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एहसास (2001 फ़िल्म)

एहसास 2001 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 आनन्द राज आनन्द
 शक्ति कपूर
 किरन खेर
 महेश मांजरेकर - माइकल
 नेहा
 शिवाजी साटम
 राखी सावंत
 सुनील शेट्टी
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:2001 में बनी हिन्दी फ़िल्म
मालवी

मालवी भारत के मालवा क्षेत्र की भाषा है। मालवा भारत भूमि के हृदय-स्थल के रूप में सुविख्यात है। मालवी पर राजस्थानी भाषा का सर्वाधिक प्रभाव है । मालवा क्षेत्र का भू-भाग अत्यन्त विस्तृत है। पूर्व दिशा में बेतवा नदी, उत्तर-पश्चिम में चम्बल और दक्षिण में पुण्य सलिला नर्मदा नदी के बीच का प्रदेश मालवा है। मालवा क्षेत्र मध्यप्रदेश और राजस्थान के लगभग बीस जिलों में विस्तार लिए हुए हैं। इन क्षेत्रों के दो करोड़ से अधिक निवासी मालवी और उसकी विविध उपबोलियों का व्यवहार करते हैं। 

प्रो. शैलेंद्रकुमार शर्मा की पुस्तक 'मालवी भाषा और साहित्य' के अनुसार वर्तमान में मालवी भाषा का प्रयोग मध्यप्रदेश के उज्जैन संभाग के आगर मालवा, नीमच, मन्दसौर, रतलाम, उज्जैन, देवास एवं शाजापुर जिलों, इंदौर संभाग के धार, झाबुआ, अलीराजपुर, हरदा और इन्दौर जिलों, भोपाल संभाग के सीहोर, राजगढ़, भोपाल, रायसेन और विदिशा जिलों, ग्वालियर संभाग के गुना जिले, राजस्थान के झालावाड़, प्रतापगढ़, बाँसवाड़ा एवं चित्तौड़गढ़ जिलों के सीमावर्ती क्षेत्रों में होता है। मालवी की सहोदरा निमाड़ी भाषा का प्रयोग बड़वानी, खरगोन, खंडवा, हरदा और बुरहानपुर जिलों में होता है। मध्यप्रदेश के कुछ जिलों में मालवी तथा अन्य निकटवर्ती बोलियों जैसे निमाड़ी, बुंदेली आदि के मिश्रित रूप प्रचलित हैं। इन जिलों में हरदा, होशंगाबाद, बैतूल, छिन्दवाड़ा आदि उल्लेखनीय हैं। बैतूल, छिन्दवाड़ा, वर्धा में भोयर पवार समूह के लोगो द्वारा भोयरी/पवारी बोली जाती है जो की मालवी की एक उपबोली है । 

मालवा समृद्धि एवं सुख से भरपूर क्षेत्र माना जाता है। ‘देश मालवा गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर’जैसी उक्ति लोक-जीवन में प्रचलित है। जीवन की यही विशिष्टताएं मालवा के इतिहास, संस्कृति, साहित्य, कला आदि में प्रतिबिम्बित हुई हैं। सातवीं शती में जब व्हेनसांग भारत आया था तो वह मालवा के पर्यावरण और लोकजीवन से गहरे प्रभावित हुआ था। तब उसने दर्ज भी किया,‘इनकी भाषा मनोहर और सुस्पष्ट है।’

लोककलाओं के रस से मालवांचल सराबोर है।  सुदूर अतीत से यहाँ प्रवहमान नदियों, स्थानीय भौगोलिक एवं सांस्कृतिक विविधता के रहते मालवी की अलग-अलग छटाएँ लोकजीवन में दिखाई देती हैं। इन्हीं से मालवी के अलग-अलग क्षेत्रीय रूप या विविध उपबोलियाँ अस्तित्व में आई हैं। एक प्रसिद्ध उक्ति भी इसी तथ्य की ओर संकेत करती है, "बारा कोस पे वाणी बदले, पाँच कोस पे पाणी।" मालवी का केन्द्र उज्जैन, इंदौर, देवास और उसके आसपास का क्षेत्र है। इसी मध्यवर्ती मालवी को आदर्श या केन्द्रीय मालवी कहा जाता है, जो अन्य निकटवर्ती बोलियों के प्रभाव से प्रायः अछूती है। आगर मालवा जिला तो प्रसिद्ध ही मालवा उपनाम से है क्योंकि जानकारों के अनुसार बहुत ज्यादा हद तक केंद्रीय या आदर्श मालवी इस जिले में ही बोली जाती है। प्रो शैलेंद्रकुमार शर्मा के अनुसार केन्द्रीय या आदर्श मालवी के अलावा मालवी के कई उपभेद या उपबोलियाँ भी अपनी विशिष्ट पहचान रखती हैं। मालवी के प्रमुख उपबोली रूप हैं- 
केन्द्रीय या आदर्श मालवी
हाड़ौती मिश्रित मालवी जो राजस्थान के झालावाड़, झालरापाटन और मध्यप्रदेश के सोयत क्षेत्र में बोली जाती है।
सोंधवाड़ी
रजवाड़ी
दशोरी या दशपुरी
उमठवाड़ी
भीली
भोयरी

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:हिन्दी की बोलियाँ
मारवाड़ी

{{Infobox ethnic group
| group = मारवाड़ी 
| flag = 
| flag_caption = 
| image = 
| image_caption = पारंपरिक भेषभूषा में मारवाड़ी दम्पति 
| population = 
| genealogy = 
| regions =
| region1 = भारत 
| pop1 = भारत भर में फैले हैं मूलतः राजस्थान से 
| region2 = नेपाल 
| pop2 = 51,443<ref name="cbs">
right|thumb|300px|परम्परागत परिधान में मारवाड़ी पति-पत्नी
मारवाड़ी भारत की एक प्रमुख जाति है, जो भारत के राजस्थान के मारवाड़ क्षेत्र से निकला दक्षिण एशियाई जातीय-समूह हैं। इनकी भाषा, जिसे मारवाड़ी भी कहा जाता है, राजस्थानी भाषा का अंग है। गुजराती भाषा से मिलती-जुलती है।

मारवाड़ी राजपूत साम्राज्यों के काल से ही मारवाड़ रियासत के लोग अंतर्देशीय व्यापारियों के रूप में और बाद में औद्योगिक उत्पादन और अन्य क्षेत्रों में निवेशकों के रूप में एक बेहद सफल व्यापारिक समुदाय रहा है। आज, वे देश के कई बड़े मीडिया समूहों को नियंत्रित करते हैं। हालांकि आज ये समुदाय पूरे भारत और नेपाल में फैल गया, लेकिन ऐतिहासिक रूप से ये कलकत्ता और मध्य और पूर्वी भारत के पहाड़ी इलाकों में सबसे अधिक केंद्रित थे। मारवाड़ी को एक जाति के रूप में स्वीकार किया जा चुका है। यह जाति वैश्य की उपजाति के रूप में ही मान्य है।

 व्युत्पत्ति 
मारवाड़ी शब्द का सम्बंध  भारत में दक्षिण- पश्चिम राजस्थान के जोधपुर क्षेत्र की पूर्व रियासत मारवाड़ से है। इस क्षेत्र से निकले व्यवासियों को उनके मूल क्षेत्र के कारण मारवाड़ी कहा जाने लगा था, जो बाद में सामान्य रूप से राजस्थानी लोगों के लिए एक पदनाम के रूप में विकसित हुआ। यह भी है इसका उपयोग विशेष रूप से कुछ जातियों के संदर्भ में किया जाता है जो तेली बानिया जातीय श्रेणी में आते हैं। उन समुदायों में सबसे प्रमुख है साहू  अग्रवाल, बरनवाल, खंडेलवाल, महेश्वरी , स्वर्णकार  सोनी ,रस्तोगी,और ओसवाल

प्रमुख मारवाड़ी व्यक्ति

 क्रम  नाम  कुल धन (Billion USD)  नगर  कंपनी  उद्योग ! 1 लक्ष्मी मित्तल 15.10 लन्दन आर्सेलर मित्तल इस्पात 2 शशि रुइया तथा रवि रुइया 15.0 मुम्बई एस्सार समूह कंग्लोमरेट 3 कुमार मंगलम बिड़ला 8.50 मुम्बई आदित्य बिड़ला समूह कांग्लोमरेट 5 वेणुगोपाल धूत 2.65 मुम्बई विडियोकॉन कांग्लोमरेट 6 गौतम सिन्घानीया 1.40 मुम्बई रेमण्ड समूह कांग्लोमरेट 7 आर पी गोयनका 1.30 मुम्बई RPG Group कांग्लोमरेट 8 राकेश झुनझुनवाला 1.10 मुम्बई रेअर इंटर्प्राइजेज निवेश 9 राहुल बजाज 1.10 पुणे बजाज ऑटो लिमिटेड  गाड़ियाँ 10 किशोर बियानी 0.912 मुम्बई फ्यूचर समूह खुदरा 11 बी के गोयनका मुम्बई वेस्टर्न समूह कांग्लोमरेट12 सेठ रामनाथ सोनी  उत्तर प्रदेश ज्वैलर 

 यह भी देखे 
 मारवाड़ी भाषा
संदर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 पत्रकारिता और मारवाड़ी समाज

श्रेणी:मारवाड़ी लोग
फुट (लम्बाई की इकाई)

फ़ुट (बहुवचन: फ़ीट; लघुरूप या चिन्ह: ft or, sometimes, ′) लम्बाई की एक गैर-SI इकाई है। यह मापन की अंग्रेजी प्रणाली और संयुक्त राज्य की प्रणाली में प्रयोग होती है। यह लगभग एक मीटर के एक तिहाई के बराबर होती है। तीन फ़ीट से एक गज बनता है और बारह इंच से एक फ़ुट बनता है।

