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जापान में धर्म

230px|right|thumb|जापान में एक मन्दिर
जापान में धर्म शिंटो (जापानी लोगों के जातीय धर्म) और बौद्ध धर्म का प्रभुत्व है। 2006  और 2008 में किए गए सर्वेक्षणों के मुताबिक,  जापान की 40% से कम आबादी एक संगठित धर्म की पहचान करती है: लगभग 35% बौद्ध हैं, 3% से 4% शिनटो संप्रदायों के सदस्य हैं और धर्म प्राप्त हुए हैं , और 1% से कम से 2.3% ईसाई हैं|

हिंदू धर्म
यद्यपि हिंदू धर्म जापान में थोड़ा-सा अभ्यास वाला धर्म है, फिर भी जापानी संस्कृति के गठन में इसकी एक महत्वपूर्ण, लेकिन अप्रत्यक्ष भूमिका है। यह ज्यादातर इसलिए है क्योंकि कई बौद्ध मान्यताओं और परंपराओं (जो हिंदू धर्म के साथ एक आम धर्मिक जड़ साझा करते हैं) 6 वीं शताब्दी में कोरियाई प्रायद्वीप के माध्यम से जापान से जापान में फैल गए। इसका एक संकेत जापानी "फॉर्च्यून के सात देवताओं" है, जिनमें से चार हिंदू देवताओं के रूप में उभरे हैं: बेंजाइटेंसमा (सरस्वती), बिश्मोन (वैशवरावा या कुबेरा), दायकोकुटेन (महाकाल / शिव), और किचिजोटन (लक्ष्मी)। बेंजाइटेनेयो / सरस्वती और किशौतनेयो / लक्ष्मी के साथ-साथ तीन हिंदू त्रिदेवी देवियों के निप्पोनिज़ेशन को पूरा करते हुए, हिंदू देवी महाकाली को जापानी देवी डाइकोकुटनेयो के रूप में निप्पोनिज्ड किया गया है, हालांकि उन्हें केवल जापान के सात भाग्य देवताओं के बीच गिना जाता है जब उन्हें माना जाता है अपने पुरुष समकक्ष डाइकोकुटेन की स्त्री अभिव्यक्ति के रूप में.।
जापान में बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म  पहली बार 6 वीं शताब्दी में जापान पहुंचे, इसे कोरिया में बाकेजे के राज्य से वर्ष 538 या 552  में पेश किया गया था।Brown, 1993. p. 455  बाकेजे राजा ने जापानी सम्राट बुद्ध और कुछ सूत्रों की एक तस्वीर भेजी। रूढ़िवादी बलों द्वारा अभी तक हिंसक विरोधों पर काबू पाने के बाद, इसे जापानी अदालत ने 587 में स्वीकार कर लिया था।  यामाटो राज्य ने पैतृक प्रकृति देवताओं की पूजा के आसपास केंद्रित कुलों (यूजी) पर शासन किया।  यह कोरिया से तीव्र आव्रजन की अवधि भी थी,  पूर्वोत्तर एशिया से घोड़े के सवार, साथ ही साथ चीन से सांस्कृतिक प्रभाव,  जो सूई राजवंश के तहत मुख्य भूमि पर महत्वपूर्ण शक्ति बनने के तहत एकीकृत किया गया था।  बौद्ध धर्म राज्य की शक्ति की पुष्टि करने और पूर्वी एशिया की व्यापक संस्कृति में अपनी स्थिति को ढूढ़ने के लिए कार्यात्मक था|

जापान में इस्लाम 
ज्यादातर एशिया के अन्य हिस्सों से छोटे आप्रवासी समुदायों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। 2008 में, केको साकूराई ने अनुमान लगाया था कि जापान में 80-90% मुसलमान मुख्य रूप से इंडोनेशिया, पाकिस्तान, बांग्लादेश और ईरान से विदेशी पैदा हुए प्रवासियों थे। यह अनुमान लगाया गया है कि मुस्लिम आप्रवासी जनसंख्या 70,000-100,000 लोगों की है, जबकि "जापानी मुसलमानों की अनुमानित संख्या हजारों से दस हजार तक है"।आज जापान में जनसंख्या की संख्या २५०,००० है और ५०,००० मूल जापानी मुसलमान हैं।  अब 130 से अधिक मस्जिदें हैं।  जापान में मुसलमानों का प्रतिशत अब 0.5 प्रतिशत है।  अधिकांश जापानी मुसलमानों से नहीं मिलते।

संदर्भ
जॉर्डन में धर्म

अंगूठाकार|250px|रात में राजा अब्दुल्ला प्रथम मस्जिद अम्मान जॉर्डन के शाही परिवार, हस्मिथ्स इस्लाम की सुन्नी शाखा का पालन करते हैं।

जॉर्डन में सुन्नी इस्लाम प्रमुख धर्म है। मुसलमान देश की आबादी का लगभग 9 3% हिस्सा बनाते हैं। अहमदी मुसलमानों की एक छोटी संख्या भी है,और कुछ शिया। कई शिया इराकी और लेबनानी शरणार्थियों हैं।देश में दुनिया के सबसे पुराने ईसाई समुदायों में से एक है, जो शेष जनसंख्या के साथ मिलकर है। 2005 में जब देश में 5 मिलियन निवासी थे (मध्य पूर्व में ईसाई कौन हैं, बेट्टी जेन , मार्टिन बेली, पीपी 168-169) में उन्होंने 4.2% जनसंख्या बनाई थी। 1930 के दशक में 20% से नीचे, कई कारणों से, मुख्य रूप से देश में मुस्लिम आप्रवासन की उच्च दर के कारण। आधे से अधिक ग्रीक रूढ़िवादी हैं। बाकी लैटिन या यूनानी अनुष्ठान कैथोलिक, सीरियाई रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट और अर्मेनियन हैं। लगभग 10 मिलियन देश के जॉर्डनियन ईसाईयों को देश में हजारों सीरियाई और इराकी ईसाइयों को छोड़कर 250,000-400,000 की संख्या माना जाता है| 2015 के एक अध्ययन में देश में एक मुस्लिम पृष्ठभूमि से लगभग 6,500 ईसाई विश्वासियों का अनुमान है, उनमें से अधिकतर प्रोटेस्टेंटिज्म के कुछ रूपों से संबंधित हैं। जॉर्डन के उत्तर में लगभग 20,000 से 32,000 ड्रुज़ रहते हैं, जबकि 800 से कम जॉर्डनियन बहाई मुख्य रूप से जॉर्डन घाटी के पास अदसिया गांव में रहते हैं। यहूदियों पर कोई कानूनी प्रतिबंध नहीं है, लेकिन 2006 में वहां कोई यहूदी नागरिक नहीं था। बहाई और धार्मिक अल्पसंख्यक जॉर्डन में स्वतंत्र रूप से अभ्यास करते हैं, हालांकि, विशिष्ट प्रतिबंधों के साथ।

 वितरण 
उदाहरण अलग-अलग शहरों और क्षेत्रों में थोड़ा भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए जॉर्डन के दक्षिण और ज़ारका जैसे शहरों में मुसलमानों का सबसे ज्यादा प्रतिशत है, जबकि अम्मान, इरबिड, मादाबा, नमक और कराक के पास राष्ट्रीय औसत से बड़े ईसाई समुदाय हैं, और कस्बों फुहेस, अल हुसैन और अजलून के बहुमत ईसाई हैं या राष्ट्रीय औसत से कहीं अधिक हैं। कई गांवों में उत्तर में कुफ्रांजा और रैमौन जैसे मिश्रित ईसाई / मुस्लिम आबादी हैं

 सामाजिक जीवन 
आम तौर पर, मुस्लिम और ईसाई मतभेद और भेदभाव के संबंध में कोई बड़ी समस्या नहीं रखते हैं। हालांकि, छोटे अल्पसंख्यक, जिनमें छोटे शिया, बहाई और ड्रुज़ दल शामिल हैं, सरकार से धार्मिक भेदभाव की सबसे बड़ी डिग्री का अनुभव करते हैं। उदाहरणों में बहाई विश्वास और एंग्लिकन चर्च के सदस्यों को पहचानने के लिए जॉर्डन सरकार द्वारा अस्वीकार करने के उदाहरण शामिल हैं।

 धार्मिक स्वतंत्रता 
राज्य धर्म इस्लाम है, लेकिन संविधान राज्य में मनाए गए रीति-रिवाजों के अनुसार किसी के धर्म का अभ्यास करने की स्वतंत्रता प्रदान करता है, जब तक कि वे सार्वजनिक आदेश या नैतिकता का उल्लंघन न करें। कुछ मुद्दे, हालांकि, धार्मिक रूपांतरण जैसे विवादास्पद हैं। यद्यपि इस्लाम में रूपांतरण कानूनी जटिलताओं से अपेक्षाकृत कम है, इस्लाम छोड़ने की इच्छा रखने वाले लोग नागरिक अधिकारों के नुकसान का जोखिम उठाते हैं और अत्यधिक सामाजिक दबाव का सामना करते हैं।
 संदर्भ
कज़ाखस्तान में धर्म

