blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**만트리크** 또는 **만트릭**은 만트라 연습을 전문으로 하는 사람이다. 인도 아대륙에서 만트리크라는 단어와 유사한 이름은 다른 언어로 된 마법사와 동의어이다. 일반적으로 만트리크는 부적, 만트라, 주문 및 기타 방법을 사용하여 자신의 힘을 끌어내야 한다. 힌두 만트리크는 칼리를 숭배하는 것으로 알려져 있으며 미묘한 차이가 있지만 종종 탄트라와 같은 호흡으로 언급된다.

만트리크는 자신의 이익을 위해 신의 환심을 사려고 하는 사람이다. 만트라는 마법적이고 신비로운 단어가 포함된 신성한 주문이다. 만트리크는 마술을 사용하는 것으로 유명하며 주문과 마법, 점술, 점성술 및 마법의 모든 측면을 시전하도록 요청할 수 있다. 만트리크는 일반적으로 마법의 어두운 면과 관련된 관행과 관련이 있다.
**탄트라**( ; )는 힌두교와 불교 모두에서 CE 1천년 중반부터 인도 아대륙에서 발전한 난해한 요가 전통을 의미한다. 인도 전통에서 탄트라라는 용어는 체계적으로 광범위하게 적용할 수 있는 "문헌, 이론, 체계, 방법, 도구, 기술 또는 관행"을 의미하기도 하다. 이러한 전통의 주요 특징은 만트라를 사용하는 것이므로 일반적으로 힌두교에서는 **만트라마르가**("만트라의 길")라고 하며 불교에서는 **만트라야나**("만트라 차량") 및 **구야만트라**("비밀 만트라")라고 한다.

공통 시대의 초기 세기부터 비슈누, 시바 또는 샤크티를 중심으로 새롭게 드러난 탄트라가 등장했다. 시바 싯단타 전통, 스리 비드야의 샤크티파, 카울라 및 카슈미르 시바파와 같은 현대 힌두교의 모든 주요 형태에는 탄트라 계보가 있다.

불교에서 밀교 전통은 인도 탄트라 불경에 기반을 둔 탄트라 사상과 관행으로 알려져 있다. 그들은 인도-티베트 불교, 중국 밀교, 일본 진언종 및 네팔 네와르 불교를 포함한다. 남방 밀교는 탄트라를 직접적으로 언급하지는 않지만 그 수행과 사상은 탄트라와 유사하다.

탄트라 힌두교와 불교 전통은 자이나교, 티베트 뵌교 전통, 도교, 일본 신토 전통과 같은 다른 동양 종교 전통에도 영향을 미쳤다.

푸자와 같은 비베다 숭배의 특정 방식은 개념과 의식에서 탄트라로 간주된다. 힌두 사원 건물도 일반적으로 탄트라의 도상학을 따른다. 이러한 주제를 설명하는 힌두교 텍스트를 탄트라, 아가마 또는 삼히타라고 한다. 불교에서 탄트라는 인도의 역사적인 동굴 사원과 동남아시아의 예술뿐만 아니라 티베트와 동아시아 불교의 예술과 도상학에 영향을 미쳤다.
## 생애
리세 나폴레옹(현 리세 앙리카트르)에서 중등 교육을 마치고, 부트루는 1866년 에콜 노르말 쉬페리외르에 합격하여 그곳에서 쥘 라슐리에의 수업을 들었다. 이어서 부트루는 1868년 철학 아그레가시옹을 합격하고 나서, 곧바로 펠릭스 라베송을 만나서 1870년까지 하이델부르크 대학교에서 남아있었다. 이어서 부트루는 리세 드 캉에서 철학 교사직을 얻었다. 1874년에 철학 박사학위를 따고 나서, 부트루는 몽펠리에 대학에서 철학을 가르쳤는데, 이후 낭시 대학교에서, 1878년에는 에콜 노르말 쉬페리외르에서, 1885년부터는 마침내 소르본에서 가르쳤다.

부트루는 1898년 윤리 정치학 아카데미 회원으로 선출되었고, 1912년에는 아카데미 프랑세즈 회원으로 뽑혔다.

1902년, 부트루는 이후 돈-티에르 재단이 되는 티에르 재단의 이사장으로 임명되었다.

부르투가 가르친 제자들로는 앙리 베르, 아벨 레, 앙리 베르그손, 모리스 블롱델, 에밀 뒤르켐이 있다.

부르투는 1898년 10월 9일 낭시에서 만난 수학자 앙리 푸앵카레의 누이인 알린 푸앵카레와 결혼하여 아들 피에르 부트루와 딸 루이즈 부트루를 가졌다. 아들은 이후 수학자, 사학자, 수학철학자가 되었고, 딸은 피에르 비이이와 결혼했다. 루이 파스퇴르의 제자인 화학자 레옹 부트루는 에밀 부트루의 형제였다.

에밀 부트루는 1921년 11월 22일 파리 16구 뷔고 로터리(현 샹슬리에-아드노에 광장) 5번가에 위치한 자택에서 사망하여, 몽파르나스 공동묘지 16구역에 묻혔다.
**푸로히타**는 힌두교 문맥에서 베다 신권 내의 담당사제 또는 가정 사제를 의미한다. 태국과 캄보디아에서는 왕실 담당사제를 가리킨다.

## 어원
푸로히타라는 단어는 "앞"을 의미하는 산스크리트어 푸라스와 "배치"를 의미하는 히타에서 파생된다. 이 단어는 또한 "사제"를 의미하는 판디트라는 단어와 동의어로 사용된다. 티르타 푸로히타는 신성한 강의 여울에 앉아 수천 년 동안 힌두 가족의 조상들의 기록을 유지해 온 푸로히타를 의미한다. 푸로히타는 가정 사제를 가리킬 수 있다.

## 교육
인도에서는 푸로히타가 되고자 하는 브라만 바르나 문맹자들이 촐라족과 팔라바족과 같은 왕조에 의해 역사적으로 유지된 담당사제를 훈련시키고 유지하기 위해 왕실 보조금으로부터 물려받은 아그라하람과 관련된 베다 학파에서 이론과 실제 모두 특별한 훈련을 받는다.

실제로 야즈나와 야가디 의식을 수행하려면 특별한 훈련이 필요하다. 이를 위해서는 베다에 대한 지식이 필요하다. 그 의례를 배우기 위해서는 유명한 사원에 궁중으로 자리를 잡아야 한다. 티루파티, 심하찰람 또는 차타푸람 아그라하람과 같은 사원은 야심 찬 푸로히타에게 지혜를 가르치기 위해 베다 학교를 운영한다. 더욱이 저명한 학자들의 제자로 합류함으로써 어떤 이들은 구루의 방식으로 이 교육을 배운다.

훈련은 필수 정규기도 또는 산드야반다남의 리듬을 따른다. 후보자는 먼저 비네스와라 푸자에서 교육을 받는다. 영창성과 설교도 포메이션의 일부이다. 이 초기 형성은 최소 1년이 걸린다. 그 후 다양한 통과의례나 쇼다샤 의식을 배우려면 5~8년이 더 걸린다.

