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अनसूया

right|thumb|300px|पोरबन्दर के मन्दिर में त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शंकर) को भोजन कराती सती अनसूया की मूर्ति
अनसूया प्रजापति कर्दम और देवहूति की 9 कन्याओं में से एक तथा अत्रि मुनि की पत्नी थीं। उनकी पति-भक्ति अर्थात् सतीत्व का तेज इतना अधिक था के उसके कारण आकाशमार्ग से जाते देवों को उसके प्रताप का अनुभव होता था। इसी कारण उन्हें 'सती अनसूया' भी कहा जाता है।

अनसूया ने श्रीराम, सीता और लक्ष्मण का अपने आश्रम में स्वागत किया था। उन्होंने सीता को उपदेश दिया था और उन्हें अखंड सौंदर्य की एक ओषधि भी दी थी। सतियों में उनकी गणना सबसे पहले होती है। कालिदास के 'शाकुंतलम्' में अनसूया नाम की शकुंतला की एक सखी भी कही गई है।

 कथा 
एक बार ब्रह्मा, विष्णु व महेश उनकी सतीत्व की परीक्षा करने की सोची, जो की अपने आप में एक रोचक कथा है।

पतिव्रता देवियों में अनसूया का स्थान सबसे ऊँचा है। वे अत्रि-ऋषि की पत्‍‌नी थीं। उनके संबंध में बहुत सी लोकोत्तर कथाएँ शास्त्रों में सुनी जाती हैं। आश्रम में गये तो श्रीअनसूयाजी ने सीताजी को पातिव्रतधर्म की विस्तारपूर्वक शिक्षा दी थी। उनके संबंध में एक बड़ी रोचक कथा है। एक बार ब्रह्माणी, लक्ष्मी और गौरी में यह विवाद छिड़ा कि सर्वश्रेष्ठ पतिव्रता कौन है? अंत में तय यही हुआ कि अत्रि पत्‍‌नी श्रीअनसूया ही इस समय सर्वश्रेष्ठ पतिव्रता हैं। इस बात की परीक्षा लेने के लिये त्रिमूर्ती ब्रह्मा, विष्णु व शंकर ब्राह्मण के वेश में अत्रि-आश्रम पहुँचे। अत्रि ऋषि किसी कार्यवश बाहर गये हुए थे। अनसूया ने अतिथियों का बड़े आदर से स्वागत किया। तीनों ने अनसूयाजी से कहा कि हम तभी आपके हाथ से भीख लेंगे जब आप अपने सभी http://www.lordsiva.in/?q=node/11 को अलग रखकर भिक्षा देंगी। सती बड़े धर्म-संकट में पड़ गयी। वह भगवान को स्मरण करके कहने लगी "यदि मैंने पति के समान कभी किसी दूसरे पुरुष को न देखा हो, यदि मैंने किसी भी देवता को पति के समान न माना हो, यदि मैं सदा मन, वचन और कर्म से पति की आराधना में ही लगी रही हूँ तो मेरे इस सतीत्व के प्रभाव से ये तीनों नवजात शिशु हो जाँय।" तीनों देव नन्हे बच्चे होकर श्रीअनसूयाजी की गोद में खेलने लगे। 

इन्हें भी देखें
सती अनसूइया मन्दिर, उत्तराखण्ड

 सन्दर्भ 

[[श्रेणी:हिन्दू धर्म]
Shiv
वाचकन्वी गार्गी

गार्गी वाचकन्वी ' (लगभग 700 ईसा पूर्व का जन्म) एक प्राचीन भारतीय दार्शनिक थी। वेदिक साहित्य में, उन्हें एक महान प्राकृतिक दार्शनिक,  वेदों के प्रसिद्ध व्याख्याता,  और ब्रह्मा विद्या के ज्ञान के साथ ब्रह्मवादी के नाम से जाना जातीं है। बृहदारण्यक उपनिषद के छठी और आठवीं ब्राह्मण में, उसका नाम प्रमुख है क्योंकि वह विद्या के राजा जनक द्वारा आयोजित एक दार्शनिक बहस में ब्राह्मण्य में भाग लेती है और संयम (आत्मा) के मुद्दे पर परेशान प्रश्नों के साथ ऋषि यज्ञवल्क्य को चुनौती देती है। यह भी कहा जाता है कि ऋग्वेद में कई भजन लिखे हैं।  वह अपने सभी ब्रह्मचर्य बने और परंपरागत हिंदुओं द्वारा पूजा में आयोजित किया गया।

ऋषि गर्ग की वंश (सी। 800-500 ईसा पूर्व) में ऋषि Vachaknu की बेटी गर्गि, का नाम उसके पिता के नाम पर गर्गि Vachaknavi के रूप में किया गया था एक युवा उम्र से वे वैदिक ग्रंथों में गहरी रूचि प्रकट की और दर्शन के क्षेत्र में बहुत ही कुशल थीं। वह वैदिक काल में वेद और उपनिषद में अत्यधिक जानकार बन गए थे और अन्य दार्शनिकों के साथ बौद्धिक बहस आयोजित करते थे। वाचकन्वी, वचक्नु नाम के महर्षि की पुत्री थी। गर्ग गोत्र में उत्पन्न होने के कारण वे गार्गी नाम से प्रसिद्ध हैं।

 याज्ञवल्क्य के साथ शास्त्रार्थ 
वृहदारण्यक उपनिषद् में इनका याज्ञवल्क्यजी के साथ बडा ही सुन्दर शास्त्रार्थ आता है। एक बार महाराज जनक ने श्रेष्ठ ब्रह्मज्ञानी की परीक्षा के निमित्त एक सभा की और एक सहस्त्र सवत्सा सुवर्ण की गौएँ बनाकर खडी कर दीं। सबसे कह दिया-जो ब्रह्मज्ञानी हों वे इन्हें सजीव बनाकर ले जायँ। सबकी इच्छा हुई, किन्तु आत्मश्लाघा के भय से कोई उठा नहीं। तब याज्ञवल्क्यजी ने अपने एक शिष्य से कहा- बेटा! इन गौओं को अपने यहाँ हाँक ले चलो।गार्गी वाचक्नवी: अपने समय की प्रखर अध्यात्मवेत्ता  (भारतीय पक्ष)

इतना सुनते ही सब ऋषि याज्ञवल्क्यजी से शास्त्रार्थ करने लगे। भगवान याज्ञवल्क्यजी ने सबके प्रश्नों का यथाविधि उत्तर दिया। उस सभा में ब्रह्मवादिनी गार्गी भी बुलायी गयी थी। सबके पश्चात् याज्ञवल्क्यजी से शास्त्रार्थ करने वे उठी। उन्होंने पूछा-भगवन्! ये समस्त पार्थिव पदार्थ जिस प्रकार जल मे ओतप्रोत हैं, उस प्रकार जल किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- जल वायु में ओतप्रोत है।

गार्गी- वायु किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- वायु आकाश में ओतप्रोत है।

गार्गी- अन्तरिक्ष किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- अन्तरिक्ष गन्धर्वलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- गन्धर्वलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- गन्धर्वलोक आदित्यलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- आदित्यलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- आदित्यलोक चन्द्रलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- चन्द्रलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- नक्षत्रलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- नक्षत्रलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- देवलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- देवलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- प्रजापतिलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- प्रजापतिलोक किसमें ओतप्रोत है?

याज्ञवल्क्य- ब्रह्मलोक में ओतप्रोत है।

गार्गी- ब्रह्मलोक किसमें ओतप्रोत है?

तब याज्ञवल्क्य ने कहा- गार्गी! अब इससे आगे मत पूछो। इसके बाद महर्षि याज्ञवक्ल्यजी ने यथार्थ सुख वेदान्ततत्त्‍‌व समझाया, जिसे सुनकर गार्गी परम सन्तुष्ट हुई और सब ऋषियों से बोली-भगवन्! याज्ञवल्क्य यथार्थ में सच्चे ब्रह्मज्ञानी हैं। गौएँ ले जाने का जो उन्होंने साहस किया वह उचित ही था। गार्गी परम विदुषी थीं, वे आजन्म ब्रह्मचारिणी रहीं।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ
हार कर भी जीत गयी विनम्र और विदुषी वाचकन्वी गार्गी

श्रेणी:ऋषिकाएँ
मैत्रेयी

मैत्रेयी(संस्कृत: मैत्रेयी) ("बुद्धिमान एक")) एक  विदुषी एवं ब्रह्मवादिनी स्त्री थीं, जो प्राचीन भारत में बाद केवैदिक काल के दौरान रहते थे। उनका उल्लेख बृहदारण्यक उपनिषद में वैदिक ऋषि याज्ञवल्क्य की दो पत्नियों में से एक के रूप में किया गया है; वह 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास रहने का अनुमान है। हालांकि, हिंदू महाकाव्य महाभारत और गृहसूत्र में, मैत्रेयी को एक अद्वैत दार्शनिक के रूप में वर्णित किया गया है, जिन्होंने कभी शादी नहीं की। प्राचीन संस्कृत साहित्य में, उन्हें ब्रह्मवादिनी (वेद की व्याख्या करने वाली) के रूप में जाना जाता है।

