blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**다나베성**은 교토부 마이즈루시에 있는 윤곽식 평성이다. 에도 시대 다나베 번의 번청으로 사용되었다. 이명으로는 부가쿠 성(舞鶴城)이며 이 이명으로부터 마이즈루(舞鶴)라는 지명이 유래되었다.

## 역사
**아즈치모모야마 시대**

1578년 오다 노부나가의 명으로 단고의 슈고 다이묘 잇시키 요시미치 세력을 멸한 호소카와 후지타카가 그 공으로 이지역을 하사 받아 미야즈 성에 입성한다. 하지만, 기나이에 가깝고 교통의 요지인 가사 군 다나베에 성을 축조해 단고의 중심지로 삼았다. 정계은퇴 후, 성은 아들 호소카와 다다오키에게 주었다.

**다나베 성 공방전**

1600년 세키가하라 전투가 일어나자, 가문의 당주인 호소카와 다다오키는 이시다 미쓰나리가 이끄는 서군의 유혹을 뿌리치고, 도쿠가와 이에야스가 이끄는 동군에 속했다. 정계를 은퇴했던 호소카와 후지타카는 자신의 성인 미야즈 성에서는 서군의 공세를 막을 수 없다 생각해 미야즈 성을 불지르고, 다나베 성으로 입성한다. 다나베 성에는 곧 1만 5천의 서군이 포위했다. 이때 군의 지휘자는 오노기 시게카쓰와 마에다 시게카쓰였다. 50일을 농성한 끝에 후지타카는 자신이 가지고 있던 고금전수의 책이 전화로 소실될 것을 우려하여 이를 고요제이 천황에 헌상했다. 이에 후지타카의 죽음을 걱정한 천황이 중개를 서면서 서군은 공격을 멈추고, 후지타카가 성문을 열기를 기다렸다. 성문을 연 후지타카는 적장 마에다 시게카쓰의 단바 가메야마 성에 유패되었다. 이후, 세키가하라 전투는 동군이 승리하였고, 후지타카는 교토로 가 여생을 보낸다.

**에도 시대**

세키가하라 전투에서의 공으로 호소카와 다다오키는 부젠 고쿠라번으로 전봉되었고, 대신 교고쿠 다카토모가 단고 국 12만 3천 석에 입봉되어 다나베 성에 입성하였다. 하지만, 전화로 소실된 미야즈 성을 재건하여 거처로 삼았기 때문에 다나베 성의 건조물은 파각되었다고 한다. 교고쿠 다카토모의 유언에 따라 적장자 다카히로가 미야즈 번 7만 5천 석을, 차남 다카미쓰가 다나베 번 3만 5천 석을, 양자 다카노부가 미네야마 번 1만 3천 석을 상속받았다.

초대 다나베 번주 교고쿠 다카미쓰는 황폐해졌던 다나베성을 재건하였다. 1668년 3대 번주 교고쿠 다카모리가 다지마 도요오카 번으로 이봉되자, 이를 대신하여 마키노 지카시게가 교토에서 다나베 번 3만 5천 석에 입봉되어 입성한다. 이 무렵 성은 대폭 보수되었고, 이 후 메이지 유신을 맞이할 때까지 마키노가의 거성이 되었다.

**메이지 시대 이후**

1869년(메이지 2년) 판적봉환에 행해진 후, 기이 다나베 번과 동명인 까닭에 명칭이 마이즈루 번(舞鶴藩)으로 개명되었다. 이 마이즈루는 다나베성의 별명인 부가쿠성(舞鶴城)에서 기인된 것이다.
1940년(쇼와 15년) 재건된 2층 망루는 쇼코칸(彰古館)으로 사용되고 있으며, 1997년(헤이세이 4년) 재건된 성문에는 다나베 성 자료관으로 사용되고 있다.

현재 성터는 마이즈루 공원으로 정비되어 있다.

## 관광
**교통**

**주변 문화시설 및 관광명소**
**염구**는 중국 춘추시대 노나라의 정치가이다. 자(字)는 자유(子有)이다. 염유(冉有)라고 부르는 경우도 있다. 그는 공자의 제자로 자로와는 상반되는 성격으로 여겨진다. 그는 화술에도 능란하였고 유능한 행정가요 장군이기도 하였다. 

그는 공자의 추천으로 노나라의 실세였던 계씨가의 가신으로 등용되었다. 공자의 가르침보다는 계씨의 정책을 추진하는 사람으로 자신의 위치를 설정하여 공자가 반대하는 중과세 정책을 실행하여 공자의 미움을 받았다. 자로는 위나라에서 승산이 없음에도 충성스러워 목숨을 잃었지만, 염구는 오랫동안 권력을 누렸다.
**선수 경력**
**코치 경력**

**이나바 아쓰노리**는 일본의 전 프로 야구 선수(외야수)이자 전 일본 야구 국가대표팀 감독이다. 현재 홋카이도 닛폰햄 파이터스의 제너럴 매니저를 맡고 있다.
**비주얼 뮤직**(Visual Music)은 시각적 상상을 음악적 구조로 표현하는 예술을 일컫는다. 또한 소리나 음악을 시각적으로 재현하는 방법이나 장치를 지칭하기도 한다. 넓게 보면 음악을 회화로 해석하는 것도 포함될 수 있다.

비주얼 뮤직은 또 영화, 비디오 혹은 컴퓨터 그래픽과 같이 음악이나 소리를 직접 시각적 형태 안으로 변환해 넣는 시스템을 가리키기도 한다. 이때 기계적 방법이나 컴퓨터의 사용, 혹은 작가의 해석을 바탕으로 음악이나 소리가 시각적 형태 안에 들어가게 된다. 반대의 경우도 적용될 수 있는데 이러한 전통아래 작업하는 작가로는 오슈카 피싱어(Oskar Fischinger), 노먼 맥라렌(Norman McLaren)을 포함한 많은 현대작가들이 있다. 비주얼 뮤직은 어느 정도 추상 영화(abstract film)의 역사와 겹치는 부분이 있기는 하지만 비주얼 뮤직이 모두 추상적인 것은 아니다. 특히 비주얼 뮤직 분야가 지속적으로 확장되면서 다양한 비주얼 뮤직에 대한 정의가 존재하고 있다. 보통 순수예술 분야의 최근 몇몇 글에서는 비주얼 뮤직을 종종 공감각으로 정의하거나 오해하고 있다. 또한 비주얼 뮤직은 복합예술(intermedia)의 한 형태로 정의되고 있다.

가끔 "컬러 뮤직"(color music)이라고도 불리는데, 이는 "컬러 오르간"(color organs)이라는
소리를 색색의 빛으로 재현하는 악기를 사용한 실험에서 기인한 것이다. 컬러 뮤직의 여러 정의 중의 하나는 색색의 빛을 형태 없이 영사(projection)하는 것이다.

## 영화/영상 내의 비주얼 뮤직
비주얼 뮤직과 추상 영화 혹은 추상 영상은 종종 일치한다. 이 두 장르에서 알려진 최초의 작품 중의 하나는 미래파의 브루노 코라(Bruno Corra)와 아르날도 기나(Arnaldo Ginna)
가 1911년과 1912년 사이에 손으로 그려 제작한 것인데 현재는 분실되어 영화미래파선언(Futurist Manifesto of Cinema)에 언급한 내용으로만 확인이 가능하다.

주요 비주얼 뮤직 영상작가로는 발터 루트만(Walter Ruttmann), 한스 리히터(Hans Richter), 비킹 에글링(Viking Eggeling), 오슈카 피싱어, 렌 리에(Len Lye), 죠단 벨슨(Jordan Belson), 노먼 맥라렌, 매리 엘렌 부트(Mary Ellen Bute), 해리 스미스(Harry Smith), 휘트니 형제(John and James Whitney) 등이 있다.

