blueapple8259/wikipedia-ko huggingface dataset:
본 항목에선 오버플로우에서 발매한 스쿨데이즈 및 스쿨데이즈의 세계관을 공유하는 섬머데이즈, 크로스데이즈의 등장인물에 대하여 설명한다. 등장인물 중 각 시리즈마다 설정에 차이가 있을 경우엔 별도로 설명한다. 그리고 성우이름에 대해선 PC 게임·DVD-PG 게임/TV 애니메이션·PS2 게임·OVA(스쿨데이즈에만 해당)의 순서로 기입한다. 또한 스쿨데이즈 내 대부분 캐릭터의 성은 일본의 총리의 성에서 따온 것이다.

## 스쿨데이즈 및 전 시리즈 등장인물
기본적으로 전 시리즈에 등장하나 예외가 있을 경우 별도 기술한다.

## 섬머데이즈 등장인물

### 『Summer 라딧슈 베케이션!!』부터 등장인물
이 항목만 성우를 Summer Days/Summer 라딧슈 베케이션 순서로 기술. 그리고 스쿨데이즈부터 등장하는 사이온지 요코의 경우엔 스쿨데이즈쪽에서 기술한다.
**뱅크 밴드**(Bank Band)는 음악 프로듀서 고바야시 다케시와 Mr.Children의 사쿠라이 가즈토시를 중심으로 결성된 일본의 밴드이다. 소속 음반사는 토이즈 팩토리이다.

## 개요
음악 프로듀서 고바야시 다케시와 Mr.Children의 사쿠라이 가즈토시를 중심으로, 에피 뱅크의 활동 자금이나 융자금을 모으기 위해 결성된 밴드이다. 공연 활동을 중심으로 한 그룹이기 때문에, 구성원은 고정이 아니라 유동적이다.

2004년 1월에 라포렛 뮤지엄 롯폰기에서 공연 BGM ~Bank with Gift of Music for ap bank Vol.01을 개최, 10월에는 첫 음반 소시소아이를 발매했다. 11월엔 에비스 더 가든 홀, 오사카 블루노트에서 각각 세 번씩 공연 BGM Vol.2 ~소시소아이를 실시하고, 공연 DVD BGM Vol.2 ~소시소아이를 발매.

초기 라이브는 작은 규모로 개최했지만, 2005년부터는 시즈오카현 쓰마고이에서 야외 록 페스티벌 에비 뱅크 페스를 개최해, 2009년까지 5년 연속으로 개최하고 있다.

2006년 7월에는 첫 싱글 to U를 발매.

2007년 3월에 개최한 AP BANG! 도쿄 환경 회의 vol.1에서는 새롭게 〈뱅크 밴드 트리니티〉가 결성됐다. 9월에는 to U이래 오리지널 송 〈하루마쓰이부키〉를 디지털 싱글벨소리로만 발매해 수익 일부를 니가타 현 주에쓰 오키 지진 의연금으로 기부했다.

2008년 1월 16일, 두 번째 음반 소시소아이2를 발매.

공연이나 록 페스티벌, CD나 DVD 수익은 모두 에피 뱅크의 활동 자금이나 융자에 사용되고 있다.
**싱가포르 성공회**(Diocess of Singapore)는 동남아시아 성공회 관구교회(Church of the Province of South East Asia)의 교구에 속한 싱가포르의 성공회이다. 부교구(Deanery)는 베트남, 캄보디아, 인도네시아, 라오스, 타이, 네팔에 있다. 1881년 성 안드레아 교회(St. Andrew’s Church)가 설립되면서 신설된 싱가포르 성공회는 동남아시아 성공회 관구교회 대주교와 싱가포르 성공회의 존 츄 히앙 체아 대주교(The Most Reverend Dr John Chew Hiang Chea)의 지도를 받고 있다.
**마이애미 대학교**는 미국 오하이오주 옥스퍼드 (오하이오주)에 위치 해 있는 공립 대학교(주립 대학교)이다.

1792년 조지 워싱턴 대통령이 서명한 법안으로 이 대학 설립이 가결되었고, 1809년 정식으로 설립하여 건축이 시작되었고, 1824년부터 정식으로 수업이 시작되었다. 미국 애팔래치아산맥 서부에서 가장 오래된 대학의 하나이다. 현재 캠퍼스는 옥스퍼드의 본교 외에 부근의 해밀턴, 미들타운에도 분산 배치되어 있으며, 신시내티와 데이턴을 중심으로 한 오하이오주 서남부의 중요한 공립대학이다. 교직원수는 약 1,400명, 학생수는 약 20,000명에 달한다. 미국에서 공립 아이비로 분류되는 경우가 있을 정도로 우수한 실력을 갖춘 대학교이다.

본래 이 대학의 명칭은 주변의 마이애미 강의 이름을 따서 붙여진 것이지만, 이 대학 설립 후 플로리다주의 마이애미가 훨씬 유명해지면서 이 대학은 종종 플로리다주에 있는 대학교로 오해받는 경우가 있다. 플로리다주 마이애미 부근에 University of Miami가 설립되면서 더욱 혼동을 겪는 경우가 많다.
**마이애미 대학교**는 미국 플로리다주에 있는 명문 사립 종합대학교이다. 마이애미 부근의 코럴게이블스에 위치한다. 1925년 마이애미 지역사회를 위한 대학 설립 요구에 따라 마이애미 시민들의 후원으로 마이애미 시 교외의 코럴게이블스에 대규모 부지를 매입하여 설립되었다. 설립 후 대학은 빠르게 성장하여 미국에서 상당한 규모를 갖춘 사립대학이 되었다. 교직원수는 2,000여명이고, 학생수는 2008년 현재 15,449명이다.  미국 대학 랭킹에서는 40위권이며, 2008년 가을에 입학한 신입생의 경우 지원자 21,774명중 39%가 합격했었다.

참고로 오하이오 주에 있는 마이애미 대학교와는 별개의 대학교이다.

2009년 7월, 미국 입시정보 제공업체인 프린스턴 리뷰는 마이애미 대학교를 "미국 상위 371개 대학" 중 인종차별의 벽이 가장 없는 학교 (Friendliest Race/Class Relations)로 선정했다.
**정남식**은 대한민국의 전 축구 선수로 과거 포지션은 미드필더 겸 공격수였으며 1954년 아시안 게임 은메달리스트이자 1954년 FIFA 월드컵 국가대표팀 출신이다.

## 생애
1917년 2월 16일 전라북도 김제시에서 태어나 어려서부터 축구에 탁월한 재능을 선보였던 정남식은 고려대학교(당시 보성전문학교), 조선전업, 조선방직, 첩보대 등에서 선수 생활을 이어갔다. 

이후 1946년 국가대표 선수로 데뷔하여 1948년 7월 6일 홍콩과의 첫 국제 A매치에서 4골을 기록하며 대한민국 축구 역사상 첫 A매치 해트트릭 기록자와 대한민국의 첫 A매치 득점자로 자리잡았다.

그리고 1948년 하계 올림픽 본선에 출전하여 멕시코와의 1라운드에서 국제 대회 첫 득점을 기록하며 팀의 5-3 승리와 8강 진출에 기여했고 일본과의 1954년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선에서는 홍콩과의 친선 경기 이후 개인 통산 2번째 해트트릭을 기록하며 대한민국 축구의 사상 첫 월드컵 본선 진출에 이바지했으며 같은 해에 열린 1954년 아시안 게임에서도 득점을 기록하며 팀의 은메달 획득에 일조했다.