मैत्रेयी प्राचीन भारतीय ग्रंथों में दिखाई देती हैं, जैसे कि एक संवाद में जहां वह बृहदारण्यक उपनिषद में याज्ञवल्क्य के साथ एक संवाद में आत्मान (आत्मा या स्वयं) की हिंदू अवधारणा की पड़ताल करती हैं। इस संवाद के अनुसार, प्रेम एक व्यक्ति की आत्मा से प्रेरित होता है, और मैत्रेयी आत्मान और ब्रह्म की प्रकृति और उनकी एकता, अद्वैत दर्शन के मूल पर चर्चा करती हैं। यह मैत्रेयी-याज्ञवल्क्य संवाद सुरेश्वर की वर्तिका, एक भाष्य का विषय है। 

वे मित्र ऋषि की कन्या और महर्षि याज्ञवल्क्य की दूसरी पत्नी थीं। याज्ञवल्क्य की ज्येष्ठा पत्नी कात्यायनी अथवा कल्याणी मैत्रेयी से बड़ी ईर्ष्या रखती थीं। कारण यह था कि अपने गुणों के कारण इसे पति का स्नेह ओक्षाकृत अधिक प्राप्त आध्यात्मिक विषयों पर याज्ञवल्क्य के साथ इनके अनेक संवादों का उल्लेख प्राप्त है। (बृह० उपनिषद : २-४-१-२; ४-५-१-१५)। पति के संन्यास लेने पर इन्होंने पति से अत्यधिक ज्ञान का भाग माँगा और अंत में से आत्मज्ञान प्राप्त करने के अनंतर, अपनी सारी संपत्ति सौत को देकर यह उनके साथ वन को चली गई। आश्वलायन गृह्यसूत्र के ब्रह्मयज्ञांगतर्पण में मैत्रेयी का नाम सुलभा के साथ आया है।

 आरंभिक जीवन 
thumb|200px|alt=Physical map of late Vedic India|Maitreyi, mentioned in Vedic texts, is believed to be from the Mithila region of eastern India.
उनके पिता, जो विदेह, मिथिला के राज्य में रहते थे, राजा जनक के दरबार में एक मंत्री थे।

[[कल्प (वेदांग)|'अश्वलायन गृह्यसूत्र]] में, ऋषि मैत्री की पुत्री को सुलभा मैत्रेयी कहा गया है। और वैदिक युग की कई अन्य महिला विद्वानों के साथ गृहसूत्रों में इसका उल्लेख है।
उनके पिता, जो विदेह, मिथिला के राज्य में रहते थे, राजा जनक के दरबार में एक मंत्री थे। John Muir, , page 251–253
हालांकि प्राचीन भारत की मैत्रेयी,  को एक अद्वैत दार्शनिक के रूप में वर्णित किया गया,  को एक दार्शनिक कहा जाता है ऋषि की पत्नी याज्ञवल्क्य बृहदारण्यक उपनिषद में जनक के समय में, हिंदू महाकाव्य महाभारत में कहा गया है कि सुलभा मैत्रेयी एक युवा सुंदरी हैं जो कभी शादी नहीं करती हैं।  In the latter, Maitreyi explains Advaita philosophy (monism) to Janaka and is described as a lifelong ascetic.
उन्हें प्राचीन संस्कृत साहित्य में ब्रह्मवादिनी'' (वेद की एक महिला व्याख्याता) कहा जाता है।

According to Monier-Williams's Sanskrit-English Dictionary, "brahmavādín" means "discoursing on sacred texts, a defender or expounder of the Veda, one who asserts that all things are to be identified with Brahman (Ultimate Reality). It does not mean "one who speaks like God".

बाहरी कड़ियाँ
विद्वता और विनम्रता की प्रतिमूर्ति मैत्रेयी (जागरण)

श्रेणी:ऋषिकाएँ

सन्दर्भ
मदालसा

मदालसा विश्वावसु गन्धर्वराज की पुत्री तथा ऋतध्वज की पटरानी थी। इनका ब्रह्मज्ञान जगद्विख्यात है। पुत्रों को पालने में झुलाते-झुलाते इन्होंने ब्रह्मज्ञान का उपदेश दिया था।वे अनासक्त होकर अपने कर्तव्य का पालन करती जिसके फल स्वरुप उनके पुत्र बचपन से ही ब्रह्मज्ञानी हुए। आज भी वे एक आदर्श माँ हैं क्योंकि वैष्णव शास्त्रों में वर्णन आता हैं की पुत्र जनना उसीका सफल हुआ जिसने अपने पुत्र की मुक्ति के लिय उसे भक्ति और ज्ञान दिया।

मदालसा को हर (चुरा) ले जाने पर पातालकेतु तथा इनके पति ऋतध्वज से घोर संग्राम हुआ। अंत में पातालकेतु परास्त होकर मारा गया और ऋतध्वज ने इन्हें उसके बंधन से मुक्त किया।

मदालसा ज्ञानी थी। उसने अपने सभी पुत्रों को भी ज्ञानी बना दिया। अपने बच्चों को पालने में झुलाते समय वह गाया करती थी “शुद्धोऽसि बुद्धोऽसि निरंजनोऽसि संसारमायापरिवर्जितोऽसि - हे वत्स, तुम विशुद्ध हो, बुद्ध हो, निरंजन तथा जन्म-मरण के बन्धनों से मुक्त हो ।” बच्चे माता के दुग्ध के साथ-साथ वेदान्त की इस शिक्षा को भी आत्मसात् कर समय आने पर सन्त हो गये ।

सभी नारियों को मदालसा के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए अपनी सन्तान को सत्य तथा न्याय के मार्ग के अनुगमन के लिए प्रशिक्षित करना चाहिए।

राजा ऋतध्वज और मदालसा
विवाह के बाद मदालसा के गर्भ से क्रमश: विक्रांत, सुबाहु और अरिमर्दन नामक तीन पुत्र उत्पन्न हुए।पुत्रों को पालने में झुलाते-झुलाते इन्होंने ब्रह्मज्ञान का उपदेश दिया था। यमुना तट पर पातालकेतु का छोटा भाई मायावी दानव तालकेतु रहता था। बातें बना कर ऋतध्वज से उन के गले का हार ले लिया और ऋतध्वज के पिता शत्रुजित से जा कर कहा की आपका पुत्र मेरे आश्रम के तपस्वियों की रक्षा करते हुए मारा गए। अपने पति की बात जानकर मदालसा की इस वेदना के कारण उसकी चलती-चलती श्वासें एक साथ रुक सी गई। पति के वियोग में मदालसा ने अग्नि में कूदकर प्राण त्याग दिए।

 बाहरी कडियाँ
महारानी मदालसा
मदालसा का अपने पुत्र को ब्रह्मज्ञान का उपदेश

श्रेणी:पौराणिक पात्र
देवहूति

देवहूति स्वयंभुव मनु की कन्या और कर्दम ऋषि की पत्नी एवं भगवान कपिल की माता थी। देवहूति की माता का नाम शतरूपा था। स्वयंभुव मनु एवं शतरूपा के कुल पाँच सन्तानें थीं जिनमें से दो पुत्र प्रियव्रत एवं उत्तानपाद तथा तीन कन्यायें आकूति, देवहूति और प्रसूति थे। आकूति का विवाह रुचि प्रजापति के साथ और प्रसूति का विवाह दक्ष प्रजापति के साथ हुआ। हिंदू मान्यता के अनुसार इन्हीं तीन कन्याओं से संसार के मानवों में वृद्धि हुई। संसार समस्त जन की उत्पत्ति मनु की कन्याओं से होने के कारण वे मानव कहलाये।

कर्दम ऋषि से विवाह के पश्चात देवहूति की नौ कन्यायें तथा एक पुत्र उत्पन्न हुये। कन्याओं के नाम कला, अनुसुइया, श्रद्धा, हविर्भू, गति, क्रिया, ख्याति, अरुन्धती और शान्ति थे तथा पुत्र का नाम कपिल था। कपिल के रूप में देवहूति के गर्भ से स्वयं भगवान विष्णु अवतरित हुये थे।

सन्दर्भ
श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
स्वयंभुव मनु

स्वयंभुव मनु संसार के प्रथम पुरुष थे ऐसी हिंदू मान्यता है। सुखसागर के अनुसार सृष्टि की वृद्धि के लिये ब्रह्मा जी ने अपने शरीर को दो भागों में बाँट लिया जिनके नाम 'का' और 'या' (काया) हुये। उन्हीं दो भागों में से एक से पुरुष तथा दूसरे से स्त्री की उत्पत्ति हुई। पुरुष का नाम स्वयंभुव मनु और स्त्री का नाम शतरूपा था। इन्हीं प्रथम पुरुष और प्रथम स्त्री की सन्तानों से संसार के समस्त जनों की उत्पत्ति हुई। मनु की सन्तान होने के कारण वे मानव कहलाये ,और ब्रह्मा जी की काया से उत्पन्न चित्रगुप्त को कायस्थ कहा जाता है।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रद्धा

श्रद्धा के कई अर्थ हैं:- 

 मजहब

 नाम वाले लोग 

 श्रद्धा आर्या (जन्म 1986), भारतीय अभिनेत्री
 श्रद्धा दास (जन्म 1987), भारतीय अभिनेत्री
 श्रद्धा कपूर (जन्म 1987), भारतीय अभिनेत्री
 श्रद्धा मूसले (1984 में जन्में), भारतीय अभिनेत्री
 श्रद्धा निगम (जन्म 1979), भारतीय अभिनेत्री
 श्रद्धा शशिधर, मॉडल
क्रिया

क्रिया कर्दम ऋषि एवं देवहूति की षष्ठम कन्या थी। क्रिया का विवाह कृतु ऋषि के साथ हुआ था। कृतु और क्रिया से बाल-खिल्यादि साठ सहस्र ऋषि उत्पन्न हुये।