## 역할
푸로히타의 임무는 후원자를 위해 의식이나 야즈나 및 아슈바메다와 같은 베다 공희를 수행하는 것이다.

베다 시대부터 희생의 후원자 또는 야즈나마나 단지 먼 참가자였으며 호트리 또는 브라만이 의식에서 대신했다. 이 두 번째 배치에서 푸로히타(문자 그대로 "앞에 배치된 사람")의 중요성이 커지는 기원이 있다. 푸로히타는 후원자의 이름으로 제물을 바쳤고 그를 위해 다른 국내(''그리하'') 의식도 수행했다. 푸로히타는 "그를 위해 목욕하거나 단식하는 정도까지" 그의 후원자를 위해 중재할 수 있으며, 어떤 면에서 푸로히타는 가족의 일원이 된다.

푸로히타는 전통적으로 왕조, 귀족 가문, 가족 집단 또는 마을과 관련된 세습 책임직이다.

## 역사와 지리

### 인도

#### 기원
라자푸로히타는 왕족을 대신하여 의식을 수행하고 조언을 제공하는 사제를 일컫는 고대 용어였다. 이런 의미에서 그것은 라자구루와 동의어이다. 헤르만 쿨케와 디트마르 로데르문트는 "고대 문헌에는 그 당시 두 가지 이상형의 브라만이 있었다는 증거가 많다. 왕실 사제(라자푸로히타) 또는 조언자(라자구루)와 숲에 사는 현자(리쉬)였다. 구하는 자들에게만 그의 지혜를 나누어 주셨다."라고 주장했다.

수다스 왕의 궁정에서 푸로히타의 직위를 놓고 베다 시대의 가장 유명한 두 고위 성직자인 바시슈타와 비슈바미트라 사이의 격렬한 경전 갈등은 그 당시 직위가 얼마나 중요한지 보여준다.

#### 쇠퇴
푸로히타의 직책은 인도의 베다 시대에 큰 영예 중 하나였지만 19세기 말에는 무의미해졌다.

1970년대에 푸로히타는 "초보적인 종교 업무"로 축소되었다.를 잃었고 왕실 담당사제로서의 푸로히타의 역할은 더욱 쇠퇴했다.

그러나 오늘날까지 파르리크는 자신들을 라자들과 마하라자들의 푸로히타 후손이라고 주장한다.

### 동남아시아
브라만은 왕정이 유지되었던 동남아시아 국가에서 여전히 왕실 담당사제로 봉사하고 왕실 의식을 거행한다.

#### 캄보디아
크메르 전설은 캄부자데사에 오는 자와 브라만들을 언급한다. 히란야다마라는 브라만은 거의 250년 동안 왕실 푸로히타의 지위를 존중한 시바카이발리야의 가족에게 탄트라 의식을 가르치기 위해 인도에서 파견되었다.

인도의 브라만 혈통과 크메르 왕조 사이의 유대는 결혼 유대로 강화되었다. 인도 브라만 아가츠야는 야소마티와 결혼했고 두바카라는 라젠드라바르만 왕의 딸인 인드라락쉬미와 결혼했다.

따라서 인드라바르마와 야소바르만 1세의 왕실 담당사제를 역임한 푸로히타인 시바소마는 자옌드라디파티바르만 왕의 손자이자 자야바르만 2세의 외삼촌이기도 했다. 시바소마는 시바에게 바쳐진 사원 산 형태의 힌두 사원인 앙코르의 프놈 바켕 건설을 감독했다.

또 다른 중요한 푸로히타로는 "캄보디아에 와서 시바의 호의를 얻기 위해" 인도를 떠난 브라만 시사르바즈나무니가 있다.

브라만 의식은 크메르 루즈가 전복된 후 캄보디아에서 복원되었다.

#### 미얀마
미얀마의 브라만은 역사적으로 그들이 섬기는 왕의 미래에 대한 독서를 제공했다. 이들은 띠버왕의 폐위와 함께 군주제 폐지로 역할을 잃었지만, 점치는 일을 계속하고 있다.

#### 태국
태국에는 브람 뢍(왕실 브라만)과 브람 차오 반(민속 브라만)이라는 두 개의 태국 브라만 민족 공동체가 있다. 태국의 모든 브라만 민족은 여전히 힌두교 신을 숭배하는 종교에 의한 불교도이다.

궁정을 섬기고 데바사탄 사원에 거주하는 브라만들은 타밀나두의 라메스와람에서 온 것으로 여겨지지만 역사가 담롱 라자누바브 왕자는 나콘시탐마랏, 파탈룽 및 캄보디아 출신의 세 가지 브라만에 대해 언급했다.
**Sweetnighter**는 1973년 컬럼비아 레코드가 발매한 미국의 재즈 퓨전 밴드 웨더 리포트의 세 번째 스튜디오 음반이다.

이 밴드는 같은 해 2월에 5일간 녹음을 했다. 이 음반은 창립 멤버 미로슬라프 비토우스가 베이시스트로 참여한 마지막 음반이 될 예정이었다.

## 배경
조 자비눌은 밴드의 라이브 공연을 특징짓는 집단 즉흥 연주에서 벗어나 펑크와 그루브를 강조하는 보다 구조화된 작곡으로 방향을 틀며 밴드의 더 큰 통제권을 주장하기 시작했다. 이는 이 음반의 두 개의 지배적인 트랙인 〈Boogie Woogie Waltz〉와 〈125th Street Congress〉와 마지막 곡인 〈Non-Stop Home〉으로 대표된다. Sweetnighter는 더 개방적이고 즉흥적인 초기 스타일 사이의 간격을 더 작곡적으로 구조화된 형식으로 연결했기 때문에 밴드에 의한 가장 스타일리시한 음반으로 간주된다. 또한, 전기 베이스의 더 두드러진 사용은 여기서 분명하다. 자비눌은 밴드의 사운드에 펑키한 비트를 추가하기로 결정했고, 드러머 허셜 리빙햄과 타악기 연주자 무루가 부커를 음반에 영입했다. 앤드루 화이트는 잉글리시 호른을 연주하기 위해 고용되었지만, 음반의 세 트랙을 위한 베이스도 다루었다.

Sweetnighter는 미국 코네티컷주의 한 녹음 스튜디오에서 일주일도 안 되어 녹음되었고, 1973년 4월에 발매되었다.
**노르웨이 저기압 모형**은 제1차 세계 대전 직후 베르겐 기상학 학교에서 개발한, 온대 저기압의 형성에 대한 과학 모형으로, 온대 저기압이 전선을 따라 올라가며 발달해, 최종적으로는 폐색전선이 형성되어 순압 환경이 된다는 내용이다. 노르웨이 저기압 모형은 지상에서의 기상 관측 결과, 특히 전선 근처의 구름 관측을 토대로 개발되었다.