विभिन्न चुनावों के मुताबिक, कजाखस्तान के अधिकांश नागरिक, मुख्य रूप से जातीय कजाख, गैर-सांप्रदायिक मुस्लिम के रूप में पहचानते हैं, जबकि अन्य हानाफी स्कूल की सुन्नी की ओर बढ़ते हैं, पारंपरिक रूप से जातीय कजाखों सहित, जो लगभग 63.6% आबादी का गठन करते हैं, जातीय उज्बेक्स, उइघुर और ताटार के रूप में अच्छी तरह से। 1% से कम शफीई (मुख्य रूप से चेचन) और शीया का हिस्सा हैं।. stat.kz. 4 February 2010.Kazakhstan – International Religious Freedom Report 2010  U.S. Department of State. Retrieved on 13 January 2011. कुल 2,300 मस्जिद हैं, उनमें से सभी "कज़ाखस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक संघ" से संबद्ध हैं, जिसका नेतृत्व सर्वोच्च मुफ्ती है। ईद अल-आधा को राष्ट्रीय अवकाश के रूप में पहचाना जाता है। कजाखस्तान की 25% से कम आबादी रूसी रूढ़िवादी है, परंपरागत रूप से जातीय रूस, यूक्रेनियन और बेलारूसियों सहित।Religious Situation Review in Kazakhstan  Congress of World Religions. Retrieved on 2009-09-07.
धार्मिक इतिहास
देश ने ऐतिहासिक रूप से विभिन्न धर्मों के साथ विभिन्न प्रकार के जातीय समूहों की मेजबानी की है। अन्य समाजों के प्रति असहिष्णुता कजाख संस्कृति का मुद्दा बन गया है। यूएसएसआर के विघटन के बाद, एक स्वतंत्र गणराज्य की नींव ने लोगों के जीवन के हर पहलू में काफी बदलाव किए हैं। आबादी की धार्मिकता, किसी भी सांस्कृतिक पहचान के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में, गतिशील परिवर्तन भी हो गया है। बैपटिस्ट चर्चों पर अक्सर हमला किया जाता है। यह चर्च के सदस्यों को खुद को पंजीकृत किए बिना इकट्ठा करने के कारण है, देश की आवश्यकता है। कोई भी जो पुलिस द्वारा हमलावर जोखिम पर पंजीकरण नहीं करता है। हालांकि न केवल कानून का उल्लंघन करने वाले लोगों को कठोर व्यवहार किया जाता है।
इस्लाम धर्म
कजाखस्तान में इस्लाम सबसे अधिक प्रचलित धर्म है; इसे 8 वीं शताब्दी के दौरान अरबों द्वारा इस क्षेत्र में पेश किया गया था।  परंपरागत रूप से जातीय कजाख सुन्नी मुस्लिम हैं जो मुख्य रूप से हानाफी स्कूल का पालन करते हैं। मुस्लिम पृष्ठभूमि के अन्य जातीय समूहों समेत कजाख सभी मुस्लिमों का 90 प्रतिशत से अधिक बना है। देश के दक्षिणी क्षेत्र में आत्म-पहचाने जाने वाले मुसलमानों की सर्वोच्च सांद्रता है।International Religious Freedom Report 2006  U.S. Embassy in Astana, Kazakhstan
ईसाई धर्म
कजाखस्तान में ईसाई धर्म इस्लाम के बाद दूसरा सबसे अधिक प्रचलित धर्म है। अधिकांश ईसाई नागरिक रूस हैं, और कुछ हद तक यूक्रेनियन और बेलारूसियन, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। 2009 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार, कज़ाकिस्तान की लगभग 26% आबादी ईसाई के रूप में पहचानती है। जनसंख्या का 1.5 प्रतिशत जर्मन है, जिनमें से अधिकतर कैथोलिक धर्म या लूथरनवाद का पालन करते हैं।
यहूदी धर्म
कजाख यहूदियों का एक लंबा इतिहास है। कज़ाखस्तान में लगभग 12,000 से 30,000 यहूदी हैं, आबादी का 1% से भी कम। अधिकांश कज़ाख यहूदी अशकेनाज़ी हैं और रूसी बोलते हैं।

संदर्भ
उत्तर कोरिया में धर्म

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उत्तरी कोरिया में धर्मों के कोई ज्ञात आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं।Association of Religion Data Archives: North Korea: Religious Adherents, 2010 . Data from the World Christian Database. 1990 के दशक के उत्तरार्ध से अनुमानों के आधार पर और 2000 के दशक, उत्तरी कोरिया ज्यादातर अधार्मिक है, धार्मिक जीवन कोरियाई शमनवाद और चोंडोइज्म की परंपराओं का प्रभुत्व है। बौद्धों और ईसाइयों के छोटे समुदाय हैं। युवाओं के युवा मित्रों की पार्टी द्वारा राजनीति में चंडोइज़्म का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और सरकार को कोरिया के "राष्ट्रीय धर्म" के रूप में माना जाता है क्योंकि इसकी पहचान मिंजंग (लोकप्रिय)  और " क्रांतिकारी विरोधी साम्राज्यवादी "आंदोलन|
इतिहास
प्राचीन काल में, अधिकांश कोरियाई लोग अपने स्वदेशी धर्म में सामाजिक रूप से मुयू (शमन) द्वारा निर्देशित थे। बौद्ध धर्म को चीनी पूर्व पूर्व राज्य से 372 में उत्तरी कोरियाई राज्य गोगुरीओ से शुरू किया गया था और विशिष्ट कोरियाई रूपों में विकसित हुआ। उस समय, कोरियाई प्रायद्वीप को तीन साम्राज्यों में विभाजित किया गया था: उत्तर में उपर्युक्त गोगुरीओ, दक्षिणपश्चिम में बाकेजे और दक्षिणपूर्व में सिला। बौद्ध धर्म केवल 5 वीं शताब्दी में सिला पहुंचा, लेकिन इसे केवल 552 में उस राज्य में राज्य धर्म बनाया गया था। गोगुरीओ में कोरियाई स्वदेशी धर्म प्रभावशाली रहा, जबकि बौद्ध धर्म सिला और बाकेजे (आधुनिक दक्षिण कोरिया में समझा गया दोनों क्षेत्रों) में अधिक व्यापक हो गया।Asia For Educators: Korea, 300 to 600 CE . Columbia University, 2009. जोसोन साम्राज्य (1392-1910), सख्ती से नव-कन्फ्यूशियन, कठोर रूप से कोरियाई बौद्ध धर्म और कोरियाई शमनवाद को दबा दिया। बौद्ध मठों को नष्ट कर दिया गया था और उनकी संख्या कई सैकड़ों से केवल छत्तीस तक गिर गई थी; बौद्ध धर्म को कस्बों के जीवन से समाप्त कर दिया गया था क्योंकि भिक्षुओं और ननों को प्रवेश करने से मना कर दिया गया था|
बौद्ध धर्म 
बौद्ध धर्म ने तीन साम्राज्यों (372, या चौथी शताब्दी) की अवधि के दौरान चीन से कोरिया में प्रवेश किया। बौद्ध धर्म सिला (668-935) और बाद में गोरीओ (918-1392) राज्यों में प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक प्रभाव था। कन्फ्यूशियसवाद को सदियों से चीन से कोरिया में भी लाया गया था, और गोरीओ में कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म के रूप में तैयार किया गया था। हालांकि, यह केवल बाद के जोसोन साम्राज्य (1392-1910) में था कि कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म को राज्य विचारधारा और धर्म के रूप में स्थापित किया गया था, और कोरियाई बौद्ध धर्म को 500 साल का दमन हुआ था, जिसमें से केवल वसूली शुरू हुई 20 वीं सदी।
ईसाई धर्म
ईसाई धर्म 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 19 वीं शताब्दी के अंत तक उत्तरी कोरिया में बहुत लोकप्रिय हो गया। पहला कैथोलिक मिशनर 1794 में पहुंचा, जो बीजिंग में पहला बपतिस्मा लेने वाला कोरियाई था, जो एक राजनयिक यी सुंग-हुन की वापसी के एक दशक बाद आया। उन्होंने प्रायद्वीप में एक जमीनी स्तर पर कैथोलिक आंदोलन स्थापित किया। हालांकि, बीजिंग में शाही अदालत में रहने वाले जेसुइट मिशनरी मैटेयो रिची के लेखन, 17 वीं शताब्दी में चीन से कोरिया में पहले ही लाए गए थे। सिल्हाक के विद्वान ("प्रैक्टिकल लर्निंग"), कैथोलिक सिद्धांतों से आकर्षित हुए थे, और यह 1790 के दशक में कैथोलिक विश्वास के प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण कारक था।.Choi Suk-woo. Korean Catholicism Yesterday and Today. On: Korean Journal XXIV, 8, August 1984. pp. 5–6
दक्षिण कोरिया में धर्म

