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हिन्दी यूएसए

हिंदी यू एस ए (HindiUSA) अमेरिका स्थित न्यू जर्सी की धरती पर हिंदी को नई पीढ़ी को हिंदी के साथ जोड़ने का काम कर रही है। इसके स्वयंसेवक श्री देवेंद्र सिंह अनेक गतिविधियों द्वारा प्रवासी बच्चों को भारतीय संस्कृति से जोड़े रखने में सफल रहे है। इस संस्था की इस समय (मार्च, 2012) 36 हिंदी पाठशालाएँ चलती हैं, जिसमें 4,000 से अधिक विद्यार्थी 9 स्तरों में शिक्षा ग्रहण कर रहे हैं। कई कार्यशालाओं का आयोजन, मंदिरों में हिंदी बाल-विहार, घरों में, सार्वजनिक स्थानों में साप्ताहिक तौर पर हो रहा है। हिंदी यू एस ए हर साल 'हिंदी महोत्सव' का आयोजन करता है जहाँ सामाजिक एवं सांस्कृतिक गतिविधियों के साथ तीज-त्यौहार के पर्व भी मनाए जाते हैं।

 उद्देश्य 
 हिंदी के माध्यम से भारत की एकता को दृढ बनाना।

 अन्य विदेशी भाषाओं की तरह अपनी राष्ट्रभाषा को अमेरीका में उचित स्थान पर स्थापित करना।

 हर आयु के भारतीयों में हिंदी को लोकप्रिय बनाना।

 अमेरिका में जन्मी भारतीय पीढी को हिंदी बोलना, लिखना, पढना व समझना सिखाना।

 बच्चों के अतिरिक्त अन्य अहिंदी भाषी प्रान्तो के व्यस्कों तथा युवकों को हिंदी सिखाना।

 हिंदी के नाटकों, कवि सम्मेलनों तथा अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रमों द्वारा हिंदी को लोकप्रिय बनाना।

 अमेरिका में कवियों, सहित्यकारों तथा हिंदी अध्यापन में योगदान करने वाले हिंदी प्रेमियों को प्रोत्साहित तथा सम्मानित करना।

 अमेरिका के माध्यमिक तथा उच्चतर विद्यालयों तथा विश्व विध्यालयों में हिंदी को द्वितीय भाषा के रूप में स्थापित करना।

इन सभी उद्देश्यों की पूर्ति तभी संभव है जब अमेरिका में रहने वाला हरेक भारतीय अपनी राष्ट्रभाषा को ही भारत की भाषा माने और उसकी उन्नति के प्रति सजग और जाग्रत रहे।

 प्रकाशित पत्रिका 
 कर्मभूमि

 पता 
७० होमस्टीड ड्राइव, न्यू जर्सी ०८०६८  
संयुक्त राज्य अमेरिका
 
70 Homestead Drive, Pemberton, NJ 08068

 बाहरी कड़ियाँ 
 हिन्दी यूएसए का जालघर
 विदेशों में हिन्दी का अलख जगाती संस्था (भारतीय पक्ष)
 हिन्दी-यूएसए : एक समर्पित संस्थाविदेशों में भाषा के प्रति स्नेह जगाती संस्था (वेबदुनिया)

 बाहरी कड़ियाँ 
 हिन्दी-यूएसए का जालघर (हिन्दी)

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:हिन्दीसेवी संस्थाएँ
हिंदी प्रचार सभा, हैदराबाद

सन् १९५५ ई. में हैदराबाद राज्य में हिन्दी का प्रचार-प्रसार करने वाली प्राचीनतम साहित्यिक-शैक्षणिक संस्था 'हिन्दी प्रचार सभा, हैदराबाद' की स्थापना की गई। डॉ॰ बी. रामकृष्णराव जब प्रदेश के मुख्यमंत्री हुए तब इस सभा को सरकारी सहायता मिलना आरम्भ हुआ। सभा का अपना एक विशाल भवन और प्रेस है। प्रतिकूल परिस्थितियों में सभा ने हिन्दी का प्रचार-प्रसार कर अपना महत्वपूर्ण स्थान बनाया। सन् १९५६ से राज्यों के पुर्नसंगठन के कारण सभा में नवीन उत्साह का वातावरण बना। हैदराबाद राज्य का विलयन, महाराष्ट्र, आन्ध्र एवं मैसूर के नए राज्यों में हो गया और इनमें सभा की शाखाएँ प्रस्थापित हो गईं, लेकिन मुख्यालय हैदराबाद ही रहा।

 कार्य 
राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा और हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग से सभा का निकट संबंध रहा है। भारत सरकार ने इसे अखिल भारतीय हिन्दी संस्था संघ के सदस्य के रूप में मान्यता दी है। सभा के द्वारा हिन्दी माध्यम से विद्यालय संचालित होते हैं। पाठ्यपुस्तकों, मौलिक-अनुदित ग्रंथों का भी प्रकाशन होता है। शब्दकोषों का निर्माण तथा अन्य भाषाओं के इतिहासों का प्रकाशन भी किया जाता है।
 
 प्रकाशित पत्रिका 
विवरण पत्रिका (मासिक), 

संपादक : श्री धोण्डीराव जाधव

पता : सचिव, हिन्दी प्रचार सभा हैदराबाद, एल.एन.गुप्त मार्ग, नामपल्ली स्टेशन रोड, हैदराबाद-१ (तेलंगाना)

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
दक्षिण भारत हिन्दी प्रचार सभा

बाहरी कड़ियाँ
हिंदी प्रचार सभा, हैदराबाद

श्रेणी:हिन्दी
केंद्रीय सचिवालय, हिंदी परिषद, नई दिल्ली

स्थापना 
केन्द्रीय सचिवालय हिन्दी परिषद की स्थापना ३ मई १९६० को नई दिल्ली में हुई थी। इसके संस्थापक दूर-द्रष्टा स्व. श्री हरि बाबू कंसल थे।

 उद्धेश्य 
केन्द्रीय सरकारी कार्यालयों और सम्बद्ध कार्यालयों में हिन्दी भाषा और साहित्य के प्रति अभिरुचि उत्पन्न करना, हिन्दी को आगे बढ़ाने का मार्ग प्रशस्त करना तथा उस दिशा में किए जाने वाले कार्यों में सहयोग देना। साहित्यिक एवं सांस्कृतिक कार्यक्रमों का आयोजन करना।

 कार्य 
केन्द्रीय सरकारी कार्यालयों, भारतीय रिजर्व बैंक, भारतीय स्टेट बैंक तथा अन्य राष्ट्रीयकृत बैंकों, जीवन बीमा, खादी ग्रामोद्योग तथा केन्द्रीय सरकार के अन्तर्गत निगमों और अन्य स्वायत्त संस्थाओं के कर्मचारी/अधिकारी इसके सदस्य बन सकते हैं। दिल्ली के अतिरिक्त देश के अनेक नगरों में सैंकड़ों शाखाएं स्थापित हो चुकी हैं, जिनमें हजारों सदस्य हैं। परिषद ने विभिन्न मंत्रालयों, विभागों और कार्यालयों के कर्मचारियों की सुविधा के लिए अनेक प्रकाशन निकाले हैं जिनकी सहायता से कार्यालयों में हिन्दी का प्रयोग बहुत आसान हो गया है। वैज्ञानिक और तकनीकी कार्य के लिए भी काफी साहित्य प्रकाशित कराया है। विभिन्न विभागों में प्रयुक्त होने वाली शब्दावलियों के दीवारों पर टांगे जाने वाले चार्ट और पुस्तिकाएं भी प्रकाशित की गई हैं।
    
केन्द्रीय सरकारी कर्मचारियों में हिन्दी प्रयोग के प्रति रुचि उत्पन्न करने की और उनकी प्रवीणता बढ़ाने की दृष्टि से हर वर्ष अखिल-भारतीय स्तर पर हिन्दी में टाइपिंग, आशुलिपि, टिप्पण तथा प्रारूप लेखन, व्यवहार, निबन्ध तथा वाक प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती रही हैं। और इनमें सफलता प्राप्त करने वालों को विविध पदक, पुरस्कार, प्रशस्ति-पत्र आदि दिए जाते हैं। वैज्ञानिक तथा साहित्यिक गोष्ठियों, हिन्दी व्यवहार प्रदर्शिनियों, वैज्ञानिक तथा तकनीकी भाषण-माला आदि के आयोजन भी कराए जाते हैं। वैज्ञानिक तथा तकनीकी निबन्ध प्रतियोगिता द्वारा वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्षेत्रों में हिन्दी के प्रयोग को बढ़ाने का प्रयास जारी है।

भारत सरकार के विभिन्न कार्यालयों में राजभाषा नीति के सफल कार्यान्वयन के लिए हर समय सहयोग तथा सुझाव तो परिषद द्वारा दिए ही जाते हैं, साथ ही अधिकारियों और कर्मचारियों की अलग-अलग अथवा सम्मिलित गोष्ठियां आयोजित करके उनकी कठिनाइयों का व्यावहारिक हल निकालने का प्रयास भी किया जाता है। हिन्दी परिषद के सुझाव ठोस और सहस होते हैं इसीलिए उसे सभी स्तर के कार्यालयों में सभी भाषा-भाषी अधिकारियों और कर्मचारियों का सहयोग मिल रहा है।

 अन्य कार्य 

 तकनीकी और वैज्ञानिक कार्यों में हिन्दी का प्रयोग बढ़ाने हेतु प्रयास,

 भर्ती और विभागीय पदोन्नति की परीक्षाओं का माध्यम हिन्दी में कराने हेतु प्रयास,

 विभिन्न तकनीकी परीक्षाओं का माध्यम हिन्दी कराने हेतु प्रयास।

 केन्द्रीय सचिवालय हिन्दी परिषद की हिन्दी को ही सरकारी कामकाज की मानक हिन्दी माना जाता है।

 प्रकाशित पत्रिका 
हिन्दी परिचय (द्विमासिक), 

पता : केन्द्रीय सचिवालय हिन्दी परिषद्,116, टाइप 4, लक्ष्‍मीबाई नगर, नई दिल्‍ली 110023
सचिवालय, केंद्रीय, हिंदी परिषद, नई दिल्ली
हुक का नियम

right|thumb|300px|हुक का नियम स्प्रिंग पर भी लागू होता है।
thumbnail|right|250px| हुक का नियम आम जीवन में उपयोग आने वाले स्प्रिंग आदि यांत्रिक युक्तियों की लम्बाई में लघु परिवर्तन को ठीक से मॉडेल करने में समर्थ है

ब्रिटिश भौतिकशास्त्री रॉबर्ट हुक ने 1676 में यांत्रिक युक्तियों को किसी बल द्वारा विकृत करने के बारे में एक सामान्य बात कही जो लम्बाई में परिवर्तन (विकृति) और लगाये गये बल के सम्बन्ध में है। इसके अनुसार, 
किसी (प्रत्यास्थ) वस्तु की लम्बाई में परिवर्तन, उस पर आरोपित बल के समानुपाती होता है।

इसका नियम का आधुनिक रूप इस प्रकार है:

प्रतिबल (stress), विकृति (strain) के समानुपाती होता है।

thumb|right|300px| कम कार्बन वाले इस्पात का प्रतिबल-विकृति वक्र (Stress–strain curve)। ध्यातव्य है कि हुक का नियम इस वक्र के केवल रेखीय भाग में ही वैध है। (मूल बिन्दु से यील्ड-बिंदु तक)
1. Ultimate strength
2. Yield strength-corresponds to yield point.
3. Rupture
4. Strain hardening region
5. Necking region.

