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पशुधन प्रबंधन एवं कौशल विकास ( PPKV )

पशुधन प्रबंधन एवं कौशल विकास ( PPKV ) की स्थापना सन 2021 में पशुधन से सम्बंधित विभिन्न शासकीय योजनाओ , कार्यक्रम व परियोजनाओ को किसानो तक पहुंचाने के उद्देश्य से की गयी है l संस्थान की स्थापना भारत के संविधान के  अनुच्छेद 315 , 1860 के तहत की गयी है । पशुधन प्रबंधन एवं कौशल विकास ( PPKV ) का कार्यक्षेत्र पूरा भारत वर्ष है । एवं इस संस्थान का प्रधान कार्यालय दुर्ग छत्तीशगढ़ में स्थित है ।

पशुधन प्रबंधन एवं कौशल विकास ( PPKV ) संस्थान स्थापित करने का उद्देश्य :-

1 .पशुधन प्रबंधन , प्रगतिशील पशुपालन के लिए व किसानो के कौशल का प्रशिक्षण द्वारा विकास करना
।
2 .पशुधन का सरंक्षण एवं उन्नत प्रशिक्षण को कार्यान्वित करना।
3 . ग्रामीण एवं शहरी बेरोजगार युवाओ और युवतियों को आधुनिक प्रशिक्षण देने का प्रयास करना।
4 .पशुधन के लिए स्वच्छ पेयजल , स्वच्छता एवं पर्यावरण के लिए कार्य करना।
5 .पशुपालन पशुधन प्रबंधन हेतु शिविर के माध्यम से शासन द्वारा स्वीकृत योजनाओ का क्रियान्वयन करना।
6 .शैक्षणिक गतिविधियों को प्रोत्साहित करने के लिए विद्यालय महाविद्यालय व तकनीकी शिक्षा इत्यादि संस्था / केन्द्रो का संचालन व प्रबंधन करना
।
7 .ग्रामीण एवं शहरी बेरोजगार युवाओ और युवतियों की शिक्षा एवं उसके सामाजिक , शारीरिक ,नैतिक  ,मानसिक उत्थान के लिए कार्य karna ।

संस्थान में बकरी की विभिन्न प्रजातियों ,मुर्गी ,टर्की ,बटेर पर शोध होता है । ग्रामीण किसानो व बेरोजगार युवाओ के लिए समय समय पर बकरी पालन व कुक्कुट पालन प्रशिक्षण आयोजित किये जाते है इन कार्यक्रमों के माध्यम से संस्थान ने हजारो बेरोजगारो को रोजगार उपलब्ध करवाया एवं स्वरोजगार के लिए प्रेरित किया । जो भी किसान बकरी पालन एवं कुक्कुट पालन के क्षेत्र में काम करना चाहते है उन्हें पशुधन प्रबंधन एवं कौशल विकास ( PPKV ) संस्थान समय समय पर दिशा निर्देश के साथ साथ प्रशिक्षण की सुविधा भी देता है और समय समय पर संस्थान के द्वारा लोगो को जागरूक करने व नयी तकनीक के बारे में जानकारी देने के लिए मेले का आयोजन भी किया जाता है ।
राशिद अली गाजीपुरी

राशिद अली गाजीपुरी एक भारतीय कवि और लेखक हैं जो अपने गहरे काव्यात्मक कामों के लिए प्रसिद्ध हैं, जो जीवन के अनुभवों और आध्यात्मिक मूल्यों अच्छी तरह समझते हैं। उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के बारा गाँव में जन्मे राशिद अली गाजीपुरी ने साहित्य जगत में अपनी पहचान बना ली है।      

 शिक्षा और प्रारंभिक जीवन 
राशिद अली गाजीपुरी की बचपन से ही कविता के प्रति प्रेम की प्रेरणा दिखाई देती थी। उन्होंने अपनी उच्च शिक्षा अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय और जामिया हमदर्द में पूरी की, जहां उनके कविताओं की कला और विकसित हुई।

 कैरियर 
वर्तमान में, गाजीपुरी ऑनलाइन मीडिया और विज्ञापन के क्षेत्र में सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं। उनका कविता में जुनून और समर्पण उन्हें एक हमदर्द लेखक बनाता है, जिनकी रचनाएं जीवन की वास्तविकताओं को दर्शाती हैं और पाठकों के साथ गहरी जुड़ाव बनाती हैं।

 प्रभाव और शैली 
गाजीपुरी को जानकार कवि और विद्वान 'रूमी' का विशेष आदर है, जो प्रसिद्ध पार्सी विद्वान और कवि हैं। उनकी कविताएँ आत्मिकता के गहराई को छूने की क्षमता रखती हैं और वे जीवन की अद्वितीयता को प्रतिबिंबित करती हैं।

 प्रमुख रचनाएँ 
उनकी प्रमुख साहित्यिक योगदानों में कई महत्वपूर्ण पुस्तकें शामिल हैं, जैसे:

 "पोएट्री ऑफ़ सोल"
 "लाइफ एंड फिलॉसफी"
 "लव अवे"
 "फॉरगॉटन मी"

हर पुस्तक गाजीपुरी की आत्मज्ञानी खोज और अनुभवों को दर्शाती है, पाठकों को मानवीय अनुभव की गहराई में ले जाती है।

 साहित्यिक प्रभाव 
गाजीपुरी की कविताएँ अपनी कठोर ईमानदारी और गहरी भावनाओं के लिए मशहूर हैं, विशेष रूप से उन व्यक्तियों के बीच जो जीवन की विभिन्न पहलुओं से गुजर चुके हैं। उनका आगामी संस्करण उनके शोध और अनुभवों को और भी विस्तारित करने का वादा करता है।
बरज़ख

बरज़ख: एक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है बाधा, आड़, परदा और "पृथक्करण" है, इस्लाम में, यह जीवित लोगों को परलोक से अलग करने वाली जगह या किसी व्यक्ति की मृत्यु और "परलोक" में उनके पुनरुत्थान के बीच के चरण को दर्शाता है। शरीयत में इस से मुराद रूह और जिस्म के बीच मौत के बाद से क़ियामत तक आड़ का दरमयानी अरसा (समय, काल) है। इसे न्याय के दिन क़यामत तक रूह-आत्मा को आराम देने वाली जगह भी माना जाता है। कुछ विद्वानों का मानना है कि अच्छे मुसलमानों को इस दौरान स्वर्गीय अनुभव होगा, और पापियों को कष्ट का अनुभव होगा; प्रोफेसर जियाउर्रहमान आज़मी के अनुसार यह शब्द कुरआन में तीन स्थानों पर आया है।      

 कुरआन और हदीस 
बाएँ|अंगूठाकार|63x63पिक्सेल
कुरआन में केवल तीन बार उल्लेख किया गया है, और सिर्फ एक बार विशेष रूप से भौतिक और ईथर के बीच बाधा के रूप में, बरज़ख को एक ऐसे स्थान के रूप में चित्रित किया गया है, जहां मृत्यु के बाद, आत्मा शरीर से अलग हो जाती है - अपने पूर्व जीवन के गलत कामों पर विचार करने के लिए मुक्त हो जाती है। . मान्यता प्राप्त होने के बावजूद, यह कार्रवाई का उपयोग नहीं कर सकता है।    अन्य दो घटनाओं में बरज़ख को ताजे और खारे पानी के बीच एक अभेद्य बाधा के रूप में संदर्भित किया गया है।   

 यहाँ तक कि जब इनमें से किसी को मौत आ जाएगी तो वह कहेगा, “ऐ मेरे रब! जे (संसार है लौटा दे। ताकि जिस संसार को मैं छोड़ आया हूँ, उसमें अनुकूल कर्म करूँ।” कदापि नहीं, यह तो बस एक बात है जो वह कह रहा है। और उन (सब मरनेवालों) के पीछे एक 'बरज़ख़' है क्रियामत के दिन तक के लिए (सूरा-23, अल-मोमिनून, आयते 99,100)
 उसी ने दो दरियाओं को बहता छोड़ दिया जो परस्पर मिले रहते हैं। दोनों के बीच एक बरज़ख़ (आड़) है, जिसे पार नहीं कर सकते | (सूरा-55, अर-रहमान, आयतें-19,20)
 बही है जिसने दो समुद्रों को मिला रखा है। (वे मिलकर बहते हैं) एक स्वादिष्ट और मीठा है। और दूसरा खारा और कड़वा है। और दोनों के बीच बरज़ख़ (आड़) और पृथक्‌-पृथक्‌ करनेवाली रोक रख दी है। (सूरा-25, अल-फ़ुरक़ान, आयत-53)
 शरीर और आत्मा के पृथक्करण का महत्व | 
इस्लाम में, आत्मा और शरीर एक दूसरे से स्वतंत्र हैं। यह बरज़ख में महत्वपूर्ण है, क्योंकि केवल एक व्यक्ति की आत्मा ही बरज़ख में जाती है, न कि उनका भौतिक शरीर।  चूँकि बरज़ख में किसी की आत्मा उसके शरीर से अलग हो जाती है, इसलिए मान्यता है कि किसी के पिछले जीवन में कोई प्रगति या सुधार नहीं किया जा सकता है।  यदि किसी व्यक्ति ने पाप और सांसारिक सुखों का जीवन अनुभव किया है, तो वह जन्नत तक पहुंचने के लिए अच्छे कर्म करने का प्रयास नहीं कर सकता है। कोई व्यक्ति अपने जीवनकाल में जो कुछ भी करता है वह अंतिम होता है और बरज़ख में उसे बदला या बदला नहीं जा सकता। हालाँकि, ऐसी मान्यता है कि आग जो स्वयं के बुरे कर्मों का प्रतिनिधित्व करती है, पहले से ही बरज़ख में देखी जा सकती है, और इससे होने वाले आध्यात्मिक दर्द से आत्मा की शुद्धि हो सकती है। 

 इन्हें भी देखें 

 जन्नत
 यौम अल-क़ियामा
 इब्राहीमी धर्म
 जहन्नम

 संदर्भ 

श्रेणी:अरबी शब्द
श्रेणी:अरबी शब्द और वाक्यांश
श्रेणी:मृत्योपरांत जीवन
श्रेणी:इस्लाम
दाहाला खागराबारी

