blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
**라슬로 3세**는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1204년 ~ 1205년)이다. 아르파드 왕조 출신이다.

임레의 아들로 태어났으며 1204년 임레의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 교황 인노첸시오 3세는 라슬로 3세의 섭정이었던 언드라시(언드라시 2세)에게 보낸 서한에서 라슬로의 왕권을 침해하지 말 것을 당부했지만 언드라시는 이를 무시하고 임레와 라슬로의 재산을 몰수했다. 라슬로 3세는 어머니 아라곤의 곤스탄자와 함께 오스트리아 빈으로 도망쳤지만 1205년 5월 7일에 사망했다. 그의 시신은 세케슈페헤르바르에 매장되었다.
**언드라시 2세**는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1205년 ~ 1235년)이다. 아르파드 왕조 출신이다.

## 생애
벨러 3세와 그의 첫째 아내인 안티오케이아의 아그네스의 둘째 아들로 태어났다. 1197년에는 오스트리아의 공작이었던 레오폴트 6세와 동맹 관계를 수립하면서 자신의 형이었던 임레 국왕에 대항해 나갔다. 1198년에는 크로아티아의 공작, 달마티아의 공작 칭호를 받았다.

교황 인노첸시오 3세는 헝가리의 언드라시 2세 국왕에게 십자군 참여를 독려했지만 언드라시 2세는 임레에 대한 음모를 이어 나갔다. 1199년 3월 10일 임레는 언드라시 2세를 지지했던 바치의 볼레슬로(Boleszló) 주교로부터 자신에 대한 음모를 증명하는 문서를 입수했다. 임레는 1199년 여름에 벌러톤호 부근에서 일어난 전투에서 언드라시 2세의 군대를 물리쳤고 언드라시 2세는 오스트리아로 도망치게 된다.

교황 특사는 임레와 언드라시 2세 형제 간의 분쟁을 중재하기 위해 헝가리를 방문했다. 1200년 여름에 임레는 약속대로 언드라시 2세의 크로아티아, 달마티아 통치를 승인했다. 1203년 10월에는 임레에 대한 반란을 준비했지만 바라주딘 인근에서 임레에 의해 생포되었다.

1204년 10월 임레가 사망하면서 임레의 뒤를 이어 즉위한 라슬로 3세의 섭정이 되었다. 교황 인노첸시오 3세는 언드라시 2세에게 보낸 서한에서 라슬로의 왕권을 침해하지 말 것을 당부했지만 언드라시 2세는 이를 무시하고 임레와 라슬로의 재산을 몰수했다. 라슬로 3세는 어머니였던 아라곤의 콘스탄체(Constance)와 함께 오스트리아 빈으로 도망쳤지만 1205년 5월 7일에 사망했다.

1205년 5월 29일 세케슈페헤르바르에서 컬로처 주교였던 야노시(János)로부터 왕관을 받으면서 헝가리의 국왕에 즉위했다. 1205년부터 1217년까지는 갈리치아에 대한 군사 개입에 나섰으며 1217년부터 1218년까지는 제5차 십자군에 가담했다.

1222년에는 금인칙서를 제정했다. 이 금인칙서는 헝가리 왕실의 관료와 귀족들의 권리를 향상시키고 교회의 이익을 제한하는 내용이 담겨 있다. 1224년에는 트란실바니아 작센인에 대한 특권을 보장하는 내용이 담긴 자치법(Diploma Andreanum)을 제정했다. 그의 왕위는 벨러 4세가 승계받았다.
**장흥 용화사 약사여래좌상**(長興 龍華寺 藥師如來坐像)는 대한민국 전라남도 장흥군 장동면 북교리, 용화사에 있는 석불이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.

## 개요
전라남도 장흥의 야산 계곡에 있는 불상으로 어느 개인이 지은 조그마한 암자에 모셔져 있다. 1매의 화강암 석재를 가공하여 불상과 광배(光背)를 하나의 돌에 만든 석불좌상이다.

머리 위에는 상투 모양의 머리묶음이 뚜렷하며, 갸름한 얼굴과 정제된 이목구비의 표현 등에서 세련된 느낌과 함께 부처의 위엄을 느낄 수 있다. 신체는 인체의 모습을 자연스럽게 묘사하여 통일신라 후기의 불상양식을 충실히 따르고 있다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 옷주름이 도식적으로 표현되었다. 오른손은 어깨 높이로 올리고 손바닥을 밖으로 향하고 있으며, 왼손은 무릎 위에 얹었는데 약병을 들고 있는 형태를 취했으나 약병은 없어졌다. 광배는 언저리가 깨져 원래의 모습을 잘 알 수 없지만, 연꽃무늬나 꽃무늬 그리고 불꽃무늬 등이 세련되게 새겨진 원형의 머리광배가 있다.

얼굴 등의 조각기법, 도식적인 옷주름 표현 등에서 형식화가 진전되는 고려시대의 불상으로 옮겨가는 특징을 나타내고 있다.
**구례 화엄사 보제루**(求禮 華嚴寺 普濟樓)는 전라남도 구례군 마산면 황전리, 화엄사에 있는 건축물이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.

## 개요
지리산 남쪽 기슭에 위치한 화엄사는 통일신라 경덕왕(재위 742∼765) 때 승려 연기가 처음 지은 절이다. 그 후 신라말 도선에 의해 크게 확장되었으나, 임진왜란(1592) 때 불타 없어졌다. 조선 인조 8년(1630)에 승려 각성이 다시 짓기 시작하여 7년 만인 인조 14년(1636)에 대웅전을 비롯한 약간의 건물을 완성하였고, 그 다음해 선종대가람으로 승격되었다. 현재의 건물들은 각성이 다시 지은 17세기 이후의 것이다.

화엄사 보제루는 법요식 때 승려나 불교신도들의 집회를 목적으로 지어진 강당건물이다. 앞면 7칸·옆면 4칸 규모로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 대웅전 앞 한단 낮은 터에 위치하고 있으며, 대웅전 쪽 창문은 7칸 모두 큰 두짝의 빗살문을 달고 그 반대쪽 5칸은 널판지문을 달았으며 좌우 양칸은 문을 생략하였다.
**해남 대흥사 천불상**(海南 大興寺 千佛像)은 전라남도 해남군 삼산면 구림리, 대흥사에 있는 천불상이다. 1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제52호로 지정되었다.

