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घुघुसराजा मंदिर,देवकर,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  घुघुसराजा मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग जिले में देवकर नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
मढियापाट (ध्वस्त मंदिर),डोंडी लोहारा,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  मढियापाट (ध्वस्त मंदिर), छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग जिले में डोंडी लोहारा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
प्राचीन मंदिर,डोंडी लोहारा,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  प्राचीन मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग जिले में डोंडी लोहारा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
कुकुरदेव मंदिर,खपरी,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  कुकुरदेव मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के बालोद जिले से 8 किलोमीटर दूरी पर खपरी नामक गाँव में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
बूढेश्वर शिव मंदिर तथा चतुर्भुजी मंदिर,धमधा,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  बूढेश्वर शिव मंदिर तथा चतुर्भुजी मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग जिले में धमधा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर, पलारी, दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  शिव मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के दुर्ग जिले में पलारी नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,जगन्नाथपुर,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक  शिव मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के बालोद जिले में जगन्नाथपुर गांव में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
कपिलेश्वर शिव मंदिर समूह एवं बावड़ी,बालोद,दुर्ग

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक कपिलेश्वर शिव मंदिर समूह एवं बावड़ी छत्तीसगढ़ राज्य के बालोद जिले में बालोद में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
प्राचीन शिव मंदिर,किरारीगोढ़ी,बिलासपुर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक प्राचीन शिव मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर जिले में किरारीगोढ़ी नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
देवरानी जिठानी मंदिर, ताला,अमेरी काँपा,बिलासपुर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक देवरानी जिठानी मंदिर, ताला,छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर जिले में अमेरी काँपा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
धूमनाथ मंदिर,सरगाँव,बिलासपुर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक धूमनाथ मंदिर,छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर जिले में सरगाँव नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,गनियारी,बिलासपुर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक शिव मंदिर,छत्तीसगढ़ राज्य के बिलासपुर जिले में गनियारी नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
गुढियारी शिव मंदिर,केशरपाल,बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक गुढियारी शिव मंदिर,छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में केशरपाल नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
प्राचीन टीले (ईंटों के),गढ़धनौरा,बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक प्राचीन टीले (ईंटों के),छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में गढ़धनौरा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
प्राचीन टीला स्थित बुद्ध प्रतिमा,भोंगापाल,बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक प्राचीन टीला स्थित बुद्ध प्रतिमा,छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में भोंगापाल नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,धुमरमुण्डपारा (सिंघईगुढ़ी),बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक शिव मंदिर, धुमरमुण्डपारा (सिंघईगुढ़ी), छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में धुमरमुण्डपारा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,गुमड़पाल,बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक शिव मंदिर, छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में गुमड़पाल नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर, छिंदगाँव, बस्तर

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक शिव मंदिर, छत्तीसगढ़ राज्य के बस्तर जिले में छिंदगाँव नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
बत्तीसा मंदिर,बारसूर,दंतेवाड़ा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक बत्तीसा मंदिर, छत्तीसगढ़ राज्य के दंतेवाड़ा जिले में बारसूर नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
ध्वस्त मंदिर (शाला भवन के पास),डीपाडीह,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक ध्वस्त मंदिर (शाला भवन के पास) छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में डीपाडीह नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
ध्वस्त मंदिर (रानी तालाब के पास),डीपाडीह,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक ध्वस्त मंदिर (रानी तालाब के पास) छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में डीपाडीह नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,देवटिकरा,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक शिव मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में देवटिकरा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
देउर मंदिर,महारानीपुर,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक देउर मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में महारानीपुर नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
देवी का मंदिर (छेरिका देउर),देवीटिकरा,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक देवी का मंदिर (छेरिका देउर), छत्तीसगढ़ राज्य के सरगुजा जिले में देवीटिकरा नगर में स्थित है। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
शिव मंदिर,बेलसर हर्राटोला,सरगुजा

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारकयह जीर्ण प्राचीन शिव मंदिर, सरगुजा जिले में अंबिकापुर-कुसमी रोड पर स्थित शंकरगढ़, विकासखण्ड मुख्यालय से 8 किलोमीटर दूर स्थित बेलसर गांव के हर्राटोला मुहल्ला में महा नदी तथा केरछान नामक नाला के संगम पर स्थित है। यहां पर 8वीं शती ईस्वी में निर्मित एक प्रस्तर निर्मित प्राचीन मंदिर एवं अन्य दो-तीन मंदिरों के भग्नावशेष विद्यमान हैं जो ईंट एवं प्रस्तर निर्मित थे। कार्तिकेय, गौरी, उमा-महेश्वर एवं हरिहर की प्रतिमायें यहाँ प्राप्त हुई है। इस मंदिर का शिखर भाग अत्याधिक जीर्ण स्थिति में हैं और प्रवेशद्वार बहुत छोटा है। इसके सिरदल पर वरेश्वर शिव, गणेश, कार्तिकेय तथा अन्य दृश्यांकन दर्शनीय हैं। यह मंदिर छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है।
 सन्दर्भ
शैलाश्रय,सिंघनपुर,रायगढ़

thumb|right|200px|छत्तीसगढ़ राज्य के संरक्षित स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य के रायगढ़ जिले में सिंघनपुर नामक स्थान पर एक चित्रित शैलाश्रय स्थित है। यह शैलाश्रय दक्षिणाभिमुखी है और रायगढ़ से २० किलोमीटर पश्चिम में एक पहाड़ी पर वर्षों पूर्व प्रकृति द्वारा निर्मित है। मध्य दक्षिण पूर्वी रेलमार्ग के बिलासपुर झारसगुड़ा सेक्शन पर स्थित भूपदेवपुर नामक स्टेशन से यह स्थल दक्षिण में एक किलो मीटर की दूरी पर है। यह छत्तीसगढ़ में प्राप्त प्राचीन शैलचित्र युक्त शैलाश्रयों में से एक है, जिसकी तिथि लगभग ईसापूर्व ३० हज़ार वर्ष निर्धारित की गई है। इनकी खोज एंडरसन द्वारा १९१० के आसपास की गई थी। इंडिया पेंटिग्स १९१८ में तथा इन्साइक्लोपिडिया ब्रिटेनिका के १३वें अंक में रायगढ़ जिले के सिंघनपुर के शैलचित्रों का प्रकाशन पहली बार हुआ था। तत्पश्चात श्री अमरनाथ दत्त ने 1923 से 1927 के मध्य रायगढ़ तथा समीपस्थ क्षेत्रों में शैल चित्रो का सर्वेक्षण किया। डॉ एन. घोष, डी. एच. गार्डन द्वारा इस सम्बन्ध में महत्वपूर्ण जानकारी दी गई। तत्पश्चात स्व. पंडित श्री लोचनप्रसाद पांडेय द्वारा भी शैलचित्रो के सम्बन्ध में महत्वपूर्ण जानकारी उपलब्ध करायी गई।

इस शैलाश्रय के चित्र अधिक समय बीत जाने एवं प्राकृतिक दुष्प्रभावों के कारण धूमिल हो गए हैं। अंकित चित्रों में सीढ़ीनुमा पुरुष, मत्स्यांगना, शिकार दृश्य, पंक्तिबद्ध नर्तक टोली एवं मानवाकृतियाँ सम्मिलित हैं। मत्स्यांगना, कंगारू सदृश पशु, गोह एवं सर्पाकृति के अंकन अद्वितीय हैं। इस शैलाश्रय में पहले २३ कलाकृतियाँ देखी गयी थीं जिनमें से अब केवल १३ ही बची हैं। यहाँ की सीढ़ीनुमा लम्बी मानवाकृति की तुलना आस्ट्रेलिया में प्राप्त सीढ़ीनुमा पुरुष से की जाती है। विविध पशु आकृतियाँ, वन भैंसा, बंदर, छिपकली तथा अन्य चित्रों के अंकन में आदिमानवों की कला-संस्कृति आज भी जीवित है। चित्रित शैलाश्रयों के चित्रों के अध्ययन से वहाँ रहने वाले निवासियों के उस काल के जीवन और पर्यावरण तथा प्रकृति की जानकारी प्राप्त होती है। मध्याश्वीय काल से लेकर ऐतिहासिक काल तक के चित्र रायगढ़, बस्तर, कांकेर, दुर्ग कोरिया आदि जिलों के विभिन्न क्षेत्रों में स्थित शैलाश्रयों में पाए गए हैं। यह स्मारक छत्तीसगढ़ राज्य द्वारा संरक्षित है। 
 सन्दर्भ 

श्रेणी:पर्यटन
श्रेणी:छत्तीसगढ़
नन्ही लाल चुन्नी

thumb|right|250px|गुस्ताव डोर का दृश्यांकननन्ही लाल चुन्नी (अंग्रेजी: Little Red Riding Hood, लिटिल रेड राइडिंग हुड) एक विश्व प्रसिद्ध परी कथा है जिसमे एक नन्ही लड़की की एक भेड़िये के साथ हुई मुठभेड़ का वर्णन है। समय के साथ कहानी मे बहुत परिवर्तन गया है और आज लगभग विश्व के हर कोने मे इसका एक अलग संस्करण मौजूद है। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:परी कथाएँ
परी कथा