thumb|200px|अंसान में एक जिंगक ऑर्डर के बौद्ध मंदिर के पीछे एक ईसाई चर्च
दक्षिण कोरिया में धर्म इस तथ्य से विशेषता है कि 2015 की राष्ट्रीय जनगणना के अनुसार दक्षिण कोरियाई लोगों (56.1%) के बहुमत के पास धर्म के साथ कोई औपचारिक संबंध नहीं है। धार्मिक संगठन के सदस्य हैं, प्रोटेस्टेंटिज्म कुल जनसंख्या, बौद्ध धर्म (25.5%), और कैथोलिक धर्म (7.9%) का प्रतिनिधित्व करता है (19.7%)। दक्षिण कोरियाई लोगों का कुल प्रतिशत (कुल में 0.8%) अन्य धर्मों के सदस्य हैं, जिनमें वॉन बौद्ध, कन्फ्यूशियनिज्म, चेन्डोइज्म, दासुन जिनरीहो, डेजोंगिज्म और ज्युनसैनिज्म शामिल हैं।WIN-Gallup International: "Global Index of Religiosity and Atheism 2012" .
इतिहास
बौद्ध धर्म की शुरूआत से पहले, सभी कोरियाई अपने स्वदेशी धर्म में सामाजिक रूप से मुयू (शमन) द्वारा निर्देशित थे। बौद्ध धर्म को चीनी पूर्व पूर्व राज्य से 372 में उत्तरी कोरियाई राज्य गोगुरीओ से पेश किया गया था और विशिष्ट कोरियाई रूपों में विकसित किया गया था। उस समय, प्रायद्वीप को तीन साम्राज्यों में विभाजित किया गया था: उत्तर में उपरोक्त गोगुरीओ, दक्षिणपश्चिम में बाकेजे और दक्षिणपूर्व में सिला। बौद्ध धर्म केवल 5 वीं शताब्दी में सिला पहुंचा, लेकिन इसे केवल 552 में उस राज्य में राज्य धर्म बनाया गया था|Asia For Educators: Korea, 300 to 600 CE . Columbia University, 2009. 1945 में कोरिया के दो राज्यों में विभाजन के साथ, कम्युनिस्ट उत्तर और कम्युनिस्ट विरोधी दक्षिण, कोरियाई ईसाई आबादी का बहुमत जो तब तक प्रायद्वीप के उत्तरी भाग में था, दक्षिण कोरिया में भाग गया। जो ईसाई दक्षिण में पुनर्स्थापित हुए थे वे एक मिलियन से अधिक थे।
ईसाई धर्म
ईसाई धर्म दक्षिण कोरिया में मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंटऔर कैथोलिक क्रमशः 9.6 के साथ है 2015 की जनगणना के अनुसार लाखों और 3.8 मिलियन सदस्य। रूढ़िवादी ईसाईयों के छोटे समुदाय भी हैं जो कॉन्स्टेंटिनोपल के सार्वभौमिक पितृसत्ता के क्षेत्राधिकार और मॉर्मन के अधिकार क्षेत्र में हैं। बीजिंग में पहला बपतिस्मा लेने वाला कोरियाई एक राजनयिक यी सुंग-हुन की वापसी के एक दशक बाद 1794 तक विदेशी रोमन कैथोलिक मिशनर कोरिया में नहीं पहुंचे थे। उन्होंने घास की जड़ें कोरिया में कैथोलिक आंदोलन की स्थापना की। हालांकि, बीजिंग में शाही अदालत में रहने वाले जेसुइट मिशनरी मैटेयो रिची के लेखन, 17 वीं शताब्दी में चीन से कोरिया में पहले ही लाए गए थे। सिलाक के विद्वान कैथोलिक सिद्धांतों से आकर्षित हुए थे, और यह 1790 में कैथोलिक विश्वास के प्रसार के लिए एक महत्वपूर्ण कारक था|
बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म ने तीन साम्राज्यों (372, या चौथी शताब्दी) की अवधि के दौरान चीन से कोरिया में प्रवेश किया। बौद्ध धर्म सिला (668-935) और बाद में गोरीओ (918-1392) राज्यों में प्रमुख धार्मिक और सांस्कृतिक प्रभाव था। कन्फ्यूशियसवाद को सदियों से चीन से कोरिया में भी लाया गया था, और गोरीओ में कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म के रूप में तैयार किया गया था। हालांकि, यह केवल बाद के जोसोन साम्राज्य (1392-1910) में था कि कोरियाई कन्फ्यूशियनिज्म को राज्य विचारधारा और धर्म के रूप में स्थापित किया गया था, और कोरियाई बौद्ध धर्म को 500 साल का दमन हुआ था।At Korean Wikipedia
संदर्भ

श्रेणी:दक्षिण कोरिया की संस्कृति
मज़ांसी सुपर लीग 2018

2018 मेज़ांसी सुपर लीग दक्षिण अफ्रीका में मज़ांसी सुपर लीग (एमएसएल) ट्वेंटी-20 (टी-20) फ्रेंचाइजी क्रिकेट टूर्नामेंट का उद्घाटन संस्करण था। यह 16 नवंबर को शुरू हुआ और 16 दिसंबर 2018 को समाप्त हुआ। छह टीमों ने कुल बत्तीस मैचों में खेला। खिलाड़ियों का मसौदा 17 अक्टूबर 2018 को हुआ था, जिसमें 200 से अधिक अंतरराष्ट्रीय खिलाड़ी भाग लेने के लिए अपनी रूचि व्यक्त करते थे।

18 अक्टूबर 2018 को, यह घोषणा की गई कि ग्लोबल स्पोर्ट्स कॉमर्स (जीएससी) 2018 से 2022 तक आधिकारिक अंतरराष्ट्रीय वाणिज्यिक और प्रसारण भागीदार है। 30 अक्टूबर 2018 को यह घोषणा की गई थी कि मज़ांसी सुपर लीग 2018 चैंपियन को आर 7 मिलियन का पुरस्कार राशि मिलेगी और धावक को 2.5 मिलियन मिलेंगे, टूर्नामेंट के खिलाड़ी को आर 100 000 मिलेगा, और प्रत्येक व्यक्ति मैच आर 15 000 जीता।

16 दिसंबर 2018 को जोज़ी सितारे ने पहला सीज़न फाइनल जीता।

 अंक तालिका 
टीम   केप टाउन ब्लिट्ज 10  6  3  1  30  +0.941       जोज़ी सितारे 10  6  4  0  29  +1.295  पार्ल रॉक्स 10  5  5  0  22  -0.292  नेल्सन मंडेला बे दिग्गजों 10  4  4  2  21  -0.448   त्सवेन स्पार्टन 10  4  6  0  16  -1.044         डरबन हीट 10  3  6  1  14  -0.716       
  लीग चरण फाइनल में आगे बढ़ने के बाद तालिका में शीर्ष पर पहुंचने वाली टीम।
  दूसरी और तीसरी टीम प्ले-ऑफ मैच में एक दूसरे के खिलाफ खेलेंगे।
 विजेता टीम को हारने वाले पक्ष के 1.25 गुना से बेहतर रन रेट के लिए बोनस प्वाइंट मिलता है।

 लीग चरण 
एमएसएल ने 18 अक्टूबर 2018 को पूर्ण स्थिरता सूची जारी की। तालिका में सबसे ऊपर की टीम फाइनल में सीधे पारित हो जाती है और उसके पास घरेलू आधारभूत लाभ भी होगा।

 प्लेऑफ्स 
 एलिमिनेटर 

 फाइनल 

 आंकड़े 

 अधिकांश रन 

 खिलाड़ी  टीम      रन               रस्सी वैन डेर ड्यूसेन जोज़ी सितारे  10  10  410   51.25  144.36  96  0  3  19  22  क्विनटन डी कोक केप टाउन ब्लिट्ज  7  7  407  67.83  174.67  108  1  3  44  18  रीज़ा हेन्ड्रिक्स जोज़ी सितारे  8  8  379  63.16  152.82  108  2  2  35  19  गिहाहन क्लॉएट त्सवेन स्पार्टन  10  10  330  33.00  113.79  80  0  4  38  5  फाफ डू प्लेसी पार्ल रॉक्स  8  8  318  53.00  156.65  76  0  4  33  7

 अधिकांश विकेट 

 खिलाड़ी  टीम                     डुएन ओलिवियर जोज़ी सितारे  8  8  18  3/30  12.88  7.86  9.8  0  0  जीवन मेंडिस त्सवेन स्पार्टन  9  9  16  4/22  16.62  8.26  12.0  1  0  लुथो सिपामला त्सवेन स्पार्टन  10  10  16  3/19  20.56  8.89  13.8  0  0  कागिसो रबादा जोज़ी सितारे  8  8  12  4/27  18.58  7.07  15.7  1  0  डेल स्टेन पार्ल रॉक्स  8  8  11  2/21  18.81  6.67  16.9  0  0

संदर्भ
कुवैत में धर्म

कुवैत में इस्लाम आधिकारिक धर्म है, जिसमें अधिकांश नागरिक आबादी मुस्लिम हैं। कुवैत का मूल ईसाई समुदाय है; 259-400 ईसाई कुवैती नागरिकों के बीच हैं। बहाई कुवैती नागरिकों की एक छोटी संख्या है। कुवैत में अधिकांश व्यय मुस्लिम, हिंदू, ईसाई या बौद्ध हैं।
इसलाम धर्म
अधिकांश कुवैती नागरिक मुसलमान हैं; यह अनुमान लगाया गया है कि 60% -65% सुन्नी हैं और 35% -40% शिया हैं। कुवैत के समाज में कुछ अन्य मामूली मुस्लिम संप्रदायों का अस्तित्व है, लेकिन बहुत कम या दुर्लभ संख्या में। गैर-नागरिक सुन्नी की संख्या का कोई अनुमान नहीं है, लेकिन अनुमानित 100,000 गैर-नागरिक शिया हैं। 2001 में, 525,000 सुन्नी कुवैती नागरिक, 300,000 शिया कुवैती नागरिक और 820,000 कुल कुवैती नागरिक थे, इस प्रकार सुनीस ने 64% का गठन किया और शिया ने कुवैती नागरिक आबादी का 36.5% गठन किया। 2002 में, अमेरिकी विदेश विभाग ने बताया कि शिया कुवैतियों ने कुवैत की नागरिक आबादी का 30% -40% का गठन किया था,  यह देखते हुए कि 525,000 सुन्नी कुवैती नागरिक थे और कुल में 855,000 कुवैती नागरिक थे (61% सुन्नी, 3 9% शियास)। 2004 में, कुल मिलाकर 600,000 सुन्नी कुवैत नागरिक, 300,000-350,000 शिया कुवैती नागरिक और 913,000 कुवैती नागरिक थे। 2007 में, 70% नागरिक थे जो इस्लाम की सुन्नी शाखा से संबंधित थे, जबकि शेष 30% नागरिक शिया मुस्लिम हैं|
ईसाई धर्म
कुवैत में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। कुवैत का मूल ईसाई समुदाय है, 200 से 400 ईसाई कुवैती नागरिकों के बीच हैं। 2014 में, कुवैत में रहने वाले 259 ईसाई कुवैत थे। कुवैत एकमात्र जीसीसी देश है, बहरीन के अलावा एक स्थानीय ईसाई आबादी है जो नागरिकता रखती है। गैर-नागरिक आबादी में, कुवैत में अनुमानित 600,000 ईसाई हैं। सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त ईसाई चर्चों में रोमन कैथोलिक चर्च, कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च, राष्ट्रीय ईवाजेलिकल चर्च कुवैत (प्रोटेस्टेंट), अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, ग्रीक रूढ़िवादी चर्च, ग्रीक कैथोलिक (मेलकाइट) चर्च और एंग्लिकन चर्च शामिल हैं।

यहूदी धर्म
1950 के दशक से पहले कुछ कुवैती यहूदी थे, हालांकि सभी यहूदी परिवार 1980 के दशक तक कुवैत छोड़ चुके थे। वर्तमान में कोई ज्ञात यहूदी नागरिक नहीं हैं और अनुमानित कुछ दर्जन यहूदी विदेशी निवासी श्रमिक हैं।

