barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Şimendifer

Şimendifer, Fransızca chemin de fer (demir yolu) kavramından Türkçeye geçmiş bir sözcük. Sözcük zamanla demir yolu taşımacılığı ile ilgili bazı diğer sözcüklerin de yalancı eşdeğeri hâline gelmiştir. Şimendifer ile şunlardan biri kastedilmiş olabilir:
Şimiltey

Şimiltey Hanım - Türk ve Altay mitolojisinde Yeraltı Tanrıçası. Şebeldey Hanım veya Sibildey Hanım olarak da anılır. Cehennem ve yeraltındaki tüm olağandışı varlıklar onun hükmü altındadır. Yer altı alemiyle bağlantılı olan tüm kadın şamanlara önderlik eder. Çok uzun bakır bir gagası vardır. İstediğinde bulutların arkasına uçabilir. Altay efsanelerine göre yeraltının sahibi, yer altı alemine bağlı tüm kadın şamanların lideridir. Ölüp dirilmeler halindeki zaman döngüsünü evrenin düzenini simgeler.(Şim/Çim) kökünden türemiştir.  Moğolca Şim sözcüğü herhangi bir şeyin özünü, Şime ise gürültüyü ifade eder. Kelimenin sonundaki -tay/-tey ekinden toplayıcılık, kapsayıcılık yönü olduğu da anlaşılmaktadır.
Şimoda

Şimoda ( Shimoda-shi), Japonya'nın Şizuoka prefektörlüğünde bulunan bir şehirdir. Şehir Izu Yarımadası'nın güney ucunda yer almaktadır. Yüzölçümü 104.71 km² olan şehrin nüfusu Eylül 2015 tarihi itibarı ile 22,931'dir.Şimoda, Japonya'nın 1850'lerde dışa açılmasında önemli bir yer olup Kanagawa Antlaşması ile uluslararası ticarete açılan ikinci limandır.
Şimon (Yakub'un oğlu)

Tora'nın Tekvin kitabına göre Şimon ()  Yakup'la  Lea'nın ikinci oğlu ve Şimon kabilesinin  kurucusudur. Bazı dinbilimcilerce Şimon sembolik bir kişiliktir. Bu  tezi  savunanlara göre Lea ve Rahel'den  gelenler orijinal İsrailoğullarını  ve  hizmetçilerden (Bila ve Zilpa)  gelenler ise İsrailoğullarına  sonradan  katılan halkları belirtmektedir.  Şimon, Lea'dan   geldiği için orijinal İsrailoğullarındandır.  Buna rağmen Debora'nın Ezgisi'nde kabileler listelenirken  Şimon'un ismi verilmemektedir bunun için bazı dinbilimciler Şimon'un  belirgin bir kabile olmadığını savunurlar.Yakup'a Reuben'i  doğuran Lea  hala Yakup'un sevgisini kazanamayınca Tanrı bunu gördü ve ikinci oğluna  Şimon adını verdi. İbranice O (Tanrı) çilemi duydu  anlamına gelen şama  ondan türemiştir; Tora'da adı geçen ve Tanrı işitti anlamına gelen İsmail de aynı kökten  geldiğinden bazılarınca Şimon'un İsmailî bir grup olduğu düşünülür. Klasik rabinik  kaynaklarda bu isim Tanrı'yı  dinleyen anlamına geldiği  savunulur. Başka bir  görüşe göre ise Zimri'nin  Midyanlı  bir kadınla ilişkiye girmesi sonucu şam 'in  yani günah  var anlamına gelmektedir.Tora'da anlatıldığına göre Kenanlı  Şekem, Dina'ya tecavüz etti (bazı versiyonlarda sadece sarkıntılık  etti); bu olaya karşı Şimon (Levi  ile birlikte) düzen kurarak Şekem'in şehrindekileri sünnet edilmesini  sağladı ve sünnetten sonraki zayıflıklarından yararlanarak şehrin  erkeklerini öldürüp vahşice intikam aldı. Yakup bu olaya çok sinirlenince  Şimon'un soyunun bölünmesini ve dağılmasını dileyerek onu cezalandırdı.  Bazı dinbilimcilerce, Şimon'a verilen bu ceza, Tora'nın bazı yerlerinde  kabileler listelenirken adının geçmemesine mazeret olarak sonradan  eklenmiştir..Klasik rabinik kaynaklar Şimon'un  korkusuz ve kıskanç bir kişiliği olduğunu, Yakup'un en sevdiği oğlu Yosef olduğu için Yosef'e karşı  düşmanca ve kindar duygular beslediğini vurgular.  Klasik kaynaklara göre Şimon insanlık dışı hareketlerine karşılık ilahi  cezaya çarptırılıp sağ eli tutuldu; tövbe edince de bir hafta sonra eli  iyileşti.Yosef  hikâyesinde, Yosef Mısır'dayken  kardeşlerine Benyamin'i ona getirmelerini ister ve  kardeşlerin dönüşünü garantiye almak için Şimon'u rehin tutar. Klasik rabinik  kaynaklarca Yosef'in Şimon'u alı koymasının nedeni Levi'den ayırmaktı  çünkü ikisi birlikte Şekem'e zarar verdiği gibi Mısır'a da zarar  verebilirdi. Başka bir  teoriye göre ise Şimon'un rehin alınmasının sebebi Şimon'un Yosef'e  yaptığı ihanetti Sefer haYaşar'a  göre Şimon rehin kalmak için gönüllü değildi ve onun zaptedilmesi için  başına 70 nöbetçi kondu, fakat gür sesiyle bağırarak nöbetçileri  korkuttu. Başka bir metinde  ise Şimon Yosef'e yaptıklarından duyduğu pişmanlık yüzünden gönüllü  olarak rehin kalmayı kabul ettiği yazılıdır.Jubile kitabında  Şimon'un 21 Tevet'te  doğduğu yazılıdır ve Tekvin'e göre altı oğlu vardı. Bazı kaynaklarda  çocuklarının annesi Şekem'li Bonah  bazı kaynaklardaysa kız kardeşi  Dina  olarak gösterilir. Birçok rabinik kaynakta 120 yaşında, abisi Rebuen'den üç yıl evvel öldüğü  belirtilir fakat Numbers Rabbah  kitabında ise abisi Reuben öldükten sonra  evin reisi olduğu yazar.
Şimon HaTarsi

Şimon HaTarsi (veya Şimon Makkabi, Şimon Thassi) (ö: MÖ 135), Matatyahu Makkabi'nin ikinci oğluydu dolayısıyla Haşmonayim hanedanlığının bir üyesiydi. Tarsi soyadının anlamı belirsizdir. "Yönetici", "Kılavuz", "Konsey adamı" ve "Şevkli" bu ismin olası anlamlarındandır.Kardeşleri Yehuda Makkabi ve Yonatan Makkabi'nin liderliğini yaptığı Selevkos İmparatorluğu'na karşı yapılan Yahudi ayaklanmasında yer aldı. İbrani Haşmonayim hanedanlığının ilk prensi oldu. MÖ 142'den MÖ 135'e kadar hükümdarlık yaptı.MÖ 141'de verilen bir kararla Haşmonayim hanedanlığı oluşturuldu. 1. Makkabiler kitabına göre, "rahipler, halk ve toprağın ihtiyarları bir araya gelip, yeni imanlı bir peygamber gelene kadar Şimon'un sonsuza dek lider ve baş rahip olmasına" karar vermiştir.Bu yeni hanedanlık, Şimon'un Roma'ya delege göndermesiyle Roma Cumhuriyeti senatosu tarafından MÖ 139'da tanındı. Şimon, Yahudi halkının Selevkos İmparatorluğu'ndan yarı bağımsız olmasını sağladı.MÖ Şubat 135'te damadı Bartalomeus'un kışkırtmasıyla öldürüldü ve yerine Şimon'un üçüncü oğlu Yohanan Hurkanus geçti; Yohanan'ın abileri Matatyahu ve Yehuda babalarıyla birlikte öldürülmüştü.
Şimon kabilesi

