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शुकदेव

right|thumb|300px|शुकदेव सन्तों को कथा सुनाते हुए
शुकदेव महाभारत काल के मुनि थे। वे वेदव्यास जी के पुत्र थे। वे बचपने में ही ज्ञान प्राप्ति के लिये वन में चले गये थे। इन्होने ही परीक्षित को श्रीमद्भागवत पुराण की कथा सुनायी थी Matchett, Freda (2001). Krishna, Lord or Avatara?: the relationship between Krishna and Vishnu. Routledge. ISBN 978-0-7007-1281-6. शुक देव जी ने व्यास जी से महाभारत भी पढा था और उसे देवताओ को सुनाया था। ये मुनि कम अवस्था में ही ब्रह्मलीन हो गये थे।Sullivan, Bruce M. (1990). Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa and the Mahābhārata: a new interpretation . BRILL. p. 40. ISBN 978-90-04-08898-6.

शुकदेव के जन्म के बारे में यह कहा जाता है कि ये महर्षि वेद व्यास के अयोनिज पुत्र थे और यह बारह वर्ष तक माता के गर्भ में रहे। कथा कुछ इस प्रकार है। भगवान शिव, पार्वती को अमर कथा सुना रहे थे। पार्वती जी को कथा सुनते-सुनते नींद आ गयी और उनकी जगह पर वहां बैठे एक शुक ने हुंकारी भरना प्रारम्भ कर दिया। जब भगवान शिव को यह बात ज्ञात हुई, तब उन्होंने शुक को मारने के लिये दौड़े और उसके पीछे अपना त्रिशूल छोड़ा। शुक जान बचाने के लिए तीनों लोकों में भागता रहा, भागते-भागते वह व्यास जी के आश्रम में आया और सूक्ष्मरूप बनाकर उनकी पत्नी के मुख में घुस गया। वह उनके गर्भ में रह गया। ऐसा कहा जाता है कि ये बारह वर्ष तक गर्भ के बाहर ही नहीं निकले। जब भगवान श्रीकृष्ण ने स्वयं आकर इन्हें आश्वासन दिया कि बाहर निकलने पर तुम्हारे ऊपर माया का प्रभाव नहीं पड़ेगा, तभी ये गर्भ से बाहर निकले और व्यासजी के पुत्र कहलाये। गर्भ में ही इन्हें वेद, उपनिषद, दर्शन और पुराण आदि का सम्यक ज्ञान हो गया था।

जन्म लेते ही ये बाल्य अवस्था में ही तप हेतु वन की ओर भागे, ऐसी उनकी संसार से विरक्त भावनाएं थी। परंतु वात्सल्य भाव से रोते हुए श्री व्यास जी भी उनके पीछे भागे। मार्ग में एक जलाशय में कुछ कन्याएं स्नान कर रही थीं, उन्होंने जब शुकदेव जी महाराज को देखा तो अपनी अवस्था का ध्यान न रख कर शुकदेव जी का आशीर्वाद लिया। लेकिन जब शुकदेव के पीछे मोह में पड़े श्री व्यास वहां पहुंचे तो सारी कन्याएं छुप गयीं। ऐसी सांसारिक विरक्ति से शुकदेव जी महाराज ने तप प्रारम्भ किया ।।भगवान श्री शुकदेव जी ने पहली बार भागवत शुकतीर्थ मे सुनाई ! बर्तमान शुकतीर्थ जनपद मुजफ्फरनगर उत्तर प्रदेश मे स्थित है ।।

सन्दर्भ

श्रेणी:ऋषि मुनि
मज़हर क्रास्निकी

मज़हर क्रास्निकी (1931 में) का जन्म, एक न्यूजीलैंड मुस्लिम समुदाय के नेता है। वह Kosova में एक मुस्लिम अल्बानियाई परिवार के लिए पैदा हुआ था और 1951 में न्यूजीलैंड के लिए चले गए। Krasniqi 1979 में न्यूजीलैंड के इस्लामी संगठनों के संघ के पहले राष्ट्रपति और मानवाधिकार कार्यकर्ता थी।

thumb|2005 में Mazhar Shukri Krasniqi (दाईं ओर)..

 सन्दर्भ 

 Drury, Abdullah, Islam in New Zealand: The First Mosque (Christchurch, 2007) ISBN 978-0-473-12249-2

श्रेणी:1931 में जन्मे लोग
युयुत्सु

युयुत्सु (    ) हिंदू महाकाव्य महाभारत में गांधारी की दासी के साथ धृतराष्ट्र का एक पुत्र था (जिसका नाम बाद में रीटेलिंग में सुघड़ा रखा गया)। वह गांधारी के बच्चों के पैतृक सौतेले भाई थे: दुर्योधन और बाकी 99 कौरव भाई और उनकी बहन दुशाला । आखिरकार, वह धृतराष्ट्र का इकलौता पुत्र था जो कुरुक्षेत्र युद्ध से बच गया था। वह पांडवों के लिए लड़ने वाले एकमात्र कौरव थे।युयुत्सु महाभारत का एक उज्ज्वल और तेजस्वी पात्र है। यह पात्र इसलिए विशेष है क्योंकि महाभारत का युद्ध आरम्भ होने से पूर्व युधिष्ठिर के आह्वान पर इस पात्र ने कौरवों की सेना का साथ छोड़कर पाण्डव सेना के साथ मिलने का निर्णय लिया था। युयुत्सु का जन्म एक दासी से हुआ था। युयुत्सु दुर्योधन का सौतेला भाई था।

 शब्द-साधन 
शब्द युयुत्सु एक विशेषण है जो क्रिया की जड़ "युध" (लड़ाई, मजदूरी युद्ध) के वांछनीय स्टेम से बना है, जिसका अर्थ है "लड़ाई की इच्छा, बेलिकोज़।" महाभारत युयुत्सु के लिए निम्नलिखित अन्य नामों का उल्लेख करता है- 

 धृतराष्ट्र (धृतराष्ट्र) - धृतराष्ट्र के पुत्र
 कौरव्य (कौरव्य) - कुरु के वंशज
 वैश्यपुत्र (वैश्यपुत्र) - वैश्य स्त्री का पुत्र
 करण (करण) - एक वैश्य महिला पर एक क्षत्रिय द्वारा पैदा किया गया

 जन्म 
गांधारी की गर्भावस्था की समस्याओं के डर से, जो लगभग दो वर्षों से जारी थी, धृतराष्ट्र को वैश्य वर्ण की एक महिला सुघड़ा से एक बच्चा हुआ, जो गांधारी की प्रतीक्षा करने वाली महिला है। युयुत्सु के रूप में एक ही समय में पैदा हुआ था दुर्योधन और भीम और बड़े था दुःशासन, अन्य कौरवों और Dussala । इस प्रकार, धृतराष्ट्र के 102 बच्चे हुए। 

 कौरव शिविर में धर्मी 
युयुत्सु को एक नैतिक योद्धा के रूप में जाना जाता है, जिसने उन परिस्थितियों में पैदा होने के बावजूद, जिसने उसे बुराई की ओर अग्रसर किया, धार्मिकता का मार्ग चुना। उन्होंने धर्म का साथ देने के लिए अपने पारिवारिक बंधनों को त्याग दिया।

साथ ही, युयुत्सु ने पांडवों को दुर्योधन की चालाक योजनाओं के बारे में बताकर भीम की जान बचाई, जिसमें पानी में जहर भी शामिल था।   युयुत्सु और विकर्ण दोनों ने दुर्योधन की साजिशों और बुरी योजनाओं से घृणा की; हालाँकि, विकर्ण परिवार के प्रति वफादार रहता है और युद्ध में नष्ट हो जाता है। Yuyutsu was one of the 11 who managed to survive the war युयुत्सु कौरव शिविर से पांडव शिविर में स्थानांतरित हो गया। युयुत्सु ने पांडवों की तरफ से लड़ाई लड़ी। वह कौरवों के बीच ११ महारथियों (एक साथ ७२०,००० योद्धाओं से लड़ने में सक्षम) में से एक थे। युयुत्सु युद्ध में जीवित बचे ग्यारह योद्धाओं में से एक था। 

 युद्ध के बाद 
 जब पांडवों ने कलियुग की शुरुआत और कृष्ण के जाने पर दुनिया से संन्यास लेने का फैसला किया, तो युधिष्ठिर ने युयुत्सु को राज्य की देखरेख का प्रभार दिया, जबकि परीक्षित को राजा बनाया गया था  

