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**워크 오프 디 어스**(Walk off the Earth)는 캐나다 록 밴드이다. 2006년 온타리오주 벌링턴에서 결성되었다. 유튜브에 다양한 노래들을 커버한 영상을 올리면서 이름을 알렸다.

## 구성원
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**선수 경력**
**코치 경력**
**감독 경력**
**프런트 경력**

**토머스 브래드 "트레이" 힐먼은 미국의 전 야구 선수이자, 현 일본 프로야구 홋카이도 닛폰햄 파이터스의 컨설턴트, KBO 리그 SSG 랜더스의 컨설턴트이다.

## 선수 시절
1985년에 클리블랜드 인디언스에 입단하였다.

## 야구선수 은퇴 후

### 미국 야구 감독 시절
현역 시절에는 메이저 리그의 경험은 없었지만 마이너 리그에서 11년간 감독 경험을 쌓았다. 이후 텍사스 레인저스의 육성부 이사 및 필드 코디네이터를 거쳤다.

### 일본 야구 감독 시절
취임 1년째인 2003년에는 5위에 머물렀으나 구단의 홋카이도 이전 원년인 2004년에는 다양한 팬 서비스를 고안해 지역 밀착에 크게 공헌했다. 신조 쓰요시, 오가사와라 미치히로 등 인기 선수들의 활약으로 프랜차이즈인 삿포로 돔의 최종전 후쿠오카 다이에 호크스전에서 1년차임에도 만원 관중을 모았다. 정규 시즌 3위의 호성적으로 팀을 플레이오프로 이끌었다. 2005년에는 7월에 모친상으로 일시 귀국해 이 기간에는 수석 코치인 시라이 가즈유키가 감독 대행을 맡았다. 팀은 5위에 머물렀으나 프런트에서는 팬 서비스 및 전년도의 3위를 높게 평가해 유임했다.
2006년에는 팀을 정규 시즌 1위로 이끌고 플레이오프에서 25년 만에 퍼시픽 리그 우승, 주니치 드래건스와의 일본 시리즈에서 44년만의 일본 시리즈 우승을 달성했다. 홋카이도 닛폰햄 파이터스로서는 첫 일본 시리즈 우승이었다. 퍼시픽 리그 우승 깃발에 이어 일본 시리즈 우승 깃발이 처음으로 쓰가루 해협을 넘어섰다. 2006년 아시아 시리즈에서 2년 연속으로 일본 팀의 아시아 챔피언을 달성했다.

### 미국 야구 감독 복귀
아메리칸 리그 중부 지구 소속의 캔자스시티 로열스는 2007년까지 4년 연속 최하위로 침체되어 있어 그를 팀의 재건을 위해 투입했다. 취임 첫 해인 2008년, 캔자스시티 로열스는 4위를 차지하며 5년 만에 최하위에서 탈출했다. 하지만 2009년에는 클리블랜드 인디언스와 동률로 다시 최하위(4위)에 머물렀다.
2010년 스콧 포드세드닉의 영입으로 등번호 22번을 양보하고 닛폰햄 감독 시절의 등번호이던 88번으로 변경했다. 정규 시즌이 시작한 이후 팀은 최하위로 침몰했고 5월 13일 성적 부진을 이유로 해임됐다. 해임 시점의 성적 12승 23패였다. 그의 후임은 밀워키 브루어스의 감독이었던 네드 요스트가 취임했다.
2011년부터 LA 다저스의 코치를 역임했고, 2013년 시즌 후 해임됐다.

### 한국 야구 감독 시절
2017년부터 KBO 리그 SK 와이번스의 감독으로 영입됐다. 구단 내 첫 외국인 감독이자 KBO 리그에서 제리 로이스터, 송일수 이후 3번째로 외국인 감독이 됐다. 그 후, 2017년 1월 17일에는 넥센 히어로즈 전 감독인 염경엽이 SK 와이번스 새 단장으로 취임했다. 2017년 4월 8일 KBO 리그 감독 데뷔 첫 승을 기록했다. 2018년 한국시리즈에서 우승 후 퇴임했다. 그의 후임으로는 단장이었던 염경엽이 선임됐다.
**아델 에밀리 산데**는 잉글랜드의 싱어송라이터이다. 산데는 2009년 랩퍼 칩멍크의 노래 "Diamond Rings" 피처링으로 참여하면서 처음으로 대중들에게 이름을 알렸다. 이 노래는 영국 싱글 차트 10위권에 진입했다. 2010년에는 랩퍼 와일리의 노래 "Never Be Your Woman" 피처링으로 참여해 이 노래 역시 10위권에 진입했다. 사이먼 코웰은 산데를 보고 "요즘 가장 좋아하는 송라이터"라고 말했다. 2012년에는 브릿 어워드 비평가가 뽑은 상을 받았다. 산데는 앨리샤 키스, 셰어 로이드, 퍼레이드, 수잔 보일, 가브리엘, 프리야 캘리더스, 리한나, 리오나 루이스, 알레샤 딕슨, 셰릴 콜, 타이니 템파 이 외에 수 많은 가수들의 곡에 참여했다.

2010년 산데는 EMI 뮤직 퍼블리싱과 레이블 계약을 체결했다. 이후 버진 레코드와도 음반 발매 계약을 체결했다고 발표했다. 2011년 8월 데뷔 싱글 "Heaven"이 발매되었다. 이후 싱글 "Read All About It", "Next to Me", "Beneath Your Beautiful" 모두 영국과 아일랜드에서 1위를 했다. 데뷔 앨범 ''Our Version of Events''는 영국 음반 차트에서 7주 1위를 했고 2012년에만 100만 장을 팔면서 2012년 영국에서 가장 많이 판 음반이 되었다. 또 2012 런던 올림픽 개막식과 폐막식 무대에 섰다.
**국립미술관**은 아르헨티나의 수도 부에노스아이레스의 바리오인 레콜레타에 위치한 국립미술관이다. 아르헨티나 국립미술관은 2004년에 네우켄에 분관을 열었다. 이 미술관은 아르헨티나의 대표적인 문화유산들과 라틴아메리카의 뛰어난 예술품을 소장하고 있다.

## 역사
아르헨티나 국립미술관은 1895년 7월 16일 개관하였고, 첫 본부는 현재 갈레리아스 파시피코 쇼핑몰이 있는 "봉 마르쉐 (Bon Marché)"의 갤러리였다. 이 갤러리는 1년 후인 1896년 12월 25일 에두아르도 스키아피노의 주도 하에 대중들에게 공개되었다. 그 이후로 박물관의 소장품이 구매와 기증 양 쪽 모두에 힘입어 양질 모두 성장하기 시작했다. 1909년에 이르자 이 박물관의 소장품은 20배로 증가했고 새로운 건물로 입주해야했다. 이때 선정된 건물은 산마르틴 광장에 위치한 철제 구조물과 철근 유리로 된 1889년 파리 만국 박람회의 아르헨티나관이었는데, 이 건물은 만국박람회 후 철거되어 아르헨티나로 운반되어 재설치 되었다.