परी कथा एक काल्पनिक कहानी होती है जिसमे विभिन्न लोककथनीय पात्रों का जैसे कि अप्सराएँ, पिशाच, राक्षस, जादूगर, दानव और, बात करने वाले पशु और पक्षिओं का समावेश होता है, साथ ही विभिन्न विस्मयकारी घटनाओं और आमतौर पर एक लम्बे काल का वर्णन होता है। परी एक मजेदार पात्र है जिसे बड़े हो या छोटे सब पसंद करते है जिस की कहानी सबको अच्छी लगती है |
सोती हुई राजकुमार परी की कहानी पढ़ने के लिए यहां क्लीक करे कथायें आमतौर पर छोटे बच्चों को आकर्षित करती हैं क्योंकि इन्हें समझना आसान होता है और इनमे वर्णित चरित्र उन्हें दिलचस्प लगते हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 Best of the Web: SurLaLune Fairy Tales - Annotated Tales including histories, Discussion Forum, Fairy Tale Books, Illustrations and Multicultural tales
 Cabinet des Fees - An Online Journal of Fairy Tale Fiction
 Children's resource for Andersen
 Children's resource for Grimm Brothers
 Endicott Studio - Journal of Mythic Arts, fairy tale history and contemporary fairy tales
 Fables - Collection and guide to fables and Fairy Tales for children
 Fairy Tale Review: A Journal of Fairy Tale Literature
 Once Upon a Time - How Fairy Tales Shape Our Lives, by Jonathan Young, Ph.D.
 Vladimir Propp's theories, and the Fairy Tale outline generator
 Perrault Fairy Tales
Story Of Dusky Angel  - सांवली परी की कहानी
लघु उपग्रह

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लघु उपग्रह (Miniaturized satellites or small satellites) उन कृत्रिम उपग्रहों को कहते हैं जो आकार और भार की दृष्टि से छोटे होते हैं। प्राय: ५०० किग्रा से कम वजनी उपग्रह इस श्रेणी में आते हैं। 

 उपयोगिता एवं महत्व 
छोटे उपग्रह बनाने से एक लाभ यह होता है कि लागत कम प। दती है। छोटे उपग्रह कम शक्ति के राकेटों की सहायता से प्रक्षेपित किये जा सकते हैं। कभी-कभी एक से अधिक लघु उपग्रह एक ही बार में प्रक्षिप्त किये जा सकते हैं। बड़ेौर शक्तिशाली राकेटों में ये दूसरी भारी चीजों के साथ 'अतिरिक्त भार' के रूप में प्रक्षिप्त किये जा सकते हैं। इनकी डिजाइन सस्ती होती है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 Edusat Project
 https://web.archive.org/web/20071108220318/http://marsnet.jpl.nasa.gov/index.html
 https://web.archive.org/web/20110617074012/http://www.accessscience.com/ResUpdates/2004/YB_041170_frameset.html?doi
 Teich's Tech Tidbit of the Week December 13, 1999 Nanosats

श्रेणी:अंतरिक्ष
करोंदा

thumb|करोंदा का पौधा
thumb|left|करोंदा फल
करोंदा एक झाड़ी नुमा पौधा होता है। इसका वैज्ञानिक नाम कैरिसा कैरेंडस (Carissa carandus) है। करोंदा के फलों का उपयोग सब्जी और अचार बनाने में किया जाता है। यह पौधा भारत में छत्तीसगढ़, राजस्थान, मध्य प्रदेश, गुजरात, उत्तर प्रदेश और हिमालय के क्षेत्रों में पाया जाता है। यह नेपाल और अफगानिस्तान में भी पाया जाता है।
thumb|करोंदा फल 
यह पौधा बीज से अगस्त या सितम्बर में १.५ मीटर की दूरी पर लगाया जाता है। कटिंग या बडिंग से भी लगाया जा सकता है। दो वर्ष के पौधे में फल आने लगते हैं। फूल आना मार्च के महीने में शुरू होता है और जुलाई से सितम्बर के बीच फल पक जाता है।

 पौधे की विशेषताऐं 
करौंदे का पेड़ पहाडी देशों में ज्यादा होते हैं कांटे भी होते है। करौंदे का पौधा एक झाड़ की तरह होता है। इसकी ऊंचाई 6 से 7 फीट तक होती है। पत्तों के पास कांटे होते है जो मजबूत होते है। इसके फूलों की गन्ध जूही के समान होते है। इसके फल गोल, छोटे और हरे रंग के होते है। पकने पर यह काले रंग के होते है।

करोंदा के कच्चे फल सफेद व लालिमा सहित अण्डाकार दूसरे बैंगनी व लाल रंग के होते हैं देखने में सुन्दर तथा कच्चे फल को काटने पर दूध निकलता है। पक जाने पर फल का रंग काला हो जाता है। इसके अन्दर 4 बीज निकलते हैं।

 विभिन्न भाषाओं मे करोंदा के नाम 

हिन्दी: करोंदा, करोंदी।

अंग्रेजी: जस्मीड फ्लावर्ड।

संस्कृत: करमर्द, सुखेण, कृष्णापाक फल।

बंगाली: करमचा।

मराठी: मरवन्दी।

गुजराती: करमंदी।

तैलगी: बाका।

लैटिन: कैरीसा करंदस।

 करोंदा के गुण 
रंग - करोंदा का रंग सफेद, स्याह, सुर्ख और हरा होता है।

स्वाद - करोंदा का स्वाद खट्टा होता है।

स्वभाव - करोंदा की तासीर गरम होती है।

हानिकारक - करोंदा रक्त पित्त और कफ को उभारते है।

दोषों को दूर करने वाला - करोंदा में व्याप्त दोषों को नमक, मिर्च और मीठे पदार्थ दूर हो जाते हैं।

 उपयोग 
पके हुए करौंदे खाने में बहुत अच्छे लगते हैं। करौंदे का अचार भी बहुत अच्छा होता है। इसकी लकड़ी जलाने के काम आती है। एक विलायती करौंदा भी होता है, जो भारतीय बगीचों में पाया जाता है। इसका फल थोड़ा बड़ा होता है और देखने में सुन्दर भी। इस पर कुछ सुर्खी-सी होती है। इसी को आचार और चटनी के काम में ज्यादा लिया जाता है। भारत के कुछ गाँव में इसकी सब्जी बनाकर भी खाई जाती है। 

करोंदा भूख बढ़ाता है और पित्त को शान्त करता है। प्यास को रोकता है, दस्तों को बन्द करता है। खासकर पैत्तिक दस्तों के लिये तो अत्यन्त ही लाभदायक चीज है कच्चे करोंदा भूख को बढ़ाते है, भारी होते है, मल को रोकते है और रूची को उत्पन्न करते है और पके हुए हल्के, रीगल, पित्त, रक्त, पित्त त्रिदोष और विष तथा वात विनाशक है। 
 करोंदे का उपयोग 
करोंदे का उपयोग आप बहुत तरह से कर सकते हैं। करोंदे की चटनी बनाई जाती है, इसका जैम भी बनाया जाता है। आप करोंदे का अचार भी बना सकते है। और आजकल तो इससे जूस भी बनाया जाता है। 

श्रेणी:फल
श्रेणी:औषधीय पौधे
श्रेणी:एशिया के फल
श्रेणी:भारतीय मूल की फसल
आइसलैण्डिक भाषा

आइसलैंडिक आइसलैंड की भाषा है, जिसका संबंध उत्तर जर्मनिक भाषा से है। इसके निकटतम संबंधी फरोसे और कुछ नॉर्वेजियन बोलियां जैसे तेलेमार्क बोली और सोग्नामल हैं। बहुत से पश्चिम यूरोपीय भाषाओं में स्वर परिवर्तन स्तर को कम कर दिया है, विशेष रूप में संज्ञाविभक्ति के संबंध में, लेकिन आइसलैंडिक भाषा ने लैटिन या ज्यादा निकट रूप से पुरानी नार्वेजियन और पुरानी अंग्रेज़ी, की तरह व्याकरण संबंधी एकरूपता बनाकर रखी है।

ईसा की ८वीं शताब्दी के आसपास प्राचीन स्कैंडेनेवियन भाषा की उत्तरी शाखा दो उपशाखाओं- पूर्वी उपशाखा एवं पश्चिमी उपशाखा-में विभाजित हो गई। इस पूर्वी उपशाखा से आइसलैंडिक एवं नार्वियन भाषाएँ विकसित हुई। आँरभ में आइसलैंडिक एवं नार्वियन भाषाओं में कोई भिन्नता नहीं थी। नवीं शताब्दी के आसपास नार्वे के निवासियों ने जाकर आइसलैंड को बसाया। प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण आइसलैंड के निवासियों का नार्वे निवासियों से इतना दृढ़ संबंध नहीं रहा। फलस्वरूप आइसलैंड की भाषा स्वतंत्र रूप से विकसित हो गई।

साहित्यिक समृद्धि की दृष्टि से आइसलैंडिक भाषा का विशेष महत्त्व है। विशेषकर १२वीं से १४वीं शताब्दी तक का समय इस भाषा के साहित्य की उन्नति का काल है। उनके वीरकाव्यों (जिन्हें ऍद्द /Edda कहा जाता है) का विश्वसाहित्य में महत्वपूर्ण स्थान है।

इस भाषा पर लैटिन एवं अन्य जर्मन भाषाओं का पर्याप्त प्रभाव है।

भाषा, आइसलैण्डिक
श्रेणी:आइसलैंड
श्रेणी:जर्मैनी भाषाएँ
डॉ॰ ओदोलेन स्मेकल

डॉ॰ ओदोलेन स्मेकल (:cs:Odolen Smékal, १८ अगस्त १९२८-१३ जून १९९८) चेकोस्लोवाकिया के सुप्रसिद्ध हिन्दी विद्वान और राजनयिक थे। सुदूर देश हिन्दुस्तान और उसकी विशिष्ट हिन्दी भाषा से प्रेम के कारण उन्होंने अपनी दो सन्तानों के नाम भी भारतीय एवं हिन्दी भाषा में ही रखे। चेकोस्लोवाकिया की राजधानी प्राहा के चा‌र्ल्स विश्वविद्यालय से हिन्दी में एम॰ए॰ व पीएच॰डी॰ करने के बाद प्रो॰ स्मेकल प्राहा विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्राध्यापक और भारत-विद्या विभाग के विभागाध्यक्ष रहे। 

