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धोती

thumb|right|धोती-कुर्ता पहना हुआ एक भारतीय किसान
thumb|right|दिल्ली में धोती पहने दो व्यक्ति
धोती पारंपरिक भारतीय परिधान है जो अब गांवों में तथा शादी-विवाह तथा अन्य अनुष्ठानों में ही दिखता है। यह सम्पूर्ण हिन्दू समुदाय में अपने विभिन्न नामों तथा पहनने के ढंग के कारण काफी व्यापक है। उदाहरणार्थ तमिलनाडु और बिहार के पहनने की शैली भिन्न है। 

हिन्दी तथा कुछ अन्य उत्तर भारतीय भाषाओं में इसे धोती के अलावा बांग्ला में धुती (ধুতী), तमिल में वेष्टी (வேஷ்டீ), मलयालम में मुण्डु (മുണ്ഡു) तथा तेलगु में पंचा  (పంచా) और कन्नड़ में पंचे (ಪಂಚೇ) भी कहते हैं (बांग्ला छोडकर अन्य अहिन्दी भाषाओं की वर्तनी अशुद्ध हो सकती है।)
thumb|right|प्रथम शताब्दी में बने एक भित्ति चित्र में धोती पहने लोग
500px|thumb|center|कोलकाता विश्वविद्यालय में अन्य वैज्ञानिकों के साथ जगदीश चन्द्र बसु ; सभी धोती और कुरता पहने हुए

विभिन्न क्षेत्रों में धोती के नाम
  भाषा या क्षेत्र धोती    संस्कृत, पालि </tr> धोती    हिन्दी </tr> मर्दानी     हिन्दी</tr> ਚਾਦਰਾ  Chaadra  पंजाबी </tr> ଧୋତି   धोती  उड़िया </tr> धोति    नेपाली </tr> ધૉતિયુ   धोतियु  गुजराती </tr> धोतर   'पंच' भी  मराठी </tr> চুৰিয়া   Suriya  असमिया </tr> ধুতি  धुति  बांग्ला </tr> ಧೋತ್ರ  ಕಚ್ಚ ಪಂಚೆ  DhotraKachcha Panche  कन्नड </tr> धोतर,आंगोस्तर,आड नेसचे,पुडवे    DhotarAngostarAad-nescheyPudve  कोंकणी </tr>పంచెPanché  तेलुगु </tr>ధోవతిDhovathi  तेलुगु </tr>வேட்டி Veshti तमिल</tr> മുണ്ട്  Mundu  मलयालम </tr> دھوتی  धोती  उर्दू </tr> 

 इन्हें भी देखें 
 साड़ी
 लुंगी
 कुरता
 लहंगा

श्रेणी:परिधान
श्रेणी:भारतीय पोशाक
आडम्बर

आडम्बर एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
जो कुच नहि है उस को दिखना'

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
आघात

आघात अर्थ होता है मार।
 उदाहरण 
 स्वाभिमानी मनुष्य गरीबी का आघात एक बार सह सकता है किन्तु अपमान का नहीं।
 मूल 
 आघात संस्कृत मूल का शब्द है।
 अन्य अर्थ 
 चोट

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
अनिष्ट

अनिष्ट एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
तट

See also
| चित्र = no}}

See also
| caption=तट
}}
किसी नदी, सागर, तालाब, अथवा झील के किनारे स्थित जमीनी भाग को तट कहा जाता हैं। यह भाग जलीय तथा सूखे भू-भाग के बीच सूखे भाग में स्थित होता हैं। 

 उदाहरण 
 आजकल समुद्र तट के खेल (beach sports) बहुत लोकप्रिय हो चुके हैं।

 संबंधित शब्द 
 किनारा 
 तीर
 पुलिन 

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:भौतिक भूगोल
श्रेणी:समुद्र विज्ञान
श्रेणी:भू-आकृति विज्ञान
आहत

आहत एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

अहत्

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
भोर

thumb|
भारत में भोर
भोर वह समय है जो सूर्योदय से पहले गोधूलि की आरम्भ का प्रतीक है। यह पृथ्वी का वायुमण्डल में बिखरे हुए अप्रत्यक्ष सूर्य के प्रकाश की उपस्थिति से पहचाना जाता है, जब सौर चक्रिका का केन्द्र प्रेक्षक के क्षितिज से 18 डिग्री नीचे पहुँच गया है। यह प्रातःकाल की गोधूलि अवधि सूर्योदय तक रहेगी, जब सीधी धूप विसरित प्रकाश को पार कर जाएगी। 
कला में भोर
thumb|विलियम अदॉल्फ़ बूगरो द्वारा लोरॉर (L'Aurore)
सन्दर्भ
श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी: पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी: दिन के भाग
सांझ

साँझ का अर्थ शाम है। सांझ अर्थात् संध्या, संधि-काल, मिलन-काल; रात्रि के अंत और दिन के आरंभ का मिलन-काल (प्रातः ), पूर्वाह्न और अपराह्न के बीच का समय (मध्यान्ह-- दोपहर) तथा दिन के अंत और रात्रि के आरंभ का मिलन-काल (;सायंकाल)। 

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 उदाहरण 
साँझ-सवेरे उनकी ज़बान पर तेरा ही नाम रहता है।

 मूल 

 अन्य अर्थ 
'संध्या' का शाब्दिक अर्थ है- मिलाप, मिलन, संधिकाल, मिलन-काल। प्रातः, मध्यान्ह और सायंकाल को भी संध्या कहते हैं। क्योंकि प्रातः रात्रि के अंत और दिन के आरंभ का मिलन काल है; मध्यान्ह पूर्वाहन और अपराहन के बीच का समय है और सायंकाल दिन के अंत और रात्रि के आरंभ का मिलन-काल है। इन तीनों संधि-बेला में वैदिक काल में ही आर्यों अर्थात वैदिक धर्मावलंबियों के बीच ईश्वरोपासना करने की परिपाटी चली आ रही है।

 संबंधित शब्द 
मिलाप, मिलन, संधिकाल, मिलन-काल, सायं, सायंकाल।
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
क्षणिक

क्षणिक एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
रुदन

रुदन एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 रोना

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
विषय

विषय एक हिन्दी शब्द है। उसका अर्थ किसी एक जैसे संबंध वाली सामाग्री या बातें हैं। जैसे गणना से जुड़े मामले गणित का विषय हैं। आविष्कार से मामले विज्ञान का विषय हैं। लोगों से संबंधित मामले भी विषय की परिभाषा में आते हैं, जैसेकि घरेलू विषय, अंतर्राष्ट्रीय विषय, आदि।

 उदाहरण 
हिन्दी भाषा स्कूली पाठ्यक्रम का एक विषय है।

 मूल 

 अन्य अर्थ विषय एक शैक्षिक अध्ययन की परिसीमा में होती है, इसके 
अंतर्गत एक ही विषय का अध्ययन किया जाता है। इसमें एक ही विषय की प्राकृतिक सीमाओं,विशेषताओं व क्षेत्रों का अध्ययन किया जाता है। इस उपागम में अभ्यास और अनुसंधान (विषय पर आधारित) के द्वारा किसी समस्या का समाधान निकालने का प्रयास किया जाता रहा है। ऐसा इसलिए भी हो सकता है कि कोई समस्या किसी विशेष अध्ययन क्षेत्र के विशिष्ट भाग या पक्ष से संबंधित हो। अनुसंधानकर्ता किसी ए
क ही अध्ययन क्षेत्र पर कार्य करता है।

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
गवाक्ष

दीवार में बने झरोखे को गवाक्ष कहते हैं। 

 उदाहरण राणा कुम्भा द्वारा बनाए गए राजप्रासादों की मुख्यविशेता गवाक्ष ही थी ।

 संबंधित शब्द 
छोटी खिडकी, रोशनदान

 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
संशय

संशय एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
आशय

आशय मन की वह इच्छा है जो व्यक्ति को कोई कार्य करने को प्रेरित करती है। आशय का आपराधिक विधि में बहुत महत्त्व है बिना आशय के कोई बात अपराध नहीं हो सकती है।

 उदाहरण 

 मूल 

बहती अब भी है करुणा की वह अमृत-रस-धारा।

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:आशय
अनवरत

अनवरत का अर्थ बिना रोक-टोक या जिसे रोका न जा सके।

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 उदाहरण 
 पहाड़ का सीना चीर, अनवरत बह रही धारा।
'... माया व्यर्थ ही विस्तार को प्राप्त हो 'अनवरत' बढ़ती, परिणाम को प्राप्त होती और विनिष्ट होती रहती है।'

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:शब्दार्थ
सभा

वैदिक युग की अनेक जनतांत्रिक संस्थाओं में सभा एक थी। सभा के साथ ही एक दूसरी संस्था थी, समिति और अथर्ववेद (सातवाँ, 13.1) में उन दोनों को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहा गया है। इससे यह प्रतीत होता है कि तत्कालीन वैदिक समाज को ये संस्थाएँ अपने विकसित रूप में प्राप्त हुई थीं। उसका तात्पर्य सभास्थल और सभा की बैठक, दोनों ही से था। 

 परिचय एवं स्वरूप 
अथर्ववेद के उपर्युक्त उद्धरण से स्पष्ट है कि सभा और समिति का अलग अलग अस्तित्व था। सभा में ब्राह्मणों, अभिजात लोगों ओर धनी मानी वर्ग के व्यक्तियों का जोर साधारण व्यक्तियों से संभवत: अधिक होता था। उसके सदस्यों को सुजात अर्थात् कुलीन कहा गया है (ऋग्वेद, सप्तम 1.4)। मैत्रायणी संहिता (चर्तुथ 7.4) के एक संदर्भ से ज्ञात होता है कि सभा की सदस्यता स्त्रियों के लिए उन्मुक्त नहीं थी। कहा जा सकता है कि सामूहिक रूप में सभा का महत्व बहुत अधिक था। उसके सदस्यों को सभासद, अध्यक्ष को सभापति और द्वाररक्षक को सभापाल कहते थे। सभासदों की बड़ी प्रतिष्ठा होती थी, किंतु वह प्रतिष्ठा खोखली न थी और सभासदों की योग्यताएँ निश्चित थीं। 