이 건물에서 아르헨티나 국립박물관은 1932년까지 지내다가 현 위치에 있는 "펌프장 (Casa de Bombas)" 건물로 이전되었다. 이 건물은 부에노스아이레스 시가 아르헨티나 국립미술관에 1931년 기증한 건물로로, 펌프장이라는 이름이 붙었던 것은 원래 이 건물이 펌프장과 도시의 식수 저수장으로 쓰였기 때문이다. (이 물은 리세오 극장 앞에 있는 로스 도스 콩그레소스 광장에 있는 고가 수조로 보내졌다.)

이 건물의 재단장은 건축가 알레한드로 부스티요에게 맡겨졌는데, 그는 유럽의 박물관들을 참조하여 넓고 밝은 공간과 주의와 움직임이 덜 피곤하도록 공간과 경로를 설계했다. 이 건물의 파사드는 완전히 새로 만들어졌는데, 기존의 이탈리아 양식의 건물을 부스티요가 선호한 신고전주의 양식으로 바꾸었다. 부스티요의 이러한 경향은 그의 다른 대표작들인 아르헨티나 국립은행과 콘티넨탈 호텔에서도 볼 수 있다. 창문들은 없어졌고 많은 장식적 요소들도 제거되었고, 과거 펌프장의 앞면도 거의 사라지고 그가 설치한 네 개의 기둥과 코니스 (처마의 돌림띠) 만이 남게 되었다.

1932년 9월부터 새 건물로 미술관을 옮기는 작업이 시작되었고, 1933년 5월 23일 당시 대통령 아우구스티네 후스토가 참여한 개관식과 함께 박물관이 재개관하였다.

그때부터 새 아르헨티나 국립미술관은 몇 차례 변화를 겪게 되는데, 최초의 재단장은 1960년에 있었던 국가 창설 150주년 전시회의 일환으로 기획한 임시 기획전을 위한 별채를 짓는 것이었다.1980년에는 미술관에서 1,546 m의 가장 큰 홀을 개장하게 되는데 이 곳에서는 현재 20세기 아르헨티나 미술 작품들을 소장하고 있다. 1980년에는 3층 작업이 완성되었는데 기술 및 행정 부서와 두 개의 조각을 위한 테라스가 설치되었다.

현재 아르헨티나 국립미술관은 34개의 전시홀이 있는데, 24개는 1층 (2,000 m규모의 다목적 예술 행사를 위해 쓰이는 강당이 만들어져 있다.

현재 아르헨티나 국립미술관이 보유한 작품 수는 12,713개로 회화, 조각, 태피스트리, 인쇄, 드로잉과 기타 작품을 보유하고 있으며 그 중 700점이 전시되고 있다. 아르헨티나 국립미술관이 소장하고 있는 대표적인 작품의 작가들로는 렘브란트, 루벤스, 드가, 르누아르, 세잔, 모딜리아니, 엘 그레코, 로댕, 샤갈, 피카소, 고흐, 고갱 등이 있고 그외 다수의 아르헨티나의 유명 화가와 조각가들의 작품을 소장하고 있다.

2004년 9월 12일 네우켄시에 아르헨티나 국립미술관의 분관이 세워졌다. 이 건물은 건축가 마리오 알바레스가 설계한 작품으로, 2,500  의 부지에 세워졌으며, 기존 건물의 재활용이 아닌 박물관을 위해 세워졌으며 많은 기능을 갖추고 있다. 이 박물관은 네 개의 홀을 갖추고 있는 데 그 중 세 개의 홀은 215개의 작품을 상설 전시하고 있으며 나머지 한 곳은 임시 기획전을 위해 사용되고 있고, 다양한 문화적 행사를 위해 사용되는 400명이 수용 가능한 강당 또한 갖추고 있다.

2012년 4월에는 235점의 상설 전시품들이 구글 아트 프로젝트에 참여하였다.

## 전시품 (부에노스아이레스)
**''아르헨티나 작가**''

**''유럽 작가**''
**금보**(琴譜)는 대구광역시 중구에 있는 조선 시대의 책이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제64호로 지정되었다.

거문고 악보인 금보는 현재까지 발굴된 약 70여종의 고악보 중에서 40여종을 차지하고 있다. 이 금보는 백호(白湖) 윤휴(尹鑴:1617~1680)의 후손가에 전해져오는 것으로 17세기 말에서 18세기 초에 필사된 것으로 추정되며 보존상태가 양호하고 현재 전해지는 다른 금보에 비해 독창성이 있다.
**윤희손 초상**(尹喜孫 肖像)은 대구광역시 중구에 있는 조선시대 윤희손의 초상화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 유형문화재 제65호로 지정되었다.

윤희손(尹喜孫:1547~1579)은 조선중기 문신이며 남인의 거두로 예송논쟁에 주도적으로 참여한 백호(白湖) 윤휴(尹鑴)의 조부이다. 초상화는 윤희손 사후에 아들인 윤효선이 찬문을 쓰고 1612년 이전에 제작된 것이다. 조선시대의 일반적인 초상화와 달리 매우 특이한 도상과 화법을 보여주는데, 윤희손이 흰색도포를 입고 녹색포대를 두른 뒤 검은 복건을 쓰고 공수한 채 반우향의 자세로 앞을 향해 걸어가는 모습으로 얼굴은 분홍색으로 칠하고 그 위에 더 진한 분홍색으로 명암을 넣었고 도포의 옷주름 명암은 호분을 칠해 표현한 점이 특징적이다.
**남산초등학교 강당**(南山初等學校 講堂)은 대구광역시 중구 대구남산초등학교에 있는 일제강점기의 건물이다. 2003년 4월 30일 대구광역시의 유형문화재 제44호로 지정되었다.

