il retablo presenta negli scomparti centrali;in basso san'Eligio in trono;mentre in alto era forse rappresentata l'Annunciazione;oggi quasi illeggibile.Nello scomparto laterale;a sinistra;in basso;un santo vescovo;mentre in alto forse san Lorenzo;anch'esso oggi quasi illeggibile.Nelloscomparto laterale;a destra;in basso;sant'Antonio da Padova;in alto;san Leonardo.Nella predella le storie di sant'Eligio.Da sinistra:sogni profetici della madre;bottega dell'orafo;prova dinnazi a Clotario;Cristo in pietà;elemosina;consacrazione|proveniente da Sanluri;il retablo di sant'Eligio fu realizzato probabilmente per la chiesa di santa Maria di Gesù in Cagliari;dei Minori Osservanti in quanto la presenza di sant'Eligio;patrono dei lavoratori dei metalli;e di sant'Antonio da Padova;indicano una relazione col Gremio dei Fabbroferrai;che avevano una cappella nella suddetta chiesa;e con i francescani (Coroneo;1990;De Gioannis;1993).Dopo il restauro del 1983;che ha permesso di eliminare le vecchie ridipinture;ad esempio quelle del sant'Antonio da Padova;che era stato trasformato in sant'Andrea (Concas;1985);si è potuti giungere ad una lettura più completa di quest'opera;anche sei dubbi continuano a sussistere.Attribuita al "maestro di Sanluri";di cui non conosciamo il nome;autore anche di altri dipinti come l'Annunciazione di Iglesias e due sant'Antonio da Padova in collezioni private;in realtà sembrerebbe opera di tre mani diverse.Il primo pittore;forse il più importante;è autore dei compartimenti centrali e laterali nei quali;nonostante l'utilizzo del fondo oro e di incorniciature tardo-gotiche (Serra;1980);gli italianismi;quali una buona conoscenza della prospettiva;l'utilizzo di motivi classici dietro i due santi laterali e;soprattutto;nel sant'Eligio in trono;dai festosi paramenti vescovili l'architettura del trono stesso (Aru;1926-1927;Maltese;1962);fanno pensare a un maestro completamente a conoscenza della cultura pittorica valenzana del momento;in relazione alla quale è rilevante la presenza a Valenza;nell'ultimo quartodel XV secolo di Paolo di san Leocadio (Serra;1990);così come della cultura pittorica napoletana della fine del XV secolo fortemente influenzata dalla pittura ferrarese (Pescarmona;1988);visti gli stretti rapporti trail Regno di Napoli e il Ducato di Ferrara.Il secondo;autore dei polvaroli;nella costruzione dei volumi e nell'utilizzo della luce e del paesaggio retrostante;appare strettamente legato alla pittura umbro-romana fine Quattrocento;inizio Cinquecento;rilevabile in particolare nel san Sebastiano e nel san Giuliano.Il terzo;infine;autore della predella;è invece un pittore di stretta matrice iberica (Serra;1990;Siddi;1993);vicino ai modi di Huguet;vedi la "Consacrazione vescovile" e "I devoti alla tombadel santo";anche se;in base alle tipologie figurative;non si può escludere che l'autore sia lo stesso dei compartimenti centrali e laterali