barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Yerleşik Düşünceler Sözlüğü

Yerleşik Düşünceler Sözlüğü (ya da Kabul Edilmiş Fikirler Sözlüğü; Fransızca: Le Dictionnaire des idées reçues)  Gustave Flaubert'in, 1870'li yıllarda, İkinci Fransız İmparatorluğu döneminde yaşayan Fransız toplumuna özgü basmakalıp davranış biçimlerini taşladığı notlardan derlenmiş ve 1911-13 yılları arasında yayınlanmış hiciv yazılarıdır. Kendi kendisiyle çelişen otomatik düşüncelerin, sığ klişelerin tanımlandığı bir sözlük formundadır. Genellikle Sottisier (ünlü yazarların kitaplarından alıntılanmış aptalca sözler derlemesi) ile birlikte değerlendirilir.
Yerleşik hayat

Kültürel antropolojide, yerleşik hayat ya da sedentizm uzun süre boyunca tek bir yerde yaşama eylemidir. Günümüzde insanların çoğu yerleşik kültürlerde yaşamaktadır. Evrimsel antropoloji ve arkeolojide ise daha çok göçebe bir toplumun kalıcı olarak tek bir yerde kalmasını içeren bir yaşam tarzı anlamında yerleşik hayata geçiş olarak kullanılır. Özünde sedentizm tek bir yerde kalıcı olarak gruplar hâlinde birlikte yaşamak anlamını taşır.
Yerleşik konser

Yerleşik konser (aynı zamanda yerleşik gösteri olarak da bilinir) konser turnesine benzer bir dizi konserin yalnızca bir yerde gerçekleştirilmesi. Konseri veren sanatçıya yerleşik konser sanatçısı denir. Yerleşik konserlerin temel taşı olarak olarak, 1940'larda şarkıcı-piyanist Liberace'in ve 1950'lerde Rat Pack ile Frank Sinatra'nın Las Vegas Strip'te verdiği konserler alınır.
Yerleşim arkeolojisi

Yerleşim arkeolojisi, maddi kültürel verilerin olabilecek tüm özelliklerini yerleşim bütününde araştırmayı temel alan arkeolojinin alt dallarından biridir. Bu yaklaşım ile ele alınan arkeolojik çalışmalarda ilk kez uygulamalı fen ve doğa bilimlerinin işbirliğinden (zooarkeoloji, palinoloji, dendrokronoloji, jeomorfoloji, radyokarbon tarihleme yöntemi, paleoklimatoloji, malzeme bilimi) faydalanılmıştır.Yerleşim kavramı insan gruplarının hareketsiz, yerleşik yaşam tarzına verilen isimdir. İnsan yerleşimlerini anlamak ve birbiri ile karşılaştırmak için çeşitli sınıflandırmalar geliştirilmiştir. Buna göre nehir ya da deniz yakınında bulunan bir yerleşim, bir dağ üzerindeki yerleşimden ayrıldığı gibi, surlarla tahkim edilmiş yerleşimler de tahkim edilmemiş yerleşimlerden ayrı ele alınır. Yerleşim arkeolojisi, genellikle yüzey araştırmaları ve arkeolojik kazılar aracılığıyla herhangi bir bölgedeki bir habitatın nasıl gelişim gösterdiğini inceler. Yerleşim arkeolojisinde yaşamak aynı zamanda bir sosyal etkileşim olarak ele alınır.
Yerleşim yeri

Yerleşim yeri, coğrafya, istatistik ve arkeolojide insanların içinde yaşadığı bir topluluktur. Bir yerleşimin karmaşıklığı, birlikte gruplandırılmış çok az sayıda konuttan, çevredeki kentsel alanlara sahip en büyük şehirlere kadar değişebilir. Yerleşim yerleri mezra, köy, kasaba ve şehirleri içerebilmektedir. Bir yerleşim yeri, ilk kurulduğu tarih veya dönem ya da belirli kişiler tarafından ilk yerleşim yeri gibi bilinen tarihi özelliklere sahip olabilmektedir.Jeo-uzaysal tahmin modellemesi alanında, yerleşim yerleri insanların yaşadığı ve çalıştığı bir şehir, kasaba, köy veya diğer bina yığınlarıdır.Bir yerleşim geleneksel olarak yollar, çitler, saha sistemleri, sınır bankaları ve hendekler, göletler, parklar ve ormanlar, değirmenler, malikaneler ve ibadethane gibi inşa edilmiş tesisleri içermektedir.
Yerleşke

Yerleşke ya da yabancı dil kökenli karşılığıyla kampüs ya da kampus, bir üniversitenin genellikle kent dışında derslik, öğrenci yurdu gibi her türlü yapı ve etkinlik alanlarıyla toplu bir biçimde bulunduğu yer. Genellikle bir üniversite kampüsünde kütüphaneler, konferans odası, yurtlar, eğlence merkezleri, yemekhaneler ve park benzeri ortamlar bulunur."Kampüs" sözcüğü, 19. yüzyılda İtalyanca’daki "campo" sözcüğünün değişimi ile ortaya çıkmıştır. Sözcük, üniversitenin merkezini ve alanını gösteren bir kelime olarak şekillenmiş, – "piazza" sözcüğü gibi – açık, kamu alanını tanımlamaktadır.Kortan'a göre ise "kampüs" sözcüğü, özgün ilk olarak ABD’de 18. yüzyılın ikinci yarısında Princeton'da kullanılmış olup kolej veya üniversite binaları arasındaki açıklık olarak tanımlanmaktadır.Artık yerleşke sözcüğü yalnız üniversitenin alanları olarak değil geniş alana sahip tüm kurumlar için kullanılmaktadır.
Yerleştirme sanatı

Yerleştirme ya da enstalasyon, geleneksel sanat eserlerinden farklı olarak, çevreden bağımsız bir sanat nesnesi içermeyip belirli bir mekân için yaratılan, mekânın niteliklerini kullanıp irdeleyen ve izleyici katılımının temel bir gereklilik olduğu sanat türü. Kapalı veya açık mekânlarda yapılabilir.Kökleri kavramsal sanat ve hatta 20. yüzyıl başındaki Marcel Duchamp'ın hazır-yapımları ve Kurt Schwitters'e kadar giden enstalasyon, diğer adıyla yerleştirme sanatı, çağdaş sanatta mimarlık ve performans dışında birçok başka görsel sanat disiplininden de destek alan melez (hibrid) bir tarzdır. Uygulanmasında sanat eserinin sergileme veya gösterim aşamalarını vurgulayan yerleştirme, 1970'lerde şekillenmiştir.1960'ların ABD ve Avrupa'da asamblaj ('assemblage') ve çevre terimleri sanatçıların belli bir mekânda bir araya getirdikleri malzemeler için kullanılsa da yerleştirme tabiri sadece eserlerin sergilenme şekli, örneğin resimlerin duvara ne şekilde ve nasıl bir düzende asıldığını ifade etmek için kullanılıyordu. Zamanla galeri mekânının farkındalığı ile ve sanat eserinin mekândan bağımsız gözlenemeyeceği/tecrübe edilemeyeceği fikriyle yerleştirme şekli ve mekân ön plana çıkarılmaya başlanmıştır.1960'larda 'bir çevre olarak sanat eseri' fikri, izleyicinin sadece bakmakla kalmayıp dünyada yaşadığı gibi sanat eserinin içinde 'yaşaması', hatta zaman zaman onun bir parçası olması beklentisini getirdi. Bu konudaki önemli kişilerden biri Robert Smithson'dır. Yer (daha büyük bir mekân içinde belirli bir yer) ve yer-olmayan (bu yerin galeride fotoğraf, harita, çeşitli malzeme ve dokümanlarla yeniden sunumu) arasında bir ayrım yapmıştır. Bu ayrım önemliydi. Çünkü Smithson ve Michael Heizer, Nancy Holt, James Turrel ve Walter de Maria gibi diğer arazi sanatçıları galeri dışında çalışmalarına rağmen işleri galeri sistemi tarafından sağlanan çerçeveye bağımlı kalmıştır. Smithson, yer ve yer-olmayan arasındaki on farkı aşağıdaki şekilde belirlemiştir:Günümüz enstalasyonlarında günlük ve doğal malzemelerin yanı sıra video, ses, performans, bilgisayarlar ve Internet gibi yeni mecralar da kullanılmaktadır. Önceleri radikal bir sanat yaratım biçimi olarak çıkan yerleştirme sanatı, 1980'lerden itibaren müzeler ve galeriler tarafından tamamen kabul görmüştür. 20. yüzyıl sonlarında baskın sanat türü olmuştur. Hâlâ da bu özelliğini korumaktadır.de Oliveira, Nicolas; Oxley, Nicola; Petry, Michael (2001): Installation Art: Thames & Hudson Ltd, London
Yerli