## 개요
1936년 일제 강점기에 지은 대구 남산정 공립보통학교의 강당 건물로 현재까지 당시의 건물 유형과 특징이 잘 보존 유지되고 있다.

전체적으로 붉은 벽돌쌓기 단층건물로 지붕은 4각형의 석면 슬레이트를 마름모꼴로 덮었으며, 남쪽 정면 출입구의 현관을 중심으로 좌우 대칭을 이루고 있다. 평면은 장방형으로 4면에 출입구를 두고 있으며 서쪽 정면 출입구 맞은 편에 무대(강단)와 준비실을 두고 있다. 벽면은 콘크리트 줄기초 위에 붉은 벽돌을 쌓아 벽체를 구성하였으며 창문이 설치되는 부분에 벽돌을 1단 들여쌓기하여 벽면을 분할하였다. 벽 상부에는 네모난 서까래 모양의 장식물을 부착하였다.

학교의 본관과 중관은 철거되고, 강당건물만 보존되어 있는 상태이나 이 건물은 일제 강점기하의 건축적 상황을 살펴볼 수 있는 역사적 자료로서 귀중한 가치가 있다.
**동래부 동헌 충신당**(東萊府 東軒 忠信堂)은 부산광역시 동래구에 있는 조선시대의 건축물이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제1호로 지정되었다.

## 개요
1636년(인조 14)에 동래부사 정양필이 창건하고, 1711년(숙종 37) 동래부사 이정신이 충신당으로 편액을 붙여 조선시대 말기까지 동헌으로 사용되었다.

1914년부터 1973년까지 동래군청 청사로 사용되다가 1973년 동래군이 폐지되고 양산군으로 편입됨에 따라 양산군보건소 동부지소로 사용되었고, 1977년 부산직할시에서 매입하여 초석 이상을 해체복원하여 지금까지 보존되고 있다.

이 건물은 동래부사 등 동래의 수령이 일을 처리하던 곳으로 지금의 부산광역시장 집무실과 비슷하다. 지붕은 팔작지붕이고, 처마는 겹처마이며, 천장은 연등천장이다. 충신당은 원래는 양옆에는 방, 가운데는 마루가 설치되어 있었으나, 일제강점기 동래군청 등으로 사용되면서 벽면, 평면구조, 천장, 마루 등이 교체·보수되어 원래의 모습을 많이 잃고, 현재와 같이 방은 모두 없어진 대신 마루로 바뀌었다.

2013년 5월 8일 지정명칭이 동부 동헌에서 동래부 동헌 충신당으로 변경되었다.

현재는 조선 시대 동래의 관청이었던 동래부 동헌 내 일부 문화재 시설이 각종 공사 자재 등을 보관하는 창고처럼 방치되고 있다.
**아쿠아 테풀라**(라틴어:Aqua Tepula) **테폴라 수도**는 기원전 126년 감찰관 G. 세르빌리우스 카이피오와 L. 카시우스 론기누스에 의해 지어진 고대 로마의 수도교이다. 수원지는 알바노 언덕에 있었으며 물은 로마까지 불과 18km의 거리만큼만 흘러갔다. 아쿠아 테풀라의 물은 그 이름의 뜻처럼 미지근했다. 프로티누스의 서술을 따르면 그 때문에 사람이 마시기에는 알맞지 않았다고 한다.

## 문제점
프로티누스는 아쿠아 테풀라의 물이 미지근하다고 서술했다. 기원전 33년 M. 비스쿠스 아그리파는 아쿠아 테풀라의 물을 새로 지어진 아쿠아 마르키아의 물과 섞어서 시원하게 만드는 방법을 시도했다. 그 물은 청소된 연못에서 섞인 뒤 분리되어 각각의 종착지점으로 향하는 두 개의 분리된 수로를 따라 흘러갔다. 아쿠아 마르키아 위에 걸쳐놓은 아쿠아 테풀라는 수도교들 중에서도 가장 높은 고도에 있었기 때문에 많은 부분 곳곳에 물을 전달시키는 것이 가능했다. 그러나 마르키아의 소비와 보잘것없는 수준의 물 때문에 그 계획이 성공할 수 있다는 가능성을 막아버렸다. 가장 규모가 작았던 이 수도교는 매일 17,800m³의 물을 운반했으며, 그 당시의 로마에서는 조금 부족한 양이었다.
**다대진 동헌**(多大鎭 東軒)은 부산광역시 사하구에 있는 조선시대의 건축물이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제3호 '다대포객사'로 지정되었다가, 2015년 3월 18일 '다대포 객사'로 명칭이 변경

## 개요
다대진 동헌은 조선시대 동래 지역 수군(水軍) 군영인 다대포진의 첨절제사(첨사)가 정무를 보던 건물이다.

처음 지은 연대는 정확하게 알 수 없으나, 조선 순조 25년(1825)에 다시 지었다고 전해지며, 관아 일곽의 하단 구역에 위치했던 동헌 건물로서 수호각(睡虎閣)이라 불렸었다.

시간이 흘러 방치되던 것을 다대포실용학교의 학교 건물로 사용되다가 다시 다대초등학교의 건물로 사용되었었고, 1970년 다대초등학교 운동장 평탄화 공사 때 지금 위치인 몰운대로 이전 복원되었는데 이때 학교 관계자들이 건물을 객사로 잘못 기록하여 부산광역시 지정 유형문화재 제3호(1972. 6. 26)로 지정될 당시 '다대포객사'라는 이름으로 등록되었었다.

이후 이 건물이 객사가 아닌 동헌임이 밝혀지면서 2020년 7월 부산시 문화재 위원회 심의에서 '다대진 동헌'으로 명칭을 변경하였다.

앞면 5칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 1980년 기둥과 마루를 보수하고 단청공사와 현판을 설치하였다.

옛부터 다대포는 왜구를 막기 위한 군사요지로서 중요한 위치를 차지하였으며, 임진왜란 이후 부산진과 함께 다른 진보다 더욱 중요시되었다.

다대진 동헌은 다대진 성 내에 있던 관아 건물 중 유일하게 남아 있는 건축물이다.
**망미루**(望美樓)는 부산광역시 동래구 수안동, 동래부 동헌 충신당에 있는 조선시대의 문루이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제4호로 지정되었다. 당초 부산광역시 동래구 온천1동 산25-4번지에 있었으나, 부산광역시 지정문화재 이전․복원에 따라 부산광역시 동래구 수안동 421-12번지 일원으로 소재지가 변경되었다.

## 현지 안내문
옛날 한양으로부터 부임해온 어느 동래부사가 임금에 대한 그리움을 달래기 위해 이 누각을 망미루로 불렀다는 이야기가 전해온다. 1919년 동래의 3․1운동은 이 누각에서의 만세 삼창으로 시작되었다고 한다.