विश्वविद्यालय से अवकाश लेने के पश्चात् वे अनेक वर्षों तक भारत में चेकोस्लोवाकिया के राजदूत भी रहे। १९९६ में वे दो-दो बार अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पुरस्कृत व सम्मानित किये गये। १३ जून १९९८ को लगभग ७० वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई। 
 संक्षिप्त जीवन परिचय 
डॉ॰ स्मेकल का जन्म चेकोस्लोवाकिया के ओलोमोउत्स नगर में १८ अगस्त १९२८ को हुआ था। उनका विवाह हेलेना नामक युवती से हुआ। उनकी पत्नी हेलेना भारतीय मानव विज्ञान की विशेषज्ञ थीं। मुख्यत: भारत और उसकी भाषा हिन्दी से प्रेम के कारण ही उन्होंने अपनी दो सन्तानों के नाम भारतीय एवं हिन्दी में रखे थे। उनकी बेटी का नाम इन्दिरा है जो १९६१ में जन्मी और बेटे का अरुण जिसका जन्म दो वर्ष बाद १९६३ में हुआ। उन्होंने चेकोस्लोवाकिया की राजधानी प्राहा के चा‌र्ल्स विश्वविद्यालय से हिन्दी में एम॰ए॰ किया तथा वहीं से पीएच॰डी॰ की उपाधि भी प्राप्त की। उसके बाद वे प्राहा विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्राध्यापक नियुक्त हो गये। तीस वर्षो तक प्राध्यापक के पद पर रहने के उपरान्त वे कई वर्षो तक भारत-विद्या विभाग के विभागाध्यक्ष रहे। अध्यापन कार्य से अवकाश लेने के बाद वे अनेक वर्षों तक भारत में चेकोस्लोवाकिया के राजदूत भी रहे। उन्होंने हिन्दी साहित्य की अनेक रचनाओं का चेक भाषा में अनुवाद किया। इसके अतिरिक्त उन्होंने अनेक फुटकर कविताओं और लोक कथाओं को न केवल अनूदित किया बल्कि उनका प्रकाशन भी कराया। इन्होंने भारतीय संस्कृति तथा समाज के सम्बन्ध में प्रकाशित निबन्ध संग्रह भारत के नवरूप को १९७४ में पूर्ण किया। १३ जून १९९८ को लगभग ७० वर्ष की आयु में उनका निधन हुआ।

 प्रमुख कृतियाँ
डॉ॰ स्मेकल ने हिन्दी साहित्य की अनेक रचनाओं का चेक भाषा में अनुवाद किया। उनमें प्रमुख हैं:
प्रेमचन्द का गोदान - (१९५७), 
भारतीय लोक कथाएँ - (१९६७), 
भारतीय लोक कथाएँ - (१९७४), 
भारत के नवरूप - (१९७४) और
आधुनिक हिन्दी कविता का संकलन - (१९७५)।

 पुरस्कार और सम्मान 
प्रो॰ स्मेकल के लिये १९९६ का वर्ष अत्यधिक महत्वपूर्ण रहा। इस वर्ष उन्हें दो-दो बार अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर पुरस्कृत व सम्मानित किया गया:
 डॉ॰ जॉर्ज ग्रियर्सन पुरस्कार: - केन्द्रीय हिन्दी संस्थान का विशिष्ट हिन्दी सेवी पुरस्कार 
 विदेशी हिन्दी विद्वान सम्मान: - त्रिनिदाद और टोबैगो के पाँचवें विश्व हिन्दी सम्मेलन में

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें
 डॉ॰ जॉर्ज ग्रियर्सन पुरस्कार
 विश्व हिन्दी सम्मेलन

 बाहरी कड़ियाँ
 हिन्दी के दिलदार विदेशी - उमेश चतुर्वेदी का आलेख समाचार 4 मीडिया डॉट कॉम पर 
 चेक कवि ओदोलेन स्मेकल की कविता - व्यक्तित्व स्तम्भ में गंगा प्रसाद विमल का आलेख अभिव्यक्ति (पत्रिका) में
 मातृभाषा के प्रति - हिन्दी-ज्ञान अनुभूति (पत्रिका) में ओदोलेन स्मेकल की हिन्दी कविता
 डॉ॰ जॉर्ज ग्रियर्सन पुरस्कार - केन्द्रीय हिन्दी संस्थान की वेबसाइट
 9वाँ विश्व हिन्दी सम्मेलन, जोहान्सबर्ग (दक्षिण अफ्रीका) - पाँचवें विश्व हिन्दी सम्मेलन में सम्मानित विदेशी एवं भारतीय विद्वान 

श्रेणी:हिन्दी के विदेशी विद्वान
श्रेणी:चेकोस्लोवाकिया
ऋणपत्र

ऋणपत्र या डिबेंचर एक तरह का प्रमान पत्र है जो जानकारी देता है कि कंपनी निवेशक को एक निश्चित राशि देगी। इस भुगतान में मूल राशि पर ब्याज और मैच्योरिटी होने पर पूंजी मिलती है। 

डिबेंचर मुख्यत: तीन प्रकार के होते हैं। 

 पूर्ण परिवर्तनीय ऋणपत्र (फुली कंवर्टबिल डिबेंचर) इसमें निवेशक को ब्याज शुरुआती स्तर पर मिलता है। इस स्थिति में निवेशक को मूल राशि लौटायी नहीं जाती, सिवाय इसके कि निवेशक कंपनी में शेयरधारक न हो।
 अपरिवर्तनीय ऋणपत्र- (कंवर्टबिल डिबेंचर)  इन डिबेंचरों को इक्विटी या शेयरों में नहीं बदला जा सकता। यह मैच्योरिटी होने पर निवेशक को प्रिंसिपल अमाउंट अदा करते हैं।
 आंशिक परिवर्तनीय ऋणपत्र- (पार्शियली कंवर्टबिल डिबेंचर)  इए वो डिबेंचर होते हैं जो मैच्योरिटी के बाद मूल राशि के साथ कुछ इक्विटी और शेयर भी देते हैं।

नॉन-कंवर्टबिल डिबेंचर दो विकल्प हैं। 

पहला क्यूमुलेटिव ब्याज और दूसरा दैनिक ब्याज का विकल्प। क्यूमुलेटिव विकल्प में मैच्योरिटी के बाद ब्याज दर और प्रिंसिपल अमाउंट मिलता है। इससे पहले कोई भुगतान नहीं मिलती। वहीं रोजाना ब्याज के विकल्प में निवेशक को ब्याज समय-समय पर मिलता रहता है। यह त्रैमासिक भी हो सकता है और वार्षिक भी। यदि आप ऐसी निधि की तलाश में है जो आपकी दैनिक की आर्थिक आवश्यकताएं पूरी करे तो वार्षिक विकल्प बेहतर है। मैच्योरिटी तक रखने पर इसकी आय लांग टर्म कैपिटल गेन में आती है। यदि आप टैक्स ३० प्रतिशत वाले टैक्स ब्रैकेट में है तो आपके लिए क्यूमुलेटिव विकल्प बेहतर रहेगा।

श्रेणी:डिबेंचर
क्लैमिडिया संक्रमण

thumb|200px|स्त्री रोगी में क्लेमाइडियल सर्विसाइटिस (गर्भाशय ग्रीवा संक्रमण)
thumb|right|200px|पुरुष रोगी में श्वेत, बादली जल स्राव, शिश्न के मुख पर
क्लैमिडिया एक सामान्य यौन संचारित रोग (एसटीडी) है जो क्लैमिडिया ट्राकोमोटिस जीवाणु से होता है और यह महिला के प्रजनन इंद्रियों को क्षति पहुंचाता है। क्लैमिडिया योनिक, गुदा मैथुन या मुख मैथुन से संचारित हो सकता है। क्लैमिडिया संक्रमित मां से उसके बच्चे में योनि से जन्म लेते समय लग सकता है। यौनिक सक्रिय व्यक्ति में क्लैमिडिया संक्रमित हो सकता है।

 लक्षण 
महिलाओं में 
महिलाओं को गर्भाशय ग्रीवा और मूत्र मार्ग में सबसे पहले यह रोग संक्रमित करता है। जिस महिला में यह रोग पाया जाता है उसके योनि से असामान्य रूप से स्राव हो सकता है या पेशाब करते समय जलन हो सकती है। जब संक्रमण ग्रीवा से गर्भ नली (अंडाशय से गर्भाशय तक अंडों को ले जाने वाला ट्यूब) तक फैलता है, तो भी किसी-किसी महिला में इसके न तो कोई संकेत पाए जाते हैं और न ही कोई लक्षण दिखाई देते हैं; किसी-किसी को पेट और कमर में दर्द होता है, मिचली आती है, बुखार होता है, संभोग के समय दर्द होता है या मासिक धर्म के बीच में खून निकलता है। 
पुरुषों में
जिन पुरुषों को यह बीमारी होती है उनके लिंग से स्राव हो सकता है या पेशाब करते समय जलन हो सकती है। पुरुषों को लिंग के रंध्र (ओपनिंग) के आसपास जलन या खुजली हो सकती है।