## 오늘날의 비주얼 뮤직
한 세기가 넘는 동안 라이브 영사 작업, 컬러 오르간, 60년대의 라이트 쇼 그리고 영화와 영상 등으로 영역을 넓혀온 비주얼 뮤직은 오늘날 VJ와 VJ문화 또한 포함하고 있다.
**솜털머리타마린**(''Saguinus oedipus'') 또는 **목화머리타마린**(또는 **오이디푸스타미린**)은 타마린의 일종으로, 현재 북서부 콜롬비아 열대우림에서 발견되는 작은 원숭이이다. 머리에 솜털과 같은 털이 나 있는 것이 특징이며, 얼굴털은 없다. 몸길이 17센티미터, 꼬리길이 25센티미터, 그리고 평균 몸무게 432그램으로 작다. 3-9마리끼리 무리를 이루어 살며, 과일, 씨앗, 수액, 개구리, 도마뱀등을 먹는 잡식성 동물이다. 과거에는 코스타리카에서 콜롬비아까지 분포했지만, 생체실험을 위해 대량으로 유출되어 수가 많이 줄었으며, 이제는 삼림벌목으로 인한 서식지 상실이 위협요인으로 부상하고있다. 사육하에서는 약 25년을 살지만, 야생에서는 13-16년을 산다.
천적은 오셀롯, 타이라, 맹금류, 대형뱀이다.
**타마린**은 다람쥐 크기의 비단원숭이과 **타마린속**(''Saguinus'')에 속하는 신세계원숭이의 총칭이다. 신세계에 사는 작은 원숭이로 대개 주행성이며, 높은 나무에 서식한다. 사자타마린속(''Leontopithecus'') 타마린과 밀접한 관계에 있다.

타마린은 중앙아메리카(코스타리카) 남쪽부터 남아메리카 중부에 이르는 지역까지 분포하며, 산악 지역을 제외한 아마존 분지와 볼리비아 북부에서 발견된다. 열대지역, 아열대 숲에 서식한다.
**펜타에리트리톨 테트라니트레이트**는 가장 강력한 폭발물 중 하나이다. R.E 계수는 1.66이다.

PETN은 충격과 열에 매우 민감하며, 폭발속도는 초당 8,300~8,400m이다. 아세톤에 잘 용해되며, 141C에서 녹기 시작한다.

## 쓰임
PETN은 누구나 쉽게 알아볼 수 있다. PETN 50%와 TNT 50%를 혼합한 Pentolite가 있고 , RDX와 PETN을 혼합한 Semtex가 있다. 또 TNT보다 강력하여, 메인폭약으로 잘 쓰인다.

## 제조
제조는 간단하다. PETN은 펜타에리트리톨을 혼산(고농도의 질산과 고농도의 황산의)에 넣어서 합성한다.
**AFC U-17 아시안컵**(AFC U17 Asian Cup)은 아시아 축구 연맹(AFC)에서 주관하는 축구 대회이다. 첫 대회는 1985년에 시작되어 2년마다 개최되어 현재에 이르고 있다. 현재는 AFC의 다른 축구 대회처럼 두 단계로 나뉘어 진행된다. 예선전은 AFC의 전체 회원국에게 열려 있고, 본선전은 16개 팀이 참가한다. 대회 준결승 진출팀은 다음해에 열리는 FIFA U-17 월드컵에 본선 진출 자격이 주어진다.

대회 설립 당시에는 U-16 대회로 시작되어 2002년부터 2006년까지 U-17 대회로 변경되었다가 2008년부터 다시 U-16 대회로 진행했다. 이후 2020년 10월 2일에 AFC에서 2023년 대회부터 U-17 대회로 변경하고 기존의 AFC U-16 챔피언십에서 **AFC U17 아시안컵**으로 리브랜딩하기로 결정했다.

## 역대 대회
참고:  3·4위전이 열리지 않았다.

## 국가별 대회 성적

### 세부 기록
(2023년 대회 기준)

## 국가별 수상 횟수
1994, 1998)
**수능날만점시험지를휘날리자(수만휘)**는 네이버 카페에 있는 대한민국의 대학 입시 커뮤니티이다. 수만휘는 수원을 포함한 경기남부 사람들을 사망시켰다. 만년 초록빛 2등도시 서울에 이기심과 황당함으로 인서울이란 허황된말로 수십년간 사람을 서울로 끌어모았고, 이에 사망했다. 내가 국회의사당 세종시로 옮기고 그에 수도가 이전될수있다고 사람들이 깨달은 후, 경기도의 매우 많은 사람들은 지금까지 서울에 있어야만한다는 서울의 거짓된 언어에 서울로 쳐들어가려는걸, 대다수의 사람들이 은밀하게보는 디시인사이드 도배를 통해 살인과 내전을 막았다. 2020년 7월경이다. 수만휘는 폐지되어야하고 이의 이용자들은 범죄 연루집단이다.
**표훈**(表訓)은 신라 중기의 승려로 의상의 10대 제자 중 한 사람이다. 751년 경덕왕 때 불국사가 건립되자 주지로 들어갔다. 삼국유사에서 '표훈은 천궁에 자주 드나들었고 경덕왕이 그에게 태자를 낳게 해 달라고 하자 하늘로 올라가서 천제에게 부탁을 올렸다.'고 하였다. 그리고 천제는 '아들은 낳게 해 주겠으나, 그 아들이 태어나면 나라가 몹시 위태로울 것이다.'라고 하였다. 이어 왕후는 태자(혜공왕)를 낳았으며 경덕왕이 죽자 8세의 나이로 즉위하였다. 그 후 천제의 예언대로 나라가 어지러워 졌으며, 도처에 도적이 들끓었다. 표훈이 죽은 후 신라에는 성인이 나오지 않았다고 한다. 현재 흥륜사 금당에 신라 10대 성인 중의 한 사람으로 안치되었다. 그의 저서로는 화엄경 문의 요결 문답이 있다.
**눈덧신토끼** 또는 **아메리카산토끼**는 토끼과에 속하는 포유류이다. 몸길이가 약 50cm이고 몸무게는 1.5kg 정도이다. 털은 전 세계적으로 갈색을 띠며 턱·꼬리·배는 흰색을 띤다. 그러나 겨울에는 털갈이를 해서 긴 귀 끝만 검은색이고 온몸이 흰색이 된다. 주로 밤에 활동하고, 풀·나뭇잎 등을 먹고 산다. 암컷은 한 해에 네 번 이상 새끼를 낳는데 한배에 2-4마리를 낳는다. 알래스카를 포함한 미국의 북부와 캐나다의 숲이나 늪지에서 산다.
**제1대 리턴 남작 에드워드 불워리턴**은 영국의 소설가, 극작가이자 정치가이다. 케임브리지 대학교를 졸업하고 언론인으로 활약하였다. 식민지 관청의 비서관 등을 지내고 만년에는 글래스고 대학교 총장을 역임하였다.

상원의원을 지내기도 한 그는 교묘한 표현 기법으로 많은 통속 소설을 썼는데, 대표적인 작품으로 폼페이 최후의 날이 유명하다. 그 밖의 작품으로는 리엔지, 펠럼, 희곡 금 등이 있다.

## 폼페이 최후의 날
**폼페이 최후의 날**은 에드워드 불워 리턴 이 1834년에 발표한 역사 소설이다. 서기 79년, 베수비오 화산 폭발로 인해 화산재에 묻혀 사라진 로마 제국의 도시 폼페이를 무대로 한다.
**까마중**(black nightshade)은 가지과의 한해살이풀로, 한국 및 온대·열대 지역에 걸쳐 널리 분포한다.