 उद्धरण 
श्रेणी:महाभारत के पात्र
सर्च फॉर एक्स्ट्रा टेरेस्ट्रियल इन्टेलीजेन्स

thumb|200px| SETI@home, के लिये बने एक स्क्रीनसेवर का स्क्रीनशॉट। ये एक वितरित संगणन परियोजना थी, जिसमें लोगों ने स्वेच्छा से अपने खाली पड़े कंप्यूटरों को परा-पार्थिव बुद्धिमता चिह्नों की खोज हेतु दान किये थे।
सेटी (अंग्रेज़ी:सर्च फ़ॉर एक्स्ट्रा-टेरेस्ट्रियल इण्टेलीजेंस) अमरीका में सुदूर ब्रह्माण्ड में जीवन की खोज करने की सामूहिक क्रिया-कलापों को कहते हैं। तलाशने के काम में लगा है। इस कार्य के लिए सेटी रेडियो संकेतों का प्रयोग करता है। इसके अलावा, ऑप्टीकल दूरदर्शी और अन्य विधियों को प्रयोग किए जाने की भी सिफारिशें की गई हैं। सेटी अपने प्रयासों में व्यस्त रहता है और किसी अन्य ग्रह पर बौद्धिक जीवन के बारे में सूचनाओं की खोज करता रहता है। विश्व की शक्तिशाली वेधशालाओं और दूरदर्शियों की मदद से सेटी ब्रह्मांड के कोने कोने से आने वाले रेडियो संप्रेषणों को एकत्रित कर उनका विश्लेषण करती है।क्या हम अकेले हैं?। रहस्य-रोमांच ब्लॉग्स्पॉट। 5 दिसम्बर 2007 अभी तक अभी तक की गणना के अनुसार ब्रह्मांड में हम अकेले हैं।सेटी । हिन्दुस्तान लाईव। १८ अप्रैल २०१०
thumb|left|200px|एक पृथ्वी स्थित सिस्टम से दिखती माइक्रोवेव विंडो। स्रोत:नासा रिपोर्ट: SP-419: 
अंतरिक्ष में निर्वात होने के कारण वह अपने आप में कोई विशेष शक्तिशाली रेडियो संकेतवाहक नहीं है। सेटी के वैज्ञानिकों के अनुसार यदि सुदूर अंतरिक्ष में कोई अनजान सभ्यता पृथ्वी से भेजे गए रेडियो संकेतों को पकड़ती है तो उसे उत्तर में अंतरिक्ष में सूचनाएं छोड़नी चाहिए जैसे कि हम रेडियो और टीवी स्टेशनों के माध्यम से सूचनाएं छोड़ते हैं। यदि अंतरिक्ष में कोई सभ्यता है तो उनके लिए इन संदेशों को पकड़ना भी अच्छा-खासा चुनौतीपूर्ण कार्य होगा। इनका मानना है कि जिस तरह से हमारे पास कई लाख प्रकाश वर्ष की दूरी तक अपने संदेश पहुंचाने की क्षमता और तकनीक है वैसी ही तकनीक किसी दूसरे ग्रह के लोगों (यदि कोई हैं तो) के पास भी हो सकती है। जैसे पृथ्वी से रेडियो, टीवी, राडार के संकेत निकलकर अंतरिक्ष में फैलते हैं वैसे ही अन्य ग्रहों के रेडियो संकेत भी अंतरिक्ष में होंगे। इन संकेतों को पकड़कर दूसरी दुनिया के बारे में काफी कुछ जान सकते हैं। सेटी द्वारा हो रहे इस अध्ययन को आरंभ में अमरीका ने वित्तीय मदद दी लेकिन बाद में इसे बन्द कर दिया।कहानी दूसरी दुनिया की । प्रेसनोट। २४ जून २००८ 

सेटी के अनेक शोधकर्ता यह भी मानते हैं कि किसी बाहरी सभ्यता की खोज के लिए हमें मध्यम आवृत्ति भेजी जानी चाहिए और सौरमंडल से बाहर भेजा जाने वाला कोई भी संदेश अंतरिक्ष में किसी एक स्थान पर स्थित ही रहना चाहिए। इसके लिए सेटी के खगोलविदों ने विशालकाय सुपरकंप्यूटरों द्वारा संदेशों को स्कैन करने का काम किया है, जिसके बाद अंतत:यह कार्य एक विकेंद्रीकृत कंप्यूटिंग नेटवर्क, SETI@home को दे दिया गया। वैसे अभी तक किसी अन्य खगोलीय सभ्यता के कोई लक्षण सामने नहीं आए हैं। अनेक खगोलविदों के अनुसार कोई भी बाहरी सभ्यता रेडियो संदेशों का आदान-प्रदान नहीं करेगी, चूंकि बहुत संभव है कि वह पृथ्वी की सभ्यता से कहीं आगे होगी। इसलिए खगोलविद् अंतरिक्ष में लेजर किरणों की भी खोज कर रहे हैं। यदि अंतरिक्ष में सूचनाएं भेजने का यह प्रयास अंतत: विफल रहता है तो सेटी को कोई यान ही भेजना पड़ेगा, जो इससे भी कहीं कठिन कार्य होगा।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 एलियंस नहीं तो उनकी एंजीनियरी ही खोज लें। नवभारत टाइम्स। २२ दिसम्बर २००८। मुकुल व्यास
 धरती में क्या खास? पहलु- रात का राही। ३० जुलाई २००७

श्रेणी:सेटी
श्रेणी:अंतरिक्ष
श्रेणी:अमरीका के संगठन
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना परीक्षित लेख
टूण्डला

टूण्डला (Tundla) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के फ़िरोज़ाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग 19 यहाँ से गुज़रता है।"Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716"Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance ," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975

 विवरण 
टूण्डला आगरा से २४ किमी दूर है। टूंडला एक प्रमुख रेलवे जंक्शन भी है। यहाँ पर अभिनेता राजबब्बर का मकान है। यह जगह फ़िरोज़ाबाद से 18 कि०मी० की दूरी पर स्थित है । यहां पर ज्यादातर लोग चूड़ियों का काम भी करते है। अगर आपको आगरा, कानपुर, लखनऊ, हावड़ा, दिल्ली जाना है तो यहां से हर 6 घंटे में कोई ना कोई ट्रेन मिल जाती है। यह दिल्ली और कानपुर से लगभग 200 किलोमीटर दूर है। जन्माष्टमी को यहां पर शिखर आश्रम के पास में एक भव्य मेला लगता है यहां की रामलीला स्थानी लोगों के द्वारा की जाती है जोकि टूंडला की संस्कृति को बरकरार रखती है टूंडला में दुर्गा महोत्सव बहुत धूमधाम से मनाया जाता है माना जाता है कि बंगाल के बाद उत्तर प्रदेश में टूंडला कस्बे के अंदर बहुत बड़ी तादात में  दुर्गा पंडाल व मां दुर्गा के पूजन महोत्सव की विभिन्न झांकियां और कार्यक्रम होते हैं।

 इन्हें भी देखें 
 फ़िरोज़ाबाद ज़िला
 हिरनगाँव

 सन्दर्भ 

श्रेणी:फ़िरोज़ाबाद ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:फ़िरोज़ाबाद ज़िले के नगर
मोरोपंत पिंगले

मोरेश्वर नीलकण्ठ पिंगले (मोरेश्वर निळकंठ पिंगळे; 30 अक्टूबर 1919 -21 सितम्बर 2003) उपाख्य मोरोपन्त पिंगले, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के अग्रणी नेता थे। उन्हें मराठी में "हिन्दु जागरणाचा सरसेनानी", (हिन्दू जनजागरण के सेनापति) की उपाधि से विभूषित किया जाता है। आरएसएस के प्रचारक के रूप में उनके ६५ वर्ष के कार्यकाल में वे अनेक उत्तरदायित्वों का निर्वाह किया जिसमें अखिल भारतीय बौद्धिक प्रमुख का उत्तरदायित्व प्रमुख है। सन् १९७५ के आपातकाल के समय ६ अघोषित सरसंघचालकों में से वे भी एक थे। वे रामजन्मभूमि आन्दोलन के रणनीतिकार थे।

 जीवनवृत्त 
मोरोपंत पिंगले का जन्म 30 अक्टूबर 1919 को हुआ था। वे 1930 में संघ के स्वयंसेवक बने और डाक्टर हेडगेवार जी का सान्निध्य उन्हें प्राप्त हुआ। उन्होंने नागपुर के मौरिस कालेज से बी.ए. तक का शिक्षा पूर्ण कर 1941 में प्रचारक जीवन की शुरुआत की। आरम्भ में वे मध्यप्रदेश में खंडवा के सह-विभाग प्रचारक बने। बाद में मध्यभारत के प्रांत प्रचारक तथा 1946 में महाराष्ट्र प्रांत के सह प्रांत प्रचारक का दायित्व संभाला। तत्पश्चात् पश्चिम क्षेत्र के क्षेत्र प्रचारक, अ.भा. शारीरिक प्रमुख, अ.भा. बौद्धिक प्रमुख, अ.भा.प्रचारक प्रमुख, अ.भा. सह सरकार्यवाह रहे। जीवन के अंतिम कालखण्ड में मोरोपंत अ.भा. कार्यकारिणी के आमंत्रित सदस्य थे।

 प्रमुख कार्य 
श्री मोरोपंत ने यूं तो जिस कार्य को हाथ में लिया पूर्णता तक पहुंचाया ही परंतु कुछ ऐसे कार्यों की विशेष चर्चा करनी जरूरी है जो केवल मोरोपंत जी के कारण ही सफल हो पाए-

 छत्रपति शिवाजी महाराज की 300वीं पुण्यतिथि के अवसर पर रायगढ़ में भव्य कार्यक्रम की योजना बनाई।
 आंध्र प्रदेश स्थित पूज्य डाक्टर हेडगेवार के पैतृक गांव कंदकूर्ति में उनके परिवार के कुलदेवता के मन्दिर को भव्य रूप दिया।
 नागपुर में स्मृति मन्दिर के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका।
 किला पारडी (गुजरात) के पंडित सातवलेकर जी के स्वाध्याय मंडल के कार्य की पुनस्स्थापना।
 महाराष्ट्र में वनवासी क्षेत्र में सेवा कार्य प्रारंभ करना ; जैसे देवबांध (ठाणे का सेवा प्रकल्प, कलवा स्थित कुष्ठरोग निर्मूलन प्रकल्प) आदि। महाराष्ट्र के सहकारी क्षेत्र में स्वयंसेवकों द्वारा संचालित बैंक।
 वे साप्ताहिक विवेक (मुम्बई) की विस्तार योजना के जनक थे तथा नाना पालकर स्मृति समिति (रुग्ण सेवा प्रकल्प, मुम्बई) की प्रेरणा उन्होंने ही दी थी।
 गोरक्षा, गो-अनुसंधान तथा वैदिक गणित के प्रबल आग्रही।
 लघु उद्योग भारती की स्थापना।
 श्री गुरुजी स्मृति संकलन समिति द्वारा श्री गुरुजी के विचारों के संकलन के मार्गदर्शन में मीनाक्षीपुरम के मतान्तरण की घटना के पश्चात् संपूर्ण देश में संस्कृति रक्षा अभियान का कार्य।
 1982 से श्री रामजन्मभूमि आंदोलन के विविध कार्यक्रम, जैसे श्रीराम शिलापूजन, शिलान्यास, रामज्योति आदि के मार्गदर्शक।
 एकात्मता यात्रा के सूत्रधार।
 1973 में स्थापित बाबा साहब आपटे स्मारक समिति के अंतर्गत इतिहास संशोधन एवं संस्कृत भाषा के प्रचार-प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका।

