Sri Anandamayi Ma

Anandamoyi Ma olarak da tanınan Sri Anandamayi Ma ( Sri Anondomoi Ma; 1896 - 1982), Bengal kökenli Hindu manevi önderi 20. yüzyılın önemli mistiklerinden biridir.Divine Life Society'nin kurucusu bir başka manevi önder olan Swami Sivananda onu "Hint toprağının yetiştirdiği en mükemmel çiçek" olarak tanımlar. Müritleri tarafından kendisine çeşitli kerametler atfedilmiştir.Nirmala Sundari, 30 Nisan 1896'da, Bangladeş'in Brahmanbaria bölgesinde Bipinbihari Bhattacharya ve Mokshada Sundari Devie'nin kızı olarak dünyaya gelmiştir. Babası Vaişnacı bir şarkıcıdır. Nirmala'nın çocukluğunda sık sık duyduğu ilahilerle vecd haline girdiği söylenir. Henüz iki yaşındayken köy okuluna kayıt olmuştur. On üç yaşındayken Ramani Mohan Çakrabarti ile evlenmiştir. Evliliği boyunca zamanının çoğunu meditasyonla geçirmiştir.Doğrudan tanrı tarafından cezbedildiği için dışarıdan herhangi bir Guru'ya ihtiyaç duymaksızın mantra söylemeye başlamış olan Nirmala Sundari, geleneksel bir eş olarak vazifelerini ihmal ettiği için eş Bholanath'ın ailesi kendisini boşamasını ve Bholanath'ın yeniden evlenmesini tavsiye etmiştir. Oysaki Bholanath, karısı Nirmala'nın kendisini ispatlaması halinde ona mürit olacağını söyler. Hint kutsal metinlerinde Sidi olarak geçen ilahi harikalar sergilemeye başlar. Eşiyle gittiği Şahbag'da Kali tapınağındaki cezbeleri sonucunda tanınmaya başlar. Bhaiji olarak da bilinen ve kendisinin ilk ve en yakın müritlerinden olan Jyotiscandra Ray, mürşidi (Gurusu) Nirmala Sundari'ye Neşe Dolu Anne ve Lüfut Dolu Anne anlamına gelen Anandamayi Ma adıyla seslenir. Ray aynı zamanda 1929'da Ramna'da Anandamayi Ma için bir aşram (Hint maneviyatında tekke benzeri manevi çalışmaların yapıldığı yer) inşa edilmesine de çalışır. Kendi zamanındaki Nehru, Mahatma Gandhi, Mahamahopadhyay Gopinath Kaviraj gibi ünlü Hint siyasetçi, akademisyen, ve entelektüelleri Anandamayi Ma'yı ziyaret ederler.Anandamayi Ma, konuşma ve yazılarını önceden hazırlamaksızın sunardı. Öğretisinin temelinde her insanın benliğini idrak etmeye yönelik bir ilahi çağrı aldığı ve diğer tüm yükümlülüklerin bu çağrı yanında ikinci düzeyde kaldığı ve yalnızca insanın ilahi doğasını ortaya çıkaracak eylemlerin değeri olduğuydu. O, hiç kimseden zahid olmasını istemedi. Herkes kendi bulunduğu noktadan yola çıkmalıydı ve herkes için farklı yollar olabileceğini savundu. Kendisine guru olarak seslenilmesini reddetti. Anandamayi Ma, bir Hinduizmin Tantra koluna bağlı olduğu halde Şivacı, Şaktacı, Vaişnacı mezhepleri hatta Müslüman ve Hristiyanları da eşit derecede önemsedi. Kheora'nın Müslüman nüfusu günümüzde bile kendisine "Bizim annemiz" adıyla atıfta bulunurlar.Fitzgerald, Joseph; Alexander Lipski (2007). The Essential Sri Anandamayi Ma: Life and Teaching of a 20th Century Indian Saint. World Wisdom. ISBN 978-1-933316-41-3Chaudhuri, Narayan (1986). That Compassionate Touch of Ma Anandamayee. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0204-7.Ganguly, Adwaita P (1996). Yuga-Avatar Sri Sri Ma Anandamayee and Universal Religion. VRC Publications. ISBN 81-87530-00-6.Joshi, Hari Ram (1999). Ma Anandamayi Lila, Memoirs of Hari Ram Joshi. Kolkata: Shree Shree Anandamayee Charitable Society.Kaviraj, Gopinath (1382 B.S.). Sri Sri Ma Anandamayi: Upadesa O Prasnottara. Kolkata: Pasyant Prakasani.Bhaiji, Swami Atmananda (1975). Sad Vani: A Collection of the Teaching of Sri Anandamayi Ma. Shree Shree Anandamayee Charitable Society.Maschmann, Melita (2002). Encountering Bliss: My Journey Through India with Anandamayi Ma. trans. S.B. Shrotri. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 8120815416.Mukerji, Bithika (1998). A Bird on the Wing — Life and Teachings of Sri Ma Anandamayi. Sri Satguru Publications. ISBN 81-7030-577-2. Mukerji, Bithika (2002). My Days with Sri Ma Anandamayi. India: Indica Books. ISBN 81-86569-27-8.Mukerji, Bithika (1970). From the Life of Sri Anandamayi Ma. India: Sri Sri Anandamayi Sangha, Varanasi.Ray, J. Mother As Revealed To Me, Bhaiji. Yogananda, Paramahansa (1946). Autobiography of a Yogi. New York: Philosophical Library