Şimon kabilesi (İbranice: שִׁמְעוֹן, Şimon, Anlam:Dinleme, İşitme), Tora'da adı geçen On İki İsrail Kabilesi'nden biridir.M.Ö. 1200'lü yıllarda Kenan topraklarının fethinden sonra Yeşu bu toprakları on iki kabile arasında bölüştürdü. Yehuda kabilesinin güney ve batı bölgelerinde bulunan Şimon kabilesinin sınırları Tora'da açıkça anlatılmamıştır. Şimon kabilesinin Yehuda kabilesinin içinde bir enklav olma ihtimali yüksektir. Yehuda Krallığı kurulunca içinde yer alan bu kabilenin önemi diğer kabilelerinki kadar değildir.Toraya göre kabile adını torunları olduğu Yakup'un Lea'dan olan oğlu Şimon'dan almıştır. Debora'nın Ezgisi'nde adı geçmeyen bu kabilenin başlangıçta bir kabile olarak sayılmadığı düşünülür. Israel Finkelstein'a göre bu insanlar, Debora'nın Ezgisi yazıldığı sırada Kenan topraklarının en güneyinde önemi olmayan kırsal bölgelerde yaşayan insanlardı.Tanah'ın Tarihler kitabından edinilen izlenime göre Şimon kabilesi tek bir bölgede sabit olarak yaşamıyordu. Adı geçen kitapta anlatıldığına göre bir kısmı hayvancılık için güneyde Gedor'a, kimisi Hezekiah hükümdarlığında Meunim'e bazıları da Seir dağlık bölgesine yerleşti.Midraş'a göre diğer kabilelerin çocukları da Şimon kabilesinden gelir çünkü diğer kabilelerin erkekleri dul kalan Şimon kabilesinin kadınlarını kendilerine eş olarak almıştır.Yeşu kitabında Şimon'un şehirleri listelenmiştir fakat aynı kitabın farklı yerlerinde bu şehirlerin Yehuda kabilesine ait oluduğu da kaydedilmiştir.. Bu durum bazı din bilimciler açısından farklı zaman dilimlerini anlattığı düşünülür. Bu çelişki şöyle açıklanır:  Şimon kabilesi Şehem şehrini katlettiği için cezalandırılmış ve Leviler gibi dağınık şekilde yaşamaya zorlanmıştır. Leviler bütün İsrail topraklarında dağınık yaşarken bu durum Şimon söz konusu olunca sadece Yahudiye için geçerlidir. Sayılar kitabında Şimon kabilesinin nüfusunun aniden yarıya düştüğü anlatılır ve bu durumun M.Ö. 700 - 600 yılları arasında gerçekleştiği düşünülür.Tanah'taki Musa'nın kutsaması şiirinde Şimon kabilesinin adı geçmez. Şimon kabilesinin nüfusunun neredeyse yok oluşu Şimon'un Yakup'un kızı Dina'ya tecavüz edilmesinden sonra Şehem şehrini yerle bir etmesine bağlanır ve bu durum Yakup'un kutsaması şiirinde olay gerçekleşmeden evvel öngörülmüştür.Yehuda Krallığı'nda kalmayı başaran az sayıdaki Şimon, Yehuda Krallığındaki diğer kabilelerle birlikte Babil Sürgününe gönderilmiş ve sürgün dönüşü bu kabilelerde kimlik ayrılığı ortadan kalkıp hepsine birden Yahudi denmiştir. Midraş'a göre ise Şimon kabilesi Babilliler tarafından Aksum Krallığı'na (bugünkü Etiyopya) karanlık dağların ardına sürülmüştür. Bugün bazı gruplar (ve özellikle bazı Hıristiyanlar) kendilerini Şimon kabilesinin torunları sayarlar. (bkz Kayıp On Kabile)
Şimonoseki

Şimonoseki ( Shimonoseki-shi), Japonya'nın Yamaguchi prefektörlüğünde bulunan bir şehridir. Şehir, Honshū ile Kyūshū adaları arasındaki Kanmon Boğazı kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 716.14 km² olan şehrin nüfusu 1 Ekim 2010 tarihi itibarı ile 280,386 olup Yamaguchi'nin en büyük şehridr.
Şimonoseki Antlaşması

Şimonoseki Antlaşması ( Shimonoseki Jōyaku), Maguan Antlaşması olarak da bilinir (), 17 Nisan 1895 tarihinde Japon İmparatorluğu ile Çing Hanedanı arasında yapılan ve Birinci Çin-Japon Savaşı'nı sona erdiren antlaşmadır. Barış konferansı 20 Mart-17 Nisan 1895 tarihleri arasında Japonya'nın Şimonoseki kentindeki Shunpanrō salonunda gerçekleşti. Bu antlaşma 1871'deki Çin-Japon Dostluk ve Ticaret Anlaşması'nı yerini almıştır.Şimonoseki Antlaşması gereği Çin Japonya'ya savaş tazminatı ödemekle yükümlü tutuldu ve Formosa Adası, Pescadores Adaları ile Liaotung Yarımadası'nı Japonya'ya vermek zorunda kaldı. Çin aynı zamanda Kore'nin tam bağımsızlığını da tanımıştır.Ch'ing Dynasty Treaties and Agreements Preserved by the Ministry of Foreign Affairs of the Republic of China (Taiwan)
Şimonoseki Bombardımanı

Şimonoseki Bombardımanı ( Shimonoseki Sensō/Bakan Sensō), 1863 ve 1864 yıllarında Birleşik Krallık, Fransa, Hollanda ve ABD'nin ortak deniz kuvvetlerinin Şimonoseki Boğazı'nın kontrolü için Chōshū Beyliği'ne karşı bir dizi askeri müdahaledir.
Şimonoseki İstasyonu Katliamı

Şimonoseki İstasyonu Katliamı (Japonca: 下関通り魔殺人事件) 29 Eylül 1999'da Japonya'nın Şimonoseki kentinde meydana gelen toplu bir cinayettir. 35 yaşındaki eski bir mimar olan Yasuaki Uwabe, Şimonoseki İstasyonu'na araba sürdükten sonra yoldan geçenleri bıçakladı. Olay yerinde tutuklanmadan önce rastgele beş kişiyi öldürdü ve 10 kişiyi yaraladı. Uwabe, 2002'de ölüme mahkum edildi ve 2012'de idam edildi.
Şimtu

Şimtu (; ), Tunus'un Cendube ilinde bulunan bir Antik Roma-Berberi antik kenttir. Kent, il merkezi Cendube'nin 20 km uzakta Cezayir sınırında yer almaktadır.Şimtu, MÖ 4. ila 5. yüzyıllarda Berberi Numidya Krallığı'nın bir kolonisi olarak kuruldu. Daha sonra Afrika eyaletinde bir Roma kasabası oldu. Şehir, 9. ila 10. yüzyıllar arasında nihai olarak terk edilmeden önce bir piskoposluk olacak kadar önemliydi.Şimtu, Roma İmparatorluğu'nun en değerli mermer türlerinden biri olan antik sarı mermerin kullanıldığı taş ocaklarıyla tanınmaktadır. 1.500 yıllık bir süreden kalma kalıntılarıyla, alan daha fazla kazı bekleyen 80 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. 19. yüzyılın sonlarında kısmen kazıldıktan sonra, 1960'ların sonlarından beri Tunus-Alman arkeoloji ekibi tarafından yürütülen bir dizi kazı, şehrin yeni bölümlerinin yanı sıra Akdeniz'e mermerler taşımak amacıyla Thabraca'ya bağlayan Roma yolunu ortaya çıkardı. Kazılan kalıntılar, tapınakları, hamamları, su kemerleri, amfitiyatrosu ve sayıları bini geçebilen taş ocağı işçileri için barınaklarıyla tipik Roma şehirleridir. Şimtu Müzesi, bölgede keşfedilen eserleri sergilemektedir.
Şimşek (roman)

Aile bünyesinde bir konakta yaşanan gayri meşru ilişkilerin bir felaketle sonuçlanması romanın konusunu teşkil eder.Sacid, Müfid ve Pervin Bağlar başında babalarından kalma bir köşkte hayatlarını idame ettirmektedirler. Müfid ile Pervin evlidir. Ancak Pervin’in dayısı Sacid’le yıllar öncesine dayanan bir ilişkisi vardır.İlişki hiçbir şekilde bitmez.Bu ilişki Pervin ile Müfid’in evlenmesinden sonra da devam eder. İlişkiyi devam ettirmek isteyen Sacid’dir. Müfid bu ilişkiyi sezer gibi olur ve karısına köşkten ayrılmayı teklif eder. Pervin bu isteğe pek ehemmiyet vermez. Müfid bunun üzerine bir mektup bırakarak köşkten ayrılır. İlk başta her şey iyi gitse de sonraları Pervin’i özlediğini hisseder ve hastalanır.Ama bu durum beklemediği bir durum’dur. Bunu haber alan Pervin onu ziyarete gelir, Müfid iyileşir.Müfid Pervin ile Sacid’i bir gece şimşeğin çakması sonucu ortaya çıkan aydınlıkla, sarmaş dolaş şekilde görür. Sacid odadan sesler gelmesi üzerine Müfid’i görmeye odasına gidince bir boğuşma başlar. Pervin ise onların yanına odaya girer. Odada iki adamın da cesedini gören Pervin aklını kaybedecek dereceye gelir ve hastaneye yatırılır.
Şimşek Hırsızı

