தலைப்பு: அயோத்தி கோயில் அடிக்கல் நாட்ட குறிக்கப்பட்டுள்ள நேரம் குறித்து எழுந்துள்ள சர்ச்சைகள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்தச் சடங்கின் தேதி மற்றும் நேரம் குறித்து நிறைய விவாதங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன, இந்த நிகழ்வுக்கான நேரத்தைக் குறித்த, மிகச் சிறந்த ஜோதிட வல்லுநராகக் கருதப்படும் ஆச்சார்யா கணேஸ்வர் ராஜ் ராஜேஸ்வர் சாஸ்திரி திராவிட், காசியின் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

பூமி பூஜைச் சடங்கு ரக்ஷபந்தன் நாளில் தொடங்கினாலும், அடிக்கல் நாட்டுவதற்குக் குறிக்கப்பட்டுள்ள  முகூர்த்த  நேரம், ஆகஸ்ட் 5 ஆம் தேதி, அதுவும் மதியம் 12.15.15 முதல் 12.15.47 வரையுள்ள மணித்துளிகளே.

ஆச்சார்யா திராவிட் அடிக்கல் நாட்டுவதற்குக் குறித்த முஹூர்த்த நேரத்தை  ஜோதிஷ பீடாதிபதி, மற்றும் துவாரகா ஷாரதா பீடாதிபதி ஜகத்குரு சங்கராச்சாரியார் சுவாமி ஸ்வரூபானந்த் சரஸ்வதி ஆகியோர் எதிர்த்ததால், முஹூர்த்த நேரம் குறித்த  சர்ச்சையும் தொடங்கியுள்ளது.

ஒரு செய்தி நிறுவனத்திற்கு அளித்த பேட்டியில் அவர், கோயிலை 'ஒழுங்கான முறையில் எழுப்ப வேண்டும்' என்றும், 'சரியான நேரத்தில் அடிக்கல் நாட்ட வேண்டும்' என்றும் கூறினார்.

சுவாமி ஸ்வரூபானந்த சரஸ்வதியின் கூற்றுப்படி, இப்போது நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ள நேரம், நல்ல நேரம் அல்ல. ஆனால் ஆச்சார்யா கணேஷ்வர் ராஜ் ராஜேஸ்வர் சாஸ்திரி திராவிட், முஹூர்த்த நேரம் குறித்துக் கேள்வி எழுப்புபவர்களுக்கு, அது குறித்த விவாதத்துக்கும்  சவால் விடுக்கிறார். இருப்பினும், திராவிட்டுடன்  விவாதிக்க இதுவரை யாரும் முன்வரவில்லை.

பிபிசியிடம் பேசிய காஷியின் யோகா குரு சக்ரவர்த்தி விஜய் நாவட், "வானியல் அறிஞரான ஆச்சார்ய திராவிட்  ஜோதிட கணக்கீடுகளைச் செய்வதில் நாட்டிலேயே பிரபலமானவர். அவரது புகழை அறிந்து தான் ஸ்ரீ ராம் ஜன்மபூமி  அறக்கட்டளை, சாதுர்மாஸ காலத்திற்கு முன்பே, பண்டிட் கணேஸ்வர் சாஸ்திரியிடம் கூடிய விரைவில் முகூர்த்தம் குறித்துக் கொடுக்கக் கோரியது.

இருப்பினும், இந்து மத நம்பிக்கையின் படி, சாதுர்மாஸ காலத்தில் (அதாவது விஷ்ணுவின் நான்கு மாத தூக்கம்) எந்த சுப காரியங்களும் செய்ய, தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறும்  அவர், இருப்பினும், சிறப்புச் சூழ்நிலைகளில், பரிகாரங்கள் செய்து சுப நிகழ்ச்சிகளுக்கான ஏற்பாடுகளை செய்ய முடியும் என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

"பண்டிட் கணேஸ்வர் சாஸ்திரி திராவிட், ஜோதிடத்தின் அரிய உயரிய நூல்களான முஹூர்த்த சிந்தாமணி, ஜோதிர்விதாபரண், முஹூர்த்த பாரிஜாத், ராஜ் மார்தாண்ட், பியூஷ்தாரா, ஸ்ரீ கிருஷ்ண யஜுர் வேதம்,...


தலைப்பு: அயோத்தி கோயில் அடிக்கல் நாட்ட குறிக்கப்பட்டுள்ள நேரம் தவறா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்தச் சடங்கின் தேதி மற்றும் நேரம் குறித்து நிறைய விவாதங்கள் நடைபெற்று வருகின்றன, இந்த நிகழ்வுக்கான நேரத்தைக் குறித்த, மிகச் சிறந்த ஜோதிட வல்லுநராகக் கருதப்படும் ஆச்சார்யா கணேஸ்வர் ராஜ் ராஜேஸ்வர் சாஸ்திரி திராவிட், காசியின் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

இதன் எழுத்து வடிவத்தைப் படிக்க: அயோத்தி கோயில் அடிக்கல் நாட்ட குறிக்கப்பட்டுள்ள நேரம் குறித்து எழுந்துள்ள சர்ச்சைகள்

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ்:


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பால் நரேந்திர மோதியும், பாஜகவும் பெறப்போகும் ஆதாயம் என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

(இந்தக் கட்டுரையில் வரும் கருத்துகள் அனைத்தும் கட்டுரையாளரின் சொந்தக் கருத்துகளே. இவை பிபிசியின் கருத்துகள் அல்ல - ஆசிரியர்.)

ஒரு காலத்தில் ஜவஹர்லால் நேருவின் தொகுதியாக இருந்தது அலகாபாத் தொகுதி.  அலகாபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள பூல்பூர் அருகே இருக்கும் ஒரு கிராமத்தில், சமாஜ்வாதி, பகுஜன் சமாஜ், காங்கிரஸ் மற்றும் பாஜக என ஒவ்வொரு கட்சியின் வாக்குச்சாவடி முகவர்களிடமும் நான் நேர்காணல் செய்தேன்.

தன் பெயரை வெளியிட விரும்பாத பாஜக வாக்குச்சாவடி முகவர் ஒரு பிராமண வழக்கறிஞராக இருந்தார். இந்தத் தேர்தலில் பாஜகவுக்கு நல்ல வாய்ப்பு இல்லை. எங்கு தவறு நடந்தது என்று நான் கேட்டேன். பாஜக தேசிய அளவில் முன்னணிக்கு வருவதற்கு இந்த மாநிலம்தான் காரணம். எதனால் அதற்கு சரிவு ஏற்பட்டது என்று கேட்டேன்.

''ராமர் கோயில் விவகாரத்தில் நாங்கள் துரோகம் செய்துவிட்டதாக மக்கள் கருதுகிறார்கள்,'' என்று அவர் பதிலளித்தார். அயோத்தியில் பாபர் மசூதி இடிப்புக்குக் காரணமாக ராம ஜென்மபூமி இயக்கத்தின் மூலமாக உத்தரப் பிரதேசத்திலும், இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதியிலும் பாஜக வளர்ச்சி அடைந்தது.

ஆனால் அதன் பிறகு, பிரதான அரசியலில் முக்கிய இடத்தை தக்கவைப்பதற்காக, ராமர் கோயில் விவகாரத்தை பாஜக கைவிட்டு விட்டதைப் போல தெரிந்தது. மக்களவையில் வெறும் இரு உறுப்பினர்கள் மட்டும் இருந்த நிலையில் இருந்து, அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் 85 உறுப்பினர்களைப் பெறும் அளவுக்கு (1984 மற்றும் 1990 தேர்தல்களுக்குள்பட்ட காலம்) இந்த இயக்கம் பாஜகவுக்கு உதவியது.

''இரண்டாவதாக, உத்தரப் பிரதேசத்தில் சாதி அரசியலை பாஜக சரியாக செய்ய முடியவில்லை,'' என்றும் அந்த வழக்கறிஞர் குறிப்பிட்டார்.

உத்தரப் பிரதேசத்தில் பாஜகவுக்குப் புத்துயிரூட்ட என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் கேட்டேன். ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போல பிற்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினரை அரவணைத்துச் செல்வது, சாதி அரசியலைக் கைவிடுவது, ராமர் கோயில் விவகாரத்தை மீண்டும் கையில் எடுத்து போர்க்குணத்துடன் முன்னெடுத்துச் செல்வது ஆகியவற்றை அவர் சொல்வார் என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால், அவருடைய சிந்தனை வேறு மாதிரி இருந்தது.

'மோதியை கொண்டு வரவேண்டும்'

''உத்தரப் பிரதேசத்தில் பாஜகவுக்கு புத்துயிர் தருவதற்கு, மோதியை (தேசிய அரசியலுக்கு) கொண்டு வர வேண்டும்,'' என்று அவர் கூறினார். வியப்படைந்தத நான், குஜராத் முதல்வர் எப்படி உ.பி-யில் பாஜகவுக்கு புத்துயிரூட்ட...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு - “நாட்டு மக்கள் அமைதி காக்க வேண்டும்” - பிரதமர் மோதி வேண்டுகோள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

ராமஜென்ம பூமி என்று பரவலாக அறியப்படும் சர்ச்சைக்குரிய நிலம் யாருக்கு சொந்தம் என்ற வழக்கின் தீர்ப்பை இன்று சனிக்கிழமை உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கவுள்ள நிலையில் பிரதமர் இவ்வாறு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.

Twitter பதிவின் முடிவு, 1

நாளை காலை 10:30 மணிக்கு உச்ச நீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கு விசாரணைக்கு வர உள்ளது. அதனைத் தொடர்ந்து, தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான அமர்வு இந்த வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கும்.

அயோத்தி நிலப் பிரச்சனையை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட அரசியல் சாசன அமர்வு விசாரித்து வந்தது.

அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த வழக்கின் இறுதி விசாரணை அக்டோபர் 18ம் தேதி புதன்கிழமை முடிவடைந்தது. மற்ற வாதங்களை அடுத்த மூன்று நாட்களுக்குள் எழுத்துப்பூர்வமாக சமர்பிக்கலாம் என்றும் நீதிபதிகள் தெரிவித்திருந்தனர்.

உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையில் 5 நீதிபதிகளை கொண்ட அரசியல் சாசன அமர்வு, 40 நாட்கள் விசாரணைக்கு பிறகு தீர்ப்பை தேதி குறிப்பிடாமல் ஒத்திவைத்தது.

தொடர்புடைய செய்திகள்

இதுவே இந்திய உச்ச நீதிமன்ற வரலாற்றில் அதிக நாட்கள் விசாரணை நடைபெற்ற இரண்டாவது பெரிய வழக்காகும். வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கேசவானந்தா பாரதி வழக்கு 68 நாட்கள் நடைபெற்றது. ஆதார் கார்டு தொடர்பான வழக்கு மூன்றாவது நீளமான வழக்காகும். அது 38 நாட்கள் நடைபெற்றது.யார் யார் இந்த அரசியல் சாசன அமர்வில் இருக்கிறார்கள்? இந்த வழக்கை தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய், நீதிபதிகள் ஷரத் அர்விந்த் பாப்டே, அஷோக் பூஷன், சந்திரசூட் மற்றும் அப்துல் நசீர் ஆகியோர்தான் விசாரித்தனர்.

அயோத்தி நிலத்தகராறு வழக்கு நாளை சனிக்கிழமை முதலாவதாக எடுத்துகொள்ளப்படும் என்று உச்ச நீதிமன்றம் வெளியிட்டுள்ள நோட்டீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆண்டு ஆகஸ்டு 6ஆம் தேதி முதல் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளைத் தவிர, தினமும் இந்த வழக்கு விசாரணை நடைபெற்றது. இதற்கு முன்னதாக ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி கலிஃபுல்லா தலைமையிலான மத்தியஸ்த குழுவால் இதனை முடித்து வைக்க முடியவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.அயோத்தியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய 2.77 ஏக்கர் இடத்தை ராம் லல்லா, சன்னி வக்பு வாரியம் மற்றும் நிர்மோஹி அக்காரா ஆகிய மூன்று தரப்பினரும் சரிசரமாக பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று செப்டம்பர் 30, 2010ஆம் ஆண்டு அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது . இதனை எதிர்த்து தாக்கல்...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு - ”பாபர் மசூதி அருகே அகழ்வாய்வு செய்த இடத்தில் பழங்கால கோயில்” - முஸ்லிம் தொல்லியல் அறிஞர்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்த கேள்வி நான்கு நூற்றாண்டுகளாக விவாதிக்கப்பட்டு வந்தது. இந்நிலையில்தான், தொல்லியல்துறையின் கண்டுபிடிப்பை புறக்கணிக்க முடியாது என்று குறிப்பிட்டு உச்சநீதிமன்றத்தின் அரசமைப்புச் சட்ட அமர்வு சனிக்கிழமை சர்ச்சைக்குரிய இடம் இந்துக்களுக்கே சொந்தம் என்று தீர்ப்பளித்தது.

சர்ச்சைக்குரிய இடத்தை முதல் முறையாக இந்திய தொல்லியல் துறையின் தலைமை இயக்குநர் பி.பி.லால் ஆய்வு செய்தபோது அவரது குழுவில் இளம் தொல்லியலாளரான கே.கே.முகம்மதுவும் இடம் பெற்றிருந்தார்.

1976-77ல் அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் பட்டமேற்படிப்பை முடித்துவிட்டு தொல்லியல் கல்லூரியில் சேர்ந்திருந்த நேரம் அது. அகழ்வாய்வு செய்த குழுவில் மாணவரான அவர் இடம் பெற்றிருந்தார்.

இந்த விவகாரம் விவாதிக்கப்பட்டு கொண்டிருந்த நிலையிலேயே, 70களின் பிற்பகுதியில், தொல்லியல் துறை அகழ்வாய்வு செய்தபோது பழங்காலக் கோயிலின் மிச்சங்கள் இருந்தது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக வெளிப்படுத்தி அனைவரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கினார் முகம்மது.

புத்த - ஜைன கோயிலா?

தொல்லியல் துறை அகழ்வாய்வுக் குழுவின் முடிவுகளோடு பலர் மாறுபட்டனர். முதல் அகழ்வாய்வு நடந்தபோது சர்ச்சைக்குரிய இடத்துக்கு அடியில் புத்த அல்லது ஜைன கோயிலின் மிச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று பல தொல்லியலாளர்கள் கூறினர்.

பி.பி.லால் தமது குழுவின் கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்டார் என்றாலும், கே.கே.முகம்மது வெளியிட்ட தகவல்கள் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. அதற்கு காரணம், அவர் முஸ்லிம் என்பதும், அதிலும் கூடுதலாக அவர் அலிகர் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தவர் என்பதும் ஆகும்.

சர்ச்சைக்குரிய இடத்தில் அகழ்வாய்வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருள்கள்.

பல ஆண்டுகளாக தாம் சொல்லி வரும் கருத்தில் முகம்மது உறுதியாக நிற்கிறார். முதல் முறையாக சர்ச்சைக்குரிய இடம் ஆய்வு செய்யப்பட்டபோது அந்த ஆய்வுக் குழுவில் இடம் பெற்றிருந்த ஒரே முஸ்லிம் அவர்தான். ஆனால், 2003ல் இரண்டாவது முறையாக சர்ச்சைக்குரிய இடத்தில் தொல்லியல் துறை ஆய்வு செய்தபோது, அந்தக் குழுவில் 3 முஸ்லிம்கள் இடம் பெற்றிருந்தனர். அவர்களும் அகழ்வாய்வில் பழைய கோயில் மிச்சங்கள் இருந்தன என்பதை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

மத்திய தொல்லியல் துறையின் வடக்கு பிராந்திய இயக்குநராக இருந்து ஓய்வு பெற்ற முகம்மது தற்போது தமது சொந்த ஊரான கேரளாவின் கோழிக்கோட்டில் வசித்து வருகிறார்.

"நல்லெண்ண வாய்ப்பைத் தவறவிட்ட...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு கலக்கம் தருகிறது: முன்னாள் உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி கங்குலி\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

டெலிகிராஃப் நாளிதழுக்கு அவர் அளித்துள்ள பேட்டியில் அவர் இவ்வாறாக கூறி உள்ளார்.

 "அங்கு ஒரு மசூதி இருந்ததை சிறுபான்மையினர் பல தலைமுறைகளாகக் கண்டு வந்துள்ளனர். அது இடிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது, உச்ச நீதிமன்றத் தீர்ப்பின்படி, ஒரு கோயில் கட்டப்பட இருக்கிறது. இது என் மனதில் ஒரு சந்தேகத்தை எழுப்பியுள்ளது. அரசியலமைப்பின் மாணவனாக, அதை ஏற்றுக்கொள்வது எனக்கு கொஞ்சம் கடினமாகும்" என்று 72 வயதான கங்குலி கூறி உள்ளார்.

2ஜி வழக்கில் 2012ஆம் ஆண்டு தீர்ப்பு வழங்கிய கங்குலியை அபோதைய பா.ஜ.க தலைமையிலான கூட்டணி கொண்டாடியது.

 "1856-57 இல் இல்லையென்றாலும், நிச்சயமாக 1949 முதல், அங்கு தொழுகை நடத்தப்பட்டு வந்துள்ளது. அது ஆவணங்களில் உள்ளது. எனவே, நமது அரசமைப்பு நடைமுறைக்கு வந்தபோது தொழுகை அங்கு நடத்தப்பட்டு வந்துள்ளது.

தொழுகை நடத்தப்பட்ட அந்த இடம், ஒரு மசூதி என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டால், சிறுபான்மை சமூகத்திற்கு அவர்களின் மத சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் உரிமை உண்டு - அது அரசமைப்பால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட ஒரு அடிப்படை உரிமை" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

 மேலும் அவர், "ஒரு முஸ்லீம் இன்று என்ன பார்ப்பார்? ஒரு மசூதி பல ஆண்டுகளாக இருந்தது, அது இடிக்கப்பட்டது. இப்போது அந்த இடம் ராம் லல்லாவுக்கு சொந்தமானது என்று கூறி, அந்த இடத்தில் ஒரு கட்டடம் வர நீதிமன்றம் அனுமதிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த நில உடைமை குறித்து உச்ச நீதிமன்றம் முடிவு செய்யுமா? அரசமைப்பு வந்தபோது அங்கு ஒரு மசூதி இருந்தது என்பதை உச்ச நீதிமன்றம் மறக்குமா? " என்று கேட்டுள்ளார்.

 "அரசியலமைப்பு மற்றும் அதன் விதிகள் மூலம், அதைப் பாதுகாப்பது உச்சநீதிமன்றத்தின் பொறுப்பாகும். " என்று கூறி உள்ளார்.

 "அரசமைப்பு சட்டம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தவை உச்சநீதிமன்றத்தின் பொறுப்பில் வராது. அதற்கு முன்பு இந்திய ஜனநாயக குடியரசு என்று எதுவும் இருக்கவில்லை. பின்னர் ஒரு மசூதி இருந்த இடத்தில், , ஒரு பெளத்த ஸ்தூபம் இருந்த இடத்தில், ஒரு தேவாலயம் இருந்த இடத்தில்… இது போன்ற தீர்ப்புகளை நாம் வழங்க ஆரம்பித்தால், நிறைய கோயில்கள் மற்றும் மசூதிகள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் இடிக்கப்பட வேண்டியிருக்கும்.

நாம் புராண 'உண்மைகளுக்கு' செல்ல முடியாது. ராமன் யார்? வரலாற்று ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட சூழ்நிலை ஏதேனும் உள்ளதா? இது நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயம்" என்று கூறியுள்ளார்.

 "நம்பிக்கையின்...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு: "அரசியல் கட்சிகளுக்கு இந்து வாக்குகளை இழந்துவிடுவோம் என்ற பயம்" பத்திரிகையாளர் ஆர்.கே.ராதாகிருஷ்ணன்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

பிபிசி தமிழுக்கு அளித்த பேட்டியில், அயோத்தி நிலத் தகராறு வழக்கில் உள்ள குறைகளை வெளிப்படையாக சொன்னால் வாக்குகளை இழந்துவிடுவோம் என்பதால் நீதிமன்ற தீர்ப்பை மதிக்கவேண்டும் என்ற போலியான பிம்பத்தை அரசியல் கட்சிகள் உருவாக்குகிறார்கள் என காட்டமாக விமர்சிக்கிறார்  சென்னையை சேர்ந்த மூத்த பத்திரிகையாளர் ஆர்.கே.ராதாகிருஷ்ணன்.

தமிழகம் மட்டுமல்லாது இந்தியாவில் பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளும் இந்த தீர்ப்பை முழுமையாக எதிர்க்கவும் இல்லை, முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டியபோது ''எல்லா கட்சிகளும் இந்து வாக்குகளை இழந்துவிடக்கூடாது என நினைக்கின்றன. விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் திருமாவளவனைப் போல ஒரு சிலர் மட்டுமே உண்மையான கருத்தை வெளியிட்டுள்ளனர். பெரும்பாலான கட்சிகள்  திமுக, சிபிஎம் என பலரும் நீதிமன்றத் தீர்ப்பை சரியாக அணுகவில்லை. ஒரு வழக்கு நீதிமன்றத்தில் நடக்கும்போதுதான் விமர்சனம் செய்யக்கூடாது, கருத்து சொல்வது சரியில்லை. ஆனால் தீர்ப்பு வந்தபிறகு, அதில் உள்ள குறைகளை சொல்வதில் எந்த தவறும் இல்லை,''என்கிறார் ராதாகிருஷ்ணன்.

