biswa921/hiwiki-latest-pages-articles-raw huggingface dataset:
कर्णपर्व

कर्ण पर्व के अन्तर्गत कोई भी उपपर्व नहीं है और अध्यायों की संख्या ७९ है।
पर्वशीर्षकउप-पर्व संख्याउप-पर्व सुचीअध्याय एवम श्लोक संख्याविषय-सूची८ कर्णपर्व७८ कोई उपपर्व नहीं७९/४९६४इस पर्व में द्रोणाचार्य की मृत्यु के पश्चात कौरव सेनापति के पद पर कर्ण का अभिषेक, कर्ण के सेनापतित्व में कौरव सेना द्वारा भीषण युद्ध, पाण्डवों के पराक्रम, शल्य द्वारा कर्ण का सारथि बनना, अर्जुन द्वारा कौरव सेना का भीषण संहार, कर्ण और अर्जुन का युद्ध, कर्ण के रथ के पहिये का पृथ्वी में धँसना, अर्जुन द्वारा कर्णवध, कौरवों का शोक, शल्य द्वारा दुर्योधन को सान्त्वना देना आदि वर्णित है।
thumb|160px|left|Karna Slays the Kaikeya Prince Vishoka
thumb|180px|centre|Arjuna Slays Karna, page from a copy of the Razmnama, Mughal period

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

०८
शल्यपर्व

शल्यपर्व महाभारत का एक पर्व है। शल्य पर्व के अन्तर्गत २ उपपर्व है और इस पर्व में ५९ अध्याय हैं।
thumb|150px|Krishna declaring the end of Mahabharata War by blowing the Conch Shell
पर्वशीर्षकउप-पर्व संख्याउप-पर्व सुचीअध्याय एवम श्लोक संख्याविषय-सूची९शल्यपर्व७९-८० ह्रदप्रवेश पर्व, 
 गदा पर्व।</div>५९/३२२०कर्ण की मृत्यु के पश्चात कृपाचार्य द्वारा सन्धि के लिए दुर्योधन को समझाना, सेनापति पद पर शल्य का अभिषेक, मद्रराज शल्य का अदभुत पराक्रम, युधिष्ठिर द्वारा शल्य और उनके भाई का वध, सहदेव द्वारा शकुनि का वध, बची हुई सेना के साथ दुर्योधन का पलायन, दुर्योधन का ह्रद में प्रवेश, व्याधों द्वारा जानकारी मिलने पर युधिष्ठिर का ह्रद पर जाना, युधिष्ठिर का दुर्योधन से संवाद, श्रीकृष्ण और बलराम का भी वहाँ पहुँचना, दुर्योधन के साथ भीम का वाग्युद्ध और गदायुद्ध और दुर्योधन का धराशायी होना, क्रुद्ध बलराम को श्री कृष्ण द्वारा समझाया जाना, दुर्योधन का विलाप और सेनापति पद पर अश्वत्थामा का अभिषेक आदि वर्णित है।

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

०९
अनुशासनपर्व

अनुशासन पर्व के अन्तर्गत २ उपपर्व हैं-
पर्वशीर्षकउप-पर्व संख्या८८-८९ दान-धर्म-पर्व, 
 भीष्मस्वर्गारोहण पर्व</div>१८६/८०००अनुशासन पर्व में कुल मिलाकर १८६ अध्याय हैं। इस पर्व में भी भीष्म के साथ युधिष्ठिरका धर्म कर्म के विषय में संवाद है। भीष्म युधिष्ठिर को नाना प्रकार से तप, धर्म और दान की महिमा बतलाते हैं और अन्त में युधिष्ठिर पितामह की अनुमति पाकर हस्तिनापुर चले जाते हैं। भीष्मस्वर्गारोहण पर्व में भीष्म के पास युधिष्ठिर का जाना, युधिष्ठिर की भीष्म से बात, भीष्म का प्राणत्याग, युधिष्ठिर द्वारा उनका अन्तिम संस्कार किए जाने का वर्णन है। इस अवसर पर वहाँ उपस्थित लोगों के सामने गंगा जी प्रकट होती हैं और पुत्र के लिए शोक प्रकट करने पर श्री कृष्ण उन्हें समझाते हैं।

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

१३
अश्वमेधिकापर्व

आश्वमेधिक पर्व के अन्तर्गत २ उपपर्व हैं-
पर्वशीर्षकउप-पर्व संख्याउप-पर्व सुचीअध्याय एवम श्लोक संख्याविषय-सूची१४ अश्वमेधिकापर्व९०-९२ अश्वमेध पर्व,
 अनुगीता पर्व,
<div>१०३/३३२०इस पर्व में १०३ अध्याय हैं। आश्वमेधिक पर्व में महर्षि व्यास द्वारा अश्वमेध यज्ञ करने के लिए आवश्यक धन प्राप्त करने का उपाय युधिष्ठिर से बताना और यज्ञ की तैयारी, अर्जुन द्वारा कृष्ण से गीता का विषय पूछना, श्री कृष्ण द्वारा अनेक आख्यानों द्वरा अर्जुन का समाधान करना, ब्राह्मणगीता का उपदेश, अन्य आध्यात्मिक बातें, पाण्डवों द्वारा दिग्विजय करके धन का आहरण, अश्वमेध यज्ञ की सम्पन्नता, युधिष्ठिर द्वारा वैष्णवधर्मविषयक प्रश्न और श्रीकृष्ण द्वारा उसका समाधान आदि विषय वर्णित हैं।
thumb|The feast at Hastinapura after the arrival of the white horse, Krishna converses with Yudhishthira in a palace surrounded by courtiers and women

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है।
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

१४
आश्रम्वासिकापर्व

आश्रमवासिक पर्व में भी ३ उपपर्व हैं-
पर्वशीर्षकउप-पर्व संख्याउप-पर्व सुचीअध्याय एवम श्लोक संख्याविषय-सूची१५ आश्रम्वासिकापर्व९३-९५ आश्रमवास पर्व, 
 पुत्रदर्शन पर्व, 
 नारदागमन पर्व </div>८२/१५०६इस पर्व में कुल मिलाकर ८२ अध्याय हैं। आश्रमवासिक पर्व में भाइयों समेत युधिष्ठिर और कुन्ती द्वारा धृतराष्ट्र तथा गान्धारी की सेवा, व्यास जी के समझाने पर धृतराष्ट्र, गान्धारी और कुन्ती को वन में जाने देना, वहाँ जाकर इन तीनों का ॠषियों के आश्रम में निवास करना, महर्षि व्यास के प्रभाव से युद्ध में मारे गये वीरों का परलोक से आना और स्वजनों से मिलकर अदृश्य हो जाना, नारद के मुख से धृतराष्ट्र, गान्धारी और कुन्ती का दावानल में जलकर भस्म हो जाना सुनकर युधिष्ठिर का विलाप और उनकी अस्थियों का गंगा में विसर्जन करके श्राद्धकर्म करना आदि वर्णित है।
thumb|150px|Gandhari, blindfolded, supporting Dhrtarashtra and following Kunti when Dhrtarashtra became old and infirm and retired to the forest. A miniature painting from a sixteenth century manuscript of part of the Razmnama

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

१५
गुग्गुल

गुग्गुल या 'गुग्गल' एक वृक्ष है। इससे प्राप्त राल जैसे पदार्थ को भी 'गुग्गल' कहा जाता है। भारत में इस जाति के दो प्रकार के वृक्ष पाए जाते हैं। एक को कॉमिफ़ोरा मुकुल (Commiphora mukul) तथा दूसरे को कॉ. रॉक्सबर्घाई (C. roxburghii) कहते हैं। अफ्रीका में पाई जानेवाली प्रजाति कॉमिफ़ोरा अफ्रिकाना (C. africana) कहलाती है।

कुछ स्थानों से प्राप्त गुग्गुल का रंग पीलापन लिए श्वेत तथा अन्य का गहरा लाल होता है। इसमें मीठी महक रहती है। इसको अग्नि में डालने पर स्थान सुंगध से भर जाता है। इसलिये इसका धूप के सदृश व्यवहार किया जाता है। आयुर्वेद के मतानुसार यह कटु तिक्त तथा उष्ण है और कफ, बात, कास, कृमि, क्लेद, शोथ और अर्श नाशक है। आयुर्वेद में इसके पांच भेद बताए हैं। 1 महिषाक्ष 2 महानील 3 कुमुद 4 पद्म 5 हिरण्य ।इनमें से पहले दो हाथियों के लिए, बाद में दो घोड़ों के लिए और पांचवा विशेषकर मनुष्य के लिए उपयोगी होता है। गूगल के वृक्ष से निकलने वाला गोंद ही गूगल नाम से प्रसिद्ध है। इस गूगल से ही महायोगराज गुग्गुलु, कैशोर गुग्गुलु, चंद्रप्रभा वटी आदि योग बनाए जाते हैं। इसके अलावा त्रिफला गूगल ,गोक्षरादि गूगल, सिंहनाद गूगल और चंद्रप्रभा गूगल आदि योगों में भी यह प्रमुख द्रव्य प्रयुक्त होता है।

 परिचय 
right|thumb|300px|गुग्गल के वृक्ष
गुग्‍गल एक छोटा पेड है जिसके पत्‍ते छोटे और एकान्‍तर सरल होते हैं। यह सिर्फ वर्षा ऋतु में ही वृद्धि करता है तथा इसी समय इस पर पत्‍ते दिखाई देते हैं। शेष समय यानि सर्दी तथा गर्मी के मौसम में इसकी वृद्धि अवरूद्ध हो जाती है तथा पर्णहीन हो जाता है। सामान्‍यत: गुग्‍गल का पेड 3-4 मीटर ऊंचा होता है। इसके तने से सफेद रंग का दूध निकलता है जो इसका का उपयोगी भाग है। प्राकृतिक रूप से गुग्‍गल भारत के कर्नाटक, राजस्‍थान, गुजरात तथा मध्य प्रदेश राज्‍यों में उगता है। भारत में गुग्‍गल विलुप्‍तावस्‍था के कगार पर आ गया है, अत: बडे क्षेत्रों मे इसकी खेती करने की जरूरत है। भारत में गुग्‍गल की मांग अधिक तथा उत्‍पादन कम होने के कारण अफगानिस्तान व पाकिस्तान से इसका आयात किया जाता है।