Şimşek Hırsızı, Percy Jackson & Olimposlular serisinin birinci kitabıdır. Rick Riordan'ın yazarı olduğu serinin ilk kitabının Türkiye'de birinci baskısı Şubat 2009'da Doğan Egmont Yayıncılık tarafından yapılmıştır.Perseus Jackson (kısaca Percy Jackson) birçok kez okuldan atılmış, hiperaktif, disleksik bir çocuktur. Annesi Sally Jackson ve kendi tanımıyla Kokarca Gabe ile yaşamaktadır. 12 yaşında gittiği özel bir okulda(Yancy Akademisi) en yakın arkadaşı Kıvırcık Çalıdibi ile mitoloji öğretmeni Bay Brunner'ın onun hakkında konuştuğuna kulak misafiri olur. Duyduklarına göre Percy'yi bir an önce Melez Kampı'na gitmesi gerekmektedir. Ancak Percy bu konuşmadan ürker ve Kıvırcık'ı otobüse binerken eker. Annesi ile birlikte Montauk'a gittiklerinde peşlerine bir Minotor takılır. Kıvırcık ise Percy ve annesini Melez Kampı'na götürmeye çalışır. Ancak Melez Kampı'na satirler ve yarı tanrı melezlerden başka kişi girememektedir. Percy ve Kıvırcık kampın sınırlarını geçerken Minotor annesini yakalar ve Yeraltı Dünyası'na çeker.  Percy bu durumdan kendini suçlamaya başlar. Kampta tanıştığı arkadaşı Annabeth'in söylediklerine göre annesini Yeraltı Dünyası'ndan kurtarma şansı vardır. Ancak melezler özellikler babası Üç Büyük Tanrılar'dan olan melezler kamptan görevler harıcinde çıkamamamaktadır. Percy bu yüzden babasının Deniz Tanrısı Poseidon olduğunu öğrenince çok daha fazla üzülür. Çünkü 70 sene önce bir kehanete göre  Yunan Tanrılarından Zeus, Hades ve Poseidon (Üç Büyükler) bir daha çocuk yapmamaya karar veriler. Çünkü doğan çocuklar olağanüstü güçlere sahiptir. Ancak sözlerini tutamazlar. Percy daha sonradan Zeus'un ilk şimşeğini çalmakla suçlandığını öğrenir. Percy yanına Annabeth ve Kıvırcık alarak hem Zeus'un şimşeğini bulup ona vereceklerdir. Hem de Percy'nin annesini Yer Altı Dünyası'ndan kurtaracaklardır.
Şimşek McQueen

Monty “Şimşek” McQueen ya da genellikle kullanılan sadece soyadıyla McQueen, Pixar'ın Arabalar, Arabalar 2 ve Arabalar 3 filmlerinde yer alan kurgusal karakter. NASCAR araçları temel alınarak tasarlanan McQueen'in tasarımında, Mazda Miata ve Dodge Viper'ın da etkileri vardır.Şimşek McQueen'in ismi, Pixar animatörü Glenn McQueen'in 2002'de deri kanseri sonucu ölümünden sonra verilmiştir.McQueen, Arabalar ve Arabalar 2, Arabalar 3 filmlerinde, Mater and the Ghostlight kısasında ve video oyununda Amerikalı aktör Owen Wilson tarafından, Cars Toons: Mater's Tall Tales, Cars Mater-National ve Cars Race-O-Rama'da Amerikalı seslendirmen Keith Ferguson tarafından seslendirilmiştir. McQueen'in yaratıcısı ise John Lasseter'dir. Şimşek McQueen ya da genellikle kullanılan sadece soyadıyla McQueen'in 7 tane Piston Kupası Şampiyonluğu bulunur.
Şimşek Santrafor

Şimşek Santrafor veya Hungry Heart: Wild Striker (; "Aç Kalp: Vahşi Forvet"), Yōichi Takahashi tarafından yazılan bir spor manga serisidir. Seri, 2002-2004 yılları arasında Akita Shoten'in Weekly Shōnen Champion dergisinde altı tankōbon cilt halinde yayınlandı. Nippon Animation tarafından hazırlanan bir anime televizyon serisi uyarlaması Eylül 2002-2003 tarihleri arasında yayınlandı.Almanya merkezli spor giyim markası Puma, birçok giyim ve spor giyim markasının Puma markasına ait olduğu anime serisinin ticari sponsoruydu.16 yaşında bir lise öğrencisi olan Kyōsuke Kanō, forvet pozisyonunda oynayan genç bir futbolcudur. Ortaokulda çok iyi bir oyuncu olmasına rağmen profesyonel futbolcu olan ağabeyinin sürekli onunla karşılaştırılmasından dolayı liseye geçtiğinde futbolu bırakır. Ancak lisede birinci senesinin hemen başında futbol hayatına yeniden başlar. Çeşitli gelişmeler sonucu okulun ilk kez kurulan kız futbol takımının koçluğunu yapar. Bir hafta koçluk yapan Kyosuke aslında futbolu ne kadar çok sevdiğini hatırlar.
Şimşir

Genel olarak çalı nadiren ağaççık formunda herdemyeşil bitkilerdir. Sürgünleri dört köşelidir. Yaprakları derimsi, tam kenarlı ve tüysüzdür. Gölgeye dayanıklı, yavaş büyüyen nemli besin maddelerince zengin toprakları tercih eder. Çok nadir de olsa ağaç formunda olabilir ve kuşüzümüne benzer meyveler verir. Sudan yoğun olan ender bitkilerden biridir. Doğal görünümü ve dayanıklılığından dolayı tahta kaşık oymacılığında tercih edilirler.
Şimşirli, Maçka

Yerleşimin eski ismi "Kuştul"'dur. Osmanlı döneminde uzun yıllar Galyan Mesehor (Çamkonak köyünün mahallesi olmuştur. Mahalle sınırları içerisindeki sarp kayalık alanda 8. yüzyılda inşa edilmiş Kuştul Manastırı bulunmaktadır.Türkiye Cumhuriyetinin kurulmasından sonra da Kuştul adıyla Maçka kazasına bağlı görülen yerleşimin adı 1959 yılında, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol açtığı" gerekçesiyle 7267 sayılı kanunla Şimşirli olarak değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren yeni adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır.
Şimşirli, İkizdere

1800'lü yıllarda kurulan köyün eski adı Komes olup 1913 yılında "Şimşirli" adını alarak köy statüsüne kavuşmuştur. Köyde 1849 yılında inşa edilmiş bir cami bulunmaktadır.
Şimşirpınar, Solhan

Köyün eski adı, 1912 yılı kayıtlarında Ğalabe, 1928 yılı kayıtlarında ise Galeban olup, Zazaca'da "Ğeleba" sözcüğü "kuzyerler" anlamına gelmektedir.Köy, Bingöl il merkezine 74 km, Solhan ilçe merkezine 5 km uzaklıktadır. Köyün Çıkrıklı adında bir mezrası vardır.
Şin (Arap alfabesi)

Şin   ( ﺵ‎ ), Arap alfabesinin on üçüncü harfi. Ebced hesabındaki değeri 300'dür. Şemsî harflerdendir.Şın sesi, dilin üst diş etlerine belli belirsiz dokundurulmasıyla, dişler arasından çıkarılan bir sestir. Türkçedeki " ş " sesine benzemekle beraber biraz daha şırıltılı bir sestir.
Şin (İbrani alfabesi)