 बाहरी कड़ियाँ 
 श्री मोरेश्वर नीळकण्ठ (मोरोपंत) पिंगळे
 संघ के मनीषी-मोरोपंत पिंगले (पाञ्चजन्य)
 The Kulpati
 http://timesofindia.indiatimes.com/articleshow/194212.cms
 Prime Minister Vajpayee condoles Moropant Pingle's death

श्रेणी:संघ परिवार के नेता
श्रेणी:1919 में जन्मे लोग
श्रेणी:२००३ में निधन
श्रेणी:जबलपुर के लोग
निम्नतापी रॉकेट इंजन

thumb|right| एयराइन ५ रॉकेट में लगा वल्केन इंजन.|150px
भूस्थिर उपग्रह प्रक्षेपण यान में प्रयुक्त होने वाली द्रव ईंधन चालित इंजन में ईंधन बहुत कम तापमान पर भरा जाता है, इसलिए ऐसे इंजन निम्नतापी रॉकेट इंजन या तुषारजनिक रॉकेट इंजन (अंग्रेज़ी:क्रायोजेनिक रॉकेट इंजिन) कहलाते हैं। इस तरह के रॉकेट इंजन में अत्यधिक ठंडी और द्रवीकृत गैसों को ईंधन और ऑक्सीकारक के रूप में प्रयोग किया जाता है। इस इंजन में हाइड्रोजन और ईंधन क्रमश: ईंधन और ऑक्सीकारक का कार्य करते हैं। ठोस ईंधन की अपेक्षा यह कई गुना शक्तिशाली सिद्ध होते हैं और रॉकेट को बूस्ट देते हैं। विशेषकर लंबी दूरी और भारी रॉकेटों के लिए यह तकनीक आवश्यक होती है।बढ़े कदम पा लेंगे मंजिल |हिन्दुस्तान लाईव। १८ अप्रैल २०१०। अनुराग मिश्र बढ़े कदम पा लेंगे मंजिल]। हिन्दुस्तान लाईव। १८ अप्रैल २०१०

क्रायोजेनिक इंजन के थ्रस्ट में तापमान बहुत ऊंचा (२००० डिग्री सेल्सियस से अधिक) होता है। अत: ऐसे में सर्वाधिक प्राथमिक कार्य अत्यंत विपरीत तापमानों पर इंजन व्यवस्था बनाए रखने की क्षमता अर्जित करना होता है। क्रायोजेनिक इंजनों में -२५३ डिग्री सेल्सियस से लेकर २००० डिग्री सेल्सियस तक का उतार-चढ़ाव होता है, इसलिए थ्रस्ट चैंबरों, टर्बाइनों और ईंधन के सिलेंडरों के लिए कुछ विशेष प्रकार की मिश्र-धातु की आवश्यकता होती है। भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन (इसरो) ने बहुत कम तापमान को आसानी से झेल सकने वाली मिश्रधातु विकसित कर ली है।

 कठिनाइयाँ 

अन्य द्रव्य प्रणोदकों की तुलना में क्रायोजेनिक द्रव्य प्रणोदकों का प्रयोग कठिन होता है। इसकी मुख्य कठिनाई यह है कि ये बहुत जल्दी वाष्प बन जाते हैं। इन्हें अन्य द्रव प्रणोदकों की तरह रॉकेट खंडों में नहीं भरा जा सकता। क्रायोजेनिक इंजन के टरबाइन और पंप जो ईंधन और ऑक्सीकारक दोनों को दहन कक्ष में पहुंचाते हैं, को भी खास किस्म के मिश्रधातु से बनाया जाता है। द्रव हाइड्रोजन और द्रव ऑक्सीजन को दहन कक्ष तक पहुंचाने में जरा सी भी गलती होने पर कई करोड़ रुपए की लागत से बना जीएसएलवी रॉकेट रास्ते में जल सकता है। इसके अलावा दहन के पूर्व गैसों (हाइड्रोजन और ऑक्सीजन) को सही अनुपात में मिश्रित करना, सही समय पर दहन प्रारंभ करना, उनके दबावों को नियंत्रित करना, पूरे तंत्र को गर्म होने से रोकना आदि।

 LOX+LH2 रॉकेट इंजनों की सूची 
right|thumb|300px|आर.एल.-१० क्रायोजेनिक रॉकेट इंजन का एक आरंभिक उदाहरण है।

  संयुक्त राज्य
SSME
जे-२
आर.एल.-१०
आर.एस-६८
आर.एस-८३

  रूस
आर.डी-०१२०
आर.डी-०१४६

  चीन
 वाई.एफ़-५०टी
 वाई.एफ़-७३
 वाई.एफ़-७५
 वाई.एफ़-७७

  फ़्रांस
वल्केन
एच.एम-७-बी
विन्सी

  जापान
एल.ई-७ए
एल.ई-५बी

  भारत (इसरो)
सी.ई-२०
 सी.ई-७.५
</div>

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें
निम्नतापी ईंधन (क्रायोजेनिक फुएल)
तुषारजनिकी (क्रायोजेनिक्स)
संकर रॉकेट (हाइब्रिड रॉकेट)

 बाहरी कड़ियाँ 
 संयुक्त राज्य का क्रायोजेनिक इण्जिन RL10B-2
 रूसी क्रायोजिनेक रोकेट इंजिन
 क्या है क्रायोजेनिक इंजन? (दैनिक भास्कर)
 भारत ने जड़ा अमे‌रिका के मुंह पर तमाचा
 बीस वर्ष की मेहनत, क्रायोजेनिक में सफलता (बीबीसी हिन्दी)
 सौ फीसद खरा उतरा देसी क्रायोजनिक इंजन (दैनिक जागरण)

श्रेणी:रॉकेट
श्रेणी:क्रायोजेनिक्स
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
कुक्के सुब्रमण्या मंदिर

thumb|right|कुक्के सुब्रह्मण्य मंदिर

कुक्के सुब्रह्मण्य (टुलु/) एक हिन्दू मंदिर है जो भारत के कर्नाटक राज्य के दक्षिण कन्नड जिले, मैंगलोर के पास, के सुल्लिया तालुक के सुब्रमण्या के एक छोटे से गांव में अवस्थित है। यह मंदिर भारत के प्राचीन तीर्थ स्थानों में से एक है। यहां भगवान सुब्रह्मण्य की सभी नागों के स्वामी के रूप में पूजा जाता है। महाकाव्यों में यह सन्दर्भ आता है कि गरूड़ द्वारा डरने पर परमात्मा सर्प वासुकी और अन्य सर्प भगवान सुब्रह्मण्य के तहत सुरक्षा महसूस करते हैं।

 मंदिर 
मंदिर में भगवान के पवित्र दर्शन के पहले यात्रियों को कुमारधारा नदी पार कर और उसमें एक पवित्र स्नान करना पड़ता है।

भक्त पीछे की तरफ से आंगन में प्रवेश करते हैं और मूर्ति के सामने जाने से पहले उसकी प्रदक्षिणा करते हैं। वहां गर्भगृह और बरामदा प्रवेश द्वार के बीच गरूड़ स्तंभ है जो चांदी से ढका हुआ है। ऐसा माना जाता है कि स्तंभ में निवास करने वाले वासुकी के सांस से आ रहे जहर आग प्रवाह से भक्तों को बचाने के लिए इसे आभूषण से मढ़ा और गाड़ा गया था। भक्त स्तंभ के चारों ओर खड़े होकर एक वृत बनाते हैं। स्तंभ के आगे एक बाहरी हॉल है और फिर एक अंतरीय हॉल और उसके बाद श्री सुब्रमण्या का गर्भगृह है। गर्भगृह के केंद्र में एक आसन है। उच्च मंच पर श्री सुब्रह्मण्य की मूर्ति खड़ी है और फिर वासुकी की मूर्ति और कुछ ही नीचे शेषनाग की मूर्ति. इन देवताओं की पूजा प्रतिदिन होती है।

 सर्प संस्कार / सर्प-दोष निवारण हेतु पूजा  

सर्प-संस्कार/सर्प-दोष एक प्रकार की पूजा है जो भक्तों द्वारा सर्प-दोष(विश्वास के अनुसार एक व्यक्ति या तो इस जन्म या उसके पिछले जन्म में सर्प (या नागिन) दोष (शापित) से या तो जानबूझकर या अनजाने में कई तरीके से शापित रहता है) से मुक्ति की कामना से किया जाता है। जो लोग इस दोष से शापग्रस्त है, उन्हें ज्योतिषियों/ कुंडली लेखकों द्वारा यह पूजा करने की सलाह दी जाती है। यह पूजा या तो शापित व्यक्ति, अगर वह पुरुष हो और विवाहित हो, कर सकता है या फिर एक पुजारी द्वारा की जा सकती है। इसका कारण यह है कि इस पूजा के रिवाज़ श्राद्ध (मृत्यु संस्कार) में किए जाने वाले पूजा के समान है। सर्प-संस्कार सेवा वाले भक्तों को यहां दो दिनों तक रहने की जरूरत होती है । मंदिर (देवस्थानम) द्वारा प्रति सेवा केवल चार व्यक्तियों के भोजन की व्यवस्था के तहत कथित भक्तों को उपलब्ध कराई जाती है।

कर्नाटक और केरल के तुलु नाडू क्षेत्र में नाग देवता में व्यापक आस्था के कारण यह पूजा सभी धर्मों के लोगों द्वारा की जाती है।

 कैसे पहुंचे 
बैंगलोर और बंगलूर सड़क के मार्ग से कुक्के सुब्रह्मण्य पहुंचा जा सकता है। इन दो स्थानों से KSRTC दैनिक रूप से बस का परिचालन करती है। सबसे पास का हवाई अड्डा बाजपे हवाई अड्डा है, मैंगलोर का अंतर्राष्ट्रीय हवाईअड्डा, जो 115 किमी की दूरी पर है। मैंगलोर-बैंगलोर रेल मार्ग पर निकटतम रेलवे स्टेशन सुब्रह्मण्य रोड (SBHR) है जो कुक्के सुब्रह्मण्य से 7 कि॰मी॰ दूर है। मैंगलोर से वहां एक दैनिक यात्री सेवा (ट्रेन नं 061/0652) है। ट्रेन सुबह 10:30 पर मैंगलोर से रवाना होती है और सुब्रह्मण्य रोड रेलवे स्टेशन पर रात 1:00 बजे तक पहुंच जाती है। मंदिर तक पहुंचने के लिए यात्री स्थानीय परिवहन (लगभग 20 रुपया प्रति आदमी) पकड़ सकते है जो 15 मिनट का रास्ता है। बैंगलोर से कुक्के सुब्रह्मण्य (ट्रेन नंबर: 6517 और 6515) तक ट्रेन सेवाएं शुरू की जा चुकी हैं।

