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बेटन रूज

लुईज़ियाना प्रान्त की राजधानी बेटन रूज है।
बैटन रूज("लाल छड़ी" के लिए फ्रेंच) के अमेरिकी राज्य लुइसियाना और अपने दूसरे सबसे बड़े शहर की राजधानी है। यह पूर्व बैटन रूज पल्ली की काउंटी सीट रूपों और मिसिसिपी नदी के पूर्वी किनारे पर स्थित है।

"राजाधनी" के रूप में, बॆटन  लुइसियाना के लिए राजानीतिक कॆंद है। बैटन रौग की अनुमानित जनसंख्या २०१५ में २२८५९० है। बेटन रूज एक प्रमुख औद्योगिक, पेत्रो रसायन, चिकित्सा,अनुसंधान, मोशन पिक्छर,और अमेरिका के दक्षिण की बढ़ती प्रौद्योगिकी केंद्र है। ग्रेटर बैटन रूज के पोर्ट टन भार के मामले में संयुक्त राज्य अमेरिका में दसवां सबसे बड़ा है, और सब से अधिक दूर नदी के ऊपर मिसिसिपी नदी बंदरगाह पनमक्ष् जहाजों से निपटने में सक्षम है।

बैटन रूज के कई यूरोपीय देशों और अफ्रीकी देशों के लोगों से प्रवासियों द्वारा निपटान के साथ, एक सांस्कृतिक रूप से समृद्ध केंद्र है।

शहरी क्षेत्र के आसपास ५९४,३०९निवासियों की है।
प्रागैतिहासिक

मिसिसिपी, छोमितै, और अमितै मदियोन के किनारे पाय ६५०० एएस पूर्व साक्श्य के आधार पर बैतन रूज के क्शेत्र मेइन मानव बस्ती के लिय १२००० दिनान्कित किय गय है।

जल्दी मुस्कोगैअन राश्रत्रोन मिस्सिस्सिप्पिअन सन्स्क्र्ति के पदाधिकारियोन, जो के रूप मेइन अछ्छ्ही तरह से दक्शिन पूर्व मेइन एए ८०० के आसपास क गथन और मिसिसिपी और ओहियो घातियोन भर मेइन एक चिशाल नेतवर्क मेइन बधाय कएए छ्हिऐफ्दोम्स साथ थे।

समय स्पेनिश जल्दी १६ वीन सदी मेइन मैक्सिको की खादी के तत से अन्तर्देशीय अपनी पहकली हमलोन बन करके, मिस्सिस्सिप्पिअन्स के कएए राजनीतिक केन्द्रोन गिरावत, य परित्यक्त मेइन पहले से ही थे।

समय, क्शेत्र स्वायत्त गान्वोन और आदिवासी आकार मूल निवासी छ्हिऐफ्दोम्स क एक संरह द्वार कब्ज किय ज दिखएए दिय।

बैतन रूज के गोरोन ने के निपतान १७२१ मेइन तब शुरू नहुएए जब एक सैन्य छौकी फ्रान्सीसी छोलोनिस्त्स द्वार स्थापित किय गय थ। यूरोपीय निपतान के बाद से, बैतन रूज फ्रान, ब्रितेन, स्पेन, लुइसियान, पश्छिम फलोरिद, संहि राज्य अमेरिक के गनराज्य, और सन्युक्त राज्य अमेरिक द्वार नियन्त्रित किय गय है।
१७५५ मेइन, जब कनाद के समुद्री परान्तोन मेइन अछदि के ह्रेन्छ भाशी बसने ब्रितिश बलोन द्वार निर्वासन मेइन सन्छालित किय गय, कएए ग्रामीन लुइसियान मेइन निवास ओओपर ले लिय।

प्रसिद्घ छजुन्स के रूप मेइन जान जात है,अछदिअन्स के वन्शज एक अलग सन्स्क्र्ति को बनए रख।

१९ वीन सदी की पहली छ्हमाही के दौरान शहेर स्तीनमर व्यापार और परिचवहन के परिनाम के रूप  मेइन तेजी से इजाफ हुए।

आधुनिक इतिहास

बैतन रूज मेइन १८१७ मेइन शामिल किय हगय थ १८२२ मेइन, इमारतोन की पेन्तागन बैरकोन जतिम पूर किय गय। सैत स्पेनिश, फ्रेन्छ, ब्रितिश, संहि राज्य अमेरिक सेन, और सन्युक्त राज्य अमेरिक सेन द्वार इस्तेमाल किय गय है और पश्छिम फ्लोरिद के अल्पकालिक गनराज्य क कहिस्स थ।

१९५१ मैन, बैरकोन के स्वामित्व लुइसियान के राज्य के लिए स्थानान्तरित किय गय थ, और १९७६ मेइन यह ऐतिहासिक स्थानोन के राश्त्रीय रजिस्तर मेइन रख गय थ

१८४६ मेइन, राज्य विसधायिक बैतन रूज लुइसियान के नएए राजधानी नामित "पापी" न्यू ओरलियन्स की जगह। वास्तुकार जेम्स दकिन निर्मान वाशिङतन मेइन संहीय कैपितल की नकल की तुलन मेइन देर से १८४७

रथैर मेइन शुरुआत के साथ बैतन रूज मेइन कपितल इमारत को दिजैन जकरने, काम पर रख थ, जैसा कि कई अन्य राज्योन किय थ, वह नव-गोथिक मेइन एक कैपितल, बुर्ज के साथ पूर दिजैन किए और छ्रैनैल्लतिओन्स, और कान्छ, जो मिसिसिपी क नजार दिखत है। यह राज्य मेइन वास्तुकल " गोथिक पुरनरुद्धार के सबसे प्रतिश्थित उदाहरन" के रूप मेइन वर्नित किय गय है और एक राश्त्रीय ऐतिहासिक मील का रूप मेइन नामिलत किय गय है।
न्यू ओर्लियंस

right|thumb|250px|न्यू आर्लीन्स का एक दृश्य (1991)
संयुक्त राज्य अमेरिका (USA) के एक प्रान्त लुईज़ियाना का महत्वपूर्ण नगर न्यू आर्लीन्स है जो २००५ में हरिकेन कट्रीना में डूब गया।

श्रेणी:लुईज़ियाना के नगर
श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका के नगर
कट्रीना (चक्रवात)

तूफान कट्रीना 2005 के अटलांटिक तूफान मौसम का तीसरा मजबूत तूफान था और यह एक श्रेणी 5 का तूफ़ान था। यह साल का 11 वाँ नामित तूफान था।  इस तूफान से 125  बिलियन डॉलर का नुकसान हुआ था और तूफान के कारण 1836 लोंगो  की जान चली गई थी।
thumb|मेक्सिको की खाड़ी में तूफान कट्रीना अपनी चरम तीव्रता पर.
लुईज़ियाना प्रान्त का महत्वपूर्ण नगर न्यू आर्लीन्स २००५ में हरिकेन कट्रीना में डूब गया।

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तूफान लाॅरा

 सन्दर्भ 

श्रेणी:चक्रवात
आगम

भारत के नाना धर्मों में आगम का साम्राज्य है। जैन धर्म में मात्रा में न्यून होने पर भी आगमपूजा का पर्याप्त समावेश है। बौद्ध धर्म का 'वज्रयान' इसी पद्धति का प्रयोजक मार्ग है। वैदिक धर्म में उपास्य देवता की भिन्नता के कारण इसके तीन प्रकार है: वैष्णव आगम (पंचरात्र तथा वैखानस आगम), शैव आगम (पाशुपत, शैवसिद्धांत, त्रिक आदि) तथा शाक्त आगम।

 हिन्दू आगम 

आगम परम्परा से आये हिन्दू धर्म के महत्वपूर्ण ग्रन्थ हैं। वेद के ये सम्पूरक हैं। इनके वक्ता प्रायः शिवजी होते हैं।

यह शास्त्र साधारणतया 'तंत्रशास्त्र' के नाम से प्रसिद्ध है। निगमागममूलक भारतीय संस्कृति का आधार जिस प्रकार निगम (=वेद) है, उसी प्रकार आगम (=तंत्र) भी है। दोनों स्वतंत्र होते हुए भी एक दूसरे के पोषक हैं। निगम कर्म, ज्ञान तथा उपासना का स्वरूप बतलाता है तथा आगम इनके उपायभूत साधनों का वर्णन करता है। इसीलिए वाचस्पति मिश्र ने 'तत्ववैशारदी' (योगभाष्य की व्याख्या) में 'आगम' को व्युत्पत्ति इस प्रकार की है : आगच्छंति बुद्धिमारोहंति अभ्युदयनि:श्रेयसोपाया यस्मात्‌, स आगम:। 

आगम का मुख्य लक्ष्य 'क्रिया' के ऊपर है, तथापि ज्ञान का भी विवरण यहाँ कम नहीं है। 'वाराहीतंत्र' के अनुसार आगम इन सात लक्षणों से समवित होता है : सृष्टि, प्रलय, देवतार्चन, सर्वसाधन, पुरश्चरण, षट्कर्म, (=शांति, वशीकरण, स्तंभन, विद्वेषण, उच्चाटन तथा मारण) साधन तथा ध्यानयोग। 'महानिर्वाण' तंत्र के अनुसार कलियुग में प्राणी मेध्य (पवित्र) तथा अमेध्य (अपवित्र) के विचारों से बहुधा हीन होते हैं और इन्हीं के कल्याणार्थ महादेव ने आगमों का उपदेश पार्वती को स्वयं दिया। इसीलिए कलियुग में आगम की पूजापद्धति विशेष उपयोगी तथा लाभदायक मानी जाती है-कलौ आगमसम्मत:। 

वैदिक धर्म में उपास्य देवता की भिन्नता के कारण इसके तीन प्रकार है: वैष्णव आगम (पाँचरात्र तथा वैखानस आगम), शैव आगम (पाशुपत, शैवसिद्धांत, त्रिक आदि) तथा शाक्त आगम। द्वैत, द्वैताद्वैत तथा अद्वैत की दृष्टि से भी इनमें तीन भेद माने जाते हैं। अनेक आगम वेदमूलक हैं, परन्तु कतिपय तंत्रों के ऊपर बाहरी प्रभाव भी लक्षित होता है। विशेषतः शाक्तागम के कौलाचार के ऊपर चीन या तिब्बत का प्रभाव पुराणों में स्वीकृत किया गया है। आगमिक पूजा विशुद्ध तथा पवित्र भारतीय है। 'पञ्च मकार' के रहस्य का अज्ञान भी इसके विषय में अनेक भ्रमों का उत्पादक है।