A: Apparent stress (F/A0)
B: Actual stress (F/A)

यदि किसी प्रत्यास्थ पदार्थ की L लम्बाई एवं A अनुप्रस्थ क्षेत्रफल वाली छड़ पर F बल लगाने पर उसकी लम्बाई में  की वृद्धि होती है तो इकाई लम्बाई में वृद्धि /L को विकृति (strain) तथा प्रति इकाई क्षेत्रफल पर लगने वाले बल F/A को प्रतिबल (stress) कहते हैं।

विकृति को ε से तथा प्रतिबल को σ से प्रदर्शित किया जाता है।

अत: हुक के नियमानुसार,

अथवा,

जहाँ E को पदार्थ की यंग प्रत्यास्थता गुणांक (Young's Modulus of Elasticity) कहते हैं। हुक का नियम एक सामान्य प्रेक्षण ही था किन्तु यांत्रिक प्रौद्योगिकी और सिविल प्रौद्योगिकी के क्षेत्रों में इसका अत्यधिक उपयोग होता है।

हुक के नियम के अनुप्रयोग पढ़े क्लिक करके।

 इन्हें भी देखें 
 प्रत्यास्थता
 यंग प्रत्यास्थता गुणांक
 प्रत्यास्थ सीमा
 प्रत्यास्थ स्थितिज उर्जा
 ठोस यांत्रिकी
 कमानी (स्प्रिंग)
 कमानीदार तुला (स्प्रिंग बैलेन्स)

 बाहरी कड़ियाँ 
 Pendulum and Hooke's law: one interactive WebModel
 Java Applet demonstrating Hooke's Law in motion

श्रेणी:ठोस यान्त्रिकी
श्रेणी:प्रत्यास्थता
श्रेणी:कमानियाँ
श्रीधर वर्मन

thumb|The kingdom of the Gupthas| यह चित्र गुप्त वम्श कि राज्य को दिकति है और गुप्त काल कि सिक्कोन्कि चित्र है
प्राचीनकाल से ही सागर जिला मध्य भारत के महत्वपूर्ण इलाकों में शामिल रहा है और यहां कई शासक हुए हैं। ऐतिहासिक साक्ष्‍यों के अनुसार सागर का प्रथम ऐतिहासिक शासक श्रीधर वर्मन था। ईसा पश्चात चौथी शताब्दी के प्रारंभ में उत्तर भारत में गुप्त वंश की राजनैतिक सर्वोच्चता स्थापित हुई। इस वंश की राजधानी पाटलिपुत्र थी। 

चंद्रगुप्त के स्वनामधन्य पुत्र समुद्रगुप्त ने शस्त्र-बल से मध्य भारत और दक्षिण भारत तक अपना आधिपत्य स्थापित करते हुए अनेक राजाओं को हराया। उसके इलाहाबाद में मिले स्तंभों से ज्ञात होता है कि कुछ शकों और मुरुंडों ने शक्तिशाली गुप्त साम्राज्‍य की आधीनता स्वीकार कर ली थी और उससे शासनपत्र प्राप्त कर अपने प्रदेशों का उपभोग करते रहे थे।

 
इस क्षेत्र में मिले विभिन्‍न पुरा साक्ष्यों के अनुसार एक पराजित शक अधिपति श्रीधर वर्मन भी था। उसके बारे में जानकारी देने वाले दो स्तंभों से प्रतीत होता है वह विदिशा-एरण प्रदेश पर राज्‍य कर रहा था। कनखेरा में मिले स्तंभ से प्रतीत होता है कि श्रीधर वर्मन ने अपना जीवन एक सेना अधिकारी के रूप में आरंभ किया और वह संभवत: आभीर राजा का समकालीन था। 

कालांतर में अपनी योग्‍यता के बलबूते पर श्रीधर वर्मन सामंत बना। आभीर वंश का पतन होने पर उसने अपने स्वतंत्र होने की घोषणा कर दी थी। एरण में प्राप्त दूसरे शिलालेख में उसके राज्‍यकाल के 27वें वर्ष के एक लेख में श्रीधर वर्मन का उल्लेख महाक्षत्रप तथा शकनंद के पुत्र के रूप में किया गया है।

ऐतिहासिक साक्ष्‍यों के अनुसार श्रीधर वर्मन धार्मिक प्रवृत्ति का व्‍यक्ति था। दोनों ही शिलालेखों में श्रीधर वर्मन का वर्णन धर्माविजयन अर्थात धार्मिक विजेता के रूप में किया गया है। श्रीधर वर्मन किसी अन्य धर्म का था लेकिन उसे हिंदू धर्म का पक्का अनुयायी माना जाता था। माना जाता है कि समुद्रगुप्त ने किसी बात से उत्तेजित हो उसके राज्‍य पर आक्रमण कर दिया और एरिकिना के युद्ध में उस पर निर्णायक विजय प्राप्त की।

श्रेणी:इतिहास
श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:बुंदेलखंड
चक्रवृद्धि ब्याज

जब समय-समय पर अभी तक संचित हुए ब्याज को मूलधन में मिलाकर इस मिश्रधन पर ब्याज की गणना की जाती है तो इसे चक्रवृद्धि ब्याज (compound interest) कहते हैं। जिस अवधि के बाद ब्याज की गणना करके उसे मूलधन में जोड़ा जाता है, उसे चक्रवृद्धि अवधि (compounding period) कहते हैं। 

इसके विपरीत साधारण ब्याज उस प्रकार की ब्याज गणना का नाम है जिसमें मूलधन (जिस राशि पर ब्याज की गणना की जाती है) अपरिवर्तित रहता है। कुछ छोटे-मोटे मामलों को छोड़कर व्यावहारिक जीवन के प्रायः सभी क्षेत्रों में चक्रवृद्धि ब्याज ही लिया/दिया जाता है

 ब्याज का गणित 
मिश्रधन = मूलधन + ब्याज

 साधारण ब्याज 

 साधारण ब्याज = (164488 x 6x 7.5) / 100  
दर = ब्याज x 100 / (मूलधन x समय)
समय = ब्याज x 100 / (मूलधन x दर)
मूलधन = ब्याज x 100 / (समय x दर)

चक्रवृद्धि ब्याज
right|thumb|300px|१०००० रूपये मूलधन का ७.५ प्रतिशत वार्षिक चक्रवृद्धि ब्याज की दर से मिश्रधन। क्षैतिज अक्ष पर समय (वर्षों में) है।
चक्रवृद्धि ब्याज की गणना के लिये निम्नलिखित सूत्र प्रयुक्त होता है:

जहाँ,
 P = मूलधन (प्रारम्भ में लिया/दिया/जमा किया गया धन)
 r = ब्याज की वार्षिक दर (दस प्रतिशत ब्याज दर के लिये r=०.१०)
 n = एक वर्ष में कुल ब्याज-चक्रों की संख्या
 t = कुल समय (वर्ष में)
 A = t समय बाद मिश्रधन

उदाहरण : रू 1,500.00 किसी बैंक में जमा किया गया। ब्याज की वार्षिक दर 4.3% है और ब्याज हर तीसरे महीने जोड़ा जाता है। छः वर्ष बाद कुल कितनी राशि हो जायेगी?

उपरोक्त सूत्र का प्रयोग करने के लिये, P = 1500, r = 4.3/100 = 0.043, n = 4, एवं t = 6:

 

अतः ६ वर्ष बाद मिश्रधन लगभग रू 1,938.84 होगा।

उपरोक्त सूत्र को अलग प्रकार से लिखकर ब्याज-दर, समय, या मूलधन (अथवा वर्तमान मान) की गणना की जा सकती है।

नीचे के सूत्रों में i ब्याज दर है और इसे वास्तविक प्रतिशत (true percentage) के रूप में लेना है। (अर्थात् 10% = 10/100 = 0.10). FV एवं PV क्रमशः भविष्य की राशि एवं वर्तमान राशि हैं। n कुल ब्याज-चक्रों की संख्या है।

भविष्य में मान,
 

भविष्य में FV प्राप्त करने के लिये आवश्यक वर्तमान मान,
 

ब्याज दर,

 या,

यदि कुल ब्याज-चक्रों की संख्या निकालना हो तो,

इस सूत्र में लघुगणक का आधार १०, e या कुछ भी लिया जा सकता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 A Simple Introduction to Compound Interest
 An Online Compound Interest Calculator
 Practice using Compound Interest Formula
 Compound interest, what it is and why you want it on your side
 Continuously compounded interest formula and calculator