이후 그 해에 은퇴를 한 뒤 1959년 7월에는 대한민국 축구 국가대표팀의 코치를 맡아 1965년 8월 메르데카컵 국제축구대회 우승을 이루는 등 후진 양성에도 열정을 쏟았으며 1994년부터 1997년까지 대한민국 OB 축구회의 회장을 맡아 축구인들의 복지와 위상을 높이는 데 힘쓰기도 했다.

그리고 1994년부터는 2002년 FIFA 월드컵 유치위원과 조직위원으로 활동했으며 이러한 공로로 2003년 대한축구협회 창립 70주년 기념식에서 특별 공로패를 수상하기도 했다. 

이후 2005년 4월 5일 향년 89세의 나이로 별세했을 때 그 간의 업적을 기리기 위해 장례는 ‘축구인장’으로 치러지기도 하였다.
**안양제일교회**는 경기도 안양시 만안구 안양1동에 위치한 대한예수교장로회(통합) 안양노회 소속 교회이다.

1930년 5월17일 양동익 전도사에 의해 안양청년회관에서 「안양교회」라는 명칭으로 창립되었다. 창립당시 안양지역은 경부선 안양역 개설로 인해 각지에서 많은 사람들이 모여 살기 시작했지만 주변에 교회가 없었기 때문에 신도들이 성경을 개별적으로 공부해야 했다. 그러던 중 조선예수교장로회 경기노회가 신도들의 교회설립 요청을 받아들여 양동익 전도사의 주도로 교회가 창립되었다. 교회 창립당시 동아일보에 보도될 정도로 세간의 주목을 받았다.
창립초기 10여 가구에 불과했던 교세는 일제 해방직전 115명으로 늘어났으며 당시 청록파 시인 박두진이 등록하고 장로로 피택되었다.

1951년 한국전쟁으로 예배당이 전소하였으나 1954년 미국 북장로교 선교부와 미8군의 도움으로 예배당을 신축하였다.

1954년 강인병 담임목사가 대한예수교장로회(약칭 예장)를 탈퇴하고 한국기독교장로회(약칭 기장)에 가입함에 따라 교회가 분열을 겪었다.

강인병 담임목사가 예장 교단을 탈퇴하자 노기원 목사를 담임목사로 청빙하고 신축 예배당에서 예배를 드렸으나, 강인병 목사를 따라 기장측으로 이탈한 성도들이 신축 예배당의 소유권을 주장하며
교회 재산을 한국기독교장로회 소유로 등기시키는 사태가 발생하여 교회가 5년간 법적 분쟁 상태에 있었다. 1심에서는 기장측이 승소하였으나 대법원은 양측이 공동의회를 소집하여 예배당의 소유권을 결정하라는 판결을 내림으로써 수적으로 우세였던 예장측이 사실상 승소하였다.
그러나 예장측이 기장측에 예배당을 양보하고 강대상만 확보하여 임시처소에서 예배를 드리다가 1965년 현재의 교회부지에 예배당을 신축,「안양제일교회」로 명칭을 변경하여 지금까지 역사가 이어져 오고있다.

1992년 현재의 본당이 준공되었으며 희년관, 벧엘관, 비전센터, 베데스다관, 가정사역센터 등의 부속성전이 있으며 경기도 화성시 서신면에 교회묘지가 있다. 부속기관으로는 사론유치원, 경로대학이 있다.

현재 최원준 담임목사가 시무중이며 출석성도는 약 7천명(교회학교 및 청년부 포함)이다.
**오노성**은 후쿠이현 오노시에 있는 제곽식 평산성이다. 에도 시대에는 오노 번의 번청으로 사용되었다. 가메야마 산성(亀山城)이란 이명을 가지고 있다.

## 역사
**아즈치모모야마 시대**

1575년 오다 노부나가에 의해 에치젠이 평정된 후, 가나모리 나가치카가 에치젠 국 오노 군 3만 석을 영지로 받아 이 지역으로 부임해왔다. 1576년 이누야마성에 가까운 가메야마 산에 성을 축성한 것이 오노 성의 시작이다. 약 4년뒤 성이 완성된다. 1586년 가나모리 나가치카가 히다국 다카야마로 전봉되자, 인접 지역을 다스리던 하세가와 히데카즈가 오노 지역도 다스리게된다. 언제인지는 모르지만, 도요토미 히데요시의 친지라고 하는 아오키 가즈노리가 1591년까지 오노 8만 석으로 입봉되어 지역을 통치했고, 점차 영지가 가증되어 후추, 기타노쇼로 거처를 옮겨갔다. 1592년 오다 노부나가의 손자 오다 히데카쓰가 오노 5만 석을 배령받아 입성했지만, 1600년 일어난 세키가하라 전투에서 서군에 속했기 때문에, 전후 영지가 몰수 되었다.

**에도 시대**

전후 에치젠은 유키 히데야스에게 돌아갔고, 오노 지역은 그의 가신 쓰치야 마사아키가 통치했지만, 1607년 유키 히데야스가 죽자, 뒤따라 순사했기 때문에 법령에 의거해 영지가 몰수 되었고, 1609년 오구리 마사카쓰가 입성하였다. 1624년 유키 히데야스의 3남 마쓰다이라 나오마사가 오노 번 5만 석에 입봉되어 가즈사국 아네가사키 번로부터 오노 성에 입성한다. 이후 오노 번은 에치젠 마쓰다이라 가문이 통치하다가 1682년 번주 마쓰다이라 나오아키라가 하리마국 아카시번으로 이봉됨에 따라 잠시 동안 오노 번은 막부직할령으로 되었다. 이후, 막부의 다이로 도이 도시카쓰의 4남 도이 도시후사가 1682년 오노 4만 석을 배령받아 오노 성에 입성한 후, 오노 번은 메이지 유신기까지 도이 가문이 다스리게 된다. 성은 1775년 대화재로 혼마루까지 소실되었지만, 1795년 천수를 제외한 주변 건물이 재건되었다.

**메이지 시대 이후**

## 부속건물

### 천수
천수는 가메야마 산 정상부에 덴슈쿠루와를 두어 건설한 것으로 2층2계의 대천수와 소천수, 그리고, 쓰키 망루와 덴구노마(天狗の間)라는 건물을 둔 복합연결식 천수였지만, 1795년 화재로 소실되었다.

**재건 천수**

현재 천수는 1968년 이 지역 향사였던 하기하라 사다우지의 기부금에 의해 옛 지도를 토대로 철근콘크리트 구조로 재건된 2층3계의 건물이다. 그러나, 소천수가 덴구노마의 위치에 지어지는 등 사실과 달리 재건된 것이다. 천수의 내부에는 가나모리 가문과 도이 가문 등 역대 성주 관련 자료를 전시한 자료관으로 이용되고 있다.

## 남아있는 건조물
산 정상의 석벽 및 해자가 현존해 있고, 산기슭부분에도 내측 해자 및 외측 해자 일부가 남아있다. 건조물로는 아카즈노 문이 시내 신조지(真乗寺) 산문으로 망루가 딸린 문으로 있었던 하토 문의 문 부분이 고메이지(光明寺) 산문으로 각각 이축되어 현존해 있다. 또, 도이 가문 7대 번주 도이 도시타다가 정계은퇴 후 머문 곳이 야나기 신사(柳廼社) 사무소로 이축되어 현존해 있다.