Şin, İbrani alfabesinin 21. harfi olup karşılıkları Arap alfabesinde Şin, Yunan alfabesinde Sigma (Σ), Latin alfabesinde S ve Kiril alfabesinde Es'tir. Ebced hesabındaki değeri 300'dür.Eğer harfin sağ üstünde nokta varsa o harf Şin olarak okunur ve Ş sesini ifade eder. Nokta aynı harfin sol üstündeyse o harfe Sin denir ve S sesini ifade eder.
Şin Bet

Şin Bet (İbranice: שב"כ, tam adı: שירות ביטחון כללי / Şerut-ha-Bitah'on ha-K'ali, anlam: Genel Güvenlik Servisi), İsrail'in yurt içi gizli servisidir.Koruma ve güvenlik. (İsrail elçiliklerini ve görevlilerini, Başkan'ı ve İsrail Savunma Sanayisini şemsiyesi altına alır.)Arap ülkelerle ilişkileri yürüten teşkilat. (Özellikle İsrail sınırlarındaki Arap ülkeleriyle ilgilenir.)Araplar olmayan ülkelerle ilişkileri yürüten teşkilat. (En geniş kadroya sahip ve en önemli departmanlardan biridir. Karşı-casusluk, yabancı diplomatların takibi görevlerinin yanı sıra, komünistlerle ve diğer politik aşırı-uçlarla mücadele eder.)1998'de mensuplarını yine İsraillilerin oluşturduğu İşkenceye Karşı Genel Komite adlı oluşumun İsrail Yüksek Mahkemesi'nde Şin-Bet'in işkenceleri hakkında dava açması üzerine, teşkilatın o dönemdeki Genel Müdürü General Ami Ayalon mahkemeye bir rapor sunmuş ve İsrail İç Güvenlik Teşkilatı'nın Filistinlilere işkence yapmadan edemeyeceğini, Şin-Bet soruşturmaları açısından işkencenin zorunlu olduğunu ileri sürmüştü. Ayalon aynı raporda işkenceye herhangi bir sınırlama getirilmemesini de talep etmişti. Sonuçta Yüksek Mahkeme, Ayalon’un raporunu esas alarak İşkenceye Karşı Genel Komite’nin davasını reddetti.İsrail güvenlik servisi Şin Bet'in eski başkanı Avi Dicter, terör zanlılarına yönelik düzenlenen suikast operasyonlarının her birinin başbakanın özel onayıyla yapıldığını söyledi.ABD'de Brookings Enstitüsü'ne konuk olan Dicter, İsrail'in terörle mücadele operasyonlarının perde arkasına ilişkin yaptığı alışılmadık açıklamasında, suikast operasyonlarının her birinin tek tek başbakan tarafından onaylandığını anlattı.
Şin, Suriye

Şin, (Arapça: شين) ya da diğer adıyla Shin, Suriye'nin, Humus İli'nin, Suriye İdari Yapılanması'na göre, Humus İlçesi'ne bağlı, Şin Şehri'nin kendi oluşturduğu, Şin Nahiyesi'ne (Bucağı) bağlı ve bu nahiyenin hem başkenti, hem en büyük yerleşim yeri olan bir kasabadır. Şin, ilin ve ilçenin başkenti olan Humus Şehri'nin 27,5 kilometre batısında yer alır.2004'te, Suriye Merkez İstatistik Kurumu'nun yaptığı, son resmi sayıma göre Şin, 13,020 kişilik nüfusa sahip bir kasabadır. Şin, ayrıca, 678 metrelik (2,227 fit) bir rakıma sahiptir.
Şin, Şeki

Şin-(Azerice Şin, Rusça Шин) Azerbaycan Cumhuriyyeti'nde Şeki rayonu'na bağlı bir köy. Baş Layısqı köyü ve Baş Göynük köyü arasında bulunuyor.Şin nehrinin kıyısında yer alır.
Şinasi Altıner

Yıldız Teknik Üniversitesi Elektrik Fakültesini bitirdi İstanbul Devlet Mühendislik ve Mimarlık Akademisi'nden Master derecesi aldı. DTÇİ Genel Müdür Muavinliği, DTÇİ (İSDEMİR) Fabrika Müessese Müdürlüğü, İzmir Ege Metal Demir Çelik San.ve Tic. A.Ş. Genel Müdürlüğü, XVIII. ve XIX. Dönem Zonguldak, XX nci Dönem Karabük Milletvekilliği ile Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanlığı yaptı. Evli ve bir çocuk babasıdır.1996'da Refahyol hükûmetine karşı çıkıp Eskişehir milletvekili İbrahim Yaşar Dedelek, Manisa milletvekili Tevfik Diker ve Samsun milletvekili İrfan Demiralp ile birlikte DYP'den ANAP'a geçti. Aynı ANAP kendisini TEDAŞ yolsuzluğu ile suçlamıştı. 1998'in sonunda tekrar ANAP'dan DYP'ye döndü.
Şinasi Devrin

İstanbul Hukuk Fakültesi'ni bitirdi, Paris Hukuk ve Siyasi İlimler Fakültesinde Hukuk Doktoru oldu. Türk-Felemenk Komisyonu Azalığı, Adliye Vekaleti Hukuk İşleri Umum Müdürlüğü, VI., VII., VIII. Dönem Zonguldak Milletvekilliği ile Adalet Bakanlığı yaptı. Bekardı.
Şinasi Gündüz

Şinasi Gündüz 1960’ta Hekimhan’da doğdu. İlk ve orta öğretimini Gaziantep ve Mardin’de tamamladı 1984'te Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ni bitirdi. 1988-1991 arasında lisansüstü çalışmalarını İngiltere'de Durham Üniversitesi School of Oriental Studies ve Manchester Üniversitesi Department of Middle Eastern Studies’te yaptı. Doktorasını 1991'de tamamladı. 1995’te Dinler Tarihi Doçenti ve 2003’te Dinler Tarihi Profesörü oldu. 2009-2012 yılları arasında İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde dekan olarak; 2012-2015 yılları arasında ise Makedonya'nın başkenti Üsküp'teki International Balkan University de rektör olarak görev yaptı. 2012 yılından itibaren Türkiye Bilimler Akademisi (TÜBA) asli üyesi olan Gündüz, Milel ve Nihal: İnanç, Kültür ve Mitoloji Araştırmaları Dergisi’nin editörlüğünü yapmaktadır. Halen İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dinler Tarihi Anabilim Dalında çalışmalarına devam eden Şinasi Gündüz, Gnostik gelenekler, Hristiyanlık, heterodoksal akımlar, karşılaştırmalı dinler ve dinlerarası ilişkiler konularında akademik çalışmalarını sürdürmektedir.Dinsel Şiddet: Sevgi Söyleminden Şiddet Realitesine Hristiyanlık, Samsun: Etüt 2002 [Şiddet ve Sevgi İkileminde Hristiyanlık, İstanbul: Risale 2006]Misyonerlik: Hristiyan Misyonerler, Yöntemleri ve Türkiye’ye Yönelik Faaliyetleri (M. Aydın ile birlikte), İstanbul: Kaknüs 2002The Knowledge of Life. The Origins and Early History of the Mandaeans and Their Relation to the Sabians of the Qur’an and to the Harranians, Oxford University Press 1994Ma’rifah al-Hayât: Dirâsât Havle Asli’s-Sâbieti’l-Mandaiyyîn ve Târîhihim ve Alakâtihim bi Sâbieti’l-Kur’ân ve Harrâniyyîn, çev. Sa’dî al-Sa’dî, Angered-Sweden: Merkezü’l-Harfi’-Arabî 1996Change and essence: dialectical relations between change and continuity in the Turkish intellectual tradition, Şinasi Gündüz, Cafer S. Yaran (eds),Washington: RVP Press 2005Dhuna Fetare, Krishterizmi nga Theniet Mbi Dashurine ne Realitetin e Dhunes, çev. M. Hoxha, Prishtine 2005
Şinasi Kuş

Şinasi Kuş (d. 1948 Nüzhetiye, Gölcük, Kocaeli) - (ö. 21 Kasım 2012 Göztepe, İstanbul), Türk bürokrat.İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olmuştur. Bozkurt, Durağan, Lice, Kemaliye, Gölbaşı ve Terme kaymakamlıkları, Muş, Samsun, Nevşehir Valilikleri yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Şinasi Orel

1960 yılında, Kurmay Albay rütbesindeyken, Millî Birlik Komitesi tarafından Devlet Planlama Teşkilatı'nın kurulması için görevlendirilmiştir. 1971 yılında TBMM dışından Millî Eğitim Bakanı olarak görev yaptı. Suriye, Pakistan ve Brezilya'da büyükelçilik görevinde bulunmuştur.
Şinasi Osma