 जैन आगम 

जैन-साहित्य का प्राचीनतम भाग ‘आगम’ के नाम से कहा जाता है। आगम ग्रन्थ काफी प्राचीन है, तथा जो स्थान वैदिक साहित्य क्षेत्र में वेद का तथा बौद्ध साहित्य में त्रिपिटक का है, वही स्थान जैन साहित्य में आगमों का है। आगम ग्रन्थों में महावीर के उपदेशों तथा जैन संस्कृति से सम्बन्ध रखने वाली अनेक कथा-कहानियों का संकलन है।

ये आगम 46 हैं-
अंग (12) : आयारंग, सूयगडं, ठाणांग, समवायांग, भगवती, नायाधम्मकहा, उवासगदसा, अंतगडदसा, अनुत्तरोववाइयदसा, पण्हवागरण, विवागसुय, दिठ्ठवाय।

उपांग (12) : ओवाइय, रायपसेणिय, जीवाभिगम, पन्नवणा, सूरियपन्नति, जम्बुद्दीवपन्नति, निरयावलि, कप्पवडंसिया, पुप्फिया, पुप्फचूलिया, वण्हिदसा।

पइन्ना या प्रकीर्णक (10) : चउसरण, आउरपचक्खाण, भत्तपरिन्ना, संथर, तंदुलवेयालिय, चंदविज्झय, देविंदत्थव, गणिविज्जा, महापंचक्खाण, वोरत्थव।

छेदसूत्र (6) : निसीह, महानिसीह, ववहार, आचारदसा, कप्प (बृहत्कल्प), पंचकप्प।

मूलसूत्र (4) : उत्तरज्झयण, आवस्सय, दसवेयालिय, पिंडनिज्जुति। 

चूलिकासूत्र (2) : नंदि और अनुयोगद्वार।

 बौद्ध आगम 

 इन्हें भी देखें
 आगम (भाषा संबंधी)
 तन्त्र
 तंत्र साहित्य (भारतीय)

 बाहरी कड़ियाँ 
 आगम ग्रंथ डाउनलोड करें

श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:जैन धर्म
श्रेणी:स्मृति
हलियाकला

200px|right|ज्वालमुखि के अन्दर
सुप्त हलियाकला ज्वालामुखी हवाई के मावी द्वीप पर है।

 नाम 
हवाइ भाशा में हलेयाकला "सुर्य क घर" कर्त हे। 

 बाह्य 
 Haleakala Crater Webcam
 Haleakala National Park
 Geology of Haleakalā
 Photos of Haleakala National Park - Terra Galleria
 Kipahulu Ohana
राज्याभिषेक

300px|thumb|right|राम के राज्याभिषेक का दृष्य
राज्याभिषेक एक वैदिक संस्कार है जो राजा बनने की विधिवत घोषणा है। इसी समय राज्य के अन्य अधिकारियों की भी घोषणा होती थी।

सन्दर्भ

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अभिषेक

बाहरी कड़ियाँ
 राज्याभिषेक
 छत्रपती राज्याभिषेक उत्सव

श्रेणी:राजा
निषादराज

निषादराज कोल,भील,बिंद,केवट,मल्लाह,मझवार,कहार,रैकवार,बाथम, गोडिया ,मछुआरा ,आदिवासी,मूलनिवासी,के राजा का उपनाम है। वे ऋंगवेरपुर के राजा थे, उनका नाम गुह्यराज था।
वे [ आदिवासी] समाज के थे और उन्होंने ही वनवासकाल में राम, सीता तथा लक्ष्मण को  केवटराज जी से कहकर गंगा पार करवाये दें। वे [राम] के बाल सखा थे वे श्री निषाद राज व राम ने एक ही गुरुकुल में रहकर शिक्षा प्राप्त की।
आदिवासी समाज आज भी इनकी पूजा करते है।

भगवान निषादराज ने प्रभु श्रीराम को केवटराज से कहकर गंगा पार कराये वह श्रंगपेगपुर (प्रयागराज,उप्र) के राजा थे। वनबास के बाद राम ने अपनी पहली रात अपने मित्र श्री निषादराज जी के यहां बिताई।

श्री निषाद राज की आदिवासी सेना ने ही लंका पर विजय प्राप्त की थी।
अत्रि

अत्रि (वैदिक ऋषि) ब्रम्हा जी के मानस पुत्रों में से एक थे। चन्द्रमा, दत्तात्रेय और दुर्वासा ये तीन पुत्र थे। इन्हें अग्नि, इन्द्र और सनातन संस्कृति के अन्य वैदिक देवताओं के लिए बड़ी संख्या में भजन लिखने का श्रेय दिया जाता है। अत्रि सनातन परंम्परा में सप्तर्षि (सात महान वैदिक ऋषियों) में से एक है, और सबसे अधिक ऋग्वेद: में इनका उल्लेख है।
अयोध्या नरेश श्रीराम अपने वनवास काल में भार्या सीता तथा बन्धु लक्ष्मण के संग अत्रि ऋषि के चित्रकूट आश्रम में आए थे। अत्रि ऋषि सती अनुसुईया के पति थे। सती अनुसुईया सोलह सतियों में से एक थीं। जिन्होंने अपने तपोबल से ब्रम्हा, विष्णु एवं महेश को बालक रूप में परिवर्तित कर दिया था।पुराणों में वर्णित है कि इन्हीं तीनों देवों ने माता अनुसुईया से वरदान प्राप्त किया था, कि हम आपके पुत्र रूप में आपके गर्भ से जन्म लेंगे । 

यही तीनों चन्द्रमा (ब्रम्हा) दत्तात्रेय (विष्णु) और दुर्वासा (शिव) के अवतार हैं। यह भी धारणा है कि ऋषि अत्रि ने अंजुली में जल भरकर सागर को सोख लिया था फिर सागर ने याचना की कि हे! ऋषिवर् मुझमें निवास करने वाले समस्त जीव-जन्तु एवं पशु-पक्षी जल के बिना प्यास से मारे जाएंगे अतः मैं आपसे यह विनम्र निवेदन करता हूं कि मुझे जलाजल कर दें। तब ऋषि अत्रि प्रसन्न हुए और उन्होंने मूत्रमार्ग से सागर को मुक्त कर दिया । माना जाता है तब से ही सागर का जल खारा हो गया ।

सन्दर्भ
सप्तर्षि तारामंडल में भी अत्रि ऋषि का नाम आता है ।जैसे- मरीचि, वशिष्ठ, श्रृंगीरस, अत्रि, रितु, पुलस्त्य, पुल्ह।
श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:हिन्दू पुराण आधार
श्रेणी:ऋग्वेद:
शरभंग

शरभंग दक्षिण भारत के गौतम कुलोत्पन्न एक प्रसिद्ध महर्षि थे जिनका उल्लेख रामायण में है। इनकी गणना उन महर्षियों में है जिन्होंने दंडकारण्य में गोदावरीतट पर अपना आश्रम बनाया, उत्तर की आर्य सभ्यता का प्रचार तथा विस्तार दक्षिण के जंगली प्रांत में किया और अंत में अपनी योगाग्नि मे खुद को जलाकर ब्रम्हत्व (मोक्ष) प्राप्त किया था। वनवास के समय रामचंद्र इनका दर्शन करने गए थे। जब राम जी इनके दर्शन के लिए गये थे तब उनसे पहले इंद्र देव भी स्वर्ग से अपने विमान उनको लेने के लिए आये थे परंतु शरभंग ऋषि ने उनके साथ जाने से ये कह कर मना कर दिया की जब उनकी इछा होगी तब वो खुद आयेंगे और बोला की अभी उनके आश्रम मे एक विशेष अतिथि(रामजी, सीता माता और लक्ष्मण जी)का आगमन हो गया है। उनका अतिथि सत्कार करने के बाद वो अनंत के पथ पर अग्रशर होंगे। 

श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:ऋषि मुनि
ब्रह्मलोक

ब्रह्मलोक हिंदू मान्यता के अनुसार सात लोकों में से एक लोक है। यह सृष्टिकर्ता ब्रह्माजी का निवास है।

श्रेणी:रामायण
श्रेणी:रामायण में स्थान
श्रेणी:हिन्दू पुराण आधार
सुतीक्ष्ण

सुतीक्ष्ण हिंदुओं के एक ऋषि थे। वनवास के दौरान प्रभु श्री राम इनके आश्रम मे रुके थे। सुतीक्ष्ण भक्त ऋषि अगस्त्य के शिष्य थे और ऋषि अगस्त्य के आश्रम में ही रहते थे और शिक्षा ग्रहण करते थे मगर अध्यन में कमजोर थे उन्हें शिक्षा से ज्यादा अच्छा गाय चराना लगता था क्योंकि बहुत भोले थे और साफ मन के थे मगर गुरु भक्ति उनके मन में कुट कूट के भरी हुई थी सुतीक्ष्ण भक्त की कथा

सन्दर्भ 
 

श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:ऋषि मुनि
जटायु

thumb|जटायु
जटायु रामायण के एक प्रसिद्ध गरुड़ पात्र है। जब रावण सीता का हरण करके लंका ले जा रहा था तो जटायु ने सीता को रावण से छुड़ाने का प्रयत्न किया था। इससे क्रोधित होकर रावण ने उनके पंख काट दिये थे जिससे वह भूमि पर जा गिरे। जब राम और लक्ष्मण सीता को खोजते-खोजते वहाँ पहुँचे तो जटायुजी से ही सीता हरण का पूरा विवरण उन्हें पता चला। सम्पाती जटायु के बड़े भाई थे | जटायु तथा सम्पाती के पिता अरुण देव और काका अर्थात् चाचा गरुड़ थे   
       हाल ही के समय में जिला कानपुर में जटायु के दर्शन  की बात कही जा रही है।जो कि एक सफेद गिद्ध है।

श्रेणी:रामायण के पात्र
शूर्पणखा

शूर्पणखा (=शूर्प नखा ; तद्भव : सुपनखा या सूपनखा) रामायण की एक दुष्ट पात्र है। वह रावण की बहन थी। सूपे जैसी नाखूनों की स्वामिनी होने के कारण उसका नाम शूर्पणखा पड़ा। परन्तु सूप नखा नाम  नाक की बनावट से संबंधित भी हो सकता है क्योंकि उसका नाक सूपड़ा (सूपड़ा=सूप गेहूं फटकने का एक बर्तन होता ) के समान हो गया था। इसका तमिल में नाम 'सूर्पनगै' है, इण्डोनेशियाई भाषा में 'सर्पकनक' है, ख्मेर भाषा में 'शूर्पनखर' है, मलय भाषा में 'सुरपन्दकी' है और थाई भाषा में 'सम्मानखा' है 
 शूर्पणखा- सर से नखूँ तक सुन्दर। 