 परिणाम 
यदि उपचार न किया गया तो क्लैमिडिया के संक्रमण से गंभीर प्रजनन और अन्य स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं आ सकती है जो कम अवधि से लेकर लंबी अवधि के भी हो सकते हैं। महिलाओं का यदि उपचार न किया गया तो संक्रमण गर्भाशय से होते हुए गर्भ नलियों तक फैल सकता है जिससे श्रोणि जलन की बीमारी (पीआईडी) हो सकती है। क्लैमिडिया से संक्रमित महिला में यदि उपचार न किया जाए तो एचआईवी से संक्रमित होने के अवसर ५ गुना अधिक बढ़ जाते हैं जबकि पुरुषों में इसके अनुपात में जटिलताएं बहुत कम हैं।

 रोकथाम 
यौन संचारित बीमारी की रोकथाम का सबसे अच्छा उपाय है कि संभोग न किया जाए या फिर ऐसे साथी के साथ आपसी एक संगी संबंध रखा जाए जिसे यह बीमारी नहीं है।

श्रेणी:संक्रमण
श्रेणी:यौन रोग
श्रेणी:जीवाणु रोग
श्रेणी:क्लैमाइडी
श्रेणी:ऍचआइवी-सम्बंधित जानकारी
प्रमेह

प्रमेह या गोनोरिया एक यौन संचारित बीमारी (एसटीडी) है। गोनोरिया नीसेरिया गानोरिआ नामक जीवाणु के कारण होता है जो महिलाओं तथा पुरुषों के प्रजनन मार्ग के गर्म तथा गीले क्षेत्र में आसानी और बड़ी तेजी से बढ़ती है। इसके जीवाणु मुंह, गला, आंख तथा गुदा में भी बढ़ते हैं। गोनोरिया शिश्न, योनि, मुंह या गुदा के संपर्क से फैल सकता है। गोनोरिया प्रसव के दौरान मां से बच्चे को भी लग सकती है। 

 लक्षण 
किसी भी यौन सक्रिय व्यक्ति में गोनोरिया की बीमारी हो सकती है। जबकि कई पुरुषों में गोनोरिया के कोई लक्षण दिखाई नहीं पड़ते तथा कुछ पुरुषों में संक्रमण के बाद दो से पांच दिनों के भीतर कुछ संकेत या लक्षण दिखाई पड़ते हैं। कभी कभी लक्षण दिखाई देने में 30 दिन भी लग जाते हैं। इनके लक्षण हैं- पेशाब करते समय जलन, लिंग से सफेद, पीला या हरा स्राव। कभी-कभी गोनोरिया वाले व्यक्ति को अंडग्रंथि में दर्द होता है या वह सूज जाता है। महिलाओं में गोनोरिया के लक्षण काफी कम होते हैं। आरंभ में महिला को पेशाब करते समय दर्द या जलन होती है, योनि से अधिक मात्रा में स्राव निकलता है या मासिक धर्म के बीच योनि से खून निकलता है।

 गर्भवती महिला और बच्चे पर प्रभाव 
यदि गर्भवती महिला को गोनोरिया है तो बच्चे को भी गोनोरिया (गानोरिया) हो सकता है क्योंकि बच्चा प्रसव के दौरान जन्म नलिका (बर्थ कैनाल) से गुजरता है। इससे बच्चा अंधा हो सकता है, उसके जोड़ों में संक्रमण हो सकता है या बच्चे को रक्त का ऐसा संक्रमण हो सकता हो जिससे उसके जीवन को खतरा हो सकता है। गर्भवती महिला को जैसे ही पता चले कि उसे गोनोरिया (गानोरिया) है तो उसका उपचार कराया जाना चाहिए जिससे इस प्रकार की जटिलताओं को कम किया जा सके। गर्भवती महिला को चाहिए कि वे स्वास्थ्य कार्यकर्ता से परामर्श करके सही परीक्षण, जांच और आवश्यक उपचार करवाए।
 रोकथाम 
इस बीमारी से बचाव का सबसे सुरक्षित तरीका अजनबियों या रोग से पीड़ित व्यक्ति से शारीरिक संबंध नहीं बनाना है। कोई भी व्यक्ति एक वफादार साथी का साथ पाकर और स्वयं अपने साथी के प्रति वफादार रह कर इस बीमारी से बच सकता है।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 पुरुषों में प्रमेह रोग का घरेलू उपचार

श्रेणी:यौन रोग
श्रेणी:ऍचआइवी-सम्बंधित जानकारी
जापानी मस्तिष्कशोथ

चावलों के खेतों में पनपने वाले मच्छरों से (प्रमुख रूप से क्युलेक्स ट्रायटेनियरहिंचस समूह)। यह मच्छर जापानी एनसिफेलिटिस वायरस से संक्रमित हो जाते हैं (सेंट लुई एलसिफेलिटिस वायरस एंटीजनीक्ली से संबंधित एक फ्लेविवायरस)। जापानी एनसिफेलिटिस वायरस से संक्रमित मच्छरों के काटने से होता है। जापानी एनसेफेलाइटिस वायरस से संक्रांत पालतू सूअर और जंगली पक्षियों के काटने पर मच्छर संक्रांत हो जाते है। इसके बाद संक्रांत मच्छर पोषण के दौरान जापानी एनसेफेलिटिस वायरस काटने पर मानव और जानवरों में जाते हैं। जापानी एनसेफेलिटिस वायरस पालतू सूअर और जंगली पक्षियों के रक्त प्रणाली में परिवर्धित होते हैं। जापानी एनसेफेलिटिस के वायरस का संक्रमण एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में नहीं होता है। उदारहण के लिए आपको यह वायरस किसी उस व्यक्ति को छूने या चूमने से नहीं आ सकता जिसे यह रोग है या किसी स्वास्थ्य सेवा कर्मचारी से जिसने किसी इस प्रकार के रोगी का उपचार किया हो। केवल पालतू सूअर और जंगली पक्षी ही जापानी एनसेफेलिटिस वायरस फैला सकते हैं।

 लक्षण 
सिर दर्द के साथ बुखार को छोड़कर हल्के संक्रमण में और कोई प्रत्यक्ष लक्षण नहीं होता है। गंभीर प्रकार के संक्रमण में सिरदर्द, तेज बुखार, गर्दन में अकड़न, घबराहट, कोमा में चले जाना, कंपकंपीं, कभी-कभी ऐंठन (विशेष रूप से छोटे बच्चों में) और मस्तिष्क निष्क्रिय (बहुत ही कम मामले में), पक्षाघात होता है। जापानी एनसेफेलाइटिस की संचयी कालवधि सामान्यतः 5 से 15 दिन होती है। इसकीमृत्युदर 0.3 से 60 प्रतिशत तक है।

 उपचार 
इसकी कोई विशेष चिकित्सा नहीं है। गहन सहायक चिकित्सा की जाती है। यह रोग अलग अलग देशों में अलग अलग समय पर होता है।
क्षेत्र विशेष के हिसाब से ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले, वहां प्रतिनियुक्त सक्रिय ड्यूटी वाले सैनिक और ग्रामीण क्षेत्रों में घूमने वालों को यह बीमारी अधिक होती है। शहरी क्षेत्रों में जापानी एनसेफेलाइटिस सामान्यतः नहीं होता है। जापानी एनसेफेलाइटिस के लिए भारत में निष्क्रिय मूसक मेधा व्युत्पन्न (इनएक्टीवेटेड माउस ब्रेन-डिराइव्ड जे ई) जापानी एनसेफेलाइटिस टीका उपलब्ध है।

श्रेणी:एन्सेफैलाइटिस
श्रेणी:विषाणु रोग
श्रेणी:फ्लैविवायरस
श्रेणी:स्वाइन वायरस
श्रेणी:सिर दर्द
श्रेणी:बच्चों के रोग
श्रेणी:मस्तिष्क रोग
गलसुआ

गलगण्ड रोग (अंग्रेज़ी: '', पैरोटाइटिस' मम्प्स ' के रूप में भी जाना जाता है) एक विकट विषाणुजनित रोग है जो पैरोटिड ग्रंथि को कष्टदायक रूप से बड़ा कर देती है। ये ग्रंथियां आगे तथा कान के नीचे स्थित होती हैं तथा लार एवं थूक का उत्पादन करती हैं। गलगण्ड एक संक्रामक रोग है जो एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को एक विषाणु के कारण होता है जो संक्रमित लार से सम्पर्क के द्वारा फैलता है। 2 से 12 वर्ष के बीच के बच्चों में संक्रमण की सबसे अधिक सम्भावना होती है। अधिक उम्र के लोगों में, पैरोटिड ग्रंथि के अलावा, अन्य ग्रंथियां जैसे अण्डकोष, पैन्क्रियाज (अग्न्याशय) एवं स्नायु प्रणाली भी शामिल हो सकती हैं। बीमारी के विकसित होने का काल, यानि शुरुआत से लक्षण पूर्ण रूप से विकसित होने तक, 12 से 24 दिन होता है।

 बीमारी के लक्षण 
thumb|200px|गलगंड के रोगी का गला रोग में एवं बाद में
पैरोटिड ग्रंथि में कष्टदायक सूजन आ जाती है, जो कि शुरुआत में एक ओर होती है तथा 3 से 5 दिनों में दोनों ग्रंथियों में हो जाती है। चबाने तथा निगलने के दौरान दर्द बढ़ जाता है, एवं लार के उत्पादन में वृद्धि करने वाले खट्टे खाद्य पदार्थ एवं रस इस दर्द को और बढ़ा देते हैं। सिरदर्द होने तथा भूख कम लगने के साथ तेज़ बुखार होता है। बुखार सामान्यतः 3 से 4 दिनों में नीचे आ जाता है तथा ग्रंथि की सूजन 7 से 10 दिनों में कम हो जाती है। जब तक ग्रंथि में सूजन रहती है, यानि 7 से 10 दिनों तक, पीड़ित बच्चों से अन्य व्यक्ति में भी रोग फैल सकता है। इस दौरान उसे दूसरे बच्चों से दूर रखना चाहिए एवं स्कूल जाने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। अधिक आयु के पुरुषों में अंडकोषों में दर्द एवं सूजन (ऑर्काइटिस) हो सकती है। गलगण्ड से मस्तिष्क में सूजन (एंसिफेलाइटिस) भी हो सकती है। ऐसी स्थिति में डॉक्टर से तुरंत सम्पर्क किया जाना चाहिए, यदि ये लक्षण हों: इससे आखों में भी दर्द हो सकता है गलसुआ अगर ज्यादा बड़ गया है तो इससे आपके सुनने की छमता पर भी असर हो सकता है

