Il dipinto costituisce una copia tratta dall'originale di Pietro da Cortona - già sull'altare della famiglia Santini nella chiesa carmelitana di San Pier Cigoli - da Carlo Bertani nel momento in cui l'opera venne rimossa dall'ubicazione primitiva per essere trasferita nella Villa Santini di Camigliano;dove viene citata dal Trenta nel 1829 (Trenta 1829;p.204).Secondo la ricostruzione del Kerber;il dipinto del Berrettini sarebbe stato venduto intorno al 1950 al Dottor Giorgio Papasogli che l'avrebbe poi donato ai Musei Vaticani (Kerber 1975;pp.210-211;nota 6).Sebbene allo studioso sembri più appropriato per la tela un riferimento al Romanelli;da una lettera del 20 agosto 1782;riportata in una scheda della Pinacoteca;risulta che questo "quadro è opera di Pietro Berrettini fatto fare da Cesare ed Agostino Santini l'anno 1635;e fatto collocare nella cappella da loro fatta fabbricare dai fondamenti;con sepolcro per la di loro Famiglia nella Chiesa di Lucca delli Padri Carmelitani.Da me Paolino Santini è stato fatto levare dalla detta cappella;e trasportare in questa mia casa in Camigliano".Sul verso del foglio è poi appuntato:"Il retroscritto quadro fu pagato da Cesare et Agostino Santini all'Autore Pietro Berrettini nell'anno 1635 Scudi di Lucca 200" (Kerber 1975;pp.210-211;nota 6 e Verena Fischer Pace 1997;p.113).Per la tela di Villa Guinigi;di buon livello qualitativo e che paradossalmente pare rivelare un aspetto più cortonesco di quella conservata in Vaticano - che dovrebbe identificarsi con l'originale nonostante la già ricordata allusione al Romanelli avanzata dal Kerber - possiamo accettare con riserva la paternità di Carlo Bertani;attivo come scenografo e architetto teatrale;poiché il Trenta nel 1820;menzionando la copia da Pietro da Cortona allora presente in San Pier Cigoli ne riferiva la paternità al Bertani;senza però meglio specificare in quale membro della numerosa famiglia di artisti andasse identificato l'autore (Trenta 1820;p.120).Nella sua monografia sul Berrettini il Briganti ha presentato il disegno 3003 S degli Uffizi come preparatorio per un Cristo che appare a Santa Margherita da Cortona (Briganti 1962;tav.288;fig.73);mentre il Kerber lo ha giustamente rapportato al dipinto della Pinacoteca Vaticana;che ha una replica con leggere varianti nel Musée d'Art et d'Histoire di Ginevra (Kerber 1975;p.189).Lo studio è stato ultimamente esposto alla mostra sui Disegni del Seicento romano tenuta a Firenze nel 1997 (Verena Fischer Pace 1997;scheda 68;pp.111-112).La tela;il cui soggetto è stato talvolta interpretato come una Visione di Santa Margherita da Cortona;rappresenta invece Cristo che porge la corona a Santa Teresa - la grande mistica spagnola canonizzata nel 1622;dunque pochi anni prima dell'esecuzione della tela del Berrettini - alla presenza di Sant'Antonio Abate e di un altro santo carmelitano non meglio identificabile;nei pressi di un altare e sullo sfondo di un paesaggio dove si scorge una chiesa;probabilmente allusiva ai numerosi monasteri fondati dall'infaticabile Teresa.Come ricorda Paola Betti;la presenza a Lucca dell'opera del Cortona non fu priva di ripercussioni sull'ambiente pittorico locale;se viene ricordata da Antonio Franchi quale stimolo per liberarsi dalla mal tollerata ingerenza del maestro Giovan Domenico Ferrucci;nel vedervi "membra dipinte di carne;havendo egli imitato col suo colorito il naturale bello" (Nannelli 1977;p.323;nota 6).Tracce della conoscenza di questo ammirato prototipo si ravvisano inoltre nell'Incoronazione della Vergine eseguita dallo Scaglia nel 1659 per Santa Maria Forisportam e nella Sant'Elisabetta d'Ungheria di Giovanni Marracci;conservata nella Chiesa dei Cappuccini di Borgo a Mozzano (Betti 2000;p.124).