ज्ञान-शक्ति-धर स्कन्द वल्ली-कल्याण सुन्दर ।
देवसेना-मनोकांत सुब्रह्मण्य नमोऽस्तु ते ।।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्दू तीर्थ स्थल
श्रेणी:दक्षिण कन्नड जिले में हिंदू मंदिर
के२

के२ विश्व का दूसरा सबसे ऊँचा पर्वत है। यह पाकिस्तान अधिकृत गिलगित-बल्तिस्तान क्षेत्र चीन द्वारा नियंत्रित शिनजिआंग प्रदेश की सीमा पर काराकोरम पर्वतमाला की बाल्तोरो मुज़ताग़ उपशृंखला में स्थित है। 8,611 मीटर (28,251 फ़ुट) की ऊँचाई वाली यह चोटी माउंट एवरेस्ट के बाद पृथ्वी की दूसरी उच्चतम पर्वत चोटी है।

 इतिहास 
1856 में पहाड़ का पहली बार लडोन धवटिं ने सर्वेक्षण किया। थॉमस माउंट लमरी भी उसके साथ था उसने उसका नाम "टू" (अंग्रेज़ी में "दो" की संख्या) रखा क्योंकि काराकोरम पर्वतमाला में शीर्ष दूसरे नंबर पर थी।

के टू पर चढ़ने की पहली अभियान 1902 में हुआ जो विफल रहा। फिर 1909, 1934, 1938, 1939 और 1953 के प्रयास भी विफल रहे। 31 जुलाई 1954 के इतालवी अभियान अंततः सफल हुआ, जिसमें लाचेदेल्ली और कोम्पान्योनी नामक पर्वतारोही इसपर चढ़ने में सफल रहे। 23 साल बाद अगस्त 1977 में एक जापानी पर्वतारोही, इचिरो योशिज़ावा के-टू पर चढ़ने में सफल हुआ। उसके साथ अशरफ अमन पहला पाकिस्तानी था जो इस पर चढ़ा। 1978 में एक अमेरिकी दस्ता के-टू पर चढ़ने में सफल हुई।

के टू को माउंट एवरेस्ट की तुलना में अधिक कठिन और खतरनाक माना जाता है। के टू पर केवल 246 लोगों चढ़ चुके हैं जबकि माउंट एवरेस्ट पर 2238। के-टू पर आज तक (सन् २०१६ में सही तथ्य) कोई भी सर्दियों के मौसम में नहीं चढ़ पाया है।Brummit, Chris (16 December 2011). "http://usatoday30.usatoday.com/news/world/story/2011-12-16/russian-team-winter-climb-K2-mountain/52010962/1  Russian team to try winter climb of world's 2nd-highest peak]". USA Today. Associated Press. Retrieved 26 September 2015.

पहला प्रयास
1902 में ब्रिटिश पर्वतारोही एलीस्टर क्रॉले और ऑस्कर एकिनस्टीन समेत 6 पर्वतारोहियों का अभियान दल के-2 पर चढ़ाई का सर्वप्रथम प्रयास करने पहुँचा। इस दल ने पर्वत पर 68 दिन बिताए जिसमें से चढ़ाई के लिए अनुकूल केवल 8 दिन ही मिल पाए। इनमें शिखर पर पहुँचने के 5 प्रयास किए गए। लेकिन ख़राब मौसम और तमाम प्रतिकूलताओं के कारण दल के सभी प्रयास विफल रहे और अंततः उन्हें हार माननी पड़ी।

पहली सफलता
दो इतावली आरोही एचाईल कॉम्पेगनोनी और लिनो लासेडेली के-2 के शिखर तक पहुँचने वाले पहले इंसान हैं। उन्हें यह सफलता 19 जुलाई 1954 को मिली जिसे इटली में काफ़ी गर्व के साथ मनाया गया। लेकिन जब आर्डिटो डेसिओ के नेतृत्व वाली यह टीम स्वदेश लौटी तब टीम के ही वॉल्टर बोनाटी ने दोनों पर इल्ज़ाम लगाते हुए विवाद खड़ा कर दिया। लेकिन बाद में ये इल्ज़ाम झूठे और ग़लतफ़हमीजन्य साबित हुए। 

 के टू पर फ़िल्में 
 वर्टिकल लिमिट
 के-टू

 इन्हें भी देखें 
 काराकोरम पर्वतमाला
 बाल्तोरो मुज़ताग़

 बाहरी जोड़ 
 के टू ब्राटनिक् पर
 के टू मानचित्र 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:काराकोरम
श्रेणी:गिलगित-बल्तिस्तान के पर्वत
श्रेणी:पाकिस्तान के पर्वत
श्रेणी:आठ हज़ारी
श्रेणी:द्वितीय सप्तचोटी
पूर्ण आन्तरिक परावर्तन

right|250px|thumb|पूर्ण आन्तरिक परावर्तन (लाल एवं पीला)
पूर्ण आन्तरिक परावर्तन (total internal reflection) एक प्रकाशीय परिघटना है जिसमें प्रकाश की किरण किसी माध्यम के तल पर ऐसे कोण पर आपतित होती है कि उसका परावर्तन उसी माध्यम में हो जाता है। इसके लिये आवश्यक शर्त यह है कि प्रकाश की किरण अधिक अपवर्तनांक के माध्यम से कम अपवर्तनांक के माध्यम में प्रवेश करे (अर्थात सघन माध्यम से विरल माध्यम में प्रवेश करे) तथा आपतन कोण का मान 'क्रान्तिक कोण' से अधिक हो।। 
प्रकाशीय तन्तुओं का कार्य पूर्ण आन्तरिक परावर्तन के सिद्धान्त पर ही आधारित है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 FTIR Touch Sensing
 Multi-Touch Interaction Research
 iBar Intelligent Surface System
 https://web.archive.org/web/20100219164218/http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/HBASE/PHYOPT/totint.html
 Total Internal Reflection by Michael Schreiber, Wolfram Demonstrations Project
 Total Internal Reflection - St. Mary's Physics Online Notes

श्रेणी:भौतिकी
श्रेणी:ज्यामितीय भौतिकी
चंदायन

चंदायन, मुल्ला दाऊदकृत हिंदी का ज्ञात प्रथम सूफी प्रेमकाव्य। इसमें नायक लोर, लारा, लोरक, लोरिक अथवा नूरक और नायिका चाँदा या चंदा की प्रेमकथा वर्णित है। रचनाकाल विवादग्रस्त है। प्रसिद्ध इतिहासकार अल् बदायूनी के आधार पर, जिसने सन् 772 हिजरी के आसपास इसकी प्रसिद्धि का उल्लेख किया है, ई. सन् की 14वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में (1379 ई.) इसकी रचना का अनुमान किया जाता है। इसके नामकरण तथा पाठों में भी एकतानता नहीं है। प्राचीन उल्लेखों में विशेष रूप से "चंदायन" और सामान्यत: "नूरक चंदा" नाम मिलता है।

लोकगाथा के रूप में इस काव्य की मौखिक परंपरा भी है। उत्तर प्रदेश और बिहार के अंचलों में, कथावस्तु में हेरफेर के साथ लोकप्रचलित छंदों में "लोरिकायन", "लोरिकी" और "चनैनी" नाम से इस प्रेमगाथा के अनेक संस्करण प्राप्त हैं। प्राचीन काल से ही इस कथा की ख्याति इतिहासकारों और कवियों के उल्लेखों से सिद्ध है।

कुछ विद्वान् इसकी भाषा ठेठ अवधी मानते हैं और कुछ हिंदी की बोलियों के मिश्रण से बनी किसी "सांस्कृतिक भाषा" की कल्पना करते हैं। अन्य सूफी काव्यों की भाँति इसमें भी रहस्यभावना की प्रतिष्ठा है। इसमें आए कतिपय सौंदर्यचित्र और प्रसंग मर्मस्पर्शी हैं। कथा दोहा, चौपाई शैली में वर्णित है। राजस्थान, उत्तर प्रदेश, बिहार तथा मध्य प्रदेश में इस कथा के अनेक संस्करण लोकगाथा के रूप में प्रचलित हैं।

पात्र
इसके प्रमुख तीन ही पात्र हैं।
नायिका- चंदा
नायक- लोर
उपनायिका - मैना (लोरिक की पहली पत्नी)

इसकी कथा लोर और चंदा के उन्मुक्त प्रेम पर आधारित है। प्रथम दर्शन दर्शाया ही दोनों में प्रेम की उत्पत्ति तथा विभिन्न व्यक्तियों द्वारा उनके प्रेम में बांधा, नाग द्वारा नायिका को डस लेना एवं गारुड़ी द्वारा उसे ठीक करना आदि का बड़ा रोचक वर्णन किया गया है।

अन्य पात्र-
गोवरगढ़ के राजा सहदेव(चंदा के पिता)
बाबन (जिससे चंदा का ४ वर्ष की अवस्था में विवाह हुआ था)
बाजुर (भिक्षुक) चंदा पर मोहित हुआ।
राव रूपचंद (राजापुर के राव) जिसे बाजपुर दर्शाया चंदा के बारे में पता चला था।और उसने गोवरगढ़ पर चढ़ाई।
वृहस्पति (चंदा की सखी)

