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खारदुंग ला

खारदुंग ला दर्रा हिमालय का एक पहाड़ी दर्रा है, जो लद्दाख के लेह जिले में है। इसे खारदोंग ला या खर्दज़ॉंग ला के नाम से भी जाना जाता है।

लद्दाख सीमा पर यह दर्रा लेह के उत्तर तथा श्योक और नुब्रा घाटियों के प्रवेशद्वार पर है। सियाचिन हिमनद अवस्थित भाग में यह उत्तरार्ध्द घाटी तक का रास्ता है। १९७६ में इसे निर्मित किया गया और १९८८ में सार्वजनिक मोटर वाहनों के लिए खोला गया था। सीमा सड़क संगठन द्वारा अनुरक्षित यह दर्रा भारत के लिए रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका उपयोग सियाचिन हिमनद में आपूर्ति करने के लिए किया जाता है।

खारदुंग ला की ऊँचाई ५,३५९ मीटर (१७,५८२ फीट) है। स्थानीय शिखर संकेत और लेह में शर्ट बेचने वाले दर्जनों दुकानदारों का यह भ्रांतिपूर्ण दावा हैं कि इसकी ऊँचाई ५,६०२ मीटर (१८,३७९ फीट) है और यह दुनिया का सबसे ऊँचा यांत्रिक(मोटरेबल) दर्रा(पास) है।DGPS Document supplied by the Cartographic Institute of Catalonia

इतिहास
thumb|खारदुंग ला का पहाड़ी दृश्य|400px
खारदुंग ला ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मध्य एशिया के लेह से काशगर तक जाने वाले प्रमुख कारवां मार्ग पर स्थित है। इतिहास में यहाँ से लगभग 10,000 घोड़ों और ऊंटों को सालाना मार्ग लेने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। प्रसिद्ध इतिहासकार विलियम ओ डगलस ने भी इसका जिक्र किया हं।

स्थान

खारदुंग ला लेह सड़क मार्ग से ३९ किमी. की दूरी पर है। दक्षिण पुल्लू चेक प्वाइंट से उत्तर पुल्लू चेक प्वाइंट तक के लगभग १५ किमी की दूरी तक के भाग में मुख्य रूप से ढीली चट्टान, गंदगी और यदाकदा पिघली बर्फ के नाले थें। अब वह पूरी तरह से पक्का कर दिया गया है। नुब्रा घाटी की निकटवर्ती सड़क बहुत अच्छी तरह से बनी हुई है (कुछ स्थानों को छोड़कर जहां शिला स्खलन  होता है)। किराए के वाहन (दो और चार-पहिया वाहन), भारी ट्रक और मोटरसाइकिल नियमित रूप से नुब्रा घाटी में यात्रा के लिए जाते हैं, हालाँकि यात्रियों के लिए विशेष अनुमति की आवश्यकता होती है।

पहुँच
यहाँ सबसे निकटतम शहर लेह है। लेह मनाली और श्रीनगर से सड़क द्वारा जुड़ा हुआ है और दिल्ली से वायुयान की सुविधा भी यहाँ से जुड़ी है। लेह से नुब्रा घाटी के लिए एक दैनिक बस सेवा खारदुंग ला से होकर गुजरती है। साथ ही यहाँ एक अनुभवी ड्राइवर या बाइक से किराए की कार से भी पहुँचा जा सकता है।

इनर लाइन परमिट (आईएली), जिसे लेह में जिला आयुक्त कार्यालय से प्राप्त किया जा सकता है, यहाँ जाने वाले पर्यटकों के लिए आवश्यक है (लद्दाख के नागरिकों के लिए आवश्यक नहीं)। लोगों को एन(ईएन) रूट में जाँच करवाना आवश्यक है और प्रत्येक चेकपॉइंट पर जमा किए जाने वाले परमिट की प्रतिलिपि प्रदान करनी भी आवश्यक है। यहाँ बर्फ के कारण सड़क लगभग अक्टूबर से मई तक बंद रहती है।

दीर्घा

जलवायु

महत्व
यह लेह से नुब्रा घाटी जाने का मार्ग प्रदान करता है। यह विश्व का सबसे ऊंचा मोटर वाहन चलाने योग्य दर्रा है। परिवहन, व्यापार, युद्ध अभियान तथा मानवीय प्रवास में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका है।

इन्हें भी देखें
 काराकोरम दर्रा
 रोहतांग दर्रा
 बड़ालाचा दर्रा
 बुर्जिला दर्रा
 जोजिला दर्रा
 पीर पंजाल दर्रा
 शिपकिला दर्रा
 निति दर्रा
 माना दर्रा
 बनिहाल दर्रा
 नाथूला दर्रा
 अगहिल दर्रा
 मिन्टेल दर्रा
 लिपुलेख दर्रा
 थाले घाट
 पालघाट
 भोरघाट
 शेनकोट्टा

सन्दर्भ

श्रेणी:हिमालय के प्रमुख दर्रे
श्रेणी:लद्दाख़ के पहाड़ी दर्रे
श्रेणी:भौतिक भूगोल
तपस्या (1976 फ़िल्म)

तपस्या 1976 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 राखी गुलज़ार - इन्द्राणी सिन्हा
 परीक्षत साहनी - डॉक्टर सागर वर्मा
 असरानी - विनोद सिन्हा
 ए के हंगल - चंद्रनाथ सिन्हा
 गायत्री - चंदा सिन्हा
 नासिर हुसैन - प्रोफ़ेसर सिन्हा
 मंजू भाटिया - पिंकी
 ओम शिवपुरी - पिंकी का पिता
 सुंदर - चाचा
 ललिता कुमारी - चाची
 बीरबल - चचेरा भाई
 विजू खोटे - गोपी
 ललिता पवार - श्रीमती वर्मा
 मंजू असरानी
 उर्मिला भट्ट
 सी एस दुबे

 दल 
 निर्देशक - अनिल गांगुली
 कथा - आशापूर्णा देवी
 पटकथा - अनिल गांगुली
 संवाद - एम् जी हशमत
 निर्माता - ताराचंद बडजात्या, अजित कुमार बडजात्या, कमल कुमार बडजात्या, राजकुमार बडजात्या
 निर्माण संस्था - राजश्री प्रोडक्शंस
 संपादक - मुख्तार अहमद
 छायांकन - दिलीप रंजन मुखोपाध्याय
 कला निर्देशक - कार्तिक बोस
 वसत्राभिकल्पक - जी एस भोसले
 नृत्य निर्देशक - माधव किशन
 वितरक - राजश्री पिक्चर्स

 संगीत 

 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 

|-
| १९७५(1975)
| अनिल गांगुली
| राष्ट्रीय फ़िल्म पुरस्कार - मनोरंजन से भरपूर सर्वश्रेष्ठ लोकप्रिय फ़िल्म
| 
|-
| १९७७(1977)
| राखी गुलज़ार
| फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री पुरस्कार
| 
|}

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:बॉलीवुड
श्रेणी:1976 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
श्रेणी:राजश्री प्रोडक्शन्स
रेशमा और शेरा (1971 फ़िल्म)

रेशमा और शेरा 1971रेशमा और शेरा उनके परिवारों के बीच मौजूद झगड़े के बावजूद एक दूसरे से प्यार करते हैं। छोटू, शेरा का भाई, रेशमा के परिवार को मारता है।जब शेरा को खबर हो जाती है,वह छोटू को मारने की योजना करता है।

 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 सुनील दत्त - शेरा
 वहीदा रहमान - रेशमा
 विनोद खन्ना - विजय सिंह
 राखी गुलज़ार - गोपाल की पत्नी
 अमरीश पुरी - रहमत ख़ान
 अमिताभ बच्चन - छोटू
 रंजीत - गोपाल
 संजय दत्त - कव्वाली गायक
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1971 में बनी हिन्दी फ़िल्म
हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी (2003 फ़िल्म)

हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी (अंग्रेजी; Hazaaron Khwaishein Aisi) हिंदी-अंग्रेजी भाषा में बनी, राजनीतिक एवं प्रेम आधारित भारतीय फ़िल्म हैं जिसका निर्देशन तथा निर्माण सुधीर मिश्रा ने वर्ष २००३ में किया था, मगर प्रदर्शित २००५ में हुई।

फ़िल्म के बैकड्राॅप में भारतीय आपातकालिन समय को दर्शाया गया हैं, जिसे फ़िल्म में १९७० के दशक के तीन महत्वाकांक्षी युवाओं द्वारा बयान किया गया है, जब भारत के अंदरूनी सामाजिक एवं राजनीतिक तौर व्यापक पैमाने पर बदलावो रहें थे। फ़िल्म का शीर्षक मशहूर उर्दू शायर मिर्ज़ा ग़ालिब की लिखी शायरी से लिया गया गया है।

फ़िल्म को ६ माह तक विभिन्न १२ फ़िल्म उत्सवों में प्रदर्शित किया गया जिनमें टर्की, एस्टोनिया, रिवर टू रिवर (फ्लोरेंस), बर्लिन, एडिनबर्घ, वाशिंगटन, गोवा, बाइट द मैंगो (ब्रैडफाॅर्ड), काॅमनवेल्थ (मैनचेस्टर), इंडिया (लाॅस एंजिल्स), डालास, एवं पैसिफिक रिम (कैलिफोर्निया) आदि शामिल रहें।

सारांश
यह चलचित्र एक आदर्शवाद और वास्तविकता के बीच के संघर्ष को प्रस्तुत करता है। इस चलचित्र मैं विक्रम एक गाँधीवादी कांग्रेस के नेता का पुत्र होते है और सिद्धार्थ एक न्यायाधीश के पुत्र होते हैं। दोनों एक ही कॉलेज में पढते है और दोनों को गीता से प्रेम होत है। सिद्धार्थ बाद मैं नक्सलवादी आन्दोलन को समर्थन करने के लिए बिहार में चला जाता है। विक्रम राजनीतिक पार्टियों और व्यापारी संगठनों की तिकड़मबाजी में सहयोग से आर्थिक रूप से सफल होता हैं। 
भूमिकाएँ
 के के मेनन - सिद्धार्थ त्यागी
 चित्रांगदा सिंह - गीता राव
 शाइनी आहुजा - विक्रम मल्होत्रा
 राम कपूर - अरुण मेहता
 यशपाल शर्मा - रणधीर सिंह
 अखिल मिश्रा - विक्रम के पिता
 सौरभ शुक्ला - बिहारी हवलदार
 अनुपम श्याम - झंडा सिंह
 शिल्पा शुक्ला - निति
 सत्याजीत शर्मा - महाराज के बड़े बेटे
 संजय सिंह - संजय सिंह