 परिभाषा 
 अन्तर्राष्ट्रीय फ़ुट 
 संयुक्त राज्य फ़ुट 
 इतिहास और उद्गम 
 देखें 
 मापन इकाइयाँ
 मापन का इतिहास
 मापन प्रणालियाँ
 भार एवं माप
 अंग्रेजी इकाई
 अन्तर्राष्ट्रीय इकाई प्रणाली
 इंच

 बाहरी कडि़याँ 
 फ़ीट को इंच में बदलने का तरीका
 https://web.archive.org/web/20080620123009/http://www.knowledgedoor.com/1/Library_of_Units_and_Constants/Group_Index/foot_group.htm

 टिप्पणी 

श्रेणी:लम्बाई की इकाइयाँ
श्रेणी:इम्पीरियल इकाईयाँ
प्रकाश-वर्ष

प्रकाश वर्ष (lightyear), जो प्रव (ly) द्वारा चिन्हित करा जाता है, लम्बाई की एक मापन इकाई है। यह लगभग 95 खरब (9.5 ट्रिलियन) किलोमीटर की होती है। अन्तर्राष्ट्रीय खगोलीय संघ के अनुसार, एक प्रकाश वर्ष वह दूरी है जो प्रकाश अपने निर्वात में एक वर्ष में पूरा कर लेता है। यह इकाई मुख्यत: लम्बी दूरियों यथा दो तारों या गैलेक्सी जैसी अन्य खगोलीय वस्तुओं की बीच की दूरी मापने में प्रयोग की जाती है।
गणना

जहाँ:
3 × 10⁸ मीटर की संख्या है जो प्रकाश एक सेकण्ड में यात्रा करता है
प्रथम 60 एक मिनट में सेकण्ड की संख्या है
द्वितीय 60 एक घण्टे में मिनटों की संख्या है
24 एक दिन में घण्टों की संख्या है
365.25 जूलियन वर्ष में दिनों की संख्या है
 अंकीय मान 

एक प्रकाश वर्ष बराबर होता है:

 यथार्थतः 9,460,730,472,580.8 किमी (लगभग 10 Pm)
 लगभग 5,878,625,373,183.61 मील
 लगभग 63,241 खगोलीय इकाई
 लगभग 0.3066 पारसैक

उपरोक्त आंकडे़ जूलियन वर्ष (ना कि ग्रेगोरियन वर्ष) पूरे 365.25 दिवसों के (प्रत्येक दिवस पूरे 86,400 SI सैकिण्डों का, कुल मिलाकर 31,557,600 सैकिण्ड) बराबर होता है, जैसा कि IAU द्वारा परिभाषित है।

प्रकाश वर्ष का प्रयोग प्रायः तारों की दूरियां नापने हेतु होता है। इसकी अधिमान्य इकाई है पारसैक। पारसैक की परिभाषा अनुसार वह दूरी है जो, जितनी दूरी पर एक वस्तु दिग्भेद के एक आर्क्सैकिण्ड के बराबर हिलती प्रतीत होती है, जब प्रेक्षक एक खगोलीय इकाई अपनी दॄष्टि रेखा के अभिलम्ब चलता है। यह लगभग ३.२६ प्रकाश-वर्षों के बराबर होता है। पारसैक को अन्य इकाइयों की तुलना में अधिक सरलता से पर्यवेक्षण आंकडो़ से मिलान और व्युत्पन्न किया जा सकता है। वैसे वैज्ञानिक वर्ग में प्रकाश वर्ष ही अधिक प्रचलित है।

 प्रमुख दूरियाँ (प्रकाशवर्षों में) 
 पृथ्वी-से-सूर्य : 0.0000158125 प्रकाश वर्ष, जिसे प्रकाश 8 मिनट19.005 सैकिंड में तय करता है।
 निकटतम तारा, प्रॉक्सिमा सेन्टॉरी: 4.2420 प्रकाशवर्ष।
 निकटतम पड़ोसी गैलेक्सी, एण्ड्रोमेडा गैलेक्सी: 25 लाख प्रकाशवर्ष।

 इन्हें भी देखें 
 प्रकाश की गति
 पारसैक

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भौतिकी
श्रेणी:भौतिक शब्दावली
श्रेणी:खगोल शास्त्र में लम्बाई की इकाइयाँ
श्रेणी:प्रकाश
श्रेणी:खगोलिकी में मापन इकाईयाँ
सरकार राज

सरकार राज 2008 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 अमिताभ बच्चन - सुभाष नागरे 'सरकार'
 अभिषेक बच्चन - शंकर नागरे
 ऐश्वर्या राय - अनीता राजन
 तनीशा - अवंतिका
 गोविन्द नामदेव - हसन काज़ी
 सुप्रिया पाठक - पुष्पा नागरे
 दिलीप प्रभावलकर - राव साहब
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म
एनकाउन्टर (2002 फ़िल्म)

एनकाउन्टर 2002 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 नसीरुद्दीन शाह - इंस्पेक्टर सैम भरूचा
 दिलीप प्रभावलकर
 तारा देशपांडे
 आकाश खुराना - सुधाक्र राव
 महेश जाधव
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म
कर्विमान

}}
कर्विमान (आंग्स्ट्रॉम) (चिन्ह Å) () लम्बाई की गैर-SI इकाई है, जो अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त. यह 0.1 नैनोमीटर या 1 मीटर के बराबर होता है। यह परमाणु और अणु के नाप, रासायनिक बंध की लम्बाई और प्रत्यक्ष प्रकाश के स्पैक्ट्रा बताने हेतु प्रयोग होता है। इसका नम आन्द्रेस जोनस कर्विमान (आंग्स्ट्राम) के नाम पर रखा है।

इसका चिन्ह यूनिकोड के U+212B पर (Å) है।

 इतिहास 

 देखें 
 इकाइयों का अंतरण
 1 E-10 m

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गैर-SI मीट्रिक इकाइयाँ
श्रेणी:लम्बई की इकाइयाँ
एक अजनबी

एक अजनबी टोनी स्कॉट के २००४ के चलचित्र मैन ऑन फ़ायर का एक बॉलीवुड रीमेक है। इस चलचित्र का निर्देशन अपूर्व लखिया ने किया है और अमिताभ बच्चन ने डेन्ज़ेल वॉशिंग्टन की भूमिका निभाई है। सह-कलाकार हैं अर्जुन रामपाल और पेरीज़ाद ज़ोराबियान।

 कथावस्तु 
सूर्यवीर सिंह (अमिताभ बच्चन) एक बहुत ही कटु और भूतपूर्व सैन्य अधिकारी होता है, जिसे उसके एक मित्र शेखर (अर्जुन रामपाल) ने एक लड़की, अनामिका (रुचा वैद्य), को बचाने के लिए भाड़े पर रखा होता है। वह हर समय पीता रहता है और उस लड़की से मित्रवत होने में उसकी कोई रुचि नहीं होती। अन्ततः, वह लड़की सूर्यवीर का दिल जीत लेती है और एक तैराकी भेंट के लिए उसकी सहायता करती है। एक दिन अनामिका का अपहरण हो जाता है और सूर्या बहुत बुरी तरह घायल हो जाता है। लड़की का पिता उसे छुड़ाने के लिए माँगी गई राशि दे पाने में असमर्थ होता है। इसलिए सूर्यवीर अपने सारे कौशल का उपयोग करते हुए उस लड़की को बचाता है और उसे आखिर यह पता लगता है कि लड़की के अपहरण के पीछे क्या षड्यन्त्र है। सूर्या को पता चलता है कि चैंग, जो शेखर का वकील है, का इस अपहरण में कुछ हाथ है। इसके पीछे का मुख्य योजनाकर्ता चैंग का भाई है। सूर्या चैंग को बन्धक बना लेता है, जबकि चैंग के भाई ने अनामिका को बन्धक बना रखा होता है। जब वे उन दोनों का आदान-प्रदान करने के लिए आते हैं तो चैंग का भाई सूर्या को एक बहुत बड़ा रहस्य बताता है कि वास्तव में इस अपहरण के पीछे शेखर का हाथ है। सूर्या, चैंग के भाई के गुण्डों को मार देता है। फिर शेखर और सूर्या के बीच भी घमासान लड़ाई होती है जिसमें शेखर मारा जाता है और सूर्या अपना शेष जीवन अनामिका और उसकी माँ के साथ बिताता है। अन्त में, अनामिका को एक नया अंगरक्षक (अभिषेक बच्चन) मिलता है।

 कलाकार 
 अमिताभ बच्चन ... सूर्यवीर सिंह
 अर्जुन रामपाल ... शेखर वर्मा
 पारिज़ाद ज़ोराबियाँ ... निकाशा
 रुचा वैद्य ... अनामिका
 विक्रम चटवाल ... रवि
 दया शंकर पाण्डे ... कृपा शंकर
 अखिलेन्द्र मिश्रा ... हैरी
 डेन्ज़िल स्मिथ ... ली कैप
 राजेन्द्रनाथ ज़ुत्शी ... वाँग
 कैली दोर्जी ... कैली
 अभिषेक बच्चन... अंगरक्षक
 संजय दत्त... डीजे
 लारा दत्ता... वयस्क अनामिका
 आदित्य लखिया
 संगीत 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 एक अजनबी का आधिकारिक जालस्थल
 Ek Ajnabee at YouTube, available officially from the Official Shemaroo Movies Channel
 

श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
श्रेणी:2005 में बनी हिन्दी फ़िल्म
केबल टीवी

thumb|right| घरों में केबल टीवी का संकेत (सिगनल) ले जाने के लिये प्रायः समाक्षीय केबल (Coaxial cable) का उपयोग किया जाता है