श्रेणी:श्रीमद्भागवत

वाक्य में क्रिया (काम) दर्शानेवाला शब्द।
शाह बुलबुल

right|thumb|300px|शाह बुलबुल (Terpsiphone paradisi)
शाह बुलबुल (पैराडाइज फ्लाईकैचर) एक पक्षी है जो एशिया, अफ्रीका तथा अनेक द्वीपों में पाया जाता है। इसकी कुछ प्रजातियाँ प्रवास भी करतीं हैं। इसकी सबसे बड़ी विशेषता यह है कि इनके नर की पूँछ बहुत बड़ी होती है।

नर शाह बुलबुल का रंग सफेद होता है और उसके सर पर काले रंग की कलंगी और २ लम्बे रिबन जैसी पूंछ होती है। मादा हल्के लाल भूरे रंग की होती है और उस में पूंछ नहीं होती है।

बाहरी कड़ियाँ
शाह बुलबुल (हिन्दी नेस्ट)

श्रेणी:पक्षी
हृदय सूत्र

प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र (, Bōrěbōluómìduō Xīnjīng; , Hannya Shingyō, Tibetan: ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།) एक प्रख्यात महायान बौद्ध सूत्र है। 

श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
पागुर

right|thumb|300px|पागुर करती हुई गाय
पागुर (Rumination) कुछ जानवरों के द्वारा की जाने वाली एक क्रिया है जो उनके भोजन के पाचन की प्रक्रिया का एक भाग है। ये जानवर निगले हुए भोजन (घास, भूसा आदि) को आमाशय से पुनः अपने मुंह में लाते हैं, उसे चबाते हैं और फिर उसे वापस पेट में भेज देते हैं। स्तनधारी प्राणियों की लगभग १५० प्रजातियाँ पागुर करती हैं। पागुर करके ये पशु चारे को और छोटे-छोटे टुकड़ों में बांट देते हैं जिससे भोजन का पाचन आसानी से हो जाता है। पागुर की प्रक्रिया जानवरों के लिये इसलिये उपयोगी है कि भोजन मिलने पर ये जानवर तीव्रता से इसे ग्रहण कर लेते हैं और समय पाकर आराम से पागुर के द्वारा उसे चबाते हैं।

बकरी, भेड़, जिर्राफ, याक, भैंस, गाय, ऊँट, हिरन, नीलगाय आदि कुछ पशु हैं जो पागुर करते हैं।

श्रेणी:पाचन
अमृत

right|thumb|300px|मोहिनी-रूपी विष्णु, अमृत कलश धारण किए हुए
अमृत का शाब्दिक अर्थ 'अमरता' है। भारतीय ग्रंथों में यह अमरत्व प्रदान करने वाले रसायन (nectar) के अर्थ में प्रयुक्त होता है। यह शब्द सबसे पहले ऋग्वेद में आया है जहाँ यह सोम के विभिन्न पर्यायों में से एक है। व्युत्पत्ति की दृष्टि से यह यूनानी भाषा के 'अंब्रोसिया' (ambrosia) से संबंधित है तथा समान अर्थ वाला है।

 इन्हें भी देखें 
 पंचामृत
 सोम
 मोहिनी
 समुद्र मन्थन
 कुम्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 Ayurvedic Rasayana - Amrit
 Immortal Boons of Amrit and Five Kakars
 Depictions in stone at Angkor Wat and Angkor Thom (Cambodia) of how the gods dredged amrita from the bottom of the ocean
 
 

श्रेणी:हिन्दू संस्कृति
श्रेणी:मिथकीय पदार्थ
श्रेणी:सिख धर्म
अजगर

right|thumb|300px|अजगर
अजगर (Python) एक विशालकाय नाग है। यह एक विषहीन नाग प्रजाति है जो एशिया, अफ़्रीका और ऑस्ट्रेलिया के वनो में पायी जाती है।

अजगर अन्य प्राणियों को अपना आहार बनाता है ।
श्रेणी:सर्प
हरण

हरण एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
वानर

वानर जंगल में रहने वाला एक जानवर है, जो साकाहार होता है

 मूल 
वानर शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है - 1. वन 2. नर।

इसका शाब्दिक अर्थ होता है - "वन में रहने वाला नर"। यानि जो प्राणी वन में रहते हैं उन्हें वानर कहते हैं। इसी तथ्य के आधार पर महात्मा रामचन्द्र वीर ने "हनुमान जी की जाति वानर बतायी है और इसी आधार पर राजस्थान के विराटनगर में नर स्वरुप में हनुमान जी की मूर्ति वज्रांग मन्दिर मे स्थापित की है। यह मन्दिर पूरे भारतवर्ष मे हनुमान जी के अन्य मन्दिरों से अलग है।

 अन्य अर्थ 
"वानर" शब्द का अर्थ कभी-कभी सीधा "बन्दर" भी निकाला जाता है।

 इन्हें भी देखें 
 रामायण
 कपि
 मानवनुमा

श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:हिन्दू पुराण आधार
बंदर

बंदर एक मेरु दंडी, स्तनधारी प्राणी है। इसके हाथ की हथेली एवं पैर के तलुए छोड़कर सम्पूर्ण शरीर बाल होते हैं है। कर्ण पल्लव, स्तनग्रन्थी उपस्थित होते हैं। मेरूदण्ड का अगला भाग पूँछ के रूप में विकसित होता है। हाथ, पैर की अँगुलियाँ लम्बी नितम्ब पर मांसलगदी है।

 व्यवहार 
'प्लोस वन' में छपे शोध निष्कर्षों के अनुसार अमरीका के ड्यूक विश्वविद्यालय में शोधकर्ताओं के अनुसार बंदर भी इंसान की तरह ही फ़ैसला करते और खीझते हैं। फ़ैसला करने के भावनात्मक परिणाम- निराशा और दुख दोनों ही बंदर प्रजाति में भी मूलभूत रूप से मौजूद हैं और यह सिर्फ़ इंसानों का आद्वितीय गुण नहीं है।

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ी
 बंदर - लाइव साइंस डॉट कॉम पर 

श्रेणी:स्तनधारी
श्रेणी:कॉमन्स पर निर्वाचित चित्र युक्त लेख
भूत

भूत का मतलब इनमें से कुछ भी हो सकता है:

 भूत-प्रेत, लोक संस्कृति में अलौकिक प्राणी 
 भूतकाल जो समय बीत चुका है।
 पंचभूत - क्षिति(पृथ्वी)-जल(द्रव)-पावक(अग्नि)- गगन(शून्य)- समीरा(वायु)। इनको भारतीय दर्शन में भूत कहते हैं जिनसे सभी जड़ (निर्जीव) पदार्थ बने हैं। शब्द भौतिक भी इसी मूल से आया है।
 पिशाच, एक और अलौकिक प्राणी। 
दज्जाल 

श्रेणी:शब्दार्थ
लठैत

लठैत एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
चोर

चोर एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
रात में घर का दरवाज़ा खुला रखने से चोर आने का डर लगा रहता है।
भीड़ में अपने सामान का ध्यान रखे नहीं तो चोर चुरा सकता है

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
डाकू, लुटेरा, बदमाश,
 हिंदी में 
 
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
कौआ

thumb|300px|डोरसेट, इंगलैण्ड में एक कौआ
कौवा या कौआ (Crow) कोर्वस वंश का पक्षी होता है। इसकी कई ज्ञात जातियाँ हैं।    Charles Sibley & Jon Edward Ahlquist (1991): Phylogeny and Classification of Birds: A Study in Molecular Evolution. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN 0-300-04085-7.

 चीत्रदीर्घा 

 इन्हें भी देखें 
 कोर्वस
 कोर्विडाए
 पासरीफ़ोर्मीज़

 सन्दर्भ 

*
श्रेणी:साधारण पक्षी नाम
बैल

right|thumb|बैलगाड़ी खींचते बैल (मुम्बई)
thumb|खेतों में हल जोतने हेतु बैलों का प्रयोग किया जाता है

बैल या बलद एक प्रशिक्षित गोजातीय पशु है और इसका उपयोग भार ढोने वाले पशु के रूप में किया जाता है। बैल प्रायः नपुंसक वयस्क नर मवेशी होते है; नपुंसकीकरण टेस्टॉस्टरोन और आक्रामकता को रोकता है, जो पुरुषों को कार्य करने हेतु विनम्र बनाता है।

बैलों का उपयोग जुताई, परिवहन (बैलगाड़ी), अनाज को कुचलने, और अन्य प्रयोजनों हेतु अनाज को पीसने या सिंचन करने वाली यन्त्रों को शक्ति प्रदान हेतु किया जाता है।  जंगलों में लकड़ियों को स्किड करने के लिए बैलों का भी इस्तेमाल किया जा सकता है, विशेष रूप से कम प्रभाव वाले, चुनिंदा-कट लॉगिंग में।
 इन्हें भी देखें
गाय

 बाहरी कड़ियाँ 
डॉ॰ विजय शिंदे का आलेख - आधारहीन किसानों का खेती से पलायन 'मूठमाती'
 Rural Heritage-Ox Paddock
 Two articles about oxen compared with horses

श्रेणी:चौपाये
श्रेणी:श्रमिक प्राणी
समाप्त

समाप्त का अर्थ ख़त्म है। 

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।

 उदाहरण 
आपको दी गयी अवधि समाप्त हो गयी है।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
समाप्ति

समाप्ति का अर्थ ख़त्म होना हैl0।
0
 

'समाप्ति एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
 समय समाप्ति के पश्चात सर्वाधिक स्कोर वाली टीम विजयी घोषित की गयी।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
विदा