전면에는 동래도호아문(東萊都護衙門)라고 쓰여진 큰 편액이 걸려 있고, 후면에는 망미루(望美樓)라는 큰 편액이 걸려 있다. 1895년(고종 32) 동래도호부가 동래관찰사영(東萊觀察使營)으로 승격됨에 따라 일명 포정사(布政司)라고도 불렀다. 누각 위에는 동래성 4대문의 여는 시각과 정오를 알리기 위해 치는 큰 북이 걸려 있었다고 한다. 일제시대에 시가지 정리계획에 따라 아무런 연고도 없는 지금의 위치로 옮겨졌다.

이 건물은 정면 3칸, 측면 2칸으로 높은 주초석(柱礎石) 위에 놓여 있다. 팔작(八作)지붕으로 된 2층 누각이며, 두공(枓栱) 양식은 2익공(二翼工)이다. 마루는 귀틀마루이며, 주위에는 계자난간(鷄子欄干)을 둘렀다. 처마는 부연(浮椽)이 붙은 겹처마이다. 이 누각은 조선후기의 전형적인 관아 문루로 부산지방의 대표적인 건물이다.}}
**동래부 동헌 외대문**(東萊府 東軒 外大門)은 부산광역시 동래구에 있는 조선시대의 건축물이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제5호로 지정되었다.

당초 부산광역시 동래구 온천동 산20-4번지에 있었으나, 부산광역시 지정문화재 이전․복원에 따라 부산광역시 동래구 수안동 421-59번지으로 소재지가 변경되었다.

당초 지정된 독진대아문(獨鎭大衙門)이란 명칭은 1655년(효종 6) 동래부의 군사권이 경상좌병영 휘하 경주진영에서 독립하여 동래독진(東萊獨鎭)이 되었음을 알리는 관아의 명칭이나, 마치 동래부 동헌 출입문의 명칭처럼 사용되고 있어, 문화재 지정 명칭에 대한 혼란을 방지하고 유적의 성격을 명확하게 하기 위해 '동래부 동헌 외대문'으로 명칭이 변경되었다.

## 개요
이 문은 조선후기 동래부의 군사적 중요성을 가장 잘 보여주는 유적이다.

조선후기에 동래부는 일본과 가까운 거리에 있었기 때문에 국방과 외교상 중요한 곳이었다. 때문에 다른 고을에 비해 관아의 수도 많았고, 규모도 컸다. 이 문의 첫 건립은 1636년(인조 14) 동래부사 정양필(鄭良弼)이 동래부동헌을 건립할 때 함께 건립하였을 것으로 추정된다. 그 후 여러 차례 중건을 거쳤으며, 현재의 건물은 1870년(고종 7) 동래부사 정현덕(鄭顯德)이 중건한 것이다. 원래 동래부동헌의 대문으로 망미루 뒤쪽에 있었던 것을 일제시대에 시가지 정리를 하면서 연고도 없는 지금의 자리로 옮겨져 있다. 이것은 1655년(효종 6) 동래부의 군사권이 경사좌병영의 지휘 아래 있던 경주진관(慶州鎭管) 소속에서 독립하여 동래독진(東萊獨鎭)이 되었음을 알리는 것이다. 또 아래 좌우의 기둥에는 진변병마절제영(鎭邊兵馬節制營)과 교린연향선위사(交隣宴餉宣慰使)라는 현판이 걸려 있다. 그 뜻은 동래부가 진변의 병마절제영이고, 대일외교 때 일본사신을 접대하던 관아라는 것이다.

이 문은 우리 고장에 남아 있는 전형적인 관아 대문이다. 규모는 작으나, 3문형식의 흔하지 않은 건물이다. 구조는 정면 3칸, 측면 1칸이다. 지붕은 솟을대문이며, 처마는 홑처마이다. 천장의 밑에 홍살이 설치된 것으로 보아 원래 외삼문(外三門)이었던 것으로 보인다.
**왕순례**는 조선의 숭의전 부사(崇義殿副使)이다. 본관은 개성이며, 고려 현종의 후손이다.

고려 멸망 후 공주(公州)에서 제우지(齊牛知)라는 이름으로 변성명하고 살아가다가 조선 문종 때 정체가 드러나, 문종이 그를 특별히 사면하여 숭의전부사로 제사를 봉사하게 하였다.

## 생애
아버지는 왕거오(王居五) 또는 왕미(王美)이고, 어머니는 미상이다. 그의 어머니가 제씨인지 할머니가 제씨인지는 불분명하다. 그는 고려 현종의 후손인 왕휴(王休)의 서손이다. 할아버지 왕휴는 마부령(麻副令)과 영해군관찰사를 지냈으나 1394년(조선 태조 2년) 순금사(巡禁司)에 체포되어 거제도로 보내졌다가 살해되었다. 아버지 왕거오(王居五)의 생애에 대해서는 알려진 바 없다. 그는 공주(公州)에서 제우지(齊牛知)라고 변성하며 살고 있었다.

조선 문종 2년(1452) 3월 4일에 이웃 사람과 밭 경계를 가지고 다툼이 벌이다가 이웃 사람이 관가에 왕씨라고 밀고하여 붙잡혀 오게 되었는데, 그 때는 이미 왕씨들에 대한 멸족령이 해제된 때였다. 문종이 우지에게 의복, 갓, 신, 안장 얹은 말[鞍馬], 쌀, 콩을 하사하였다.

조선 문종 2년(1452) 3월 18일에 왕우지에게 노비와 전답을 내리는 명이 내려졌지만, 문종의 승하로 즉시 시행하지 못하다가 조선 단종 즉위년(1452) 5월 19일에 다시 시행하였으며, 같은 해 7월 2일에 숭의전 부사(崇義殿副使)로 제수받았다. 또한 왕순례(王循禮)라는 이름을 받았다.

조선 세조 5년(1459) 9월 19일에는 정처를 소박하고 첩을 아끼고, 방자스럽게 행동한다는 이유로 탄했되었다. 그러다 같은 왕 9년(1463) 1월 10일에 복직되었다.

세조 11년(1465) 6월 2일에는 문소전 삭제(文昭殿朔祭)의 음복연(飮福宴)을 베푸는 와중에서 왕순례를 불렀는데, 조선 세조가 말하길 "너는 비록 직위는 낮더라도 왕실(王室)의 손[賓]이 되었으니, 마땅히 2품의 아래에 앉도록 하라."하고, 어탁(御卓)을 내려 주며 말하기를,"인리(隣里)의 족속(族屬)과 같이 여긴다."라고 하였다.