सभासदों के लिए ये गुण अत्यंत अपेक्षित थे, वाल्मीकि रामायण (उत्तर कांड, 3.33) तथा महाभारत के सभा पर्व में भी उन्हें गिनाया गया है, 

न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धाः वृद्धा न ते ये न वदन्ति धर्मं। 
नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति न तत्सत्यं यच्छलेनाभ्युपेतम् ॥ 

अर्थात जिस सभा में वृद्धजन (अनुभवी जन) नहीं वह सभा नहीं, जो धर्म की बात न कहें वे वृद्धजन(अनुभवी जन) नहीं, जिसमें सत्य नहीं वह धर्म नहीं और जो कपट से पूर्ण हो, वह सत्य नहीं।

श्लोक 58, अध्याय 35, उद्योग पर्व, महाभारत

न्याय का इच्छुक व्यक्ति सभाचर और सभा से छूटा हुआ अभियुक्त दोषमुक्त, प्रसन्न और सानंद कहा गया है। न्याय वितरण के अतिरिक्त सभा में आर्थिक, धार्मिक और सामाजिक प्रश्नों पर भी विचार होते थे। कभी कभी लोग वहाँ इकट्ठे होकर जुए के खेल द्वारा अपना मनोरंजन भी किया करते थे।

सभा का यह स्वरूप उत्तर वैदिककाल का अंत होते होते (600 ई. पू.) समाप्त हो गया। राज्यों की सीमाएँ बढ़ीं और राजाओं के अधिकार विस्तृत होने लगे। उसी क्रम में सभा ने राजसभा अर्थात् राजा के दरबार का रूप धारण कर लिया। धीरे-धीरे उसकी नियंत्रात्मक शक्ति जाती रही और साथ ही साथ उसे जनतंत्रात्मक स्वरूप का भी अंत हो गया। राजसभा में अब केवल राजपुरोहित, राज्याधिकारी, कुछ मंत्री और राजा अथवा राज्य के कुछ कृपापात्र मात्र बच रहे।

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:लोकतंत्र
सम्मेलन

thumb|Francesco Brunery, A Tedious Conference (19th–20th century)
सम्मेलन एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
 विश्व हिन्दी सम्मेलन
 2012 ब्रिक्स शिखर सम्मेलन
 गोलमेज सम्मेलन

 मूल 
सम्मेलन व्यक्तियों की एक सभा होती है जिसमें उन्हें एक साथ किसी विशिष्ट कार्य या समस्या पर चिन्तन तथा वाद-विवाद निश्चित समय में करना होता है और वे किसी निर्णय पर पहुँचते हैं।

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 संगोष्ठी

श्रेणी:शब्दार्थ
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गोष्ठी

अंगूठाकार|गोष्ठी
 प्राचीन प्रयोग 
गोष्ठी शब्द का अति प्राचीन प्रयोग ऐतरेय ब्राह्मण (3/18/1-4) से मिलने लगता है। इस युग में चरागाहों से पशुओं को एकत्र कर किसी एक स्थान पर सुरक्षा की दृष्टि से रात बितानी पड़ती थी। ऐसे अवसरों पर किसी वृक्ष के नीचे बैठकर गोपगोपियों के बीच गप्प गोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं। धीरे धीरे वे स्थान संगाठित होकर निवास के स्थायी स्थल बनते गए। गाथासप्तशती (7/9) में गोट्ठं का प्रयोग इस संदर्भ में स्मरणीय हैं। सिंधी भाषा का गोठ शब्द भी गाँव का ही पर्याय है। 

 ललित गोष्ठी 
नायाधम्म कहाओं (1/16/77- 88) से पता चलता है कि उसके रचनाकाल तक ललियाएणामं गोट्ठी (ललित गोष्ठी) का आयोजन होने लगा था। स्वयं शासक के संरक्षण में ऐसी गोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं जिनके सदस्य संपन्न कुल के हुआ करते थे। ऐसी गोष्ठियाँ केवल आमोदप्रमोद के लिये बुलाई जाती थीं। कथाकोश (1/4/3436) के अनुसार विचार विनिमय के माध्यम द्वारा ज्ञानार्जन के लिये जो सांस्कृतिक बैठकें हुआ करती थीं उन्हें गोष्ठीसमवाय की संज्ञा प्राप्त थी। सामान्यत: ऐसी गेष्ठियाँ गणिकालय, सभामंडप अथवा किसी संपन्न नागरिक के यहँा अयोजित की जाती थीं। विचार विनिमय का विषय कला, साहित्य अथवा संगीत हुआ करता था। गुणी कलाकारों और साहित्यसेवियों को पुरस्कृत भी किया जाता था। कामसूत्र (1/4/38539) में पानगोष्ठियों का उल्लेख मिलता है जिनमें नगरवधुएँ भी भाग लिया करती थीं। वहाँ पर चाट के साथ साथ सुरा सेवन की भी व्यवस्था रहती थी। इनका आयोजन कभी कभी उद्यानयात्रा के अवसरों पर हुआ करता था, अन्यथा ये नागरिकों के घरों में जुड़ा करती थीं।

 काव्यगोष्ठी 
परंतु काव्यमीमांसाकार राजशेखर ने काव्यपरीक्षण (10/17477) के लिये जिस काव्यगोष्ठी अथवा कविसमाज की व्यवस्था शासकों को दी है यह भिन्न कोटि की थी। प्राचीन काल की ऐसी काव्यगोष्ठियों में कभी कभी शास्त्रार्थ भी हुआ करते थे। कहा जाता है, कि ऐसी गोष्ठियों का सभापतित्व वासुदेव, शालिवाहन हाल, शूद्रक और साहसांक विक्रमादित्य तक ने की थी। मानसोल्लास (पृ. 171589) के अनुसार सोमेश्वर के दरबार में कभी कभी तीसरे पहर कवि गोष्ठियाँ भी हुआ करती थीं जिनमें कवि, गायक, विद्वान् और नैयायिक राजसिंहासन के पास बैठकर भाग लिया करते थे। ऐसे अवसरों पर पारितोषिक वितरण की व्यवस्था भी रहती थी, जहाँ सद्धर्मी भी आमंत्रित किए जाते थे।

 अभिनय 
गोष्ठी का एक रूप किसी अंक के उपरूपक में भी मिलता है, जहाँ नौ दस पुरुषों तथा पाँच छह स्त्रियों का अभिनय अनिवार्य समझा जाता था। इसमें कैशिकीवत्ति की योजना, उदात्त वचनों के प्रयोग और गर्भ तथा विमर्श संधियों के अतिरिक्त शेष सभी संधियों का समावेश रहता है। अन्य बातों की सादृश्य नाटक जैसा है। साहित्यदर्पणकार विश्वनाथ की स्थापनाओं (6/274-75) क समानता शारदातनय (भावप्रकाश, अष्टम अधिकार) के विचारों जैसी है।

 वीरों के कृत्यों का निदर्शन 
जैनियों के आदिपुराण (14। 190-92) में ऋषभदेव के बाल्य जीवन की गोष्ठियों का वर्णन है, जहाँ पर कलागोष्ठी, पदगोष्ठी, जल्पगोष्ठी का वर्णन मिलता है जिसमें युद्धक्षेत्र के वीरों के कृत्यों का निदर्शन हुआ करता था।

 कानाफूसी के अर्थ में
मराठी में गोष्ठी का एक प्रयोग कानाफूसी (रहस्यवार्ता) के अर्थ में पाया जाता है जिसका परिचय हमें मध्यकालीन संतों, भक्तों और योगियों के संवादमूलक गोष्ठियों द्वारा मिला करता है। हिंदी साहित्य क्षेत्र में भी साहित्यकारों, चित्रकारों आदि की गोष्ठियाँ कुछ सालों से होने लगी हैं।

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:भाषा
उन्मुक्त

आजाद हो जाने वाले को उन्मुक्त कहा जाता है।

 उदाहरण 
प्रजातंत्र की बहाली के बगैर किसी उन्मुक्त विचार को उस देश में हवा नहीं मिल सकती।
 मूल 
उत् ‌+ मुक्त = उन्मुक्त
 अन्य अर्थ 
आज़ाद

 संबंधित शब्द 

 हिंदी में 
मुक्त 
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
स्वच्छंद

स्वच्छंद एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण_ 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
अट्टाहास

'अट्टाहास' का अर्थ एकाएक बहुत जोर से हन्सना होता है।

 उदाहरण 

 मूल 
 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
त्रिशंकु

अनुप्रेषित त्रिशंकु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)
त्रिशंकु का अर्थ है निराधार लटका हुआ।
 उदाहरण 
 राष्ट्रभाषा के स्थान पर राजभाषा बन जाने के कारण आज हिंदी की स्थिति त्रिशंकु सी हो गई है।
 सारे सर्वेक्षण त्रिशंकु विधान सभा के संकेत दे रहे है। 

 अन्य अर्थ 
 निराधार 
 झूलना
 लटकना

इन्हें भी देखें
 त्रिशंकु (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा) 

श्रेणी:शब्दार्थ
राजिम

राजिम (Rajim) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के गरियाबंद ज़िले में स्थित एक नगरपंचायत है। राजिम महानदी के तट पर स्थित का प्रसिद्ध तीर्थ है। इसे छत्तीसगढ़ का "प्रयाग" भी कहते हैं।"Inde du Nord - Madhya Pradesh et Chhattisgarh," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Pratiyogita Darpan," July 2007