## 개요
전라남도 해남에 있는 대흥사 천불전(千佛展)은 순조 11년(1811)에 화재로 없어진 것을 1813년에 다시 지은 것이다.

천불전에는 중앙에 나무로 만든 삼존불상과 뒤쪽에 옥돌로 만든 천불이 모셔져 있다. 천불이란 과거에도 천불·현재에도 천불·미래에도 천불이 있다는 것으로, 언제 어디서나 부처님이 존재하며 누구나 부처가 될 수 있고 부처의 은혜를 받을 수 있다는 사상을 나타낸 것이다.
**벨러 4세**는 헝가리와 크로아티아의 국왕(재위: 1235년 9월 21일 ~ 1270년 5월 3일)이다. 아르파드 왕조 출신이다.

## 생애
언드라시 2세와 그의 아내인 메라니아(Merania)의 게르트루데의 장남으로 태어났다. 교황 인노첸시오 3세의 요청에 따라 헝가리의 고위 성직자들은 그를 헝가리의 왕위 계승자로 선언했다.

1220년 비잔티움 제국의 테오도루스 1세 황제의 딸이었던 마리아 라스칼리나와 결혼했다. 1220년부터 1226년까지 슬라보니아 공작, 1226년부터 1235년까지 트란실바니아 공작을 역임했으며 1235년 9월 21일 언드라시 2세의 뒤를 이어 헝가리의 국왕으로 즉위했다.

1240년 12월 바투 칸이 이끄는 몽골 제국 군대가 헝가리, 폴란드 국경에 도달했다. 1241년 4월 11일에 일어난 모히 전투에서 헝가리는 몽골 제국의 거센 공격을 막지 못하고 패전하고 만다. 한편 벨러 4세는 자신의 가족, 환관(궁 안에 사는 남자), 궁녀들과 함께 아드리아해 연안에 위치한 트로기르로 피신했다.

1242년 3월 몽골군이 헝가리에서 철수하면서 헝가리로 귀환했다. 벨러 4세는 다시 일어날 수도 있는 몽골 제국의 헝가리 침공을 막기 위해 헝가리 왕국의 급진적인 개혁을 추진하는 한편 몽골 제국의 침공으로 인해 황폐화된 헝가리를 재건하는 데에 주력했다.

1246년 6월 15일에는 라이타강 유역에서 오스트리아의 공작이었던 프리드리히 2세를 상대로 전투를 벌였다. 이 전투는 헝가리의 패배로 끝났지만 오스트리아의 프리드리히 2세는 전투 도중에 사망하고 만다. 또한 오스트리아의 바벤베르크 가도 소멸되고 만다. 1250년에는 조욤에서 갈리치아-볼히니아 대공국의 대공인 다닐로 로마노비치와 평화 조약을 체결했다.

1252년 6월에는 다닐로 로마노비치와 연합 전선을 형성해서 오스트리아와 모라바를 침공했고 오스트리아, 슈타이어마르크를 점령하기에 이른다. 교황 인노첸시오 4세가 중재에 나섰으며 1254년 5월 1일에는 포조니에서 모라바 후작이었던 오타카르 2세와 평화 조약을 체결했다. 그의 왕위는 이슈트반 5세가 승계받았다.
**장흥 보림사 사천왕상 복장 육경합부**(長興 寶林寺 四天王像 腹藏 六經合部)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 책이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제201호로 지정되었다.

## 개요
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나이다.

『육경합부』는 조선 전기에 널리 유행하던 ‘금강반야바라밀경’, ‘대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품’, ‘대불정수능엄신주’, ‘불설아미타경’, ‘관세음보살예문’, ‘묘법연화경관세음보살보문품’등 여섯가지 경전을 모아 한 책으로 엮은 것이다.

우리나라에서 간행된 가장 오래된 것은 세종 6년(1424)에 전라도 고산 안심사에서 만든 판본이며, 이 밖에도 현재까지 알려진 판본은 20여종 이상이 되고 있다. 이들 대부분이 임진왜란 이전인 15세기에 집중적으로 간행된 특징을 보이고 있다.

보림사에서 발견된 것은 모두 5종 6책으로, 이 역시 대부분 15세기에 만들어진 것으로 밝혀졌다. 이중 간행 연도가 확실한 것으로는 세종 31년(1449)의 금사사본, 세조 3년(1457)의 전라북도 전주 원암사본, 세조 6년(1460)의 선종개판본, 성종 19년(1488)의 전라도 고산 화암사본 등이 있다. 이 유물들은 현재까지 매우 희귀하게 전래되고 있어 문화재적 가치가 매우 높다.
**보림사 사천왕상 복장 언해판화 관계 불서**(寶林寺 四天王像 腹藏 諺解版畵 關係 佛書)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 불서이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제202호로 지정되었다.

## 개요
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배 안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나이다. 불경을 한글로 풀이한 언해본과 불경의 내용을 판화로 풀이한 것을 합쳐 모두 13종 17책에 이른다. 

한글로 번역된 불경에는 화엄사상을 담은 『묘법연화경』과 원나라의 승려 몽산화상의 법어를 모은 『몽산화상법어약록』, 그리고 부모에 대한 효를 강조한 『불설대보부모은중경』 등이 포함되어 있다. 

간행 기록에 의하면 세조 10년(1464), 성종 15년(1484), 중종 12년(1517), 선조 6년(1573) 등에 책이 만들어졌는데, 이들은 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로서 중세 국어학 연구에 귀중한 자료이다. 또한 본문에는 전체적인 이해를 돕기 위하여 판화가 들어 있어 미술사적 가치도 높이 평가되고 있다.
**보림사사천왕상복장진언ㆍ의식관계불서**(寶林寺 四天王像 腹藏眞言ㆍ義式 關係 佛書)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리, 보림사에 있는 조선시대의 불서이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.

## 개요
보림사는 전라남도 장흥군 가지산에 있는 절로, 860년 신라의 승려 체징에 의해 창건되었다. 이 책은 보림사 사천왕상의 배안에 넣어서 보관하던 유물 가운데 하나로, 모두 90종 166책이 나왔다.

보림사사천왕상의 배속에 들어있던 유물 중에서 가장 많은 책수를 보이고 있는데, 대부분 예수재(살아 생전에 미리 수행과 공덕을 닦아 두는 재의식)와 수륙재(물이나 육지에 있는 외로운 귀신이나 배고파 굶주리는 아귀에게 공양하는 법회)에 관련된 문헌들이다.

보림사에서는 사천왕상을 만들었던 무렵에 끊임없이 행사가 전개되었던 것으로 짐작되는데, 16∼18세기 사이의 보림사의 활발한 면모를 살펴볼 수 있는 자료이다.

이와 관련된 판본은 모두 90종에 달하고 있어 우리나라에서 가장 많은 종류와 책수를 소장하게 되었다. 이들 판본 중에 상당수가 임진왜란 이전에 간행된 유일본으로 조사되어 더욱 귀중한 가치가 있다.
추상대수학에서 **대칭 대수**는 벡터 공간(또는 가군)으로부터 생성되는 가환 결합 대수이다. 대칭 대수의 원소는 벡터 공간(또는 가군)의 벡터들의 형식적 곱의 합이며, 벡터들의 곱의 경우 (텐서 대수와 달리) 교환 법칙이 성립한다. 