## 관광
**교통**

**주변 문화시설 및 관광명소**
**기가바이트 테크놀로지**는 중화민국의 컴퓨터 부품 등을 제조하는 회사이다.

## 역사
기가바이트 테크놀로지는 예페이청(葉培城)이 1986년에 설립했다.

메인보드에 대한 기가바이트의 주요 광고 기능 중 하나는 "올 솔리드 커패시터"로 광고되는 "울트라 듀러블"(Ultra Durable) 구조이다. 2006년 8월 8일 기가바이트는 에이수스와 합작 투자를 발표했다. 기가바이트는 2007년 7월 세계 최초의 소프트웨어 제어 전원 공급 장치를 개발했다.

컴퓨터에서 아이패드 및 아이폰을 충전하는 혁신적인 방법이 2010년 4월에 기가바이트에 의해 소개되었다. 기가바이트는 2011년 5월 31일에 인텔 SSD 및 스마트 응답 기술을 위한 온보드 mSATA 연결을 갖춘 세계 최초의 Z68 메인보드를 출시했다. 2012년 4월 2일, 기가바이트는 인터내셔널 렉티파이어(International Rectifier)의 60A IC가 장착된 세계 최초의 메인보드를 출시했다.

2023년 펌웨어 중심의 사이버 보안 회사인 이클립시움(Eclipsium)의 연구원들은 기가바이트 메인보드의 271개 모델이 백도어 취약점의 영향을 받는다고 말했다. 영향을 받는 기가바이트 메인보드가 장착된 컴퓨터가 다시 시작될 때마다 메인보드 펌웨어 내의 코드가 다른 소프트웨어를 다운로드하고 실행하는 업데이트 프로그램을 시작한다. 기가바이트는 문제를 해결할 계획이라고 밝혔다.

## 자회사
AORUS는 Aorus Pte. Ltd. 소속의 기가바이트의 하위 브랜드 등록 상표이다.
**제이씨현시스템**은 컴퓨터 관련 제품 및 드론, VR기기 등을 공급하는 코스닥 상장 기업이다. 일반인들에게는 PC부품 및 멀티미디어 주변기기 업체로 브랜드가 잘 알려져 있다. 대한민국 내 메인보드 시장에서는 약 20% 시장점유율을, 그래픽카드는 약 20%대의 시장점유율을 확보하고 있다.

또한, 기업 및 공공, PC방, 숙박업소 등을 대상으로 IT기기 리스 또는 렌탈 비즈니스를 하고 있으며 모니터는 일반 PC시장과 기업, PC방, SI, 정부조달 시장 등에 공급하고 있다. 아울러, 세계적인 통합배선업체인 콤스코프의 광섬유케이블 및 케이블솔루션을 제공하고 있다.

계열회사로 ㈜엘림넷, 디앤디컴㈜, 대아리드선㈜, 제이씨현온비즈㈜, ㈜솔레오, ㈜제이씨에이치인베스트먼트가 있고 (재)제이씨현장학재단이 장학사업을 실시하고 있다.

## 테마
제이씨현은 증시에서 비트코인 테마주로 분류된다. 이는 제이씨현시스템이 비트코인 채굴 메인보드를 만드는 대만 업체 ‘애즈락’을 국내에 유통하는 유통업체 '디엔디컴'을 손자회사로 보유하고 있기 때문이나, 제이씨현의 사업 영역과 직접적인 관련성은 없다.
**에른스트 모이만**은 독일의 심리학자이며 미학자이자 교육학자이다.

목사의 아들로 출생하여, 베를린·할레·본 등의 대학에서 신학을 수학한 후, 라이프치히 대학의 분트에게서 실험심리학을 사사(師事)하고, 취리히·쾨니히스베르크·할레·함부르크 대학에서 교수를 역임했다. 그의 중요 저서로는 (1907-1920) 등이 있다. 그는 종래의 교육학은 교육의 목적으로부터 교육학을 연역하려 하기 때문에 주관적 편견과 독단에 빠지기 쉽다고 보고, 교육사실에 대한 과학적 실험연구를 기초로 하여 새로운 교육학 건설의 필요성을 주장하였다. 그러나 그가 생각하는 실험교육학은 연구의 영역을 교육이념과 교육사실의 두 영역으로 구분하고, 실험이 가능한 것은 후자의 영역으로 보고 있다. 그는 실험교육학에서 연구할 사항으로 ① 아동의 신체 및 정신적인 발달, ② 아동 개인의 성격·지능 및 소질, ③ 교육 및 교수방법의 규칙 설정, ④ 학교조직 등을 들고 있다. 그의 실험교육학 사상은 영국의 러스크(R. Rusk), 프랑스의 비네(Alfred Binet), 미국의 홀(S. Hall), 저드(C. Hubbard Judd) 등에 영향을 주어 교육의 심리적 실험연구를 성취하게 하였다.
**오노성**은 아이치현 도코나메시 가네야마에 있었던 성이다. 성이 축성된 나지막한 구릉지에서 이세 만을 조망할 수 있다. 미야야마 성(宮山城)이라는 이명을 가지고 있다.

## 역사
**남북조 시대 ~ 아즈치모모야마 시대**

1350년 무렵 미카와 국 슈고 잇시키 노리우지가 지타반도로 세력을 뻗혔고, 그의 아들 잇시키 노리미쓰가 이세 만을 두루 살피기 위해 성을 축성해 오노 항을 중심으로 한 해운을 장악했다.

그러나, 잇시키 가문은 무로마치 막부 쇼군 아시카가 요시마사와 대립했기 때문에 미카와 슈고 직을 상실하였고, 오닌의 난을 계기로 점차 쇠퇴해갔다. 이 뜸을 노려 오와리 국 슈고 도키 가문이 오노 성을 탈취해 가신 사지 무네사다에게 주었다. 이후 사지 가문이 백년 남짓 이 지역을 지배하였다.

사지 가문 3대 성주 사지 노부카타가 오케하자마 전투를 계기로 오다 가문에 신종해, 여러 전투에서 공을 세웠지만, 이세 나가시마 전투에서 전사했다. 1582년 혼노지의 변 후, 오다 노부나가가 죽자, 오다 가문의 실권은 하시바 히데요시가 장악했고, 이후 벌어지는 고마키·나가쿠테 전투에서 4대 성주 사지 가즈나리는 히데요시를 따르지 않고, 도쿠가와 이에야스 측에 가담하였다. 이 때문에 전후, 사지 가문의 영지는 몰수되어 오다 노부나가의 아들 오다 나가마스에게로 돌아갔다. 나가마스는 오노 성 맞은 편에 오쿠사 성을 쌓아 이주했으며, 오노 성은 폐성되었다.

## 남아있는 건조물
현재 성의 남쪽은 대부분 주택지이며, 성의 주곽부분만 시로야마 공원(城山公園)으로 정비되어 있다. 공원안에는 2층3계로 지어진 천수가 세워져 있지만, 단순한 전망대일 뿐이다. 해자 터가 일부 남아 있으며, 망루대 터에는 성주였던 사지 가문의 제를 지내는 사지 신사(佐治神社)가 있다.

오몬(大門), 니시노쿠치(西之口), 야시키(屋敷), 조카(城下) 등 성과 관련된 지명이 많이 남아있어 이로 미루어 볼때 꽤 규모가 큰 성이였다는 것을 알 수 있다.

## 관광
**교통**

**주변 문화시설 및 관광명소**
**부르고뉴의 루돌프 2세**는 부르고뉴 왕국의 왕이며 벨프 왕가의 일원이었다. 상 부르고뉴의 왕(912–937), 하 부르고뉴와 프로방스의 왕(933–937)이었다. 933년부터는 부르고뉴를 통일하였으며 프로방스까지 다스렸다. 롬바르드의 왕위와 신성로마제국의 제위를 놓고 카롤링거 왕조의 외손인 프리울리백작 베렝가리오 1세와 분쟁했다. 부르고뉴의 루돌프 1세의 아들이다. 이탈리아어로는 로돌포다.