 बाहरी कड़ियाँ
गुग्‍गल की खेती (कृषिसेवा)
गुग्‍गल की खेती से मोटा मुनाफा
गूगल से सम्बन्धित सम्पूर्ण जानकारी (जवाहरलाल नेहरू कृषि विश्वविद्यालय, जबलपुर)
गुग्‍गल की खेती से मोटा मुनाफा

श्रेणी:औषधीय पादप
स्वामी गुणभद्र आचार्य

स्वामी गुणभद्र आचार्य, दिगंबर जैन संप्रदाय के सेनसंघ में अवतीर्ण जिनसेन आचार्य के प्रधान शिष्य और उत्तरपुराण, आत्मानुशासन, भावसंग्रह, जिनदत्त काव्य आदि के रचयिता। इस नाम के कई जैन ग्रंथकार तथा आचार्य हो गए हैं।

श्रेणी:जैन धर्म
हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची

thumb|350px|मानक हिंदी भारत में आधिकारिक राज्य भाषा है और जनसंख्या का बहुमत हिंदी की कुछ किस्म बोलते हैं।।
हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची जनसंख्या और प्रतिशत दोनों आधारित है। इसका संदर्भ भारत की २००१ के आधार पर है। इस सूची में भारत के सभी राज्य हैं।

+ भारत का राज्य या संघ क्षेत्रस्थानराज्य या संघ क्षेत्रहिन्दी भाषी (संख्या)हिन्दी भाषी (प्रतिशत) १ उत्तर प्रदेश १५,१७,७०,१३१ ९१.४० २ बिहार ६,०६,३५,२८४ ७३.१६ ३ मध्य प्रदेश ५,२६,५८,६८७ ८७.२० ४ राजस्थान ५,१४,०७,२१६ ९१.०३ ५ हरियाणा १,८४,६०,८४३ ८७.५६ ६ छत्तीसगढ़ १,७२,१०,४८१ ८२.७६ ७ झारखण्ड १,५५,१०,५८७ ५७.६४ ८ दिल्ली १,१२,१०,८४३ ८१.३४ ९ महाराष्ट्र १,०६,८१,६४१ ११.०४ १० उत्तराखण्ड ७४,६६,४१३ ८८.०५ ११ पश्चिम बंगाल ५७,४७,०९९ ७.१६ १२ हिमाचल प्रदेश ५४,०९,७५८ ८९.०२ १३ आंध्र प्रदेश २४,६४,१९४ ३.२५ १४ गुजरात २३,८८,८१४ ४.७२ १५ जम्मू और कश्मीर १८,७०,२६४ १८.५७ १६ पंजाब १८,५१,१२८ ७.६२ १७ असम १५,६९,६६२ ५.८९ १८ कर्णाटक १३,४४,८७७ २.५५ १९ उडी़सा १०,४३,२४३ २.८४ २० चण्डीगढ़ ६,०८,२१८ ६७.५१ २१ तमिल नाडु १,८९,४७४ ०.३१ २२ अरुणाचल प्रदेश ८१,१८६ ७.४४ २३ गोआ ७६,७७५ ५.७१ २४ अण्डमान एवं निकोबार द्वीपसमूह ६४,९३३ १८.२३ २५ नागालैण्ड ५६,९८१ २.८७ २६ त्रिपुरा ५३,६९१ १.६८ २७ मेघालय ५०,०५५ २.१७ २८ सिक्किम ३६,०७२ ६.६७ २९ दादर और नागर हवेली ३३,२३७ १५.०८ ३० दमन और दीव ३०,७५४ १९.४६ ३१ केरल २६,३८६ ०.०८ ३२ मणिपुर २४,७२० १.०३ ३३ मिज़ोरम १०,५३० १.१८ ३४ पाण्डिचेरी ४,३५७ ०.४५ ३५ लक्षद्वीप १०८ ०.१८

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:भारत की जनगणना
स्वामी चिदानन्द सरस्वती

right|thumb|300px|स्वामी चिदानन्द सरस्वती

स्वामी चिदानन्द सरस्वती एक हिन्दू आध्यात्मिक गुरू एवं सन्त हैं। वे मुनि की रेती स्थित परमार्थ निकेतन आश्रम के अध्यक्ष हैं। वे भारतीय संस्कृति शोध प्रतिष्ठान, ऋषिकेश तथा पिट्सबर्ग (Pittsburgh) के हिन्दू-जैन मन्दिर के भी संस्थापक एवं अध्यक्ष हैं। उनकी प्रेरणा से सन् २०१२ में हिन्दू धर्म का विश्वकोश निर्मित हुआ।

 इन्हें भी देखें
हिन्दू धर्म का विश्वकोश

 बाहरी कड़ियाँ 
 Parmarth Niketan, Official website

श्रेणी:योग

श्रेणी:हिन्दू आध्यात्मिक नेता
श्रेणी:उत्तराखण्ड निवासी
पुरूरवा

right|thumb|300px|उर्वशी और पुरूरवा ; राजा रवि वर्मा द्वारा चित्रित
पुरुरवा वैदिक काल के एक महान राजा और कालिदास कृत विक्रमोर्वशीयम् के प्रमुख पात्र थे। वे बुध और इला के पुत्र तथा प्रथम चंद्रवंशी राजा थे। उनका शौर्य इतना अधिक था कि अप्सरा उर्वशी उनसे प्रेम करने लगीं और उनसे विवाह करने के लिए इंद्रपुरी को त्याग कर पृथ्वी पर आ गई थीं। 

ब्रह्माजी से अत्रि, अत्रि से चन्द्रमा, चन्द्रमा से बुध और बुध से इलानन्दन पुरूरवा का जन्म हुआ।

पुराणों के अनुसार, पुरुरवा ने 'प्रतिष्ठान' से शासन किया। उन्होंने भगवान ब्रह्मा की तपस्या की और वरदान के रूप में उन्हें पूरी पृथ्वी का शासक बनाया गया। पुरुरवा ने सौ अश्वमेध यज्ञों का आयोजन किया।  

श्रेणी:पौराणिक पात्र
नहुष

नहुष, पुरुरवा के पुत्र आयु का पुत्र था। वृत्रासुर के वध से उत्पन्न ब्रह्महत्या का प्रायश्चित्त करने के लिए जब इंद्र एक हजार वर्ष तक तप करते रह गए तो नहुष को स्वर्ग का राजा बनाया गया। उसने ऐश्वर्य के मद में इंद्राणी का अपमान किया जिससे इंद्राणी ने उसे अजगर हो जाने का शाप दे दिया।

भगवान् विष्णु के नाभिकमल से ब्रह्मा उत्पन्न हुए। ब्रह्माजी से अत्रि, अत्रि से चन्द्रमा, चन्द्रमा से बुध और बुध से इलानन्दन पुरूरवा का जन्म हुआ। पुरूरवा से आयु, आयु से राजा नहुष और नहुष के छः पुत्रों याति ययाति सयाति अयाति वियाति तथा कृति उत्पन्न हुए। नहुष ने स्वर्ग पर भी राज किया था।

जीवन
नहुष प्रसिद्ध चंद्रवंशी राजा पुरुरवा का पौत्र
था। वृत्तासुर का वध करने के कारण इन्द्र
को ब्रह्महत्या का दोष लगा और वे इस महादोष के
कारण स्वर्ग छोड़कर किसी अज्ञात स्थान में
जा छुपे। इन्द्रासन ख़ाली न रहने पाये इसलिये
देवताओं ने मिलकर पृथ्वी के धर्मात्मा राजा नहुष
को इन्द्र के पद पर आसीन कर दिया। नहुष अब
समस्त देवता, ऋषि और गन्धर्वों से
शक्ति प्राप्त कर स्वर्ग का भोग करने लगे।
अकस्मात् एक दिन उनकी दृष्टि इन्द्र
की साध्वी पत्नी शची पर पड़ी। शची को देखते ही वे
कामान्ध हो उठे और उसे प्राप्त करने का हर
सम्भव प्रयत्न करने लगे।

जब शची को नहुष की बुरी नीयत का आभास
हुआ तो वह भयभीत होकर देव-गुरु बृहस्पति के शरण
में जा पहुँची और नहुष की कामेच्छा के विषय में
बताते हुये कहा, “हे गुरुदेव! अब आप ही मेरे सतीत्व
की रक्षा करें।” गुरु बृहस्पति ने सान्त्वना दी, “हे
इन्द्राणी! तुम चिन्ता न करो। यहाँ मेरे पास रह कर
तुम सभी प्रकार से सुरक्षित हो।”

इस प्रकार शची गुरुदेव के पास रहने लगी और
बृहस्पति इन्द्र की खोज करवाने लगे। अन्त में
अग्निदेव ने एक कमल की नाल में सूक्ष्म रूप धारण
करके छुपे हुये इन्द्र को खोज निकाला और उन्हें
देवगुरु बृहस्पति के पास ले आये।
इन्द्र पर लगे ब्रह्महत्या के दोष के
निवारणार्थ देव-गुरु बृहस्पति ने उनसे अश्वमेघ
यज्ञ करवाया। उस यज्ञ से इन्द्र पर
लगा ब्रह्महत्या का दोष चार भागों में बँट गया।