श्रेणी:अंकगणित
श्रेणी:वित्त
गढ़पहरा

thumb|right|200px| सागर के पास गढ़पहरा स्थित शीशमहल के पुरावशेष गढ़पहरा को पुराना सागर भी कहते हैं जो दांगी राज्‍य की राजधानी था। यह झांसी मार्ग पर सागर से करीब 10 किमी की दूरी पर स्थित है। । इस किले को गोरखशाह सिंह दांगी 7 घोड़ा की बलि देकर गढ़पहरा की इसथपना की , जिसमें 360 मौजे थे। दांगी शासको निहाल सिंह लीगल देव  उदयशाह आदि ने राज किया आज भी 1747 का शिलालेख मोजूद महाराजकुमार सिंह दांगी का  

गढ़पहरा के अब भी कुछ ऐतिहासिक अवशेष बाकी हैं। कम ऊंचाई के क्षेत्र पर निर्मित किले के खंडहरों तक आज भी आसानी से पहुंचा जा सकता है। यहां दांगी शासकों के शीश महल के नाम से ज्ञात ग्रीष्म आवास के अवशेष भी हैं। इसका संबंध राजा जयसिंह से जोड़ा जाता है। मान्यता है कि दो सौ साल पहले राजा दंग  इसमें रहते थे। गौड़शासको का गढ़पेहरा  करीला माता जानकी के पास शालाबमोरी के पास आता जो की अशोकनगर जिला मै लोग इस से भृमित है 

श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:बुंदेलखंड
रानगिर

thumb|right|200px| सागर के पास स्थित रानगिर में हरसिद्धी माता का मंदिर यह सागर-रहली मार्ग पर रहली से करीब 20 किमी दूर देहार नदी के किनारे पर स्थित है। यह महाराजा छत्रसाल और धामोनी के मुगल फौजदार खालिक के बीच हुए एक युद्ध का साक्षी था। मराठा सूबेदार गोविंदराव पंडित ने रानगिर को अपना मुख्यालय बनाया था। समीप की पहाड़ी पर हरसिद्धी देवी का एक मंदिर है, जहां आश्विन और चैत्र के महीनों में देवी के सम्मान में मेला लगता है। चैत्र मेले का विशेष महत्व है और इस दौरान यहां हजारों की संख्या में भक्त आते हैं।

श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:बुंदेलखंड
सागर, मध्य प्रदेश

सागर (Sagar) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।"Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293

 इतिहास 
सागर का इतिहास सन् १६६० से आरंभ होता है, जब निहालशाह के वंशज ऊदनशाह ने तालाब के किनारे स्थित वर्तमान किले के स्थान पर एक छोटे किले का निर्माण करवा कर उस के पास परकोटा नाम का गांव बसाया था। वही छोटा सा गांव आज सागर के नाम से जाना जाता है। परकोटा अब शहर के बीचों-बीच स्थित एक मोहल्ला है। 
वर्तमान किला और उसके अंदर एक बस्ती का निर्माण पेशवा के एक अधिकारी गोविंदराव पंडित ने कराया था। सन् १७३५ के बाद जब सागर पेशवा के आधिपत्य में आ गया, तब गोविंदराव पंडित सागर और आसपास के क्षेत्र का प्रभारी था। समझा जाता है कि इसका नाम ‘सागर’ उस विशाल सागर झील (लाखा बंजारा झील) के कारण पड़ा, जिसके किनारे नगर स्थित है।

 विवरण 
सागर को स्मार्ट सिटी योजना मे शामिल किया गया है। वर्तमान में सागर जिले में 11 जनपद पंचायतें हैं। जिनके अंतर्गत 755 ग्राम पंचायतें आती हैं। 10 नगरीय निकाय हैं। सागर शहर नगर निगम की सीमा में आता है। सागर संभागीय मुख्यालय भी है। जिसके अंतर्गत 6 जिले सागर, दमोह, पन्ना, छतरपुर, टीकमगढ़ और निवाड़ी आते हैं। सागर जिले की स्थापना सन 1860 में हुई, सागर के प्रथम डिप्टी कमिश्नर केप्टिन जी एफ एस ब्राउन दिनांक 1-8-1860 से 19-9-1861 तक पदस्थ रहे,

[सागर विश्वविद्यालय] मध्यप्रदेश का पहला और देश का 16वां विश्वविद्यालय था। इसकी स्थापना 18 जुलाई 1946 को डॉ. हरीसिंह गौर ने अपनी जीवन की अर्जित सारी कमाई दान कर की थी। यह दुनिया में इस प्रकार के दान का अनूठा मामला है। इस विश्वविद्यालय को हम हम डॉ॰ हरीसिह गौर विश्वविद्यालय के नाम से जानते है। वर्ष 2009 में इसे केन्द्रीय विश्वविद्यालय का दर्जा मिल गया।

 इन्हें भी देखें 
 सागर ज़िला
 डॉ॰ हरिसिंह गौर विश्वविद्यालय
 स्वामी विवेकानंद विश्वविद्यालय

 बाहरी कड़ियाँ 
 सागर, भारत का हृदयस्थल

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:सागर ज़िले के नगर
*
बीना

बीना-इटावा (Bina-Etawa), जिसे केवल बीना (Bina) भी कहा जाता है, भारत के मध्य प्रदेश राज्य के बीना-इटावा में स्थित एक नगर है। यह पश्चिम मध्य रेलवे का एक प्रमुख रेलवे जंक्शन, तहसील,ज़िला और विधानसभा निर्वाचनक्षेत्र और औद्योगिक नगर भी है। यहां पर एक बहुत पुरानी जीएस फ्लोर मिल है और नई आरबी एग्रो इंडस्ट्री है यह दो बड़े औद्योगिक इकाइयां है यहां पांच वेयरहाउस और बिना रिफायनरी भी है "Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293 यह क्षेत्र मुख्यत: मध्यप्रदेश के पश्चिमोत्तरी क्षेत्र में स्थित मालवा के पठार पर स्थित है।

 भौगोलिक स्थिति 
इसके भौतिक स्वरूप की विशेषता धसान, बेबस, सुनार, कोपरा और बामनेर नदियों की पांच समानांतर घाटियां है। यह समुद्र तल से ६८३.४ मीटर की ऊचाई पर स्थित है। यह क्षेत्र गंगा-यमुना के जलग्रहण क्षेत्र में स्थित है। मुख्यत: गेहूं, धान, ज्वार, मक्का, चना, तुअर, सोयाबीन एवं तिल का उत्पादन होता है। अन्य फसले सब्जियां फल आदि की भी पैदावार होती है।

 बीना तेल रिफायनरी 
बीना के निकट आगासौद में भारत ओमान तेल रिफायनरी की स्थापना के अतिरिक्त बिजली उत्पादन केंद्र बनाए जा रहे है। रिफायनरी के लिए कच्चा तेल गुजरात से प्राप्त होगा। उद्योगों के उप उत्पादों से अन्य सहयोगी अनुशंसी उद्योगों को कच्चा माल उपलब्ध होगा जिससे रोजगार के अवसर बनेंगे और इस इलाके का आर्थिक एवं सामाजिक विकास होगा।

मध्यप्रदेश नगर तथा ग्राम निवेश अधिनियम 1973 की धारा 4 के अंतर्गत मध्यप्रदेश शासन के आवास एवं पर्यावरण विभाग की अधिसूचना क्रमांक एफ-3/32 दिनांक 13 मई 1999 से तीन जिले (सागर, विदिशा, गुना) को मिलाकर बीना पेट्रोकेमिकल औद्योगिक रीजन घोषित किया गया है। पेट्रोलियम रिफायनरी की स्थापना का उद्देश्य इस क्षेत्र के आस-पास के क्षेत्रों में आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, भौतिक एवं पर्यावरणीय विकास में संरक्षित समन्वय स्थापित करना, क्षेत्रीय असंतुलन, पिछड़ापन, बेरोजगारी दूर करना एवं पलायन को रोकना है। इसके साथ ही साथ ऊर्जा, यातायात एवं परिवहन, आर्थिक एवं सामाजिक सेक्टर में उच्च स्तरीय अधोसंरचनाओं को विकसित करना है।

 इन्हें भी देखें 
 सागर ज़िला
 बीना मालखेड़ी

 बाहरी कड़ियाँ 
 सागर-मध्‍यप्रदेश का हृदय
 बीना रिफायनरी अक्‍टूबर तक शुरू होगी
 बीना पेट्रोकेमिकल औद्योगिक प्रक्षेत्र पर एक नजर
 बीना रिफायनरी राष्‍ट्र को समर्पित
 बुंदेलखंड के विकास को गति देगी रिफायनरी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:सागर ज़िले के नगर
रहली

रहली (Rehli) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है। य्ह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है और एक विधानसभा निर्वाचनक्षेत्र भी है। "Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293

 विवरण 
कहावतों के अनुसार रहली को चौदहवीं शताब्दी में दौआ यादवों ने बसाया और यह छत्रसाल बुंदेला के राज्‍य में रहा। उसने 1731 में इसे पेशवा बाजीराव को दे दिया, फिर अंग्रेजों ने इस पर कब्जा कर लिया। इस क्षेत्र में अकूत पुरा संपदा बिखरी पड़ी है। सुनार नदी के किनारे रहली का सूर्य मंदिर‎ लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। वहीं ढाना में दऊआ व ब्राह्मण हजारी(पाठक) घराने के राजाओं ने शासन किया। गढ़िया का निर्माण सन 1500 के पहले हुआ मूलतः ढाना में दौआ यादवों का शासन था। सागर जिले में एक नई तहसील जैैसीनगर भी बनाई गई है। रहली धार्मिक क्षेत्र में भी अत्यधिक महत्वपूर्ण स्थान निभाती है। यहां पर मां हरसिद्धि रानगिर एवं टिकीटोरिया मंदिर काफी चमत्कारी व प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है जहां पर श्रद्धालु हजारों की संख्या में पहुंचते है। रहली में अनेक छोटे-छोटे उद्योग भी है जिनमें पापड़ मशीन , बीड़ी प्रिंटिंग मशीन आदि।

परिवहन
रहली सागर-जबलपुर मार्ग पर स्थित है। यह सागर से 40 कि. मी. दूर है। यहाँ दैनिक बस सेवा उपलब्ध हैं। जो इसे आस पास के शहरों से जोड़ती है।

 इन्हें भी देखें 
 सागर ज़िला
 सुनार नदी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:सागर ज़िले के नगर
गढ़ाकोटा