## 생애
상부르고뉴의 왕 루돌프 1세와 프로방스와 부르고뉴의 왕 보소 5세와 이르밍가르트의 딸 프로방스의 윌라의 아들이었다. 외할머니 이르밍가르트는 로타르 1세의 손녀딸이자 이탈리아인 루트비히 2세의 딸이었다. 한때 신성 로마 제국의 황제였던 맹인왕 루트비히는 그의 외삼촌이 된다. 911년 부왕 루돌프 1세가 사망하자 모후 프로방스의 윌라는 아를의 위그와 재혼하였다.

그의 집안은 바이에른의 유력 귀족으로 벨프가문의 시조였던 구엘프 1세의 후손이었다. 구엘프 1세는 딸 바이에른의 유디트는 경건왕 루트비히에게 시집보냈고, 대머리 카를의 외할아버지이자 베렝가리오 1세의 외외증조부가 된다. 구엘프 1세의 다른 딸 바이에른의 엠므는 경건왕 루트비히와 히스파니아의 이르멘가르트의 아들인 독일인 루트비히에게 시집보내 카를만, 청년 루트비히, 비만왕 카를의 외할아버지가 된다.

구엘프 1세의 아들 중 콘라트 1세는 욱소르 백작이었고, 콘라트 1세의 아들 콘라트 2세는 하부르군트의 공작이고 루돌프 2세의 할아버지였다. 그의 아들로 루돌프 1세는 888년부터 자립하여 하부르군트의 왕이 되었으며, 루돌프 2세의 아버지였다. 구엘프 1세의 또다른 후손들은 벨프 가문을 형성하였다.

루돌프는 베렝가리오 1세의 통치를 반대하는 이탈리아의 일부 귀족들의 추대를 받았으며, 922년 이탈리아를 다스리던 베렝가리오 1세에게 도전하였다. 923년 이탈리아 파비아로 초청되어 롬바르드 왕에 선출되었다. 924년 베렝가리오 1세가 이탈리아의 귀족들에게 축출되면서 루돌프를 왕으로 받드는 일파들의 추대를 받아 롬바르드의 왕위를 계승하였다. 베렝가리오는 이탈리아 북부에서 반군과 맞섰으나 살해됐다. 그러나 이탈리아의 왕위에 오른 그도 우고에게 이탈리아 왕 자리를 다시 빼앗기고 부르고뉴로 축출되었다. 그는 부르고뉴밖에 다스릴 수 없었다. 그가 죽고 이탈리아는 위그, 부르고뉴는 루돌프 3세에게 넘어갔다. 그 뒤 그의 딸 아델라이드는 위그의 아들 로타리오와 결혼했다. 950년 이탈리아 왕 로타리오 사후 아델라이드는 962년 신성로마제국 황제로 즉위한 오토 1세와 재혼하여 오토 2세를 낳았다.
**속오군**(束伍軍)은 조선 후기 지방의 방어를 목적으로 편성된 부대이다. 선조 27년(1594년) 임진왜란 이전의 진관 체제가 각종 병역 기피와 방군수포 등의 영향으로 제대로 작동하지 않아 일본의 침입에 제대로 대응하지 못하였다는 반성 위에 척계광의 기효신서를 기반으로 편성하였다. 편성 초기에는 양인과 천민이 모두 병역의 대상이었으나 얼마 지나지 않아 다시 병역기피가 발행하고 병역 대신 납부하는 군포가 지방관의 탐욕에 의해 어지러워지면서 점차 천민들과 세력없는 양인들만이 편성되는 형태로 전락하여 **천예군**라고 불리게 되었다. 결국 조선 말이 되면 중앙의 오군영과 달리 지방 군대는 유명 무실하게 되어 각종 반란이나 민란에 속수무책인 상황이 되었다.

## 설립
조선 초기 군사의 편제는 양인개병제(良人皆兵制)에 따라 모든 양인에게 병역을 부과하여 정병으로 삼고 이들을 진관 체계에 따라 배치하는 것이었다. 정병은 16세에서 60세까지의 양인 남성을 대상으로 임진왜란이 소강상태에 빠진 뒤 조선은 군제 개편의 필요성을 절박하게 느꼈고 새로운 편제로 중앙에 오군영을 지방에 속오군을 두기로 하였다.

속오군이 처음 설립되던 시기는 아직 임진왜란이 마무리 되지 않은 시점으로 빠른 군대 육성을 위해 명나라의 연병교관들로부터 군사 훈련을 받기도 하였다.

## 편제
척계광은 16세기 명나라의 무장으로 중국 남부에 출몰한 왜구와의 전투에서 많은 공을 세웠다. 그가 지인 기효신서는 군대의 편성과 군사의 무예를 정리한 책으로 조선의 군사 편성에 많은 영향을 주었다. 척계광은 기효신서 제1권 〈속오편〉에서 오(伍)를 기본 단위로 한 군대 편성을 제안하였다. 오는 한명의 오장과 네명의 대원을 묶어 다섯 명으로 구성되며 오늘날 분대의 편성과 닮아 있다. 오를 기초 단위로 한 상급 부대 체계는 다음과 같았다.

속오법에 의한 1 영의 완전 편재는 영장 1명, 파총 5명, 초관 25명, 기총 75명, 대총 225명, 병사 2,475명 이었다.

### 특기
포수(砲手), 살수(殺手), 사수(射手)의 삼수병(三手兵)으로 구분되어 각각 특기에 맞는 훈련을 받았다.

### 지휘권
한 진영의 속오군을 지휘하는 사람은 정3품의 영장이었다. 영장은 진관절제사 또는 동첨도위를 겸하여 기존의 진관 체계가 가지고 있던 방어 체계를 담당하였고, 각도의 감병사와 관찰사의 지휘를 받았다. 실제 여러 산성이나 진에 배속된 부대는 초 단위가 기본이었기 때문에 훈련과 임무 수행은 초단위로 이루어지는 경우가 많았다.

## 천예군
속오군은 기존의 정병이 지던 군역 외에 별도의 소집과 훈련을 거치는 제도여서 군역 가중에 대한 불만이 많았다. 그 결과 점차 양인은 속오군에서 빠져나가고 천민만이 남는 형국이 되었고 소진 훈련의 횟수도 줄어들었다. 병자호란 뒤 청나라의 군축 압박 속에 영장제가 폐지되었고
**강동평정**(江東平定)은 후한말 군벌 원술의 밑에 있던 손책이 양주 일대를 정복하고 독립된 군벌 세력으로 자립한 일련의 원정이다.

## 배경
당시 손견의 아들 손책은 아버지 손견이 형주 전투에서 유표에게 전사한 뒤 남양 태수 원술에게 의탁하고 있었다.

손책은 원술 밑에 있으면서 경헌 태수 조랑, 여강 태수 육강 등을 무찌르고 원술의 세력을 넓히는 등의 공을 세우지만 여강에 진기와 유훈을 태수로 보내고 자신을 조롱하자 결국 원술을 떠나기로 한다. 손책은 주치와 여범의 도움으로 군사를 얻고 원술에게 전국옥새를 주어 군사 4000명과 말 500필을 빌린다.

또한 손견의 부하 황개, 한당, 정보와 주유, 장소, 장굉 등 여러 인재를 얻어 더욱 탄탄한 세력을 갖추게 되고 양주를 공격한다.