बुद्ध धर्म
कुवैत में 100,000 गैर-नागरिक बौद्ध रहते हैं।
संदर्भ
किर्गिस्तान में धर्म

thumb|टोकमोकू में एक मस्जिद

किर्गिस्तान में इस्लाम मुख्य धर्म है, लेकिन संविधान धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। किर्गिस्तान इस्लाम के साथ एक बहु जातीय और बहु धार्मिक देश है (सुन्नी, शिया और अहमदीया सहित), बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म (रूसी रूढ़िवादी चर्च, रोमन कैथोलिक धर्म, और सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च समेत), यहूदी धर्म और अन्य धर्म सभी देश में उपस्थिति है। किर्गिस्तान में सुन्नी इस्लाम मुख्य धर्म है और इसके बाद 75-80% आबादी है।
इस्लाम
इस्लाम सबसे व्यापक रूप से आयोजित विश्वास है। आधिकारिक सूत्रों का अनुमान है कि 80 प्रतिशत आबादी मुसलमान है। सीआईए वर्ल्ड फैक्टबुक का अनुमान 75% है। लगभग सभी मुसलमान सुन्नी हैं; देश में कुछ शिया हैं (लगभग एक हजार)। कुछ अहमदीय मुसलमान भी हैं, हालांकि देश द्वारा अपरिचित। सारा के मुताबिक, मई 2007 तक 1,650 मस्जिद थे, जिनमें से 1,623 पंजीकृत थे। उच्च इस्लामी शिक्षा के लिए सात संस्थान भी थे। हाल के आधिकारिक अनुमानों के अनुसार, 11 प्रतिशत आबादी रूसी रूढ़िवादी है, हालांकि कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि यह आंकड़ा 8 प्रतिशत जितना कम हो सकता है। देश में 44 रूसी रूढ़िवादी चर्च हैं, महिलाओं के लिए 1 रूसी रूढ़िवादी मठ, और 1 पैरोकियल स्कूल है।

कानूनी और नीति ढांचा
संविधान और कानून धर्म की आजादी के लिए प्रदान करते हैं; हालांकि, सरकार ने कट्टरपंथी इस्लामी समूहों की गतिविधियों को प्रतिबंधित कर दिया जो इसे सुरक्षा के लिए खतरे मानते थे। संविधान धर्म और राज्य को अलग करने के लिए प्रदान करता है। 30 दिसंबर, 2006 को अपनाया गया नया संविधान, कानून के शासन के आधार पर देश को एक संप्रभु, एकता, लोकतांत्रिक सामाजिक अवस्था के रूप में परिभाषित करता है; पिछले संविधान ने देश को "धर्मनिरपेक्ष" के रूप में भी परिभाषित किया था। 6 मई, 2006 के डिक्री ने इस्लाम और रूसी रूढ़िवादी को "पारंपरिक धार्मिक समूहों" के रूप में मान्यता दी।

धार्मिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध
सरकार ने उन समूहों के बारे में सार्वजनिक रूप से चिंता व्यक्त करना जारी रखा जो इसे कट्टरपंथी धार्मिक या राजनीतिक एजेंडे के कारण चरमपंथी के रूप में देखते थे। सरकार विशेष रूप से राजनीतिक इस्लाम के खतरे के बारे में चिंतित थी, जिनके अनुयायियों (इस्लामवादियों) ने इसे "वहाबिस्ट" लेबल किया था। सरकार कट्टरपंथी इस्लामवादियों को राष्ट्रीय स्थिरता, विशेष रूप से दक्षिण में खतरा होने का खतरा मानती है, और डर है कि वे सरकार को उखाड़ फेंकना और इस्लामी लोकतंत्र स्थापित करना चाहते हैं। उज्बेकिस्तान के इस्लामी आंदोलन (आईएमयू) के सदस्यों द्वारा 1999 और 2000 में सशस्त्र घुसपैठ, एक आतंकवादी संगठन, और मई 2006 में अज्ञात आतंकवादियों द्वारा हालिया आक्रमणों ने राजनीतिक इस्लाम और आतंकवादी इस्लामी समूहों के कार्यों के बारे में सरकार की चिंता में वृद्धि की।

जबरन धार्मिक रूपांतरण
मजबूर धार्मिक रूपांतरण की कोई रिपोर्ट नहीं थी, जिसमें मामूली अमेरिकी नागरिकों का अपहरण किया गया था या संयुक्त राज्य अमेरिका से अवैध रूप से हटा दिया गया था, या इस तरह के नागरिकों को संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटने की अनुमति देने से इंकार कर दिया गया था।

संदर्भ

श्रेणी:किर्गिज़स्तान
कुछ तुम कहो कुछ हम कहें

कुछ तुम कहो कुछ हम कहें 2002 की हिन्दी भाषा में बनी एक भारतीय फिल्म है। इसका निर्देशन रवि शंकर ने किया है। इस फिल्म में फ़रदीन ख़ान और ऋचा पल्लोद हैं। ये फिल्म सिनेमाघरों में 28 जून 2002 में प्रदर्शित हुआ।

कहानी
विष्णुप्रताप सिंह (विक्रम गोखले) गाँव में अपनी बीवी (फ़रीदा जलाल) के साथ अपना साठवां जन्मदिन मनाते रहता है। वो इस मौके पर अपने पराया जैसा हो चुके बेटे से भी बात करता है। जिसके बाद उनका पोता, अभय (फ़रदीन ख़ान) अपनी माँ और बहन के साथ आता है। वो अपने व्यवहार से सारे परिवार वालों का दिल जीत लेता है। इसी के साथ वो विष्णुप्रताप के दोस्त की पोती, मंगला (ऋचा पल्लोद) का दोस्त भी बन जाता है। पर जल्द ही उन दोनों की दोस्ती, प्यार में बदल जाती है। उसकी मुलाक़ात वीरेंद्र प्रताप (गोविंद नामदेव) से होती है और लड़ाई शुरू हो जाती है। विष्णु प्रताप उन दोनों की लड़ाई देख लेता है और अभय को थप्पड़ मार देता है।

अभय को पता चलता है कि रुद्र के गुस्से की वजह बहुत पुरानी है। उसे पता चलता है कि बहुत पहले वीरेंद्र प्रताप और विष्णु प्रताप बहुत ही करीबी दोस्त हुआ करते थे। विष्णु की शादी वीरेंद्र की बहन से हो जाती है और पच्चीस साल पहले अभय के पिता, इंद्रा की शादी वीरेंद्र प्रताप की भांजी से तय हुई थी। पर शादी से बचने के लिए उस दिन ही इंद्रा घर छोड़ कर भाग जाता है। इस वजह से वीरेंद्र की बहन को काफी अपमान सहना पड़ता है और वो ख़ुदकुशी कर लेती है। वीरेंद्र इसका जिम्मेदार उस परिवार के बेटे को ठहराता है। अभय ये सब जानकर परिवार को फिर से मिलाने की तैयारी में लग जाता है। पर वो अब भी अभय को मार कर अपनी बहन और पिता का बदला लेना चाहता है।

काफी मेहनत के बाद अभय दोनों परिवार को एक करने में सफल हो जाता है। वो अपने दादा से मंगला से शादी करने की इजाजद मांगने की सोचता है, पर उससे पहले ही परिवार को हमेशा के लिए एक करने के लिए, मंगला की शादी वीरेंद्र के परिवार में तय हो जाती है।

दोनों परिवार वालों को हमेशा के लिए एक करने के लिए वो अपने प्यार की कुर्बानी देने का फैसला करता है, पर मंगला इस शादी के लिए तैयार नहीं होती और घर से भाग जाती है। अभय उसकी तलाश में निकल जाता है। रुद्र को जैसे ही मंगला के घर से भागने के बारे में पता चलता है, वो भी उसे ढूँढने निकल पड़ता है। मंगला को अभय ढूंढ निकालता है और उसे घर चलने को कहता है, उसके मनाते समय ही वो भी आ जाता है और अभय को मारने लगता है। जब उन्हें अभय और मंगला के प्यार के बारे में पता चलता है तो उन्हें अपनी गलती का एहसास होता है और वे सभी फिर से अभय और मंगला के साथ एक हो जाते हैं।

कलाकार
 फ़रदीन ख़ान — अभयेन्द्र विष्णु प्रताप सिंह
 ऋचा पल्लोद — मंगला जयकुमार सोलंकी
 विक्रम गोखले — विष्णु प्रताप सिंह
 फ़रीदा जलाल — मंगला दादी
 गोविन्द नामदेव — वीरेंद्र प्रताप
 शरद कपूर — रुद्र प्रताप
 अशोक सर्राफ - गोविन्द 
 रघुवीर यादव - रामबरन 
 संजय मिश्रा
 विवेक मोदी — बालक
 नीना कुलकर्णी — सुनंदा सिंह, वीरेंद्र प्रताप की बीवी और विष्णु की बहन

संगीत

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 

श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:अनु मलिक द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
द्वीपिका

thumb|270px|माल्टा के छोर पर स्थित फ़िल्फ़्ला द्वीपिका
लघुद्वीप या द्वीपिका (islet) किसी छोटे आकार के द्वीप को कहा जाता है। कभी-कभी इसके लिए टापू शब्द भी प्रयोग होता है हालांकि टापू शब्द से पर्याय एक बड़े आकार का द्वीप भी हो सकता है।"Diamond Mini English English Hindi Dictionary," Dr. Baljit Singh, Dr. Girirajsharan Agarwal, Diamond Pocket Books (P) Ltd., ISBN 9788128809286

 इन्हें भी देखें 
 द्वीप

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सागरीय जल कृत स्थलाकृति
श्रेणी:तटीय भूगोल
श्रेणी:द्वीप
लाओस में धर्म

thumb|300px|दक्षिणी लाओस में मंदिर परिसर

लाओस का 85,000 वर्ग मील (220,000 किमी 2) का क्षेत्रफल है और इसमें लगभग 6.6 मिलियन आबादी है। लगभग सभी जातीय या "निचले स्तर" लाओ (लाओ लोम और लाओ लोम) थेरावा बौद्ध धर्म के अनुयायी हैं; हालांकि, वे आबादी का केवल 40-50% हिस्सा हैं। जनसंख्या का शेष कम से कम 48 विशिष्ट जातीय अल्पसंख्यक समूहों से संबंधित है। इनमें से अधिकतर जातीय समूह (30%) लाओटियन लोक धर्म के व्यवसायी हैं, जिनके विश्वास समूहों के बीच बहुत भिन्न हैं |लाओटियन लोक धर्म अधिकांश लाओ थेंग, लाओ सुंग, चीन-थाई समूहों, जैसे थाई बांध और थाई दाएंग के साथ-साथ सोम-खमेर और तिब्बती-बर्मन समूहों के बीच प्रमुख है। लोलैंड लाओ के बीच भी, कई पूर्व बौद्ध फाई धार्मिक मान्यताओं को थेरावा बौद्ध अभ्यास में शामिल किया गया है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट जनसंख्या का लगभग 2% का गठन करते हैं। अन्य अल्पसंख्यक धार्मिक समूहों में बहाई विश्वास, महायान बौद्ध धर्म और चीनी लोक धर्मों का अभ्यास करने वालों में शामिल हैं। नागरिकों की एक बहुत छोटी संख्या नास्तिक या अज्ञेयवादी हैं।USCIRF Annual Report 2009 - The Commission's Watch List: Laos 
इतिहास
आठवीं शताब्दी में सोम बौद्ध भिक्षुओं द्वारा शुरू होने वाले लाओस को बौद्ध धर्म पेश किया गया था और चौदहवीं शताब्दी तक व्यापक रूप से व्यापक था। कई लाओटियन राजा बौद्ध धर्म के महत्वपूर्ण संरक्षक थे। 1950 के दशक के उत्तरार्ध में, पथेट लाओ ने भिक्षुओं को बाएंवादी कारणों में बदलने और जनसंख्या के विचारों और दृष्टिकोणों को प्रभावित करने के लिए संघ की स्थिति का उपयोग करने का प्रयास किया। रॉयल लाओ सरकार द्वारा निकट नागरिक प्रशासनिक नियंत्रण के तहत संघ को रखने और विकास और शरणार्थी सहायता कार्यक्रमों में भिक्षुओं को शामिल करने के प्रयासों के बावजूद प्रयास सफल तरीके से सफल रहा।
बौद्ध धर्म
थेरावा बौद्ध धर्म देश में अब तक का सबसे प्रमुख संगठित धर्म है, जिसमें लगभग 5,000 मंदिर धार्मिक अभ्यास के साथ-साथ ग्रामीण क्षेत्रों में सामुदायिक जीवन के केंद्र के रूप में कार्यरत हैं। अधिकांश निम्न भूमि लाओ गांवों में, धार्मिक परंपरा मजबूत बनी हुई है। अधिकांश बौद्ध पुरुष मंदिरों में भिक्षुओं के रूप में अपने जीवन का कुछ हिस्सा खर्च करते हैं, भले ही केवल कुछ दिनों के लिए। देश में लगभग 22,000 भिक्षु हैं, जिनमें से 9,000 लोगों ने "वरिष्ठ भिक्षु" का पद प्राप्त किया है, जो मंदिरों में अध्ययन के वर्षों का संकेत देते हैं। इसके अलावा, लगभग 450 नन हैं, आम तौर पर पुरानी महिलाएं जो विधवा हैं, पूरे देश में मंदिरों में रहती हैं। बौद्ध चर्च एक सर्वोच्च कुलपति की दिशा में है जो विएंताइन में रहता है और चर्च के केंद्रीय कार्यालय की गतिविधियों की देखरेख करता है, हो थमासाफाट में आबादी का 20% हिस्सा है।

लाओटियन लोक धर्म
लाओटियन लोक धर्म लाओस की आबादी के 30.7% द्वारा किए गए जातीय धर्मों के लिए एक अतिव्यापी शब्द है।Pew Research Center's Global Religious Landscape 2010 - Religious Composition by Country . ये धर्म पंथवादी और बहुवादी हैं, और शाम के वर्ग शामिल हैं।
ईसाई धर्म
लाओस में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। लाओस में तीन मान्यता प्राप्त चर्च हैं: लाओ इवांजेलिकल चर्च, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट चर्च और रोमन कैथोलिक चर्च। रोमन कैथोलिक चर्च के लगभग 45,000 सदस्य हैं, जिनमें से कई जातीय वियतनामी हैं, जो देश के मध्य और दक्षिणी क्षेत्रों में मेकांग नदी के साथ प्रमुख शहरी केंद्रों और आसपास के क्षेत्रों में केंद्रित हैं। कैथोलिक धर्म पांच सबसे अधिक आबादी वाले केंद्रीय और दक्षिणी प्रांतों में स्थापित उपस्थिति है, और कैथोलिक खुले तौर पर पूजा करने में सक्षम हैं।
संदर्भ
लेबनान में धर्म

thumb|मोहम्मद अल-अमीन मस्जिद
लेबनान के कई अलग-अलग मुख्य धर्म हैं। मध्य पूर्व के भीतर सभी राज्यों का देश का सबसे धार्मिक रूप से विविध समाज है, जिसमें 18 मान्यता प्राप्त धार्मिक संप्रदाय शामिल हैं। मुख्य दो धर्म इस्लाम (सुन्नी और शिया) हैं जिनमें 54% अनुयायियों और ईसाई धर्म (मारोनाइट चर्च, यूनानी रूढ़िवादी चर्च, मेलकाइट यूनानी कैथोलिक चर्च, प्रोटेस्टेंट चर्च, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च) हैं, जिनमें 40.4% अनुयायी हैं। ड्रुज़ अल्पसंख्यक धर्म भी है, जो लेबनान के राजनीतिक विभाजन (लेबनान सीट आवंटन की संसद) के तहत ड्रुज़ समुदाय को पांच लेबनान मुस्लिम समुदायों (सुन्नी, शिया, ड्रुज़, अलावी और इस्माइल) में से एक के रूप में है।

धार्मिक संबद्धता द्वारा जनसंख्या
1932 से कोई आधिकारिक जनगणना नहीं ली गई है, जो लेबनान में कबुलीजबाब (यानी धार्मिक) संतुलन पर राजनीतिक संवेदनशीलता को दर्शाती है। नतीजतन, लेबनान आबादी का धार्मिक संबद्धता निश्चित रूप से स्थापित करना बहुत मुश्किल है और विभिन्न स्रोतों का उपयोग धार्मिक संबद्धता द्वारा आबादी के संभावित अनुमान को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। निम्नलिखित विभिन्न स्रोत हैं जो लेबनान के लोगों के धार्मिक संबद्धता के पूर्ण प्रतिनिधि होने का नाटक करते हैं।Country Studies. "Lebanon Population" . Retrieved November 25, 2006.

वर्तमान राजनीतिक और धार्मिक मुद्दे
लेबनान के विभिन्न राजनीतिक और धार्मिक नेताओं के बीच राष्ट्रीय समझौते के रूप में जाने वाले समझौते की शर्तों के तहत, देश के राष्ट्रपति को मारोनाइट होना चाहिए, प्रधान मंत्री को सुन्नी होना चाहिए, और संसद के सभापति को शिया होना चाहिए। यद्यपि लेबनान एक धर्मनिरपेक्ष देश है, विवाह, तलाक और विरासत जैसे पारिवारिक मामलों को अभी भी धार्मिक अधिकारियों द्वारा किसी व्यक्ति के विश्वास का प्रतिनिधित्व करने के लिए नियंत्रित किया जाता है। नागरिक विवाह के लिए कॉल धार्मिक अधिकारियों द्वारा सर्वसम्मति से खारिज कर दिया जाता है लेकिन दूसरे देश में किए गए नागरिक विवाह लेबनान के नागरिक अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं।
लेबनानी ईसाई
लेबनानी ईसाईयों को कई संप्रदायों में विभाजित किया गया है, कई प्रकार के कैथोलिक जैसे मैरोनाइट्स और ग्रीक कैथोलिक (मेलकिइट्स), ग्रीक रूढ़िवादी, ओरिएंटल रूढ़िवादी (जिनमें से सिरियैक, आर्मेनियन और कॉप्स), चर्च ऑफ द ईस्ट (अश्शूरियन) और प्रोटेस्टेंट शामिल हैं। लेबनानी मैरोनाइट उत्तर बेरूत (ग्रेटर बेरूत के उत्तरी हिस्सों), उत्तरी लेबनान राज्यपाल के उत्तरी हिस्से, उत्तरी गवर्नमेंट के दक्षिणी भाग, बेका गवर्नर और दक्षिण गवर्नर के हिस्सों में केंद्रित हैं।Lebanon Maronites Overview  World Directory of Minorities. June 2008. Retrieved 28 December 2013.

संदर्भ

श्रेणी:लेबनान
वेस्ट इंडीज क्रिकेट टीम का बांग्लादेश दौरा 2018

वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम ने दो टेस्ट, तीन एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) और तीन ट्वेंटी-20 अंतरराष्ट्रीय (टी20ई) मैच खेलने के लिए नवंबर और दिसंबर 2018 में बांग्लादेश का दौरा किया। यह दिसंबर 2012 के बाद से वेस्टइंडीज का पहला पूर्ण बांग्लादेश दौरा था। जुलाई 2018 में जुड़नार की पुष्टि की गई, सिलहट अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट स्टेडियम में अपने पहले वनडे मैच की मेजबानी करने के लिए निर्धारित किया गया था। तीसरे एकदिवसीय मैच के दौरान इसने अपने पहले एकदिवसीय मैच की मेजबानी की।

श्रृंखला से आगे, वेस्टइंडीज के कप्तान जेसन होल्डर को कंधे की चोट के साथ दौरे से बाहर कर दिया गया था। क्रेग ब्रेथवेट ने होल्डर की जगह टेस्ट टीम का कप्तान बनाया, और रोवमैन पॉवेल को एकदिवसीय टीम का कप्तान बनाया गया।

बांग्लादेश ने वेस्टइंडीज के खिलाफ अपनी पहली घरेलू जीत दर्ज करने के लिए पहला टेस्ट 64 रन से जीता। बांग्लादेश ने दूसरा टेस्ट पारी और 184 रनों से जीता, टेस्ट में उनका सबसे बड़ा विजेता स्कोर, 2-0 से सीरीज अपने नाम किया। यह वेस्टइंडीज के खिलाफ बांग्लादेश की पहली श्रृंखला जीत थी। बांग्लादेश के स्पिनरों ने सभी 40 विकेट लिए, स्पिन के द्वारा दो मैचों की टेस्ट सीरीज़ में सभी 40 विकेट लेने वाली पहली टीम बन गए। बांग्लादेश ने वनडे सीरीज़ 2-1 से जीती। वेस्टइंडीज ने टी20ई श्रृंखला 2-1 से जीती।

 टूर मैचों 
 दो दिवसीय मैच: बीसीबी इलेवन बनाम वेस्टइंडीज 

 50 ओवर मैच: बीसीबी इलेवन बनाम वेस्टइंडीज 

 टेस्ट सीरीज 
 पहला टेस्ट 

 दूसरा टेस्ट 

 वनडे सीरीज 
 पहला वनडे 

 दूसरा वनडे 

 तीसरा वनडे 

 टी20ई सीरीज 
 पहला टी20ई 

 दूसरा टी20ई 

 तीसरा टी20ई 

संदर्भ

श्रेणी:वेस्टइंडीज क्रिकेट टीम के बांग्लादेश दौरे
मंगोलिया में धर्म

thumb|300px|right|मेगजिद जनरैसिंग (Megjid Janraisig) मन्दिर। यह मन्दिर Gandantegchinlen मठ के अन्दर स्थित है। यह मठ मंगोलियाई बौद्धों का मुख्य मठ है और उलानबटर में स्थित है।
मंगोलिया में धर्म पारंपरिक रूप से मंगोलियाई बौद्ध धर्म के स्कूलों और मंगोलियाई शमनवाद, मंगोलों के जातीय धर्म द्वारा प्रभुत्व में रहा है। ऐतिहासिक रूप से, अपने मंगोल साम्राज्य के माध्यम से मंगोलों को ईसाई धर्म (नेस्टोरियनवाद और कैथोलिक धर्म) और इस्लाम के प्रभावों से अवगत कराया गया था, हालांकि इन धर्मों पर कभी प्रभुत्व नहीं आया। मंगोलियाई पीपुल्स रिपब्लिक (1924-1992) की समाजवादी अवधि के दौरान सभी धर्मों को दबा दिया गया था, लेकिन 1990 के दशक में संसदीय गणराज्य में संक्रमण के साथ विश्वासों का सामान्य पुनरुद्धार हुआ है।Association of Religion Data Archives: Mongolia: Religious Adherents, 2010 . Data from the World Christian Database.
बौद्ध धर्म
मंगोलिया में बौद्ध धर्म गेलग और कागुयु वंशावली के तिब्बती बौद्ध धर्म से हाल ही की कई विशेषताओं को प्राप्त करता है, लेकिन यह विशिष्ट है और अपनी अनूठी विशेषताओं को प्रस्तुत करता है। परंपरागत रूप से, मंगोलियाई जातीय धर्म में स्वर्ग ("शाश्वत नीला आकाश") और पूर्वजों और प्राचीन उत्तरी एशियाई प्रथाओं शमनवाद की पूजा शामिल है, जिसमें मानव मध्यस्थ ट्रान्स में गए और मानव भाग्य या दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार आत्माओं की कुछ संख्याहीन के लिए बात की। मंगोलियाई कदमों में बौद्ध धर्म का सबसे पुराना परिचय नामांकित साम्राज्यों की अवधि के दौरान हुआ था। बौद्ध धर्म ने मध्य एशिया के माध्यम से नेपाल से मंगोलिया में प्रवेश किया। संस्कृत मूल के कई बौद्ध शब्दों को सोग्डियन भाषा के माध्यम से अपनाया गया था।
ईसाई धर्म
मंगोलिया में ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म है। 2005 तक, संयुक्त राज्य अमेरिका के राज्य विभाग ने बताया कि लगभग 24,000 ईसाई मंगोलिया की राजधानी उलानबातर में रहते हैं, जो शहर की पूरी पंजीकृत आबादी का लगभग 2.5 प्रतिशत है। मंगोलिया के अधिकांश ईसाई 1 990 में मंगोलिया के कम्युनिस्ट शासन के अंत के बाद ईसाई बन गए। ईसाई मिशनरी समूह बर्नबास फंड के मुताबिक, 1989 में ईसाइयों की संख्या केवल चार से बढ़कर 2008 तक 40,000 हो गई।Religions in Mongolia 
इस्लाम
मंगोलिया में इस्लाम का आबादी लगभग 3 से 5% आबादी है। यह पश्चिमी मंगोलिया में बायान-ओल्गी प्रांत (कुल उद्देश्य आबादी का 88.7%) और खोवद प्रांत (मुख्य उद्देश्यगण जनसंख्या का 11.5%, मुख्य रूप से खोवद शहर, खोवद योग और खरीददार राशि में रहने वाले) के जातीय कजाखों द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, पूरे देश में फैले विभिन्न शहरों और कस्बों में कई छोटे कज़ाख समुदाय पाए जा सकते हैं।2010 Population and Housing Census of Mongolia. Data recorded in Brian J. Grim et al. Yearbook of International Religious Demography 2014. BRILL, 2014. p. 152Muslim Population  Pewforum

संदर्भ

श्रेणी:देश अनुसार धर्म
श्रेणी:मंगोलिया
फिलीपींस में धर्म

thumb|तुग्वेगाराओ में तुग्वेगारा कैथेड्रल
फिलीपींस में धर्म को अधिकांश लोगों द्वारा ईसाई धर्म के अनुयायी माना जाता है। आबादी का कम से कम 9 2% ईसाई है; लगभग 81% रोमन कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं, जबकि लगभग 11% प्रोटेस्टेंट, पुनर्स्थापक और स्वतंत्र कैथोलिक संप्रदायों से संबंधित हैं, जैसे इग्लेसिया फिलिपिना इंडिपेंडेंट, इग्लेसिया एन क्रिस्टो, सातवें दिन एडवेंटिस्ट चर्च, फिलीपींस और ईवाजेलिकल में यूनाइटेड क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट। आधिकारिक तौर पर, फिलीपींस एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र है, संविधान के साथ चर्च और राज्य को अलग करने की गारंटी है, और सरकार को सभी धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करने की आवश्यकता है।Philippines in Figures : 2014 , Philippine Statistics Authority.

जनसांख्यिकी
अक्टूबर 2015 में फिलीपीन सांख्यिकी प्राधिकरण ने बताया कि कुल फिलिपिनो आबादी का 80.58% रोमन कैथोलिक थे, 10.8% प्रोटेस्टेंट थे और 5.57% मुसलमान थे।

प्राचीन स्वदेशी
पूर्व औपनिवेशिक काल के दौरान, फिलीपींस में एनिमिस का एक रूप व्यापक रूप से प्रचलित था। द्वीपसमूह में प्रत्येक जातीय-भाषाई जनजाति एक अलग स्वदेशी धर्म का अभ्यास करती है। आज, फिलीपींस ज्यादातर कैथोलिक और ईसाई धर्म के अन्य रूप हैं, और केवल कुछ हद तक स्वदेशी जनजातियों ने पुरानी परंपराओं का अभ्यास जारी रखा है। ये विश्वासों और सांस्कृतिक मोरों का एक संग्रह है जो इस विचार में कम या ज्यादा लुप्तप्राय है कि दुनिया आत्माओं और अलौकिक संस्थाओं द्वारा निवास करती है, दोनों अच्छे और बुरे हैं, और यह सम्मान प्रकृति पूजा के माध्यम से उन्हें दिया जाता है। प्रकृति के चारों ओर इन आत्माओं को "दिवाटा" के रूप में जाना जाता है, जो हिंदू धर्म (देवता) के साथ सांस्कृतिक संबंध दिखाते हैं। वर्तमान में, फिलीपींस में कमिशन एनजी विकांग फिलिपिनो के अनुसार 135 जातीय-भाषाई जनजातियां हैं। जिनमें से आधे से भी कम स्वदेशी धर्मों का अभ्यास करते हैं जिनका प्रयोग स्पेनिश उपनिवेशवाद से पहले किया गया है।
रोमन कैथोलिक धर्म
फिलीपींस में इस विश्वास से संबंधित लगभग 80.6% आबादी के अनुमान के साथ रोमन कैथोलिक धर्म मुख्य धर्म और सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है। देश में एक महत्वपूर्ण स्पेनिश कैथोलिक परंपरा है, और स्पेनिश शैली कैथोलिक धर्म संस्कृति में एम्बेडेड है, जिसे पुजारी या फ्रायर्स से अधिग्रहित किया गया था।

जीसस चमत्कार क्रूसेड
जीसस चमत्कार क्रूसेड अंतर्राष्ट्रीय मंत्रालय (जेएमसीआईएम) फिलीपींस से एक प्रेषित पेंटेकोस्टल धार्मिक समूह है जो यीशु मसीह के सुसमाचार में विश्वास, चमत्कार, चमत्कार और उपचार के लिए भगवान में विश्वास के साथ विश्वास करता है। जेएमसीआईएम की स्थापना 14 फरवरी, 1975 को ईसाई प्रचारक वाइल्ड ई। अल्मेडा ने की थी।
प्रोटेस्टेंट
प्रोटेस्टेंटिज्म 20 वीं शताब्दी के अंत में अमेरिकियों द्वारा द्वीपों के अधिग्रहण के साथ फिलीपींस में पहुंचा। आजकल, वे 1910 के बाद से 10% की वार्षिक वृद्धि दर के साथ लगभग 10% -15% आबादी शामिल हैं| और रोमन कैथोलिक धर्म के बाद सबसे बड़ा ईसाई समूह बनाते हैं। 1898 में, स्पेन ने फिलीपींस को संयुक्त राज्य अमेरिका में खो दिया। अपने नए कब्जे के खिलाफ आजादी के लिए कड़वी लड़ाई के बाद, फिलिपिनो ने आत्मसमर्पण कर दिया और फिर से उपनिवेश किया गया।
हिंदू धर्म
मलेशिया और इंडोनेशिया में श्रीविजय साम्राज्य और माजापाइट साम्राज्य ने हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म को द्वीपों में पेश किया। फिलीपींस में वर्तमान में 600 से 1600 साल तक हिंदू-बौद्ध देवताओं की प्राचीन मूर्तियां मिली हैं|

संदर्भ

श्रेणी:देश अनुसार धर्म
श्रेणी:फिलीपींस
रूस में धर्म

right|thumb|300px|१७वीं शताब्दी के आरम्भिक दिनों की एक नक्काशी में रूस के अस्ट्रखान का एक हिन्दू मन्दिर चित्रित है।
thumb|300px|इवोल्गा बौद्ध मठ, बुर्यातिया, रूस।
रूस में धर्म ईसाई धर्म के साथ विविधतापूर्ण है, खासतौर पर रूढ़िवादी, सबसे व्यापक रूप से सम्मानित विश्वास होने के नाते, लेकिन अधार्मिक लोगों, मुसलमानों और पगानों के महत्वपूर्ण अल्पसंख्यकों के साथ। धर्म पर 1997 का कानून सभी नागरिकों के लिए विवेक और पंथ की स्वतंत्रता, रूस के इतिहास में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के आध्यात्मिक योगदान और "ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म और अन्य धर्मों और पंथों के सम्मान के अधिकार को मान्यता देता है, जो एक रूस के लोगों की ऐतिहासिक विरासत का अविभाज्य हिस्सा ", जातीय धर्मों या मूर्तिपूजा सहित, या तो संरक्षित या पुनर्जीवित।
इतिहास
दसवीं शताब्दी से पहले, रूसियों ने स्लाव धर्म का अभ्यास किया। जैसा कि प्राथमिक क्रॉनिकल द्वारा याद किया गया है, ईसाई धर्म को 987 में व्लादिमीर द ग्रेट द्वारा किवन रस का राज्य धर्म बनाया गया था, जिन्होंने इसे अन्य संभावित विकल्पों के बीच चुना क्योंकि यह बीजान्टिन साम्राज्य का धर्म था। तब से, धर्म, रहस्यवाद और राज्य की स्थिति रूस की पहचान में अंतर्निहित बनी रही।  रूसी रूढ़िवादी चर्च, अठारहवीं सदी में रूसी साम्राज्य के विस्तार के साथ, राष्ट्र को समेकित गोंद के रूप में माना जाता है।
बौद्ध धर्म
रूस में बौद्ध धर्म के 20,00,000 अनुयायि है, जो कुल संघीय आबादी के 1.4% है। ईसाई एवं इस्लाम के बाद यह रूस का तिसरा सबसे बड़ा धर्म है। विशेष रूप से यह तिब्बती वज्रयान सम्प्रदाय से मौजूद है। यह रूस में कुछ तुर्की और मंगोलिक जातियों (कालमिक बुर्यात और तूवान) का पारंपरिक धर्म है। बौद्ध धर्म तूवा की कुल जनसंख्या में 62%, कालमिकिया की जनसंख्या में 38% और बुर्यातिया की कुल जनसंख्या में 20% है। अन्य सर्वेक्षण के अनुसार कालमिकिया में 50% बौद्ध जनसंख्या है। कालमिकिया में अभी 22 बौद्ध विहार है, तूवा में करीब 16 और बुर्यातिया में 30 से भी ज्यादा विहार है। रूस के सभी बड़े शहरों में कई बौद्ध केन्द्र शुरू किए गये हैं।

हिंदू धर्म
विशेष रूप से कृष्णवाद, वेदवाद और तंत्रवाद के रूप में, लेकिन अन्य रूपों में हिंदू धर्म, सोवियत काल के अंत के बाद से रूसियों में निम्नलिखित प्राप्त हुआ है,मुख्य रूप से यात्रा करने वाले गुरु और स्वामी के मिशनरी काम के माध्यम से, और संगठन कृष्णा चेतना और ब्रह्मा कुमारिस के लिए अंतर्राष्ट्रीय समाज। तंत्र संघ का जन्म रूस में ही हुआ था। 2007 में वोल्गा क्षेत्र में विष्णु का प्रतिनिधित्व करने वाली एक प्राचीन मूर्ति की खुदाई ने रूस में हिंदू धर्म के लिए रूचि को बढ़ावा दिया।
सोवियत संघ
सोवियत संघ के अंत के बाद रूस में ताओवाद का प्रसार करना शुरू हो गया, विशेष रूप से मास्टर एलेक्स अनातोल के काम के माध्यम से, एक रूसी स्वयं और ताओवादी पुजारी, पारंपरिक ताओवादी अध्ययन केंद्र के संस्थापक, जो 2002 से मास्को में सक्रिय रहे हैं। रूस में मौजूद एक और शाखा वूली ताओवाद है, जिसका मुख्यालय 2007 से सेंट पीटर्सबर्ग में है।

संदर्भ

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श्रेणी:रूस
सऊदी अरब में धर्म

thumb|right|300px|गैर-मुसलमानों को मक्का के पवित्र शहरों में प्रवेश करने से रोक दिया गया है
इस्लाम सऊदी अरब का राज्य धर्म है और इसके कानून के लिए सभी नागरिकों को मुस्लिम होने की आवश्यकता है। इस्लाम के अलावा धर्मों के अनुयायियों द्वारा सार्वजनिक पूजा प्रतिबंधित है। सऊदी अरब राष्ट्रीयता हासिल करने का प्रयास करने वाले किसी गैर-मुस्लिम इस्लाम में परिवर्तित होना चाहिए। इस्लामी कानून और उसके मानवाधिकार रिकॉर्ड के कार्यान्वयन के लिए सऊदी अरब की आलोचना की गई है।World Report 2018: Saudi Arabia . Retrieved February 3, 2018.
धर्म की स्वतंत्रता
सऊदी अरब एक इस्लामी लोकतंत्र है। धार्मिक अल्पसंख्यकों को अपने धर्म का अभ्यास करने का अधिकार नहीं है। गैर-मुस्लिम प्रचार पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, और इस्लाम से दूसरे धर्म में रूपांतरण धर्मनिरपेक्षता के रूप में मृत्यु से दंडनीय है। गैर-मुस्लिमों द्वारा संभावित रूप से गैर-मुस्लिम धार्मिक सामग्रियों के वितरण सहित, बिलकुल अवैध है।
इस्लाम धर्म
इस्लामी का आधिकारिक रूप हनबाली स्कूल की सुन्नी है, इसके सलाफी संस्करण में। आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, सऊदी अरब नागरिकों के 75-85% सुन्नी मुस्लिम हैं, 10-15% शिया हैं। (आबादी का 30% से अधिक आबादी विदेशी श्रमिकों से बना है  जो मुख्य रूप से मुस्लिम नहीं हैं।) यह अज्ञात है कि देश में कितने अहमदी मुस्लिम हैं। इस्लाम, मक्का और मदीना के दो सबसे पवित्र शहर सऊदी अरब में हैं। कई कारणों से, गैर-मुस्लिमों को पवित्र शहरों में प्रवेश करने की इजाजत नहीं है, हालांकि कुछ पश्चिमी गैर-मुसलमान मुसलमानों के रूप में छिपे हुए हैं।
ईसाई
एक अनुमान के अनुसार सऊदी अरब में लगभग 3,000,000 ईसाई हैं, लगभग सभी विदेशी श्रमिक। ईसाईयों ने अधिकारियों द्वारा धार्मिक उत्पीड़न की शिकायत की है। दिसंबर 2012 में एक मामले में, 35 इथियोपियाई ईसाई जेद्दाह में काम कर रहे थे (छः पुरुष और 29 महिलाएं जिन्होंने साप्ताहिक सुसमाचार प्रार्थना बैठक आयोजित की थी) को निजी प्रार्थना सभा आयोजित करने के लिए राज्य की धार्मिक पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया था। जबकि आधिकारिक आरोप "विपरीत लिंग के साथ मिश्रण" था - सऊदी अरब में असंबद्ध लोगों के लिए एक अपराध - अपराधियों ने शिकायत की कि उन्हें ईसाईयों के रूप में प्रार्थना करने के लिए गिरफ्तार किया गया था।
हिंदू धर्म
2001 तक, सऊदी अरब में अनुमानित 1,500,000 भारतीय नागरिक थे, उनमें से अधिकतर मुस्लिम, लेकिन कुछ हिंदू थे। अन्य गैर-मुस्लिम धर्मों की तरह, हिंदुओं को सऊदी अरब में सार्वजनिक रूप से पूजा करने की अनुमति नहीं है। सऊदी अरब अधिकारियों द्वारा हिंदू धार्मिक वस्तुओं के विनाश की कुछ शिकायतें भी हुई हैं।

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नैनोसेलुलोस

right|thumb|300px|नैनोसेलुलोस
नैनोसेलुलोस (Nanocellulose) से आशय नैनो-संरचना वाले सेलुलोस से है। नैनोसेलुलोज या तो सेलुलोज का नैनोक्रिस्टल (CNC या NCC) हो सकता है या सेलुलोस नैनोफाइबर (CNF) ओ सकता है जिसे मैक्रोफिब्रिलेटेड सेलुलोस (MFC) या जीवाणुक नैनोसेलुलोज (bacterial nanocellulose) कहते हैं। जीवाणुक नैनोसेलुलोज, नैनो-संरचना वाले सेलुलोस हैं जो जीवाणु (बैक्टीरिया) द्वारा उत्पन्न किए जाते हैं।

उपयोग
 कागज और कागज के बोर्ड
 कम्पोजिट
 भोज्य पदार्थ
 स्वास्थ्य एवं शोषक उत्पाद
 इमल्सन और डिस्पर्शन
 तेल की रिकवरी
 स्वास्थ्य, सौन्दर्य और औषध
 अन्य उपयोग

 बाहरी कड़ियाँ 
सेल्यूलोज नैनो फाइबर से कीटनाशकों पर नियंत्रण (इण्डिया वाटर पोर्टल)

श्रेणी:सेलुलोस
श्रेणी:जैवसामग्री
श्रेणी:बहुलक
रामेश्वर सिंह (महाराजा)

thumb|दरभंगा के चौरंगी चौराहे पर रामेश्वर सिंह की प्रतिमा
महाराजा सर रामेश्वर सिंह ठाकुर (१६ जनवरी १८६० - ०३ जुलाई १९२९) दरभंगा के सन १८९८ से जीवनपर्यन्त महाराजा थे।  अपने बड़े भ्राता के मृत्यु के उपरान्त वे महाराजा बने। वे १९७८ में भारतीय सिविल सेवा में भर्ती हुए थे और क्रमशः दरभंगा, छपरा तथा भागलपुर में सहायक मजिस्ट्रेट रहे। लेफ्टिनेन्ट गवर्नर की कार्यकारी परिषद में नियुक्त होने वाले वे पहले भारतीय थे।Popular Translations of Nationalism: Bihar, 1920-1922 - Page 4  by Lata Singh 2012

वह 1899 में भारत के गवर्नर जनरल की भारत परिषद के सदस्य थे और 21 सितंबर 1904 को एक गैर-सरकारी सदस्य नियुक्त किये गए थें जो बंबई प्रांत के गोपाल कृष्ण गोखले के साथ बंगाल प्रांतों का प्रतिनिधित्व कर रहे थें।

वह बिहार लैंडहोल्डर एसोसिएशन के अध्यक्ष, ऑल इंडिया लैंडहोल्डर एसोसिएशन के अध्यक्ष, भारत धर्म महामंडल के अध्यक्ष, राज्य परिषद के सदस्य, कलकत्ता में विक्टोरिया मेमोरियल के ट्रस्टी, हिंदू विश्वविद्यालय सोसायटी के अध्यक्ष, एम.ई.सी.  बिहार और उड़ीसा के सदस्य और भारतीय पुलिस आयोग के सदस्य (1902–03) थें।  उन्हें 1900 में कैसर-ए-हिंद पदक से सम्मानित किया गया था। वह भारत पुलिस आयोग के एकमात्र सदस्य थें, जिन्होंने पुलिस सेवा के लिए आवश्यकताओं पर एक रिपोर्ट के साथ असंतोष किया, और सुझाव दिया कि भारतीय पुलिस सेवा में भर्ती एक ही परीक्षा के माध्यम से होनी चाहिए।  केवल भारत और ब्रिटेन में एक साथ आयोजित किया जाएगा।  उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि भर्ती रंग या राष्ट्रीयता पर आधारित नहीं होनी चाहिए।  इस सुझाव को भारत पुलिस आयोग ने अस्वीकार कर दिया। महाराजा रामेश्वर सिंह एक तांत्रिक थें और उन्हें बौद्ध सिद्ध के रूप में जाना जाता था।  वह अपने लोगों द्वारा एक राजर्षि माने जाते थें।Sir John Woodroffe, Tantra and Bengal: 'an Indian Soul in a European Body?' Author: Kathleen Taylor; at page 212

उन्हें 26 जून 1902 को नाइट कमांडर ऑफ द ऑर्डर ऑफ द इंडियन एंपायर (KCIE) के नाम से जाना गया, 1915 की बर्थडे ऑनर्स लिस्ट में एक नाइट ग्रैंड कमांडर (GCIE) में पदोन्नत किया गया और उन्हें नाइट ऑफ द ऑर्डर ऑफ द ब्रिटिश एम्पायर का नाइट कमांडर नियुक्त किया गया, 1918 बर्थडे ऑनर्स लिस्ट में सिविल डिवीजन (KBE) में।London Gazette, 4 June 1918

उनके पश्चात उनके पूत्र सर कामेश्वर सिंह उनके उत्तराधिकारी हुए थें।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें

श्रेणी:भारत के राजा
कैथरीन हीगल

कैथरीन हीगल एक अमेरिकी अभिनेत्री और मॉडल है। 'ग्रेस एनाटोमी' की नायिका हैं। कैथरीन हीगल हिट टीवी शो 'सूट्स' के आठवें सीजन में शामिल हो गई हैं।  हीगल और उनके पति जोश केले ने अपनी शादी की 10वीं वर्षगांठ के मौके पर  दुबारा नग्न फोटो खिंचवाया जैसा उन्होंने 12 साल पहले 2001 की फिल्म 'द रॉयल टेनेबौम्स' से प्रेरित होकर खिंचवाया था।  23 दिसंबर 2007 को शादी की थी।

कैथरीन 24 नवंबर, 1978 को वाशिंगटन में पैदा हुई ।

इन्हें भी देखें
 जेनिफ़र लॉरेंस
 एम्बर लॉरा हर्ड
 डेमी मूर
 केट अप्टन
 केली क्वोकोह
 अमांडा सर्नी
 डकोटा जॉनसन

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 
श्रेणी:अमेरिकी फ़िल्म अभिनेता
सीरिया में धर्म

thumb|सय्यिदा जैनब मस्जिद में जैनब की कब्र शामिल है और शिया मुस्लिमों के लिए एक तीर्थ स्थल है
सीरिया में धर्म सीरिया के नागरिकों द्वारा किए गए धर्मों की सीमा को संदर्भित करता है। ऐतिहासिक रूप से, यह क्षेत्र इन धार्मिक समुदायों में से प्रत्येक के भीतर विभिन्न संप्रदायों की एक श्रृंखला के साथ विभिन्न धर्मों का मोज़ेक रहा है। अधिकांश साइरियन मुस्लिम हैं, जिनमें से सुन्नी सबसे अधिक हैं (ज्यादातर सीरियाई अरब, कुर्द, तुर्कमेनिस्तान / तुर्कमन और सर्कसियनों का गठन), इसके बाद शिया समूह (विशेष रूप से अलाविस और इस्माइलिस) और ड्रुज़ेस हैं| इसके अलावा, कई ईसाई अल्पसंख्यक हैं (आर्मेनियाई कैथोलिक, ग्रीक रूढ़िवादी, सिरिएक रूढ़िवादी समूह समेत)। एक छोटा यहूदी समुदाय भी है।
इस्लाम धर्म
सीरिया में सबसे बड़ा धार्मिक समूह सुन्नी मुसलमान है जो लगभग 76.9% आबादी बनाते हैं, जिनमें अरबी बोलने वाले सुन्नी बहुमत बनाते हैं, इसके बाद कुर्ड्स, तुर्कमेन्स / तुर्कमेन, सर्कसियन और फिलिस्तीनियों का बहुमत होता है। चौदह राज्यपालों की राजधानियों में तेरह के सभी बड़े शहरों में राज्यपाल और सुवेदा शहर को छोड़कर सुन्नी बहुसंख्यक आबादी है। सुन्नी इस्लाम सीरिया के लिए धार्मिक स्वर स्थापित करता है और देश के मूल मूल्य प्रदान करता है। सुन्नी लगभग सभी व्यवसायों का पालन करते हैं, सभी सामाजिक समूहों और लगभग हर राजनीतिक दल के हैं, और देश के सभी हिस्सों में रहते हैं।

अरबों धर्म
सीरियाई अरब देश में सबसे बड़ा सुन्नी मुस्लिम समुदाय बनाते हैं। अल-हसाका गवर्नर को छोड़कर वे देश के सभी जिलों में बहुमत बनाते हैं। 1991 में प्रोफेसर अलास्डेयर ड्रिसडेल और प्रोफेसर रेमंड हिनबसच ने कहा कि देश का लगभग 60% अरबी भाषी सुन्नी मुसलमानों का गठन हुआ था। हाल ही में, डॉ पियरे बेकौचे ने यह भी कहा कि अरब सुन्नी मुसलमानों ने 500,000 फिलीस्तीन शरणार्थियों सहित 60% आबादी बनाई है।
ईसाई धर्म
सीरिया के ईसाई समुदाय, जो 2010 से पहले आबादी का लगभग 11.8% था, और पांच परंपराओं में विभाजित थे। एक प्राथमिक विशिष्ट विशेषता यह है कि क्या वे मसीह के मानव और दिव्य स्वरूपों के सटीक संबंधों पर 431 और 451 की तीसरी और चौथी पारिस्थितिक परिषदों को स्वीकार करते हैं। परंपराएं हैं: ओरिएंटल रूढ़िवादी (अर्मेनियाई रूढ़िवादी और सिरिएक रूढ़िवादी) जो तीसरे, पूर्वी रूढ़िवादी (जैसे ग्रीक या रूसी), रोमन कैथोलिक, विभिन्न पूर्वी कैथोलिक चर्चों को स्वीकार करते हैं जो पोप के अधिकार में हैं, और प्रोटेस्टेंट जो चौथे को स्वीकार करते हैं|
यहूदी धर्म
अब अरब दुनिया में रहने वाले अधिकांश यहूदी बाइबिल के समय से संबंधित समुदायों से संबंधित हैं|

सीरियाई यहूदी
सीरिया में, दोनों उत्पत्ति के यहूदियों, 1987 में 3,000 से कम संख्या में कुल मिलाकर पाए जाते हैं। 1992 में बड़े पैमाने पर प्रवासन के बाद, आज 200 से कम यहूदी सीरिया में रहते हैं, ज्यादातर राजधानी में। सीरियाई यहूदी अरबी भाषी हैं और उनके चारों ओर अरबों से शायद ही अलग हैं। सीरिया में, अन्यत्र के रूप में, जिस डिग्री यहूदियों ने अपने धर्म के विषयों को प्रस्तुत किया है, वह भिन्न होता है।
संदर्भ

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