गढ़ाकोटा (Garhakota) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है।गढ़ाकोटा सुनार नदी के किनारे बसा है और सागर जिले की प्रमुख तहसील है।गढ़ाकोटा के दो हिस्से है एक हिस्सा सुनार नदी के किनारे स्थित हैं औऱ दूसरा गधेड़ी औऱ सुनार नदियों के बीच स्थित हैं। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है।"Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293गढ़ाकोटा में बसंत पंचमी से चैत्रनवरात्रि तक रहस मेला भरता है जो वीर बुन्देला महाराजा मर्दन सिंह जू देव ने शुरू किया था। जहाँ पर आज भी ये प्रसिद्ध पशुओं का मेला लगता हैं।

 विवरण 
गढ़ाकोटा रहली विधानसभा का हिस्‍सा है। यहां प्रतिवर्ष होने वाला रहस मेला ग्राम्‍य जीवन में रुचि रखने वाले लोगों के आकर्षण का केंद्र रहता है। यहाँ प्रसिद्ध पटेरियाजी जैन तीर्थ एवं पर्यटन क्षेत्र अवस्थित है। वर्तमान मे गढ़ाकोटा मे खेल परिसर की दृष्टि से सरदार बल्लभ भाई पटेल स्टेडियम,इन्डोर स्टेडियम,श्री गणेश मन्दिर खेल परिसर पर्यटन की दृष्टि से सुनार नदी का तट,रमना स्थित इको पर्यटन पार्क आदि अवस्थित है।यहाँ पर मर्दनसिंह जूदेव नामक राजा ने शासन किया साथ ही इस धरती ने साबूलाल जैन ,गुलचाइ यादव जैसे महान क्रान्तिकारियों को जन्म दिया है जिन्होंने स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए अग्रेजोँं के विरुद्ध संघर्ष करते हुये अपने प्राणो का बलिदान दे दिया था। गढ़ाकोटा पंडित श्री गोपाल भार्गव बीजेपी जो रहली विधानसभा की लगातार आठवीं बार विधायक बने है।

 इन्हें भी देखें 
 सागर ज़िला

सुनार नदी 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:सागर ज़िला
श्रेणी:सागर ज़िले के नगर
श्रेणी:सागर ज़िले में पर्यटन आकर्षण
राहतगढ़

राहतगढ़ (Rahatgarh) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सागर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तहसील का मुख्यालय भी है। राहतगढ़ बीना नदी के किनारे बसा हुआ है।"Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293

 विवरण 
सागर-भोपाल मार्ग पर सागर से लगभग 40 किमी की दूरी पर स्थित यह कस्‍बा स्थित है। यहां से NH146 गुजरता है 
वर्तमान में राहतगढ़ एक नगर पंचायत है। 
प्राचीन किला, जलप्रपात‎ एवं भगवान विश्वनाथ के बीना नदी के घाट 'बनेनी घाट 'पर स्थित मंदिर के  कारण प्रसिद्ध पिकनिक स्‍थल के रूप में विख्‍यात है। 
यह नगर राहतगढ़ के किले के नीचे एवं बीना नदी के किनारे पर स्थित है। राहतगढ़ किला सुरक्षात्मक द्रष्टि से काफी महत्वपूर्ण है 
बीना नदी पार करके मालवा  बुंदेलखंड को जोड़ने के लिए अंग्रेजों ने 14 कमानी का एक सुन्दर पुल सन (1853) में "आर्क तकनीक पर आधारित' बनवाया था। इसकी लागत उस समय लगभग 56000 रूपये आई थी। वर्तमान में इस पुल के ठीक बाजू से एक नवीन पुल का निर्माण कर दिया गया है, एवं पुराना पुल जिसको "बड़े पुल" के नाम से जाना जाता था आज भी शान से अच्छी हालत में बीना नदी के दोनों किनारों को जोड़े खड़ा हुआ है।

इतिहास
11 वीं शताब्दी के एक खंडित शिलालेख पर गढ़पेहरा  के डांगी वंश के राजा निहालशाह  के उपराहद मंडल की स्थिति के बारे में स्पष्ट जानकारी तो नहीं है, परन्तु कुछ इतिहासकार इसे राहतगढ़ मानते हैं।

कालांतर में गढ़ामंडला राज्य जिसमे 350 गाँव सम्मिलित थे और एक विशाल गढ़ था, के रूप में भी इसका उल्लेख मिलता है। बाद में गौंड़ राजाओं के शासन का यहाँ उल्लेख मिलता है। गोंड शासक संग्रामशाह द्वारा विजित 52 गढ़ो में से राहतगढ़ एक था।
नवाब यार मुहम्मद खान (1726 से 1742) के समय भोपाल राज्य के 'दीवान बीजल राम' ने इसे भोपाल राज्य में मिला लिया।

सन 1799 में एक पिंडारी मुखिया द्वारा राहतगढ़ को लूटा गया। इस लूट का उल्लेख 'मेमोयर ऑफ़ सेन्ट्रल इण्डिया' नाम की एक प्रसिद्द पुस्तक में रोचक ढंग से किया गया है। 

इसके बाद यह किला एवं नगर सन 1807 में सिंधिया राज्य में विलय हो गया। 

सन 1818 में नगर का प्रबंध अंग्रेजों के अधीन आ गया।
1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम में राहतगढ़ किला अंग्रेजों के लिए रणनीतिक महत्व का रहा।

 चित्रदीर्घा 

 इन्हें भी देखें 
 बीना नदी
 सागर ज़िला

 सन्दर्भ 

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गोहद

गोहद (Gohad) भारत के मध्य प्रदेश राज्य के भिंड ज़िले में स्थित एक नगर है।"Inde du Nord: Madhya Pradesh et Chhattisgarh ," Lonely Planet, 2016, ISBN 9782816159172"Tourism in the Economy of Madhya Pradesh," Rajiv Dube, Daya Publishing House, 1987, ISBN 9788170350293 गोहद भिंड जिले की तहसील है।

 इतिहास 
गोहद एक एतिहासिक स्थान है। यहाँ पर  राणाओं का शासन रहा है। इनमें  जाट महाराजा भीम सिंह राणा जी काफी प्रसिद्ध रहे हैं। यहाँ पर राणा (जाट) राजाओं द्वारा निर्मित अनेक एतिहासिक भवन हैं। इन गोहद के राणाओं ने मराठा सरदारों को समय समय पर अच्छी टक्कर दी।

 भौगोलिक स्थिति 
गोहद, जिला भिंड मध्य प्रदेश, ग्वालियर के उत्तर-पूर्व की ओर है। 18 वीं सदी में यह जाट रियासत थी. इसके पूर्व की ओर ग्वालियर रियासत, पश्चिम में काली सिंध, उत्तर में यमुना और दक्षिण में सिरमौर की पहाड़ियां हैं। गोहद नरेशों तथा मराठों में बराबर लड़ाई-झगड़ा बना रहता था। 1765 ई. में गोहाद नरेश छत्रसाल ने होलकर का डटकर सामना किया था। गोहद में उत्तरमध्यकालीन इमारतों के ध्वंसावशेष स्थित हैं।

 पर्यटन 
गोहद का किला- ग्वालियर से सिर्फ 45 किमी दूर यह किला यहां आने वाली सैलानियों के बीच काफी ज्यादा लोकप्रिय है। गोहद का किला 1505 में शासक राणा सिंघांदेव द्वितीय द्वारा बनाया गया था, लेकिन इसका पूरा निर्माण जिसे बाद के शासको ने पूरा किया। यह किला जाट शासकों के शौर्य का प्रतीक है। यह एक गोलाकार किला है जिसे रणनीतिक कारणों से बनाया गया था। दिलचस्प बात यह है कि इस किले में 11 द्वार हैं, और प्रत्येक का नाम स्थानीय गांव के नाम पर रखा गया है।

 प्रमुख धार्मिक केन्द्र 

 हठीले हनुमान मंदिर
 छेंकुर हनुमान मंदिर
 लक्ष्मण तलैया
 शीतला माता मंदिर
 मदनमोहन जी मंदिर बड़ा बाजार गोहद

 शिक्षा 

 विद्यालय 
प्रमुख विद्यालय

 शासकीय बालक उत्कृष्ठ उच्चतर माध्यमिक विद्यालय 
 शासकीय कन्या विद्यालय
 सर्वोदय विद्यालय
 सरस्वती शिशु मंदिर
 द शार्पेज स्कूल
 टचच्टोन पब्लिक स्कूल
 माँ सरस्वती ज्ञान मंदिर
 कुसुम पब्लिक स्कूल
 मारूति कान्वेंट स्कूल
 हर्षण उच्चतर माध्यमिक विद्यालय
 नालंदा स्कूल
 सिद्धेश्वर विद्या मंदिर
 श्रीकृष्ण कान्वेंट स्कूल
 नवोत्थान विद्या मन्दिर-चितौरा

 महाविद्यालय 
प्रमुख महाविद्यालय

 शासकीय महर्षि अरविंद महाविद्यालय

 ग्राम पंचायत 
ग्राम पचायतों की सूची।
आलौरी
 अंधियारीकलां
 अंधियारीखुर्द
 अंगसौली
 असोहना
 अतरसोहा
 बड़ागर
 बड़ैरा (मौ)
 बड़ैरा गोहद
 बकनासा
 बनीपुरा
 बारा
 बरोली
 बरोन
 बरथरा
 भगवासा
 भौनपुरा
 चम्‍हैड़ी
 चंदहारा
 चंदोखर
 छैंकुरी
 छरेंटा (ऐनों)
 छरेंटा (करवास)
 छीमका
 चितौरा
 डांग
 डांग छैकुरी
 दैहगांव
 धमसा
 डिरमन
 ऐंचाया
 एण्‍डौरी
 ऐंनो
 फतेहपुर
 गढरौली
 घमूरी
 गिरगांव
 गुरीसर
 गुरीखा
 गुरियांची
 हबीपुरा
 इकहारा
 इटायंदा
 इटायली (मौ)
 जमदारा
 झांकरी
 कल्‍यानपुरा
 कंचनपुर
 कनीपुरा
 कठवां गुर्जर
 कठवां हांजी
 खड़ेर
 खनेता
 खरौआ
 खेरिया चांदन
 खेरिया जल्‍लू
 खितौली
 खुर्द
 किटी
 लूहचूरा
 लोधे की पाली
 मदनपुरा
 मघन
 मखौरी
 मालनपुर
 नैनौली
 निवरौल
 नौनेरा
 पड़रई
 पाली
 पिपहाड़ी
 पिपरसाना
 राय की पाली
 रसनोल
 रतवा
 रायतपुरा
 सहरोली
 सर्वा
 शेरपुर
 सिलोहा
 सिंगवारी
 सिरसोदा
 सुहांस
 टेटोंन
 टुण्‍डीला
 तुकेड़ा
 उझावल
 विरखड़ी

 इन्हें भी देखें 
 भिंड ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भिंड ज़िला
श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:भिंड ज़िले के नगर
वेबसाइट

जालस्थल सार्वजनिक रूप से अन्तर्जाल पर उपलब्ध जालपृष्ठों और सम्बन्धित सामग्री का एक संग्रह है जिसे एक सामान्य डोमेन नाम से पहचाना जाता है और कम से कम एक जाल सर्वर पर प्रकाशित किया जाता है। उल्लेखनीय उदाहरण wikipedia.org, google.com और amazon.com हैं। 

सभी सार्वजनिक रूप से सुलभ जालस्थलें सामूहिक रूप से विश्वव्यापी जाल का गठन करती हैं। ऐसी निजी जालस्थल भी हैं जिन्हें केवल एक निजी संजाल पर ही अभिगम किया जा सकता है, जैसे कि अपने कर्मचारियों के लिए कम्पनी की आन्तरिक जालस्थल। उपयोगकर्ता डेस्कटॉप, लैपटॉप, टैबलेट और स्मार्ट्फोन सहित कई उपकरणों पर जालस्थलों तक पहुंच सकते हैं। इन उपकरणों पर प्रयोग किए जाने वाले अनुप्रयोगों को जाल ब्राउज़र कहा जाता है।

जालस्थल सामान्यतः किसी विशेष विषय या उद्देश्य, जैसे समाचार, शिक्षा, व्यापार, मनोरंजन या सामाजिक नेटवर्किंग के लिए समर्पित होती हैं। जालपृष्ठों के बीच अतिपाठकरण स्थल के मार्गदर्शन को निर्देशित करती है, जो अक्सर मुख्य पृष्ठ से शुरू होती है।

इन्हें भी देखें 
 इंटरनेट
 वेब

सन्दर्भ

श्रेणी:अंतरजाल
टपकेश्वर मंदिर

यह मंदिर देहरादून जिला देहरादून सिटी बस स्टेंड से 5.5 कि॰मी॰ की दूरी पर गढ़ी कैंट क्षेत्र में एक छोटी नदी के किनारे बना है। सड़क मार्ग द्वारा यहां आसानी से पहुंचा जा सकता है। यहाँ एक गुफा में स्थित शिवलिंग पर एक चट्टान से पानी की बूंदे टपकती रहती हैं। इसी कारण इसका नाम टपकेश्वर पड़ा है। शिवरात्रि के पर्व पर आयोजित मेले में लोग बड़ी संख्या में यहां एकत्र होते हैं और यहां स्थित शिव मूर्ति पर श्रद्धा-सुमन अर्पित करते हैं।

पता - 
गढ़ी केंट, डोईवाला
जिला-देहरादून, उत्तराखंड-248001
सम्पर्क सूत्र 	
श्री भारा गिरि जी, पुजारी
दिशा 	
यह क्लॉक टॉवर से 7.5 किलोमीटर की दूरी पर गढ़ी केंट में स्थित है। नक्शा देखै

आरती/प्रार्थना/का समय 	
07:00 सुबह और 07:00 शाम
बंद रहता है 	
सभी दिन खुला रहता है।
देवता, जिनकी पूजा होती है 	
भगवान शिव

 पारंपरिक महत्व 
शिव का यह मंदिर पूजा करने की प्राचीन जगह है। यह टपकेश्वर कहा जाता है क्योंकि गुफा की छत से टपकने वाली बूंदें इसी मंदिर के शिवलिंग पर गिरती हैं।

 अन्य विशेषताएँ 
	
यहाँ एक मेले का आयोजन किया जाता है, जिसमें बड़ी संख्या में सभी तरह के लोग शामिल होते हैं।

इन्हें भी देखें
 देहरादून के दर्शनीय स्थल

श्रेणी:उत्तराखण्ड में हिन्दू मन्दिर
श्रेणी:देहरादून जिला
श्रेणी:देहरादून जिले के पर्यटन स्थल
श्रेणी:शिव मंदिर
प्रेमाश्रम

प्रेमाश्रम उपन्यास मुंशी प्रेमचन्द द्वारा लिखित एक वृहद उपन्यास है।

 पृष्ठभूमि 

प्रेमाश्रम प्रेमचंद की प्रथम ग्रामीण कृति है जिसका प्रकाशन सन 1922 में हुआ।

‘प्रेमाश्रम’ भारत के तेज और गहरे होते हुए राष्ट्रीय संघर्षों की पृष्ठभूमि में लिखा गया उपन्यास है। गांधीजी के सत्याग्रह आन्दोलन की इस कथा पर विशिष्ट छाप है। हल जोतने वाले, बेगार करने वाले, प्लेग और सरकार का मुकाबला करने वाले किसान इसके नायक हैं। रौलेट एक्ट, पंजाब में सैनिक कानून और जलियांवाला बाग का दिन इसके कथानक की पृष्ठभूमि में है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:प्रेमचंद के उपन्यास
कल्प

यदि आप भूविज्ञान से सम्बन्धित कल्प के बारे में जानकारी ढूंढ रहे हैं तो भूवैज्ञानिक कल्प का लेख देखें
right|300px|thumb|हिन्दू समय इकाइयां
कल्प हिन्दू समय चक्र की बहुत लम्बी मापन इकाई है। मानव वर्ष गणित के अनुसार ३६० दिन का एक दिव्य अहोरात्र होता है। इसी हिसाब से दिव्य १२००० वर्ष का एक चतुर्युगी होता है। ७१ चतुर्युगी का एक मन्वन्तर होता है और १४ मन्वन्तर/ १०००चतुरयुगी का एक कल्प होता है। यह शब्द का अति प्राचीन वैदिक हिन्दू ग्रन्थों में उल्लेख मिलता है। यह बौद्ध ग्रन्थों में भी मिलता है, हालाँकि बहुत बाद के काल में, वह भी हिन्दू वैदिक धर्म ग्रन्थ से लिया हुआ ही है। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि बुद्ध एक हिन्दू परिवार में जन्में हिन्दू ही थे जिनके लगभग ५०० वर्ष पश्चात् उनके अनुयायी राजकुमार सिद्धार्थ जो बोध ग्यान के बाद गौतम बुद्ध नाम से प्रसिद्ध हुए।

 परिचय 
सृष्टिक्रम और विकास की गणना के लिए कल्प हिन्दुओं का एक परम प्रसिद्ध मापदंड है। जैसे मानव की साधारण आयु सौ वर्ष है, वैसे ही सृष्टिकर्ता ब्रह्मा की भी आयु सौ वर्ष मानी गई है, परंतु दोनों गणनाओं में बड़ा अन्तर है। ब्रह्मा का एक दिन 'कल्प' कहलाता है, उसके बाद प्रलय होता है। प्रलय ब्रह्मा की एक रात है जिसके पश्चात्‌ फिर नई सृष्टि होती है।

चारों युगों के एक चक्कर को चतुर्युगी अथवा पर्याय कहते हैं। १‚००० चतुर्युगी अथवा पर्यायों का एक कल्प होता है। ब्रह्मा के एक मास में तीस कल्प होते हैं जिनके अलग-अलग नाम हैं, जैसे श्वेतवाराह कल्प, नीललोहित कल्प आदि। प्रत्येक कल्प के १४ भाग होते हैं और इन भागों को 'मन्वंतर' कहते हैं। प्रत्येक मन्वंतर का एक मनु होता है, इस प्रकार स्वायंभुव, स्वारोचिष्‌ आदि १४ मनु हैं। प्रत्येक मन्वंतर के अलग-अलग सप्तर्षि, इद्रं तथा इंद्राणी आदि भी हुआ करते हैं। इस प्रकार ब्रह्मा के आज तक ५० वर्ष व्यतीत हो चुके हैं, ५१वें वर्ष का प्रथम कल्प अर्थात्‌ श्वेतवाराह कल्प प्रारंभ हुआ है। वर्तमान मनु का नाम 'वैवस्वत मनु' है और इनके २७ चतुर्युगी बीत चुके हैं, २८ वें चतुर्युगी के भी तीन युग समाप्त हो गए हैं, चौथे अर्थात्‌ कलियुग का प्रथम चरण चल रहा है।

युगों की अवधि इस प्रकार है - सत्युग १७,२८,००० वर्ष; त्रेता १२,९६,००० वर्ष; द्वापर ८,६४,००० वर्ष और कलियुग ४,३२,००० वर्ष। अतएव एक कल्प १००० चतुर्युगों के बराबर यानी चार अरब बत्तीस करोड़ (4,32,00,00,000) मानव वर्ष का हुआ।

 विभाजन 
प्राचीन हिन्दू ग्रन्थों में मानव इतिहास को पाँच कल्पों में बाँटा गया है। 
 हमत् कल्प : १,०९,८०० वर्ष विक्रमीय पूर्व से आरम्भ होकर ८५,८०० वर्ष पूर्व तक
 हिरण्य गर्भ कल्प : ८५,८०० विक्रमीय पूर्व से ६१,८०० वर्ष पूर्व तक
 ब्राह्म कल्प : ६०,८०० विक्रमीय पूर्व से ३७,८०० वर्ष पूर्व तक
 पाद्म कल्प : ३७,८०० विक्रम पूर्व से १३,८०० वर्ष पूर्व तक और 
 वराह कल्प : १३,८०० विक्रम पूर्व से आरम्भ होकर वर्तमान तक 

अब तक वराह कल्प के स्वायम्भु मनु, स्वरोचिष मनु, उत्तम मनु, तमास मनु, रेवत-मनु चाक्षुष मनु तथा वैवस्वत मनु के मन्वन्तर बीत चुके हैं और अब वैवस्वत तथा सावर्णि मनु की अन्तर्दशा चल रही है। सावर्णि मनु का आविर्भाव विक्रमी सम्वत प्रारम्भ होने से ५,६३० वर्ष पूर्व हुआ था।वैवस्वत मनु के इतिहास की रूपरेखा । वेबदुनिया

 विविध 
गिनीज़ बुक आफ़ वर्ल्ड रिकार्ड्स ने कल्प को समय का सर्वाधिक लम्बा मापन घोषित किया है। 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 कल्पों के नाम
 वैदिक काल गणना, ब्यौरेवार वर्णन: गुरुदेव द्वारा
 Vedic Time Travel, Elaborate depiction by Vinay Mangal 

श्रेणी:हिन्दू दर्शन सिद्धांत
*
श्रीनाथ सिंह

श्रीनाथ सिंह (1901-1916) द्विवेदी युग के हिन्दी साहित्यकार हैं। इन्होने "सरस्वती" का भी संपादन किया था। उनका जन्म 1901 ई० में इलाहाबाद जिले के मानपुर ग्राम में हुआ था। इन्होने स्वतंत्रता आन्दोलन में भाग लिया था| हिंदी साहित्य सम्मलेन के इंदौर अधिवेशन में वे महात्मा गाँधी द्वारा सम्मलेन के प्रबंध मंत्री नियुक्त किये गये, बाद में वे हिंदी साहित्य सम्मलेन के सभापति भी हुए| वे तत्कालीन संयुक्त प्रान्त सरकार(१९४६-४७) द्वारा गठित समाचार पत्र उद्योग जांच समिति के सदस्य भी थे|

कृतियाँ
उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं: उलझन (१९३४), क्षमा (१९२५), एकाकिनी या अकेली स्त्री (१९३७), प्रेम परीक्षा (१९२७), जागरण (१९३७), प्रजामण्डल (१९४१), एक और अनेक (१९५१), अपहृता (१९५२) आदि आपकी प्रसिद्ध कृतियाँ हैं। इनकी कहानियों में ,जो कि पड़ोसी तथा अन्य कहानियाँ , पाथेयिका एवं नयनतारा आदि संग्रहों में संग्रहित हैं , तत्कालीन ग्रामीण जनजीवन की झलक देखी जा सकती है|

इन्होने शिशु, बालसखा, बालबोध  एवं दीदी, हल, आदि मासिक पत्रिकाओं का अनेक वर्षों तक संपादन किया। श्रीनाथ सिंह ने दैनिक देशबंधु (१९२६ )तथा देशदूत साप्ताहिक समाचारपत्रों का भी सम्पादन किया |  बच्चों के लिये श्रीनाथ सिंह ने अनेक लोकप्रिय एवं सरल, सुबोध कविताओं की रचना की जो कि इनके द्वारा रचित पुस्तकों और उपरोक्त पत्रों में मौजूद हैं। अपने समय में ठाकुर श्रीनाथ सिंह के नाम से भी जाने जाते थे। हिंदी के उस समय के कई साहित्यकारों द्वारा समय समय पर उन्हें लिखे गये अनेक पत्र नेहरु म्यूजियम नई दिल्ली में संरक्षित हैं।इनकी बाल उपयोगी रचनाएँ हैं - बाल कवितावली, खेलघर, बालभारती, पिपेहरी, गुब्बारा, मीठीतानें, (सभी कविताएँ)| गरुणकन्या, सुनेहरी नदी का देवता, परिदेश की सैर (कथायें), अविष्कारों की कथायें, इनके उपन्यास कवि और क्रन्तिकारी व सोमनाथ तथा बच्चों के लिये लिखित अविष्कारों की कथायें जो कि श्रीनाथ सिंह के नाम से लिखी गई है , डिजिटल लाइब्रेरी ऑफ़ इण्डिया में हैं। उनकी कई रचनाओं को internet archive में देखा जा सकता है ||

 सम्पादन 

 दैनिक देश बंधू(१९२६)       -सुदर्शन प्रेस प्रयाग 
 शिशु (१९२१-२७)           -सुदर्शन प्रेस प्रयाग  
 बाल सखा (१९२७-४५)       -इंडियन प्रेस प्रयाग 
 सरस्वती (१९३३-३८)        -इंडियन प्रेस प्रयाग 
 हल (१९३९)               -इंडियन प्रेस प्रयाग 
 दीदी (१९४४-५३)           -दीदी प्रेस इलाहाबाद
 बाल बोध                -दीदी प्रेस इलाहाबाद 
 मनमोहन                   -मित्र प्रकाशन इलाहाबाद 
 दैनिक व साप्ताहिक देश दूत   -इंडियन प्रेस इलाहाबाद

इन्हें भी देखें

 हिंदी साहित्य
 हिन्दी कवि

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हिन्दी कवि
श्रेणी:हिन्दी कथाकार व उपन्यासकार
श्रेणी:लेखक
श्रेणी:1901 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९९६ में निधन
श्रेणी:प्रयागराज के लोग
निमेष

यह हिन्दू समय मापन इकाई है। यह इकाई अति लघु श्रेणी की है। एक निमेष अर्थात पलक ़अपकने में लगे समय का आधा, यानि पलक के नीचे आने या ऊपर जाने के समय का माप्। कुछ स्थानों पर इसे पलक ़अपकने के समय के बराबर भी बताया गया है।

 एक तॄसरेणु = 6 ब्रह्माण्डीय अणु.
 एक त्रुटि = 3 तॄसरेणु, या सैकिण्ड का 1/1687.5 भाग
 एक वेध =100 त्रुटि.
 एक लावा = 3 वेध.
 एक निमेष = 3 लावा, या पलक झपकना
 एक क्षण = 3 निमेष.
 एक काष्ठा = 5 क्षण, = 8 सैकिण्ड
 एक लघु =15 काष्ठा, = 2 मिनट.
 15 लघु = एक नाड़ी, जिसे दण्ड भी कहते हैं। इसका मान उस समय के बराबर होता है, जिसमें कि छः पल भार के (चौदह आउन्स) के ताम्र पात्र से जल पूर्ण रूप से निकल जाये, जबकि उस पात्र में चार मासे की चार अंगुल लम्बी सूईं से छिद्र किया गया हो. ऐसा पात्र समय आकलन हेतु बनाया जाता है।
 2 दण्ड = एक मुहूर्त.
 6 या 7 मुहूर्त = एक याम, या एक चौथाई दिन या रत्रि.
 4 याम या प्रहर = एक दिन या रात्रि। 

 ऊष्ण कटिबन्धीय मापन 
 एक याम = 7½ घटि
 8 याम अर्ध दिवस = दिन या रात्रि
 एक अहोरात्र = नाक्षत्रीय दिवस (जो कि सूर्योदय से आरम्भ होता है)

 एक तिथि वह समय होता है, जिसमें सूर्य और चंद्र के बीच का देशांतरीय कोण बारह अंश बढ़ जाता है। वैदिक लोग वेदांग ज्योतिषके आधार पर तिथिको अखण्ड मानते है। क्षीण चन्द्रकला जब बढने लगता है तब अहोरात्रात्मक तिथि मानते है। जिस दिन चन्द्रकला क्षीण होता उस दिन अमावास्या माना जाता है। उसके के दुसरे दिन शुक्लप्रतिपदा होता है। एक सूर्योदयसे अपर सूर्योदय तकका समय जीसे वेदौंमे अहोरात्र कहागया है उसीको एक तिथि माना जाता है। प्रतिपदातिथिको १,इसी क्रमसे २,३, ४,५,६,७,८,९,१०,११,१२, १३, १४ और १५ से पूर्णिमा जाना जाता है। इसी तरह पूर्णिमाके दुसरे दिन कृष्णपक्षका प्रारम्भ होता है और उसको कृष्णप्रतिपदा (१)माना जाता है इसी क्रमसे २,३,४,५,६,७,८,९,१०,११,१२, १३,१४ इसी दिन चन्द्रकला क्षीण हो तो कृष्णचतुर्दशी टुटा हुआ मानकर उसी दिन अमावास्या मानकर दर्श श्राद्ध किया जाता है और १५वें दिन चन्द्रकला क्षीण हो तो विना तिथि टुटा हुआ पक्ष समाप्त होता है। नेपालमे वेदांग ज्योतिष के आधार पर "वैदिक तिथिपत्रम्" (वैदिक पंचांग) व्यवहारमे लाया गया है। सूर्य सिद्धान्त के आधार के पंचांगाें के तिथियां दिन में किसी भी समय आरम्भ हो सकती हैं और इनकी अवधि उन्नीस से छब्बीस घंटे तक हो सकती है।
 एक पक्ष या पखवाड़ा = पंद्रह तिथियां 
 एक मास = २ पक्ष अमावस्या से पूर्णिमा तक शुक्ल पक्ष) अाैर (पूर्णिमा से अमावस्या तक कॄष्ण पक्ष 
 एक ॠतु = २ मास। ऋतु साैर अाैर चान्द्र दाे प्रकार के हाेते हैं। धार्मिक कार्य में चान्द्र ऋतुएँ ली जाती हैं। 
 एक अयन = 3 ॠतुएं उत्तरायण अाैर दक्षिणायन। 
 एक वर्ष = 2 अयन का 
 वर्तमान समयमे नेपाल में प्रचलित वेदाें के उल्लेखाें के आधार में लगध मुनि के वेदांग ज्योतिष के मार्गदर्शन पर "वैदिक तिथिपत्रम्" सम्पादन हुआ है जिस में वेदोक्त पंचसंवत्सरात्क युग माना जाता है| ऐसे द्वादश (१२) युगाें का एक युगसंघ होता है , जिसमे प्रभवादि चान्द्र षष्टिः संवत्सर व्यतीत होते है | कलियुग के अारम्भ से अबतक ८४ युगसंघ (षष्टिःसंवत्सर चक्र) बीत चुके। एक युगसंघमे द्वादश युग होते है। वर्तमान युगसंघ ८५ वाँ युगसंघ है। इसके अन्तर्गत नवँ युग का पहला संवत्सर नामक वर्ष २०१५-१२-१२ से अारम्भ हुअा है। षष्टिसंवत्सर चक्र के क्रमसे ४१ वाँ प्लवंग नामक संवत्सर चल रहा है। यह सिद्धान्त वेदाें मे, वेदांगाें मे, पुराणाें मे , महाभरत में, उपवेदाें मे, कौटलीय अर्थशास्त्र में, सुश्रुतसंहिता में भी देखा गया है। द्रष्टव्य- कलिसंवत् ५०८१के "वैदिकतिथिपत्रम्" पृ.१४-१७। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:काल गणना
वर्ष

right|thumb|ऐनलेमा वर्ष के दौरान सूर्य की बदलती स्थिति को दर्शाता है, दिन के निश्चित समय से देखने पर।
एक वर्ष या साल सूर्य की चारों ओर अपनी कक्षा में चलती पृथ्वी की कक्षीय अवधि है। पृथ्वी के अक्षीय झुकाव के कारण, एक वर्ष का कोर्स ऋतुओं के गुजरने को देखता है, और वह चिन्हित होता हैं मौसम में, दिवालोक के घंटों में, और परिणामस्वरूप, वनस्पति और मिट्टी उर्वरता में बदलावों द्वारा। ग्रह के शीतोष्ण और उपध्रुवीय क्षेत्रों में, चार ऋतु आमतौर पर पहचाने जाते हैं: वसंत, ग्रीष्म, शरद और शीत ऋतु। उष्णकटिबन्धीय और उपोष्णकटिबन्धीय क्षेत्रों में, कई भौगोलिक क्षेत्र परिभाषित मौसम प्रस्तुत नहीं करते हैं; लेकिन मौसमी उष्णकटिबन्ध में, वार्षिक आर्द्र (गीले) और शुष्क (सूखे) ऋतु पहचाने जाते हैं और ट्रैक किए जाते हैं। चालू वर्ष  है।

एक कालदर्शक वर्ष किसी प्रदत्त कालदर्शक में गिने हुएँ पृथ्वी की कक्षीय अवधि के दिनों की संख्या का अनुमान है। ग्रेगोरियन, या आधुनिक, कालदर्शक, अपने कालदर्शक के रूप में ३६५ दिनों के एक आम वर्ष या ३६६ दिनों के अधिवर्ष को प्रस्तुत करता है, जो जूलियन कालदर्शक भी करते हैं; नीचे देखो।

शब्द-व्युत्पत्ति

हिन्दू समय मापन
वर्ष हिन्दू समय मापन की एक इकाई है। यह इकाई मध्यम श्रेणी की है। एक वर्ष दो अयन के, या छः ऋतुओं के, या बारह मासों के बराबर होता है।

 एक तिथि वह समय होता है, जिसमें सूर्य और चन्द्र के बीच का देशांतरीय कोण बारह अंश बढ़ जाता है। तिथियां दिन में किसी भी समय आरम्भ हो सकती हैं और इनकी अवधि उन्नीस से छब्बीस घंटे तक हो सकती है।
 एक पक्ष या पखवाड़ा = पंद्रह (१५) तिथियाँ
 एक मास = २ पक्ष, कॄष्ण पक्ष (पूर्णिमा से अमावस्या तक) एवं शुक्ल पक्ष (अमावस्या से पूर्णिमा तक)
 एक ॠतु = दो (२) मास
 एक अयन = तीन (३) ॠतुएँ
 एक वर्ष = दो (२)अयन, उत्तरायन (आषाढ़ से माघ तक) एवं दक्षिणायन (माघ से आषाढ़ तक)

इन्हें भी देखें

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

 
Category:परिमाणक्रम (समय)
Category:कालदर्शक
Category:समय की इकाइयाँ
Category:सौर्य कालदर्शक
दिव्य वर्ष

कलियुग 220x124px|thumb|right|alt=भगवान कल्कि|भगवान कल्कि  हिन्दू समय मापन इकाई है। यह इकाई विराट श्रेणी की है। एक दिव्य वर्ष 360 मानव वर्षों के बराबर होता है।

देवताओं की काल गणना

 1 मानव वर्ष = एक दिव्य दिवस
 30 दिव्य दिवस = 1 दिव्य मास
 12 दिव्य मास = 1 दिव्य वर्ष
 दिव्य जीवन काल = 100 दिव्य वर्ष= 36000 मानव वर्ष

विष्णु पुराण के अनुसार काल-गणना विभाग, विष्णु पुराण भाग १, तॄतीय अध्याय के अनुसार:

 2 अयन (छः मास अवधि, ऊपर देखें) = 1 मानव वर्ष = एक दिव्य दिवस
 4,000 + 400 + 400 = 4,800 दिव्य वर्ष = 1 कॄत युग = 1,728,000 (4,800 दिव्य वर्ष X 360 दिवस) मानव वर्ष
 3,000 + 300 + 300 = 3,600 दिव्य वर्ष = 1 त्रेता युग = 1,296,000 (3,600 दिव्य वर्ष X 360 दिवस) मानव वर्ष
 2,000 + 200 + 200 = 2,400 दिव्य वर्ष = 1 द्वापर युग = 864,000 (2,400 दिव्य वर्ष X 360 दिवस) मानव वर्ष
 1,000 + 100 + 100 = 1,200 दिव्य वर्ष = 1 कलि युग = 432,000 (1,200 दिव्य वर्ष X 360 दिवस) मानव वर्ष
 12,000 दिव्य वर्ष = 4 युग = 1 महायुग (दिव्य युग भी कहते हैं)

श्रेणी:हिन्दू काल गणना
चतुर्युगी

चतुर्युगी हिन्दू समय मापन के अनुसार समय की वृहत इकाई है। इसका परिमाण १२००० मानव वर्ष होता है।
देवताओं की काल गणना

 1 मानव वर्ष = एक दिव्य दिवस
 30 दिव्य दिवस = 1 दिव्य मास
 12 दिव्य मास = 1 दिव्य वर्ष
 दिव्य जीवन काल = 100 दिव्य वर्ष= 36000 मानव वर्ष

विष्णु पुराण के अनुसार काल-गणना विभाग, विष्णु पुराण भाग १, तॄतीय अध्याय के अनुसार:

 2 अयन (छः मास अवधि, ऊपर देखें) = 1 मानव वर्ष = एक दिव्य वर्ष
 4,000 + 400 + 400 = 4,800 दिव्य वर्ष = 1 कॄत युग
 3,000 + 300 + 300 = 3,600 दिव्य वर्ष = 1 त्रेता युग
 2,000 + 200 + 200 = 2,400 दिव्य वर्ष = 1 द्वापर युग
 1,000 + 100 + 100 = 1,200 दिव्य वर्ष = 1 कलि युग
 12,000 दिव्य वर्ष = 4 युग = 1 महायुग (दिव्य युग भी कहते हैं)

श्रेणी:हिन्दू काल गणना
व्लदीमिर विसोत्स्की

thumb|450x450px|व्लदीमिर विसोत्स्की
व्लदीमिर विसोत्स्की (रूसी: Владимир Семёнович Высоцкий, * 25. जनवरी 1938; † 25. जुलाई 1980) - रूसी अभिनेता, कवि और गायक थे।

यद्यपि विसोत्स्की के कुछ गाने सोवियत सरकारी साउंड-स्टुडिओ "मेलोदिया" ("धून") के द्वारा रिकोर्डिंग किये गये थे, फिर भी वे सोवियत सरकार की नज़रों में बहुत असहज और ख़तरनक कवि और गायक थे। वे अपने गीतों में इन मुद्दों के बारे में गाते थे जो आधिकारिक तौर पर सोवियत संघ में नहीं थे: वेश्यावृत्ति, अपराध, यहूदी विरोधवाद इत्यादि।

व्लदीमिर विसोत्स्की रूस में 20वीं शताब्दी के सब से बड़े गीतकारों में से एक जाने जाते हैं॥

 External links 

 Vladimir Vysotsky in different languages

श्रेणी:रूसी अभिनेता
दुनिया का सबसे अनमोल रतन

दुनिया का सबसे अनमोल रतन प्रेमचंद की पहली कहानी थी। यह कहानी कानपुर से प्रकाशित होने वाली उर्दू पत्रिका ज़माना में १९०७ में प्रकाशित हुई थी। यह प्रेमचंद के कहानी संग्रह सोज़े वतन में संकलित है।

 पात्र 
दिलफिगार
दिलफरेब

 परिचय 
इसमें दिलफरेब दिलफिगार से कहती है कि- "अगर तू मेरा सच्चा प्रेमी है, तो जा दुनिया की सबसे अनमोल चीज लेकर मेरे दरबार में आ।" उसे पहला रतन फाँसी पर चढ़ने वाले काले चोर की आँखों से टपका हुआ आँसू मिला किंतु दिलफरेब ने वह स्वीकार नहीं किया। वह दूसरा रतन प्रेमी तथा प्रेमिका की चिता की मुट्ठीभर राख लेकर दिलफरेब के दरबार में गया किंतु वह भी सबसे अनमोल रतन नहीं माना गया । खून का वह आखिरी कतरा जो वतन की हिफाजत में गिरे- दुनिया का सबसे अनमोल रतन माना गया।

 विशेषताएँ 
इस कहानी में प्रेमचंद का देशप्रेम साफ झलकता है।

 इन्हें भी देखें 
प्रेमचंद

 सन्दर्भ 

श्रेणी:कहानी
श्रेणी:प्रेमचंद
यहूदी विरोधवाद

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यहूदी विरोधवाद - यहूदियों और यहूदी धर्म की आम अस्वीकृति। 

यह घटना 2.500 वर्षों से ज्ञात है और विशेष रूप से यूरोप के इतिहास के साथ चली आ रही है। 

यहूदियों के ख़िलाफ़ शत्रुता आम मानहानि से शुरू हो कर क़ौमी भेदभाव और दमन, यहूदियों के स्थानीय और क्षेत्रीय अपवर्जन तक बढती रही। इस जाति के उत्पीड़न और विस्थापन का सब से बडा प्रयास 1933-1945 में जर्मनी के नेतृत्त्व में हुआ और करोडों के विनाश में प्रकट हो गया।