Harp Akademisi mezunudur. Kurmay Albaylık, Bağdat ve Amman Ataşemiliterlikleri, 8. Kolordu Kurmay Başkanlığı, Uluslararası AskerîSpor Konseyi Türk Ordusu Temsilciliği, Adalet Partisi Kurucu Üyeliği, TBMM 1.(XII), 2.(XIII), 3.(XIV), 4.(XV) ve 5.(XVI) Dönem İzmir Milletvekilliği yapmıştır. Fransa Gümüş Liyakat, Uluslararası Askerî Spor Konseyi Gümüş Liyakat ve Türk Hava Kurumu Gümüş Liyakat Madalyası sahibidir. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Şinasi Sahnesi

Şinasi Sahnesi; Ankara'nın Çankaya ilçesinde bulunan bir tiyatro sahnesidir. Akün Sahnesi ile aynı binada yer alan salon, 1988 yılından beri Ankara Devlet Tiyatrosu tarafından sahnelenen temsillere ev sahipliği yapar.Bugün Şinasi Sahnesi'nin yer aldığı konumda daha önceden "Çağdaş Sahne Kültür Merkezi" isminde sanat merkezi bulunmaktaydı. Bu merkezde farklı sanat dallarına ait atölyeler ve sergi salonları bulunmakta; sanat sezonu boyunca müzik dinletileri, edebiyat söyleşileri, film ve tiyatro gösterimleri yapılmakta ya da sanat temalı konferanslar düzenlenmekteydi. Bir dönem Sinan Çetin, Ömer Lütfü Eltan, Cüneyt Ayral ve Celal Ertem gibi fotoğraf sanatçılarının da çalışmış olduğu kurum, Ankara Fotoğraf Sanatçıları Derneği'nin temellerinin atıldığı yerdi. 1970'lerin ortalarından beri faaliyetini sürdüren merkez, 1988 tarihinde kapatılarak yerini günümüzdeki Şinasi Sahnesi'ne bıraktı.Sahnenin açılışı ise 13 Mart 1988 tarihinde, Yüksel Pazarkaya'nın "Meliha" isimli oyunuyla yapıldı.  Ankara Devlet Tiyatrosu tarafından kullanılmakta olan sahnenin, 2014 yılında dönemin Çalışma ve Sosyal Güvenlik Bakanı Faruk Çelik'in talimatıyla ve ihale şartnamesi duyurulmadan gizlice satıldığının ortaya çıkması kamuoyunda büyük tartışmalara yol açtı. Sahne, 2013 yılında da ihaleye çıkarılmış fakat yerel sivil toplum kuruluşlarının baskısıyla satışı engellenmişti.Sahnenin bulunduğu binaya, Tunus Caddesi üzerindeki ana kapıdan giriş yapılır. Bu giriş, merdivenler aracılığıyla yol kotundan ayrılmıştır ve doğruca fuaye alanına bağlanır. Salonun bulunduğu alt kata ise fuaye alanındaki merdivenler kullanılarak ulaşım sağlanır. Bu kısmın en dikkat çekici özelliği, Türk seramik sanatçısı Hamiye Çolakoğlu tarafından 1972 yılında yapılmış olan bir seramik panelin dekor amaçlı kullanılmış olmasıdır. Turkuaz zemin üzerine bej renginde işlenen soyut fakat karakteristik figürler, doku kullanımın yoğun olduğu rölyef bir pano oluşturmuştur.Tek seviyeli olarak düzenlenmiş salonda sahne, seyirci kısmından yüksek bir platform aracılığıyla ayrılmıştır ve önünde bir orkestra boşluğu bulunmaz. Dolayısıyla sadece tiyatro oyunlarının sergilenmesine yönelik bir sahne sistemi kurulmuştur. Seyirci koltukları sahneye doğru eğimli şekilde yerleştirilmiştir. Salonun toplam kapasitesi 490'dır.
Şinasi Tek

1960 yılında, Kırşehir'de doğdu. 1982'de Gazi Eğitim Enstitüsü Resim-İş Eğitimi Bölümünden mezun oldu. 1984-1987 yılları arasında Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde yüksek lisans eğitimini tamamlayan Tek; 1993 senesinde aynı kurumdan sanatta yeterlik unvanını aldı. 1997-2000 ve 2004-2006 yılları arasında Hacettepe Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Heykel Bölümünün başkanlığını üstlendi. 1994'ten beri HÜGSF bünyesinde dersler veren sanatçı, 2018 yılında doçentliğe yükseldi.
Şinasi Tekman

Mehmet Şinasi Tekman (10 Aralık 1933, Arçoz - 2005), Kıbrıs Türkü ressam, heykeltıraş, şair ve yazar. Çok kimlikli bir sanat tasavvuruna sahip olan Tekman 1952’de Lefkoşa Türk Erkek Lisesi sonrasında 1954’te Omorfo Türk Öğretmen Koleji'nden mezun oldu. İlk yazılarını lise öğrencilerinin çıkardığı Çığ adlı bir dergide çıkmıştı. İngiltere'de 1956-58 arasında King Alfred’s College'de el sanatları ve teknik resim üzerine eğitimine devam etti. Kıbrıs'ta birçok lisede öğretmenlik yaptı, 1968'e kadar birçok okulda öğretmenlik ve okul idareciliği yaptı. Bu tarih sonrasında Türk Maarif Koleji'nde başöğretmen olarak görev aldı ve 1990'da emekliye ayrıldı. Öğretmenlik mesleği sırasında 1959’da Türk okullarındaki ilk seramik atölyesini Lefke Teknik Lisesi’nde açan Tekman, 1950'lerin sonlarından itibaren bölgesel bir simge olan zeytin ağaçları dışında deniz atığı olan ağaç parçaları, yangınlarda zarar görmüş yanmış ağaç kütüklerini kullanarak ahşap heykeller yaptı. Ahşap heykeller ve oyma çalışmaları haricinde şiir ve fotoğraflarıyla da tanındı. Köylü gazetesinde, Çardak ve Çevre gibi yayınlarda yazılar yayımladı. Üç şiir kitabı yayımlamışken bir de oyunu bulunmaktadır.Tekman'ın yanmış bir ağaç parçasından yarattığı surat tasviri 2018'de oğlu Ali Tekman Tarafından Kıbrıs Modern Sanat Müzesi'ne verildi. Birçok eseri yine oğlu tarafından Doğu Akdeniz Üniversitesi himayesine verildi. 2014'te Zehra Şonya tarafından Tekman'ı konu edinen İlk Kıbrıslı Türk Heykeltıraş Şinasi Tekman adlı biyografi kitabı yayımlandı.
Şinasi Yurtsever

Şinasi Yurtsever (d. 16 Temmuz 1973, Erzincan), Türk oyuncu. Dokuz Eylül Üniversitesi Tiyatro Oyunculuk Bölümü mezunudur.1997 ile 2000 yılları arasında yayınlanan Küçük İbo dizisinde Selçuk karakteriyle tanındı. Ardından Yılan Hikâyesi, Kınalı Kar, Avrupa Yakası, Yabancı Damat, Bir Bulut Olsam ve Aşk ve Ceza gibi birçok televizyon dizisinde rol aldı. 2003 yapımı Yazı Tura filminde Basri karakteriyle ilk sinema tecrübesini yaşadı. Ardından Hayatımın Kadınısın, Hokkabaz ve Küçük Kıyamet adlı sinema filmlerinde rol aldı. 2011 yılında Çalgı Çengi filminde nakliyatçı rolünü canlandırdı. 2012 yılında başlayan İşler Güçler dizisinde yapımcı Hakkı karakteriyle ün kazandı. 2013 yapımı Düğün Dernek filminde Yılmaz karakterini canlandırdı. 2014 yılında başlayan Kardeş Payı dizisinde ise Hilmi karakterini canlandırdı ve Düğün Dernek 2 filminde de rol almıştır.
Şinasi Çelikkol

