barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
Şemseddin Yeşil

Muhammed Şemseddin Yeşil (27 Mart 1904, İstanbul Vilayeti - 27 Mart 1968, İstanbul), Türk din alimi, yazar, mutasavvıf.27 Mart 1904’de İstanbul'da doğmuştur. Baba tarafından akrabaları Bolu’nun Tekke köyündendir. Babası İstanbul, Samatya civarlarında Ağa Hamamı konumunda bulunan Hatuniye Camisi imamı Hüseyin Efendi’dir. Annesi de Bolu’nun Hacılar köyünden Hanife Hanım’dır. Şeceresi Abdülkadir Geylani'ye dayanmaktadır.Gençliğini Samatya'da geçiren Şemseddin Yeşil 20 yaşındayken Hatuniye Camisi’ne imam olarak atandı. Buradaki imamlık vazifesinin birinci yılında İstiklâl Mahkemeleri’nce yargılandı. Müslüman Türk kadınının namusuyla alakalı bir vaazı sebebiyle hakkında açılan soruşturmada dönemin müftüsüyle anlaşamayıp imamlık görevinden ayrıldı. İki sene sonra bu görevler vakıflara devredilince Muhsine Hatun Camisi’nde vazife aldı. Samatya’daki Bayezid-i Cedid Camisi’nde 1936-1951 yılları arasında imamlığa devam etti. İmamlık vazifesinden gayrı 20 Şubat 1947 tarihinden itibaren de Mehmet Salih Yeşiloğlu ile birlikte Hakikat Yolu Mecmûası'nda yazılarını çıkarmaya başlamıştır. Ayrıca 1946’da MKP’den, 1950’de Demokrat Parti’den milletvekili adayı olarak gösterilmiş, ancak kazanamamıştır. Eser, yazı ve vaazlarında genellikle Kur’an'ın işari tefsiri, din ve toplum ilişkisi, günümüzde dinin rolü, tanınmış İslam alimleri, mutasavvıflar, Ehl-i beyt sevgisi gibi konulardan bahseden; dini konuları tasavvufi bakış açısıyla açıklayan Şemseddin Yeşil 8 Temmuz 1968’de öldü, kabri Zeytinburnu’nda Silivrikapı mezarlığındadır.
Şemseddin Ziya Bey

12 Ekim 1882 tarihinde İstanbul Vefa’da doğdu. Babası devlet adamı, bestekâr ve tarihçi Çorluluzade Mahmud Celaleddin Paşa’dır. Mekteb-i Sultânî'den mezun olmuş; ayrıca aldığı özel derslerle kendini yetiştirmiştir. 1898’de Ertuğrul Süvari Hassa Alayı kadrosundan II. Abdülhamid’in oğlu Abdülkadir Efendi’nin maiyetine verilmiştir. Bir yıl sonra babasının ölümü üzerine ağabeyi Salih Münir Paşa’nın yanında kaldı. Beş yıl Abdülkadir Efendi’nin emir subaylığını yaptıktan sonra mülâzım-ı evvel rütbesiyle hünkâr emir subaylığına getirildi. Bir süre sonra saraydan ve askerlik mesleğinden ayrılarak Ticaret ve Nâfia Nezâreti’nde çalıştı. Meşrutiyet öncesinde bu kurumdaki görevi mektupçu ikinci muavinliğiydi. Devlet kademesindeki son görevi İstanbul vilâyeti mektupçuluğudur. Şemseddin Ziyâ Bey vefatında Beşiktaş’ta Yahyâ Efendi Dergâhı hazîresindeki aile mezarlığına defnedildi. Eski Dışişleri bakanı ve Washington büyükelçilerinden Melih Esenbel onun üç oğlundan biridir.Dönemin önde gelen Klasik Türk müziği bestecisidir. Babasının konağındaki mûsiki toplantılarıyla büyümüş ve ilk mûsiki bilgilerini babasından almıştır. Onun ölümünden sonra Tamburî Cemil Bey’den tambur ve kemençe öğrenmiştir. İlk eserlerinde babasının üslûbu sezilmekle birlikte zamanla kendi şarkı üslûbunu geliştirmiştir. Şemseddin Ziyâ Bey felsefe ve tarihle de ilgilenmiş, zengin bir edebiyat ve şiir birikimine sahip olmuş, şarkılarından çoğunun güftesini kendisi yazmıştır. Gerek teknik gerekse melodik yapı bakımından başarılı sayılan eserlerinde içli bir lirizm, mizacındaki karamsarlığın etkisiyle de hafif bir hüzün dikkati çeker. Şemseddin Ziyâ Bey’in günümüze ulaşan bir Anadolu Türk Marşı ve elli iki şarkıdan ibaret eserlerinin listesini Yılmaz Öztuna yayımlamıştır.
Şemseddin İldeniz

Şemseddin İldeniz (, ö. 1175), kökeni Kıpçaklar olan ve Azerbaycan Atabeyler devletinin, başka bir deyişle, İldenizliler devletinin kurucusu, bilge siyasi figür ve hükümdardır.Kafkaslardan Fars Körfezi'ne kadar geniş bir arazinin hakimiyetini eline geçirmiştir.Türk tarihinde önemli rolü olan Şemseddin İldeniz Sultan Mesut öldükten sonra Irak Selçuklu devletini kendi devletine birleştirmiştir.
Şemseddin İltutmuş

Türk kökenli olan İltutmuş, bir süre köle olarak Türkistan'ın çeşitli bölgelerinde bulunduktan sonra Gurlu Muhammed'in sarayında görev almıştı. 1205'te katıldığı bir seferde Sultan'ın dikkatini çekip bizzat Sultan tarafından hilat giydirilerek şereflendirildi ve azat edildi. Kutbiddin Aybek'in bir kızı ile evlendirildi.Aybek öldükten sonra tahta çıkan Erem Şah'ın üke yönetiminde başarısız olacağı kısa sürede anlaşılınca Delhi'den gelen davetler üzerine  Delhi tahtı için mücadeleye girdi ve galip gelerek tahta çıktı. Gurlular'ın Türk kumandanlarından Tâceddin Yıldız'ın Delhi Sultanlığı üzerine yürümesi üzerine Tarain düzlüklerinde onunla karşılaşıp esir aldı ve böylece gücünü sağlamlaştırdı.1229'da Halife Muntasır'dan Nâsırü-l-Emir-ül-Mümînin unvanını aldı. Bengal'deki oğlu ve yardımcı­sı Nasırüddin Mahmud'un ölümüyle karışıklık baş gösterince Bengal'e sefer yaptı ve sükuneti sağlayarak geri döndü.Cengiz Han komutasında batıya doğru yayılan Moğol İmparatorluğu'nun baskısına direndi. Moğol istilasından kaçan çok sayıda Müslüman Türk Hindistan'a gelmiş ve ülkesine sığındı. Aralarında sanatkârlar, emir ve melikler hatta hükümdarlık yapmış kişiler bulunuyordu. İltutmuş bu kişilere itibar gösterip yönetiminde başarılı hizmetler göstermelerini sağladı; böylece Moğol istilasını kendi lehine çevirdi.Arka arkaya seferlerle Sind, Multan ve Bengal bölgeleri Türk hakimiyetine geçti. İltutmuş, Gucerat'ı ele geçirmeyi başaramadıysa da, Racputlar'ı yenilgiye uğratarak topraklarını güneye doğru genişletti, ayrıca yavaş yavaş Delhi Türk Sultanlığı'nın Ganj vadisine hakim olmasını da sağladı.En beğendiği oğlu Nasirüddin Mahmud, Bengal Valisi iken ölmüştü. Başta Rükneddin olmak üzere diğer oğulları da eğlence ve sefahatla meşgul olduğu için ölümünden sonrasında kızı Raziye Begüm'ü veliaht gösterdi.Adalete önem veren ve adaletli davranan bir hükümdar olduğu kaynaklarda zikredilir. Adalete verdiği önemi gösteren ilginç örnekler vardır. Bunlardan biri, toplumda haksızlığa uğrayan kişilerin renkli giyinmesini istemesidir. Böylece haksızlığa uğradığını düşünen kişiler kolayca tespit edilecektir. Bir diğeri, zulme uğrayan kişilerin kendisine gece vakti de kolayca ulaşmasını sağlamak için sarayının kapısına çan taktırmasıdır.
Şemseddin İlyas Şah

Şemseddin İlyas Şah (Bengalce; শামসুদ্দীন ইলিয়াস শাহ) Bengal Sultanlığı'nın kurucusudur. Bengal'i 150 yıl yöneten Hint-Türk hanedanı olan İlyasşahlar hanedanını kurdu.İlyas Şah bir Sistanli Sünni devlet adamı olarak Delhi Sultanlığı'nın hizmetine girdi. İlk yıllarında Delhi Valisi Ali Şah'ın danışmanıydı. Satgaon Valiliğine atandı. Bengal'i bağımsız bir saltanat haline getirdi ve başkentini Pandua'da kurdu.Sultan olarak İlyas Şah, Bengal'in bağımsızlığının tanınmasını sağlamak için Delhi Sultanlığı'na savaş açtı. Hindistan yarımadasının doğu kesimindeki şehirlere baskın düzenleyerek Katmandu Vadisi'ni işgal eden ilk Müslüman yönetici oldu. Sonunda, düşmanlıkların sona ermesi karşılığında yıllık bir haraç ödemek için Delhi ile bir anlaşmaya vardı.Şemseddin İlyas, doğu İran ve güney Afganistan'ın Sistan bölgesinde bir soylu ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Delhi Sultanlığı hizmetinde çalıştı. Bengal'e göç etti ve Satgaon'un imparatorluk vilayet valisi İzzuddin Yahya'nın yanında çalıştı.Şemseddin, 1339'dan 1352'ye kadar Lahnautili Sultan Alaeddin Ali Şah ve Sonargaonlu Sultan İhtiyareddin Gazi Şah karşı uzun bir savaş başlattı.İlyas Şah, konularına karşı eşitlikçi bir tutum sergiledi. Yönetimi, farklı dini, kast, sosyal ve etnik topluluklardan üyelerin eşitliği ve kabulü ile biliniyordu. İlyas Şah ayrıca Hacıpur şehrini kurdu. Bengal halkını, Bengal dili de dahil olmak üzere bir politik-sosyal ve dil platformunun bayrağı altında standartlaştırdı. Bölge, Kuzey Hintler, Türkler, Habeşliler, Araplar ve Persler de dahil olmak üzere tüm Müslüman dünyasından göçmenler aldı.
Şemseddin Şehrezuri

Şemseddin Şehrezuri veya tam adı Şemseddin Muhammed ibn Mahmud el-Şehrezuri 13. yüzyılın en tanınmış İslam filozoflarındandır. Çorumlu ve İskilip tarafındandır.Şihabeddin Sühreverdî'nin İşrakilik felsefesini devam ettirmiştir. İlk işraki filozofu olarak kabul edilir. İşrakiliğin kurulması, felsefi ve tarihi bilgilerinin kaydedilmesi anlamında Şehrezuri'nin çalışmaları çok önemlidir. Kimi yapıtları, özellikle de işrakilik hakkındaki çalışmaları bilinmekle birlikte, hayatı hakkında fazla bilgi yoktur ancak 1288'lerde hayatta olduğu biliniyor.tarih felsefe ve tıp ile ilgili birçok eser yazan Şemseddin Şehrezuri'nin günümüze sadece beş eseri ulaşmıştır.
Şemsettin Ataman

Ataman, 1913 yılında Ardahan'ın Posof ilçesinde doğdu. Babasının adı Altun, annesinin adı ise Ayşe'ydi.İlk ve ortaokulu Ardahan’da okudu. Daha sonra Erzurum Öğretmen Okulu ve Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji Bölümünü bitirdi. Köy Enstitülerinde öğretmenlik ve müfettişlik yaptı. Bir süre Kars Millî Eğitim Müdürlüğü ve Ankara Maliye Okulu'nun da müdürlüğünü yaptı. 1957 seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi'nden Kars milletvekili seçilerek Türkiye Büyük Millet Meclisi'ne girdi.22 Mayıs 1997'de vefat eden Şemsettin Ataman, evli ve 5 çocuk babasıydı. Ataman az düzeyde Almanca biliyordu.
Şemsettin Ağaoğlu

Lise mezunudur. Tüccarlık, Müteahhitlik, Muş Vilayeti Tahrirat Kâtipliği, Muş İl Genel Meclisi ve Daimî Encümen Üyeliği, Türkiye Büyük Millet Meclisi X. ve XI. Dönem Muş Milletvekilliği yapmıştır. Evli ve üç çocuk babasıdır.
Şemsettin Bayramoğlu

Medrese mezunudur. Ankara Vilâyeti Daimî Encümen Üyeliği, Hacı Bayram-ı Veli Postnişini, Müdafaa-yı Hukuk Cemiyeti Üyeliği, TBMM I. Dönem Ankara Milletvekilliği yapmıştır. Evli ve beş çocuk babasıdır.
Şemsettin Erkuş

1919-1923 yıllarında katıldığı Türk Kurtuluş Savaşı sırasında Büyük Taarruz'da Kurmay Binbaşı rütbesi ile 57. Tümen Kurmay Başkanlığı görevinde bulunmuştur.
Şemsettin Murat

Şemsettin Murat (1952, Aslankaşı, Keban, Elazığ) Türk siyasetçidir. Adalet ve Kalkınma Partisi Elazığ 22. dönem milletvekilidir.Elazığ Devlet Mühendislik Mimarlık Akademisi'nden mezun oldu. Fırat Üniversitesi Mühendislik Fakültesi 'nde master yaptı.
Şemsettin Mursaloğlu

Hususi eğitim almıştır. Çiftçilik, tüccarlık, Reyhanlı ve İskenderun Belediye Başkanlıkları, TBMM X. ve 2. (XIII.) (Ara Seçim) dönem Hatay milletvekilliği yapmıştır. Evli ve dört çocuk babasıydı.
Şemsettin Uzun

İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olmuştur. Çamlıhemşin, Hekimhan, Altınözü, Karlıova, Çan kaymakamlıkları görevinde bulunmuştur. Mardin vali yardımcılığı görevinin ardından Perşembe, Söke, Eyüpsultan kaymakamlıkları ve Iğdır, Şanlıurfa, Isparta ve Çankırı valilikleri yapmıştır. 22 Haziran 2011 tarihinde emekli olmuştur. Evli ve 3 çocuk babasıdır.
Şemsettin Yapar

Şemsettin Yapar, Mersin'in Çamlıyayla ilçesinde doğdu. İlköğretimini burada tamamladı. Eğitim hayatının sonraki altı yılı Antalya Aksu Öğretmen Lisesinde geçti. İlk yazı denemelerine lise yıllarında başladı. Lise eğitiminden sonra; İzmir Dokuz Eylül Üniversitesi Buca Eğitim Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünü kazandı. Üniversite eğitimi sırasında yazma uğraşına ağırlık verdi.Üniversiteden sonra sırasıyla; Aydın, Erzurum, İstanbul, Konya ve Ankara'da öğretmenlik ve eğitim yöneticiliği yaptı. Gazetelerde ve dergilerde A. Erdem Sözeri, müstear adıyla, dil yanlışlarını konu alan yazılar yazdı. Sınavlara hazırlık alanında çeşitli eserler yayımladı.Yüksek lisans eğitimini Mustafa Kutlu'nun Hikayelerinde Kontrast Yapı adlı tezle tamamladı. Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesinde yaratıcı yazma alanında doktora eğitimi aldı.Son yıllarda yüz yüze ve online olarak Anlamayan Kalmasın adlı odaklanma ve dikkat temalı bir eğitim vermektedir.
Şemsettin Ünlü

Şemsettin Ünlü, (d. 1 Eylül 1928, Harput - ö. 17 Ağustos 2019), Türk şair, roman yazarı ve çevirmen.1948 yılında Hava Harp Okulu'nu, 1968'de ise ODTÜ İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, Ekonomi İstatistik Bölümü'nü bitirdi. Türk Silahlı Kuvvetleri'nin çeşitli birimlerinde (1948-1970) arası görev yaptı. Albay rütbesine kadar yükseldi. 1953-1954'te Kore Türk Tugayı'nda bulundu. 1970 yılında kendi isteği ile albay rütbesinde iken emekli oldu. Türk Otomotiv Endüstrileri Anonim şirketinde 1983 yılına kadar çalıştı.Elazığ Son HaberYalnızlık adlı ilk şiiri 1951'de Varlık'''ta yayınlandı. Çağdaş Türk Dili dergisinde editör olarak çalıştı. Türk Dili, Yeni Ufuklar, Çağdaş Türk Dili ile Adam Sanat dergilerinde şiirleri, yazıları ve denemeleri yayımlandı.Yukarışehir romanı ile 1987 yılında Orhan Kemal Roman Armağanı'nı kazandı. 1989 yılında ise Toprak Kurşun Geçirmez adlı eseri ile Madaralı Roman Ödülü'nu kazandı.Eserleri Durur Bakar İbrahim (şiirler, 1977)Dirlik Düzenlik Türküleri (şiirler, 1980)Yukarışehir (roman, Orhan Kemal Roman Armağanı, 1987) ISBN  975-10-1254-6Toprak Kurşun Geçirmez (roman, Madaralı Roman Ödülü, 1989) ISBN  975-10-1255-4Yüz Uzun Yıl (roman, 1993) ISBN  975-510-490-9Büyülü Değirmen (masal, 1998) ISBN  975-10-1273-2Eksi Beş Kelaynak: Denemeler (denemeler, Kültür Bakanlığı Cumhuriyetin 75.Yılı Deneme Başarı Ödülü, 1999) ISBN  975-17-2161-Xİsmet Paşa'nın Ağır Topları (roman, 2003) ISBN  975-304-099-7Romanların Dünyası'' (denemeler, 2006) ISBN  975-304-239-6
Şemsettin, Kalecik

Şemsettin; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Şemsettin, Körfez

Şemsettin mahallesi diğer çevre köyler gibi İzmit'in fethinden önce Bizanslılara ait büyük bir yerleşim yeri idi. Hatta mahallede idareci olarak bir tekfur vardı. Mahallenin güney tarafında o zamandan kalan bir anıt mezar vardır. Bu mezarın o zamanki tekfurun kızına ait olduğu söylenir.Daha sonra köy müslümanların eline geçtiğinde adı da Horasan'daki Ahmet Yesevi hazretlerinin tekkesinden buraya gelip yerleşen Şemsettin El Kur'ani adında bir dervişin adına istinaden Şemsettin olarak değiştirilmiştir.Sultan Orhan Gazi İzmit ve havalisini fethettikten sonra o bölgede yeni yerleşen müslümanlar için 5 adet Cuma Camisi yaptırmıştır. Bunlardan birisi de Şemsettin mahallesine yapılmıştır. Cuma günleri çevre köyler buraya Cuma namazı kılmaya gelirlerdi.Tarım ve hayvancılıkla uğraşmak istemeyenler, Kocaeli'nin deniz kıyısındaki ilçelerine yerleştiğinden; mahallede nüfus artışı yaşanmaz.
Şemsettin, Özalp

Şemsettin; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Şemsi Arel

1906 yılında İstanbul'da doğdu.  Babası, ressam Mehmet Ruhi Bey'dir. İlk resim bilgilerini babasından alan sanatçı, ilk resim çalışmalarını Ankara Halkevi'nde sergiledi.1924 yılında Sanayi-i Nefise'ye girerek İbrahim Çallı atölyesinde resim eğitimi gördü. Devlet Orta Öğretim Resim Öğretmenliği sınavını kazandı ve 1930 yılında Sanayi-i Nefise'den ikincilikle mezun oldu.Alişar’daki arkeoloji kazısında beş ay süreyle ressam olarak çalıştı.1935 yılında ressam Maide Arel ile evlenen sanatçı Erzincan, Konya ve Ankara'daki askeri okullarda öğretmenlik yaptı; 1944'te Konya'da bir kişisel sergi düzenledi.1949'da devlet desteği alarak eşiyle birlikte Paris’e gitti; Andre Lhote’un öğrencisi oldu. Sanat yaşamında çağdaşlarının tersine, öğrencisi olduğu İbrahim Çallı'nın doğrultusuna bağlı izlenimci bir yola girmedi, daha çok Paris'te etkilendiği Andre  Lhote, Fernand Leger ve Jean Metzinger gibi sanatçıların yarı soyut, yarı kübist yaklaşımından esinlendi. Paris' teki Bağımsızlar sergisine iki yapıtla katıldı. 1950’lerden itibaren  soyut çalışmalar yaptı.1951'de Deniz Kuvvetleri Astsubay Okulu'na öğretmen olarak atandı. Aynı yıl Maide Arel ile birlikte İstanbul'da Beyoğlu Fransız Konsoloshanesi Salonu'nda bir ortak sergi açtı.  1954 senesinde Belçika, Hollanda ve İtalya'ya gidip, tekrar Paris'te yaşamaya başladı. 1957'de Edinburgh Festivali nedeniyle düzenlenen uluslararası sergiye katıldı. 1955-1959 yılları arasında Cemal Tollu ve Cevat Dereli‘yle birlikte İstanbul'da Askeri Müze'deki eski tabloların onarımı işinde çalıştı; bu arada 1956'da T.B.M.M. için yurt tabloları yapmak göreviyle Hatay'a gönderildi. 1959 da eşi Maide Arel'le Paris’te Foyerdes Artistes’de ortak bir sergi düzenledi.1950’lerden sonra geleneksel hat sanatının etkisinde eserler verdi ve hat sanatından yola çıkarak gerçekleştirdiği geometrik soyut tarzdaki eserleriyle tanındı. 1962 de Venedik Bienali'ne, Viyana'daki Çağdaş Türk Sanatı Sergisi'ne, 1964'te Lugano ve Tahran bölgesel sergilerine, 1966'da Paris, Brüksel, Roma, Berlin ve Viyana'da açılan "Bugünün Türk  Sanatı" Sergisine katıldı. 1985 yılında İstanbul'da öldü.
Şemsi Baba Dergahı

Şemsi Baba Dergâhı, İzmir'de Yağhaneler semtindedir. Dergahı, Hacı Bektaş Veli halifelerinden, Eğriboz İstefesi göçmenlerinden Feyzullah oğlu Yusuf Şemseddin Baba yaptırmıştır. Dergâhın ilk postnişinidir. Dergâh, kitabesine göre 1865-66 yılında yapılmıştır. Vakfiyesi 1882'de hazırlanmıştır. Bu Bektaşi dergâhı, 15 dönümlük arazi içerisinde iki kattan oluşan bir yapıdır. Tekkedeki mezartaşları on iki dilimli (terkli) "Hüseyni taçlı" olarak Bektaşiliği yansıtırlar. Dergâhın mezarlığında birçok Bektaşi dervişi yatmaktadır.Yusuf Şemsettin Baba, 1795'te Mora'da doğmuştur. Müderris Feyzullah Efendi'nin oğludur. Askerde tabur kâtipliğine kadar yükselir. Ayrıldıktan sonra İzmir'e yerleşir. Rüsumat memurluğu yapar. Karadutlu Dergâhı'nın postnişini olur. 1884'te ölmüştür. Dergâhına gömülür. Babalık icazetini ve halifeliği Mehmet Ali Hilmi Dedebaba'dan almıştır. Öldükten sonra posta önerisi üzerine torunu Fuat Bey Baba (öl. 1928) getirilir. Ondan sonra da dergâhın postnişinliğine jandarma subaylarından Kazım Baba atanır.Şemsi Baba Dergâhı, İzmir’de Yağhaneler semtindedir. Dergahı; Hacı Bektaş Veli halifelerinden, Eğriboz İstefesi göçmenlerinden Feyzullah oğlu Yusuf Şemseddin Baba yaptırmıştır. Dergâhın ilk postnişinidir. Dergâh, kitabesine göre 1865 - 66 yılında yapılmıştır. Vakfiyesi 1882’de hazırlanmıştır. Bu Bektaşi dergâhı 15 dönümlük arazi içerisinde iki kattan oluşan bir yapıdır. Tekkedeki mezartaşları on iki dilimli (terkli) “Hüseyni taclı” olarak Bektaşiliği yansıtırlar. Dergâhın mezarlığında birçok Bektaşi dervişi yatmaktadır.Yusuf Şemsettin Baba, 1795'te Mora’da doğmuştur. Müderris Feyzullah Efendi’nin oğludur. Askerde tabur kâtipliğine kadar yükselir. Ayrıldıktan sonra İzmir’e yerleşir. Rüsumat memurluğu yapar. Karadutlu Dergâhı’nın postnişini olur. 1884'te ölmüştür. Dergâhına gömülür. Babalık icazetini ve halifeliği Mehmet Ali Hilmi Dedebaba’dan almıştır. Öldükten sonra posta önerisi üzerine torunu Fuat Bey Baba (öl. 1928) getirilir. Ondan sonra da dergâhın postnişinliğine jandarma subaylarından Kazım Baba atanır.
Şemsi Bedelbeyli

Şəmsi Bədəlbəyli (d. 23 Şubat 1911, Şuşa – ö. 23 Mayıs 1987, Bakü), Sovyet Azeri tiyatro yönetmeni ve oyuncusu.Babası Badal Bədəlbəyli, müzik öğretmeniydi; annesinin adı Rahima'ydı. Azerbaycan'ın sanatçı ailelerinden birinden geldiğini akrabalarından bazıları, dayısı Ahmed Agdamski, ağabeysi Afrasiyab Bədəlbəyli ve besteci olan oğlu Farhad Bədəlbəyli kanıtlıyordu.Bakü'de lisesinden mezun olan Şəmsi Bədəlbəyli, 1927'de Kompozisyon Teorisi konusuna yoğunlaşmak adına Azerbaycan Devlet Konservatuvarı'na yazıldı. 1932'de mezun olduktan ve Moskova'daki Maly Tiyatrosu'nda alanında çalıştıktan sonra, Mirza Fatali Akhundov'un yazmış olduğu Mösyö Jordan ve Derviş Mastali oyununu Azerbaycan Devlet Akademik Drama Tiyatrosu'nda yönetti. 1942'ye kadar orada çalışmaya devam etti.1940'ların başında Şəmsi Bədəlbəyli ilk oyununu (Olular, Cəlil Məmmədquluzadə tarafından) yönetti. Yaşamı boyunca 35 eser yönetti. Axırıncı aşırım ("Son Geçit"), O Qızı Tapın ("O Kızı Bulun"), ve Ömrün səhifələri  ("Ömrün Sayfaları") gibi filmlerde oynadı.1943–1949 yılları, 1956–1961 yılları ve 1963–1974 yılları arasında, Azerbaycan Müzikal Güldürü Tiyatrosu'nda yapımcılık görevi yaptı. Azerbaycan Filarmonik Topluluğu'nda benzer görevleri yerine getirdi. 1976'da Azerbaycan Tiyatro Birliği'nin başkanı seçildi.
Şemsi Cemal Usta Çeşmesi

Şemsi Cemal Usta Çeşmesi, İstanbul ili Eyüpsultan ilçesi, Ya Vedüd Türbesi önünde bulunan Osmanlı dönemi çeşmedir. II. Abdülhamid'in hazinedarı Şemsi Cemal Usta tarafından yaptırıldı. Mermerden yapılan çeşmenin suyu akmaktadır. Sadece kitabe ile birlikte bir ayna taşı ve tekneden ibarettir. Üzeri yeşile boyandığından asıl görünümünü yitirmiştir.
Şemsi Güner

Şemsi Güner; (1933 İstanbul-19 Mayıs 2010 İstanbul) fotoğraf, karikatür, çizgi roman, basın çizeri ve ressam.1933  yılında İstanbul'da doğdu. Şehremini Lisesi'nden mezun olduktan sonra, İstanbul Belediye Konservatuvarı Opera ve Şan Bölümleri'nde öğrenim gördü. 1948 yılında çizdiği karikatürü, devrinin en ünlü karikatüristi Ramiz Gökçe'ye götürdü. Onun karikatürünü beğenen Ramiz, dergisi Mizah'ta ilk çizgilerini yayımlayarak Şemsi Güner'in basın çizerliği dönemini başlattı. O günlerin Babıalisi'nde karikatür çizerek geçinebilmenin zorluğundan, karikatürün yanı sıra çizgi roman dergilerine, renkli yabancı çizgi romanların kopyalanması işinde çalıştı. Kapak resimleri, yazı resimlemeleri, afişler vb. işler yaptı. 1956 yılında Tan Gazetesi'nde yayımlanan, Rifat Ilgaz'ın Hababam Sınıfı adlı ünlü eserinin çizgi romanını hazırladı. Türkiye Yayınevi tarafından çıkartılan, Oğuz Özdeş'in yönettiği Çocuk Haftası Dergisine 1958 - 1964 yılları arasında yayımlanan Yaman İzci ve Kaba Sakal Amca adlı devrinin en sevilen çizgi roman serisini yazıp çizdi. Ayrıca derginin resim ve karikatür çizimlerini yaptı. Hayat ve Ses dergilerinde kadrolu ressam ve karikatürist olarak çalıştığından, Çocuk Haftası Dergisindeki çizimlerinde imzasını kullanamadı. Resim ve karikatür desenlerini aynı ustalıkta çizen Şemsi Güner, 1001 Roman, Yavrutürk, Çocuk Postası, Çocuk Haftası, Hayat, Ses, Tan gazetesi gibi pek çok yayına çizdi; yayınevlerine kapak resimleri yaptı. Ayrıca reklam, afiş resimleri yaptı. Basın çizerliğinde son durağı, Yapı Kredi Bankası Tifdruk Yayınları'nın çıkarttığı Hayat ve Ses dergileri oldu. Basın çizerliği piyasasına girdiği ilk günden itibaren yoğun şekilde çalışan Şemsi Güner'in gözleri bozulunca, çizim yapması güçleşmişti. Bununla birlikte, çalışmakta olduğu Şevket Rado yönetimindeki Hayat ve Ses dergilerinden istediği maaş zammı kabul edilmeyince; basın ressamlığını bırakarak fotoğraf sanatçılığı konusunda çalışmalara yöneldi. Kısa sürede profesyonel fotoğrafçılığa geçen Güner, çektiği fotoğraflarla; takvim, broşür, afiş, turistik fotoğraflar, kartpostallar vs. çalışmalar yaptı. 1984 yılında İtalya Milano'da düzenlenen Dünya Turistik Afiş Yarışmasında Pamukkale fotoğrafıyla gümüş madalya ödülü kazandı. Yıllarca Türkiye'de ve dünyada çekmiş olduğu fotoğraflar ile geniş bir fotoğraf arşivi oluşturdu. İlk kişisel sergisini 1985'te Anadolu Uygarlıkları adı ile İstanbul'da açtı. Bunu, 1987'de Sihirli Türkiye ve 1987'de İspanya'da açtığı Mimar Sinan'ın Eserlerinin Fotoğrafları sergisi açtı.Bu sergi daha sonra Avrupa'nın çeşitli ülkelerinde tekrarlandı. 1988'de Öyküler, 1991'de spanya'da Sinan, 1995 yılında Kopenhag, Aarhus, Aalborg Huset'de Sivil Mimari Örnekleri adlı sergileri izledi. Topkapı Sarayı], Dünya Mirasında Anadolu, Türk Evleri, Anadolu'da Kral Yolları, Karadeniz, Geleneksel Türk Sanatları, Topkapı Sarayı, Türk Evleri adlı kitapları yayımlandı. 1993'te Pamukkale adlı afişi ile İtalya'nın Katanya kentinde dünya birincisi oldu. Yurt içinde ve dışında yayınlanan pek çok dergide fotoğrafları yer aldı. Doğa konulu fotoğraflara yaratıcı fantezi öğesini katan çalışmalarıyla tanınıyor.
Şemsi Kazım Erkman

Kasaba İlkokulu ve Kıbrıs Türk Lisesi'ni bitirmiştir. Üniversite eğitimini İstanbul Tıp Fakültesi'nde görmüş ve cerrahi alanında uzmanlaşmıştır. 1958 yılında Kıbrıs'a geri dönmüştür. 1959 yılında Kıbrıs Türk Gençlik Teşkilatı Başkan Yardımcılığı ve Kıbrıs Türk Kurumları Federasyonu İdare Heyeti üyeliği görevlerine gelmiştir.1960 yılında Kıbrıs Türk Cemaat Meclisi'ne Baf'tan girmiştir. Türk Cemaat Meclisi İcra Heyeti Sosyal İşler ve Türk Belediyeleri Üyesi olarak görev yapmış ve Türk ile Rum belediyelerin sınırlarının ayrılmasından sorumlu komitede yer almıştır. 1961 yılında Türk Cemaat Meclisi Asbaşkanlığı, 1964-1968 yılları arasında Türk Cemaat Meclisi Başkan Vekilliği görevlerini yürütmüştür. 1968'de Kıbrıs Geçici Türk Yönetimi Yürütme Kurulu'nun "Eğitim, Kültür ve Öğretim İşleri Üyesi" olmuştur. 1970'te Baf'tan Temsilciler Meclisi'ne seçilmiştir. 1975'te Kıbrıs Türk Federe Devleti Kurucu Meclisi'nde yer almıştır. 1976'da Ulusal Birlik Partisi adayı olarak Lefkoşa ilçesinden milletvekili seçilmiştir. 25 Aralık 1978 - 13 Temmuz 1981 tarihleri arasında Meclis Başkan Yardımcılığı görevi yapmıştır. 1981 seçimlerinden sonra siyasi hayatta yer almadı.
Şemsi Paşa Camii

Şemsi Paşa Camii veya Kuşkonmaz Camii, İstanbul'un Üsküdar ilçesi, Şemsi Paşa Caddesinde yer alan, Osmanlı Dönemi'nden kalma tarihi bir camidir.Üsküdar sahilinin hemen kıyısında yer alan Şemsi Paşa Camii, 1580 yılında Şemsi Ahmed Paşa tarafından Mimar Sinan'a yaptırılmıştır.Kesme taştan yapılan kare planlı camiinin kubbesi sekiz yüzlü bir kasnağa oturmaktadır. Avlusunun iki kapısı olup, biri deniz tarafına, diğeri ise park yönüne açılmaktadır. Camiinin minaresi esas yapısı üzerine ve köşeye oturtulmuştur.Kuşkonmaz Camii denilmesinin sebebi: Üsküdar'da sahil şeridinde bulunan Şemsi Ahmed Paşa Cami, diğer bilinen adıyla Kuşkonmaz Cami, 1580 yılında Şemsi Ahmed Paşa tarafından Mimar Sinan'a yaptırıldı. Titizliği nedeniyle Mimar Sinan'dan üzerine kuşların pisletemeyeceği bir cami yapmasını istedi. Usta mimar bunun üzerine araştırmalarını yaptı ve çözümü buldu. Kuşların rüzgarların yönünden etkilenmesi sebebiyle, camiyi kuzey ve güney rüzgarlarının kesiştiği noktaya inşa etti. Bu şekilde kuşlar camii üzerine konamaz oldular.
Şemsi Yastıman

Türk Halk Müziği'ne kaynak kişi ve derleyici kimliği ile emeği geçmiş büyük halk sanatkârıdır. Asıl adı "Mehmet Galip Şemsettin" olan Şemsi Yastıman, "Şekerci Ahmed Ağa" ve "İlhamiye Hatun"un oğlu olarak dünyaya geldi. Saza ve söze ilgisi küçük yaşlarda başladı. O yıllarda Kırşehir ustalarından etkilendi. Ankara'da bulunduğu yıllarda "Yağcıoğlu Fehmi Efe" ve "Genç Osman"ın müzik meclislerine girerek kendini ve sazını geliştirdi. Sahneye çıkması da bu yıllara rastlar.Bir süre İzmir'de yaşayan ve burada evlenen Şemsi Yastıman, daha sonra İstanbul'a yerleşti. Kısa sürede şöhreti artan ve gazinolarda çalışmaya başlayan Yastıman, dönemi içinde, basın-yayın organlarının en çok bahsettiği sanatçılardan biri oldu. Onlarca plak doldurdu ve pek çok kez Türkiye Radyoları'nın programlarına davet edildi.Semsi Yastıman, özellikle halk müziği geleneğinin çalıp-söyleme tarzını benimsemiş bir halk sanatkârı olarak adından söz ettirdi. Âşıklık geleneğinin çeşitli türlerinde seslendirdiği eserlerle ve bilhassa dönemi içinde unutulmaya yüz tutmuş olan destan ve taşlamaları ile sevildi. Memleketi Kırşehir'in müzik potansiyelinin geniş kitlelere tanıtılmasına önayak oldu. Sanatçı kişiliği yanında, kendi adını taşıyan dükkânında saz dersleri vererek pek çok sanatçı yetiştirdi. (bkz. Hasan Cihat Örter, Serhan Yastıman) Türk halk müziği konusunda çeşitli kitaplar yayınlayarak kültür hayatına hizmetlerde bulundu.Şemsi Yastıman, doğum gününde, yani 10 Temmuz da (1994) Lapseki emek tatil sitesinde hayata gözlerini yumdu. Lapseki'ye bağlı Adatepe köyüne defnedilen cenazesi vefatından 27 yıl sonra, 09 Temmuz 2021 tarihinde ailesinin onayı alınarak Kırşehir İmaret Camii Mezarlığına nakledilmiştir.En çok bilinen eseri, Kırşehir'e özlemini dile getiren "Memleket Hasreti" ve "Uzaylılar Hoşgeldiniz"dir.Ülgen, Erol (1995). "Şemsi Yastıman: Hayatı ve Eserleri". İstanbul: Ahi Kültürünü Araştırma ve Eğitim Vakfı yayını
Şemsi Yılmaz Susamış

Semazen olarak Kültür Bakanlığından emekli olan ilk devlet sanatçısıdır. 1947'de semazenliğe başlamış, 13 yıl devlet sanatçısı olarak Kültür Bakanlığı'nda çalışmış ve 2004 yılında emekli olmuştur. Ailesi Sivas'ta Susamışlar Konağı'nın sahibidir. Semazenliğe Susamışlar Konağı'nda başlayan daha sonra Konya'da yıllarca semazenbaşılık yapan Şemsi Yılmaz, Sivas'ta bir semazen grubu kurmuştur. Oğlu ve torunlarını da semazen olarak yetişmektedir.Sivas ilinde Mevlana Tasavvuf Kültürü ve Sema Derneği Başkanlığını yapmakta olan Susamış, 1962 yılına kadar Şeb-i Arûs törenlerine katılmış ve halen Postnişinlik yapmaktadır.
Şemsi İnkaya

Ticaret Lisesi ve konservatuvarda okudu. Tiyatro sanatçısı Ayten Erman ile evlenip ayrılmıştır. Ozan isminde bir oğlu vardır. Sanat hayatına İ.Ü.T.B. Gençlik Tiyatrosu'nda amatör olarak başlamıştır. İlk oyunu Pabuçcu Ahmet'''tir. Avni Dilligil, Ulvi Uraz gibi pek çok tiyatroda yetişmiştir. İnkaya, Tiyatro Oyuncuları Derneği (To-Der) üyesi ve denetleme kurulu başkanıdır.1970 ve 1980'li yıllarda ağırlıklı olarak komedi filmlerindeki karakter rollerini canlandırmıştır. 1981 yapımı Gırgıriye, 1982 yapımı Görgüsüzler gibi filmlerde çok sevilmiştir. 1990'lı yıllardan itibaren dram ağırlıklı rollere hayat vermiştir. Bu dönemdeki en dikkat çeken rollerinden biri, Üvey Baba dizisindeki Halil Güneşli karakteri olmuştur. Üvey Baba dizisinden ayrıldıktan sonra Türkiye'nin ilk vampir konulu dizisi olan Efsane dizisinde Pamir karakterini canlandırdı. Ben Onu Çok Sevdim dizisinde İsmet İnönü'yü canlandırmıştır.1970: Vur Patlasın Çal Oynasın 1972: Hicran 1972: Yalan Dünya 1973: Şehvet Kurbanı 1974: Aç Gözünü Memet 1975: Azgın Bakireler 1975: Ah Bu Gençlik 1975: Hababam Git Hababam Gel 1976: Sıralardaki Heyecan 1976: Bıktım Her Gün Ölmekten (Bıktım Bu Hayattan)1976: Aman Karım Duymasın 1976: Kuklalar 1976: Ne Umduk Ne Bulduk 1976: Zühdü 1977: Evlilik Şirketi 1977: Bizim Kız 1977: Arabacının Aşkı 1978: Çaresiz 1978: Evlidir Ne Yapsa Yeridir 1978: Hedef 1979: Doktor 1979: Vay Başımıza Gelenler 1979: Köşe Kapmaca 1979: Aşk Şarabı 1979: Canikom 1979: Bir Çiçek Üç Böcek 1979: Aşk Kadını 1980: Tanrıya Feryat 1980: Zübük 1980: Vazgeç Gönlüm 1981: Gırgıriye 1981: Şöhretin Sonu 1982: Adile Teyze 1982: Gırgıriyede Şenlik Var 1982: Gözüm Gibi Sevdim 1982: Görgüsüzler 1982: Islak Mendil 1982: Şıngırdak Şadiye 1983: Beyaz Ölüm 1983: Gırgıriyede Cümbüş Var 1983: Zifaf 1984: Gırgıriyede Büyük Seçim 1984: Alev Alev 1984: Yosma 1984: Yangın 1984: Taçsız Kraliçe 1985: Büyük Günah 1985: Kaderin Tuzakları 1985: Deliye Her Gün Bayram 1986: Fakir Milyoner  (video filmi)1986: Kıskıvrak 1986: Aşk Hikayemiz 1986: Gün Doğmadan 1986: Ah Bu Kadınlar 1986: Hayat Kadını 1986: Keko Aptallar Çetesi (video filmi)1986: Berberiye 1987: Yarınsız Adam 1987: Biz Doğarken Gülmüşüz 1987: Damga 1987: Karımın Gölgesi (video filmi)1987: Gönülden Gönüle 1987: Serbest Kürsü Hüsnü 1987: Hafız Yusuf Efendi 1989: Zehir Hafiye 1989: Talih Kuşu 1989: Sevdim 1989: Bir Aşk Bin Günah 1991: Kayıp Aranıyor 1997: Çökertme 2002: İçerideki 2009: Vali 2011: Türkan 2015: DarbeTV dizileri
Şemsiler, Kiraz

Daha önceleri Kiraz ilçe merkezine bağlı bir mahalle iken, 16 Ağustos 1954'te köy statüsü kazandı. Şemsiler; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle olmuştur.
Şemsipaşa Halk Kütüphanesi

Şemsipaşa Halk Kütüphanesi, Üsküdar'da bulunan  kütüphanedir. Bulunduğu semte adını da veren Şemsi Ahmet Paşa tarafından, 1580 yılında Mimar Sinan'a yaptırılan bir yalı camii olan Şemsipaşa külliyesinin medrese kısmında, Reşat Şemsettin Sirer’in Türkiye Cumhuriyeti Millî Eğitim Bakanlığı sırasında, Bakanlar Kurulunun 16/05/1947 tarih ve 3/5836 sayılı kararı ile restorasyonu yapıldıktan sonra, 29 Mayıs 1953 tarihinde faaliyete geçmiştir.440 m² alanda faaliyet gösteren kütüphanenin 95.000 üyesi (2015), yaklaşık 30.000 eserden yararlanmaktadır. Bunlardan 790 adedi çeşitli dillerde yazılmış yabancı yayındır, ayrıca 86 tane de kitap dışı materyal (ses kasedi, CD, DVD, videokasedi) vardır. Kütüphane 141 adet süreli yayın ve 2 adet günlük gazeteye abonedir.Çinili Çocuk Kütüphanesi (16 Şubat 1966), Mihrimah Sultan Çocuk Kütüphanesi (17 Haziran 1968) ve Selimiye Çocuk Kütüphanesi (10 Aralık 1969) de Şemsipaşa Halk Kütüphanesine bağlı olarak hizmet vermektedir.
Şemsipaşa İlköğretim Okulu

Şemsipaşa İlköğretim Okulu, 1758 yılında Üsküdar'da açılan, İstanbul'un en eski ilköğretim okuludur. Ayazma Camii'nin karşısındadır. Aziz Mahmud Hüdayi Mahallesi'nde bulunmaktadır.Şemsipaşa İlköğretim Okulu'nun temelinde 1731 yılında açılan Humbaracı Kışlası yatar. Eski Ayazma Sarayı harap bir halde iken müştemilatında bulunan boş arsaya I. Mahmut zamanında bu kışla açılmıştır. 3 yıl sonra (1734 yılında), Mühendishane-i Hümayun açılır. 1758 yılında yıkık Ayazma Sarayı'nın yerine Ayazma Camii yapılmış ve Mühendishane-i Hümayun yerine Ayazma Sıbyan Mektebi adlı bir mektep açılmıştır.Şemsipaşa İlköğretim Okulu, 1758 yılında Sultan III. Mustafa tarafından sıbyan mektebi haline getirilmiştir. Yapımı Ayazma Camii ile aynı tarihte başlanan bu okula ilk olarak Ayazma Sıbyan Mektebi adı verilmiştir. Binası iki katlı, taş örme, dış tarafı ahşap bir bina idi. Girişinde "'III. Mustafa Han tarafından yaptırılan Ayazma Sıbyan Mektebi 1171" yazmakta idi.Ayazma Sıbyan mektebi yerine aynı binada Üsküdar Mekteb-i İbtidaiyesi adı altında bir okul açılmıştır. Bu okul 1913 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Şeker Ahmet Paşa, bu okuldan mezun olmuştur.71 sene sonra (1913 yılında) okul harap olmuştu. Sultan V. Mehmet'in mabeyincisi Mehmet Tevfik Bey, mezun olduğu okulun halini görünce V. Mehmet'e rica etmiştir ve 1913 yılında okulun yapımına başlanmıştır. Evkaf Nazırı Ürgüplü Mustafa Hayri Efendi, dönemin en ünlü mimarı olan Kemaleddin Bey'e haber vermiştir ve okulun şu anki binasını Kemaleddin Bey yapmıştır. Gereken para Evkaf-ı Hümayun tarafından ödenmiştir. Giriş kapısındaki Osmanlıca yazı da şudur:1953 yılında müdür Akif Güner, İstanbul Büyükşehir Belediyesi'nden basmahane harabelerini satın almıştır ve ortaya "sundurma" adlı ek bina ortaya çıkmıştır."Şemsipaşa İlköğretim Okulu" adı altında eğitim-öğretimi sürdürmekte iken 2012 yılında yapılan bir değişiklik ile "Şemsipaşa İlkokulu" ve "Şemsipaşa Ortaokulu" olarak ikiye ayrılmıştır.Cemil Topuzlu (Türkiye'de modern cerrahinin kurucusu hekim, yönetici ve İstanbul eski belediye başkanı.)
Şemsiruhsar Hatun

Saray hizmetine girdiğinde kendisine "güneş yüzlü" veya "güneş yanaklı" anlamına gelen Türkçe ve Farsça Şems-î-Rûhsâr (Osmanlı Türkçesi: شمس رخسار) adı verildi. Farsça Şems "Güneş", Rûhsâr ise yanak veya yüz demektir. Burada "güneş" (Şems) kelimesi yanak veya yüz (Ruhsar) için bir kinaye olarak kullanılmıştır.Geçmişi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Vakfiyelerde, onu Hātun binti Abd-ül Gaffar (Abdül Gaffar'ın kızı) olarak yazıldığı ve bu; babasının "Türk olmuş", yani İslam'a geçmiş bir Pontus Rumu olduğu yönündeki yaygın görüşü destekliyor. Kendisini Türk olarak tanımladığı için de asıl adı bilinmiyor. Müslüman olmuş bir harem cariyesi olması da kuvvetle muhtemeldir. "Bağışlayanın Kulu" anlamına gelen Abd-ül Gaffar, klasik Osmanlı döneminde İslam'a geçen birçok Balkan ve Anadolu Hristiyanı için kullanılan isimdi.Nispeten belirsiz olmasına rağmen, Haseki olmayan cariyeler, statü ve güçten tamamen yoksun bırakılmadı ve bir kız annesi Şemsiruhsar Hatun da bu cariyeler gibi sarayda yaşamıştır. Medine'deki Peygamber mescidinde Kur'an-ı Kerim okunması için vakfiyesi vardır.1022/1613 tarihli vakfiyede Şemsiruhsar Hatun'un 1613'de ölümü hakkında bilgi verilmektedir:"...Merhum Hazret-i Murad Han tabe serahu evlâd-ı emcadından Rukiye Sultan Hazretlarinin valide-î macideleri olub bundan akdem takdir-î rabbanî birle veda-î âlem-î fânî eden merhum ve mebrure sahibetü'l-hayrat ve'l hasenet ve rağibatü's-sadaqat ve'l-meberrat Şemsiruhsar Hatun ibn Abdülgaffar nam müteveffiyenin...
Şemsiye

İlk kullanım dönemlerinde "parasol" denilen (para=durdurmak, sol=güneş anlamında) şemsiye, Türkçeye Arapça'daki şemsiyye sözcüğünden gelmiştir. TDK'na göre;"1- bir sapın üzerinde esnek tellere gerilmiş, açılıp kapanabilen, yağmur ve güneşten korunmak için kullanılan, su geçirmez kumaştan yapılmış taşınabilir eşya, güncek,olarak tanımlanmakta olup, plaj ve bahçelerde güneşlik olarak kullanılabileceği açıklaması da yapılmaktadır. İngilizce'de Latince Umbra=gölge kökenli sözcükten türeyen şemsiye 4000 yıllık bir geçmişe sahiptir.İlk şemsiye kullanımına Mezopotamya'da rastlanır. Güneşten korunmak amacıyla kullanılan ilk şemsiyelerden sonra MÖ 1200 yıllarında Antik Mısır'da koruyucu bir niteliği olduğuna inanılan şemsiye, Roma kültürüne Mısır'dan geçti. Yapımında yaprak ve papirüslerin kullanıldığı şemsiyenin kullanımı Antik Yunan kültüründe de görülür. Yağmura karşı ilk kullanımın Çin’de olduğu bilinmektedir. Kağıttan yapılan şemsiyeler reçinelenerek su geçirmez yapılmış ve yağmurdan korunmak amacıyla kullanıldı. 16. yüzyıl sonlarında batı dünyasında yaygınlaşan şemsiye; Faslı gezgin ve yazar Janas Hanway (1712-1786) tarafından Londra'da kullanılarak aksesuarın tanınmasını sağladı. Bu süreçte İngiliz burjuvazisi tarafından "Hanway" olarak adlandırıldı.İlk zamanlarda bir çeşit yağla kaplanarak su geçirmezliği sağlanan şemsiyeler, çok dayanıklı olmamakla birlikte giderek kullanımının artmasıyla daha dayanıklı modeller üretilmeye başlandı. Seri üretimine 1830 yılında Londra'da "James Smith and Sons" şirketinde başlanan şemsiyelerin saplarının yapımında balina kemiği ve ahşap tercih edildi. 1852'de Samuel Fox adlı bir üreticinin çelik tel kullanmasıyla değişik modellerin üretimine başlandı.Türkiye'de ilk örnekler ülke dışından getirilen şemsiyelerin kullanımıyla oldu. 1882 yılında İstanbul'da yaşayan Robenson adlı bir İngiliz'in üretime başlamasıyla ilk yerli yapım şemsiyeler de kullanıma girdi. Bugün dünyada, çeşitli modelleri, boy ve renkte olanları bulunan şemsiyeler, değişik yay mekanizmaları aracılığıyla açılıp kapanan, manuel, yarı otomatik ve tam otomatik modeller içermektedir.
Şemsiye ahtapot

Opisthoteuthidae , Cirrina alttakımına bağlı bir hayvan familyasıdır. Şemsiye ahtapotlar, kollar arasındaki deri ağı ile tanımlanır. Kollar yayılırken  bir şekilde açılan bir şemsiyeye benzemelerine neden olur.Opisthoteuthidae, dokunaçlarının arasında bir deri ağı ile karakterize edilen bir ahtapot grubudur. Mantoyu tutan ve altındaki dokunaçları bağlanan U veya W şeklinde bir kabukları vardır. Bu yapı, şemsiye ahtapotları dokunaçlarını yaydıklarında bir şemsiyeye benzetir.
Şemspare (kitap)

Şemspare, Elif Şafak'ın  Kasım 2010'dan itibaren Habertürk gazetesinde yayımladığı deneme niteliğindeki yazılarından oluşan kitap. Haziran 2012'de Doğan Kitap tarafından yayımlandı. Yazarın bir önceki deneme seçkisi Firarperest’in devamı niteliğindedir.Yazarın kadın, yolculuk, edebiyat ve güncel konular üzerine yazılarının yer aldığı kitapta metinlerin her biri için “M.K. Perker” imzalı illütstrasyonlar yer alıyor.
Şemsî harfler

Şemsî harfler  (Arapça: اَلْحُـرُوْفُ الشَّمْسِـيَّةُ  el-hurûfu'ş-şemsîyye), Arapça kelimelerin Elif-Lam  ( ال )  takısıyla belirlilik kazandığı durumlarda Elif-lam'ın Lamını okumadan, şeddeli (tekrarlı) okunan  harflerdir.Altta görüldüğü gibi şemsî harfler tamlama yapılacağı zaman iki kere okunur ve ilk kelimenin sonuna u ya da ü getirilir; örneğin dar ve saade'den, darü-s saade yapılması gibi.
Şemsüddin Şehrizorî

Şemsüddin Şehrizorî, İşrakî Okulunun fiili anlamda kurucusu ve okulun maktul manevi lideri Şahabeddin Sühreverdi'nin (Şeyh-ül-işrak'ın) sadık bir izleyicisi olarak bilinir. İlk işraki filozofu olarak kabul edilir. İşrakiliğin kurulması, felsefi ve tarihi bilgilerinin kaydedilmesi anlamında Şehrizori'nin çalışmaları çok önemlidir. Kimi yapıtları, özellikle de işrakilik hakkındaki çalışmaları bilinmekle birlikte, kendisi hakkında çok az bilgi mevcuttur. Eldeki bilgilerin kesinliği de söz konusu değildir. Örneğin Sehrüverdi'nin Halep'te hapsedildiği sırada birlikte Şems adlı bir öğrencisinin bulunduğu ve bunun Şehrizori olduğu ileri sürülmektedir, ancak kesin bir şey söylenememektedir. Hilmi Ziya Ülken bu iddianın geçerli olamayacağını ileri sürmektedir, onun felsefe ansiklopedisinin (Risail-üş-şeceret-il-İlahiyye ve'l esrar-ür-Rabbaniyye) bitiriliş tarihine göre (Sühreverdi'nin ölümünden 90 yıl sonra), Şehrizori 1300'lerin sonunda hala yaşamaktadır çünkü. Doğumu ve ölümü ile ilgili tarihlerde de karmaşıklar vardır. Kesin olan şey İşrakilik felsefesinin daha sonraki gelişmesini derinden etkilemiş ve belirlemiş olduğudur. Sühreverdi'nin Telvihat´ı için  ve ayrıca Hikmet-ül-işrak için iki ayrı şerh düşmüş ve bunlar kendisinden sonraki iki önemli işraki düşünürü tarafından büyük ölcüde değerlendirilmiştir. Bunlar İbn Kemmûne ve Kutbüddin Şîrazi'dir.
Şems’ed-Dîn Muhammed (Nizari imam)

Şems’ed-Dîn Muhammed (Arapça: شمس الدین محمد), yaklaşık 1256-1310 yılları arasında Nizari İsmaili cemaatinin 28. imamıydı. Hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Nizari devletinin Moğol İmparatorluğu tarafından yıkılmasından sonra hüküm süren ilk imamdı. Hayatını gerçek kimliğini gizleyerek geçirdi.Onun ölümünün ardından imamet oğulları arasındaki veraset mücadelesi nedeniyle ikiye bölündü Ağa Han tarafından temsil edilen Kasim-Şahi çizgisi bugüne kadar varlığını sürdürdü. Mu'mini çizgisi ise 19.yy başlarında yok oldu.Hakkında çok az şey kaydedildiği için yaşamı belirsizdir.  Kasım 1256'da Moğol İmparatorluğu tarafından fethedilene kadar Nizari İsmaili devletinin merkezi olan Alamut Kalesi'nin son hükümdarı Rükneddin Hürşah'ın en küçük oğluydu.  Nizari inancına göre babası tarafından varisi olarak tayin edilmişti.Moğolların Alamut'u kuşatmasından ve babasının teslim olmasından birkaç ay önce güvenli bir yere götürülmüştür.  Ailesinin geri kalanı Moğollar tarafından idam edildi. Sadece Şemseddin hayatta kaldı.  Babasının idamıyla, 1257 baharının sonlarında Şemseddin doğal olarak onun yerine imam oldu.Hayatının geri kalanını Azerbaycan'da, Tebriz'de veya çevresinde geçirdi.  Kimliğini gizli tuttu, bunun için bir Sufi derviş kılığına girdi (o zamanlar Nizariler arasında yaygın bir uygulamaydı) ve nakışçı kılığında, genellikle Zarduz takma adıyla biliniyordu.  Nizari geleneğinde, Şemseddin bazen Şems Tebrizi (1185–1248) ile karıştırılır.Alamut'un düşüşü, Nizari hareketini merkezinden mahrum etti, ancak Şemseddin, en azından bazı Nizari gruplarıyla temas kurup etrafında toplamayı başardı.  Safar-nâme'de, çağdaş İsmaili şair Nizari Kuhistani, onu 1280'de bizzat gördüğünü ima eder,  ona Şems-i Din Şah Nimruz Ali ve Şah Şems isimleriyle hitap eder.  İmamlığı sırasında, Nizari topluluğu kuzey İran'daki Rudbar'da yeniden bir araya gelmeyi başardı ve hatta Alamut'u geçici olarak yeniden ele geçirdi ancak Moğollar kaleyi tekrar aldı. Suriye Nizarileri de o dönem Memluk Sultanlığı'nın egemenliğine girdi.Şemseddin ölümü , Nizari tarihinde 15. yüzyılın sonlarına kadar süren belirsiz bir dönemi başlatmaktadır.  Dönemin imamları, hakkında çok az şey bilinmektedir.  Şemseddin'in ölümünden sonra, en büyük oğlu Alaeddin Mümin Şah'ın, en genç olan Kasım Şah ile veraset konusunda ihtilafa düştüğü bilinmektedir. Bu Nizari imametini iki rakip kola Kasım-Şahiler veya Mu'mini-Şahi kollarına böldü, ancak bölünmenin kendisinden Nizari literatüründe neredeyse hiç bahsedilmiyor.  Ortanca oğul Kiya Şah da benzer bir iddiada bulunmadı.Başlangıçta ikisinden daha belirgin olan Mu'mini kolu 18. yüzyılın sonlarında kayboldu ve bugün Suriye'de birkaç bin takipçiye düştü,  Kasım-Şahi kolu ise en modern İsmaililiği temsil etmeye başladı. Bugün bu kol Ağa Hanlar tarafından yönetiliyor.
Şemşir

Şemşir veya şimşir (), Orta Asya kökenli kavisli bir kılıç türüdür. Başlangıçta İran kılıçları düz ve iki kenarlı olup eğri pala tipi kılıçlar ise Orta Asya Türk kökenlidir ve uçtan uca 5 ila 15 derece eğriye sahiptiler. Şemşirin kökeni 9. yüzyıla kadar uzanmakta olup 12. yüzyılda Selçuklu Hanedanı tarafından İran'a tanıtıldı. Kullanımı İran'da 16. yüzyılda yaygınlaştı ve Osmanlı'da (yatağan), Babür İmparatorluğu (telvar) ve Arabistan'da (seyf) benzerleri bulunmaktaydı.
Şen Bilim

Şen Bilim, orijinal ismiyle Die fröhliche Wissenschaft, Friedrich Nietzsche'nin 1882 yılında yayımladığı bir kitaptır. Böyle Buyurdu Zerdüşt ve İyinin ve Kötünün Ötesinde 'nin tamamlanmasından sonra 1887'de ikinci baskısı yapıldı. Nietzsche tarafından "tüm kitaplarının en kişiseli" olarak tanımlandı ve diğer eserlerinden daha fazla şiire yer vermişti.
Şen Sazın Bülbülleri

Şen Sazın Bülbülleri, Haldun Dormen'in yazıp yönettiği, Egemen Bostancı'nın yapımcılığını üstlendiği müzikal tiyatro oyunudur.
Şen Yuva

Şen Yuva, BKM imzalı, 2010 yılında yayımlanan komedi ve aile türündeki Türk televizyon dizisidir. Başrollerini Ceyda Düvenci, Levent Üzümcü, Ayşegül Atik, Altan Erkekli ve Alper Kul paylaşmaktadır. 5 Temmuz 2010 tarihinde atv'de yayımlanmaya başlayan dizi 10 Eylül 2010 tarihinde yayıncı kuruluşun kararıyla 10. bölümü ile final yaptı. atv'deki son bölümü yayımlandığında AB grubunda %2,38 izlenme oranı  ile gün 8.si idi. 21 Ekim 2010 tarihinde FOX'ta yeniden yayımlanmaya başlayan dizi, 24 Aralık 2010 tarihinde yayımlanan 20. bölümü ile 2. kez final yaparak ekranlara veda etti.Münir (Levent Üzümcü) ve İnci Şenyuva (Ceyda Düvenci), ortaklaşa bir psikiyatri kliniği işletmektedirler. Uzmanlık alanları aile terapistliğidir. Münir'in kayınvalidesi Devlet Planlama Teşkilatı'ndan emekli Gülümser (Ayşegül Atik); babası, devlet sanatçısı, emekli koro şefi Kalender Şenyuva (Altan Erkekli); zampara kardeşi Nurettin (Alper Kul) ve oğlu Ataberk (Osman Berk Selvi) çevresinde çeşitli komik olaylar yaşanmaktadır. Her bölümde yeni konular işlenmektedir.
Şen halkası

Şen halkası, hiyerogliflerde stilize edilmiş bir ip düğümü gibi temsil edilen, tanjant çizgili bir halkadır. "Şen" sözcüğü Eski Mısır dilinde "kuşatmak" veya "çevrelemek" anlamına gelir, şen halkası ise ebedi hükmü temsil etmektedir. Uzun formunda hükümdar isimlerinin etrafını çeviren ve koruyan kartuş olarak kullanılmıştır.Şen halkasının en sık şahin başlı tanrı Horus tarafından taşındığı görülür. Aynı zamanda akbaba başlı tanrıça Nekhbet tarafından da taşınmaktadır. Üçüncü hanedan döneminde bile kullanılan şen halkası, Zoser Piramidi'ndeki kabartmalarda da görülebilir.
Şenal Sarıhan

Şenal Sarıhan (d. 17 Şubat 1948, Sivrihisar), Türk hukukçu ve siyasetçi. Haziran 2015 ve Kasım 2015 Türkiye genel seçimleri'nde Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) Ankara ikinci bölge milletvekili olarak meclise girdi. 100 Kahraman Kadın ve Robert Kennedy İnsan Hakları Ödülü sahibidir.17 Şubat 1948 tarihinde Süleyman Hüsamettin Bey ve Müşerref Hanım'ın çocuğu olarak Eskişehir'in Sivrihisar ilçesinde doğdu. 1966 yılında İzmir Eğitim Enstitüsü Edebiyat Bölümü'nden, 1974 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden mezun oldu. Önce öğretmen olarak daha sonra Ankara Barosu'na bağlı serbest avukat olarak çalışan Sarıhan, avukatlığının ilk yıllarında 12 Eylül Darbesi'nde kendiliğinden kapanmış olan Çağdaş Hukukçular Derneği’nin yeniden açılması çalışmalarını yürüterek üç dönem Genel Başkanlık görevini sürdürdü. 12 Mart Muhtırası'nda ve 12 Eylül Darbesi'nde tutuklu olarak yargılandı.Siyasi cinayetlerde yaşamını yitirmiş olan Bahriye Üçok, Muammer Aksoy, Uğur Mumcu, Ahmet Taner Kışlalı ve diğer aydınların davalarında müdahil avukat olarak görev yaptı. Sivas Katliamı'nda yaşamlarını yitiren aydınların yakınlarının avukatlığını yapmaktadır. TCK Kadın Platformu Ankara Başkanlığı’nı yaptı. 2005 ve 2006 yılları arasında Başbakanlık İnsan Hakları Danışma Kurulu’nda Başkan Yardımcısı olarak görev yaptı. İstifa ederek bu görevden ayrıldı. Kadın mücadelesini örgütlemek amacı ile 5 Aralık 1997 tarihinde Cumhuriyet Kadınları Derneği’ni kurdu. 67 İl ve İlçede örgütlü olan derneğin 17 yıl süreyle Genel Başkanlığını yaptı. İnsan hakları aktivisti olup, birçok ödüle layık görülmüştür. Kanaltürk'te ve Halk TV’de Kadının İnsan Hakları Konusunda Televizyon programları hazırladı. Evli ve iki çocuk annesi olan Sarıhan, orta düzeyde Fransızca konuşabilmektedir.2011 Türkiye genel seçimleri'nde Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) Ankara Milletvekilliği istemi ile aday adayı oldu fakat meclise giremedi. CHP'nin Hukuk ve Kadın Kolları’nın Kadın Cezaevleri birimlerinde görev yaptı. 34. Olağan Kongre’de Yüksek Disiplin Kurulu Üyesi olarak seçildi. 18. Olağan Kongre’de Parti Meclisi (PM) üyeliğine seçildi.Hiçbir partinin tek başına iktidar olmak için gereken sandalye sayısına ulaşamadığı Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri'nde Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) Ankara İkinci Bölge milletvekili olarak meclise girdi. Kasım 2015 Türkiye genel seçimleri'nde tekrar CHP Ankara ikinci bölge milletvekili olarak meclise giren Şenal Sarıhan, günümüzde Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM) İnsan Haklarını İnceleme Komisyonu Başkanvekilidir.
Şenan

Hail Bölgesi'nin 8 vilayetinden birisi olan Şenan Vilayeti'nin yönetim merkezi olan şehrin nüfusu 2010 itibarıyla 7.200'dir.
Şenay Akay

16 Ağustos 1980 tarihinde Antalya'da doğan Akay, ses sanatçısı Müşerref Akay'ın yeğenidir. Eğitimini Akdeniz Üniversitesi'nde tamamlamıştır. Modelliğe 14 yaşındayken başladı. 2001'de önce Best Model of Turkey, ardından Best Model of the World yarışmalarını birincilikle tamamladı.2012 yılında 17 yıllık modellik hayatını anlatacağı bir kitap yazacağı medyada geniş yer bulmuştur. Günümüzde hala pek çok açılış ve defilede modellik yapmaya devam etmektedir. Akay, 1,5 yıl evli kaldığı Buğra Özçetin'den kendisini aldatması nedeniyle 2006 yılında boşanmıştır. 2009 yılında imaj danışmanlığı da yapmıştır.