In una nicchia emicircolare;definita da pilastri con basi e capitelli a motivi vegetali stilizzati;e da una ghiera liscia e modanata a sesto ribassato;compare la figura benedicente di S.Pietro.L'Apostolo;identificato dalle due chiavi trattenute sul petto con la destra;si conforma nei tratti somatici all'iconografia tradizionale:il volto è incorniciato da folta barba e ricca capigliatura;la fornte è corrugata;gli occhi sbarrati e trapanati.Riccamente abbigliato con una tunica;sopratunica e ampia casula decorata sul bordo dello scollo;è raffigurato seduto su una silla plicatilis:un particolare tipo di seggio;continuamente riproposto nella scultura toscana in qualità di elemento antichizzante;e che compare fra gli altri anche in un capitello del sottoportico del San Martino a Lucca|La lastra;a pendant con quella raffigurante S.Jacopo;alla metà del Settecento si trovava a sinistra dell'apertura nel primo ordine di loggette della facciata della chiesa;ed è giunta al Museo Nazionale di Villa Guinigi nell'immediato dopoguerra (Lami 1754;Monaco G./ Bertolini Campetti L./ Meloni Trkuljia S.1968;Salmi M.1925-26).Se la raffigurazione di S.Jacopo nel rilievo corrispondente costituisce un chiaro richiamo al culto e al pellegrinaggio compostellano;la figura di S.Pietro rievoca l'altro polo della cristianità;quello di Roma;ispirandosi peraltro anche da un punto di vista tipologico ad un modello autorevole;quale quello del San Pietro Vaticano (Tigler 1990).Da un punto di vista tipologico-iconografico;il rilievo trova generici elementi di corrispondenza nel David citaredo del museo dell'Opera del Duomo di Pisa;per l'uso insistito del trapano nella capigliatura e per il tipo di panneggi spezzati.Lo scultore di Altopascio sembra configurarsi con una sua originalità;tale da distinguerlo anche dall'artefice del corrispondente rilievo con S.Jacopo ( Monaco G./ Bertolini Campetti L./ Meloni Trkuljia S.1968;Tigler 1990;Milone 1989/90)