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description: ( Prix rotary)Le titre, au premier abord nous captive par son aspect oxymorique, une figure de style qui continue tout au long du texte. Bien que l’oxymore qui exprime une tension entre deux éléments contradictoires juxtaposés signifie, dans bien des cas, une résistance, dans Le printemps des feuilles qui tombent, il a un autre dessein, celui de nous révéler une tension unidirectionnelle. L’oxymore est ici démuni de toute contraction et a le rôle de souligner la tyrannie d’un élément contre la fade résistance de l’autre. Cette manière de l’auteur de rapprocher les contrastes est là pour montrer l’hégémonie d’un élément transposé dans le même espace du texte aux côtés de l’inconsistance d’un autre élément, à la manière du peintre, qui pour mettre en évidence la grisaille imposante et inquiétante du paysage, laisse apparaitre une petite touche orangeâtre suggérée.Si dans le premier roman de l’auteur, les territoires de Dieu sont bien délimités pour que le narrateur puisse s’en approprier un ou deux, dans Le printemps des feuilles qui tombent, Dieu se les accapare en totalité. Dieu est partout, il est dans les périphéries et dans les entrailles des ruelles, dans les injures des ivrognes et dans les esprits des plus corrompus, il est dans les pratiques et dans la gymnastique la plus gourde et la plus machinale des prières. Dieu est dans le pouvoir et dans les bureaux crasseux où il s’exerce. Dieu est dans la « résistance » et sur les banderoles à la calligraphie arabe aiguisée. L’hégémonie de la présence divine n’a d’égale que la lugubrité tyrannique de la médina de Casablanca, ce « monstre sans véritable visage », cette « matrone décrépite ». Le roman de Abdelhak Najib prend parfois l’allure d’un roman psychologique qui nous dissèque les états d’âmes, complexes et souvent acerbes, d’un seul personnage, le principal : la médina de Casablanca. Il nous dévoile ses gémissements, ses larmes, ses rares moments de rire et ses instants d’amours furtifs, il nous arbore sa souffrance, sa faim, sa misère pour enfin nous dire son cri sourd, sans ardeur, un cri mort-né.Les brefs passages joyeux et les éclats de rire de la petite famille de Simohamed quant à eux, n’ont de rôle que de rehausser la mine sinistre et le climat chaotique et apocalyptique de la médina. Les minces faisceaux de lumière ne sont là que pour révéler les « tonalités grises » des rues boueuses, et l’obscurité de l’ambiance funeste du hangar qui fait office de mosquée.Quant aux scènes d’amour fugaces entre Simohamed et Selma, ils ne font que dévoiler la haine monumentale et «le vide des cœurs des hommes sur une terre gangrenées depuis la nuit des temps », c’est ainsi que leur petite mort dévoile la plus grande, la magistrale, celle des La situation dans la médina de Casablanca est grave et les personnages du roman ont chacun leur mécanisme de défense. Saïd parait le plus serein d’entre tous les personnages. Malgré son jeune âge et l’apathie physique et émotionnelle dans laquelle il vit, il fait montre, à sa manière, d’une sagesse et d’une compréhension du secret de la sérénité qu’il n’hésite pas à exposer pour qui veut l’entendre de ses membres de sa famille.🌷🌷
language: French
title: le printemps des feuilles qui tombent
publisher: les infréquentables