barandinho/wikipedia_tr huggingface dataset:
İslam'da dört büyük melek

Dört büyük melek, İslam dininde inanılan dört büyük meleğe verilen ortak isimdir. İslam dininde bu melekler diğer meleklerden daha büyük ve önemlidir.İslam dininde melekler nurdan yaratılmış, bedensel özelliklerikler olmayan, cüzi iradesi olan fakat nefse sahip olmadıkları için bu iradelerini kötüye kullanma gibi bir durumları olmayan, günahsız, Allah katındaki makamları sabit olan varlıklardır. Meleklere inanmak İslam'da inanç esaslarındandır, yani meleklere inanmayan kişi müslüman olamaz. Meleklerin sayıları ve çeşitleri tam olarak bildirilmemiştir. Yine de bazılarının görevleri ve sayıları bilinmektedir. Bu meleklerden dört tanesi, büyük melekler veya dört büyük melek olarak anılır. Bunlar: Cebrâil, Mikâil, İsrafil ve Azrail'dir.Cebrail'in görevi peygamberlere vahiy getirmektir yani o Allah'ın emir ve yasaklarını peygamberlere getiren (ileten) melektir. Ayrıca Cebrail tüm meleklerin en büyüğü ve en üstünü anılır. Mikail'in görevi doğa olaylarını idare etmek ve canlıların rızıklarını kontrol etmektir. İsrafil'in görevi kıyamet günü sûra üflemektir. Azrail'in görevi ise ruhları kabzetmektir (can almak), bu nedenle ölüm meleği (melekü'l mevt) olarak da anılmıştır.
İslam'da ilk vahiy

İslam'da ilk vahiy, İslam inancına göre Peygamber Muhammed'e Hira dağında Allah tarafından indirilmiş 19 ayetten oluşan ilk buyruktur.﴾3-5﴿ Oku! Kalemle (yazmayı) öğreten, (böylece) insana bilmediğini bildiren rabbin sonsuz kerem sahibidir.
İslam'da kutsal kitaplar

İslam inancında imanın şartlarından biri "kitaplara iman"dır. Bu kavram, Allah tarafından bazı peygamberlere kitaplar indirildiğine, bu kitapların içeriklerinin tamamıyle doğru ve gerçek olduğuna inanmak demektir. Kitaplara iman ile ilgili Kur'an'da:"Ey iman edenler, Allah'a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman ediniz. Kim Allah'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve kıyamet gününü inkâr ederse tam mânasıyla sapıtmıştır"  ifadeleri yer almaktadır.İlk dönem Müslüman ilahiyatçılardan bazıları Tevrat ve İncil'in tahrif edildiğini düşünürken bazıları sadece yorumlandığını düşünmektedirler. Örneğin ilahiyatçılardan İbn Hazm'ın Kitâbu Izhâr-ı Tebdîli’l-Yehûdi ve’n-Nasârâ li’l-Kitâbeyni et-Tevrâte ve’l-İncil adında bir kitabı bulunmaktadır ve Kitab-ı Mukaddes'deki metinlerin çoğunun lâfzî/literal olarak tahrif edildiğini belirtmektedir.İslam inancına göre değiştirilmiş 3 kitap vardır. Tevrat (Yahudilik tarafından değiştirilmiştir), Zebur (Yahudilik tarafından değiştirilmiştir), İncil (Hristiyanlık tarafından değiştirilmiştir). İslam'a göre değiştirilmeyen tek kitap ise Kur'an'dır.Kur'an'da Tevrat kelimesi on altı ayette on sekiz yerde zikredilmektedir.  Tevrat'ın Beni İsrail'e indirilmiş bir kitap olduğu ifade edilmekte ancak hangi peygamber vasıtasıyla verildiği açık değildir. Kur'an'da Musa'ya verilen kitap için "el-kitab" ifadesi geçmektedir. Müfessirler arasında "el-kitab" lafzının, Tevrat ya da İncil mi yoksa Kur'an mı olduğu hakkında tam bir fikir birliği bulunmamaktadır. Tevrat'ın tahrif edilmesi konusunda İslam alimleri arasında çeşitli farklılıklar bulunmaktadır. Bu farklılıklar lafız ve/veya mana (tefsir bakımından) tahriflerin bulunması ile ilgilidir.İslam'da Tevrat: Tevrat'ın Allah tarafından Musa'ya indirildiğine ancak sonradan değiştirildiğine inanılır.İslam'da Zebur: Zebur'un Allah tarafından Davud'a ve israiloğullarına indirildiğine, sonradan değiştirildiğine inanılır. Zebur, şiir şeklinde yazılmış bir öğütler kitabıdır.İslam'da İncil: İncil'in Allah tarafından İsa'ya indirildiği inanılır. Değiştirildiğine ve Kur'an'dan sonra hükmünün kalktığına inanılır.
İslam'da kıyamet

Kıyâmet günü için Kur'an'da Saat (6:31, 42:17), Hesap Günü (15:35, 26:82, 38:16, 40:27), Hüküm (Ceza) Günü (74:46), Karar (Ayrım) Günü (44:40) Toplanma Günü (42:7) ve Sur'a üflendiği gün (6:73, 20:101, 23:101, 74:9-10) ifadeleri de geçmektedir.Kıyamet inancı İslam inancının (Akide) bir parçası ve inancın temel prensiplerinden biridir. Kıyamet Günündeki imtihanlar ve kargaşalar Kur'an ve hadislerde tasvir edilmiş müfessirlerin yorumlarında ve Gazali, İbn-i Kesir, İbn Mâce, Buhari gibi din bilginlerinin kitaplarında ele alınmıştır. Kur'an'a göre her insan yaptıklarından ötürü kıyamet günü yargılanacaktır. (Kur'an 74:38)...Kıyamet vakti de gelecektir; bunda şüphe yoktur. Ve Allah kabirlerdeki kimseleri diriltip kaldıracaktır. (Hac, 7)Onlar üstelik kıyameti de yalan saydılar. Biz ise, kıyameti inkâr edenler için alevli bir ateş hazırladık. (Furkan, 11)"...İyi bilin ki, kıyamet saati (zamanı) hakkında tartışanlar derin bir sapıklık içindedirler” (42:18)Dünyanın ömrü, ahiret günlerinde yedi gündür. Allah-u Teâlâ buyurdu ki: Rabbin katında bir gün sizin saydıklarınızdan bin yıl gibidir. Kim bir din kardeşinin Allah yolunda bir ihtiyacını görürse, Allah Teala onun için gündüzlerini oruçla, gecelerini de ibadetle geçirmişcesine şu dünyanın yedi bin yıllık ömrü müddetince sevap yazar.Ben gördüğüm bir rüyayı Resulüllah'a anlattım. Bu rüyada Peygamber yedi basamaklı bir minberin en üst basamağında idi: O buyurdu ki, Yedi basamaklı gördüğün minber şu dünyanın ömrü olan yedi bin senedir. Ben de O 'nun son bininde olacağım.İslami kaynaklarda ilk insanlar olarak Adem ve Havva'nın cennette yaratılışı ve dünyaya gönderilişi anlatılır. Ancak insanlığın ömrü ve dünyanın ömrü hakkında bir ayrım yapılmaz.
İslam'da peygamberler ve elçiler

