굳은 신념은 두터운 신앙심에서 우러나왔기에 특히 종교화에 많은 걸작을 남겼다. 남긴 작품 수는 유화·수채화·동판화·데생 등을 포함하여 2천여 점이나 된다. 성서·신화·역사·풍경·풍속·위인 등 각 방면에서 광범위하게 소재를 구하였다.

그의 작품 속 대상에 대해 사실적 수법을 쓴 다른 네덜란드 파의 화가와 다름이 없으나, 빛의 효과에 있어서는 색채 및 명암의 대조를 강조함으로써 의도하는 회화적 효과를 거두었다. 이러한 결과로 그는 '근대적 명암의 시조'란 이름을 듣게 되었다. 또 그는 북부 유럽 동판화의 대가로서 약 300점의 걸작을 남겼으며, 이 동판화만으로도 그는 세계 미술 사상 최대의 화가로 인정된다.

스페인의 벨라스케스와 벨기에의 루벤스와 함께 17세기 최대의 화가로 손꼽히며, 레오나르도 다 빈치와 함께 유럽 회화 역사상 가장 훌륭한 화가로 알려져 있다. 작품으로  등 많은 걸작을 남겼다.

렘브란트의 그림의 특징은 시대의 관행을 뛰어넘어 개성을 발휘했다는 데 있다. 이를테면 야경의 경우 얼굴이 모두 나온 사람도 있고, 그렇지 않은 그림도 있는데, 이는 모두 얼굴이 나오게 하는 단체 인물화가들의 관행을 뛰어넘은 것이다. 성서를 주제로 한 성화들도 성화(이콘)에서 볼 수 있는 화려하고 거룩한 느낌 대신, 인물들의 심리를 담아내는 심리묘사가 특징이다. 이를테면 구약성서의 족장설화 중 하나인 아브라함이 첩 하갈과의 사이에서 낳은 큰 아들 이스마엘과 그의 어머니를 버리는 장면을 그림으로 묘사하면서, 아브라함의 고뇌와 정실부인인 사라의 뿌듯함을 아브라함은 고뇌하는 표정을 짓고, 사라는 숨어서 웃는 모습으로 대비시키고 있다.
**최은희**는 일제 강점기에 대한민국의 언론인,독립운동가로 활동했던 한국 최초의 여기자이다. 본관은 탐진(耽津). 호는 추계(秋溪)이다.

## 경력
최은희는 1904년 11월 21일 황해도 연백군 은천면 연남리 301번지에서 탐진 최씨 최병규와 달성 서씨 서덕경 사이의 5남5녀 중 5녀로 태어났다. 

황해도 연백군에서 태어나 니혼 여자대학 3년 재학 중 조선일보 기자가 되었다. 일본 와세다 대학교 법과 통신 강의 2년을 수료하고, 근우회를 창설하여 선전부장을 지냈다. 서울 보건인회 창설 회장·여권 옹호회 창립 선전부장·재건 국민운동 중앙위원·조국 수호 협의회 여성 대표 집행위원·3·1 국민회의 대표위원 등을 역임하였다.친구로는 서양화가 나혜석 화백이 있었다. 이덕일 작가의 여인열전에 의하면 최은희 기자는 나혜석의 집을 방문하여 나혜석이 그림공부를 더 하려고 한다는 인터뷰 기사를 썼다. 실제로 나혜석 화백은 유럽에서 그림공부를 한다.
**교환 이미지 파일 형식**(Exif; EXchangable Image File format)은 디지털 카메라에서 이용되는 이미지 파일 포맷이다. 이 데이터는 JPEG, TIFF 6.0과 RIFF, WAV 파일 포맷에서 이용되며 사진에 대한 정보를 포함하는 메타데이터를 추가한다. Exif는 JPEG 2000, PNG나 GIF 파일에서는 지원하지 않는다.

