barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Şarkışla Ulu Camii

Şarkışla Ulu Camii (veya "Şarkışla Büyük Camii"), Türkiye'nin Sivas ilinin Şarkışla ilçesinde yer alan bir camidir. Üsküdarlı Mehmet Ağa tarafından 1669 yılında yaptırılmıştır.Dikdörtgen planlıdır. Üç kitabesi vardır. Bunlardan biri caminin cemaat kapısı üzerinde (H. 1080 yılı), biri harim giriş kapısı üzerinde (H. 1210 yılı) diğeri ise minarenin bulunduğu tarafta (H. 1318 yılı) yer almaktadır.Caminin sol cephesinde mihrabiye nişi bulunmaktadır. Buradan üst kattaki kadınlar kısmına çıkılmaktadır. Üst kattaki bu bölümün her iki yanında cami duvarını içten tamamen dolanan bir galeri yer alır. Üç adet kare ayak üst örtüyü taşımaktadır. Çatı altındaki üst örtü yüksek kasnaklı ve kubbelidir. Yuvarlak kemerli pencereler duvar cephelerinde simetrik değildirler. Üst kısımlarda küçük boyutlu aydınlatma pencereleri vardır. Günümüzde Marsilya tipi kırma çatı ile kapatılmıştır. Dış cepheler beton sıvanmıştır.Girişi caminin içinden olan minarenin kaidesi kesme taştandır. Gövdesi tuğladan örülmüş ve üzeri sıvanmıştır. Tek şerefesinde demir parmaklıklar vardır.Şarkışla Ulu Camii Fotoğrafları, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Türkiye Ulu Camileri Serisi, No: 508  (İndirilebilir PDF)
Şarlatanlık

Şarlatanlık, tıp hekimliği, diş hekimliği, veteriner hekimlik veya eczacılık üzerine herhangi bir eğitim ve lisansı olmadığı hâlde bu meslekleri icra eden sahtekârlar için kullanılan bir hukuk terimidir. Bilir geçinen, kendi bilgi ve niteliklerini veya mallarını överek karşısındakini kandıran, dolandıran kimseler için kullanılan bir sıfattır.Şarlatanlık tarihi tıp tarihi kadar eskidir. Önceki çağlarda, insanlar, şahsi tecrübelerle ve bir bilenin yanında çıraklık yaparak tababet mesleğini öğreniyorlardı. Şarlatanlar, günümüzde bu geleneğin kalıntılarıdır. Bir cerrahın, veteriner hekim, diş hekimi, eczacı veya doktorun yanında çalışarak yapılan tababet uygulamaları pratiği hakkında az çok fikir edinerek kendileri de bu işi yapmaya başlarlar. Ancak, günümüzde hem tıp bilgisinin fazlasıyla artmış olması hem de kullanılan tedavi ve ilaçların iyi etkileri yanında yan etkilerinin de inceleniyor olması bu kişilerin yaptıkları tedavilerin birçok zarara neden olmasına sebep olmaktadır. Bu kişilerin hastalardan ücret alıp almamaları şarlatanlık suçunun muhteviyatını değiştirmez.Tababette yarar-zarar mukayesesi vardır. Bir ilacın yararı zararından fazla olacaksa hastaya uygulanır. Her ilaç her kişide aynı tesiri de göstermez. Bazı ilaçlar, hâlihazırda bazı hastalıklara sahip bireylerde ciddi yan etkilere sebep olabilir. Dahası, bu tedavileri insanlara uygulayacak kişinin gerek vicdan gerekse hukuk önünde sorumluluğu bulunmalıdır. Ancak şarlatanlar bu sorumluluklardan ve yeterli bilgiden mahrumdurlar. İnsanlara ilaç olarak verdikleri karışımların farmakolojik özelliklerini, yan etkilerini, insan anatomisi, histolojisi ve fizyolojisini bilmezler.Şarlatanlar bazı durumlarda "alternatif tıp" maskesinin ardına saklanırlar. Alternatif tıp, çoğu bilim çevresince tanınan ve tıbba yardımcı olarak kullanılan bir branştır. Alternatif tıp şarlatanlık değil, asıl tedaviye destek amaçlı kullanılan yöntemlerdir.Şarlatanlık Türkiye'de bir suçtur. Türkiye kanunlarına göre, lisansı veya diploması olmadan bir insan üzerinde tedaviler yapmak veya ona ilaçlar vermek suçtur. Yine, bu kişiler bir diploma sahibi olsalar dahi Sağlık Bakanlığı ve üniversiteler tarafından onaylanmamış, gerekli bilimsel ön deneyleri yapılmamış ilaç, madde, karışım veya tedavileri insanlar üzerinde uygulayamazlar. Bu konuda 14.4.1928 tarihli 1219 numaralı Tababet ve Şuabatı San’atlarının Tarzı İcrasına Dair Kanun'un birinci maddesi şöyle der:"MADDE 1-Türkiye Cumhuriyetinde hekimlik yapmak ve ne biçimde olursa olsun hasta tedavi edebilmek için Türkiye Tıp Fakültesinden diploma almak gereklidir."''"MADDE 25-  (Değişik: 5728 s. K. - 8.2.2008-26781) Diploması olmadığı hâlde, menfaat temin etmek amacına yönelik olmasa bile, hasta tedavi eden veya tabip unvanını takınan şahıs iki yıldan beş yıla kadar hapis ve bin güne kadar adlî para cezası ile cezalandırılır."
Şarlot pastası

Şarlot pastası Fransız mutfağından bir pasta türüdür. Avusturya ve diğer doğu Avrupa ülkelerin mutfaklarına bulunan kalıplanmış pasta hem sıcak hem de soğuk servis edilebilir. Sıcak şarlot pastaları meyve sos ve tereyağlı ekmekten yapılır. Soğuk şarlot ise ilk olarak Avrupa Kraliyetlerine abartılı ve büyük tatlılar yapan Fransız pastacı Marie-Antonin Carême tarafından yaratılmış. Soğuk şarlotlar ladyfinger bisküvileri, sünger kek veya jöle rulosu ile süsleniyor. İç harcı çırpılmış tatlı krema, muhallebi ve ya Bavyera kreması olabilir.New York'da yaşayan Doğu Avrupalı göçmenlerin şarlot Russe keki maraschino kirazlarla süslenmiş ince, yuvarlak sünger kek üzerinde krem şanti olan bir fırınlanmayan kek dir. Limon, çilek ve ahududu gibi farklı meyvelerle de yapılıabilir. şarlot Russe yapmak için ladyfinger bisküvileri portakal likörüyle ıslatılır ve kalıba yerleştirilir. Tencerede su, jelatin, şeker, limon suyu ve ahududu çırpılan karışım jelatin sertleşene kadar buzdolabında soğutulur. Şekerlenmiş badem ve krem şanti ile süslenebilir.Avrupa'da kalıplanmış krem Anglez ve ya Bavyera kreması ile yapılıdır. Pasta'nın kreması meyve ve likör ile tatlandırılırdı. Bir zamanlar bayat ekmek ile yapılan tatlı artık lady finger ya da sünger kek ile yapılıyor. Kreması için meyveli krem şanti ve ya jelatin ile sertleştirilen bavaroiş kreması kullanılabilir.Malakofftorte Avusturya ve Rus mutfağından bir şarlot pasta türüdür. Genellikte şarlot kalıbı kullanarak hazırlanır.
Şarm eş-Şeyh

Şarm El-Şeyh ya da kısaca Şarm (, Sharm Al Shaykh), Mısır'ın Güney Sina ilinde yer alan bir tatil kenti ve turizm merkezidir. Kent, Sina yarımadasının güney ucunda, Sina Dağıyla Kızıldeniz arasındaki kıyı şeridinde yer almaktadır.1960'lı yıllarda Mısır İsrail savaşı nedeni ile Sina yarımadasının Mısır'a ait bölgelerinin tamamı İsrail tarafından işgal edilmişti. İsrail daha önce çöl olan bu bölgeyi yeşillendirmiştir ve çölü modern bir vaha haline getirmiştir. 1979 yılında ABD'nin yardımıyla imzalanan Camp David Sözleşmesi sonucunda Mısır'a iade edildi. Ayrıca kent, Mısır, Arap Birliği ve Diplomatik Dörtlü'nün arabuluculuğuyla İsrail ve Filistin arasında 1999 yılında imzalanan Şarm el-Şeyh Memorandumuna da ev sahipliği yapmıştır.Yapıları, otelleri, marinaları, gece kulüpleri, kumarhaneleri ile turistik bir şehir olan Şarm, aynı zamanda mercan resiflerine yakınlığı nedeniyle bir dalgıçlık merkezidir.
Şarm eş-Şeyh Memorandumu