संदर्भ
श्रेणी:हिन्दी ग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ

thumb|230px|ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं का ताइवान में ३००० ईपू में जन्मने के बाद फैलाव; संख्याएँ साल बताती हैं (– का अर्थ ईसापूर्व है और + का अर्थ ईसवी है)
ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ (Austronesian languages) एक भाषा परिवार है जिसकी सदस्य भाषाएँ दक्षिण-पूर्वी एशिया और प्रशांत महासागर के बहुत से द्वीपों पर विस्तृत हैं। एशिया के महाद्वीप की मुख्यभूमि के भी कुछ क्षेत्रों में यह बोली जाती हैं। कुल मिलकर ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ बोलने वालों की जनसँख्या ३८.६ करोड़ अनुमानित की गई है। सबसे ज़्यादा लोगों द्वारा बोली जाने वाली ऑस्ट्रोनीशियाई भाषा मलय भाषा है, जिसे लगभग १८ करोड़ लोग बोलते हैं और जो विश्व की ८वीं सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा है। कई ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं को १ करोड़ से अधिक लोग बोलते हैं हालांकि ऐसी भी कुछ भाषाएँ है जो गिनती के लोग ही बोलते हैं। लगभग २० ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं को अपने देशों की राजभाषा होने का दर्जा प्राप्त है। यह भाषाएँ सुदूर पश्चिम में अफ़्रीका के तट के क़रीब स्थित माडागैस्कर से लेकर सुदूर पूर्व में हवाई द्वीपों तक बोली जाती हैं।

 जन्मभूमि 
भाषावैज्ञानिक अध्ययन से पता चला है कि ताइवान पर बोली जाने वाली ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं में सब से अधिक विविधता है। यह अक्सर किसी भाषा की गृहभूमि होने का संकेत होता है इसलिए भाषावैज्ञानिकों का मनना है कि आदि-ऑस्ट्रोनीशियाई पूर्वज भाषा यहीं जन्मी और फिर यहाँ से यह भाषा-परिवार फैलने लगा। इस विचार के अनुसार आदि-ऑस्ट्रोनीशियाई संस्कृति सबसे पहले ताइवान में आज से ५,५०० वर्ष पूर्व पनपी थी। कुछ भाषावैज्ञानिक इस विचारधारा से असहमत हैं और उन्होने आनुवंशिक (जेनेटिक) मातृवंश समूहों के आधार पर यह सम्भावना जतलाई है कि प्राचीनतम ऑस्ट्रोनीशियाई संस्कृति वास्तव में १३,०००-१७,००० वर्ष पूर्व सुलावेसी द्वीप के पास कहीं जन्मी थी और पिछले हिमयुग के अंत होने पर समुद्र के उठने से पैदा हुई सामाजिक अस्थिरता की वजह से अपनी मातृभूमि से बाहर फैलनी आरम्भ हो गई।Culture Evolves, Robert A. Hinde, Christopher B. Stringer, Kevin N. Laland, pp. 279, Oxford University Press, 2012, ISBN 978-0-19-960896-6, ... two major hypothesis ... ancestral Austronesian society developed in Taiwan around 5500 years ago ... second hypothesis ... mitochondrial DNA lineages suggest that Austronesian society developed around 13000-17000 years ago ... Wallacean region around Sulawesi and the Moluccas ...

 इन्हें भी देखें 
 मलय भाषा

 बाहरी कड़ियाँ 
 ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ, ऍथनोलॉग पर एक ब्यौरा
 ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं का वृक्ष
 ४५० ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं की बुनियादी शब्दावली
 समर भाषावैज्ञानिक संस्था की वेबसाईट, इसमें पापुआ नया गिनी की पापुई और ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं पर जानकारी है
 १६००+ पापुई और ऑस्ट्रोनीशियाई संख्याएँ, नाम और व्यवस्था, आपसी सम्बन्ध और विस्तार पर एक अध्ययन (एक्सेल स्प्रेडशीट)
 विश्व की भाषाएँ: ऑस्ट्रोनीशियाई (मलय-पोलीनेशियाई) भाषा परिवार
 ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाओं और संस्कृतियों से परिचय, यू-ट्यूब पर वीडियो

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ
श्रेणी:भाषा-परिवार
त्वष्ट्र

thumb|right|बृहस्पति ग्रह के आयो चंद्रमा पर विस्फोट होता एक ज्वालामुखीय क्षेत्र जिसका नाम त्वष्ट्र देवता पर रखा गया है
त्वष्टा या त्वष्ट्र या त्वष्टृ संस्कृत साहित्य में जाति और व्यक्तिवाचक संज्ञाओं का बोध कराने के लिये अनेक अर्थों में प्रयुक्त हुआ है। महाभारत (प्रथम, 95, 14-15) तथा विष्णुपुराण (प्रथम अंश, 15, 132) के अनुसार 12 आदित्यों में 11 का नाम त्वष्टा है। उसका हिंदू धर्म में प्रमुख स्थान है। इस देवता के संबंध में एक देवकथा मिलती है (रघु षष्ट, 32) कि उसने अपने पुत्री संज्ञा का विवाह सूर्य से कर दिया किंतु संज्ञा सूर्य का तेज न सहन कर सकी और पिता के पास लौट आई। त्वष्टा ने सूर्य के प्रभामण्डल में थोड़ी कांट छांट कर दी, तब संज्ञा का उस अल्पतेजस सूर्य के पास रहना संभव हो गया। धार्मिक हिंदुओं का ऐसा विश्वास है कि सूर्य के कटे हुए भाग से विष्णु का चक्र और शिव का त्रिशूल बना। महाभारत के एक अन्य स्थल में (पचंम 9। 3) प्रजापति को तथा ऋग्वेद के सायण भाष्य (प्रथम, 117। 22) में इंद्र को त्वष्टा कहा गया है। त्वष्टा के मूल कार्य, सूर्य को छांटने, के कारण धीरे धीरे उसका अर्थ बढ़ई से लिया जाने लगा (हेमचंद्र और अमरसिंह के शब्दकोश), जो काष्ठादिकों को स्वरूप प्रदान करता है। इसी कारण त्वष्टा से विश्वकर्मा (प्रजापति अथवा बढ़ई) का भी बोध हुआ।

ऋग्वेद के दसवे मंडल व पुरुष सूक्त में उनका उल्लेख हुआ है। वे दिव्य लोहार व धातु से शस्त्र व औज़ार निर्माण करते हैं। उन्हें इन्द्र के वज्र का निर्माता और सोम का रक्षक कहा गया है। ऋग्वेद में उनका ६५ बार ज़िक्र आता है और उन्हें जानवरों व मानवों के शरीरों का रचियता भी बुलाया गया है। संतान पाने वालों के लिये उन्हें गर्भ-पति (यानि गर्भ का अधिदेवता) कहा गया है। उनके लिये रथकार (रथ बनाने वाला) और तक्षा भी नाम उपयोग हुए हैं।Abyasambootha prutvy rasacha Viswakarmana samavarthatadi,Tasya Tvoshta vidhata roopamethi tat purushasya viswam ajanamagre, Rg veda 10-82 इन्हें इन्द्र और सूर्य का छोटा भाई तथा अदिति और प्रजापति कश्यप का पुत्र बताया गया है 

इन देवता के नाम पर बृहस्पति ग्रह के आयो चंद्रमा पर एक ज्वालामुखीय क्षेत्र का नाम रखा गया है।

 इन्हें भी देखें
ऋग्वेद
त्वष्ट्र पैटरे, बृहस्पति के चंद्रमा आयो पर स्थित ज्वालामुखीय क्षेत्र

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ऋग्वैदिक देवी-देवता
श्रेणी:हिन्दू देवी-देवता‎
श्रेणी:ऋग्वेद
अंजन

अञ्जन प्राचीन भारत के कोलिय राजवंश के एक राजा थे। बौद्ध ग्रंथों के अनुसार यह राजवंश गौतम बुद्ध के समय अस्तित्वमान था। 

अञ्जन, राजा देवदह के पुत्र थे। अंजन के दो पुत्र सुप्पबुद्ध और दण्डपाणि और दो पुत्रियाँ माया और पजापति थीं। दोनों बेटियों का विवाह बाद में शुद्धोदन के साथ हुआ। माया गौतम बुद्ध की माता थीं। अंजन की दो पत्नियाँ थीं जिनका नाम सुलखाना और यशोधरा और एक बहन कक्काना थी।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
अंजन (बहुविकल्पी)

श्रेणी:प्राचीन भारत का इतिहास
मैकौ

thumb|मैकौ
मैकौ (Macaw) एक प्रकार का तोता है। यह अपने रंगबिरंगे पंखों के लिए जाना जाता है। यह पक्षी दीर्घावधी तक जीवित रहते हैं और इनकी आयु ६० वर्ष तक हो सकती है। ये पक्षी मनुष्य की आवाज़ भी निकाल सकते हैं।

श्रेणी:पक्षी

et:Aara#Aara laiemas mõttes

एक प्रकार का तोता तोते की दुनिया के दिग्गजों के रूप में जाना जाता है। जलकुंभी मैकॉ सबसे लंबा तोता है, जिसके सिर से पूंछ की लंबाई लगभग 40 इंच होती है। एक प्रकार का तोता लंबी पूंछ के पंखों के साथ-साथ बड़ी चोंच भी होती है। एक प्रकार का तोता अनुकूलन में बड़े, घुमावदार, शक्तिशाली चोंच शामिल हैं जिन्हें खुले कठोर नट और बीजों को तोड़ने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

Macaw के बारे में तथ्य

Macaws का रूप सुंदर होता है जो उनके पर्यावरण के अनुकूल भी होता है।
Macaws तोते की सबसे बड़ी प्रजाति हैं।
पसंद का आवास उष्णकटिबंधीय वर्षावन है।
मैकॉ का जहर से अजीबोगरीब रिश्ता है। 
Macaws आमतौर पर जीवन के लिए संभोग करते हैं। 
Macaws बहुत जोर से हैं।
कुछ मैकॉ मानव भाषण की नकल कर सकते हैं।
संभार-तंत्र

right|thumb|300px|व्यापारिक सुप्रचालन हो या सैनिक सुप्रचालन, सब जगह भण्डार-गृह (वेयरहाउस) को विन्यस्त करना और और उसका प्रबन्धन मुख्य समस्या होती है।
संभार-तंत्र या सुप्रचालन तंत्र (लॉजिस्टिक्स ) एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके अंतर्गत माल, सेवाओं या सूचनाओं को योजनाबद्ध तरीके से उसके उत्पति वाले स्थान से उपयोग वाले स्थानपर भेजा जाता है।