일부 경우, 대칭 대수의 원소는 주어진 가환환 계수의 다항식으로 해석될 수 있다. 이 경우, 대칭 대수를 **다항식환**이라고 부른다.

## 정의
다음 데이터가 주어졌다고 하자.
그렇다면,  위의 가환 자연수 등급 대수이다. 이는 다음과 같이 세 가지로 정의될 수 있다.

### 보편 성질을 통한 정의
를 생각하자. 이 경우, 곱셈을 잊는 망각 함자
가 존재한다. 이는 대수 구조 다양체의 성질에 따라 왼쪽 수반 함자를 갖는다.
이 경우, 함자 으로부터 생성되는 **대칭 대수**라고 한다.

임의의 에 대하여, 수반 함자의 성질로 인하여 단위원 사상
이 존재하며, 또한 임의의 에 대하여, 수반 함자의 성질로 인하여 쌍대 단위원 사상
이 존재한다.

### 구체적 구성
가군 
는 
를  위의 자연수 등급 대수이며, 또한 가환환이다.

대칭 대수의 낮은 등급 성분들은 다음과 같다.
특히, 둘째 동형 에 대하여, 다음과 같은 값매김 사상을 정의할 수 있다.
이는 보편 성질을 통한 정의에서, 수반 함자의 쌍대 단위원 사상에 해당한다.

특히, 가군 의 대칭 대수는
으로 표기되며,  위의 **다항식환**이라고 한다. 특히, 만약
가 유한 생성 자유 가군일 때, 를 부여하여
라고 흔히 표기한다.

### 보편 포락 대수를 통한 정의
약간 다르게, 대칭 대수는 아벨 리 대수의 보편 포락 대수로 여길 수 있다. 구체적으로, 에 자명한 리 괄호
를 부여하자. 그렇다면, 이는  위의 아벨 리 대수를 이룬다. 그 위의 보편 포락 대수
는 자연스럽게 -결합 대수인데, 이를 **대칭 대수**라고 한다. 모든 리 괄호가 0이므로 이는 사실 가환 결합 대수이며, 추가로 자연수 등급을 보존한다.

특히, 대칭 대수는 보편 포락 대수의 일종이므로 자연스럽게 호프 대수의 구조를 갖는다.

### 다항식을 통한 정의
만약 는 다음과 같이 다항식을 통해 정의할 수 있다.

구체적으로, 에 대한 다항식
들의 집합 를 생각하자.  다항식의 **차수**
를 정의할 수 있다.

이제, 다항식들의 형식적인 합과 곱을 자연스럽게 정의할 수 있다.
인 로 표기한다.

이 경우,  위의 대칭 대수이다.

보다 일반적으로, 을 도입하여, 이들에 대한 다항식의 공간으로 나타낼 수 있다.

### 값매김
가환환 -가군 준동형이다.
여기서 의 쌍대 가군이다.

사실, 임의의 에 대하여,
는 -대칭 대수의 준동형을 이룬다.

특히, 임의의 가군 은 스스로의 이중 쌍대 가군으로의 자연스러운 가군 준동형
을 갖는다. 이에 따라, 쌍대 가군 위의 대칭 대수  위에 다음과 같은 값매김을 정의할 수 있다.
다항식의 관점에서, 이는 단순히 다항식의 변수에 값을 치환하는 것에 불과하다. 예를 들어, 에서 다항식
및 가 주어졌을 때,
이다.

## 성질

### 직합의 대칭 대수
임의의 두 에 대하여, 다음이 성립한다.
특히, 임의의 가환환 에 대하여 다음이 성립한다.

### 가군론적 성질
-자유 가군이며, 각 등급의 차원은 다음과 같은 이항 계수이다.
다만,  자체는 (무한 차원 자유 가군이므로) 유한 생성 가군이 아니다.

### 환론적 성질
임의의 가환환 에 대하여, 다음이 성립한다.

## 예
임의의 가환환 이다.

만약 가환환  위의 자연수 등급 가환 결합 대수로서 표준적으로 동형이며, 텐서 대수의 같은 양쪽 아이디얼에 대한 몫이다.).
**타이 리그 2**는 태국의 프로 축구 2부 리그로 1997년에 시작되었다. 현재 16개 팀이 참가하고 있다. 상위 3개팀은 승격하고, 하위 4개팀은 강등되는 시스템이다.

## 역사
2011년 시즌부터 참가팀이 18개 팀으로 늘어났고, 2016년 시즌부터 코르 로얄컵이 타이 리그 1 소속팀만 참가하도록 변경되었다. 2017년 시즌을 앞두고 대회 명칭이 타이 리그 2로 변경되었다.

## 현재 시즌 클럽
타이 리그 2 2023–2024 참가 팀
**장흥 보림사 사천왕상 복장 고봉화상선요**(長興 寶林寺 四天王像 腹藏 高峰和尙禪要)는 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리에 위치한 보림사의 사천왕상에 들어 있던 유물이다. 1998년 8월 20일 전라남도의 유형문화재 제195호로 지정되었다.

## 개요
전남 장흥군 유치면 봉덕리에 위치한 보림사의 사천왕상에 들어 있던 유물이다. 『고봉화상선요』는 송나라 고승 고봉의 법문을 모아 엮은 책으로 선(禪)사상의 중심내용을 간추려서 설명하고 있다. 간행된 이후 오늘날에 이르기까지 불교 전문강원의 교과서로 채택되어 많이 읽히고 있다.

이 책이 우리나라에 전래된 연대는 정확히 알 수 없지만 1358년 최초로 간행하였다는 기록이 있어, 그 이전에 이미 전래된 것으로 보인다.

전해지는 여러 판본 중 보림사의 것이 현재 가장 오래된 것으로 보인다.
**이만운**은 조선 후기의 문신, 학자로 자는 중심(仲心), 본관은 함평이다.

1782년 음서를 통해 돈녕부 참봉(參奉)에 올랐으며 1783년에는 종7품에 해당하는 직책인 상서원 직장(直長)에 임명되었다. 1785년부터 1787년까지 김화현감(金化縣監)을 역임했고 1787년에는 영조 시대에 출간되었던 백과사전인 동국문헌비고(東國文獻備考)의 개정 작업에 참여했다.

1790년에는 동국문헌비고의 증보판인 증보문헌비고(增補文獻備考)을 정조에게 진사했으며 같은 해에 강화 경력(江華 經歷)으로 임명되었다. 1796년에는 당상관(堂上官)으로 승진하면서 오위장(五衛將), 가승지(假承旨)에 임명되었다.