## 전투 과정

### 곡아 전투(vs. 유요)
손책이 쳐들어오자 곡아의 양주자사 유요는 부하 장영을 보내 손책에 맞서게 한다. 장영은 황개와 맞서 싸움을 벌이지만 평소 손책의 부하가 되고 싶던 해적 출신 주태와 장흠이 장영의 진영에 불을 질러 손책은 승리하게 되고 주태와 장흠을 거두어들인다.

손책은 신정령 북쪽에 진을 치고 고개 위에 있는 광무제의 사당을 찾는다. 이에 유요는 부하 태사자와 함께 손책을 잡으려 공격하고 손책과 태사자는 50합을 겨룬다. 그 사이에 손책의 부하 주유는 유요의 부하 진무를 꾀어내어 자기 편으로 만들고 본거지 곡아를 점령한다.

이에 유요는 곡아로 돌아가려 하지만 기습 공격으로 크게 패하고 유요가 착융과 함께 우저를 함락시키자 손책은 진을 치고 우저에서 맞선다. 손책은 우저에서 유요의 부하 우미와 번능을 단숨에 베어버려 소패왕이라는 별칭을 얻게 된다.

결국 유요는 원술에게 달아나고 착융도 성으로 도망치다가 백성들에게 죽고 손책은 말릉성을 공격한다. 말릉성을 지키고 있는 유요의 잔당 설례는 손책에게 화살을 쏘와 맞히고 손책은 자신이 죽었다는 소문을 퍼뜨린다.

그날 밤 설례, 장영, 진횡 등이 성 밖으로 나오자 기습 공격을 하여 설례가 복병을 만나 전사하고 장영은 진무에게, 진횡은 장흠에게 사살당하면서 이렇게 말릉성도 함락되고 경현의 태사자를 공격한다.

경현의 군사들은 2000명에 불과해 진무의 공격으로 쉽게 함락되고 태사자는 손책에게 사로잡혀 손책의 부하가 된다.
**온서안**은 말레이시아 출생의 홍콩 작가이며, 하카계 출신이다. 신파무협작가로서 고룡 이후 최고의 작가로 꼽힌다.

온서안은 포쾌, 즉 포졸이 사건을 파헤치고 도둑을 잡는 작품을 주로 써내어 그 나름의 방면을 개척한 작가이다.

이는 TV 극본과 비슷한 스타일로 소설을 쓰고, 이야기의 배경도 고룡의 작품과 비슷하여 시대적 배경이 아주 애매하다. 그가 그려내는 무공은 아주 특이한데 마치 마법이나 법술과 같고, 무기도 주술적 성격을 지닌 법보와 같게 된다. 이는 신파 무협소설의 후기 작품들의 성격을 말해 주고 있다.

대표적인 작품은 으로 유명하다.

## 드라마화된 작품
: 다음과 같은 작품이 있다.

: 2004년 홍콩 TVB 제작; 당기명 감독; 마덕종, 구금당, 진금홍, 사시만, 석수 주연

: 다음과 같은 작품이 있다.
**건평**(建平)은 중국 남연(南燕) 헌무제(獻武帝)의 연호이다. 400년 1월에서 405년 9월까지 5년 9개월 동안 사용하였다. 모용덕은 광고(廣固)에서 황제에 즉위하고 개원하였다.

같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 융안(隆安: 397년 ~ 401년), 원흥(元興: 402년 ~ 404년), 대형(大亨: 402년 ~ 403년), 의희(義熙: 405년 ~ 418년), 환현(桓玄)의 초(楚)에서 사용한 건시(建始: 403년), 영시(永始: 403년 ~ 404년), 후연(後燕)에서 사용한 장락(長樂: 399년 ~ 401년), 광시(光始: 401년 ~ 406년), 후진(後秦)에서 사용한 홍시(弘始: 399년 ~ 416년), 서진(西秦)에서 사용한 태초(太初: 388년 ~ 400년), 후량(後凉)에서 사용한 함녕(咸寧: 399년 ~ 401년), 신정(神鼎: 401년 ~ 403년), 북량(北凉)에서 사용한 천새(天璽: 399년 ~ 401년), 영안(永安: 401년 ~ 412년), 남량(南凉)에서 사용한 건화(建和: 400년 ~ 402년), 홍창(弘昌: 402년 ~ 404년), 서량(西凉)에서 사용한 경자(庚子: 400년 ~ 404년), 건초(建初: 405년 ~ 417년), 북위(北魏)에서 사용한 천흥(天興: 398년 ~ 404년), 천사(天賜: 404년 ~ 409년)가 있다.

## 개원
후연(後燕) 장락(長樂) 2년 1월 22일(400년 3월 3일)에 건국한 후 연호를 건평(建平)으로 건원함.

## 각주
이전 연호=-|
국가=남연(南燕)|
다음 연호=태상(太上)|
**아마다바드**는 인도 서부 구자라트 주 최대의 도시로 인구는 351만 5,361명(2001)이다. 사바르마티 강 연변에 전개된다. 15세기에 아마드 1세가 건설한 도시인데, 시내에는 자마마스지드 이슬람교 대사원과 아마드샤의 묘를 비롯한 많은 훌륭한 건축물이 남아 있다. 19세기 후반부터는 인도의 면공업 중심지가 되었으며, 봄베이와 맞먹는 근대 공업도시로 발전하였다. 20세기에는 인도 민족운동 중심지의 하나가 되었으며, 간디의 무저항, 불복종의 독립운동 본부가 있었다. 사바르마티 강변에 남아 있는 간디 수도원과 간디가 독립운동의 투사를 양성하기 위하여 창설했던 구자라트 대학도 이 도시의 유서깊은 역사를 말해 주고 있다.
**도쿄 생활자 네트워크**(東京 生活者 NETWORK)는 도쿄도에서 활동하는 온건 좌파 경향의 지역 정당이자 정치 단체이다. **생활자 네트워크** 또는 **생활자 넷**으로도 부른다. 전국시민정치 네트워크의 가맹 단체로 도쿄 도내의 생활 클럽 생활협동조합 대리인 운동 부문이다.

## 개요
1977년 도쿄도 네리마구에서 생활자 넷의 전신인 ‘그룹 생활자’가 결성되었고 현재까지 이어지고 있다. 시민의 정치 개혁을 목표로 두는 생활자 넷의 독자적인 규칙 중 소속 의원의 ‘로테이션’(교체)에 관한 규칙이다. 정치 권력의 사유화를 막기 위해, 이 단체 소속으로 공직에 출마하는 후보는 3회 이상 출마를 금지하고 있다. 이를 통해 의원의 특권화를 막고 광범위하게 참가자가 참여하는 것을 목적으로 하고 있다. 그러나 이와 같은 공직 후보자 교체가 반드시 이루어지는 것은 아니다. 선거 전에 현직이 탈당하여 다시 입후보하여 당선되고, 공천 후보가 낙선한 경우도 있다

기본 방침과 노선은 가나가와 네트워크 운동 등과 유사하다. 국가 정책은 대체로 녹색당 그린즈 재팬과 입헌민주당을 지지한다.
**헌제 탈출전**은 195년 동쪽으로 가려는 후한 황제 헌제와 이를 호송하는 양봉, 한섬, 외척 동승, 이락이 이끄는 흑산적 도적 등이 이각과 곽사, 장제의 끈질긴 추격에서 벗어난 전투로 이후 조조가 황제를 끼고 천하의 중심에 서게 되는 단초가 되었다.