1983-1994 yılları arasında yardaklık yapan Çelikkol, Metin Özlen, Orhan Kurt, Taceddin Diker ve Torun Çelebi gibi ustalarla çalıştı ve onlardan ders aldı. 1994 yılında Hadi Poyrazoğlu tarafından kendisine Hayalî unvanı verildi. 1994’ten günümüze hayalîlik yapmaktadır.Uluslararası Gölge Oyunu Birliği Bursa başkanlığını yürüten Çelikkol, Bursa Belediyesi ile birlikte çalışarak Türkiye’nin ilk Karagöz Evi ve Müzesi'nin açılmasında rol oynamıştır. Kukla ve Gölge Oyunları figürleri koleksiyonunun da sergilendiği Bursa Karagöz Evi’nde düzenli Karagöz gösterileri yapmaktadır..Çalışmalarından ötürü 1993 yılında Türkiye Folklor Araştırma Derneği, 1997’de Uluslararası Gölge Oyunu Birliği, 1998 yılında İstanbul Çocuk Vakfı tarafından ödüllendirilen Çelikkol, 2001 yılında Uluslararası Kukla Festivali Onur Ödülü’nü almıştır.
Şinasi Öktem

İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi'ni bitirmiştir. Ümraniye Belediye Başkanı olarak görev yapmıştır. TBMM 23. dönem İstanbul milletvekilidir. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Şinasi Özdenoğlu

Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi ve Hukuk Fakültesi'ni bitirmiştir. Kaymakamlık, Serbest Avukatlık, Ankara Polis Enstitüsü Müdür Muavinliği, Şairlik, Yazarlık, Hür Macarlar Örgütü Ödülü sahipliği, Kurucu Meclis Cumhuriyet Halk Partisi Temsilciliği (6 Ocak 1961 – 25 Ekim 1961) ve 3.(XIV) Dönem Ankara Milletvekilliği yapmıştır. Evli ve bir çocuk babasıdır.
Şinasi Şahingiray

Şahingiray Mekteb-i Sultani ve İstanbul Güzel Sanatlar Akademisinden mezun oldu. İnönü Stadyumu, Ali Sami Yen Stadyumu ve Lütfi Kırdar Kongre Merkezi'nin mimari projelerinde yer almıştı.Şahingiray, 1928 Amsterdam Olimpiyatları'nda ülkesini temsil etti. 100 metre ve bayrak takımıyla çıktığı 4x100 metre eleme serilerini geçmeyi başaramadı. Şahingiray, Türk atletizminin ilk dönemlerinde 200 ve 4x100 metrede Türkiye rekorları kırmıştı.
Şinbutsu-bunri

Şinbutsu-bunri (Japonca: 神仏分離, "kami ve budaların ayrılması"), Şinbutsu-şuugō geleneğini yasaklayıp, Şintō ile Budizmin, kamiler ile budaların, Şinto ile Budist tapınakların birbirinden kesin çizgilerle ayrılmasına denir.Bu hareketi en erken Orta Çağ'da saptamak mümkündür, fakat "şinbutsu-bunri" dendiğinde kastedilen şey, genellikle, Edo Dönemi'nin orta ve sonlarında görülen Konfüçyüsçülük, Kokugaku ve 18.yy Fukko Şintō'suyla bağdaştırılan akımdır. Tam olarak, yeni Meiji hükûmetinin 1868'de seriler halinde çıkardığı kamilerle budaları ayırma yasalarından ve buna bağlı olarak ülke çapında uygulanmaya başlanan akımdan bahsedilmektedir.Edo Dönemi'ne girerken Okayama, Mito, Yodo, Aizu gibi Konfüçyüsçülük'ün popüler olduğu derebeyliklerde Şinbutsu-bunri politikaları uygulandığı gibi 17.yy'de Büyük İzumo Tapınağı'nda da uygulanmıştır.Meiji Hükûmeti 1868'de, restorasyon ve dini ritüel ile devletin politik otoritesini birleştirme ideallerine dayanarak, o tarihe kadar birbirleriyle iç içe geçmiş olan Şintoizm ve Budizmi ayırmak adına bu kanunu duyurdu.Şintō-kokkyōka adı verilen, Şintoizm'i Japonya'nın resmi dini haline getirme planının gerçekleşmesi için kamilerle budaların ayrılması gerektiği inancına büyük ölçüde Kokugaku alimi Hirata Atsutane sebep oldu. Hükûmet, çıkarmış olduğu yasaya göre Şinto ve Budist tapınakları birbirinden ayırarak bağımsız hale getirip Şinto tapınaklarında görev yapan Budist rahiplere ruhbanlığı bırakmayı emretti. Bunun dışında, Şinto kamilerine sunulan Budist ritüellerle, kamilerin vücutlarını muhafaza eden heykellerin Buda heykelleri olmasını yasakladı.Kamilerle Budaları ayırma kanunu Budizmi yok etmeyi amaçlayan bir yasa olmasa da, ülke çapında bir anti-Budist hareketi tetikledi (廃仏毀釈, Haibutsu-kişaku) ve pek çok yerde Budist tapınaklar ile sunaklar harap edildi. Bu hareketi körükleyenler yerel Şinto rahipleriyle Kokugaku alimleri oldu ve Terauke sistemi yüzünden çeşitli sıkıntılara maruz kalan halk da onlara katıldı. Halkın çektiği sıkıntılara bir örnek vermek gerekirse, artık zorunlu hale gelmiş olan tapınak bağışlarının az ödenmesi halinde rahipler tarafından o kişinin aforoz edilmesine dair tehditler (aforoz edilmek, düşman bir Hristiyan olarak görülüp fiilen toplumdan dışlanmaya eşdeğerdi) göze çarpar.Devlet her ne kadar Şinto'yu devlet dinine dönüştürmek amacında olsa da, bu plan 21 Nisan 1872'de Din İşleri Bakanlığı'nın lağvedilmesi ve yerine Dini Öğretiler Başkanlığı kurulmasıyla bozuldu ve Şinto'yla Budizmin birlikteliği fikri tekrar yayılmaya başladı.Şinbutsu-bunri, Konfüçyüsçülük, Mitogaku ve Kokugaku'da karşımıza çıkan anti-budist argümanlar, Erken Modern Dönem'in ilk yarısında Mito, Okayama, Aizu beyliklerindeki ve Erken Modern Dönem'in ikinci yarısıyla Bakumatsu Dönemi'ndeki Mito ve Tsuwano beyliklerindeki tapınak düzenleme hareketlerinde görüldüğü gibi, köklerini Erken Modern Dönem'in ideolojik, politik ve sosyal durumunda bulabileceğimiz bir olgudur. Bu yüzden, şinbutsu-bunri'nin sadece Meiji'nin ilk dönemlerinde devletin aldığı politik bir önlem olarak değil, onu kabul edecek sosyal temellerin çoktan atıldığı çok yüzlü bir olgu olarak görülmesi gerekmektedir.
Şindoba Kilisesi

Şindoba Kilisesi (Gürcüce: შინდობას ეკლესია) veya Şindobani Kilisesi (Gürcüce: შინდობანის ეკლესია), Artvin ilinin Şavşat ilçesine bağlı Dalkırmaz köyünün sınırları içinde erken orta çağdan kalma ve eski Şindobani köyüne ait Gürcü kilisesidir.Günümüzde Dalkırmaz köyünün sınırları içinde yer alan eski Şindobani köyünün kilisesi olan Şindobani Kilisesi ile 5. yüzyılda Gürcü kralı Vahtang Gorgasali'nin isteğiyle inşa edilmiş ve Şindoba Kilisesi olarak bilinen kilisenin aynı yapı olduğu tahmin edilmektedir. Gürcü tarihçi ve coğrafyacı Vahuşti’nin Gürcistan Krallığı Tarihi („აღწერა სამეფოსა საქართველოსა“) ile Cuanşeri’nin Vahtang Gorgasali’nin Yaşamı („ცხოვრება ვახტანგ გორგასლისა“)  adlı eserlerde verilen bilgiye göre, Vahtang Gorgasali 5. yüzyılın ikinci yarısında süt kardeşi Artavazi’yi Artanuci yöneticisi olarak atamış, kendisinden kale ve manastır inşa etmesini istemiştir. Artvazi de Artanuci Kalesi ile üç manastır inşa etmiştir. Bu manastırlar Merisi Manastırı, Şindoba Manastırı ile Ahiza Manastırı’dır. Bu kaynaklara göre Şindoba Kilisesi veya Şindobani Kilisesi, Şindoba Manastırı’nın kilisesidir. Dilbilimci Nikolay Marr, 1904 yılında Şavşeti ve Klarceti bölgelerinde yaptığı araştırma gezisi sırasında Şindobani Kilisesi'nin yıkık olduğunu yazmıştır.Şindobani Kilisesi zaman içinde tamamen yıkılmış ve geriye bazı kısımları kalmıştır. Büyükçe bir yapıya ait olduğu anlaşılan bu kalıntılar günümüzde bir köylünün bahçesinde yer alır. Kilisenin doğu taraftaki apsisinin yuvarlak bir biçime sahip olduğu, kilisenin kireç harcı kullanılarak moloz ve kesme taşlardan inşa edildiği bu kalıntılardan anlaşılmaktadır. Şindoba Kilisesi'nin bulunduğu yer definecilerce kazılmış ve zarar görmüştür.
Şine-usu yazıtı

Şine Usu yazıtı; 1909 yılında  Ramstedt tarafından Moğolistan'ın kuzeybatısında, Şine Usu Gölü yakınlarında bulunmuştur. Göl yaklaşık 300 m uzunluğundadır.Yazıtın boyu 3,8 metredir. Yazıtın tamamı Orhun-Yenisey alfabesiyle yazılmıştır. Yazıt Moyan Çor Kağan tarafından diktirilmiştir. Moyan Çor Kağan aynı zamanda Tariat yazıtını yazdırmış ve diktirmiştir. Yazıt bugün ilk bulunduğu yerdedir.
Şing Mun Nehri

Şing Mun Nehri (Çince: 城門河; Kantonca , Jyutping: sing4 mun4 ho4; Mandarin Pinyin: Chéng Mén Hé) Çin Hong Kong Şa Tin'de bir nehirdir.Asıl Şing Mun Nehri İğne Tepesi'nden başlar, ve sığ bir koy olan eski Şa Tin Hoi'ye doğru akar. Şa Tin Hoi geri istendiğinde ve yeni bir kasabaya dönüştürüldüğünde, Şing Mun Nehri 7 km uzunluğunda ve 200 m genişliğinde yapay bir kanal ile Tolo Limanı'na akması için uzatılmıştır. Şa Tin Hoi'ye akan diğer nehirler artık Şing Mun Nehri'nin ayaklarıdır veya nullahlarından birine akmaktadır.Şing Mun Nehri Tai Wai bölgesinden başlar ve Şa Tin kasabasın merkezinden geçerek Tolo Limanı'na akar. Üç ana ayağı vardır, isimleri: Tai Wai Nullah, Fo Tan Nullah ve Siu Lek Yuen Nullah. Şing Mun Nehri boyunca yüksek katlı özel konutlar, ticari ve endüstriyel binalar bulunur ve bunların çevresine dağılmış farklı yapılarda kasabalar bulunur. Şing Mun Nehri'nin iki yakasını birleştirmek için üzerine çeşitli köprüler yapılmıştır.Şing Mun Nehri geçmişte bir defa çiftlik hayvanlarının, endüstriyel, ticari ve ev ile ilgili atıkların gelişigüzel boşaltılması nedeniyle yüksek oranda kirlenmiştir. Bu atıklardan gelen toplam organik kirlenme, 1980'lerde yaklaşık 160.000 kadar bir nüfusun yapacağı bir kirliliği eşittir. Bu tarihte nehirde canlı bir yaratık görmek neredeyse imkânsızdı.Şing Mun Nehri'nin su kalitesi 1993'ten beri Su Kalite İndeksi açısından kötüden iyiye gelişme göstermiştir. Balık ve omurgasızlar dahil çeşitli canlılar nehirde tekrar görünmeye başlamıştır.Şing Mun Nehri asıl amaç olarak Şa Tin'den gelecek yağmur sularını 37 km²'lik bir havzaya boşaltmak için tasarlanmıştır, fakat kürekçilik, olta balıkçılığı, nehir kenarı yürüyüşleri ve bisiklet sürmek gibi çeşitli etkinlikler açısından da popüler bir yerdir.Şing Mun Nehri kürek çekme, kanoculuk, eskimo kayıkçılığı, ejder botu yarışı gibi su sporları için popüler bir yerdir. Şing Mun Nehri'nde iki tane kayıkhane vardır. Yuen Wo Rd ve Şek Mun'da bulunurlar. Şing Mun Nehri tekne yarışları için 2.000 metrelik bir standart alana sahiptir.
Şingin

Şingin veya Şenkin (; ), Arnavutluk'un Leş iline bağlı Leş belediyesinde bulunan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 8,091'dir.Venedik Cumhuriyeti'nin Adriyatik'teki kalelerinden biri olan Ülgün, 1570-1573 Osmanlı-Venedik Savaşı sırasında Kaptan-ı derya Müezzinzade Ali Paşa komutasındaki Osmanlı donanmasının harekâtı sonucunda Himara, Ülgün, Budva ve Antivari'yle birlikte Osmanlı topraklarına katıldı ve 7 Mart 1573 tarihinde taraflar arasında savaş haline son veren antlaşmayla Osmanlı toprağı olduğu kabul edildi. 1867 yılında İşkodra Sancağı'na bağlanan Şingin 1912 yılında bağımsız Arnavutluk devletine verildi.Şehir iyi plajları ve tatil konaklama bilinen bir turizm yeridir. Şingin Limanı, Arnavutluk'un en kuzeydeki limanıdır.
Şingin Limanı

Şenkin veya Şingin Limanı (Arnavutça: Porti i Shëngjinit), Arnavutluk'un Şingin Liman kentindeki bir liman'dır.
Şinigami Gözleri

Şinigami Gözleri'ni sadece Ölüm Defteri sahipleri (Şinigamilerle tek iletişim kurabilen kişiler olduklarından) alabilir.Yaşam süresi görülmek istenen kişi'nin Ölüm Defteri'ne sahipliği olmaması veya sahipliğini kaybetmiş olması gerekir.Şinigami gözleri, defterin sahipliği kaybolduğu takdirde etkisizleşir. Yeniden sahiplik kazanılsa da şinigami gözleri geri gelmez.
Şinik, Akçaabat

29 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Şinkansen

Şinkansen ( Shinkansen; "yeni ana hat"), Japonya'da Japan Railways tarafından işletilen yüksek hızlı demiryolu ağıdır. Ağın en yüksek işletme hızı 240–320 km/h arasında olup, kuzeyde Hokkaido'da devam eden bir bağlantı inşaatı ile birlikte Honshu ve Kyushu adalarındaki çoğu büyük şehri birbirlerine bağlamaktadır.İlk Şinkansen hattı olan Tōkaidō Shinkansen, Tokyo Olimpiyatları için 1 Ekim 1964 tarihinde açıldı. Aynı zamanda 200 km/h hızıyla dünyanın ilk ticari amaçlı yüksek hızlı demiryolu hattıydı. Bu hız o zamana dek hiçbir trenin ulaşamadığı bir hızdı ve ayrıca bu yüksek hızlı demiryolu hattı Japonya'daki diğer dar hat açıklıklı ana hatlardan farklı olarak standart hat açıklığı ile inşa edilen ilk demiryolu hattıydı. Bunun nedeni trenlerin yüksek hızda giderken kurplardan (demiryolu virajı) dar hat açıklığına göre daha rahat ve daha güvenli geçebilmesiydi. Bu hizmet, 13 Temmuz 1967 tarihinde en az üç yıl içinde 100 milyon yolcuya ve 1976 yılında bir milyar yolcuya ulaşma başarısını gösterdi.Şinkansen ağının genişletilmesi günümüzde de devam edilmektedir. Hokkaidō Shinkansen Hattı'nın 2035 yılına kadar Sapporo'ya ulaştırılması planlanmaktadır.1970'lerden bu yana Tokyo ve Osaka arasında maglev temelli Chūō Shinkansen hattı planlanılmaktadır. 2 Aralık 2003 tarihinde Yamanashi'de inşa edilen 18 kilometrelik test hattında MLX01 deney treni saatte 581 km/h hıza ulaşmıştır. Bu rekor, L0 serisi trenle 21 Nisan 2015 tarihinde 603 km/h hıza ulaşılarak kırılmıştır.
Şinkıt