இஸ்லாமியர்கள் மாற்று இடம் கேட்டு நீதிமன்றத்தில் போராடவில்லை என்று கூறும் ராதாகிருஷ்ணன், ''தீர்ப்பில் சர்ச்சைக்குரிய நிலம் இந்துகளுக்கு என்றும் அந்த இடத்தில் இருந்த மசூதியை இடித்தது சட்டப்படி தவறு என்றும் இருவேறு கருத்துக்களை உச்சநீதிமன்றம் தனது தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளது. பாபர் மசூதியை இடித்தது தவறு என ஒப்புக்கொள்ளும் நீதிமன்றம், அந்த மசூதி இருந்ததற்கு முன்னர் இந்து கோயில் இருந்ததற்கான சான்று இல்லை என்றும் கூறுகிறது. இறுதியில் அந்த இடத்தை இந்துகளுக்கு ஒதுக்கியுள்ளது வேடிக்கையாக உள்ளது,''என்கிறார் அவர்.

அயோத்தி வழக்கு தீர்ப்பு

பாபர் மசூதி இருந்த இடத்தில் இஸ்லாமியர்களுக்கு இடம் கொடுக்காமல், அவர்கள் வழிபாடு செய்வதற்கு வழி இல்லாமல் உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பு செய்ததுள்ளது வருத்தமாக உள்ளது என்கிறார் ராதாகிருஷ்ணன்.

இந்த தீர்ப்புக்கு பின்னர், இந்தியாவின் மீதான உலகநாடுகளின் பார்வை என்னவாக இருக்கும் என்று கேட்டபோது, இந்தியாவை ஒரு இந்து நாடாக பார்க்கும் பார்வை ஏற்படும் என்றார் .

''இந்தியாவில் பொருளாதார மந்தம் நிலவுகிறது. வேலைவாய்ப்பு இல்லை. வெளிநாடுகளை பொறுத்தவரை, இந்தியாவில் முதலீடு செய்தால் லாபமா என்று யோசனை செய்வார்கள். அதற்கான சூழல் இங்குள்ளதா என்பதைத்தான் பார்ப்பார்கள். இந்த நாட்டில்...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு: 'சர்ச்சைக்குரிய நிலம் இந்துக்களுக்கு சொந்தம்'\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

'இந்துக்களுக்கே சொந்தம்'

மசூதியின் மையக் குவிமாடத்தின் கீழ் இருந்த இடம் இந்துக்களுக்குத் தரப்படவேண்டும். முஸ்லிம்களுக்கு மாற்று இடம் தரப்படவேண்டும். சர்ச்சைக்குரிய புனிதத் தலம் இந்துக்கள் கோயில் கட்டுவதற்காகத் தரப்படவேண்டும் என உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பு வழங்கியுள்ளது.

மசூதியின் உள் முற்றத்தில்தான் ராமர் பிறந்ததாக இந்துக்கள் நம்பி வந்துள்ளனர். ஆனால், உள் முற்றத்தில் முஸ்லிம்கள் தொழுமையை நிறுத்தியதாக எந்த ஆதாரமும் இல்லை என உச்ச நீதிமன்றம் கூறியுள்ளது.

சுன்னி வஃக்பு வாரியத்துக்கு வேறு இடத்தில் 5 ஏக்கர் நிலத்தை மத்திய அரசு அல்லது மாநில அரசு அளிக்க வேண்டும். 1528 -1856 இடையேயான காலக்கட்டத்தில் இஸ்லாமியர்கள் அங்கு தொழுகை நடத்தியதற்காக எந்த ஆவணத்தையும் சுன்னி வக்ஃப் வாரியம் அளிக்கவில்லை.

1992ஆம் ஆண்டு பாபர் மசுதி இடிக்கப்பட்டது சட்டத்துக்கு புறம்பானது. தொழுகை நிறுத்தப்பட்டதால் மட்டும் மசூதி கைவிடப்பட்டதாகவோ அல்லது அவர்கள் பாத்தியதை இழந்ததாகவோ கருத முடியாது.

'கோயில் கட்ட அறக்கட்டளை'

கோயில் கட்டுவதற்கு 3 - 4 மாதங்களுக்குள் அறக்கட்டளை அமைக்க வேண்டும். அது மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும்.

உள் முற்றம் மற்றும் வெளி முற்றம் அமைந்துள்ள இடம் ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கான அறக்கட்டளையிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்.

'மக்களின் நம்பிக்கையை கருத்தில் எடுத்துக் கொண்டாக வேண்டும்'

பாபர் மசூதியை கட்டியது மீர் பாகி. இறையியல் தொடர்பான விஷயங்களில் தலையிட நீதிமன்றம் விரும்பவில்லை. வழிபடும் மக்களின் நம்பிக்கையை நீதிமன்றம் கருத்தில் எடுத்துக் கொண்டாக வேண்டும் என்றும் தலைமை நீதிபதி கூறியுள்ளார்.

பாபர் மசூதி காலியாக இருந்த இடத்தில் கட்டப்படவில்லை. அங்கு ஏற்கனவே ஒரு கட்டுமானம் இருந்தது. ஆனால், அது இஸ்லாமிய கட்டுமானம் அல்ல என்று தலைமை நீதிபதி தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டார். பாபர் மசூதி கட்டப்பட்ட இடத்தில் ஏற்கனவே ஒரு கட்டடம் இருந்ததை தொல்லியல் துறை அறிக்கை உறுதிசெய்துள்ளது; அதைப் புறந்தள்ள முடியாது என்று கோகோய் கூறினார்.

அயோத்தி தீர்ப்பு இன்று வெளியாகவுள்ளதால் பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கையாக சர்ச்சைக்குரிய 2.77 ஏக்கர் நிலம் தற்போது மத்திய ரிசர்வ் காவல் படையின் பாதுகாப்பு வளையத்துக்குள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது.

'தீர்ப்பை மறு ஆய்வு செய்ய கோரமாட்டோம்' - உத்தரப்பிரதேச சுன்னி வக்ஃப் வாரியம்

அயோத்தி நிலத் தகராறு தொடர்பான வழக்கில் இந்திய உச்ச...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு: அதிருப்தி தெரிவிக்கும் லிபரான் கமிஷன் முன்னாள் வழக்கறிஞர்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

1992ல் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது குறித்து விசாரித்த நீதிபதி எம்.எஸ். லிபரான் கமிஷன் வழக்கறிஞராக இந்த வாய்ப்புகள் அவருக்குக் கிடைத்தன. கமிஷனுடன் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்ட நிலையில், 2009ல் அதன் இறுதி அறிக்கை சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது குப்தா அதை குறைகூறினார்.

இப்போது அயோத்தி தீர்ப்பு வெளியான நிலையில் பிபிசிக்கு தொலைபேசி மூலம் பேட்டி அளித்த அனுபம் குப்தா, அதுகுறித்து கடும் அதிருப்தியைத் தெரிவித்தார்.

அயோத்தி தீர்ப்பு குறித்த அனுபம் குப்தாவின் விமர்சனம் பின்வரும் அம்சங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன .

1) சர்ச்சைக்குரிய நிலம் முழுவதையும், வழக்கின் ஒரு தரப்பிற்கு (இந்துக்களுக்கு) வழங்கியது.

2) 1528க்கும் 1857 க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் மசூதிக்குள் வழிபாடு நடந்ததற்கான ஆதாரம் பற்றி கேள்வி எழுப்பியது மற்றும்.

3) சட்ட விரோதமாக, 1949 டிசம்பரில் மசூதிக்குள்  சிலைகள் வைத்தது மற்றும் 1992 டிசம்பரில் மசூதியை முழுவதுமாக இடித்துத் தள்ளியது.

பேட்டியின் முக்கிய அம்சங்கள்.

தீர்ப்பை நீங்கள் எந்த அளவுக்கு ஏற்றுக் கொள்கிறீர்கள்?

இந்து சிலைக்கு சட்டபூர்வ அதிகார அந்தஸ்து உள்ளது என்பதை இந்தத் தீர்ப்பு உறுதி செய்திருக்கிறது. நான் அதை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். எனவே,  ராம் லாலா விரஜ்மன் (குழந்தை ராமர்) - மைனர் என்ற வகையில் சட்ட விதிகளில் உள்ள தளர்வுகள் குறித்து கேள்வி எழாது''

தீர்ப்பில் உங்களுடைய அதிருப்திக்கான முக்கிய அம்சம் என்ன?

சர்ச்சைக்குரிய நிலம் - உள்பகுதி மற்றும் வெளிப்பகுதி - முழுவதையுமே இந்துக்களுக்கு ஒதுக்கியதில் எனக்கு தீவிர அதிருப்தி உள்ளது.

ஆவணங்கள் இல்லாத நிலையில் சொத்தின் உரிமையை முடிவு செய்த நடைமுறையில் எனக்கு அதிருப்தி உள்ளது.

வெளிப்புறப் பகுதியில் அவர்கள் (இந்துக்கள்) நீண்டகாலமாக எந்தவித இடைவெளியும் இல்லாமல் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்து வந்திருக்கிறார்கள் என்று நில உரிமை முடிவு செய்யப்பட்டிருப்பது சரியானது என்று ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதே என்றாலும், இறுதித் தீர்ப்பில்,  கட்டடத்தின் உள்பகுதியில் அதே அணுகுமுறை கையாளப்படவில்லை.

கட்டடத்திற்குள் இருக்கும் பகுதியின் அனுபவ பாத்யதை மற்றும் வழிபாடு சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கிறது என்று, திரும்பத் திரும்ப, பல இடங்களில் நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டுள்ளது.

இது சரியான காரணங்களின் அடிப்படையிலானது என்று எடுத்துக் கொண்டால், வெளிப்புறப் பகுதியை இந்துக்களுக்கு அளிப்பதாக இறுதித் தீர்ப்பு இருக்க...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு: உச்ச நீதிமன்ற வளாகத்தில் நடந்தது என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அயோத்தி தீர்ப்பு

இந்தியா முழுவதும் பெரும் எதிர்பார்ப்பை ஏற்படுத்தி வந்த அயோத்தி நிலத் தகராறு வழக்கின் தீர்ப்பு இன்று காலை வழங்கப்படும் என நேற்றிரவு அறிவிப்பு வெளியானதும், சர்ச்சைக்குரிய பகுதியான அயோத்தி மட்டுமின்றி, தீர்ப்பு வழங்கப்பட்ட உச்சநீதிமன்ற பகுதியிலும் பரபரப்பு தொற்றிக் கொண்டது.

பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக உச்சநீதிமன்றத்தை சுற்றியுள்ள வளாகத்தில் 144 தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டதோடு, அங்கு வரும் வாகனங்கள், ஊடகத்தினர் ஆகியோர் கடும் சோதனைகளுக்கு பிறகே உள்ளே அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

அயோத்தி வழக்கு தீர்ப்பு

இந்த வழக்கு குறித்த செய்திகளை வழங்குவதற்காக, உச்சநீதிமன்ற வளாகம் முழுவதும் காலை முதலே ஊடகங்கள் குவிந்திருந்தன. உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் தனது வீட்டிலிருந்து கிளம்பியது முதல், ஒவ்வொரு நிமிடங்களும் செய்திகளாகப்பட்டன. சரியாக 10.36 மணியளவில் உச்சநீதிமன்றத்தை வந்தடைந்த தலைமை நீதிபதி, தீர்ப்பை வாசிக்க தொடங்கினார்.

உச்ச நீதிமன்றம் முழுவதும் கடும் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் இருந்தாலும், ஊடகங்கள் கூடியிருந்த வளாகத்தில் காவி  உடையணிந்திருந்த சாதுக்கள்  மற்றும் இந்துத்துவா ஆதரவாளர்களை பார்க்க முடிந்தது. அவர்கள் ஒவ்வொரு ஊடகங்களாக சென்று பேட்டி அளித்துக் கொண்டிருந்தனர்.

அயோத்தி வழக்கு தீர்ப்பு

இது மட்டுமல்லாமல் வெறும் செல்ஃபி எடுப்பதற்காக மட்டும் உள்ளே வந்திருந்த பொதுமக்கள் சிலரும் அங்கிருந்தனர். ஆனால் இவ்வளவு பாதுகாப்பு கெடுபிடிகள், அடையாள அட்டை சரிபார்ப்புகளை மீறி அவர்கள் எப்படி உள்ளே வந்தனர் என்பதை அறிய முடியவில்லை.

காலை 11 மணியளவில் தீர்ப்பின் முக்கிய அம்சங்களை ரஞ்சன் கோகோய் வாசிக்கத் தொடங்கினார். சர்ச்சைக்குரிய நிலம் இந்துக்களுக்கே சொந்தம் என்றும், முஸ்லிம்களுக்கு மாற்று இடம் தரப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பு வெளியானது.

இந்த தீர்ப்பை கேட்டதும், வளாகத்தில் இருந்த இந்துத்துவா ஆதரவாளர்களும், காவி உடையணிந்த சாதுக்களும் 'ஜெய் ஸ்ரீராம்' என கோஷங்கள் எழுப்ப தொடங்கினர். ஆனால் யாரும் எதிர்பாராத வகையில், உச்ச நீதிமன்றத்தில் இருந்து வெளியில் வந்த நூற்றுக்கணக்கான வழக்குரைஞர்களும் அவர்களுடன் இணைந்து `ஜெய் ஸ்ரீ ராம்` என கோஷம் எழுப்பிக்கொண்டே, சக வழக்கறிஞர்களிடம் வாழ்த்துகளை  பரிமாறிக்கொண்டனர்.

அயோத்தி வழக்கு தீர்ப்பு

இவர்களுடன் ஊடகங்களைச் சேர்ந்த சிலரும் இதே கோஷத்தை எழுப்பியதையும் பார்க்க முடிந்தது. ஆனால்...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பு: உச்சக்கட்ட பாதுகாப்பு, தலைவர்கள் அறிவுரை, வெற்றி ஊர்வலங்கள் கூடாது - விரிவான தகவல்கள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்து தமிழ்: "அயோத்தி வழக்கில் 13ஆம் தேதி தீர்ப்பு வெளியாக வாய்ப்பு"

உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் வரும் 17-ம் தேதி ஓய்வு பெறுகிறார். அதற்கு முன்பாக அயோத்தி வழக்கில் வரும் 13-ம் தேதி இறுதித் தீர்ப்பு வெளியாக வாய்ப்புள்ளது என்று உச்ச நீதிமன்ற வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளன.

இதன் காரணமாக உத்தர பிரதேசம் மட்டுமன்றி அனைத்து மாநிலங்களும் பாதுகாப்பைப் பலப்படுத்த வேண்டும் என்று மத்திய அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது.

அயோத்தியில் சர்ச்சைக்குரிய நிலத்தை இந்து மற்றும் முஸ்லிம் அமைப்புகள் உரிமை கோரி வருகின்றன. இந்த வழக்கை அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் விசாரித்தது. அயோத்தியில் சர்ச்சைக்குரிய 2.77 ஏக்கர் நிலத்தை சன்னி வக்பு வாரியம், நிர்மோகி அகாடா, ராம் லல்லா ஆகிய 3 அமைப்புகளும் சரிசமமாகப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கடந்த 2010 செப்டம்பர் 30-ம் தேதி அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. இந்தத் தீர்ப்பை எதிர்த்து உச்ச நீதிமன்றத்தில் 14 மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டுள்ளன.

இவ்வழக்கைத் தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய், நீதிபதிகள் எஸ்.ஏ.பாப்டே, டி.ஒய்.சந்திரசூட், அசோக் பூஷண், எஸ்.அப்துல் நசீர் அடங்கிய அரசியல் சாசன அமர்வு விசாரித்து வருகிறது. கடந்த மார்ச் 8-ம் தேதி வழக்கு விசாரணைக்கு வந்தபோது, அயோத்தி ராமஜென்ம பூமி- பாபர் மசூதி நில விவகாரத்தில் சுமுக தீர்வு காண 3 பேர் கொண்ட சமரசக் குழுவை அரசியல் சாசன அமர்வு நியமித்தது.

இந்தக் குழுவில் உச்ச நீதிமன்ற முன்னாள் நீதிபதி கலிபுல்லா, வாழும் கலை அமைப்பின் தலைவர்  ரவிசங்கர், மூத்த வழக்கறிஞர் ராம் பஞ்சு ஆகியோர் இடம் பெற்றனர். இந்தக் குழுவின் பேச்சு வார்த்தை தோல்வியில் முடிந்தது.

இதைத் தொடர்ந்து கடந்த ஆகஸ்ட் 6-ம் தேதி முதல் அயோத்தி வழக்கில் நாள்தோறும் விசாரணை நடத்தப்பட்டது. நாற்பது நாட்கள் நடைபெற்ற விசாரணையில் இருதரப்பு வாதங்கள் கடந்த 16-ம் தேதியுடன் நிறைவடைந்தது.

இதனிடையே, 3 பேர் அடங்கிய சமரசக் குழு கடந்த மாதம் 16-ம் தேதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் ரகசிய அறிக்கையைத் தாக்கல் செய்தது. அதன்படி சர்ச்சைக்குரிய ராம ஜென்ம பூமி நிலத்தை அரசே கையகப்படுத்திக் கொள்ள சன்னி வக்பு வாரியம் சம்மதித்துள்ள தாகக் கூறப்படுகிறது. இதனை இதர முஸ்லிம் அமைப்புகள் மறுத்தன.

உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் வரும் 17-ம் தேதி ஓய்வு பெறுகிறார். இன்று முதல் வரும் 8-ம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை வரை உச்ச...


தலைப்பு: அயோத்தி தீர்ப்பை ஜார்க்கண்ட் சட்டப்பேரவை தேர்தல் பிரசாரத்தில் பயன்படுத்திய மோதி\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

கோப்புப் படம்

இந்து தமிழ்: "அயோத்தி தீர்ப்பை தாமதப்படுத்தியது காங்கிரஸ்": மோதி

அயோத்தி தீர்ப்பை காங்கிரஸ் தாமதப்படுத்தியது என்று பிரதமர் நரேந்திர மோதி குற்றம் சாட்டினார்.

ஜார்க்கண்ட் சட்டப்பேரவை தேர்தலையொட்டி பலாமு மாவட்டம், டால்டன்கஞ்ச் என்ற இடத்தில் பாஜகவுக்கு ஆதரவு கோரி பிரதமர் நரேந்திர மோதி நேற்று (திங்கள்கிழமை) பேசியதாவது:

ஜார்கண்ட் மாநிலத்தில் கடந்த 5 ஆண்டுகளில் பாஜக அரசு சிறந்த நிர்வாகத்தை அளித்துள்ளது. எனவேதான் மாநில வரலாற்றில் முதல்முறையாக ரகுபர் தாஸ் தலைமையிலான அரசு 5 ஆண்டு பதவிக் காலத்தைப் பூர்த்தி செய்துள்ளது. ஊழலை ஒழிக்க மாநில அரசு இரவு பகலாகப் பாடுபட்டது. மாநிலத்தின் தண்ணீர், வனம் மற்றும் நிலத்தை மத்திய, மாநில அரசுகள் தொடர்ந்து பாதுகாக்கும். நக்சல் தீவிரவாதத்தை ஒழிக்க மாநில அரசு முயற்சி மேற்கொண்டது.

காங்கிரஸ் கட்சி காலம் தாழ்த்தும் உத்தியைக் கடைப்பிடித்து வந்தது. 370-வது சட்டப்பிரிவு பிரச்சனையை காங்கிரஸ் நிலுவையில் வைத்தது. நாங்கள் அதற்குத் தீர்வு காண்பதாகக் கூறினோம். அதுபோல் தீர்வு கண்டுள்ளோம்.

அயோத்தி பிரச்சனைக்குக் காங்கிரஸ் தீர்வு காண விரும்பியிருந்தால் முன்பே தீர்வு கண்டிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் அதனை விரும்பவில்லை. அவர் கள் தங்கள் வாக்கு வங்கி பற்றி மட்டுமே கவலைப்பட்டனர். இப்போது அந்தப் பிரச்சனை தீர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த தேர்தல் நாட்டுக்குச் சேவை செய்பவர்கள் மற்றும் கொள்ளை அடிப்பவர்களுக்கு இடையிலான தேர்தல் ஆகும். காங்கிரஸ் கட்சியிடம் பிரச்சனைகள் உள்ளன. எங்களிடம் தீர்வு உள்ளது. அவர்களிடம் குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன. எங்களிடம் நாங்கள் செய்த பணிக் கான அறிக்கை உள்ளது. அவர்களிடம் வெற்று வாக்குறுதிகள் உள்ளன. எங்களிடம் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரம் உள்ளது.

சமூக நீதி, ஸ்திரத்தன்மை, சிறந்த நிர்வாகம், வளர்ச்சி, அனைவருக்கும் மரியாதை மற்றும் பாதுகாப்பு என்ற 5 கோட்பாடுகளில் பாஜக உறுதியாக உள்ளது.