İslam peygamberleri, İslam dininde Âdem ile başlayıp Muhammed ile son bulan ve peygamber oldukları kabul edilen dinî şahsiyetlere denir.Farsça kökenli bir sözcük olan peygamber, "haber getiren" demektir. Eski Türkçe karşılığı ise yalvaçtır, ancak peygamber kelimesi erken dönemde Türkçeye geçip yerleşmiştir. Müslümanlar, peygamberleri "resûl" ve "nebî" olmak üzere iki kategoride değerlendirmişlerdir. Terim olarak resûl, kendisine yeni bir kitap ve yeni bir şeriat gönderilen peygamber anlamındadır. Nebî ise Allah'ın emir ve yasaklarını insanlara haber veren, fakat kendisine yeni bir kitap ve şeriat gönderilmeyen, önceki bir peygamberin kitabını ve şeriatını ümmetine devam ettirmekle görevli olan peygamberdir.İslam inancına göre, Âdem ile başlayan ve Muhammed ile son bulan bütün peygamberler aynı dini takip etmişler, bu dini devam ettirmişler ve zamana göre şeriat getirmişlerdir. Dolayısıyla bu silsiledeki bütün peygamberlere iman etmek, dinin temel inançlarından biridir. Bu konuyla ilgili olarak Kur'an'daki ifadeler şöyledir:O, Nuh'a buyurduklarını, sana vahiy ettiklerimizi, İbrahim'e, Musa'ya ve İsa'ya buyurduklarımızı size din kıldı ki, o dini ayakta tutasınız, o konuda ayrılığa düşmeyesiniz. Kendilerini davet ettiğin bu din müşriklere ağır geldi. Allah dilediğini kendine seçer ve kendisine yöneleni doğruya iletir. (Şûrâ Suresi: 13)Biz, onlara iyice açıklasın diye her peygamberi kendi kavminin diliyle gönderdik. Allah, dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletir. O, mutlak güç, hüküm ve hikmet sahibidir. (İbrahim Suresi: 4)Ulu'l-azm peygamberler, İslam'ın kutsal kitabı olan Kur'an'da Ahkaf Suresi'nin 35. ayetinde yer alan, hayatı türlü zorluklarla ve çilelerle geçen peygamberler için kullanılmış özel bir ifadedir. Sözlükte "sabırlı, gayretli ve kararlı kimseler" demektir.Ahzâb Suresi'nin 7,  Ahkaf Suresi'nin 35 ve Şûrâ Suresi'nin 13. ayetlerinden yola çıkan İslam âlimleri, ulu'l-azm peygamberlerin ilgili ayetlerde ismi geçen Nuh, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed peygamberler olduğuna karar vermişlerdir.Kur'an’da adı geçen peygamberlerin, vazife sırasına göre ilki Âdem, sonuncusu ise Muhammed'dir. Bu ikisi arasında, sayısı bazı hadis kaynaklarına dayandırılan, 124 bin veya 224 bin olan başka peygamberlerden de bahsedilir. Ancak bu peygamberlerden 25'inin ismi Kur'an'da yer almaktadır.Andolsun, senden önce de peygamberler gönderdik. Onlardan sana anlattıklarımız da var, anlatmadıklarımız da var... (Mü'min Suresi: 78)Şüphesiz biz, seni müjdeleyici ve uyarıcı olarak hak ile gönderdik. Hiçbir ümmet yoktur ki, aralarında bir uyarıcı gelip geçmiş olmasın. (Fâtır Suresi: 24)Kur'an'da adı geçen peygamberlerin kronolojik sırasıyla isimleri ve kendileriyle ilgili bazı inançlar şöyledir:Aşağıdaki tablo Kur'an ayetlerinde adı geçen peygamber (nebi) ve resulleri göstermektedir. Ayrıca peygamberlerin kitaplarına, halkına ve kendi şeriat kanunları olanlarına referanstır.
İslam'da resim

İslam dini, müminlere helal ve haram işleri bildirmiştir. Resim ve heykel meselesindeki İslam dini hükümleri Kur'an ve hadislere dayandırılır.Emeviler döneminde yapılan Kuseyr Amra ve çöl saraylarında, fresklerde ve stuko heykellerde müstehcen tasvirlerin bulunduğu görülmektedir. El-Harîrî'nin makamatlarının 13. yüzyıldan kalma yazmalarında da müstehcen minyatürlerin bulunduğu belirtilmektedir. Bahname adı verilen kitaplarda müstehcen hikâyelere ve minyatürlere yer verildiği de ifade edilmektedir. Halife olarak görülen bazı Osmanlı padişahlarının albümlerinde müstehcen minyatürlerin bulunduğu belirtilir.
İslam'da siyasi mezhepler

İslam'da siyasi mezhepler, İslam tarihi boyunca, siyasi tartışmalar ve görüş farklılıkları sonucu ortaya çıkan mezheplerdir. İslam'da Sünnilik, Şiilik ve Haricilik olmak üzere üç ana mezhep vardır. Bu mezhepler de çeşitli açılarından kendi içinde alt mezheplere sahiptir. En önemlilerinden biri ve ilk olarak şekilleneni, halifelik tartışmaları sonucu ortaya çıkan Şia'dır. Haricîler ve Vahhâbîler de sayılabilir. İslâm dünyası içerisinde Sünniler %83'lük kısmı, Şiiler %15'lik kısmı ve Hariciler ise %2'lik kısmı oluşturmaktadır.Sünniler günümüzde i'tikadî açıdan Mâtûridîyye ve Eş'ârîyye, fıkhî açıdan da sırayla Hanefî, Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî mezheplerine bağlıdırlar. Bu dört mezhepten ilki olan Hanefîlik, Mâtûridîliğe diğer üç mezhep (Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî) ise Eş'ârîliğe bağlıdır. Bu mezhepler dışında, Sünnîlik'te icma-i ümmete, kıyasa ve re'ye başvurulmasını kabul etmeyen, her sorunun çözümünü Kur'an'da, Sünnette, sahabe ve tabiunun görüş ve uygulamalarında arayan bir grup daha vardır. Bunlar; Selefiyye veya Selefiyyun (geçmişe bağlılar) olarak anılır. Bu düşünceye bağlı olanlar ortaya çıkan yeni sorunlara çözüm bulmakta yetersiz kaldıkları için fazla taraftar bulamamışlardır.Hanbelîlik, Selefiyye anlayışına en yakın görüşe sahip olan Sünnî fıkıh mezhebidir. Ayrıca günümüz Sünnî âlimleri tarafından i'tikadî bakımdan Selefî düşünceye sahip olanlar, Sünnî olarak kabul edilmeyip, i'tikaden Mücessime'den oldukları farz edilmektedir.Tarihte Müşebbihe ve Mücessime anlayışına yakın birçok Gulat-ı Şiâ fırkasının varlığından söz edilmektedir. Ama bu fırkaların çoğu günümüze ulaşamamıştır. Ayrıca Gulat-ı Şiâ fırkaları günümüzde olduğu gibi geçmişte de günümüzde varlığını koruyan Şiiliğin çoğunluk mezhebi İsnaaşeriyye tarafından İslam dışı kabul edilmekteydi. Şiîler'in günümüzde bağlı olduğu en büyük fırka ise İmamiye Şiası'ndan olan İsnaaşeriyye'''dir. Bunun dışında sayıları az olmakla birlikte Zeydîyye fırkası, bazen İmamiye'nin bir kolu olduğu da farz edilen İsmâilîyye ve Gulat-ı Şiâ'dan Nusayr’îyye fırkası da günümüze ulaşmıştır. Bâtınîliğin ilk teşkilâtlandırıcılarından Meymûn’ûl-Kaddâh’ın da İsmâilîlik ve Gulat-ı Şiâ i'tikatları üzerinde büyük etkisi olmuştur. Haricîler'in ise günümüze ulaşmış olan tek fırkası İbadiyyedir.Tausch, Arno (2023). Political Islam and Religiously Motivated Political Extremism. SpringerBriefs in Political Science. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-24854-2_2 , Published 16 February 2023, Print ISBN 978-3-031-24853-5; open access: https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-031-24854-2
İslam'ın Altın Çağı dönemi bilim insanları listesi