## 배경
당시 후한 황제 헌제는 192년 동탁이 죽은 뒤 이각, 곽사, 장제, 번조 등 동탁의 4잔당이 반란을 일으켜 사도 왕윤을 죽이고 권력을 장악하고 있었다. 이때 번조가 마등과 한수와의 전투 과정에서 이각에게 살해당하고 장제가 떠나면서 이각과 곽사가 권력을 장악했다.

그러나 이각과 곽사는 곧 사이가 벌어지고 양표의 계책으로 이각과 곽사는 장안성 일대에서 싸움을 벌였다. 하지만 이각의 조카 이섬이 궁궐을 포위한 뒤 이각은 헌제를 붙잡아 미오로 옮기고 곽사는 궁궐을 불태우고 대신들을 붙잡는다.

이에 이각의 부하 양봉과 송과가 이각을 죽이려 하지만 이내 발각되어 송과는 죽고 양봉은 도망가 반란을 일으킨다.

## 전투 과정
이에 섬서에 있던 장제가 대군을 이끌고 장안으로 와 이각과 곽사를 강제로 화해시킨다. 헌제는 장제의 청으로 낙양 근처 홍농으로 이동하지만 이동 과정에서 곽사의 습격을 받는다. 하지만 다행히 양봉의 반란군이 헌제를 구하고 양봉의 부하 서황이 곽사의 부하 최용을 벤다.

곽사는 후퇴하여 회음에서는 영집장군 단외가 헌제를 도와주고 다음날 곽사는 다시 헌제를 공격하지만 황제의 외척 동승과 양정의 구원으로 다시 퇴각한다. 이에 이각과 곽사는 다시 힘을 합쳐 헌제를 공격하고 헌제는 황하를 건너던 중 신하 사손서를 잃는다.

헌제는 흑산적 도적 무리에게 도움을 요청하고 흑산적 도적의 대장 이락과 한섬, 호재 등은 이각과 곽사를 무찌르고 한섬은 양봉과 합류한다.

안읍현에 머물던 헌제는 다시 낙양으로 떠나고 결국 이락은 배반하여 헌제를 공격하지만 서황에게 목이 베이고 만다. 행군교위 상홍, 하내 태수 장양, 하동 태수 왕읍 등의 도움을 받으며 낙양에 도착한 헌제는 연호를 건안으로 고치고 조조에게 구원을 요청한다.

한편 단외가 다스리던 화음에 주둔하던 양정은 단외와 다투다가 이각과 곽사의 공격으로 패해 형주로 피신하고 헌제는 조조가 있는 산동으로 떠나 조조의 부하 하후돈, 허저, 전위, 조홍, 악진, 이전과 군사 5만 명의 호위를 받으며 이각과 곽사의 일당 1만 명을 무찌르며, 조조를 만나 낙양에 도착한다.

조조는 20만 대군을 이끌고 이각, 곽사와 전면전을 벌여 대승을 거두고 조조의 부하 허저가 이각의 조카 이리와 이섬을 죽인다. 그리고 이각 밑에 있던 모사 가후는 장제에게로 가고 장제가 죽자 조카 장수의 모사가 된다.

## 결과 및 영향
조조는 낙양 전투의 대승으로 황제를 끼고 천하의 중심에 서게 되고 이각과 곽사는 198년 산적들에게 살해당했다. 조조는 이후에 양봉과 한섬도 무찌르고, 도읍을 허도로 옮겼다.
바라나시, 아그라, 알라하바드

**우타르프라데시주**는 인도 북부에 위치한 주이다. 갠지스강 상·중류 유역에 위치하며 인도에서 네 번째로 넓은 면적을 갖고 있다. 주명은 북쪽 나라라는 의미를 지닌다. 인구는 215,609,813명(2015)으로 각 주 가운데서 가장 많으며, 인구 밀도는 각 주 가운데서 비하르 주, 서벵골 주에 이어서 세 번째로 높다. 또한 세계 여러 나라의 행정 구역 중에서 인구가 가장 많은 행정 구역이기도 하다. 주민은 75%가 농업에 종사하며 서부에서는 밀, 동부에서는 쌀이 주로 생산된다. 이 밖에 농산물로는 수수와 콩류가 있다.

## 지리
총 면적이 243,290평방 킬로미터인 우타르프라데시주는 인도에서 4번째로 큰 국토 면적을 갖고 있으며 크기는 영국과 거의 같다. 인도의 북쪽 분출구에 위치하고 있으며 네팔과 국제 국경을 공유한다. 히말라야는 북쪽으로 주와 접해 있지만 주의 대부분을 덮고 있는 평원은 높은 산과는 확연히 다르다. 더 큰 갠지스 평원 지역은 북쪽에 있다. 더 작은 빈디아산맥과 고원 지역이 남쪽에 있다. 단단한 암석 지층과 언덕, 평야, 계곡, 고원의 다양한 지형이 특징이다. 바브바르(Bhabhar) 지역은 키가 큰 코끼리 풀과 습지와 늪이 산재한 울창한 숲으로 덮인 테라이 지역에 자리를 제공한다. 바브바르의 느린 강물은 이 지역에서 더 깊어지고, 그 흐름은 얽힌 두꺼운 덤불 덩어리를 통과한다. 테라이는 얇은 띠 모양으로 바브바르와 평행하게 이어져 있다. 전체 충적 평야는 세 개의 하위 지역으로 나뉜다. 14개 지구로 구성된 동부 지역 중 첫 번째 지역으로, 주기적인 홍수와 가뭄에 취약하고 부족 지역으로 분류되었다. 이 지역은 인구 밀도가 가장 높아 1인당 토지가 가장 낮다. 나머지 두 지역인 중부와 서부는 관개 시스템이 잘 발달되어 있어 상대적으로 더 좋다. 이들은 침수 등으로 어려움을 겪고 있으며 게다가 이 지역은 상당히 건조하다. 이 주에는 32개 이상의 크고 작은 강이 있다. 그 중 갠지스강, 야무나강, 사라스바티강, 사라유강, 베트와강, 가가라강은 더 크고 힌두교에서 종교적으로 중요하다.

이 주에서는 재배가 집중적이다. 우타르프라데시주는 3개의 농업 기후 지역에 속한다. (Middle Gangetic Plains 지역(Zone–IV), Upper Gangetic Plains 지역(Zone–V) 및 Central Plateau 및 Hills 지역(Zone–VIII)) 계곡 지역은 비옥하고 비옥한 토양을 가지고 있다. 계단식 언덕 경사면에 집중 재배가 이루어지고 있으나 관개 시설이 부족하다. 히말라야 남쪽 산기슭을 형성하는 시왈릭 산맥(Siwalik Range)은 '바브바르(bhabhar)'라고 불리는 바위층으로 경사져 있다. 이 주 전체 길이를 따라 이어지는 과도기 벨트를 테라이(terai) 및 바브바르(bhabhar) 지역이라고 한다. 이곳에는 울창한 숲이 있고, 장마철이면 거센 급류로 불어나는 셀 수 없이 많은 시냇물이 가로지른다.

