La statua raffigura il santo patrono di Perugia e fa parte del gruppo scultoreo un tempo situato nella lunetta del portale maggiore del Palazzo dei Prior.In seguito al restauro;il 6 aprile 1993 sono state esposte sul portale le copie eseguite dall'artigiano perugino Roberto Cappelletti sul modello dei calchi ottocenteschi conservati nella Gypsoteca dell'Accademia di Belle Arti di Perugia.Lunghi (1994;pp.139-142) ha ripercorso per intero la fortuna critica e le vicende storico-artistiche del gruppo.La decorazione scultorea è menzionata per la prima volta da Cesare Crispolti nella sua Perugia Augusta (1648;pp.28-29).Lo studioso è il primo ad associare i gigli angioini intagliati negli stemmi dell'archivolto della porta alla casa reale di Francia;cui secondo Crispolti Perugia voleva rendere omaggio;e ad identificare uno dei tre santi della lunetta con S.Ludovico da Tolosa;figlio di Carlo II d'Angiò;e gli altri due nei san ti patroni cittadini;ovvero Lorenzo e Ercolano.Analoga conclusione si trova nel Dell'Historia di Perugia (v.I;Venezia 1664;p.331) di Pompeo Pellini.Lunghi invece cita una descrizione di Ottavio Lancellotti del XVII secolo passata inosservata;in cui i santi sono identificati con i patroni della città;ovvero Ercolano;Costanzo e Lorenzo.Lunghi argomenta le sue proposte di datazione e arriva a circoscrivere l'esecuz ione delle statue intorno all'anno 1325 (datazione proposta da J.Gardner;The Tomb and the Tiara.Curial Tombs Sculpture in Roma and Avignon in the Later Middle Ages;Oxford 1992);mentre fervevano i lavori di ampliamento del Palazzo dei Priori cui era stato designato come architetto Ambrogio Maitani;è su questo artista che cade l'attribuzione delle tre statue.Sul gruppo si è soffermata di recente anche V.Garibaldi in Galleria Nazionale dell'Umbria;Milano 2002;pp.23-24.Recentemente P.Mercurelli Salari (2004;p.258) per "la mancanza di qualsivoglia traccia documentaria che attesti l'attività scultorea di Ambrogio Maitani" propone di "ricondurre nell'anonimato l'autore delle tre statute;la cui esecuzione va collocata in parallelo con gli interventi architettonici utlimati entro il 1326 e conseguenti all'incendio del 1315 che distrusse la "domus comunis".L'ipotesi dell'origine umbra;e forse perugina;per l'autore delle statue resta la più verosimile.Il suo linguaggio figurativo affonda nelle opere lasciate a Perugia dai Pisano e da Arnolfo e soprattutto nelle decorazioni scultoree del duomo orvietano;si tratta di un maaestro indubbiamemnte più colto rispetto all'autore o agli autori delle formelle e dei rilievi del portale;tutti comunque testimoni vitalità artistica locale".