İslam'ın Altın Çağı bilim insanları listesi, İslam'ın Altın Çağı'nda İslam coğrafyası içerisinde çalışmalarını yürüten bilim insanlarının listesi. Formal bilimler, fiziksel bilimler, yaşam bilimleri, sosyal bilimler, uygulamalı bilimler ve disiplinlerarası bilimler üzerine çalışan bilim insanları 8. yüzyıl'dan 15. yüzyıl'a uzanan dönemde çalışmalarını yürütmüşlerdir.İslam'ın altın çağı döneminde Müslüman bilim insanları içerisinde Arap, Fars, Türk, Kürt olduğu gibi İslamiyet'i kabul edip Müslüman olan Çinli ve Yunanlı gibi çok değişik milletlere mensup bilim insanları da mevcuttur.
İslam'ın nüfus yapısı

Dünya Müslüman nüfusunun tam gerçek yüzdesi, çoğunluğu temsil eden Sünni mezhebine zıt Şii mezebine dayandığı için belirsizdir. Pek çok ülkede Sünni-Şii ayrımı elde edilemez. CIA World Factbook Sünni-Şii ayrımını sadece Şii'ler önemli ölçüde azınlıkta olduklarında vermektedir. Bu ayrım verilmediği zamanlarda Müslüman nüfus Sünni kolonu içinde gösterilir. Bu durumun Sünni Müslüman nüfus yüzdesini abarttığı kesindir. Buraya verilen Sünni-Şii istatistiklerinin güvenilir olduğunun kabul edilmesi için, önceden daha çok çalışma yapılması istenir. Günümüzdeki sayı göstergeleri, Sünniler için % 85 ve Şii'ler için ise % 15 dir.Hiçbir koluna dahil edilmeyen diğer tarikatlar da vardır. Örnek olarak İslam'ın İbadi kolu gibi. İbadi'ler öncelikle Umman'da bulunur. Ayrıca Libya'da olduğu gibi Cezayir'de de vardır.Ayrıca çeşitli ülkelerden toplanan Müslüman nüfus verilerin toplamı olan (1.363.000.000) rakam ile CIA World Factbook tarafından verilen (1.283.000.000)rakam arasında fark vardır. CIA, Dünya Müslüman nüfusunu %20,12 yi gözde tutarak hesaplar. Eğer büyük tutar esas alınırsa bu % 23.1 olur. Müslüman nüfusu bulmak için genel nüfusun yüzde ile çarpılması yoluyla elde edilmesinden beri, farklılık yuvarlama hatalarından kaynaklanabilir. CIA rakamlarının, eğer elde edilebilirse ulusal nüfus sayımından elde edilen rakımları kullanmasıyla bu farklılık aza indirilebilir.The majority of the figures have been taken from, or calculated from, the CIA World Factbook  and the website Adherents.com . When these sources fail to provide any numerical information, other sources have been used as specified below:The World Almanac & Book of Facts 1998 (K-111 Reference Corp.: Mahwah, NJ), [Source: 1997 Encyc. Britannica Book of the Year]; pg. 654.
İslamabad

Şehir, 1960'lı yıllarda Karaçi'nin yerine başkent olması için inşa edilmiştir. Şehrin inşa edilmesinin birkaç nedeni vardır: Ülkenin gelişimi Karaçi'nin gelişimi ile doğru orantılıydı ve bu yüzden Başkan Eyüb Han bunu eşit şekilde dağıtmak istiyordu. Aynı zamanda, Hindistan'la yapılabilecek bir savaşta Karaçi, denizden gelecek saldırılara karşı zayıf bir noktadaydı. İslamabad ise tersine dağlarla çevrili olduğundan, güvenli bir konumdaydı. Ayrıca, İslamabad'da iklim, Karaçi'ye oranla daha iyiydi.İslamabad, Pakistan'daki diğer şehirlere kıyasla çok daha temiz ve modern bir şehirdir. Şehir, değişik bölgelere ayrılarak çok düzenli bir yer halindedir. İslamabad'da sekiz tane bölge bulunur: diplomasi bölgesi, ticaret bölgesi, eğitim bölgesi, endüstri bölgesi vb. Her bölgenin kendine ait alışveriş dükkânları ve parkları bulunur.
İslamabad Başkent Bölgesi

İslamabad Başkent Bölgesi (BİT) (Urduca: اسلام آباد کپیٹل ٹیررتورے), Pakistan'ın iki federal bölgesinden biridir. Siyasi Başkent İslamabad bu bölgede bulunmaktadır. 1,165.5 km² alan kaplamaktadır. Başkent İslamabad ise bölgede 906.km² alan kaplamaktadır. Bölge nüfusunun yaklaşık bir milyon kişi olduğu tahmin edilmektedir. Pencapça, Sindhî, Peştuca, Beluci Puthuar dilleri konuşulmaktadır.
İslamabad Borsası

Pakistan Borsası (اسلام آباد بورس veya PSX-ISE), Pakistan'ın başkenti İslamabad'da bulunan bir borsaydı. 2016 yılında Pakistan Borsası ile birleşti.25 Ekim 1989'da kuruldu.  Borsada ticaret Temmuz 1992'de başladı. Şu anda 261 şirket borsada işlem görüyor.
İslamabad Garb

İslamabad-e Garb veya Batı İslamabad (Farsça:اسلام‌آباد غرب,Eslāmābād-e Gharb), İran'ın Kirmanşah Eyaleti'nde şehir.İdari olarak kendi adını taşıyan İslamabad-e Garb şehristanı'na bağlıdır ve bu şehristanın yönetim merkezidir. 2006 yılı resmi nüfusu 89.430'dur. Şahlık dönemindeki adı Şahabad olan kentin adı devrimden sonra Batı İslamabad olarak değiştirilmiştir. Şehir, Kirmanşah'ın batısında yer alır.
İslamabad Garb şehristanı

İslamabad-e Garb şehristanı (Farsça:  شهرستان اسلام‌آباد غرب ), İran'nde Kirmanşah Eyaleti'nin 14 şehristanından birisidir.
İslamabad Uluslararası Havalimanı

İslamabad Uluslararası Havalimanı (Urduca:اسلام آباد بین الاقوامی ہوائی اڈا,  ), Pakistan'ın başkenti İslamabad'a servis sağlayan uluslararası havalimanı. Şehrin 25 km güney-batısında yer alır.İslamabad Uluslararası Havalimanı 2018 yılında, Benazir Butto Uluslararası Havalimanı yerine faaliyete geçti. Karaçi'deki Cinnah Uluslararası Havalimanı'ndan sonra yolcu trafiği olarak ülkenin en işlek ikinci havalimandır. 2022 yılında yapımı tamamlanan metrobüs hattıyla İslamabad ve Rawalpindi'ye transit ulaşım sağlanmaktadır.
İslamalan, Nallıhan

İslamalan; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
İslambek Kuat

İslambek Kuat ( Ïslambek Erjanulı Qwat,  d. 12 Ocak 1993), Khimki ve Kazakistan millî futbol takımında orta saha olarak forma giyen Kazak futbolcudur.Kuat futbol kariyerine 2010 yılında Astana ile başladı. 2011 sezonunda Okzhetpes takımına kiralandı. 2011 sezonunda ligde 26 maçta forma giydi. 2012 sezonunu Aktobe takımında kiralık geçirdi. Aktobe ile ilk maçına 10. Mart 2012 tarihinde Kaysar karşısında çıktı. İlk golünü 23 Eylül 2012 tarihinde 2-0 yendikleri Atırau'ya attı.2013 sezonunda döndüğü Astana'da 17 maça çıktı ve iki gol attı. Avrupa Ligi'ndeki ilk maçına 4 Temmuz 2013 tarihinde 1-0 yenildikleri Bulgaristan takımı Botev Plovdiv karşısında çıktı. 23 Haziran 2014 tarihinde Kairat ile 2016 yılının sonuna kadar süren sözleşmeyi imzaladı.Kuat ilk millî maçına 26 Ekim 2009 tarihinde Kazakistan 17 yaş altı millî takımı adına İngiltere karşısında çıktı. Maçı 6-2 kaybettiler.3 Eylül 2015 tarihinde Kazakistan A millî formasıyla ilk maçına 2016 Avrupa Futbol Şampiyonası elemelerinde Çek Cumhuriyeti'ne 2-1 yenildikleri maçta çıktı. Kazakistan formasıyla ilk golünü yine aynı elemelerde 10 Ekim 2015 tarihinde 2-1 yenildikleri Hollanda karşısında attı. 13 Ekim 2015 tarihinde Letonya'ya attığı golle maçı 1-0 kazandılar.
İslambey, Eyüpsultan