## 개발 과정
전선 이론은 제1차 세계 대전에서 노르웨이의 해안가 관측 자료를 연구했던 야코브 비에르크네스에서 유래한다. 야코브는 저기압으로 들어가는 공기 흐름이 저기압 앞과 뒤에 있는 수렴대 2개를 중심으로 모인다고 보았으며, 앞의 선은 조종선(온난전선), 뒤의 선은 스콜선(한랭전선)이라고 불렀다. 구름과 비는 이 수렴대를 중심으로 일어나는 것처럼 보였다. 전선 이론을 통해 기단 이론이 발생하였으나, 저기압의 3차원 구조를 알기 위해서는 1940년대 대기 상부 관측 기술이 발달할 때까지 기다려야 했다.

## 발달
대기 상부에서 교란이 일어나면, 넓은 저기압 형태로 전선면을 따라 파동이 발생하며, 온난전선의 차가운 부분에서 저기압의 앞쪽을 향해 강수가 시작된다. 기압이 내려갈수록 한랭전선과 온난전선은 더욱 명확하게 드러난다. 온대 저기압이 성숙해감에 따라 대기 상부의 교란이 저기압의 차가운 부분으로 이동하며, 한랭전선이 온난전선을 따라잡으며 폐색전선이 형성된다. 온대 저기압이 대기 교란으로 인해 차가운 부분과 분리되고, 한랭전선과 온난전선의 온도 차이가 줄어듬에 따라, 저기압의 세기는 약해지며, 한랭 저기압이 된다. 전선은 저기압의 적도 부분을 감싸면서 약해지며, 다시 대기 상부에서 교란이 일어날 때까지 유지된다.

## 컨베이어 벨트
온난 컨베이어 벨트는 온대 저기압의 한랭전선 앞쪽의 따듯하고 습한 공기가 움직이는 과정을 설명하는 용어로, 1969년 처음 제기된 이론이다.
**1997년~1998년 엘니뇨**는 역사상 가장 강력한 엘니뇨 남방진동 사건 중 하나로, 전 세계에서 홍수 등 자연재해가 속출하였다. 전 세계의 산호 16% 가량이 죽었으며, 보통 엘니뇨로 인한 기온 상승률이 인 데 반해, 기온이 까지 상승하였다.

케냐 동북부와 소말리아 남부에서는 기상이변으로 인해 폭우가 내려, 리프트밸리열 대유행이 일어났다.

## 기상학적 진행 과정
1997년 1월, 해양심층수 탐사선들이 서태평양 수심 150미터 지역에서 주변보다 3&nbsp;°C 가량 따듯한 물을 발견했으며, 엘니뇨 남방진동 사건이 시작됨을 암시했다. 같은 시기 스크립스 해양연구소는 엘니뇨가 1997년 하반기에 발생할 것으로 예측했다. 2월 동안 태평양 전체와, 특히 페루 연안의 표층 수온도 상승하기 시작했다. 수온이 평균보다 높았던 지역의 너비는 11,000 km에 달했으며, 뉴기니섬에서 남아메리카에 닿을 정도였다.

5월에는 남아메리카 일부 해안에서의 수온 편차가 7&nbsp;°C에 달할 정도로 이상 기온이 심해졌다. 위쪽 북아메리카 해안의 수온도 평소보다 3&nbsp;°C 가량 높아졌다.

1998년 1월에도 페루 해안의 수온은 계속 상승해, 평균치를 11&nbsp;°C 초과하였다. 하지만 동시에 서태평양의 차가운 물이 점차 확장해 오며, 라니냐가 발생할 것임을 보여주었다.

## 열대 저기압 활동에 준 영향
엘니뇨로 인해 태평양에서는 평균보다 더 많은 열대 저기압이 발생하였다. 경도 160°E와 120°W의 남태평양에서는 이 기간 사이클론 16개가 발생하였는데, 평균치인 8개에 비해 2배 많아졌다. 서태평양에서는 슈퍼태풍 11개가 발생하였으며, 이 중 10개가 5등급 허리케인의 세기에 도달하였다. 이 시기 동태평양에서 발생한 허리케인 린다는 2015년 허리케인 퍼트리샤가 발생하기 전까지 역사상 가장 강력한 허리케인이었다. 북태평양에서는 4등급 이상에 도달한 열대 저기압 개수가 역대 최고인 17개에 다다랐다. 이 기록은 이후 2014년~2016년 엘니뇨 사건 당시인 2015년 21개가 발생하며 깨졌다.
**오시누프돌니**은 폴란드 서포모제주 그리피노군 체디니아에 있는 폴란드 최서단 마을이다. 독일 연방국도 158호선을 통해서 독일 호엔부첸 및 바트 프라이엔발데와 연결되며, 폴란드 쪽으로는 호이나 및 코스트신나트오드롱 방면으로 국도가 연결된다. 오데르강 우안 노이마르크 지역에 있으며, 호이나에서 남서쪽으로 20 km, 코스트신나트오드롱에서 북서쪽으로 45 km 떨어져 있다. 오데르강이 방향을 전환하는 지점에 위치해 있다.

## 역사
967년경 피아스트 왕조 하에서 폴란드의 일부가 되었다. 폴란드가 분할되면서 비엘코폴스카 공국의 일부가 되었다가 이후 브란덴부르크 변경백국, 보헤미아 왕관령, 프로이센 왕국을 거쳐서 1871년부터 1945년까지는 독일령이었다. 독일령이었을 시기에는 브란덴부르크주에 속해 있었다. 1804년 당시 인구는 162명이었으며, 인구 대부분은 어업이나 농업에 종사했다. 근처에 있는 오버부초 내지 호엔부초와 대립되는 명칭으로 니더부초라는 명칭으로 불린 적이 있었다.

1936년부터 1939년까지 제지공장이 건설되었다. 제2차 세계 대전의 후반부에 붉은 군대에 의해서 점령되었고, 전쟁 이후에는 오데르-나이세선의 동쪽에 속하면서 폴란드령이 되었으며, 독일어 이름이었던 니더부첸이 폴란드어 이름인 오시누프 돌니로 개칭되었다. 공산주의 폴란드 시기에 오시누프 돌니에서 전투를 치른 폴란드 제1독립박격포여단의 기념비가 설치되었다.

붉은 군대에 의해서 제지공장의 설비가 철거된 후에는 그 흔적만 남아 있었다. 1993년에 독일-폴란드 국경이 개방된 후 그 해에만 360만 명이 국경을 건넜다. 국경 개방 이후에는 독일을 대상으로 한 국경 무역이 주 수입원이다. 1993년에 독일-폴란드 국경이 개방된 후 폴란드의 저렴한 물가를 이용하는 독일인들이 모여들기 시작했다. 과거 제지공장 자리에는 독일-폴란드 국경에서 최대 규모의 국경무역 시장이 들어섰다.
경복고등학교

한양대학교 건축공학과
한양대학교 건축공학과 대학

해군 시설장교

아도무건축연구소

한국건축가협회 부회장

김수근문화재단 이사

대한건축학회 이사

한국건축가협회 회장

미국건축가협회 원로 명예회원
**장석웅**은 대한민국 건축가이다. 한양대 공과대학을 졸업하고, 1957년 김중업 건축연구소에서 수학하였고, 1968년 (주)아도무종합건축사사무소를 설립해 수많은 작품을 남겼으며, 한국건축가협회 회장, 미국 건축가 협회 원로 명예회원, 김수근 문화재단 이사 등을 역임했다.