இவ்வாறு அவர் பேசினார், கும்லாவில் நடந்த பொதுக்கூட்டத்திலும் பிரதமர் மோதி வாக்கு சேகரித்தார்.

தினமணி: "தமிழகத்தில் வீசிய 5 புயல்களில் 359 பேர் பலி"

கோப்புப் படம்

தமிழகத்தில் கடந்த 2008-ஆம் ஆண்டிலிருந்து வீசிய ஐந்து புயல்களால் 359 போ் உயிரிழந்துள்ளதாக, தேசிய பேரிடா் மேலாண்மை ஆணையம் தெரிவித்துள்ளது.

கஜா புயல் தொடா்பான ஆய்வறிக்கையை தமிழக அரசிடம் தேசிய பேரிடா் மேலாண்மை ஆணையம் அண்மையில் சமா்ப்பித்தது. இந்த...


தலைப்பு: அயோத்தி நிலப் பிரச்சனையை விசாரிக்க ஐந்து நீதிபதிகள் அமர்வு\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்த ஐந்து நீதிபதிகள் அமர்வில் நீதிபதிகள் எஸ்.ஏ. பாப்டே, என்.வி.ரமணா, யு.யு.லலித், டி.ஒய்.சந்திரசூட் ஆகியோர் இடம் பெற்றுள்ளனர்.

இந்த அமர்வு இந்த வழக்கை ஜனவரி 10-ம் தேதி (நாளை மறுநாள்) விசாரணைக்கு எடுக்கும்.

அயோத்தி இதுவரை...

உத்தரபிரதேச மாநிலம், அயோத்தியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என்பது தொடர்பான வழக்கில், சன்னி வக்ஃபு வாரியம், நிர்மோஹி அஹாரா, ராம் லல்லா ஆகிய 3 தரப்பினரும் சரிசமமாகப் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அலாகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் கடந்த 2010-ஆம் ஆண்டு தீர்ப்பளித்தது.

இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன.

அப்போதைய தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா தலைமையிலான 3 நீதிபதிகள் அமர்வு முன்பு கடந்த செப்டம்பர் மாதம் 27-ம் தேதி இந்த வழக்கு விசாரணைக்கு வந்தது.

இந்த விவகாரத்தை 3 நீதிபதிகள் அமர்வே விசாரிக்கும் என்று கூறிய நீதிபதிகள், வழக்கு விசாரணையை அக்டோபர் 29-ம் தேதிக்கு ஒத்தி வைத்தனர்.

அதன்பின்னர் தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா ஓய்வு பெற்றார்.

அந்த மேல்முறையீட்டு மனுக்கள், தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய், நீதிபதிகள் எஸ்.கே.கவுல், கே.எம்.ஜோசப் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு முன் கடந்த அக்டோபர் 29ஆம் தேதி விசாரணைக்கு வந்தது.

அப்போது, இந்த மனுக்களைப் புதிதாக அமைக்கப்படும் நீதிபதிகளைக் கொண்ட அமர்வு விசாக்கும் என உச்ச நீதிமன்றம் தெரிவித்திருந்த சூழ்நிலையில் இந்த ஐந்து நீதிபதிகள் அமர்வு தொடர்பான உத்தரவு வந்திருக்கிறது.

திரண்ட இந்து அமைப்பினர்

இதற்கு மத்தியில், அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவதற்கு நாடாளுமன்றத்தில் சிறப்புச் சட்டம் இயற்ற வேண்டும் என்று டெல்லி ராம் லீலா மைதானத்தில் விஷ்வ இந்து பரிஷத் டிசம்பர் 10-ம் தேதி கூட்டம் நடத்தியது.

ஆளும் கட்சி மற்றும் எதிர்கட்சி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ராமர் கோயில் கட்ட சட்டம் கொண்டுவருவதற்கு ஆதரவு தருவதாக உறுதி அளித்திருப்பதாக அந்த அமைப்பின் துணைப் பொதுச் செயலாளரான சுரேந்திர ஜெயின் அப்போது தெரிவித்திருந்தார்.

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ்:


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி இடிப்பின் 4 முக்கிய இந்துத்துவ முகங்கள் - அத்வானி, முரளி மனோகர் ஜோஷி, வினய் கட்யார், அசோக் சிங்கால்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அத்வானி - மோதியின் முன்னோடி

2000வது ஆண்டுக்குப் பிந்தைய தலைமுறையினருக்கு தங்கள் பெற்றோரின் காலத்தில் அத்வானி எப்படிப்பட்ட அடையாளபூர்வமான தலைவராக, எப்படிப்பட்ட அந்தஸ்தில் இருந்தார் என்று தெரிந்திருக்காது. புதிய வழியை உருவாக்கி வழிநடத்திச் செல்லும் தலைவராக இருந்தவர் அவர். பிரசாரங்களின்போது வகுப்புவாத வன்முறைகள் நிகழ்ந்து, ரத்தத் தடங்கள் உருவாகிய நிலையில், ஆட்சி அதிகாரத்துக்கு பாஜக வருவதற்கான பாதையை வகுத்து வழிநடத்தியவர்.

பல தலைமைகளைக் கொண்ட இந்துத்வாவில் யாருக்கு உச்சபட்ச அந்தஸ்து என்ற கேள்வி குறித்து, பிற்கால வரலாற்றாளர்கள் விவாதிக்க வேண்டிய அவசியமே கிடையாது. இயல்பாகவே எல்லோருடைய தேர்வாக இருந்தவர் நரேந்திர மோதி. ஆனால், மோதியின் முன்னோடியாக இருந்த லால் கிருஷ்ண அத்வானி ரொம்பவும் குறைந்தவர் கிடையாது.

அத்வானியால் தொடங்கி நடத்தப்பட்ட ராமர் கோயில் இயக்கத்தில் கர சேவகராக இருந்த  சாபீலி சரண் அயோத்தியில் சாமியாராக இருக்கிறார். ``ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கு ஆதரவாக கடந்த நவம்பரில் உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பு அளித்தபோது பரவசம் அடைந்து போனேன். மனதிற்குள் அத்வானி ஜி-க்கு நன்றி தெரிவித்துக் கொண்டேன். அவரைப் பின்தொடர்ந்த, முகம் தெரியாத லட்சக்கணக்கான கரசேவகர்களில் நானும் ஒருவன். ராமர் கோயில் உருவாகக் காரணமாக இருந்தவர் அத்வானிஜி. அதை முடித்துக் கொடுத்தவர் மோதிஜி,'' என்று அவர் கூறினார்.

ராமரின் தீவிர பக்தரான அவர் மற்ற ஆதரவாளர்கள் மத்தியில் ஒத்திசைவைக் காண்பதாகக் கருதுகிறார்.

திட்டமிட்டபடி 2024ல் ராமர் கோயில் கட்டி முடிக்கப்படும் போது, 1990ல் எல்.கே. அத்வானி தொடங்கிய ராமர் கோயில் இயக்கம் முழுமை பெறும்.

அரசியல் தலைவராக உருவெடுப்பதற்கு முன்பிருந்தே அத்வானியை அறிந்த முதுபெரும் பத்திரிகையாளரும், கட்டுரையாளருமான பங்கஜ் வோரா, குதுப்மினார் ஒப்புமையைக் கூறுகிறார்.

``அதற்கு அடிக்கல் நாட்டியது அல்ட்மாஷ் என்பவரா அல்லது குத்புதீன் ஐசக்கா, யார் அதை கட்டி முடித்தது? உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு காரணமாக ராமர் கோயில் கட்டுமானம் தொடங்கியது. நம்பிக்கைகள் சம்பந்தமான விஷயங்களை நியாயப்படுத்த முடியாது என்பது அத்வானியின் நிலைப்பாடு. இப்போது இதை அவர் வரவேற்றாலும்கூட, இந்த விஷயம் நீதிமன்றத்துக்கும் போகும் அளவுக்கு விட்டுவிட்டதில் அதிருப்தி இருக்கிறது. உலை கொதித்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். அத்வானியின் இழுத்தடிப்பால்...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி இடிப்பு வழக்கின் தீர்ப்பு : அத்வானி, முரளி மனோகர் ஜோஷி உள்ளிட்ட இந்துத்துவ தலைவர்கள் விடுதலை\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

எல்.கே.அத்வானி (இடது) முன்னெடுத்த ராமஜென்ம பூமி இயக்கம் தேசிய அளவில் பாஜகவுக்கு அரசியல் பலன்களைத் தந்தது.

பாபர் மசூதி இடிப்பு முன்னரே திட்டமிடப்படவில்லை என்றும், குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக வலுவான ஆதாரங்கள் இல்லை என்றும் நீதிபதி சுரேந்திர குமார் யாதவ் தனது தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

இன்றைய தீர்ப்பின்படி குற்றம்சாட்டப்பட்ட 48 பேரில் உயிருடன் இருக்கும் 32 பேரும் விடுதலை ஆகின்றனர்.  எனினும் சிபிஐ தரப்பு உயர் நீதிமன்றத்தில் இந்தத் தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்யலாம்.

வழக்கின்  விவரம் என்ன?

சதித்திட்டம் தீட்டி, பாபர் மசூதியை இடிக்க ஆயிரக் கணக்கானவர்களைத் தூண்டி விட்டதாகவும், வன்முறையைத் தூண்டியதாகவும், சமூகக் குழுக்களிடையே பகைமையைத் தூண்டியதாகவும் வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டவர்கள் மீது குற்றம்சாட்டப்பட்டிருந்தது.

பல்வேறு முதல் தகவல் அறிக்கைகளை ஒன்றாக்கி, ஒரே வழக்காக 1993 முதல் சிபிஐ இந்த விவகாரத்தை விசாரித்து வந்தது. இதில் குற்றம்சாட்டப்பட்ட 49 பேரில் தற்போது 32 பேர் உயிருடன் உள்ளனர்.

சிவசேனை நிறுவனர் பால் தாக்கரே,விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் தலைவர் அசோக் சிங்கால் உள்ளிட்ட17 பேர் வழக்கு நீதிமன்ற விசாரணையில் இருந்தபோது உயிரிழந்துவிட்டனர்.

அத்வானி, முரளி மனோகர் ஜோஷி, உமாபாரதி, வினய் கட்யார், கல்யாண் சிங் மற்றும் பிற இந்துத்துவ தலைவர்கள் மீது இந்த வழக்கில் குற்றம்சாட்டப்பட்டது. பாபர் மசூதி 1992 டிசம்பர் 6ஆம் தேதி இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டது.

வழக்கில் குற்றம்சாட்டப்பட்டிருந்த சாத்வி ரிதம்பரா, சம்பத் ராய்  உள்ளிட்ட 24 பேர் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது நீதிமன்றத்தில் இருந்தனர்.

அத்வானி, முரளி மனோகர் ஜோஷி ஆகியோருக்கு வயது மூப்பு காரணமாக, தீர்ப்பு வழங்கப்படும் நீதிமன்றத்தில் இருக்க வேண்டியதில்லை  என்று விலக்கு அளிக்கப்பட்டிருந்தது.

மத்திய பிரதேச முன்னாள் முதல்வர் உமாபாரதி மற்றும் உத்தர பிரதேச முன்னாள் முதல்வர் கல்யாண் சிங் ஆகியோர் கொரோனாவால் பாதிக்கட்டிருப்பதால் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகாமல் இருக்க விலக்கு அளிக்கப்பட்டிருந்தது.

நேரில் வர இயலாத அத்வானி உள்ளிட்ட குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்கள், தீர்ப்பு நேரத்தின்போது நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார்கள்.

இந்த வழக்கின் விசாரணையை இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் முடிக்க வேண்டும் என்று இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் விசாரணை நீதிமன்றத்தை ஏப்ரல் 2017இல் அறிவுறுத்தியிருந்தது.

பின்னர் பல முறை கால...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி இடிப்பு வழக்கு: கிரிமினல் விசாரணை பற்றிய 10 முக்கிய குறிப்புகள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

சிவில் வழக்கில் ஏற்கனேவே இந்துக்கள் தரப்புக்கு சாதகமான தீர்ப்பு வந்து அங்கு ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கான பணிகள் நடந்து வருகின்றன. கிரிமினல் வழக்கில் விசாரனை நீதிமன்றம் இன்று தீர்ப்பளிக்கிறது.

இது தொடர்பான முக்கிய தகவல்கள் மற்றும் பிபிசியின் சிறப்பு செய்திகளின் இணைப்பை இந்தப் பக்கத்தில் நீங்கள் படிக்கலாம்.

அயோத்தியில் 1992ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 6ஆம் தேதி, பாபர் மசூதி இடிப்பு தொடர்பான குற்றவியல் வழக்கில் லக்னெளவில் உள்ள சிபிஐ நீதிமன்றம் புதன்கிழமை தீர்ப்பு அளிக்கவுள்ளது.

சுமார் 28 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு இந்த வழக்கின் தீர்ப்பு வழங்கப்படவிருக்கிறது.

இந்த வழக்கில் முன்னாள் துணை பிரதமர் எல்.கே. அத்வானி, அப்போதைய உத்தர பிரதேச முன்னாள் முதல்வர் கல்யாண் சிங், பாஜக மூத்த தலைவர்கள் முரளி மனோகர் ஜோஷி, உமா பாரதி, வினய் கட்டியார், சக்ஷி மகாராஜ் உள்பட 32 பேர் மீது குற்றம்சாட்டப்பட்டுள்ளது.

உத்தர பிரதேசத்தின் லக்னெள நகரில் உள்ள உயர் நீதிமன்ற பழைய கட்டட வளாகத்தின் அறை எண் 18இல் இயங்கி வரும் சிபிஐ நீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கு கடந்த 28 ஆண்டுகளாக விசாரிக்கப்பட்டு வருகிறது.

மசூதி இடிக்கப்பட்ட வரலாறு மற்றும் அதில் குற்றம்சாட்டப்பட்டுள்ள முக்கிய இந்துத்துவத் தலைவர்கள் யார் என்பதை கீழே உள்ள இணைப்புகளில் படிக்கலாம்.

அந்த வழக்கின் விசாரணை மற்றும் அதன் முக்கிய அம்சங்கள் தொடர்பான 10 முக்கிய தகவல்களை இங்கே தொகுத்தளிக்கிறோம்.

சுரேந்திர குமார்

1) பாபர் மசூதி இடிப்பு வழக்கின் தீர்ப்பை வழங்கவிருப்பவர் நீதிபதி சுரேந்திர குமார் யாதவ். தீர்ப்பு வழங்கப்படும் நாளில் குற்றம்சாட்டப்பட்ட அனைவரும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக வேண்டும் என்று கடந்த 16ஆம் நீதிபதி உத்தரவிட்டார். இந்த வழக்கின் தீர்ப்பை அளிக்க தொடக்கத்தில் ஆகஸ்ட் மாத இறுதிவரை உச்ச நீதிமன்றம் கெடு விதித்திருந்தது. அந்த கெடு பிறகு செப்டம்பர் 30ஆம் தேதி ஆக நீட்டிக்கப்பட்டது.

2) பாபர் மசூதி இடிப்பு வழக்கில் குற்றம்சாட்டப்பட்டவர்களில் எல்.கே. அத்வானி, முன்னாள் மத்திய அமைச்சர்கள் முரளி மனோகர் ஜோஷி, உமா பாரதி, உத்தர பிரதேச முன்னாள் முதல்வர் கல்யாண் சிங், வினய்கட்டியார், சாத்வி ரிதம்பரா, விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத் தலைவர் அசோக் சிங்கால், கிரிராஜ் கிரிராஜ் கிஷோர், விஷ்ணு ஹரி டால்மியா உள்ளிட்டோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.

சிவசேனை தலைவர் பாலாசாஹெப் தாக்கரே விசாரணை காலத்திலேயே உயிரிழந்ததால் அவரது பெயர்...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி இடிப்பும், ராமர் கோயில் அரசியலும் - 165 ஆண்டு வரலாறு\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

(நவம்பர் 2019இல் பிபிசி தமிழில்  வெளியான கட்டுரை மறுபகிர்வு செய்யப்படுகிறது.)

ஆனால் பாபர் அல்லது பாகி இந்த நிலத்தை எப்படி வசப்படுத்தினார்கள் என்பது பற்றியும், மசூதி கட்டுவதற்கு முன்பு அங்கே என்ன இருந்தது என்பது பற்றியும் எந்த ஆவணங்களும் கிடையாது.

முகலாய மன்னர்கள், நவாப்கள், பிற்காலத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தாரால் இந்த மசூதியின் பராமரிப்புக்கு குறிப்பிட்ட நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு வந்துள்ளது

பல சமயங்களில் இந்த இடம் தொடர்பான சர்ச்சையில் உள்ளூர் இந்துக்கள், முஸ்லிம்களுக்கு இடையே மோதல்கள் நடந்திருப்பதாகத்  தகவல்கள் உள்ளன

1855ல் நவாப் ஆட்சிக் காலத்தில் ஏராளமான  முஸ்லிம்கள்  பாபர் மசூதி அருகே திரண்டு, சுமார் நூறு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் உள்ள பிரசித்தி பெற்ற அனுமன் கர்ஹி கோவிலைக்  கைப்பற்ற பேரணியாகச்  சென்றனர் என்று பல பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாளர்கள்  பதிவு செய்துள்ளனர். அந்த இடத்தில் மசூதியை இடித்துவிட்டு கோவில் கட்டப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறினர்.

அப்போது ஏற்பட்ட ரத்தக்களரியில் முஸ்லிம்களை  வர விடாமல் இந்து சாதுக்கள் விரட்டியடித்தனர். முஸ்லிம்கள் தப்பிச் சென்று பாபர் மசூதி வளாகத்தில் ஒளிந்து கொண்டனர். ஆனால்  தாக்குதலில்  ஈடுபட்ட பல முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டு, அங்குள்ள அடக்க  ஸ்தலத்தில் புதைக்கப்பட்டனர்.

மசூதியை சுற்றியுள்ள இடம் ராமர் பிறந்த இடம் என்று இந்து  சமுதாய மக்கள் கருதி, அங்கு பூஜைகள் செய்து வந்தனர் என்று, கெஜட் பதிவு செய்த பலரும், வெளிநாட்டு பயணிகள் பலர் தங்களுடைய  பயணக் குறிப்புகளிலும் புத்தகங்களிலும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

1857 கலகத்துக்குப் பிறகு நவாப் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்து பிரிட்டிஷ் ஆட்சி உருவானது. பிரிட்டிஷ்  நீதி  நிர்வாக முறை அமலுக்கு வந்தது. அந்த காலக்கட்டத்தில் இந்துக்கள் அங்கு ஒரு பீடம் அமைத்து, பூஜைகளும், வழிபாடும் செய்து வந்தனர் என்று நம்பப்படுகிறது. அதன் தொடர்ச்சியாக இரு தரப்பினருக்கு இடையில் பல முறை மோதல்கள் நடந்துள்ளன.

மசூதியை ஒட்டி இந்துக்கள் பீடம் அமைத்து, மசூதியின் சுவரில் `ராம் ராம்' என்று எழுதியிருக்கிறார்கள் என்று கூறி 1858 நவம்பர் 30ஆம் தேதி, மசூதியின் நிர்வாகப் பொறுப்பில் இருந்த முகமது அஸ்கர் ரிட் மனு தாக்கல் செய்தார்.

எழுப்பப்பட்ட போதிலும், தங்களுடைய தொழுகைக்கு இந்துக்கள் இடையூறு செய்வதாக முஸ்லிம்கள் அடிக்கடி ரிட் மனுக்கள் தாக்கல் செய்தனர்.

அந்த இடத்தில் கோவில் கட்ட அனுமதிக்க...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி சம்பவம்: களத்தில் இறங்கிய "வலிமை பெண்கள்" - சர்ச்சைகளுடன் போராடிய கதை தெரியுமா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

வரலாற்றில் பெண்களுக்கு என ஒரு சிறப்பிடம் இருக்கிறது என்பதில் சந்தேகமேயில்லை.  தியாகம், சகிப்புத்தன்மை, இல்லத்தின் லட்சுமி மற்றும் அன்னபூரணி போன்ற பாத்திரங்களை அவர்கள் ஏற்கின்றனர்.

ஆனால்,1990 களில் ராம ஜன்மபூமி இயக்கத்தில்  இந்து பெண்கள் முன்வந்து பங்கேற்றபோது  இந்தக்கட்டமைப்பின் புதிய வரையறையும் , புதிய கண்ணோட்டமும்  வெளிச்சத்திற்கு வந்தது.  ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, ராம ஜன்மபூமி  கர சேவையில்  55 ஆயிரம்  பெண் கர சேவகர்கள் பங்கேற்றனர்.

அவர்கள்  வீட்டை விட்டு வெளியே வந்தார்கள், மத அரசியலின் ஒரு பகுதியாக மாறினார்கள், அந்த நேரத்தில், ஆண்களின் அதிகாரப்பகுதிகளாக கருதப்பட்ட  அனைத்து   வரம்புகளும் உடைக்கப்பட்டன.

சாத்வி ரிதம்பரா, உமா பாரதி, விஜயராஜே சிந்தியா ஆகிய மூன்று பெண்கள், இயக்கத்தின் முக்கிய முகங்களாகவும், குரல்களாகவும் ஆனார்கள்.