1. एक भाग वृक्ष को दिया गया जिसने गोंद का रूप
धारण कर लिया।

2. दूसरे भाग को नदियों को दिया गया जिसने फेन
का रूप धारण कर लिया।

3. तीसरे भाग को पृथ्वी को दिया गया जिसने
पर्वतों का रूप धारण कर लिया और

4. चौथा भाग स्त्रियों को प्राप्त हुआ जिससे वे
रजस्वला होने लगीं।

इस प्रकार इन्द्र का ब्रह्महत्या के दोष
का निवारण हो जाने पर वे पुनः शक्ति सम्पन्न
हो गये किन्तु इन्द्रासन पर नहुष के होने के कारण
उनकी पूर्ण शक्ति वापस न मिल पाई। इसलिये
उन्होंने अपनी पत्नी शची से कहा कि तुम नहुष
को आज रात में मिलने का संकेत दे दो किन्तु यह
कहना कि वह तुमसे मिलने के लिये
सप्तर्षियों की पालकी पर बैठ कर आये। शची के
संकेत के अनुसार रात्रि में नहुष
सप्तर्षियों की पालकी पर बैठ कर शची से मिलने के
लिये जाने लगा।
सप्तर्षियों को धीरे-धीरे चलते देख कर उसने
'सर्प-सर्प' (शीघ्र चलो) कह कर अगस्त्य
मुनि को एक लात मारी। इस पर अगस्त्य मुनि ने
क्रोधित होकर उसे शाप दे दिया, “मूर्ख! तेरा धर्म
नष्ट हो और तू दस हज़ार वर्षों तक सर्पयोनि में
पड़ा रहे।” ऋषि के शाप देते ही नहुष सर्प बन कर
पृथ्वी पर गिर पड़ा और देवराज इन्द्र
को उनका इन्द्रासन पुनः प्राप्त हो गया।

इन्हें भी देखें
 ययाति

श्रेणी:पौराणिक पात्र
अंबालिका

REDIRECT अम्बालिका
काशिराज की जिन दो कन्याओं को भीष्म संग्राम में विपक्षी को परास्त करके हर लाये थे उनमें से एक अंबालिका थी।

 यह भी देखें 
 अम्बा
 अम्बिका

श्रेणी:महाभारत के पात्र

en:Ambalika
सात्यकि

thumb|दुर्योधन की सभा में कृष्ण और सात्यकि
सात्यकि महाभारत में एक वीर जो यादवों का सेनापति थे। सत्यकि यादवों के एक कुल का राजकुमार, वासुदेव कृष्ण का अभिन्न मित्र एवं महाभारत के समय पाण्डवों की ओर से लडने वाला एक योद्धा था। वह उन चंद लोंगों में से था जो कि महाभारत के बाद जीवित बच गए थे।

सात्यकि, शिनि का पुत्र जिसको 'दारुक', 'युयुधान' तथा 'शैनेय' भी कहते हैं। द्वारिका में श्रीकृष्ण की सेना के एक अधिकारी सत्यक के पुत्र होने से इसका नाम सात्यकि पड़ा। इसने अर्जुन से धनुर्विद्या सीखी थी और महाभारत के समय श्रीकृष्ण की पूरी सेना ने कौरवों की तरफ से युद्ध किया परंतु गुरु अर्जुन विरुद्ध युद्ध ना करने की प्रार्थना को श्रीकृष्ण ने स्वीकार कर सात्यकि को पांडवों की ओर से युद्ध की अनुमति दी थी। श्रीकृष्ण का सारथी और नातेदार था। पांडवों की ओर से लड़ा। इसी ने आगे चलकर कृतवर्मा का वध किया था। महाभारत युद्ध से पूर्व जब कृष्ण हस्तिनापुर कौरवों को समझाने के लिए शांति संदेश ले कर आये थें तो उस वक्त उनके साथ केवल सात्यकि ही आये थे।

सात्यकि महाभारत में अर्जुन के कारण जीवित बचा रहा, उसकी म‌त्यु बाद में यादवों के आपसी मौशल युद्ध में हुई।

 सन्दर्भ 

बहरी कड़ी
महाभारत के अनुसार सात्यकि यदुकुल का एक प्रतापी योद्धा था ।
जब उपप्लव्या नामक नगर में पांडो अपनी अज्ञातवास अवधि समाप्त करके यही स्थान पर मंत्राणा के लिए सभी प्रतापी वीर राजाओं को न्योता दिया था आने को। जिस समारोह में अभिमन्यु और उतरा का विवाह हुआ था ।
इसी उपप्लाव्यकी बैठक में भगवान कृष्ण के बड़े भाई बलराम जी और सात्यकि का विचाराविवाद हुआ था जिसमें सात्यकि ने सीधे तौर पर कौरव पर आक्रमण करके पांड्यो को अपना राज्य पाने के लिए जोर दिया था। सात्यकि का बात का समर्थन राजा द्रुपद ने भी किया था।।
हिन्दू-अरबी अंक पद्धति का इतिहास

यूरोप में बारहवीं शताब्दी तक रोमन अंकों का प्रयोग होता था। रोमन अंक प्रणाली में केवल सात अंक हैं, जो अक्षरों द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। ये अक्षरांक हैं- I (एक), V (पांच), L (पचास), C (सौ/शत), D (पांच सौ/पांच शत) तथा M (एक हज़ार/एक सहस्र)। इन्हीं अंको के जोड़ ने घटाने से कोई भी संख्या लिखी जाती है। उदाहरण के लिए अगर तीन लिखना है तो एक का चिह्न तीन बार लिख दिया III। आठ लिखना है तो पांच के दायीं तरफ तीन एक-एक के चिन्ह लिखकर जोड़ दिए और VIII (आठ) हो गया। यह प्रणाली इतनी कठिन और उलझी हुई है कि जब बारहवीं शताब्दी में यूरोप का भारतीय अंक प्रणाली से परिचय हुआ तो उसने उसे स्वीकार ही नहीं किया, अपितु एकदम अपना लिया। यूरोप में कुछ शताब्दियों बाद जो वैज्ञानिक औद्योगिक क्रान्ति हुई, उसके मूल में भारतीय अंक गणना का ही योगदान है।

 इन्हें भी देखें 
 भारतीय अंक प्रणाली
 भारतीय अंक

श्रेणी:हिन्दू इतिहास
श्रेणी:प्रारम्भिक गणित
अनानास

{{taxobox
|name = अनन्नास 
|image = AnanasComosusOnPlant.jpg
|image_caption = पेड़ पर लगा एक अनन्नास 
|regnum = पादप
|unranked_divisio = आङग्योस्पेर्मै
|unranked_classis = एकबीजपत्री
|unranked_ordo = कोम्मेलीनीदै
|ordo = पोआलेस
|familia = ब्रोमेल्याकेऐ
|subfamilia = ब्रोमेल्योईदेऐ
|genus = आनानास्
|species = A. comosus
|binomial = Ananas comosus (आनानास कोमोसुस्)
|binomial_authority = (L.) मर्र.
|synonyms = आनानास् सातीवूस्'|}}

अनन्नास  (अंग्रेज़ी:पाइनऍप्पल, वैज्ञा:Ananas comosus'') एक खाद्य उष्णकटिबन्धीय पौधे एवं उसके फल का सामान्य नाम है हालांकि तकनीकी दृष्टि से देखें, तो ये अनेक फलों का समूह विलय हो कर निकलता है। यह मूलतः पैराग्वे एवं दक्षिणी ब्राज़ील का फल है। अनन्नास को ताजा काट कर भी खाया जाता है और शीरे में संरक्षित कर या रस निकाल कर भी सेवन किया जाता है। इसे खाने के उपरांत मीठे के रूप में सलाद के रूप में एवं फ्रूट-कॉकटेल में मांसाहार के विकल्प के रूप में प्रयोग भी किया जाता है।अनन्नास खाएं, स्वस्थ रहें । याहू जागरण मिष्टान्न रूप में ये उच्च स्तर के अम्लीय स्वभाव (संभवतः मैलिक या साइट्रिक अम्ल) का होता है। अनन्नास कृषि किया गया ब्रोमेल्याकेऐ एकमात्र फल है। 

thumb|left|अनन्नास फल व अनुप्रस्थ काट
thumb|अनानास (कटा हुआ)
अनन्नास के औषधीय गुण भी बहुत होते हैं। ये शरीर के भीतरी विषों को बाहर निकलता है। इसमें क्लोरीन की भरपूर मात्रा होती है। साथ ही पित्त विकारों में विशेष रूप से और पीलिया यानि पांडु रोगों में लाभकारी है। ये गले एवं मूत्र के रोगों में लाभदायक है। इसके अलावा ये हड्डियों को मजबूत बनाता है। अनन्नास में प्रचुर मात्रा में मैग्नीशियम पाया जाता है। यह शरीर की हड्डियों को मजबूत बनाने और शरीर को ऊर्जा प्रदान करने का काम करता है। एक प्याला अनन्नास के रस-सेवन से दिन भर के लिए आवश्यक मैग्नीशियम के ७५% की पूर्ति होती है। साथ ही ये कई रोगों में उपयोगी होता है। इस फल में पाया जाने वाला ब्रोमिलेन सर्दी और खांसी, सूजन, गले में खराश और गठिया में लाभदायक होता है। यह पाचन में भी उपयोगी होता है। अनन्नास अपने गुणों के कारण नेत्र-ज्योति के लिए भी उपयोगी होता है। दिन में तीन बार इस फल को खाने से बढ़ती उम्र के साथ आंखों की रोशनी कम हो जाने का खतरा कम हो जाता है। आस्ट्रेलिया के वैज्ञानिकों के शोधों के अनुसार यह कैंसर के खतरे को भी कम करता है। ये उच्च एंटीआक्सीडेंट का स्रोत है व इसमें विटामिन सी प्रचुर मात्रा में पाया जाता है। इससे शरीर की प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है और साधारण ठंड से भी सुरक्षा मिलती है। इससे सर्दी समेत कई अन्य संक्रमण का खतरा कम हो जाता है। 