परम्परागत टीवी प्रसारण, हवा में विद्यमान टीवी सिगनलों को टीवी एन्टेना की सहायता से सीधे ग्रहण करके किया जाता है। इसके विपरीत केबल टीवी, टीवी के कार्यक्रम दिखाने का ऐसा तन्त्र है जिसमें सबसे पहले दूरदर्शन के सिगनल को किसी केन्द्रीय स्थान पर (जिसे हेड-एन्ड कहते हैं) ग्रहण करके उसे समाक्षीय केबल या प्रकाशीय फाइबर (फाईबर आपटिक्स) की सहायता से ग्राहकों के टीवी से जोड़ दिया जाता है। केबल में सिगनल डालने के पहले उसे हेडएन्ड पर निम्नलिखित प्रक्रियाओं से गुजरन्ना पड़ता है:

 संकेत को बड़ी-बड़ी डिश-एंटेना की सहायता से ग्रहण किया जाता है,
 परिवर्धित किया जाता है;
 डी-कोड किया जाता है;
 मिश्रित किया जाता है।

केबल टीवी को सामुदायिक टीवी (कम्युनिटी टीवी या CATV) नाम से भी जाना जाता है क्योंकि इसमें हर टीवी स्वतन्त्र रूप से संकेत ग्रहण नहीं करता बल्कि यह एक सामुदायिक सेवा के रूप में किसी गाँव, कस्बे या एक बड़े शहर के बड़े भाग को सेवा देती है।

केबल टीवी के साथ एफ एम रेडियो, उच्च-गति इंटरनेट, दूरभाष एवं अन्य गैर-दूरदर्शनीय सेवायें भी प्रदान की जा सकती हैं। केबल टीवी का प्रादुर्भाव अमेरिका में सन १९४८ में हुआ जब वहां ऊंची पहाड़ियों पर टीवी सिगनल न मिलने के कारण वहां के लोग एक बड़ा डिश एंटेना लगाकर टीवी का अनन्द उठाने लगे थे।

सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 दूरदर्शन - भारतीय राष्ट्रीय प्रसारण
 भारतीय दूरसंचार विनियामक प्राधिकरण (ट्राई/TRAI)
 Scatmag - भारत की केबल टीवी की पत्रिका
 केबल-क्वेस्ट - भारत पर केन्द्रित केबल टीवी पत्रिका
श्रेणी:मनोरंजन
मुद्रणालय

thumb|200px| सन १८११ का एक प्रिन्टिंग प्रेस्स, मुनिक (जर्मनी) से

मुद्रणालय, प्रिंटिंग प्रेस, छापाख़ाना या छपाई की प्रेस एक यांत्रिक युक्ति है जो दाब डालकर कागज, कपड़े आदि पर प्रिन्ट करने के काम आती है। कपड़ा या कागज आदि पर एक स्याही-युक्त सतह रखकर उसपर दाब डाला जाता है जिससे स्याहीयुक्त सतह पर बनी छवि उल्टे रूप में कागज या कपड़े पर छप जाती है।

छपाई की प्रेस की रचना सबसे पहले जर्मनी के जोहान गुटेनबर्ग (Johann Gutenberg) ने सन १४३९ मेम की थी। लकड़ी के ठप्पों (woodblock printing) एवं मूवेबल टाइप (movable type) से छपाई की तकनीक कुछ सौ वर्ष पहले से ही चीन में विद्यमान थी। लेकिन वे गुटनबर्ग की तरह एक दाबक (प्रेस) का प्रयोग नहीं करते थे। गुटनबर्ग के प्रेस पर आधारित छपाई की विधि योरप में बड़ी तेजी से फैली। इसके बाद वह सारे संसार में फैल गयी। अन्ततः प्रिन्टिग प्रेस ने छपाई की परम्परागत विधियों (ठप्पे एवं मूवेबल टाइप आदि) को उखाड़ फेंका। इसी प्रकार बाद में ऑफसेट छपाई के आ जाने के बाद प्रिंटिंग प्रेस भी जाता रहा।

प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार से सूचना एवं ज्ञान के प्रसार में एक क्रान्ति आ गयी। इसलिये प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार एक महान आविष्कार माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि पहले भाषा का प्रयोग, उसके बाद लिपि एवं लेखन का प्रयोग एवं उसके बाद प्रंटिंग प्रेस का आविष्कार, गुणात्मक रूप से दुनिया के तीन सबसे बड़े आविष्कार हैं जिन्होने ज्ञान एवं विद्या के प्रसार एवं विकास में भारी योगदान किया। इसी कड़ी में चौथा आविष्कार अन्तरजाल को माना जाता है।

इन्हें भी देखें
मुद्रणालय
मुद्रण मशीन
मुद्रण का इतिहास
मुद्रण कला
आफसेट छपाई

 बाहरी कड़ियाँ 
 Test your knowledge of Indian print history during the lockdown! - The Noel D'Cunha Sunday Column
 Centre for the History of the Book
 Internet Archive: Printing (1947)—a film from the Prelinger Archives explaining the printing industry
 An Introduction to Letterpress Printing

श्रेणी:आविष्कार
श्रेणी:उपकरण
शंकर पुण्तांबेकर

शंकर पुण्तांबेकर एक हिन्दी साहित्यकार का नाम है। उनके उल्लेखनीय कार्यों में जहाँ देवता मरते हैं शामिल है। इसे वाणी प्रकाशन ने २०१४ में पहली बार छापा थाJahan Devta Marte Hain! (Hindi) Hardcover – 1 January 2014 by Shankar Puntambekar (Author)। 

जीवन परिचय
शंकर पुणतांबेकर अपने समय के लब्ध प्रतिष्ठित साहित्यकार रहे हैं। मराठी और हिन्दी, दोनों भाषाओं के साहित्य पर उनकी पकड़ गहरी रही है। खासकर व्यंग्य की विधा में उनका लेखन अतुलनीय माना जाता है। उनकी लघुकथाओं में भी कई बार व्यंग्य की धारा देखने को मिल जाती है। इन्हीं शंकर पुणतांबेकर की लिखी एक लघुकथा है ‘आम आदमी’ रही है जो वर्तमान राजनीतिक परिदृश्य को दिखाती हैलघुकथाः नेता ने कुछ ऐसा कहा जिसे सुनकर नदी में कूद पड़ा आम आदमी। 

सन्दर्भ

  

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
श्रेणी:मराठी साहित्यकार
श्रेणी:लघुकथा लेखक
माया गोविन्द

माया गोविन्द हिन्दी कवयित्री हैं जो फ़िल्मों के लिए गीत लिखती हैं। उन्होंने डोंट वर्री और बेकसूर जैसी कई फ़िल्मों के गाने लिखे हैं|https://www.filmibeat.com/celebs/maya-govind/biography.html

प्रमुख गीत - ठहरे हुए पानी में कंकर न मार सांवरी ....

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार

श्रेणी:भारतीय हिंदी साहित्यकार
सुषमा मुनीन्द्र

सुषमा मुनीन्द्र एक हिन्दी लेखक और गद्यकार हैं। 

प्रमुख रचनायें
इनकी प्रमुख रचनायें निम्नवत हैं:
 अन्तिम पहर के स्वप्न
 अपना खयाल रखना
 अस्तित्व 
 जशोदा एक्सप्रेस
 महिमा मंडित
 मृत्युगंध
 ऑनलाइन रोमांस

इन्हें भी देखें
 [[हिन्दी गद्यकार]

सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दी गद्यकार
पारसैक

पारसैक (चिन्ह pc) लम्बाई की खगोलीय इकाई है। यह 30 ट्रिलियन किलोमीटर के लगभग होती है। पारसैक का प्रयोग खगोलशास्त्र में होता है। इसकी लम्बाई त्रिकोणमितीय दिग्भेद पर आधारित है, जो कि सितारों के बीच दूरी नापने का प्राचीन तरीका है।

इसका नाम दिग्भेद के अंग्रेजी नाम पैरेलैक्स या "parallax और second of arc" यानि आर्कसैकिण्ड, से बना है। एक पारसैक पॄथ्वी से किसी खगोलीय पिण्ड की दूरी होती है, जब वह पिण्ड एक आर्कसैकिण्ड के दिग्भेद कोण पर होता है। पारसैक की वास्तविक लम्बाई लगभग 30.86 पीटामीटर, 3.262 प्रकाश-वर्ष या  के बराबर होती है

 पारसैक के मान का आकलन 

चित्र:Parsec (1).png

उपरोक्त चित्र में, S दर्शाता है सूर्य और E दर्शाता है पॄथ्वी अपनी कक्षा में एक बिन्दु पर. D अंतरिक्ष में एक बिन्दु है, जो सूर्य से एक पारसैक की दूरी पर है। परिभाषा अनुसार, कोण D एक आर्कसैकिण्ड है और दूरी ES एक खगोलीय इकाई (AU). त्रिकोणमिती से दूरी SD है:

एक AU = 149,597,870,700 m, तो 1 पारसैक ≈ 3.085 678×1016 मीटर ≈ 3.261 564 प्रकाश-वर्ष.

 सन्दर्भ 

 

 टिप्पणी 

 देखें 

 इकाइयों का अंतरण
 प्रकाश-वर्ष

.

श्रेणी:खगोलिकी में मापन इकाईयाँ
एकीकृत परमाण्वीय द्रव्यमान मात्रक

एकीकृत परमाण्विक भार इकाई  (Unified Atomic Mass Unit ; प्रतीक : u), या डाल्टन (Da) द्रव्यमान की अत्यन्त छोटी इकाई है। यह प्रायः परमाणु या अणु के स्तर के द्रव्यमान बताने के लिए प्रयोग की जाती है। इसे कभी-कभी युनिवर्सल मास युनिट भी कहते हैं।

परिभाषा अनुसार, परमाण्विक द्रव्यमान इकाई  के एक परमाणु के द्रव्यमान के बारहवें भाग के बराबर होती है। 

 
 
 जहाँ: NA - अवगाद्रो संख्या है।
 

 इतिहास 
सन् १९६० के पहले आक्सीजन-१६ के द्रव्यमान के सोलहवें भाग को एक 'भौतिक परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' कहते थे। इसी प्रकार १९६१ तक आक्सीजन के औसत परमाणु भार के सोलहवें भाग को 'रासायनिक परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' कहते थे। दोनो ही 'इकाइयों' को amu प्रतीक से दर्शाया जाता था। 

 1 u = 1.0003179 amu (भौतिक इकाई) = 1.000043 amu (रासायनिक इकाई).

बाद में, 'एकीकृत परमाण्विक द्रव्यमान इकाई' को १९६० में 'इंतरनेशनल यूनियन ऑफ प्योर एण्ड अप्लायड पिजिक्स' ने और सन् १९६१ में 'इंतरनेशनल यूनियन ऑफ प्योर एण्ड अप्लायड केमिस्ट्री' ने स्वीकार कर लिया और दोनो ही इसके लिये संकेत u का प्रयोग करते हैं और इसे कार्बन-12 के एक परमाणु के द्रव्यमान के बारहवें भाग के रूप में परिभाषित करते हैं।

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें 
 आण्विक भार
 भार से आवेश अनुपात

 बाहरी कडि़याँ 
 SI website on acceptable non-SI units
 Accepted value of 1u as of 2006
 atomic mass unit

श्रेणी:नाभिकीय रासायनिकी
श्रेणी:भार की इकाइयाँ
विद्युत प्रतिरोध

right|thumb|350px|आदर्श प्रतिरोधक का V-I वैशिष्ट्य।  जिन प्रतिरोधकों का V-I वैशिष्ट्य रैखिक नहीं होता, उन्हें अनओमिक प्रतिरोधक (नॉन-ओमिक रेजिस्टर) कहते हैं।|कड़ी=Special:FilePath/Caractéristique_résistannce.PNG
किसी प्रतिरोधक के सिरों के बीच विभवान्तर तथा उससे प्रवाहित विद्युत धारा के अनुपात को उसका विद्युत प्रतिरोध (electrical resistannce) कहते हैं।इसे ओह्म में मापा जाता है। इसकी प्रतिलोमीय मात्रा है विद्युत चालकता, जिसकी इकाई है साइमन्स। 

जहां
R वस्तु का प्रतिरोध है, जो ओह्म में मापा गया है, J·s/C2के तुल्य
V वस्तु का विभवांतर है,  जिसे वोल्ट में मापा जाता हैं
।
I वस्तु से होकर जाने वाली विद्युत धारा है, एम्पीय़र में मापी गयी।

बहुत सारी वस्तुओं में, प्रतिरोध विद्युत धारा या विभवांतर पर निर्भर नहीं होता, यानी उनका प्रतिरोध स्थिर रहता है।

thumb|600px|center|भिन्न-भिन्न V-I वैशिष्ट्य, जो अलग-अलग प्रतिरोध के सूचक हैं

200px|thumb|right
समान धारा घनत्व मानते हुए, किसी वस्तु का विद्युत प्रतिरोध, उसकी भौतिक ज्यामिति (लम्बाई, क्षेत्रफल आदि) और वस्तु जिस पदार्थ से बना है उसकी प्रतिरोधकता का फलन है।

जहाँ
l उसकी लम्बाई है
A अनुप्रस्थ परिच्छेद क्षेत्रफल है, और
ρ वस्तु की प्रतिरोधकता है

इसकी खोज जार्ज ओह्म ने सन 1820 ई. में की। , विद्युत प्रतिरोध यांत्रिक घर्षण के कुछ कुछ समतुल्य है। इसकी SI इकाई है ओह्म (चिन्ह Ω) prtrodh=volt/ampiyer

 विभिन्न पदार्थों की प्रतिरोधकता 
 द्रव्य/पदार्थ प्रतिरोधकता, ओह्ममीटरअतिचालक 0 धातु   अर्धचालक अस्थिरविद्युत अपघट्य अस्थिरांकविद्युत रोधी 

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें 

<div class="style="-moz-column-count:2;" column-count:2;">
 प्रतिरोधक (रेजिस्टर)
 ऊष्मा प्रतिरोध
 विद्युत प्रतिरोधकता
 विद्युत चालन 
 ओह्म का नियम
 विभावांतर विभाजक
 श्रेणी और समानांतर परिपथ
 विद्युत प्रतिबाधा
 विद्युत प्रतिघात
 SI विद्युतचुम्बकीय इकाइयाँ
 त्वचा प्रभाव (स्किन इफेक्ट)

 बाहरी कड़ियाँ 
 तकनीकी ज्ञान, हिंदी में
 परिपथ
 प्रतिरोध, प्रतिघात और प्रतिबाधा
 आकलन: विद्युत प्रतिरोध, विभवांतर, धारा और शक्ति

श्रेणी:इलेक्ट्रानिक शब्द
श्रेणी:भौतिक मात्राएं
श्रेणी:विद्युत चुम्बकत्व
सार्व निर्देशांकित काल

अंगूठाकार|सार्वत्रिक समय
सार्व निर्देशांकित काल (संक्षिप्ताक्षरUTC), समय का वह प्राथमिक मानक है जिससे विश्व का समय और घड़ियाँ नियमित होतीं हैं।  यह समय, शून्य अंश की देशान्तर रेखा के माध्य सौर समय के बराबर होता है (लगभग १ सेकेण्ड के भीतर)। अंग्रेज लोग प्रायः ग्रीनिच माध्य समय को ही यूटीसी जैसा मानते हैं।

समन्वित सार्वत्रिक समय (स॰स॰स॰ या UTC) विश्व के समय का प्राथमिक मानक है जिसकेई द्वारा विश्वभर में घड़ियाँ एवं समय नियंत्रित किये जाते हैं। यह  ग्रीनिच माध्य समय (GMT) के बहुत सारे अनुवतियों (successors) में से एक है। साधारण कार्यों की दृष्टि से समन्वित सार्वत्रिक समय और ग्रीनिच माध्य समय एक ही हैं, किन्तु ग्रीनिच माध्य समय अब वैज्ञानिक समुदाय द्वारा परिशुद्धता पूर्वक (precisely) परिभाषित नहीं किया जाता है।

अन्तर्राष्ट्रीय परमाण्विक समय(TAI) अनियमित अंतरालों पर जोड़े गये लोन सैकिण्ड सहित है। यह लोन सैकिण्ड पॄथ्वी की धीमी होती गति के कारण जोड़े जाते हैं। इनसे UTC की UT1 से समीपता बनी रहती है। UT1 औसत सौर समय है, जो कि ग्रीनिच की साही वेधशाला में देखा जाता है।

UTC और UT1 के बीच का अन्तर 0.9 s से अधिक नहीं हो पाता, अतएव यदि उच्च परिशुद्धता आवश्यक ना हो, तो एक सामान्य टर्म विश्वव्यापी समय या युनिवर्सल टाइम, प्रयोग की जा सकती है।

नैमित्तिक प्रयोगों हेतु, ग्रीनिच मानक समय (GMT) भी UTC और UT1 समान ही होता है। संशय मिटाने हेतु सामायतः UTC ही प्रयोग होता है, GMT के प्रयोग से बचा जाता है।

 लघुरूप 
+ उभयसम्मत लघुरूप उद्गम लघुरूप हिन्दी  स॰वि॰स॰ (समन्वयित विश्वव्यापी समय) अंग्रेज़ी  CUT (Coordinated Universal Time) फ़्रांसीसी  TUC (temps universel coordonné) उभयसम्मत  UTC (universal time, coordinated)

 पुस्तक सन्दर्भ 
 Allan, David W., Neil Ashby, Clifford C. Hodge: The Science of Timekeeping. Hewlett Packard Application Note 1289, 1997.
 ITU-R Recommendation TF.460-4: Standard-frequency and time-signal emissions. International Telecommunication Union. (Annex I of this document contains the official definition of UTC.)
 McCarthy, Dennis D.: "Astronomical Time". Proc. IEEE, Vol. 79, No. 7, July 1991, pp. 915–920.
 Nelson, McCarthy, et al.: , Metrologia, Vol. 38, pp. 509–529, 2001.
 Seidelman, P.K. (ed). Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac. Sausalito, CA: University Science Books. 1992.

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियां 
 Bureau International des Poids et Mesures UTC/TAI Time Server
 The official U.S. time in UTC zone using Java.
 World Time Server – any location, any time
 thetimeNOW – Current time in all time zones
 United States Naval Observatory – What is Universal Time?
 International Earth Rotation Service Leap Second Updates
 W3C Specification about UTC Date and Time and IETF Internet standard RFC 3339, based on ISO 8601
 Zulu Time
 Hong Kong Time by Hong Kong Observatory
 Alpha to Zulu time zones
 Definition of Coordinated Universal Time in German law – ZeitG §1 (3)
 The Science of Timekeeping -- by David W. Allan of Allan variance fame

समय, समन्वयित विश्वव्यापी
समय, समन्वयित विश्वव्यापी
समय, समन्वयित विश्वव्यापी

fi:Aikajärjestelmä#UTC

श्रेणी:समय
सन्दर्भ वस्तु एवं मापन संस्थान

thumb|200px|right|IRMM चिन्ह्
सन्दर्भ वस्तु एवं मापन संस्थान या IRMM, जील, बेल्जियम में स्थित है। यह संयुक्त शोध केन्द्रों (JRC), यूरोपियन आयोग के महानिदेशालय के सात संस्थानों में से एक है।

IRMM यूरोपियन संघ की नीतियों के अनुसार, सार्वजनिक और विश्वसनीय यूरोपीय मापन प्रणाली का प्रवर्तन करता है। यह संस्थान गुणवत्ता आश्वासन साधन, जैसे सन्दर्भ वस्तुएं, सन्दर्भ मापन, अन्तर्प्रयोगशाला तुलनाएं, प्रशिक्षण और प्रमाणिकता प्रणालियों, इत्यादि के उत्पादन और प्रसारण का कार्य करता है।
इस संस्थान की स्थापना 1957 में रोम की संधि में हुई थी और इसने 1960 में नाभिकीय मापन हेतु केन्द्रीय ब्यूरो (CBNM) के अन्तर्गत प्रचालन भी आरम्भ कर दिया था। सन 1993 में इसका नाम इसके ध्येय को ध्यान में रखते हुए बदला गया।

IRMM के छः क्षमता के क्षेत्र हैं:
 सन्दर्भ वस्तु
 खाद्य विश्लेषण
 जैव विश्लेषण
 रासायनिक सन्दर्भ मापन
 रेडियोन्यूक्लाइड मापन विद्या
 न्यूट्रॉन भौतिकी

 अन्य JRC स्थल 
 :en:Institute for Transuranium Elements (ITU)
 :en:Institute for the Protection and the Security of the Citizen (IPSC)
 :en:Institute for Environment and Sustainability (IES)
 :en:Institute for Health and Consumer Protection (IHCP)
 :en:Institute for Energy (IE)
 :en:Institute for Prospective Technological Studies (IPTS)

 देखें 
 :en:Joint Research Centre (European Commission)
 :en:Directorate-General for Research (European Commission)
 :en:European Committee for Standardization
 :en:European Reference Materials
 अन्तर्राष्ट्रीय भार एवं मापन ब्यूरो
 :en:Joint Committee for Traceability in Laboratory Medicine
 :en:National Institute of Standards and Technology (USA)
 :en:Good Laboratory Practice (GLP)
 :en:Reference values
 :en:European School, Mol

 बाहरी कड़ियाँ 
 Institute for Reference Materials and Measurements (IRMM)
 Treaty establishing the European Atomic Energy Community

श्रेणी:मानक संगठन
श्रेणी:्यूरोपियन आयोग
श्रेणी:अन्तर्राष्ट्रीय अनुसंधान संस्थान
विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के आंकड़ों पर समिति

CODATA (विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी के आंकड़ों पर समिति) को 1966 में विज्ञान की अन्तर्राष्ट्रीय परिषद (ICSU) के अन्तर्गत अन्तरानुशासनिक समिति के स्तर पर स्थापित किया गया था। इसे पूर्व में वैज्ञानिक संघों की अन्तर्राष्ट्रीय परिषद कहा जाता था। यह संकलन, विवेचनात्मक आकलन, भंडारण और विज्ञान और प्रौद्योगिकी के आंकड़ों की पुनर्प्राप्ति का सुधार कार्य करती है।

 

 सन्दर्भ 

 देखें 
 अन्तर्राष्ट्रीय इकाई प्रणाली

 पठन हेतु 
  An in-depth discussion of how the CODATA constants were selected and determined.

 

 Cox J.D., Wagman D.D. and Medvedev V.A. (1989) CODATA Key values for thermodynamics Hemisphere Publishing Corp., New York. ISBN 0-89116-758-7

 

 बाहरी कड़ियाँ 
 CODATA
 CODATA Fundamental physical constants task group
 ICSU (International Council for Science)
 CODATA Internationally recommended values of the Fundamental Physical Constants
 The NIST References on Constants, Units, and Uncertainty
 Simple table  of the 2002 values
 NIST Collection of CODATA documents

श्रेणी:अन्तर्राष्ट्रीय मानक
श्रेणी:मापन
द्रव्य की अविनाशिता का नियम

thumb|350px|मेथेन की दहन प्रतिक्रिया। जहां प्रतिक्रिया से पूर्व और पश्चात् में हाइड्रोजन के 4 परमाणु, ऑक्सीजन के 4 परमाणु और कार्बन का 1 परमाणु उपस्थित होता है।  प्रतिक्रिया के पश्चात् कुल द्रव्यमान प्रतिक्रिया के पूर्व जैसा ही है।
यह नियम सर्वप्रथम फ़्रांसीसी रसायन शास्त्री आँत्वान लाव्वाज़्ये द्वारा 1789 में दिया गया है। द्रव्य की अविनाशिता का नियम अथवा द्रव्यमान संरक्षण का नियम के अनुसार किसी संवृत तंत्र का द्रव्यमान अपरिवर्तित रहता है, चाहे उस तंत्र के अन्दर जो कोई भी प्रक्रिया चल रही हो। दूसरे शब्दों में, द्रव्य का न तो निर्माण सम्भव है न विनाश; केवल उसका स्वरूप बदला जा सकता है। अतः किसी बंद तंत्र में होने वाली किसी रासायनिक अभिक्रिया में अभिकारकों का कुल द्रव्यमान, उत्पादों के कुल द्रव्यमान के बराबर होना ही चाहिए।

द्रव्यमान संरक्षण की यह ऐतिहासिक अवधारणा रसायन विज्ञान, यांत्रिकी, तथा द्रवगतिकी आदि क्षेत्रों में खूब प्रयोग होती है।

सापेक्षिकता का सिद्धान्त एवं क्वांटम यांत्रिकी के आने के बाद अब यह स्थापित हो गया है कि यह नियम पूर्णतः सत्य नहीं है बल्कि लगभग सत्य (या व्यावहारिक रूप से सत्य) मानी जा सकती है।

 इन्हें भी देखें 
 अलबर्ट आइंस्टाइन
 सातत्य समीकरण (Equation of continuity in Fliuid dynamics)

श्रेणी:विज्ञान
श्रेणी:संरक्षण के नियम
ऊर्जा संरक्षण का नियम

उर्जा बचाने या उर्जा संरक्षण (Energy conservation) के उपायों आदि के लिये देखें - उर्जा संरक्षण

right|thumb|300px|न्यूटन की क्रैडिल : एक यांत्रिक निकाय जिसमें ऊर्जा संरक्षित है (पूर्णतः प्रत्यास्थ संघट्ट तथा शून्य घर्षण की स्थीति में) 
right|thumb|300px|ऊष्मा के यांत्रिक समतुल्य को मापने के लिए जूल का उपकरण। रस्सी से जुड़े भार के नीचे जाने पर जल में स्थित पैडल में गति पैदा होती है।

उर्जा संरक्षण का नियम (law of conservation of energy) भौतिकी का एक प्रयोगाधारित नियम (empirical law) है।

इसके अनुसार
 किसी अयुक्त निकाय (isolated system) की कुल उर्जा समय के साथ नियत रहती है। अर्थात् उर्जा का न तो निर्माण सम्भव है न ही विनाश; केवल इसका रूप बदला जा सकता है। उदाहरण के लिये गतिज उर्जा, स्थितिज उर्जा में बदल सकती है; विद्युत उर्जा, ऊष्मीय ऊर्जा में बदल सकती है; यांत्रिक कार्य से ऊष्मा उत्पन्न हो सकती है। अर्थात् ऊर्जा अविनाशी है।

उष्मागतिकी का प्रथम नियम भी वास्तव में उर्जा संरक्षण के नियम का एक परिवर्तित रूप है।

 परिचय 
वैद्युत घटों (सेलों) द्वारा रासायनिक ऊर्जा वैद्युत ऊर्जा में परिणत होती है। इस बिजली से हम प्रकाश पैदा कर सकते हैं। सूर्य के प्रकाश से प्रकाश-संश्लेषण क्रिया द्वारा प्रकाश-ऊर्जा पेड़ों की रासायनिक ऊर्जा में परिणत होती है। ऐसी क्रियाओं द्वारा यह स्पष्ट है कि विभिन्न परिवर्तनों में ऊर्जा का केवल रूप बदलता है। ऊर्जा के मान में कोई अंतर नहीं आता।

ऊर्जा-अविनाशिता-सिद्धांत की ओर पहला पद प्रसिद्ध डच वैज्ञानिक क्रिश्चियन हाइगेंज़ ने उठाया जो न्यूटन का समकालीन था। अपनी एक पुस्तक में, जो हाइगेंज़ ने कहा कि जब दो पूर्णत: प्रत्यास्थ (इलैस्टिक) पिंड़ों में संघात (टक्कर) होता है तो उनके द्रव्यमानों और उनके वेगों के गुणनफलों का योग संघात के बाद भी उतना ही रहता है जितना टक्कर के पहले।

कुछ लोगों का अनुमान है कि यांत्रिक ऊर्जा की अविनाशिता के सिद्धांत का पता न्यूटन को था। परंतु स्पष्ट शब्दों से सबसे पहले लाग्राँज़ ने इसे सन् 1788 ई. में व्यक्त किया। लाग्राँज़ के अनुसार ऐसे पिंडसमुदाय में जिसपर किसी बाहरी बल का प्रभाव न पड़ रहा हो, यांत्रिक ऊर्जा, अर्थात् स्थितिज ऊर्जा एवं गतिज ऊर्जा का योग, सर्वदा एक ही रहता है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
ऊष्मागतिकी
उर्जा
ऊष्मा का यांत्रिक तुल्यांक
उष्मागतिकी का प्रथम नियम
संवेग संरक्षण
द्रव्यमान संरक्षण का नियम
आवेश संरक्षण

श्रेणी:ऊर्जा
श्रेणी:ऊष्मागतिकी के नियम
ज्यामिति के प्रमुख प्रमेय

redirect ज्यामिति#प्रमेय
 जब दो सरल रेखायें एक दूसरे को काटतीं हैं तो इस प्रकार बने शीर्षाभिमुख कोण (opposite angles) बराबर होते हैं।

 जब दो समान्तर रेखाओं को एक तिर्यक रेखा काटती है, तो:
 संगत कोण (corresponding angles) बराबर होते हैं;
 एकान्तर कोण बराबर होते हैं।

 किसी त्रिभुज के तीनों कोणों का योग १८० अंश होता है।

 किसी n भुजाओं वाले बहुभुज के सभी अन्तः कोणों का योग (2n-4) समकोण  होता है।

 किसी त्रिभुज में बड़ी भुजा के सामने का कोण बड़ा होता है।

 किसी त्रिभुज की दो भुजाओं का योग तीसरी भुजा से बडा होता है। (त्रिभुज असमिका)
 AB + BC > AC
 या, AC - AB < BC

 किसी समकोण त्रिभुज में विकर्ण (Hypotenuse) का वर्ग शेष दो भुजाओं के वर्गों के योग के बराबर होता है। (बौद्धायन प्रमेय / पाइथागोरस प्रमेय)

 किसी वृत्त में किसी जीवा द्वारा केन्द्र पर बना कोण, शेष परिधि पर बने कोण के दोगुना होता है।

 एक ही वृत्तखण्ड के कोण बराबर होते हैं।

 किसी चक्रीय चतुर्भुज (cyclic quadrilateral) के सम्मुख कोणों का योग १८० अंश होता है।

श्रेणी:ज्यामिति
शिकोहाबाद

शिकोहाबाद (Shikohabad) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के फ़िरोज़ाबाद ज़िले में स्थित एक नगर व नगरपालिका है।"Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716"Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance ," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975

इतिहास
शिकोहाबाद का नाम पहले कृष्णपुर था। इस स्थान पर भगवान श्रीकृष्ण और जरासंध के बीच सभी युद्ध इसी स्थान पर हुए। तभी भगवान कृष्ण ने चौमुखी मंदिर की स्थापना की थी। यह नगर माता अहिल्याबाई होलकर के राज्य की सीमा हुआ करता था। उनके बाद मुगल शासक मोहम्मद गोरी ने यहां आक्रमण कर दिया था और मंदिर को क्षतिग्रस्त कर दिया लेकिन मंदिर में विराजमान शिवलिंग को छू भी नहीं सका था। मोहम्मद गौरी ने इसका नाम बदलकर मोहम्मदाबाद कर दिया था। बाद में औरंगजेब से परेशान उसके भाई दारा शिकोह ने यहां भगबंत के बाग में रह कर प्रेम संदेश का पाठ पढ़ाया था। दारा शिकोह की हत्या कर दी गयी उसकी याद में किशनपुर से शिकोहाबाद कर दिया गया। लेकिन बैनामा दस्तावेज में किशनपुर मोहम्दाबाद लिखा जाता है।

परिवहन
शिकोहाबाद शहर राष्ट्रीय राजमार्ग 19 पर स्थित है। शिकोहाबाद डिपो से बस किसी भी शहर के लिए मिल जाती है। शिकोहाबाद से मैनपुरी और एटा के लिए बस भी चलती है। शिकोहाबाद जंक्शन रेलवे स्टेशन से आगरा, फरूखाबाद, दिल्ली, कोलकाता, मेरठ, इलाहाबाद शहर के लिये रेलगाड़ी द्वारा पहुँचा जा सकता है।

शिक्षा
शिकोहाबाद शहर में पाँच प्रमुख महाविद्यालय हैं:
 आदर्श कृष्णा महाविद्यालय 
 नारायण महाविद्यालय 
 पालीवाल महाविद्यालय 
 बी डी एम कन्या महाविद्यालय 
 ब्रह्मा देवी महाविद्यालय

इस शहर मे कई प्रमुख इँटर कालेज है। यहाँ एक विवेकानंद विद्यापीठ स्कूल भी है। शिकोहाबाद को शिक्षा नगरी के नाम से भी जाना जाता है। इस शहर में पूर्व मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव ने शिक्षा प्राप्त की। यहाँ मैनपुरी, एटा और फिरोजाबाद के विद्यार्थी शिक्षा प्राप्त करते हैं । शिकोहाबाद शहर में दो 

1- एफ एस यूनिवर्सिटी
2- जे एस यूनिवर्सिटी निजी विश्वविद्यालय भी है।

धार्मिक स्थल
 बालाजी मंदिर : शिकोहाबाद शहर मे राष्ट्रीय राजमार्ग पर बालाजी मंदिर स्थित है जो शहर से 2 किलोमीटर दूरी पर स्थित है यहाँ बड़ी संख्या में भक्त दर्शन करने के लिये आते हैं।
 काली देवी मन्दिर : शिकोहाबाद का सबसे प्रसिद्ध मंदिर है जो काफी पुराना है। इस मन्दिर में भक्त भक्ति के लिये प्रसिद्ध हैं।
 शिव मन्दिर : शहर के मेला बाग में स्थित नवनिर्मित मन्दिर शहर में है। यह मन्दिर में शांत वातावरण में पूजा-अर्चना कर सकते हैं।

उद्योग
यह शहर काँच उद्योग के लिये प्रसिद्ध है।

 इन्हें भी देखें 
 फ़िरोज़ाबाद ज़िला
 दारा शिकोह
 फिरोजाबाद
 मैनपुरी ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:फ़िरोज़ाबाद ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:फ़िरोज़ाबाद ज़िले के नगर
वाष्प

किसी पदार्थ के क्रांतिक बिन्दु से कम ताप पर उस पदार्थ के गैस प्रावस्था को उस पदार्थ का वाष्प (vapor) कहते हैं। इसका अर्थ है कि वाष्प का दाब बढ़ाकर, बिना ताप कम किये ही, उसे द्रव या ठोस में बदला जा सकता है। 

उदाहरण के लिये, पानी का क्रांतिक ताप 374 °C (647 K) है। इसका मतलब है कि इससे अधिक ताप पर किसी भी दशा में पानी द्रव अवस्था में नहीं रह सकता। अतः वायुमण्डल में, सामान्य तापों पर पानी की वाष्प द्रव में बदल जायेगी यदि इसका आंशिक दाब पर्याप्त बढ़ा दिया जाय। 

वाष्प और द्रव (या ठोस) का सह-अस्तित्व सम्भव है।

 द्रव-वाष्प साम्य 

 इन्हें भी देखें 
 भाप

right|thumb|300px|X

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गैसें
श्रेणी:दाब
बोस-आइंस्टाइन संघनन

right|thumb|300px|क्वाण्टम फेज ट्रांजीशन
बोस-आइंस्टाइन द्राव या बोस-आइंस्टाइन संघनित (Bose–Einstein condensate (BEC)) पदार्थ की एक अवस्था जिसमें बोसॉन की तनु गैस को परम शून्य (0 K या −273.15 °C) के बहुत निकट के ताप तक ठण्डा कर दिया जाता है। इस स्थिति में अधिसंख्य बोसॉन निम्नतम क्वाण्टम अवस्था में होते हैं और क्वाण्टम प्रभाव स्थूल पैमाने पर भी दिखने लगते हैं। इन प्रभावों को 'स्थूल क्वाण्टम परिघटना' (macroscopic quantum phenomena) कहते हैं।

पदार्थ की इस अवस्था की सबसे पहले भविष्यवाणी 1924-25 में सत्येन्द्रनाथ बोस ने की थी। किन्तु बाद में किये गये प्रयोगों से जटिल अन्तरक्रिया का पता चला।

श्रेणी:पदार्थ
श्रेणी:विचित्र पदार्थ बाद में Einstein ने भी डिस्कवरी की isiliye इसका नाम बोस Einstein condensate हुआ
अमलतास

300px|thumb|right|अमलतास के फूल
300px|thumb|right|अमलतास के बीज
अमलतास [English : golden shower, purging cassia, Indian laburnum, pudding-pipe treeU. S. Department of Agriculture, William Saunders; Catalogue of Economic Plants in the Collection of the U. S. Department of Agriculture; Washington D. C.; June 5, 1891] पीले फूलो वाला एक शोभाकर वृक्ष है।

अमलतास को संस्कृत में व्याधिघात, नृप्रद्रुम, आरग्वध, कर्णिकार इत्यादि, मराठी में बहावा, कर्णिकार गुजराती में गरमाष्ठो, बँगला में सोनालू तथा लैटिन में कैसिया फ़िस्चुला कहते हैं। शब्दसागर के अनुसार हिंदी शब्द अमलतास संस्कृत अम्ल (खट्टा) से निकला है।

भारत में इसके वृक्ष प्राय: सब प्रदेशों में मिलते हैं। तने की परिधि तीन से पाँच कदम तक होती है, किंतु वृक्ष बहुत ऊँचे नहीं होते। धूपकाल (अप्रैल, मई) में पूरा पेड़ पीले फूलों के लंबे लंबे गुच्छोंसे भर जाता है। और ऐसा माना जाता है कि फूल खिलने के बाद ४५ दिन में बारिश होती हैं। इस कारण इसे गोल्डन शॉवर ट्री, और इंडियन रेन इंडिकेटर ट्री भी कहा जाता हैं। शीतकाल में इसमें लगनेवाली, हाथ सवा हाथ लंबी, बेलनाकार काले रंग की फलियाँ पकती हैं। इन फलियों के अंदर कई कक्ष होते हैं जिनमें काला, लसदार, पदार्थ भरा रहता है। वृक्ष की शाखाओं को छीलने से उनमें से भी लाल रस निकलता है जो जमकर गोंद के समान हो जाता है। फलियों से मधुर, गंधयुक्त, पीले कलझवें रंग का उड़नशील तेल मिलता है।

 गुण 
आयुर्वेद में  बताया गया है कि इस वृक्ष के सब भाग औषधि के काम में आते हैं। कहा गया है, इसके पत्ते मल को ढीला और कफ को दूर करते हैं। फूल कफ और पित्त को नष्ट करते हैं। फली और उसमें का गूदा पित्तनिवारक, कफनाशक, विरेचक तथा वातनाशक है। फली के गूदे का आमाशय के ऊपर मृदु प्रभाव ही होता है, इसलिए दुर्बल मनुष्यों तथा गर्भवती स्त्रियों को भी विरेचक औषधि के रूप में यह दिया जा सकता है।

अफारा ,मुंह में पानी आना आदि लक्षणों में भी इसका उपयोग किया जाता है
चित्रदीर्घा

 इन्हें भी देखें
कनक चम्पा

सन्दर्भ

श्रेणी:फूलों वाले वृक्ष
श्रेणी:फूल
घराना-संगीत

घराना शास्त्रीय संगीत####

|भारतीय शास्त्रीय संगीत और नृत्य की वह परंपरा है जो एक ही श्रेणी की कला को कुछ विशेषताओं के कारण दो या अनेक उप श्रेणियों में बाँटती है।