वाल्मीकि रामायण के अनुसार, जब राम और लक्ष्मण ने उससे विवाह करने की उसकी याचना को अस्वीकार कर दिया तब वह क्रोधित होकर सीता पर आक्रमण करने के लिये झपटी। इस पर लक्ष्मण ने उसके नाक-कान काट दिये। अपमानित होकर विलाप करती हुई वह अपने भाई रावण के पास गयी और रावण ने इस अपमान का बदला लेने की प्रतिज्ञा की। रावण, सीता को चुरा ले गया। राम-रावण युद्ध हुआ। अन्ततः राम ने जब रावण का वध किया।

चित्रवीथी

सन्दर्भ

श्रेणी:रावण
श्रेणी:रामायण के पात्र
खर-दूषण

thumb|Seeing the plight of Shurpanakhi, the enraged demon army of Khara and Dushana came and attacked Rama. Single handedly, Rama destroyed the complete force of demons.
खर-दूषण महाबलशाली राक्षस थे जो दण्डक वन में निवास करते थे। ये दोनों रावण के सौतेले भाई भी थे। महाकाव्य रामायण के अनुसार श्रीराम ने अपने वनवास काल के दौरान इन दोनों का सेना सहित वध किया था। 

श्रेणी:रामायण के पात्र
लंका

right|thumb|300px|रावण की सोने की लंका का कलात्मक चित्रण
लंका एक पौराणिक द्वीप है जिसका उल्लेख रामायण और महाभारत आदि हिन्दू ग्रन्थों में मिलता है है। इसका राजा रावण था। यह 'त्रिकुट' नामक तीन पर्वतों से घिरी थी। रामायण के अनुसार, जब रावण ने हनुमान को दण्ड देने के लिए उनकी पूँछ में कपड़े लपेटकर उसको तेल में भिगोकर आग लगा दी थी तब हनुमान ने पूरी लंका में कूद-कूदकर उसे जला दिया था। जब राम ने रावण का वध किया तब उसके भाई विभीषण को लंका का राजा बनाया।

आज का श्री लंका ही पौराणिक लंका माना जाता है। पाण्डवों के समय रावण के वंशज ही लंका पर राज्य कर रहे थे। महाभारत के अनुसार, युधिष्ठिर के राजसूय यज्ञ की पूर्ति के लिए सहदेव अश्व लेकर लंका गये थे।

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 रावण
 श्रीलंका
 रामायण
सन्दर्भ

श्रेणी:पौराणिक स्थान
राक्षस

thumb|The Army of Super Creatures
राक्षस प्राचीन काल के प्रजाति का नाम है।
राक्षस वह है जो आर्य व्यवहार ,व्यवस्था, विचार का शत्रु, विधान और मैत्री में विश्वास नहीं रखता और परायाधन परायीस्त्री व वस्तुओं को हडप करना चाहता है। मानव जाति के समाज को बरबाद करने में ही अपना यश मानने वाला तथा यज्ञकार्य का नाश करके ब्राह्मण वर्णके युवकोंके मांस का भक्षण करने वाला वर्ग राक्षस था ।
राक्षस दक्ष प्रजापति के वंशज थे। वे सुरसा के पुत्र थे जो स्वयं दक्ष प्रजापति की पुत्री हैं।  

रावण ने रक्ष प्रथा या रक्ष पंथ की स्थापना की थी। रक्ष पंथ को मानने वाले गरीब, कमजोर, विकास के पीछे रह गए लोगों को साथ रखते और उनकी नही मानने वालो का भक्षण करते थे। रक्ष पंथ में मानने वाले भी राक्षस कहलाते थे।
विवरण

राक्षस को अक्सर बदसूरत, भयंकर दिखने वाले और विशाल प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें दो नुकीले मुंह ऊपर से उभरे हुए और नुकीले, पंजे जैसे नाखूनों वाले होते थे। उन्हें मतलबी, जानवरों की तरह बढ़ता हुआ और अतृप्त नरभक्षी के रूप में दिखाया गया है जो मानव मांस की गंध को सूंघ सकता है। कुछ अधिक क्रूर लोगों को लाल आंखों और बालों को जकड़ते हुए, उनकी हथेलियों से खून पीते हुए या मानव खोपड़ी से दिखाया गया था (बाद में पश्चिमी पौराणिक कथाओं में पिशाचों के प्रतिनिधित्व के समान)। आम तौर पर वे उड़ सकते थे, लुप्त हो सकते थे और उनमें माया (भ्रम की जादुई शक्तियां) थीं, जो उन्हें किसी भी प्राणी के रूप में इच्छानुसार आकार बदलने में सक्षम बनाती थीं। राकशा के समतुल्य महिला राक्षसी होती है

रामायण और महाभारत की दुनिया में, राक्षस एक लोकलुभावन जाति थी। अच्छे और बुरे दोनों प्रकार के युद्ध होते थे, और योद्धाओं के रूप में वे अच्छे और बुरे दोनों की सेनाओं के साथ लड़ते थे। वे शक्तिशाली योद्धा, विशेषज्ञ जादूगर और भ्रम फैलाने वाले थे। आकार-परिवर्तक के रूप में, वे विभिन्न भौतिक रूपों को ग्रहण कर सकते थे। यह हमेशा स्पष्ट नहीं था कि उनके पास एक सही या प्राकृतिक रूप था। कुछ राखियों को आदमखोर कहा गया था, और युद्ध के मैदान में कत्लेआम सबसे खराब था। कभी-कभी वे एक या दूसरे सरदारों की सेवा में रैंक-और-फ़ाइल सैनिकों के रूप में सेवा करते थे।

 प्रमुख राक्षस 

 हेति 
 प्रहेति 
 सुकेश 
 माल्यवान 
 माली 
 सुमाली 
 रावण 
 कुम्भकर्ण 
 मेघनाद 
 अक्षयकुमार 
 अतिकाय 
 त्रिशरा 
 नरान्तक 
 देवान्तक 
 मूलक 
 भीम 
 कुम्भ 
 निकुम्भ 

श्रेणी:रामायण
कबन्ध

अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|राम और लक्ष्मण कबन्ध की भुजाओं पर विराजमान। 
कबन्ध एक रुण्ड वाला राक्षस था जिसे श्री राम और उनके भ्राता लक्ष्मण ने मारकर शाप से मुक्त कर दिया। कबन्ध की कथा हिन्दू महाकाव्य रामायण और महाभारत में दिखती है।

कबन्ध विश्वावसु या दनु नाम का एक गन्धर्व था, जिसे स्वर्ग के राजा इन्द्र और/या अष्टावक्र नामक ऋषि ने शाप देकर एक बदसूरत, राक्षस बना दिया था। राम और लक्ष्मण के साथ संघर्ष में, भाइयों ने उसकी भुजाएँ काट दीं और उसके शव का अन्त्येष्टि क्रिया हेतु आगे बढ़े।
सन्दर्भ

श्रेणी:रामायण के पात्र
किष्किन्धा

'किष्किन्धाका शाब्दिक अर्थ कीश्+किन्धा जहाँ बन्दरो का राज्य हो' जो कि आज हम्पी है, वाल्मीकि रामायण में पहले वालि का तथा उसके पश्चात् सुग्रीव का राज्य बताया गया है।आज के संदर्भ में यह राज्य तुंगभद्रा नदी के किनारे वाले कर्नाटक के हम्पी शहर के आस-पास के इलाके में माना गया है। रामायण के काल में विन्ध्याचल पर्वत माला से लेकर पूरे भारतीय प्रायद्वीप में एक घना वन फैला हुआ था जिसका नाम था दण्डक वन। उसी वन में यह राज्य था। अतः यहाँ के निवासियों को वानर कहा जाता था, जिसका अर्थ होता है वन में रहने वाले लोग। रामायण में किष्किन्धा के पास जिस ऋष्यमूक पर्वत की बात कही गयी है वह आज भी उसी नाम से तुंगभद्रा नदी के किनारे स्थित है। 
thumb|किष्किन्धा का विहंगम दृश्य

श्रेणी:रामायण में स्थान
श्रेणी:हिन्दू पुराण आधार
विभीषण

thumb|विभीषणऔर श्रीरामचंद्र जी महाराज रण भूमि में खड़े हुए। 
विभीषण रामायण के एक प्रमुख पात्र हैं। वे रावण के भाई थे।विभीषण  बहुत ही बड़े राम भक्त थे।
उन्होंने लंका में रहते हुए भी राम भक्ति की, जहाँ भगवान श्री राम का शत्रु रावण का राज था।
विभीषण रावण का सबसे छोटा भाई था, जिसने लंका पर शासन किया था। वह ऋषि पुलस्त्य के पुत्र ऋषिविश्रवा और केकसी के सबसे छोटे पुत्र थे। लंका के राजा रावण उनके बड़े भाई थे। हालाँकि विभीषण  राक्षस जाति के थे, लेकिन वे पवित्र थे और श्री राम के भक्त थे । उनका व्यवहार सच्चे ब्राह्मणो जैसा था। उन्होंने अपने बड़े भाइयों के साथ ब्रह्मा जी की तपस्या की थी, एवं  वरदान में अपने लिए ये माँगा की वे हमेशा धर्म-पथ पर चले।      

श्रेणी:रावण
श्रेणी:रामायण के पात्र

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँविभीषण के गुरु मुनिद्रा ऋषि थे जो मंदोदरी और हनुमान जी के भी गुरु थे
नल-नील

thumb|स्वयंसेवक श्रीलंका के लिए एक पुल का निर्माण करते हैं
नल-नील रामायण के पात्र हैं। वे शक्तीशाली वानर थे । नल विश्वकर्मा के और नील अग्नी के पुत्र थे । उन्होंने समुद्र के ऊपर सेतु (राम सेतू) के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी । नल-नील जिस भी वस्तु को पानी में फेंकते थे । वह वस्तु कभी भी पानी में नही डूबती थी। 

श्रेणी:रामायण के पात्र
वानरसेना

thumb|Volunteer monkeys building a bridge to Sri Lanka
वानरसेना सुग्रीव के सेना का नाम है।