 तीव्र सिरदर्द
 गर्दन में जकड़न
 नींद के झोंके
 मुर्छा आना
 अत्यधिक वमन
 अत्यधिक तापमान
 पेट दर्द
 अंडकोषों में सूजन

 उपचार 
गलगण्ड के लिए कोई विशिष्ट उपचार नहीं है। दवाइयों से विभिन्न लक्षणों में आराम मिल सकता है। आमतौर पर एंटिबायोटिक्स नहीं दी जाती हैं। बुखार को पैरासिटमॉल जैसी दवाइयों से नियंत्रित किया जाता है जो दर्द से भी राहत देती हैं। बच्चों को एस्पिरिन नहीं दी जानी चाहिए। प्रचुरता में तरल पदार्थों के साथ नर्म, हल्का आहार लेना आसान होता है। खट्टे पदार्थों एवं रसों से बचा जाना चाहिए। गलगण्ड से पीड़ित बच्चे को पूरे समय बिस्तर पर आराम करना आवश्यक नहीं है।

 बचाव 
गलसुआ वैक्सीन -
गलगण्ड होने के बाद, व्यक्ति को कभी यह बीमारी नहीं होती है तथा उसका प्रहार जीवन भर के लिए प्रतिरोध प्रदान कर देता है। जिन बच्चों को गलगण्ड नहीं हुआ हो, उनके इससे बचाव के लिए टीके उपलब्ध हैं। एमएमआर टीका तीन वाइरल बीमारियों– मीज़ल्स, मम्प्स एवं रुबेला (गलगण्ड, खसरा एवं हल्का खसरा) के विरुद्ध सुरक्षा प्रदान करता है। यह सभी बच्चों को 15 माह की आयु में दिया जाना चाहिए। यह टीका एक साल से छोटे बच्चे को नहीं दिया जाना चाहिए और न ही बुखार से पीड़ित बच्चे तथा गर्भवती महिला को दी जानी चाहिए।

 समस्याएं 
गलगण्ड कभी-कभी मस्तिष्क में संक्रमण कर सकता है (एंसिफेलाइटिस) जो कि गम्भीर स्थिति है। यदि पुरुषों में अण्डकोष प्रभावित होते हैं तो इसका परिणाम बांझपन हो सकता है।
श्रेणी:विषाणु रोग
श्रेणी:बच्चों के रोग
श्रेणी:मौखिक पैथोलॉजी
श्रेणी:मोनोनिजावाइरेल
श्रेणी:सूक्ष्मजैविकी
ख़ुदा

अंगूठाकार|ख़ुदा
ख़ुदा (फ़ारसी: ) बहुत सी भाषाओं में पाया जाने वाला 'ईश्वर' के लिए एक शब्द है। इसका अर्थ कभी-कभी 'मालिक' और 'मार्गदर्शक' भी निकाला जाता है। ये शब्द फारसी या पश्तून भाषा का है। ये मुख्य तौर पर ईस्लाम ओर पारसी धर्म में भगवान के लिये उपयोग होता है।धर्म ई ईस्लाम ओर पारसी धर्म में ख़ुदा 

 सही उच्चारण 
'ख़ुदा' में 'ख़' के उच्चारण पर ध्यान दीजिये क्योंकि यह 'ख' से काफ़ी भिन्न है। अगर इसे 'ख' की ध्वनी से उच्चारित किया जाए तो यह 'खुदा' सुनाई देता है जिस से 'खोदने' की क्रिया के साथ असमंजस पैदा हो सकता है।

 शब्दोत्पत्ति और संस्कृत से सजातीय सम्बन्ध 
ख़ुदा को उर्दू, फ़ारसी और पश्तो में  लिखा जाता है। यह मूल रूप से प्राचीन अवस्ताई नामक पूर्वी इरानी भाषा के 'ख़्वाध' या 'ख़्वाधाता' (xva-dhata-) शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है 'मालिक' या 'अपनी परिभाषा स्वयं करने वाला' है। क्योंकि संस्कृत और फ़ारसी दोनों हिन्द-ईरानी भाषा परिवार की बहन भाषाएँ हैं इसलिए इसका एक सजातीय शब्द 'स्वाध' संस्कृत में भी मौजूद है। इसका एक अन्य रूप एक और संस्कृत शब्द 'हुता' में भी मिलता है, जो 'आहुति' के रूप में वर्तमान हिंदी भाषा में भी मिलता है।

 भारतीय संस्कृति में प्रयोग 
ख़ुदा शब्द का भारतीय उपमहाद्वीप की लोक-संस्कृति में विस्तृत प्रयोग होता रहा है:
 आम बोलचाल में - "ख़ुदा गवाह है" और "ख़ुदा के लिए" जैसे मुहावरे आम भाषा में प्रयोग होते हैं।
 विस्मय बोधक वाक्यों में - "ख़ुदा ना-ख़ास्ता" ("भगवान ऐसा न चाहे") जैसे वाक्यों का प्रथापूर्वक प्रयोग होता है जब कोई ऐसी बात कही जाए जो बोलने वाले को कहते हुए हिचक हो, जैसे की "ख़ुदा ना-ख़ास्ता अगर गाड़ी की टक्कर हो जाती"।
 गानों में - हिंदी फिल्मों के गानों में इस शब्द का प्रयोग आम है।
 अभिनन्दन में - "ख़ुदा हाफ़िज़" ("ख़ुदा हिफाज़त करने वाला है" या "भगवान रक्षक है") जैसे वाक्यों का प्रयोग बहुत समुदायों में आम है।

मूल तौर पर उत्तर भारत में इसे किसी धर्म से सम्बंधित नहीं समझा जाता था और हर समुदाय के लोग इस शब्द का खुला प्रयोग करते थे (जबकि 'अल्लाह' शब्द मुस्लिम समुदाय से सम्बंधित है) रहा है। पाकिस्तान में ज़िया-उल-हक़ की कट्टरवादी नीतियों के लाघू होने के बाद वहाँ इस धर्म-असम्बंधित शब्द का प्रयोग कम कर के 'अल्लाह' शब्द का प्रयोग ज़्यादा करने पर ज़ोर दिया गया। इसी कारणवश पाकिस्तान में अब 'ख़ुदा हाफ़िज़' की जगह अक्सर 'अल्लाह हाफ़िज़' बोला जाता है। भारत, अफ़्ग़ानिस्तान और ईरान में अभी भी 'ख़ुदा हाफ़िज़' ही प्रचलित है, जिसका किसी धर्म से कोई गहरा सम्बन्ध नहीं।

 इन्हें भी देखें 
 ईश्वर
 संस्कृत, फ़ारसी, पश्तो
 सजातीय शब्द
 ईरानी भाषा परिवार

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ईश्वर
श्रेणी:फ़ारसी शब्द
श्रेणी:हिंदी शब्द
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
महाव्युत्पत्ति

thumb|वार्तू और तिब्बती लिपियों में महाव्युत्पत्ति का मुखपृष्ठ|500px
महाव्युत्पति (तिब्बती भाषा में : བྱེ་བྲག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ།, bye brag tu rtogs par byed pa) संस्कृत-तिब्बती द्विभाषिक पारिभाषिक कोश (Glossary) है। इसमें 285 अध्यायों में लगभग नौ हजार संस्कृत शब्दों का तुल्य तिब्बती शब्द दिये गये हैं। बौद्ध सम्प्रदाय के पारिभाषिक शब्दों का अर्थ देने के साथ-साथ पशु-पक्षियों, वनस्पतियों और रोगों आदि के पर्यायों का इसमें संग्रह है। इसमें लगभग 9,000 शब्द संकलित है। दूसरी ओर, मुहावरों, नामधातु के रूपों और वाक्यों के भी संकलन है। यह विश्व का सबसे पहला द्विभाषी शब्दकोश है। इसकी रचना तिब्बत में आठवीं शताब्दी के अन्तिम भाग एवं 9वीं शताब्दी के आरम्भिक भाग में हुई थी। 

महाव्युत्पत्ति का निर्माण संस्कृत के बौद्ध धर्मग्रन्थों का तिब्बती भाषा में अनुवाद करने में सुविधा प्रदान करने के उद्देश्य से किया गया था। बाद में इसी तरह के पारिभाषिक कोश चीनी भाषा, मंगोली भाषा और मंचू भाषा के लिये भी बने।

 इन्हें भी देखें 
 पालि, प्राकृत और अपभ्रंश का कोश वाङ्मय

 बाहरी कड़ियाँ 
 महाव्युत्पत्तिः (संस्कृत विकिस्रोत)
 Mahavyupatti Dictionary complete (इसमें संस्कृत और तिब्बती शब्द, तिब्बती लिपि में हैं।)
Mahavyutpatti : The Sanskrit-Chinese-Tibetan Dictionary
चार भाषाओं वाली महाव्युत्पत्ति (TBRC पर)

श्रेणी:शब्दकोश
श्रेणी:बौद्ध धर्म
इब्राहीम

इब्राहीम(लगभग 2000 ई.पू.) ईश्वर (परमपिता परमेश्वर) के आदेश से मेसोपोटेमिया के ऊपर तथा हारान नामक शहरों को छोड़कर कनान और मिस्र चले गए। बाइबिल में अब्राहम का जो वृत्तांत मिलता है (उत्पत्ति ग्रंथ, अध्याय 11-25), उसकी रचना लगभग 1000 ई.पू. में अनेक परंपराओं के आधार पर हुई थी। इसमें संस्कृति और रीति-रिवाजों का जो वर्णन है वह हम्मुराबी (लि. 1728-1686 ई.पू.) से बहुत कुछ मिलता-जुलता है। इब्रानो तथा हम्मुराबी के बहुत से कानून एक जैसे हैं। आधुनिक खुदाई द्वारा हम्मुराबी का अच्छा परिचय प्राप्त हुआ है।

सारी बाइबिल में अब्रहाम का महत्त्व स्वीकृत है-

 ये एक ईश्वर के दिखाए गए मार्ग पर  चलते थे। बाइबिल के अनुसार ईश्वर ने उनको कानान देश दिलाने की प्रतिज्ञा की थी। इनके साथ ईश्वर का जो व्याख्यान हुआ था, हजरत मूसा और ईसा इब्राहम के सबसे महान्‌ वंशजों में से हैं।

 ईश्वर के आदेश पर ये अपने एकमात्र पुत्र (जिनको हज़रत इब्राहीम ने इश्वर के आदेश पर अरब के मक्का में छोड़ा था हज़रत इस्माइल की कुर्बानी करने के लिए तैयार थे। वस्तुत: अब्राहम उन समस्त लोगों के आध्यात्मिक पिता माने जाते हैं, जो एक ईश्वर पर आस्था रखते हैं।

इस्लाम धर्म में

इस्लाम धर्म के ग्रन्थ क़ुरआन के अनुसार, हज़रत इब्राहीम एक बहुत बड़े पैगम्बर हैं । कुरआन में इब्राहिम (सूरा) के नाम से एक अध्याय (सूरा) भी है।
thumb|right|इब्राहिम मस्जिद

इन्हें भी देखें
 यीशु
 मुहम्मद
 इब्राहीमी धर्म
 मूसा
 यहोवा
 इज़राइल का इतिहास

सन्दर्भ

 संदर्भ ग्रंथ 
 एच.एच. राउली : रीसेंट डिस्कवरी ऐंड दि पैट्रिआर्कल एज, बुलेटिन ऑव दि जान राइलेनोल्स लाइब्रेरी, सितंबर, 1949; 
 ई. दोर्मे : अब्राहम दा लि केदर दि ला हिस्तोएर

श्रेणी:यहूदी धर्म
श्रेणी:इस्लाम के पैग़म्बर
हरीश त्रिवेदी

हरीश त्रिवेदी (जन्म १९४७) अंग्रेजी के प्रोफेसर हैं। उन्होंने हिंदी से प्रेमचन्द, मोहन राकेश एवं शरद जोशी की कहानियों तथा अमृतराय की पुस्तक कलम का सिपाही का अंग्रेजी में अनुवाद किया है। कोलोनियल ट्रांसलेशन, इन्टरोगेटिंग पोस्ट कोलेनियलिज्म इनकी प्रमुख आलोचना पुस्तकें हैं।

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
राजेन्द्र कुमार (साहित्यकार)

वरिष्ठ आलोचक राजेन्द्र कुमार (जन्म १९४३) इलाहाबाद विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग के विभागाध्यक्ष हैं। साहित्य में सृजन के आयाम और विज्ञानवादी दृष्ट, इलाचन्द्र जोशी (मोनोग्राफ) इनकी प्रमुख आलोचना पुस्तकें हैं। साही के बहाने समकालीन रचनाशीलता पर एक बहस, प्रेमचन्द की कहानियाँ: परिदृश्य और परिप्रेक्ष्य, स्वाधीनता की अवधारणा और निराला एवं अभिप्राय (पत्रिका) का सम्पादन कार्य इन्होंने किया।

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
कर्ण सिंह चौहान

डॉ॰ कर्ण सिंह चौहान वरिष्ठ लेखक और आलोचक हैं। इनकी एक दर्जन से अधिक आलोचना-पुस्तकें, कविता-संकलन, कहानी-संग्रह, यात्रा-वृत्तांत, डायरी और अनुवाद प्रकाशित हैं। मूल रूप से दिल्ली विश्वविद्यालय में अध्यापन किया लेकिन कई वर्षों तक सोफिया विश्वविद्यालय बल्गारिया, सिओल, कोरिया में अतिथि प्रोफैसर के रूप में अध्यापन किया। इनकी समलोचनाएँ विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित होती रहती हैं।

पूर्ण परिचय

जन्म–तिथि  :   28 फरवरी‚ 1948 को उत्तरप्रदेश के बुलंदशहर (अब नोएडा) में जन्म।

शिक्षा     

•         स्कूल की पढ़ाई दिल्ली के स्कूलों में।          

•         हिन्दू कालेज‚ दिल्ली विश्वविद्यालय से हिन्दी में बी.ए. आनर्स और एम॰ए॰।

•         दिल्ली विश्वविद्यालय से एम. लिट. और पी.एच. डी.।  

व्यवसाय    

•         1970 से २०१२ तक विभिन्न पदों पर दिल्ली विश्वविद्यालय में अध्यापन कार्य।

•         1987 से 1991 तक सोफिया विश्वविद्यालय‚ बल्गारिया के प्राच्य विद्या विभाग में अतिथि प्रोफैसर।

•         1999 से 2002 तक सिओल‚ कोरिया में हांकुक विश्वविद्यालय के भारत

विद्या विभाग में अतिथि प्रोफैसर।

•         2009 से 2011 तक पुनः कोरिया के हांकुक विश्वविद्यालय में अतिथि प्रोफैसर।  

लेखन       :  प्रमुख पुस्तकें    

1.       आलोचना के नए मान     (समीक्षा)

2.       साहित्य के बुनियादी सरोकार   (समीक्षा)

3.       प्रगतिवादी आन्दोलन का इतिहास   (समीक्षा)

4.       एक समीक्षक की डायरी    (समीक्षा)

5.       यूरोप में अन्तर्यात्राएं    (यात्रा–वृत्तांत)

6.       अमेरिका के आरपार    (यात्रा–वृत्तांत)

7.       हिमालय नहीं है वितोशा  (कविता–संग्रह)

8.       यमुना कछार का मन   (कहानी–संग्रह)

9.       पहाड़ में फूल : कोरियाई कविता–संग्रह   (अनुवाद)

10.     समकालीन यथार्थवाद : ज्यार्ज लूकाच   (अनुवाद)

11.     इतिहासदृष्टि और ऐतिहासिक उपन्यास : लूकाच (अनुवाद)

12.     लू सुन की चुनी हुई रचनाएं   (अनुवाद)

13.     मेरा जीवन, मेरा समयः पाब्लो नेरुदा (अनुवाद)

अन्य    

•         देश–विदेश की पत्रिकाओं में हिन्दी–अंग्रेजी में 100 से अधिक लेख।

•         यूरोप के अनेक विश्वविद्यालयों में भारतीय साहित्य‚ संस्कृति और दर्शन पर अभिभाषण।

•         वामपंथी राजनीति और साहित्य संगठनों में सक्रिय भागीदारी।

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
विजय कुमार (लेखक)

परिचय : डॉ विजय कुमार

लेखन विधा - 
कवि,आलोचक,निबन्धकार,अनुवादक 
जन्म: 11 नवम्बर 1948 (मुम्बई) 
शिक्षा : एम॰ए॰पीएचडी (मुंबई विश्वविद्यालय) 
 
प्रकाशित कृतियाँ -

कविता संग्रह - 
1.अदृश्य हो जायेंगी सूखी पत्तियां"(1981)
2.चाहे जिस शक्ल से  (1995) 
3. रात पाली (2006) 
4. मेरी प्रिय कविताएं ( 2014) 
  
 आलोचना पुस्तकें - 
1. साठोत्तरी हिन्दी कविता की परिवर्तित दिशायें (1986) 
2. कविता की संगत (1996) 
3. कवि-आलोचक मलयज के कृतित्व पर साहित्य अकादमी द्वारा प्रकाशित मोनोग्राफ़ (2006) 
4. कविता के पते-ठिकाने (2014) 
  
वैचारिक निबन्ध - 
1. अंधेरे समय में विचार (2006) बीसवीं सदी के युद्धोत्तर यूरोपीय विचारकों पर पुस्तक  
2. खिड़की के पास कवि ( 2012 ) (विश्व के 18 प्रमुख कवियोँ पर समीक्षात्मक निबन्ध

विशेष - 
कवितायें, समीक्षायें, लेख ,अनुवाद  हिन्दी की सभी महत्वपूर्ण पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए हैं। कई कविताओं, लेखों आदि का अंग्रेज़ी, मराठी,बांग्ला,कन्नड़,मलयालम,पंजाबी,गुजराती उर्दू आदि भाषाओं में अनुवाद।

संयोजन- सम्पादन- 
'उदभावना‘ पत्रिका के बहुचर्चित कविता विशेषांक 'सदी के अंत में कविता‘(1998) का अतिथि सम्पादन।

हिन्दी पत्रिका ‘पहल‘ के लिए पाकिस्तानी शायर अफ़ज़ाल अहमद , समकालीन अफ़्रीकी साहित्य , जर्मन चिंतक वाल्टर बेन्जामिन तथा फिलीस्तीनी विचारक एडवर्ड सईद पर विशेष अंकों का संयोजन-सम्पादन।