மேலும், கோயிலுக்கு செங்கல் சேகரிப்பது, ரத யாத்திரையில் சேருவது, பாபர் மசூதி இடிப்பு மற்றும் அடுத்து நிகழ்ந்த கலவரம் ஆகியவற்றில் இந்து பெண் வர்க்கம் முழு மூச்சாக ஈடுபட்டது.

ஆறு பாஜக மற்றும் விஸ்வ இந்து பரிஷத் தலைவர்களுடன், சாத்வி ரிதம்பரா மற்றும் உமா பாரதி மீது, மசூதி தகர்ப்புக்கு  சதித்திட்டம் தீட்டியது, கலவரத்தைத் தூண்டியது தொடர்பான வழக்கு  தொடரப்பட்டது. விஜயராஜே சிந்தியா  2001 இல்  காலமானார்.

மூன்று தசாப்தங்களுக்கு முன்னர்  அரசியலில் ஒரு சிறிய பகுதியாக மட்டுமே பெண்கள் இருந்த ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த மூவரும்  ராமர் ஆலய இயக்கத்தில் பங்குகொண்டதன்மூலம், தங்களுக்கும் பிற இந்து பெண்களுக்குமான ஒரு புதிய அரசியல் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த வன்முறைசூழல் கொண்ட ஒரு புதிய கட்டமைப்பை உருவாக்கினார்கள்.

சாத்வி ரிதம்பரா (அத்தியாயம் -1)

இயக்கத்தின்  ஓசை

ராம ஜன்மபூமி இயக்கத்தின் போது தெருக்கள், மூலைமுடுக்குகள், கோயில்கள் மற்றும் பாரதிய ஜனதா கட்சி (பிஜேபி) கூட்டங்களில் எதிரொலித்த ஒரு குரல், சாத்வி ரிதம்பராவினுடையது.

இயக்கத்தின் செய்தியைத் தாங்கிய அவரது உரைகளின் ஒலி நாடாக்கள்  தயாரிக்கப்பட்டு ஒரு ரூபாய்க்கு  விற்கப்பட்டன. பாஜக-ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம் சேவக் சங்க (ஆர்எஸ்எஸ்) தொண்டர்களின் வீடுகளில் அவை விநியோகிக்கப்பட்டன.

"அயோத்தி பண்டிதர்கள் கோயில்களில் தங்கள் அன்றாட சடங்கு பிரார்த்தனைகளை ஒத்திவைத்து ஆடியோ கேசட் உரைகளை  ஒலிக்கச்செய்தனர்," என்று வரலாற்றாசிரியர் தனிகா சர்கார்  தனது ' இந்து வைஃப் இந்து  நேஷன் '...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதி: உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பு வரவுள்ள நிலையில் மக்களின் மனநிலை என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

ராம ஜென்மபூமியில் பூசாரியாக இருக்கும் சத்யேந்திர தாஸ்

வனவாசம் முடிந்து ராமர் அயோத்திக்கு திரும்பியதாக கூறப்படும் நாளன்று ராம ஜென்மபூமியில் அமைந்துள்ள கோயிலில் பூசாரியாக இருக்கும் சத்யேந்திர தாஸ், 'அன்னகூட்' என்று அழைக்கப்படும் விருந்து நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்தார்.

அதில் பாபர் மசூதி தரப்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் இக்பால் அன்சாரியும் கலந்துகொண்டு, அங்கு வழங்கப்பட்ட 56 விதமான உணவுப் பதார்த்தங்களையும் ரசித்து ருசித்து உண்டார். அது மட்டுமல்ல, திருவிழாவில் கலந்து கொண்ட இக்பால் அன்சாரிக்கு பண்டிகை நாள் பரிசாக 100 ரூபாய் அன்பளிப்பையும் சத்யேந்திர தாஸ் கொடுத்தார்.

சத்யேந்திர தாஸ் மற்றும் இக்பால் அன்சாரி இருவருமே, ஒன்றாக  ஊடகங்களின் முன் தோன்றி, இந்து-முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் மற்றும் நல்லிணக்கம் குறித்து பேசினார்கள்.

எது எப்படி இருந்தாலும், பாபர் மசூதி இருந்த இடத்துக்கு கீழே இந்து ஆலயத்தின் 'கட்டமைப்பு' இருக்கிறது என்பதில் சத்யேந்திர தாஸ் உறுதியாக இருக்கிறார்.  கோயிலின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.  அதோடு, உண்மையில் அங்கு ஒரு மசூதி இருந்திருந்தால், 1961ஆம் ஆண்டில் சுன்னி வக்ஃப் வாரியம் ஏன் தாங்கள் சட்டபூர்வ உரிமை கோரலை கைவிட்டது என்று கேட்கிறார்.

''ராம் லல்லா கடந்த 26 ஆண்டுகளாக கூடாரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். இப்போது அவர் பெரிய கோயிலுக்குள் பிரவேசிக்கும் நேரம் வந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது,'' என்கிறார் சத்யேந்திர தாஸ்.  தனது வீட்டின் முதல் மாடியில் பால்கனியில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவருக்கு பின்புறத்தில் உள்ள சுவரில் வில்-அம்பை கையில் ஏந்திய மிகப் பெரிய சுவரொட்டி இருக்கிறது.

பழைய தகராறில் சங் பரிவார்

ராம ஜென்மபூமியின் பழைய பூசாரியும், ஆர்.எஸ்.எஸ், வி.எச்.பி மற்றும் பஜ்ரங் தளத்தை கடுமையாக விமர்சிப்பவருமான லால் தாஸ் நீக்கப்பட்ட பிறகு,  சந்த் கபீர் நகரைச் சேர்ந்த ஆச்சார்ய சத்யேந்திர தாஸ், பாபர் மசூதி இடிப்புக்கு சில மாதங்களுக்கு முன்புதான் இங்கு பூசாரியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

மசூதி இடிக்கப்பட்ட 11 மாதங்களுக்குப் பிறகு 1993-இல் லால் தாஸ் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

ராம ஜென்மபூமி வழக்கில், உள்ளூர் இந்து அமைப்புகளான நிர்மோஹி அகாரா போன்றவர்களை பின்னுக்குத் தள்ளி, தங்கள் பிடியை இந்துத்துவா அமைப்புகள் வலுப்படுத்திக் கொண்டிருந்த காலகட்டம் அது.

அதே நேரத்தில், இந்த வழக்கில் சர்ச்சைக்குரிய இடம், ராமரின் பிறப்பிடமா...


தலைப்பு: அயோத்தி பாபர் மசூதியை இடிக்க ஒத்திகை நடந்தது எப்படி? நேரில் படம் பிடித்தவர் தரும் புதிய தகவல்கள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இதனைத் தொடர்ந்து நடைபெற்ற கலவரத்தில், 2,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். இச்சம்பவம் நடைபெறும் ஒரு நாள் முன்பாக, இந்து தன்னார்வலர்களுடன் இருந்த புகைப்பட கலைஞர் ப்ரவீன் ஜெயின் தனது புகைப்படங்களையும், அன்று நடந்த நிகழ்வுகளையும் நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

1992 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 4 ஆம் தேதி பனி மாலைப் பொழுதில் அயோத்தியா சென்றடைந்தேன்.

பாபர் மசூதி பகுதியில் ஒன்று சேருவதாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இந்து தன்னார்வலர்கள் மற்றும் இந்துத்துவா தலைவர்களை பயனீர் செய்தித்தாளுக்காக புகைப்படம் எடுக்க நியமிக்கப்பட்டிருந்தேன்.

ஆயிரக்கணக்கான ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு ஊழியர்கள் அங்கு ஏற்கனவே கூடியிருந்தனர். ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பு இந்துக்களின் கருத்தியல் ஆதாரமாகும். இதில் தற்போது நாட்டை ஆட்சி செய்யும் பாரதீய ஜனதா கட்சியும் அடங்கும்.

ராமர் பிறந்த இடமாக நம்பப்படும் அயோத்தியில், ராமர் கோயில் கட்ட அவர்கள் திட்டமிட்டிருந்தனர். மசூதியை தொடமாட்டோம் என்று அவர்கள் வாக்களித்திருந்தனர்.

ஆனால், டிசம்பர் 5 ஆம் தேதி காலை பாபர் மசூதியை இடிப்பதற்கு, ஒத்திகை நடக்கப்போவதாக எனக்கு தெரிந்த பா.ஜ.க எம்.பி ஒருவர் கூறினார்.

"எந்த ஊடகங்களுக்கும் இந்தத் தகவல் கசிந்துவிடக் கூடாது என்று மேலிடம் உத்தரவிட்டுள்ளது. ஆனால் நீ என் நண்பன் என்பதால் நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன்" என்று அந்த எம்.பி தெரிவித்தார்.

காவித் துண்டு, தலைப்பாகை மற்றும் சிறப்பு நுழைவு பேட்ஜ் அணிந்து ஒரு தொண்டர் போல மாறுவேடமிட்டு, மசூதிக்கு அருகில் இருந்த மைதானத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன். காவித்துண்டு மற்றும் தலைப்பா அணிந்த ஆயிரக்கணக்கான தொண்டர்கள் அங்கு கூடியிருந்தனர்.

"ஒத்திகையை புகைப்படம் எடுக்க இதுதான் ஒரே வழி. என்னுடனே இருந்து தொண்டர்கள் போல கோஷங்களை எழுப்பு. இப்படி செய்தால் நீ பாதுகாப்பாக இருப்பாய்" என்று ஒரு செயலர் என்னிடம் கூறினார்.

என்னருகே வந்த நபர் ஒருவர், என் முன் நின்று என் கேமராவை கீழே போட சொல்லி சைகை காண்பித்தார். அவரிடம் நான் என் பேட்ஜை காண்பித்து அங்குள்ளவர்களைப் போல கத்தி கோஷமிட்டேன். பின்பு தூரத்திலிருந்த பெரிய கூட்டத்தை நோக்கி என்னை அவர் போகச் சொன்னார்.

என் கேமராவை எடுத்து என் கண்முன் நடந்த நம்பமுடியாத காட்சிகளை புகைப்படம் எடுக்கத் தொடங்கினேன். இரும்புக்கம்பிகள், கோடாரிகள், மண்வாரிகள் போன்றவற்றை வைத்திருந்த ஆண்களை பார்க்கும் போது அவர்கள் தொண்டர்கள் போல அல்ல, கட்டடத்தை...


தலைப்பு: அயோத்தி மாநாடு: சமூக ஊடகங்களில் பகிரப்பட்ட புகைப்படங்கள் உண்மையா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்த தர்ம சபையில் கலந்து கொள்வதற்காக இந்து துறவிகள் மற்றும் வலதுசாரி செயற்பாட்டாளர்கள் உள்ளிட்ட ஆயிரக்கணக்கான இந்துக்கள் அயோத்தியில் ஞாயிறன்று ஒன்று கூடினார்கள்.

வலதுசாரி முனைப்பு கொண்ட பல சமூக ஊடக பக்கங்களில் இது பற்றி பிரசாரங்கள் பெருமளவில் நடைபெற்றன. இந்த தர்ம சபையில் கலந்து கொள்வதற்காக லட்சக்கணக்கானோர் அயோத்திக்கு வருவார்கள் என்று அவை முன்கணிப்புகளும் வெளியிட்டிருந்தன.

இந்த நிகழ்ச்சி முடிந்த அடுத்த நாள், சமூக ஊடகங்களில் அயோத்தி தொடர்பான புகைப்படங்கள் பெருமளவில் வெளியானது. அயோத்தியே காவி வண்ணம் பூசியிருந்ததாக கூறிய பல சமூக ஊடகங்கள், தொடர்பான புகைப்படங்களையும் வெளியிட்டன.

இந்த புகைப்படங்கள் உண்மையானவையா அல்லது மக்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து காட்டி மக்களின் மனதில் வியப்பை ஏற்படுத்த போலியாக மிகைப்படுத்தி காட்டப்பட்டவையா என்பதை பிபிசி குழு ஆராய்ந்தது. ஆனால், பகிரப்பட்ட பல படங்கள் போலியானவை என்று  ஆய்வு முடிவுகளில் கண்டறியப்பட்டது.

மேலே உள்ள படத்தைப் பகிர்ந்து, தர்ம சபைக்கு கிடைத்த பொதுமக்கள் ஆதரவு மகத்தானது என்று கூறப்பட்டிருந்தது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இந்த படம் அயோத்தியில் எடுக்கப்பட்டதல்ல, 2017 ஆகஸ்ட் மாதம் நடைபெற்ற மராட்டா போராட்டத்தின் போது எடுக்கப்பட்டது.

இட ஒதுக்கீடு மற்றும் சமூக நீதி கோரி பல்லாயிரக்கணக்கான மராத்தியர்கள் மாநில தலைநகர் மும்பையில் உள்ள பைகுலா பகுதியில் தொடங்கி ஆசாத் மைதானம் வரை அமைதிப் பேரணி நடத்தினார்கள்.

அயோத்தி தர்ம சபையின்போது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படமாக காட்டப்படும் கர்நாடகாவில் நடைபெற்ற பேரணியின் புகைப்படம்

கன்னட மொழி பதாகை-சுவரொட்டி

இரண்டாவது படம் கர்நாடகாவை சேர்ந்தது, இதுவும் அயோத்தி தர்ம சபையின்போது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படமாக காட்டப்படுகிறது. தர்மசபையில் கலந்து கொள்வதற்காக அயோத்தியை நோக்கி மக்கள் கூட்டம் செல்வதாக இந்த புகைப்படம் பற்றி பதிவிடப்பட்டிருந்தது.

இந்த புகைப்படத்தில் கன்னட மொழியில் எழுதப்பட்ட பதாகைகளும் சுவரொட்டிகளும் தெளிவாக தெரிகின்றன.

இந்த புகைப்படம், பஜ்ரங் தள அமைப்பின் ஒரு நிகழ்ச்சியின்போது எடுக்கப்பட்டது.

அயோத்தியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய இடம், இந்து கடவுள் ராமரின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது. இதே இடத்தில் பல தலைமுறைகளாக தாங்கள் தொழுகை நடத்தி வருவதாக முஸ்லிம்கள் கூறுகின்றனர்.

1992 டிசம்பர் 6ஆம் தேதி கர சேவகர்கள் பெரும்திரளாக கூடி பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட...


தலைப்பு: அயோத்தி முதல் இஸ்தான்புல் வரை: மத வழிபாட்டுத் தலங்களின் அரசியல்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

1453-ஆம் ஆண்டு முதல், ஒரு தேவாலயமாக அதன் அடையாளம் வரலாற்றின் பக்கங்களாக மட்டுமே இருந்து வருகிறது. ஏனெனில் இது ஒரு மசூதியாகவும், பின்னர் ஒரு அருங்காட்சியகமாகவும், இப்போது மீண்டும் ஒரு மசூதியாகவும் மாற்றப்பட்டுள்ளது.

மசூதிக்கு பதிலாக கோயில், தேவாலயத்துக்கு பதிலாக மசூதி! உலகெங்கிலும் உள்ள வழிபாட்டு தலங்களை மாற்றியது  நீண்ட வரலாறு. இன்றும், தாலிபான் மற்றும் ஐ.எஸ் குழு, மத வழிபாட்டு தலங்களையும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களையும் தொடர்ந்து அழித்து வருகின்றன.

2001-இல் ஆப்கானிஸ்தானில் தாலிபான்கள் பாமியனில் உள்ள புத்தர் சிலைகளை அழித்தனர். சிரியா மற்றும் இராக்கில் பண்டைய மத மற்றும் கலாசார பாரம்பரியத்தை ஐ.எஸ் அழித்தது.

20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இஸ்ரேலிய தலைவர் ஏரியல் ஷரோன், காவல்துறையினருடன் சேர்ந்து, முஸ்லிம்களின் புனித அல்-அக்ஸா மசூதிக்குள் நுழைந்து இஸ்ரேலின் உரிமையைக் கோரினார்.

அவர் தனது லிக்குட் கட்சியின் வளர்ந்து வரும் நட்சத்திரமான பினியமின் நெதன்யாகுவின் புகழுக்கு அஞ்சி, இந்த நடவடிக்கையை எடுத்ததாகவும், அரசியல் ஆதாயங்களுக்காக மத உணர்வுகளை சீண்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது.

மதம் சார்ந்த தேசியவாதம்

இத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகள் ஜனநாயகம், சர்வாதிகாரம் என்ற  இரு வகை அரசாங்கங்களிலும் காணப்படுகின்றன,.

துருக்கிய அதிபர் எர்துவான் மற்றும் இந்திய பிரதமர் நரேந்திர மோதி ஆகியோர் மத உணர்வுகளை அரசியல் ரீதியாகப் பயன்படுத்துவதில் பெயர் பெற்றவர்கள என்று அரசியல் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் மத தலைவர்கள் கருதுகிறார்கள்.

டெல்லியில் உள்ள கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவத்தின் தலைவரான ஏ.சி. மைக்கேல், "இந்த சூழலில் ராமர் கோயிலையும் அய சோஃபியாவையும் ஒன்றாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். "அவற்றுக்கிடையே ஒரு பொதுவான தன்மை உள்ளது. நோக்கம் ஒன்றே. அதிகாரத்திற்கு வருவது அல்லது தக்க வைத்துக்கொள்வது  என்பது தான் நோக்கம். ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு மதம் ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது." என்று கூறுகிறார்.

அவர் மேலும் கூறுகையில், "கோயில் கட்டப்படுவதற்குக் காரணம், அடுத்த 15-20 ஆண்டுகளுக்கு ஆட்சியில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக. 20-25 ஆண்டுகளுக்கு மோடி அல்லது பாஜக அரசு தான் இருக்கும்  என்று ஆரம்பத்தில் இருந்தே கூறப்படுகிறது. 2024 க்குள் கோயில் கட்டப்பட்டு விட்டால், ஆட்சிக்கான அடித்தளம் பலப்படுத்தப்படும்." என்று கூறுகிறார்.

இந்திய பிரதமராக நரசிம்மராவ் இருந்த காலத்தில், மத...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயிலில் நிறுவப்படவுள்ளதாகக் கூறப்படும் டைம் காப்ஸ்யூல் என்பது என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

எதிர்காலத்தில்  கோயிலின் வரலாற்றைப் படிக்க விரும்புபவர்கள், ராம் ஜன்மபூமி தொடர்பான உண்மைகளை அறியவும், மீண்டும் சர்ச்சை ஏற்படாமல் இருக்கவும் இந்தக் காலம் குறிக்கும் உறை, டைம் காப்ஸ்யூல் பூமியிலிருந்து 2000 அடிக்குக் கீழே புதைக்கப்படும் என்று சௌபால் கூறியுள்ளார்.

பாஜக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் லல்லூ சிங்  இந்தச்  செய்தியை உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.

ஆனால் ராம் ஜன்மபூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா அறக்கட்டளையின் பொதுச் செயலாளர் சம்பத் ராய் இதை ஒரு வதந்தி என்று கூறியுள்ளார். அதாவது, அறக்கட்டளையின் உறுப்பினர்களிடையே இது குறித்த குழப்பம் நிலவுகிறது.

இதனுடன், இந்த டைம் காப்ஸ்யூலில் என்ன வைக்கப்படவுள்ளது  என்ற சர்ச்சையும் நிலவுகிறது. சிலருக்கு இது அயோத்தி சர்ச்சையின் வரலாற்றை எழுதுவது போன்றது.

ஆனால், வேறு சிலர் இந்த டைம் காப்ஸ்யூல் என்பது என்ன, அது எங்கிருந்து வந்தது என்பது குறித்தும் அதன் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும் முயற்சிக்கின்றனர்.

அயோத்தி ராமர்

டைம் காப்ஸ்யூல் காலம் குறிக்கும் உறை என்பது நிகழ்கால உலகத்துடன் தொடர்புடைய தகவல்களை எதிர்கால அல்லது பிற உலகத்திற்கு அனுப்ப உதவக் கூடிய ஒரு சாதனமாகும்.

உதாரணமாக, 2020 ஆம் ஆண்டு தொடர்பான தகவல்களை  3020 ஆம் ஆண்டில் அப்போதுள்ள மக்களுக்குக் கொண்டு சேர்க்க, இந்தச் சாதனம் பயன்படும்.

இதற்கு, முதலில், தற்போதைய உலகம் தொடர்பான தகவல்களை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் சேதமின்றிப் பாதுகாக்கப்படக் கூடிய ஒரு வடிவத்தில் சேமிக்க வேண்டும்.  பிறகு, இதை ஒரு இடத்தில் புதைத்து வைக்க வேண்டும்.  3020 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் அந்த இடத்தைத் தோண்டினால், அந்த அகழ்வாராய்ச்சியின் போது அவர்களுக்கு இது கிடைக்கும்.