श्रेणी:रामायण के पात्र
विंध्याचलपर्वत श्रंखला से लेकर दक्षिण भारत तक रामायण कल ने सघन वन फैला हुआ था जिसे दण्डकवन या दंडकारण्य कहा जाता था। इसी वन में किष्किन्धा नामक राज्य था जो वर्त्तमान में कर्नाटक राज्य में है , यहीं हम्पी नगर के निकट ऋष्यमूक पर्वत है जिस का उल्लेख रामायण में मिलता है | इस राज्य पर बालि का आधिपत्य था , वन में रहने के कारण यहाँ के निवासियों को वानर कहा जाता था जिन की सहायता से भगवान राम ने लंका पति रावन से युद्ध जीता |
दूत

thumb|मोहम्मद अली मुगल साम्राज्य में भेजे गये ईरान के शाह अब्बास के दूत थे।
दूत संदेशा देने वाले को कहते हैं। दूत का कार्य बहुत महत्त्व का माना गया है। प्राचीन भारतीय साहित्य में अनेक ग्रन्थों में दूत के लिये आवश्यक गुणों का विस्तार से विवेचन किया गया है।

रामायण में लक्ष्मण से हनुमान का परिचय कराते हुए श्रीराम कहते हैं - 

नूनं व्याकरणं क्रित्स्नं अनेन बहुधा श्रुतम्। बहु व्याहरतानेन न किंचिदपभाषितम् ॥
अविस्तरं असन्दिग्धं अविलम्बितं अद्रुतम्। उरस्थं कन्ठगं वाक्यं वर्तते मध्यमे स्वरे ॥
उच्चारयति कल्याणीं वाचं हृदयदारिणीम्। कस्य नाराध्यते चित्त्तमुद्यतासेररेरपि ॥
एवं विधो यस्य दूतो न भवेत् पार्थिवस्य तु। सिध्यन्ति ही कथं तस्य कार्याणां गतयोनघ ॥

(अवश्य ही इन्होने सम्पूर्ण व्याकरण सुन लिया लिया है क्योंकि बहुत कुछ बोलने के बाद भी इनके भाषण में कोई त्रुटि नहीं मिली।। यह बहुत अधिक विस्तार से नहीं बोलते; असंदिग्ध बोलते हैं; न धीमी गति से बोलते हैं और न तेज गति से। इनके हृदय से निकलकर कंठ तक आने वाला वाक्य मध्यम स्वर में होता है। ये कयाणमयी वाणी बोलते हैं जो दुखी मन वाले और तलवार ताने हुए शत्रु के हृदय को छू जाती है। यदि ऐसा व्यक्ति किसी का दूत न हो तो उसके कार्य कैसे सिद्ध होंगे?)

इसमें दूत के सभी गुणों का सुन्दर वर्णन है।

 इन्हें भी देखें 
 दूतकाव्य
 राजनयिक दूत

 बाहरी कड़ियाँ 
 प्राचीन भारत में दूत पद्धति (गूगल पुस्तक ; लेखक - आनन्द प्रकाश गौड़)
 Embassypages.com - Embassies and Consulates Around the World

श्रेणी:रामायण
श्रेणी:राजनय
श्रेणी:राजनीति
सुषेण

सुषेण नाम से अनेक पौराणिक पात्र मिलते हैं-

 सुषेण वैद्य लंका में रहने वाले प्रसिद्ध वैद्य थे। युद्ध के दौरान जब लक्ष्मण को शक्ति अस्त्र लगा था तो उसने ही लक्ष्मण का उपचार किया था।

 धृतराष्ट्र के एक पुत्र 'सुषेण' का वर्णन महाभारत में मिलता है।

 दूसरे मनु के एक पुत्र 'सुषेण' का वर्णन पुराणों में मिलता है।

 परीक्षित के एक पुत्र "सुषेण" का वर्णन पुराणों में मिलता है।

 कृष्ण के एक पुत्र "सुषेण" का वर्णन पुराणों में मिलता है।

 वानर राज बलि के ससुर 'सुषेण' जो सीता माता की खोज में पश्चिम की ओर जानेवाले वानरी दल के नायक थे।

 सुषेण (अयोध्या के सूर्यवंशी राजा)

 सुषेण (राजा)

श्रेणी:रामायण के पात्र
संजीवनी

thumb|right|संजीवनी पौधे के वंश की एक प्रजाति का चित्रसंजीवनी एक वनस्पति का नाम है जिसका उपयोग चिकित्सा कार्य के लिये किया जाता है। इसका वैज्ञानिक नाम सिलेजिनेला ब्रायोप्टेरिस है और इसकी उत्पत्ति लगभग तीस अरब वर्ष पहले कार्बोनिफेरस युग से मानी जाती हैं। लखनऊ स्थित वनस्पति अनुसंधान संस्थान में संजीवनी बूटी के जीन की पहचान पर कार्य कर रहे पाँच वनस्पति वैज्ञानिको में से एक डॉ॰ पी.एन. खरे के अनुसार संजीवनी का सम्बंध पौधों के टेरीडोफायटा समूह से है, जो पृथ्वी पर पैदा होने वाले संवहनी पौधे थे। उन्होंने बताया कि नमी नहीं मिलने पर संजीवनी मुरझाकर पपड़ी जैसी हो जाती है लेकिन इसके बावजूद यह जीवित रहती है और बाद में थोड़ी सी ही नमी मिलने पर यह फिर से खिल जाती है। यह पत्थरों तथा शुष्क सतह पर भी उग सकती है।Sah N K et al., 2005, Indian herb ‘Sanjeevani’ (Selaginella bryopteris) can promote growth and protect against heat shock and apoptotic activities of ultra violet and oxidative stress. Journal of Bioscience, 30, 499–505. http://www.ias.ac.in/jbiosci/sep2005/499.pdf  इसके इसी गुण के कारण वैज्ञानिक इस बात की गहराई से जाँच कर रहे है कि आखिर संजीवनी में ऐसा कौन सा जीन पाया जाता है जो इसे अन्य पौधों से अलग बनाता और इसे विषेष दर्जा प्रदान करता है। हालाँकि वैज्ञानिकों का कहना है कि इसकी असली पहचान भी काफी कठिन है क्योंकि जंगलों में इसके समान ही अनेक ऐसे पौधे और वनस्पतियाँ उगती है जिनसे आसानी से धोखा खाया जा सकता है। मगर कहा जाता है कि चार इंच के आकार वाली संजीवनी लम्बाई में बढ़ने के बजाए सतह पर फैलती है।
right|thumb|300px|संजीवनी के लिये हनुमान जी ने हिमालय को ही उठा लिया और लंका लाये
यह उत्तरप्रदेश, उत्तराखंड और उड़ीसा सहित भारत के लगभग सभी राज्यों में पाई जाती है।  संजीवनी का उल्लेख पुराणों में भी है। आयुर्वेद में इसके औषधीय लाभों के बारे में वर्णन है। यह न सिर्फ पेट के रोगों में बल्कि मानव की लंबाई बढ़ाने में भी सहायक होती है।

 रामायण में संजीवनी बूटी का वर्णन 
रामायण में भी संजीवनी बूटी का वर्णन देखने को मिलता है। जब रामायण में लक्ष्मण जी मुर्छित हो गये थे, उस समय उनके जीवन को बचाने के लिए हनुमान जी पूरा का पूरा पर्वत उठाकर ले आए थे। पूरा पर्वत उठाने के पीछे कारण यह था कि हनुमान जी को संजीवनी बूटी की पहचान नही थी. इसलिए उन्होंने लक्ष्मण जी की जान बचाने के लिए पूरा पर्वत ही उठा लिया था।

संजीवनी बूटी का रहस्या सुषेण वैध को पता था इसलिए हनुमान जी उनको उनकी कुटिया सहित उठा लाए थे, सुषेण वैध जी ने शिव की तपस्या करके उनसे अमर होने का वरदान मांगा था लेकिन शिव ने कहा यह संभव नहीं लेकिन मैं तुम्हें संजीवनी विद्या के बारे में बता सकता हूं। तब उन्हें संजीवनी बूटी की विद्या का ज्ञान हुआ था।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:रामायण
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
कालनेमि

कालनेमि रामायण में एक मायावी राक्षस एवं लंकेश्वर रावण का भाई था। उसका पिता मारीच था जोकि असुरराज रावण का मामा था। कालनेमि का उल्लेख सनातन धर्म से संबंधित रामायण काव्य में अता है जब लंका युद्ध के समय रावण के पुत्र मेघनाद द्वारा छोड़े गए शक्तिबाण से लक्ष्मण मूर्छित हो गये तो सुषेन वैद्य ने इसका उपचार संजीवनी बूटी बताया जो कि हिमालय पर्वत पर उपलब्ध था। हनुमान ने तुरंत हिमालय के लिये प्रस्थान किया। रावण ने हनुमान को रोकने हेतु मायावी कालनेमि राक्षस को आज्ञा दी। कालनेमि ने माया की रचना की तथा हनुमान को मार्ग में रोक लिया। हनुमान को मायावी कालनेमि का कुटिल उद्देश्य ज्ञात हुआ तो उन्होने उसका वध कर दिया।
 
हनुमान जी ने कालनेमि दानव का वध जिस जगह पर किया आज वह स्थान  सुल्तानपुर  जिले के कादीपुर तहसील में विजेथुवा महावीरन नाम से सुविख्यात है एवं इस स्थान पर "भगवान हनुमान" को समर्पित एक सुप्रसिद्ध पौराणिक मंदिर भी स्थापित है।

सन्दर्भ

श्रेणी:रामायण के पात्र
श्रेणी:असुर
श्रेणी:हनुमान
कुम्भकर्ण

अंगूठाकार|युद्ध करने जाता हुआ कुम्भकर्ण 
thumb|युद्ध मे कुम्भकर्ण
कुम्भकर्ण रामायण के एक प्रमुख पात्र का नाम है। वह ऋषि व्रिश्रवा और राक्षसी कैकसी का पुत्र तथा लंका के राजा रावण का छोटा भाई था। कुम्भ अर्थात घड़ा और कर्ण अर्थात कान, बचपन से ही बड़े कान होने के कारण इसका नाम कुम्भकर्ण रखा गया था।

यह विभीषण और शूर्पनखा का बड़ा भाई था। बचपन से ही इसके अन्दर बहुत बल था, इतना कि एक बार में यह जितना भोजन करता था उतना कई नगरों के प्राणी मिलकर भी नहीं कर सकते थे। जब इनके पिता ने तीनों भाइयों को तपस्या करने के लिए कहा और भगवान ब्रह्मा जी ने इन्हें दर्शन दिए तो देवताओं ने माता सरस्वती से प्रार्थना की जब कुम्भकर्ण वरदान माँगे तो वे उसकी जिव्हा पर बैठ जाएँ। परिणाम स्वरूप जब कुम्भकर्ण इन्द्रासन माँगने लगा तो उसके मुख से इन्द्रासन की जगह निद्रासन (सोते रहने का वरदान) निकला जिसे ब्रह्मा जी ने पूरा कर दिया परन्तु बाद में जब कुम्भकर्ण को इसका पश्चाताप हुआ तो ब्रह्मा जी ने इसकी अवधि घटा कर एक दिन कर दिया जिसके कारण यह छः महीने तक सोता रहता फिर एक दिन के लिए उठता और फिर छः महीने के लिए सो जाता,परन्तु ब्रह्मा जी ने इसे सचेत किया कि यदि कोई इसे बलपूर्वक उठाएगा तो वही दिन कुम्भकर्ण का अन्तिम दिन होगा।