सम्मान-पुरस्कार - 
कविता के लिए 'शमशेर सम्मान, (1996) 
कविता की संगत ‘पुस्तक पर देवीशंकर अवस्थी सम्मान (1997) 
समग्र लेखन पर प्रियदर्शिनी अकादमी सम्मान (2008) 
महाराष्ट्र हिन्दी साहित्य अकादमी का सम्मान (2012) 
  
व्यवसाय-
प्रारम्भ में नवभारत टाइम्स मुंबई में उप संपादक। बाद में बैंक में हिन्दी अधिकारी।

सम्प्रति - 
आईडीबीआई बैंक मुम्बई प्रधान कार्यालय में राजभाषा विभाग के महाप्रबंधक पद से सन् 2005 में स्वैच्छिक अवकाश। इन दिनों स्वतन्त्र लेखन।

स्थायी पता : ए-302, महावीर रचना, सेक्टर 15, सीबीडी बेलापुर, नई मुम्बई-400614 
मोबाईल : +91-98203 70825 
ई मेल : vijay1948ster@gmail.com

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
अनामिका (अंगुली)

thumb|200px|अनामिका
बीच वाली अंगुली तथा सबसे छोटी वाली अंगुली के बीच वाली अंगुली का नाम अनामिका (Ring finger) है।"Atlas of Clinical Gross Anatomy," Kenneth P. Moses, Pedro B. Nava, John C. Banks, Darrell K. Petersen; Elsevier Health Sciences, 2012, ISBN 9781455728909 इसे पूजा उंगली भी कहा जाता है। इस उंगली से चंदन लगाया जाता है और दुनिया की कई जगहों में औरतें इस उंगली पर अंगूठी पहनती हैं शादी के बाद। 

 इन्हें भी देखें 
 उंगली

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मानव शरीर
श्रेणी:उंगलियाँ
बिक्री मशीन

thumb|right|250px|जापान मे बिक्री मशीन द्वारा बियर की बिक्रीएक बिक्री मशीन या विक्रय मशीन या वेंडिंग मशीन वो मशीन होती है जो बिना किसी मानवीय सहायता या हस्तक्षेप के विक्रय सेवायें प्रदान कर सकती है। इन सेवाओं के निष्पादन के लिए स्वचालन तकनीक का प्रयोग किया जाता है।
बिक्री मशीनों द्वारा सबसे ज्यादा बिक्री, गर्म और शीतल पेयों (चाय, कॉफी, ठंडा आदि), पानी की बोतलों, ताजा सैंडविच, दुग्ध-उत्पाद, बिस्कुट, फल और सब्जियों की होती है।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:प्राचीन आविष्कार
बशीर बद्र

डॉ॰ बशीर बद्र (जन्म १५ फ़रवरी १९३६) को उर्दू का वह शायर माना जाता है जिसने कामयाबी की बुलन्दियों को फतेह कर बहुत लम्बी दूरी तक लोगों की दिलों की धड़कनों को अपनी शायरी में उतारा है। साहित्य और नाटक आकेदमी में किए गये योगदानो के लिए उन्हें १९९९ में पद्मश्री से सम्मानित किया गया है।

इनका पूरा नाम सैयद मोहम्मद बशीर है। भोपाल से ताल्लुकात रखने वाले बशीर बद्र का जन्म कानपुर में हुआ था। आज के मशहूर शायर और गीतकार नुसरत बद्र इनके सुपुत्र हैं।

डॉ॰ बशीर बद्र 56 साल से हिन्दी और उर्दू में देश के सबसे मशहूर शायर हैं। दुनिया के दो दर्जन से ज्यादा मुल्कों में मुशायरे में शिरकत कर चुके हैं। बशीर बद्र आम आदमी के शायर हैं। ज़िंदगी की आम बातों को बेहद ख़ूबसूरती और सलीके से अपनी ग़ज़लों में कह जाना बशीर बद्र साहब की ख़ासियत है। उन्होंने उर्दू ग़ज़ल को एक नया लहजा दिया। यही वजह है कि उन्होंने श्रोता और पाठकों के दिलों में अपनी ख़ास जगह बनाई है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 कविता कोश में बशीर बद्र
 बशीर बद्र कि जीवनी गजलें और शेर 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत उर्दू भाषा के साहित्यकार
श्रेणी:शायर
वीरेन्द्र कुमार भट्टाचार्य

अंगूठाकार|डॉ. बीरेंद्र कुमार भट्टाचार्य के साथ अर्नब जान डेका
वीरेन्द्र कुमार भट्टाचार्य (१ अप्रैल, १९२४ - ६ अगस्त, १९९७) असमिया साहित्यकार थे। इनके द्वारा रचित एक उपन्यास इयारुइंगम  के लिये उन्हें सन् १९६१ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (असमिया) से सम्मानित किया गया। इन्हें १९७९ में ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। समाजवादी विचारों से प्रेरित श्री भट्टाचार्य कहानीकार, कवि, निबंधकार और पत्रकार थे। वे साहित्य अकादमी, दिल्ली और असम साहित्य सभा के अध्यक्ष रहे। 

उन्होंने १९५० में संपादित असमी पत्रिका रामधेनु का संपादन कर असमिया साहित्य को नया मोड़ दिया। इनके चर्चित उपन्यासों इयारूंगम, मृत्युंजय, राजपथे, रिंगियाई, आई, प्रितपद, शतघ्नी, कालर हुमुनियाहहैं। इनके दो कहानी संग्रह भी प्रकाशित हुए, कलंग आजियो बोइ और सातसरी। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:लेखक
श्रेणी:ज्ञानपीठ सम्मानित
श्रेणी:असम का साहित्य
श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत असमिया भाषा के साहित्यकार
श्रेणी:1924 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९९७ में निधन
अमर जलील

thumb|अमर जलील

अमर जलील (जन्म ८ नवंबर, १९३६) सिंधी और उर्दू के सशक्त कथाकार हैं। इनका जन्म पाकिस्तान के सिंध प्रांत में हुआ था। इनके लेख एवं स्तम्भ पाकिस्तान में सिंधी, उर्दू एवं अंग्रेजी भाषा के प्रमुख समाचार पत्रों में नियमित प्रकाशित होते हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उर्दू साहित्यकार
श्रेणी:सिंधी साहित्यकार
श्रेणी:1936 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड

केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड
[सीबीएफसी] या भारतीय सेंसर बोर्ड भारत में फिल्मों, टीवी धारावाहिकों, टीवी विज्ञापनों और विभिन्न दृश्य सामग्री की समीक्षा करने संबंधी विनियामक निकाय है। यह भारत सरकार के सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय के अधीन है। इसे उपरोक्त वर्णित सभी को विभिन्न श्रेणी प्रदान करने का और स्वीकार या अस्वीकार करने का अधिकार है।

केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड की स्थापना सिनेमैटोग्राफ एक्ट 1952 के तहत की गई है। पूर्व में सेंसर बोर्ड के नाम से प्रसिद्ध यह संगठन भारत में प्रदर्शित होने वाली विभिन्न श्रेणी की फिल्मों के लिए प्रमाण पत्र जारी करता है। बोर्ड की अनुमति के बिना भारत में कोई भी देसी अथवा विदेशी फिल्मों का सार्वजनिक प्रदर्शन नहीं किया जा सकता। इस बोर्ड में अध्यक्ष के अतिरिक्त 25 अन्य गैर सरकारी सदस्य होते हैं। बोर्ड का मुख्यालय मुंबई में है। इसके 9 क्षेत्रीय कार्यालय बंगलुरु, कोलकाता, चेन्नई, कटक, गुवाहाटी, हैदराबाद, मुंबई, नई दिल्ली और तिरुवंतपुरम में है। बोर्ड सामान्य सार्वजनिक फिल्मों के लिए U, वयस्क फिल्मों के लिए A, अभिभावकों की उपस्थिति में किशोरों सहित सबके देखने योग्य फिल्म के लिए U/A, तथा विशेषता वाली फिल्मों जैसे चिकित्सा, स्वास्थ्य आदि पर बनी फिल्मों के लिए S प्रमाण पत्र जारी करता है।

 केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड की श्रेणी प्रणाली 
केन्द्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड की फिल्मों के लिए 4 श्रेणियां है:

 अ (अनिर्बंधित) या U- इन फिल्मों को सभी आयु वर्ग के व्यक्ति देख सकते हैं।
 अ/व या U/A- इस श्रेणी की फिल्मों के कुछ दृश्यों में हिंसा, अश्लील भाषा या यौन संबंधित सामग्री हो सकती है, इस श्रेणी की फिल्में केवल 12 साल से बड़े व्यक्ति किसी अभिभावक की उपस्थिति में ही देख सकते हैं।
 व (वयस्क) या A - यह वह श्रेणी है जिसके लिए सिर्फ वयस्क यानि 18 साल या उससे अधिक उम्र वाले व्यक्ति ही पात्र हैं।
 वि (विशेष) या S- यह विशेष श्रेणी है और बिरले ही प्रदान की जाती है, यह उन फिल्मों को दी जाती है जो विशिष्ट दर्शकों जैसे कि इंजीनियर या डॉक्टर आदि के लिए बनाई जाती हैं।