## 생애
건축가 장석웅은 1938년 1월 2일 서울에서 출생하였다. 경복중학교 시절 수학을 가르쳤던 송민구 선생에게 깊은 인상을 받고 대학을 건축과로 진학하게 되었다. 장석웅은 대학교 2학년 때 화신백화점에서 건축과 학생작품 전시회1)에 작품을 출품하였는데, 참관하였던 김중업 선생과의 만남이 계기가 되어 김중업건축연구소에서 실무를 시작하게 된다. 장석웅은 주로 김중업의 스케치를 도면으로 표현해 내는 일을 하며, 서강대학교 본관(1958)부터 주한프랑스 대사관(1960)까지, 김중업의 초기 작업에 참여하였다.

장석웅 아카이브는 크게 학창시기, 해군복무시기, 아도무건축시기로 나눌 수 있겠다. 학창시기는 1956년에서 1961년까지로, 대학 4학년 때 발표한 국군기념관2)과 대학원 시절에 발표한 4.19학생기념관3)을 사진으로 확인할 수 있다.

대학원 시절 4.16군사혁명으로 병역을 위해 대학원의 학업을 중단하고 해군 시설장교로 임관하게 된다. 해군 시설장교로서 1961년부터 1966년까지 해군 관계의 건축설계를 진행하며 실무를 이어간다. 외부에서 수주를 받아 파트타임 형식으로 작업하여 완공한 성공회 신학교의 천군전4)을 시작으로 여의도 중심 올림픽 경기장5), 해군시설 장교로 복무 중 완성한 해군사관학교 교회6)를 사진자료로 확인할 수 있으며, 1965년에 설계한 해군공관은 청사진 도면으로 보관하고 있다.

1967년 4월, 해군 복무를 마친 장석웅은 김중업건축연구소의 후신인 홍익대 생산미술연구실의 도시건축연구소에서 건축실장으로 1년여 간 근무한 뒤, 이듬해 1968 10월 1일 아도무건축연구소7)를 설립하였다.

현재 수집된 기록물을 중심으로 1968년부터 2010년까지 아도무건축이 수행한 건축을 살펴보면, 개인주택8)을 중심으로 업무시설9), 군시설10), 종교시설11), 공장시설12), 의료시설13) 등 다양한 작품을 진행하여 온 것을 확인할 수 있다.

1980년대 중반이 되면 주택설계의 비중이 줄어들고, 현상설계 참가와 대학의 단위건물, 문화집회시설, 군시설 등 주로 공공재 역할을 담당하는 설계를 진행하게 된다. 또한 1980년을 기점으로 장석웅은 일관성 있는 조형미를 선보인다.

는 청사진으로 보관하고 있으며 그 외의 작품은 모두 사진으로 보관하고 있다.

1993년 한국토지개발공사에서는 현역으로 활동하는 한국건축가 20명을 선정하여 분당에 단독주택과 연립주택을 설계하여 단지를 계획하는 사업을 진행하였다. 당시 장석웅은 을 설계하였고 두 작품은 청사진 도면으로 보관되어 있다.

1990년대에는 체육시설과 문화집회시설, 교육시설 등이 진행된다. 대표작으로 에 당선된 뒤 야구장, 실내수영장, 체육관 등의 프로그램을 가진 종합경기장으로 1994년에 착공하게 되지만 1997년 9월, 2002년 월드컵 개최 후보도시로 지정되며 설계변경 계획이 수립된다. 1998년 종합경기장과 야구장을 갖춘 시설로 재설계하여 2001년 12월 준공한다. 목천건축아카이브는 1994년 설계경기에 당선된 안과 1998년 설계변경안의 디지털 도면, 준공사진, 해외경기장 답사 스크랩북 등을 보관하고 있다.

1995년에는  등의 현상설계에 참여하지만 계획안으로 마무리되었다.

1996년  설계를 통해 오랜만에 아도무 건축의 오피스 빌딩을 발표한다. 본 작품은 트레이싱 원도와 디지털도면, 사진파일로 보관중이다.

1999년을 기점으로 2000년대로 오게 되면 문화집회시설, 교육시설, 체육시설, 복지시설, 연구소 등 많은 설계경기를 참가하지만 대부분 계획안으로 종결된다. 관련하여 많은 디지털 도면과 사진파일들이 보관되어 있으나 이 시기의 작품은 이전의 아도무 건축의 조형언어와 많은 차이가 있어 열람목록에선 제외하였다. 이 부분에 대해서는 앞으로 유족 또는 아도무 건축 관계자들의 인터뷰 등을 통해 보완되어야 할 사항으로 남아있다.

1) 한양공대 제2회 건축전시회, 주택작품을 주제로 1957년 5월 5일부터 12일간 화신백화점 4층 화랑에서 개최

2) 1959년 제8회 국전(대한민국미술전람회)에 국군기념관을 출품하여 국전 건축계에서 최초로 부통령상을 수상하였다. 한편 건축부의 국전 참가는 제5회부터 시작되었다.

3) 1960년 제9회 국전에서 4.19학생기념관을 출품하여 국무총리상을 수상하였다.

4) 설계: 1961년, 준공: 1963년 / 이 시기를 기점으로 한국전통건축양식을 기반으로 자신의 건축언어를 탐구하기 시작한다.

5) 1962년 제1회 5.16기념 신인예술제에서 건축부 수석상을 수상했다.

6) 설계: 1963년, 준공: 1965년

7) 아도무(a dome): '하나의 돔'이란 뜻으로 완벽한 역학적 구조물을 의미한다. 건축가 장석웅은 아도무건축연구소 설립 이래 40여년 간 아뜰리에 타입으로 사무소를 운영하였다. 이는 자신이 온전히 책임질 수 있는 작업의 범위를 넘지 않으려는 생각을 담고 있는 것이다.

8) 1969년 정지영 교수 주택을 시작으로 1982년 방배동 정사장댁까지 총 37작품을 트레이싱지 원도와 청사진으로 보관 중이다.

9) 성보빌딩(1969), 관철동빌딩(1969), 건설공제조합회관(1970), 삼영빌딩(1973), 한국전자통신 구미사옥(1978), 유화통상 사옥(1982), 대치동 동일빌딩(1984) 등 총 7개의 작품을 트레이싱지 원도와 청사진, 사진으로 보관 중이다.

10) 해군사관학교 생도사(1973), 진해 해군박물관(1980)의 작품을 청사진과 사진으로 보관중이다.

11) 대한성공회 대전 대성당(1969), 대한성공회 용두동 교회, 1970)의 작품을 트레이싱지 원도로 보관중이다.