कुम्भकर्ण दिखने में बहुत ही ज्यादा बलशाली और भीमकाय था और आम लोगो से कई गुना ज्यादा भोजन करता था जिसका वर्णन रामचरितमानस में भी किया गया है| पुराणों के अनुसार कुम्भकर्ण अपने पूर्व जन्म में असुरराज हिरण्यकशिपु (रावण का पूर्व जन्म) का छोटा भाई हिरण्याक्ष था उस जन्म में उसका वध भगवान विष्णु के वाराह अवतार द्वारा हुआ था।

 दोहा 
 राम रूप गुन सुमिरत मगन भयउ छन एक।
 रावन मागेउ कोटि घट मद अरु महिष अनेक॥63॥

(श्री रामचन्द्रजी के रूप और गुणों को स्मरण करके वह एक क्षण के लिए प्रेम में मग्न हो गया। फिर रावण से करोड़ों घड़े मदिरा और अनेकों भैंसे मँगवाए)

 चौपाई 
 महिषखाइ करि मदिरा पाना। गर्जा बज्राघात समाना॥
 कुंभकरन दुर्मद रन रंगा। चला दुर्ग तजि सेन न संगा॥1॥

(भैंसे खाकर और मदिरा पीकर वह वज्रघात (बिजली गिरने) के समान गरजा। मद से चूर रण के उत्साह से पूर्ण कुंभकर्ण किला छोड़कर चला। सेना भी साथ नहीं ली)

श्रेणी:रावण
श्रेणी:रामायण के पात्र
रामराज्य

हिन्दू संस्कृति में राम द्वारा किया गया आदर्शासन रामराज्य के नाम से प्रसिद्ध है। वर्तमान समय में रामराज्य का प्रयोग सर्वोत्कृष्ट शासन या आदर्श शासन के रूपक (प्रतीक) के तौर पर किया जाता है।
रामराज्य, लोकतन्त्र का परिमार्जित रूप माना जा सकता है। वैश्विक स्तर पर रामराज्य की स्थापना गांधीजी की चाह थी। गांधीजी ने भारत में अंग्रेजी शासन से मुक्ति के बाद ग्राम स्वराज के रूप में रामराज्य की कल्पना की थी।

 हिन्दू ग्रन्थों में रामराज्य 
रामचरितमानस में तुलसीदासजी ने रामराज्य पर पर्याप्त प्रकाश डाला है। मर्यादा पुरुषोत्तम श्री राम के सिंहासन पर आसीन होते ही सर्वत्र हर्ष व्याप्त हो गया, सारे भय–शोक दूर हो गए एवं दैहिक, दैविक और भौतिक तापों से मुक्ति मिल गई। कोई भी अल्पमृत्यु, रोग–पीड़ा से ग्रस्त नहीं था, सभी स्वस्थ, बुद्धिमान, साक्षर, गुणज्ञ, ज्ञानी तथा कृतज्ञ थे।

राम राज बैठे त्रैलोका। हरषित भए गए सब सोका।।

बयरु न कर काहू सन कोई। राम प्रताप विषमता खोई।।

दैहिक दैविक भौतिक तापा। राम राज नहिं काहुहि ब्यापा।।

अल्पमृत्यु नहिं कवनिउ पीरा। सब सुंदर सब बिरुज सरीरा।।

नहिं दरिद्र कोउ दुखी न दीना। नहिं कोउ अबुध न लच्छन हीना।।

सब गुनग्य पंडित सब ग्यानी। सब कृतग्य नहिं कपट सयानी।।

राम राज नभगेस सुनु सचराचर जग माहिं।

काल कर्म सुभाव गुन कृत दुख काहुहि नाहिं।।

(रा•च•मा• 7। 20। 7–8; 21। 1¸ 5–6¸ 8; 21)

वाल्मीकि रामायण में भरत जी रामराज्य के विलक्षण प्रभाव का उल्लेख करते हुए कहते हैं, "राघव! आपके राज्य पर अभिषिक्त हुए एक मास से अधिक समय हो गया। तब से सभी लोग निरोग दिखाई देते हैं। बूढ़े प्राणियों के पास भी मृत्यु नहीं फटकती है। स्त्रियां बिना कष्ट के प्रसव करती हैं। सभी मनुष्यों के शरीर हृष्ट–पुष्ट दिखाई देते हैं। राजन! पुरवासियों में बड़ा हर्ष छा रहा है। मेघ अमृत के समान जल गिराते हुए समय पर वर्षा करते हैं। हवा ऐसी चलती है कि इसका स्पर्श शीतल एवं सुखद जान पड़ता है। राजन नगर तथा जनपद के लोग इस पुरी में कहते हैं कि हमारे लिए चिरकाल तक ऐसे ही प्रभावशाली राजा रहें।" सुप्रसिद्ध युवा कवि गोलेन्द्र पटेल ने अपनी कविता ‘कठौती और करघा’ में काशी के संदर्भ में कहा है कि

“रैदास की कठौती और कबीर के करघे के बीच/ तुलसी का दुख एक सेतु की तरह है/ जिस पर से गुज़रने पर/ हमें प्रसाद, प्रेमचंद व धूमिल आदि के दर्शन होते हैं!/

यह काशी/ बेगमपुरा, अमरदेसवा और रामराज्य की नाभि है।” (कवितांश : ‘कठौती और करघा’ से)

 इन्हें भी देखें
अखिल भारतीय रामराज्य परिषद

 बाहरी कड़ियाँ 
 रामराज्य का वर्णन (वेबदुनिया)

श्रेणी:रामायण
साकेत

साकेत मैथिलीशरण गुप्त रचित महाकाव्य का नाम है। इसका प्रथम प्रकाशन सन् १९३१ में हुआ था। इसके लिए उन्हें १९३२ में मंगलाप्रसाद पारितोषिक प्राप्त हुआ था।

साकेत राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त की अमर कृति है। इसकी रचना वैदर्भी काव्यात्मक गीति शैली में हुई हैं। इसे द्विवेदी युग की सर्वश्रेष्ठ रचना माना जाता हैं। इस कृति में हिन्दुस्तान के आराध्य अयोध्याधिपति प्रभु श्रीराम के भाई लक्ष्मण की पत्नी श्रीमति उर्मिला के विरह का जो चित्रण गुप्त जी ने किया है वह अत्यधिक मार्मिक और गहरी मानवीय संवेदनाओं और भावनाओं से ओत-प्रोत है। साकेत श्रीरामकथा पर आधारित है, किन्तु इसके केन्द्र में लक्ष्मण की पत्नी उर्मिला है। साकेत में कवि ने उर्मिला और लक्ष्मण के दाम्पत्य जीवन के हृदयस्पर्शी प्रसंग तथा उर्मिला की विरह दशा का अत्यन्त मार्मिक चित्रण किया है, साथ ही कैकेयी के पश्चात्ताप को दर्शाकर उसके चरित्र का मनोवैज्ञानिक एवं उज्ज्वल पक्ष प्रस्तुत किया है।

 बाहरी कड़ियाँ
साकेत (कविता कोश)

श्रेणी:मैथिलीशरण गुप्त
श्रेणी:मंगला प्रसाद पुरस्कार
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
श्रेणी:हिन्दी कविता
श्रेणी:हिन्दी के महाकाव्य
क्लास क्लास्टरमेयर

क्लास क्लास्टरमेयर (१९३३ -) आधुनिक काल के हिन्दू धर्म के विख्यात विद्वान हैं। उनका जन्म जर्मनी में हुआ पर वह लम्बी अवधि से कनाडा में आचार्य हैं।

 ग्रन्थ 
 
 The Nature of Nature: Explorations in Science, Philosophy and Religion (Theosophical Publishing House 2004);
 Hindu Writings: A Short Introduction to the Major Sources (Oneworld Books, 2001);
 A Survey of Hinduism (2nd ed. 1994); 
 Indian Theology in Dialogue (1986);
 Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India (1984);
 Hindu and Christian in Vrindavan (1969).

श्रेणी:1933 में जन्मे लोग
चमु कृष्ण शास्त्री

चमू कृष्ण शास्त्री, संस्कृत भारती के सहसंस्थापक हैं। उन्होंने समस्त विश्व में संस्कृतभाषा के पुनर्जागरण के लिये संस्कृत भारती संस्था की स्थापना की। भारत सरकार ने उन्हें जनवरी २०१७ में पद्मश्री से सम्मानित किया।

श्रीचमूकृष्णशास्त्री वैश्विक समुदाय में भारत की सांस्कृतिक राशि की प्रतीक संस्कृत भाषा के माध्यम से भारतीय सभ्यता को पुनः प्रतिष्ठित करनेवाले एक उत्साही शिक्षाविद् है। इन का स्पष्ट मानना है कि संस्कृत विश्व में सामाजिक समन्वय स्थापित करने की अद्भुत कुंजिका है। संस्कृत शिक्षण को जीवन्त सम्प्रेषण की भाषा का रूप देने वाले श्री चमूकृष्णशास्त्री ने लगभग तीन दशक पूर्व अपने कुछ साथियों के साथ संस्कृत को दैनिक व्यवहार की भाषा के रूप में ढालने का स्वप्न देखा था। और, इसी स्वप्न को आकार देने हेतु ‘संस्कृतभारती’ संस्था का गठन किया था। आज यह संस्था विश्व व्यापी संस्था के रूप में विश्व को संस्कृत साहित्य में व्याप्त उदात्त वैचारिक जल से सिंचित कर रही है। इस की शाखाएं अमरीका, कनाडा, यू.के., आस्ट्रेलिया एवं पूर्वी एशिया तक व्याप्त हैं।

श्री चमूकृष्णशास्त्री ने संस्कृतभारती में सम्भाषणात्मक संस्कृत से सम्बद्ध दश दिवसीय संस्कृत शिबिरों को प्रारम्भ कर संस्कृत शिबिरों को एक नई दिशा प्रदान की। ये संस्कृत शिबिर अब तक प्रायः ९० लाख लोगों को संस्कृत सम्भाषण में दक्ष कर चुके हैं। इन के प्रयासों ने अनेकों विद्यालयों एवं विश्वविद्यालयों में सम्भाषणात्मक संस्कृत-शिक्षण सम्बन्धी पाठ्यक्रमों को प्रारम्भ करने की प्रेरणा प्रदान की है। ‘संस्कृत-गृह’ एवं ‘मातृभाषा के रूप में संस्कृतभाषी बच्चों’ सम्बन्धी योजना इनकी अनूठी योजना है। इनके प्रयासों से देश के विभिन्न राज्यों में शताधिक कार्यकर्ता संस्कृत प्रचार-प्रसार के कार्य में अहर्निश संलग्न हैं। संस्कृतभारती के विभिन्न पाठ्यक्रमों के द्वारा सहस्राधिक लोग संस्कृत के अध्ययन-अध्यापन में संलग्न हैं। अमरीका में ‘विदेशीभाषा के रूप में चलनेवाला संस्कृत का पाठ्यक्रम’ इन्हीं के प्रयासों का परिणाम है।भारत की भाषा।

इन्होंने संस्कृत सम्बन्धी संस्कृत में १३ पुस्तकों की रचना की है। इनके द्वारा प्रारम्भ की गई ‘सरस्वतीयोजना’ के अन्तर्गत अनेकों देशी एवं विदेशी भाषाओं की पुस्तकें संस्कृत में अनूदित की गईं। युवापीढ़ी को लेखन के प्रति प्रेरित करने हेतु इनके द्वारा आयोजित किया गया ‘विश्वसंस्कृतपुस्तकमेला’ एवं ‘संस्कृतसाहित्योत्सव’ अपने-आप में एक अनूठे एवं अतिउत्साह पूर्ण प्रयास थे। 

संस्कृत क्षेत्र में कृत विभिन्न कार्यों के कारण ये ‘राष्ट्रीय संस्कृत संस्थान’ सहित अनेकों विश्वविद्यालयों की विभिन्न समितियों के सदस्य हैं। भारत सरकार द्वारा गठित संस्कृत सम्बन्धी समिति के द्वारा तैयार किए गए ‘Road Map for the Development of Sanskrit- Ten Tear Perspective Plan’ (2016) के ये अभिन्न सदस्य रहे हैं। 

श्री चमू कृष्ण शास्त्री संस्कृत में मन्त्रमुग्ध, प्रेरित एवं उत्तेजित करने वाले वक्ता व लेखक हैं। वे श्री मद्भगवद्गीता के सिद्धान्तों के अनुपालन में विश्वास करने वाले निष्कामी कार्यकर्ता हैं। श्री चमू कृष्ण शास्त्री एक प्रेरणादायी व्यक्तित्व के प्रतीक हैं।

कृतियाँ
कृतयः
 ज्ञाने धर्मः उत प्रयोगे
 लाभः उत हानिः
 निमित्तमात्रम्
 निमित्तमात्रम् (हिन्दी)
परिष्कारः
परिवर्तनम्
सावधानाः स्याम
संस्कृतभारती
संस्कृतम् swat विश्लेषणम्
संस्करणम्
सप्तदशी
उत्तिष्ठ ! मा स्वप्त !!
वैचारिकम्

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
देश के असल नायकों को मिल रहा है पद्मश्री सम्मान, इतिहास में पहली बार
'Sanskrit will flourish despite Prejudices of Left, Libtards' 

श्रेणी:संस्कृत साहित्यकार
श्रेणी:पद्मश्री प्राप्तकर्ता
अमृता राव

अमृता राव (जन्म 17 जून 1981 भारत) एक मॉडल तथा बॉलीवुड अभिनेत्री हैं। "अमृता" संस्कृत भाषा का शब्द है। जिसका तात्पर्य अमरत्व है। (वास्तव में यह अमृत शब्द का स्त्रीलिंग है।)

 जीवन 
अमृता राव। उन्होने मनोविज्ञान में स्नातक किया है। वह सामान्यतः मुम्बई में रहती हैं। उन्हे अंग्रेजी,हिन्दी,मराठी और कोंकणी भाषा का ज्ञान है।

 कैरियर 
अमृता ने अपना कैरियर मॉडलिंग से शुरू किया। उनका मॉडलिंग कि दुनिया में पदार्पण अचानक उस समय हुआ जब ६० अन्य मॉडलों में से सिर्फ़ उन्हे फ़ैरेवर फ़ेस क्रीम के प्रचार के लिये चुना गया। उस समय वो एक छात्रा थीं। इस के बाद १८ महीने से भी कम समय में उन्होने ३५ से अधिक ऎड फ़िल्मो में काम किया। इस तरह बेहद व्यस्त जीवन होने के बाद भी वह कक्षा की प्रथम कोटि कि छात्रा थीं। कैड्बरी पर्क और ब्रू काफ़ी की ऎड फ़िल्मो में उनके शानदार अभिनय के बाद से उन्हे बॉलीवुड फ़िल्मो में काम करने के प्रस्ताव आने लगे।

उनकी पहली फ़िल्म थी अब के बरस (सन् २००२) जिसका निर्देशन राज़ कंवर ने किया था। लेकिन उन्हे ख्याति मिली के.एन.घोष कि फ़िल्म इश्क विश्क से जो सन् २००३ में रिलीज़ हुई थी। इसके बाद सन् २००४ में मस्ती, मैं हूँ ना तथा २००५ में वाह! लाइफ हो तो ऐसी जैसी सफ़ल फ़िल्में आईं। उनकी कुछ फ़िल्में बाक्स आफ़िस पर असफ़ल भी रही जैसे दीवार (सन् २००४), शिकार (सन् २००५), प्यारे मोहन (सन् २००६)।
उनकी सबसे सफल हुयी फ़िल्म है विवाह (सन् २००६) निर्देशक-सूरज बड़जात्या)। यह फ़िल्म बेहद सफ़ल फ़िल्म रही तथा भारतीय दर्शकों के साथ दुनिया के अन्य देशों के दर्शको को भी पसन्द आयी।

 पुरस्कार एवं नामंकन 
 पुरस्कार 
 २००४ - फ़िल्म फ़ेयर अवार्ड (इश्क विश्क)
 २००४ - आइफ़ा अवार्ड, सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (इश्क विश्क)
 २००४ - स्टारडस्ट अवार्ड, कल का सुपर स्टार (इश्क विश्क)
 २००४ - सन्सुई अवार्ड (इश्क विश्क)
 २००७ - ग्रेट वूमेन अवार्ड, यंग अचीवर
 २००७ - आनन्दलोक पुरस्कार, मोस्ट प्रामिसींग न्यू टलेन्ट (विवाह)
 २००७ - स्पोर्ट वर्ल्ड अवार्ड, साल का जोड़ी न.१ (अमृता राव-शाहिद कपूर)

 पुरस्कार हेतु नामांकीत 
 २००३ - स्टार स्क्रीन अवार्ड मोस्ट प्रामिसींग न्यूकमर (अब के बरस)
 २००४ - ज़ी सिने अवार्ड (इश्क विश्क)
 २००४ - स्टार स्क्रीन अवार्ड मोस्ट प्रामिसींग न्यूकमर (इश्क विश्क)
 २००५ - फ़िल्म फ़ेयर अवार्ड सर्वश्रेष्ठ सहअभिनेत्री (मैं हूँ ना)
 २००७ - हीरो हण्डा स्टार स्क्रीन अवार्ड सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (विवाह)
 २००७ - हीरो हण्डा स्टार स्क्रीन अवार्ड, साल की जोड़ी न.१ (शाहिद कपूर के साथ)

 फ़िल्मे 
वर्ष फ़िल्म का नाम पात्र का नाम विशेष२००२ अब के बरस अंजलि थापर/नंदिनी२००२ दी लीजेन्ड आफ़ भगत सिंह मन्नेवाली२००३ इश्क विश्क पायल पुरस्कृत२००४ दीवार राधिका२००४ मैं हूँ ना संजना/संजूपुरस्कृत सर्वश्रेष्ठ सहअभिनेत्री २००४मस्ती आंचल२००५शिखर माधवी२००५वाह! लाइफ हो तो ऐसी प्रिया२००६विवाह पूनमपुरस्कृत सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री स्टार स्क्रीन अवार्ड २००६ प्यारे मोहन प्रिया२००७ हे बेबीअतिथि भूमिका (गीत)२००७ अथिधी अमृता२००८ माई नेम इज़ एन्थोनी गोन्जाल्वेजरिया२००८ शौर्यनीरजा राठौरअतिथि भूमिका२००८ वेलकम टू सज्जनपुरकमला कुम्हारनविजेता (स्टारडस्ट बेस्ट एक्ट्रेस अवार्ड)२००९ विक्टरीनंदिनी२००९ शोर्टकटमानसी२००९ लाइफ पार्टनरअंजलि कुमारविशेष उपस्थिति२०१० जाने कहाँ से आयी हैतारा की बहनविशेष उपस्थिति२०११ लव यू ... मिस्टर. कलाकार!रितु२०१३ जॉली एलएलबीसंध्या२०१३ सिंह साहब द ग्रेटशिखा२०१३ सत्याग्रहसुमित्रा

 सन्दर्भ 

 अमृता राव की आधिकारिक बेब साइट

 बाहरी कड़ियाँ 

 अमृता इन्टरनेट मूवी डाटाबेस में

श्रेणी:हिन्दी अभिनेत्री
श्रेणी:1981 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
सम्पाती

thumb|सम्पाती लंका की ओर संकेत करते हुए (बालासाहेब पंत प्रतिनिधि द्वारा रचित चित्र)
संपाती रामायण का एक पात्र है।
हिन्दू धर्म में, सम्पाती एक गरुड़ रूपी पात्र था अरुण नामक गरुड़ का पुत्र था।
संपाती जटायु का बड़ा भाई था। 
जब सभी वानर - भालू सीताजी की खोज में निकले थे। तो सभी थक हार कर समुद्र किनारे सीता माता की खोज में बैठे थे। उन्हें सीता माता का पता लगाना मुश्किल लग रहा था। तभी वहां पर उनकी भेंट संपाती नाम के गरुड़ से हुई। संपाती ने ही उन्हें बताया था कि सीतामाता लंका में अशोक वाटिका में है। संपाती द्वारा मिली इस जानकारी से सभी के मन में उत्साह और आश्वासन जागृत हुआ। 
लेकिन जानकारी मिलने के बाद भी मुश्किल यह थी कि कैसे इस विशाल समुद्र को लांघ कर पार किया जाए। सभी वानरों और भालुओं को समुद्र लांघने में संदेह था। तब हतोत्साह वानरों और भालुओं को जामवंत उत्साह देते हुए श्री हनुमानजी से कहते है -
पवन तनय बल पवन समाना।
बुधि बिबेक बिग्यान निधाना।।
कवन सो काज कठिन जग माहीं।
जो नहिं होई तात तुम पाई।।
आप पवन पुत्र हो, बुद्धि,विवेक, विज्ञान की खदान हो। इस जगत में ऐसा कठिन कार्य नहीं जो आप ना कर सकें। जामवंत के वचन सुनते ही श्री हनुमान जी पर्वताकार होते हैं और सिंहनादकर कहते हैं कि इस खारे समुद्र को तो मैं खेल-खेल में लांघ सकता हूं।  

