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ओर्डोविशी कल्प

पुराजीवी महाकल्प जिन छह युगों में विभक्त किया गया है उनमें से दूर से प्राचीनतम युग को ऑर्डोविशी युग या अवर प्रवालादि युग कहते हैं। इसी को अंगेजी में 'ऑर्डोवीशियन पीरियड' कहते हैं। सन्‌ 1879 ई. में लैपवर्थ महोदय ने इस अवर प्रवालादि युग का प्रतिपादन करके मरचीसन तथा सेज़विक महोदयों के बीच प्रवालादि (साइल्यूरियन) और त्रिखंड (कैंब्रियन) युगों की सीमा के विषय में चल रहे प्रतिद्वंद्व को समाप्त कर दिया। इस युग के प्रस्तरों का सर्वप्रथम अध्ययन वेल्स प्रांत में किया गया था और ऑर्डोवीशियन नाम वहाँ बसनेवाली प्राचीन जाति ऑर्डोविशाई पर पड़ा है।

भारतवर्ष में इस युग के स्तर बिरले स्थानों में ही मिलते हैं। दक्षिण भारत में इस युग का कोई स्तर नहीं है। हिमालय में जो निम्न स्तर मिलते हैं, वे भी केवल कुछ ही स्थानों में सीमित हैं, यथा स्पिटी, कुमाऊँ, गढ़वाल और नेपाल। विश्व के अन्य भागों में इस युग के प्रस्तर अधिक मिलते हैं।

ऑर्डोवीशयन युग के प्राणियों के अवशेष कैंब्रियन कल्प के सदृश हैं। इस युग के प्रस्तरों में ग्रैप्टोलाइट नामक जीवों के अवशेषों की प्रचुरता है। ट्राइलोबाइट और ब्रैकियोपॉड जीवों के अवशेष भी अधिक मात्रा में मिलते हैं। कशेरुदंडी जीवों में मछली का प्रादुर्भाव इसी युग में हुआ। अमरीका के बिग हॉर्न पर्वत और ब्लैक पर्वत के ऑर्छोवीशियन बालुकाश्मों में प्राथमिक मछलियों के अवशेष पाए गए हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 
  An Ordovician reef in Vermont.
 Examples of Ordovician Fossils
 Ordovician fossils of the famous Cincinnatian Group
 The Dry Dredgers, an active group of amateur paleontologists in the Cincinnati area

श्रेणी:पुराजीवी महाकल्प
श्रेणी:भूवैज्ञानिक कल्प
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अवलोकितेश्वर

thumb|220px|इंडोनीशिया के जावा द्वीप के एक मंदिर में अवलोकितेश्वर की हाथ में कमल लिए एक मूर्ती
अवलोकितेश्वर महायान बौद्ध धर्म सम्प्रदाय के सबसे लोकप्रिय बोधिसत्वों में से एक हैं। उनमें अनन्त करुणा है और धर्म-कथाओं में कहा गया है कि बिना संसार के समस्त प्राणियों का उद्धार किये वे स्वयं निर्वाण लाभ नहीं करेंगे। कहा जाता है कि अवलोकितेश्वर अपनी असीम करुणा में कोई भी रूप धारण कर के किसी दुखी प्राणी की सहायता के लिए आ सकते हैं।The Silk Road: trade, travel, war and faith , Susan Whitfield, British Library, Serindia Publications, Inc., 2004, ISBN 978-1-932476-13-2, ... Avalokitesvara, the embodiment of compassion, is one of the most popular of the Mahayana bodhisattvas. The ability of Avalokitesvara to take any form in order to come to the aid of sentient beings is described in chapter twenty-five of the Lotus Sutra ... महायान बौद्ध ग्रंथ सद्धर्मपुण्डरीक में 'अवलोकितेश्वर बोधिसत्व' के माहात्म्य का चमत्कारपूर्ण वर्णन मिलता है। चीनी धर्मयात्री फ़ाहियान ३९९ ई॰ में जब भारत आए थे तब उन्होंने सभी जगह अवलोकितेश्वर की पूजा होते देखी।

भगवान्‌ बुद्ध ने बराबर अपने को मानव के रूप में प्रकट किया और लोगों को प्रेरित किया कि वे उन्हीं के मार्ग का अनुसरण करें। अवलोकितेश्वरों में महत्वपूर्ण सिंहनाद की उत्तर मध्यकालीन (लगभग ११वीं सदी) असाधारण सुन्दर प्रस्तरमूर्ति लखनऊ संग्रहालय में सुरक्षित है।Ultimate Healing: The Power of Compassion, Lama Zopa Rinpoche, Ailsa Cameron, Wisdom Publications, 2001, ISBN 978-0-86171-195-6, ... The original practice contained the mantras of Sitatapatra (White Umbrella Deity) and Singhanada (Lion's Roar Avalokiteshvara) ... अवलोकितेश्वर को अक्सर एक कमल का फूल पकड़े हुए दर्शाया जाता है और कथाओं में उनकी 'कमल-प्रकृति' का अक्सर वर्णन मिलता है जो किसी भी वातावरण में प्राणियों को सौंदर्य, सुगंध और उद्धार की ओर ले जाती है।The origins of Oṃ maṇipadme hūṃ: a study of the Kāraṇḍavyūha sūtra, Alexander Studholme, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5389-6, ... The symbol of the lotus continues to appear throughout the Kararidavyuha Sutra. Avalokitesvara himself is repeatedly described in terms of his 'lotus' qualities ...

चित्रावली

 इन्हें भी देखें 
 महायान
 बौद्ध धर्म
 खसर्पण

 बाहरी कड़ियाँ 
 पोताला के अवलोकितेश्वर का स्रोत (अंग्रेज़ी में)
 'अवलोकितेश्वर' नाम की व्याख्या (अंग्रेज़ी)
 करुणा के बोधिसत्व और अमिताभ का आत्मिक तेज (अंग्रेज़ी में)
 कम्बोडिया के बयोन मंदिर में अवलोकितेश्वर का ख्मेर नरेश जयवर्मन ७ के रूप में प्रदर्शन
 अवलोकितेश्वर का एक सुनेहरा चित्रण

 सन्दर्भ 

श्रेणी:बौद्ध धर्म
श्रेणी:बोधिसत्व
पुराजीवी महाकल्प

पुराजीवी महाकल्प या पेलियोज़ोइक महाकल्प (Paleozoic Era) पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास में एक महाकल्प था, जो आज से 54.1 करोड़ वर्ष पहले आरम्भ हुआ और 25.217 करोड़ वर्ष पहले अंत हुआ। इस के बाद पहले मध्यजीवी महाकल्प (मीसोज़ोइक, Mesozoic) आया और फिर नूतनजीवी महाकल्प (सीनोज़ोइक, Cenozoic) आया जो आज तक चल रहा है। नूतनजीवी, मध्यजीवी और पुराजीवी महाकल्प तीनो मिलाकर दृश्यजीवी इओन (फ़ैनेरोज़ोइक, Phanerozoic) के तीन भाग हैं। पुराजीवी महाकल्प पृथ्वी के इतिहास में जीवों के सब से बड़े विस्तार का समय था, और इस घटना को कैम्ब्रियाई विस्तार (Cambrian explosion) के नाम से जाना जाता है।Encyclopedia of Astrobiology, Ricardo Amils, José Cernicharo Quintanilla, Henderson James Cleaves, pp. 229, Springer, 2011, ISBN 978-3-642-11271-3, ... The Cambrian explosion was a major evolutionary radiation of organisms, notably multicellular animals (metazoans), that occurred during the Cambrian period (542–588 Ma). Pre-Cambrian fossils reveal a mainly microbial biota, with complex, large-bodied organisms only becoming conspicuous during the latest Proterozoic Eon (the Ediacaran biota) ...

 कल्प 
पुराजीवी महाकल्प को छह कल्पों में बांटा जाता है: 
 पर्मियन कल्प (Permian)
 कार्बनी कल्प (Carboniferous)
 डिवोनी कल्प (Devonian)
 सिल्यूरियाई कल्प (Silurian)
 ओर्डोविशी कल्प (Ordovician)
 कैम्ब्रियाई कल्प (Cambrian)

 इन्हें भी देखें 
 महाकल्प (भूवैज्ञानिक)
 नूतनजीवी महाकल्प
 मध्यजीवी महाकल्प
 दृश्यजीवी इओन (फ़ैनेरोज़ोइक, Phanerozoic)
 कैम्ब्रियाई विस्तार 

 सन्दर्भ 

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श्रेणी:भूवैज्ञानिक महाकल्प
श्रेणी:पृथ्वी का भूवैज्ञानिक इतिहास
श्रेणी:दृश्यजीवी इओन
राशिचक्र

thumb|इज़राइल के बेत ऐल्फ़ा क़स्बे से मिला एक ६वीं सदी की यूनानी लहजे में बनी सड़क की एक टाइल जिसपर राशिचक्र बना हुआ है - हर राशि का एक खाना है

राशिचक्र वह तारामण्डलों का चक्र है जो क्रान्तिवृत्त (एक्लिप्टिक) में आते है, यानि उस मार्ग पर आते हैं जो सूरज एक साल में खगोलीय गोले में लेता है। ज्योतिषी में इस मार्ग को बाराह बराबर के हिस्सों में बाँट दिया जाता है जिन्हें राशियाँ कहा जाता है। हर राशि का नाम उस तारामण्डल पर डाला जाता है जिसमें सूरज उस माह में (रोज दोपहर के बारह बजे) मौजूद होता है। हर वर्ष में सूरज इन बाराहों राशियों का दौरा पूरा करके फिर शुरू से आरम्भ करता है।

 अन्य संस्कृतियों में राशियाँ 
बैबिलोनियावासियों ने राशिचक्र को १६ राशियों में विभक्त किया था। चंद्रमा की दैनिक गति के अनुसार चीनियों ने राशिचक्र को २८ राशियों में विभक्त किया। भारत में चंद्रपथ २७ नक्षत्रों में विभक्त है। यह जानना आवश्यक है कि उपर्युक्त सब विभाजन चांद्र राशिचक्र के हैं।