Yerli: Herhangi bir yerin eskiden beri meskûn olan halkı, yakın bir zaman içerisinde dışarıdan gelmemiş olanı.
Yerli Halklar Müzesi, Brasilia

Yerli Halklar Müzesi (Portekizce: Memorial dos Povos Indígenas) Brezilya’nın başkenti Brasilia’da yer alan ve Brezilya'nın yerli halklarını kültürlerinin ve eserlerinin sergilendiği bir müzedir.Brezilyalı ünlü mimar Oscar Niemeyer tarafından tasarlanan müze 1987 yılında inşa edildi. Ancak bürokratik engeller ve ihmaller yüzünden yapının tamiratının tamamlanması ve kullanıma açılması 1999 yılını buldu.Birleşmiş Milletler 2004 yılından beri 9 Ağustos gününü Yerliler Günü olarak kabul ediyor ve o dönemde çeşitli etkinlikler düzenliyor.
Yerli Malı Haftası

Yerli Malı Haftası (resmî adıyla Tutum, Yatırım ve Türk Malları Haftası), 12-18 Aralık tarihleri arasında Türkiye'de tüm okullarda kutlanan belirli günler ve haftalardandır.I. Dünya Savaşı sonrası oluşan ekonomik darboğazın ardından yabancı ülkelere para akışının önünün kesilmesi ve toplumsal tutum bilincinin oluşması amaçlanmıştır. Bu amaçla Atatürk başkanlığında, 1923 yılında İzmir İktisat Kongresi toplandı. Bu kongrede yurdun bağımsızlığının korunması, yerli mallar üretilmesi ve kullanılması kararlaştırıldı. Dönemin başbakanı İsmet İnönü 12 Aralık 1929 tarihinde TBMM’de bir konuşma yaptı. Konuşmasında ulusal ekonomi, yerli malı ve tutumlu olma konularını anlattı. 1946 yılından itibaren Yerli Malı Haftası olarak kutlandı. 1983 yılında adı Tutum, Yatırım ve Türk Malları Haftası olarak değiştirildi.Haftanın amacı, yerli tüketimin bilinçli olarak artmasıdır. Bu hafta süresince tutumlu olmanın, yatırım yapmanın ve yerli malı kullanmanın önemi vurgulanır. İnsanların parasını, malını, eşyalarını, zamanını ve sağlığını gerektirdiği gibi korumak ve dikkatli kullanmasına tutumlu olmak denir. İhtiyaçlara harcandıktan sonra artakalan para ile yatırım yapmanın önemi üzerinde durulur. Tüketilecek ürünlerin ülkede üretilen ürünlerden seçilmesinin gerekliliği anlatılır. Bu şekilde ülkenin zenginliklerinin artması amaçlanmaktadır. Ayrıca bilinçli tüketicilik konuları üzerinde durulur.Okullarda 12-18 Aralık tarihleri arasında kutlanan bu haftada tutum, yatırım ve Türk malları hakkında bilgi verilir. Şiirler okunur, konuşmalar yapılır, skeçler ve oyunlar oynanır.
Yerli Malı Sergisi

Yerli Malları Sergisi, Türkiye’de yerli malı kullanımını teşvik etmek ve tasarruf bilincini geliştirmek amacıyla Cumhuriyetin ilk yıllarından itibaren düzenli olarak gerçekleştirilmiş etkinliklerdir.Yerli malları sergilerinde Türkiye’de farklı alanlarda üretilen mallar bir çatıda toplanarak standlarda sergilenmiş ve satılmıştır. Sergilere, özel sektörle birlikte devlet işletmeleri  de katılmıştır. Yerli malı sergileri, Türkiye’de endüstriyelleşme ile ilgili değerlendirmelerin yapılması için dayanak noktası olmuştur.1926 yılında Ticaret Vekâleti (Bakanlığı) tarafından  “Türk Malları Seyyar Sergisi” adıyla gezici bir yerli malı sergisi düzenlendi. Karadeniz vapuru ile Avrupa’nın önemli ticaret limanlarını ziyaret eden sergi, Türk mallarının yurtdışında propagandasını yapmak amacını taşıyordu.12 Haziran 1926’da İstanbul’dan demir alan gemi, 12 ülkede 16 şehri ziyaret ettikten sonra 5 Eylül 1926’da İstanbul’a geri döndü. Tütün, tiftik keçileri, lokum, kumaş gemide sergilenen ürünlerdendi. Gemide ticari işlemleri gerçekleştirmek üzere tam yetkili bir Türkiye İş Bankası şubesi açılmıştı. Ayrıca Riyaset-i Cumhur Orkestrası da her limanda sergiler vererek devletin tanıtımına katkıda bulunmuştu.Türk sanayisini geliştirmek amacıyla kurulan İstanbul Milli Sanayi Birliği 1927’den itibaren her yıl Ağustos ayında İstanbul’da yerli malı sergileri düzenlemiştir  Sergiler, Galatasaray Lisesi’nin Sergi Salonu’nda düzenlenirdi.İzmir’de de 1927’den itibaren “Dokuz Eylül Sergisi” adıyla düzenli olarak sergiler düzenlenmeye başladı. 1927 ve 1928’de Mithatpaşa Sanayi Mektebi’nde açılan sergilere dünya ekonomik krizi nedeniyle birkaç yıl ara verildi. 1933’te üçüncüsü itibaren Cumhuriyet Meydanı’nda n “Dokuz Eylül Panayırı” adıyla açılan sergi, zamanla “İzmir Enternasyonal Fuarı”’na dönüştü.1930’dan itibaren 10 yıl boyunca Ankara’da Yerli Malları Sergisi, Milli İktisat ve Tasarruf Cemiyeti (MİTC)  tarafından düzenledi 1930’da açılan sergi “Milli Sanayi Numune Sergisi” adını taşıyordu; açılışını başbakan İsmet İnönü yaptı. Mustafa Kemal, serginin devamlı olması önerisini getirdi 1931’’de "İkinci Milli Sanayi Numune Sergisi”, 1933’te “10 Yıl İktisat Sergisi” açıldı.1933 yılında MİTC’nin açtığı tasarım yarışmasında birinci olan mimar Şevki Balmumcu’ya ait projeye göre Ankara’da Sergi Evi adıyla özel bir yapı inşa edildi, 1934’te hizmete girdi (Yapı, 1948’de opera salonuna dönüştürülmüştür).
Yerli Plaka