12) AMC서울사옥 및 공장(1968), 부산 냉동공장 및 창고(1969), K.T.C. 플랜트(1977)의 작품을 트레이싱지 원도와 청사진으로 보관중이다.

13)대치동 서울내과병원(1984)의 사진을 보관중이다.
**강석원**은 대한민국의 건축가이다.

홍익대학교 건축미술과를 졸업하고, 국전에서 건축작품 최초로 대통령상을 받았다. 대한민국 건축사, 프랑스 국가 공인 건축가, 그리고 호주 캔버라시 건축가이다. 조르주 앙리 팽귀송(Georges-Henri Pingusson)의 오랜 파트너였다. 해외 건축상 심사위원, 한국건축가협회 명예회장 등으로 활동하며 국내외적으로 인정을 받았다.

## 소개
1938년 서울에서 태어났다. 1957년 홍익대학교 건축미술과에 입학, 1961년 졸업했다. 제10회 국전에 을 출품하여 건축으로서는 최초로 대통령상을 받았다. 1966년부터 1978년까지 조르주 앙리 팽귀송 건축연구소에 들어가 12년간 일하며 그의 파트너로 오랫동안 명맥을 유지하였다. 1978년에는 서울 그룹가를 설립하여 사무소, 학교, 종교건축(가톨릭), 주거, 문화시설에 이르기까지 다양한 용도의 프로젝트를 설계하였다. 여러 작품으로 한국건축가협회상, 대한건축사협회상, 서울특별시건축상 등을 받았으며, 특히 에스모드 빌딩으로 제1회 김수근문화상 건축부문을 수상했다. 홍익대학교, 고려대학교 등에서 오랫동안 학생들을 가르쳤고 한국건축가협회장(1996-1998)을 지내면서 대내외 건축사업을 수행하였다. 1996년 베니스비엔날레 한국관의 첫 번째 커미셔너로서 전시회를 치렀으며 한불문화협회 회장으로 한국과 프랑스의 문화교류에도 힘쓴 바 있다. 1997년 프랑스 국가 공로훈장(기사단장)과 1998년 대한민국 문화훈장(옥관훈장)을 수여받았다. 최근에는 UIA 2017 서울세계건축가대회 명예위원으로 활동하였다.
독일어 **접두사동사(Präfixverb)**와 **불변화사동사(Partikelverben)**는 독일어에서 동사어휘(Verbwortschatz)의 영역을 만들어 낸다. 그 구성원은 내용적 성격에 관하여 동일한 기능을 가진다. 그 기능은 문법적인 측면에 있어 구분되어 구축되며, 문법적으로 구분되어 있는 상태이다.

이러한 것은 주로 두 유형의 경계와 관련 있으며, 의심스러운 경우와 특례 경우의 사이도 그러하다. 여기서 사용한 구분의 토대는 관사 접두사(Präfix)와 마찬가지로 불변화사동사(구동사)(Partikelverb)에서 묘사된다.

## 동사접두사
동사접두사(Verbalpräfix)에 있어 협의의 접두사와 불변화사(Partikel) 간에 구분해야 한다. 순수한 접두사는 동사어간(Verstamm)과 분리불가적으로 연결되어 있는 반면(예 : sich be-nehmen), 불변화사는 특정 구조에서 어간과 분리될 수 있다(예 : ab-nehmen: ich nehme den Hut ab). 여러 강세구조(Betonungsstruktur)는 그것에 상응한다. 접두사동사(Präfixverb)는 어간에 강세가 붙지만, 불변화사동사에서 강세는 어간에 선행한 불변화사에 놓인다.

동사 접두사와 불변화사는 새로운 동사 구조를 위한 중요한 수단이며, 이때 마음대로 할 수 있는 단일한 동사의 수량은 상대적으로 적다. 결합은 그에 상응하여 자주 어휘화된다. 즉 그로 인해 형성되는 것들은 부분들의 단일의미(Einzelbedeutung)와는 구분되었던 자신만의 전체의미(Gesamtbedeutung)를 가진다. 이는 분리불가 접두사와 마찬가지로 분리가능 불변화사에도 적용된다.

동사 예시에서의 중요 접두사는 부정사형으로 한다.

''über-'', ''unter-'', ''um-''으로 인해, 동사의 의미는 접두사의 종류와 그에 따라 결부되는 강세에 따라 바뀐다.

논쟁적인 질문은 동사 접두사와 불변화사가 조어접사(Wortbildungsaffix)로 포함될 수 있는지 여부이다(문제는 접두사는 그렇지 않은 경우 원칙상 문법적 주요부(Kopf)로서 있지는 않다는 것이다.). 게다가 많은 경우, 접두사/불변화사를 제외한 오로지 명사 어근만을 포함하는 동사를 앞에 둔다.(예 : Dach – überdachen') 여기, 문학 작품에서 앞에 부가되었던 바, 접두사는 명사에서 파생된 동사를 조달하는 조어요소(Wortbildungselement)일 수 있다는 것, 혹은 눈에 보이는 표지 없는 범주변화가 선행한다는 것이다(품사전환Konversion). 그 때문에 접두사 1개는 기성의 동사에 붙는다(그럼에도 접두사는 혼자서 행동할 수 없다.) : über + V[ N[ dach] ]-. 명사에서 동사로의 범주변화를 부정사접사(Infinitivaffix) '-en'로 귀속시키는 것은 체계상 바람직하지 않는 것이지만, 어형변화접사(Flexionsaffix)와 파생접사(Derivationsaffix)는 구분된 상태로 유지될 것이며, 그외에도 'überdach-'는 또한 다른 파생어를 위한 동사어간으로서 단독으로 사용된다(예 : überdach-bar).

## 접두어 첨부와 과거분사 형성
동사에 분리불가접두사(nichttrennbares Präfix)가 있을 때, 과거분사는 접미사 '-t'나 '-en'으로만 만든다. 부정사의 '-en'은 분사 '-en'과 구별해야 한다.

무강세 접두사가 없는 동사는, 분사형에서 'ge-'가 추가된다.

한 통상적인 분석은 두 개의 추가 부분 'ge-…-t' 혹은 'ge-…-en'을 함께 동사어간을 둘러싸는 유일한 접사로서 부른다. 이를 접주사(Zirkumfix)라고 한다. 대안적으로 분사형성 'ge-'는 혼자서 접두사로 간주될 수 있다. 이 경우, 조어(Wortbildung)를 대신하여 어형변화(Flexion)를 표현하는 유일한 접두사 경우에 해당할 것이며, 이 분사형은 완료형(Perfekt)과 수동형(Passiv)을 만드는 것에 있어서 하나의 준동사(infinite Verbform)로서 간주된다.

## 분리가능동사와 분리불가동사
V2 어순(V2-Stellung) 혹은 핵심문장(Kernsatz)이나 V1 어순(V1-Stellung) 혹은 전면문장(Stirnsatz)의 경우처럼, 한 문장에서 동사가 한 문장 내 두번째 자리 혹은 첫번째 자리에 배치될 때, 즉 동사가 문장 후반부가 아닌 전반부에 배치될 때, 동사와 불변화사는 분리된다. zu 부정사(zu-Infinitiv)의 'zu'와 불변화사와 어간 사이의 분사형 'ge-'도 똑같이 행동한다.

### 예외 missverstehen
동사 missverstehen(오해하다)는 동사 misstrauen(불신하다) 등과는 반대로 고지독일어 문어(hochdeutsche Standardsprache)에서 분리가능동사(a)와 분리불가동사(b) 특성이 서로 하나가 된다.

(a) missverstehen의 zu 부정사형 'misszuverstehen'에서의 '-zu-'를 통한 형태와 결합은 첫번째 음절에 강세가 들어간다.(음절 -ver- 때문에 완료분사에서의 -ge-가 탈락한다.)

(b) 접두어는 결코 분리되어 뒤에 두지 않는다.(예: 'ich missverstehe')

### 불변화사와 접두사의 결합
많은 동사에서, 순수(분리불가) 접두사가 동사어간 앞에 붙고, 또한 접두사 바깥에는 불변화사가 붙는다. (**불변화사+접두사+동사**) 예로 'auf-er-stehen, ein-be-ziehen, ab-be-stellen' 등이 있다. 형태는 규칙형을 따르며 그때문에 불변화사에 강세가 붙는다. 분사 조어에 '-ge-'가 추가되지 않으며(예 : 'auferstanden') '접두사+동사' 문장에서만 동사선행이 이뤄지지만, 불변화사는 뒤에 남는다(Sie beziehen das ein.).

## 예시
다음은 대표적으로 불변화사와 접두사가 붙는 동사들이다.
불변화사 '원의미' 행 중에 밑줄 그은 부분은 불변화사/접사와 동사의 원뜻을 그대로 직역한 것일 뿐, 일상에서는 쓰이지 않는다.
그러나 직역한 원의미를 표기함으로써 파생의미가 나온 유래를 짐작할 수 있다.
밑줄 그어지지 않은 원의미는 일상에서도 그 뜻에 충실하게 사용된다.
반면 접두사의 '원의미'를 검토하는 것 자체는 무의미하다고 할 수 있다. 이는 접두사들의 뜻이나 어원 자체가 불분명하거나 다양한 탓이다.
따라서 접두사가 붙은 동사들의 의미는 어간의 의미와는 큰 관련이 없으므로 직관적으로 뜻을 유추하기 힘들다.
**김진균**은 대한민국 건축가이다. 1968년 서울대학교를 졸업하고, 1980년 MIT에서 건축학 석사학위를 받았다. 1981년 서울대학교 교수로 임용됐으며, 1997년 서울시립대학교 공학박사학위를 받았다. 2002년부터 2년가 대한건축학회 회장을 역임했다.

## 소개
김진균 서울대학교 건축학과 교수는 건축계에서 이미 교육자와 정책 조언자로서 공로를 인정받고 있는 인물이다. 김 교수는 30년 이상 교육계에 몸 담으면서 건축 교육에 헌신해 왔다. 지난 1974년 울산대학교 교수직을 시작으로 1981년부터 서울대학교 건축학과에서 수많은 제자들을 길러냈다. 최근엔 한국건축학교육인증원 원장을 맡아 한국 건축학 교육의 국제적인 공인에도 힘을 기울이고 있다. 

김 교수는 건축계의 지도자로서도 헌신해왔다. 2002년부터 2년간 대한건축학회 회장을 지냈으며 한국교육시설학회 회장(2000~2002), 한국건축단체연합회(FIKA) 회장(2003~2004) 등을 역임했다.

각종 공모전과 설계경기의 심사위원장도 도맡아 하고 있다. 특히 2000년부터 매일경제신문사가 주관하는 살기 좋은 아파트 선정위원으로 활동해 주거 문화 발전에 크게 기여했다. 이 밖에 2000년 천년의 문 설계 경기 심사, 2003년 백남준아트센터 현상설계 국제공모전 심사위원 등을 역임했다.

김 교수는 건축계의 조언자로서도 많은 역할을 해왔다. 특히 적지 않은 정부 산하 건축위원회에 참여하면서 국내 건축계에 큰 방향을 제시해왔다. 서울특별시건축위원회 위원(1998~2000), 대한주택공사 설계자문위원(2000~2002), 서울특별시 건축분쟁조정위원회 위원(2000~2003), 건설교통부 중앙건축위원회 위원(2003~2005), 서울특별시 도시개발공사 설계자문위원회 위원(2003~2005), 신행정수도건설 추진위원회 자문위원회 위원(2004~현재) 등을 역임했다. 2004년부터 4년간 초고층건설기술개발연구단 단장으로도 활동했다.

김 교수는 대표작으로 최근 완공한 단국대학교 죽전신캠퍼스를 꼽았다. 이 밖에도 서울대학교 관악캠퍼스 재건축 및 조경 마스터플랜(2004), 서울대학교 부설학교 이전 신축(2001) 등에도 참여했다.

한편 김 교수는 한국교육시설학회 공로상(2003), 경기도 건축문화상(2003), 대한건축학회 공로상(2000), 국무총리표창 조직위원 공로상(1999) 등을 수상한 바 있다.
**발라라르** (타밀 사람: வள்ளலார்) (또한 라말링가 스와미갈 또는 발라라르 아룰프라카사 발라라르라고도 함)는 19세기 남인도에 살았던 타밀어 성인, 시인, 철학자, 사회 개혁가였다. 그는 사랑, 연민, 자기 실현에 대한 가르침과 가난하고 억압받는 사람들을 고양하려는 노력으로 유명했다. 발라라르는 타밀 나두의 가장 위대한 영적 지도자 중 한 명으로 간주되며 그의 가르침은 Tamil 사회에 큰 영향을 미쳤다.

## 어린 시절과 교육
발라라르는 1823년 10월 5일 타밀 나두의 치담바람 근처 마을인 마루두르에서 태어났다. 그의 부모는 독실한 시바파 힌두교도인 예언자 카루니가르 일족의 라마야 필라이와 친남마이였다. 발라라르는 일곱 형제 중 다섯 번째였다. 그는 전통적으로 아버지와 다른 교사들의 지도 아래 타밀어, 산스크리트어, 베다를 공부하면서 조기 교육을 받았다.

### 어린 시절과 신성한 경험
한 번은 라말링감의 부모가 5개월 된 아이와 함께 치담바람 나타라자르 사원에 갔고, 사제가 디파 아라다나(비그라함에게 다가가는 조명 램프로 숭배)를 제공하는 동안 유아는 기뻐했다. 라말링감은 이것을 깊은 영적 경험으로 인식했다. 나중에 그는 사건에 대해 다음과 같이 말했다. "빛이 감지 되 자마자 행복이 저를 지배했다.", "아룻 페룸 조티 (빛의 최고 은총)가 보이 자마자 달콤한 과즙을 맛 보았다."

1824년에 그의 아버지 라마야 필라이가 사망했다. 그의 때이른 죽음 때문에 친남마이는 그녀의 거주지를 폰네리의 치나 카바남에 있는 어머니의 집으로 옮겼다. 성자 라말링감은 1826년에 어머니와 함께 첸나이로 이주했을 때 어린아이였다. 그와 그의 어머니는 첸나이의 세븐웰스 지역에 있는 31/14 비라사미 필라이 스트리트에서 장남 사바파티와 그의 아내 파파티와 함께 살았다. 첸나이 칸다 코탐 칸다 스와미 사원. 라말링감이 다섯 살이 된 후 사바파티는 정규 교육을 시작했다. 그러나 그 어린 아이는 그것에 관심이 없었고 대신 근처의 칸다 스와미 사원으로의 여행을 선호했다. 사바파티는 아이에게 징계의 한 형태로 처벌이 필요하다고 생각했고 아내에게 라말링감에게 매일 식사를 제공하지 말라고 말했다. 그러나 그의 친절한 시누이는 그에게 몰래 음식을 제공하고 집에서 열심히 공부하도록 설득했다. 그 대가로 라말링감은 그의 방, 불이 켜진 램프 및 거울을 요청했다. 그는 거울 앞에 조명을 두었다. 그는 빛에 집중함으로써 명상을 시작했고, 그리하여 어린 소년의 영적 삶을 시작했다. 그는 기적적으로 무루가 경의 환영을 보았다. 라말링감은 다음과 같이 말했다.

한때 라말링감은 우파사카르로 우파냐삼 (종교 이야기) 세션에서 그의 형 사바파티를 대신해야했다. 신성한 '63 나야나르'에 대한 세키자르의 서사시 '페리야 푸라남'의 구절에 대한 그의 위대한 담론은 매우 박식한 학자가 전한 것으로 신봉자들에게 높이 평가되었다. 라말링감의 정신적, 영적 성장은 빠르게 진행되었다. 라말링감은 신성에 감사를 표한다:

라말링감은 시바 경의 독실한 신봉자에서 무형 숭배에 이르기까지 그의 영적 여정에서 진화했다.

라말링감은 13세의 어린 나이에 세상을 떠났지만 조카딸과 강제로 결혼했다(누이 편). 전설에 따르면 신랑은 결혼 후 첫날 밤에 티루바사감과 같은 경건한 작품을 읽고 있었다고 한다. 그는 돈에 관심이 없었고, 만년에는 먹고 자는 것을 줄이거나 무시했다고 한다. 그러나 그는 "신체적 변형"으로 추정되는 신체에 건강해 보였다.

## 영적 각성
27세의 나이에 발라라르는 그의 삶의 방향을 바꾼 심오한 영적 경험을 했다. 그는 자신을 자아 실현 상태로 이끄는 신성한 빛의 비전을 가졌다고 주장했다. 그는 가족과 소유물과 세상의 삶을 버리고 영적인 지식을 추구하는 데 헌신했다.

## 가르침과 철학
발라라르의 가르침은 사랑, 연민 및 자아 실현의 원칙에 기반을 두고 있다. 그는 모든 인간이 본질적으로 신성하며 삶의 목표는 자신 안에서 신성을 실현하는 것이라고 믿었다. 그는 또한 모든 종교의 통일성을 믿었고 궁극적인 진리는 모든 종교 전통에서 찾을 수 있다고 가르쳤다.

발라라르의 가장 중요한 가르침 중 하나는 "아룻페룸조티" 또는 "위대한 은혜의 빛"라는 개념이었다. 발라라르에 따르면 이 신성한 빛은 모든 인간 안에 존재하며 명상, 사심 없는 봉사, 헌신과 같은 영적 수행을 통해 실현될 수 있다.

발라라르는 또한 사회 정의와 평등의 중요성을 강조했다. 그는 가난하고 억압받는 사람들을 돕기 위해 지칠 줄 모르고 일했으며 그들의 복지를 위해 여러 자선 기관을 설립했다. 그는 영적 진보와 사회적 진보가 서로 연결되어 있으며 진정한 영성은 사회 봉사에 바탕을 두어야 한다고 믿었다.

## 공장
발라라르는 다작 작가였으며 그의 영적, 철학적 아이디어를 표현한 타밀어로 여러시와 노래를 작곡했다. 그의 가장 유명한 작품은 신의 본성, 인간 조건, 자아 실현의 길을 탐구하는 6,000개 이상의 구절 모음인 "티루바룻파"이다. 그는 또한 다양한 영적 및 사회적 문제에 대한 여러 에세이와 논문을 썼다.

## 유산
발라라르의 가르침과 유산은 계속해서 타밀 나두와 그 너머의 수백만 명의 사람들에게 영감을 주고 있다. 사랑, 연민, 자기 실현에 대한 그의 강조와 사회 정의 및 평등에 대한 그의 헌신은 오늘날에도 계속해서 관련이 있다. 발라라르 교육 신탁 및 발라라르 병원을 포함한 여러 기관이 그의 기억 속에 설립되었다. 그의 가르침은 또한 여러 언어로 번역되었으며 전 세계의 학자와 영적 구도자들에 의해 계속 연구되고 있다.
1996년 독일어 정서법 개정(Rechtschreibreform von 1996)에서 제정된 불변화사목록(Partikelnliste)은 단어들을 목록화하였다. 정서법의 특수성에 잘 맞는다.

띄어쓰기(Getrenntschreibung)가 원칙인 이 원리는 동사와의 단어연결(Wortverbindungen)에 있어 중요하며, 기타 단어연결에 있어서도 중요하다. 그러나 불변화사목록의 단어는 예외를 구성한다. 불변화사 가운데 하나가 동사와 함께 하면, 부정사는 zu와 함께 쓰고, 분사 I(Partizip I)과 분사II(Partizip II)는 한데 모아서 쓴다.

예)
부정사 : vorbeigehen
zu 부정사 : vorbeizugehen
분사I : vorbeigehend
분사II : vorbeigegangen

아래는 목록이다.

보통 이렇게 쓴다.

## 보충
2004년 2월 이러한 단어들이 보충되었다.
**폰다파리눅스**(fondaparinux)는 항응고제의 일종으로, 화학적으로는 저분자량 헤파린과 연관되어 있다. 글락소스미스클라인에서 판매하는 중이며, 미국에서는 알케미아(Alchemia)가 개발한 복제약을 닥터레디가 시판 중이다. 폰다파리눅스 나트륨의 상품명은 **아릭스트라**(Arixtra)이다.

## 의학적 사용
임상적으로 폰다파리눅스는 정형외과 수술이나 복부 수술을 받은 사람의 심부정맥혈전증을 예방하거나,

폰다파리눅스는 허혈성 질환의 발생 위험을 낮춘다는 점에서 에녹사파린과 유사하지만, 주요 출혈과 장기적인 이환율, 사망률을 낮춘다는 장점이 있다.

스트렙토카이네이스와 병용 투여하는 것에 관한 연구가 수행되기도 했다.