İslambey, İstanbul'un Avrupa Yakası'nda bulunan Eyüpsultan ilçesine bağlı 21 mahalleden biridir. İdari sınırlarına bakıldığında Rami Yeni, Rami Cuma, Düğmeciler, Nişanca ve Eyüpsultan Merkez ve Gaziosmanpaşa ilçesine bağlı Karlıtepe mahalleleri ile komşudur.
İslambeyli, Pınarhisar

Köyün eski adı 1877 yılı kayıtlarında Urumbeyli, 1909 kayıtlarında Urumbeyli ve Simos, 1928'de ise İslambeyli olarak geçmektedir.Köy, Kırklareli il merkezine 47 km, Pınarhisar ilçe merkezine 17nbsp;km uzaklıktadır. Köy Pınarhisar'ın kuzeydoğusunda ve  numaralı Pınarhisar-Demirköy devlet yolu üzerindedir.
İslamcı Blok

İslamcı Blok, Mısır'da İslamcı partilerin (bu partilerin tamamı Selefi partisi) oluşturduğu siyasi blok.
İslamcı terörizm

İslamcı terörizm, İslami köktendinciler tarafından cihat olarak gerçekleştirilen çeşitli siyasi veya dinî amaçlara ulaşma amaçlı bir çeşit dinî terörizm.İslamcı terörizm; Orta Doğu, Afrika, Avrupa, Güney Asya ve 1970'ten beri Hindistan, Güneydoğu Asya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde de yer almaktadır. İslamcı terörist örgütler genel olarak intihar saldırıları, hava korsanlığı, adam kaçırma ve İnternet üzerinden yeni üyeler alma gibi taktikler uygularlar.En yüksek miktarda İslamcı terör olayları ve buna bağlı ölümlerin yaşandığı ülkeler Irak, Afganistan, Nijerya, Pakistan ve Suriye'dir. Ekonomi ve Barış Enstitüsü'nün yayınladığı Global Terörizm Endeksi'ne göre 2015 yılında dünyadaki İslamcı terörizm sonucu meydana gelen ölümlerin %74'ünden IŞİD, Boko Haram, Taliban ve El-Kaide gibi örgütlerin sorumlu olduğu iddia edilmektedir. Son yıllarda İslamcı terör olayları sadece Müslüman çoğunluğa sahip ülkelerde değil, Avrupa Birliği ülkeleri, İsrail, Rusya, ABD ve Hindistan gibi diğer ülkelerde de ortaya çıkmaya başlamıştır.İslamcı terörizmin hedefleri arasında Muhammed'le ilgili yayın yapan karikatür dergileri, batılı tarzda eğitim veren okullar, alışveriş merkezleri, kiliseler, ticaret merkezleri gibi kurumlar yer almaktadır.Öte yandan; bazı İslam yorumcularına göre Kur'an'da geçenler ve Kur'an'daki cihat kavramı İslamcı terörizmle zıt düşmektedir. İslami terörizm sonucu yaşananların da İslamofobinin artmasına neden olduğu düşünülmektedir.
İslamdağ, Fatsa

İslamdağ, Ordu ilinin Fatsa ilçesine bağlı bir mahalledir. 2014'ten önce idari açıdan bir beldeydi. Daha eskiden ise köy statüsüne sahipti.Elekçi Deresi vadisinde, bugünkü Fatsa-Korgan yolu kıyısında yer alan köyün eski adı, Kökez, Göğez ya da Güğez'dir (كوكز). Osmanlı dönemi idari taksimata göre Fatsa kazasına tabi Serkeş (eskiden Sergis / Sargis) kazasında yer alan bu köy sonradan Serkeş Güğezi (سركش كوكزی), Fatsa kazasında olan köy de Fatsa Güğezi (فاتسو كوكزی) olarak adlandırılmıştır. Bu ad daha sonra Serkeşküvezi, Serkeşgüvezi gibi farklı biçimlerde yazılmıştır. Göğez ya da Güğez adı zaman içinde Güvez'e dönüşmüştür. Güvez ise, mora çalan kırmızı renk ya da bu renkte olan anlamında kullanılan bir kelimedir.Güğez ya da Kökez, Trabzon eyaletinin Canik sancağında yer alan Fatsa kazasına tabi Serkeş kazasına bağlı bir köydü. 1834 tarihli nüfus tespitine göre köyde 33 hanede 96 erkek yaşıyordu. O dönemde sadece erkek nüfusu sayıldığından köyün gerçek nüfusunu tespit etmek için bir bu kadar da kadın nüfusu eklemek gerekir. Sonuç olarak bu tarihte Güğez'de 192 kişinin yaşadığı söylenebilir.Serkeş Güvezi, 1935 yılında Fatsa kazasının merkez nahiyesine bağlı bir köydü ve köyün nüfusu 696 kişiden oluşuyordu. Köyün adı, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol açtığı" gerekçesiyle 1959'da 7267 sayılı kanun uyarınca Dağgüvezi olarak değiştirilmiştir. Dağgüvezi köyü zaman içinde nüfusu açısından büyümüş ve 1990 yılında 2.273 kişinin yaşadığı bir yerleşmeye dönüşmüştür. Dağgüvezi köyünün adı bir kez daha değiştirildi ve 7 Mart 1992 tarihinde İslamdağ adlıyla bir beldeye dönüştürüldü. 2014'te yerleşmenin idari statüsü mahalleye dönmüştür.
İslamhaneleri, Bodrum

2012 yılına kadar Bodrum ilçesine bağlı bir köyken, 2012 yılında Muğla'nın büyükşehir olmasıyla bu ilçeye bağlı bir mahalle statüsünü almıştır.Mahallenin adının nereden geldiği konusunda mahalledeki yaşlıların anlattıklarına göre Bodrum-Turgutreis karayolunun Bağla-Kargı mevkiine doğru olan tarafında Rumların kaldığı ve bu yüzde o tarafa Rum haneleri, yolun diğer tarafına da İslam haneleri denilirmiş. Mübadele sonrası her iki taraf da İslamhaneleri adını alıyor.
İslami Azad Üniversitesi

İslami Azad Üniversitesi (IAU; , Dāneshgāh-e Āzād-e Eslāmi), merkezi Tahran, İran'da bulunan özel bir üniversite sistemidir. Dünyadaki en kapsamlı üniversiteler, kolejler ve toplum kolejlerinden biridir. Üniversitenin İran'ın yanı sıra Afganistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Lübnan ve Birleşik Krallık gibi ülkelerde uluslararası uydu şubeleri bulunmaktadır.
İslami Büyük Doğu Akıncıları Cephesi

İslami Büyük Doğu Akıncıları Cephesi veya kısaca İBDA-C, Necip Fazıl Kısakürek'in ortaya koyduğu Büyük Doğu Hareketi ideolojisini ve İslamı yaymayı amaç edinmiş silahlı örgüt.Hareket ilk olarak, 1989 yılında Ankara ve İstanbul'da yapmış olduğu gösteriler ile adını duyurmuştur. Grubun liderliğini 2018'deki ölümüne dek Salih Mirzabeyoğlu'nun yaptığı ileri sürülmüştür.Hareket, "kendinden zuhur diyalektiği" olarak adlandırdıkları bir yapılanma tekniğini ve bu tekniğin gereği olarak, herhangi bir hiyerarşik irtibata girmeksizin bağımsız hareket eder. "Cephe faaliyetleri" birbirinden bağımsız kişiler tarafından yürütülmektedir. Bu yapıya göre göre her kişi kendisine belli bir hedef ve işlev belirleyerek ayrı ayrı gruplaşabilir ve hepsi "Büyük Doğu" fikriyatı doğrultusunda, kimseden emir almaksızın kendi grubu içinde faaliyet gösterebilir.Geçmişte Tavır, Öfke, Elif, Genç Adam, Karar, Oluş, Akıncı Yolu, Akıncı Genç, Haberci, Kıvam, Ak-Doğuş, Ak-Zuhur, Akın Yolu, Taraf, Akademya, Tahkim, Beklenen Yeni Nizam, İlm'a, Bediiyyat, İki Deniz ve Kaide gibi dergiler çıkartan örgüt, günümüzde Aylık Dergi, Baran, Furkan Dergisi, Oluş ve Adımlar adlı dergiler çevresinde çalıştı.İBDA-C'nin Sivas Katliamı ile Uğur Mumcu ve Ahmet Taner Kışlalı'nın öldürülmesi olaylarında rol aldığı iddia edilmiştir.Örgüt, Emniyet Genel Müdürlüğü Terörle Mücadele ve Operasyon Daire Başkanlığı'na (Türk polisi) göre 2007 yılı itibarıyla Türkiye'de aktif 12 terör örgütü arasında yer almaktadır. Aralık 2001'de IBDA-C, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti tarafından "yasadışı örgüt" olarak etiketlenmiştir.Aynı zamanda Avrupa Birliği'nin terörle mücadele için özel tedbirlerin uygulanmasına ilişkin 2001/931/CFSP Ortak Dışişleri ve Güvenlik Politikasının (CFSP - Common Foreign and Security Policy) uygulandığı 48 grup ve kuruluştan biridir ve Avrupa Birliği terör örgütleri listesinde yer almaktadır. Nisan 2003'te Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı (DoS), grubu yıllık "Küresel Terörizm Modelleri" raporunda "terörist grup" olarak tanımladı.
İslami Cephe

İslami Cephe, Suriye'de 22 Ekim 2013 tarihinde yedi grubun birleşmesiyle oluşan muhalif bir gruptur.İslami Cephe'nin Suudi Arabistan tarafından desteklendiği iddia edilmektedir. Grup, Suriye Devrimi Muhalefet Güçleri Koalisyonu'ndan bağımsız bir yapılanma olarak meydana gelmiştir. Grup daha çok selefi ve radikal unsurlardan meydana gelmektedir. Fakat Özgür Suriye Ordusu ile beraber hareket etmektelerdir. Özellikle son dönemde bu iki gruba El Nusra Cephesi de katılmış ve bu sayede Lazkiye, İdlip ve Halep kırsalında önemli başarılar elde edilmiştir.Türkiye'nin İslami Cephe'nin de dahil olduğu Şam Cephesi'ni silahlandırmaya başladığı ve Suriye'de uygulamayı planladığı Güvenli Bölge'ye de Şam Cephesi üyelerini yerleştirmek istediği iddia edilmiştir.22 Kasım 2013 tarihinde, Suriye İslam Cephesini oluşturan gruplar dağılmış ve İslam Cephesi oluşumuna yol açacak bir anlaşma yapmışlardır. Anlaşmayı imzalayan gruplar:Aralık 2013'te İslami Cephe'nin, Hatay sınırındaki Özgür Suriye Ordusu üslerine saldırdığı ve yüklü bir mühimmat ele geçirdiği iddia edilmiştir. ÖSO komutanı Salim Idris'in de Türkiye üzerinden Katar'a kaçtığı iddia edilmiştir. Kısa süre sonra aralarındaki sorunun çözüldüğü belirtilmiştir. Yine de bu dönem, Özgür Suriye Ordusunun gücünün İslamcı gruplara geçmeye başladığı dönem olarak adlandırılmıştır.İslami Cephe, ilerleyen dönemlerde İdlip ve Halep'te pek çok muhalif koalisyonun içinde yer almıştır. İdlip'te Fetih Ordusu çatısı altında sırasıyla İdlip, Cisr eş Şuğur ve Eriha ele geçirilmiş ve böylece rejim, İdlip kırsalından temizlenmiştir. Ayrıca Halep'te de Fetih Halep koalisyonuna dahil olmuş ve Temmuz ayındaki Halep operasyonuna katılmıştır. Bunun yanında Halep'in kuzeyindeki bölgelerde Şam Cephesi çatısı altında rejime ve IŞİD'e karşı mücadelesini sürdürmektedir. Lazkiye bölgesinde de rejime karşı muhaliflerle iş birliğine gitmektedir. Suriye'nin kuzeyindeki bölgelerde İslami Cephesi'nin en önemli aktörü Ahraruş Şam olmuştur.İslami Cephe, Suriye'nin güneyinde ise özellikle Şam bölgesinde çatışmalara dahil olmaktadır. Şam'ın doğusundaki Guta bölgesinde Ceyşul İslam'ın başını çektiği İslam Cephesi üyeleri rejim ile sert çatışmalara girmektedirler. 2013 ve 2014'te hem rejim hem de IŞİD ile çatışmalara giren İslami Cephe, elinde bulundurduğu pek çok bölgeyi kaybetmiştir. 2015 yılından itibaren ise diğer muhaliflerle iş birliğini arttırarak kayıplarını durdurmuştur. Eylül 2015'te Ceyşul İslam üyeleri rejimin Humus-Şam karayolu bağlantısını kesmeyi başarmıştır.
İslami Cumhuriyet Partisi

İslami Cumhuriyet Partisi (; İCP), 1979 yılının ortasında, İran Devrimi sırasında, Ayetullah Humeyni'nin devrimi gerçekleştirmesine yardım etmek ve ülkede teokrasinin egemen kılınmasını sağlamak amacıyla İran'da kurulmuş bir siyasi partidir. Parti, iç çekişmeler yüzünden tasfiye olduğu Mayıs 1987'ye kadar siyasi varlığını sürdürmüştür.Parti, Ayetullah Humeyni'nin talebiyle, İran Devrimi'nden iki hafta sonra kurulmuştu. Partinin beş kurucu üyesi vardı; Muhammed Cevad Bahonar, Muhammed Beheşti, Haşimi Rafsancani, Ali Hamaney ve Abdülkerim Musevi Erdebili. Kurucu beş üyeyle birlikte, partinin ilk merkez komite üyeleri arasında Hasan Ayet, Esedullah Badamçiyan, Abdullah Cesbi, Mir Hüseyin Musavi, Habibullah Asgerüladi Müselman, Seyid Mahmud Kaşani, Mehdi Iraki ve Ali Derehşan da bulunmaktaydı. Beheşti, Bahonar ve Hamaney, partinin genel sekreterlik vazifesini ortaklaşa yürütmekteydi.Partinin, güçlü din adamlarından oluşan bileşimi, Humeyni'ye olan bağlılığı,  liberal politik hareketlere karşı takındığı muhalif tutum ve devrimci örgütlere verdiği açık destek, en belirleyici ve ayırt edici özellikleriydi. Büyük yatırım gerektiren  iktisadi kuruluşların devletleştirilmesi, İslami kültürün yaygınlaştırılması ve üniversite sisteminin buna uygun olarak yeniden düzenlenmesi ve yoksullara yardım edilmesi, gibi politikalrı desteklemekteydi.Bu devrimci din adamları partiyi, devrim sonrasında kurulan teokratik İran devletini ele geçirip, yönetim tekeli oluşturmakta kullandılar. Parti, diğer sivil muhalif gruplarla yaptığı iktidar mücadelesinde, İran Devrim Muhafızları Ordusu ve Hizbullah'ını kullandı.1980'lerin sonuna doğru parti içindeki fraksiyonların çatışması doruğa ulaştı. İran-Irak Savaşı, izolasyon politikasının devam ettirilip ettirilmeyeceği gibi konuların yanı sıra, ekonomi politikaları üzerinde uzlaşma sağlanamayan ve parti içi çatışmaya yol açan konulardı. Ayrıca diğer tüm siyasi partilerin ve faaliyetlerin yasaklanmış olması, siyasi arenada rakipsiz kalan İCP'yi büyük bir atalet içine sokmuştu.""İCP, tek parti hakimiyeti altında teolojik devlet yönetimi konusunda mutabık kalmakla birlikte, parti içindeki aşırı sağ unsurlar, yönetimde izlenecek İslami yöntemler konusunda (velayet-i fakih gibi) derin fikir ayrılıkları yaşıyorlardı.İran konusunda uzman Daniel Brumberg ise, Cumhurbaşkanı Ali Hamaney ve popüler Başbakan Mir Hüseyin Musavi arasındaki çatışmanın, partinin sonunu getirdiği fikrini ortaya atıyordu. Fakat konuyla ilgili diğer bir raporda, partinin Mayıs 1987'de dağılmış olmasını, parti içi çatışmalara bağlıyordu. Nihayet, Rafsancani ve parti lideri Hamaney'in ortak talebi ve Humeyni'nin onayıyla 2 Mayıs 1987 tarihinde feshedildi.Cleveland, William L. A History of the Modern Middle East 2nd edition  Oxford: Westview Press, 2000.
İslami Dayanışma Oyunları