Şarm el Şeyh Memorandumu, 4 Eylül 1999'da İsrail Başbakanı Ehud Barak ile FKÖ Lideri Yaser Arafat tarafından Mısır'ın Şarm El-Şeyh kentinde ABD gözlemciliğinde imzalanan memorandum.Wye Nehri Memorandumu'nda İsrail ve Filistin Ulusal Otoritesi taraflarının üzerinde anlaştıkları konuların gerçekleştirilmesi için bir takvim oluşturmuşlardı. Ancak, her iki tarafın da bu takvimi takip etmemesi üzerine yeni bir takvimin oluşturulmasına ihtiyaç duyuldu. Bu amaçla İsrail'in yeni seçilen başkanı Ehud Barak ile Yaser Arafat, Mısır'da bir araya geldiler. 4 Eylül 1999 tarihinde imzalanan antlaşma ile taraflar, 1993'te imzalanan Oslo I'i izleyerek tüm antlaşmaların gereklerine uyacaklarına tekrar taahhüt ettiler.Antlaşmada en önemli konu ise müzakerelerdeki ara dönemin bir an önce sona erdirilmesi ve nihai statü görüşmelerine geçilmesiydi. 1993 Oslo I'de oluşturulan takvime göre nihai statü görüşmeleri için verilen süre, 4 Mayıs 1999 tarihinde bitmekteydi. Bu tarihin aşılması nedeniyle Şarm el Şeyh Memorandumu'nda verilen süre 13 Mart 2000 tarihine kadar uzatıldı ve taraflar bu tarihe kadar bir taslak oluşturmaya çağrıldılar. Bu çağrıya dayanarak ABD, Kasım 1999'da Temmuz 2000'e kadar yapılan çalışma toplantılarına kolaylaştırıcı bir rol üstlenerek katıldı. Amaç, nihai statü antlaşmasına ön hazırlık olan taslağı mayıs ayı itibarıyla bitirmek ve böylece Şarm El-Şeyh'te belirtilen takvimi yerine getirmekti.ABD, çatışmalar sebebiyle aksayarak devam eden toplantıların sonuçlanabilmesi çaba harcamaktaydı. Başkan Bill Clinton, İsrail-Filistin Barış Antlaşması'nı Kasım 2000 tarihinde sona erecek çalışma toplantılarına ve birtakım sorun ve gecikmelere rağmen, nihai statünün görüşüleceği bir zirvenin toplanılması için yeterli gördü ve tarafları Camp David Zirvesi'ne davet etti.Bu memorandum İsraillilerin Batı Şeria'da yeniden yayılmasına olanak tanıyan, önemli ara dönem konuları gündeme getirmesi, en önemlisi isesürekli yerleşim konusunda bir "çerçeve anlaşması" ve kapsamlı bir İsrail-Filistin barış anlaşması yapılması için kesin bir zaman belirlenmesini sağlamıştır.
Şarmili Ahmed

Şarmili Ahmed (doğum adı: Macide Mullick ; d. 8 Mayıs 1947 – ö. 8 Temmuz 2022), Bangladeşli aktris ve sivil toplum lideri.Ahmed, 8 Mayıs 1947'de Macide Mullick doğum adıyla Belur Chok, Mürşidabad, Bengal, Britanya Hindistanı'nda doğdu. Rajshahi PN Kız Yüksek Okulu'ndan mezun oldu.1962'de başlayıp 2022 yılındaki ölümüne kadar sürdürdüğü aktif oyunculuk kariyerinde 400 civarında sinema filmi ve 150 televizyon programında yer aldı. Ayrıca bir dönem Rajshahi Radyosu'nda çalıştı. Yer aldığı bazı yapımlar arasında; Dompoti,Agun, Anchol, Uposhonghar ve Poush Phaguner Pala sayılabilir. Çalışmalarıyla 1985'te "En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu" dalında Bachsas Ödülü'nü kazandı.Tanima adında bir kızı ve tiyatro oyuncusu ve aktivist Vahide Mollick Jolly adında bir kız kardeşi olan Ahmed, 8 Temmuz 2022'de Dakka, Bangladeş'te 75 yaşında kanserden öldü.
Şaroluk, Gönen

Şaroluk; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Şaron Ovası

Şaron Ovası (; ), İsrail'in orta kısmında bulunan bir ovadır. Ova, batıda Akdeniz ile 15 km doğuda Samarya Tepeleri arasında uzanır. Kuzeyde Kermil Dağı'nın güney ucunu belirleyen bir dere olan Vadiü'z-Zerka'dan güneyde Tel Aviv'in kuzey sınırındaki Yarkon Nehri'ne kadar toplamda yaklaşık 90 km boyunca uzanır. Sharon Ovası'nın seviyesi, Sharon Kayalığı ile Akdeniz'in seviyesine bağlıdır.
Şart cümlesi

Şart cümlesi veya koşul cümlesi, Türkçedeki anlamına göre cümle türlerinden biri. Yan cümlesi dilek-şart kipini alan ve şart anlamı taşıyan cümledir. Ana cümledeki fiilin gerçekleşmesi, yan cümlede belirtilen bir şarta bağlıdır.Müdür erken bırakırsa (ben) sinemaya gideceğim. (yan cümlenin öznesi "müdür", ana cümlenin öznesi "ben")Oyuna geç kalmanız durumunda koltuğunuzu kaybedebilirsiniz. (Oyuna geç kalırsanız koltuğunuzu kaybedebilirsiniz.)
Şartlı tahliye kampları

Şartlı tahliye kampları, Amerikan İç Savaşı sırasında Birlik Ordusu ve Konfedere Devletler Ordusu arasında esir alınmış olan askerlerin diğer tarafla anlaşmalı şekilde şartlı tahliye edildikten sonra kendi orduları tarafından tutuldukları yeri anlatır.Savaşın başlarında iki taraf arasında şartlı tahliye edilmek üzere yani değiş tokuş yapıldığında bir kez daha muharip olarak savaşta görev almayacağına dair teminat verilen askerlerin barınması ilgili taraflar tarafından yerine getiriliyordu. Konfedere Devletler Ordusu böyle kamplar kurmamış, şartlı tahliye edilenleri evlerine yollamıştır. Birlik Ordusu ise ilki Annapolis, Maryland'de olan şartlı tahliye kampları kurmuştur. Bugün ismini bu kamptan almış olan Parole, Maryland ise bu kampa sığmayan askerler için yapılmıştır. Askerler yakındaki kente gitmeye izinli oldukları için kentlerin toplumsal hayatına dahil olmuştur. Kamplarda genel koşullar kötü olmakla beraber savaş esiri kamplarından oldukça iyi konumdaydı.Cepheden muharip asker çekip kamp korumasında kullanmak istenilmediği için kamplarda savaşamayacak durumda veya yaşlı olan askerler gardiyanlık yapmakta ve bu durum da disiplin sorunlarına yol açmaktaydı.
Şartröz