அதன் பிறகு, அந்த டைம் காப்ஸ்யூல் குறிப்பிடும் விவரங்களிலிருந்து, 2020 ஆம் ஆண்டில் உலகம் எப்படி இருந்தது, மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், எந்த வகையான தொழில்நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன போன்றவற்றை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

டைம் காப்ஸ்யூலின் வடிவம், அளவு,  வகை குறித்துத் தெளிவான விதிகள் எதுவும் இல்லை. அவை உருளை, சதுரம், செவ்வகம் அல்லது வேறு எந்த வடிவமாகவும் இருக்கலாம். ஒரே நிபந்தனை என்னவென்றால், அது உருவாக்கப்படும் நோக்கத்தை அது நிறைவு செய்யவேண்டும், தவிர, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தகவல்களைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க வேண்டும்.

படேஸ்வரர் கோயில்களை புனரமைத்த தொல்பொருள் ஆய்வாளர் கே.கே முகமது,...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயிலுக்கு ஆகஸ்டு 5இல் பூமி பூஜை - புதிய மசூதி எங்கு, எப்போது?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

கொரோனா வைரஸ் பரவும் நிலையையும் மீறி நடக்க உள்ள இந்த நிகழ்வில்இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோதி, உத்தரப்பிரதேச மாநில முதலமைச்சர் யோகிஆதித்யநாத் உள்ளிட்டோர் கலந்து கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

அயோத்தியில் இருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ரௌனாகி காவல் நிலையஎல்லையில் அமைந்துள்ளது தன்னிப்பூர் கிராமம்.

இங்கும் உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள பிற கிராமங்களைப் போலவேகொரோனா வைரஸ் பாதிப்பு நிலவி வருகிறது.  சிலருக்கு கோவிட்-19 தொற்றுஇருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளதால் அந்த கிராமத்தின் சில பகுதிகளில்போக்குவரத்து முடக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் பிற பகுதிகளில் போதிய அளவு தடுப்பு நடவடிக்கைகள் இல்லை.சர்ச்சைக்குரிய ராமஜென்ம பூமி நிலம் இந்து தரப்புக்குரியது என்று, சென்றஆண்டு நவம்பர் மாதம் இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. மசூதிகட்டுவதற்காக இஸ்லாமிய தரப்புக்கு வேறு ஒரு இடத்தில் நிலம் வழங்கப்படவேண்டும் என்றும் தீர்ப்பில் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதன்படி தன்னிப்பூர் கிராமத்தில்தான், மசூதி கட்டுவதற்காக 5 ஏக்கர் நிலத்தை சுன்னி வக்ஃப் வாரியத்துக்கு ஒதுக்கியுள்ளது உத்தரப்பிரதேச அரசு.

உத்தரப் பிரதேச வேளாண் துறைக்குச் சொந்தமான 25 ஏக்கர் விளைநிலத்தில் ஒருபகுதியாக இருந்த இந்த நிலத்தை மசூதிக்கு என்று அரசு ஒதுக்கி உள்ளது.

 'இஸ்லாமிய மக்களுக்கு உற்சாகம் இல்லை '

அயோத்தியில் ராமர் கோயில் கட்டப்படுவதை ஒட்டி அங்கு ஏற்பட்டுள்ளஉற்சாகத்தைப் போல இந்த கிராமத்தில் மசூதி வருவதை யாரும் அவ்வளவுஉற்சாகத்துடன் அணுகவில்லை.

உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பு வந்து ஆறு மாத காலத்திற்கு மேல் ஆகிவிட்ட நிலையில்உள்ளூர் வருவாய் அலுவலர்கள் உடன் சுன்னி வக்ஃப் வாரிய உறுப்பினர்கள்சிலர்தான் அந்த இடத்துக்கு இதுவரை வருகை தந்துள்ளனர்.

"அந்த இடத்துக்கு நாங்கள் செல்வதற்கு முன்னரே ஊரடங்குஅமல்படுத்தப்பட்டது. இதன்காரணமாக எங்களால் அந்த நிலத்தை சரியாகஅளவிட முடியவில்லை. பக்ரித்தும் வந்துவிட்டது. ஐந்தாம் தேதி பூமி பூஜைநடத்தப்பட உள்ளது. இந்த இடத்திலும் அதன் பின்னரே மசூதி குறித்த வேலைகள்நடக்கும் என்று,"  கூறினார் சுன்னி வக்ஃப் வாரிய தலைவர் ஜூஃபர் அகமதுஃபரூக்கி.

இந்த கிராமத்தில் மசூதி கட்டுவதற்காக நிலம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது குறித்துஇஸ்லாமிய தரப்பினரிடையே பெரிய உற்சாகம் எதுவும் இல்லை என்பதையும்ஒப்புக் கொள்கிறார் ஜூஃபர் அகமது ஃபரூக்கி.

அயோத்தி நகரத்தில் இருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில்...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயிலுக்கு இலங்கை அசோக வனத்தில் இருந்து கல் - ராமாயண தொடர்பு\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இலங்கையின் நுவரெலியா நகரை அண்மித்து அமைந்துள்ள சீதா-எலிய கோயிலிருந்தே இந்த கல் கொண்டு செல்லப்படுகிறது.

சீதா-எலிய கோவிலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கல், இந்தியாவிடம் அதிகாரபூர்வமாக ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தியாவிற்கான இலங்கை தூதர் கோபால் பாக்லே மற்றும் இலங்கைக்கான இந்திய உயர்ஸ்தானிகர் மிலிந்த மொரகொட ஆகியோரிடம் இந்த கல் நேற்றைய தினம் அலுவல்பூர்வமாக கையளிக்கப்பட்டது.

கொழும்பு மயூரா பிளேஸ் ஆலயத்தில் வைத்து, இந்த கல் இந்தியாவிடம் கையளிக்கப்பட்டுள்ளது.

சீதா அம்மன் கோவிலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கல்லை, நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வீ.இராதாகிருஸ்ணன், இந்தியாவிடம் கையளித்துள்ளார்.

இந்தியாவிற்கும், இலங்கைக்கும் இடையிலான ராமாயண வரலாறு காணப்படுகின்ற நிலையிலேயே, இலங்கையிலிருந்து கல்லொன்று, இந்தியாவில் அமைக்கப்படுகின்ற அயோத்தி ராமர் கோயிலுக்கு அனுப்பி வைக்கப்படுகின்றது.

"சீதா-எலிய" கோயிலிலிருந்து ஏன் கல் கொண்டு செல்லப்படுகிறது?

இந்தியாவிலிருந்து ராவணனினால் கடத்தப்படும் சீதை, இலங்கைக்கு அழைத்து வரப்படுகின்றார்.

இவ்வாறு அழைத்து வரப்படும் சீதை, அசோகவனத்தில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளதாக வரலாறு கூறுகின்றது.

அசோகவனம் என கூறப்படும் இடமே, இலங்கையின் சீதா எலிய என நம்பப்படுகின்றது. இந்த வரலாற்று சான்றாக அமைக்கப்பட்ட கோவிலே, சீதா அம்மன் கோயிலாகும்.

இலங்கையின் மலையகத்தில் நுவரெலியா நகரிலிருந்து சுமார் 5 கி.மீ தொலைவில் இந்த கோயில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சீதா-எலிய கோயில் இலங்கையின் மலையகத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோயிலில் உள்ள கல் பாறைகளில் சில அடையாளங்கள் காணப்படுவதுடன், அது இராவணனின் கால் தடங்கள் என கூறப்படுகிறது.

இவ்வாறான நிலையில், சீதா அம்மன் கோயில் நிர்மாணிக்கப்பட்டு, வழிபாடுகள் தொடர்ந்தும் இடம்பெற்று வருகிறது.

இந்த வரலாற்று ரீதியிலான நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தும் நோக்குடன், சீதை அழைத்து வரப்பட்டு தங்க வைக்கப்பட்டதாக நம்பப்படும் சீதா எலிய (அசோக வனம்) ஆலய வளாகத்திலிருந்து இந்த கல் எடுக்கப்பட்டு, அயோத்திக்கு அனுப்பி வைக்கப்படுகிறது.

சீதா அம்மன் ஆலயத்திலிருந்து அனுப்பி வைக்கப்படும் கல் தொடர்பில், பிபிசி தமிழுக்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் வீ. இராதாகிருஸ்ணன் கருத்து தெரிவித்தார்.

''இந்தியாவில் அமைக்கப்படவுள்ள ராமர் ஆலயத்திற்கான புனித கல், சீதா எலிய சீதை அம்மன் கோவிலிலிருந்து நேற்று வைபவ ரீதியாக இலங்கைக்கான இந்திய உயர்ஸ்தானிகர் கோபால் பாக்லே...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் அடிக்கல் நாட்டு விழா இந்தியாவுக்கு உணர்த்துவது என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

(இந்தக் கட்டுரையில் இருப்பவை கட்டுரையாளரின் சொந்தக் கருத்துகள். இவை பிபிசியின் கருத்துகள் அல்ல  - ஆசிரியர்.)

1947ஆம் ஆண்டில் சர்தார் படேல் அதைப் பார்வையிட்டபோது, அதன் மறுகட்டமைப்பு தொடங்கி 250 ஆண்டுகள் கடந்திருந்தன. இந்தியா - பாகிஸ்தான் பிரிவினையை தொடர்ந்து நடக்கும் இதுபோன்ற நிகழ்வில் அரசு சார்பில் ராஜேந்திர பிரசாத் கலந்துகொள்வது மேலும் பிரச்சனையை தீவிரமாக்கும் என்று நேரு கவலை கொண்டார். "துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதனால் பல தாக்கங்கள் உள்ளன…" என்று நேரு எழுதினார். "இந்த நேரத்தில் சோம்நாத் விவகாரத்தில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டாம் என்று நான் நினைத்தேன்." நேருவின் ஆலோசனையை புறக்கணித்து ராஜேந்திர பிரசாத் அந்த நிகழ்வுக்கு சென்றார். ஆனால், அங்கே அவர் முழுமையான சகிப்புத்தன்மை குறித்த காந்திய வழியை, மதங்களின் சாராம்சத்தில் கவனம் செலுத்துவதை, நல்லிணக்கத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

ஆனால், வரும் ஆகஸ்டு 5ஆம் தேதி நடைபெறவுள்ள அயோத்தி ராமர் கோயிலுக்கான அடிக்கல் நாட்டு விழாவையும், சோம்நாத் நிகழ்வையும் பொருத்திப் பார்க்க முடியாது. தலித் சமூகத்தை சேர்ந்த இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவராக இருக்கும் ராம்நாத் கோவிந்த் இந்த விழாவின் சிறப்பு விருந்தினராக அழைக்கப்படாதது பல்வேறு கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது. அதே சமயத்தில், இந்தியாவில் ஒவ்வொரு நாளும் புதிய உச்சத்தை தொடும் கொரோனா வைரஸ் உலகத் தொற்றுப் பரவல், மோசமான நிலையில் இருக்கும் நாட்டின் பொருளாதாரம், பாதுகாப்பு சார்ந்த அச்சுறுத்தலில் இருக்கும் இந்தியாவின் கிழக்கு எல்லைப்பகுதி உள்ளிட்டவை இந்த விழாவில் பங்கேற்பதற்கு இந்திய பிரதமருக்கு எவ்வித வகையிலும் தடையாக இல்லை. மாறாக, இந்த நிகழ்வு ஏற்கனவே மிகைப்படுத்தப்பட்டு, அதற்காக நாட்டைத் தயார்படுத்துகிறார்கள்.

சரயு ஆற்றங்கரையில் உள்ள இந்தியாவின் மிக அழகான நகரங்களில் ஒன்றான அயோத்தி ஒரு செழிப்பான கடந்த காலத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதை பௌத்த மதத்தை சேர்ந்தவர்கள் சாகேத் என்று கூறுகின்றனர். ராம ஜென்ம பூமி வளாகம் ஒருகாலத்தில் புத்த மத தலமாக இருந்ததாக கூறிய பௌத்த பிக்குகள், அந்த இடத்தை யுனெஸ்கோ அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய வேண்டும் என்று கோரி உண்ணாவிரதத்தில் ஈடுபட்டதையடுத்து, கடந்த ஜூலை 15ஆம் தேதி ஆசாத் பவுத் தரம் சேனா அமைப்பு சார்பில் அங்கு உள்ளிருப்பு போராட்டமும் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

சமணர்கள் உரிமை கோரும் இந்த இடத்தில் சீக்கியர்களுக்கும் தொடர்பு உள்ளது. மேலும், இதே...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் அடிக்கல் நாட்டு விழா: 500 வார்த்தைகளில் 500 ஆண்டுகால வரலாறு\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இந்த நிலையில், இந்த சர்ச்சைக்குரிய இடம் தொடர்பாக கடந்த 500 ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற முக்கிய சம்பவங்களை இங்கே பட்டியலிடுகிறோம்.

1528: மசூதியில் காணப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மற்றும் அரசு ஆவணங்களின்படி பார்த்தால், 1528 - 1530 காலக்கட்டத்தில் அயோத்தியில் ராம் கோட் மொகல்லாவில் மலைக்குன்றில் முகலாய சக்ரவர்த்தி பாபரின் உத்தரவின் பேரில் அவருடைய ஆளுநர் மீர் பாகி என்பவரால் இந்த மசூதி கட்டப்படுகிறது.

1853: இந்த இடத்தில் முதல் முறையாக மதக் கலவரம் ஏற்படுகிறது.

1859: இந்த பிரச்சனையில் தலையிட்ட பிரிட்டிஷ் காலனிய ஆட்சியாளர்கள் மசூதியின் உள் மண்டபத்தை முஸ்லிம்கள் வழிபாட்டுக்குப் பயன்படுத்தவும், வெளி மண்டபத்தில் இந்துக்கள் வழிபாடு செய்யவும் வழிவகை செய்தனர். இதை அமல்படுத்தும் வகையில் அங்கே அவர்கள் வேலியை அமைத்தனர்.

1949: ராமர் சிலைகள் மசூதிக்குள் கொண்டுவந்து வைக்கப்படுகின்றன. இதை இந்துக்கள் செய்ததாகக் குற்றஞ்சாட்டப்படுகிறது. இதை முஸ்லிம்கள் எதிர்த்தனர். இதையடுத்து இரு தரப்பும் சிவில் வழக்கை நீதிமன்றத்தில் தொடுக்கின்றனர். இவ்விடயத்தில் தலையிட்ட இந்திய அரசு சம்மந்தப்பட்ட இடத்தை சர்ச்சைக்குரிய இடமாக அறிவித்து அந்த இடத்தின் கதவுகளை மூடுகிறது.

1984: இந்த இடம் தொடர்பான வழக்கு நீதிமன்றத்தில் நிலுவையில் இருக்கும்போதே விஸ்வ இந்து பரிஷத் அமைப்பினர் இந்த இடத்தை விடுவித்து அங்கு ராமருக்கு கோயிலை கட்டப் போவதாக அறிவித்தது. பாரதிய ஜனதா கட்சியின் அப்போதைய தலைவரான எல்.கே. அத்வானி ராமர் கோயில் கட்டுவதற்காக நாடு தழுவிய பிரசாரத்தை மேற்கொண்டார்.

1986: மாவட்ட நீதிபதி சர்சைக்குரிய கட்டிடத்தின் பூட்டுக்கள் திறக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அங்கு இந்துக்கள் பிரார்த்தனை செய்ய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். இதற்கு எதிர்வினையாக முஸ்லிம்கள் பாப்ரி மசூதி நடவடிக்கை குழுவை ஆரம்பித்தனர்.

1989: விஸ்வ இந்து பரிஷத் அமைப்பு, சர்ச்சைக்குரிய மசூதிக்கு அடுத்த பகுதியில் ராமர் கோயிலுக்கான அடிக்கல் நாட்டியது.

1990: விஸ்வ இந்து பரிஷத் அமைப்பினர் மசூதியின் சில பகுதிகளை நாசம் செய்தனர். இதன் பிறகு அப்போதைய பிரதமர் சந்திரசேகர் இரு தரப்பினரையும் அழைத்து சமரசம் செய்ய மேற்கொண்ட முயற்சிகள் தோல்வியில் முடிந்தன.

1991: அயோத்தி அமைந்துள்ள உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் பாரதிய ஐனதா கட்சி ஆட்சியைப் பிடிக்கிறது.

1992: பாரதிய ஜனதா, விஸ்வ இந்து பரிஷத், சிவசேனா உள்ளிட்ட...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் அடிக்கல் நாட்டு விழா: யாருக்கு அழைப்பு? யாருக்கு வருத்தம்?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அடிக்கல் நாட்டு விழாவில், பாபர் மசூதி வழக்கின் வழக்குரைஞரான இக்பால் அன்சாரி மற்றும் அயோத்தியில் வசிக்கும் பத்மஸ்ரீ முகமது ஷெரீப் ஆகியோருக்கும் அழைப்பிதழ்களை அனுப்பியுள்ளதாகக் கூறியதோடு, அயோத்தியுடனான சீதாவின் ஜனக்பூரின் பண்டைய உறவு காரணமாக,நேபாளத்தின் ஜானகி கோயிலைச் சேர்ந்தவர்களும் பங்கேற்பார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

மறுபுறம், ராம் மந்திர் இயக்கத்துடன் நீண்டகாலமாகத் தொடர்பு கொண்ட பலர் அடிக்கல் நாட்டு விழாவிற்கு அழைக்கப்படவில்லை, கொரோனா காரணமாக, குறைவான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் மட்டுமே  அழைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது புரிந்து கொள்ளக்கூடியதே என்றாலும், அழைக்கப்பட்டவர்கள் பட்டியல் குறித்த பல்வேறு சர்ச்சைகள் நிலவி வருகின்றன. பிரதமர் மோதி அடிக்கல் நாட்டவுள்ளார். ஆனால், சிறப்பு விருந்தினராக ராஷ்டிரிய சுயம்சேவக் சங்கத் தலைவர் மோகன் பாகவத் கலந்து கொள்வார்.

 புதனன்று நடக்கவிருக்கும் நிகழ்ச்சிகள் குறித்த அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்ட வேளையில், மேடையில், சம்பத் ராய் தவிர மற்ற பலரும் காணப்பட்டனர். ஆனால், தீர்த்த க்ஷேத்ராவின் தலைவர் தவத்திரு நிருத்யகோபால் தாஸ் மேடையில் காணப்படாதது குறிப்பிடத்தக்கது.

அயோத்தியில் மிகப்பெரிய அகாடாக்களில் ஒன்றான மனி ராமதாஸ் ஜி அமைப்பின் பீடாதிபதி, தவத்திரு நிருத்ய கோபால் தாஸ், பல ஆண்டுகளாக ராம ஜென்ம பூமி இயக்கத்தின் அங்கமாக இருப்பதுடன், இந்த அறக்கட்டளையின் தலைவராகவும் பல ஆண்டுகள் இருப்பவர். ஆனால், அண்மைக் காலங்களில் இந்த அறக்கட்டளையின் செயல்பாடுகள் குறித்த கருத்துக்களை இவர் மிகவும் அரிதாகவே வெளியிடுகிறார். நிருத்யா கோபால் தாஸ் வி.எச்.பி. உடன் தொடர்புடையவர், ஆனால் அவர் ஆர்.எஸ்.எஸ் அல்லது வி.எச்.பி.யின் உறுப்பினராகவோ அல்லது தலைவராகவோ இருந்ததில்லை.

ராமர் கோயில் கட்டுமானத்திற்காக அரசாங்கம் அமைத்துள்ள அமைப்பு தான் ஸ்ரீ ராம் ஜன்மபூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா அறக்கட்டளை.  அதன் உறுப்பினர்களில் ஒருவரான டாக்டர் அனில் மிஸ்ரா, தவத்திரு நிருத்யகோபால் தாஸ் அதிகம் காணப்படாதது குறித்து நடந்து வரும் விவாதங்கள் பற்றி பிபிசியுடன் உரையாடிய  போது, "ஊடகங்கள் பல்வேறு வகையான சர்ச்சைகளை உருவாக்குகின்றன. நிருத்யகோபால் தாசுக்கு நடப்பதில் சிரமம் இருப்பதால், அவர் தனது ஆசிரமத்திலேயே  இருந்தார்" என்றார்.

அயோத்தி மற்றும் இந்துத்துவா குறித்து பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ள தீரேந்திர ஜா, "ராமர் கோயில் போராட்ட காலத்தின் தரமற்ற செயல்பாடுகளின்...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் கட்டுமானத்திற்கு பாகிஸ்தான் கண்டனம்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

ராமர் கோயில் கட்டுமானம் தொடர்பாகப் பாகிஸ்தான் வெளியுறவுத் துறை அமைச்சகம் அறிக்கை ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளது.

அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதாவது, ராமர் கோயில் கட்டப்பட வேண்டும் என வழங்கப்பட்ட உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு இந்தியாவில் சிறுபான்மை மதத்தினரின் வழிபாட்டுத் தளங்கள் தொடர்ந்து தாக்கப்படுகிறது என்பதைப் பிரதிபலிப்பதாக உள்ளது.

1992ஆம் ஆண்டு பாஜக மற்றும் அதன் தீவிர இந்துத்துவ கூட்டணிக் கட்சிகளால் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட அந்த வலிமிகுந்த காட்சிகள் உலகம் முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்களின் மனதில் பழைமை மாறாமல் உள்ளது.

கொரோனா தொற்று பரவும் இந்த சூழலிலும்  ராமர் கோயிலின் கட்டுமானம் தொடங்கப்பட்டது, முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான குடியுரிமை சட்டத் திருத்த மசோதா, அச்சுறுத்தலான தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு, டெல்லியில் முஸ்லிம்களை இலக்கு வைத்து நடைபெற்ற தாக்குதல் மற்றும் பிற முஸ்லிம் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் இந்தியாவில் முஸ்லிம் மக்கள் எவ்வாறு, அச்சத்திலும், ஒடுக்கப்பட்டும், வன்முறைக்கும் ஆளாக்கப்பட்டு வாழ்கின்றனர் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆர்எஸ்எஸ்-பாஜக சேர்ந்து ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட முறையில் முஸ்லிம்களின் வழிப்பாட்டு தளங்களைத் தாக்கி வருகின்றன.

இந்தியாவில் உள்ள இஸ்லாமியப் பாரம்பரியமிக்க நினைவுச் சின்னங்களை `இந்துத்துவா` அமைப்புகளிடமிருந்து காப்பாற்ற சர்வதேச நாடுகள், ஐநா., மற்றும் தொடர்புடைய அனைத்து சர்வதேச அமைப்புகள் உதவிபுரிய வேண்டும்.

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ்:


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் தமிழகத்தில் ஏற்படுத்தும் தாக்கம் என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

ராம ஜென்மபூமி போராட்டம் நிகழ்ந்து வந்த காலத்தில் இதற்கான எதிர்ப்பு இரு தரப்பிலிருந்து வந்தது. ஒன்று இஸ்லாமியர்கள் தரப்பு. இரண்டாவது, இடதுசாரி லிபரல் தரப்பு. இஸ்லாமிய தரப்பின் முதன்மை வாதம், அயோத்தியில் பாபர் மசூதி இருந்த இடத்தில் ராமர் கோயில் இருந்ததற்கான ஆதாரம் இல்லை என்பது. இடதுசாரி லிபரல் தரப்பின் முதன்மை வாதம், மதச்சார்பின்மையின் அடிப்படையிலானது.

ராமர் கோயில் இருந்து அதனை இடித்து பாபர் மசூதி கட்டப்பட்டிருந்தாலுமேகூட, சுதந்தர இந்தியாவில் இவ்வாறு ஒவ்வொரு மத வழிபாட்டிடத்துக்கும் ஒரு குழு சொந்தம் கொண்டாடிக்கொண்டிருந்தால், மத நல்லிணக்கம் பாதிக்கப்படும். வரலாற்றில் பின்னோக்கிப் போய், நடந்த அனைத்தையும் மாற்ற முயலக்கூடாது. இருப்பதை அப்படியே விட்டுவிடவேண்டும்.

அரசியல் தளத்தில் விஸ்வ இந்து பரிஷத் ஆரம்பித்து வைத்த இந்தப் போராட்டத்தை ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸும் பாரதிய ஜனதா கட்சியும் முன்னெடுத்தன. அதே நேரம் இந்திய நீதிமன்றங்களில் ஆமையைவிட மெதுவாக வழக்கு முன்னேறிக்கொண்டிருந்தது. அத்வானியின் ரத யாத்திரையும் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து கரசேவகர்கள் பாபர் மசூதியை இடித்துத் தள்ளியதும் நிச்சயமாக நீதிமன்றங்கள் கொடுத்த தீர்ப்பை பாதித்தன.

பாபர் மசூதி இடிக்கப்படாமல் இருந்திருந்தால், அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றமும் உச்ச நீதிமன்றமும் இதே தீர்ப்பை கொடுத்திருப்பார்களா என்பது சந்தேகமே. அதாவது பாபர் மசூதியை இடித்துவிட்டு, அந்த இடத்தில் இராமர் கோயிலைக் கட்டவேண்டும் என்ற தீர்ப்பை.

மத்தியில் பாஜக ஆட்சியை முதலில் பிடித்ததற்கும் இன்று மிக வலுவாக தன்னை நிலைநாட்டியிருப்பதற்கும் அயோத்தி ராமர் கோயில் விவகாரம், மிக முக்கியமான காரணம் என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது. இந்தியாவின் பெரும் பகுதியில் பாஜக இன்று பரவியிருப்பதற்கான விதை ராமஜன்மபூமி போராட்டம்தான் என்பதையும் யாரும் மறுக்க முடியாது.

ஆனால், இந்த விஷயத்தில் தென் மாநிலங்கள், வட மாநிலங்களுக்கு மாற்றாக இருக்கின்றன.

இன்றுவரை பாஜகவும் அதன் இந்துத்துவ அரசியலும் கர்நாடகம் தாண்டி முன்னேறவில்லை. முக்கியமாக தமிழகத்தில் பாஜகவும் இந்துத்துவமும் கால் பதிக்கவில்லை.

பெரியாரின் திராவிட இயக்கமும் அதன் கடுமையான நாத்திக பிரசாரமுமே இதற்கான ஒரு முக்கிய காரணம்,  இந்தியாவின் வேறு எந்த மாநிலத்திலும் பெரியாரின் நாத்திக  பிரசாரத்துக்கு இணையான ஓர் இயக்கம் இருந்திருக்கவில்லை.

பெரியாரின் நாத்திக பிரசாரம், இந்து மதத்தையே குறிவைத்துத்...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் பூஜை: பாபர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட வேறு மசூதிகள் குறித்து தெரியுமா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

பேகம் பல்ரஸ்பூர் மசூதி

பாபர் ஆட்சி செய்தபோது அவரது தளபதிகளில் ஒருவராக இருந்த மிர் பாகி  என்பவர் அந்த மசூதியைக் கட்டினார்.

ஆனால், அந்த இடம் இந்துக்கள் கடவுளாக வழிபடும் ராமர் பிறந்த இடம் என்று கூறி கரசேவகர்களால் 1992ஆம் ஆண்டு அந்த மசூதி இடிக்கப்பட்டது.

சர்ச்சைக்குரிய நிலம் இந்துக்களுக்கே சொந்தம் என்று இந்திய உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்த பின்னர் அந்த இடத்தில் ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கான பணிகள் தொடங்க உள்ளன.

இந்த சூழ்நிலையில் அயோத்தியில் இருந்த பாபர் மசூதி மட்டுமல்லாது முகலாய மன்னர் பாபரின் ஆட்சி காலத்தில் கட்டப்பட்ட வேறு சில மசூதிகள் குறித்தும் பார்ப்போம்.

பாபர் மசூதி அமைந்திருந்த சர்ச்சைக்குரிய இடம், அதாவது தற்போது புதிதாக ராமர் கோயில் கட்டப்பட உள்ள இடத்தில் இருந்து சிறிது தூரத்தில் அமைந்துள்ளது பால்ரஸ் மசூதி.

பேகம் பல்ரஸ்பூர் மசூதி

இதேபோல பைசாபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள தர்ஷன் நகரில் உள்ள பேகம் பல்ரஸ்பூர் மசூதியும்  பாபர் ஆட்சி காலத்தில் கட்டப்பட்டது.

மூன்றாவது மசூதியின் பெயர் மும்தாஜ் மசூதி. இது லக்னோ மற்றும் பைசாபாத் இடையில் உள்ள மும்தாஜ் நகர் எனும் ஊரில் அமைந்துள்ளது.

 பாபர் மசூதியுடன் ஒப்பிடும் பொழுது இந்த மூன்று மசூதிகளும் அளவில் மிகச் சிறியவை.

ஆனால் இவற்றுக்கு இடையிலான ஒற்றுமை மிகவும் வெளிப்படையாக தெரியும் வகையில் அமைந்துள்ளன.

இந்த மூன்று மசூதிகளிலும் ஒரு கோபுரம் கூட இல்லை. பாபர் மசூதியில் அமைந்திருந்ததை போல மையத்தில் ஒரு பெரிய குவிமாடமும், அதன் பக்கவாட்டில் இரண்டு சிறிய குவிமாடங்கள் இருக்கின்றன.

இந்த மூன்று மசூதிகள் மட்டுமல்ல. அந்த காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்ட அனைத்து மசூதிகளும் இதே போன்று தோற்றம் உடையவை என்கிறார் லக்னோவில் உள்ள வரலாற்று ஆய்வாளர் ரோஹன் தாக்கி.

"இந்தப் பகுதிகளில் இருக்கும் மசூதிகளில் இரண்டு அம்சங்கள் குறிப்பாக இருக்கும். அவற்றில் ஒன்று இந்த மசூதிகளில் ஸ்தூபி இருக்காது. மூன்று குவிமாடங்களை கொண்டவையாகவே இந்த மசூதிகள் இருக்கும். இவை அனைத்தும் சுமார் 200 ஆண்டுகாலம் பழமைமிக்கவை. அவாத் நவாப்கள் ஆட்சிக்கு முன்பே இவை கட்டப்பட்டவை. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இந்த மசூதிகளில் ஒன்று அல்லது மூன்று குவிமாடங்கள் இருக்கும்."

"மிகச்சில மசூதிகளில் மட்டும் ஐந்து குவிமாடங்கள் இருக்கலாம்.  இரண்டு குவிமாடங்கள் இருக்கும் மசூதிகளை உங்களால் பார்க்க முடியாது," என்கிறார் ரோஹன்.

மும்தாஜ் மசூதி

முகலாய...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் பூமி பூஜை: பிரதமர் நரேந்திர மோதியின் முழுமையான உரை\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

கடந்த ஆண்டு இது தொடர்பான தீர்ப்பை உச்சநீதிமன்றம் வழங்கியதையடுத்து, ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கான அடிக்கல்நாட்டு விழா இன்று நடைபெற்றது.

சரியாக நண்பகல் 12.44 மணிக்கு மோதி ராமர் கோயிலுக்கான அடிக்கல் நாட்டினார்.

அங்கே திரண்டிருந்த மக்கள் ஹர ஹர மகாதேவ் மற்றும்  ஜெய் ஸ்ரீராம்  கோஷங்களை எழுப்பி தங்கள் உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

நிகழ்வில் பேசிய மோதி, "ஜெய் ஸ்ரீராம், ஜெய் சியாராம் கூறி தன் உரையை தொடங்கினார் பிரதமர் நரேந்திர மோதி.

கூட்டத்தில் இருந்தவர்களை கோஷமிடக் கோரிய பிரதமர் மோதி, "அயோத்தியில் மட்டும் இந்த கோஷம் எதிரொலிக்கவில்லை, பிரபஞ்சம் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது," என்றார்.

 "ஒவ்வொரு இதயமும் ஒளிர்கிறது. ஒட்டுமொத்த நாட்டிற்கும் இது உணர்வுபூர்வமான தருணம். ஒரு நீண்ட காத்திருப்பு இன்றுடன் முடிகிறது,"  என்றார் மோதி.

 "பல காலமாக ஒரு டெண்டில் தங்கி இருந்த ராம் லல்லாவுக்கு, ஒரு பெரிய கோயில் கட்டுகிறோம்.  பல நூற்றாண்டுகளாக கோயில் கட்டுவதும், இடிப்பதுமாக இருந்த சுழற்சி ராமஜென்ம பூமியில் இன்றுடன் முடிகிறது."

 "ராம் மந்திர் நமது கலாசாரத்தின் நவீன சின்னமாக இருக்கும். நம் பக்தி, தேசிய உணர்வின் சின்னமாக மாறும். இந்த கோயில் கோடிக்கணக்கான மக்களின் கூட்டுத் தீர்மானத்தின் சக்தியையும் குறிக்கும். இது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஊக்கமளிக்கும்," என்று நிகழ்வில் பேசினார் மோதி.

இந்த கோயில் கட்டுவதன் மூலம், புதிய வரலாறு படைக்கப்படவில்லை, வரலாறு மீண்டும் திரும்புகிறது.  ஒரு படகோட்டி, ஒரு பழங்குடி ராமருக்கு உதவியது போல, ஒரு குழந்தை கிருஷ்ணருக்குக்  கோவர்த்தன மலையைத் தூக்க உதவியது போல, நம் அனைவரின் கூட்டு முயற்சியால் இந்த கோயில் கட்டி முடிக்கப்படும் என்று தெரிவித்தார்.

வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்பதன் சின்னம் ராமர். அனைத்தும் ராமருக்கு உரியது. ராமர் அனைவருக்கும் உரியவர் என்று கூறினார் மோதி.

மேலும் அவர், "நாம் ஒரு விஷயத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மனிதக்குலம் ராமரை நம்பிய போது, வளர்ச்சி இருந்தது. நாம் பாதை மாறிய போது, அழிவின் கதவுகள் திறந்தன. நாம் ஒவ்வொருவரின் உணர்வையும் மனதில் கொள்ள வேண்டும்," என்றார்.

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ்:


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோயில் விழா: ஸ்பெயினில் இந்தியர்கள் கொண்டாடினார்கள் என்பது உண்மையா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

கடந்த ஆண்டு இது தொடர்பான தீர்ப்பை உச்சநீதிமன்றம் வழங்கியதையடுத்து, ராமர் கோயில் கட்டுவதற்கான அடிக்கல்நாட்டு விழா இன்று நடைபெற்றது.

அடிக்கல் நாட்டு விழாவில் மோதி உரையை படிக்க: அயோத்தி ராமர் கோயில் பூமி பூஜை: நரேந்திர மோதியின் முழுமையான உரை

1992ஆம் ஆண்டு இந்துக் கும்பலால் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட இடத்தில் ராமர் கோயில் கட்டலாம் என்பதே உச்சநீதிமன்ற தீர்ப்பு. அந்தக் கலவரத்தில் சுமார் 2,000 பேர் உயிரிழந்தனர்.

இந்நிலையில் தற்போது சமூக ஊடகங்களில் ராமர் கோயில் அடிக்கல் நாட்டு விழா குறித்தும், கோயில் வடிவமைப்பிற்கான திட்டங்கள் குறித்தும் பல்வேறு தவறான தகவல்கள் பகிரப்பட்டு வருகின்றன. அதில் அதிகம் பகிரப்பட்ட சிலவற்றை தற்போது பார்க்கலாம்.

இது புதிய கோயில் அமைப்பு கிடையாது

ராமர் கோயிலின் அமைப்பு தொடர்பான புகைப்படங்கள் இந்த வாரம் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பாகவே, ராமர் கோயிலின் வடிவமைப்பு என வேறு சில புகைப்படங்கள் இணையதளங்களில் பரவத் தொடங்கின.

2014ஆம் ஆண்டு சமண கோயில் கட்டுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட திட்ட வடிவமைப்புதான் அவை.

இந்த புகைப்படத்தைப் பதிவிட்டு, "இதுதான் ஸ்ரீராமர் கோயிலின் வடிவமைப்பு. இதுதான் எங்கள் ராமர் பிறந்த இடம். இந்தியா புதிய திசையை நோக்கி நகர்கிறது. உடனே கோயிலை கட்டுங்கள்" என பலரும் எழுதியிருக்கிறார்கள்.

எனினும், அந்த புகைப்படத்தை ஆராய்ந்து பார்த்ததில், அது மகாராஷ்டிராவில் உள்ள ஒரு நிறுவனம் வெளியிட்ட கட்டட வடிவமைப்பாகும்.

இது ராமர் கோயில் திறப்பு விழா இல்லை

பிரம்மாண்டமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹால் ஒன்றில் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் மலர் அலங்காரம் செய்யப்பட்டு இருக்கும் காணொளி ஒன்று வைரலாக பரவி வருகிறது.

அது ராமர் கோயில் திறப்பதற்கான ஏற்பாடுகள் என்று கூறப்பட்டு வருகிறது.

ஆனால் இதனை ஆராய்ந்ததில் இந்த காணொளிக்கும் ராமர் கோயில் அல்லது அதன் திறப்பு விழாவிற்கும் எந்த தொடர்புமில்லை என்று தெரியவந்துள்ளது.

அந்தக் காணொளி தெலங்கானாவில் நடைபெற்ற ஒரு திறப்பு விழாவின் போது எடுக்கப்பட்ட காணொளி. அதில் வரும் கடவுள் விஷ்ணு. ராமர் கிடையாது.

இவர்கள் அயோத்திக்கு தான் செல்கிறார்கள். ஆனால் இது கடந்த ஆண்டு

தலையில் செங்கற்களை சுமந்துகொண்டு காவி உடை அணிந்து மழையில் கால்நடையாக யாத்ரீகர்கள் அயோத்திக்கு நடந்து செல்லும் வீடியோ ஒன்று சமூக ஊடகங்களில் பரவிவருகிறது.

ராமர் கோயில் அடிக்கல் நாட்டு விழாவிற்காக 1800 கிலோமீட்டர்...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோவில் அடிக்கல்: மோதியின் இந்துத்துவ தோற்றம் மேலும் வலுவடையுமா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

எதிர்பார்ப்புக்கு மாறாக, பிரதமர் மோதி, இளஞ்சிவப்பு நிற குர்த்தா அளியவில்லை.

சமூக ஊடகங்களில், மோதியின் 30 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய படமும், இன்றைய படமும் மிக அதிகமாக பகிரப்படுகின்றன. ஆனால், 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த தொண்டர் மோதிக்கும், இன்றைய பிரதமர் மோதிக்கும் எத்தனை வித்தியாசம் - இதுகுறித்த விவாதம் நிச்சயமாக நடைபெறுகிறது.

 உடை

நரேந்திர மோதி எப்போதுமே எதாவது புதிதாக செய்வதை விரும்புபவர். அவர் சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவகையில் உடை அணிவார். ஆகவே அவர் ஃபேஷனபிள் டிரஸ்ஸர் (நவநாகரிக உடையணிபவர்) என அறியப்படாமல், அப்ராப்ரியேட் டிரஸ்ஸர் (பொருத்தமாக உடையணிபவர்) என்று அறியப்படுகிறார் என்று ப்ராண்ட் வல்லுநர் ஹரீஷ் பிஜூர் சொல்கிறார்.

பிரதமரின் இந்த உடை பற்றிய விவாதம் , உள்நாட்டில் மட்டுமல்லாமல் வெளிநாடுகளிலும் நடக்கும் என்கிறார் ஹரீஷ். இந்த விஷயத்தை அவர் நன்கு அறிவார், ஆகவேதான் அவர் ஒரு பொதுவான நிறத்தை தேர்வு செய்தார் . " இந்த நிறம் இளம்சிவப்புடன் ஓரளவு ஒத்ததாக உள்ளது, அதன் ஒரு ஷேட் தான் இது, ஆனால் அத்தனை அழுத்தமாக இல்லை. இந்த விழாவில், பரஸ்பர நல்லிணக்கம் என்ற செய்தியையும்  அவர் தர விரும்பினார். ஒரு நாட்டின் உயர் ஆட்சியாளர் என்ற முறையில் அவர் இந்த விஷயத்தை புரிந்துகொண்டுள்ளார்," என்று ஹரீஷ் மேலும் தெரிவித்தார்.

'நான் ஒரு இந்தியன் ', ' நான் ஒரு இந்து ', கூடவே ' நான்  நடுநிலையானவன்  '- இந்த மூன்று செய்திகளையும் ஒரே ஆடையில் பிரதமர் தருகிறார்  என்று ஹரிஷ் கருதுகிறார்.

கவனிக்கவேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த பூமி பூஜை நிகழ்ச்சியை,  ராம ஜென்மபூமி தீர்த்த க்ஷேத்ரா அறக்கட்டளை ஏற்பாடு செய்திருந்தது. அயோத்தி நிலத் தகராறில் உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பிற்குப்பின்னர்,  இந்த அறக்கட்டளையை மத்திய அரசு உருவாக்கியது.

அறக்கட்டளையின் அழைப்பின் பேரில் பிரதமர் அங்கு சென்றார் . 'ஜெய் சியா ராம்' மற்றும் 'சியாபதி ராம்சந்திர கி ஜெய்' என்று கூறி தனது உரையைத் தொடங்கிய பிரதமர், இதே வார்த்தைகளுடன், உரையை நிறைவுசெய்தார்.  பூமி பூஜையில் பிரதமர் என்ற நிலையில் கலந்துகொண்டதற்கு, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியும்,  அசாதுதீன் ஒவைசியும், மோதியை விமர்சித்துள்ளனர். சர்ச்சைக்குரிய கோயில் தொடர்பான பிரச்சனை , உச்சநீதிமன்ற உத்தரவுக்குப் பிறகு முடிவடைந்திருக்கலாம், ஆனால் அது எப்போதும் பிரதமர் மோதியின் அரசியல் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்படும். இது அவருடைய அரசியல்...


தலைப்பு: அயோத்தி ராமர் கோவில் சர்ச்சை: அடுத்த தேர்தலில் மோதிக்கு ஆபத்தாக அமையுமா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அப்போதில் இருந்து அயோத்தியாவில் ராமர் கோவில் கட்டுவது தொடர்பான பிரச்சனை தொடர்ந்து புகைந்து கொண்டிருக்கிறது. இது தொடர்பாக பல கருத்தரங்குகள், பேரணிகள் போன்ற பல நடப்பதை நாம் பார்க்க முடிகிறது.

முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் இருந்த நிலைக்கு மீண்டும் இந்த நாடு போய்விடுமா, அப்படியானால் அது எந்த மாதிரியான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் என்று பல கேள்விகள் எழுகின்றன.