खेती एवं उत्पादन
अननास का उत्पादन – 2013 देश् उत्पादन (मिलियन टन)   <div style="text-align: center;">2.7   <div style="text-align: center;">2.5   <div style="text-align: center;">2.5   <div style="text-align: center;">2.2   <div style="text-align: center;">1.8 World  <div style="text-align: center;">24.8Source: FAOSTAT of the संयुक्त राष्ट्र

सन् 2013 में पूरे विश्व में अननास का उत्पादन 248 लाख टन था। सबसे अधिक उत्पादन कोस्टा रिका (Costa Rica) में हुआ था।

 चित्र दीर्घा 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 पाइन-ऐप्पल - फ़्रूट फ़ैक्ट्स

श्रेणी:अनन्नास
श्रेणी:अमरीकी उद्गम की फसल
श्रेणी:फल
श्रेणी:औषधीय पौधे
श्रेणी:उष्णकटिबन्धीय फल
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना परीक्षित लेख
सौर घड़ी

thumb|upright|200px|क्षैतिज सौर घड़ी मिनेसोटा में। १७ जून १२:२१ बजे, ४४°५१′३९.३″उ, ९३°३६′५८.४″प.
सौर घड़ी का प्रयोग सूर्य की दिशा से समय का ज्ञान करने के लिए किया जाता था। इन घड़ियों की कार्यशैली और क्षमता दिन के समय तक सीमित होती थी क्योंकि यह रात के समय काम नहीं कर पाती थीं। इसके फिर भी विश्व में समय जानने हेतु सबसे पहले इनका प्रयोग किया गया था। इन्हीं घड़ियों को आधार बनाकर समय बताने वाली अन्य घड़ियों का आविष्कार हुआ था।सौर घड़ी । हिन्दुस्तान लाइव। 28 मार्च भारत में प्राचीन वैदिक काल से सौर घड़ियों का प्रयोग होता रहा है। सूर्य सिद्धांत में सौर घड़ी द्वारा समय मापन के शुद्ध तरीके अध्याय 3 और 13 में वर्णित हैं।

 इतिहास 
आरंभिक सौर घड़ियां सुबह और दोपहर में ही काम करती थीं। इन घड़ियों की निर्माण विधि में एक बड़े स्तंभ को एक सिरे से बांधकर जमीन में गाड़ दिया जाता था और सूर्य के घूमने के साथ-साथ जमीन पर पड़ी स्तंभ की छाया से समय का अनुमान लगाया जाता था। मध्यान्ह के समय स्तंभ की छाया सबसे छोटी होती थी जिससे पता चलता था कि सूर्य ठीक आकाश के बीच में स्थित है। पश्चिमी एशिया और मिस्र की सभ्यताओं में ऐसी घड़ियों का बहुत प्रयोग किया जाता था। इसके बाद आविष्कारकर्ताओं ने और कई प्रकार की घड़ियों का निर्माण किया जिससे दिन के समय को कई प्रहरों में बांटा जा सकता था, हालांकि, वह प्रहर आज के घंटों से कुछ लंबे होते थे। कई सभ्यताओं में ऋतुओं के अनुसार सौर घड़ियां समय बताने लगी और कई स्थानों पर तो वे दिन और रात की बराबर लंबाइयों जैसे दुर्लभ दिनों का भी ज्ञान कराती थीं। 

कई संस्कृतियों में मानवीय सौर घड़ियां भी बनीं जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित स्थान पर खड़ा होता था और अपनी परछाईं के बदलते आकार से समय का पता लगाता था। सौर घड़ियों के सही काम करने के लिए यह आवश्यक होता था कि उन्हें सही स्थानों पर स्थापित किया जाए। विश्व के अलग-अलग स्थानों पर एक ही समय पर सूर्य भिन्न दिशाओं में होता था, इसलिए सूर्य की दिशा के अनुसार घड़ियों को स्थापित करना होता था। इसका एक तरीका यह है कि सौर घड़ी को इस तरह स्थापित किया जाए कि सूर्य के ठीक आकाश के बीच में होने पर परछाई बिल्कुल सीधी दिखे।

 चित्र दीर्घा 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 डेढ़ शदाब्दी से खड़ा समय का प्रहरी
 ब्रिटिश सनडायल सोसाइटी
 उत्तरी अमरीकी सनडायल सोसाइटी
 डच सनडायल सोसाइटी
 कैटेलोनियाई सनडायल सोसाइटी
 फ़्लेमिश सनडायल सोसाइटी
 इतालवी सनडायल; सोसाइटी
 क्यूबेक सनडायल आयोग
 स्पेनिश सनडायल सोसाइटी
 प्राचीन वेदिक सनडायल

श्रेणी:सौर घड़ियां
श्रेणी:घड़ियां
श्रेणी:समय मापन
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
श्रेणी:प्राचीन आविष्कार
८०० ईसा पूर्व

८०० ईसा पूर्व का एक वर्ष है। ये ईसा पूर्व पहली सहस्राब्दी का ८००वां वर्ष था।
शताब्दी: ईसा पूर्व ९वीं शताब्दी - ईसा पूर्व ९वीं शताब्दी - ईसा पूर्व ७वीं शताब्दी

दशक: ८५० ईसा पूर्व ८४० ईसा पूर्व ८३० ईसा पूर्व ८२० ईसा पूर्व ८१० ईसा पूर्व - ८०० ईसा पूर्व - ७९० ईसा पूर्व ७८० ईसा पूर्व ७७० ईसा पूर्व ७६० ईसा पूर्व ७५० ईसा पूर्व

वर्ष: ८०५ ईसा पूर्व ८०४ ईसा पूर्व ८०३ ईसा पूर्व ८०२ ईसा पूर्व ८०१ ईसा पूर्व - ८०० ईसा पूर्व - ७९९ ईसा पूर्व ७९८ ईसा पूर्व ७९७ ईसा पूर्व ७९६ ईसा पूर्व ७९५ ईसा पूर्व

  
घटनाएँ
  
जन्म
  
मृत्यू

 सन्दर्भ 

श्रेणी:इतिहास
भारतीय खाद्य निगम

right|250px|thumb|भारतीय खाद्य निगम का प्रतीक चिन्ह|कड़ी=Special:FilePath/Food_Corporation_of_India_Logo.gif
भारतीय खाद्य निगम () भारत का एक निगम है। भारत में खाद्य सुरक्षा को सुनिश्चित करने हेतु यह खाद्यान्नों का क्रय करके उन्हें गोदामों में भण्डारित करता है।

 संचालन 
2019 के अनुसार एफसीआई में 21,847 कर्मचारी काम कर रहे थे। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 भारतीय खाद्य निगम का जालघर (अंग्रेजी में)

 संदर्भ 

श्रेणी:भारत सरकार के संस्थान
सम स्रोत निर्धारक (स्रोनि)

thumb|यू.आर.एल एवं यू आर एन के बीच का संबंध।
सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में सम स्रोत निर्धारक (स्रोनि) (युनिफॉर्म रिसोर्स लोकेशन) युनिफॉर्म रिसोर्स आइडेंटिफायर (यू आर आई) का एक सबसेट होता है, जिससे ये ज्ञात होता है, कि एक आइडेन्टिफाइड रिसोर्स एवं उसे पुनर्प्राप्त करने का तरीका कहाँ उपलब्ध है। प्रचलित अनुप्रयोगों एवं कई तकनीकी दस्तावेजों एवं मौखिक चर्चाओं में इसे प्रायः गलत रूप में स्रोनि (यू.आर.आई) के समानार्थी रूप में प्रयोग किया जाता है।RFC 3305 "URI Partitioning: There is some confusion in the web community over the partitioning of URI space, specifically, the relationship among the concepts of URL, URN, and URI. The confusion owes to the incompatibility between two different views of URI partitioning, which we call the 'classical' and 'contemporary' views." इसका सर्वज्ञात उदाहरण विश्वव्यापी वेब पर किसी जालपृष्ठ का पता होता है।

 सन्दर्भ 

बाहरी[1] कड़ियाँ
 RFC 3986 Uniform Resource Identifier (URI): Generic Syntax (ASCII version)

श्रेणी:यू आर एल
श्रेणी:अभिज्ञापक
बनारसीदास (कवि)

बनारसीदास (जन्म - जौनपुर 1586 - 1643) कवि थे। वे मूलत: एक श्रीमाल जैन व्यापारी थे। वे अपनी काव्यात्मक आत्मकथा अर्धकथानक के लिये जाने जाते हैं। यह आत्मकथा ब्रजभाषा में है। यह किसी भारतीय भाषा में लिखी हुई प्रथम आत्मकथा है। जिस समय उन्होंने यह रचना की, उनकी आयु ५५ वर्ष थी। (जैन परम्परा में जीवन ११० वर्ष का माना जाता है, इसलिए आत्मकथा को अर्धकथानक कहा गया।)

अकबर की मृत्यु का उल्लेख इसमें इस प्रकार आया है --

    संवत सोलहसै बासठा, आयौ कातिक पावस नठा    छत्रपति अकबर साहि नलाल, नगर आगरे कोनौं काला
    अकसमात बनारसी सुनि अकबर कौ काला    सीढ़ी पर बैठयो हुवो, भयो भरम चित चाला
    खाइ तमरो गिरि परचौ, सक्यौ न आया राखि    फूटिमाल लोहू चल्यौ, कह्यौ देव मुख भावि।
    लगी चोट पाखान को, भयौ गृहामन लाल    "हाइ- हाइ' सब करि उठे, मात तात बेहाल।

ये आगरे में व्यवसायार्थ रहे थे। वहाँ की अपनी दिनचर्या भी दी है तथा आगरे में जिनके साथ मिलते और धर्मचर्चा करते थे, उनका भी नाम दिया है।ब्रजभाषा का जीवनी साहित्य

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 अर्धकथानक (हिंदी विकिसोर्स पर)
 आधे सफर की पूरी कहानी