श्रेणी:यहूदी धर्म
सामाजिक

सामाजिक शब्द का शाब्दिक अर्थ सजीव से यह शब्द समाज+ईक  प्रत्यय से बना है चाहे वो मानव जनसंख्या हों अथवा पशु। यह एक सजीव का अन्य सजीवों के साथ सह-अस्तित्व तथा निरपेक्षता का सूचक हैं। मनुष्य को सामाजिक जीवन मे सहअस्तित्व बनाये रखने एवं समाज सेवा के कार्य करनें हेतु सरकारों ने MSW नाम से एक कोर्स प्रारंभ किया हैं। इस कोर्स को पूर्ण करके आप समाज सेवा के साथ ही अच्छी जॉब भी प्राप्त कर सकते हैं।  

 व्युत्पत्ति 

किसी चीज का मूल उदगम या उत्पत्ति का स्थान। किसी शब्द का वह मूल रूप जिससे निकल या बिगड़कर उसका प्रस्तुत रूप बना हो। व्याकरण कोश आदि में किसी शब्द की मौलिक रचना आदि का विवरण।

 सामाजिक विचारक 
कार्ल मार्क्स के 
अनुसार मनुष्य वस्तुतः (वास्तविकता में), आवश्यक रूप से और सामाजिक प्राणी की परिभाषानुसार "यूथचारी जीव" (झुण्ड में रहने वाला) काल से और उससे भी पूर्व जीवित रहने के लिए और अपनी आवश्यक्ताओं को पूर्ण करने के लिए सामाजिक सहयोग और संघ निर्माण बिना सम्भव नहीं है।
 samajwad Ek Samajik prakriya ismein Samaj se Bandhe Hue samajikaran ki prakriya ke Madhyam se Sanskriti AVN Samajik Jagah Se parichit Hone Ka avsar prapt Hota Hai ISI Madhyam se ek apni Ek Sanskriti AVN Samajik Virasat ko Bhavi pidhi Khush Hoti Hai is Prakar samajikaran Ek Aur vyaktitva Ka Vikas Hota Hai vahin dusri aur Samajik Sansthan prasaran Hota Hai

 आधुनिक उपयोग 
समकालीन समाजों में अक्सर "सामाजिक" शब्द सरकार की आय और धन के पुनर्वितरण नीतियों को संदर्भित किया जाता है जिनका उद्देश्य जनहित के कार्यों से हो जैसे सामाजिक सुरक्षा।
 ये भी देखें
 समाजशास्त्र
 सामाजिक संजाल
 सामाजिक विज्ञान
 समाज मनोविज्ञान
 सामाजिक कौशल
 सामाजिक समर्थन
 सामाजिक कमजोरी

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय
 सामजिक और इससे भी उपर
श्रेणी:समाजशास्त्र
श्रेयस तलपड़े

श्रेयस तलपड़े (जन्म 27 जनवरी 1976) भारतीय हिन्दी फ़िल्म अभिनेता हैं। यह फ़िल्म निर्देशन करने का कार्य भी कर चुके हैं।

 व्यक्तिगत जीवन 
श्रेयस तलपड़े का जन्म 27 जनवरी 1976 को मुंबई, भारत में हुआ था। श्रेयस ने श्री राम वेलफेयर सोसाइटी हाई स्कूल से पढ़ाई की और मिथिबाई कॉलेज से अपनी ग्रेजुएशन डिग्री प्राप्त की। उन्होंने दीप्ति तलपड़े से शादी की है।

 प्रमुख फिल्में
 वर्ष  फ़िल्म  चरित्र  टिप्पणी2000  निदान  2002  आँखें  चायवाला 2003  रघु मोरे: बैचलर ऑफ़ हर्ट्स  2004  पछाड़लेला  रवि  मराठी फ़िल्म2004  सावरखेड़: एक गांव  अजय  मराठी फ़िल्म2005  रेवती  चंदू 2005  इकबाल  इकबाल 2005  द हैंगमैन  गणेश 2006  अपना सपना मनी मनी  अर्जुन फर्नांडेस 2006  डोर  बहरूपिया 2006  आई शपथ  आकाश मोहन रानाडे  मराठी फ़िल्म2007  अगर  डा. आदित्य मर्चेंट 2007  दिल दोस्ती ईटीसी  संजय मिश्रा 2007  ओम शाँति ओम  पप्पू मास्टर 2008  बॉम्बे टू बैंकाक  शंकर सिंह भाटवाडेकर 2008  वेलकम टू सज्जनपुर  महादेव 2008  गोलमाल रिटर्न्स  लक्ष्मण/एंथोनी गोंसाल्वेस 2008  दशावतार  नारद 2009  पेइंग गेस्ट  भावेश वर्मा/करिश्मा 2009  आगे से राईट  सब इंस्पेक्टर दिनकर वाघमारे 2010  क्लिक  अवि 2010  हेल्प  डा. आदित्य मोटवानी 2010  आशाएं  स्वयं 2010  गोलमाल ३  लक्ष्मण 2010  मिर्च  मंजुल/नीलकंठ 2011  तीन थे भाई  फैंसी गिल 2011  हम तुम शबाना  कार्तिक अय्यर 2012  विल यू मैरी मी  आरव 2012  हाउसफुल २  जय 2012  जोकर  बब्बन 2012  कमाल धमाल मालामाल  जॉनी बेलिंडा 2013  पोस्टर बॉयज़  मुख्य मंत्री  मराठी फ़िल्म2014  एंटरटेनमेंट  जॉनी 2015  बाजी  बाजी  मराठी फ़िल्म2016  ग्रेट ग्रैंड मस्ती  बाबू रंगीला 2016  वाह ताज  तुकाराम रावसाहेब मराठी 2017  पोस्टर बॉईज  अर्जुन 2017  गोलमाल अगेन  लक्ष्मण 

 नामांकन और पुरस्कार 
 २००५ - नामित - फिल्मफेयर बेस्ट मेल डेब्यू अवार्ड - इकबाल
 २००६ - विजेता - ज़ी सिने क्रिटिक अवार्ड फॉर बेस्ट एक्टर - इकबाल
 २००७ - विजेता - स्टार स्क्रीन अवार्ड फॉर बेस्ट कॉमेडियन - डोर
 २००८ - नामित - फिल्मफेयर बेस्ट सपोर्टिंग एक्टर अवार्ड - ओम शांति ओम
 २००८ - विजेता - स्टारडस्ट ब्रेकथ्रू परफॉरमेंस अवार्ड (मेल) - ओम शांति ओम

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:हिन्दी अभिनेता
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:मराठी लोग
श्रेणी:मराठी फ़िल्म अभिनेता
श्रेणी:1976 में जन्मे लोग
इकबाल (2005 फ़िल्म)

इकबाल 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
विपुल कश्मीर रावल द्वारा लिखित और नागेश कुकनूर इकबाल द्वारा निर्देशित इकबाल (श्रेयस तलपदे), एक बहरा और गूँगा लड़का, जो भारत के लिए क्रिकेट खेलने के सपने की कहानी बताता है। हालांकि, वह अपने पिता जो सोचता है कि इकबाल daydreams समय की बर्बादी कर रहे हैं द्वारा हतोत्साहित किया जाता है। इसके बजाय, वह इकबाल चाहता करने में मदद के लिए उसे फसलों के लिए करते हैं और उसके जैसे एक किसान, जो एक स्थिर पेशे होगा बन जाते हैं।
इकबाल बहन, खादीजा (श्वेता प्रसाद), लेकिन मदद करता है, उसे एक पास (गिरीश कर्नाड) गुरुजी, एक प्रभावशाली पूर्व भारतीय कप्तान, जो उसे अपनी प्रतिभा के लिए स्वीकार द्वारा चलाए अकादमी के लिए बाहर की कोशिश. हालांकि, जब इकबाल एक अमीर लड़का, कमल, जो भी अकादमी के स्टार के साथ प्रतिस्पर्धा है, वह गुरुजी द्वारा बाहर फेंक दिया है कमल के पिता है, जो अकादमी bankrolls के डर से. इकबाल स्थानीय शराबी, मोहित (नसीरुद्दीन शाह) है, जो एक बार एक महान क्रिकेटर था और उसे अपने कोच के लिए उकसाए से मदद करना चाहता है। वे एक पास के क्षेत्र में प्रशिक्षित, इकबाल भैंसों क्षेत्ररक्षक के रूप में (के बाद भारतीय क्रिकेट टीम के वास्तविक सदस्यों नाम) का उपयोग कर सकते हैं।
मोहित इकबाल गाड़ियों और उसे इकबाल को किसी भी पिछले क्रिकेट का अनुभव नहीं होने के बावजूद आंध्र प्रदेश की रणजी ट्रॉफी टीम पर एक जगह हो जाता है। इकबाल marvelously टीम है, जो एक कमजोर टीम था इससे पहले कि वह शामिल हो गए के लिए खेलता है और जल्द ही प्रेस और क्रिकेट चयनकर्ताओं के द्वारा समान रूप से देखा है। हालांकि, जब मौसम के अंतिम मैच में अपने प्रतिद्वंद्वी, कमल के खिलाफ इकबाल गड्ढ़े, गुरुजी गेंदबाजी इकबाल बुरी तरह से इतना है कि खेल में राष्ट्रीय टीम स्काउट्स की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए कमल का चयन करेंगे रिश्वत देने की कोशिश करता है। इकबाल अपने प्रस्ताव के लिए अपने पिता है, जो वित्तीय कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है और उसकी भूमि खो सकते हैं के लिए चिंता का विषय के बाहर, succumbs. सौभाग्य से, एक खेल एजेंट उसे एक बेहतर सौदा है और अपने सामान्य ज्वलंत गति के साथ इकबाल कटोरे की पेशकश करने में सक्षम है और उनकी टीम के लिए मैच जीतता है। उन्होंने यह भी onlooking राष्ट्रीय टीम के चयनकर्ता कपिल देव (एक विशेष अतिथि भूमिका में) खुश है और राष्ट्रीय टीम में जगह जीतता है।
अंत इकबाल में भारतीय ध्वज धारण दिखाया गया है।

 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 नसीरुद्दीन शाह
 गिरीश कर्नाड
 श्रेयास तलपडे - इकबाल
 यतिन कार्येकर - अनवर
 ज्योति जोशी
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 

 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:2005 में बनी हिन्दी फ़िल्म