12년 1월 3일에는 세자의 생일 잔치에 왕순례도 부름을 받아 나간 자리에서 세조가 내린 어탁을 받고, 세조가 말하길 "내가 사사로이 네게 은혜를 베푸는 것이 아니다. 네가 선대(先代)의 후손이라 하여 세종(世宗)께서 왕씨(王氏)의 뒤를 세우고자 하였으나 이루지 못하였고, 문종(文宗)께서 비로소 숭의전(崇義殿)7311) 을 세워 그 제사를 잇게 하였으니, 지금 내가 선왕(先王)의 뜻을 이어받든 것이다."라고 하였다.

13년 1월 3일에 또 다시 세자의 생일 잔치에 불려갔는데, 세조가 이르기를 숭의전 부사(崇義殿副使) 왕순례(王循禮)를 불러서 잔치에 나오게 하고, 왕순례에게 이르기를, "여기에 앉아 있는 사람들은 모두 나의 신료(臣僚)들이다. 너는 전대(前代)의 후예(後裔)이니 마땅히 빈례(賓禮)로써 대접해야 하겠다."하고, 왕순례에게 2품의 반열(班列)에 앉게 명하였다. 그리고 술을 올리게 하고 이르기를, "선대(先代)의 후예는, 예전에는 다 죽여 없애려고 하여 남아 있는 자가 없었다. 그러나 나는 그렇지 아니하고, 높은 벼슬과 후한 녹(祿)을 주어서 선조(先祖)의 제사(祭祀)를 받들게 하여 기쁨을 같이할 것을 기약하니, 너는 마땅히 몸가짐을 삼가고 조심하여 대대로 집안을 보전하라. 시경(詩經)에 이르기를, '주(周)나라에 복종케 하셨으니 천명(天命)은 무상(無常)한 것이다.' 하였으니, 이를 이름이다."라고 하였다.

13년 1월 9일에 왕순례를 행 숭의전사(行崇義殿使)로 삼았다.

13년 9월 8일에 호조에서 마전군의 창고의 곡식이 넉넉하지 않으니 서울의 창고에서 나눠주도록 요청하였다.

13년 9월 24일에 조선 세조의 탄신 잔치에 불려갔다.

조선 성종 2년(1471) 7월 29일에 성종이 궁궐 내 재상, 위장 등에게 음식을 공궤하게 하였는데, 왕순례가 이에 참여하였다.

3년(1472) 11월 8일 왕순례(王循禮)가 양어머니를 근친(覲親)하고자 하여 말미를 얻어서 공주(公州)에 가기를 원하니, 성종이 말을 주고 또 약이(藥餌)를 내려 주었다.

7년(1476) 8월 10일과 8년 1월 1일에 인정전에서 베푸는 회례연에 참가하였다.

조선 성종 16년(1485) 6월 10일에 왕순례가 죽으니 부의(賻儀)가 내려졌다.

### 사후
그의 뒤를 이어 아들 왕천계(王千繼)와 손자 왕적(王績)이 숭의전감을 역임했지만 후사가 단절되면서, 다른 일족이 숭의전감을 맡게 되었다.

그의 묘소는 오랫동안 실전되었다가, 1988년 주변 도로 확장 공사 도중 숭의전 입구 근처에서 발견되었다.

## 왕미
왕순례의 일생을 교서감(校書監) 왕미(王亹)라는 인물로 혼동시켜 기록한 경우가 있다. 하지만, 왕미는 조선 태조 때 사람 이어서 왕순례와 시간대가 다르고, 왕순례의 사적이 명백하다.

왕미는 고려 태조 왕건의 왕자인 효은태자 동양군 왕원의 후손이다.

## 가계
태종 26권 13년 11월 15일 (신묘) 2번째기사에 왕휴(王庥)의 아들 왕거을오미(王巨乙吾未)가 보인다. 음의 유사함을 근거로 들어 왕휴(王休)와 왕휴(王庥)가, 왕거을오미(王巨乙吾未)와 왕미(王美)가 동일인물일 수 있다.
**백제악**(百濟樂)은 일본 궁중에서 백제의 음악인들이 연주한 음악으로, 일본 내에서는 **구다라쿠**(くだらがく)라고 불린다.

고려사 〈악지(樂志)〉에 선운산(禪雲山)·무등산(無等山)·방등산(方等山)·정읍(井邑)·지리산(智異山) 등 5종이 기재되었고, 수서 〈동이전(東夷傳)〉에는 백제기(百濟伎)로 투호(投壺)·위기(危機)·악삭·농주지희(弄珠之戱)를 들고 있는데, 백제악은 고구려악과는 달리 수(隋)의 9부기(九部伎)에 들지 못했다. 그 이유는 주로 중국 남조악(南朝樂)인 청악계(淸樂系)의 영향을 받은 반면 당시 유행하던 서역계(西域系)의 음악을 채용하지 않았던 것에서 찾을 수 있다.

일본의 악서(樂書)인 악가록(樂歌錄에는 백제의 악인(樂人)이 554년에 백제악을 전했다고 기록되어 있고, 일본서기(日本書紀)에는 백제 무왕 13년(612)에 백제인 미마지(味摩之)가 기악을 남중국(南中國)인 오에서 배워 일본에 전했다고 기록하고 있다. 중앙아시아에서 시작된 기악이 백제를 거쳐 일본에 전해지고 양국의 예능 발달에 획기적인 영향을 끼쳤다고 해석된다.
**독활** 또는 **멧두릅**은 두릅나뭇과에 딸린 여러해살이풀이다.

## 생김새
한국에서는 전국 곳곳의 산지에 나며 높이는 1.5미터 정도이다. 줄기는 크며, 가지가 갈라졌고, 꽃을 제외한 전체에 털이 있다. 잎은 크고 넓으며, 어긋나며 2회 깃꼴겹잎, 길이 50-100센티미터, 작은 턱잎이 잎의 밑동에 붙고, 작은잎은 5-9장, 난형, 타원형이며 길이 5-30센티미터이다. 끝이 뾰족하고, 가장자리에 톱니가 있고 뒷면은 흰빛이 돌고, 잎자루는 짧다. 꽃은 암수한그루로 연한 녹색이며 지름 3밀리미터, 5수성이다. 산형꽃차례, 다시 총상꽃차례 모양으로 늘어선다. 열매는 9~10월 경에 작은 공 모양으로 맺으며 둥근 모양의 액과, 지름 2밀리미터가량, 검은 자주색으로 익는다.

