barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Şey

Şey, felsefi bir kavramdır. Mistik İslam öğretisindeki sonsuzluk ve vahdet-i vücud kavramlarını bünyesinde barındırmaktadır. Bir anlatıya göre şey aslında hiçbir şeydir, hiçbir şey olduğu için de her şeydir. Hiçlik kavramıyla arasında gizli bir bağıntı vardır. Burada sözü edilen hiçlik, Hayyam öğretisinde sonsuzluğa işaret eden hiçliktir.
Şey (film, 2011)

Şey (İngilizce özgün adıyla: The Thing) Eric Heisserer tarafından yazılan ve Mary Elizabeth Winstead, Joel Edgerton, Ulrich Thomsen, Adewale Akinnuoye-Agbaje ve Eric Christian Olsen'in oynadığı 2011 bilimkurgu korku filmi.Aynı adı taşıyan John Carpenter'ın 1982 tarihli filmi, 1938 tarihli Who Goes There? romanının uyarlamasıydı. Hazırlayan: John W. Campbell'dır. Film, Antarktika'nın buzullarının derinliklerine gömülmüş parazit bir uzaylı keşfeden Norveçli ve Amerikalı bilim insanlarından oluşan bir ekibin hikâyesini anlatıyor.The Thing, 10 Ekim 2011'de ve 14 Ekim 2011'de gösterime girdi. Film, eleştirmenlerden gelen karışık eleştirilerle birlikte 38 milyon dolarlık bir bütçeye karşı 31,5 milyon dolar hasılat elde eden ticari bir fiyaskoydu.1982 kışında, Norveç araştırma istasyonu "Thule" üyeleri tarafından Antarktika buzunda gömülü bir uzaylı uzay aracı ve yakındaki bir uzaylı cesedi keşfedilir. Amerikalı paleontolog Kate Lloyd, bu olağanüstü durumu araştırmak için Dr. Sander Halvorson ve Adam Finch'i işe alır. Pilotlar Sam Carter ve Derek Jameson ve mürettebat Griggs ile bir helikopterde Thule'ye uçarlar. İstasyon şefi Edvard Wolner, Juliette, Karl, Jonas, Henrik, Colin, Peder, Lars ve Lars'ın köpeğiyle tanışırlar.Uzaylının bedeni bir buz bloğunda kazılır. Yalnız Jameson, uzaylının buz bloğundan fırladığını görür. Uzaylıyı arayan ekip, Lars'ın köpeğini ölü bulur. Uzaylı, Henrik'i kendi içine çekerek Olav'ın üzerine kan sıçratır. Grup, uzaylıyı alev makinesiyle öldürür. Bir otopsi, uzaylının hücrelerinin Henrik'inkileri kopyaladığını bulur. Olav hastalanır.Helikopter havalanırken Griggs canavar bir yaratığa dönüşerek Olav'a saldırır ve helikopter dağlara düşer. Kate kanlı bir duşta diş dolgularını keşfeder ve ekibe uzaylının kurbanlarını özümseyip taklit edebileceğini ve şimdi onların arasında yaşadığını söyler. Edvard ekibe en yakın üsse gitmelerini emreder, ancak Juliette ve Kate kimsenin gitmesini engellemek ister.
Şeybanî Han

Muhammed Şeybanî Han, Şeybak Han ya da Şibani Han (d. 1451 - ö. 1 Aralık 1510, Merv yakınları), Şeybanî Hanlığı'nın Özbek hanı.1451 yılında doğdu. Buhara medreselerinde eğitim aldı. Arapça ve Farsça öğrendi. Çağatay Hanı tarafından Türkistan kendisine yurtluk olarak verildi. Bu bölgede gücünü artırdı. 1500 yılında Buhara ve Semerkant'ı aldı. Böylece Şeybanîler hanedanlığı kurulmuş oldu. Babür, Semerkant'ı on dört günlük kuşatma neticesinde geri aldı. Ancak bir süre sonra Şeybanî Han Babür'ü hezimete uğrattı. Babür'ün yardımına kimse gelmeyince dört aylık kuşatmadan sonra Şeybanî Han Semerkant'ı tekrar ele geçirdi. 1505-1506 yıllarında Fergana, Kunduz ve Belh'i alarak topraklarını genişletti. 1507'de ise Timurlular'ın ikinci başkenti Herat'ı aldı ve Meşhed'i zaptetti.Ceyhun Safevîler ile Şeybanîler'in sınırı oldu. Şeybanî Han'ın topraklarını genişletmesi kendisini Şah İsmail ile karşı karşıya getirdi. Şah İsmail'e mektup yazarak şahlığı bırakıp ataları gibi dervişlik yapmasını ve Sünnilik'e geçmesini istedi. Şah İsmail, Meşhed'i geri aldı. Merv Kalesi'ni kuşattı ancak alamadı. Bunun üzerine Şeybanî Han'ı savaş meydanına davet eden mektuplar gönderdi. 1 Aralık 1510'da yapılan Merv Savaşı'nda ağır bir yenilgiye uğradı ve aynı gün yaralı bir şekilde iken sığındığı çiftlikte öldürüldü. Başı kesilerek derisine saman doldurularak Osmanlı Sultanı II. Bayezid'e, kafatasını ise Memlük Sultanı Kansu Gavri'ye gönderdi.
Şeyda Terzioğlu

2004 - 2005 Tiyatro Sezonu'nda, Mersin Şehir Tiyatrosu yapımı "Bir Şehnaz Oyun"'daki Sumru rolüyle ilk sahne deneyimini yaşadı. 2006 senesinde burslu olarak kazandığı Müjdat Gezen Sanat Merkezi Tiyatro Bölümü'nden 2010 yılında mezun oldu.
Şeydanur Kaplan

Şeydanur Kaplan (d. 23 Mart 2000, Türkiye), Türk paralimpik golbol oyuncusu. Türk millî takımında  forma giymektedir.Finlandiya'nın Lahti kentinde düzenlenen 2017 Avrupa Goalball Şampiyonası'nda takım ile birlikte gümüş madalya kazandı.İsveç'in Malmö kentinde düzenlenen 2018 Goalball Dünya Şampiyonası'nda takım ile birlikte gümüş madalya kazandı.2020 Tokyo Paralimpik Oyunları'nda Golbol Kadın Milli Takım'ımız ile, finalde ABD'yi 9-2 yenerek altın madalya kazandı.
Şeyh Ahmed

1492'de hanlık tahtına oturan Şeyh Ahmed hakimiyeti süresince Kırım-Moskova ittifakına karşı mücadele etti.1498-1499 kışından beri zorlu geçen kış mevsimleri, ordusu atlılara dayalı Altınordu odaklı siyasi gelişmeler Karadeniz kuzeyindeki durumu ciddi anlamda etkiledi. Nitekim, Altınordu Hanı Şeyh Ahmed, Akkerman civarını yurtluk olarak kullanma talebinin Osmanlı İmparatorluğu tarafından reddedilmesi üzerine, yeniden eski müttefiki Litvanya'yla yakınlaştı. 1500-1501 dönemindeki elçi teatileri sonucunda Altınordu arzu ettiği sonucu alamazken, ülkesi Kırım akınları nedeniyle büyük tahribata uğrayan ve doğuda (Kırım Hanlığı'nın müttefiki) Moskova'nın 1500 yılında başlattığı savaşta yenilgilerle karşılaşan Litvanya Büyük Dükü Alexander en azından güney cephesinde barışı sağlama ümidiyle 27 Kasım 1500'de Kiev Voyvodası Dimitri Putyatiç'i Mengli Giray'ın huzuruna gönderdiyse de, olumlu yanıt alamadı.11 Ocak 1501'de Altınordu Hanı Şeyh Ahmed, Litvanya ve Lehistan'a gönderdiği elçilik heyetiyle Osmanlı/Kırım-Moskova ittifakına karşı ittifak önerdiyse de, o da amacına ulaşamadı ve Kırım kuzeyindeki bozkıra yerleşmekle yetindi.Altınordu-Litvanya/Lehistan yakınlaşmasından ve kuzeyindeki Altınordu askerî tehdidinden endişe duyan Mengli Giray 1501 ilkbaharında Lehistan Kralı Johan Albert'e elçi gönderdiyse de, 11 Haziran 1501'de Leh kralının ölümüyle bu girişim de sonuçsuz kaldı.Bütün bu diplomatik girişimlerin sonuçsuz kalması ya da başarısız olması sonrasında sahada askeri çarpışmalar hız kazandı. 4 Kasım 1501'de Moskova ordusu Litvanya ordusunu Mstsislaw'da büyük bir yenilgiye uğrattı. Eşzamanlı olarak Kırım ordusu Litvanya toprakları üzerinden Lehistan'a kadar uzanarak Sandomierz Voyvodalığının topraklarını yağmaladı. Altınordu ise Moskova'ya bağlı Novhorod-Siverskyi ve Rylsk'yı ele geçirdi. Bu başarılarına güvenerek kışlamak için Litvanya'dan Kiev'i talep eden Şeyh Ahmed red yanıtı alınca, Kaniv'e yerleşti. Bununla birlikte, yine çok sert geçen 1501/1502 kışı Altınordu'nun büyük insan ve at kaybına yolaçtı. 1502 ilkbaharında Kırım üzerine yürümek isteyen Şeyh Ahmed, yıpranmış ordusunun büyük bölümünün (ve eşinin) Kırım Hanı Mengli Giray'ın safına geçmesiyle karşı karşıya kaldı. Ordusunun kalan kısmının Kırım ordusuna yenilmesinin ardından, Litvanya'ya sığınmasıyla Altınordu tarihe karıştı.
Şeyh Ahmed Gülşehri

Şeyh Ahmed Gülşehri (13.-14. yy), (1250 ? - 1335 ?) Türk tasavvuf şairi. Türkçenin Anadolu'da bir kültür dili olması için çaba harcamıştırYapıtlarında verilen bilgilere ve bunların yazılış tarihlerine göre 13. yüzyıl sonu ile 14. yüzyılın ilk yarısında Kırşehir'de yaşadığı, mantık, matematik, fıkıh  ve tefsirle uğraştığı anlaşılmaktadır. 1297 tarihli vakfiye sahibi Süleyman Turmani'nin Gülşehri ile aynı kişi olduğunu ileri sürenler vardır. Mevlana Celaleddin Rumi'nin ölümünden sonra, Sultan Veled'in kendisini Mevlevi dergahları kurmak üzere Kırşehir'e gönderdiği söylenir. Kabri Kırşehir Merkez' de yine aynı adı taşıyan "Ahmedi Gülşehri Parkı" içerisinde bir türbededir.Gülşehri'nin en önemli yapıtı Feridüddin Attar'ın aynı adlı yapıtını temel alarak yazdığı ve Gülşenname olarak da bilinen Mantiku't-Tayrdır (1957). İslam Felsefesindeki mebde ve maad (başlangıç ve son) konusunu işleyen Farsça mesnevi Felekname (Gülşehri ve Felekname, 1982), F. Taeschner'in çevirisiyle yayımlanan 167 beyitlik Türkçe mesnevi Keramet-ı Ahi Evran (Gülschehris Mesnevi auf Achi Evran, 1955), aruz kalıplarını örnekleriyle gösteren Farsça Aruz-ı Gülşehri öbür yapıtlarıdır. Manzum Kuduri çevirisi henüz ortaya çıkarılamamıştır.
Şeyh Ahmedin Gözdesi

Şeyh Ahmedin Gözdesi, yönetmenliğini ve yapımcılığını Çetin Karamanbey'in yaptığı, senaryosu yönetmen Karamanbey tarafından George Melford'un 1921 tarihli "The Sheik" filminden uyarlanan, görüntü yönetmenliğini Mengü Yeğin'in üstlendiği ve başrollerini Neriman Köksal ile Nazım İnan'ın paylaştığı, 1955 yılı yapımı Türk filmidir.
Şeyh Ali Semerkandi

Şeyh Ali Semerkandi, 1320 yılında Moğol hakimiyetindeki İsfahan şehrinde dünyaya geldi. Babasının adı Yahya'dır, soyu baba tarafından Ömer bin Hattab'a, anne tarafından Ali bin Ebu Talib'e dayanır. Zeki ve çalışkan bir çocuk olan Şeyh Ali Semerkandi, bu yaşlarda birçok ilimde uzman hale geldi. Mekke ve Medine'de de yaşayan Şeyh Ali Semerkandi Muhammed bin Abdullah'ın türbedarlığını ve Kabe'de imamlık yaptı. Türbedarlığı sırasında aldığı manevi işaretle Anadolu'ya göç etti. Birçok bölgede bulunduktan sonra en nihayet Ankara'nın Çamlıdere beldesine yerleşen Şeyh Ali Semerkandi, burada hayatının sonuna kadar birçok talebe yetiştirdi. Hanefi ve Nakşibendî olan Şeyh Ali Semerkandî, uzun yıllar Şeyhler Mahallesi’nde ikamet ederek, Çamlıdere'yi ilim, irfan ve fazilet merkezi haline getirmiştir. 1457 senesinde öldü.
Şeyh Ali ilçesi

İlçenin 2005 yılı toplam nüfusu yaklaşık olarak 22,831'dür. İlçede Şii Hazaralar yaşamaktadırlar ki Bamyan sınırında yoğunlaşmışlardır.
Şeyh Bahaddin Efendi

1823'te Bursa'da dünyaya gelmiştir. Şeyh Süleyman Çelebi'nin oğludur. Özel eğitim almıştır. Veledi Habib Camiinde görev yapmıştır. Emmiye dergâhının şeyhidir. Kara Mustafa, Yenice, Kaynarca kaplıcalarını işletmiştir. Uzun süre Bursa Meclis-i İdare üyeliğinde bulunmuştur. 1877 Meclis-i Mebûsan'ına Bursa mebusu olarak katılmıştır. 1897'de vefat etmiştir.
Şeyh Beşir Efendi

Beşir el-Gazi () (1857-1921), Son Osmanlı döneminde ve Fransız işgalinin başlangıcında Suriyeli politikacı.El-Gazi olarak bilinen Muhammed Beşir bin Muhammed Hilal Al-Alagati, Suriyeli Müslüman bir yargıç, hukukçu ve şairdir. Halep'te doğup orada büyümüştür. 1908 seçimlerinde Meclis-i Mebûsan Halep mebusu seçilmiştir. Daha sonra Suriye Krallığı'nda ve Halep Devleti'nde yargıç oldu. Hayatına öğretmen olarak başladı ve güçlü hafızası ve melodik sesiyle Kuran'ı en iyi okuyan olarak tanındı. Halep'te öldü. Tonlama, Kuran hükümleri, mantık ve şiir konularında birçok kitabı ve sistemi vardır.
Şeyh Camii

Şehrin aynı isimli Şeyh mahallesinde bulunan cami, 1565 yılında Şeyh Bedrettin tarafından yaptırılmıştır. Bu nedenle Osmanlı kayıtlarında camiden 'Şeyh Bedrettin Camii' olarak bahsedilmektedir. Pek çok kez tadilattan geçen camiye minare 1800'lü yıllarda eklenmiştir. Caminin haziresinde başta caminin banisi Şeyh Bedrettin olmak üzere ulemadan bazı kişilerin mezarları bulunmaktadır. 1754 ve 1756 tarihli kayıtlarda cami bahçesinde iki hücreli bir medrese bulunduğu belirtilir. Kayıtta 'Hacı Ömer ve Hacı Ali Medreseleri' olarak geçen bu medreselere üç dersiam ataması yapılmıştır.1671 yılında şehre gelen Evliya Çelebi Muğla'daki sanatlı camilerin arasında Şeyh Camisini de saymaktadır. Osmanlı hurufat defterlerinde camiye dair 1700-1831 tarihleri arasında 46'ya yakın atama kaydı bulunmaktadır ki Muğla camileri arasında en çok kayıt bu camiye aittir.Camiyi yaptıran Şeyh Bedrettin 16. yüzyılda yaşamış bir mutasavvıftır. Muğla'da Kadı Mescidi olarak bilinen medresede ders okutmuştur. 16. yüzyıla ait kayıtlarda bu alimin adının bir mahalleye verilmesi nedeniyle büyük şöhret sahibi olduğu anlaşılmaktadır fakat yazılı kaynaklarda hakkında fazla bir bilgi yoktur.
Şeyh Camii (Rize)

Şeyh Camii, Rize ilinin merkez ilçesinden bulunan bir camidir. Konumdaki ilk cami 1711 yılında yapılmıştır. Günümüzdeki cami ise 1953-1965 yılları arasında inşa edilmiştir. Fotoğraflardan anlaşıldığı kadarıyla eski cami kırma çatılıydı. Günümüzdeki caminin kubbeleri kurşun kaplıdır.
Şeyh Cemil Nardalı Konağı

Konak, 20. yüzyıl başlarında Şeyh Cemil Nardalı tarafından Osmanlı mimarisi özelliklerine göre 3 katlı olarak yaptırılmıştır. Türk Kurtuluş Savaşı sırasında karargâh olarak kullanılmasının yanı sıra Fransız ve Ermeni kuvvetlerinden kaçan sivil halkın barındığı, korunduğu ve güvenli bölgelere taşındığı bir merkez olarak da kullanıldı.Geçmiş yıllarda "5 Ocak Adana' nın Kurtuluşu" etkinlikleri konak önünde başlatılmakta ve buradan şehir merkezine gidilmekteydi. Sonraki yıllarda kullanılmayan bina bakımsızlık nedeniyle hasarlandı. Adana Büyükşehir Belediyesi tarafından 2010 yılında konakta başlatılan restorasyon çalışmaları 2011 yılında tamamlanmıştır.The Plain of Saints and Prophets: The Nusayri-Alawi Community of Cilicia (Southern Turkey) and Its Sacred Places , s. 42
Şeyh Cüneyd

Safeviye Tarikatı'nın reisi olan İbrahim vefat edince yerine oğlu Cüneyd (1447-1460) geçti. Şeyh Cüneyd posta oturuncaya kadar Erdebil Şeyhleri siyasetle ilgilenmez, sadece dinsel işlerle uğraşırlardı. Şeyhlikten şahlığa geçmek isteyen Şeyh Cüneyd, etrafında toplanan müritlerlerle savaş etmek için silahlanmaya başladı.Kendisi de bir Şii olan Karakoyunlu Hükümdarı Cihanşah tarikat mensuplarının çoğalmasından ürkerek Şeyh Cüneyd'in amcası Şeyh Cafer'e başvurarak Cüneyd'in Azerbaycan'dan çıkmasını sağladı. Cihanşah tarafından sınır dışı edilen Şeyh Cüneyd, Anadolu'ya gelerek oradaki Türkmenler üzerinde amacına uygun çalışmalar yapmak istedi. Fakat Sultan Murat tarafından amacı anlaşıldığından kendisine yüz verilmedi. Buna rağmen Anadolu'da pek çok mürit kazanarak Erdebil Tekkesi, Anadolu'da güçlenmiş ve küçümsenmeyecek bir etki alanı oluşturmuştu.Şeyh Cüneyt Karaman Beyliği'ne gitti, fakat Konya’da mezhep tartışmasından dolayı orada da fazla tutunamadı ve Konya’dan ayrılarak Varsak Türklerinin bulunduğu, Toros Dağları'na doğru yola koyuldu. Ancak Karaman Beyi İbrahim, Varsak aşireti reisine, Şeyh Cüneyt’in yakalanıp hapsedilmesini emredince Memluk Sultanı Çakmak’a sığındı. Burada da Şii propagandası yaparak Anadolu, Suriye ve Irak’tan birçok kişiyi kendi etrafında toplaması üzerine Halep’teki Mevlevî şeyhi Ahmet Bekri, Şeyh Cüneyt’i Sultan Çakmak’a şikâyet etti. Memluk Sultanı da Halep valisini Şeyh Cüneyt’in üzerine gönderdi. Çıkan savaşta Şeyh Cüneyt yenildi ve merkezi Samsun olan Canik’e kaçtı.Kısa zamanda başına birkaç bin mürit toplayan Şeyh Cüneyt, bu müritlerle Trabzon İmparatorluğu'na saldırdı, başkentini kuşatıp aldıysa da kaleyi alamadığı için geri çekildi. Osmanlı Sultanı II. Mehmet’in Trabzon’u almak için harekete geçtiğini duyunca Trabzon’u terk etti ve Amid’e (Diyarbakır) gitti.Diyarbakır’a geldiğinde şehrin dışında karşılanan Şeyh Cüneyt, şehre Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan’la birlikte girdi. Üç yıl Diyarbakır’da kaldı, Uzun Hasan’ın kız kardeşi Hatice Begüm ile evlendi.10.000 kişilik ordusuyla Şiranşahların üzerine yürümüş, Şirvan hâkimi Halil ile yapılan savaşta bir ok ile vurularak ölmüş, cesedi müritleri tarafında yakın bir yere gömülmüştür.Ölümünden sonra karısı Hatice Begüm’den doğan oğlu Haydar, dayısı Uzun Hasan’ın yardımları ile Erdebil postuna oturdu ve Uzun Hasan’ın kızını alarak ona damat oldu.
Şeyh Düri Tekkesi

Şeyh Dürî Tekkesi (Arnavutça: Teqja e Sheh Dyrrit), Arnavutluk Cumhuriyeti'nin başkenti Tiran'da bulunmakta olan tarihi Osmanlı-Türk dinî eserlerinden biridir. Şehrin İskender Bey Meydanı'nın kuzeydoğusundadır. Dergâh Kadirî tarikât'a aittir.Şeyh Dürî Tekkesi, 18. yüzyılında inşa edilmiştir. 1963 yılında ise Şeyh Dürî Tekkesi Arnavutluğun millî kültür simge olarak ilan edilmiştir. 1967 yılından itibaren, Arnavutluk, Enver Hoca'nın komünist hükûmeti tarafından dünyanın ilk ateist devleti olarak ilan edildikten sonra, Şeyh Dürî Tekkesi kapatılmıştır ve çok zarar görmüştür. Tekkenin Türbesi ve iki mezarlıkları yerle bir edilmiştir.
Şeyh Ebul Vefa Camii

Şeyh Ebul Vefa Camii, İstanbul ili Fatih ilçesi, Vefa semtinde Osmanlı döneminde II. Mehmed tarafından yaptırılan camidir. Adını Muslihuddin Mustafa'dan alır. 1757'de büyük bir onarım gördü. 20. yüzyılın başlarında yeniden inşa edilmek üzere yıkıldı. Tek minareli ve tek şerefelidir. Kubbesi kurşun ile örtülüdür.
Şeyh Edebali

Şeyh Edebalı (Tam Adı: İmâdüddin Mustafa b. İbrahim b. İnac el-Kırşehrî)' (1206-1326), Osmanlı Devleti'nin kuruluş yıllarında yaşamış bir Ahi şeyhi.Şeyh Edebali; Ahi Teşkilatı'nın şeyhi, Osman Gazi'nin kayınbabası ve hocasıdır. Ayrıca Râbi'a Bala Hâtun'un babasıdır ve Osmanlı Devleti'nin de fikir babasıdır, aynı zamanda İslam bilginidir.1206 yılında şimdiki Türkmenistan'ın Merv şehrinde doğduğu tahmin edilmektedir. 1326'da 120'li yaşlarında Bilecik'te vefat etmiştir ve dergâhının zikir odasına gömülmüştür.Osman Gazi'nin kayınpederi olup 3 çocuğu vardır; Mahmud Paşa, Mehmed Paşa, Râbia Bala Hâtun. Osmanlı Beyliği kurulduktan sonra epey bir süre Bilecik’te ikamet etmiştir. Yetiştirdiği müridi Dursun Fakih Osmanlı Devleti'nin ilk kadısı olarak bilinmektedir. Şeyh Edebali aslen Karamanlıdır. İlk eğitimini Horasan erenlerinden biri olup, Bektaşi pîr ve dedesi olan Şeyh Necmeddin ez-Zâhidî'den aldı. Daha sonra Şam'a giderek dönemin meşhur alimlerinden dersler aldı. Tefsir, hadis ve İslam hukukunda uzmanlaştı.Eskişehir yakınlarında o zamanki adıyla İtburnu köyünde yaşadı. Kendi yaptırdığı zaviyede öğrenci yetiştirdi ve halkı aydınlattı. Bilecik'te yaptırdığı dergahta, Osman Gazi'yi de birçok defa misafir etti.Rivayete göre, Osman Gazi, bir gece rüyasında Şeyh Edebali'nin göğsünden bir ayın çıkıp kendi göğsüne girdiğini ve göğsünden bir büyük ağaç çıkıp dallarının alemi kapladığını, altından birçok nehirlerin çıkıp insanların bu sulardan geçtiklerini görmüştür. Şeyh Edebali rüyayı şöyle tabir etmiştir:Bilecik'te ve Eskişehir'de adına türbeler yapılmıştır. Vefatından bir ay sonra kızı, dört ay sonra da damadı Osman Gazi ölmüştür.1988'de TRT 1 de yayımlanan Kuruluş "Osmancık" Türk yapımı  televizyon dizisinde Haluk Kurtoğlu tarafından canlandrılmıştır.20 Kasım 2019'da Atv'de yayınlanan Kuruluş Osman adlı Türk yapımı televizyon dizisinde Seda Yıldız tarafından canlandırılmaktadır.İbn-i Kemal (Kemâlpaşazade), Tevârîh-i Âl-i 'Osmân, I. Defter, Millet Ktp. Ali Emîrî, Tarih (Kemalpaşazade Tarihi şeklinde de anılır)
Şeyh Edebali Stadyumu

Şeyh Edebali Stadyumu, Bilecik ilinin merkez ilçesinde yapımı devam eden stadyum. Yenilenmek maksadıyla eski stadyum 2021 yılında yıkıldı.Profesyonel liglerde mücadele ettiği sırada Bilecikspor'un futbol maçlarına ev sahipliği yaptı. Kapasitesi 5150 kişiden oluşmaktaydı ve mülkiyeti Bilecik Gençlik ve Spor İl Müdürlüğü'ne aitti. Stada sonradan yapılan tribünlerin altında 4 adet antrenman salonu bulunmaktaydı. Salonlar mevcut durumları ile güreş, tekvando, masa tenisi ve okçuluk salonu olarak kullanıldı.2014'te kapalı tribünün sol tarafındaki çatı, yoğun kar yağışı sonucunda çöktü. Çatının çökmesinden sonra tam kapasite ile kullanılamaması ve stadın olanaklarının yetersiz olmasından dolayı Haziran 2021'de yıkıldı. Yeniden yapılabilmesi için Gençlik ve Spor Bakanlığı 19 Milyon TL bütçe ayırdı. 20 Mayıs 2021 tarihinde yeni stadyumun ihalesi yapıldı ve inşaat firmasına yer teslimi yapıldı. Yeni stadın 5300 kişilik olacağı ve 550 günde tamamlanacağı belirtildi. 19 Mayıs 2023 tarihinde açılacağı söylenen stadyum, 22 Nisan 2022 tarihinde müteahhit firmanın işi bırakması üzerine durdu. Müteahhit firmanın, inşaat bütçesinin daha sonradan 42 Milyon TL'ye çıkarılmasına rağmen inşaat malzemelerine gelen zamlardan dolayı işi bıraktığı söylendi.3 Mart 2023 tarihinde 173.323.323 TL bedelle yeniden ihale edildi. Yeni müteahhit firma ve Gençlik ve Spor İl Müdürlüğü arasında Bilecik Valiliği himayesinde stadyumun yapımına dair sözleşme imzalandı. Bilecik Valisi Kemal Kızılkaya, inşaatın 480 gün içerisinde biteceğini ve 19 Mayıs 2024 tarihinde tesisin hizmete açılacağını söyledi. Tesis içerisinde doğal çim saha, toplamda 5 bin kişilik tribün, açık ve kapalı iki tenis kortu, 8 antrenman salonu, 6 kulvar tartan atletizm pisti, sırıkla atlama, disk, çekiç, gülle atma alanları olacağını açıkladı.
Şeyh Edebali Türbesi

Şeyh Edebali Türbesi, Osmanlı Devleti'nin kurucusu Osman Gazi'nin kayınpederi ve hocası Şeyh Edebali'nin cenazesinin bulunduğu türbedir. Merkez ilçe sınırlarındaki Cumhuriyet mahallesinde yer almaktadır.Şeyh Edebali ile onun arkasından ölen Mal Hatun'un bizzat Osman Gazi tarafından defnedilmesinden sonra Orhan Gazi de bizzat defnedildikleri yerlere türbe yaptırmış ve bir de zaviye eklemiştir. Eskiden kubbeli olan fakat Türk Bağımsızlık Savaşı sırasında Yunanların yaptıkları saldırılarla tahrip edilen türbenin üzerine kiremit çatı örtülmüştür. Bir salon ve iki ayrı odadan ibaret olan türbede, büyük oda mihraplı bir mescit, diğer yandaki oda ise sohbethane ve misafirhane bulunmaktadır. Türbe, Yunan saldırıları sonrasında şehrin yanmasıyla terkedilen eski arazi üzerine yaptırılmış ve çevreyi gören bir tepenin üstünde kalmaktadır. Devlet-i Aliyye yönetimi sırasında birçok kez tadilat geçiren türbenin, en son II. Abdülhamit döneminde elden geçirildiği bilinmektedir. Zaviye cumhuriyet dönemine özgün yapısını intikal ettirebilmiş ve Türk-İslam karakteristik tarikat yapılarının benzer tasarımına sahiptir.Şeyh Edebali Mescidi ile bitişik olan türbenin kitabesi bulunmamakla beraber zaviyenin kitabesine göre en son 1889 tarihinde onarım gördüğü anlaşılmaktadır. Mescit ile türbenin yapım tarihlerinin aynı olduğu varsayılmaktadır. Şeyh Edebali ve yakınlarının bulunduğu kısımda, tavanı kubbeli bölüm dikdörtgen biçiminde olup burada yedi büyük, dört küçük sanduka bulunmaktadır. Türbe hattına girişteki en son ve büyük sanduka Şeyh Edebali'ye ait olmakla beraber diğerlerinin tam olarak kimlere ait olduğu tespit edilememiştir.
Şeyh Edebali Türbesi (Eskişehir)

Şeyh Edebali Türbesi (Eskişehir), Eskişehir Odunpazarı mezarlığında bulunan, cenazesi Bilecik’e defnedilen Şeyh Edebali adına Eskişehir'de yapılan türbe.
Şeyh Galip

Galib Mehmed Esad Dede veya tanınan kısa adıyla Şeyh Galib (d. 1757 - ö. 3 Ocak 1799), Türk divan edebiyatı şairi ve mutasavvıf.1757 yılında İstanbul'da doğdu. Adı Mehmet'tir. Babası Mustafa Seyyid, annesi Emine Hanım'dır. Galata Mevlevihanesi'nde Şeyhi Hüseyin Dede ve Hoca Neşet Efendi'den dil ve edebiyat dersleri aldı ve genç yaşta şiirlerini yazmaya başlamıştır. Henüz 24 yaşındayken divan tertip edecek kadar şiiri kaleme almıştır. 9 Haziran 1791 tarihinde Galata Mevlevihanesi Şeyhliği'ne atandı. 1798'de vefat eden Galib Mehmed Esad Dede, avluda yer alan türbeye defnedildi.Esed ve Galip mahlaslarıyla yazdığı şiirlerini toplayarak 24 yaşında iken divanını meydana getirdi (1780). Sembolizm benzeri bir tarzın Türk edebiyatındaki öncüsü olmuş, birçok buluşu ve yarattığı mazmunlarla Divan Edebiyatı'nın gelişmesinde büyük bir rol oynamış olmasına rağmen divan şiirinin geleneklerinden de kopmamıştır. Şeyh Galip'in eserlerinin en önemli yönlerinden birisi de tasavvufi temellere sahip olmasıdır. Tasavvufu, sembolizmle birleştiren üslubu ile Türk edebiyatının modern çağının öncülerinden kabul edilir. Eserlerinde güçlü semboller kullanan Galip, hayal unsurlarına sıkça yer vermiştir. Anlatmak istediklerini benzetmeler ve sembollerle dile getirmiştir. Sebk-i Hindi akımının Türk edebiyatındaki en önemli temsilcilerinden biridir. Klasik Türk edebiyatının son büyük şairidir.
Şeyh Guma İsyanı

Şeyh Guma İsyanı, Trablusgarp Eylaleti'nde 'Abd al-Celil ve Guma al-Mahmudi gibi aşiret liderlerinin Osmanlı yönetimine karşı başlattığı bir ayaklanmadır. İsyan, Guma al-Mahmudi'nin 1858'de ölmesine dek sürmüştür.
Şeyh Hacı Mustafa Hakkı Efendi

Mustafa Hakkı Efendi, kendisi ile aynı dönem Tokat mebusu seçilen ve şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi'nin de yeğenidir. Tokat Ali Paşa Camii’nde görev yaparken 23 Temmuz 1908'de II. Meşrutiyet'in ilanından sonra yapılan seçimlerde Tokat sancağından aday olmuştur. 12 Kasım 1908 tarihinde 47 oy ile Tokat mebusu seçilmiştir. Sicil numarası 233'tür. Meclis-i Mebusan'da 1 kez söz almış 3 kez de öneri sunmuştur. Mustafa Hakkı Efendi mebusluktan ayrıldıktan sonra İstanbul’da ikamet etmeye başlamış ve aynı şehirde 1920 yılında ölmüştür.
Şeyh Hadid

Şeyh Hadid veya Şeyh el-Hadid (), Halep'in kuzeybatısında Suriye-Türkiye sınırı yakınlarında, idarî olarak Halep ilinin Afrin ilçesine bağlı bir belde. Suriye Merkez İstatistik Bürosu'nun 2004 yılı nüfus sayımına göre nüfusu 5,063'dür.20 Ocak 2018'de Türk Silahlı Kuvvetleri ve Özgür Suriye Ordusu tarafından Afrin'deki PYD ve YPG'ye karşı başlatılan Zeytin Dalı Harekâtı kapsamında 4 Mart 2018'de ele geçirildi.
Şeyh Hasan, Baskil

Köyün adı, 1777 yılına ait bir kaynakta Şeyxhasanlı olup Şeyh Hasanlılar'dan gelmektedir. Sonrasında Tabanbükü adıyla kayıtlarda yer alan köyün adı, Ocak 2015'teki Elazığ İl Genel Meclisi toplantısı sonrasında Şeyh Hasan olarak değiştirilmiştir.
Şeyh Hasanlılar

Şeyh Hasanlı sülalesinin ecdatları Moğol baskınından dolayı Bağdat'tan Anadolu'ya göç etmiş olan Şeyh ailelerindendir. Büyük ataları Hazreti Ali el-Mûrtezâ soyundan ve Seyyîd Ebû'l Vefâ Tâcûl Ârifîn evlâdından Sarı Sultân lakabı meşhur olmuş Seyyîd Şeyh Ahmed Dede ile kardeşi Seyyîd Şeyh Hasan Dede'dir. Buna dair Şeyh Hasanlı sülalesine mensup Seyyîd Ocakzade ailelerinin elinde birçok belge mevcuttur.Şeyh Hasanlılar genel olarak Alevîyyul Mezheb bir sülale olmakla beraber bazı bölgelerde Ehli Sünnet olarak hayatını devam ettirenler de mevcuttur.Şeyh Hasanlılar, Ocak (Manevi Önderler) ve aşiret olarak iki bölüme ayrılılar. Şeyh Hasanlıların Ocak mensupları başta Şeyh Hasan Köyü olmak üzere Elazığ, Malatya, Tunceli, Erzincan, Sivas, Tokat, Samsun gibi yerlerde mevcutlardır. Aşiretleşme ise Tunceli’de başlamış ve zamanla Türkiye’nin çeşitli bölgelerine yayılmıştır.Ve bu ana kolların kendi alt kolları da mevcuttur. Hepsine birden genel olarak Şeyh Hasanlı adı verilmektedir.
Şeyh Hasina Vecid

Şeyh Hasina Vecid (28 Eylül 1947), Bangladeş Kurucu Cumhurbaşkanı olan Mucibur Rahman'ın kızı ve 6 Ocak 2009'dan bu yana Bangladeş Başbakanı'dır.Siyasi hayatı 1960'lı yıllarda Eden Kolejde öğrenci aktivisti olarak başladı. Bu kolejdeyken öğrenci birliği başkan yardımcılığını üstlendi(1966-1967). Dakka Üniversitesi'nde iken Hasina Avami Ligi'nin öğrenci kollarında üyelik yaptı. 1971 yılında özgürlük savaşı sırasında ailesiyle beraber ev hapsine alındı. Ülkesinin bağımsızlığı sonrası politik hayatı alt düzeyde sürdü.Hayatı 1975 yılında bir anda değişti. Kendisi ve kız kardeşi Batı Almanya'da seyahatteyken babası annesi ve üç kardeşi yapılan bir darbe sonucunda katledildi. Bu olaydan sonra Birleşik Krallık'a iltica etti ardından Hindistan'a sürgüne gitti.Sürgündeyken Avami Ligi'nin başkanlığına seçildi. Ülkesine döndükten sonra Mayıs 1981'de yapılan bir darbeyle Ziya-ür-Rahman devrildi. Ertesi yıl General Hüseyin Muhammed Erşad kansız bir darbeyle tüm yetkileri ele aldı ve Sıkıyönetim ilan etti. 1983 yılında Şeyh Hasina 15 parti ile beraber bir ittifak oluşturarak yönetimi devirme planını sürdürdü. 1984 ve 1985 yıllarında ev hapsinde yaşadı.Erşad devrinde 1986 yılında düzenlenen seçimlere katılan Avami Ligi'nin lideri olarak 1987 yılı Aralık ayına kadar -muhaliflerinin eleştirilerine rağmen-muhalefette kaldı. 1991 yılında yapılan ilk demokratik seçimler sonucu Begüm Halide Ziya'nın partisi birinci oldu ve Bayan Ziya ülkesinin ilk kadın başbakanı olarak göreve başladı. Bu dönemde istifa etmek istemesine rağmen parti liderlerinin itirazları sonucu vazgeçerek 1996 yılına kadar Ana Muhalefet Partisi Başkanı olarak görev yaptı. 1996 yılı şubat seçimlerini boykot etti ve diğer muhalefet partilerinin baskısı sonucu Habibur Rahman'ın başkanlığında geçici hükûmet kuruldu ve 30 Haziran tarihinde yeni seçimlere gidildi.1996 yılı seçimlerinde 146 sandalye ile seçimi kazandı. Küçük partilerle anlaşarak bir Milli Birlik Hükûmeti oluşturdu.Cumhurbaşkanlığına parti dışından biri olan Şahabeddin Ahmed'i seçtirmesi taraftarları tarafından büyük takdir gördü. Başbakanlık dönemi boyunca gerek Hindistan ile ilişkiler gerekse yolsuzlukla mücadele alanında çok ağır eleştiriler aldı. 2001 yılında yapılan seçimlere kadar Başbakan olarak bir kısım icraatlarda2001 yılında yapılan seçimler sonucu ağır bir yenilgiye uğrayarak muhalefet devrinde birçok suikast girişimine maruz kaldı. Bunlardan bir kısmında partisinin önemli isimleri hayatını kaybetti. 22 Ocak 2007 seçimlerini boykot edeceğini ilan etti ve Cumhurbaşkanı'nın istifasını talep etti. Bundan sonra seçimler belirsiz bir tarihe ertelendi ve Cumhurbaşkanı Ahmed istifa etti. 2007 temmuz ayında bir dizi soruşturmaya uğradı. 2008 başında tedavi için ABD'ye gitti.29 Aralık 2008 tarihinde yapılan seçimlerde 299 sandalyeden 230'unu kazanarak ezici çoğunlukla iktidara gelerek ikinci kez Başbakan oldu. Bu seçimlerde yenilgiye uğrayan Begüm Halide Ziya'nın seçim hakkındaki olumsuz iddialarına rağmen uluslararası kamuoyu seçimin adil olduğunu belirtmiştir.
Şeyh Haydar

Şeyh Haydar, (d. 1459-60, Diyarbakır - ö. 9 Temmuz 1488, Tabersaran), Safeviye Tarikatından Şeyh Cüneyd'in oğludur. Babası savaşta öldüğünde henüz doğmamış olan Haydar, babası ölünce annesi Hatice Begüm (Akkoyunlu Hükümdarı Uzun Hasan'ın kızkardeşi) Akkoyunlu Devleti'ne gittiği için Akkoyunlu sarayında doğdu. Dokuz yaşına kadar burada büyüyen Haydar, dayısı Uzun Hasan'la birlikte tarikatın merkezi Erdebil'e geldi ve tarikatın başına geçti. Küçüklüğünde Türkçe'den başka Arapça ve Farsçayı da öğrenen Haydar, dönemin ünlü bilgini Ali Kuşçu'dan da dersler almıştır.Karakoyunlu hükümdarı Cihan Şah'ı yenerek kendi otoritesini kuran Uzun Hasan ablasının oğlu olan Şeyh Haydar'ı 1469 yılında, dedelerinin şehri olan Erdebil'e tekrar yerleştirmiş. Safevi tarikatını tekrar burada kuzey Suriye, Anadolu'dan gelen müridleriye oluşturmuştu. 1471-1472 yılında Uzun Hasan ile Trabzon İmparatoru IV. İoannis'in kızı Despina Hatun'un kızı Alemşah Halime Begüm ile evlenmiştir. Bu evliliği sonunda Sultan Ali Safevi, İbrahim Mirza ve Şah İsmail Safevi isminde 3 oğlu olmuştur.Babası Şeyh Cüneyd gibi tarikatı büyütmek istemiş ve Şirvanşahlar Devletine saldırmıştır. Başarılı sonuçlanan Derbent kuşatması sonunda Şirvan hükümdarı Ferruh Yasar (1462-1500) Gülüstan kalesine çekilerek 7 ay muhasarada kaldıktan sonra Şeyh Haydar'ın güçlenmesinden çekinen Akkoyunlu hükümdarı Sultan Yakup 1488'de Ferruh Yaşar'a yardım gönderdi ve Tabersaran yakınlarında yapılan savaşta Şeyh Haydar öldürüldü. Başı kesilerek Tebriz'e getirildi ve iki gün sokaklarda halka gösterildikten sonra köpeklere atıldı. Bu olay sonunda Şeyh Haydar'ın Erdebil'deki türbesi Kızılbaşlar için bir hac mekanı haline gelmiştir. Şeyh Haydar'ın ölümünden sonra Akkoyunlu Sultanı Sultan Yakub , Şeyh Haydar'ın çoçuklarını ve eşini İstahr kalesine hapsetti.1493 yılında Rüstem Bey onları kurtardı.
Şeyh Himmet Efendi

Şeyh Himmet Efendi (d. 1617, Bolu - ö. 1684, İstanbul), Uşşâkî ve Bayrâmî tarikatlarının sırlarını birleştiren, Hacı Bayram-ı Veli'den gelen Bayramî tarikatının Himmetî kolunun kurucusu evliya'dan biri. İlim tahsili için İstanbul'da Davud Paşa Medresesi’nde senelerce çalıştıktan sonra aklî ve naklî ilimlerde icâzet (diploma) aldı. Kasımpaşa Camii vâizliğini yaptı. Vaizliği bir ara oğlu Abdullah Efendi'ye bıraksa da, insanların ısrarı üzerine görevine geri döndü. Abdullah Efendi ise Fatih'te bulunan Halil Paşa Camii vâizlik görevine tayin edildi.
Şeyh Hürr’ü Amuli

Şeyh Hürr’ü Amuli diye meşhur olan Muhammed bin Hasan bin Ali bin Muhammed bin Hüseyin (Arapça: الحر العاملي), Hicri 11. yüzyılda yaşamış (h.k 1033 – 1104) Şia’nın ünlü fakih ve muhaddis ve “Vesailu’ş-Şia” adlı kitabın yazarı.Şeyh Hürr’ü Amuli, hicri 1033 tarihinde Lübnan’da dünyaya geldi. O 40 yaşına kadar Suriye’de kalan şii alimlerden ders aldı. Şeyh Hürr’ü Amuli sonra Irak’a gitti. O daha sonra İran’a gitti ve Hurasan’da kaldı.Şeyh Hürr’ü Amuli’nin nesebi 36 vasıtayla Hürr bin Yezid Riyahi’ye ulaşmaktadır. O Temim kabilesindendir.Şeyh Hürr’ü Amuli’nin en önemli eseri “Vesailu’ş-Şia” kitabı ve onun ilk eseri "El-Cevahiru’s-Seniyye fi’l-Ahadisi’l-Kudsiyye" kitabıdır. Onun diğer eserleri şunlardır:Şeyh Hürr’ü Amuli 71 yaşında hicri 21 Ramazan 1104 tarihinde Meşhed’de vefat etti. Mezarı İran'ın Meşhed şehrinde İmam Rıza anıtı yakınlarındadır.
Şeyh Lütfullah Camii

Şeyh Lütfullah Camii (Farsça: مسجد شيخ لطف الله) İsfahan, İran'da bulunmaktadır. Safevi hanedanı sırasında Şah Abbas tarafından 1615 yılında inşa ettirilmiştir. 1618 yılında tamamlanan cami, Safevi mimarisinin en bilinen örneklerinden biridir.
Şeyh Muciburrahman

Bangabandhu Şeyh Muciburrahman (17 Mart 1920 - 15 Ağustos 1975), Bangladeş'in ilk başbakanı ve devlet başkanıydı.Orta hâlli bir toprak sahibinin oğluydu. Kalküta ve Dakka üniversitelerinde hukuk ve siyasal bilimler eğitimi gördü. Genç yaşta İngilizlere karşı sürdürülen bağımsızlık hareketine katıldı ve kısa süre hapis yattı.1949'da Avami Birliği'nin kurucuları arasında yer aldı ve daha sonra Birliğin Genel Sekreterliğini üstlendi. 1955'te Pakistan Ulusal Meclisi'ne seçildi. 1958'de askeri bir darbeyle başa geçen Muhammed Eyüb Han'a direnerek halkın sevgisini kazandı. 1965'te Doğu Pakistan'a özerklik verilmesini öngören altı maddelik bir program hazırladı. Ülkeyi bölmeye çalıştığı gerekçesiyle tutuklanması, halkın Eyüb Han yönetimine duyduğu tepkiyi daha da arttırdı ve 1969 Doğu Pakistan kitlesel ayaklanması ile beraber Mucibur Rahman Şubat 1969'da serbest bırakıldı.Ülke içindeki karışıklıkların artması üzerine Mart 1969'da istifa eden Eyüb Han'ın yerini Yahya Han aldı. Aralık 1970'te yapılan seçimlerde Avami Birliği, Doğu Pakistan'a ayrılan sandalyelerin tümüne yakın bölümünü kazanarak Ulusal Meclis'te çoğunluğu sağladı. Mucibur Rahman'ın özerklik talebine karşı uzlaşmaz bir tutum takınan Yahya Han meclisi süresiz kapattı. Bunun üzerine Mucibur Rahman Doğu Pakistan'da genel grev ilân etti. Uzlaşma çabalarının sonuçsuz kalması üzerine Batı Pakistan birlikleri Dakka'ya girdi ve Mucibur Rahman tutuklandı. Doğu Pakistan'da iç savaş sürerken milyonlarca insan Hindistan'a sığındı. Sonunda Hindistan birliklerinin yardımıyla, Batı Pakistan ordusu geri çekilmeye zorlandı.Devlet Başkanlığı'na gelen Zülfikar Ali Butto tarafından serbest bırakılan Mucibur Rahman, yeni Bangladeş Devletinin ilk Başbakanı oldu. (Ocak 1972) Ama Bangladeş'in artan sorunları çözmekte başarısız kaldı ve giderek daha baskıcı bir yönetim kurarak 1975 başlarında Devlet Başkanlığı görevini de üstlendi. 15 Ağustos 1975'teki bir askerî darbeyle devrildi ve ailesiyle birlikte öldürüldü.
Şeyh Muhyiddin Karamanî

Şeyh Muhyiddin Karamanî Osmanlı Devleti'nde yaşamış din adamıdır. Okuma yazma bilmezdi. Gururlu tavrı ile tanınmıştır. Halvetiye tarikatının Gülşenî kolunun kurucusu Diyarbakırlı Şeyh İbrahim Gülşeni'nin mürididir. 1550'de idam edilmiştir.Farklı şehirlerde dersler vermiş, Ebussuud Efendi ile çekişmeler yaşamıştır. Karamanî, İstanbul'a gitmiş, İstanbul halkı kendisini ilgiyle karşılamıştı. Ebussuut Efendi 1545 yılında şeyhülislam olunca 1550 yılında  bir fetva ile Karamani'yi dinsiz ilan eder. Fetva ile şeriat hükümlerini inkâr eden, peygamber hakkında küçük düşürücü sözler sarfeden bir zındık olmakla suçlanarak öldürülmüştür.Dönemin ünlü matematik ve tarih bilgini Matrakçı Nasuh, Tarih-i Sultan Süleyman adlı eserinde onun, Şeyh İbrahim müridlerinden olup, şeytanî bir takım vesveselere kapılarak ve nefsanî bir takım kuruntulara düşerek dinden çıktığını ve sapıtarak ağzına geleni söylediğini, bunun üzerine Sultan Beyazid cumasında teftiş edilerek öldürüldüğünü yazar. Kanuni döneminde görüşlerinden dolayı idam edilen dört ünlü şeyhten biridir.
Şeyh Muhyiddin Yavsi Camii

Şeyh Muhyiddin Yavsi Cami, Çorum ilinin İskilip ilçesinde bulunan bir ibadethane. Şeyhülislam Ebussuud Efendi'nin babası Şeyh Muhyiddin Muhammed Yavsi'nin adını taşıyan cami, 16. yüzyılda yapılmıştır.Şeyh Yavsi, II. Bayezid'in hocasıdır. II. Bayezid'e yakınlığından dolayı "Hünkar Şeyhi" lakabıyla da tanınır. Mezarı, İskilip'te en çok ziyaret edilen yerlerden biridir. Medrese ve tekke ilmini işine uygulayan Şeyh Yavsi'nin oğlu Ebussuud Efendi, 1530 yılında babası için mahallesine bir cami yaptırmak istemiş ve ters T şeklinde bir cami yaptırmıştır.
Şeyh Mustafa Efendi

Şeyh Mustafa Efendi, 1908 seçimlerinde 23 Kasım 1908'de 135 oy alarak Halep'ten mebus seçilmiştir. 15 Eylül 1909'da Şûrâ-yı Devlet üyeliğini tercih ederek mebusluktan ayrılmıştır. Ancak ikinci devrede yeniden mebus olmuştur.
Şeyh Mutahhar Camii

Şeyh Mutahhar Camii (Şeyh Mattar Camii, Dört Ayaklı Minare Camii, Kasım Bey Camii, Kasım Padişah Camii), Diyarbakır’da 1500 yılında Akkoyunlu  beylerinden Kasım Bey tarafından inşa ettirilmiş cami.Akkoyunlular’ın en önemli anıtsal eserlerindendir. Şeyh Mutahhar’ın kabrinin bulunduğu arsa üzerine inşa edilmiştir. Halk arasında Şeyh Matar Camii olarak bilinir fakat kaynaklarda adı Kasım Bey Camii veya Kasım Padişah Camii olarak da geçmektedir.Dört ayaklı minaresiyle ün yapmıştır. Yekpare taş sütun üzerinde dört köşeli olarak inşa edilmiş olan yapı, Anadolu’nun tek  dört ayaklı minare örneğidir. Dört ayak, dört İslam mezhebini simgeler. Bir  inanışa göre yedi defa sütunların altından geçenin dileği kabul edilir. Büyük olasılıkla camiye sonradan eklenen minare üzerinde bir balkon ve petek bulunmaktadır.Hasan Paşa Hanı’nın yanındaki dar bir sokak içerisinde bulunan Cami, kare planlı ve tek kubbelidir.  Yanlarda üçer, kuzey ve güneyde ikişer penceresi olup tümünün içinde ve dışında kemerle kapanan girintiler bulunur. Mihrabın iki yanında bulunan ve üzerleri pencere kemeri gibi duran bölümler, üst kattaki küçük birer mahfile merdivenle çıkışı sağlayan birer geçittir.Diyarbakır Baro başkanı Tahir Elçi, baro üyesi avukatlarla birlikte 29 Kasım 2015 günü minarenin önünde olayı kınayan bir basın açıklaması yaptıktan sonra açılan ateş sonucu silahla vurularak öldü.
Şeyh Müfid

Şeyh Müfid tam adıyla Muhammed bin Muhammed bin Numan (Arapça:الشيخ المفيد), Şii tarihçi, mütekellim; fıkıh, kelâm ve hadis alimi..Şeyh Müfid  Irak'ın Bağdat kentinde ilim ehli ve imanlı bir ailede dünyaya göz açtı. O ilk tahsilini kendi ailesinde yaparak sonra eğitiminin devamı döneminin ünlü alimlerinden öğrendi ve kendisi de İslam dünyasında büyük fakih ve mütekellimlerden oldu.Şeyh Müfid genelde 175 kitap ve risale yazılmıştır. Eserleri fıkıh ve kelam ilim dallarında sınıflandırılabilir. Şeyh Müfid’in Fıkıh alanındaki en meşhur kitabı el-Muknie, kelam alanındaki "Evailu’l-Makalat" tarihte ise "el-İrşad".Şeyh Müfid, hicri 3 Ramazan 413 (30 Kasım 1022) Bağdat’ta öldü ve Kazımiye'de Muhammed el-Cevâd’ın kabrinin yakınına defnedildi. Onun cenaze namazına 80 bin kişi katılmıştır.
Şeyh Nusrettin Camii

Şeyh Nusrettin Türbesi ve Camii, Tokat ilinin, Zile ilçesinde, Şeyhnusrettin köyünde bulunan bir cami ve türbedir. Yöre halkının çabalarıyla günümüze kadar korunmuştur. Minare, gömme depo ve avludan oluşan bir külliye içinde yer alan türbe ve cami, her yıl nisan ayında yapılan dini törenler dışında yıl boyunca  sürekli olarak ziyaret edilmektedir.Şeyh Nusrettin'in türbesi ve camisinin bulunduğu Şeyhnusrettin Köyü, Orta Karadeniz'de Tokat ilinin Zile İlçesi'ne bağlı bir köydür. Zile bölgesinin güneydoğu kesiminde yer alan Şeyhnusrettin köyü, Tokat iline 7 km, Zile ilçesine 7 km uzaklıktadır.Geniş bir bahçe içerisinde yer alan site içerisinde tarihi ve yeni mezarlık alanları, kurbanlık mezbaha ve bahçe içerisinde konut bulunmaktadır. Kitabesi olmayan yapının yapım tarihi bilinmemektedir. Cami avludaki türbeye bağlı olduğu için caminin  yapım tarihi hakkında kesin bir bilgi yoktur. Türbenin batı duvarındaki kalem işi kitabeye göre yapının bilinen en eski onarımı 1855 yılında yapılmıştır. Külliyede bu onarımın nerede yapıldığı bilinmemekle birlikte duvar ressamı Zileli Emin Efendi'nin türbenin iç duvarlarına kalem işi süslemeler yaptığı görülmektedir. 1953 yılında caminin duvarları yenilenmiştir. 1939 depreminde hasar gören yapının ahşap minaresi 1966 yılında yıkılarak şimdiki minaresi yapılmıştır. Mezar kapısının üzerindeki işlemede onarımın 1978 yılında yapıldığı belirtilmektedir. Bu onarım sırasında avlunun çatısı da yenilenmiştir. 2013 yılında türbenin kubbesi onarılarak alüminyum kaplama yapılmıştır.Külliyenin doğusunda bulunan dikdörtgen mezara kuzeyden düzgün kesme taşlarla çevrili alçak kemerli bir giriş kapısından girilmektedir. Lahitin dışında (batıda) tanığın yüzünde iki satırlık bir kitabe vardır. Başlık, rom ve palmiye motifleriyle süslenmiştir.
Şeyh Saduk

Şeyh Saduk diye meşhur olan Muhammed b. Ali b. Babiveyh (Arapça: الشيخ الصدوق ; d. Kum, (?) ö. Rey 991) Şii din adamı ve fakih.Şeyh Saduk miladi 917 veya 918 yılında İran'ın Kum kentinde dünyaya geldi. O din ilimleriyle uğraşan bir aileye mensuptur. Babası başta olmak üzere pek çok alimden eğitim gördü. Pek çok eser telif etti talebe yetiştirdi. O on ikinci imamın gaybet-i suğrâ zamanında yaşamıştı. Şeyh Saduk çeşitli konularda yaklaşık yüz cild eser telif eden büyük Şii âlimlerden biridir. O, 991 yılında dünyayı terk etti, Rey şehrinde defnedildi.
Şeyh Safi Külliyesi

Şeyh Safi Külliyesi (Farsça:آرامگاه شیخ صفیالدین اردبیلی) Şeyh Safi Türbesi etrafında inşa edilmiş olan bu tesis XVI-XVII. yüzyıllarda Azerbaycan'da inşa edilmiş en önemli mimari eserlerden biridir. Külliye birbirine bağlı avlu etrafında dizilmiş binalardan oluşmaktadır. Komplekste Şeyh Safi türbesinin yanı sıra birkaç mezar, Şah İsmail türbesi, Çinihane adında bir bina, bir cami, hacılar için odalar vb şeyler yer almaktadır.Şeyh Şafi türbesinin etrafında oluşturulan bu külliye, Ortadoğu'nun en büyük ziyaret mekanlarından biridir. Tesis, mimarinin yüksek sanatsal özellikleri ile birlikte, kemerden bitki motifleri ve iç dekorasyonu ile olağanüstü bir anıttır.Külliye Erdebil'in pazar meydanı önünde yer almaktadır. Bu binanın kuzey-batı kısmında, portal üzerinden külliyenin ilk bölümünü oluşturan büyük bahçeye erişim mümkündür.Külliyenin içindeki muhtemelen en eski yapı Sekizbucaklı Camii'dir. Daha sonra Şeyh Safi ve Şah İsmail'in adına anıt mezarlar inşa edilmiştir. XVI-XVII yüzyıllarda da farklı binalar eklenerek zenginleştirilmiştir.
Şeyh Süleyman Mescidi