일반적으로 피하 주사로 투여하나, ST분절상승 심근경색(STEMI) 환자에게 최초로 투여하는 경우에만 정맥 주사로 투여할 수 있다. 피하 주사로 투여하기 때문에 흡수율이 좋으며, 반감기가 약 17시간으로 하루에 1회만 투여하여도 된다는 장점이 있다.

### 다른 약제와의 비교
폰다파리눅스가 저분자량 헤파린이나 미분획 헤파린에 비해 가지는 한 가지 장점은 헤파린 유도 저혈소판증(HIT)의 발생 위험이 낮을 수 있다는 것이다. 또한 폰다파리눅스는 PF4에 친화력을 가지지 않으므로 헤파린 유도 저혈소판증 환자에서 폰다파리눅스를 사용하였다는 증례 보고도 몇 건 있었다. 그러나 폰다파리눅스는 콩팥으로 배설되므로 콩팥 기능이상이 있는 환자에서는 사용하지 않는다. 특히 크레아티닌 청소율이 30ml/min 미만인 경우 투여하지 않는다.

직접 Xa인자 억제제와 달리 폰다파리눅스는 안티트롬빈 III을 통해 Xa인자에 간접적으로 영향을 미치는 간접 Xa인자 억제제이다. 헤파린과의 차이점은 폰다파리눅스가 Xa인자에만 선택적으로 관여한다는 것이다.

## 작용 기전
폰다파리눅스는 Xa인자의 억제제로 작용한다. 먼저 폰다파리눅스 나트륨은 안티트롬빈 III에 결합하여 안티트롬빈 III의 형태 변화를 일으키고, 이로 인해 안티트롬빈 III의 Xa인자에 대한 친화력을 크게 높인다. 따라서 안티트롬빈이 Xa인자를 억제하는 작용이 증강된다. 이때 Xa인자와 결합한 안티트롬빈 III에서 폰다파리눅스 나트륨이 떨어져 나오고, 떨어져 나온 폰다파리눅스 나트륨은 다시 다른 안티트롬빈 III와 결합한다. 헤파린과 달리 폰다파리눅스는 트롬빈을 억제하지 않는다.

## 화학
폰다파리눅스의 약어는 다음과 같다.

폰다파리눅스는 자연적으로는 존재하지 않으며, 화학적 합성 과정을 거쳐야만 만들어 낼 수 있다.

단당류의 서열은 D-GlcNS6S-α--D-GlcA-β--D-GlcNS3,6S-α--L-IdoA2S-α--D-GlcNS6S-OMe이며, 그 구조식은 다음과 같다.
VII Zw 016,

**NGC 1569** 은하는 기린자리에 있는 왜소 불규칙 은하이다. 이 은하는 상대적으로 지구와 가까워서 결과적으로 허블 우주망원경으로 은하 내의 별을 쉽게 구분할 수 있다.

## 물리적 특성
NGC 1569는 소마젤란 은하보다는 작지만 대마젤란 은하보다는 밝다.

## 항성 폭발
NGC 1569는 거대한 폭발적인 항성 생성을 그 특징으로 한다. 이 은하에서는 지난 1억년 동안 은하수보다 100배 빠른 속도로 별을 형성했다. 이러한 결과는 대마젤란 은하 및 NGC 1705와 같은 다른 왜소은하의 결과와 함께 왜소은하의 별 형성이 연속적으로 발생하는 것이 아니라 일련의 짧고 거의 즉각적인 폭발로 발생한다는 것을 보여준다.

은하계에서 생성된 수많은 초신성과 강한 항성풍에 의하여 이온화된 수소로 구성되는 것으로 각각 최대 3,700광년 및 380 광년 크기의 필라멘트와 거품이 생성되었으며, 이들은 대형 망원경으로 촬영한 이미지에서 눈에 띄게 나타난다.

NGC 1569 항성 폭발은 IC 342 군의 다른 은하, 특히 근처의 중성 수소 구름과의 상호 작용에 의해 촉발된 것으로 여겨진다.

## 청색 편이
NGC 1569의 스펙트럼은 청색 편이되어 있다. 이것은 은하가 지구 방향으로 움직이고 있음을 의미한다. 이와 대조적으로 대부분의 다른 은하의 스펙트럼은 우주 팽창으로 인해 적색 편이 되어 있다.

## 인근 은하
왜소 불규칙 은하인 UGCA 92는 종종 NGC 1569의 위성 은하로 간주된다. 그러나 이 위성 은하가 겪고 있는 항성 폭발과의 관계는 불분명하다. 일부 저자는 UGCA 92에 의하여 촉발되지 않았다고 주장하지만,
**마그다 슈타이딩거**는 라트비아의 생물학자이자 식물학자이다. 남편인 헤르만 슈타우딩거(Hermann Staudinger)와 함께 고분자를 연구하여 생물학에 적용하였다. 그녀는 남편이 노벨 화학상을 수상했을 때 그의 협력자로 인정받았으며 남편의 사후 유작 7권을 출판했다. 과학 발전에 기여한 공로를 인정받아 라트비아 과학 아카데미에서 '그랜드 오더'(Grand Order) 상을 받았다.

## 생애
마그다 보이타( )는 1902년 8월 17일 아래에서 박사 학위를 취득하는 1927년까지 계속 공부했다. 이해에 나중에 노벨 화학상을 수상하게 되는 헤르만 슈타우딩거와 결혼했으며 그와 함께 독일의 프라이부르크 대학교에 취직을 하였다. 남편 헤르만은 그녀가 1927년 여름에 라트비아 국가 시험에 합격하고 헬골란트에 있는 생물학 연구소에서 공부한 후에 처음 만났다. 헤르만은 그 직전에 셀룰로오스 모델에 대한 결과를 발표했으며 그녀는 조류 세포막에 대해 연구하고 있었다. 이 시점부터 그들은 고분자에 대해 협력하기 시작했다.

마그다 슈타우딩거는 고분자와 그 화학 구조를 연구했으며 수년 동안 헤르만과 협력했다. 그녀는 1940년대에 고분자 연구를 생물학에 적용하는 것으로 돌아와서 1945년부터 살아있는 세포에 대한 실험을 수행했다. 1946년 헤르만은 고분자 화학의 발전에 초점을 맞춘 저널인 Makromolekulare Chemie를 창간했는데 슈타우딩거는 저널 편집 위원으로 일했다. 헤르만이 노벨 화학상을 받았을 때 그는 자신의 연구에서 부인 마그다 슈타우딩거의 협력을 인정했다. 1937년에서 1956년 사이에 그녀는 분자 질량과 섬유 형태 및 콜로이드의 현미경 평가에 관한 30개의 과학 논문을 발표했고, 1969년에서 1976년 사이에는 남편의 유작 7권을 편집하여 출판했다.

1965년 헤르만 사망 후 그녀는 국제 여대생 연맹의 회장이 되어 1968년까지 재직하였다.

1997년 4월 21일 프라이부르크 임 브라이스가우에서 사망하여 하웁트프리드호프 프라이부르크 묘지(Hauptfriedhof Freiburg Cemetery)의 남편 옆에 묻혔다.