Şinkıt veya Chinguetti (Berberice: Cengiṭ, Arapça: شنقيط Šenqīṭ), Moritanya'nın kuzeyinde, Atar'ın doğusundaki Adrar Yaylası'nda bulunan bir Berberi Orta Çağ ticaret merkezidir.13. yüzyılda trans-Sahra ticaret yollarının merkezi olarak kurulan bu küçük kent, mimarisi, manzarası ve eski kütüphaneleri ile dikkat çekmektedir. Kent, çölün amansız koşulları nedeni ile tehdit altındadır, kentin batı bölümündeki birçok ev kumlara teslim edilmiştir.Kentin daha eski kesimlerinin yerli Berberi Sahra mimarisi, kızıl kuru taş ve çamur tuğlası teknikleriyle inşa edilmiş evlerin yanı sıra palmiyelerden yapılmış düz çatılara sahiptir. Eski evlerin çoğunda çevredeki alanlardan kesilmiş antik akasya ağaçlarından elle oyulmuş kapılar bulunur. Birçok evde, caddenin ortasındaki camilere giden avlu ya da verandalar bulunmaktadır.Kasabadaki önemli yapılar arasında, Chinguetti Cuma Camisi; Eski Fransız Dışişleri Lejyonu kalesi ve yüksek bir su deposu bulunmaktadır. Chinguetti'nin eski meydanı, el yazması Kur'an ve bilimsel eserler içermektedir.
Şinto

Şinto (Kanji:神道 Shintō, Kami no Michi) veya Şintoizm, Japonya'nın yerli, Japonların millî dinidir. Eskiden Japonya'nın resmî diniydi. Sadece Japonya'da ibadetlere katılan 119 milyon kişi vardır. Dünya'nın en eski dinlerinden olan Şinto bir tür animizmdir ve ayrıca şamanistik uygulamaları da içerir.Şinto inancında ibadet edilen ruhlara (tanrılara) "kami" denir. Bu terim hayat için önemli olan rüzgâr, yağmur, ağaç, dağ, ırmak ve bereket gibi anlayış ve şeylerin şeklini alan kutsal ruhlar olarak tercüme edilebilir. Bazı kamiler yerel olup sadece belirli bir yerin ruhu veya koruyucusu iken bazıları büyük doğal oluşumları, nesneleri ve işlemleri temsil ederler (Güneş Tanrıçası Amaterasu, Ay Tanrısı Tsukuyomi no Mikoto ve Fırtına Tanrısı Susanoo gibi). Her kaminin kendine has bir karakteri olduğuna inanılır ve doğadaki her türlü olay kamilerin içinde bulundukları ruh hâllerine göre yorumlanır. Kızgın kamiyi yatıştırmak veya kamiyi yüceltmek için festivaller düzenlenir.Şinto kelimesi iki kanjinin birleştirilmesinden oluşturulmuştur: "神" şin/kami (yani "tanrılar" veya "ruhlar") ve "道" tō/michi (yani "yol"). Yani terim, "tanrıların yolu" (Kami no Michi) anlamına gelir.II. Dünya Savaşı'ndan sonra Şinto resmî din olma özelliğini kaybetmiştir; bu durumda ABD'nin Japon militarizmini ortadan kaldırma girişimlerinin de etkisi vardır; savaştan sonra silahsızlandırılan Japonya'da feodal kültürü yansıtan Şinto uygulama ve öğretileri, savaş dönemindeki ününü kaybetmiştir ve bugün uygulanmayıp öğretilmemektedir. Diğer uygulama ve öğretiler ise günlük etkinlikler olarak varlıklarını sürdürmektedir. Şu anda Japonya'da daha çok barışçı bir din olan Budizm hâkimdir; ancak Budizm, Japon kültürüne yerleşebilmesini Şinto'nun hoşgörülü doğasına borçludur. Bu iki inanç sistemi birbirine o kadar karışmıştır ki bu birlikteliğe "Shinbutsu/神仏" yani "Kami-Hotoke" denilmiştir. Özellikle II. Dünya Savaşı'nda sürdürülmüş olan saldırgan siyasetten kaynaklanan toplumsal yıkımların giderilmesi açısından Japonya'da milliyetçiliğin diğer simgeleri gibi Şintoizm de değer yitimine uğramış ve barışçı, uzlaşımcı nitelikler taşıyan Budizm batılılaşma, liberalleşme eğilimiyle birlikte güç kazanmıştır.Birçok uygulama arasında, mabed ziyaretinde (Omairi) herhangi bir giriş kapısında saygıyla baş eğerek selamlanır. El yıkama havuzu varsa su ile eller ve ağız yıkanır. Buna Temizu denilir:Maşrapa sağ ele alınıp su doldurulur. Biraz sol ele dökülür, maşrapa sol ele aktarılır ve biraz sağ ele dökülür. Maşrapa yine sağ ele alınıp sol elin avucuna su dökülür. Bununla ağza su verilir, sessizce çalkalanır ve sessizce sol avuca tükürülür. Sonra maşrapa iki el ile tutularak düşey olarak çevrilir ki kalan su tutma yeri ve eller üzerinden akıtılır. Ardından maşrapa alınan yere geri koyulur.
Şinto tapınağı

Şinto tapınağı ( jinja; "Tanrıların yeri"), Şintoizm'de bir veya birden fazla  kamisini barındırma amaçlı bir yapıdır. Şinto tapınağı bir ibadet yeri olmayıp kutsal nesneleri saklamak için kullanılır.
Şinuyar Havaalanı

Şinuyar Havaalanı Ermenistan'nın Syunik marzında (vilayet) yer alan bir havaalanıdır. Sovyetler Birliği'nin 1991'de dağılmasından beri kapalıdır. Bununla birlikte Ermenistan Hükûmeti, havaalanını tekrar inşa etmeyi ve 2016 yılında sivil uçuşlara açılmasını planlamaktadır.
Şinvari ilçesi

İlçenin 2005 yılı toplam nüfusu yaklaşık olarak 39.057'dir. İlçe Hazaralar'ın vilayette en yoğun olarak yaşadığı ilçedir.
Şinzo Abe

Japonya tarihinde en uzun süre başbakanlık yapan kişidir. Japonya'nın hükûmeti kapsamında 26 Eylül 2006'da özel bir toplantıyla Japonya'nın başbakanı olarak seçildi. Japonya'nın II. Dünya Savaşı sonrasında göreve gelen en genç başbakanı ve savaştan sonra doğmuş ilk Japon başbakandır. Parlamenter Kan Abe'nin torunu ve eski dışişleri bakanı Shintarō Abe'nin oğlu.Nagata kentinde siyasi bir ailede doğdu. Büyükbabası Kan Abe ve babası Shintarō Abe da siyasetçiydi. Annesi Yōko Kishi ise eski Başbakanlardan Nobusuke Kishi'nin kızıydı. Seikei Üniversitesi'nde siyasal bilgiler okuyup 1977 yılında mezun oldu. Daha sonra ABD'ye Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde siyasal bilgiler okumak üzere taşındı. Nisan 1979'da Kobe Steel'da çalışmaya başladı. 1982'de şirketten ayrılarak çeşitli yerlerde çalıştı: yetkili asistan, Dışişleri Bakanı, LDP'nin Genel Konseyi'nin oturum başkanının özel sekreteri ve LDP Genel Sekreterliği'nde sekreter oldu.9 Eylül 2007 tarihinde Afganistan'da görev yapan Japon Deniz Kuvvetleri personelini geri çekme planını askıya aldı. 12 Eylül 2007 tarihinde sağlık sorunlarını ileri sürerek istifa etti. 2012 yılında 478 oyun 328'ini alarak ikinci kez Japonya Başbakanı oldu. Tekrar Başbakan seçilen Abe, bu göreve ikinci kez gelerek son 6,5 yılda seçilen 7. Başbakan olmuştur. 26 Aralık 2012 tarihinde göreve başlamıştır.28 Ağustos 2020'de Abe, ülseratif kolit rahatsızlığının yeniden tekrarlamasını gerekçe göstererek Başbakanlıktan ve Liberal Demokrat Partisinin Genel Başkanlığından istifa edeceğini duyurdu.8 Temmuz 2022'de Nara şehrinde düzenlenen mitingde silahlı saldırıya uğradı. Suikast sonrasında kardiyopulmoner arrest yaşadığı ve bilincini kaybettiği bildirildi. Kaldırıldığı hastanede vurulduktan yaklaşık yarım saat sonra kan kaybından dolayı öldü.Silahlı saldırıya ve ardından vefatına tepki olarak, çok sayıda mevcut ve eski dünya lideri Abe'ye sempatilerini ve desteklerini ifade etti.