 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
यह एक हिंदी सिनेमा के चलचित्र होकर भी इस चलचित्र का ज्यादातर संवाद अंग्रेजी भाषा में है।

 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म
चित्रांगदा सिंह

चित्रंगदा सिंह रंधावा, (जन्म २८ मार्च १९७६) हिन्दी फ़िल्मों की एक अभिनेत्री हैं। वह २००५ में बनी फ़िल्म हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी में गीता राव की भूमिका अदा करने के लिए जानी जाती है। उनकी शादी भारतीय गोल्फ़ खिलाडी ज्योति रंधावा से हो चुकी है।

चित्रांगदा चहल का जन्म राजस्थान के जोधपुर में हुआ था। उनके पिता कर्नल निरंजन सिंह चहल एक भारतीय सेना अधिकारी हैं। उसका भाई दिग्विजय सिंह चहल एक गोल्फ़र हैं। सोफिया गर्ल्स स्कूल में मेरठ में स्कूली शिक्षा के बाद, उन्होंने लेडी इरविन कॉलेज, नई दिल्ली से गृह विज्ञान (भोजन और पोषण) में स्नातक की पढ़ाई पूरी की। उन्होंने कथक में औपचारिक प्रशिक्षण प्राप्त किया है।

 व्यक्तिगत जीवन 

 प्रमुख फिल्में
 वर्ष  फ़िल्म  अभिनय  टिप्पणी 2003  हज़ारों ख़्वाहिशें ऐसी  गीता राव  2005  कल: यैस्टर्डे एंड टुमॉरो  भावना वी दयाल  2008  सौरी भाई !  आलियाह   2010  बसरा  अंतरा मित्रा/अन्ना परेरा  2011 ये साली जिन्दगी  प्रीती  2011  देसी बॉयज  तान्या शर्मा  2012  जोकर  स्वयं  "काफिराना" गाने में विशेष उपस्थिति 2013  इनकार  माया लुथरा  2013  आय, मी और मैं  अनुष्का लाल 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री
श्रेणी:1976 में जन्मे लोग
श्रेणी:मॉडल
श्रेणी:जीवित लोग
जॉन मेकनरो

कैरियर आँकड़े 
 ग्रैंड स्लैम एकल फाइनल 
 विजय () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1984  अमरीकी ओपन   इवान लेंडल 63 64 61 1984  विम्बलडन   जिमी कोनर्स 6-1, 6-1, 6-2 1981  अमरीकी ओपन   ब्योन बोर्ग 46 62 64 63 1981  विम्बलडन   ब्योन बोर्ग 4-6, 7-6(1), 7-6(4), 6-4 1980  अमरीकी ओपन   ब्योन बोर्ग 76 61 67 57 64 1979  अमरीकी ओपन   विटास जेरुलाटिस 75 63 63
 उप-विजेता () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1985  अमरीकी ओपन   इवान लेंडल 76 63 64 1984  फ़्रेंच ओपन   इवान लेंडल 3-6, 2-6, 6-4, 7-5, 7-5 1982  विम्बलडन   जिमी कोनर्स 3-6, 6-3, 6-7(2), 7-6(5), 6-4 1980  विम्बलडन   ब्योन बोर्ग 1-6, 7-5, 6-3, 6-7(16), 8-6
 ए टी पी मास्टर्स सीरीज़ एकल फाइनल 
 विजय () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1985  कनाडा मास्टर्स   इवान लेंडल 7-5, 6-3 1984  कनाडा मास्टर्स   विटास जेरुलाटिस 6-0, 6-3
 उप-विजेता () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1989  कनाडा मास्टर्स   इवान लेंडल 6-1, 6-3 1983  सिनसिनाटी मास्टर्स   मैट्स विलेंडर 6-4, 6-4 1979  कनाडा मास्टर्स   ब्योन बोर्ग 6-3, 6-3
 ए टी पी मास्टर्स सीरीज़ युगल फाइनल 
 विजय () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगितासाथी
|width="175"|प्रतिद्वंदी फाइनल में'''स्कोर फाइनल में 1992  पेरिस मास्टर्स   पैट्रिक मेकनरो  पीटर गालब्रैथ डॉनी वाइज़र 7-6, 6-3
 कैरियर फाइनल 
 एकल 
 विजय () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1989  ग्रांड प्रिक्स डे टेनिस डे ल्योन   यैकब लासेक 6-3, 7-6 1989  ग्रांड प्रिक्स डे टेनिस डे ल्योन   यैकब लासेक 6–3, 7–6 1986  कंट्रीवाइड क्लासिक   स्टीफन एडबर्ग 6-2, 6-3 1985  कनाडा मास्टर्स   इवान लेंडल 7-5, 6-3 1984  कनाडा मास्टर्स   विटास जेरुलाटिस 6-0, 6-3 1984  अमरीकी ओपन   इवान लेंडल 63 64 61 1984  विम्बलडन   जिमी कोनर्स 6-1, 6-1, 6-2 1981  अमरीकी ओपन   ब्योन बोर्ग 46 62 64 63 1981  विम्बलडन   ब्योन बोर्ग 4-6, 7-6(1), 7-6(4), 6-4 1980  अमरीकी ओपन   ब्योन बोर्ग 76 61 67 57 64 1979  अमरीकी ओपन   विटास जेरुलाटिस 75 63 63
 उप-विजेता () 
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगिताप्रतिद्वंदी फाइनल में
|width="195"|स्कोर फाइनल में 1989  कनाडा मास्टर्स   इवान लेंडल 6-1, 6-3 1988  आर सी ए प्रतियोगिता   बोरिस बेकर 6-4, 6-2 1986  पायलट पेन टेनिस   इवान लेंडल 6–2, 6–4 1985  अमरीकी ओपन   इवान लेंडल 76 63 64 1984  फ़्रेंच ओपन   इवान लेंडल 3-6, 2-6, 6-4, 7-5, 7-5 1983  सिनसिनाटी मास्टर्स   मैट्स विलेंडर 6-4, 6-4 1982  विम्बलडन   जिमी कोनर्स 3-6, 6-3, 6-7(2), 7-6(5), 6-4 1980  विम्बलडन   ब्योन बोर्ग 1-6, 7-5, 6-3, 6-7(16), 8-6 1979  कनाडा मास्टर्स   ब्योन बोर्ग 6-3, 6-3
 युगल 
 विजय ()
वर्ष
|width="175"|प्रतियोगितासाथी
|width="175"|प्रतिद्वंदी फाइनल में'''स्कोर फाइनल में 1992  पेरिस मास्टर्स   पैट्रिक मेकनरो  पीटर गालब्रैथ डॉनी वाइज़र 7-6, 6-3

श्रेणी:टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:पुरुष टेनिस खिलाड़ी
श्रेणी:टेनिस ग्रैंड स्लैम विजेता
पडरौना

पडरौना (Padrauna) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कुशीनगर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है।"Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716"Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance ," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975

 विवरण 
पडरौना उत्तर प्रदेश का सबसे पूर्वी व उत्तरी जनपद है। यह २६.९° उत्तरी अक्षांश व ८३.९८° पूर्वी देशान्तर पर स्थित है। समुद्र तल से इसकी औसत उंचाई ७९ मीटर (२५९ फीट) है। इसके उत्तर में नेपाल व पूर्व में बिहार राज्य है। यह गोरखपुर से कोई पचास किमी पूरब में स्थित है। अब पडरौना से भोजपुरी बोली कम होती जा रही है। इस शहर में इमृति जलेबी, और लिट्टी चोखा, पूरी चना, काफी मात्रा में खाया जाता है।

गोरखपुर से पडरौना सड़क एवं रेलमार्ग से जुड़ा हुआ है। यह कस्बा फूल के बर्तनों के लिये प्रसिद्ध है। यहाँ चीनी की एक कारखाना भी है। उदित नारायण स्नातकोत्तर महाविद्यालय, उदित नारायण इंटर कालेज, गोस्वामी तुलसीदास इंटर कालेज तथा नवोदय विद्यालय भी है। कुशीनगर, पडरौना से १५ किमी दक्षिण में स्थित है। पडरौना में सुभाष चौक का नजारा सुबह और शाम को वाकई क़बीले तारीफ है। एक हिन्दू बहुल्य शहर है।

 इन्हें भी देखें 
 कुशीनगर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:कुशीनगर ज़िला
श्रेणी:कुशीनगर ज़िले के नगर
*
ख़ुंजराब दर्रा

thumb|right|
thumb|right|खुंजर्ब राष्ट्रीय उद्यान में विलुप्तप्राय प्रजाति का हिम तेंदुआ

ख़ुंजराब दर्रा (चीनी भाषा:红其拉甫山口, अंग्रेजी: Khunjerab Pass, उर्दु: ) (ऊँचाई ) काराकोरम पर्वतमाला में स्थित एक दर्रा है। यह पाक अधिकृत कश्मीर के गिलगित-बल्तिस्तान क्षेत्र और चीन द्वारा नियंत्रित शिंजियांग प्रान्त के बीच स्थित है। 

 नाम 
ख़ुंजराब दर्रे का नाम वाख़ी भाषा से लिया गया है। इसके अर्थ पर विवाद है। या तो इसका मतलब 'ख़ून की वादी' है या फिर 'ख़ान की वादी'।Pakistan & the Karakoam Highway , Sarina Singh, Lindsay Brown, Paul Clammer, Rodney Cocks, John Mock, pp. 307, Lonely Planet, 2008, ISBN 9781741045420, ... Depending on whom you ask, khun jerab is Wakhi for either Valley of Blood or Valley of the Khan ... 'ख़ुंजराब' शब्द में 'ख़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'ख' से ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'ख़राब' और 'ख़रीद' के 'ख़' से मिलता है।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:पाकिस्तान के पहाड़ी दर्रे
श्रेणी:चीन के पहाड़ी दर्रे
श्रेणी:दर्रा
श्रेणी:काराकोरम के प्रमुख दर्रे
नांगल सिरोही

नांगल सिरोही (Nangal Sirohi) भारत के हरियाणा राज्य के महेंद्रगढ़ ज़िले में स्थित एक गाँव है।"General Knowledge Haryana: Geography, History, Culture, Polity and Economy of Haryana," Team ARSu, 2018"Haryana: Past and Present ," Suresh K Sharma, Mittal Publications, 2006, ISBN 9788183240468"Haryana (India, the land and the people), Suchbir Singh and D.C. Verma, National Book Trust, 2001, ISBN 9788123734859

 भोगोलिक स्थिति 
यह महेंद्रगढ़ से नारनौल की तरफ़ ९ किलोमीटर की दूरी पर है। (नारनौल से १६ किलोमीटर पहले) यह दक्षिणी हरियाणा है जन्हा जंगली झाड़ और लंबे चौड़े रेत के टीले, धूल भरी आंधिया और बहुत ही मेहमान नवाजी पसंद और प्यारे लोग रहते हैं। नांगल गाँव नारनौल से २० किमी की दूरी पर है। इस गाँव में एक मंदिर है जिसका नाम गुसाई है। गाँव में एक सुंदर सी पहाङी भी है। जिस पर बाबा कालिया टोडा का मंदिर बना हुआ है। यहाँ पर सभी जाति के लोग रहते हैं।

 इतिहास 
नांगल सिरोही ग्राम की स्थापना खोश्या गोत्र के अहीरों ने की थी। जिनके पूर्वज पड़ोस के डेरोली गाँव से आए थे। कहा जाता है कि ४०० वर्ष पूर्व डेरोली गाँव मे एक द्रोपाल नाम का आदमी रहता था उसका अपने खानदान पर अच्छा रौब था। सिरोही उस समय गुर्जरों के स्वमित्व मे था जो की नारनौल के निजाम को कर न देने के लिए बदनाम थे। जब भी कर अधिकारी कर वसूली के लिए गाँव मे आते वो लोग पास के जंगलों मे जा कर छुप जाते थे। जब स्थिति किसी भी तरह नही सुधरी तो एक बार ऐसी स्थिति मे दिल्ली के मुग़ल अधिकारियो ने द्रोपाल को खाली जमीन पर अधिकार करने का अधिकार दे दिया।

 लोग 
यह गाव फौजियो और व्यापारियों के लिए जाना जाता है। यहाँ के अहीरों के ज़्यादातर परिवारों से कम से कम एक आदमी सेना या अर्ध सैनिक बलों मे है। नांगल सिरोही ने बहुत से कामयाब व्यापारी भी दिये है। बड़े भारतीय कंपनी मोदी ग्रुप के स्थापक और आपकाडोमेन डॉट कॉम और बीइ सोफ्तवेअर सोल्युसन के स्थापक के सम्बन्ध यंहा से रहे है। गाव के ज़्यादातर निवासी अहीर है जिनका पेशा खेतीबाड़ी और पशुपालन है उंह पर अहिरो के लगभग ५०० परिवार है।

 कृषि 
गाव के पूराने हिस्से ऊपला बास (ऊपरी वास) मे बहुत सी शानदार हवेलिया है। जो की माना जाता है की श्तानिया व्यापारियों मे १८वि और १९वि सदी मे बनवाई थी। ये हवेलिया राजपूताना के भूतपूर्व जैपुर राज्य के शेखावटी क्षेत्र से बुलवाये गए चेजरासो और चित्रासो ने बनाई थी। और सवाभाविक्ताया उनमे उनके अपने राज्य की कला का असर दिखता है जैसे की शेखावटी के सरदार और आदिवासी लडाका जीवन।

 इन्हें भी देखें 
 महेंद्रगढ़ ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हरियाणा के गाँव
श्रेणी:महेंद्रगढ़ ज़िला
श्रेणी:महेंद्रगढ़ ज़िले के गाँव
यदु

यदु (English:Yadu), हिंदू धर्म के परमपवित्र यदु राजवंश के संथापक थे। इन्हे चन्द्रवंशी क्षत्रिय सम्राट ययाति और उनकी ब्राह्मण रानी देवयानी का सबसे बड़ा पुत्र बताया गया है।
कथा
महाभारत, और विष्णु पुराण में पाई गई एक कथा के अनुसार, यदु ने अपने पिता ययाति के साथ अपनी युवावस्था के वर्षों को बदलने से इनकार कर दिया था, जब ययाति को उसके ससुर, शुक्र ने बुढ़ापे का श्राप दिया था। इस प्रकार, ययाति ने उसे अपनी संतान को राज्य से बेदखल करने का श्राप दिया था। इस उद्घोषणा के कारण, यदु को चन्द्रवंश या प्रयागराज के सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में उनके सौतेले भाई, पुरु को नियुक्त किया गया। यदु ने राजवंश की अपनी कैडेट शाखा की स्थापना की, जिसे यदुवंश कहा जाता है।
 वंशज 
हैहयवंश
पुराणों में लिखा है कि यदु का वंश उनके सबसे बड़े पुत्र सहस्रजीत द्वारा जारी रखा गया था। सहस्रजीत के पुत्र थे सतजीत। सतजित के तीन पुत्र हुए: हैहय, रेनुहय और हय, जिसमे हैहय विष्णु और लक्ष्मी के मानस पुत्र थे। हैहय से हैहयवंश चला, हैहय का यह हैहयवंश समस्त क्षत्रिय वंशो में सर्वश्रेष्ठ और परमपवित्र है। हैहय के बाद इस वंश में एक से एक पराक्रमी महान राजा हुए जिन्होंने कई बार अयोध्या, काशी इत्यादि के राजा को युद्ध से भागने पर मजबूर कर दिया। इसी वंश में भगवान सहस्त्रबाहु अर्जुन के बाद उनके उत्तराधिकारी का वंश 5 कुलों में विभाजित हो गए जिसमें राजा मधु के बड़े पुत्र से वृष्णि राजवंश (माधव भी कहा जाता था) चला। वृष्णि कुल का नाम बाद में राजा चिदि ने बदलकर चेदि कर दिया। बाद में शिशुपाल के समय कुल का नाम चेदि से चन्देल या समानार्थी शब्द चन्देल हो गया। चन्देलो की ही शाखा कलचूरी हुए। चेदि-चन्देल वंश में सम्राट खारवेल या भिक्षुराजवर्मन चन्देल हुए जिनके वंश में आगे चलकर हैहयवंशी चन्देल राजा चन्द्रवर्मन द्वितीय (नन्नूक) ने जेजाकभुक्ति के चन्देल राजवंश की स्थापना की। ये चन्देल राजवंश मध्यकालीन भारत का प्रसिद्ध राजवंश हुआ जिसने भारत पर 8 से 13 वी शताब्दी तक स्वतंत्र रूप से शासन किया। 
 
त्रैकुटक-अभिर नामक एक राजवंश ने सामाजिक रूप से उच्च स्थिति प्राप्त करने के लिए हैहयों से वंश का दावा किया था।
 
आधुनिक भारत में कई चरवाहे या दूधवाली जातियाँ और समुदाय, जैसे अहीर खुद को यदुवंशी दावा मारती है। वो यादव वंश को स्वयं में जाति यानि यादव जाति बताती है।
संदर्भ
बीकानेर रियासत

बीकानेर राज्य 1465 से 1947 तक बीकानेर क्षेत्र में एक रियासत थी। राज्य के संस्थापक, राव बीका, जोधपुर के शासक राव जोधा के बेटे थे।  

संदर्भ
मकड़ी-जालनुमा बस्तियां

यह एक प्रमुख मानव बस्ति प्रतिरुप हैं जो प्रायः ग्रामीण क्षेत्रों में देखा जाता हैं।
 उदाहरण  बस्ती सही शब्द ह
 

श्रेणी:अधिवास भूगोल
श्रेणी:ग्रामीण बस्तियां
भारतीय सांख्यिकी संस्थान

भारतीय सांख्यिकी संस्थान (आई. एस. आई) कोलकाता के उत्तर उपनगरी बरानगर में स्थित एक शोध संस्थान और विश्वविद्यालय  है। इसकी स्थापना सन् १९३१ में प्राध्यापक प्रशान्त चन्द्र महलनोबिस ने की थी। इसका कार्य सांख्यिकी का शिक्षण, सांख्यिकी में अनुसंधान तथा अन्य वैज्ञानिक व सामाजिक विधाओं में सांख्यिकी का अनुप्रयोग करना है। इसको सन् १९५९ में भारतीय संसद के एक विधेयक द्वारा 'राष्ट्रीय महत्व की संस्था' का गौरव प्राप्त है।

इसका मुख्यालय कोलकोता में है। इसके अतिरिक्त उपकेन्द्र दिल्ली, तेज़पुर, चेन्नई और बंगलुरू में स्थित हैं। शिक्षण का कार्य कोलकोता, दिल्ली और बंगलुरू में होता है जबकि भारत के अन्य सात शहरों में स्थित इसकी शाखायें 'स्टैटिस्टिकल क्वालिटी कन्ट्रोल' तथा 'आपरेशन्स् रिसर्च' के क्षेत्र में सलाह प्रदान करतीं हैं।
वर्तमान  निदेशक प्रोफेसर बिमल रॉय कुमार और अध्ययन के डीन प्रोफेसर भबानी प्रसाद सिन्हा है (2010 से)।

 कोलकाता परिसर 
thumb|आईएसआई कोलकाता का मुख्य भवन
thumb|आईएसआई कोलकाता का मुख्य शैक्षणिक भवन
कोलकाता परिसर 'सांख्यिकी स्नातक' (बी स्टेट) डिग्री प्रदान करता है तथा सांख्यिकी, कंप्यूटर विज्ञान, गुणवत्ता विश्वसनीयता और संचालन अनुसंधान, मात्रात्मक अर्थशास्त्र में स्नातकोत्तर डिग्री प्रदान करता हैं। 
 
आईएसआई के के प्रमुख विभाग हैं : 
 सांख्यिकीय गणित यूनिट (SMU)
 भौतिकी और अनुप्रयुक्त गणित यूनिट (PAMU)
 उन्नत संगणना और सूक्ष्मएलेक्रॉनिकी यूनिट (ACMU)
 कंप्यूटर विजन और पैटर्न मान्यता यूनिट (CVPRU)
 मशीन बुद्धि यूनिट (MIU)
 इलेक्ट्रॉनिक्स और संचार विज्ञान यूनिट (ECSU)
 अनुप्रयुक्त सांख्यिकी यूनिट (ASU)

 दिल्ली परिसर के चित्र 

 बंगलौर परिसर के चित्र 

 सन्दर्भ 

इन्हें भी देखें
केन्द्रीय सांख्यिकीय संगठन
प्रशान्त चन्द्र महलनोबिस

 बाहरी कड़ियाँ 
 परिसर कड़ियां 
 आई एस आई, कोलकाता की वेबसाइट
 कोलकाता (location: )
 दिल्ली (location: )
 बेंगलुरु (location: )
 चेन्नई
 फैकल्टी सूची

अन्य
 Sites providing data on India
 Links to some statistical societies and their journals
 International Statistical Education Centre
 Statistical Science Web
 Project Euclid
 National Sample Survey Organisation
 Actuarial Society of India

श्रेणी:बरानगर
श्रेणी:भारत में विश्वविद्यालय एवं महाविद्यालय
श्रेणी:पश्चिम बंगाल में विश्वविद्यालय एवं महाविद्यालय
श्रेणी:दिल्ली में विश्वविद्यालय एवं महाविद्यालय
श्रेणी:कर्नाटक में विश्वविद्यालय एवं महाविद्यालय
श्रेणी:कोलकाता में शिक्षा
श्रेणी:सांख्यिकीय संस्थान
सांख्यिकी संस्थान
श्रेणी:शिक्षण संस्थान
बीसवीं शताब्दी की बीस महानतम तकनीकी उपलब्धियाँ

आदि काल से मानव स्वयं को जीवित रखने, सम्पन्न होने अथवा मनोरंजन आदि के लिये तरह-तरह के उपकरण और मशीनें विकसित करता आया है। अभियंताओं ने पूजा-स्थल बनाये, जीवन-रक्षक तकनीकें रचीं और विश्व के दूसरे छोर पर भी स्थित लोगों से तत्काल सम्पर्क बनाने के तरीके निकाले। सक्षेप में कहें तो अभियन्ता एक नया संसार बनाते हैं।

बीसवीं सदी के महानतम् इंजिनियरिंग उपलब्धियां निम्नलिखित हैं:

1. विद्युतीकरण

2. आटोमोबाइल

3. वायुयान

4. पानी की आपूर्ति व वितरण

5. एलेक्ट्रानिक्स

6. रेडियो एवं दूरदर्शन

7. कृषि का यांत्रीकरण

8. संगणक (कम्प्यूटर)

9. दूरभाष (टेलीफोन)

10. वातानुकूलन तथा शीतलन (Refrigeration)
	
11. राजमार्ग (Highways)

12. अंतरिक्ष यान

13. अंतरजाल (Internet)

14. इमेजिंग (Imaging)

15. घरेलू उपकरण 

16. स्वास्थ्य तकनीकें

17. पेट्रोलियम और पेट्रोरसायन तकनीकें

18. लेजर और फाइबर आप्टिक्स (Laser and Fiber Optics)

19. नाभिकीय तकनिकी (Nuclear Technologies)

20. उच्च कार्यक्षम पदार्थ (High-performance Materials)

 बाहरी सम्पर्क 

Greatest Engineering Achievements of the 20th Century

श्रेणी:प्रौद्योगिकी
पंचमहाल जिला

पंचमहाल ज़िला भारत के गुजरात राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय गोधरा है।"Gujarat, Part 3," People of India: State series, Rajendra Behari Lal, Anthropological Survey of India, Popular Prakashan, 2003, ISBN 9788179911068"Dynamics of Development in Gujarat," Indira Hirway, S. P. Kashyap, Amita Shah, Centre for Development Alternatives, Concept Publishing Company, 2002, ISBN 9788170229681"India Guide Gujarat," Anjali H. Desai, Vivek Khadpekar, India Guide Publications, 2007, ISBN 9780978951702

 विवरण 
पंचमहाल ज़िला पूर्वी गुजरात में है। पंचमहाल नाम पंच यानि कि पाँच और महल से पडा है। ग्वालियर के सिंधिया घराने ने इन जिलों को ब्रिटिश हुकूमत के हवाले किया था। इस जिले में अमेरिकी ऑटोमोबाइल कम्पनी जेनरल मोटर्स (जीएम) का कारखाना भी है।

 इन्हें भी देखें 
 गोधरा
 गुजरात
 गुजरात के जिले

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के जिले
*
यात्री

जब कोई व्यक्ति किसी स्थान पर जा रहा होता है, तो उसका रूप सामाजिक द्रष्टि मे बदल जाता है, वह एक यात्री के रूप मे हो जाता है, यात्रा करने के लिये पैदल, वाहन, जो भी साधन हों, के द्वारा सफ़र करना ही यात्रा कहलाता है, और जो उनके द्वारा, जा रहा होता है, यात्री कहलाता है। मानव समाज मे मानव का रूप परिवर्तन का यह सहज सत्य है। वैसे तो प्रत्येक जीव यात्रा करने के लिये ही जीवन धारण करता है, और संसार मे अपनी जीवन यात्रा को पूरा करता है, जो साथ रहकर जीवन भर या पल भर साथ चलते हैं वे ही सहयात्री कहलाते हैं।

श्रेणी:यात्री
श्रेणी:यात्रा
श्रेणी:पर्यटन
2007 पेरू भूकम्प

thumb|right|300px|दुर्घटना के एक सप्ताह बाद कि तस्वीरें
thumb|right|300px|झटकों का मानचित्र
२००७ का पेरू भूकंप, १५ अगस्त २००७ को पेरु के स्थानीय समय शाम के ६ बजे के अनुसार भूकम्प मापी यन्त्र के द्वारा ७.९ की गति से आया एक भूमिकम्प था। इस भूकम्प आने के स्थान के पास चिन्चा तथा पिस्को नामक शहर भी बसा था। इस भूकंप का उपरिकेंद्र 39 किमी (24 मील) की गहराई पर लीमा के दक्षिण-पूर्व में 150 किमी (93 मील) की दूरी पर स्थित था।

प्रभाव
पेरुवियाई सरकार के आंकड़ों के अनुसार इस भूकंप में लगभग ५१९ लोगों ने अपनी जानें गँवाई थीं, तथा कुल १३३७ लोग हताहत हुए थे।पेरुवियाई सरकार के आंकड़ों के अनुसार इस भूकंप में लगभग ५१९ लोगों ने अपनी जानें गँवाई थीं।

मौजूदा स्थिति
कई वर्षों से, पिस्को अभी भी भूकंप के प्रभाव को महसूस कर रहा है और ठीक होने के लिए संघर्ष कर रहा है। कई परिवार जो अपने घरों को खो चुके हैं वे अभी भी अस्थायी आवास या टेंट में रह रहे हैं। भूकंप के सामाजिक/आर्थिक प्रभावों को ठीक होने में कई साल लग सकते हैं।"Report" , Pisco Sin Fronteras Website

इन्हें भी देखें
 2016 न्यूज़ीलैंड भूकंप

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
Perú earthquake: Videos

श्रेणी:भूकम्प
श्रेणी:पेरू
जनता और विज्ञान चेतना

जन सामान्य में विज्ञान, तकनीकी तथा नवोन्वेष को बढावा देने के लिये एक समग्र चिन्तन की आवश्यकता होती है। इसके अन्तर्गत बहुत से कार्य निहित हैं, जिनमें से प्रमुख हैं:

 विज्ञान संचार - जनसंचार के माध्यमों में, इन्टरनेट् पर, रेडियो, दूरदर्शन पर
 विज्ञान संग्रहालय, औद्योगिक संग्रहालय, एक्वेरिया, तारामण्डल, जन्तु-पार्क, वनस्पति उद्यान आदि
 अचल व सचल विज्ञान प्रदर्शनियां
 विज्ञान उत्सव
 विद्यालयों एवं सामाजिक समूहों में विज्ञान मेले
 वयस्कों के लिये विज्ञान-शिक्षा
 उपभोक्ता शिक्षा
 जनता को अनुसंधान एवं विकास पार्कों का भ्रमण कराना, मैन्युफैक्चरिंग कम्पनियों का भ्रमण कराना

श्रेणी:विज्ञान
मैना

right|thumb|300px|भारतीय मैना

टिप्पणी: माता पार्वती की माँ का नाम मैना है। तुलसीदास जी के रामचरित मानस मे मैना को हिमालय की पत्नी के रूप मे लिखा गया है।

मैना (Common Myna) मूल रुप से एक दक्षिण एशियाई पक्षी है, जोकि ज्यादातर भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश, और म्यांमार में पायी जाती थी। हालांकि अब ये दुनिया के कई देशों मे पाई जा रही है। यह उन पंक्षियों में से एक है जिनकी जनसंख्या और प्राकृतिक निवास स्थल तेजी से बढ़ रहे हैं| हिमाचल प्रदेश ( पश्चिमी हिमालय ) में इस पक्षी का नाम शा:ड़ी, श्रे:टी इत्यादि है | इसको कुटारी के नाम से भी जाना जाता है। ये बड़े बड़े झुण्ड बना कर शहरों और इंसानी बस्तियों के आस पास रहते हैं|  बहुत शोर मचाते हैं ,आक्रामक और निडर हैं,  और  प्राय: इनसानी  उच्छिष्ट पर ही पलते हैं. कौवे आदि पारंपरिक स्केवेंजर इन से दूरी बनाए रखना पसंद करते हैं. 

गैलरी

 बाहरी कड़ियाँ 
 Common Myna videos, photos & sounds on the Internet Bird Collection
 Indian Myna Control Handbook
 Common Myna video on Wild Sri Lanka
 ANU Indian Common Myna page about Mynas as an invasive species in Australia and what can be done to control them

 संदर्भ 
श्रेणी:भारत के पक्षी
गरबा

गरबा गुजरात का प्रसिद्ध लोकनृत्य है। यह नाम संस्कृत के गर्भ-द्वीप से है।
गरबा नृत्य के लिए कम से कम दो सदस्यों का होना अनिवार्य होता है|
इस नृत्य में 'डांडिया' का प्रयोग किया जाता है|
इस डांडिया को नृत्य करते समय आपसे में टकराकर नृत्य किया जाता है|
गरबा गुजरात के सबसे प्रसिद्ध नृत्य में से एक है|
नवरात्रि के समय पूरे देश में गरबा नृत्य किया जाता है|

 परिचय 
गरबा गुजरात, राजस्थान और मालवा प्रदेशों में प्रचलित एक लोक नृत्य|लोकनृत्य जिसका मूल उद्गम गुजरात है। आजकल इसे पूरे देश में आधुनिक नृत्यकला में स्थान प्राप्त हो गया है। इस रूप में उसका कुछ परिष्कार हुआ है फिर भी उसका लोकनृत्य का तत्व अक्षुण्ण है।

आरंभ में देवी के निकट सछिद्र घट में दीप ले जाने के क्रम में यह नृत्य होता था। इस प्रकार यह घट दीपगर्भ कहलाता था। वर्णलोप से यही शब्द गरबा बन गया। आजकल गुजरात में नवरात्रों के दिनों में लड़कियाँ कच्चे मिट्टी के सछिद्र घड़े को फूलपत्तियों से सजाकर उसके चारों ओर नृत्य करती हैं।

गरबा सौभाग्य का प्रतीक माना जाता है और अश्विन मास की नवरात्रों को गरबा नृत्योत्सव के रूप में मनाया जाता है। नवरात्रों की पहली रात्रि को गरबा की स्थापना होती है। फिर उसमें चार ज्योतियाँ प्रज्वलित की जाती हें। फिर उसके चारों ओर ताली बजाती फेरे लगाती हैं।

गरबा नृत्य में ताली, चुटकी, खंजरी, डंडा, मंजीरा आदि का ताल देने के लिए प्रयोग होता हैं तथा स्त्रियाँ दो अथवा चार के समूह में मिलकर विभिन्न प्रकार से आवर्तन करती हैं और देवी के गीत अथवा कृष्णलीला संबंधी गीत गाती हैं। शाक्त-शैव समाज के ये गीत गरबा और वैष्णव अर्थात्‌ राधा कृष्ण के वर्णनवाले गीत गरबा कहे जाते हैं।

 आधुनिक नृत्य 
thumb|आधुनिक गरबा
आधुनिक गरबा/ डांडिया रास से प्रभावीत एक नृत्य है जिसे परंपरागत पुरषों तथा महिलाओं द्वारा किया जाता है। इन दोनों नृत्यों के विलय से आज जो उच्च उर्जा़ नृत्य का गठन हुआ है, उसे हम आज देख रहे है। आम तौर पर पुरुष और महिलाये रंगीन वेश-भूषा पहने हुए गरबा और डांडिया का प्रदर्शन करते हैं। लडकियाँ चनिया-चोली पहनती हैं और साथ मे विविध प्रकार के आभूषण पहनती हैं, तथा लडके गुजराती केडिया पहन कर सिर पर पगडी बांधते हैं। प्राचीन काल मे लोग गरबा करते समय सिर्फ दो ताली बजाते थे, लेकिन आज आधुनिक गरबा में नई तरह की शैलियों का उपयोग होता है, जिसमें नृत्यकार दो ताली, छः ताली, आठ ताली, दस ताली, बारह ताली, सोलह तालियाँ बजा कर खेलते हैं। गरबा नृत्य सिर्फ नवरात्री के त्यौहार में ही नहीं किया जाता है बल्कि शादी के महोत्सव और अन्य खुशी के अवसरों पर भी किया जाता है।

श्रेणी:गुजरात के लोक नृत्य
श्रेणी:गुजराती संस्कृति
टिप्पनी

टिप्पनी गुजरात का परिद्ध लोक नृत्य है। जिसका उद्भव गुजरात में सौराष्ट्र के चोरवाड़ से हुआ हथा। इस नृत्य का निर्माण चोरवाड़ की कोली महिलाओं द्वारा किया गया था।
व्युत्पत्ति
टिप्पणी एक लंबी चौड़ी लकड़ी या लोहे से जुड़कर लगभग 175 सेमी की दो लंबी लकड़ी की छड़ी से बना होता है जिसे निचले छोर पर गार्बो कहा जाता है जो इसे मजबूतु प्रदान करने का काम करता है। इसका उपयोग पुराने समय में घर या फर्श की नींव में दबाने के लिए किया जाता था।
नृत्य
यह नृत्य विशेष रूप से महिलाओं द्वारा किया गया था। महीलाएं लोक गीतों के साथ दो विपरीत पंक्तियों में फर्श को पीटते हुए टीपनी नृत्य करती हैं। तुरी और थाली (पीतल की थाली) का उपयोग संगीत बनाने के लिए किया जाता है झाँझ, मंजीरा, तबला, ढोल और शहनाई नृत्य के प्रमुख वाद्ययंत्र हैं। टिप्पनी नृत्य मुख्य रूप से शादी, त्योहारों और खास कार्यक्रमों के किया जाता है।
संदर्भ

श्रेणी:गुजरात के लोक नृत्य
डांगी

डांगी, हिमाचल प्रदेश का परिद्ध लोक नृत्य है।
डांगी व डेपक (Dangi or Depak):
ये चम्बा के छतराड़ी इलाके के लोक-नृत्य हैं। डांगी नाच गद्दी औरतों का सामूहिक नृत्य है, जो “जातरा” या मेलों में किया जाता है। डेपक नृत्य तब किया जाता है, जब गद्दी अपनी भेड़-बकरियां लेकर कांगड़ा की ओर चलती हैं।
गति और रचनात्मकता पर आधारित एक सुंदर नृत्य शैली, नृत्य शैली की उत्पत्ति डोंगों से हुई। यह ऊर्जा, कौशल और उत्साह से भरा एक आदिवासी नृत्य है। पुरुष और महिलाएं सांप की गति को बनाए रखते हुए एक श्रृंखला बनाने के लिए कमर से हाथ मिलाते हैं और सिंक में नृत्य करते हैं।

ड्रम और पावी के संगीत से पूरित एक मानव पिरामिड के साथ 25 से अधिक विभिन्न मार्ग या संरचनाएं हैं।

श्रेणी:लोक नृत्य
तमाशा

तमाशा महाराष्ट्र का प्रसिध्द लोकनाटक है।17वीं सदी से यह महाराष्ट्र में लोकप्रिय है। महाराष्ट्र में इस कला के स्थापित होने से पहले, जागरण, वाघ्यामुरली, दशावतार, पोतराज आदि लोककला रूप प्रचलित थे। तकनीकी और संगीत पहलुओं के संदर्भ में कुछ हद तक ये सभी नाटकीय लोक कला रूप और तमाशा मे समानता हैं। इस कला को प्रस्तुत करने के लिए किसी मंच इत्यादि की आवश्यकता नहीं होती है। इसे किसी भी खुले स्थान पर किया जा सकता है। पहले ईसे गावो मे पेड के नीचे भी प्रस्तुत किया जाता था| सबसे पहले भगवान गणेश की वंदना की जाती है। इसके बाद गवळण गाए जाते हैं। मराठी धर्म-साहित्य में ये कृष्णलीला के रूप हैं, जिसमें भगवान कृष्ण के जन्म की विभिन्न घटनाओं को दर्शाया जाता है। अंत मे वगनाट्य प्रस्तुत किया जाता हे| तमाशा पाँच भागों अर्थात् गण, गौळण, लावणी, बतावणी और वागनाट्य से समृद्ध है।इसमें ढोलकी, ड्रम, तुनतुनी, मंजीरा, डफ, हलगी, कड़े, हारमोनियम और घुँघरुओं का प्रयोग किया जाता है।

उत्पत्ती
'तमाशा' शब्द अरबी है और इसका अर्थ है 'शानदार दृश्य'। तमाशा के लिए गीत लिखाणे आलो को 'शाहीर' काही जात हे जो शब्द भी अरबी शब्द 'शायर' से लिया गया है। कुछ विद्वानों ने अनुमान लगाया है कि तमाशा का नाम और इसके उत्पत्ती अरबी हैं, और हो सकता है कि यह कला मुसलमानों के प्रभाव में उभरा हो। 

मौजुदा परिस्थिती
महाराष्ट्र में कई तमाशा मंडल (कलापथक/ संच ) आज भी मजबुती से एस कला को आज बढा रहे हैंl रघुवीर खेडकर, मंगला बंसोडे, काळू-बाळू, दत्ता महाडिक पुणेकर, चंद्रकांत धवळपुरीकर के संच सक्रिय और बहुत प्रसिद्ध हैं। यात्रा के दौरान गांव-गांव में तमाशा का आयोजन किया जाता है और बाकी दिनो मे यह तमाशा संच व्यवसायिक तौर पर अपने शो बडे से कपड़े के तंबू/कनात मे करते हैं। जाने माने साहित्यिक और लोकगीतकार श्री. बशीर मोमीन कवठेकर"बशीर मोमीन (कवठेकर)", दै.महाराष्ट्र टाइम्स, 2-March-2019[लोकाश्रय लाभलेले लोकशाहीर बी. के. मोमीन - कवठेकर], “दै. पुढारी, पुणे”, २३-एप्रिल-२०१५ने महाराष्ट्र कि इस लोकप्रिय तमाशा कला को समृद्ध करणे वाले विभिन्न प्रकारो (वगनाट्य, लावणी, लोकगीत, सवाल-जवाब, गण-गवलण) का लेखण किया हेंDr. Sheshrao Patahde. "लोकमान्य लोकशाहीर मोमीन कवठेकर Lokamnya Lokshahir Momin Kavathekar", "Punya Nagari- a Marathi Daily", Mumbai, 28-Nov-2021और इसे महाराष्ट्र के सभी प्रमुख तमाशा मंडलों को मुफत मे उपलब्ध कर दिया था। उनके लिखे गीत और वगनाट्य को १९७० के दशक से महाराष्ट्र मे काफी सराहा गया हें और काफी लोकप्रियता मिली है। खंडूराज गायकवाड, लेखणीतून ग्रामीण लोककला संपन्न करणारे- बशीर मोमीन कवठेकर!, “दै नवाकाळ", 20-Jan-2019”

सम्मान
तमाशा कला के क्षेत्र में लंबे समय तक योगदान के लिये वरिष्ठ कलाकार/ लेखक को महाराष्ट्र सरकार द्वारा "विठाबाई नारायणगांवकर जीवन गौरव पुरस्कार" से सम्मानित किया जाता हैं। इस पुरस्कार कि शुरुआत 
सण २००६ मे हुई और इसका स्वरूप 5 लाख रुपये और सम्मान पत्र हैं।

श्रेणी:महाराष्ट्र के लोक नृत्य
इंच

right|thumb|300px|इंच वाला फीता तथा उस पर प्रदर्शित इंच के निशान
इंच दूरी मपने की एक इकाई है। १२ इंच मिलकर एक फुट बनाते हैं। इंच को ″ संकेत द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। जैसे, ८″ = आठ इंच।

पारम्परिक रूप से, अतीत में, एक इंच दूरी का अर्थ कोई निश्चित दूरी नहीं थी बल्कि इसका परिमाण अलग-अलग समझा जाता था। किन्तु अब इंपीरियल या अमेरिकी सन्दर्भों में १ इंच को २५.४ मिलीमीटर के बराबर पारिभाषित किया गया है। १२ इंच की दूरी को एक फुट कहते हैं तथा ३६ इंच की दूरी को १ गज। 

एक इंच बराबर कितना होता हैं? इसका जवाब हैं, अलग-अलग मापन इकाई के अनुसार अलग-अलग मापदण्ड प्राप्त होता हैं। जैसे एक इंच में २.५४ सेंटीमीटर होता हैं। एक इंच के बराबर ०.०२५४ मीटर, एक इंच में २५.४ मिलीमीटर, एक इंच में २५४०० µM होता हैं 

श्रेणी:इकाई
श्रेणी:इम्पीरियल इकाईयाँ
कुण्डलिनी

thumb|Kundalini, chakras, and nadis
योग सिद्धांत के अनुसार प्रत्येक मनुष्य के मेरुदंड के नीचे एक ऊर्जा संग्रहीत होती है जिसके जाग्रत होने पर आत्मज्ञान की प्राप्ति होती है।दिव्यांशु पाठक के अनुसार कुण्डलिनी महाशक्ति दिव्य ऋतम्भरा प्रज्ञा प्रदान करती है साथ ही यह योगीयों के लिए आदिशक्ति हैं। इसका ज़िक्र उपनिषदों और शाक्त विचारधारा के अन्दर कई बार आया है। दरअसल मूलाधार चक्र के   सबसे नीचे एक ऊर्जा रूप शिवलिंग की आकृति होती है जिस पर एक सर्पआकृति ऊर्जा साढ़े तीन वलय लेकर लिपटी है । इसका फ़ण इस लिंग के मुण्ड पर फैला है। इस सरपाकृति ऊर्जा के फ़न को मानसिक शक्ति से सभी ऊपर के चक्रों से निकालकर सहस्रार के अतमत्व से समता है  है तो ब्रह्म दर्शन होता है।यही कुंडलिनी साधना है ।

 
इसके अनुसार ध्यान और आसन करने से, - दीवान गोकुलचन्द्र कपूर)é

 

श्रेणी:योग
बायोडीजल

right|thumb|200px|भारत के रक्षा अनुसंधान एवं विकास संस्थान (DRDO) द्वारा रतनजोत (जत्रोफा) से निर्मित बायोडीजल
right|thumb|200px|पुराने डीजल मर्सिडीज बायोडीजल पर चलने के लिए लोकप्रिय हैं
right|thumb|200px|कुछ देशों में पारंपरिक डीजल की तुलना में बायोडीजल कम महंगा है
बायोडिजल जैविक स्रोतों से प्राप्त तथा डीजल के समतुल्य इंधन है जो परम्परागत डीजल इंजनों को बिना परिवर्तित किये ही चला सकता है। भारत का पहला बायोडीजल संयंत्र आस्ट्रेलिया के सहयोग से काकीनाड़ा सेज (KSEZ) में स्थापित किया गया है

 परिचय 
बायोडिजल शत्-प्रतिशत नवीनीकरणीय स्रोतों से बनाया जाता है। यह परम्परागत इंधनो का एक स्वच्छ विकल्प है। इसको भविष्य का इंधन माना जा रहा है। बायोडीजल में पट्रोलियम नहीं होता किन्तु इसे सम्यक अनुपात में पेट्रोलियम में मिलाकर विभिन्न प्रकार की गाडियों में प्रयोग किया जा सकता है। बायोडीजल विषैला नही होता; यह बायोडिग्रेडेबल भी है।

बायोडिजल वानस्पतिक तेलों से प्राप्त अन्य वैकल्पिक इंधनों से भिन्न है। बायोडीजल को बिना किसी परिवर्तन किये ही डीजल इंजनों में प्रयोग कर सकते हैं जबकि वनस्पति तेलों से प्राप्त इंधनों को केवल 'इग्निशन कम्बस्शन' वाले इंजनों में ही प्रयोग ला सकते हैं और वह भी कुछ परिवर्तनों के बाद। इस कारण, बायोडिजल प्रयोग में सर्वाधिक आसान इंधनों में से एक है। और सबसे अच्छी बात यह है कि खेती में काम आने वाले उपकरणों को चलाने के लिये सबसे उपयुक्त है।

बायोडिजल जिस प्रक्रिया द्वारा निर्मित किया जाता है उसे ट्रान्स-इस्टरीकरण कहा जाता है। इस प्रक्रिया में वनस्पति तेल या वसा से ग्लीसरीन को निकालना होता है। इस प्रक्रिया में मेथिल इस्टर और ग्लीसरीन आदि सह-उत्पादभी मिलते हैं। बायोडीजल में सल्फर और अरोमैटिक्स नहीं होते जो कि परम्परागत इंधनों में पाये जाते हैं।

बायोडिजल के बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि यह दूसरे इंधनों की भांति पर्यावरण के लिये हानिकारक नहीं है। इसके अलावा यह ऐसे स्रोतों से प्राप्त होता है जो पुनः नवीन किये जा सकते हैं। परम्परागत इंधनों की तरह यह प्रदूषण करने वाला धुवां नही पैदा करता।

 इन्हें भी देखें
जैव ईंधन
बायोमास

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ
 www.biodiesel.org
 यूरोपियन बायोडीजल बोर्ड

श्रेणी:ईन्धन
चरी नृत्य

thumb|300px|right|चरी नृत्य 
चरी नृत्य भारत में राजस्थान का आकर्षक व बहुत प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह महिलाओं द्वारा किया जाने वाला सामूहिक लोक नृत्य है।  http://rajasthan.gov.in/StateProfile/ArtandCulture/Pages/FolkDanceMusic.aspx   यह राजस्थान के अजमेर और किशनगढ़ में अति प्रचलित है। चरी नृत्य राजस्थान में किशनगढ़ और अजमेर के गुर्जर समुदाय की महिलाओं का एक सुंदर नृत्य है। चेरी नृत्य राजस्थान में कई बड़े समारोहों, त्योहारों, लडके के जन्म पर, शादी के अवसरों के समय किया जाता है। फलकू बाई इसकी प्रसिद्ध नृत्यांगना हैं

 चरी नृत्य  
संगीत और नृत्य की राजस्थान के जीवन के जीवन में गहरी पैठ है। चरी नृत्य राजस्थान की महिलाओं का एक अनूठा और सामूहिक नृत्य है। चरी नृत्य में पारम्परिक सुन्दर एवं रंगीन कपड़े पहनकर और गहनों से सुसज्जित होकर महिलायें सिर पर मिट्टी या पीतल की चरी (भारी बर्तन) लेकर नाचते हैं। मिट्टी या पीतल की चेरी (भारी बर्तन) पर तेल में डूबे कपास प्रज्वलित कर , रोशन दीया (तेल का दीपक) रखकर किया जाता हैं। चेरी ( भारी बर्तन) को बिना स्पर्श किये नर्तकियां उन्हें अपने सिर संतुलित रख कर अपने हाथ, कमर व पैरो का सुंदर संचालन कर वृताकार नृत्य किया जाता है। इसके लिए बचपन से ही या कठिन अभ्यास की आवश्यकता होती है। इससे रात के अंधेरे में बहुत ही सुंदर दृश्य प्रदर्शित होता है। नृत्य मंच के आसपास कतारबद्ध रोशनी इसे और आकर्षक बना देती है।

चरी नृत्य की उत्पत्ति 	
राजस्थान की रेगिस्तान भूमि महिलाओं को दैनिक जीवन के लिए सिर पर मिट्टी या पीतल की चेरी ( भारी बर्तन) में उनके परिवारों के लिए मीलों की दूरी से पानी लाना है। राजस्थान के रेगिस्तान क्षेत्र की इसी दिनचर्या में इस नृत्य की उत्पति छुपी हुई है। इस नृत्य में पानी भरने जाने की ख़ुशी एवं घड़े को संतुलित रखने की अभिव्यक्ति होती है।

 चरी नृत्य नर्तकियों की पोशाक और मुख्य गहने
चारी नृत्य नर्तकियों के कपड़े नृत्य के दौरान पारंपरिक राजस्थान के रंगीन कपड़े है। महिलाओं, हंसली, तिमनिया मोगरी, पूंची, गजरा, बाजूबंद, कडली, कनका आदि स्वर्ण आभूषणों पहनती है।

प्रचलन
राजस्थान के अजमेर-किशनगढ़ क्षेत्र में गुर्जर समुदाय की महिलाओं द्वारा चरी नृत्य किया जाता है।

संगीत और यंत्र
राजस्थान के लोक संगीत चरी दौरान नगाड़ा, ढोलक, ढोल, हारमोनियम, थाली आदि वाद्ययंत्रो का इस्तेमाल किया जाता है।
thumb|यह राजस्थान की प्रसिद्ध गुजराती महिलाएं हैं। इस नृत्य में, कपास के बीज, बर्तन के अंदर जलाए जाते हैं और नृत्य किया जाता है।

 सन्दर्भ 
 https://web.archive.org/web/20150430060526/http://rajasthan.gov.in/StateProfile/ArtandCulture/Pages/FolkDanceMusic.aspx
 https://web.archive.org/web/20150504092954/http://www.indianfolkdances.com/chari-folk-dances-of-rajasthan.html
 https://archive.today/20150411213140/http://www.dancesofindia.co.in/folk-dances-india/rajasthan/chari.html
 https://web.archive.org/web/20160310132459/http://hiudaipur.com/chari-dance-udaipur-rajasthan-india/
 https://web.archive.org/web/20140917172232/http://www.hotelsatudaipur.com/dance-festivals-in-udaipur.html

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
गीदड़ (नृत्य)

गीदड़ नृत्य राजस्थान का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह नृत्य राजस्थान के शेखावटी क्षेत्र में प्रसिद्ध है। यह केवल पुरुषों द्वारा होली के अवसर पर किया जाता है और शेखावाटी क्षेत्र में प्रसिद्ध है। राजस्थान का यह नृत्य समाज की एकता का सूत्रधार है। गीदड़ नृत्य का प्रमुख क्षेत्र शेखावाटी है, जिसमें राजलदेसर, सीकर, लक्ष्मणगढ़, चुरू, झुंझुनू, रामगढ़ व सुजानगढ़ आदि क्षेत्रों की गिनती की जाती हैं। होली के उत्सवी माहोल में यह नृत्य किया जाता हैं।

प्रकिया
इस नृत्य के मुख्य वाद्य यंत्र नगाड़ा, ढोल, डफ व चंग हैं। नगाड़े की चोट पर पुरुष अपने दोनों हाथों के डण्डे को परस्पर टकराते हुए नृत्य करते हैं। ग्राम्य क्षेत्रों के लोग प्रसाद चढ़ जाने के बाद अर्थात डांडा रोपे जाने के बाद इस नृत्य को खुले मैदान में सामूहिक उत्साह के साथ आरम्भ करते हैं। गीदड़ नृत्य नगाड़े की थाप के साथ डण्डों की परस्पर टकराहट से शुरू होता है। नर्तकों के पैरों की गति नगाड़े की ताल पर चलती है। नगाड़ची आगे-पीछे डांडिया टकराते हैं और ठेके की आवृत्ति के साथ नर्तकों के कदम आगे बढ़ते रहते हैं।

प्रकार
यह एक प्रकार का स्वांग नृत्य है, अत: नाचने वाले शिव-पार्वती, सीता-राम, श्रीकृष्ण, सेठ-सेठानी, पठान, पादरी, बाजीगर, साधु, शिकारी योद्धा आदि विविध रूप धारण करके नृत्य करते हैं।

इन्हें भी देखें
शेखावाटी उत्सव
सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
[का एक वीडियो]

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
कामड़

कामड़ राजस्थान का परिद्ध लोक नृत्य है। नाथ सम्प्रदाय के कपिलानि पन्थ से कामड् जाति बनी है ये हिन्ग्लाज माता के पुजारी या छ्डीदार होते है। परम्प्रा से हिन्ग्लाज माता की पूजा के लिये तेरह्ताली नृत्या किया करते है। शिव के तान्ड्व व पार्वती के ताल से ताल शब्द बना है। अतः यह शिव शक्ती की उपासना के लिये निर्त्य व पूजा पद्दती है। राजस्थान, महाराष्ट्र, हरियाणा, गुजरात में कामड् पाये जाते हैं।

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
तेराताली

तेरहताली नृत्य राजस्थान का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। यह कामड जाती द्वारा किया जाता है। शिव के ताल और पारवती के लय से ताल शब्द बना है । कामड़ जाती की स्त्रियाँ शरीर पर तेरह मन्जीरे बान्ध कर इस नृत्य को करती है। पुरुष पीछे बैठकर रामदेव जी और हिन्ग्लाज माता के भजन गाते हैं तथा वाद्ययंत्र (ढोलक, तंदूरा, इकतारा, चौतारा, तानपुरा आदि) बजाते है। यह लोक नृत्य परम्परा से कामड जाती करती आ रही है।यह राजस्थान का एकमात्र नृत्य है जो बैठकर किया जाता है।इसमे 9 मंजीरे दाहिने पैर मे,2 मंजीरे कोहनी पर तथा 2 मंजीरे हाथों मे पहने जाते हैं।
इसका मुख्य केंद्र अथवा उद्भव पादरला (पाली) से माना जाता है। यह रामदेवरा, पोकरण, डीडवाना आदि का प्रसिद्ध है।
इसमे नर्तकी अपने मुह में नंगी तलवार या कटार दबाकर नृत्य करती है जो हिंगलाज माता का प्रतीक है। इस नृत्य में शरीर की लचकता,थाली में जलता दीपक रखकर महिला थाली को सिर पर रखकर नृत्य करती है।
मांगी बाई इस नृत्य की प्रसिद्ध नृत्यांगना थी ।मांगी बाई के अलावा मोहिनी,नारायणी,कमलदास, लक्ष्मण दास कामड़ ने इसे प्रसिद्ध किया।

सन्दर्भ

श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य
कोलाट्ट्म

कोलाट्टम आन्ध्रप्रदेश का प्रसिद्ध लोक नृत्य है। इसे छड़ी नृत्य भी कहा जाता है कोलाट्टम आन्ध्रप्रदेश का पारम्परिक वाघयंत्र भी है|

श्रेणी:तमिलनाडु के लोक नृत्य
कजरी

कजरी पूर्वी उत्तर प्रदेश का प्रसिद्ध लोकगीत है। कजरी की उत्पत्ति मिर्जापुर में मानी जाती है। मिर्जापुर पूर्वी उत्तर प्रदेश में गंगा के किनारे बसा जिला है। यह वर्षा ऋतु का लोकगीत है। इसे सावन के महीने में गाया जाता है। यह अर्ध-शास्त्रीय गायन की विधा के रूप में भी विकसित हुआ है और इसके गायन में बनारस घराने की ख़ास दखल है।

कजरी गीतों में वर्षा ऋतु का वर्णन विरह-वर्णन तथा राधा-कृष्ण की लीलाओं का वर्णन अधिकतर मिलता है। कजरी की प्रकृति क्षुद्र है। इसमें श्रृंगार रस की प्रधानता होती है। उत्तरप्रदेश एवं बनारस में कजरी गाने का प्रचार खूब पाया जाता है। ब्रज क्षेत्र के प्रमुख लोक गीत झूला, होरी रसिया हैं। झूला, सावन में व होरी, फाल्गुन में गाया जाता है|

प्राचीन काल से ही उत्तर प्रदेश का मिर्जापुर जनपद माँ विंध्यवासिनी के शक्तिपीठ के रूप में आस्था का केन्द्र रहा है। अधिसंख्य प्राचीन कजरियों में शक्तिस्वरूपा देवी का ही गुणगान मिलता है। आज कजरी के वर्ण्य-विषय काफ़ी विस्तृत हैं, परन्तु कजरी गायन का प्रारम्भ देवी गीत से ही होता है। कुछ लोगों का मानना है कि कान्तित के राजा की लड़की का नाम कजरी था। वो अपने पति से बेहद प्यार करती थी। जिसे उस समय उससे अलग कर दिया गया था। उनकी याद में जो वो प्यार के गीत गाती थी। उसे मिर्जापुर के लोग कजरी के नाम से याद करते हैं। वे उन्हीं की याद में कजरी महोत्सव मनाते हैं। हिन्दू धर्मग्रंथों में श्रावण मास का विशेष महत्त्व है।

कजरी के चार अखाड़े प.शिवदास मालिविय अखाड़ा, जहाँगीर अखाड़ा, बैरागी अखाड़ा व अक्खड़ अखाड़ा हैं। यह मुख्यतः बनारस, बलिया, चंदौली, गाज़ीपुर और जौनपुर जिले के क्षेत्रों में गाया जाता है। मीरजापुर की प्रसिद्ध लोकगायिका अजीता श्रीवास्तव को आजादी के 75 वर्षो के बाद प्रथम बार 2022 में कजरी विधा के प्रचार प्रसार संरक्षण संवर्धन हेतु देश के चौथे सर्वोच्च पुरस्कार “पद्मश्री” से अलंकृत किया गया है।
सांग

thumb|Swang as duet
सांग हिंदी शब्द 'स्वाँग' का अपभ्रंश है। उत्तरी भारत में हरियाणा, उत्तर प्रदेश व राजस्थान राज्यों में प्रचलित सांग एक प्रकार की संगीतमय नाटिका होती है, जिसमें लोककथाओं को लोकगीत, संगीत व नृत्य आदि से नाट्यबद्ध किया जाता है। 

इस विधा में पंडित लखमी चंद का नाम बड़े सम्मान से लिया जाता है। उन्होंने ६५ के लगभग सांग लिखे हैं, जिसके कारण उन्हें सांग-सम्राट तथा हरियाणा का सूर्यकवि कहा जाता है। 

इन्हें भी देखें
स्वांग

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के लोक नृत्य
श्रेणी:हरियाणा के लोक नृत्य
राउफ

राउफ, जम्मू और कश्मीर का प्रसिद्ध लोकनृत्य है जो रऊफ जनजाति द्वारा किया जाता है। कश्मीरी लोगों के इस प्रसिद्ध लोक नृत्य को डमहल कहा जाता है। विशिष्ट अवसरों पर और निर्धारित स्थानों पर किया जाता है। आम तौर पर, यह नृत्य केवल वाटल के पुरुषों द्वारा किया जाता है, जो लंबे रंगीन वस्त्र और लम्बी शंक्वाकार टोपी पहनते हैं, जो आमतौर पर मोतियों और शंखों से जड़ी होती हैं।

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के लोक नृत्य.    
 { isme gramin striya do lino me aamne samne khadi hoker ak dusre ke gle me apne haat dalker naritya karti hai }
गम्भीरा

right|thumb|300px|गम्भीरा
गम्भीरा बंगाल का एक लोकसंगीत है। इसका प्रचलन बांग्लादेश के चाँपाइनबाबगंज जिला और पश्चिम बंगाल के मालदह अंचल में रहा है। गम्भीरा दलबद्ध होकर गाया जाता है। यह वर्णनामूलक गान है। ऐसी धरणा है कि गम्भीरा उत्सव का प्रचलन शिवपूजा के सन्दर्भ में हुआ। शिव का एक नाम 'गम्भीर' भी है।

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
श्रेणी:बांग्लादेश का लोकसंगीत
श्रेणी:भारतीय लोकसंगीत
बाउल

अंगूठाकार|बाउल गायक ढोकन दास
अंगूठाकार|शान्ति निकेतन में एक बाउल गीत गायक दल
बाउल पश्चिम बंगाल का प्रसिद्ध आध्यात्मिक लोक गीत है।

बाउल एक विशेष लोकाचार और धर्ममत भी है। इस मत का जन्म बंगाल की माटी में हुआ है। 

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के लोक नृत्य
उपयुक्त तकनीकी

right|thumb|300px|उपयुक्त तकनीकी का एक उदाहरण : मूंगफली तोड़ने की हस्तचालित मशीन जो एक घण्टे में ५० किलो मूंगफली तोड़ देती है।
उपयुक्त तकनीकी, समुचित तकनीक, माध्यमिक तकनीकी या सम्यक तकनीक (Appropriate technology) उस तकनीकी को कहते हैं जो उस परिवेश के पर्यावरण, संस्कृति और आर्थिक स्थिति के अनुकूल हो, जहाँ वह प्रयोग की जानी है। इस अर्थ में समुचित तकनीक के लिये कम संसाधनों की जरूरत पडती है; इसको अपनाने का खर्च कम आता है तथा इसका पर्यावरण पर दुष्प्रभाव कम होता है। 

ब्रिटिश अर्थशास्त्री फ्रिट्ज सुमेकर उपयुक्त तकनीकी की अवधारणा के प्रणेता हैं। उनकी पुस्तक स्माल इज ब्यूटिफुल - इकनामिक्स ऐज इफ पीपल मैटर्ड में तकनीक और उसके दूरगामी प्रभावों पर गम्भीर विचार किया गया है।

 उपयुक्त तकनीक के लक्षण 
right|thumb|250px|हैलोजन परावर्तक लैम्प के स्थान पर उपयोग के लिये उपलब्ध एलईडी लैम्प जो बहुत कम विद्युत ऊर्जा लेते हैं।
 अक्षय विकास का समर्थन करे,

 आर्थिक रूप से सस्ती व अपनाये जाने योग्य,

 विकासशील देशों एवं विकसित देशों के पिछडे इलाकों के लिये उपयुक्त,

 पूंजी की प्रधानता के बदले श्रम-प्रधान,

 स्थानीय लोगों द्वारा विकसित,

 स्थानीय माल का उपयोग,

 बाहरी विशेषज्ञों के न्यूनतम सहयोग से बनायी जा सके और उसकी मरम्मत और रखरखाव किया जा सके,

 इसके निर्माण और परिचालन में मानव व प्रकृति को जितना नुकसान हो उससे अधिक लाभ होना चाहिये

center|thumb|550px|एक टिकाऊ पोर्टेबल विद्यालय की डिजाइन

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
एप्रोपीडिया -- उपयुक्त प्रौद्योगिकी पर विशेष रूप से केन्द्रित एक विकि-जालस्थल

बाहरी कड़ियाँ
 ec3wd : Global Economy and the 3rd World - ९०० से अधिक व्यावहारिक कार्य
 The Village Earth - A non-profit organization dedicated to promoting sustainable, community-based development around the world.
 Appropedia
 Low-Tech Magzine
 प्रैक्टिकल ऐक्शन
 Appropriate Rural Technology Institute (ARTI) is an NGO based in Maharashtra
 Campus Center for Appropriate Technology
 How-to-pedia

श्रेणी:तकनीक प्रकार
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प्रसाद

अंगूठाकार|केले के पत्तों पर प्रसाद
प्रसाद, पूजा के बाद वितरित करने वाले पदार्थ को कहते हैं। सामान्यतः यह कोई खाद्य पदार्थ होता है किंतु कभी कभी कपड़े इत्यादि को भी प्रसाद के रूप में वितरित किया जाता है।
हिन्दुओं का ऐसा मानना है कि पूजा के समय जब कोई खाद्य सामग्री देवी-देवताओं के समक्ष भोग स्वरूप प्रस्तुत की जाती है तो देवी-देवता उसे ग्रहण करते हैं,अगर खाने की वस्तु नहीं है जैसे कपड़े स्वर्ण, द्रव्य इत्यादि तो वे उसे स्वीकार करते हैं। अपने इष्टदेव को लगाए गए भोग को खाना या इस्तेमाल करना हिन्दू अपना परम सौभाग्य समझते हैं, अतः भगवान, देवी-देवताओं को अर्पित भोग को प्रसाद कहा जाता है।
श्रेणी:हिन्दू धर्म
विदेश मंत्री

विदेश मंत्री, किसी जनतंत्र या प्रजातंत्र में आमतौर पर एक कैबिनेट मंत्री होते हैं जिनका काम राज्य की विदेश नीति और संबंधों के प्रभार को संभालना होता है।

इन्हें भी देखें
प्रधानमंत्री
मंत्रिमंडल
राजनय

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:राजनीति
सेना

thumb|सन् १९०५ में कोहाट ज़िले, ख़ैबर-पख़्तूनख़्वा में भारतीय सिख सैनिक
अंगूठाकार|सेना पर खर्च
अंगूठाकार|सेना पर सर्वाधिक खर्च करने वाले दस देश (२००७)
अंगूठाकार|सशस्त्र सैनिकों की संख्या

सेना या सैन्यदल किसी देश या उसके नागरिकों या फिर किसी शासन-व्यवस्था और उस से सम्बन्धित लोगों के हितों व ध्येयों को बढ़ाने और उनकी रक्षा के लिये घातक बल-प्रयोग की क्षमता रखने वाला सशस्त्र संगठन होता है। सेना का काम देश व नागरिकों की रक्षा, उनके शत्रुओं पर प्रहार करना और शत्रुओं के प्रहारों को खदेड़ देना होता है। अलग-अलग व्यवस्थाओं में सेना की ज़िम्मेदारियाँ भी भिन्न हो सकती हैं। कुछ स्थानों व कालों में सेना का इस्तेमाल विशेष राजनैतिक विचारधाराओं को बढ़ावा देने, व्यापारिक हितों और कम्पनियों को लाभ कराने, जनसंख्या-वृद्धि को रोकने, इमारतों व सड़कों का निर्माण करने, आपातकालीन बच-बचाव करने, सामाजिक रीतियों में भाग लेने और विशेष स्थानों पर पहरा देने के लिये भी किया जाता रहा है। व्यावसायिक रूप से सैनिक बनने की परम्परा लिखित इतिहास से पुरानी है।Dupuy, T.N. (1990) Understanding war: History and Theory of combat, Leo Cooper, London, p. 67

 शाखाएँ 
पारम्परिक रूप से सेनाओं के तीन भाग हुआ करते हैं:
 थलसेना - जो धरती पर लड़ती है
 नौसेना - जो समुद्रों, झीलों व नदियों पर लड़ती है
 वायुसेना - जो विमानों के ज़रिये आकाश में लड़ती है।

इन्हें भी देखें
 सैन्य इतिहास
 सैन्यवाद
 भारतीय सेना
 शस्त्र
 सलामी
 सामरिकी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सेना
शपथ

thumb|270px|भारत के भूतपूर्व राष्ट्रपति ए॰ पी॰ जे॰ अब्दुल कलाम एक नए सांसद (प्रहलाद पटेल) को शपथ दिलवाते हुए
शपथ (oath) किसी तथ्य या प्रतिज्ञा की ऐसी अभिव्यक्ति होती है जिसके सत्य होने का आश्वासन उसमें किसी पवित्र चीज़ का उल्लेख के आधार पर हो। उदाहरण के लिए "मैं ईश्वर की सौगंध लेता हूँ कि अपना दायित्व सच्चाई से निभाऊँगा" एक प्रकार की शपथ है।Metsudah Chumash and Rashi, KTAV Publishing House, 1991. page 88Bailey, Cyril (1907). The Religion of Ancient Rome. London: Archibald Constable & Co. Ltd. p. 7. Retrieved 2015-08-18.

 इन्हें भी देखें
शपथपत्र
पद की शपथ
शपथ-भंग
वैद्य की शपथ
हिपोक्रीत्ज़ की शपथ‎

 बाहरी कड़ियाँ 
विभिन्न पदों के शपथ का प्रारूप

 सन्दर्भ 

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श्रेणी:विधि का इतिहास