 सन्दर्भ
हैलोएल्केन

thumb|right|250px|टेट्राफ्लोरोईथेन (एक हैलोएल्केन) एक पानीदार तरल होता है, जो सामान्य तापमान के नीचे भी उबलने लगता है। इसका उत्पादन कैन्ड वायु से किया जा सकता है
हैलोएल्केन (जिन्हें एल्काइल हैलाइड भी कहते हैं) उन अकार्बनिक यौगिक समूह का नाम होता है जिसमें मीथेन, ईथेन इत्यादि जैसे एल्केन्स में एक या अधिक हैलोजन अणु, जैसे क्लोरीन, ब्रोमीन, आयोडीन अथवा फ्लोरीन आदि जुड़ कर उनसे कार्बनिक हैलाइड बनाते हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:कार्बनिक यौगिक
श्रेणी:अल्केन
रक्त कोशिका

right|thumb|सूक्ष्मदर्शी से देखने पर लाल और श्वेत मानव रक्त कोशिकायें 

रक्त कोशिका (जिसे रक्त कणिका भी कहा जाता है) रक्त मे पायी जाने वाली कोई एक कोशिका है। स्तनधारियों में इन कोशिकाओं की मुख्यतः तीन श्रेणियां होती हैं:

 लाल रक्त कोशिका 
 श्वेत रक्त कोशिका
 बिम्बाणु

यह तीनो कोशिकायें मिलकर लगभग ४५% रक्त ऊतकों (आयतन या मात्रा) का निर्माण करती हैं, ५५% भाग प्लाविका से बनता है।

 प्रकार 
 लाल रक्त कोशिकायें 

लाल रक्त कोशिकायें रूधिरवर्णिका (हीमोग्लोबिन) के माध्यम से ऑक्सीजन शरीर के विभिन्न अवयवों को पहुंचाती है, इनका जीवनकाल १२० दिन का होता है।
इसमें केन्द्रक नहीं पाया जाता है। (Erithrocyte)

 श्वेत रक्त कोशिकायें 

श्वेत रक्त कोशिकायें सहज प्रतिरक्षा प्रणाली का मुख्य भाग हैं, इनका जीवनकाल कुछ दिन से लेकर वर्षों का होता है। 

 बिम्बाणु 

बिम्बाणु रक्त का थक्का जमाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, इनका जीवनकाल प्रायः ९ दिनों का होता है।http://www3.interscience.wiley.com/journal/119622203/abstract.

 विकार 

रक्त कोशिकाओं मे कमी रक्ताल्पता का कारण बनती है। दूसरी ओर वृद्धि पॉलीसाइथीमिया कहलाती है।Polycythemia vera  nlm.nih.gov

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियां 

 What is Blood? from the Genetic Science Learning Center at the University of Utah.
 Cells of the blood
अगरपुर सुल्तानपुर पट्टी गाँव, फर्रुखाबाद (फर्रुखाबाद)

REDIRECT अगरपुर सुल्तानपुर पट्टी गाँव, फ़र्रूख़ाबाद (फ़र्रूख़ाबाद)
जाबिर हुसैन

जाबिर हुसैन का जन्म सन् 1945 में गाँव नौनहीं राजगिर, जिला नालंदा, बिहार में हुआ। वह अंग्रेजी भाषा एवं साहित्य के प्राध्यापक रहे। सक्रिय राजनीति में भाग लेते हुए १९७७ में मुंगेर से बिहार विधान सभा के सदस्य निर्वाचित हुए और मंत्री बने। वर्ष १९९५ से बिहार विधान परिषद के सभापति थे। जाबिर हुसैन हिंदी, उर्दू तथा अंग्रेजी (तीनों भाषाओं में समान अधिकार के साथ लेखन करते रहे हैं। उनकी हिंदी रचनाओं में- डोला बीबी का मजार, अतीत का चेहरा, लोगां, एक नदी रेत भरी प्रमुख हैं। अपने लंबे राजनैतिक-सामाजिक जीवन के अनुभवों में उपस्थित आम आदमी के संघर्षों को उन्होंने अपने साहित्य में प्रकट किया है। संघर्षरत आम आदमी और विशिष्ट व्यक्तित्वों पर लिखी गई उनकी डायरियाँ चर्चित-प्रशंसित हुई हैं। जाबिर हुसैन ने डायरी विधा में एक अभिनव प्रयोग किया है जो
अपनी प्रस्तुति, शैली और शिल्प में नवीन है।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत उर्दू भाषा के साहित्यकार
शम्भूनगला गाँव, कायमगंज (फर्रुखाबाद)

शम्भूनगला कायमगंज, फर्रुखाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है। यहाँ एक उत्तरप्रदेश सरकार द्वारा संचालित एक जूनियर हाई स्कूल है। विकासखण्ड नवाबगंज है तथा तहसील कायमगंज है। यहाँ गेहूँ तथा आलू व गन्ना की बहुत अच्छी खेती होती है। गाँव में अभी तक बिजली की सुविधा नहीं है। गाँव के निवासी हिन्दी की कन्नौजी बोली अधिकतर बोलते हैं। गाँव में सभी लोग यादव जाति के हैं।

 भूगोल 

 जनसांख्यिकी 

 यातायात 
Yahaan par yaatayat ke saadhan bhi theek thak hai agar aap yaha jaana chahte hai to aap kaimganj se taxi kar ke jaa sakte hain.

 आदर्श स्थल 

 शिक्षा 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव
ग्रैंड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान

ग्रैंड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान संयुक्त राज्य के पुरातनतम राष्ट्रीय उद्यानों में से एक है, जो एरीजोना में स्थित है। इस उद्यान में ही ग्रैंड कैन्यन, कोलोराडो नदी द्वारा निर्मित एक गॉर्ज स्थित है। इसे विश्व के प्रधान प्राकृतिक आश्चर्यों में से एक माना जाता है। यह उद्यान १९०२ वर्ग मील (४९२७ वर्ग कि.मी) में फैला हुआ है। 
thumb|left|300px|ग्रैंड कैन्यन के उत्तरी रिम का दर्शन

 बाहरी सूत्र 

 आधिकारिक जालस्थल: ग्रैंड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान
 

श्रेणी:एरीजोना
श्रेणी:ग्रैंड कैन्यन
श्रेणी:१९१९ की स्थापना
श्रेणी:अमरीका के विश्व धरोहर स्थल
कैल्साइट

कैल्साइट पृथ्वी पर सबसे अधिक परिमाण में पाया जाने वाला खनिज है। रासायनिक या जैव-रासायनिक कैल्सियम कार्बोनेट को कैल्साइट कहते हैं। इसका रासायनिक सूत्र CaCO3 है।
कैलसाइट विभिन्न रंगों में पाया जाता है। यह खनिज अपने विदलन सतहों, काचोपम चमक, अल्प कठोरता (=3) तथा आपेक्षिक घनत्व (= 2.7) के कारण सरलता से पहचाना जा सकता है। तनु हाइड्रोक्लोरिक अम्ल की एक बूँद से ही इसमें बुदबुद उठने लगते हैं।

कैल्साइत जब कैलसियम कार्बोनेट शिलाओं की तहों के रूप में पाया जाता है तब इसे 'चूना पत्थर' (limestone) कहते हैं। चूनापत्थर के कायांतरण से संगमरमर बनता है। रंगहीन पारदर्शक किस्म को आइसलैंड स्पार (Iceland spar) कहते हैं। द्विअपवर्तक होने के कारण इसका उपयोग सूक्ष्मदर्शी, फोटोमीटर तथा अन्य प्रकाशीय यंत्रों में किया जाता है।

thumb|240 px|left|कैल्साइट की क्रिस्टलाइन संरचना
thumb|left|सीप में कैल्साइट

 सन्दर्भ 
 Mineralienatlas:कैल्साइट (Wiki)

श्रेणी:खनिज
श्रेणी:कार्बोनेट
अष्टांग विन्यास योग

अंगूठाकार| कृष्ण पट्टाभि जोयीस, 1980 के दशक के मध्य में, लैरी शुल्त्स के साथ  अष्टांग योग सिखा रहे हैं।
अष्टांग विन्यास योग, योग की एक शैली है जिसे २०वीं शताब्दी के दौरान  कृष्ण पट्टाभि जोयीस ने लोकप्रिय बनाया। इसे प्रायः परम्परागत  भारतीय योग का एक आधुनिक रूप माना जाता है।  कृष्ण पट्टाभि जोयीस के अनुसार उन्होंने अपने गुरु तिरुमलाई कृष्णमाचार्य से इस प्रणाली को सीखा है। योग की इस शैली में शरीर के अंगों की गति के साथ सांस को समकालिक (सिंक्रनाइज़) किया जाता है। इसके  आसन , विन्यास से सम्बद्ध हैं। 

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
अष्टांग योग

श्रेणी:योग
इराकी दीनार

दीनार (अरबी: دينار, कुर्द: دینار) (संकेत: ع.د; कोड: IQD) इराक की मुद्रा है। यह इराक के केंद्रीय बैंक द्वारा जारी किया जाता है और 1,000 फिल्स (فلس) में समविभाजित है, हालांकि मुद्रास्फीति ने फिल्स को प्रचलन से बाहर कर दिया है।

 इतिहास 
दीनार 1923 में भारतीय रुपए के स्थान पर (एक दीनार = 13 ⅓ भारतीय रुपए) जारी किया गया, जो प्रथम विश्व युद्ध के बाद ब्रिटिश कब्जे के दौरान आधिकारिक मुद्रा थी। दीनार 1959 तक बिना मूल्य परिवर्तन के ब्रिटिश पाउंड के साथ आंकी जाती रही, इसके बाद एक दीनार = 2.8 डॉलर की दर पर संयुक्त राज्य अमेरिका डॉलर के साथ इसका आकलन किया जाने लगा था।

श्रेणी:एशिया की मुद्राएँ
श्रेणी:इराक की मुद्राएँ
दीनार