Yerli Plaka, rapçi Ceza'nın 2006 yılında EMI aracılığıyla piyasaya çıkardığı üçüncü solo albümüdür. Albümde 17 şarkıbulunmaktadır. Albümde ABD'den Tech N9ne, Almanya'dan Samy Deluxe, Afrob, Eko Fresh ve Killa Hakan gibi isimler ile birlikte, Türkiye'den de Ayben, Sahtiyan, Yener Çevik, Alaturka Mavzer, Mihenk Taşı ve Sezen Aksu konuk olarak yer aldı. Albümdeki "Yerli Plaka","Fark Var","Sen Oyna Dilber (Remix)" ve "Ne Benim" adlı şarkılara klip çekildi.2008'in son aylarında başlayan Adanalı dizisinin müziği de Ceza'nın bu albümündeki çeşitli şarkılarından oluşmaktadır. Maskeli Beşler Irak'ta da bir şarkısı kullanılmıştır.
Yerli halklar

Yerli halklar tarihsel bir bütünlüğe ve kültürel bir ortaklığa sahip; aynı zamanda işgal veya kolonileşme öncesi o toprakların orijinal sahipleri olan ve bu yüzden kendilerini çoğunluğun (baskın) kültüründen farklı gören ve kendi kültürlerini, kendi kendilerini yönetme hakkına sahip olmak isteyen halklara, cemaatlare veya milletlere verilen isimdir.Yerli bir halkın en önemli özelliklerinden birisi tarihsel süreçte (yani göç, koloni, işgal değil) oluşması ve şu anda yönetimi altında bulunduğu çoğunluk yönetimi altında bir azınlık olarak yer almasıdır. Bu bağlamda başka bir özelliği de kendi geleneksel sosyal değerlerini korumak istemeleri ve geçmişten gelen birikimleri gelecek nesillere aktarmayı hedefleyen gruplardır.Yerli halkların kimler oldukları konusunda çok farklı görüşler vardır. Uluslararası Çalışma Örgütü ve Dünya Bankası gibi uluslararası camiada etkin olan organizasyonlar bu terime netlik getirmek için önerilerde bulunmuşlardır.Yerli halklar kelimesi yerine bazen aborijinler (asıl yerli), ilk yerleşimler veya dördüncü dünya kültürleri isimleri de kullanılır. Yerli halklar (İngilizcesi: Indigenous peoples) terimi, diğer terimlerin bazı durumlarda aşağılama, küçük görme anlamlarını içermesi nedeniyle, UNESCO’nun ve diğer Birleşmiş Milletler alt organizasyonların kullanmayı tercih ettikleri bir terimdir. Birleşmiş Milletler 2004 yılından beri 9 Ağustos gününü Yerliler Günü olarak kabul ediyor ve o dönemde çeşitli etkinlikler düzenliyor.
Yerli halklara yapılan soykırımlar

Yerli halkların soykırımı veya yerleşimci soykırımı , yerleşimci sömürgeciliği sürecinde yerli halk topluluklarının yok edilmesidir.  Yerli halklar, tarihsel ve mevcut toprakları sömürgeci genişleme veya sömürgeci bir güç gibi baskın bir grup veya bir devlet oluşumu tarafından işgal edilen insanlar olarak tanımlanmaktadır.Soykırım kavramı 20. yüzyılın ortalarında Raphael Lemkin tarafından ortaya çıkarılırken, İngiliz ve İspanyol imparatorlukları gibi çeşitli Avrupa sömürge güçlerinin genişlemesi ve daha sonra yerli topraklarda kolonilerin kurulması, Amerika, Avustralya, Afrika ve Asya'daki yerli gruplara yönelik soykırımcı şiddet eylemlerini sıklıkla içeriyordu.  Lemkin'e göre, kolonizasyon kendi içinde "özünde soykırım" idi. İkinci aşamada, yeni gelenler kendi yaşam tarzlarını yerli gruba empoze eder.    Belirli olayların soykırım olarak adlandırılması genellikle tartışmalıdır.Aralarında Lemkin'in de bulunduğu bazı bilim adamları, bazen etnokırım olarak adlandırılan kültürel soykırımın da tanınması gerektiğini savundular. Bir halk grubu varlığını sürdürebilir, ancak grup kimliğinin temeli olan kültürel ve dini uygulamalarının yasaklanmasıyla grup kimliğini sürdürmesi engelleniyorsa, bu da bir tür soykırım olarak kabul edilebilir. Bu tür bir soykırım olarak kabul edilebilecek örnekler arasında Çin Hükûmeti tarafından Tibetlilere ve Uygurlara yapılan muamele, Amerika Birleşik Devletleri vatandaşları ve Birleşik Devletler hükûmetinin ajanları tarafından Yerli Amerikalılara yapılan muamele ve Kanada hükûmeti tarafından Birinci Milletler halklarına yapılan muamele sayılabilir.Rusların Sibirya'yı fethine, yerlileri vahşice ezen Rus Kazaklarının sömürgeleştirmeye karşı yerli halkın direnişi nedeniyle katliamlar eşlik etti. 1645'te Vasilii Poyarkov ve 1650'de Yerofei Khabarov gibi kişilerin elinde, Daur gibi bazı halklar Ruslar tarafından soykırım sayılacak kadar katledildi. Kamçatka'daki daha önce 20.000 güçlü nüfustan yarım yüzyıllık Kozak katliamına maruz kaldıktan sonra yalnızca 8.000'i hayatta kaldı.1640'larda Yakutlar, Rusların Lena Nehri yakınlarındaki topraklarına ilerlemesi sırasında katliamlara maruz kaldılar. 1690'larda Kamçatka'da Koryaklar, Kamçadallar ve Çukçiler de Ruslar tarafından katliamlara maruz kalan halklardır.  Ruslar yerlilerden istenilen miktarda yasak alamayınca, Kozak olan Yakutsk Valisi Piotr Golovin, yerlileri asmak için et kancaları kullandı. Lena havzasında, 40 yıl içinde Yakut nüfusunun %70'i öldürüldü ve yerlileri Yasak'ı ödemeye zorlamak için kadın ve çocuklara tecavüz ve kölelik uygulandı.Kamçatka'da Ruslar, 1706, 1731 ve 1741'de kendi yönetimlerine karşı Itelmen ayaklanmalarını vahşice ezdiler. İtelmen'ler ilk ayaklanmada taş silahlarla donanmış ve hazırlıksızlardı, ancak ikinci seferde barut silahları kullandılar.
Yerli kip

Yerli kip bilgisayar dünyasında iki farklı formatta lakin aynı anlamı içerecek şekilde kullanılmaktadır:Yerli kipte çalışan yazılımlar, emülasyon üzerinde çalışmayan veya harici destek yazılımına ihtiyaç duymayan yazılımlar anlamındadır.Yerli işletim sistemleri, yerli komut seti, vb. ifadeler belirli bir bilgisayar işlemcisi için oluşturulmuş uygulamalar; yani ilgili platform üzerinde sorunsuz çalışması için emülasyon veya uyumluluk kipi gerektirmeyen uygulamalar anlamında kullanılır.
Yerli kuşlar

Yerli kuşlar, zoolojinin kuşları inceleyen alt bilim dalı ornitolojiye (kuşbilim) göre mevsimsel göçlere katılmayan kuşlara denir. Göç eden kuşlara da göçmen kuşlar denir.Bazı kuş türlerine göre, uygun ortam ya da gıda miktarı, hava koşullarının değişmesi ya da gıda miktarının azalması durumu olmadıkça bu kuşların yerli kuş olarak kalmalarını sağlar. Örneğin, sert kış koşullarıyla gıda miktarındaki azalma, kuşların daha sıcak ve uygun gıda miktarı bulunduran bölgelere göç etmesine neden olur.
Yerli, Terme

Mahallenin adının nereden geldiği  hakkında bilgi yoktur.Cumhuriyetin ilk yıllarında civar kasaba ve yerleşim yerlerinden gelen insanların bölgenin orman alanlarını açarak, tarım arazisi haline dönüştürmesiyle ilk yerleşimler başlamış.Bölge çok sulak olduğu için genişleme yavaş olmuş, fakat 1950'lerden sonra yapılan drenaj çalışmaları sayesinde bölgede bataklık arazi iyice azaltılmış ve yerleşme genişlemiş olup alanın tamamı tarım arazisine dönüştürülerek kullanılmaya başlanmıştır. Türkiye'de aynı adı taşıyan Çorum İskilip'te de bir "Yerli Köyü" vardır.
Yerlice, Bayburt