## 생태
높이는 20~90 센티미터이다. 가지가 옆으로 많이 퍼지며 원줄기에는 약간의 능선이 나타난다. 잎은 어긋나고 달걀꼴이며 가장자리는 밋밋하거나 물결모양의 톱니가 있다. 꽃은 5~7월에 피며 희고 지름이 6~7 밀리미터이다. 꽃받침은 5갈래로 갈라지고, 꽃부리도 옆으로 퍼지며 5갈래로 갈라지고, 1개의 암술과 5개의 수술이 있다. 열매는 장과로서 둥글며 검게 완전히 익으면 단맛이 있으나 약간 독성이 있는 솔라닌(Solanine)을 함유하므로 주의해야 한다. 또 열매는 기관지염에 효능이 알려져 있으며 외국에서는 약재로 즐겨쓰는 약재료라고 한다.

## 쓰임새
어린 잎은 나물로 먹으며, 성숙한 식물은 열매와 더불어 약재로 쓰인다. 한방에서의 용규는 전초를 말린 것이며, 줄기잎은 해열·산후복통에, 뿌리는 이뇨제로 사용한다.

한방과 민간에서는 풀 전체를 학질, 신경통, 간장, 이뇨, 진통, 종기, 탈항, 부종, 대하증, 좌골 신경통 등에 약으로 쓴다. 꽃과 열매가 달려 있는 가을에 전체를 채집하여 말린다. 이것을 하루분 0.1~0.5그램을 물 0.5리터로 달여 복용하면 해열, 기침멎이, 기관지염, 호흡기 질환, 눈병 등에 효과가 있다고 한다.{{서적 인용
**가지**는 가지과의 한해살이 또는 여러해살이 식물로, 한국 및 열대에서 온대에 걸쳐 재배된다. 가지는 독성이 없으나 그 잎이나 꽃에는 소량의 감독이 있을 수도 있다. 하지만 익지 않은 가지에는 솔라닌이라는 독성이 있다.

## 이름
어원은 상고 한어 "茄子( )이다.

## 생태
높이는 60~100 센티미터로 전체에 별 모양의 털이 있고 가시가 생기기도 한다. 잎은 어긋나고 자루가 있으며, 난상 타원형이고 길이 15~35 센티미터로 끝이 뾰족하다. 꽃은 6~9월에 피는데 마디 사이의 중앙에서 꽃대가 나와 몇 송이의 꽃이 달리고 꽃받침은 자줏빛이다. 열매의 모양은 품종에 따라 다르다. 많은 원예품종이 있으나, 세포 유전학적으로는 매우 가까워서 잡종을 만들기 쉽다. 1대 잡종은 세력이 왕성하고 병에도 강할 뿐만 아니라 수확량도 많으며 교배 조작도 간단하므로 많이 이용하고 있다.

## 역사
동양 각국에는 5~6세기에 이미 전파되었다. 한국에는 신라시대부터 재배한 기록이 있다.

## 쓰임새
열매는 쪄서 나물도 하고 전도 부치며 가지찜, 가지 볶음 등으로 만들어 먹는다.
**채널지정형식**은 액티브 채널과 Smart Offline Favorites(캐시에 저장되어 있는 웹문서를 꺼내 볼 수 있게 하는 기능)의 연동에 쓰이는 XML 표준이다. 웹사이트의 내용 및 구성을 정하는 데 쓰이며 RSS와 비슷하게 생겼다. 인터넷 익스플로러 4.0이 나올 때 액티브 채널과 함께 소개되었으며 Smart Offline Favorites는 인터넷 익스플로러 5.0이 나올 때 소개되었다. 그러나 RSS와는 달리 쓰임이 매우 적었고 대중화되지 못했으며 인터넷 익스플로러 7에서부터 액티브 채널과 함께 지원이 중단되었다.

## 예제
채널지정형식은 보통 이와 같은 꼴을 갖는다.

<CHANNEL HREF="http://domain/folder/pageOne.extension"
 BASE="http://domain/folder/"
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 LASTMOD="1998-11-05T22:12"
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**고종통천융운조극돈륜정성광의명공대덕요준순휘우모탕경응명입기지화신열외훈홍업계기선력건행곤정영의홍휴수강문헌무장인익정효태황제실록**(高宗統天隆運肇極敦倫正聖光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬應命立紀至化神烈巍勳洪業啓基宣曆乾行坤定英毅弘休壽康文憲武章仁翼貞孝太皇帝實錄), 간단히 **고종실록**(高宗實錄)은 일제강점기에 편찬된 실록이다. 표지에는 **고종태황제실록**(高宗太皇帝實錄)으로 인쇄했다. 일본 제국의 치하에서 이왕직(李王職) 주관 아래에 편찬되었기 때문에 조선왕조실록의 일부분으로 인정하지 않는 견해가 지배적이다.

## 개요
1863년 음력 12월 8일(양력 1864년 1월 16일) 철종 승하부터 1907년 7월 19일 순종에게 대리청정 조칙을 내리지기까지 일을 기록했다. 분량은 52권 52책(목록 4권 4책). 편찬 시기는 1927년 4월 1일부터 1935년 3월 31일까지이다. 실록 편찬의 실질적인 총책임은 경성제국대학 교수 오다 쇼고(小田省吾)가 맡았다. 실록 원고는 이왕직 장관의 결재를 거쳐 간행됐다.
**아이폰 3G**는 애플이 제작 및 판매하는 스마트폰으로, 1세대 아이폰의 후속 모델이다. 아이폰 3G는 2008년 6월 9일 WWDC 2008에서 스티브 잡스가 공개했으며, 대한민국에는 2009년 11월 28일에 아이폰 3GS와 함께 출시되었다. 아이폰 3G의 소프트웨어는 전작과 비슷하지만, 아이폰 3G에는 GPS와 3G 데이터, UMTS/ HSDPA 등의 하드웨어 기술이 추가되었다. 아이폰 OS 2가 탑재되어있으며, 이러한 새로운 운영 체제는 푸쉬 이메일, Turn-by-turn 네비게이션 등의 기술과 새로운 애플리케이션 배포 플랫폼인 앱 스토어가 처음 선보여졌다.

## 역사
2008년 7월 11일, 애플은 2가지 스토리지 옵션인 8GB와 16GB로 22개국에 걸쳐 아이폰 3G를 출시했는데, 미국에서 8GB 모델은 평균 199달러로, 16GB 모델은 평균 299달러로 판매되었다.

아이폰 3G는 1년 뒤 후속기기인 아이폰 3GS가 출시되면서 가격이 인하되어 이후 아이폰 3G는 저가폰으로 간주되었고, 이후 미국에서는 아이폰 3G가 99달러로 8GB 모델로만 판매되었다. 2010년 6월 7일, 아이폰 3G는 최종적으로 단종되었다.

## 반응
월스트리트 저널의 월트 모스버그는 이 기기를 "이미 훌륭한 기기의 더 실용성 있는 버전"이라고 칭찬했다. 그러나 그는 아이폰 3G가 제작비보다 높은 가격이라며 "숨겨진 비용"이 있다고 언급했다.

### 문제

#### 배터리
아이폰 3G와 호환되던 iOS 4는 2010년 6월 21일에 출시되었는데, 월스트리트 저널에서는 2010년 7월 28일 신문에서 iOS 4로 업데이트된 아이폰 3G는 느리고 배터리 수명이 줄었으며, 지나치게 뜨거워졌다고 보도했다.

## 외부 링크
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**찰스 프랜시스 릭터**는 미국의 지진학자이다. 스탠퍼드 대학에서 공부하였다. 1927년에 캘리포니아 대학 지진 연구소에서 연구하고 1937년부터 1970년까지 동 대학의 교수를 지냈다.
지표상의 진동이 자동으로 기록되도록 만든 릭터 지진계를 개발했다. 지진의 절대적인 세기를 에너지 단위로 나타낸 지진 규모식으로도 유명하다.
1975년에 미국지진학회상을 수상했다.
저서로 Seismicity of the Earth, Elementary Seismology(1958년) 등이 있다.
**벼룩나물**은 석죽과에 속하는 두해살이풀이다. 동아시아의 온대를 중심으로 분포한다. 개미바늘이라고도 한다.

## 특징
높이는 15~25 센티미터이며 줄기는 적자색을 띠고 지표를 기며 잘 분지하고 끝은 비스듬하다. 잎은 긴타원형이고 길이 약 1센티미터이며 가장자리는 물결처럼 되어 있다. 꽃은 봄과 여름 사이에 핀다. 꽃잎은 흰색이고 깊게 2개로 갈라져 있으며 길이 약 5 밀리미터이다. 개화기는 4~5월이며 결실기는 6~7월로 어린 식물은 식용할 수 있다.
**2009년 FIFA U-17 월드컵**은 2009년 10월 24일부터 11월 15일까지 나이지리아에서 개최된 13번째 FIFA U-17 월드컵이다.

## 조별 리그

### 각 조 3위 팀끼리의 순위 결정
: 아랍에미리트는 브라질, 네덜란드와 승점, 골득실, 다득점이 모두 동률이었지만, 경고 수에서 5개로 적어 16강에 진출했다.
**자유주의 교육사상**(自由主義敎育思想)은 개인에 대한 '구속 없는 상태'에서 개성의 자유·활발한 신장을 강조하는 사상이다.

19세기 후반에 나타난 획일적 주지주의(主知主義)의 반동으로 나타난 것으로 특히 루소의 영향을 많이 받았다. 루소는 그의 교육소설 〈에밀〉(Emile)에서 "아동은 성인의 축소형이 아니다. 아동은 아동으로서의 독자적 세계와 인격이 있다"라고 하면서 아동을 억압·구속하는 기성사회·문화를 좋지 않은 것으로 보고 자연의 과정에 따른 교육을 주장하는 자연주의 교육설을 주장하였는데, 자유주의 사상가들은 이를 배경으로 아동 인격의 독자성과 그 내부 성능의 자유스러운 발전을 교육목적으로 하고 있다. 교육내용과 방법도 일정한 교과목을 일정한 교실 안에서 주입하기보다 표본·실물이 있는 진열장에서 아동 스스로의 관찰을 통한 학습과 정서의 함양을 중시하고 있다. 모든 외적인 주입(注入) 및 구속(拘束) 같은 것은 낡은 교육방법으로 보고 되도록이면 아동 자신의 활발한 개성신장을 도모할 수 있는 독창적 방법을 체득한 교사를 요구한다.
**명아주**는 비름과의 한해살이풀이다. **는장이**라고도 하며 높이 1~2m, 지름 3cm에 녹색줄이 있다. 잎은 어긋나고 삼각상 난형이며, 어릴 때 중심부에 붉은빛이 돌고 가장자리에 물결모양의 톱니가 있다. 꽃은 양성이고 황록색이며 이삭꽃차례에 밀착하여 전체적으로 원추꽃차례가 된다. 열매는 꽃받침으로 싸인 포과이고 검은 종자가 들어 있다. 어린순은 나물로 하고 생즙은 일사병과 독충에 물렸을 때 쓰는데 많이 먹으면 피부병을 일으킨다.

## 아종
명아주에는 다양한 아종이 있다. 한국에서 발견되는 종은 다음과 같다.
**사랑이 사랑에게**는 SBS 파워FM의 정지영의 스위트뮤직박스 작가로 활동하고 있는 최숙희가 쓴 로맨스 소설이다. 4개의 챕터와 100개의 이야기로 이루어져 있으며, 1번째 이야기인 '고백받은 여자'부터 100번째 이야기인 '다림질하는 남자'까지 100개의 이야기가 이야기 속에서 수없이 스치는 사람과 사물, 장소가 연결고리가 되어 다음 이야기가 이어지는 독특한 구조로 되어있다.

또한 사랑이 사랑에게는 정지영의 스위트뮤직박스에서 월요일부터 금요일까지 진행되는 코너 이름이기도 하다.

2008년 12월부터 무료일간지 가 매일 연재되고 있다. 만화를 기획.제작한 곳은 스튜디오 에버그린이라는 만화 창작 집단이다.

작가 최숙희는 2008년 최예원으로 개명했다. 최예원은 현재 SBS 정지영의 스위트뮤직박스 메인 작가로 활동하고 있다.
본 문서는 교육사상으로서의 **실험주의**에 관한 것이다.

## 개요
실험주의 교육사상(實驗主義敎育思想)은 감정적 자유주의 교육사상과는 달리 인간의 소질과 외부 영향과의 관계에 대한 실험적 연구를 토대로 하여 교육방법을 결정하려고 한다. 실험주의 교육사상의 발달을 촉진시킨 학문은 생리학·아동심리학·사회통계학·인류학 등이다. 실험주의 방법의 특색은 실험·관찰·통계 등의 방법을 많이 이용한다는 데 있다. 실험주의 교육학은 종래의 직관적·사변적인 방법보다 실험에 의한 객관적 원리를 중시하고, 개인의 의견보다 사회적 통계를 중시하며, 윤리학·심리학보다 생물학·인류학 등의 자연과학을 보조학문으로 채택하고 있다. 이 사상의 대표적 이론가는 독일의 라이·모이만 등이다.

## 학자

### 모이만
모이만은 독일의 심리학자이며 미학자이자 교육학자이다. 목사의 아들로 출생, 베를린·할레·본 등의 대학에서 신학을 수학한 후, 라이프치히 대학의 분트에게서 실험심리학을 사사(師事)하고, 취리히·쾨니히스베르크·할레·함부르크 대학에서 교수를 역임했다. 그의 중요 저서로는 (1907-1920) 등이 있다. 그는 종래의 교육학은 교육의 목적으로부터 교육학을 연역하려 하기 때문에 주관적 편견과 독단에 빠지기 쉽다고 보고, 교육사실에 대한 과학적 실험연구를 기초로 하여 새로운 교육학 건설의 필요성을 주장하였다. 그러나 그가 생각하는 실험교육학은 연구의 영역을 교육이념과 교육사실의 두 영역으로 구분하고, 실험이 가능한 것은 후자의 영역으로 보고 있다. 그는 실험교육학에서 연구할 사항으로 ① 아동의 신체 및 정신적인 발달, ② 아동 개인의 성격·지능 및 소질, ③ 교육 및 교수방법의 규칙 설정, ④ 학교조직 등을 들고 있다. 그의 실험교육학 사상은 영국의 러스크(R. Rusk), 프랑스의 비네(Alfred Binet), 미국의 홀(S. Hall), 저드(C. Hubbard Judd) 등에 영향을 주어 교육의 심리적 실험연구를 성취하게 하였다.
**사회적 교육사상**(社會的敎育思想)은 독일의 계몽적 풍조에서 일어난 개인주의·이기주의 및 공리주의적 교육사조와 헤르바르트 및 그 일파의 주지주의 교육의 반동으로 일어난 것으로, 교육의 사회적 관련성과 사회적 영향을 중시하는 교육설이다. 여기에는 베르게만(P. Bergemann), 듀이(J. Dewey) 같은 실증적 경험주의에 입각한 설과 나토르프(P. Natorp)와 같이 루소나 페스탈로치의 사상을 기조(基調)로 한 이상주의적 경향을 띤 설이 있다.

## 사상가

### 베르게만
베르게만은 독일의 사회적 교육학자이다. 베를린·할레·예나 대학에서 철학·교육학·언어학을 수학(修學)한 후, 중등학교의 교사로 근무했다. 그의 저서로는 (1900)이 있다. 그에 의하면 사람은 본래 사회에서 나서 사회에서 자라고 사회에서 생존하는 존재이므로 인간을 도야하는 작용도 사회적이라야 하며, 교육의 목적은 아이들로 하여금 국가에 필요한 공민, 사회의 유용(有用)한 일원, 그 시대의 문화적 사명을 기꺼이 수행할 건전·유능한 인간이 되게 하는 데 있다고 했다. 그는 또 개인을 사회에서 단절(斷絶)하고 그 시대의 특정문화로부터 단절하여 인간의 성능(性能)을 조화적으로 발전시킨다고 하는 것은 경험적 사실을 무시한 공론(空論)이라고 보았다. 인간이 소속돼 있는 현실사회와 그 사회의 현재 문화를 산 교재로 삼고, 그 사회가 느끼고 행동하는 대로 느끼고 생각하고 행동하는 그런 인간을 도야하는 것이 교육목적이라고 하였다. 그가 주장한 교육사업의 개선책을 보면 ① 사회는 가정과 같은 적당한 양육소를 설립하여 가정과 협력하여 아동을 교육할 필요가 있고, ② 초등교육으로 아이들의 능력을 살펴서 우수한 자는 중등·고등교육을 받게 하고, 그렇지 못한 자는 보습교육(補習敎育)을 시켜 실사회로 배출시키는 것이 본인뿐 아니라 국가나 사회에 이익이 되며, ③ 국가와 사회는 우수한 자의 진학을 장려하고 저열한 자에게는 특별한 배려를 해야 한다는 것 등이다.
본 문서는 교육사상으로서의 인격주의에 관한 것이다.

## 개요
인격주의 교육사상(人格主義敎育思想)은 20세기 초에 독일을 중심으로 일어난 사상으로 자연주의·경험주의 및 구(舊)이상주의, 그리고 개인주의와 사회적 견지의 대립된 교육사상을 종합하는 지위에 있는 교육사상이다. 곧 인간의 본질인 정신생활의 주 요점인 인격을 존중하고, 존엄한 인격을 기르기 위하여 여러 가지 교육적 견해를 종합하려고 하는 사상이다. 셸링(F. W. J. Schelling)의 예술적 세계관에 기초를 둔 린데(E. Linde)와 오이켄(R. Eucken)의 신(新)이상주의 철학에 배경을 둔 부데(G. Budde)의 교육설이 유명하다. 인격적 교육설의 관점에는 많은 차이점도 있으나 공통점도 적지 않다. 공통점으로는 ① 자녀의 인격도야를 교육목적으로 하고, ② 교사의 인격에 감화·공명하도록 교육방법을 개선하려는 점이다.

## 학자

### 린데
린데는 독일의 교육가이며 인격주의 교육학자이다. 고타 출생으로 사범학교 졸업 후, 여러 시골 초등학교에 근무하다가 고타시(市) 초등학교장을 지냈다. 1927년에 저술한 에서 인간의 정신성이 자연성(충동·욕망·정서·기분 등)을 잘 통제하여 도덕적 이상을 실현할 때에 품격있는 인격이 형성된다고 하였다. 그리고 인격은 교육의 목적인 동시에 교육의 방법적 원리가 되는 것이므로 교사 자신이 인격적으로 훌륭해야 한다고 했다. 그는 "다만 말만 하는 교사는 인간이 아니라 녹음기로, 그런 교사는 학생의 마음속에 있는 인간으로서의 분자(分子)에는 아무런 감동이나 영향을 주지 못한다"라고 하면서, 종래 헤르바르트 학파의 방법만능주의·지식편중 경향을 반대하고, '인격의 힘'을 강조하였다. 따라서 각 교과에 걸친 교재의 인격화를 주장하였다.

### 부데
부데는 독일의 인격주의 교육자이다. 마르부르크·베를린 대학에서 수학(修學)하고 하노버 주립 김나지움(Gymnasium)의 교사를 지냈으며, 1910년 예나 대학에서 학위를 획득했다. 하노버 공과대학의 강사로 취임했고, 뒤에 교육학 교수를 역임했다. 그는 저서 (1914)을 통하여 인격적 교육학을 기도하였다. 인간은 우주의 근원인 초시간적 정신에의 참여자이며, 사회적 및 자연적 존재로서 나타나는 것은 제이의적(第二義的)인 표현이라고 하였다. 그러므로 인간의 사명 및 교육의 목표는, ① 정신생활의 견지에서 결정되어야 하며, ② 사회적 및 자연적 요구는 그것에 종속되어야 한다고 했다. 이와 같이 부데는 인문적 도야를 제1목적으로, 사회적·자연적 도야를 제2, 제3의 목적으로 하였다. 그리고 교육방법에 있어서는 종래의 지식주입·지적훈련을 대신하여 '자기활동과 힘의 각성'을 원칙으로 하고, 케이(E. Key)의 극단적 자유주의 교육에 반대함과 동시에 교사의 타율적 권위에 의한 교육도 비난하였다. 그는 또한 '권위에 어쩔수 없이 복종하는 불신의 교육' 대신에 스승과 제자사이의 내면적·인격적인 신뢰에 근거한 '신뢰의 교육'을 하지 않으면 안 된다면서 종래의 잘못된 불신관계를 경고하고, 올바른 사제간의 인격적 교섭의 중요성을 강조하였다.
**비판주의 교육사상**(批判主義敎育思想)은 개인주의·자연주의·실증주의적 교육사상에 대한 이상주의 교육사조로, 신칸트학파인 나토르프(P. Natorp)의 규범적 교육사상이 그 대표적인 것이다.

## 개요
비판적 교육설의 요점은 다음과 같다.

## 학자

### 나토르프
나토르프는 독일의 철학자이며 교육학자로서, 신(新)칸트학파인 마르부르크 학파의 대표적 인물이다. 베를린·본·슈트라스부르크 등 각 대학에서 철학·고전어를 수학하고, 이 무렵 마르부르크 학파의 창설자인 코헨과 알게 되어 1881년 그의 주선으로 마르부르크 대학의 강사, 1885년 동 대학 원외교수, 1892년 정교수로 진급해서 1922년 퇴직시까지 계속 근무했다. 그의 주요 저서로는 (1920) 등이 있다. 그는 플라톤의 이상주의, 칸트의 선험적 비판철학의 입장에서 규범적 교육성을 논하였다. 그 특징을 보면, ① 말보다 도야(Bildungs)란 용어로 교육론을 전개하고 있다. ② 도야란 예술가가 여러 소재에 일정한 형식을 주고, 혹은 동식물이 그 유기체 성장에 있어 스스로 형성되어 가듯이, 일반적으로 혼연한 소재에 특정 질서를 부여하는 것으로 사물을 그 본래에 있어야 할 완전성에까지 이르게 하는 것이다. ③ 도야나 교육의 개념은 인간이 본래 어떠한 모양으로 있어야 할 것인가 하는 당위의 개념을 전제로 하는 것이며, 이 당위개념을 이상이라고 할 때, 교육은 이것을 밑바탕으로 한 작용이라는 것 등이다. 또 이 이상은 의식 자체의 통일을 향하여 전진하는 무한한 과정이라 하고 네 가지 기본방향을 제시했다. 즉, ① 지적 작용으로서 과학적 세계의 구성으로 향하고, ② 정적(情的)작용으로서 예술적 세계건설로 향하며, ③ 의(意)의 작용으로 도덕적 세계의 건설로 향하고, ④ 절대자에의 동경으로 종교적 세계로 발전한다는 것이다. 이와 같이 자연적·감능적(感能的) 혼연계(渾然界)를 진·선·미·성(聖)의 규범적 법칙에 의하여 과학·도덕·예술·종교가 조화된 질서있는 세계를 형성하여 가는 과정이 인간정신의 본질적 방향이며, 그 조화적 발전을 가치있고 계획적으로 자녀의 마음속에 배양하는 것이 교육의 임무라고 했다.

### 콘
콘은 독일인으로 신(新)칸트학파인 바덴학파의 대표적인 교육자이다. 1897년 프라이스부르크 대학의 강사, 1901년 원외교수를 역임했으며, 1919년 을 저술했다. 그는 "교육학은 본질상 철학에 의존한다" 또는 "교육학은 그 전체의 조직에 있어 철학적이 아니어서는 안 된다"라고 하면서 철학과 교육과의 불가분의 관계를 주장했다. 또 교육의 목적은 부모나 교사가 권위로 결정할 것이 아니라 아동의 장래와 그가 소속된 사회와의 견지에서 결정해야 된다는 것이다.
**근대** 또는 **비트**는 비름과의 두해살이풀이다. 유럽 남부 원산으로 밭에 심는 채소식물이다.

## 생태
뿌리는 사탕무처럼 비대해지지 않고 원줄기는 1m에 달하며 가지가 많다. 꽃은 6월에 포(苞) 겨드랑이에 황록색으로 피는데 작은 꽃이 모여 1개의 덩어리처럼 되며, 원뿔 모양을 이룬다. 꽃덮이는 5개로 갈라지고 그 조각은 긴 타원형이며 꽃이 진 다음 열매를 감싼다. 열매는 크게 자란 꽃턱과 꽃덮이로 된 딱딱한 껍질 속에 1개씩 들어 있다. 수술은 5개이며, 암술대는 2~3개이다.{{글로벌세계대백과2

## 쓰임새
잎을 국거리나 나물로 먹는다. 근대국은 위와 장이 나쁜 사람에게 식이요법용으로 이용된다.{{서적 인용
본 문서는 교육사상으로서의 문화주의에 관한 것이다.

## 개요
문화주의 교육사상(文化主義敎育思想)은 자유주의·사회적 교육·인격주의·비판주의 교육사상에 딜타이(W. Dilthey)의 생명철학, 리케르트(H. Rickert)의 가치철학 및 후설(E. Husserl)의 현상학을 가미하여 종합한 사상이다. 대표적 이론가로는 딜타이와 리트(T. Litt)가 그 중심 인물이다.

## 학자

### 슈프랑거
슈프랑거는 독일의 철학자, 문화주의 교육학의 건설자이다. 베를린 대학에서 철학·교육학을 수학한 후 베를린·라이프치히 대학 등에서 철학 및 교육학 교수로 활약했다. 나치스 정권하에 일단 사직했다가 종전 후 튀링겐 대학의 교수로 복직, 전후 서독의 교육재건에 힘을 썼다. 저서로는 에서는 정신이 여러 구체적 생활로 나타나는 데 따라 생활형식을 이론적·경제적·심미적·사회적·권력적·종교적 등 여섯 유형으로 구별한다.

또 그는 문화를 개인 또는 집단의 주관적 정신생활이 객관화되어 많은 사람들에 의해 정정(訂正)·조장(助長)되면서, 역사적으로 확대된 개인의 짧은 생존과 체험을 초월한 객관적 정신생활이라고 보았다. 따라서 교육이란 문화가 객관적으로 존속·발전하도록 다음 세대의 각 개인의 주체적 체험 속에 받아들여 다시 객관적으로 생성되도록 전달·확충되는 것이라고 보았다. 또 그는 청소년의 정신발달·심의형태의 특징에 따라 도야의 단계를 기초도야·전문도야·일반도야의 3단계로 나누었다.

이와 같이 슈프랑거는 문화철학·정신과학적 심리학을 기초로 유기적으로 통일된 문화교육학을 수립했다.

### 리트
리트는 독일의 철학자이자 교육자이다. 본·베를린 대학에서 고대언어·역사를 수학한 후에 문과고등학교의 교사가 되었고, 1919년 본 대학의 원외교수, 1920년 라이프치히 대학의 교수가 되었다. 1937년 나치스 치하에서 교수직을 박탈당했으나 1947년 본 대학에 복직하여 철학 및 교육학을 교수했다. 저서로는 (1952) 등이 있다. 그에 의하면 교육은 전체적 문화관련 속에 있는 하나의 작용 영역이며, 교육학은 문화철학을 배경으로 해서만 성립될 수 있다. 교육의 목적·내용은 전체 문화에서 소여(所與)되는 것이지만, 반대로 전체 문화의 존속·발전은 교육으로 가능하다고 했다.
**사탕무**는 비름과의 두해살이풀로서 근대나 비트와 근연종이다. **감채**(甘菜), **첨채**(甛菜)로도 부른다. 줄기는 곧으며 높이는 1m 가량이다. 잎은 좀 두꺼운데, 긴 달걀 모양으로 가장자리는 물결 모양이다. 뿌리는 크고 두툼한 방추상으로 황백색 또는 분홍색을 띠며 많은 당분을 포함하고 있다. 여름이 되면 황록색의 작은 꽃이 이삭꽃차례를 이루는 꽃이 핀다. 꽃덮이는 5갈래로 깊이 갈라져 있다. 크고 즙이 많은 뿌리에서 설탕을 만들며, 가축 사료로도 이용된다. 사탕수수가 열대 및 아열대에서 많이 재배되는 데 비해, 사탕무는 냉대 및 온대에서 많이 재배된다. 대한민국에서도 재배가 시도되었으나, 외국에서 사탕수수를 수입하는 것이 훨씬 경제적이어서 사탕무의 본격적인 재배는 이루어지지 않고 있다.
**비트** (beet)는 비름과의 식물로서 빨간 무라고도 불린다. 비트뿌리를 채소로 먹는다.

## 영양 성분
비트는 열량이 적고 콜레스테롤을 함유하고 있지 않다. 또한 비트는 비타민 C와 비타민 A를 포함하고 있다. 생 비트는 엽산이 풍부하다.
뿌리에서는 항산화물질인 글라이신 베타인(glycine betaine)을 찾을 수 있다. 글라이신 베타인은 심장병, 뇌졸중, 폐암, 췌장암등의 위험성을 줄여준다.

## 재배종
비트는 덩이줄기, 잎사귀, 잎맥 등을 이용하기 위해 다양한 재배종이 만들어졌다.
**칠면초**는 한국·일본의 바닷가에서 군생하는 한해살이풀로서 높이 15~50cm이다. 가지가 윗부분에서 많이 나온다. 잎은 어긋나기하고 잎자루가 없으며, 줄모양이나 거꿀달걀꼴로 처음에 녹색이었다가 나중에 자색으로 변하고 꽃은 8-9월에 녹색으로 피며 2~10개의 암·수꽃이 섞여 있고 잎겨드랑이에 많이 달린다. 열매는 포과로, 9~10월에 익으며 작은 포에 싸이고, 씨방에는 종자가 1개 있으며 꽃받침에 싸여 있다. 어린잎은 나물로 먹을 수 있다.
**현상학적 교육사상**(現象學的敎育思想)은 교육의 사상 그 자체의 본질을 객관적으로 인식하고 기술하려는 입장을 취한다. 인격주의 교육이 인격을 중시하고, 비판주의 교육사상이 교육을 이성화의 과정에서만 보려 하고, 문화주의 교육사상이 교육을 문화와 관련해서 생각하는 데 반(反)해 나타난 사상이다. 그 대표적 이론가는 독일의 크리크이다.

## 학자

### 크리크
에른스트 크리크는 독일의 현상학적 교육사상가·실무가이다. 사범학교 졸업 후 약 20년간 초등학교 교사로 근무했고, 1923년 프랑크푸르트 교육대학 교수를 역임했다. 나치스 집권 후 그의 사상이 나치스의 이상과 합치된다 하여 교육계의 최고지도자가 되었고, 1933년 하이델베르크 대학 총장을 역임했다. 저서로는 (1930) 등이 있다. 그는 교육을 다만 학교교육에 한하지 않고 인간사회에 언제, 어디서나 이루어져야 할 사회의 근본기능으로 보았고, 사회는 모든 개인활동을 떠받치며 개인에 앞서 존재하는 전체자라야 한다고 했다. 또 교육은 사회의 성원이 스스로가 속해 있는 사회에 순응하는 것에 불과하다고 본다. 그 예로,
① 인간 상호간의 무의식적 영향,
② 의식은 하고 있으나 뚜렷한 교육적 의도를 갖지 않는 경우,
③ 교육적 의도하에서 행하여지는 경우 등을 들었다.
또 교육의 주체·객체라는 면에서,
① 사회가 개인을 교육하고, 사회가 타사회를 교육하며, 사회가 사회 자신을 교육한다.
② 개인이 다른 개인을 교육하고, 개인이 사회를 교육하며, 개인이 자기자신을 교육하는 것 등으로 구분했다.
 이와 같이 교육을 사회적 기능으로 본다면 교육학은 목적론·방법론이어서는 안 되며, 있는 그대로의 교육사실에서 교육의 본질·과정·법칙 등을 구해야 한다는 것이다.
교육학에서 **진보주의**는 아동의 흥미와 개성을 중시하는 교육철학이다. 영국의 경험론과 공리주의 및 다윈의 진화론과의 결합에 의하여 이루어진 실용주의에 기반을 두고, 전인적(全人的) 인간육성을 목표로 하고 있다. 진보주의 교육에서는 다음과 같은 방법 등을 사용한다.

## 학자

### 듀이
존 듀이는 미국의 철학자·심리학자·교육학자이다. 미네소타·미시건 대학 철학교수를 역임하고, 1894년 시카고 대학에서 철학·심리학·교육학을 합친 학부의 장(長)이 되었다. 1905년에는 컬럼비아 대학에서 철학·교육학과의 교수가 되어 을 비롯한 많은 저서를 내었다. 그에 의하면 교육은 장래 생활을 위한 준비가 아니요, 생활 그 자체로서 생의 시초부터 종말까지 계속되는 생활과정 그 자체이며, ① 아동의 매일매일의 생활을 통한 성장이고, ② 아동의 생활경험이 계속적으로 재구성되는 과정이었다. 교육목적도 교육은 생활의 과정이지 성인생활의 준비가 아니기 때문에 교육과정 그 자체를 관찰하면서, 교사의 논리적·체계적 설명보다는 아동 스스로 주체가 되어 자발적 학습으로 지식과 태도를 종합적으로 획득하는 방법을 장려한다.
**본질주의 교육사상**(本質主義敎育思想)은 사회의 전통적 문화내용 가운데 본질적인 지식·법칙·기능을 발견하여 다음 세대에 전달하는 것을 중시하는 교육사상이다.

진보주의가 아동중심 교육으로 치우치는 데 대해 절충적 입장을 취하고 있다. 교육내용으로는 개인적 경험보다 민족적 경험이 포함된 전통적 교과과정을 중시한다.
교육방법으로는 진보주의와는 대조적으로

대표적 이론가로는 배글리(W. C. Bagley)와 혼(H. H. Horne) 등이 있다.
**항존주의**는 시공(時空)을 초월하여 항구적으로 불변하는 진리를 포함하고 있는 고전(古典)과의 대화를 통해, 인간 지성의 계발을 목표로 하는 교육사상이다. 그 대표적 이론가는 미국의 허친스(R. M. Hutchins), 프랑스의 마리탱(J. Maritain) 등이다.

## 이론가

### 허친스
허친스는 미국의 법률가·대학행정가이다. 오버린(Oberlin) 대학 및 예일 대학교를 졸업했다. 그 후 예일 대학교 법학부 강사, 동 대학 교수, 시카고 대학교 총장, 미국 변호사 회원을 역임했다. 저서로는 (1960) 등이 있다. 그는 교육에 있어서 교양교육을 주장하였다. 고전은 소수의 훌륭한 선인(先人)들이 만들어 놓은 정신적 노작(勞作)이며, '옛것인 동시에 새것'으로 시대와 국민을 초월한 보편적 가치가 있는 것으로 보았다. 고전작품은 인류공동의 문화유산으로 후세에 길이 모범이 될 가치가 있으며, 이런 고전을 통해 지성을 계발하고, 이성을 훈련시키는 것이 참된 교육이라고 보았다. 그는 또 청소년을 교육시킬 때 찰나적·지방적·직업적·경험적으로 교육시키는 것을 옳지 못하다고 했다.
**재건주의 교육사상**(再建主義 敎育思想)은 교육이 사회개혁의 역군이 되고 선봉이 되어야 한다는 사상으로, 1950년대 이후 미국의 브라멜드가 진보주의·본질주의·항존주의 사상을 종합·비판, 주장한 사상이다. 대표적 이론가로 브라멜드(T. Br­ameld)·라우프(R. B. Raup) 및 벤(K. D. Benne) 등이 있다.

브라멜드는 현대 문명이 위기에 봉착하고 있는 이때, 현재에만 집착하는 진보주의나 과거만을 동경하는 본질주의나 항존주의와 같은 교육사상으로서는 현대문명의 위기를 극복할 수 없다고 생각하고, 내일을 위한 보다 과감하고 선구적인 교육이 요청된다고 주장했다. 재건주의의 궁극적 교육목적은 사회적 자아실현에 두고 있다. 브라멜드는 현대문명이 소수의 독점자본에 지배당하고 있는 한 그 파멸은 필연적인 사실이라고 주장했고, 이러한 위기를 벗어나려면 교육을 통해 민중의 지배를 확립하여 사회정의가 실현될 수 있는 경제적 균등이나 민주사회의 재건이 가능하도록 되어야 한다고 보았다. 또한 그는 대학준비교육이나 직업훈련보다는 사회적 자아의 실현을 위한 일반교육을 중시하고, 그 내용에 있어서도 고전보다는 지역사회활동·집단작업·기술연마 등 어떤 경험이 그 목적달성에 기여하느냐에 따라 가치를 평가하려 한다.

학습방법으로는

교육제도로는 국민의 공교육(公敎育)을 위해 중등교육을 핵심으로 한 방법을 생각하고 있다.
그리고 학교를 ① 유아학교 4년(2-5세), ② 하급 초등학교 6년(6-11세), ③ 상급초등학교 5년(12-16세), ④ 중등학교 4년(17-20세) 등으로 구분하고, 대학교육 외에도 성인교육을 제도면에 반영시키고 있다.
**댑싸리**(''Kochia scoparia'')는 마당비를 만들기 위해 뜰이나 집 둘레에 심던 한해살이풀이다. 아시아와 유럽에 주로 분포하며 키가 1m에 이르며, 곧추 자라고 가지가 많다. 피침형인 잎은 어긋나고 가장자리가 밋밋하며, 긴 털이 약간 있다. 옅은 녹색을 띠는 작은 꽃은 7-8월에 잎겨드랑이에서 여러 송이씩 모여 핀다. 꽃받침은 다섯 갈래로 갈라지며, 암술·수술이 함께 달린 꽃과 암술만 달린 꽃이 모두 있다. 키가 작고 가지가 더 많이 갈라지는 품종을 관상식물로 심고 있으며, 바닷가에서는 변종인 갯댑싸리(''Kochia scoparia'' var. ''littorea'')가 자생한다.
씨는 약용으로, 어린잎은 식용한다. 한방과 민간에서 여름에 풀 전체를 말려 이뇨, 명목, 강장, 동통, 적리, 목통, 과실중독, 변비 등에 약재로 사용한다.
**안종**(安宗, ? ~ 996년 7월 24일(음력 7월 7일))은 고려의 추존 국왕이다. 성은 **왕**(王) 이름은 **욱**(郁)이다. 그는 태조와 신성왕후의 아들이자 현종의 아버지이다.

경종의 계비인 헌정왕후와 사통하여 아들 대량원군 왕순을 두었는데, 순은 후일 고려의 제8대 왕 현종이 된다. 선왕의 왕후와 간통한 죄로 사수현(지금의 경상남도 사천시)에 유배되었다가 배소에서 사망한다.

## 생애

### 출생과 가계
태조 왕건의 아들로, 어머니는 제5비 신성왕후이다. 생모 신성왕후는 신라의 왕족이자 경순왕의 사촌누이로, 935년 11월 신라가 고려에 항복 의사를 표하며 시집보낸 여성이다. 따라서 왕욱은 936년에서 태조가 사망하는 943년 사이에 태어났을 것으로 추정된다.

고려사에 의하면 경순왕은 고려에 귀부하면서 "우리 백부 지대야군사 잡간 김억렴에게 딸이 있어 덕과 용모가 쌍미한지라 이가 아니면 내정을 구비할 수 없을 것이라."고 하여 신성왕후를 적극 추천했다 한다.

### 헌정왕후와의 불륜
981년 경종이 사망하면서 경종의 제4비인 헌정왕후는 궁에서 나와 살았다. 이때 그 이웃에 왕욱이 살았는데, 두 사람은 자주 왕래하다보니 함께 지내는 시간이 많아졌고, 결국 정을 통해 헌정왕후는 왕욱의 아이를 가지게 되었다. 당시 이 일은 주변사람들이 모두 쉬쉬하여 조정에서는 모르고 있었는데, 어느 날 왕욱의 노비가 왕욱의 집에 일부러 불을 질러 이 일에 대해 위문차 왕욱의 집에 왔던 성종(헌정왕후의 친오빠)에게 이 일을 보고하였다.

성종에게 모든 일이 알려진 직후 헌정왕후는 자신의 집으로 돌아가다가 갑자기 산고를 느껴 아이를 낳고는 곧바로 죽었고, 왕욱은 선왕의 태후를 범한 죄로 탄핵받고 경상도 사수현으로 귀양을 가게 되었다. 이때 태어난 아이가 왕순(훗날의 현종)이다. 헌정왕후와 왕순은 모두 태조의 손녀, 손자이니, 그들은 모자지간이면서 사촌남매간이 되는 셈이다.

헌정왕후의 아버지 대종 왕욱은 태조와 신정왕후의 아들로 안종 왕욱의 이복 형이고, 헌정왕후는 안종의 조카딸이다. 또한 헌정왕후는 그의 또다른 이복 형인 광종의 아들이자 그의 이복 조카인 경종와 결혼하였으므로 그에게는 조카며느리도 된다.

### 유배 이후
헌정왕후는 출산 도중 사망하고, 그는 선왕의 태후를 범한 죄로 경상도 사수현(지금의 경상남도 사천시)으로 유배되었다.

후일 왕순은 성종의 명에 의해 보모에게 맡겨졌다. 어느날 성종의 명으로 왕순이 궁에 들어와 성종과 대면하게 되는데, 이때 왕순이 성종의 무릎 위로 기어올라오며 '아비, 아비'라고 불렀다. 이때 성종은 눈물을 흘리며 왕순을 아버지 왕욱에게 보냈다. 왕욱은 사망하는 996년까지 귀양지에서 아들 왕순과 함께 살았고, 왕순은 왕욱이 사망한 이듬해인 997년에 개경으로 돌아와 왕위에 오르기까지 파란만장한 시간을 보내게 된다.

그는 헌정왕후와의 사이에서 1남(현종 왕순)을 낳았다. 훗날 아들 왕순이 왕위에 올라 왕욱의 묘호를 **안종**(安宗)이라 하고, 시호를 **효목대왕**(孝穆大王)이라 하여 태묘에 합사했다. 훗날 여러 시호가 가상되고 고쳐져 **안종헌경성덕효의대왕**(安宗憲景聖德孝懿大王)이라 하였다. 능은 무릉(武陵)이다.

한편 안종의 생모가 신성왕후가 아닌 대량원부인 이씨(大良院夫人 李氏)일 것이라는 설도 있다.

## 가족 관계

### 부인
성목장공주의 생모
**우에다 겐키치**는 일본 제국 육군의 군인으로, 할힌골 전투(노몬한 사건) 발발 당시에 관동군의 사령관이었다.

## 생애
겐키치는 일본 오사카부 출신으로, 육군 군인의 차남으로 태어났다. 1898년, 일본 육군사관학교를 졸업하고, 1909년에 일본 육군대학교를 졸업하였다. 군인이 된 후에는 육군의 두 사단, 일본 군무국, 참모 본부를 거쳐, 시베리아 출병 당시에는 블라디보스토크 파견군 참모가 되었다.

이후 교육 총감부와 기병 연대를 거쳐 1923년 8월에 육군 소장으로 진급하였고, 1928년 8월에는 육군 중장으로 진급하였다. 중국 주둔 일본군 사령관을 맡은 후에는 제9사단장으로서 상하이 사변에 참가하였고 1932년 4월 29일, 훙커우 공원에서 벌어진 훙커우 공원 폭탄투척 사건에서 조선의 독립운동가 윤봉길(尹奉吉)이 던진 폭탄에 의해 중상을 입었다.

그 뒤에는 참모 본부에서 일했고, 조선 주둔 일본군 사령관을 역임하였다. 1934년 11월에는 군사 참의관을 맡은 후에 관동군 사령관이 되었고, 재임 중에 일어난 할힌골 전투의 발발로 인해 전투가 끝난 후, 그 책임을 지는 형태로 1939년 12월에 예비역으로 편입되었다.

제2차 세계 대전 후에는 일본 전우 단체 연합회 회장, 일본향우연맹 회장을 맡았고 1962년에 사망하였다.

## 에피소드
할힌골 전투 당시, 대부분 신병들로 구성된 제23사단 담당구역에서 처음 사건이 발생하였다. 강력한 소련군에 대응하기 위해 관동군 최고의 정예부대인 제7사단을 파견하자는 부하의 상신에 대해, 만약 자신의 담당구역에 벌어진 사건을 다른 사단에 맡긴다면 자신은 할복하겠다고 눈물을 흘리면서까지 흥분했다고 한다. 그리하여 관동군 사령관인 우에다의 주도로 약체의 제23사단이 소련군을 상대하게 되었는데, 관동군은 소련군에게 참패했고, 자신도 이에 책임을 지고 예편처분 되었다.