विदा शाब्दिक अर्थ बिछड़ने से है। विदा करने का अर्थ है किसी को आदरपूर्वक जाते समय छोड़ना। 

 उदाहरण 
 नौकरी छोड़ते समय मित्रों ने स्नेहपूर्वक अपने साथी को विदा किया।
 बाप ने शादी के पश्चात बेटी को विदा किया।

 मूल 
यह अरबी शब्द (وداع) है।

 पर्यायवाची शब्द 
संज्ञा स्र्ख़सत, छोड़ना।

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 प्रस्थान

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ

प्रस्थान
उत्कंठा

उत्कंठा एक संस्कृत भाषा का शब्द है । उत् से अभिप्राय उतावलापन , कंठा से अभिप्राय अभिलाषा या इच्छा  , 

पुर्ण अर्थ  उतावली इच्छा ।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
महापरिनिर्वाण

महापरिनिर्वाण एक संस्कृत और हिन्दी शब्द है। इसका अर्थ है मुक्ति या अंतिम मृत्यु।

 उदाहरण 
जैसे महात्मा बुद्ध का महा परिनिर्वाण 483 ई० पू० कुशीनगर में 80 वर्ष की आयु में हुआ था।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 

 हिंदी में 
  

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
अंत

अंत अथवा अन्त शब्द के सामान्य अर्थ समाप्ति, खत्म हो जाना, किसी का नष्ट होने से होता है।
 
 उदाहरण 
 आज इस कथा का अन्त हुआ।
 कलयुग का अन्त शीघ्र आने वाला है।
 बूढ़े बाबा की सभी मुश्किलों का अन्त हो गया।
 अंत भला तो सब भला।

 मूल 
अन्त

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
अन्तिम, अन्तकाल, अन्तकारी, अन्तक्रिया, अन्तगति, अंतग, अन्तत:, अन्तर

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 
आखिर (फारसी)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:शब्दार्थ
शंभु

शंभु एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
अवरुद्ध

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 उदाहरण  किसी के काम में रुकावट से है।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

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श्रेणी:शब्दार्थ
आत्मप्रवंचना

आत्मप्रवंचना का वास्तविक अर्थ खुद को छलना या खुद को धोखा देना होता है।

 मूलअर्थ 
आत्मप्रवंचना शब्द दो मूल शब्दों से मिल कर बना एक व्युत्पन्न शब्द है| आत्म का मतलब स्वयं और प्रवंचना का मतलब ठगना या छल करना होता है| इस प्रकार आत्मप्रवंचना का अर्थ एक ऐसी मनोदशा से है जिसमें व्यक्ति स्वयं के साथ छाल करता है| व्यक्ति अपने चारों ओर एक प्रकार का इंद्रजाल या काल्पनिक अवधारणाए बुनता है और उन्ही को स्थापित सच मान कर व्यावहार करता है| आत्ममुग्धता के विपरीत इस शब्द का प्रयोग नकारात्मक रूप से किया जाता है|

 उदाहरण 
स्वयं को औरों अधिक बुद्धिमान मानना आत्मप्रवंचना का एक उदाहरण है|

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
प्रवंचना, आत्ममुग्धता

 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
प्रवंचना

प्रवंचना एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
 मूल रेखा ने अपनी मित्र को प्रवंचना से फंसाया.

धोखा देना, ठगना, छल करना

ठगना

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 

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श्रेणी:शब्दार्थ
प्रवचन

thumb|दिगंबर आचार्य ज्ञानसागर प्रवचन करते हुए
प्रवचन का अर्थ धार्मिक अथवा मौलिक बातें है। धार्मिक, नैतिक आदि गंभीर विषयों में परोपकार की दृष्टि से कही जाने वाली अच्छी तथा विचारपूर्ण बातें प्रवचन की श्रेणी में आती हैं।
 मूल 

 उदाहरण 
 शास्त्रों पर प्रवचन
 गीता के प्रवचन

 अन्य अर्थ 
 संबंधित शब्द 

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 सन्दर्भ 

श्रेणी:शब्दार्थ
साधन

साधन का अर्थ किसी कार्य के लिए पर्याप्त वस्तुओं का संग्रह। 

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 उदाहरण 
आइपीएल के पास साधनों की कोई कमी नहीं - इसका अंदाज़ा इससे लगाया जा सकता है कि उन लोगों ने पहला टोरनमेंट सभी टीमों और खिलाडियों के साथ दक्षिण अफ्रीका में आयोजित किया। 

 मूल 

 अन्य अर्थ 
श्री रामचरितमानस के अनुसार साधन का एक अर्थ ध्यान भजन भी होता है जैसे-
साधन धाम मोक्ष कर द्वारा, पाई न जेहि परलोक संवारा।।654।।
अर्थात: (यह शरीर) साधनों का घर और मोक्ष का द्वार है; इसे पाकर जिसने परलोक (मुक्ति) को नहीं सुधारा।

 संबंधित शब्द 
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श्रेणी:शब्दार्थ
पाप (पोलैंड की समाचार संस्था)

यह पोलैंड की एक प्रमुख समाचार संस्था है |
 स्थापना 
 विस्तार 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:विश्व की प्रमुख समाचार संस्थाऐं
कंटक

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कंटक शब्द का अर्थ - समूहित, एक साथ जुड़े हुए

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
संकट

संकट का अर्थ मुश्किल अथवा कष्टभरा समय है। 

संकट एक हिन्दी शब्द है जिसका तात्पर्य है मुसीबत। संकट एक कष्टकारी स्थिती है जिसकी आशा नही की जाती और जिसका निदान पीड़ा (शारिरिक, मानसिक, आर्थिक, अथवा सामाजिक) से मुक्ती के लिये अनिवर्य है। 

 उदाहरण 
 पेयजल संकट से आठ गांव परेशान | (दैनिक भास्कर)

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
विकट

विकट एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
विहीन

विहीन एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

वेगर या कोई नहीं

 संबंधित शब्द 
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श्रेणी:शब्दार्थ
सहित

सहित का अर्थ किसी व्यक्ति/विषय/ वस्तु को शामिल करके।

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 उदाहरण 
 किसी समय भारत में विपक्ष का अर्थ बीजेपी, वाम मोर्चा सहित सभी ग़ैर-कांग्रेस पार्टियाँ थीं।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 
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श्रेणी:शब्दार्थ
रहित

"रहित" का अर्थ है किसी वास्तु के बिना जैसे दुःख-रहित जीवन। "रहित" का मतलब नहीं होता है |

"सहित" का मतलब साथ होता है 
जैसे: आदमी सहित यान

 उदाहरण 
 रहित हिन्दी

 मूल 

 अन्य अर्थ 

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श्रेणी:शब्दार्थ
विकृति

'विकृति ' यह वस्तु या पदार्थ मे होने वाले विरूपण (deformation) को प्रदर्शित करती हैं| बाह्य बल(external force)  के कारण वस्तु की लंबाई मे होने वाली परिवर्तन एवं उसकी प्रारंभिक लंबाई के अनुपात को विकृति (strain) कहते हैं |
      यदि लंबाई मे परिवर्तन =^L
       एवं प्रारंभिक लंबाई =L
अतः    
        विकृति =^L/L

नोट :- यह दो लंबाई का अनुपात हैं अर्थात इसकी कोई इकाई नहीं होती हैं |  '

 उदाहरण  dubki khai nahar nali

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
pene pene

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श्रेणी:शब्दार्थ
विह्वल

विक्षुब्ध, आकुल, अशांत, अधीर, संत्रस्त, अभिभूत

 उदाहरण 
देव और गन्धर्व तक प्रेम-विह्वल है

विह्वल धारा चलती रहे हमारा प्रेम इन्ही अप्रतिम वादियों में निरत चलता रहेगा ।

 अन्य अर्थ 
अशांत

Overwhelmed

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 
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श्रेणी:शब्दार्थ
चन्दन

right|thumb|200px|चन्दन का वृक्ष (हैदराबाद)
भारतीय चंदन (Santalum album) का संसार में सर्वोच्च स्थान है। इसका आर्थिक महत्व भी है। यह पेड़ मुख्यत: कर्नाटक के जंगलों में मिलता है तथा भारत के अन्य भागों में भी कहीं-कहीं पाया जाता है। भारत के 600 से लेकर 900 मीटर तक कुछ ऊँचे स्थल और मलयद्वीप इसके मूल स्थान हैं।

इस पेड़ की ऊँचाई 18 से लेकर 20 मीटर तक होती है। यह परोपजीवी पेड़, सैंटेलेसी कुल का सैंटेलम ऐल्बम लिन्न (Santalum album linn.) है। वृक्ष की आयुवृद्धि के साथ ही साथ उसके तनों और जड़ों की लकड़ी में सौगंधिक तेल का अंश भी बढ़ने लगता है। इसकी पूर्ण परिपक्वता में 8 से लेकर 12वर्ष तक का समय लगता है। इसके लिये ढालवाँ जमीन, जल सोखनेवाली उपजाऊ चिकली मिट्टी तथा 500 से लेकर 625 मिमी. तक वार्षिक वर्षा की आवश्यकता होती है।
right|thumb|300px|चन्दन की एक डाली पर लगीं पत्तियाँ
तने की नरम लकड़ी तथा जड़ को जड़, कुंदा, बुरादा, तथा छिलका और छीलन में विभक्त करके बेचा जाता है। इसकी लकड़ी का उपयोग मूर्तिकला, तथा साजसज्जा के सामान बनाने में और अन्य उत्पादनों का अगरबत्ती, हवन सामग्री, तथा सौगंधिक तेज के निर्माण में होता है। आसवन द्वारा सुगंधित तेल निकाला जाता है। प्रत्येक वर्ष लगभग 3,000 मीट्रिक टन चंदन की लकड़ी से तेल निकाला जाता है। एक मीट्रिक टन लकड़ी से 47 से लेकर 50 किलोग्राम तक चंदन का तेल प्राप्त होता है। रसायनज्ञ इस तेल के सुगंधित तत्व को सांश्लेषिक रीति से प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं।