## 개발 과정
교환 이미지 파일 형식은 일본 전자산업진흥협회 (JEIDA)에 의해 개발되었다. 이 버전의 2.1 버전이 1998년 6월 12일에 개발되었고, 최신 버전인 2.2 버전이 2002년 4월에 공개되었다. 현재 교환 이미지 파일 형식을 정비하는 산업체나 표준화 기구가 존재하지 않지만 디지털 카메라에서 전 세계적으로 사용되고 있다.

EXIF 메타데이터는 다음 정보를 포함한다.

## 지리 정보 기록
교환 이미지 파일 형식은 위치 정보를 기록하는 표준을 갖고 있다. 기존에는 GPS 수신기를 내장한 극소수의 카메라만이 사진이 찍힌 장소의 정보를 저장할 수 있었다. 니콘 D300이나 니콘 D90, 파인픽스 S5 Pro, (캐논 EOS 6D는 내부 장착)는 카메라 플래시 연결부에 별도의 GPS 수신기를 장착하여 지리 정보를 기록할 수 있다. 기록된 GPS 데이터는 컴퓨터에서 다른 디지털 사진에도 추가될 수 있다.

그러나 최근에는 GPS 수신기를 장착하고 사진 촬영이 가능한 수많은 휴대폰과 태블릿PC 등이 있어 해당 기기로 사진 촬영을 할 경우 위치 정보를 같이 저장할 수 있는 옵션을 지원하여 위치 정보를 함께 기록하여 촬영하기 쉬워졌다.

## 프로그램 지원
Exif 데이터는 이미지 파일 자체에 끼워진다. 많은 그래픽 소프트웨어에서 Exif 데이터를 인식하고, 파일이 변경될 때에도 메타데이터를 보존한다. 단 구버전의 경우에는 해당되지 않는다. 많은 이미지 갤러리 프로그램 역시 Exif 데이터를 인식하고, 이미지 옆에 Exif 정보를 보여 준다.

## Exif 메타데이터의 정보
Exif 메타데이터는 카메라 제조사, 카메라 모델, 회전 방향, 날짜와 시간, 색 공간, 초점 거리, 플래시, ISO 속도, 조리개, 셔터 속도, gps 등의 정보를 제공한다.

## 예
아래의 표는 일반적인 디지털 카메라로 만든 사진의 Exif 데이터이다. 카메라의 출력에 소유권 및 저작권 정보는 일반적으로 제공되지 않으므로 이후 처리 단계에서 채워야 한다. 캐논의 디지털 포토 프로페셔널과 같은 일부 프로그램들은 소유자의 이름을 카메라에 추가할 수 있게 하고 있다.
이 문서는 **조선 후기**, 특히 19세기 전반의 **개혁 사상**에 대해 설

19세기 전반 세도정치의 모순을 시정하려는 개혁 사상가들이 반(反)세도 지식인들 사이에 나타났다. 이들은 세도정치의 실무관료로 참여하기도 하였으나 마침내 세도가들에 의해 밀려나 서울 부근의 농촌에 은거하면서 학문을 연구하고 농촌현실을 목도하여 새로운 개혁안을 제시하였다. 홍석주(洪奭周)·서유구·성해응(成海應)·정약용·최한기·이규경 같은 인사들이 그러하다. 유교 정치의 도덕성을 회복하면서 시대의 흐름을 따라 부강한 산업 국가를 건설하고자 하는

### 홍석주
홍석주는 한양 노론의 후예였으나 세도정권의 편협한 인사정책과 가혹한 수탈을 반대하고 정조가 추구했던 이상적 유교정치로 돌아갈 것을 촉구했다. 이러한 시각에서 그는 성리학을 일차적으로 중요시하면서도 한나라 훈고학의 장점을 흡수하여 이른바 한·송(漢宋) 절충의 새로운 학문체계를 세웠다. 그의 문집으로는 연천집(淵泉集)이 전한다.

### 서유구
한양 소론으로서 북학파의 한 사람이던 서유구는 한양 주변의 농촌에 거주하면서 임원경제지(113권)를 써서 경영방법의 개선과 기술혁신을 통한 농업 생산력 제고, 농촌의 의료 및 문화생활을 높일 것에 대한 일대 개혁안을 제시했다. 다시 말해 도시발전에 치중했던 북학사항을 농촌발전에 응용한 것이라 할 수 있다. 또 그는 의상경제책(擬上經濟策)(1820년경)을 써서 전국 주요지역에 국가시범 농장인 둔전(屯田)을 설치하여 혁신적 농법과 경영 방법으로 수익을 올려서 국가 재정을 보충하고, 부민(富民)들의 참여를 유도하여 유능한 자를 지방관으로 발탁할 것을 제안하였다. 이러한 그의 생각은 정조가 화성에 시범농장인 대유둔전(大有屯田)을 설치 운영한 것에서 큰 암시를 받은 것이었다.

### 성해응
정조 때 유득공·박제가·이덕무와 더불어 규장각 검서관이었던 성해응(成海應: 1760년 5월 19일(음력 4월 5일)~1839년 2월 15일(음력 1월 2일))은 세도정치기에 포천으로 귀향하여(1815년) 저술에 몰두한 결과 160권의 방대한 연경재전집(硏經齋全集)을 남겼다. 그는 청나라가 강희·건륭의 전성기를 넘어서서 점차 쇠락의 길로 접어들고 있는 것을 간파하고 서북지방 경비를 강화하여 청의 침략에 대비하며, 나아가 청나라를 공격하여 고구려의 옛 땅을 되찾고, 명나라에 대한 의리를 실천할 구체적 방안을 제시했다. 한편 국내정치에서는 중앙의 세도가를 정점으로 하여 지방의 감사·수령·서리·부민(富民)으로 이어지는 중층적 수탈구조를 개혁하고 부민(富民)들이 참여하는 지방자치의 활성화를 주장하였다. 성해응의 개혁안은 기본적으로 성리학에 토대를 둔 것이었지만 한대 학자들의 경전연구(한학·漢學)를 긍정적으로 받아들여 이를 절충하는 이른바 한송(漢宋) 절충의 경학체계를 세웠다. 그리고 자질구레한 것을 깊이 고증하는 청대의 고증학은 현실개혁에 도움이 되지 않는 것으로 배격했다.

### 정약용
정조의 사랑을 크게 받았던 남인학자 정약용은 천주교에 관여한 것이 문제가 되어 1801년 고향인 경기도 양주군 마현(지금의 양수리)으로 돌아와 경세유표(經世遺表), 목민심서(牧民心書), 흠흠신서(欽欽新書) 등의 명저를 남겼다. 그의 학문은 이익 등 선배 남인학자의 실학(고증)을 계승하면서도 이용후생을 강조하는 북학사상의 영향을 함께 받아 19세기 전반기의 학자로서는 가장 포괄적이고 진보적인 개혁안을 내놓았다. 먼저 경세유표에서 주례에 나타난 주나라 제도를 모범으로 하여 중앙과 지방의 정치제도를 개혁할 것을 제안하였다. 이에 따르면 정치적 실권을 군주에게 몰아주고, 군주가 수령을 매개로 백성을 직접 다스리도록 하되, 백성의 자주권을 최대로 보장하여 아랫사람이 통치자를 추대하는 형식에 따라서 권력이 짜여야 한다고 하였다. 그리고 중앙의 행정기구인 6조의 기능을 평등하게 재조정하고 이용감(利用監)을 새로 설치하여 과학·기술의 발전 등 북학(北學)을 수행할 수 있도록 바꾸며, 지방의 부유한 농민들에게 향촌사회에서 공헌도에 따라 관직을 주어야 한다고 하였다.

정약용은 국가재정과 농촌경제의 안정을 위해 정전제도를 현실에 맞게 시행할 것을 주장하였다. 즉 국가가 장기적으로 토지를 사들여 가난한 농민에게 나누어 주어 자영농을 육성하고, 아직 국가가 사들이지 못한 지주의 토지는 농민에게 골고루 병작권을 주자는 것이었다.

정약용은 자신의 개혁사항을 학문적으로 뒷받침하기 위해 유교경전을 깊이 연구하면서 홍석주·신작(申綽) 등 학자들과 토론을 벌이기도 하였다. 그의 저술은 500여 권에 달하는데, 여유당전서(與猶堂全書) 속에 수록되어 전해지고 있다.

### 최한기
19세기 중엽에는 중인층에서도 뛰어난 학자들이 많이 배출되었는데, 개성 출신으로서 한양에 살면서 북학사상을 발전시킨 이가 바로 최한기이다. 무관(武官) 집안에서 태어나 개성과 한양의 상업문화와 부민(富民)들의 성장을 목격한 그는 부민들이 주도하는 상공업국가의 건설을 목표로 여러 개혁안을 제시하였으며, 외국과의 개국통상도 적극적으로 주장하였다. 그는 또한 뉴턴의 만유인력설을 비롯한 천문학·지리학·의학·농학 등 서양과학과 기술에도 조예가 깊어 앞선 시기의 학자들보다 한층 깊이 있는 과학지식을 소개하였으며, 이를 바탕으로 새로운 주기적(主氣的) 경험철학을 발전시켰다. 1천 권에 달하는 방대한 그의 저서는 현재 명남루총서(明南樓叢書)로 전해지고 있다.

### 이규경
최한기와 비슷한 시기의 이규경도 오주연문장전산고(60권)라는 방대한 문화백과사전을 편찬하여 중국과 한국 고금의 사물 1,417항을 고증적 방법으로 소개하였다. 북학사상가인 이덕무의 손자로서 가학의 전통을 계승한 그는 동양의 전통사상인 유교·불교·도교를 넓게 포용하려는 자세와 아울러 서양과학을 실용적 학문으로 받아들임으로써 동서양의 문명을 형이상과 형이하의 체계 속에 통합시키려고 노력하였다. 말하자면 동도서기(東道西器)와 법고창신의 개혁 사상이라 할 수 있다. 오주(五洲)라는 그의 호는 전 세계 5대주(大洲)를 포용하려는 넓은 시야가 담겨 있다.

## 평가
경직된 세도정치하에서 이들의 진보적 개혁 사상은 정부시책으로 적극 수용되지 못하고 말았으나, 뒷날 개화 사상가들에게 큰 영향을 주어 자주적 근대화 정책의 토대를 쌓았다.
**아이테르**는 그리스 신화에서 태초의 신 중의 하나이다. 아이테르는 '창공', '높은 하늘' , '대기'를 의인화된 신이며, 그리스 신화의 원초적인 신들 중의 하나이다. 이는 불사의 신이 숨쉬는 순수한 공기를 의미하며, 죽을 수밖에 없는 운명의 인간들이 숨쉬는 탁한 공기와는 반대되는 개념이다. 타르타로스나 에레보스와 같은 타 태초신들처럼, 그에게 직접적으로 봉헌된 신전은 존재하지 않는 것으로 생각된다.

## 신화

### 헤시오도스
헤시오도스의 ''신통기''에 따르면 아이테르는 어둠의 신 에레보스와 밤의 여신 닉스의 아들이며, 헤메라의 형제이다.

### 히기누스
히기누스는 로마의 역사가로, 아이테르에 대한 설명을 남겼다. 그에 의하면 아이테르는 혼돈의 신 카오스와 암흑의 여신 칼리고의 자식이라고 한다. 히기누스의 기록에 따르면, 아이테르와 헤메라의 자식은 지구, 하늘, 바다이며 아이테르와 가이아의 자식은 위대함, 속임수, 분노, 애도, 거짓, 복수, 배신, 망각, 두려움, 자신감, 근친상간의 신이라고 한다. 또한 아이르기아와 타르타로스, 티탄들을 낳았다고 쓰여있기도 하다.