 इन्हें भी देखें 
 सामग्री प्रबंधन
 इन्वेन्ट्री नियंत्रण
 केंद्रीय भंडारण निगम (भारत)
 एम एम टी सी‎

 बाहरी कड़ियाँ 
 निमार्ण कार्यों के प्रापण (procurement) के लिए नीतियों एवं प्रक्रियाओं पर नियम पुस्तक (भारत सरकार, वित्त मंत्रालय, व्यय विभाग)
 Field support modules in various languages of the world
 Glossary of Logistic Terms

*
काइट्स

काइट्स (पतंगें) 21 मई 2010 को विश्व के 60 देशों में प्रदर्शित होने वाली एक बॉलीवुड फिल्म है जिसका निर्देशन अनुराग बासु ने किया है। इसके निर्माता राकेश रोशन और शरन कपूर है। फिल्म के सितारों में ऋतिक रोशन, बारबरा मोरी, कंगना राणावत और कबीर बेदी प्रमुख हैं। फिल्म का संगीत राजेश रोशन का है और गीत नसीर फ़राज़ और आसिफ अली बेग़ ने लिखे हैं। मूल हिन्दी संस्करण की अवधि 120 मिनट है जबकि अंतरराष्ट्रीय अंग्रेजी संस्करण 90 मिनट लंबा है और इसका संपादन हॉलीवुड के निर्देशक ब्रेट रैटनर ने किया है। 

 कथानक 
उसे बुरी तरह घायल कर मैक्सिको के तपते रेगिस्तान में मरने के लिए छोड़ दिया गया, जहाँ उसके जीने की थी तो, बस एक उम्मीद, उसका प्यार। जय जो कभी एक लापरवाह और तिकड़मबाज युवक था आज उसकी खोज कई लोगों को है। पर जब मौत पास आई तो उसे जिस एक चीज ने जिन्दा रखा वो थी उसके प्यार नताशा की खोज। नताशा जो किसी और की मंगेतर है पर, सभी भाषाई और सांस्कृतिक बाधाओं के बावजूद जय के प्यार में गिरफ्तार हो गयी। और उसके बाद शुरु हुआ प्यार और रोमांच का वो सफर जो उन दोनों को मार सकता था, या फिर हमेशा हमेशा के लिए साथ ला सकता था।

 पात्र 
 ऋतिक रोशन
 बारबरा मोरी
 कंगना राणावत
 कबीर बेदी
 निकोलस ब्राउन
 संगीत 
 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 काइट्स फिल्म कहानी

 इन्हें भी देखें 

श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
अपवर्तनांक

right|thumb|300px|एक माध्यम से दूसरे माध्यम में जाने पर प्रकाश की किरण सीधी न जाकर अभिलम्ब की तरफ या अभिलम्ब से दूर मुड़ जाती है। अभिलम्ब की तरफ मुड़ेगी या अभिलम्ब से दूर जायेगी - यह दोनों माध्यमों के अपवर्तनांक पर निर्भर करता है। 
thumb|300px
किसी माध्यम (जैसे जल, हवा, कांच आदि) का अपवर्तनांक (रिफ्रैक्टिव इण्डेक्स) वह संख्या है जो बताती है कि उस माध्यम में विद्युतचुम्बकीय तरंग (जैसे प्रकाश) की चाल किसी अन्य माध्यम की अपेक्षा कितने गुना कम या अधिक है। यदि प्रकाश के सन्दर्भ में बात करें तो सोडा-लाइम कांच का अपवर्तनांक लगभग 1.5 है जिसका अर्थ यह है कि कांच में प्रकाश की चाल निर्वात में प्रकाश की चाल की अपेक्षा 1.5 गुना कम अर्थात् (1/1.5 = 2/3) हो जाता है। 

जब प्रकाश एक माध्यम से दूसरे माध्यम में प्रवेश करता है तो दोनों माध्यमों का अपवर्तनांक अलग-अलग होने की दशा में प्रकाश की किरण अपने पथ से मुड़ जाती है। यह मुड़ना किस तरफ होगा - यह इस बात पर निर्भर करता है कि किस माध्यम का अपवर्तनांक कम और किसका अधिक है। यह मुड़ना स्नेल के नियम (Snell's Law) का पालन करता है।

 विभिन्न पदार्थों के अपवर्तनांक 
जल= 1.33

 बाहरी कड़ियाँ 
 Dielectric materials
 Negative Refractive Index
 Science World
 RefractiveIndex.INFO Refractive index database featuring online plotting and parameterisation of data
 sopra-sa.com Refractive index database as text files (sign-up required)
 Simple home-made experiment which allows to determine refractive index of water

अपवर्तनांक
*
श्रेणी:भौतिक प्रकाशिकी
अपवर्तनांकों की सूची

कुछ प्रमुख पदार्थों के अपवर्तनांक नीचे की सारणी में दिये गये हैं।

+ कुछ प्रमुख पदार्थों के अपवर्तनांकपदार्थλ (nm)nसन्दर्भनिर्वात  1(परिभाषा से) हवा @ STP 1.0002926 0 °C तथा 1 वायुमण्डल दाब पर गैसेंAir589.291.000293हिलियम589.291.000036हाइड्रोन589.291.000132Carbon dioxide589.291.00045 20 °C पर द्रवBenzene589.291.501Carbon disulfide589.291.628Carbon tetrachloride589.291.461Ethyl alcohol (ethanol)589.291.361Silicone oil 1.52045Water589.291.3330Arsenic trisulfide and sulfur in methylene iodide 1.9 सामान्य ताप (room temperature) पर ठोसDiamond589.292.419Strontium titanate589.292.41Amber589.291.55Fused silica (also called Fused Quartz)589.291.458Sodium chloride589.291.50 अन्य पदार्थWater ice 1.31cornea (human) 1.3375Cryolite 1.338Acetone 1.36Ethanol 1.36Teflon 1.35 - 1.38lens (human) 1.386 - 1.406Sylgard 184 1.43Pyrex (a borosilicate glass) 1.470Glycerol 1.4729Acrylic glass 1.490 - 1.492Rock salt 1.516Crown glass (pure) 1.50 - 1.54Polycarbonate 1.584 - 1.586PMMA 1.4893 - 1.4899PETg 1.57PET 1.5750Flint glass (pure) 1.60 - 1.62Crown glass (impure) 1.485 - 1.755Bromine 1.661Sapphire 1.762–1.778Flint glass (impure) 1.523 - 1.925Cubic zirconia 2.15 - 2.18Potassium Niobate (KNbO3) 2.28Moissanite 2.65 - 2.69Cinnabar (Mercury sulfide) 3.02Gallium(III) phosphide 3.5Gallium(III) arsenide 3.927 Silicon  4.01

Mercury ka apvartnank कितना होता hai

 बाहरी कड़ियाँ 
 International Association for the Properties of Water and Steam
 Filmetrics Corporation of San Diego, California, 2002
 Ioffe institute, Russian Federation
 Crystran, United Kingdom
 Jena University, Germany
 Hyperphysics list of refractive indices
 Luxpop: Index of refraction values and photonics calculations
 Kaye and Laby Online Provided by the National Physical Laboratory, UK
 List of Refractive Indices of Solvents

श्रेणी:प्रकाशिकी
ध्वन्यास्त्र

ध्वन्यास्त्र एवं पराश्रव्यास्त्र (Sonic and ultrasonic weapons (USW)) वे हथियार हैं जो श्रव्य या पराश्रव्य ध्वनि का उपयोग करके अपने शत्रु को क्षति पहुंचाते हैं या मार डालते हैं। ये हथियार अभी सीमित उपयोग में हैं, अनुसंधान एवं विकास के चरण में हैं या अभी केवल विज्ञान गल्पों में ही हैं।
 
 बाहरी कड़ियाँ 
 USA Today report on cruise ship attack — Data on device used by cruise ship (PDF)
 Information about a pioneer in infrasonic applications such as weaponry.
 Jack Sargeant, with David Sutton. Sonic weapons. ForteanTimes, December 2001
 Sonic Devastator by Future Horizons, described in Weird Technology at HOPE Number Six

श्रेणी:आयुध
श्रेणी:युद्ध
श्रेणी:सुरक्षा
बनारस घराना

thumb|200px| शाहिद परवेज़ खान बनारस घराने के तबले के जादूगर पंडित समता प्रसाद के संग एक संगीत सभा में।
बनारस घराना भारतीय तबला वादन के छः प्रसिद्ध घरानों में से एक है। ये घराना २०० वर्षों से कुछ पहले ख्यातिप्राप्त पंडित राम सहाय (१७८०-१८२६) के प्रयासों से विकसित हुआ था। पंडित राम सहाय ने अपने पिता के संग पांच वर्ष की आयु से ही तबला वादन आरंभ किया था। ९ वर्ष की आयु में ये लखनऊ आ गये एवं लखनऊ घराने के मोधु खान के शिष्य बन गये। जब राम सहाय मात्र १७ वर्ष के ही थे, तब लखनऊ के नये नवाब ने मोधु खान से पूछा कि क्या राम सहाय उनके लिये एक प्रदर्शन कर सकते हैं? कहते हैं, कि राम सहाय ने ७ रातों तक लगातार तबला-वादन किया जिसकी प्रशंसा पूरे समाज ने की एवं उन पर भेटों की बरसात हो गयी। अपनी इस प्रतिभा प्रदर्शन के बाद राम सहाय बनारस वापस आ गये।

left|200px|thumb| शाहिद परवेज़ खां, बनारस घराने के अन्य बड़े महारथी पंडित किशन महाराज के साथ एक सभा में।
कुछ समय उपरांत राम सहाय ने पारंपरिक तबला वादन में कुछ बदलाव की आवश्यकता महसूस की। अगले छः माह तक ये एकांतवासी हो गये और इस एकांतवास का परिणाम सामने आया, जिसे आज बनारस-बाज कहते हैं। ये बनारस घराने की विशिष्ट तबला वादन शैली है। इस नयी वादन शैली के पीछे प्रमुख उद्देश्य था कि ये एकल वादन के लिये भी उपयुक्त थी और किसी अन्य संगीत वाद्य या नृत्य के लिये संगत भी दे सकती थी। इसमें तबले को नाज़ुक भी वादन कर सकते हैं, जैसा कि खयाल के लिये चाहिये होता है और पखावज की तरह ध्रुपद या कथक नृत्य शैली की संगत के लिये द्रुत गति से भी बजाया जा सकता है। राम सहाय ने तबला वादन में अंगुली की थाप का नया तरीका खोजा, जो विशेषकर ना की ताल के लिये महत्त्वपूर्ण था। इसमें अंगुली को मोड़कर दाहिने में अधिकतम अनुनाद कंपन उत्पन्न कर सकते हैं। इन्होंने तत्कालीन संयोजन प्रारूपों जैसे जैसे गट, टुकड़ा, परान, आदि से भी विभिन्न संयोजन किये, जिनमें उठान, बनारसी ठेका और फ़र्द प्रमुख हैं। 

आज बनारसी तबला घराना अपने शक्तिशाली रूप के लिये प्रसिद्ध है, हालांकि बनारस घराने के वादक हल्के और कोमल स्वरों के वादन में भी सक्षम हैं। घराने को पूर्वी बाज मे वर्गीकृत किया गया है, जिसमें लखनऊ, फर्रुखाबाद और बनारस घराने आते हैं। बनारस शैली तबले के अधिक अनुनादिक थापों का प्रयोग करती है, जैसे कि ना और धिन। बनारस वादक अधिमान्य रूप से पूरे हाथ से थई-थई थाप देते हैं, बजाय एक अंगुली से देने के; जैसे कि दिल्ली शैली में देते हैं। वैसे बनारस बाज शैली में दोनों ही थाप एकीकृत की गई हैं। बनारस घराने के तबला वादक तबला वादन की सभी शैलियों में, जैसे एकल, संगत, गायन एवं नृत्य संगत आदि में पारंगत होते हैं। 

बनारस घराने में एकल वादन बहुत इकसित हुआ है और कई वादक जैसे पंडित शारदा सहाय, पंडित किशन महाराज और पंडित समता प्रसाद, एकल तबला वादन में महारत और प्रसिद्धि प्राप्त हैं। घराने के नये युग के तबला वादकों में पं॰ कुमार बोस, पं.समर साहा, पं.बालकृष्ण अईयर, पं.शशांक बख्शी, संदीप दास, पार्थसारथी मुखर्जी, सुखविंदर सिंह नामधारी, विनीत व्यास और कई अन्य हैं। बनारसी बाज में २० विभिन्न संयोजन शैलियों और अनेक प्रकार के मिश्रण प्रयुक्त होते हैं। 

 सन्दर्भ 

 सहाय, शारदा एण्ड शेफ़र्ड, फ़्रांसिस ए, २००० प्ले तबला, ए मैन्युअल फ़ोर तबला प्लेइंग। सिटिंगबोर्न:एशियन एजुकेशन प्रेस

 बाहरी कड़ियाँ 
 बनारस तबला घराना
 बेतिया ध्रुपद घराना (द्वितीय बनारस घराना-मूलस्रोत)- वाराणसी वैभव
 घरानाज़ ऑफ हिन्दुस्तानी म्यूज़िक

श्रेणी:वाराणसी
श्रेणी:संगीत घराने
श्रेणी:बनारस घराना
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:उत्तर प्रदेश का संगीत
केन्द्रीय उच्च तिब्बती शिक्षा संस्थान

केन्द्रीय तिब्बती अध्ययन विश्वविद्यालय (तिब्बती: ཝ་ཎ་མཐོ་སློབ, Wylie: वा ना म्थो स्लोब / Central University for Tibetan Studies (CUTS)) भारत का स्ववित्तपोषित विश्वविद्यालय है। यह उत्तर प्रदेश में वाराणसी के निकट सारनाथ में स्थित है। यह पूरे भारत में अपने ढंग का एकमेव विश्वविद्यालय है। 

 स्थापना 
इस विश्वविद्यालय की स्थापना 1967 में हुई थी। उस समय इसका नाम 'केन्द्रीय उच्च तिब्बती शिक्षा संस्थान' (Central Institute of Higher Tibetan Studies) था। बिखरे हुए तथा भारत के हिमालयीय सीमा प्रदेशों मे रहनेवाले तथा धर्म, संस्कृति, भाषा आदि के संबंध में तिब्बत से जुड़े युवाओं को शिक्षित करने के उद्देश्य से ऐसे विश्वविद्यालय की परिकल्पना सर्वप्रथम जवाहरलाल नेहरू और तिब्बती धर्मगुरु दलाई लामा के बीच हुए एक संवाद से साकार हुई।

‘केन्द्रीय उच्च तिब्बती शिक्षा संस्थान’ नाम से संबोधित यह संस्थान शुरू में सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय की शाखा के रूप में कार्य करता था और बाद में 1977 में वह भारत सरकार के शिक्षा मंत्रालय के अधीन एक स्वशासित संगठन के रूप में उभरा।

 बाहरी कड़ियाँ एवं सन्दर्भ 
 केन्द्रीय तिब्बती अध्ययन विश्वविद्यालय, सारनाथ, वाराणसी
 पुरानी वेबसाइट की कापी
 इंडिया एजुकेशन
 सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ हाइयर टिबेटियन स्टडीज़ 

श्रेणी:तिब्बती संस्कृति
श्रेणी:तिब्बती अंतर्राष्ट्रीय विद्यालय
श्रेणी:१९६७ की स्थापनाएं
श्रेणी:उत्तर प्रदेश में विश्वविद्यालय और कॉलेज
श्रेणी:बौद्ध तीर्थ स्थल
श्रेणी:वाराणसी के शिक्षण संस्थान
श्रेणी:भारत के मानित विश्वविद्यालय
श्रेणी:वाराणसी के विश्वविद्यालय
श्रेणी:वाराणसी
वरुणा नदी

वरुणा नदी (Varuna River) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में बहने वाली एक नदी है। यह गंगा नदी की एक उपनदी है। यह वाराणसी नगर से गुज़रती है और उस से उत्तर में यह गंगा नदी में विलय हो जाती है।"Uttar Pradesh in Statistics," Kripa Shankar, APH Publishing, 1987, ISBN 9788170240716"Political Process in Uttar Pradesh: Identity, Economic Reforms, and Governance ," Sudha Pai (editor), Centre for Political Studies, Jawaharlal Nehru University, Pearson Education India, 2007, ISBN 9788131707975

 विवरण 
इसका उद्गम स्थल  पर जौनपुर, इलाहाबाद, प्रतापगढ की सीमा पर इनऊझ ताल के मैलहन झील  पर होता है। यह नदी 202 किमी की यात्रा करके वाराणसी के आदिकेशव घाट पर सराय मोहना नामक स्थान पर गंगा में मिलती है।

 इन्हें भी देखें 
 गंगा नदी
 वाराणसी
 सराय मोहना

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की नदियाँ
श्रेणी:गंगा नदी की उपनदियाँ
श्रेणी:वाराणसी
सुरेन्द्र प्रताप सिंह (पत्रकार)

अंगूठाकार 

सुरेन्द्र प्रताप सिंह हिन्दी के तेजस्वी पत्रकार थे। वे "एसपी" के नाम से अधिक विख्यात हैं। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 एस.पी. सिंह की याद (मिडिया खबर)

श्रेणी:भारतीय पत्रकार
श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:ग़ाज़ीपुर ज़िले के लोग
गाण्डीव

गाण्डीव महाभारत काल में सर्वाधिक प्रसिद्ध धनुष था। एक समय, घोर वन के अन्दर, कण्व मुनि कठोर तपस्या कर रहे थे। तपस्या करते-करते, समाधिस्थ होने के कारण उन्हें भान ही नहीं रहा कि सारा शरीर दीमक के द्वारा बाँबी बना दिया गया। उस मिट्टी के ढेर पर ही एक सुन्दर बाँस उग आया। तपस्या जब पूर्ण हुई तब ब्रह्मा जी प्रकट हुए। उन्होंने अपने अमोघ जल के द्वारा कण्व की काया को कुन्दन बना दिया। उन्हें अनेक वरदान दिये और जब जाने लगे तो ध्यान आया कि कण्व की मूर्धा पर उगी हुई बाँस कोई सामान्य नहीं हो सकती। इसका सदुपयोग करना चाहिए। उसे काट कर ब्रह्मा जी ने विश्वकर्मा को दे दिया और विश्वकर्मा ने उससे तीन धनुष बनाए–पिनाक, शारंग और गाण्डीव। इन तीनों धनुषों को ब्रह्मा जी ने भगवान शंकर को समर्पित कर दिया। इसे भगवान शंकर ने इन्द्र को दिया और फिर बाद में अग्नि देव के द्वारा यह अर्जुन के पास पहुँचा, अर्जुन ने इस धनुष के साथ असंख्य युद्ध जीते, यह धनुष अत्याधिक शक्तिशाली और सुदृढ़ था।

इन्हें भी देखें
 पिनाक
सन्दर्भ

श्रेणी:इन्द्र
श्रेणी:अर्जुन
श्रेणी:महाभारत
अहिलावती

अहिलावती भीम के पुत्र घटोत्कच की पत्नी तथा बर्बरीक ,अंजनपर्व और मेघवर्ण की माता थी जिन्हें मोरवी के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि वे राजा मूर की पुत्री थी ।

कामकटंककटा (मोरवी), द्वापरयुग के प्रागज्योतिषपुर (वर्तमान असाम) के राजा दैत्यराज मूर की पुत्री थी, एवं यह देवी कामख्या की परम भक्त थी।.. दैत्यराज मूर की पुत्री होने के कारण उन्हें "मोरवी" नाम से भी जाना जाता है।..

ऋषि वेदव्यास द्वारा रचित स्कन्द पुराण के कौमारिका खंड में एक कथा के अनुसार जब श्रीकृष्ण ने दैत्यराज मूर का वध किया था, (ततपश्चात श्रीकृष्ण को मुरारी नाम से पुकारे जाने लगा) उसी समय मोरवी ने अपने पिता के वध का बदला लेने के लिये श्रीकृष्ण को रणभूमि में युद्ध के लिये ललकारा... एवं उनसे युद्ध करने लगी, एवं श्रीकृष्ण के प्रत्येक अस्त्र को विफल करने लगी। .. अन्तत: श्रीकृष्ण ने मोरवी का वध करने हेतु सुदर्शन चक्र धारण कर लिया, श्रीकृष्ण के ऐसा करते ही, देवी कामाख्या प्रकट होकर श्रीकृष्ण से मोरवी का वध ना करने के लिये कहा और मोरवी को कहा कि - "हे मोरवी, यह तुम्हारे भावी श्वसुर है, अतः इनसे क्षमा याचना करके, इनका आशीर्वाद प्राप्त करो..." तत्पश्चात मोरवी ने ऐसा ही किया।..

कालांतर में श्रीकृष्ण के आदेशानुसार महाबली भीमसेन-हिडिम्बा के पुत्र घटोत्कच के मोरवी द्वारा नियोजित शास्त्रार्थ की प्रतियोगिता जीतने पर मोरवी का विवाह घटोत्कच से करवा दिया गया।.. कुछ समय पश्चात घटोत्कच और मोरवी को तीन पुत्रों की प्राप्ति हुई, जिनके नाम बर्बरीक , अंजनपर्व और मेघवर्ण रखे गए।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:महाभारत के पात्र
शाकटायन

शाकटायन नाम के दो व्यक्ति हुए हैं, एक वैदिक काल के अन्तिम चरण के वैयाकरण, तथा दूसरे ९वीं शताब्दी के अमोघवर्ष नृपतुंग के शासनकाल के वैयाकरण।

वैदिक काल के अन्तिम चरण (८वीं ईसापूर्व) के शाकटायन, संस्कृत व्याकरण के रचयिता है हैं। उनकी कृतियाँ अब उपलब्ध नहीं हैं किन्तु यास्क, पाणिनि एवं अन्य संस्कृत वैयाकरणों ने उनके विचारों का सन्दर्भ दिया है। 

इस बात के प्रमाण हैं कि प्राचीन जैन व्याकरण
पाणिनी की अष्टाध्यायी से पहले अस्तित्व में है। इस पुस्तक में
पाणिनि ने कई प्रसिद्ध व्याकरणों का उल्लेख किया है
जो अतीत में अस्तित्व में था। ऐसा ही एक लेखक था
शाकटायन  आचार्य जिनकी पुस्तक प्रार्थना से शुरू होती है,
जो स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वह जैन आदेश के थे। 
अंगूठाकार|शक्तिमान ने तीर्थंकर महावीर को श्रद्धांजलि देकर अपना काम शुरू किया.
शाकटायन ने तीर्थंकर महावीर को श्रद्धांजलि देकर अपना काम शुरू किया | 

शाकटायन का विचार था कि सभी संज्ञा शब्द अन्तत: किसी न किसी धातु से व्युत्पन्न हैं। संस्कृत व्याकरण में यह प्रक्रिया कृत-प्रत्यय के रूप में उपस्थित है। पाणिनि ने इस मत को स्वीकार किया किंतु इस विषय में कोई आग्रह नहीं रखा और यह भी कहा कि बहुत से शब्द ऐसे भी हैं जो लोक की बोलचाल में आ गए हैं और उनसे धातु प्रत्यय की पकड़ नहीं की जा सकती। शाकटायन द्वारा रचित व्याकरण शास्त्र 'लक्षण शास्त्र' हो सकता है, जिसमें उन्होंने भी चेतन और अचेतन निर्माण में व्याकरण लिंग निर्धारण की प्रक्रिया का वर्णन किया था।

श्रेणी:संस्कृत
श्रेणी:वैयाकरण
धर्मकीर्ति

धर्मकीर्ति (७वीं सती) भारत के विद्वान एवं भारतीय दार्शनिक तर्कशास्त्र के संस्थापकों में से थे। बौद्ध परमाणुवाद के मूल सिद्धान्तकारों में उनकी गणना की जाती है। वे नालन्दा में कार्यरत थे। धर्मकीर्ति बौद्ध विज्ञानबोध के सबसे बड़े दार्शनिक दिङ्नाग के शिष्य थे। 

धर्मकीर्ति, प्रमाण के महापण्डित थे। प्रमाणवार्तिक उसका सबसे बड़ा एवं सबसे महत्वपूर्ण ग्रन्थ है जिसका प्रभाव भारत और तिब्बत के दार्शनिक चिन्तन पर पड़ा। इस पर अनेक भारतीय एवं तिब्बती विद्वानों ने टीका की है। वे योगाचार तथा सौत्रान्तिक सम्प्रदाय से भी सम्बन्धित थे। मीमांसा, न्याय, शैव और जैन सम्प्रदायों पर उनकी रचनाओं का प्रभाव पड़ा।

कृतियाँ
 सम्बन्धपरीक्षावृत्ति
 प्रमाणविनिश्चय
 प्रमाणवार्त्तिककारिका
 प्रमाणवार्त्तिकस्ववृत्ति
 न्यायबिन्दुप्रकरण
 हेतुबिन्दुनामप्रकरण
 वादन्यायनामप्रकरण
 सन्तानान्तरसिद्धिनामप्रकरण
 रूपावतार

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 पाँच बौद्ध दार्शनिक (गूगल पुस्तक ; लेखक - राहुल सांकृत्यायन)
 वादन्यायः

श्रेणी:बौद्ध दर्शन
श्रेणी:बौद्ध तर्कशास्त्र
श्रेणी:भारतीय तर्कशास्त्र
श्रेणी:दार्शनिक
जननांग दाद

250px|thumb|right|स्त्री गुप्तांग पर हरपीज
250px|thumb|right|हर्पीज से ग्रसित शिश्न 

जनांग दाद या जननेन्द्रिय हर्पीज़ (Herpes genitalis या genital herpes) या परिसर्प एक यौन संचारित रोग (एसटीडी) है जो कि हर्पिस सिम्प्लेक्स नामक विषाणु प्रकार - 1 (एच एस वी-1) और टाइप - 2 (एच एस वी-2) से पैदा होता है। वर्ष १९९८ में किये गये एक अध्ययन से यह बात सामने आयी थी कि यौनिक रूप से संचारित रोगों में यह रोग सबसे आम है। [Antonio C Gerbase, Jane T Rowley, Thierry E Merten (1998). "Global epidemiology of sexually transmitted diseases". Lancet 352: S2–S4. doi:10.1016/S0140-6736(98)90001-0.]। इस रोग से ग्रसित अधिकांश रोगियों को पता ही नहीं होता कि वे इस रोग से ग्रसित हैं।"Genital Herpes - CDC Fact Sheet" . Retrieved 2013-11-09. इस रोग का कोई इलाज नहीं है। किन्तु समय के साथ रोग के लक्षण मन्द पड़ते चले जाते हैं।David M. Koelle, MD; Jacqueline Benedetti, PhD; Andria Langenberg, MD; and Lawrence Corey, MD (1992). "Asymptomatic Reactivation of Herpes Simplex Virus in Women after the First Episode of Genital Herpes" . Annals of Internal Medicine 116 (6): 433–437. doi:10.7326/0003-4819-116-6-433

सामान्यतः किसी व्यक्ति को काम क्रिया के दौरान एच एस वी-2 संक्रमण तभी हो सकता है जबकि वह ऐसे व्यक्ति के साथ संपर्क करे जो योनि एचएसवी-2 से पीड़ित है। यह किसी ऐसे व्यक्ति से भी हो सकता है जो संक्रमण से प्रभावित हो और उसमें कोई दर्द न हो। साथ ही, उसे यह भी मालूम न हो कि वह संक्रमण से पीड़ित है।

 लक्षण 
एचएसवी-2 से पीड़ित अधिकांश व्यक्तियों को अपने संक्रमण की जानकारी ही नहीं होती है। वायरस संप्रेषण को 2 सप्ताह बाद ही पहला प्रकोप होता है और संकेत दिखाई पड़ते हैं। वे विचित्र रूप में दो से चार सप्ताह में ठीक हो जाते हैं लेकिन जननांग या गुदा में या उसके आसपास एक या दो फफोले रह जाते हैं। फफोले फूट जाते हैं और नरम फुंसिया रह जाती हैं जिन्हें ठीक होने में दो से चार सप्ताह लग जाते हैं। ऐसा पहली बार होता है। विचित्र रूप से दूसरा रोग फैलता दिखाई दे सकता है जो कि पहले रोग से कई सप्ताह या महीनों के बाद दिखाई देता है किंतु यह पहले की अपेक्षा कम गंभीर और कम अवधि का होता है। भले ही संक्रमण शरीर में लंबी अवधि के लिए बना रहे किंतु कुछ वर्षों की अवधि के दौरान फैलने वाले रोगों में कमी आ जाती है। अन्य संकेत और लक्षण फ्लू के लक्षणों की तरह होते हैं, जिनमें बुखार और सूजी ग्रंथियां शामिल हैं।

 उपचार 
ऐसा कोई इलाज नहीं है जिससे कि त्वचा रोग का उपचार किया जा सके, किंतु एन्टी वायरस दवाईयों के प्रयोग से दवाई प्रयोग की अवधि के दौरान इसे फैलने से रोका जा सकता है। इसके अतिरिक्त प्रतिदिन निरोधात्मक उपाय करने से लाक्षणिक त्वचा रोग से साथी को बचाया जा सकता है।

 रोकथाम 
यौन संचारित बीमारी (एसटीडी) से बचने का सबसे पक्का तरीका है कि संभोग न किया जाए या फिर ऐसे साथी के साथ आपसी एक संगी संबंध रखा जाए जिसे यह बीमारी नहीं है।

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

 यौन रोग हरपीज़ के बारे में जानिये
 योनि त्वचा रोग क्या है ? - "www.mainstree.com मैं स्त्री महिलाओं की हिन्दी में पहली ऑनलाइन पत्रिका.

श्रेणी:विषाणु रोग
श्रेणी:हर्पीज़
श्रेणी:यौन रोग
श्रेणी:ऍचआइवी-सम्बंधित जानकारी