 विवरण 
यहाँ के प्रसिद्ध राजीव लोचन मंदिर में भगवान विष्णु प्रतिष्ठित हैं। प्रतिवर्ष यहाँ पर माघ पूर्णिमा से लेकर शिवरात्रि तक एक विशाल मेला लगता है। यहाँ पर महानदी, पैरी नदी तथा सोंढुर नदी का संगम होने के कारण यह स्थान छत्तीसगढ़ का त्रिवेणी संगम कहलाता है। संगम के मध्य में कुलेश्वर महादेव का विशाल मंदिर स्थित है। कहा जाता है कि वनवास काल में श्री राम ने इस स्थान पर अपने कुलदेवता महादेव जी की पूजा की थी। इस स्थान का प्राचीन नाम कमलक्षेत्र है। ऐसी मान्यता है कि सृष्टि के आरम्भ में भगवान विष्णु के नाभि से निकला कमल यहीं पर स्थित था और ब्रह्मा जी ने यहीं से सृष्टि की रचना की थी। इसीलिये इसका नाम कमलक्षेत्र पड़ा।

राजिम को छत्तीसगढ़ का प्रयाग मानते हैं, यहाँ पैरी नदी, सोंढुर नदी और महानदी का संगम है। संगम में अस्थि विसर्जन तथा संगम किनारे पिंडदान, श्राद्ध एवं तर्पण किया जाता है। 

 इन्हें भी देखें 
 गरियाबंद ज़िला
 राजिम कुम्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 राजिम - छत्तीसगढ़ का सांस्कृतिक केन्द्र 
 राजिम - छत्तीसगढ़ का प्रयाग
 छतीसगढ़ का प्रयाग – राजिम

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गरियाबंद ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के नगर
श्रेणी:गरियाबंद ज़िले के नगर
सिरपुर, महासमुन्द

सिरपुर (Sirpur) भारत के छत्तीसगढ़ राज्य के महासमुन्द ज़िले की महासमुन्द तहसील में स्थित एक गाँव है। यह महानदी के किनारे बसा हुआ एक ऐतिहासिक व धार्मिक स्थल है। यहाँ कई प्राचीन मंदिर हैं।"Inde du Nord - Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Pratiyogita Darpan ," July 2007

 विवरण 
सिरपुर महानदी के तट स्थित एक पुरातात्विक स्थल है। इस स्थान का प्राचीन नाम श्रीपुर है यह एक विशाल नगर हुआ करता था तथा यह दक्षिण कोशल की राजधानी थी। सोमवंशी नरेशों ने यहाँ पर राम मंदिर और लक्ष्मण मंदिर का निर्माण करवाया था। ईंटों से बना हुआ प्राचीन लक्ष्मण मंदिर आज भी यहाँ का दर्शनीय स्थान है। उत्खनन में यहाँ पर प्राचीन बौद्ध मठ भी पाये गये हैं। सिरपुर पर सर्वाधिक लेख छत्तीसगढ़ के पुरातात्विक यात्री रमेश कुमार वर्मा लिखे हैं जिसमें इस जगह के मन्दिर का विशेष वर्णन है ।

 चित्रदीर्घा

 इन्हें भी देखें 
 महासमुन्द ज़िला

 बाहरी कड़ियाँ
तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध सिरपुर
सिरपुर (छत्तीसगढ संस्कृति)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:महासमुन्द ज़िला
श्रेणी:छत्तीसगढ़ के गाँव
श्रेणी:महासमुन्द ज़िले के गाँव
पोलो

thumb|पोलो खेलते हुए खिलाडी
thumb|left|अर्जेंटीना में पोलो चैम्पियनशिप
पोलो () एक टीम खेल है जिसे घोडों पर बैठ कर खेला जाता है जिसका उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी टीम के विरुद्ध गोल करना होता है। इसे ब्रिटिश काल के दौरान काफ़ी ख्याती मिली। इसमें खिलाडी एक प्लास्टिक या लकडी की गेंद को बड़े हॉकी जैसे डंडों से मार कर सामने वाली टीम के गोल में डालने की कोशिश करते हैं। परम्परागत तरीके में यह खेल बड़ी रफ़्तार से एक बड़े खुले मैदान में खेला जाता है। हर टीम में चार खिलाडी होते हैंं। इसका उद्भव प्राचीन फारस में माना जाता है| फारस में 525 ईस्वी पूर्व में पुळु के नाम से यह खेल खेला जाता था। कुछ इसे मणिपुर मानते हैं। भारत से यह खेल 10वी हुसार रेजीमेंट द्वारा 1869 ईस्वी में इंग्लैण्ड ले जाया गया। इस खेल में आम तौर से सभी खिलाड़ी हेलमेट पहनते हैं।

श्रेणी:खेल
श्रेणी:घोड़ों के खेल
चमगादड़

चमगादड़ (Bat) आकाश में उड़ने वाला एक स्तनधारी प्राणी है, जो अपनी १००० से भी अधिक प्रजातियों के साथ स्तनधारियों के दूसरे सबसे बडे़ कुल का निर्माण करता है।

 विवरण 
चमगादड़ पूर्ण रूप से निशाचर होते हैं और पेड़ों की डाली अथवा अँधेरी गुफाओं के अन्दर उल्टा लटके रहते हैं। इनको दो समूहों मे विभाजित किया जाता है, पहला समूह फलभक्षी बडे़ चमगादड़ का होता है, जो देख कर और सूंघ कर अपना भोजन ढूंढते हैं जबकि दूसरा समूह् कीटभक्षी छोटे चमगादड़ का होता है, जो प्रतिध्वनि द्वारा स्थिति निर्धारण विधि के द्वारा अपना भोजन तलाशते हैं। यह एकमात्र ऐसा स्तनधारी है जो उड़ सकता है तथा रात में भी उड़ सकता है। इसके अग्रबाहु पंख मे परिवर्तित हो गये हैं जो देखने में झिल्ली (पेटाजियम) के समान लगते हैं। त्वचा की यह झिल्ली गरदन से लेकर हाथ की अँगुलियों तथा शरीर के पार्श्वभाग से होती हुई पूँछ तक चली जाती है एवं पंख का निर्माण करती है। पिछली टाँगें पतली, छोटी और नखयुक्त होती हैं। इसके शरीर पर बाल कम ही होते हैं। सिर के दोनों ओर बड़े-बड़े कर्णपल्लव पाये जाते हैं। चमगादड़ के पंखो का आकार २.९ सेण्टीमीटर से लेकर १५०० सेण्टीमीटर तक तथा इनका वजन २ ग्राम से १२०० ग्राम तक होता है।

 व्यवहार 
चमगादड़ उलटे लटकते हैं क्यों कि उल्टे लटके रहने से वे बड़ी आसानी से उड़ान भर सकते हैं। पक्षियों की तरह वे ज़मीन से उड़ान नहीं भर पाते, क्योंकि उनके पंख भरपूर उठान नहीं देते और उनके पिछले पैर इतने छोटे और अविकसित होते हैं कि वो दौड़ कर गति नहीं पकड़ पाते। चमगादड़ आमतौर पर अंधेरी गुफाओं में दिनभर आराम करते हैं, सोते हैं और रात को ही निकलते हैं। ये सोते हुए गिर क्यों नहीं जाते इसका कारण ये है कि चमगादड़ के पैरों की नसें इस तरह व्यवस्थित हैं, कि उनका वज़न ही उनके पंजों को मज़बूती के साथ पकड़ने में मदद करता है।

 इन्हें भी देखें
 चमगादड़ गण

 सन्दर्भ 

श्रेणी:स्तनधारी
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:भारत के पशु
श्रेणी:प्राणी उड़ान
*
श्रेणी:गुफ़ा-निवासी जीव
गुलमोहर

right|thumb|250px|नयी दिल्ली मे फूलों से लदा गुलमोहरगुलमोहर लाल फूलों वाला पेड़ है। इसकी जन्मभूमि मेडागास्कर को माना जाता है। कहते है कि सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगालियों ने मेडागास्कर में इसे देखा था। अठारहवीं शताब्दी में फ्रेंच किटीस के गवर्नर काउंटी डी प़ोएंशी ने इसका नाम बदल कर अपने नाम से मिलता-जुलता नाम पोइंशियाना रख दिया। बाद में यह सेंट किटीस व नेवीस का राष्ट्रीय फूल भी स्वीकृत किया गया। इसको रॉयल पोइंशियाना के अतिरिक्त फ्लेम ट्री के नाम से भी जाना जाता है। फ्रांसीसियों ने संभवत: गुलमोहर का सबसे अधिक आकर्षक नाम दिया है, उनकी भाषा में इसे स्वर्ग का फूल कहते हैं। वास्तव में गुलमोहर का सही नाम 'स्वर्ग का फूल' ही है। भरी गर्मियों में गुलमोहर के पेड़ पर पत्तियाँ तो नाममात्र होती हैं, परंतु फूल इतने अधिक होते हैं कि गिनना कठिन। यह भारत के गरम तथा नमी वाले स्थानों में सब जगह पाया जाता है। गुलमोहर के फूल मकरंद के अच्छे स्रोत हैं। शहद की मक्खियाँ फूलों पर खूब मँडराती हैं। मकरंद के साथ पराग भी इन्हें इन फूलों से प्राप्त होता है। फूलों से परागीकरण मुख्यतया पक्षियों द्वारा होता है। सूखी कठोर भूमि पर खड़े पसरी हुई शाखाओं वाले गुलमोहर पर पहला फूल निकलने के एक सप्ताह के भीतर ही पूरा वृक्ष गाढ़े लाल रंग के अंगारों जैसे फूलों से भर जाता है। ये फूल लाल के अलावा नारंगी, पीले रंग के भी होते हैं। 