 बारह राशियाँ 
आधुनिक राशियों की यह बारह राशियाँ हैं, जो पश्चिमी संस्कृतियों और भारतीय संस्कृति में एक ही हैं -

 संख्यांक  चिन्ह  खगोलीय रेखांश  संस्कृत नाम  लातिनी नाम  अंग्रेज़ी अनुवाद  यूनानी नाम  बैबिलोनियाई नामPeter Whitfield, History of Astrology (2001); W. Muss-Arnolt, The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents, Journal of Biblical Literature (1892).1    ०° मेष  एरीज़  Aries (The Ram)    "The Agrarian Worker", Dumuzi2  ३०° वृष  टौरस  Taurus (The Bull)    "The Steer of Heaven"3  ६०° मिथुन  जॅमिनाइ  Gemini (The Twins)     "The Great Twins" (Lugalgirra and Meslamta-ea)4  ९०° कर्क  कैन्सर  Cancer (The Crab)   "The Crayfish"5 १२०° सिंह  लीओ  Leo (The Lion)   "The Lion"6 १५०° कन्या  वर्गो  Virgo (The Maiden)   "The Furrow"; "The Furrow, the goddess Shala's ear of corn"7 १८०° तुला  लिब्रा  Libra (The Scales)   "The Scales"8 २१०° वृश्चिक  स्कोर्पियो  Scorpio (The Scorpion)      "The Scorpion"9 २४०° धनु  सैजीटेरिअस  Sagittarius (Centaur The Archer)  , Nedu "soldier"10 २७०° मकर  कैप्रिकॉर्न  Capricorn ("Goat-horned" The Sea-Goat)   "The Goat-Fish"11 ३००° कुम्भ  अक्वेरियस  Aquarius (The Water Bearer)    "The Great One", later  "pitcher"12 ३३०° मीन  पाइसीज़  Pisces (The Fish)   "The Tail of the Swallow", later DU.NU.NU "fish-cord"

 इन्हें भी देखें 
 क्रांतिवृत्त
 खगोलीय गोला
 राशि
 जन्मपत्री

 सन्दर्भ 

श्रेणी:खगोलशास्त्र
कीर्तन

हिन्दू धर्म में ईश्वर या देवता की भक्ति के लिये उनके नामों को भांति-भांति रूप में उच्चारना कीर्तन कहलाता है। यह भक्ति के अनेक मार्गों में से एक है। अन्य हैं - श्रवण, स्मरण, अर्चन आदि।
भारत में जिस भगवान् के लिए कीर्तन करते है उसकी तस्वीर, मूर्ति स्थापित करने के बाद मंगलाचरण,हवन पूजन और आह्वान, गुरूवंदना, गणेश वंदना, सरस्वती वंदना, फिर जिस भगवान् के लिए कीर्तन कर रहे हैं उसके भजन गायन करके उसे रिझाते है उसके गुणों का बखान करते हैं। और अंत में आरती, शंख ध्वनि और प्रसाद वितरण कार्यक्रम आयोजित किया जाता हैं।

कीर्तन हेतु सामग्री
1) दूब, मिट्टी का ढेला।
2) जल कलश (आम्र पल्लव सहित)।
3) गंगाजल, नारियल पानी वाला 2 ।
4) सिंदूर (कुमकुम) 2 पैकेट, यज्ञोपवीत 1 ।
5) कलावा 2 गिट्टी (सूती)।
6) धूपबत्ती 2 पैकेट, साबुत चावल 100 ग्राम।
7) कपूर 10 टिकिया, रुई 1 पैकेट।
8) लौंग 20 ग्राम, साबुत सुपारी 10, अनाज  1 किग्रा।
9) बताशे 100 ग्राम, ध्वज 1, मीठा पान।
10) पंचमेवा 500 ग्राम, मिश्री 500 ग्राम, इलायची छोटी 20 ग्राम।
11) ऋतुफल 5 प्रकार के एक -2 दर्जन।
12) मावे की मिठाई  1 किग्रा।
13) लाल व सफेद कपड़ा 1.25 मीटर।
14) दीपक आरती के लिए, गाय का घी 250 ग्राम।
15) बड़ी चुनरी 1, छोटी चुनरी 21 ।
16) देवी श्रृंगार 1 पैकेट।
17) कटोरी 2, थाली 1, चम्मच 1 (नयी)।
18) सूती धोती, रुमाल 1, दक्षिणा।
19) फूल 250 ग्राम।
20) फूलमाला 10।
21) इत्र की शीशी।।

मां भगवती जागरण पार्टी ककड़ीपुर (बागपत)

 इन्हें भी देखें 
 भक्ति आन्दोलन
 नवधा भक्ति

श्रेणी:हिन्दू संस्कृति
श्रेणी:धार्मिक संगीत
मैग्नेट्रॉन

right|thumb|300px|सूक्ष्मतरंग भट्ठी (माइक्रोवेव ओवेन) में लगने वाला मैग्नेट्रॉन ; इसमें हीटसिंक एवं असेम्ब्ली के अन्य साधन भी जुड़े हुए हैं।
right|thumb|300px|मैग्नेट्रॉन का कटा हुआ चित्र ; इसमें चुम्बक को नहीं दिखाया गया है (निकाल दिया गया है)।
thumb|left|Magnetrons of ship's radars S-band (bigger) and X-Band (smaller)
मैग्नेट्रॉन अधिक शक्ति की सूक्ष्मतरंगें पैदा करने वाली एक निर्वात नलिका (वैक्युम ट्यूब) है। इसमें एलेक्ट्रॉनों की धारा (स्ट्रीम) पर चुम्बकीय क्षेत्र की सक्रिया से सूक्ष्मतरंगें उत्पन्न की जाती हैं। आजकल इनका उपयोग माइक्रोवेव ओवेन, एवं रडार के विभिन्न रूपों में प्रयुक्त होता है। इन किरणों की खोज 1888 ईस्वी में वैज्ञानिक हर्टज  ने की थी।

 इतिहास 
आधुनिक समय में प्रयुक्त मैग्नेट्रॉन वास्तव में 'अनुनादी कोटर मैग्नेट्रॉन' (रेज़ोनेन्ट कैविटी मैग्नेट्रॉन) है। यह अपने पूर्ववर्ती मैग्नेट्रॉन ट्यूब का परिवर्तित रूप है जिसका विकास सन् १९४० में रन्डाल एवं बूट (Randall and Boot) ने किया था। इस आविष्कार के कारण सेंटीमीटर-बैण्ड रडार का निर्माण सम्भव हुआ (व्यावहारिक बन गया)। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 Magnetrons
 Magnetron collection in the Virtual Valve Museum
 MicrowaveCam.com Videos of plasmoids created in a microwave oven
 TMD Magnetrons Information and PDF Data Sheets

श्रेणी:निर्वात नलिका
श्रेणी:माइक्रोवेव प्रौद्योगिकी
श्रेणी:वैद्युत अवयव
रडार

right|thumb|300px|रडार तंत्र के विभिन्न भाग
रडार (Radar) वस्तुओं का पता लगाने वाली एक प्रणाली है जो सूक्ष्मतरंगों का उपयोग करती है। इसकी सहायता से गतिमान वस्तुओं जैसे वायुयान, जलयान, मोटरगाड़ियों आदि की दूरी (परास), ऊंचाई, दिशा, चाल आदि का दूर से ही पता चल जाता है। इसके अलावा मौसम में तेजी से आ रहे परिवर्तनों (weather formations) का भी पता चल जाता है। 'रडार' (RADAR) शब्द मूलतः एक संक्षिप्त रूप है जिसका प्रयोग अमेरिका की नौसेना ने १९४० में 'रेडियो डिटेक्शन ऐण्ड रेंजिंग' (radio detection and ranging) के लिये प्रयोग किया था। बाद में यह संक्षिप्त रूप इतना प्रचलित हो गया कि अंग्रेजी शब्दावली में आ गया और अब इसके लिये बड़े अक्षरों (कैपिटल) का इस्तेमाल नहीं किया जाता। इसकी खोज का श्रेय रॉबर्ट वाटसन वाट्ट को दिया जाता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 "The Great Detective", 1946. Story of the development of radar by the Chrysler Corporation
 Christian Hülsmeyer and the early days of radar
 Radar: The Canadian History of Radar - Canadian War Museum
 Radar technology principles
 History of radar
 Radar invisibility with metamaterials
 Radar Research Center-Italy
 Early radar development in the UK
 Principles of radar target acquisition and weapon guidance systems
 Cloaking and radar invisibility
 The Secrets of Radar Museum
 84th Radar Evaluation Squadron
 Radar
 EKCO WW II ASV radar units
 RAF Air Defence Radar Museum

श्रेणी:सूक्ष्मतरंग प्रौद्योगिकी
*
प्रेस की स्वतंत्रता

विभिन्न एलेक्ट्रॉनिक माध्यमों सहित परम्परागत रूप से प्रकाशित अखबारों को प्रदत्त अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को प्रेस की स्वतंत्रता कहा जाता है।

किन्तु इस समस्या का एक दूसरा पहलू भी है। दुनियाभर में मीडिया कार्पोरेट के हाथ में है जिसका एकमात्र उद्देश्य अधिक से अधिक फ़ायदा कमाना है। वास्तव में कोई प्रेस स्वतंत्रता है ही नहीं। बड़े पत्रकार मोटा वेतन लेते हैं और इसी वजह से वे फैंसी जीवनशैली के आदी हो गए हैं। वो इसे खोना नहीं चाहेंगे और इसलिए ही आदेशों का पालन करते हैं और तलवे चाटते हैं।प्रेस की आजादी को कुचल देना चाहिएः काटजू