श्रेणी:हिन्दी कवि
अधर्म

इसका अर्थ धर्म का एकदम विपरीत होता है। श्रीमद्भागवत पुराण के अनुसार अधर्म की ५ शाखाएँ हैश्रीमद्भागवत महापुराण, स्कन्ध-७, अध्याय-१५, श्लोक-१२-
 विधर्म
 परधर्म
 उपमा
 आभास
 छल

 विधर्म 
जिस कार्य को धरम बुद्धि से करने पर भी अपने धर्म में बाधा पडे़ उसे विधर्म कहते है।

 परधर्म 
किसी अन्य के द्वारा किसी अन्य पुरुष के लिये उपदेश किया हुआ धर्म "परधर्म" कहलाता है।

 उपमा 
पाखण्ड या दम्भ उपमा कहलाते है।

 आभास 
मनुष्य अपने आश्रम के विपरीत स्वेच्छा से जिसे धर्म मान लेता है वह आभास कहलाता है।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:अधर्म
गणेश प्रसाद

right|thumb|300px|डॉ गणेश प्रसाद
गणेशप्रसाद (1876 - 1935 ई.) भारतीय गणितज्ञ तथा 'बनारस मैथेमैटिकल सोसायटी' के संस्थापक थे। वे हिन्दी के महान प्रेमी थे।गणेश प्रसाद  (अंग्रेजी में) 

इनका जन्म 15 नवम्बर 1876 ई. का बलिया (उत्तर प्रदेश) में हुआ। इनकी आरंभिक शिक्षा बलिया और उच्च शिक्षा म्योर सेंट्रल कालेज, इलाहाबाद में हुई। 1898 ई. में इन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से डी. एस-सी. की उपाधि प्राप्त की। तदुपरान्त कायस्थ पाठशाला, इलाहाबाद, में दो वर्ष प्राध्यापक रहकर राजकीय छात्रवृति की सहायता से ये गणित के अध्ययन के लिए कैंब्रिज (इंग्लैंड) और गटिंगेन (जर्मनी) गए।

1904 ई. में भारत लौटने पर ये संयुक्त प्रान्त में दस वर्ष तक गणित के प्रोफेसर रहे। तदुपरान्त 1914 से 1918 ई. तक कलकत्ता विश्वविद्यालय के प्रयुक्त गणित के घोष-प्रोफेसर और 1918 ई. से 1923 ई. तक काशी हिन्दू विश्‍वविद्यालय में गणित के प्रोफेसर और 1923 ई. के पश्चात् आजीवन कलकत्ता विश्वविद्यालय के शुद्ध गणित के हार्डिज प्रोफसर रहे। 

1918 ई. में इन्होंने बनारस मैथिमैटिकल सोसायटी की स्थापना की। इन्होंने विभवों, वास्तविक चल राशियों के फलनों, फूर्ये श्रेणी और तलों आदि के सिद्धान्तों पर 52 शोधपत्र और 11 पुस्तकें लिखीं। इनमें से इनका शोधपत्र ऑन द कान्स्टिट्यूशन ऑव मैटर ऐंड ऐनालिटिकल थ्योरीज़ ऑव हीट (On the Constitution of Matter and Analytical Theories of Heat) अत्यन्त विख्यात है।

9 मार्च 1935 ई. को, जब ये आगरा विश्वविद्यालय की एक बैठक में भाग ले रहे थे, उसी दौरान मस्तिष्क सम्बन्धी रक्तस्राव के कारण इनकी मृत्यु हुई। 

 इन्हें भी देखें 
 गोरख प्रसाद

 बाहरी कड़ियाँ 
 भारतीय गणित समिति - यहाँ पर गणेश प्रसाद जी के बारे में जानकारी दी गयी है।
 इलाहाबाद गणीतीय समिति
 Writing the history of mathematics: its historical development (Google book By Joseph Warren Dauben, Christoph J. Scriba)

 
 
  (see p. 333)

श्रेणी:भारतीय गणितज्ञ
श्रेणी:1876 में जन्में लोग
श्रेणी:बलिया के लोग 
श्रेणी:१९३५ में निधन
गदा

पाठ=|right|अंगूठाकार|थ्रीपुलियूर महाविष्णु मन्दिर में भीम  विशाल गदा की मूर्ति।
गदा, एक प्राचीन भारतीय पौराणिक आयुध है। इसमें एक लम्बा दण्ड होता है ओर उसके एक सिरे पर भारी गोल लट्टू सरीखा शीर्ष होता है। दण्ड पकड़कर शीर्ष की ओर से शत्रु पर प्रहार किया जाता था। इसका प्रयोग बल सापेक्ष्य और अति कठिन माना जाता था।
गदा हनुमान (जो कि भगवान शिव के ८वें अवतार हैं) का मुख्य हथियार है। हनुमान को बल-सौष्ठव (विशेषकर पहलवानी) का देवता माना जाता है। हिन्दू धर्म में त्रिदेव में से भगवान शिव (शिवमहापुराण के अनुसार शिव की गदा का नाम एकक्षा है) और भगवान विष्णु भी एक हाथ में गदा (कौमोदकी) धारण करते हैं। इसके अतरिक्त महाभारत में भीमसेन ( पवन देव के पुत्र) ,दुर्योधन, दुश्शासन  ,बलराम( शेषनाग के अवतार ), आदि जैसे पराक्रमी योद्धा का भी गदा मुख्य आयुध रहे है।  
भगवान विष्णु के गदा की कई कथाएं पुराणों में प्रसिद्ध 1
हनुमान जी के गदा के संबंध में कई पौराणिक कथाएं हैं।

 गदा युद्ध 
गदा युद्ध की चर्चा प्राचीन साहित्य में बहुत हुई हैं। महाकाव्य महाभारत में भीमसेन, दुर्योधन  दु:शाशन  , जरासन्ध, बलराम आदि योद्धा गदा युद्ध के प्रसिद्ध विशेषज्ञ थे। गदा को बीस प्रकार से संचालित किया जा सकता है। अग्नि पुराण में गदा युद्ध के आहत, गोमूत्र, प्रभृत, कमलासन, ऊर्ध्वगत्र, नमित, वामदक्षिण, आवृत्त, परावृत्त, पदोद्धृत, अवप्लत, हंसमार्ग और विभाग नामक प्रकारों का उल्लेख हैं। महाभारत में भी कई प्रकारों के गदायुद्ध और कौशल का विस्तृत वर्णन है।

बारूद के द्वारा गदा को प्रक्षेपास्त्र के तौर पर भी प्रयोग किया जदा सकता है। इस रूप में इसका मुख्य प्रयोग शत्रु पर एक ऊँचे स्थान से या दोनों
ओर से (विशेषकर गौमूत्र द्वारा) प्रक्षेपित करके शत्रु दल में भय फैलाने के लिये किया जाता था।

 व्यायाम उपकरण के तौर पर 
thumb|200px|right|हाथ में गदा लिये गामा पहलवान
गदा भारतीय संस्कृति में एक पारम्परिक अभ्यास उपकरण है। अभ्यासकर्ता की क्षमता तथा स्तर के अनुसार विभिन्न भार तथा ऊँचाई की गदा प्रयोग की जाती हैं। अभ्यास के लिये गदा को पीछे की ओर विभिन्न तरीकों से घुमाया जाता है। यह विशेषकर पकड़ मजबूत करने तथा कन्धों की ताकत बढ़ाने में कारगर है। आधुनिक समय में गामा पहलवान को गदा के प्रयोग के लिये जाना जाता था। अक्सर कुश्ती प्रतियोगिताओं में विजेता को गदा देकर सम्मानित किया जाता है।

आजकल गदा का उपयोग व्यायाम के निमित्त ही होता है। उत्तर भारत के पहलवानी अखाड़ों में इसका विशेष प्रचार है। मुगदर (लकड़ी का बना गदा का एक रूप) को कसरत के लिये प्रयोग किया जाता है। पहलवान एक हाथ अथवा दोनों में गदा लेकर आगे, पीछे, ऊपर तथा नीचे घुमाते हैं। इससे हाथ और वक्ष के स्नायु मजबूत होते हैं।

कराटे में कंडीशनिंग के लिये प्रयुक्त होने वाला एक उपकरण चीसी तथा इसकी कसरत की शैली गदा तथा मुगदर से प्रेरित है। पश्चिमी देशों में प्रचलित वार क्लब (लड़ाई में प्रयुक्त होने वाले गदा जैसे उपकरण) भी गदा से प्रेरित हैं।

 इन्हें भी देखें 

 मेस (क्लब)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्दू पौराणिक हथियार
श्रेणी:शस्त्र
श्रेणी:भारतीय संस्कृति
संजय भारद्वाज

right|250px|thumb|महान हिन्दीसेवी एवं साहित्यकार संजय भारद्वाज
संजय भारद्वाज महान हिन्दीसेवी, समाजसेवी, हिन्दी-साहित्यकार एवं संस्कृतिकर्मी हैं।

 परिचय 
नाटक, कविता, आलेख, कहानी, समीक्षा की विधा में लेखन करने वाले संजय भारद्वाज की अकादमिक शिक्षा विज्ञान एवं फार्मेसी के क्षेत्र में हुई पर आरंभ से ही हिंदी भाषा और साहित्य के प्रति लगाव रहा।

१९९५ में उन्होंने हिंदी आंदोलन की स्थापना की जो पुणे में भारतीय भाषाओं के साहित्यकारों का सबसे बड़ा मंच है। पुणे से प्रकाशित प्रथम हिन्दी पाक्षिक 'विश्वभाषा' का संपादन व प्रकाशन तथा अनेक अन्य पत्रिकाओं के विशेषांकों के अतिथि संपादन के अतिरिक्त उन्होंने पुणे में हिंदी के स्तरीय रंगकर्म के लिए 'भूमिका कलामंच` की स्थापना की। वे अनेक कविसंमेलनों का आयोजन, व्यवस्थापन व संचालन भी कर चुके हैं।