İslami Dayanışma Oyunları, İslam İşbirliği Teşkilatına üye ülkelerin katılması ile dört yılda bir yapılan geniş kapsamlı bir spor organizasyonu. İslami Dayanışma Oyunları Federasyonu (ISSF) İslam Dayanışma Oyunları yönünü ve kontrolünden sorumlu olan kuruluştur.İlk oyun 2005 yılında Cidde, Suudi Arabistan'da düzenlenmiştir. İslam Konferansı Örgütünün 57 üyesi katılmıştır. Üye ülkelerde Müslüman olmayan vatandaşları da oyunlara katılmak için izin verilir. İkinci oyunlarda 2009 Ekimde İran'da planlanan oyunlarda İran İle anlaşmazlık nedeniyle 2010 Nisan'a ertelenmiştir. Ama İran'da düzenlenecek oyunlar iptal edilmiştir. Üçüncü oyunlar 2013'te Endonezya'da yapılmıştır. Dördüncü oyunlar 2017'de Bakü'de yapılmıştır. 2021 yılında Konya'da yapılması planlanan beşinci oyunlar ise COVİD-19 pandemisi nedeniyle 2022 yılında yapılmıştır.
İslami Dayanışma Oyunları'nda güreş

Güreş, mevcut İslami Dayanışma Oyunları programına dahil olan bir spordur. İlk olarak 2010 İslami Dayanışma Oyunları'nda yer alması planlanmış, fakat 2010 ylındaki oyunların iptal olması nedeniyle ilk olarak 2017 İslami Dayanışma Oyunları'nda yer almıştır. Grekoromen ve serbest(Erkek/Kadın) olmak üzere iki disiplinde yer almaktadır. 2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda Konya'da 10-13 Ağustos arasında Selçuk Üniversitesi 19 Mayıs Spor Kompleksinde gerçekleştirilecektir..
İslami Hareket Cephesi

İslami Hareket Cephesi ( Cebhet'ül Emel'ül-İslami), Ürdün'de bir İslamcı siyasi partidir. Parti, 1992 yılında 350 üye ile kurulmuş olup Ahmed Azayda, İshak Ferhan ve Abüllatif Arabiyet oluşumun arkasındaki ana güçtü. İslami Hareket Cephesi, Müslüman Kardeşler örgütünün Ürdün'deki kolu olarak kabul edilmektedir.Parti, görüşünü "özgür adam muamelesi görmek" ve "ABD ile karşılıklı saygıya dayalı ilişkiler" istemek olarak ilan ederken, ABD yönetiminin Ortadoğu ve dünyadaki politikalarını da sorgulamaktadır.
İslami Mahkemeler Birliği

İslami Mahkemeler Birliği (ICU) (;  İttihad el-mahakim'ül İslamiyye), Somali'de Şerif Ahmed liderliğinde Somali Geçici Federal Hükümeti'ne (TFG) karşı bir yönetim kurmak için birleşmiş bir grup şeriat mahkemesi birliğiydi. 2006 yılında örgüt dağılarak birçok gruba bölünmüştür.
İslami Selamet Cephesi

İslami Selamet Cephesi (; ), Cezayir'de 1989-1992 yılları arasında faaliyet gösteren İslamcı bir siyasi partidir.Cezayir'in 1962'de bağımsızlığını ilan etmesinden sonra ülkeyi tek başına yöneten Ulusal Kurtuluş Cephesi (FLN), 1980'lerin ikinci yarısından itibaren yaygın demokrasi talepleriyle karşı karşıya kaldı. Muhalefetin demokrasi talepleri Ekim 1988'de ülke çapındaki gösterilerle geniş destek buldu. Bunun üzerine siyasi çoğulculuğa olanak veren ve özgürlükleri genişleten yeni bir anayasa hazırlandı. Bu anayasanın Şubat 1989'daki referandumda kabul edilmesinden sonra, çok sayıda parti ortaya çıktı. İzleyen dönemde çeşitli yasalarla getirilen kısıtlamalara karşın, demokratikleşme süreci büyük bir hız kazandı. Köktendinci bir alana dayanan İslami Selamet Cephesi (FIS) Haziran 1990'daki yerel seçimlerde beklenmedik bir başarı elde etti. Seçimlerden sonra FLN içinde önemli ayrılıklar baş gösterdi. Bu arada FIS içinde radikal kanat kitlesel eylemlere yöneldi. Sonunda Ulusal Halk Meclisi'ni yenilemek için Aralık 1991'de yapılan genel seçimlerin ilk turu FIS adaylarının kesin üstünlüğüyle noktalandı. FLN ise çok düşük bir oy oranıyla üçüncü sırada yer alabildi. Bu gelişmeye rağmen demokratikleştirmeyi sürdürmekten yana olan devlet başkanı Şadli Bencedid Ocak 1992'de ikinci turdan birkaç gün önce devlet başkanlığından istifa etti. Ardından Yüksek Güvenlik Konseyi anayasal darbe olarak nitelendirilen bir girişimle seçimleri iptal ederek yönetime el koydu. Yeni iktidar organı olarak bütün yetkiler Devlet Konseyi'nin elinde toplandı. Olağanüstü hâl ilan edildi ve 4 Mart 1992'de FIS kapatıldı. Bunu FIS önderlerine yönelik geniş çaplı bir tutuklama ve sindirme kampanyası izledi. Devlet başkanlığını üstlenen bağımsızlık hareketi önderlerinden Muhammed Budiaf'ın Haziran 1992'de kendi koruması tarafından uğradığı karanlık bir suikast sonucunda ölmesi ülkedeki siyasi bunalımı daha da artırdı.12 Temmuz'da FIS liderlerinden Abbasi Medeni ve Ali Belhac on ikişer yıl hapis cezasına mahkûm oldular. FIS'in çoğu yöneticisi silahlı eylemlerden uzak durulması görüşünü benimsediyse de örgütün tabanında silahlı mücadeleye dönük bir eğilim vardı. Cezayir yaklaşık 10 yıl sürecek ve 100,000 fazla kişinin hayatına mal olacak olan iç savaşın içine yuvarlanmaktan kurtulamadı. 1994'te devlet başkanı Liamine Zéroual ile hapisteki FIS liderleri arasında terörün kesilip karşılığında FIS liderlerinin hapisten çıkarılması hakkında yapılan pazarlıklar sonuçsuz kaldı.
İslami bayram