Şartröz 1737 yılından beri Şartrö Tarikatına bağlı keşişler tarafından François Annibal d'Estrées tarafından verilen el yazması gizli bir tarife göre üretilen bir Fransız likörüdür. 130 değişik baharat, bitki ve çiçekten yapılır. İsmini Grenoble bölgesindeki Şartrö Dağlarında keşişlerin yaşadığı Büyük Şartrö Manastırı'ndan alır.İçki yeşilimsi bir renktedir. Bir yeşil tonu olan Şartröz rengi de bu içkinin renginden gelmektedir.Kuvvetli bir içkidir %40-%55 alkol içermektedir. Tatlıdır. Keskin, baharatlı ve otsu bir aroması vardır. Tadı servis sıcaklığına göre değişir. Soğuk servis edilir ancak oda sıcaklığında da içilebilir. Fransız kayak merkezlerinde sıcak çikolata ile karıştırılarak Green Chaud adı ile servis edilir.Hikâyeye göre 1605 yılında Fransız kralı IV. Henri'nin generallerinden biri olan François Annibal d'Estrées Paris'teki Vauvert Manastırı'nda yaşayan Şartrö keşişlerine içinde "ölümsüzlük iksiri"'nin tarifi bulunan bir el yazması verir. Bu el yazması keşişler tarafından Büyük Şartröz Manastırı'na ulaştırılır. Bu tarif "Büyük Şartröz'ün Bitkisel İksiri" (Elixir Végétal de la Grande Chartreuse) adı ile üretilmeye başlar. Formül 130 bitki, baharat, çiçek, üzüm alkolü ve gizli maddelerden oluşur. Keşişler bu iksiri ilaç olarak üretmişlerdir. 1737 yılında Birader Gerome Maubec tarafından tarifte bazı iyileştirmeler yapılmıştır.Bu içecek kısa sürede popüler olmuş ve 1764'ten itibaren bugün Yeşil Şartröz adı ile anılan içki üretilmeye başlanmıştır. 1793 yılında keşişler Fransa'dan sürülmüş ve içkinin de üretimi onlar tekrar geri dönene kadar birkaç yıllığına durmuştur.1903 yılında keşişler tekrar sınırdışı edilmiş tüm mal varlıklarına hükûmet tarafından el konulmuştur. Keşişler gizli tariflerini sığındıkları İspanya'nın Tarragona kentine götürmüş ve burada üretmeye başlamıştır. Burada ürettikleri içkinin etiketine "Şartrö Pederleri Tarafından Taraggona'da Üretilen Likör" (Liqueur fabriquée à Tarragone par les Pères Chartreux) yazmışlardır.Bu süre içinde Voiron kentinde bir şirket hükûmetten Şartrö varlıklarını satın alıp Şartröz üretmeye başlamıştır. Ancak keşişlerin formülü olmadan yaptıkları üretim başarısız olmuştur.II. Dünya Savaşı'ndan sonra hükûmet sınırdışı kararını kaldırmış ve Şartrö keşişleri tekrar Fransa'ya dönmüşlerdir.Günümüzde Voiron'da üretilen Şartrö likörü Büyük Şartrö Manastırı'ndan iki keşiş tarafından hazırlanan karışım ile yapılmaktadır. Formül gizlidir ve aynı anda sadece iki keşiş tarafından bilinmesine izin verilmektedir.
Şartröz rengi

Şartröz rengi, Fransızların Şartröz adı verilen içeceğinin rengidir. Aynı şekilde şartröz ismi de fransız likörü sarı şartrözden gelmektedir.
Şarttır

Şarttır, Sinan Akçıl'ın altıncı single çalışması. 19 Ağustos 2016 tarihinde DMC etiketiyle yayımlandı. Şarkının sözü Sinan Akçıl, düzenlemesi ise Okan Akı tarafından hazırlandı. Single'ın fotoğraflarını ise Serhat Hayri çekti. Şarkının müziği Nensi Acram'in 2007 yılında çıkardıgı "Şater" şarkısından tesir almıştır.Klipte Akçıl'a Ukraynalı top model Alona Andriyuk eşlik etti. Bir karaoke kulübünde çekilen klip için Akçıl, Japon mankenlere parçasını Türkçe söyletmeye çalıştı.
Şarur

Şarur, Sümer mitolojisi tanrısı Ninurta'nın hem sembolü hem silahıdır. Konuşan büyülü bir gürz olarak tanımlanmaktadır. Diğer mitolojideki benzer nesneler için olası bir öncü olarak varsayılmıştır.Şarur, Ninurta'nın canavarımsı bir demon olan Asag'ı yenmede Ninurta tarafından kullanılarak önemli bir rol üstlenmektedir. Engelsiz olarak en uzak mesafelere uçma ve kendisini kontrol edenle iletişim kurma gücüne sahiptir.Lugal-e adlı destansı şiirde Şarur'un savaştaki rolü, sadece bir silah olmak değildir. Kahraman için çok önemli bir istihbarat sağlar, Tanrı Enlil ile Ninurta arasında temsilci olarak iş yapar, Ninurta ile eskilerin iradesi arasında bağlantı kurar.
Şarure

Şarure (), Suudi Arabistan'ın Necran Bölgesi'nde bulunan bir şehirdir. Şehir Rubülhali Çölü üzerinde Yemen sınırı yakınlarında yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 75,237'dir.
Şarya

Şarya (), Rusya'nın Kostroma Oblastı'nda bulunan bir şehirdir. Şehir, Vetluga Nehri'nin sol kıyısında yer almakta olup aynı zamanda Şarya rayonunun merkezidir. Yüzölçümü 44,3 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 23.681'dir.
Şaryo

Şaryo, sinemada kullanılan bir aparat. Kameranın yatay düzlemde hareket etmesine yarar ve genellikle ray kullanılmaktadır.Bu sistem kameranın yatay düzlemde hareket etmesini sağlamasının yanı sıra sarsıntısız bir görüntü yakalamayı hedefler. Tekerlekleri birbirine 45 derecelik açıyla bakacak şekilde ayarlanmıştır ve tıpkı bir trenin raylarda hareket etmesi gibi işler.Mikroskop kullanımında tabla üzerinde yer şaryoya tespit edilen preparat, dişli sistem yardımıyla yatay eksende öne veya arkaya, sağa ve sola hareket ettirilerek tabla üzerinde dolaştırılır.
Şarık Arıyak

Ticaret erbabından Yusuf Ekrem Arıyak ve Fetanet Hanım'ın oğlu olarak İstanbul'da dünyaya geldi. 1948'de Sivas Lisesi Edebiyat Kolunu pekiyi derecesiyle bitirdi. 1953 yılında Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nden mezun oldu. Üniversite öğrenciliği sırasında Gençlerbirliği'nde futbol oynadı ve çeşitli sürat koşularında Ankara ve Türkiye rekorları kırdı.Mezuniyetinden sonra Ankara Vergiler İtiraz Komisyonu raportör adayı olarak devlet hizmetine girdi. Bir yıl kadar sonra bu görevden ayrıldı. Ekim 1954 yılında doktora yapmak üzere Lozan Üniversitesi'ne gitti. Türkiye'ye dönmesi gerektiği için, derslerini verdiği halde tez savunmasını yapamadan yurda döndü.Kasım 1959'da sınavı kazanarak Dışişleri Bakanlığı'nda aday meslek memuru olarak göreve başladı. 1960-1961 yıllarında yedek subay olarak askerlik görevini yaptı.Dönüşünde 30 Haziran 1961'de NATO Dairesi Genel Müdürlüğü'nde göreve başladı. Burada üçüncü katipliğe, Mart 1963'te ise ikinci katipliğe yükseldi ve Genel Sekreterlik Özel Kalem Müdürlüğünü tedvirle görevlendirildi. 1963'te Roma Büyükelçiliği ikinci katipliğine, 1966'da Seul Büyükelçiliği ikinci katipliğine atandı. 1964'de başkatipliğe yükseldi. 1968'de merkeze döndü. 1972 yılında Paris Büyükelçiliği başkatipliğine atandı. 1975'te merkeze döndü.17 Aralık 1980 günü saat 09.45'te evinden işe gitmekte olduğu sırada arabasına yanaşan motosikletli iki kişi tarafından vurularak öldürüldü.24 Aralık günü Sidney'de düzenlenen cenaze merasiminin ardından Arıyak'ın naaşı ertesi gün Ankara'ya ulaştırıldı. 26 Aralık'ta Ankara'da düzenlenen tören sonrasında Cebeci Asri Mezarlığı'nda toprağa verildi.Avustralya makamları 23 Mart 1983'te sanıksız yapılan tek duruşmada soruşturma dosyasını "faili meçhul" olarak tanımlayarak kapattı.
Şarıngol

Şarıngol (), Moğolistan'ın Darhan-Ul ilinde bulunan bir şehirdir. Şehir ülkenin kuzeyinde yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2009 yılı itibarı ile 8,116'dır.
Şarıpovo

Şarıpovo (), Rusya'nın Krasnoyarsk Krayı'nda bulunan bir şehirdir. Şehir, Bereş Nehri'nin kıyısında yer almakta olup aynı zamanda Şarıpovo rayonunun merkezidir. Yüzölçümü 28.97 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 38,561'dir.
Şas

Şomrei Sfarad (, ) ya da kısaca Şas (), İsrail merkezli siyasi parti. 1984 yılında haham Ovadia Yosef önderliğinde kurulan parti, kuruluşundan bu yana katıldığı parlamento seçimleri sonucunda iktidar koalisyonları içinde bulunmuştur. Parti, 25. dönem İsrail parlamentosunda 11 milletvekili ile temsil edilmektedir. Partinin mevcut lideri Aryeh Deri'dir.
Şasenem Barınağı

Kaplankır Tabiatı Koruma Alanı'nın bir parçasıdır.  Asya yaban eşeklerinin bir alt türü olan kulanların (Equus hemionus kulan) yetiştirilmesi ve yemlenmesi amacıyla kurulmuştur.
Şatberdi Kalesi

Şatberdi Kalesi (Gürcüce: შატბერდის ცინე; okunuşu: “şat’berdis tsih’e”), tarihsel Klarceti bölgesinde 9. yüzyılda inşa edilmiş Gürcü kalesidir. Bugün Türkiye sınırları içinde yer alan kale, Artvin ilinin merkez ilçesindeki Boselta (yeni adı Okumuşlar) köyünde yer alır.Genel kabule göre kale, Rahip Grigol Hantsteli’nin öncülüğünde ve Klarceti prensi I. Bagrat Kurupalati’nin desteğiyle 9. yüzyılda kurulan Şatberdi Manastırı’nın korunması amacıyla inşa edilmiştir. Şatberdi Manastırı’na tamamen hakim bir tepede yer aldığı için Şatberdi Kalesi'nin bu manastırın korunması amacıyla inşa edildiği düşünülmektedir. Gürcüce adı bilinmediği için kale Türkçe kaynaklarda, köyün adından dolayı Boselt Kale ya da Boselt Kalesi olarak geçer.Şatberdi Kalesi, köyün 900 metre güneybatısında kayalık bir tepede yer alır. Kalenin surları, yüksekçe bir yerde kare planlı bir kule, küçük bir kilise ve sarnıç günümüze ulaşmıştır. Dikdörtgen planlı (53 × 33 m) bir yapı olan kalenin doğu ve güney bölümleri oldukça iyi durumdadır. Şatberdi Kale Kilisesi, kalenin doğru kısmında yer alır. Yarım dairesel apsisli ve tek nefli küçük bir yapıdır. Çatı örtüsü ve duvarları zarar görmüştür. Yapı sarımsı taşlarla inşa edilmiştir. Güney tarafında, mezar odası olduğu tahmin edilen bitişik bir yapı bulunmaktadır. Kilisenin güneydoğusunda büyükçe bir kule yükselir. Kalenin ortasındaki bir kaya oyulmuş ve bu alan kayada oyulmuş bir kanalla toprağın içindeki sarnıca bağlanmıştır.
Şatberdi Manastırı

Şatberdi Manastırı (Gürcüce: შატბერდი; okunuşu.: "şat'berdi"), tarihsel Klarceti bölgesinde 9. yüzyılda inşa edilmiş Gürcü Ortodoks manastırıdır. Manastırın ana kilisesi olan Şatberdi Kilisesi'nin kalıntıları Artvin ilinin merkez ilçesinde, eski adı  Boselta olan Okumuşlar köyündedir.Şatberdi Manastırı, Rahip Grigol Hantsteli'nin öncülüğünde 820-830’larda kuruldu. Eskiden Şatberdi ile Longothevi köyündeki Ahaldaba Manastırı'nın aynı manastır olduğu sanılıyordu. Şatberdi Manastırı'nın kurulmasına Klarceti prensi I. Bagrat Kurapalati destek vermiştir. Manastır “Büyük Lavra” olarak adlandırılıyordu. İona Zoisdze, Mikael Modrekili, Giorgi Mtatsmindeli gibi ünlü din adamları bu manastırda hizmet etmiştir. “Şatberdi Koleksiyonu” adlı elyazması burada meydana getirildi. Adişi İncili (897), Cruçi İncili (936) ve Parhali İncili (973), bu manastırda kopyalanmıştır.Manastırın bulunduğu köyde yapılan yüzey araştırmaları sırasında Şatberdi Manastırı'ndan alınmış ve süslemeleri olan bir taş tespit edilmiştir. Bitkisel motifli taş (25 × 26 m) günümüzde bir evin duvarında bulunmaktadır. Manastırın yıkılan yapılarının taşlarının evlerin inşasında kullanıldığı bu örnekten de anlaşılmaktadır.Şatberdi Manastırı, kilise, yemekhane ve diğer yapılardan oluşuyordu. Meryem Ana'ya atfedilmiş olan manastırın ana kilisesi, kubbeli bir yapıydı. Bu kilisenden geriye sadece yıkıntılar kalmıştır. Doğu, güney ve kuzeydeki duvar kalıntılarından kilisenin ebatlarının dıştan yaklaşık 27x18 metre olduğu saptanmıştır. Duvar tekniğinden de kilisenin 9. yüzyılın ilk yarısında inşa edildiği anlaşılmaktadır. Yarım daire biçimindeki apsis ve iki yanındaki hücre odaları doğudan düz bir duvarla sınırlandırılmıştır. Batı haç kolu diğerlerinden yaklaşık iki kat daha derindir. Kilisenin kuzeyine sonraki dönemde bir yapının eklendiği fark edilmektedir.Manastırın hemen yanında yer alan Şatberdi Kalesi’nin işlevlerinden birinin manastırın korunması olduğu tahmin edilmektedir. Ayrıca kalenin de bir kilisesi bulunuyordu ve bu yapı da tamamen yıkılmıştır.
Şathiye

Şathiyeler, mutasavvıf şairlerce söylenmiş ya da yazılmış, tasavvufi inançları dile getiren, anlaşılması yorumlanmasına bağlı şiirlerdir. Tasavvufi konuları işleyenler şathiyat-ı sûfiyâne adını alırlar. Şathiyelerde Allah’ın celâl sıfatının değil, cemâl sıfatının ön plana çıkarıldığı görülür. Bu tür şiirlere genellikle Alevi-Bektaşi şairlerinde rastlanır. Allah ile alay eder gibi yazılmış şathiyeler küfür sayılmıştır. Ama şathiyeler asla küfür değildir. Şathiyeler biçimce komik ve alaylı olabilir ama şathiyede aranan şiirin arkasındaki düşüncedir. Anlanıp yorumlandığında çok derin anlamlara sahip olduğu görülür. Şathiye çok derin tasavvufi konular işleyen felsefi şiirlerdir. Kaygusuz Abdal ve Yunus Emre şathiye yazmıştır.
Şatila Mülteci Kampı

Şatila mülteci kampı (Arapça: مخيم شاتيلا‎‎), veya Chatila mülteci kampı, en başta 1949 yılında Filistinli mülteciler için kurulmuş bir mülteci kampıdır. Lübnan'ın başkenti Beyrut'un güneyinde  bulunan kampta 9,842 kayıtlı Filistinli mülteci bulunmaktadır. Suriye İç Savaşı başladığından beri kampa Suriyeli mülteciler akın etmiştir.  Günümüzde kampta yaklaşık 15.000 kişi yaşamaktadır.Uluslararası Kızılhaç Komitesi tarafından kurulan Şatila 1948 yılından beri yüzlerce mülteciye ev sahipliği yapmaktadır. Mülteciler Filistin'in kuzeyindeki çevre köyler Amka, Majd al-Krum ve Yajur'dan gelmektedir.Kataeb milisleri tarafından yapılan Sabra ve Şatila Katliamında 762 ila 3,500 sivil öldürülmüştür. Filistinliler ve Lübnanlı Şiiler'in öldürüldüğü bu katliam Sabra bölgesi ve Şatila'da 1982 yılında yaklaşık olarak 16 Eylül akşam 6 ile 18 Eylül sabah 8 arasında gerçekleşmiştir..2011 yılında Suriye İç Savaşının başlaması ile birlikte 1 milyondan fazla mülteci Lübnan'a akın etti bununla birlikte Şatila'da büyük çoğunluğu yoksul Suriyeli mültecilerin akınına uğradı. 2014 yılı itibarıyla kamp nüfusu 10,000 ile 22,000 arasında tahmin edilmektedir.Kamp yaklaşık olarak bir kilometrekarelik bir alanı kapsar ve bunun sonucu olarak çok yüksek bir nüfus yoğunluğuna sahiptir.BMFMYK (Birleşmiş Milletler Filistinli Mülteciler Yardım Kuruluşu) bölgede bir sağlık merkezi ve iki ilkokul işletmektedir. Al-Najda, Beit Aftal Al-Soumoud, Norveç İnsani Yardım, Sınır Tanımayan Doktorlar, Filistin Kızılayı ve Najdeh Derneği bölgedeki hükûmet dışı organizasyonlardır. Kötü çevre sağlığı şartları, nemli ve kalabalık barınaklar kampın en önemli sorunlarıdır. Kanalizasyon sisteminin, yağmur suyu sisteminin ve su şebekesinin iyileştirilmesi için kampta bir altyapı projesi uygulanmaktadır.
Şatili