Köyün eski adı Tavukvank'tır. 1530 yılı Osmanlı tahririnde, "Vank-i Tavuk" adıyla Bayburd kazasına bağlı bir köy olarak görülmektedir. 1591 yılı tahririnde sadece erkek nüfus kaydedilmiş olup söz konusu tarihte Vank-ı Tavuk adıyla görülen köyde, 29 Hristiyan nefer (erkek) yaşamaktadır. 1642 yılı avarız defterinde Tavuk Vankı adıyla yer alan köyde 2 Hristiyan ve 5 Müslüman avarız hanesi ile 2 askeri görevli kaydedilmiştir.1835 yılında erkek nüfusun tespitinin yapıldığı nüfus yoklama defterinde Tavukvank adıyla o dönemki Bayburt kazasına bağlı köyde, tamamı Müslüman 13 hanede 44 Müslüman erkek yaşamaktadır.Türkiye Cumhuriyetinin kuruluşuyla birlikte de Tavukvank olarak görülen köyün adı 1959 yılında, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol açtığı" gerekçesiyle 7267 sayılı kanunla Yerlice olarak değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren bu adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır.
Yerlikavak, Akyaka

Köy, 4 Temmuz 1987 tarih ve 19507 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan 3392 sayılı ‘103 İlçe Kurulması Hakkında Kanun’un 1/58. Maddesi gereğince Arpaçay ilçesinden ayrılarak Kars'ın yeni kurulan ilçesi olan Akyaka'ya bağlanmıştır.
Yerlisu, Keşan

Köyün eski adı 1877 yılı kayıtlarında Yunanca'da "karalar" anlamına gelen  Mavria, olarak geçmektedir. Köy, 1928'den beri bugünkü adını taşımaktadır.Köy, Edirne il merkezine 127 km, Keşan ilçe merkezine 17 km uzaklıktadır. Köy, Keşan'ın güneyinde ve /Devlet/uluslararası Edirne-Çanakkale (Keşan- Gelibolu) yolu kenarındadır.
Yerlitahtacı, Bergama

Yerlitahtacı; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Yerliyya

Yerliyya ya da Yerli Yeniçeriler, 17. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda yıllar önce bir şehir merkezine gönderilen ve çevreleriyle tamamen bütünleşmiş, genellikle bölgenin ticari ve siyasi yaşamında önemli roller oynayan yerel yeniçerilerdi.Genellikle Şam hac yolu üzerinde bulunan kalelerde istihdam edilen Yerliyyalar, başta yol güvenliği olmak üzere hacıların güvenliğini sağlamakla görevliydiler.
Yerma

Yerma Federico Garcia Lorca'nın 1934'te yazdığı üç perdelik bir oyundur. Bernarda Alba'nın Evi ve Kanlı Düğün ile birlikte Lorca'nın kendi ifadesiyle İspanyol köylerindeki kadınlar üstüne bir üçleme oluşturur. Yerma'nın teması da diğer iki oyunla benzer şekilde törelerle insan doğasının çelişkili ilişkisidir.Oyunun ilk sergilenmesi 29 Aralık 1934'te Madrid'de Margarita Xirgu tarafından Teatro Español'da gerçekleştirildi. Oyun Almanca'da ilk kez 1944'te Zürih'te Schauspielhaus Zürich'te sergilendi. 1947'de Newyork'ta Cherry Lane Theatre'da sergilendiğinde sezonun en iyi oyunu olarak nitelendirildi Türkiye'de ise ilk kez 1965 yılında Devlet Tiyatrolarında Ergin Orbey tarafından sahneye kondu.Yerma, yoksul bir çobanın kızıdır ve sevmediği halde, Juan adında kendinden daha varlıklı bir köylü ile evlendirilmiştir. Juan'a sadık ve uysallıkla bağlıdır. Juan, sabahtan akşama kadar tarlada çalışan, kıskanç ve içine kapanık biridir. Evliliklerinin ardından 2 yıl geçmesine karşın çiftin çocukları olmaz. Yerma, aldığı katı aile terbiyesinin etkisinde bir kadındır ve tek isteği bir çocuk sahibi olabilmektir. Yerma'nin Juan'dan çocuk sahibi olabilmek için bütün çırpınmaları boşa çıkar. Bu arada Juan, karısına göz kulak olmaları için iki kız kardeşini de eve getirir. Yerma gençlik arkadaşı olan ve çobanlık yapan Victor'a da bir yakınlık duymaktadır, ancak hem kendi değerleri hem içinde olduğu toplumsal yaşam böyle bir ilişkiyi olnakasız kılmaktadır. Yermanın adakları, tılsımları, kocasını beslemeleri hiçbir işe yaramaz. Kendisini tamamen çorak bir toprak gibi hissederken, bir taraftan da köy kadınları arasında kendisiyle ilgili söylentiler çıkar. Başka birisiyle olması mümkün değildir, kocasıyla olduğu sürece de kuruyup gidecektir. Artık çocuğu gibi baktığı Juan'ı, yani "kendi çocuğunu öldürmek"ten başka bir yol bulamaz ve kocasını boğar.Yerma, İspanyolca'da çorak arazi, bozkır anlamına gelir. Ana kahramanın adı, seyircinin oyunun temasına yakınlaşmasını sağlamak için seçilmiş gibidir. Kısırlık ve çoraklık aynı zamanda yazarın ülkesi İspanya'ya yapılan bir gönderme sayılabilir. Bu oyunda da Lorca'nın diğer oyunlarındaki gibi töreler ile insanın doğası arasındaki çatışma anlatılır. Bu sefer bir kadının anne olmak istemesinin nasıl bir saplantılı tutkuya dönüştüğü ve çaresizlik içindeki bu arayışın nasıl ölümle sonuçlandığı üzerinden aynı konu işlenmiştir. Birey, kabullendiği ve içselleştirdiği tartışılmaz ahlak yasaları ile kendi bireysel özgürlüğü ve benliği ile büyük bir çatışma yalamaktadır. Ya bu yasalara karşı çıkarak ölümü seçecek, ya da yasalara körü körüne itaat ederek kendi doğasını kendi eliyle öldürecektir. Bir ninni ile başlayan oyun bir başka ninni ile biter.1985 yılında Barna Kabay ve Imre Gyöngyössy tarafından bir Macar-Alman ortak yapımı film olarak çekildi.Oyunun bir başka uyarlaması Tarell Alvin McCraney tarafından In the Red and Brown Water adıyla 2007'de yazıldı.Türkiye'de 1965'te Engin Orbey, 1983'te Sönmez Atasoy, 2003'te Cengiz Korucu Konya Devlet Tiyatrosu'nda, 1972'de Perihan Tedü yönetiminde İstanbul Şehir Tiyatroları tarafından sahnelendi.
Yermak Timofeyeviç