विभिन्न देशों की सरकारें भी विभिन्न कानून लाकर प्रेस पर काबू पाना चाहते हैं। उदाहरण के तौर पर भारत सरकार नें हाल ही में ऑनलाइन मीडिया वेबसाइट पर निगरानी रखने के लिए नया कानून पेश किया है।सरकार की ऑनलाइन न्यूज़ वेबसाइट्स पर लगाम लगाने की तैयारी - दा इंडियन वायर इसके तहत सरकार ऑनलाइन कुछ भी छपने पर नियंत्रण करना चाहती है।

कुँवर सुनील शाह युवा पत्रकार,दमोह
भारतीय संविधान में उल्लेख किया गया है कि भारतीय मीडिया पत्रकारों को उनके प्रेस स्वतंत्रता का अधिकार देते हुए वह निचले स्तर की आवाज ऊपर शासन प्रशासन तक पहुंचाने के लिए किया गया है और प्रेस को स्वतंत्रता दी गई है कि वह न्याय दिलाने का काम करें इसी माध्यम से मीडिया क्षेत्र को न्याय का चौथा स्तंभ कहा गया है क्योंकि जो दबे कुचले जिस को न्याय नहीं मिलता उन लोगों की है आवाज उठाकर अपनी मीडिया पत्रकार पत्र अखबारों में प्रकाशित करते हुए उनकी आवाज शासन प्रशासन तक पहुंचाई जाती है जिसके माध्यम से न्याय मिलता है

सन्दर्भ

 इन्हें भी देखें 
 खोजी पत्रकारिता
 अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता
 भारत में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता
 सूचना-माध्यमों का संकेन्द्रण (media concentration )
 सूचना-माध्यमों की पारदर्शिता (Media transparency)

 बाहरी कड़ियाँ 
 मीडिया और कानून 
 Risorse Etiche  Publish and translate articles of independent journalists
 the ACTivist Magazine 
 Banned Magazine, the journal of censorship and secrecy. 
 News and Free Speech - Newspaper Index Blog 
 Press Freedom
 OSCE Representative on Freedom of the Media
 MANA - the Media Alliance for New Activism
 IMH-Internationale Medienhilfe www.medienhilfe.org
 International Freedom of Expression Exchange- Monitors press freedom around the world
 IPS Inter Press Service  Independent news on press freedom around the world
 The Reporters Committee for Freedom of the Press
 Reporters Without Borders
 Doha Center for Media Freedom 
 World Press Freedom Committee 
 Student Press Law Center
 Freedom Forum
 Union syndicale des journalistes CFDT

श्रेणी:पत्रकारिता
चबूतरा

200px|thumb|चबूतरा

गांव अथवा शहर में कोई एक ऐसा स्थान होता है, जो समथल जमिन में पत्थर अथवा ईँट की गोल चिनाई कर के कुछ उंचा बनाया जाता है और उसपर छांव युक्त पेड जैसै पिपल का पेड़, बरगद का पेड़, नीम का पेड़ इत्यादी पेड़ों को लगा दिया जाता है जिसे चबूतरा अथवा चौपाल कहा जाता है। गांव के लोग चबूतरे में जमा होकर विभिन्न कार्यक्रम जैसे पार्टी, गोष्ठी, मनोरंजन, छलफल इत्यादी कार्योँ के लिए उपयोग करते हें।

श्रेणी:समाज
बोबे का विंसेंट

right|thumb|250px|मध्यकालीन विश्वकोशकार बोबे का विंसेंट
बोबे का विंसेंट (Vincent of Beauvais) (सन् 1190 – 1264?), मध्यकालीन विश्वकोशकार। जन्मतिथि और स्थान के बारे में निश्चित रूप से कहना कठिन है। अगर उसका देहांत सन्‌ १५६४ में हुआ माना जाए तो उसकी कृतियों को देखते हुए निश्चय ही उसके जन्म का वर्ष ११९० होना चाहिए। जीवनचरित्‌ के बारे में भी कोई विशेष बातें मालूम नहीं। किसी समय वह पेरिस के नजदीकी स्थान पर एक धर्मसंस्था में शिक्षक था। 

उसकी महत्वपूर्ण कृति है स्पेकुलम मेजस (Speculum Maius अर्थात the main encyclopedia)। इसके तीन भाग हैं जिनमें उसकी महत्वपूर्ण कृति है स्पेकुलम मेजस। इसे तीन भाग हैं जिनमें उसने अपने समय तक ज्ञात सभी ज्ञान विज्ञान संबंधी बातों का समावेश किया हैं। पहला खंड विश्व के बारे में है जिसके ३२ भागों और ३७१८ अध्यायों में उसने यूरोप के प्राकृतिक इतिहास से सबंधित समस्त उपलब्ध ज्ञान का आकलन किया है। अध्येताओं की दृष्टि से इस पुस्तक का बहुत बड़ा महत्व है। यंत्रविधि, दार्शनिक समस्याएँ, राजनीति और सैन्यसंचालन से लेकर गणित तक इसमें शामिल है। गणित के अंतर्गत भी विंसेट ने वज़न, माप, ज्यामिति, खगोल, सामुद्रिक और यहाँ तक कि संगीत का भी विवेचन किया है। ध्यान देने की बात है कि इस पुस्तक में वह अरबी अंकों से परिचित मालूम होता है क्योंकि इसका उल्लेख इस रूप में उसने कहीं नहीं किया है। इसके अंतिम भाग में अध्यात्मवाद, पुराण, बाइबिल आदि से लेकर सेंट विक्टर बंधु तक का जिक्र किया है। 

इस विशाल ग्रंथ का दूसरा खंड है सिद्धांत संबंधी। पर यह काफी अंशों में पहले खंड के उपसंहारात्मक अंशों की ही व्याख्या पेश करता है। इतिहास विषयक उसका अंतिम खंड ३७९३ अध्याय में लिखा गया है जिसमें सृष्टिरचना से लेकर सेंट लुई के धर्मयुद्ध तक का विस्तृत इतिहास समाविष्ट है। पूरी तरह मौलिक अथवा सैद्धांतिक दृष्टि से पूर्ण भले ही न हो यह कृति, लेकिन संकलन की अगाध क्षमता और सामग्री के वर्गीकरण में हुए परिश्रम की कल्पना करते हुए विसेंट की इस देन को सराहनीग कहा जाएगा। ६ शताब्दियों के बाद अनेक विद्वानों ने मिलकर जिस काम को हाथ में लिया, उसे उसने अकेले निभाया यह साधारण बात नहीं हैं।

सन्दर्भ
श्रेणी:फ्रांसीसी विश्वकोशकार
मुद्रा चिह्न

मुद्रा चिह्न किसी देश की राष्ट्रीय मुद्रा को दर्शाने वाला आधिकारिक चिह्न होता है। अभी की स्थिति तक केवल पाँच मुद्राएँ ऐसी हैं जिनके प्रतीक-चिह्न हैं। ये मुद्राएँ हैं: अमेरिकी डॉलर, जापानी येन, ब्रिटिश पाउण्ड, भारतीय रुपया और यूरोपीय यूरो।

इन मुद्राओं के चिह्न इस प्रकार हैं:

 क्रमांक मुद्रा प्रतीक-चिह्न १. अमेरिकी डॉलर $ २. जापानी येन ¥ ३. ब्रिटिश पाउण्ड £ ४. भारतीय रुपया 8px ५. यूरोपीय यूरो €

अन्तर्राष्ट्रीय रूप से मुद्रा-चिह्नों के स्थान पर आईएसओ ४२१७ कोड का उपयोग किया जाता है, हालांकि क्रमशः मुद्रा-चिह्न विभिन्न देशों में अधिक उपयोग में हो सकता है। विश्व की अधिकान्श मुद्राओं का कोई प्रतीक-चिह्न नहीं है।

 उदाहरण 
thumb|500px|२००६ की स्थिति तक विश्वभर में प्रचलित मुद्रा-चिह्न। ()
 ¤ सामान्य मुद्रा चिह्न (उपयोगी जब सही चिह्न उपलब्ध ना हो)
 ฿ थाई बाथ चिह्न
 Bs वेनेजुएलियाई बोलिवार और बोलिवियाई बोलिवियानो 
 Br बेलारूसी रूबल चिह्न
 ₵ घानियन सेडी चिह्न
 ¢ सेंट चिह्न (डॉलर और कुछ अन्य मुद्राओं का उपविभाजक)
 ₡ कोलोन चिह्न (कोस्टा रिका और एल साल्वाडोर में उपयोग में)
 '₫' वियतनामी डोंग चिह्न
 € यूरो चिह्न
 ƒ नीदरलैण्ड एण्टीलियाई गिल्डर और अरुबाई फ्लोरिन चिह्न। पहले डच गिल्डर के लिए प्रयुक्त किया जाता था।
 Ft हंगेरियाई फोरिन्ट चिह्न
 8px भारतीय रुपया चिह्न
 ₲ पैरागुआई गुआरनी चिह्न
 ₭ लाओ किप चिह्न
 Ls लात्वियाई लात्स चिह्न
 kr डेनिश क्रोन, नॉर्वेजियाई क्रोन, स्वीडिश क्रोना, आइसलैंडिक क्रोना और एस्टोनियाई क्रून का लघु नाम
 £ पाउंड/लिरा चिह्न
 ₥ मिल चिह्न (एक सैण्ट का हजारवां/एक-दसवां)
 ₦ नाइजीरियाई नायरा चिह्न
 ₱ फिलिपाइन पीसो चिह्न
 P बोत्स्वाना पूला चिह्न
 Q ग्वाटेमाली कुएत्जल चिह्न
 R दक्षिण अफ्रीकी रेंड चिह्न
 Rp इंडोनेशियाई रुपिया चिह्न
 ৲ रुपया चिह्न (बंगाल)
 ৳ टका चिह्न (बांग्लादेश)
 R$ ब्राज़ीलियाई रियल चिह्न
 S/. पेरुवियाई सौल चिह्न
 $ डॉलर/पीसो चिह्न (डॉलर (या मिलती-जुलती मुद्रा) उपयोग करने वाले देशो में): संराअमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया और न्यूज़ीलैण्ड, निकाराहुआ, हाँग काँग, सिंगापुर और टोंगा या पीसो: अर्जेण्टीना, क्यूबा और मेक्सिको। कुछ देशों में, यह चिह्न दो लम्बवत रेखाओं , से चिह्नित किया जाता है जिसे सिफ्राओ (cifrão) कहते हैम्। ये हैं ब्राज़ील, केप वर्दे और चिली। मुद्राओं को भिन्नित करने के लिए इसमें एक अक्षर उपसर्ग भी जोड़ा जा सकता है जैसे C$)
  कज़ाखिस्तानी टेंजे चिह्न
 ден मैसेइडोनियाई दीनार
 ₮ मंगोलियाई तोग्रोंग चिह्न
 ₩ कोरियाई वोन चिह्न (दक्षिण और उत्तर कोरिया दोनो में उपयोग में।)
 ¥ चीनी रेनमिन्बी (यूआन)/जापानी येन चिह्न
 zł पोलिश ज़्लॉटी चिह्न
 ₴ युक्रेनियाई ह्र्रिव्निया चिह्न
 ₪ इजरायली नई शेकेल चिह्न
 ៛ कम्बोडियाई रियेल चिह्न
 ریال ईरानी रियाल चिह्न
 руб रूसी रूबल चिह्न
 Kč चेक कोरुना चिह्न
 S₣ स्विस फ़्रैंक चिह्न
 Д सर्वियाई दिनार चिह्न
 RM मलेशियाई रिंग्गित चिह्न
 ֏ आर्मेनियाई ड्राम चिह्न