Şeyh Süleyman Mescidi, İstanbul'daki Doğu Ortodoks Pantokrator Manastırı'nın bir parçası olan eski bir Bizans binasından dönüştürülmüş bir camidir. Bizans döneminde kullanımı belirsizdir. Küçük bina, Konstantinopolis'teki Bizans orta dönem mimarisinin küçük bir örneğidir.Yapı, Fatih ilçesinin Zeyrek mahallesinde, Zeyrek Sokak'ta, eski Pantokrator Manastırı'nın yaklaşık 120 metre güneybatısında, şimdi Zeyrek Camii'nin bir parçası olarak yer almaktadır.Bu küçük sekizgen yapının 1453'ten önceki tarihi hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Bizans İmparatoriçesi İrini Komnini tarafından 1118-1124 yılları arasında inşa edilen büyük Pantokrator İsa Manastırı'nın bir parçası olduğu neredeyse kesindir. Bazı bilginlere göre bir mezar yeri olabilirken, diğerleri ise manastırın kütüphanesi olduğunu düşünmektedirler.1453'te İstanbul'un Fethi'den kısa bir süre sonra II. Mehmed döneminde bina Şeyh Süleyman Halîfe (? –1491) tarafından camiye dönüştürüldü. Her halükarda, binanın vakfa bahşedildiğine ait belge eksiktir. 1756'daki büyük yangından sonra bina, Sultan III. Mustafa () döneminde Kazgan Asan Ağa tarafından restore edilmiş ve yakınlardaki medreseye tahsis edilmiştir.Yapı kare planlıdır ve pandantifli alçak sekizgen bir kubbe ile örtülüdür. Yapının içinde köşelerde dört niş yer almaktadır. Yeraltında kubbe tonozla örtülü sekiz nişli bir mezar mahzeni vardır. Alt kısmın duvar örgüsü kesme taştan, üst kısımda ise tuğladan yapılmıştır. Binanın yakınında bir Bizans sarnıcı halen ayaktadır.
Şeyh Tabersi

Fazl b. Hasan Tabersi (Farsça: ابو على فضل بن حسن طبرسى, Arapça: أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي, d. Taberistan), “Eminu-l İslam” lakabıyla tanınmış İranlı Şii fakih, müfessir, yazar, şair ve bilim adamıdır. Şeyh Tabersi hicrî 460-470 yılları arasında Meşhed şehrinde dünyaya göz açtı. Kendi asrında büyük dinî eserler yazmıştır. Şeyh Tabersi tarafından kaleme alınan Kur’an tefsiri en önemli Kur’an tefsirlerinden biridir. Arap edebiyatı, matematik ve cebir,  tefsir, hadis,  fıkıh ve usul gibi alanlara son derece vakıftı.Tarihçilere göre Şeyh Tabersi Taberistan’da tanınmış bir ailede doğmuştur. O çocukluk dönemini İran’ın Meşhed şehrinde geçirip aynı şehirde dini eğitim aldı. Şeyh Tabersi ömürün sonunda Sebzevar’a hicret edip oraya kaldı.Şeyh Tabersi hicrî 548 yılında Sebzevar'da vefat etti. Bazı alimlerin görüşlerine göre Şeyh Tabersi şehit edilmiştir. Şeyh’in cenazesi vefatının ardından Sebzevar'dan Meşhed'e nakledilmiş, Ali bin Musa el-Rıza'nın türbesinin yanında toprağa verilmiştir.
Şeyh Ubeydullah Nehri

Şeyh Ubeydullah Nehri (Kürtçe: شيخ عبيدالله نهرى Şêx Ubeydûllahê Nehrî, 1826, Şemdinli – ö. 1883, Mekke) Osmanlı döneminde hem Osmanlı'ya karşı hem de Kaçarlara karşı isyan eden Kürt lideri.Nakşibendi tarikatının Halidî kolunun şeyhlerinden Seyyid Taha Hakkârî'nin oğlu olup Şeyh Ubeydullah İsyanı olarak adlandırılacak isyanı başlatmıştır.Bölgedeki Nasturi Hristiyanların dahil desteğini almaya Başaran Şeyh Ubeydullah, Kürt milliyetçi niyetlerinin açık bir göstergesi olarak bölgedeki bir Hristiyan misyonere yazdığı mektupta şunları belirtti: "500.000'den fazla aileden oluşan Kürt milleti ayrı bir halktır. Dinleri farklı, kanunları ve gelenekleri farklı. .. Biz de ayrı bir milletiz, işlerimizin bizim elimizde olmasını istiyoruz ki kendi suçlularımızın cezasında güçlü ve bağımsız olalım, diğer milletler gibi ayrıcalıklara sahip olalım ... Hedefimiz bu ... Aksi takdirde, İran ve Osmanlı hükümetlerinin ellerinde çektiği bu sürekli kötülüklere ve baskılara tahammül edemediği için bütün Kürdistan meseleyi kendi eline alacaktır. "Daha sonra Kaçar Hanedanının kuzeybatı Kürt bölgelerini işgal etti. Ubeydullah, bir Kürdistan devletinin tanınmasını ve bölge üzerindeki hakimiyetini talep etti. Milisleri Kaçar Hanedanı ordusu tarafından çok ağır bir şekilde yenildi ve kuvvetlerini Osmanlı topraklarına çekti. Topraklarının her iki tarafından saldırılarla karşı karşıya kalan Ubeydullah, 1881'de  Osmanlı yetkililerine teslim oldu ve İstanbul'a getirildi. Oradan kaçarak bir süre nehre döndü. Ancak Osmanlı İmparatorluğu tarafından tekrar tutuklandı ve günümüz Suudi Arabistan'da Hicaz'a sürgüne gönderildi. 1883'te Mekke'de vefat etti.Soviyetler Birliği Bilimler Akademisi Doğu Bilimleri Enstitüsü ile Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Doğu Bilimleri Enstitüsü Kürt Komisyonu (Çev.: Mustafa Aras), Yeni ve Yakın Çağda Kürt Siyaset Tarihi, Pêrî yayınları, İstanbul, Temmuz 1998, ISBN 975-8245-06-6, s. 30-38.Wadie Jwaideh (Çev.: İsmail Çekem ve Alper Duman; Haz.: Nevzat Kıraç), Kürt Milliyetçiliğinin Tarihi: Kökenleri ve Gelişimi, İletişim Yayınları, İstanbul, 1999, ISBN 975-470-170-9, s. 143-193.Mehmet Kemal Işık (Torî), 'Şeyh Ubeydullah Nehri', Ünlü Kürt Bilgin ve Birinci Kuşak Aydınlar, Sorun Yayınları, İstanbul, Kasım 2000, ISBN 975-431-111-0, s. 98-101.
Şeyh Vasfi

Şeyh Vasfî adıyla tanınan Kefevî Tekkesi şeyhi Ali Vasfî Efendi (d. 1850 Fatih) Türk yazar, şeyh ve mutasavvıf şairi.Fatih, Çarşamba Pazarı civarındaki Yunus Bey Mahallesi'nde doğmuştur. İstanbul, Draman’daki Kefevî Tekkesi'nin şeyhi olan babası Muhammed Râşid Efendi'nin 1864 yılındaki vefatı üzerine 14 yaşındayken babasının yerine tekkenin şeyhliğini devralmıştır. Pek çok mektep ve medresede kavâid-i Osmâniyye, kitâbet-i resmiye, kitâbet ve inşâ dersleri vermiştir. İki dönem Meclis-i Meşâyih üyeliği de yapmış olan Ali Vasfî Efendi, 1910 yılında ölmüş ve babasının da kabrinin yer aldığı Kefevî Tekkesi hazîresine defnedilmiştir.Hasan GÖKÇE, Kefevî Tekkesi Şeyhi Ali Vasfî Efendi (Hayatı Sanatı ve Eserleri), Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi, İstanbul 2013.Arif Yılmaz, Şeyh Vasfi ve Muallim Nâci ile Mektupları: Şöyle Böyle, Türkçe Mevsimi Yayınları, Uşak 2012.Hatice Uysal Boşça, Şeyh Vasfî-Hayatı, Sanatı, Eserleri, Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara 2010.
Şeyh Vefâ

Muslihuddin Mustafa ya da bilinen adıyla Şeyh Vefâ (ö. 1491), Zeyniyye tarikatının Vefâiyye kolunun kurucusu, mutasavvıf ve şair. İstanbul'un Fatih ilçesinde adını verdiği Vefa semti ile tanınır. 1491 yılında vefat etti ve II. Bayezid'ın katıldığı cenaze namazının ardından adına yaptırılan caminin hazîresine defnedildi.