**증산도**(甑山道)는 증산 강일순을 신앙하는 단체로, 증산도에서는 종교가 아니라 무극대도라고 일컫는다.

강증산을 천지만물의 주재자인 상제(上帝)로, 증산의 아내 고판례를 정통 후계자인 수부(首婦)로 섬기며, 이 도맥(道脈)을 강일순의 제자 이치복과 안운산의 아버지 안병욱을 거쳐 창교주인 안운산 종도사와 2대 교주 안경전 종도사가 이은 것이다.

증산 강일순은 1871년 전라도 고부군 우덕면 손바래기에서 태어났다. 스스로 옥황상제라 자처하며 선천 5만년 동안 누적되어 온 원한을 풀고 새 세상을 열기 위하여 9년간 천지공사를 행하고 어천했다.

증산도의 경전은 도전(道典)이다. 이전에 있던 8종의 경전과 현장답사를 바탕으로 증산상제와 고수부의 행적 및 천지공사의 구체적인 내용을 담고 있다. 

다른 신앙과 마찬가지로 외부에서 세상사람들이 보는 증산도와 신앙인이 내부에서 느끼는 증산도는 전혀 다른 차원이다. 특히 코로나19의 발발 이후 병란 극복을 위한 "무병장수 후천 조화신선 도통수행법"이 대중에 공개되면서(동방신선학교 https://healing.stb.co.kr/) 새로운 국면을 맞이하였다.

## 명칭

### 강증산에 대한 호칭
증산도에서는 강증산을 **'증산상제**(甑山上帝)'이라 호칭한다. 천상의 옥경에서 인간으로 강세하여 인간완성의 길을 열어주셨다. 

강증산이 강(姜)씨 성으로 이 세상에 태어난 것은 강씨가 가장 오래된 인류의 시원 성이기 때문에, 후천개벽을 맞아 모든 것이 뿌리로 돌아가는 '원시반본'의 섭리를 따라, 강씨 성으로 왔다고 한다.

### 증산도라고 호칭하는 이유
증산도에서 '증산'은 강일순의 호인 증산(甑山)을 일컫는 것으로, 증산도는 '증산'의 '도'라는 뜻이다. 증산도는 우주의 이법(理法)이 큰 변혁을 맞이하는 가을개벽의 때에 직접 인간으로 강세하여 새로운 삶의 길을 제시한 증산상제의 가르침을 말한다. 또한 증산상제와 태모 고수부의 가르침을 받들고 실천하는 신앙단체를 동시에 지칭한다.

'증'은 시루증 자로 쌀을 익혀 떡을 만드는 시루처럼, 지금까지 모든 인류 문화를 거두어 성숙시키는 가르침이라는 의미이다. 증산교라 하지 않고 '증산도'라 부르는 것은 천상의 상제가 직접 내려와 이제 종교의 시대가 끝나고 도의 시대가 열렸기 때문이라고 한다.

## 역사

### 특징
증산도는 증산상제가 세계종교사의 운로를 결정한 '도운(道運) 공사'에 의해서 탄생하였다. 증산은 "내 일은 삼변성도(三變成道)니라."(증산도 도전 5:356)고 하며 3번의 변화과정을 거치게 됨을 암시했다고 한다.

증산은 "이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유 행동에 맡기어 먼저 난법을 지은 뒤에 진법을 내리니 오직 모든 일에 마음을 바르게 하라."(증산도 도전 4:32)고 한다. 즉 난법(難法)의 과정을 거쳐 진법(眞法;참법)이 태동하며 역사 속에 드러나게 된다는 것이다. 이것은 지금까지의 기성 종교에서 먼저 창시자에 의하여 개창된 진리가 시간이 지나면서 말법이나 혼란기로 들어간다고 하는 일반적인 종교사적인 과정이 역전되어 있다. 이는 뿌리로 돌아가 열매맺는 원시반본(原始返本)의 역사정신에 의하여 가을개벽기에는 모든 것이 뿌리로 돌아가는 변화과정을 겪기 때문이다.

### 성립
증산도는 증산상제가 탄강한 1871년(辛未年)을 도기(道紀) 원년으로 잡고 있다. 증산도의 시작은 증산상제가 인간 세상에 내려오면서부터 시작함을 의미한다. 1901년부터 천지공사를 봄에, 1902년 김형렬 성도를 비롯한 김자현, 김갑칠, 김호연, 백복남, 안필성, 이도삼, 백남신, 신원일, 김광찬 성도 등이 천지공사에 수종을 들었고, 1907년에는 차경석, 김경학, 문공신, 안내성, 이치복, 신경원, 신경수 성도 등이 참여한다.

### 제1 부흥기
증산상제가 1909년(己酉) 갑자기 어천(御天)하면서 성도들은 방황을 하게 된다. 그러다 증산상제 어천 2년 뒤 증산으로부터 수부(首夫) 책봉을 받았던 고수부가 성탄치성 후에 대도통을 받고, 생전의 증산과 같은 신권으로 대권능을 자유로이 쓰고 신이한 기적과 명철한 지혜를 나타내었다. 

이해 10월에 정읍 대흥리 포정소 문을 열고 도창개창을 선언했다. 이로부터 증산의 옛 제자들이 모여 포교를 시작했다. 그 후 3년 만에 전라남북도와 충청남도와 경상남도와 서남해의 많은 섬에 포교되었다. 이때 교명을 뭘로 하느냐는 제자들의 질문에 고 수부(首婦)는 "천하를 통일하는 도(道)인데 아직은 때가 이르니 '선도(仙道)'라고 하라. 후일에 다시 진법(眞法)이 나오면 알게 되리라."(증산도 도전 11:29)라고 하였다. 이로부터 '선도교(仙道敎)', 혹은 태을주의 앞 구절을 따서 '훔치교'로 널리 알려지게 되었다.