भारत में इसका इतिहास करीब दो सौ वर्ष पुराना है। संस्कृत में इसका नाम 'राज-आभरण' है, जिसका अर्थ राजसी आभूषणों से सजा हुआ वृक्ष है। गुलमोहर के फूलों से श्रीकृष्ण भगवान की प्रतिमा के मुकुट का श्रृंगार किया जाता है। इसलिए संस्कृत में इस वृक्ष को 'कृष्ण चूड' भी कहते हैं। भारत के अलावा यह पेड़ युगांडा, नाइजीरिया, श्री लंका, मेक्सिको, आस्ट्रेलिया तथा अमेरिका में फ्लोरिडा व ब्राजील में खूब पाया जाता है। आजकल इसके वृक्ष यूरोप में भी देखे जा सकते हैं। मेडागास्कर से इस पेड़ का विकास हुआ पर अब वहां यह लुप्त होने की दशा में है; इसलिए इसकी मूल प्रजाति को अब संरक्षित वृक्षों की सूची में शामिल कर लिया गया है। गुलमोहर के फूल मकरंद के अच्छे स्रोत हैं। शहद की मक्खियाँ फूलों पर खूब मँडराती हैं। मकरंद के साथ पराग भी इन्हें इन फूलों से प्राप्त होता है। सूखी कठोर भूमि पर खड़े फैली हुई शाखाओं वाले गुलमोहर पर पहला फूल निकलने के एक सप्ताह के भीतर ही पूरा वृक्ष गाढ़े लाल रंग के अंगारों जैसे फूलों से भर जाता है। वसंत से गर्मी तक यानी मार्च अप्रैल से लेकर जून जुलाई तक गुलमोहर अपने ऊपर लाल-नारंगी रंग के फूलों की चादर ओढ़े भीषण गर्मी को सहता देखने वालों की आँखों में ठंडक का अहसास देता है। इसके बाद फूल कम होने लगते हैं, पर नवंबर तक पेड़ पर फूल देखे जा सकते हैं। इसकी इसी विशेषता के कारण पार्क, बगीचे और सड़क के किनारे इसे लगाया जाता है। 

गुलमोहर के फूलों के खिलने का मौसम अलग अलग देशों में अलग-अलग होता है। दक्षिणी फ्लोरिडा में यह जून के मौसम में खिलता है तो कैरेबियन देशों में मई से सितम्बर के बीच। भारत और मध्यपूर्व में यह अप्रैल-जून के मध्य फूल देता है। आस्ट्रेलिया में इसके खिलने का मौसम दिसम्बर से फरवरी है, जब इसको पर्याप्त मात्रा में गरमी मिलती है। उत्तरी मेरीयाना द्वीप पर यह मार्च से जून के बीच खिलता है।

चित्रदीर्घा 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वनस्पति विज्ञान
श्रेणी:फूलों वाले वृक्ष
श्रेणी:फूल
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
सूर्यास्त

thumb|मुम्बई में अरब सागर पर सूर्यास्त 
सूर्यास्त, रव्यस्त या भान्वस्त पृथ्वी के घूर्णन के कारण क्षितिज के नीचे सूर्य का दैनिक अदृश्य होना है। जैसा कि पृथ्वी पर हर स्थान से देखा गया है (उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों के अतिरिक्त), विषुव सूर्य वसन्त और शरदृतु दोनों विषुवों के समय पश्चिम की ओर अस्त होता है। जैसा कि उत्तरी गोलार्ध से देखा जाता है, सूर्य वसन्त और ग्रीष्म ऋतु में उत्तर पश्चिम में और शरदृतु और सर्दियों में दक्षिण पश्चिम में अस्त होता है; ये ऋतुएँ दक्षिणी गोलार्ध के लिए उल्टे होते हैं।

सूर्यास्त के समय को खगोल शास्त्र में उस क्षण के रूप में परिभाषित किया गया है जब सूर्य का ऊपरी अंग क्षितिज के नीचे अदृश्य हो जाता है। क्षितिज के निकट, वायुमण्डलीय अपवर्तन सूर्य के प्रकाश की किरणों को इस सीमा तक विकृत करने का कारण बनता है कि जब सूर्यास्त देखा जाता है तो ज्यामितीय रूप से सौर चक्रिका पहले से ही क्षितिज से लगभग एक व्यास नीचे होती है।

सन्दर्भ
श्रेणी:दिन के भाग
श्रेणी:पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी:सौर परिघटनाएँ
श्रेणी:सन्ध्या
उत्सव

उत्सव या पर्व या त्योहार एक समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला एक असाधारण घटना है और उस समुदाय और उसके धर्म या संस्कृतियों के कुछ विशिष्ट पहलुओं पर केन्द्रित है। इसे साधारणतः स्थानीय या राष्ट्रीय अवकाश या मेला के रूप में चिह्नित किया जाता है। एक उत्सव वैश्विक स्थानीयकरण के विशिष्ट मामलों के साथ-साथ उच्च संस्कृति-निम्न संस्कृति अन्तर-सम्बन्धों का गठन करता है। धर्म और लोककथाओं के बाद, एक महत्वपूर्ण उत्पत्ति कृषि है। भोजन इतना महत्वपूर्ण संसाधन है कि कई उत्सव फसल के समय से जुड़े होते हैं। अच्छी फसल के लिए धार्मिक स्मृति और धन्यवाद शरदृतु में होने वाली घटनाओं में मिश्रित होते हैं, जैसे कि उत्तरी गोलार्ध में हैलोवीन और दक्षिणी में ईस्टर।

उत्सव अक्सर विशिष्ट साम्प्रदायिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए काम करते हैं, विशेष रूप से स्मरणोत्सव या देवताओं, देवी या सन्तों को धन्यवाद देने के सम्बन्ध में: उन्हें संरक्षकोत्सव कहा जाता है। वे मनोरंजन भी प्रदान कर सकते हैं, जो वृहदुत्पादित मनोरंजन के आगमन से पहले स्थानीय समुदायों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।  उत्सव जो सांस्कृतिक या जातीय विषयों पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, समुदाय के सदस्यों को उनकी परम्पराओं के बारे में सूचित करना चाहते हैं; कहानियों और अनुभवों को साझा करने वाले वृद्धों की भागीदारी परिवारों के बीच एकता का साधन प्रदान करती है। उत्सवों में भाग लेने वालों को अक्सर पलायनवाद, सामाजीकरण और भ्रातृत्व की इच्छा से प्रेरित किया जाता है, अभ्यास को भौगोलिक सम्बन्ध, सम्बन्धित और अनुकूलन क्षमता बनाने के साधन के रूप में देखा गया है।
 इन्हें भी देखें 
भारत के मेलों की सूची
 बाहरी कड़ियाँ 
भारत के त्यौहार
 उत्सव के रंग (हिन्दी चिट्ठा)

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:समाजशास्त्र
खेत

thumb|250px|यूएसए में खेतभूमि। गोल क्षेत्र center pivot irrigation के उपयोग के कारण होते हैं।
thumb|200px|क्षेत्र पट्टियों का उपयोग दर्शाता, एक अंग्रेज़ी मैनर का टिपिकल प्लान।
thumb|200px|विक्टोरिया, ऑस्ट्रेलिया में एक खेत।
thumb|300px|किसान अपने खेत में
thumb|एक भारतीय खेत
खेत (Farm) भूमि का एक उपजाऊ क्षेत्र है, जो भोजन और अन्य फ़सलों के उत्पादन के प्राथमिक लक्ष्य के साथ, प्राथमिक रूप से कृषिक प्रक्रियों में निरत रहता है। वह खाद्य उत्पादन की मूलभूत आवश्यकता है।Gregor, 209; Adams, 454.

शब्द व्युत्पत्ति

इतिहास

खेतों के प्रकार
खेत कृषि  के लिए उपयुक्त भूमि का एक विशिष्ट क्षेत्र होता है जहाँ विभिन्न प्रकार की फसलें उगाई जाती हैं। खेतों की विभिन्न प्रकार होते हैं जो निम्नलिखित हैं:

 खरीफ खेत : ये खेत गर्मी के मौसम में उगाई जाने वाली फसलों के लिए उपयुक्त होते हैं। जैसे कि धान, मक्का, ज्वार, बाजरा, और कपास। खरीफ खेतों का उत्पादन भारत में बहुत अधिक होता है।
 रबी खेत:  ये खेत ठंडे मौसम में उगाई जाने वाली फसलों के लिए उपयुक्त होते हैं। जैसे कि गेहूं, जौ, चना, सरसों, मटर और आलू।
 जोत खेत: ये खेत खेती के लिए शुष्क और स्थैतिक भूमि में उपयुक्त होते हैं जहाँ पानी की कमी होती है। जैसे कि मूंगफली, बादाम, सोयाबीन, मूंग, विभिन्न प्रकार के अनाज, और विभिन्न तरह की फसलें।
 बगीचे:  बगीचे में फल वृक्षों, जैसे कि आम, सेब, केला, संतरा, अंगूर, अनार, नाशपाती आदि उगाए जाते हैं।
प्रमुख खेत: प्रमुख खेत बड़ी आकार वाली खेत होती है जो मुख्य रूप से अनाज, गेहूं, मक्का, चावल, धान और जैविक खेती के लिए उपयुक्त होती है।
तल वाली खेत: तल वाली खेत मैदान के समान होती है जिसमें पानी भर जाता है और जलवायु के अनुसार चावल, गेहूं और अन्य फसलों की उत्पादन शुरू की जाती है।
बगीचे: बगीचे छोटी आकार वाली खेत होती है जो फलों और सब्जियों की खेती के लिए उपयुक्त होती है।
चारा खेत: चारा खेत वह खेत होती है जहां पशुओं के चारे के लिए घास की उत्पादन की जाती है।
वानिकी खेत: वानिकी खेत वनस्पतियों या मेडोव्स की खेती के लिए उपयुक्त होती है। इसमें मसूर, चने, उड़द और सब्जियां जैसी फसलें भी उत्पादित की जाती हैं।

विशेषीकृत खेत
विशेषीकृत  खेत एक ऐसा खेत होता है जो विशेष प्रबंधन तकनीकों का उपयोग करके स्वस्थ फसलों के उत्पादन के लिए डिजाइन किया जाता है। इन खेतों में फसलों की रोपण, पानी और खाद की व्यवस्था तंत्र, जैविक खेती तकनीकों का उपयोग, और संशोधित बीज जैसे विशेष उत्पादों का उपयोग किया जाता है।

विशेषीकृत खेत  में उत्पादन में अधिक निवेश किया जाता है लेकिन उत्पादकता में बढ़ोतरी होती है। इन खेतों में खेती की व्यवस्था में सुधार करते हुए प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करते हुए खेती को आधुनिकीकृत किया जाता है। इसके अलावा, इन खेतों में फसलों की उत्पादकता को बढ़ाने और उत्पादों की गुणवत्ता को बढ़ाने के लिए नवीनतम तकनीकों का उपयोग किया जाता है।

विशेषीकृत खेत में कुछ उदाहरण शामिल होते हैं:

 हाइब्रिड फसलें
 विशेष पोषक तत्वों का उपयोग करना
 उन्नत जल संरचना तकनीक का उपयोग करना
 आधुनिक कृषि उपकरणों का उपयोग करना
 नियमित खेती तकनीकों का उपयोग करना
 पर्यावरण को संरक्षण करना

दुग्ध खेत
पॉल्ट्री खेत
सूअर खेत
कारागार खेत

स्वामित्व
स्वामित्व के प्रकार

विश्वभर में खेत
अमेरिका

एशिया

पाकिस्तान
नेपाल

ऑस्ट्रेलिया
यूरोप

इन्हें भी देखें

सन्दर्भ

 
Category:मानवीय पर्यावास
Category:भूमि प्रबन्धन
Category:ग्रामीण संस्कृति
Category:ग्रामीण भूगोल
किसान

कृषक या कृषाण (तद्भव: किसान) एक ऐसा व्यक्ति है जो कृषि में लगा हुआ है, भोजन या कच्चे माल के लिए जीवों को पाल रहा है। यह शब्द साधारणतः उन लोगों पर लागू होता है जो खेती की फसलों, फलोद्यानों, द्राक्षाक्षेत्रों, कुक्कुट या अन्य पशुधन को बढ़ाने का कुछ संयोजन करते हैं। एक कृषक कृषिभूमि का मालिक हो सकता है या दूसरों के स्वामित्व वाली भूमि पर श्रमिक के रूप में कार्य कर सकता है। अधिकांश विकसित अर्थव्यवस्थाओं में, एक "कृषक" साधारणतः एक खेत का मालिक (भूस्वामी) होता है, जबकि खेत के कर्मचारियों को कृषि श्रमिकों के रूप में जाना जाता है। यद्यपि, अन्य पुरानी परिभाषाओं में एक कृषक वह व्यक्ति था जो पौधों, भूमि या फसलों के विकास को बढ़ावा देता है या सुधारता है या श्रम और ध्यान से पशुओं (पशुधन या मछली के रूप में) को बढ़ाता है।

अर्धारबाधिक किसान लघुधारक हैं जिनमें से अधिकांश विकासशील देशों में हैं, और जो आर्थिक रूप से लगभग दो अरब लोगों का पोषण करते हैं। विश्व स्तर पर, महिलाएँ 40% से अधिक कृषि कर्मचारियों का गठन करती हैं।

 प्रकार 
कुछ देशों में सामान्यतः इस शब्द का उपयोग पशुपालन और उसको बढ़ाने से होता है, जिसमें भेड़, बकरी, घोड़े आदि आते हैं। अमेरिका में इसके लिए रेंचर्स शब्द का उपयोग किया जाता है और ऑस्ट्रेलिया व यूनाइटेड किंगडम में ग्रेजियर्स शब्द प्रचलित है। दुग्ध उत्पादन में लगे लोगों को भी इन देशों में किसान कहा जाता है। इसी के साथ साथ मुर्गियों,बत्तख, हंस na inआदि को बढ़ाने वाले और उनसे मांस, अंडे और पंखों का उत्पादन करने वालों को भी किसान ही माना जाता हैl

कुछ विकसित देशों में किसान शब्द का उपयोग किसी व्यवसायी या पेशेवर के लिए किया जाता है, जिसके पास फसल उगाने के लिए जमीन और रुचि तो होता ही है, पर साथ ही साथ वह लोगों को उसमें काम करने के लिए भी रखता है या किसी के द्वारा उस कार्य को करवाता है।

 व्यावसायिक खतरे और कीटनाशक पदार्थ से खतरा 
right|thumb|300px|ट्रैक्टर आधुनिक खेती का प्रतीक बन गया है।
कृषि कार्य में कई सारे खतरे होते हैं। इनमें खेती करने वाले किसानों को खेत में कई सारे खतरनाक जीव-जन्तुओं का सामना करना पड़ता है। खेत में काम करते समय बिच्छुओं, चीटियों, मधुमक्खियों आदि के काटने का बहुत बड़ा खतरा रहता है। किसानों को बहुत भारी और बड़े मशीनों के साथ काम करना पड़ता है, उनसे भी चोट लगने और मौत होने की भी संभावना रहती है।

 इन्हें भी देखें 
 कृषि
 पशुपालन
 भारतीय कृषि

 सन्दर्भ
पसीना

right|thumb|250px|चेहरे पर पसीना
पसीना या स्वेद (perspiration) स्तनधारियों की त्वचा में स्थित ग्रंथियों से निकलने वाला एक तरल पदार्थ है, जिसमें पानी मुख्य रूप से शामिल हैं और साथ ही विभिन्न क्लोराइड 2-मेथिलफिनोल (ओ-cresol), 4 मेथिलफिनोल (पी cresol), तथा यूरिया की थोडी सी मात्रा होती है। मनुष्यों में, मुख्य रूप से पसीना तापमान नियंत्रक का कार्य करता है।
 
अत्यंत गर्मी में त्वचा की सतह से पसीने के वाष्पीकरण के कारण ठंडा प्रभाव पड़ता है; इसलिए, गर्म मौसम में, या व्यक्ति की मांसपेशियों को मेहनत के काम करने के कारण, शरीर द्वारा और अधिक पसीने का उत्पादन किया जाता है।
 
पसीना hypothalamus के preoptic और anterior क्षेत्रों के एक केंद्र से नियंत्रित होता है, जहां तापमान संवेदी न्यूरॉन्स स्थित हैं। Hypothalamus की गर्मी विनियामक क्रिया त्वचा में तापमान रिसेप्टर्स से प्राप्त सूचनाओं से भी प्रभावित होती है।

इन्हें भी देखें
 हाइपरहाइड्रोसिस

 बाहरी कड़ियाँ 
 पसीना आना, पसीने से दुर्गन्ध आना 

श्रेणी:शरीर के द्रव
श्रेणी:रोग लक्षण
श्रेणी:निदान
त्वचा

त्वचा या त्वक् शरीर का बाह्य आवरण होती है जिसे बाह्यत्वचा (एपिडरमिस) भी कहते हैं। यह वेष्टन प्रणाली का सबसे बड़ा अंग है जो उपकला ऊतकों की कई परतों द्वारा निर्मित होती है और अंतर्निहित मांसपेशियों, अस्थियों, अस्थिबंध (लिगामेंट) और अन्य आंतरिक अंगों की रक्षा करती है। 

चूंकि यह सीधे वातावरण के संपर्क मे आती है, इसलिए त्वचा रोगजनकों के ख़िलाफ़ शरीर की सुरक्षा में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इसके अन्य कार्यों मे जैसे तापावरोधन (इन्सुलेशन), तापमान विनियमन, संवेदना, विटामिन डी का संश्लेषण और विटामिन बी फोलेट का संरक्षण करती है। बुरी तरह से क्षतिग्रस्त त्वचा निशान ऊतक बना कर चंगा होने की कोशिश करती है। यह अक्सर रंगहीन और वर्णहीन होता है। 

मानव मे त्वचा का वर्ण प्रजाति के अनुसार बदलता है और त्वचा का प्रकार शुष्क से लेकर तैलीय हो सकता है।

 इन्हें भी देखें 

 त्वचारोग
 त्वचाविज्ञान

*
श्रेणी:शारीरिकी
श्रेणी:ज्ञानेन्द्रियाँ
श्रेणी:नरम ऊतक
वैज्ञानिक

thumb|350px|रूस शोधकर्ता निर्माणकर्ता नई पृथ्वी की खाड़ी में प्रयोगशाला अनुसंधान के लिए सामग्री इकट्ठा।
right|thumb|300px|सूक्ष्म निरीक्षण के लिये सूक्ष्मदर्शी का उपयोग करता हुआ एक शोधकर्ता
कोई भी व्यक्ति जो ज्ञान प्राप्ति के लिये विधिवत (Systematic) रूप से कार्यरत हो उसे वैज्ञानिक (Scientist) कहा जा सकता है, किन्तु एक सीमित परिभाषा के अनुसार वैज्ञानिक विधि का अनुसरण करते हुए किसी क्षेत्र में ज्ञानार्जन करने वाले व्यक्ति को वैज्ञानिक कहते हैं। और अधिक सीमित अर्थ में, वह व्यक्ति वैज्ञानिक कहलाता है जो प्राकृतिक विज्ञान के किसी क्षेत्र में ज्ञान को उन्नत करने के लिये अनुसन्धान करता है। 

यद्यपि प्राचीन काल में आधुनिक वैज्ञानिक जैसा कोई कार्य नहीं था, तथापि अति प्राचीन काल से लोग वैज्ञानिक गतिविधियों में लगे रहे हैं। भारत में भी गणित के साथ-साथ विज्ञान की प्राचीन परम्परा रही है जो खगोलिकी और आयुर्वेद में स्पष्ट दिखायी देती है। पश्चिमी जगत में आधुनिक काल के पहले जो लोग प्रकृति का दार्शनिक अध्ययन करते थे उन्हें 'प्राकृतिक दार्शनिक' कहलाते थे। 