1796년 일성록(日省錄)에서 정조 즉위 이후의 사실을 수록하여 증보문헌비고를 재보완하라는 정조의 명령을 받고 서유구 등과 함께 재보완 작업에 착수했지만 1797년에 사망했다. 이 작업은 순조 시대였던 1807년에 그의 아들인 이유준(李儒準)에 의해 완수되었다.

박학하기로 이름이 높았으며 특히 천문(天文)·역산(曆算)·지리(地理)·명물(名物)에 밝았다고 한다. 주요 저서와 편서로 기년아람(紀年兒覽), 조두록(俎豆錄), 풍천음(風泉吟), 장릉지(莊陵誌) 등이 있다.
**이만운**은 조선 후기의 문신, 학자로 자는 원춘(元春), 호는 묵헌(默軒), 본관은 광주이다.

이동영(李東英)의 아들로 태어났으며 경상도 칠곡에 거주했다. 1777년 증광문과(增廣文科)에서 을과로 급제했지만 경종 시대에 있었던 신임사화 당시에 그의 4대조인 이담명(李聃命)이 숙종 시대에 일어난 경신환국으로 인해 희생된 자신의 아버지였던 이원정(李元禎)의 원수를 갚으려고 했던 죄목으로 형벌을 받았기 때문에 벼슬길로 나가지 못했다. 1796년에는 안의현감(安義縣監)에 제수되었지만 벼슬은 지평(持平)에 그쳤다. 저서로 묵헌문집(默軒文集)이 있다.
**담양 용흥사 부도군**(潭陽 龍興寺 浮屠群)은 대한민국 전라남도 담양군 월산면 용흥리, 용흥사에 있는 조선시대의 부도이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제139호로 지정되었다.

## 개요
부도란 승려의 무덤을 상징하여 시신을 화장한 후 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 용흥사로 들어가는 입구 왼쪽에 자리잡은 이 부도밭에는 7기의 부도가 나란히 자리하고 있다.

모두 비슷한 형식을 하고 있어서, 바닥돌 위로 3단을 이루는 기단(基壇)을 두고 탑신(塔身)을 올린 후, 머리장식을 얹었는데, 바닥돌을 제외한 각 부분이 8각의 평면을 기본으로 삼고 있다. 앞에서 보아 맨 왼쪽에서부터 살펴보면 다음과 같다.

①청심당 쌍인탑 - 탑신의 몸돌에 승려의 이름이 새겨 놓았으며, 용흥사범종(전라남도유형문화재 제90호)에 ‘쌍인’의 이름이 보이고 있어 17세기에 세운 것임을 알 수 있다.

②□□당대사 일옥탑 - 탑신의 몸돌에 승려의 이름과 함께 조성연대가 기록되어 있어 조선 현종 7년(1666)에 세운 것임을 알 수 있다. ‘일옥’은 진묵대사의 이름이나, 호가 정확히 읽혀지지 않아 확실하지는 않다.

③송백당 탑 - 탑신의 몸돌에 승려의 호가 있고, 뒷면에 조성연대가 기록되어 있다. 조선 숙종 43년(1717)에 세운 것이다.

④이름을 알 수 없음 - 탑신의 몸돌에 문모양의 조각을 두고 그 안에 글씨를 새겨두었으나 판독하기가 어렵다. 꼭대기에는 하나의 돌로 이루어진 머리장식이 놓여 있는데, 아래에는 연꽃무늬가 있고 위는 꽃봉오리모양을 하고 있다.

⑤이름을 알 수 없음 - 가장 보존 상태가 좋지 않으며 탑신의 몸돌에 금이 가 있다.

⑥황여당□동탑 - 탑신의 몸돌에 승려의 이름이 있으며, 그 옆면에 조성연대가 나타나 있어 조선 영조 16년(1740)에 세운 것임을 알 수 있다.

⑦퇴암지 탑 - 탑신의 몸돌에 탑의 이름이 적혀 있고, 옆면에 조성연대가 기록되어 있어 조선 정조 17년(1793)에 세웠음을 알 수 있다. 7기의 부도 중 가장 오래된 것이다.

대체로 조선시대 중기 이후인 17∼18세기에 걸쳐 세운 것들로, 만든 시기를 정확히 알 수 있어 더욱 중요한 가치를 지닌다.
**담양 영은사 석조여래좌상**( 靈隱寺 石造如來坐像)은 대한민국 전라남도 담양군 고서면 금현리, 영은사에 있는 고려시대의 석불이다. 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제143호로 지정되었다.

## 개요
전라남도 담양군 고서면 금현리 영은사에 있는 불상으로, 불신과 광배(光背)를 하나의 돌에 새겼다.

머리에는 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있고, 둥근 얼굴에 이목구비가 다소 형식화되어 있다. 체구는 평판적이며 왼쪽 어깨를 감싼 옷을 입고 있는데 U자형의 특징적인 옷주름을 도드라지게 새겼다. 몸 뒤쪽에 있는 배(舟)모양의 커다란 광배(光背)는 머리광배를 한 줄의 선으로 두르고 바깥부분에 불꽃무늬를 새겨 넣었다.

이 불상은 전라남도 영암의 도갑사 석조여래좌상(보물 제89호)과 비슷한 양식으로 신라말 고려초에 유행한 지방적인 유파의 흐름을 잘 보여준다.
**담양 용추사 부도군**(潭陽 龍추寺 浮屠群)은 전라남도 담양군 용면 용연리, 용추사에 있는 부도군이다. 담양 용추사 부도는 소요당, 월파당, 춘담, 연봉당, 태원당, 일곡당 6점으로 구성되어 있는데, 그 중 1988년 1월 초에 5점이 도난되었다가 이듬해 7월 6일 1점을 회수하였다. 현재 4점을 회수 하지 못한 상태로 문화재로서의 기능이 어려운 상황이다. 이로 인해 1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제138호로 지정되었다가, 도난으로 인한 가치 상실의 사유로 1992년 3월 9일 문화재 지정이 해제되었다.

## 개요
부도는 9개인데, 3기는 최근에 건립된 것이다. 당호를 알 수 있는 것은 6개로, 소요당, 월파당, 춘담, 연봉당, 태원당, 일곡당등이다. 부도의 형식은 훼손이 심하여 설명하기 어렵다. 용추사의 부도는 주로 조선후기의 것이고, 팔각원당형이 2기, 오륜형이 3기, 나머지 한 기는 탑신석은 유실되고, 상륜부 부재만 남아 있다. 소요당 부도의 전체적인 형태는 팔각원당형으로 현재 남아있는 부도 중에서 원형을 가장 잘 간직하고 있으나 원래의 위치나 모습은 훼손되고 다시 복원된 것이다. 전체의 높이는 214cm이다.
**담양 분향리 석불입상**(潭陽 分香里 石佛立像)은 대한민국 전라남도 담양군 고서면 분향리에 있는 고려시대의 석불이다. 1986년 9월 29일 전라남도의 유형문화재 제144호로 지정되었다.