그런데 이후 차경석이 고수부를 제치고 도권을 장악했다. 이에 고수부는 차경석과 결별하고 김제군 백산면 조종리로 갔다. 이후 차경석 성도는 전국을 순회하면서 삽시간에 엄청난 수의 신도를 포교하여, 일제 시대에 최대 종파로 성장하면서 차천자(天子)로 불렸다. 신도수가 한 때 총독부 추산 600만 명에 육박하기도 했다. 보천교의 고위 간부였던 청음 이상호는 보천교주 차경석과 사이가 벌어지자 빠져나와 '동화교'를 세웠다. 이상호는 주요 성도들을 면담하여 경전인 대순전경을 간행하고(1929년) 고수부를 모시고자 했다.

보천교가 큰 세를 자랑하고 독립자금을 지원하자, 일제는 민족종교를 독립운동의 뿌리로 간주하여 극심한 탄압을 가하기 시작했다. 그러다 1936년 차경석 성도가 사망하면서 보천교는 해체되었다. 1933년 고수부는 오성산 도장에 은거하다가, 1935년 56세로 선화하신다.

### 제2 부흥기
보천교를 신앙하던 안병욱(安炳彧) 성도의 아들인 안운산은 1945년 해방이 되자 본격적으로 포교에 나선다. 이 때 대순전경을 간행한 이상호와 손잡고 증산교라는 이름으로 포교했다. 안운산은 증산교 5방주 조직의 수주(水主)로서 짧은 시간에 수십만의 신도를 포교한 총사수였다. 6.25전쟁이 나면서 안운산은 '현상태 유지'를 선언하고 은둔하였다. (대휴계기)

### 제3 부흥기
이후 1974년(甲寅年) 안운산 종도사는 아들 안경전 종정과 함께 대전을 중심으로 포교를 시작하였다. 그러나 기존의 증산교 신도들이 안운산 종도사를 부정하면서 별도의 길을 가게 된다. 이후 안운산 종도사는 초종교를 표방하는 진리성격에 따라 기존의 '증산교'에서 '증산도'로 개칭한다.

안경전 종정이 1981년 증산도의 진리를 출간하면서 증산도의 교리 체계가 확립되었다. 이후 대학가를 중심으로 활발히 포교에 전력하여 80년대 말에는 전국 주요 대학에 "증산도우회"(뒤에 "증산도학생회"로 개칭)라는 이름으로 증산도 동아리를 조직하기에 이른다. 1983년에 "이것이 개벽이다"를 출간하였으며, 1984년에는 증산도 내의 교육기관인 '증산도대학교'를 출범한다.

1992년에는 기존의 강증산의 행적과 언행을 담은 경전들과 신규 답사를 통하여 증산도의 통일 경전인 도전을 출간하면서 신앙 대중화를 선언하였다. 나아가 도전 개정신판을 6개 국어로 번역하여 전 세계에 알리고 있다. 1998년에 상생문화연구소를 설립하여 증산도 사상의 정립과 체계화를 위해 노력하고 있다고 한다.

2005년에는 상생방송(STB)을 개국하여 "한문화 중심 채널"을 표방하고, 증산도 도전, 안운산 종도사 도훈, 안경전 종정 도훈, 수행문화와 수행법, 한민족 역사, 주역과 정역, 우주변화원리 등을 송출하고 있다. 

국내 150여 개, 해외 20여 개 도장이 있으며, 본부는 대전에 있다. 현재 전 세계로 증산도의 진리를 보급하기 위해 노력중이다.

2012년 창교주인 안운산 종도사가 선화한 이후 안경전 종정이 종도사직을 계승하여 이어오고 있다.

2012년 이후로 안경전 종도사는 인류 시원문명과 다가올 미래문명의 틀을 제시하기 위해 환단고기 북콘서트와 개벽문화 콘서트를 국내외에서 매해 진행하고 있다.

## 경전
증산도의 경전은 "**도전**(道典)"이다. 도전은 증산상제과 태모 고수부의 생애와 행적, 말씀을 수록하고 있다. 도전은 '도의 법전'이라는 뜻으로, 지금까지 인류의 경전사의 완결판이라고 한다. 안경전 종정은 30년 이상의 기간에 걸쳐 증산의 행적을 답사하고, 증산을 수종한 성도들과 그 후손들의 증언을 채록했다. 철저한 고증을 거쳐 초기에 남겨진 기록의 과오를 바로 잡았다. 전체 11편으로 구성되어 있다. 1992년에 도전 초판이 간행되고, 2003년에 개정판이 출간되었다. 현재 세계 주요 7개국 언어로 번역되어 있다.

이외에 **'증산도의 진리**를 '교전(敎典)'으로 삼고 있다. 1981년 출간된 '증산도의 진리'는 증산상제의 강세와 우주관, 신관, 천지공사 및 종통의 전수, 신앙문화에 이르기까지 전반적인 가르침을 담고 있다. 총 10장으로 구성되어 있다. 2015년 개정신판이 발간되었다.

## 교리

### 근본 이념
증산도의 핵심 가르침(宗旨)은 '후천개벽, 원시반본, 보은, 해원, 상생'이다. 이 가르침들은 우주1년의 여름에서 가을로 넘어가는 때의 정신, 즉 후천개벽 또는 가을개벽의 정신에 근본을 두고 있다.

### 팔관법(八觀法)
안경전 종도사는 증산도의 핵심 교리 체계를 팔관법으로 정리하였다.