विभिन्न साहित्यिक, सांस्कृतिक पुरस्कारों से सम्मानित संजय विभिन्न स्तरों पर लेखन, दिग्दर्शन, अभिनय, वक्तृत्व, शैक्षिक प्राविण्य, संयोजन फ़ीचर/ विज्ञापन/ धारावाहिक/ फिल्म, के लेखन-दिग्दर्शन, अभिनय व डबिंग के लिए भी जाने जाते हैं।

उनकी समाजसेवा में भी गहरी रुचि है। फुटपाथ पर रहने वाले बच्चों के रात्रि निवास के लिए 'रैन बसेरा' एवं निर्धनतम लोगों को रु. ५/- में अन्न उपलब्ध कराने के लिए 'अन्नपूर्णा' नामक योजनाओं पर भी वे काम कर रहे है। संप्रति वे दो डॉक्युमेंट्री फिल्मों के लेखन-निर्देशन में व्यस्त हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 राष्ट्रभाषा : मनन, मन्थन, मन्तव्य (संजय भारद्वाज का आलेख)
 विकिबुक्स पर राष्ट्रभाषा : मनन, मंथन, मंतव्य

श्रेणी:हिन्दीसेवी
श्रेणी:भारतीय समाजसेवी
श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
श्रेणी:जीवित लोग
महाभारत कालीन जनपद

thumb|250px|महाभारत कालीन जनपद
 मद्र 
यह महाभारत कालीन एक शक्तिशाली जनपद था। राजा शल्य इसके शासक थे। माद्री शल्य की पुत्री थी जो पांडु की दूसरी पत्नी हुई जिससे नकुल और सहदेव का जन्म हुआ था।

 काम्बोज 
यह महाभारत काल मे एक मुख्य जनपद था। यह अच्छे घोड़े, मवेशी पशुओ व उनकी काल आदि के लिए प्रसिद्ध था, यह पाकिस्तान के आगे पर्व्तिय क्षेत्रो मे स्थापित था।

भारत के सोलह महाजनपदों का उल्लेख ईसा पूर्व छठी शताब्दी से भी पहले का है। ये महाजनपद थे-
 कुरु- मेरठ और थानेश्वर; राजधानी इन्द्रप्रस्थ।
 पांचाल- बरेली, बदायूं और फर्रूखाबाद; राजधानी अहिच्छत्र तथा काम्पिल्य।
 शूरसेन- मथुरा के आसपास का क्षेत्र; राजधानी मथुरा।
 वत्स – इलाहाबाद और उसके आसपास; राजधानी कौशांबी।
 कोशल - अवध; राजधानी साकेत और श्रावस्ती।
 मल्ल – ज़िला देवरिया; राजधानी कुशीनगर और पावा (आधुनिक पडरौना)
 काशी- वाराणसी; राजधानी वाराणसी।
 अंग - भागलपुर; राजधानी चंपा।
 मगध – दक्षिण बिहार, राजधानी गिरिव्रज (आधुनिक राजगृह)।
 वज्जि – ज़िला दरभंगा और मुजफ्फरपुर; राजधानी मिथिला, जनकपुरी और वैशाली।
 चेदि - बुंदेलखंड; राजधानी शुक्तिमती (वर्तमान बांदा के पास)।
 मत्स्य - अलवर; राजधानी विराट नगर।
 अश्मक – गोदावरी घाटी; राजधानी पांडन्य।
 अवंति - मालवा; राजधानी उज्जयिनी।
 गांधार- पाकिस्तान स्थित पश्चिमोत्तर क्षेत्र; राजधानी तक्षशिला।
 कंबोज – कदाचित आधुनिक अफ़ग़ानिस्तान; राजधानी राजापुर।

श्रेणी:भारत का इतिहास
हाथ

thumb|Tupaia javanica, Homo sapiens
हाथ (med./लैटिन: manus, pl. manūs) मानव एवं अन्य अधिकतर मनुष्य-सदृश चतुष्पाद कशेरुकी पशुओं के अगले पादों के जोड़े को कहते हैं, जिसके छोर पर कई (प्रायः पांच) अंगुलियां होती हैं।

मानव के हाथ में कुल 8 अंगुलिया और 2अंगूठे होते हैं। यानी प्रत्येक हाथ में 4 अंगुलिया और 1अंगूठा होता है।
 

बाहरी कड़ियाँ

 Hand injuries and diseases (Handuniversity.com)
 Hand anatomy (eMedicine)

श्रेणी:ऊपइ अंग
*
टाँग

मानव शरीर का निचला लिंब टाँग होता है। इसके प्रमुख अंग हैं: पैर, जंघा, घुटना, नितम्ब एवं अंगुलियाँ।टांगों का उपयोग खड़े होने के लिए किया जाता है, और नृत्य जैसे मनोरंजन सहित सभी प्रकार के गतिविधि, और एक व्यक्ति के द्रव्यमान का एक महत्वपूर्ण भाग बनाते हैं।

 सन्दर्भ 

 
 
 

 बाहरी कड़ियाँ 

 Interactive Rotation of Leg Arteries and Veins

श्रेणी:मानव शरीर
*
श्रेणी:प्राणी गमन
लिपिड

thumb|right|100px|शरीर में लिपिड
लिपिड एक अघुलनशील पदार्थ हैं, जो कार्बोहाइड्रेट एवं प्रोटीन के साथ मिलकर प्राणियों एवं वनस्पति के ऊतक का निर्माण करते है। लिपिड को सामान्य भाषा मे कई बार वसा भी कहा जाता है परंतु दोनो मे कुछ अंतर होता है। लिपिड प्राकृतिक रूप से बने अणु होते हैं, जिनमें वसा, मोम, स्टेरॉल, वसा-घुलनशील विटामिन (जैसे विटामिन ए, डी, ई एवं के) मोनोग्लीसराइड, डाईग्लीसराइड, फॉस्फोलिपिड एवं अन्य आते हैं। इनका प्रमुख कार्य शरीर में उर्जा संरक्षण करना, ऊतकों की कोशिका झिल्ली बनाना और हार्मोन और विटामिन के अभिन्न अवयव निर्माण करना होता है। शरीर में कोलेस्ट्रोल तथा ट्राईग्लीसराईड की मात्रा ज्ञात करने हेतु लिपिड प्रोफाईल नामक परीक्षण करवाया जाता है। इसकी जांच से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि रोगी की धमनियों मे कोलेस्ट्राल जमा होने और रक्त प्रवाह अवरुद्ध होने की कितनी सम्भावना है?लिपिड (Lipid) क्या होता है। वेब दुनिया। १९ नवम्बर २००८ 

1815 में, हेनरी ब्रैकोनॉट ने लिपिड को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया, सुइफ़्स (ठोस ग्रीस या लोंगो) और ह्यूइल्स (द्रव तेल)। 1823 में, मिशेल यूजीन शेवरुल ने एक अधिक विस्तृत वर्गीकरण विकसित किया, जिसमें तेल, ग्रीस, टैलो, मोम, रेजिन, बाल्सम और वाष्पशील तेल (या आवश्यक तेल) शामिल थे।

लिपिड को मोटे तौर पर हाइड्रोफोबिक या एम्फीफिलिक (छोटे अणुओं) के रूप में परिभाषित किया जा सकता है|
thumb|center|450px|कुछ सामान्य लिपिड्स की संरचना: सबसे ऊपर ओलेइक अम्लStryer et al., p. 328. एवं कोलेस्ट्रॉल। मध्य संरचना ट्राईग्लीसराइड जो ओलेयोवाइल, स्टीरोवाइल, एवं पामिटोयल की ड़ियॊं द्वारा ग्लीसेरॉल बैकबोन से जुड़ी है। नीचे सामान्य फॉस्फोलिपिड, फोस्फैटीडाईकोलाइन हैं।स्ट्रायर et al., पृ. ३३०

लिपिड को सारे शरीर में रक्त द्वारा भेजा जाता है। शरीर में पूरे लिपिड का एक संतुलन रहता है और अत्याधिक लिपिड को भविष्य प्रयोग हेतु जमा कर लिया जाता है, या फिर मल त्याग के द्वारा निकाल दिया जाता है।शरीर में लिपिड । नीरोग। कौस्तुभ भट्टाचार्य यदि रक्त में किसी कारण से बहुत अधिक लिपिड हो तो, तो यह रक्तवाहिकाओं में जमा होकर उसे संकुचित कर देता है या फिर अवरोधित भी कर देता है। इसको एथ्रोसक्लेरोसिस कहते हैं और यह समय के साथ और बढते जाता है। अंत में यह विभिन्न अंगों में रक्त-प्रवाह को कम करके हानि पहुँचाता है, जैसे कि हृदयाघात या पक्षाघात आदि।

 इन्हें भी देखें 
 लिपिड प्रोफाइल

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

*
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
स्टेरॉल

300px|thumb|स्टेरॉल रासायनिक संरचना
सांद्रव या स्टेरॉल  कार्बनिक अणुओं की महत्त्वपूर्ण श्रेणी होते हैं। ये प्राकृतिक रूप से ये पेड़ओं, पशुओं एवं कवकओं में मिलते हैं। इनमें सबसे व्यापक रूप कोलेस्ट्रॉल है। 

 देखें 
 फाइटोस्टेरॉल

। 

श्रेणी:कार्बनिक यौगिक
श्रेणी:पोषण
श्रेणी:स्वास्थ्य
श्रेणी:प्रतिऑक्सीकारक
*
श्रेणी:पोषक तत्त्व
श्रेणी:स्टेरॉएड
श्रेणी:स्टेरॉल
श्रेणी:खाद्य पदार्थ
फुल्लन

300px|right|thumb|अंगुली में सूजन (अन्तर देखिये)