## 개요
전라남도 담양군 고서면 분향리에 있는 석불입상이다.

둥글고 풍만한 얼굴에는 미소를 띠고 있어 보는 사람들에게 편안함을 느끼게 한다. 굴곡이 있는 신체는 사실적으로 표현되었고 온 몸을 덮은 옷에는 계단식의 평행한 옷주름이 표현되었다. 허벅지에는 소용돌이 무늬와 상체에는 U자형 옷주름이 두드러지게 묘사되어 있다. 양 손은 주먹을 쥔 채 옆구리에 대고 있는데, 왼손에는 꽃모양의 물건을 들고 있어 미륵불을 표현한 것으로 추정된다.

고려시대의 자연스러운 면과 도식적 기법이 보이는 지방 석불양식의 대표작이다.
**순천 선암사 동 승탑**(順天 仙巖寺 東 僧塔)은 전라남도 순천시 승주읍 선암사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1987년 9월 18일 전라남도의 유형문화재 제156호로 지정되었다가, 1993년 11월 19일 대한민국의 보물 제1185호로 승격 지정되었다.

## 개요
승탑은 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 선암사 무우전 뒷편의 능선을 따라 동북쪽으로 약 200m 올라가면 이 승탑이 보이는데, 사찰 안에 있는 3기의 고려시대 승탑 중 하나로, 규모가 크고 각 부분이 8각으로 이루어진 모습이다.

기단부(基壇部)는 8각의 바닥돌 위에 안상(眼象)을 새긴 괴임대를 마련하여 구름무늬를 조각한 아래받침돌을 올려 놓았다. 가운데받침돌과 윗받침돌은 하나의 돌로 이루어져 있으며 물결무늬와 연꽃무늬로 장식되어 있다. 탑신(塔身)의 몸돌은 윗부분이 좁아진 사다리꼴 모양으로, 앞면에는 봉황이 새겨진 문의 양 옆을 지키는 인왕상(仁王像)을 새겨 두었고, 뒷면에는 문고리가 달린 문짝을 조각해 두었다. 지붕돌은 얇고 넓으며, 여덟 곳의 귀퉁이마다 꽃장식이 달려있다. 꼭대기에는 갖가지 모양의 머리장식이 차례로 놓여 있다.

통일신라시대의 8각 승탑 양식을 착실하게 따르고 있는 작품으로, 각 부분의 만든 솜씨들로 보아 고려 전기에 만들어진 것으로 추측된다.
**순천 선암사 원통전**(順天 仙岩寺 圓通殿)은 전라남도 순천시 승주읍 선암리, 선암사에 있는 건축물이다. 1990년 2월 24일 전라남도의 유형문화재 제169호로 지정되었다.

## 개요
선암사는 백제 성왕 7년(529) 아도화상이 비로암을 지은 것에서 유래하였다는 설과 통일신라 경문왕 1년(861) 도선국사가 세워 선암사라 이름지었다는 두 가지 설이 있다. 고려 선종 5년(1088)에 의천이 새롭게 고쳐 세웠으나 조선 선조 30년(1597) 정유재란 때 대부분의 건물이 불에 타버렸다. 그 뒤 여러 스님이 건물들을 세우고 고쳐 오늘에 이르고 있다. 

선암사 원통전은 조선 현종 1년(1660)에 경준, 경잠, 문정대사가 처음 지었고, 숙종 24년(1698) 호암대사가 고쳐지었다. 지금 있는 건물은 순조 24년(1824)에 다시 고친 건물이다. 

규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 설치한 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 기둥 사이에는 꽃받침 모양의 재료를 놓아 그 위쪽의 재료들을 받치고 있다. 건물 앞쪽으로 기둥 2개를 내어 건물 평면이 T자형을 이루고 있는데 보조 기둥(활주)이 지붕 추녀 부분을 받치고 있다. 

선암사 원통전은 아담한 크기의 건물로 사찰건축에서 보기 드문 T자형 평면을 갖추고 있어 주목 받는 건물이다.
**해남윤씨 족보 목판**(海南尹氏 族譜 木板)은 대한민국 전라남도 강진군 도암면 강정리에 있는 목판이다. 1990년 2월 24일 전라남도의 유형문화재 제168호로 지정되었다.

## 개요
족보란 잘 알려진 바와 같이 일족의 그들 시조로부터 족보 편찬 당시까지의 친족계보를 기록한 것이다.『해남윤씨족보』목판은 숙종 28년(1702) 윤선도 등을 주축으로 여러 문중들이 추원당을 건립하면서 이와 함께 문중 결속과 친족간의 유대를 도모하기 위해 만들어진 것이다.

족보에 기록된 내용을 보면 우선 아버지쪽과 동일하게 어머니쪽도 모두 기록하고 있고, 자녀를 남자, 여자 순서로가 아니라 태어난 순서대로 기록하고 있다. 또한 본처의 자식과 첩의 자식을 그대로 기록하면서 외손의 경우 성씨를 기입, 이름만 기록된 아버지 계열과 구분하였다. 그리고 항렬을 쉽게 알 수 있도록 천자문 순서에 의하여 기록하였다.

족보가 지닌 역사, 문화적 의의는 당시 친족범위의 의의를 반영하고 있는 자료라는 점에 있다. 이같은 족보를 통해 밝혀지는 친족조직의 변화상은 역사성을 지닌 것으로,『해남윤씨족보』는 전남지역의 대표적인 한 문중의 동족의식을 보여주는 것이며, 당시의 사회구조를 알려주는 자료이다.

이 목판은 현존하는 조선 후기 족보목판으로 그 기록방법이나 형태가 조선전기 족보양식을 따르고 있는 것이 특이한 것이다. 비교적 보존상태가 좋고 거의 전부가 보존되고 있는 점에 가치가 클 뿐 아니라, 특정한 한 문중의 족보목판이면서 해남윤씨가 호남지역에 차지하는 비중과 함께 지방의 각 성씨 인물의 맥락을 이해하는 기초자료로서도 역사적 의미가 돋보인다고 할 수 있다.
**곤재 우득록 목판**(困齋 愚得錄 木版)은 대한민국 전라남도 함평군 엄다면 엄다리에 있는 목판이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제146호로 지정되었다.