## 쓰임새
뿌리는 근골의 풍습을 제거하는데 주로 쓰이며 어린순은 식용한다.

## 관리 및 번식법
관리법 : 약용식물로 재배되고 있다. 유기질을 많이 필요로 하기 때문에 퇴비를 많이 넣고 심어야 한다. 물은 2~3일 간격으로 준다.

번식법 : 이른 봄에 포기나누기를 하거나 10월경에 받은 종자를 물에 2~3일 불린 후 바로 화분에 뿌리거나 냉장보관 후 이듬해 봄에 동일한 방법으로 뿌린다.
**대구 동화사 금당 아미타극락회상도**(大邱 桐華寺 金堂 阿彌陀極樂會上圖)는 대구광역시 동구, 동화사에 있는 조선시대의 불화이다. 2012년 1월 30일 대구광역시의 문화재자료 제47호로 지정되었다.

## 개요
고종 24(1887)년 화승(畵僧) 부일(富一)에 의해 조성된 것으로 서방 극락정토에서 아미타불이 설법하는 장면을 묘사하였으며 특히 아미타불의 왼쪽에 어람관음보살이 표현된 것은 후불화에서 이례적인 경우로 19세기 새로운 도상의 변화를 확인할 수 있다.
**대한민국 민법 제18조**는 주소에 대한 민법총칙 제2장 인 제2절 주소의 조문이다.

## 조문
② 주소는 동시에 두 곳 이상 있을 수 있다.}}

②住所는 同時에 두 곳 以上 있을 수 있다.}}

## 참조 조문
1. 거주자: 거주지가 분명한 사람(제3호의 재외국민은 제외한다)

2. 거주불명자: 제20조제6항에 따라 거주불명으로 등록된 사람

3. 재외국민: 「재외동포의 출입국과 법적 지위에 관한 법률」 제2조제1호에 따른 국민으로서 「해외이주법」 제12조에 따른 영주귀국의 신고를 하지 아니한 사람 중 다음 각 목의 어느 하나의 경우

가. 주민등록이 말소되었던 사람이 귀국 후 재등록 신고를 하는 경우

나. 주민등록이 없었던 사람이 귀국 후 최초로 주민등록 신고를 하는 경우

②제1항의 등록에서 영내(營內)에 기거하는 군인은 그가 속한 세대의 거주지에서 본인이나 세대주의 신고에 따라 등록하여야 한다.

③ 삭제

[시행일 : 2015.1.22.] 제6조}}

## 해설
민법은 주소를 정함에 있어 실질주의, 객관주의, 복수주의(複數主義)를 취하여 실질상 생활사실에 의하여 주소를 정하고, 객관적 정주의 시실외에 주관적으로 정주의 의사를 필요로 하고, 사회생활의 복잡성을 반영하여 복수의 주소를 인정한다.
민법에서 주소는 부자자 및 실종의 기준, 채무이행의 장소를 정하는 기준(대한민국 민법 제467조), 부부동거의 장소를 정하는 기준(대한민국 민법 제826조), 상속개시의 장소의 기준(대한민국 민법 제998조)가 된다. 또한 민사소송법상 재판관할의 결정(대한민국 민사소송법 제3조), 어음행위의 장소(대한민국 어음법 제2조)가 되기도 한다.
유사한 개념으로 30일 이상 거주할 목적으로 일정한 장소에 주소 또는 거소를 가진 자가 주민등록법의 규정에 의하여 등록한 장소인 주민등록지가 있는데 이는 주소가 아니며 주소로 추정할 근거가 될 뿐이다.
**대한민국 민법 제8조**는 미성년자의 영업의 허락에 대한 민법총칙 조문이다.

## 조문
② 법정대리인은 전항의 허락을 취소 또는 제한할 수 있다. 그러나 선의의 제삼자에게 대항하지 못한다.}}

②法定代理人은 前項의 許諾을 取消 또는 制限할 수 있다. 그러나 善意의 第三者에게 對抗하지 못한다.}}

## 비교 조문
2. 전항의 경우에 있어서 미성년자가 그 영업을 감당할 수 없는 사유가 있는 때에는 그 법정대리인은 제4편(친족)의 규정에 좇아, 그 허가를 취소하거나 이를 제한할 수 있다.}}
**대한민국 민법 제22조**는 부재자의 재산의 관리에 대한 민법총칙 조문이다.

## 조문
② 본인이 그 후에 재산관리인을 정한 때에는 법원은 본인, 재산관리인, 이해관계인 또는 검사의 청구에 의하여 전항의 명령을 취소하여야 한다.}}

②本人이 그 後에 財産管理人을 定한 때에는 法院은 本人, 財産管理人, 利害關係人 또는 檢事의 請求에 依하여 前項의 命令을 取消하여야 한다.}}

## 비교 조문
2. 전항의 규정에 의한 명령 후, 본인이 관리인을 둔 때에는 가정법원은 그 관리인, 이해관계인 또는 검찰관의 청구에 의해 그 명령을 취소하여야 한다.}}

## 해설
부재자는 해외지사에 근무하는 상사주재원이나 교도소에서 복역 중인 자와 같이 종래의 주소나 거소를 떠나서 당분간 돌아올 가망이 없는 자를 말하며 이들은 종래의 주소에 남겨 둔 재산이 관리되지 않고 방치되므로 그 재산을 관리할 필요가 있으므로 이들이 재산을 관리하기 위하여 일정한 자의 청구에 의하여 법원이 부재자의 재산관리에 관한 필요한 처분을 명할 수 있도록 하고 있다

## 사례
웬디는 피터팬을 따라 네버랜드로 떠나버려 런던 법원은 웬디의 숙모의 청구에 의해 웬디의 집에 대한 재산관리인으로 맥도날드를 임명하였다.
**대한민국 민법 제31조**는 법인성립의 준칙에 대한 민법총칙 조문이다.
본 조문은 "법인은 법률의 규정에 의하지 않으면 성립하지 못한다"라야 한다는 주장이 있다.

## 비교조문
1. 법인은 이 법률 그 밖의 법률의 규정에 의하지 아니하면 성립하지 아니한다.

2. 학술, 기예, 자선, 제사, 종교 그 밖의 공익을 목적으로 하는 법인, 영리사업을 영위함을 목적으로 하는 법인, 그 밖의 법인의 설립, 조직, 운영 및 관리에 관하여는 이 법률 그 밖의 법률이 규정하는 바에 의한다.}}

## 해설
본 조는 법인설립에 관하여 자유설립주의를 배제하고 허가주의를 취하고 있다.

## 판례

### 법인설립허가의 성질 : 비영리법인 설립허가의 성질과 주무관청의 재량의 정도
**민법은 제31조에서 "법인은 법률의 규정에 의함이 아니면 성립하지 못한다."고 규정하여 법인의 자유설립을 부정하고 있고**, 제32조에서 "학술, 종교, 자선, 기예, 사교 기타 영리 아닌 사업을 목적으로 하는 사단 또는 재단은 주무관청의 허가를 얻어 이를 법인으로 할 수 있다."고 규정하여 비영리법인의 설립에 관하여 허가주의를 채용하고 있으며, 현행 법령상 비영리법인의 설립허가에 관한 구체적인 기준이 정하여져 있지 아니하므로, 비영리법인의 설립허가를 할 것인지 여부는 주무관청의 정책적 판단에 따른 재량에 맡겨져 있다. 따라서 주무관청의 법인설립 불허가처분에 사실의 기초를 결여하였다든지 또는 사회관념상 현저하게 타당성을 잃었다는 등의 사유가 있지 아니하고, 주무관청이 그와 같은 결론에 이르게 된 판단과정에 일응의 합리성이 있음을 부정할 수 없는 경우에는, 다른 특별한 사정이 없는 한 그 불허가처분에 재량권을 일탈·남용한 위법이 있다고 할 수 없다.
**국토이용관리법**은 〈국토건설종합계획〉의 효율적인 추진과 국토이용질서를 확립하기 위하여 토지이용계획의 입안 및 결정과 토지거래의 규제 및 토지이용의 조정 등에 필요한 사항을 정함을 목적으로 한 법률로 1973년 12월 30일 법률 제2408호로 제정되었으며, 1982년 12월 31일 법률 제3642호로 전면개정되었다. 그 후 2002년 1월 26일 법률 제6627호로 29차례의 일부개정이 되었다. 전문 6장 35조와 부칙으로 구성되었으며, 시행령과 시행규칙이 있다. 그러나 이 법은 2004년 2월 4일에 폐지되고 「도시계획법」과 합쳐져서 「국토의 계획 및 이용에 관한 법률」（법률 제6655호）이 제정되었다.
**대안원년명 반자**(大安元年銘 半子)는 부산광역시 서구, 동아대학교 석당박물관에 있는 고려시대의 반자형 금고이다. 2010년 9월 2일 부산광역시의 유형문화재 제100호로 지정되었다.

## 개요
동아대학교박물관 소장 대안원년명 반자는 후면이 넓게 뚫려 있는 통식(通式) 형태의 반자형(盤子形) 금고로, 11세기에 조성된 반자들과 형태적으로나 양식적으로 유사한 특징을 지니고 있다. 그리고 측면에 음각된 명문에 의해 대안원년(大安元年)인 고려 선종 2년(1085년)에 경기도 여주의 고려 초기 때의 지명인 황리현(黃利縣)에서 호장(戶長)이자 고려시대 향직(鄕職)의 무산계급 중 종9품에 해당하는 인용부위(仁勇副尉)였던 민(閔)에 의해 제작되었음 알 수 있다.

대안원년명 반자는 주조 수법 및 양식적 특징에서 고려시대에 조성된 반자임이 확인되며, 특히 표면의 자연 산화된 모습이라든가 흙물의 부착 상태 등으로 보아 출토품으로 보이며 조성 연대 또한 오래된 것으로 보인다. 이 반자는 명문을 통해서 정확한 제작 년대를 알 수 있고, 지금까지 밝혀진 명문이 있는 청동반자로서는 4번째로 오래된 조성연대를 지니고 있는 문화재적 가치가 높은 유물이다.
**흑유호 및 흑유정병**(黑釉壺 및 黑釉淨甁)은 부산광역시 서구 동아대학교 석당박물관에 있는 고려시대의 항아리이다. 2010년 9월 20일 부산광역시의 유형문화재 제101호로 지정되었다.

## 개요
흑유호는 회청색의 청자 태토에 기벽을 두껍게 하여 성형한 후 기면의 안팎으로 흑유를 얇게 입힌 항아리로 내부의 시유상태가 좋은 편이며, 시유된 표면에는 빙렬이 균일하게 나 있다. 산화로 인한 유탈현상을 제외하면 상태가 양호한 편이며, 굽 언저리에 흙물이 남아 있는 것으로 보아 출토품으로 생각된다.

뚜껑이 있는 항아리 형태로 성형한 후 몸체 부분을 4면 형태로 편평하게 다졌는데, 합각이 되는 곳은 능형처럼 곡을 잡은 형태이다. 또한 몸체 부분 한 면에 결가부좌 하고 있는 인물상이 날카로운 도구로 간략하게 음각되어 있다.

흑유정병은 어깨 부분(肩部)에 각이 진 짧은 주구(注口)를 지닌 형태로 청동 또는 청자로 많이 제작되었던 정병의 형태를 지니고 있다. 다만 이 흑유정병은 자기로서는 선형적 양식을 지니고 있는 것으로 보이는데 즉, 목이 긴 고려시대 일반적인 정병의 형태와는 달리 중간마디 위의 목이 짧은 편이다. 따라서 12세기에 번조된 흑유자기의 하나로 추정된다.

산화철 성분이 많은 결정유(結晶釉)인 흑유를 시유한 이 항아리와 정병은 흑유자기로 황해도 배천 원산리에서 청자와 함께 나왔으며, 전남 강진군 대구면 사당리 일대에서는 상감청자와 함께 출토되었다. 또한 해남 진산리 일대의 가마터에서도 녹갈유 도기와 함께 흑유자기 조각들이 많이 발견되는 등 고려 전반기부터 흑유자기가 생산되었음을 알 수 있다.

또한 이 흑유호처럼 몸체 부분을 편평하게 하거나 주름을 잡아 능형을 이루는 양식은 연세대학교박물관에서 소장하고 있는 유개골호(有蓋骨壺)와 청자호(靑磁壺) 등 12세기에 생산된 도기와 자기에서 확인되어 12세기에 이러한 양식의 도자기가 제법 많이 생산된 것으로 보인다.

동아대학교박물관 소장 흑유호와 흑유정병은 출토지가 같으며 청자 태토로 성형한 후 흑유를 시유한 12세기 고려시대 흑유자기들이다. 특히 흑유호의 경우 몸체 부분 4곳을 편평하게 한 후 합각되는 곳을 능형으로 처리한 독특한 기형(器形)뿐만 아니라, 몸체의 한 면에 음각기법으로 인물상을 표현하고 있는 등 학술적, 예술적 가치를 충분히 지닌 유물이다.
**분청사기인화국화문사이부태호**(粉靑沙器印花菊花文四耳附胎壺)는 부산광역시 서구, 동아대학교 석당박물관에 있는 조선시대의 분청사기이다. 2010년 9월 20일 부산광역시의 유형문화재 제102호로 지정되었다.