अंगूठाकार|375x375पिक्सेल| दाहाला खागराबारी दुनिया का एकमात्र तीसरे दर्जे का परिक्षेत्र था।
दाहाला खागराबारी (#५१) () पश्चिम बंगाल राज्य के कूचबिहार जिले से संबंधित बांग्लादेश-भारत सीमा पर स्थित एक भारतीय परिक्षेत्र था। यह भारत का एक टुकरा था, जो बांग्लादेश के भीतर था, जो भारत के भीतर था, जो बांग्लादेश के भीतर था, जिससे यह १ अगस्त २०१५ तक दुनिया में एकमात्र तीसरे क्रम का परिक्षेत्र (या विपरीत-विपरीत-परिक्षेत्र) था, जिसके बाद इसे बांग्लादेश को सौंप दिया गया था।

७,००० वर्ग मीटर (१.७ एकर) में - लगभग एक फुटबॉल मैदान के आकार - यह भारत-बांग्लादेश परिक्षेत्रों में से सबसे छोटे में से एक था: बांग्लादेश के अंदर १०६ भारतीय परिक्षेत्र और भारत के अंदर ९२ बांग्लादेशी परिक्षेत्र।

 अवलोकन 
दाहाला खागराबारी (#५१) पूरी तरह से बांग्लादेशी गांव 'उपनचौकी भजनी, ११०' से घिरा हुआ था, जो कि भारतीय गाँव बालापारा खागराबारी () में ही शामिल था, जो कि देवीगंज, रंगपुर विभाग, बांग्लादेश में शामिल था। इस प्रकार दाहाला खागराबारी एक परिक्षेत्र के एक परिक्षेत्र का परिक्षेत्र था। व्यवहार में यह खेती के लिए उपयोग की जाने वाली भूमि का एक टुकरा था और वास्तव में इसमें आबादी नहीं थी। यह अपने प्रथम श्रेणी के भारतीय परिक्षेत्र से बांग्लादेशी भूमि के कुछ मीटर दूर था।

इस परिक्षेत्र का मालिक एक बांग्लादेशी किसान था जो दाहाला खागराबारी (#५१) के आसपास के परिक्षेत्र में रहता था।

अपने छोटे आकार के बावजूद दाहाला खागराबारी (#५१) बांग्लादेश-भारत सीमा पर पाए जाने वाले परिक्षेत्रों में सबसे छोटा नहीं था, सबसे छोटा पानीसाला नंबर ७९ था, जो बांग्लादेश के रंगपुर विभाग में १,०९० वर्ग मीटर (०.२७ एकड़) का एक भारतीय परिक्षेत्र है।

शासन की कमी और परिक्षेत्रों के निवासियों द्वारा सामना की जाने वाली प्रतिकूल परिस्थितियों के कारण सितंबर २०११ में भारत और बांग्लादेश की सरकारों ने १६२ परिक्षेत्रों की अदला-बदली के माध्यम से इस मुद्दे को हल करने के अपने इरादे की घोषणा की जिससे निवासियों को राष्ट्रीयता का विकल्प दिया गया। ६ मई २०१५ को भारत ने भूमि सीमा समझौते की पुष्टि की और बांग्लादेश को परिक्षेत्र सौंपने पर सहमति व्यक्त की।

 यह सभी देखें 

 भारत-बांग्लादेश परिक्षेत्र

 संदर्भ 

 अग्रिम पठन 

 
 Abheek Barman (23 April 2016). Celebrate our newest voters. The Economic Times.
श्रेणी:पश्चिम बंगाल का भूगोल
ताला टुडू

Category:Articles with hCards

ताला टुडू संताली भाषा की एक भारतीय लेखिका और झारखंड की नर्स हैं। उन्होंने 2015 में संताली अनुवाद के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता। उनका जन्म 1972 में हुआ था।

 जीवनी 
टुडू रवीन्द्रनाथ मुर्मू की बहन हैं। वह लाल बहादुर शास्त्री स्मारक  कॉलेज की छात्रा थीं। 

टुडू ने शरत चंद्र चट्टोपाध्याय के उपन्यास परिणीता का संथाली में बप्लानिज शीर्षक से अनुवाद किया। यह उनका पहला अनुवाद था।  इस कार्य के लिए उन्हें 2015 में साहित्य अकादमी अनुवाद पुरस्कार से सम्मानित किया गया 

टुडू का विवाह गणेश टुडू से हुआ है, जो पेशे से वकील हैं। "Found in translation, a debut feat". The Telegraph. 22 February 2016. Retrieved 27 November 2019. उनकी एक बेटी और एक बेटा है। इनके नाम अनीशा और आशीष हैं.

 संदर्भ 

श्रेणी:1972 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
लक्ष्मण राम मेघवाल

लक्ष्मण राम मेघवाल एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में मेड़ता से विधायक है। वे भारतीय जनता पार्टी दल के राजनेता है।

सन्दर्भ

श्रेणी:जीवित लोग
मुष्टि

दाएँ|अंगूठाकार|चार भिन्न दिशाओं 
से मानव मुष्टि
मुष्टि एक हस्ताकृति होती है जब अंगुलियाँ, करतल पर भीतर की ओर मुड़ी और कठिनतः धृत होती हैं। मुष्टि निर्माण या बांधने का अर्थ है अंगुलियों को करतल के केन्द्र में कठिनतः मोड़ना और फिर अंगुष्ठ को मध्य अंगुलास्थि पर दबाना; इस "बंध" मुष्टि के विपरीत, कोई व्यक्ति तर्जनी के बगल में अंगुष्ठ को धर मुष्टि को "खुला" रखता है। कोई व्यक्ति बंध मुष्टि का प्रयोग किसी सतह पर निम्नांगुलास्थि पर मुष्ट्याघात देता है, या हाथ की एड़ी की कनिष्ठा की तरफ से मारने हेतु करता है; व्यक्ति मध्यमा के मध्य संधि से ठोकने हेतु खुली मुष्टि का प्रयोग करता है।

सन्दर्भ
राजाबाई ‌घंटाघर

राजाबाई टावर' दक्षिण मुंबई भारत में एक क्लॉक टावर है। यह मुंबई विश्वविद्यालय के किला परिसर की सीमा में है। यह 85 मीटर (280 फीट या 25 मंजिल) की ऊंचाई पर है। टावर मुंबई के विक्टोरियन और आर्ट डेको एन्सेम्बल का हिस्सा है, जिसे 2018 में विश्व धरोहर स्थलों की सूची में जोड़ा गया था।

इतिहास
राजाबाई क्लॉक टॉवर को एक अंग्रेजी वास्तुकार सर जॉर्ज गिल्बर्ट स्कॉट द्वारा डिजाइन किया गया था। उन्होंने इसका मॉडल लंदन में बिग बेन पर तैयार किया था। इसकी आधारशिला 1 मार्च 1869 को रखी गई थी और निर्माण नवंबर 1878 में पूरा हुआ था। निर्माण की कुल लागत ₹550,000 आई थी, जो उस समयावधि के लिए एक बड़ी रकम थी। निर्माण की कुल लागत का एक हिस्सा एक अमीर ब्रोकर प्रेमचंद रॉयचंद जैन द्वारा दान किया गया था, जिन्होंने इस शर्त पर बॉम्बे स्टॉक एक्सचेंज की स्थापना की थी कि टावर का नाम उनकी मां राजाबाई के नाम पर रखा जाएगा।प्रेमचंद रॉयचंद की माँ अंधी थीं और जैन धर्म की कट्टर अनुयायी होने के कारण, उन्हें शाम से पहले अपना खाना खा लेना चाहिए था। किंवदंती कहती है कि शाम को टावर की घंटी बजने से उसे बिना किसी की मदद के समय जानने में मदद मिली। आत्महत्या का प्रयास करने वालों के लिए अक्सर जगह बनने के बाद टावर को जनता के लिए बंद कर दिया गया था।

संरचना
टावर को वेनिसियन और गॉथिक शैलियों के मिश्रण से बनाया गया था। इसका निर्माण स्थानीय रूप से उपलब्ध भूरे रंग के कुर्ला पत्थर से किया गया है। टावर में शहर की सबसे अच्छी सना हुआ ग्लास खिड़कियां हैं।Insiders guide to Rajabai clock Tower:https://www.hindustantimes.com/art-and-culture/insider-s-guide-to-rajabai-clock-tower/story-9Y1gNvrd1Yj1ormNC2DegL.html
thumb|Council Building of the University of Mumbai in India, around 1905
भूतल पर दो तरफ के कमरे हैं, प्रत्येक की माप है।.टावर एक गाड़ी का बरामदा बनाता है,और एक सर्पिल सीढ़ी का वेस्टिबुल. टावर, गाड़ी के बरामदे के ऊपर, पहले स्तर के शीर्ष पर गैलरी तक एक वर्गाकार रूप में है जो कि ऊंचाई पर है जमीन से। इसका स्वरूप वर्ग से अष्टकोण में बदल जाता है और इस गैलरी से टावर के शीर्ष तक की ऊंचाई होती है। और फिनियल के शीर्ष पर तीसरा चरण है।, इस प्रकार कुल ऊंचाई बनती है.
अपने समय के दौरान, यह मुंबई शहर की सबसे ऊंची संरचना थी।

झंकार
thumb|150px|Rajabai Clock Tower, brightly lit during the night.
19वीं सदी के दौरान इसकी धुनें बजती थीं। होम! स्वीट होम! और "ए हैंडेल सिम्फनी", कुल सोलह धुनों में से, जो दिन में चार बार बदलती थीं। यह वर्तमान में हर 15 मिनट में केवल एक धुन बजाता है।
पुनर्स्थापना
अक्टूबर 2013 से 11 मई 2015 तक, टावर का जीर्णोद्धार कार्य अनीता गरवारे (हेरिटेज सोसाइटी), राजन वेलुकर (कुलपति; मुंबई विश्वविद्यालय) और एन चन्द्रशेखर (सीईओ, टाटा कंसल्टेंसी) की देखरेख में हुआ। सेवाएँ)।मार्च 2015 में नवीनीकरण के बाद इसे फिर से खोला गया।Mumbai's Rajabai Clock tower reopens after renovation:https://www.dnaindia.com/mumbai/report-mumbai-s-iconic-rajabai-clock-tower-reopens-after-renovation-2085267
पुनर्स्थापना प्रयासों को 2018 में यूनेस्को द्वारा मान्यता दी गई थी जब लाइब्रेरी और राजाबाई क्लॉक टॉवर को सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के लिए यूनेस्को एशिया-प्रशांत पुरस्कार मिला था।.
सन्दर्भ

बाहरी कड़ियां
Rajabai Tower
रिश्ता.कॉम

रिश्ता.कॉम  एक भारतीय टेलीविजन श्रृंखला है जो 3 जनवरी 2010 को सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर प्रसारित हुई। इस शो का निर्माण वाईआरएफ टेलीविजन के तहत आदित्य चोपड़ा द्वारा किया गया है। इस शो की कल्पना, लेखन और निर्देशन ऋषभ सेठ ने किया था।
 आधार 
रिश्ता.कॉम  बिजनेस पार्टनर्स, ईशा मीरचंदानी और रोहन मेहरा को फॉलो करता है जो एक साथ एक वैवाहिक एजेंसी चलाते हैं। दोनों एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं और कॉलेज के समय से ही एक-दूसरे के दुश्मन रहे हैं। जबकि रोहन विशिष्ट कैसानोवा, अलग-थलग, पृथक और व्यंग्यात्मक है, ईशा अधिक भावनात्मक, समर्पित और व्यवस्थित अंत की ओर झुकती है। हुज़ैफ़ा अली, रिश्ता.कॉम  के सीईओ हैं और लगातार लागत में कटौती करने की योजनाएँ लेकर आ रहे हैं, जिससे अन्य कर्मचारी नाराज़ हैं। दूसरा सहायक किरदार, रुचिका एक तेजतर्रार, खिलवाड़ को आदी और फैशनेबल मार्केटिंग और पीआर प्रमुख है। अन्य आवर्ती पात्रों में ईशा के शांतचित्त पिता शामिल हैं जो उसके साथ घनिष्ठ संबंध साझा करते हैं। उनकी प्रेमिका, नैना उनसे 20 साल छोटी है और एक आवर्ती चरित्र भी है।

 कलाकार 

 मुख्य 

 ईशा मीरचंदानी के रूप में श्रुति सेठ
 रोहन मेहरा के रूप में कवि शास्त्री
 हुजैफ़ा अली के रूप में कविन डेव
 किरण जोगी रुचिका के रूप में

 पुनरावर्ती 

 गौरव कपूर के रूप में सिद्धांत कार्निक
 सुखरीत सिंह के रूप में ऐश्वर्या सखुजा
 सैली के रूप में सीमा आज़मी
 आशीष के रूप में हसन जैदी
 अर्जुन खन्ना के रूप में विराफ पटेल
 नीरज के रूप में शिव पंडित
 रामिका राठौड़ के रूप में कुकी ग्रेवाल
 जुगल हंसराज अक्षय द्विवेदी के रूप में
 रुचिका की माँ के रूप में फरीदा जलाल

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 
श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम
उन्मुष्टि

अंगूठाकार|उन्मुष्टि चिह्न
उन्मुष्टि, या उन्नीत मुष्टि, एक मैश्रार्थिक दीर्घस्थायी छवि है, जो अक्सर समैक्य का प्रतीक है, विशेषतः राजनीतिक आन्दोलन। यह राजनीतिक विचारधाराओं की एक विस्तृत शृंखला का प्रतिनिधित्व करने वाला एक सामान्य प्रतीक है, विशेषतः समाजवाद, साम्यवाद, अराजकतावाद और श्रमिक संघ, और इसका प्रयोग ऐक्य, शक्ति या प्रतिरोध को व्यक्त करने वाले सलामी के रूप में भी किया जा सकता है।
सन्दर्भ
समैक्य

अंगूठाकार|कर्मचारी आन्दोलन की समैक्य में उन्मुष्टि

समैक्य साझा हितों, उद्देश्यों, मानकों और सहानुभूति के बारे में जागरूकता है जो समूहों या वर्गों की ऐक्य की मनोवैज्ञानिक भावना उत्पन्न करती है।   समैक्य व्यक्तियों को अस्वीकार नहीं करती है और व्यक्तियों को समाज के आधार के रूप में देखती है।  यह एक सामाजिक सम्बन्ध को सन्दर्भित करता है जो लोगों को एक साथ बांधते हैं। यह शब्द प्रायः समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञान के साथ दर्शनशास्त्र और जैवनैतिकता में भी प्रयुक्त होता है।  यह कथोलिक सामाजिक शिक्षा और यैशव लोकतांत्रिक राजनीतिक विचारधारा में एक महत्त्वपूर्ण अवधारणा है। 

समैक्य भी यूरोपीय संघ के मूलाधिकारों के घोषणापत्र के छः सिद्धान्तों में से एक है Charter of Fundamental Rights of the European Union, Title IV और प्रत्येक वर्ष 20 दिसम्बर को अन्तर्राष्ट्रीय मानव समैक्य दिवस को एक अन्तर्राष्ट्रीय पालन के रूप में मान्यता दी जाती है। 

जैवनैतिकता और मानवाधिकारों पर सार्वभौमिक घोषणा में समैक्य की अवधारणाएँ का उल्लिखित,  किन्तु स्पष्टतः परिभाषित नहीं किये गए हैं।  जैसे-जैसे जैव प्रौद्योगिकी और जैव चिकित्सा संवर्धन अनुसंधान और उत्पादन में वृद्धि हो रही है, स्वास्थ्यसेवा अधोसंरचना के भीतर समैक्य की विशिष्ट परिभाषा की आवश्यकता महत्त्वपूर्ण है।
सन्दर्भ
ट्रेजर आइलैंड (1988 फ़िल्म)

ट्रेजर आइलैंड () एक सोवियत दो-भाग वाली लाइव-एक्शन/एनिमेटेड साहसिक कॉमेडी टेलीविजन फिल्म है। यह फिल्म निर्देशक डेविड चेर्कास्की के कीवनाउचफिल्म स्टूडियो द्वारा यूएसएसआर की राज्य टेलीविजन कंपनी का आदेश द्वारा निर्मित किया गया है।नताल्या वेन्झेर. डेविड चेर्कास्की // / आर्सेनी मेशचेरीकोव, इरीना ओस्टारकोवा. — इंटेर्रोस, 2006. — ISBN 5-91105-007-2. 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1988 की टेलीविजन फ़िल्में
श्रेणी:सोवियत फ़िल्में
श्रेणी:एनीमेटेड फ़िल्में
जहाँगीर का सिंहासन

दाएँ|अंगूठाकार| जहाँगीर का सिंहासन
जहांगीर का सिंहासन (उर्दू: तख्त-ए-जहांगीर ) मुगल सम्राट जहांगीर (३१ अगस्त १५६९ - २८  अक्टूबर १६२७ ) द्वारा १६०२  में बनाया गया था और यह लाल किले के दीवान-ए-खास (निजी दर्शकों के लिए हॉल) में स्थित है। आगरा में.

 इतिहास 
यह सिंहासन १६०५ में इलाहाबाद में बनाया गया था और इसे इलाहाबाद किले में रखा गया था। जहांगीर के राजा बनने के बाद भी जब उनके पिता सम्राट अकबर की १६०५  में मृत्यु हो गई, तब भी सिंहासन वहीं बना रहा। १६१०  में ही इसे जहांगीर द्वारा इलाहाबाद से आगरा लाया गया था।[ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

इस सिंहासन में दरार पड़ गयी है. १७६१  से १७७४  के दौरान आगरा किला जाटों के अधीन था। भरतपुर के जाट महाराजा जवाहर सिंहजी ने इसे तोड़ दिया।   

 संरचना 
सिंहासन कसौटी पत्थर से बना है। यह १० फीट ७ इंच लंबा, ९ फीट १० इंच चौड़ा और 6 इंच मोटा है। इसके अष्टकोणीय आधारों में से प्रत्येक की ऊंचाई १ फुट ४ इंच है। शीर्ष पर, यह कछुए के खोल की तरह धीरे-धीरे केंद्र से किनारों की ओर झुकता है। १६०२ के फ़ारसी शिलालेख, जहांगीर की प्रशंसा में, इसके किनारों पर सजावटी कार्टूच में खुदे हुए हैं, जिन्हें वे शाह और सुल्तान के रूप में बताते हैं। यह अकबर की अवज्ञा के समान था, जो उस समय जीवित था और सिंहासन पर बैठा था। जब सिंहासन अंततः आगरा लाया गया, तो जहाँगीर ने दो पश्चिमी स्तंभों के शीर्ष पर दो शिलालेख खुदवाए, जिसमें कहा गया था कि वह केवल सिंहासन का उत्तराधिकारी था, और उसने नूरुद्दीन मुहम्मद जहाँगीर बादशाह (बादशाह जहाँगीर) की उपाधि धारण की थी।, केवल उसके धर्मी परिग्रहण के बाद।

 संदर्भ 

 Hat.net
श्रेणी:आगरा फ़ोर्ट
बूगी वूगी किड्स चैम्पियनशिप

बूगी वूगी किड्स चैंपियनशिप एक भारतीय नृत्य प्रतियोगिता टेलीविजन श्रृंखला है, जो सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन के लिए आर एंड एन टीवी प्रोडक्शंस के मालिक जावेद जाफरी और रवि बहल द्वारा निर्मित और निर्देशित है। जावेद जाफरी, नावेद जाफरी और रवि बहल शो के स्थायी जज हैं.

श्रृंखला का प्रसारण 7 दिसंबर 2013 को शुरू हुआPDF Boogie Woogie Auditions 2013 - SET India 

 मेजबान 

 सरगुन मेहता
 रक्षित वाही

 न्यायाधीश 

 जावेद जाफरी
 नावेद जाफरी
 रवि बहल

 फाइनल 
फाइनल में अभिषेक सिन्हा ने बाजी मारी. अभिषेक के अलावा आर्यन पात्रा, सचिन शर्मा, प्रियंका तपद्दर और मोहम्मद मुमताज फाइनलिस्ट थे।

 स्वागत 
दुनिया भर में, बूगी वूगी किड्स चैंपियनशिप को ज्यादातर सकारात्मक आलोचनात्मक स्वागत मिला।[ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 आधिकारिक वेबसाइट
 सेट इंडिया पर बूगी वूगी
 रवि बहल के साथ साक्षात्कार
 
श्रेणी:भारतीय वास्तविकता टेलीविजन श्रृंखला
श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम
इंडियाज़ लाफ्टर चैंपियन

इंडियाज़ लाफ्टर चैंपियन बनिजय एशिया द्वारा निर्मित एक भारतीय रियलिटी स्टैंड-अप कॉमेडी श्रृंखला है। यह शो 11 जून 2022 से सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर प्रसारित हो रहा है। शो की मेजबानी रोशेल राव कर रही हैं, जबकि शेखर सुमन और अर्चना पूरन सिंह जज हैं। इसने द कपिल शर्मा शो की जगह ले ली। इसका समापन 27 अगस्त 2022 को प्रसारित हुआ। इसे रजत सूद ने जीता था.

 अवधारणा 
यह शो एक ऐसे प्रारूप पर आधारित है जहां स्टैंड-अप कॉमेडियन प्रदर्शन करते हैं और जजों का मनोरंजन करते हैं।[ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

 न्यायाधीश 

 शेखर सुमन
 अर्चना पूरन सिंह

 अतिथि (कुछ एपिसोड के लिए) 

 शिल्पा शेट्टी
 विजय देवरकोंडा
 राजकुमार राव
 तापसी पन्नू
 मिताली राज

 प्रतियोगि 

 रजत सूद- विजेता
 नितेश शेट्टी - पहला  विजेता
 विघ्नेश पांडे - द्वितीय उपविजेता
 जयविजय सचान - द्वितीय उपविजेता
 केतन शर्मा
 गौरव दुबे
 हेमन्त पांडे
 अभय शर्मा
 शम्भू शिखर
 अब्दर खान
 मुजावर मालेगांवी
 -हिमांशु बवंडर
 जसवन्त सिंह राठौड़
 अमित सिंह अंडोतरा(चुई)

 हंसी के सिरपंच 

 राजपाल यादव
 सुगंधा मिश्रा
 सुनील ग्रोवर
 राजू श्रीवास्तव
 जेमी लीवर
 सुरेश अलबेला
 राजीव निगम
 सरदार प्रताप फौजदार
 सुरेंद्र शर्मा
 अरुण जैमिनी
 डॉ तुषार शाह
 गुरप्रीत घुग्गी
 चेतन शशितल

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 SonyLIV पर भारत का लाफ्टर चैंपियन
 एमएक्स प्लेयर पर भारत का लाफ्टर चैंपियन
 सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर इंडियाज लाफ्टर चैंपियन
श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम
श्रेणी:भारतीय वास्तविकता टेलीविजन श्रृंखला
तमिल इसाई संगम

इसाई मंद्रम एक संगीत संघ है जो प्राचीन तमिल संगीत के शुद्ध रूप को बढ़ावा देने के लिए शुरू किया गया है, जिसे पूरे तमिलनाडु में तमीज़ इसाई के नाम से जाना जाता है। एसोसिएशन के वर्तमान अध्यक्ष न्यायाधीश पी.आर.गोपालकृष्णन हैं। मुख्य परिसर चेन्नई शहर में स्थित है।

इतिहास
इसकी स्थापना 1943 में राजा सर अन्नामलाई चेट्टियार, तमिल संगीत को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। 1940 के दशक से, एसोसिएशन ने तमिल संगीत की शिक्षा के लिए एक कॉलेज, तमिल इसाई संगम कॉलेज का समर्थन किया है। हर महीने, एसोसिएशन ने तमिल संगीत की समझ को बढ़ावा देने के लिए एक संगीत समारोह की मेजबानी की है। एसोसिएशन ने शुद्ध तमिल संगीत (तमिल इसाई) के बारे में जागरूकता बढ़ाने का भरपूर प्रयास किया है, जिसकी आधुनिक भारत में लोकप्रियता घट रही है। संगीत समारोह के दौरान, तमिल इसाई संगम प्रमुख शास्त्रीय कलाकारों को उनकी कला के लिए पुरस्कृत करता है। भारत के 11वें राष्ट्रपति, ए॰ पी॰ जे॰ अब्दुल कलाम, ने एक बार उत्सव में अपना स्वयं का संगीतबद्ध गीत गाकर मीडि  चूंकि यह उत्सव भारत में लोकप्रिय है, कलाम ने बाद में बताया कि वह इसे स्कूली पाठ्यक्रम में संगीत को शामिल करने को बढ़ावा देने के लिए एक स्थल के रूप में उपयोग कर रहे थे।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियां
 Official Website
बिंद दिवस समारोह Bind Day Celebration

बिंद दिवस ऐसा ऐतिहासिक दिवस है जो लगातार 37 वर्षों से बिंद समाज द्वारा मनाया जा रहा है यह प्रतिवर्ष 25 दिसम्बर को मनाया जाता है ,कुछ लोगों के मन में सवाल होगा की बिंद दिवस क्यों मनाया जाता है ?

और यह 25 दिसंबर को ही क्यों मनाया जाता है ?, आइए हम बताते हैं कि बिंद दिवस 25 दिसंबर को क्यों मनाया जाता है ?======

25 दिसंबर के दिन प्रकाश यानी दिन का समय बढ़ता है और रात यानी अंधकार का समय घटता है और धीरे-धीरे रात (अंधेरा)बहुत कम हो जाता है और दिन (प्रकाश) बहुत बड़ा हो जाता है इसलिए बिंद समाज को धीरे-धीरे अंधकार से प्रकाश की ओर ले जाने के लिए यह हर वर्ष 25 दिसंबर को मनाया जाता है |=====

अब बात आती है की बिंद दिवस क्यों मनाया जाता है ?

साथियों बिंद समाज भारत का सबसे मेहनती,साहसी, बहादुर और न्यायप्रिय समाज है इस समाज के लोग सीधे साधे होते है और भोले-भाले बिंद समाज को हर कोई धोखा देकर अपना काम निकालकर अन्य लोगो ने इन्हे अन्य-अन्य सरनेम के साथ जोड़ कर अपनी राजनितिक रोटियां सेकने का काम किया बिंद समाज की आबादी 14% होने के बाद भी इन्हे अन्य सरनेम और जातियों के साथ जोड़कर केवल इनका वोट लिया गया जैसे आज बिंद समाज अन्य सरनेम जैसे-====पटेल,महतो,वर्मा,सिंह,कुमार,राम,निषाद,सहनी,सिंह,बिंद्रा,मुखिया,चौधरी आदि लगा रहा है जिसके कारण बिंद शब्द धीरे-धीरे समाप्त होता जा रहा  है इसी लिए अपने समाज के अस्तित्व और पहचान को बनाए रखने ले लिए सन् 1987 में स्व. बिंद रत्न बाबू रामजन्म बिंद एडवोकेट द्वारा बिंद दिवस मनाया गया तबसे निरंतर बिंद समाज अपना त्यौहार समझ कर प्रतिवर्ष 25 दिसंबर को बिंद दिवस गाजीपुर में मनाता है , बिंद दिवस से केवल अस्तित्व और पहचान बचाने की बात नही होती बल्की बिंद समाज के शैक्षणिक आर्थिक और राजनीतिक मुद्दे पर भी चर्चा होती है इसलिए जितने भी बिंद बाहुल्य जिले हैं उन सब को 25 दिसम्बर के दिन बिंद दिवस के रूप में मनाना चाहिए ,जय हिंद जय बिंद |।  ====

संपादक एवं प्रकाशक ---

अनिश बिंद गाजीपुर
इस्लामिक एजुकेशन एंड रिसर्च एकेडमी (आईईआरए)

अंगूठाकार|84x84पिक्सेल
आईईआरए (इस्लामिक एजुकेशन एंड रिसर्च एकेडमी): एक इस्लामिक मिशनरी समूह है  जिसकी स्थापना यूनाइटेड किंगडम में  ब्रिटिश एंथनी ("अब्दुर रहीम") ग्रीन  द्वारा 2009 में इस्लाम का प्रचार करने के लिए की गई थी। 

 गतिविधियाँ 
आईईआरए अपना संदेश दो मुख्य तरीकों से प्रस्तुत करता है। पहला, एक सक्रिय संगठन के रूप में कार्य करना, इस्लाम को बढ़ावा देने के लिए मिशनरी गतिविधियों को सुविधाजनक बनाना। दूसरा एक एकत्रित संगठन के रूप में कार्य करना है जो अपने संबद्ध प्रचारकों का समन्वय और भुगतान करता है।

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 आईईआरए का मुखपृष्ठ 
श्रेणी:इस्लाम में धर्मांतरण
श्रेणी:वेबग्रंथागार साँचा वेबैक कड़ियाँ
श्रेणी:संगठन
मेमू

thumb|पाँशकुड़ा जंक्शन रेलवे स्टेशन में रेल कोच कारखाना द्वारा प्रस्तुत तीसरी पीढ़ी का मेमू ट्रेन।

मेमू, जिसका पूरा नाम मेनलाइन इलेक्ट्रिक मल्टिपल यूनिट () है, एक प्रकार का इलेक्ट्रिक मल्टिपल इकाई रेलगाड़ी है, जो भारत में छोटे और मध्यम दूरी का सेवा देता है। साधारण ईएमयू लोकल ट्रेन शहर और उपनगरों में चलती है।

इतिहास
भारतीय रेल 15 जुलाई 1995 में आसनसोल और आद्रा के बीच मेमू सेवा शुरू किया था, और 22 जुलाई 1995 में खड़गपुर और टाटानगर के बीच मेमू सेवा शुरू किया था। 27 सितम्बर 1995 में दिल्ली और पानीपत के बीच मेमू सेवा शुरू हुआ था। 30 जून 2000 में बाँकुड़ा और मेदिनीपुर के बीच मेमू सेवा शुरू हुआ था। 2019 से 3-फ़ेज़ मेमू वर्तमान मेमू रेकों को प्रतिस्थापित कर रहे है।

और देखिए
 भारत में हाई-स्पीड रेल
 वन्दे भारत (ट्रेनसेट)

सूत्रों

श्रेणी:भारत में यात्री रेल यातायात
बाबर, बाबरिया राजपूत

बाबर, बाबरिया राजपूत: वि.सं 1352 भरूच के महाराज विर महासुर सिंह जी परमार (वीर मेहूर जी परमार ) जिन्होंने अपनी बहन बेटियों की लाज बचाने के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया । आज भी उनका मंदिर खारी गलथर में हे जहा उनके मस्तक की पूजा होती है।
पुंश्चिह्न

पाठ=|अंगूठाकार|अटारी लाल-आकृति वाला ढक्कन जिसमें तीन भग और एक पक्षीय पुंश्चिह्न दर्शाया गया है। उत्पत्ति अज्ञात,  एथेंस में राष्ट्रीय पुरातत्त्व संग्रहालय में गृहित है।
पुंश्चिह्न एक शिश्न (विशेषतः ऋजु), एक वस्तु जो शिश्न सदृश, या एक ऋजु शिश्न की अनुकृत छवि को सन्दर्भ देता है। कला के इतिहास में, ऋजु शिश्न वाली एक आकृति को महालिङ्ग के रूप में वर्णित किया गया है।

कोई भी वस्तु जो प्रतीकात्मक रूप से शिश्न लिंग से मिलती हो, उसे भी पुंश्चिह्न कहा जा सकता है। ऐसे प्रतीक अक्सर प्रजनन क्षमता और सांस्कृतिक निहितार्थों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पुरुषेन्द्रिय के साथ पुरुष चरमसुख से युक्त होते हैं।

सन्दर्भ
राघव

बड़गूजर,शेखावत , सिसोदिया, राठौर राजपूत सूर्यवंशी क्षत्रिय हैं। इनका गोत्र - वशिष्ठ,भारद्वाज,कश्यप हैं तथा प्रवर वशिष्ठ, अत्रि और सांकृति है। वेद - यजुर्वेद, शाखा - वाजसनेयी, सूत्र - पारस्कर, गृहासूत्र, कुलदेवी - कालिकाजी और इष्टदेव - लक्ष्मण हैं। इस बड़गुजर और सिसोदिया वंश के क्षत्रिय स्वयं को राघव राजपूत भी कहते हैं।
वीरांगना लक्ष्मीबाई झाँसी जंक्शन

वीरांगना लक्ष्मीबाई झाँसी जंक्शन, उत्तर प्रदेश के बुंदेलखंड क्षेत्र में झांसी शहर में स्थित एक प्रमुख रेलवे जंक्शन है। यह भारत के सबसे व्यस्ततम और सबसे बड़े रेलवे स्टेशनों में से एक है। यह भारत में कई सुपरफास्ट ट्रेनों के लिए एक प्रमुख अन्तरनगरीय हब और तकनीकी ठहराव है। भारतीय रेलवे के उत्तर मध्य रेलवे जोन में झांसी का अपना एक मंडल है। यह दिल्ली-चेन्नई और दिल्ली-मुंबई लाइन पर स्थित है। इस स्टेशन का कोड VGLJ है। हाल ही में झांसी जंक्शन रेलवे स्टेशन की वैगन मरम्मत कार्यशाला में कुल 1.5 मेगावाट की सौर ऊर्जा परियोजना स्थापित करने की योजना पर काम चल रहा है। जहाँ कॉम्प्लेक्स के प्रोडक्शन शेड और सर्विस बिल्डिंग की छत पर सोलर पैनल लगाये जाएगें।उत्तर प्रदेश सरकार ने रेलवे बोर्ड को एक प्रताव भेजा था जिसमें लिखा था कि झांसी रेलवे स्टेशन का नाम झाँसी की महारानी लक्ष्मीबाई साहेब नेवाळकर के नाम पर रखा जाए ।
इस प्रकार से इस रेलवे स्टेशन का नाम बदलकर वीरांगना लक्ष्मीबाई झाँसी जंक्शन हो गया है।
मालपुरा ज़िला

मालपुरा जिले में टोडारायसिंह (बरवास उपतहसील सहित) पीपलू तहसील तथा अजमेर जिले से अराई भी सम्मिलित की जा सकती हैं।.... पूर्व में मालपुरा टोंक जिले का हिस्सा था..

मालपुरा जिला 1956 तक स्वयं जिला मुख्यालय था जो जयपुर ढूंढाड़ के अंतर्गत आता था जिसे बाद में टोंक जिले में स्थानांतरित कर दिया गया जिससे यह क्षेत्र अपेक्षाओं का शिकार होता गया । यहां से टोडारायसिंह जयपुर रेल मार्ग वाया फागी डिग्गी रेनवाल हुआ करता था जिसे भी 1991 में बंद कर दिया गया जिससे यह क्षेत्र काफी पिछड़ा रह गया....

यहां की सबसे बड़ी जल सिंचाई बांधों में टोरडी सागर,चांदसेन बांध, आदिप्रमुखहैं

धार्मिक एवं पर्यटन नगरी में मालपुरा में श्री डिगी पत्ति कल्याण धनी जी का मंदिर जैन श्वेतांबर पंत की दादाबाड़ी बहुतप्रसिद्धहैं.l

मां सिन्दोलिया जी का मंदिर, ऊन की माताजी टोरडी, खोड़ियाजी, घाटीबालाजी आदि मन्दिर प्रसिद्ध हैं।

*टोडारायसिंह*:-

टोडारायसिंह तहसील में प्रसिद्ध शक्तिपीठ मां जल देवी का स्थान ग्राम बावड़ी माताजी में स्थित है जहां पर प्रतिवर्ष श्रद्धालुओं का मेला हर नवरात्रि में लगता है तथा वर्ष पर श्रद्धालुओं का तांता लगा रहता है प्रसिद्ध मां जल देवी लकवा ग्रस्त नेत्र दोष से संबंधित आदि बीमारियों का निराकरण करती है।

टोडारायसिंह शहर सोलंकी राजवंशों की राजधानी रहा है तथा यहां का गौरवशाली इतिहास राजस्थान की संस्कृति में चार चांद लगाता है ।

सज्जो बाई सोलंकिनी जिनका विवाह मेवाड़ महाराणा उदयसिंह जी के साथ हुआ था इस कारण महाराणा प्रताप की छोटी मां का पीहर होने के कारण इसे महाराणा प्रताप का ननिहाल होने का गौरव प्राप्त है। यहां की घटटी ,पट्टी ,बावड़ी , डाबड़ी बहुत प्रसिद्ध है।

मेवाड़ महाराणा रायमल  के पुत्र उड़ना राजकुमार के नाम से प्रसिद्ध पृथ्वीराज सिसोदिया के साथ टोडा के राव सुरताण की पुत्री राजकुमारी ताराबाई का विवाह हुआ था इस कारण इनके नाम पर अजमेर के प्रसिद्ध दुर्ग का नाम तारागढ़ दुर्ग रखा गया है।

ताराबाई की वीरता के किस्से बहुत वीरता तथा साहसी हैं जो यहां की नारीशक्ति का एहसाह कराती हैं। 

यहां पर 365 बावड़िया हैं जिसमें से हाड़ी रानी कुंड बहुत प्रसिद्ध है ।

यहां पर तक्षक गिरी नामक लंबी पहाड़ी श्रृंखला अवस्थित है जो देवली जहाजपुर तक जा रही है. ।

पास ही बीसलदेव जी का मंदिर , बराई माताजी , किलेश्वर मन्दिर, बिसलपुर बांध,  प्रसिद्ध  कल्याणराय जी का मन्दिर, के बालाजी भासू में स्थित चारभुजा नाथ जी का मंदिर, लाडपुरा बालाजी काकरा बालाजी,  बरवास की प्रसिद्ध ब्राह्मणी माताजी आदि मंदिर प्रसिद्ध हैं। 

एवं पुरानी इमारतें महल छतरियां विश्व प्रसिद् हैं जिनमें एक खंबे की छतरी, रूठी रानी महल, झांसी की रानी महल, नो हाथ के छाजे तथा संत पीपाजी की गुफा आदि प्रसिद्ध हैं।

यहां बुद्धसागर , आनासागर ( आमला) नामक झीलें प्रसिद्धहैं।

यहां बारिश के समय भेरूं धाम झरना अति सुंदर दृश्य प्रकृति में चार चांद लगाता हैं।

लांबाहरिसिंह :-

यह ग्राम अब कस्बे का रूप ले चुका हैं जो कुछ सालों में तहसील व नगरपालिका बन सकता हैं। यहां हरिसिंह जी के महल , हरिसिंह कुंड , भोपालावजी , सिंधोलिया माताजी अति प्रसिद्ध हैं। 

पचेवर :- यहां का गढ़ पैलेसअब हॉटल का रूप ले चुका हैं यहां का तालाब अति प्रसिद्ध हैं। 

चौधरी निखिलेश मेवाड़ा ग्राम बावड़ी माताजी तहसील टोडारायसिंह जिला टोंक राजस्थान
झाँसी नरेश श्रीमंत महाराजाधिराज गंगाधरराव नेवाळकर बाबासाहेब

झाँसी नरेश श्रीमंत महाराजाधिराज गंगाधरराव नेवाळकर बाबासाहेब एक मराठी करहड़े ब्राह्मण थे जो झांसी के महाराजा थे। 

 वंश‌ 

सुभेदार रघुनाथ हरि नेवाळकर के वंशज महाराष्ट्र के रत्नागिरी जिले के कोट गांव के थे। उनमें से कुछ खानदेश में जलगांव के‌पास पारोळा चले गए, जब पेशवा शासन शुरू हुआ और पेशवा और होलकर सेनाओं में महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया। रघुनाथ हरि नेवाळकर ने बुंदेलखंड में मराठा राजनीति को मजबूत किया, हालांकि जैसे-जैसे वह बूढ़े होते गए, उन्होंने झांसी की बागडोर अपने छोटे भाई शिवराव भाऊ को सौंप दी। 1838 में रघुनाथ राव तृतीय की मृत्यु पर, ब्रिटिश शासकों ने उनके भाई गंगाधरराव ने 1843 में झांसी के राजा के रूप में स्वीकार किया।

जिवनकाल

1813 को महाराज गंगाधरराव का जनम झांसी राजमहल में हुआ था। उनके पिता का नाम महाराजा शिवराम भाऊ नेवाळकर तथा माता का नाम रानी पद्माबाई नेवाळकर‌ थी।  

वह एक सक्षम प्रशासक थे और उन्होने झांसी की वित्तीय स्थिति में सुधार किया, जो उसके पूर्ववर्ती शासन के दौरान बिगड़ गया था। उन्होंने झांसी शहर के विकास और विकास को सुनिश्चित करने के लिए सुधारात्मक कदम उठाए। उसने लगभग 5,000 पुरुषों की एक सेना को नियंत्रित किया। उनके पास ज्ञान, कूटनीति थी, और कला और संस्कृति के प्रेमी थे, [7] यहां तक कि ब्रिटिश भी उनके राजनेता के गुणों से प्रभावित थे। गंगाधर राव के पास काफी स्वाद और कुछ छात्रवृत्ति थी; उन्होंने संस्कृत पांडुलिपियों का एक अच्छा पुस्तकालय एकत्र किया और झाँसी शहर की वास्तुकला को समृद्ध किया।

19 मई 1842 में, गंगाधरराव ने मणिकर्णिका नामक एक युवा लड़की से शादी की, जिसका नाम बदलकर लक्ष्मीबाई रखा गया, जो बाद में झाँसी की रानी बनी और 1857 के विद्रोह के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह कर दिया। [3] राजा गंगाधर राव ने अपने चचेरे भाई वासुदेवराव नेवाळकर के पुत्र आनंद राव नाम के एक बच्चे को गोद लिया था, जिसे मरने से एक दिन पहले दामोदरराव नाम दिया गया था। दत्तक ब्रिटिश राजनीतिक अधिकारी की उपस्थिति में था, जिसे राजा से एक पत्र दिया गया था जिसमें अनुरोध किया गया था कि बच्चे के साथ दयालु व्यवहार किया जाना चाहिए और झांसी की सरकार को उसके जीवनकाल के लिए उनकी विधवा को दिया जाना चाहिए।

मृत्यू और समाधी

21 नवंबर 1853 में महाराजा गंगाधरराव नेवाळकर जी की लंबी बिमारी की वजह से दोपहर 3 बजे राजमहल में मृत्यु हुई। गवर्नर-जनरल लॉर्ड डलहौजी के अधीन ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने, डॉक्ट्रिन ऑफ़ लैप्स लागू किया, राज्य को सिंहासन के लिए दामोदरराव के दावे को खारिज कर दिया। उनकी पत्नी और झांसी की रानी लक्ष्मीबाई ने अंग्रेजों से अपने बेटे के लिये संघर्ष किया। 1854-1857 तक रानी लक्ष्मीबाई को किला तथा राजमहल छोडकर रानीवास में रहना पडा। 10 जून 1857 को रानी लक्ष्मीबाई ने क्रांतिकारीयों की सहायता से झांसी वापस ली और स्वयं का राज्याभिषेक करके बुंदेलखंड की साम्राज्ञी बनी। उसके पश्चात 1858 में देश की आजादी की लडाई में उन्होंने भारतीय सेना का नेतृत्व किया। 17 जून 1858 को ग्वालियर की लडाई में झांसी की रानी लक्ष्मीबाई की मृत्यु हुई। 

श्रेणी:भारत के शासक
श्रेणी:झाँसी
वीरांगना मोतीबाई

वीरांगना मोतीबाई बेगम साहिबा

यह झांसी की नर्तिका थी। देश की आजादी की लड़ाई में वीरांगना मोतीबाई ने महारानी लक्ष्मीबाई के साथ युध्द किया और वीरगति को प्राप्त हुई। 

 नाम : वीरांगना मोतीबाई बेगम साहिबा
 जनम : १८३०
 माता-पिता : हैद्राबाद की एक वेश्या 
 व्यवसाय : नर्तिका, गायिका 
 प्रेमी : खुदा बख्श 
 आंदोलन : १८५७ का स्वतंत्रता संग्राम
 मृत्यु : २९ मार्च १८५८
 समाधी : झांसी किला

वीरांगना मोतीबाई बेगम साहिबा यह हैद्राबाद के नवाब के यहां की एक वेश्या की बेटी थी। लेकिन मोतीबाई ने देह व्यापार व्यवसाय में कभी दिलचस्पी नहीं रखी। वे एक उत्तम नर्तिका तथा गायिका थी। मां के निधन के पश्चात वे झांसी आयी थी। 

महाराज रामचंद्रराव के एक समारोह में झांसी राज दरबार में उसने गजराबाई और लछ्छोबाई के साथ नृत्य किया था। जिस पर महाराज गंगाधर राव नेवालकर ने उसके नृत्य को देखकर अपने लाल बगिचा के समीप रंग महल में आश्रय दिया। मोतीबाई उस महल में रहती थी इसलिए उसे मोतीबाई महल भी कहां जाता था। वे अक्सर शुभ अवसर पर राजदरबार में नृत्य करती थी। 

महाराज गंगाधर राव एक उत्तम कलाकार थे। वे संस्कृत नाटक तथा पौराणिक कथाओं को हिंदी या मराठी में अनुवाद करके प्रस्तुत करते थे। महाभारत, रामायण, नल दमयन्ती आदी जैसे नाटक किया करते थे। इस में उनकी साथ मोतीबाई दिया करती थी। 

इस समय महाराज गंगाधर राव की पत्नी महारानी रमाबाई साहेब का बिमारी के चलते उनका निधन हुआ। उनके परिवार के सगे संबंधी उनके विरूध्द षड्यंत्र रचा करते थे। महाराज अकेले थे। उनका अकेलेपन में उनका ख्याल मोतीबाई रखा करती थी। इस वजह से अंग्रेज़ों ने महाराज और मोतीबाई की प्रेम कहानी प्रसिध्द की। 

एक तरह से मोतीबाई महाराज से प्रेम करती थी। लेकिन वे जानती थी की झांसी की रानी बनना उसके लिए इतना आसान नहीं है। कुछ समय बाद महाराज गंगाधर राव का विवाह मनिकर्णिका से हुआ वही आगे रानी लक्ष्मीबाई बनी। 

मोतीबाई राजा गंगाधर राव के अश्वरोही खुदा बख्श से प्रेम हुआ। वे दोनों एक दुसरे से प्रेम किया करते थे। यह बाद महाराज गंगाधर राव को पता चली और अनुशासन प्रीय महाराज ने उन्हे अपनी सेवा से निष्कासित कर दिया। बाद  में रानी लक्ष्मीबाई की वजह से मोतीबाई और खुद बख्श को सेवा में रखा गया। 

महाराज गंगाधर राव के निधन के बाद झांसी का शासन रानी लक्ष्मीबाई ने अपने हाथ लिया। तब मोतीबाई  महारानी की नारी सेना में शामिल हुई। तलवारबाजी, तोप चलाना जैसे सब युध्द कला सिख ली। वे नर्तिका थी इसलिए वे जासूस बनकर अंग्रेज़ों के राज पता किया करती थी। १८५७ के स्वतंत्रता संग्राम में रानी के साथ वे अद्भुत साहस के साथ लडी। भवानी शंकर तोप का संचालन वीरांगना मोतीबाई ने किया। 

२९ मार्च १८५८ को खुदा बख्श और गुलाम गौस खान के मृत्यु के पश्चात कुछ ही देर में गोली लगने के कारण वीरांगना मोतीबाई शहीद हुई। उसकी अंतिम इच्छा के अनुसार महारानी लक्ष्मीबाई ने मंजू महल में खुदा बख्श की कब्र के बाजू में मोतीबाई को दफनाया गया। 

आज झांसी किले में गुलाम गौस खान, खुदा बख्श और वीरांगना मोतीबाई की मजार है। जिसपर तारीख ४ जून १८५८ ऎसा गलत लिखा गया है।
वीरांगना मुन्दर

वीरांगना मुन्दरबाई खातून सुल्तान झाँसी

झाँसी की महारानी लक्ष्मीबाई साहेब की अन्य सखीयों में से एक प्रिय सखी थी मुन्दर. जिनका नाम था मुंदरबाई खातून सुल्तान. वह एक मुस्लिम महिला थी. १८५७ में जब महारानी लक्ष्मीबाई का झाँसी पर शासन आरंभ हुआ तब रानी की महिला सेना दुर्गा दल में झलकारीबाई, सुंदराबाई, काशीबाई, मालतीबाई, जुहीदेवी, ललिताबेन ऐसी वीरांगनाओं ने अपनी अहम भुमिका निभाई. मुन्दर को इसी महिला सेना का सदस्य बनने का अवसर महारानी लक्ष्मीबाई ने प्रदान किया.

१८५८ में झांसी, कालपी, कोंच तथा ग्वालियर के युध्द में मुन्दर ने अपने शौर्य का अद्भुत परिचय दिया. १७ जून १८५८ को युद्ध में जब मुन्दर की छार्ती में गोली लगी तब महारानी लक्ष्मीबाई ने इतनी विषम परिस्थितीयों में होने के बावजूद स्वर्ण रेखा नदी के इस पार आयी और मुन्दर के हतियारों को मार डाला. अंततः महारानी लक्ष्मीबाई भी शहीद हुई थी. कहां जाता है मुन्दर का अंतिम संस्कार महारानी लक्ष्मीबाई के साथ ही १७ जून की रात को बाबा गंगादास की मठ मैं हुआ.

गवर्नर जनरल के एजंट रॉबर्ट हॅमिल्टन ने ३० अक्तूबर १८५८ को भारत सरकार के सचिव को पत्र लिखकर रानी लक्ष्मीबाई के मृत्यू की सुचना तब उसने मुन्दर का भी जिक्र किया था।

सर रॉबर्ट हॅमिल्टन ने लिखा की,

"Rani Lakshmibai was riding a horse. There was another Muslim woman Moondar riding with her, who used to be her servant as well as a companion for many years. Both fell down from the horse with the bullet wounds simultaneously."

31st October 1858

जॉन वेनेबल्स स्टर्ट, जो १८५७ के दौरान झाँसी के पास तैनात थे, उन्होंने दावा किया की,

Muslim woman accompanying Rani was Moondar and that only Moondar was martyred on the spot while Rani Lakshmibai could not be killed by the British bullets.

31st October 1858
वीरांगना मुन्दरबाई खातून सुल्तान

वीरांगना मुन्दरबाई खातून सुल्तान झाँसी

झाँसी की महारानी लक्ष्मीबाई साहेब की अन्य सखीयों में से एक प्रिय सखी थी मुन्दर. जिनका नाम था मुंदरबाई खातून सुल्तान. वह एक मुस्लिम महिला थी. १८५७ में जब महारानी लक्ष्मीबाई का झाँसी पर शासन आरंभ हुआ तब रानी की महिला सेना दुर्गा दल में झलकारीबाई, सुंदराबाई, काशीबाई, मालतीबाई, जुहीदेवी, ललिताबेन ऐसी वीरांगनाओं ने अपनी अहम भुमिका निभाई. मुन्दर को इसी महिला सेना का सदस्य बनने का अवसर महारानी लक्ष्मीबाई ने प्रदान किया.

१८५८ में झांसी, कालपी, कोंच तथा ग्वालियर के युध्द में मुन्दर ने अपने शौर्य का अद्भुत परिचय दिया. १७ जून १८५८ को युद्ध में जब मुन्दर की छार्ती में गोली लगी तब महारानी लक्ष्मीबाई ने इतनी विषम परिस्थितीयों में होने के बावजूद स्वर्ण रेखा नदी के इस पार आयी और मुन्दर के हतियारों को मार डाला. अंततः महारानी लक्ष्मीबाई भी शहीद हुई थी. कहां जाता है मुन्दर का अंतिम संस्कार महारानी लक्ष्मीबाई के साथ ही १७ जून की रात को बाबा गंगादास की मठ मैं हुआ.

गवर्नर जनरल के एजंट रॉबर्ट हॅमिल्टन ने ३० अक्तूबर १८५८ को भारत सरकार के सचिव को पत्र लिखकर रानी लक्ष्मीबाई के मृत्यू की सुचना तब उसने मुन्दर का भी जिक्र किया था।

सर रॉबर्ट हॅमिल्टन ने लिखा की,

"Rani Lakshmibai was riding a horse. There was another Muslim woman Moondar riding with her, who used to be her servant as well as a companion for many years. Both fell down from the horse with the bullet wounds simultaneously."

31st October 1858

जॉन वेनेबल्स स्टर्ट, जो १८५७ के दौरान झाँसी के पास तैनात थे, उन्होंने दावा किया की,

Muslim woman accompanying Rani was Moondar and that only Moondar was martyred on the spot while Rani Lakshmibai could not be killed by the British bullets.

31st October 1858
वीरांगना जुही देवी‌

झाँसी के तोपखाने की कमांडर जूही

१८५८ ग्वालियर

महारानी लक्ष्मीबाई की महिला सेना की कमांडर जूही अंत तक महारानी के साथ रही थी। जूही ने अंतिम समय तक अदम्य साहस और शौर्य का प्रदर्शन किया था। वह झाँसी के क़िले से रानी के साथ ही निकल आई थी। कालपी तथा ग्वालियर में अँग्रेज़ों के साथ युद्ध में जूही ने अँग्रेज़ी सेना पर क़हर बरसा दिया। अंतिम दिन के युद्ध में जूही ने तोपख़ाने को सँभालते हुए अँग्रेज़ों के छक्के छुड़ा दिए तब घबराकर ह्यूरोज ने अपने सैनिकों ने उसे घेर लेने का आदेश दिया। चारों ओर से घिर जाने के बाद भी जूही ने दुश्मनों के परखच्चे उड़ाते हुए उनकी कई तोपों को बेकार कर दिया। अंतिम समय तक जूझते हुए यह वीरांगना स्वतंत्रता की बलिवेदी पर शहीद हो गई । १६ जून १८५८ को ग्वालियर में ही इसका अंतिमसंस्कार किया गया ।
वीरांगना मानवतीबाई हैहयवंशी

झाँसी की वीरांगना मानवती देवी हैहयवंशी

 नाम : वीरांगना मानवती देवी
 पती : वीर खुमान सिंह
 पुत्र : कुमार वीर सिंह
 स्थान : झाँसी, बुंदेलखंड 
 सेना : दुर्गा दल महिला सेना
 युध्द : ओरछा-झांसी युध्द
 मृत्यू : ३० नवम्बर १८५७

भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई को जितना याद किया  जाता है, उतना ही महारानी की नारी सेना को याद किया जाता है। महारानी की नारी सेना देश की पहली महिला सेना थी। इस सेना में कही सारी वीरांगानाऐं थी, जिनसे अंग्रेज़ कांपते थे। ऐसी ही हैहयवंशीय वीरांगना मानवती देवी त्याग और बलिदान की अद्भुत मिसाल है। उनके पूरे परिवार ने मातृभूमि के लिए अपने प्राण न्योछावर कर दिए थे।

वीरांगना मानवती देवी के पती पराक्रमी वीर खुमान सिंह झाँसी की सेना में डाकुओं का दमन करने वाली टुकड़ी का नेतृत्व करते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। उनकी विधवा मानवती जी को झांसी की रानी महारानी लक्ष्मीबाई ने अपनी नारी सेना "दुर्गा दल" में महिला सैनिक के तौर पर नियुक्त किया था। 

सन् १८५७  में आज के टीकमगढ़ के टिहरी-ओरछा राज्य की महारानी रानी लड़ई दुलैया सरकार जू देव बुंदेला के सेनापती नत्थे खान ने झाँसी पर आक्रमण किया था। तब महारानी और उनकी पुरी सेना ओरछा रानी के साथ लडे थे। 

ऐसा कहां जाता है की, उस समय झांसी के किले में अन्य तोपों के साथ एक विशाल तोप "भवानी शंकर" नामक तोप थी। जिसके बारे में कहां जाता था की,  यह तभी चलती है जब इसे नर बलि दी जाती है। उस समय मानवती देवी ने अपने १८ वर्षीय पुत्र वीर सिंह को महारानी के समक्ष बली स्वरूप प्रस्तुत किया। महारानी लक्ष्मीबाई ने वीर सिंह की छोटी उम्र को देख कर मना कर दिया, लेकिन वीर सिंह ने कहा कि माता की आज्ञा है और शत्रुओं से देश की रक्षा करना उनका परम धर्म है अतः देश हित में मेरी बलि दी जाए, तब हंसते हुए वीर सिंह ने तोप के समक्ष अपनी तलवार से अपना शीश अलग कर दिया।

यह घटना सत्य हैं की नहीं इसका संशोधन चल रहा हैं, क्योंकि रानी लक्ष्मीबाई ने कभी भी "बली" प्रथा का समर्थन नहीं किया था। वह साक्षात माता महालक्ष्मी का रूप थी। प्रजा की राजमाता थी। वे सभी से स्नेह किया करती थी। 

ओरछा के समीप प्रतापपुरा नामक स्थान पर रानी लक्ष्मीबाई और उनकी सेना और नत्थे खान के बीच भयंकर युद्ध हुआ। इसमें मानवती देवी ने अपनी मां। महारानी और महारानी झांसी के प्रति निष्ठावान और स्वाभिमान की मिसाल देते हुए दुर्गा रूप धरे संहार करने लगी थी। मानवती जी ने अपने भाले से नत्थे खान के सिर पर ऐसा प्रहार किया की वह मूर्छित हो गया। जब उसे होश आया तो उसे ग्लानि हुई की मैं एक महिला के हाथों मार खाकर मूर्छित हो गया था। तब उसने कपट पूर्वक मानवती देवी के उपर प्रहार किया, जिस वजह से ३० नवम्बर १८५७ को वीरांगना मानवती देवी झांसी के प्रति वीरगति को प्राप्त हुई। 

मानवती देवी के इस शौर्य और बलिदान के प्रतीक स्वरूप झांसी के किले की तलहटी में समाधि स्थल बना हुआ है, जहां पर कई वर्षों से झांसी के समाजजनों द्वारा आयोजन किया जाता हैं।
शीला पंडित

शीला पंडित (जन्म 14 जनवरी 1976) एक भारतीय राजनीतिज्ञ है जो भाजपा की  बिहार की प्रदेश उपाध्यक्ष हैं। इससे पहले वह बिहार भाजपा की प्रदेश सचिव थीं। वह भारतीय में स्वतंत्र निदेशक का पद भी संभाल चुकी हैं। (रेलवे वित्त निगम नवम्बर 2021)

प्रारंभिक जीवन
अंगूठाकार|बापू सभागार पटना
शीला पंडित का जन्म 14 जनवरी 1976 को नरवीरपुर, भोजपुर, बिहार में हुआ था। उनके पिता पी.डी. पंडित एक नौसेना अधिकारी थे, उनकी मां सोनामती देवी गृहिणी थीं। शीला कुम्हार (प्रजापति) जाति से हैं। उन्होंने विनायक मिशन यूनिवर्सिटी तमिलनाडु से एमबीए-एचआर की काॅलेज डिग्री हासिल की है, इसके बाद बी.ईडी आरपीएस कोलाज पटना, (2008-09) बी.ए एसएनडीटी महिला विश्वविद्यालय मुंबई से डिग्री हासिल की है। बीएड के दौरान वह अपने कॉलेज में सेकेंड टॉपर थीं। वह ईशान इंटरनेशनल गर्ल्स स्कूल में एक वरिष्ठ अंग्रेजी शिक्षिका के रूप में शामिल हुईं और बाद में राजनीति में चली गईं। उनकी शादी डॉ. अरुण कुमार से (1 मई 2001) शेरपुर मनेर, पटना में हुई और उनकी दो बेटियां हैं।

प्रारंभिक राजनीतिज्ञ कैरियर
अंगूठाकार|प्रधानमंत्री मंत्री मोदी जी के साथ शीला पंडित वेटनरी ग्राउंड में रैली के दौरान उनसे मिलते हुए।

शीला अति पिछड़ा वर्ग से हैं. शीला पंडित पहली बार जिला परिषद, पटना की विचारशील सदस्य बनीं। वह अपने प्रतिद्वंदी से केवल '''62''' वोटों से हार गईं। वर्ष '''2010''' में वह लगभग '''10000''' वोटों से आगे चल कर जिला बोर्ड, पटना की सदस्य बनीं। '''2010-2015''' की अवधि के दौरान उन्होंने महिला शक्ति में सुधार के लिए समाज के लिए कई सामाजिक गतिविधियाँ कीं। एक अन्य विख्यात कृति दियारा बचाव भारत बचाव थी। उन्होंने विज्ञान में राष्ट्रीय पंचायती राज दिवस (24 अप्रैल) में सक्रिय रूप से भाग लिया भवन, नई दिल्ली 24 अप्रैल 2012-13 वह 8 मार्च 2013 को अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस पर नई दिल्ली में राजनीति में महिलाओं को बेहतर बनाने पर सेमिनार में भाग ले रही हैं। उन्होंने 3 मार्च 2016 को एनआईआरडी हैदराबाद में आईएएस अधिकारी को सत्ता के विकेंद्रीकरण पर व्याख्यान दिया। वह 2017-2019 के दौरान महिला मोर्चा, पटना की पटना जिला ग्रामीण की भाजपा अध्यक्ष बनीं। उन्होंने अहमदाबाद में भाजपा राष्ट्रीय महिला मोर्चा सम्मेलन में सक्रिय रूप से भाग लिया। पटना जिला ग्रामीण के रूप में भाजपा अध्यक्ष के रूप में मनोनीत। बाद में वर्ष 2020 में उन्हें भाजपा, राज्य सचिव बिहार के रूप में नामित किया गया। उसी वर्ष (यानी 2020) उन्होंने बिहार वेटनरी ग्राउंड में पीएम श्री नरेंद्र मोदी जी की रैली का नेतृत्व किया।  2021, नवंबर में उन्हें '''स्वतंत्र निदेशक''' (आईआरएफसी) के रूप में नामांकित किया गया है। 9 अगस्त 2023 को उन्हें ''भाजपा बिहार के उपाध्यक्ष'' के रूप में भी नामित किया गया है।
thumb|बिहार की पावन धरती पर भारत के यसस्वी प्रधानमंत्री आदरणीय श्री नरेन्द्र मोदी जी का स्वागत, वंदन और अभिनंदन

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियां
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बाबना

बावना नदी विदिशा जिले की ग्यारसपुर तहसील के ग्राम मुड़झिरी में एक सिद्ध कुंड (झरने) से उदगम हुआ है।बावना नदी मुड़झिरी से जोतपुर, मड़िया दरोई होते हुए आगे किआपनी यात्रा करती हुई हैदरगढ़ ओर आगे खरेरा मन्दिर से आगे विस्तार करती हुई बढ़ती है। इसमें कई छोटी छोटी नदियां आकर मिलती जाती है।बावना नही बीना नदी की उप नदी है बीनानदी बेतवा नदी की उप नदी है।

बावना नदी पठारी के पास कंकरखेड़ी ग्राम के पास बीना नदी मैं मिल जाती है जहां बीना नदी पर बांध का निर्माण हो रहा है। बावना नदी के किनारों पर कई मंदिर सिद्ध स्थान भी है। बावना नदी के उदगम स्थल से बीना नदी में मिलने तक कि दूरी लगभग 100 किलोमीटर है।
हकलबेरी फ़िन की मुहिमें

मार्क ट्वेन द्वारा लिखी गई "हकलबेरी फिन की मुहिमें" एक प्रसिद्ध अमेरिकी उपन्यास है। यह कहानी 19वीं सदी के अमेरिकी राज्य में पुराने जमाने की है जो उस समय की समाज, राजनीति और मानव समाज पर टिप्पणी करती है।

हकलबेरी फिन, उसके दोस्त जिम रिवर्स के साथ समुंदरी सफर पर आधारित है जो मिसिसिपी नदी के किनारे है। यह कहानी नौजवान हकलबेरी की जीवन की यात्रा को दिखाती है जब वह अपनी भागदौड़ की कोशिश करता है और उसके साथ जुड़ी जलती-बुझती कहानियाँ और महाकवियाँ शामिल होती हैं।

यह पुस्तक सामाजिक मुद्दों, मानवता और सामाजिक टिप्पणियों को दर्पण दिखाती है और इसे अमेरिकी साहित्य की प्रमुख कहानियों में शामिल किया जाता है।

 लेखन साहित्यिक पृष्ठ 
अमेरिका में लोगों को खोजने का समय नहीं था। इसलिए नई लोक कथाओं और लम्बी कहानियों (Tall Tale) और उनकी मस्ती भरी और अनियमित कहानियों की मौजूदगी हुई। लम्बी कहानियों के लेखनकारों में आर्टेमस वार्ड, जे. डब्ल्यू. हरिस और मार्क ट्वेन (Mark Twain) थे। उनकी कहानियाँ उस समय के मशहूर साक्ष्यों में प्रकाशित होकर प्रसिद्ध हुई। उनकी एक कहानी 'कैलावेरस कौंटी' (Calaveras Country) 'फेमस जम्पिंग फ्रॉग' 1865 में प्रकाशित हुई, जिससे उनकी पहचान और मान्यता शुरू हुई। यूरोप की यात्रा के अनुभवों 'इनोसेंट एब्रॉड' (the Innocent Abroad) में पूरी मस्तीभर स्वयं से भरे अनुभवों का वर्णन किया गया है। इस किताब से उन्हें असाधारण लोकप्रियता और सफलता मिली। 'टॉम सॉयर' (Tom Sawyer) 1876 और 'हकलबेरी फिन की ओलवालएज़' (Huckleberry Finn) 1885 दोनों उनकी जवानी की यादों से जुड़े हैं। उनकी कला सचाई पर निर्भर करती है। जो सरलता और मीठापन से मार्क ट्वेन की लेखनी की खासियत है यह अमेरिकी समाजी और नैतिक मूल्यों पर टिप्पणी और विचार भी है। इस टिप्पणी का स्रोत एक लड़के की समझदारी है। हक फिन अन्याय से बचकर भाग निकलता है लेकिन नीग्रो गुलाम जिम को गुलामी से मुक्ति दिलाने में मदद करता है। इसका शौर्य एक आईना है जिस पर ड्यूक और शेरिफ की रियाकारी और ग्रेंजर फॉर्ड की परिवारिक दुश्मनी का असर अल्फाज में अभिव्यक्त होता है। इन दोनों उपन्यासों के बाद ट्वेन ने नस्बतं इतिहासिक गुणवत्ता वाले कई उपन्यास लिखे जिनमें 'अमेरिकन क्लेमेंट' (American Claimant) 1892, 'टेन लाख पाउंड का नोट' (Ten Lakh Pound Note) 1893, 'पडेन हेडोल्सन का अलमिया' (Tragedy of Head Wilson) 1894 उल्लेखनीय हैं। इस प्रकार 'क्वेटर की पूर्वानुसार' (Following the Equator) 1897 उनकी अंतिम यात्रा-नामा था जिसमें ऑस्ट्रेलिया और भारत में उनके व्याख्यान यात्राओं का विवरण है। उन्होंने अमेरिकी जीवन के दोषों पर खासकर रियाकारी, लालच और राजनीतिक प्रचार को अपने मजाक का निशाना बनाया है, मार्क ट्वेन के यहाँ अमेरिकी सपने और उसकी पूर्ति के बीची दूरी और उसकी विरोधिता का एहसास था जो बीसवीं सदी के अमेरिकी साहित्य में मिलता है।http://lib.bazmeurdu.net/%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A8/

सन्दर्भ
ऐकाह्य

दाएँ|अंगूठाकार|मावसन पठार पर ग्रेनाइट पठार क्रीक की ऐकाहिक प्रकृति का अर्थ है कि क्रीक साधारणतः जलकुण्ड की एक शृंखला है।
अंगूठाकार|यात्रा उत्सव ज्वलन्त पुरुष को एक विद्वान ने "ऐकाह्य की परिभाषा" के रूप में वर्णित किया था। 

ऐकाह्य वस्त्वों के अल्पकालीन होने की अवधारणा है, जो केवल अल्पकाल हेतु उपस्थित होती है। शैक्षिक रूप से, ऐकाहिक शब्द संविधानतः आंकिक माध्यम से लेकर धाराओं के प्रकार तक वस्त्वों और अनुभवों के विविध वर्गीकरण का वर्णन करता है।  "ऐकाह्य की कोई एक परिभाषा नहीं है"।  अनन्य प्रदर्शनों के संबंध में, उदाहरणार्थ, यह विख्यात है कि "[ऐ]काह्य प्रदर्शन पर भीड़ की एकाग्रता के ज्वार-भाटा और विशिष्ट प्रदर्शनों के स्मृतिरत चरित्र के प्रतिबिम्ब के कारण होने वाला एक गुण है"। Will Straw, Alexandra Boutros, Circulation and the City: Essays on Urban Culture (2010), p. 148. क्योंकि विभिन्न लोग समय बीतने को विभिन्न तरीके से महत्त्व दे सकते हैं, ऐकाह्य एक सापेक्ष, धारणात्मक अवधारणा हो सकती है: "संक्षेप में, जो अल्पकालिक है वह स्वयं वस्तु नहीं हो सकती है, किन्तु जिस पर हम ध्यान देते हैं वह हो सकता है"। Ronald Beiner, Political Philosophy: What It Is and Why It Matters (2014), p. 10. 
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