Yermak Timofeyeviç (; d. 1532-1542 yılları arası – ö. 5 ya da 6 Ağustos 1584), Kosak lider ve Sibirya kâşifi. Korkunç İvan döneminde Sibir Hanlığı'nı ele geçirmesiyle tanınmıştır.Rusya Çarlığı, bir an önce topraklarını Bering Boğazı'na kadar genişletmek istemekteydi. Rusya'nın genişlemesinin başlangıcı olarak kabul edilen Sibirya Seferi'ni yönetmesi için çarlık, 1582'de Kosak savaşçılarının lideri Yermak'tan Sibir Hanlığı'nı ele geçirmesini istedi. Yermak'ın Kosak birlikleri Çuvaş Burunu Savaşı'nda Küçüm Han'ı yenerek Sibir Hanlığa en büyük darbeyi vurarak Kaşlık kentini işgal etmesine rağmen Küçüm Han, direnişe devam etti. 5-6 Ağustos'ta savaş sürerken kurduğu bir kampta gece baskınına uğrayan ve yanında bulunan çok sayıdaki adamı öldürülen Yermak, yaralı halde nehri yüzerek saldırıdan kaçmaya çalışırken zırhının ağırlığını taşıyamayarak boğuldu. Cesedi bir hafta sonra nehrin aşağısında bir Tatar balıkçı tarafından bulundu.
Yermasoya

Yermasoya (), Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Limasol kazasında bulunan bir şehir ve belediyedir. Şehir, Limasol'un banliyölerinden biridir. Yüzölçümü 15,991 km² olan şehrin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 13,421'dir.
Yermekey (il)

Yermekey ili Başkurdistan'ın 54 idari biriminden biridir. Yönetim merkezi Yermekeydır. 1935 yılda kuruldu. İl 13 belediyelerine ayrılmıştır.1 Ocak 2017 nüfus sayımına göre bölge nüfusu 15737 kişidir. 2010 Rusya nüfus sayımına göre etnik yapı: Başkurtlar % 28.6, Tatarlar % 36.4, Çuvaşlar % 14.6, Ruslar % 11.8 .
Yermerkezli Koordinat Zamanı

Yermerkezli Koordinat Zamanı; Ay ve yapay uydular ile ilgili tüm hesaplamalar için bağımsız zaman değişkeni olarak kullanılması amaçlanan bir koordinat zaman standardı.Terran sistemindeki zamanı temsil eden bir koordinat zaman ölçeğidir. Özellikle, coğrafi merkezle birlikte gelen uzak bir saatin yaşadığı uygun zamandır. Terran yüzeyinde zaman işleyişinin altında yatan uygun zaman ölçeği olan Karasal Zaman ile doğrusal olarak ilişkilidir.
Yermuk Nehri

Yermuk Nehri ( Nehr'ül Yermuk;  Nahar HaYarmuh), Ürdün'ün kuzeybatısında bulunan bir nehirdir. Nehir, Ürdün Nehri'nin en büyük kolu olup Suriye'de Havran'dan başlayarak Ürdün ve Suriye üzerinden İsrail'de Ürdün Nehri'ne dökülmektedir.
Yernes y Tameza

Yernes y Tameza, İspanya'nın 17 otonom bölgesinden kuzeyde, Cantabrian Denizi'ne kıyısı bulunan, içinde İspanya Krallığı'nın da bulunduğu Asturias Prensliği'ne bağlı belediye. 2002 yılındaki nüfusu; 226'dır.
Yeroşibu

Yeroşibu ( Yeroskipu), Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Baf kazasında bulunan bir şehir ve belediyedir. Şehir, ülkenin güneybatısında yer almaktadır. Yüzölçümü 64,404 km² olan şehrin nüfusu 2011 yılı itibarı ile 8,313'tür.Yeroşibu, dikkat çekici beş kubbeli Bizans kilisesi Aya Paraskevi ve Halk Sanatı Müzesi ile popüler bir turistik yerdir. Aynı zamanda lokum üretimi için bilinmektedir ve dünyada popüler tatlı için coğrafi işaretini (PGI) koruyan tek yerdir.
Yeroşibu Esir Kampı

Yeroşibu Esir Kampı, Kıbrıs'ta bir esir kampı. Adanın güney kesiminde bulunur. Burada, 1974 yılında Rumlar tarafından esir alınan Kıbrıs Türkleri tutulmuştur. En az 329 kişinin burada bulunduğu bilinmektedir. Bunların tamamı erkekti ve çoğunluğu Baf civarından alınmıştı. 25 Eylül 1974 günü, Türklerin elinde olan 214 esir Rum ile değişildiler. Esirlerden 274 kişi Türk yönetimindeki kuzeye geçmek isterken, 16 kişi, güneydeki köylerde olan ailelerinin yanlarına gitti. Esirlerin 39'u ise 21 Eylül 1974 günü serbest bırakıldı.Kamptan çıkan Türkler, kampta Rumlar tarafından dövüldüklerini, son 24 saat boyunca aç bırakıldıklarını anlatmışlardır.
Yerpotansiyeli

Yerpotansiyeli (geo-potential), Dünya'nın kütleçekimsel potansiyelidir. Hesapların tutarlılığı için birim kütlenin Dünya'ya göre olan kütleçekimsel potansiyel enerjisi negatif olarak tanımlanır. Bu sayede kütleçekim vektörü, g, bu potansiyel enejinin  yöntürevi (gradyanı) alınarak elde edilir.Yerfiziği uygulamalarında kütleçekimi (gravity) kütleçekim kuvvetinden (gravitation) ayrılmıştır. Yerfiziğinde kütleçekimden kastedilen kütleçekim kuvveti ile Dünya'nın dönmesinden kaynaklanan savrulma kuvvetinin toplamıdır. Bu tanımla düşünüldüğünde ortalama deniz seviyesi yerpotansiyelinin eşpotansiyel yüzeyidir.Uydu yörünge mekaniği uygulamalarında yerpotansiyeli genellikle küresel harmoniklerin seri açılımı kullanılır. Bu düşünce sistematiği izlendiğinde yerpotansiyeli dünyanın kütleçekimsel alanı olarak kullanılır, yani savrulma etkisi düşünülmez.burada   , yerçekimsel sabit   , Dünya'nın kütlesi   , Dünya'nın ortalama yarıçapı :  ve z de yeryüzeyinden olan yüksekliğe karşılık gelmektedir. Bu durumda  yüksekliğindeki yerçekim potansiyel
Yerry Mina

Yerry Mina (d. 23 Eylül 1994), Kolombiyalı futbolcudur. Premier League ekiplerinden Everton'da oynamaktadır.
Yersiz Yurtsuz

Yersiz Yurtsuz, yapımcılığını Avşar Film'in üstlendiği, 2007 yapımı atv'de yayımlanan dram türündeki Türk televizyon dizisidir. 2 sezondan oluşan dizi, 18. bölümü ile sona erdi.
Yersizyurtsuzluk