## 개요
이 분청사기인화국화문사이부태호는 기형과 인화기법으로 볼 때 조선 초기인 15세기에 충청도 지역에서 생산되던 분청사기로 추정된다. 태호 중 국보 제177호로 지정된 분청사기 인화국화문 태항아리(粉靑沙器 印花菊花文 胎壺)의 풍만한 항아리모양의 외호와 홀쭉한 내호의 전체적인 형태와 동체 표면에 시문된 인화문 등은 동아대학교박물관 소장 태호에서도 엿 볼 수 있다. 이처럼 15세기 전반기에는 분청사기로 제작된 네 귀가 달려 있는 항아리가 많이 생산되고 있으며 유존하는 작품들 또한 많은 편이다.

동아대학교박물관 소장 분청사기인화국화문사이부태호는 국보 제177호 분청사기 인화국화문 태항아리와 비교해 보면 수비의 상태라든가 성형 및 시유와 시문 등의 제작기술에서 다소 격이 떨어지지만 기형(器形)과 크기가 유사할 뿐만 아니라 내호와 외호를 다 갖추고 있는 15세기의 귀중한 분청사기 태호이다.
**코르동 블뢰**는 얇은 햄을 치즈에 싸서 기름에 튀기거나 구운 고기 커틀릿이다. 전통적으로 송아지고기를 사용하지만, 돼지고기 및 닭고기도 사용된다. 닭고기는 닭가슴살을 얇게 저미는 것이 보통이다.

오스트리아식 커틀릿인 슈니첼 형태로 납작하게 만드는 **슈니첼 코르동 블뢰**(Schnitzel Cordon Bleu)도 있다. 독일에서 코르동 블뢰는 보통 이쪽을 가리키는 경우가 많다.

이 코르동 블뢰가 일본으로 건너가면서 얇은 돼지고기를 사용하면서 돈가스 형태로 발전시켰다. 일본식 발음으로 **코돈부르**라고 부르며 한국에서 볼 수 있는 치즈돈가스가 이런 일본식 코돈부르에서 따온 것이다.
**갑인춘 친정도**(甲寅春 親政圖)는 부산광역시 서구에 있는 조선시대의 그림이다. 2010년 9월 20일 부산광역시의 유형문화재 제103호로 지정되었다.

## 개요
이 작품은 1734년 2월 9일 영조가 희정당(熙政堂)에 나가 친정(親政)한 것을 기념하여 도화서 화원에 의해 기록화 형식으로 제작된 8절면 화첩 형식으로 3~4면에는 친정을 행한 그림이 그려져 있고, 5~6면에는 친정입시좌목(親政入侍座目)이 쓰여있다. 친정은 왕이 직접 인사행정을 하는 것으로 영조는 즉위 후 대체로 2~3년에 한 번씩 친정을 행했는데 1734년의 친정은 일곱 번째 친정이다.

부산에서 문화재로 지정되어 있는 영조 년간 화첩으로는 1763년에 제작된 기영각 시첩과 1760년에 제작된 어전준천제명첩이 있다. 갑인춘 친정도는 어제어필 없이 1폭의 그림과 좌목으로 다소 소략하게 구성되어 있으나, 현재 부산 지역에 남아 있는 영조 년간에 제작된 화첩 중 가장 이른 편이며 기영각시첩에 포함된 화면의 인물표현이 몇 개의 인장으로 반복 묘사된데 비해 이 작품에서는 세필로 직접 그려졌을 뿐 아니라 건물의 배치와 묘사가 정연하고 안정되어 도화서 화원의 지극히 섬세한 계화(界畵)의 수준을 반영하고 있다.

이 작품에 기록된 영조의 친정은 조선왕조실록의 기록과 일치할 뿐 아니라 제작 년대와 도화서 제작이라는 제작처가 밝혀진 작품으로 가치가 높이 평가된다. 또한 영조 대에는 많은 기록화가 제작되어 이른바 기록화의 황금기를 맞은 시대인데, 이 작품은 그중에서도 비교적 이른 시기에 제작되어 이후 제작된 기록화의 전범(典範)으로 볼 수 있는 작품일 뿐 아니라 궁궐 건축의 변화 모습을 알 수 있어 건축사 적으로도 매우 중요한 자료이다.
**동방삼협**(東方三俠)은 1993년 공개된 홍콩의 액션 영화이다.

## 줄거리
무림고수에게 입양되어 무술을 배우던 동동(매염방).아삼(양자경).어느 날 신비의 고수에게 우산은 방치되고 그들의 의해 기억을 상실하고 하수인이 되어 일한다. 당시 그녀를 납치한 고수들은 진공공의 명을 받은 살수들로 진공공은 무협고수가 통치하는 세상을 만들기 위해 비밀리에 '귀삼공'이란 무술을 연마하고 있었다.한편 진칠(장만옥)도 공공 밑에 있었으나 16살때 기억력을 회복하고 도망 나와 돈을 받고 일하는 해결사로 활약하지만 실제로는 정의를 위해 싸우고 있다. 그리고 공공의 잔인함과 운행에 회의를 느끼던 아삼은 사랑하는 박사가 공공으로부터 죽음을 맞이하자 동동과 진칠을 돕기로 마음먹는다. 마침내 3인의 여협객과 공공은 대면하게 되는데...
**불이신탐**(不二神探)은 2013년 공개된 영화이다.

## 줄거리
홍콩에서 젊은 남성들이 미소를 지은 채 죽는 이른 바 ‘미소 살인사건’이 잇따라 일어나자 이를 해결하기 위해 ‘여반장’과 그녀의 수하인 꼴통형사 ‘왕부얼’, 그리고 노땅 형사 ‘황비홍’이 투입된다. 그러던 중 죽은 네 명의 남자들은 모두 ‘리우진쉐이’라는 여자에게 청혼을 했었고, 모두 거액의 보험에 가입되어 있었다는 공통점이 밝혀진다. 경찰은 ‘리우진쉐이’의 언니가 보험회사에 다니며 죽은 남자들의 사망 보험금 수혜자가 언니로 되어있다는 사실을 알고 수사에 돌입하지만 진척이 없다. 결국 범인을 잡기 위해 ‘왕부얼’은 죽은 남자들처럼 ‘리우진쉐이’에게 청혼을 하고, 결혼 사진을 찍으러 간 날 ‘리우진쉐이’가 걸고 있는 목걸이가 3년 전 뉴욕 박물관에서 도난 당한 것이라는 사실을 알게 된다. ‘황비홍’과 ‘왕부얼’은 ‘리우진쉐이’의 죽은 아버지와 작은 아버지가 희대의 명품 도난 범이라는 걸 밝혀낸다. 과연 진범은 누구이며 죽은 이들은 왜 미소를 짓고 있는 것일까?...