Şatili (Gürcüce: შატილი, Šat’ili) Çeçenistan sınırına yakın bir yerde bulunan, Gürcistan'daki tarihi bir yayla köyüdür. Büyük Kafkas Dağlarının kuzey yamacında yer almaktadır. Tarihi Gürcü eyaleti Üst Hevsureti'nin bir parçası olan köy, günümüzde Mtsheta-Mtianeti bölgesinin bir parçasıdır. 2014 sayımlarına göre, köyün nüfusu 22 kişidir.Argun Vadisinin derinliklerinde yer alan köy, yaklaşık 1.400 metre yüksekliktedir. Köy, Orta Çağ ve Erken Modern dönemde taş ve harçtan yapılmış kale ve müstahkem evlerin eşsiz bir kompleksidir. Hem yerleşim bölgesi hem de ülkenin kuzeydoğu eteklerini koruyan bir kale olarak kullanılmıştır. Kale, düz çatılı konutların hakim olduğu teraslı yapılar ve tek bir tahkimat zinciri oluşturmak için bir araya getirilmiş yaklaşık 60 kuleden oluşmaktadır.Şatili'de yaşayan topluluk, Hevsureti'deki topluluğun çoğuyla birlikte, 1950'lerin başlarında Sovyet otoritelerinden gelen baskıyla ovalara yerleştirildi. 1960'larda, boşalmış köyün egzotik manzarası, eski zamanlarda yaylalardaki yaşamı anlatan bir dizi Gürcü filminin çekimi için ortam olarak kullanıldı.Şatili'de hala onlarca kişi yaşıyor, ancak kış aylarında karayoluyla köye erişilemiyor. Köy, turistler ve dağ yürüyüşçülerinin favori mekanlarından biridir.Shorena Kurtsikidze & Vakhtang Chikovani, Ethnography and Folklore of the Georgia-Chechnya Border: Images, Customs, Myths & Folk Tales of the Peripheries, Munich: Lincom Europa, 2008.
Şatlakhan İlli

Şatlakhan İlli (), Rusya'ya bağlı Çeçenistan'ın ulusal marşı. Hodshy-Ahmed Kadyrov tarafından yazılmıştır ve Umar Beksultanov tarafından bestelenmiştir.
Şatlık

Şatlık (), Türkmenistan'ın Merv iline bağlı Sakarçege ilçesinde bulunan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 1989 yılı itibari ile 4.840'tır.Şatlık, 1971 yılından önce Şehitli adı ile bilinmekteydi. Kentin ekonomisi ağırlıklı olarak Şatlık Gaz Sahası'nda doğalgaz çıkarımına dayanmakta olup ayrıca bir tavuk çiftliği bulunmaktadır. Şatlık'a Trans-Hazar Demiryolu ile P-9 karayolu hizmet vermektedir.
Şato (roman)

Şato (Almanca: Das Schloss), Franz Kafka tarafından yazılmış bir romandır. Romanın baş kahramanı, "K." olarak anılmakta olup bilinmeyen nedenlerden ötürü köyü yöneten gizemli otoritelerin arasına katılma hevesindedir. Kafka'nın ömrü romanı bitirmeye yetmemiştir ancak kadastrocu olan K.'nın köyde ölmesi ile sonlanmasını istemiştir. Kimi zaman karanlık kimi zaman gerçeküstü içeriğiyle Şato; yabancılaşma, bürokrasi, bireyin yerleşik düzene karşı sonu gelmeyen ayakta durma çabası, bir yandan da aynı düzenin içinde yer alma hevesi, öte yandan sisteme duyulan öfke arasında, erişilemez hedefler doğrultusunda faydasız ve umutsuzca yol arayışını anlatmaktadır.Kafka, Şato'yu yazmaya 27 Ocak 1922 tarihinde, Çek Cumhuriyeti'nde yer alan Spindlermühle kasabasında başlamıştır.
Şato Kütüphanesi

Varyant'ın kenarında, Bahribaba Parkı'nın üst kısmında yer alan bina, Şark Kahvesi adıyla 1955'te inşa edildi. Batılı tarzda bir restoran olarak kullanılan ve daha sonraları Şato Restoran adını alan binanın mülkiyeti 1969'da İzmir Belediyesi'ne geçti. 1993'te bir bölümü yıkılan bina kısmen yeniden inşa edildi. 2001'de restoran işlevini yitiren binanın belediye konukevi olarak kullanılabilmesi için Nisan 2009'da başlayan restorasyon çalışmaları, Ocak 2010'da tamamlandı. Ekim 2019'da dijital kütüphane olarak düzenlenen bina, Şato Kütüphanesi adını aldı.
Şatonun Altında

Şatonun Altında, William Shakespeare'in yazdığı Macbeth oyunundan uyarlanan tek perdelik tiyatro oyunu.Güray Dinçol'un yönettiği oyunun uyarlaması ve proje tasarımı Pınar Akkuzu ve Gülden Arsal tarafından yapılmıştır.Oyunda İskoçya kralı Macbeth'in hikâyesi, kralın şatosunun altında yaşayan, tanık oldukları sayısız şiddetin, kanın, ölümün, hastalığın ve yıkımın dehşetiyle bedenleri dönüşmüş iki çamaşırcı kadının gözünden anlatılır. Mei ve Po adındaki aklın ve deliliğin sınırlarında gezen bu karakterler, çeşitli oyunculuk tekniklerini kullanarak seyirciyi sarsan absürd bir kanlı güldürü sunmakta, Macbeth oyunundaki hikâye örgüsünü iktidar, güç, hırs, erkeklik, kahramanlık, sınır aşımı, dostluk, savaş gibi temaları yer yer doğaçlayarak ve birden fazla karakteri canlandırarak anlatmaktadır. Aynı zamanda Machbet'in hikâyesiyle birlikte geçmişten bugüne kadar iktidarların şehvetli, zorba, ölümcül hallerini tüm şiddetiyle ve rahatsız edici komikliğiyle kanlı bir güldürü olarak seyirciye aktarır.Oyun, Jacques Lecoq pedagojisini temel alan clown, fiziksel hikâye anlatıcılığı, maske oyunculuğu, bufon, grotesk oyunculuk gibi farklı oyunculuk tekniklerini içerir. Böylelikle, abartılmış gerçekliğin ortaya konduğu, her şeyi alaya alan, her şeyin içini boşaltan bir bakış açısıyla oyuncuyu sınırsız, özgür biçimde doğaçlamaya, yaratıma iten bir oyunculuk stili benimsemiştir. Bu stillerde oyun, komik olan ve trajik olan arasında ince bir sınırda, daha çok duyumlara seslenerek seyirciyle buluşur.
Şatsk

Şatsk (), Rusya'nın Ryazan Oblastı'na bağlı Şatsk rayonunun merkezi olan şehirdir. Şehir, Şaça Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 6,561'dir.
Şatt Meryem

Şatt Meryem (), Tunus'un Susa ilinde bulunan bir belediyedir. Belediye, il merkezi Susa'nın kuzeybatısında Hamamet Körfezi'nin kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 21,53 km² olan belediyenin nüfusu 2022 yılı itibarı ile 8.492'dir.Şatt Meryem, El-Kantavi limanına ev sahipliği yapmaktadır. Yaz aylarında popüler bir destinasyon olup birçok aile sahil boyunca ev kiralamaktadır. Aynı zamanda iklim koşulları nedeniyle bir tarım merkezi olarak da bilinmektedir ve bir yüksek tarım enstitüsüne ev sahipliği yapmaktadır.
Şattü'l-Cerid