चंदन के प्रसारण में पक्षी भी सहायक हैं। बीजों के द्वारा रोपकर भी इसे उगाया जा रहा है। सैंडल स्पाइक (Sandle spike) नामक रहस्यपूर्ण और संक्रामक वानस्पतिक रोग इस वृक्ष का शत्रु है। इससे संक्रमित होने पर पत्तियाँ ऐंठकर छोटी हो जाती हैं और वृक्ष विकृत हो जाता है। इस रोग की रोकथाम के सभी प्रयत्न विफल हुए हैं।

चंदन के स्थान पर उपयोग में आनेवाले निम्नलिखित वृक्षों की लकड़ियाँ भी हैं :

(१) आस्ट्रेलिया में सैंटेलेसिई (Santalaceae) कुल का 
 (क) यूकार्या स्पिकैटा (आर.बी-आर.) स्प्रैग. एवं सम्म.उ सैंटेलम स्पिकैटम् (आर.बी-आर.) ए. डी-सी. (Eucarya Spicata (R.Br.) Sprag. et Summ, Syn. Santalum Spicatum (R.Br.) A.Dc.), 
 (ख) सैंटेलम लैंसियोलैटम आर. बी-आर. (Santalum lanceolatum (R.Br.)) तथा 
 (ग) मायोपोरेसी (Myoporaceae) कुल के एरिमोफिला मिचेल्ली बैंथ. (Eremophila mitchelli Benth.) नामक वृक्ष;

(२) पूर्वी अफ्रीका तथा मैडेगास्कर के निकटवर्ती द्वीपों में सैंटेलेसी कुल का ओसाइरिस टेनुइफोलिया एंग्ल. (Osyris tenuifolia Engl.); तथा

(३) हैटी और जमैका में रूटेसिई (Rutaceae) कुल का एमाइरिस बालसमीफेरा एल. (Amyris balsmifera L.), जिसे अंग्रेजी में वेस्ट इंडियन सैंडलवुड भी कहते हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 Article abstract The anatomy of Santalum album (Sandalwood) haustoria.

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वृक्ष
विक्षत

विक्षत एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
क्षत

यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
प्रारब्ध

प्रारब्ध कर्म का एक विशेष अंश है, जो इस जन्म के भोगों का निर्धारण करता है। जीव स्थूल देह में नवीन कर्म करता रहता है, यह संचितकर्म कहलाते हैं। संचितकर्म में से एक अंश मृत्यु के समय में अलग होता है, इसे प्रारब्ध कर्म कहते हैं। प्रारब्ध कर्म से जाति, आयु और भोग का निर्धारण होता है।कर्मो के भौतिक परिणामों के इतर मनो संचित प्रतिफल प्रारब्ध रूप में व्याप्त होते हैं l

 संबंधित शब्द 
कर्म, देह

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
घात चक्र

घात चक्र एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
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श्रेणी:शब्दार्थ
नक्षत्र

आकाश में तारा-समूह को नक्षत्र कहते हैं। साधारणतः यह चन्द्रमा के पथ से जुड़े हैं, पर वास्तव में किसी भी तारा-समूह को नक्षत्र कहना उचित है। ऋग्वेद में एक स्थान पर सूर्य को भी नक्षत्र कहा गया है। अन्य नक्षत्रों में सप्तर्षि और अगस्त्य हैं।

नक्षत्र सूची अथर्ववेद, तैत्तिरीय संहिता, शतपथ ब्राह्मण और लगध के वेदांग ज्योतिष में मिलती है।
भागवत पुराण के अनुसार ये नक्षत्रों की अधिष्ठात्री देवियाँ प्रचेतापुत्र दक्ष की पुत्रियाँ तथा चन्द्रमा की पत्नियाँ हैं।भागवत षष्ठ स्कंध षष्ठ अध्याय।

 परिचय 
तारे हमारे सौर जगत् के भीतर नहीं है। ये सूर्य से बहुत दूर हैं और सूर्य की परिक्रमा न करने के कारण स्थिर जान पड़ते हैं—अर्थात् एक तारा दूसरे तारे से जिस ओर और जितनी दूर आज देखा जायगा उसी ओर और उतनी ही दूर पर सदा देखा जायगा। इस प्रकार ऐसे दो चार पास-पास रहनेवाले तारों की परस्पर स्थिति का ध्यान एक बार कर लेने से हम उन सबको दूसरी बार देखने से पहचान सकते हैं। पहचान के लिये यदि हम उन सब तारों के मिलने से जो आकार बने उसे निर्दिष्ट करके समूचे तारकपुंज का कोई नाम रख लें तो और भी सुभीता होगा। नक्षत्रों का विभाग इसीलिये और इसी प्रकार किया गया है।

चंद्रमा २७-२८ दिनों में पृथ्वी के चारों ओर घूम आता है। खगोल में यह भ्रमणपथ इन्हीं तारों के बीच से होकर गया हुआ जान पड़ता है। इसी पथ में पड़नेवाले तारों के अलग अलग दल बाँधकर एक एक तारकपुंज का नाम नक्षत्र रखा गया है। इस रीति से सारा पथ इन २७ नक्षत्रों में विभक्त होकर 'नक्षत्र चक्र' कहलाता है। नीचे तारों की संख्या और आकृति सहित २७ नक्षत्रों के नाम दिए जाते हैं— 

इन २७ नक्षत्रों के अतिरिक्त 'अभिजित्' नाम का एक और नक्षत्र पहले माना जाता था पर वह पूर्वाषाढ़ा के भीतर ही आ जाता है, इससे अब २७ ही नक्षत्र गिने जाते हैं। इन्हीं नक्षत्रों के नाम पर महीनों के नाम रखे गए हैं। महीने की पूर्णिमा को चंद्रमा जिस नक्षत्र पर रहेगा उस महीने का नाम उसी नक्षत्र के अनुसार होगा, जैसे कार्तिक की पूर्णिमा को चंद्रमा कृत्तिका वा रोहिणी नक्षत्र पर रहेगा, अग्रहायण की पूर्णिमा को मृगशिरा वा आर्दा पर; इसी प्रकार और समझिए।

 28वें नक्षत्र का नाम 
28वें नक्षत्र का नाम अभिजित (Abhijit)(α, ε and ζ Lyrae - Vega - उत्तराषाढ़ा और श्रवण मध्ये)

 राशि 
जिस प्रकार चंद्रमा के पथ का विभाग किया गया है उसी प्रकार उस पथ का विभाग भी हुआ है जिसे सूर्य १२ महीनों में पूरा करता हुआ जान पड़ता है। इस पथ के १२ विभाग किए गए हैं जिन्हें राशि कहते हैं। जिन तारों के बीच से होकर चंद्रमा घूमता है उन्हीं पर से होकर सूर्य भी गमन करता हुआ जान पड़ता है; खचक्र एक ही है, विभाग में अंतर है। राशिचक्र के विभाग बड़े हैं जिनसें से किसी किसी के अंतर्गत तीन तीन नक्षत्र तक आ जाते हैं। ज्योतिषियों ने जब देखा कि बारह राशियों से सारे अंतरिक्ष के तारों और नक्षत्रों का निर्देश नहीं होता है तब उन्होंने और बहुत सी राशियों के नाम रखे। इस प्रकार राशियों की संख्या दिन पर दिन बढ़ती गई। पर भारतीय ज्योतिषियों ने खगोल के उत्तर और दक्षिण खंड में जो तारे हैं उन्हें नक्षत्रों में बाँधकर निर्दिष्ट नहीं किया।

इन्हें भी देखें
 तारामंडल

सन्दर्भ

श्रेणी:ज्योतिष
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:नक्षत्र
मेला

जब किसी एक स्थान पर बहुत से लोग किसी सामाजिक ,धार्मिक एवं व्यापारिक या अन्य कारणों से एकत्र होते हैं तो उसे मेला कहते हैं। भारतवर्ष में लगभग हर माह मेले लगते रहते ही है। मेले तरह-तरह के होते हैं। एक ही मेले में तरह-तरह के क्रियाकलाप देखने को मिलते हैं और विविध प्रकार की दुकाने एवं मनोरंजन के साधन हो सकते हैं। भारत तो मेलों के लिये प्रसिद्ध है। यहाँ कोस-दो-कोस पर जगह-जगह मेले लगते हैं जो अधिकांशत: धार्मिक होते हैं किन्तु कुछ पशु, व्यापार तथा कृषि मेले के साथ ही शहीदों को नमन के लिए भी मेले यहाँ लगते हैैं।
भारत का सबसे बड़ा मेला कुम्भ मेला माना जाता है। भारत के राजस्थान राज्य में भी काफी मेले आयोजित होते है।
जहाँ कुम्भ सबसे बड़ा मेला है वही शहीद मेला देश मे स्वतंत्रता संग्राम में शहीद हुए महानायको की याद में आयोजित होने वाला सबसे लंबी अवधि का मेला है।

 इन्हें भी देखें 

 भारत के मेलों की सूची
 उत्सव
 [[विश्व पुस्तक मेला]njj]
 कोलकाता पुस्तक मेला
 कुम्भ मेला
 [[शहीद मेला]so],बेवर(मैनपुरी)

 बाहरी कड़ियाँ 

 राजस्थान एवं जयपुर के प्रमुख मेले एवं त्यौहार
 लोक-संस्कृति की पहचान हैं ग्रामीन मेले (महामेधा)
 A vivid description of Bartholomew Fair (in 1825) from Hone's Every Day Book

*

 सन्दर्भ 
 राजस्थान मे गुगौर का मेला बहुत प्रसिद्ध हैं पास के बनेह गांव के लोग मेला देखने जाते हैं
अंग प्रत्यारोपण

दाएँ|अंगूठाकार|282x282पिक्सेल| (1968)
अंग प्रत्यारोपण से अभिप्राय किसी शरीर से एक स्वस्थ और कार्यशील अंग निकाल कर उसे किसी दूसरे शरीर के क्षतिग्रस्त या विफल अंग की जगह प्रत्यारोपित करने से है, (किसी रोगी के एक अंग को उसी रोगी के किसी दूसरे अंग में प्रत्यारोपित करना भी अंग प्रत्यारोपण की श्रेणी में आता है)। अंग दाता जीवित या मृत दोनो हो सकता है।

जो अंग प्रत्यारोपित हो सकते हैं उनमे हृदय, गुर्दे, यकृत, फेफड़े, अग्न्याशय, शिश्न, आँखें और आंत शामिल हैं। ऊतक जो प्रत्यारोपित हो सकते हैं उनमे अस्थियाँ, कंडर (टेंडन), कॉर्निया, हृदय वाल्व, नसें, बाहु और त्वचा शामिल हैं।

प्रत्यारोपण औषधि, आधुनिक चिकित्सा क्षेत्र के सबसे चुनौतीपूर्ण और जटिल क्षेत्रों में से एक है। चिकित्सा प्रबंधन क्षेत्र की कुछ सबसे बड़ी समस्याओं में किसी शरीर द्वारा प्रत्यारोपित अंग को अस्वीकार कर देना है- जहां शरीर का प्रतिरक्षा तंत्र प्रत्यारोपित अंग के विरुद्ध प्रतिक्रिया कर उसे नकार देता है और इसके कारण प्रत्यारोपण विफल हो जाता है और अब इस प्रत्यारोपित अंग को उस शरीर में ही कार्यशील बनाए रखना प्रत्यारोपण औषधि के लिए एक बड़ी चुनौती होती है। यह एक बहुत ही समय संवेदनशील प्रक्रिया है।

अधिकांश देशों में प्रत्यारोपण के लिए उपयुक्त अंगों की कमी है। अधिकांश देशों में अस्वीकृति के जोखिम को कम करने और आवंटन का प्रबंधन करने के लिए एक औपचारिक प्रणाली है। कुछ देश यूरोट्रांसप्लांट जैसे अंतर्राष्ट्रीय संगठनों से जुड़े हैं ताकि दाता अंगों की आपूर्ति को सुनिश्चित किया जा सके।

प्रत्यारोपण कुछ जैव नैतिक मुद्दे भी उठाता है जैसे मृत्यु की परिभाषा, कब और कैसे एक अंग के लिए सहमति दी जानी चाहिए और प्रत्यारोपण में प्रयुक्त अंग के लिए भुगतान करना आदि।

श्रेणी:चिकित्सा पद्धति
शिवानी

शिवानी हिन्दी की एक कहानीकार एवं उपन्यासकार थीं। शिवानी का वास्तविक नाम 'गौरा पंत' था, किन्तु ये 'शिवानी' नाम से लेखन करती थीं। शिवानी का जन्म १७ अक्टूबर १९२३ को विजयदशमी के दिन राजकोट, गुजरात मे हुआ था। इनकी शिक्षा शन्तिनिकेतन में हुई। साठ और सत्तर के दशक में, इनकी लिखी कहानियां और उपन्यास हिन्दी पाठकों के बीच अत्याधिक लोकप्रिय हुए और आज भी लोग उन्हें बहुत चाव से पढ़ते हैं। शिवानी का निधन 2003 ई० मे हुआ।

 साहित्य क्षेत्र में योगदान 
हिंदी साहित्य जगत में शिवानी एक ऐसी शख्सियत रहीं, जिनकी हिंदी, संस्कृत, गुजराती, बंगाली, उर्दू तथा अंग्रेजी पर अच्छी पकड रही।  शिवानी अपनी कृतियों में उत्तर भारत के कुमाऊं क्षेत्र के आसपास की लोक-संस्कृति की झलक दिखलाने और किरदारों के बेमिसाल चरित्र चित्रण करने के लिए जानी गई। 
महज 12 वर्ष की उम्र में पहली कहानी प्रकाशित होने से लेकर 21 मार्च 2003 को उनके निधन तक उनका लेखन निरंतर जारी रहा। उनकी अधिकतर कहानियां और उपन्यास नारी प्रधान रहे। उनकी लिखी कृतियों में कृष्णाकली, भैरवी, आमादेेर शान्तिनिकेतन, विषकन्या, चौदह फेेरे आदि प्रमुख है। उन्होंने अपनी कृतियों में नायिका के सौंदर्य और उसके चरित्र का वर्णन बडे दिलचस्प अंदाज में किया है।

कहानी के क्षेत्र में पाठकों और लेखकों की रुचि निर्मित करने तथा कहानी को केंद्रीय विधा के रूप में विकसित करने का श्रेय शिवानी को जाता है। वह कुछ इस तरह लिखती थीं कि लोगों की उसे पढने को लेकर जिज्ञासा पैदा होती थी। उनकी भाषा शैली कुछ-कुछ महादेवी वर्मा जैसी रही पर उनके लेखन में एक लोकप्रिय किस्म का मसविदा था।

उनकी कृतियों से यह झलकता है, कि उन्होंने अपने समय के यथार्थ को बदलने की कोशिश नहीं की। शिवानी की कृतियों में चरित्र चित्रण में एक तरह का आवेग दिखाई देता है। वह चरित्र को शब्दों में कुछ इस तरह पिरोकर पेश करती थीं जैसे पाठकों की आंखों के सामने राजा रवि वर्मा का कोई खूबसूरत चित्र तैर जाए। उन्होंने संस्कृत निष्ठ हिंदी का इस्तेमाल किया। जब शिवानी का उपन्यास कृष्णकली [धर्मयुग] में प्रकाशित हो रहा था तो हर जगह इसकी चर्चा होती थी। मैंने उनके जैसी भाषा शैली और किसी की लेखनी में नहीं देखी। उनके उपन्यास ऐसे हैं जिन्हें पढकर यह एहसास होता था कि वे खत्म ही न हों। उपन्यास का कोई भी अंश उसकी कहानी में पूरी तरह डुबो देता था।

भारतवर्ष के हिंदी साहित्य के इतिहास का बहुत प्यारा पन्ना थीं। अपने समकालीन साहित्यकारों की तुलना में वह काफी सहज और सादगी से भरी थीं। उनका साहित्य के क्षेत्र में योगदान बडा है

रचनाएँ
उपन्यास
कृष्णकली, कालिंदी, अतिथि, पूतों वाली, चल खुसरों घर आपने, श्मशान चंपा, मायापुरी, कैंजा, गेंदा, भैरवी, स्वयंसिद्धा, विषकन्या, रति विलाप, आकाश

कहानी संग्रह
शिवानी की श्रेष्ठ कहानियाँ, शिवानी की मशहूर कहानियाँ, झरोखा, मृण्माला की हँसी अपराधिनी,पुष्पहार,विषकन्या
 
लाल हवेली (1965), पुष्पहार (1969), अपराधिनी (1972), रथ्या (1976), स्वयं सिद्ध (1977), रतिविलाप (1977), पुष्पहार (1978)

संस्मरण
अमादेर शांति निकेतन, समृति कलश, वातायन, जालक
अन्य
यात्रा वृतांत 
चरैवैति, यात्रिक
आत्मकथा
सुनहुँ तात यह अमर कहानी

 इन्हें भी देखें 
 कुमाऊँनी लोग

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 गद्यकोश पर
 A Conservative Rebel: Memories of an Unusual Mother, a Memoir, by Ira Pande
 A conversation with Ira Pande on her mother Shivani
 Didda, My Mother's Voice. Ira Pande, January 2005, Penguin. ISBN 0-14-303346-8.

श्रेणी:हिन्दी गद्यकार
श्रेणी:भारतीय लेखक
श्रेणी:हिन्दी लेखक
श्रेणी:उत्तराखण्ड के लोग
श्रेणी:कुमाऊँ
श्रेणी:उत्तराखण्ड का साहित्य
श्रेणी:भारतीय हिंदी साहित्यकार
क़तर

कतर ( क़तर) अरब प्रायद्वीप के उत्तर पूर्वी तट पर स्थित इकलौता क्षेत्रीय प्रायद्वीपीय देश है। इसके दक्षिण में जहाँ सउदी अरब है, वहीं शेष तीनों ओर फारस की खाड़ी है। एक तेल समृद्ध राष्ट्र के रूप में क़तर दुनिया का दूसरा (प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद) समृद्ध देश है। सन् 1783 में कुवैत के अल खलीफ वंश ने यहाँ शासन करना प्रारम्भ किया। तत्पश्चात यह तुर्की के अधीन रहा। प्रथम विश्वयुद्ध के बाद यह ब्रिटेन के संरक्षण में रहा। 1971 में स्वतन्त्रता मिलने के बाद 1972 में खलीफ़ा बिन हमद का शासन प्रारम्भ हुआ।

 नामकरण 
माना जाता है कि कतर नाम आज के जुबारा नामक शहर के प्राचीन नाम "कतारा" से उत्पन्न हुआ है, जो प्राचीन समय में क्षेत्र का महत्वपूर्ण बंदरगाह और शहर था। "कतारा" शब्द पोटोल्मी द्वारा बनाए गए अरब प्रायद्वीप के मानचित्र पर पहली बार नजर आया था।

 सन्दर्भ  मानवि जीवन  विषय 

क़तर
श्रेणी:अरब लीग के देश
डेविड हिल्बर्ट

डेविड हिल्बर्ट (अंग्रेज़ी: David Hilbert, २३ जनवरी १८६२ - १४ फरवरी १९४३) जर्मनवासी एक महान गणितज्ञ थे। आपेक्षिकता के सामान्य सिद्धान्त की अन्तिम समीकरण को इन्होने आइन्स्टीन से पहले हल कर लिया था इसे इतिहास मे आइन्स्टीन-हिल्बर्ट ऐक्शन कहा जाता है
200px|right|मैथमैटिकल सोसायटी की बिल्डिंग जिसे डेविड हिल्बर्ट ने प्रारम्भ किया था; गॉटिंजन 

thumb|left|1900 के दशक में डेविड हिल्बर्ट का पोर्ट्रेट, गौटिंगेन विश्वविद्यालय में, हिल्बर्ट 20 वीं शताब्दी के कुछ सबसे महत्वपूर्ण गणितज्ञों जैसे एम्मी नोदर और एलोनोजो चर्च के साहचर्य मे थे।
 English wikipedia

निजी जीवन

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 

श्रेणी:1862 में जन्मे लोग
जान कीट्स

thumb|160px|right|जान कीट्स 
जॉन कीट्स (१७९५-१८२१) अंग्रेज़ी भाषा के प्रमुख कवि थे। कीट्स ने प्रेम को अंग्रेज़ी साहित्य में नया आयाम देते हुए जो उपमाएँ दी ऐसा वैसा कार्य अंग्रेज़ी साहित्य में कम ही लोग कर सके। जॉन ने अपने कलाम में अपने प्रेम का प्रकाशन पूरे मन और स्पष्टता के साथ किया है

श्रेणी:अंग्रेज़ी भाषा के कवि
श्रेणी:१८२१ में निधन
विक्टर ह्यूगो

thumbnail|right|विक्टर ह्यूगो, 1883

प्रतिभा के धनी विक्टर ह्यूगो ने 16 वर्ष की आयु में ही राष्ट्रीय कविता लिखकर ख्याति के अंकुर संजो लिए। 25 वर्ष के होते-होते ह्यूगो युवा लेखक के रूप में फ्रांस भर में विख्यात हो गए। उनकी ख्याति उनकी आयु के साथ बढती ही गई और 1885 में जब उनकी मृत्यु हुई तो वे 83 वर्ष के थे; मगर उनकी अर्थी के पीछे इतना जनसमूह था कि फ्रांस में उस शताब्दी में किसी की अर्थी के पीछे इतनी भीड़ न थी। यह था उनकी शताब्दियों तक चलनेवाली ख्याति का एक प्रमाण।

विश्व के महान लेखकों में श्री ह्यूगो आज भी जीवित हैं। अटपटी घटनाओं और भावनाओं के 19वीं सदी के लेखकों में उनका तीसरा स्थान है। बाल्टर स्काट लार्ड बायरन की भाँति वे प्रसिद्ध रोमानी लेखक माने जाते हैं। कहानीकार, कवि, नाटककार और उपन्यासकार-वे क्या कुछ नहीं थे !

इस प्रतिभा का जन्म 1802 में फ्रांस में हुआ। 20 वर्ष की आयु में बचपन की प्रेमिका फॉसर से विवाह किया और 1827 में ‘कामवेल’, नाटक पर भारी ख्याति अर्जित की। 1831 में हंचबैक आफर नात्रे दम’ लिखकर उन्होंने विश्व के महान लेखकों में अपना स्थान बना लिया।

नेपोलियन तृतीय के तानाशाही व्यवहार के प्रति उग्रता प्रकट करने पर उन्होंने फ्रांस छोड़कर गुर्नसी टापू में 19 वर्ष बिताए और वहीं अपने जीवन की श्रेष्ठ और प्रिय रचनाएँ रचीं। गरीब और शोषितों के समाज के अन्याय के प्रति खाका खींचनेवाला उपन्यास ‘लास मिजरेबुलस’ मानव के निर्दय व्यवहार की कहानी-‘द मैन हू लाफ्स’, तथा समुद्री संघर्ष की वैज्ञानिक कहानी ‘टायलर्स ऑफ द सी’ उन्होंने इसी निर्वासन में लिखीं। 1870 में नेपोलियन के पतन के साथ ही इनके लाखों अनुयायियों ने इन्हें फ्रांस वापस बुला लिया।

श्रेणी:फ्रांसीसी साहित्यकार
रसखान

200px|thumb|right|रसखान
रसखान (जन्म:1548 ई) कृष्ण भक्त मुस्लिम कवि थे। उनका जन्म पिहानी, भारत में हुआ था। हिन्दी के कृष्ण भक्त तथा रीतिकालीन रीतिमुक्त कवियों में रसखान का अत्यंत महत्त्वपूर्ण स्थान है। वे विट्ठलनाथ के शिष्य थे एवं वल्लभ संप्रदाय के सदस्य थे। रसखान को 'रस की खान' कहा गया है। इनके काव्य में भक्ति, शृंगार रस दोनों प्रधानता से मिलते हैं। रसखान कृष्ण भक्त हैं और उनके सगुण और निर्गुण निराकार रूप दोनों के प्रति श्रद्धावनत हैं। रसखान के सगुण कृष्ण वे सारी लीलाएं करते हैं, जो कृष्ण लीला में प्रचलित रही हैं। यथा- बाललीला, रासलीला, फागलीला, कुंजलीला, प्रेम वाटिका, सुजान रसखान आदि। उन्होंने अपने काव्य की सीमित परिधि में इन असीमित लीलाओं को बखूबी बाँधा है। मथुरा जिले में महाबन में इनकी समाधि हैं|
thumb|300px|महाकवि रसखान की महाबन (जिला मथुरा) में स्थित समाधि
thumb|300px|समाधि
भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने जिन मुस्लिम हरिभक्तों के लिये कहा था, "इन मुसलमान हरिजनन पर कोटिन हिन्दू वारिए" उनमें रसखान का नाम सर्वोपरि है। बोधा और आलम भी इसी परम्परा में आते हैं। सय्यद इब्राहीम "रसखान" का जन्म अन्तर्जाल पर उपलब्ध स्रोतों के अनुसार सन् 1533 से 1558 के बीच कभी हुआ था। कई विद्वानों के अनुसार इनका जन्म सन् 1548 ई. में हुआ था। चूँकि अकबर का राज्यकाल 1556-1605 है, ये लगभग अकबर के समकालीन हैं। इनका जन्म स्थान पिहानी जो कुछ लोगों के मतानुसार दिल्ली के समीप है। कुछ और लोगों के मतानुसार यह पिहानी उत्तरप्रदेश के हरदोई जिले में है।माना जाता है की इनकी मृत्यु 1628 में वृन्दावन में हुई थी । यह भी बताया जाता है कि रसखान ने भागवत का अनुवाद फारसी  और हिंदी  में किया है।

 परिचय 
रसखान के जन्म के सम्बंध में विद्वानों में मतभेद पाया जाता है। रसखान के अनुसार गदर के कारण दिल्ली शमशान बन चुकी थी, तब दिल्ली छोड़कर वह ब्रज (मथुरा) चले गए। ऐतिहासिक साक्ष्य के आधार पर पता चलता है कि उपर्युक्त गदर सन् 1613 ई. में हुआ था। उनकी बात से ऐसा प्रतीत होता है कि वह उस समय वयस्क हो चुके थे।

रसखान का जन्म संवत् 1548 ई. मानना अधिक समीचीन प्रतीत होता है। भवानी शंकर याज्ञिक का भी यही मानना है। अनेक तथ्यों के आधार पर उन्होंने अपने मत की पुष्टि भी की है। ऐतिहासिक ग्रंथों के आधार पर भी यही तथ्य सामने आता है। यह मानना अधिक प्रभावशाली प्रतीत होता है कि रसखान का जन्म सन् 1548 ई. में हुआ था।

रसखान के जन्म स्थान के विषय में भी कई मतभेद है। कई विद्वान उनका जन्म स्थल पिहानी अथवा दिल्ली को मानते है। शिवसिंह सरोज तथा हिन्दी साहित्य के प्रथम इतिहास तथा ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर रसखान का जन्म स्थान पिहानी जिला हरदोई माना जाए।

रसखान अर्थात् रस के खान, परंतु उनका असली नाम सैयद इब्राहिम था और उन्होंने अपना नाम केवल इस कारण रखा ताकि वे इसका प्रयोग अपनी रचनाओं पर कर सकें।सखान तो रसखान ही था जिसके नाम में भी रस की खान थी।

 बाहरी कड़ियाँ 
 रसखान की रचनाएँ कविताकोश में
रसखान रत्नावली (गूगल पुस्तक; सम्पादनकर्ता- राघव रघु)
 कृष्ण भक्ति शाखा के प्रमुख कवि
 मुस्लिम रचनाकार और श्रीकृष्ण  (राँची एक्सप्रेस)

श्रेणी:भक्तिकाल के कवि
श्रेणी:कृष्णाश्रयी शाखा के कवि
कुलथी

right|thumb|300px|कुलथी के दाने
कुलथी (वानस्पतिक नाम:Macrotyloma uniflorum) तीन पत्तियों वाला पौधा है। जिसे सामान्यतः कुर्थी भी कहा जाता है। इसके बीजों में प्रोटीन, कार्बोहाइड्रेट की मात्रा अधिक होती है। इसका उपयोग औषधि के रूप में होता है। इसके बीज पशुओं को खिलाने के काम आते हैं। दक्षिण भारत में इसके अंकुरित दाने तथा इसके पकवान बनाए जाते हैं।

 कुलथी परिचय 
हिंदी में कुलथी, कुलथ, खरथी, गराहट | संस्कृत में कुलत्थिका, कुलत्थ | गुजराती में कुलथी | मराठी में हुलगा, कुलिथ, उत्तराखंड की स्थानीय भाषा में "गहत"। तथा अंग्रेजी में हार्स ग्राम इत्यादि नामों से जाना जाता है। 

कुलथी कषायरस-युक्त, विपाक में कटुरस-युक्त, पित्त एवं रक्तविकार-नाशक, उष्णवीर्य, पसीने को रोकने वाली, सारक एवं- श्वास, कास, कफ, वायु, हिचकी, पथरी, शुक्र, दाह, पीनस, मेद, ज्वर तथा कृमि को दूर करने वाली है। 

इसका क्षुप झाड़ीदार, पतला, धूसर, ३० से ४५ से. मी. ऊँचा एवं मूल से अनेक शाखाओं से युक्त होता है। इसके पत्ते बिल्व की तरह त्रिपत्रक एवं लम्बे वृन्तयुक्त पीताभ हरे होते हैं। इसके बीज देखने में उड़द के समान, हल्के लाल, काले चितकबरे, चिपटे एवं चमकीले होते हैं। 

रसायनिक संगठन
बीजों में प्रोटीन २२, स्नेह ०.५, खनिज ३.१, रेशा ५.३, कार्बोहाइड्रेट ५७.३, खटिक ०.२८, फास्फोरस ०.३९%, लोह ७.६ मि.ग्रा एवं विटामिन 'ए' ११९ एकक प्रति १०० ग्राम में पाया जाता है। इसमें यूरिएस (Urease) काफी होता है।

गुण और प्रयोग 
यह उष्ण, मूत्रल, वात-कफनाशक, मेदहर एवं अश्मरीघ्न है। इसका क्वाथ अश्मरी, श्वास, कास एवं श्वेत प्रदर में दिया जाता है। 
मात्रा ३ से ६ ग्राम। 
 एक सरल प्रयोग 
किसी कांच के गिलास में 250 ग्राम पानी में 20 ग्राम कुल्थी डाल कर ढक कर रात भर भीगने दें। प्रात: इस पानी को अच्छी तरह मिला कर खाली पेट पी लें। फिर उतना ही नया पानी उसी कुल्थी के गिलास में और डाल दें, जिसे दोपहर में पी लें। दोपहर में कुल्थी का पानी पीने के बाद पुन: उतना ही नया पानी शाम को पीने के लिए डाल दें।इस प्रकार रात में भिगोई गई कुल्थी का पानी अगले दिन तीन बार सुबह, दोपहर, शाम पीने के बाद उन कुल्थी के दानों को फेंक दें और अगले दिन यही प्रक्रिया अपनाएं। महीने भर इस तरह पानी पीने से गुर्दे और मूत्राशय की पथरी धीरे-धीरे गल कर निकल जाती है।
एक सरल व्यायाम 
एक लकड़ी के तख्त पर चढ़ जाएं, फिर जमीन पर कूदें। चढें और कूदें। यह क्रिया ८-१० बार करें। इस क्रिया के करने से पथरी नीचे खिसकेगी और पेशाब के रास्ते बाहर निकल जाएगी। 
नोट: शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्तियों को यह क्रिया नहीं करनी चाहिए। कोई प्रयोग करते समय आयुर्वेद या प्राकृतिक चिकित्सक की सलाह अवश्य ली जानी चाहिए। 
 प्रभाव 
o कुलथी के सेवन से पथरी टूट कर या धुल कर छोटी होती है, जिससे पथरी सरलता से मूत्राशय में जाकर पेशाब के रास्‍ते से बाहर आ जाती है। मूत्रल गुण होने के कारण इसके सेवन से पेशाब की मात्रा और गति बढ़ जाती है, जिससे रुके हुए पथरी कण पर दबाव ज्‍यादा पड़ने के कारण वह नीचे की ओर खिसक कर बाहर हो जाती है।

o यह शरीर में विटामिन ए की पूर्ति कर पथरी को रोकने में मददगार है।

सन्दर्भ

श्रेणी:खाद्य पदार्थ
स्टेथोस्कोप

right|thumb|300px|आधुनिक परिश्रावक
स्टेथॉस्कोप (Stethoscope) या परिश्रावक रोगी के रक्तसंचार की दशा का परीक्षण करने का उपकरण है।

फ्रांस के चिकित्सक रेते लैनेक ने 1816 ई. में उर-परीक्षण के लिए एक यंत्र की खोज की, जिसके आधार पर प्रचलित परिश्रावक का निर्माण हुआ है। आजकल प्राय: सभी चिकित्सक द्विकर्णीय यंत्र को ही उपयोग में लाते हैं। इसके दो भाग होते हैं, एक वक्षखंड जो घंटी या प्राचीर प्रकार का होता है तथा दूसरा कर्णखंड। ये दोनों रबर की नलिकाओं द्वारा जुड़े रहते हैं। हृदय, फेफड़े, आँत, नाड़ियाँ और वाहनियाँ आदि जब रोग से ग्रस्त हो जाती हैं तब चिकित्सक इसी यंत्र द्वारा उनसे निकली ध्वनि को सुनकर जानता है कि ध्वनि नियमित है या अनियमित। अनियमित ध्वनि रोग का संकेत करती है। इस यंत्र से ध्वनि तेज पड़ती है। रोगपरीक्षण में एक अच्छे परिश्रावक का होना अति आवश्यक है। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 The Auscultation Assistant, - "provides heart sounds, heart murmurs, and breath sounds in order to help medical students and others improve their physical diagnosis skills"
 BBC: Smart stethoscope for detecting kidney stones
 museum of historic medical artifacts
 Phisick Pictures and information about antique stethoscopes

श्रेणी:चिकित्सा
श्रेणी:चिकित्सा उपकरण
मूँगा (ज़ेवर)

मूँगा (कोरल) शब्द के कई अर्थ हैं - अन्य अर्थों के लिए मूँगा का लेख देखें
मूंगा का प्रयोग जेवर में होता है। इसका निमॉण पोलिप नामक समुद्री जीवों द्वारा किया जाता है।

thumb|मूंगा रत्न की अँगूठी
नुआपड़ा जिला

नुआपड़ा ज़िला भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय नुआपड़ा है।"Orissa reference: glimpses of Orissa," Sambit Prakash Dash, TechnoCAD Systems, 2001"The Orissa Gazette," Orissa (India), 1964"Lonely Planet India," Abigail Blasi et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787011991

पश्चिमी उड़ीसा का नुआपड़ा जिला मध्य प्रदेश के रायपुर और उड़ीसा के बरगढ़, बलांगिर व कलाहांडी जिलों से घिरा हुआ है। 3407.05 वर्ग किलोमीटर में फैला यह जिला 1993 तक कालाहांडी का हिस्सा था, लेकिन प्रशासनिक सुविधा के लिहाज से इसे कालाहांडी से अलग एक नए जिले के रूप में गठित कर दिया गया। इस जिले का विस्तार 20° 0' उ० एवं 21° 5' उ० रेखांश तथा 82° 20' पू० एवं 82° 40' पू० अक्षांश के बीच है। पटोरा जोगेश्वर मंदिर, राजीव उद्यान, पातालगंगा, योगीमठ, बूढ़ीकोमना, खरियर, गोधू जलप्रताप आदि यहां के प्रमुख पर्यटन स्थल हैं।

 आवागमन 
वायु मार्ग
नुआपड़ा का नजदीकी एयरपोर्ट रायपुर विमानक्षेत्र में है। यह एयरपोर्ट 120 किलोमीटर की दूरी पर है और देश के अनेक बड़े शहरों से वायुमार्ग द्वारा जुड़ा है।

रेल मार्ग
नुआपड़ा रोड रेलवे स्टेशन यहां का करीबी रेलवे स्टेशन है, जो नुआपड़ा नगर से 3 किलोमीटर दूर है। यह रेलवे स्टेशन दक्षिण पूर्व रेलवे के विजाग-रायपुर रेल लाइन पर स्थित है।

सड़क मार्ग
राष्ट्रीय राजमार्ग 217 और राज्य राजमार्ग 3 नुआपड़ा को अन्य शहरों से जोड़ता है। राज्य परिवहन की अनेक बसें नुआपड़ा के लिए चलती रहती हैं। 

 इन्हें भी देखें 
 नुआपड़ा
 ओड़िशा
 ओड़िशा के जिले

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ओड़िशा के जिले
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