राम के काल में सम्पाती और जटायु नाम के दो गरुड़ थे। ये दोनों ही अरुण नामक गरुड़ के पुत्र थे जो सूर्यदेव के सारथी हैं। दरअसल, महर्षि कश्यप की पत्नी विनता के दो पुत्र हुए- गरुड़ और अरुण। गरुड़ जी विष्णु की शरण में चले गए और अरुणजी सूर्य के सारथी हुए। सम्पाती और जटायु इन्हीं अरुण के पुत्र थे।  

कहां रहते थे जटायु : पुराणों के अनुसार सम्पाती और जटायु दो गरुड़ बंधु थे। सम्पाती बड़ा था और जटायु छोटा। ये दोनों विंध्याचल पर्वत की तलहटी में रहने वाले निशाकर ऋषि की सेवा करते थे और संपूर्ण दंडकारण्य क्षेत्र विचरण करते रहते थे। एक ऐसा समय था जबकि मध्यप्रदेश-छत्तीसगढ़ में गिद्ध और गरूढ़ पक्षियों की संख्या अधिक थी लेकिन अब नहीं रही। जटायु और सम्पाती की होड़ : बचपन में सम्पाती और जटायु ने सूर्य-मंडल को स्पर्श करने के उद्देश्य से लंबी उड़ान भरी। सूर्य के असह्य तेज से व्याकुल होकर जटायु जलने लगे तब सम्पाति ने उन्हें अपने पक्ष ने नीचे सुरक्षित कर लिया, लेकिन सूर्य के निकट पहुंचने पर सूर्य के ताप से सम्पाती के पंख जल गए और वे समुद्र तट पर गिरकर चेतनाशून्य हो गए। 

चन्द्रमा नामक मुनि ने उन पर दया करके उनका उपचार किया और त्रेता में श्री सीताजी की खोज करने वाले वानरों के दर्शन से पुन: उनके पंख जमने का आशीर्वाद दिया।

श्रेणी:रामायण के पात्र
इक्ष्वाकु

इक्ष्वाकु, प्राचीन भारत के इक्ष्वाकु वंश के प्रथम राजा थे। 'इक्ष्वाकु' शब्द 'इक्षु' से व्युत्पन्न है, इक्षु का अर्थ 'ईख' होता है । पौराणिक परम्परा के अनुसार इक्ष्वाकु, विवस्वान् (सूर्य) के पुत्र वैवस्वत मनु के पुत्र थे। 

 परिचय 
 
पौराणिक आलेखों के अनुसार वैवस्वत मनु के नौ पुत्र हुए - इक्ष्वाकु, नभग ,धृष्ट, शर्याति, नरिष्यन्त, प्रांशु, अरिष्ट, करूष और पृषध्र । वैवस्वत मनु की एक पुत्री भी हुई, पुत्री का नाम इला था । महाराजा इक्ष्वाकु की माता का नाम श्रद्धा था । महात्मा एवं तपस्वी महाराज होने के कारण इक्ष्वाकु के पश्चात उनके राजवंश के सम्राटों को सूर्य वंशी तथा उनकी भगिनी इला के वंश वाले राजाओं को चंद्र वंशी कहा गया। 

 इतिहास 
इक्ष्वाकु कोसल राज्य की महाराजा थे । उनके राज्य की राजधानी अयोध्या थी। उनके १०० पुत्र बताए जाते हैं जिनमें ज्येष्ठ विकुक्षि था। इक्ष्वाकु के एक दूसरे पुत्र निमि ने मिथिला राजकुल स्थापित किया। साधारणत: बहुवचनांतक इक्ष्वाकुओं का तात्पर्य इक्ष्वाकु से उत्पन्न सूर्यवंशी राजाओं से होता है, परंतु प्राचीन साहित्य में उससे एक इक्ष्वाकु जाति का भी बोध होता है। प्राचीन ग्रंथ महाभारत के भीष्म पर्व के नौंवें अध्याय में भी महाराज इक्ष्वाकु का नाम अभिलिखित है । इक्ष्वाकु का नाम, केवल एक बार, ऋग्वेद में भी प्रयुक्त हुआ है जिसे मैक्समूलर ने राजा की नहीं, बल्कि जातिवाचक संज्ञा माना है। इक्ष्वाकुओं की जाति जनपद में उत्तरी भागीरथी की घाटी में संभवत: कभी बसी थी। कुछ विद्वानों के मत से उत्तर पश्चिम के जनपदों में भी उनका संबंध था। दक्षिण भारत का "आंध्र इक्ष्वाकु राजवंश" (300-400 ई.) भी अपने राजवंश को महाराजा इक्ष्वाकु से संयोजित करता था।
सूर्यवंश की शुद्ध अशुद्ध सभी प्रकार की वंशावलियाँ देश के अनेक राजकुलों में प्रचलित हैं। उनमें वैयक्तिक राजाओं के नाम अथवा स्थान में चाहे जितने भेद हों, उनका आदि राजा इक्ष्वाकु ही है। 

 सूर्य वंश 
सम्राट इक्ष्वाकु से उत्पन्न हुए उनके वंशजों की राजवंशावली के राजाओं को सूर्य वंशी कहा गया अत: सूर्यवंश के प्रणेता इक्ष्वाकु थे। इस प्रसिद्ध राजवंश में अनेक विभूतियों ने जन्म लिया और प्राचीन भारतीय इतिहास की परिकल्पना का संवर्धन किया है। सूर्य वंश में जन्मे अनेक प्रतापी सम्राट जैसे महाराजा भगीरथ, श्री राम, महाराजा हरिश्चन्द्र, राजा सागर, सम्राट अम्बरीष, महाराज दिलीप और चक्रवर्ति सम्राट रघु का नाम आज भी विश्रुत है। 
कुछ अन्य प्राचीन राजा जैसे ककुत्स्थ, पृथु और मान्धाता कोलीय इसी राजवंश में ही जन्मे थे। गौतम बुद्ध का अवतार भी सूर्य वंश की एक शाखा शाक्य कोली सूर्यवंशी में हुआ था।

इन्हें भी देखें
 प्राचीन वंशावली‎
 प्राचीन भारतीय वंशों की सुची

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्दू शासक
श्रेणी:अयोध्याकुल
श्रेणी:प्राचीन पौराणिक राजवंश
पृथु

अंगूठाकार|दाएँ|पाठ=श्री विष्णु अवतार चैत्रवंश सम्राट आदिराज पृथु|श्री विष्णु अवतार चैत्रवंश सम्राट अदिराज पृथु
पृथु' चित्रवंशी सम्राट राजा वेन के पुत्र थे  ध्रुव के वंशज थे और विष्णु अवतार पृथु ना तो इक्ष्वाकु और वृष्णि  और पुरु वंश तीन राजाओं ने पृथु की उपाधि धारण करी थी यानी पृथु ने अपने तीन अंशो को इन तीन वंशो मैं बेजा असली पृथु ध्रुव वंश मैं हुए असली पृथु ध्रुव वंश के थे ध्रुव वंश अलग ही राजवंश  के क्योंकि ध्रुव के पिता उत्तानपाद के पिता मनु उत्तानपाद भगवान विष्णु और भगवान् शिव और चित्रगुप्त के भक्त थे श्री विष्णु अवतार ध्रुववंशी चैत्रवंश सम्राट पृथु ने परशुराम को युद्ध मैं हराकर उनका दिल भी जीता क्योंकि परशुराम ने सहत्रबाहु को मरने के बाद उनका क्रोध शांत किया था पृथु महाराज इस कारण परशुराम को हराया और उनका दिल भी जीता और श्री अवतार पृथु ही उन्हे हरसकते थे और पृथु महाराज ने शांत करने लिए परशुराम को युद्ध मैं हराया और उनका दिल जीता और। भूमण्डल पर सर्वप्रथम सर्वांगीण रूप से राजशासन स्थापित करने के कारण उन्हें पृथ्वी का प्रथम राजा माना गया है।भागवत महापुराण-4.13.20 (सटीक, दो खण्डों में, गीताप्रेस गोरखपुर, संस्करण-2001ई.) साधुशीलवान् अंग के दुष्ट पुत्र वेन को तंग आकर ऋषियों ने हुंकार-ध्वनि से मार डाला था। तब अराजकता के निवारण हेतु निःसन्तान मरे वेन की भुजाओं का मन्थन किया गया जिससे स्त्री-पुरुष का एक जोड़ा प्रकट हुआ। पुरुष का नाम 'पृथु' रखा गया तथा स्त्री का नाम 'अर्चि'। वे दोनों पति-पत्नी हुए। पृथु को भगवान् विष्णु तथा अर्चि को लक्ष्मी का अंशावतार माना गया है।भागवत.,पूर्ववत्-4.15.2,6. महाराज पृथु ने ही पृथ्वी को समतल किया जिससे वह उपज के योग्य हो पायी। महाराज पृथु से पहले इस पृथ्वी पर पुर-ग्रामादि का विभाजन नहीं था; लोग अपनी सुविधा के अनुसार बेखटके जहाँ-तहाँ बस जाते थे।भागवत.,पूर्ववत्-4.18.32. महाराज पृथु अत्यन्त लोकहितकारी थे। उन्होंने 99 अश्वमेध यज्ञ किये थे। सौवें यज्ञ के समय इन्द्र ने अनेक वेश धारण कर अनेक बार घोड़ा चुराया, परन्तु महाराज पृथु के पुत्र इन्द्र को भगाकर घोड़ा ले आते थे। इन्द्र के बारंबार कुकृत्य से महाराज पृथु अत्यन्त क्रोधित होकर उन्हें मार ही डालना चाहते थे कि यज्ञ के ऋत्विजों ने उनकी यज्ञ-दीक्षा के कारण उन्हें रोका तथा मन्त्र-बल से इन्द्र को अग्नि में हवन कर देने की बात कही, परन्तु ब्रह्मा जी के समझाने से पृथु मान गये और यज्ञ को रोक दिया। सभी देवताओं के साथ स्वयं भगवान् विष्णु  प्रसन्न थे
चित्रगुप्त 
भानु श्रीवास्तव 
देवदुत्तराज
और क्योंकि चौदह मनु और शतरूपा थे