மேலும், அயோத்தியாவின் இந்த புதுயுகத்தின் 'அத்வானி' யாராக இருப்பார் மற்றும் பலன்களை இந்த முறை வெற்றியாக மாற்றும் 'வாஜ்பேயி' யார் என்ற கேள்விகளும் இருக்கிறது. ஆனால் இதையெல்லாம் விட மிக முக்கியமான கேள்வி: புதுயுகத்தில் அயோத்தியா விவகாரம் இந்திய அரசியலை எந்த திசையில் எடுத்து செல்லும்?

முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன், அத்வானி தலைமையில் ராம ஜன்மபூமி விவகாரம் வேண்டுமென்றே அரசியலாக்கப்பட்டது. நாடு முழுவதும் இந்து அடையாளத்தை எரியூட்ட ரத யாத்திரை, கர சேவா ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன.  உச்சநீதிமன்ற உத்தரவு மற்றும் அரசாங்கத்தை மதிக்காமல் சர்ச்சைக்குள்ளான பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது.

1992 டிசம்பர் 6 அன்று பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பின்பு ராம ஜன்மபூமி இயக்கத்தின் வேகம் குறைந்தது. இதற்கு ஒரு காரணம், இந்த இயக்கத்தின் செயல்களுக்கு பிறகும் பாஜகவால் அருதி பெரும்பான்மையை பெற முடியவில்லை. எனவே, மற்ற கட்சிகளுடன் கூட்டணி வைக்க இதுபோன்ற விஷயங்களை பின்னுக்கு தள்ள வேண்டும் என்று பாஜக முடிவெடுத்தது.

இரண்டாவது, பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட பின்பு, இந்து மத சாஸ்திரம் சிறு வட்டாரங்களில் பாராட்டப் பட்டாலும், பொது மக்கள் உள்முக சிந்தனையுடன் இருக்க, இந்த சம்பவம் ஊடகத்தினரால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது.

எனினும், அடிக்கல் நாட்டு விழா, கோவில் கட்ட திட்டம் தயாரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் டிசம்பர் 6ஆம் தேதியை கொண்டாடுவது என அயோத்தியாவின் நினைவுகள் உயிர்ப்புடன் வைக்கப்பட்டன. இது தொடர்பான நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளும் மக்களுக்கு இந்த சம்பவத்தை நினைவு படுத்தியது. அதோடு, இது தொடர்பாக விசாரிக்க அமைக்கப்பட்ட லிபர்ஹன் கமிஷன், அதனை இழுத்தடித்து, முடிவுக்கு கொண்டுவரப்படாத இந்த விவகாரம் அடிக்கடி சர்ச்சையாவதை உறுதி செய்தது.

தான் சொந்த அரசாங்கமே அதிகாரத்தில் இருக்க, இந்த சர்ச்சையை மீண்டும் உருவாக்க ஆர்எஸ்எஸ் ஏன் முயற்சிக்கிறது?

இதற்கான ஒரு பதில் ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பாஜக-விற்கு இடையே இருக்கும் பதற்றம். மேலும் இந்த...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கில் தீர்ப்புக்கு பின் என்ன நடக்கலாம்?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அயோத்தியில் 2.77 ஏக்கர் அளவுள்ள அந்த நிலம் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் ஆழமான நம்பிக்கை சார்ந்த இடமாக அமைந்துள்ளது.

பல ஆண்டுகளாக இதுகுறித்த வழக்கு நிலுவையில் உள்ளது. ஆனால், இந்தப் பிரச்சினையில் தீர்ப்பு கூறுவதற்கான நேரம் நெருங்கிவிட்டதைப் போலத் தெரிகிறது.

இதுகுறித்த வழக்கை, உச்சநீதிமன்றம் தொடர்ச்சியாக 45 நாட்கள் விசாரித்து கடந்த புதன்கிழமை விசாரணையை நிறைவு செய்துள்ளது. நாட்டில் அரசியல் சூழ்நிலை பரபரப்பாக மாறியுள்ளது.

நீண்டகாலமாக நிலுவையில் இருந்த வழக்கில் தீர்ப்பை எதிர்நோக்கியுள்ள நிலையில், மாநில அரசு அயோத்தியில் 144 தடை உத்தரவை அமல்படுத்தியுள்ளது.

இந்த வழக்கில் தொடர்புடைய அனைத்துத் தரப்பினரும் மிகுந்த எதிர்பார்ப்பில் உள்ளனர். தீர்ப்பு தங்களுக்கு சாதகமாக இருக்கும் என்று இதில் தொடர்புடைய மூன்று தரப்பினருமே நம்புகின்றனர்.

சர்ச்சைக்குரிய இந்த இடத்தில் ராமர் ஆலயம் கட்டப் போவதாக பல இந்து அமைப்புகள் வாக்குறுதி அளித்துள்ளன. கட்டப்படவுள்ள கோவிலில் நிறுவுவதற்காக சிற்பங்களைச் செதுக்கும் பணி பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.

ஐந்து நீதிபதிகளைக் கொண்ட அமர்வு தீர்ப்பளிக்கும்

மூன்று தரப்பினரின் விவாதங்களின் அடிப்படையில், தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் தலைமையிலான ஐந்து நீதிபதிகளைக் கொண்ட  அரசியல்சாசன அமர்வு, தீர்ப்பு அளிக்கவுள்ளது.

தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் நவம்பர் 17 ஆம் தேதி ஓய்வு பெறுகிறார். அதற்கு இரு தினங்களுக்கு முன்னதாக தீர்ப்பு வழங்கப்படலாம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 1949 ஆம் ஆண்டில் இருந்து நீடித்து வரும் ராமர் கோவில் - பாபர் மசூதி சர்ச்சைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதாக இந்தத் தீர்ப்பு அமையக்கூடும்.

அரசியல் ரீதியாக மிகவும் உணர்வலைகளை எழுப்பக்கூடியதாக இருக்கும் இந்தச் சர்ச்சையில் மூன்று தரப்பினருக்கு ஈடுபாடு உள்ளது. இரண்டு தரப்பினர் இந்து அமைப்புகளாகவும், மூன்றாவது தரப்பு முஸ்லிம் தரப்பாகவும் உள்ளது.

நிர்மோஹி அக்காரா என்ற இந்து அமைப்பு 1959ல் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்தது. முஸ்லிம்கள் தரப்பில் சன்னி வக்பு வாரியம் 1961ல் வழக்கு தொடர்ந்தது. ராம் லீலா விரஜ்மன் என்ற இந்து அமைப்பு 1989ல் நீதிமன்றத்தை நாடியது.

மூன்று தரப்பினருமே 2.77 ஏக்கர் நிலத்துக்குச் சொந்தம் கொண்டாடுகின்றனர்.

அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றம் 2010ல் அளித்த வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்ப்பில், அந்த நிலத்தை மூன்று தரப்பினருக்கும்...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கில் ராமருக்காக வாதாடிய 93 வயது தமிழர் கே.பராசரன்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

கே.பராசரன்

இந்த ராம் லல்லா என்பது ஒரு அமைப்பல்ல. அது குழந்தை ராமரையே குறிப்பது ஆகும்.

இந்த வழக்கில் இந்து தரப்புக்கு வெற்றி தேடித் மூத்த வழக்குரைஞர் கே.பராசரன், ஒரு அமைப்பின் வழக்குரைஞராக அல்ல,  ராமரின் வழக்குரைஞராகவே வாதிட்டார். இவர் தமிழகத்தில் பிறந்தவர் என்பது கூடுதல் தகவல்.

 93 வயதாகும் பராசரன், தனது இளம் வழக்குரைஞர் அணியுடன் உச்ச நீதிமன்றத்தில் ராமரின் தரப்பில் வாதிட்டார்.

1927 அக்டோபர் 9ஆம் தேதி தமிழ்நாட்டின் ஸ்ரீரங்கத்தில் பிறந்த பராசரன், தமிழகத்தின் அட்வகேட் ஜெனரலாகவும், இந்திய அட்டர்னி ஜெனரலாகவும் இருந்துள்ளார்.

இதைத் தவிர, 2012 முதல் 2018 வரை மாநிலங்களவை உறுப்பினராகவும் பதவி வகித்தவர் கே.பராசரன். பத்ம பூஷண், பத்மவிபூஷன் போன்ற விருதுகள் பெற்றவர்.

இந்து சட்டத்தில் நிபுணத்துவம்

தங்கப்பதக்கம் பெற்று சட்டப் படிப்பை முடித்த பராசரன். அதன் பிறகு, 50 களில் நீதிமன்றங்களில் தனது வழக்கறிஞர் பயிற்சியைத் தொடங்கினார்.

காங்கிரஸ் அரசாங்கத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்த இவர், வாஜ்பாய் அரசாங்கத்தின்போது, அரசியலமைப்பின் செயல்பாடுகளை மறுஆய்வு செய்ய அமைக்கப்பட்ட  குழுவில் இடம்பெற்றார்.

பராசரனுக்கு இந்து மதம் குறித்த நல்ல அறிவு உண்டு. அயோத்தி வழக்கில் ராம்லல்லா விராஜ்மனின் வக்கீலாக இருந்தார்.

அது மட்டுமல்ல,  சபரிமலை கோயில் வழக்கில்  பெண்களை உள்ளே அனுமதிப்பதற்கு எதிராக வழக்கு நடத்திய தரப்புக்கு இவர் வழக்குரைஞராக இருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.  இந்து மதத்தின் மீது ஆழமான பிடிப்பு கொண்ட பராசரன் ராமருடன் நெருக்கமாக இருப்பதாக உணர்ந்திருக்கிறார்.

அயோத்தி வழக்கு தொடர்பாக உச்சநீதிமன்றத்தில் நடைபெற்ற தினசரி விசாரணையின் போது பராசரன் மிகவும் கடினமாக உழைத்தார் என்று அவரது நெருங்கிய நண்பர் கூறுகிறார்.

தினசரி விசாரணை காலை 10.30 மணிக்கு தொடங்கி மாலை 4 முதல் 5 மணிக்கு முடியும்.  ஆனால் விசாரணைக்கு முன்னதாக,  வழக்கின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும்  தீவிர கவனம் செலுத்துவார் பராசரன்.

மூத்த வழக்கறிஞரான பராசரனின் அணியில் பி.வி. யோகேஸ்வரன், அனிருத் சர்மா, ஸ்ரீதர் பொட்டராஜு, அதிதி டானி, அஸ்வின் குமார் டி.எஸ் மற்றும் பக்தி வர்தன் சிங் போன்ற இளம் வழக்கறிஞர்கள் இடம்பெற்றிருந்தனர்.

இந்த வயதில் அவரது ஆற்றலையும் நினைவாற்றலையும் பார்த்து அவரது அணியினர் ஊக்கத்தையும், உற்சாகத்தையும் பெறுகின்றனர்.

எல்லா முக்கியமான நிகழ்வுகளையும்...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு இவ்வளவு ஆண்டுகளாக உயிர்ப்புடன் வைக்கப்பட்டு வந்தது எப்படி? - விரிவான தகவல்கள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

(இந்த கட்டுரையில் இடம் பெற்றுள்ள கருத்துக்கள் அனைத்தும், கட்டுரையாளரின் தனிப்பட்ட கருத்துக்கள். பிபிசி தமிழின் கருத்துக்கள் அல்ல. - ஆசிரியர்)

சமாதானம் செய்யும் முயற்சியாக, 1993 பிப்ரவரியில் மத்திய அரசால் ஏற்கெனவே கையகப்படுத்தப்பட்ட 67 ஏக்கர் நிலத்துக்கு வெளியே புதிய மசூதி கட்டிக் கொள்வதற்கு நீதிமன்றம் அனுமதி அளித்துள்ளது. இதற்காக ஐந்து ஏக்கர் நிலம் வழங்க வேண்டும் என்று மத்திய அரசை நீதிமன்றம் கேட்டுக்கொண்டுள்ளது. அடுத்த மூன்று மாதங்களில் உருவாக்கப்படும் தனித்தனி அறக்கட்டளைகள் மூலம் கோவில் மற்றும் மசூதி கட்டும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும்.

அயோத்தியில் ராமர் கோவில் கட்டுவது என்பது அரசியல் கட்சிகளின், குறிப்பாக ஆளும் பாஜக, ஆர்.எஸ்.எஸ். விஷ்வ இந்து பரிஷத், பஜ்ரங் தள் போன்ற அதன் சங் பரிவார் அமைப்புகள் மற்றும் சிறிய அமைப்புகளால் வாக்குகளை ஈர்ப்பதற்கான பிரச்சினையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது.

ஒவ்வொரு முறை அயோத்தி பிரச்சினையை மக்கள் மத்தியில் எழுப்பும் போதும், ரத்தக்களரியும், சமூக வெறுப்பு செயல்களும் நிகழ்ந்தன என்பது உண்மை. கடவுள் ராமர் பிறந்த இடமாகக் கருதப்படும், சர்ச்சைக்குரிய இடத்தில் ராமர் கோவில் கட்டும் நோக்கம் நிறைவேறும் வரையில் இந்த விஷயம் மக்கள் மனதில் உயிர்ப்புடன் வைக்கப்பட்டு வருகிறது.

தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய், நீதிபதிகள் எஸ்.ஏ. பாப்டே, ஒய்.வி. சந்திரசூட், அசோக் பூஷண், அப்துல் நஸீர் ஆகியோர் கொண்ட ஐந்து நீதிபதிகள் அமர்வு இந்தப் பிரச்சினைக்கு முடிவு கட்டியுள்ளது. மத நம்பிக்கையை அரசியல் சட்ட உரிமையாக எடுத்துக் கொண்டு, இதில் இந்துக்களுக்கு ஆதரவாகத் தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

அந்த மசூதி 1528ல் கட்டப்பட்ட பிறகு, 325 ஆண்டுகளாக அதற்கு சொந்தம் கொண்டாடி வந்தமைக்கு முஸ்லிம் தரப்பினர் ஆதாரங்களைச் சமர்ப்பிக்கவில்லை என்றும், அந்த காலகட்டத்தில் அங்குத் தொடர்ச்சியாக `வழிபாடு' நடந்து வந்ததற்கு எந்த ஆதாரங்களையும் சமர்ப்பிக்க முடியவில்லை என்றும் 1045 பக்கங்கள் கொண்ட அந்தத் தீர்ப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது.

பங்குத் தந்தை ஜோஷப் டையபென்தாலர் மற்றும் மோன்ட்கோமெரி மார்ட்டின் ஆகியோர் எழுதிய பயணக் கட்டுரைகளை நீதிமன்றம் கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டுள்ளது. ``கடவுள் ராமர் பிறந்த புனித இடம் என்று இந்துக்களின் நம்பிக்கை உள்ளது'' என்று அவற்றில் உள்ளதை கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டுள்ளது.

இந்தியத் தொல்லியல் பராமரிப்புத் துறையின் விரிவான...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு என்றால் என்ன? இன்று ஏன் தீர்ப்பு வெளியாகிறது? 7 கேள்விகள், 7 பதில்கள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

1) அயோத்தி நிலத்தகராறு வழக்கில் இன்று ஏன் தீர்ப்பு வெளியாகிறது?

அயோத்தி நிலத் தகராறு குறித்த வழக்கை விசாரிக்கும் ஐந்து நீதிபதிகளைக் கொண்ட அரசியல் சாசன அமர்வுக்குத் தலைமை வகிக்கும் தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் 2019 நவம்பர் 17 ஞாயிற்றுக்கிழமை ஓய்வு பெறவுள்ளதால், 2019 நவம்பர் 4 முதல் 15 வரையிலான தேதிக்குள் தீர்ப்பு வெளியாகும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

நவம்பர் 17 ஆம் தேதி தலைமை நீதிபதி கோகோய் 65 வயதை பூர்த்தி செய்வதால், அவர் ஓய்வு பெறுகிறார். விதிமுறைகளின்படி, உச்சநீதிமன்ற நீதிபதி 65 வயது பூர்த்தியாகும் போது ஓய்வு பெற்றுவிடுவார்.

நவம்பர் 17ம் தேதிக்குள் தீர்ப்பளிக்க தலைமை நீதிபதி தலைமையிலான அமர்வு தவறிவிட்டால், புதிதாக அமைக்கப்படும் அமர்வு இந்த வழக்கை மீண்டும் புதிதாக விசாரிக்க வேண்டும். அது சீக்கிரம் நடக்க வாய்ப்பிருக்காது.

``தலைமை நீதிபதி நவம்பர் 17ல் ஓய்வு பெறுகிறார். அது ஞாயிற்றுக்கிழமை என்பதாலும், முந்தைய நாள் சனிக்கிழமை உச்சநீதிமன்றத்துக்கு விடுமுறை என்பதாலும், 2019 நவம்பர் 4 முதல் 15 ஆம் தேதிக்குள் தீர்ப்பு வெளியிடப்பட வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, நீண்ட காலமாக நிலுவையில் உள்ள அயோத்தி நிலத் தகராறு குறித்த வழக்கில் நவம்பர் 4 முதல் 15 ஆம் தேதிக்குள் தீர்ப்பு வெளியகும் என நாம் எதிர்பார்க்கலாம்'' என்று முன்னாள் கூடுதல் சொலிசிட்டர் ஜெனரலும், உச்ச நீதிமன்ற மூத்த வழக்கறிஞருமான கே.சி. கவுசிக் பிபிசியிடம் தெரிவித்திருந்தார்.

இந்நிலையில் அயோத்தி நிலத்தகராறு வழக்கு சனிக்கிழமையன்று  முதலாவதாக எடுத்துகொள்ளப்படும் என்று நேற்று (வெள்ளிக்கிழமை) உச்ச நீதிமன்றம் வெளியிட்டுள்ள அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

2) அயோத்தி நிலத் தகராறு என்பது என்ன?

உத்தரப்பிரதேச  மாநிலம் அயோத்தி மாவட்டத்தில், அயோத்தி நகரில் குறிப்பிட்ட ஒரு பகுதி நிலத்தை மையமாகக் கொண்டது அயோத்தி நிலத் தகராறு வழக்கு.

 விஷ்ணுவின் அவதாரமான ராமர் பிறந்த இடம் என்று இந்துக்களால் கருதப்படும் அந்த இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என்பது பிரதான சர்ச்சையாக உள்ளது. அது பாபர் மசூதி இருந்த இடம் என்றும். அங்கு ஏற்கெனவே இருந்த இந்துக் கோவிலை இடித்துவிட்டோ அல்லது மாற்றி அமைத்தோ மசூதி உருவாக்கப்பட்டது என்று சில இந்து அமைப்புகள் தரப்பில் கூறப்படுகிறது.

பாபர் மசூதி 1992 டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி இடிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு நிலத்துக்கு உரிமை கோரி அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: 'நீதிமன்றத்துக்கு வெளியேதான் தீர்வு கிடைக்கும்'\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

2010இல் அந்த வழக்கில் அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்புக்கு எதிரான 13 மேல் முறையீட்டு வழக்குகளை உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா, நீதிபதி அசோக் பூஷன், நீதிபதி  அப்துல் நாஸிர் ஆகியோர் அடங்கிய அமர்வு விசாரித்து வருகிறது.

வரும் அக்டோபர் மாதம் தீபக் மிஸ்ரா ஓய்வு பெறுவதால் அதற்குள் இந்த வழக்கில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

62 வயதாகும் ரவிசங்கர் இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய மத தலைவர்களை சந்தித்து பேச்சுவார்த்தை மூலம் இந்த வழக்குக்கு தீர்வு காண முயற்சித்து வருகிறார். பெங்களூரு அருகே உள்ள ஒபராது ஆசிரமத்தில் பிபிசிக்கு அவர் அளித்த சிறப்பு நேர்காணலில் தனது முயற்சிகள் பலனளித்து வருவதாகக் கூறினார்.

சுமார் 500க்கும் மேலான இஸ்லாமிய தலைவர்களை சந்தித்துள்ளதாகவும் இவரது ஆலோசனைகளை அவர்களும் வழிமொழிவதாகவும் கூறுகிறார் ரவிசங்கர்.

எனினும் வழக்கின் ஒரு முக்கிய தரப்பாக இருக்கும் சுன்னி வக்பு வாரியம் நீதிமன்றம் வழங்கும் தீர்ப்பை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்போவதாக அறிவித்துள்ளது.

நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு மக்களை இணைக்காது என்று கூறுகிறார் ரவிசங்கர். "ஒருவர் வெற்றிபெற்று கொண்டாடுவதும் இன்னொருவர் தோல்வியடைவதும் நாட்டுக்கு நல்லதல்ல," என்கிறார் அவர்.

"அனைத்து தரப்பினரிடமும் ஆலோசித்துவிட்டு அனைவரும் வெற்றிபெறும் வகையிலான தீர்வு முன்வைக்கப்பட வேண்டும். இந்துக்கள் கோயில் கட்டிக்கொள்ளட்டும். இஸ்லாமியர்கள் மசூதி கட்டிக்கொள்ளட்டும். இருவரும் இதனால் கொண்டாடுவார்கள். இதுதான் நான் மத்தியஸ்தம் செய்வதன் நோக்கம்," என்று ரவிசங்கர் தெரிவித்தார்.

ராமர் கோயில் இடம் மீதான தங்கள் உரிமைகோரலை இஸ்லாமியர்கள் விட்டுவிட வேண்டும் என்பதும், அதற்கு பதிலாக அவர்களுக்கு மசூதி கட்டிக்கொள்ள அருகில் ஐந்து ஏக்கர் நிலம் வழங்கப்படும் என்பதே ரவிசங்கர் முன்வைக்கும் தீர்வு. சிலர் இதை வரவேற்றாலும் சிலர் இதை எதிர்க்கின்றனர்.

ஷியா வக்பு வாரியம் நீதிமன்றத்துக்கு வெளியிலேயே தீர்வு காண்பதை ஆதரிக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றம் இந்த வழக்கை ஒரு நிலத் தகராறு எனும்  அடிப்படையில் விசாரிக்கிறது.

நாடு முழுதும் 150 ஆசிரமங்கள் கொண்டுள்ள ரவிசங்கர் அங்கு யோகா பயிற்றுவிக்கிறார். பாகிஸ்தான், இஸ்ரேல், இராக் போன்ற நாடுகளுக்கு சென்று அமைதி முயற்சிகளில் ஈடுபடுகிறார்.

கொலம்பியா அரசு மற்றும் அதற்கு எதிரான ஃபார்க் கிளர்ச்சிக்குழு இடையே மத்தியஸ்தம் செய்தார்....


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: 'முஸ்லிம் தரப்பு வாதம் தவறு என்று நிரூபிக்கப்பட்டது' - ராம் லல்லாவின் வழக்கறிஞர்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அயோத்தி வழக்கில் அவர் தரப்புக்கு வெற்றி கிட்டிய சூழ்நிலையில் அவரை சந்தித்து இந்த வழக்கு தொடர்பாக பிபிசி செய்தியாளர் சல்மான் ரவி நேர்காணல் செய்தார்.

 கேள்வி: ஆதாரங்களைவிட நம்பிக்கை மட்டுமே பிரதானமாக இந்தத் தீர்ப்பில் இருந்துள்ளதே. இது குறித்த உங்கள் கருத்து என்ன?

ராம்லல்லா  ஒரு வாதி. சர்ச்சைக்குரிய அந்த இடத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது ராம்ஜன்ம பூமி நியாஸ். இந்த நில தகராறில் சிலையால் வந்து வாதிட முடியாது. அதனால் அதன் சார்பாக நாங்கள செய்தோம். தீர்ப்பை பெற்று தந்தோம்.

 கேள்வி:நம்பிக்கை என்பது ஓர் அம்சம். ஆனால்,தீர்ப்பில் பல விஷயங்கள் குழப்பமாக இருப்பதாக சட்ட வல்லுநர்கள் சுட்டிக் காட்டுகிறார்களே?

நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலேயே இந்த தீர்ப்பு வழங்கபட்டிருப்பதாக கூறுவதை ஏற்றுக் கொள்ளமுடியாது. அது தவறு.

தீர்ப்பில் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டிருக்கிறது. கோயில் கட்ட ஓர் அறக்கட்டளை அமைக்க வேண்டும் என்பது தீர்ப்பில் தெளிவாக உள்ளது.

 கேள்வி: நீங்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாக வைத்து மட்டுமே வாதாடியதாக சட்ட வல்லுநர்களில் ஒரு தரப்பு கூறுகிறது. உரிமையியல் வழக்காக எடுத்து சென்றால் இந்த வழக்கு செல்லாது என்று கருதினீர்களா?

இந்த உரிமையியல்  வழக்கு 1989ஆம் ஆண்டு தொடுக்கப்பட்டது. ஓய்வு பெற்ற நீதிபது தேவகிநந்தன் சிலையின் சார்பாக வாதாடினார். தொடக்கத்தில் நம்பிக்கை சார்பாக வாதாடினார். பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது.

சி.எஸ். வைத்தியநாதன்

 கேள்வி: ஐந்தில் நான்கு நீதிபதிகள், நம்பிக்கை அடிப்படையிலான வாதத்தை புறந்தள்ளினர். எந்த நீதிபதி இந்த தீர்ப்பை எழுதினார் என குறிப்பிடாத நிலையில்  ஐந்தாவது நீதிபதிதான் இந்த தீர்ப்பை எழுதினார் என்று பொருளாகிறதா?

 மைய குவிமாடத்தின் கீழ் ராம் ஜன்மஸ்தம் (ராமர் பிறந்த இடம்) இருந்தது என ஐந்தாவது நீதிபதி ஒப்புக் கொண்டுள்ளார். நீதிமன்றத்தில் சமர்பிக்கப்பட்ட ஆதாரத்திற்கு பின்பே இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டுள்ளது. பிற நீதிபதிகள் இதனை குறிப்பிடுமளவுக்கு முக்கியமானதாக கருதவில்லை.

 கேள்வி:பாபர் மசூதி 1528ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது, 1992ஆம் ஆண்டு இடிக்கப்பட்டது. இதில் எந்த குழப்பமும் இல்லை. நிதிமன்றமும் சிலை வைக்கப்பட்டது மற்றும் மசூதி இடிக்கப்பட்டது தவறு என்று சுட்டிக்காட்டி உள்ளதே?

 சிலைகள் இல்லாமல் கூட வழிபாடு நடைபெறும். இந்துக்களை பொறுத்தவரை  சிலை என்பது ஒரு குறியீடுதான். எங்கள் நம்பிக்கையை காட்ட சிலை தேவை இல்லை....


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: இதுதான் இறுதி தீர்ப்பா? - சில சந்தேகங்களும், விளக்கமும்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

சர்ச்சைக்குரிய நிலம் இந்துக்களுக்கே சொந்தம் என்று உச்ச நீதிமன்றம் தெரிவித்துள்ளது. மசூதியின் மையக் குவிமாடத்தின் கீழ் இருந்த இடம் இந்துக்களுக்குத் தரப்படவேண்டும். முஸ்லிம்களுக்கு மாற்று இடம் தரப்படவேண்டும் என்று தனது தீர்ப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளது உச்சநீதிமன்றம்.

இது தொடர்பாக பிபிசி தமிழின் செய்தியாளர் மு. நியாஸ் அகமது, மூத்த சட்டவிவகார செய்தியாளர் ஜெ.வெங்கடேசனிடம் உரையாடினார்.

அதன் தொகுப்பு.

இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செல்ல முடியுமா?

 “மேல்முறையீடு செல்ல முடியாது. சீராய்வு மனு  வேண்டுமானால் போடலாம். உச்சநீதி மன்றத்தில் ஒரு வழக்கு வந்தால், அதுதான் முடிவு. அதனை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்ய முடியாது. ஆனால் சீராய்வு மனு போடலாம். ஆனால், இந்த சீராய்வு மனுக்களில் நூற்றில் 99 மனுக்கள் தள்ளுபடி செய்யப்படும்.

சீராய்வு மனு எப்போது தாக்கல் செய்யப்படலாம் என்றால், ஒரு வழக்கில் சில அம்சங்களை கருத்தில் கொள்ளவில்லை என்றால், சில அம்சங்களை தவறாக புரிந்துகொண்டு தீர்ப்பு வழங்கி இருக்கிறார்கள் என்று தெரிந்தால் மட்டும்தான் சீராய்வு மனு தாக்கல் செய்ய முடியும். ஆனால், இந்த வழக்கில் அனைத்து அம்சங்களையும் அலசி ஆராய்ந்து, தொல்பொருள் ஆய்வின் அறிக்கைகள் என அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, ஆராய்ந்து இந்த தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டிருக்கிறது. அதனால், சீராய்வு மனு தாக்கல் செய்தால் கூட உச்சநீதிமன்றம் மனுவை நிராகரிக்கலாம்.”

இந்த தீர்ப்பில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கிய அம்சம் என எதைக் கூறுவீர்கள்?

"அயோத்தியா - ராமர் பிறந்த இடம். அங்கு கோயில் கட்ட வேண்டுமென்பதுதான் இந்துக்களின் முக்கியமான கோரிக்கை. எந்த இடத்தில் கோயில் கட்ட வேண்டும்? 2.07 ஏக்கர் நிலத்தில் கோயில் கட்ட வேண்டும். ஏனென்றால் அந்த இடத்தில்தான் ராமர் பிறந்தார் என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கை. எங்களது நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அந்த இடம் எங்களுக்குதான் (இந்துக்கள்) சொந்தமானது. அந்த இடத்தை கொடுத்துவிட்டீர்கள் என்றால், அந்த இடத்தில் கோயில் கட்டுவோம் என்பதுதான் இந்துகளின் வாதம். அதில் பல்வேறுதரப்பு இந்துக்கள் உரிமை கொண்டாடுகிறார்கள்.

குறிப்பாக, ராமரின் சிலையும் சட்டப்படியான நபர்தான் என்று உச்சநீதிமன்றம் சொல்லி, அந்த 2.77 ஏக்கர் நிலம் ராமருக்குதான் சொந்தம். அதற்கு வேறுயாரும் உரிமை கோர முடியாது. அந்த இடத்தில் ராமருக்கு கோயில் கட்டலாமென தீர்ப்பில் சொல்லி இருக்கிறார்கள் .

மத்திய அரசு 67...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பின் முக்கிய அம்சங்கள்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான அரசியல் சாசன அமர்வு சரியாக காலை 10:30 மணிக்கு தீர்ப்பை வாசிக்க தொடங்கியது.

ராம் லல்லா, நிர்மோஹி அகாரா மற்றும் சுன்னி வக்ஃபு வாரியம் ஆகியோர் தாக்கல் செய்த மேல்முறையீட்டு வழக்கு தீர்ப்பின் முக்கிய அம்சங்கள் என்ன?

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ் :


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: உச்ச நீதிமன்றத்தில் இன்று இறுதி விசாரணை\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அயோத்தி நிலப் பிரச்சனையை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான ஐந்து நீதிபதிகள் அமர்வு விசாரித்து வருகிறது.

அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த வழக்கின்  இறுதி விசாரணை புதன்கிழமை நடைபெறும் என தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய் தலைமையிலான 5 நீதிபதிகள் கொண்ட அரசியல் சாசன அமர்வு தெரிவித்துள்ளது.

முன்னதாக இம்மாதம் 18 ஆம் தேதிக்குள் இருதரப்பும் தங்கள் வாதங்களை முடித்து கொள்ள நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டிருந்தது.

அயோத்தி நில உரிமை வழக்கின் விசாரணையை அக்டோபர் 18ஆம் தேதியுடன் முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளதாக இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் கூறி உள்ளது.

செப்டம்பர் 18ஆம் தேதி உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய், "அயோத்தி நில உரிமை வழக்கை முடிப்பதற்கான உத்தேச தேதிகளைக் கணக்கிடப்பட்டிருப்பதை வைத்துப் பார்க்கும் போது, இவ்வழக்கில் அனைத்து தரப்பும் வாதங்களும் அக்டோபர் 18-க்குள் முடிக்க வேண்டி இருக்கும்," என்று கூறி இருந்தார்.

நாளை கடைசி நாள்

இன்று நீதிபதி ரஞ்சன் கோகோய், "இன்று செவ்வாய்க்கிழமை  39வது நாள். நாளை புதன்கிழமை 40வது நாள். நாளைதான் விசாரணை நடைபெறும் கடைசிநாளாக இருக்கலாம்" என்றார்.

உத்தரபிரதேச மாநிலம், அயோத்தியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என்பது தொடர்பான வழக்கில், சன்னி வக்ஃபு வாரியம், நிர்மோஹி அஹாரா, ராம் லல்லா ஆகிய 3 தரப்பினரும் சரிசமமாகப் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அலாகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் கடந்த 2010-ஆம் ஆண்டு தீர்ப்பளித்தது.

இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன.

ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட அரசியல் அமர்வின் முன் செவ்வாய்க்கிழமை மூத்த வழக்கறிஞர் ராஜிவ் தவான் ஆஜராகி, நிர்மோஹி அஹாராவின் வழக்கறிஞர் சுசில் குமார் ஜெயினின் தாய் இறந்துவிட்டார் என்றார்.

மஹந்த் சுரேஷ் தாஸ் சார்பாக சார்பாக ஆஜராகிய கே. பராசரன், "இஸ்லாமியர்கள் அயோத்தியில் எங்கு வேண்டுமானாலும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். அயோத்தியில் ஏராளமான பள்ளிவாசல்கள் உள்ளன. ஆனால், இந்துகளுக்கு ராமர் பிறந்த இடம் அது. அதனை மாற்ற முடியாது." என்கிறார்.

இந்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அதற்காக போராடி வருகின்றனர், என்கிறார் பராசரன்.

"இந்துக்களுக்கு அது ராமர் பிறந்த இடம். முஸ்லிம்களுக்கு அது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடம். அவர்களுக்கு எல்லா பள்ளிவாசல்களும் சமம். ஆனால், ராமர் பிறந்த இடத்தை மாற்ற முடியாது,"...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: உச்சநீதிமன்றத்தின் புதிய யோசனை நடைமுறையில் சாத்தியமா?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

இது மதம் மற்றும் நம்பிக்கை தொடர்பான பிரச்சனை.  உணர்வுகளை பாதிக்கும் இதுபோன்ற பிரச்சனைகளை பரஸ்பர பேச்சுவார்த்தை மூலம் தீர்த்துக் கொள்வதே உகந்தது என்று உச்ச நீதிமன்றம் கூறியிருக்கிறது.

ஆனால், நீதிமன்றத்தின் இந்த அறிவுரையை நிராகரிக்கும் பாபர் மசூதி நடவடிக்கைக் குழு, இந்த விவகாரம் தொடர்பாக பல சுற்று பேச்சுவார்த்தைகள் ஏற்கெனவே நடைபெற்று,  எந்தவித பயனும் இல்லாமல் தோல்வியில் முடிந்துவிட்டதாக கூறுகிறது.

"பேச்சுவார்த்தை என்பதன் பொருள் சரணாகதி" என்று பாபர் மசூதி நடவடிக்கைக் குழுவின் உறுப்பினரான சையத் காசிம் ரசூல் இல்யாஸ் சொல்கிறார்.

பி.பி.சியிடம் பேசிய அவர், "அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றத்தின் (2010-ஆம் ஆண்டின் தீர்ப்பு) தீர்ப்பு வருவதற்கு முன்பே, வி.பி.சிங் பிரதமராக பதவி வகித்த காலத்திலேயே, விஷ்வ ஹிந்து பரிஷத்துடன் பல சுற்றுப் பேச்சுவார்த்தைகள் நடத்தப்பட்டன.  ஆனால்,  அவற்றில் எந்தவித முடிவும் ஏற்படவில்லை"  என்று தெரிவித்தார்.

இதை தவிர, "இது ராமர் அவதரித்த இடம்.  எங்கள் உணர்வுகளுடன் இணைந்துள்ள இடம் இது.  இதை விட்டுவிடுங்கள் என்று மற்றொரு கட்சி சொல்கிறது.  இதற்கு நாங்கள் என்ன சொல்வது?" என்று இல்யாஸ் கூறுகிறார்.

காசிம் ரசூல் இலியாசின் கருத்துப்படி, நீதிமன்றம் தீர்ப்பளிக்க தயங்குகிறது.

"சமரசம் செய்து கொள்வதற்காக நீதிமன்றத்திற்கு செல்லவில்லை.  பிரச்சனையை தீர்ப்பதும், நீதி வழங்குவதும்தான் நீதிமன்றத்தின் கடமை; சமரசம் செய்வதல்ல" என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு எதுவாக இருந்தாலும், அது பற்றி தங்களுக்கு கவலையில்லை என்று காசிம் ரசூல் இலியாஸ் உறுதியாக சொல்கிறார்.

சுப்ரமணியன் சுவாமி கருத்து

அயோத்தி விவகாரம் தொடர்பாக உடனடியாக தீர்ப்பு வழங்கவேண்டும் என்று, பாரதீய ஜனதா கட்சியின் மூத்த தலைவர்களில் ஒருவரான சுப்ரமணியன் சுவாமி நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்தார்.  "இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் அயோத்தில் ராமர் ஆலயம் கட்டுவோம் என்றும், அதுவும் ஆலயம் முதலில் இருந்த இடத்திலேதான் கட்டப்படும்" என்றும் பிபிசியிடம் சுவாமி தெரிவித்தார்..

"வேறு எங்கும் ராமர் ஆலயம் கட்டமாட்டோம்.  இது நம்பிக்கை தொடர்புடைய விசயம்" என்று அவர் மேலும் தெரிவித்திருந்தார்.

1992-ஆம் ஆண்டு, அயோத்தியில் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது.

2010-ஆம் ஆண்டில் அலகாபாத் நீதிமன்றத்தின் லக்னெள சட்ட அமர்வின் ஏகோபித்த தீர்ப்பு "ராமரின் சிலை இருக்கும் இடத்திலேயே அது...


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: தேதி குறிப்பிடாமல் தீர்ப்பை ஒத்திவைத்தது உச்சநீதிமன்றம்\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

அயோத்தி நிலப் பிரச்சனையை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய் தலைமையிலான ஐந்து நீதிபதிகள் கொண்ட அரசியல் சாசன அமர்வு விசாரித்து வந்தது.

அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த வழக்கின் இறுதி விசாரணை புதன்கிழமை (இன்று) முடிவடைந்தது. மற்ற வாதங்களை அடுத்த மூன்று நாட்களுக்குள் எழுத்துப்பூர்வமாக சமர்பிக்கலாம் என்றும் நீதிபதிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.

அடுத்த 23 நாட்களுக்குள் இதன் தீர்ப்பு வெளியிடப்படும் என்று உச்சநீதிமன்றம் தெளிவாக கூறியுள்ளதாக இந்து மகாசபையின் வழக்கறிஞர் வருண் சின்ஹா ஏஎன்ஐ செய்தி முகமையிடம் தெரிவித்துள்ளார்.

விசாரணையின் கடைசி நாளான இன்று நிர்மோனி அக்காரா சார்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் சுஷில் குமார் ஜெயின், அயோத்திக்கு பாபர் வந்ததாக எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றார்.

உத்தரபிரதேச மாநிலம், அயோத்தியில் உள்ள சர்ச்சைக்குரிய இடம் யாருக்குச் சொந்தம் என்பது தொடர்பான வழக்கில், சன்னி வக்ஃபு வாரியம், நிர்மோஹி அஹாரா, ராம் லல்லா ஆகிய 3 தரப்பினரும் சரிசமமாகப் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று அலாகாபாத் உயர் நீதிமன்றம் கடந்த 2010-ஆம் ஆண்டு தீர்ப்பளித்தது.

இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றத்தில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட மேல்முறையீட்டு மனுக்கள் தாக்கல் செய்யப்பட்டன.

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ் :


தலைப்பு: அயோத்தி வழக்கு: விசாரணை அமர்வில் இருந்து நீதிபதி லலித் விலகல் - காரணம் என்ன?\nமேலே உள்ள ஒரு கற்பனைக் கட்டுரையின் தலைப்பைக் கொண்டு, அந்தக் கட்டுரையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.\n

நீதிபதி லலித்

வழக்கு தாக்கல் செய்திருந்த முஸ்லிம் கட்சி ஒன்றின் மனுதாரர் சார்பில் ஆஜரான வழக்குரைஞர் ராஜீவ் தவான், நீதிபதி லலித் இந்த வழக்கினை விசாரிக்க எதிர்ப்பு தெரிவித்ததை அடுத்து அவர் இந்த முடிவை எடுத்தார்.

அயோத்தியில் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டது தொடர்பான கிரிமினல் வழக்கில், அப்போது வழக்குரைஞராக இருந்த லலித் ஆஜராகியுள்ளார். அதனால், இந்த வழக்கை விசாரிக்கும் நீதிபதியாக இவர் இருக்க முடியாது என்று தவான் குறிப்பிட்டார்.

தவானின் எதிர்ப்பையடுத்து அரசியலமைப்பு அமர்வில் இருந்த தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய், நீதிபதிகள் எஸ் ஏ பாப்டே, என் வி ராமன், யூ யூ லலித் மற்றும் டி.யு.சந்திரசூட் ஆகிய 5 பேரும் கலந்து ஆலோசித்தனர்.

பின்னர், தலைமை நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய், நீதிபதி லலித் இந்த வழக்கில் இருந்து தம்மை விடுவித்துக்கொள்வதால் விசாரணையை தள்ளிவைப்பதாக தெரிவித்தார்.

இந்த வழக்கு ஜனவரி 29ஆம் தேதிக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது.

அயோத்தியில் உள்ள 2.77 ஏக்கர் நிலத்தை சுன்னி வக்பு வாரியம், நிரோமி அக்ஹாரா மற்றும் ராம் லல்லா ஆகியோர் பிரித்து எடுத்து கொள்ள வேண்டும் என்று அலகாபாத் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டிருந்தது.

அதனையடுத்து உச்சநீதிமன்றத்தில் இந்த தீர்ப்பின் மீது மேல் முறையீடுகள் செய்யப்பட்டன.

பாபர் மசூதியை இடிக்க ஒத்திகை நடந்தது எப்படி?

பிற செய்திகள்:

சமூக ஊடகங்களில் பிபிசி தமிழ்: