La località nota come "regione Maometto";così come l'idronimo situato nei pressi;"Rio Maometto";prendono il nome da un'edicola scolpita sulla parete N;a circa 3 m.dal suolo;di un grande masso erratico;che reca al suo interno una figura umana denominata nella tradizione locale "Maometto".La scultura a basso rilievo presenta una forma a tempietto di dimensioni pari a 0;80x0;65 m.;la cui struttura architettonica è suggerita da un listello di base sul quale si impostano due colonnine con basi e capitelli appena abbozzati;sormontato da uno spazio triangolare frontonale di 0;18x0;65 m.Qui si osservano tracce di un'iscrizione latina fortemente abrasa.Nello spazio rettangolare dell'edicola;su una base quadrata;è raffigurato un personaggio maschile stante;vestito di corta tunica;trattenuta in vita da una cintura e clamide drappeggiata simmetricamente sui lati.La figura reca entrambe le braccia alzate e piegate verso l'alto;nella mano destra ha un sottile oggetto lungo ricurvo;nella sinistra un oggetto tondeggiante.Sul lato destro;ai piedi del personaggio;è raffigurato un animale;verosimilmente un cane;con lo sguardo volto in direzione della figura umana.La lavorazione è piuttosto essenziale mentre l'iconografia rimanda ad un ambiente tipicamente transpadano;con tratti non sconosciuti a quello italico.Nella prima edizione del bassorilievo;che si deve ad Augusto Doro (Doro 1947;pp.15 ss);la figura del "Maometto" era identificata con il dio Vertumnus;personificazione del rinnovamento agricolo stagionale nella mitologia latina provinciale;spesso rappresentato in compagnia di un cane.L'ipotesi era suggerita dalla presenza delle abbreviazioni V(otum)...M(erito) e alla terza riga delle lettere V...NUS;integrate con Vertumnus.Il cane però accompagna generalmente anche il dio Silvano;una divinità agreste frequente nelle dediche rinvenute nelle regioni IX (Liguria) e XI (Transpadana).Per questo motivo e in base ad una diversa integrazione dell'iscrizione;con le sillabe VA davanti ad NO;Ferrua (Ferrua 1971;pp.46 ss.) ha proposto piuttosto un'identificazione con quest'ultima divinità.Gli oggetti in mano al personaggio potrebbero essere quindi identificati con il falcetto e la fronda caratteristici della divinità.Il Carducci pensava di riconoscervi Giove Dolicheno che cavalca un toro.Si tratta di una divinità di origine asiatica;il cui culto si sviluppò specialmente nell'ambiente legionario e nei posti di frontiera romani;intorno al II secolo dell'Impero.L'ipotesi del Carducci sembra avvalorata da alcuni ritrovamenti effettuati sull'altura del masso erratico:una decina di monete;prevalentemente degli Antonini;e una piccola aquila di bronzo del tipo che si ritrova comunemente sotto le immagini del Dolicheno.Lo stato dell'iscrizione non fornisce dati utili ai fini della datazione su base paleografica;tuttavia l'epiteto "Deo" non sembra essere attestato sulle iscrizioni sacre;sia in ambito regionale che urbano;prima della metà del II d.C.;per cui difficilmente il monumento potrebbe collocarsi prima di quel periodo