## 개요
조선 중기의 학자인 곤재 정개청(1529∼1590)의 문집을 널리 간행하기 위해 숙종 15년(1689)에 왕의 특명으로 시작되어 숙종 18년(1692)에 완성된 목판이다.

정개청은 어린 시절 보성의 영주산사에서 성리학을 비롯하여 천문, 지리, 의약 등의 학문을 열심히 익혔다. 그후 서경덕을 스승으로 박순과 교류하며 학문의 깊이를 더하였으며, 명종 20년(1565)에 함평군 엄다면 제동 마을로 귀향하여 향리에서 학생들을 양성하였다. 그후 선조 22년(1589) 정여립의 모반사건에 연루되어 20여년간 이곳에서 유배생활을 하였다.

그의 저서로는『우득록』3권과『수수기』9권 뿐이나 현재는『우득록』만이 남아 있다. 이것은 본편 3책과 부록 상 ·하 1책 등 총 4책으로 구성되어 있다. 1∼2책은 성리제설과 강의계서가 수록되었고, 3책은 소답, 서, 제, 문이 실려 있다. 부록 상권에는 정개청의 세계와 사실이 수록되어 있으며, 하권에는 곤재행장, 곤재전이 실려있다. 이 책의 서문은 숙종 7년(1681)에 허목이 지었다. 이 목판은 원래 총 108매로 만들어졌으나, 현재는 48매만이 전한다.

이것은 호남 사림의 동향과 인맥을 살피는데 귀중한 자료로 평가된다.
**린고토역** (Lingotto)은 토리노 지하철의 역이다. 2011년 3월 6일 노선 3차 연장 개통으로 문을 열었다. 토리노 도심 남부의 붐비는 상업지구인 니차 로에 위치해 있다. 2017년 현재 토리노 지하철의 동쪽 시종착역 역할을 하고 있다.

린고토 역에서 토리노 린고토 지역, 이탈리 매장, 토리노 팔라벨라와 오발 린고토가 걸어갈 수 있는 위치 내에 있다. 또 토리노의 주요 정형외과 대학 병원인 CTO 병원으로도 갈 수 있다.
**주사선연도 등 신여량 장군 유품**(舟師宣宴圖 등 申汝樑 將軍 遺品)은 전라남도 보성군 벌교읍 벌교리에 있는 신여량 장군의 유품이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제147호로 지정되었다가, 2017년 8월 17일 문화재 지정이 해제되었다.

## 개요
조선 중기의 무신인 신여량(1564∼1605) 장군의 유품으로, ‘주사선연도’·‘당포전양승첩도’등 여러 유물이 전하고 있다. 신여량 장군은 임진왜란·정유재란 당시 큰 공을 세웠고, 선조 38년(1605) 전라우도수군절도사에 오르기도 하였으며, 생을 마친 후에는 병조판서에 추증되었다.

‘주사선연도’는 선조 34년(1601) 임진왜란·정유재란 때 공을 세운 수군의 장군들에게 연회를 베풀었던 것을 기념하여 그린 그림이다. 비단 위에 묵과 옅은 채색으로 그렸는데, 그림 윗부분에 전서체로 쓴 그림의 제목을 두고, 그 아래로 연회하는 장면을 담았다. 맨 아래에는 연회에 참여한 15명의 이름과 관직 등을 적어 넣었는데 이곳에 신여량의 이름도 들어있다.

‘당포전양승첩도’는 정유재란 때 당포해전의 승리를 기념하여 나라에서 하사한 것으로, 비단 위에 묵으로 그린 후 옅은 채색을 한 족자이다. 맨 윗부분에 전서체로 그림의 제목을 쓰고, 그 아래에 해전의 모습을 그렸으며, 맨 아래에 해전에 참여했던 28명의 이름과 관직을 적어 넣었다. 지금 전하고 있는 이 승첩도는 선조 37년(1604)에 그린 당포앞바다승첩지도(전라남도 유형문화재 제25호)을 18세기∼19세기 경에 다시 본 떠 그린 것이다.

이외의 유품으로는, 선조 37년(1604) 신여량 장군의 무공을 치하하여 종2품 가선대부를 제수하면서 내린 교서 1점과 장군을 전라우도수군절도사로 제수하면서 내린 유서 1점이 남아 있다.
**이만유 영정**(李萬囿 影幀)은 대한민국 전라남도 담양군 담양읍 천변리에 있는 조선시대의 초상화이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제148호로 지정되었다.

## 개요
조선 후기의 무신인 한원군 이만유(?∼1730)의 초상화로, 대·소본(大·小本) 2점이다.

이만유는 숙종 40년(1714) 무과에 오르고, 영조 4년(1728) 이인좌의 난을 평정하는데 공을 세워 자헌에 올랐다. 그 후 지중추부사를 거쳐 여러 지방의 목사를 지내었으며, 경상좌수사를 역임하던 중 생을 마치었다.

소본은 주인공이 약간 우측을 바라보고 있는 반신상으로서, 검은 사모를 머리에 쓰고 국가 의식 때에 대신들이 입던 조복을 단정하게 차려 입고 있다. 해태무늬를 수놓은 흉배로 보아 무관 종2품이라는 것을 알 수 있는데, 이는 선생이 영조 4년(1728) 이인좌의 난에 출정했을 때의 직위로, 선생이 공신의 서열에 오른 후, 왕명에 의하여 이 그림을 그렸던 것으로 보인다.

대본은 사모를 쓰고 단정하게 관복을 입고 앉아 두 손을 소매 안에 마주 잡고 있는 전신좌상으로, 선생의 말년의 모습을 그린 것으로 추정된다. 얼굴은 굴곡이 지는 부위에 갈색을 넣어 표현하고 있어 조선 후기의 초상화 기법을 그대로 따르고 있다. 정성들여 세밀하게 그려놓은 수염 표현은 인물의 인격과 개성을 담아내려한 화가의 노력이 엿보인다.
**리하르트 빈트비흘러**는 오스트리아의 축구 선수이며, 포지션은 수비수이지만 수비형 미드필더로도 소화할 수 있다. 현재 USL 챔피언십의 샌안토니오 FC 소속이다. K리그 등록명은 **리차드**였다.

## 클럽 경력
19세에 오스트리아 분데스리가 아드미라 바커에서 데뷔한 후, 오스트리아 U-18, U-19, U-20, U21 청소년 대표팀을 두루 거쳐 총 166경기에 출전하였다. 또한 2년 간(13~15년) 아드미라 바커의 주장으로서 활동했으며, 2015년에 FK 오스트리아 빈으로 이적하였다.

2017년 1월 23일 K리그 클래식 울산 현대에 입단하여 오스트리아 출신 첫 번째 K리그 외국인 선수가 되었다. 그 후, 강민수와 함께 수비 라인에서 호흡을 맞춰 울산의 수비를 견고히 했으며, 팀의 FA컵 우승을 이끌어냈다. 그러나, 2018년 5월 9일에 열린 수원 삼성 블루윙즈와의 AFC 챔피언스리그 16강 1차전에서 염기훈의 갈비뼈를 골절시켜 염기훈이 2018년 FIFA 월드컵 엔트리에서 낙마하는 원인을 제공하였다. 2018 시즌 후, 리차드는 12월 3일에 K리그 베스트 11 수비수 부문에 선정되었고, 2018 시즌을 끝으로 울산을 떠났다.

울산을 떠난 이후 덴마크의 비보르 FF와 계약했다.

2019시즌 여름 이적시장에서 A리그의 멜버른 시티 FC로 이적했다.

2021시즌을 앞두고 K리그1의 성남 FC로 이적했다.
**토미 야코 포이콜라이넨**은 핀란드의 전직 양궁 선수로 1980년부터 1996년까지 올림픽에 5회 연속 출전했다. 그는 1980년 올림픽때 개인 종합에서 금메달을 땄고, 1992년 올림픽때 단체 종합에서 은메달을 땄다. 그는 1984년 올림픽 개인 종합에서 5위를 했다. 1978년부터 1984년 사이에 포이콜라이넨은 유럽 선수권 대회에서 2개의 메달을 획득했다. 그의 아내 유타 포이콜라이넨 또한 올림픽 양궁 선수이다.
2017년에 이루어진 **여성 행진**은 미국 제45대 대통령 도널드 트럼프 취임 다음 날인 2017년 1월 21일 미국 워싱턴 D.C.를 중심으로 세계 각지에서 일어난 시위이다. 시위의 목적은 여성 인권과 성소수자 인권 증진, 이민자 정책 개혁 그리고 인종 차별·노동·환경 문제 제기이다. 본래 워싱턴 D.C.에서 이루어지려고 했던 시위로 **워싱턴 여성 행진**이라고 하였다. "직무 첫 날을 맞이한 우리의 새 행정부와 전세계에 '여성의 권리는 인권이다.'(Women's rights are human rights.)라는 강력한 메시지를 전달하는 게 목적이다."

워싱턴의 시위 상황은 유튜브, 페이스북, 트위트 등 SNS을 통해 생중계되었다. 대한민국 서울에서도 2천여명의 시위대가 참여했다.

## 배경

### 주요 인물
주최자들은 2016년 미국 대통령 선거 다음 날인 2016년 11월 9일부터 행진에 관한 계획을 수립하기 시작했다.

하와이의 테레사 슉은 페이스북 이벤트 페이지를 만들어 40명의 친구들을 초대했다. 이후 에비 하몬, 폰테인 피어슨, 밥 블랜드, 브리애나 버틀러 등이 비슷한 페이스북 페이지들을 만들었고 수천명의 여성들이 행진 참여에 서명했다.

주최자들은 이번 시위를 단순히 트럼프를 성토하기 위한 자리가 아니라 말한다. "여성 인권 문제에 대한 대책을 강구하기 위함이며 더 나아가 사회 정의와 인종, 민족, 성, 종교, 이민, 의료복지 등 다양한 인권 문제를 위한 무대입니다."

도널드 트럼프는 선거 유세 기간동안 "Planned Parenthood"가 낙태 지원을 그만 두지 않는 한 자금 지원은 없을 거이라 말해왔다. 이런 배경에서 "Planned Parenthood" 역시 행진에 참여해 스태프를 지원하고 대규모 행진 조직을 위해 홍보에 앞섰다.

### 행진 이름 결정
처음에는 "Million Women March"라 이름 붙였으나, 결국 1963년 워싱턴 행진에서 이름을 본따 "Women's March on Washington"이라 짓기로 결정했다. 1963년 워싱턴 행진은 마틴 루터 킹 주니어가 "I Have a Dream" 연설을 했던 행진이다. 이번 행진에서는 1997년 미국 필라델피아에서 일어났던 "Million Woman March"에 경의를 표할 계획이다. 당시 행진에서는 수십만의 아프리카계 미국인 여성들이 참여했다고 전해진다.

## 위치

### 미국 워싱턴 D.C.
주최자들은 1963년 마틴 루터 킹 주니어가 링컨 기념관 앞에서 "I Have a Dream" 연설을 했던 것처럼 그 곳에서 행사를 하길 원했다. 하지만 미국 국립공원관리청은 대통령 취임식 등 이미 장소 사용 일정이 잡혔다는 이유로 행진 주최측에 장소 사용 허가를 내주지 않았다.

2016년 12월 9일 주최측은 행진이 미국 의회의사당 남서쪽에 위치한 인디펜던스 거리에서부터 내셔널 몰을 따라 이루어질 것이라고 발표했다.

### 대한민국
한국 시각 2017년 1월 21일, 대한민국 서울 강남역 10번출구에서 자매 행사로서 "서울 여성 행진"(Women's March on Seoul)이 개최되었다. 시위에는 주최 측 추산 2000여명이 참여했다.

## 참여
2017년 1월 16일 폭스 뉴스는 당국이 50만여명이 행진에 참여할 거라 예상한다고 보도했다.

### 연설자
2017년 1월 18일 연설자 리스트가 발표되었다.

2017년 1월 10일 주최측은 배우 아메리카 페레라가 아티스트 위원회장을 맡았으며 첼시 핸들러, 젠다야, 케이티 페리, 마돈나, 셰어가 참여할 것이라고 발표했다.

### 푸시햇(Pussyhat) 프로젝트
핑크색 털실로 푸시햇을 만들어 행진에 쓰고 참여하자는 프로젝트이다. 모자를 통해 단일, 다양성, 배려, 힘을 보여주자는 의미이다.

사전적으로 영어단어 Pussy는 "새끼 고양이"를 뜻하지만, 여성과 여성의 성기를 폄하하는 비속어로도 쓰인다. 푸시햇은 이러한 안 좋은 의미를 희석하자는 메시지를 담고 있다. 또, 음담패설로 구설수에 올랐던 트럼프의 2005년 발언인 "당신이 스타라면 여성의 성기(Pussy)를 움켜쥘 수 있다."를 겨냥하기도 한다. 이러한 단어의 의미때문에 모자 상단에는 고양이의 귀처럼 귀모양이 달려있다.

푸시햇 제작이 전국적인 열풍을 타면서 핑크색 털실 부족 사태가 일어나기도했다.
**영암 월곡리 마애여래좌상**(靈岩 月谷里 磨崖如來坐像)은 대한민국 전라남도 영암군 군서면 월곡리에 있는 마애불이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제149호로 지정되었다.