शरीर के किसी भाग का अस्थायी रूप से (transient) बढ़ जाना आयुर्विज्ञान में फुल्लन (स्वेलिंग) कहा जाता है। हिन्दी में इसे उत्सेध, फूलना और सूजन भी कहते हैं। ट्यूमर भी इसमें सम्मिलित है। सूजन, प्रदाह के पाँच लक्षणों में से एक है। (प्रदाह के अन्य लक्षण हैं - दर्द, गर्मी, लालिमा, कार्य का ह्रास)

यह पूरे शरीर में हो सकती है, या एक विशिष्ट भाग या अंग प्रभावित हो सकता है|

एक शरीर का अंग चोट, संक्रमण, या रोग के जवाब में और साथ ही एक अंतर्निहित गाँठ की वजह से, प्रफुल्लित हो सकता है|
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 NIH/Medline
 University of Maryland
तकनीकी अनुवाद

तकनीकी अनुवाद (Technical translation ,  टेक्निकल ट्रांसलेशन ) एक विशेष प्रकार का अनुवाद है जिसमें तकनीकी विषयों से सम्बन्धित दस्तावेजों का अनुवाद करना होता है। उदाहरण के लिये स्वामी का मनुअल (owner's manuals  
 ऑनर्स मैनुअल  ), प्रयोक्ता मार्गदर्शिका (user guides यूज़र गाइड्स ) आदि। इसमें तकनीकी विषयों के शोधपत्र, तकनीकी पुस्तकों का अनुवाद आदि भी सम्मिलित है। इस प्रकार के अनुवाद की मुख्य विशेषता इसमें विशिष्ट पारिभाषिक शब्दावली का होना है। इसके अतिरिक्त सम्बन्धित विषय की जानकारी भी वांछित है अन्यथा कई जगह अर्थ का अनर्थ हो सकता है।

तकनीकी अनुवाद के लिये अनुवाद स्मृति (ट्रांसलेशन मेमोरी) बहुत उपयोगी है क्योंकि इसमें प्रयुक्त शब्दावली सीमित होती है, दोहरायी गयी होती है, तथा उसमें एकरूपता (कांसिस्टेन्सी) होती है। तकनीकी अनुवाद का तकनीकी संचार से घनिष्ट सम्बन्ध है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
अनुवाद
पारिभाषिक शब्दावली
अनुवाद अध्ययन

श्रेणी:तकनीकी संचार
श्रेणी:अनुवाद के प्रकार
कंप्यूटर की भौतिक सुरक्षा

thumb|BBPS|350px| कंप्यूटर की एक चित्र्। 
पीसी की भौतिक सुरक्षा का विचार करना, सुरक्षा का पहला चरण है। भौतिक सुरक्षा का रखरखाव बजट और स्थानविशेष पर निर्भर करता है। कंप्यूटर को भौतिक सुरक्षा प्रदान करनेवाली कुछ पध्दतियाँ हैं:

 कंप्यूटर लॉक्स्: आजकल पीसीज् लॉकिंग फीचर के साथ उपलब्ध हैं, जिसमें केस को लॉक और अनलॉक करने के लिए सामने एक सॉकेट दिया गया है। इससे अनधिकृत यूज़र्स द्वारा उनकी अपनी फ्लॉपी या हार्डवेयर से सिस्टम बूटिंग कर पाने से बचाव होता है और पीसी के हार्डवेयर तक एक्सेस भी नहीं हो पाता।

 BIOS सिक्योरिटी: BIOS (Basic Input Output System) सॉफ्टवेयर में निम्रित होते हैं, जो बताता है कि डिस्क पर जो प्रोग्राम हैं उन्हें एक्सेस किए बिना एक कंप्यूटर क्या कर सकता है। इसमें एक कोड होता है जो कीबोर्डस्, मॉनीटर, सीरियल और समानांतर संचार और कुछ अन्य क्रियाकलापों को नियंत्रित करता है। BIOS कंप्यूटर में एक ROM चिप के साथ आता है जो सुनिश्चित करता है कि डिस्क फेलियर के दौरान यह प्रभावित नहीं होगा।

BIOS पासवर्ड की सेटिंग करने से अनधिकृत यूज़र्स द्वारा सिस्टम का दुरूपयोग और रीबूटिंग नहीं किया जा सकता। यह एक निम्न स्तरीय सुरक्षा प्रदान करता है क्योंकि कोई भी बॅटरीज् को डिस्कनेक्ट कर के उत्पादकों के डीफॉल्ट पासवर्डस् के साथ BIOS को ऍक्सेस कर सकता है। परंतु अनधिकृत यूज़र्स के द्वारा केस को खोलकर BIOS को ऍक्सेस करने में थोड़ा समय लगता है जो उत्पाती हस्तक्षेप के चिन्ह छोड़ जाता है।

 बहुत-सी संस्थाएँ आजकल ट्रैकिंग और रिकवरी सेवाएँ प्रदान करती हैं। ये कंप्यूटर के भीतर के सॉफ्टवेयर एजेंटस् की मदद से काम करती हैं। जब भी कोई चोर इंटरनेट से जुड़ता है, अपने आप ही उसे ज्ञात हुए बिना जिस सिस्टम या फोन के माध्यम से वह कनेक्ट कर रहा होता है उसका IP नंबर रीकवरी सर्विस सेंटर को भेज दिया जाता है।

 सिस्टम्स् में निरंतर अनइन्टरप्टेड पावर सप्लाय (UPS) उपलब्ध होना चाहिए जिससे कि जो डाटा सेव न किए गए हों वे बिजली फेल होने पर खो न जाएँ।

 सिस्टम को धूलरहित कमरे में रखना चाहिए और अच्छा वायन होना चाहिए जिससे CPU गर्म न हो।

 पीसी की चाबियाँ सुरक्षित रखी जानी चाहिए, लापरवाही से नहीं।

श्रेणी:कंप्यूटर
गिरिधर कविराय

गिरिधर कविराय, हिंदी के प्रख्यात कवि थे। इनके समय और जीवन के संबंध में प्रमाणिक रूप से कुछ भी उपलब्ध नहीं है। अनुमान किया जाता है कि वे अवध के किसी स्थान के निवसी थे और जाति के ब्रह्मभट्ट ब्राह्मण थे। शिवसिंह सेंगर के मतानुसार इनका जन्म 1770 ई. में हुआ था।

इनके संबंध में एक जनश्रुति प्रख्यात है। कहा जाता है कि किसी कारण एक बढ़ई से इनकी अनबन हो गई। उस बढ़ई ने एक ऐसी चारपाई बनाई जिसके चारों कोनों पर चार पंख लगे हुए थे। जैसे ही कोई उसपर सोता था वे पंख चलने लगते थे। उसने चारपाई अपने प्रदेश के राजा को भेंट की। राजा बहुत प्रसन्न हुए और उससे वैसे ही कुछ और चारपाइयाँ बनाने को कहा। बढ़ई को गिरिधर कविराय से बदला लेने का यह अच्छा अवसर जान पड़ा। उसने कहा कि खाटों को बनाने के लिए बेर की लकड़ी चाहिए। गिरिधर के आँगन में बेर का एक अच्छा पेड़ है उसे दिला दीजिए। राजा ने उनसे वह पेड़ माँगा। जब उन्होंने नहीं दिया तो वह जबर्दस्ती काट लिया गया। इस कृत्य वे बहुत क्षुब्ध हुए और सपत्नीक उस राज से निकलकर चले गए। आजीवन अपनी कुंडलियाँ सुनाकर माँगते खाते रहे।

इनकी कुंडलियाँ दैनिक जीवन की बातों से संबंधित हैं और सीधी-सरल भाषा में कही गई हैं। वे प्राय: नीतिपरक हैं जिनमें परंपरा के अतिरिक्त अनुभव का पुट भी है। कुछ कुंडलियों में ‘साईं’ छाप मिलता है जिनके संबंध में धारण है कि उनकी पत्नी की रचना है।

ऐसा अनुमान है कि गिरिधर पन्जाब के रहने बाले थे किन्तु बाद में इलाहाबाद के पास रहे। गिरिधर कविराय ग्रन्थावलि ५०० से अधिक कवितायए से सन्कलित है।

श्रेणी:हिन्दी कवि
महाभारत भाग ३

वेद व्यास के जन्म की कथा 

प्राचीन काल में सुधन्वा नाम के एक राजा थे। वे एक दिन आखेट के लिये वन गये। उनके जाने के बाद ही उनकी पत्नी रजस्वला हो गई। उसने इस समाचार को अपनी शिकारी पक्षी के माध्यम से राजा के पास भिजवाया। समाचार पाकर महाराज सुधन्वा ने एक दोने में अपना वीर्य निकाल कर पक्षी को दे दिया। पक्षी उस दोने को राजा की पत्नी के पास पहुँचाने आकाश में उड़ चला। मार्ग में उस शिकारी पक्षी को एक दूसरी शिकारी पक्षी मिल गया। दोनों पक्षियों में युद्ध होने लगा। युद्ध के दौरान वह दोना पक्षी के पंजे से छूट कर यमुना में जा गिरा। यमुना में ब्रह्मा के शाप से मछली बनी एक अप्सरा रहती थी। मछली रूपी अप्सरा दोने में बहते हुये वीर्य को निगल गई तथा उसके प्रभाव से वह गर्भवती हो गई।

गर्भ पूर्ण होने पर एक निषाद ने उस मछली को अपने जाल में फँसा लिया। निषाद ने जब मछली को चीरा तो उसके पेट से एक बालक तथा एक बालिका निकली। निषाद उन शिशुओं को लेकर महाराज सुधन्वा के पास गया। महाराज सुधन्वा के पुत्र न होने के कारण उन्होंने बालक को अपने पास रख लिया जिसका नाम मत्स्यराज हुआ। बालिका निषाद के पास ही रह गई और उसका नाम मत्स्यगंधा रखा गया क्योंकि उसके अंगों से मछली की गंध निकलती थी। उस कन्या को सत्यवती के नाम से भी जाना जाता है। बड़ी होने पर वह नाव खेने का कार्य करने लगी एक बार पाराशर मुनि को उसकी नाव पर बैठ कर यमुना पार करना पड़ा। पाराशर मुनि सत्यवती रूप-सौन्दर्य पर आसक्त हो गये और बोले, “देवि! मैं तुम्हारे साथ सहवास करना चाहता हूँ।” सत्यवती ने कहा, “मुनिवर! आप ब्रह्मज्ञानी हैं और मैं निषाद कन्या। हमारा सहवास सम्भव नहीं है।” तब पाराशर मुनि बोले, “बालिके! तुम चिन्ता मत करो। प्रसूति होने पर भी तुम कुमारी ही रहोगी।” इतना कह कर उन्होंने अपने योगबल से चारों ओर घने कुहरे का जाल रच दिया और सत्यवती के साथ भोग किया। तत्पश्चात् उसे आशीर्वाद देते हुये कहा, तुम्हारे शरीर से जो मछली की गंध निकलती है वह सुगन्ध में परिवर्तित हो जायेगी।”

समय आने पर सत्यवती गर्भ से वेद वेदांगों में पारंगत एक पुत्र हुआ। जन्म होते ही वह बालक बड़ा हो गया और अपनी माता से बोला, “माता! तू जब कभी भी विपत्ति में मुझे स्मरण करेगी, मैं उपस्थित हो जाउँगा।” इतना कह कर वे तपस्या करने के लिये द्वैपायन द्वीप चले गये। द्वैपायन द्वीप में तपस्या करने तथा उनके शरीर का रंग काला होने के कारण उन्हे कृष्ण द्वैपायन कहा जाने लगा। आगे चल कर वेदों का भाष्य करने के कारण वे वेदव्यास के नाम से विख्यात हुये।
 स्रोत 
सुखसागर के सौजन्य से

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:पुराण
श्रेणी:वेद
श्रेणी:स्मृति
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:महाभारत कथा
महाभारत भाग ८

एकलव्य की गुरु भक्ति 

thumb|right|250px|गुरु द्रोण को गुरुदक्षिणा में अपना अंगुठा भेंट करता एकलव्य।

एकलव्य महाभारत का एक पात्र है। वह हिरण्य धनु नामक निषाद का पुत्र था। एकलव्य को अप्रतिम लगन के साथ स्वयं सीखी गई धनुर्विद्या और गुरुभक्ति के लिए जाना जाता है। पिता की मृत्यु के बाद वह श्रृंगबेर राज्य का शासक बना। अमात्य परिषद की मंत्रणा से उसने न केवल अपने राज्य का संचालन करता है, बल्कि निषाद भीलों की एक सशक्त सेना और नौसेना गठित कर के अपने राज्य की सीमाओँ का विस्तार किया।

महाभारत में वर्णित कथा के अनुसार एकलव्य धनुर्विद्या सीखने के उद्देश्य से द्रोणाचार्य के आश्रम में आया किन्तु निषादपुत्र होने के कारण द्रोणाचार्य ने उसे अपना शिष्य बनाना स्वीकार नहीं किया। निराश हो कर एकलव्य वन में चला गया। उसने द्रोणाचार्य की एक मूर्ति बनाई और उस मूर्ति को गुरु मान कर धनुर्विद्या का अभ्यास करने लगा। एकाग्रचित्त से साधना करते हुये अल्पकाल में ही वह धनु्र्विद्या में अत्यन्त निपुण हो गया। एक दिन पाण्डव तथा कौरव राजकुमार गुरु द्रोण के साथ आखेट के लिये उसी वन में गये जहाँ पर एकलव्य आश्रम बना कर धनुर्विद्या का अभ्यास कर रहा था। राजकुमारों का कुत्ता भटक कर एकलव्य के आश्रम में जा पहुँचा। एकलव्य को देख कर वह भौंकने लगा। कुत्ते के भौंकने से एकलव्य की साधना में बाधा पड़ रही थी अतः उसने अपने बाणों से कुत्ते का मुँह बंद कर दिया। एकलव्य ने इस कौशल से बाण चलाये थे कि कुत्ते को किसी प्रकार की चोट नहीं लगी। कुत्ते के लौटने पर कौरव, पांडव तथा स्वयं द्रोणाचार्य यह धनुर्कौशल देखकर दंग रह गए और बाण चलाने वाले की खोज करते हुए एकलव्य के पास पहुँचे। उन्हें यह जानकर और भी आश्चर्य हुआ कि द्रोणाचार्य को मानस गुरु मानकर एकलव्य ने स्वयं ही अभ्यास से यह विद्या प्राप्त की है।

कथा के अनुसार एकलव्य ने गुरुदक्षिणा के रूप में अपना अँगूठा काटकर द्रोणाचार्य को दे दिया था। इसका एक सांकेतिक अर्थ यह भी हो सकता है कि एकलव्य को अतिमेधावी जानकर द्रोणाचार्य ने उसे बिना अँगूठे के धनुष चलाने की विशेष विद्या का दान किया हो। कहते हैं कि अंगूठा कट जाने के बाद एकलव्य ने तर्जनी और मध्यमा अंगुली का प्रयोग कर तीर चलाने लगा। यहीं से तीरंदाजी करने के आधुनिक तरीके का जन्म हुआ। निःसन्देह यह बेहतर तरीका है और आजकल तीरंदाजी इसी तरह से होती है। वर्तमान काल में कोई भी व्यक्ति उस तरह से तीरंदाजी नहीं करता जैसा कि अर्जुन करता था।

 स्रोत 
सुखसागर के सौजन्य से

 बाहरी कडियाँ 
 वेद-पुराण - यहाँ चारों वेद एवं दस से अधिक पुराण हिन्दी अर्थ सहित उपलब्ध हैं। पुराणों को यहाँ सुना भी जा सकता है।
 महर्षि प्रबंधन विश्वविद्यालय-यहाँ सम्पूर्ण वैदिक साहित्य संस्कृत में उपलब्ध है। 
 ज्ञानामृतम् - वेद, अरण्यक, उपनिषद् आदि पर सम्यक जानकारी
 वेद एवं वेदांग - आर्य समाज, जामनगर के जालघर पर सभी वेद एवं उनके भाष्य दिये हुए हैं।
 जिनका उदेश्य है - वेद प्रचार 
 वेद-विद्या_डॉट_कॉम

श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:महाभारत कथा
छायावाद के कवियों का राष्ट्रीय काव्य

छायावाद के कवियों का राष्ट्रवादी काव्य 

अपना नाम प्रचारित किये बगैर महादेवी ने जहां अपने प्रारम्भिक काव्य-काल में राष्ट्रीय जागरण की कवितायें लिखीं, वहीं प्रसाद, निराला और पन्त भी पीछे नहीं रहे. यद्यपि इन कवियों का प्रमुख काव्य स्वर राष्ट्रीय चेतना का न होकर काव्य की भाषा एवंम अन्तःकरण के भावों के संस्कार का था, तथापि छायावाद काल में हम हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रवादी गीतों को देखते हैं। हिमाद्रि-तुंग-श्रृंग से प्रबुद्ध शुद्ध भारती, स्वयंप्रभा समुज्ज्वला स्वतंत्रता पुकारती - ('प्रसाद'), भारति जय विजय करे (निराला), जय जन भारत जन मन अभिमत (पन्त), मस्तक देकर हम आज खरीदेंगे ज्वाला (महादेवी). कवियों का एक ऐसा स्वतंत्र वर्ग भी था जिसका प्रमुख स्वर राष्ट्रीय जागरण ही रहा. इसके प्रमुख कवि हैं सुभद्राकुमारी चौहान (खूब लड़ी मर्दानी वो तो झांसी वाली रानी थी), माखनलाल चतुर्वेदी (हिमकिरीटिनी, हिमतरंगिणी), रामधारीसिंह 'दिनकर' (रेणुका, १९३५), सियारामशरण गुप्त, बालकृष्ण शर्मा 'नवीन' इत्यादि.
 
क्रांतिकारी वीरों जैसे रामप्रसाद बिस्मिल (सरफरोशी की तमान्ना अब हमारे दिल में है) ने भी अमर गीतों की रचना करी है, जिनकी संख्या भले ही इनी-गिनी रही हो, पर उनकी लोकप्रियता इतनी व्यापक रही कि उनके महत्त्व से इनकार नहीं किया जा सकता.

 References 

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
फ्रेडरिक केलनर

thumb|फ्रेडरिक केलनर १९३४ में।

आगस्त फ्रेडरिक केलनर (फरवरी १, १८८५ - नवम्बर ४, १९७०) जर्मनी के एक जस्टिस इंस्पेक्टर थे।
वह एक सामाजिक डेमोक्रेट था। वह नाजियों के खिलाफ अभियान चलाया। वह WWII के दौरान एक गुप्त डायरी में लिखा था। 

 छबियाँ एवं विडियो
 Documentary film, 60 minutes, "My Opposition: The Diaries of Friedrich Kellner"
 My Opposition - Diary of one German man during Nazi Regime (Video about Friedrich Kellner's diary)

भाषण एवं प्रकाशन

 [https://web.archive.org/web/20120516204728/http://www.wallstein-verlag.de/9783835306363.html Friedrich Kellner "Vernebelt, verdunkelt sind alle Hirne," Tagebücher 1939-1945 ISBN: 978-3-8353-0636-3
 United Nations website about Friedrich Kellner event
 Diary Entries in German and English
 George Bush Presidential Library - Kellner exhibit
 Justus Liebig University - Kellner Project 
 Telefilm Canada - "My Opposition: The Diaries of Friedrich Kellner"
 Heimat Museum, Laubach, Germany - Kellner exhibit