Şattü'l-Cerid (), Tunus'un Kabili ilinde bulunan bir tuz gölüdür. Göl, Büyük Doğu Ergi ile Kabili ve Duz kentlerinin kuzeyinde yer almaktadır.Şattü'l-Cerid'in dibi, deniz seviyesinden 10 ila 25 metre aşağıda yer almaktadır. Gölün genişliği çok değişken olup 250 km'lik toplam uzunluğuna kıyasl, en dar noktasında genişliği yalnızca 20 km'dir ve Sahra Çölü'ndeki en büyük tuz tavasıdır. Bazen parçaları beyaz, yeşil ve morun çeşitli tonlarında görünür. Gölün doğuya doğru dar girişi Şattü'l Fecic olarak da bilinir.
Şattülarap

Şatt'ül-Arab (Arapça: شط العرب‎ - Arap Kıyısı), veya Ervend Rūd (Farsça: اروندرود - Akanak), Fırat ve Dicle nehirlerinin Basra Körfezi'nden denize dökülmeden önce birleştikleri yerdir. Uzunluğu 193 km'dir. Şatt-ül-Arap su yolunun hangi kısmının hangi devlete ait olduğu sorunu İran-Irak Savaşı'nın sebebi olarak gösterilmiştir. Önemi, petrol tankerlerinin karanın 30 kilometre içine kadar girmesine olanak sağlamasından kaynaklanır.
Şatuo

Şatuo veya Şatuo Türkleri (Çince: 沙陀突厥; pinyin: Shātuó Tūjué; veya Sha-t'o) dokuzuncu yüzyılın sonlarından onuncu yüzyıla kadar Kuzey Çin siyasetini büyük ölçüde etkileyen bir Türk kabilesiydi. Beş Hanedan ve On Krallık döneminde beş hanedandan üçü, Hou Tang, Hou Jin ve Hou Han'ı ve on krallıktan biri olan Kuzey Han'ı kurdukları belirtiliyor. Şatuo Türklerinin kurduğu kısa ömürlü krallıklar daha sonra Song hanedanı tarafından fethedildi ve yoğun Çinli nüfusu nedeniyle tamamen asimile oldular.Şatuo kabilesi, çoğunlukla Batı Türk Çiğil kabilesinden türemiştir ve bu kabile, topluca Yueban olarak bilinen dört Çuy kabilesinden oluşan bir gruba aitti. Yueban devleti, Tiele tarafından yok edildiği 480'lerin sonuna kadar ayakta kalmıştı. Devletin yıkılmasından sonra Yuebanlar dört kabile kurdu - Çiğil, Çumi, Çumuhun ve Çuban. Bu kabileler daha sonra İlk Türk Kağanlığı'nda ve sonrasında büyük öneme sahip oldular. Çuyue ve Çumi, baskın Onoq (On Ok) Birliğine ait değilken, Çumukun ve Çuban bu birliğin içindeydi.Bazı kaynaklar ise Şatuo'nun Tiele'den geldiğini iddia etmektedir. Hou Tang askeri komiseri Şatuo Li Keyong'un kitabesi (jieduşi), klanının atasının "rakipsiz bir general olan Seyanto devletinin efendisi Yidu" (益度、薛延陀國君、無敵將軍) olduğunu belirtir. Diğer Çinli tarihçiler ise Şatuo'nun kökenini  *Bayar (拔也 Baye) ~ *Bayïrku (拔也古 Bayegu) isimli Tiele şefine kadar takip etmiştir.Cungarya havzasından Çin'in kuzey kesmine giren Şatuo'lardan Li Keyong (李克用) Tang Hanedanı'nın son döneminde meydana gelen Huang Chao'nun (黄巢) isyanını Ya Jun (鴉軍 Yā Jūn; anlamı: Karga Ordusu; Siyah renkli üniformayı giyidikleri için) adlı seçkin atlılar ile bastırıp ün ve güç kazanmıştı.Fakat Li Keyong'un rakibi Zhu Quanzhong (朱全忠), Li Keyoung ile güç mücadelesini kazanarak Hou Liang'u kurmuştu (Beş Hanedan On Krallık döneminin başlangıcı).Ardından Li Cunxu (李存勖)'nun üvey oğlu ve üçüncü imparatoru olan Li Siyuan (李嗣源)'ın üvey oğlu Shi Jingtang (石敬瑭) Hou Tang'ı yıkarak Hou Jin (後晉 MS 936-946) kurmuştur.Hou Han (後漢; MS 947-950) ve Hou Zhou (後周; MS 951-960) da Şatuo askerî gücüne bağlı generaller tarafından kurulmuştur. Şatuo, Çin’i birleştiren Kuzey Song Hanedanı'nın (北宋; 960-1127) askerî teşkilatında da etkli olmuştu.
Şatura

Şatura (), Rusya'nın Moskova Oblastı'nda bulunan bir şehirdir. Şehir, Svyatoye Gölü'nün kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 2,640.15 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 32,885'tir.
Şatvan

Erivan Gubernatorluğu Yeni Beyazit (Türkçesi Kever) Kazası, Sovyet döneminde Basarkeçer (bugün Vardenis) Rayonu'na bağlı olmuştur. Merkezden 9 km'da yerleşmektedir.
Şatırhüyük, Nurdağı

Şatırhüyük, Gaziantep'in Nurdağı ilçesine bağlı bir mahalledir. 2000 yılı verilerine göre nüfusu 3550 kişidir.O zamanlar İslahiye ilçesine bağlı bir köy olan Şatırhüyük'te, 13 Mart 1990 tarih ve 20460 sayılı Resmî Gazete'de yayımlanan İçişleri Bakanlığı'nın 8 Mart 1990 tarihli belediye kurulması kararı ile belde belediyesi kurulmuştur.
Şatırlı, Serik

Yunanistan'ın Mora Peloponnesos yarımadası Nafplion Yenişehir den göç etmiş ailelerin oluşturduğu bir mahalledir.
Şatıroba, Doğanşehir

Daha önceleri Kelhalil köyüne bağlı bir mahalle iken, 22 Ağustos 1949'da köy statüsü kazandı. Şatıroba; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle olmuştur.
Şatıroğlu, Digor

Şatıroğlu, Kars ilinin Digor ilçesine bağlı bir köydür. Köyün doğusunda Dağpınar Beldesi, batısında Şirinköy, güneyinde Mahirbey ve kuzeyinde Borluk sınırları bulunmakta. Köy, Digor ilçesine 20 kilometre ve Kars iline 32 kilometre uzaklıktadır.
Şaul Mofaz

Şaul Mofaz (İbranice: שאול מופז‎,Farsça: شائول موفاز, d. 4 Kasım 1948) İsrail Devleti'nin 16.Genelkurmay Başkanı ve Eski Savunma Bakanı.1948 yılında Tahran'da doğan Mofaz, ailesiyle birlikte İsrail'e göç etti. Liseden mezun olunca İsrail Savunma Güçleri'ne katıldı. İsrail-Arap Savaşları'nda görev aldı. 1982 yılı Lübnan Savaşı sonrası rütbesi yükseltildi. ABD'ye gidip Deniz Kuvvetleri Kurmay Okulu'nda eğitim aldıktan sonra İsrail'deki Harp Okulu Komutanlığı'na atandı. 1988 yılında Tuğgeneral rütbesini kazandı. 1994 yılında Orgeneral olduktan sonra Güney Bölgesi Komutanı olarak görevlendirildi. 1997-1998 yılları arasında Genelkurmay 2.Başkanı olan Mofaz, 1998 yılında Genelkurmay Başkanlığı görevine atandı.2002 yılında sürpriz bir kararla Savunma Bakanlığı'na atanan Mofaz, 2005 yılında Likud'dan ayrılarak Kadima Partisi'ne geçti ve 2006 yılında kurulan yeni hükûmette Ulaştırma Bakanı olarak görev aldı. 2009 yılında Kadima Partisi liderliğine aday oldu ancak az bir farkla Tzipi Livni'ye yenildi. Şaul Mofaz, halen milletvekili olarak Knesset'te görev yapmaktadır ve 27 Mart 2012 tarihinde Kadima Partisi genel başkanı olmuştur.
Şaumyan

Şaumyan (Ermenice: Շահումյան / Shahumian), Dağlık Karabağ Cumhuriyetinin yarı de facto illerinden biridir. "Kafkasya'nın Lenini" lakabıyla hitap edilen Ermeni Bolşevik Stepan Şaumyan'ın ismi ile adlandırılmıştır.Şaumyan ili, Azerbaycan'ın Kelbecer Rayonu'nun batı yarısı ve Goranboy Rayonu'nun güney kısımına tekabül eder. Kelbecer bölgesi Ermeni güçlerinin kontrolü altına girmiş ve daha sonra yönetim merkezi Şaumyan dahil olmak üzere Goranboy ilinin güney kesimi Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kontrolüne girmiştir.Antik Çağ'da Artsakh'ın, Orta Çağ'da Haçın prensliğinin, 17.-18. yüzyıllarında ise aynı adı taşıyan kale ile beraber Gülistan'ın Melik Abovyan Hanedanı'nın krallığı'nın egemenliğine girmiştir. Sovyet döneminde Ermeni Bolşevik Stepan Şaumyan'ın adı verilmiştir.Sovyetler Birliği'nin Dağlık Karabağ Özerk Oblastı sınırıları içerisine dahil edilmemesine rağmen 1990'lu yıllara kadar Şaumyan bölgesinin nüfusu, dil ve etnik kimliği açılarından, neredeyse tamamen Ermenilerden oluşturulmaktaydı.1991 yılının ilkbahar ve yaz aylarında, Gorbaçov'un emriyle Koltso Harekâtı gerçekleştirilmiştir. in which the Sovyet Kızıl Ordu'su bölgenin bazı Ermeni köylerini (özellikle Getashen ve Martunashen) kuşatmış ve sakinleri şiddetle sınırdışı etmişlerdir.Aralık 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, Şaumyan bölgesi Dağlık Karabağ Cumhuriyeti tarafından hak iddia edilmiş ve dikkate değer çatışmaların odak noktası olmuştur. Bu çatışmalar bölgenin büyük bir kısımının Azerbaycan Silahlı Kuvvetleri tarafından geri alındığı 1992 yazın doruğa ulaşmıştır. Hasar ağır olmuş ve Ermeni sakinler bölgeyi terk etmişlerdir.Bugün Şaumyan kasabası hâlâ dikkate değer ölüçde savaşın izleri kalmaktadır. Ve kasabada Aşağı Ağcakent adlı köy oluşturulmuş ve etnik Azeri mülteciler ve IDPler yerleştirilmişlerdir.
Şavak

Şavak Aşireti (Şavak, Şakak veya Şekak), Türkiye-Irak-İran'ın kesişim bölgesinde yaşayan bir Kürt aşiretidir. Tarihsel değişim ile bir kısmı asimile olmuştur. Asıl memleketleri belli olmamakla birlikte ikamet yerlerinin başlangıcı Tunceli'nin Çemişgezek ve Pertek ilçeleri olmasına rağmen büyük göçler sonucu başta Elazığ ve Erzincan olmak üzere Konya, İstanbul, Ankara, Adıyaman, Sivas gibi illere yayılmışlardır. Türkiye sınırlarında yaşayan Şavaklılar'ın 100 000'i aştığı tahmin edilmektedir.Kırsal kesimde geçim kaynakları küçükbaş hayvancılıktır. Ayrıca göçebe yaşamı günümüze taşıyabilmiş bir topluluktur. Yönetmen Kazım Öz'ün 2008 yılında çektiği Son Mevsim: Şavaklar başlıklı belgeselde de bu göç konu edilmektedir.Şavaklıların konuştuğu Kürt dilleri'nin Kurmançca lehçesinin Şıkaki şivesidir. Bu şive; Malatya, Adıyaman, Sivas ve İç Anadolu'daki Kurmançlar aşiretlerinin konuştukları şivelere benzerlik gösterir.
Şavalanlı aşireti

Şavalanlı Aşireti, (Sawliyuz, zazaca), (Savalanlı) XIII. yy. ortalarında Horasan'dan Güney Azerbaycan göç yolunu kullanarak Anadoluya gelmiş ilk zamanlarda Antalya, Elmalı ve Erzincan ilçelerine yerleşmiştir.  1519 yılında başlayan Celali isyanları neticesinde Erzincan, Erzurum, Tunceli illerinde yoğunlaşan yerleşimler kurmuş Zaza  Alevi aşiretidir. Ayrıca  Güney Azerbaycan bölgesinde aynı isimde Savalan Dağı bulunur.Aşiret Anadolu'ya ilk olarak XII yy ortalarında Horasan'dan gelmiştir. 1500 yılına kadar göçleri devam etmiştir. Aşiretin Anadolu dışında Güney Azerbaycan ve  Azerbaycan, Şeki bölgesinde bir kolu bulunmaktadır. 1519 yılında başlayan Celali isyanlarında, Antalya Elmalı ve çevre köylerinde bulunan Şavalanlı Aşireti üyeleri Doğuya doğru göç etmek zorunda kalmıştır. 1900'lü yılların başına kadar Erzurum, Erzincan ve Tunceli illerinin olduğu bölgede, çoğunlukla dağlık alanlarda yerleşimler kurmuşlardır. Şah İsmail'in etkisiyle Aleviliği benimsemişler. Aşiretin çok büyük kısmı hala Alevi inanç ve geleneğini sürdürmektedir. Türk Kurtuluş Savaşı sürecinde Doğu cephesinde  Rus işgaline karşı milis kuvvetleri olarak mücadele vermişlerdir. 17 Mayıs 1919 yılında İzmir'in Yunan İşgaline Karşı Pülümür'den çektikleri telgraf ile Yunan işgaline karşı mücadeleye destek verdiklerini belirtmişlerdir.Günümüzde aşiretin toplam sayısı tam olarak bilinmemekle beraber çoğunlukla Erzurum, Erzincan, Tunceli, İstanbul, Ankara, İzmir, Antalya illerine yaşamaktadırlar. Türkiye dışında; Azerbaycan, Almanya, Fransa, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde göç neticesinde nüfusları bulunmaktadır.Dilleri yaşadıkları bölgelere göre şekil almıştır Aşiretin yoğun olarak kullandığı diller ise  Türkçe, Azerbaycan Türkçesi ve Zazaca olarak tanımlanabilir.
Şavarş Krisyan

Şavarş Krisyan (22 Temmuz 1886 - 15 Ağustos 1915) sporcu, yazar, gazeteci, eğitimci ve Osmanlı İmparatorluğu'nun ilk spor dergisi editörü. Ayrıca Ermeni Olimpiyatları ve Homenetmen Ermeni spor organizasyonu kurucularından biriydi. Ermeni kırımı kurbanlarından biridir.24 Nisan 1915 tarihinde, Şavarş Krisyan Ankara'ya gönderildi. Krisyan Ayaş'ta cezaevinde kaldı. Hapiste, Krisyan jimnastik egzersizleri düzenledi. Fakat, 20 Darağacı olayından sonra hapishanedeki atmosfer birden değişti  ve Şavarş Krisyan Ankara yakınlarında öldürüldü.
Şavat

Şavat (); Özbekistan Cumhuriyeti'nin Harezm ili'nin  Şavat İlçesi'nde bulunan kent tipi yerleşimdir. Şavat İlçesinin merkezi'dir.
Şavit

Şavit (; "kuyrukluyıldız"), İsrail yapımı bir fırlatma roketidir. Roket, Israel Aerospace Industries tarafından 1982 yılında uyduları yörüngeye fırlatmak amacıyla geliştirilmiş olup ilk uçuşunu 1988 yılında gerçekleştirdi ve İsrail uzaya araç fırlatma kabiliyeti bulunan sekizinci ülke haline geldi.Şavit projesinin, İsrail'in Jericho kıtalararası balistik füze programından kaynaklanan bir atılım geliştirmesi olduğu düşünülmektedir.
Şaviye-Vardiğa

Chaouia-Ouardigha (), 1997'den 2015'e kadar Fas'ın 16 bölgesinden biriydi. Bölgenin merkezi Settat şehridir. 16.760 km2 yüzölçümündeki bölgenin 2014'teki nüfusu 1,893,950'dir.
Şavkar Altınel

Asıl adı Ahmet Şavkar'dır. 1953 yılında İstanbul'da doğdu. Liseyi Robert Kolej'de (1969-1972) tamamladıktan sonra, Chicago Üniversitesi (1972-1976) ve Glasgow Üniversitesi'nde (1976-1979) İngiliz edebiyatı dalında eğitim aldı. Uzun yıllardır İngiltere'de yaşamaktadır.2009'da yayımlanan Tepedeki Yabancı adlı kitabıyla deneme dalında Memet Fuat Ödülünü aldı. "Edebiyat değerlerine sürekli bağlılığı ve farklı edebiyatlar arasında köprü oluşu" gerekçesiyle 2011 yılında Erdal Öz Edebiyat Ödülüne layık görüldü. 2019 Behçet Necatigil Şiir Ödülü'ne layık görüldü.Toplu şiirlerini Yol Notları adıyla yayımladı. Yalın, hayatla bağları güçlü, anlatımcı bir şiir anlayışının iyi örneklerini verdi. Son yıllarda anlatı tadında yazdığı gezi kitapları çok kendine özgü ve önemli bulunmaktadır.2011 - Erdal Öz Edebiyat Ödülü, "nitelikli şiir, roman, seyahat ve deneme gibi alanlardaki edebi değeri yüksek nesir yapıtları" gerekçesiyle.2019 - Necatigil Şiir Ödülü. 40. kez verilen ödüller nedeniyle bu yıl verilen ödül "40. Yıl Onur Ödülü" olarak verildi. Seçici kurulun açıklaması: "Şavkar Altınel 90'lı yıllarda yayımlamaya başladığı şiir kitaplarının yanı sıra dergilerde sürdürdüğü şiir tartışmalarıyla da şiir sanatının temel değerlerinin öne çıkarılması, çağdaşlık, modernlik, şiirde gelenekten yararlanma konularında getirdiği açılımlarla şiirimize önemli katkılarda bulundu."
Şavmta Kilisesi

Şavmta Kilisesi (Gürcüce: შავმთას ეკლესია), tarihsel Şavşeti bölgesinde, günümüzde Artvin ilinin Şavşat ilçesine bağlı Şenköy'de eski bir kilisedir. Yıkılmış olan kilisenin taşlarının bir kısmı Çoraklı Köyü Camii'nin inşasında kullanılmıştır.Şavmta Kilisesi, eski bir Gürcü yerleşimi olan Şavmta köyünün kilisesiydi. Köyün yer aldığı Şavşeti bölgesi 16. yüzyılın ortalarında Osmanlıların eline geçmiştir. Şavmta köyünün Müslüman olmasıyla kilisenin cemaatinin kalmadığı, kilisenin de zaman içinde yıkıldığı anlaşılmaktadır. 1904 yılında Şavşeti bölgesini gezmiş olan Nikolay Marr, Şavmta Kilisesi'nin yıkılmış olduğunu, duvarlarından geriye sadece apsis duvarının kuzey parçasının kaldığını, kilisenin kaplama taşlarının köylüler tarafından sökülüp alındığını yazmıştır. Nitekim Çoraklı Köyü Camii 1896 yılında inşa edilmiş, bu kilisenin kesme taşları caminin temelinde kullanılmıştır. Kilisenin yıkılıp caminin inşa edildiği yıllarda Şavşat bölgesi Rus idaresinde bulunuyordu ve Şavmta Garkloba köyünün bir mahallesiydi.Şavmta Kilisesi'nin mimari özellikleri bilinmektedir. Dolgu duvar tekniğiyle inşa edilmiş olan bu yapıdan geriye yuvarlak formlu apsis duvarının bir kısmı kalmıştır. Şavmta Kilisesi'nin büyükçe bir yapı olduğu, duvarlarının kesme taşlarla kaplandığı Nikolay Marr'ın tespitinden ve Çoraklı Köyü Camii'nde kullanılan taş malzemeden bilinmektedir. Duvarların dolgusunda moloz taşlar, bu duvarın dış yüzeyinin kaplamasında ise pembemsi kesme taş kullanılmıştır. Kaplamaya sahip duvardan bugüne sadece bir metrekarelik bir bölüm kalmıştır. Kilisenin penceresinin kenar süslemelerine ait oymalı pembemsi taşlar caminin güney duvarında yer alır. Kilisenin penceresinin oymalı taşlarının üst kısmı ise, caminin bodrum katının penceresinin kenarlarına, kilisenin penceresinin aynı taştan hazırlanmış alt kısmı da caminin duvarına konmuştur. Kilisenin penceresine ait oymalı başka taşlar ile kilisenin kesme taşları caminin aynı duvarında bulunmaktadır. Bu taşlardan birinde kırmızı, mavi ve yeşil boya izlerinin bulunması, Şavmta Kilisesi'nin duvar resimlerine sahip olduğunu göstermektedir.
Şavnabada Manastırı

Şavnabada Manastırı (Gürcüce: შავნაბადა; ayrıca Şavnabada Aziz Yorgi Manastırı), Gürcistan'ın Samtshe-Cavaheti bölgesindeki Bakuriani şehrinin 20 km güneydoğusunda, Tabatskuri köyüne 8 km uzaklıktaki Şavnabada Dağında konumlanmış bir Orta Çağ Gürcü Ortodoks manastır kompleksidir.Kilise, Aziz Yorgi'nin onuruna adlandırılmıştır. Yerel bir söylentiye göre, Yorgi, Gürcistan kralının ordusunun kazandığı savaşlardan birini yönetirken siyah bir pelerin giymiştir. Gürcücede "siyah pelerin" anlamına gelen shavi nabadi ismi buradan gelmektedir. Şavnabada Manastırı, manastırın rahipleri tarafından yapılan “Şavnabada” isimli nadir şarap çeşidiyle tanınmaktadır.1795'te, Ağa Muhammed Şah Tiflis'i aldıktan sonra Persler şehri yağmalamaya başladı. İran ordusu gece geç saatlerde kampa geri dönüyordu. Kamp, Soghanlugi yakınlarındaki yüksek dağda, Mtkvari nehrinin sol tarafındaydı.Bir söylentiye göre, yağma birlikleri geceleri bir sıkıntılı bir duruma maruz kalıyordu: siyah atlı bir süvari, gece yarısı kampa girip birçok askeri öldürerek kamptan ayrılıyordu. Bu durum neredeyse her gün tekrar etti. Persliler siyah süvariye pusu kurup yakalamayı denedi, ancak siyah süvariyi yakalamak veya öldürmek imkânsızdı. Korkmuş Ağa Muhammed Şah ordusuna sığındı ve Gürcistan'dan ayrılmak istediğini söyledi. Şah, Gürcistan'dan ayrıldığında, gelecek yıl tekrar geleceğine ve kırılmadık bir taş bırakmayacağına dair söz verdi.Bir yıl sonra, Ağa Muhammed Şah Gürcistan'ı fethetmek için bir sefer planladı. Ancak çok iyi şekilde korunan çadırının içinde bıçaklanmış olarak bulundu.
Şavnice

Şavnice ya da Şavni dili (kendilerince Shaawanwa? ; İngilizce Shawnee), Amerika Birleşik Devletlerinde ve Oklahoma eyaletinde Şavniler tarafından konuşulan Algonkin dilleri ailesinin Merkezî Algonkin dilleri grubundan bir Kızılderili dilidir. 490 kişilik etnik Şavniler arasında 2002 yılına göre anadilini konuşabilen 200 kişidir.En yakın akrabaları bağlı olduğu Merkezi Algonkin dilleri grubundaki diğer dillerdir:  Miami-İllinois, Meskvakice, Potavatomice, Çipevaca, Menominice ve Kricedir.
Şavurma

Şavurma, Arap ve Levant mutfağına özgü bir kebap türü. Koyun, keçi, tavuk, hindi ya da sığır etinin pişirildikten sonra lavaş içine sarılmasıyla hazırlanır. Bazı çeşitlerinde kesilen etler şişe takılarak bir gün kadar ızgarada pişirilir. Etin bir çeşit marinasyon işlemine tabi tutulması da gerekir. Sıcak ya da ısıtılmış pide, lavaş ya da dürüm içine sarılarak, tabule veya fettuş gibi salata çeşitleriyle birlikte tüketilir. Şavurmanın farklı özelliğini sağlayan ise şavurmaya özgü sostur. Bu sos da tahin, humus, turşu, şalgam, amba (mango turşusu) ve bol sarımsak ile hazırlanır. Şavurma Orta Doğu, Kafkaslar ve Avrupa'da tüketilen bir yiyecek türüdür.Kelimenin kökeni Türkçedeki çevirme kelimesinden gelmektedir. Tıpkı döner kebap gibi bunun da çıkış yerinin Anadolu olduğu bu linguistik özelliği ile söylenebilir; "döner kebaptan" farkını yaratan ise içerisine konulan sostan kaynaklanmaktadır.