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description: Considrer l'histoire des perscutions dans l'ensemble du monde grco-romain ft-ce en concentrant son regard sur des figures et des vnements remarquables ou exceptionnels oblige  faire tomber bien des oppositions convenues et  dpasser des prjugs. Les perscutions ne rsultent pas d'un choc de civilisations cr par l'introduction de monothismes exclusifs juif et chrtien dans le systme religieux polythiste et politique de la cit et des empires antiques. D'abord on ne perscute pas une doctrine ni une idologie mais des personnes dans une situation donne. Socrate est mis  mort mais son cole de pense subsiste et se dveloppe. Les glises sont dcapites  plusieurs reprises plutt que le christianisme n'est rellement radiqu. En effet la cit ne se dfinit pas comme une communaut de croyance ni mme d'opinion mais comme une communaut de participation o tout se joue dans l'apparatre et la pratique collective publique mme sur le plan religieux. On perscute donc le professeur plus que l'idologue celui qui se met  part ou qui est absent des grandes crmonies plutt que l'autre dans sa diffrence essentielle. Les Juifs et les chrtiens constituent bien quant  eux une communaut de croyance fonde sur une criture rvle mais les pouvoirs publics n'ont pas su ou pas voulu pendant longtemps le prendre en compte en traitant ces groupes religieux selon le droit commun celui des personnes et celui des associations et en s'efforant de rduire leurs croyances au plus large commun dnominateur.
language: French
title: Les persécutions dans l'Antiquité : Victimes, héros, martyres
publisher: Fayard