### 기후
우타르프라데시주는 습한 아열대 기후를 갖고 있으며 사계절을 경험한다. 1월과 2월의 겨울, 3월과 5월 사이의 여름, 6월과 9월 사이의 몬순 시즌이 이어진다. 여름은 루(Loo)라고 불리는 건조하고 뜨거운 바람과 함께 주 일부 지역의 온도가 0~50°C(32~122°F) 사이에서 변동하는 극단적인 현상이다. 갠게스 평야는 반건조지에서 저습지까지 다양하다. 연평균 강수량은 주의 남서쪽 지역이 650mm(26인치)이고 주의 동부 및 남동쪽 부분이 1,000mm(39인치)이다. 주로 여름 현상인 인도 몬순의 벵골만 지류는 주 대부분의 지역에서 비가 내리는 주요 원인이다. 여름 이후 이곳에 대부분의 비를 몰고오는 것은 남서 몬순이며, 겨울에는 서부 교란으로 인한 비와 북동 몬순도 주의 전체 강수량에 소량을 기여한다.
**크루세이더 킹즈**는 서기 1066년부터 1453년까지의 중세 유럽과 중동 등을 배경으로 하는 패러독스 인터랙티브의 대전략 게임이다. 2004년에 발매된 이 게임은 이전에 패러독스에서 발매한 다른 게임들 등과는 달리, 롤플레잉 게임이나 심즈와 유사하게 나라가 아닌 개인과 가문에 초점을 맞추고 있다. 수석 게임 프로그래머는 요한 안데르손이다.

## 게임 플레이
처음 시작 시 게임은 잉글랜드의 정복자 윌리엄, 남이탈리아의 로베르토 기스카르, 비잔티움 제국의 알렉시우스 콤네누스, 카스티야의 엘 시드, 신성 로마 제국의 프리드리히 바르바로사, 잉글랜드의 에드워드 3세 등 실존인물들이 등장하는 등 실제 역사에 맞추어져 있고 이는 이 게임의 매력이기도 하지만, 그 이후로는 가상으로 진행되게 된다. 다른 패러독스 게임들과는 달리 크루세이더 킹은 게임 진행에 따라 미리 짜여진 역사적 이벤트나 역사상의 인물들이 등장하지 않으며, 시작 이후 게임은 수많은 인물들의 결혼과 출산, 양육, 상속, 계략, 부의 축적, 작위의 획득 등에 의해 진행되게 된다. 각 인물들은 태어날 때 건강, 정력, 행정능력, 군사능력, 외교능력 등과 관련한 수치들이 주어지며 이후의 삶에 따라 다양한 성격과 개성이 부여되고, 인물들의 능력과 관계는 이후 그들의 삶과 플레이어의 행동에 큰 영향을 미치게 된다. 이 모든 요소들로 인해 나라의 중요한 결정까지 사소한 개인 수준의 이벤트들의 상호연계에 의해 영향을 받아 게임의 진행이 예측 불가능하고 다이내믹해지게 된다.

## 확장팩
2007년 7월 31일 패러독스 사는 크루세이더 킹의 확장팩인 크루세이더 킹: 데우스 불트의 제작을 발표했다. 게임의 출시는 2007년 10월 4일 이루어졌으며 온라인 상에서만 판매되었다.

이 확장팩은 능력치 유전, 종교 간의 관계와 같은 게임의 가장 기본적인 요소들을 다시 설계하였으며, 친구-라이벌 관계와 새로운 인물 성격 등이 추가되었다. 최초 출시 시에는 뚜렷한 이유없이 게임이 충돌하는 등의 버그들이 존재했지만, 이후 나오는 패치를 통해 문제들은 해결하고 있는 중이다.
**쓰즈라오성**은 돗토리현 돗토리시 가나자와에 있었던 평산성이다. 쓰즈라오(防己尾)라는 명칭은 에도 시대 무렵에 정착된 것으로 그 이전에는 가메야마 성(亀山城), 요시오카 성(吉岡城)으로 불렸다.

## 역사
**아즈치모모야마 시대**

원래 이 지역 호족 요시오카 가문은 로쿠탄다의 마루야마 성을 본거로 두었지만, 1573년 무렵 높이 297m의 미노가미 산성으로 거처를 옮겼다. 그러나 미노가미 산성은 매우 험준하고 깊은 산속에 있어 1579년 요시오카 사다카쓰가 쓰즈라오 성을 쌓아 새로이 거처를 옮겼다.

1581년 하시바 히데요시의 돗토리 성 공격 때 요시오카 사다카쓰는 쓰즈라오 성에 머물면서 하시바 군에 대항하였다. 호반의 작은 성 하나라고 깔본 히데요시는 3번에 걸쳐 공세를 펴 오지만, 사다카쓰의 전술에 말려 3번 다 패배하였다. 특히 2번째 쓰즈라오 성 공격 때에는 히데요시의 호리병박 우마지루시가 뺏기는 수모를 당하기도 했다.

무력으로는 통하지 않는다는 것을 깨달은 히데요시는 병량으로 공세로 전환한다. 이에 기아 허덕인 요시오카 일가는 항복하고 성을 나와 귀농했다고 한다.

## 구조
고야마이케(湖山池)의 반도 형상으로 튀어나온 높이 38.3m의 작은 구릉지 성을 쌓았고, 각각 독립된 3개의 언덕에 혼마루, 니노마루, 산노마루를 두었다. 그리고, 그 주위에는 계단 형태로 성채를 쌓아 두었다. 또, 3개의 언덕에는 인공적으로 절벽을 만들거나 땅을 파 적이 쉽게 접근하지 못하도록 해두어 작지만, 쉽게 함락하지는 못할 견성이었을 것으로 보인다. 혼마루와 산노마루에 끼여있는 고야마이케에 면한 동쪽 평지에는 소규모의 마을을 형성했을 것으로 보인다. 현재 성터는 공원으로 정비되어 있지만, 성루, 구루와 터, 구덩이 등은 지금도 확인 할 수 있을 정도이다.

## 관광
**교통**

**주변 문화시설 및 관광명소**
**리큐어**(liqueur)는 혼합주의 하나로 알코올에 설탕, 식물, 향료 등을 섞어 만든 술이다. 가장 인기 있는 향은 살구, 체리, 초콜릿, 오렌지, 복숭아, 페퍼민트이다. 당분이 2.5% 이상 들어 있고 도수는 13 ~ 55도까지 있으며, 색깔도 다양하다. 물을 섞지 않고 마시거나, 얼음만을 띄우기도 하고 칵테일로 만들어 마시기도 한다.

## 역사
무슬림 사회가 알콜 음료의 섭취를 금지함으로써 순수한 증류주를 만드는 기술이 아랍에서 더욱 발달하게 되었다는 사실은 역설적이다.

증류된 리큐어가 와인이나 맥주와 구별되는 것은 바로 증류과정에 있다.

12세기 무렵에는 많은 지역과 국가에 특색 있는 증류주가 만들어졌다.

알코올(alcohol)이란 단어는 아라비아어가 어원인데, 참고로 ‘al’은 정관사이고 단어의 나머지는 ‘영혼’을 의미하는 ‘gawl’에서 나왔을 것이라고 추정된다.

17~18세기에는 초기 미국을 포함한 많은 사회에서 술 마시는 것을 일상적인 생활의 한 부분으로 여겼다.
**구마자와 반잔**(, 겐나 5년(1619년) ~ 겐로쿠 4년 음력 8월 17일(1691년 9월 9일))은 에도 시대 초기의 양명학자 중 대표적인 인물이다. 휘는 **시게쓰구**(伯継). 그의 학문적 탐구와 정치적 실천에 의해 일본에서 양명학이 크게 확산되었다.