İslam dininde Ramazan bayramı ve Kurban Bayramı olmak üzere iki büyük bayram vardır. Bayramlar kültür ve mezheplerin farklılığına göre değişik şekillerde kutlanır. İslami bayramlar ay takvimine göre düzenlenir. İslami takvimde 12 ay ve 354–355 gün vardır. Sünni ve Şia ay takvimleri her zaman örtüşmez. Bazen hem Şiilerin hem de Sünnilerin kutladığı bir bayram farklı günlere denk gelebilir. İslami bayramlar ay takvimine göre düzenlendiğinden 1-2 günlük farklılıklar olabilir.Müslümanlarca kutsal sayılan gecelerdir. Bu gecelere "Kandil Geceleri" denir. Kandil Geceleri Peygamber'in uygulamasında yoktur. Hicret sonrası 3. asırdan itibaren tasavvufi çevrelerde kutlanmaya başlanmış ve II. Selim'den itibaren minarelerde kandil yakılmasıyla kandil adını almıştır."Apaçık olan Kitab'a andolsun ki, biz onu mübârek bir gecede indirdik. Şüphesiz biz insanları uyarmaktayız."Kandil geceleri namazların kılındığı, Kuran'ın okunduğu, duaların yapıldığı ve salavatların getirildiği gecelerdir. Kandil geceleri, bir Ay takvimi olan Hicri Takvim esas alınarak tespit edilir. Diğer Hicri Takvim gecelerinde olduğu gibi Kandil Geceleri de, tamamlayan gündüzden önce gelmektedir. Gecelerin eşleştikleri gündüzden sonra değil de önce gelmesiyle ilgili Hammami Tefsiri'nde şöyle izah edilir:"Onlara gece de bir delildir. Ondan gündüzü sıyırırız. Bir de bakarlar ki karanlıklar içinde kalmışlar." Âyetin mânâsı, "Gündüzü giderir geceyi getiririz" demektir, "Kudretimize ve birliğimize delâlet etmek üzere, geceden gündüzü sıyırırıp çıkarırız da insanlar karanlık içinde kalırlar. Nitekim, güneş battığı zaman, gündüzü geceden soyuyoruz ve ortalığı karanlık kaplıyor." Aslolan gecedir, gündüz onun üzerine sonradan gelmektedir.Aşûre Günü, hicrî takvimin ilk ayı olan Muharrem ayının onuncu günüdür. Bu günde birçok önemli olay meydana geldiğine inanılır ve bu güne kıymet atfedilir. Muharrem ayında oruç ibadeti de yapılır.Kadir Gecesi, Kur'an'ın, Allah tarafından Cebrail aracılığıyla Muhammed'e vahyedilmeye başlandığı gecedir.Mevlid Kandili ya da Veladet Kandili, İslam dininin peygamberi olan Muhammed bin Abdullah'ın doğum gecesi ve aynı zamanda  Hicrî Rebiülevvel ayının onikinci gecesidir.
İslami deizm

İslami deizm, deizmin müdahalede bulunmayan tanrı inancı ile birlikte; aracı olmaksızın akıl ve mantık yoluyla tanrıyı kavrama düşüncesinin İslami temeller üzerinden ortaya çıkan halidir.Yaşar Nuri Öztürk, deizm ile İslam'ı belli özellikleriyle birleştiren isimlerden biridir. Öztürk, deizm hakkında; "Deizm Allah'a imanda samimi insanların yoludur." şeklinde bir tanımlama yapmıştır ve bu konuda; "Eğer Allah’a imanda samimiyete bir anlam veriyorsak gelecek zamanların başvurulan çıkış yolunun da deizm olacağını söyleyebiliriz." yorumunu da yapar. Ayrıca deizm hakkında "Tanrı'dan Başka İnsanüstü Tanımayan İnanç Deizm" isimli bir kitabında da deizm konusunu ayrıntılı biçimde ele almıştır.İslami deizm, İslam inancına göre son peygamber olan Muhammed'in ölmesinin ardından tanrının dünya işlerine müdahalede bulunmadığı inancını taşır. Buna örneklerden biri olarak Muhammed öncesi dönemde yaşamış ve büyük günahkar olan Lut kavmi gibi kavimler ve topluluklar helak olurken, günümüzde tanrının dünya işlerine müdahil olmamasından dolayı artık günahkar toplulukların başlarına özel felaket gelmemesi gösterilmektedir. Gene Ay'ın ikiye bölünmesi gibi mucizelerin artık günümüzde olmaması da kanıt olarak sunulur. İslam'ın da kutsal kabul ettiği kitaplarda yazan (Kitâb-ı Mukaddes; "Tevrat", "İncil") birçok cezalandırma, mucizeler, canlıların diriltilmesi gibi birçok husus artık günümüzde olmadığı düşünülür.İslami deizme göre Kur'an ayetlerinde bulunan emirler, cezalar ve olaylar tamamen tarihseldir ve günümüze bir etkisi yoktur. İnsan aklı, ayetleri anlamak için yeterli görülür ve hadis kaynakları kabul edilmez. Deizmin sadece akıl ve mantığa dayanarak inançsal bilginin kabul etmesi özelliği görüşür. Artık geçerliliği olmadığı düşünülen şeriat kanunları yerine de seküler veya laik bir hayat İslami deizm tarafından desteklenir. Kur'an ayetlerinin yanlış çevrildiği iddiasıyla, ayetlerin tarihsel olduğu vurgulanmıştır.Deizmin en önemli vurgularından biri olarak inançsal bilgiye akıl ve mantık yoluyla ulaşma olarak İslam inancının tek tanrısı Allah'ı kavramak için akıl ve mantık yeterli görülür. Kur'an ayetlerinin tarihsel olması ve günümüzde hükmünün kalmamış olduğu fikriyle Allah'ın insanların onu anlaması için onlara akıl vermesi ve kullanması İslami deizmin görüşüdür.Deizm ile teizm arasındaki ayrım bağlamında  İslami deizm tanımlamasının vahiy ve doğaüstü olaylar gibi Tanrının evrenin işleyişine karışması şeklindeki teistik görüşleri  benimsemesi nedeniyle deizm ile ilişkilendirilemeyeceği yönündedir.
İslami modernizm

Bazen modern Selefilik olarak da adlandırılan İslami modernizm, İslam inancını milliyetçilik, demokrasi, medeni haklar, rasyonellik, eşitlik ve ilerleme gibi modern Batı değerleriyle uzlaştırmaya çalışan ve “ilk Müslüman ideolojik tepki” olarak tanımlanan bir harekettir. “Klasik kavramların ve içtihat yöntemlerinin eleştirel biçimde yeniden incelenmesi” anlayışıyla İslam teolojisine ve Kuran tefsirine yeni bir yaklaşım getirmiştir.Her ne kadar aşağıda adı geçen şahsiyetler yukarıda belirtilen hareketten olmasa da, hepsi az çok modernist düşünce ve/veya yaklaşımı paylaşıyor.
İslami müzik