श्रेणी:मुद्रा
श्रेणी:मुद्रा चिह्न
रासायनिक सूत्र

रासायनिक सूत्र (chemical formula) किसी रासायनिक यौगिक को इस प्रकार निरूपित करता है जिससे पता चलता है कि वह यौगिक किन-किन तत्वों के कितने-कितने परमाणुओं से मिलकर बना है। सामान्य प्रयोग में प्रायः अणुसूत्र (molecular formula) के लिये भी 'रासायनिक सूत्र' का ही प्रयोग कर दिया जाता है।

उदाहरण : मिथेन का अणुसूत्र (CH4) है जो इंगित करता है कि मिथेन का अणु कार्बन एवं हाइड्रोजन के परमाणुओं से मिलकर बना है तथा मिथेन के एक अणु में कार्बन का एक परमाणु व हाइड्रोजन के चार परमाणु होते हैं। परन्तु इस सूत्र से यह पता नहीं चलता कि कार्बन का एक परमाणु व हाइड्रोजन के ये चार परमाणु किस प्रकार व्यवस्थित हैं। अर्थात ये एक ही समतल में हैं या त्रिबिम में हैं; इनके बंधों के बीच कितना कोण है; बन्धों की लम्बाई कितनी है, आदि का अणुसूत्र से कुछ भी ज्ञान नहीं होता।

कई प्रकार के रासायनिक सूत्र उपयोग किये जाते हैं जिनकी अलग-अलग उपयोगिता है और अलग-अलग जटिलता भी। बढ़ते हुए जटिलता के क्रम में ये हैं - आनुभविक सूत्र, अणुसूत्र, संरचना सूत्र।

 उदाहरण 
 ऑक्सीजन — O2

 जल — H2O

 एथनॉल — C2H6O

 बेरियम नाइट्रेट — Ba(NO3)2

 सोडियम क्लोराइड — NaCl

  संरचना सूत्र अन्य निरूपण इलेक्ट्रॉनिक सूत्र आबन्ध सूत्र नट्टा सूत्र ढांचा सूत्र अवयव सूत्र अणुसूत्र आनुभविक सूत्र मिथेन hochkant|rahmenlos|hochkant=0.205 rahmenlos|hochkant=0.25 rahmenlos|hochkant=0.28 अस्तित्व नहीं CH4  CH4 CH4 प्रोपेन rahmenlos|hochkant=0.35rahmenlos|hochkant=0.50  rahmenlos|hochkant=0.45 rahmenlos|hochkant=0.25 CH3–CH2–CH3 C3H8 C3H8 एसिटिक अम्ल rahmenlos|hochkant=0.35rahmenlos|hochkant=0.45 rahmenlos|hochkant=0.45 rahmenlos|hochkant=0.25 CH3–COOH C2H4O2 CH2O जल rahmenlos|hochkant=0.2rahmenlos|hochkant=0.17 rahmenlos|hochkant=0.17 अस्तित्व नहीं अस्तित्व नहीं H2O H2O

 इन्हें भी देखें 
 आनुभविक सूत्र (emperical formula) या प्रयोगाधारित सूत्र
 संरचना सूत्र
 रासायनिक समीकरण
 रासायनिक प्रतीक (chemical symbols)
 अभिक्रिया क्रिया-विधि (रिएक्शन मेकैनिज्म)
 लूइस संरचना (Lewis dot structures) 
 रासायनिक विधि

 बाहरी कड़ियाँ 
 
 संकेतन उदाहरण् (अंग्रेज़ी में)

श्रेणी:रासायनिक सूत्र
श्रेणी:रसायन विज्ञान
आनुभविक सूत्र

रसायन विज्ञान में किसी यौगिक का आनुभविक सूत्र (प्रयोगाधारित सूत्र / मूलानुपाती सूत्र / empirical formula) वह सूत्र है जो बताता है कि उस यौगिक के अणु में कौन-कौन से परमाणु हैं तथा उन परमाणुओं की संख्या का सरलतम अनुपात क्या है। उदाहरण के लिये हेक्सेन का प्रयोगाधारित सूत्र C3H7 है जबकि उसका अणुसूत्र C6H14 है। 

प्रयोगाधारित सूत्र या 'इम्पिरिकल फॉर्मूला' नाम इसलिये पड़ा है कि जिस विधि से ये सूत्र ज्ञात किये जाते हैं वह प्रयोग पर आधारित है और इसमें अणु में परमाणुओं का सापेक्षिक अनुपात ही पता चल पाता है, परमाणुओं की वास्तविक संख्या का पता नहीं चलता (जिसे किसी अन्य विधि द्वारा प्राप्त किया जाता है)।
center|550px|thumb|बेंजीन अणु का आनुभविक सूत्र (1), आणविक सूत्र (2) तथा अन्य निरूपण : (3) केकुले संरचना  (अनुनादी समावयी); (4) समतल षटकोणीय संरचना, जिसमें आबन्ध की लम्बाई और कोण भी लिखे गये हैं; (5)  sp2 संकर ऑर्बिटल के बीच सिगमा आबन्ध; (6) परमाणविक कक्षक; (7) Molecular orbital delocalized pi; (8) बेंजीन रिंग

उदाहरण
एसिटिक अम्ल में 40% कार्बन, 53.33% आक्सीजन तथा 6.66% हाइड्रोजन होता है। परमाणु द्रव्यमान द्वारा भाग देने के बाद, हमें यह प्राप्त होता है-
 
 
 
इससे इन तत्त्वों के परमाणुओं का निम्नलिखित अनुपात प्राप्त होता है-
 C:O:H = 3.33:3.33:6.66 = 1:1:2
अतः आनुभविक सूत्र  CH2O है।

 सामान्य पदार्थों के आनुभविक सूत्र 
 पदार्थ अणुसूत्र प्रयोगाधारित सूत्र जल   मिथेन   बेंजीन  CH गंधक  S ग्लुकोज  CH2O

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 
 Empirical Formula Problems

श्रेणी:रासायनिक सूत्र
कामताप्रसाद गुरु

कामताप्रसाद गुरु (१८७५ - १९४७ ई.) हिंदी के लब्धप्रतिष्ठ वैयाकरण तथा साहित्यकार। 

 परिचय 
कामताप्रसाद गुरु का जन्म सागर में सन्‌ 1875 ई. (सं. १९३२ वि.) में हुआ। १७ वर्ष की आयु में ये इंट्रेंस की परीक्षा में उत्तीर्ण हुए। १९२० ई. में लगभग एक वर्ष तक इन्होंने इंडियन प्रेस, प्रयाग से प्रकाशित 'बालसखा' तथा "सरस्वती' पत्रिकाओं का संपादन किया। ये बहुमुखी प्रतिभा के व्यक्ति थे और अनेक भाषाओं का इन्हें अच्छा ज्ञान था। "सत्य', "प्रेम', "पार्वती और यशोदा' (उपन्यास), "भौमासुर वध', "विनय पचासा' (ब्रजभाषा काव्य), "पद्य पुष्पावली', "सुदर्शन' (पौराणिक नाटक) तथा "हिंदुस्तानी शिष्टाचार' इनकी उल्लेखनीय कृतियाँ हैं। 

किंतु गुरु जी की असाधारण ख्याति उनकी उपर्युक्त साहित्यिक कृतियों से नहीं, बल्कि उनके "हिंदी व्याकरण" के कारण है जिसका प्रकाशन सर्वप्रथम नागरीप्रचारिणी सभा, काशी में अपनी लेखमाला में सं. १९७४ से सं. १९७६ वि. के बीच किया और जो सं. १९७७ (१९२० ई.) में पहली बार सभा से पुस्तकाकार रूप में प्रकाशित हुआ। यह हिंदी भाषा का सबसे बड़ा और प्रामाणिक व्याकरण माना जाता है। कतिपय विदेशी भाषाओं में इसके अनुवाद भी हुए हैं। 'संक्षिप्त हिंदी व्याकरण', 'मध्य हिंदी व्याकरण' और 'प्रथम हिंदी व्याकरण' इसी के संक्षिप्ताकृत संस्करण हैं। गुरु जी ने अपने जीवनकाल में कई बार इसमें कुछ विशेष महत्वपूर्ण परिष्कार किए। 

गुरु जी का निधन १६ नवम्बर १९४७ ई. को जबलपुर में हुआ।कामताप्रसाद गुरु का जन्म सागर (म.प्र.) में सन् 1875 में हुआ। सन् 1920 में लगभग एक वर्ष तक उन्होंने इंडियन प्रेस से प्रकाशित ‘बालसखा’ तथा ‘सरस्वती’ पत्रिकाओं का संपादन किया। वे बहुमुखी प्रतिभा के व्यक्ति थे और उन्हें अनेक भाषाओं का अच्छा ज्ञान था। ‘सत्य’, ‘प्रेम’, ‘पार्वती’  और  ‘यशोदा’  (उपन्यास), ‘भौमासुर वध’, ‘विनय पचासा’ (ब्रजभाषा काव्य), ‘पद्य पुष्पावली’, ‘सुदर्शन’ (पौराणिक  नाटक)  तथा  ‘हिंदुस्तानी शिष्टाचार’ उनकी उल्लेखनीय कृतियाँ हैं।
गुरुजी की असाधारण ख्याति उनकी उपर्युक्त साहित्यिक कृतियों से नहीं, बल्कि उनके ‘हिंदी व्याकरण’ के कारण है। यह हिंदी भाषा का सबसे बड़ा और प्रामाणिक व्याकरण माना जाता है। कतिपय विदेशी भाषाओं में इसके अनुवाद भी हुए हैं। ‘संक्षिप्त हिंदी व्याकरण’, ‘मध्य हिंदी व्याकरण’ और ‘प्रथम हिंदी व्याकरण’ इसी के संक्षिप्ताकृत संस्करण हैं। 
स्मृतिशेष : 16 नवंबर, 1947।

 इन्हें भी देखें 
 हिन्दी व्याकरण का इतिहास

 बाहरी कड़ियाँ 

 कामता प्रसाद गुरु
  हिन्दी व्याकरण (कामताप्रसाद गुरु) (हिन्दी विकिबुक्स)
 कामताप्रसाद गुरु का 'हिन्दी व्याकरण' डाउनलोड करें
शोध : कामताप्रसाद गुरु और किशोरीदास वाजपेयी एक तुलनात्मक विवेचन

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
श्रेणी:वैयाकरण
श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोग
श्रेणी:मध्य प्रदेश के लेखक
वररुचि कात्यायन

अंगूठाकार|वररुचि कात्यायन
वररुचि कात्यायन पाणिनीय सूत्रों के प्रसिद्ध वार्तिककार हैं। वररुचि कात्यायन के वार्तिक पाणिनीय व्याकरण के लिए अति महत्वशाली सिद्ध हुए हैं। इन वार्तिकों के बिना पाणिनीय व्याकरण अधूरा सा रहा जाता। वार्तिकों के आधार पर ही पीछे से पतंजलि ने महाभाष्य की रचना की।

पुरुषोत्तमदेव ने अपने त्रिकांडशेष अभिधानकोश में कात्यायन के ये नाम लिखे हैं - कात्य, पुनर्वसु, मेधाजित्‌ और वररुचि। "कात्य' नाम गोत्रप्रत्यांत है, महाभाष्य में उसका उल्लेख है। पुनर्वसु नाम नक्षत्र संबंधी है, "भाषावृत्ति' में पुनर्वसु को वररुचि का पर्याय कहा गया है। मेधाजित्‌ का कहीं अन्यत्र उल्लेख नहीं मिलता। इसके अतिरिक्त, कथासरित्सागर और बृहत्कथामंजरी में कात्यायन वररुचि का एक नाम 'श्रुतधर' भी आया है। हेमचंद्र एवं मेदिनी कोशों में भी कात्यायन के "वररुचि' नाम का उल्लेख है।

कात्यायन वररुचि के वार्तिक पढ़ने पर कुछ तथ्य सामने आते हैं-यद्यपि अधिकांश स्थलों पर कात्यायन ने पाणिनीय सूत्रों का अनुवर्ती होकर अर्थ किया है, तर्क वितर्क और आलोचना करके सूत्रों के संरक्षण की चेष्टा की है, परंतु कहीं-कहीं सूत्रों में परिवर्तन भी किया है और यदा-कदा पाणिनीय सूत्रों में दोष दिखाकर उनका प्रतिषेध किया है और जहाँ तहाँ कात्यायन को परिशिष्ट भी देने पड़े हैं। संभवत: इसी वररुचि कात्यायन ने वेदसर्वानुक्रमणी और प्रातिशाख्य की भी रचना की है। कात्यायन के बनाए कुछ भ्राजसंज्ञक श्लोकों की चर्चा भी महाभाष्य में की गई है। कैयट और नागेश के अनुसार भ्राजसंज्ञक श्लोक वार्तिककार के ही बनाए हुए हैं। प्रातिशाख्यम्

 अन्य कात्यायन 
वार्तिककार कात्यायन वररुचि और प्राकृतप्रकाशकार वररुचि दो व्यक्ति हैं। प्राकृतप्रकाशकार वररुचि "वासवदत्ता' के प्रणेता सुबंधु के मामा होने से छठी सदी के हर्ष विक्रमादित्य के समसामयिक थे, जबकि पाणिनीय सूत्रों के वार्तिककार इससे बहुत पूर्व हो चुके थे।

अशोक के शिलालेख में वररुचि का उल्लेख है। प्राकृतप्रकाशकार वररुचि का गोत्र भी यद्यपि कात्यायन था, इसी एक आधार पर वार्तिककार और प्राकृतप्रकाशकार एक ही व्यक्ति नहीं माने जा सकते, क्योंकि अशोक के लेख की प्राकृत वररुचि की प्राकृत स्पष्ट ही नवीन मालूम पड़ती है। फलत: अशोक के पूर्ववर्ती कात्यायन वररुचि वार्तिककार हैं और अशोक के परवर्ती वररुचि प्राकृतप्रकाशकार। मद्रास से जो "चतुर्भाणी' प्रकाशित हुई है, उसमें "उभयसारिका' नामक भाण वररुचिकृत नहीं है, क्योंकि वार्तिककार वररुचि "तद्धितप्रिय' नाम से प्रसिद्ध रहे हैं और "उभयसारिका' में तद्धितों के प्रयोग अति अल्प मात्रा में हैं। संभवत: यह वररुचि कोई अन्य व्यक्ति है।

हुयेनत्सांग ने बुद्धनिर्वाण से प्राय: ३०० वर्ष बाद हुए पालिवैयाकरण जिस कात्यायन की अपने भ्रमण वृत्तांत में चर्चा की है, वह कात्यायन भी वार्तिककार से भिन्न व्यक्ति है। यह कात्यायन एक बौद्ध आचार्य था जिसने "अभिधर्मज्ञानप्रस्थान" नामक बौद्धशास्त्र की रचना की है।

कात्याययन नाम का एक प्रधान जैन स्थावर भी हुआ है। आफ्ऱेक्ट की हस्तलिखित ग्रन्थसूची में वररुचि और कात्यायन के बनाए ग्रन्थों की चर्चा की गई है। इन ग्रन्थों में कितने वार्तिककार कात्यायन प्रणीत हैं, इसका निर्णय करना कठिन है।

 इन्हें भी देखिये 
 कात्यायन - 'कात्यायन' नाम के विभिन्न प्रसिद्ध व्यक्तियों का परिचय

 बाहरी कड़ियाँ 
 Katyayana and Advaita

श्रेणी:भारतीय गणितज्ञ
श्रेणी:संस्कृत वैयाकरण
श्रेणी:वैयाकरण
महाधिवक्ता

भारतीय संविधान के अनुच्छेद 165 के अनुसार राज्यपाल द्वारा महाधिवक्ता की नियुक्ति की जाती  है। राज्य का सर्वोच्च विधि अधिकारी महाधिवक्ता होता है। महाधिवक्ता राज्यपाल के प्रसाद्पर्यंत कार्य करता है। (राज्यपाल उसे कभी भी उसके पद से हटा सकता है ) वह एक उच्च न्यायालय का मुख्य न्यायधीश बनने की क्षमता रखता है। 

कार्य 

महाधिवक्ता राज्य प्रमुख को विधि संबंधी सलाह देने का कार्य करता है वह राज्य के दोनों सदनों ( विधानसभा तथा विधान परिषद ) की कार्यवाही में तथा सदन में बोलने की शक्ति रखता है लेकिन वह मतदान नही कर सकता है। उसे विधानमंडल के सदस्यों को मिलने वाले सभी वेतन भत्ते एवं विशेषाधिकार प्राप्त होत उदाहरण के लिये भारत में सभी राज्यों में महाधिवक्ता होते हैं। राज्य में जो स्थिति महाधिवक्ता की है वही स्थिति केन्द्र में महान्यायवादी (एटॉर्नी जनरल) की होती है। अकटूबर  २०१८ में एडवोकेट जनरल राघवेंद्र सिंह ने यह पद ग्रहण किया।

महान्यायवादी का उल्लेख संविधान के अनुच्छेद 76 में किया गया है  राष्ट्रपति अनुच्छेद 76(1) के तहत महान्यायवादी की नियुक्ति करता है 

सन्दर्भ

 इन्हें भी देखें 
 अधिवक्ता
 महान्यायवादी

श्रेणी:विधि
ताप-विघटन

300px|thumb|right|तापविघटन की प्रक्रिया का सरल निरूपण
आक्सीजन की अनुपस्थिति में कार्बनिक पदार्थों को गरम करने पर वे रासायनिक रूप से विघटित (decompose) हो जाते हैं। इस प्रक्रिया को ताप-विघटन (Pyrolysis) कहते हैं। ताप-विघटन के लिये प्राय: ४३० डिग्री सेल्सियस से अधिक तापमान एवं वायुमण्डल से अधिक दाब की जरूरत होती है। व्यवहार में पूर्ण रूप से आक्सीजन-मुक्त वातावरण निर्मित करना सम्भव नहीं है क्योंकि सभी पदार्थों में कुछ न कुछ आक्सीजन उपस्थित होती है। इस कारण थोड़ा सा आक्सीकरण भी हो जाता है। यह प्रक्रिया प्लास्टिक और रबर अपशिष्ठ पदार्थो के विघटन केलिए उपयुक्त होता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 BEST Pyrolysis, Inc. "As proof of concept BEST Energies has a fully operational demonstration plant that has the capacity to take 300 kg/hr of biomass. This design has been scaled up into 48 and 96 tonne/day (dry feed basis) commercial modular units."

श्रेणी:कार्बनिक अभिक्रियाएँ
श्रेणी:औद्योगिक प्रक्रम
श्रेणी:कूड़ा प्रबन्धन
तादातोशी अकिबा

thumb|तादातोशी अकिबा, हिरोशिमा पीस मेमोरियल पार्क में ६ आगस्त २००५ को भाषण देते हुए।
तादातोशी अकिबा हिरोशिमा नगर, जापान के महापौर हैं। इनका जन्म ३ नवम्बर १९४२ को अराकावा, टोक्यो में हुआ। 
 प्रारंभिक जीवन 
उन्होंने टोक्यो विश्वविद्यालय में गणित पढा और १९६६ में बी एस प्राप्त किया तथा १९६८ में एम एस पाया। उन्होंने अपनी पढाई जॉन मिल्नर के अधीनस्थ मैसाचुसैट्स इन्स्टीट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजी में जारी रखी, तथा १९७० में गणित में पीएच डी प्राप्त की। उन्होंने अनेक विश्वविद्यालयों की मालिका में अध्यापन कार्य किया है। 

 राजनीतिक कैरियर 
सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के सदस्य के रूप में वे जापान के हाउस ऑफ रिप्रेसेन्टेटिव्स् में निर्वाचित हुए, तथा १९९० से १९९९ तक सेवारत रहे। उन्होंने हिरोशिमा के महापौर के रूप में फरवरी १९९९ में पदभार ग्रहण किया, तथा २००३ से २००७ तक इस स्थान पर पुनर्निर्वाचित हुए।

 शान्ति कार्यकलाप 
महापौर के रूप में वे एक मुखर शान्ति कार्यकर्ता रहे हैं। वे मेयर्स फॉर पीस संगठन में सक्रिय हैं, जिसमें वे उनके वैश्विक सम्मेलन के अध्यक्ष के रूप में सेवारत हैं।
२००७ में उन्होंने समाधान श्रेण्यन्तर्गत न्युक्लियर-फ्री फ्यूचर अवार्ड प्राप्त किया।.

अगस्त २०१० में उन्होंने, नाभिकीय निःशस्त्रीकरण के प्रति अपनी पैरोकारी के लिए, रेमन मैगसेसे पुरस्कार प्राप्त किया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिरोशिमा
श्रेणी:जापानी राजनीतिज्ञ
दाल बाटी चूरमा

दाल बाटी चूरमा एक राजस्थानी व्यंजन है। बाटी गेहू के मोटे आटे से बनाई जाती है। चूरमा मीठे आटे का मिश्रण होता है। यह एक धार्मिक अवसरों, गोठ, विवाह समारोहों और राजस्थान में जन्मदिन पार्टियों में भी बनाई जाती है। दाल बाटी चूरमा आमतौर पर दोपहर के भोजन के समय या खाने के समय के दौरान या तो सेवा है। अधिक घी का स्वाद इसे और भी बेहतर स्वाद बना देता है। बीकानेर, जोधपुर, दियातरा, जयपुर, जैसलमेर और बूंदी शहर इस राजस्थानी पकवान के लिए प्रसिद्ध हैं। दाल, बाटी, चूरमा उत्तम राजस्थान विशेषता के रूप में जाना जाता है एक राजस्थानी खाना है। या अधिक मसाला राजस्थानी खाने की विशेषता है। चूरमा में एक अंतहीन विविधता है रंग जो सामग्री पर निर्भर करता है और एक आश्चर्यजनक विविधता है जिनमें से कई एक साथ परोसा जा सकता है, रोटी के साथ जो इसे फिर से गेहूं या मक्का या बाजरा से मिलकर बनाया जाता है।।

 बाटी के लिये सामग्री 
आटा –चार कप

बेसन –एक कप

घी –एक कप

दही –आधा कप

अजवाइन –एक छोटा चम्मच

नमक –स्वादानुसार

 विधि 
आटे में दही, बेसन, घी, अजवाइन तथा जरूरत के अनुसार पानी डाल कर नरम गूंध लें नींबू के आकार की गोलियाँ बना लें .ढक कर एक घंटे के लिए रख दें गर्म कोयले पर बारी बारी से सुनहरा होने तक सेक ले फिर गर्म घी में डाल कर रखें 

 सामग्री, दाल के लिए 
मूंग की छिलके वाली दाल –सौ ग्राम

चना दाल –पचास ग्राम

अरहर दाल –पचास ग्राम

उडद दाल –पचास ग्राम

प्याज बारीक़ कटी –एक

टमाटर बारीक़ कटा –एक

हर धनिया –थोडा सा

घी –दो छोटा चम्मच

हल्दी –आधा छोटा चम्मच

गर्म मसाला –आधा छोटा चम्मच

लाल मिर्च –एक बड़ा चम्मच

लहसुन अदरक का पेस्ट –एक छोटा चम्मच

हींग –चुटकी भर

नीबू –एक

 विधि 
सभी दाले एक साथ उबाल कर रख लें .एक पतीली में दो चम्मच घी डाल कर जीरा, तेज पत्ता और चुटकी भर हींग डालें .प्याज तथा अदरक लहसुन का पेस्ट डाल कर भूरा होने तक भून लें टमाटर डाल कर थोड़ी देर पकाएं .फिर सभी मसाले, दाल तथा नमक डाल कर रस गढा होने तक पकाएं दाल को हरे धनिया से सजाएं नीबू निचोड़ दें। खाते समय गर्म बाटी को दाल में डुबो कर खाएं।

संदर्भ
राजस्थानी दाल बाटी चूरमा रेसिपी. Cooking Depth
श्रेणी:व्यंजन
श्रेणी:पश्चिम भारत का खाना
श्रेणी:राजस्थानी खाना
विल डुराण्ट

right|thumb|300px|सन् १९११ में न्यूयॉर्क के मॉडर्न स्कूल में अपने शिष्यों के साथ खड़े विल डुरण्ट
विलियम जेम्स डुरांट या विल डुरांट (Will Durant ; ५ नवम्बर १८८५ - ७ नवम्बर १९८१) अमेरिका के प्रसिद्ध लेखक, इतिहाकार एवं दार्शनिक थे। उनकी कृति 'द स्टोरी ऑफ सिविलाइजेशन' (The Story of Civilization) बहुत प्रसिद्ध है। इसके पूर्व उन्होने 'द स्टोरी ऑफ फिलॉसफी' (The Story of Philosophy) लिखी (सन् १९२६) जो बहुत प्रसिद्ध हुई।

विल डुरांट एवं उनकी पत्नी एरिएल डुरांट को सन् १९६८ में पुलित्जर पुरस्कार एवं सन् १९७७ में राष्ट्रपति का मेडल प्रदान किया गया।

भारत की सभ्यता के बारे में उन्होने कहा था-
 भारत हमारी संपूर्ण (मानव) जाति की जननी है तथा संस्कृत यूरोप के सभी भाषाओं की जननी है: भारतमाता हमारे दर्शनशास्त्र की जननी है, अरबॊं के रास्ते हमारे अधिकांश गणित की जननी है, बुद्ध के रास्ते इसाईयत मे निहित आदर्शों की जननी है, ग्रामीण समाज के रास्ते स्व-शाशन और लोकतंत्र की जननी है। अनेक प्रकार से भारत माता हम सबकी माता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 Will Durant Foundation
 Will Durant's list of One Hundred Best Books for an Education

श्रेणी:अमेरिकी लेखक
श्रेणी:इतिहासकार
श्रेणी:दर्शन के इतिहासकार
जयपुर मेट्रो रेल

जयपुर मेट्रो रेल जयपुर, राजस्थान, भारत के शहर में एक तीव्र पारगमन प्रणाली है। [6] मानसरोवर से चांदपोल बाजार तक 9.63 किलोमीटर (5.98 मील) मार्ग वाले चरण 1 ए नामक पहली लाइन के ज्यादातर ऊंचे हिस्से पर निर्माण, [1] नवंबर 2010 में शुरू हुआ, [7] और 2014 में पूरा हुआ। जयपुर मेट्रो 3 जून 2015 को चांदपोल और मानसरोवर के बीच वाणिज्यिक सेवा शुरू की। [5] जयपुर मेट्रो रेल प्रणाली कोलकाता, दिल्ली, बैंगलोर, गुरुग्राम और मुंबई के बाद भारत की छठी मेट्रो रेल प्रणाली है। जयपुर मेट्रो तीन मंजिला एलिवेटेड रोड और मेट्रो ट्रैक पर चलने वाली भारत की पहली मेट्रो है। चांदपोल से बड़ी चौपड़ तक फेज 1-बी का संचालन 23 सितंबर 2020 को शुरू हुआ।जयपुर मेट्रो के एमओयू पर हुए हस्ताक्षर दैनिक भास्कर समाचार। अभिगमन: ६ अगस्त २०१०

जयपुर में मेट्रो रेल चलाने के लिए इस महत्वाकांक्षी परियोजना को लेकर ५ अगस्त, २०१० को जयपुर मेट्रो रेल कारपोरेशन लि. और दिल्ली मेट्रो रेल कारपोरेशन लि. के बीच सहमति पत्र पर हस्ताक्षर किए गए।जयपुर मेट्रो रेल परियोजना के लिए हुए समझौते आज तक समाचार

जयपुर मेट्रो रेल परियोजना की अनुमानित लागत ९१ अरब रूपये आंकी गई है जिसमें अजमेर रोड व टोंक रोड में कोरीडोर में किये गये संशाधनों की लागत सम्मिलित है। मगर इसमें डिपो भूमि की लागत व निर्माण अवधि में रिण पर देय ब्याज सम्मिलित नहीं है। इस लागत में से प्रस्तावित प्रथम चरण की लागत क्रमश: १२.५ अरब रूपये व द्वितीय चरण की लागत ७८.५ करोड रूपये आँकी गई है।