             महाराज स्यांभू मनु और माता शतरूपा

प्रियंव्रत उत्तानपाद

उत्तम+महाराज ध्रुव

वत्सर (स्वरविथी)

पुष्पर्ण (6 और पुत्र)

व्यूष्ट ( 6 पुत्र और)

सर्व तेजस

चाक्षुष मनु

उलमुका (और अन्य पुत्र)

महाराज अंग

महाराज वेन

बन, जल, तथा पहाड़ी क्षेत्र के राजा ( चित्रवंश ) श्रावस्ती वंशी क्षेत्र के राजा (पृथु)

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
पृथ्वी

श्रेणी:अयोध्याकुल
श्रेणी:प्राचीन पौराणिक राजवंश
मान्धातृ

thumb|भगवान कृष्ण और मान्धातृ 

मान्धातृ, इक्ष्वाकुवंशीय नरेश युवनाश्व और गौरी के पुत्र। उन्हे सौ राजसूय तथा अश्वमेध यज्ञों का कर्ता और दानवीर, धर्मात्मा चक्रवर्ती सम्राट् जो वैदिक अयोध्या नरेश मन्धातृ से अभिन्न माना जाता है।

नरेश शशबिंदु की कन्या बिन्दुमती इनकी पत्नी थीं जिनसे मुचकुन्द, अम्बरीष और पुरुकुत्स नामक तीन पुत्र और 50 कन्याएँ उत्पन्न हुई थीं जो एक ही साथ सौभरि ऋषि से ब्याही गई थीं। पुत्रेष्ठियज्ञ के हवियुक्त मंत्रपूत जल को प्यास में भूल से पी लेने के कारण युवनाश्व को गर्भ रह गया जिसे ऋषियों ने उसका पेट फाड़कर निकाला। वह गर्भ एक पूर्ण बालक के रूप में उत्पन्न हुआ था जो इंद्र की अमृतस्त्राविणी तर्जनी उँगली चूसकर रहस्यात्मक ढंग से पला और बढ़ा। इंद्रपालित (इंद्र के यह कहने पर कि माता के स्तनों के अभाव में यह शिशु "मेरे द्वारा धारण किया" अथवा पाला जाएगा) होने के कारण उसका नाम मान्धाता पड़ा। यह बालक आगे चलकर पर पराक्रमी हुआ और रावण समेत अनेक योद्धाओं को इसने परास्त किया। इसने विष्णु तथा उतथ्य से राजधर्म और वसुहोम से दंडनीति की शिक्षा ली थी। गर्वोन्मत्त होने पर या लवणासुर द्वारा युद्ध में मारा गया।

श्रेणी:पौराणिक पात्र
श्रेणी:हिन्दू धर्म
तिरु कुरिप थोन्द

तिरु कुरिप थोन्द नायनमार तमिल नाडु में सन्त था। 

 बहार देख्ने को 
 तिरु कुरिप थोन्द - ६३ नायनमार

श्रेणी:नायनमार
कुलच्चिरै

कुलच्चिर नायनमार, तमिल नाडु, में एक सन्त थे। 

 बहार देख्ने को 
 कुलच्चिर - ६३ नायनमार

श्रेणी:नायनमार
श्रेणी:भारत के सन्त
श्रेणी:तमिल समाज
परुमिय्यलै कुरुम्ब

परुमिय्यलै कुरुम्ब नायनमार तमिल नाडु में सन्त था। 

 बहार देख्ने को 
 परुमिय्यलै कुरुम्ब - ६३ नायनमार

श्रेणी:नायनमार
अप्पुदि अदिगल्

अप्पुदि अदिगल नायनमार तमिल नाडु में सन्त था। थिरुनवुकरसर क भक्थ था।

 बहार देख्ने को 
 अप्पुदि अदिगल - ६३ नायनमार
 Pictorial Stories for Children Volume 12 - श्रि रामक्रिश्न माथ, चेन्नै - ISBN ८१-७१२०-८२६-६

अदिगल्, अप्पुदि
भगीरथ

भगीरथ इक्ष्वाकुवंशीय सम्राट् दिलीप के पुत्र थे जिन्होंने घोर तपस्या से गंगा को पृथ्वी पर अवतरित कर कपिल मुनि के शाप से भस्म हुए ६० हजार सगरपुत्रों के उद्धारार्थ पीढ़ियों से चले प्रयत्नों को सफल किया था। गंगा को पृथ्वी पर लाने का श्रेय भगीरथ को है, इसलिए इनके नाम पर उन्हें 'भागीरथी' कहा गया। गंगावतरण की इस घटना का क्रमबद्ध वर्णन वायुपुराण (४७.३७), विष्णुपुराण (४.४.१७), हरवंश पुराण (१.१५), ब्रह्मवैवर्त पुराण(१.०), महाभारत (अनु. १२६.२६), भागवत (९.९) आदि पुराणों तथा वाल्मीकीय रामायण (बाल., १.४२-४४) में मिलता है।

बाहरी स्रोत 
वैदिक दृष्टिकोण से भगीरथ (संस्कृत विकिपीडिया)
भगीरथ पर पौराणिक संदर्भ 
भगीरथ सेना
रघु

रघु अयोध्या के प्रसिद्ध इक्ष्वाकुवंशीय राजा थे जिनके नाम पर रघुवंश की रचना हुई। ये दिलीप के पुत्र (रघुवंश, २) थे। अपने कुल में ये सर्वश्रेष्ठ गिने जाते हैं जिसके फलस्वरूप मर्यादापुरुषोत्तम श्री रामचंद्र जी भी अपने को रघुवंशी कहने में परम गर्व अनुभव करते हैं। सारा सूर्यवंश इन्हीं के कारण रघुवंश कहलाने लगा। इन्हीं के नाम पर रामचंद्र को राघव, रघुवर, रघुराज, रघुनाथ, रघुवीर आदि कहा जाता है।

जब पिता के अश्वमेघ यज्ञ के अश्व की रक्षा का भार रघु को मिला और घोड़े को इंद्र चुरा ले गए तो रघु ने इंद्र से घोर युद्ध करके उन्हें परास्त कर दिया। रघु जब स्वयं गद्दी पर बैठे तो अपने पूरे राज्य में शांति स्थापित करके द्विग्विजय करने निकले। चारों दिशाओं में अपना प्रभुत्व स्थापित कर रघु ने अतुल धनराशि एकत्र की। अपने गुरु विश्वामित्र या वरतंतु को गुरुदक्षिणा के लिए कौत्स मुनि द्वारा धन माँगने पर रघु ने कुबेर पर चढ़ाई कर चौदह करोड़ स्वर्णमुद्रा प्राप्त की थी। फिर इन्होंने विश्वजित् नामक दूसरा महायज्ञ किया जिसमें अपनी सारी संपत्ति ब्राह्मणों को दान दे दी। 

श्रेणी:अयोध्याकुल
श्रेणी:प्राचीन पौराणिक राजवंश
कुश

वाल्मीकि रामायण के अनुसार माता सीता के छोटे पुत्र कुश  हुए और लव बड़े पुत्र हुए थे कुश से वर्तमान कछवाहा कुश  वंश चला और लव से कूर्मवंश(कुर्मी) शाखाएं निकली

कुश  ने राम के अश्वमेघ घोड़े को पकड़ कर राम को युद्ध के लिये चुनौती दे डाली थी।अयोध्या के सभी वीरों को छोटे से बालक ने हराकर यह सिद्ध कर दिया था; शक्ति का गुरूर खतरनाक होता है।लव के भाई होने के कारण कुश ने अपनी माँ सीता को न्याय दिलाने के लिये अयोध्या राजा से भरी सभा में संवाद किया और माँ सीता को सत्य साबित किया। अग्नि परीक्षा से व्यथित होकर सीता माता ने अपनी सत्यता सिद्ध करते हुवे धरती माँ से खुद को अपनी गोद मे स्थान देने का निवेदन किया तब धरती माता ने प्रकट होकर सीतामाता को अपनी गोद मे बिठाकर धरती में समा लिया।

 कुश का जन्म 
वाल्मीकि रामायण के एक रोचक प्रसंग के अनुसार माता सीता के गर्भ से लव का जन्म वाल्मीकि आश्रम में हुआ। एक बार माता सीता जंगल में लकड़ियां लेने गई और उन्होंने बालक लव को महर्षि वाल्मीकि को सौंप दिया किंतु महर्षि उस समय ध्यान मग्न थे। जब महर्षि का ध्यान खुला तो उन्होंने देखा कि बालक लव वहां नहीं है उन्हें ऐसा प्रतीत हुआ कि लव को कोई जंगली जानवर उठा ले गया है और यदि उन्होंने ऐसा देवी सीता से कहा तो वे इस दुख को सहन नहीं कर पाएंगी इसलिए उन्होंने अपने पास ही पड़ी कुशा घास से एक बालक का निर्माण किया जो लव के समान दिखता था। माता सीता जब वन से वापस आईं तो महर्षि ने देखा कि बालक लव उनके साथ ही है। माता सीता उस दूसरे बालक को देखकर अत्यंत प्रसन्न हुई और उन्होंने उसे अपना लिया और उसे कुश नाम दिया। 

श्रेणी:रामायण के पात्र
वज्रनाभ

कृष्ण के प्रपौत्र वज्र अथवा वज्रनाभ द्वारिका के अंतिम शासक थे, जो यादवों की आपसी लड़ाई में जीवित बच गए थे। द्वारिका के समुद्र में डूबने पर अर्जुन द्वारिका गए और वज्र तथा शेष बची महिलाओं को हस्तिनापुर ले गए। कृष्ण के प्रपौत्र वज्र को हस्तिनापुर में मथुरा का राजा घोषित किया। महाराज परीक्षित और महर्षि शांडिल्य के सहयोग से संपूर्ण ब्रजमंडल की पुन: स्थापना की थी। वज्रनाभ द्वारा ब्रजमंडल में कृष्‍ण जन्मभूमि पर मंदिर सहित अनेक मंदिरों का निर्माण कराया गया था। कहते हैं कि वज्रनाभ अनिरुद्ध के पुत्र थे। अनिरुद्ध प्रद्युम्न के पुत्र थे।

अर्थ
 वज्रनाभ दानव: एक दानव जिसने सुमेरु पर्वत की एक गुफा में रहकर घोर तप किया था।
 वज्रनाभ चक्र : भगवान विष्णु का चक्र।

इन्हें भी देखें
 प्राचीन वंशावली‎

सन्दर्भ
श्रेणी:अयोध्या के सूर्यवंशी राजा
श्रेणी:अयोध्याकुल
श्रेणी:प्राचीन पौराणिक राजवंश