घराना (परिवार,कुटुंब), हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत की विशिष्ट शैली है, क्योंकि हिंदुस्तानी संगीत बहुत विशाल भौगोलिक क्षेत्र में विस्तृत है, कालांतर में इसमें अनेक भाषाई तथा शैलीगत बदलाव आए हैं।

इसके अलावा शास्त्रीय संगीत की गुरु-शिष्य परंपरा में प्रत्येक गुरु वा उस्ताद अपने हाव-भाव अपने शिष्यों की जमात को देता जाता है।
घराना किसी क्षेत्र विशेष का प्रतीक होने के अलावा, व्यक्तिगत आदतों की पहचान बन गया है, यह परंपरा ज़्यादातर संगीत शिक्षा के पारंपरिक तरीके तथा संचार सुविधाओं के अभाव के कारण फली-फूली, क्योंकि इन परिस्थितियों में शिष्यों की पहुँच संगीत की अन्य शैलियों तक बन नहीं पाती थी।

हिंदुस्तानी संगीत के प्रमुख घराने

ग्वालियर घराना
आगरा घराना
किराना घराना
बनारस घराना
जयपुर-अतरौली घराना
रामपुर-सहस्वान घराना
पटियाला घराना
दिल्ली घराना
भिंडी बाज़ार घराना
मेवाती घराना
दरभंगा घराना

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हिन्दुस्तानी संगीत
श्रेणी:कथक
पिकनिक

thumb|320px|सन् 1846 का थॉमस कोल द्वारा बनाया चित्र, "द पिकनिक"
पिकनिक (Picnic) एक प्रकार की मनोविनोद क्रिया है जिसमें कोई परिवार या अन्य मित्रों या सहकर्मियों का समूह किसी बाहरी वातावरण में किसी स्थान पर भोजन करता है। अक्सर पिकनिक किसी प्राकृतिक रूप से रमणीय स्थान पर करा जाता है, जैसा की झील के किनारे, उद्यान में, पर्वतीय दृश्य वाले स्थान पर, इत्यादि। कभी-कभी पिकनिक करने वाले लोग धरती पर चादर या कम्बल बिछाकर उसपर बैठते हैं, हालांकि वह अपने साथ हलके मेज़-कुरसी भी ला सकते हैं। पिकनिक आयोजन करने वाले स्थान पर अक्सर वाहनों में पहुँचा जाता है, और खानपान का अधिकतर सामान घरों से लाया जाता है। कभी-कभी स्थानीय अधिकारी कुछ स्थानों को पिकनिक के लिए निर्धारित करते हैं, और वहाँ कूड़ा फेंकने के लिए और सुरक्षित रूप से खाना गरम करने के लिए की भी उपलब्धियाँ दी जाती हैं। कुछ पिकनिक पॉटलक होते हैं, जिनमें पिकनिक आने वाला हर व्यक्ति अपनी ओर से सब के लिए कुछ खाने या पीने के लिए लाता है।Hern, Mary Ellen W. (1989). "Picnicking in the Northeastern United States, 1840–1900". Winterthur Portfolio. 24 (2/3): 139–152. doi:10.1086/496417. JSTOR 1181262.Roden, Claudia (1981). Picnics and other outdoor feasts (2012 ed.). London: Grub Street.Davidson, Alan (2014). The Oxford Companion to Food. New York: Oxford University Press. pp. 620–621.

 इन्हें भी देखें 
 पॉटलक
 मनोविनोद

 सन्दर्भ 

*
मुक्त निर्देशिका परियोजना

alt=|thumb
मुक्त निर्दॆशिका परियोजना (ODP), जिसे dmoz (अंग्रेजी में directory.mozilla.org से, जो कि इसका मौलिक डोमेन नाम है) नेटस्केप द्वारा अपनाई गयीं वेबसाइटों की, एक बहुभाषीय मुक्त विषय वस्तु वेब निर्देशिका है। इसका निर्माण और अनुरक्षण स्वयंसेवक सम्पादकों के एक अवास्तविक समाज द्वारा किया जाता है।

ODP साइटों को सूचीबद्ध करने हेतु, उत्तराधिकारिक व्यष्टिविज्ञान योजना का प्रयोग करता है। समान विषयों पर सूची प्रविष्टियों को, वर्गों/श्रेणियों में रखा गया है, जिनमें उप वर्ग/श्रेणियाँ भी सम्मिलित हो सकतीं हैं।

 देखें 
 वेब निर्देशिकाओं की सूची
 मुक्त साइट

 सन्दर्भ 

 बाहरी कडियां 
 मुक्त निर्देशिका परियोजना
 आधिकारिक DMOZ स्टाफ़ ब्लाग
 मुक्त निर्दॆशिका परियोजना सार्वजनिक फ़ोरम
 मुक्त निर्दॆशिका परियोजना का इतिहास (1999 से लेख)
 Dummies Guide to dmoz.org
 

श्रेणी:वेब निर्देशिकाएं
श्रेणी:टाइम वार्नर सब्सिडियरी
श्रेणी:नेटस्केप
श्रेणी:सहयोग
श्रेणी:्मुक्त विषय परियोजनएं
बोली

thumb|alt=बोली |बोली
प्रत्येक प्राणी के हृदय में परिस्थितियों के अनुसार भिन्न-भिन्न प्रकार के भावों का उदय हुआ करता है और इन भावों को दूसरों पर प्रकट करने की भी प्रत्येक प्राणी को आवश्यकता होती है। एक समय वह था जब मनुष्य एक विकसित और शक्ति सम्पन्न प्राणी नहीं था। वह जंगलों में रहता था और जंगली जानवरों का शिकार कर उन्हीं के चर्म से अपने शरीर को ढंकता था। संकेत ही उसके भाव प्रकाशन थे, जिसके चिह्न आज भी गुफाओं, कंदराओं में पाए जाते हैं परन्तु धीरे-धीरे वह आगे बढ़ा और सभ्यता की ओर चला उसने अपनी भाव प्रकाशन प्रणाली में उन्नति की और जीभ, कंठ, आदि का सहारा लेकर उसने नई-नई ध्वनियों को जन्म दिया। ये ध्वनियाँ ही भाषा के नाम से पुकारी जाने लगीं।

प्रत्येक भाषा का विकास बोलियों से ही होता है। जब बोलियों के व्याकरण का मानकीकरण हो जाता है और उस बोली के बोलने या लिखने वाले इसका ठीक से अनुकरण करते हुए व्यवहार करते हैं तथा वह बोली भावाभ्यक्ति में इतनी सक्षम हो जाती है कि लिखित साहित्य का रूप धारण कर सके तो उसे भाषा का स्तर प्राप्त हो जाता है। किसी बोली का महत्व इस बात पर निर्भर करता है कि समाजिक व्यवहार और शिक्षा व साहित्य में उसका क्या महत्व है। अनेक बोलियाँ मिलकर किसी एक भाषा को समृद्ध करती हैं। इसी प्रकार एक समृद्ध भाषा अपनी बोलियों को समृद्ध करती है। अतः कहा जा सकता है कि भाषा व बोलियाँ परस्पर एक दूसरे को समृद्ध करते हैं।

पशु-पक्षी अपनी भावाभिव्यक्तियों के लिए जिन ध्वनियों का प्रयोग करते हैं उन्हें भी बोली कहते हैं। इन बोलियों का भी नाम होता है जैसे शेर की बोली को दहाड़ना कहते हैं, हाथी की बोली को चिंघाड़ना और घोड़े की बोली को हिनहिनाना।

 इन्हें भी देखें 
 उपभाषा विज्ञान
 हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य

श्रेणी:व्याकरण
श्रेणी:हिन्दी की बोलियाँ
श्रेणी:भाषा
नागरी लिपि परिषद्

नागरी लिपि परिषद् नई दिल्ली में स्थित एक नागरी लिपि के प्रचार और उपयोगिता को लोगों को बताने के लिए बनी एक परिषद है। जिसकी स्थापना वर्ष १९७५ में की गई थी।

 स्थापना  

विनोबा भावे के सत्प्रयासों से सन् १९७५ में नागरी लिपि परिषद्, नई दिल्ली की स्थापना हुई।

 उद्देश्य 
इस संस्था का मुख्य उद्देश्य है - भारतीय भाषाओं को एक सूत्र में बाँधने हेतु नागरी का संपर्क लिपि के रूप में विकास करना। नागरी लिपि की उपयोगिता और उसकी सरलता की ओर लोगों का ध्यान आकृष्ट करना। परिषद् इस बात पर भी जोर देती है कि बोलियों और प्रादेशिक भाषाओं की प्रस्तुति नागरी लिपि के माध्यम से हो। भारतीय भाषाओं और विदेशी भाषाओं को नागरी के माध्यम से सिखाने के लिए परिषद् ने अनेक पुस्तकें भी प्रकाशित की हैं। इसके अतिरिक्त परिषद् द्वारा कई राष्ट्रीय स्तर के सम्मेलन भी आयोजित किये हैं।

 प्रकाशित पत्रिका 
नागरी संगम, (त्रैमासिक)

प्रधान संपादक : डॉ॰ परमानन्द पांचाल

पता : नागरी लिपि परिषद्, १९, गांधी स्मारक निधि, राजघाट, नई दिल्ली-११०००२ 

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:वैश्विक राजनीति
श्रेणी:वैश्विक हिंदी सम्मेलन
कर्नाटक महिला हिंदी सेवा समिति, बंगलुरु

अंगूठाकार|महिला गण्ड
अंगूठाकार|भ्रष्टाचार के ख़िलाफ़ काम कर महिला
अंगूठाकार|महिलाओं की सेवा के लिए॰समिति
अंगूठाकार|कर्नाटका महिला हिन्दी सेवा समिति 
 "अनेक्ता में एक्ता"
 स्थापना 
सन् १९५३ ई.

 संस्था के प्रमुख उद्धेश्य 
हिन्दी प्रचार के साथ भारत की एकता बनाये रखना समिति का प्रधान लक्ष्य है। प्रांतीय भाषा के सहयोग से हिन्दी का विकास करना उसका प्रमुख कार्यक्रम है। जनता में हिन्दी प्रचार करना और उसके लिए॰उचित सामग्री जुटाना समिति के निरन्तर चिन्तन का विषय है।

 कार्य 
संस्था १९५३ से निरन्तर हिन्दी के प्रचार में संलग्न है। संस्था द्वारा हिन्दी प्रचारवाणी नामक पत्रिका का नियमित प्रकाशन किया जा रहा है। इसके अलावा कर्नाटक साहित्य से संबंधित लेख, परीक्षार्थियों के उपयोगी लेख, पुस्तक समीक्षा, प्रश्नोत्तर, सभा समारोह आदि का आयोजन किया जाता है। पत्रिका के लिए॰करीब पाँच हजार प्रचारकों ने आजीवन प्रचारक चन्दा जुटाकर इसके प्रकाशन को नियमित करने में सहयोग दिया है। संस्था द्वारा ली जाने वाली परीक्षाओं के लिए॰पाठ्यक्रमानुसार पुस्तकें तैयार करने के लिए॰साहित्य विभाग कार्यरत है। भारत सरकार से विभिन्न परीक्षाओं के लिए॰स्वीकृत पाठ्यक्रमानुसार पुस्तकें तैयार करने के लिए॰विद्वानों को आमन्त्रित किया जाता है, उनसे परीक्षा स्तर को ध्यान में रखकर पुस्तकों को तैयार किया जाता है। अब तक लगभग ११२ पुस्तकों का प्रकाशन किया जा चुका है। पाठ्यपुस्तकों के अलावा विविध विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रमों को ध्यान में रखकर पुस्तकों का निर्माण किया जाता है। परस्पर आदान-प्रदान हेतु कन्नड़ के वरिष्ठ विद्वानों की कृतियों को अनुवाद कराने ए॰ं प्रकाशित कराने का कार्य भी चलता रहता है। बेंगलूर के चामराजपेट में स्थित है।

 प्रकाशित पत्रिका 
हिन्दी प्रचारवाणी, (मासिक),

प्रधान सम्पादक : श्रीमती बी.ए॰.शांताबाई

पता : कर्नाटक महिला हिन्दी सेवा समिति, १७८, ४ मैन रोड, चामराजपेट, बेंगलूर-१८ (कर्नाटक)

श्रेणी:हिन्दी
केरल हिंदी प्रचार सभा, तिरुवनंतपुरम

स्थापना 
सन् १९३९ ई. में इस सभा की स्थापना के. वासुदेवन पिल्ले ने की। 

 कार्य एवं उद्देश्य 
केरल राज्य में राष्ट्रभाषा हिन्दी का प्रचार-प्रसार करने के लिए हिन्दी की छोटी-बड़ी सभी परीक्षाओं को संचालित करना, हिन्दी की पुस्तकें एवं पत्र-पत्रिकाएँ प्रकाशित करना तथा हिन्दी नाटकों को अभिनीत करना इस सभा के मुख्य उद्देश्य रहे हैं। सन् १९४८ ई. से 'केरल हिन्दी प्रचार सभा' स्वतंत्र रूप से अपनी परीक्षाएँ हिन्दी प्रथमा, हिन्दी प्रवेश, हिन्दी भूषण और साहित्याचार्य संचालित करती है। हिन्दी, मलयालम और तमिल भाषाओं में सामंजस्य स्थापना करने के प्रयोजन से 'राष्ट्रवाणी' नाम की एक त्रिभाषा साप्ताहिक पत्रिका का प्रकाशन किया गया। इसके अतिरिक्त 'केरल ज्योति' नामक एक मासिक पत्रिका का प्रकाशन भी हो रहा है। सभा भवन में एक केन्द्रीय हिन्दी महाविद्यालय कार्य कर रहा है। सभा का प्रकाशन विभाग भी सुचारू रूप से चल रहा है।

 प्रकाशित पत्रिका 
केरल ज्योति (मासिक), संपादक :प्रो॰डॊ.तंकप्पन नायर

पता : केरल हिन्दी प्रचार सभा, तिरुवनन्तपुरम-६९५०१४

 बाहरी कड़ियाँ 
 दक्षिण भारत में हिंदी का प्रचलन (डॉ॰ सी. जय शंकर बाबू)
 राष्‍ट्रभाषा के प्रचार-प्रसार में स्‍वैच्‍छिक संस्‍थाओं का योगदान (वीरेन्द्र सिंह यादव)

सभा, केरल हिंदी प्रचार, तिरुवनंतपुरम
श्रेणी:हिन्दीसेवी संस्था
अखिल भारतीय हिंदी संस्था संघ, दिल्ली

स्थापना 
४ अगस्त १९६४ ई. को भारत सरकार के शिक्षा मंत्रालय के प्रयत्न तथा हिन्दी प्रचार करने वाली परीक्षा-मान्यता प्राप्त संस्थाओं के सहयोग से दिल्ली में इस संघ की स्थापना की गई।

 उद्देश्य 
१. संविधान की धारा ३५१ के अनुसार हिन्दी के प्रचार और विकास के लिए राष्ट्रीय मंच की स्थापना करना।

२. हिन्दी के प्रचार तथा विकास के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए भारत की विभिन्न स्वैच्छिक हिन्दी संस्थाओं के कार्यों में समन्वय स्थापित करना।

३. विभिन्न स्वैच्छिक हिन्दी संस्थाओं द्वारा संचालित हिन्दी परीक्षाओं के स्तर में एकात्मकता स्थापित करना।

४. भारत सरकार तथा राज्य सरकारों अथवा अन्य किसी संस्था द्वारा संघ को भेजे गए हिन्दी के प्रचार और विकास से संबंधित किसी भी मामले पर सलाह और सहायता देना।

५. ऐसे किसी भी अन्य कार्यकलाप को हाथ में लेना, जो संघ की राय में हिन्दी के प्रचार और कार्य में सहायक हो।

 कार्य और कार्य पद्धति 
संघ अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए निम्नलिखित कार्य कर रहा है :
 प्रचारात्मक कार्य 
क. संघ की ओर से पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण में भारत की स्वैच्छिक हिन्दी संस्थाओं के कार्यकलापों का अध्ययन करने, उनकी समस्याओं का अध्ययन एवं समाधान कराने, हिन्दी के प्रचार और प्रसार की दृष्टि से आवश्यक योजनाओं को कार्यान्वित करने के लिए क्षेत्रीय हिन्दी प्रचारकों, कार्यकर्ताओं के शिविरों का आयोजन।

ख. अखिल भारतीय स्तर पर हिन्दी कार्यकर्ताओं के सम्मेलन तथा शिविरों का आयोजन।

ग. हिन्दी तथा हिन्दीतर प्रदेशों के विद्वानों के भाषणों की व्यवस्था।

घ. हिन्दीतर भाषी वरिष्ठ साहित्यकारों की हिन्दी प्रदेशों में सद्भावना यात्राएँ।

ड. स्वैच्छिक हिन्दी संस्थाओं के कार्यों में समन्वय स्थापित करना।

च. हिन्दीतर भाषी लेखकों की पुस्तकों की प्रदर्शनी का आयोजन।

छ. सदस्य संस्थाओं के बीच समन्वय, सामंजस्य के लिए सद्भावना यात्राएँ।

ज. गंगाशरण संह अखिल भारतीय वाक स्पर्धा का आयोजन।

 शिक्षण कार्य 
हिन्दी परीक्षा के माध्यम द्वारा होने वाले प्रचार कार्य का मूल्यांकन करना। हिन्दीतर प्रदेशों में हिन्दी शिक्षण और शिक्षकों की कठिनाइयों के बारे में विचार विनिमय। संस्थाओं द्वारा होने वाले हिन्दी प्रचार और शिक्षणात्मक कार्य-नीति के सम्बन्ध में विचार करना।सब प्रकार से हिंदी का शिक्षण में गौरव बनाए रखना।

 साहित्यिक कार्य 
हिन्दीतर भाषी हिन्दी लेखकों तथा हिन्दी साहित्यकारों की संगोष्ठियों सम्मेलनों का आयोजन करना। हिन्दीतर भाषी हिन्दी लेखकों तथा छात्रों का अभिनन्दन करना। हिन्दीतर भाषी हिन्दी लेखकों की रचनाओं का संस्थाओं के सहयोग से प्रकाशन कराना। पत्रिका का प्रकाशन करना। प्रदेशों की परिचयात्मक एवं वार्तालाप गाइडों का प्रकाशन करना एवं राष्ट्रभाषा प्रचार का इतिहास तथा अन्य प्रकाशन।
      
इसके अतिरिक्त नई परीक्षाओं को मान्यता दिलाने संबंधी कार्य, हिन्दी सलाहकार समितियां में संघ तथा उसकी सदस्य संस्थाओं के प्रतिनिधियों को केन्द्रीय हिन्दी समिति तथा विभिन्न मंत्रालयों में गठित हिन्दी सलाहकार समितियों में नामित किया जाना, स्वैच्छिक हिन्दी संस्थाओं द्वारा संचालित हिन्दी परीक्षाओं के लिए आदर्श पाठ्यक्रम तैयार करना एवं त्रैमासिक पत्रिका प्रकाशन करना भी इस संस्था के महत्त्वपूर्ण कार्य हैं।

 पता  अखिल भारतीय हिन्दी संस्थान संघ, ३४, कोटला मार्ग, नई दिल्ली-११०००७.

श्रेणी:हिन्दी