प्रथम चरण में मेट्रो मानसरोवर से चांदपोल के बीच लगभग ९.२५ कि॰मी॰ लम्बी होगी। इस प्रियोजना को ३० जून, २०१३ तक पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है। इसके साथ-साथ जयपुर की मेट्रो रेल अन्तर्राष्ट्रीय मापदण्ड के अनुसार १.४३५ मीटर चौड़े ट्रेक पर दौड़ेगी।जयपुर में जुलाई २०१३ में दौड़ेगी मेट्रो पत्रिका समाचार

== सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 जयपुर मेट्रो

श्रेणी:जयपुर मेट्रो
श्रेणी:जयपुर में परिवहन
श्रेणी:राजस्थान में रेल परिवहन
क्षितिज

right|thumb|400px|क्षितिज
left|thumb|300px|तीन प्रकार के क्षितिज
उस आभासी रेखा को क्षितिज (horizon) कहते हैं जो बहुत दूरी पर आकाश और धरती को जोड़ती हुई नज़र आती है।
     
    क्षितिज की परिभाषा-
            अनियमितताओं और अवरोधों को अनदेखा करते हुए, किसी विशेष बिंदु से दिखाई देने वाली पृथ्वी की सतह के हिस्से की गोलाकार सीमा।
  
             आकाशीय गोले का एक बड़ा वृत्त है, जिसका तल पृथ्वी के केंद्र से होकर गुजरता है और एक स्थान के स्पष्ट क्षितिज के समानांतर है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 Derivation of the distance to the horizon

श्रेणी:खगोलीय निर्देशांक प्रणाली
श्रेणी:क्षितिजीय निर्देशांक प्रणाली
जनमत-संग्रह

जनमत-संग्रह, (अंग्रेजी:Plebiscite या Referendum) जिसे मत-संग्रह या सिर्फ जनमत भी कहते हैं, एक ऐसा प्रत्यक्ष मतदान है जिसमें किसी क्षेत्र विशेष के सभी मतदाताओं को मतदान के द्वारा किसी एक विशेष प्रस्ताव को स्वीकार अथवा अस्वीकार करने के लिए कहा जाता है। दूसरे शब्दों में जनमत-संग्रह के माध्यम से सरकार की नीतियों या किसी प्रस्तावित कानून के बारे में जनता की राय मालूम की जाती है। जनमत-संग्रह नये संविधान के निर्माण, वर्तमान संविधान में संशोधन, किसी नये कानून, किसी निर्वाचित सदस्य का निर्वाचन रद्द करने या केवल सरकार की किसी विशिष्ट नीति को स्वीकार या अस्वीकार करने से संबंधित हो सकता है। यह प्रत्यक्ष लोकतंत्र का एक रूप है।

 सन्दर्भ 

[[श्रेणी:जनमत-
संग्रह]]
श्रेणी:चुनाव प्रणालियाँ
श्रेणी:चुनाव
नागद्वार

नागद्वार मध्यप्रदेश में सतपुड़ा की पहाड़ियों के बीच बने हिल स्टेशन पचमढ़ी से कुछ ही दूरी पर स्थित एक पर्यटन स्थल है। यह पंचमंडी से ४५ किमी दूरी पर स्थित है।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:पर्यटन आकर्षण
श्रेणी:यात्रा
तानाशाह

thumb|जोसेफ स्टालिन, सोवियत संघ के तानाशाह 3 अप्रैल, 1922 से 5 मार्च, 1953 तक
तानाशाह (Dictator) (उदा. परमसत्तावादी या निरंकुश) एक ऐसा शासक होता है, जो बिना किसी वंशानुगत उदगम के किसी राष्ट्र का एकमात्र शासक होने के साथ साथ समस्त राष्ट्रीय शक्तियों (अधिकतर सैन्य नियंत्रण भी, लेकिन हमेशा नहीं) का धारक भी होता है। जब अन्य राष्ट्र किसी राष्ट्र-प्रमुख को तानाशाह कहते हैं तो वो राष्ट्र एक तानाशाही (राष्ट्र) कहलाता है।

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें 
 तानाशाही 

 बाहरी कड़ियाँ 
तानाशाह की परिभाषा और किसमें

तानाशाही के गुण क्या है

तानाशाही के लक्षण क्या है
श्रेणी:राजनीति
श्रेणी:राज्य के प्रमुख
इंडियन ओशॅन (बैंड)

इंडियन ओशॅन, भारत की राजधानी दिल्ली, का एक समकालिक फ्यूजन संगीत बैंड है। कुछ संगीत आलोचक इनके संगीत को जैज़ और भारतीय रॉक संगीत का मिश्रण मानते हैं जिसमें श्लोक, सूफीवाद, पर्यावरणवाद, पुराण और क्रांति समाहित हैं।

 फिल्में 
 स्वराज—द लिटिल रिपब्लिक (2002)
  ब्लैक फ्राइडे (2004)
 हल्ला (2008)
 लाइव इन काँसर्ट (डीवीडी) (2008)
 भूमि (2009) 
 मुंबई कटिंग (2009)
 ''पीपली लाइव

 सन्दर्भ 

 
 बाहरी कड़ियाँ 

 
 
 Indian Ocean Tour Information @ Liveisbetter
 

श्रेणी:संगीत बैण्ड
फ्यूजन संगीत

फ्यूजन संगीत, संगीत की दो या दो से अधिक शैलियों को मिलाकर प्राप्त हुया संगीत है। फ्यूजन अंग्रेजी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ होता है विलय या मेल, चूँकि इस प्रकार के संगीत का प्रादुर्भाव पश्चिमी देशों में हुआ और वहाँ से यह भारत आया इसीलिए हिन्दी में भी इसे इसके अंग्रेजी नाम अर्थात फ्यूजन से जाना जाता है। फ्यूजन शैली के संगीत की मुख्य विशेषताओं में वादन के समय में इसकी गति और ताल में हुआ बदलाव और कभी कभी लंबे समय तक चलने वाले संगीत के वो छोटे छोटे अंश हैं जिनमे से प्रत्येक की अपनी अपनी गति और ताल होती है। पश्चिम में "फ्यूजन" शब्द को यदि अकेले इस्तेमाल किया जाए तो इसका अर्थ अक्सर जैज़ फ्यूजन होता है। 

 सन्दर्भ 
 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:संगीत
उभयलिंगी

right|thumb|300px|उद्यान के घोंघों में मैथुन

उभयलिंगी (hermaphrodite) जीव या पादप उसे कहते हैं जो एक ही समय अथवा विभिन्न समयों पर स्त्री तथा पुरुष दोनों प्रकार की प्रजननकोशिकाएँ उत्पन्न करता है। इसके स्पष्ट उदाहरण जंतुओं तथा पादपों, दोनों में मिलते हैं, जैसे केंचुओं में तथा कई प्रकार की काइयों में। यहाँ नर और मादा प्रजनन अंग एक ही व्यक्ति (या पादप) में काम करते हैं। यद्यपि जंतुओं और पौधों के जीवनचक्रों में अत्यधिक अंतर है, तब भी उन पौधों को 'उभयलिंगी' कहते हैं, जिनमें नर और मादा दोनों प्रकार के फूल लगते हैं, जैसे कुम्हड़ा, खीरा में। जंतु जगत में नर और मादा अंग अधिकतर विभिन्न व्यक्तियों में रहते हैं।

परिचय
जंतुओं में उभयलिंगी दो प्रकार के होते हैं-
 (१) कार्यकारी तथा

 (२) अकार्यकारी।

अकार्यकारी उभयलिंगत्व कई रूपों का होता है। नर भेक (टोड) में अंडकोष के अतिरिक्त एक अविकसित अंडाशय भी होता है। कुछ कठिनियों (क्रस्टेशिया) या तिलचट्टों के अंडकोषों में अकार्यकारी अंडे भी रहते हैं। मीनवेधियों (हैगफ़िश) में ऐसे व्यक्तियों से लेकर जिनके कपूरा में एक अंड होता है, ऐसे व्यक्ति तक होते हैं जिनके अंडाशय के भीतर कपूरा का एक भाग होता है।

कार्यकारी उभयलिंगत्व के उदाहरण ऐसे व्यक्ति हैं जो प्रजनन के विचार से (जेनेटिकली) एक लिंग (सेक्स) के हैं, परंतु उनके जननपिंड (गोनैड्स) से निकली हुई उपज बदलती रहती है, उदाहरणत: कुछ घोंघों (स्नेल्स) और शुक्तियों (आयस्टर्स) में ऐसे मादा जीव होते हैं जो पहले शुक्राणु उत्पन्न करते हैं और पीछे अंडे।

लाइमैक्स मैक्सिमस नामक मृदु मंथर प्रथम मादा, फिर क्रमानुसार उभयलिंगी, नर उभयलिंगी और फिर मादा का कार्य करता है। अभी तक पता नहीं चल सका है कि किस कारण इस प्रकार लिंगपरिवर्तन होता है। कुछ समूहों में पूरा जीव ही बदल जाता है; उदाहरणत: कुछ समपाद (आइसोपाड) क्रस्टेशिया के डिंभ (लार्वा), जब तक वे स्वतंत्र जीवन व्यतीत करते हैं, नर रहते हैं, परंतु अन्य क्रस्टेशिया पर परोपजीवी होने के पश्चात्‌ वे मादा हो जाते हैं। दूसरी ओर, परिस्थिति में बिना कोई उल्लेखनीय परिवर्तन दिखाई पड़े ही, ट्राइसोफ़िस ऑरेटस नामक सामुद्रिक मछली पारी पारी से शुक्राणु और डिंभाणु उत्पन्न करती है।

उभयलिंगियों में स्वयंसेचन अत्यंत असाधारण है, जिसका कारण यह होता है कि नर तथा मादा युग्मक (गैमीट) विभिन्न समयों पर परिपक्व होते हैं, या उनके शरीर की आंतरिक संरचना ऐसी होती है कि स्वयंसेचन असंभव होता है।

कार्यकारी उभयलिंगत्व प्रजीवों (प्रोटोज़ोआ) से लेकर आद्य रज्जुमंतों (कारडेट्स) तक, अर्थात्‌ केवल निम्न कोटि के जंतुओं में, होता है, परंतु उच्च कोटि के कशेरुक-दंडियों में यह गुणधर्म प्राय: अज्ञात है। ऐसा संभव जान पड़ता है कि विशेष परिस्थितियों से उभयलिंगत्व उत्पन्न होता है। यह भी अनुमान किया जाता है कि उभयलिंगत्व वंशनाश से सुरक्षा करता है।

मनुष्यों में वास्तविक उभयालिंगी नहीं देखे गए हैं, यद्यपि अंगों का कुविकास यदाकदा दोनों लिंगों की विद्यमानता का आभास उत्पन्न करता है। कभी कभी तो परिस्थिति ऐसी रहती है कि नवजात शिशु के लिंग (सेक्स) का पता ही नहीं चलता।

 इन्हें भी देखें 
 केंचुआ

श्रेणी:जीव विज्ञान
श्रेणी:प्रजनन
सिट्रिक अम्ल

सिट्रिक अम्ल (Citric acid) एक दुर्बल कार्बनिक अम्ल है। नींबू, संतरे और अनेक खट्टे फलों में सिट्रिक अम्ल और इसके लवण पाए जाते हैं। जांतव पदार्थों में भी बड़ी अल्प मात्रा में यह पाया जाता है। नींबू के रस से यह तैयार होता है। नींबू के रस में ६ से ७ प्रतिशत तक सिट्रिक अम्ल रहता है। नींबू के रस को चूने के दूध से उपचारित करने से कैल्सियम सिट्रेट का अवक्षेप प्राप्त होता है। अवक्षेप को हल्के सल्फ्यूरिक अम्ल के साथ उपचारित करने से सिट्रिक अम्ल उन्मुक्त होता है। विलयन के उद्वाष्पन से अम्ल के क्रिस्टल प्राप्त होते हैं जिनमें जल का एक अणु रहता है। शर्करा के किण्वन से भी सिट्रिक अम्ल प्राप्त होता है। रसायनशाला में सिट्रिक अम्ल का संश्लेषण भी हुआ है।

यह वस्तुत: २-हाइड्रोक्सि-प्रोपेन १: २: ३ ट्राइकार्बोसिलिक अम्ल है।

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 गुणधर्म 
सिट्रिक अम्ल बड़े-बड़े समचतुर्भुजीय प्रिज्म का क्रिस्टल बनाता है। यह जल और ऐल्कोहॉल में घुल जाता है पर ईथर में बहुत कम घुलता है। क्रिस्टल में क्रिस्टल जल रहता है। गरम करने से १३०° सें. पर यह अजल हो जाता है और तब १५३° सें. पर पिघलता है। इससे ऊँचे ताप पर यह विघटित होना शुरू करता है। सांद्र सल्फ्यूरिक अम्ल से सावधानी से तपाने पर भी विघटित होता है। यह त्रिक्षारक अम्ल है और तीन श्रेणियों का लवण बनाता है। कुछ लवण जल में विलेय, कुछ अल्प विलेय और कुछ अविलेय होते हैं। सिट्रिक अम्ल का उपयोग रंगबंधक के रूप में, रंगसाजी में, लेमोनेड सदृश पेयों को बनाने में और खाद्यों में होता है। इसका अणुसूत्र और संरचना सूत्र यह है:

 उपयोग 
 सिट्रिक अम्ल प्राकृतिक संरक्षक (natural preservative) है।
 यह भोजन एवं मृदु पेयों में खट्टापन लाने के लिये डाला जाता है।
 जैवरसायन में इसका महत्व इसलिये हैं कि यह सभी सभी जीवों के उपापचय चक्र पैदा होता है।
 यह पर्यावरण को बिना नुकसान पहुँचाये सफाई का काम करने के लिये उपयुक्त है।
 जल को मृदु करने के लिये

 बाहरी कड़ियाँ 
 The European Citric Acid Manufacturers Association
 NextBio Citric Acid Entry
 Citric acid analysis - free spreadsheet for titration of acids and pH calculation
 Applications of Citric Acid
 MSDS sheet for Citric Acid

श्रेणी:घरेलू रसायन
श्रेणी:हाइड्रॉक्सी अम्ल
सिद्धान्त

भारतीय परम्परा में सिद्धान्त का अर्थ 'परम्परा' या 'दर्शन' (Doctrine) से है। भारतीय दर्शन में किसी सम्प्रदाय के स्थापित एवं स्वीकृत विचार दर्शन कहलाते हैं।

सिद्धान्त, 'सिद्धि का अन्त' है। यह वह धारणा है जिसे सिद्ध करने के लिए, जो कुछ हमें करना था वह हो चुका है, और अब स्थिर मत अपनाने का समय आ गया है। धर्म, विज्ञान, दर्शन, नीति, राजनीति सभी सिद्धांत की अपेक्षा करते हैं। 

व्यवसाय अध्यन के अनुसार सिद्धांत का आशय नियमों से होता है, किसी कार्य को करने के नियम उसके सिद्धांत कहलाते हैं।

धर्म के संबंध में हम समझते हैं कि बुद्धि, अब आगे आ नहीं सकती; शंका का स्थान विश्वास को लेना चाहिए। विज्ञान में समझते हैं कि जो खोज हो चुकी है, वह वर्तमान स्थिति में पर्याप्त है। इसे आगे चलाने की आवश्यकता नहीं। प्रतिष्ठा की अवस्था को हम पीछे छोड़ आए हैं, और सिद्ध नियम के आविष्कार की संभावना दिखाई नहीं देती। दर्शन का काम समस्त अनुभव को गठित करना है; दार्शनिक सिद्धांत समग्र का समाधान है। अनुभव से परे, इसका आधार कोई सत्ता है या नहीं? यदि है, तो वह चेतन के अवचेतन, एक है या अनेक? ऐसे प्रश्न दार्शनिक विवेचन के विषय हैं।

विज्ञान और दर्शन में ज्ञान प्रधान है, इसका प्रयोजन सत्ता के स्वरूप का जानना है। नीति और राजनीति में कर्म प्रधान है। इनका लक्ष्य शुभ या भद्र का उत्पन्न करना है। इन दोनों में सिद्धांत ऐसी मान्यता है जिसे व्यवहार का आधार बनाना चाहिए।

धर्म के संबंध में तीन प्रमुख मान्यताएँ हैं- ईश्वर का अस्तित्व, स्वाधीनता, अमरत्व। कांट के अनुसार बुद्धि का काम प्रकटनों की दुनियाँ में सीमित है, यह इन मान्यताओं को सिद्ध नहीं कर सकती, न ही इनका खंडन कर सकती है। कृत्य बुद्धि इनकी माँग करती है; इन्हें नीति में निहित समझकर स्वीकार करना चाहिए।

विज्ञान का काम 'क्या', 'कैसे', 'क्यों'- इन तीन प्रश्नों का उत्तर देना है। तीसरे प्रश्न का उत्तर तथ्यों का अनुसंधान है और यह बदलता रहता है। दर्शन अनुभव का समाधान है। अनुभव का स्रोत क्या है? अनुभववाद के अनुसार सारा ज्ञान बाहर से प्राप्त होता है, बुद्धिवाद के अनुसार यह अंदर से निकलता है, आलोचनावाद के अनुसार ज्ञान सामग्री प्राप्त होती है, इसकी आकृति मन की देन है।

नीति में प्रमुख प्रश्न 'नि:श्रेयस का स्वरूप' है। नैतिक विवाद बहुत कुछ भोग के संबंध में है। भोगवादी सुख की अनुभूति को जीवन का लक्ष्य समझते हैं; दूसरी ओर कठ उपनिषद् के अनुसार श्रेय और प्रेय दो सर्वथा भिन्न वस्तुएँ हैं।

राजनीति राष्ट्र की सामूहिक नीति है। नीति और राजनीति दोनों का लक्ष्य मानव का कल्याण है; नीति बताती है कि इसके लिए सामूहिक यत्न को क्या रूप धारण करना चाहिए। एक विचार के अनुसार मानव जाति का इतिहास स्वाधीनता संग्राम की कथा है, और राष्ट्र का लक्ष्य यही होना चाहिए कि व्यक्ति को जितनी स्वाधीनता दी जा सके, दी जाए। यह प्रजातंत्र का मत है। इसके विपरीत एक-दूसरे विचार के अनुसार सामाजिक जीवन की सबसे बड़ी खराबी व्यक्तियों में स्थिति का अंतर है; इस भेद को समाप्त करना राष्ट्र का लक्ष्य है। कठिनाई यह है कि स्वाधीनता और बराबरी दोनों एक साथ नहीं चलतीं। संसार का वर्तमान खिंचाव इन दोनों का संग्राम ही है।

ज्योतिष में
अट्टारह पुराणों की भांति ज्योतिष में १८ सिद्धान्त हैं, जो निम्नलिखित हैं-
सूर्य सिद्धान्त
पितामह सिद्धान्त
व्यास सिद्धान्त
वसिष्ठ सिद्धान्त
अत्रि सिद्धान्त
पारासर सिद्धान्त
कश्यप सिद्धान्त
नारद सिद्धान्त
गर्ग सिद्धान्त
मारीचि सिद्धान्त
मनु सिद्धान्त
अंगिरा सिद्धान्त
लोमस सिद्धान्त
पौलिस सिद्धान्त
च्यवन सिद्धान्त
यवन सिद्धान्त
भृगु सिद्धान्त
शौनक सिद्धान्त

 इन्हें भी देखें
सिद्धांत (थिअरी)

श्रेणी:विज्ञान