## 생애
그는 23세에 나카에 도주의 문하에 들어가 수학하였으며, 도주 문하의 가장 뛰어난 제자로 인정받았다. 27세 이후에는 오카야마번주 이케다 미쓰마사(池田光政)의 두터운 신임을 받아 번정(蕃政)에 참여하였다. 그는 가난한 자를 구휼하고 음란한 사원을 폐지시켰으며, 사회 기강을 바로 잡는 등 정치적 업적도 쌓았다. 후에 그는 막부와 정치적 견해를 달리한 탓으로 미움을 사 관직에서 쫓겨났으며, 만년에는 궁벽한 지역에 연금되어 있다가 쓸쓸하게 세상을 떠났다.

## 사상

### 인간 존재의 긍정
구마자와 반잔의 철학적 세계관은 도주의 주관적 관념론을 이어받아 ‘심(心)’과 ‘성(性)’을 ‘태허(太虛)’와 동등한 위치에 놓았으며, ‘마음’으로 만사만물을 포용하였다. 우주 자연의 생성과 그 존재적 근거를 ‘심’의 작용이라고 결론지은 반잔의 말은 도주의 ‘천지만물은 모두 내 명덕 가운데 있다’는 심본체론과 일맥상통한다. 그러나 엄밀히 따진다면 반잔의 심본체론에 대한 이론적 전개는 참신한 맛이 적을 뿐만 아니라, 이론 체계도 허술하여 왕수인이나 도주에 못 미친다. 그럼에도 반잔은 마음의 절대성과 인간이 선천적으로 지니고 있는 도덕적 사명 의식에 입각하여 인간 존재의 긍정적 의의와 그 가치를 부각시키고 있는데, 바로 이곳에서 반잔 철학의 참정신을 엿볼 수 있다.

이것은 천지의 마음이 인간만이 아름다운 도덕 성품과 우주 자연의 조화를 도울 수 있는 창의력을 갖추고 있으므로, 만물의 영장이 되고 천지의 주인이 된다는 말이다. 인간에 대한 반잔의 이와 같은 찬사는 인간의 아름다운 도덕적 본성과 인간만이 갖추고 있는 창조력에 대한 자신감, 그리고 인간으로서의 자부감이 넘쳐난 것이라 하겠다.

### 현실 개혁 사상
도주의 철학이 현실의 고통과 번뇌에서 벗어나 인간 내면 세계의 평온을 추구하기 위한 하나의 방편으로 개인의 도덕적 수양을 중시한 것임에 반해, 반잔은 사회 현실과 민생에 관한 문제에 관심을 가지고 있다. 반잔은 불합리한 사회 현실과 정치적 제도를 개혁하자고 호소함으로써 일본 양명학을 실천 지향주의의 새로운 방향으로 전환시켰다. 그러므로 그의 학설은 사변적 논리에 대한 철학 이론의 정립보다는, 사회 현실 문제와 결부시켜 변화와 발전을 강조한 사상적 요소가 많이 담겨 있다. 이것은 그의 〈시처위론(時處位論)〉과 〈역간론(易簡論)〉에서 집중적으로 조명된다. 변화와 발전에 대해서도 왕수인 자신도 전습록에서 많이 다루었다. 왕수인은 양지의 가장 중요한 특징을 ‘변화(易)’라고 규정하였다. 그는 양자의 끊임없는 변화와 활동을 설명하였으며, 고정불변하는 법칙이나 진리에 얽매여 있는 종래의 사상과 관습을 극력 반대하였다. 물론 반잔이 말한 변화와 발전에 대한 견해는 양명이 말한 변화와 발전과는 거리가 있다. 다만 그가 변화와 발전이라는 양명학의 사상적 요소를 사회 현실에 대한 적극적인 개혁으로 수용했다는 것은, 일본 양명학 발전사에서 커다란 의의를 지니고 있다. 반잔은 사물의 가장 근본적인 본질은 변역(變易)에 있다고 생각하여, “사물이 지극한 데 이르러 반드시 다른 방향으로 되돌아가는 것은 사물의 이치이다”라고 말하였다. 이에 그는 일체의 사상과 이론 및 정책은 모두 시간(時)·장소(處)·상황(位)에 따라 변통돼야 한다고 보았으며, 각 나라들은 자국의 실제적 상황과 시대의 특징에 상응하는 정치를 해야 한다고 주장하였다. 즉 시간·장소·상황에 따라 백성들과 함께 하는 정치를 하는 것이 '성인이 행하는 근본 이치(聖人之大道)'이다.

이러한 사상적 견지에서 그는 정치적 개혁을 기대하고 일본의 풍토에 적합하지 않은 문물과 제도는 폐지시켜야 하며, 간소한 정치를 펴야 한다고 주장하였다. 그 요체는 번거롭고 형식에 얽매여 있는 예의범절과 제도를 폐지하고 소박하고 간단한 정치를 행해야 한다는 것이다. 그는 이에 대한 구체적인 방법으로 무사와 낭인들을 농촌에 이주시켜 정착시키자는 ‘무사 토착제도’를 제시하였다.

## 저서
주요 저작으로 집의화서(集義和書), 집의외서(集義外書), 대학소해(大學小解), 효경소해(孝敬小解) 등이 있는데 모두 반잔전집(蕃山全集)에 수록되어 있다.
**식기세척기**는 전기를 이용하여 식기를 자동으로 씻고 건조하는 기계(가전 제품)이다. 세탁기는 물건(세탁물)을 회전시키면서 빨지만 식기세척기는 분사되는 물의 흐름을 회전 노즐에 의해 이동시키면서 씻는 방법을 취하고 있다. 1924년 미국에서 윌리엄 H. 풀러(William H. Fulmer)가 전기를 쓰지 않는 최초의 가정용 식기 세척기를 발명했다. 건조 기능이 추가된 디자인은 1940년에 미국에서 출시되었다. 세제가 녹아 있는 따뜻한 물이 노즐을 통해 강하게 뿜어 나와 식기를 세척하고 린스로 헹군 다음 자동으로 건조하는 과정을 거친다.

식기세척기는 손으로 세척하는 것에 비해 물 사용량을 줄일 수 있는 장점이 있다. 예전에는 식기 세척 완료 후 건조 작업시 히터를 사용해서 전력 사용량이 너무 많은 것을 단점으로 지적 받아왔으나, 최근 제조업계에서 공식적으로 유통 중인 식기세척기들은 이러한 문제점을 개선하여 출시하고 있다.

## 원리
팔레트(받침대)에 세워서 꽂아 세척통(洗滌筒)에 넣은 식기는 아래 부분에 있는 분사공(噴射孔)에서 분사되는 세제 섞인 더운 물에 씻긴다. 세척액은 다시 여과된 다음 펌프에 의해 다시 분사공으로 보내져서 식기를 세척한다. 세척 작업이 끝나면 배수 코크가 열리고 세척액을 버린 다음 깨끗한 물로 몇 차례 급수와 배수를 되풀이하여 씻어 낸다. 그리고는 히터 또는 세척기 내부에 남아있는 온기를 이용해서 건조시킨다. 이와 같은 동작의 시작과 정지는 모두 타임 스위치에 의해 조절된다.

## 대한민국의 식기세척기
대한민국에는 보급률이 점점 높아지고 있다. 빌트인 가전 제품으로 여겨졌으나, 최근들어 설치가 따로 필요 없는 형태로 출시된 제품을 찾아 볼 수 있다. 대한민국에서는 사용하는 식기 중에 오목한 그릇이 많고 음식 중에는 밥풀 등과 같이 식기에 눌러붙어 잘 떨어지지 않는 것이 많아서 식기 세척기의 세척력이 약한 것으로 소비자들에게 인식되었다. 2018년 이후 국내 제조사들이 한국인의 식생활과 걸맞은 기능을 추가함으로 수요가 증가하고 있다.