## 개요
이 마애불은 30m의 높은 바위에 새겨진 고려시대의 불상이다. 머리는 민머리인 소발(素髮)이며, 낮은 육계(肉髻 : 불상의 정수리에 상투처럼 돌기한 혹), 각이 진 얼굴에 눈 · 코 · 귀 · 입이 다소 형식화된 점과 경직된 몸체는 시대적인 특징을 잘 보여주고 있다. 법의(法衣)는 우견편단(右肩偏袒)인데 왼쪽 어깨에서 한번 겹쳐서 어깨너머로 넘어갔으며, 오른쪽 어깨는 노출되었고 옷 주름은 간략하게 표현되었다. 손 모양은 항마촉지인(降魔觸地印)이며, 결가부좌(結跏趺坐)한 다리와 발은 과장되게 표현되었다. 광배는 배 모양으로 불꽃무늬를 새겼으며, 낮은 좌대에도 연꽃무늬를 형식적으로 표현하였다. 높이는 5.9m이다.

이처럼 경직된 얼굴 표정과 형식화된 몸체를 묘사한 마애불상은 인근에 있는 월출산 마애불좌상(국보 제144호)과 함께 당시 유행하던 커다란 돌 불상의 형식을 따르고 있어 이 지방 불상양식의 흐름을 잘 보여주고 있는 중요한 자료이다.
**김태인**은 대한민국의 은퇴한 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현역 시절 전북 현대 모터스와 울산 현대미포조선 돌고래 등에서 수비수로 뛰었으며 현재 부탄 축구 국가대표팀의 사령탑을 맡고 있다.

## 클럽 경력
1995년부터 1999년까지 전북 현대 모터스와 울산 현대미포조선 돌고래 등에서 활동했으나 아킬레스건염에 발목이 잡히면서 결국 4년만에 선수 생활을 마감했다.

## 지도자 경력

### 부탄 대표팀
선수 은퇴 후 1999년부터 2023년까지 무려 24년동안 문래중학교의 감독을 역임하며 2022년 전국소년체육대회 금메달을 이끌었고 그 후 2024년 3월 부탄 A대표팀 제16대 사령탑으로 선임되면서 강병찬, 유기흥에 이어 부탄 A대표팀 역사상 3번째 한국인 사령탑이 되었다.

그 후 3월 22일과 25일 중앙아프리카 공화국, 스리랑카와의 친선 2연전에서 부탄 대표팀 사령탑 데뷔전을 치러 각각 0-6, 0-2의 패배를 기록했다.
**영암 도갑사 석조**(靈岩 道岬寺 石槽)는 전라남도 영암군 군서면 도갑리, 도갑사에 있는 석조이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제150호로 지정되었다.

## 개요
도갑사 안에 놓여 있는 것으로, 물을 담아두거나 곡물을 씻는데 쓰였던 일종의 돌그릇이다.

길쭉하고 네모난 돌의 안을 파내고, 각 모서리를 둥글게 다듬었는데, 아랫부분을 둥글게 반원모양으로 깎아 놓아 옆에서 보면 작은 통나무배를 보고 있는 듯하다. 안쪽 밑바닥에는 물을 뺄 때 쓰이는 작은 배수구멍이 뚫려 있다.

표면에 기록이 남아 있어 조선 숙종 8년(1682)에 만든 것임을 알게 되었다.
**영암 도갑사 수미왕사비**(靈岩 道岬寺 守眉王師碑)는 전라남도 영암군 군서면 도갑리, 도갑사에 있는 석비이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제152호로 지정되었다.

## 개요
도갑사 경내에 서 있는 비로, 영암 출신 수미왕사의 활동과 내력을 기록하고 있다. 수미는 조선시대 승려로 13세에 출가하였고, 불교를 숭상했던 세조 임금이 그 스승(왕사)으로 모셨던 인물이다.

비는 거북모양의 받침 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 일반적인 모습이다. 형식적으로 조각된 거북받침은 머리가 용의 머리처럼 바뀌었으나, 목이 짧다. 앞발과 뒷발의 발톱이 다섯개씩이다. 거북 등에는 벌집모양의 육각형이 매우 두껍게 조각되어 있다. 비몸 위에 놓인 머릿돌에는 섬세하게 조각된 구름 위로 중간과 양 모서리에 다투듯 뒤엉킨 두마리의 용을 새겨놓았다.

선조 14년(1581)에 비가 넘어져 새로 세운 것으로, 인조 7년(1629)에 시작하여 인조 11년(1633)에 완성하였다. 전체적으로 조각의 솜씨와 비문의 필치가 섬세하고 우수한 작품으로, 17세기 초에 세운 석비로서는 특이하게도 고려시대 유행하였던 양식과 수법을 그대로 따르고 있어 눈길을 끈다.
**백송** 은 대한민국의 은퇴한 축구 선수출신 축구 지도자이며, 현역시절 공격수로 뛰었다.

## 선수 경력
1989년 유공 코끼리에서 선수 생활을 시작했다. 데뷔 시즌 15경기를 뛰었지만 무득점을 기록했다.

1991시즌을 앞두고 실업구단인 삼익악기 축구단에 입단했다.

1993년, 유공 코끼리에 입단하면서 프로 무대로 돌아왔다.

1994시즌을 앞두고 신생팀인 전북 버팔로에 입단했다. 1994년 4월 16일 일화 천마와의 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다.

1994시즌 종료 후 전북 버팔로가 해체하자 전북 다이노스에 입단했다.

## 지도자 경력
은퇴 이후 고창북고등학교의 감독을 역임했다.
**영광 단주리 당간지주**(靈光 丹朱里 幢竿支柱)는 대한민국 전라남도 영광군 영광읍 단주리에 있는 고려시대의 당간지주이다. 1987년 6월 1일 전라남도의 유형문화재 제153호로 지정되었다.

## 개요
당간지주는 사찰 입구에 설치하는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 때면 이곳에 당이라는 깃발을 걸게 되는데, 이 깃발을 매달아 두는 길쭉한 장대를 당간이라 하고, 당간을 양쪽에서 지탱해주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다.

이 당간은 원래 높이가 12m나 되는 거대한 것이었다고 전한다. 1945년 태풍으로 윗부분이 부러져 쇠고리로 붙였으나, 부러진 부분이 없어지고 지금은 붙였던 흔적만 남아있다. 당간지주는 간결한 형태로 기둥 맨 윗부분은 모서리를 깍아 둥글게 처리하였다. 기둥 사이에는 당간을 꽂아두는 네모난 받침돌을 두었고, 기둥 안쪽면 중간에는 당간을 고정시키기 위한 구멍을 뚫어 놓았다.

당간과 지주 모두 간결하고 단순한 모습이다. 근처의 고려시대의 것으로 보이는 월평탑과 같은 재질의 돌로 이루어졌고, 주변에서 고려시대 기와조각이 발견된 점으로 보아 고려 후기에 세운 것으로 짐작된다.