 तरह-तरह के वैज्ञानिक 
 पुरातत्वविद् (Archeologists)
 खगोल विज्ञानी (Astronomers)
 जीव वैज्ञानिक (Biologists)  खगोल-जीवविज्ञानी, वनस्पतिज्ञ, कीटविज्ञानशास्त्री, विकासवादी जीवविज्ञानी, पारिस्थितिकी वैज्ञानिक, आनुवांशिकी विज्ञानी, उभयसृपविज्ञानी (herpetologists), मत्स्यवैज्ञानिक (ichthyologists), प्रतिरक्षा विज्ञानी, तितली विज्ञानी (lepidopterist), अणुजीव वैज्ञानिक, तंत्रिकविज्ञानी (neuroscientists), पक्षीविज्ञानी, जीवाश्मविज्ञानी, रोगविज्ञानी, भेषजगुणविज्ञानी, शरीरविज्ञानी और जंतुविज्ञानी
 रसायन शास्त्री (Chemists)  जैवरसायनजैवरसायन शास्त्री
 अभिकलित्र वैज्ञानिक
 पृथ्वी वैज्ञानिक भूवैज्ञानिक, खनिज विज्ञानी, भूकंपविज्ञानी, ज्वालामुखी-विज्ञानी, जलविज्ञानी, हिमनदवेत्ता, सरोविज्ञानी (सरोवर विज्ञानी), मौसम विज्ञानी और समुद्रविज्ञानी
 गणितज्ञ
 भौतिकशास्त्री (Physicist)
 दार्शनिक (Philosophers)
 मनोवैज्ञानिक (Psychologists)
 समाज विज्ञानी  मानवविज्ञानी, जनसांख्यिकी विज्ञानी, अर्थशास्त्री, भूगोलवेत्ता, राजनीतिक अर्थशास्त्री, राजनीति विज्ञानी और समाजशास्त्री
 प्रौद्योगिकी एवं कृषि वैज्ञानिक
 चिकित्सा वैज्ञानिक
 सैन्य विज्ञानी (Military scientists)

 इन्हें भी देखें 
 विज्ञान
 भारतीय वैज्ञानिकों की सूची
 सामाजिक विज्ञान
 वैज्ञानिकों की सूची
 आविष्कार और आविष्कारक
 विश्व के प्रसिद्ध वैज्ञानिक और उनके अविष्कारों का संक्षिप्त वर्णन

 बाहरी कड़ियाँ 
 विश्व के महान वैज्ञानिक  (Science Bloggers' Association)
 प्राचीन भारत में भौतिकी
 The Relation of Pure Science to Industrial Research. American Association for the Advancement of Science. Page 511 onwards.
 Arthur Jack Meadows. The Victorian Scientist: The Growth of a Profession, 2004. ISBN 0-7123-0894-6.
 The philosophy of the inductive sciences, founded upon their history (1847)- Complete Text
 Who was the greatest scientist ever? - Cafe Intellect
 For best results, add a little inspiration - The Telegraph about What Inspired You?, a survey of key thinkers in science, technology and medicine

श्रेणी:व्यवसाय
श्रेणी:विज्ञान
सन्दर्भ
संयुक्त राष्ट्र सचिवालय

संयुक्त राष्ट्र सचिवालय संयुक्त राष्ट्र का एक मुख्य अंग है जो संयुक्त राष्ट्र महासचिव द्वारा नेतृत्व होता है। संयुक्त राष्ट्र के बाकी के अंगों के लिए आवश्यक जानकारी और सुविधा सचिवालय द्वारा प्राप्त होती हैं। संयुक्त राष्ट्र अधिकारपत्र के अनुरूप, महासचिव अपनी सहायता के लिए दक्ष, योग्य और सत्यनिष्ठ कर्मचारियों का अंतर्राष्ट्रीय समूह खुद चुनता है।

 महासचिव 
महासचिव, संयुक्त राष्ट्र का सबसे प्रमुख अधिकारी होता है। इसकी नियुक्ति सुरक्षा परिषद की संस्तुति पर महासभा द्वारा 5 वर्ष के लिए की जाती है। वह दुबारा भी चुना जा सकता है। 
 महासचिव के कर्तव्य 
महासचिव के कर्तव्य हैं अंतर्राष्ट्रीय संघर्षों को सुलझाना, शांतिरक्षा कार्यों का प्रबंध करना, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित करना, सुरक्षा परिषद प्रस्तावों के कार्यान्वयन को जांचना और सदस्य सरकारों से बातचीत करना। 21 मार्च 2005 को, महासचिव कोफ़ी अन्नान ने सचिवालय में कई परिवर्तनों के प्रस्ताव रखे। उन्होने वैज्ञानिक सलाहकार को नियुक्त, शांतिरक्षा सहायता कार्यालय को स्थापित, निर्णय लेने के लिए मंत्री मंडल को अनुबंधित और मध्यस्थता कार्यों को मजबूत आदि करने के इरादे घोषित किए। 
 महासचिव की शक्तियाँ
महासचिव की शक्तियाँ किसी भी अन्य संयुक्त राष्ट्र अधिकारी की तुलना में अधिक होती है। वह सदस्य राष्ट्रों की सरकारों को सलाह दे सकता है तथा समस्याओं को सुलझाने में अपने पद से जुड़े प्रभाव का इस्तेमाल कर सकता है। वह संगठन की उपलब्धियों और समस्याओं से जुड़ा वार्षिक प्रतिवेदन महासभा के सामने प्रस्तुत करता है। महासचिव किसी विशेष क्षेत्र में विश्व शांति व सुरक्षा को खतरा पहुँचने वाले मामले पर संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद का ध्यान भी आकर्षित कर सकता है। 
 उप महासचिव 
पूर्व महासचिव कोफ़ी अन्नान की अनुशंसा पर 1997 में उप महासचिव पद की रचना की गयी। 12 जनवरी 1998 को सुश्री लुईश फेचेत (कनाडा) संयुक्त राष्ट्र की प्रथम उप महासचिव बनीं। 
 संयुक राष्ट्र के महासचिव और उनका कार्यकाल 
thumb|150px|एंटोनियो  गुटेरेससंयुक राष्ट्र के वर्तमान महासचिव 
 # नाम  देश  कार्यकाल  1 ट्रीगवी ली  नॉर्वे  1946-1953 2 डैग हैमरस्क्जोंल्ड  स्वीडन  1953-1961 3 यू. थांट म्यांमार  1961-1971  4 कुर्त वॉल्डहाइम ऑस्ट्रिया  1972-1982 5 ज़ेवियर पेरिज डी कुईयार पेरू  1982-1992  6 बुतरस घाली मिस्त्र  1992-1997  7 कोफ़ी अन्नान घाना  1997-2006  8 बान की मून दक्षिण कोरिया  2006-20169एंटोनियो गुटेरसपुर्तगाल 2017 से अब तक

 बाहरी कड़ियाँ 

 UN Secretariat/संयुक्त राष्ट्र सचिवालय
 कॉफी अन्नान : संयुक्त राष्ट्र को मजबूत बनाने की प्रतिबद्धता, वृहद स्वतन्त्रता, 21 मार्च 2005.
 यूनाइटेड स्टेट डिपार्टमेन्ट ऑफ स्टेट – यू एन डिवीजन
 The Four Nations Initiative/चार देशों की पहल

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द्वारकानाथ ठाकुर

द्वारिकानाथ ठाकुर (१७९४-१८४६), पहले भारतीय उद्योगपतियों और उद्यमियों में से एक, टैगोर परिवार की जोरासंको शाखा के संस्थापक थे, और बंगाल पुनर्जागरण में पर्याप्त योगदान करने के लिए उल्लेखनीय है। उनका जन्म बंगाल प्रदेश में हुआ। वह ठाकुर परिवार के पूर्वज थे।

right|thumb|220px|द्वारिकानाथ ठाकुर की समाधी जो लंदन में मौजूद है।  

 पश्य 
 देवेन्द्रनाथ ठाकुर (१८०७-१९०५) 
 रवीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१) 
 गगनेन्द्रनाथ ठाकुर (१८६७-१९३८) 
 अबनिन्द्रनाथ ठाकुर (१८७१-१९५१)

 ठाकुर परिवार

श्रेणी:बंगाल का इतिहास
श्रेणी:बंगाल के लोग
ठाकुर परिवार

पुनर्प्रेषित  ठाकुर वंश
ठाकुर परिवार इस परिवार से कई महान लेखक, नेता और चित्रकार उत्पन्न हुए।

 पश्य 
 द्वारकानाथ ठाकुर (१७९४-१८४६) 
 देवेन्द्रनाथ ठाकुर (१८०७-१९०५) 
 रवीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१) 
 गगनेन्द्रनाथ ठाकुर (१८६७-१९३८) 
 अबनिन्द्रनाथ ठाकुर (१८७१-१९५१)

श्रेणी:भारत के प्रसिद्ध परिवार
गगनेन्द्रनाथ ठाकुर

thumb|200px|right| १९१५ में चित्रित प्रतिमा विसर्जन
गगनेन्द्रनाथ ठाकुर (१७ सितम्बर, १८६७ - १९३८)  भारत के बंगाल प्रदेश में जन्मे एक चित्रकार एवं कार्टूनकार थे। वह और उनके भाई अवनीन्द्रनाथ ठाकुर भारत के आधुनिक कलाकारों में अग्रणी थे। वे ठाकुर परिवार के थे और चित्रकार थे।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
 द्वारकानाथ ठाकुर (१७९४-१८४६) 
 देवेन्द्रनाथ ठाकुर (१८०७-१९०५) 
 रवीन्द्रनाथ ठाकुर (१८६१-१९४१) 
 अबनिन्द्रनाथ ठाकुर (१८७१-१९५१)
 ठाकुर परिवार

श्रेणी:भारतीय चित्रकार
स्वतंत्रता संग्राम

thumb|भारत छोड़ो आंदोलन में स्वतंत्रता सेनानी
किसी देश या प्रदेश की स्वाधीनता या स्वायत्ता के लिये उसके विरोधियों (प्रायः शासक) से युद्ध करने को स्वतंत्रता संग्राम कहते है। उदाहरणार्थ सुभाष चन्द्र बोस ने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में हिस्सा लिया । हिन्दी के महान लेेखक फणीश्वर नाथ रेणु 1942 में स्वत्त्रता संग्राम में कूद पड़े। 

स्वतंत्रता संग्राम में संघर्ष करने वालों को स्वतंत्रता सेनानी कहते हैं।

 इन्हें भी देखें 

 भारतीय स्वतंत्रता संग्राम
 स्वतंत्रता सेनानी

सन्दर्भ

श्रेणी:स्वतंत्रता संग्राम
पश्चिम बंगाल प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय

thumb|पश्चिम बंगाल प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय
पश्चिम बंगाल तकनीकी विश्वविद्यालय भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान

thumb|भारतीय प्रकौशल विज्ञान एवं प्रयुक्तिविद्या प्रतिष्ठान, शिवपुर
भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी संस्थान (Indian Institute of Engineering Science and Technology, Shibpur (IIEST Shibpur)) पश्चिम बंगाल के हावड़ा जिले के शिवपुर में स्थित भारत का एक राष्ट्रीय इंजीनियरी एवं अनुसंधान संस्थान है। यह 'राष्ट्रीय महत्व का संस्थान' घोषित है। यह संस्थान बहुत पुराना है और १८५६ में आरम्भ हुआ था।

इस संस्थान में इंजीनियरी तथा आर्किटेक्चर में स्नातक, परास्नातक, तथा डॉक्टरेट डिग्रियाँ प्रदान की जातीं हैं। इसके अलावा विज्ञान तथा प्रबन्धन में परास्नातक तथा डॉक्टरेट की डिग्रियाँ दी जातीं हैं।
left|thumb|विश्वविद्यालय स्थित घड़ी-घर

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
कलकत्ता विश्वविद्यालय

thumb|कलकत्ता विश्वविद्यालय
thumb|कलकत्ता विश्वविद्यालय के प्रांगण में आशुतोष बिल्डिंग
thumb|कोलकाता विश्वविद्यालय।
 कलकत्ता विश्वविद्यालय ()  भारत का एक प्रमुख विश्वविद्यालय है। यह भारतीय राज्य पश्चिम बंगाल का एक महत्वपूर्ण विश्वविद्यालय है।

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श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
औरिगन

thumb|संयुक्त राज्य अमेरिका में औरिगन की स्थिति

औरिगन () संयुक्त राज्य अमेरिका के पश्चिमी तट पर उत्तर पश्चिमी प्रशांत क्षेत्र में राज्य है। इसके उत्तर में वॉशिंगटन राज्य, दक्षिण में कैलिफ़ोर्निया और नेवाडा, पूर्व में इडाहो और पश्चिम में प्रशांत महासागर है। पश्चिमी व्यापारियों, खोजकर्ताओं और निवासियों के आने से पहले ओरेगॉन में कई मूल अमेरिकी जनजातियाँ बसी हुई थी। 18वीं शताब्दी के अंत तक इस इलाके पर ब्रिटेन और अमेरिका दोनों ही अपना अधिकार बताते थे। 1818 की संधि के बाद अमेरिका का इस पर पूर्ण अधिकार हो गया। 14 फरवरी, 1859 को ये इलाका अमेरिका का 33वां राज्य बन गया। 

औरिगन अमेरिका का 9वां सबसे बड़ा राज्य है। 2016 के अनुमान के मुताबिक राज्य की जनसंख्या 40,93,465 है जिससे इसका सभी राज्यों में स्थान 27वां हुआ। सलेम राज्य की राजधानी है और पॉर्टलैंड सबसे बड़ा शहर। 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका के राज्य
सोनपुर मेला

thumb|right|सोनपुर मेले में विदेशी पर्यटक
सोनपुर मेला बिहार के सोनपुर में हर साल कार्तिक पूर्णिमा (नवंबर-दिसंबर) में लगता हैं। यह एशिया का सबसे बड़ा पशु मेला हैं। मेले को 'हरिहर क्षेत्र मेला' के नाम से भी जाना जाता है जबकि स्थानीय लोग इसे छत्तर मेला पुकारते हैं। बिहार की राजधानी पटना से लगभग 25 किमी तथा वैशाली जिले के मुख्यालय हाजीपुर से ३ किलोमीटर दूर सोनपुर में गंडक के तट पर लगने वाले इस मेले ने देश में पशु मेलों को एक अलग पहचान दी है। इस महीने के बाकी मेलों के उलट यह मेला कार्तिक पूर्णिमा पर स्नान के बाद शुरू होता है। एक समय इस पशु मेले में मध्य एशिया से कारोबारी आया करते थे। अब भी यह एशिया का सबसे बड़ा पशु मेला माना जाता है। सोनपुर पशु मेला में आज भी नौटंकी और नाच देखने के लिए भीड़ उमड़ती है। एक जमाने में यह मेला जंगी हाथियों का सबसे बड़ा केंद्र था। मौर्य वंश के संस्थापक चन्द्रगुप्त मौर्य (340 ई॰पु॰ -298 ई॰पु), मुगल सम्राट अकबर और 1857 के गदर के नायक वीर कुँवर सिंह ने भी से यहां हाथियों की खरीद की थी। सन् 1803 में रॉबर्ट क्लाइव ने सोनपुर में  घोड़े के बड़ा अस्तबल भी बनवाया था। एक दौर में सोनपुर मेले में नौटंकी की मल्लिका गुलाब बाई का जलवा होता था।

सोनपुर मेला में भू-राजस्व विभाग का स्टॉल से बिहार के सभी राजस्व ग्रामों का डिजिटल मानचित्र 150 रूपये मात्र सरकारी शुल्क के द्वारा कोई भी नागरिक तीन मिनट के अन्दर प्राप्त कर सकते हैं। यह कार्य राष्ट्रीय सूचना विज्ञान केन्द्र पटना के तकनीकी सहयोग के द्वारा किया गया है। समय के बदलते प्रभाव के असर से हरिहर क्षेत्र सोनपुर मेला, पशु बाजारों से हटकर अब आटो एक्स्पो मेले का रूप लेता जा रहा है। पिछले कई वर्षों से इस मेले में कई कंपनियों के शोरूम तथा बिक्री केंद्र यहां खुल रहे हैं। मेले में  रेल ग्राम प्रदर्शनी लगी। रेलग्राम में  टॉय ट्रेन चलाई जा रही। सोनपुर मेले के प्रति विदेशी पर्यटकों में भी खास आकर्षण देखा जाता है। जर्मनी, अमेरिका, फ्रांस एवं अन्य विदेशी पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए स्विस कॉटेजों का निर्माण किया जाता है।  पर्यटकों को पटना एयरपोर्ट से सोनपुर मेला आने व जाने के लिए प्रीपेड टैक्सी भी उपलब्ध कराई जायेगी।
सरकारी आंकड़ों में हरिहर क्षेत्र सोनपुर मेला वर्ष   हाथी  घोड़े   बैल  2001 92  15,035  1,00,000 2004 354  15,035  1,00,000 2007 77 8,580    1,00,000 2014 39 5,580   1,00,000 2015 17  4,580  1,00,000 2016 13 4,020  1,00,000 2017 3  5,400 1,00,000
मेलों से जुडे तमाम आयोजन तो यहां होते ही हैं। यहां हाथियों व घोडों की खरीद हमेशा से सुर्खियों में रहती है। पहले यह मेला हाजीपुर में होता था। सिर्फ हरिहर नाथ की पूजा सोनपुर में होती थी लेकिन बाद में मुगल बादशाह औरंगजेब के आदेश से मेला भी सोनपुर में ही लगने लगा। 2001 में, सोनपुर मेला में लाया गया हाथियों की संख्या 92 थी, जबकि 2016 में 13 हाथियों ने इसे मेले में बनाया, केवल प्रदर्शन के लिए, बिक्री के लिए नहीं। 2017 में, मेले में 3 टस्कर था। हरिहर क्षेत्र 2017 सोनपुर मेला 32 दिनों का होगा। सोनपुर मेले का उदघाटन इस बार 2 नवंबर को तथा समापन 3 दिसंबर को किया जाएगा। मेला में नौका दौड़, दंगल, वाटर सर्फिंग, वाटर के¨नग सहित विभिन्न प्रकार के खेल व प्रतियोगिता का भी आयोजन किया जाएगा।

सैकड़ों वर्षो के इतिहास में यह पहली बार हो रहा है कि कार्तिक पूर्णिमा के अवसर पर लगने वाला विश्व विख्यात हरिहर क्षेत्र सोनपुर मेला 2020 में नहीं लगेगा। कारण है कोरोना (कोविड-19) महामारी।

इन्हें भी देखें
 पुष्कर मेला

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 सोनपुर का विख्यात मेला
 आस्था एवं संस्कृति का केन्द्र हरिहरक्षेत्र मेला सोनुपर

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:बिहार
शेरवानी

thumb|right
 इन्हें भी देखें 
 साड़ी
 खादी
 धोती
 भारतीय पोशाक
 कुर्ती
 कुर्ता
 पजामा

श्रेणी:भारतीय पोशाक
श्रेणी:परिधान
पजामा

300px|thumb|right|पायजामा
पायजामा या पैजामा या पाजामा कमर में बांधकर पैरों में पहना जाने वाला वस्त्र है जो थोडा ढ़ीला-ढ़ाला होता है।

 इन्हें भी देखें 
 साड़ी
 खादी
 धोती
 भारतीय पोशाक
 कुर्ती
 शेरवानी

श्रेणी:भारतीय पोशाक
श्रेणी:परिधान
पगड़ी

right|thumb|300px|पगड़ी पहने एक सिख
पगड़ी सिर पर बांधा जाने वाला परिधान या पहनावा है। पगड़ी धारण करना सिख लोगों के पाँच चिह्नों में से है। पगड़ी विश्व के अनेक समाजों में प्रचलित थी। भारत में भी पगड़ी का बहुत प्रचलन था और सभी वर्गों के लोग इसे धारण करते थे। अंग्रेजों के आगमन के बाद इसमें धीरे-धीरे कमी आयी। राजस्थान में पगड़ी को पगड़ी, पाग या चिरा कहा जाता था। मरूस्थल में पगड़ी तेज गर्मी से रक्षा करती है। मुगलकाल मे पगड़ी में काफी बदलाव आया। अकबर के काल में "अटपटी" पगङी प्रचलित थी। उदयपुर में अमरशाही,डूंगरपुर में उदयशाही,बूंदीमें बूंदीशाही ,जोधपुर में विजयशाही और जयपुर मे मानशाही पगड़ी प्रचलित थी। राजस्थान में ॠतुओ के अनुसार पगड़ी के रंग थे।बारिश में गहरे रंग की पगड़ी, सर्दी में गहरी लाल,गर्मी में केसरिया, और दशहरे पर मदील पगड़ी पहनी जाती थी। इन पगङियो मे सोने ,चांदी के एवं हीरे जङित तुरा,सरपेच,बालाबंदी,धुगधुगी,गोशपेच,लटकन और फतेहपेच लगाये जाते थे। 

 इन्हें भी देखें 
 रसम पगड़ी
 साड़ी
 खादी
 धोती
 भारतीय पोशाक
 शेरवानी
 पजामा
 कुर्ता
 कुर्ती
 दुपट्टा
thumb|right|200px|
thumb|right|200px|
 बाहरी कड़ियाँ 
 Information on why Sikhs wear Turbans
 What is the purpose of wearing a Turban in Sikh Religion
 Understanding Turbans

श्रेणी:वस्त्र
श्रेणी:सिर के वस्त्र
श्रेणी:सिख धर्म
श्रेणी:भारतीय पोशाक
श्रेणी:परिधान
श्रेणी:टोपियाँ
लोटा

thumb|left| लोटा
लोटा भारतीय खाना बनाने में इस्तेमाल होनेवाला बर्तन है। इसके अलावा लोटा एक उपयोगी पात्र है जिसका प्रयोग जल, दूध या अन्य तरल को रखने के काम आता है। यह हिन्दू लोगों की पूजा में भी काम आता है।
 
thumb|left| स्टील और तांबे के लोटे

 इन्हें भी देखें 
 भारतीय खाना बनाने में इस्तेमाल होनेवाले बर्तन

श्रेणी:भारतीय खान पान
श्रेणी:भारतीय खाना
श्रेणी:बर्तन
श्रेणी:भारतीय खाना बनाने में इस्तेमाल होनेवाले बर्तन
भरतनाट्यम्

thumb|350px|भरतनाट्यम् नृत्य
thumb|right|150px|भट्यम् नृत्य पर डाक टिकटभरतनाट्यम् या सधिर अट्टम मुख्य रूप से दक्षिण भारत की शास्त्रीय नृत्य शैली है। इस नृत्यकला में भावम्, रागम् और तालम् इन तीन कलाओ का समावेश होता है। भावम् से 'भ', रागम् से 'र' और तालम् से 'त' लिया गया है। इसलिए भरतनात्यम् यह नाम अस्तित्व में आया है। यह भरत मुनि के नाट्य शास्त्र (जो ४०० ईपू का है) पर आधारित है। वर्तमान समय में इस नृत्य शैली का मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा अभ्यास किया जाता है। इस नृत्य शैली के प्रेरणास्त्रोत चिदंबरम के प्राचीन मंदिर की मूर्तियों से आते हैं।
 भरतनाट्यम् को सबसे प्राचीन नृत्य माना जाता है। इस नृत्य को तमिलनाडु में देवदासियों द्वारा विकसित व प्रसारित किया गया था। शुरू शुरू में इस नृत्य को देवदासियों के द्वारा विकसित होने के कारण उचित सम्मान नहीं मिल पाया, लेकिन बीसवी सदी के शुरू में ई. कृष्ण अय्यर और रुकीमणि देवी के प्रयासों से इस नृत्य को दुबारा स्थापित किया गया। भरत नाट्यम के दो भाग होते हैं इसे साधारणत दो अंशों में सम्पन्न किया जाता है पहला नृत्य और दुसरा अभिनय। नृत्य शरीर के अंगों से उत्पन्न होता है इसमें रस, भाव और काल्पनिक अभिव्यक्ति जरूरी है।

भरतनाट्यम् में शारीरिक प्रक्रिया को तीन भागों में बांटा जाता है -: समभंग, अभंग, त्रिभंग भरत नाट्यम में नृत्य क्रम इस प्रकार होता है।
आलारिपु - इस अंश में कविता(सोल्लू कुट्टू ) रहती है। इसी की छंद में आवृति होती है। तिश्र या मिश्र छंद तथा करताल और मृदंग के साथ यह अंश अनुष्ठित होता है, इसे इस नृत्यानुष्ठान कि भूमिका कहा जाता है।
जातीस्वरम - यह अंश कला ज्ञान का परिचय देने का होता है इसमें नर्तक अपने कला ज्ञान का परिचय देते हैं। इस अंश में स्वर मालिका के साथ राग रूप प्रदर्शित होता होता है जो कि उच्च कला कि मांग करता है।
शब्दम - ये तीसरे नम्बर का अंश होता है। सभी अंशों में यह अंश सबसे आकर्षक अंश होता है। शब्दम में नाट्यभावों का वर्णन किया जाता है। इसके लिए बहुविचित्र तथा लावण्यमय नृत्य पेश करेक नाट्यभावों का वर्णन किया जाता है।
वर्णम - इस अंश में नृत्य कला के अलग अलग वर्णों को प्रस्तुत किया जाता है। वर्णम में भाव, ताल और राग तीनों कि प्रस्तुति होती है। भरतनाट्यम् के सभी अंशों में यह अंश भरतनाट्यम् का सबसे चुनौती पूर्ण अंश होता है।
पदम - इस अंश में सात पन्क्तियुक्त वन्दना होती है। यह वन्दना संस्कृत, तेलुगु, तमिल भाषा में होती है। इसी अंश में नर्तक के अभिनय की मजबूती का पता चलता है।
तिल्लाना - यह अंश भरतनाट्यम् का सबसे आखिरी अंश होता है। इस अंश में बहुविचित्र नृत्य भंगिमाओं के साथ साथ नारी के सौन्दर्य के अलग अलग लावणयों को दिखाया जाता है।

 अंग 
इसके तीन प्रमुख अंग हैं:
 नाट्य : इस अंग में नृत्य के माध्यम से कलाकार कथा कहता है।
 नृत : इस अंग में तालों का प्रयोग होता है। 
 नृत्य : यह नृत और नाट्य का मिश्रण हैं।

चित्र दीर्घा
thumb|left|450px|चेहरे की भावभंगिमा
thumb|भरतनात्यम का प्रतीक चिह्न 
thumb|भरतनाट्यम्- भारतीय शास्त्रीय नृत्य
thumb|भरतनाट्यम् गणेश मुद्रा
चेहरे की भावभंगिमा

सन्दर्भ

श्रेणी:कॉमन्स पर निर्वाचित चित्र युक्त लेख
श्रेणी:शास्त्रीय नृत्य
श्रेणी:तमिल संस्कृति
श्रेणी:भारत के नृत्य
श्रेणी:नृत्य
भांगड़ा

भाँगङा पंजाब की नृत्य शैली है। यह पुरुष प्रधान नृत्य है।  आम तौर‍ पर यह नृत्य बैसाखी पर्व पर किया जाता है।
300 px|thumb|भाँगङा नृत्य 
thumb|450px|भाँगङा नृत्य
चित्र दीर्घा

श्रेणी:पंजाब के लोक नृत्य
तकिया

right|thumb|एक सजावटी तकिया

तकिया सिर के लिये एक गुदगुदा आलंब या सहारा होता है, जिसका प्रयोग आमतौर पर सोते समय किया जाता है, या फिर इसे एक सोफे या कुर्सी पर बैठते समय शरीर को आराम देने के लिए किया जाता है। 

कस्टम तकिया आपका मनपसंद तकिया कवर  आप यह भी जानना पसंद कर सकते हैं कि आप एक अलग रंग या एक शब्द या एक चित्र बना सकते हैं। एक तकिया कवर जो बिल्कुल जादू जैसा दिखता है। बैकसाइड बहुत ही मुलायम और मजबूत कपड़े से बना है जैसे कि कॉटन और पॉलिएस्टर, यह सबसे अच्छा तकिया कवर है, और यह तकिया  कवर पॉलिएस्टर और कॉटन कपड़े से बना है। 

 इतिहास 
तकियों का प्रयोग मूल रूप से मुख्यतः अमीर लोगों द्वारा किया जाता था इसके साक्ष्य प्राचीन मिस्र के मकबरों में पाये गये हैं। परिष्कृत रंजक और सिलाई की तकनीकों ने तकियों के विकास मे एक महत्वपूर्ण योगदान दिया और एक सजावटी तकिया चीन और फारस और बाद में मध्यकालीन यूरोप मे एक बहुमूल्य वस्तु समझा जाता था। औद्योगिक क्रांति के बाद सजावटी तकियों का उत्पादन बहुत आसान हो गया। पारंपरिक चीनी तकिये अक्सर कठोर पत्थर, लकड़ी, धातु या चीनी मिट्टी के बक्से होते थे, ना कि भरवां कपड़े के।

 सामाजिक महत्त्व 
 देखें 
 बिस्तर
 खटिया
 पलंग
 निद्रा

श्रेणी:उपादान