İslami müzik, İslam'ın gereği olan, farz, sünnet ve nafile, ibadete çağırma, yardımcı olma ya da süsleme amacıyla yararlanılan ve kullanım yoluna göre şer'i müzik ve tasavvufî müzik, seslendirildiği yere göre cami müziği ve tekke müziği veya seslere İslami fıkıh kurallarına uygun melodi eklenmesi diye nitelenen müziklerdir. Özellikle Arap ülkeleri başta olma üzere Orta Doğu'da yaygındır. İslam'da dini hüküm şeriat anlayışıyla birlikte müzikal ifadesi daha kısıtlı ve sadedir.Selçuklu Türkleri, İslam dinine bir göçebe kabileyken katılmış, Anadolu (şimdiki Türkiye) topraklarında yaşamaya başlamıştır. Daha sonra 1517'de Hilâfet'in sahibi olan ve buna istinaden İslam coğrafyasında önder görevi gören Osmanlı İmparatorluğu'nun etkisinde İslami müzik anlayışı gelişmiştir. Yine bu dönemde klasik Türk müziği olarak ortaya çıkan yeni müzik anlayışı giderek yaygınlaşmıştır. Yine Orta Doğu'da Kürt müziği, Arapça müzik ve İran müziği İslami müzik anlayışıyla gelişmiş müzik akımlarıdır.Endülüslü İbn Hazm'ın (ö. H. 456/M.S. 1064) musiki konusunda en sağlam ve en kuvvetli olduğu belirtilen Buhârî'nin sahihinde geçen "Ümmetimin içinde zina yapmayı, ipekli giymeyi, içki içmeyi ve mûsikî dinlemeyi helâl sayan kimseler türeyecektir." şeklinde başlayan rivayetin uydurma olduğunu söylediği ve Buharî'yi kitabına uydurma hadis almakla suçlayanların başında geldiği, bu rivayet de dahil olmak üzere musikînin haram olduğunu söyleyenlerin hüccet olarak kullandıkları bütün hadis rivayetlerini teker teker ele alarak bunların hiçbirinin sağlam olmadığını belirttiği anlatılmaktadır. Bu rivayetlerin zayıflığı konusunda İbnu’l-Arabî'nin, İbnu’n Nahvî'nin, Gazâlî'nin ve İbn Tâhir'in İbn Hazm’a muvafakat ettikleri belirtilir. Buna rağmen diğer alimler İbn Hazm'ın bu görüşünü reddetmiştir. Bilindiği kadarıyla el-Uṣûlü’l-ḫamse’ye İbn Mâce'nin es-Sünen'ini ekleyerek Kütüb-i Sitte tabirini ilk defa oluşturduğu belirtilen İbnü'l-Kayserânî'nin (ö. 507/1113) de Kitâbü’s-Semâʿ adlı eserinde Mûsiki dinlemenin haram olmadığını, aksini savunanların uydurma rivayetlere dayandıklarını söyleyerek mûsiki dinlemeyi haram sayanların dayandığı delillere güvenilemeyeceğini ileri sürdüğü belirtilmektedir. Bazı oryantalistlerin görüşüne göre ise bu rivayetlerin müziğe ve müzisyenlere gösterilen ilgiyi kıskanan Abbasî devri ilahiyatçıları tarafından uydurulmuş olduğu iddia edilmektedir.Dört Halife döneminde ortaya çıkan ve “muhannesûn” denilen kadınsı davranışlar sergileyen kişilerin renkli elbiseler giyip ellerine kına yaktıkları, saçlarını boyadıkları ve bunlardan Tuveys adında bir kişinin Halife Osman iktidarında Medine'de şarkıcı olarak ünlendiği belirtilmektedir.
İslami siyasi partiler

Aşağıda, İslami demokrasi sistemi altında çeşitli yaklaşımlarda İslam kimliği veya siyasi İslam'ı savunan siyasi partilerin listeleri bulunmaktadır. İslami demokrasi, İslami ilkeleri demokratik bir çerçeve içinde kamu politikasına uygulamayı amaçlayan politik bir ideolojiye atıfta bulunur. Listeler ideolojik bağlılığa göre sınıflandırılmış ve ülkeye göre sıralanmıştır.Siyasal İslam'ın ideoloji veya bir teolojik pozisyonunu alarak asıl bağlılık olmadan ana kimlik olarak İslam'ı savunan siyasi partilerdir. Vasat siyasi-dini merkezciliğe için savunmaktadır.
İslami çevrecilik

İslami çevrecilik, çevre felsefesinin bir kolu; aynı zamanda İslami kutsal metinlerden ve geleneklerden türetilen çevre ilkelerini çevreye ve günümüz çevre krizine uygulayan İslami bir harekettir. Müslüman çevreciler, Allah'ın doğa üzerindeki mutlak egemenliğine inanırlar ve insanlığın, Allah'ın halifesi olarak rolünü vurgulayarak çevreyi korumayı ve korumayı kendilerine görev edinirler. İslami çevrecilik, İslami ekolojik felsefeyi, Şeriat temelli çevre yasasını ve İslami çevre aktivizmini kapsar.İslami çevrecilik, İranlı filozof Seyyid Hüseyin Nasr ile başladı ve 1960'lardan bu yana gelişti. Nasr tarafından 1966'da Chicago Üniversitesinde verilen bir dizi ders orijinal bir referans noktası olarak hizmet ediyor.
İslami İran İnşaatçılar İttifakı

İslami İran İnşaatçılar İttifakı (, İtilaf-i Abadgaran-i İran-i İslami) veya kısaca Abadgaran (آبادگران), İran'da muhafazakâr parti ve örgütler ittifakıdır. 2004 yılında yapılan meclis seçimlerinde İslami Şûra Meclisi'nin sandalye sayısının %54'ünü almıştır. İttifakın en önemli figürlerinden biri eski Tahran Belediye Başkanı ve 2005-2013 yılları arasında İran Cumhurbaşkanı olan Mahmud Ahmedinejad'dır.
İslamiye

Eyaletin Firdevs şehristanı'nın Merkezî bahşı'nda bulunan şehrin 2006 yılı resmi nüfusu 5.167 kişi ve 1.515 hanedir.
İslamköy, Atabey

550 yılındaki adı Doiantos olan İslamköy, 1912'den beri aynı adı taşımaktadır. 1950 yılında beldeye çevrilen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.İslamköy'deki 9. Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel'in doğduğu ev, "Demirel Evi ve Demokrasi Müzesi"ne çevrilmiştir.
İslamköy, Karakoyunlu

Eskiden burada Suriye tarafından gelen Ermeni bir topluluk yaşadığından ahali tarafından Kâfirköy adı verilmiştir. 1928 yılında da aynı adı taşıyan ancak sonradan "İslamköy" adını alan köy, uzun yıllar Taşburun'a bağlı bir mahalle durumunda kaldı. 12 Kasım 2012 tarihinde kabul edilen 6360 sayılı yasa çerçevesinde Karakoyunlu ilçesindeki Taşburun Belde Belediyesi'nin kapatılması üzerine tekrar köye dönüştürüldü.
İslamköy, Kulp

İslamköy, üç mahalle (İslamköy-Merkez/Kûh, Vank/Akın, Huş) ve bir mezra (Tur)'dan oluşmuş dağınık bir mahalledir. Bugün yaşayan köylülerin anlattıklarına göre; mahallede müslümanlardan önce ermeniler yaşarmış. Vank'ta ve Engüzing'de birer kilisenin varlığı köylülerce onaylanmaktadır. Vank kelimesi ermenice manastır anlamına gelir.
İslamköy, Kâhta

Köyün eski adı, 1928 yılı kayıtlarında Kürtçede "şeyhöldü" anlamına gelen Şeyhmirik, 1960 yılı kayıtlarındaki adı is Akkılıç olarak geçmektedir.
İslamköy, İliç

Köyle ilgili ilk yazılı bilgiler 1642 tarihli Avârız defterlerinde yer almaktadır. Bu tarihte Erzurum Eyaleti'nin Kuruçay kazasının merkez nahiyesine bağlı "İslamşeyh" adıyla bir köy olarak bahsedilen yerleşimde, avârıza konu 8 Müslüman hane yaşamaktaydı. Köyün adı, 1916 yılı kayıtlarında "İslamköyü", 1968 yılı kayıtlarında  ise İslamkendi olarak geçmektedir.
İslamlar, Dikili

İslamlar; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
İslamlar, Elmalı

Mahalle, 1912 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Kaş ilçesine bağlıyken, 16 Mayıs 1934'te Elmalı ilçesine bağlandı.