Yersizyurtsuzluk, kavram olarak postmodernizmle birlikte öne çıkmış ve postmodern felsefe tarafından kuramsal alanda kavramsal statüye kavuşturulmuştur.En genel kullanımı köksüzlük anlamındadır, ve düşünce tarihindeki temelci, otantik, merkezci düşünce geleneğine karşı bir düşünce tarzının ifadesidir. Yersizyurtsuzluk bu anlamda göçebelik ve göçebe düşünce kavramlarıyla birlikte değerlendirilir. Belirgin olarak Gilles Deleuze ve Fellix Guatari'nin çalışmalarında bu kavramların kullanıldığı ve değerlendirildiği görülür. Onlara göre kapitalizm, yeni bir toplumsal düzenleme yoluyla mevcut yapıyı dağıtmakta, yurtsuzlaştırmaktadır. Kendi varlığını sürdürebilmek içinse yeniden yeryurt sahibi yapmaktadır; bütün kültürler bir yandan köksüzleştirilmekte ve öte yandan kapitalizmin varoluşu için yeniden yerleştirilmektedir.Ancak yersizyurtsuzluk kavramının bundan öte felsefe-içi anlam katmanları, düşüncenin kendisine dair anlamları vardır. Buna göre düşünmek bir kendini yerinde hissetmemek hali olarak gerçekleşir. Buna göre hiçbir teorinin nihai ve vazgeçilmez olması söz konusu olamaz. Düşüncelere, fikirlere, öğretilere yurt edinmek anlamında bağlanılmamak gerekir. Yersizyurtsuzluk artık bir yer ve yurt sahibi olamamak değil düşünmenin daha en başından itibaren zaten köksüz olması, yersiz ve yurtsuz olması anlamındadır. Dahası, yersizyurtsuz düşünme yönelimi, belirli bir hakim düşüncenin kapanımına karşı direnir; çünkü o merkezsizdir ve gövdesizdir, belirli bir paradigma tarafından doğrudan kodlanıp merkezlenemez. Kök halinde bulunmakla birlikte hiçbir zaman kök salıp dallanıp budaklanmayı hedeflemez, yatay düzlemde yayılımıyla iktidar konumlarından sakınır.Yersizyurtsuzluk kavramının Friedrich Nietzsche, Theodor W. Adorno, Heidegger gibi düşünürlerde öncülleri; Foucault, Jacques Derrida, Deleuze ve Guattari gibi düşünürlerde kullanımı ve geliştirilmesi söz konusudur.Deleuze ve Guattari'nin Kök-sap ve organsız beden kavramları yersizyurtsuz düşüncenin bir önermesidir. Foucault, kendi kuramsal çalışmalarını ve geliştirdiği kavram ve kategorileri bir alet-edevat kutusu (tool-box) olarak tanımladığında yeryizyurtsuz düşüncenin bir örneğini vermektedir. Öte yandan Adorno'nun değişik bağlamlarda da (dil, düşünce) değerlendirilebilecek önermesi, "bugün insanın evindeyken kendini evinde hissetmemesi bir ahlak sorunudur" (Minima Moralia) deyişi, yersizyurtsuzluk fikrinin açılımlarından birini göstermektedir.
Yerson Candelo

Yerson Candelo (d. 24 Şubat 1992), Kolombiyalı futbolcudur. Liga MX ekiplerinden Querétaro FC'de oynuyor.
Yerson Mosquera

Yerson Mosquera Valdelamar (d. 2 Mayıs 2001), defans pozisyonunda görev yapan Kolombiyalı futbolcudur. Premier League takımlarından Wolverhampton Wanderers'da forma giymektedir.
Yerupajá

Yerupajá veya Nevado Yerupajá, Merkezi Peru'nun kuzeyinde Cordillera Huayhuash grubunda bir dağ ve Andlar 'ın yüksek dağ zincirinde bir bölüm.Güney Amerika'daki Amazon Nehri havzasının en yüksek noktası olduğu bilinmektedir. Yerupaja, 6.000 metreden fazla birkaç zirveye sahip olan Peru'nun kuzeyindeki And Dağları'ndaki çarpıcı Cordillera Huayhuash'ı taçlandıran dağ silsilesi içerisinde yer almaktadır. Yerupaja çevresinde bulunan Jirishanca ve heybetli Siula Grande gibi daha gösterişli ve büyük buzul kaplı dağ komşuları tarafından gölgede bırakılsada, Yerupaja başlı başına görkemli gösterişi ile zor tırmanılan dünya standartlarında dağ olduğu sanılmaktadır. Jeolojide Tektonik kökenli sanıldığı ve bilimsel araştırmaların dağ üzerinde her saniye eriyen buzulların ani iklim değişikliği gösterebileceği hakkında fikir birliğine varıldığı düşünülmektedir.6.635 m yüksekliği ile (bazı kaynaklara göre 6.617 m) Peru 'nun en yüksek ikinci zirvesi ve Cordillera Huayhuash 'in en yüksek yükseltisidir. Zirveye ilk olarak 1950 yılında Jim Maxwell ve Dave Harrah tarafından tırmanılmıştır. Kuzey zirvesine "Yerupaja Norte" ise 1965 yılında Wellington'lu Roger Bates ve Graeme Dingle tırmanmıştır.Dağ, And zirveleri içinde  tırmanışı en zor olanlardan biri olduğu için, şu ana kadar Yerupajá zirvelerine az sayıda başarılı tırmanış gerçekleşmiştir. En sık kullanılan geçiş, Huaraz'dan çıkarak  Chiquian ve Jahuacocha üzerindendir.
Yeruşalim Konsili

Yeruşalim Konsili veya Apostolik Konsil, MS 50 civarında Kudüs'te yapılmış, ekümenik konsillerin prototipi sayılabilecek bir toplantıdır. Toplantıda alınan en önemli karar, Yahudi olmayanların Hristiyanlığa geçmek için sünnet edilmeleri gerekmediğinin kabul edimesiydi.
Yeruşalimli Kiril

Yeruşalimli Kiril (313, Caesarea Maritima –  386, Yeruşalim), Yeruşalim'in piskoposuydu. Kiril’in en önemli çalışmaları katekümen talimatlarını ve çağındaki Litürji düzenini belgelemesi olmuştur. 1883’te Papa XIII. Leo tarafından Kilise Doktoru ilan edilmiştir. Katolik Kilisesi'nce yortusu 18 Mart'tır.Kiril ya Yeruşalim’de ya da yakınlarındaki bir kentte doğmuş ve belli ki hem erken Kilise Babaları’nın hem de Yunan filozoflarının yazılarına hakimdir. Yaklaşık 350 yılının sonlarında Yeruşalim’in makamında Piskopos Maximus’un yerine geçmiştir. Yeruşalimli Kiril, İsa Mesih’in tanrısallığını savunmak adına birçok büyük sıkıntı atlatmıştır, üç kez sürgüne gönderilmiştir.Kiril’in ünlü yirmi üç dersi Yeruşalim’deki Katekümenlerin vaftize hazırlığında ve sonrasında verilmekteydi ve bu sebeple de iki parça halinde görülmektedir;ilk on sekiz ders Din Eğitimi (Kateşizm) Dersleri olarak bilinirken, son beş dersi ise Gizemsel Din Eğitimi olarak tanınır çünkü gizemler ile ilgilidirler örn; Vaftiz, Güçlendirme ve Efkaristiya. Din Eğitimi Dersleri Hristiyan inancı ve pratiğine dair temel konularda talimatlar içerir, bunu bilimsel bir yöntemden ziyade popüler bir tutumla yapar, kendisine ders verilen Katekümenlere yönelik sıcak ve pastörel bir sevgi ve ilgi ile doludur.Bugüne kadar ulaşan İmparator Konstantinus’a bir mektubunda Kiril, Yeruşalim’de, gökte Golgota’dan Zeytin Dağı’na kadar uzanan parlak bir Haç sembolünü anlatmaktadır, bu mucize tahminlere göre 351 yılında gerçekleşmiş olmalıdır.
Yervand Zaharyan

Yervand Zaharyan (; d. 14 Mayıs, 1946) Ermeni siyasetçi ve Erivan'ın eski belediye başkanıdır. Ermenistan Cumhuriyet Partisi'nin bir üyesidir ve 1991'de Ermenistan'ın Sovyetler Birliği'nden bağımsızlığından beri Ermenistan başkentinin 8. belediye başkanıdır.Zaharyan, Azerbaycan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Şamkir bölgesinde Saler adlı bir köyde doğdu. 1962'den 1963'e kadar Erivan'daki "Basemetalconstruct" vakfında ve 1963'ten 1964'e kadar "Razdanconstruct" santralinde donanımcı olarak çalıştı. 1960'lı yılların geri kalan yıllarında "Warmconstrict"'te mühendis olarak çalışırken aynı zamanda Erivan Politeknik Enstitüsü'nde okuyordu, ve 1968'de bu üniversiteden mezun oldu. 1987'den 1988'e kadar Moskova Millî Ekonomi Akademisi'ndeki Yönetim Enstitüsü'nde okudu. Ekonomi bilimi diplomasını kazanarak eğitim hayatını 1991'de bitirdi.Ermenistan bağımsız olduktan sonra Zaharyan, Ermenistan'ın enerji bakanı yardımcısının yerini aldı. 1998'de Ulaşım Bakanı, 2000'de Devlet Gelir Bakanı ve sonra Ulaşım ve İletişim Bakanı oldu. Ondan sonraki yıldan 2003'e kadar yine Devlet Gelir Bakanı oldu, ve 2003'te Erivan belediye başkanı yerini kazandı ve 4 Mart 2009'a kadar o pozisyonu tuttu. 2006'da Dağlık Karabağ'daki Şuşa şehrine yeni hayat getirmek amacıyla kurulan bir vakıf kurdu.
Yervandaşat

Yervandaşat (), Türkiye'nin Iğdır ilinde bulunan bir arkeolojik sit alanıdır. Ermenistan'ın 13 tarihî başkentinden biri olup MÖ 210-176 yılları arasında Orontid ile Artaksiad hanedanlıklarına başkentlik yapmıştır.Yervandaşat, MÖ 210 yıllarında, Orontid Hanedanı'nın son kralı IV. Orontes tarafından yaptırılmıştır. Antik Ermenistan'ın Ayrarat bölgesinin Arlarunik kantonunda Aras Nehri'nin sağ yakasında yer almaktaydı. Konumu, mevcut Iğdır ili sınırları içerisinde modern Ermenistan'ın Yervandaşat köyünün 1 km doğusunda yer almaktadır.Movses Horenatsi'ye göre, Orontes Aras Nehri'nin kuruması nedeniyle Armavir'in yerini almak üzere Yervandaşat'ı kurdu.Arkeolojik alan büyük araştırmalara konu olmamakla birlikte, başlangıçta, surların ve bazı saray kalıntılarının ortaya çıkarıldığı ortaya çıkmıştır.
Yervant Odyan

Yervand Odyan (Doğu Ermenice: Երվանդ Օտյան, Batı Ermenice: Երուանդ Օտեան, d. 19 Eylül 1869, İstanbul – ö. 3 Ekim 1926, Kahire), Osmanlı gazeteci, mizah yazarı.1869’da Yenikapı’da dünyaya geldi. Ailesi Kayseri’den İstanbul’a gelip saray mimarlığına kadar yükselmiş Boğos Odyan’ın soyundandır.Ermeni Milleti Nizamnamesi’nin hazırlayıcılarından olan amcası Krikor Odyan ile birlikte 1879’da Paris’e gitti. 1882 yılında ise babasının konsolosluk yaptığı Romanya’nın Krayova şehrinde bulundu. Üsküdar'daki Berberyan Ermeni Okulu'nda bir buçuk yıl kadar öğrenim gördü. Sonrasında eğitimini evde, amcasının çevresindeki dönemin ünlü Ermeni aydınlarından aldığı derslerle sürdürdü.İlk yazı ve çevirileri İstanbul Ermeni basınında 1887’de görülmeye başladı. Dönemin pek çok ünlü dergi ve gazetesinde yazıları yayımlandı. Osmanlı Bankası Baskını'ndan sonra Ermeniler’e yönelik saldırılar üzerine 1896 yılının Ağustos ayında İstanbul’u terk edip Yunanistan’a geçti. Atina, Paris, Londra, İskenderiye’de Ermenice gazetelerde yazı ve yayıncılık hayatına devam etti. 1903’te Bombay’a gittikten sonra Mısır’a tekrar döndü. Dökümcülük ve elmas tüccarlığı gibi farklı iş alanlarında da çalıştı.II. Meşrutiyet’in ilanı üzerine İstanbul’a döndü. Yedi yıl boyunca Bizans, Vakit ve Özgürlük Kavgası gazetelerine yazılar yazdı. 1910′da Giyotin, 1912-1914 arasında Kara Kedi, 1913’te de Kudret Helvası adlı mizah dergilerini yayımladı. En ünlü eseri Yoldaş Pançuni’nin birinci bölümü 1911’de kitap olarak basıldı, ikinci bölümü  ise 1914’te yayımlandı.1915 Mayıs ayında tutuklanıp Osmanlı hükûmeti tarafından Suriye içlerine tehcir edildi; mucize eseri zor yaşam şartlarından sağ kurtuldu. 1918’de İstanbul’a döndü. Muharebe, Son Havadis ve Vakit’te güncel yazılar yazdı, Mizah Yıllığı adlı dergiyi yayınladı.1923’te Bükreş’e geçti ve Yoldaş Pançuni üçlemesinin son bölümünü orada yayımladı.1924’te Lübnan’a 1925’te Kahire’ye geçti. 3 Ekim 1926’da kanserden öldü. Kahire’deki Marmina Ermeni Mezarlığı’na defnedildi.Gerek Ermeni toplumunun iç çalkantılarına, gerekse tehcir edilişine, yurdundan kopan Ermenilerin yaşamlarına ilişkin eserler vermiş; Tolstoy, Emile Zola, Dostoyevski, Gorki, Mark Twain’in kitaplarını Ermenice’ye çevirmiştir.
Yervant Sırmakeşhanlıyan

Yervant Sırmakeşhanlıyan (, 1870, Kostantiniye - 1915, Harput), mahlası ile Eruhan (Երուխան), 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında ünlü bir Osmanlı Ermenisi yazar. Ermeni Kırımı sırasında Osmanlı hükûmeti tarafından tutuklandı, işkence gördü ve öldürüldü. Evliydi ve bir ailesi vardı, karısı iki çocuğuyla birlikte Harput'un dışında Deyrizor'a yapılan ölüm yürüyüşlerinde öldürüldü.Eruhan 1870'te Kostantiniyye'de yoksul bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocuklukta eğitimini okul olarak hizmet veren eski ve köhne bir bina olan Nersesyan kurumundan aldı. Eruhan, “Rabb'in Kızı” (Ermenice: Ամիրային Աղջիկը) romanındaki mizahi karakterlerinden birini okulun müdürü Gonsdandin Abantarian'a dayandırır.1886'da, Eruhan'ın babası onu tıp alanında kariyer yapmaya zorladı, ancak bir aile dostu, oğlunu yeni açılan Getronagan Lisesi'ne (Merkez Koleji) kaydettirmeye ikna etti. Eruhan, yıl sonu sınav oturumu sırasında hastalandı ve sınavlarını yazamadı. Bütünleme başvurusu reddedildi ve kurumdan ayrıldı.Fakir bir aileden gelen Eruhan, erken yaşta iş bulmak zorunda kaldı. Sonraki iki yıl boyunca, Eruhan kendini çeşitli Avrupalı ​​ve Ermeni yazarların çok sayıda romanını okumaya adadı, aynı zamanda Fransızca'yı da akıcı hale getirdi. Daha sonra “Doğu” (Ermenice: Արեւելք Arevelk) gazetesinin editör kadrosuna tercüman olarak katıldı. Sonunda kendi malzemesini yazmaya başladı ve yeteneği, zamanın büyük Ermeni yazarları Kirkor Zöhrab ve Arpiar Arpiaryan tarafından fark edildi. Eruhan yazmaya devam etmesi için teşvik edildi ve eserleri sürekli olarak Arevelk ve Masis (Ermenice: Մասիս) gazetelerinde yayınlandı.1896'da Hamidiye katliamları sırasında Eruhan, diğer birçok Ermeni aydınla birlikte ülkeyi terk etti. Bulgaristan'a yerleşti ve burada Şaviğ (Ermenice: Շաւիղ) gazetesinde yazılar yazdı ve aynı zamanda öğretmenlik yaptı. 1904'te Eruhan, Lusaber (Ermenice: Լուսաբեր) gazetesinin editörlüğünü üstlendiği Mısır'a taşındı. 1905'te eski öğrencilerinden biriyle evlendi.Yervant Sırmakeşhanlıyan 1908'de Konstantiniyye'ye döndü ve burada eski okulu Getronagan Ermeni Koleji'nin müdürü oldu. Beş yıl sonra, yerel bir okulda idari bir rol üstlendiği Harput'a taşındı. 24 Nisan 1915'te Ermeni aydınların sürgünü, Ermeni Kırımı'nın başlangıcı oldu. Eruhan bu tarihten kısa bir süre sonra bir rahiple birlikte tutuklanarak hapse atıldı. Günlerce işkence gördüler, sonra zincirlendiler ve Harput sokaklarında yaraları görünerek geçit töreninde yürütüldüler. Türk askerleri onları şehirden sürdü ve Eruhan'ı ve rahibi vurdu. Eşi ve iki çocuğu, Deyrizor Konsantrasyon Kampları'na yapılan ölüm yürüyüşleri sırasında öldürüldü.
Yeryüzü (dizi)

Yeryüzü (), BBC Natural History Unit tarafından üretilen 2006 İngiliz yapımı bir doğa belgeseli televizyon dizisidir. Yapımı beş yıl süren bu dizi, BBC tarafından şimdiye kadar yapılmış en pahalı doğa belgeseli dizisi ve aynı zamanda yüksek çözünürlükte çekilen ilk dizidir. Dizi, dört Emmy Ödülü, bir Peabody Ödülü ve Royal Television Society'den bir ödül de dahil olmak üzere birçok ödül aldı.Yeryüzü prömiyeri 5 Mart 2006'da Birleşik Krallık'ta BBC One'da yapıldı ve Haziran 2007'ye kadar 130 ülkede gösterildi. Orijinal versiyon David Attenborough tarafından anlatılırken, bazı uluslararası versiyonlar alternatif anlatıcılar kullandı.Seride, her biri Dünya'daki farklı bir biyom veya habitatın küresel bir görünümünü sunan on bir bölüm var. Her elli dakikalık bölümün sonunda, on dakikalık bir tanıtım bulunuyor ve o tanıtımda, diziyi çekmenin zorlukları ve sahne arkası gösteriliyor.On yıl sonra BBC, BBC tarafından ultra yüksek çözünürlüklü (4K) olarak üretilen ilk televizyon dizisi Planet Earth II (Yeryüzü II) adlı altı bölümlük bir devam filminin hazırlandığını duyurdu. David Attenborough anlatıcı ve sunucu olarak geri döndü. İkinci bir devam filmi olan Planet Earth III (Yeryüzü III), yeni duyuruldu ve 2022'de yayınlanması planlanmakta.2001'de BBC, dünya okyanuslarının doğal tarihi üzerine bir dizi olan The Blue Planet'i yayınladı. Son derece karlı bir küresel marka haline geldi ve sonunda dünya çapında 150 ülkeye satıldı. Alastair Fothergill, Doğa Tarihi Birimi'nin formülü tüm gezegene bakan bir dizi ile tekrar etmesi gerektiğine karar verdi. Planet Earth (Yeryüzü) fikri doğdu ve dizi Ocak 2002'de BBC One'ın Denetçisi olan Lorraine Heggessey tarafından görevlendirildi.Planet Earth (Yeryüzü), 5 Mart 2006'da Birleşik Krallık'ta BBC One'da yapıldı. Aynı gün veya sonraki haftalarda veya aylarda dizi başka ülkelerde de yayınlanmaya başladı.Planet Earth (Yeryüzü)'''nü taşıyan uluslararası yayıncılar arasında ABC ve 9GEM'de (Avustralya), CBC ve CTV'de (Kanada) , Prime'da (Yeni Zelanda) , GMA Network ve GMA News TV'de (Filipinler), Discovery Channel, Velocity (yeni adıyla Motor Trend), Science, Animal Planet, Destination America ve BBC America (Amerika)'da bulunmaktadır.Türkiye'de ise 29 Eylül 2006 tarihinden itibaren NTV kanalında Levent Dönmez'in seslendirmesiyle izleyiciyle buluştu.Bölümler "Yüzyıllar önce, Dünya'da bir buçuk milyar insan vardı. Şimdi altı milyardan fazla kalabalık, kırılgan gezegenimiz. Ama öyle olsa bile, hala insanlığın zar zor dokunduğu yerler var. Bu dizi sizi son vahşi doğalara götürecek ve size gezegeni ve vahşi yaşamını daha önce hiç görmediğiniz şekilde gösterecek."— David Attenborough'nun açılış anlatımı Kutuptan Kutup'a (From Pole to Pole)Derin Okyanus (Ocean Deep)"Gezegenimiz hâlâ harikalarla dolu. Onları keşfettikçe, yalnızca anlayış değil, aynı zamanda güç de kazanıyoruz. Bugün elimizde olan yalnızca balinanın geleceği değil: aynı zamanda dünyanın her yerinde doğal dünyanın hayatta kalmasıdır. Artık yaşayan gezegenimizi ya yok edebiliriz ya da değer verebiliriz. Seçim bizim."— David Attenborough'nun kapanış anlatımı''
Yeryüzü Mühendisleri Derneği

Yeryüzü Mühendisleri Derneği, kısaca YYM, mimar ve  mühendislerden oluşan, gönüllülerin bir araya gelmesiyle kurulmuş, İstanbul merkezli sivil toplum örgütüdür. Kuruluş yılı 2012’dir. Ulusal ve uluslararası diğer yardım kuruluşu ve organizasyonları ile birlikte çalışır. Yeryüzünde yardıma muhtaç insanlara üstyapı, su, çevre, gıda, enerji konularında projeler üreterek etkili ve kalıcı çözümler bulmak için çaba sarfeder. Afet durumlarında en etkili ve hızlı biçimde organize olabilmek için sürekli eğitim faaliyetlerinde bulunur. Kurucuları arasında  Dr. Kerem Kınık, Ömer Doğan, Şenol Arslan, Abdullah Çelik, İdris Uzuner ve İbrahim Yayalık gibi isimler vardır. 600’ün üzerinde gönüllüsü bulunmaktadır. İnternet sitesi yym.org.tr .’dir. Güncel olarak derneğin genel başkanlığını bilgisayar yüksek mühendisi Ömer Doğan yapmaktadır. Yeryüzü Mühendisleri Derneği, pek çok sivil toplum kuruluşu 'nun üyesi bulunduğu Türkiye Gönüllü Teşekküller Vakfı (TGTV) üye kuruluşudur. 2018 yılında Türk Kızılay ile Yeryüzü Mühendisleri Derneği arasında iş birliği protokolü imzalanmıştır.
Yeryüzü Müzesi

Yeryüzü Müzesi, 18 Türk bilimkurgu yazarının 18 kısa öyküsünü içeren ve ilk baskısı Ocak, 2018'de İthaki Yayınları tarafından yapılan öykü antolojisi.Bilimkurgu Kulübü, 18. kuruluş yıldönümünü kutladığı 2018'de Yeryüzü Müzesi adlı bir kısa bilimkurgu öykü antolojisi hazırladı.  18 Türk bilimkurgu yazarının 18 öyküsünü bünyesinde barındıran ve İthaki Yayınları etiketiyle piyasaya sürülen kitap, dünyaca ünlü bilimkurgu ve fantastik yazarı Ursula K. Le Guin tarafından da bir tebrik mesajıyla desteklendi.  Türkçe çevirisi kitabın arka kapağında yer alan bu mesaj, 22 Ocak 2018 tarihinde yaşamını yitiren Ursula K. Le Guin'in hayattayken bir kitapta yayımlanmış son sözleri arasında gösterilerek tarihe geçti.Editörlüğünü Burak Albayrak'ın, yayın koordinatörlüğünü Tuğçe Nida Sevin'in üstlendiği; önsözünü ise Bülent Akkoç'un yazdığı Kitapta sırasıyla aşağıdaki yazarlar ve öyküleri bulunmaktadır: